ascoltiamo don Dolindo - Pagina 4\ncassarà palma il Ven Feb 22, 2019 5:43 pm\nSiamo gelosi della nostra fede\nSiamo gelosi della nostra salute, e cerchiamo tutelarla in ogni modo: chiudiamo subito una porta se vi spira vento, per evitare un catarro. Corriamo immediatamente alla fontana a lavarci se abbiamo toccato un oggetto immondo, perché qualche microbo non ci si attacchi. Scegliamo con accuratezza il nostro cibo, evitando tutto quello che può turbare lo stomaco nelle sue funzioni. Ricorriamo immediatamente al medico, al più piccolo disturbo, per timore che degeneri. Ogni dolore è per noi un allarme, ogni alterazione dell'organismo una preoccupazione, e ricorriamo alle analisi dell'urina, del sangue, dello spurgo e ci appelliamo alla radiografia, agli apparecchi della pressione, a tutte le industrie mediche pur di apportarvi il rimedio.\nPerché, con un malanno, la vita si turba e s'affievolisce, e le forze non ci aiutano più. Quello che maggiormente ci preoccupa sono le affezioni agli organi principali: al cuore, al cervello, al fegato, ai polmoni, al rene, perché possono essere preludio di una morte vicina.\nNoi che siamo così attenti per il corpo, siamo, poi, immensamente superficiali per l'anima, specialmente per quello che riguarda la fede: la esponiamo a tutte le correnti del pensiero, o meglio delle stoltezze umane; la contagiamo con tutte le immondezze del mondo; portiamo alla bocca dell'anima qualunque cibo, come gli infanti che portano tutto alla bocca, anche a costo di soffocarsi. Viviamo tra le più terribili infezioni senza farci caso, e tutti i giorni prendiamo la nostra pozione avvelenata sul giornale che compriamo.\nÈ un fatto che i giornali cattivi hanno sempre una tiratura più forte, segno della superficialità delle anime che vi si avvelenano.\nNon abbiamo nessun controllo per l'anima e, se la Chiesa non vigilasse, delle verità della fede non sarebbe rimasto che un guazzabuglio di stoltezze ereticali. Come in una stanza di rifiuti si ammassano alla rinfusa i relitti di tutte le cose rotte, così si ammassano in noi i relitti del misero pensiero umano, e la fede rimane al di sotto di essi come rimane un pregiato oggetto antico, che vale centinaia di migliaia di lire, in una stanza di imbrogliati rifiuti: sedie sgangherate, scarpacce consumate, vasi rotti, scope spelacchiate, piumini spennati, cappellini ammaccati, giacche tarlate, abiti stinti, libri gettati per terra tra la polvere, che spariscono quasi sotto quel grigio panneggio, che è la stratificazione degli anni passati su quella desolazione, senza che una mano benefica sia entrata una volta per mettervi ordine.\nCosì è la nostra fede…\nL'anima nostra è ridotta come uno stambugio di rifiuti, e sotto di essi sparisce questo candelabro prezioso che dovrebbe stare al centro della casa e illuminarla. Così è la fede nel mondo, sepolta sotto le macerie del pensiero, dell'arte, della letteratura, della politica, delle immondezze, delle immoralità, abbandonata e reietta come strumento musicale senza corde che non dà più suoni, come lampada spenta e incrostata di mucido olio, come gioiello coperto di fango che non splende più tra i fulgidi raggi della luce della Chiesa; come anello spezzato di un coniugio infranto, come lacera pergamena di un patto stipulato ed estinto, giurato e tradito!\ncassarà palma il Lun Feb 11, 2019 7:19 pm\nMaria è gloria dello Spirito Santo\nGli stolti hanno pensato che la gloria di Maria potesse fare ombra alla gloria di Gesù ed a quella di Dio; hanno cercato perciò di attenuarne la grandezza o addirittura di negarla. Questi poveretti non sono i difensori della gloria di Dio, ne sono i malversatori; sono come i fanatici del blasone che, per tutelare il titolo di nobiltà del padre, dimenticano o sminuiscono la madre, senza pensare ch'essa ne porta la nobiltà, e che onorare la Regina è onorare il Re come tale, e disonorare la Regina sposata dal Re è disonorare il Re. Anche se un Monarca sposa una donna d'inferiore condizione, col matrimonio la nobilita fino al suo altissimo grado, ed esige ch'essa sia onorata nella reggia. Lo Spirito Santo è Dio come il Padre ed il Figliuolo; sposando Maria e rendendola Madre del Verbo Umanato l'ha arricchita di tali doni da renderla divina per grazia, com'è divina per la Maternità del Verbo Umanato.\nMaria dunque, nella sua Maternità universale, è splendore e gloria dello Spirito Santo; per Lui che l'arricchisce, Essa è fonte partecipata dei suoi doni e dei suoi frutti; per Lui, nell'elargizione delle grazie, manifesta la tenerezza di Dio che ha voluto dare per misericordia quello che non poteva donare per giustizia; per Lui, glorifica la bontà di Dio proporzionandola alla nostra debolezza, e quindi rendendola più attraente per noi e più diffusa su tutte le creature. In questa ricchezza immensa ch'Essa possiede, manifesta la sterminata carità dello Spirito Santo, che ha potuto formare di una pura creatura un tesoro divino di grandezze, ed anima la nostra fiducia verso Dio del quale quasi attenua la maestà; Essa si pone tra Lui e noi, tra noi e Gesù, tra noi e lo Spirito Santo, come schermo di misericordia, e quasi proporzionando alla nostra piccolezza la potenza infinita, ne attenua la giustizia, e tempera l'ardore dell'Eterna Fiamma, proporzionandola alla nostra fragilità.\nSpirito Santo Dio, Amore Eterno che ti degni di vivificare la nostra miseria, io contemplo la tua materna bontà nella bontà di Maria, e ti ringrazio che ti sei donato a noi in questo modo ammirabile di misericordia che rende assimilabili tutti i tuoi doni. Che cosa gioverebbe al piccolino avere in casa la dispensa piena di ogni cibo, se non avesse il petto materno che glielo muta in latte? È l'amore dello sposo che fa scaturire dal petto materno il latte, appena si forma e si attiva il piccolo germe di una nuova creatura, ed è l'amor tuo, o Spirito Santo Dio, che ha colmato di grazie il cuore di Maria, appena è spuntato sulla terra il Redentore. Quel Cuore dunque mi dice quanto sei buono, quel latte di grazia mi dice quanta è la tua misericordia, quella tenerezza mi parla della tua tenerezza, ed io scorgo in Maria la luce della tua carità.\ncassarà palma il Lun Feb 04, 2019 8:08 pm\nOh, se le anime sapessero apprezzare questo tesoro dell'umiltà, che somiglia tanto all'immobile e pacifico abisso dell'infinità di Dio!\nSono due estremi nei quali si trova l'imperturbata tranquillità: l'Infinito semplicissimo, che è umiltà infinita per la stessa sua semplicità, e l'umiltà che e semplicità sincera che vi accosta all'Infinito e rifonde tutto in Lui.\nL'Infinito è incommensurabile per grandezza semplicissima tutta in atto; l'umiltà è incommensurabile perché non ha proporzioni e non ha dimensioni: è l'ultima e più grande espressione della spiritualità, perché è ridotta all'estrema semplicità.\nL'umiltà non è il niente, è il semplicissimo, è lo spirito nella sua più nobile espressione, e perché ha immediato contatto con Dio, e incommensurabilmente feconda.\nNon vi stupisca ciò che vi dico:\nNel consorzio della Santissima Trinità non può entrare nessuna creatura, eccetto quella completamente umile; per questo Maria Santissima vi ha avuto parte: è l'unica semplicità che può avere contatto con Dio e parteciparne la grandezza, perché è ombra della Santissima Trinità.\nDio è e si conosce, si ama, è infinitamente: si conosce e genera il Verbo, si ama e spira l'Amore. Fuori di Dio niente è veramente pienamente in sé stesso, perché ha l'essere partecipato: solo l’umiltà è, perché vive in Dio e gli si dona interamente, piccola molecola diafana che ne riflette la luce assorbendola, e ne vive inabissandosi in essa.\nNiente è sole, niente può dirsi sole all'infuori del corpicciuolo, così limpido e trasparente da confondersi nei suoi raggi, pur rimanendone distinto.\nL'umiltà dà all'anima questa trasparenza arcana, la inabissa in Dio, la riempie di Dio, la rende in Lui piccolo sole di luce, di vita, d'amore. Essa è in Dio, si conosce alla luce di Dio, e genera in lei il riconoscimento del nulla e dal suo conoscimento e dal suo abbassamento, spira un amore nuovo e potente che la congiunge a Dio.\nOgni atto d'orgoglio è ignoranza di sé stesso, è riduzione di grandezza, è raffreddamento d’amore. L'orgoglioso si conosce per quello che non è, presume di essere qualcosa ed è isolato in sé stesso; non ha luce di verità, non ha fecondità di conoscenza, non ha fiamma d'amore.\nLa vita vera è frutto d'umiltà. Anche nel campo naturale l'acqua non ascende ma discende, ed è l'umile letto del fiume che l'accoglie: se si arresta in sé stessa ristagna, s'impantana. Se l'anima non si vuota di sé stessa e non si abbassa, la grazia non può raggiungerla e inondarla: anche se conserva una piccola elevatezza è incapace di riempirsene. La creatura, fatta ad immagine e somiglianza di Dio, si abbassa per riceverne la grazia, e solo nell'abbassamento lo incontra, perché Dio si compiace degli umili e li riguarda con amore.\ncassarà palma il Gio Gen 31, 2019 8:06 pm\nLa devozione a Maria è fonte d'umiltà\nUmiltà, figlie mie, umiltà che è fonte di santità, umiltà piena. Per questo Io voglio farvi sante nelle braccia di Maria Santissima, per questo la devozione a Maria Santissima è fonte di umiltà.\nDinanzi alla Mamma, come non vi sentirete piccole?\nCome non sentirsi annientati, depositando nel Cuore Immacolato tutte le nostre miserie?\nNon vi scoraggiate mai nel sentirvi miserabili, ma ritenetelo come assioma d'essere più miserabili di tutti, e fate capo a me crocifisso tramite Maria Immacolata.\nSe mancate mille volte, e mille volte vi umiliate, mille volte l'io cede a Dio e la grazia lo inonda di divina frescura. Abituatevi ad umiliarvi nelle mancanze, ed esse saranno concime dell'anima vostra. Se credete di non potervi emendare perché questa è la vostra natura, voi ponete l'orgoglio a puntello della colpa; confessate, invece, di aver mancato, di essere miserabili e ingrate, e la colpa non prenderà radici nell'anima vostra. Consideratevi nulla e abituatevi a tacere di voi.\nHo grande pudore, Io, della grazia che effondo in voi, e quando ve ne compiacete o ve ne gloriate, Io mi eclisso come se fossi denudato.\nBeata quell'anima che è fatta degna di essere umiliata anche esternamente e che può sfuggire al laccio dell'orgoglio! Ma questo non è di tutte, figlie mie, ed è un dono particolare del mio amore. Cogliete perciò almeno i piccoli fiori di disprezzo involontario, d'inconsiderazione, di trascuratezza, di rimprovero che vi offre la giornata.\nFatevi piccole, piccole, piccole, non raggomitolandovi nel disprezzo, ma impiccolitevi nell'amore. Se vi appartate per sfiducia, non siete umili ma indispettite.\nChe cosa più bella quanto umiliarsi ai piedi del sacerdote e dirgli tutto? È quello l'atto di umiltà più fecondo, perché è come il crivello che scava la roccia e ne fa scaturire l'acqua salutare.\nVi benedico, figlie mie, vi benedico tanto nell'immenso mio amore.\nBandite da voi ogni risentimento, bandite ogni mormorazione, siate piccole piccole e umili di cuore. Affidatevi a me, affidatevi a Maria Santissima, credete e confidate.\nAbbiate una grande fede, piena d'umiltà, poiché la fede è esercizio di umiltà, e l'umiltà è alimento di fede.\nConfidate contro la speranza poiché Io vincerò, anzi ho vinto contro tutti e contro tutto. Preparatevi a una grande valorizzazione dei miei doni, che cresceranno sempre più, perché ho molto ancora da darvi.\n(In questo brano don Dolindo scrive come se parlasse Gesù)\ncassarà palma il Sab Gen 26, 2019 4:49 pm\nIl Sacerdote dev'essere tutto di Dio\nLa grandezza sacerdotale non può rimanere celata, non è un brillante sepolto nella miniera, deve rifulgere innanzi a tutti nell'atteggiamento e nella vita del Sacerdote, poiché egli è lampada posta sul candelabro ed è come città edificata sulla cima dei monti. Or come il carattere sacro lo distingue nettamente dagli altri uomini, così deve distinguerlo l'abito e la vita, ed egli dev'essere tutto rifulgente di splendori soprannaturali. Non può dire che l'esteriorità non conta nulla, né può accomunarsi agli usi del mondo con la scusa che l'abito non fa il monaco; l'abito non lo fa ma lo rivela, e possiamo dire anche lo aiuta a farlo internamente. Un soldato che non veste la divisa, non si sente soldato; subcoscientemente gli par di essere ancora libero cittadino, e non avverte la sua fusione al corpo militare, cui appartiene come parte di un tutto inseparabile.\nIl Sacerdote dev'essere tutto di Dio, deve perdere quasi la propria natura, dev'essere riguardato come un Angelo. Spesso gli Angeli si dipingono solo con la testa e le ali, per mostrare la loro natura di creature intelligenti e veloci nel compiere la Divina Volontà. Così dev'essere il Sacerdote; tutto teso con l'anima al Cielo, rappresentando Gesù Cristo, il Capo del Corpo Mistico, tutto librato al volo nell'amore di Dio e del prossimo.\nLa Chiesa per questo lo riveste di una lunga tunica, quasi come il B. Angelico raffigurava i suoi Angeli, affinché in lui non risalti che l'intelligenza ed il volo dell'anima. L'abito sacerdotale deve mostrare che il ministro sacro quasi non ha corpo, è volto a Dio con tutte le sue forze, e cerca solo la salvezza delle anime.\nQuando passa per la strada una cesta di pane caldo, diffonde tale appetitoso profumo che fa desiderare di nutrirsene; or se quel pane mandasse odore di muffa, chi sarebbe attratto a comprarlo? La virtù del Sacerdote dev'essere tanto profonda che il suo stesso atteggiamento esterno, profumo della sua vita interiore, deve suscitare il desiderio delle cose celesti ed attrarre le anime al Pane Eucaristico.\ncassarà palma il Sab Gen 19, 2019 11:22 am\nIl Matrimonio si definisce: un Sacramento della nuova legge col quale l’uomo e la donna battezzati, si danno e ricevono il legittimo dominio del loro corpo, per ricevere la prole e per educarla santamente. La materia di questo Sacramento sono gli sposi medesimi, in quanto si danno scambievolmente la fede; la formula è il loro consenso espresso con le parole. Il Parroco od il Sacerdote non fa che assistere a questa fede scambievole che si giurano, e benché la sua presenza sia essenzialmente necessaria, pure non può dirsi esso il vero ministro di questo Sacramento. Per ricevere questo Sacramento è necessario avervi l’intenzione ed accettare gli obblighi essenziali che esso porta con sé.\nIl Matrimonio deve riceversi in grazia di Dio; chi lo riceve in peccato mortale, o senza una buona Confessione fatta prima, commette un orribile sacrilegio e comincia con una maledizione la sua famiglia.\nIl Matrimonio contratto una volta è indissolubile, e non può contrarsi novellamente che dopo la morte di uno degli sposi. Il divorzio non è che un orribile attentato alla santità di questo Sacramento, e gli sposi che si separano contraendo novelle nozze, commettono un orribile peccato di adulterio. Come mai, Gesù Cristo ha elevato questo contratto alla dignità di Sacramento, e l’uomo miserabile tenterebbe di ridurlo al di sotto di un contratto, alla speculazione del piacere?\nÈ per il Sacramento del Matrimonio che l’uomo è veramente consacrato come dominatore della terra, e fuori di esso non può ricevere altro che avvilimento. È per questo Sacramento che l’uomo diventa come il raggio riflesso della potenza e della bontà divina; è per esso che diventa come il primo depositario delle ricchezze che il Redentore ci ha lasciate, perché l’uomo così diventa il primo Sacerdote della prole innocente, alla quale non dà più per caso la vita del corpo, ma alla quale dà la vita dell’anima, e della quale forma i novelli cittadini del cielo. Il cosiddetto matrimonio civile non è un Matrimonio, ma se è fatto senza intenzione ostile alla Chiesa, è una semplice iscrizione nel registro del Municipio per gli effetti civili del contratto; se è fatto per ostilità della Chiesa è un sacrilegio ed è una cerimonia ridicola che non ha nessun valore.\nQuelli che vanno solo al Municipio non sono marito e moglie, in altri termini, e se non vanno in Chiesa sono due estranei che vivono da bruti, in peccato mortale. Il Sacramento del Matrimonio dà agli sposi la grazia di convivere santamente, di sapersi compatire e tollerare, di saper soffrire le pene di questo stato e di educare cristianamente i figlioli. Ma quando quelli che lo debbono ricevere invece di prepararsi ad un passo così serio con la pietà e con la riflessione, vi si preparano con mille leggerezze e con mille peccati di pensieri e di opere quale grazia possono aspettarsi? Il peccato, anche umanamente parlando, uccide l’amore perché uccide la stima; essi si disprezzano senza accorgersene, ed appena è svanita la fantasia dei primi giorni, cominciano una vita infelicissima. È necessario prima del Matrimonio comportarsi onestamente, correttamente, è necessario pregare molto, accostarsi a Dio e farsi consigliare in tutto e per tutto dai propri genitori, purché siano cristiani e timorati di Dio.\ncassarà palma il Ven Gen 04, 2019 6:04 pm\nUna volta gli apostoli, vedendo che Gesù ritornava dalla preghiera tutto acceso nel volto e con un atteggiamento di ammirabile bellezza, invogliati pure essi alla preghiera, gli dissero: “Maestro insegnaci a pregare!”. Fu allora che Gesù Cristo disse con la sua solita bontà: “Ecco come dovete pregare: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il Nome tuo. Venga il regno tuo. Sia fatta la volontà tua, come in cielo così in terra. Dà a noi oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, siccome noi li rimettiamo ai nostri debitori. E non ci indurre in tentazione. Ma liberaci dal male. Così sia”. Questa preghiera è tanto semplice ma per questo stesso è la più bella e la più perfetta di tutte. Essa sale più facilmente al cielo, perché è fatta da Gesù Cristo e ci fa parlare a Dio con le medesime parole del suo Figlio divino. Essa è la più efficace e la più precisa perché noi domandiamo al Signore quello che Egli stesso ci ha suggerito di domandare. Ora un re che detta al suddito la supplica che vuole, mostra con ciò stesso una piena volontà di ascoltarlo.\nCol Padre nostro noi domandiamo a Dio sette cose:\n1° - Che il nome di Dio sia adorato da tutti: “Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il Nome tuo”. Glielo domandiamo come figlioli affettuosi, e per questo chiamiamo Dio Padre nostro; glielo domandiamo con uno spirito di profonda adorazione, e per questo lo riguardiamo nella sua gloria infinita e diciamo: “Che sei nei cieli”.\n2° - Noi domandiamo a Dio che venga il suo regno, cioè che si formi di tutti gli uomini un solo ovile sotto del suo sguardo, e che il Signore soltanto regni nelle nazioni e nelle anime.\n3° - La volontà di Dio è il segreto di ogni bene, perché Dio, che è infinita bontà ed infinita sapienza, non può volere che il vero bene e l’ordine massimo. Noi ci uniformiamo perciò in tutto alla sua SS. Volontà e lo preghiamo di farcela fare con la medesima sottomissione e con la medesima gioia con la quale gli angeli ed i santi la fanno nel cielo, oh come è dolce in tutte le pene della vita questo completo abbandono nella SS. Volontà del Signore! Oh quale grazia è per noi il saperci uniformare sempre a quello che vuole Dio! Noi allora non temiamo più di niente; siamo abbandonati ad occhi chiusi nelle braccia del più caro dei padri, noi ci facciamo dirigere dalla sua bontà! Non è più sicuro un figliolo che si abbandona interamente nelle braccia della mamma sua e che si lascia trasportare da essa?\n4° - Siamo sulla terra ed abbiamo bisogno anche di ciò che è necessario alla vita del corpo ed a quella dell’anima, e per questo noi ci rimettiamo alla bontà di Dio e gli domandiamo il nutrimento dell’anima e quello del corpo: “Dacci oggi il nostro pane quotidiano”.\n5° - È impossibile per noi sperare nella bontà di Dio se gli siamo nemici; è impossibile aspettarsi il bene sopra della terra, ovvero lo sperare che Dio ci perdoni, se noi non sappiamo perdonare ai nostri nemici. Ecco perché diciamo al Signore: “Rimetti a noi i nostri debiti”, cioè i nostri peccati e le nostre offese, “siccome noi li rimettiamo ai nostri debitori”. Queste parole sono una solenne protesta e direi quasi un patto che facciamo con Dio: il Signore ci perdonerà nella medesima misura nella quale avremo perdonato agli altri.\n6° - “Non ci indurre in tentazione”, cioè non permettere che la tentazione ci vinca o ci sopraffaccia; donaci la forza per vincerla, e se ci vuoi provare con le tribolazioni, fa’ che queste prove riescano salutari per noi.\n7° - In ultimo noi domandiamo al Signore la liberazione da tutto quello che è male innanzi allo sguardo suo: è questo l’ultimo atto di abbandono nelle sue braccia paterne. Questa preghiera è il segreto per volgere tutto a Dio nella sua santissima volontà; noi domandiamo che ogni cosa venga in Lui elevata e santificata. Così per la preghiera le cose più indecenti della vita acquistano valore e raggiungono il trono di Dio come nuvoletta profumata di incenso. Recitiamo perciò ogni giorno il Padre nostro, e recitiamolo sempre in unione delle intenzioni santissime di Gesù Cristo.\ncassarà palma il Dom Dic 30, 2018 11:18 am\nLa famiglia e il matrimonio…\nLe famiglie sono disgregate e vanno sempre più disgregandosi, per lo spirito del mondo che le avvelena, e per lo spirito di apostasia che praticamente vi regna. Sotto quest’aspetto si può affermare che il Sacramento del matrimonio, con il quale Gesù Cristo ha voluto consa-crare le basi di una famiglia, perché in essa germogliassero i figli del regno di Dio sulla terra e nel Cielo, è il Sacramento meno compreso e più profa-nato. Le grazie che sono annesse a questo Sacramento che san Paolo ha dichiarato grande in Gesù Cristo e nella Chiesa, sono completamente ignorate e dissipate da quelli che lo ricevono.\nLa preparazione a un Sacramento di capitale importanza, per la vita di quelli che lo contraggono e per la società, è completamente negativa. Il conferimento di questo Sacramento – del quale gli stessi sposi sono i ministri con il loro libero consenso, e che perciò dovrebbe avere un carattere sublimamente sacro – è ridotto ad una dissipata funzione mondana, dove manca il più piccolo riguardo religioso. La coscienza dei doveri che impone il Sacramento agli sposi si riduce alla sterile lettura degli articoli del codice civile che non danno e non possono dare il sentimento di una responsabilità di coscienza innanzi a Dio.\nPrima di tutto il matrimonio è una missione nella vita, e suppone come primo fondamento l’orientamento dell’anima alla volontà di Dio, e quindi la preghiera fervorosa per conoscere la volontà di Dio. Invece, quasi sempre le anime si lasciano guidare unicamente da un principio tutto umano, materiale ed egoistico. Cercano la loro sistemazione ma-teriale nel mondo, lasciandosi guidare dal capriccio della passione, quasi sempre egoistica e materiale.\nÈ dalla scelta dello sposo o della sposa che dipende il buon prin-cipio di un matrimonio ordinato e santo, quando la scelta è fatta nella luce di Dio. Alla scelta segue il fidanzamento che dovrebbe essere la conoscenza scambievole, la ponderazione di doveri e delle responsabilità che si abbracciano, e soprattutto lo scambievole aiuto spirituale con la frequenza dei Sacramenti, con la preghiera e con una seria accurata cogni-zione del Catechismo e dei doveri del matrimonio. Invece i fidanzamenti si riducono moltissime volte a scambi di leggerezze riprovevoli, o anche a contese banali che scindono i cuori anziché unirli in Dio con santi propositi.\ncassarà palma il Sab Dic 22, 2018 12:36 pm\nEt Verbum caro factuorem est: e il Verbo si fece carne…\nÈ un’espressione che ci fa cadere in ginocchio, ci fa raccogliere il capo fra le mani e ci fa tacere, pregando. È un colpo di folgore per l’Inferno che nella carne umana aveva posto il suo dominio, e che tuttora la infetta come un bruco avvelenato per mezzo dell’impurità. È una melodia che fa rimanere estatici e adoranti gli angeli, espressione della più grande opera di Dio. È per essi il compimento della loro gloria che cominciò proprio con un’adorazione al Verbo che doveva incarnarsi.\nLa Chiesa non sa pronunciare queste santissime parole senza chinare il capo o genuflettere; esse sono piene di maestà divina, sono la sintesi della storia dei secoli che rifluì tutta verso il Redentore, e che da Lui prese le mosse per un nuovo cammino.\nA queste parole divine fa eco la Chiesa, esultando come essa sola sa fare, e noi non possiamo trattenerci dal raccogliere almeno qualcuno dei suoi canti plaudenti al Verbo fatto carne: «Lieto esulti il coro fedele, il Re dei re venne fuori dalla Vergine intatta, o miracolo! L’Angelo del consiglio è nato da una Vergine pura, un sole da una stella. Un sole che non tramonta mai, una stella sempre fulgente. Come la stella dà il raggio, così la Vergine dà alla luce il Figlio; né la stella è alterata dal raggio né la Madre dal Figlio. L’alto cedro del Libano si è reso piccolo come l’issopo nella nostra valle; il Verbo, Figlio dell’Altissimo, si è degnato di prendere un corpo umano ed incarnarsi.\nRallegrati, o Vergine Madre, del tuo parto gioioso; rallegrati, perché il tuo casto e fecondo seno ha portato un Figlio divino. Scorre il latte dal puro tuo petto, o Maria, con liliale candore, e Tu ne sostenti le tenere membra del Figlio, o Vergine pura. L’Unigenito Figlio del Padre, per cui tutto fu fatto, viene in terra come uomo, sottomesso ad una Madre poverella.\nNei cieli sostenta gli angeli con la sua felicità, e in terra Egli soffre la fame e la sete, infante poverello.\nIn alto regge tutto, e in terra è retto dalla Madre, in alto comanda e in terra obbedisce alla sua serva.\nIn alto è assiso sulle sublimi altezze del suo trono, e in terra avvolto da fasce, vagisce nel presepe.\nRicordati, o uomo, e considera quanto sono grandi le opere della divina clemenza.\nNon disperare del perdono anche se hai molto peccato, innanzi allo spettacolo di tanta meravigliosa carità.\nCerca in Maria rifugio, cerca il perdono, poiché Ella tiene in grembo la fonte della misericordia; salutala spesso con fiduciosa speranza, dicendole in ginocchio: Salve, o piena di grazia!\nQuante volte, o Maria, calmavi il pianto del tuo divin Figlio col tuo petto! Placalo ancora con le tue preghiere, oggi che Egli è irato per le nostre colpe.\nGuarda, o Gesù, quelli che son caduti nel peccato, e per le preghiere della Madre tua rendili puri, rendili degni della Patria eterna. Amen».\nEt Verbum caro factum est et habitavit in nobis. Abitò prima nel seno immacolato di Maria, e poi in una piccola grotta, fredda e disadorna, per puro amore. Si umiliò ma non perse la sua gloria, e per questo san Giovanni esclama: Abbiamo visto la sua gloria, gloria veramente dell’Unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità.\nE la Chiesa fa eco alle parole dell’evangelista nella sua liturgia, riguardando nel piccolo Infante il Re pacifico magnificato al di sopra dei re della terra. Lo acclama e lo invoca Figlio di Dio, luce e splendore del Padre, Creatore di tutte le cose. Lo contempla nel mistero della generazione eterna come sposo che esce dalla camera nuziale, sulle cui labbra è diffusa la grazia. Lo riconosce fonte di misericordia e di pace, luce di verità e splendore di giustizia. Lo ammira nella sua bellezza divina, e nello splendore della sua grazia.\nEgli, nascendo, inaugura il suo regno, rivestito di splendore divino nella sua povertà, e di arcana fortezza nella sua medesima piccolezza, Egli è il benedetto che viene nel Nome del Signore, è il Signore Dio apparso fra noi, è il Re santo e Salvatore del mondo, nel quale esulta la Chiesa ed esulta la terra.\nEcco, lasciato il gregge, gli umili pastori chiamati alla culla si appressano. Andiamo anche noi con fretta, con passo gioioso alla culla; venite adoriamo, venite adoriamo, venite adoriamo il Signore!\nNoi vedremo l’eterno splendore del Padre velato dalla carne, vedremo il Dio Infante ravvolto nei panni. Venite adoriamo, venite adoriamo, venite adoriamo il Signore!\nEt Verbum caro factum est, et habitavit in nobis! Risponde alle voci della Chiesa la voce del mondo, e nel tempo natalizio ascendono al cielo i canti più belli, modulati su versi dolcissimi e su note soavi, espressi nell’arte muta dei presepi splendidi, ripetuti sull’umile cornamusa che dolcifica il cuore, e dalle labbra chiassose dei piccoli. Chi può misurare il valore di queste parole: Il Verbo si è fatto carne ed abitò fra noi?\nUn Dio, un Dio reso come uno di noi, disceso su questa povera terra, accomunato alle nostre pene, immolato per nostro amore! Un Dio fatto carne, fatto Vittima, fatto Cibo d’amore!\nO Padre, o Figlio, o Spirito Santo, o Santissima Trinità! O Gesù, o Maria, o san Giuseppe, o trinità terrena! O angeli, o santi, o sante del Paradiso, o trinità celeste! Impetratemi queste grazie che imploro per il prezioso Sangue di Gesù: che io compia sempre la volontà di Dio, e rimanga sempre in unione con Lui. Che io ami sempre Dio solo e compia tutto per Dio. Che io cerchi solo la gloria di Dio, e tenda alla santità per Dio solo. O Padre, o Figlio, o Spirito Santo, o Santissima Trinità!\nPer questo il Verbo si è fatto carne ed ha abitato tra noi, ed io debbo rispondere al suo amore facendomi spirito nella santità e abitando nei cieli. Egli si è fatto carne e noi abbiamo visto la sua gloria, gloria veramente dell’Unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità; dobbiamo perciò vivere della sua vita, vivere per la gloria di Dio, vivere nella sua grazia e vivere nella luce della sua verità, fedeli alla Chiesa nostra Madre. Si è fatto carne per salvarci, e non possiamo noi abbrutirci nella carne per perderci, riducendoci come bruti. Questa carne, nobilitata da Lui, deve angelicarsi, dev’essere come arpa d’amore che accompagna i cantici mesti dell’esilio, e come cetra gioiosa che si unisce ai canti eterni della gloria. v\nPer questo il Verbo si è fatto carne ed ha abitato tra noi, ed io debbo rispondere al suo amore facendomi spirito nella santità e abitando nei cieli. Egli si è fatto carne e noi abbiamo visto la sua gloria, gloria veramente dell’Unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità; dobbiamo perciò vivere della sua vita, vivere per la gloria di Dio, vivere nella sua grazia e vivere nella luce della sua verità, fedeli alla Chiesa nostra Madre. Si è fatto carne per salvarci, e non possiamo noi abbrutirci nella carne per perderci, riducendoci come bruti. Questa carne, nobilitata da Lui, deve angelicarsi, dev’essere come arpa d’amore che accompagna i cantici mesti dell’esilio, e come cetra gioiosa che si unisce ai canti eterni della gloria.\ncassarà palma il Gio Dic 20, 2018 9:58 pm\nAll’annunzio dell’angelo Maria si turbò\nMaria fu Arca di Dio, del Verbo Eterno che in Lei si incarnò; fu l’anima sua che determinò il compimento del grande mistero, poiché Dio volle il consenso di questa sua eletta creatura per cominciarne il compimento. Nell’annunciazione di Maria si manifestò l’anima sua: intelletto e volontà. Il colloquio che ebbe con l’angelo fu atto del suo intelletto, della sua ragione; il suo fiat fu consenso della sua volontà, determinato dalla luce della ragione e della manifestazione dalla divina Volontà. L’anima sua, perciò, fu in una perfetta manifestazione: intelletto che scruta, ragione che pondera, volontà libera che acconsente. L’anima è libera solo nell’assenso, determinato dall’intelletto e dalla ragione. Non può dirsi libera nel pensiero e nella ragione, perché è legata alla verità. Fuori della verità, l’intelletto brancola nella fantasia e nel capriccio; il suo pensiero è illusione ed errore. Non c’è cosa più assurda perciò del libero pensiero, del quale l’apostasia moderna si è stoltamente gloriata, quasi come se si fosse liberato da ceppi, e fosse ritornato vittorioso alla sua nobiltà. La Chiesa non limita la libertà quando condanna l’errore; richiama l’intelletto e la ragione nella luce della verità. Solo allora l’uomo è veramente libero, e la sua volontà si determina nei confini della volontà di Dio, che è verità ed amore, e tratta l’uomo con riverenza.\nAll’annunzio dell’angelo che la glorificava piena di grazia e piena di Dio, Maria si turbò, perché quella glorificazione non le sembrava verità, urtando con la sua profonda umiltà. L’intelletto suo le diceva che era nullità, proprio perché Dio era con lei. La sua luminosa ragione, nella luce della pienezza di Dio, le faceva apparire come piccolezza estrema quello che era in Lei pienezza di grazia. Era logico; nella pienezza infinita della luce divina, la sua grazia appariva come lampada fioca che spariva innanzi a quella pienezza fulgente d’infinite e sempli-cissime perfezioni. Anche quando fu piena di Dio per il Verbo Eterno fatto suo Figlio, l’intelletto suo e la sua ragione non potettero farle avere altro apprezza-mento di se stessa che di essere nullità. Invece di sentirsi elevata per l’annunzio dell’angelo, si turbò.\nL’anima sua profondamente riflessiva, abituata alla considerazione meditata della parola di Dio, ed alla contemplazione della divina grandezza, si turbò, perché sentiva nelle parole dell'angelo il tono solenne della parola divina, e nello splendore angelico la manifestazione della grandezza di Dio. Si turbò per profonda umiltà, ma non si sconvolse; l’anima sua placidamente si attivò nelle sue facoltà; l’intelletto pensò, e la ragione ponderò le parole dell’angelo. Pensava, dunque rifletteva, che cosa fosse quel saluto, dunque ponderava, pensava; non dice il sacro testo pensò dunque, era un’azione continuativa di quell’intelletto sublimemente equilibrato nel giudizio, nella ragione e nella libertà.\nEra un tabernacolo di Dio, tanto che l’angelo nel salutarla, compreso della bellezza interiore di Lei per la pienezza di grazia, la esaltò come tabernacolo di Dio, e nello stesso tempo era la più perfetta immagine di Dio nell’umanità tutta: Benedetta tu fra le donne. Il Signore la creò con perfettissima armonia di potenze e con ammirabili riflessi nella sua natura umana, perciò ancora l’angelo la chiamò benedetta fra le donne. \n(Maria Immacolata, Madre di Dio e Madre nostra, Elev. IV, p. 327)\ncassarà palma il Mar Dic 18, 2018 7:06 pm\nTutto è a rovescio nel mondo\nIl mondo è un infermo che nasconde accuratamente le sue piaghe, e si mostra sempre in una veste falsa. Le menzogne nelle quali vive, rendono errati i nostri apprezzamenti e difficile l'esperienza della vita. Tutto è a rovescio nel mondo, e perciò quello che per esso è sapienza, per Dio è stoltezza somma. Il Signore nella sua infinita bontà rettifica le false massime del mondo con precetti chiari ed incisivi, che sono la base della nostra esperienza e della nostra saggezza.\nIl mondo disprezza il povero che cammina nella sua semplicità, nella perfezione, ed apprezza il ricco, benché sia perverso e stolto; eppure che cosa rappresenta questo ricco nella vita? Il povero semplice è contento di quello che ha, onora Dio, gode la pace della giustizia, è assennato nei suoi giudizi, e sopra tutto conosce la verità, ricchezza dell’anima che nessuno può togliergli; il ricco perverso, che parla empiamente ed ignora le verità della fede, in realtà è un miserabile, povero di anima. Sono due povertà e due ricchezze antitetiche, quella del corpo e quella dello spirito, e tra esse è da preferirsi la povertà del corpo e la ricchezza dell'anima poiché dove non c'è la scienza dell’anima, non c'è nessun bene, c'è solo una corsa affannosa dietro al male ed alle passioni, che portano all'eterna rovina, non solo, ma anche quella temporale; la suprema stoltezza, infatti, cioè l'ignoranza ed il disprezzo della Legge di Dio, guasta tutti i piani dell’uomo, lo disorienta nella stessa ragione, gli fa commettere molte sciocchezze, ed è causa dei suoi insuccessi; il disorientamento tocca il sommo quando lo stolto, invece di riconoscersi causa del suo danno, se la prende con Dio, si adira, bestemmia, ed attribuisce a Lui le sventure che s'è fatte con le sue mani.\ncassarà palma il Lun Dic 17, 2018 7:23 pm\ncassarà palma il Gio Dic 13, 2018 7:10 pm\nOggi si disprezza il bene e si esalta il male\nNoi lo vediamo in questi tempi malaugurati di decadenza intellettuale, artistica e morale: oggi si apprezza solo la forza brutale, con una leggerezza che fa spavento; si apprezzano i trionfi della superbia, le sopraffazioni della prepotenza, i piaceri più bassi dei sensi, e tutto ciò che si crede possa soddisfare la vita presente.\nSi sono elevati sul trono dell’orgogliosa iattanza uomini abominevoli, carichi di delitti e sono stimati come i novelli messia dell’umanità; si sono stravolte le idee fondamentali del cristianesimo, e si riguardano come sorpassate le idee vere della vita; si disprezza l’umiltà, la bontà, la pazienza, e persino la carità; tutto ciò che è virtuoso sembra meschino, e si mettono tra i ferri vecchi gli esempi luminosi dei santi, per esaltare quelli dei cosiddetti eroi del mondo con parole sante dissacrate e rese blasfeme.\nÈ così che una povera vita viziosa diventa vita gloriosa, e che al Paradiso si sostituisce l’immortalità stupida della gloria terrena.\nÈ una pena immensa vedere le maniere subdole o manifeste con le quali si perseguita la Chiesa, quasi si volesse eliminare dalla terra una concezione falsa della vita. Tutto ciò è abominevole innanzi a Dio e dobbiamo persuadercene noi che seguiamo il Signore, perché potremmo essere presi e conquistati dallo spirito del mondo che invade tutto come un uragano.\nPotremmo anche noi inconsciamente disprezzare la povertà e credere che l’eleganza mondana sia un bene; potremmo aspirare ad essere tenuti in considerazione dagli uomini, aborrendo le vie delle umiliazioni e dei disprezzi; potremmo credere pazzia o squilibrio la mortificazione e la penitenza, miseria morale il cercare Dio solo, spregiando ciò che è terreno, meschinità di spirito appartarsi da quello che è mondano.\nLe leggi della vita come le concepiscono gli uomini sono falsate, e non dobbiamo esporci al pericolo di perderci eternamente per seguirle. Come potremo temere di fare una brutta figura innanzi agli uomini, e non temere di farla innanzi a Dio?\ncassarà palma il Mar Dic 11, 2018 2:44 pm\ncassarà palma il Lun Dic 10, 2018 7:03 pm\nIl SS.mo Nome di Maria\nTi saluto, o Maria, speranza del mondo, ti saluto, dolcissima e pietosa Vergine, ti saluto, o piena di grazie! Ti saluto, o purissima Vergine, Madre intatta del Figliolo Divino che ha combattuto contro le forze infernali e contro la morte; ti saluto, o Vergine senza pari, che hai resa la gioia al mondo desolato.\nTi saluto, o Vergine benedetta, dalla quale volle nascere, e del cui latte volle nutrirsi il Re del Cielo. Ti saluto, o gemma luminosa del firmamento, ti saluto, o Santuario dello Spirito Santo! Oh, quanto sei santa, quanto serena e quanto benigna, quanto dolce, Vergine soavissima, per la quale s'infransero i vincoli della nostra schiavitù, si aprirono le porte del Cielo, e ci si ridonò la libertà dei figli di Dio!\nInvocando il tuo Nome soavissimo, l'anima si sente inondare di dolcezza, perché si rinnova in lei il ricordo della tua grandezza, e le si effonde come rugiada la soavità della tua benedizione materna. O Maria, Mamma mia, non mi stanco mai di invocarti, non mi stanco mai di lodarti!\nNavigo nel mare di questo mondo, e mi sento agitato dalle tempeste della vita, ma il tuo Nome dolcissimo è la stella luminosa che mi guida e mi fa raggiungere il porto. Se insorgono i venti delle tentazioni, o se urto negli scogli delle tribolazioni, invoco il tuo Nome, e guardo a Te, mia fulgida stella. Se mi agitano le onde della superbia, dell'ambizione, della maldicenza e della gelosia, e mi sento smarrito tra i gorghi paurosi delle mie passioni, guardo a Te. Mamma mia, t'invoco, e mi rinasce nel cuore il desiderio della virtù e del bene. Se la collera, l'avarizia e le seduzioni della carne agitano la fragile navicella dell'anima, invoco il tuo nome e guardo a Te, Maria, come alla forza che mi sostiene e mi fa vittorioso nella lotta.\nSe sono turbato per l'enormità dei miei peccati, se sono confuso per la laidezza della mia coscienza, sono atterrito per la severità del giudizio che mi aspetta, e mi sento trascinare nella voragine della tristezza e nell'abisso della disperazione, invoco il tuo nome, o Maria, e mi rinasce nel cuore la speranza del perdono e della salvezza.\nNei pericoli, nelle angustie, nelle perplessità penso a Te, e t'invoco, o Maria, e sperimento sempre la tua materna bontà. Non si parta mai dalla mia bocca e dal mio cuore questo dolcissimo Nome, e per ottenere l'appoggio delle tue preghiere, o Mamma mia, fa' che non perda mai di vista gli esempi della tua vita. Seguendoti non devierò, pregandoti non dispererò, pensando a Te non errerò. Se Tu mi sostieni non cado, se Tu mi proteggi non temo, se Tu mi accompagni non mi affatico, e se Tu mi sei propizia giungo felicemente alla meta.\nO giglio di castità, prega per noi il Figlio tuo che è la salvezza dei miseri, affinché, perdonando i nostri peccati, nel giorno del giudizio ci liberi dalla perdizione. Per le tue sante preghiere Egli ci purifichi dalle colpe e ci accolga nella dimora dell'eterna luce. Così sia.\ncassarà palma il Dom Dic 09, 2018 4:26 pm\nO Immacolata Maria, Vergine tutta pura!\nO Immacolata Maria, sia gloria al Padre, al Figliuolo ed allo Spirito Santo per questo candore che ti ammanta, che riflette il candore dell’Eterna Luce, il candore del Verbo che ti elegge come sua Madre, e t’avvolge tutta degli splendori della sua luce.\nQuesto privilegio è unico e singolare in Te, Vergine SS., e perciò Tu, fra tutte le donne sulla terra, poni i fondamenti della tua santità sopra i più alti monti, superando ogni santità creata. Tu sei la città di Dio, perché in Te si è incarnato ed ha abitato il Verbo Eterno, l’Uomo-Dio che è vero Figlio tuo. È questa la più grande gloria che rifulga nella celeste Gerusalemme, è la più sublime grandezza che si elevi sulla povera terra.\nTu sei tutta bella e macchia originale non è in Te. Grandi cose sono state dette di Te, e tu non sei mai lodata abbastanza nei secoli. Tutte le genti ti chiamano beata, perché Colui che è potente ha compiuto in Te cose grandi, ha posto in Te come in fulgentissimo sole la sua dimora, si è glorificato in Te, ti ha cinta di forza, ti ha resa vittoriosa dell’inferno. O Maria, o Maria, l’anima mia ti saluta piena di grazia, e si unisce al coro di tutte le genti e di tutti i secoli nell’esaltarti, implorando la tua materna pietà e la tua misericordia.\nPer un solo uomo il peccato entrò nel mondo, e in lui tutti furono macchiati; ma Tu, o Maria, ricevesti la benedizione dal Signore, trovasti grazia presso di Lui, ed Egli compì in Te la sua misericordia. Tu, eletta di Dio, sei candida come neve del Libano, hai le labbra che stillano miele, perché sono aperte alla benedizione, e ti avanzi come Sposa nel tuo candore, per essere coronata di gloria.\nPer l’altezza cui ti eleggeva, Dio guardò a Te prima che a qualunque creatura, e Tu fosti come primogenita nella tua dignità. Sei più brillante del sole per la grazia, e paragonata alla luce sei più pura. Sei nel cielo un grande miracolo di grazia, e sulla terra una sublime visione di grandezza, poiché sei ammantata di sole, sei coronata di stelle ed hai sotto i piedi la luna, dominando ogni umana grandezza. Santità e magnificenza risplendono nella tua concezione e la tua gloria è annunziata a tutti i popoli, poiché Dio stesso la rivela, dandoti la potenza di operare meraviglie e di diffondere grazie.\nSalve, o Maria, piena di grazie, più santa dei Santi, più eccelsa dei cieli, più gloriosa dei Cherubini, più onorevole dei Serafini, e venerabile più d’ogni altra creatura. Salve, o colomba, che ci porti la pace, e ci annunzi Colui che ci preserva dal diluvio della perdizione ed è il porto della salvezza; colomba rifulgente di purissimo candore come argento, ed avvolta dai raggi dello Spirito Santo, come da fulgori di oro. Salve, amenissimo paradiso di Dio, piantato dalla sua benignissima ed onnipotente destra, pieno dei profumi del giglio e germogliante immarcescibili rose. Salve, edificio sacrosanto ed immacolato, dimora purissima di Dio sommo Re; salve, monte di Dio fertilissimo ed ombreggiato, nel quale fu nutrito l’Agnello divino che portò i nostri peccati e le nostre infermità; monte dal quale si staccò, senza concorso umano, la pietra che abbattette la potenza di satana. Salve, trono santo di Dio, Altare divino, casa di gloria, ornamento incomparabile, tesoro eletto, propiziatorio di tutto l’universo e cielo splendente che canta la gloria di Dio.\nO Vergine tutta pura, degnissima di ogni lode ed ossequio, arca purissima di oro, contenente la dolcezza più soave per le anime nostre, la vera manna, Gesù Cristo nostro Signore; tempio consacrato a Dio, terra intatta, campo fecondo senza coltura, vigna tutta fiorita, fontana che spande acque abbondanti, vergine feconda e madre senza concorso umano, tesoro nascosto di innocenza e di bellezza, tutta santa, con le tue accettatissime e valide preghiere, grazie alla tua materna autorità presso il Signore, Dio e creatore di tutto, che è Figlio tuo, degnati di prendere in mano Tu, o Maria, il governo dell’ordine ecclesiastico, e di condurci al porto tranquillo.\nO Immacolata Maria, Tu sei esente da ogni macchia, noi lo crediamo e lo confessiamo con gioia, nel trionfo della tua gloria perché ce lo insegna il Papa, il supremo maestro della Fede, e perché Tu stessa lo hai confermato apparendo ad un’umile fanciulla nella grotta di Lourdes, e proclamandoti Immacolata. O grotta felice, onorata dall’apparizione della Madre di Dio, o rupe veneranda dalla quale sono scaturite in abbondanza le acque della salute! Là accorrono le turbe dalle vicine e dalle lontane regioni, implorando il tuo potente aiuto, o Maria, e Tu, Madre dolcissima, accogli le lagrime di quelli che ti supplicano, doni la bramata salute ai miseri che Te la domandano, e consoli tutti quelli che vengono a Te.\nO Vergine SS. che ti muovi a pietà delle sventure di chi ti prega, confortaci sempre nelle nostre pene, ed impetraci dopo le tristezze presenti, le gioie dell’eterna vita. Sia gloria al Padre ed al Figliuolo Unigenito, e a Te pure, o Spirito Santo, che procedi da tutti e due, unico Dio, in ogni tempo. Così sia.\ncassarà palma il Gio Dic 06, 2018 9:43 am\nIl Sacerdote deve essere sobrio\nIl sacerdote dev'essere sobrio nella sua vita, senza eleganze o lusso, parco nel vitto. Un sacerdote agghindato che, senza necessità, si fornisce di automobile, non di una macchina modesta, ma di una macchina di lusso, è un misero mestierante che, solo nel passare, contrasta la sua missione, suscita le critiche del popolo che vede e giudica, e la sua parola perde ogni valore.\nLa sobrietà del sacerdote deve giungere ai fioriti limiti della santa povertà evangelica, perché solo allora il popolo lo sente vicino a sé; solo allora il suo esempio e la sua parola convincono che si deve desiderare solo la vita eterna. Una toppa all'abito povero non è un disonore innanzi a persone nobili, è più di un nastrino di guerra sul petto di un combattente, che indica una battaglia vinta ed una medaglia al valore.\nUna scarpa sdrucita e rattoppata è più attraente del superbo gambale di un cavaliere che, in arcioni, ha superato un ostacolo difficile, o di un generale che con la spada levata incoraggia alla vittoria. La sfregatura di un cappello, povero per amore di Dio e della carità, è più bella della greca di un generale, che è segno di comando e di guida nel combattimento della vita. Oh, se i sacerdoti amassero la povertà di spirito, quanta ricchezza di fede e di pietà darebbero al popolo; quanta raccolta di anime farebbero per il regno di Dio!\nIl sacerdote dev'essere prudente per sfuggire agli attacchi del mondo, e stare in guardia contro le insidie e le tentazioni. Prudente con una grande serietà di vita, specialmente se è giovane. La gioventù può portare con sé sempre qualche cosa di fanciullesco che disdice al suo stato, e può renderlo imprudente nelle parole e negli atti. Dev'essere dignitoso, cioè di illibati costumi morali ed educato.\nAnche se viene dal popolo, deve avere un tratto signorile. Ogni rozzezza, ogni mancanza di delicatezza produce un danno nelle anime che vengono da lui, e una profonda disistima per lui e per tutti i sacerdoti, perché, da uno, comunemente si giudicano tutti. La Chiesa è la casa di Dio e la casa di tutti, e quindi il sacerdote dev'essere ospitale, deve accogliere tutti con grande bontà e carità, senza distinzione di persone, capace di istruire tutti, colpendo ogni occasione per insegnare la fede ed esortare al bene.\ncassarà palma il Mer Dic 05, 2018 6:41 pm\nO mio Dio, tutto mi testimonia la tua potenza!\nL’anima mia, misera e poverella, tenta di levare il trepido ed annebbiato sguardo a te, o infinito Dio, e per levarlo attraversa tutta la creazione, come cosmonauta, nella ristretta capsula della sua mente, e nel vibrante razzo che la spinge in alto, la fede, con lo scoppio del cuore che ti ama e che vorrebbe amarti consumandosi per te, o Dio, o Dio! Tutto mi parla di te, eppure non ti vedo; tutto mi testimonia la tua potenza, eppure non so misurarla; tutto la tua sapienza, eppure non so comprenderla; tutto il tuo amore, eppure non so infiammarmi! Tutto è riflesso della tua bontà, eppure non so commuovermi.\nSei Luce infinita, ma lo splendore mi acceca, perché vorrei vederti, ma l’occhio mio può scorgerti solo nello schermo oscuro della fede che mi fa intravedere la tua infinita bellezza, quando, umiliandomi, ti contemplo e ti prego. Sei come una stella lontana che spunta da una nebulosa immensa, la cui luce è come un uragano di fiamma, e giunge a me come un punto tremolante, dopo miliardi di secoli, percorrendo trecentomila chilometri al secondo, ed ogni secondo è un lampo, ogni lampo una luce che avanza nella sorridente oscurità della notte che, in quel lampo, in quei lampi s’illumina... Dio, mio Dio, come posso scrutare la tua grandezza, come posso estasiarmi della tua santità? Sono tanto piccolo, tanto meschino; posso solo amarti, adorandoti… Credo!\nIo sono sulla terra, io, minuscolo atomo che ci si smarrisce, eppure è tanto piccola innanzi a te; un polveroso granello che rotea nello spazio, e a quel granello tu tracciasti il cammino intorno al sole, perché s’illuminasse e si riscaldasse. Piccolo come sono, i monti nella loro gravitante mole par che mi schiaccino, e nella loro catena frastagliata… picchi che s’ergono e valli inabissate, acque che sgorgano, cascate che strapiombano, fiumi che s’avanzano, nastri d’argento tra le fulve rive… io m’incanto ed in quelle altezze vedo un pallido riflesso della tua maestà; nel disordine di quelle vette vedo la tua bellezza; in quelle acque la tua bontà che si effonde, nel loro rigurgito la tua provvidenza che feconda, e, negli immensi mari dove sfociano, la tua misericordia che dilata ed abbraccia… Dio, ordine infinito, beltà infinita, carità, carità infinita!… Credo!\nLa vita: ad un cenno della tua parola dalla terra che germoglia, dai mari che brulicano di piccoli e giganteschi esseri che guizzano! Dalle erbose valli gli animali domestici che vi muggiscono, e le fiere che ruggiscono, e gli uccelli che cantano… tutto un inno di vita, e tu sei Vita, e tu solo mio Dio, eterna Vita che è tutta in te; senza principio perché è in te; senza fine perché è eterna; senza mutamenti, perché è tutta in atto, tutta perfetta nella sua infinita semplicità: potenza che si effonde, sapienza che ordina, amore che abbraccia le sue creature, e nella sua eterna, semplicissima essenza, conoscenza infinita di Sé che genera il Verbo eterno, amore infinito che lo ama ed è amato… Dio, Dio mio, ti credo e ti adoro!\ncassarà palma il Gio Nov 29, 2018 9:39 am\nMaria Immacolata modello di santità\nDalle pagine autobiografiche\n«Sono io, Maria Immacolata, modello di santità e madre di quelli che tendono alla perfezione; per questo la Chiesa mi chiama, invocando la mia santità come il titolo mio: Santa Maria. Ora è necessario che io vi tracci la via della santità, e, come mamma vostra, ve ne insegni il cammino.\nVoi desiderate la santità, voi vi tendete, voi la apprezzate, ma tanto raramente la raggiungete perché non ne conoscete il cammino. La santità sta nel ritorno dell'anima in Dio; l'anima non può ritornare nel suo Signore che rendendosi perfetta in modo da apprezzarlo nella sua grandezza sopra tutte le cose, da amarlo con tutto il cuore. L'atto fondamentale della santità quindi, è tutto nel raccoglimento e nella meditazione.\nIl raccoglimento è frutto del sentimento del proprio nulla, poiché in questo sentimento l'anima non può dissiparsi fuori di sé, poiché non sente il bisogno dell'applauso e della compiacenza umana.\nRaccolta semplicemente ed umilmente innanzi a Dio, l'anima ne riceve i lumi, ne medita la grandezza, senza sforzi, senza ragionamenti, senza affanno, e rimane abbandonata in Lui in un sentimento di pace profonda, in un sentimento di angoscia calma e tranquilla. In questo atteggiamento l'anima non bada più a sé stessa; sente sopra di sé la maestà di Dio, così come può sentirsi la calda atmosfera in una calda giornata di estate; ne sente la gloria come un'immensa melodia echeggiante in una solitudine immensa; ne sente la bontà come calore di sole che assonna soavemente e la rende sicura e piena di fede. Si è contenti allora anche fra le lotte più aspre e più terribili, e l'anima, non apprezzando altri che Dio, lo benedice, lo loda, lo esalta, e si sente contenta nelle mani di Lui.\nLa santità, in sintesi, è il grido dell'anima che apprezzando Dio lo esalta; è il sospiro profondo del cuore, che si sente soddisfatto della grandezza di Dio, che ne esulta, che vi trova il riposo completo. È così che si trova la forza per vincersi, per dominarsi, per immolarsi, per sacrificare a Dio la vita della propria carne, per dirgli sinceramente: l'anima mia ha sete di Te!\nÈ in questa sete che si cercano tutte le occasioni per raggiungere Dio, e tutte le attività giornaliere diventano il richiamo a Dio, si compiono per la sua gloria, si elevano nel suo amore.\nQuesto è il segreto della costanza di un'anima che tende alla santità: ansiosa di ritornare in Dio come lode sua, essa non bada a difficoltà, e, sentendosi povera, utilizza tutto quello che ha per formarsene scala sino a Dio.\nCosì la via della santità appare la più normale ed è tutta una esultanza di spirito in Dio, è tutta un'intima familiarità con Gesù. La vera santità non ha esteriorità, non ha austerità di forme, non ha repressioni violente; è tutta una calma esultanza di spirito che tutto volge a Dio, che s'immola in tutto, che vive, per tutte le cose, come nella casa del buon Padre celeste.\nQuesta è la santità nella sua attività: sguardo alla grandezza di Dio, raccoglimento in Lui, lode della sua grandezza. Apprezzamento di Dio, gioia di vederlo grande sopra tutte le cose, desiderio di dargli tutto, esultanza filiale in Lui, in Gesù buono, Salvatore.\nLodando Dio, l'anima ne sente la infinita superiorità, e si umilia; esultando in Lui, l'anima ne gusta la bontà, e non sente che il desiderio di esaltarlo.\nEssa non vede altro che Dio sopra tutte le cose, e la sua vita diventa un cantico interno, il cantico e l'esultanza dell'anima. Queste sono le basi della santità, ed io ne dò l'esempio luminoso, poiché fui tutta per Dio, fui ordinata a Lui, non feci nulla di straordinario esteriormente nella mia vita, ma essa fu tutta un'intima esultanza per la gloria sua.\nIo non riguardai altri che Dio solo, e la mia anima esultò in Lui, perché non ebbe altro scopo, non ebbe altra attrattiva all'infuori di Dio soltanto».\ncassarà palma il Mer Nov 28, 2018 2:36 pm\nMaria SS. è Madre dell’umanità\nQuando un figlio ha prodotto un disastro nella casa, chi è che cerca di ripararlo, chi è che cerca di calmare il dispiacere del padre? È sempre la mamma. Essa conosce il suo bimbo, ne apprezza le debolezze, ne compatisce le miserie; essa è stata incaricata proprio dal padre di famiglia di temperare con la sua dolce bontà la stranezza dei figli ed il rigore che egli è costretto a mostrare nei loro disordini. La mamma dunque sulla terra è come un angelo di bontà e di pace! Anche nelle vie spirituali noi abbiamo una dolcissima Madre, della quale non possiamo pronunziare il Nome senza intenerirci, e questa madre è Maria SS.! Gesù Cristo medesimo ce la diede nel momento solenne nel quale dava la sua vita sulla croce; allora disse alla umanità, nella persona di S. Giovanni: “Ecco la madre tua!”. La Vergine SS. però non ci è madre nel seno limitato e meschino della umanità, ma la sua maternità ha un significato molto più alto:\n1 ° - Gesù Cristo venendo sulla terra volle assumere la nostra natura nel seno purissimo di una vergine, e volle formarsi un’abitazione tutta pura, tutta santa e degna di Dio. Ecco perché la Vergine SS. fu concepita Immacolata, fu piena di grazie, fu tutta bella nell’anima e nel corpo.\n2° - Gesù Cristo doveva trovare un cuore sulla terra, capace di accogliere tutte le sue misericordie, capace di diventare depositario dei beni che Egli meritava a questa povera umanità. Questo cuore fu proprio quello di Maria. Esso fu pieno di grazie, fu il trono della misericordia quando Gesù compì l’opera sua sulla croce.\n3° - Gesù Cristo doveva dimostrare in un modello pratico tutta la bellezza e l’efficacia dell’opera sua, affinché l’umanità avesse potuto avere un ideale di virtù, affinché avesse acquistato coraggio nell’ applicare a se stessa i frutti della redenzione. Questo sublime modello pratico fu proprio Maria; Essa è piena di grazia celeste ed è piena di tutte le più belle virtù.\n4° - Gesù Cristo doveva stabilire un mezzo di comunicazione fra la l’umanità peccatrice ed il suo Cuore divino, affinché la miseria della umanità non avesse posto impedimento alle sue misericordie. Maria SS. è per questo costituita avvocata dei peccatori.\n5° - Gesù Cristo volle ricompensare la Vergine di quello che Essa aveva fatto per Lui, e l’associò mirabilmente all’opera sua; la fece perciò Corredentrice del mondo. Chi può lodare abbastanza questa nostra dolcissima madre? Chi può essere capace di misurare la grazia e la virtù sua? Essa è più bella, è più santa, è più grande di tutti gli angeli ed i santi presi insieme, e noi rimaniamo come schiacciati dalla sua sublime maestà e grandezza! Anche per gli uomini più depravati Essa è come una spinta al bene, perché la sua santità, la sua purità e la sua bellezza li fa almeno vergognare di essersi abbrutiti nel peccato.\ncassarà palma il Ven Nov 23, 2018 10:46 am\nLa Fede si apprende come verità,\nsi vive come vita\nPagine di autobiografia\nLe opere di Dio in mezzo alla Chiesa Cattolica sono, al principio, sommamente misteriose, e richiedono quindi una grande vita di fede per poterle compiere. L'anima scelta dal Signore, assicuratasi che è Dio che opera, deve seguirlo tra continui atti di abbandono. Così fece Maria SS. quando fu annunziata dall'Angelo. Assicuratasi che era Dio che operava, Essa credette e disse il suo fiat. Di questa fede la lodò S. Elisabetta quando le disse: Beata sei tu che hai creduto, poiché in te si realizzerà quello che ha detto il Signore.\nLe opere di Dio sono come lo sviluppo di una formula matematica: spesso lo sviluppo è lungo, vi sono tanti valori che prima erano parte dello sviluppo e poi si annullano. Ci sono tante uguaglianze, cioè tante operazioni, che, isolate non dicono nulla, ed il cui valore si vede dal seguito. Il valore del risultato non si vede che in ultimo. Spesso nelle opere di Dio si cammina fra tenebre; si vede annullato ad un tratto il lavoro di prima; si vede la lotta, la contraddizione. Invece di scoraggiarsi, bisogna avere fede ed andare avanti sempre, fino all'ultimo.\nQuando spunta il fiore sulla pianta, tu godi; ma quando lo vedi sfrondato, è allora che si forma il frutto. Vedendolo così ridotto, non lo strappare, non credere che sia paglia, abbi fiducia nella forza germinatrice, seguita ad innaffiare la pianta, perché dal fiore sfrondato si forma il frutto.\nChi non vive di fede non è adatto alle opere di Dio, ci si smarrisce, giudica le cose col criterio umano, e toglie la mano dall'aratro, guardando indietro, cioè guardando con uno sguardo umano.\nPiù universale e vasta è un'opera di Dio, e più richiede, in chi deve esserne strumento, una vita di fede.\nGesù, utilizzando una domanda fatta da una sua pecorella, dopo averci promessi i doni suoi, ci parlò della Fede della quale dovevamo vivere per essere nelle sue mani, strumenti adatti alla dilatazione del regno suo.\nEcco il discorso che ci fece Gesù il 27 maggio 1918:\n«Sono io Gesù, attività e vita della vostra fede. Voi mi domandate che cosa significa aver fede.\nEcco figli miei cari: Aver fede significa vivere di Dio, delle sue misericordie, delle sue verità, delle sue grandezze, in modo da riguardarsi in Lui come nella propria casa.\nLa vita della Fede non è uno sforzo od una chiarezza intellettiva, è un riposo dell'anima, è una sicurezza calma e soave in Dio solo, è una fiducia incrollabile nella sua potenza, è l'esclusione della propria attività come cosa inutile; è l'abbandono completo e semplice in Dio.\nQuando Dio è presente all'anima ed opera in lei, allora la fede vive in lei, perché si sente trasportata dalla sua misericordia e dalla sua attività; e quindi avere fede significa avere la vita soprannaturale.\nVoi apprendete la fede come verità, la vivete come vita; di modo che se essa non diventa vita, è sempre estranea all'anima e non la attiva. È un dono di Dio che bisogna invocare, preparando l’anima con l'istruzione.\nL'istruzione è come la fabbricazione di uno strumento musicale, è come lo studio dell'armonia; la fede è come il suono che trasporta e che diletta, è come l'applicazione delle regole armoniche, applicazione che può essere tanto svariata e tanto diversa.\nNel momento nel quale si ha la fede, l'anima è sola con Dio, non è disturbata né dal meschino criterio umano, né dal miserabile giudizio umano. Perde di vista in un momento le parole degli uomini, si sottrae alla loro suggestione restrittiva, non cura il loro giudizio. Tutto si ricopre di tenebre, al di fuori del centro luminoso che illumina l'anima. Tutto appare debolezza e miseria, all'infuori della forza divina che fortifica l'anima, e l'uomo si trova inabissato in Dio solo. Percepire anche per un momento la luce divina significa viverne, e questa vita, essendo superiore ed esuberante, rende paralizzata ogni vita inferiore. L'anima allora è attivata da me, mi sente, e quindi si trova fuori della sua meschinità». v\ncassarà palma il Gio Nov 22, 2018 5:48 pm\nLa grande speranza della Chiesa\nCosì avverrà e avviene nella Chiesa: quando la tempesta sembra più terribile e minaccia di sommergerla Gesù le si manifesta con grazie specialissime attraverso la stessa tempesta. Alla fine dei tempi, questa manifestazione dell’amore di Gesù sarà più grande ed Egli, camminando attraverso la tempesta, sembrerà quasi voler oltrepassare la barca di san Pietro, tanta sarà la piena di misericordie, superiori ad ogni aspettativa, con la quale si farà sentire al mondo.\nLa Chiesa, vigile custode della verità, crederà al principio quasi un fantasma la pienezza con la quale Gesù Cristo si manifesterà, come avvenne già nella manifestazione del suo Cuore, ma poi alla rassicurazione che le verrà dalla sua stessa parola, l’accoglierà nella pienezza dei suoi doni, e la tempesta sarà sedata intorno a Lei.\nEgli la farà allora approdare a Genesaret all’orto del principe, al luogo di pace, e le genti riconosceranno Lui, Re d’Amore, gli domanderanno la sanità; e l’otterranno al contatto della sua veste, cioè nell’unione con la Chiesa, unica salvezza di tutti i popoli della terra.\nÈ questa la grande speranza della Chiesa, soprattutto in questi tempi nei quali il vento della ribellione e della miscredenza infuria contro di essa.\nOra sembra veramente un periodo più che mai oscuro; eppure è proprio ora che sta per spuntare il sole di una più grande luce, e che la tempesta sta per essere sedata da Gesù stesso. Abbiate fiducia: sono io, non temete; è questa la parola che deve sostenerci quando la nostra fede esita e tentenna. Non ci turbiamo: è Gesù che sta con noi, Gesù che c’ispira piena fiducia che si manifesta in una luce inconfondibile nella sua Chiesa che si dimostra sua difesa e suo appoggio. I tempi che attraversiamo sono penosi senza dubbio, ma sono ancora belli, perché sono il primo preludio di un’epoca immensamente ricca di benedizioni e di grazie; eleviamo dunque le mani al Signore e, pieni di fiducia, corriamo ai suoi altari eucaristici, troni della sua regalità, e Mense dell’ineffabile Cibo di vita.\nInvochiamolo nella tempesta e, benché ci sembri fonda la notte, guardiamo l’aurora lontana che già comincia a rifulgere e contrapponiamo, al grido delle bestemmie e dell’egoismo, il grido della nostra immolazione e del nostro amore. v\nPreghiamo il Signore che, per la sua gloria e per una più apprezzata penetrazione della sua Divina Parola in mezzo al popolo cristiano, disponga – se è nei suoi disegni – che sia elevato all’onore degli altari Don Dolindo, sacerdote che, nella sua umiltà e nella sua mistica unione con Gesù sofferente per i peccatori, giorno e notte ha consumato la vita per la salvezza delle anime. Voglia unirsi in questo voto anche la Vergine Santissima Immacolata che lo ebbe figlio devoto e predicatore della sua mirabile grandezza e misericordia.\nQualora non desideraste ricevere ulteriori comunicazioni, vi invitiamo ad inviare una e-mail vuota indicando nell’oggetto “cancellami”.\ncassarà palma il Lun Nov 19, 2018 3:05 pm\nO Maria, apri le tue mani ricche di grazie\nNoi viviamo sulla terra, ma ci viviamo di passaggio; non possiamo, dunque, dimenticare due verità certissime: che certamente moriremo; che certamente saremo giudicati da Dio, che nel giorno finale del mondo dovremo presentarci dinanzi al Giudizio di Gesù Cristo, insieme a tutte le genti. Questo Giudizio sarà preceduto dalla distruzione finale, cataclisma terribile al quale nulla sfuggirà, cataclisma di fuoco, nel quale tutto sarà travolto. E allora perché ci attacchiamo alle stupide vanità della terra? Perché non viviamo tanto santamente da formarci la veste nuziale per presentarci al cospetto di Dio, e per conquistare l’eterna felicità e l’eterna gloria?\nPecorelle dell’ovile di Gesù Cristo, seguiamolo fedelmente, anche a costo di sacrificarci, portando la nostra croce giornaliera per amor suo che portò la sua croce per amor nostro. Non c’illudiamo in vani desideri che sono spine che germogliano spine; camminiamo per la via stretta che conduce a salvezza, ed allontaniamoci dalla via della perdizione che sembra larga, ma conduce al precipizio della morte eterna.\nPiante vive della vigna del Signore, abbiamo cura di coltivarci, se non vogliamo essere pieni di foglie di vanità e, come quel fico privo di frutti, essere i maledetti nel giorno nel quale il Signore cercherà da noi i frutti e non li troverà, perché il giorno estremo non sarà tempo di frutti, ma tempo di rendiconto.\nTu farai, o Signore, cieli nuovi e terra nuova, e lo hai promesso; ebbene, ecco l’anima mia, ecco il mio cuore: te lo dono; prima che tu faccia cieli nuovi e terra nuova, fammi a nuovo con la tua grazia, rinnovami con la tua misericordia, ricolmami dei tuoi doni. Sei morto per me: donami la vita tua, perché io viva di te, per te e con te. O Maria, Immacolata e divina Madre del mio Gesù, generami a Lui come lo generasti per noi, apri le tue mani ricche di grazie, effondile in me, volgi a me gli occhi tuoi misericordiosi, o clemente, o pia, o dolce Vergine Maria. Amen.\ncassarà palma il Lun Nov 19, 2018 3:01 pm\nFaccio un accenno alla vita di Don Dolindo\nOggi è la festa del servo di DIO Don Dolindo Ruotolo 1882 - 19/ 11/ 1970\nLa sua vita è stata sacerdozio, ha avuto 30 anni di persecuzioni ma accettò sempre tutto\ne rispondeva sempre con amore.\nDon Dolindo ha amato tanto Dio e ci ha lasciato una immensità di libri che sono una miniera di cristianità.\ncassarà palma il Dom Nov 18, 2018 4:17 pm\nLa Santa Messa è il sacrificio del corpo e del sangue di Gesù Cristo che, sotto le specie del pane e del vino, si offre dal Sacerdote a Dio, rinnovando così il grande sacrificio della croce. Sacrificio significa riconoscimento solenne di Dio come Padrone e Creatore di tutto; esso è l’omaggio che l’uomo fa di se stesso a Dio, è la riparazione delle offese fatte a Lui, ed è la preghiera più solenne che si elevi dalla terra.\nL’uomo dovrebbe annientarsi per riconoscere il supremo dominio di Dio ma non potendolo fare perché non è padrone della sua vita, annienta dinanzi a Lui qualche cosa che sta in suo dominio. Per questo nell’antica legge si immolavano gli animali nel tempio, per questo il sacrificio è stato sempre la pratica di tutti i popoli della terra. Il dono inoltre essendo il più bel segno esterno di amore, ha la forza di placare il Signore, ossia di distruggere le tristi influenze del male ed il loro disordine, e diventa una preghiera piena di affetto.\nNella nuova legge Gesù Cristo si è immolato per noi morendo sulla croce, ed Egli ha voluto nella sua infinita misericordia, riprodurre e rinnovare veramente questo sublime sacrificio, nel sublime sacrificio della Santa Messa. In forza delle parole della consacrazione, infatti, sull’altare il corpo di Gesù appare diviso dal sangue, ed Egli si trova come immolato, e vi si immola veramente, benché incruentemente, cioè senza spargimento di sangue. Inoltre Egli nella Eucaristia ha un novello modo di essere, che con la Comunione del Sacerdote viene a cessare; Egli dunque muore sacramentalmente sotto di quelle specie.\nLa Santa Messa si offre per quattro grandi fini:\n1° - Per adorare Dio in una maniera degna di Lui.\n2° - Per ringraziarlo dei suoi benefizi.\n3° - Per domandargli perdono dei peccati commessi.\n4° - Per impetrare grazie e misericordie.\nIl frutto particolare di quelli che assistono o partecipano alla Santa Messa è così distinto:\n1° - Frutto generalissimo, che si applica a tutta la Chiesa sia militante che purgante, poiché il Sacerdote offre il Sacrificio in nome della Chiesa.\n2° - Frutto generale, che si applica a quelli che assistono alla Messa o che vi concorrono materialmente, preparando le candele, le tovaglie, le ostie ecc. … Questo frutto dipende dalla maggiore o minore devozione di chi assiste alla Santa Messa o di chi remotamente vi concorre.\n3° - Frutto speciale, che è la intenzione speciale per la quale si offre il Sacrificio, intenzione che viene determinata da quelli che concorrono al sostentamento del Sacerdote con la così detta elemosina della Messa.\n4° - Infine frutto specialissimo che è riservato al Sacerdote stesso che l’offre.\nIl frutto della Santa Messa di per sé è di valore infinito essendo infiniti i meriti di Gesù Cristo, benché l’applicazione possa essere limitata per le disposizioni individuali delle persone che ne usufruiscono, o per fini misteriosi della Provvidenza. La Santa Messa può offrirsi con intenzione speciale anche per i fedeli defunti ed allora costituisce il suffragio più bello che si possa fare.


Porto di Napoli, via ai dragaggi: obiettivo crescita e più container - Repubblica.it\nPorto di Napoli, via ai dragaggi: obiettivo crescita e più container\nDa sinistra: il govenatore della Campania Vincenzo De Luca, il ministro delle Infrastrutture Graziano Delrio, il sindaco di Napoli Luigi de Magistris e il presidente dell'Autorità portuale Pietro Spirito\nIl ministro Delrio inaugura il cantiere. L'intera operazione è finanziata per 25,5 milioni di euro. Il presidente dell'Autorità portuale Spirito: "Entro 14 mesi accoglieremo anche navi più grandi"\nÈ il primo step per dare il via ai dragaggi, l'operazione più attesa del grande progettoPporto di napoli. Mercoledì 18, il ministro delle Infrastrutture Graziano Delrio, il governatore della Campania Vincenzo De Luca, il sindaco di Napoli Luigi de Magistris e il presidente dell'Autorità portuale Pietro Spirito hanno inaugurato il cantiere per i lavori di dragaggio dello scalo partenopeo, previsti alla diga foranea Duca d'Aosta.\nEntro il mese di ottobre partiranno le operazioni di bonifica, mentre a novembre si darà il via all'escavo vero e proprio. L'intera operazione costa 25,5 milioni di euro, inclusi gli oneri di sicurezza, per un totale di 1milioni di metri cubi da versare nella vasca di colmata.\n"I container possono raddoppiare - ha sottolineato il ministro Delrio - e ricordiamoci che l'economia del mare vale il 2 per cento del pil nazionale. Napoli ha una grande prospettiva di crescita, noi miriamo a intercettare 1,5 milioni di teus (unità di misura dei container, ndr) che oggi va a Rotterdam e poi torna giù. Siamo molto soddisfatti perchè questa giornata si attendeva da 25 anni".\nL'obiettivo è aumentare i container e, "nel giro di 14 mesi - ha detto Pietro Spirito - avremo la possibilità di accogliere navi di proporzione più adeguata. Poi dobbiamo proseguire in tutti gli altri progetti previsti nel grande progetto del porto di Napoli e Salerno. È dura: le procedure del nostro paese a volte sono barocche ma sindaco, presidente della regione e il governo sono dalla nostre parte. Il contesto istituzionale è quello giusto".\nUn porto che si estende anche nell'ottica di una crescita del traffico passeggeri. "E' vero che c'è un calo delle crociere ma questo verrà recuperato il prossimo anno", ha spiegato il ministro Delrio, annunciando come Napoli sia "in buona posizione" per intercettare i 20 milioni di fondi con cui il Governo dovrebbe finanziare il progetto del nuovo waterfront per turisti e pendolari diretti verso le isole.\nAltra questione riguarda le interconnessioni, visto che il dragaggio "ci consentirà di avere un nuovo progetto ferroviario per napoli, finalmente - ha aggiunto delrio - Questo vorrà dire un aumento decisivo dell'intermodalità, quindi non usare più i camion ma il ferro. Investiamo\nin questo cambiamento e abbiamo messo molte risorse a disposizione di rfi per portare i binari nei porti. È la strada giusta".\nQuanto alle "Zes", le Zone economiche speciali, per cui i porti di Napoli e Salerno sono candidati, "stiamo lavorando con intensità insieme al ministro De Vincenti. Credo che entro fine anno potremo dire che anche la parte burocratica sarà completata, questa è la previsione".\n09 aprile 2018 - Aggiornato alle 18.38


MANTAS SEASIDE HOTEL LOUTRÁKI - Loutráki, Grecia\n11 Damaskinou Str, Loutráki, Grecia\nL'hotel stupendo Mantas Seaside Hotel a 3 stelle è una struttura ideale nella zona storica, vicino a taverne e caffetterie.\nLa struttura si affaccia su Mar Egeo ed offre una posizione ideale vicino a Archaeological Site of Epidaurus, Ancient Theater of Epidaurus e Pefkias Beach. La struttura è situata a 10 minuti di passeggiata dal centro di Loutráki.\nTutte le 26 camere moderne hanno arredi moderni. Gli ospiti godranno della vista stupenda sul giardino.\nI residenti possono fare la colazione nella sala da pranzo. Al ristorante gli ospiti possono godere della salutare cucina mediterranea. Gli ospiti possono godere del loro drink preferito al Pool. Restaurant Rigani e Giannis che offrono da bere e da mangiare sono a 100 metri.\nGli ospiti possono raggiungere Mantas Seaside Hotel dall'aeroporto Internazionale di Atene in 90 minuti d'auto.\nMantas Seaside Hotel dispone di una cassetta di sicurezza, un ascensore e un'area riservata ai fumatori.\nMantas Seaside, Grecia


MiTo Racing Team ad Arnara con tre equipaggi per lo start della stagione 2016 – RallyPlus.it\nMiTo Racing Team ad Arnara con tre equipaggi per lo start della stagione 2016\n29 Febbraio 2016\tEVO COMUNICAZIONE, HOME, NEWS 195 Letture\nLa stagione rallistica 2016, di quella che un tempo era denominata “rallyplus”, sta per cominciare, e con essa la squadra corse MiTo Racing Team è pronta a ritornare sui campi di gara. Sarà la 4^ edizione della Ronde Valli Arnaresi a far da sfondo al rinnovato impegno sportivo del team campano.\nNon poche le novità, con un parco auto decisamente rivoluzionato. Saranno infatti ben tre gli equipaggi schierata dalla “MiTo”, con altrettante vetture diverse tra loro, che prenderanno parte alla gara ciociara.\nDopo l’esordio dello scorso anno nel mondo delle gare rallistiche, l’equipaggio “di sangue” composto da Franco e Pasquale Pucella, padre e figlio, esordirà con la Citroen C2 A6, da poco entrata a far parte del parco auto del team. Per Franco Pucella una gara interessante dove poter approfondire la conoscenza della piccola vettura francese e magari confrontarla con la Saxo utilizzata in un paio di gare dello scorso anno. La C2 A6 sarà presentata già con la colorazione “blu opaco” propria del team.\nEsordio assoluto nelle gare per Pasquale Parricelli, navigato da Fabiano Cipriani, al volante di una Peugeot 106 A5, acquistata lo scorso anno e finalmente pronta per ritornare a correre. La vettura francese sicuramente rappresenterà uno strumento adatto per chi, come Parricelli, si avvicina per la prima volta ai rally. L’obiettivo per il nuovo driver della MiTo Racing Team sarà quello di fare esperienza con una disciplina motoristica del tutto nuova e oltre al supporto tecnico del team, sarà fondamentale anche l’esperienza del navigatore ciociaro Fabiano Cipriani, da anni copilota di molti driver esperti.\nIl terzo equipaggio supportato dalla squadra corse dei fratelli Bagnoli sarà composto da Marco Mariani e Guido Della Posta. Il pilota ciociaro per l’occasione riporterà in gara la sua Renault Clio Rs N3, a seguito dei lavori che negli ultimi mesi sono stati fatti per renderla nuovamente competitiva e pronta all’uso.\nLa gara di Arnara prenderà il via già dal sabato con le consuete verifiche sportive e tecniche per poi aprire il parco partenza dalle 19:30. Domenica il via alla gara alle 9:01, con i quattro passaggi sulla speciale “Arnara” di 13,11 km, quest’anno rivisitata in alcuni punti del percorso.\nServizio stampa di Evo Comunicazione srls\nMiTo Racing Team RondeValliArnaresi\t2016-02-29\nTags MiTo Racing Team RondeValliArnaresi


Badante | Nuovi Orizzonti - Cooperativa Sociale ONLUS - Busto Arsizio\nScopri i nostri punti di forza sul servizio di Badante:\nBadante - Approfondimenti\nSe cerchi una badante e abiti a Busto Arsizio o nella provincia di Varese, il servizio offerto da Nuovi Orizzonti è ciò che ti serve. La Cooperativa Sociale Nuovi Orizzonti Onlus di Busto Arsizio, affiliata al Gruppo Teleserenità presente in tutta Italia dal 1995, è specializzata nel settore dell'assistenza domiciliare e/o ospedaliera finalizzata al supporto temporaneo o permanente di persone anziane, malate, disabili e delle loro famiglie.\nAvvalendosi esclusivamente di personale qualificato regolarmente assunto a tempo determinato o indeterminato, e assicurato contro il rischio di danni a terzi o a cose, la Cooperativa Nuovi Orizzonti è in grado di assicurare sostegno e aiuto agli anziani, ai malati e alle famiglie tramite la collaborazione di colf, badanti e baby-sitter.\nIn particolare, il servizio di assistenza domiciliare con badante si rivolge a persone nella terza età non autosufficienti o solo parzialmente autosufficienti, che necessitano di semplice compagnia o di aiuto per lo svolgimento delle mansioni quotidiane relative alla cura della casa e della persona. Le badanti messe a disposizione dalla Cooperativa Sociale Nuovi Orizzonti di Busto Arsizio sono a disposizione per servizi di assistenza domiciliare diurna e notturna, assistenza nelle procedure di igiene personale, aiuto al bagno, assistenza al pasto (spesa, preparazione e somministrazione alimenti), assistenza alla mobilitazione (alzata e messa a letto), accompagnamento negli spostamenti. Ma vediamo insieme chi è e che cosa fa la badante, quali sono i suoi compiti e cosa bisogna fare per assumere una badante.\nLa badante, o "assistente familiare" è una figura professionale sempre più diffusa nelle case degli italiani, a cui vengono affidati compiti di collaborazione domestica e assistenza di anziani e persone che, per condizioni di salute o età, sono solo parzialmente, oppure non sono del tutto autosufficienti. Spesso la figura della badante si sovrappone parzialmente a quella della colf, andando a includere compiti di assistenza e collaborazione domestica: è infatti intuitivo che chi non è in grado di badare a se stesso, difficilmente potrà prendersi cura della casa.


Home Selezionamento Fisico da porno star con urgenza sono alla ricerca\nPartiamo con il dirvi che in Italia vi sono svariate case cinematografiche produttrici di film sul genere porno che sono alla continua ricerca di attori ed attrici principalmente maschi, una fra queste è la X di Alex Magni. Attraverso questo link potrete richiedere la vostra candidatura in vari generi del cinema porno, Orgia, Trans, Etero, Bisex e molti altri, per tutti i timidi Magni offre anche la possibilità di girare le scene hard indossando una mascherina. Altro consiglio che possiamo darvi è quello di effettuare ricerche periodiche online, molto spesso produttori porno famosi come Rocco Siffredi o Valentina Nappi organizzano casting alla ricerca di attori o attrici nuove. Altro talent scout famoso è Matt Hard Core che ha lanciato il sito www. Matt comunque non cerca soltanto questo genere, è alla continua ricerca di volti nuovi da lanciare in questo mercato ed anche lui è alla disperata ricerca di maschietti perchè ve ne sono veramente pochi sulla piazza. Questo è quello che offre Salieri ma cosa dovranno fare i candidati? Queste sono le possibilità più interessanti ma se cercate online ne troverete molte altre, sta a voi decidere cosa fare.\nIndividualitа ero Mia 13 novembre La avvenimento di una giovane americana di origini libanesi che per due anni è stata una stella del porno. Una scena hard girata con il hijab le è valsa la condanna a morte dei gruppi terroristici. Ancora oggi, quello di Mia Khalifa è ciascuno dei nomi più ricercati nei motori di ricerca porno, anche se ella si è ufficialmente ritirata dopo coppia soli anni di carriera. Da allora sono passati cinque anni, Mia ne ha 24 e soprattutto ha modificato vita radicalmente aprendo un canale di videogames su una piattaforma streaming. Per qualche mese ha anche condotto ciascuno show quotidiano su un canale YouTube.\nDopo aver passato la vita - oppure quasi - a indossare i panni in latex da dominatrice si esce di casa e si apre un negozio di noccioline bio? Più oppure meno. La risposta è molto inferiore scontata del previsto. Attrici porno, mistress, blogger di vibratori , squillo di lusso: dove vanno a finire le operatrici del sesso quando vanno in pensione? Mistress Suz, una delle dominatrici contattate da Sirin Kale, dopo 10 anni ha deciso di smettere «sono diventata vecchia: i clienti non vogliono più una dominatrice di 40 anni».


Torta del Bosco - Le ricette per gli amici del Pozzo Bianco\nby Maurizia 1 Febbraio 2014\nwritten by Maurizia 1 Febbraio 2014\nQuesti paesaggi nella campagna dell’Oltrepo’ Pavese ci lasciano pensare alla giornata ed alla sua quotidianità, a ciò che deve ancora venire ed al suo incognito. Poi ci lasciano riposare i pensieri mostrandoci questi angoli naturali, questi rovi di bosco, questi colori che sfidano l’inverno\nIngredienti : 220 gr di farina setacciata di Kamut, 80 gr di zucchero integrale di canna, 60 gr di olio di semi di arachidi, 80 gr di latte parzialmente scremato, 1 uovo intero ed 1 tuorlo, una bustina di lievito naturale ( a base di cremore di tartaro), un pizzico di sale.\nPer la farcitura : 2 mele renette, succo di mezza arancia, 50 gr di uvetta, 6 noci, 12 nocciole, scorza grattugiata di un limone non trattato, un cucchiaio di zucchero di canna.\nSbucciare e tagliare le mele a cubetti (di circa 2 cm di lato), spremere il succo d’arancia, mettere a bagno in acqua tiepida l’uvetta (per circa mezz’ora) e tritare grossolanamente noci e nocciole; porre tutti questi ingredienti in un recipiente , aggiungere un cucchiaio di zucchero, la scorza grattugiata del limone e mescolare bene. Lasciare il composto a riposare per almeno un’ora in modo che la maggior parte del succo d’arancia venga assorbito dalle mele e rimanga solo un sugo denso e profumato.\nMescolare ogni tanto le mele.\nPreparare la pasta della torta ponendo tutti gli ingredienti in un robot da cucina. Ne risulterà una pasta molto morbida (aggiungere eventualmente ancora un cucchiaio di farina). Con l’aiuto di un cucchiaio o una paletta porre la pasta su un foglio di carta forno ben infarinato, formare con le mani infarinate una palla ed avvolgerla con la carta. Lasciare la pasta in frigorifero per circa 2 ore; così raffreddata risulterà anche più facilmente lavorabile. Con circa 2/3 dell’impasto formare una base lavorando la pasta, posta tra due figli di carta forno, con un matterello\nPorre la pasta, lasciandola sul foglio di carta, sulla base di una tortiera con chiusura a cerniera e formare un bordo, con un po’ di altra pasta, lungo la circonferenza. Versare la farcitura di mele sulla base della torta.\nCon la rimanente pasta formare delle “biscioline” da intrecciare sulla farcitura\nPoiché la pasta e’ molto morbida, utilizzare un po’ di farina per questa operazione. Se le “biscioline” risulteranno fragili e si romperanno….. poco male, dopo la cottura, con una lieve lievitazione della pasta, non si vedrà più niente. Cuocere la torta in forno a 170 gradi per 25-30 minuti ( temperatura e tempo dipendono comunque sempre da forno e vanno regolate personalmente).\nQuesto è il risultato….. torta semplice, profumata, morbida\nfarina di kamutfarina semintegralemelenocciolenocitorta del boscotorta di melezucchero di cannazucchero integrale\nCarla 1 Febbraio 2014 - 14:05\nHo avuto il piacere di vederla in anteprima, ma non di assaggiarla!!!!\nasilannablu 1 Febbraio 2014 - 21:45\nE’ straripante di gusto Maurizia!!!Fantastica stupenda….ciaooo buon fine settimana!\nDaniela 1 Febbraio 2014 - 21:53\nDa provare al più presto, deve essere una vera delizia questa torta…un insieme di profumi e sapori 🙂\ngiovanna bianco 2 Febbraio 2014 - 20:23\nbella e tanto, tanto buona. Complimenti,\nconunpocodizucchero 3 Febbraio 2014 - 11:22\nche meraviglia! questi sono proprio i dolci che piacciono a me: rusticic e con tanta frutta!\nAlice 4 Febbraio 2014 - 08:41\nProprio bella…ricorda il bosco nei colori, sapori e profumi…bravissima 🙂\nLalla 4 Febbraio 2014 - 17:34\nBella da matti! Il concetto di dolce che ho io ;-); non sapevo a quale delle ricette ultime lasciare il commento, mi piacciono tutte.\nAspetto una delle prossime ;-).\nLoretta 7 Febbraio 2014 - 18:11\nHo cucinato la “la torta del bosco” appena apparsa la ricetta. Alle numerose visitatrici del tuo blog, posso consigliare senza dubbio di provarla. Voto unanime dei componenti la famiglia : 10 e lode:


Santuario di San Lussorio (Fordongianus) - My Sardinia\nIl Santuario di San Lussorio di Fordongianus è il più importante luogo cultuale dedicato al santo in tutta la Sardegna. Venne edificato nel luogo in cui il santo era stato martirizzato e, per prima cosa, venne realizzata la cripta nel IV secolo d.C, sfruttando un preesistente luogo di sepoltura di origine pagana, nella quale vennero interrate le spoglie del santo.\nNel VI secolo d.C. alla cripta venne aggiunto un’abside con pavimento a mosaico e altare, sostituito poi nel VII secolo da un nuovo edificio che conservava, però, tracce del mosaico del precedente. L’edificio andò presto incontro alla rovina, e venne restaurato nel XII secolo dai Vittorini di Marsiglia in stile romanico.\nLa facciata, realizzata con blocchi di trachite, e le pareti laterali vennero ulteriormente modificate dagli aragonesi che aggiunsero un portale in stile gotico-catalano con modanature e decorazioni fitomorfe e antropomorfe.\nL’interno è ancora a navata unica, voltata a botte, semplice e austero. In onore del santo ogni anno, tra il 20 e il 29 agosto, si tiene una festa campestre che si conclude con una processione a piedi e a cavallo.\nIl Santuario di San Lussorio è situato nel territorio del comune di Fordongianus, in provincia di Oristano.\nCome arrivare al Santuario di San Lussorio\nPer raggiungere il Santuario, partendo dal centro del comune di Fordongianus, si deve procedere in direzione nord verso via Alfonso Lamarmora. Dopo 220 metri si svolta a sinistra e si imbocca la SS388. Si continua per 1,5 chilometri e si è arrivati a destinazione.


Coppa d'Africa 2013 al via tra guerre, corruzione, pochi soldi e stadi 'chiusi' - Il Fatto Quotidiano\ndi Luca Pisapia | 19 gennaio 2013\nSi doveva tenere in Libia, ma la guerra l'ha sfrattata: ad accogliere il torneo ci ha pensato il Sudafrica, grazie agli impianti e le infrastrutture pronte all’uso, cui è stata solamente necessario togliere la coltre di polvere e abbandono che li ricopriva\nPiù informazioni su: Calcioscommesse, Costa d'avorio, Fifa, Mali, Mondiali 2010, Sudafrica, Vuvuzelas\nMentre in Mali il silenzio dei droni semina morte e distruzione, nel profondo sud del continente africano il frastuono allegro delle vuvuzela annuncia l’inizio della Coppa d’Africa 2013. Inizialmente prevista in Libia, un’altra guerra, o forse sempre la stessa, l’ha sfrattata. E ad accogliere il torneo ci ha pensato il Sudafrica, grazie agli impianti e le infrastrutture pronte all’uso, cui è stata solamente necessario togliere la coltre di polvere e abbandono che li ricopriva. A soli tre anni di distanza dalla faraonica organizzazione dei mondiali di calcio del 2010: un successo d’immagine e un tragico flop economico dato che, a fronte dei circa 3,6 miliardi di euro spesi nel 2010, ne sono stati recuperati dieci volte di meno. Chi ci ha guadagnato, al solito, è stata la lungimirante Fifa, che è scappata dalla miseria sudafricana con un bottino di quasi 2 miliardi. Questa volta però il Sudafrica, paese in cui la disoccupazione giovanile ha superato il 50 per cento, potrebbe riuscire ad evitare il salasso.\nPer non rimanere di nuovo dissanguati, e perché le squadre partecipanti alla Coppa sono solamente 16 a fronte delle 32 del Mondiale, si è deciso per quest’anno di aprire solo 4 stadi: Durban, Port Elizabeth, Nespruit e Rustemburg. Mentre Johannesburg ospiterà la partita inaugurale e la finale. A rimanere chiusi saranno impianti faraonici come quello di Cape Town – dove l’Italia esordì nel 2010 contro il Paraguay – costruito appositamente per i Mondiali del 2010 e costato la bellezza quasi mezzo miliardo di euro. Una vera e propria cattedrale nel deserto, dato che il suo utilizzo è saltuario e le spese per il suo mantenimento altissime. E così, giocando in solo quattro impianti, si verificherà nei turni preliminari lo strano caso, senza precedenti a questo livello, di avere due partite giocate sullo stesso campo di gioco a distanza di poche ore. Questo permetterà però al Sudafrica di contenere i costi, stimati in poco più di 40 milioni di euro a detta del capo del comitato organizzatore Mvuzo Mbebei.\nFavorita d’obbligo la Costa d’Avorio, il cui capitano Drogba, all’ultima occasione di vincere qualcosa con la sua nazionale, si è augurato di “non fare la fine dell’Olanda” intesa come squadra dal potenziale immenso che (quasi) mai è riuscita a portare a casa una coppa. Poi il Ghana e i padroni di casa del Sudadfrica. Mentre Tunisia e Algeria potrebbero essere le sorprese, anche se non così clamorose come lo Zambia vincitore della scorsa edizione. Ma all’ombra delle fotografie delle stelle annunciate della competizione Drogba, Tshabalala e Asamoah, emergono vicende di corruzione e intrighi di potere da fare invidia al calcio nostrano. Il mese scorso, infatti, la federcalcio sudafricana (Safa) ha sospeso – o meglio, chiesto un periodo volontario di sospensione dal lavoro – il suo presidente Kirsten Nematandani e quattro dirigenti di alto rango (Dennis Mumble, Lindile ‘Ace’ Kika, Adeel Carelse e Barney Kujane) dopo che un’inchiesta della Fifa li ha trovati coinvolti in un giro internazionale di calcioscommesse.\nMa con un clamoroso voltafaccia, la stessa Safa la settimana scorsa ha reinsediato i cinque al loro posto, sostenendo che non aveva l’autorità per allontanarli. Eppure, nel rapporto di oltre 500 pagine della Fifa, i dirigenti sudafricani sono coinvolti, se non come esecutori per lo meno come persone a conoscenza del misfatto, in una serie di partite internazionali il cui risultato è stato combinato per il mercato delle scommesse. Le due che si riferiscono al Sudafrica sono amichevoli giocate a maggio prima dei mondiali del 2010. Sud Africa-Guatemala 5-0 e Sud Africa-Colombia 2-1: in entrambe le partite sono stati assegnati tre rigori, tutti e tre al limite del ridicolo. Il tutto è emerso grazie alle confessioni di Wilson Raj Perumal, presidente della Football4U arrestato nel 2011 in Finlandia e braccio destro del Padrino del calcioscommesse internazionale Dan Tan Seet Eng. Perché in fondo nel calcio tutto il mondo è paese: che si tratti di Bari-Salernitana o di Coppa d’Africa.