Spurgo pozzi neri prezzi Catania Giovanni Leonardi & Figli in Sicilia\nGiovanni Leonardi & Figli sono sempre pronti ad intervenire in qualsiasi situazione\nCi avvaliamo di automezzi di ultima generazione dalle diverse capacità e dimensioni per lo spurgo pozzi neri a Catania. Otteniamo la risoluzione di qualsiasi problematica fognaria, comprese le più difficili da raggiungere.\nOffriamo un’investigazione precisa per trovare le cause del malfunzionamento e delle rotture di tubi di scarico con il necessario ausilio di sofisticati mezzi elettronici azionati dal nostro staff di tecnici specializzati.\nSiamo in grado di risolvere in breve tempo emergenze riguardanti l’otturazione nelle tubazioni di scarico, facendo affidamento su attrezzature professionali, come le pompe canal-jet, in grado di rimuovere qualsiasi ostacolo.\nIl lavaggio della rete fognaria effettuato periodicamente permette la rimozione dei depositi solidi, che riducono progressivamente la sezione utile di passaggio delle tubazioni.\nPer Richiedere un Pronto Intervento, Contattateci\nDitta Giovanni Leonardi & Figli\nState cercando una ditta che si prenda in carico la manutenzione ordinaria dell’impianto fognario della vostra azienda oppure della vostra abitazione?\nL’impresa, inoltre, offre i seguenti servizi:\nLavaggio e Disintasamento tubazioni con canal jet;\nGiovanni Leonardi & Figli\nIndirizzo: Via Principe Nicola 90, 95125 Catania\nTelefono: +39 095 371179\nCellulare: +39 333 745 6304


Milan-Parma: la trattativa continua per tre giocatori - IlMilanista.it\n12 agosto 2019 - 09:52\nMilan-Parma: la trattativa continua per tre giocatori\nIl Parma è interessato a tre giocatori del Milan e ora le due società stanno trattando per chiudere le trattative\nMilan, continua la trattativa con il Parma\nMilan: il Parma vuole tre giocatori rossoneri\nMilano- Da circa una settimana il Milan e il Parma stanno trattando per tre giocatori che interessano molto ai Ducali. La squadra di D’Aversa si deve rinforzare sulle fasce, e ha messo gli occhi su tre giocatori del Milan in esubero. Parma e Milan trattano infatti su Diego Laxalt, Ivan Strinic e Andrea Conti.\nPer quanto riguarda Andrea Conti, il Milan sarebbe pronto a farlo giocare altrove, in prestito, per una stagione, per fargli trovare quella continuità che, causa infortuni, in questi anni non ha potuto avere. La situazione di Laxalt e Strinic è invece divesa, con i due terzini sinistri fuori dai progetti della società e di Marco Giampaolo. I rossoneri sarebbero quindi pronti a proporre i tre giocatori in prestito, facendo poi tornare Andrea Conti.


Genesi – Edizioni Black Coffee\ndi D. Gilson\nLa sera in cui nasco, mia madre dorme profondamente. È stesa in un letto d’ospedale del Lester E. Cox Medical Center (1423 North Jefferson Avenue, Springfield, Missouri), il corpo raggomitolato contro il cuscino, nella stessa posizione in cui dormirò sempre anch’io, rivolta verso la finestra a ovest. Sogna, come mi racconterà anni dopo, tutti i suoi figli che, ridendo, arrostiscono in cortile tranci del suo intestino, grossi pezzi tagliati in diagonale come fette di salame. Quel parto, l’ultimo per lei, non fu semplice. Podalico, un cesareo d’urgenza. Nei giorni a seguire una nebbia di anestetici e morfina e Percocet.\nImmagino di aver dormito profondamente anch’io nel reparto di terapia intensiva neonatale. Ma non sono affatto la star nella storia delle mie origini. Sono a malapena presente. E non perché i miei genitori fossero negligenti − semmai l’opposto − ma perché fui tenuto in isolamento, maneggiato in quei primissimi giorni solo da infermieri e dottori imbacuccati.\nLa sera in cui nasco, le farmacie Walgreens allegano allo Springfield News-Leader un buono sconto da tre dollari su tutti gli asciugacapelli Con-Air. La sera in cui nasco, il presidente Reagan dice alla folla riunita nel parco di Waterbury, nel Connecticut: «Nel Paese di questi tempi tira una nuova aria. Lo zio Sam è più spavaldo che mai». La benzina costa un dollaro e sedici. La pancetta tre dollari al chilo. Il reddito medio annuo è di 21.600$. La sera in cui nasco, mio padre non riesce a chiudere occhio. Rimane sdraiato sulla poltrona giallo senape dell’ospedale a guardare mia madre che dorme lì accanto. E guarda anche Simon & Garfunkel canticchiare dalla TV appesa all’angolo, in diretta da Central Park nel loro concerto più famoso proprio la sera in cui nasco.\nAll’apice della fama, subito dopo l’uscita di Bridge Over Troubled Water nel 1970, finito presto in vetta alle classifiche, Paul Simon e Art Garfunkel si mollarono. Già nel 1970 era evidente che Paul aveva eclissato Art sia come cantautore che in quanto amante dei riflettori. Una cosa non era, e tuttora non è, chiara: le circostanze, il chi o l’esatto perché della loro rottura. Da allora sono apparsi insieme di tanto in tanto, ma le frecciatine reciproche dalle pagine dei giornali non sono mai mancate. Addirittura nel 2015 Garfunkel, intervistato dalla ABC, chiese a Simon: «Come si fa a voltare le spalle a tanta fortuna, una volta arrivati sulla vetta del mondo, Paul? Che ti è preso, razza di idiota? Deficiente che non sei altro, come hai potuto tirarti indietro?». Paul, stavolta, scelse di non commentare.\nLa canzone preferita di mio padre, «The Sound of Silence», uscì originariamente nel 1964 e divenne suo malgrado un inno contro la guerra in Vietnam. Di ritorno dalla base aerea di Bien Hoa papà si unì al movimento di protesta, venne scaricato dalla prima moglie e prese l’abitudine di sedersi nella veranda di casa sua a Biloxi, in Mississippi, ascoltando Simon & Garfunkel con in mano un Jack Daniels, nella speranza, racconta sempre, che la band si riunisse e lui riuscisse ad avere un figlio. Nel 1983 si innamora a prima vista di mia madre nel cortile dell’ospizio di Aurora, in Missouri, in cui lei lavora, un cortile rivolto a ovest verso il tramonto lilla, rosa e viola livido di una primavera agli albori sull’altopiano ondeggiante di Ozark. Entro l’estate si sposano. Entro l’inverno lei è incinta di me. E la sera in cui nasco, mio padre da una poltrona sorride. Non riesce a dormire. Sua moglie è sfinita, ha visto in faccia la morte, ma si riprenderà. Il figlio che ha sempre desiderato è attaccato a una sfilza di macchinari, visibile solo dietro una sfilza di strati di plexiglass, ma si riprenderà. Mio padre è felice, felice euforico e, ciliegina sulla torta, Simon & Garfunkel sono di nuovo insieme a Central Park, per la prima volta dopo la rottura, a cantare «The Sound of Silence» soltanto per il mio papà nuovo di zecca − così pensa lui.\nLa mattina in cui compio diciotto anni, mi porta a fare colazione prima della scuola, io e lui da soli. Alla Waffle House, fa scivolare un quadrato avvolto nella carta marrone sul tavolo in laminato che ci separa, poi si blocca e afferra al volo un mucchietto di salviette bianche dal vecchio portatovaglioli argentato, per togliere una macchia di sciroppo appiccicoso. Soddisfatto, mi fa scivolare il pacchetto fra le mani. «Aprilo». Lo scarto: un vinile, The Concert in Central Park, in perfette condizioni. «Sono andato fino a Fayetteville per trovarlo. È il concerto che ho guardato in ospedale la sera in cui sei nato tu».\nÈ stato, ed è ancora, il regalo più dolce che abbia mai ricevuto. Un raro sfoggio di sentimento da parte di quest’uomo che, mi ha sempre assicurato mia madre, era davvero contento di avere finalmente un figlio.\n«Grazie,» dico «lo adoro», ed è vero. «Ti voglio bene, figliolo» fa lui, assentandosi per andare in bagno mentre la cameriera posa sul tavolo due porzioni di waffle alle noci pecan, uova al tegamino, frittelle di patate e salsiccia, chiedendo: «Altro caffè?».\n«Sì, grazie» rispondo, girando il disco dall’altro lato per leggere la scaletta. C’è una foto di Simon sopra una di Garfunkel sopra un gremitissimo Central Park, con a fianco la scritta: SEPT. 19, 1981. Il giorno del mio compleanno, ma non della mia nascita. Sono nato tre anni dopo, il 19 settembre 1984. La storia che mio padre ama raccontare sulla sera in cui sono nato è una menzogna. La storia delle mie origini è andata perduta, e io sono confuso. Forse hanno davvero mandato in onda il concerto quella sera, magari una replica? Forse, mi chiedo per un istante, i miei genitori hanno mentito sull’anno di nascita? Forse − o senza forse, questo lo so − mio padre è convinto che Simon & Garfunkel si siano riuniti la sera in cui sua moglie dormiva, la sera in cui sono nato io, ed è questa la storia che lui sceglie per le mie origini. E vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona, e fu la sera in cui sono nato, e fu mattina.\nIl primo capitolo della Genesi sostiene che Dio abbia creato Adamo per ultimo, ma il secondo dichiara che c’erano solo acqua e terra e che «il Signore Dio plasmò l’uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l’uomo divenne un essere vivente». Mio padre sostiene che io sia nato la sera in cui Simon & Garfunkel hanno suonato solo per lui, ma il retro di un album originale dichiara che c’erano Simon, Garfunkel e un altro mezzo milione di persone a cantare nel parco tre anni prima che un macchinario mi soffiasse nelle narici un alito di vita. Se la Bibbia si contraddice, è un bel problema per i cristiani. Ma se è mio padre a contraddire la storia della mia nascita, io forse non sono ancora nato?\nTitolo originale, Genesis, copyright @ D. Gilson, all rights reserved.\nTraduzione di Beatrice Messineo.\n24 Giugno 2020 /da b169ok\nTags: Amy Fusselman, Bennington Review, Biloxi, Claudia Dey, Famiglia, Gretel Ehrlich, Heartbreaker, Identità, Il medico della nave / 8, Last Taxi Driver, Lee Durkee, Mary Miller, Maxim Loskutoff, Mississippi, Ruthie Fear, Tracce\nDiario della quarantena Tre donne che ho quasi amato


Aggredisce un agente Bloccato con il taser - Cronaca - ilrestodelcarlino.it\nAggredisce un agente Bloccato con il taser\nIntervento della Guardia di Rocca dopo una rissa a Borgo Maggiore: 41enne in carcere per violenza e minacce alle forze dell’ordine\nUn 41enne in carcere per violenza e minacce alle forze dell’ordine. È la conseguenza di quanto accaduto a Borgo Maggiore sabato sera: ieri l’autorità giudiziaria ha convalidato il fermo di polizia giudiziaria nei confronti dell’uomo, cittadino sammarinese, che ha aggredito un agente della Guardia di Rocca. Sabato il 41 enne è stato portato in carcere per condotte di "reiterata violenza", oltre che per le offese, con l’aggravante di minacce, nei confronti delle guardie intervenute.\nL’intervento delle forze dell’ordine si era reso necessario dopo una richiesta d’intervento della Centrale operativa interforze, rivolta a una pattuglia, in seguito a una rissa. Il sammarinese si è scagliato contro gli agenti che, con l’ausilio di un’unità della Gendarmeria, l’hanno bloccato attraverso l’utilizzo del taser. L’uomo, dopo essere stato portato in pronto soccorso per accertamenti, è stato poi accompagnato negli uffici della Sezione operativa e poi in carcere.\nNon solo: alcuni giorni fa una pattuglia della Guardia di Rocca, durante un controllo transfrontaliero in uscita al confine di Ventoso, ha sequestrato un’Audi Q3 con targa italiana. Dai controlli, eseguiti anche grazie alla collaborazione delle forze dell’ordine polacche, è emerso che il veicolo aveva il numero di telaio modificato: è risultato rubato in Italia il 20 ottobre 2020, per essere poi ‘riciclato’ attraverso la modifica del telaio e reimmatricolato all’estero, in Polonia. Sono in corso accertamenti in collaborazione con le autorità straniere.\nSi sono poi concluse le indagini della Sezione operativa a seguito della denuncia di furto di una borsa da parte di una donna (l’episodio risale al mese di aprile): sono stati denunciati in stato di libertà all’autorità giudiziaria due cittadini residenti nel circondario, un uomo e una donna, che dopo l’interrogatorio hanno restituito la borsa.


Rendita monetaria e democrazia: 06/12/14\nAL BANCÀIDA: Tutti gli uomini della Finanza deviata\nTutti gli uomini della Finanza deviata: Pollari, Speciale, Milanese…\nPubblicato il 12 giugno 2014 13:08 | Ultimo aggiornamento: 12 giugno 2014 13:09\nTutti gli uomini della Finanza deviata: Pollari, Speciale, Milanese...\nGdF, l'accusa a Fabio Mendella: 30mila euro al mese e feste con i calciatori\nLavitola a Berlusconi: "Con il lodo Alfano blocca tutto". La telefonata\nMilanese e la P4: "Mediolanum preavvertita dei controlli della Finanza"\nROMA – Un sistema deviato di alti ufficiali, tutti ai vertici della Finanza e dei servizi segreti, tutti finiti dentro inchieste, ciclicamente, nel corso degli anni. Tutti con un legame, un referente politico: il duo Berlusconi-Tremonti. E’ quello che emerge dalle ultime inchieste sulla Finanza: due arresti eccellenti in pochi giorni, il colonnello Mendella e il generale Spaziante.\nCarlo Bonini su Repubblica elenca tutti gli uomini toccati dalle varie inchieste sulla Finanza:\nNicolò Pollari, 71 anni, generale della Guardia di Finanza, capo di Stato Maggior e direttore del Sismi dal 2001 al 2006.\nRoberto Speciale, 71 anni, dal 2003 al 2007 comandante generale della Guardia di Finanza poi deputato Pdl.\nEmilio Spaziante, 64 anni, generale ed ex comandante in seconda della GdF fino al 2013.\nMichele Adinolfi, 63 anni, generale ed ex capo di Stato maggiore della Guardia di Finanza.\nMario Forchetti, 64 anni, generale di corpo d’armata in congedo della Guardia di Finanza.\nWalter Manzon, 56 anni, generale ed ex numero uno della Guardia di Finanza in Puglia.\nMarco Milanese, 54 anni: dalla Guardia di Finanza al Pdl, poi consigliere del ministro Tremonti.\nCome inizia questa stagione? Con Niccolò Pollari, alla fine degli anni ’90. Scrive Bonini:\nMarra: rinvio a giudizio di Mussari e Vigni per una mia denunzia\nEbbene, non c’è stato uno di questi sapientini che sia stato capace anche solo di accennare a cosa realmente è accaduto e al perché questo processo è importantissimo.\nI media danno cioè la sensazione che la notizia sia il rinvio a giudizio per usura di una banca, cosa inesatta perché i rinvii a giudizio per usura delle banche avvengono da decenni.\nL’aspetto importantissimo della questione è invece che il PM Alfredo Greco, il 15.11.2011, in seguito alla mia denunzia, anziché chiedere il rinvio a giudizio del malcapitato responsabile dell’agenzia, come è sempre avvenuto, accolse la mia tesi della responsabilità del presidente del consiglio di amministrazione e del direttore generale.\nAL BANCÀIDA: Tutti gli uomini della Finanza deviat...


XII Domenica del Tempo Ordinario – Voi, chi dite che io sia? - Monastero di Ruviano - Monastero di Ruviano\nMonastero di Ruviano » Anno 2012/13 » XII Domenica del Tempo Ordinario – Voi, chi dite che io sia?\n« XI Domenica del Tempo Ordinario – Nella casa di Simone\nXIII Domenica del Tempo Ordinario – Guai a chi si volta indietro »\nXII Domenica del Tempo Ordinario – Voi, chi dite che io sia?\n20 Giugno 2013 - 09:24 | Anno 2012/13, Lc cap. 09, Omelie Anno C, Vangelo di Luca\nAPRIRE GLI OCCHI SU CHI SIAMO NOI\nZac 12, 10-11; Sal 62; Gal 3, 26-29; Lc 9, 18-24\n“La gente che dice?”… “Voi che dite?”\nE’ il racconto di Luca della grande domanda di Gesù ai suoi che, negli Evangeli, fa da spartiacque nei loro racconti: dopo questa domanda e dopo ciò che da essa scaturisce, nulla sarà più come prima. Tutta la vicenda di Gesù si mette, diremmo, “in corsa” verso la Passione, e ciò che Gesù dirà, da questo momento in poi, farà comprendere ai discepoli che in quegli eventi che stanno per vivere è necessario trovare un senso che vada oltre il visibile ed il comune; un senso che illumini l’insensatezza della croce.\nLa domanda che Gesù pone circa la sua identità è un momento di svolta per l’evangelista Luca, come per altri momenti nel suo Evangelo: il Battesimo al Giordano; la scelta dei Dodici; la Trasfigurazione sul monte; l’insegnamento sulla preghiera e al Getsemani. Luca pone questa domanda in connessione con la preghiera di Gesù: qui, anzi, pare proprio che la domanda da porre ai suoi sorga in Gesù dopo che ha pregato; percepiamo quasi, dal narrare di Luca, che è la preghiera che mostra a Gesù che è tempo di svolta e che, in questa svolta, egli non può essere da solo ma deve “trascinare” con sé i suoi discepoli, quelli che davvero vogliono essere suoi discepoli….Pare che Gesù, in quella sua preghiera solitaria, si sia chiesto: “A che punto è il loro cuore? Cosa hanno percepito di me?”. Gesù è solo nella preghiera eppure nel suo cuore ci sono i suoi fratelli, pensa a loro, cerca di entrare, pregando appunto, nei loro poveri cuori.\nLa gente ha delle risposte che hanno tutte un grande difetto: sono risposte che mostrano di non cogliere che Gesù è una novità! E’ il Battista, è Elia, è uno dei profeti redivivo…sempre uno del passato, certo un “nobilissimo” e grandissimo passato ma pur sempre passato …\nGesù, invece, è venuto a portare la novità di Dio, anzi Lui è la novità impensabile ed inimmaginabile di Dio.\nSe la gente dice questo, identificando Gesù con il passato e non cogliendo in Lui la novità, Gesù vuol sapere se i discepoli condividono questa “morta” opinione. La risposta che viene da Pietro è una parola che contiene l’idea della novità: “Tu sei il Cristo di Dio, una risposta che però non immagina fino a che punto giungerà la novità. E’ vero, Lui è il Santo di Dio, ma questa espressione si presta a molti fraintendimenti, ed è per questo che Gesù chiede ai suoi di non divulgare in giro quella parola sulla sua identità. Oltre al possibile fraintendimento c’è anche un altro motivo per cui è bene che tacciano: i discepoli stessi non sono preparati ad assumersi le conseguenze di essere discepoli di un messia reietto, di un messia crocefisso. Devono fare silenzio perché dovranno prima rendersi conto di chi sia davvero quel Cristo di Dio, di cosa significhi essere il Cristo di Dio; dovranno prima, come dice la profezia di Zaccaria che abbiamo ascoltato quale prima lettura, volgere “lo sguardo a colui che è stato trafitto”, solo allora potranno mettersi su quella strada che renderà autentiche le loro parole, solo allora potranno dire al mondo: Gesù è il Cristo!\nQuale la strada che dovranno prendere per essere discepoli di quel Cristo? L’Evangelo di oggi lo dice con chiarezza, e lo dice a tutti (come è importante che questa parola, scrive Luca, Gesù la dica a tutti!): Se qualcuno vuol venire dietro di me dimentichi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua.\nL’identità vera del Cristo è quella di un inviato di Dio che dà la vita, che si fa rifiutare per amore e, se questo è vero per Gesù, dovrà essere lo stesso per ogni suo discepolo. Chi vuole camminare con Lui deve “dimenticarsi”, dire “no” a se stesso per dire “sì” a Dio ed ai fratelli, e deve farlo ogni giorno, cioè, sempre. Ogni giorno deve prendere lo strumento di quella “dimenticanza di sè” che è la croce. La croce è sinonimo qui non di un generico dolore ma di puntuale dimenticanza di sè per amore di Dio e del mondo, come ha fatto Gesù! Allora si comprenderà che Gesù è davvero una novità, non è il passato, ma il “novum” oltre ogni aspettativa!\nDa questo momento in poi, infatti, Gesù cammina verso la Passione … l’unica via che gli resta è quella della solitudine e di una morte dolorosa oltre ogni dire. E qui si mostrerà la sorprendente novità della scelta di Gesù … Gesù non farà come altri che in simili circostanze si sono ritirati dal mondo che li rifiutava, hanno abbandonato il mondo al suo destino chiudendosi in un giustamente sdegnato isolamento. Gesù no: non si separa da chi lo vuole uccidere, resta in seno a quel popolo che lo rifiuta, e trasforma il rifiuto che subisce e che lo uccide in atto d’amore. La croce allora non è solo il coraggio di assumere la solitudine e la morte violenta, ma è il coraggio di trasformare la solitudine e la morte di cui è vittima in un gesto d’amore.\nEcco il “novum”!\nPer capire Gesù non si deve, allora, guardare al passato, si deve guardare solo a Lui, a Gesù! Se si guarda a Lui, poi il passato si farà chiaro e darà conferme, ma è Gesù stesso il criterio per capire Gesù! In Lui si può contemplare quel perdere la vita che è salvare la propria vita.\nQuesto detto di Gesù purtroppo è stato spesso frainteso in modo spiritualistico come un dover abbandonare le “cose materiali” in favore di quelle “spirituali”, o come un dover abbandonare la vita terrena per una “vita migliore” in paradiso! Nulla di tutto ciò! Il detto ci vuole condurre a comprendere che tutta la propria esistenza deve essere impegnata sulla via dell’amore. L’uomo pensa sempre di salvarsi chiudendosi e conservandosi, Gesù propone perfettamente l’opposto: la vita si salva aprendola e donandola!\nQuesta via ci è possibile perché, come ha scritto l’Apostolo Paolo nel brano della sua Lettera ai cristiani della Galazia, “siamo rivestiti di Cristo” in forza del Battesimo; e immersi in Lui, se lo vogliamo, possiamo vivere la sua stessa vita.\nSapere chi sia Gesù ci apre gli occhi, in definitiva, su chi siamo noi. Sapere le sue vie, è sapere dove dobbiamo mettere i nostri passi di discepoli.\nSu altre vie non è possibile camminare nella storia come discepoli di questo Messia rigettato, disprezzato e solo, ma amante e trasfiguratore; un Messia capace, cioè, di dare alla storia un volto umano, davvero umano.\nUn volto tanto umano da essere divino, e tanto divino da essere pienamente umano.\nXII Domenica del Tempo Ordinario (B) - In un mare in tempesta\nNON PRENDE SONNO IL CUSTODE DI ISRAELE Gb 38, 1.8-...\nDICIANNOVESIMA DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO Sap 18, 6-9; S...\nTaggato Croce, Domanda, Gesù, Novità, Novum, Preghiera. Aggiungi ai preferiti : Permalink.\nIMMACOLATA CONCEZIONE DELLA B.V.M. 2017


Sanificazioni - Sagad\nTel: 06 4464923\nFax: 06 4467877\nSedi magazzino e logistica:\nvia Casilina, 1670 – 00133 Roma\nstrada della Genovesa, 90 – 37135 Verona\nC.F. e P.IVA 03887591000\nVia Niccolò Copernico, 10 20125 Milano\nPerché scegliere Sagad\nGiardinaggio e manutenzione delle aree verdi\nDerattizzazione, disinfezione e disinfestazione\nTrasporto, raccolta e smaltimento rifiuti\nUffici, immobili commerciali e industriali\nConoscere è la premessa per gestire e manutenere\nManutenzione a richiesta (call center)\nControllo Servizi Integrati (modulo CSI)\nPer far fronte alla necessità di enti pubblici e privati di effettuare sanificazioni e disinfezioni degli ambienti di lavoro al fine di prevenire ed eliminare contaminazioni da COVID19, la SAGAD mette a disposizione la sua esperienza pluriennale per affrontare questa emergenza.\nEffettuiamo in tempi rapidi e con prodotti altamente professionali e certificati, disinfezioni e sanificazioni, secondo le modalità di seguito descritte:\nsanificazione delle superfici con idoneo prodotto all’ipoclorito di sodio;\nsanificazione mediante nebulizzazione a freddo di prodotto disinfettante;\nL’intervento di sanificazione delle superfici con idoneo prodotto all’ipoclorito di sodio verrà eseguito manualmente dai nostri operatori applicando le procedure indicate nella circolare del Ministero della Salute 0005443-22/02/2020-DGPRE-DGPRE-P sez. “Pulizia di ambienti non sanitari” secondo cui:\n“…In stanze, uffici pubblici, mezzi di trasporto, scuole e altri ambienti non sanitari dove abbiano soggiornato casi confermati di COVID-19 prima di essere stati ospedalizzati verranno applicate le misure di pulizia di seguito riportate. A causa della possibile sopravvivenza del virus nell’ambiente per diverso tempo, i luoghi e le aree potenzialmente contaminati da SARS-CoV-2 devono essere sottoposti a completa pulizia con acqua e detergenti comuni prima di essere nuovamente utilizzati. Per la decontaminazione, si raccomanda l’uso di ipoclorito di sodio 0,1% dopo pulizia. Per le superfici che possono essere danneggiate dall’ipoclorito di sodio, utilizzare etanolo al 70% dopo pulizia con un detergente neutro. Durante le operazioni di pulizia con prodotti chimici, assicurare la ventilazione degli ambienti. Tutte le operazioni di pulizia devono essere condotte da personale che indossa DPI (filtrante respiratorio FFP2 o FFP3, protezione facciale, guanti monouso, camice monouso impermeabile a maniche lunghe, e seguire le misure indicate per la rimozione in sicurezza dei DPI (svestizione). Dopo l’uso, i DPI monouso vanno smaltiti come materiale potenzialmente infetto.”.\nLa seconda opzione d’intervento prevede invece l’esecuzione di sanificazione erogando apposito prodotto sanificante atomizzato a freddo. Il prodotto applicato è una innovativa soluzione sterilizzante, dispositivo medico di classe IIB, equivalente ad acido paracetico, a PH neutro che agisce nei confronti di tutti i microrganismi, comprese le spore ed i virus, entro pochi minuti di contatto. Previene la formazione di biofilm batterici ed i connessi fenomeni di resistenza batterica. Il prodotto non svolge azione tossica generale né ha effetti irritanti.\nL’intervento prevederà l’utilizzo di atomizzatore in aerosol: gli ambienti saranno trattati con il metodo della nebulizzazione a freddo sanificando le superfici, senza lasciare tracce ed aloni, ed eliminando carica batterica e virale eventualmente presente. Durante l’attività di nebulizzazione nei locali non ci dovrà essere permanenza di persone. Alla fine del trattamento, trascorsi 20 minuti, i locali dovranno essere arieggiati per circa 15 minuti prima di una nuova occupazione.\nNel Decreto Cura Italia, è stato introdotto un credito d’imposta per le spese di sanificazione degli ambienti di lavoro. Si ricorda che la sanificazione degli ambienti è prevista anche nel Protocollo firmato da imprese e sindacati, proprio per garantire la sicurezza dei lavoratori sul posto di lavoro. In particolare, allo scopo di incentivare la sanificazione degli ambienti di lavoro, quale misura del contenimento del contagio del virus COVID-19 (coronavirus), ai soggetti esercenti attivita’ d’impresa, arte o professione è riconosciuto, per il periodo d’imposta 2020, un credito d’imposta, nella misura del 50% delle spese di sanificazione degli ambienti e degli strumenti di lavoro, fino ad un massimo di 20.000 €.\nIl credito d’imposta.è riconosciuto fino all’esaurimento dell’importo massimo di 50 milioni di euro per l’anno 2020.\nSede di Milano: Via Niccolò Copernico, 10\nSede magazzino e logistica di Roma:\nSede magazzino e logistica di Verona:\nstr. della Genovesa, 90 – 37135 Verona\nSagad Srl © 2019 - Powered by Bitnet - Powered by Bitnet Realizzazione siti web e Web marketing


15 Maggio 2013 /0 Commenti/in Orologi /da Enrico Cannoletta\nUna delle prerogative di Casio è certamente quella di dotare i suoi orologi di una quantità notevole di funzioni.\nIn particolare, gli ultimi modelli prodotti, riescono a concentrare caratteristiche di grande utilità.\nE’ il caso di GWX-8900-1ER, inserito nella Collezione G-Shock, sicuramente la più famosa e richiesta dell’intera gamma.\nLe peculiarità di questo modello che balzano immediatamente agli occhi sono quelle più pratiche, come l’alta visibilità determinata dalla qualità eccelsa del display.\nCasio ha infatti molto insistito in questo senso, e oggi si può tranquillamente sostenere che il sistema di visualizzazione LCD della casa giapponese è tra i più avanzati e tecnologici del mondo.\nLe tecnologie inserite in Casio GWX-8900-1ER sono le più recenti e sofisticate. Troviamo infatti in questo modello il supporto del radio-controllo, che integra una procedura di ricezione molto snella e che quindi mantiene l’orologio sempre allineato al tempo espresso dall’orologio atomico di riferimento mondiale.\nIl ricevitore è infatti di tipo multibanda ed è in grado di collegarsi con tutte le emittenti disseminate sul pianeta.\nNon manca neppure l’utilizzo delle nuove fonti pulite di energia. Casio GWX-8900-1ER è infatti equipaggiato del sistema di alimentazione a celle solari, che Casio ha sviluppato con molta cura ed attenzione ai consumi relativi al funzionamento generale.\nLa serie G-Shock si distingue soprattutto per la robustezza e la resistenza ad urti e agenti esterni. Non fa eccezione questo modello, il quale dispone di una cassa in resina rinforzata in grado di proteggere il prezioso modulo anche ad una pressione di 20 atmosfere.\nLe funzioni, come si desume dal titolo di questo articolo, sono molte e utilissime.\nOltre al radio-controllo e all’alimentazione a celle solari, Casio GWX-8900-1ER dispone del grafico delle maree e della funzione di visualizzazione delle fasi lunari.\nIl cronografo ha un’accuratezza a 1/100 di secondo, con la possibilità di rilevare infiniti tempi intermedi.\nSveglia, segnale orario disinseribile e Timer costutuiscono il blocco delle funzioni sonore.\nChiude l’elenco delle caratteristiche la presenza dei fusi orari di tutto il mondo.\nIl tutto racchiuso nelle dimensioni di mm. 53 di larghezza massima, comprensive di tutto, e quindi abbastanza contenute per una portabilità sportiva ma anche “city”.\nIndubbiamente si tratta di un modello altamente rappresentativo della collezione che ha già suscitato l’interesse tra i più attenti estimatori del brand, almeno a giudicare dall’apprezzamento e dalle richieste, anche in relazione al prezzo veramente convincente.\nInsomma un ulteriore successo da aggiungere agli innumerevoli ottimi risultati di Casio, che si sta sempre più affermando leader di mercato in molte fasce dell’Orologeria.\nhttps://www.gioielleriacannoletta.it/wp-content/uploads/2013/05/GWX-8900-1ER-300x300.jpg 300 300 Enrico Cannoletta https://www.gioielleriacannoletta.it/wp-content/uploads/2015/06/logo-cannoletta-v2.png Enrico Cannoletta2013-05-15 13:12:002015-07-07 10:41:32Casio GWX-8900, per non farsi mancare nulla\nTutto sotto controllo con Casio SGW-400H\nCasio Premium, una rivoluzione epocale\nCasio SPF-60D-7AVER, il controllo totale\nCasio GDF-100, Alti-Termo per tutti


Steinhoff | Deminor DRS\nServizi per gli Azionisti e sulla Governance\nChi è DRS\nModello di remunerazione\nCasi di Risarcimento Danni da Investimento\n07/12/2015 – 05/12/2017\nSteinhoff è un gruppo sudafricano con oltre 40 marchi di vendita al dettaglio in oltre 30 paesi, tra cui la ditta Mattress Firm negli Stati Uniti, Poundland nel Regno Unito e Conforama in Francia. Le sue azioni sono quotate alla borsa valori di Johannesburg, Sud Africa e, dal 2015, anche di Francoforte, in Germania. A partire dal 4 dicembre 2017 il prezzo delle sue azioni è sceso di oltre il 60% a seguito di diversi comunicati su indagini che Steinhoff stava conducendo su irregolarità contabili.\nIl 5 dicembre 2017 Steinhoff ha informato il mercato che la pubblicazione dei suoi conti revisionati sarebbe stata ritardata in attesa di ulteriori indagini su questioni relative alla validità e alla recuperabilità di alcune attività non sudafricane valutate c.a. 6 miliardi di euro. Il 6 dicembre 2017 la società ha annunciato l’emersione di nuove informazioni su irregolarità contabili, che hanno richiesto ulteriori indagini, e che “la società valuterà se i bilanci degli anni precedenti dovranno essere riscritti”. Markus Jooste, l’amministratore delegato, ha rassegnato le dimissioni con effetto immediato. La società ha dichiarato che il proprio Consiglio di Sorveglianza ha incaricato PwC di condurre un’indagine indipendente. La Società aveva respinto con veemenza precedenti accuse riguardanti possibili irregolarità contabili.\nA seguito di questi annunci Moody’s ha declassato il rating di credito di Steinhoff, dichiarando che le sue obbligazioni non erano più investment grade. In risposta al downgrade, il valore delle obbligazioni di Steinhoff è crollato a 60 centesimi di euro. Il prezzo delle azioni di Steinhoff è passato da oltre 3 euro prima degli annunci a 0,60 euro il 7 dicembre 2017. In totale, le perdite hanno bruciato quasi 10 miliardi di euro di capitalizzazione di borsa della società nei tre giorni successivi all’annuncio.\nT +32 (0)2 674 71 33\nF +32 (0)2 674 71 20\n© 2019 Deminor Disclaimer Privacy Mappa del sito\nDesideriamo utilizzare cookie per memorizzare le informazioni sul tuo computer al fine di personalizzare e migliorare la tua esperienza del nostro sito web. Per saperne di più sui cookie che utilizziamo, sulle conseguenze della mancata accettazione e su come eliminare o disattivare i cookie dopo l’accettazione, consulta la nostra politica sulla privacy. Seleziona questa casella se accetti i cookie da questo sito.


Quote Juventus-Shakhtar scommesse Champions League\nJuventus-Shakhtar: quote e consigli per le scommesse\nLuca Landoni 02/10/2012\tCalcio\nQuote scommesse Juventus-Shakhtar e Champions League\nMartedì 12/10/2012 la Juventus gioca contro gli ucraini dello Shakhtar Donetzk la sua prima partita in casa di questa campagna di Champions League, valida per la seconda giornata. ome di consueto allora vediamo un po’ le quote del match, questa volte prese da Snai.\nOcchio allo Shakhtar! L’1.53 dela vittoria della Juve sembra una buona quota, ma gli ucraini sono imbottiti di nazionali dell’est-Europa e sono tutt’altro che malleabili. Molto interessante invece il pareggio a 3,35 del Milan contro lo Zenit. Chi vuole capitalizzare la crisi rossonera può anche tentare l’1, ma 2.15 ci pare una quota bassa. IL 3,15 della vittoria rossonera pure peggio. Insomma, consigliamo l’X. Lo Spartak Mosca dovrebbe battere il Celtic tra i geli di casa, così come sembra buono l’1 del Galatasaray a 1,75. Due x rischiosi ma pagati bene sono quelli del Bayern e del Barcellona sull’ostico campo del Benfica. Il Porto potrebbe sorprendere il PSG a 2,40, mentre è regale l’x di Schalke-Montpellier a 3,80.\nLEGGI ANCHE Juventus-Chelsea: quote e consigli per le scommesse\nMa passiamo ad analizzare Juventus-Shakhtar:\nSe credete alla Juve non è male l’X1 primo/secondo tempo a 3,75, mentre i risultati esatti sono molto difficili da giocare. In questi casi meglio scommetter poco su quote alte, tentando il colpo:, per esempio sul 4-1 a 20 volte la posta. Su quote basse c’è un discreto 2-0 a 7.


Case vacanze Småland | NOVASOL.it\nHomepage / Europa / Svezia / Småland\nCase vacanze in Småland\nLa Småland è una provincia con un paesaggio che ha plasmato la Svezia moderna dai tempi antichi fino ad oggi. Una Svezia in miniatura? Si, con cabine rosse nelle radure, boschi verdi, laghi scintillanti, spiagge ben organizzate e cieli blu. Se vi state chiedendo come descrivere le tipiche case vacanze in Svezia, il primo pensiero che salta alla mente di moltee persone è proprio la provincia di Småland.\nNella splendida Småland, noi di NOVASOL abbiamo un sacco di alloggi da affittare!\nVicino alla natura con un sacco di attività e le opportunità di escursione\nLa Småland è Astrid Lindgren e Astrid Lindgren è Småland. Una rapida occhiata nei libri e vi sembrerà di riconoscere Katthult e i suoi rumori ad ogni curva della strada.\nPerché non affittare una delle nostre case vacanze a Småland, vicino a Vimmerby, dove grandi e piccoli possono sperimentare ancora una volta tutte le storie divertenti di questa scrittrice? Sarà meraviglioso immergersi nel vero mondo di storie come Pippi Calzelunghe!\nDurante un giorno di vacanza a Kulltorp, nel parco a tema High Chaparral avrete molte possibilità di vedere un paesaggio diverso l’Old Wild West!\nIl Regno di cristallo nel cuore del paesaggio attira visitatori da tutti gli angoli del mondo verso le famose vetrerie. tra cui Emmaboda, Kosta e Orrefors. Fate una pausa per visitare il negozio del vetro e gustare qualcosa in uno dei punti salienti gastronomiche della regione.\nIl viaggio attraverso la Småland termina al Mar Baltico, dove il paese si divide in migliaia di piccole isole e isolotti. Fate una genuina esperienza a Vastervik o passeggiate attraverso la storica Kalmar. Potrete anche andare a fare shopping in città come Växjö e Jönköping.\nAffittare una delle nostre case vacanze a Småland significa che potrete scegliere liberamente che città e villaggi aggiungere la vostro itinerario e visitare. Le piccole città come la colorata Eksjö - sede di Småland ussari e la carina Gränna, con le sue strade acciottolate e i bastoncini di zucchero, accoglie i visitatori e dà loro un dolce benvenuto.\nQualche monumento da visitare può essere il magnifico Castello di Kalmar e le rovine di Visingsö. che testimoniano il patrimonio storico di Småland ai suoi visitatori. Potrete poi prendere il traghetto per Visingsö, e scoprire la natura peculiare e le pittoresche cittadine di questa isola lacustre.\nCase vacanze a Småland\nTra le nostre migliaia di case vacanze in Svezia, abbiamo oltre 800 case vacanze a Småland; solo così potrete essere sicuri di trovare quello che più vi si addice. Cogliete l'opportunità per affittare una casa vacanze a Småland come punto di partenza per una vacanza di successo. Potrete prenotare con la certezza che NOVASOL abbia ispezionato attentamente tutte le case vacanze a Småland, prima di averle aggiunte al suo catalogo online. Con tutti gli anni di esperienza in affitti vacanze, NOVASOL è la scelta perfetta per una vacanza in Svezia. Personalizzando i criteri di ricerca del nostro sito, vi aiuteremo a trovare le strutture su misura per voi, che soddisferanno i vostri desideri e le vostre esigenze.


Bibbia in italiano. Traduzione moderna. Daniele\n1 L'anno terzo del regno di Ioiakim re di Giuda, Nabucodonosor re di Babilonia marcio su Gerusalemme e la cinse dassedio.\n2 Il Signore mise Ioiakim re di Giuda nelle sue mani, insieme con una parte degli arredi del tempio di Dio, ed egli li trasporto in Sennaar e deposito gli arredi nel tesoro del tempio del suo dio.\n3 Il re ordino ad Asfenaz, capo dei suoi funzionari di corte, di condurgli giovani israeliti di stirpe reale o di famiglia nobile,\n5 Il re assegno loro una razione giornaliera di vivande e di vino della sua tavola; dovevano esser educati per tre anni, al termine dei quali sarebbero entrati al servizio del re.\n7 pero il capo dei funzionari di corte chiamo Daniele Baltazzar; Anania Sadrach; Misaele Mesach e Azaria Abdenego.\n9 Dio fece si che Daniele incontrasse la benevolenza e la simpatia del capo dei funzionari.\n10 Pero egli disse a Daniele: “Io temo che il re mio signore, che ha stabilito quello che dovete mangiare e bere, trovi le vostre facce piu magre di quelle degli altri giovani della vostra eta e io cosi mi renda colpevole davanti al re”.\n12 “Mettici alla prova per dieci giorni, dandoci da mangiare legumi e da bere acqua,\n13 poi si confrontino, alla tua presenza, le nostre facce con quelle dei giovani che mangiano le vivande del re; quindi deciderai di fare con noi tuoi servi come avrai constatato”.\n14 Egli acconsenti e fece la prova per dieci giorni;\n15 terminati questi, si vide che le loro facce erano piu belle e piu floride di quelle di tutti gli altri giovani che mangiavano le vivande del re.\n18 Terminato il tempo stabilito dal re entro il quale i giovani dovevano essergli presentati, il capo dei funzionari li porto a Nabucodonosor.\n19 Il re parlo con loro, ma fra tutti non si trovo nessuno pari a Daniele, Anania, Misaele e Azaria, i quali rimasero al servizio del re;\n20 in qualunque affare di sapienza e intelligenza su cui il re li interrogasse, li trovo dieci volte superiori a tutti i maghi e astrologi che c'erano in tutto il suo regno.\n21 Cosi Daniele vi rimase fino al primo anno del re Ciro.\n1 Nel secondo anno del suo regno, Nabucodonosor fece un sogno e il suo animo ne fu tanto agitato da non poter piu dormire.\n2 Allora il re ordino che fossero chiamati i maghi, gli astrologi, gli incantatori e i caldei a spiegargli i sogni. Questi vennero e si presentarono al re.\n3 Egli disse loro: “Ho fatto un sogno e il mio animo si e tormentato per trovarne la spiegazione”.\n4 I caldei risposero al re (aramaico): “Re, vivi per sempre. Racconta il sogno ai tuoi servi e noi te ne daremo la spiegazione”.\n5 Rispose il re ai caldei: “Questa e la mia decisione: se voi non mi rivelate il sogno e la sua spiegazione sarete fatti a pezzi e le vostre case saranno ridotte in letamai.\n6 Se invece mi rivelerete il sogno e me ne darete la spiegazione, riceverete da me doni, regali e grandi onori. Ditemi dunque il sogno e la sua spiegazione”.\n7 Essi replicarono: “Esponga il re il sogno ai suoi servi e noi ne daremo la spiegazione”.\n8 Rispose il re: “Comprendo bene che voi volete guadagnar tempo, perche avete inteso la mia decisione.\n9 Se non mi dite qual era il mio sogno, una sola sara la vostra sorte. Vi siete messi d'accordo per darmi risposte astute e false in attesa che le circostanze si mutino. Percio ditemi il sogno e io sapro che voi siete in grado di darmene anche la spiegazione”.\n10 I caldei risposero davanti al re: “Non c'e nessuno al mondo che possa soddisfare la richiesa del re: difatti nessun re, per quanto potente e grande, ha mai domandato una cosa simile ad un mago, indovino o caldeo.\n11 La richiesa del re e tanto difficile, che nessuno ne puo dare al re la risposta, se non gli dei la cui dimora e lontano dagli uomini”.\n12 Allora il re, acceso di furore, ordino che tutti i saggi di Babilonia fossero messi a morte.\n13 Il decreto fu pubblicato e gia i saggi venivano uccisi; anche Daniele e i suoi compagni erano ricercati per essere messi a morte.\n14 Ma Daniele rivolse parole piene di saggezza e di prudenza ad Arioch, capo delle guardie del re, che stava per uccidere i saggi di Babilonia,\n15 e disse ad Arioch, ufficiale del re: “Perche il re ha emanato un decreto cosi severo?”. Arioch ne spiego il motivo a Daniele.\n16 Egli allora entro dal re e prego che gli si concedesse tempo: egli avrebbe dato la spiegazione dei sogni al re.\n17 Poi Daniele ando a casa e narro la cosa ai suoi compagni, Anania, Misaele e Azaria,\n18 ed essi implorarono misericordia dal Dio del cielo riguardo a questo mistero, perche Daniele e i suoi compagni non fossero messi a morte insieme con tutti gli altri saggi di Babilonia.\n19 Allora il mistero fu svelato a Daniele in una visione notturna; percio Daniele benedisse il Dio del cielo:\n20 “Sia benedetto il nome di Dio di secolo in secolo, perche a lui appartengono la sapienza e la potenza.\n22 Svela cose profonde e occulte e sa quel che e celato nelle tenebre e presso di lui e la luce.\n23 Gloria e lode a te, Dio dei miei padri, che mi hai concesso la sapienza e la forza, mi hai manifestato cio che ti abbiamo domandato e ci hai illustrato la richiesta del re”.\n24 Allora Daniele si reco da Arioch, al quale il re aveva affidato l'incarico di uccidere i saggi di Babilonia, e presentatosi gli disse: “Non uccidere i saggi di Babilonia, ma conducimi dal re e io gli faro conoscere la spiegazione del sogno”.\n25 Arioch condusse in fretta Daniele alla presenza del re e gli disse: “Ho trovato un uomo fra i Giudei deportati, il quale fara conoscere al re la spiegazione del sogno”.\n26 Il re disse allora a Daniele, chiamato Baltazzar: “Puoi tu davvero rivelarmi il sogno che ho fatto e darmene la spiegazione?”.\n27 Daniele, davanti al re, rispose: “Il mistero di cui il re chiede la spiegazione non puo essere spiegato ne da saggi, ne da astrologi, ne da maghi, ne da indovini;\n28 ma c'e un Dio nel cielo che svela i misteri ed egli ha rivelato al re Nabucodonosor quel che avverra al finire dei giorni. Ecco dunque qual era il tuo sogno e le visioni che sono passate per la tua mente, mentre dormivi nel tuo letto.\n29 O re, i pensieri che ti sono venuti mentre eri a letto riguardano il futuro; colui che svela i misteri ha voluto svelarti cio che dovra avvenire.\n30 Se a me e stato svelato questo mistero, non e perche io possieda una sapienza superiore a tutti i viventi, ma perche ne sia data la spiegazione al re e tu possa conoscere i pensieri del tuo cuore.\n34 Mentre stavi guardando, una pietra si stacco dal monte, ma non per mano di uomo, e ando a battere contro i piedi della statua, che erano di ferro e di argilla, e li frantumo.\n35 Allora si frantumarono anche il ferro, l'argilla, il bronzo, l'argento e l'oro e divennero come la pula sulle aie d'estate; il vento li porto via senza lasciar traccia, mentre la pietra, che aveva colpito la statua, divenne una grande montagna che riempi tutta quella regione.\n36 Questo e il sogno: ora ne daremo la spiegazione al re.\n39 Dopo di te sorgera un altro regno, inferiore al tuo; poi un terzo regno, quello di bronzo, che dominera su tutta la terra.\n40 Vi sara poi un quarto regno, duro come il ferro. Come il ferro spezza e frantuma tutto, cosi quel regno spezzera e frantumera tutto.\n41 Come hai visto, i piedi e le dita erano in parte di argilla da vasaio e in parte di ferro: cio significa che il regno sara diviso, ma avra la durezza del ferro unito all'argilla.\n42 Se le dita dei piedi erano in parte di ferro e in parte di argilla, cio significa che una parte del regno sara forte e l'altra fragile.\n44 Al tempo di questi re, il Dio del cielo fara sorgere un regno che non sara mai distrutto e non sara trasmesso ad altro popolo: stritolera e annientera tutti gli altri regni, mentre esso durera per sempre.\n45 Questo significa quella pietra che tu hai visto staccarsi dal monte, non per mano di uomo, e che ha stritolato il ferro, il bronzo, l'argilla, l'argento e l'oro. Il Dio grande ha rivelato al re quello che avverra da questo tempo in poi. Il sogno e vero e degna di fede ne e la spiegazione”.\n46 Allora il re Nabucodonosor piego la faccia a terra, si prostro davanti a Daniele e ordino che gli si offrissero sacrifici e incensi.\n47 Quindi rivolto a Daniele gli disse: “Certo, il vostro Dio e il Dio degli dei, il Signore dei re e il rivelatore dei misteri, poiche tu hai potuto svelare questo mistero”.\n48 Il re esalto Daniele e gli fece molti preziosi regali, lo costitui governatore di tutta la provincia di Babilonia e capo di tutti i saggi di Babilonia;\n1 Il re Nabucodonosor aveva fatto costruire una statua d'oro, alta sessanta cubiti e larga sei, e l'aveva fatta erigere nella pianura di Dura, nella provincia di Babilonia.\n2 Quindi il re Nabucodonosor aveva convocato i satrapi, i prefetti, i governatori, i consiglieri, i tesorieri, i giudici, i questori e tutte le alte autorita delle province, perche presenziassero all'inaugurazione della statua che il re Nabucodonosor aveva fatto erigere.\n3 I satrapi, i prefetti, i governatori, i consiglieri, i tesorieri, i giudici, i questori e tutte le alte autorita delle province vennero all'inaugurazione della statua. Essi si disposero davanti alla statua fatta erigere dal re.\n4 Un banditore grido ad alta voce: “Popoli, nazioni e lingue, a voi e rivolto questo proclama:\n5 Quando voi udirete il suono del corno, del flauto, della cetra, dell'arpicordo, del salterio, della zampogna, e d'ogni specie di strumenti musicali, vi prostrerete e adorerete la statua d'oro, che il re Nabucodonosor ha fatto innalzare.\n6 Chiunque non si prostrera alla statua, in quel medesimo istante sara gettato in mezzo ad una fornace di fuoco ardente”.\n7 Percio tutti i popoli, nazioni e lingue, in quell'istante che ebbero udito il suono del corno, del flauto, dell'arpicordo, del salterio e di ogni specie di strumenti musicali, si prostrarono e adorarono la statua d'oro, che il re Nabucodonosor aveva fatto innalzare.\n8 Pero in quel momento alcuni Caldei si fecero avanti per accusare i Giudei\n9 e andarono a dire al re Nabucodonosor: “Re, vivi per sempre!\n10 Tu hai decretato, o re, che chiunque avra udito il suono del corno, del flauto, della cetra, dell'arpicordo, del salterio, della zampogna e d'ogni specie di strumenti musicali, si deve prostrare e adorare la statua d'oro:\n11 chiunque non si prostrera per adorarla, sia gettato in mezzo ad una fornace con il fuoco acceso.\n12 Ora, ci sono alcuni Giudei, ai quali hai affidato gli affari della provincia di Babilonia, cioe Sadrach, Mesach e Abdenego, che non ti obbediscono, re: non servono i tuoi dei e non adorano la statua d'oro che tu hai fatto innalzare”.\n13 Allora Nabucodonosor, sdegnato, comando che gli si conducessero Sadrach, Mesach e Abdenego, e questi comparvero alla presenza del re.\n14 Nabucodonosor disse loro: “E' vero, Sadrach, Mesach e Abdenego, che voi non servite i miei dei e non adorate la statua d'oro che io ho fatto innalzare?\n15 Ora, se voi sarete pronti, quando udirete il suono del corno, del flauto, della cetra, dell'arpicordo, del salterio, della zampogna e d'ogni specie di strumenti musicali, a prostrarvi e adorare la statua che io ho fatta, bene; altrimenti in quel medesimo istante sarete gettati in mezzo ad una fornace dal fuoco ardente. Qual Dio vi potra liberare dalla mia mano?”.\n16 Ma Sadrach, Mesach e Abdenego risposero al re Nabucodonosor: “Re, noi non abbiamo bisogno di darti alcuna risposta in proposito;\n17 sappi pero che il nostro Dio, che serviamo, puo liberarci dalla fornace con il fuoco acceso e dalla tua mano, o re.\n18 Ma anche se non ci liberasse, sappi, o re, che noi non serviremo mai i tuoi dei e non adoreremo la statua d'oro che tu hai eretto”.\n19 Allora Nabucodonosor, acceso d'ira e con aspetto minaccioso contro Sadrach, Mesach e Abdenego, ordino che si aumentasse il fuoco della fornace sette volte piu del solito.\n20 Poi, ad alcuni uomini fra i piu forti del suo esercito, comando di legare Sadrach, Mesach e Abdenego e gettarli nella fornace con il fuoco acceso.\n26 “Benedetto sei tu, Signore Dio dei nostri padri; degno di lode e glorioso e il tuo nome per sempre.\n27 Tu sei giusto in tutto cio che hai fatto; tutte le tue opere sono vere, rette le tue vie e giusti tutti i tuoi giudizi.\n28 Giusto e stato il tuo giudizio per quanto hai fatto ricadere su di noi e sulla citta santa dei nostri padri, Gerusalemme. Con verita e giustizia tu ci hai inflitto tutto questo a causa dei nostri peccati,\n29 poiche noi abbiamo peccato, abbiamo agito da iniqui, allontanandoci da te, abbiamo mancato in ogni modo. Non abbiamo obbedito ai tuoi comandamenti,\n31 Ora quanto hai fatto ricadere su di noi, tutto cio che ci hai fatto, l'hai fatto con retto giudizio:\n32 ci hai dato in potere dei nostri nemici, ingiusti, i peggiori fra gli empi, e di un re iniquo, il piu malvagio su tutta la terra.\n37 Ora invece, Signore, noi siamo diventati piu piccoli di qualunque altra nazione, ora siamo umiliati per tutta la terra a causa dei nostri peccati.\n38 Ora non abbiamo piu ne principe, ne capo, ne profeta, ne olocausto, ne sacrificio, ne oblazione, ne incenso, ne luogo per presentarti le primizie e trovar misericordia.\n40 Tale sia oggi il nostro sacrificio davanti a te e ti sia gradito, perche non c'e confusione per coloro che confidano in te.\n42 Fa con noi secondo la tua clemenza, trattaci secondo la tua benevolenza, secondo la grandezza della tua misericordia.\n43 Salvaci con i tuoi prodigi, da gloria, Signore, al tuo nome.\n45 Sappiano che tu sei il Signore, il Dio unico e glorioso su tutta la terra”.\n48 e uscendo brucio quei Caldei che si trovavano vicino alla fornace.\n49 Ma l'angelo del Signore, che era sceso con Azaria e con i suoi compagni nella fornace, allontano da loro la fiamma del fuoco\n50 e rese l'interno della fornace come un luogo dove soffiasse un vento pieno di rugiada. Cosi il fuoco non li tocco affatto, non fece loro alcun male, non diede loro alcuna molestia.\n52 “Benedetto sei tu, Signore, Dio dei padri nostri, degno di lode e di gloria nei secoli. Benedetto il tuo nome glorioso e santo, degno di lode e di gloria nei secoli.\n88 Benedite, Anania, Azaria e Misaele, il Signore, lodatelo ed esaltatelo nei secoli, perche ci ha liberati dagl'inferi, e salvati dalla mano della morte, ci ha scampati di mezzo alla fiamma ardente, ci ha liberati dal fuoco.\n89 Lodate il Signore, perche egli e buono, perche la sua grazia dura sempre.\n90 Benedite, fedeli tutti, il Dio degli dei, lodatelo e celebratelo, perche la sua grazia dura sempre”.\n91 Allora il re Nabucodonosor rimase stupito e alzatosi in fretta si rivolse ai suoi ministri: “Non abbiamo noi gettato tre uomini legati in mezzo al fuoco?”. “Certo, o re”, risposero.\n92 Egli soggiunse: “Ecco, io vedo quattro uomini sciolti, i quali camminano in mezzo al fuoco, senza subirne alcun danno; anzi il quarto e simile nell'aspetto a un figlio di dei”.\n93 Allora Nabucodonosor si accosto alla bocca della fornace con il fuoco acceso e prese a dire: “Sadrach, Mesach, Abdenego, servi del Dio altissimo, uscite, venite fuori”. Allora Sadrach, Mesach e Abdenego uscirono dal fuoco.\n95 Nabucodonosor prese a dire: “Benedetto il Dio di Sadrach, Mesach e Abdenego, il quale ha mandato il suo angelo e ha liberato i servi che hanno confidato in lui; hanno trasgredito il comando del re e hanno esposto i loro corpi per non servire e per non adorare alcun altro dio che il loro Dio.\n96 Percio io decreto che chiunque, a qualsiasi popolo, nazione o lingua appartenga, proferira offesa contro il Dio di Sadrach, Mesach e Abdenego, sia tagliato a pezzi e la sua casa sia ridotta a un mucchio di rovine, poiche nessun altro dio puo in tal maniera liberare”.\n98 Il re Nabucodonosor a tutti i popoli, nazioni e lingue, che abitano in tutta la terra: Pace e prosperita!\n99 M'e parso opportuno rendervi noti i prodigi e le meraviglie che il Dio altissimo ha fatto per me.\n100 Quanto sono grandi i suoi prodigi e quanto straordinarie le sue meraviglie! Il suo regno e un regno eterno e il suo dominio di generazione in generazione.\n1 Io Nabucodonosor ero tranquillo in casa e felice nella reggia,\n2 quando ebbi un sogno che mi spavento. Le immaginazioni che mi vennero mentre ero nel mio letto e le visioni che mi passarono per la mente mi turbarono.\n5 Infine mi si presento Daniele, chiamato Baltazzar dal nome del mio dio, un uomo in cui e lo spirito degli dei santi, e gli raccontai il sogno\n6 dicendo: “Baltazzar, principe dei maghi, poiche io so che lo spirito degli dei santi e in te e che nessun segreto ti e difficile, ecco le visioni che ho avuto in sogno: tu dammene la spiegazione”.\n8 Quell'albero era grande, robusto, la sua cima giungeva al cielo e si poteva vedere fin dall'estremita della terra.\n11 e grido a voce alta: “Tagliate l'albero e stroncate i suoi rami: scuotete le foglie, disperdetene i frutti: fuggano le bestie di sotto e gli uccelli dai suoi rami.\n12 Lasciate pero nella terra il ceppo con le radici, legato con catene di ferro e di bronzo fra l'erba della campagna. Sia bagnato dalla rugiada del cielo e la sua sorte sia insieme con le bestie sui prati.\n14 Cosi e deciso per sentenza dei vigilanti e secondo la parola dei santi. Cosi i viventi sappiano che l'Altissimo domina sul regno degli uomini e che egli lo puo dare a chi vuole e insediarvi anche il piu piccolo degli uomini”.\n15 Questo e il sogno, che io, re Nabucodonosor, ho fatto. Ora tu, Baltazzar, dammene la spiegazione. Tu puoi darmela, perche, mentre fra tutti i saggi del mio regno nessuno me ne spiega il significato, in te e lo spirito degli dei santi.\n16 Allora Daniele, chiamato Baltazzar, rimase per qualche tempo confuso e turbato dai suoi pensieri. Ma il re gli si rivolse: “Baltazzar, il sogno non ti turbi e neppure la sua spiegazione”. Rispose Baltazzar: “Signor mio, valga il sogno per i tuoi nemici e la sua spiegazione per i tuoi avversari.\n19 sei tu, re, che sei diventato grande e forte; la tua grandezza e cresciuta, e giunta al cielo e il tuo dominio si e esteso sino ai confini della terra.\n20 Che il re abbia visto un vigilante, un santo che scendeva dal cielo e diceva: Tagliate l'albero, spezzatelo, pero lasciate nella terra il ceppo delle sue radici legato con catene di ferro e di bronzo fra l'erba della campagna e sia bagnato dalla rugiada del cielo e abbia sorte comune con le bestie della terra, finche sette tempi siano passati su di lui,\n21 questa, o re, ne e la spiegazione e questo e il decreto dell'Altissimo, che deve essere eseguito sopra il re, mio signore:\n22 Tu sarai cacciato dal consorzio umano e la tua dimora sara con le bestie della terra; ti pascerai d'erba come i buoi e sarai bagnato dalla rugiada del cielo; sette tempi passeranno su di te, finche tu riconosca che l'Altissimo domina sul regno degli uomini e che egli lo da a chi vuole.\n23 L'ordine che e stato dato di lasciare il ceppo con le radici dell'albero significa che il tuo regno ti sara ristabilito, quando avrai riconosciuto che al Cielo appartiene il dominio.\n24 Percio, re, accetta il mio consiglio: sconta i tuoi peccati con l'elemosina e le tue iniquita con atti di misericordia verso gli afflitti, perche tu possa godere lunga prosperita”.\n25 Tutte queste cose avvennero al re Nabucodonosor.\n27 il re prese a dire: “Non e questa la grande Babilonia che io ho costruito come reggia per la gloria della mia maesta, con la forza della mia potenza?”.\n28 Queste parole erano ancora sulle labbra del re, quando una voce venne dal cielo: “A te io parlo, re Nabucodonosor: il regno ti e tolto!\n29 Sarai cacciato dal consorzio umano e la tua dimora sara con le bestie della terra; ti pascerai d'erba come i buoi e passeranno sette tempi su di te, finche tu riconosca che l'Altissimo domina sul regno degli uomini e che egli lo da a chi vuole”.\n30 In quel momento stesso si adempi la parola sopra Nabucodonosor. Egli fu cacciato dal consorzio umano, mangio l'erba come i buoi e il suo corpo fu bagnato dalla rugiada del cielo: il pelo gli crebbe come le penne alle aquile e le unghie come agli uccelli.\n31 “Ma finito quel tempo, io Nabucodonosor alzai gli occhi al cielo e la ragione torno in me e benedissi l'Altissimo; lodai e glorificai colui che vive in eterno, la cui potenza e potenza eterna e il cui regno e di generazione in generazione.\n32 Tutti gli abitanti della terra sono, davanti a lui, come un nulla; egli dispone come gli piace delle schiere del cielo e degli abitanti della terra. Nessuno puo fermargli la mano e dirgli: Che cosa fai?\n33 In quel tempo torno in me la conoscenza e con la gloria del regno mi fu restituita la mia maesta e il mio splendore: i miei ministri e i miei principi mi ricercarono e io fui ristabilito nel mio regno e mi fu concesso un potere anche piu grande.\n34 Ora io, Nabucodonosor, lodo, esalto e glorifico il Re del cielo: tutte le sue opere sono verita e le sue vie giustizia; egli puo umiliare coloro che camminano nella superbia”.\n1 Il re Baldassar imbandi un gran banchetto a mille dei suoi dignitari e insieme con loro si diede a bere vino.\n2 Quando Baldassar ebbe molto bevuto comando che fossero portati i vasi d'oro e d'argento che Nabucodonosor suo padre aveva asportati dal tempio, che era in Gerusalemme, perche vi bevessero il re e i suoi grandi, le sue mogli e le sue concubine.\n6 il re cambio d'aspetto: spaventosi pensieri lo assalirono, le giunture dei suoi fianchi si allentarono, i ginocchi gli battevano l'uno contro l'altro.\n7 Allora il re si mise a gridare, ordinando che si convocassero gli astrologi, i caldei e gli indovini. Appena vennero, il re disse ai saggi di Babilonia: “Chiunque leggera quella scrittura e me ne dara la spiegazione sara vestito di porpora, portera una collana d'oro al collo e sara il terzo signore del regno”.\n8 Allora entrarono nella sala tutti i saggi del re, ma non poterono leggere quella scrittura ne darne al re la spiegazione.\n9 Il re Baldassar rimase molto turbato e cambio colore; anche i suoi grandi restarono sconcertati.\n10 La regina, alle parole del re e dei suoi grandi, entro nella sala del banchetto e, rivolta al re, gli disse: “Re, vivi per sempre! I tuoi pensieri non ti spaventino ne si cambi il colore del tuo volto.\n11 C'e nel tuo regno un uomo, in cui e lo spirito degli dei santi. Al tempo di tuo padre si trovo in lui luce, intelligenza e sapienza pari alla sapienza degli dei. Il re Nabucodonosor tuo padre lo aveva fatto capo dei maghi, degli astrologi, dei caldei e degli indovini.\n12 Fu riscontrato in questo Daniele, che il re aveva chiamato Baltazzar, uno spirito superiore e tanto accorgimento da interpretare sogni, spiegare detti oscuri, sciogliere enigmi. Si convochi dunque Daniele ed egli dara la spiegazione”.\n13 Fu quindi introdotto Daniele alla presenza del re ed egli gli disse: “Sei tu Daniele un deportato dei Giudei, che il re mio padre ha condotto qua dalla Giudea?\n16 Ora, mi e stato detto che tu sei esperto nel dare spiegazioni e sciogliere enigmi. Se quindi potrai leggermi questa scrittura e darmene la spiegazione, tu sarai vestito di porpora, porterai al collo una collana d'oro e sarai il terzo signore del regno”.\n17 Daniele rispose al re: “Tieni pure i tuoi doni per te e da ad altri i tuoi regali: tuttavia io leggero la scrittura al re e gliene daro la spiegazione.\n18 O re, il Dio altissimo aveva dato a Nabucodonosor tuo padre regno, grandezza, gloria e magnificenza.\n20 Ma, quando il suo cuore si insuperbi e il suo spirito si ostino nell'alterigia, fu deposto dal trono e gli fu tolta la sua gloria.\n21 Fu cacciato dal consorzio umano e il suo cuore divenne simile a quello delle bestie; la sua dimora fu con gli onagri e mangio l'erba come i buoi; il suo corpo fu bagnato dalla rugiada del cielo, finche riconobbe che il Dio altissimo domina sul regno degli uomini, sul quale innalza chi gli piace.\n22 Tu, Baldassar suo figlio, non hai umiliato il tuo cuore, sebbene tu fossi a conoscenza di tutto questo.\n23 Anzi tu hai insolentito contro il Signore del cielo e sono stati portati davanti a te i vasi del suo tempio e in essi avete bevuto tu, i tuoi dignitari, le tue mogli, le tue concubine: tu hai reso lode agli dei d'oro, d'argento, di bronzo, di ferro, di legno, di pietra, i quali non vedono, non odono e non comprendono e non hai glorificato Dio, nelle cui mani e la tua vita e a cui appartengono tutte le tue vie.\n25 di cui questa e la lettura: mene, tekel, peres,\n26 e questa ne e l'interpretazione: Mene: Dio ha computato il tuo regno e gli ha posto fine.\n28 Peres: il tuo regno e diviso e dato ai Medi e ai Persiani”.\n29 Allora, per ordine di Baldassar, Daniele fu vestito di porpora, ebbe una collana d'oro al collo e con bando pubblico fu dichiarato terzo signore del regno.\n30 In quella stessa notte Baldassar re dei Caldei fu ucciso:\n31 Dario il Medo ricevette il regno, all'eta di circa sessantadue anni.\n1 Volle Dario costituire nel suo regno centoventi satrapi e ripartirli per tutte le province.\n2 A capo dei satrapi mise tre governatori, di cui uno fu Daniele, ai quali i satrapi dovevano render conto perche nessun danno ne\n3 soffrisse il re. Ora Daniele era superiore agli altri governatori e ai satrapi, perche possedeva uno spirito eccezionale, tanto che il re pensava di metterlo a capo di tutto il suo regno.\n4 Percio tanto i governatori che i satrapi cercavano il modo di trovar qualche pretesto contro Daniele nell'amministrazione del regno.\n5 Ma non potendo trovare nessun motivo di accusa ne colpa, perche egli era fedele e non aveva niente da farsi rimproverare,\n6 quegli uomini allora pensarono: “Non possiamo trovare altro pretesto per accusare Daniele, se non nella legge del suo Dio”.\n7 Percio quei governatori e i satrapi si radunarono presso il re e gli dissero: “Re Dario, vivi per sempre!\n8 Tutti i governatori del regno, i magistrati, i satrapi, i consiglieri e i capi sono del parere che venga pubblicato un severo decreto del re secondo il quale chiunque, da ora a trenta giorni, rivolga supplica alcuna a qualsiasi dio o uomo all'infuori di te, o re, sia gettato nella fossa dei leoni.\n9 Ora, o re, emana il decreto e fallo mettere per iscritto, perche sia irrevocabile, come sono le leggi di Media e di Persia, che non si possono mutare”.\n11 Daniele, quando venne a sapere del decreto del re, si ritiro in casa. Le finestre della sua stanza si aprivano verso Gerusalemme e tre volte al giorno si metteva in ginocchio a pregare e lodava il suo Dio, come era solito fare anche prima.\n13 Subito si recarono dal re e gli dissero riguardo al divieto del re: “Non hai tu scritto un decreto che chiunque, da ora a trenta giorni, rivolga supplica a qualsiasi dio o uomo, all'infuori di te, re, sia gettato nella fossa dei leoni?”. Il re rispose: “Si. Il decreto e irrevocabile come lo sono le leggi dei Medi e dei Persiani”.\n14 “Ebbene - replicarono al re - Daniele, quel deportato dalla Giudea, non ha alcun rispetto ne di te, re, ne del tuo decreto: tre volte al giorno fa le sue preghiere”.\n16 Ma quegli uomini si riunirono di nuovo presso il re e gli dissero: “Sappi, re, che i Medi e i Persiani hanno per legge che qualunque decreto firmato dal re e irrevocabile”.\n17 Allora il re ordino che si prendesse Daniele e si gettasse nella fossa dei leoni. Il re, rivolto a Daniele, gli disse: “Quel Dio, che tu servi con perseveranza, ti possa salvare!”.\n18 Poi fu portata una pietra e fu posta sopra la bocca della fossa: il re la sigillo con il suo anello e con l'anello dei suoi grandi, perche niente fosse mutato sulla sorte di Daniele.\n19 Quindi il re ritorno alla reggia, passo la notte digiuno, non gli fu introdotta alcuna donna e anche il sonno lo abbandono.\n20 La mattina dopo il re si alzo di buon'ora e sullo spuntar del giorno ando in fretta alla fossa dei leoni.\n21 Quando fu vicino, chiamo: “Daniele, servo del Dio vivente, il tuo Dio che tu servi con perseveranza ti ha potuto salvare dai leoni?”.\n22 Daniele rispose: “Re, vivi per sempre.\n23 Il mio Dio ha mandato il suo angelo che ha chiuso le fauci dei leoni ed essi non mi hanno fatto alcun male, perche sono stato trovato innocente davanti a lui; ma neppure contro di te, o re, ho commesso alcun male”.\n24 Il re fu pieno di gioia e comando che Daniele fosse tirato fuori dalla fossa. Appena uscito, non si riscontro in lui lesione alcuna, poiche egli aveva confidato nel suo Dio.\n26 Allora il re Dario scrisse a tutti i popoli, nazioni e lingue, che abitano tutta la terra: “Pace e prosperita.\n27 Per mio comando viene promulgato questo decreto: In tutto l'impero a me soggetto si onori e si tema il Dio di Daniele, perche egli e il Dio vivente, che dura in eterno; il suo regno e tale che non sara mai distrutto e il suo dominio non conosce fine.\n28 Egli salva e libera, fa prodigi e miracoli in cielo e in terra: egli ha liberato Daniele dalle fauci dei leoni”.\n29 Questo Daniele prospero durante il regno di Dario e il regno di Ciro il Persiano.\n1 Nel primo anno di Baldassar re di Babilonia, Daniele, mentre era a letto, ebbe un sogno e visioni nella sua mente. Egli scrisse il sogno e ne fece la relazione che dice:\n5 Poi ecco una seconda bestia, simile ad un orso, la quale stava alzata da un lato e aveva tre costole in bocca, fra i denti, e le fu detto: “Su, divora molta carne”.\n8 Stavo osservando queste corna, quand'ecco spuntare in mezzo a quelle un altro corno piu piccolo, davanti al quale tre delle prime corna furono divelte: vidi che quel corno aveva occhi simili a quelli di un uomo e una bocca che parlava con alterigia.\n9 Io continuavo a guardare, quand'ecco furono collocati troni e un vegliardo si assise. La sua veste era candida come la neve e i capelli del suo capo erano candidi come la lana; il suo trono era come vampe di fuoco con le ruote come fuoco ardente.\n10 Un fiume di fuoco scendeva dinanzi a lui, mille migliaia lo servivano e diecimila miriadi lo assistevano. La corte sedette e i libri furono aperti.\n14 che gli diede potere, gloria e regno; tutti i popoli, nazioni e lingue lo servivano; il suo potere e un potere eterno, che non tramonta mai, e il suo regno e tale che non sara mai distrutto.\n17 “Le quattro grandi bestie rappresentano quattro re, che sorgeranno dalla terra;\n18 ma i santi dell'Altissimo riceveranno il regno e lo possederanno per secoli e secoli”.\n20 intorno alle dieci corna che aveva sulla testa e intorno a quell'ultimo corno che era spuntato e davanti al quale erano cadute tre corna e del perche quel corno aveva occhi e una bocca che parlava con alterigia e appariva maggiore delle altre corna.\n22 finche venne il vegliardo e fu resa giustizia ai santi dell'Altissimo e giunse il tempo in cui i santi dovevano possedere il regno.\n23 Egli dunque mi disse: “La quarta bestia significa che ci sara sulla terra un quarto regno diverso da tutti gli altri e divorera tutta la terra, la stritolera e la calpestera.\n24 Le dieci corna significano che dieci re sorgeranno da quel regno e dopo di loro ne seguira un altro, diverso dai precedenti: abbattera tre re\n25 e proferira insulti contro l'Altissimo e distruggera i santi dell'Altissimo; pensera di mutare i tempi e la legge; i santi gli saranno dati in mano per un tempo, piu tempi e la meta di un tempo.\n27 Allora il regno, il potere e la grandezza di tutti i regni che sono sotto il cielo saranno dati al popolo dei santi dell'Altissimo, il cui regno sara eterno e tutti gli imperi lo serviranno e obbediranno”.\n28 Qui finisce la relazione. Io, Daniele, rimasi molto turbato nei pensieri, il colore del mio volto si cambio e conservai tutto questo nel cuore.\n1 Il terzo anno del regno del re Baldassar, io Daniele ebbi un'altra visione dopo quella che mi era apparsa prima.\n2 Quand'ebbi questa visione, mi trovavo nella cittadella di Susa, che e nella provincia dell'Elam, e mi sembrava, in visione, di essere presso il fiume Ulai.\n3 Alzai gli occhi e guardai; ecco un montone, in piedi, stava di fronte al fiume. Aveva due corna alte, ma un corno era piu alto dell'altro, sebbene fosse spuntato dopo.\n4 Io vidi che quel montone cozzava verso l'occidente, il settentrione e il mezzogiorno e nessuna bestia gli poteva resistere, ne alcuno era in grado di liberare dal suo potere: faceva quel che gli pareva e divenne grande.\n6 Si avvicino al montone dalle due corna, che avevo visto in piedi di fronte al fiume, e gli si scaglio contro con tutta la forza.\n7 Dopo averlo assalito, lo vidi imbizzarrirsi e cozzare contro di lui e spezzargli le due corna, senza che il montone avesse la forza di resistergli; poi lo getto a terra e lo calpesto e nessuno liberava il montone dal suo potere.\n8 Il capro divenne molto potente; ma quando fu diventato grande, quel suo gran corno si spezzo e al posto di quello sorsero altre quattro corna, verso i quattro venti del cielo.\n9 Da uno di quelli usci un piccolo corno, che crebbe molto verso il mezzogiorno, l'oriente e verso la Palestina:\n10 s'innalzo fin contro la milizia celeste e getto a terra una parte di quella schiera e delle stelle e le calpesto.\n11 S'innalzo fino al capo della milizia e gli tolse il sacrificio quotidiano e fu profanata la santa dimora.\n12 In luogo del sacrificio quotidiano fu posto il peccato e fu gettata a terra la verita; cio esso fece e vi riusci.\n13 Udii un santo parlare e un altro santo dire a quello che parlava: “Fino a quando durera questa visione: il sacrificio quotidiano abolito, la desolazione dell'iniquita, il santuario e la milizia calpestati?”.\n14 Gli rispose: “Fino a duemilatrecento sere e mattine: poi il santuario sara rivendicato”.\n16 intesi la voce di un uomo, in mezzo all'Ulai, che gridava e diceva: “Gabriele, spiega a lui la visione”.\n17 Egli venne dove io ero e quando giunse, io ebbi paura e caddi con la faccia a terra. Egli mi disse: “Figlio dell'uomo, comprendi bene, questa visione riguarda il tempo della fine”.\n18 Mentre egli parlava con me, caddi svenuto con la faccia a terra; ma egli mi tocco e mi fece alzare.\n19 Egli disse: “Ecco io ti rivelo cio che avverra al termine dell'ira, perche la visione riguarda il tempo della fine.\n21 il capro e il re della Grecia; il gran corno, che era in mezzo ai suoi occhi, e il primo re.\n23 Alla fine del loro regno, quando l'empieta avra raggiunto il colmo, sorgera un re audace, sfacciato e intrigante.\n24 La sua potenza si rafforzera, ma non per potenza propria; causera inaudite rovine, avra successo nelle imprese, distruggera i potenti e il popolo dei santi.\n25 Per la sua astuzia, la frode prosperera nelle sue mani, si insuperbira in cuor suo e con inganno fara perire molti: insorgera contro il principe dei principi, ma verra spezzato senza intervento di mano d'uomo.\n26 La visione di sere e mattine, che e stata spiegata, e vera. Ora tu tieni segreta la visione, perche riguarda cose che avverranno fra molti giorni”.\n27 Io, Daniele, rimasi sfinito e mi sentii male per vari giorni: poi mi alzai e sbrigai gli affari del re: ma ero stupefatto della visione perche non la potevo comprendere.\n2 nel primo anno del suo regno, io Daniele tentavo di comprendere nei libri il numero degli anni di cui il Signore aveva parlato al profeta Geremia e nei quali si dovevano compiere le desolazioni di Gerusalemme, cioe settant'anni.\n4 e feci la mia preghiera e la mia confessione al Signore mio Dio: “Signore Dio, grande e tremendo, che osservi l'alleanza e la benevolenza verso coloro che ti amano e osservano i tuoi comandamenti,\n8 Signore, la vergogna sul volto a noi, ai nostri re, ai nostri principi, ai nostri padri, perche abbiamo peccato contro di te;\n9 al Signore Dio nostro la misericordia e il perdono, perche ci siamo ribellati contro di lui,\n10 non abbiamo ascoltato la voce del Signore Dio nostro, ne seguito quelle leggi che egli ci aveva date per mezzo dei suoi servi, i profeti.\n11 Tutto Israele ha trasgredito la tua legge, s'e allontanato per non ascoltare la tua voce; cosi si e riversata su di noi l'esecrazione scritta nella legge di Mose, servo di Dio, perche abbiamo peccato contro di lui.\n12 Egli ha messo in atto quelle parole che aveva pronunziate contro di noi e i nostri governanti, mandando su di noi un male cosi grande quale mai, sotto il cielo, era venuto a Gerusalemme.\n13 Tutto questo male e venuto su di noi, proprio come sta scritto nella legge di Mose. Tuttavia noi non abbiamo supplicato il Signore Dio nostro, convertendoci dalle nostre iniquita e seguendo la tua verita.\n14 Il Signore ha vegliato sopra questo male, l'ha mandato su di noi, poiche il Signore Dio nostro e giusto in tutte le cose che fa, mentre noi non abbiamo ascoltato la sua voce.\n15 Signore Dio nostro, che hai fatto uscire il tuo popolo dall'Egitto con mano forte e ti sei fatto un nome, come e oggi, noi abbiamo peccato, abbiamo agito da empi.\n16 Signore, secondo la tua misericordia, si plachi la tua ira e il tuo sdegno verso Gerusalemme, tua citta, verso il tuo monte santo, poiche per i nostri peccati e per l'iniquita dei nostri padri Gerusalemme e il tuo popolo sono oggetto di vituperio presso quanti ci stanno intorno.\n17 Ora ascolta, Dio nostro, la preghiera del tuo servo e le sue suppliche e per amor tuo, o Signore, fa risplendere il tuo volto sopra il tuo santuario, che e desolato.\n18 Porgi l'orecchio, mio Dio, e ascolta: apri gli occhi e guarda le nostre desolazioni e la citta sulla quale e stato invocato il tuo nome! Non presentiamo le nostre suppliche davanti a te, basate sulla nostra giustizia, ma sulla tua grande misericordia.\n19 Signore, ascolta; Signore, perdona; Signore, guarda e agisci senza indugio, per amore di te stesso, mio Dio, poiche il tuo nome e stato invocato sulla tua citta e sul tuo popolo”.\n21 mentre dunque parlavo e pregavo, Gabriele, che io avevo visto prima in visione, volo veloce verso di me: era l'ora dell'offerta della sera.\n22 Egli mi rivolse questo discorso: “Daniele, sono venuto per istruirti e farti comprendere.\n23 Fin dall'inizio delle tue suppliche e uscita una parola e io sono venuto per annunziartela, poiche tu sei un uomo prediletto. Ora sta attento alla parola e comprendi la visione:\n24 Settanta settimane sono fissate per il tuo popolo e per la tua santa citta per mettere fine all'empieta, mettere i sigilli ai peccati, espiare l'iniquita, portare una giustizia eterna, suggellare visione e profezia e ungere il Santo dei santi.\n25 Sappi e intendi bene, da quando usci la parola sul ritorno e la ricostruzione di Gerusalemme fino a un principe consacrato, vi saranno sette settimane. Durante sessantadue settimane saranno restaurati, riedificati piazze e fossati, e cio in tempi angosciosi.\n26 Dopo sessantadue settimane, un consacrato sara soppresso senza colpa in lui; il popolo di un principe che verra distruggera la citta e il santuario; la sua fine sara un'inondazione e, fino alla fine, guerra e desolazioni decretate.\n27 Egli stringera una forte alleanza con molti per una settimana e, nello spazio di meta settimana, fara cessare il sacrificio e l'offerta; sull'ala del tempio porra l'abominio della desolazione e cio sara sino alla fine, fino al termine segnato sul devastatore”.\n1 L'anno terzo di Ciro re dei Persiani, fu rivelata una parola a Daniele, chiamato Baltazzar. Vera e la parola e la lotta e grande. Egli comprese la parola e gli fu dato d'intendere la visione.\n3 non mangiai cibo prelibato, non mi entro in bocca ne carne ne vino e non mi unsi d'unguento finche non furono compiute tre settimane.\n4 Il giorno ventiquattro del primo mese, mentre stavo sulla sponda del gran fiume, cioe il Tigri,\n5 alzai gli occhi e guardai ed ecco un uomo vestito di lino, con ai fianchi una cintura d'oro di Ufaz;\n7 Soltanto io, Daniele, vidi la visione, mentre gli uomini che erano con me non la videro, ma un gran terrore si impadroni di loro e fuggirono a nascondersi.\n10 Ed ecco, una mano mi tocco e tutto tremante mi fece alzare sulle ginocchia, appoggiato sulla palma delle mani.\n11 Poi egli mi disse: “Daniele, uomo prediletto, intendi le parole che io ti rivolgo, alzati in piedi, poiche ora sono stato mandato a te”. Quando mi ebbe detto questo, io mi alzai in piedi tutto tremante.\n12 Egli mi disse: “Non temere, Daniele, poiche fin dal primo giorno in cui ti sei sforzato di intendere, umiliandoti davanti a Dio, le tue parole sono state ascoltate e io sono venuto per le tue parole.\n13 Ma il principe del regno di Persia mi si e opposto per ventun giorni: pero Michele, uno dei primi principi, mi e venuto in aiuto e io l'ho lasciato la presso il principe del re di Persia;\n14 ora sono venuto per farti intendere cio che avverra al tuo popolo alla fine dei giorni, poiche c'e ancora una visione per quei giorni”.\n16 Ed ecco uno con sembianze di uomo mi tocco le labbra: io aprii la bocca e parlai e dissi a colui che era in piedi davanti a me: “Signor mio, nella visione i miei dolori sono tornati su di me e ho perduto tutte le energie.\n17 Come potrebbe questo servo del mio signore parlare con il mio signore, dal momento che non e rimasto in me alcun vigore e mi manca anche il respiro?”.\n18 Allora di nuovo quella figura d'uomo mi tocco, mi rese le forze\n19 e mi disse: “Non temere, uomo prediletto, pace a te, riprendi forza, rinfrancati”. Mentre egli parlava con me, io mi sentii ritornare le forze e dissi: “Parli il mio signore perche tu mi hai ridato forza”.\n20 Allora mi disse: “Sai tu perche io sono venuto da te? Ora tornero di nuovo a lottare con il principe di Persia, poi usciro ed ecco verra il principe di Grecia.\n21 Io ti dichiarero cio che e scritto nel libro della verita. Nessuno mi aiuta in questo se non Michele, il vostro principe, (11,1) e io, nell'anno primo di Dario, mi tenni presso di lui per dargli rinforzo e sostegno.\n2 Ed ora io ti manifestero la verita. Ecco, vi saranno ancora tre re in Persia: poi il quarto acquistera ricchezze superiori a tutti gli altri e dopo essersi reso potente con le ricchezze, muovera con tutti i suoi contro il regno di Grecia.\n3 Sorgera quindi un re potente e valoroso, il quale dominera sopra un grande impero e fara cio che vuole;\n4 ma appena si sara affermato, il suo regno verra smembrato e diviso ai quattro venti del cielo, ma non fra i suoi discendenti ne con la stessa forza che egli possedeva; il suo regno sara infatti smembrato e dato ad altri anziche ai suoi discendenti.\n5 Il re del mezzogiorno diverra potente e uno dei suoi capitani sara piu forte di lui e il suo impero sara grande.\n6 Dopo qualche anno faranno alleanza e la figlia del re del mezzogiorno verra al re del settentrione per fare la pace, ma non potra mantenere la forza del suo braccio e non resistera ne lei ne la sua discendenza e sara condannata a morte insieme con i suoi seguaci, il figlio e il marito.\n7 In quel tempo, da un germoglio delle sue radici sorgera uno, al posto di costui, e verra con un esercito e avanzera contro le fortezze del re del settentrione, le assalira e se ne impadronira.\n8 Condurra in Egitto i loro dei con le loro immagini e i loro preziosi oggetti d'oro e d'argento, come preda di guerra, poi per qualche anno si asterra dal contendere con il re del settentrione.\n9 Questi muovera contro il re del mezzogiorno, ma se ne ritornera nel suo paese.\n10 Poi suo figlio si preparera alla guerra, raccogliendo una moltitudine di grandi eserciti, con i quali avanzera come una inondazione: attraversera il paese per attaccare di nuovo battaglia e giungere sino alla sua fortezza.\n11 Il re del mezzogiorno, inasprito, uscira per combattere con il re del settentrione, che si muovera con un grande esercito, ma questo cadra in potere del re del mezzogiorno,\n12 il quale dopo aver disfatto quell'esercito si gonfiera d'orgoglio, ma pur avendo abbattuto decine di migliaia, non per questo sara piu forte.\n13 Il re del settentrione di nuovo mettera insieme un grande esercito, piu grande di quello di prima, e dopo qualche anno avanzera con un grande esercito e con grande apparato.\n15 Il re del settentrione verra, costruira terrapieni e occupera una citta ben fortificata. Le forze del mezzogiorno, con truppe scelte, non potranno resistere, manchera loro la forza per opporre resistenza.\n16 L'invasore fara cio che vuole e nessuno gli si potra opporre; si stabilira in quella magnifica terra e la distruzione sara nelle sue mani.\n17 Quindi si proporra di occupare tutto il regno del re del mezzogiorno, stipulera un'alleanza con lui e gli dara sua figlia per rovinarlo, ma cio non riuscira e non raggiungera il suo scopo.\n18 Poi volgera le mire alle isole e ne prendera molte, ma un comandante straniero fara cessare la sua arroganza, facendola ricadere sopra di lui.\n19 Si volgera poi verso le fortezze del proprio paese, ma inciampera, cadra, scomparira.\n20 Sorgera quindi al suo posto uno che mandera esattori nella terra perla del suo regno, ma in pochi giorni sara stroncato, non nel furore di una rivolta ne in battaglia.\n21 Gli succedera poi un uomo abbietto, privo di dignita regale: verra di nascosto e occupera il regno con la frode.\n22 Le forze armate saranno annientate davanti a lui e sara stroncato anche il capo dell'alleanza.\n23 Non appena sara stata stipulata un'alleanza con lui, egli agira con la frode, crescera e si consolidera con poca gente.\n24 Entrera di nascosto nei luoghi piu fertili della provincia e fara cose che ne i suoi padri ne i padri dei suoi padri osarono fare; distribuira alla sua gente preda, spoglie e ricchezze e ordira progetti contro le fortezze, ma cio fino ad un certo tempo.\n25 La sua potenza e il suo ardire lo spingeranno contro il re del mezzogiorno con un grande esercito e il re del mezzogiorno verra a battaglia con un grande e potente esercito, ma non potra resistere, perche si ordiranno congiure contro di lui:\n26 i suoi stessi commensali saranno causa della sua rovina; il suo esercito sara travolto e molti cadranno uccisi.\n27 I due re non penseranno che a farsi del male a vicenda e seduti alla stessa tavola parleranno con finzione, ma senza riuscire nei reciproci intenti, perche li attendera la fine, al tempo stabilito.\n28 Egli ritornera nel suo paese con grandi ricchezze e con in cuore l'avversione alla santa alleanza: agira secondo i suoi piani e poi ritornera nel suo paese.\n29 Al tempo determinato verra di nuovo contro il paese del mezzogiorno, ma quest'ultima impresa non riuscira come la prima.\n30 Verranno contro lui navi dei Kittim ed egli si sentira scoraggiato e tornera indietro. Si volgera infuriato e agira contro la santa alleanza, e nel suo ritorno se la intendera con coloro che avranno abbandonato la santa alleanza.\n32 Con lusinghe egli sedurra coloro che avranno apostatato dall'alleanza, ma quanti riconoscono il proprio Dio si fortificheranno e agiranno.\n33 I piu saggi tra il popolo ammaestreranno molti, ma cadranno di spada, saranno dati alle fiamme, condotti in schiavitu e saccheggiati per molti giorni.\n34 Mentre cosi cadranno, riceveranno un po di aiuto: molti pero si uniranno a loro ma senza sincerita.\n35 Alcuni saggi cadranno perche fra di loro ve ne siano di quelli purificati, lavati, resi candidi fino al tempo della fine, che dovra venire al tempo stabilito.\n36 Il re dunque fara cio che vuole, s'innalzera, si magnifichera sopra ogni dio e proferira cose inaudite contro il Dio degli dei e avra successo finche non sara colma l'ira; poiche cio che e stato determinato si compira.\n37 Egli non si curera neppure delle divinita dei suoi padri ne del dio amato dalle donne, ne di altro dio, poiche egli si esaltera sopra tutti.\n38 Onorera invece il dio delle fortezze: onorera, con oro e argento, con gemme e con cose preziose, un dio che i suoi padri non hanno mai conosciuto.\n39 Nel nome di quel dio straniero attacchera le fortezze e colmera di onori coloro che lo riconosceranno: dara loro il potere su molti e distribuira loro terre in ricompensa.\n40 Al tempo della fine il re del mezzogiorno si scontrera con lui e il re del settentrione gli piombera addosso, come turbine, con carri, con cavalieri e molte navi; entrera nel suo territorio invadendolo.\n41 Entrera anche in quella magnifica terra e molti paesi soccomberanno. Questi pero scamperanno dalla sua mano: Edom, Moab e gran parte degli Ammoniti.\n42 Mettera cosi la mano su molti paesi; neppure l'Egitto scampera.\n43 S'impadronira di tesori d'oro e d'argento e di tutte le cose preziose d'Egitto: i Libi e gli Etiopi saranno al suo seguito.\n44 Ma notizie dall'oriente e dal settentrione lo turberanno: egli partira con grande ira per distruggere e disperdere molti.\n45 Piantera le tende del suo palazzo fra il mare e il bel monte santo: poi giungera alla fine e nessuno verra in suo aiuto.\n1 Or in quel tempo sorgera Michele, il gran principe, che vigila sui figli del tuo popolo. Vi sara un tempo di angoscia, come non c'era mai stato dal sorgere delle nazioni fino a quel tempo; in quel tempo sara salvato il tuo popolo, chiunque si trovera scritto nel libro.\n4 Ora tu, Daniele, chiudi queste parole e sigilla questo libro, fino al tempo della fine: allora molti lo scorreranno e la loro conoscenza sara accresciuta”.\n5 Io, Daniele, stavo guardando ed ecco altri due che stavano in piedi, uno di qua sulla sponda del fiume, l'altro di la sull'altra sponda.\n6 Uno disse all'uomo vestito di lino, che era sulle acque del fiume: “Quando si compiranno queste cose meravigliose?”.\n7 Udii l'uomo vestito di lino, che era sulle acque del fiume, il quale, alzate la destra e la sinistra al cielo, giuro per colui che vive in eterno che tutte queste cose si sarebbero compiute fra un tempo, tempi e la meta di un tempo, quando sarebbe finito colui che dissipa le forze del popolo santo.\n8 Io udii bene, ma non compresi, e dissi: “Mio Signore, quale sara la fine di queste cose?”.\n9 Egli mi rispose: “Va, Daniele, queste parole sono nascoste e sigillate fino al tempo della fine.\n10 Molti saranno purificati, resi candidi, integri, ma gli empi agiranno empiamente: nessuno degli empi intendera queste cose, ma i saggi le intenderanno.\n11 Ora, dal tempo in cui sara abolito il sacrificio quotidiano e sara eretto l'abominio della desolazione, ci saranno milleduecentonovanta giorni.\n12 Beato chi aspettera con pazienza e giungera a milletrecentotrentacinque giorni.\n13 Tu, va pure alla tua fine e riposa: ti alzerai per la tua sorte alla fine dei giorni”.\n1 Abitava in Babilonia un uomo chiamato Ioakim,\n2 il quale aveva sposato una donna chiamata Susanna, figlia di Chelkia, di rara bellezza e timorata di Dio.\n3 I suoi genitori, che erano giusti, avevano educato la figlia secondo la legge di Mose.\n4 Ioakim era molto ricco e possedeva un giardino vicino a casa ed essendo stimato piu di ogni altro i Giudei andavano da lui.\n5 In quell'anno erano stati eletti giudici del popolo due anziani: erano di quelli di cui il Signore ha detto: “L'iniquita e uscita da Babilonia per opera di anziani e di giudici, che solo in apparenza sono guide del popolo”.\n10 Eran colpiti tutt'e due dalla passione per lei,\n11 ma l'uno nascondeva all'altro la sua pena, perche si vergognavano di rivelare la brama che avevano di unirsi a lei.\n13 “Andiamo pure a casa: e l'ora di desinare” e usciti se ne andarono.\n15 Mentre aspettavano l'occasione favorevole, Susanna entro, come al solito, con due sole ancelle, nel giardino per fare il bagno, poiche faceva caldo.\n17 Susanna disse alle ancelle: “Portatemi l'unguento e i profumi, poi chiudete la porta, perche voglio fare il bagno”.\n18 Esse fecero come aveva ordinato: chiusero le porte del giardino ed entrarono in casa dalla porta laterale per portare cio che Susanna chiedeva, senza accorgersi degli anziani poiche si erano nascosti.\n20 “Ecco, le porte del giardino sono chiuse, nessuno ci vede e noi bruciamo di passione per te; acconsenti e datti a noi.\n21 In caso contrario ti accuseremo; diremo che un giovane era con te e percio hai fatto uscire le ancelle”.\n22 Susanna, piangendo, esclamo: “Sono alle strette da ogni parte. Se cedo, e la morte per me; se rifiuto, non potro scampare dalle vostre mani.\n23 Meglio pero per me cadere innocente nelle vostre mani che peccare davanti al Signore!”.\n24 Susanna grido a gran voce. Anche i due anziani gridarono contro di lei\n25 e uno di loro corse alle porte del giardino e le apri.\n27 Quando gli anziani ebbero fatto il loro racconto, i servi si sentirono molto confusi, perche mai era stata detta una simile cosa di Susanna.\n28 Il giorno dopo, tutto il popolo si aduno nella casa di Ioakim, suo marito e andarono la anche i due anziani pieni di perverse intenzioni per condannare a morte Susanna.\n29 Rivolti al popolo dissero: “Si faccia venire Susanna figlia di Chelkia, moglie di Ioakim”. Mandarono a chiamarla\n32 aveva il velo e quei perversi ordinarono che le fosse tolto per godere almeno cosi della sua bellezza.\n35 Essa piangendo alzo gli occhi al cielo, con il cuore pieno di fiducia nel Signore.\n36 Gli anziani dissero: “Mentre noi stavamo passeggiando soli nel giardino, e venuta con due ancelle, ha chiuse le porte del giardino e poi ha licenziato le ancelle.\n37 Quindi e entrato da lei un giovane che era nascosto, e si e unito a lei.\n39 Non abbiamo potuto prendere il giovane perche, piu forte di noi, ha aperto la porta ed e fuggito.\n40 Abbiamo preso lei e le abbiamo domandato chi era quel giovane, ma lei non ce l'ha voluto dire. Di questo noi siamo testimoni”.\n41 La moltitudine presto loro fede poiche erano anziani e giudici del popolo e la condanno a morte.\n42 Allora Susanna ad alta voce esclamo: “Dio eterno, che conosci i segreti, che conosci le cose prima che accadano,\n43 tu lo sai che hanno deposto il falso contro di me! Io muoio innocente di quanto essi iniquamente hanno tramato contro di me”.\n44 E il Signore ascolto la sua voce.\n45 Mentre Susanna era condotta a morte, il Signore suscito il santo spirito di un giovanetto, chiamato Daniele,\n46 il quale si mise a gridare: “Io sono innocente del sangue di lei!”.\n47 Tutti si voltarono verso di lui dicendo: “Che vuoi dire con le tue parole?”.\n48 Allora Daniele, stando in mezzo a loro, disse: “Siete cosi stolti, Israeliti? Avete condannato a morte una figlia d'Israele senza indagare la verita!\n49 Tornate al tribunale, perche costoro hanno deposto il falso contro di lei”.\n50 Il popolo torno subito indietro e gli anziani dissero a Daniele: “Vieni, siedi in mezzo a noi e facci da maestro, poiche Dio ti ha dato il dono dell'anzianita”.\n51 Daniele esclamo: “Separateli bene l'uno dall'altro e io li giudichero”.\n52 Separati che furono, Daniele disse al primo: “O invecchiato nel male! Ecco, i tuoi peccati commessi in passato vengono alla luce,\n54 Ora dunque, se tu hai visto costei, di: sotto quale albero tu li hai visti stare insieme?”. Rispose: “Sotto un lentisco”.\n55 Disse Daniele: “In verita, la tua menzogna ricadra sulla tua testa. Gia l'angelo di Dio ha ricevuto da Dio la sentenza e ti spacchera in due”.\n56 Allontanato questo, fece venire l'altro e gli disse: “Razza di Canaan e non di Giuda, la bellezza ti ha sedotto, la passione ti ha pervertito il cuore!\n57 Cosi facevate con le donne d'Israele ed esse per paura si univano a voi. Ma una figlia di Giuda non ha potuto sopportare la vostra iniquita.\n58 Dimmi dunque, sotto quale albero li hai trovati insieme?”. Rispose: “Sotto un leccio”.\n59 Disse Daniele: “In verita anche la tua menzogna ti ricadra sulla testa. Ecco l'angelo di Dio ti aspetta con la spada in mano per spaccarti in due e cosi farti morire”.\n62 e applicando la legge di Mose li fece morire. In quel giorno fu salvato il sangue innocente.\n63 Chelkia e sua moglie resero grazie a Dio per la figlia Susanna insieme con il marito Ioakim e tutti i suoi parenti, per non aver trovato in lei nulla di men che onesto.\n1 Il re Astiage si riuni ai suoi padri e gli succedette nel regno Ciro il Persiano.\n2 Ora Daniele viveva accanto al re, ed era il piu onorato di tutti gli amici del re.\n4 Anche il re venerava questo idolo e andava ogni giorno ad adorarlo. Daniele pero adorava il suo Dio e percio il re gli disse: “Perche non adori Bel?”.\n5 Daniele rispose: “Io non adoro idoli fatti da mani d'uomo, ma soltanto il Dio vivo che ha fatto il cielo e la terra e che e signore di ogni essere vivente”.\n6 “Non credi tu - aggiunse il re - che Bel sia un dio vivo? Non vedi quanto beve e mangia ogni giorno?”.\n7 Rispose Daniele ridendo: “Non t'ingannare, o re: quell'idolo di dentro e d'argilla e di fuori e di bronzo e non ha mai mangiato ne bevuto”.\n8 Il re s'indigno e convocati i sacerdoti di Bel, disse loro: “Se voi non mi dite chi e che mangia tutto questo cibo, morirete; se invece mi proverete che e Bel che lo mangia, morira Daniele, perche ha insultato Bel”.\n9 Daniele disse al re: “Sia fatto come tu hai detto”. Isacerdoti di Bel erano settanta, senza contare le mogli e i figli.\n10 Il re si reco insieme con Daniele al tempio di Bel\n11 e i sacerdoti di Bel gli dissero: “Ecco, noi usciamo di qui e tu, re, disponi le vivande e mesci il vino temperato; poi chiudi la porta e sigillala con il tuo anello. Se domani mattina, venendo, tu riscontrerai che tutto non e stato mangiato da Bel, moriremo noi, altrimenti morira Daniele che ci ha calunniati”.\n12 Essi pero non se ne preoccuparono perche avevano praticato un passaggio segreto sotto la tavola per il quale passavano abitualmente e consumavano tutto.\n14 Daniele ordino ai servi del re di portare un po di cenere e la sparsero su tutto il pavimento del tempio alla presenza soltanto del re; poi uscirono, chiusero la porta, la sigillarono con l'anello del re e se ne andarono.\n16 Di buon mattino il re si alzo, come anche Daniele.\n17 Il re domando: “Sono intatti i sigilli, Daniele?”. “Intatti, re” rispose.\n18 Aperta la porta, il re guardo la tavola ed esclamo: “Tu sei grande, Bel, e nessun inganno e in te!”.\n19 Daniele sorrise e, trattenendo il re perche non entrasse, disse: “Guarda il pavimento ed esamina di chi sono quelle orme”.\n20 Il re disse: “Vedo orme d'uomini, di donne e di ragazzi!”.\n21 Acceso d'ira, fece arrestare i sacerdoti con le mogli e i figli; gli furono mostrate le porte segrete per le quali entravano a consumare quanto si trovava sulla tavola.\n22 Quindi il re li fece mettere a morte, consegno Bel in potere di Daniele che lo distrusse insieme con il tempio.\n24 Il re disse a Daniele: “Non potrai dire che questo non e un dio vivente; adoralo, dunque”.\n25 Daniele rispose: “Io adoro il Signore mio Dio, perche egli e il Dio vivente; se tu me lo permetti, o re, io, senza spada e senza bastone, uccidero il drago”.\n26 Soggiunse il re: “Te lo permetto”.\n27 Daniele prese allora pece, grasso e peli e li fece cuocere insieme, poi ne preparo focacce e le getto in bocca al drago che le inghiotti e scoppio; quindi soggiunse: “Ecco che cosa adoravate!”.\n28 Quando i Babilonesi lo seppero, ne furono molto indignati e insorsero contro il re, dicendo: “Il re e diventato Giudeo: ha distrutto Bel, ha ucciso il drago, ha messo a morte i sacerdoti”.\n29 Andarono da lui dicendo: “Consegnaci Daniele, altrimenti uccidiamo te e la tua famiglia!”.\n30 Quando il re vide che lo assalivano con violenza, costretto dalla necessita consegno loro Daniele.\n32 Nella fossa vi erano sette leoni, ai quali venivano dati ogni giorno due cadaveri e due pecore: ma quella volta non fu dato loro niente perche divorassero Daniele.\n34 L'angelo del Signore gli disse: “Porta questo cibo a Daniele in Babilonia nella fossa dei leoni”.\n35 Ma Abacuc rispose: “Signore, Babilonia non l'ho mai vista e la fossa non la conosco”.\n36 Allora l'angelo del Signore lo prese per i capelli e con la velocita del vento lo trasporto in Babilonia e lo poso sull'orlo della fossa dei leoni.\n37 Grido Abacuc: “Daniele, Daniele, prendi il cibo che Dio ti ha mandato”.\n38 Daniele esclamo: “Dio, ti sei ricordato di me e non hai abbandonato coloro che ti amano”.\n40 Il settimo giorno il re ando per piangere Daniele e giunto alla fossa guardo e vide Daniele seduto.\n41 Allora esclamo ad alta voce: “Grande tu sei, Signore Dio di Daniele, e non c'e altro dio all'infuori di te!”.