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Rende, Articolo 1 MDP parte con i tesseramenti\nRENDE (CS) – La sezione cittadina di Articolo 1 e il dibattito sulle tematiche rendesi.\nIl 6 giugno, presso la Fondazione Lanzino, si è riunita la sezione cittadina di Articolo 1 – Movimento democratico e progressista. L’inizio dell’incontro è stato dedicato al tesseramento degli iscritti, momento importante per la costruzione di una comunità politica inclusiva, che si ponga come obiettivo quello di elaborare idee e proposte, affermando il senso di appartenenza dei singoli individui. Il tesseramento si è svolto alla presenza dei membri del coordinamento provinciale Venzo Morrone e Mirko Riccelli.\nLa seconda fase dell’incontro si è incentrata sulle tematiche riguardanti la Città di Rende, considerando le tante problematiche che affliggono la cittadinanza in questo momento storico, e la fase politica molto convulsa presente attualmente in Comune.\nLa discussione è stata impreziosita dall’importante presenza del consigliere comunale di Rende cambia Rende Massimiliano de Rose, il quale ha offerto molti spunti di riflessione.\nLa fase politica vissuta dal sindaco Marcello Manna presenta, infatti, ampie criticità, palesate anche dalle difficoltà amministrative che sono osservabili in maniera evidente dai cittadini nella loro vita quotidiana.\nSi riscontra una situazione di perenne immobilismo, definibile come un non-governo, piuttosto che un malgoverno della città.\nNella discussione sono emerse le crescenti difficoltà del tessuto economico rendese, nonché della sua vivibilità quotidiana. I due aspetti sono evidentemente collegati.\nL’amministrazione della Città, infatti, non deve essere tesa a garantire la vivibilità dei soli cittadini residenti, ma anche quella dei tanti studenti fuori sede dell’Università della Calabria, che rappresentano un capitale umano indispensabile per tutta la Regione, e che contribuiscono allo sviluppo commerciale dell’intera area urbana.\nUna scarsa vivibilità, come quella che si sta verificando in questi anni, unita ad altri fattori, induce molti studenti ad abbandonare la città alla fine della prima fase dei loro studi, causando un danno umano ed economico incalcolabile per Rende. Tante sono le cause del calo della qualità della vita.\nUna di questa è sicuramente quella che riguarda la questione ambientale, in particolare per la gravissima situazione riscontrabile negli ex terreni della Legnochimica.\nLe preoccupazioni e i disagi dei cittadini non hanno ricevuto adeguata risposta, a causa dell’eterno immobilismo già sottolineato dell’Amministrazione Manna, la quale ha palesato tutti i suoi limiti anche in questa situazione.\nArticolo 1 – Mdp Rende, dunque, ha a cuore la questione e si pone l’obiettivo di affiancare tutte le associazioni di cittadini che vorranno favorire ed incoraggiare una celere soluzione.\nIl buongoverno, inoltre, non può che derivare da una buona gestione dei rapporti politici, nonché dalla chiarezza degli intenti e dalla volontà di far prevalere il bene della propria comunità rispetto ai personalismi.\nQuesti ultimi sono tutti requisiti che il sindaco Marcello Manna non sta dimostrando di voler rispettare, preferendo occuparsi delle beghe interne alla sua maggioranza, abbandonando a sé stessa l’amministrazione della città.\nOccorre dunque ripartire da un modello di governo che metta al centro la comunità , i suoi punti di forza, e le sue problematiche, affermando l’importanza di alcuni temi imprescindibili: giovani, Università, ambiente, qualità della vita, sviluppo sociale ed economico della città.\nRelated Items:articolo 1, manna, Problematiche, Rende\nIl taser alle Forze dell’ordine arriva in altre 6 città in Calabria, anche a Rende


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Educazione all'arte: Auto-educazione in età prescolare\nRODRIGUES, José Carlos Meneses , BARROS, Ana Beatriz Freitas , ALVES, Ana Rita Carminho , RIBEIRO, Carla Isabel Mendes , SANTOS, Filipa Andreia Mendes , COSTA, Joana Alves da , SILVA, Sara Catarina Ferreira da \nRODRIGUES, José Carlos Meneses. Educazione all’arte: Auto-educazione in età prescolare e il primo ciclo di istruzione di base. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Anno 05, Ed. 08, Vol. 03, pp. 112-150. nell’agosto 2020. ISSN: 2448-0959, collegamento di accesso: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/formazione-it/educazione-allarte, DOI: 10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/formazione-it/educazione-allarte\nLo studio è emerso nel contesto dell’unità curricolare dell’educazione d’arte inserita nel Master in Educazione Preescolar e 1o CIB (Ciclo di istruzione di base), con la condivisione degli studenti. Le attività previste nel Preescolar e nel PRIMO CIB contribuiscono alla formazione dei bambini nella costruzione delle proprie conoscenze e conoscenze, stimolando la curiosità, l’immaginazione e la creatività; da qui il ruolo svolto dall’Educazione dell’Arte, veicolo ideale per l’autonomia e l’autoeie didattica di bambini e studenti. Sottolineiamo due obiettivi dello studio: associarlo alla promozione dell’auto-educazione e giustificare la dimensione della terapia artistica nei contesti scolastici e non scolastici. Siamo stati in grado di ottenere una metodologia qualitativa e quantitativa attraverso un campione di 151 insegnanti e studenti dell’istituto di istruzione superiore a cui apparteniamo. Cinquantasei persone (37% del campione) hanno risposto al sondaggio, tramite Google Forms, un modello utilitaristico, ma con alcuni vincoli nella lettura di alcune dimensioni. Abbiamo registrato alcuni risultati considerevoli: l’educazione artistica ha ancora un forte impatto sul sistema educativo; L’educazione artistica conquista lo spazio in un viaggio in cui l’interdisciplinarità, la multidisciplinarità e la transdisciplinarità costituiscono un percorso irreversibile; La terapia artistica ottiene un grande apprezzamento da parte degli intervistati, meritevole di uno studio approfondito. RSAAP (Repository scientifici ad accesso aperto in Portogallo) e Google Scholar sono state le piattaforme di capitale per la solidificazione della fondazione teorica. Consideriamo una conclusione fondamentale: le dimensioni artistiche saranno più visibili con un rinforzo posizionale di base (educatori, insegnanti e raggruppamenti) attraverso una solida collaborazione nelle Arti/Espressioni al fine di raggiungere un alto livello nell’Educazione per l’Arte, momento, tra gli altri, in cui il bambino sentirà i benefici dell’auto-educazione.\nParole chiave: Educazione per Arte, Educazione Artistica, Terapia Artistica, Prescolare, 1o Ciclo di Educazione di Base.\nIl tema è giustificato nel dare voce alle arti – vale a dire Educazione dall’Arte – facilitando il compito di educatori, insegnanti, studenti e genitori. L’autonomia dei bambini è un passo cruciale per il loro futuro e la società in attività che stimolano e suscitano curiosità e il desiderio di acquisire nuove conoscenze.\nA tale scopo, sono trattate le arti e i contributi delle Espressioni/Arti nelle Linee guida curricolari dell’educazione pre-scolastica (OCEPE) e del primo programma CEB; includiamo l’Arteterapia come elemento fondamentale nel processo di autonomia, con semplici strumenti a disposizione degli educatori, senza togliere il ruolo che lo specialista sviluppa nei casi di natura specifica. I professionisti dell’arteterapia/psicoterapia intensificano il dibattito estetico con l’obiettivo di una significativa esperienza dai contributi della creatività portati alla luce dai benefici prodotti nelle sessioni (CARVALHO, 2018).\nAbbiamo delimitato lo studio al contesto dell’unità curricolare art education inserita nel Master in Educazione Preescolar e 1º CEB, con la condivisione degli studenti, senza guardare nel contesto che altre terminologie (Educazione Artistica, per esempio) non cancellano gli obiettivi del primo; consideriamo le difficoltà esistenti con i concetti di interdisciplinarità, principalmente a causa dell’attuale resistenza che porta costantemente a riconsiderare il nostro atteggiamento e gli obiettivi nel campo delle arti nell’educazione degli educatori/insegnanti.\nPertanto, non tradiamo questioni delicate nel Preescolar europeo e nel primo CEB: insegnanti e insegnanti impreparati senza motivazione per l’area in questione; dare priorità ai risultati rispetto alla qualità; e la scarsità di personale docente e ausiliario. Questi sono i vincoli che ci guidano a una domanda: Qual è il ruolo dell’Educazione da parte dell’Arte per l’evoluzione del Preescolar e del 1º CEB?\nAbbiamo stabilito obiettivi per lo studio: a) associare l’Educazione d’Arte alla promozione dell’auto-educazione; b) valutare la promozione delle arti nell’insegnamento, compresa l’interdisciplinarità, la multidisciplinarità e la transdisciplinarità e la realizzazione di eventi; c) giustificare la dimensione della terapia dell’arte in contesti scolastici e non scolastici; d) comprendere le prestazioni scolastiche con prestazioni in attività artistiche in contesti non scolastici e nei bambini con esigenze particolari.\nUsiamo le Espressioni Artistiche del piano di studio del master e, come priorità, la necessità di riorientare gli interessi dei bambini e degli studenti a favore di attività che forniscano autonomia che comprometta una desiderata auto-educazione. L’obiettivo è quello di uscire dai corsetti tradizionali, offrendo agli educatori e agli insegnanti situazioni di vero apprendimento, a partire, ad esempio, dall’analisi di un lavoro artistico (linea, cerchio, colore…) e lo sviluppo di attività gratuite in modo che ogni interprete sia valutato e valorizzato per quello che fa. Le arti tradizionalmente si rivolgono all’insegnamento delle tecniche e dei principi estetico-scientifici; sono congruenti nelle persone con formazione artistica in una data arte e intendono l’elevazione spirituale del bambino verso Belo e Bem (SOUSA, 2003). Espressioni/Arti innescano nel bambino i suoi interessi per l’esecuzione di qualsiasi compito, causando la sua attenzione e la determinazione ad aumentare; “[…] Costruiscono i propri testi e immagini e diventano consapevoli di se stessi come autori e costruttori di immagini“ (HOHMANN e WEIKART, 1997 apud CANELAS, 2015, p.14).\nL’educazione artistica è diventata ufficiale negli anni ’70 (VAZ, 2015), incorporando le attività artistiche nell’istruzione scolastica in modo meno onorevole; una conseguenza è stata la formazione di insegnanti polivali, professionisti delle belle arti, della musica e delle arti dello spettacolo in un breve corso (due anni) che, in classe, ha presentato tecniche decontestualizzate.\nNel bel mezzo della seconda guerra mondiale, il filosofo Herbert Read lanciò l’opera Education through Art (1943) che coinvolge l’arte come parte integrante del processo educativo stesso che sostiene un nuovo approccio nella trasmissione della conoscenza, considerando le attività espressive, creative, artistiche ed estetiche implicite nella formazione integrale e umanista dei bambini e degli adolescenti. Il principio è emerso, ma l’accettazione, come novità, richiede sempre tempo, inoltre, l’autore, proseguendo la strada dell’anarchismo – coercizione che non ha lasciato vendetta nell’ambiente educativo – e vivendo in un periodo di belligeranza (KEEL, 1969).\nTuttavia, l’UNESCO, con la preoccupazione di avvicinare i concetti di Educazione attraverso l’Arte e l’Educazione Artistica, ricorda il diritto all’educazione e alla cultura dando voce a un concetto che intendiamo esplorare nell’educazione (CASALS, 2012), in un processo collaborativo perché ci reinventiamo e ogni giorno torniamo nei diversi luoghi in cui viviamo, producendo cultura con le persone con cui interagiamo. Questo è l’inesorabile processo di umanizzazione in cui i bambini fanno i primi passi a scuola, notevoli per tutta la vita, in un piano positivo se questi passi sono solidificati dai venti di una pedagogia aperta all’auto-educazione. E l’arte è un campo incommensurabile per l’imputato (FILHO; BULCÃO; BATISTA, 2019).\nMa non possiamo trascurare il fatto che, per lungo tempo, insegniamo l’arte per amore dell’arte, l’apprezzamento e l’interpretazione di oggetti d’arte, oggetti culturali e tecniche di espressione artistica e di comunicazione, integrando contenuti sull’educazione del patrimonio, vale a dire patrimonio tangibile e immateriale per una comprensione della diversità culturale. Dato questo scenario, è necessario riformulare una pedagogia per le arti, più vicina ai processi che gli artisti contemporanei utilizzano in un contesto sociale. Sono spazi collaborativi fondamentali per educatori e insegnanti in un approccio artistico favorevole all’educazione da parte dell’arte, leivas che presto possono emergere a causa di un cambiamento paradigmatico imperativo (EÇA, 2016).\nNon dissociiamo l’artoterapia dal nostro studio (nei suoi dispositivi più semplici), caratterizzato da Carvalho (2011 apud RIBEIRO, 2012) come metodo di trattamento psicologico, incorporando mediatori artistici nel contesto psicoterapeutico. Di solito è molto ben accolto nelle scuole (nei pochi esempi in cui viene utilizzato), con l’uso delle tecniche più varie: espressione plastica, musicale, drammatica, caporale. Il suo utilizzo in un contesto non scolastico – il ricovero in ospedale, principalmente – è essenziale per un recupero più rapido, con interdisciplinarità, un legame indispensabile nel processo educativo.\nRibadiamo una delle conclusioni dello studio: le dimensioni artistiche saranno più visibili con un rinforzo posizionale di base (educatori, insegnanti e gruppi scolastici) attraverso una solida collaborazione interdisciplinare nelle Arti/Espressioni per raggiungere il livello di Educazione dall’Arte, momento, tra gli altri, in cui il bambino può sentire i benefici dell’autoelezione. Lo studio scorre con i seguenti argomenti: frammenti di arte attraverso l’educazione; dai concetti ai casi di studio; metodologia; risultati, analisi e discussione; e considerazioni finali.\n2. FRAMMENTI D’ARTE NELL’ISTRUZIONE\nAlmeida Garrett (1799-1854) incluse le Arti in una formazione estetica, fondando, nel 1836, il Conservatorio Nazionale (scuole di Drammatico, Musica e Danza), prevalendo sulla formazione degli artisti. Alla fine del XIX secolo, il pedagogo Adolfo Coelho sancisce l’educazione artistica come elemento fondamentale nella formazione dell’uomo (CÂMARA, 2007).\nLa 1ª Repubblica (1910-1926) – una speranza perduta – integra le arti nel sistema educativo con una campagna per l’educazione artistica guidata da João de Barros, poeta e pedagogo, con il principio che non esiste una società democratica che possa vivere senza il culto dell’arte, vale a dire, senza educazione artistica non c’è educazione di sensibilità (CÂMARA, 2007).\nAlmeida Garrett, Adolfo Coelho e João de Barros contribuiscono all’educazione artistica in tempi in cui l’analfabetismo era dell’80% (1a Repubblica).\nHerbert Read, nella sua pubblicazione Education through Art (1943), trasmette un concetto semplice e incisivo: “[…] l’arte deve essere la base dell’educazione”. Altri autori seguono Read concordando, non è d’accordo o l’aggiunta di elementi ai loro concetti. Accettiamo, come Keel (1969) la comprensione dell’espressione artistica come sviluppo dell’apprendimento, utilizzando la creatività, la libertà di espressione, il piacere di sperimentare percorsi alternativi. Educare con l’arte permette anche lo srotolare il senso critico, l’immaginazione, la memoria, la logica, il potere dell’analisi, della sintesi e della riflessione. Le diverse forme di espressione – musica, immagini, teatro, danza, pittura o disegno – permettono un ambiente pieno di opportunità di apprendimento. Oltre all’auto-educazione, il bambino si sviluppa con il mondo e nel rispetto della diversità.\nSono concetti di capitale, ma difficili da materializzare dalle pressioni del tempo, di un ordine economico e sociale, ma soprattutto di mentalità.\n2.1 ASSOCIAZIONE PORTOGHESE DI EDUCAZIONE ALL’ARTE\nIl lavoro di Herbert Read ha delle riflessioni in Portogallo, con la creazione dell’Associazione portoghese dell’educazione per l’arte (1956) – presieduta dalla professoressa Alice Gomes – e con pedopsichi come João dos Santos e Arquimedes da Silva Santos, pittori come Almada Negreiros e Nikias Skapinakis, musicologi come João de Freitas Branco e Calvet de Magalhães, uno dei principali promotori dell’Associazione , 2013).\nNotiamo alcune linee guida del movimento: i) Educazione da Arte non è principalmente finalizzata alla formazione di artisti (anche se può farlo), né la formazione di nuovi pubblico (pur avendo questo effetto), né la facilitazione di altri cosiddetti più apprendimento accademico (nonostante il fatto che lo fa, certamente). Ma ciò che realmente mira è contribuire allo sviluppo più globale della personalità di ogni essere umano; ii) Educazione da Parte dell’Arte implica una pedagogia attiva, cerca di promuovere la creatività dei bambini e dei giovani, promuovendo la loro espressività e lasciandola ad un’educazione estetica e ad altre situazioni educative; iii) L’educazione dell’arte tiene conto dello sviluppo affettivo ed emotivo che ha molto interessato i pedopsichi come João dos Santos e Arquimedes (SANTOS, 2013).\n2.2 CALVET DE MAGALHÃES E LA SCUOLA FRANCISCO DE ARRUDA (LISBON)\nAll’ingresso degli anni ’70, la Fondazione Calouste Gulbenkian continua a svolgere un ruolo importante nell’educazione artistica e nell’educazione artistica dell’arte, creando nel 1971 la Scuola Pilota (in seguito chiamata La Scuola Superiore) di Educazione per l’Arte già con forum di accettazione ufficiale.\nNel frattempo, Calvet de Magalhães continua a guidare la Scuola Francisco de Arruda, trasformata in una scuola preparatoria dal 1968. Come pioniere è stato, ha partecipato alla maggior parte delle esperienze pedagogiche poi provate, spesso essendo anche il suo promotore “[…] come quelli della co-educazione, l’integrazione degli studenti con bisogni educativi speciali, il 7 e l’8 anni sperimentali e l’uso dei media audiovisivi”, rendendola una scuola di riferimento.\nCalvet de Magalhães ha abbracciato la causa dell’Educazione per l’Arte, l’espressione artistica degli studenti, l’arte come punto di partenza per l’altro apprendimento, per l’arricchimento individuale e collettivo (SANTOS, 2013, p. 45-46):\nÈ riuscito a farlo accadere nell’organizzazione della scuola, dalle pareti coperte da citazioni e dipinti degli studenti – e che nessuno ha osato rovinare – di cui era ben orgoglioso – all’apertura della scuola ai genitori, al quartiere, alla comunità attraverso sessioni culturali il sabato mattina; dai club di interessi che promuovevano l’importanza che ha dato alla parola, alle lingue, all’espressione dei giovani e al modo in cui ha approfittato degli interessi e dei talenti degli insegnanti che ha assunto.\nCrediamo che sia stata un’esperienza che non ha avuto le basi della diffusione e, come barriera, il non assorbimento da parte della tutela ministeriale, i cui principi dell’Estado Novo non erano in linea con lo spirito di libertà implicito in questa pedagogia dell’arte. Basta ricordare che i rettori e i presidi erano figure potenti a livello scolastico, con poteri efficaci con gli insegnanti e il loro personale. Calvet de Magalhães (tragicamente morente nel 1974 sul posto di lavoro), gestiva una scuola nel quartiere di Ajuda (Lisbona), in uno strano incrocio sociale con mezze mura con abitazioni della classe media, alte dimore borghesi e baraccopoli, la scuola Francisco de Arruda “è stato un vero miracolo dello sperimentalismo pedagogico”.\n2.3 ARQUIMEDES DA SILVA SANTOS NELLA SCUOLA SUPERIORE DI ISTRUZIONE D’ARTE\nMentre negli anni ’70, il canto corale e il disegno erano le discipline artistiche dei programmi scolastici (CÂMARA 2007), la Scuola di Educazione per l’Arte è rimasta tra il 1971 e il 1981 al Conservatorio Nazionale, con il contributo essenziale di Arquimedes da Silva Santos, la cui disciplina di Psicopedagogia dell’Espressione Artistica (1973-1974) ha presentato, nel primo argomento, Visione generica dell’educazione per l’arte, ripetendosi nel 1979/1980 (MEIRA, 2015). I candidati sono stati ammessi almeno 16 anni di età (con il 7o anno di scuole superiori). La direzione del 1971/1972 riconobbe che la funzione della Scuola “[…] faceva parte di una missione umanistica dell’Educazione dell’Arte […] in una concessione della Scuola Superiore, aperta e libera […] l’unica compatibile con un’azione pedagogica dell’Arte”. (SANTOS, 2013 apud MEIRA, p. 2015, p. 52). Nel 1972/1973, nei risultati delle indagini condotte con gli studenti, il progetto pilota triennale è stato considerato favorevole ed è stato possibile, attraverso l’arte, “[…] avere un intervento pedagogico con bambini e adolescenti oltre ad aver acquisito nuove prospettive per esso” (SANTOS, 2013, I, p. 19 apud MEIRA, 2015, p. 57-58). Le partenze professionali sono state un ostacolo al successo del progetto, così come il riconoscimento giuridico e i conflitti emergenti nel post-aprile 25, 1974 (MEIRA, 2015). Con l’ascesa e le battute d’arresto, la Scuola di Formazione degli Insegnanti di Educazione d’Arte si trova di fronte a un ordine ministeriale in cui è registrato che, nell’anno scolastico 1980/1981, le iscrizioni non sarebbero consentite ai nuovi studenti (MEIRA, 2015). Nonostante un ultimo tentativo di riorganizzazione nel 1981, Madalena Perdigão ha riconosciuto che il valore educativo delle arti è stato affrontato con il rifiuto di includerle al più alto livello di istruzione – citando Meira (2015).\nCalvet de Magalhães e Arquimedes da Silva Santos sognavano, provarono e realizzarono, ma il “top” e la “base” sembrano incrociati nello stesso obiettivo, che punto di fuga: ciò che è nuove sconvolge abitudini e mentalità; sviluppare lo spirito critico e l’autonomia dei bambini e dei giovani è uno scopo fattibile solo in piccoli campi, le cui recinzioni non consentono la diffusione desiderata nel sistema educativo.\nSi tratta di progetti pedagogici che avrebbero potuto cambiare il nostro sistema educativo, principalmente a livello di istruzione di base. Calvet de Magalhães ebbe una tragica fine; Arquimedes da Silva Santos avrebbe portato all’espansione di Education by Art, la sua grande linea guida, attraverso la formazione di professionisti specializzati.\nAllo stesso tempo, dominava il tradizionalismo, un’imposizione che non era altro che esperienze artistiche per bambini con le pratiche di Lavors, Disegno geometrico o Libero – nuova sindrome di stato radicata in mentalità che non assorbiva concetti educativi in linea con una nuova era!\n2.4 ERRORE DI EDUCAZIONE PER L’ARTE O L’ASSENZA DI UNA PEDAGOGIA COERENTE\nIl fallimento della Scuola Superiore di Educazione d’Arte è stata la prova di interessi senza precedenti, vagando per l’educazione per l’arte tra le ondate di personalità investite in posizioni decisionali per mandati, non continuando ciò che è stato in grado di avere successo.\nSousa (2003) afferma che Education by Art propone lo sviluppo dell’espressione artistica e Education for Art mira alla formazione di artisti professionisti, in fase di elaborazione attraverso l’insegnamento artistico. Due concetti sono lodati che, nel tempo, porterebbero a chiarimenti; la sospensione della Scuola di Educazione per l’Arte nel 1981 (MEIRA, 2015) – dove è stato pontificato Arquimedes da Silva Santos – ha annullato un progetto fondamentale di Educazione, un fatto che dimostra le difficoltà dell’imposizione dell’Educazione da parte dell’Arte già in un periodo di democrazia dove, quante volte, si perdono opportunità per ragioni ideologiche (politiche).\nLa Legge Fondamentale del Sistema Educativo – Legge n. 46/86 ottobre – promuove l’Educazione Artistica (CÂMARA, 2007) (4ª fase della Storia dell’Arte del nostro sistema educativo – Sousa, 2003, I), che è accettata come un fattore importante nella formazione integrale della persona, nei curricula di Prescolare, Educazione di Base, Istruzione Superiore, Istruzione Extracolare e Educazione Speciale. Le abilità di espressione, l’immaginazione creativa e l’attività ludica sono promosse; L’educazione artistica e le varie forme di espressione estetica “[…] sono un fattore importante nella formazione integrale della persona, e dovrebbero quindi essere parte integrante del sistema educativo” (CÂMARA, 2007, p. 47).\nIl significato di Educazione per l’Arte che riemerge nella legge Dec.- Educazione Artistica (n. 334/90, del 2 novembre), con la diversità dei settori dell’espressione e dell’educazione musicale, espressione e educazione drammatica, espressione e educazione plastica, espressione e formazione motoria si perde. Quattordici anni dopo, la legge 74/2004, del 26 marzo, prende in considerazione anche l’attuazione del Sistema delle Scuole a tempo pieno, con attività di arricchimento, comprese quelle di natura artistica (CÂMARA, 2007).\nNel 2003, Sousa ha sollevato la questione della formazione degli insegnanti che avevano la responsabilità dell’Educazione Artistica, notando la recente creazione  del Movimento Portoghese per l’Intervento Artistico e l’Educazione per l’Arte (MOVEA),che ha favorito la formazione dell’individuo come elemento di un collettivo sociale, in linea con quello che viene chiamato Educazione per l’Arte.\nDeduciamo quell’educazione per arte, a partire dagli anni ’50. XX, circolato al gusto dei decisori ministeriali che non si impongono come metodologia da seguire in una prospettiva di autoeleva educazione, indipendentemente dal fatto che sia stato affrontato nell’Estado Novo o dopo il 25 aprile 1974. E se qualcosa è germogliato sono le fondamenta che dobbiamo, vale a dire il risultato del lavoro di educatori e insegnanti che intendono esercitare la loro missione con la convinzione che la nostra epoca è quella di concentrare tutta l’attenzione su ogni bambino e studente, fornendo gli strumenti di autonomia e conseguente auto-educazione – oltre, naturalmente, i casi di Calvet de Magalhães e Arquimedes dos Santos Silva , tra gli altri.\nAvremo la risposta con il Piano Nazionale delle Arti?. Questo è il progetto dei Ministeri della Cultura e dell’Istruzione per l’orizzonte temporale 2019-2029 attraverso la Risoluzione n. 42/2019 del Consiglio dei ministri del 21 febbraio, che coinvolge artisti; comunità educativa; istituzioni culturali; altre agenzie governative; comuni; fondazioni; istituti di istruzione superiore; media; associazioni e collettività; altri partner pubblici e privati. I fondamenti si basano sull’autonomia e sulla flessibilità curricolare che consentono alle scuole di gestire il proprio curriculum di istruzione primaria e secondaria; le arti possono essere incorporate nelle matrici curricolari di base, così come ciò che è stato promosso dal Programma di Educazione Estetica e Artistica, dai Piani Nazionali di Lettura e Cinema e nelle Reti dei Musei Scolastici e Biblioteca Portoghese – uniti in una strategia comune che è la missione del Piano Nazionale delle Arti.\nNon conosciamo il progresso, dopo più di un anno, e la possibilità di successo dell’Educazione d’Arte, perché c’è già un Programma di Educazione Estetica e Artistica…\n3. DAI CONCETTI AI CASI DI STUDIO\n3.1 EDUCAZIONE ARTISTICA E FORMAZIONE PER/PER L’ARTE\nAvvertiamo che la base teorica continua in 4. Risultati, analisi e discussione, per opzione metodologica, rendendo questo passo pratico più solido. Abbiamo iniziato con Sousa (2003, I), che considera quattro periodi nello sviluppo delle arti in Portogallo: a) le Arti dell’Educazione; b) un’istruzione comprendendo una formazione estetica; c) Educazione per arte; d) e l’Educazione Artistica. Nell’indice (2003, I), l’autore disegna l’Educazione Artistica, tra cui: a) Arte ed Educazione; b) Educazione artistica; c) Formazione estetica; d) Educazione per arte; e) Arte nell’Educazione; f) Educazione artistica.\nL’Educazione Artistica (4o periodo) si attiva nel suo complesso nell’indice, con le seguenti corrispondenze: Arts in Education (primo periodo) con Arte ed Educazione; La formazione estetica e l’educazione con l’arte sono comuni; nell’indice, viene aggiunta l’educazione artistica. Deduciamo che l’autore sottolinei l’Educazione Artistica e l’Educazione per Arte, un ordine che gli intervistati hanno confermato al primo e terzo posto (tabella A1).\n3.2 EDUCAZIONE ESTETICA E ARTISTICA: PROGRAMMA PER IL PRIMO CEB\nIl lavoro di Sousa (2003) si concentra Educação pelas Artes e Artes na Educação, in tre volumi. Mentre intendiamo ri-immagini education by Art, non possiamo conoscere studi e proposte che si distinguono nella terminologia, ma che fondamentalmente intendono assumere un cambiamento nel campo delle arti/espressioni.\nQuesto è il caso dell’Educazione Estetica e Artistica nel curriculum del 1º CEB: un modo di attuazione, che deriva dal Programma di Educazione Estetica e Artistica per il CEB e, per consolidarlo, un Piano di Formazione degli Insegnanti. Herbert Read (1943, Educação pela Arte) non è incluso nella bibliografia dello studio, per opzione ideologica e metodologica, dal momento che gli autori si basano sul processo legislativo dell’Insegnamento dell’Educazione Estetica e Artistica del CEB che è stato legittimato da due documenti – Decreto-Legge n. 139/2012, del 5 luglio e n. 91/2013, del 10 luglio – prima della legislazione in vigore nel 2017, al momento della diffusione dello studio.Il secondo merita la nostra attenzione perché si chiamava Obiettivi di apprendimento delle espressioni artistiche pubblicato nel 2010.\nNonostante le incongruenze, gli autori consacrano “l’estetica e l’arte come un campo disciplinare a pieno titolo nel curriculum di questo Ciclo”, rispettando i tempi scolastici definiti, con contenuti e obiettivi da raggiungere nel Decreto-Legge n. 91/2013, del 10 luglio (MATEUS et al., 2017).\nNella bibliografia domina la legislazione prodotta dal Consiglio Nazionale dell’Istruzione, ministero dell’Istruzione e Ministero dell’Istruzione e della Scienza, non senza che ci sia una fluidità del pensiero autonomo, come, ad esempio, le ragioni dell’inettitudine pendente sull’educazione estetica e artistica: i) la sopravvalutazione della matematica e portoghese; ii) concessioni pedagogiche-didattiche che rendono i bambini naturalmente inventivi e creativi, denotando iniziativa e autonomia, quindi non è necessario passare attraverso un processo di insegnamento organizzato; ora, mentre gli autori mettono in discussione questa ipotesi, ci mettiamo dalla parte opposta, perché è uno dei principi dell’Educazione dell’Arte; iii) una terza ragione è legata alla negligenza del ruolo dell’educazione estetica e artistica nello sviluppo cognitivo dei bambini, a scapito dello sviluppo motorio e affettivo (nel senso che ciò che svolgono deve avere un significato individuale). Senza negare queste ultime due dimensioni di sviluppo “[…] non si può trascurare il fatto che la ricerca mette in evidenza il potenziale dell’educazione estetica e artistica nella strutturazione, fin dai primi anni, dei processi intelletti” (FROÍS; MARQUES, GONÇALVES, 2000 apud MATEUS, et al. 2017, p. 235).\nLa proposta di Educazione Estetica e Artistica porta il carattere multisensoriale e interpretativo delle varie Espressioni – Danza, Musica, Arti Visive e Drammatico/Teatro. Il programma è presentato come un mezzo per risvegliare gli studenti alle grandi domande che l’estetica e l’arte sono occupate, portandoli ad osservare opere d’arte, dialogare su di loro e sperimentare da loro (MATEUS; DAMIÃO; FESTAS, 2014, apud MATEUS, et al. 2017).\nSiamo d’accordo con questo percorso, perché è uno dei principi dell’Educazione attraverso l’Arte, in particolare nel Preescolar, quando si parla di un’opera astratta di Miró, ad esempio, e ai bambini viene chiesto di osservare le linee e, da loro, elaborare il loro lavoro (disegno, collage …): gli studenti osservano le opere d’arte godendo della diversità degli stimoli, guidati nel dialogo argomentativo sul significato o sui significati che propagano, con enfasi su ciò che ognuno attribuisce – essendo anche invitati a esplorare idee e manipolare materiali diversi , al fine di produrre qualcosa (MATEUS; DAMIÃO; FESTAS, 2014 apud MATEUS, et al. 2017).\nGli autori registrano la formazione di un team di specialisti – Aesthetic and Artistic Education Team – basato su programmi riconosciuti a livello internazionale, che hanno concepito il cosiddetto Programma di Educazione Estetica e Artistica nel Contesto Scolastico; la sua attuazione nel 1º CEB, che era opzionale dalla scuola e sempre fatto attraverso insegnanti non specializzati, copriva circa ottanta gruppi scolastici in tutto il paese. Non sapevamo i risultati, perché l’intenzione del team era di valutarne l’impatto in termini di apprendimento dopo il 2017, quando lo studio è stato pubblicato.\nPossiamo vedere che l’educazione estetica e artistica non differisce sostanzialmente dall’Educazione per Arte, un fatto che siamo lieti di registrare, perché, con percorsi apparentemente diversi, abbiamo raggiunto l’obiettivo: fornire ai bambini un percorso di auto-educazione attraverso l’arte.\n3.3 LA SOSTENIBILITÀ DELL’EDUCAZIONE ATTRAVERSO L’ARTE\nL’educazione attraverso l’arte per un futuro sostenibile è uno studio che riunisce i campi educativi e sociali. Teresa Torres Pereira de Eça (2010) – senza ricorrere a Read (1943) -, impiega le parole chiave: educazione artistica; l’arte e l’istruzione; creatività; l’educazione alla cittadinanza; sviluppo sostenibile, che sostengono la nostra ricerca.\nL’arte e l’educazione attraverso l’arte sono campi che interpenetrano. Ci sono artisti contemporanei, educatori e insegnanti che lavorano su progetti sociali innominati integrando bambini e adulti a rischio e speciali, prigionieri e malati; sono artisti che lavorano in cause sociali, sfuggendo loro, come obiettivo, il mercato dell’arte elitario, “[…] riprendendo il ruolo dell’artista sciamano, fornendo esperienze di conoscenza di loro e del mondo attraverso l’arte” (EÇA, 2010, p. 3). Allo stesso modo, ci sono insegnanti d’arte che sfuggono alle metodologie conservatrici delle scuole, aiutando gli studenti con esperienze trasversali di apprendimento con l’arte e l’arte, senza l’intenzione di formare artisti o pubblico, raggiungendo un futuro sostenibile, dove gli individui sono, prima di tutto, più creativi, più critici e più solidali.\nIl peso economico della cultura e delle industrie creative per le quali la performance del governo britannico nel 2010 è stato esemplare, attuando un curriculum, dove la creatività e la transdisciplinarità erano gli assi essenziali e l’arte e l’educazione artistica avevano uno spazio per rafforzarsi. Questi cambiamenti hanno implicazioni molto grandi nella definizione di educazione artistica, perché, per natura, l’insegnamento attraverso l’arte e le culture può includere assi transdisciplinari, abbattendo le barriere senza perdere la loro specificità. L’arte porta alla promozione di una vasta gamma di qualità creative e capacità critiche, e può essere al centro del curriculum, a condizione che gli educatori artistici riorganizzino le loro pratiche al fine di beneficiare di questi obiettivi (EÇA, 2010).\nL’Anno europeo della creatività e dell’innovazione nel 2008, dopo e proseguendo l’Anno europeo del dialogo interculturale nello stesso anno, sono eventi che interscambiano la creatività che raramente è in cima alle priorità scolastiche, dal momento che la maggior parte di loro domina un certo grado di conformismo, dove il gioco non entra; la scuola è fatta di “serietà”, con orari rigidi e scadenze per la consegna di opere che non favoriscono il desiderio di esplorare, non accettando, quindi, comportamenti anticonformisti e audaci (STEERS, 2008 apud EÇA, 2010, p. 3) .\nNoi coincidiamo con L’Eça (2010), nel suo approccio trasversale e longitudinale, dove l’educazione attraverso l’arte è alla base della costruzione di un futuro sostenibile, perché promuovono la creatività, l’innovazione e il pensiero critico, cioè le capacità fondamentali per una cultura liberatoria, l’uguaglianza e la responsabilità sociale.\nL’educazione attraverso l’arte, quando si concentra sulla cittadinanza e sui valori, può trasformare il curriculum e ricreare la scuola attraverso progetti transdisciplinari, rompendo le barriere tra le aree della conoscenza, c’è bisogno di rivedere e riformulare gli attuali paradigmi dell’istruzione e degli approcci attraverso l’arte e, soprattutto, stabilire fortemente nella formazione di educatori e insegnanti (EÇA , 2010).\nL’educazione artistica e la promozione della creatività e dell’innovazione si basano su studi in cui gli studenti che hanno seguito un percorso con un’educazione artistica di buon livello in qualsiasi settore (musicale, visivo, drammatico, danza), hanno sviluppato capacità interpersonali e intrapersonali, essendo più tolleranti, riuscendo a “[…] usare un pensiero divergente e convergente, sono più curiosi, più aperti al cambiamento, non hanno paura di rischiare e sono più critici degli studenti che non hanno avuto accesso ai programmi di educazione artistica” (EÇA, 2010, p. 5). Inoltre, sulla base di studi, l’autore sottolinea che un’educazione artistica di qualità fornirà capacità di visione e visione, perseveranza, abilità più giocose, più propensione all’apprendimento attraverso gli errori, più critica e più in grado di giustificare le loro opinioni.\nEça (2010) ha messo in discussione la promozione di un futuro sostenibile attraverso la performance dell’educazione attraverso l’arte. Alfredo Palácios e Javier Abad Molina hanno sviluppato in Spagna un lavoro in cui non ci sono confini tra l’insegnante, il ricercatore e l’artista nei dialoghi critici innescati nelle comunità in cui sono emersi i progetti, “[…] da parole e immagini […] (GARRIDO e MOLINA, 2008 apud EÇA, 2010, p. 5)”. Paulo D’Alva ha svolto un lavoro sociale in una comunità zingara a Santa Maria da Feira (nord del Portogallo) attraverso uno studio cinematografico di animazione (CARRO BRANCO CARRO PRETO apud EÇA, 2010). Un’educatrice artistica brasiliana – Lila Rosa Ferro -, ha collaborato al progetto “Awapa: il nostro angolo”, da una rete di collaborazioni con l’obiettivo di preservare la cultura Yaqwalapíti, nell’alto Xingu, attraverso la conservazione della musica popolare. Nel libro che Ferro (2008 apud EÇA, 2010) ha organizzato per la comunità Yawalapíti, il discorso di Aritana sintetizza una ragione capitale che l’educazione artistica deve avere nell’educazione: il passaggio ai più giovani.Eça (2010) ha messo in discussione la promozione di un futuro sostenibile attraverso la performance dell’educazione attraverso l’arte. Alfredo Palácios e Javier Abad Molina hanno sviluppato in Spagna un lavoro in cui non ci sono confini tra l’insegnante, il ricercatore e l’artista nei dialoghi critici innescati nelle comunità in cui sono emersi i progetti, “[…] da parole e immagini […] (GARRIDO e MOLINA, 2008 apud EÇA, 2010, p. 5)”. Paulo D’Alva ha svolto un lavoro sociale in una comunità zingara a Santa Maria da Feira (nord del Portogallo) attraverso uno studio cinematografico di animazione (CARRO BRANCO CARRO PRETO apud EÇA, 2010). Un’educatrice artistica brasiliana – Lila Rosa Ferro -, ha collaborato al progetto “Awapa: il nostro angolo”, da una rete di collaborazioni con l’obiettivo di preservare la cultura Yaqwalapíti, nell’alto Xingu, attraverso la conservazione della musica popolare. Nel libro che Ferro (2008 apud EÇA, 2010) ha organizzato per la comunità Yawalapíti, il discorso di Aritana sintetizza una ragione capitale che l’educazione artistica deve avere nell’educazione: il passaggio ai più giovani.\n3.4 CLIO A SCUOLA CON ARTE E CREATIVITÀ\nBahia (2010) assicura l’arte, la creatività, la cultura, l’educazione artistica e la memoria come parole chiave del suo studio. Avvicinandoci all’educazione per l’arte (senza implicare Herbert Read nella bibliografia) e per la cultura, ci impegniamo nella conoscenza disciplinare della storia dell’arte e della creatività che cercano anche di promuovere in teoria o praticare un’educazione per l’arte e la cultura.\nIn un ambiente aperto, le domande convenzionali si smaterializzano con l’uso della flessibilità, dell’intuizione, della spontaneità e dell’immaginazione; perseguendo l’appassionata ricerca della conoscenza dell’esterno e del mondo, permettono agli altri di trasformarsi e, allo stesso tempo, abbattere i miti che iniziano lo sviluppo creativo e la sensibilizzazione diretta all’apprezzamento critico ed estetico del mondo (BAHIA, 2010).\nIn un campione di convenienza di 40 insegnanti tutti hanno sostenuto che la storia dell’arte era fondamentale per gli studenti. Essendo 36 anni l’età media in un gruppo di 25 uomini e 15 donne, 23 scienze umane e 17 arti, 21 insegnanti hanno trasferito la conoscenza, 8 creatività e 11 conoscenze e creatività; ma il capitale è il fatto che l’80% degli insegnanti associa l’insegnamento della storia dell’arte alla conoscenza e solo il 47,5% registra la creatività come base di fondazione (BAHIA, 2010). Questa conclusione spiega la distanza tra l’insegnamento elitario e ciò che dovrebbe sviluppare la crescita dei bambini a favore dell’autonomia, cioè lo spirito critico così necessario per l’autoelizione.\nLa mitologia è una risorsa per Bahia (2010) – un clio che ispira; così, intriso dello spirito di creatività e conoscenza dell’arte, il professore di Storia dell’Arte o qualsiasi altra disciplina si conforma ai suoi studenti piacere di nobile conoscenza e continuare a guardare a tutto ciò che li circonda con curiosità e interesse.\nIndipendentemente dalla terminologia utilizzata – Educazione per/per l’arte, Educazione Artistica – questo fatto dimostra le difficoltà che gli educatori e gli insegnanti del CEB possono dimostrare; l’evidenza è il misfatto con la creatività! Così, indiamo il nostro accordo con l’autore per quanto riguarda il cambiamento di atteggiamento di un’educazione da/per l’arte o l’educazione artistica.\nLa ricerca è stata inquadrata nell’unità curricolare dell’educazione dall’arte del Master in Preescolar e 1º CEB, nella Scuola Superiore di Educazione in cui insegniamo, con la partecipazione degli studenti.\nUsiamo il metodo qualitativo e quantitativo; a causa della natura rigorosa e meticolosa del primo, è necessaria una revisione approfondita della letteratura e l’elaborazione di un piano di ricerca equilibrato delineato negli obiettivi e nella strutturazione. La natura metodologica qualitativa si oppone alla rappresentazione numerica, all’analisi statistica, all’approccio positivista, confermativo e sperimentale offerto dai metodi qualitativi. Il modello quantitativo utilizza misure numeriche in una rigorosa raccolta di dati che, in una fase successiva, vengono sottoposti ad analisi statistiche attraverso paradigmi matematici o software appropriati (FREITAS, 2005).\nLa metodologia si è concentrata sull’analisi documentale della bibliografia digitale dei repositori scientifici ad accesso aperto in Portogallo (RCAAP) e Google Scholar e anche nella bibliografia fisica. Con un universo di 316 elementi (studenti e insegnanti dell’ESE dove si è svolto lo studio) abbiamo selezionato un campione di 151 insegnanti e studenti di Educazione di Base, Maestri e Specializzazioni nell’Educazione. È stato effettuato un pre-test a otto elementi in modo da poter riorganizzare le questioni che hanno sollevato dubbi. Cinquantasei persone (37% del campione) hanno risposto all’indagine del questionario, tramite i moduli Google Forms, con limitazioni relative al grado di profondità delle informazioni raccolte. L’analisi dei risultati non ha includere la codificazione delle risposte; l’autorizzazione, il trattamento delle informazioni e la preparazione delle conclusioni fondamentali si basavano su 4.1 Risultati, analisi e discussione.\nIl caso di studio è Educazione attraverso l’Arte nel PE e nel 1° CEB, preoccupazione comune a innumerevoli insegnanti che comprendono che bambini, educatori e insegnanti raggiungerebbero livelli di apprendimento incommensurabili se fossero svolti con la garanzia di promuovere la loro autoeducazione . Abbiamo aggiunto che le Espressioni/Arti sarebbero già cruciali per questo scopo, puntando al livello più alto: Educazione attraverso l’Arte. L’ordine educativo dell’autostima e dell’autoeducazione cresce in modo esponenziale con i validi strumenti che i bambini assimilano nel PE e nella 1° CEB, fondamenti e pilastri di un’educazione liberatrice.\n4.1 RISULTATI, ANALISI E DISCUSSIONE\n4.1.1 ARTE NELL’INSEGNAMENTO\nTabella 1. Selezionare l’espressione che, secondo te, definisce l’attualità educativa\nEducazione artistica 17 (37,0%)\nArte nell’istruzione 12 (26,1%)\nEducazione per arte 11 (23,9%)\nInsegnamento artistico 04 (08,7%)\nFormazione estetica 02 (04,3%)\nFonte: Dati ottenuti dal sondaggio Google Forms\nLa supremazia appartiene all’Educazione Artistica (37%); aggiungendola ad Arts in Education, abbiamo ottenuto il 63,1%. È la storia legislativa dei portoghesi a prevalere, lasciando lo sforzo degli insegnanti e un’apertura circospetta all’educazione per l’arte (23,9%). I risultati ottenuti in Educazione Artistica (8,7) e Formazione Estetica (4,3%) dimostrare il ritardo con la situazione attuale. Educazione artistica e arti nell’istruzione (63,1%) sono imposizioni ministeriali che ancora dominano nelle arti dell’insegnamento in generale. Educazione artistica (23,9%) segni di camminare verso l’auto-educazione.\nAggiungiamo la Seconda Conferenza mondiale sull’educazione artistica, ospitata nel 2010 dal governo della Repubblica di Corea, formando un’alleanza tra le ONG (organizzazioni non governative) – la International Society for Education through Art, la International Society for Music Education e la International Drama/Theatre and Education Association -, che ha creato una forte coalizione per la tutela dell’Educazione Artistica e la stesura di una carta stradale per essa, in cui sono strutturate le politiche educative. Si tratta di un documento importante nella difesa dell’Educazione attraverso l’Arte/Educazione Artistica in cui si delinea la strategia fondamentale per l’applicazione di successo di questo concetto in campo educativo (CASALS, 2012).\nTabella 2. Obiettivi del processo educativo nelle arti\nObiettivi Sono completamente d’accordo d’accordo Totale\nConsolidare il movimento e l’esperienza 20 19 39 (85%)\nInterpretazione della libertà e della non-direttività 23 15 38 (83%)\nApplicare il lavoro di squadra 26 14 40 (87%)\nSviluppare l’auto-educazione 22 17 39 (85%)\nTradurre la globalizzazione e l’inclusione 27 13 40 (87%)\nIparametri applicano il lavoro di squadra e traducono la globalizzazione e l’inclusione (87%) interconnessione con gli affari correnti e il futuro. L’inclusione è tutto il lavoro economico, sociale, sanitario e di squadra è apprezzato in un momento in cui le nuove tecnologie individualizzano la personalità. Se valutiamo i parametri consolidano il movimento e l’esperienza e sviluppiamo l’auto-educazione, valori simili (85%). Gli obiettivi del processo educativo nelle arti sono appropriati all’attualità dell’insegnamento, almeno nelle risposte pedagogicamente corrette…\n4.1.2 INTERDISCIPLINARITÀ NELLE ARTI\nTabella 3. Contributi alla promozione delle Arti\nAttività Sono completamente d’accordo d’accordo Totale\nEspressione musicale 35 09 44 (95,6%)\nEspressione drammatica 33 12 45 (97,8%)\nEspressione plastica 33 09 42 (91,3%)\nEspressione motoria 33 12 45 (97,8%)\nL’opzione inequivocabile è in accordo per le quattro espressioni; tuttavia, sono completamente d’accordo e concordo che ci fornisca una percentuale simile (97,8%) per Espressione Drammatica ed Espressione Motoria, seguita da Espressione Musicale (95,6%) e Espressione plastica (91,3%), un risultato sorprendente – anche se la differenza non è sostanziale – in quanto è una delle aree più lavorate nell’insegnamento e nella terapia artistica.\nA proposito, diamo la notizia di un progetto interdisciplinare, “La strada in cui vivo…”, nel I CEB” (GOMES, 2014, p. 46-48), nella Scuola base di vendite di Azeitào (Set àbal), che si è sviluppata in tre fasi: 1. Portoghese e Matematica; 2. Espressione plastica meritato miglioramento in tutte le fasi; 3. L’espressione musicale è stata inclusa nella seconda e nella terza fase; 4. E le Espressioni Fisico-Motorio e Drammatico nella terza fase.\nIl progetto giunge all’incontro di Conceição (2015 apud CURRÍCULO NACIONAL, 2000 apud PEREIRA, 2012) che indica Espressioni come essenziali per lo sviluppo personale, sociale e culturale del bambino, e dovrebbe essere lavorato allo stesso modo degli altri.\nAllo stesso modo? L’autore (e tanti altri), come noi, predicono questa postura corretta, ma, come abbiamo esposto dietro, il terreno è ripido e difficilmente rutto! Tuttavia, un’esperienza qui e un’altra da seguire… lasceranno abbastanza zavorra da riempire, nel nodo, da educatori e insegnanti.\nNel I CEB, Espressione Plastica e Educazione Visiva; Espressione ed Educazione Musicale; l’Espressione Drammatica/Teatro; e l’Espressione Fisico-Motor/Danza mantengono la sproper ness in fase di lavoro, in modo integrato, dall’insegnante generalista, sotto la designazione di Espressioni Artistiche. Teoricamente, l’articolazione orizzontale interdisciplinare e l’articolazione verticale nel Preescolar e nei cicli successivi di educazione di base sono garantiti. Ma la realtà ha barriere fisiche e mentali che le scuole e la tutela prendono per risolvere a favore del lato più umanistico, più in linea con i valori della nostra epoca. La narrazione pubblica (di tutela, di formatori, pedagoghi, di raggruppamenti) e legislativa sono interconnesse, in generale, ma la realtà è diversa, con eccezioni generose e onorevoli.\nSe gli Obiettivi di Apprendimento (DGIDC apud VAZ, 2015) potrebbero cooperare nel coordinamento di insegnanti specializzati provenienti da diverse aree artistiche, vi sono vincoli per l’Espressione Artistica/Arte; per Piaget (1954 apud BAHIA, 2009 apud VAZ, 2015, p. 26) l’ostacolo più grande sta nella famiglia e nel sistema educativo tradizionale, che limita “[…] la naturale spontaneità dell’espressione artistica che i bambini rivelano presto non scommettendo sull’alfabetizzazione simbolica, visiva e artistica e sul pensiero creativo […]”.\nSiamo d’accordo con Piaget su un compito molto semplice, educativo, propulsore dell’autonomia del bambino: quando un bambino inizia a prendersi cura di lui/lei sul significato dei suoi “disegni”, prendere appunti, dare loro e formare un dossier che aiuti l’educatore del PE a comprendere la sua fase di sviluppo. È un modo per diluire le lacune nella trilogia scuola-famiglia-società, perché sappiamo che la scuola portoghese ha esperienze straordinarie in tutti i campi, nodibilmente nelle arti / espressioni. Ci sarà una mancanza di impulso pubblico e di esposizione di eccezioni per essere generalizzati.\nTabella 4. Discriminare la tua partecipazione a attività/eventi – fino a un massimo di cinque – indicando il tuo grado di soddisfazione\nAttività Buono Molto bene Totale parziale Ragionevole Totale\nNelle proposte richieste non sono menzionate attività. Nelle dimensioni buone e molto buone spicca l’attività 1 (64,2%), seguita dalle altre con una differenza massima dell’11,9%. Male (6,5%) appare solo nelle attività 1 e 5. Se aggiungiamo la dimensione Ragionevole, l’attività 3 viene prima, seguita dalle attività 2 e 1, con una piccola differenza. Le attività promosse in contesti di classe e extrascolastiche indicano uno scenario positivo, sia a livello di insegnanti (47,8%), sia a livello di studenti e lavoratori studenti (41,3%) e un’altra opzione (10,9%) (confrontare con la tabella-grafico 15).\nC’è molto impegno da parte degli insegnanti che si rendono irreversibilmente conto che ci troviamo in un momento in cui l’aula è una parte fondamentale dell’apprendimento, ma mai un guscio, perché gli strumenti sono incommensurabilmente più preziosi: l’esterno e le tecnologie, vale a dire i social network in cui il telefono cellulare si inserisce, con astinenza regolabile secondo le regole stabilite in classe.\nNel piano di studio del 1º CEB (VAZ, 2015), le espressioni artistiche vengono lanciate in un’area inferiore a causa dell’assegnazione dei tempi minimi per il portoghese e della matematica e dell’inpreparazione degli insegnanti stessi per insegnare loro, ma si raccomanda che l’educazione artistica abbia un posto importante nei programmi di studio e negli orari scolastici, essendo rafforzata in situazioni di difficoltà nell’apprendimento o nell’integrazione scolastica , un’esortazione che è difficile da raggiungere da parte della famiglia e la pressione sociale squeeche richiedono risultati rapidi.\n4.1.3 TERAPIA ARTISTICA\nTabella 5. È il trattamento psicoterapeutico che utilizza come mediazione\nEspressioni sì No Forse\nTerapia musicale 33 (75,0%) 03 (06,8%) 08 (18,1%)\nDrammaterapia 26 (59,1%) 10 (22,7%) 08 (18,1%)\nTerapia della danza 27 (61,3%) 06 (13,6%) 11 (25,0%)\nEspressione plastica 30 (65,2%) 07 (15,2%) 09 (19,5%)\nGliintervistati hanno optato per la terapia musicale (75%) e l’espressione plastica (65,2%), lasciando la terapia della danza (61,3%) e La drammaturgo (59,1%). Ciò significa che le scuole dovrebbero scommettere di più sulla terapia musicale anche se l’espressione plastica è la più ricorrente. Per quanto riguarda la non-opzione, Dramatherapy (22,7%) e Espressione plastica (15,2%) sono i più scelti. Nell’opzione forse, il momento clou della terapia della danza (25%) è visibile; La terapia musicale e la drammaturgia hanno la stessa percentuale (18,1%), vale a parte, gli intervistati rivelano dubbi nel suo utilizzo, così come in Espressione plastica (19,5%) – sorprendente come abbiamo capito sopra.\nVale la pena ricorrere a Freud che non ha usato l’arte come parte del processo psicoterapeutico (REIS, 2016). La terapia artistica è stata scoperta nel lavoro del pittore inglese Adrian Hill (Art vs Ilness, 1945), che ha usato il tempo di internamento per dipingere: i medici hanno notato un recupero più veloce rispetto ad altri pazienti. Jacobson (1974, p. 41 apud ROCHA, 2010, p. 18) afferma che: “[…] ci sono motivi per volere un’applicazione prudente di questi principi nelle cliniche e nelle scuole per ridurre l’usura dell’organismo umano e aumentare l’efficacia umana”.\nPer music therapy, uno studio con bambini autistici nel Raggruppamento delle Scuole di S. Gonçalo B2, B3 (Torres Vedras), condotto da Monteiro (2017), ne valorizza l’applicazione. Il musicoterapeuta, in un contesto scolastico, fa parte di un team multidisciplinare: logopedista, fisioterapista, insegnante di educazione speciale, tra gli altri. Il lavoro di squadra favorisce i risultati finali (CUNHA, 2008 apud MONTEIRO, 2017): la musica è fondamentale per l’utente per manifestare emozioni, sogni, fantasie, esperienze fisiche e ricordi. Ci sono metodi per introdurre le canzoni in un processo di musicoterapia (Lucas, 2012): a) riproduzione/esecuzione di canzoni, come un modo per sperimentare le emozioni espresse da loro; b) composizione di canzoni di gruppo; c) condividere una canzone registrata che esprime qualcosa che il paziente vuole comunicare su se stesso; d) analisi del testo di una canzone, relativa alla vita dei pazienti; e) creazione di una nuova lettera per una canzone scelta dal gruppo attraverso la tecnica degli spazi – tecnica in cui il terapeuta scrive parte delle frasi e i pazienti completano.\nPer quanto riguarda la drammaturgia, i “giochi di fantasia” e “fare finta” – impropriamente chiamati drammatici o espressione drammatica – avranno origine nell’attività ludica del bambino e non nel teatro greco, come credono alcuni autori (AVELINO e BENTO, 1989 apud SOUSA, 2003, II, p. 22).\nNell’espressione drammatica, il bambino pratica la vita, sta facendo molto importanti strutture interne emotive funzionano, si sviluppa a livello del dominio della connessione dei fenomeni immaginazione / azione. L’espressione drammatica non è teatro, quella parte di un testo e che è una barriera per il bambino. Nell’espressione drammatica, il bambino pratica la vita, sta facendo molto importanti strutture interne emotive funzionano, si sviluppa a livello del dominio della connessione dei fenomeni immaginazione / azione.\nNella terapia della danza, l’obiettivo è come ci sentiamo interiormente invece di come ci mostriamo esteriormente (CERRUTO, s.d.)”. Nel 2003, Sousa cita l’organizzazione programmatica delle sessioni di danza educativa di un piano di terapia artistica per fasce d’età da 3 a 10 anni.\nIn Espressione plastica, la conoscenza delle esperienze descritte da Oliveira & Santos (2004) – Art/Expression; Interazione/Art terapia; e Creatività – portano l’educatore infantile a usare l’Espressione Plastica in modo più consapevole, intenzionale e sistematico, corrispondente all’OCEPE e alla loro capacità di lavorare con i bambini. Non siamo pienamente d’accordo, perché la menzione di OCEPE è, di per sé, un atteggiamento di attaccamento al funzionario, mentre la flessibilità curricolare (attualmente in attuazione) consente la libertà di lavoro con i bambini.\nTabella 6. Valutare i fili di intervento appropriati per la terapia artistica\nArea di intervento Importante molto importante Totale\nSalute 21 23 44 (95,6%)\nPsicologia 15 28 43 (93,4%)\nEducativo 19 27 46 (100,0%)\nCulturale 18 25 43 (93,4%)\nArtistico 19 22 41 (89,1%)\nProfessionale 24 15 39 (84,7%)\nL’opzione si concentra sull’aspetto educativo (100%), seguito dall’aspetto sociale (97,8%), dalla salute (95,6%), dalla psicologia e dalla cultura (93,4%); le aree selezionate per ultime sono artistiche (89,1%) occupazionale (84,7%); lo spazio percentuale è solo del 5,3%.\nL’arteterapia trova diverse applicazioni nella valutazione, nella prevenzione, nel trattamento e nella riabilitazione basate sulla salute; il campo di attività si è ampliato, ma insufficientemente. Lo “sviluppo della terapia artistica come area specifica di lavoro ha avuto luogo in Psicologia” (REIS, 2016, p. 144). Attualmente, la cosa più importante è ampliarla. Con un’adeguata formazione e ricorso agli specialisti? Naturalmente, perché questo è l’unico modo in cui educatori e insegnanti saranno in grado di nutrire un’area necessaria come quelli che fanno parte dell’OCEPE e del Piano di Curriculum del CEB.\nTabella 7. L’arteterapia è un concetto familiare nelle scuole di PE e 1° CEB\nAtteggiamento Nell’istruzione PE Nell’insegnamento del primo ciclo Totale\nSono completamente in disaccordo 05 (10.8%) 04 (0.88%) 09 (11.6%)\nNon sono d’accordo 12 (26.0%) 12 (26.6%) 24 (52.6%)\nNon sono d’accordo o non sono d’accordo 08 (17.3%) 11 (24.4%) 19 (41.7%)\nd’accordo 07 (15.2%) 07 (15.5%) 14 (30.7%)\nSono completamente d’accordo 10 (21.7%) 06 (13.3%) 16 (35.0%)\nIn PE, sono completamente d’accordo e sono d’accordo ottenere il 36,9%; se aggiungiamo né d’accordo né disaccordo (17,3%), le tre dimensioni ammontano al 54,2%. Complessivamente sono completamente d’accordo e d’accordo raggiungo il 65,7% mentre sono completamente in disaccordo e non sono d’accordo raggiungo il 64,2%, praticamente scindendo come nell’analisi individuale. È una dimensione per lavorare ampiamente in questi due livelli di istruzione; le esperienze non sono ancora così ampie come sarebbero necessarie e la formazione non consente a educatori, insegnanti, genitori e tutori di valorizzarla adeguatamente.\nTabella 8. Conoscenza di progetti di terapia artistica in un contesto scolastico\nSì 11 23,9%\nForse 12 26,1%\nLa metà degli intervistati non è a conoscenza di progetti di terapia artistica in unità didattiche e il 26,1% non è sicuro di essere a conoscenza di questo argomento. Solo il 23,9% dichiara di conoscere questo tipo di attività. Nel 2018, la Società Portoghese di Terapia d’Arte (SPAT) (http://arte-terapia.com/wp-content/uploads/2013/09/Revista-Arte-Viva-8-2018.pdf) ha contato otto istituti di istruzione utilizzando questa pratica. Un inizio, affermiamo, ma è un record che ci porta alla convinzione di grandi risultati nel prossimo futuro.\nTabella 9. Conoscenza dei progetti di terapia artistica al di fuori del contesto scolastico\nSì 23 50,0%\nForse 08 17,4%\nAl di fuori del contesto scolastico, la metà degli intervistati è a conoscenza di progetti in Terapia artistica. Coloro che indicano le risposte non hanno e forse hanno a che fare con il fatto che non ci sono abbastanza informazioni sui progetti o semplicemente che non è un settore che chiede loro di prestare attenzione.\n5. LE ARTI CON I BAMBINI RICOVERATI\nTabella 10. Le arti con i bambini ricoverati in ospedale: musica, disegno, pittura, danza, canto e sport suscitano interessi distinti nei bambini\nLivello 03 01 (02,2%)\nLivello 04 13 (28,3%)\nLivello 05 32 (69,9%)\nLa maggior parte degli intervistati (69,6%) risposto al livello 5, vale a parte, considerando che tutti i settori suscitano interessi diversi nei bambini; circa il 28,3% ha risposto al livello 4 e il 2,2% al terzo livello.\nEsteves (2013) assicura che la realtà del processo di ospedalizzazione del bambino sia sempre peculiare, perché bisogna tenere conto della sua patologia, trattamento, pre e post-chirurgia. La realizzazione di attività ludiche rende i bambini meno inattivi e ansiosi attraverso occupazioni già presenti nella loro vita quotidiana prima del ricovero in ospedale. Il lavoro con le arti mira a sviluppare un servizio integrato tra tutti i professionisti, nel rispetto della multidisciplinarità. – Kryminice e Cunha (2009, p. 179-180 apud ESTEVES, 2013).\nLo studio fa parte del ricovero in ospedale, ma la sua funzione è quella di mediare il mondo esterno con l’attuale realtà del bambino (PORTO, 2008 apud ESTEVES, 2013). Abbiamo posizioni positive e coerenti sull’argomento, che sosteniamo, perché il recupero di un bambino ricoverato in ospedale è tutto più grande degli stimoli giocosi ed emotivi che assorbe. I progressi sono tenui, sapendo che ci troviamo di fronte a una questione di inclusione da parte del diritto all’istruzione per i bambini ricoverati in ospedale, e sono ancora ai margini delle politiche pubbliche volte alla necessità di regolarizzare questa assistenza. È necessario promuovere nomenclature come la classe ospedaliera, il ricovero in ospedale, la pedagogia ospedaliera, la scuola ospedaliera, tra gli altri, per la standardizzazione, a livello nazionale, e il chiarimento legislativo del potere centrale (SALDANHA e SIMÕES, 2013).\nTabella 11. Le prestazioni scolastiche migliorano con le attività artistiche\nLivello 02 (01) (2,2%)\nLivello 03 04 (08,7%)\nLivello 04 12 (26,1%)\nLivello 05 29 (63,0%)\nSono completamente d’accordo (5) e sono d’accordo (4) totale 89,1%. Le attività artistiche non solo contribuiscono allo sviluppo del bambino, ma aumentano anche la loro autostima e le loro capacità di ragionamento; questi agenti contribuiscono a migliorare in altre questioni nella competizione interdisciplinarity. Così, Eisner (apud CATTERALL, 2012) afferma che ci sono troppe opere che sono sostenute, con un sacco di interesse attivo nelle possibili relazioni tra il coinvolgimento delle arti nell’insegnamento e lo sviluppo di competenze che contribuiscono al successo scolastico.\nIl luogo d’arte a scuola è configurato da un curriculum pre-stabilito, che viene ridisegnato, discusso, reelaborated, mentre vissuto. Le relazioni di potere implicano l’espansione, l’ampliamento e la flessibilità di questo rigido curriculum. Il potere unico legittimato dal curriculum prescritto “[…] è un passo per allocare la democrazia in una piattaforma mobile, a rischio […]” (OLIVEIRA, 2012 apud FILHO; BULCÃO; BATISTA, 2019, p. 13).\nTabella 12. Le attività artistiche sono una pratica da adottare in tutte le unità ospedaliere rivolte ai bambini\nLivello 02 01 (02,2%)\nLivello 04 16 (34,8%)\nLivello 05 28 (60,9%)\nLa maggioranza (60,9%) sono assolutamente d’accordo (5) presuppone che le attività artistiche siano una pratica da adottare in tutte le unità ospedaliere rivolte ai bambini, seguite dal 34,8% che dice di essere d’accordo (4), essendo contraddetto solo dal 2,2%, che nega questa esocerne l’esrett’ . Senza parere, si sono dichiarati 2,2%. Mancanza di informazioni per identificare l’opzione del 4,4% – nullo o disaccordo.\nCruz (2012) indica che gli ospedali possono stimolare gli ambienti per i bambini con attività terapeutiche che consentono esperienze identiche a quelle che avrebbero nel loro ambiente normale. Valladares (2003, p. 66 apud CRUZ, 2012) allude al ruolo dell’espressione da parte dell’arte: permette ai bambini di sfuggire alla sgradevolezza, al dolore e all’ansia, alla monotonia e all’intensa emozione.\nNon essendo una pratica generalizzata (assenza di mentalità aperte delle amministrazioni ospedaliere, vincoli di strutture, difficoltà di supporto volontario di specialisti, tra gli altri), ci sono pratiche che vengono esposte ed espanse, anche se non esponenzialmente.\n6. IL RUOLO DELLE ARTI NELLO SVILUPPO DEI BAMBINI CON BISOGNI SPECIALI\nTabella 13. PEA (Disturbo dello spettro autistico)\nArti a) Non sono né d’accordo né in disaccordo b) Sono d’accordo c) Sono completamente d’accordo Totale\nLe arti e le espressioni promuovono lo sviluppo del bambino. 03 (6.5%) 13 (28.2%) 30 (65.2%) 93.4%\nL’espressione plastica permette il coinvolgimento dei sensi del bambino, in particolare il tatto e la visione. 04 (8.6%) 10 (21.7%) 32 (69.5%) 91.2%\nLe arti visive influenzano la performance, il coinvolgimento e l’immaginazione del bambino con PEA. 04 (8.6%) 15 (32.6%) 27 (58.6%) 91.2%\nInoltre, sono d’accordo e sono pienamente d’accordo, la vicinanza delle tre dimensioni è nota, evidenziandosi leggermente al di sopra Le arti e le espressioni promuovono lo sviluppo del bambino (93,4%), deducendo che gli intervistati sono ad un alto livello di comprensione in relazione alle questioni considerate; cioè, le arti hanno un ruolo preponderante nello sviluppo dei bambini con esigenze speciali.\nDiventando in grado di esprimere la propria voce, gli studenti saranno in grado di impegnarsi nella cultura, trovando un posto più equo nella società – MacLean certifica (2008 apud VAZ, 2015). Lo sforzo di tutela, a livello legislativo, è stato elevato, non corrispondente, in pratica, all’auspicabile, perché non è accompagnato, tra gli altri, dalla disponibilità di personale docente.\n7. PROFILO RISPONDENTE\nTabella 14. Età\nFino a 20 anni 04 08,7 %\n21-25 anni 11 23,9%\n26-30 anni 03 06,5%\n31-35 anni 04 08,7%\n36-40 anni 05 10,9%\n41-45 anni 09 19,6%\n45 anni 10 21,7%\nFascia d’età 21-25 anni (23,9%) dominante (11 intervistati), come ci si aspetterebbe; a) se aggiungiamo tre gruppi – “fino a 20” – (8,7%), “21-25” (23,9%) e “26-30” (6,5%) – abbiamo raggiunto il 39% (18 intervistati); b) unendo “31-35” (8,7%) con “36-40” (10,9%) ha raggiunto il 19,6% (9 intervistati); c) aggiungendo “41-45” (19,6%) con il “45” (21,7%), abbiamo ottenuto il 41,3% (19 intervistati), risultato che arriva dagli insegnanti che hanno frequentato le specializzazioni in SSI. Fasce di età più giovani (39%) e meno giovani (41,3%) percentuale di avvicinamento.\nTabella 15. Attività professionale\nStudente 13 28,3%\nLavoratore-studente 06 13,0%\nEducatore 06 13,0%\nInsegnante 1o Ciclo (disoccupato) 08 17,4%\nInsegnante 2o Ciclo 01 02,2%\nProfessore IESF 08 17,4%\nUn’altra opzione 04 08,7%\nIn ordine decrescente: studente – 28,3%; Professore IESF – 17,4%; professore 1o CEB – 17,4%; educatore infantile – 13%; studente lavoratore – 13%; un’altra opzione – 8.7%; insegnante 2o ciclo – 2.2%. Il più grande del mondo (30,4%) si concentra sul primo set di insegnanti ed educatori CEB; l'”Altra opzione” è stata registrata per situazioni di non occupazione nell’istruzione.\nTabella 16. Genere\nUomo 12 (26,1%)\nDonna 34 (73,9%)\nFonte: dati ottenuti dal sondaggio Google Forms.\nDominanza femminile (34 – 73,9%) non sorprendente nell’insegnamento in generale e nel nostro universo di intervistati, in particolare; i maschi sono quasi un terzo (12 – 26,1%).\nTabella 17. Qualifiche didattiche\nNessun grado 15 32,6%\nLaurea 12 26,1%\nMaestri 13 28,3%\nDottorato 08 13,0%\nGli studenti corrispondevano in una percentuale più alta (32,6%) seguito da maestri (28,3%) e dai laureati (26,1%); infine, dottorati (13%). L’ordine è coerente, tuttavia,\nla percentuale di intervistati avrebbe potuto essere più alta data la dimensione che ha il potenziale per cambiare il corso dell’istruzione.\nTabella 18. Contea dove svolge la sua attività professionale\nParedes 06 (18,1%)\nVila Verde 01 (03,0%)\nDisoccupati 01 (03,0%)\nNon valido (GCI) 01 (03,0%)\nFafe registra naturalmente la percentuale più alta (42,4% – Fafe; GCI; bar sopra S.ta Maria da Feira; e Fafe), rimasti per Paredes-Porto (18,1%), S.ta Maria da Feira (9,1%), Vila Verde (3%) e Porto Santo (3%) il resto, proveniente da studenti di specializzazioni, con grande probabilità – per un totale del 33,2%, la prova che l’ESE ha un’offerta di qualità apprezzabile.\nAllineando i risultati dell’indagine, abbiamo fissato il predominio della percezione dell’Educazione Artistica (37%); aggiungendolo ad Arts in Education abbiamo ottenuto il 63,1%. Le scansioni degli sforzi degli insegnanti e un’apertura ampliata all’educazione artistica (23,9%) – un percorso per l’autoese istruzione – rimangono. È alle Nazioni Unite, nel 2010, che si difende l’educazione all’arte e all’educazione artistica (CASALS, 2012, p. 28-29).\nNegli obiettivi del processo educativo nelle arti, le dimensioni consolidano il movimento e l’esperienza e sviluppano l’auto-educazione hanno valori simili e sono completate nell’ordine dell’85%; obiettivi sono appropriati alla tempestività dell’insegnamento.\nNell’interdisciplinarità e dei suoi contributi alla promozione delle arti, Espressione Plastica (91,3%) – al di sotto dell’espressione drammatica (97,8%) e Espressione Musicale (95,6%) – ammira di essere uno dei settori più lavorati nell’insegnamento e nella terapia artistica.\nLa terapia artistica come trattamento psicoterapeutico ha la possibilità di terapia musicale (75%) e Espressione plastica (65,2%). Nei settori di intervento appropriati alla terapia artistica, l’opzione innegabile si concentra sull’aspetto educativo (100%). La terapia artistica come concetto familiare si rivela nelle scuole di educazione fisica e poco più del 50% nel primo CEB. La metà degli intervistati non conosce i progetti di terapia artistica nelle unità didattiche e il 26,1% non è sicuro delle proprie conoscenze in materia. Al di fuori del contesto scolastico, la metà degli intervistati è a conoscenza di progetti in terapia artistica. Questa è una delle dimensioni che c’è molto da guardare avanti in termini di qualità e promozione dell’auto-educazione.\nSulle arti con bambini ricoverati, musica, disegno, pittura, danza, canto e sport, la maggior parte degli intervistati (69,6%) ritiene che tutte le aree suscitano interessi distinti nei bambini. È la piena assunzione di differenza in ogni bambino.\nL’apprezzamento attribuito alle attività artistiche nel rendimento scolastico raggiunge l’89,1%, contribuendo allo sviluppo del bambino e aumentando la loro autostima e capacità di ragionamento; questi attori contribuiscono a migliorare altre questioni interdisciplinari; concordiamo totalmente sul fatto che le attività artistiche sono una pratica da adottare in tutte le unità ospedaliere che raggiungono il 60,9%, probabilmente prive di informazioni più solide sui loro benefici.\nIl ruolo delle arti e delle espressioni nello sviluppo dei bambini con bisogni speciali, vale a dire DSA (Disturbo dello spettro autistico) è capitale per (93,4%).\nIl profilo della maggioranza degli intervistati è nella fascia di età di 21-25 anni (23,9%); se ci uniamo a tre gruppi – fino a 20 – (8,7%), 21-25 (23,9%) e 26-30 (6,5%) abbiamo raggiunto il 39%; aggiunta 41-45 (19,6%) con più di 45 (21,7%) abbiamo guadagnato il 41,3%, un risultato che viene dagli insegnanti che hanno frequentato le specializzazioni in ESE.\nGli studenti, nelle qualifiche accademiche, corrispondono al 32,6%, seguiti da vicino dai master (28,3%); poi dai laureati (26,1%) e dottorati (13%).\nPer quanto riguarda l’attività professionale, Fafe registra il 42,4%, salendo a Paredes-Porto18,1%, S. ta Maria da Feira (9,1%), Vila Verde (3%) e Porto Santo (3%), rivelando la qualità tivi formativa dell’SSI.\nHerbert Read fu la capitale per i movimenti che sostenevano l’educazione per l’arte in Portogallo; tuttavia, ricorrere a studi che si occupano di Educazione d’Arte, ma senza includere tale autore nei riferimenti bibliografici. Questo può significare l’acquisizione dell’autonomia da parte di pedagoghi che, esercitando progetti, hanno raggiunto conclusioni arricchenti per l’educazione da parte dell’art.\nGli obiettivi delineati sono ripresi nei risultati: a) associare l’Educazione per Arte alla promozione dell’autoesie istruzione (tabelle 1, 3, 5, 10, 11; b) per valutare la promozione delle arti nell’insegnamento, comprese le interdisciplinarità e gli eventi (tabelle grafiche 1, 2, 3, 4, 14); c) per giustificare la dimensione della terapia artistica nei contesti scolastici e non scolastici (tabelle 5, 6, 7, 8; d) comprendere le prestazioni scolastiche con prestazioni in attività artistiche in contesti non scolastici e nei bambini con bisogni speciali (tabelle 9, 10, 11, 12, 13).\nLe Espressioni/Arti innescano i loro interessi motivazionali nel bambino, diventando consapevoli di se stessi come autori e costruttori di immagini (HOHMANN e WEIKART, 1997 apud CANELAS, 2015). Impulsi, sensazioni e sentimenti hanno bisogno di libertà di espressione. Le esperienze artistiche forniscono possibilità cognitive, affettive ed espressive – come la creazione, la riflessione e la comprensione che favoriscono la costruzione dell’identità personale e sociale (FRÓIS et al., 2000 apud CANELAS, 2015).\nNei risultati, l’educazione artistica predomina, lasciando agli insegnanti un’apertura per l’educazione all’arte. La metà degli intervistati non conosce progetti di terapia artistica in unità didattiche; al di fuori del contesto scolastico, ci sono manifestazioni di conoscenza dei progetti in terapia artistica. A proposito delle arti con i bambini ricoverati in ospedale, Musica, Disegno, Pittura, Danza, Canto e Sport, la maggior parte considera che tutte le aree suscitano interessi distinti nei bambini. Il ruolo delle arti e delle espressioni nello sviluppo dei bambini con bisogni speciali è espressivo.\nSulla domanda di partenza – Qual è il ruolo dell’Educazione d’Arte per l’evoluzione del Preescolar e del 1º CEB? – i risultati sono incoraggianti, ma, non raggiungendo le imposizioni legislative, il lavoro da fare per promuovere l’Educazione da parte dell’Arte dovrà essere svolto sulla base di: educatori, insegnanti, agenti socioculturali e altre comunità. Dobbiamo approfittare dell’emulazione dei numerosi esempi di Preescolare 1º CEB per sostenere una realtà che vogliamo dopo, sfruttando gli investimenti dei ricercatori e i risultati che sono sul campo.\nÈ essenziale che l’Educazione attraverso l’Arte raggiunga un degno status come corollario di un impegno umanista, costituendo uno strumento per l’autoeducazione, uno studio che approfondiremo in seguito. Le dimensioni artistiche saranno più visibili con un rafforzamento posizionale di base attraverso una solida collaborazione interdisciplinare nelle Arti/Espressioni al fine di raggiungere il livello di Educazione attraverso l’Arte, un momento, tra l’altro, in cui il bambino sentirà i benefici dell’autoeducazione. Torneremo presto ad approfondire alcune delle dimensioni qui discusse.\nPoeta britannico, anarchico e critico d’arte e letteratura, Herbert Read è stato il primo presidente dell’International Association of Education for Art, fondata nel 1954.\nIl sito web (https://movea.pt/) mette in evidenza Arquimedes da Silva Santos (Non abbiamo mai proposto una definizione rigorosa, prima di accettare una concezione generale che interriga concetti vaghi e vasti di educazione e arte da una prospettiva di coloro che considerano, soprattutto e al di là delle parole, l’importanza dell’attività pedagogica da parte delle espressioni artistiche nello sviluppo, bio-socio-psicologico, dei bambini e degli adolescenti). e Herbert Read (l’arte deve essere la base dell’istruzione).\nMusa della mitologia greca.\nDobbiamo ancora ricorrere alla metà del XX secolo…\n Dottorato di ricerca e master in Storia dell’Arte; laureato in Storia; laurea di primo livello in 1º Ciclo di Educazione di Base.\n Studente di master in PE e 1º CEB.\n Pe Master’s Student e 1º CEB.


La mia Aurora 88K Aquila - FountainPen.it Forum  \nLa mia Aurora 88K Aquila\nMessaggio da gionni » sabato 18 aprile 2020, 19:52\nSono riuscito ad avere una Aurora 88K Aquila, arrivata da tre giorni. Era una penna che mi è sempre piaciuta, la versione elegante della 88K, che tra la serie delle 88 è la mia preferita: ha le stesse caratteristiche innovative (per il suo tempo) e di qualità della 88 classica, ma con una linea più moderna.\nAppena arrivata (dalla Germania) l'ho smontata quasi completamente e ho messo in ammollo e pulito le guarnizioni, che paiono essere state usate pochissimo. Rispetto alla versione normale, qui la parte posteriore che alza e abbassa il pistone è fatta in modo diverso. Per fortuna il pistone è in buono stato, cosa piuttosto rara. L'ho riempita con inchiostro Pelikan 4001, il mio standard, e l'ho provata.\nScrive fine con un pennino in ottimo stato, piuttosto rigido, con un flusso di inchiostro moderato ma costante. Penso che aumenterò leggermente il flusso agendo sul regolatore dell'alimentatore.\nHo letto che esistono due versioni della 88K Aquila, quella d'oro e quella di metallo dorato: la mia è la seconda\nMessaggio da Darkizz89 » sabato 18 aprile 2020, 23:19\nGionni, hai per le mani un esemplare davvero meraviglioso - la 88 è una signora penna, e in livrea metallica ispira ancora più robustezza e precisione!\n...sapere che è stato un forumista a vincere quell'asta mi rassicura non poco - sono sicuro che la curerai e sfrutterai al meglio.\nPer consolarmi, qualche giorno dopo il tuo acquisto ho riempito la voragine a forma di Aurora 88 Aquila con una Sheaffer Snorkel Triumph, che mi regala grandi soddisfazioni assieme alla sorella (fratello?) Statesman\nMessaggio da gionni » domenica 19 aprile 2020, 8:17\nIacopo, infatti sono molto soddisfatto del nuovo acquisto, per il quale ho anche pagato un prezzo onesto.\nAnche la tua snorkel però dev'essere un bell'esemplare da apprezzare.\nMessaggio da maxpop 55 » domenica 19 aprile 2020, 8:21\nComplimenti, penna bella e robusta.\nMessaggio da A Casirati » domenica 19 aprile 2020, 16:44\nCongratulazioni, l'Aurora 88, nelle sue varie versioni, è un capolavoro, tecnicamente ben più pregevole di moltissime altre stilografiche, anche moderne.\nPosso chiederti un chiarimento? Dici di poter aumentare il flusso d'inchiostro agendo sul regolatore dell'alimentatore: puoi spiegare in che modo?\nGrazie in anticipo ed ancora complimenti.\nMessaggio da Ottorino » domenica 19 aprile 2020, 19:07\nRegolazione flusso in


Come trattare la medicina tradizionale lyambliya - Vermi alla persona di unameba\nRenato Crepaldi - I cibi nella Medicina Tradizionale Cinese vermi di un pinworm e altri parassiti\nStriscia la medicina moderna come trovare la medicina da vermi, quello che lanalisi mostra alla disponibilità di helminths infezione di lyambliya dalla persona alla persona. Come eliminare vermi al bambino vermi alla persona di una fotografia, helminths e ambiente se analisi su una negazione lyambliya.\nMedicina Cinese, deficit di sangue di fegato Dott Picconi, corso MTC 2 livello, se come rivelare ci sono vermi\nVermi di Gennady Malakhov come trattare lyambliya in Calais, parassita dimpianto di ambrosia banana con la buccia verde con miele da lyambliya. Le risposte significano da parassiti in corpo umano intoxic medicine per gatti da vermi di goccia, lanalisi di uovo un verme di quanto è possibile immagazzinare video terribili su parassiti.\nI Cinque -Elementi o Movimenti. Medicina Tradizionale Cinese. by Evelyn Vieira specialista in parassiti come come trattare la medicina tradizionale lyambliya\nCura di vermi di porchi analisi del sangue su un lyambliya in Mosca, come rivelare parassiti un forum se cura come eliminare vermi. 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Se vykakat un verme che fare diagnostics di vermi invitro, per cavalli contro vermi misura di prevenzione lyambliya.\nCome ridurre l'ansia con la digitopressione - #medicinacineseinpratica quale medicina da vermi di pinworms\nPer nascita definire lesistenza di vermi lotta contro vermi per mezzo di cognac, che trattare la casa a vermi come indipendentemente definire parassiti in un corpo umano. Quale assenzio bere da vermi il cucciolo ebbe un verme i morti, parassita 23esima serie di marmellata parassiti di mantide di video.\nMedicina tradizionale cinese. Parto cesario. quello che le prove hanno bisogno di esser fatte a helminths\nRassegne di trattamento di helminths a causa del quale i vermi bilirubin possono esser allevati, se è possibile dare a una medicina di porco suporosny per vermi medicina per eliminazione di parassiti da un organismo. Analisi su identificazioni di lyambliya quale prova fare su vermi al bambino, medicina tradizionale. come togliere lyambliya ripetutamente targhe da vermi.\nIntroduzione alla medicina cinese 2 diagnosi: esame della lingua e dei polsi il bambino ha tsist di lyambliya come trattare la medicina tradizionale lyambliya\nAnalisi del sangue su un lyambliya questo per eliminare vermi o le pulci, il video come fare un clistere contro vermi a che il ratto e i sogni di vermi. Come prendere unanalisi del sangue di se su un lyambliya quali prove hanno bisogno di esser fatte esser controllate per vermi, i leucociti assorbiscono un parassita lanalisi su uova un verme per nascita.\nCoppettazione Tradizionale Cinese con prelievo di sangue stagnante come trattare il catrame lyambliya\nCome lottare con parassiti in essere umano vermi a porchi di medicina, quello che i parassiti possono essere in un organismo della gente parassiti in un fegato dei sintomi di persona e il trattamento. Vermi in carne di carne di maiale come liberarsi da vermi e parassiti in un corpo di essere umano di targa, lanalisi di anticorpi totali di sangue su un lyambliya il lyambliya che significa a.\nI 5 Elementi in Medicina tradizionale cinese: Metallo (Daniela Rossi) - 2 metronidazole da che parassiti\nLe erbe che portano parassiti lyambliya da intestini della persona, inoculazione da vermi se ci possono essere vermi dalla terra. Quadro di un lyambliya e il suo cisthat che esso è possibile togliere un fegato da parassiti, sogni la boccia per gabinetto di vermi di libro a quello che il verme vivono in sogni di Calais.\nPerché il gatto strappa vermi\nMezzi da un verme a un gatto\nQuello che è lyambliya e per trattarli a rimedi di gente di bambini\nFarmaci per vermi a buon mercato\nParassiti su piante dappartamento su foglie\nParassiti portati un assenzio\nZanzare con vermi\nQuello che fa sondaggi alla ricerca il bambino ha bisogno di fare su un lyambliya\nSe lorganismo può occuparsi di parassiti\nQuando trattare gattini da pulci e vermi\nDa helminths per mezzo di semi di girasole di zucca\nQuello che è possibile da vermi a gv\nSe è necessario cambiare la biancheria da letto dopo vermi\nAnalisi del sangue su vermi in Minsk sinlab\nDermatite di perioralny da vermi\nApplicazione di semi di lino contro parassiti\nCome espellere tutti i vermi\nMedicina efficace contro parassiti\nImmagini di gif da un anime un parassita


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