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FINITO e INFINITO in LEOPARDI e MOZART\nAscolto guidato dal dott. Pier Paolo Bellini\nAncona, 27 marzo 1996 - Appunti non rivisti dall'autore\nSi ringrazia l'Associazione Culturale Universitaria "Amadeus" e l'Associazione ListAperta di ANCONA\n(Ho pubblicato questi appunti perchè mi colpì molto quando ascoltai l'incontro, in particolare quando il dott. Bellini disse che dietro ogni forma d'arte c'è un'esperienza...)\nInnanzitutto cercherò di chiarire l’itinerario attraverso il quale vi vorrei guidare questa sera.\nCome introduzione vi racconterò un attimo la mia esperienza personale, anche per farvi capire qual è l’intento e il taglio che darò a questa serata.\nMi ricordo che quando ho iniziato a suonare il pianoforte, avevo 10-11 anni, la mia unica preoccupazione era quella di rendere tecnicamente, di esprimere una capacità tecnica. Quando cominciai a cimentarmi con Bach, in modo particolare con i preludi e le fughe, la mia preoccupazione era solo quella di rendere in modo tecnicamente adeguato le forme. Questo mio atteggiamento nei confronti della musica continuò fino a quando, un giorno, incontrai un signore, che non era musicista, che mi disse: "Guarda, quella musica che stai suonando vuol dire questo". Lì per lì la cosa mi diede molto fastidio, mi era stato insegnato infatti che la musica è forma in cui ognuno pensa quel che vuole: ascoltando si può anche dire bello, brutto, mi piace, non mi piace, però il vero problema è rendere la forma.\nDi primo acchito quel consiglio che mi era arrivato mi indignò: pensavo infatti che nessuno avesse il diritto di venirmi a dire il significato della musica che suonavo. Questa sera io vorrei fare la stessa cosa con voi, perciò penso che farò arrabbiare qualcuno. Andando avanti nel tempo e affrontando la musica anche da altre angolazioni, in seguito mi sono messo a studiare composizione, mi sono accorto che, pur non essendo musicista, aveva ragione lui.\nDietro ad ogni forma (questa è la cosa più affascinante a mio parere di fronte a qualsiasi forma d’arte, che sia l’architettura, la poesia, la musica) dietro ogni forma c’è un’esperienza, magari anche il tentativo di nascondere un’esperienza, magari anche il tentativo di annullare l’esperienza, ma una forma nasce sempre come comunicazione di esperienza.\nIo mi sono reso conto, rimanendo parecchio tempo in ambito universitario che questo aspetto molte volte viene saltato, perché implica il rischio di un’interpretazione, perché è rischioso; tuttavia penso che saltare un elemento di questo tipo vuol dire saltare l’origine stessa della forma artistica, perché io posso dirvi come è fatta l’opera di Leopardi o come è fatta l’opera di Mozart, ma il problema è capire perché, perché quella forma, quale esperienza ci sta dietro.\nQuesto è il mio tentativo, per cui non vorrei fare una lezione accademica, anche perché penso che magari su Leopardi in molti capirebbero, invece su Mozart se andassimo a vedere la partitura rimarremmo in 4 o 5 qui.\nIn questo incontro vorrei cercare di individuare l’esperienza che sta dietro queste forme.\nQuindi userò la poesia di Leopardi che spero tutti abbiate sottomano, perché leggerò proprio i testi, anche i testi della musica di Mozart: userò quella prima poesia come introduzione, come guida all’ascolto della musica che poi seguirà. Io sono convinto infatti che, con i dovuti distinguo, l’esperienza che ha generato queste due forme artistiche si somigli molto: l’esperienza che Leopardi ha comunicato, in altri termini, con altri accenti, è la stessa che ha comunicato Mozart attraverso un linguaggio diverso, attraverso una forma diversa.\nPartiamo da una poesia di Leopardi: è l’ultima stanza di una canzone molto più lunga Sopra il ritratto di una bella donna in occasione del monumento sepolcrale della medesima, sopra il monumento sepolcrale della medesima. Leopardi descrive appunto un’esperienza che gli è capitata di vedere: un bel ritratto, il ritratto di una bella donna, sopra una tomba. Quando il poeta è colpito, lo vedremo leggendo la poesia, quando è colpito da qualcosa nell’esperienza, comincia a chiedersi (è un tema ricorrente) come mai questa cosa bella, questa cosa così bella, questa donna così bella non ci sia più.\nDo un suggerimento prima di partire: se non volete annoiarvi (perché anche ascoltare i suoni non è facile, ne sono convinto) è meglio che facciate la fatica di lasciarvi guidare da queste cose, non tanto da me, ma da quello che è scritto qui come se fosse un itinerario in cui ci sono un punto di partenza e un punto di arrivo. Vi consiglio di cominciare un cammino perché altrimenti se ci si perde, recuperare è difficile. Lasciamo che sia Leopardi a dire dove dobbiamo andare, non in questa sala ma da altre parti.\nComincio a leggere:\nmi fermo, e faccio una parafrasi, perché è un italiano abbastanza impegnativo.\nLeopardi descrive un’esperienza, quindi cerchiamo di immedesimarci in questa esperienza. La costruzione un po’ intricata, latina, mette dotto concento, il soggetto di tutta quella frase in fondo. Leopardi sta descrivendo l’esperienza di uno che ascolta la musica, dotto concento e dice: "quando io ascolto - faccio la parafrasi - un dotto concento, un concerto, una sinfonia scritta bene, dotta, una cosa bella, quando mi imbatto in una cosa bella", e ci descrive che cosa succede imbattendosi in questa cosa bella, "una bella sinfonia, una bella armonia crea nel vago pensiere, nel pensiero dell’uomo, nel mio pensiero desideroso, crea nell’uomo, provoca nell’uomo - e Leopardi lo descrive - crea desiderii infiniti e visioni altere, desideri infiniti, straordinari, e visioni altere vuol dire che non sono quotidiane, che sono straordinarie per la virtù stessa della musica, per natural virtù".\nEcco mi fermo un attimo perché Leopardi dice: "quando io vedo una cosa bella, una cosa affascinante (qui è la musica, ma è lo stesso se guardate come parla della donna nella sua poesia Alla mia donna o quando parla di Silvia) quando vedo la bellezza sono costretto quasi a sfondare quella cosa che mi colpisce, ad andare oltre quella cosa che mi colpisce". Tanto è vero che dice: "questo dotto concento mi genera desiderii infiniti". Qui devo spiegare il titolo che ho dato a questo incontro, per capire bene i termini, perché il titolo è Finito e infinito in Leopardi e Mozart. Leopardi usa il termine finito e il termine infinito nel senso letterale del termine.\nFinito dal latino deriva da fines cioè confini, qualcosa che è determinato, che è finito, che ha dei margini, che ha dei limiti; mentre l’infinito è il contrario, negazione del limite. Leopardi, già da queste prime righe è come se ci dicesse questo: "quando mi imbatto in qualcosa di finito come può essere la musica, dei suoni, sono ben determinati - quando mi imbatto in qualcosa di finito può essere la bella donna - e questa cosa mi colpisce, mi piace, ecco sono quasi costretto per natural virtù, per la potenza stessa della bellezza, son costretto ad andare oltre, a desiderii infiniti, ad andare dietro quella cosa, a visioni straordinarie". Vado avanti perché dopo vi farò degli altri esempi per testimoniarvi questa dinamica che Leopardi usa sempre.\nOnde per mar delizioso,\narcano Erra lo spirto umano;\nDice: "per questo, quando faccio quest’esperienza, lo spirto umano, il mio spirito, l’umanità, la mia anima, erra, comincia a vagare per un mare delizioso, il mio spirito che è arcano, misterioso - per Leopardi l’uomo è un mistero - io comincio a vagare in spazi indeterminati, infiniti, mar delizioso, quasi come un navigante coraggioso in mezzo all’Oceano, in alto mare".\nAnche l’Infinito esprime, in modo forse ancora più significativo, questa dinamica.\nLa poesia inizia così: "Sempre caro mi fu quell 'ermo colle e questa siepe che da tanta parte dell’ultimo universo il guardo esclude".\nImmaginate Leopardi che dice: "mi è caro un colle e una siepe", come fa ad essergli cara una siepe? Perché gli è cara quella siepe? Nel prosieguo della poesia spiega che quella siepe gli è cara perché gli impedisce di vedere che cosa c’è dietro, lo costringe a immaginare spazi infiniti, lo costringe a immaginare orizzonti che non sono di qua, sulla terra, sono altri orizzonti.\nVi ho fatto questo esempio, perché la dinamica che Leopardi descrive è la dinamica più interessante dal punto di vista dell’esperienza umana: tutte le volte che qualcosa mi impedisce di vedere, a me è caro perché mi costringe ad andare di là, dall’altra parte, a vedere se c’è quel la cosa che corrisponde al mio cuore, desiderii infiniti". Per Leopardi la realtà finita delle cose costringe sempre ad andare di là, a vedere che cosa c’è di là. Se pensate a come finisce l’Infinito, che, ricordiamo, è uno dei primi canti, "e naufragar mi è dolce in questo mare" è evidente che nel poeta c’è un ipotesi positiva: io immagino cosa c’è di là e provo anche gusto, mi è dolce naufragare in quello che c’è di là, in quello che c’è di là dalla realtà, perché la realtà per quanto sia bella mi costringe sempre a superarla.\nMi viene in mente una frase di Shakespeare che dice: "datemi la donna più bella del mondo, che cos’altro è se non l’immagine di una donna ancor più bella di lei". Più o meno è la stessa intuizione che descrive Leopardi. Attenzione però perché ci ha raccontato un’esperienza e adesso ne racconta un’altra: la vita è molto contraddittoria, sembra suggerirci il poeta.\nCominci infatti con un "Ma", e quando Leopardi usa i ma, è sempre un momento difficile.\nAdesso ha descritto una bella cosa,\nDice, dopo aver visto la bellezza: "Ma se un discorde accento - aveva parlato del dotto concento prima, della bella musica e adesso...- Ma se un discorde accento", un musicista la chiamerebbe dissonanza, anzi meglio ancora stonatura, immaginate un bellissimo quartetto d’archi oppure una sinfonia di Haidn, e in mezzo a quegli archi celestiali arriva un trombone e caccia un suono sgraziatissimo, ecco è quello che sta descrivendo Leopardi, "Ma se un discorde accento colpisce l’orecchio, in nulla torna quel paradiso in un momento. Tutto quello che avevo costruito, tutto quello al quale il limite mi aveva costretto ad andare oltre, diventa nulla, quel paradiso diventa nulla". Quindi per Leopardi questo desiderio di andar di là è qualcosa che non resiste. Quando spiegavo la prima esperienza di cui Leopardi ha parlato a dei ragazzi delle superiori la capivano perché quando ad esempio ci si innamora, quell’esperienza è evidente.\nPerò mi dicevano: ma cosa vuol dire questo discorde accento? Facevo un esempio un po’ banale e dicevo: "Avete capito che cosa vuol dire questo andare oltre, tanto è vero che quando vi innamorate costruite tutto, vi innamorate di una ragazzina e già pensate alle Haway, e costruite sopra, andate oltre quella cosa lì. Allora provate ad immaginare che durante un’ora di lezione avete costruito tutto questo, tutto l’infinito che c’è dietro, il naufragare dolce in quel mare, e poi suona la campanella e mentre si esce questa qui, lei, dà la mano a lui, che non è lui, è l’altro, no! Ecco, quello è un discorde accento in cui in quel paradiso torna il nulla, in un momento. Per Leopardi l’esperienza dell’uomo è questa: la continua tensione a qualcosa che non c’è su questo mondo, di cui la bellezza di questo mondo è solo un segno. Un segno per quanto affascinante, non è sufficiente, però tutte le volte che prova una costruzione, che prova a costruire cosa c’è dietro quel segno, basta un discorde accento e tutto il paradiso torna in nulla, tutta la costruzione.\nLe ultime due strofe che leggiamo descrivono un atteggiamento morale di Leopardi che è straordinario. Anche di fronte alla contraddizione dell’esperienza umana non parte mai negativamente, non dice inizialmente siamo fatti male, ma usa un atteggiamento straordinario, cioè chiede, domanda, non si sa a chi, ma domanda. Se c’è una cosa che, anche dal punto di vista stilistico, a mio parere contraddistingue Leopardi da tanti altri poeti, è l’uso dei punti interrogativi.\nIl canto notturno di un pastore errante dell’Asia è una poesia con una serie straordinaria di punti interrogativi, di domande; questo atteggiamento rimarrà immutato fino alla composizione di La ginestra. Leopardi di fronte alla contraddizione che prova, comincia a chiedere: se guardate le ultime due strofe, infatti, vedete che sono due domande.\nAndiamo a vedere che cosa chiede\nSefrale in tutto e vile,\nSi chiede: "natura umana, uomo" Leopardi parla di sé, ma parla di tutta l’umanità, lui è convinto che tutti vivano così, e lo dirà anche "natura umana, uomo, come mai, se sei fragile del tutto e vile...", vile non è un aggettivo morale, è un aggettivo proprio di sostanza, dal latino vile vuol dire proprio che non vale niente. "Uomo, se non vali niente, se sei così fragile da non aver valore, se sei polvere ed ombra cioè se non hai proprio nessuna consistenza, come mai senti tanto alto?" Questa è una descrizione dell’uomo a mio parere tanto straordinaria. Dice: "uomo se non vali niente"- come lo dimostra il discorde accento, in nulla torna il paradiso - "uomo se non vali niente, perché senti alto?". È bellissima questa descrizione che vuol dire letteralmente: "perché senti più alto di te? Perché non ti accontenti del tuo livello? Perché senti più alto della tua natura?". Se c’é una contraddizione che Leopardi sente è questa: l’uomo è l’unico livello di natura che non è sufficiente a se stesso, è un livello di natura che sente più alto di sé. È bellissimo anche il verbo: sentire vuol dire provare con i sensi, non è appena una questione intellettuale, perché sentire vuol dire percepire con i sensi. "Perché percepisci cose più alte di te, cioè cose che non puoi fare tu?", questa è la domanda che Leopardi si pone, "perché uomo sei diverso da tutte le altre nature? perché tutte le altre son contente, sono appagate dal loro livello e tu no?". Questa è la contraddizione che il poeta non capisce. Nel Canto notturno del pastore errante dell'Asia l’autore a un certo punto fa finta di essere un pastore che pone domande e dice: "...quanta invidia ti porto candida greggia", in altri termini invidia la pecora. Pensate, Leopardi a 6-7 anni traduceva greco, latino tranquillamente e aveva studiato anche l’aramaico, cioè una personalità notevole, un livello culturale notevole, guarda una pecora e (non lo fa tanto per dire, lo fa seriamente) guarda una pecora e dice: "quanta invidia ti porto. E perché ti porto invidia?". Lui lo dice anche: "perché quando tu stai a sedere sotto l’ombra di un albero tu sei contenta e io che vorrei essere contento come te e non provare la noia, mi siedo sotto quell’albero e dopo cinque minuti uno spron mi punge". Vuol dire: dopo cinque minuti c’è qualcosa che mi dà una fitta nel fianco perché io non posso stare tranquillo, mentre a te, pecora, basta la tua natura, basta comportarti secondo natura, la mia natura è fatta in modo strano, perché la mia natura non mi basta, tutto quello che c’è intorno non soddisfa la mia natura. È quello che vi dicevo prima, la natura dell’uomo è insufficiente a sé, lo afferma Leopardi stesso nello Zibaldone e comincia a dire: "e scoprire tutti i giorni l’insufficienza, provare l’insufficienza". Ecco, per Leopardi l’uomo è questa natura, è fatto di una natura che non sa rispondere a se stessa, che cerca oltre le cose, oltre, per questo le ama, perché lo richiamano ad un oltre, di cui non è capace. Infatti guardate l’ultima domanda, che è posta al contrario ma è la stessa domanda:\n"Se invece in parte c’è qualcosa di te che è gentile...", gentile è il contrario di vile, gentile vuol dire che ha un po' di valore, che ha qualche validità, "come mai le tue azioni più dignitose, i più degni tuoi moti, e i tuoi pensieri più dignitosi...", immaginate a tutto quello a cui diamo dignità nella nostra esperienza, all’amore, la fraternità, la giustizia, tutto quello di cui l’uomo è capace, come mai tutte queste tue azioni sono così - di leggeri vuol dire fadil mente - così facilmente destati e subito spenti da motivi così bassi, da motivi così insignificanti, come mai se sei spinto a cose così grandi, addirittura andare oltre le cose finite, come mai bastano cose piccole, il discorde accento, a distruggere tutto quello che hai costruito, tutto il bene che hai fatto?". Sono voluto partire da questa poesia di Leopardi perché mi sembra l’inizio, almeno l’inizio di un’esperienza che racconta anche Mozart seppure da un altro punto di vista. Ora però c’é da fare un altro passaggio che sintetizzo, per ché è un passaggio che quando parlo coi ragazzi mi diverto a realizzare insieme, ma adesso non è possibile. Chiedo loro: "se voi doveste rappresentare questa poesia (immaginate di fare i registi e di mettere in scena questa poesia) che personaggi usereste per metterla in scena?" E allora cominciamo a immaginare: il primo personaggio è abbastanza semplice perché si capisce che chi parla qui è un uomo, tanto è vero che Leopardi continua a dire natura umana, lo spirito umano, allora un personaggio lo abbiamo fissato: l’uomo, la natura umana, e questo è un personaggio. E il secondo quale potrebbe essere? E qui la cosa diventa un po’ complicata. Una volta una ragazza si è alzata e genialmente m’ha detto: "l’altro personaggio è quello che manca", è il personaggio che non c’è. Questa mi sembra una bella definizione, perché le domande di Leopardi esprimono esattamente questo: è come se chiedesse dov’è questa cosa che io non so creare; dov’è questa cosa? Tanto è vero che, guardate, adesso lo riprendiamo dalla poesia, tutte le volte che tenta di descrivere questa cosa, di cui ha bisogno, la descrive negativamente. Quando dico negativo vuol dire che Leopardi usa dei termini che non dicono, che negano l’esperienza. Quando per esempio scrive desiderii infiniti, con infiniti vuol significare il contrario della sua esperienza, perché nell’esperienza tutto è finito; desideri che invece non hanno niente a che fare con questa finitezza; visioni altere, che non hanno a che fare con la quotidianità, non è quello che vedo, è quello che ci sta dietro; oppure mare delizioso, mare, oceano, fino ad arrivare addirittura a paradiso.\nNon è un cattolico Leopardi, però definisce quello di cui sente necessità, come qualcosa che non è qui, non è in questo mondo. Quando, mi viene in mente, quando dedica la poesia Alla sua donna dice: "se delle eterne idee l’una sei tu cui di sensibil forma sdegni l’eterno senno esser vestita...", se tu sei un’idea che non ha forma sensibile, la sua donna, ecco quello che Leopardi immagina, l’altro personaggio, è quello che non corrisponde con la realtà, che non c’è, che non è assimilabile alla realtà. Mentre l’uomo è finito, quello di cui ha bisogno è l’infinito.\nAndando avanti ho fatto fare un disegno, allora alcuni mi hanno disegnato un omino stilizzato, poi hanno provato a far l’infinito, le nuvole. Ce n’è stata una ragazza che ha fatto un disegno che mi ha colpito perché molto sintetico: ha disegnato un segmento di fronte a una retta.\nIl segmento è qualcosa di finito e limitato, ha un inizio e una fine come l’uomo ha una nascita e una morte, e la retta invece è l’infinito, la cosa interessante inoltre è che il segmento deriva dalla retta, è una parte di retta. Perché vi dico questo? Perché la musica che ascoltiamo, quella di Mozart, vi assicuro è incomprensibile, incomprensibile se non ripercorrendo questa traiettoria che Leopardi ci ha chiesto. Perché uno può dire di una forma: mi piace, non mi piace; può dire: è orecchiabile, non è orecchiabile, mi dà gusto, non mi dà gusto; ma per dire che questa cosa è bella, bisogna capire perché è venuta fuori, bisogna capire da dove viene quella forma, quella cosa che vi dicevo all’inizio, perché per me fino a un certo punto non era stato così, era una questione di gusto. Mentre poter dire bello è un giudizio sull’origine di quella forma. E allora bisogna che in questo momento, prima di ascoltare Mozart, voi immaginiate un momento particolare, perché questa musica è stata scritta immaginando un momento particolare.\nE ve lo descrivo in questo modo. È come se Mozart immaginasse un momento straordinario, cioè il momento in cui, tornando all’esempio banale di prima, il segmento è di fronte alla retta. Perché non si capisce questa musica se non in questo modo. Il momento che Leopardi ha sempre immaginato, (perché Leopardi usa immagini come avete visto, perché non può usare altro) quel momento che Leopardi ha sempre immaginato e desiderato (questo di ignoto amante inno ricevi) ha sempre desiderato di vedere quella bellezza, ecco quel momento lì diventa effettivo, diventa storia. Sapete perché vi dico questo? Perché la messa da Requiem come la sequenza del Requiem che Mozart ha musicato, quella messa lì è stata scritta immaginando il momento in cui l’uomo è di fronte a Dio, in cui all’uomo che ha sempre immaginato (come Leopardi descrive in modo pari a nessun altro a mio parere) che ha sempre immaginato cosa c’è dietro la realtà, che cos’è ciò da cui vengo fuori io - perché lui la chiamerà natura prima di chiamarla matrigna - il momento in cui all’uomo quello che ha sempre immaginato diventa evidente.\nSan Paolo dice: "nunc in speculum, nunc in aenigmate", come ora nella nebbia, ma allora sarà faccia a faccia. Ecco, la messa da Requiem è stata immaginata in quel momento, è la fotografia di quel momento, per cui bisogna che voi immaginiate quel momento e non mi rivolgo solo a una tradizione catechistica per cui dovete credere che ci sarà quel momento, vi chiedo di immaginare quel momento, come la vostra immaginazione lo può creare, perché altrimenti non si capisce come mai Mozart abbia scritto delle cose del genere. E ve lo faccio vedere anche come forma musicale. Cioè il momento in cui l’uomo ha davanti a sé quello che ha sempre cercato nella vita senza mai poterlo inquadrare, senza mai poterlo definire. Definire, perché anche definire ha la stessa radice, mettere dei limiti. Infatti la morte, per la tradizione cattolica a cui Mozart si rifà evidentemente in questo brano, la morte non ha niente di negativo, anzi è il momento in cui quell’avvenimento succede, perché la morte è questo. La messa da Requiem è la messa dei morti e per la tradizione cattolica la morte è quel momento, faccia a faccia, tutto prima era per speculum, come uno specchio, adesso di fronte, faccia a faccia. E allora dovete immaginare che tipo di sproporzione possa provare uno, perché se ce una caratteristica di questa musica, e ve la faccio notare, è la sproporzione, sproporzione assoluta, contraddizione assoluta tra quello che è un segmento e quello che è una retta, tra quello che è finito e quello che non è finito, che non ha fine, che non ha limiti.\nVi traduco prima il testo del primo brano. Vi ho messo il testo in latino perché mi sarebbe molto difficile dire attenzione al mi bemolle della seconda battuta, sarebbe difficile più che altro per voi sentirlo; mentre se vi dico attenzione a quella parola lì è più facile perché dopo la cantano in latino. Però ve la traduco in italiano per sapere il significato. "Re di tremendo potere, di straodinario potere, che salvi gratuitamente coloro che debbono essere salvati, che han bisogno di essere salvati, salva me, Fonte di misericordia". Adesso si capisce perché vi ho fatto l’esempio con la poesia di Leopardi e ho insistito così tanto. Anche qui, ci sono due personaggi evidenti, e vi chiedo di segnarli perché son sicuro, guardate, assolutamente sicuro che Mozart abbia fatto così, ha preso questo testo, aveva una matita in mano e ha fatto dei segni, e son sicuro che ha fatto quelli che vi faccio fare io. Innanzitutto ha segnato quel Re, Rex, che è esattamente quel personaggio che Leopardi definisce negativamente e che per Mozart, che condivide la tradizione cattolica, è una persona, una persona straordinaria, ma non è qualcosa di indefinibile, è una persona, Re di straordinario potere. Poi, il secondo personaggio entra in scena, è evidente, salva me, "me" che è l’altra cosa che Leopardi descriveva benissimo, il migliore in assoluto a descrivere quel me, Leopardi, un po’ più vago nel descrivere il Re. Le prime due righe sono la descrizione di che cosa sia quel Re, Rex, e lo sentirete coi suoni che cosa voglia dire Re, ora vi farò vedere la partitura e così vi dimostrerò che non sto dicendo delle cose che non stanno né in cielo né in terra. Fino a gratis c’é la descrizione di quello che Leopardi immaginava, descritto in altri termini, descritto come un Re, dopo gratis, esattamente come in un teatro, immaginate un sipario che si chiude, si riapre e non c’è più quel Re, ma c’è la natura umana come la definiva Leopardi, salva me. Quando entra il me la scena cambia totalmente; ecco la prima pagina della partitura.\nVi faccio notare alcune cose. Innanzitutto adesso dovete immaginare che qui che ci sono, mi sembra, una decina di strumenti, camminano tutti insieme, quindi quando il maestro guida deve avere in mente tutte queste cose. Per descrivere la potenza, il Re di straordinario potere, Mozart usa gli strumenti tecnici di cui può usare, di cui può usufruire, per dare 1’immagine di che cosa voglia dire quella cosa grandissima, infinita. Uno strumento che i musicisti hanno si chiamato dinamica cioè, in altri termini, molto più semplici e volgari, il volume. Quando uno vuol dare un’idea di potenza, cerca di imporre anche col tono della voce una sensazione di potenza: quella f in fondo vuol dire forte e già possiamo immaginare, prima di aver sentito il suono, possiamo immaginare che attacco sarà, un attacco potente: con tutti gli archi, come vedete i violini sono al centro, i contrabbassi in fondo, e sopra ci sono i fiati. Guardate un attimo i fiati, quelle parti su in alto, come funzionano: partono i violini e i fiati, notate subito che c’é una sproporzione tra questi strumenti e quella botta data in levare, lì da sola, inoltre quando attacca il coro, Rex, attacca esattamente nella posizione dei fiati. Quel Rex sono le penultime quattro righe, soprano contralto tenore e basso, quello è il coro: canta Rex forte, tutti, non i soli i solisti, tutto il coro, e quel Rex è preceduto e seguito da una pausa. Mozart usa anche il silenzio per far capire che cosa vuol dire, cioè ha messo lì Rex, messo lì urlato dal coro altissimo esattamente come per rendere l’idea di questa assolutezza. Lo fa gridare tre volte al coro, assoluto, staccato da tutto il resto, come qualcosa di cui non si può aggiungere nulla. È lì, non sono io, è un’altra cosa, assoluta, come una rocca di fronte a cui uno guarda e dice che è irraggiungibile, irraggiungibile, non è per me quella cosa li, non sono io. Poi guardate il ritmo: adesso le figurazioni ritmiche non riuscite a vederle, però vedete gli archi come vanno giù a gradini. Capite che ritmo certo, sicuro, con dei punti, come dei pilastri sicuri, come dire questa cosa di cui stiamo parlando è una cosa che sta in piedi, che ha potenza, che è forte e ha potenza come le arcate di una cattedrale, come i pilastri di una cattedrale, per far capire che tutto deve dire potente, quello che io desidero, la potenza. Tutto questo fino a gratis, finché succede una cosa, cioè questo, guardate cosa succede:\nSalva me, cioè praticamente cambia scena: sotto salva me, le righe centrali dove c’è scritto il testo, c’è scritto p, piano, siamo andati fino adesso fortissimo sia come ritmo che come volume, arriviamo a quel punto e finisce tutto. Guardate la potenza, non c’è più: le donne cantano salva me, nessuno più suona forte, non ci sono più le trombe, le trombe sono, come dire, gli strumenti da battaglia; mi spiego, quando suona la tromba si sente, molte volte spara nell’orchestra, invece qui tace tutto quello che ricorda la potenza. Salva me, Fonte di misericordia: perché Mozart avrà taciuto lì, perché lì avrà messo tutto basso? Perché è cambiato totalmente e in maniera assolutamente sproporzionata il personaggio che è in scena, perché a quel punto entra in ballo l’uomo che non è più il ritmo e la potenza sicura di prima, ma è un’altra cosa, vedremo anche nel secondo brano che cos’è. Adesso lo ascoltiamo.\nIl secondo brano Confutatis maledictis, ripete questa sproporzione che vi dicevo caratterizza tutto il Requiem. Ve lo traduco velocemen te.\n"Giudicate le menzogne, giudicati i colpevoli, i dannati, e gettati nelle fiamme ardenti, chiamami tra coloro che sono benedetti, tra i salvati. Ti prego supplicante e prostrato, con il cuore contrito come fosse cenere, prenditi cura del mio destino". Allora, come vedete, nelle prime tre righe uno dei due personaggi appare evidente, c’è di nuovo il me evidente, voca me, in quel punto rientra di nuovo l’uomo, la natura umana; mentre le prime due righe sono la descrizione non più del Re in quanto tale ma della sua azione, l’azione di Dio, l’azione del Mistero, dell’Infinito che giudica, perché di nuovo per la tradizione cristiana il momento della morte sarà il momento del giudizio, per questo bisogna far cercare di capire che momento sarà: Mozart ci prova e ci riesce anche bene. Il momento in cui quella retta dirà al segmento: "Sei stata fedele a me, sei stata adeguata a me?" Perché questo è il giudizio, è un paragone, nelle prime due righe, dopo addictis, succede la stessa cosa di prima, cioè lì viene descritto l’infinito, la potenza infinita, il giudizio potente, mentre nella terza riga viene richiamato in scena l’uomo, io. Le ultime righe sono tutte contraddistinte a mio parere da quella prima parola, oro, che vuol dire prego ti prego supplicante. E questa è la diversità che vi dicevo prima tra Mozart e Leopardi, c’é un altro punto di partenza: mentre Leopardi doveva immaginare, qui invece c’è uno che chiede ed è una situazione molto diversa. Mozart usa quasi gli stessi termini, cenere, Leopardi aveva detto polvere ed ombra, sei niente, lui dice cenere, però questa cenere, ve ne renderete conto anche dai suoni, è molto diversa, una cenere che può chiedere, perché sa che c’è qualcuno, mentre per Leopardi questo era impossibile, per la sua esperienza personale era impossibile. Per cui descrive l’uomo uguale a Leopardi ma la situazione è molto diversa, lo sentirete dai suoni messi su queste ultime tre righe, vi faccio vedere.\nGuardate come parte, innanzitutto considerateli dei disegni, come se fossero disegno tecnico anche se non conoscete le note; guardate i violini e gli archi, le tre righe centrali e l’ultima in fondo, che sono i bassi, i violoncelli e i contrabbassi, volendo anche il clavicembalo, l’organo, guardate il movimento, è una linea ondulata ed è una linea che con questo ritmo, ancora più marcato di quello di prima ed ancora forte, guardate la f sotto, dà l’idea di qualcosa che avanza imperturbabile, guardate che va avanti sempre così, sempre, continua anche nella pagina successiva. Perché Mozart ha voluto fare una cosa così, sembrano le onde del mare, anche come linea, vedete va su e giù, come qualcosa che passa e senza guardare in faccia a nessuno va avanti. È come dire questo giudizio, questo Dio, ...per far sentire che cosa vuol dire potenza. Guardate gli altri elementi che Mozart usa: notate che cantano solo tenori e bassi, così come, guar date i violini come suonano in basso, nella zona bassa del penta gramma, guardate i fiati, suonano fagotti, trombe e tromboni, che sono gli strumenti più bassi. Quindi tutto il timbro di questo inizio è nel basso, perché la potenza è nel basso; se uno vuol dar l’idea della potenza non fa uno strillo acuto, acutissimo, ne fa uno potente, basso, perché qui doveva venire fuori la potenza, e penso che anche in architettura, a meno che non siano cambiate le leggi di fisica, si parte dalle fondamenta, si parte dal basso. L’armonia tonale è esattamente la stessa cosa: si parte dal basso. E tutto questo inizio del confutatis è nelle zone basse, lo sentirete cantare. Guardiamo cosa succede dopo.\nFlammis acribus addictis, finisce que sta parte e comincia voca me.\nMozart, vi dicevo, secondo me le ha segnate queste cose, è impossibile che gli siano venute a caso, voca me cambia totalmente il registro. Innanzitutto osservate che quel ritmo che vi avevo fatto notare scompare, perché quel ritmo era qualcosa che voleva dire indiscutibilità, forza. Adesso i violini fanno una cosa tutt’altro che violenta, tutt’altro che potente, a cantare inoltre ci sono solo le donne, voca me cum benedictis. Tutto quello che sa di potente deve esser fatto fuori, quando entra in scena l’uomo, tutto quello che sa di potente non ci deve essere, perché l’uomo non è potente, come diceva Leopardi prima, insufficiente. E guardate la nota che scrive Mozart, quella l’ha scritta lui in italiano, nella nota scrive: sottovoce, fa anche capire come deve essere fatta, sottovoce, cioè senza potenza.E per far capire anche ai più sordi di orecchie Mozart lo fa ripetere due volte, la stessa contrapposizione, uomini contro donne, ritmo e volume contro canto e piano, sottovoce, finché la cosa arriva a quella domanda finale che ascolteremo insieme.\nConcludo con l’ultimo brano perché, vi dicevo prima, sono le esperienze quelle che vengono raccontate.\nNon so chi di voi abbia notato che mentre tutto il brano è scritto in tonalità minore, confutatis maledictis, perché è la tonalità che più permette lo spirito sia di paura che di dolore, l’ultima cadenza - cadenza vuol dire il passaggio da un accordo a quel l’altro - sul mei finis, prenditi cura del mio destino, inaspettatamente, come poi era anche tradizione, è in tonalità maggiore. Si chiama cadenza picarda: mentre tutto tendeva a precipitare verso il peggio, quando dice destino mette un accordo maggiore, che è un accordo che dà un respiro, un orizzonte grandissimo, è come se volesse far intendere che c’è una speranza, che in mezzo a tutta questa tragedia, a questa contraddizione, come quella che diceva Leopardi, c’è una speranza, un respiro. Bach usa tantissimo questo tipo di cadenza in cui tutto sembra precipitare verso il peggio e alla fine c’è questo inaspettato accordo maggiore, come a dare un respiro a tutto quello che c’è stato prima. Vi ho detto questo perché l’ultimo brano che ascoltiamo, è la descrizione di questo respiro: racconta l’esperienza non tragicamente come finisce quel la di Leopardi che nella Ginestra chiama matrigna la natura, matrigna, ma la racconta con un’altra possibilità, un’altra possibilità. Io per questo ho voluto usare un brano che non è di Mozart, anche se avrei potuto usare dei brani di Mozart, però questo qui mi sembra ancora più esemplificativo. È il finale dello Stabat Mater di Pergolesi, questo finale racconta esattamente un’altra possibilità: vorrei farvela ascoltare perché Pergolesi lo esprime meglio coi suoni. Vi traduco l’ultimo brano. "Quando il corpo morirà, fa in modo che all’anima venga donata la gloria del paradiso". Non è totalmente fuori luogo perché, come vedete, il tema è lo stesso, viene detto: quando il corpo morirà, cioè quando saremo in quel momento, quando saremo faccia a faccia, fa in modo - quindi è una domanda come quella che aveva detto Mozart, salva me, voca me - fa in modo che la mia anima sia donata alla gloria del paradiso - quel paradiso che aveva citato anche Leopardi, - fa in modo che alla mia anima sia donata la gloria del paradiso. Ancora l’uomo che domanda, attenzione però, io, leggendo il testo, mi sarei fermato qui, perché l’ultima parola è abbastanza scontata, amen, invece per Pergolesi quell’ultima parola è importante almeno quanto tutto quello che ha detto prima. Almeno, perché sull’ultima parola dà uno spazio, compone un brano, che è lungo come tutto quello che ha detto prima. Perché mai avrà fatto questo? E con che differenza! Perché se sentite tutte le prime tre righe, sono di una umiltà, umiltà nel senso proprio di humus, terra, di stare bassi, stare bassi come prima faceva Mozart, stiamo bassi perché la natura umana è bassa, e tutto è venato da questa domanda, anche malinconica. Il finale però non è quella domanda, è come se Pergolesi dicesse sì che domandi mo, però la fine è questo amen, questa sicurezza. Sentirete come sembra quasi finire, ma non è finito, perché quell’amen finale è la vera fine di quella storia, almeno secondo Pergolesi, ma anche secondo Mozart - se ascoltate la Messa di incoronazione dell’Agnus Dei ve ne rendete conto: sentirete con che decisione viene fuori l’amen, come se fosse veramente un’altra cosa. Non è la domanda, come dire l’incertezza, è qualcosa che è più sicuro, e ancora più evidente della mia domanda, e questa è una cosa che viene descritta meglio con i suoni che con le parole.\nPer concludere lasciatemi dire una cosa che penso. Se vi avessi fatto ascoltare della musica del novecento avremmo fatto molta fatica a capirci e penso che il problema non sia tanto di linguaggio, ricercato ostinatamente da tantissime correnti artistiche, dalla musica alla poesia, all’arte visiva, all’architettura. Non è un problema di linguaggio. Tant’è vero che, come dire, i linguaggi si sono andati dissolvendo, cercando il nuovo linguaggio. A me sembra che il problema vero con cui poi mi trovo ad avere a che fare anch’io, perché mi trovo a scrivere dei suoni, il problema vero sia il fatto che ci sia una povertà di esperienza dietro. Infatti se comprendiamo questi linguaggi, è perché in qualche modo questi compositori condividono un’esperienza che è anche la nostra. Per questo son linguaggi comprensibili. Certe strutture, certe forme, come dicevo all’inizio, sono incomprensibili non perché non si sappia come son costruite, con quale misterioso progetto siano state create, ma perché non comunicano un’esperienza. E questo penso sia da una parte l’aspetto più drammatico del nostro secolo e dall’altra anche però la sfida più interessante come giudizio sulle forme, qualunque tipo di forma incontriamo nella nostra esistenza.\nVi ringrazio per l’ascolto, spero di essere stato utile.


Bankitalia: debito pubblico in salita, entrate al -2,4% - JulieNews - 1\nMa il Ministero delle Finanze parla di "miglioramento"\nROMA - Brutte notizie per l'economia italiana. Secondo i dati di Bankitalia non cessa l'aumento del debito pubblico, che ad agosto ha toccato i 1843 miliardi di euro contro i 1840,6 di luglio. Rispetto all'anno scorso, l'aumento è addirittura del 4,69%.\nUna delle cause è da ricercarsi nel calo delle entrate fiscali. Tra gennaio ed agosto 2010 si è arrivati a 244 miliardi di euro, dato in calo del 2,6% rispetto ai primi 8 mesi dell'anno scorso, secondo Bankitalia. Il dato è diverso da quello del Ministero delle Finanze, che parla di entrate per 253 miliardi, in calo solo del 2,4% rispetto all'anno scorso. Un calo che si riduce allo 0,8% se eliminiamo le "una tantum".\nInoltre secondo il Ministero questi dati corrispondono ad un miglioramento in corso delle finanze pubbliche: "Calo dovuto solo al venire meno delle citate una tantum e/o imposte sostitutive dell'Ires, dell'Irap e di addizionali, versate nel 2009 per il riallineamento di valori contabili derivanti dall'adozione degli Ias/Ifrs, configurabili come una tantum. Al netto delle una tantum, la flessione del periodo gennaio-agosto 2010 rispetto allo stesso periodo del 2009 si riduce allo 0,8% tornando così ai livelli di giugno".\nMa se scindiamo le varie voci, ci accorgiamo che non è così. Infatti le voci che aumentano sono l'Ire (ex Irpef) che colpisce di più lavoratori e pensionati (+2,5%), mentre crollano le entrate da lavoro autonomo e dalle società, con un -7,6%. Aumenta anche l'Iva, del 3,6%, a causa dell'aumento dei prezzi ed aumentano gli introiti provenienti dalla lotta all'evasione fiscale (+12,4%). Infine diminuiscono le entrate dovute alle addizionali regionali (-0,6%) e comunali (-2,2%) dell'Ire, così come calano le entrate Irap (-0,9%).


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Martedì, 12 Luglio 2016 21:46\nPezzopane, Lolli e Cialente: la "triade" e le prossime elezioni\nA margine del 'Festival della Partecipazione', l'ex ministro Fabrizio Barca - già delegato alla ricostruzione del cratere - dimessosi nei giorni scorsi dalla Commissione per la riforma del Partito Democratico a seguito della relazione del premier segretario Matteo Renzi in Direzione, non ha mancato di rispondere ad alcune domande sul Pd aquilano.\nParole chiare, quelle di Barca. Destinate a far discutere. "Non vedo un grande processo, un grande dibattito all'interno dei partiti che abbia saputo accompagnare il lavoro degli aquilani, il lavoro del suo sindaco, che io stimo", ha detto ad Abruzzoweb. "Continuo a vedere la solitudine degli amministratori e i cittadini lontani. Tra i cittadini e gli amministratori non vedo dei partiti, neanche qui c'è un partito in grado di fare da ponte", ha sottolineato, facendo chiaro riferimento al Pd. E guardando al prossimo appuntamento elettorale, le amministrative del 2017, l'ex ministro ha aggiunto: spero che "anche qui il partito sappia pensare non alle persone ma alla strategia per i prossimi cinque anni; L'Aquila ha delle occasioni straordinarie, ha delle potenzialità legate al fatto che si ritroverà col centro storico più modernizzato d'Europa, però ha bisogno che alcuni punti strategici che questa amministrazione ha introdotto siano raccolti e rilanciati con forza".\nUn messaggio chiaro al partito, dicevamo; non richiesto, evidentemente, ma che ha un suo peso specifico. Un messaggio raccolto dalla senatrice Stefania Pezzopane e dal sindaco Massimo Cialente che, ai microfoni di NewsTown, hanno colto l'occasione per discutere del rapporto con il Partito. "Barca è un uomo molto acuto, con una raffinatezza dialettica particolare. Dice cose che, in parte, sono condivisibili: è evidente che L'Aquila è una città speciale, rispetto alle altre, dove il Pd ricopre ruoli istituzionali importanti che, al momento del terremoto, sono stati decisivi per risalire la china, pur con tutti i limiti del caso", ha sottolineato la senatrice Pezzopane. Che poi, ha voluto togliersi un sassolino dalla scarpa: "In alcuni momenti, il Partito Democratico locale sottovaluta lo sforzo di chi ricopre ruoli istituzionali e, magari - parlo di alcuni esponenti, non mi va di generalizzare - fa un poco di fantapolitica, di ingegneria politica".\nCon Massimo Cialente e Giovanni Lolli - ha aggiunto la senatrice - "abbiamo sempre considerato il Partito come un tramite, ma siampo convinti che il rapporto diretto con la città sia - ancora - molto importante. Per quel che mi riguarda, dunque, le cose che dice Barca colpiscono, ne condivido il senso, e penso, tuttavia, che avere esponenti delle Istituzioni che, negli anni, hanno saputo costruire un rapporto diretto con la gente, non filtrato, possa aiutare il percorso che abbiamo davanti per i mesi prossimi".\nParole piuttosto chiare, anche quelle della senatrice Pezzopane. A dire che il Partito è importante, senza dubbio, ma che la differenza, poi, la giocano i rapporti costruiti negli anni con i cittadini da chi, per un lungo periodo, ha rivestito ruoli di responsabilità istituzionale. Una posizione condivisa anche dal sindaco Massimo Cialente. "I partiti sono in grossa difficoltà: li ho definiti spompati. Sono spompati perché, saltati i meccanismi che conoscevamo, non abbiamo più riferimenti valoriali solidi; dall'Europa in giù, la globalizzazione - e le sue sfide - ci hanno completamente spiazzato. Si fa fatica ad interpretare il momento storico", ha sottolineato il primo cittadino.\nQuale può essere una soluzione, dunque, pensando al livello locale? "Ogni territorio, ogni comunità, dovrebbe avere un Piano strategico: ne sono convinto, e in futuro si capirà che L'Aquila si è salvata perché sapeva dove voleva andare, avendolo deciso nel 2008. Se si ha un'idea di città, si sa dove si andrà. Io un'idea ce l'ho: mi si è fatto capire, tuttavia, che forse era il caso venisse formulata da altri, dalle diverse parti politiche. Credo che la campagna elettorale si giocherà su questo, e sarà uno scontro politico duro". Non è la prima volta che Cialente sottolinea come il Pd locale, e i partiti della coalizione, gli abbiano fatto capire che non spetta a lui disegnare un progetto per L'Aquila del domani. E non è la prima volta che lancia la sfida a disegnarlo, questo progetto: "intanto, alla sera, quando ho tempo, butto giù delle idee", ha ribadito in questi mesi. Chiarendo che, "in questi anni, abbiamo governato come Ulivo, esperienza politica un poco fuori moda eppure ancora vincente se è vero che il centrosinistra - alle ultime elezioni locali - ha vinto ovunque si sia presentato unito; e abbiamo ricostruito su un'idea di città. Insomma, un ragionamento politico già c'è: va fatto un rodaggio, ovviamente. Ma dovrà essere questa la base del confronto politico".\nCoalizione allargata, insomma, e un progetto di amministrazione che prosegua il percorso intrapreso in questi anni. Altro che ricambio generazionale. "I giovani che hanno voluto lavorare, farsi spazio, hanno avuto compiti importanti e stanno lavorando, si pensi a Stefano Palumbo che detiene la delega importantissima ai rapporti con l'Università. Chi vuol fare, fa. Sarebbe folle, però, se il ricambio di una classe dirigente avvenisse attraverso il ricambio di un progetto strategico. Il progetto strategico non viene disegnato da pochi uomini e donne: viene strutturato da tutti gli stakeholders del territorio, con la partecipazione attiva della comunità che indica la strada affindandosi poi ad una classe dirigente chiamata a percorrerla". Chi si propone per governare deve avere una idea di dove si deve andare, l'avvertimento di Cialente, "altrimenti c'è il rischio che la gran voglia di fare manchi di strategia e passaggi tattici".\nC'è spazio per tutti, assicura comunque Stefania Pezzopane. "Chiunque abbia voglia di candidarsi a sindaco della città può partecipare alle primarie. Le primarie sono il sistema attraverso cui chiunque può dimostrare di avere peso e consenso in città". Nessuno si senta soffocato dalla così detta 'Triade', insomma. Chi ne abbia l'intenzione, scenda in campo e dimostri di godere del consenso dei cittadini, la sfida. "Ritengo che sia una fortuna per la città, e molti guardano a noi come una sorta di rarità, che ci siano persone che fanno politica insieme da tempo, chi più e chi meno - io ho 10 anni meno di Massimo e Giovanni, sono della guardia successiva - senza farsi del male, solo ed esclusivamente nell'interesse del bene comune". Che poi - aggiunge la senatrice - "abbiamo eletto recentemente un consigliere regionale (Pierpaolo Pietrucci, ndr) che ha un enorme potere, essendo anche presidente di Commissione, se è vero che la Regione legifera, attribuisce contributi e così via. Insomma, non siamo affatto in tre: vanno aggiunti anche gli assessori comunali che gestiscono grandi spazi amministrativi, e penso a Pietro Di Stefano per non parlare di Emanuela Di Giovambattista, anche lei molto giovane come Pierpaolo Pietrucci. Siamo in tanti e abbiamo sempre fatto investimenti importanti sui giovani, che hanno pagato; non dimenticate che abbiamo un segretario comunale giovanissimo. Credo dunque che porre un problema generazionale non aiuti affatto: la cosa più importante è lo scenario progettuale che riusciremo a mettere in campo con quanto abbiamo alle spalle".\nSi torna al progetto dunque, che i nomi verranno poi: "prima di tutto viene il progetto, anche perché abbiamo un metodo molto democratico per scegliere il candidato, le primarie appunto". Il nome, però, la senatrice lo fa: "Se il popolo vorrà Giovanni Lolli - sempre che Lolli ci farà il regalo di mettersi a disposizione, ovviamente - voterà Giovanni. Così, se ci sarà un giovane che deciderà di candidarsi contro Lolli e il popolo di centrosinistra lo sceglierà, sosterremo il giovane candidato".\nIn realtà, la 'storia' delle primarie racconta che la consultazione funziona se c'è un candidato forte, già identificato, e uno o più oppositori che rappresentino una alternativa da legittimare. Altrimenti, si corre il rischio di spaccature sanguinose che potrebbero avere poi ripercussioni sulle elezioni vere e proprie. Un rischio che non preoccupa affatto Pezzopane. "Sono molto serena: qui, il Pd ha tenuto le primarie per la scelta del candidato sindaco già nel 2007, quando ancora erano un'esperienza poco diffusa, in Italia; e furono primarie vere, in campo c'erano dei veri e propri cavalli di razza come Vittorio Sconci e Vito Albano. In seguito, e nonostante lo Statuto non lo preveda, per il secondo mandato Cialente abbiano organizzato di nuovo la consultazione popolare. Per noi, è una prova di coinvolgimento reale dei cittadini: è evidente, però, che se ti candidi devi portare un progetto e gli aquilani non sono sciocchi; anzi, sono abituati ad una dialettica politica impegnata e, in alcuni momenti, anche aspra. Insomma, sapranno scegliere chi sarà in grado di garantire un'azione politico-amministrativa efficace".\nIdentikit preciso, che non ha bisogno di chissà quale fiuto per essere identificato. Anche perché, Pezzopane non ci pensa proprio a correre per la carica di primo cittadino. "Sono molto concentrata sul lavoro parlamentare, che sto svolgendo con grande impegno e con risultati importanti: me ne danno atto tutti. Anche nel contesto abruzzese, ho portato a casa tanti risultati e non è stato semplice. Ovviamente, nell'ottica della riforma costituzionale e, dunque, nell'ottica di una conferma della riforma e di una modifica del Senato, non più elettivo, sono disponibile e pronta per candidarmi alle elezioni politiche, alla Camera, e rappresentare i miei concittadini con ancora maggiore esperienza alle spalle. Sono entrata in Parlamento molto determinata, ma con una esperienza amministrativa locale: adesso, ho molta più padronanza e mi muovo molto bene in Parlamento dove vorrei continuare a lavorare".\nUltima modifica il Giovedì, 14 Luglio 2016 03:52


Da quando Oracle l'ha acquisita, OpenOffice.org non ha più ricevuto il supporto che merita (molti credono addirittura che presto il progetto verrà chiuso), è quindi fuori da ogni dubbio che il futuro sia tutto di LibreOffice. Nelle future versioni di Ubuntu sarà sicuramente questa la suite da ufficio di default, ma in quelle attuali dobbiamo provvedere manualmente al "cambio di testimone", vediamo come: Disinstalliamo OpenOfficesudo apt-get purge "openoffice*.*"Aggiungiamo la repository di LibreOfficesudo add-apt-repository ppa:libreoffice/ppa\nsudo apt-get updateInstalliamo LibreOffice\nsudo apt-get install libreofficeA seconda del tipo di desktop che utilizziamo, diamo unsudo apt-get install libreoffice-kdeoppuresudo apt-get install libreoffice-gnomeInfine per installare i menù in italiano\nUbuntuèun libero,sistema operativoopen-source,ciò significa cheè possibilemodificareil codicedel sistemaoperativoper renderlopiùadattoalle vostre esigenze.\nUbuntuhaun interfaccianon dissimile daMac OSX,eoffre unasuite completa diapplicazionianalogheaOffice di Windows.Installazione difontper ilsistemaUbunturichiede qualcheconoscenza dicomandidel terminale.\nCi sonoduemodi perinstallarei fontsulsistemaUbuntu:uno tramite l'installazionedei pacchetticonSynaptic, e l'altroinstallando manualmentei font.\nSynapticvi permetteràdiinstallarei fontda unpacchettosenzalanecessità diinserimento del codice.I fontpossono essereaggiunti dalrepository di Ubuntu.Piùfont vengonoaggiuntiogni giornoquindi sesei unnormale utentechenonha bisognodi migliaia difont,questo è unmetodofacile.\nSehaibisogno di moltipiù font,o\n2. Protocollo XMPP1. Se è la prima volta che utilizzate Pidgin, al primo lancio una finestra di benvenuto indica di configurare un account, ovviamente clicchiamo su Aggiungi per proseguire. Se già siamo utilizzatori fedeli di di questo client multipiattaforma, clicchiamo sul menu Account/Gestisci Account.\n2. Dalla sezione “Di Base” espandiamo la voce protocollo e selezioniamo XMPP 3. La configurazione giusta\n4. Porta e Server3. Fatto questo, inseriamo il Nome Utente, che trovate qui nella sezione Accoun…


Furti a Ispica, Pozzallo e Modica, operazione piede di porco: arrestati 2 ladri - Quotidiano di Ragusa\nModica – Operazione piede di porco, arrestati due ladri. I Carabinieri della Stazione di Ispica hanno tratto in arresto in esecuzione di ordinanza di custodia cautelare in carcere due giovani di Ispica per i reati di furto e tentato furto aggravato in concorso ai danni di esercizi commerciali, edifici pubblici e luoghi di culto. L’attività investigativa aveva preso le mosse da numerose denunce di furto sporte da esercenti, cittadini e dal Sindaco di Ispica per circa 30 episodi furtivi avvenuti tra Ispica, Pozzallo e Modica tra il mese di marzo ed il mese di luglio del 2020. La coppia di giovani già ben nota ai Carabinieri aveva messo a segno una costante attività furtiva nelle notti del primo lockdown di primavera, infatti, pensando di girare indisturbati dato il blocco generalizzato della circolazione, avevano iniziato a svaligiare numerosi esercizi commerciali ad Ispica.I due ladri erano entrati all’interno del Comune sottraendo alcune monete contenute nelle macchinette distributrici ed anche un orologio, avevano colpito agenzie assicurative, patronati fiscali di sindacati, pizzerie, paninerie ed erano giunti a sottrarre persino il denaro contenuto nell’offertorio presso la chiesa dell’Annunziata di Ispica. Il modus operandi di tutti gli episodi, sia quelli nei quali uno dei due aveva agito da solo che quelli operati in concorso, era sempre stato il medesimo, ovvero sfondare una serratura di una porta o di un infisso con un piede di porco (da qui anche il nome dell’operazione), cercare denaro anche di piccolo taglio contenuto nei cassetti o nei registratori di cassa e portare via anche bottiglie di alcolici o qualunque cosa si potesse ritenere utile.commercianti è proseguita anche nel mese di luglio, estendendosi anche a Pozzallo e Modica, dove sono state “visitate” diverse attività commerciali (ristoranti, bar pasticcerie, forni, lavanderia) con il medesimo modus operandi, la coppia scatenata aveva sottratto gli incassi che i ristoratori avevano faticosamente racimolato nei primi mesi di ripartenza estiva, arrecando anche notevoli danni alle serrature ed agli infissi. La terribile notte di furti agli esercizi commerciali di Modica fu immediatamente posta all’attenzione dell’opinione pubblica, in quanto una raffica di furti di questo calibro non si era mai verificata prima tra le vie della movida modicana, colpendo una pizzeria ed una pasticceria molto note ai modicani ed ai turisti. Inoltre, a fine luglio avevano nuovamente preso di mira con spregiudicatezza un ulteriore edificio di culto ad Ispica, la chiesa dedicata alla Madonna delle Grazie. Il lavoro dell’Arma dei Carabinieri è partito dall’analisi accurata di tutti i sistemi di videosorveglianza, impreziosita dall’accurata raccolta delle denunce e delle testimonianze delle persone offese che si erano rivolte con fiducia agli investigatori.I militari hanno anche confrontato i mozziconi di sigaretta trovati sui luoghi di delitto che corrispondevano alla stessa marca i tabacchi rinvenuta nell’abitazione dell’indagato. Nel corso di alcune perquisizioni a carico di indagati sono state rinvenuti anche alcuni apparati informatici sottratti ad un ristorante nonché abiti indossati dagli stessi nell’atto delittuoso. I furti accaduti a Pozzallo e quelli avvenuti nella notte modicana sono stati scoperti con il rilevante contributo dei militari delle Stazioni di Pozzallo e Modica, che hanno messo a sistema con i colleghi di Ispica tutte le risultanze investigative raccolte a carico dei due indagati. L’enorme mole di elementi probatori raccolti e compendiati hanno permesso di scoprire la responsabilità in capo agli indagati di ben 29 furti (16 avvenuti ad Ispica, 10 a Pozzallo e 4 a Modica), e rassegnare le risultanze al pubblico ministero della Procura di Ragusa, dottor Rota. Sono state richieste misure cautelari personali al Giudice per le indagini preliminari, che ritenendo la sussistenza di gravi indizi di colpevolezza in ordine ai reati contestati nonché le esigenze cautelari, legate anche alla personalità dei soggetti, ha emesso l’ordinanza di custodia cautelare in carcere a carico degli indagati.I militari dell’Arma hanno dato esecuzione all’ordinanza, traendo in arresto: Bryan Vernuccio di 22 anni, e Franceco Peligra di 24 anni, e gli stessi sono stati tradotti presso il carcere di Ragusa a disposizione dell’autorità giudiziaria. L’operazione non ha precedenti nella zona per numero di furti contestati in così breve periodo ed è frutto di una sinergia tra Carabinieri e Procura che deve alimentare la fiducia dei cittadini nelle Istituzioni, che hanno profuso il massimo impegno per reprimere una mole tanto estesa di delitti contro il patrimonio.\nModica – Operazione piede di porco, arrestati due ladri. I Carabinieri della Stazione di Ispica hanno tratto in arresto in esecuzione di ordinanza di custodia cautelare in carcere due giovani di Ispica per i reati di furto e tentato furto aggravato in concorso ai danni di esercizi commerciali, edifici pubblici e luoghi di culto. L’attività investigativa aveva preso le mosse da numerose denunce di furto sporte da esercenti, cittadini e dal Sindaco di Ispica per circa 30 episodi furtivi avvenuti tra Ispica, Pozzallo e Modica tra il mese di marzo ed il mese di luglio del 2020. La coppia di giovani già ben nota ai Carabinieri aveva messo a segno una costante attività furtiva nelle notti del primo lockdown di primavera, infatti, pensando di girare indisturbati dato il blocco generalizzato della circolazione, avevano iniziato a svaligiare numerosi esercizi commerciali ad Ispica.\nI due ladri erano entrati all’interno del Comune sottraendo alcune monete contenute nelle macchinette distributrici ed anche un orologio, avevano colpito agenzie assicurative, patronati fiscali di sindacati, pizzerie, paninerie ed erano giunti a sottrarre persino il denaro contenuto nell’offertorio presso la chiesa dell’Annunziata di Ispica. Il modus operandi di tutti gli episodi, sia quelli nei quali uno dei due aveva agito da solo che quelli operati in concorso, era sempre stato il medesimo, ovvero sfondare una serratura di una porta o di un infisso con un piede di porco (da qui anche il nome dell’operazione), cercare denaro anche di piccolo taglio contenuto nei cassetti o nei registratori di cassa e portare via anche bottiglie di alcolici o qualunque cosa si potesse ritenere utile.\ncommercianti è proseguita anche nel mese di luglio, estendendosi anche a Pozzallo e Modica, dove sono state “visitate” diverse attività commerciali (ristoranti, bar pasticcerie, forni, lavanderia) con il medesimo modus operandi, la coppia scatenata aveva sottratto gli incassi che i ristoratori avevano faticosamente racimolato nei primi mesi di ripartenza estiva, arrecando anche notevoli danni alle serrature ed agli infissi. La terribile notte di furti agli esercizi commerciali di Modica fu immediatamente posta all’attenzione dell’opinione pubblica, in quanto una raffica di furti di questo calibro non si era mai verificata prima tra le vie della movida modicana, colpendo una pizzeria ed una pasticceria molto note ai modicani ed ai turisti. Inoltre, a fine luglio avevano nuovamente preso di mira con spregiudicatezza un ulteriore edificio di culto ad Ispica, la chiesa dedicata alla Madonna delle Grazie. Il lavoro dell’Arma dei Carabinieri è partito dall’analisi accurata di tutti i sistemi di videosorveglianza, impreziosita dall’accurata raccolta delle denunce e delle testimonianze delle persone offese che si erano rivolte con fiducia agli investigatori.\nI militari hanno anche confrontato i mozziconi di sigaretta trovati sui luoghi di delitto che corrispondevano alla stessa marca i tabacchi rinvenuta nell’abitazione dell’indagato. Nel corso di alcune perquisizioni a carico di indagati sono state rinvenuti anche alcuni apparati informatici sottratti ad un ristorante nonché abiti indossati dagli stessi nell’atto delittuoso. I furti accaduti a Pozzallo e quelli avvenuti nella notte modicana sono stati scoperti con il rilevante contributo dei militari delle Stazioni di Pozzallo e Modica, che hanno messo a sistema con i colleghi di Ispica tutte le risultanze investigative raccolte a carico dei due indagati. L’enorme mole di elementi probatori raccolti e compendiati hanno permesso di scoprire la responsabilità in capo agli indagati di ben 29 furti (16 avvenuti ad Ispica, 10 a Pozzallo e 4 a Modica), e rassegnare le risultanze al pubblico ministero della Procura di Ragusa, dottor Rota. 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Ricetta: seitan con caponata cruda | Guide di Cucina\n24 febbraio 2017, 06:45\nMoltissimi amanti del cibo biologico ma anche moltissimi vegetariani e vegani, amano sostituire la classica carne con il famoso seitan. Il seitan non è altro che un impasto a base di glutine, di farro a di altre tipologie di farine, ha un altissimo contenuto proteico ed è un ottimo sostituto della carne. Il sapore del seitan è molto particolare e questo impasto compatto, può essere cotto in diversi modi e accompagnato da moltissime verdure croccanti, crude e cotte. In questa breve ricetta che troverete descritta sui passi successivi, cercheremo di spiegarvi l'esatto procedimento per creare un ottimo seitan da cuocere in padella accompagnato da una delicatissima caponata cruda.\nDiffusissimo in Cina ma ormai amato in tutto il mondo, il seitan è un alimento a base di glutine ricco di proteine. Cuocerlo è abbastanza semplice, ma dovrete attenervi a precisi passaggi per non errare. Essendo privo di grassi e avendo un contenuto calorico molto basso, il seitan è ottimo anche per chi segue una dieta dimagrante. In commercio esistono parecchie varietà di seitan differenti non solo per la forma, ma anche per la composizione e per la modalità di cottura. Esistono infatti porzioni di seitan in vendita già precotte. Acquistate dunque delle fette di seitan già precotte e cominciate a preparare la vostra ricetta soffriggendo in una padella antiaderente l'aglio sminuzzato insieme a un paio di cucchiai di olio d'oliva.\nNon appena l'aglio comincerà a diventare dorato, ponete le fette di seitan in padella e lasciatele cuocere per circa 10 minuti per lato, fino a quando non si formerà una patina leggermente scura sui lati del seitan. Aggiungete solo a fine cottura un pochino di vino e qualche cucchiaio di salsa di soia. Per dare un aroma più speziato, potete anche aggiungere sopra il seitan, anche del timo fresco e del rosmarino. Spegnete il fuoco, coprite il seitan con un coperchio e dedicatevi alla preparazione della caponata cruda.\nLa caponata cruda da creare per dare un contorno leggero al seitan, può essere creata con diverse verdure. Potete scegliere dei carciofi, delle zucchine o delle carote. Per preparare una caponata cruda di carciofi, dovrete pulire bene i carciofi, lavarli sotto l'acqua corrente e tagliarli a fettine sottilissime. Ponete le fettine di carciofi all'interno di una ciotola e aggiungete dell'aceto di vino bianco dove avrete precedentemente sciolto dello zucchero, delle olive verdi senza nocciolo, dei capperi, dei pezzetti di sedano, del succo di limone, della cipolla cruda tagliata a fettine o del porro e un pizzico di sale. Ponete il seitan e la caponata in un vassoio e servite questa meraviglia.\nPotete anche accompagnare il seitan con una caponata classica cotta a base di melanzane.\nNon aggiungete mai sale sul seitan, perché la salsa di soia è già molto salata.


LAVORO: CRESCE LA DISOCCUPAZIONE, CALA IL PIL.\nIL FATTO – I dati Istat disegnano uno scenario alquanto preoccupante: rispetto al 2008, nel terzo trimestre l'occupazione è scesa di ben 508.000 unità (-2,2% sullo stesso periodo del 2008). Comparando, invece, l'andamento della disoccupazione nel'anno che sta finendo, il 2009, nel terzo trimestre i posti di lavoro andati perduti sono stati 102.000 circa rispetto al secondo trimestre.\nCome rivela l'ISTAT, questo calo è il peggiore dal 1992. Insieme ai dati sull'occupazione, Confindustria ha diffuso i dati relativi al PIL nazionale.\nTASSO DI DISOCCUPAZIONE – Il tasso di disoccupazione registrato al mese di ottobre è stato più dell'8.2%, mai così alto dall'aprile del 1994. Coloro che erano disoccupati erano poco più di 2.000.000. Il dato, confrontato sempre con il campione del 2008, ci dice che il numero è salito in modo considerevole dal 1.740.000 registrato ad ottobre dello scorso anno.\nAl nord si sono persi più posti di lavoro, 274.000, al sud 196.000 mentre il centro riesce a contenere la perdita di posti di lavoro (-38.000 unità lavorative).\nInsieme al tasso di disoccupazione cresce anche il numero di coloro che cercano lavoro, che vanno ad aggiungersi ai disoccupati: nel terzo trimestre questo numero è salito a 1.814.000\nL'ISTAT ha fatto sapere che “il tasso di occupazione della popolazione tra i 15 e i 64 anni segnala il quinto consecutivo arretramento tendenziale e scende dal 59 % del terzo trimestre 2008 all'attuale 57,5 %”.\nSETTORI IN CALO – L'ISTAT ha segnalato che il calo occupazionale si è registrato soprattutto nel settore dell'industria in generale, che ha perso quasi 400.000 posti di lavoro.\nIl settore edile registrano un -4%. Calano anche i lavoratori indipendenti; di 110.000 unità calano i lavoratori con contratto a tempo indeterminato.\nIL PIL – I dati di Confindustria registrano per il 2009 una perdita di 4.7 punti di PIL mentre per il 2010 si prevede una crescita ,anche se pur minima, del +1.1%. Le stime del Centro Studi di Confindustria sono state migliorate rispetto alle precedenti elaborazioni (-4.8 e +0.8). Stando alle dichiarazioni di Confindustria, nel 2011 l'economia tornerà a crescere in modo costante, anche se lentamente.


Intelligenza artificiale: quali sono vantaggi e rischi - Corriere Nazionale\n8 Novembre 2020 by CorNaz\nQuali sono i vantaggi dell’intelligenza artificiale e i rischi per la sicurezza, le imprese, l’occupazione e la democrazia\nL’intelligenza artificiale (IA) è sempre più presente nelle nostre vite. Questo può presentare rischi ma anche vantaggi per la sicurezza, le imprese, l’occupazione e la democrazia.\nLa prosperità e la crescita economica dell’Europa sono strettamente legate a come verranno usati i dati e le tecnologie della connessione. L’IA può fare una grande differenza nella nostra vita, in positivo o in negativo. Per questo il Parlamento europeo ha istituito una commissione per esaminare l’impatto della tecnologia e ha richiesto per una legislazione IA antropocentrica e proiettata verso il futuro. Vediamo quali sono le opportunità e i rischi delle future applicazioni dell’intelligenza artificiale.\nI paesi UE sono già forti nell’industria digitale e nelle applicazioni business-to-business. Con un’infrastruttura di alta qualità e un quadro normativo che protegga la privacy e la libertà di espressione, l’UE potrebbe diventare un leader globale nell’economia dei dati (data economy) e nelle sue applicazioni.\nBenefici dell’IA per i cittadini\nL’intelligenza artificiale potrebbe significare una migliore assistenza sanitaria, automobili e altri sistemi di trasporto più sicuri e anche prodotti e servizi su misura, più economici e più resistenti. Può anche facilitare l’accesso all’informazione, all’istruzione e alla formazione. Con l’epidemia di COVID-19 l’apprendimento a distanza è diventato una necessità. L’IA aiuta a rendere il posto di lavoro più sicuro, perché il lavoro più pericoloso può essere demandato ai robot, e offrire nuovi posti di lavoro grazie alla crescita delle industrie dell’intelligenza artificiale.\nBenefici dell’intelligenza artificiale per le imprese\nL’intelligenza artificiale può consentire lo sviluppo di una nuova generazione di prodotti e servizi, anche in settori in cui le aziende europee sono già in una posizione di forza come l’economia circolare, l’agricoltura, la sanità, la moda e il turismo. Può infatti offrire percorsi di vendita più fluidi e ottimizzati, migliorare la manutenzione dei macchinari, aumentare sia la produzione che la qualità, migliorare il servizio al cliente e risparmiare energia.\nBenefici nei servizi pubblici\nL’IA applicata ai servizi pubblici può ridurre i costi e offrire nuove opzioni nel trasporto pubblico, nell’istruzione, nella gestione dell’energia e dei rifiuti e migliorare la sostenibilità dei prodotti. Per questo motivo, contribuirebbe a raggiungere gli obiettivi del Green Deal europeo.\nLe verifiche basate sui dati, la prevenzione della disinformazione e degli attacchi informatici e l’accesso a informazioni di qualità possono contribuire a rafforzare la democrazia. Sosterrebbero anche la diversità e l’uguaglianza di opportunità, ad esempio attenuando i pregiudizi in materia di assunzione attraverso l’uso di dati analitici.\nIntelligenza artificiale per la sicurezza\nL’intelligenza artificiale potrà essere usata nella prevenzione dei reati e come ausilio nella giustizia penale, perché premetterebbe di elaborare più velocemente grandi volumi di dati, valutare con più accuratezza i rischi di fuga dei detenuti, prevedere e prevenire crimini e attacchi terroristici. L’IA viene già usata dalle piatteforme online per individuare e rispondere a pratiche illegali o inappropriate in rete.\nIn campo militare, l’intelligenza artificiale potrebbe essere usata per la difesa e le strategie di attacco in caso di crimini informatici o per attaccare obiettivi chiave nella lotta informatica.\nRischi e sfide dell’intelligenza artificiale\nL’uso crescente di sistemi di IA comporta anche dei rischi\nAbuso e sottoutilizzo dell’intelligenza artificiale\nNon usare l’intelligenza artificiale in tutto il suo potenziale è un rischio: scarsa attuazione di programmi importanti, come il Green deal europeo, perdita del vantaggio competitivo rispetto ad altre regioni del mondo, stagnazione economica e meno opportunità per tutti. Il sottoutilizzo ha diverse cause, a partire dalla diffidenza del pubblico e delle imprese, fino a infrastrutture carenti, mancanza di iniziativa imprenditoriale, investimenti bassi, frammentazione dei mercati digitali (siccome l’apprendimento automatico dell’IA dipende dai dati, una frammentazione la rende meno efficiente).\nMa anche l’abuso è un problema. Ad esempio, non deve essere usate per problemi per cui non è adatta, come per spiegare o risolvere complesse questioni sociali.\nResponsabilità civile e intelligenza artificiale: di chi è la colpa?\nUna sfida importante è determinare chi sia responsabile per i danni causati da un dispositivo o servizio azionato dall’intelligenza artificiale: in un incidente in cui è coinvolta un’auto a guida autonoma, i danni devono essere ripagati dal proprietario, dal costruttore o dal programmatore?\nSe il produttore fosse privo di responsabilità potrebbero non esserci incentivi sufficienti a fornire un prodotto sicuro ed efficiente. Il pubblico potrebbe avere meno fiducia nella tecnologia. Ma allo stesso tempo delle norme troppo severe potrebbero soffocare i tentativi di innovazione.\nMinacce dell’intelligenza artificiale ai diritti fondamentali e alla democrazia\nI risultati prodotti dall’IA dipendono da come viene progettata e da quali dati vengono immessi. Questo processo può essere influenzato intenzionalmente o meno. Ad esempio, alcuni aspetti importanti potrebbero non essere programmati nell’algoritmo o potrebbero essere programmati per riflettere e perpetuare delle distorsioni strutturali. Inoltre, l’uso dei dati e dei numeri per rappresentare una realtà complessa fa sembrare l’IA fattuale, precisa e indipendente anche quando non lo è (il cosiddetto “math-washing”).\nAd esempio, se non programmata correttamente, l’IA potrebbe condurre a decisioni riguardo a un’offerta di lavoro, all’offerta di prestiti e anche nei procedimenti penali, influenzate dall’etnia, dal genere, dall’età.\nL’IA può anche minacciare la protezione dei dati e il diritto alla vita privata. Può essere usata, ad esempio, in dispositivi per il riconoscimento facciale o per la profilazione online. Inoltre, è capace di mettere insieme le informazioni che acquisisce su una persona senza che questa ne sia a conoscenza.\nLa minaccia per la democrazia rappresentata dall’intelligenza artificiale passa per l’informazione. È già stata accusata di creare delle “bolle” in rete, dove i contenuti sono presentati in base ai contenuti con cui l’utente ha interagito in passato, invece di creare un ambiente aperto per un dibattito a più voci, inclusivo e accessibile.\nPuò anche essere usata per creare immagini, video e audio falsi ma estremamente realistici, noti come deepfake, che possono essere usati per truffare, rovinare la reputazione e mettere in dubbio la fiducia nei processi decisionali. Tutto questo rischia di condurre alla polarizzazione del dibattito pubblico e alla manipolazione delle elezioni.\nL’intelligenza artificiale potrebbe anche minacciare la libertà di riunione e di protesta, perché potrebbe permettere di rintracciare e profilare individui legati a determinati gruppi o opinioni.\nL’effetto dell’intelligenza artificiale sul mondo del lavoro\nL’uso dell’intelligenza artificiale potrebbe portare alla scomparsa di molti posti di lavoro. Anche se ne verranno creati altri e migliori, è cruciale che ci sia l’adeguata formazione affinché i disoccupati possano accedervi e affinché ci sia una forza lavoro qualificata a lungo termine.\nL’accumulo di informazioni potrebbe anche portare a una distorsione della concorrenza, in quanto le parti con maggiori informazioni potrebbero ottenere un vantaggio e cercare di eliminare i concorrenti.\nLe applicazioni di intelligenza artificiale che sono a contatto o anche integrate del corpo umano possono esser pericolose se mal progettate, utilizzate in modo improprio o hackerate. Un uso non regolamentato dell’intelligenza artificiale negli armamenti potrebbe condurre a una perdita di controllo su armi distruttive.\nI problemi per la trasparenza\nLe disuguaglianze nell’accesso alle informazioni potrebbero essere sfruttate a discapito degli utenti. Ad esempio, sulla base di un comportamento in rete di una persona o di altri dati utilizzati a sua insaputa, un fornitore di servizi può prevedere quanto questa persona sia disposta a pagare per un servizio o una campagna politica può sapere quale messaggio inviarle. Un altro problema di trasparenza è che potrebbe non essere chiaro per l’utente se sta interagendo con una persona o con un sistema di intelligenza artificiale.\nTags: intelligenza artificiale, unione europea\nTremore Essenziale: diagnosi con l’analisi della voce\nSpese di prevenzione medica: Italia prima in UE\nBilancio a lungo termine dell’Ue: come funziona\nNutriScore rinviato al 2021: Italia sempre contraria


Milan, Pastore:"Giocherò con la maglia rossonera" - Pagina 15\n18-12-2012, 20:35 #141\nSi.... Lo svendono haahhaahah\n18-12-2012, 20:58 #142\nbeh nell'intervista ha detto la stessa cosa, prima voglio vincere con il psg e poi in futuro.\n18-12-2012, 21:00 #143\nmagari quando avra 35 anni a parametro zero\n19-12-2012, 17:13 #144\nGalliani ha confermato che hanno chiesto Pastore ma il Psg ha detto che non è in vendita.\n20-12-2012, 12:32 #145\nAncelotti: 'Pastore al Milan? A gennaio no, ma in futuro sarà rossonero'\n20-12-2012, 12:34 #146\nLeonardo ha appena detto che ha parlato con il ragazzo. Lui non ha chiuso le porte in faccia al Milan (visto il suo interesse) perchè è una grande squadra e quindi non gli si chiude niente, ma per ora non vuole muoversi da Parigi.\n06-01-2013, 00:56 #147\nIl giornalista Luca Serafini a Radio Sportiva: "L'operazione Sneijder non la farei mai, piuttosto prenderei Pastore..."