SalvaSalva mancini-cristianesimo paradosso per dopo\nIL CRISTIANESIMO DEL PARADOSSO\nSOMMARIO: 1. Forme di cristianesimo. 2. La logica della fede\nLitinerario di pensiero di Italo Mancini, lungo e complesso, affascina per la densit e la molteplicit dei temi e la spregiudicatezza dei confronti radicali: non possiamo non convenire che ci troviamo di fronte a una delle pi alte meditazioni filosofiche e teologiche del Novecento. Partito da una riflessione sulla questione ontologica, dovuta quasi come un debito alla scuola dellUniversit Cattolica di Milano e accolta come leredit del suo maestro, Gustavo Bontadini, agli inizi degli anni Sessanta, si fa avanti nella riflessione di Mancini lidea di un sapere efficace sul piano pubblico e civile, interprete dei desideri e dei progetti umani di liberazione e redenzione. Siamo negli anni in cui la chiesa era attraversata dal soffio di speranza suscitata dal Concilio Vaticano II e la societ era dominata dalle forti tensioni delle contestazioni operaie e studentesche. in questo periodo che Mancini si pone il problema della ricerca di nuove categorie che sappiano dire la fede cristiana in un mondo diventato adulto. In questa domanda fondamentale si pu individuare una chiave di pensiero, unidea cardine, che porta la riflessione di Mancini dalla Filosofia della religione e dai suoi sviluppi nella Filosofia della prassi, passando attraverso il confronto con le ideologie delle pagine di Teologia ideologia utopia, fino a Lethos dellOccidente e allopera incompiuta del Frammento su Dio. In altre parole, linsonne ricerca di Mancini, mi pare tutta attraversata dalla domanda fondamentale su quale forma di cristianesimo sia in grado di accompagnare luomo nel suo cammino nella storia. Dalle indagini di Mancini emerge la proposta di un <cristianesimo del paradosso>, facendosi sempre pi chiaro nel suo itinerario speculativo fino a mostrarsi come <progetto puro cristiano> ed esibendo il riscontro di una sua proiezione dal punto di\nvista teologico. Sono scanditi cos i due tempi di questa analisi: a partire dalla descrizione fenomenologica delle forme del cristianesimo, nasce la domanda su quale logica sostiene la fede del paradosso cristiano.\n1. Forme di cristianesimo\nLa prima forma descritta da Mancini quella che lui chiama il cristianesimo della presenza: quel modo di essere presente da parte di gruppi o di singoli fedeli che fa leva sullimmediato essere riconosciuto nella visibilit, incline a privilegiare e a occupare spazi sempre pi ampi per la propria organizzazione. questa, secondo Mancini, una cultura che nasce dalla volont di superare una sorta di complesso dellassenza, generatasi nei credenti di fronte a sconfitte cocenti per effetto della cultura liberale. Una cultura detta solo inadeguatamente della presenza in quanto sembrerebbe che questa espressione si limiti a richiedere una testimonianza pura e gratuita, senza volont di cattura o di apologetica. Questa presenza nasce invece, secondo Mancini, dal risentimento: < il risentimento della paura, e la presenza diventa polemica e minacciosa in doppio senso: o nel senso che si ritira in spazi propri ben gestiti con volont revanscista; oppure, sempre ritirati nei propri spazi, con luoghi, cose, giornali, mass media connotati come cristiani, si sottrae agli altri la comunione e la collaborazione>1. Allora sorgono gli steccati, ci si chiude entro spazi sacri propri, ci si conta, si sta nella cittadella. Laudacia di porsi in zone di confine trae in inganno perch favorisce insediamenti e ritorni e lincontro con forme culturali nuove e ardite vela il progetto di un dialogo solo tattico e provvisorio, teso come a mostrare e alzare il tono della propria immagine. Visibilit, polemica, organizzazione, cementazione e sicurezza psichica dei membri, delimitazione di spazi propri sono dunque le leve con le quali prende forza una cultura della presenza cristiana. Secondo Mancini, <lessenza di queste forme di vita cristiana sta nel reduplicare il mondo: invece di navigare al largo, negli spazi comuni, si ritagliano dei piccoli golfi, al riparo, dominati da forti passioni psichicamente cementate, soprattutto da quella del risentimento, che forma di odio, o\nI. MANCINI, Tornino i volti, Marietti, Genova 1989, 8.\nin vista di un revanscismo pi o meno lontano oppure in vista del crollo dellaltro e del suo mondo>2. La proiezione culturale del cristianesimo della presenza prende forma, secondo Mancini, in due prospettive solo apparentemente contraddittorie: limmediatezza pi propriamente teologica (ontologismo), di un possesso di Dio senza travaglio, e limmediatezza naturalistica. Ma entrambe le forme sono disperate: per la prima Mancini ricorda il frammento pascaliano secondo cui trop de lumire bluit (Pense, fr.72): limmediatezza dogmatica senza il travaglio ermeneutico davvero una forma di eclisse, perch lannuncio della salvezza deve essere calato dentro forme culturali che sono irrinunciabili, senza nessuna resa a furbizie apologetiche o accomodamenti naturalistici, per far risaltare in tutto il suo splendore la kenosi di Cristo, che rimane il vero paradosso cristiano. Nel volume Il pensiero negativo e la nuova destra3 Mancini ha mostrato il dramma della cultura immediatistica a livello vitale che, a partire dallutopia erotica del Marchese De Sade (Justine e Le centoventi giornate di Sodoma), attraverso percorsi che risalgono a Nietzsche, ha portato fino a Georges Bataille e alla sua visione del nesso tra amore e morte, l dove la volont di identificazione annulla i soggetti amanti, come prova il denudamento fatto in vista del possesso, ed capace di guadagnare non una prossimit che toglie i limiti, ma quella che li distrugge nel possesso e nellannientamento dellaltro. Infine, una cultura cristiana poggiata sulla filosofia dellimmediatezza teologica di una dogmatica senza il travaglio dellermeneutica preda di quella violenza del sacro denunciata da Lvinas, perch dimentica la separatezza del Santo4. Per cui ha ragione Mancini nellaffermare che <lapriori costitutivo del credente nientaltro che la Parola di Dio; e lessere figli della parola la condizione unica del nascere e del costituirsi come credenti. Il resto in consequentiam venit>5. Ma la difficolt pi grave che deriva dalla cultura della presenza secondo Mancini di natura politica: <C il rischio che il cristianesimo pi che un terribile e munifico dono per tutti diventi strumento per\nIvi, 9. Mondadori, Milano 1983. 4 E. LVINAS , Totatilt et infini, 1971: tr. it di A. DellAsta, Totalit e infinito, Jaca Book, Milano 1980. 5 MANCINI, Tornino i volti, 12.\ndifferenziare fra uomini e no. Potrebbe incombere la logica della setta, la derelizione dei precisi argini tra il possibile umano e limpossibile di Dio con le scandalose scelte, di cui la Bibbia testimone, degli eletti respinti e dei peccatori salvati (cf. Rm 4,21-30)>6. Mancini si muove cio nella linea di una tolleranza civile e di una chiesa come comunit dai caratteri aperti, gioiosi ed ecumenicamente umani, pi che di una intolleranza teologica che fa della fede un bastone per rompere il capo agli altri . La seconda forma nella quale si manifesta il cristianesimo quella della mediazione, derivata dalla cultura della mediazione, frutto delle et e delle personalit\ndemocratiche. in Agostino che, secondo Mancini, si possono rinvenire i prodromi di questa cultura, soprattutto nella polemica contro la chiesa donatista che si arroccava su posizioni di difesa, immobilizzata dalla preoccupazione di preservare la propria identit7. Tre gli sembrano i valori di questa cultura che, in parte impliciti nellatteggiamento agostiniano, esplodono poi nel cattolicesimo liberale rosminiano e manzoniano, nella democrazia cristiana di Luigi Sturzo e nella teologia politica delle chiese latino-americane. Il primo di questi valori visto nellidea di incarnazione della realt cristiana. Per, fa notare Mancini, <il naturale corpo che, esinanendosi, il Verbo di Dio ha preso nella persona di Ges e nella parola della rivelazione funge s da regola, ma solo in modo prolettico e insieme, in modo che, come osserva Charles Peguy, il gran balzo dal cielo alla terra sia completato dallirraggiamento di tutto questo valore di grazia, s da farlo entrare nel sangue delle vene e delle arterie della storia> 8. necessario perci che il movimento di Dio venga completato e rischiato in forme nuove, con creativit. E queste nuove forme sono ulteriori forme di mediazione e di rispetto delle culture. Il rispetto delle culture poi il secondo tratto positivo del cristianesimo della mediazione, che mette allattivo la dignit delle ideologie, soprattutto quelle che arrivano dal basso (come il marxismo) e dalle aspirazioni degli uomini, che rispetta la logica dellaffinit tra lotte mondane e Vangelo, come nel socialismo cristiano di Paul Tillich o nel socialismo religioso svizzero di Karl Barth. Infine, ed il terzo valore che Mancini vi riscontra, questa cultura della mediazione rispetta il principio della\nIvi. Qui Mancini prende spunto dalla lettura di P. BROWN, Agostino, Einaudi 1971. 8 MANCINI, Tornino i volti, 16.\ndemocrazia e del consenso, fino al punto da far giungere Jacques Maritain a teorizzare un nesso teorico e stabile tra cristianesimo e democrazia, o a un papa, come Giovanni XXIII, a dare valore ai segni dei tempi. Tuttavia Mancini ravvisa due elementi pericolosi in questa cultura: la caduta ideologica e il rischio di domare il Vangelo alla logica dellinteresse, piegando cio il Vangelo a visioni e a strutture accomodanti. La filosofia che secondo Mancini soggiace a questa forma di vita cristiana quella dialettica, come metodo e come sistema, la quale non gli pare di <comprendere a pieno e soprattutto di vincere la distretta umana e le sue forme presuntivamente disalienanti>9. In ciascuna delle forme tipiche della dialettica essa stessa <mostra la corda della pietosa spaccatura del reale che nessun artificio linguistico o logico riesce a conciliare> 10, anche se il traguardo della dialettica vuole essere sempre una forma di Vershnung. Si pensi, ad esempio, al Raskolnikov di Delitto e castigo: egli un eroe, <ma il cumulo delle sue ragioni per giustificare e placare il delitto non fanno che mettere sempre pi in risalto la terribile differenza che il crimine assassino porta con s>11. La vera conversione sar quella suggerita da Sonja, la prostituta capace di capire il Vangelo meglio degli altri, Perci, <chi ha letto e soggiornato con Dostoevskij non potr mai essere dialettico>, dir Mancini12. Anche l<immane potenza del negativo> che configura la dialettica hegeliana non pu avere mai Aufhebung, perch lopposizione reale non si lascia ridurre. Come ancora non pensare a I fratelli Karamazov: <lessere lussurioso di Mitja, lessere cerebrale di Ivn e quello innocente di Alsa non si lasciano conciliare, perch le spaccature passano dentro ogni uomo e non avranno mai riconciliazione>13. Oppure si pensi al senso platonico della dialettica come ascesa e movimento che si autopone come risultato definitivo e salvifico: <qui lautonomia icarismo>14. Ma, secondo Mancini, la vera debolezza della mediazione non sta nella sua forma teorica quanto nellefficacia pratica. Essa non praticabile perch il pensiero contemporaneo gli pare dominato dalla cultura del negativo in cui < finita e sfinita la spinta e la misura della ragione logica normale che ha funzionato fin qui\nIvi, 18. Ivi. 11 Ivi. 12 Ivi, 19. 13 Ivi. 14 Ivi.\nnellOccidente>15. Decisa la morte della tradizionale logica dellidentit, il pensiero negativo si attesta sullelogio di ogni forma di differenza e di diversit, compresi il suicidio e la morte. necessario perci, secondo Mancini, risuscitare i sensi e i significati che n la cultura della presenza n quella della mediazione sono capaci di operare. necessaria unaltra cultura, pi propriamente evangelica, come quella di Francesco di Assisi che, alla proposta di divenire cardinale, defin se stesso pazzerellus in mundo (Legenda perugina, 114): la cultura del paradosso, nella quale Mancini identifica la propria risposta. La terza forma di cristianesimo quella del paradosso. In una sobria e densa pagina cos Mancini la definisce: <cristianesimo paradossale quella forma caratterizzata dalla categoria dellimpossibilit di fronte alle normali possibilit delluomo, sia di natura teoretica come di natura morale come di natura estetica. Pertanto esso sorge da un inedito e radicale apriori divino sia quanto alla sua ontologia per cui non si d analogia o partecipazione nellessere che farebbe di Dio nulla pi che unenfasi del mondo, e non si d conoscenza naturale, per cui esso conoscibile solo nella misura in cui si fatto conoscere. Nessun religionismo lo cattura, anche se esso costretto a prendere la forma storica della religione. Non mai visto dal basso, ma sempre e solo quale inizio puro, creazione, miracolo, dalle compassiones Dei. Eteronomia per eccellenza, un perentorio libera nos, un essere liberati. La vera categoria la rottura e non linsolente teologia dellidentit: deve respirare nel quadro degli spezzamenti illuministici e non in quelli delle confusivit romantiche. Risulta pertanto incoordinabile con ogni forma di essere, avere e fare delluomo, davvero santo, ossia separato, tale da pretendere una logica tutta sua, autonoma e autogiustificativa (crisi dellapologetica) e tale da lasciare alluomo il libero e secolare dominio della terra>16. Questo tipo di cristianesimo presentato da Mancini come quello che nella sua vera ermeneutica una forma tragica che mette perennemente in questione se stesso e viene vissuto in modo eroico con una tensione pi ardua rispetto a quella del quieto possesso. Le annotazioni dellignoto autore della Lettera a Diogneto che parlano di un vivere cristiano dal carattere mirabile e straordinario (thaumastn ka pardoxon) del loro costume di vita (politias) fanno da sfondo a questa forma di cristianesimo. <Di qui alla\nIvi, 20. Ivi, 21.\nrivendicazione> e sono parole di Mancini, <della doppia fedelt, al rigorismo della fede e alla tolleranza civile il passo breve. Perch il cristianesimo paradossale non solo non viola ma esalta la libera profanit del mondano (), rifugge, come dallorrore, di chiedere per la fede la protezione del potere, o, peggio ancora, della forza>17. Il cristianesimo del paradosso si muove per Mancini su un triplice piano di riferimento. Innanzitutto lincognito di Dio e del suo silenzio, secondo la visione pascaliana del celebre frammento le silence ternel de ces paces infinis meffraie o del S che tu sei terribile di Manzoni, di un Dio cio che <non conosce grazia in prescrizione> (Lukacs), quella che poi Bonhoeffer chiamer <grazia a buon mercato>. In questo silenzio di Dio rimane il Mystre de Jesus (Pascal) e la cristologia del Crocefisso. Sulla linea di questa logica del vicino (Ges sar in agonia fino alla fine del mondo, come dir Pascal18) e lontano (la sua onnipotenza), prende senso anche il secondo riferimento che riguarda il mondo e la fedelt alla terra: sta qui, secondo Mancini, il <far professione dei due contrari> secondo un altro celebre frammento di Pascal (fr. 865). Infine, il terzo polo di orientamento costituito dalluomo nella sua individualit concreta: <Ebbene, nella cultura del paradosso e della scommessa, luomo viene chiamato a una scelta assoluta, che non conosce gradazioni o momenti, soprattutto non sta pago alla pletora dei fatti () e non si rifugia n nel sogno romantico solo fallacemente riconciliativo e neppure nella visione mistica, perch la distanza rimane incolmata, infinita, il superamento non unilaterale, ma intramondano>19. una forma di cristianesimo che dichiara impossibile una conciliazione fra vangelo e mondo: <Il movimento che pu essere fatto di fronte allOggetto immenso non quello della cattura secondo la violenza del sacro ( ma) quella che ne rispetta la sovrana santit o separatezza s che il mondo teologico rimane libero, dominato da una logica umanamente non catturabile, autoponentesi, quasi un impossibile di fronte alle normali possibilit (teoretiche, etiche, estetiche) delluomo, e anche il mondo umano, la realt della terra, della storia e della vita rimangono alleggerite dal moralismo>20 Una visione questa del paradosso cristiano che chiede alluomo, secondo Mancini, una logica della rottura e dellabbandono, esige il fatto straordinario della conversione\nIvi, 23. B. PASCAL, Le Mystere de Jsus, 553 Brunschvicg: <Jsus sera en agonie jusqu la fin du monde>. 19 MANCINI, Tornino i volti, 29. 20 Ivi,4.\ncome capovolgimento totale di mentalit, e infine, una solitudine, una povert, anche teorica e teologica del credente. Il cristianesimo radicale perci la risposta, non quello che contrappone le parti, o quello del Vangelo di Tolstoj21, evangelismo puro ma <senza paradosso>, quanto piuttosto quello che risuscita i sensi e i significati ed capace di intessere continuamente <giovani legami>: <Chiamatelo come volete, cristianesimo evangelico, paradossale, agonico, terribile, tragico, radicale, impossibile dal punto di vista umano, e non facile avere un nome espressivo di tutto, anche se non difficile individuare una forma minoritaria e spesso ghettizzata che lo traversa da capo a fondo, ma ricordate che senza questa radicalit che ripresenti linaudito e lo straordinario non sorger un nuovo risveglio di senso. Si tratta di ripartire idealmente dallorigine pura>22. Un cristianesimo descritto nella leggenda del grande inquisitore dei Fratelli Karamazov: <quello che fu loriginario messaggio di Ges, vincitore della tentazione di ridurre tutto alla questione del pane, alla pretesa miracolistica, e alla questione della potenza sembra che non possa essere vissuta (parola del Vecchio Inquisitore) da una chiesa che intende stare in mezzo alla gente e vuole il suo consenso, come pure deve(), tanto vero che il Ges ritornato sulla terra, e sentito Dio dal cuore della gente, bacia sulle labbra esangui lottantenne vegliardo che intanto sussurra convinto: domani mander al rogo anche te>23. O il cristianesimo dellespressione della infinita differenza qualitativa che Barth riprende dal totalmente altro di Kierkegaard. Un cristianesimo profetico alla maniera della biografia del profeta Geremia, <un sequestrato>, spezzato nella sua esistenza normale e <tutto mosso dalla spinta dei voltati allins>. <Un kerygma che si presenta come linizio assoluto, come creazione nuova, come miracolo impossibile di fronte alle normali possibilit delluomo, dotato di una forza autodimostrativa che non ha bisogno di nessun puntello terreno; nessuna dialettica risolutiva gli deve capitare, pena il cortocircuito, e, se qualcuno proprio non ci crede, finir per mordere nel granito quando intende comporre il cristianesimo con le realt mondane>24. O il cristianesimo di Dietrich\nCf. L. TOLSTOJ , Il Vangelo, introduzione di Italo Mancini, Quattroventi, Urbino 1983; cf. anche il capitolo: Il Cristo di Tolstoj, in I. MANCINI, Scritti cristiani. Per una teologia del paradosso, Marietti, Genova 1991, 31-73. 22 MANCINI, Tornino i volti, 39. 23 Ivi, 38-39. 24 Ivi.\nBonhoeffer, <un resistente che ha continuato a credere>25, nonostante tutto attorno a lui manifestava i segni dellassenza di Dio. <Solo bevuto fino in fondo il calice mondano, - dice Mancini - si ha il diritto e il dovere di gettarsi interamente nelle braccia di Dio. Solo a questo punto maturo lo spazio in cui lasciarsi trascinare nel cammino di Ges (). Questa la fede, questa la metanoia attraverso cui possibile mantenersi cristiani nel mondo adulto e senza religione>26. Non dunque le pratiche di piet, n le virt, n tantomeno lappartenenza ecclesiale, n le formule dogmatiche differenziano il cristianesimo: <il suo di pi sta nella fede, e la sua fede sta tutta nella partecipazione alla sofferenza messianica>, conclude Mancini27. Un cristianesimo inteso infine come teologia dellesodo, anche <come uscita dal Dio zeusico e faraonico tanto vicino al trono dei potenti che fonda, per incontrare il Dio di Ges, quello che, come testimonia Giovanni, ha la sua manifestazione nello splendore tenebroso della croce, e si presenta come sostituzione vicaria per il male e dolore degli altri>28.\n2. La logica della fede\nQuale logica sostiene dunque il cristianesimo del paradosso? Quale logica sostiene la fede? una domanda cardine sulla quale Mancini insiste fino allultimo Frammento su Dio29. Egli prende in prestito lespressione logica della fede da Henri Bouillard (Logique de la foi, 1964), reinterpretandola per in un senso diverso: quella che intende decifrare non la logica che porta alla fede e la sostiene, come anche nella linea di pensiero di un\n25 Oltre allampia monografia Bonhoeffer, Vallecchi, Firenze 1969, cf. anche I. MANCINI, Novecento teologico, Vallecchi, Firenze 1977; ID., Dietrich Bonhoeffer. Un resistente che ha continuato a credere, in Scritti cristiani, 75-98. 26 Ivi, 97. Le citazioni nel testo si riferiscono a D. BONHOEFFER , Resistenza e resa, Bompiani, Milano 1969, edizione curata da Mancini con una significativa introduzione. 27 Ivi. 28 Tornino i volti, 41. 29 Cf. I. MANCINI, Teologia dei doppi pensieri, in Essere teologi oggi. Dieci storie, Marietti, Casale Monferrato 1986; ID., Teologia e filosofia. I doppi pensieri e la logica della fede, in Asprenas 36 (1989); ID., Scritti cristiani, cit.; ID., Frammento su Dio, edizione a cura di A. Aguti, Morcelliana, Brescia 2000.\nsuo antico maestro, Amato Masnovo, e cio di una filosofia che porti alla religione 30, ma quella che la stessa fede cura e gestisce, cio una logica che metta insieme trascendenza e immanenza ma non nel segno dellanalogia dellessere. Questa logica dice anzitutto spezzamento, rottura (Brechung) alla maniera barthiana, ossia una frattura tra lordine umano e quello divino, una incoordinabilit e una crisi di tutte le forze (ancora Barth) di fronte allessere afferrati dal Wort Gottes. Una logica distesa per tra due parametri di una terribile differenza, quella che da un lato innalza Dio al massimo, fino al suo in altissimis, con il pericolo per denunciato da Bloch, e avvertito da Mancini, che di fronte a tale lontananza di Dio <il servo rimanga completamente a bocca asciutta> o quello denunciato dai teologi della primavera praghese per cui di fronte a questa rottura dei campi dellessere si generi il rischio di una sorta di classismo ontologico e teologico, per cui alla fine a Dio va tutta la beatitudine e alluomo linsignificanza di ogni suo essere, avere e fare; e dallaltro lato questa logica fa propria la riconciliazione e la continuit del deus maxime deus pro nobis, per cui Ges diventa il segno della nostra buona causa e il messaggio evangelico vicino al mondo della sofferenza umana. In definitiva, non dovrebbe trattarsi n di un aut-aut, n di un nec-nec, ma di un et-et che, secondo Mancini, istituirebbe una specie di logica dei doppi pensieri nella quale trovi spazio e la continuit con lefficacia politica del vangelo e la rottura con lesaltazione del tu solus Altissimus. Questa logica dei doppi pensieri scovata soprattutto nel campo teologico. Tommaso dAquino, annota Mancini, fa ad esempio uso dellespressione dionisiana: in finem nostrae cognitionis Deum tamquam ignotum cognoscitur (Mystica theologia, 2). Lo stesso Tommaso, nella Summa contra gentes, mette in parallelo la conoscenza teologica con la situazione di Mos di fronte al roveto ardente (III,49) e parla di una sublimissima cognitio allinterno di una radicale ignorantia: lesito questo della teologia mistica dove, per libera attrazione divina, sfondato il tetto della conditio humana e a tutte le forme del sapere umano succede il pati o lo sperimentare mistico. In realt questa una prospettiva che Mancini riprende da Jacques Maritain31, il quale fa succedere la conoscenza mistica a quella denominata perinoetica, che\nCf. A. MASNOVO, La filosofia verso la religione, Vita e Pensiero, Milano 1946. J. MARITAIN, Les degrs du savoir, Descle de Brouwer, 1946.\npropria della scienza, e a quella che chiama dianoetica che propria della metafisica: la conoscenza mistica afferma pi invocano che dimostrando. Solo con la forza del pati, della passione delle cose divine, si supererebbe la logica dei doppi pensieri. Una passione delle cose divine proprio del sapere sovrarazionale che anche Hegel avrebbe sentito se non al livello metafisico, almeno a quello ermeneutico, chiamando loggetto teologico Oggetto immenso, pensando per di superarlo con le totalizzazioni della dialettica. Questo stato di passione infinita dura un istante, come dice Agostino nelle Confessioni (IX,10). Fuori di questa condizione beata si ricade nella distretta della scienza e della fede, dove il dubbio e loscurit sono lombra di ogni conoscenza. Su questo livello regna il simbolo e il traslato che dalla figura del sensibile ci conducono al divino. Il manifesto della logica dei doppi pensieri pu essere trovato secondo Mancini, non solo in Tommaso e in Agostino, che nelle Confessioni invoca Dio con coppie di termini ossimori, talora antitetici (I,4), ma anche nellapologetica di Pascal, basata sulla logica delle contrariets, e nei doppi pensieri di Dostoevskij, il quale ne presenta laspetto di caduta morale, di necessit epistemologica e di struttura teologica (nella coesistenza di Alsa e di Ivn Karamazov, e la redenzione di entrambi attraverso il passionale Mjtia che prende la croce ed espia un delitto non suo, offrendosi come redenzione anche per il turbolento sangue della casata: non tre personaggi, ma tre inscindibili aspetti di ogni persona umana). E che dire di Edith Stein e del suo commento a Dionigi, alla quale Mancini ha pure voluto dedicare una parte nel suo Frammento su Dio? <Questo della sublimissimae cognitionis ignorantia lossimoro teologico pi alto, la sorgente prima della necessit dei doppi pensieri. Almeno per la mia meditazione insonne sui testi intorno a Dio (mi sono sempre sentito incapace di fronte ai testi di Dio e della sua rivelazione, che il senso dionigiano [sic!] di teologia, e che giustifica lespressione di teologia primordiale riferita a Dio), tanto da definire la mia filosofia come la ricerca sempre aperta di dare senso a un significato, il significato che ha nome Dio; per me, almeno, la questione del rapporto tra la teologia e la filosofia si risolve in un ossimoro teologico e, a voler dire la cosa non in termini di simboli e retorica ma in quelli di concetti e di dottrina, in una teologia dei doppi pensieri, che riflettano alla meno peggio\ni raggi del purissimo cristallo, che sta in Dio> 32.Una <terribile differenza> che fa cantare a Mancini il de profundis per la dialettica33 e aprire la riflessione a una teologia del Crocefisso, contemplando in Lui lossimoro teologico per eccellenza, il vero paradosso della fede. Sar Bonhoeffer a condurlo sulla pista della teologia della croce: <Pu sembrare strano, in questa teologia, [quella di Bonhoeffer], il fatto di postulare per luomo forte e adulto un Dio crocifisso e impotente. Gi, ma lui che si rivelato cos e poi questa lunica maniera di respingere ogni forma di integrismo e di eteronomia in forma clericale>. Con Bonhoeffer, <la terra laicamente liberata dai cortocircuiti dellaggettivazione teologica per le realt mondane, e Dio gli sta sofferente nel cuore come imprevedibile fermento. Fonte di piet senza fine, e capace di attrazioni amorose, come quelle che portano Bonhoeffer sulla via della sequela e della consumazione. Se il Dio onnipotente atterrisce oppure crea lubriacatura del dominio, il Dio impotente attrae in un destino di partecipazione>34. Nel Cristo crocefisso allora Mancini potr contemplare la verit della riconciliazione, pi invocata che dimostrata. Come concretamente dare forma pubblica a quanto fin qui stato detto? Attraverso la ricerca di convergenze etiche. Ancora una volta Mancini fa qui riferimento al termine riconciliazione: nessuna parola pu esprimere come questa lessenza della promessa biblica, rispetto anche alla parola redenzione o salvezza che esaltano o laspetto giuridico o quello personale. <Riconciliazione, invece, rappresenta il vero compimento armonico di tutte le relazioni: quelle delluomo con Dio, delluomo con laltro uomo, delluomo con se stesso, delluomo con la natura: un placarsi quadruplice delle rotture e delle tensioni>35. Se il tema della riconciliazione pu essere considerato come la linea di fondo dellet moderna e le soluzioni che esso ha apportato hanno avuto il sapore di portenti quasi titanici, sia con lo strumento della dialettica, come in Hegel, che nel <ruotare innalzando> della filosofia della speranza di Ernst Bloch, pur prendendo dentro ogni momento scisso dellideale e del reale fino alla surrogazione teologica, riuscendo per\nMANCINI, Scritti cristiani, 28. I. MANCINI, De profundis per la dialettica, in AA. VV., Metafisica e dialettica, Tilgher, Genova 1988,153-214; ora in Frammento su Dio, 63-121. 34 MANCINI, Scritti cristiani, 91. 35 MANCINI, Tornino i volti, 42.\nsolo a parole, tuttavia esso ha visto fallire il suo sogno: <Per la riconciliazione attraverso la dialettica non restava che il de profundis, tanto per la dialettica logica come per la dialettica rivoluzionaria>36. Perci, siamo dunque avvertiti: <la dialettica, che pu essere considerata lalternativa e la sfida pi possente che il cristianesimo abbia avuto nellet moderna, sia nella sua forma logica (Hegel) sia nella sua forma politica (Marx), deve dirsi morta. Un requiem con rimpianto, ma tale resta>37. Intanto, secondo Mancini, ha avuto il merito di segnalare la direzione della ricerca e della vita, perch essa rimane con il suo portento teorico e pratico la grande domanda dellet moderna, dominata dal totum, alla quale, anche se essa non ha dato risposta (per il fallimento delle visioni totalizzanti), ha dato lavvio anche a quellesito contemporaneo della cultura, la logica della disgregazione e di irriconciliazione radicale. <Siamo, dunque, in una situazione ben curiosa: da una parte, lessenza del messaggio cristiano ha nella riconciliazione il suo cuore pi profondo; lessenza della filosofia moderna ha nella riconciliazione il suo portento; dallaltra dobbiamo prendere atto che riconciliazione non c, siamo preda della logica della disgregazione. Peraltro, il cristianesimo stesso pone la riconciliazione nel segno della promessa, un dato non totalmente dato, dato solo nella speranza>38. Come agire in questi contesti, si domanda Mancini? Al di l di un discorso pi propriamente teologico, che legge il kerygma come promessa di riconciliazione e vede in questo il compito fondamentale della chiesa, Mancini indica delle linee possibili per quella che chiama una cultura e una prassi della riconciliazione. La cultura della riconciliazione non pu essere n statica n sistematica (il sistema un paradiso perduto), tesa com a <fare attenzione alle tracce di verit che non scompaiono mai, sentieri giusti e grumi di luce su cui ci si potr trovare daccordo e consentire in movimenti sempre pi ampi e liberanti>39. Mettere cio in atto una cultura dei sentimenti (Walter Benjamin), realizzata attraverso il linguaggio, il colloquio e il confronto, quel dialogo che sta sotto le grandi parole come pace, fraternit senza terrore, alleggerimenti della terra, il sogno diurno come affetto dattesa e progetto\nIvi, 43. Ivi. 38 Ivi, 44. 39 Ivi, 45.\nlucido verso il non-ancora-conscio, non-ancora-essere>40. Ma quello che pi profondamente bisogna cercare secondo Mancini il consenso etico che maggiormente manca nella cultura odierna. La convergenza etica si pone dunque per Mancini come il gesto di riconciliazione pi necessario e anche realistico: <La cultura della riconciliazione ha allora di fronte a tutto ci un compito immane e pressante: un compito che io vedrei attuato attraverso quelle che io vado chiamando le convergenze etiche. Come dire: cerchiamo insieme dei valori sostanziali che interessano a tutti e attorno a questi cerchiamo di attuare convergenze, coaguli, fronti di lotta, lavorando tutti insieme, mano nella mano, oltre e al riparo delle divisioni ideologiche, perch nessun sabato vale pi delluomo>. Qualcuno non potr non leggere tra le righe un certo irenismo etico, e non sentire anche un appello e una profonda passione per luomo. Attorno perci alle grandi parole Mancini intende chiamare gli uomini di cultura, anche di opposte visioni, per coagulare <fronti di lotta> e <forme di violenza ermeneutica> (che per Mancini non significa violenza imposta ai significati, ma violenza tratta dai significati, come dalle beatitudini evangeliche o dalla nonviolenza assoluta di Gandhi e di Tolstoj). Una cultura della riconciliazione dentro questi termini permetter secondo Mancini di istituire un rapporto credibile e fedele tra la fede e il mondo diventato adulto, favorendo una vera fedelt a Dio e unautentica fedelt alla terra. Solo cos, secondo Mancini, la fede cristiana sar capace di ridestare la sensatezza perduta. Fedelt a Dio e fedelt alluomo, passione per luomo e passione per le cose divine: due piani di un unico dinamismo rivelato e nascosto nella tenebrosa luce dellAmore Crocefisso.\nDocumenti simili a mancini-cristianesimo paradosso\nPopolare in Karl Barth


BOMBONIERE MATRIMONIO - ANNIVERSARIO 25° / 50° - Doni Bomboniere Srl\n> BOMBONIERE MATRIMONIO - ANNIVERSARIO 25° / 50°\nBOMBONIERE MATRIMONIO - ANNIVERSARIO 25° / 50°\nBARCHETTE COLORATE MEMOCLIP PORTAFOTO BOMBONIERE TEMA MARINO\nSegnaposto tema mare a forma di...\nBomboniere matrimonio 2020 : qui le più richieste e tante novità per i futuri sposi, originali ed economiche: solo nel nostro shop online trovi bomboniere a tema vendute a prezzi stock di fabbrica e outlet, con strepitose offerte e sconti di cui approfittare.\nPer un risparmio di circa il 70% sulle bomboniere acquistate in negozio.\nNel nostro sho...\nNel nostro shop dedicato trovi diverse idee sulle bomboniere da scegliere per il matrimonio; bomboniere solidali, originali e utili realizzate in materiali ricercati, come la porcellana, la ceramica, il cristallo e il vetro. 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Bomboniere in polvere di marmo bianca, utili come diffusori per profumi ambientali, di forma quadrata, con greca intagliata e decorazione in legno a forma di albero della vita, con foglie a forma di cuore con incisione parole...\nPORTA PROFUMI AMBIENTE POLVERE DI MARMO...\nBomboniere matrimonio in offerta online: catalogo novità 2021! Profumatori ambienti bomboniere originali: i diffusori essenze sono composti da una una base in polvere di marmo bianca, decorata frontalmente da una greca, che incornicia la sagoma del profilo di una coppia di innamorati, realizzata in legno, con incisione Love Forever. Completo di fiala in...\nDIFFUSORE AMBIENTE POLVERE DI MARMO E...\nProfumatori ambienti bomboniere originali ed economiche, da utilizzare per eventi tema viaggio, come bomboniere matrimonio, o per bomboniere comunione, cresima, battesimo, ecc... 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La...\nCUORE IN LEGNO CON SPOSINI STILIZZATI...\nSei alla ricerca di bomboniere economiche matrimonio? Non rinunciare all’originalità: scegli queste particolari statuine sposi con cuore! Bomboniere sposi incastonati in un cuore realizzato in legno, color naturale: una statuina diversa dalle solite, che unisce alla perfezione due materiali differenti, ceramica e legno, per un effetto davvero originale,...\nMATITE TEMA MONGOLFIERA AVORIO IDEE...\nScegli una matita per realizzare bomboniere per battesimo o comunione o segnaposto matrimonio!Matite bomboniere originali, decorate da una mongolfiera realizzata in stoffa bianca e avorio, con dettagli a forma di cuore. Matita completa di astuccio in cartoncino, a cui è legata attraverso un fiocco in tulle. Sul cartoncino é riportata la scritta "La...\nRicevilo tra 12 ago e 13 ago\nCIOTOLA PORCELLANA SAGOMA TOPOLINO...\nBomboniere Disney da portare in tavola, tema Mickey Mouse: acquistale come bomboniere battesimo, bomboniere comunione o bomboniere matrimonio Disney! Ciotola in porcellana bianca a forma di testa Topolino a 3 scomparti, decorata da finiture realizzate in vero oro 8 carati: al centro è riportata la frase "Belive in the magic". DISPONIBILE IN 2 FORMATI:...\nZUCCHERIERA DISNEY MICHEY MOUSE PORCELLANA...\nPorta in tavola la magia di bomboniere Disney: zuccheriera Topolino originale e super raffinata! Zuccheriera bomboniera perfetta per battesimo e comunione (sia bambina, che bambino)! Zuccheriere in porcellana bianca, a forma di testa Topolino, quindi tondeggiante, con orecchie sul coperchio. La zuccheriera ha un grande valore, non solo per la porcellana...


Come Alice...Nel Paese Che MeraViGLia.... su ChiFaDaSeFaPerTre\n« Sole...dove sei??? Traning Autogeno »\naapazzaaa il 15/03/11 alle 15:08 via WEB\nnon sei strana.. benvenuta nel club!!!! ho deciso che piuttosto che uniformarmi alla massa rimango tranquillamente in disparte ! ho cose e persone meravigliose che mi aspettano al di fuori del lavoro . ! non riesco nemmeno io ad assoggettarmi a certi meccanismi e vivo tranquillamente bene .. da sola ! alienata nel mondo del lavoro ! tro vo sia un fiore all occhiello :-) non cedere e rimani te stessa .-- ogni tanto .. qualcuno .. riesce ad entrare nel nostro mondo .. pochi ma buoni !! un abbraccio .. <3\nchifadasefapertreeee il 15/03/11 alle 15:16 via WEB\nGrazie per la solidarietà!! <3 Io ci ho provato ma credimi...è più forte di me...se una persona non mi piace non riesco proprio a fare finta di niente...ènon ci riesco... Quindi in questo caso approvo il proverbio...meglio soli che mali accompagnati... :-)\nMr_Forrest2 il 16/03/11 alle 16:46 via WEB\nL'ufficio non sembra proprio piccolo: nessuna nessuna? è che passandoci tante ore al giorno ogni giorno, è una parte consistente della tua vita: io cercherei una qualche soluzione soddisfacente alias miglioramento. Cercare col tempo di cambiare mansioni, per avvicinarmi a qualcuno di interessante, o strae più tempo possibile fuori dalle 4 mura, fare una discesa di rafting con le colleghe in modo da creare un qualcosa di comune... sei loro pari o superiore? prova a mostrare qualcosa di te, alle volte basta un aggancio, poi le cose vanno meglio.\nchifadasefapertreeee il 16/03/11 alle 17:12 via WEB\nNon è che non ci abbia provato...ma tutti i tentativi sono stati vani....non ho nulla in comune con nessuna di loro. Mi annoiano sia come persone che i discorsi che fanno. Non mi sento ne superiore ne inferiore ma semplicemente diversa e mi sono rotta di sforzarmi per trovare punti in comune con persone di cui non me ne importa nulla... questo è quanto...


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Wired: Il direttore di Federturismo attacca Wired sullo scandalo Promuovitalia – Arturo Di Corinto\nCon un singolare attacco a Wired ieri il direttore generale di Federturismo, Antonio Barreca, ha dichiarato su Twitter che il nostro giornale ha scritto un “articolo vergognoso”, e che facciamo un “giornalismo senza dignità”. Si riferiva alla cronaca da noi raccontata del furto di sette computer su 110 all’interno degli uffici di Promuovitalia, da un paio d’anni agli onori delle cronache per la cattiva gestione che ha portato due settimane fa alla sua bancarotta. In quei sette computer della società vigilata dal Mibact c’erano bilanci, fatture, protocolli, verbali e timesheet dei progetti il cui mancato adempimento ha progressivamente mandato in rosso la gestione della società e messo in mezzo a una strada 1000 tirocinanti, centinaia di lavoratori e causato più di un imbarazzo a Mise e Mibact.\nAlle origini del default della società in house del Ministero della Cultura e del turismo, c’è un forte conflitto sulla gestione dei fondi pubblici tra la vecchia e la nuova dirigenza di Promuovitalia. Un conflitto cominciato nel 2013 con la denuncia dell’ex Dg Francesco Montera al ministro del turismo dell’epoca, Massimo Bray, a cui era seguita una durissima nota del delegato ministeriale Nicola Favia, sfociata nella denuncia alla Procura e alla Corte dei Conti del direttore generale Roberto Rocca per impulso del suo segretario generale Antonia Pasqua Recchia.\nLE DENUNCE DEL DEGRADO DI PROMUOVITALIA\nMontera, in una lettera riservata a Bray nel 2013 aveva denunciato il degrado della società e per questo era stato licenziato. Subito dopo accusato di aver illegittimamente acquisito compensi che non gli spettavano per 362 mila euro, è stato assolto da questa accusa. Favia invece, da poco sentito dagli investigatori, nel novembre 2013 aveva denunciato “l’impossibilità di esercitare il controllo ministeriale, l’impossibilità di accedere ai dati di bilancio e la mancata o non corretta trascrizione dei verbali delle riunioni” del Cda di Promuovitalia, mentre la denuncia di Rocca del 30 gennaio 2014 lamentava “la mancata ottemperanza alle disposizioni del socio unico Enit” da parte dello stesso cda. Finalmente arrivata all’attenzione della Corte dei Conti la lettera di Rocca sollecitava la verifica della contabilità e del bilancio della società che l’allora presidente Enit, Pierlugi Celli, non riusciva a verificare tanto da doverne stigmatizzare in diverse note al ministro gli atteggiamenti impropri e “dilatori”.\nInfine arrivava la nota del capo di gabinetto del ministro Dario Franceschini che nell’aprile 2014 chiedeva di “accertare eventuali responsabilità civili, disciplinari, erariali, contabili, patrimoniali e penali” relativamente al comportamento della dirigenza di Promuovitalia. Ma la Recchia già l’8 novembre 2013 ne aveva scritto, profetica, dicendo che “la situazione evidenziata è tale da mettere a repentaglio la continuità aziendale”.\nA maggio 2012 si era insediato il nuovo cda e dopo pochi mesi erano presto emersi i primi problemi di gestione. L’ex Dg Montera ci ha raccontato che il cda composto da Costanzo Jannotti Pecci (ex presidente di Federturismo), Massimo Ostillio (ex assessore al turismo pugliese), Emilia Masiello, Nicola Favia e Maja De’ Simoni (gli ultimi tre daranno successivamente le dimissioni per le difficoltà incontrate), non era stato capace di gestire la macchina che realizzava progetti pagati dalle amministrazioni pubbliche tanto da non poterli rendicontare e che tra i tanti buchi di bilancio creati da questa gestione ce n’era uno, opera di un funzionario infedele che si era intascato 300 mila euro di questi progetti senza essere sanzionato dal cda.\nSecondo Montera infatti, “I denari erogati in questi progetti sono sempre un’anticipazione delle attività da svolgere che il committente richiede che siano certificate. Ma se tu effettui dei tirocini non rendicontabili e spendi per affitti, trasporti, consulenti, personale, audit, avvocati, giornali, viaggi, spese postali e buoni mensa, e non puoi rendicontare queste attività, non puoi aspettarti che ti vengano pagati dal committente.”\nUna tesi che sembra trovare conferma in una lettera del direttore generale del Ministero dello Sviluppo Economico, Carlo Sappino committente di uno dei progetti più grossi, il L&S4 dedicato ai disoccupati del Sud, dove ha formalmente scritto che la mancanza di liquidità di Promuovitalia nel pagamento dei costi del progetto L&S4 “è da imputarsi unicamente alla gestione delle risorse economiche affidate alle disponibilità della società.”\nAdesso Promuovitalia è fallita. La sua bancarotta è stata ampiamente preannunciata dai nostri articoli che unici, hanno documentato, pubblicandone le carte, l’accaduto.\nIL FALLIMENTO DI PROMUOVITALIA\nAdesso i creditori di Promuovitalia aspettano di recuperare il dovuto. A questo infatti dovrebbero servire i fondi rischio di circa 15 milioni di euro che hanno fatto sprofondare a 17 milioni di euro il bilancio negativo della società del Mibact. Non serviranno solo alle spese delle cause intentate dai creditori ma anche a mettere una toppa alle decertificazioni dei lavori svolti da Promuovitalia. Parte di quei soldi – circa 6 milioni di euro – li reclama indietro proprio il responsabile del Mise, Sappino, tra i maggiori creditori di Promuovitalia.\nIntanto prima di chiudere per bancarotta, l’azienda, nella persona del liquidatore Antonio Venturini, ha chiesto indietro a cda, collegio sindacale, organismo di vigilanza, parte dei soldi relativi ai loro emolumenti, in base a una norma del 2012, non applicata, che chiedeva di ridurli del 10%.\nARRIVA IL CURATORE FALLIMENTARE\nIl prossimo passo spetta adesso al curatore fallimentare, il commercialista romano Francesco Rocchi che deve valutare le professionalità interne da tenere in azienda per lavorare sui rendiconti da inoltrare a Mise e Mibact e provare a pagare i lavoratori rimasti senza stipendio da sei mesi.\nPer fare questi conteggi serviranno i documenti contabili che in gran parte sono stati rubati insieme ai computer una settimana fa: “Di cui però esiste il backup”, ci dice Antonio Venturini. “Anche se ci hanno rubato i computer la contabilità l’abbiamo backuppata e quindi abbiamo tutto, in carta e in digitale, in doppia copia, anche presso la Zucchetti di Roma che gestisce il software che ha fornito il programma di contabilità.”\nAUDIZIONE ALLA CAMERA IL 4 AGOSTO\nIl Mibact ha dato mandato all’ingegner Cristiano Radaelli di firmare l’accordo per selezionare dal personale di Promuovitalia le persone da assumere in Enit che forse senza la zavorra di Promuovitalia e un nuovo lifting potrà fare quello che Renzi chiede: far ripartire il turismo italiano. Sia il commissario Enit Cristiano Radaelli che Antonio Venturini sono stati convocati per riferire la situazione alla commissione parlamentare competente il giorno 4 agosto. In quell’occasione potrebbe venire una risposta alle molte interrogazioni parlamentari relative a questo disastro annunciato e raccontato da Wired.\nScritto il 25 Luglio 2015 Autore Arturo Di CorintoCategorie Enit, Promuovitalia, WiredTag Barreca, Enit, Mibact, Promuoivitalia, Radaelli, scandalo, Venturini\nPrecedente Articolo precedente: Bastardi senza gloria: il sacco di Promuovitalia\nSuccessivo Articolo successivo: La Repubblica: Privacy, accesso e diritti della persona. E’ la Carta dei diritti di internet


Transfemminonda 1.35 - Non una di meno Marche è con l'Hotel House - RadioSonar.Net\n2 July 2020\t/ Transfemminonda\n26 giugno: nella nostra giornata di mobilitazione come NonUnadiMeno abbiamo deciso nell’assemblea transterritoriale Marche di essere all’Hotel House a Porto Recanati ( MC) e raccontare da dentro il mega complesso dalle voci di chi ci abita.\nOggi abbiamo scelto di venire qui nella provincia di Macerata dove il razzismo è palese. Siamo qui perchè volevamo essere in un luogo dove la segregazione si è fatta ghetto e c’è una divisione fisica tra la città perbene e “gli scarti ” cos’è ci definiscono” ribatte uno dei ragazzi con cui parliamo. I suoi aspettano da 22 anni la cittadinanza e forse non le avranno mai, lui ha il permesso che viene rinnovato ogni 2 anni, non riesce a trovare un lavoro in regola perchè chi viene da qui è stigmatizzato, e succede anche ai bambini e alle bambine che vanno a scuola.\nE’ stato veramente un pugno allo stomaco sentire le tante storie che non riportiamo per rispetto della privacy e per la fiducia che ci hanno dimostrato raccontandoci le loro vite. il 26 giugno abbiamo scelto questo luogo simbolo del razzismo che viene effettuato su 2000 persone solo per essere povere e per arrivare da luoghi diversi. Il nostro presidio di solidarietà ha lasciato il posto all’ascolto, abbiamo voluto fare tutte un passo indietro senza metterci in evidenza riconoscendo i nostri privilegi.\nPiù volte nelle piazze abbiamo parlato del razzismo che attraversano le nostre città e province che si cerca sempre di sminuire, non volevamo essere in piazza nella nostra comfort zone, era nostro dovere essere qui dove i nostri fratelli e sorelle patiscono ogni giorno sin da piccoli il razzismo, l’emarginazione, la discriminazione, le perquisizioni, i controlli a qualsiasi ora. Era il nostro sacrosanto dovere essere non al centro della città in piazza ma nella periferia, dove stanno gli ultimi che hanno la loro voce.\nAbbiamo scelto di sovvertire la nostra agenda e di iniziare dove concretamente c’è bisogno e non si ha assolutamente nulla a cui aggrapparsi.\nLibere di transitare, no alla stigmatizzazione delle fasce più povere questo è il nostro racconto, ringraziamo i ragazzi che ci hanno accolto ed accompagnato questa è la nostra prima tappa. L’antirazzismo deve essere sulle barricate come qui all’Hotel House. Nessuna strumentalizzazione sulle persone che abitano qui che non staranno di certo in silenzio dopo tutto quello che subiscono da sempre.\nQueste le testimonianze che abbiamo raccolto:\nMaddy dell’assemblea transterritoriale Non Una Di meno Marche\nAudio di un abitante dell’hotel house\nCHIKAMA 3.29 - IL PAESE FERITO\nTRANSfemmINonda 2.32 – il 15M compie 10 annni


L'ATENEO DI TREVISO INAUGURA L'ANNO APRENDOSI ALLA CITTÀ\nIl presidente Mazzocato: "Biblioteca salva, ma servono spazi per nuovi progetti"\nProlusione venerdì 15 con le foto di Gardin della Treviso anni '70\nTREVISO - Un Ateneo di Treviso più coinvolto nella vita cittadina. Lo storico sodalizio culturale, il più antico della città, essendo stato fondato da Napoleone Bonaparte 203 anni fa, inaugura il suo nuovo anno accademico, e dall'amministrazione comunale arriva l'invito ad aprirsi ancor più alla cittadinanza: “Vorremmo che sempre più le attività dell'Ateneo entrassero nella vita trevigiana – conferma l'assessore alla Cultura, Luciano Franchin -, in modo da diventare occasioni per tutti di avvicinarsi all'alta cultura di cui questa associazione è portatrice”. Proposta ben volentieri raccolta dal presidente del sodalizio Giandomenico Mazzocato.\nDopo la presentazione, per la prima volta ospitata proprio in Municipio, a segnalare il nuovo corso la tradizionale prolusione, venerdì 15 novembre, si terrà al museo di Santa Caterina, alle 16, con la proiezione di un centinaio di immagini degli anni '70 dall'archivio di Giancarlo Gardin, celebre fotografo di origini trevigiane.\nPoi, da fine novembre a fine maggio, 30 “assemblee”, ovvero brevi conferenze, aperte a tutti, su svariati temi: dalla storia locale alla letteratura, al folclore, all'arte, alla sanità. Dopo l'allontanamento da Palazzo dell'Umanesimo Latino, l'Ateneo ha vissuto un periodo travagliato: l'ospitalità offerta dalla Fondazione Mazzotti ha salvato soprattutto l'immenso patrimonio librario del sodalizio, migliaia di volumi, alcuni antichi e molto rari, di recente arricchita anche dalle donazioni delle biblioteche personali dello storico Giovanni Netto e dell'astronomo Giuliano Romano. Spazi maggiori, però, consentirebbero anche di mettere in atto progetti cullati da tempo, come ha spiegato il presidente Mazzocato, come corsi sulle varie materie destinati agli studenti che preparano la maturità.


Valle d'Aosta: sostegno per le imprese innovative - Start the Valley Up - L.R. 14-2011 - Finanziamenti Startup\nValle d’Aosta: sostegno per le imprese innovative – Start the Valley Up – L.R. 14-2011\nBando Start the Valley Up a favore di nuove imprese innovative per la realizzazione di piani di sviluppo negli ambiti della Smart Specialisation Strategy (S3) della Valle d’Aosta.\nIl bando in oggetto, in applicazione della legge regionale n. 14 del 14 giugno 2011, intende favorire la crescita di nuove imprese innovative, che valorizzino a livello produttivo i risultati della ricerca.\npresentino un valore annuo della produzione inferiore a 5.000.000 euro;\nPossono accedere agli aiuti anche i liberi professionisti:\nsiano iscritti all’Albo professionale se richiesto;\nsiano operativi da non meno di 6 mesi;\nsiano operativi da non più di 5 anni;\nabbiano come attività esclusiva o prevalente la ricerca, lo sviluppo, la produzione e la commercializzazione di prodotti o servizi innovativi.\nLo stanziamento del bando è di 1.000.000 euro.\nGli aiuti sono concessi nella forma di contributi a fondo perso nell’intensità massima del 65% delle spese per la realizzazione del Piano di sviluppo e nei limiti dell’importo massimo di euro 150.000.\n5% per le imprese iscritte al Registro imprese,\nIl Piano di sviluppo deve prevedere un importo complessivo di spese non inferiore a euro 50.000, pena la non ammissibilità a finanziamento.\nLa domanda di contributo deve essere presentata online sul sistema informativo SISPREG2014, accessibile al seguente indirizzo www.regione.vda.it/europa/SISPREG2014/default_i.aspx.\nAgricoltura, Alimentare, Audiovisivo, Commercio, Costruzioni, Cultura, Energia, Farmaceutico, ICT, Industria, Innovazione, micro impresa, piccola impresa, Sanit&agrave, Servizi, Start-up, Sviluppo, Trasporti, Turismo


Guggenheim Museum di Bilbao – Cabiriams\nDate: 2 febbraio 2019Author: Cabiriams 0 Commenti\nBentornati cari lettori ad un nuovo appuntamento con la rubrica Inside Art. Oggi parleremo di Frank Gehry e in particolare del Guggenheim Museum di Bilbao, suo capolavoro.\nBilbao è una cittadina che ha saputo riscattarsi dal grigiore nel quale era regredita in età industriale, per raccogliere la sfida della cultura e diffonderla capillarmente.\nIl Guggenheim Museum di Bilbao ne è la dimostrazione più evidente.\nIl museo è opera dell’architetto canadese Frank Gehry ed è un magnifico esempio di architettura d’avanguardia del XX secolo. L’edificio è il risultato di una partnership straordinaria tra le Istituzioni Basche e la Solomon R. Guggenheim Foundation. Oggi è una realtà che ha soddisfatto le più ambiziose aspettative culturali e artistiche, contribuendo in maniera incredibile alla rinascita urbana, economica e sociale della città di Bilbao, divenendone l’icona della città.\nLa costruzione del Guggenheim ebbe luogo tra il 1993-1997 e il sito scelto fu una curva di un vecchio porto ad uso industriale, il che portò al recupero del fiume Nervion per la città. L’impatto con l’ambiente circostante risulta certamente forte, ma al tempo stesso non tale da fornire disturbo, anzi l’imponente struttura si sposa con il contesto grazie alla sua sobria eleganza dovuta anche ai materiali di cui è rivestita. Il disegno del museo e la sua costruzione seguono perfettamente lo stile e i metodi di Frank Gehry. Come molti dei suoi lavori precedenti la struttura principale è radicalmente scolpita seguendo contorni quasi organici, inoltre non possiede una sola superficie piana in tutta la struttura. L’edificio, visto dal fiume, sembra avere la forma di una nave, rendendo così omaggio alla città portuale nella quale si trova. I pannelli brillanti assomigliano alle squame di un pesce, e ricordano le influenze delle forme organiche presenti in molte opere di Gehry. Visto dall’alto l’edificio mostra senza ombra di dubbio la forma di un fiore. Per la progettazione il team di Gehry ha utilizzato intensamente simulazioni computerizzate delle strutture, riuscendo così a ideare forme che solamente qualche anno prima sarebbero risultate impossibili anche solo da immaginare.\nDa Picasso a Klein da Andy Warhol a Basquiat il Guggenheim Museum di Bilbao è a sua volta un’opera d’arte da sezionare in ogni angolo, da osservare in ogni sua più nascosta pennellata nella quale è mostrata l’arte moderna. I grandi spazi non sono però sinonimo di quantità abnormi di opere. Gli spazi ariosi infatti sono una scelta di stile che caratterizza la struttura in ogni suo livello in maniera tale che ogni sala contenga poche opere ben distanziate tra loro. In questo modo esse saranno imprimibili nella mente del visitatore che può, in queste immensità che lo circondano, ammirarle e restarne abbagliato lasciandosi trasportare dalle suggestioni e dalle immagini che esse evocano, senza che un bombardamento visivo le offuschi.\nL’edificio tuttavia è stato criticato fortemente durante la sua costruzione per il suo elevato costo e per il carattere sperimentale delle innovazioni architettoniche, che ne hanno reso più costosa e difficile la pulizia e il mantenimento; infatti a causa dell’umidità il titanio che ricopre interamente il museo ha iniziato ad essere soggetto ad un processo molto simile all’ossidazione. Inoltre lo stesso titanio, proveniente dall’Australia, era difettoso ed ogni singola lastra, con le variazioni termiche, ha cominciato a deformarsi, rendendo necessari continui restauri della struttura. In gran parte le critiche sono state però annullate dall’inaspettato successo che l’edificio e il museo hanno riscosso a livello mondiale, portando enormi benefici alla città, sia economici sia di visibilità. Il progetto del Museo ha ricevuto inoltre il premio internazionale Puente de Alcantara.\nParlando invece del suo creatore, Frank Gehry, nacque a Toronto il 28 febbraio 1929, da una famiglia di ebrei polacchi. È noto soprattutto per il suo approccio scultoreo e organico alla progettazione, ed è stato tra i primi ad aderire alla corrente decostruttivista, oltre ad essere tuttora uno tra i più influenti architetti sulla scena internazionale.\nBilbaoFrank GehryGuggenheim Museuminside arttommaso amato\nPrecedente Articolo precedente: Green Book, un road movie tra umorismo e dramma\nContinua Articolo successivo: Volti intrappolati – Uno sguardo all’America di Lee Friedlander


Il Gruppo Lube festeggia l'apertura di 500 store. Traguardo raggiunto in cinque anni - Radio Nuova Macerata\nHome / News / Il Gruppo Lube festeggia l’apertura di 500 store. Traguardo raggiunto in cinque anni\nScritto da: Redazione 13 ottobre 2020\tin News\nE’ un momento significativo quello che sta vivendo Gruppo LUBE che festeggia con orgoglio ed emozione un traguardo molto importate: l’apertura in Italia di 500 store monomarca. Un obiettivo raggiunto in soli 5 anni grazie ad un lavoro di squadra costante e appassionato. Un progetto, quello degli store monomarca LUBE e CREO Kitchens, studiato nei minimi particolari che ha permesso a Gruppo LUBE di avere una posizione da leadership sul mercato Italia con una quota del 10,9% nel settore cucine.\nPuntare l’attenzione su un format distributivo replicabile e riconoscibile e non più su un singolo modello è stata la strategia vincente che ha permesso a Gruppo LUBE di diventare il protagonista indiscusso nel mercato di riferimento sia con gli store Cucine Lube che con gli store Creo Kicthens diventati, questi ultimi, una valida alternativa di qualità e alla proposta della GDO..\nLo Store è e rimarrà sempre al centro delle attenzioni di Gruppo LUBE; l’emozione e l’esperienza memorabile dell’acquisto insieme alla capacità di ascoltare e intercettare i bisogni dei propri clienti stando loro vicino, passo dopo passo, restano i capi saldi della strategia commerciale dell’azienda marchigiana anche negli anni a venire, perchè il traguardo dei 500 store è solo il punto di partenza per scrivere un nuovo capitolo di una storia di Famiglia iniziata più di 50 anni fa.\nPrecedente: Sergio Mattarella sarà giovedì a Macerata per l’inaugurazione dell’Anno Accademico. Previste modifiche alla sosta in centro\nSuccessivo: Prima riunione della nuova giunta di Macerata. Parcaroli alla guida dei nove assessori\nNarciso Ricptta incontra stasera architetti e ingegneri. Sul tavolo: gestione e rigenerazione urbana\nPiù di mille fuochi d’artificio sequestrati dai finanzieri di Macerata. Denunciato un commerciante


Hotel Torre del Barone Premium Resort (Sciacca) da 110 € | lastminute.com\n(Sciacca) da 110 €\nInformazioni su Hotel Torre del Barone Premium Resort\nSituato sulla splendida costa sud-occidentale della Sicilia, il meraviglioso parco di Sciaccamare è un susseguirsi di arenili di sabbia dorata, bagnati da un mare cristallino, immerso nel verde di ulivi secolari, pini, alte palme e bougaville. Composto da 4 strutture – 2 Resort e 2 Club –, un centro termale con Spa e un grande centro sportivo, Sciaccamare è la meta perfetta per una vacanza nel cuore della natura. A soli 4 km da Sciacca, la “città delle terme”, borgo marinaro che unisce eleganza barocca, suggestioni arabe e atmosfere medievali, il complesso turistico si colloca in una posizione privilegiata per scoprire il territorio nei dintorni. Avventura, arte e cultura, relax al mare: prenota una o più escursioni durante il tuo soggiorno e rendi ancor più unica la tua vacanza.\nServizi del Hotel Torre del Barone Premium Resort\nHotel simili a Hotel Torre del Barone Premium Resort\nSituato sulla splendida costa sud-occidentale della Sicilia, il meraviglioso parco di Sciaccamare è un susseguirsi di arenili di sabbia dorata, bagnati da un mare cristallino, immerso nel verde di ulivi secolari, pini, alte palme e bougaville. Composto da 4 strutture – 2 Resort e 2 Club –, un centro termale con Spa e un grande centro sportivo, Sciaccamare è la meta perfetta per una vacanza nel cuore della natura. Potrete usufruire gratuitamente di tutti gli impianti sportivi. Potrete giocare a tennis, basket, calcio, minigolf e pallavolo. Provate qualche bowling o il tiro con l'arco. Gli sport acquatici includono canoa, vela e windsurf. Il programma di intrattenimento gratuito offre divertimento per tutti. Potrete scegliere tra acquagym, giochi, concorsi e vari spettacoli. La sera potrete assistere agli eventi dal vivo.\nNelle vicinanze di: Museo del Carnevale di Sciacca\nCircondato da agrumeti siciliani, questo hotel a 4 stelle vanta una posizione tranquilla, un ristorante e una piscina all'aperto nei mesi estivi, il tutto a 5 km da Sciacca e dalle sue terme. L'Hotel Villa Palocla, una villa di campagna risalente al 1750, ospita sistemazioni dotate di aria condizionata e di bagno privato con accappatoio e pantofole, e alcune presentano anche un balcone. Potrete iniziare la giornata con una colazione a buffet, mentre nell'elegante ristorante della Villa Palocla avrete la possibilità di gustare una cucina tradizionale locale, che senza alcun costo aggiuntivo potrete anche farvi servire in camera. La tenuta si trova a 15 minuti in auto dalle spiagge di Menfi Lido Fiori Bertolino, contrassegnate dalla Bandiera Blu. La struttura vi consiglia di avere una vettura a disposizione e propone il parcheggio gratuito.\nAltri hotel vicini a Hotel Torre del Barone Premium Resort\nUbicazione Hotel Torre del Barone Premium Resort a Sciacca


La Rambla, 96, Barcellona - La Rambla - Ristorante Recensioni, Numero di Telefono & Foto - TripAdvisor\nRistoranti vicino a La Rambla, 96\nRistoranti Indiana a Les Corts\nLa Rambla, 96: attività nelle vicinanze\nLa Rambla, 96, Barcellona\nN. 2.402 di 8.297 Ristoranti a Barcellona}\nLa Rambla, 96, 08002 Barcellona, Spagna\nLa rambla è la via piu' famosa di barcellona, con negozi di ogni genere e palazzi storici. Da qui partono tante viette caratteristiche\nLa Rambla . e' la passeggiata piu' famosa e frequentata dai turisti . Ha un immagine diversa dagli altri viali della citta' . Potrebbe essere , noiosa per i venditori ambulanti vari che espongono la loro merce . Alla fine del viale si arriva al...Più\nW la passeggiata!\npasseggiata obbligata se si arriva a Barcellona, tanti locali che offrono prelibatezze locali, venditori di souvenir, e artisti di strada che per un soldo si concedono ad una foto.\nUna passeggiata sulla Rambla per una aperitivo serale è d'obbligo, così come una visita alla Boqueria, ma nulla di più. Grande viale con ristoranti e negozi ma nulla più.\nda non perdere perchè è un must di barcellona,peccato che abbiano tolto tutte le panchine e per chi è anziano o fatica a camminare non c'è più la possibilità di riposare\nBoqueria per sempre\nMercato unico e fantastico....frutta fresca, frullati e succhi...dolci di ogni genere....specialità tipiche...pesce pesce e pesce....molluschi...e tanto ancora. Ci si entusiasma per un giro a curiosare. Ci si ferma per degustare o anche solo per spiluccare. Se vieni a Barcellona e non provi la Boqueria allora...Più\nSiamo entrati per caso in questo mercato, poi abbiamo saputo uno dei più famosi di Barcellona, forse il più famoso, vendono tutta cioccolata, frutta, bicchieri di fragole e ciliegie, quest'ultime le ho mangiate... grandi, carnose, dolci... buonissime.\nuna passeggiata turistica\nuna passeggiata turistica, molto conosciuta, ma che personalmente non ho ritenuto così irrinunciabile. In una giornata di sole, tuttavia, si può rivelare molto piacevole e allegra, per il via vai di persone che la frequentano ad ogni ora del giorno. Potrete trovarvi bancherelle di ogni...Più\nVita diurna e notturna al massimo del limite. Negozi di ogni genere. Locali caratteristici e ristoranti e tantissime trattorie pizzerie alla mano\nAbbiamo visitato la rambla molto incuriositi e non ci ha deluso è un brulichio di persone e bancarelle in una strada alberata molto caratteristico. Ci è piaciuto molto forse perche essendo ferragosto non c era pienissimo quindi ce la siamo goduta.\nRicevi risposte dal personale della struttura La Rambla, 96 e dai visitatori precedenti.\nIndirizzo: La Rambla, 96, 08002 Barcellona, Spagna\nNumero di telefono: * +34 (0) 93 3018179


Primo giro di successo per la monoposto Spark-Renault pronta per la formulaE » ELETTROCITY - notizie, curiosita', anteprime e ricerche nella mobilita' sostenibile\nPrimo giro di successo per la monoposto Spark-Renault pronta per la formulaE\nelettrocity 22 novembre 2013 Anteprime, Eventi, Tecnica\nLa nuova auto elettrica Spark – Renault SRT_01E di Formula E ha recentemente completato con successo il debutto in prova al circuito di La Ferté Gaucher, vicino a Choisy-le-Roi, in Francia.\nPresentata all’inizio di settembre di quest’anno presso il Salone di Francoforte, la nuova monoposto è stata guidata da Lucas di Grassi che eseguirà i primi test di “svezzamento” e il lavoro di sviluppo. La vettura a emissioni zero ha completato circa 40 giri in due giorni con il compito iniziale di verificare che tutti i sistemi funzionino correttamente.\nPer la prova, la macchina era dotata di una batteria da 50kW, equivalente ad un quarto della potenza massima da 200 kW (270 bhp) che l’auto in versione finale sarà in grado di erogare.\n“E’ una grande sensazione di essere alla guida della vettura di Formula E per la prima volta”, ha detto Di Grassi. “Posso assicurare a tutti i piloti che si divertiranno molto con questa macchina. Anche con solo un quarto della potenza l’auto ha molto grip e il motore elettrico produce una coppia enorme”.\nLa SRT_01E è stata progettata e costruita dall’azienda francese Spark Racing Technology insieme ad un consorzio di produttori leader nel motorsport e si sfideranno nella prima edizione FIA del Formula E Championship – primo campionato mondiale di auto elettrichhe che avrà inizio nel mese di settembre 2014. Il telaio è stato costruito dalla Dallara, con la McLaren Electronics Systems che fornisce il motore elettrico, cambio ed elettronica, Williams Advanced Engineering le batterie, Renault l’integrazione globale dei sistemi e Michelin gli pneumatici.\nFrédéric Vasseur, presidente della Spark Racing Technology, ha dichiarato:\n“Tutto è andato molto bene ed è stata una prova molto positiva per la Spark – Renault SRT_01E. La vettura ha funzionato per circa 40 giri senza problemi, dato che sembra buono per l’affidabilità complessiva. Siamo stati n pista con una batteria molto più piccola rispetto quella che useremo – solo il 25% della massima potenza – che ci dà ancora una volta la fiducia per il futuro. Il prossimo test è previsto per le prossime settimane in cui vogliamo aumentare il chilometraggio della vettura, seguendo il nostro piano di lavoro fino ad una simulazione di gara”.\nAlejandro Agag , CEO della Formula E Holdings che promuove il Campionato di Formula E, ha aggiunto:\n“Il primo test è stato un momento storico per il campionato e siamo felici di come è andata. Pensiamo che i team, i piloti e gli appassionati ameranno il suo aspetto ed i suoi suoni. Ora Frédéric e il suo team, insieme a Lucas, inizieranno a fare il rodaggio della vettura, concentrandosi sull’affidabilità. Si tratta di uno sviluppo molto interessante e non possiamo aspettare che la prima gara a Pechino nel settembre 2014 per vedere tutte le 20 vetture schierate sulla griglia”.\nFormulaE Renault auto elettriche


Cena siciliana: immergiti nei sapori dell'isola! - Bingo Venezia\nAl Bingo Venezia tornano le cene a tema regionale: la regione italiana che vi aspetta sabato 18 luglio, dalle ore 20.00 alle ore 22.00, è la Sicilia!\nPer assaporare i sapori tipici siciliani, i nostri chef hanno pensato ad un menù speciale:\nVi aspettiamo al Bingo Venezia per gustare le specialità della cucina siciliana: al primo assaggio, vi sentirete trasportati su una delle bellissime spiagge bianche della regione!\nMenù siciliano: su quali numeri puntare al Bingo?\nL’occasione della cena regionale a tema Sicilia è l’occasione giusta per puntare su numeri attinenti al menù! Partiamo proprio con il numero 27 che simboleggia la Regione Sicilia e proseguiamo con il numero 31 che indica la pasta. Un ulteriore numero che ritroviamo nel nostro menù è il 49, che simboleggia il limone.\nParticolarmente interessante è il risvolto che questi numeri hanno nella smorfia napoletana: il 49, ad esempio, è associato al sognare della carne. In generale, sognare la carne è associato ad una condizione economica del lavoratore: se si sogna di bollire della carne si sta vivendo una situazione agiata mentre, se la carne viene arrostita, significa che bisogna prestare particolare attenzione a qualche progetto lavorativo.\nTrovate qualche altro significato legato al nostro menù? Venite sabato 18 luglio e raccontateci tutto di fronte al menù siciliano!


Olio essenziale di Camomilla 100% naturale, per uso esterno.\nIn cosmetica: se ne sfruttano le proprietà antisettiche, cicatrizzanti, antinfiammatorie, antipruriginose. Prodotti per la cura delle pelli sensibili e fragili, dermatiti, eczemi, acne, allergie cutanee, arrossamenti; prodotti doposole; creme e soluzioni schiarenti per capelli.\n- colore: giallo pallido\n- odore: dolce, erbaceo, dalle note verdi e legnose; si armonizza bene con Bergamotto, Gelsomino, Rosa, Lavanda, Muschio quercino.


Juve-Milan il testacoda più strano della storia - Sport - quotidiano.net\nJuve-Milan Il Testacoda Più...\nJuve-Milan il testacoda più strano della storia\nI bianconeri dei nove scudetti sono scomparsi: se perdono è crisi nera in fondo alla classifica. Per il Milan primato alla portata\nAlvaro Morata, 29 anni, 2 gol\ndi Luca Talotta Milano Un big match dalle gerarchie ribaltate, come se i nove Scudetti consecutivi della Juventus non fossero mai esistiti. Perché, a sentire Massimiliano Allegri, stasera a Torino chi ha tutto da perdere è il Milan, primo in classifica, rispetto alla Vecchia Signora distante otto punti dalla vetta: "Vale di più per loro che per noi - ha detto il tecnico toscano - noi abbiamo tempo di recuperare e un bilancio si potrà fare a novembre". Un modo per nascondersi, per abbassare l’attenzione...\nUn big match dalle gerarchie ribaltate, come se i nove Scudetti consecutivi della Juventus non fossero mai esistiti. Perché, a sentire Massimiliano Allegri, stasera a Torino chi ha tutto da perdere è il Milan, primo in classifica, rispetto alla Vecchia Signora distante otto punti dalla vetta: "Vale di più per loro che per noi - ha detto il tecnico toscano - noi abbiamo tempo di recuperare e un bilancio si potrà fare a novembre". Un modo per nascondersi, per abbassare l’attenzione su una sfida che, sulla carta, potrebbe spedire la Juventus a -11 dal Milan in caso di sconfitta.\nUna ghiotta occasione per i rossoneri, che rispediscono al mittente con raccomandata prioritaria l’etichetta di favoriti: "Non lo siamo - taglia corto Pioli - la Juventus ha grandi campioni e grande tradizione". Giocare a nascondino, alla vigilia di una sfida che per entrambe può davvero rappresentare molto. Il Milan, reduce dal ko di Anfield contro il Liverpool in Champions League, vuole riprendere la sua vittoriosa marcia in Serie A e, dopo Sampdoria, Cagliari e Lazio, cerca il suo quarto successo consecutivo.\nI bianconeri, dal canto loro, dopo i passi falsi contro Udinese, Empoli e Napoli hanno bisogno di dare continuità al 3-0 rifilato al modesto Malmoe in Europa solo mercoledì scorso. Ma quella di stasera sarà soprattutto il valzer degli assenti: tra i bianconeri uno tra De Ligt e Chiellini andrà in panchina, mentre tornano a disposizione Chiesa e Bernardeschi che, però, dovrebbero andare in panchina, con l’allenatore pronto a riconfermare la formazione che ha vinto contro il Malmoe.\nFuori per infortunio Arthur, De Sciglio e Kaio Jorge. Molto più lunga la lista degli indisponibili in casa Milan, con scelte obbligate per Pioli. Davanti a Maignan, al posto di Kjaer che rifiaterà, ci sarà il capitano Romagnoli. Al suo fianco Tomori. La coppia di terzini sarà Theo Hernandez e Florenzi, che partirà dal primo minuto dopo l’elongazione ai flessori della coscia destra di Calabria.\nA centrocampo torna Tonali al fianco di Kessiè. Sulla trequarti verrano riproposti ancora i tre del ‘99: Saelemaekers, Brahim Diaz e Leao.\nFuori anche Bakayoko, Krunic, Giroud (lombalgia) e Ibrahimovic, il centravanti sarà dunque Rebic, che nelle ultime due uscite contro Lazio e Liverpool ha fornito due assist, uno per Leao e uno per Ibra, siglando anche un gol. Con Pellegri pronto a giocarsi la sua chance: "Può essere che arriverà la sua prima presenza" l’ammissione di Pioli. Difficile, però, vederlo dal primo minuto in un big match come Juve-Milan.


Orologio da parete per cameretta azzurro bianco arti e mestieri rotondo 50cm - 3422-C193\nCodice articolo: 3422-C193\nCodice EAN: 8054609523486\n€96,00 €91,20 IVA incl. Costi di spedizione esclusi\nOrologio da parete moderno rotondo, diamentro di Ø50 cm, raffigurante il fondo del mare con i suoi pesci, coralli e stelle marine, con un effetto bidimensionale davvero particolare ed unico nel suo genere, realizzato interamente in Italia dal brand Arti e Mestieri per la serie Nettuno.\nQuesto orologio moderno è ideale per decorare le pareti della cucina della vostra casa al mare, di un soggiorno ma anche di una cameretta per bambini risultando allo stesso tempo un complemento d'arredo essenziale alla vita di tutti i giorni.\nIn questa variante di colore azzurro e abianco, troviamo in prima piano coralli, stelle marine di colore bianco, mentre sullo sfondo il quadrante dell'orologio e i tutti i pesciolini di forme diverse sono di colore azzurro, colore che richiama immediatamente il mare.\nOrologio da parete interamente realizzato in metallo con taglio laser, di ottima fattura e 100% Made in Italy, complemento d'arredo che riempie e decora le pareti dei vostri ambienti che siano residenziali o commerciali, dando un tocco di originalità.\nOrologio da parete disponibile sul nostro sito nelle colorazioni: Azzurro/bianco, tortora/Avorio e Beige/Bianco.\nLa struttura in metallo è realizzata con taglio laser dal peso estremamente leggero e all'interno è presente un meccanismo silenzioso preciso, inoltre la garanzia di 5 anni inclusa nel prezzo offerta da Mazzola Luce.\ndimensioni: diametro Ø 50cm


Galaxy S10 5G dal 5 aprile in Corea del Sud: costerà circa 1160 euro – Scopri la tua offerta\nscoprilatuaofferta 21 Marzo 2019\nSamsung si prepara a lanciare il suo primo smartphone 5G in Corea del Sud, stando a quanto riportato dai media locali. Parliamo ovviamente del nuovo Galaxy S10 5G, presentato assieme alla nuova famiglia Galaxy S10 (QUI tutti i modelli a confronto nella nostra video anteprima) nel corso dell’ultimo evento Unpacked dello scorso 20 febbraio.\nDopo averlo potuto conoscere più da vicino al MWC 2019, il dispositivo era scomparso dai radar, ma ora veniamo a sapere che S10 5G arriverà sul mercato il prossimo 5 aprile in Corea del Sud, uno dei pochi mercati al mondo già pronti a fornire un assaggio della connettività di nuova generazione visto che i tre principali operatori sono pronti al lancio commerciale della nuova rete, presumibilmente in concomitanza con il debutto dello smartphone.\nCuriosamente, Samsung ha scelto di non attuare alcuna campagna di preordini, probabilmente a causa del numero limitato di scorte a disposizione; insomma, varrà la classica regola del chi primo arriva meglio alloggia. La società non ha ancora ufficializzato il prezzo di vendita, anche se le fonti parlano di circa 1,5 milioni di wod sudcoreani (1.166 euro al cambio attuale).\nAnche con Galaxy S10 5G sarà possibile ottenere le Galaxy Buds in omaggio, ma dal momento che non ci sarà un programma di preorder queste verranno spedite a coloro che registreranno il prodotto tra il 5 e il 16 aprile. In aggiunta verrà offerta anche una base di ricarica wireless e un buono sconto del 50% su una riparazione del display, valido per un anno. Insomma, il 5G sta per diventare una realtà concreta in alcune aree del mondo: ora non ci resta che attendere il debutto sui mercati occidentali.\nLeggi l’articolo originale – http://feedproxy.google.com/~r/HDblogMobile/Android/~3/rszEG3T4aK8/\nArticolo precedente Franco Kernel Manager arriva alla versione 4.0\nArticolo successivo Offerte della settimana su eBay e codice sconto sull’hi-tech\nOfferte 22 Dicembre 2018\nInfinity TV per 6 mesi in offerta a 23,99 euro su Amazon\nGoogle Discover: nuova opzione per personalizzare il feed\nSamsung Tab Active Pro, marchio registrato. Tablet rugged in arrivo | Rumor


Covid, studi e sperimentazioni il Policlinico Riuniti di Foggia unico centro del Sud impegnato su tre fronti - la salute in puglia\nHome In Primo Piano Covid, studi e sperimentazioni il Policlinico Riuniti di Foggia unico...\nCovid, studi e sperimentazioni\nunico centro del Sud\nIl Policlinico Riuniti di Foggia sarà l’unico centro del Sud Italia impegnato su tre fronti diversi nella battaglia contro il Covid.L’hub di riferimento della Capitanata sarà infatti fulcro in Puglia per testare tre diverse modalità di intervento sanitario nella prevenzione della diffusione del virus e nella sperimentazione di un nuovo vaccino.\nIn prima linea nel triplice lavoro di baluardo alla salute collettiva c’è il l’Unità operativa complessa di Malattie infettive diretta dalla prof.ssa Teresa Santantonio, impegnata a portare avanti un altro tassello di speranza negli studi e nell’evoluzione della malattia con un importante dispiego di professionalità e mezzi tecnologici unite all’orgoglio di essere stati selezionati dal centro sperimentatore principale (Spallanzani di Roma) per questi test innovativi.\nIl prof. Sergio Lo Caputo sarà il responsabile delle sperimentazioni.VACCINO REITHERA – A marzo si inizierà con la ‘fase 2-3’ della sperimentazione con il vaccino tutto italiano ReiThera per reclutare volontari sani e quindi procedere alla somministrazione: si effettuerà uno studio randomizzato in cui il 66% dei volontari riceverà la dose vaccinale mentre la restante quota sarà trattata con ‘placebo’. Questo dato è un’ottima occasione per chi non potrà accedere alla vaccinazione in tempi brevi (essendo testato su popolazione sana quindi non a rischio) e per le strutture sanitarie che avranno a disposizione un prodotto made in Italy quindi subito disponibile. Avrà le stesse caratteristica del vaccino AstraZeneca, Johnson & Johnson e lo Sputnik russo (questi ultimi saranno approvati a breve): si avvarrà di un adenovirus (tutti virus a DNA, cioè contenenti informazioni genetiche necessarie alla biosintesi di RNA – la molecola che trasferisce l’informazione genetica dal DNA alle proteine – e proteine) con un vettore virale. In Puglia gli unici centri coinvolti saranno Foggia e Bisceglie.\nIl Policlinico Riuniti sarà poi coinvolto in due sperimentazioni, entrambe su pazienti affetti da Covid: la prima prevede l’infusione di anticorpi monoclonali, la seconda l’utilizzo di antivirali. Quest’ultima una frontiera ancora inesplorata qui in Puglia che rende l’ospedale della Capitanata l’apripista sul genere. ANTICORPI MONOCLONALI – Nel dettaglio la sperimentazione con anticorpi monoclonali (proteine create in laboratorio che hanno le stesse caratteristiche di quelle prodotte dal nostro organismo e che si legano ad un solo antigene dell’agente che si vuole combattere), ultimamente sdoganata dall’Aifa (Agenzia italiana del farmaco) e spalmata sul territorio per raccogliere dati e informazioni il più possibile eterogenei sulla malattia, prevede uno studio su persone Covid positive appena infette ma limitata a soggetti con gravi patologie.\nA Foggia si varcherà il secondo livello di sperimentazione individuando anche persone che non presentano gravi comorbilità e che quindi possono restituire dati suppletivi (concordanti o no) rispetto al primo gruppo di volontari. Si partirà a metà marzo pur non avendo Aifa stabilito con ufficialità la modalità e la tempistica della distribuzione degli anticorpi monoclonali forniti dal Sistema sanitario nazionale quindi acquistati e forniti alle Regioni: al momento sono due i tipi di anticorpi monoclonali che l’Aifa ha autorizzato sostenendo questo tipo di studi perché alcuni aspetti vanno definitivamente chiariti. Gli anticorpi monoclonali hanno principalmente tre diversi meccanismi di azione: neutralizzare, forare la superfici dei patogeni e richiamare altre cellule del sistema immunitario per attaccare virus e batteri. Il nostro anticorpo neutralizza il virus legando e bloccando la ormai nota proteina “spike”, posta sulla superficie del virus ed utilizzata da quest’ultimo per entrare ed infettare le cellule dell’ospite. Una volta bloccata la spike, il virus non è più in grado di infettare il nostro organismo.\n<L’obiettivo di questi studi è verificare che la malattia non evolva – illustra il prof. Sergio Lo Caputo – quindi somministrati in fase precoce ci aspettiamo un netto calo dei ricoveri e dell’evoluzione della patologia. Si tratta di medicinali endovenosi da somministrare in ospedale in un processo piuttosto lungo, circa due ore, che avrà bisogno di molta organizzazione dal punto di vista logistico: abbiamo già in mente come procedere, quali locali idonei saranno destinati alla somministrazione. Per fortuna c’è dalla nostra ancora un po’ di tempo per limare le sbavature>.ANTIVIRALE IN COMPRESSE – Contestualmente, sempre a metà marzo, l’azienda ospedaliero-universitaria sarà impegnata nella terza sperimentazione di studi afferenti il Covid-19: si tratta, come anticipato, di una novità assoluta in Puglia.Un nuovo antivirale in compresse da assumere per 5 giorni indicato per persone il cui tampone ha dato esito positivo in un arco temporale di massimo 3 giorni. Lo scopo dell’antivirale è simile alla sperimentazione per anticorpi monoclonali, ossia rallentare l’evoluzione della malattia e indurre nel volontario una forma blanda di virus inducendo a soggetti definiti paucisintomatici.\nArticolo precedenteCorso sul ‘Trattamento del Paziente affetto da polmonite da Covid-19’\nArticolo successivoFabbrica pubblica di mascherine:\nproduce 75mila mascherine al dì AL DÌ


Crotone: Gestione Servizi, si inasprisce la vertenza - WeSud\nCrotone: Gestione Servizi, si inasprisce la vertenza\nCrotone, 22 Giugno 2017 • 20:52\nAnimi esasperati alla Provincia di Crotone tra i dipendenti di Gestione Servizi, la società in house dell’Ente intermedio.\nQuesta mattina intorno alle 07,00 in segno di protesta hanno chiuso e impedito l’accesso ai dipendenti della Provincia di Crotone.\nLa ragione del gesto è da ricercare nell’impossibilità di ottenere un incontro con il presidente dell’Ente intermedio, Nicodemo Parrilla e il liquidatore della Gestione Servizi Antonio Barberio.\nAll’incontro è infatti legato il loro destino.\nDa due anni la società è in liquidazione e da quindici mesi i dipendenti sono senza stipendio.\nFamiglie sul lastrico di cui sembra non importare niente a nessuno.\nLa Provincia di Crotone oggi è senza un euro e i disciplinari sono scaduti da tempo, tant’è che i dipendenti non sono in regola, appesi alle innumerevoli assemblee, incontri e riunioni che puntualmente non portano a nulla. (leggi)\nSolo grazie all’intervento degli uomini della Digos di Crotone, diretti dal dottor Francesco Meduri, i dipendenti di Gestione Servizi, nella tarda mattinata, hanno consentito ai dipendenti della provincia di iniziare le loro attività.\nGrazie alla Digos infatti è stato fissato un’incontro per la mattinata di lunedì 26 giugno tra il Presidente Nicodemo Parrilla e i dipendenti di Gestione Servizi e il Liquidatore Antonio Barberio.\nIncontri separati per ottenere risposte precise su quale sarà il loro destino.\nUna protesta che si inasprisce perché sostengono gli stessi lavoratori c’è un rimpallo tra il presidente e il liquidatore.\nTra le soluzioni prospettate quella del licenziamento, solo 30 su 68 le unità che potrebbero continuare il loro percorso all’interno di Gestione servizi sulla base dei servizi che l’ente intermedio intende acquisire.


Torino, bimba nata con l’intestino al posto di un polmone: trapianto di fegato le salva la vita – Infermieristica italiana\nLa piccola, affetta da una rara forma di ernia diaframmatica e in seguito colpita da Covid-19, è stata operata all’ospedale Regina Margherita.\nGrazie a un intervento chirurgico seguito da un trapianto di fegato i medici dell’ospedale Regina Margherita di Torino hanno salvato una bambina nata con l’intestino al posto di un polmone per via di una rarissima e grave forma di ernia diaframmatica. Quest’ultima era stata riscontrata nel feto da un’ecografia eseguita alla ventesima settimana di gestazione. La mamma fu allora presa in carico dall’equipe di Diagnostica prenatale dell’ospedale Sant’Anna e la gravidanza fu monitorata sino alla nascita della bimba, avvenuta nel novembre 2019.\nLa piccola fu ricoverata nella Rianimazione pediatrica dell’ospedale Regina Margherita e, dopo due giorni di trattamento intensivo, fu sottoposta a un delicato intervento chirurgico di correzione dell’ernia diaframmatica. La comparsa di altre problematiche prolungarono però la permanenza in Rianimazione fino al marzo 2020, rendoendo poi necessaria una lunga degenza nel reparto di Pneumologia pediatrica.\nNel corso dei mesi la situazione respiratoria si complicò ulteriormente, perché la piccola sviluppò una malattia epatica colestatica che determina l’abnorme ingrossamento del fegato, con effetto compressivo sul torace. Si giunse così alla decisione di inserire la bimba in lista d’attesa per un trapianto di fegato, che si presentava da subito ad altissimo rischio.\nL’attesa di un organo idoneo si è prolungata per mesi, durante i quali la piccola ha contratto e superato l’infezione da Covid-19. Grazie al Coordinamento regionale trapianti del Piemonte, nel novembre 2020 è arrivato il fegato ideale, proveniente da un donatore reduce anch’egli da Covid. Si è proceduto così al trapianto, eseguito all’ospedale Molinette. Tra qualche giorno finalmente arriverà il momento della dimissione, dopo un ricovero che dal giorno della nascita è durato un anno e cinque mesi.\nL’articolo Torino, bimba nata con l’intestino al posto di un polmone: trapianto di fegato le salva la vita scritto da Redazione Nurse Times è online su Nurse Times.


Cuba-UE: cultura | progetto cubainformAzione\nL’iniziativa ha come obiettivo quello di rivitalizzare questa arteria centrale di La Habana, a partire dalla rigenerazione urbana, integrale, culturale e sostenibile, secondo quanto ha riferito ministero in un comunicato.\nCon una approccio globale, con questo progetto si prevede di favorire l’abbellimento della città e promuovere l’attivazione della cultura da punti di vista inclusivi e di incentivare la partecipazione dei cittadini.\nLa strategia di cooperazione permetterà la collaborazione tra specialisti di Cuba e dell’Unione Europea e incoraggerà lo sviluppo di azioni di formazione, workshop, un’ampia strategia di comunicazione e l’attivazione di un laboratorio creativo.\nIl Corridoio Culturale Calle Linea è uno dei quattro grandi progetti associati al 500° anniversario della fondazione della Villa San Cristobal de La Habana e si spera che i suoi primi risultati si possano presentare alla XIII Biennale di La Habana.\nTra gli aspetti del progetto spicca l’interesse per la sostenibilità e la protezione dell’ambiente nel processo di abbellimento; mediante il recupero della vegetazione e l’intervento grafico dello spazio urbano.\n“Si spera di trasformare gli spazi pubblici in luoghi sicuri, inclusivi, accessibili, verdi e di qualità”, riferisce il comunicato.\nIl progetto parte da iniziative già esistenti, focalizzate sull’integrazione, coordinazione e promozione della cultura, perché in quell’arteria converge una grande quantità di istituzioni legate alle diverse manifestazioni dell’arte.\nA partire dal progetto concettuale dell’architetto Vilma Bartolomé, l’iniziativa finanziata dall’Unione Europea, sarà eseguita dal Consiglio di Amministrazione di La Habana e del Municipio di Plaza de la Revolución, in collaborazione con il Ministero della Cultura.\nSecondo l’ambasciatore dell’Unione Europea in Cuba, Alberto Navarro, il progetto del corridore culturale costituisce la prima azione di cooperazione tra le due parti attuata direttamente da un’autorità locale e legata a strategie di sviluppo sostenibile delle città, che senza dubbio apre le porte a una nuova sfera di collaborazione.\nPrevious PostAvana: inondazione e recuperoNext PostIntervento della Deputata Mariela Castro Espín


Leclerc contento nonostante un problema di power unit - Formula 1 News\nLeclerc contento nonostante un problema di power unit\nIl monegasco oggi a Silverstone ha potuto coprire appena 19 giri al volante della Ferrari SF16-H, effettuando test di aerodinamica. Nel pomeriggio comunque c'è stata anche la pioggia, quindi non è cambiato troppo.\nSi è conclusa la prima giornata di test sul circuito di Silverstone. Charles Leclerc ha portato avanti il programma iniziato al mattino, basato principalmente su rilevazioni di dati con l’utilizzo di sensori. Nel pomeriggio il pilota della FDA è rientrato ai box a causa di un problema riscontrato nella power unit.\nSuccessivamente il maltempo non ha permesso di svolgere regolarmente il programma. Leclerc è tornato in pista nel finale, coprendo in tutto 19 giri, il migliore dei quali in 1’34”446. Per la Scuderia i test proseguiranno domani con Kimi Raikkonen.\n"Questa mattina ho fatto diversi giri sull'asciutto. Questo pomeriggio non siamo stati aiutati dal tempo, però ringrazio i ragazzi per il lavoro e l'aiuto. E' stato davvero bello. Mi sono sentito benissimo nella macchina. Questa mattina abbiamo fatto dei test di aerodinamica, mentre questo pomeriggio abbiamo avuto qualche problema con una power unit vecchia, per cui non abbiamo girato tanto, anche perchè il tempo non era il massimo. Comunque, sono molto contento" ha detto Leclerc.\nSilverstone, Day 1: Alonso al top prima della pioggia. Ferrari, solo 19 giri\nFotogallery: le monoposto di F.1 in azione nei primi test di Silverstone