Don Primo Mazzolari, la Chiesa, i cattolici bresciani - Cooperativa Cattolico-democratica di Cultura\nHome Page > Don Primo Mazzolari, la Chiesa, i cattolici bresciani\n1. Nell’occasione della recente ricorrenza del cinquantenario della morte (12 aprile 1959), la conoscenza e l’approfondimento della figura di don Primo Mazzolari sono andati arricchendosi di saggi che, nell’attuale temperie culturale, hanno contribuito a riaccendere l’attenzione sull’uno o l’altro aspetto della sua complessa personalità, di questo singolare esponente dell’Italia religiosa del Novecento. A questo fervoroso e denso impegno di sviluppo delle ricerche non sono per altro mancati contributi, pur di diversa impostazione, dovuti a studiosi bresciani quali Franco Dorofatti, Antonino Fedele, Anselmo Palini che hanno prodotto nuovi elementi di valutazione e giudizio sull’appassionante vicenda del parroco di Bozzolo.\nEntro questo ricco panorama l’indagine del rapporto fra don Primo e la realtà bresciana – la gerarchia ecclesiastica e la Chiesa locale, la società, gli ambienti culturali della nostra città – ha registrato un nuovo, specifico, stimolante, assai documentato contributo dovuto ad Anselmo Palini, contributo espressamente dedicato ad una meticolosa ricognizione critica delle personalità bresciane che hanno intrattenuto un duraturo, fecondo rapporto col sacerdote cremonese, dopo alcune precedenti indagini condotte da chi scrive sull’amicizia e collaborazione fra Mazzolari e il suo editore, Vittorio Gatti, ed altri saggi dedicati ad un esame ravvicinato e puntuale della corrispondenza epistolare intrattenuta dal sacerdote cremonese con alcuni bresciani, da don Guido Astori al dottor Paolo Tosana.\nRicerche che non hanno esitato a presentare Mazzolari da una parte come un contestatore e un ribelle, comunque come un personaggio la cui fedeltà alla Chiesa appariva perennemente contraddistinta dal dubbio, se non addirittura sospetta; dall’altra, come un provocatorio antesignano di sviluppi futuri, a motivo della preveggente– spesso anticipatoria – percezione dei problemi, delle contraddizioni della Chiesa e della società italiana.\nLa graduale pubblicazione di una serie di inediti (soprattutto del vastissimo epistolario e dei diari) ha fatto in qualche modo giustizia di abusati luoghi comuni, riproponendo la figura di don Mazzolari in tutto il suo spessore e nella sua profondità, nel quadro di un’evoluzione progressiva delle sue idee e del suo modo di percepire e vivere la fede, il proprio complesso rapporto con la storia, aspetti che, fra l’altro, proprio l’indagine delle sue frequentazioni ed amicizie bresciane consente di cogliere con singolare pienezza ed efficacia.\nLe diverse fonti, le testimonianze legate al suo rapporto con la nostra città, con un’ampia schiera di sacerdoti e uomini di cultura, con il suo editore o il cenacolo dell’oratorio della Pace, permettono, infatti, di approcciare un Mazzolari più tormentato ed insieme più sfumato di quanto a prima vista in passato potesse sembrare; una personalità, cioè, che conserva una sostanziale linearità di posizioni, ma della quale i documenti rivelano pure i dubbi e le esitazioni interiori, soprattutto a proposito delle scelte nei riguardi delle guerre, della maturazione degli itinerari politici dei cattolici italiani.\nDon Mazzolari è spesso a Brescia e in vari centri della provincia. Prete in cura d’anime, nel pieno della sua maturazione intellettuale, evoca Verolanuova – ove è consacrato sacerdote – come una località con “bellissime tradizioni religiose, ma un po’ sbandata e stanca […] una popolazione rurale docile e buona, ma impoverita dalle ultime crisi agrarie”. Frequenta il territorio bresciano tenendo esercizi spirituali, conferenze ed incontri, giornate di meditazione e di preghiera, in tempi di crescente sospetto presso le gerarchie ecclesiastiche nazionali a motivo delle aperture ai “lontani”, delle sue coraggiose prese di posizione. Per lui che, come scrive, si sente bresciano d’animo, “veronese di adozione /…/ affezionato a questa terra che mi raccolse fanciullo, a questa Chiesa che mi vide sacerdote, a un vescovo, al nostro vescovo che con gesto di particolare, paterna benevolenza, mi imponeva le mani a’ piedi dell’altare”, si tratta di una frequentazione naturale a motivo dell’assonanza del sentire con un clero dalle forti radici popolari e dalla riconoscibile vocazione spirituale.\nE così, nei ricordi, spesso compaiono il prevosto don Francesco Manfredi dalla predicazione “addottrinata, severa, quasi dura, ma ben nutrita e dignitosamente insegnata”, il curato don Lampugnani che gli insegna i primi rudimenti di latino, il maestro Pochetti per il quale nutre un’ammirazione profonda.\nNativo di Verolanuova è pure don Marco Amighetti che gli rimane vicino per tutta la vita, dividendo con lui l’adolescenza e gli anni del seminario, il fervore per l’interventismo e le amarezze di tutta una vita. In occasione dell’ordinazione sacerdotale dell’amico, don Mazzolari scrive per altro la sua prima opera, pubblicata nel 1915, senza apporre la propria firma, anche se l’iscrizione Parole dette da un amico ne la Chiesa di Verolanuova, oltre allo stile del discorso, rendono certa l’attribuzione. Questo scritto, puramente d’occasione, si rivela importante in quanto prima testimonianza pubblica del parroco di Bozzolo.\nDon Primo sente di appartenere insomma pienamente a quel clero educato e diretto da mons. Giacinto Gaggia e fruitore degli stimoli derivanti dagli ambienti che ruotano attorno ad una personalità di prestigio, a una figura di eccezione come quella del filippino padre Giulio Bevilacqua, la cui statura religiosa e morale si è già affermata e costituisce un sicuro punto di riferimento per molti sacerdoti e laici. Amici fedeli sono pure numerosi bresciani presso i quali trova un sostegno e un approdo nei momenti più tumultuosi e difficili della propria vita.\n2. Nel corso di una delle sue non rare visite in città don Primo fa la conoscenza di Vittorio Gatti, di cui probabilmente ha già sentito parlare presso l’oratorio della Pace. Il poco più che quarantenne editore bresciano che Mazzolari conosce e al quale si stringe in un rapporto di solidarietà umana e di affinità culturale, prima ancora che per le opportunità editoriali offertegli, ha aperto nel 1928 una piccola libreria prima in via Dante e quindi in piazza Duomo (ora piazza Paolo VI): il compimento di un’aspirazione a lungo coltivata già all’interno dell’editrice Morcelliana.\nIl rapporto fra Gatti e Mazzolari trova prezioso humus e diviene esperienza significativa per la loro comune formazione culturale, incistata nel personalismo comunitario di ascendenza francese, per un’affine ispirazione religiosa e civile, esperienza che depone a favore di un sodalizio fatto di profonda ed intensa amicizia, di idealità comuni, di operosa collaborazione. Entrambi operano alla luce di una religiosità vissuta con intima adesione della coscienza e consapevole scelta di libertà, sensibile alla storia degli uomini, non estranea o indifferente alla vicenda mondana.\nEntrambi, ancora, vivono una disposizione attivistica, concreta, un’attitudine organizzativa assai spiccata entro una consapevolezza precorritrice nel tempo dei compiti di un cristiano impegnato – da laico o da sacerdote – in un’età greve, in una temperie di graduale condizione di minoranza per i cattolici. Sono accomunati da una curiosità culturale aperta a sollecitazioni della produzione cattolica più progressista ed avanzata, in prima linea nelle battaglie di frontiera, in un sentire svincolato da ogni sudditanza, ribelle ed insofferente del conformismo diffuso. Nella loro corrispondenza affiora il coraggio di proclamare i diritti della fede e della coscienza, i principi della giustizia sociale contro il privilegio, della libertà di tutti – cattolici e non – contro la dittatura, contro ogni forma di coercizione, di assoggettamento spirituale e materiale.\nVittorio Gatti vive come don Mazzolari l’appassionamento per il cattolicesimo dell’inquietudine e del dialogo, del non appagamento e della riflessione, di contro a quello farisaico del tempio e rubricistico della legge, dell’autorità e della devozione esteriore. Questo l’uomo, l’amico Vittorio Gatti, “singolare provocatore e diffusore di cultura” come è stato definito, sceso in campo, come ebbe a scrivere egli stesso, “a combattere la buona battaglia per il libro e la cultura cattolica in Italia”, che trova in don Mazzolari il suo autore per eccellenza.\nUn editore che vive pienamente la consapevolezza dei rischi da correre nell’esercizio della propria attività in una Brescia ormai monopolizzata da un fascismo a forti connotazioni anticlericali come quello lasciato in eredità da Augusto Turati (passato alla segreteria nazionale del Partito fascista a Roma) e che non esita ad assumere appieno le proprie responsabilità, in un impegno che prende le mosse da una fede cristiana apertamente dichiarata, trasparente, lineare, vissuta prima come coerente esperienza di vita che come suggestione ideale.\nNon è frutto del caso, dunque, il fatto che da una reciproca volontà scaturisca il primo lavoro pubblicato da Mazzolari presso Gatti editore nel luglio del 1932: si tratta dell’opera Il mio parroco. Confidenze di un povero prete di campagna, che nelle intenzioni dell’editore dovrebbe costituire la prima anticipazione di una trilogia (Dal fondo di un presbiterio di campagna e Lettere al mio parroco gli altri due titoli), opera, scrive Gatti, “del colto, squisito, geniale … e mordente autore”, un proposito che non potrà però realizzarsi se non parzialmente.\nLe favorevoli impressioni suscitate dal volume editato inducono Vittorio Gatti – nella condivisione senza remore dell’opera – a incitare senza riserve don Mazzolari a proseguire nella sua attività. L’iter col quale il manoscritto del secondo lavoro in preparazione viene predisposto permette di evidenziare il pieno coinvolgimento della cultura cattolica bresciana. Una prima versione viene inviata in lettura a don Paolo Guerini: Mazzolari è tranquillo, come scriverà il 2 dicembre 1932 a Gatti, “confidando nella larghezza dei giudizi tanto intelligenti del professore”.\nMentre il sacerdote di Bozzolo cesella le ultime modifiche, Gatti si consulta con don Giuseppe Tedeschi, direttore di “Madre Cattolica” per avere consigli su come procedere in vista della necessaria richiesta dell’imprimatur ecclesiastico. Il responso del prelato non tarda a venire. “Ho letto. Meraviglioso! Non tutte le pagine stanno ad uguale altezza, ma ve n’ha di straordinarie” scrive don Tedeschi, passando immediatamente il testo a mons. Emilio Bongiorni, vicario della diocesi all’indomani della morte del vescovo Gaggia scomparso da pochi mesi. Anche il giudizio di Mons. Bongiorni è altrettanto confortante, al di là di qualche parziale correzione: “A me pare”, questo il verdetto, “che il lavoro sia buono e che meriti le lodi /…/ date dalla Civiltà Cattolica all’opuscolo Il mio parroco”.\nMa le richieste di modifica parziale, pur fondamentalmente estranee a problemi di ortodossia, convincono don Mazzolari, già impegnato a stendere le pagine del volume che lo renderà noto – La più bella avventura – a concordare con l’editore un pausa piuttosto che ad operare le correzioni suggerite. Dunque, nell’anno 1934 Vittorio Gatti pubblica il nuovo volume di Mazzolari, elaborazione del tema della parabola del figliol prodigo ricavata da alcune prediche che l’autore ha tenuto fra il 1929 e il 1932 a Brescia e in valle Camonica, opera che, come noto, incontrerà soverchi impedimenti alla sua diffusione, con l’ingiunzione del ritiro dal commercio e la proibizione a procedere a nuove edizioni, proibizione voluta il 5 febbraio 1935 dalla Suprema Congregazione del S. Uffizio.\nQuesta tappa del comune percorso intrapreso da Mazzolari e Gatti riveste un’importanza decisiva nella definizione del rapporto che li lega in solidale amicizia e collaborazione. Una vicenda assai dolorosa per il parroco di Bozzolo quella dell’ammonimento comminatogli dall’autorità ecclesiastica, nell’atto – scriverà – di “obbedienza piena /…/ con cuore devoto ed appassionato verso la Chiesa cattolica apostolica romana” e che, per quanto riguarda Gatti, finisce per confermare e rafforzare i vincoli di un sodalizio e ragioni di investimento culturale nel quale gli crede fino addirittura a mettere in gioco la stessa sopravvivenza della sua attività.\nGatti non solo per garantire un buon esito all’iniziativa, ma animato da sincera vocazione, sente il bisogno, prima della stampa del volume, di consultare il sacerdote che per autorevolezza acquisita e per posizione rivestita all’interno delle gerarchie ecclesiastiche bresciane può risultare di una certa influenza, ancora una volta don Tedeschi. Il sacerdote esprime un parere sincero quanto affidabile: “ho scorso il manoscritto – così rassicura il direttore di “Madre cattolica” – non mi pare si debbano coltivare timori per la censura ecclesiastica. Sento che è prezioso”.\nIl testo, su incarico da parte del vescovo di visionare il manoscritto, viene letto pure da mons. Angelo Bosio, dotto prevosto di San Lorenzo e docente di teologia morale presso il Seminario maggiore di Brescia, cui don Mazzolari ha fatto giungere con tutta fretta le parti mancanti. Lo scritto viene impaginato e reso in bozza, pronto per la stampa. A quel punto una prima doccia fredda: Mons. Bosio – probabilmente su indicazione di Mons. Bongiorni – desidera rileggere il lavoro una nuova volta “per togliere ogni possibile interpretazione in senso protestante”.\nDon Primo pazienta ed obbedisce, esamina le correzioni proposte e le accetta: nel marzo del 1934 il libro è stampato col titolo La più bella avventura scelto proprio su suggerimento dello stesso editore. L’amico bresciano scrive a Mazzolari il mese successivo, dopo le prime favorevoli accoglienze: “il librò avrà i lettori che si merita nel campo nostro e nell’altro /…/ ha spalancato una finestra verso luci nuove. Per quale motivo si dovrebbe richiudere?”.\nVittorio Gatti comunica al sacerdote i suoi sentimenti, le sue riflessioni. Lo scritto del parroco evidentemente non rappresenta per lui una semplice operazione commerciale. Darlo alle stampe è il risultato di una scelta assunta con istintiva adesione, ma pure frutto di una progressiva immedesimazione ideale, passaggio importante di un cammino di educazione religiosa e sostentazione spirituale. Gatti non si limita a tenere al corrente il suo autore delle fortune iniziali dell’edizione, ma gli apre il suo animo di credente: “Ora ella”, scrive nel maggio 1935, “s’è messa in cammino con anime che la seguono. La strada è quella che conduce sempre al padre: bisogna continuare il cammino particolarmente per la salute dei seguaci fra i quali ci sono anch’io”.\nNonostante le prime avvisaglie di imminnenti difficoltà, Vittorio Gatti procede senza cedimenti. Al fine di far conoscere l’opera prende contatti con numerosi studiosi. Fra i bresciani si segnala il giovane Mario Bendiscioli che l’anno prima, nel 1933, in un suo ampio contributo dal titolo “Romanesimo e germanismo” ha dato prova di indubbio coraggio intellettuale, attaccando al cuore e apertamente il violento complesso antiromano proprio del prussianesimo e del razzismo pangermanico.\nAncora: Gatti consulta gli amici don Guerini, don Tedeschi, padre Bevilacqua, don Pebejani, “il dr. Montini, fratello del Monsignore”, ma la conclusione della vicenda pare ormai chiara: “Dobbiamo tirare innanzi sorretti dalla speranza di un conforto spirituale – così Gatti rincuora don Mazzolari nel giugno 1934 – lei come autore, io come editore. Dunque stia bene tanto”.\nI due amici si trovano presto al centro di una doppia censura. L’una, quella ecclesiastica, risulta particolarmente amara, costringendo il parroco di Bozzolo “al martirio della moderazione”, l’altra – fatta di minacce, vessazioni, denunce – quella messa in opera dalle gerarchie fasciste, che offende le coscienze del sacerdote e del cittadino, personalità avvezze a rifuggire da ogni forma di compromesso.\nDa Gatti naturalmente non può giungere che una testimonianza accorata che – l’uomo, l’editore, il cristiano sono un tutt’uno – risale alle radici della Parola e insieme mette in luce il volto comprensivo e partecipe della Chiesa bresciana, dei suoi esponenti più sensibili e lungimiranti, la loro disposizione all’ascolto, a lasciarsi interpellare.\nGatti così scrive nel luglio 1934 all’autore: “Se Gesù non avesse predicato l’amore e la fratellanza umana e la paternità di Dio, non l’avrebbero crocifisso. Giusto è quindi che chi ripete da apostolo la sua dottrina senza avversativi e a tutti senza distinzione debba subire l’urto della opposizione”.\nA sostenere il volume pure una breve missiva di padre Bevilacqua, assai eloquente: “bellissimo e vivo il suo libro; farà gran bene ai fratelli lontani dalla casa paterna, ma farà gran bene a tutti gli ipocriti che si illudono di essere dentro”. Accantonata la pubblicazione di altri due scritti (il già citato e pronto Lettere al mio parroco e il nuovo Pascha Nostrum), anche una terza opera trova impedimento all’edizione. Si tratta di Quando la Patria chiama, scritto in forma di lettera come risposta ad un giovane arruolato nella guerra di Etiopia; le letture del manoscritto sono negative e Mazzolari recede dall’intento, scrivendo a Gatti: “mi ero illuso che si potesse in questo momento servire in piedi e da cristiano il proprio paese. Forse è ancora presto”.\nGatti – rischiando nuovamente la censura – riprende a stampare per Mazzolari nel 1936, con l’opera Lettera sulla parrocchia. Invito alla discussione, che esce però nell’anonimo Un laico di Azione Cattolica, accolto sull’importante quotidiano “l’Italia” con una lunga e favorevole recensione di Mario Bendiscioli. La Lettera viene integralmente riproposta nelle pagine della rivista “Segni e Tempi” a soli pochi mesi dall’edizione bresciana. Evidentemente a Gatti, consenziente all’iniziativa, importa maggiormente diffondere e facilitare la diffusione del pensiero mazzolariano piuttosto che, ancora una volta, il mero rendiconto economico.\nLa pubblicazione del volume indica all’editore la possibilità di un rilancio delle opere mazzolariane senza pericoli di ulteriori censure. Del 1937 è quindi il volume dal titolo Il samaritano, cui seguiranno l’anno successivo I lontani e Tra l’argine e il bosco (cui collabora don Antonio Novi, sacerdote bresciano insegnante preso il Seminario diocesano e critico letterario), scritti che iniziano a delineare le posizioni di don Mazzolari per una Chiesa più vicina ai laici ed agli indifferenti, in prima linea nel proclamare la Parola.\nNel 1939 è la volta de La via Crucis del povero, di una ristampa (praticamente clandestina) de La più bella avventura nel 1940 e, ancora, nel 1941 di Tempo di credere e l’anno successivo di Anch’io voglio bene al Papa. Opere nelle quali si esprime l’opposizione morale di editore ed autore al fascismo ed alla guerra, nel confronto fra il tempo di Cristo e l’ora vissuta dai cristiani. Edizioni il cui merito va certamente assegnato al coraggio di Vittorio Gatti, come ricorda lo stesso don Mazzolari, che dedica La via Crucis del povero (ristampata nel 1942), al suo editore “tenace e sfortunato, amico fedele e carissimo, queste pagine insieme sentite e sofferte, in un’ora dove il credere nelle forze dello spirito è giudicato una follia”.\nAnch’io voglio bene al Papa del 1942 costituisce l’ultimo volume pubblicato da Gatti per don Mazzolari. Uno dei suoi testi più intensi, a lungo rimasto non distribuito proprio a motivo delle censure ecclesiastiche vaticane, di un severo giudizio dello stesso Pio XII che fa sapere di non essere particolarmente “contento per il modo troppo umano di cui si scrisse del Papa”.\nDifficoltà, resistenze, contrarietà che indeboliscono il tentativo di don Primo di divulgare le proprie idee cristianamente ispirate, ed ancora ben presenti nel secondo dopoguerra. Nel 1951 il S. Uffizio gli proibisce di scrivere sul suo giornale «Adesso» e gli prescrive impedimento a predicare fuori della diocesi senza il permesso del vescovo (ottenendo, peraltro, immediata obbedienza); del 1954 è la nuova diffida dal tenere omelie extraparrocchia. Sino al caso – dopo l’apparizione nel 1956 di una recensione assai critica apparsa su “La Civiltà Cattolica” di Tu non uccidere– del ritiro dal commercio del libro, ritiro ordinato nel 1958.\nCosì solo dopo la scomparsa di don Primo Vittorio Gatti procederà a diverse ristampe “affinché”, come ebbe a dire, “le sue idee continuassero a vivere”\n3. La frequentazione con alcuni giovani intellettuali bresciani è mediata soprattutto dalla conoscenza con il farmacista dottor Paolo Tosana, dispiegatasi a partire dal 1936. Don Mazzolari inizia a frequentare la casa del nostro concittadino, la cui moglie, signora Rachele, è di origini cremonesi, per un rapporto che continuerà fino al 1959, anno della morte di don Primo e si svilupperà pure attraverso un ricco scambio epistolare. I frequenti atti di carità compiuti dalla famiglia bresciana, rinsaldano man mano il rapporto che diventa sempre più intenso, confidenziale, intimo: i Tosana si sono infatti contraddistinti per un attivo, intenso impegno sociale tanto che lo stesso parroco di Bozzolo ringrazia continuamente per la generosità con cui si prodigano nell’aiutare i suoi poveri. Don Mazzolari nutre una profonda e sincera stima per la famiglia: per la carità autenticamente cristiana della signora Rachele, per l’intelligenza viva e la rettitudine del dottor Paolo, per la sensibilità della giovane figlia Claudia.\nBen presto, nella casa bresciana di via Moretto 67, la presenza di don Mazzolari richiama numerose persone, che condividono riflessioni e conversazioni sulla situazione del Paese e sui problemi più scottanti connessi all’attualità. Questi incontri, nati da circostanze del tutto fortuite e propiziati dall’amicizia con la famiglia Tosana, aiutano in quegli anni numerosi bresciani a resistere alla dittatura fascista e successivamente ad impegnarsi in prima persona, nei più svariati campi, nella ricostruzione del Paese.\nA questa sorta di cenacolo spirituale e culturale partecipano, chi già prima della guerra e durante gli anni del conflitto, chi invece, poiché più giovane, nel dopoguerra, mons. Giuseppe Almici, Massimo Avanzini, Stefano e Ercoliano Bazoli, Antonio Bellocchio, Francantonio Biaggi, Pierfranco Biemmi, Mario Cassa, Romeo Crippa, Gianfranco De Bosio, Fabiano De Zan, Annibale Fada, Leonzio Foresti, Edoardo Malagoli, Gaetano Masetti e signora, Fausto e Stefano Minelli, Giulio Onori, Vittorio Sora, Camillo e Giulio Togni e diversi altri ancora.\nSi tratta di esponenti del mondo cattolico bresciano, ma anche di liberal-moderati e pure di epigoni zanardelliani accomunati nell’anelito alla libertà, nella coerenza di valori quotidianamente vissuti. Le conversazioni vertono su tematiche di ordine religioso e sulle più assillanti problematiche del tempo, nella costante ricerca di una parola chiara e aperta, che aiuti a orientarsi in un tempo in cui non vi è alcuna forma di libertà e giungono solo informazioni manipolate e filtrate dal regime.\nIn una città largamente fascistizzata, culturalmente chiusa ad ogni confronto, ove è difficile e rischioso leggere autori stranieri, don Mazzolari introduce aria fresca non solo in campo religioso, ma anche culturale, fra un gruppo di intellettuali che avvertono come Brescia possa presto decadere e soffocare nelle sue aspirazioni più autentiche nel rischio della simbiosi col fascismo e nella disponibilità, per certi versi, all’incontro con alcuni settori dell’intellettualità laica sul terreno ambiguo dell’esaltazione dell’ordine, dell’autorità e della tradizione.\nGrazie a don Mazzolari, per utilizzare le parole di Fausto Minelli, è invece possibile concepire la cultura “come ricerca di luce e verità. Questa è appunto la cultura che desideriamo affermare, consapevoli che da questa ricerca obiettiva di verità può, alla fine, determinarsi l’adesione al Vangelo di Cristo come al più valido riparo alla frana che sembra travolgere pensiero, costume e libera vita dell’umanità”.\nStraordinaria la sintonia tra Mazzolari e Stefano Bazoli, accomunati da una singolare sensibilità e dalla medesima consapevolezza di essere uomini di frontiera. I due si conoscono presumibilmente tramite Vittorio Gatti dopo la lettura da parte di Bazoli de La più bella avventura, anche se il loro incontro sarebbe rimasto occasionale senza la comune frequentazione di casa Tosana. La prova più nitida dell’amicizia che li lega è senz’altro da individuare nelle lettere che Bazoli e don Mazzolari si scambiano dal 1949 fino all’anno precedente alla morte del parroco di Bozzolo.\nIl carteggio mette in risalto una profonda stima reciproca ma anche una visione politica per certi aspetti molto simile, nonché un condiviso senso di responsabilità civile. Bazoli scrive almeno due articoli su “Adesso”, tematizzando in entrambi i casi l’impegno dei cattolici in politica, impegno caro anche all’amico sacerdote. A lui si deve anche l’incontro, avvenuto presumibilmente nel marzo del 1952, con Concetto Marchesi, l’illustre latinista e intellettuale comunista che condivide con don Primo lo sdegno per le ingiustizie e l’attenzione per la povera gente.\nLa presenza fra gli altri di Lodovico Montini, brillante politico, promotore delle fortune della Dc e delle Acli bresciane, o del citato Fausto Minelli, presidente della Banca S. Paolo e fondatore della Morcelliana, dell’avvocato Giulio Onofri o dello stesso Bazoli, non deve essere però fraintesa. I rapporti di Mazzolari con esponenti in vista del mondo politico vanno circoscritti a frequentazioni personali, e non interpretati quali mediazioni o contatti con la struttura di un partito o della stessa Azione Cattolica. D’altra parte, egli preferisce rimanere al di fuori dai luoghi della politica, in modo da agire direttamente dove i problemi si presentano con drammatica urgenza e richiedono un intervento immediato. La sua missione è altra rispetto a quella del politico, al quale riconosce tuttavia un ruolo fondamentale e responsabilità non differibili.\nNon vi è dubbio, tuttavia, che le sue opere e le battaglie combattute nel secondo dopoguerra soprattutto dalle pagine di “Adesso”, hanno contribuito alla formazione di diversi giovani bresciani. Il modo di affrontare le questioni più delicate e di proporre soluzioni spesso controcorrente, denota l’impegno a scuotere le coscienze e indurre a cercare un futuro senza timori e compromessi. Per questo don Mazzolari diviene un modello etico e di comportamento per i più giovani con quali condivide l’urgenza di cambiamento all’interno della Chiesa e il bisogno che la politica assurga ad occasione di riscatto per gli sfruttati, di affermazione della giustizia.\nA questo proposito è significativa la questione sollevata da un gruppo di giovani bresciani che nel dopoguerra assumono il sacerdote cremonese come guida per districarsi nella complessa realtà politica del proprio tempo. Nel settembre del 1950 compare sulle pagine centrali di “Adesso” la lettera collettiva di un “gruppo di giovani né fascisti né comunisti né democristiani; ma cristiani, democratici, italiani”, lettera attraverso la quale si pone una serie di precisi interrogativi inerenti alla guerra che in quegli anni sembra minacciare il fragile equilibrio internazionale.\nLa missiva nasce nell’ambiente dell’editrice “La Scuola” ad opera di un gruppo di cui fanno parte Giovanni Cristini, Marco Del Corno, Giuseppe Gilardini, Mauro Laeng, Lino Monchieri, Franco Nardini, Matteo Perrini, Gaetano Santomauro, Gabriele Calvi, giovani particolarmente attenti alle grandi questioni e che, ancora giovanissimi, negli anni della guerra si sono impegnati a vario titolo nel movimento partigiano.\nLe riflessioni che ne scaturiscono sono state ampiamente studiate dai biografi di don Mazzolari: fornendogli stimoli, incentivi, esempi, Brescia ha saputo alimentare, con i fermenti di un cattolicesimo riflessivo e critico, uno spirito già singolare per inclinazione. D’altro canto è pure significativo determinare la portata ed il significato che la testimonianza del parroco di Bozzolo ha lasciato in terra bresciana. La sua natura irruenta e la trascinante carica comunicativa hanno fatto in modo di porlo a contatto con persone di ogni estrazione: in ogni momento della sua vita ha potuto contare sui bresciani che sono stati fra gli amici più tenaci e fedeli. In questo modo gli è stato possibile svolgere una rilevante azione educativa ed esercitare una forte influenza “politica” su una parte della classe dirigente locale, non esclusivamente di area cattolica.\nPer molti bresciani la sua vicinanza ha attribuito alimento ad una concezione della fede cristiana strettamente ancorata al Vangelo, una lettura che non si identifica quindi con nessuna scelta politica e nessuna costruzione intellettuale, ma sempre più vigile e critica delle degenerazioni dei conflitti contemporanei, nel contempo attenta ad una quotidiantità da spendere nella tensione al servizio del bene comune, tensione attraverso la quale i cristiani possono e debbono costituire l’anima della società, condividendo appieno la necessità di elargire spazio alla memoria ed al senso del futuro, riflettendo intorno al profilo inquieto della propria fede.\n4. Vale la pena non sottacere il dinamico rapporto che ha legato don Mazzolari alla Chiesa bresciana e riepilogare, seppur per sommi capi, l’atteggiamento della comunità ecclesiale nei suoi confronti. Come noto gli ostacoli incontrati dal parroco di Bozzolo a far circolare le sue riflessioni mostrano con nettezza le difficoltà cui nella Chiesa italiana dagli anni Trenta ai Cinquanta ed oltre andava incontro la diffusione pubblica di tesi che affrontassero, per esempio, la questione del ripudio per motivi religiosi dello strumento della guerra e della partecipazione ai conflitti.\nAbbiamo già segnalato il rapporto, spesso mediato dall’editore Gatti, che il parroco di Bozzolo intreccia con il mondo ecclesiastico bresciano. Sacerdoti come don Guerini, mons. Bosio, don Tedeschi, padre Bevilacqua ed altri non esitano a testimoniare la propria condivisione con le battaglie di Don Primo, alla luce di una interpretazione umanistica del ruolo della Chiesa, nella sottolineatura della importanza e centralità della vita parrocchiale, nonchè dell’attenzione verso “lontani”.\nEssi sono ben consapevoli che la “profezia” di don Mazzolari – con il suo auspicio di una “cristianità in piedi di fronte a una civiltà prona davanti a tutti gli idoli” – ripropone un problema permanente nella Chiesa, quello del rapporto fra istituzioni ed un corpo ecclesiale all’interno del quale si formano idee, si avanzano proposte che difficilmente trovano, almeno nell’immediato, accoglienza e riscontro, ma più spesso suscitano diffidenza, perplessità, ostilità.\nUno dei più cari amici di don Mazzolari è senza dubbio don Guido Astori. Nato a Carpenedolo nel 1888, compagno di studi a Cremona, è professore in seminario, quindi parroco nella città del Torrazzo, ma assai spesso a Brescia. Tra don Guido Astori e don Mazzolari il rapporto d’amicizia si sviluppa anche in un continuo scambio di lettere, che abbraccia cinquant’anni. In questo epistolario, che don Guido Astori decide di pubblicare nel 1974, riecheggiano tutti gli avvenimenti più importanti della vita di don Mazzolari, i suoi scritti, i suoi impegni pastorali, i suoi giudizi sulle vicende storiche. All’indomani di uno dei primi corsi di esercizi predicati a villa San Filippo, don Mazzolari scrive all’amico: “Caro don Guido, le mie giornate di Brescia furono benedette dal Signore al di là delle mie speranze. Lo devo certamente alle preghiere tue e di altre anime buone…”. La raccolta di lettere, costituisce tutt’ora una delle fonti principali per conoscere lo stato d’animo con cui il sacerdote cremonese affronta le proprie traversie. Con l’amico egli divide le inquietudini della sua crisi vocazionale e le palpitazioni per la prima guerra mondiale, si confronta su problemi pastorali e si consiglia nelle decisioni fondamentali. Non sempre don Guido, di carattere ben più mite e riservato, condivide certe asprezze e le idee dell’amico che trova troppo spesso eccessivamente ardite. Ma appunto proprio in ragione di questo diverso temperamento, egli diviene per Mazzolari un riferimento prezioso, ineludibile.\nLe frequentazioni dell’oratorio della Pace consentono l’avvicinamento di sacerdoti dalla straordinaria personalità. Accanto a Padre Bevilacqua, padre Carlo Manziana (poi vescovo di Crema), padre Acchiappati, don Luigi Pizzocaro. Di questi ultimi, dopo una presenza a Cicognara, don Primo scriverà “I due missionari furono straordinari: hanno lasciato qui tutta la loro anima ardente e delicata. Ascoltandoli, non si poteva non rimanere pensosi e anche coloro che non ricevettero il Signore sacramentalmente devono aver sentito un brivido divino nel loro cuore”.\nDon Mazzolari nutre una profonda stima e considerazione per padre Giulio Bevilacqua. In una lettera ad un amico, il parroco di Bozzolo definisce l’oratoriano della Pace “un’anima straordinaria”. La problematica dei lontani, uno dei temi centrali nel pensiero e nella predicazione di don Primo, è molto cara anche al padre filippino, che vi dedicherà un libro, La parrocchia e i lontani (Vicenza, 1962). Il futuro cardinale-parroco partecipa pure al XV° anniversario di ordinazione del sacerdote di Bozzolo: Don Primo nel suo Diario parla ampiamente di questa giornata trascorsa a villa S. Filippo, “accolti dalla larga e bellissima carità di padre Bevilacqua”.\nDon Mazzolari e padre Giulio, sono parole di mons. Manziana,\n“amarono appassionatamente la parrocchia, entrambi molto scrissero sulla parrocchia, sulla crisi della parrocchia, ma alla loro autentica e sofferta vocazione di parroci si sovrapponeva una incoercibile vocazione di intellettuali e maestri, soprattutto per le giovani generazioni, ottenendo un più vasto e qualificato raggio di udienza […]. Ma una cosa preoccupava sino allo spasimo tanto don Mazzolari che padre Bevilacqua: la povertà, non soltanto per sentire l’eminente dignità dei poveri, per farla rispettare, per difenderla e sollevarla, ma per viverla. Vedevano la ricchezza come la grande responsabile delle ingiustizie sociali, della degradazione morale, dell’appesantimento della vita della Chiesa”.\nDue sacerdoti che vivono un nobile magistero spirituale e religioso, un’esperienza contrassegnata da una cifra distintiva riconducibile alla secolare tradizione lombarda del sacerdote come “buon pastore”, come pastore di anime, nella vigile attenzione alle vicissitudini di ogni giorno, a tutti i richiami che vengono dalle inquietudini e dai bisogni profondi, dalle speranze e dalle attese dell’umana condizione. L’attenzione alla persona, dunque, alla sua valenza teologica, che rinvia evidentemente al mistero dell’incarnazione, rappresenta richiamo forte e persuasivo ad una profonda passione per le sorti dell’uomo nella completezza e nell’integrità della sua dimensione, mondana, terrestre e spirituale insieme.\nPer Mazzolari riferimento particolare soprattutto nel periodo del fascismo, sono, dunque, i padri Filippini che fanno dell’oratorio della Pace un luogo di resistenza morale e un baluardo di verità. Essi, come noto, hanno dato voce a un cattolicesimo moderno, culturalmente adulto, connotato da un’attenzione partecipe ed insistente alle problematiche sociali ed alla vita pubblica. Nel novembre 1926 proprio l’oratorio della Pace di Brescia è stato preso di mira dalle camicie nere, che vi irrompono e tentano di aggredire padre Giulio Bevilacqua: un “covo di resistenza e propaganda contro la guerra: la Pace esercita una deleteria influenza tra i giovani e li conduce, attraverso una sottile e abile propaganda, a pensare e a ragionare contro le organizzazioni e le direttive del regime “. Così nella raffigurazione degli esponenti locali del partito fascista.\nNe parla in una lettera a don Mazzolari un caro amico, padre Giuseppe Acchiappati:\n“Qualche cosa ti sarà arrivato della nostra settimana di passione. Non entro nei particolari. Ringrazio il Signore di avermi concessa la luce che da tempo aspettavo. Il fatto di Brescia è il fatto di troppe città d’Italia per non doverci essere una revisione nei nostri giudizi. L’ho fatto e mi sento capace di ogni sacrificio per non venir meno al dovere luminoso di tracciare alle anime, che chiedono, vie diritte senza esitazioni né prudenziali riserve.\nDa rammentare, fra l’altro, come il ventennio fascista abbia prodotto nel pensiero di Mazzolari una straordinaria maturazione, con la sua graduale ascesa a ruolo di protagonista, pur sempre periferico, ma non marginale, della storia della Chiesa italiana del Novecento. Maturazione che si può cogliere seguendo diversi percorsi, sintetizzabili nella persistente fiducia nella democrazia e nell’abbozzo di un mutamento di prospettiva in materia di pace e di guerra, con conseguenti atteggiamenti che più volte lo portano allo scontro con i gerarchi del regime.\nPossiamo dire che proprio grazie anche a Brescia e alle propensioni, agli umori che attraversano il cattolicesimo bresciano, don Primo vive il passaggio del superamento del nazionalismo e dell’interventismo democratico sino all’aperto, concreto e sofferto sostegno alla resistenza al nazi-fascismo. Il rapporto con padre Bevilacqua non sempre è stato facile. Nel dopoguerra il padre filippino è tra i principali promotori e collaboratore della rivista “Humanitas”, edita ininterrottamente dal 1946. La pubblicazione segue in quegli anni un percorso parallelo rispetto a quello di “Adesso” – tra l’altro padre Bevilacqua scrive sul periodico del 15 aprile 1956 un breve articolo – e sviluppa gli stessi principi assiologici del radicalismo cristiano che Mazzolari applica alla politica.\nNonostante Bevilacqua sia vicino al prete di Bozzolo per sensibilità, ne disapprova l’irruenza militante e la mancanza di prudenza, pur riconoscendo la causa di tale attitudine nel modo totalizzante di vivere la fede. Proprio nel periodo di “Adesso” nell’ambiente dei filippini inizia ad insinuarsi una certa estraneità al modo di procedere di don Mazzolari. La portata di questo distacco – una volontà di distinzione – è espressa nel necrologio scritto in “Humanitas” da padre Bevilacqua che, in tono sofferto e partecipe, traccia un ritratto efficace del parroco di Bozzolo senza nascondere diversità che non compromettono tuttavia la profondità del legame affettivo.\nL’apertura di Mazzolari al mondo, alle sue istanze, va in larga misura ricondotta all’ascendente su di lui esercitato dal vescovo di Cremona, mons. Geremia Bonomelli, personalità lungimirante e dinamica, nato nel 1831 a Nigoline, in provincia di Brescia. Mons. Bonomelli, sacerdote di indirizzo liberale, apertamente schierato quanto alla “questione romana” per la cessazione del potere temporale del papato, si distingue durante il suo episcopato per l’acuta sensibilità mostrata ai problemi della società moderna. Don Mazzolari vive con pienezza l’insegnamento del vescovo Bonomelli – “ci ha fatto veramente cattolici – scrive -cioè capaci di camminare per tutte le strade che s’avviano verso il Regno” – nel nome di una Chiesa più aperta alla storia ed al suo tempo (nota è l’opera edita nel 1906 dal titolo La Chiesa e i tempi nuovi), affascinato dall’indiscutibile larghezza di vedute in ambito sociale, con particolare riguardo al tema della famiglia e dell’emigrazione.\nMazzolari è pienamente consapevole della portata del magistero bonomelliano, vista la filiale devozione con cui vi si rapporta, definendo il presule, in uno dei molteplici scritti che gli dedica, membro della “breve famiglia dei vescovi veramente ecumenici”.\nA sua volta mons. Giacinto Gaggia, originario di Verolanuova, è uomo contraddistinto da un attivismo versatile, “un libro senza prefazione né indice”, secondo la definizione dello stesso Mazzolari. Con lui il giovane seminarista divide lunghe giornate estive fra conversazioni e passeggiate nella campagna cui entrambi sono legati. Lo stesso prelato officia l’ordinazione sacerdotale di don Primo, che in lui cercherà conforto e appoggio dopo il Plebiscito del 1929 quando si astiene dal voto in occasione delle elezioni politiche pesantemente condizionate dal regime. Questo atteggiamento lo porta allo scontro frontale con i fascisti, ma soprattutto gli costa l’isolamento fra i sacerdoti. Angustiato, si rivolge al vescovo mons. Gaggia che, con la solita bonarietà, gli comunica di aver assunto la stessa posizione di distanziamento critico dalla dittatura totalitaria.\nPiù complessa ed articolata l’esperienza con il vescovo mons. Giacinto Tredici, che in occasione dell’intervento del Sant’Uffizio nei confronti di La più bella avventura , difende don Mazzolari, mettendo in risalto i grandi meriti ottenuti a Brescia e provincia con le predicazioni e la partecipazione a molteplici iniziative. Successivamente, mons. Tredici, al pari dell’Episcopato lombardo, prende le distanze dal parroco di Bozzolo, sottolineando la non opportunità di certi suoi interventi pubblici o delle sue prese di posizione in articoli giornalistici relativi alla necessità di un rinnovamento della Chiesa, al dialogo con i “lontani”, all’urgenza di un più coraggioso impegno sui temi della pace, alla sollecitazione per un laicato più maturo, autonomo e responsabile. Così in una lettera al vescovo di Cremona, datata 5 febbraio 1937, mons. Tredici critica apertamente gli interventi di don Mazzolari, sul quotidiano “L’Italia” inerenti il rapporto fra la Chiesa e i poveri. Alcuni anni dopo, segnalando al presule della città lombarda che il Santo Padre non ha gradito l’opuscolo di don Mazzolari Anch’io voglio bene al Papa, mons. Tredici suggerisce al confratello di obbligare il parroco cremonese a “sottoporgli prima i suoi libri, anche se li stampa altrove”.\nI rapporti tra Mazzolari e Montini risultano tutt’ora di difficile, complessa decifrazione. Don Primo è di casa presso la famiglia di Paolo VI, avendo stretto con il fratello del futuro pontefice, Lodovico, una viva amicizia ed essendo considerato addirittura da sua moglie Giuseppina il proprio direttore spirituale. Malgrado ciò, monsignor Montini nel 1942 non esita ad esprimere il proprio disappunto per il volume Anch’io voglio bene al papa, che trova inopportuno, e sembra dissentire da don Primo per il suo essere comprensivo con i “lontani” ed ipercritico con i “fedeli”.\nQuesti motivi rappresentano le obiezioni costanti che egli gli muove e che ricorrono in diversi documenti. Montini ribadisce ancora il proprio pensiero quando, unitamente alla Conferenza episcopale lombarda, ammonisce i redattori di “Adesso” di essere “interpreti rigoristi della morale del Vangelo”. La critica riguarda la radicalità che porta i redattori e lo stesso don Primo\n“a sistematica severità e facilità di giudizio e penetrante critica dei difetti della vita cattolica; trovare imperfetti e riprovevoli quelli che professano la vita cattolica, comprensibili e compatibili e forse migliori quelli che non la professano; tendenze verso sinistra, quasi qui fossero i poveri, i perseguitati, i chiamati al regno di Dio; sussiego e critica verso le forme organizzative della vita cattolica e verso l’aspetto giuridico e temporale della Chiesa; nessuna cooperazione che si conosca alle opere nostre; inquietudine, intransigenza, freddezza, senza dimostrazione d’amore per le forme consuete dell’apostolato cattolico; simpatia invece per le espressioni critiche e riformistiche, non che per correnti di dubbia consistenza nello spiritualismo moderno”.\nSi ha notizia anche di un’udienza ottenuta dal prete di Bozzolo a seguito della Lettera ai vescovi della Valpadana che Montini considera come contraddittoria e irriverente nei confronti dell’episcopato. In più di un’occasione, il cardinale di Milano si mostra però un paziente mediatore teso a correggere l’atteggiamento di quel prete ribelle.\nSolo al termine della propria esistenza terrena (anche se alcuni suoi scritti continuano ad essere censurati pure dopo la morte) don Mazzolari trova gesti di fraterna distensione: come l’invito nel novembre 1957 da parte dell’arcivescovo Giovanni Battista Montini a predicare durante la Missione in corso di svolgimento nella diocesi di Milano, benché un provvedimento del 1954 gli impedisca di prendere la parola fuori Bozzolo.\nL’apertura del pontefice bresciano è tuttavia determinante per la definitiva accettazione e valorizzazione dell’opera di don Mazzolari. In un memorabile intervento del 1° maggio 1970, nell’occasione di un incontro con i parrocchiani di Bozzolo, Cicognara e Roncadello, riferendosi a don Primo, Papa Paolo VI avverte l’esigenza di rendere in qualche modo giustizia al parroco di Bozzolo. “C’è chi va dicendo – si trova ad affermare fra l’altro – che io non ho voluto bene a don Primo. Non è vero: io gli ho voluto bene. Certo … non era sempre possibile condividere le sue posizioni: camminava avanti con un passo troppo lungo e spesso non gli si poteva tener dietro. E così ha sofferto lui e abbiamo sofferto anche noi. È il destino dei profeti”.\nPer concludere: una chiesa bresciana che avverte, sostiene e talora persino sollecita la visione anticipatrice di don Mazzolari circa i futuri approdi del Concilio Vaticano II. Condivide con lui la visione evangelica della vita fondata su di un umanesimo integrale ed una proposizione articolata sia del progresso sia della liberazione dell’uomo. Una riflessione ed una pratica di fede che riconducono direttamente all’originalità della vicenda della Chiesa bresciana del Novecento, nella consonanza con gli approdi della stessa Chiesa universale circa il primato dell’uomo sull’organizzazione economica e sociale, l’etica del lavoro, la pratica della non violenza, alla luce di una disposizione profetica che sarà propria del magistero di papa Paolo VI.\nUna Chiesa ed un laicato cattolico bresciano che si dimostrano particolarmente attenti alle pieghe di una dinamica in progress, di una successione evolutiva di idee, posizioni, scelte che hanno caratterizzato l’itinerario mazzolariano. Questo percorso è contraddistinto anche a Brescia da una profonda, autentica dimensione pastorale, dalla pienezza di un ministero sacerdotale esercitato con straordinaria dignità e missionarietà, in nome, oggi potremmo sostenere, della “differenza cristiana”, di una Chiesa, per dirla con padre Enzo Bianchi, “presidio di autentico umanesimo e spazio di dialogo”, della pratica del valore della prossimità che riconosce volto e nome di ogni uomo.\nUna testimonianza, quella del parroco di Bozzolo, che a Brescia viene condivisa e vissuta come non suscettibile di deformazioni o, peggio ancora, falsificazioni, né di strumentali appropriazioni o di affiliazioni politiche, poiché innervata da un’indefettibile fedeltà alle convinzioni religiose, alle pratiche della fede, nonché alla cultura del cattolicesimo democratico più aperto e sensibile alle istanze di rinnovamento civile e sociale.\nAncora: una testimonianza fedele a quella comunità ecclesiale – così ha scritto Nazareno Fabbretti – “la cui forza è anche in questa pazienza, in questo vivere della sofferenza e della speranza dei suoi figli più coraggiosi”.\nPer don Mazzolari, dunque, una presenza a Brescia non certamente occasionale, bensì eloquente ed espressiva, tesa a coniugare – secondo lo spirito dei tempi – esperienza spirituale, vita ecclesiale, attività di formazione ed educazione, proposta culturale, esempio civile, attitudine comunitaria, una presenza rischiarata da una fede limpida, cristallina, coerente al punto da assurgere ad esempio, ad occasione di memoria consolidata, sempre da rinvigorire e perennemente alimentare.\nNOTA: testo provvisorio, senza apparato critico, distribuito dall’Autore in occasione della relazione tenutasi\nall’interno del convegno “Primo Mazzolari profeta e testimone” in data 13.3.2010.


Euro 2016: Mueller, il gol per me non è un'ossessione - La Voce d'Italia\nEuro 2016: Mueller, il gol per me non è un’ossessione\n(ANSA) – ROMA, 5 LUG – “Il gol per me non è un’ossessione, ma solo un accessorio, la parte necessaria per far sembrare più bella la mia auto. Ma ciò che più conta è vincere e questo è il mio principale desiderio”. Parlando all’antivigilia della semifinale di Euro 2016 contro la Francia, il tedesco Thomas Mueller fa capire che per lui non è un problema il fatto di non aver ancora segnato in questa edizione del torneo. “Certo che avrei preferito anche aver fatto gol – precisa Mueller – In Sudafrica, ai Mondiali del 2010, sono stato il capocannoniere, ma saltai la semifinale per squalifica e venimmo eliminati. Sicuramente mi sono divertito molto di più quattro anni dopo in Brasile. Adesso una rete mi servirebbe per non dover più rispondere alle domande sul perché non segno…”.\n‐ Calcio: Mueller, contro la Juve ci aspetta una battaglia


Stallatico vendita online | Agrimag\nHome » Ammessi in BIO » Stallatico\nFormulato a base esclusivamente organica di origine naturale\nConsente di ottenere prestazioni agronomiche di elevatissima efficienza\nFenomeni di dilavamento sono praticamente azzerati\nSoddisfa le esigenze nutritive della coltura durante l’intero ciclo vegetativo, eliminando eccessi o carenze\nSuperblend Stallatico è un formulato a base esclusivamente organica di origine naturale. Le materie prime sono infatti costituite da letami vari e borlanda. Tale combinazione consente di ottenere prestazioni agronomiche di elevatissima efficienza, raramente riscontrabili in altri fertilizzanti in commercio.\nSuperblend Stallatico, attivando biologicamente la microflora e la microfauna dei terreni, arricchisce di sostanza organica e rigenera i suoli che ne siano carenti. Fornisce alle colture elevate quantità di azoto organico sia a pronto effetto che a rilascio più prolungato.\nSi ottengono, in tal modo, due vantaggi: un utilizzo totale delle unità di azoto distribuite, in quanto i fenomeni di dilavamento sono praticamente azzerati, e la possibilità di soddisfare le esigenze nutritive della coltura durante l’intero ciclo vegetativo, eliminando eccessi o carenze.\nLe caratteristiche del Superblend Stallatico ne fanno uno dei concimi NP a più elevata efficienza agronomica, in linea con le più moderne tecniche che si indirizzano ad una agricoltura in grado di produrre reddito nel rispetto dell'ambiente.\nAzoto (N) organico 3,5%\nAnidride fosforica (P2O5) 4%\nCarbonio (C) organico di origine biologica 29%\nSomministrare preferibilmente come concime di base in autunno-inverno in fase di preparazione del terreno.\nSuperblend Stallatico deve essere interrato.\nColtura Dosi (q/ha)\nStallatico Scheda di sicurezza\nStallatico Scheda tecnica\nSpesso comprati insieme a Stallatico\nBussola 20 WG\nFungicida Rameico a base di Poltiglia Bordolese in granuli idrodispersibili\nprezzo da 14.40 €


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Perro de Agua Español: caratteristiche, prezzo e altro\nAltri nomi: Cane d’acqua spagnolo\nPerro de Agua Español adulto © Shutterstock\nIl Perro de Agua Español, o Cane d’acqua spagnolo, è utilizzato come cane da pastore, da caccia e da pesca. Docile, gioioso, lavoratore e molto equilibrato, impara facilmente grazie alle grandi capacità di comprensione e si adatta alle situazioni più diverse. Eccellente cane da lavoro è piacevolissimo anche da compagnia.\nInformazioni principali sulla razza Perro de Agua Español\nOrigine e storia del Perro de Agua Español\nLa sua presenza nella penisola iberica è molto antica - tanto che spesso è indicato come il più anziano della sua categoria – e le sue caratteristiche sono state poco modificate con la selezione nel corso dei secoli. Oggi il maggior numero degli esemplari è allevato in Andalusia dove è conosciuto anche come “cane turco” ed è utilizzato come cane da pastore.\nCaratteristiche fisiche del Perro de Agua Español\nDimensioni del Perro de Agua Español adulto\nFemmina : Tra 40 e 46 cm\nFemmina : Tra 14 e 18 kg\nMaschio : Tra 28 e 22 kg\nGli esemplari possono essere unicolore (nero, bianco o marrone) o bicolore (bianco e nero o nero e marrone).\nLa lunghezza del pelo va da 3 a 15 centimetri (quando si tirano i riccioli). Il mantello è riccio di consistenza lanosa. Quando è lungo si compatta in cordicelle.\nGli occhi, color nocciola, si accordano al mantello.\nCane rustico, ben proporzionato, possiede una natura atletica e una muscolatura ben sviluppata. Gli occhi del Cane d’acqua spagnolo sono molto espressivi, le orecchie sono pendenti e la coda è attaccata ad un’altezza media.\nIn Spagna è utilizzato per la ricerca delle persone scomparse e come cani anti-droga ma anche per la pet-therapy con anziani e bambini disabili. Negli Stati Uniti, invece, è usato per la ricerca dei cadaveri così come in Olanda dove viene impiegato più spesso nei terreni paludosi.\nPet therapy: quando gli animali ci aiutano a guarire. Qualche informazione utile\nAffettuoso ed equilibrato è legato alla famiglia ma non è appiccicoso. Conquista chiunque con il buon carattere e la leggendaria simpatia.\nAttivo e vivace, si presta volentieri alle sessioni ludiche che – preferibilmente educative – serviranno a tenerlo reattivo, a permettergli di sfogarsi e a rinforzare la sua educazione.\nTranquillo se i suoi bisogni sono soddisfatti, la noia lo rende turbolento.\nIntelligentissimo e polivalente si adatta a tutti gli stili di vita e ai compiti più diversi come cane da pastore, da caccia, da compagnia o come supporto ai pescatori.\nOttimo compagno per i cacciatori si adatta a tutti i terreni, da quelli paludosi a quelli aridi.\nGrazie al suo istinto, il Perro de Agua Español capisce immediatamente quando si può fidare.\nEquilibrato, non è appiccicoso e – malgrado sia molto legato al padrone – può intrattenersi senza difficoltà.\nComportamento del Perro de Agua Español\nSe è abituato può rimanere solo, ma le assenze dei padroni non devono essere troppo lunghe per evitare che si annoi.\nParticolarmente docile, ha molte capacità, è facile da educare e capisce in fretta a patto che l’educazione sia rispettosa e coerente.\nIl Cane d’acqua spagnolo abbaia al minimo rumore e questo lo rende un ottimo cane da allerta ma una buona educazione serve per insegnargli a non eccedere.


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Ancora 3 picchetti antisfratto a Brescia e provincia | Associazione Diritti per Tutti\nAncora 3 picchetti antisfratto a Brescia e provincia\n19 settembre 2017 stefi\n15 settembre – Presidio di monitoraggio e controllo di uno sfratto questa mattina in via Indipendenza a Sant’ Eufemia. Una donna italiana, Anna, attendeva per il quarto accesso l’ufficiale giudiziario ed è stata supportata da alcuni attivisti e attiviste dell’ Associazione Diritti per tutti. Il funzionario dell’ Unep non si è fatto vivo così Anna resta a casa e attenderà la comunicazione del rinvio. È stato l’ottavo intervento antisfratto della settimana che ha visto anche il presidio contro sfratti , sgomberi e pignoramenti di ieri pomeriggio davanti all’ istituto vendite giudiziarie.\n18 settembre – Nuovo presidio antisfratto a Rovato in via Piave stamattina. Diritti per tutti in azione per difendere la famiglia di un muratore con bambini piccoli a cui le banche hanno pignorato la casa perchè non ha più potuto pagare le rate del mutuo. Prosegue la campagna stop pignoramenti!\n19 settembre – Diritti per tutti in picchetto questa mattina in via Milano 164 per impedire lo sfratto di una famiglia di origini indiane con due minori di 17 e 12 anni. Ieri sera al Magazzino 47 invece molte decine di persone all’ assemblea settimanale del lunedì, con numerosi casi nuovi a dimostrazione del fatto che l’emergenza sfratti non è finita anche se si sono ridotte le sentenze nel corso di questi ultimi due anni.\nArticolo precedenteGrande giornata di lotta contro sfratti, sgomberi e pignoramenti.Articolo successivoAnche Ezio resta in casa: bloccato sfratto in via Rose di sotto a Brescia


Sopaf sale in borsa, ieri ok soci/bondholder a riassetto debito - Reuters\nMay 11, 2011 / 8:56 AM / 8 years ago\nMILANO, 11 maggio (Reuters) - La penny stock Sopaf SPFI.MI sale vivace e con buoni scambi all’indomani del via libera di soci e obbligazionisti al piano di rimodulazione del debito.\nAlle 10,50 italiane, la società di investimenti sale del 3,4% a 0,0788 euro (max a 0,0792) con scambi di quasi 630.000 pezzi, già ben oltre metà della media giornaliera dell’ultimo mese, in un mercato leggermente positivo .FTMIB. Il range dell’anno vede un massimo sopra 10 centesimi di euro e un minimo a 0,069 euro, entrambi a gennaio.\nLe delibere prevedono come condizione per la promozione dell’Ops l’ottenimento delle garanzie (cash confirmation) dagli istituti bancari e/o da terzi.\nL’ok delle assemblee straordinaria degli azionisti e dell’assemblea degli obbligazionisti segnano “un fondamentale obiettivo nell’ambito del più ampio piano di rimodulazione del debito bancario e obbligazionario” si legge nella nota che ricorda come “la società si sta già adoperando per soddisfare la condizione posta dall’assemblea degli azionisti, in merito all’ottenimento della cash confirmation, al fine di concludere l’Ops entro il mese di settembre”.


CENTRO COSCIENZA è un’associazione fondata da Tullio Castellani a Milano nel 1938.\nPropone attività in ambito sociale, culturale, educativo il cui presupposto è che l’individuo abbia non solo la possibilità, ma anche la necessità di sviluppare in modo sempre più ampio e approfondito le proprie facoltà. Si fonda sulla visione che Castellani ha dell’uomo come coscienza in sviluppo:\n«Coscienza è conoscenza interiore e manifestazione ed è capacità di stabilire rapporti non solo intellettuali, ma anche religiosi, morali, estetici… con l’universo che ci circonda, e questi formano l’elemento culturale di cui viene intessuta la nostra vita. Quindi l’uomo in quanto coscienza è coscienza che si sviluppa, che si espande dinamicamente in un mondo di altre coscienze con le quali crea rapporti». (Tullio Castellani)\nL’ampliamento della coscienza individuale è dunque la condizione per ogni cambiamento della realtà sociale, che può partire solo da un’assunzione di responsabilità.\nA CENTRO COSCIENZA molti soci svolgono le mansioni necessarie alla vita dell’associazione, organizzati in scuole di sperimentazione e gruppi di lavoro dove ciascuno collabora a costruire un tessuto sociale, mettendo a servizio le proprie competenze e le proprie qualità.\nGli ambiti di ricerca spaziano in varie discipline: narrativa, poesia, musica, arte, filosofia, educazione, economia, ricerca sociale, spirituale e religiosa, interculturalità, teatro, ambientazione. Attraverso i temi proposti ciascuno indaga sulle domande fondamentali all’origine di ogni cultura – chi sono, che senso ha la mia azione – e riflette su come gli uomini hanno risposto attraverso i diversi linguaggi espressivi dando vita a realtà sociali, culturali e artistiche differenti. La finalità è, mantenendo vive tali domande, restituire alla cultura la sua qualità di atto primario essenziale di coltivazione dei valori e di creazione di realtà umana.\nIl metodo della ricerca consiste nella presentazione dei temi e nella rielaborazione dialogica dei contenuti proposti: sollecita a sperimentare nella propria vita gli stimoli offerti e permette di confrontarsi in un’esperienza di gruppo.\nLa SEDE dell’associazione è a Milano, in corso di Porta Nuova 16, e gli spazi in cui si svolgono le attività – condotte a titolo di volontariato – sono stati donati negli anni Cinquanta da alcuni soci. Tutte le iniziative sono autofinanziate mediante le quote associative e di frequenza ai corsi, e il sostegno diretto di soci e amici.\nCentro Coscienza oggi conta più di trecento soci oltre ai numerosi frequentatori nella sede di Milano. Le altre sedi in Italia sono Bolzano, Venezia, Bergamo, Roma, Napoli.\nTULLIO CASTELLANI (1892-1977) esercitò la professione di avvocato e, in seguito, un’intensa attività di dirigente d’azienda, di insegnante e conferenziere. Fondò nel 1938 Centro Coscienza e ne fu presidente fino al 1977.\nLa FONDAZIONE TULLIO CASTELLANI è stata costituita nel 1995. Si dedica all’approfondimento del pensiero e dell’opera del fondatore di Centro Coscienza e dei suoi più stretti collaboratori. Ne ha promosso la diffusione attraverso attività editoriali, con il marchio EDIZIONI DI MAIEUTICA, e l’organizzazione di conferenze e convegni.\nLe ricerche e le sperimentazioni svolte negli anni a Centro Coscienza hanno portato alla costituzione di associazioni autonome di attività educative: NUOVA EDUCAZIONE a Milano nel 1976 e GIOIOSA a Bergamo nel 1993.


Silent Hill Downpour si aggiunge ai giochi retrocompatibili con Xbox One\nMarco Inchingoli 14/10/2016\nSilent Hill Downpour si aggiunge alla lista dei titoli Xbox 360 retrocompatibili con Xbox One. L’ultimo capitolo del franchise survival horror di Konami è stato pubblicato nel 2012 e ci vede nei panni di Murphy Pendleton, un detenuto condannato per il furto di un’auto della polizia.\nDurante il trasferimento di Pendleton la camionetta della polizia precipita giù da una collina nei pressi della cittadina di Silent Hill. Questo segnerà l’inizio di un lungo viaggio tra gli orrori della nebbiosa città di Silent Hill.\nDarksiders Warmastered Edition è stato posticipato di un mese\nHo letto questo articolo e lo trovo fantastico, potrebbe interessarti! Il titolo è Silent Hill Downpour si aggiunge ai giochi retrocompatibili con Xbox One e lo trovi qui: https://www.thegamesmachine.it/news-videogiochi-pc-ps4-xbox-wii-u-app/59896/silent-hill-downpour-giochi-retrocompatibili-xbox-one-xbox-360-konami-microsoft/\nHalo 5 Guardians sarà disponibile gratuitamente per una settimana


MotoGP, Catalunya: La lotta iridata continua al Montmeló - Corsedimoto\nMotoGP, Catalunya: La lotta iridata continua al Montmeló\nIl Campionato del Mondo MotoGP si appresta a vivere la quarta tappa europea della stagione al Circuit de Barcelona-Catalunya. Ecco tutto quello che c'è da sapere.\nDopo aver fatto la storia al Mugello (prima vittoria di Lorenzo con Ducati, Rossi che supera quota 5000 punti nella categoria regina), il Motomondiale riaccende i motori al Circuit de Barcelona-Catalunya, differente rispetto agli anni scorsi per via di alcuni lavori realizzati di recente, anche se rimane comunque uno dei tracciati storici per le due ruote. In MotoGP l’uomo di riferimento rimane Marc Marquez, anche se i distacchi si sono ridotti in seguito alla sua caduta in Italia, mentre in Moto2 e Moto3 i leader Francesco Bagnaia e Marco Bezzecchi devono guardarsi dai rivali, sempre più vicini. Non mancheranno gli omaggi ad Andreas Pérez, giovanissimo pilota scomparso ieri in seguito ad un incidente proprio su questo tracciato.\nIL CIRCUITO – La pista catalana è situata vicino a Montmeló, ad una ventina di chilometri a nord-est di Barcellona. Inaugurato in vista dei giochi olimpici del 1992, da allora è un appuntamento fisso nel calendario del Motomondiale come nuova sede inizialmente del Gran Premio motociclistico d’Europa, diventando poi dal 1995 il Gran Premio di Catalunya. Le ultime modifiche al tracciato sono cominciate dopo l’incidente fatale di Luis Salom, avvenuto nel 2016, con gli ultimi cambiamenti effettuati prima dell’inizio di questa stagione nella parte finale del tracciato, oltre a riasfaltarlo completamente. Il circuito si snoda per 4655 metri, con 13 curve in totale (5 a sinistra e 8 a destra) ed un lungo rettilineo principale di oltre un chilometro.\nALBO D’ORO – Tra i piloti ancora in attività, il più vincente nella categoria regina su questa pista è Valentino Rossi, che dal 2001 ad oggi ha collezionato 7 successi (uno in 500cc e gli altri in MotoGP), l’ultimo di questi nel 2016. Quattro invece i primi posti conquistati da Jorge Lorenzo tra il 2010 ed il 2015, mentre vantano una sola vittoria Dani Pedrosa (2008), Marc Marquez (2014) ed Andrea Dovizioso (2017).\nMOTOGP – Senza dubbio il più galvanizzato è Jorge Lorenzo, reduce dal primo successo con Ducati al Mugello e pronto a dare il massimo anche in Catalunya, cercando di continuare al meglio la sua ultima stagione in rosso prima del passaggio a Honda. Non sarà da meno Andrea Dovizioso, che come detto ha ottenuto il suo unico successo su questa pista proprio l’anno scorso ed è determinato a ripetersi, ma non dimentichiamo anche Valentino Rossi, terzo in Italia e provvisoriamente al secondo posto in classifica iridata, a 23 punti da un Marc Marquez che vuole dimenticare il pasticcio in gara sulla pista toscana, concentrandosi per ottenere un buon risultato su quello che considera più di altri il circuito di casa. Discorso analogo per Dani Pedrosa, che al Mugello non ha nemmeno concluso il primo giro e del quale si conoscerà il futuro dopo l’ufficialità del non rinnovo con Honda. Occhio anche alle due Suzuki, con entrambi i piloti sempre più competitivi in questo inizio di stagione, ma si ipotizza anche un ritorno nelle posizioni di testa per Johann Zarco, due volte vincitore al Montmeló in Moto2. Capitolo wild card: seconda presenza stagionale per il tester KTM Mika Kallio, ma anche Suzuki si presenta con tre piloti, visto che accanto agli ufficiali Rins e Iannone ci sarà il collaudatore Sylvain Guintoli.\nMOTO2 – La prima vittoria stagionale conquistata al Mugello da Miguel Oliveira è un segnale da tenere da conto, visto che il pilota portoghese, futuro portacolori KTM Tech 3 in MotoGP, si sta mostrando sempre più competitivo ed ora accusa appena 13 punti dal leader iridato Francesco Bagnaia. Quest’ultimo, quarto a fatica nella tappa italiana, ha accusato qualche problema fisico che gli ha condizionato soprattutto il finale di gara a vantaggio del futuro pilota Suzuki Joan Mir, al secondo podio consecutivo. Ma al Montmeló non bisogna escludere tra i piloti anche Alex Marquez, che cerca il primo acuto stagionale provando a ripetere il successo ottenuto nel 2017, ma attenzione anche a Lorenzo Baldassarri, secondo al Mugello dopo una splendida battaglia con Oliveira per la vittoria. Da segnalare il nuovo compagno di squadra di quest’ultimo, Augusto Fernández, ma ci sono anche un paio di wild card interessanti: rientra per questa occasione AGR Team, che ha dovuto interrompere la scorsa stagione per problemi finanziari, e lo fa con Edgar Pons, il portacolori proprio di questa squadra nel CEV Moto2. Oltre a lui, realizzerà la sua seconda presenza iridata Dimas Ekky Pratama, anche lui attivo nel Campionato Europeo con Astra Honda: da ricordare che il pilota indonesiano ha già avuto un’occasione iridata, precisamente a Sepang l’anno scorso con il team di Fausto Gresini in sostituzione dell’infortunato Jorge Navarro.\nMOTO3 – La vittoria conquistata da Jorge Navarro al Mugello per pochi millesimi sul leader iridato Marco Bezzecchi, ha fatto sì che il margine tra i due si riducesse ad appena tre punti. Non è tutto, perché Fabio Di Giannantonio, terzo al Gran Premio d’Italia, accusa appena otto punti di ritardo dal connazionale in testa. Le premesse quindi ci sono davvero tutte per un altro appuntamento spumeggiante, come sempre avviene nella categoria minore del Motomondiale. Come sempre però saranno tanti i piloti che cercheranno di inserirsi nella lotta per la zona podio, come i due portacolori del team Leopard Racing, oppure Aron Canet, determinato a tornare a competere per le posizioni di testa dopo l’11° posto ottenuto al Mugello, ma attenzione anche ai rookie Jaume Masia, Dennis Foggia, Alonso Lopez e Makar Yurchenko, tutti in arrivo dal CEV ed ai quali quindi la pista catalana è già nota.


Residenza per l'esecuzione delle misure di sicurezza - Wikipedia\nResidenza per l'esecuzione delle misure di sicurezza\nindica una struttura sanitaria di accoglienza per gli autori di reato affetti da disturbi mentali\n(Reindirizzamento da REMS)\nLa residenza per l'esecuzione delle misure di sicurezza, in acronimo REMS, in Italia, indica una struttura sanitaria di accoglienza per gli autori di reato affetti da disturbi mentali (infermi di mente) e socialmente pericolosi. La gestione interna è di esclusiva competenza sanitaria, poiché afferenti al Dipartimento di Salute Mentale delle ASL di competenza.\nSi tratta di strutture residenziali con funzioni terapeutico-riabilitative e socio-riabilitative, con permanenza transitoria ed eccezionale. Di fatti, l'internamento in REMS, è applicabile "solo nei casi in cui sono acquisiti elementi dai quali risulti che è la sola misura idonea ad assicurare cure adeguate ed a fare fronte alla pericolosità sociale dell'infermo o seminfermo di mente".\n2 Strutture esistenti\nLa misura di sicurezza detentiva viene applicata dalla magistratura italiana ai sensi della legge 30 maggio 2014, n. 81. Dal 1º aprile 2015, l'esecuzione delle misure di sicurezza negli ospedali psichiatrici giudiziari (OPG) e nelle case di cura e custodia è stata sostituita dall'esecuzione nelle REMS, come previsto dall'art. 3-ter del decreto-legge 22 dicembre 2011, n. 211 – convertito in legge 17 febbraio 2012, n. 9 – relativo a interventi urgenti per il contrasto della tensione detentiva determinata dal sovraffollamento delle carceri.\nAlla data di maggio 2019 esistevano 30 REMS in tutta Italia.\nL'Aquila Barete 20\nMatera Pisticci 10\nCosenza Santa Sofia d'Epiro 21\nCaserta Mondragone 10\nCaserta Calvi Risorta 20\nCaserta Vairano Patenora 12\nCaserta Roccaromana 20\nAvellino San Nicola Baronia 20\nBologna Bologna 14\nParma Sorbolo Mezzani 10\nReggio Emilia Reggio Emilia 30\nTrieste Aurisina 2\nPordenone Maniago 2\nUdine Udine 2\nFrosinone Ceccano 20\nFrosinone Pontecorvo 11\nRoma Palombara Sabina 20+20\nRoma Subiaco 20\nGenova Genova Prà 20\nMantova Castiglione delle Stiviere 160\nPesaro e Urbino Monte Grimano Terme 16\nTorino San Maurizio Canavese 20\nCuneo Bra 18\nBrindisi Carovigno 18\nBarletta-Andria-Trani Spinazzola 20\nCagliari Capoterra 16\nCatania Caltagirone 20+20\nMessina Naso 20\nPisa Volterra 28+2\nTrento Pergine Valsugana 10\nVerona Nogara 40\n^ LEGGE 30 maggio 2014, n. 81, gazzettaufficiale.it\n^ Ministero della Giustizia. Misure di sicurezza detentive, su www.giustizia.it. URL consultato il 2 luglio 2017 (archiviato dall'url originale il 20 ottobre 2017).\n^ Carola Frediani, Il lato oscuro delle REMS metà dei pazienti rinchiusi prima ancora del giudizio, in La Stampa, 18 settembre 2017. URL consultato il 2 ottobre 2018.\n^ Salute mentale e REMS, su XV rapporto sulle condizioni di detenzione, 11 maggio 2019. URL consultato il 31 ottobre 2019.\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Residenza_per_l%27esecuzione_delle_misure_di_sicurezza&oldid=109583636"


Addio "Virus": Nicola Porro rifiuta le altre proposte Rai 2\nHome spettacolo Addio “Virus”: Nicola Porro rifiuta le altre proposte Rai 2\nAddio “Virus”: Nicola Porro rifiuta le altre proposte Rai 2\nMaggio 31, 2016, 20:05\nAddio a uno dei programmi tv che andava in onda su Rai 2 ogni giovedì sera. Dopo tre stagioni “Virus” chiude i battenti e con lui anche il suo conduttore Nicola Porro.\nDopo la chiusura del programma tv, la Rai, ha proposto al presentatore un altro programma. Un magazine da condurre di domenica, ma Porro ha rifiutato. Così, la direttrice di Rai 2, Ilaria Dallatana, ha esternato tutto il suo dispiacere per questo rifiuto:\nSono sinceramente dispiaciuta – ha dichiarato nel darne notizia la direttore di rete Ilaria Dallatana – che Nicola Porro non abbia accettato di condurre un magazine domenicale nella prossima stagione televisiva di Rai Due. La mia proposta era sicuramente una sfida avventurosa ma anche stimolante. Ne approfitto per ringraziarlo a nome dell’azienda per la professionalità con cui ha condotto le tre stagioni di Virus su Rai2 e gli auguro i migliori successi per il prosieguo della sua carriera\n“Virus” è stato chiuso domenica scorsa, dopo la puntata che ha prodotto numerose polemiche circa le dichiarazioni dell’ospite Red Ronnie sui vaccini, in quanto ha sostenuto che è “demenziale” costringere i bambini a sottoporsi a vaccinazione.\nArticolo precedenteTerremoto oggi, Terni: scossa di magnitudo 4.1\nArticolo successivoSparatoria a Pianura contro le forze dell’ordine


“Fratelli d’Italia riconosce l’importanza di norme in questo decreto anti incendi quali lo stanziamento di risorse e l’inasprimento di legge contro i piromani, ma non possiamo non evidenziare ancora una volta la scelta tutta italica di legiferare sull’emergenza”.\nLo dichiara il senatore di Fratelli d’Italia Luca De Carlo, responsabile nazionale del dipartimento Agricoltura di FdI.\n“Sino al 2016 – osserva De Carlo – i dati ci dicono che la tendenza degli incendi era in discesa. Il progressivo spostamento verso le aree urbane ha provocato un abbandono dei terreni e la conseguente incuria. Occorre tornare al sistema di prevenzione basato sull’intervento dell’uomo, come fanno i tanto vituperati cacciatori che invece contribuiscono in maniera determinante all’equilibri ambientale”.\n“Non si può avere la pretesa di sostituire la mano dell’uomo con i satelliti – conclude De Carlo – e per questo spero che tutti i parlamentari si mettano una mano sulla coscienza e votino la legge per il ripristino del Corpo Forestale dello Stato, che l’anno prossimo compirà 200 anni”.


Mai visto un duplex fare amicizia con un loft? - Style.it\nHOMELIFESTYLEDELICIOUSMAI VISTO UN DUPLEX FARE AMICIZIA CON UN LOFT?\nPRECEDENTEImpressionisti a Milano SUCCESSIVOA Milano operazione tenerezza\nSOCIETA'Mai visto un duplex\nfare amicizia con un loft?01 marzo 2011 di Cristiana Giordano00CommentiAggiungi un commento\n"Michele, 37 anni, villetta a schiera, Lecce" amico di "Bob, 51\nanni, loft 200 mq, New York". Sono i profili che puoi trovare su linkmyhome.com, il primo\nsocial network che mette in primo piano non l'utente ma la sua\ncasa. La nuova frontiera delle amicizie virtuali ha infatti il suo\ncentro di gravità nella casa. E gli amanti del design e\ndell'arredamento s'iscrivono scambiandosi opinioni e dritte intorno\nPer iscriversi basta compilare i dati, solo che invece della tua\netà registrerai la data d'acquisto della casa o in cui ti sei\ntrasferito, aggiungendo i segni particolari: ristrutturazioni,\nstile d'arredamento, numero di stanze.\nOvviamente anche gli scatti più "fotogenici" dell'appartamento.\nChissà quanti amici si possono scovare grazie ad una cucina in\nmuratura o un prato all'inglese. Se poi le amicizie sul piano\nimmobiliare dovessero essere in ribasso si può sempre sperare in un\ncolpo di fulmine nell'area Market tra le proposte di affitto e\nvendita, o scambi per le vacanze. Chi trova una casa trova un\ntesoro, non si diceva così?\nFacebook for petsCoolshaker: movida da leggere (e vedere)


Ripristino efficienza impianto di filtrazione - Zavatti Piscine\nDopo tanti anni, è importantissimo ripristinare l’efficienza dell’impianto di filtrazione dell’acqua all’interno della propria piscina.\nCon il passare del tempo, anche l’impianto di filtrazione perde efficacia e questo è dovuto a molteplici fattori: utilizzo non idoneo dei prodotti chimici, materiali poco resistenti all’usura,etc. Per questo tutti i tipi di piscine, soprattutto quelle non proprio di ultima generazione, hanno bisogno di un ripristino efficienza dell’impianto.\nRipristino efficienza impianto di filtrazione con materiali ad altissima resa\nPer aumentare la resa dell’impianto fino al 200%, la scelta di ogni componente del sistema è determinante. A tal scopo, ogni impianto viene studiato nei minimi dettagli, per garantire il massimo delle prestazioni con consumi minori e di conseguenza, più economici costi di gestione. Il tutto, ovviamente, va adattato, ed ogni caso specifico è da studiare, alle reali esigenze della piscina stessa. Di seguito, un esempio di come viene trasformato il vecchio ed obsoleto filtro, con uno ad altissimo rendimento.\nBoccia filtro in vetroresina Made In Italy riempita con sabbia di vetro ad altissima capacità filtrante, che non agglomera metalli e minerali.\nTrasformatore di ultima generazione per la gestione delle luci,\nQuadro elettrico certificato per gestire al meglio tutte le varie funzioni del locale tecnico.


PORSCHE PANAMERA ..by Daniele Malavolta | AUTO di MERDA .it\nPORSCHE PANAMERA ..by Daniele Malavolta\n“La Porsche Panamera (ormai Panamerda per gli amici) è uno scherzo a quattro porte che a Stoccarda hanno voluto fare a tutti quegli affezionati clienti che vorrebbero in Porsche solo motori posteriori a sbalzo, boxer e magari raffreddati ad aria. Responsabile dello scherzo un progettista burlone che ha lasciato nella fotocopiatrice un disegno di una macchina fatto da suo figlio di 5 anni che non avendo il senso delle proporzioni ha pasticciato una cosa con le ruote oblunga lunga tutto il foglio. Prima che alla Porsche se ne accorgessero era ormai pronto il primo prototipo. La macchina vista di fianco sembrava una cosa oblunga con le ruote disegnata da un bambino di 5 anni. Per risolvere questo problema in Porsche hanno pensato che in fondo basta guardarla e fotografarla di tre quarti e non sembra tanto male. Al resto ci pensa photoshop. Tanto la clientela media della Panamera sono calciatori, manager arricchiti, coatti che vogliono far vedere che hanno i soldi, evasori fiscali vari ed eventuali. Se si sono comprati il Cayenne, l’inutile carro armato da città, si compreranno anche questa. Così alla Porsche hanno deciso di riempire il cofano anteriore con dei motori V6 e V8, turbo e aspirati (niente boxer raffreddato ad aria cosa che ha fatto storcere il naso ai puristi), chiudere il pacchetto, anzi, il pacco e lanciarlo sul mercato. La Panamera è stata accolta alla sua presentazione da risa di scherno e lancio di frutta e verdura marcia. Spesso i bambini quando la vedono passare la indicano col dito e dicono: guarda mamma, quella la so disegnare anch’io. Chi la possiede in genere non prova il minimo senso di vergogna, finché non scende e la guarda bene bene di profilo. E decide che forse è meglio guardarla di tre quarti. La Panamera ha immediatamente vinto il concorso di bruttezza per automobili come miglior berlina di lusso poco sportiva.”\nPer quel che so io la prima auto in assoluto a quattro porte della Porsche fu un prototipo con una carrozzeria simile a quella di una Porsche 356 prodotto nel 1968!\nNon la trovo brutta ma, a mio parere, non è una vettura di cui, nel catalogo Porsche, si sentiva la mancanza. E poi, sarò anche tradizionalista, ma penso che una berlina "strafica" dovrebbe avere tre volumi.\nEffettivamente anche a me, come a Daniele , la prima volta che l'ho vista su strada mi ha dato schifo ( in esposizione dal concessionario invece, con le luci adatte e lo scenario ad hoc, sembrava una ficata).\nPerò dicono che come guidabilità è eccezionale..... boh!....\nCon quel che costa vorrei anche vedere che non fosse superlativa, almeno sotto l'aspetto prestazionale.\nFinalmente questo scarafaggio rientra nei dovuti elenchi...ora: Clarkson di Top Gear non è certo noto per essere tenero con le auto e quando deve dire una cosa la dice...è indicativa la prova della Maserati Quattroporte vs Aston Rapide vs Panamera (che sa di tonno): quando passano le prime 2, loda motore. sound etc, quando arriva lo scarrafone. si copre gli occhi...e basta con queste auto-panzer carissme e che dopo 3 anni valgono una cippa!!! :-)))\nme' dai..e' decente..ma detto di una porsche e' un'offesa..al confronto con la rapide,scompare,e pure la cls,che non si rivolge proprio allo stesso tipo di clientela,e'piu' desiderabile.sul piano delle prestazioni e' un fulmine in rettilineo,ma pare che i guai inizino dalla prima curva..la verdura marcia tuttavia la sto conservando per una ferrari di imminente uscita,non so se mi capite..\nLa guidabilità è ottima anche in curva, persino sulla neve ma solo con le scarpine adatte!\nPer Daniele Malavolta, Purtroppo i motori boxer raffreddati ad aria non possono più essere montati, ma non per limitazioni tecniche come si vocifera e fanno credere in giro, anzi.\nIl raffreddamento propulsore ad acqua purtroppo e stato doveroso, prima di tutto per le nuove regolamentazioni in vigore in USA emissioni di scarico negli anni 2000 e poi per i dcb standard decisamente troppo elevati anche a motore spento. Si rimpiangono i motori raffreddati da Eolo, capaci di sprigionare a pari cubatura, molta potenza e corposità in più.\nCerto la linea è un pò troppo massiccia in qualsiasi angolo la si osservi, però il suo comportamento e la dinamica è azzeccata.\nNon per invidia, ma a meglio osservare la FF non mi sembra tutto questo capolavoro di design o come la Scaglietti 612 e la Thesis l'ha disegnata un ennesimo Inglese??\nOggi l'ho vista per la prima volta in autostrada.\nDa dietro è indubbiamente culona!\nIo l'ho vista parcheggiata su un multilivello.\nIn penombra, ferma in un angolo, sembra non avere nessun tipo di family feeling con le altre consorelle Porsche, sembra essere tutt'altra marca, in sostanza.\nInsomma una Porsche deve riconoscersi e farsi distinguere a Km di distanza, ma questa Panacacca da vicino non emoziona, non prende, non convince, non è capace di eccitare, non ti trasporta da nessuna parte.\nAndrà pure benissimo, ma è una vera "mostruosacaccamoscia".\nMeglio una più razionale linea di una comune Opel Corsa!\n@ anonimo 2:03\nInvidia? Boh !\nFatti la domanda: "Avere da spendere quei soldi lì, comprerei una Panamera?"\ncomunque se chiami un'auto "panamera" hai servito già la battuta su un piatto d'argento.\nfa veramente ribrezzo!come si fa a pagarla...???la duna del nuovo millennio!avessero messo quel motore sotto la duna qualcuno avrebbe detto: "non è male però..."\nPare una COLOMBA della Bauli!\nPer rispondere all'anonimo delle 5:52, avessi da spendere quei soldi lì mi comprerei una panda 750 usata e con il resto mi farei sei mesi di Bunga Bunga in qualche isola tropicale.\nStanding ovation per Bandito!\nPer me questa è la Porsche "Bananera"...rientra nelle "cattivo-gusto-per-ricconi" cars, come la Cayenne, l'Hummer, molte BMW e tanti altri ammassi di lamiera ultracostosa.\nDino Farina da Cosenza ha detto...\nLa Porca Panamerda è semplicemente l'auto di merda dell'anno.\nDi solito la Porca ha fatto auto molto belle come la 911 carrera,ma negli ultimi anni ha fatto solo fuoristrada come la Cayenne vendute a prezzi elevati, e dopo averle comprate si facevano in 1000 pezzi.\nLa Panamerda è spinta da un motore di 3/4 e una gazzosa da 300 pony mal nutriti.\nSembra un cammello a 4 gobbe,fusione mal riuscita tra 1 aston martin e\nuna jaguar pe poi essere presa a martellate cercando di prendere la forma della merda di Hitler.Il peg perego di mio cugino va più veloce nonostante tutti quei pony.I colori il grigio da merda proprio fa più cagare del motorino dei truzzi tutto modificato.\nInsomma neanke le ruote riescono a tenerla incollata alla strada con i cerchi in lega fatti con i piedi.Cordiali saluti da Dino Farina(amico di Ignazio Boccia)\nE' un aborto, chi ha i soldi per acquistarla dovrebbe spenderli per emigrare lontanissimo\nSarà sproporzionata,ma mi affascina.La Maserati 4porte però è migliore.\ncredo di aver visto la porsche scendere a livello di merda dopo la cayenne, ma questa è veramente brutta.\nperchè comprare un cesso del genere non lo capirò mai, poi pure diesel\na roma, e dico roma non borgo montello ne ho viste solo in paio, un motivo ci sarà...\nProbabilmente per questioni pecuniarie perché, purtroppo, gente che la vorrebbe non credo che ne manchi.\nChi disse: "La gente non vuole automobili economiche! Vuole automobili costosissime, però pagarle meno!"\nOggi poi che la GdF ferma regolarmente auto di un certo prezzo per le verifiche del caso potrebbe indurre molti a comprare modelli non costosi e accessoriarli .... anche di sedili imbottiti con peli di gnocca.\nma quale bruttaaaaa. Ragazzi oggi volevo brindare con voi! E da poco arrivata la Fiat (o Mafiat se più vi piace) Doblò!!!!\nPurtroppo in casa serve per trasportare in famiglia chi soffre e sta peggio di noi. Però, devo confessarvi che la linea è da cetaceo arenato. Ma si può sapere il nome del capo progettista e disegnatore?\nViva la vita ragazzi, voglio dire anche viva la passera?\nMi rifaccio alla storia che ho raccontato riferendomi alla FERRARI FF......Benedetti i bolidi 2+2! Con una due posti "secchi", le donne che ti fa "rimorchiare", dove le "carichi" se stai andando a "zonzo" con un tuo amico che ne e' anche il proprietario?\nA molti di voi non piacerà ed è giusto. Io l'ho comprata semplicemente perchè la voglio! Non è intestata a nessuna Società, ma a me persona. Grande mezzo, grande auto, l'unica pecca è che in manovra dietro non si vede dove metti il sederone. Gli interni? bhè osservatela nelle brochure, anzichè dal vivo. Il rombo, usate Youtube per questo. Il gusto ed il piacere di giudarla e farsi condurre dai suoi 550 cavalli? Potreste giocare con i simulatori da camera. Ho comprato appositamente il mio nuovo orologio da polso; un Jaquet Droz Petite Heure Minute Paillonnèe, che tra l'altro si sposa benissimo con i colori e gli interni della mia nuova auto. Quasi dimenticavo, per vedere il mio orologio e apprendere il suo costo; usate Google!\nE tu, con tutti i quattrini che vorresti dar da intendere di possedere, perdi il tuo tempo su questo sito? Fosse vero un decimo di quanto dici, dovresti spassartela con una escort d'alto bordo a Montecarlo invece di masturbarti davanti al monitor... A cazzaro!\nEcco sopra la voce dello sfigato!\nPiù che bastardo senza gloria, mi sembri un coglione senza cervello. Perdonami 26, ma non sei in grado di riconoscere una botte da un'otre. Sai, andando in pensione, di tempo ne ho tantissimo, un pò meno i soldi ed una sola donna che mi sta a fianco da anni. Questo sito mi e stato indicato dallo stesso Concessionario P. e spinto dalla curiosità ho trovato un imbecille come te.\nAhahahahahahahaha... Cazzaro sei e cazzaro rimani, in più hai dimostrato d'essere quel pirla che sospettavo fossi.\nPS - Tu sei incazzato e io no, perchè non perdo tempo a incazzarmi con i tuoi pari.\nComplimenti a Dino farina ....un gran intenditore d'auto come si evince dalla sua acuta disamina della panamera.....nta'minkia!ammasso di invidiosazzi.....OK il nome fa cagare,il prezzo ovviamente girare le palle,ma come cazzo si fa a dire che e'un'auto merdosa!sara'bella quella merda di nuova thema o la thesis....ma per favore\nma xkè un'auto si compra per rimorchiare le donne,che in media di auto ne capiscono un c....?o per il piacere di guida che vi da?che tristezza...\nPrecisiamo. Le comprano i cessi d'uomo per rimorchiare puttane... Contenti loro...\na me piace tantissimo,voto l'auto con un mi "piace" spero che la seconda serie della Porsche panamera che uscirà tra poco punterà ancor piu' sul confort come sulle " sorelle" macan e cayman della Porsche\nVoi non capite niente, nè di auto nè di orologi. Io ho comprato il Titanic perchè mi piace! Mi hanno fatto vedere le foto e mi ha affascinato da subito. Non me lo hanno ancora consegnato, ma mi assicurano che arriva presto. Questo sito di sfigati me lo ha consigliato lo stesso concessionario, che dice che qui ci sono tanti che parlano male delle auto. Voglio proprio vedere cosa scriverete del mio Titanic...\nAl dire la verità la prima Porsche a quattro porte fu il prototipo Porsche 911 4 Door del 1968!\n... Mi sembrava, che qua, mancasse la Porz Panamerda... Un simile cacatoio, seppur di alto prezzo, ( Non di alto livello, badasi bene... ) non poteva mancare. E, adesso, posso andare ad ingorgare la tazza senza problemi. Da sotto o da sopra, è indifferente.:-D


aprile | 2015 | Profumo D'Oriente\nAttualità\tattentato, bardo, immagini, museo, riprese, Tunisi, tunisia, video\tLeave a comment\nIsis: Ravenna, bloccato ‘foreign fighter’\nPer ora la sua ‘guerra santa’ la inseguiva su Facebook. “Sto arrivando, se Allah lo vuole. Voglio fare la Jihad per Allah”, scriveva un mese fa chattando con chi gli si presentava come palestinese e diceva di essere a Yarmouk, campo profughi alle porte di Damasco. Ma Noussair Louati, tunisino di 27 anni fermato a Ravenna dalla Digos, in Siria a combattere per l’Is voleva andare sul serio. Ci aveva provato comprando il biglietto aereo per Instanbul, da Bergamo. Tentativo fallito: non gli avevano concesso il passaporto. Oggi, attraverso un altro contatto, sarebbe dovuto partire per la Germania. Stanato sui social, il presunto ‘foreign fighter’ è stato bloccato la scorsa notte in strada nel quartiere della Darsena della città romagnola, dietro alla stazione ferroviaria e a due passi da dove abita la moglie italiana dalla quale ha avuto una figlia. Come ricordato dal ministro dell’Interno Angelino Alfano è la prima applicazione della disposizione, contenuta nella nuova normativa contro il terrorismo, che sanziona la condotta di chi si arruola in modo autonomo in un’organizzazione terroristica. Le Digos di Ravenna e di Bologna, coordinate dal Procuratore capo della Dda Roberto Alfonso e dai Pm bolognesi Antonella Scandellari e Antonello Gustapane, erano sulle tracce di Louati dall’11 febbraio, quando era andato fino al centro culturale islamico di viale Jenner a Milano per cercare, invano, un contatto per arruolarsi il prima possibile. Continue reading →\nAttualità\temilia, fighters, foreign, isis, ravenna, romagna\tLeave a comment\nIslaele: nevicate in Galilea e sul Golan\nUn’ondata di maltempo investe da ieri diverse regioni di Israele, in particolare l’Alta Galilea e le alture del Golan: in alcune località bufere di neve come non se ne vedevano da una decina di anni. Piogge intense sul litorale mediterraneo e nella zona di Gerusalemme. Perciò sono in piena diversi corsi d’acqua che dalle alture di Gerusalemme portano verso la depressione del Mar Morto. Alcune strade sono chiuse al traffico. Piogge insistenti e forti venti anche nel deserto del Neghev. Fonte: www.ansa.it\nAttualità\tgalilea, Golan, mal tempo, neve\tLeave a comment\nUn’ondata di maltempo si è abbattuta sulla Striscia di Gaza, rendendo ancora più difficili le condizioni di vita di migliaia di palestinesi sfollati dopo il conflitto della scorsa estate con Israele. Abbondanti piogge hanno provocato allagamenti in diversi rioni, fra cui Sajaya e Beit Hanun, nel nord della Striscia ha colpito anche la grandine. Un tratto della via principale è stato chiuso al traffico. In alcune zone le case prefabbricate messe a disposizione degli sfollati sono allagate. Fonte: www.ansa.it\nAttualità\tallagamenti, Gaza, mal tempo, prefabbricati\tLeave a comment\nNational Arab Orchestra – Nay & Percussion Solos\nMusic\taraba, migliore, musica, National arab orchestra, orchestra, strumentale\tLeave a comment