Islamshia » Dell’Eguaglianza (seconda parte) [R.R. Arcadi]\nDell’Eguaglianza (seconda parte)\nLa dottrina appunto dell’ascesa, dell’evoluzione creativa dalla materia o dal nulla, il “nulla eterno” del Foscolo, della dualità che pretende d’opporsi al mondo celeste, del Signore della voragine infernale, che si arroga in tutta velleità il diritto di creare, così come tanti, o tutti gli altri diritti, contrapponendosi pretestuosamente al Signore Celeste dell’essere. Di Cui egli pure non è se non una mera produzione, infima tra gli infimi, al Quale tenta di opporre la sua pretesa creazione, che tale non è, né tale sarà giammai.\nÈ la piramide tronca, che ascende dalla sua superficie inferiore, dalle acque corrosive, negando il vertice autentico, il culmine e principio trascendente, è la pretesa, in vario modo giustificata, di fare da sé, anche ricorrendo ad un Dio ozioso, per i Mutaziliti, od inflessibile per Protestanti ed Ašariti, in definitiva contro la natura propria. È la dualità e la pluralità scambiata per libertà, persino in divinis, secondo l’assunto degli eguali, considerata in quanto tale “più democratica”, niente meno, come se non ci fosse libertà se non nell’essere.\nSarà rimarchevole, a questo medesimo riguardo, la varietà delle dottrine che portano a questo medesimo risultato di fondo, da quelle di Protestanti ed Ašariti, nella loro accentuazione della trascendenza divina, che le fa in definitiva perdere il contatto con il mondo creato, alle varie concezioni dell’immanenza, dal Rinascimento in poi, sino agli illuministi ed alla “Dea Ragione” della Rivoluzione Francese. Coi Mutaziliti nel mondo islamico, con la loro dottrina della rinunzia e della delega divina e favore dell’uomo, reso così “emancipato”.\nOra, quello che andrà rilevato a questo medesimo riguardo, sarà che il nulla niente ed in nessun modo potrà produrre, il medesimo assunto valendo per i suoi successivi suppositi, vale a dire, l’essere indefinito e la materia prima. La creazione sarà tale in quanto profusione della pienezza dell’essere, non dell’indigenza esistenziale inferiore od infima, vale a dire, del nulla puro. Niente di tutto questo, trattandosi di un assunto affatto infondato, ed arbitrario, non avente nessun riscontro nella natura delle cose, né nei principi dell’intelletto.\nSarà a questa medesima stregua che, nei confronti del nulla, o chi per esso, con la sua velleitaria produzione, le determinatezze dell’esistenza verranno ad essere tutte quante eguali, dato che il nulla niente possa largire, laonde saranno un “uno” invertito, annichilito, e caricaturale, come una maschera carnevalesca, in definitiva del tutto identico a quel nulla dal quale pretenderebbe di procedere. Saranno dunque “eguali”, appunto perché in definitiva, sotto questo medesimo riguardo, saranno solamente nulla, e nient’altro.\nGli eguali sono dunque insussistenti, sicché la pretesa dei rivoluzionari francesi di fondare su di essi un nuovo, o vecchio mondo, secondo i punti di vista, vale a dire, dell’origine o del termine, si rivela così affatto immaginaria ed ingiustificata. “Tutti sono uguali davanti alla legge”, perché in effetti non esistono più leggi, vale a dire leggi autentiche, come avevamo già visto in precedenza, quanto all’informe pretesa legge di natura, così come quanto a quelle dell’arbitrio umano, assunto per norma superiore o suprema.\nMa una cosa saranno quelli che si equivarranno proporzionalmente, senza essere eguali, sottostando ad un principio superiore personificato, tramite della produzione e della finalità divina. Nei confronti del quale, vale a dire, dell’ascesa esistenziale attuativa trascendente, verranno ad esservi più vie, così come recita il Sacro Corano, già sopra citato, come anche ci è stato tramandato dalle narrazioni, per cui le vie ad Iddio Altissimo, somma Ne sia la lode, sono pari al novero degli aliti delle creature, secondo quanto già dicevamo.\nEd una cosa a sé sarà quella pretesa eguaglianza di un astratto insussistente nei confronti di un astratto insussistente, che si riflette nelle pretese leggi illuministe e post illuministe, tra l’altro nella negazione di quelle varie realtà articolate che, con i loro diritti particolari, sono pur sempre sottoposte alla legge, così come alla persona che, in vario modo ed a vari livelli, la incarna. Tanto che il tutto si ridurrà a privilegi meramente personali, contro quella pretesa eguaglianza davanti alla legge, conferito grazie a brighe ed abusi vari.\nSarà necessario qui nuovamente osservare, che a rigore a questo proposito non andrà considerato l’individuo, ma la persona umana, essendo quest’ultima sottoposta a tutto un insieme d’articolazioni comunitarie, prolungamento della sua sussistenza, a vari livelli d’inclusione. Sarà qui che si renderà opportuno e necessario un chiarimento ulteriore, dovuto appunto alla distinzione tra l’indigenza d’essere dell’individuo, e la ricchezza esistenziale profusiva della persona, in quanto tramite della discesa della trascendenza.\nDicevamo che il rapporto di separazione tra gli enti dei livelli inferiori dell’esistenza sarà meramente mentale e fittizio, dato che ne sia la velleitaria estrapolazione dall’eminenza inclusiva dei livelli superiori dell’essere. Ma l’essere umano, così come tutti gli enti di natura, sarà inserito, non certo accidentalmente, in un articolarsi distintivo d’essere che concorrerà a definirlo. Com’è che starà dunque la cosa quanto ai rapporti suddetti? In quale caso il rapporto sarà immaginario od accidentale, quale invece sarà esenziale e reale? Perché i suddetti rapporti potranno essere o, reali o mentali.\nLa distinzione dovuta alla finità di un ente lo porrà sempre ed essenzialmente in rapporto ad un altro ente, questo è scontato. Ma dato che l’ente stesso venga estrapolato nella sua pretesa eguaglianza riduttiva di poc’anzi, che ne rimarrà dunque della sua distinzione? Non ne resterà niente. Questa distinzione verrà ad essere per mero assunto mentale, non essendo per nulla effettualmente. Un’astrazione siffatta, con tutti i suoi annessi, non avrà nessuna sussistenza effettuale, com’è che già avevamo detto in precedenza.\nSarà a quel livello dell’“individuo”, dell’“atomo”, vale a dire, della specie indivisibile, equivoca ed inadeguata, che andrà dunque riferita l’insussistenza di quei rapporti, in quanto meramente mentali ed immaginari. Mentre il loro articolarsi quanto a contenuti d’essere effettuali li definirà anche comunitariamente in modo inscindibile, questo a vari livelli d’inclusione, dando dunque una realtà, vale a dire, un’unità, a quel loro articolarsi comune.\nSarà dunque che, nel primo dei due casi suddetti, non avrà nessun senso la cosiddetta “volontà popolare” delle pretese “democrazie”, o piuttosto, delle democrazie liberali, dato che la volontà abbia a qualificare una persona, vale a dire, un essere, l’essere umano nella sua inclusione, o reale o virtuale che sia, del suo livello d’esistenza, come osservato da Molla Sadra, e ribadito da Guénon. Laddove invece l’individuo non avrà nessuna volontà, ogni asserto in contrario a questo riguardo risultando meramente velleitario ed inconsistente.\nDicevamo delle cosiddette “democrazie liberali”, perché a dire il vero, il termine “democrazia” non andrebbe a rigore ristretto ad esse, andando ad includere anche altre forme di governo, quand’anche esso venga assunto, com’è risulterà poi corretto, in senso platonico, non in un senso solo equivoco. Il fatto è che sia i fascismi, sia i comunismi furono democrazie, “popolari” questi, “nazionali” quelli, come sostenuto correttamente da taluni autori, a prescindere dall’appoggio della maggioranza della popolazione, che peraltro quelle nazionali poterono quasi sempre vantare, quelle liberali invece no.\nLaddove nel caso dell’articolarsi personale, comunque esso sia, si avrà un’unità comunitaria, e sopraordinata per un verso, ed inerente per un altro verso alla realtà personale stessa, scaturigine divina che ne verrà a dare anche un significato alle deliberazioni collettive, a differenza del caso precedente, nel senso che queste scaturiranno da quella che potrà essere a buon diritto considerata siccome l’anima, o meglio le anime collettive del popolo, intesi l’una e l’altro nel senso esistenziale suddetto, mercé della scaturigine superiore.\nVolontà sopraordinata ed immanente, la quale sarà in realtà una scaturigine superna, da quel livello eminente centrale, ai vari livelli dell’esistenza creata, impersonificato dalla realtà inclusiva dell’Uomo Perfetto, tramite della processione creativa dei vari livelli dell’esistenza, e realtà stessa, come avevamo già chiarito di sopra per quel che concerne i vari livelli trascendenti dell’essere, delle realtà frammentarie e subordinate delle immagini di natura. Sarà questo il senso dunque del vario associarsi umano, sussistente e non arbitrario che sia.\nNel medesimo senso per cui l’Uomo Perfetto sarà anche universale, com’è stato peraltro erroneamente tradotto l’arabo Insān Kāmil, mercé della sua perfezione semplice, eminentemente inclusiva della sua profusione, avendo egli, dunque nei confronti del suo medesimo livello d’esistenza, una funzione simile a quella della trascendenza nei confronti dei vari livelli trascesi, nel senso dunque di una sorta di trascendenza immanente ed inerente.\nSarà così che, a rigore, la singola persona, così come anche ogni singola realtà, avrà in linea di principio il suo essere in quel suo fastigio efficiente, che gli sarà ingiunto di realizzare nell’ascesa iniziatica. Il quale culmine verrà dunque ad avere così per pieno diritto l’incombenza, preconizzata dalla dottrina platonica, realizzata eminentemente e pienamente nella Rivelazione Divina e nel Messaggio dei Suoi Nunzi, del governo degli uomini, scaturendone quella legge essenziale costitutiva, la quale regola tutto l’universo creato.\nSarà in questo stesso modo che, da quest’eminenza ed eccellenza, scaturiranno i vari gradi esistenziali, nella fattispecie quelli di questo nostro basso mondo, di questo nostro livello dell’esistenza, con tutta una serie di tramiti successivi, fondati e sulla distinzione degli esseri, e sulla loro unità a vari livelli, nel senso che dalla seconda proverrà successivamente la prima, valendo il medesimo discorso anche per le articolazioni entro ogni singolo livello.\nLaonde sarà in questa stessa guisa che quell’apparente associarsi in vario modo verrà a prendere senso e consistenza, non certo sotto il riguardo delle specie indivisibili, degli individui “eguali”, o presunti tali. Quello che qui vogliamo sottolineare, applicando questo discorso all’ambito pubblico e sociale, è che in una società ordinata nel verso e sotto il riguardo dell’essere, avrà senso pure quella volontà comune velleitariamente millantata di liberali.\nI quali se l’arrogano in esclusiva, seppure senza avervi nessun diritto, estrapolandola da una mera insussistenza, astrazione di un’astrazione, nulla di un nulla. Volontà a cui, nella sua varia inclusione esistenziale comunitaria, sarà subordinata quella singola, essendo essa a sua volta sottoposta all’eminenza dell’Uomo Perfetto, Vicario in terra d’Iddio Altissimo, sia magnificato ed esaltato, oppure del suo rappresentante visibile, se l’Uomo Perfetto, com’è nella dottrina imamita, ci è al momento occulto.\nEd è così che non sarà da menare scandalo dall’elezione di un consiglio consultivo islamico, secondo quanto recita lo stesso Sacro Corano (III, 159), che a rigore sarebbe soltanto tenuto a rivolgersi a chi gli è preposto, fattane salva la delega. Vale a dire, a colui a cui spetta l’incombenza del governo della comunità, attuandone la volontà che egli include eminentemente nella sua persona, nel senso di attuare mediatamente quella divina, la cui legge sarà tenuto ad applicare, conoscendola ed interpretandola senza nessun arbitrio.\nTenendo conto del fatto che, nello stato presente d’occultamento dell’Uomo Perfetto, la cosa non potrà essere compiutamente, ma andando riferita alla sua persona vicaria, sia pure nelle sue inevitabili manchevolezze, quella sostanza comunitaria che egli rappresenta per volere divino, senza che essa abbia dunque ad essere lasciata a sé stessa, ridotta che sia così, in questo modo, obliterata che ne sia quella necessaria mediazione, ad un mero coacervo insussistente d’individui insussistenti, da cui verranno soltanto abomini.\nAl contrario di quello che avviene nel cosiddetto “stato di diritto” dei liberali, da loro tanto esaltato, con l’arbitrarietà aleatoria delle sue presunte leggi, approvate senza nessuna nozione di causa da congreghe di presunti “eguali”, ignoranti ed imbroglioni, eletti a loro volta da “eguali”, vale a dire, il nulla del nulla, dal nulla del nulla. Leggi che avranno dunque la stessa sostanza insussistente di chi le produce a iosa, senza poterne dare nessuna ragione, se non quelle accidentali, o quelle dell’astrazione immaginativa, riferita sempre al medesimo coacervo insussistente di pretesi “eguali”, e nulla più.\nSarà da osservarsi a questo medesimo riguardo, com’è che in quest’ultimo caso, oltre ad aversi un mero arbitrio individuale mascherato da “diritto”, si avranno inoltre pretese “istituzioni”, istituite non si sa come da chi. Vale a dire, le tanto esaltate “istituzioni democratiche”, quali quelle della nostra sventuratissima repubblica, nate dalla “resistenza”…ai vinti, e fondata sul “lavoro”…altrui, che non avendo una scaturigine personale, andranno riferite a tutt’altra fonte, da ricercarsi molto più in giù ancora del suo già basso livello d’esistenza.\nEscludendo dunque quella dall’alto, palesemente rifiutata, senza che a questo suo grado dell’essere s’abbia a rilevare nessun agire volontario, data l’inconsistenza esistenziale sia di quegli individui con i loro aggregati, sia di quanti eleggono, vale a dire, tanto la pretesa “volontà popolare”, quanto quella di quanti vengono da essa eletti, andando dunque l’origine mediata dei loro atti, del loro volere, e della loro sostanza ricercata altrove. Pur sempre fatta salva l’efficienza divina, immediata per quello stesso tramite causale.\nA questo nostro livello d’esistenza s’avranno i cosiddetti “poteri forti”, dei quali oggigiorno tanto si va ciarlando del tutto a vanvera, niente capendone. In passato, nell’Atene mercantile di Platone, così come anche nella Firenze usuraia di Dante, si avevano, con più evidenza, quei capipopolo, ovverosia i “demagoghi”, che blandivano, al fine del loro potere, la bassa concupiscenza della plebe, da intendersi qui sotto il riguardo della stazione umana, non del censo, preparando la via all’oppressione arbitraria di un singolo, del “tiranno”.\nSi trattava lì dunque di singoli, non di gruppi. Ai nostri giorni abbiamo invece i cosiddetti “poteri forti”, almeno come causa prossima, nozione introdotta dal sociologo tedesco Karl Schmitt al tempo del governo nazionalsocialista in Germania, donde il discredito che si tenta di gettare sulla sua figura. Che sono gruppi ed associazioni varie: gruppi sionisti come l’Aipac negli Stati Uniti, mafia, specie ai suoi livelli più alti, Framassoneria, potentati finanziari ed industriali, congreghe di asseriti consiglieri autorevoli, solo assai sfumatamene singoli, com’è che invece accadeva in passato.\nSi porrebbe peraltro, a questo medesimo riguardo, la stessa difficoltà che si poneva in precedenza per la pretesa e presunta cosiddetta “volontà popolare”: com’è che potranno sussisterne, al loro livello subordinato d’indigenza esistenziale, la volontà e l’efficienza, trattandosi pur sempre di meri aggregati d’individui? Sarà qui da considerarsi una circostanza assai importante, la quale finirà col coinvolgere quella stessa suddetta “volontà popolare”, di cui avevano mostrato tutta l’inconsistenza sotto il riguardo dell’essere.\nSi tratterà di rilevare, a questo medesimo riguardo, in che senso si potrà asserire l’esistenza, non la mera inesistenza, di quelle che verranno ad essere pur sempre a loro modo delle realtà. Riferendone la scaturigine alla loro causa mediatrice, donde per suo tramite verranno a loro modo a riferirsi a quella che ne sarà pur sempre la causa superiore immediata, sia pure esplicandosi per il tramite di una siffatta concatenazione apparentemente mediante di causa ed effetto, quantunque nella sua scaturigine principiale immediata.\nTrattandosi dunque del fatto, che quelle suddette saranno solamente efficienze apparenti, aventi una loro scaturigine più profonda, luciferina, radicata in quelle inautentiche personalità infere dotate non d’intelligenza, quindi non di volontà, ma loro contraffazioni invertite, che la imitano contraffacendola, nel verso della dissoluzione inferiore e del nulla puro. Come appunto risulta dal detto dell’Imam Ja’far, la pace su di lui, quando venne richiesto che cosa fosse l’intelligenza, e se fosse tale quanto a Muhawia.\nOra questa scaturigine, a suo modo efficiente e finale, ma pur sempre subordinata all’efficienza ed alla finalità divine, finisce col dare a quegli aggregati esterni, com’era per quelli orientati nel verso della trascendenza, una sorta di spirito collettivo, il che ne farà i loro agenti per eccellenza, essendo lo spirito suddetto contraddistinto da un grado superiore di dissolvimento esistenziale, nel verso appunto dei domini inferi dell’esistenza. Spiccando tra questi enti collettivi quel giudaismo degenerato, immemore della propria autentica tradizione, ridotta ad una contraffazione luciferina dei segni attuativi divini, troncato il contatto con i domini superiori.\nAvviene dunque che, in questo medesimo dominio esistenziale dissolutivo, verranno a stagliarsi indeterminatezze collettive larvali, contraffazione invertita delle unità trascendenti, che pretenderanno di farla da scaturigine di quelle entità a loro volta debilitate e corrosive, con tutte le loro nefaste influenze medianti. Tutto questo nel senso in cui, nell’identità processiva di essere e nulla costitutiva del mondo creato, il nulla verrà a farla velleitariamente ed illusoriamente da padrone dell’ente, vale a dire, del nulla relativo.\nInfluenzando in questo modo un “popolo” inesistente, non più materia formata ricettiva di forme superne che lo foggino a loro volta, tanto da renderlo per ciò stesso il più delle volte reattivo ad ogni sovvertimento, come avveniva in passato, ma nel senso del coacervo insussistente di “eguali”, che pretendano di darsi un essere. Dandolo a loro volta, mediante la pretesa “volontà popolare”, a quegli inconsistenti e caduchi parlamenti d’ignoranti e di presuntuosi da loro eletti, che s’arrogano il potere di legiferare.\nÈ rimarchevole peraltro come che il Sacro Corano raccomandi sì la consultazione a quel medesimo Nunzio divino che pur non ne aveva bisogno, a modo di comportamento esemplare da seguire dagli uomini comuni, vedi anche, oltre al verso sopra riportato (XLII, 38). Nondimeno condanni nel modo più reciso, senza eccezioni di sorta, come invece pretenderebbero pretestuosamente taluni quanto alla comunità dei credenti, il principio aberrante della “maggioranza”, su cui si fonderebbe la volontà popolare (VI, 116).\nDov’è da rilevarsi in primo luogo che, mercé delle norme della lingua araba, la “maggioranza” in quel verso andrà intesa nel senso di una maggioranza qualsivoglia, non di quella di tutti gli uomini che vivono sulla terra, il che peraltro non avrebbe nessun senso, nel significato di quei gruppi che s’arrogano, in tutta la loro ignoranza, il diritto superiore d’inventarsi la legge, senza nessun principio superiore. Tanto che l’Imam Ķomeinī affermò che avrebbe resistito da solo contro tutti, in caso di violazione della Legge Divina.\nEssendo anche da osservarsi che tutti i disastri e gli abomini che hanno coinvolto la Comunità dei Credenti, con tutto il genere umano, sono da ricondursi a quell’arbitrio indicibile che la coinvolse, allorché nella famosa Şaĥīfaħ venne eletto un successore dell’Inviato d’Iddio Altissimo contro i suoi ordini e le prescrizioni del Libro Divino. Abuso che ha portato ad altri abusi, tanto che taluni rinnegano la religione prostituendosi a Lucifero, nella pretesa d’interpretarla a loro modo, com’era stato peraltro in generale proibito.\nOra dunque, nella prospettiva trascendente e divina, l’universo tutto, ivi incluso quello corporeo, sarà variamente animato, nel senso di trascendere il mero aggregato di enti separati e separabili, la cui consistenza sarebbe meramente immaginaria, tanto che nel sacro Corano si recita che se Iddio, Ne sia esaltato l’Essere, non desse loro vincoli, vacillerebbero annichilendosi. Dove la “terra”, in quel verso medesimo, va intesa nel senso generale di sostanza esistenziale, così il termine che viene comunemente tradotto come “montagne”, andrà inteso nel significato generale di “vincoli” (S.C. XXXI, 10).\nIl popolo verrà a ridursi invece nell’altro verso, precluse che gli siano state le vie dell’ascesa, delle quali Egli è detentore (LXX, 3), ad una congrega infima, dissolutiva nel verso infero, come un residuo esaltato da un’anima ed una volontà luciferina, com’ebbe ad osservare acutamente Guénon, nel modo di quei traditori di cui dice Dante nel Cocito, nell’infimo dell’inferno. In conformità di quello che l’Imam Ja’far ci dice di quel punto bianco sito nell’anima umana, via via annerito dai peccati, alla cui scomparsa non v’è rimedio.\nDonde una collettività meramente numerica, che s’articolerà illusoriamente, pretendendo persino di darsi da sé delle “istituzioni” e dei “diritti”, specie dei singoli, com’è poi conseguente che sia, come già dicevamo, istituite e stabiliti in definitiva da nessun altro se non da Lucifero stesso. Dove l’aspetto controiniziatico di apertura ai segreti dissolutivi inferi sarà mediato da insiemi di esponenti del suo “partito”, che si raggruppano per seguirlo, di coloro che si sono presi per capi quelli con cui Iddio, sia benedetto e glorificato, è adirato (S.C., LVIII, 19), opponendosi velleitariamente al “Partito d’Iddio” (V, 56).\nÈ questa la “società aperta” del sionista Popper, foraggiato per sua stessa testimonianza da quella “Fondazione Rockfeller” che è uno dei “poteri forti” di cui sopra, vale a dire, di quei gruppi che danno consigli più o meno larvati, ma in realtà ordini autentici, nel verso del conseguimento del “libero mercato”, ma solo per loro, e della “democrazia”, o “libertà”, sempre solo per loro. Società aperta verso l’Inferno, chiusa alla trascendenza divina, contrapposta a quelle società “chiuse” di Platone, di Hegel, di Marx, apparentemente senza nessun rapporto tra loro, se non nel delirio dell’autore suddetto.\nMa per un certo altro qual verso, non verrà a trattarsi di sole apparenze. Platone sarà certamente irriducibile a Marx ed a Hegel, in quanto il suo mondo sarà quello tradizionale della Rivelazione Divina, aperto non ai mondi inferi, ma alla Sua profusione ed alla Sua conoscenza costitutive. Di Hegel avevamo già detto in precedenza, della sua velleitaria produzione del mondo dal nulla preteso della presunta mente divina. Soltanto che negli assunti iniziali della sua Scienza della Logica, il nulla appare soltanto secondariamente siccome identico ad un essere primario infimo ed indefinito.\nQuesto in tutto contrasto, a nostro modesto avviso, con le schiette dottrine framassoniche, che preconizzano all’origine una voragine, l’“abisso”, meramente dissolutiva. Nel mentre la concezione hegheliana richiamerebbe più propriamente quella esiodea del disordine, del “caos” preteso primordiale, forse sa riferirsi, cosi come quella framassonica, a concezioni degenerative del mondo atlantideo, ed antidiluviano, e di antichissime civiltà tralignate di cui nelle varie tradizioni, com’è che avevamo appunto già detto in precedenza\nHegel fu tra l’altro nemico giurato della pretesa di richiamarsi alla “volontà popolare”, che sarebbe poi sfociata nel successivo liberalismo, alla quale opponeva il preteso fastigio pubblico del suo contemporaneo regno di Prussia, unità e contemperamento di singolo e di comunità, come risulta dalla sua Enciclopedia delle Scienze Filosofiche. Andando a nostro modesto avviso egli accostato più propriamente a quelli che sarebbero stati i successivi movimenti fascisti, sviluppatisi circa un secolo dopo la sua scomparsa.\nIn effetti, nel fascismo e nel nazionalsocialismo si ebbe un tentativo di superamento delle magagne contemporanee, con un loro slancio verso l’alto, oltre e contro l’“individuo”, affatto rimarchevole, ma proveniente non dall’alto, ma dal basso, come di chi pretendesse di volare solo saltando, come i polli, non con le ali, come le rondini. Mancando in definitiva un riferimento alla Rivelazione ed al sopra mondo, fatto salvo il nobile tentativo di Cornelio Codreanu in Romania, con la sua “Legione dell’Arcangelo Michele”, significativamente prodottosi in ambiente ortodosso, non cattolico o protestante.\nLaonde quel salto finirà col rovinare inevitabilmente in sé stesso, ma senza andare certo confuso con le magagne e gli orrori del liberalismo e del liberismo integrali odierni, proiettantisi dal dominio amministrativo, a quello produttivo, a quello morale, ai quali ebbe anzi il coraggio di opporsi recisamente. Perché la sua pietra di fondamento era ancora l’essere, non il nulla puro, com’è invece per le concezioni liberali, e fra massoniche e per le loro applicazioni, sfociando nel rifiuto dell’insussistenza dell’“individuo” e degli “eguali”.\nLa cosa è evidente nel nazionalsocialismo, che non fa che estrapolare una delle identità comuni superiori di cui sopra, quella razziale, di un caso particolare delle quali fa menzione peraltro anche la Bibbia nel libro di Tobia, che sarebbero le anime, vale a dire, gli “angeli dei popoli”. Alla quale cosa fa riferimento in modo complessivo anche il Sacro Corano (VI, 38) che riferisce ad Iddio stesso, sia magnificato ed esaltato, quelle Comunità, in arabo “umum”, plurale di “ummaħ””, a cui tutti gli esseri inevitabilmente appartengono.\nAvendo in arabo il vocabolo “ummaħ” lo stesso senso di “matrice”, e la stessa radice di “madre”, il che va a richiamarsi al beneficio divino, alla “raĥmaħ”, avente significativamente anch’esso la stessa radice di “raĥim”, “vulva”, nel senso della mediazione creativa strumentale sottoposta a Iddio, Ne sia esaltato l’Essere, nella sua natura di purità femminile del tutto passiva e ricettiva nei Suoi confronti. Donde nell’Islam la grande importanza attribuita ai rapporti generativi comuni, da riferirsi alla stirpe, secondi solamente a quelli spirituali, della religione, più propriamente ed eminentemente trascendenti.\nÈ in questo caso come se, divelti illusoriamente i legami operativi, anche se non esistenziali, con la trascendenza divina, permanga nel corpo degli aggregati umani come un fluido, di cui non si sappia dare ragione: una “razza” da riferirsi ad un corpo ed alla sua vita, entro certi limiti reale, quantunque in definitiva mal definita, ma che non va assolutizzata, com’è successo invece nel nazionalsocialismo, non andando confusa con quelle “razze spirituali” conformi ad un modello trascendente, delle quali tratta invece Evola.\nOppure uno stato assunto di per sé, come nel fascismo italiano e spagnolo, una sorta di dio insussistente, nei cui confronti la religione, in questo caso il Cattolicesimo Romano, andrebbe assunta siccome mero “instrumentum regni”, nella maniera del Machiavelli, mancandogli in definitiva una ragione sufficiente della sua predominanza esistenziale. Avendosi peraltro soltanto nelle concezioni del Codreanu, come dicevamo, un superamento di questi difetti.\nEssendo così che, in una sorta di gara tra gli errori del mondo moderno e contemporaneo, ai movimenti fascisti, seppure con tutti i loro limiti e le loro magagne, andrebbe assegnato il primo premio, sotto il riguardo della dignità esistenziale, non dell’errore. Per la loro maggiore vicinanza, o meglio, minore lontananza alla concezione tradizionale, vale a dire, al mondo della Rivelazione Divina, esemplificata qui, nel caso degli assunti di Popper, con Platone.\nDov’è da rilevarsi che, come dicevamo, qui non si parte mai dall’“eguale”, si tenta anzi di trascenderlo già all’inizio, non facendosene subito risucchiare dalla nullità. Il che salva le suddette concezioni dal preteso non essere primordiale, che esse si sforzano anzi in qualche modo di superare, adoperandosi per dare all’essere umano un qualche orizzonte trascendente, ma senza avere mai chiara la questione del contatto col dominio superno divino e con la sua Rivelazione, che terranno anzi contraddittoriamente in non cale.\nVengono poi le concezioni comuniste o socialiste, più in particolare quelle marxiste, senza peraltro volerle confondere. Ci troviamo qui in genere di fronte ad alcunché di meramente materiale, ad elaborazioni razionali e fini orientati in tal senso, nel verso dunque della materia, formata o no che sia. Sembrerebbe a prima vista, ad essere sinceri, che la sostanza dei movimenti precedenti, nella sua insussistente generalità, debba addirittura avere un grado inferiore a quello della materia, nel verso dell’avvicinamento al nulla puro.\nSolamente che quell’essere indefinito andrà inteso nella sua possibilità d’inerire anche a realtà superiori, sia pure venendovi risolto senza sussistere di per sé stesso, com’è che è avvenuto in effetti quanto alle concezioni e alle opere dei vari movimenti fascisti, non solo nella particolarità materiale, limitata, che andrà da quelle distinta. Nel senso che qui intendiamo, dell’uno e quanto all’altra, la realtà immanente, invece che la mera astrazione mentale di per sé insussistente, estrapolata indebitamente siccome principio dell’esistenza.\nPersino la “razza” dei nazionalsocialisti sarà superiore, in questa medesima guisa, al mondo produttivo marxista, od alle pulsioni goderecce dei socialisti francesi cosiddetti prescientifici, i quali si rifacevano con ciò ad un mero limite esistenziale individuale. Dove ci troviamo per il comunismo? Ci troviamo su un limitare, siamo ancora al di qua del dominio meramente dissolutivo ulteriore, vale a dire, del mondo dei liberali e della loro “democrazia”, dove nulla sarà più come prima, dove tutto sarà assunto per venirvi travisato.\nDopo che la Rivoluzione francese aveva aperto la via ad un mondo di orrori, di fatto o di principio, qui si tenta invece pur sempre di ricostruire qualcosa, quantunque di meramente materiale, sovrapponendolo all’individuo, all’“eguale”, ma non ancora in un verso completamente dissolutivo, che abbia ad accentuare all’inverosimile, fino all’inconsistenza assoluta l’eguaglianza nella separazione individua, bandendola come il supremo destino dell’uomo.\nMa finendo così col fagocitare sia l’individuo, sia la persona, nel tentativo di superarli, quantunque velleitariamente, per i suddetti limiti esistenziali, non di sprofondarli nell’infimo della voragine. Perché la materia, come afferma acutamente Guénon, di per sé sarebbe chiusa alla dissoluzione, costituendo a questo medesimo riguardo un argine in un qualche modo provvidenziale, prima che le fessure di questa muraglia consentano l’irruzione finale delle orde di Gog e Magog, di cui nel Sacro Corano (XXI, 96), e nell’Apocalissi.\nIl fatto certo è, che la materia sarà per parte sua un qualcosa di ambiguo, non avendo di per sé nessuna consistenza, laonde dovrà volgersi od alla trascendenza divina, oppure aprirsi alla scaturigine velleitaria ed immaginaria dei mondi inferi, se dovrà darsi una qualche forma, se la forma non potrà averla da sé stessa, mercé della sua indefinitezza ed indigenza esistenziale, tertium non datur. La sua presenza sarà sempre come una sfida ed una prova, a che ci si abbia a volgere nell’uno o nell’altro di questi due versi.\nLaonde non mancheranno anche nei movimenti fascisti, mercé del loro aspetto materiale tutt’altro che trascurabile, aperture infere, nella fattispecie nel nazionalsocialismo, o per certi aspetti vitalisti e futuristi del fascismo italiano, per di più con tutto il suo armamentario framassonico risorgimentale. Contro quelle tendenze di cui avevamo detto dianzi, in definitiva tutt’altro che trascurabili, ma nondimeno incapaci, come dicevamo, date certe premesse errate od incomplete, d’assurgere alla compiutezza profusiva della luce divina, com’è per il dominio del Messaggio Rivelato.\nDato che spetti appunto all’uomo d’aprirvisi scientemente e volontariamente, vale a dire, aprirle il cuore del suo essere, anche se in una misura più o meno compiuta, dato che gli competa quell’incombenza dell’assenso e del rifiuto, radicata nel suo disporvisi primordiale ed essenziale, che sarà l’essere del suo essere stesso. Incombenza che gli consentirà di meritarla, l’ascesa, ex congruo, come dicevano gli scolastici, vale a dire, ancora per grazia divina, non certo ex condigno, per suo merito in senso stretto.\nEssendo accaduto per i movimenti comunisti nelle recenti vicende umane, che al di là di là delle prime ebbrezze luciferine risolutive del rivolversi infero, che all’inizio della Seconda Guerra Mondiale si sia dato valore, seppure strumentale, proprio a quella Cristianità Orientale, vale a dire, all’Ortodossia dapprima aspramente conculcata, con tutta la sua superiorità in seno alla Cristianità contemporanea. Riconoscendovi come l’anima del popolo russo, sempre profondamente cristiano, a dispetto delle precedenti persecuzioni non solamente comuniste, ma anche del regime degli Zar, da Pietro in poi.\nFacendo volare in aereo su tutta la Russia, a sua protezione, l’immagine veneratissima della Madonna di Kazan all’indomani di quell’attacco tedesco, che avrebbe significativamente portato la Germania alla sconfitta nella Seconda Guerra Mondiale. E soprattutto, ripristinandovi quel patriarcato ortodosso di Mosca, abrogatovi dal primo sovrano assoluto modernizzatore, appunto lo Zar Pietro, precorritore di Mustafa Kemal in Turchia e di Reza Kan in Iran.\nPatriarcato oggi all’origine di quelle vicende, che pongono la Russia della variante orientale del Cristianesimo, la meno corrotta, a dispetto della sua rivoluzione comunista, dalle vicende della modernizzazione, sotto l’influenza appunto del Patriarca ortodosso di Mosca, al fianco della lotta combattuta dai credenti contro le scaturigini infere di matrice anglo americana e sionista, con il loro tentativo di sovvertimento, inversione, e dissoluzione\nLa stessa trascorsa Unione Sovietica, seppure nel suo crasso materialismo, la fece a lungo, anche se soprattutto per inerzia, a dispetto dei suoi abusi, ed anche dei suoi orrori, da barriera provvidenziale contro i peggiori conati dissoltivi luciferini del mondo occidentale, ad essa inferiore nella scala dell’essere, ritardandone l’irruzione infera. Avendo oggi la Russia ripreso, ne sia lodato Iddio Altissimo, ad un livello ben più alto e consapevole, questo suo ufficio.\nLaonde oggi noi ci ritroviamo di fronte ad un’alleanza inedita tra un mondo musulmano, condotto senza nessuna prevaricazione dalla sua variante dei retti seguaci della Famiglia immacolata del Nunzio Divino, e la Cristianità orientale, la quale sembra essersi messa di nuovo a capo, da indiscrezioni pervenuteci, quell’autorità spirituale del Monte Athos, nella sua eminenza realizzativa e conoscitiva in quell’ambito, uscita dal suo secolare e sdegnoso isolamento.\nLa quale eserciterà prima o poi la funzione direttiva che le compete anche in ambito pubblico, in primo luogo su quella Grecia, con tutto il suo significativo patrimonio di sapienza e civiltà, che aspetta solo di staccarsi dalla barbarie framassonica ed infera della famigerata Unione Europea. Per volgersi ai suoi fratelli d’Oriente, cristiani o musulmani che siano, al fine costruire un fronte unito contro il Protestantesimo sovvertitore, la defezione cattolica, l’orrore salafita, e soprattutto, a loro capo, l’abominio sionista. Ma Iddio ne sa di più.\nAl di là delle vicende incresciose di quella rivolta greca, condotta da framassoni educati all’occidentale e protetti dagli Zar modernizzatori, e dai colonizzatori inglesi e francesi, contro quell’oppressione turca, che fu sì, almeno nei suoi ultimi tempi, aberrante e sanguinosa, ma da addebitarsi, oltre alle lacune ottomane nel campo della religione, ai predecessori nazionalisti di quei Giovani Turchi d’origine giudaica, complici del sionismo, dal cui seno scaturirà a sua volta il mostro del kemalismo modernizzatore.\nDi fronte a tutto questo un fronte assai variegato, come dicevamo. Le “democrazie” occidentali, che noi peraltro per tali riconosciamo, senza poi pretendere, come fanno invece taluni, di riconoscervi, specie negli Stati Uniti d’America e nella Gran Bretagna, delle “oligarchie”, il che significherebbe far loro onore di merito, ignorando del tutto la questione, di cui sopra, dei “poteri forti”, oltre ogni vano sproloquio a questo medesimo proposito.\nAlla luce di quelle nostre precedenti considerazioni, che rendono conto degli attori nascosti, com’ebbe a confessare lo stesso Benjamin Disraeli, Primo Ministro della Regina Vittoria, i quali muovono le fila dell’inesistente, tanto invocata “volontà popolare” dello “stato di diritto”, oggi tanto millantata nel mondo, a dispetto di tutti i suoi orrori inenarrabili. Che fanno fare una figura assi meschina ai poveri Hitler e Stalin, le cui malefatte, debitamente amplificate, vengono pretestuosamente invocate dalla propaganda avversa\nBasterà qui ricordare i 45 milioni di morti inflitti all’umanità degli ultimi tempi dalle “guerre per la democrazia”, com’essi le definiscono, specie americane, inglesi, e francesi, secondo talune fonti non indegne di fede, uno dei titoli di disonore del loro libro nero. Ripetendo che, a dispetto dell’orrore che legittimamente suscitano queste imprese orrende, si tratterà pur sempre di un aspetto affatto subordinato alla loro opera di distruzione morale e spirituale.\nQuindi i regimi arabi, con a capo quei regoli beduini beoni e sifilitici condannati a chiare lettere dal Sacro Corano (IX, 97), in quanto conculcatori dell’Islam, all’origine di quell’abominio contrapposto ad Iddio, sia magnificato, ed esaltato, ed all’uomo, di quanti rispondono al nome di salafiti o wahabiti, non andiamo qui per il sottile con le differenze. Al vertice di tutto questo, l’aberrazione sionista, forse quell’“abominio della desolazione” menzionato dalla Bibbia, quanto di più vicino al male assoluto al nostro livello d’esistenza.\nIn effetti qui ci ritroviamo, più in generale, come avevamo già prima chiarito, davanti ad un coacervo di realtà inferiori richiamantisi a qualcosa di infimo, cioè di infero, vale a dire, a quelle larve infernali invertite, che la fanno da padrone con la marionetta dell’“individuo”, dell’”eguale”, maschera priva di qualità. Siamo qui dunque ad un livello ancor più basso di quelli che avevamo esaminato in precedenza, ovverosia dei movimenti fascisti e comunisti.\nSiamo al livello dei soldati americani, per lo più beoni e drogati, che vengono mandati in giro per il mondo a compiere stragi e genocidi, presi con le blandizie o con la forza, com’era per i famigerati arruolatori della marina inglese, dal proletariato dei suburbi più squallidi e miserabili delle loro città, con le immagini delle loro attrici, delle loro baldracche pitturate, non in nome della razza, o della nazione, oppure del proletariato internazionale oppresso.\nChe poi il mondo liberale dei “poteri forti” si sia evoluto con poche scosse violente, non fa che confermare la sua indole infera, nel senso d’imporsi ad una natura umana degradata, che può, nel suo tralignamento, e deve prescindere, fatte salve le poche eccezioni, da sommovimenti interni, nel suo moto apparentemente naturale, radicandosi nelle latebre di un’anima concupiscibile e passionale prona al male (S. C., XII, 53), fattene salve le escrescenze razionali.\nSenza che ci sia bisogno, dopo le violenze degli inizi, di ulteriori sommovimenti nel procedere agli esiti dissolutivi ultimi. Poche dunque le rivoluzioni, a questo medesimo riguardo: dopo quella americana, la francese, almeno in parte, a prescinder da certi suoi aspetti d’ulteriore regressione, quelle del Cronwell, e di Guglielmo d’Olanda in Inghilterra, la francese del ‘30, i tumulti europei del ’48. Dopo nulla più per oltre un secolo e mezzo, sino ad oggi.\nLa qual cosa potrebbe dare l’illusione che le rivoluzioni comuniste siano un ulteriore esito dissolutivo, successivo nel tempo, com’era ad esempio l’opinione di un Evola, che vi vedeva l’affermarsi ultimo del ceto proletario dopo di quello borghese. Essendo la reazione fascista rivolta significativamente contro entrambi, laonde non ebbe il senso di una regressione ulteriore, quantunque si facesse prendere la mano dalla lotta contro il comunismo.\nDonde l’apparente procedere della società borghese in sé medesima sarà solamente un’illusione, specie se si tiene conto del divenire dei suoi esiti ultimi, essendovi qui un passaggio dall’“oligarchia” alla “democrazia”, ovverosia ai “poteri forti” precorritori dell’oppressione ultima dell’Impostore deforme dei Musulmani, dell’Anticristo dei Cristiani, nel quale s’attuerà nella sua guisa definitiva la “tirannide“ preconizzata da Platone nella sua Politeia.\nEssendo stato dunque il comunismo un’estrapolazione dell’ordine proletario in seno a questo medesimo divenire, che si oppone agli esiti del “lunpenproletariat”, all’“oclocrazia” dei greci, al dominio informe della feccia del popolo, di criminali, baldracche, pervertiti, profittatori, oltre che a quel potere borghese oramai oltrepassato dal suo medesimo divenire, del quale non costituisce certo l’esito ultimo inevitabile, come peraltro mostrano i fatti.\nMentre il fascismo fu un tentativo aristocratico opposto sia al divenire borghese, sia alla reazione proletaria. Dov’è rimarchevole la caduta della sinistra contemporanea che, nella perdita d’ogni di riferimento, si è data a proteggere quella medesima feccia del popolo, che aveva in precedenza condannato e combattuto. Mentre una parte della destra, si è lasciata, sempre per perdita d’orientamento, fagocitare dal sionismo, nella sua pretestuosa opposizione all’Islam.\nUltimo atto di siffatto abominio, dopo il costituirsi sanguinario del sedicente stato d’Israele, con tutti gli orrori che ne sono seguiti, la turpitudine salafita e wahabita, cancro esterno apposto al corpo vivo dell’Islam, che s’adopera dal suo interno, non dall’esterno, pur nella sua piena estraneità, in combutta con occidentali e sionisti, di capovolgere nel verso infero la Rivelazione Divina, facendosene la caricatura orrenda e sanguinaria, com’è nelle maschere infernali.\nPer attirare quei credenti ingenui, ignoranti, o corrotti, incapaci di assurgere, anche per infima partecipazione, alle vette della trascendenza divina, riducendola ad un fatto temporale ed infero, d’accordo con le mene dei poteri forti. Del che chiediamo protezione a Iddio, sia magnificato ed esaltato, scongiurandoLo di salvarci in quel vaglio reiterato e minuto cui, come recita l’Imam Jafar, la pace su di lui, saremo sottoposti alla vigilia del palesamento glorioso dell’Atteso Ben Guidato: “Sarete setacciati, setacciati, ed ancora setacciati”.\nPer leggere la prima parte: https://islamshia.org/10452-2/


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Slovacchia - Viaggio in Slovacchia: Bratislava e oltre - Viaggi, vacanze e turismo: Turisti per Caso\nCinque giorni per esplorare la capitale e le cittadine della parte occidentale, con tappa in Ungheria\nL'idea di un viaggio in Slovacchia mi era venuta tempo fa guardando la mappa dei miei Paesi visitati e notando che questa nazione dell'Europa centro-orientale dalla forma allungata era ancora intatta. Tra voli a prezzi convenienti, ottime offerte per i pernottamenti e facilità negli spostamenti con mezzi pubblici, mi sono finalmente deciso a prenotare due biglietti per Bratislava!\nAvevo visto voli Ryanair da Bergamo a Bratislava per circa €22 a tratta, ma dato che ho prenotato a luglio per agosto i prezzi erano leggermente lievitati, così da finire per spendere il doppio. Per quanto riguarda gli appartamenti in cui avremmo alloggiato, come sempre Booking ha guidato le mie scelte.\nLa Slovacchia ha moltissimo da offrire: città d'arte, monumenti, natura e famosi impianti termali. Essendo noi interessati ad una vacanza culturale e volendo tenere l'asticella per il nostro budget sotto gli €500, abbiamo optato per un tour organizzato in autonomia di 5 giorni e 4 notti tra la Slovacchia occidentale e l'Ungheria appena oltre il confine.\nIl nostro volo Ryanair da Bergamo a Bratislava è partito alle 14 ed è atterrato in tempo alle 15:20. Sul volo ci siamo messi a chiacchierare con una signora slovacca che ci ha avvisati del fatto che è facile venire rapinati nella capitale. Molto bene come inizio direi!\nBratislava ci ha accolto con il sole e con lo stesso caldo afoso che abbiamo lasciato in Lombardia. L'aeroporto è piuttosto piccolo e consiste sostanzialmente in una lunga, luminosa sala. Al nostro arrivo, non avendo fretta, abbiamo deciso di raggiungere il centro con l'autobus 61, che parte dall'aeroporto e termina la corsa nella stazione centrale dei treni. Il biglietto che bisogna prendere all'apposita macchinetta è quello da 90 centesimi ed valido per 30 minuti dal momento in cui viene timbrato. Visto che non esistono bus che vanno direttamente in centro a Bratislava e che il sistema dei tram è a dir poco complicato, abbiamo camminato fino in centro, raggiungendo il nostro appartamento in una ventina di minuti.\nLa nostra sistemazione, fantasiosamente chiamata Apartment Residence (€68 in due per una notte), si trova in una lunga via pedonale appena fuori dalla città vecchia. Non ci sentiamo di consigliare questo alloggio: zona bruttina, wi-fi intermittente, appartamento con molti difetti, quali luci e doccia malfunzionanti, e proprietaria elusiva.\nAbbiamo fatto il nostro primo giro esplorativo per Bratislava quello stesso pomeriggio. Senza una meta precisa, siamo andati a zonzo per la città vecchia, più piccola di quanto pensassimo, tanto che dopo un'ora avevamo già percorso tutte le sue vie. Abbiamo notato come alcune parti fossero tenute fin troppo bene, tanto da sembrare finte, mentre altre sembravano completamente abbandonate. Seguendo la fitta folla abbiamo raggiunto Čumil, la statua di un uomo sorridente che esce da un tombino, installata una ventina d'anni fa e per cui i turisti sembrano andare pazzi.\nPer la cena abbiamo scelto un posto appena fuori dal centro, U Kubistu, dall'atmosfera giovanile e rilassata e con piatti con ingredienti di ottima qualità. Nonostante i prezzi un po' alti per gli standard slovacchi (€22 a testa), possiamo dire che il nostro primo impatto con la cucina slovacca è stato molto positivo.\nLa nostra lunga passeggiata digestiva ci ha visto attraversare il Nový Most, il principale ponte della città, per vedere l'imponente castello al tramonto. Il piano era quello di salire sull'UFO, una peculiare struttura a forma di navicella spaziale situata dall'altra parte del ponte e dotata di una terrazza panoramica che offre viste su Bratislava. In parte per via del fatto che il sole era già scomparso all'orizzonte e in parte perché non ci andava di spendere €7 a testa per un panorama che dalle foto sembrava mediocre, siamo tornati indietro verso la città vecchia per un secondo giretto fra i monumenti principali\nPagina Precedente Pagina Successiva Pagina 1. Viaggio in Slovacchia: Bratislava e oltrePagina 2. GIOVEDÌ 10 AGOSTO Oggi la giornata comincia con ...Pagina 3. Per la cena, non avendo trovato nulla d'interessante ...Pagina 4. La nostra passeggiata per il piccolo e tranquillo ...Pagina 5. Siamo tornati a Győr con il bus delle ...\ngyor, Ungheria, Bratislava, Slovacchia


Covid-19: le “buone pratiche” per ricostruire le comunità post-pandemia. Intervista al Prof. Rocco D’Ambrosio, di Isabella Piro — Associazione Cercasi un fine onlus\nTu sei qui: Home / Meditando / In articoli e commenti, scelti da noi / Covid-19: le “buone pratiche” per ricostruire le comunità post-pandemia. Intervista al Prof. Rocco D’Ambrosio, di Isabella Piro\nCovid-19: le “buone pratiche” per ricostruire le comunità post-pandemia. Intervista al Prof. Rocco D’Ambrosio, di Isabella Piro\ncreato da Paolo Iacovelli — ultima modifica 10/10/2020 10:00\nLa pandemia da Covid-19 non richiede solo risposte immediate ed urgenti in ambito sanitario, ma anche progetti a lungo termine per ricostruire il tessuto sociale e comunitario, duramente colpito dal virus…\nD. Ma come fare affinché queste “buone pratiche” non si esauriscano con la fine della pandemia, bensì assumano un significato più ampio e globale, a lungo temine?\nR. Il problema principale, in questo periodo di crisi sanitaria, sono le relazioni e le limitazioni che le relazioni hanno, a causa della mascherina, delle distanze, dei luoghi che non si possono frequentare. Quindi, la buona pratica da mettere in atto è quella di riconnettere il tessuto delle relazioni. E la comunità è un tessuto di relazioni. Tra l’altro, il virus colpisce il sistema respiratorio e quindi colpisce la nostra capacità di parlare, perché abbiamo difficoltà a farlo. Ed è proprio su questo che si dobbiamo concentrare: come possiamo ritessere le relazioni, nonostante tutte le limitazioni? Alcune volte, penso che sia un po’ superficiale pensare che per ritessere relazioni, basti andare on line, fare una videochiamata, perché questo diventa un po’ troppo comodo e, per altri aspetti, pericoloso. Sono, invece, le relazioni che sono da riavviare. Del resto anche il Papa, nell’Enciclica “Fratelli tutti sulla fraternità e l’amicizia sociale”, non fa altro che parlare della qualità delle relazioni.\nD. Come rendere concreto, a partire dalle piccole cose quotidiane, l’auspicio del Pontefice alla fraternità e all’amicizia sociale?\nR. Io credo che l’Enciclica sia in controtendenza, nel senso che mentre questa crisi ci porta ad isolarci, ad avere una stanchezza nelle relazioni, “Fratelli tutti” ci sprona ad aprirci, a creare fratellanza. Ci sono tre elementi che mi hanno colpito: prima di tutto, la critica costruttiva a quello che stiamo vivendo, all’individualismo, ad alcuni meccanismi economici e politici. Poi, il Papa fa una lettura delle radici antropologiche della fratellanza e ne fa, quindi, un approfondimento. Quando noi parliamo della necessità di ritessere le relazioni, diamo per scontata la domanda: “Tu cosa pensi delle relazioni? Qual è il valore che ha l’altro per te? Se sei chiuso nel tuo individualismo, è ovvio che non ti apri alle relazioni”. E il terzo passaggio è quello educativo: in questo momento, noi siamo chiamati ad una verifica a 360 gradi, nel senso che dobbiamo chiederci: “Come ho concepito finora le mie relazioni? E come posso migliorale?”. Le espressioni che il Papa usa - “Siamo tutti sulla stessa barca”, “Dobbiamo uscirne insieme”, “Siamo debitori gli uni degli altri” – indicano che, per alcuni di noi, esse non sono più verità. Quindi dobbiamo educarci, auto-formarci e questo non riguarda solo i giovani, bensì anche gli adulti e gli anziani.\nD. Paura dell’altro e mancanza di integrazione sono state solo alcune tra le conseguenze sociali più forti della pandemia. Come vincerle adesso?\nR. La paura si realizza quando non riusciamo ad interpretare quello che succede, l’ignoto che è davanti a noi. Non dobbiamo nascondere a noi stessi che la crisi sanitaria fa paura: il virus è imprevedibile e l’unica cosa che abbiamo capito è che la sua logica è universale. Questo crea terrore, ma esistono gli antidoti alla paura. Io, come credente, mi dico: “Che senso ha recitare il Salmo ‘Il Signore è il mio Pastore’ e poi, poco dopo, avere paura riguardo al virus?”. Le paure si vincono, quindi, ricavandosi uno spazio interiore e questo vale per tutti, non solo per i credenti. È nell’interiorità che io ricompongo il mosaico di me stesso, il mosaico delle mie relazioni con l’altro e sconfiggo le paure con dei punti fermi.\nD. Il Covid-19 ha acceso i riflettori anche sulla necessità di salvaguardare il Creato, perché – come ha detto spesso il Papa – tutto è connesso. Tra le “buone pratiche”, dunque, c’è anche la tutela dell’ambiente?\nR. Certamente, senza ombra di dubbio. Però questo nesso è percepito realmente? Cioè: stanno cambiando davvero i nostri modi di approcciarci al Creato? L’Enciclica di Papa Francesco “Laudato si’ sulla cura della casa comune” sta ancora lì, nel senso che l’abbiamo celebrata, ma quante prassi essa ha determinato, a livello personale e comunitario? Il “tutto è connesso” non solo tra di noi, ma anche con la natura, deve ancora diventare un linguaggio universale.\nD. Occorre anche una politica dagli ideali alti, non sottomessa agli interessi della finanza, ma al servizio del bene comune?\nR. Faccio riferimento al quinto capitolo della “Fratelli tutti”, quello su “La migliore politica” perché in esso il Papa declina il bene comune. Esso è concetto così ampio che include tutto, che va dal vitto all’alloggio, fino alla libertà religiosa. Bisogna riconoscere, però, che in alcuni ambienti, anche ecclesiali, molte volte il riferimento al bene comune è un po’ retorico. Qual è, invece, la sua declinazione? Il Papa la fa iniziare dal problema del lavoro, perché il lavoro è una traduzione del bene comune. Più avanti, il Pontefice dice che il mercato e la finanza devono garantire il bene di tutti e non creare “gli scarti”; parla di “buone pratiche” che la politica deve mettere in atto. Quindi noi dobbiamo chiedere alla politica il bene comune, ma dobbiamo chiederle di declinarlo con politiche particolari in favore dei poveri, dei migranti, dell’ambiente, della solidarietà con i disoccupati. In tal modo, facciamo davvero un salto di qualità anche come annuncio evangelico riguardo alla politica.\nD. Qual è la missione della Chiesa, in questo contesto? Quale ruolo ha in questo momento storico?\nR. La missione della Chiesa è alta ed è urgente, perché il Papa è uno dei pochi leader al mondo che guarda un po’ più avanti della realtà contingente. Non dobbiamo lasciarlo da solo. Non a caso, il Pontefice, in “Fratelli tutti”, fa riferimento non solo alla pandemia da Covid-19, ma anche alla crisi economica del 2007, quindi la sua è una profezia maturata nel tempo che impone alle comunità di guardare molto avanti, di portare speranza. Una speranza che non è vuota, ma fondata: è la speranza della fratellanza, delle relazioni che si costruiscono. La domanda che dobbiamo porci, dunque, è la seguente: “Stiamo vivendo la nostra missione in maniera profetica, portando una parola vera, autentica, pregnante all’umanità?”. Pensiamo a quanto è forte l’espressione che il Papa usa nell’Enciclica: “Siamo fatti della stessa carne” (n. 8). È un’espressione bellissima che richiama l’incarnazione, questa concretezza di umanità che deve camminare verso traguardi migliori. Quindi, la missione della Chiesa oggi è alta, è profetica ed è urgente.\narchiviato sotto: Don Rocco D'Ambrosio, enciclica, epidemia, fratellanza, relazioni


Momento speciale per due 4×400 azzurre oggi ad Ancona durante la seconda giornata dei Campionati Italiani Assoluti indoor. Chiara Bazzoni, Marta Milani, Maria Enrica Spacca e Libania Grenot hanno ricevuto, dopo quasi nove anni, la medaglia di bronzo degli Europei di Barcellona 2010 per effetto della squalifica della Russia, che vinse l’oro. A Barcellona il quartetto arrivò quarto con l’allora record italiano di 3:25.71, crono poi migliorato ai Giochi Olimpici di Rio 2016. Al Palaindoor sono stati premiati anche gli under 20 Klaudio Gjetja, Andrea Romani, Alessandro Sibilio, Edoardo Scotti e Lorenzo Benati: ai campioni mondiali di Tampere 2018 è stato ratificato il record europeo U20 di 3:04.05 ottenuto proprio nell’occasione della vittoria iridata dell’estate scorsa.\nEA AWARD – Il pomeriggio degli Assoluti è stato anche l’occasione per premiare dirigenti e allenatori. Giuseppe Scorzoso, presidente di FIDAL Marche, ha ricevuto dalle mani del presidente FIDAL Alfio Giomi il Member Federation Award. Il premio è stato proposto alla European Athletics dal Consiglio FIDAL, motivato dalla capacità di diffondere i valori dell’atletica leggera attraverso il comitato regionale e gli eventi nazionali e internazionali organizzati al Palaindoor di Ancona. A Vanna Radi, coach di Irene Siragusa, e Massimo Pegoretti, allenatore di Yeman Crippa, sono stati consegnati (sempre su proposta del Consiglio FIDAL) gli EA Coach Award, i riconoscimenti ai tecnici che si sono maggiormente distinti nella stagione passata.


da funkazzista » mer apr 12, 2017 12:37 pm\nAlla fine degli anni 70 si è consumata la separazione fra l'arrampicata e la Montagna come unico luogo "degno" di praticarla.\nOggi stiamo assistendo alla separazione fra l'arrampicata e l'ambiente naturale.\nda ciocco » mer apr 12, 2017 16:38 pm\nEh già, per molti l'arrampicata si riduce a mero esercizio fisico alla stregua di body building, zumba ecc..\nNella palestra che (sempre meno) frequento io c'è un gruppo di giovani che fanno plastica dal lunedì al venerdì e poi nel weekend si disinteressano totalmente di arrampicata.\nda VECCHIO » mer apr 12, 2017 17:25 pm\nIo se bevo una birretta piccola mi ubriaco.\nMi piace molto bere una birretta, ma fondamentalmente sono astemio, non sopporto la roba alcolica.\nI miei amici ridono sempre di me!\nOgnuno può scegliere abbastanza, e deve accettare che si rida di lui, o non lo si condivida.\nBasta che non si perda il rispetto dell'individuo e della sua vita.\nda funkazzista » lun mag 15, 2017 15:50 pm\nda Kinobi » lun mag 15, 2017 21:21 pm\nciocco ha scritto: Eh già, per molti l'arrampicata si riduce a mero esercizio fisico alla stregua di body building, zumba ecc..\nForse vanno a fiqa. E fanno bene.\nda claudio_genoria » ven mag 19, 2017 1:12 am\nVECCHIO ha scritto: Io se bevo una birretta piccola mi ubriaco.\nAshima beve coca-cola:\nhttps://www.instagram.com/p/BSb-qmcB8E7 ... ashiraishi\nIscritto il: lun mag 15, 2017 23:47 pm\nda VECCHIO » ven mag 19, 2017 9:04 am\nclaudio_genoria ha scritto:\nLei è giovane e non le vendono alcolici.\nLa coca cola è la frontiera.\nAltro che la magnesite!\nSu Schwalbenscwanz l'altro secolo, nella borraccia avevo la Coca-Cola, ma quando l'abbiamo aperta ci siamo lavati.\nEravamo diventati talmente appiccicosi che su tutte le placche non abbiamo sentito il bisogno di mettere qualcosa, tranne una clessidra, per proteggere il nostro andare, però la coca fresca in via è buona anche da bere.\nEravamo in quattro e per trovare dove andare, ogni tanto salivamo insieme, Camos e io, uno a sinistra è uno a destra, ma vicini. Lele e Fabio non erano d'accordo. Ma i caminetti in alto ci hanno tolto l'appiccicoso e ci siamo messi in fila.\nFiducia reciproca e gioia, ma anche sicurezza di se........ forse\nda claudio_genoria » ven mag 19, 2017 22:49 pm\ndicevo: "dove andrà l'arrampicata?"\nrisposta: "Ashima andrà alle Olimpiadi sponsorizzata da coca-cola"\nda VECCHIO » sab mag 20, 2017 18:12 pm\nnessuno mischia con la magnesite pece, resina e liquirizia?\nle mani si incollano agli appigli!!!!\ne si può tirare senza tenere con le mani\nda funkazzista » mar lug 18, 2017 11:45 am\nSpiace tirare in ballo posti dove sono sempre stato da dio, ma spero che il futuro non sia questo:\nMaurizio Oviglia su planetmountain.com ha scritto: E’ ormai assodato che il Comune di Dorgali voglia mettere un freno all’apertura selvaggia di nuove vie sul suo territorio. Sta per uscire infatti un’ordinanza che obbligherà tutti quanti desiderino aprire una via, lunga o in falesia, a chiedere l’autorizzazione al Comune.\nda Kinobi » mar lug 18, 2017 12:22 pm\nfunkazzista ha scritto: Spiace tirare in ballo posti dove sono sempre stato da dio, ma spero che il futuro non sia questo:\nPrima di mettere uno spit, si dovrebbe chiedere al proprietario del terreno.\nPrima di metterlo, si dovrebbe sapere come fare.\nChi ha dato esempio precedente di lavori del menga, dovrebbe essere bannato.\nin particolare a Dorgali, se gli resta in mano uno spit a qualcuno, il comune passa una valanga di rogne.\nDel resto, siamo in un paese dove i diritti acquisiti valgono per chi li ha, gli altri si arrangino.\nda funkazzista » mer lug 19, 2017 22:18 pm\nRiflessioni condivisibili... spero...\nEdit: un po' lungo per gli standard di oggi, ma assolutamente da leggere.\nUltima modifica di funkazzista il gio lug 20, 2017 10:08 am, modificato 1 volta in totale.\nda mikesangui » gio lug 20, 2017 9:54 am\nIo più che altro , spero che a fronte di questa decisione , il comune si faccia carico della questione.\nun conto è dire .. "chi vuol chiodare deve chiedermelo", un conto è proporsi come regista di luoghi e pratiche che hanno portato ricchezza in quei luoghi.\nSe il comune mette in atto un programma in cui:\n1 censisce e ispeziona le falesie per verificarne lo stato dei materiali\n2 finanzia una sistemazione fatta bene (magari a chi ha speso la vita per quei posti come Oviglia , e quindi si va sul sicuro per la qualità)\nIo sarei assolutamente d'accordo.\nIl problema è che temo non si vada in questa direzione.\nin ogni caso non si può cavalcare una tigre, e non si può controllare tutto il territorio per impedire nuove chiodature. La conseguenza , nel secondo caso, sarà che i chiodatori chioderanno siti piuttosto nascosti , introvabili e divulgheranno segretamente senza dire il nome del chiodatore.\nPer contro le vecchie falesie a distanza di sputo dalla strada marciranno perché nessuno potrà richiodarle.\nda funkazzista » gio lug 20, 2017 10:07 am\nLa direzione non sarà quella, credo.\nDa quanto ho capito un comune per legge NON può servirsi di dilettanti (esperti finché si vuole), ma solo di professionisti, ovvero le GA.\nSe così non è, sono ben felice di essere smentito.\nda mikesangui » gio lug 20, 2017 13:46 pm\nQuesto è vero se il comune finanzia dei lavori, ma mi pare che il comune per ora si ponga solo come autorizzatore, non finanziatore.\nE anche se mette in piedi un progetto, se tale progetto non è economicamente impegnativo e non si da in appalto dei lavori , non credo servano professionisti.\nquante sagre hanno il patrocinio del comune ma non sono dei professionisti della ristorazione a realizzarle?\nBasterebbe che il comune si interfacciasse con dei soggetti e lavorasse dando delle direttive di interesse comune ai soggetti volontari in questione , autorizzandoli alla chiodatura e richiodatura.\nC'è da dire che se un comune autorizzasse la realizzazione di sole strutture che hanno interesse comune, cioè un impatto economico sul territorio, fiorirebbero un sacco di falesie facili e iperchiodate che sono di largo consumo, e sarebbero messe al palo le falesie che possono generare solo difficoltà. Sarebbe davvero un peccato per lo stort dell'arrampicata.\nda funkazzista » ven ago 18, 2017 13:17 pm\nCi siamo arrivati, e questo è solo il primo passo...\nIl sindaco di Saint-Gervaise Mont-Blanc ha emanato un arrete municipal, riguardante l'accesso al Monte Bianco per la c.d. Voie Royal, dove si dice che tutti gli alpinisti che percorrono la suddetta via devono essere equipaggiati di:\nIl tutto, ovviamente, è stato comunicato anche sui social:\nEDIT: l'elenco dell'equipaggiamento minimo è stato modificato rispetto alla prima versione.\nUltima modifica di funkazzista il lun ago 21, 2017 11:09 am, modificato 1 volta in totale.\nda Eionedvx » ven ago 18, 2017 14:14 pm\nCaxxo, non posso neanche più fare il Bianco... Non c'ho l'altimetro e il GPS!\nda scairanner » ven ago 18, 2017 15:17 pm\nfunkazzista ha scritto: Ci siamo arrivati, e questo è solo il primo passo...\nAveva più senso potttozstarlo qui:\nda Achille_piè_veloce » ven ago 18, 2017 18:15 pm\nclaudio_genoria ha scritto: dicevo: "dove andrà l'arrampicata?"\nSempre sull'argomento, ecco un bell'articolo di Hazel Findlay.\nhttps://www.thebmc.co.uk/sweet-dreams-w ... e-climbers\nda funkazzista » lun ago 21, 2017 10:48 am\nDopo il quale vale la pena leggere questo di Nick Bullock (l'ho già linkato in un altro topic, ma sta a pennello anche qui):


Whatsapp, novità attesissima in arrivo: potremo farlo davvero, incredibile!\nHome Spettacolo WhatsApp, la novità che lascia senza parole: attesissima ed eccezionale, potremo farlo...\nWhatsApp, la novità che lascia senza parole: attesissima ed eccezionale, potremo farlo davvero!\nWhatsapp, l’app di messaggistica istantanea più famosa al mondo, lavora ad un’attesissima novità: presto avremo una funzione molto attesa, scopriamo qual è!\nNovità per Whatsapp, presto ci sarà una nuova funzione (Fonte Pixabay)\nWhatsapp di certo non ha bisogno di presentazioni: l’app è presente su tutti i nostri smartphone. Veloce e semplicissima da utilizzare, ha radicalmente cambiato il modo in cui comunichiamo tutti i giorni. Dal suo lancio ad oggi, molte sono state le novità introdotte e presto Whatsapp potrebbe lanciare un’altra funzione già presente su app simili. L’obiettivo è sempre lo stesso: proteggere la privacy dell’utente, ma in che modo? Scopriamolo insieme!\nLEGGI ANCHE: Instagram, eccezionale novità in arrivo: l’incredibile funzione che potremo utilizzare\nNovità per Whatsapp, attesissima ed eccezionale funzione\nNegli ultimi mesi Whatsapp ha perso molti utenti. In tanti hanno preferito scaricare app come Telegram e Signal che, apparentemente, garantirebbero una maggiore tutela della privacy. Questo il motivo che ha indotto gli sviluppatori a lavorare a nuovi servizi da poter implementare nell’app. Tra le novità introdotte recentemente ricordiamo i messaggi effimeri che si auto cancellano dopo una settimana di tempo. Sfortunatamente, rispetto alla concorrenza, Whatsapp arriva leggermente in ritardo, nonostante conti più di un miliardo e mezzo di utenti attivi. Ben presto, però, potremmo avere una nuova impostazione: le foto che si autodistruggono impostando un timer. Questo tipo di servizio è già presente da anni su Telegram, e rappresenta una delle funzioni più apprezzate dagli utenti. Scopriamo come funzionerebbe.\nIn arrivo l’aggiornamento che implementa l’autodistruzione delle foto? (Fonte Pixabay)\nCome detto, l’autodistruzione delle foto non è una novità assoluta. In molti si sono sempre chiesti il perchè tale impostazione non fosse già presente su Whatsapp. Per attivarla non ci vuole molto. Quando invieremo una foto ci sarà il simbolo di un timer che potremo attivare. Il tempo selezionato indica dopo quanti secondi o minuti, la foto si eliminerà da sola senza possibilità di poterla rivedere. Sicuramente questo sistema non risolve tutti i problemi di privacy ma rappresenta un importante passo in avanti. Probabilmente, in futuro, Whtasapp potrebbe implementare anche la funzione che vieta gli screenshot alle foto inviate in questo particolare modo. Non ci resta che aspettare e vedere quando l’aggiornamento verrà rilasciato!\nPrevious articleCoronavirus, tampone molecolare “fai da te”: basta un po’ di saliva, nuovo e incredibile metodo\nNext articleLavazza premia i dipendenti: straordinario incentivo, la cifra è da “record”


Home > Informazioni > Lavoro & Concorsi > Cirfood: posizione aperte a Firenze nella ristorazione\nCirfood: posizione aperte a Firenze nella ristorazione\nIl Gruppo CIRFOOD, attivo da oltre 40 anni nel settore della ristorazione collettiva ricerca nuovo personale in tutta la provincia di Firenze. Ecco di seguito le offerte attive sul nostro territorio.\n- Si ricerca BARISTA per punto vendita RED (format appartenente a FC Retail S.p.A., società costituita dal Gruppo CIRFOOD e La Feltrinelli) c/o Stazione Santa Maria Novella. La risorsa ricercata risponderà direttamente al Responsabile di sala e si occuperà delle seguenti attività: gestire l'attività di caffetteria e cocktail bar; servire i clienti e consigliare i drink ed i piatti offerti; curare l'igiene degli ambienti e delle attrezzature. Il candidato ideale ha maturato un'esperienza almeno biennale nel ruolo e nel settore della ristorazione, preferibilmente in realtà strutturate della ristorazione commerciale. Passione per la ristorazione ed ottime capacità relazionali completano il profilo.\n- CUOCO per la prossima apertura di Kalamaro Piadinaro a Campi di Bisenzio. La figura ricercata dovrà occuparsi delle seguenti attività: partecipare attivamente alla preparazione dei piatti e delle diverse attività del servizio; occuparsi della pulizia del proprio ambiente di lavoro nonché dell’ambiente circostante; supervisionare ed applicare le procedure igienico- sanitarie. Il candidato ideale ha una formazione alberghiera ed ha maturato esperienza in realtà appartenenti alla Ristorazione Commerciale. La capacità di gestione alti flussi e la dimestichezza nell'utilizzo di prodotti freschi, semi lavorati, fresco/gelo completano il profilo.\n- CHEF DE RANG per la prossima apertura di Kalamaro Piadinaro a Campi di Bisenzio. Il candidato ideale dovrà occuparsi delle seguenti attività: accogliere gli ospiti ed accompagnarli ai tavoli; illustrare il menù e la carta dei vini; consigliare agli ospiti il giusto accostamento tra pietanze e bevande; allestire la sala; risolvere eventuali reclami dei clienti, gestendone le osservazioni. La figura ricercata ha maturato un'esperienza almeno biennale presso ristoranti dotati di alti standard qualitativi. Ha una buona conoscenza della lingua inglese e di una seconda lingua straniera. Distinta capacità relazionale, flessibilità e cura del dettaglio completano il profilo.\nPer info e candidature: https://www.cirfood.com/it/lavora-con-noi


Viaggi in aereo sempre più turbolenti a causa dell’inquinamento (VIDEO)\nA causa dell’inquinamento, aumenterà la velocità e la frequenza dei venti, fino a produrre turbolenze più forti del +40%.\nNews 9 aprile 2013 16:43\nChi ha paura di volare, potrà averne ancora di più. Secondo una teoria pubblicata dalla rivista Nature ("Intensification of winter transatlantic aviation turbulence in response to climate change") l'aumento della temperatura della Terra causata dall'inquinamento porterà i voli aerei ad essere ancora più turbolenti. Spiega Paul Williams, co-autore dello studio e ricercatore del Centro Nazionale per le Scienze atmosferiche dell'Università britannica di Reading, "Il cambiamento climatico non riscalda solo la superficie della Terra, sta anche cambiando i venti atmosferici a dieci chilometri di altezza, dove volano gli aerei". Le turbolenze causano già oggi il ferimento di passeggeri, talora a morte, danneggiamento dei velivoli. Incidenti che, stimano i ricercatori, costano alle industrie aeree 150 milioni di dollari all'anno.\nNulla rispetto a quello che potrebbe accadere a breve. Tra 40 anni potrebbe raggiungersi il traguardo poco invidiabile di aver raddoppiato la presenza nell'aria dell'anidride carbonica rispetto all'epoca preindustriale. Le conseguenze di questo processo si sentiranno, a suon di vibrazioni, anche ai 7-10 chilometri di altezza a cui viaggiano gli aerei di linea. Le turbolenze sul tragitto Europa-Usa saranno più forti del 10-40%, con una frequenza del +40-170%. Se la previsione dello studio è giusta, i pericoli per il personale e per i passeggeri potrebbero non essere indifferenti. Il fenomeno dell'aria chiara (Clear Air Turbolence), ad esempio, potrebbe costituire un pericolo. Questo tipo di turbolenze, infatti, sono causate dallo scontro di correnti d'aria di diversa velocità e non sono visibili con le strumentazioni in uso sugli aerei. A parte questo fattore di rischio, sarà possibile evitare le turbolenze rilevate dai radar meteorologici di bordo, ma ciò comporterà rotte più complesse e lunghe. Con un aumento dei tempi di viaggio, dei costi, del carburante bruciato e, dunque, dell'anidride carbonica immessa nell'atmosfera.\nInquinamento delle acque di Posillipo, Napoli


Morte di Adil Belakhdim, “Non si può morire per manifestare il proprio diritto al lavoro” - PD Campi Bisenzio\nMorte di Adil Belakhdim, “Non si può morire per manifestare il proprio diritto al lavoro”\n18 Giugno 2021 23 Giugno 2021 prb9va4d\t0 commenti\n“Non si può morire per manifestare il proprio diritto al lavoro”. Così il deputato piemontese del Pd Enrico Borghi, componente della segreteria nazionale del partito commenta la morte di Adil Belakhdim, sindacalista a Biandrate (Novara) . “La libertà sindacale – aggiunge – è una delle grandi conquiste della nostra Repubblica, e questo fatto atroce deve richiamarci tutti al profondo rispetto dei valori fondamentali della nostra convivenza, con il diritto alla vita e al lavoro avanti a tutto. Ai familiari di Adil – conclude Borghi – al suo sindacato, ai suoi compagni di lavoro e di impegno va tutto il nostro cordoglio, la nostra vicinanza e il nostro pensiero commosso”.\nSulla vicenda si esprime anche il vicesegretario del PD Giuseppe Provenzano: “Un lavoratore non può morire così. Lo Stato deve garantire il diritto a manifestare e punire questi atti criminali. La politica deve risolvere le contraddizioni sociali esplose nella logistica, fermando guerre tra lavoratori – e continua – La politica deve risolvere le contraddizioni sociali esplose nella logistica, fermando guerre tra lavoratori. Per questo oggi, con il Partito democratico, saremo a Tavazzano”.\n“Provo davvero profondo dolore per la morte del sindacalista Adil Belakhdim. Non si può morire così, manifestando per i propri diritti costituzionalmente garantiti. A nome del gruppo deputati PD esprimo ai familiari e ai colleghi di Adil il nostro più sincero cordoglio”. Scrive su twitter la capogruppo PD alla Camera, Debora Serracchiani.\n“Non si puo’ morire mentre si sciopera. Un abbraccio ai colleghi, alla famiglia, agli amici del sindacalista Adil Belakhdim e degli altri due manifestanti feriti. Si indaghi a fondo sulla vicenda”, scrive sempre su Twitter Lia Quartapelle, deputata del Partito democratico, in merito all’uccisione del sindacalista dei Si Cobas davanti ai cancelli della Lidl di Biandrate.\nPer Chiara Gribaudo, “Nel settore della logistica sta prevalendo una linea violenta illegale che nega tutti i diritti dei lavoratori, mettendoli anche gli uni contro gli altri. Basta, l’assassinio del sindacalista a Novara come le bastonate sui facchini a Lodi devono essere puniti e la mancanza di tutele deve essere affrontata. E’ inaccettabile morire o essere picchiati davanti ai cancelli per i propri diritti, nel 2021 come nell’800. Ci stringiamo tutti attorno alla famiglia della vittima e ai suoi compagni”.\n← Torna la Festa de l’Unità nei circoli\nFesta de l’Unità: si parte da Sant’Angelo →\nG20, Letta: Il PD chiede ai leader di rafforzare gli investimenti sulla sanità\n21 Maggio 2021 13 Giugno 2021 prb9va4d\nLe proposte PD per i giovani: ‘dote’ ai 18enni e stop allo sfruttamento negli stage\n24 Maggio 2021 14 Giugno 2021 prb9va4d\nNext Generation EU: L’importanza delle parole\n26 Maggio 2021 27 Maggio 2021 Fabrizio Mertino


Logis Sport Hotel Leweck, Hôtel Logis LIPPERSCHEID, Soggiorno\nIl tuo soggiorno al Logis Sport Hotel Leweck\nSituata nel cuore dell'Oesling, affacciata sulla splendida valle della Haute-S� Più informazioni �re, nel cuore del Lussemburgo, la nostra struttura è il luogo ideale per condividere un momento con la famiglia, gli amici o per un incontro d'affari. 51 camere dal comfort impareggiabile si articolano attorno a molteplici attività, che faranno la felicità degli appassionati di sport, della buona tavola e del benessere. Per il vostro benessere, disponiamo di una spa dotata di piscina esterna/interna, due saune bio, un bagno turco, una cabina a infrarossi e due cabine-sauna esterne. La nostra area "benessere" è dotata di un tepidarium, solarium e sala fitness. Gli amanti dello sport potranno godersi uno dei nostri campi da calcio o la nostra sala omnisport. Gli appassionati di escursioni, a piedi o in bicicletta, non resteranno indietro, potendo provare il circuito per MTB di Hoscheid, dal carattere piuttosto sportivo, che, intervallato da numerose discese e salite ripide, collega diversi panorami maestosi tipici delle Ardenne. I più esperti, potranno cimentarsi con il "Escapardenne Lee Trail", un percorso di 53 km composto principalmente da sentieri scoscesi e creste rocciose attraverso la valle boscosa del Sûre. Per scoperte più accessibili in famiglia, vi proponiamo di visitare il castello di Bourscheid (costruito nel XI secolo), o semplicemente percorrere il sentiero "escursione sonora". Lungo 6,5 km, è composto da 17 stazioni che invitano il passeggiatore a fermarsi per cimentarsi in pratiche musicali, ascoltare la natura o semplicemente ammirarla. Chiudi\nVedi il numero di telefono 00 35 2 99 00 22\nDate di chiusura Hotel du 05/01 au 19/01 - du 19/07 au 02/08\nDomande frequenti sull'istituzione Logis Sport Hotel Leweck\nLo stabilimento Logis Sport Hotel Leweck offre 1 ristorante : Restaurant Leweck\nQuali attività offre Logis Sport Hotel Leweck ?\nLe seguenti attività e servizi sono offerti da Logis Sport Hotel Leweck (a pagamento):\nQuale alloggio posso prenotare all'albergo Logis Sport Hotel Leweck ?\nInserite le vostre date per visualizzare gli alloggi disponibili su Logis Sport Hotel Leweck .\nQual è la tariffa per un soggiorno presso l'hotel Logis Sport Hotel Leweck ?\nIl prezzo al'hotel Logis Sport Hotel Leweck è a partire da : 144 EUR.\nPosso parcheggiare un'auto nel'hotel Logis Sport Hotel Leweck ?\nLe seguenti opzioni di parcheggio sono disponibili, fino ad esaurimento posti, per gli ospiti che soggiornano presso Logis Sport Hotel Leweck :\nSono ammessi animali nel albergo Logis Sport Hotel Leweck ?\nGli animali domestici sono ammessi a Logis Sport Hotel Leweck.\nQuali sono le lingue parlate dallo staff di Logis Sport Hotel Leweck hotel ?\nIl personale di Logis Sport Hotel Leweck parla le seguenti lingue:\nL'hotel Logis Sport Hotel Leweck è accessibile alle persone a mobilità ridotta?\nHotel Logis Sport Hotel Leweck offre strutture e servizi per le seguenti disabilità:\nL'hotel Logis Sport Hotel Leweck ha un ascensore?\nL'hotel Logis Sport Hotel Leweck ha una sala per riunioni e seminari?\nPer un week end o un lungo soggiorno in , prenota nella nosta Hôtel Logis Sport Hotel Leweck LIPPERSCHEID con qualche click . Da solo, in famiglia o in compagnia di amici per le tue vacanze o per un breve soggiorno, vieni a scoprire la regione rilassandoti nel Hôtel in tutto comfort.


La guerra non ci dà pace. Donne e guerre contemporanee | Libreria delle donne di Milano\n“In che modo elaborare un rifiuto della guerra non neutro ma sessuato, cioè segnato dalla complessità di approcci con cui la soggettività femminile e l’esperienza femminile del mondo si sono espresse e si esprimono sulla guerra?”.\nE’, questo, l’interrogativo che ha orientato il percorso di ricerca delle dieci autrici – e un autore – del testo La guerra non ci dà pace. Donne e guerre contemporanee, curato da Carla Colombelli (edizioni Seb 27, pp. 240, euro 12,50).\nUn interrogativo che non è più possibile eludere, nel momento in cui, accanto all’immagine della donna estranea alla guerra, assente dai combattimenti, madre-moglie-sorella-figlia-vittima da proteggere, si stagliano quelle – non certo nuove, ma rese più visibili dai media – delle donne in armi, soldate, terroriste, kamikaze. Rappresentazioni, le une e le altre, stereotipate, che rendono difficile leggere la realtà complessa della presenza-assenza delle donne negli scenari bellici, non riducibile all’estraneità. Non solo: le nuove, diverse modalità con cui la guerra viene combattuta, facendo venir meno la linea del fronte e la divisione tra combattenti e non combattenti, coinvolgono la popolazione civile, costituita, oltre che da anziani e bambini, dalle donne, appunto. E le donne, i loro diritti, la loro libertà, sono diventati pretesto, giustificazione ideologica per alcune delle guerre\npiù recenti, prima fra tutte quella in Afghanistan. E’ indispensabile decostruire i ruoli e gli stereotipi, giocati sull’ambiguità tra estraneità e partecipazione, che alle donne sono stati attribuiti e che, più o meno consapevolmente, esse hanno ricoperto, per far emergere la molteplicità delle loro posizioni, ma, soprattutto, per restituire autorevolezza alle loro parole sulla pace, spesso non udibili e relegate nella sfera dell’impolitico dai discorsi dominanti.\nCarla Colombelli, con le autrici e l’autore che hanno collaborato al progetto, individua un importante nodo problematico nella strutturazione e colonizzazione dell’immaginario individuale e collettivo da parte della guerra: essa, che lo vogliamo o meno, entra prepotentemente nella nostra realtà quotidiana, informando di sé valori, ruoli, comportamenti, sentimenti, forme del vivere sociale e dell’agire politico. E’ importante che i discorsi sulla guerra, articolati secondo il punto di vista dei due generi, entrino nelle aule scolastiche.\nE che rendano evidente la messa in ombra della presenza femminile nella storia.\nE’ un’ottica che va oltre l’egemonia maschile nel campo dei saperi – come della politica – e si apre al riconoscimento dell’Altro, delle differenze, della molteplicità. “C’è un filo di autorità femminile – è una frase di Luisa Muraro, citata nel libro – che percorre la storia politica dell’occidente.\nIntendo: autorità di donne dotate di indipendenza simbolica dal sistema del potere. Questo filo corre dall’antichità fino ai nostri giorni”.\nLa ricca bibliografia curata da Luisa Peisino costituisce, certamente, una parte molto importante di questo lavoro: è posta, contrariamente alle consuetudini, all’inizio del testo, e incita immediatamente il lettore e la lettrice ad approfondire l’argomento. Cristina Giudice indica l’esistenza di uno sguardo femminile sulla guerra molto particolare: quello di artiste che si sono interrogate sui conflitti contemporanei. L’autrice utilizza categorie proprie del pensiero femminista, che consentono di mettere in luce, nelle opere presentate, la pratica del “partire da sé”, l’attenzione\nper le differenze di genere e per gli stereotipi con cui queste vengono irrigidite e, soprattutto, per i corpi sessuati, per il loro utilizzo, sfruttamento e strazio nella materialità della guerra e nella sua\ncostruzione simbolica. Molto utili, come punti di partenza per l’elaborazione di progetti a scuola, i due saggi di Emma Schiavon, dedicati, rispettivamente, alla rielaborazione del pensiero di due studiose, Jean Bethke Elshtain e Rada Ivekovic, sulle connessioni tra genere, guerra, nazionalismo e cittadinanza, e all’analisi dei testi giornalistici allo scoppio della guerra del Golfo, riguardanti gli accaparramenti alimentari in Italia.\nEmerge “come un discorso mediatico fortemente segnato dagli stereotipi di genere abbia inciso in modo molto profondo, proprio perché inavvertito, sull’auto-rappresentaione delle italiane e degli italiani”. Anche il contributo di Graziella Gaballo, orientato alla decostruzione di ruoli e stereotipi, insiti nei discorsi sulla guerra e, specialmente, nel linguaggio della guerra, si presta allo stesso scopo. Da segnalare anche gli interventi di Carla Bausone e Grazia Corrente, sul pensiero di Virginia Woolf, Simone Weil e Etty Hillesum; di Giorgio Belli, sulle auto-rappresentazioni dell’identità maschile nei film Apocalypse Now e Full metal jacket; di Enrica Panero, Laura Poli, Laura Porceddu, sulla storia delle Donne in Nero, arricchiti dagli appunti di Franca Maglietta.\nIl libro si rivolge, in particolare, ad insegnanti di scuola media e superiore, propone percorsi didattici. Ma è interessante per chiunque voglia approfondire la propria conoscenza dell’elaborazione teorica e delle pratiche femminili sui conflitti e contro la guerra e per chi intenda, come si diceva, “dare al rifiuto della guerra un carattere sessuato”.


Stramaccioni: "L'Ajax merita attenzione. Lo United vuole la coppa" - TUTTOmercatoWEB.com\nStramaccioni: "L'Ajax merita attenzione. Lo United vuole la coppa"\n20.04.2017 20:43 di Alessandro Cavasinni Twitter: @Alex_Cavasinni articolo letto 3549 volte\nOspite di SkySport, Andrea Stramaccioni ha parlato delle gare di Europa League che stanno per disputarsi. Focus in particolare sul match della Veltins Arena di Gelsenkirchen. "L'Ajax merita una grandissima attenzione, tanti occhi saranno puntati sui loro talenti. Sono curioso di vedere l'approccio degli olandesi perché, anche se lo Schalke non sta attraversando un buon momento, quello stadio è un palcoscenico difficile".\nSu Manchester United-Anderlecht: "Le scelte di Mourinho sono state emblematiche: lo United punta fortissimo alla coppa - dice l'ex tecnico dell'Inter -. La scelta di tener fuori Mkhitaryan e Ibrahimovic contro il Chelsea vanno proprio in questa direzione. Lo svedese rinnova per un anno? Ha un allenatore che lo tutela e che gli costruisce attorno la squadra".\nSparta Praga, Stramaccioni a rischio esonero: le prossime due gare decisive\nPescara, Pettinari: "Voglio continuità. Zeman? Nessuno come lui"\nCampionati in Europa: Rep. Ceca, Rosicky-gol allo Sparta dopo 17 anni


Cosa vedere ad Asolo, uno dei Borghi più belli d'Italia\nby alzatieviaggia@gmail.com 23 Febbraio 2021\nItinerario per visitare Asolo a piedi: uno dei Borghi più belli d’Italia\nAsolo, tra i borghi più belli d’Italia, è stata definita dal poeta Giosuè Carducci “la città dei Cento Orizzonti”, grazie al panorama mozzafiato sulle colline del Prosecco che la circondano.\nAsolo è un luogo ricco di fascino, una piccola gemma risalente al XII secolo e da sempre meta di grandi poeti e personaggi illustri. Uno dei più celebri è stato senz’altro Eleonora Duse, che scelse Asolo come luogo dove rigenerarsi dalle fatiche del palcoscenico e il cui legame divenne così forte da decidere di farsi seppellire proprio qui (la tomba è situata nel cimitero di Sant’Anna all’interno del borgo).\nAd Asolo i parcheggi non mancano, ma ci sentiamo di consigliarvi soprattutto:\nl’ampio parcheggio gratuito adiacente all’Ulss 2, a meno di 10 min a piedi dal centro storico;\nparcheggio coperto “Cipressina”: sempre aperto e a pagamento (circa 150 mt dal centro storico).\nItinerario a piedi – cosa vedere ad Asolo\nCome tutti i borghi anche Asolo si gira in poco tempo, in quanto le attrazioni principali si trovano tutte molto vicine tra loro. La particolarità di questo bellissimo borgo sta sicuramente nella vista sconfinata verso la Pianura Veneta e i colli Asolani.\n1. Porta Loreggia e Fontana Zen\nIl nostro tour inizia tutto in salita. Entrando attraverso Porta Loreggia, sulla sinistra incontrerete subito la Fontana Zen, punto di arrivo dei viandanti che arrivavano nel paese.\n2. Via Robert Browning\nLa via principale di Asolo lungo cui tutto si sviluppa. Ancor oggi negozietti con specialità locali offrono ogni ben di dio, dalle olive al vino, dalle confetture locali ai prodotti di salumeria. Attività, negozi e locali che si alternano lungo la via e che offrono ai turisti un menu variegato tra cui scegliere. Non solo prodotti agroalimentari ma anche opere di artigianato locale.\nÈ il cuore pulsante di Asolo, spesso adibito a mercatini locali e di antiquariato, dove si radunano i giovani nelle serate in compagnia e dove, soprattutto con l’arrivo della primavera, si respira una costante aria di festa.\nDovete sapere che Asolo è nota per aver ospitato 3 grandi donne: Eleonora Duse, Freya Stark e Caterina Cornaro. Quest’ultima risiedeva proprio nel Castello, scelto da Caterina in quanto, tra le altre cose, offriva e offre tuttora una delle più belle viste sulle colline trevigiane.\n5. Casa di Eleonora Duse\nLungo Via Canova ad un certo punto incontrerete una casa di colore rosso e bianco. Si tratta del palazzo che venne acquistato da Eleonora Duse. Nella facciata, le parole in corsivo della lapide sono state dettate da Gabriele D’Annunzio, del quale Eleonora fu la Musa.\n6. Cimitero di Sant’Anna\nAlcuni cimiteri sembrano quasi più musei che semplici luoghi di riposo e culto e il cimitero è uno di questi. Piccolino con molte lapidi che sembrano opere d’arte e con una vista sui monti davvero unica.\n7. La Rocca\nPer salire alla Rocca ci sono due vie. Noi abbiamo intrapreso entrambe ed è ciò che consigliamo di fare anche a voi:\nla strada principale in asfalto tutta in pendenza, che in circa 20 minuti vi porta fino alla cima passando per campi e aree in mezzo al verde;\ntramite scalette di sassi (consigliato per la discesa), che in circa 10 min vi riporteranno in Piazza Maggiore.\nBassano del Grappa: a 30 min da Asolo.\nVilla di Maser: tra i Patrimoni dell’Unesco; al momento è visitabile solo durante la settimana solo su appuntamento.\nMontebelluna e la zona delle colline del Prosecco.\nPotresti anche essere interessato a Portogruaro, cosa vedere in una giornata