Frontiere-Heilbroner - Circolo GL Sassari\nIndice sezione "Frontiere\nRobert L. Heilbroner, Il capitalismo del XXI secolo, Bruno Mondadori, Milano 2006, (ed. or. Twenty-first Century Capitalism, Anansi, Toronto 1992), pp. XVI+140.\nIX Heilbroner, economista della storia di Michele Alacevich\n1 1. Il capitalismo visto dall’esterno\n25 2. L’impulso all’accumulazione del capitale\n53 3. La politica del capitalismo\n81 4. Il sistema di mercato\n107 5. Scenari per il futuro\nSalvo Zedda -- "Scenari del capitalismo". Recensione\n1. Perché studiare ancora il capitalismo?\nIl capitalismo del XXI secolo (d’ora in poi: CXXI) è un’agile sintesi del pensiero di Robert Heilbroner, apprezzato economista e divulgatore. La sua pubblicazione rappresenta un’ottima occasione per esplorare le fondamenta nascoste delle nostre società.\nRiteniamo, infatti, che occuparsi di capitalismo non sia affatto futile, trattandosi della formazione sociale egemone che regola molta parte delle nostre esistenze.\nConsiderata dunque la sua importanza, non è questione che si possa delegare ai sacerdoti della dogmatica marxista.(1) C’è molto Marx anche in questo testo, come è giusto che sia: ma Heilbroner ne fa un uso critico. Le sacre icone ideologiche cedono il passo ad una visione laica più aderente alle linee su cui si sviluppa la realtà attuale.\n«Quando noi diciamo che Marx è superato non intendiamo davvero dire con questo che nulla rimanga di vivo e di vitale del suo pensiero. Al contrario. Nessuno può sognarsi un totale quanto assurdo rinnegamento di Marx. [...] Il figlio si emancipa, ma non può rinnegare il proprio padre. I socialisti moderni sono figli di Marx, anche se oggi si rifiutano di ricevere la sua eredità senza un larghissimo beneficio d’inventario. [...] Accettare ciò che è vitale: respingere, apertamente, definitivamente, quanto nel marxismo v’ha di erroneo, di utopistico, di contingente».(2) Parole di Rosselli, che sottoscriviamo (a condizione di riconoscere l’esistenza di socialismi non marxisti ancora molto interessanti, pensiamo solo al contributo di Proudhon).\nA parte rarissime eccezioni (Cuba, Nord Corea), dopo il dissolvimento dell’impero sovietico e la tardiva conversione di quello cinese, il sistema capitalista regna, pur con numerose varianti, da un capo all’altro del pianeta. Prendere atto di questa incontestabile vittoria, spinge ad interrogarsi sulle ragioni che hanno decretato la supremazia del capitalismo.\nI suoi apologeti hanno avuto gioco facile nel sottolineare i fallimenti delle economie pianificate di stampo sovietico, in un crescendo polemico che ha presto investito ogni forma di intervento pubblico nell’economia. Comprendere il funzionamento del sistema economico che attualmente monopolizza la scena, è necessario anche per smascherare questa operazione di chiaro stampo conservatore.\nIn estrema sintesi, possiamo dire che questo sistema ha dimostrato finora di essere superiore ai propri rivali sotto tre aspetti: primo, permette di avere una disponibilità diffusa di beni e servizi tendenzialmente nei tempi e luoghi in cui servono, nelle quantità e qualità richieste, con prezzi che sono accessibili ad ampi strati della popolazione; secondo, alimenta pressoché incessantemente robuste correnti di innovazione tecnologica e organizzativa; infine, ha una notevole capacità di adattamento ai regimi istituzionali più disparati, dalle democrazie liberali ai comunismi asiatici, dalle teocrazie islamiche alle dittature fasciste.(3)\nTralasceremo quest’ultimo aspetto, per riprenderlo nelle nostre riflessioni finali. Quando i primi due dispositivi girano al meglio, tutti i difetti del capitalismo sembrano passare in secondo piano. Ne consegue che i sistemi alternativi devono inevitabilmente misurarsi con questi punti di forza, se vogliono avere qualche chance di successo.\nNell’ambito della sinistra comunista, molti si volgono stupiti a contemplare la straordinaria capacità del capitalismo di trasformarsi, cambiare abito (se non essenza), per adattarsi alle circostanze e sopravvivere nelle condizioni più estreme. Eppure Marx aveva intuito, e lasciato scritto, che il capitalismo è sempre una forza rivoluzionaria scardinatrice del vecchio: «[...] l’enorme influenza civilizzatrice del capitale [...] attua una rivoluzione permanente [...]»(4). Si era però sbagliato in un dettaglio di non scarso valore, essendo convinto che il capitalismo, per le sue "contraddizioni strutturali", fosse destinato a indebolirsi a tal punto che sarebbe bastata una spallata "rivoluzionaria" per abbatterlo.(5)\nNon è andata così: ancora una volta «[i] fatti hanno superato le ideologie».(6)\nRitornando al testo di Heilbroner, il problema che si pone è capire da dove scaturisca l’energia che assicura questa mutazione continua del capitalismo, indicatrice di una vitalità che non accenna tutt’oggi a cedere il passo. Come vedremo più avanti, l’autore ne individua l’origine nell’insaziabile spinta verso l’accumulazione di capitale che anima i suoi detentori (individui che sono esclusivi proprietari degli strumenti utilizzati nella produzione: denaro, materie prime, macchinari, brevetti, fabbricati ecc.).\nIn termini molto generali, possiamo definire il capitalismo come quel tipo di economia e di società, dispiegatosi compiutamente a partire dalla rivoluzione industriale inglese del XVIII sec., che si regge su una incessante accumulazione di capitale, condotta dai membri della classe sociale che concentra nelle sue mani i principali mezzi di produzione.(7) Ne discende che questo «principio organizzativo centrale» (l’autoespansione del capitale) e le «istituzioni» ad esso connesse «esercitano un influsso su tutti gli aspetti della formazione sociale, sia che riguardino la vita materiale, la giustizia e l’ordine sociale [sia che riguardino] la tradizione e le ideologie».(8)\nIl capitalismo ha limiti, anche gravi, che non possono essere negati, sui quali l’economista americano si sofferma nella parte conclusiva del suo lavoro. Significativamente, il libro dà per scontato che anche il XXI secolo sarà all’insegna del sistema capitalistico. Questa posizione risente indubbiamente delle modalità repentine e impreviste con cui si è consumato il crollo dei regimi comunisti europei (l’edizione originale risale infatti al 1992),(9) ma non deve essere letta come accettazione di una presunta universalità del capitalismo, il quale è visto, correttamente, come un fenomeno storicamente determinato.\n2. Profilo di un economista critico.\nNato a New York nel 1919, Robert Louis Heilbroner ha compiuto in questa città tutte le principali tappe della sua esistenza fino alla morte, avvenuta nel 2005. Ha studiato alla Harvard University negli anni ’30, quando vi insegnavano alcuni dei protagonisti del New Deal e iniziavano a muovere i primi passi due giovani economisti non allineati, come Sweezy e Galbraith. Successivamente, si è perfezionato presso la New School for Social Research, sotto la guida del profugo tedesco Adolph Löwe, venendo a contatto con la tradizione europea più sensibile alla dimensione storica e istituzionale dei processi economici.(10) Accanto alla divulgazione di alto profilo culturale (ricordiamo il best seller The Worldly Philosophers del 1953, giunto alla 7a ed. — affresco di storia del pensiero economico in cui gli economisti sono presentati come cultori di una filosofia mondana, pratica, concretamente legata ai bisogni materiali dell’uomo), Heilbroner ha approfondito la conoscenza del marxismo (Marxismo pro e contro, tr. it. 1982) e ha analizzato il capitalismo, nel tentativo di comprenderne le origini, l’intima natura e la logica di funzionamento (Nascita e sviluppo della società capitalistica, tr. it. 1978; Natura e logica del capitalismo, tr. it. 2001).\nIl taglio delle sue ricerche si discosta da quello prevalente nell’accademia americana, perché insiste sulle dinamiche endogene del sistema economico, mette in luce le relazioni fra le strutture sociali, la psicologia e il comportamento degli individui, e sottolinea, ispirandosi all’Adam Smith della Teoria dei sentimenti morali, i rapporti di reciproca influenza fra l’etica e l’efficienza economica.(11) Il lavoro che qui recensiamo è lo sbocco di questi studi, rivolto al grande pubblico, trascrizione di una serie di conferenze tenute alla radio canadese.\n3. Dalle previsioni agli scenari.\nHeilbroner si propone di capire se il sistema economico capitalistico dominerà anche il secolo nel quale oggi viviamo. Più che fare previsioni (di cui riconosce la scarsissima attendibilità), intende tratteggiare uno o più scenari di sviluppo futuro, nei quali il rigore dell’analisi si sposi con l’intuizione di quelle che potrebbero essere le traiettorie di mutamento: una sorta di visione complessiva, sistemica, del capitalismo, suggerita dall’evoluzione storica, dalla rilevanza dei problemi contingenti, dai convincimenti ideali del ricercatore (CXXI, pp. 107, 115-117). Questo tentativo cadrebbe nel vuoto se ogni variante del capitalismo non rispondesse ad un «orientamento di base, individuabile in tutte le sue specifiche incarnazioni nazionali» (CXXI, p. 3). Pertanto, la logica di funzionamento e i rapporti interni fra le variabili, messi in luce nell’analisi, sono da Heilborner proiettati nel futuro, definendo un’immagine generale di quello che potrebbe diventare il capitalismo.\nQuali sono dunque le basi del sistema capitalistico?\n4. Accumulazione e mercato.\nHeilbroner fa discendere le proprietà specifiche del sistema capitalistico dal binomio "accumulazione-mercato"(12): il primo elemento rappresenta la crescita cumulativa di beni materiali e monetari, attraverso la continua trasformazione degli uni negli altri. Questa trasformazione avviene passando per il mercato, dove le diverse produzioni sono fra loro in competizione per incontrare la domanda di beni e servizi espressa dai consumatori. La vendita convoglia una parte dei redditi disponibili verso le casse delle imprese. Questo "ritorno a casa" delle risorse investite (possibilmente in forma accresciuta) è l’aspetto cruciale del rapporto "accumulazione-mercato". Infatti, non tutte le imprese saranno in grado di coprire i costi sostenuti (lo spettro del fallimento si materializza inesorabile), mentre altre (più abili, più fortunate o più protette) non solo copriranno le spese iniziali, ma otterranno ulteriori risorse monetarie (profitto) da investire in un nuovo ciclo di produzione.(13)\nIn teoria il meccanismo centrale del capitalismo potrebbe girare all’infinito, se non vi fossero intoppi di varia natura (fra gli altri, quelli legati alla scarsità di certe risorse, come per es. il petrolio, o alla misura del reddito disponibile per il consumo, legata alla sua ineguale distribuzione).(14)\nÈ proprio su di esso che Heilbroner concentra il fuoco dell’analisi, sottolineando la voglia irrefrenabile di espandere le proprie ricchezze che caratterizza il capitalista. Questa pulsione non contenibile (da manuale di psicologia clinica)(15) lo spinge ad investire cospicue risorse in un processo di produzione e vendita che tuttavia è assai rischioso. Il pericolo numero uno per il capitalista che vuole rientrare dagli investimenti e maturare un profitto è rappresentato dal passaggio sotto le "forche caudine" della concorrenza di mercato — la principale fonte di conflitto interna alla classe capitalista — che ad ogni giro lascia sul campo morti, feriti e vincitori.\nIl rischio di soccombere nella competizione costringe l’imprenditore-capitalista ad escogitare le vie più profittevoli per monetizzare la produzione. Non tutte però hanno pari valore morale e gli stessi effetti sociali e politici.(16)\nLa richiesta di efficienza impone risparmi sul fronte del mercato del lavoro e delle materie prime, in una prospettiva non più limitata entro i confini di uno stato,(17) ma anche miglioramenti dei processi di produzione (con interventi di tipo organizzativo e tecnologico). Il prodotto stesso subisce una trasformazione, con l’invenzione di nuove versioni più aderenti alla domanda dei consumatori. In parallelo, enormi energie sono profuse nella pubblicità, nella costruzione del marchio e dell’immagine, nella creazione di falsi bisogni. L’ingente misura di questi sforzi spesso richiede la ricerca di nuovi sbocchi di mercato (causa non certo secondaria dell’attuale globalizzazione economica), accanto alla mercificazione di nuovi ambiti della vita sociale (gli stili di vita, il tempo libero, i beni comuni ecc.). Lo spettro del naufragio sul mercato lo può spingere, infine, a cercare protezioni, di regola nelle stanze delle burocrazie statali o fra i rappresentanti parlamentari e governativi, non disdegnando le relazioni collusive con i propri concorrenti o la progressiva assunzione di una posizione dominante di tipo monopolistico.(18)\nRisulta evidente che «[...] i mercati sono una parte del capitalismo, ma non ne costituiscono l’intero, e la discrepanza tra i due termini è grandissima» (CXXI, 81). Infatti, «[i]l sistema di mercato è il mezzo principale per legare e coordinare l’insieme, ma i mercati non sono la fonte delle energie del capitalismo [...]. I mercati sono le condutture attraverso cui scorrono le energie del sistema e il meccanismo grazie al quale il regno privato può organizzare i suoi compiti senza l’intervento diretto del regno pubblico» (CXXI, 82).\nTuttavia, l’importanza del sistema di mercato come principio di organizzazione economica balza agli occhi facendo un semplice confronto con un qualsiasi sistema di pianificazione centralizzata (Heilbroner ricorre all’esperienza sovietica). Quest’ultimo ha un nemico mortale nell’inerzia della burocrazia, nella mancanza di incentivi (a parte — eventualmente – la paura della punizione) che inducano le persone a ricercare la risoluzione dei problemi e a intraprendere le azioni necessarie: in altri termini, «la grande fonte di disordine nelle economie di comando [pianificate centralmente] è la mancanza di una struttura in cui l’interesse personale porti ad azioni socialmente utili» (CXXI, 91), mentre è proprio questo meccanismo di regolazione il punto di forza del mercato.\nHeilbroner mostra come l’ensemble "accumulazione capitalistica-mercato" abbia cambiato il volto delle nostre società. Il fatto di innalzare gli standard di vita della popolazione, attraverso la crescita di lungo periodo dei redditi medi pro capite, è stato certamente un grande elemento di rottura con le forme di economia del passato. A fronte di questo maggiore benessere materiale permane tuttavia una distribuzione diseguale del reddito e della ricchezza (in alcuni paesi meno che in altri), così come non sono scomparsi né il pericolo dello sfruttamento umano, né quello della distruzione dell’ambiente. A livello internazionale, inoltre, le economie più avanzate continuano a drenare risorse dalle economie più arretrate, che coincidono con la "periferia" sottosviluppata. Infine, anche se le crisi periodiche e l’instabilità del sistema sono l’effetto inevitabile del cambiamento e dell’innovazione, essi pesano in larga misura sui lavoratori più che sul capitale. La sua riflessione in merito sembra piuttosto sconfortante: «Forse sarebbe meglio dire che l’accumulazione comporta sia il successo sia il fallimento: il successo, perché è indispensabile per il benessere materiale, e l’insuccesso perché è inseparabile dagli effetti sociali avversi, inclusa l’instabilità. [...] Ma deve essere chiaro che [...] non avremo mai l’uno senza l’altro» (CXXI, 51-52).(19)\nAnche se si presenta come un Giano bifronte, è chiaro che non può essere indifferente per la sinistra che il sistema mostri solo la faccia dello sfruttamento sistematico del lavoro e dell’ambiente: ci pare ovvio che un capitalismo "dal volto umano" sia da preferire ad un capitalismo "di rapina".\n5. Accumulazione e potere.\nMa quella particolare forma di ricchezza che è l’accumulazione di capitale ha ripercussioni rilevanti sia sul versante sociale sia sul fronte politico: in primo luogo, emerge una stratificazione in classi sociali perché «[...] la ricchezza è inestricabilmente associata alla diseguaglianza» (CXXI, 28). È presente un’asimmetria di risorse e opportunità fra i capitalisti e le persone che lavorano (o vorrebbero lavorare) per loro: è da qui che occorre partire per comprendere la natura del potere esercitato da chi possiede i mezzi di produzione; un potere senza dubbio diverso (e meno violento, nei paesi dov’è regolato dalla legge) di quello tipico dei regimi feudali o schiavisti, ma non per questo meno reale ed efficace. Infatti, «[l]a mancanza di ricchezza può costringere un individuo che ha una situazione finanziaria meno favorevole a entrare in una situazione di mercato con un individuo che ha una situazione finanziaria più favorevole, proprio a causa di questa disparità di condizione» (CXXI, 29). Persino Adam Smith riconosce che, nel corso della contrattazione, il capitalista può aspettare senza troppi affanni che maturi la situazione a lui favorevole, mentre la forza-lavoro è in grado di resistere per poco tempo, ed è poi costretta ad accettare le condizioni che gli sono offerte.(20) Il potere del capitalista si esercita nel diritto di negare l’accesso ai mezzi di produzione (diritto conferitogli dalla legislazione come corollario del diritto di proprietà). Può dunque decidere di non assumere una persona, oppure di licenziarla (come anche di allocare la forza-lavoro come meglio crede, in rapporto alle esigenze della produzione). Anche se nelle democrazie più avanzate questi momenti sono in genere regolamentati, le ripercussioni sull’esistenza dei lavoratori possono essere profonde.(21)\nIn secondo luogo, la divisione in classi della società è importante dal punto di vista politico, perché implica conflitti, latenti o palesi, fra gli strati superiori e quelli inferiori (una "lotta di classe" che nei sistemi occidentali è molto meno polarizzata di quanto avesse previsto Marx, per l’esistenza di un’ampia e composita fascia intermedia).\n6. Stato e capitalismo.\nLa presenza di questi conflitti costringe i governi ad assicurare un certo livello di coesione sociale, ma non è facile imbrigliare l’energia caotica del capitalismo. Ed è proprio la faglia perennemente in tensione dei rapporti fra la sfera statale e quella delle imprese, uno dei temi trattati più a fondo da Heilbroner (CXII, cap. 3).\nIn realtà, mondo degli affari e governo rispondono ad imperativi diversi, che non necessariamente determinano un conflitto. Nella maggior parte dei casi c’è una dipendenza reciproca. Infatti, l’accumulazione capitalistica è resa possibile dalla buona organizzazione dello stato (infrastrutture, difesa, istruzione ecc.), mentre il governo dipende da un’economia sana per ottenere (attraverso la tassazione) le risorse necessarie al funzionamento dell’apparato pubblico. A partire dalla fine degli anni ’70 — con la crisi profonda che ha coinvolto il "compromesso keynesiano" postbellico, nel quale era assegnato allo stato il compito di intervenire per correggere le maggiori distorsioni del capitalismo (erogando pensioni, assistenza, sanità, sussidi di disoccupazione; creando domanda pubblica; sostenendo la domanda privata) —, la posizione delle imprese si è sempre più rafforzata, sia in termini tecnico-organizzativi, sia in termini ideologici. Se è vero che la prosperità economica sostiene la stabilità del sistema, in quanto riduce i conflitti fra capitale e lavoro (per es., consente di aumentare i salari e finanziare programmi di assistenza sociale), accade però che nelle fasi di crisi le ristrutturazioni sono pagate in misura maggiore dai lavoratori rispetto al capitale: Heilbroner cita il caso delle politiche anti-inflazionistiche degli anni ’80, e del conseguente abbandono dell’obiettivo della piena occupazione (la più grande vittoria della destra liberista).\nIl problema del rapporto fra le due sfere è presente anche su scala transnazionale ed è riassumibile nella constatazione che «[i]l sistema di mercato globalizzato si estende al di là dell’autorità politica dei singoli governi» (CXXI, 66). Un flusso di merci e denaro di misura eccezionale è orchestrato dal capitale senza tenere conto dei confini fra gli stati, basti pensare che «[...] nel 1985 la somma delle vendite delle 350 più grandi corporation transnazionali ammontava a un terzo del prodotto nazionale lordo complessivo di tutti i paesi industriali e superava il totale del PNL di tutti i paesi in via di sviluppo, Cina inclusa» (CXXI, 65). Un dato che — se aggiornato al 2007 — assumerebbe proporzioni ancora maggiori. I governi constatano che il loro potere è circoscritto ai confini dello stato, per cui può essere esercitato molto debolmente nell’orientare i processi di globalizzazione economica: ciò è particolarmente frustrante quando i cittadini perdono il proprio lavoro perché le imprese traslocano impianti e stabilimenti dove i costi sono per loro più favorevoli.\nC’è una differente capacità di risposta: mentre lo stato reagisce lentamente, il capitalismo corre a rotta di collo.\n La versione caricaturale del capitalismo che dipingono i “fideisti” è stigmatizzata dagli studiosi marxisti che sono più consapevoli delle difficoltà poste dal problema: «[...] la griglia concettuale attorno a cui discutono da tempo gli economisti della sinistra radicale in Italia è del tutto incapace di vedere le metamorfosi del capitalismo contemporaneo, e di intendere dunque la natura e gli effetti della politica economica attuale, anche perché prende le mosse da un quadro inattendibile dei recenti sviluppi della teoria economica» (Riccardo Bellofiore e Joseph Halevi, Tendenze del capitalismo contemporaneo, destrutturazione del lavoro e limiti del ‘keynesismo’. Per una critica della politica economica). C’è da dire che gli economisti neoclassici (pensiamo ai Chicagoans allevati dal recentemente scomparso Milton Friedman) e quelli di scuola austriaca (i discepoli di von Mises e Hayek) — all’opposto — rimuovono decisamente il problema, occultando la reale natura del capitalismo sotto il nome «innocuo ma privo di significato» di «sistema di mercato», impostosi su altre espressioni edulcorate, quali «sovranità del consumatore» e «libertà d’impresa» (nel commentare questi tentativi, John K. Galbraith esercita il suo sarcasmo corrosivo: v. L’economia della truffa, Rizzoli, Milano, 2003, pp. 16-29). Far coincidere il mercato e la libertà con il capitalismo è infatti mistificatorio, dato che i primi — in un sistema socialista decentrato, non autoritario, basato sull’autogestione — sarebbero elementi essenziali della progressiva socializzazione (nota bene: non statalizzazione) della base economica.\n Carlo Rosselli, Socialismo liberale e altri scritti, a cura di John Rosselli, Einaudi, Torino, 1973, pp. 419 e 420 (il corsivo è nel testo), in un capitolo significativamente intitolato “Superamento del marxismo”.\n Cfr. l’analisi dei punti di forza del capitalismo svolta con grande maestria dal sociologo Peter L. Berger, La rivoluzione capitalistica. Prosperità, uguaglianza, libertà, intr. di Giorgio Galli, Sugarco, Milano, 1992 (ed. or. 1986, aggiornata nel 1991).\n Karl Marx, Lineamenti fondamentali della critica dell’economia politica, La Nuova Italia, Firenze, 1970, vol. II, pp. 11-12.\n «[...] Ma la produzione capitalistica genera essa stessa, con l’ineluttabilità di un processo naturale, la propria negazione» (Karl Marx, Il Capitale, Editori Riuniti, Roma, 1989, vol. I, ed. or. 1867, p. 826, l’enfasi nel testo è nostra). Ricordiamo brevemente, senza dubbio scontando un eccesso di banalizzazione, quali sono le “tendenze ineluttabili” che Marx mette in campo (la loro definizione è in realtà piuttosto ambigua, anche se, in linea generale, sono rappresentate come forze «[...] che operano e si fanno valere con bronzea necessità», Id., “Prefazione alla prima edizione”, op. cit. , p. 32): il lavoro produttivo si proletarizza completamente (scompare la piccola imprenditoria indipendente, dopo una lunga catena di fallimenti); i lavoratori si impoveriscono sempre più (fra riduzione dei salari e disoccupazione crescente); infatti, le macchine sostituiscono progressivamente il lavoro umano; in questo modo viene tuttavia a mancare la fonte dei profitti capitalistici (cioè il plusvalore estratto dalla forza-lavoro); i mezzi di produzione si concentrano ulteriormente nelle mani di pochi capitalisti, a causa della rovina dei concorrenti più deboli; subentra, infine, la crisi dirompente scatenata dalla sovraproduzione (o dal sottoconsumo), dato che i prodotti non trovano più sbocchi di mercato. ll “proletariato organizzato” dovrebbe allora sfruttare queste condizioni per distruggere con atto rivoluzionario le basi di un capitalismo fortemente debilitato e sostituirle (dopo una fase dittatoriale) con quelle della società comunista. Lungo il suo arco evolutivo (segnato da cicli di espansione e contrazione più o meno pronunciate), il capitalismo (ovviamente, con questo nome semplifichiamo una realtà differenziata) ha spesso dato l’impressione di imboccare la via preconizzata da Marx, ma (almeno fino ad ora) è sempre riuscito a sottrarsi ad un destino letale. Da questo punto di vista, il libro di Heilbroner tenta di spiegare le ragioni non solo di questa mancata scomparsa, ma soprattutto del suo attuale e diffuso successo come modalità di organizzazione delle attività economiche.\n Così annotava il giovane Gramsci nel 1917, mentre riconosceva che quella russa era stata una rivoluzione contro le previsioni contenute nel Capitale: Antonio Gramsci, “La rivoluzione contro il «Capitale»”, Avanti!, ed. milanese, 24.11.1917, ripubbl. in Scritti giovanili 1914-1918, Einaudi, Torino, 1975, pp. 149-153.\n Per comodità di esposizione (quindi tralasciando colpevolmente l’indicazione delle sue origini storiche, oltre che delle architetture istituzionali, sociali e culturali che lo accompagnano), abbiamo riassunto la voce “Capitalismo” di Tom Bottomore, nel Dizionario delle scienze sociali, il Saggiatore, Milano, 1997, pp. 59-61. Notiamo che questa definizione è così generale da poter includere il caso della “classe burocratica” che, attraverso il controllo del partito unico e degli apparati pubblici, accentra tutti i mezzi di produzione nel cosiddetto “capitalismo di stato” dei sistemi comunisti (sul quale si sono appuntate le analisi critiche di Mandel, Gilas, Saverio Merlino, Rizzi, Castoriadis: cfr. l’antologia introdotta e curata da Lorenzo Infantino, Il mito del collettivismo, Sugarco, Milano, 1983). Ma qui si apre un fronte che dobbiamo necessariamente abbandonare, per quanto sia estremamente suggestivo nella prospettiva di un socialismo liberale e libertario: ci proponiamo di riprenderlo in un’altra occasione. Notiamo comunque che, a differenza del “capitalismo di stato”, l’accumulazione capitalistica “classica” richiede la mediazione del mercato (anche se artefatto, come accade nei casi di monopolio, collusione ecc.) per potere dispiegare i propri effetti in termini di crescita del surplus.\n Robert L. Heilbroner, Natura e logica del capitalismo, Jaca Book, Milano, 2001, (ed. or. 1985), p. 66. “Esercitare un influsso” non deve significare — l’A. pare esserne consapevole — causare in modo deterministico un effetto. Nella sua analisi c’è tuttavia il concreto rischio di cadere nell’errore del materialismo storico marxista, il quale consiste, volendo astrarre dalla sua componente messianica, nel fare derivare meccanicamente le sfere della cultura, della politica, della scienza dalla struttura economica, mentre l’evoluzione sociale, con i suoi rallentamenti e le sue accelerazioni, è in realtà un processo storico non teleologico di condizionamento reciproco, come lucidamente era stato compreso da Thorstein Veblen e Max Weber.\n Il suo giudizio sul modello sovietico è impietoso: «Il socialismo — definito come un’economia pianificata centralmente nella quale il governo controlla tutti i mezzi di produzione — è stato il tragico fallimento del XX secolo. Nato da un impegno volto a rimediare i difetti economici e morali del capitalismo, ha superato di parecchio il capitalismo sia nel malfunzionamento economico sia nella crudeltà morale» (mia traduzione da: Robert Heilbroner, voce “Socialism”, The Concise Encyclopedia of Economics). Evidentemente, Heilbroner qui tradisce l’uso tutto americano di considerare il socialismo quale sinonimo dello statalismo centralizzatore. La tradizione europea, correttamente, preferisce distinguere fra le diverse correnti del socialismo, e in particolare fra il socialismo e il comunismo: «Il socialismo — l’etimo stesso lo suggerisce — è l’esaltazione della società e degli uomini che in essa operano, non già dello Stato; è il trionfo di una superiore forma di solidarietà fra i produttori, non già la pedagogia coercitiva e terroristica somministrata da quella che Bakunin chiamò profeticamente la “burocrazia rossa”; è l’universalizzazione dei valori liberali, non già la loro negazione; la socializzazione del mercato, non la sua distruzione; la saldatura fra democrazia economica e democrazia politica, non già la tirannia ideocratica dei custodi sacerdotali della Gnosi dialettica. In breve: il socialismo è esattamente il contrario del comunismo. Sicché si può dire che socialismo e comunismo hanno, sì, un’aria di famiglia (nel senso, quanto meno, che il loro comune nemico è il capitalismo) ma nel contempo costituiscono due modelli di organizzazione sociale completamente distinti e mutuamente escludentisi.» (Luciano Pellicani, Miseria del marxismo. Da Marx al Gulag, Sugarco, Milano, 1984, p. 200)\n Queste brevi notizie biografiche sono tratte da: Michele Alacevich, “Heilbroner, economista della storia”, in CXXI, pp. ix-xvi.\n William Milberg, “The Robert Heilbroner problem”, Social Research, Summer 2004, (vers. digitale).\n La voglia di accrescere le proprie ricchezze non è prerogativa esclusiva delle economie capitaliste: Heilbroner tuttavia rileva che nelle società rette dai principi guida della “tradizione” (conformità alle pratiche culturali e sociali del passato) e del “comando” (obbedienza all’autorità, centralizzazione delle decisioni) manca uno stretto legame con il “mercato” (autogestione degli operatori economici), cioè l’economia non ha ancora acquistato una dimensione autonoma, come invece accade nell’odierno capitalismo. Quest’ultimo quindi privilegia il mercato nella misura in cui rende possibile l’accumulazione di capitale, ma non ha cancellato né le pratiche tradizionali né l’uso dell’autorità, che assumono però una nuova funzione (CXXI, cap. 1).\n «Del sovrappiù [o profitto, ndr] il capitalista si appropria in quanto possiede o controlla i mezzi di produzione e dopo avere pagato al suo prezzo la forza lavoro. La destinazione del sovrappiù, d’altra parte, non è più il consumo, bensì l’allargamento della produzione. La moneta diventa essenziale al processo di produzione-riproduzione, poiché la produzione capitalistica non è produzione di merci a mezzo di merci, ma produzione di denaro a mezzo di denaro. E il mercato, infine, pervade tutta la società: tutti i rapporti tra gli uomini passano per il mercato» (Giorgio Lunghini, "Capitale", voce della Enciclopedia delle scienze sociali, volume I, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 1991). Tutto ciò in teoria (conforme agli schemi di riproduzione marxiani): in realtà, solo una parte del profitto viene reinvestita nell’allargamento della produzione. Una percentuale gratifica gli sforzi del capitalista come stratega e organizzatore delle attività produttive (per lo svolgimento di quelle attività che Schumpeter ha definito di “distruzione creatrice”: Joseph A. Schumpeter, Capitalismo, socialismo e democrazia, Etas, Milano, 2001, ed. or. 1942); un’altra porzione è destinata ad alimentare il “consumo vistoso” proprio e dei familiari (cfr. Thorstein Veblen, La teoria della classe agiata. Studio economico sulle istituzioni, Einaudi, Torino, 1971, ed or. 1899); un’altra ancora, infine, è usata per scopi di natura economica, anche se non direttamente legati alla produzione, come per es. le attività finanziarie o la ricerca di rendite immobiliari. Inoltre, il mercato non è (e non sarà mai, nonostante gli auspici dei liberisti più spinti) il meccanismo di regolazione unico del sistema economico: pensiamo all’importanza delle istituzioni culturali e sociali nelle quali è radicata l’azione umana (cfr. Karl Polanyi, La grande trasformazione, Einaudi, Torino, 1979, ed. or. 1944); pensiamo al ruolo essenziale svolto dalle organizzazioni nelle nostre economie (cfr. Herbert Simon, “Organizations & Markets”, Journal of Economic Perspectives, vol. 5, n. 2, 1991, pp. 25-44); pensiamo, infine, al potere esercitato dallo stato e dai suoi apparati centrali e periferici nei processi di accumulazione, allocazione e distribuzione delle risorse (cfr. Joseph Stiglitz, Il ruolo economico dello stato, il Mulino, Bologna, 1992, ed. or. 1989).\n Le crisi petrolifere degli anni ’70 e la grande depressione degli anni ’30 esemplificano, rispettivamente, le due forme di inceppamento del meccanismo.\n Lo stato d’animo del capitalista è la sintesi di diversi elementi: la sublimazione dell’istinto di sopraffazione (espresso in passato nelle razzie, nelle guerre ecc.); la volontà di autoaffermazione personale; la necessità di riconoscimento sociale (ricerca del prestigio e del potere); la paura di perdere tutto nella lotta con gli altri capitalisti (v. CXXI, cap. 2).\n Lo affermiamo pur partendo dal presupposto che ognuna delle soluzioni verrà adottata in un’ottica puramente egoistica, in cui l’unico obiettivo “buono” è quello di generare profitto per il singolo capitalista. L’ideologia si periterà poi di sostenere (più o meno convincentemente) che tutto ciò è “buono” anche per la società nel suo complesso.\n Significativamente, l’economia egemone insegnata nelle accademie parla a questo proposito di “mercato dei fattori produttivi”, intendendo così parificare il lavoro (dunque le persone che lo realizzano) alle risorse materiali.\n Su questo argomento, gli scritti di Ernesto Rossi sono ancora un punto di riferimento imprescindibile per capire la natura del capitalismo italiano.\n Questa considerazione è sviluppata da Ferrarotti: «Una cosa è certa: il capitalismo è un “sistema”, ma non nel senso statico, granitico, dato una volta per tutte, congelato, che questo termine suggerisce. È un sistema nel senso di una vivente, delicatissima concatenazione di pesi e contrappesi, di poteri e di forze in condizioni di costante, precario equilibrio instabile, che si controbilanciano come in un perpetuo balletto e che non si possono mai mutare o bloccare senza mettere a repentaglio la stabilità complessiva del sistema globale. In altre parole, il capitalismo è un sistema che non si può comprare o vendere al dettaglio. [...] Sarebbe bello poter prendere la grande capacità produttiva del capitalismo e combinarla con i principi di equità distributiva del socialismo o della dottrina sociale cristiana. Il risultato è, e non potrebbe non essere, un sincretistico pasticcio» (Franco Ferrarotti, Il capitalismo, Newton & Compton, Roma, 2005, p. 110, i corsivi sono nel testo). Ma è pur vero che di simili “sincretistici pasticci” è popolata l’economia del pianeta.\n Adam Smith, La ricchezza delle nazioni, Newton & Compton, Roma, 1995, Libro I, Cap. VIII, pp. 108-109.\n Non è casuale che, almeno in Italia, sia raramente consentito ai principi della democrazia politica di varcare i confini aziendali. Notiamo che dei benefici della “democrazia economica” spesso si dibatte partendo da una loro falsa rappresentazione. I giovani industriali italiani — per esempio — ne adottano una versione estremamente angusta, del tutto piegata sui propri interessi: per loro «[...] significa diffusione dei benefici del mercato e della cultura d'impresa alla platea più ampia possibile di soggetti. Promuoverla richiede azioni di innovazione su più livelli. Anzitutto all'interno dell'azienda, trasformando il conflitto in collaborazione, per aumentare la produttività e la condivisione dei valori dell'impresa. In secondo luogo nelle relazioni industriali, arricchendo l'esperienza positiva della concertazione con la volontà di rendersi partecipe, a livello aziendale, dei frutti e dei rischi del mercato. Infine nelle politiche economiche del governo, che devono rilanciare i processi di privatizzazione - abbandonando logiche di cassa - e di liberalizzazione, a favore della costruzione di nuovi modelli di mercato che privilegino la concorrenza e quindi l'abbassamento delle tariffe. Promuovere una democrazia economica significa innescare una vera e propria rivoluzione culturale che coinvolga politici, imprenditori, sindacalisti e opinione pubblica» (Manifesto dei Giovani Imprenditori di Confindustria per il convegno di Capri, 4-5 ottobre 2002, i corsivi sono nostri). Al meglio, si tratta di una proposta di “capitalismo democratico”, al peggio di un tentativo di mistificazione. Il diritto dei lavoratori a partecipare alle scelte aziendali e agli utili prodotti è l’aspetto della “democrazia economica” che più si avvicina alla “autogestione” delle imprese, ma non esaurisce gli ambiti della sfera economica nei quali le scelte dei cittadini possono esercitarsi, pensiamo alla distribuzione del reddito, agli investimenti pubblici, alle politiche del credito, alle forme di consumo ecc.: per una seria riflessione su questo tema, cfr. Robert Dahl, “Il processo democratico è giustificato nelle imprese economiche?”, in Id., La democrazia e i suoi critici, Editori Riuniti, Roma, 1990, (ed. or. 1989), pp. 496-502.


A SERVICE Energie alternative e rinnovabili Pistoia – Impianto solare termico\nA SERVICE, che ha sede a Larciano (Pistoia), è specializzata in soluzioni e impianti che utilizzano energie alternative e rinnovabili, tra cui solare termico (alta temperatura), fotovoltaico, pompe di calore ed altro, con attenzione agli aspetti del risparmio energetico e all’ambiente.\nPer quanto riguarda il solare termico, il sole è la fonte di energia alternativa per eccellenza, fornisce un’energia che può essere raccolta, immagazzinata e usata per tanti scopi. L’impianto solare termico consente di utilizzare il sole per riscaldare gli ambienti e per produrre acqua calda sanitaria.\nIl sole, con i suoi raggi, riscalda la superficie terrestre ed è possibile raccogliere l’energia solare e accumularla. Un impianto solare termico – che può avere differenti tecnologie – può sostituire una caldaia tradizionale, migliorando il comfort abitativo, aumentando l’efficienza e il risparmio economico.\nCome A SERVICE, occupandoci da anni delle migliori soluzioni impiantistiche per il settore idrotermosanitario e degli impianti elettrici, possiamo garantire sistemi efficienti a 360°, impianti che puntano a ottimizzare le risorse e a offrire il più elevato comfort, senza mai dimenticare il risparmio energetico.\nPer il solare termico proponiamo pannelli piani e sottovuoto a circolazione forzata, lavoriamo con i marchi Wagner, Sime, Emmeti.


Panicale, "Opera scuola" avvicina i bambini alla musica classica - Umbria Domani\nPanicale, “Opera scuola” avvicina i bambini alla musica classica\nMag 28, 2017 Alessandro Orfei 0 Commenti Panicale, UMBRIA\nPANICALE – Avvicinare i ragazzi della scuola primaria del territorio di Panicale alla musica classica dal vivo e in particolare a quella operistica, rendendo accessibile l’ascolto e la partecipazione a eventi musicali. Questo lo scopo del progetto ‘OperaScuola’, voluto dall’associazione TéathronMusikè, con il sostegno della Fondazione Cassa di risparmio di Perugia, come anteprima del Pan Opera Festival per la direzione artistica di Virgilio Bianconi.\nLa scelta per il primo degli appuntamenti del progetto è ricaduta sul “teatro di figura”. Lunedì 29 maggio alle 11 nello storico Teatro Caporali di Panicale, infatti, andrà in scena l’operina ‘Il giocatore’ di Giuseppe Maria Orlandini (1715), fra i massimi operisti del ‘700, in cui saranno protagoniste le marionette di Augusto Terenzi e Saskia Menting della compagnia Maninalto di Viterbo. “Una novità per quanto concerne il linguaggio operistico – ha spiegato Bianconi – che trascende la dimensione della realtà quotidiana per dilatarsi nella dimensione delle idee e delle immagini”. Due i cantanti protagonisti, il mezzosoprano Veronica Filippi e il baritono Nico Mamone. Al clavicembalo il maestro Francesco Prelati e al violino Patrick David Murray che è anche il concertatore dell’opera. La frizzante regia del divertente intermezzo settecentesco è affidata a Virgilio Bianconi coadiuvato da Alice Spito.\nI due protagonisti dell’opera, suddivisa in tre brevi parti, sono la moralista Serpilla il suo consorte, giocatore incallito, Bacocco. I due litigano, si riconciliano dicono bugie fino a sentire l’esigenza di divorziare. Attraverso una bizzarra macchinazione, la vicenda assume un tono diverso: lei pellegrina, perché cacciata di casa, lui più tormentato e ragionevole arriveranno al lieto fine e alla riconciliazione.\nIl secondo appuntamento di ‘Operascuola’ sarà il 22 settembre con l’opera di Gioachino Rossini ‘L’occasione fa il ladro’.\n← Terni, l’associazione Berlinguer felice per la revoca degli arresti di Di Girolamo\nPerugia, una “Festa della scuola” con 56mila euro per gli studenti più meritevoli →\nColor Glass di nuovo in consiglio. Interpellanza di Castello Cambia\nPonte di Montemolino: a breve il progetto per la nuova struttura\nL’Associazione Giacomo Sintini vince la sua Coppa Italia. Grande successo all’UnipolSai Arena di Bologna


Farm to Fork: dal coltivatore al consumatore - Impakter Italia\nFarm to Fork: dal coltivatore al consumatore\nin 2030, Acqua, Agricoltura, Europa, Primo Piano\nFarm to Fork, ovvero come ti metto l’agricoltura biologica a tavola. Ciò che importa, come recita il motto della neonata politica agricola dell’European Green Deal, la proposta legislativa sull’ambiente, è che sia ‘equa, salutare ed ecologica’. A darcene notizie, è la pubblicazione di maggio dell’Unione Europea, nella presentazione della strategia di riconversione del sistema alimentare. Da Bruxelles, arrivano interessanti linee guida sulla sostenibilità al 2030. Indicazione di origine, valori nutritivi in etichetta e meno pesticidi in natura.\nIl monito e la cura arrivano decisi dall’intervento di Frans Timmermans, vicepresidente esecutivo della Commissione europea, comparso sul sito ufficiale: “La crisi del coronavirus ha dimostrato la vulnerabilità di tutti noi e l’importanza di ripristinare l’equilibrio tra l’attività umana e la natura. La strategia sulla biodiversità e la strategia “Dal produttore al consumatore” sono il fulcro dell’iniziativa Green Deal e puntano a un nuovo e migliore equilibrio fra natura, sistemi alimentari e biodiversità: proteggere la salute e il benessere delle persone e, al tempo stesso, rafforzare la competitività e la resilienza dell’UE. Queste strategie sono una parte fondamentale della grande transizione che stiamo intraprendendo.”\nF2F, l’obiettivo madre è l’agricoltura biologica\nI punti nevralgici della F2F ( farm to fork) sono chiari: ridurre del 50% l’uso di pesticidi chimici, le perdite di nutrienti, senza andare ad alterare la fertilità del suolo. La pratica intensiva dell’agricoltura e dei suoi componenti rappresentano la maggiore causa dell’inquinamento dell’aria, del suolo e dell’acqua. Un meno del 20%, quindi, anche per l’uso di fertilizzanti entro il 2030. Dai dati riportati, sono stati registrati 33 mila casi di decesso per la resistenza antimicrobicaa causa dell’uso di antimicrobici nocivi, oltre che letali. Questo, ne dovrà conseguire, dunque, anche un calo del 50% per le vendite di sostanze antimicrobiche per gli animali di allevamento e l’acquacoltura entro il 2030.\nLa strada è una. La direzione è l’agricoltura biologica. Cibi sani e sostenibili, alimentazione salubre a favore della salute e dell’ambiente. Il tutto, giocando a carte scoperte: un’etichetta chiara e dai valori green, per una scelta libera e consapevole all’acquisto. Si aggiungono un ‘no’ per la lotta agli sprechi alimentari e un ‘si’ per la ricerca e l’innovazione in bioeconomia, con il sostegno dei servizi di consulenza della Pac e una promozione della transizione globale utile all’apertura di nuove chances nel commercio europeo.\nLegambiente, il dossier ‘Stop pesticidi’ parla chiaro: il 61% dei campioni è regolare.\nCome ogni anno, Legambiente presenta il suo Dossier sui pesticidi più diffusi negli alimenti campionati qui in Italia. Quest’anno, nel convegno Agricoltura libera da pesticidi è emerso che solo 1,3 non rispetta i limiti di legge, il 34% dei campioni risultati regolari sono comunque contaminati da uno o più residui di fungicidi e insetticidi.\nMa l’Italia ha un preciso Piano d’Azione Nazionale destinato alla riduzione del rischio associato ai pesticidi e per la tutela della salute dell’uomo e dell’ambiente. ‘Stop Pesticidi’ di Legambiente ne fa un quadro abbastanza evidente: il 61% dei campioni analizzati risulti regolare e privo di residui di pesticidi. Risultato decisamente positivo ma la quantità di residui derivanti dall’impiego dei prodotti fitosanitari in agricoltura, che i laboratori pubblici regionali hanno rintracciato in campioni di ortofrutta e prodotti trasformati, resta comunque elevata. Allarme rosso è per il multiresiduo. Ma la legislazione europea non considera come non conforme se ogni singolo livello di residuo non supera il limite massimo consentito. In generale, i campioni esteri registrano più irregolarità rispetto a quelli italiani. Un 3,9% di oltreconfine rispetto allo 0,5% dei nazionali. Si registra con il residuo un 33% contro il 28% di quelli italiani.\nAcqua e aria a rischio: metano e protossido di azoto sono i gas a effetto serra più presenti.\nLe acque sono contaminate dalla presenza di pesticidi con oltre il 60% superficiali e del 30% di quelle sotterranee. A comunicare l’allarme è Daniela Sciarra, responsabile delle filiere agroalimentari di Legambiente e curatrice del dossier ‘Stop Pesticidi ‘sui dati Ispra. Ma la proporzione tra i residui riscontrati nelle derrate alimentari e quelli rinvenuti nelle acque superficiali e sotterranee, abbatte le percentuali. Per abbassare il rischio di inquinamento dei corsi d’acqua, è necessaria la diffusione di tecniche alternative al mezzo chimico e la tutela della biodiversità. Questo incentiverebbe l’equilibrio biologico nell’ambiente coltivato.\nMa l’agricoltura ha un forte impatto anche per le vie aeree. Le fonti di gas climalteranti, quali il metano (CH4) e protossido di azoto (N2O), sono quelle che risultano maggiormente presenti nell’aria. Secondo gli studi riportati dall’UNFCCC (la Convenzione Quadro delle Nazioni Unite sui Cambiamenti Climatici), i due gas serra, insieme, rappresentano, il 16,1% delle emissioni totali di gas a effetto serra. Rispettivamente il 10,6% e il 5,5%.


Il boom dell'e-commerce potrebbe stimolare il mercato delle smart forniture\nSei qui: Home » Il boom dell’e-commerce potrebbe stimolare il mercato delle smart furniture\nIl boom dell’e-commerce potrebbe stimolare il mercato delle smart furniture\nLa Technavio è una società leader nella ricerca e nella consulenza tecnologica globale, la quale si concentra sulle tendenze dei mercati emergenti e fornisce informazioni utili per aiutare le imprese ad identificare le opportunità di mercato e sviluppare strategie efficaci per ottimizzare le proprie posizioni di mercato.\nGli analisti della Technavio prevedono che il mercato globale dei mobili smart-furniture aumenterà ad un tasso di crescita annuale composto di quasi il 4% nel 2018-2022.\nL’aumento della vendita al dettaglio online è una tendenza chiave, che dovrebbe avere un impatto significativo sulla crescita del mercato, grazie alla modalità di conduzione degli affari online la quale elimina la necessità di negozi fisici, di tenere enormi scorte e altri costi correlati.\nLa vendita al dettaglio online migliora anche la visibilità eliminando le restrizioni geografiche e offre prodotti a prezzi competitivi, grazie ai costi generali più bassi. Di conseguenza, la maggior parte dei produttori vende i mobili online. I marchi di smart-furniture come Steelcase, Sobro e Space Max vendono i prodotti attraverso i loro siti web o attraverso popolari siti di vendita al dettaglio come Amazon o eBay.\nGrazie alla ricerca della Technavio, i ricercatori identificano la crescita nel settore immobiliare come fattore importante che contribuisce alla crescita del mercato globale degli smart-furniture. Il settore immobiliare globale ha registrato una crescita elevata negli ultimi due decenni grazie allo sviluppo di edifici residenziali, uffici e complessi commerciali. Anche il settore immobiliare si sta muovendo verso progressi tecnologici e continui aggiornamenti.\nSecondo un analista della Technavio “numerosi fattori come lo spostamento demografico, lo stile differenziato dei millennial, l’urbanizzazione crescente, l’aumento del reddito disponibile e la longevità dei baby boomers stanno influenzando i venditori di mobili nel creare nuove offerte di prodotti che attraggono enormi investimenti in mobili per ufficio e uso personale. Tali sviluppi sono di buon auspicio per la crescita del mercato globale durante il periodo di previsione”.\nL’analisi globale del mercato dei mobili messa in atto dalla società funzione in questo modo: il mercato globale del mobile viene segmentato per applicazione (segmenti commerciali e residenziali), canale di distribuzione (off-line e online) e regioni chiave, ossia Americhe, EMEA (Europa, Medio Oriente e Africa) e APAC (i paesi del sud-est asiatico).\nNel 2017 sono state le Americhe ad aver dominato il mercato con la quota del 66%, seguita dai paesi dell’EMEA e dall’APAC. La quota di mercato di tutte le regioni rimarrà relativamente costante nel periodo di previsione con una leggera variazione inferiore allo 0,5%. L’elevata domanda proveniente dai settori commerciale e societario sta portando alla crescita del mercato. Inoltre, il crescente utilizzo di prodotti intelligenti in tutti i settori dovrebbe influenzare positivamente l’acquisto di mobili nel 2022.


IL PASSATO DI TARKIR | MAGIC: THE GATHERING\nOltre mille anni nel passato, Tarkir è contraddistinto da paesaggi impervi, densi di pericoli sia per i draghi che per gli umani.\nI draghi governano i cieli di Tarkir. Generati da potenti tempeste elementali, squarciano le nubi con il loro devastante respiro infuocato, terrorizzando i cinque clan di guerrieri. Esistono cinque stirpi di draghi, conosciute con i nomi dei loro più grandi e antichi membri sopravvissuti. Ognuno ha un aspetto, un’indole e un soffio letale caratteristici, ma tutti rappresentano un nemico insidioso per le razze umanoidi di Tarkir.\nNel passato, i cinque clan di Tarkir esistono già. Combattono una guerra contro i draghi per la propria sopravvivenza, sperando di ottenere in qualche modo un vantaggio in questa lotta. I loro guerrieri vengono sottoposti a un duro addestramento per diventare ammazzadraghi, consacrando la propria vita alla difesa di se stessi e delle loro famiglie contro questi predatori del cielo.\nDaghatar l’Irremovibile, khan degli Abzan, si affida a un’attenta strategia per ottenere i suoi obiettivi. Analizza di continuo ciò che lo circonda, una caratteristica che può farlo apparire distaccato. Daghatar cavalca uno stambecco nero ed è rivestito da un’elaborata armatura creata con scaglie di drago. All’interno della testa della sua gigantesca mazza, ricavata dall’ambra, è imprigionato uno spirito malvagio.\nShu Yun, la Tempesta Silenziosa è il leader dei Jeskai. Il suo aspetto relativamente giovane può trarre in inganno: Shu Yun è infatti uno dei più anziani dell’intero piano di Tarkir. Guerriero estremamente dotato, è un profondo conoscitore di tutte le forme di combattimento note ai Jeskai e porta il marchio del drago di un guerriero del fuoco spettrale. Shu Yun si è assunto l’impegno di migliorare le abilità in combattimento di ogni membro del clan.\nTasigur, la Zanna d’Oro è l’erede, giovane e viziato, della fortuna dei Sultai. Pallido ed esile, è un edonista che indulge in piaceri crudeli e non mostra il benché minimo interesse verso le sue responsabilità di regnante. Viene portato in giro nel suo palazzo su una piattaforma decorata sorretta da zombie. Tasigur indossa elaborati ornamenti d’oro e usa senza remore la sua frusta lunga e appuntita su chi gli sta intorno, in particolare quando è contrariato o semplicemente annoiato. Trae estrema soddisfazione aizzando contro i suoi nemici i non morti che un tempo appartenevano alla loro stessa stirpe.\nPer gli Abzan, Dromoka è l’unico drago meritevole di ammirazione. Dromoka e la sua stirpe si caratterizzano per il loro soffio, un raggio di luce ardente. Tuttavia, la loro forza più grande risiede nella loro pelle corazzata: persino la più pesante delle armi potrebbe andare in frantumi senza nemmeno scalfire le loro impenetrabili scaglie. Dromoka e i suoi simili furono attratti dalle calde e soleggiate regioni colonizzate dagli Abzan.\nOjutai, Anima dell’Inverno\nOjutai è il drago che meglio incarna l’ideale Jeskai dell’astuzia, librandosi silenzioso nel cielo grazie alle sue ali piumate. Ojutai e la sua stirpe immobilizzano le loro prede e abbattono i più deboli scatenando il loro soffio ghiacciato. Adorano gli ambienti freddi e rivendicano gli alti picchi; per questo, i Jeskai ricavano le loro dimore scavando nelle pareti delle montagne per proteggersi contro gli attacchi dei draghi.\nSilumgar, la Nube Mortale\nPer i Sultai, i draghi incarnano l’implacabilità e Silumgar emerge di gran lunga su tutti gli altri. Silumgar e la sua stirpe provano un senso di compiacimento per i tesori depredati ai clan. Chiunque osi sfidarli, deve affrontare il loro soffio tossico e corrosivo. Silumgar e la sua stirpe sono creature viscide; vivono in giungle umide e paludi stagnanti, creando una situazione di conflitto con i Sultai.\nKolaghan, la Tempesta Improvvisa\nI Mardu esaltano la rapidità più di qualsiasi altra cosa; per questo motivo, Kolaghan è il drago che venerano. Kolaghan e la sua stirpe sommergono le terre sottostanti con torrenti fiammeggianti di lampi e sono in grado di cacciare persino la più veloce delle prede. Come i Mardu, non lasciano nient’altro che cenere al loro passaggio. Combattono per rivendicare il controllo delle steppe e delle colline rocciose di Tarkir. Per competere con i draghi, i Mardu devono affidarsi a strategie sempre più avventate.\nI Temur venerano un solo drago: Atarka. Atarka e la sua stirpe tuonano nei cieli, causando distruzione con i loro giganti pennacchi di fuoco draconico. Ben pochi sono in grado di resistere alla ferocia dei loro assalti durante le incursioni su Tarkir, mirate a saziare la loro fame. Atarka e la sua stirpe prediligono la caccia sulle montagne innevate, dove i Temur hanno eretto i loro accampamenti.\nIL PRESENTE DI TARKIR\nTarkir è governato dalla guerra quando Sarkhan Vol viene al mondo. Il piano è dominato da cinque potenti clan che si contendono la supremazia in una terra in cui i draghi sono stati cacciati fino all’estinzione. I clan, guidati da cinque khan, sono in continua lotta tra loro. Ognuno dei khan cerca di sottrarre territori agli altri e alcuni bramano il predominio assoluto.\nI legami familiari permeano l’intera società Abzan e il clan combatte contro chiunque possa rappresentare una minaccia per tali vincoli. Gli Abzan venerano gli spiriti dei loro antenati ed esaltano la loro stirpe al di sopra di ogni altra cosa. Hanno adottato la scaglia di drago come simbolo del clan. I soldati strappano le scaglie ai draghi caduti, incorporandole nelle loro armature come ulteriore protezione.\nI Jeskai sono esperti di arti marziali e mistici alla ricerca dell’illuminazione spirituale. Il rigoroso addestramento fisico e mentale a cui si sottopongono ha inizio in tenera età e li accompagna lungo l’arco della loro vita. A causa della costante minaccia dei draghi, tuttavia, tale addestramento tende a concentrarsi maggiormente sull’aspetto difensivo. I Jeskai innalzano l’occhio di drago a simbolo della loro illuminazione e astuzia.\nI decadenti Sultai dominano ricorrendo alla crudeltà, al tradimento e a una legione di servitori non morti in continua crescita. Sebbene i naga incutano rispetto grazie alle loro temute arti necromantiche, non sono a capo del clan. I Sultai sfruttano orde di non morti per portare a termine i compiti più umili, utilizzandoli anche come vittime sacrificabili nei loro eserciti. Il simbolo dei Sultai è la zanna di drago, che rappresenta la loro prontezza a colpire e ad attuare i loro velenosi propositi.\nI Mardu sono temibili guerrieri che vivono per il fervore della battaglia. Le loro frequenti incursioni a spese degli altri clan sono caratterizzate da enormi ondate di umani, orchi, ogre e goblin, ma raramente mantengono i territori conquistati. Al raggiungimento della maggiore età, i guerrieri Mardu devono dimostrare il proprio valore in un brutale atto di onore, che consiste di solito nell’uccisione di un nemico in battaglia, e guadagnare così il proprio “nome di guerra”. I Mardu sono rappresentati dall’ala di drago, che simboleggia la loro rapidità di attacco.\nI Temur esaltano la forza, la barbarie e l’indipendenza tra i propri ranghi. Ricavano le loro dimore scavando le pareti delle inospitali montagne di Qal Sisma e si avventurano spesso fuori dai loro accampamenti, dedicando gran parte dell’anno alla caccia di selvaggina. I Temur rispettano la furia delle bestie selvagge e spesso cavalcano o si lanciano in battaglia al fianco di gatti dai denti a sciabola e altri enormi predatori. Il simbolo del clan è l’artiglio di drago, che ben rappresenta tali caratteristiche.\nI naga, dalle sembianze serpentine, discendono da condottieri Sultai che hanno stretto oscuri patti con i rakshasa. Sono esperti della magia che manipola il corpo e la mente e molti sono necromanti. Famigerati per la loro crudeltà, considerano gli altri solo come una risorsa per nutrire il loro esercito di zombie in continua crescita.


BASTABUGIE - NESSUNA AUTORITA' SU QUESTA TERRA PUO' GIUDICARE IL PAPA E LA CHIESA\nNESSUNA AUTORITA' SU QUESTA TERRA PUO' GIUDICARE IL PAPA E LA CHIESA -\n«Prima sedes a nemine iudicatur». «La Sede Apostolica Romana non può essere giudicata da nessuno», recita il canone 1404 del Codice di Diritto Canonico attualmente in vigore. Le origini di questo assioma sulla ingiudicabilità papale sono antiche e gloriose. Esso fu formulato da san Gregorio VII nel Dictatus Papae (1075) contro il cesaropapismo tedesco; fu proclamato da Bonifacio VIII nella Bolla Unam Sanctam (1302) contro il gallicanesimo di Filippo il Bello; fu definito dal Concilio Vaticano I (1870) contro il laicismo liberale. È da questa affermazione di principio che deve partire una reazione alle aggressioni del relativismo contemporaneo che non voglia essere timida e velleitaria. Non dobbiamo sforzarci di dimostrare che il Papa è innocente delle ignobili accuse di correità con i crimini della pedofilia. Dobbiamo innanzitutto ribadire che il Papa non può essere giudicato da nessuno e respingere con sdegno i tentativi di portare la Chiesa in tribunale. Parliamo della Chiesa, non di singoli vescovi o sacerdoti. I reati che possono essere commessi da singoli uomini di Chiesa non possono mai essere addossati alla Chiesa in quanto tale, perché Essa è una società giuridica perfetta, per sua natura ingiudicabile. Eppure, è proprio su questo punto che si svolge lattacco in corso. Ciò che sta accadendo deve farci riflettere. Il 24 giugno a Bruxelles, mentre era in corso una riunione della Conferenza Episcopale, una trentina di poliziotti, su ordine della magistratura, hanno fatto irruzione nellArcivescovado e trattenuto per nove ore in stato di fermo i vescovi presenti. Lo stesso giorno, armati di martelli pneumatici, i poliziotti sono scesi nella cripta della cattedrale di Saint Rombout a Malines, ed hanno profanato le tombe dei cardinali Jozef-Ernest Van Roey e Léon-Joseph Suenens, defunti Arcivescovi di Malines-Bruxelles, alla ricerca di improbabili documenti. Sono stati inoltre sequestrati tutti i 475 dossier sulla pedofilia, in esame da parte di una Commissione indipendente nominata dalla curia e, qualche giorno dopo, è stata perquisita labitazione del cardinale Godfried Danneels, primate dal 1979 al 2009 della Chiesa belga, che ha trascorso dieci ore sotto interrogatorio negli uffici di polizia. È fin troppo chiaro che con il pretesto di unindagine su casi di pedofilia si vorrebbe portare in giudizio, e screditare mediaticamente, non questo o quel prelato, ma lintera Chiesa belga. Nulla di simile contro la Chiesa era accaduto in Europa dai tempi della guerra civile di Spagna (1936-1939). Ma quanto è avvenuto pochi giorni dopo negli Stati Uniti è ancora più preoccupante. Il 29 giugno, la Corte suprema ha tolto limmunità giuridica alla Chiesa in America, ammettendo che le autorità vaticane possano essere imputate in un processo nellOregon per abusi sessuali commessi da un religioso. La Chiesa è di fatto privata della sua dimensione giuridica sovranazionale e ridotta ad associazione meramente privata, in cui i superiori rispondono in solido delle colpe dei propri dipendenti. Teoricamente, quindi, questo tribunale potrebbe convalidare la chiamata in causa come imputati di Papa Benedetto XVI, del suo segretario di Stato cardinale Tarcisio Bertone e del nunzio apostolico negli Stati Uniti, larcivescovo Pietro Sambi. Ciò avviene mentre alla vigilia del viaggio di Benedetto XVI in Inghilterra alcuni militanti ateisti hanno formulato la medesima richiesta alla magistratura di quel Paese. Alcune considerazioni a questo punto si impongono. Negli anni del Concilio si disse che la Chiesa avrebbe dovuto abbandonare toni fermi e posizioni intransigenti per cercare il dialogo con il mondo moderno: un mondo che non era ostile o estraneo ad essa, ma lavrebbe anzi arricchita nel mutuo confronto. Lavanguardia di questa nuova pastorale si trovava in Centro-Europa e aveva il suo campione nel cardinale Leo-Joseph Suenens, primate del Belgio, luomo che nel 1968 guidò la resistenza a Paolo VI sullHumanae Vitae. Ma oggi il Belgio, che è il Paese più secolarizzato dEuropa, non ha pietà neppure per la sua tomba. I cattolici hanno mutato il loro atteggiamento verso il mondo praticando un falso dialogo, ma il processo di scristianizzazione non si è arrestato. Il mondo non si è lasciato permeare dallinfluenza della Chiesa, ma si è organizzato contro di essa. Come negare lesistenza di una strategia di aggressione anticristiana coerente e sistematica, al punto da voler rimuovere la stessa presenza del Crocifisso da ogni luogo pubblico? Benedetto XVI ha annunciato, il 28 giugno, la creazione di un Consiglio Pontificio per la nuova evangelizzazione dei Paesi che per primi hanno ricevuto in Europa la fede cristiana. La parola di nazioni apostate non è stata pronunciata, senza dubbio perché la canea mediatica, come osserva Jean Madiran, vi vedrebbe una dichiarazione di guerra (Présent, 3 luglio 2010). Ma lo stesso Benedetto XVI, il 24 marzo 2007, ha già usato il termine di apostasia per indicare il cammino a ritroso che va percorrendo lEuropa dei nostri giorni: dalla fede cristiana a un tribalismo dissolvitore in cui nulla rimane dei principi e delle istituzioni che già fecero grande il nostro continente. Quando gli Stati impongono ai loro popoli leducazione sessuale obbligatoria, il matrimonio omosessuale, laborto, leutanasia, la distruzione degli embrioni, si macchiano di apostasia perché capovolgono lordine naturale e cristiano trasmesso loro dai primi evangelizzatori. Ciò avviene seguendo un piano preciso promosso da centrali anticristiane, che ora alzano il tiro. Nella battaglia in corso, la Chiesa non ha una forza politica, economica o mediatica da poter opporre al mondo. Lunica arma di cui dispone è quella della verità religiosa e morale di cui è custode. La Chiesa infatti, diceva Pio XII, «è una potenza religiosa e morale, la cui competenza si estende a tutto il campo religioso e morale, e questo a sua volta abbraccia lattività libera e responsabile delluomo, considerato in se stesso e nella società» (Discorso del 12 maggio 1953). Essa rivendica il diritto di giudicare gli uomini e le società in nome della legge divina e naturale che custodisce, ma non può essere giudicata da alcuna autorità umana, perché nessuna autorità sulla terra le è moralmente o giuridicamente superiore. Definire la verità, condannare lerrore, fa parte della sua missione. Questa missione postula la libertà e lindipendenza dal potere civile. La Chiesa, nel corso della sua storia, ha sempre combattuto per difendere la propria libertà contro le prevaricazioni dei potenti di turno. «Nellaffidare a Pietro il proprio gregge, il Signore non ha certo inteso fare eccezione per i re», scriveva san Gregorio VII, rivendicando il principio della suprema e universale giurisdizione del Pontefice su tutti gli uomini, non eccettuati i re, riassunto dalla 19 sentenza del Dictatus Papae. Nel suo discorso del 29 giugno, il Papa ha rivendicato, come san Gregorio, la «libertas ecclesiae» e ha osservato che «se pensiamo ai due millenni di storia della Chiesa, possiamo osservare che  come aveva preannunciato il Signore Gesù (cfr. Mt 10, 16-33)  non sono mai mancate per i cristiani le prove, che in alcuni periodi e luoghi hanno assunto il carattere di vere e proprie persecuzioni. Queste, però, malgrado le sofferenze che provocano, non costituiscono il pericolo più grave per la Chiesa. Il danno maggiore, infatti, essa lo subisce da ciò che inquina la fede e la vita cristiana dei suoi membri e delle sue comunità, intaccando lintegrità del Corpo mistico, indebolendo la sua capacità di profezia e di testimonianza, appannando la bellezza del suo volto». Vi è però «una garanzia di libertà assicurata da Dio alla Chiesa, libertà sia dai lacci materiali che cercano di impedirne o coartarne la missione, sia dai mali spirituali e morali, che possono intaccarne lautenticità e la credibilità» (Osservatore Romano, 30 giugno 2010). Ciò significa che è al proprio interno che la Chiesa deve trovare le risorse della sua rinascita. Benedetto XVI sembra esserne convinto. La Chiesa, come nellundicesimo secolo, ha bisogno di una grande riforma spirituale. Ma questa riforma, come fu ai tempi di Ildebrando da Saona e di Pier Damiani, deve avere il suo fulcro nella consapevolezza del Primato religioso e morale, su ogni creatura, del Romano Pontefice.\nFonte: Radici Cristiane, agosto-settembre 2010


Contrassegno sosta e circolazione per portatori di Handicap | AFHCO\nSei qui: AFHCO > FAQ > Contrassegno sosta e circolazione per portatori di Handicap\nCosa è contrassegno per la sosta e la circolazione?\nIl contrassegno per la sosta e la circolazione è un permesso che consente ai veicoli a servizio delle persone disabili la circolazione in zone a traffico limitato e il parcheggio negli spazi appositi riservati (art. 381 del DPR 16 dicembre 1992 n. 495 e successive modificazioni, per non vedenti: DPR 503/1996 art. 12 comma 3); il contrassegno è valido in tutto il territorio nazionale.\nPer il rilascio l’interessato deve rivolgersi alla propria ASL e farsi rilasciare dall’ufficio medico legale la certificazione medica che attesti che il richiedente ha una capacità di deambulazione sensibilmente ridotta o è non vedente.\n3. E’ disponibile un modulo di richiesta per il sindaco del mio Comune?


La torsione dello stomaco - Quattro Zampe\nHome / Veterinaria / La torsione dello stomaco\nLa torsione dello stomaco (o dilatazione/torsione gastrica) è un’emergenza drammatica nel cane. C’è predisposizione di razza: soggetti molto grandi e con il torace profondo (Alano, Mastino, San Bernardo, Pastore Tedesco, Boxer….) sono più colpiti, anche per la lassità dei legamenti gastrici presente in questi pazienti.\nIl cane è di solito vorace, ingurgita frettolosamente, ciò provoca cattiva digestione e gonfiore, soprattutto se il cibo è di tipo casalingo, più soggetto a fermentazione di quello industriale. La formazione di gas, unitamente alla lassità legamentosa e, magari, ai sobbalzi dovuti ad attività fisica dopo il pasto, può determinare l’emergenza: lo stomaco, dilatato e teso, ruota intorno al proprio asse, richiudendosi su se stesso come una caramella nel suo incarto.\nLa situazione è grave: senza più sbocchi lo stomaco si dilata sempre più, con conseguente stiramento della sua parete, compressione degli organi circostanti e trombosi dei vasi, anch’essi compressi. Non è raro che, al seguito dello stomaco, possa torcersi anche la milza.\nIl cane è in stato di shock, sia per il dolore e la compromissione del circolo addominale che per il riassorbimento di tossine. Il proprietario nota ansia, gonfiore e rigurgito di schiuma densa dalla bocca. Il veterinario, dopo verifica radiografica della patologia, inizierà la somministrazione di fluidi per ristabilire il volume circolante e diluire le tossine. Previa sedazione procederà a parziale evacuazione del gas dallo stomaco mediante puntura con grossi aghi, poi si potrà tentare di introdurre una sonda gastrica per effettuare svuotamento e lavaggio.\nFatta la lavanda gastrica potremo ritenerci fuori dall’urgenza, ma non alla soluzione definitiva. Dopo un episodio di torsione dello stomaco sono estremamente frequenti le recidive, per cui sarà bene procedere ad intervento chirurgico, che consisterà nell’aprire l’addome e nel fissare l’antro pilorico alla parete; esistono tecniche diverse, la più efficace sembra essere la “gastropessi circumcostale“, con la quale si ancora l’ultima parte dello stomaco a una costola sul lato destro.\nPossibili complicazioni della torsione gastrica sono la necrosi di porzioni di parete dello stomaco, che richiederà resezioni parziali, e la torsione della milza, che potrà comportare l’asportazione della stessa.\nLa prevenzione della dilatazione gastrica si attua somministrando il cibo in due volte al giorno, scegliendo alimenti di qualità per diminuire le fermentazioni ed evitando un’eccessiva attività fisica dopo il pasto.\n24 Aprile 2014 Redazione Quattro Zampe Esperti, VeterinariaAlano, Alessandro Arrighi, Boxer, cane pastore, cani, dilatazione gastrica, gastropessi circumcostale, lavanda gastrica, mastino, San Bernardo, schiuma alla bocca, torsione gastrica, torsione milza\nC’è una predisposizione genetica di razza alla torsione gastrica I cani più colpiti sono in genere l’Alano, il Mastino, il San Bernardo, il Pastore Tedesco e il Boxer, soprattutto per la lassità dei legamenti gastrici La...\nConsigli canicross – dall’allenamento all’attrezzatura giusta\nIl canicross è uno sport all’aria aperta che si sta diffondendo anche da noi Permette di correre “off-road”, è molto economico ed è il modo migliore e più sicuro per correre immersi nella natura col proprio cane, visto che in...


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Mi trovi all'albergo Jamesina e penso sia importante fare sesso discreto è un mio grande desiderio farti sborrare vorrei davvero palparmi le tette e leccarmela non ho molto tempo desidero commuovermi con il nome di tua figlia evitiamo proprio gli over 40. Sono vogliosa e voglio fare sesso tutti i giorni con stranieri col cazzo enorme non porto mutande già pronta all'uso solo in settimana mi collego spesso a 3277784673 Sono libera soprattutto la sera. Mi trattano tutti come l'estetista sexy con un culo da favola non posso far tardi la sera.\nPiacere Gaia sono la segretaria porca Mi sveglio tutti i giorni con ritardo per diventare porcella con un glabro per mezzo del quale farmi ammanettare. Voglio per forza la voglia di adorarmi. Buongiorno da Ornella una milf che vive la vita Invio molti sms con il pensiero di essere inchiappettata da un bel maschio così da farmi sbattere forte. Potrei volere no ragazzini.


Susanna Tamaro senza maschere in un documentario | GiornalediRimini.com\nSusanna Tamaro senza maschere in un documentario\nE’ un viaggio di scoperte e conoscenza nella personalità complessa di una delle scrittrici italiane di oggi più lette e discusse, Susanna Tamaro, quello di ‘Inedita’, il documentario di Katia Bernardi. L’autrice di Va dove ti porta il cuore e Anima mundi affronta pregiudizi e preconcetti su di sè aprendo le porte sulla propria vita e un passato ricco di traumi iniziata nell’infanzia. Nel documentario, utilizzando anche un personale humour, ll’autrice è candida e diretta nel parlare delle difficoltà della vita con la sindrome di Asperger (“chi ne soffre è terrorizzato dalle occasioni pubbliche per questo, ad esempio, risulto sempre così rigida in televisione”) o l’impatto con il successo mondiale di Va dove ti porta il cuore (15 milioni di copie vendute) e la valanga di critiche e attacchi che ne è scaturita, cresciute a dismisura dopo l’uscita di Anima mundi.\n“Voglio mostrare la persona che sono e che sono sempre stata perché se c’è una cosa che mi caratterizza è non avere nessuna maschera e nessuna difesa” spiega. Vediamo così la scrittrice presa delle sue innumerevoli passioni come le arti marziali di cui è anche istruttrice (è cintura nera di Karate), le biciclette (che ama anche a riparare), gli animali, la montagna, la campagna, l’apicultura e si dà grande spazio al legame della scrittrice con la collega Roberta Mazzoni, sceneggiatrice e giallista con cui Susanna Tamaro vive da oltre 30 anni. E’ “un’amica del cuore – spiega – che da milanese ha messo ordine nella mia vita”. Tra loro c’è un rapporto “di accudimento reciproco – dice a sua volta nel film Roberta Mazzoni -.Una bellissima avventura, un rapporto fuori degli schemi ma pieno di amore”. Per Susanna Tamaro se non si fossero incontrate “sarei finita in Africa a aiutare i bambini o mi sarei ammazzata – ammette candidamente -. Roberta mi ha permesso avere una protezione al 100% grazie alla quale ho potuto scrivere”.\nDopo il successo alla Festa di Roma, il documentario ”Inedita” andrà in onda il 27 dicembre in prima serata su Rai 5. E’ prodotto e sarà distribuito dalla GA&A Productions ed è stato realizzato in collaborazione con RAI Cultura e con Trentino Film Commission, con il sostegno di Fondazione Luca e Katia Tomassini e Montura.


Mercedes GLA e AMG GLA 35 si mostrano nei primi video ufficiali - MBenz.it\nMercedes GLA e AMG GLA 35 si mostrano nei primi video ufficiali\nA distanza di poche ore dalla presentazione ufficiale, avvenuta nel corso della giornata di ieri, Mercedes ha rilasciato i primi video ufficiali dei nuovi Mercedes GLA e Mercedes-AMG GLA 35 4MATIC, le attesissime nuove generazioni dei due crossover che vanno a completare la gamma compatta della casa tedesca che, in questi ultimi due anni, ha completamente rinnovato la sua offerta di veicoli “entry level” partendo dal lancio della nuova Classe A.\nI nuovi video ufficiali mostrano, in anteprima assoluta, i nuovi GLA e AMG ALG 35 in azione permettendoci di ammirare, nel dettaglio, i dettagli che caratterizzano la nuova generazione del crossover compatto di Mercedes che, in questa nuova veste, strizza l’occhio in modo evidente alla gamma SUV, avvicinandosi sia nello stile che nei contenuti agli altri modelli rialzati del brand.\nEcco i due video ufficiali:\nRicordiamo che, per il momento, il nuovo Mercedes GLA è stato presentato nell’unica variante GLA 200 dotata del motore 1.3 turbo benzina da 163 CV. Nel corso delle prossime settimane, il crossover registrerà il debutto della gamma completa (probabilmente entro marzo al Salone di Ginevra) con il debutto delle altre varianti benzina e delle nuove versioni turbo diesel. Nei prossimi mesi, inoltre, è previsto il lancio anche dell’attesa variante plug-in hybrid che riprenderà la meccanica delle versioni ibride di Classe A e Classe B.\nPer quanto riguarda il nuovo AMG GLA 35, il crossover sportivo è dotato del 2.0 turbo benzina da 306 CV. In futuro, inoltre, AMG dovrebbe lanciare anche le varianti più sportive del progetto con il quattro cilindri che verrà portato sino a 421 CV. L’espansione della gamma dovrebbe concretizzarsi entro la fine del 2020.\nIl lancio del nuovo Mercedes GLA è previsto per la prossima primavera. Nel corso delle prime settimane del 2020, inoltre, la casa tedesca dovrebbe rilasciare le prime informazioni in merito al listino prezzi del nuovo modello che va a completare la gamma compatta di nuova generazione, derivata dalla piattaforma MFA2, della casa tedesca. Continuate a seguirci per tutti gli aggiornamenti.


Movimento 5 Stelle – Francesca Gambarini\nForza Italia Parma dice no alle politiche dannose del Movimento 5 Stelle: mobilitazione il 1° dicembre\nPARMA, 24 nov. – Anche a Parma, come in tutto il Paese, Forza Italia si mobilita per dire no alle politiche dannose e propagandistiche del Movimento 5 Stelle. La giornata di mobilitazione è prevista per sabato 1° dicembre e anche gli esponenti parmensi del partito incontreranno i cittadini, in occasione di un banchetto in via Mazzini, per spiegare perchè la manovra va modificata e in che modo. L’iniziativa è stata presentata in conferenza stampa dal commissario provinciale del partito Francesca Gambarini insieme ad alcuni dei componenti del coordinamento provinciale: Nicolas Brigati, Daniele Pincolini, Giuseppe Comerci, Paola Mecarelli, Flavia Marenzoni, Giancarlo Amodio e Cristiano Ampollini. A breve, il coordinamento provinciale di Forza Italia si presenterà ufficialmente. “Questa manovra finanziaria recepisce tutte le costose e propagandistiche promesse del Movimento 5 Stelle. Il risultato sarà quello di uccidere la crescita e questo ci preoccupa molto più della bocciatura dell’Unione Europea – spiegano gli esponenti di Forza Italia – . Non c’è una vera riduzione delle tasse, ma solo una finta flat tax per alcuni che sarà pagata da altri lavoratori, non viene tagliato il costo del lavoro, non sono previsti investimenti ma si dice no a tutto e, con il reddito di cittadinanza si danno soldi a pioggia, senza creare le condizioni per nuovi posti di lavoro. Senza contare il giustizialismo esasperato dei grillini che sono per il fine processo mai. Ci auguriamo che gli amici della Lega stacchino la spina al più presto a questo Governo per dare vita a un Governo di centrodestra”. Quali sono le proposte alternative di Forze Italia? Nel corso della conferenza stampa ne sono state elencate alcune: “Una vera flat tax per tutti perchè meno tasse vuol dire creare lavoro e rimettere in moto l’economia, taglio del cuneo fiscale e incentivi alle imprese che investono e assumono, investimenti in infrastrutture e messa in sicurezza del territorio. Le coperture finanziarie si troverebbero dal taglio della spesa pubblica improduttiva e dal diverso uso di risorse che il Movimento 5 Stelle vuole buttare nel reddito di cittadinanza e in altre misure propagandistiche”.\nConsiglio comunale straordinario all’Ospedale di Vaio\nComunicato condiviso da Forza Italia, Rete Civica e Movimento 5 Stelle\nEsiste ancora oggi una diffusa percezione di insufficienza dei servizi sanitari dedicata alla nostra comunità. Pur avendo servizi di ottimo livello, basti pensare all’ospedale di Vaio e idee di sviluppo delle cure di primo livello nelle aspettative dei cittadini del nostro territorio ci sono ancora margini di miglioramento .\nCome rappresentanti di opposizione in Consiglio Comunale abbiamo chiesto, per la seconda volta, un Consiglio straordinario sul tema delle sanità per seguire sviluppi del piano riorganizzativo in corso,di questo di cui diversamente non saremmo stati messi a conoscenza. Come movimento civico intendiamo essere informati e vigilare su un tema “quello della sanità” che ovviamente non ha, ne’ può avere colori politici.\nRingraziamo per questo i due Direttori Generali, Dr.ssa Saccenti e Dr. Fabi per la loro presenza e disponibilità.\nUna sanità adeguata ai bisogni è un diritto dei cittadini ed un dovere da parte delle istituzioni . La qualità dei servizi sanitari del nostro territorio ha raggiunto in questi anni “buoni livelli” che, non possono essere messi in discussione dalla ricerca di una eccessiva efficienza.che, potrebbe mettere a rischio “. il mantenimento di un servizio sanitario pubblico, universale, che garantisca accesso alle cure a tutti i cittadini.\nCi auguriamo quindi non solo che, il sistema venga “mantenuto”, ma anche che si sviluppi ed abbia le risorse adeguate : spazi, persone e tecnologie.\nE’ di questi giorni l’allarme dei Sindacati che registrano un forte calo del personale causato dal blocco del turn over in parallelo all’ aumento dell’età media dei dipendenti, 10.000 le persone in meno tra medici, infermieri,Oss e tecnici della riabilitazione, nel solo 2015.\nIl rischio è che il sistema collassi e che “si ‘impoverisca’, non solo di risorse economiche ma anche umane.\nE’ con estrema soddisfazione che cogliamo lo stato di avanzamento della “nuova ala ospedaliera partendo dai nuovi locali del P.Soccorso, recentemente inaugurati e e già funzionanti, ma con altrettanta preoccupazione cogliamo la preoccupazione interna e dei sindacati, in merito alla inadeguatezza delle risorse umane rispetto ai nuovi spazi e la nuova organizzazione del lavoro.\nAbbiamo anche molte preoccupazioni sul rischio di perdere professionalità e competenze nei ruoli dirigenziali dei dipartimenti e reparti che potrebbero causare la diminuzione dell’ attrattiva del nostro ospedale e un “ fisiologico” appiattimento verso l’ Azienda ospedaliera di Parma o verso la sanità piacentina .\nCrediamo che l’ Ospedale di Fidenza possa avere un’ opportunità importante : nell’asse della Via Emilia, potrebbe fare da cerniera tra Parma- Piacenza ma potrebbe anche rischiare, con due Aziende forti, Parma e Piacenza di diventare “ un polo troppo satellite “.\nOggi non siamo qui per mettere in discussione le integrazioni già in corso, Ospedale di Fidenza con l’Ospedale di Borgotaro ; Azienda Usl e Azienda Ospedaliero Universitaria di Parma, ne tantomeno i confini delle aree vaste , anche se regioni che hanno già sperimentato questi percorsi obbligati dalle minori risorse economiche , ne hanno già constatato i limiti e stanno rivedendone la progettualità .\nOggi siamo qui per ribadire che per noi, l’uso integrato degli ospedali è una strada , ma valorizzandone e non svuotandone il ruolo! Dobbiamo dare una doppia risposta: centralizzata e multi-specialistica ma non perdere “la prossimità “ con servizi di base che tengano conto di un territorio che sta invecchiando ma anche specialistici ed una territorialità rafforzata.\nA riguardo, riteniamo sia necessario dotare Fidenza di più posti di Lungodenza e riabilitazione. I 10 posti programmati “ rischiano di essere insufficienti”, anche alla luce di un Ospedale di Comunità, quello di S. Secondo P.se che, svolge un ruolo prevalentemente a favore per il territorio della Bassa. Al tal proposito basti pensare che la nostra comunità sta invecchiando e sarà sempre più gravata da situazioni di perdita di autonomia e indipendenza . Oggi, molto spesso, il dopo ricovero è gestito o a Parma ( Don Gnocchi ) o a Villa Igea o nelle Case Protette della Bassa parmense con disagio per i familiari a loro volta spesso anziani. Inoltre Fidenza ha rinunciato molti anni fa ad avere posti di RSA (residenza sanitaria assistita ). Questa scelta a nostro avviso va riconsiderata, così come riteniamo vada potenziata l’attività a domicilio con particolare riguardo al tema delle cure palliative .\nPer quanto riguarda la specialistica l’Ospedale di Fidenza ha potenzialità di sviluppo anche su branche “altamente specialistiche” come quella delle “malattie rare “ dando seguito al progetto avviato alcuni anni fa sulle “malattie rare neuromuscolari” , finanziato dalla Fondazione Cariparma .\nAltro tema: la costante riduzione di posti letto . L’Emilia-Romagna ha attualmente 4,2 posti letto per 1000 abitanti. Per adeguarsi agli standard nazionali indicati dal decreto ministeriale (3,7 posti letto per 1000 abitanti, comprensivi di 0,7 per la riabilitazione e la lungodegenza post-acuzie ) ha disposto un ulteriore contenimento di posti letto nel 2016 :- 815 posti per gli ospedali pubblici entro il 31 dicembre 2016 . Una “riduzione rischiosa”, se si pensa che questo ulteriore calo va a sommarsi ai meno 1700 degli anni precedenti e che l’indice di occupazione media non si combina con le caratteristiche di un territorio “sempre più anziano” .Quanti e in quali ambiti avverrà in Provincia di Parma ?\nLa riduzione di posti letto “ purtroppo” non è bilanciata da reali politiche sanitarie di crescita delle cure primarie e dell’integrazione ospedale-territorio. Basti pensare che la nuova Casa della Salute di Fidenza è stata pensata senza la piena integrazione professionale tra medici e altri operatori sanitari, tra servizi ospedalieri e territoriali, tra sanità e sociale, giacché non abiteranno gli stessi spazi. Il che crea dispendio di energie tra gli operatori e non adeguata accessibilità ai cittadini .Come può un cittadino autodeterminarsi nel pellegrinaggio alla ricerca di risposte di salute, se queste non sono disponibili in un unico luogo ?\nCome può un processo di integrazione vera svilupparsi se non in una logistica comune del mondo professionale ?\nE’ necessario “ nell’applicazione dei piani di riordino e di sviluppo” garantire la qualità dei servizi e coinvolgere tutti i professionisti nelle scelte strategiche.\nPer l’Ospedale di Fidenza abbiamo bisogno di una forte caratterizzazione, di obiettivi di crescita e di “forte coinvolgimento “ .\nVigileremo affinchè il sindaco garantisca i giusti livelli di assistenza nella nostra realtà e come movimento civico intendiamo dare un contributo.\nFidenza, l’opposizione attacca il sindaco: “Solo slogan e niente di concreto”\nNel leggere le risposte del sindaco ad alcuni lettori, ci sembrano appropriate le parole di un “fiorentino veramente illustre“: “nel mezzo del cammin di nostra vita, mi ritrovai in una selva oscura…”. Gli slogan che si trascinano dalla campagna elettorale hanno finito la loro efficacia seduttiva.\nAl cittadino che chiede di poter fare attività sportiva, senza pagare tessere di qualche società, visto che paga le tasse, il sindaco propone un percorso di allenamento soft all’aria aperta…\nAlla domanda sui tempi di riqualificazione di piazza Pezzana risponde che “i soldi sono quelli che sono” . Forse ha dimenticato la tassazione che strozza i cittadini e non dice che sono stati bruciati 900000 euro di utile della San Donnino.\nSul Psc pare quasi imbarazzato, rinviando al parere della maggioranza. Certo questo Psc che, a nostro avviso dovrebbe avere come obiettivo l’oculata gestione del territorio, rompendo con le logiche del passato, potrebbe creargli qualche problema sia all’interno del partito e della maggioranza sia con alcuni “importanti sostenitori”.\nSul turismo e commercio glissa di nuovo, elogiando se stesso per i parcheggi. Non entra nel tema, non lo può fare perchè per il centro storico cosa è stato fatto ? Nulla… Non si sa niente del programma del Centro Commerciale naturale. Il sito web e la pagina facebook sono abbandonate. Si sono persi finanaziamenti e i commercianti sono preoccupati.\nIl multisala è diventato “utilizzo dell’ex macello” e del cortile delle orsoline”.\nBen più preoccupante è l’affermazione sul Teatro Magnani: “cerchiamo una nuova forma di gestione”. Non è forse che sta pensando di far gestire a privati il nostro Teatro e ha già in mente il nuovo gestore?\nNel futuro la fusione Fidenza -Salso se i cittadini di Fidenza lo vorranno, a ognuno i suoi grattacapi noi ne abbiamo abbastanza… E su Terre Verdiane è chiaro che non sa cosa fare.\nConcludendo, un altro teatrino del sindaco con il solo scopo di autoelogiarsi. Gli annunci però sono rimasti sulla stampa!\nIl voto sul bilancio, minoranza in guerra: “Non finisce qui”\nCi risiamo! Ancora una volta l’amministrazione Massari si distingue per il non rispetto della minoranza e scarsa conoscenza delle norme .\nDurante il Consiglio Comunale scorso all’ordine del giorno del dibattito consiliare l’assestamento di bilancio . Riceviamo solo in serata, in diretta, il parere dei Revisori dei Conti, 3 pagine di relazione e non su di un tema di scarsa importanza bensì sullo strumento giuridico-contabile destinato ad aggiornare il bilancio di previsione annuale alle vicende economiche e finanziarie sopravvenute ed alle nuove situazioni verificatesi dopo la sua approvazione. E’ questo il motivo che ci ha indotto a non partecipare al voto convinti che quanto avvenuto sia “irrispettoso” nei confronti della minoranza che non è stata messa nelle condizioni di esercitare il proprio mandato con serietà, pienezza e consapevolezza, violando così la normativa , nonchè il regolamento di contabilità comunale il che potrebbe rendere, a nostro avviso, impugnabile l’atto deliberativo adottato. Sottoporremo nei prossimi giorni quanto accaduto agli organi competenti.\nÈ evidente che il Sindaco non voglia alcun confronto con i consiglieri di minoranza,ma atti come questo ricadono in termini di responsabilità su tutto il Consiglio Comunale.\nForza Italia, Rete Civica, Movimento 5 Stelle