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Papa Francesco, Messa a S. Marta: martiri vittime «di gente che odia Gesù» / Vita Chiesa / Home - Toscana Oggi\nPapa Francesco, Messa a S. Marta: martiri vittime «di gente che odia Gesù»\nIl martirio «non è una cosa del passato», tanti sono vittime anche oggi «di gente che odia Gesù Cristo». È la constatazione di Papa Francesco all'omelia della Messa odierna a Casa Santa Marta, riflettendo sulla vita e la morte di Giovanni Battista.\nLui - sottolinea Francesco - che «mai ha tradito la sua vocazione», «cosciente che il suo dovere era soltanto annunziare» la «prossimità del Messia» - consapevole di essere «la voce soltanto», perché «la Parola era un Altro» -, «finisce la sua vita come il Signore, col martirio», vittima di un «re mediocre, ubriaco e corrotto, per il capriccio di una ballerina e per l'odio vendicativo di un'adultera». Il pensiero del Papa va quindi «ai martiri dei nostri giorni, quegli uomini, donne, bambini che sono perseguitati, odiati, cacciati via dalle case, torturati, massacrati», «che finiscono la loro vita sotto l'autorità corrotta di gente che odia Gesù Cristo». In secondo luogo, il diminuire di Giovanni il Grande «continuamente fino al nulla» porta il Papa a pensare «che siamo su questa strada e andiamo verso la terra, dove tutti finiremo». «Anche io finirò. Tutti noi finiremo. Nessuno - riflette Bergoglio - ha la vita ‘comprata'. Anche noi, volendo o non volendo, andiamo sulla strada dell'annientamento esistenziale della vita, e questo, almeno a me, fa pregare che questo annientamento assomigli il più possibile a Gesù Cristo, al suo annientamento».\nPapa Francesco, Messa: martiri di oggi, come il Grande Giovanni\nBENEDETTO XVI, APPELLO PERCHÉ NON SI RIPETANO PIÙ TRAGEDIE COME LA SHOAH


On. Nissoli (Per l'Italia): al via petizione per riacquisto cittadinanza italiana\nHome / Italia / On. Nissoli (Per l’Italia): al via petizione per riacquisto cittadinanza italiana\nOn. Nissoli (Per l’Italia): al via petizione per riacquisto cittadinanza italiana\nOnline la petizione da presentare alla Presidente della Camera dei Deputati Laura Boldrini per la calendarizzazione della proposta di legge, a prima firma dell’onorevole FitzGerald Nissoli (Per l’Italia), recante “Modifica all’articolo 17 della legge 5 febbraio 1992, n. 91, in materia di riacquisto della cittadinanza da parte dei soggetti nati in Italia da almeno un genitore italiano, che l’hanno perduta a seguito di espatrio“.\nSi può sottoscrivere la petizione collegandosi al seguente link:\n“Con questa proposta di legge – sottolinea l’on. Nissoli – si intende venire incontro alle aspettative di quegli italiani che vivono all’estero e che hanno perso la cittadinanza ma che vogliono riacquistarla in seguito a mutamenti avvenuti nei vari ordinamenti giuridici. Se questa proposta di legge verrà approvata, gli italiani all’estero che hanno perso la cittadinanza una volta andati via dalla madrepatria potranno riacquistarla con una semplice dichiarazione al Consolato competente territorialmente, cioè senza un anno di residenza legale nel territorio nazionale italiano”.\n“Ci sono molte persone nella nostra comunità – ha aggiunto – che sono nate in Italia, parlano italiano, hanno frequentato le scuole in Italia e addirittura hanno anche prestato il servizio militare, ma hanno perso la cittadinanza italiana. Ciò significa riconoscere sul piano giuridico una situazione di fatto, cioè un’identità italiana che non è mai venuta meno, colmando una lacuna legislativa per dare veste giuridica a una cittadinanza che è già viva nei cuori. L’augurio è che con il vostro aiuto il Parlamento sarà ancora più consapevole di questo problema, e procederà presto a mettere nell’agenda dei lavori parlamentari tale proposta di legge e ad approvarla”.\nItalia, legge, cittadinanza, Laura Boldrini, Petizione, espatrio


Adobe Premiere Pro è senza dubbio una delle applicazioni più popolari per l'editing di video. Per portare vantaggio a più persone, specialmente quelle coinvolte con la realtà virtuale, ora mette anche a disposizione un flusso di lavoro migliorato per l'editing di video di realtà virtuale. Mantenendo i tuoi strumenti preferiti per unire i video per un effetto immersivo, Adobe Premier Pro ti consentirà di importare questi video con una proiezione equirettangolare, che ti permetterà di modificarli come faresti con qualsiasi altro video file.\nModifica video immersivi su Premiere Pro\nSegui i passaggi segeunti quando modifiche video immersivi utilizzando Premiere Pro from di Adobe:\n1. Importa i tuoi filmati immersivi\nDopo aver avviato l'applicazione, il primo passo da fare per modificare un video è quello di importare i filmati nell'applicazione. Premiere Pro consente di importare filmati video equirettangolari, così come fossero esattamente dei filmati normali. Per importare i tuoi filmati nell'applicazione, clicca due volte sul pannello del progetto oppure premi semplicemnte su Command + I.\nPremiere Pro consente di visualizzare qualsiasi video cliccandoci due volte nel pannello del progetto. Per impostazione predefinita, i video equirettangolari appariranno sul pannello di anteprima, ma con una visualizzazione distorta. Per modificare lo stile dei video dal pannello di anteprima è fondamentale regolare le impostazioni. Puoi farlo cliccando sull'icona della chiave inglese che si trova nella parte inferiore destra della finestra, poi naviga su VR Video> Impostazioni. Qui verrà visualizzato il menu per regolare le varie impostazioni necessarie per la modiifca.\n3. Imposta la FInestra di Anteprima in Modalità VR\nDopo aver stabilito le impostazioni più adatte al tuo progetto quello che devi fare è impostare la finestra di anteprima in modalità VR. Ci sono due modi per fare questo:\nClicca sull'icona della chiave inglese e scegli Video > Modalità VR oppure,\nDal menu del pulsante, seleziona il pulsante Modalità VR, che puoi trovare anche selezionando l'icona "+”\nPer spostarti nella finestra di anteprima in modalità VR utilizza le barre di scorrimento presenti sui bordi del riquadro o semplicemente clicca e trascina all'interno del riquadro. Se hai avuto già qualche esperienza con YouTube VR dovresti avere familiarità con queste azioni e impostazioni.\n4. Modifica il tuo filmato\nDopo aver importato i filmati, aver regolato le impostazioni e impostato la finestra di anteprima in modalità VR, ora è tutto pronto per iniziare la modifica vera e propria dei video immersivi in Premier Pro. Nonostante l'editing VR possa sembra un fenomeno nuovo nel panorama della creazione di video, non dovrebbe essere visto in modo diverso dal lavorare con un filmato con sequenza temporale.Finché il filmato rimane equirettangolare potrai tagliare, ridurre e aggiungere colore al filmato proprio come faresti con un video normale. Tuttavia, non dimenticarti che gli effetti trasformazionali come lo stabilizzatore di curvatura non saranno disponibili per il tuo video immersivo.\n5. Esporta il tuo filamto VR\nFino a poco tempo fa, esportare filmati VR su YouTube era possibile solo tramite applicazioni di terze parti. Ma ora, tali funzionalità sono state incluse in Adobe Premiere Pro e possono essere applicati tutti Meta dati direttamente all'interno dell'applicazione. Per esportare il filmato modificato seleziona File>Esporta>Media o semplicemente premi Command + M per visualizzare la finestra di esportazione. Seleziona i codec che ti servono e vai alla scheda video, dopo esserti assicurato di aver selezionato la casella di controllo Video VR.\nIl Miglior Editor Video: Wondershare Filmora


Un Monsigliolo 'storico' in Seconda Categoria. Via alla nuova stagione sportiva - ValdichianaOggi\nHome Comunicati Enti e Associazioni Un Monsigliolo ‘storico’ in Seconda Categoria. Via alla nuova stagione sportiva\nUn Monsigliolo ‘storico’ in Seconda Categoria. Via alla nuova stagione sportiva\nPostato da: Ufficio Stampail: 25 Agosto 2016 In: Enti e Associazioni1 Comment\nIl Monsigliolo A.D.S. riparte nella stagione 2016-2017 dalla II categoria ! Un traguardo storico per questa piccola realtà, guadagnato anche grazie alla bellissima e inaspettata vittoria nella Coppa Provinciale Arezzo della passata stagione.\nLa seconda F.I.G.C. una categoria che fino a qualche tempo fa sarebbe stata un miraggio a mare aperto, per questa piccola frazione cortonese della valdichiana aretina, che militava negli amatori non molti anni addietro. Tutto questo è stato possibile grazie al lavoro di ragazzi locali che prima giocatori e dopo dirigenti e all’occorrenza di nuovo giocatori, hanno avuto e avranno la capacità di trascinare anche i ragazzi più giovani in questo difficile e affascinante torneo di seconda girone “N” ricco di derby locali.\nIn panchina sapientemente diretti da Lugoli Oscar anche lui in passato giocatore e oggi allenatore. Oltre questo va ricordato e ringraziato Società vicine e amiche come la A.C. Fratta e il Cortona Camucia calcio, che hanno dato la possibilità ad alcuni giovani ragazzi di andare a cimentarsi in prestito nella squadra monsigliolese, onde permettergli anche, una crescita in questa difficile categoria, che sicuramente li potrà aiutare in futuro per lottare in categorie superiori. Un ringraziamento speciale va a tutto il paese di Monsigliolo che ha sempre seguito la squadra tifando e credendo in questa storica impresa.\n‘Convivio Rinascimentale’ a Porta Romana\nL’Acqua di Montedoglio a Castiglioni, quadro completo degli interventi e delle modifiche alla viabilità


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Rsa Lombrdia: la guardia di finanza acquisisce i documenti per l'inchiesta negli uffici della Regione - la Repubblica\nLe perquisizioni al Trivulzio (ansa)\nIl Nucleo di polizia economico finanziaria della guardia di finanza di Milano ha effettuato delle acquisizioni di documenti negli uffici della Regione Lombardia nell'inchiesta in più filoni che vede al centro il Pio Albergo Trivulzio e altre residenze sanitarie assistenziali (Rsa) milanesi per la gestione di ospiti anziani e pazienti nell'emergenza coronavirus. "Siamo impegnati a combattere il virus e a proteggere i lombardi, massima collaborazione verso chi svolge le indagini", ha dichiarato il presidente della Regione Lombardia, Attilio Fontana.\nOltre che sul sequestro dei referti (si dovranno accertare eventuali omissioni e correlazioni tra le morti e i contagi), le attività di ieri degli investigatori al Trivulzio si sono concentrate sulla gestione organizzativa interna dell'istituto ma anche sulle direttive date dall'amministrazione regionale al Pat, così come ad altre Rsa, in questa fase di emergenza. E, in particolare, su quei "nuovi arrivi" di pazienti al Trivulzio (una ventina), quando era già scoppiata l'epidemia, anche se ufficialmente la struttura non avrebbe ricoverato malati Covid-19. Una delibera regionale dell'8 marzo, però, ha dato la possibilità alle Rsa di accoglierli.\nTrivulzio, l’inchiesta punta alla Regione. “Così si è diffuso il contagio, prove a rischio dispersione"\nSandro De Riccardis 14 Aprile 2020\nE proprio i "rapporti" tra Trivulzio e Regione saranno approfonditi e oggetto delle verifiche incrociate sulle carte e sul materiale informatico acquisito: il Pat, infatti, ha fatto da centro di 'smistamento' verso altre strutture dei malati di coronavirus 'a bassa intensità', che venivano dimessi da ospedali in difficoltà. Una "commistione" che potrebbe aver creato dei focolai, anche se la Regione diede l'indicazione di usare reparti separati rispetto alle residenze per gli anziani.\nAl Pat è stata anche sequestrata la documentazione sui tamponi (pochissimi quelli effettuati nelle Rsa su anziani e operatori) e poi le disposizioni interne sull'uso delle mascherine, ma agli atti sono finiti anche carteggi ed e-mail su disposizioni interne e regionali. Il dg, difeso dal legale Vinicio Nardo, ha spiegato, di fronte agli ispettori del ministero della Salute nei giorni scorsi, di aver seguito protocolli e delibere, sia interne che regionali.\nAl Trivulzio era andato avanti fino all'una e mezza della notte il lavoro della guardia di finanza di Milano per acquisire e sequestrare documenti, tra cui centinaia di cartelle cliniche, sulla base di un decreto a carico del direttore generale Giuseppe Calicchio e dell'ente, firmato dai pm Mauro Clerici e Francesco De Tommasi. La procura milanese indaga sulla gestione di ospiti anziani e pazienti e su presunte irregolarità che avrebbero favorito il contagio da coronavirus.\nI finanzieri del Nucleo di polizia economico finanziaria hanno, dunque, lavorato ieri per quasi 17 ore per acquisire materiale utile, tra cui anche le direttive ricevute dalla struttura e inviate dalla Regione e le comunicazioni anche informatiche. Ora gli investigatori dovranno iniziare a visionare tutti i documenti, tra cui anche quelli sui tamponi, scarsi così come le mascherine, per un'analisi che potrà durare anche alcune settimane. Intanto, nelle altre indagini sulla strage di anziani nelle case di riposo milanesi, alcune di queste già oggetto di perquisizioni, sono stati iscritti i vertici nel registro degli indagati.


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Segni particolari: - senza glutine - nuovo formato convenienza - ottima tenuta di cottura - grano saraceno europeo - ricetta corta (farina di grano saraceno integrale e acqua) - ideale anche per sportivi - erogabile secondo il SSN Allergeni : Gli allergeni eventualmente presenti nel prodotto, sono indicati sulle etichette che vengono continuamente aggiornate. La lista dettagliata si comunica su richiesta del cliente in quanto possono variare. Ingredienti : farina di grano saraceno bio 89%, acqua. Codice FDL : 1823 Minsan : 927109064 Certificazione Bio : QC Erogabile da SSN : S Peso e unità di misura : 500 gGeneralmente spedito in 24 ore\nIl Fior Di Loto Saponetta Allo Zolfo Per Pelli Grasse 100 G\nDettagliInfo Spedizioni- Indicazioni generali - Saponetta allo zolfo per pelli grasse. - Specifiche prodotto - Sapone naturale completamente vegetale realizzato artigianalmente seguendo il metodo classico di impasto a freddo. 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Bao Publishing – Pagina 8 – Lo Spazio Bianco\nJoe Kelly e J.M. Ken Niimura ci raccontano una commovente e delicata fiaba sull'accettazione delle nostre paure e sul loro superamento. Un classico racconto di formazione mascherato da racconto fantastico per una graphic novel riuscita e toccante da cui è stato tratto un film ora...\nInterviste Giuseppe Pollicelli\nGert, l'antieroina intrappolata nel corpo di una seienne creata da Skottie Young, continua a cercare improbabili vie di fuga dal regno magico dove è bloccata. In questo nuovo volume, durante una convention nerd, capirà che non le resta che ripulire la sua immagine e cercare...\nNorvegia, epoca vichinga. Uma vorrebbe realizzare il suo più grande desiderio, ma qualcosa va storto al vecchio pozzo, e il suo destino la porta nel magico "mondo di sotto".\n"L'età dell'oro", Il nuovo graphic novel di Cyril Pedrosa realizzato insieme a Roxanne Moreil, in arrivo nelle librerie in autunno per BAO Publishing, dal 5 luglio sarà disponibile online in italiano un capitolo alla volta, ogni settimana, sul sito www.lagedor-airelibre.com con tanti contenuti extra del...\nLa serie ideata dallo sceneggiatore Kieron Gillen e dal disegnatore Jamie McKelvie raggiunge il suo spartiacque. Questo fantasy supereroistico fuori dagli schemi diventa sempre più denso di scontri e complotti, che culminano in questo volume che si trova esattamente a metà della saga sulle divinità...\nL’ombra minacciosa del beluga magico\nBao Publishing pubblica il secondo libro di Daniel Cuello “Guardati dal Beluga magico”, in cui l’animale immaginario diventa il simbolo del viaggio tra le ansie del mondo interiore dell’autore, affrontato con intensità e umorismo.\n"Black Science 7": l'estinzione è la regola. L'Ogniverso sta collassando sotto il proprio peso e i Dimensionauti, scienziati e anarchici di diverse realtà, devono unire le forze. Grant McKay ha costruito il Pilastro per salvare il mondo con la scienza e ora deve usarlo per...\nSenzombra: l’amore ai tempi del fantasy\nMichele Monteleone e Marco Matrone ci portano al centro del tormentato amore tra Tristan e Rita. Una storia avventurosa che parla di crescita personale e di quelle scelte che condizionano la nostra vita, pubblicata da Bao Publishing.\nLa mia cosa preferita sono i mostri: diversità e arte\nBao Publishing porta in Italia il fumetto rivelazione del 2017, vincitore degli Ignatz Awards, candidato agli Eisner e agli Hugo e lodato da Art Spiegelman e Chris Ware.\nIl nuovo volume della collana francese di fumetti narrativi a tema scientifico "Octopus" in esclusiva in Italia per BAO Publishing, affronta una delle sfide più avvincenti mai vinte dalla medicina, quella della trasformazione del corpo umano attraverso le protesi.\nPagina 8 di 28« Primo‹ Precedente456789101112Prossimo ›Ultimo »


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Bando per la riqualificazione energetica - Roberta Osculati\nCoi due bandi BE1 e BE2 il Comune di Milano mette a disposizione dei privati quasi 24 milioni di euro per l’efficientamento energetico e ridurre l’impatto ambientale\nCol bando BE2 il Comune di Milano ha finanziato l’esecuzione di lavori di efficientamento energetico delle abitazioni dei privati. Erano già stati assegnati 11 milioni di euro col primo bando per la sostituzione delle caldaie a gasolio, ora sono ancora disponibili 12 milioni come contributo a fondo perduto. La richiesta deve essere inviata all’Amministrazione entro e non oltre 31 dicembre di quest’anno. I lavori dovranno iniziare non più tardi dell’autunno 2021.\nI bandi BE1 e BE2, finanziati complessivamente per 23 milioni e 850mila euro, hanno consentito in questi anni di erogare fondi ai privati per eseguire opere di riduzione dell’impatto ambientale sul patrimonio edilizio privato (ed esempio, installazione di pannelli solari, tetti e pareti verdi, depavimentazioni di aree esterne, sostituzione dei vecchi impianti termici, isolamento termico ecc.).\n← Aiuti per le spese di affitto\nIl Comune per il sostegno al reddito →


Machine learning: a cosa servono\nThe AI Rush by Jean-Baptiste Dumont 926850 views\nAI and Machine Learning Demystified... by Carol Smith 3576771 views\n10 facts about jobs in the future by Pew Research Cent... 639301 views\n2017 holiday survey: An annual anal... by Deloitte United S... 1036815 views\nInside Google's Numbers in 2017 by Rand Fishkin 1183201 views\nI campi di utilizzo delle machine learning\n1. Machine Learning: a cosa servono?\n2. A cosa servono le Machine Learning? mario.gentili@mariogentili.it 2 analisi automatica di BIG DATA Esistono solo cinque domande a cui l’analisi scientifica dei dati risponde: 1. È A o B? 2. È strano? 3. In che quantità o in che numero? 4. In che modo sono organizzati i dati? 5. Qual è il prossimo passo da compiere? La risposta a ciascuna di queste domande viene fornita da una particolare famiglia o tipologie di reti artificiali o algoritmi. È utile pensare a un algoritmo come una ricetta e ai dati come gli ingredienti. Un algoritmo specifica come combinare e mettere insieme i dati per ottenere una risposta. I computer sono simili ai frullatori. Svolgono la maggior parte del lavoro più impegnativo dell’algoritmo per l’utente e lo fanno in modo molto veloce.\n3. A o B (o C)? mario.gentili@mariogentili.it 3 Questa famiglia di algoritmi viene detta classificazione a due classi. È utile per qualsiasi domanda che può avere solo due risposte possibili. Ad esempio: • sarà possibile percorrere i prossimi 1.000 km con questi pneumatici: Sì o No? • cosa porta più clienti: un buono sconto da 5 € o uno sconto del 25% sul prodotto? Questa domanda può anche essere riformulata per includere più di due opzioni: È A o B o C o D e così via? Si tratta in questo caso della classificazione multiclasse ed è utile quando sono possibili più risposte o diverse migliaia di risposte.\n4. È strano? mario.gentili@mariogentili.it 4 A questa domanda risponde una famiglia di algoritmi detta rilevamento delle anomalie. Ad esempio, una banca che rilascia una carta di credito analizza i modelli di acquisto, in modo tale da avvisare gli utenti di possibili episodi di frodi. Addebiti "strani" potrebbero essere acquisti presso un negozio in cui non si effettuano compere abitualmente o acquisti di articoli eccezionalmente costosi. Questa domanda può essere utile in molti modi. Ad esempio: • se si guida un’auto con manometri, ci si potrebbe chiedere: Questo manometro funziona normalmente? • se si tiene sotto controllo Internet ci si potrebbe chiedere: Questo messaggio è tipico di Internet? Il rilevamento delle anomalie segnala eventi o comportamenti imprevisti o insoliti.\n5. Quanto? mario.gentili@mariogentili.it 5 La famiglia di algoritmi che risponde a questa domanda è detta regressione. Gli algoritmi di regressione effettuano previsioni numeriche, ad esempio: • Quale sarà la temperatura martedì prossimo? • Come andrà il quarto trimestre di vendite? Aiutano a rispondere a qualsiasi domanda che richiede informazioni numeriche.\n6. In che modo sono organizzati i dati? mario.gentili@mariogentili.it 6 Per questa domanda, non ci sono esempi per cui si conoscono già i risultati. Esistono diversi modi per comprendere la struttura dei dati. Un approccio è il clustering. Separa i dati in "gruppi" naturali per un’interpretazione più semplice. Con il clustering non vi è un’unica risposta corretta. Esempi comuni di domande di clustering sono: • a quali spettatori piacciono gli stessi tipi di film? • quali modelli di stampanti condividono lo stesso malfunzionamento? Riuscendo a capire come sono organizzati i dati, è possibile comprendere meglio, e prevedere, comportamenti ed eventi.\n7. Quali sono i prossimi passi da compiere? mario.gentili@mariogentili.it 7 Si usa una famiglia di algoritmi detta apprendimento per rinforzo (Paplov). L’apprendimento per rinforzo è stato ispirato dal modo in cui il cervello di topi ed esseri umani risponde alle punizioni e alle ricompense. Questi algoritmi apprendono dai risultati e stabiliscono l’azione successiva. In genere, l’apprendimento per rinforzo è una buona scelta per i sistemi automatizzati che devono prendere tante piccole decisioni senza la guida umana. Le domande a cui risponde riguardano sempre l’azione da intraprendere, di solito da una macchina o un robot. Alcuni esempi: • per un sistema di controllo della temperatura per un’abitazione: regolare la temperatura o lasciarla invariata? • per un’automobile senza pilota: In caso di semaforo giallo, frenare o accelerare? Gli algoritmi di apprendimento per rinforzo raccolgono i dati durante i processi, imparando dai tentativi e dagli errori.\n8. Il processo di analisi dei dati delle ML mario.gentili@mariogentili.it 8 Ogni analisi dati basata su ML si basa sulle fasi seguenti: 1. Definizione dell’ambito di ricerca: un’analisi dati nasce sempre da una domanda fondamentale a cui si vuole dare una risposta. 2. Ricerca dei dati e delle fonti e loro raccolta: assessment possibili fonti e scelta delle più adatte. 3. Preparazione dei dati o pre-processing: la qualità di un progetto basato su ML si basa anche sulla qualità dei dati immessi. 4. Modelling: analisi esplorative dei nostri dati. 5. Training e validazione del modello di analisi: per ottenere dei risultati adeguati, avremo bisogno di selezionare e testare l’algoritmo scelto. Potrà capitare di mettere a confronto più algoritmi per verificare quale sia più adeguato per uno specifico disegno di ricerca. 6. Interpretazione dei dati: generazione di grafici, report, etc. CRISP-DM è un progetto finanziato dalla UE il cui obiettivo è quello di definire uno standard ai progetti di Data Mining\n9. • pattern da classificare provenienti da un database di neuroimaging (obiettivo), • Informazioni :stimoli uditivi alla corteccia cerebrale con frequenza variabile (variabili), • 6 soggetti presi in considerazione,una volta con stimoli molto percepiti(big) e una volta con stimoli poco percepiti(small) per un totale di 12 dataset (osservazioni), • 49 osservazioni temporali (pattern) per soggetto; • 2 classi (labels): un passaggio in frequenza da 500 a 100Hz e uno in senso decrescente ; • features estratte :circa 1000 voxel provenienti dalle aree della corteccia cerebrale uditiva destra e sinistra; Esempio Contesto mario.gentili@mariogentili.it 9\n10. Il problema della classificazione si presenta quindi formalmente nelle seguenti fasi: • selezione delle caratteristiche (features) salienti; • classificazione; • presentazione dei risultati ed eventuali confronti tra tecniche differenti. Esempio: descrizione del problema mario.gentili@mariogentili.it 10\n11. Dall’Intelligenza Artificiale all’Intelligenza Collettiva mario.gentili@mariogentili.it 11 Le ML, attraverso il computer si possono considerare come una psico-tecnologia, che estende la mente così come altre tecnologie “fisiche”, come la macchina o la bicicletta, estendono il corpo… attraverso il computer possiamo penetrare nello schermo e accedere ad un mondo che è come un immaginario oggettivo. La Rete si può considerare come una psico-tecnologia che estende l’individuo a favore dell’Intelligenza Collettiva. Nella Rete si definisce l’ambiente cognitivo, l’augmented mind, fatto da elementi individuali che confluiscono continuamente in ambienti collettivi. Tesi sostenuta in un’intervista del 1998 da Derrick De Kerckhove, filosofo, sociologo e futurologo, e allievo di Marshall McLuhan. fu rilasciata a Bologna per RAI-MediaMente.\n12. I sistemi ad agenti mario.gentili@mariogentili.it 12 L’uomo non è solo, è soprattutto relazione con il modo esterno e, in particolare, con i suoi simili. È questo il principio ispiratore che ha permesso allo studioso francese Pierre Lévy di introdurre il concetto di Intelligenza Collettiva. Secondo il filosofo francese, la diffusione delle tecniche di comunicazione su supporto digitale ha permesso la nascita di nuove modalità di legame sociale, non più fondate su appartenenze territoriali, relazioni istituzionali, o rapporti di potere, ma sul radunarsi intorno a centri d'interesse comuni, sul gioco, sulla condivisione del sapere, sull'apprendimento cooperativo, su processi aperti di collaborazione. … dalle machine learning ai sistemi ad agenti\n13. I sistemi ad agenti mario.gentili@mariogentili.it 13 Un agente è un sistema computazionale che può vivere in ambienti dinamici e complessi; ha dei sensi che gli permettono di percepire l’ambiente e, in particolare, di interagire con i suoi simili e con gli umani; agisce autonomamente soddisfacendo i suoi obiettivi e eseguendo i compiti per cui è stato progettato. Un sistema computazionale per essere considerato un agente deve avere le seguenti proprietà: • Autonomia • Reattività • Intraprendenza • Abilità sociale • Adattabilità • Mobilità\n14. I sistemi ad agenti mario.gentili@mariogentili.it 14 Esempi:


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Benazir Bhutto: donna musulmana leader in Pakistan\nLe Premier ministre pakistanais Benazir Bhutto\nUltimo aggiornamento: 22/04/2022 10:00:53\nNel 1988, con la vittoria elettorale di Benazir Bhutto in Pakistan, per la prima volta in epoca moderna una donna raggiungeva una posizione di vertice in un Paese musulmano. Se la legittimità della sua elezione è stata contestata dagli ambienti religiosi conservatori, alcune studiose hanno cercato di dimostrare che il tabù della leadership femminile è legato a un’interpretazione maschilista dei testi sacri dell’Islam.\nIn Occidente, si ha generalmente la percezione che nelle società a maggioranza musulmana le donne siano trattate come cittadine di seconda classe titolari di meno diritti rispetto agli uomini. Eppure, dal 1988 a oggi, nove Stati a maggioranza musulmana hanno avuto donne capi di Stato o del governo. Mauritius e Singapore, due Stati a maggioranza non musulmana, hanno eletto una donna musulmana come Presidente. Il Bangladesh e il Senegal hanno avuto entrambi due donne Primo Ministro. Tre donne musulmane sono state in carica per più di un mandato. La situazione delle leader politiche musulmane è riassunta nella tabella qui sotto.\nPaese (con l’asterisco i Paesi a maggioranza non-musulmana) Donne leader (e rispettiva carica) Periodo del mandato\nPakistan Benazir Bhutto, Primo Ministro 1988-1989 e 1993-1996\nBangladesh Khaleda Zia, Primo Ministro 1991-1996 e 2001-2006\nTurchia Tansu Çiller, Primo Ministro 1993-1996\nBangladesh Sheikh Hasina, Primo Ministro 1996-2001 e 2009-\nSenegal Mame Madior Boye, Primo Ministro 2001-2002\nIndonesia Megawati Sukarnoputri, Presidente 2001-2004\nKyrgyzstan Roza Otunbayeva, Presidente 2010-2011\nKosovo Atifete Jahjaga, Presidente 2011-2016\nMali Cissé Mariam Kaïdama Sidibé, Primo Ministro 2011-2012\nCipro Nord Sibel Siber, Primo Ministro Giugno-Settembre 2013\nSenegal Aminata Touré, Primo Ministro 2013-2014\nMauritius* Ameenah Gurib-Fakim, Presidente 2015-2018\nSingapore* Halima Yacob, Presidente 2017-\nAlcuni Stati a maggioranza musulmana hanno inoltre avuto o hanno donne in posizioni di vertice, appena sotto il capo di Stato o del governo; la Malesia ha un vice-Primo Ministro donna, l’Iran e la Siria hanno vice-Presidenti donne. L’Albania ha avuto un Ministro della Difesa donna. Nel parlamento iraniano ci sono attualmente più donne che chierici. Guida il mondo arabo la Tunisia, dove il 33,7% dei membri del precedente Parlamento erano donne (una percentuale superiore alla media degli Stati membri dell’Unione Europea) e dove una donna è sindaco di Tunisi. Sono donne anche il 47% dei consiglieri comunali tunisini. Al momento, il Senegal è l’undicesimo Paese al mondo per percentuale di donne in parlamento e il primo tra quelli a maggioranza musulmana. Fino a oggi, 59 Stati del mondo hanno avuto leader donne.\nNonostante l’opposizione di alcuni musulmani, le donne musulmane hanno raggiunto traguardi straordinari nella leadership politica\nDa un lato, lo statuto della donna varia a seconda dei diversi contesti islamici ed è un importante tema di discussione tra gli studiosi e gli attivisti dei diritti umani che invocano una riforma in questo ambito. Il dibattito è spesso incentrato sulla disparità giuridica tra uomini e donne in materia di divorzio, di eredità e di rispetto dei codici di abbigliamento. Per esempio, in Arabia Saudita solo nel 2018 è stato permesso alle donne di guidare. Dall’altro lato, nonostante l’opposizione di alcuni musulmani, le donne musulmane hanno raggiunto traguardi straordinari nella leadership politica, mentre gli Stati Uniti, la Cina e la Federazione Russa, tre dei cinque membri permanenti del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite, restano tra i Paesi che devono ancora eleggere o nominare una donna come capo del governo o capo di Stato.\nNel 1988, con la vittoria elettorale di Benazir Bhutto in Pakistan, per la prima volta in epoca moderna una donna musulmana ha raggiunto una posizione politica di vertice. Coloro che hanno contestato la sua nomina a Primo Ministro hanno fatto riferimento a diversi versetti coranici e hadīth (detti di Muhammad), oltre a opinioni tradizionali sulle donne, per cercare di impedirle di assumere questo incarico e, successivamente, per rimuoverla. Dal momento che dopo il 1988 altre donne musulmane hanno vinto elezioni od ottenuto incarichi politici, per gli oppositori è diventato sempre più difficile contestare il loro ruolo di leadership. L’elezione di Bhutto ha anche dato un nuovo impulso al lavoro delle studiose musulmane femministe che contestano le interpretazioni androcentriche dell’Islam. Tra queste, Fatima Mernissi (1940-2015) si è messa a interrogare la storia per scoprire che, indipendentemente dal titolo che esse assumevano, un numero sorprendentemente elevato di donne musulmane ha esercitato il potere politico in epoca premoderna. La sociologa marocchina ha inoltre fatto molto per depotenziare l’opposizione degli uomini alla leadership femminile, riesaminando in modo critico l’autenticità di alcune delle tradizioni che essi citano, mentre Amina Wadud ha passato in rassegna i versetti coranici che gli uomini generalmente usano per porre fine al dibattito. Leila Ahmad ha utilizzato il metodo dell’analisi storica per affermare che la tendenza riformista originaria dell’Islam è stata contrastata dal ritorno del privilegio maschile durante l’espansione militare del primo califfato.\nPartendo dall’elezione di Bhutto nel 1988 e dalle circostanze che l’hanno determinata, esamineremo il dibattito sulla questione della leadership femminile nell’Islam suscitato da questo evento fondamentale, con particolare riferimento ai contributi di Mernissi, Wadud e Ahmed. Sono queste donne musulmane ad avere messo in discussione l’affermazione di alcuni secondo la quale il “femminismo islamico” sarebbe una contraddizione in termini, un ossimoro. Mentre alcune scrittrici che si occupano di Islam non si identificano più come musulmane, affermando che l’Islam è fondamentalmente anti-femminile, queste studiose lavorano dall’interno per reinterpretare una tradizione in cui i ruoli di governo sono stati dominati dagli uomini. La stessa Bhutto merita più attenzione di quanta ne abbia ricevuta come pensatrice musulmana. Un recente libro sui grandi pensatori politici musulmani, curato da due eminenti studiosi di Islam, parla di dieci uomini. Tuttavia, si può sostenere che gli scritti e i discorsi di Bhutto le valgano di essere inclusa, come donna, tra coloro che hanno contribuito al pensiero politico dell’Islam.\nBenazir Bhutto nacque a Karachi, in Pakistan, il 21 giugno del 1953. Suo padre, Zulfikar Ali Bhutto, leader del Partito Popolare Pakistano (PPP), fu Presidente dello Stato asiatico dal 1971 al 1973 e Primo Ministro dal 1973 al 1977. All’età di sedici anni, Benazir iniziò a studiare al Radcliff College di Harvard, laureandosi in studi politici comparati nel 1973. Nel corso dello stesso anno si trasferì a Oxford dove, nel 1977, conseguì una seconda laurea in Filosofia, Politica ed Economia presso il Lady Margaret Hall. È stata la prima donna asiatica a svolgere la funzione di Presidente dell’Oxford Union e, come numerosi ex-Presidenti di quest’organizzazione, avrebbe poi ricoperto incarichi politici di rilievo. Subito dopo il suo rientro in Pakistan, il generale Zia-ul-Haq depose suo padre con un colpo militare e lo fece giustiziare. Nel corso degli anni, Benazir fu più volte arrestata e poi incarcerata nel 1981, dopo che i suoi fratelli avevano dato avvio all’opposizione armata. Liberata nel 1984, lasciò il Pakistan per andare in esilio volontario a Londra. La politica d’islamizzazione messa in atto da Zia garantì a quest’ultimo l’appoggio di partiti islamisti come la Jamaat-e-Islami e del suo leader Abul A‘la Mawdudi (1903-1979), che aveva posizioni molto conservatrici sul ruolo della donna nell’Islam. Spesso definito il padre del fondamentalismo islamico, nel 1965 Mawdudi aveva in realtà sostenuto la candidatura alla Presidenza di Fatima Jinnah contro Ayub Khan, che lui detestava. Mawdudi fu inoltre presto deluso da Zia, perché continuava a posticipare le elezioni promesse.\nNel 1986, anno in cui Zia abolì la legge marziale, Benazir tornò in Pakistan. Quando nel 1988 vennero finalmente indette le elezioni, Benazir guidò il PPP in quella che si sarebbe rivelata una campagna di successo incentrata su un programma di riforma economica. Zia morì in un incidente aereo il 17 agosto del 1988. Il 18 novembre, quando, con un ritardo di due mesi, le elezioni ebbero luogo, il PPP ottenne la maggioranza dei seggi, 94 contro i 56 conquistati dalla coalizione islamista. Benazir avrebbe dovuto ricevere subito l’invito a formare un governo da parte del Presidente Ghulam Ishaq Khan, ma, a causa delle obiezioni sollevate all’idea di un Primo Ministro donna, fu tutto rimandato al 2 dicembre. Nel corso della campagna, gli avversari di Benazir avevano diffuso come prova della sua condotta non islamica una foto che la ritraeva mentre danzava in un nightclub durante un viaggio a Parigi, e avevano sostenuto che l’Islam proibisce alle donne di esercitare la leadership politica. Il 7 febbraio del 1989, il Consiglio degli ulema del Pakistan invitò i cittadini a rifiutare la nomina di Benazir a Primo Ministro perché anti-islamica, citando un hadīth tratto dalla raccolta di al-Bukhārī: «Un popolo che affida i suoi affari a una donna non prospererà mai». Gli studiosi sciiti presenti, tuttavia, dichiararono di non essere contrari al governo delle donne. Gli ulema citarono anche Cor. 4,34, affermando che gli uomini sono responsabili delle donne e chiesero al Consiglio Supremo della Sharīʻa di dichiarare nulla l’elezione di Benazir. Sia lo hadīth precedentemente citato sia Cor. 4,34 sono spesso utilizzati per giustificare la posizione secondo la quale una donna musulmana non può occupare un’alta carica politica. Alcuni sostengono anche che l’Islam non consenta a uomini e donne di radunarsi insieme, facendo sì che, a livello pratico, le donne siano impossibilitate a presiedere gli incontri in cui siano presenti gli uomini oppure a guidare la loro preghiera.\nI musulmani conservatori sostengono che guidare uno Stato è un compito assegnato agli uomini\nNel suo libro sul Purdah (la reclusione delle donne, NdR), Mawdudi afferma che le donne sono emotivamente inadeguate a questo tipo di posizioni dal momento che, essendo soggette a periodi di instabilità durante le mestruazioni, potrebbero prendere decisioni irrazionali e pericolose. Un argomento simile è stato utilizzato in Arabia Saudita per giustificare il divieto di guida per le donne. I musulmani conservatori sostengono che gli uomini e le donne sono biologicamente portati a svolgere mansioni differenti e che guidare uno Stato è uno dei compiti che la natura ha assegnato agli uomini. I criteri classici per poter diventare un califfo includevano l’essere uomo. Secondo questa prospettiva, non coinvolgendo le donne nei compiti degli uomini l’Islam le onora e le rispetta, mentre il mondo occidentale avrebbe compromesso le distinzioni naturali tra i generi.\nDopo nove giorni di discussione, però, la corte stabilì con una maggioranza di quattro persone, contro due voti contrari e un astenuto, che Benazir poteva restare in carica. Ciò la rendeva comunque soggetta alle decisioni del Presidente, un uomo che aveva l’autorità di revocarla. Nella loro discussione, i giudici declassarono lo hadīth precedentemente citato da sano a debole, anche se storicamente tutti gli hadīth della collezione di Bukhārī erano considerati autentici.\nUna lettura femminile della tradizione\nMernissi ha esaminato questa tradizione in maniera dettagliata, sviluppando la scienza della critica degli hadīth e utilizzando al contempo alcuni dei criteri più antichi per valutarne l’autenticità. L’hadīth in questione sembra essere apparso dopo che ‘Ā’isha, una delle vedove di Muhammad, aveva guidato la ribellione del 656 contro ‘Alī, il quarto califfo. Il suo narratore, Abū Bakra, aveva ricordato opportunisticamente questo evento 25 anni dopo la morte di Muhammad, collegandolo alla circostanza in cui il Profeta aveva sentito che una donna era salita al potere in Iran. Mernissi attribuisce questo e altri hadīth misogini ai loro narratori piuttosto che a Muhammad, che lei considera un femminista. Anche altri narratori disprezzavano ‘Ā’isha e desideravano minarne la leadership. Il suo ruolo nella rivolta fu utilizzato per sostenere la tesi secondo cui le donne leader si rivelerebbero problematiche e socialmente perturbanti. La stessa ‘Ā’isha ha contraddetto i loro racconti in alcuni hadīth da lei riportati, raccolti dall’illustre studioso al-Zarkashī (m. 1392) nella sua Replica al Resoconto delle correzioni di ‘Ā’isha alle narrazioni dei compagni, che fu dimenticata fino alla sua riscoperta nel XIX secolo. Mernissi, inoltre, trovò le prove del fatto che Abu Bakra e almeno un altro trasmettitore di hadīth misogini non fossero del tutto affidabili. Abu Bakra era infatti stato frustato per avere reso falsa testimonianza, fatto che, secondo i criteri classici di autenticazione degli hadīth, avrebbe dovuto squalificarlo come trasmettitore.\nNel suo lavoro, Wadud ha analizzato a fondo il versetto coranico 4,34, spesso citato per mettere fine alla discussione sulla leadership delle donne musulmane, oltre che essere utilizzato da alcuni uomini musulmani per giustificare la possibilità di correggere le loro mogli picchiandole. In particolare Wadud contesta il modo in cui gli esegeti hanno utilizzato due termini coranici per sostenere la sottomissione delle donne, nello specifico daraja e faddala. Daraja (letteralmente “grado”) si riferisce al fatto che Dio eleva alcune persone al di sopra di altre, per esempio gli uomini al di sopra delle donne, come suggerisce Cor. 2,228. Tuttavia, secondo l’interpretazione di Wadud, questo versetto si riferisce al modo in cui l’acquisizione della conoscenza e il compimento delle azioni possono portare sia le donne che gli uomini a essere “elevati di grado”. Faddala (ha preferito) è la parola che in 4,34 viene utilizzata per giustificare la tutela degli uomini sulle donne, ma Wadud la riconduce alle responsabilità che gli uomini devono assumersi verso le loro mogli durante la gravidanza e la crescita dei figli, compensando l’iniqua distribuzione dei compiti che, in questo caso, sono biologicamente determinati. Per Mawdudi, invece, faddala significa che le donne sono inferiori agli uomini, i quali pertanto gestiscono gli affari delle prime. Wadud contesta anche l’interpretazione di daraba come “colpire”, indicando altri significati lessicali, tra i quali “dare l’esempio” o “partire... per un viaggio”.\nNonostante musulmani conservatori continuassero a contestarne la leadership, Benazir ricoprì il posto di Primo Ministro fino al 6 agosto del 1990, quando il Presidente, accusandola di corruzione e sostenendo la necessità di un intervento per assicurare l’ordine pubblico, la rimosse dall’incarico. Tuttavia, alle elezioni politiche dell’ottobre del 1993, il PPP ottenne nuovamente la maggioranza dei seggi e Benazir divenne Primo Ministro per un secondo mandato. Il 4 novembre del 1996, fu destituita una seconda volta dal Presidente, Farooq Leghari, che, come aveva fatto il suo predecessore, chiamò in causa la corruzione. In seguito, un tribunale la dichiarò colpevole in contumacia, ma la condanna venne successivamente annullata. Dopo il colpo di Stato di Pervez Musharraf nel 1999, Benazir andò in esilio. L’esclusione di ex-Primi Ministri che avessero già svolto un secondo mandato sembrò porre fine alla sua carriera politica. Tuttavia, Benazir negoziò con Musharraf un accordo in base al quale il PPP cessava di opporsi alla candidatura del Presidente per un terzo mandato, mentre venivano fatte cadere le accuse contro la Bhutto, permettendole di ritornare in Pakistan in tempo per la campagna elettorale del 2008. Il 27 dicembre del 2007, durante un raduno a Rawalpindi, il fuoco aperto da un sicario e l’esplosione di una bomba uccisero lei e più di altre venti persone, ferendone un centinaio. Il PPP vinse le elezioni.\nUn pensiero politico progressista\nPiuttosto che analizzare i traguardi e i fallimenti politici di Benazir, è più utile esaminare il suo pensiero sull’Islam e sul ruolo delle donne. Benazir si definiva una donna musulmana. Era del parere che l’Islam non considerasse le donne inferiori agli uomini né vietasse loro la leadership politica. Trovava che queste posizioni fossero reazionarie e preferiva quelle che definiva interpretazioni progressiste. L’Islam, diceva, offre alle donne giustizia e uguaglianza, mentre fanatici e dittatori distorcono l’Islam.\nPer Benazir, l’Islam non considera le donne inferiori agli uomini\nBenazir ha difeso il ruolo della democrazia nelle società musulmane. Per lei, i musulmani che ipotizzano l’esistenza di un conflitto di valori tra l’Islam e l’Occidente lo fanno perché vogliono fomentare uno scontro violento con quest’ultimo, mentre tolleranza, uguaglianza, giustizia, pluralismo e riconciliazione sono principi islamici fondamentali. Muhammad aveva codificato i diritti delle donne e considerava uomini e donne come uguali all’interno della società. Gli esperti religiosi musulmani, con le loro interpretazioni, tentano di interferire nella relazione tra i credenti e Dio. Diversamente dal Cristianesimo, l’Islam non incolpa la donna di aver introdotto il peccato nelle vicende umane. Tuttavia, Benazir avrebbe potuto aggiungere che gli uomini musulmani hanno incolpato una donna, ‘Ā’isha, di ciò che chiamano la prima fitna (rivolta o atto di ribellione) e, da allora, vi hanno associato le donne in generale. Lei citava dei versetti coranici, come 9,7 e 31,8, che a suo parere affermano l’uguaglianza di uomini e donne agli occhi di Dio. Alle interpretazioni “letterali” preferiva quella che definiva interpretazioni “concettuali”. I letteralisti, per esempio, insistono sull’amputazione della mano come sanzione per il ladro (Cor. 5,38-39). Un interprete concettuale, invece, ricorrerebbe a un deterrente, ma lascerebbe intatta la mano del ladro. I musulmani progressisti considerano il processo di interpretazione come dinamico, piuttosto che statico. Gli interpreti dovrebbero essere guidati dai grandi temi del Corano, non da interessi limitati. Le mogli di Muhammad e altre donne musulmane del primo periodo sono importanti modelli di riferimento che hanno sempre manifestato le proprie idee. Gli uomini, afferma Benazir, non l’Islam, sono contrari alla leadership femminile. Benazir ha commentato quasi tutti i versetti coranici che riguardano in modo specifico le donne.\nCi sono molti punti in comune tra le idee di Benazir sull’Islam e le donne e gli scritti di alcune studiose musulmane femministe. La sua idea che gli interpreti debbano essere guidati dai grandi temi del Corano coincide con l’enfasi che Leila Ahmed pone sullo spirito egualitario del Corano, anche quando la lettera sembra dire diversamente. Se le donne ricoprivano ruoli influenti e persino centrali nei primi tempi in cui furono raccolti gli hadīth, quando in epoca abbaside furono compilati i testi autorevoli dell’Islam l’atteggiamento degli uomini verso le donne era cambiato. Lei attribuisce questa trasformazione alla militarizzazione del califfato e alla disponibilità di concubine catturate nel corso delle conquiste, ciò che offuscò la distinzione tra “donna” e “oggetto sessuale”, sebbene le donne dell’élite, che erano recluse, fossero trattate in modo diverso. Le donne smisero di elaborare testi e le posizioni androcentriche furono recepite nella tradizione interpretativa. Invece di trarre le conseguenze della logica riformatrice del Corano riguardo alle questioni di genere, gli uomini iscrissero la superiorità maschile all’interno di norme sociali e giuridiche. Jerusha Tanner Lamptey, una musulmana che insegna in un seminario cristiano e che si definisce come teologa musulmana, vede nel Corano un invito a destabilizzare le norme sociali, lavorando per la liberazione e l’uguaglianza. Il riformatore sudanese M. M. Taha (m. 1985) considerava i versetti etici generali del periodo meccano della vita di Muhammad, in cui uomini e donne non vengono mai trattati differentemente, come l’ideale di Dio. I versetti medinesi, risultato di un compromesso pragmatico con la natura umana, rappresenterebbero una regressione piuttosto che un avanzamento. Lo scopo è ritornare al messaggio meccano. A suo avviso, il velo, la spada, la schiavitù o la poligamia non appartenevano al messaggio originale dell’Islam. Le differenze che si riscontrano in alcuni contesti musulmani in merito al divorzio, all’eredità e alla testimonianza dovrebbero essere sostituite da pratiche che applichino lo spirito del periodo meccano.\nSulle orme di Benazir\nA seguito del primo mandato di Benazir, Khaleda Zia, leader del Partito Nazionalista Bangladese (BJD), fu eletta come Primo Ministro del Bangladesh, un Paese in cui una donna guidava anche il principale partito di opposizione, l’Awami League. Fondato come partito islamico, il BJD è stato sostenuto da diversi partiti islamisti, tra cui la Jamaat-e-Islami. Qui l’aggettivo “islamico” piuttosto che “islamista” indica che il partito considera i valori islamici come parte integrante dell’identità nazionale e delle politiche che persegue, ma non invoca la sharīʻa. Il fondatore del partito, Zia-ur-Rahman, tuttavia, ha rimosso dai principi contenuti nella Costituzione il concetto di “laicità”, poi reintegrato dal governo dell’Awami League (XV emendamento costituzionale del 2011). In Bangladesh, alcuni conservatori si sono opposti all’elezione di Khaleda per gli stessi motivi addotti in Pakistan dagli avversari di Benazir, in particolare da alcuni membri della Jamaat-e-Islami. Quando i musulmani bangladesi l’hanno votata sapevano che il suo partito era religiosamente orientato e alleato con partiti marcatamente islamisti, ma evidentemente non vedevano impedimenti di tipo religioso nel sostenere una donna leader. La Jamaat ha ottenuto tre seggi nel governo di Khaleda. Sheikh Hasina, l’attuale Primo Ministro donna del Bangladesh, la seconda nella storia del Paese, guida un partito laico ma afferma che le sue politiche si ispirano alla Carta di Medina di Muhammad, la quale a suo dire sostiene il pluralismo e garantisce uguali diritti a musulmani e non musulmani. Il suo governo è appoggiato da due partiti d’ispirazione sufi e un terzo ha co-promosso una petizione che ha portato alla cancellazione della Jamaat dal registro dei partiti politici.\nMegawati Sukarnoputri è diventata Presidente dell’Indonesia nel 2001\nMegawati Sukarnoputri è diventata Presidente dell’Indonesia nel 2001, dopo essere stata vice-Presidente sotto Abdurrahman Wahid, considerato un santo sufi vivente dai suoi seguaci. Il suo partito era collegato all’organizzazione islamica più grande del mondo, la Nahdlatul Ulama, e lei avrebbe poi nominato alla vice-presidenza un musulmano conservatore che era stato il suo avversario alle elezioni presidenziali. In questa occasione, la maggioranza ha votato a favore di una donna musulmana, scegliendola come capo di Stato e preferendola a un musulmano conservatore che, almeno all’epoca, si opponeva alla leadership femminile.\nIn Turchia, Tansu Çiller ha stretto un accordo con un partito religioso e per un anno è stata vice-Primo Ministro in un governo di coalizione dopo essere stata Primo Ministro. Quanto esposto finora suggerisce che, se alcuni musulmani continuano a essere contrari alla leadership femminile, ciò non rappresenta un problema per un gran numero di altri che hanno votato per delle donne. Molte di loro sono anche state elette all’interno di organi politici locali e nazionali: la Tunisia, dove molte donne sono membri del principale partito religioso, è un esempio lampante. Non c’è dubbio che sia stata l’elezione di Benazir del 1988 ad aprire la strada alle donne musulmane, che da allora hanno assunto ruoli dirigenziali. Quando nel 2015, in Arabia Saudita, è stato permesso loro di candidarsi alle elezioni comunali per la prima volta, delle donne hanno conquistato diciassette seggi. Poco dopo l’omicidio di Benazir, un articolo pubblicato su Arab News invitava le donne saudite a conoscere la sua eredità e il suo pensiero e a entrare in politica.\nTuttavia, quando Benazir fu eletta nel 1988, i media dissero che per la prima volta una donna musulmana diventava leader politico proprio nel momento in cui i critici musulmani affermavano a gran voce che questo fosse antislamico e contro natura. Tutto ciò ha spinto Mernissi a cercare di capire se l’affermazione secondo cui nessuna donna musulmana avrebbe governato dal 623 al 1988 fosse realmente vera e, nelle pagine dimenticate e «ingiallite di vecchi libri», ha scoperto un’altra storia. Anche se pochi lo sanno e non se ne parla, le donne hanno governato anche in epoca premoderna. Gli uomini non hanno avuto il monopolio dell’autorità e del potere nelle società musulmane. La ricerca di Mernissi ha identificato molte delle sovrane dimenticate dell’Islam, anche se i loro titoli effettivi potevano variare. Tra i capitoli di questo libro dal titolo azzeccato (Le Sultane Dimenticate. Donne capi di Stato nell’Islam), ce n’è uno riguardante “Quindici Regine” e un altro sulla “Dinastia sciita dello Yemen”. Tuttavia, nemmeno il suo resoconto è del tutto esaustivo. Le donne hanno governato anche lo Stato indiano di Bhopal tra il 1819 e il 1926, mentre le mogli e le madri dei governanti ottomani nominali hanno esercitato il potere effettivo dal 1533 al 1656.\nNon ci sono prove che dove governano delle donne musulmane la popolazione diventi meno devota o che il sole smetta di brillare. Mentre ci sono Stati musulmani in cui continua a essere impensabile che una donna eserciti il potere politico, in altri il velo che prima separava le donne dalla vita pubblica comincia a essere sollevato.\n Women in National Parliaments, Inter-Parliamentary Union, 01/02/2019.\n John L. Esposito e Emad El-Din Shahin, Key Islamic Political Thinkers, Oxford University Press, New York 2018.\n Sahīh al-Bukhārī, Kitāb al-fitan, bāb 18, n. 7099, Dār al-Sādir, Bayrūt s.d.\n Rafiq Zakaria, Women and Politics in Islam: The trial of Benazir, New Horizons, New York 1990, p. 13.\n Abul A’la Maududi, Purdah and the Status of Women in Islam, Islamic Publications, Lahore 19722, pp. 119-120: Le donne sono «tenere e duttili», gli uomini sono «resistenti e rigidi»; «Lo stato mentale e fisico delle donne diventa instabile» una volta al mese.\n Mona Lena Krook, Quotas for Women in Politics: Gender and Candidate Selection Reform Worldwide, Oxford University Press, Oxford 2009, p. 70.\n Fatima Mernissi, The veil and the male elite: a feminist interpretation of women’s rights in Islam, Basic Books, New York 1991, p. 49.\n Badr al-Dīn al-Zarkashī, Al-Ijāba li-Īrād mā istadrakat-hu ‘Ā’isha ‘alā al-sahāba, edizione a cura di Saʻīd al-Afghānī, al-Maktab al-Islāmī, Bayrūt, 19702.\n Fatima Mernissi, The veil, p. 61.\nAmina Wadud, Qur’an and Woman: Rereading the Sacred Text from a Woman’s Perspective, Oxford University Press, Oxford 1999, p. 68-69.\n Benazir Bhutto, Reconciliation. Islam, Democracy and the West, Harper, New York 2008, p. 19.\n Benazir Bhutto, Politics and the Muslim Woman, in Charles Kurzman (a cura di ) Liberal Islam: a sourcebook, Oxford University Press, New York 1998, pp. 107-111.\n Leila Ahmed. Women and Gender in Islam: Historical Roots of a Theological Debate, Yale University Press, New Haven (CT) 1992.\n Jerusha Tanner Lamptey, Divine words, female voices: Muslima explorations in comparative feminist theology, Oxford University Press, Oxford 2018, p. 154.\n Mahmoud Mohammed Taha, The Second Message of Islam, Syracuse University Press, Syracuse (NY) 1987.\n Tale emendamento ha anche alzato da 45 a 50 il numero dei posti riservati alle donne in Parlamento.\n Si veda Clinton Bennett, Sufis as Shapers of Pluralist Political Culture: The Examples of Bangladesh and Indonesia, in Clinton Bennett, Sarwar Alam (a cura di), Sufism, Pluralism and Democracy, Equinox, Sheffield 2017, p. 135.\n Verdetto dell’Alta Corte, 01/08/2013.\n Maha al-Hujailan, Benazir Bhutto. A role model for all Muslim women, «Arab News», 11 gennaio 2008 (ultimo accesso 19/05/2018): http://www.arabnews.com/node/307600\n Fatima Mernissi, Le sultane dimenticate. Donne capi di Stato nell’Islam, Marietti, Genova 2009.\nClinton Bennet, La pioniera delle leader musulmane, «Oasis», anno XV, n. 30, dicembre 2019, pp. 89-99.\nClinton Bennet, La pioniera delle leader musulmane, «Oasis» [online], pubblicato il 10 dicembre 2019, URL: https://www.oasiscenter.eu/it/benazir-bhutto-pakistan-leadership-femminile-islam.


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I pensieri di Lulù: SIGNIFICATO DEI FIORI\nE' una pianta originaria del sud America, fa parte delle Acacie e solo la più famosa ha fiori gialli.\nAll'inizio il ramo di mimosa lo regalavano i giovani indiani d'America all'amata, successivamente venne utilizzato dalle ragazze inglesi, meno carine per abbellirsi ed esprimere la loro ideologia. E' usanza regalare la mimosa come simbolo della donna proprio l'8 marzo.\nRappresenta la Forza e Femminilità.\nho una notizia per te se ti interessa, è qui


TORTA TORRONE MORBIDA LIMONE | ITALIA WIA SOCIAL\nTORTA TORRONE MORBIDA LIMONE\nPer i palati fini e delicati è la torta morbida ripiena con pasta al gusto di limone.\nGli ingredienti per prepararla sono: mandorle tostate, miele, zucchero, sciroppo di glucosio, albume d'uovo in polvere, ostie, amido di mais, aromi naturali (limone), farina di semi di carrube.\nLa torta morbida al gusto di limone è ripiena di: zucchero, grasso vegetale, latte intero in polvere, latte scremato in polvere, grasso vegetale idrogenato, emulsionante: lecitina di soia, vaniglia, liquore al limone (1,5%), colorante E104.\nInoltre la decorazione della torta al gusto di limone è composta da: grasso vegetale idrogenato, zucchero, lattosio, latte scremato in polvere, emulsionante: lecitine (di soia), aromi e colorante E102.\nLa torta morbida ripiena con pasta al gusto di limone è una vera delizia per il palato e ogni volta che la porterete in tavola farete felici i vostri amici.


L’attuale Ministro dell’Interno, intervistato a Radio Radicale il 31 Marzo del 2015 si dichiarava un convinto assertore dell’unificazione di Polizia e Carabinieri; posizione che oggi non emerge più dalle sue dichiarazioni salvo la seguente esternazione su La Stampa del 2 Marzo 2018: “È folle l’idea dei 5 stelle di smilitarizzare l’Arma dei carabinieri e farla confluire in un unico corpo di polizia civile”.\nSempre in tale data e sul medesimo quotidiano il segretario della Lega e candidato premier Matteo Salvini dichiarava: “Il mio governo metterà mano anche al riordino delle carriere e al nuovo contratto di lavoro delle forze armate e di polizia che il Pd ha fatto in modo caotico producendo 6000 ricorsi”.\nSul tema del riordino e sul rinnovo del contratto di lavoro noi abbiamo chiesto al nuovo esecutivo di impegnarsi e presto sapremo, attraverso l’iter parlamentare riguardante i correttivi del Dl Madia e con il varo della legge di bilancio 2018, quali di questi impegni troverà una reale concretizzazione al di là delle menzionate affermazioni che, per adesso, restano tali.\nDal Messaggero del 5 Luglio u.s.: “Entro febbraio ci saranno 2100 uomini e donne della Polizia in strada su tutto il territorio”. Lo ha annunciato il ministro dell'Interno, Matteo Salvini, che ha preso parte al Viminale alla presentazione di Mercurio App, una nuova applicazione in dotazione alla Polizia. «Il mio obiettivo - ha ribadito il ministro - è arrivare a un organico della Polizia superiore alle 98mila unità di oggi, con un età media di 45 anni e con 3.500 pensionamenti all'anno, che necessitano di uno sforzo economico non indifferente, altrimenti lasceremo ai nostri figli un sistema più problematico».\nSappiamo tutti che un credibile piano straordinario di assunzioni non si può concretizzare in soli cinque mesi per cui, forse, le unità promesse a febbraio dal ministro non saranno altro che le aliquote di personale che usciranno a breve dalle scuole e che fanno riferimento ai passati concorsi; personale che non coprirà neppure le vacanze organiche createsi a seguito dei recenti pensionamenti. Sul resto si vedrà ma anche qui, per adesso, le parole, restano tali.\nSulle risorse, dal sito Money del 16 Luglio 2018: “Salvini conta di recuperare 500 milioni di euro e di utilizzarli per finanziare interventi nell’ambito della sicurezza”. Ma quali sono questi interventi? Il Ministro dell’Interno non è sceso nel dettaglio, ma comunque - secondo il sito -, è possibile farsi un’idea analizzando quanto descritto nel contratto di Governo.\nNel contratto di governo, tra i provvedimenti che il nuovo esecutivo intende attuare, oltre ad affidare il controllo delle città ai militari italiani non solo per la prevenzione dagli attacchi terroristici ma dando persino loro una, improbabile, competenza nella lotta alla microcriminalità e alle mafie, si punterebbe anche ad incrementare il numero degli organici esistenti bandendo nuovi concorsi per Forze Armate e di Polizia, con l’obiettivo dichiarato di assumere fino a 10mila unità all’interno del comparto Difesa e Sicurezza.\nAltre risorse andranno reperite, sempre in base al programma di governo, per migliorare gli armamenti in dotazione del personale in servizio mentre, in futuro, ci sarà l’acquisto di nuove autovetture e la possibile integrazione di videocamere sulla divisa del personale impiegato per le strade e nelle operazioni di ordine pubblico.\nCome concludere, commentando il tutto, se non aspettando che il nuovo esecutivo trasformi le parole in fatti anche alla luce degli stanziamenti (vedasi sul versante delle assunzioni straordinarie) che ad oggi ancora mancano.\nSi chiarissero bene, tra loro, definendo gli interventi sui quali puntare in termini di priorità, individuassero le risorse necessarie e, a quel punto, troveranno la nostra organizzazione sindacale costruttivamente pronta ad offrire il proprio contributo nel merito e nell’interesse delle donne e degli uomini che rappresentiamo ma, per cortesia, sedendoci ad un tavolo con progetti e risorse alla mano perché se per noi le parole sono e restano importanti lo sono, ancor di più, i fatti.


TeleFree.iT » Latina » Formia » Perché paghiamo dei dirigenti sanitari se non riescono nemmeno a far rispettare la legge?\nHome » News » Latina » Formia » Perché paghiamo dei dirigenti ...\nPerché paghiamo dei dirigenti ...\nFormia: Ogni giorno in Italia a circa mille persone viene diagnosticato un tumore. Le reti oncologiche - intendendo con esse "il coordinamento di tutte le azioni che riguardano l'assistenza al malato oncologico, sia dentro che fuori dall'ospedale" - al momento sono attive, cioè funzionanti, solo in Veneto, Piemonte, Lombardia, Toscana, Trentino e Umbria, mentre sono in fase di attivazione in Emilia Romagna, Friuli Venezia Giulia, Lazio, Liguria, Alto Adige e Sicilia. Mancano invece nel resto d'Italia.\nE' quanto emerge dal Monitoraggio civico sulle strutture oncologiche, realizzato da Cittadinanzattiva - Tribunale per i diritti del malato, reso pubblico nei giorni scorsi.\nDalla lettura del quale si apprende che in un quarto (il 25%) delle 62 strutture italiane che si occupano di tumori non è garantito - entro le 72 ore - l'accesso alle prestazioni diagnostiche ai pazienti con sospetta diagnosi di tumore.\nIn particolare poi nella nostra regione l'eventuale intervento chirurgico è garantito, in quasi 9 casi su dieci (87%) entro i 60 giorni dal sospetto diagnostico rilevato.\nUna garanzia che non vale né all'ospedale Fiorini di Terracina, né al «Dono Svizzero» di Formia, dove i tempi sono molto più lunghi purtroppo.\nPiù o meno nella stessa percentuale (circa 89%) è garantito l'avvio del trattamento chemio o radio-terapeutico, tranne che per gli ospedali di Formia, di Latina e di Terracina.\nInsomma una persona che si ammala di tumore nel sud pontino non è solo costretto a fare i conti con una malattia devastante, ma anche con una sanità pubblica che non vuole offrirgli i servizi necessari perchè aumentino le probabilità di guarigione.\nSul del perché di questa grave mancanza interroghiamo i vertici della sanità laziale, intendendo con essi sia i politici - in qualità di mandanti - che i dirigenti - in qualità di esecutori - pagati profumatamente per dare il colpo di grazia alla sanità pubblica, una volta il fiore all'occhiello del nostro paese ed oggi invece trasformatosi in un campo di battaglia, dove i cittadini devono lottare con le unghie e i denti per ottenere il dovuto.\nEppure il presidente Zingaretti continua a far finta che tutto vada bene e con il solito tono trionfante - accompagnato da un sorriso sfavillante - continua a girare il Lazio promettendo una sanità a misura di uomo e di donna e intanto continuano ad esserci lunghissime le liste di attesa per qualsiasi esame specialistico, quasi sempre superiori ai 30 giorni di attesa previsti dalla legge.\nE questo senza che nessun sindaco del sudpontino abbia il coraggio di sbattere i pugni sul tavolo per chiedere che si faccia di più e meglio per garantire il diritto alla salute, così come sancito dalla nostra Costituzione.\nInvece si accontentano di scodinzolare felici quando arrivano le più alte cariche regionali per inaugurare un cippo o una rotanda e poi null'altro.\nVogliamo sapere in ultimo se dobbiamo continuare a pagare sulla nostra pelle la colpa di vivere nel sud pontino, uno dei posti peggiori per quanto riguarda la qualità dei servizi pubblici.\nNon bastano le promesse, non bastano le mance, vogliamo i fatti, vogliamo una sanità a misura d'uomo, cioè che sappia sia prevenire che curare da un lato e sia accessibile a chiunque dall'altro.\nE questo lo continueremo a chiedere in ogni occasione.


Si è spento monsignor Maurizio Cuccato - Corriere dell'Umbria\nMonsignor Maurizio Cuccato\nSi è spento monsignor Maurizio Cuccato\nLunedì 19 giugno dopo una lunga e grave malattia, si è spento nella sua casa di Conselve (Pd) monsignor Maurizio Cuccato, cappellano di Sua Santità, parroco emerito di San Giovanni Battista a Terni e già direttore del Centro missionario diocesano con una lunga esperienza missionaria a Ntambue nella Repubblica Democratica del Congo alla guida della missione diocesana. Monsignor Maurizio Cuccato era nato a Bagnoli di Sopra (Pd) il 21 agosto del 1944. Dopo aver svolto gli studi al seminario di Rovigo e poi al Pontificio seminario regionale di Assisi era stato ordinato sacerdote il 30 agosto del 1975 a Bagnoli di Sopra (Pd) da monsignor Santo Bartolomeo Quadri allora vescovo di Terni e Narni. E’ stato subito nominato vicario parrocchiale a Narni scalo e poi nel 1981 nella Cattedrale di Terni. Dal 1986 è stato parroco a Santa Maria Maggiore e San Nicolò in Collescipoli e dal 1989 nella parrocchia di Sant’ Antonio di Padova a Narni Scalo. Poi l’esperienza missionaria a Ntambue Arcidiocesi di Kananga Parrocchia S. Bernardo, dal 1994 al 2000, dove ha avviato numerose opere per la promozione umana e per l’evangelizzazione, con la costruzione di chiese e centri della comunità in vari villaggi. Al suo rientro in diocesi è stato parroco a San Gemini per tornare nuovamente in missione dal 2005 al 2007. Negli ultimi anni ha svolto il suo ministero sacerdotale nella comunità di Giove, nella parrocchia di San Giovanni Battista a Terni e quale direttore del Centro missionario diocesano fino al 2016, che ha guidato e animato con profonda spiritualità e attenzione verso i più sofferenti. Per diversi anni è stato anche insegnante di religione nelle scuole medie di Terni. Le esequie saranno celebrate venerdì 23 giugno alle ore 11 nella chiesa arcipretale di San Lorenzo in Conselve (Pd) presieduta dal vescovo Giuseppe Piemontese. La camera ardente è stata allestita presso l’obitorio dell’ospedale Madre Teresa di Calcutta di Schiavonia (Padova).


Il 14 al via i Venerdì d’agosto: cultura, musica live nei bar ed estensione dell’isola pedonale - Cremonaoggi\nPrende il via questa settimana la nuova iniziativa Venerdì d’agosto promossa dal Comune, d’intesa con il DUC (Distretto Urbano del Commercio), per contribuire al rilancio del centro cittadino e della vita relazionale dopo l’emergenza che ha contrassegnato i mesi passati. Appuntamenti culturali, musica live nei bar, estensione dell’isola pedonale, questi, in estrema sintesi, gli ingredienti del nuovo appuntamento estivo della nostra città. Il debutto è per venerdì 14 agosto, si proseguirà poi il 21 ed il 28 agosto.\nMusica live – Molti gli esercizi pubblici del centro storico che si sono resi disponibili a partecipare all’iniziativa. In questo primo appuntamento si potrà godere di musica dal vivo, dalle ore 21,30 alle ore 23,30, in via Lombardini (dal terrazzo dell’Hotel Duomo, Metropolitan e Bio Bar), in largo Boccaccino al Dietro al Duomo e in piazza Stradivari esibizione del Duo Family Businnes Live, sul plateatico del bar Flora in collaborazione con il Chocabeck.\nAppuntamenti culturali – Nel cortile del Museo Civico “Ala Ponzone” (via Ugolani Dati, 4), alle 19 il concerto della rassegna “Musica senza confini” a cura dell’ensemble Voz Latina. Alle 21 visita guidata “La scoperta della Pinacoteca, la sua storia attraverso i suoi capolavori” a cura di CrArt (prenotazioni entro le due ore precedenti alla visita allo 0372407770).\nDalle ore 20 e sino alle 24 sarà estesa l’isola pedonale con il blocco della circolazione in corrispondenza dei varchi di via Manzoni e via Verdi che saranno presidiati da agenti della Polizia Locale. Il programma dettagliato di ogni venerdì è consultabile sul sito Turismo a Cremona www.turismocremona.it .\nSi ricorda che sabato 15 agosto tutte le sedi espositive appartenenti al Sistema museale resteranno aperte, ad eccezione del Museo della Civiltà Contadina che è chiuso per il periodo estivo.


Elkann delinea il futuro di Exor: Ferrari e Juventus non si cedono, totale fiducia nel cugino Andrea Agnelli dopo il deferimento\nNon si cedono Ferrari e Juventus. E totale fiducia nel cugino Andrea Agnelli dopo il deferimento per i rapporti con gli ultrà\n"Rocco è incensurato". La Juve conosceva i legami pericolosi del capo ultrà\nIl responsabile sicurezza della Juventus Alessandro D’Angelo controllò su Google chi fosse Rocco Dominello, quando gli fu\nDi Mauro Bazzucchi, L'Huffington Post\nGli Agnelli lasciano l'Italia. Exor sposta la sede fiscale in Olanda\nGli Agnelli lasciano l'Italia: a fine anno nessuna società del gruppo avrà più sede a Torino. Se ne vanno nei Paesi Bassi\nThe Economist in vendita, interesse della famiglia Agnelli\nGiovedì scorso il gruppo editoriale Pearson ha annunciato la vendita del Financial Times al gruppo editoriale giapponese\nQuando la famiglia è la "rovina" dell'impresa\nAgnelli, Merloni, Pirelli, Berlusconi e ora Del Vecchio. La storia del capitalismo italiano è fatta di grandi famiglie imprenditoriali\nVecchie signore nel parco di Portofino\nSera d'autunno nel golfo di Portofino. Sono solo a passeggiare sul molo e origlio. Ne hanno di esperienze da raccontare. La più anziana, Mariska, è del 1908. Non posso non pensare a questi 106 anni che hanno visto il secolo più travagliato dell'uomo, lo stesso in cui mani sapienti hanno creato e mantenuto uno scafo che sembra la forma lignea dell'onda perfetta. Curioso no? La stessa mano che distrugge e crea...\nBiden riaccende la Nato, ma il Medio Oriente si complica (di A. De Girolamo, E. Catassi)


Picchiato a sangue in discoteca, in coma un ragazzo di 25 anni. Due arresti dei carabinieri\nMartedì 26 Maggio - agg. 22:27\nPicchiato a sangue in discoteca. Calci e pugni fino a ridurlo in coma. È in gravi condizioni, ricoverato nell’ospedale Casa Sollievo della Sofferenza di San Giovanni Rotondo, un ragazzo di 25 anni rimasto vittima di un’aggressione avvenuta nella notte tra venerdì e sabato scorsi in una discoteca di Foggia. I carabinieri qualche ora dopo l’aggressione hanno fermato i due presunti responsabili: Francesco Stallone, di 24 anni, e Michele Verderosa, di 25, entrambi foggiani. Sono accusati di lesioni gravissime. Dopo un giorno e mezzo trascorso dietro le sbarre, oggi i due ragazzi sono comparsi davanti al Gip che ha disposto per loro gli arresti domiciliari.\nTutto è nato da una lite per futili motivi scoppiata sulla pista della discoteca. Dalle parole si è passati ai fatti e così il 25enne è stato circondato e picchiato selvaggiamente: calci e pugni anche quando si è accasciato sulla pista.\nLa vittima ha subito un trauma cranico e ieri è stata sottoposta ad un intervento chirurgico per fermare l’emorragia cerebrale. Nella rissa un altro giovane cerignolano è rimasto ferito. Per lui, fortunatamente, nulla di grave: i sanitari degli Ospedali Riuniti di Foggia gli hanno medicato qualche contusione giudicandolo guaribile in dieci giorni.\nIl giudice non ha convalidato il fermo dei due presunti responsabili dell’aggressione per mancanza del pericolo di fuga, ma ha ritenuto sussistenti i gravi indizi di colpevolezza e le esigenze cautelari. © RIPRODUZIONE RISERVATA


Le note dei Pink Floyd nel santuario ellenistico romano della Cuma – Monte Rinaldo\nDate: 28 giugno 2017Author: ilbelpaese 0 Commenti\nStabilito il programma delle iniziative culturali e degli appuntamenti che contrassegneranno l’estate nel borgo valdasino di Monte Rinaldo. Dopo l’appuntamento musicale con il Quint’etto dell’Accademia Santa Cecilia, si prosegue sabato 1 luglio sempre nella preziosa e storica cornice dell’area archeologica del santuario ellenistico romano de La Cuma con un appuntamento dedicato agli appassionati del gruppo Pink Floyd, e più in generale del rock.La cover-band FiorOscuro porterà tra le colline della valle dell’Aso l’esecuzione integrale dell’album “The Dark Side of the Moon” assieme ad altri capolavori che hanno reso famoso il gruppo britannico. La formazione FiorOscuro è un gruppo che lavora insieme da oltre venti anni e da sempre ha legami con l’intramontabile musica dei Pink Floyd. Conflitto interiore, denaro, tempo, alienazione: queste le più che attuali parole chiave dell’album “The Dark side of the Moon” che è considerato oggi una pietra miliare nel panorama musicale. Dopo oltre 50 milioni di copie vendute e 741 settimane nella classifica statunitense, “The Dark Side of The Moon” è ora pronto a rivivere con i FiorOscuro nell’affascinante ambientazione del Santuario Romano della Cuma.\nI biglietti saranno acquistabili presso la biglietteria della Cuma a 12 Euro. Ingresso gratuito per tesserati all’associazione culturale “Dono Della Musica”.\nTutti gli appuntamenti della stagione estiva così come una panoramica sui luoghi di interesse di Monte Rinaldo sono contenuti in una guida turistica appena uscita dalle stampe e in distribuzione, nella quale si legge che il prossimo appuntamento riguarderà proprio la storia del santuario ellenistico romano che rappresenta un gioiello all’interno dell’offerta turistica locale.\nVenerdì 14 luglio alle 18 Raccontare l’Archeologia rappresenterà un momento per parlare del passato e del presente dell’area archeologica attraverso la presentazione della campagna di scavo 2017. Interverranno il professor Enrico Giorgi assieme a Filippo Demma e Francesco Belfiori, seguiti alle 19 dalle letture di Francesca Marcelli per il concorso regionale Riflessi di Scrittura “Amore Proibito” e concluso da un aperitivo.\nIl 22 luglio alle 21 sarà la volta della XXIII edizione del Festival Canoro il Capitello d’Oro comprendente visite guidate all’area archeologica che la serata successiva ospiterà una commedia dialettale “Chi è più lesti se la guadagna” portata in scena dalla compagnia teatrale La Nuova di Belmonte Piceno. Altri appuntamenti saranno ospitati sia alla Cuma che nel centro storico del borgo.\nPrecedente Previous post: Le note del Quint’etto incantano la Cuma\nSuccessivo Next post: Presentata la Guida Turistica per l’Estate 2017