C’è chi muore in viaggio, chi in un cantiere senza protezioni.\nLe migrazioni da sud a nord del pianeta sono uno snodo di civiltà ed una sfida aperta alle ragioni di chi si colloca nel centro stanco della modernità, nel crocevia di idee e pratiche dove l’autonomia della politica dalla religione ha tentato di realizzare gli universali “umani” di libertà, solidarietà, uguaglianza.\nL’universalismo della ragione si è sgretolato di fronte alle mille ragioni di chi non poteva/voleva stringersi nell’universale, formalmente neutro, ma sostanzialmente maschile, occidentale, bianco, eterosessuale, benestante. Il cittadino sovrano, titolare di diritti, tutele, libertà.\nLe mille sfide aperte da chi eccedeva la norma, spaccava il margine, hanno smontato pezzo a pezzo l’artifizio formale che costituiva la base dell’approccio liberale, mettendone a nudo la radice di classe, il nucleo patriarcale, gerarchico. I conflitti che ne sono derivati hanno attraversato gli ultimi duecento anni. Le lotte delle donne, dei lavoratori, degli omosessuali hanno messo in crisi l’impianto, sebbene questo si sia rivelato abbastanza duttile da reggere, modificandosi e ricomponendo le fratture al proprio “interno”. Nulla di duraturo, perché la tutela della proprietà privata, considerata un diritto “umano”, è incompatibile con qualunque ipotesi di eguaglianza sostanziale. Nondimeno la democrazia reale ha saputo mantenere un equilibrio di guerra, nella lotta tra capitale e lavoro. Il punto di equilibrio è stato sancito sul piano legislativo da compromessi che erano lo specchio della forza – come della debolezza – dell’opposizione sociale.\nParimenti l’allargarsi della “cittadinanza”, se da un lato ha concesso diritti, ha tuttavia in parte riassorbito la carica sovversiva del movimento delle donne e degli omosessuali.\nL’immigrazione dal sud al nord del pianeta ha aperto un fronte di guerra che scompagina le carte, spezzando il fronte della lotta di classe, mettendo in crisi la stessa tutela delle libertà formali.\nL’immigrazione di lavoratori stranieri provenienti da paesi poveri, dove la sopravvivenza è una sorta di roulette russa, è la leva potente con la quale, in Europa – ma non solo – si è sferrato un attacco senza precedenti ai “diritti” acquisiti dai lavoratori in decenni di lotte durissime.\nIn questi anni l’orizzonte della guerra tra poveri, tra chi ha – ancora – diritti e chi non li ha mai avuti, ha oscurato quello della guerra di classe.\nL’universalismo dei diritti, negato agli immigrati, torna in auge quando, dal fondo del barile, si rinverdisce la pianta rinsecchita dello scontro di civiltà, della guerra santa, del feroce saladino e delle sue masnade.\nCapita così che il consenso alla disuguaglianza venga proprio da quelli che l’uguaglianza vera non sanno bene cosa sia.\nGrumi identitari mai risolti si addensano di fronte agli altri, agli ultimi arrivati. I nemici. Un paese che non ha mai fatto i conti con il proprio tremendo retaggio coloniale, irretito dal mito degli italiani brava gente, ritrova senza imbarazzi la paccottiglia culturale che sostiene ed alimenta l’odio.\nLa libertà femminile è la leva sulla quale spingere per soffiare sul fuoco dello scontro tra civiltà democratica e oscurantismo islamico. I delitti d’onore contro donne e ragazze indisponibili alle regole patriarcali offrono l’occasione per incrudire le campagne xenofobe. I giornali sbattono in prima pagina la notizia delle donne massacrate da parenti che le vogliono sottomettere a forza. Ma nessuna tutela è data alle donne vittime di violenze ed abusi. Pochi sanno la storia di Faith. Il governo italiano le ha negato l’asilo politico. Faith, una ragazza scappata in Italia dopo aver ucciso l’uomo che cercava di stuprarla, è stata deportata in Nigeria, dove rischia l’impiccagione.\nLa libertà femminile è una bandiera da sventolare a seconda delle circostanze. Come l’universalità dei diritti. La maschera grottesca della democrazia reale. Tale non perché tradisca alcunché ma perché si tradisce, mettendosi a nudo, dando forma al cuore nero che la costituisce.\nFatto di muri. Sempre più spessi, sempre più alti. Su questi muri si infrangono le vite di chi fugge la guerra, le persecuzioni, la miseria. C’è chi muore in viaggio, chi in un cantiere senza protezioni, chi si impicca per evitare la deportazione. Una lunga strage di stato. C’è chi vive lavorando come nessuno qui era più costretto a lavorare. Sono i nuovi schiavi.\nQuello che troppi scordano è che i muri e le catene che serrano gli immigrati potrebbero un giorno stringersi intorno a ciascuno di noi. Ma allora sarà troppo tardi.\nDes anarchismes et des anarchistes\nLe monde « se couvre d’associations volontaires pour l’étude, pour l’instruction, pour l’industrie et le commerce, pour la science, l’art et la littérature, pour l’exploitation et pour la résistance à l’exploitation, pour l’amusement et pour le travail sérieux, pour la jouissance et pour l’abnégation, pour tout ce qui fait la vie de l’être actif et pensant […], et toutes cherchent, en maintenant l’indépendance de chaque groupe, cercle, branche ou section, à se fédérer, à s’unir, par-dessus les frontières aussi bien que dans chaque nation, à couvrir toute la vie du civilisé d’un réseau dont les mailles s’entrecroisent et s’enchevêtrent. Leur nombre se chiffre déjà par dizaines de mille […] Partout ces sociétés empiètent déjà sur les fonctions de l’État et cherchent à substituer l’action libre des volontaires à celle de l’État centralisé. […]\nEt lorsqu’on constate les progrès qui s’accomplissent dans cette direction, malgré et contre l’État, qui tient à garder la suprématie qu’il avait conquise pendant ces trois derniers siècles; lorsqu’on voit comment la société volontaire envahit tout et n’est arrêtée dans ses développements que par la force de l’État, on est forcé de reconnaître une puissante tendance, une force latente de la société moderne. Et on a droit de se poser cette question: Si d’ici cinq, dix ou vingt ans — peu importe — les travailleurs révoltés réussissaient à briser ladite société d’assurance mutuelle entre propriétaires, banquiers, prêtres, juges et soldats ; si le peuple devient maître de ses destinées pour quelques mois et met la main sur les richesses qu’il a créées et qui lui appartiennent de droit — cherchera-t-il vraiment à reconstituer à nouveau cette pieuvre, l’État? ou bien, ne cherchera-t-il pas plutôt à s’organiser du simple au composé, selon l’accord mutuel et les besoins infiniment variés et toujours changeants de chaque localité, pour s’assurer la possession de ces richesses, pour se garantir mutuellement la vie et produire ce qui sera trouvé nécessaire à la vie? » (Pierre Kropotkine, L’Anarchie, sa philosophie, son idéal, 1896).\nLe XXe siècle, dont les historiens disent volontiers qu’il a débuté en 1917, s’est terminé au cours de sa dernière décennie. La chute du Mur de Berlin suivie de la débandade des régimes du « socialisme réel » a vite été suivie d’autres phénomènes, l’internet, la rébellion zapatiste et les mouvements antiglobalisation. Alors le monde « s’est couvert d’associations volontaires » et les groupes anarchistes ont essaimé partout. Les bénédictins des pages jaunes anarchistes (http://ayp.subvert.info) en ont trouvé dans quelque 80 pays; Kropotkine, un siècle auparavant, ne parlait que de l’Europe.\nCette présence quasi universelle se caractérise par une grande ressemblance dans les comportements: les jeunes anarchistes sont encapuchonné-e-s, ouvrent des centres sociaux autogérés, font de la musique (souvent punk) et lancent des cailloux, ne mangent pas de viande, vivent en communautés à la ville ou à la campagne, défendent les sans-papiers. Regardez les photos des Philippines ou de Grèce, les programmes des concerts en Equateur ou en Estonie, les sites internet de Suède ou de Slovénie…\nCertains courants s’en démarquent toutefois. Il s’agit aujourd’hui du courant dit « plateformiste », représenté dans le portail international anarkismo.net (et fort actif sur a-infos.ca), qui publie des textes sérieux en une quinzaine de langues.\nIl s’agit par ailleurs des intellectuel-le-s tenants du « post-anarchisme », surtout anglo-saxons, dont plusieurs textes ont été traduits en italien chez Elèuthera, notamment.\nIl y a toujours, bravant la répression, les anarcho-syndicalistes – certain-e-s votent, d’autres ne votent pas – et les syndicalistes révolutionnaires des IWW, et quelques fédérations d’importance très variable selon les pays ; elles n’ont de tradition qu’en France, en Italie, en Espagne et en Argentine, avec des différences de structures et de fonctions qui ne semblent pas insurmontables.\nEt toutes les opérations combinatoires sont possibles ; les rencontres se font dans les manifs, parfois dans les campings, mais surtout dans les salons du livre, les colloques et commémorations, les revues toujours nombreuses (et fréquemment, nous le constatons au CIRA, durables et de bonne teneur).\nCe tableau à grands coups de pinceau est peu nuancé. L’important à mon sens est la présence diffuse ou affirmée d’anarchistes jeunes et vieux sur le terrain social et politique délaissé par les forces traditionnelles de la gauche qui n’en finissent pas de ramasser les miettes de leur passé sans réussir à en faire même un petit pain.\nAnarchismi e anarchici nel XXI secolo\nIl mondo “si copre di associazioni volontarie per lo studio, per l’istruzione, per l’industria e il commercio, per la scienza, l’arte e la letteratura, per lo sfruttamento e la resistenza allo sfruttamento, per divertimento e per lavoro serio, per la gioia e per l’abnegazione, per tutto ciò che fa la vita dell’essere attivo e pensante [...], e tutte cercano, mantenendo l’indipendenza di ciascun gruppo, circolo o sezione, di federarsi, di unirsi, al di là delle frontiere cosi come in ciascun nazione, di coprire tutta la vita del uomo civile con una rete, le cui maglie si incrociano e si uniscono sempre più. Il loro numero si valuta già a decine di migliaia […]. Dappertutto queste società usurpano le funzioni dello Stato e cercano a sostituire l’azione libera dei volontari a quella dello Stato centralizzato. […] E quando si constata il progresso che si compie in tale direzione, malgrado e contro lo Stato, che ha interesse a conservare la supremazia che ha conquistata in questi ultimi tre secoli; quando si vede come la società volontaria invada tutto e non sia fermata nel suo sviluppo che dalla forza dello Stato, si è obbligati a riconoscere una potente tendenza, una forza latente della società moderna. E si ha il diritto di porci la questione: Se fra cinque, dieci o venti anni – poco importa – i lavoratori ribellati riuscissero a rompere la società di mutuo soccorso fra proprietari, banchieri, preti, giudici e soldati; se il popolo diventasse padrone della sua sorte per qualche mese e mettesse la mano sulle ricchezze che ha creato e che gli appartengono di diritto, cercherà veramente a ricostituire di nuovo questa piovra, lo Stato? Oppure, non cercherà egli piuttosto di organizzarsi dal semplice al composto, secondo l’accordo mutuo ed i bisogni infinitamente diversi e sempre varianti di ogni località, per assicurarsi il possesso delle ricchezze, per garantirsi a vicenda la vita e per produrre ciò che si troverà necessario alla vita?”. (Pëtr Kropotkin, «L’anarchia la sua filosofia, il suo ideale», Bertoni, Ginevra 1901.)\nIl xx secolo, a proposito del quale gli storici sostengono spesso sia iniziato nel 1917, è terminato nel corso dell’ultimo decennio del secolo stesso. La caduta del Muro di Berlino, seguita dal crollo dei regimi del “socialismo reale”, è stata ben presto seguita da altri fenomeni, quali Internet, la rivolta zapatista e i movimenti contro la globalizzazione. Allora il mondo “si è coperto di associazioni volontarie”, e i gruppi anarchici hanno cominciato a sciamare ovunque.\nGrazie al lavoro certosino di quelli che fanno le pagine gialle anarchiche (http://ayp.subvert.info), ne sono stati trovati in una ottantina di paesi; Kropotkin, un secolo prima, parlava soltanto dell’Europa. Tale presenza quasi universale si caratterizza per una grande rassomiglianza di comportamenti: i/le giovani anarchici/che indossano cappucci, fondano centri sociali autogestiti, fanno musica (spesso punk) e lanciano pietre, non mangiano carne, vivono in comunità, in città o in campagna, difendono gli immigrati clandestini. Guardate le foto delle Filippine o della Grecia, i programmi dei concerti in Ecuador o in Estonia, i siti Internet di Svezia o di Slovenia…\nTuttavia alcune correnti si distinguono da queste. Oggi, per esempio, troviamo la corrente detta “piattaformista”, rappresentata nel portale internazionale anarkismo.net (e molto attiva su a-infos.ca), che pubblica testi seri in una quindicina di lingue. Si tratta d’altra parte di intellettuali che difendono il “postanarchismo”, sono soprattutto anglosassoni, e alcuni loro testi sono stati tradotti in italiano, principalmente da Elèuthera.\nCi sono sempre, sfidando la repressione, gli anarcosindacalisti – alcuni votano, altri non votano – e i sindacalisti rivoluzionari degli IWW, anzichè alcune federazioni di importanza assai variabile a seconda dei paesi; queste hanno una tradizione soltanto in Francia, in Italia, in Spagna e in Argentina, con differenze riguardanti le strutture e le funzioni, che non sembrano insormontabili.\nTutte le operazioni combinatorie sono possibili; gli incontri avvengono nel corso di manifestazioni, a volte all’interno di camping, ma soprattutto ai saloni del libro, durante colloqui e commemorazioni, e su riviste sempre numerose (e spesso, come constatiamo al CIRA, durature e di buona qualità).\nQuesto quadro generale è poco sfumato. L’importante, secondo me, è la presenza diffusa o affermata di anarchici giovani e vecchi sul terreno sociale e politico, abbandonato dalle forze tradizionali della sinistra, che non finiscono mai di raccogliere le briciole del loro passato senza riuscire a farne neppure un panino.\n(traduzione dal francese di Luisa Cortese)\ndi Mariella Bernardini\nCreiamo conflitto sempre, senza sottovalutare il linguaggio sessista e l’ingerenza della chiesa.\nOggi appare sempre più chiaro che all’interno del conflitto tra i sessi, mai soffocato, si tenta di ripristinare una virilità tradizionale e un ritorno ai ruoli sessuali dati che erano stati messi in discussione da 40 anni di femminismo. Mai come oggi i rapporti tra i sessi rappresentano il cuore della politica. Tentare di prendere la parola come era già stato fatto in passato su sessualità – potere e politica penso che sia un passo fondamentale da cui partire. È da qualche tempo che donne sempre più “belle”, vistose, fintamente o alcune realmente stupide, e donne sempre più maltrattate e oggetto di fatti di violenza fanno parte della nostra quotidianità. La rappresentazione che maggiormente appare – e purtroppo sono le stesse donne che spesso vi si prestano – è quella di corpi che possono essere modificati, offerti e scambiabili come qualsiasi altro oggetto di consumo. Le aspirazioni di libertà delle donne in questi ultimi anni sono state mercificate; ci viene venduto un immaginario plastificato senza distinzione tra ciò che è reale e vissuto da ognuna quotidianamente e ciò che è finzione mass mediatica.\nLe forti contraddizioni, sempre presenti, fra i due sessi troppo spesso si esplicitano in violenza, a volte invisibile, come quella che si vive tutti i giorni, quella psicologica, domestica, cioè quella che coinvolge il corpo e la mente. Non proviamo stupore ma rabbia quando non passa giorno che ad una donna non venga usata violenza: questa è un antica pratica maschile e non dipende dal passaporto di chi la agisce, ed è stata sempre usata come arma di guerra di un esercito contro un altro esercito (basta ricordare le centinaia di migliaia di donne stuprate qui vicino a noi nella ex Jugoslavia, senza parlare di ciò che succede oggi nel resto del mondo); lunghi anni di silenzio hanno spesso nascosto sotto la cenere questi crimini che solo dopo la rivoluzione femminista degli anni ‘70 sono stati sottoposti a critica sociale in modo forte e rilevante.\nOggi che la crisi economica e sociale è sempre più devastante per ampie fasce di popolazione vengono alla luce e si rafforzano sempre più visioni autoritarie e maschiliste, la paura verso il diverso, i sentimenti sessuofobici ed il sessismo si intrecciano e si confondono sempre più con il razzismo ed avanza la diffidenza, l’isolamento, la competizione, l’esclusione sociale e una distruttività nelle relazioni umane.\nÈ lo straniero il nemico: rimuovendo il senso di colpa ai maschi nostrani che tentano di rimettere le “loro donne”sotto tutela, volendo riportare la differenza femminile, nata sotto il segno della libertà, alla sottomissione. Lo stupro, che considero reato politico contro le donne, contro il corpo ‘diverso’ della donna, contro l’elemento non cancellabile della sua differenza, viene utilizzato politicamente da diverse forze partitiche che appoggiano e istituiscono ronde di giustizieri e bande militari per togliere sempre più libertà a tutte e tutti. Forse per troppo tempo abbiamo lasciato che parlassero in nostro nome su troppe cose, ma non possiamo più permettercelo e se è vero che non siamo mai state zitte, ora dobbiamo alzare con più forza la nostra voce perché l’affermazione della nostra libertà è il presupposto per l’affermazione della libertà dell’intera umanità.\nCreiamo conflitto sempre, senza sottovalutare il linguaggio sessista che riaffiora e la sempre presente ingerenza della chiesa nelle nostre vite (vedi il caso di Eluana Englaro).\nLa frantumazione del movimento delle donne di questi ultimi decenni, i suoi innumerevoli rivoli, le diverse di/visioni e le derive, hanno lasciato dei grandi vuoti di obiettivi comuni e di azioni; si sente quindi più che mai la necessità di pensiero, di ripresa di un movimento “nuovo”, di relazioni, di valorizzazione di conoscenze e di saperi per un’efficace lettura dei cambiamenti avvenuti e che avverranno nel mondo. Ripartire dalle nuove generazioni, dalle scuole, per ricreare cultura egualitaria e libertaria, senza differenze di ruoli e non sessista, e dai posti di lavoro per non farci emarginare con la crescente disoccupazione perché siamo noi le principali vittime (dato che nel nostro paese lavora meno di una donna su due e questo è uno dei dati più bassi d’Europa). Capovolgere il mondo, approfondire la nostra capacità relazionale e trovare l’intreccio tra noi, la cultura e la natura nella nostra continua pratica quotidiana di resistenza, autonomia e libertà.\ne incoercibili passioni\nUna nuova generazione di storici si è venuta formando negli anni, producendo una letteratura scientifica davvero notevole.\nIl progresso della ricerca storiografica ha fatto sì che negli ultimi anni gli studi si siano concentrati non solo sulla mera indagine e ricostruzione degli avvenimenti, dei grandi fatti storici e delle loro dinamiche, ma anche, e non più secondariamente, sull’analisi di quel tessuto umano e sociale che a tali avvenimenti ha dato concreta sostanza. In conseguenza di tale mutamento di prospettiva tanto il singolo individuo quanto i gruppi sociali hanno acquistato nuova importanza, aprendo le riflessioni degli studiosi a nuove motivazioni, pulsioni e valori.\nLa storia dell’anarchismo, come e più di quella di altri movimenti sociali, è stata anche, se non soprattutto, una storia di valori, di ideali, di forti emozioni e di incoercibili passioni. Ma per anni la storiografia ufficiale, non solo sul versante quasi egemone di matrice marxista ma anche sul versante di scuola liberale o di impostazione cattolica, ha coerentemente ignorato, in una sorta di delirio materialistico, tutte le cause che non trovassero una spiegazione economicistica, scrivendo così una storia, sostanzialmente, a una dimensione. Inevitabile, in questa ottica, una interpretazione restrittiva dell’importanza del movimento anarchico e del pensiero libertario nella storia del paese.\nPer capire basti un esempio, l’avventura della banda di Cafiero e Malatesta sui monti del Matese: una disperata impresa di poveri illusi inconsapevoli delle condizioni materiali del paese e isolati dal proletariato urbano, o l’espressione di un sentimento di rivolta ed uguaglianza di una generazione di rivoluzionari che portavano il verbo dell’emancipazione nelle lande più sperdute? il manifestarsi di un velleitarismo ridicolo e autodistruttivo, o un grido di libertà che, di lì a poco, sarebbe diventato patrimonio del proletariato italiano? Una domanda non difficile ma a lungo inevasa e per la quale tanta storiografa, se si fosse tolta il paraocchi, avrebbe trovato una lampante risposta nello svolgimento del processo di Benevento, risoltosi, come si sa, nella apoteosi popolare di quella accolita di “sognatori”.\nNegli ultimi anni, comunque, a fronte dell’inevitabile crisi di certa storiografia militante, lo studio del movimento anarchico ha ricevuto nuovi stimoli, che hanno portato alla piena e feconda rivalutazione della sua importanza. Se antesignano di questa rielaborazione è stato Pier Carlo Masini, che già sulle pagine di «Movimento Operaio» contribuì a riportare alla luce e a ridare il loro giusto rilievo alla Prima Internazionale e alla fase “giovanile” dell’anarchismo italiano, dopo di lui altri storici hanno contribuito a sfatare la vulgata materialista e le interpretazioni strumentali e restrittive che questa promuoveva.\nUna nuova generazione di storici si è venuta formando negli anni, producendo una letteratura scientifica davvero notevole. Ne è testimonianza la relativamente breve ma intensa e preziosa esperienza della «Rivista Storica dell’Anarchismo» sfociata, come conclusione di un lungo processo di ricerca, in un’opera che praticamente non ha pari nel mondo scientifico, quel «Dizionario Biografico degli Anarchici Italiani» che ben testimonia, tra le tante altre cose, sia il rinnovato interesse degli anarchici per la loro storia, sia la ricchezza umana e materiale di un movimento così longevo e ubiquitario come quello anarchico.\nE anche «A Rivista», naturalmente, è fra i protagonisti di questo rinnovamento. Sempre puntuale, infatti, nell’informare sulle nuove acquisizioni della ricerca, consente ad un pubblico molto più vasto ed eterogeneo di quello degli specialisti di seguire il procedere degli studi, non solo con recensioni e schede bibliografiche, ma anche con l’interesse per le vicende biografiche dei nostri militanti o con le cronache delle frequenti ricorrenze della nostra storia. Una preziosa simbiosi fra la rivista e i suoi lettori, quindi. Da una parte uno sforzo divulgativo quanto mai utile, dall’altra una risposta costante a stimoli necessari per continuare a portare avanti l’impegno nella società: con la consapevolezza di far parte di una visione che trascende le singole individualità per trasformarsi in un procedere unitario e collettivo. Insomma, ancora una volta, … veniamo da lontano e andiamo lontano…\nQuei due convegni di studi: a Piombino sul sindacalismo rivoluzionario e a Venezia su Bakunin.\nPuò apparire strano che, dopo quarant’anni abbondanti di studi e di ricerche su tematiche inerenti la storia dell’anarchismo, io esiti di fronte alla sollecitazione di Paolo Finzi a tracciare una sorta di bilancio storiografico sul tema. Forse perché i bilanci, o meglio i consuntivi, seppur provvisori, si fanno quando si pensa di chiudere una stagione che a me pare, invece, ancora aperta per le mille possibilità di analisi che si offrono. Certo, negli ultimi quindici anni la produzione storiografica sull’anarchismo (mi riferisco ovviamente a quella italiana) ha registrato una significativa accelerazione, legata principalmente a due esperienze collettive di grande portata: la «Rivista storica dell’anarchismo» e il Dizionario biografico degli anarchici italiani. Ma si è probabilmente trattato, e mi auguro che sia così, di una spinta iniziale in grado di assicurare autonomia e tenuta a nuove e più specifiche esplorazioni. Non è un caso che siano già usciti o in procinto di uscire o comunque in cantiere dizionari regionali (Abruzzo, Calabria, Sicilia ed altri ancora) in grado di offrirci una visione sempre più ravvicinata, un quadro sempre più dettagliato del complesso delle vicende umane che hanno dato corpo e direi quasi «anima» al movimento anarchico italiano.\nMa se è vero che le esperienze citate sono state decisive, è altrettanto vero che sono cresciute su di un terreno già reso fertile dai risultati di una produzione storiografica niente affatto trascurabile. Non ho lo spazio per fare una sommaria rassegna e rischierei, come capita spesso, di dimenticare qualcosa o qualcuno. Mi limiterò quindi a ricordare una persona e due eventi. La persona non può che essere il vecchio amico Pier Carlo Masini; gli eventi due convegni che reputo per diverse ragioni decisivi, il convegno di Piombino sul sindacalismo rivoluzionario (1974) ed il convegno di Venezia su Bakunin (1976).\nCome tutti ricorderanno, il primo volume della masiniana storia degli anarchici italiani (quello sottotitolato Da Bakunin a Malatesta) uscì agli inizi del 1969, prima di Piazza Fontana, e suscitò, per ragioni contingenti facilmente intuibili, un notevole interesse. Si inserì in un clima culturale in cui gli anarchici, dopo anni di silenzio e di marginalità, erano in qualche modo ritornati in primo piano. Il grande merito di Masini, che da anni studiava, raccoglieva materiale e pubblicava saggi e contributi, fu quello di capire il momento e di sapere coglierlo. Ma non si tratta solo di intuito, che in uno storico non guasta mai. Masini ebbe la capacità di comporre l’affresco di un trentennio decisivo della storia nazionale, dall’indomani della proclamazione del Regno d’Italia alla nascita del Partito socialista, e di proporlo con lo sguardo dello studioso certamente animato da una forte vena di simpatia, ma lontano dalle asprezze ideologiche che avevano caratterizzato, in un senso o nell’altro, la storiografia degli anni Cinquanta e Sessanta. La lezione di Masini, che non tutti percepimmo subito, può essere sintetizzata nella sua capacità di capire l’insieme, di seguire le singole vicende inserendole in un quadro coerente, unitario. E quindi di capire Bakunin e Malon, Cafiero e Bignami, Malatesta e Costa, Gori e Turati. Le accese passioni si stemperavano, pur non perdendo la loro vivacità, la loro specificità. Ma nell’ambito del giovane movimento operaio italiano, che faticosamente cercava una propria identità attraverso il contrasto delle tendenze, per Masini le ragioni e i torti si intrecciavano e non c’era spazio per la categoria del «tradimento» come per quella della «provocazione». I traditori, i provocatori, laddove c’erano, erano altri.\nQuanto agli eventi, mi limiterò solo a registrare che il convegno piombinese mise per la priva volta l’accento su di un fenomeno, quello del sindacalismo rivoluzionario, di cui fino ad allora si era fatta giustizia sommaria. Farò un unico esempio. Tutti gli studi in cui il sindacalismo rivoluzionario aveva fatto la sua apparizione non citavano mai «L’Internazionale», il periodico della Camera del lavoro di Parma che poi diventò organo dell’Usi. E l’Usi rimaneva una nebulosa di cui vagamente si conosceva l’esistenza, ma che si preferiva accantonare per seguire l’equazione sindacalismo rivoluzionario = interventismo = fascismo. L’approfondimento del sindacalismo d’azione diretta ha avuto due principali conseguenze: da un lato ha arricchito in modo significativo il quadro del movimento sindacale italiano, dall’altro ha messo in luce la complessa rete di relazioni tra i sindacalisti e gli anarchici. Diversamente, il convegno veneziano su Bakunin, tematicamente più limitato ma aperto all’apporto di approcci disciplinari e metodologici differenziati, ha avviato una stagione di proficue collaborazioni internazionali contribuendo in modo determinante a «sprovincializzare» la cultura libertaria italiana. Per la prima volta noi, più giovani, ci trovammo accanto a Lehning, Maitron, Guérin, Arvon e potemmo confrontarci con loro. Ora, che i più giovani sono altri, ci rimane il ricordo.\nNoi, i desaparecidos\ndella città uguale\nLa verità è che siamo nei luoghi della tirannide.\nQua ci ubriacano di padanie, di provvedimenti da adottare per contrastare i nemici selvaggi, ma io temo che in questo fanfarare ci stiano tacendo un’evidenza a cui invece dovremmo prestare attenzione, ed è il fenomeno che sta trasformando le città europee in un’unica città uguale.\nLa città uguale non è altro che una zona della città, asettica e seriale, un modo di essere dell’edilizia e dell’urbanistica che sta colonizzando a poco a poco tutte le altre zone ed è perfettamente funzionale alle logiche dell’alta finanza e del grande capitale.\nIo ci cammino dentro. La attraverso per tangenziali, per raccordi autostradali, ci sosto in parcheggi sotterranei, organizzati per settori. Nel suo espandersi inarrestabile, la città uguale fa sì che il carattere delle vecchie strade sia costretto a soccombere per fare spazio alle grandi catene di Carefour e di Ikea, alle linee di spostamento veloce, ai grandi piazzali di accesso alle multisale.\nUn paesaggio così uniformemente comune a tutte le città europee, da diventare la dimostrazione urbanistica di come l’Europa delle multinazionali abbia una ricaduta sulle nostre vite e possieda la capacità di creare geografie.\nUno scenario così elegantemente autoritario da riuscire a poco a poco a colonizzare per ricaduta anche le vie dei centri storici, fino a impedirvi la sopravvivenza di qualsiasi piccolo e onesto esercizio commerciale. Ponti e raccordi, tapis roulant e scale mobili, si potrebbe essere in qualsiasi punto del mondo occidentale tanto, quello di cui facciamo in ogni caso esperienza, è il solito reticolo di inviti all’acquisto senza preclusione.\nNon a caso qui, nella città uguale, il sentimento di cittadinanza viene scomparire, perde gli indizi riconoscibili di una qualche storia, e diventa il luogo eletto per la spersonalizzazione.\nSuccede così che quando mi trovo in questo tipo di scenario non avverto alcun legame di appartenenza territoriale e ogni tanto provo persino a domandarmelo: Ma dove siamo?\nLa verità è che siamo nei luoghi della tirannide, il cui potere, come suggerisce John Berger, è strutturato eppure diffuso, è dittatoriale e tuttavia anonimo, onnipresente eppure senza connotazione di luogo... E forse è per questo che sempre più spesso, quando procedo con il mio carrello tra le corsie, lì dove mi mancano le coordinate per ritrovare l’idea della vita che volevo abitare, mi invade la nostalgia di un modello di città più rudimentale, quella che esprimeva una differenza tra il centro e le sue periferie, all’interno della quale potevo ancora andare a trovare due amici rom, nel quartiere sul lungo Reno, che ora le ruspe hanno demolito.\nMi ritorna quel senso di spensieratezza che mi dava stare sui gradini di una baracca, a fumare sigarette sui canali di scolo. E mi domando anche se non sia il caso di ritrovare i fili di una disobbedienza, quella disobbedienza che unicamente può restituirci una forza, e di cui avevo fatto esperienza là, accanto a persone che vivevano ai margini, che non avevano niente tranne la loro libertà di scappare, di raggiungere i parenti in mezzo ad altre discariche, di cercare nuovi capannoni di scarto industriale.\nNon intendo fare un elogio della marginalità, quanto piuttosto considerare in questa sede, dove sento rispettata la mia totale libertà di pensare, che mi rifiuto di abitare là. Là dove con una strusciata di carta di credito alle casse, non facciamo che spianare il sentiero su cui si avvieranno colonne di profughi con i sacchetti di plastica in mano, persone che espatriano e che perennemente continueranno a espatriare perché non abitano la patria del grande capitale.\nLa lettera della passione\n“A” è (stata) ambito costringente e modalità leggera di esprimere una particella di verità per le cose del mondo.\nFu così che mi accorsi di un’ingiustizia enciclopedica: certe lettere erano più interessanti delle loro vicine.\nLa più appassionante era la lettera A: era a causa del suo colore nero, sottolineato da Rimbaud? O quel potere sconvolgente era semplicemente l’energia dell’incipit?\n“A” è sempre (stata) per me un approdo. In due sensi un po’ sbilenchi fra loro: luogo di approdo e di sponda nell’affrontare le derive della più inaffidabile tra le cose del mondo – il mare... Mare della vita, si dice. Ed è un bel dire, come pure un insaputo ben-detto.\nRimane sempre nelle cose del mondo un margine di conflitto e anche i più avvincenti rapporti, come la mia storia con A e quella vivente con le persone che intorno ad essa si affaccendano, non si sottraggono a questa legge.\nQuella del conflitto è un’impasse da non risolvere, uno scarto da non colmare. Operazioni entrambe assai ardue per l’intelletto, beffato – si fa per dire – dallo stesso ordine del discorso. E allora, congedati i nessi giustificativi per qualcosa che non ha colpe, viene in soccorso la passione della parola incarnata. Non è per discolparmi ma perché la colpa (mi) immiserisce che il conflitto vado a contemplarlo e lo intravedo, per quelle relazioni particolari della storia con A, come il seme di grano per il pane quotidiano.\nIl conflitto d’amore sta prossimo all’amicizia i cui piaceri sono i frutti moltiplicati della solitudine. Sì proprio, la solitudine. Solitudine condivide con solidarietà la stessa radice. Va per valli e monti, l’amore. Si lascia cercare alla deriva: naufrago di tempesta naufragante di accoglienza e di esilio. Se l’amore non si lascia mai trovare del tutto – sembra che manchi perfino l’intimità del corpo a corpo – viene da dire essere in pieno amore nella stagione della vita.\nPer me la Rivista ha circoscritto la quadratura pubblica del corpo a corpo con la scrittura. Sto raccontando al passato ma scrivo al presente nell’evocare l’immagine di un poligono inscritto in un cerchio. Tento di esprimere l’approssimazione matematica di un numero irrazionale che ha valore infinito, dato che pensiero e scrittura in stretta vicinanza alle esperienze della vita mantengono sempre un margine rigoroso di incommensurabilità.\nMi sono avvicinata alla Rivista prima di instaurare, con chi la creatura oggi quarantenne i(n)spira anima e corpo, una relazione tra le più intense, se non proprio la più intensa: legame di per sé vincolante eppure assolutamente svincolato da ogni genere di formale assiduità.\nCon A non mancano lunghi silenzi pre-monitori restituenti, in una sorta di scambio impremeditato sul filo delle parole, guadagni simbolici che non stanno al do ut des. L’alfabeto della vita è dettato a posteriori e alla memoria occorre un quanto di oblio.\nIntendo il corpo a corpo con la scrittura secondo due dimensioni: sia quale intreccio creativo realizzato dalle tracce biografiche, sia come apparato letterale di segni ortografici in cui l’umano è immerso, il maneggio dei quali abilita a considerare intreccio e apparato l’effetto-agente di ogni narrazione.\nAllora come non riconoscere A e il suo cerchio dal contorno vivente il luogo di gratuita accoglienza ricevuta nel momento in cui stanziavo in una profonda bisognosità?\nCircoscritta e sostenuta a vivere in quella particolare storia che mi portò a conoscere arresto, carcere, condanna e rinnovata libertà, arricchita dall’amicizia-amore che non si è fermata alla “dovuta” solidarietà fra anarchici, mi resi conto che i casi della vita fanno in modo tale per cui i doni più preziosi sopraggiungano dalle situazioni più precarie. Si abbuia una certezza e si accende una scintilla.\nA è (stata) ambito costringente e modalità leggera di esprimere una particella di verità per le cose del mondo: Rivista in movimento e di movimento con tradizione documentaria di alto valore morale. Modalità leggera giacché l’occorrenza dell’agire eccede le determinazioni di qualsiasi potere costituito – «l’amicizia [con dio] non dà alcun potere, ma finché è presente nella sua verità ai pensieri degli uomini nessun potere terrestre raggiunge la stabilità», avverte Simone Weil; ambito costringente in quanto la parola incarnata alita il potere del corpo rivelandosi ad un tempo potere liberatorio e potere istituente. È il linguista Émile Benveniste nel Vocabolario delle Istituzioni Indoeuropee a tenere f i l o l o g i c a m e n t e presenti i due piani.\nSo di aver provato un gusto estatico nell’intrecciare distrattamente Amore e Anarchia incastrandole con le loro lettere in una specie di assurdo piano cartesiano, in modo che le A dell’uno e dell’altra si intersecano nello stesso punto in cui divaricano. So di aver imparato da lì che i legami del conflitto sono più avvincenti di quelli della assuefazione...\nOltre alla pietà, hanno dimenticato la vergogna e la responsabilità delle parole.\nTitos Patrikios, La caverna\nIl nostro presente è infetto. C’è un male che si impone ovunque, ad ogni strato sociale, in ogni geografia localizzabile: è la mancanza di pietà.\nDal commento al fatto del giorno, alle più spicciole vicende, quel che s’afferma è la chiacchiera sovrastante che asserisce e condanna. Condanna anche quando assolve perché trova la colpa nella vittima e giustifica chi fa del male agli altri con o senza motivo. I motivi, del resto, sono l’elenco del tornaconto dei potenti e di chi li imita. I motivi sono la parte più infetta dei loro discorsi. Ma qualcuno ha ripetuto fino alla nausea la litania del “tutto è relativo”.\nCosì hanno chiamato eroi i talebani, che di umano hanno solo le mani con cui tagliano nasi, amputano, lapidano e gettano gas nelle scuole per bambine. Chiamano vittime di oscure debolezze gli stupratori e i trafficanti di vite umane, perché i corpi dei nostri simili, che loro adoperano, servono sulle strade a maschi che donne italiane compiacenti giustificano, e servono nei campi dove gli/le italiani/e non vogliono più lavorare. Queste vite abusate non sono degne di pietà. Una pietà e attenzione vera ci imporrebbero altri stili di pensiero e comportamento.\nMa ormai in nome del relativismo attendiamo si cancellino dalla storia i fatti che alcuni vorrebbero definire, benché documentati e accertati, solo episodi incresciosi e altri considerano pura propaganda: da chi nega l’olocausto a chi dà dell’ingrato agli operai che denunciano misfatti. Perché alla fin fine il male che ci assedia viene da un pensiero che oltre alla pietà ha dimenticato la vergogna e la responsabilità delle parole.\nSignorina anarchia. Foto di Gah°\no il silenzio che urla\nDopo un massacro, tutto dovrebbe esser tranquillo, e infatti lo è, sempre.\nChi fa di mestiere l’insegnante, e lo ha fatto per tutta la sua vita adulta, non ha moltissima consuetudine col silenzio, nel senso che gli capita di rado di goderne. Se è bravo, impara a detestarne un tipo, che va sotto il nome di silenzio-indifferenza, e ad amarne un altro: quella specie rara di assenza di voci in un’aula affollata che è il silenzio rapito.\nHo fatto l’insegnante per tutta la mia vita adulta. Nella scuola superiore, ho campionato silenzi-interrogazione, silenzi-predica, silenzi-torpore, silenzi-giornata di pioggia e via dicendo. Di norma, preferivo il fertile caos della discussione, ma lì i numeri erano limitati e di rado mi è capitato di avere in classe studenti che non avrebbero voluto condividere con me neanche lo stesso fuso orario. Sono stata fortunata, immagino. All’università, invece, si lavora con grandi numeri e in aule sconfinate come continenti in guerra. Anni fa, all’inizio della mia carriera universitaria, mi è capitato di avere un corso affollatissimo. Insegnavo lingua inglese, e lavoravo sulla retorica dei reportage giornalistici di guerra.\nErano tempi complicati, e non siamo andati meglio, da allora: nel 2003, gli USA invadevano l’Iraq, intenti a portare la pace a colpi di mortaio. Si faceva un gran parlare di missioni destinate a sostenere i civili, e intanto proprio i civili schiattavano come mosche, intrappolati nella carta moschicida di un conflitto in corso.\nIn questo bel contesto, io selezionavo pagine di giornale e le proponevo a un paio di centinaia di studenti, tutti insieme, partendo dall’ardita ipotesi che si potesse imparare qualcosa di più sul lessico inglese analizzandone il garbuglio misterioso che attraverso i giornali ce ne proponevano le star della politica internazionale. E una volta portai in aula un articolo sulle cluster-bomb, le “bombe a grappolo”: ordigni multipli al primo posto nella hit parade del massacro bellico casuale. Tecnicamente, la lezione aveva a che fare con la distinzione tra significato denotativo (e.g. sedia = l’oggetto sedia che il termine designa) e significato connotativo (e.g. sedia = attrezzo sul quale posso riposarmi quando sono stanco). Il fatto è che non parlavamo di sedie, ma di bombe a grappolo. Così, mi trovai a mostrare immagini di bombe a grappolo (= significato denotativo dell’espressione “cluster bomb”), per poi passare a descrivere, con la medesima dovizia di immagini, gli sgradevoli effetti collaterali che le cluster bomb producono su un bambino iracheno che, per esempio, raccoglie un grazioso cilindretto giallo inesploso, ci si mette a giocare tutto festante finché quello a un certo punto non decide di esplodere. E il bambino salta per aria: e questo è, appunto, il significato denotativo.\nDevo ammettere – a mio merito o a mia discolpa – che non avevo ragionato sulla reazione possibile delle duecento giovani teste pensanti che mi trovavo davanti, e che si sono esibite in uno dei silenzi rapiti più profondi e inquietanti della mia vita professionale. Non volava una mosca. Ho chiesto se avevano capito.\nDal fondo dell’aula, la vocetta di una ragazza dai capelli rossi – magra, seria e piena di piercing, replicò, in un inglese pulito e musicale, il succo dell’intera lezione. E in pratica era una dichiarazione di rifiuto della guerra in tutte le più strampalate articolazioni retoriche imbastite dai politici, che – bontà loro – in guerra non ci vanno. Quella ragazza si è poi laureata, e come molti altri – forse con un po’ di consapevolezza in più – è entrata nel mondo degli adulti.\nE quel giorno, da quell’aula siano usciti, credo che siano usciti almeno 20 studenti che hanno capito un concetto fondamentale. Che poi è quello che scrive Vonnegut in Mattatoio n.5, “Non c’è niente di intelligente da dire su un massacro. Si suppone che tutti siano morti, e non debbano più dir niente o voler niente. Dopo un massacro, tutto dovrebbe esser tranquillo, e infatti lo è, sempre, salvo per gli uccelli. Che cosa dicono gli uccelli? Tutto quello che c’è da dire su un massacro; cose come “Puu-tii-uuit?”.


Strategie di opzione icyu, Timer per opzioni binarie\nI disturbi di consapevolezza della disfagia dopo ictus cerebrale\nStrategie di opzione icyu, Terapia endovascolare dell’ictus ischemico acuto\nSi riconoscono fondamentalmente due tipi diversi di ictus: ischemico ed emorragico. Il trattamento dei bisogni di base è ampiamente discusso nel corso del volume.\nA prescindere dal fatto che tutti i bisogni sono compromessi, lo sono nello specifico: nutrizione comunicazione eliminazione urinaria e fecale. Nel caso in cui il soggetto soffra di disfagia accertata, sarà necessario procedere alla corretta gestione del disturbo al fine di evitare complicanze gravi in particolare polmoniti da aspirazione quando sarà dimesso per essereriportato al proprio domicilio.\nLa spasticità causa contratture e accorciamento muscolare, questo disturbo è aggravato dalla paura di provare a effettuare un movimento. Il posizionamento del strategie di opzione icyu deve avvenire con molta cautela.\nLa parte paralizzata deve essere sistemata con cura in modo che non si formino contratture muscolari. La sedia a rotelle dovrebbe prevedere la possibilità di inserire una tavoletta, questo ausilio serve ad appoggiare il braccio plegico in modo che non cada.\nÈ necessario utilizzare un cuscino per lo scarico della pressione sulle natiche. La spalla dolorosa è quasi sempre causata da traumi ripetuti, questo disturbo è in grado di limitare notevolmente la riabilitazione e provoca un dolore pressoché continuo alla spalla.\nIn base al tipo di danneggiamento prodotto emisfero sinistro o destro, zona opzioni binarie su utrader o posterioresi avranno afasie fluenti e non fluenti, con conseguenze diverse. Le prime sono causate da lesioni in particolari zone e producono specifici disturbi del linguaggio: non si ha difficoltà ad articolare la parola, anzi il malato parla molto, a volte moltissimo, ma il discorso è vuoto, cioè il contenuto delle frasi è poco comprensibile, vengono create nuove parole neologismi.\nEntrambi i problemi devono essere affrontati con molta serietà. Il trattamento consiste nella cateterizzazione intermittente quando non vi è la possibilità di trattamenti alternativi svuotamento a intervalli regolari, stimolazione con acqua tiepida sulla porzione interna delle cosce.\nNel caso il paziente non evacui per tre giorni consecutivi, è indispensabile praticare un altro clisma.\nDepressione post-ictus, ancora poche prove per la scelta della mig\nLa scelta della migliore opzione terapeutica per la depressione post-ictus rimane più empirica che scientifica, essendoci poche prove a supporto di un approccio terapeutico rispetto a un altro nelle ricerche più recenti, secondo una nuova revisione Cochrane.\nÈ buona norma non aspettare troppi giorni prima di intervenire.\nCome Guadagnare Online senza inganni l Guida al Portafogli diversificato\nSu quali opzioni binarie guadagnare meglio\nOpzioni binarie: cosa sono? Come Fare Soldi con il Trading Guadagna bitcoin oggi Guadagni su scambio bitcoin Vendite Private Bricolage - Ferramenta\ndi robot transformers in vendita | eBay\nDurante la puntata "Missione compiuta", informa Optimus e il suo...\nMoltissime hanno bisogno di questa figura: potrebbe diventare il tuo...\nNota: e impostazioni di gruppo possono sostituire quelle individuali. Segnali...\nI derivati sono molto diffusi nei mercati over the counter...\nAssocia ai post le immagini contestualizzate: aggiungono appeal. Si tratta...\nCome versare contanti senza segnalazione\nMa quanto è sicura una piattaforma del genere? Qualunque sia...\nGuadagni rapidi senza investimenti con prelievo istantaneo\nHo anche scritto di un mio amico designer. Una buona...\nSemplicemente perché… Il trading serve per guadagnare, non per creare...\nIl sistema delle imprese infine, conclude l'Istat, "si presenta resiliente...


Ci sono giorni in cui non hai voglia di fare granchè......perchè piove, perchè le cose sembrano andare più storte che dritte.........e allora......Cuciniamo!!! FILETTO di MAIALINO alle ERBE Ingredienti (4 persone) 500 gr circa di filetto di maiale Sale fino q.b. Erbe di Provenza secche q.b. 4 cucchiai di olio d’oliva 1 bicchierino di vino bianco Preparazione Massaggiare il filetto di...\nPesca: bertuzzi (pd), in europa rivista taglia vongole. Un successo per tutto il comparto ittico\n“La riduzione della taglia minima delle vongole pescabili in Italia è una misura che il comparto ittico attendeva da tempo. Oggi, finalmente, la Commissione Europea ha adottato un atto che stabilisce ... Continua a leggere\nJuventus, Higuain e Dybala a staffetta contro l'Udinese\nCorsa contro il tempo dei due argentini per mettersi a disposizione del tecnico per l'Udinese TORINO - In viaggio verso Vinovo. Higuain e Dybala sono alle prese con una specie di corsa contro il tempo ... Continua a leggere


Fast-Food all'Italiana - Alghero Eco\nHome > Alghero Eco > Nutrizione e Salute > Fast-Food all’Italiana\nCon questa premessa, scrive la Nutrizionista Dott.ssa Manuela Pinna, il cibo “mordi e fuggi” non è da condannare a patto che si prediligano piatti poveri di grassi e calorie.\nPurtroppo le offerte dei fast food quasi mai sono armonizzate nel contesto della nostra razione alimentare giornaliera e per molti, hamburger, patatine, salse e bibite zuccherate hanno sostituito la cucina tradizionale. Non meno importante il fatto che metà delle calorie di un cibo consumato in questo modo proviene da grassi.\nAd ogni modo, sostituendo o eliminando pochi ingredienti le preparazioni veloci, possono rivelarsi più leggere, e spesso più gustose. Una fetta di pizza, un insalata mista, l’ intramontabile caprese, o carne ai ferri e un contorno di verdure chiusi in due fette di pane.\nSe si è soliti , poi, pranzare in questo modo tutti i giorni, la sera si può riequilibrare la giornata alimentare con una minestra o un piatto di spaghetti al pomodoro. La bibita gasata può essere sostituita da una spremuta, e se non si può rinunciare a qualcosa di dolce, meglio scegliere una macedonia di frutta fresca. Il consiglio è sempre lo stesso: variamo le nostre scelte alimentari senza adagiarci sulla monotonia, mangiamo un boccone al volo…. ma all’ Italiana!\nDott.ssa Manuela Pinna Biologa Nutrizionista | Specialista in Scienza dell’Alimentazionewww.nutrizionealghero.com\n19 settembre 2012 Tweet


Il Socialismo come fenomeno storico mondiale - Raido\nHome>Libri>Politica>Dottrina dello stato >Il Socialismo come fenomeno storico mondiale\nIl Socialismo come fenomeno storico mondiale\nAutore: Igor Safarevic\nTitolo completo: Il Socialismo come fenomeno storico mondiale\nIl libro: L’autore Igor Safarevic è stato un autorevolissimo membro dell’Accademia russa delle Scienze, nonchè matematico di fama mondiale e amico di Soltzenicyn. E’ questo un testo di filosofia della politica, pervenuto in Occidente tramite il samizdat; come mai un matematico aveva deciso di misurarsi in un campo non suo?\nLa risposta ci viene data dall’autore stesso, che nell’introduzione afferma: “Gli storici, i filosofi e i letterati o erano morti o erano nei gulag o erano in esilio; il fardello della verità era caduto sulle spalle degli scienziati, i quali avevano dovuto improvvisarsi ‘esperti’ e raccogliere il testimone per le generazioni future”.\nQuesto libro è un’opera fondamentale, di quelle eterne.\nIn esso infatti, partendo dalla giusta considerazione che, malgrado settant’anni di orrori (e orrori ben noti anche in Occidente), il comunismo continua ad esercitare un’attrattiva formidabile su una rilevante fetta dell’umanità, l’autore ha individuato nella “tentazione socialista” una costante sempre presente nell’animo umano.\nCominciando da Platone, anzi ancora prima: dagli antichi imperi totalitari come quelli inca e atzeco. L’analisi di Safarevic, spietata e lucida come la mente di un matematico, si dipana per secoli fino ai giorni nostri e mostra inoppugnabilmente il radicamento della tentazione comunista nella parte oscura della coscienza umana.\nAutore: Francesco Carlesi Anno: 2019 Pagine:...


UK, Garavini (IV): “Farnesina chiarisca con autorità inglesi vicenda Lomartire” - politicamentecorretto.com\nHome società UK, Garavini (IV): “Farnesina chiarisca con autorità inglesi vicenda Lomartire”\nRoma, 13 mag. – “Se confermata, preoccupa la vicenda riferita a diversi organi di stampa dalla nostra connazionale Marta Lomartire. Secondo la quale le autorità inglesi l’avrebbero bloccata all’aeroporto di Heatrow e poi rimpatriata, dopo averla detenuta per dodici ore privandola del proprio cellulare. Senza fornirle alcuna spiegazione né possibilità di chiamare i familiari che l’attendevano a Londra. Questo caso rappresenterebbe un atteggiamento discriminatorio nei confronti di chi arriva dall’Europa. Oltre che una triste rappresentazione delle politiche migratorie post-Brexit”.\n“Sono certa che Londra vorrà chiarire quanto accaduto. Per questo, ho presentato un’interrogazione urgente al Ministro degli esteri, affinché chiarisca con le autorità inglesi quanto accaduto. E per chiedere se attualmente risultino altri italiani bloccati nello stesso centro di detenzione”. Lo dichiara la senatrice Laura Garavini, Vicepresidente commissione Esteri.\nArticolo successivoLA CIOTTA “GIRA GIRA”


VDWS-Trattamento dei dati 24-05-2018\nLa sicurezza della vostra privacy è per noi molto importante.\nNoi gestiamo solamente i dati necessari ai nostri servizi ed alle nostre mansioni, li utilizziamo esclusivamente per questi scopi e li trattiamo scrupolosamente.\nQui di seguito vi informiamo dettagliatamente al riguardo dell’utilizzo dei vostri dati.\nRegolamento (UE) 2016/679 del Parlamento e del Consiglio Europeo, datato 27 aprile 2016, relativo alla protezione delle persone fisiche ed al trattamento dei loro dati personali, nonché alla libera circolazione di tali dati. 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Lezione 135 del libro di esercizio. Se mi difendo significa che sono stato attaccato.\nse mi difendo significa che sono stato attaccato\nChiudi gli occhi di a te stesso: riposo in Dio. Senti quella presenza divina che è dentro della tua mente e chiedi:\nSpirito Santo che sei nella mia mente aiutami a capire questa idea di oggi.\nAiutami ad essere ogni istante nel presente, osservando ogni cosa che succede nella mia mente per poter comprendere che nulla è reale e liberarmi. Grazie ti amo\nSe mi difendo significa che sono stato attaccato.\n1. Chi difenderebbe se stesso a meno che credesse che è stato attaccato, che l'attacco è reale e che difendendosi è il modo di salvarsi?\nIn questo sta la insensatezza delle difese, le quali danno assoluta realtà alle illusioni e dopo cercano di affrontare con loro come se fossero reali.\nQuello non fa che aggiungere più illusioni alle illusioni facendo così che la correzione sia doppiamente difficile.\nE questo è ciò che fai quando stai cercando di pianificare il futuro, riattivare il passato e organizzare il presente in accordo con i tuoi desideri.\n2. Attui basandoti nella credenza che devi proteggerti da ciò che sta accadendo, perché quello racchiude una minaccia per te.\nSentirti minacciato è il riconoscimento di una debolezza inerente, è così la credenza che c'è un pericolo che ha il potere di farti cercare una difesa appropriata.\nIl mondo sta basato in questa credenza demente.\nE tutte le sue strutture, pensieri e dubbi, le sue punizioni e il suo pesante armamento, le sue definizioni legali e i suoi codici, la sua etica, i suoi capi, i suoi dei non fanno che perpetuare questa sensazione di minaccia.\nPerché nessuno andrebbe per il mondo portando una pesante armatura se non fosse perché il terrore gli restringe il cuore.\n3. Le difese sono spaventose.\nNascono dalla paura, la quale si intensifica con ogni difesa addizionale.\nCredi che ti offrono sicurezza.\nSebbene ciò che fanno è proclamare che la paura è reale e che il terrore è giustificato.\nNon ti sembra strano che nel fare piani per rafforzare la tua armatura e assicurare le tue serrature non ti fermi mai a pensare cosa stai difendendo, come lo stai difendendo e contro cosa?\n4. Esaminiamo in primo luogo cosa è ciò che difendi.\nDeve essere qualcosa molto debole e vulnerabile.\nQualcosa che è una facile preda incapace di proteggere se stessa e che pertanto ha bisogno che tu la difenda.\nQuale altra cosa se non il corpo ha tale fragilità che per proteggere la sua insignificante vita è necessario darle una costante cura e preoccuparsi in grande maniera per il suo benessere?\nQuale altra cosa se non il corpo è debole e incapace di essere degno del ospite del Figlio di Dio?\n5. Sebbene non è il corpo quello che può avere timore o essere qualcosa di temibile.\nLe uniche necessità che ha sono quelle che tu stesso le hai imposto.\nEsso non ha bisogno di complicate strutture che possano difenderlo, né di medicine per conservare la sua salute, né cura, ne che ti preoccupi per esso in assoluto.\nSe difendi la sua vita facendogli regali per abbellirlo o costruisci muraglie per la sua protezione starai dichiarando che la tua casa è vittima del ladro del tempo, che è corruttibile, che è deteriorato e che è tanto vulnerabile che devi proteggerlo con la tua propria vita.\n6. Non è questo un quadro spaventoso?\nCome puoi essere in pace con somigliante concetto della tua casa?\nSebbene cosa è stato quello che ha dato al corpo il diritto di servirti di questa maniera se non le tue proprie credenze?\nÈ stata la tua mente quella che ha assegnato al corpo tutte le funzioni che vedi in esso e quella che ha fissato il suo valore oltre il piccolo sacco di polvere e acqua che è quello che in realtà è.\nChi difenderebbe somigliante cosa se riconoscesse che esso è ciò che è?\n7. Il corpo non necessita di nessuna difesa.\nNon possiamo fare sufficiente enfasi in questo.\nIl corpo si manterrà forte e sano se la mente non abusa di esso assegnandogli funzioni che non può compiere, propositi che sono oltre il suo raggiungimento e grandi mete che non può raggiungere.\nTali tentativi ridicoli anche gelosamente conservati sono la fonte dei molti e dementi attacchi a cui lo sottometti.\nPerché il corpo sembra di frustrare le tue speranze, i tuoi valori e i tuoi sogni così como il fatto di non soddisfare le tue necessità.\n8. ”L'essere” che ha bisogno di protezione non è reale.\nIl corpo che di per se non ha valore né merita la più minima difesa soltanto ha bisogno di essere percepito come qualcosa completamente lontana da te, per diventare uno strumento sano e utile attraverso il quale la mente può operare fino a che smetta di essere utile.\nPerché chi vorrebbe conservarlo una volta che smette di essere utile?\n9. Difende il corpo e avrai attaccato la tua mente.\nPerché avrai visto in essa le debolezze, le limitazioni, la mancanza e i difetti dei quali credi che il corpo deve essere liberato.\nIn questa maniera non potrai vedere alla mente come qualcosa separata delle condizioni corporali.\nE scaricherai su di esso tutto il dolore che viene da concepire la mente come fragile, limitata e separata dalle altre menti e dalla sua Fonte.\n10. Questi sono i pensieri che hanno bisogno di guarigione e una volta che sono stati corretti e rimpiazzati dalla verità il corpo godrà della perfetta salute.\nLa verità è l'unica difesa reale del corpo.\nSebbene ricorri a essa per difenderlo?\nIl tipo di protezione che offri a esso non li beneficia in assoluto, se non che aggiunge più angoscia alla tua mente.\nE non solo non guarisci ma che elimini ogni speranza di guarigione, perché non puoi vedere dove depositare le speranze se è che queste devono essere speranze fondate.\n11. La mente che è guarita non pianifica.\nSemplicemente porta alla fine i piani che riceve nel ascoltare una Saggezza che non è quella sua.\nAspetta fino a che questa le indica cosa fare e dopo procede a farlo.\nNon dipende da se stessa per niente anche se ha fiducia nella sua capacità per portare alla fine i piani che gli sono assegnati.\nRiposa serena nella certezza che nessun ostacolo può impedire il suo avanzamento verso il raggiungimento di qualsiasi obbiettivo che serva al grande piano che è stato disegnato per il bene di tutti.\n12. La mente che è guarita è libera dalla credenza che deve pianificare se bene non può sapere quale sarebbe il miglior finale, i mezzi con i quali questi possono essere raggiunti né come riconoscere il problema che il piano ha come proposito soluzionare.\nLa mente non potrà che fare uno sbagliato uso del corpo nel fare piani mentre non riconoscerà che questo è così.\nPerò quando accetterà che questo è la verità guarirà e lascerà da parte il corpo.\n13. Forzare il corpo perché si possa adeguare ai piani che una mente non guarita traccia per salvare se stessa è ciò che fa che il corpo si ammala.\nIn tale caso il corpo non è libero di essere uno strumento di aiuto in un piano che offre a esso molto più protezione di quella che potrebbe dare a se stesso, e che per un periodo ha bisogno dei suoi servizi.\nQuando è utilizzato con questo proposito, la salute è assicurata.\nPerché tutto quello di cui la mente si avvale per tale fine funzionerà perfettamente e con la forza che gli è stata data, la quale non può fallire.\n14. Forse non sarà facile renderti conto che i piani che uno stesso inizia sono soltanto difese, perché il suo proposito è lo stesso per cui sono concepite tutte le difese.\nQuesti piani costituiscono i mezzi attraverso i quali una mente intimorita cerca di fare carico della sua propria protezione a costo della verità.\nQuesto può essere riconosciuto facilmente in alcune delle forme che adotta questo auto inganno, dove la negazione della realtà è molto evidente.\nNonostante raramente viene riconosciuto che fare piani è in se stesso una difesa.\n15. La mente che si dedica a fare piani per se stessa sta cercando di controllare successi futuri.\nNon crede che sarà fornita di tutto quanto possa necessitare a meno che essa stessa lo faccia.\nIl tempo diventa qualcosa nel quale ciò che si fa enfasi è nel futuro, il quale deve essere controllato attraverso l'apprendimento e la esperienza che deriva dai successi passati e dalle credenze che hanno.\nQuella mente ignora il presente basandosi nell'idea che il passato gli ha insegnato il sufficiente, come per permetterle di dirigere la sua futura traiettoria.\n16. La mente che fa piani pertanto non permette nessun cambiamento.\nCiò che ha imparato nel passato diventa la base dei suoi futuri obbiettivi.\nLe sue esperienze passate determinano la sua scelta di ciò deve accadere.\nE non si rende conto che qui e adesso si trova tutto quanto di cui ha bisogno per garantire un futuro molto differente dal passato, libero dalla continuità delle vecchie idee e dalle credenze malate.\nNon c'è ansietà rispetto al futuro, perché la fiducia nel presente è sotto carico di questo.\n17. Le difese sono i piani che intraprende per attaccare la verità.\nIl suo obiettivo è scegliere quello a ciò che dai la tua conformità e scartare ciò che consideri incompatibile con le tue credenze su ciò che è la tua realtà.\nNonostante ciò che rimane certamente non ha significato.\nPerché la tua realtà è la minaccia che le tue difese cercano di attaccare, nascondere, strozzare e crocifiggere.\n18. Cosa non potresti accettare se sapessi che tutto ciò che accade, ogni successo, passato, presente o futuro è amorevolmente pianificato da Quello il cui unico proposito è il tuo bene?\nForse non hai capito bene il Suo piano, perché Egli non potrebbe mai darti dolore.\nPerò le tue difese non ti hanno lasciato vedere la sua amorevole benedizione, illuminando ogni passo che non hai andato mai.\nMentre facevi piani per la morte Egli ti conduceva dolcemente verso la vita eterna.\n19. La tua presente fiducia in Egli è la difesa che ti promette un futuro tranquillo, senza nessun vestigio di sofferenze e pieno di giubili ,che è ogni volta maggiore man mano che questa vita diventa un istante santo collocato nel tempo, però riconoscendo unicamente l'immortalità.\nNon permettere che nessuna difesa eccetto il tuo presente di fiducia possa dirigere il tuo futuro e questa vita diventerà un incontro significativo con la verità, la quale soltanto le tue difese potrebbero nascondere.\n20. Senza difese diventi una luce che il Cielo stesso, pieno di gratitudine, riconosce come propria.\nE ti condurrà per i cammini che sono stati disegnati per la tua felicità, in accordo con il piano ancestrale che ha inizio con la nascita del tempo.\nE i nostri fratelli lasceranno piacevolmente da parte le proprie ingombranti difese che non gli sono servite a niente e solo gli hanno dato terrore.\n21. Aspetteremo oggi con grande aspettative quel momento pieni di assoluta fiducia nel presente, perché questo è parte di ciò che è stato pianificato per noi.\nRiposeremo nella certezza che ci sarà fornito tutto quanto possiamo aver bisogno per ottenere questo oggi.\nNon faremo piani su come sarà raggiunto questo se non che ci renderemo conto che la nostra indifesa è l'unica cosa di cui avremo bisogno, perché la verità possa nascere nelle nostre menti con assoluta certezza.\n22. Durante quindici minuti in due momenti, oggi eviteremo di fare piani senza senso e cercheremo di non avere pensieri che impediscano la entrata alla verità nelle nostre menti.\nOggi riceveremo invece di pianificare in modo da poter dare invece di organizzare.\nE in verità ci è stato dato già tutto quando diciamo:\nSe mi difendo sono stato attaccato\nPerò nella mia indifesa sarò forte.\nE scoprirò ciò che le mie difese nascondono.\n23. Questo è tutto.\nSe devi fare piani ti sarà detto quali sono.\nPuò essere che non saranno i piani che tu credevi necessari, né le risposte ai problemi che credevi di affrontare.\nPerò sono le risposte ad un altro tipo di domanda, le quali continuano ancora senza ottenere risposte, sebbene hanno bisogno di avere risposte, fino a che alla fine ti sarò arrivata la Risposta.\n24. Il proposito di tutte le tue difese è stato quello di impedire che tu possa ricevere ciò che devi ricevere oggi.\nE di fronte alla luce e alla gioia della semplice fiducia ti chiederai sorpreso come mai hai potuto pensare che dovevi difenderti dalla tua liberazione.\nIl Cielo non chiede niente.\nE è l'inferno quello che esige stravaganti sacrifici.\nOggi non starai rinunciando a niente durante questi momenti nei quali senza difese ti presenterai di fronte al tuo Creatore tale e come in realtà sei.\n25. Egli ha ricordato te.\nOggi noi ricordiamo Egli.\nPerché questa è la Pasqua Fiorita della tua salvezza e tu emergi di nuovo da ciò che sembrava di essere la morte e la disperazione.\nAdesso rinasce in te la luce della speranza, perchè adesso vieni senza difese a scoprire qual è il tuo ruolo nel piano di Dio.\nQuali insignificanti piani o credenze magiche possono continuare ad avere valore una volta che la Voce che parla per Dio Stesso ti ha dimostrato la tua funzione?\n26. Non cercare che questo giorno si possa adeguare a ciò che secondo te sarebbe meglio per te.\nPerché non puoi concepire tutta la felicità che ti arriva senza dover programmare nulla.\nDecidi di imparare oggi e tutto il mondo si unirà a te per dare questo passo gigante e festeggiare la tua Pasqua Fiorita con te.\nSe in qualsiasi momento durante la giornata ti rendi conto che cose banali e insignificanti sembrano di metterti alla difensiva e tentarti di pianificare, ricorda che questo è un giorno dedicato a un apprendimento speciale e riconoscilo ripetendo la seguente cosa:\nQuesta è la mia Pasqua Fiorita.\nE voglio conservarla santa.\nNon mi difenderò, perché il Figlio di Dio non necessita di difese contro la verità della sua realtà. Un corso di miracoli.\nEtichette: lezione 135 libro esercizio se mi difendo significa che sono stato attaccato UCDM Un corso di miracoli


Casa Oliva – ARCHITECTURAL RETREAT GUESTHOUSE\nl'azzurro del cielo CARLO SCARPA Le colline\ndel Prosecco Lungo le rive\ndel fiume Piave I capolavori di\nLe saune delle camere Lino e Popeline sono ad uso esclusivo degli ospiti della camera e vengono sanificate, come anche tutte le camere, ad ogni cambio di ospite.\nUNA CASA CHE PROFUMAVA D’ARTE, ARCHITETTURA E POESIA\n“La guardavamo sin da bambine quella casa in via Roma a Quero. I geranei sul balcone anche quando era chiusa e sapevamo che la signora Oliva era a Roma. Una casa in attesa che i suoi abitanti tornassero da lei. A salutare la madonnina che da sempre protegge il suo ingresso. A correre su e giù per le scale in legno.\nGenerazioni di bambini a giocare nel piccolo brolo che aveva visto la festa di nozze della giovane Maria Grazia con il suo grande amore Attilio. Era una casa che profumava di arte, architettura e poesia e del budino degli sposi della matriarca signora Gina\nLa guardavamo sin da quando anche il nostro papà ha cominciato ad entrarvi per il particolare legame che si era instaurato con Carlo Scarpa. Gigi, il nostro papà, era il suo sarto e Carlo il suo architetto.\nOra quella casa è nostra e …vostra.\nNoi l’abbiamo fatta rinascere. Nelle sue stanze potrete vedere lo stile degli straordinari personaggi delle famiglie Lazzari, Lapadula, Scarpa, Oliva che l’hanno amata prima di noi e di Voi.\nVenite a trovarci e vi racconteremo la sua storia.”\nBarbara e Marica Faccinetto\nFRA LE TERRE DEL PROSECCO DI VALDOBBIADENE\nQuero si trova a pochi chilometri da Valdobbiadene, capoluogo della terra delle colline del Prosecco, da poco nominato Patrimonio dell’Umanità dall’UNESCO. Le dolci colline pedemontane offrono una grande varietà di percorsi da esplorare in bicicletta o in mountain bike.\nA soli 15 km di distanza è possibile visitare il Museo Antonio Canova di Possagno, che raccoglie la grande eredità storica e artistica del massimo esponente del Neoclassicismo. Il tesoro d’arte e di bellezza conservato a Possagno sono un punto di riferimento indispensabile per conoscere l’artista e apprezzare tutti insieme i capolavori creati, modelli da cui sono stati realizzati i marmi commissionati e ora diffusi nei più grandi Musei del Mondo.


Salernonotizie.it | Portale di informazione di Salerno e Provincia - Salernonotizie.it Rassegna stampa: le prime pagine dei giornali in edicola lunedì 16 maggio - Salernonotizie.it\nSalernitana, avanti tutta. Arechi granata per la A. Sprint salvezza. Genoa e Cagliari battute, basta vincere con l’Udinese\nEd ancora: La favola a lieto fine. Gelbison in C con Puglisi. Festa Cilento\nIl sogno promozione. Stop Angri. La D passa per i playoff\nA centro pagina: “Ruggi”, un tesoro a Napoli. Case a Chiaia e un palazzo in centro trasferiti dall’Asl: sono i doni all’ospedale di Cava\nDi spalla: Battipaglia. Alba, l’affare dei subappalti per i lavori\nEboli. Viene scippata sulla tomba di suo figlio\nDi lato: Virus, sorrisi d’estate. La curva in picchiata. Crollano ancora i contagi.\nTaglio basso: Elezioni comunali. Già tempo di veleni e ricorsi. Nocera, divorzio Pd-Iv. I casi C. S.Giorgio, Agropoli e Buccino\nEd ancora: Sarno. Il Parco Memoria “ripulito” dai giovani\nL’ultimo ostacolo da superare per la A battere l’Udinese. Dopo il Venezia in B anche il Genoa: i risultati sorridono alla Salernitana che resta padrona del proprio destino: all’Arechi si compie la grande impresa. Tifosi mobilitati, si spera nell’apertura della Curva Nord. La corsa salvezza\nDi spalla: Il fatto. Sciopero dei magistrati. A Salerno assemblee aperte a tutti\nA centro pagina: Ricco: “Nessun cerchio magico tra i tassisti”. “Mio figlio? Licenza avuta per meriti. Ricorsi al Tar, vinti tutti”. Il presidente del Cotasa respinge le accuse di Angrisani.\nEd ancora: La grande festa dopo la vittoria. Impresa Gelbison. Promossa in serie C\nTaglio basso: Salerno. Nico Mazzeo torna alla casa madre. E’ nella segreteria provinciale del Pd\nEd ancora: Pagani tra i rifiuti. Calce denuncia: “La città\nsporca e nel degrado”\nI box in alto: Inchiesta tra i panificatori. “Notizia falsa, il grano non è di qualità inferiore”\nLa classifica dell’AdnKronos. Uffici e strutture. Promosso il Comune di Salerno


agriturismocabrandano.it – divertimento\nIl Montefeltro è un luogo ricco di storia e natura e il modo migliore per viverle è attraverso rigeneranti attività all’aria aperta come l’equitazione, il trekking o il ciclismo. Il nostro territorio è ideale per lunghe escursioni a cavallo immersi nei boschi e magnifici percorsi in bicicletta o a piedi. Particolarmente suggestivi sono i sentieri e il paesaggio verso i monti Carpegna, Petrano, Nerone e San Bartolo a Pesaro, che offre una splendida vista sul mare.\nSaranno un’esperienza indimenticabile gli stupendi panorami e l’emozione di molti itinerari. Per gli amanti della mountain bike non mancano gli “sterrati” per mettere alla prova la propria passione e capacità. Raggiungere gli Appennini è anche un piacevole obiettivo per i molti motociclisti che attraversano la Gola del Furlo, Bocca Trabaria, Bocca Serriola oppure il monte San Bartolo, per arrivare fino alla Romagna.\nIl territorio marchigiano è davvero affascinante e non vanno dimenticati i numerosi parchi naturali nelle vicinanze dell’agriturismo: i Monti delle Cesane, la Riserva Naturale Statale Gola Del Furlo, il Parco Interregionale del Sasso Simone e Simoncello, la Riserva naturale Regionale dell’Alpe della Luna, il Monte Catria, il Monte Petrano, il Monte Nerone, l’Oasi Faunistica La Badia e il Parco Naturale del Monte San Bartolo. Tutti luoghi incantevoli e di grande interesse naturalistico, caratterizzati da una fitta e intricata rete di sentieri che permettono escursioni molto suggestive e l’incontro con moltissime varietà di piante e animali anche di specie molto rara.\nNel corso dell’anno sono numerosi gli eventi a Urbino e dintorni: Bio Salus, Festa Del Duca, Festa dell’Aquilone, Straducale e Cantine Aperte a Urbino . Si svolgono anche numerosi raduni per moto, feste dedicate al tartufo, alla castagna e alla birra o rievocazioni storiche nelle varie cittadine limitrofe (Mondaino, Fermignano, Acqualagna, Sant’Angelo in Vado, Piobbico, Gradara, Pesaro): tutte queste manifestazioni vi faranno riscoprire la voglia di cultura e divertimento e i sapori legati alla tradizione del territorio.


Lapadula e la pressione di chi deve sempre dimostrare: San Siro confida nel numero 9 - Milan News\nLapadula e la pressione di chi deve sempre dimostrare: San Siro confida nel numero 9\n18.03.2017 16:02 di Matteo Calcagni\narticolo letto 9225 volte\nQuella di Gianluca Lapadula non è stata una stagione facile, un percorso agevole senza ostacoli: la preparazione estiva è stata condizionata da una fastidiosissima fascite plantare, la presenza di un titolare quasi indiscutibile come Bacca, la necessità di adattarsi al salto dalla Serie B alla Serie A. Tutto questo unito al consueto scetticismo che accompagna gli attaccanti che non riescono a trovare spazio. Eppure l'ex Pescara, nonostante tutto questo, ha giocato diverse partite ed è riuscito a segnare cinque reti: non poche, se consideriamo anche i punti che hanno portato quei centri.\nPRESSIONE - Stasera, dopo aver recuperato da alcuni piccoli problemi, Lapadula sarà titolare in campionato dopo tre mesi esatti, a guidare l'attacco rossonero orfano di Carlos Bacca. Giocare sempre con l'obbligo di "stupire" è sicuramente complicato, ma il numero 9 ha dimostrare di avere il giusto carattere per reggere la pressione. Contro il Genoa mancheranno tanti calciatori importanti e, vista la necessità assoluta dei tre punti, l'attaccante torinese dovrà provare a fare la differenza, in qualsiasi maniera possibile.\nTRIDENTE - Lapadula giocherà al centro del tridente, inedito, completato da Ocampos e Deulofeu. Segnare un gol sarebbe vitale, ma anche una prestazione maiuscola potrebbe essere sufficiente, soprattutto se i due laterali riuscissero a trovare il giusto feeling con la rete. Lo spagnolo finora ha realizzato un gol contro la Fiorentina, mentre l'argentino è ancora a secco con la maglia rossonera, ma ha siglato tre reti in stagione col Genoa, che staserà affronterà proprio da avversario.


Anteprima della decisione sul tasso della Banca d’Inghilterra | Cerca Broker\nHome Trading Forex Anteprima della decisione sul tasso della Banca d’Inghilterra\nAnteprima della decisione sul tasso della Banca d’Inghilterra\nRapporto sulla politica monetaria della Banca d’Inghilterra in scadenza alle 12:00 BST\nLa BoE ribadisce una posizione accomodante, tuttavia, può vedere la mancanza di un nuovo suggerimento politico Sterlina inglese Snapback superiore\nL’incertezza sulla Brexit è aumentata, i mercati OIS portano avanti i prezzi a tassi negativi\nLa Banca d’Inghilterra dovrebbe mantenere suo attuale monetario politica con il tasso bancario allo 0,1% e APF a GBP 745 miliardi.È improbabile che l’incontro di oggi fornisca molte sorprese dato che non ci saranno conferenze stampa o previsioni oltre ad avere sufficiente capacità in il attuale programma di QE. Detto questo, alla luce delle crescenti preoccupazioni su una possibile seconda ondata di casi COVID e di un notevole repricing di mercato nei rischi di Brexit senza accordo. La Banca d’Inghilterra è probabilmente tenderà verso il lato accomodante, tuttavia, con i prezzi di mercato molto favorevoli, l’inazione può lasciare spazio alla delusione. Detto questo, un modo in cui la BoE potrebbe suggerire di agire prima piuttosto che dopo è tramite dissidenti accomodanti in una divisione dei voti.\nIscriviti a DailyFX per il webinar Live Bank of England\nNon c’è bisogno di affrontare il QE ora poiché la BoE ha una grande capacità\nL’incertezza sulla Brexit è aumentata poiché i colloqui commerciali UE-Regno Unito seguono il Brexit Playbook 2019\nNegoziati commerciali UE-Regno Unito: L’incertezza politica e il repricing dei rischi della Brexit senza accordo sono stati intensificati nelle ultime sessioni. Ciò è avvenuto nel momento in cui il Regno Unito cercava di approvare il disegno di legge sul mercato interno (IMB) attraverso il parlamento nelle prossime settimane, il che a sua volta ha portato la fiducia tra il Regno Unito e l’UE che probabilmente ha raggiunto un minimo storico in questa saga della Brexit con le donazioni dell’UE il Regno Unito un ultimatum. O ritirare la fattura entro la fine del mese o affrontare eventuali azioni legali in caso contrario. Tuttavia, mentre le probabilità di una Brexit senza accordo sono aumentate notevolmente, i negoziati in corso continuano a seguire il manuale sulla Brexit del 2019 con un intervento politico che probabilmente avrà luogo per portare un accordo al traguardo.\nCommento chiave del MPC: i funzionari della Banca d’Inghilterra segnalano l’ambito di espansione del QE in un secondo momento\nFonte: BoE, Refinitiv\nSebbene una Banca d’Inghilterra più accomodante abbia il potenziale per fare pressione sulla sterlina, dato che i mercati OIS si sono spostati verso questo punto di vista, il rischio di delusione è stato aumentato. In quanto tale, la mancanza di nuovi suggerimenti per allentare ulteriormente potrebbe vedere uno snapback più alto nella sterlina. Detto questo, è improbabile che la riunione della BoE fornisca molto in termini di volatilità con fattori esterni (Brexit, Risk Environment) svolgendo un ruolo più importante per la valuta. Così com’è, GBP / USD I volumi impliciti durante la notte di ATM a 13,35 suggeriscono un movimento implicito di +/- 0,55% con un intervallo implicito di 1,2850-1,3000.\nPrevious articleNuovi rapporti sul divieto di crittografia indiana sono “clickbait”, afferma una fonte locale\nNext articleIl gruppo di lavoro XMR dice che l’IRS dovrebbe studiare Monero, non cercare di romperlo


L'utilità di un database per la raccolta annuale - Fundraising.it\nL'utilità di un database per la raccolta annuale\nOgni anno alla ricerca di fondi? Un lavoro duro e difficile?\nNo, se conoscete i vostri donatori...e se non li conoscete? VI AIUTIAMO NOI\nTutte le organizzazioni nonprofit ogni anno sono alle prese con la ricerca di fondi per continuare a portare avanti il lavoro quotidiano. Si parla dunque della cosidetta raccolta annuale che è la base da cui partire per costruire una raccolta fondi che sia base e fondamento per future grandi donazioni e donazioni pianificate.\nPer fare ciò molte organizzazioni nonprofit danno via a campagne di direct mail, riponendo in esse molte speranze. Ma oltre al costo spesso le organizzazioni nonprofit non sanno chi siano veramente i nuovi donatori che vogliono raggiungere rendendo il direct mail una iniziativa costosa e non efficace per le strategie della nonprofit.\nEcco, in sintesi, dove guardare in quello che già si ha per non sprecare soldi (il donatore guarda ai costi del fund raising!!) e per migliorare il proprio fund raising:\nAvete un database dei vostri donatori? Sapete quante volte donano alla vostra organizzazione? Se i vostri donatori hanno continuato a donare almeno 3 volte negli ultimi dieci anni (o nel 60% del tempo) allora forse sono pronti per il grande salto. Per aumentare il loro livello di donazione o fare una donazioni pianificata.\nSe è così allora smettete di chiedere 10-20 al vostro donatore e provate a chiedere una donazione maggiore (ma sempre legata ad un progetto reale)\nSe non è così allora pensate a quante volte avete chiesto una donazione al vostro donatore: più di 6 volte in un anno? Forse è troppo, forse inviare una lettera ogni 2 mesi al vostro donatore è eccessivo.\nE' DUNQUE FONDAMENTALE AVERE UN DATABASE, ma perchè?\nPerchè grazie ad una buon database si possono capire "i gusti" del donatore. Esempio:\nun museo che inaugura una mostra di arte moderna e invita i propri donatori potra' capire quali di questi sono interessati a questo genere d'arte e dunque non gli invierà più una richiesta di donazione per sostenere le collezioni antiche del museo, ma casomai per promuovere una nuova acquisizione di arte moderna. E se il donatore risponderà positivamente si potrÃ passare da un rapporto impersonale come spesso è il direct mail ad una sollecitazione fatta di persona, "faccia a faccia".\nFATE CAPIRE AI VOSTRI DONATORI COME VENGONO USATE LE LORO DONAZIONI, se non hanno chiaro questo non doneranno in futuro e sicuramente non aumenteranno le loro donazioni.\n3 CONSIGLI PER una buona raccolta annuale\nIdentificate quei donatori che donano costantemente alla vostra organizzazione (almeno 3 volte negli ultimi 5 anni) e guardate quando donano, se nello stesso mese o nello stesso periodo. Se questa è una costante (esempio dona sempre a Maggio) allora perchè non inviargli una richiesta proprio in quel periodo? Potrebbe avere ritorni straordinari questa iniziativa in termini di risparmi di costi ed aumento della fedeltà del donatore. E se dona, allora non inviategli altre richieste di donazione, ma nei 2-3 mailing che volete inviargli durante l'anno inviategli notizie, aggiornamenti sui progetti per cui ha donato, oppure ditegli semplicemente GRAZIE\nTestate i vostri appelli. Prima di tutto non crediate che testare sia solo "roba da grandi", anche se avete 300 nomi nel vostro database provate a fare questo esperimento, inviate 100 lettere ai vostri donatori, 100 ad amici dei donatori che da questi vi sono stati segnalati, 100 indirizzi lettere a persone che vivono vicino al luogo dove operate ma che non conoscono la vostra organizzazione. Personalizzate il testo della lettera, rendete la busta semplice ma professionale (basta anche un timbro con un logo fatto bene) e aspettate di valutare i ritorni\nNon chiedete sempre e solo denaro. Il miglior donatore è un donatore fedele, ma lo si mantiene anche se non sempre gli chiedete una donazione (è un po' come se si incontra un amico ed ogni volta gli si chiede un favore, non ci avete mai pensato?). In sostanza: fate sentire importante per voi il vostro donatore e non solamente un nome nel vostro database.