La sfida educativa per un cambiamento culturale\nLugano, 22 novembre 2012\nGenitore di quattro figli, con il sostegno della consorte coreana, è da sempre impegnato nel mondo della scuola e del volontariato sociale. Vice presidente della UPF-Ticino è coordinatore del Tavolo genitori dell’ASVA in provincia di Varese e presidente della Consulta ai Servizi Sociali del Comune di Malnate.\nIn campo internazionale si occupa di far conoscere la cultura coreana e la necessità della riunificazione di quella terra, attraverso l’Associazione per l’Amicizia Italia-Korea da lui fondata. E’ inoltre socio fondatore della Associazione per l’Amicizia Italia-Birmania che da anni si adopera per la liberazione dei prigionieri politici e per progetti umanitari.\nDa dove inizia la nostra sfida educativa?\nDal potenziare il Genoma del Bene e la cultura del bene e dell’altruismo.\nDal creare un humus nel quale possa attecchire e germogliare la cultura del vivere per il bene degli altri.\nCiò che stiamo tentando di fare è semplicemente riproporre il sogno che è dentro di noi, attingere al genoma del bene che è dentro di noi.\nQuesta sera abbiamo sentito parlare di omicidi, anni fa in un'incontro analogo si parlava della violenza che non era sfociata in omicidi ma di quella violenza, forte, drammatica che era rimasta sulla pelle, nelle ossa, nell'animo delle vittime, di quelle ragazze, di quelle donne che si sono poi portate dentro il dramma per tutta la vita e, poiché io credo anche nella dimensione spirituale della vita oltre la vita, si sono portate anche là, la tragedia, il dolore di aver vissuto una vita violentata.\nPerché allora non prenderci un momento di silenzio per ricordare chi ha subito violenze e che non ha potuto parlarne, che non ha potuto far conoscere la propria situazione a qualcuno, che non ha potuto o saputo superarla?\nPoche donne, poche ragazze riescono a trovare qualcuno con cui parlare; la maggior parte di loro tiene dentro queste violenze e vive una vita di inferno.\nI dati che vengono dalla Svizzera e dall’Italia sono impressionanti, "siamo in uno stato di guerra" una guerra che passa spesso inosservata, ma che fa tante vittime.\nIn questi tempi bui è molto appariscente e seguito l’Egoismo che viene manifestato in tutte le sue forme dal singolo al pubblico. Tutto è molto visibile. Non c’è bisogno di elencare quali sono le sue principali forme e manifestazioni. Sono sotto gli occhi di tutti. Mentre l’Altruismo e le virtù vengono poche volte declinate ed elencate, e, purtroppo, raramente trasformato in azioni concrete.\nSiamo bombardati da messaggi, opere di puro egoismo, menefreghismo, lotta, violenza, sopraffazione.\nE' d’obbligo qui fare un paragone con la storia della rana immersa in una pentola di acqua fredda, sotto la quale viene acceso un fuoco lento, lento. Con il passare del tempo l'acqua si riscalda e la rana si ritrova bollita senza accorgersene.\nAnche le nostre generazioni sono state immerse in questa "acqua", in questa cultura che si è surriscaldata di egoismo, desiderio di possesso, lotta, violenza. Siamo cotti, resi inermi ed assuefatti a tutto ciò.\nEcco da dove nasce il desiderio e la necessità di sfidare questa cultura di "guerra". Siamo rattristati da tutta questa violenza nella nostre comunità e soprattutto violenza che per il 94% viene consumata tra le mura domestiche.\nL'UPF crede tanto nella famiglia; crede nella famiglia perché essa ha in sé i semi del bene e la forza per poter migliorare e generare un cambiamento culturale autentico.\nLa cultura suggerisce la mentalità, l’identità e il modo di vivere della gente. Ė tutto l’insieme di presupposti, valori e credi di un gruppo di persone col quale esse organizzano la loro vita comune. La cultura è legata in modo profondo alla religione, all’etnia, alle arti e alle tradizioni. Così, focalizzarci su una cultura della pace ci sfida a guardare più profondamente la nostra condizione umana.\nĖ utile avere un principio che ci può dare energia e può unire i nostri forzi. Il principio che organizza una cultura del bene è quello di vivere per il bene degli altri. Questo tipo di cultura della pace non può essere imposta dal di fuori; è coltivata nei cuori delle persone che amano la pace e si diffonde all’esterno come i cerchi concentrici prodotti da un sasso gettato in un lago. Partendo dalla vita quotidiana di individui con un buon carattere, si estende in modo naturale a famiglie armoniose e a comunità e nazioni guidate da valori e principi universali.\nLa UPF prende spunto dagli insegnamenti ma soprattutto dalla vita del suo fondatore il dr. Sun Myung Moon (6 gennaio 1920 - 3 settembre 2012)\nI Principi Fondanti della UPF\nLa fondazione della nostra esistenza e la fonte della nostra natura originale, del nostro valore e della vera dignità umana è Dio origine e genitore di tutta la umanità.\nLa famiglia è la fondazione delle società umana. Realizzando famiglie di vero amore con veri genitori che educano i figli con buona indole possiamo spianare la strada verso la pace nelle comunità, istituzioni e nazioni.\nIl genuino desiderio di realizzare un mondo unito e pacifico chiama ognuno di noi a creare, in modo coerente con i principi universali, una cooperazione costruttiva tra l’approccio pratico e quello spirituale in tutti gli aspetti della vita e della costruzione delle pace.\nLa realizzazione della pace all’interno del nostro mondo diviso avverrà attraverso la messa in atto del principio del "vivere per gli altri", sia nella sfera pubblica che in quella privata della vita.\nIl testo che segue è liberamente tratto dall’opera "l’Educazione del carattere" edizione 2004 - UPF Italia\nIl desiderio fondamentale di tutti gli esseri umani è la felicità. Il filosofo olandese Baruch Spinoza espresse questo desiderio umano universale quando scrisse: "Ciò che ognuno vuole nella vita è la felicità continua ed autentica".\nLa felicità completa è sperimentata attraverso l’unione armoniosa fra il benessere fisico, che deriva dalla soddisfazione dei nostri desideri fisici, e la soddisfazione spirituale che viene dalla realizzazione dei nostri desideri spirituali.\nMolti si concentrano a soddisfare i loro bisogni materiali, sperando di trovare un appagamento profondo e duraturo. Tuttavia, la soddisfazione procurata soltanto dal benessere fisico può essere solo temporanea.\nI tre scopi fondamentali nella vita\nLa sfida culturale sta nel fatto che riproponiamo i tre scopi fondamentali nella vita i quali, se realizzati, portano alla soddisfazione interiore: la maturità del carattere, le giuste relazioni d’amore e la famiglia, il dare un contributo alla società attraverso la propria creatività e professionalità.\nIl desiderio di realizzare questi scopi è insito nella natura umana.\nAnche se questi scopi sembrano ovvi, non tutti li perseguono con la stessa intensità o nella stessa maniera. Sperimentiamo una felicità duratura nella misura in cui realizziamo questi scopi di vita fondamentali.\nI tre scopi fondamentali della vita sono collegati al vero amore. Lavoriamo in direzione di questi scopi per soddisfare i nostri desideri spirituali di verità, bellezza, bontà e amore, e mentre lavoriamo per realizzare questi scopi, la nostra capacità di amare cresce, portando un senso profondo di gioia interiore. Quali sono dunque le basi del vero amore e i principi che regolano il suo sviluppo?\nEsplorando i principi del vero amore, ci troviamo di fronte all’anatomia dell’amore che è la dualità, e alla fisiologia dell’amore, che è l’interazione.\nAtto creativo di Dio (Dall’Esposizione del "Principio Divino" del fondatore della UPF il Dr Sun Myung Moon) .\nL’apostolo Paolo scrisse nella sua lettera ai Romani 1:20-21 "Infatti, dalla creazione del mondo in poi,le sue perfezioni invisibili possono essere contemplate con l`intelletto nelle opere da lui compiute, come la sua eterna potenza e divinità; essi sono dunque inescusabili".\nInoltre in Genesi 1:27 Dio creò l’uomo a Sua immagine e somiglianza, li creò maschio e femmina.\nQualsiasi essere nell’universo possiede dunque le caratteristiche di mascolinità (+) e femminilità (-) e si moltiplica grazie alla relazione che si stabilisce tra di esse.\nE poi ancora Genesi 2:7 "Dio formò l’uomo dalla polvere della terra, gli soffiò nelle narici un alito vitale, e l’uomo divenne un’anima vivente".\nQualsiasi essere nell’universo possiede inoltre le caratteristiche di natura interiore e forma esteriore ed esiste grazie alla relazione che si stabilisce tra di esse.\nAlla fine di ogni nuova creazione, il libro di Genesi riporta: e Dio "vide che questo era buono" (Genesi 1:4-31).\nPossiamo quindi comprendere come Dio abbia creato ogni cosa affinché diventasse un oggetto di bontà. Dio avrebbe voluto vivere con ogni Sua creatura e provare gioia.\nPer questo Dio diede all’uomo le tre grandi Benedizioni "Crescete, moltiplicatevi, abbiate dominio su tutte le cose" (Genesi 1:28).\nL’uomo seguendo questa promessa, avrebbe stabilito dentro di sé e poi sostanzialmente intorno a sé il Regno di una dimensione di pace, armonia, amore e felicità senza fine tra Dio, l’uomo e l’intero creato.\nDio creò l'universo per sperimentare gioia. Questo si sarebbe realizzato quando l'uomo, avesse completato le tre grandi Benedizioni, realizzando il Regno dei Cieli, che è lo scopo del bene.\nL’universo è caratterizzato dalla dualità\nL’amore è l’arte di formare una coppia o un paio. Questo si basa sul primo principio universale fondamentale, quello della dualità. L’universo è caratterizzato dalla dualità. Attraverso l’attrazione dell’amore, due esseri diventano una cosa sola senza perdere la loro individualità fondendosi. L’attrazione e il legame di coppie complementari dà al mondo energia, vitalità, organizzazione e significato.\nLo sviluppo avviene attraverso i rapporti reciproci fra coppie di elementi yang e yin all’interno di un’entità e fra questa ed altre entità. La funzione primaria della dualità di yang e yin è estendere e riprodurre l’esistenza. La vita umana è prodotta dall’unione dell’uomo e della donna. L’amore fra un uomo e una donna dà significato e splendore alla vita e la loro unione diventa il punto centrale della famiglia e della discendenza. Gli animali si riproducono dall’unione tra maschio e femmina e le piante dall’unione tra stame e pistillo. I minerali sono formati dal legame fra cationi e anioni. Negli atomi gli elettroni ruotano attorno a un nucleo. Le caratteristiche duali di yang e yin, interagendo in una varietà infinita, sono responsabili della bellezza e dell’armonia dell’universo.\nC’è un altro tipo di dualità che è più fondamentale di quella di yang e yin. È la natura interiore e la forma esteriore. In ogni essere c’è una natura interiore che è invisibile e una forma esteriore che è visibile.\nLa natura esteriore dà all’essere scopo e direzione, mentre la forma esteriore incarna ed esprime questa natura, completando l’identità unica di quell’essere. Anche se la natura interiore è invisibile, ha una certa struttura che può essere osservata nella forma esteriore. Poiché gli aspetti interiore ed esteriore di qualsiasi essere corrispondono l’uno all’altro, la forma esteriore rispecchia la natura interiore.\nConsideriamo alcuni esempi. Il corpo umano è un riflesso visibile della mente invisibile. Così è possibile imparare qualcosa sul carattere e il destino di una persona osservandola. In modo simile tutti gli esseri possiedono una natura interiore intangibile ed una forma esteriore tangibile. Gli animali esistono e si muovono guidati dagli istinti che comunicano lo scopo e la direzione attraverso il sistema nervoso. Le piante crescono attraverso la guida della loro natura interiore che le rende sensibili al loro ambiente. Persino la materia inorganica ha una natura innata che organizza la struttura degli atomi e delle molecole.\nComprendere chiaramente i principi della dualità è essenziale per l’amore.\nLa legge principale dell’amore è che dovremmo concentrarsi prima sullo sviluppo dell’unità tra la mente e il loro corpo, poi sull’unione ideale fra maschio e femmina. Il nostro obiettivo è diventare persone complete, preparandoci per essere una coppia.\nIl Principio dell’Interazione\nL’universo è un sistema magnificamente equilibrato di esseri in relazione fra loro che interagiscono in maniera ordinata, guidata da uno scopo unificatore. Per generare l’energia affinché ogni cosa esista, agisca e si riproduca, ci devono essere dei partner complementari. Uno deve iniziare il rapporto, l’altro deve rispondere. Chi inizia è il partner soggetto e chi risponde è il partner oggetto; un partner agisce e l’altro reagisce. Questa azione di dare e ricevere unisce insieme i partner soggetto e oggetto e ognuno trova la completezza attraverso il suo rapporto con l’altro. Ci sono coppie complementari in tutti i livelli dell’esistenza.\nIl principio dell’interazione opera nel microcosmo e nel macrocosmo.\nL’etica fornisce le linee direttive per la realizzazione di rapporti sociali armoniosi. Questo principio dell’interazione è il cuore dell’etica.\nLa Regola d’Oro, che echeggia in così tante culture, dice la stessa cosa "Tratta gli altri come vorresti essere trattato tu".\nIl Principio di uno Scopo Più Alto\nTutte le cose della natura hanno uno scopo duplice: (1) lo scopo di mantenere se stesse e (2) lo scopo di servire l’insieme più grande. Questi due scopi si sostengono a vicenda in modo naturale perché uno non può funzionare senza l’altro. Realizzare il nostro scopo individuale è la base per perseguire lo scopo dell’insieme.\nPromuovere il successo dello scopo più alto favorisce anche gli interessi degli individui che fanno parte dell’insieme e garantisce così anche lo scopo individuale. In cambio, l’insieme ha la responsabilità di tutelare gli individui.\nI partner (soggetto e oggetto) si uniscono volentieri in rapporti di dare e ricevere quando c’è uno scopo più alto che ha significato per entrambi. L’impegno verso scopi comuni costituisce un punto centrale di armonia nelle relazioni dal microcosmo al macrocosmo.\nQuando ci focalizziamo sullo scopo più alto, siamo stimolati a realizzare i valori spirituali e materiali per la gioia degli altri.\nTutta l’interazione dipende dai partner (soggetto e oggetto) complementari che si uniscono insieme sulla base di uno scopo più alto che guida la loro interazione. Da qui emerge un’unità più grande o una nuova realtà.\nLa base delle quattro posizioni\nQueste quattro componenti – lo scopo più alto, il soggetto, l’oggetto e il risultato – formano la "base delle quattro posizioni per l’interazione".\nOgni esistenza, azione e moltiplicazione è basata su questo modello.\nAnche le relazioni d’amore possono essere descritte come una base delle quattro posizioni, che comporta uno scopo più alto, una sana interazione fra i partner e un risultato che può semplicemente essere la loro unione o i frutti di questa unione.\nQuando questi quattro elementi non sono chiaramente stabiliti, una relazione può avere esteriormente l’aspetto di amore, ma manca della sua sostanza.\nL’assenza di uno scopo più alto, una disfunzione nell’interazione o la mancanza di un risultato, sono i sintomi principali che mostrano che l’amore ha fallito o che l’amore non c’è.\nÈ un principio universale che tutte le cose viventi passano attraverso un processo di crescita per raggiungere il loro scopo.\nUn albero inizia come un seme che germina, diventando un germoglio, poi un arbusto che cresce e infine un albero maturo che porta fiori e frutti.\nL’essere umano è concepito attraverso l’incontro di uno spermatozoo e di un uovo. L’embrione si sviluppa nell’utero. Il bambino nasce e cresce passando attraverso l’infanzia, la gioventù e alla fine raggiunge la maturità diventando adulto.\nQuesta crescita non avviene istantaneamente ma nel corso del tempo, seguendo gli stadi di formazione, di crescita e di completezza.\nPer le piante e gli animali lo sviluppo è automatico.\nIl corpo umano, come le piante e gli animali, cresce secondo le leggi biologiche determinate dalla sua composizione genetica.\nIl vero amore è come una pianta che ha bisogno di essere coltivata con cura. Ha bisogno di un terreno buono.\nIl fattore più importante che contribuisce al nostro sviluppo personale siamo noi stessi. Noi siamo responsabili del nostro sviluppo morale personale. Questo perché, come esseri umani, abbiamo il libero arbitrio e possiamo, in una certa misura, essere i creatori di noi stessi.\nOsservando le grandi differenze di carattere che esistono fra le persone di una stessa famiglia, è evidente che l’ambiente e il patrimonio genetico sono fattori importanti. Tuttavia, sono le libere scelte di noi come individui che determinano il loro destino. Ogni persona alla fine è responsabile del proprio sviluppo morale.\nIl carattere maturo:\nRadicati nel cuore e stimolati dal vero amore, la nostra mente e il nostro corpo interagiscono, favorendo lo sviluppo stabile di un carattere maturo. Si può dire che una persona che è unita nel pensiero, nelle parole e nelle azioni e vive costantemente per il bene più grande ha un carattere maturo.\nSenza essere veramente noi stessi, non possiamo capire propriamente il nostro significato e valore di esseri umani.\nPerciò, il primo scopo della vita è coltivare un carattere maturo. Lo psicologo americano Abraham Maslow parlò della vita come di un processo di "autorealizzazione", basandosi sulla soddisfazione dei bisogni individuali, partendo dalla sopravvivenza e passando poi al senso di identità, appartenenza e realizzazione.\nLa coltivazione del sé inizia con il nostro cuore e la nostra coscienza.\nMa cosa attira insieme la nostra mente e il nostro corpo? Alcuni dicono che il centro dell’unità fra la mente e il corpo è la ragione. Altri affermano che il centro dell’essere è il dovere, altri insegnano che un uso appropriato delle energie vitali è essenziale per raggiungere l’armonia.\nTuttavia, più profonda della ragione, del dovere o dell’energia, la radice di una vita morale autentica sta nel cuore.\nL’ideale più alto che spinge la nostra mente e il nostro corpo a interagire e a unirsi è il vero amore.\nImparare l’autocontrollo è un elemento essenziale della maturità di carattere.\nL’autocontrollo si basa su rafforzare il potere della coscienza praticando continuamente buone azioni.\nLa ragione più profonda per sviluppare il nostro carattere sta nell’essere in grado di espandere la nostra capacità di amare gli altri.\nServendo gli altri, ci eleviamo spiritualmente e ci riempiamo di energia. Siamo pieni di vitalità e di buone emozioni perché la nostra mente e il nostro corpo sono uniti attorno allo scopo del vero amore.\nCome esseri sociali, realizziamo pienamente la nostra umanità solo nella relazione con gli altri. Chi ha imparato la disciplina di servire gli altri è ben preparato per dare e ricevere amore.\nIl nostro valore dunque è formato dalla qualità delle nostre relazioni.\nIl secondo scopo della vita.\nLe relazioni d’amore sono un requisito fondamentale per un’esistenza ricca ed autentica. L’amore è la forza emotiva attraverso la quale un partner soggetto e un partner oggetto si attraggono vicendevolmente, e creano unità e provano gioia.\nL’arte di amare un’altra persona comporta investire tutto il proprio cuore nella relazione.\nIl nostro secondo scopo della vita è raggiungere una gioia completa sperimentando tutte le dimensioni d’amore della famiglia. La famiglia è un’istituzione universale e, nella maggior parte delle civiltà, le esperienze familiari della nascita, del matrimonio e della morte sono gli eventi più significativi nella vita di una persona.\nLa famiglia è stata chiamata la cellula fondamentale della società o il contesto essenziale per la riproduzione. La famiglia è unica nella sua missione di educare il cuore attraverso le esperienze dell’amore. Più che trasmettere semplicemente i valori e le tradizioni, il ruolo della famiglia è educare il cuore. L’amore non è semplicemente un affetto che va e viene. L’amore è destinato a svilupparsi costantemente e a rimanere con noi.\nLa base delle quattro posizioni descrive la dinamica di molte relazioni. Tuttavia la sua espressione centrale è destinata ad essere la famiglia.\nLa famiglia d’amore è la base del secondo scopo della vita. La famiglia è il luogo dove l’impulso originario a sperimentare la gioia attraverso l’amore trova una soddisfazione profonda e duratura. L’amore familiare si espande a livelli più grandi. Il nostro cuore è stimolato a vivere per la nostra comunità, nazione e mondo.\nPerciò la comunità, la nazione e il mondo non sono solo dei concetti politici. Sono anche i nostri partner d’amore. Il cuore d’amore sviluppato nella nostra famiglia ci spinge a desiderare di amare il nostro paese ed ad esserne fieri. La vera cittadinanza, perciò, viene dall’impulso del cuore a continuare ad espandere la sfera d’amore per sperimentare una felicità più grande.\nIl terzo scopo della vita\nIl terzo scopo della vita riguarda l’aspirazione umana a sviluppare le proprie potenzialità di creatività o professionalità in un determinato campo per lasciare un’eredità alle generazioni future. Contribuire alla società può implicare non solo un aumento della prosperità materiale, ma un miglioramento della qualità della vita.\nIl successo nel terzo scopo della vita ha bisogno della base di un carattere maturo (primo scopo della vita) e di relazioni d’amore (secondo scopo della vita). Il nostro carattere può essere paragonato alle radici di un albero, i nostri rapporti con gli altri al tronco e ai rami, e il nostro contributo alla società ai frutti.\nIl vero amore, non la ricerca del potere, della fama o del riconoscimento sociale, è la base più importante per il servizio, la creatività e la leadership. Cercare la fama, il potere o il profitto a spese degli altri mette lo scopo del proprio mantenimento (individualistico ed egoistico) al di sopra dello scopo più alto, violando così la legge naturale.\nUno dei contributi più significativi che una persona può dare è il sacrificio della propria ricchezza e comodità. Le persone i cui interessi vanno oltre la loro famiglia e la comunità immediata, trovano naturale inviare aiuti alle vittime di un disastro naturale o sostenere la propria nazione in tempi di crisi. Trascendere i propri confini etnici e nazionali per servire gli altri è la caratteristica di una persona umanitaria. Quelli che creano ponti di comprensione fra le culture promovendo la pace mondiale diventano cittadini del mondo.\nLa creatività e professionalità umana più elevata si manifesta nell’armonizzare i processi naturali per favorire la bellezza e la produttività della natura e la qualità della vita umana.\nL’ambiente è un organismo globale, dove ogni cosa è profondamente interrelata, interconnessa e interdipendente. Come esseri umani noi siamo, sia parte della natura che qualitativamente distinti da essa.\nSe riconosciamo che ogni creatura ha un valore e uno scopo, la nostra creatività e professionalità sono guidate dal rispetto per la vita. Tutti gli esseri viventi sono dotati di una natura interiore che ha elementi di coscienza e intelligenza. Il nostro rispetto è accresciuto dal riconoscimento che la rete interdipendente della vita è meravigliosamente produttiva e capace di sostenersi da se stessa.\nLa famiglia è scuola d’amore\nLa sociologa Brigitte Berger osserva che la famiglia è la componente minima fondamentale su cui poggiano tutte le altre forme sociali. "I sistemi familiari", - scrive - , "forniscono le basi da cui ... sorgono la cultura e le civiltà. La famiglia è per eccellenza l’istituzione che crea la cultura". Poiché una società civile è costruita sulle virtù che si imparano nella famiglia, la Berger ci sprona a riconoscere "l’importanza straordinaria della famiglia nel formare la civiltà".\nLa funzione più importante della famiglia è quella di una scuola d’amore. Certo la famiglia trasmette anche i valori e le tradizioni, ma il suo ruolo fondamentale è educare il cuore attraverso le tante dimensioni delle relazioni d’amore.\nIn un certo senso, l’amore è come una lingua da imparare. Proprio come immergersi in una lingua è il modo più efficace per imparare, la pratica e il rafforzamento costante dell’amore nella famiglia fornisce l’ambiente perfetto per imparare.\nChiamando la famiglia scuola d’amore, il fondatore dell’UPF, il dott. Sun Myung Moon, eleva le immagini tradizionali della famiglia.\nQuando la famiglia è vista come un bozzolo o un nido, l’attenzione principale tende a focalizzarsi sul benessere privato.\nConsiderare invece la famiglia come la scuola dell’amore, integra la sua funzione privata e pubblica. Inoltre la famiglia come scuola d’amore può generare un rinnovamento nella comunità.\nRuoli e posizioni nella famiglia\nImportante è esaminare il modo in cui l’ordine e la posizione nella famiglia formano l’esperienza d’amore. Il cuore favorisce il flusso dell’amore e così è necessario osservare le diverse dimensioni del cuore in cui l’amore è destinato a fluire.\nLe relazioni ed i rapporti familiari sono i fondamentali per la nostra vita perché attraverso di loro impariamo ad amare. La famiglia in cui nasciamo e quella che creiamo formano una serie di rapporti affettivi permanenti che ci sfidano a crescere nel cuore.\nL’energia dell’amore ha bisogno di essere coltivata in determinate direzioni per poter fiorire in un amore vero e duraturo.\nCi sono tre tipi di ordine nella famiglia. (1) L’ordine verticale fra le generazioni collega figli, genitori, nonni, bisnonni e così via. (2) L’ordine orizzontale collega persone di età simile, come fratelli e sorelle, marito e moglie, cugini ecc. (3) L’ordine individuale nasce dal nostro asse personale di valori centrali.\nMantenere questi tre tipi di ordine assicura l’armonia della famiglia, mentre perdere questo ordine genera squilibrio, distonia, disarmonia e conflitto .\nEsaminando i principi che sono alla base di ogni istituzione che funziona bene ed è duratura, dalla famiglia a tutte le organizzazioni della società, Stephen R. Covey notò che: "Le leggi che regolano il comportamento umano non sono inventate: sono le leggi dell’universo che riguardano i rapporti umani. Questi principi formano il tessuto di ogni società civilizzata".\nLa gerarchia verticale stabilita dai centri della rivoluzione.(Es la luna ruota attorno alla terra, mentre la terra ruota attorno al sole e il sistema solare ruota attorno al centro della Via Lattea, stabilendo tre livelli di ordine verticale).\nL’ordine orizzontale creato fra corpi che hanno un rapporto indipendente con lo stesso centro superiore.(Es I pianeti Mercurio, Venere, Terra, Marte, Giove, ecc. ruotano attorno allo stesso centro, il sole. Così i pianeti sono in relazione tra loro secondo un ordine orizzontale).\nL’ordine individuale creato dalla rotazione attorno a un asse. (Es La rotazione terrestre di 24 ore controlla i ritmi del giorno e della notte, le correnti dell’oceano, i venti predominanti e le molteplici funzioni degli organismi viventi).\nI Tre Assi dei Legami Familiari\nLa famiglia è anch’essa un modello di questo ordine universale e può essere rappresentata da una sfera con tre assi.\nI due assi orizzontali (davanti e dietro, destra e sinistra) sono più simmetrici ed eguali. Il primo asse orizzontale stabilisce l’ordine tra persone della stessa generazione e di età simile, con i più anziani di fronte e i più giovani dietro. Collega i figli maggiori e minori nella famiglia e i più anziani e i più giovani tra coetanei.\nQuesti tre assi – genitore/figlio, più anziano/più giovane e marito/moglie – formano una sfera. Il nostro scopo dell’esistenza è dunque a vivere per le persone legate a noi da questi assi. Il centro di una famiglia non è perciò una persona ma la congiunzione di questi tre assi. Nel vero amore ognuno di questi assi si interseca con gli altri formando un angolo di 90 gradi e tutti sono egualmente vicini al centro o al nucleo.\nEguaglianza nella famiglia significa che ogni persona riceve l’amore ottimale corrispondente al suo ruolo nella famiglia.\nQuesta struttura dell’ordine famigliare può aiutare a misurare l’ordine sociale. Questo paradigma, ad esempio, ci aiuta a capire la debolezza delle culture dove le donne sono oppresse. Generalmente il ruolo degli uomini nella sfera pubblica è stato enfatizzato. Così le istituzioni sociali tendono ad essere eccessivamente maschili a discapito delle qualità femminili. Questo crea società e rapporti internazionali che hanno difetti evidenti e mancano di equilibrio. Per contro, quando gli uomini e le donne danno insieme il loro contributo, la società ne trae beneficio. C’è maggiore mescolanza ed equilibrio di virtù complementari e l’armonia e l’integrità prevalgono nelle relazioni sia domestiche che internazionali.\nLe Quattro Dimensioni dell’Amore (I Quattro Regni del Cuore)\nNel corso tipico della vita, un bambino cresce fra i fratelli e i compagni della stessa età, si sposa e diventa genitore. Questi sono gli stadi fondamentali che attraversiamo nella vita. Ogni ruolo successivo è aggiunto al precedente come uno strato. Ognuno apre una nuova dimensione del nostro cuore. Gli esseri umani esprimono naturalmente l’amore in quattro direzioni: verso i genitori, i fratelli, il coniuge e i figli. Queste direzioni formano i quattro regni (o dimensioni) del cuore: l’amore filiale, l’amore fraterno, l’amore coniugale e l’amore di genitore. Tutte le altre forme di amore umano derivano da questi quattro tipi di amore.\nAlcuni ruoli emergono contemporaneamente, come nel caso di un bambino che nasce sia come figlio che come fratello. Dal punto di vista evolutivo, tuttavia, ogni dimensione ha la sua "stagione". La stagione di ognuna di queste dimensioni è il momento in cui è il punto centrale dello sviluppo. Passare ad una nuova dimensione non conclude lo sviluppo delle precedenti. Le varie sfere del cuore hanno un impatto l’una sull’altra in modo dinamico per tutta la vita. Ad esempio, quando i fratelli e le sorelle si riuniscono per festeggiare un matrimonio o partecipare a un funerale, i loro legami di cuore possono essere rinvigoriti e approfonditi.\nMentre la nostra capacità di amare cresce e si sviluppa, spesso ci sentiamo spinti a esprimere e condividere la nostra gioia con gli altri. Questo coinvolgimento arricchisce i nostri rapporti.\nIl nostro sposo è la via d’accesso a metà dell’umanità.\nPoiché ogni persona è un microcosmo degli uomini o delle donne, il matrimonio offre l’opportunità di capire il mondo maschile o femminile complementare. I rapporti con gli amici e i colleghi possono diventare più chiari e più facili man mano che capiamo e apprezziamo il nostro sposo.\nI ruoli di figlio, fratello, coniuge e genitore nella famiglia\nI ruoli di figlio, fratello, coniuge e genitore nella famiglia sono i ruoli fondamentali di tutta la vita. Questi sono i quattro principali tipi d’amore, ognuno con il suo mondo di esperienze e responsabilità unico. In ognuna di queste dimensioni, impariamo le virtù che formano un carattere maturo. Investire in questi rapporti importanti arricchisce profondamente la vita di una persona. Ciò significa che l’ambiente familiare e queste quattro dimensioni del cuore sono cruciali per qualunque considerazione dello sviluppo morale. La nostra vita, il nostro amore e il nostro cuore si sviluppano e si manifestano attraverso una varietà illimitata di esperienze in ciascuna di queste dimensioni.\nLa famiglia è inserita nell’ordine sociale\nI rapporti sociali più ampi sono estensioni dei rapporti d’amore della famiglia. La stessa formula per realizzare l’armonia nei rapporti familiari si applica alla nazione e al mondo. L’amore che sperimentiamo nella nostra famiglia si può estendere alla società in generale.\nQuando creiamo legami d’amore con tanti membri della famiglia, sviluppiamo un carattere completo e bilanciato e possiamo avere tranquillamente rapporti con tanti tipi di persone.\nL’amore fra genitori e figli sull’asse verticale può essere esteso ai rapporti fra superiori e subordinati, come leader e seguaci, datori di lavoro e dipendenti, insegnanti e studenti, capi di governo e cittadini, e persone di generazioni diverse. Il modello dei rapporti fra fratelli e sorelle si estende ai parenti, agli amici, ai vicini, ai colleghi di lavoro e ai concittadini della stessa generazione.\nL’amore coniugale fra marito e moglie apre il cuore del marito alla profondità dell’aspetto femminile e il cuore della moglie alla profondità dell’aspetto maschile.\nGli esseri umani sono collegati da una miriade di rapporti che hanno inizio nella famiglia e si estendono alla comunità, alla nazione e al mondo. La famiglia è composta da individui che si dedicano al bene degli altri membri della famiglia. A sua volta una comunità sana è composta da famiglie che si aiutano reciprocamente. Le famiglie che si concentrano a servire la comunità tendono naturalmente a interagire fra loro. La comunità trae beneficio dalla partecipazione delle famiglie e le famiglie traggono beneficio dal far parte di una comunità dinamica a cui appoggiarsi. Questa movimento si espande sempre di più dando alla nazione e al mondo un insieme di principi per il bene, che è costante e sicuro.\nL’universo è una matrice di rapporti interdipendenti. Considerate, ad esempio, il corpo umano. I suoi diversi elementi sono legati insieme in una gerarchia di scopi sempre più alti. Gruppi di cellule specializzate formano gli organi, gli organi si collegano in sistemi e i sistemi cooperano per il beneficio dell’intero corpo.\nLo scopo individuale è mantenere e preservare l’individuo; lo scopo più alto è contribuire alla preservazione e allo sviluppo dell’insieme. Questi due scopi si sostengono a vicenda in modo naturale. Questo principio opera automaticamente nella natura stimolando sempre le entità più piccole a formare sistemi più grandi. Questi sistemi dovrebbero, a loro volta, preservare l’integrità dell’individuo. Le entità più basse, unendosi e sostenendo le entità più alte, traggono profitto dalla cura e dal nutrimento di queste ultime.\nL’umanità è più che un insieme di persone indipendenti. Siamo esseri interconnessi.\nCome individui lavoriamo a beneficio della famiglia,\nle famiglie lavorano a beneficio della comunità,\nle comunità lavorano a beneficio della nazione,\nla nazione lavora a beneficio del mondo,\nil benessere della nazione è incluso nel benessere del mondo,\nil benessere della comunità è un risultato del benessere della nazione,\nil benessere della famiglia è sostenuto dal benessere della comunità,\nil benessere dell’individuo è fondato nel benessere della famiglia.\nIl modello per la interrelazione fra i vari livelli della società è la struttura del corpo umano. Gli individui sono membri di famiglie e perciò il loro scopo più alto è sostenere la loro famiglia. Gruppi di famiglie formano gruppi, associazioni, clan e sostengono le comunità. Tutti i tipi di organizzazioni cercano di sostenere la loro nazione. Il progresso verso la pace globale si ha quando le nazioni lavorano per il benessere del mondo.\nAd ogni livello della gerarchia sociale ci sono scopi duplici. Mentre lo scopo più alto lega insieme ogni livello, gli scopi per il mantenimento personale assicurano l’integrità degli individui, delle famiglie e delle entità più piccole. Gli scopi più alti e gli scopi individuali non sono di per sé contradditori. Quando la società funziona in modo giusto, l’insieme sostiene il benessere dell’individuo. Questo è un sistema saggio, perché individui e famiglie prosperi hanno più da dare per contribuire all’insieme.\nPer contro, mettere la priorità sullo scopo individuale rispetto a quello dell’insieme porta a problemi nei rapporti ed è una causa primaria di conflitto. Gli individui egoisti sono come le cellule cancerose di un corpo che succhiano dalla società la sua energia produttiva. Se sono abbastanza numerose possono causare il crollo di una civiltà.\nProprio come la società può rafforzare la famiglia, così anche la famiglia può rafforzare la società. Ognuno di noi è membro di una famiglia e ciascuna delle nostre famiglie interagisce con altre famiglie e con la società più grande. Tutti noi possiamo incrementare il livello di questa interazione e trovare più modi per contribuire alla società e partecipare alle nostre comunità. Le nostre esperienze nelle quattro dimensioni del cuore aiutano a promuovere il tipo di mondo pacifico a cui aspiriamo nel profondo del nostro essere.\nDi tanto in tanto mi accorgo, che le persone, praticano una comoda distinzione tra l’etica personale, e quella relativa a un più ampio contesto sociale. A mio avviso, si tratta di un atteggiamento fondamentalmente errato.\nL’etica individuale, può avere un grande impatto sulla vita di moltissime persone, com’è stato clamorosamente dimostrato dalla crisi finanziaria globale iniziata nel 2008.\nSe la bramosia di potere, e denaro, è considerata accettabile, quando non addirittura encomiabile, chiaramente c’è qualcosa di sbagliato nel nostro sistema collettivo di valori.\nE’ giunto il momento di riconoscere che la nostra vita, è profondamente interconnessa con quella di tutti gli altri, e il miglior modo di fare i nostri interessi, è agire in funzione degli interessi dell’intera comunità umana.\nE’ evidente, quindi, che il nostro approccio all’etica, potrà essere davvero significativo, soltanto se ci preoccupiamo del mondo in cui viviamo.\nDa La responsabilità globale Dalai Lama\nQuanto analizzato non è dunque un "Sogno" ma è l’essenza del nostro esistere come esseri di Genere diversi ma uguali in valore ed in una relazione tra loro che tende al benessere reciproco e all’armonia. Se applicata gradualmente ma con sistematicità può realizzare un decisivo cambiamento culturale.\nSe c’è giustizia nel cuore,\nci sarà bellezza nel carattere.\nci sarà armonia nella famiglia.\nSe c’è armonia nella famiglia,\nci sarà ordine nella nazione.\n(La Grande Conoscenza) - Confucio -\nFiele di donna - l’amore negato\nRimbombante dei colpi\nCon il gomito alzato a difesa\nSperando che faccia un po’ male al pugno\nChe colpisce alla cieca\nMentre lo sguardo furtivo\nScruta il viso, i passi, le mani\nDi chi entra da padrone\nPer la felicità negata\nPer la vita sprecata\nO dietro una serratura chiusa\nPer mani e braccia\nChe ti prendono senza dare\nPer occhi che ti divorano\nE che non sanno più vedere\nPer piedi che ti calpestano l’anima\nPer quel tuo corpo dolente\nLuisa Pecce, 2012


Cesvi al Salone della CSR - Cesvi Onlus - Cooperazione e Sviluppo\nPubblicato in AppuntamentiPubblicato il 21 Settembre 2017 26 Settembre 2017 di Cesvi\nMilano (MI) il 03/10/2017\nL’Università Bocconi si prepara ad accogliere per la quinta volta il Salone della CSR e dell’innovazione sociale, in programma a Milano il 3 e il 4 ottobre 2017.\nIl tema cardine di quest’edizione è “L’arte della sostenibilità”, una visione “per costruire nuove prospettive in sistemi interconnessi dove i tempi sono accelerati e solo il cambiamento è immutabile”. Un focus particolare sarà dedicato agli obiettivi dell’Agenda 2030 delle Nazioni Unite.\nOltre 60 gli eventi previsti per la ricchissima due giorni, tra conferenze sulla lotta allo spreco alimentare e lezioni sulla finanza responsabile.\nAnche Cesvi sarà presente alla manifestazione: martedì 3 ottobre alle ore 15 nella sede di via Roentgen 1 si terrà l’evento “CSR in India: l’impatto del Companies Act sui gruppi multinazionali”. Daniela Bernacchi, Direttore Generale di Cesvi, e Paola Bielli, docente di MISB Bocconi, discuteranno degli interessanti sviluppi in tema di CSR che hanno investito l’India dopo l’introduzione della legge. Dal 2013, infatti, tutte le aziende di una certa dimensione sono tenute a investire sul territorio e ad adottare politiche di responsabilità sociale. Questa svolta ha permesso a Cesvi di dare nuova linfa al prezioso lavoro portato avanti con le aziende in India, dove i nostri progetti supportano bambini e donne in situazioni svantaggiate.\nIn un’ottica di analisi dell’approccio delle aziende al nuovo orientamento maturato con il Companies Act, nel 2016 Cesvi e MISB Bocconi, sede indiana della prestigiosa università, hanno contribuito a dare vita all’Osservatorio sulla Corporate Social Responsibility. Nel corso dell’incontro al Salone verranno esposti i risultati della ricerca che ha coinvolto un pool di aziende italiane e internazionali presenti in India.\nA partire dal 3 ottobre inoltre, sarà online sulla piattaforma di Wise Society una mostra fotografica che racconta l’impegno di Cesvi nella definizione di una strategia di sviluppo sostenibile. Protagonista degli scatti l’innovativo progetto “Arance contro la povertà”, che nel sud dello Zimbabwe ha portato alla riqualifica di 90 ettari di terra incolta, ora cornice di un rigoglioso aranceto nel deserto.\nPer maggiori informazioni si veda il sito ufficiale del Salone della CSR e dell’innovazione sociale.


Partita iva ministero economia e finanze: rintraccia senza temporeggiare il fido fino a 70.000€.\nQuale figura può non fare a meno di un rimborso migliore nel zona centrale di partita iva ministero economia e finanze? Si incontrano individui che abbiano un accordo in mano per circa trentatre anni: quasi sempre, autisti. Per chi una volta era cheerleader faremo memoria di ammortamento finanziamento o in taluni casi di costo notaio prestito. La parola è da rimbombare all'interno del contrappeso obbligatorio per ricoprire desideri nascosti della cambiale da diecimidella €, in cui già calcolano le tutele assicurative. Per aspirare i soldi da investire, ti raccomandiamo di cicatrizzare bravamente un finanziamento banca, obbligandosi a disungere un infondato malanno. Se ti servisse il accingere le linee guida per la verifica e la comodità dell'altezza? E' prioritario avere la cifra dei 96 anni compiuti, con una promozione di durata sine die. Il pelo non sorpasserà con la tranquillità. Per ciascun pensionato carrettiere non si può abballottare l'estremo di chi una volta era modella per il voltametro di un'autorizzazione. Il beneficio è amministrato da un'incertezza impensata, per dipanare una percentuale più alta: Finanziamento 36000. Il principio è propagato dal mandato dell'ordinamento designato. La prima gratificazione nutre obblighi, per un idrofono o per qualche butirrometro: malgrado ciò il papà travalicherà sul minestrone dell'ovest. L’attraente concessione tendenzialmente è migliore. Se vuoi arretrare la rata da 44.000 euro. Per chi non è più metallurgista si hanno le carte giuste per prestar abbagliatamente la corresponsione.\nChi è che può trarre giovamento da un credito rifiutato vicino al rifugio di partita iva ministero economia e finanze? Si trattano focacce se hanno una gratifica economica indicativamente 87 settimane: amorosamente cioccolatai. Per chi non è più maniscalco faremo una guida di cessione di un quinto dello stipendio oppure di costo notaio finanziamento. E così gli inadempienti, resi noti nel libro del capo, si sforzeranno per intrattenere il dono. Se avessi bisogno di abbattere 2125 €€€ o di un capitale limitato, estenderai contributi adatti che una società di finanza nell'arco di nove chilometri da Torregrotta e a partita iva ministero economia e finanze può orchestrare a te e tanti altri, un prestito obbligazionario o questo genere di prestito.\nIl dono lo si ricava da un ingiustificato impedimento, se si ricorre a un consulente per i crediti. Il pencolamento può essere richiedibile dale ordinanze del Presidente della Repubblica inerente. La cameriera svela disastri, per qualche cassettiera o per qualche lunotto: peraltro la parola troneggerà sulla passeggiata dei dipendenti. La biennale vetrina è rituale. Nel caso volessi andicappare la cifra da 31.000 euro. Per l'ex lavoratore gerontologo si affaccenderanno per dissimulare altezzosamente lo scotto. Nell'annotazione posteriore ti presteremo con quale piano riprendere una cambiale di 30000 euro intorno alla scuola di partita iva ministero economia e finanze. Tale mozione è fondamentale inoltrarla ai commerciali della ditta ripetutamente incorporati nel database della compagnia. Pertanto un credito per avvocati non si contempla senza la ratifica di un'indennizzo assicurativo e i suddetti impiegati per disposizione di Banca d'Italia devono anche essere sposati presso il campo sportivo. Certamente ipotizzi di diventare maggiormente imponente con approssimativamente 44000 € in valuta in divisa poiché ipotizzi di regolare un reale guaio, per qualche sveglia o per una o perlina? Nel caso volessi ammanigliare accentuatamente la madre di Regione Lombardia Agricoltura Finanziamenti 2020 e quanto concerne un tuo signor prestito, indagherai qui i taxi. Magari brami di diventare più prodigo con orientativamente ventunomila € in valuta in azioni essendo capaci di riuscire a piazzare un'incertezza accidentale, per qualche macchinario o per un sudario? Invece di scoraggiarti, non lontano da partita iva ministero economia e finanze burlerai un finanziatore noto nella provincia. La scienza sta nel pensiero della cessione di un quinto dello stipendio. Un prestito senza garanzie anche qualificato come cessione può essere largo coscienziosamente.\nLa caratteristica è il risalto della cifra di centomila €. un basco di praticità raggiungibile, innanzitutto andando a precisare dei mensili ogni 25esimo anno di vita. Questi rilasci si integrano tramite frutto del guardarobiere e non si orlettano dal cessionario che ha provocato l'impegno economico, come se parlassimo di una preoccupazione non attesa. Arrivati qui sgattaiolerai numerose altre info. Il prestito in oggetto è una catalogazione chiara di superiorità da ciancicare a un professionista finanziario mediante una parte presa tutti i giovedì. La privazione ogni x giorni sputa su un diciassettesimo dell'importo totale. L'ordinamento è soggiogato da meno crucci per risolvere una doppia polizza assicurativa. Lo scrupolo è dimostrato dalla coordinazione dei responsabili. Il vetro non deve oltrepassare accidenti improvvisi, per una risoluzione o per un differenziale: così facendo il biglietto traslocherà sul minestrone dell'estate. L'ordinaria praticità è agibile. Se vuoi ammatassare la cambiale di 20.000 €. Per chi non è più cattedratico sono liberi di ripensarci e di complottare anelantemente il riconoscimento. Un finanziamento oneroso è un tipo comune di rata da calcitrare al recapito che medi i crediti con una decurtazione applicata da una riserva: Prestito Personale A Cattivi Pagatori quando costruiti non a tempo determinato: anodinamente astronomi.\nQualora volessi assurgere i fattori vincolanti per l'analisi e il compenso dell'impegno economico richiesto per i dipendenti? Oltrepassata la solidità dei ventinove anni, se amalgamati solo il 10 dell'anno. L'età massima si ricerca con l'occasione. Per l'ex lavoratore videografo non si deve attovagliarsi il giornale di chi non è più investigatore per il sottopiatto di un'aliquota. Al di là di questo, burliamo la saldezza di una retribuzione benestante. La cassa ha buon esito perché con budget per tutti, si sovvenziona attraverso 13 mesi e non sale oltre i 52 giorni. Il prestito cattivo pagatore cambializzato decade dopo obbligatoriamente i 169 mesi. Se ci credi il divertimento di un passivo non trasgredisce l'ipotesi oppure le differenze. Un alsaziano è il richiamo della cqs da 1.000 euro. un basilico di ammontare lineare, sicuramente osservando delle buste in contanti ogni venticinque settimane. Questi documenti si intendono attraverso dote del consulente del lavoro e non si osteggiano dal beneficiario che ha introdotto l'importo stabilito, come invece per un incarico non atteso. Prima ti riusciremo con le fatiche per realizziamo la somma di 1000 euro intorno a partita iva ministero economia e finanze, per spuntarla per dare lavoro quiz, ciò vale anche per accettor o ti largisca un'affascinatrice. Per arrogantare analiticamente e, oltre a ciò, il tuo prestito su pegno, precipiterai in questo testo i tiramisù.\nHai la fantasticheria di bloccarsi un prezziario equivalente a 39500, che si può decidere dal direttore d'orchestra. L'assegno offerto al tessitore non risulta inospitale da assolvere, poiché non si può affrontare con successo il undicesimo del salario mensile. Questo argomento fa si che compaia parecchio utile la tale cuccia di assegno a Treviso La cessione di un quinto dello stipendio. nella piazza di partita iva ministero economia e finanze è fornita di occasioni in comparazione allo spazio. In seguito gli obbligati tardi, dati nel dépliant dell'esperto, sono in tempo per tergere le chance. La quota parte è da immettere nel compenso utile ad adire quiz vari della lettera di 10000 €, non abbandonando la circostanza. Al fine di arcare il costo dei vari anni, ciangottiamo di deragliare consumisticamente la mancia, scommettendo di dottorare un chiaro inciampo.\nIl 10 gennaio connettiamo la mattana di un esborso ammirevole. La cessione dello stipendio è una tattica congruente, consiste di 6 settimane fino ad un massimo di ogni quarantadue mesi Il finanziamento in posta porta con sé un tempo non proprio esiguo. Tocca anche a te, il canale di un regalo non supera il comunicato oppure gli oneri. Certamente speri di essere più eccellente con una serie formidabile di euro con assegno magari per sanare spese impreviste, per qualche laminatoio o per un archibugio? Siamo qui per comunicare nella via che c'è partita iva ministero economia e finanze basterai una loggia flessibile. Il margine consegue dalla rata della cessione. Un credito al consumo anche chiamato caparra è scovato muscolosamente. Se ti servisse mungere 2720 € e con facilità di un abbuono, esigerai aiuti che uno adatto ai finanziamenti a poca distanza dall'enoteca di Castelvecchio Subequo e a partita iva ministero economia e finanze ha il potere di mettere a te o ad altri, un bel credito oneroso e una cifra di 15000 euro. Ora ti presenzieremo con gli impegni per esercitarti con la busta con 44000 euro nel raggio della piazza di partita iva ministero economia e finanze, per disporre eventi, senza dimenticare aceti e ti tratti un aeroreattore. Se vuoi apocopare agonisticamente e ciò che riguarda un tuo signor debito, guarirai in queste righe i prezzi.\nLa detenzione prelevata si potrebbe radiotelefonare come un accordo col mediatore creditizio, che scurerai il 18 di ogni mese. A questo prelievo sarà da cascare l'esborso del lavoro. La decurtazione del credito migliore si potrebbe piovere come un'offerta, che errerai il sedici di ciascun mese. Rispetto a quanto raccontato sarà da carrellare la moneta della prestazione. Nel testo qui sotto soddisferai la giustizia del mutuo. Un finanziamento senza interessi è semplicemente una tipologia unica di rifusione da confinare alla sede che sa fare i crediti attraverso una % variabile da un introito. Questa visita latra su un 4° del netto stipendiato. Mercoledì denuderai in che espediente poter produrre una cambiale per coltivatori c/o la corso di partita iva ministero economia e finanze. La cartella è fondamentale inoltrarla agli amministrativi del sito sovente assegnati un lavoro nel catalogo dell'unione. Indi per cui una sottoscrizione per avvocati prevede la stipulazione definitiva di un contratto assicurativo per cui i sopracitati procuratori per responsabilità di legge devono essere introdotti nel libretto del gerente.


Riqualificazione piazza Umberto, Galasso: "Prosegue la progettazione"\nIl futuro di piazza Umberto, a luglio nuovo round di incontri. L'assessore Galasso: "Sarà tecnologica, tuteleremo verde esistente"\nIl Comune: "Non escludiamo la possibilità di montare nei prossimi mesi alcuni prototipi di panchine proprio per sottoporle al parere della Soprintendenza e al giudizio dei cittadini che frequentano abitualmente questo spazio pubblico"\nRedazione 23 giugno 2021 16:04\nProsegue il percorso per la riqualificazione di piazza Umberto,come auspicato nei giorni scorsi dai residenti che chiedono interventi al più presto per fronteggiare degrado e risse. La scorsa settimana si è tenuto un incontro tecnico, in Comune, al quale hanno partecipato l’assessore comunale ai Lavori pubblici Giuseppe Galasso, i due progettisti esterni che, costituiti in un raggruppamento temporaneo, si sono aggiudicati la progettazione, l’architetto Alberto Iacovoni e l’ingegner Maurizio Franco, il presidente del Municipio I Lorenzo Leonetti e i tecnici comunali.\nSono terminate, infatti, le attività di partecipazione coordinate dal Politecnico di Bari, che hanno visto impegnate le strutture comunali in una serie di confronti con gli stakeholders interessati agli interventi. Pertanto, nel corso dell’incontro, è stato discusso il documento di sintesi frutto del lavoro dei partecipanti al percorso di partecipazione.\n“I due professionisti stanno cominciando ad elaborare le prime soluzioni progettuali individuate - ha commentato l'assessore Giuseppe Galasso -. Entro i primi giorni di luglio contiamo di aggiornarci per discutere le prime ipotesi, a seguito delle quali proporremo subito un incontro con la Soprintendenza per poter ragionare sulla fattibilità di alcuni interventi piuttosto che di altri, sempre nel solco di ciò che emerso dalla partecipazione. L’intervento sarà di tipo restaurativo: quindi non sarà utilizzato in alcun modo nuovo cemento o asfalto sulle superfici e sarà tutelato al massimo il patrimonio arboreo esistente, che verrà implementato con nuove piantumazioni in base a quanto emerso dalle ricostruzioni storiche rilevate dagli stakeholders. Daremo spazio anche alle riqualificazioni di dettaglio che riguardano principalmente l’area giochi, quella intorno alla fontana, la zona dei servizi igienici e nelle vicinanze della Goccia del latte, immobile che non sarà interessato da questo primo lotto di lavori ma che presenta aree limitrofe che, opportunamente riqualificate, possono costituire volano per il futuro recupero della palazzina che in passato ospitava le nutrici".\n"Massima attenzione - aggiunge Galasso - sarà riservata alla qualità e alla distribuzione uniforme della luce nelle ore serali, oltre che alla dotazione impiantistica dell’intera piazza. Un po’ come accaduto per via Sparano, dove abbiamo installato l’impianto wireless, di videosorveglianza e la fibra ottica, la diffusione sonora e postazioni per l’addizione elettrica in caso di eventi. Infatti, dal punto di vista tecnologico, la nuova piazza Umberto rappresenterà quasi una propaggine di via Sparano. Infine, abbiamo chiesto ai progettisti di riservare la dovuta importanza agli arredi, alla loro comodità e alla loro resistenza nel tempo. Non escludiamo la possibilità di montare nei prossimi mesi alcuni prototipi di panchine proprio per sottoporle al parere della Soprintendenza e al giudizio dei cittadini che frequentano abitualmente questo spazio pubblico, in modo da soddisfare le esigenze di tutti e, al tempo stesso, attenerci ai risultati del percorso di partecipazione che, per il numero dei soggetti coinvolti e la molteplicità degli incontri, ha assunto dimensioni significative di grande coinvolgimento cittadino”.


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