L'Abate di Scurcola contro il Vescovo dei Marsi - Terre Marsicane\nNell’aprile del 1769 il Rev. Don Domenico Quercia, già nominaTo dal re Carlo III di Borbone, Abate della “ragguardevole” Abbazia di S. Maria della Vittoria, di Scurcola Marsicana, presentò istanza preliminare alla Curia di Mons. Cappellano Maggiore, in Napoli, per ottenere la restituzione, in danno del Vescovo dei Marsi, della dignità quasi-vescovile e della giurisdizione attiva ordinaria in populuni et cleruni su molti paesi della Marsica, che asseriva di costituire la sua Diocesi badiale.\nAmmessa la domanda, questa fu formalizzata dall’avvocato della stessa Real Corona Duca del Turitto con l’istanza fiscale del 10 febbraio 1771, che fu sintetizzata nella comparsa conclusionale dell’avversario, Avv. Filippo Puoti, difensore del Vescovo, con queste parole: “(L’Abate Quercia) credé proprio del suo spitito e degno del suo zelo di comparire nell’aprile dell’antepassato anno 1769 nella Reverendissima Curia di Mons. Cappellano Maggiore e con sua istanza asserì che, essendo stata detta Badia fondata nel 1277 dal serenissimo re Carlo I d’Angiò, era stata per tutta la metà del 160 secolo riputata la più insigne prelatura del Regno, come quella che aveva a se annessa la giurisdizione spirituale in moltissimi feudi, soggiungendosi essersi in fatto esercitata così dagli Abati regolari, che prima la godevano, come dagli Commendatari della Ill.ma Casa Colonna, ma che, questi poco badando ai diritti della medesima, dai Vescovi dei Marsi si era tale giurisdizione usurpata; onde concluse domandando che reintegrata restasse la detta Badia nel godimento ed esercizio della giurisdizione quasi-vescovile nelle Terre di Scurcola e Sorbo, sua Villa; Lecce; Gioia; Vico; S. Donato; Gallo; Cappelle; Corcomello e sua Villa; Poggio Filippo; Cese; S. Benedetto e Venere”.\nDall’”Avvertimento” pubblicato in calce alla comparsa dell’Avv. Del Turitto apprendiamo che la domanda fu estesa anche alle Terre di Catellafiume e S. Anatolia, non comprese nella primitiva istanza. Muove certamente a curiosità l’atteggiamento dell’Abate Quercia. Perché mai questo Abate così di punto in bianco, dopo circa tre secoli dall’abbandono e dal crollo della Abbazia, si fa a rivendicare non solo i beni materiali che avevano costituito la dotazione del Tempio, ma anche la giurisdizione vescovile ordinaria su] popolo e sul clero, relativamente ai nominati territori? Il progetto di ridar corpo all’ombra e di ricostituire, se non proprio l’antico prestigio, una condizione materiale e spirituale di decoro dei nuovo Abate, dovette essere contestuale alla nomina del Quercia, che era già “Prelato del Regno. famigliare e consigliere del Re, Maestro teologo del Real collegio della Università di Napoli.\nE ciò tanto più che al patronato regio l’Abbazia era tornata da quello pontificio “nel clima anticlericale e antiromano che caratterizzò ad un certo momento la politica dei Borbone. (Lopez, L.: Lago di Fucino e dintorni).\nGià l’Abate aveva proposto giudizio contro il feudatario Principe Lorenzo Colonna, di cui tratta la “Dissertazione storico-diplomatica” dell’Avv. Vincenzo Aloi. Ad essa si riferisce, infatti, al tentativo di recupero della proprietà costituita da Carlo d’Angiò a dote dell’Abbazia: proprietà che, con parole del Diploma 3. VIII. 1277 così viene identificata: “Donarnus Castrum Sculculae in Aprutio… (Doniamo – cioè – l’abitato di Scurcola, con tutti i diritti e le pertinenze sue), Gastru,n, seu Villarn quae dicitur Pontes in Aprutio (cioè il Castello o Villa (dei) Ponti, con tutti i diritti e le pertinenze); ius qua que piscandi, cioè il diritto di pesca, nella parte che spetta all’Amministrazione regia, sul Lago di Fucino, per quanto possono pescare due barche, per uso di sostentamento delle persone del Monastero; in Scurcola e Ponti terre da lavoro sufficienti per cinque aratri di quattro buoi ciascuno” (ed è questa la “Cardosa”, poi definita in 1 .500 locali coppe di terra).\nPer completezza di informazione occorre dire che le due barche che V Abate di Santa Maria della Vittoria aveva diritto di tenere nel Lago di Fucino erano barche c.d. “caporali’. cioè capo-flottiglia ed ognuna di esse aveva alle proprie dipendenze dodici barche ordinarie: in tutto, quindi, ventisei barche: il che non è poca cosa. Ed occorre aggiungere che erano pure state donate alla Abbazia terre da lavoro per venti aratri in Ascoli di Capitanata; altre per venti aratri in territorio di Salisburgo, pure in Capitanata: complessivamente ben 1 3.500 coppe di terra. Infine, Re Carlo aveva imposto al Giustiziere d’Abruzzo di consegnare all’Abate 900 galline, 100 galli, 150 arnie; al Giustiziere di Calabria di dare 200 vacche, 20 tori e 40 giovenchi; al Giustiziere dì Basilicata di dare 120 buoi ed a quello di Capitanata di dare 300 scrofe, 30 verri. 270() pecore, 270 montoni, 300 capre e 30 becchi.\nCarlo d’Angiò aveva pure donato la Masseria di 5. Antonio de Pastoribus. che, per essere lontana e non facilmente amministrahile, l’Abate restituì al patrimonio regio, ricevendone a compensazione iura ()Ìnnia, redditus et J)rOl’entu.s hajulationis, Terre Civiteile, vani iurihus passus strade ipsius Terre Cix’ite liv, cioè il diritto doganale. detto “di passo”, che si percepiva su persone, animali e cose nell’attraversamento di Civitella Roveto. così come avveniva in altri passi obbligati che segnavano solitamente anche limiti territoriali. Infine, per via di scambi, sappiamo che i monaci ebbero una rendita di sessanta once d’oro da trarsi dalla gabella dell’Aquila; l’annuo tributo di 6840 chili di olio, proveniente da Bitonto nonché, proveniente dalla Sicilia, una certa quantità di “zurra” e di tonnina. salume fatto con schiena di tonno.\nÈ certo che dopo i Vespri il tonno siciliano prese altra direzione.\nDunque, Don Domenico Quercia agendo nell’altra causa rivendica all’Abbazia alcuni dei suddetti beni, ma quando l’Avv. Aloi scrive la “dissertazione”, l’Abate aveva già perso la causa in primo grado, essendo stato riconosciuto ed attribuito a lui, con la prima sentenza, del 26 settembre 1767, soltanto il diritto di pesca nel Lago di Fucino ed interlocutoriamente essendosi richiesta nuova istruttoria sul diritto di “passo” (che da Civitella era stato portato a Capistrello) di nuovo l’istanza era stata respinta riguardo alle richieste principali, di restituzione, cioè, dei diritti feudali su Scurcola e Ponti. Quanto alla ‘Cardosa”, si nominava un perito perché la identificasse. Il giudizio di appello non ebbe per l’Abate sorte migliore: l’li agosto 1781 veniva confermata pienamente la prima sentenza. Restava aperta la questione “Cardosa”. Intanto le istituzioni, le leggi, le giurisdizioni e le stesse parti della causa cambiavano: il processo di acquisizione al demanio dei beni ecclesiastici, iniziato dal Tanucci, si compiva con Cavour; la eversione della feudalità, sancita dai Re francesi Giuseppe Bonaparte e Gioacchino Murat, trovava adempimenti nella nostra terra CON l’opera del Commissario ripartìtore De Thomasis.\nLa causa relativa alla sola “Cardosa” ora vertente tra il Demanio dello Stato e gli eredi Colonna, fu trattata dall’ordinario Tribunale dell’Aquila e fu poi una delle prime cause devolute al Tribunale di Avezzano, appena istituito.\nMa nel trasporto dei fascicoli dall’Aquila ad Avezzano furono sottratti – cioè rubati – gli atti più antichi ed importanti e fu questo fatto che dette l’occasione per definire stragiudizialmente la lite, con la cessione della “Cardosa” all Principe Barberini, erede dei Colonna, il quale pagò, il 26.VI.1875, (cioè oltre un secolo dopo l’inizio della lite) lire 35.000 al Demanio dello Stato, e non all’Abbazia di S. Maria della Vittoria. Con l’altra azione, formalizzata con l’”istanza fiscale” del 10.1.1771, l’Abate Quercia rivendicava, come detto, la giurisdizione quasi-vescovile in populum et c/erum sui già nominati quattordici territori della Marsica.\nA quell’epoca già non v’erano che ruderi nel luogo di fondazione della Chiesa e del Monastero di Santa Maria della Vittoria. Di quali vaste dimensioni, di quale grande splendore e dì quale importanza fosse l’Abbazia al tempo della sua fondazione, si intuisce dalla mole dei beni donati dal suo fondatore. Sappiamo che il Tempio era più grande e imponente di quello ancora esistente e prosperante di Casamari. “La Chiesa – scrive Don (metano Squilla – misurava ben 73 metri di lunghezza ed era larga 23 metri. Si pensi clic il Tempio era più lungo di quello di Casamari, che è lungo 65 metri… Di superficie pressoché doppia era il Monastero, come risulta dalla pianta dell’intero complesso badiale fornitaci dal Moretti, ricavata dal Gavini dopo gli scavi intrapresi ed interrotti nel 1900. Annessi al Monastero erano una conceria di pelli, un mulino ed una gualchiera per le stoffe.\nScrive il Febonio che Carlo d’Angiò fece edificare il Tempio e il cenobio ex ruderis lapidibusque quos ex Aibae dirutae ruinis asportare mandavit, cioè con pietre famose, tratte dalle rovine di Alba Fucense. La circostanza è contestata dato che Carlo 1, con una lettera del 28 gennaio 1278 ordinava al Giustiziere d’Abruzzo di far restituire all’Abbazia le pietre lavorate e scolpite ed altri materiali che gli uomini del Conte di Alba, Oddone de Toney, consanguineo del Re, avevano rubato, ma Giuseppe Mariri, storico tagliacozzano. sostIene che il Conte di Albe aveva cercato non di rubare, bensì di recuperare i materiali che proprio da Albe erano stati prelevati. Scrive il Fiorani del rinvenimento tra le rovine della Badia di qualche statua dell’epoca romana, ed una ditali statue, fotografata dal Moretti che la riproduce a pag. 425 della sua Architettura medievale in Abruzzo, pur decapitata e mutua, stava fino a qualche anno fa appoggiata ai resti di un muro del cenobio.\nOra è scomparsa. trafugata da ignoti. Certamente essa era appartenuta ad un insigne edificio della distrutta Alba, ed i lavori di scavo e di sistemazione delle strutture dell’Abbazia consentirebbero il recupero di altri importanti “pezzi” provenienti dalla distrutta città. A proposito del recupero di quanto resta della Badia, il Prof. Lipinski, in una conferenza tenuta alla sezione avezzanese dell’Areheoclub d’Italia, anni addietro, affermava che in essa dovrebbe trovarsi l’ossario dei soldati francesi caduti nella Battaglia di Tagliacozzo, le cui ossa potrebbero essere state portate con tutti gli onori a Santa Maria della Vittoria. Da quel tempio – egli diceva – viene la preziosa statua in legno di ulivo che ha nome proprio di “5. Maria della Vittoria” e che fu poi portata nella omonima Chiesa di Seurcola. Essa fu donata da Carlo d’Angiò all’Abbazia e fu fatta venire dalla Francia: “Elementi gotici francesi pienamente sviluppati” vi riconosce Valerio Mariani, ed essa fu anche oggetto di studio del compianto amico aquilano Prof. Giuseppe Porto. Ma pure da 5. Maria provengono, secondo Lipinski, la “Croce degli Orsini” che dopo il terremoto deI 1915 fu recuperata a Rosciolo, nonché il frammento di un exultet esistente nella Curia vescovile di Avezzano e la famosa “Madonna Pasquarella” che si trova nel convento francescano di Castelvecchio Subequo. Ma queste sono divagazioni dal tema. Tornando alla nostra Abbazia ed alla sua breve e travagliata esistenza, bisogna dire che già cominciò male la fondazione del complesso edilizio.\nA Scurcola Marsicana Carlo d’Angiò difese il regno da poco conquistato (26.2.1266, Battaglia di Benevento). E pei gli stessi motivi di soddisfazione del suo orgoglio che qui lo indussero a far edificare l’Abbazia della Vittoria, egli aveva anche fatto erigere un monastero attiguo alla Chiesa di 5. Marco presso Benevento e un’altra Chiesa, con annesso monastero, detto 5. Maria di Real Valle, a Seafati, pure presso Benevento. In tutti egli aveva portato i monaci cistercensi, francesi come lui e come il Papa Urbano IV che lo aveva indotto ad accettare la corona di Sicilia, e come il successore, Papa Clemente IV, che lo sollecitò ad intraprendere la spedizione. A proposito della data della fondazione della Abbazia della Vittoria, l’Ughelli scrive che nel 1274 Carlo dispose la creazione così dell’Abbazia di Real Valle che di quella della Vittoria, ma l’Avv. Aloi, qualificando l’Ughelli “scrittore di molta credulità e di poco fine criterio”, nega questa data per il nostro tempio. Lo stesso Aloi riprende dal diploma di Re Carlo all’abate cistercense, datato 3 agosto 1277, che è quella di fondazione dell’Abbazia, in cui è detto: ….. Monasterium Ciste rcensis ordinisfundandum Ct de novo construendumn duximus prope Sculculam de Aprutio, quod Monasterium B. Mariae de victoria decrevimus de cetero nuncupari “.\nLo stesso Re Carlo fu presente alla inaugurazione, che avvenne il 12 maggio 1278, ma ancora a questa data la costruzione non era stata completata e si deve ritenere che non lo fosse prima della fine del 1280. Abbiamo già detto del furto e del recupero delle pietre lavorate predisposte per la costruzione del tempio e sappiamo che già nel 12811′ Abate dovette ricorrere a Carlo perché alcuni abitanti di Ponti gli avevano sottratto delle terre: Carlo ordina al Giustiziere d’Abruzzo di reintegrare l’Abate.\nNel 1284 gli scurcolani si rifiutarono di pagare all’Abate l’auditorio che, quantunque non tenuti a dare a termini di legge, spontaneamente avevano promesso, e Carlo addirittura impone agli scurcolani di dare quanto avevano offerto. “Cosicché – scrive l’Aloi – una volontaria promessa fu cangiata in obbligazione strettissima”. Dopo appena 14 anni, nel 1298, alcuni nobili di Ponti si esentarono dalle “pubbliche contribuzioni” trasferendone l’onere sulla sottoposta plebe. Dovette intervenire Carlo Il per ristabilire l’obbligo di pagamento a carico dei nobili. Nel 1304 Filippa, Contessa di Alba, tentò di impedire all’Abate di esercitare i suoi diritti di pesca sul Lago di Fucino e, quantunque le fosse ingiunto di non molestare i pescatori convenzionati con l’Abbazia, fece costruire un galeone sul quale imbarcò uomini armati che “a guisa di barbari pirati – scrive l’Aloi – fino a terra inseguirono i pescatori e gli affidati del monisterio”.\nCarlo Il intervenne nuovamente: fece demolire il galeone, multò la contessa di cento once d’oro e le fece promettere di non più molestare l’Abate. Ma il lago doveva rendere bene. Anche il Vescovo dei Marsi msidiò l’Abate, ma lo fece con arte. Dicendosi lui disturbato dall’Abate nel suo pacifico diritto di pesca, il Vescovo Iacopo ottenne dall’ignaro Carlo Il un ordine di manutenzione. Ricorse l’Abate allo stesso Carlo e dimostrò che il Vescovo non aveva mai goduto di quel diritto, per cui, con diploma del 28.2.1308, il Re revocava la precedente disposizione. Poco tempo dopo insorgono ancora gli scurcolani, i quali non solo rifiutano di pagare le tasse, ma ne impediscono il pagamento ai contribuenti pacifici; si oppongono alla nomina di nuovo Abate, invadono l’Abbazia, scagliano pietre contro l’Abate, caricano di legnate i monaci e si danno loro stessi ad imporre collette.\nSubito interviene Re Carlo, che ordina un processo speciale e prescrive severe ed esemplari punizioni per l’obbrobriosa ingiuria. Ma neanche gli abitanti degli altri paesi del feudo avevano in grazia l’Abate se è vero che nel 1313 il succeduto Re Roberto d’Angiò autorizzò la nomina, da parte dell’Abate, di dodici armigeri che lo garantissero nell’amministrazione del suo ufficio pastorale e della sua giurisdizione. Anche nei confronti del Conte di Celano Roberto dovette intervenire. Il Conte di Celano, che evidentemente doveva sentirsi irritato dal fatto che l’Abate aveva acquistato i feudi di Lecce e di Gioia dei Marsi, interposti ai suoi, dal suo feudo di Castulo infastidiva continuamente gli abitanti di Lecce dei Marsi, contestando i confini tra i due territori. Con diploma del 24 giugno 1333 Roberto ordinò la manutenzione dell’Abate e ne fu commessa l’esecuzione dal Giustiziere d’Abruzzo ai “Giudice di Peschio”.\nE così sappiamo anche che a Pescasseroli aveva sede un giudice.\nQuesti si recò nei luoghi, verificò i confini, restituì all’Abate il possesso dei suoi e fece intimare al Conte di Celano, assente, di non più ingerirsi oltre i confini verificati. Infine, nel 1339 Roberto dovette di nuovo intervenire per garantire all’Abate il diritto di pesca. Tutti questi fatti si verificarono nei primi cinquant’anni di vita dell’ Abbazia. Per il tempo successivo le notizie sono più incerte. Gli Aragonesi non avranno a cuore le sorti dell’Abbazia più di quelle di ogni altra istituzione del Regno.\nSappiamo di alcune vendite effettuate dall’Abate nel 1402 e nel 1406; sappiamo che nel 1406 si procedette ad uno speciale inventano dei beni dell’Abbazia; che nel 1425 si formò l’apprezzo o “generai catasto” delle proprietà che il monastero aveva in Ponti; sappiamo di altre vendite effettuate dall’Abate nel 1436, nel 1442, ma già vediamo che nel 1436 l’Abate non risiede più nell’Abbazia, ma a Tagliacozzo, dove furono rogati dal notaio gli atti suddetti e quelli successivi, in casa dell’Abate: “funesto presagio – scrive l’Aloi – per le sorti dell’Abbazia”. Sappiamo che nel 1505 nel convento ancora vi erano dei monaci, ma che nel 1525 Leandro Alberti, avendo visitato la Chiesa e il monastero, scrisse che “a vedere detti edifici ne risulta gran compassione ali riguardanti”. Ciò riporta il Prof. Ennio Colucci in Scurcola Marsicana: guida storico-turistica. Questi ed altri fatti furono esaminati da opposte angolazioni e molto diffusamente dagli avvocati delle opposte parti, e per i riflessi che potevano comportare, diversi nella causa di rivendicazione del potere temporale e nell’ altra di rivendicazione del potere spirituale.\nUn esito opposto dei due giudizi instaurati dall’Abate Quercia avrebbe comportato, molto probabilmente, un diverso assetto territoriale della Marsica attuale. È pensabile, infatti, che la Diocesi dei Marsi non avrebbe ora sede ad Avezzano se a dieci chilometri avesse sede un altro Vescovo; è quasi certo che Scurcola Marsicana, la cui posizione di nodo viario non è molto diversa da quella di Avezzano, avrebbe avuto uno sviluppo residenziale molto maggiore di quello attuale, proprio in sostituzione di questa nostra città della quale integra già ora, con lo sviluppo industriale e commerciale notevole del molto più adatto territorio, la necessità di espansione. E così Pescina, che ebbe la Diocesi in via provvisoria, se avesse conservato la Diocesi avrebbe agglutinato elementi di sviluppo ulteriore, ed oggi probabilmente avremmo – tanto più dopo il terremoto del 1915 – due grossi centri nella Marsica: quello di Scurcola, con funzione di collegamento con la Sabina, con Roma e con Frosinone, e quello di Pescina, per il collegamento con la Valle Peligna e col mare, nonché con il Mouse.\nMa con le ipotesi irrealizzate non si costruisce niente. Preso atto di ciò, è solo per riportare un fatto di storia diocesana che accenno ad una precedente scissione della Diocesi dei Massi. Di questo fatto dà notizia il Muratori, negli Annali, ad annum 1033, ma di esso parlano il Baronio, l’Ughelli e il Febonio, dal quale ultimo lo trae anche l’Avv. Puoti, che lo cita nella sua comparsa a stampa. Attone, ex Comitibus Marsorum oriundus, e del quale nella epigrafe sepolcrale si legge Regibus a Gallis linea ducta, fu nominato Vescovo da Papa Benedetto IX, suo parente, il quale, scissa la Diocesi dei Marsi, creò in Carsoli nuova cattedra in Sancta Maria in Cellis, Chiesa oggi annessa al cimitero di quella cittadina.\nDella nuova Diocesi fecero parte i paesi del Carsolano, compresi Tufo e Scalelli, ma anche Sante Marie, Properano e tutta la Valle di Nerfa fino a Capistrello, come riporta anche la bolla di Papa Stefano X -erroneamente dal Febonio – e già dal Muratori – designato come Stefano IX, che nel dicembre 1057 riconsegnava al Vescovo dei Marsi Pandolfo, sedente in Santa Sabina, antiquae Civitatis Marsorum, i territori della Diocesi di Carsoli, trasferendo Attone come Vescovo alla Diocesi di Chieti. Ma torniamo alla nostra Abbazia.\nQuali prove adduce l’Abate a proprio favore? a) Innanzi tutto una presunzione: all’Ordine dei Cistercensi -come a quello dei Benedettini, dal quale deriva – fu concesso il privilegio della esenzione dalla giurisdizione del vescovo. b) Essendo stato l’Abate di Scurcola, fin dalla primitiva fondazione dell’Abbazia, Abate regolare, deve presumersi che egli fosse fin dall’inizio esente dalla giurisdizione del vescovo diocesano. c) L’eretta Abbazia reca nello stemma la mitra e due pastorali. d) Scrive l’Aloi: “… nelle due principali porte di Scurcola, una chiamata di 5. Antonio e l’altra di 5. Egidio, vi sono dipinte e rispettivamente scolpite in pietra tenera le arme della Badia. Consistono esse in uno scudo a cui sovrasta una mitra, ed ha nel fondo tre ponti sui quali veggonsi inalberati due pastorali e all’intorno cinque gigli in oro, appunto come tuttavia si osservano nella custodia della antichissima statua di 5. Maria della Vittoria, fatta da Carlo d’Angiò ed oggi esistente nella sacrestia della stessa badial Chiesa” (I due pastorali si riferiscono ai due primitivi territori di Scurcola e Ponti). e) L’Abate si qualifica, in numerosi atti, ciò che consente di osservare che è solo dei Vescovi la nomina diretta da parte del Papa (Dei ed Aposto/icue sedis grutia) e che solo ai Vescovi innegabilmente appartengono le denominazioni di Dominus in Chri sto Pater e di Ordina rius. f) Lo stesso Abate viene designato come Prelato o Pastore nei regi diplomi di Carlo I, di Carlo Il e di Roberto d’Angiò: attributi che pure competono esclusivamente ai Vescovi. g) Proprio il Papa Giovanni XXII nella bolla diretta all’Abate Fra’ Giovanni del Pino scriveva: De persona tua praedicto Monasterio auctoritate Apostolica providemus. Teque i/li praeficimus in Abbatem, (iuram et administratione,n eiusdern tibi tam in spiritualibus quaìiì in tetnpora/ibus plenarie coiìi in ittendo. Dal che – e dalla mancata interposizione del Vescovo dei Marsi per la consegna dell’Abbazia e della provvista, l’Avv. del Turitto fa derivare una vera e propria investitura o il riconoscimento della premessa investitura.\nDel resto – seguita a dire il De Turitto – l’Abbazia di Scurcola è annoverata tra quelle concistoriali, come risulta anche dall’elenco fattone dall’Abate di Vallombrosa nel secolo XVII. h) Con un diploma del 1334 Roberto d’Angiò aveva obbligato gli abitanti dei paesi infeudati a corrispondere all’Abate il c.d. “sussidio caritativo”, e tale emolumento – scrive l’Avv. Del Turitto – compete esclusivamente ai Vescovi per le spese della loro consacrazione. i) Altra prova il detto avvocato deduce da altro diploma reale del 1334, che con le parole Nos autem in favoreni debitum auctoritatis pastoralis concede all’Abate di armare dodici persone ad defensioneni personae dicti Abbatis, ac administrationem sui offici pasto ra/is. Si parla, dunque, di “ufficio pastorale”. j) Come già rilevato, passano circa 70 anni – dal 1334 -privi di documentazione.\nk) La difesa dell’Abate accusa i vescovi dei Massi di aver sottratto ogni atto a lui utile dagli archivi della Abbazia quando, costituito il titolo in Commedia e ridotto a ruderi il tempio e il monastero, fu nominato Commendatario lo stesso Vescovo dei Marsi, Andrea Colli. l) Del Turitto scrive: “Qui l’accortezza dei Vescovi dei Marsi, dai quali si saccheggiò l’ archivio badiale di Scurcola, ci fa interrompere la cronaca dei nostri atti giurisdizionali di affermativa osservanza e ci obbliga, dall’anno 1334, a saltare al 1402, del qual’anno si conserva un documento ascoso alla rapacità marsicana”.\nÈ un atto con il quale il Reverendus in Christo Pater, frater Antonius De Ce//is, Dei et Apostolicae sedis gratia Abbas Regalis Monasterii Sanctae Mariae de Victoria conferma una vendita, fatta con suo assenso dai suoi amministratori. Altro atto di vendita è del 1442, relativo ad un fondo in contrada “Lueolle” di Castel a Fiume, cui dette l’assenso l’Abate Frater Nicolaus de Gallesio, Dei et Aposto/icae sedis gratia Ahhas, promettendo l’osservanza del contratto sub fide et re/igione Pre/atorum.\nm) Conclude il Del Turitto: “Non è dunque da immaginare neppure per sogno che gli abbati di Scurcola. nello stato regolare dell’Abbazia, fossero stati soltanto Superiori del Monisterio e privilegiati dell’esenzione passiva, quandoché si scorge dagli atti giurisdizionali d’osservanza affermativa che esercitarono l’attiva giurisdizione fuori del circondano del ministerio e spaziosamente in tutto il territorio badiale, che si deve tenere per separato fin da principio dai confini della diocesi adiacente di Marsi, cosicché gli abbati furono nel di loro territorio Prelati ordinari, niente meno che i vescovi dei Marsi, come di fatto in tutti quasi gli atti si enunciano “Ordinari” non già del monisterio, ma di Scurcola, capo e sede del loro territorio”.\nn) Ed ecco un altro atto, del 1497, con il quale Egofrater Ge/asius de Pinghis, Dei et Apostolicae sedis gratia Abbas Regalis Monisterii Sanctae Mariae de Victoria ed Ordinarius Sculculae, vende altro terreno; ed altro atto, del 1527, con il quale l’Abate regolare di Scurcola, Antonio de Cellis, autorizza la riserva di giuspatronato sulla Chiesa di 5. Silvestro in Gallo, ora di Tagliacozzo.\no) Sarà poi il Commendatanio Don Alfonso Colonna che autorizzerà l’amministratore Mariano Battista Cola Alleve, di Magliano, a nominare il parroco della Chiesa di Gallo, ancora nel 1527, con la solenne formula: “Nos (ecc.) te, dominum Consantinum in Rectorem dictae ecclesiae San cti Si/v’estri, nomine dicti abba tis, a Uctoritate, qua fungimur confirmamus, instituimus et ordinamus “, mentre al medesimo si fa obbligo di rispettare l’autorità del preponente scrivendo: Abbati Victoriae et eius successoribus honorem et reveren. tiam, nec non iura debita, praestabis. Il documento è formato in S. Donato, altro territorio dell’Abbazia.\np) Inoltre ed infine, vari documenti attestano che l’Abate nominava vicari generali, giudici, governatori di vari territori di sua giurisdizione.\nq) Ciò fu possibile fino al 1562 quantunque, come già detto, da alcuni anni la badia fosse ridotta a Commenda e così il tempio che il monastero fossero ridotti a ruderi.\nr) In tale data o giù di lì, scrive Del Tunitto, “si fece luogo alla totale usurpazione non solo della giurisdizione, fatta dai Vescovi dei Marsi, ma financo dei beni e dello stesso titolo badiale, usurpato dalla romana Dataria”.\ns) Il diritto di nomina dell’Abate tornerà al Re, come dicemmo in principio, nel 1756 ed a seguito di ciò Carlo III di Borbone nominerà l’Abate Quercia. Alle prove per così dire “positive” fornite dall’Abate, fa riscontro una serie di prove “negative”, la più consistente delle quali viene così dedotta: “I luoghi e le terre della badia sono molti: Scureola, Gioia, Lecce, Gallo, Cappelle, Corcumello ed altri.\nIn tali luoghi non si può credere che dal 1304 al 1562 non vi fossero strati né chierici né preti, e pure nell’archivio dei Marsi il promotor fiscale di quella Curia non vi poté rintracciare un documento né di ordinazione libera né di facoltative ad ordines o siano dimissonie; (non si può credere) che mai siasi nelle suddette terre agitato un giudizio criminale, provveduto parrocchie, accadute cause matrimoniali, approvati confessori, benedetti i predicatori ed altri atti riferibili alla giurisdizione dei Vescovi dei Marsi”. Del resto – è sempre Del Tunitto che scrive – i Vescovi dei Marsi dovettero qualche volta convocare un sinodo. -. Esibisca dunque, il promotore della curia qualche sinodo corroso e rancido ed avrà allora trovato la vacca rossa Ora, nel 1582 fu nominato Commendatanio dell’Abbazia – dalla Romana Datania – proprio il Vescovo dei Marsi, Mons. Colli. Perché non si trovano documenti di archivio dell’Abbazia? La statua lignea di 5. Maria della Vittoria fu salvata. La leggenda del sogno della vecchia di Tagliacozzo, raccontata dal Corsignani, e della scelta del luogo di venerazione della immagine sacra affidata ai muli, testimonia che nel 1525, anno in cui si dice recuperata la statua, l’abbazia, quantunque fatiscente, era tuttavia in piedi, ormai in via di spoliazione se uno dei portali fu già nel 1518 risistemato nella Chiesa di S. Antonio di Scurcola.\nIl Febonio smentiva il Corsignani prima ancora che questo serivesse, dichiarando che furono gli stessi Abati, ora Commendatani, a trasferire la statua in parva cappella prope arcem Scurculae, cappella trasformata in Chiesa proprio dall’Abate e Vescovo Mons. Matteo Colli. E può pensarsi che non venisse recuperato l’archivio di Santa Maria della Vittoria, che tanti diplomi reali conteneva? È possibile che un vescovo si sia macchiato di una così grave distruzione?\nCiò non è da credere e tutt’al più può pensarsi che il Vescovo Colli abbia ritenuto di meglio custodire i documenti nell’archivio della propria Curia e sarebbe opportuna una nuova ricerca. A leggere il panegirico che di Mons. Colli fa il Febonio, apprendiamo che non solo egli trasferì, nel 1580, la diocesi dalla Civitas Marsicana – cioè da 5. Benedetto – a Pescina, donec Civitas et illius Cathedralis Ecclesia restaurentut ma che anche fondò in Pescina la Chiesa di Santa Maria delle Grazie, ridusse in sua giurisdizione il paese di Luco dei Marsi, che era nella giurisdizione ecclesiastica dell’Abate di Montecassino; condusse sotto la sua ecclesiastica giurisdizione la prepositura di Celano, che era nullius, tantoché fruiva di mitra e di pastorale e della giurisdizione quasi-vescovile; rinsaldò le rendite dei benefici parrocchiali, multa que alla praeclare gessit, ma, mentre era così fortemente intento nel rivendicare i diritti della sua diocesi, incappò in un infortunio tantoché (nella libera traduzione) “per cospirazione di alcuni finì detenuto nel carcere di Roma”.\nRiottenuta la libertà, perché assolto dalle imputazioni, mentre rinnovava alacremente le attività in pro della sua diocesi, in Roma e nella Chiesa di 5. Lorenzo in Lucina morte lo colse nel 1596, dopo sedici anni di ministero pastorale. Febonio non dice di quale crimine il vescovo venisse accusato quando venne condotto in prigione, ma non è da pensare che Mons. Colli non sapesse valutare i documenti di archivio, egli vir sane eruditus… liberalibus studiis eruditus, in consulendis singularis, in agendis incomparabilis; egli che nella stessa lapide sepolcrale èdesignato innanzi tutto come Sanctae Mariae de Victoria, Sanctae Catherinae a Ce/le Abbas e poi come Marsorum Episcopus. Dunque, Don Matteo la sapeva lunga e poteva forse anche prevedere – come dicono gli avvocati dell’Abate – questa futura controversia. Intanto, due notizie interessanti sono state date dal Febonio: la prima è che il paese di Luco dei Marsi era nella giurisdizione spirituale dell’Abate di Montecassino; la seconda è che la prepositura di Celano, insignita di pastorale e di mitra, era nullius. Ricordando che Doda, Contessa dei Marsi, nel 930 aveva donato all’Abate di Montecassino molti conventi, dei quali il primo nominato è il monastero di 5. Maria in Luco, che divenne prepositura cassinese e quindi sottratto alla giurisdizione spirituale del Vescovo dei Marsi; che Celano era nullius; che 5. Maria in Valle Porclaneta dipendeva da Farfa; che la stessa San Benedetto, cioè la Civitas Marsicana, in cui aveva la sede la diocesi dei Marsi, era rivendicata alla giurisdizione in populum et clerum dal detto Abate, bisogna convenire che Mons. Matteo Colli aveva ben di che preoccuparsi, ma sarebbe interessante uno studio che rivisitasse la bolla di Pasquale Il e quella di Clemente III, se autentica, riportata dal Di Pietro.\nL’Avv. Del Turitto, per altro, esibisce a prova che lo stesso Febonio – il quale all’epoca in cui scriveva, poco più di un secolo prima della proposizione del giudizio, era Vicario generale della Diocesi dei Marsi – aveva riconosciuto con la frase “episcopali quasi iurisdictione frueretur”, che la Badia nelle due terre di Scurcola e di Ponti, non era soggetta al Vescovo dei Marsi. Come si difende l’Avv. Puoti? Egli definisce il Febonio “istonico oscuro e di niun nome” e poi lo chiama addirittura “innocente”; subito esclude che si debba o si possa discutere della pertinenza dei feudi, cioè della appartenenza all’Abate del potere e della giurisdizione feudale sulle terre dei quattordici paesi più volte nominati. Ammette che l’Abate avesse avuto la giurisdizione spirituale sui monaci a lui soggetti, ma nel ristretto ambito della Abbazia.\nQuanto alla giurisdizione quasi episcopale per così dire extra moenia, egli dichiara che l’Abate avrebbe dovuto dimostrare – e non lo ha potuto-odi possedere un ‘manifesto privilegio apostolico”. cioè una bolla papale che conferisse all’Abate di Santa Maria della Vittoria il potere quasi-episcopale sui territori dei quattordici paesi. o di aver avuto un immemorabile possesso, mai contraddetto, della spirituale giurisdizione. L’originaria bolla papale di conferimento non si trova trascritta nell’atto di fondazione dell’Abbazia dove, anzi, si dice che l’Abbazia sorge come soggetta al Monastero dell’Oratorio, fondato dal medesimo Carlo d’Angiò in Francia.\nE se si volesse supporre che i Vescovi commendatani abbiano sottratto carte all’archivio dell’Abbazia – come non è da presumere – ditale conferimento si sarebbe trovata certamente copia negli archivi di Napoli e di Roma, dai quali i Vescovi commendatari non potevano sottrarle. E certo non servono lo stemma e il sigillo con la mitra e due pastorali a sostituire il provvedimento di papale investitura, per cui quel blasone fu un sopportato vezzo ed ornamento, tanto che del pastorale si insignirono anche delle badesse, cui certo non spettò mai la quasi-vescovile giurisdizione. Circa l’ordine di reintregrazione impartito da Re Roberto al Giustiziere d’Abruzzo, l’Avv. Puoti rileva che fu proprio l’Abate ad asserire di possedere la baronia della Civitas Marsicana e delle terre dì Venere, Vìco, Lecce, Corcumello, Cappelle, ecc., sicché il Re si limita ad ordinare al Giustiziere di verificare i fatti e, accertatili, ad ordinare la reintegra.\nNé vale granché il diploma di Re Roberto con il quale si ordina la corresponsione del “sussidio caritativo”, giacché l’Abate, quale feudatario, avrebbe potuto pretendere dai vassalli l’auditorium che è la stessa cosa che il sussidio detto.\nIl fatto che l’Abate sia stato autorizzato ad armare dodici sgherri (così li chiama Puoti), null’altro prova se non che al medesimo era contestato l’esercizio della giurisdizione temporale e non che egli avesse la rivendicata giurisdizione spirituale. Né conta molto per lui il fatto che gli abati, anche commendatari, avessero un loro “rettore” o governatore o amrrunìstratore, o un vicario della negai Badia; che nel 1527 quel Mariano Battista Cola Alleve conferisce la rettoria della Chiesa di 5. Silvestro di Gallo con cura d’anime se il Colalleve neppure firma l’atto, firmato, invece, da un notaio de mandato.\nEra, dunque, il Colalleve, un illetterato? Nel 1582 era Abate Commendatanio, come dicemmo, il Vescovo dei Marsi Mons.. Colli.\nQuesti, erigendo a parrocchia la Chiesa di S. Nicola, in Canpelle statuisce Statuimus nostra auctoritate ordinaria, cioè come Vescovo, e poi aggiunge et tamquam abbas ad hoc faciendum concurrimus et consentimus. In questo documento l’avvocato dell’Abate aveva scorto una vera e propria confessione del Vescovo Colli, cui sarebbe bastata l’autorità di Vescovo per statuine e che invece sente il bisogno di intervenire come Abate per concorrere e consentire. L’avvocato del Vescovo commenta che proprio lo sdoppiamento delle due qualifiche dimostra che per costituire la parrocchia occorreva l’intervento del Vescovo, non essendo sufficiente quello dell’Abate. Concludendo, quantunque complessivamente si avverta che le argomentazioni addotte dal difensore della curia vescovile – per vero abilmente, con dovizia di riferimenti dottrinari e con buono stile – non avrebbero potuto vincere le emergenze degli atti esibiti dall’Abate, questi rimase soccombente.\nÈ la sorte di molte cause che agli avvocati sembra talora segnata fin dall’inizio, è una specie di predestinazione che nuoce più ai difensori che alle parti personalmente. delle quali ciascuna vive il proprio dramma, mentre gli avvocati vivono quello di tutti i clienti sfortunati. Né giova vincere la causa che si sarebbe dovuta perdere perché anche in questo caso si avverte che, ancora una volta, la giustizia la propria causa l’ha perduta. Il motivo della riesumazione di questa vicenda non è certo quella di spaccare la Diocesi dei Marsi. sollecitando a rivendicazioni l’attuale Abate di Scurcola Marsicana, né quello di mortificare, qualiflcandolo erede di Vescovi usurpatoni, l’attuale colto, qualificato e zelante vescovo Mons. Armando Dini bensì quello di sollecitare l’interesse del popolo e della amministrazione comunale di Scurcola Marsicana a fare di tutto perché torni a luce ogni rudere di quella “ragguardevole” Abbazia e si ponga mano ad attività di conservazione e di tutela di questo importante monumento della nostra storia: proponimento che l’Archeoclub della Marsica nutre da molti anni e che quasi si concretò in proposta nel corso di una conferenza del Prof. Lipinski.\nNon ci interessa, perciò, conoscere l’ulteriore storia dell’Abate Quercia. Il tempo ha consolidato una situazione di fatto in definitiva conveniente agli stessi scurcolani, i quali, quanto risulta ex actis, non amarono mai il loro Abate-Vescovo e non parteciparono né uti singuli né uti universitas, del privilegio che ebbero di tenere il Vescovo in casa. In effetti, non solo gli Abati, ma gli stessi monaci del monastero, dovendo provenire dalla Francia, erano stranieri. Stranieri erano Carlo d’Angiò e Corradino di Svevia, ma quest’ultimo era l’erede di Federico Il e sarebbe stato il successore di Manfredi.\nDi tutto restano le rovine dell’Abbazia. Di tutto esse possono ancora testimoniare se ne avremo a cuore il recupero.\nTesto a cura dell’Avv. Walter Cianciusi


Daniele Acciari campione del mondo di flipper sportivo\nTrionfo ai Mondiali di Seattle, secondo titolo in due anni per il player romano\nLa Coppa del Mondo di flipper sportivo torna in Italia. Ancora una volta il giocatore della Nazionale italiana del Tecnoplay Team, Daniele Acciari, si aggiudica i Mondiali con il trionfo avvenuto nella competizione andata in scena dall'8 al 10 giugno negli Stati Uniti, nella città di Seattle.\nPer Acciari si tratta del secondo titolo Mondiale dopo la precedente vittoria del 2010, per un nuovo record personale e per il flipper sportivo italiano. L'atleta romano ha battuto in finale, per 4 partite a 1, il campione del Mondo uscente Cayle George dopo una tre giorni di adrenalina pura dove il giocatore ha sempre dimostrato un ottimo stato di forma riscontrato poi dal risultato finale.\n"Sapevo di potercela fare ma una volta arrivato qui ho dovuto fare i conti con un mondiale davvero difficile - è il primo commento del neo campione - e forse il più difficile di quelli che ho potuto provare in questi anni. Per questo la soddisfazione è duplice e mi godo questo successo, ringraziando la Ifpa Italia e la Tecnoplay che hanno reso possibile la mia partecipazione ai Mondiali”.\nFonte Ifpa Italia


DUE PAESI, UN SISTEMA\nSembra che sia passato un secolo dal primo lockdown italiano, a marzo 2020. Nell’anno e mezzo che è trascorso da allora la percezione del passare del tempo si è dilatata, e il COVID-19 ha catturato quasi completamente l’attenzione dell’opinione pubblica (nei Paesi del primo mondo, se non altro).\nEppure, la pandemia non ha impedito alla Terra di continuare la sua rivoluzione attorno al Sole, né alla popolazione di Hong Kong di portare avanti la propria contro il governo filocinese. E non è un caso che io abbia scelto di usare questo termine: lo slogan più sentito ad Hong Kong nel corso degli ultimi anni è stato “liberare Hong Kong, la rivoluzione dei nostri tempi” (motto che è stato bandito dal governo, sia in forma parlata che scritta che rappresentata graficamente).\nHong Kong appare e si sente come uno Stato a sé rispetto alla Cina continentale, anche se, in teoria, formerebbero un unico Paese con due sistemi diversi: il governo cinese non può legalmente costringere Hong Kong a indossare il suo collare, e non ha in mano alcun guinzaglio per obbligarlo a muoversi come vuole. A meno che, ovviamente, il governo di Hong Kong non decida autonomamente di obbedire.\nL’ondata più recente di proteste nella zona è iniziata a marzo 2019, anche se non è che l’ultima di una serie. Già nel 2014 diverse centinaia di manifestanti scesero in piazza per richiedere l’ampliamento del suffragio e per protestare contro una legge elettorale che permetteva al governo cinese di vagliare (e scegliere) preventivamente i candidati al governatorato di Hong Kong. Benché la protesta fosse pacifica, l’intervento della polizia con lacrimogeni ed altri strumenti aggressivi di dispersione costrinse i manifestanti a proteggersi con degli ombrelli, quasi tutti di colore giallo – da qui il nome “Rivoluzione degli Ombrelli”.\nLe ragioni alla base delle proteste iniziate nel 2019 sono diverse da quelle del 2014, anche se il minimo comun denominatore rimane il controllo capillare di Pechino sulla realtà della città: il motivo scatenante, infatti, è stata una proposta di legge che avrebbe permesso l’estradizione dei criminali da Hong Kong alla Cina – un altro tassello di indipendenza perso a favore del governo continentale.\nA seguito dell’annuncio della proposta, i cittadini sono scesi per le strade a migliaia, scontrandosi (non per loro volontà) con le forze dell’ordine, per un totale probabilmente sottostimato di 2,600 manifestanti feritə. Ci sono video e testimonianze di come la polizia sia stata colpevole di uso eccessivo della forza e di arresti senza giusta motivazione, e Amnesty International ha direttamente verificato e confermato alcune di queste affermazioni; le forze dell’ordine sono inoltre sospettate di aver avuto un ruolo in alcuni di quelli che sono stati archiviati come suicidi, le cui vittime erano manifestanti, e in stupri di dimostranti arrestatə.\nGli ombrelli sono uno dei pochi dispositivi di sicurezza per chi partecipa alle rivoluzioni di Hong Kong, insieme a impermeabili, elmetti di sicurezza, e occhiali protettivi: cose semplici, spesso usate nella quotidianità, e acquistabili senza problemi da studentə e persone giovani.\nLe manifestazioni, infatti, hanno avuto vari leader, ma la maggior parte erano (o sono ancora) universitarə – come Joshua Wong, Agnes Chow, Nathan Law, tuttə sotto i trent’anni – unitə da una visione democratica e libera per il futuri del loro Paese. Le grandi folle che hanno bloccato per giorni, a più riprese, le principali arterie della città, erano per lo più composte da persone molto giovani (inclusə liceali) piene di sogni e della forza per cercare di realizzarli nonostante si trovassero a fronteggiare il gargantuesco governo cinese – non è esattamente come protestare in uno Stato democratico, anche se le manifestazioni sono raramente sicure al cento per cento ovunque ci si trovi.\nIn quelle proteste si muoveva palpabile il futuro, negli slogan gridati, nei cartelloni alzati in aria, nell’occupazione pacifica di punti strategici di Hong Kong e nel supporto che ogni manifestante dava al vicinə quando questə era statə feritə dalle forze di repressione.\nIl futuro di un Paese – la gioventù – dovrebbe avere voce in capitolo sulle politiche del luogo dove vive, no? D’altro canto sarà suo un giorno.\nIn teoria, la risposta è ovvia. In pratica, è un concetto che non è stato metabolizzato completamente neppure nelle democrazie. Davvero ci si può aspettare che lo faccia una dittatura come al Cina?\nÈ chiaro che sarebbe assurdo anche solo sperarlo – il comportamento del governo cinese è di gran lunga più grave di una banale sordità selettiva nei confronti di chi è giovane; questo, però, non può e non deve fermare l’opposizione. Mi rendo conto che sia facile per me, che vivo in un Paese dove dissentire è permesso, fare questi discorsi; ad onor del vero, però, la popolazione di Hong Kong non si è lasciata intimidire. Per quanto riguarda il suo governo, la situazione è diversa.\nLe proteste del 2019 hanno fatto scalpore, per qualche mese, nella stampa e nell’opinione pubblica occidentale – ci sono foto aeree che ritraggono queste maree oceaniche di persone riversate in strada, che si muovono all’unisono o che mantengono salde la posizione. Parte del fascino era rappresentato proprio dalla giovane età dei manifestantə e dal loro ingegno nel trovare scappatoie legali per continuare a manifestare, nuovi modi per comunicare quando i canali principali erano chiusi, idee innovative di protestare.\nPoi è arrivato il COVID.\nE il primo Paese in cui è arrivato è stato proprio la Cina – e, di conseguenza, poco dopo a Hong Kong, che per qualche tempo ha continuato però a ribollire imperterrita. Perfino le misure che ormai consideriamo anti-contagio sono state utilizzate dal governo della città per mettere in difficoltà i manifestanti: poco prima che scoppiasse la pandemia, il Capo esecutivo Carrie Lam aveva imposto il divieto di utilizzare mascherine, che chi protestava già usava da tempo per nascondere il volto ed evitare di essere identificato – ingannando i software di riconoscimento facciale utilizzati dalle forze dell’ordine sulla folla. Il divieto è ovviamente durato solo qualche mese: non solo era stato inserito in una città culturalmente abituata ad indossare mascherine per proteggere la propria salute, ma è arrivato in un momento in cui il resto del mondo, compresa la Cina, viaggiava obbligato nella direzione opposta.\nDurante il 2020 le manifestazioni non si sono mai sopite del tutto, ma hanno chiaramente accusato il peso dei lockdown e delle altre misure preventive, e la Cina e il governo di Hong Kong ne hanno approfittato per dare un giro di vite: nell’estate del 2020, la Cina ha approvato per Hong Kong una legge sulla sicurezza nazionale, che prevede che la polizia locale possa fermare chiunque sia accusato di “attività terroristiche” e gesta di “sovversione, sedizione, e secessione”. Sì, in questo elenco possono rientrare, a discrezione del singolo poliziotto, le imprese dei manifestanti. Da colonia britannica, Hong Kong si sta trasformando in colonia cinese.\nPerché il governo di Hong Kong è così arrendevole nei confronti di Pechino? Beh, un peso nella questione lo ha sicuramente il sistema elettorale della regione autonoma: fino a poco tempo fa, la legge contro cui si sono scatenate le proteste del 2014 prevedeva che soltanto trentacinque membri del Consiglio Legislativo (ossia il parlamento monocamerale) di Hong Kong su settanta fossero scelti attraverso elezioni.\nA maggio 2021 è stata approvata dallo stesso Consiglio un’ulteriore riforma elettorale che non solo riduce la proporzione di candidati eletti a venti su novanta, ma che introduce anche il potere di veto del governo cinese su tutte le nomine più importanti, compresa quella a governatore. Il motivo? Assicurarsi che tutti i candidatə abbiano uno spirito patriottico, il che, tradotto, significa che siano prontə ad allinearsi con la politica cinese senza tentennamenti. In realtà, ad oggi il Consiglio è già composto da una maggioranza stabile filocinese: nel corso dell’ultimo periodo, un numero elevato di membri dell’opposizione si è dimesso come forma di protesta nei confronti di Pechino.\nSembra che le sabbie mobili dell’oppressione in cui il governo cinese ha intrappolato Hong Kong stiano aumentando la loro trazione. I giovanə cittadinə stanno tentando di resistere, ma è difficile farlo da solə, soprattutto quando molte tra le personalità più carismatiche delle proteste sono state arrestate e/o allontanate dalla vita pubblica.\nReuters riporta che l’Unione Europea sta considerando l’opzione di inviare una delegazione a Hong Kong per discutere della nuova riforma elettorale dopo averne denunciato l’illegittimità anche secondo i trattati internazionali, ma non si azzarda a fare di più. Che conseguenze potrebbe mai avere la minaccia di una delegazione, se non quello di irritare Pechino? Perché l’Unione Europea continua a proporre soluzioni che chiaramente hanno al massimo un temporaneo e limitato peso politico?\nIl problema è proprio questo: il carattere passeggero dell’attenzione mediatica, pubblica, internazionale e sovranazionale. Quando avvengono fenomeni come quello delle rivolte di Hong Kong, la considerazione che l’Occidente rivolge loro è contingentata alla novità e al nemico che c’è dall’altra parte delle barricate – la Cina fa ovviamente gola come oggetto di critica – ma lo sguardo si posa in fretta su altri avvenimenti, e nel corso degli ultimi due anni ce ne sono stati a bizzeffe.\nI manifestanti di Hong Kong hanno chiesto più volte al resto del mondo di non ignorare né dimenticare la loro battaglia, ma sembra che le loro parole siano cadute nel vuoto. Abbandonare Hong Kong non è solo immorale, ma è anche poco lungimirante da parte nostra: con la piega negativa che ha preso l’andamento della democratizzazione nel mondo, è preoccupante che una città così combattiva e con valori così forti di libertà stia venendo inglobata, legge per legge, politica per politica, diritto per diritto, da un Paese così spiccatamente autoritario come è la Cina.\nLa linea di difesa deə giovanə di Hong Kong non può essere costituita solo da ombrelli: c’è bisogno di leggi, sanzioni, aiuti concreti da parte della comunità internazionale che non si concretizzino in mere parole. La rivoluzione dovrebbe essere guidata daə cittadinə di Hong Kong e sostenuta da aiuti consistenti, che non siano improntati a loro volta a una prevaricazione successiva – Hong Kong non vuole e non deve essere una colonia, né cinese né occidentale. Hong Kong vuole essere libera. 復香港，時代革命.\n*illustrazioni di Susanna Quartesan


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Home › Risultati Ricerca › FELDENE CREMADOL CREMA 50G 1%\nCome tutti i medicinali, il farmaco, puo' causare effetti indesiderati sebbene non tutte le persone li manifestino. L'uso, specie se prolungato, del prodotto puo' dare origine a fenomeni di sensibilizzazione ed irritazione locale. Patologie della cute e del sistema sottocutaneo.Raro: orticaria (reazione immediata); molto raro: reazioni bollose come Sindrome di Steven Johnson e necrolisi epidermica tossica; Non nota: dermatite da contatto, eczema e reazioni cutanee di fotosensibilita'. Patologie respiratorie, toraciche e mediastiniche. Raro: broncospasmo (reazione immediata).


Gustavo Zagni nel centro storico e nella periferia di Modena - Italia Liberty\nHome » Regione Emilia-Romagna » Gustavo Zagni nel centro storico e nella periferia di Modena\t»\nModena, villino Giberti in via Emilia ovest 248 e Casa Parenti, via Belle Arti 39/41\nLa villa Giberti fu costruita sul progetto del modenese Gustavo Zagni (1868-1958) per volontà del proprietario Guglielmo Giberti sui terreni Solmi, fratelli proprietari dell’Impresa edile Giardino e di ampi lotti edificabili nelle aree di espansione a sud e ad est della città. I Solmi affidarono a Gustavo Zagni anche la costruzione di alcune case a schiera collocate in via Emilia e in via Bondigli nel 1910-11, probabilmente lo stesso giro di anni in cui fu costruita villa Giberti che rimane una delle poche testimonianze dello sviluppo edilizio avvenuto fuori il centro storico, lungo la via Emilia ovest, nel primo ventennio del XX secolo dopo che la zona fu fortemente trasformata nel secondo dopoguerra.\nLa villa è uno degli edifici che meglio rappresenta lo stile dello Zagni, stile che Rossana Bossaglia aveva definito un liberty rococò descrivendo gli elaborati motivi decorativi utilizzati dall’architetto. Questi ultimi sono caratteristici dell’architetto modenese e sono gli unici elementi che lo possono collegare all’Art Nouveau, un’arte che non influenzò mai del tutto lo Zagni che prediligeva progetti sobri e funzionali, impostati su di una volumetria tradizionale. L’architettura è stata considerata il migliore campo di lavoro dello Zagni che, dopo aver frequentato il Regio Istituto di Belle Arti di Modena, nel 1887 ottenne la licenza del corso di scultura e nel 1895 la cattedra di disegno architettonico. Fu pittore e blasonista della consulta araldica, ritrattista e nel 1906 la Giunta Municipale elogiò la storia grafica della vita di San Gemignano, patrono della città, eseguita in occasione dell’ottavo centenario della traslazione del Santo Patrono della città nella cripta del nuovo Duomo, costruito da Lanfranco a partire dal 1106.\nIl villino Giberti rientra tra quegli edifici (ben 95) che furono costruiti dallo Zagni tra il 1895 e il 1926.\nUn leggero bugnato circonda la parte bassa del paramento murario dove perfino le piccole aperture mistilinee presentano degli elementi decorativi floreali in cemento al centro della chiave di volta, preannuncianti quelli ben più importanti del resto della villa.\nSi accede alla villa tramite una scala a due rampe curvilinee con ringhiera in ferro battuto caratterizzata da ampi ed eleganti motivi decorativi circolari e dalla porta centrale circondata da una elaborata cornice di motivi floreali in cemento che ricorre anche in tutte le finestre dell’edificio, seppur con qualche lieve differenza tra piano terra e primo piano. La cornice presenta listelli, imitanti gli steli dei fiori, di colore bianco, in rilievo sul sottofondo rosa tenue e si restringe nella parte centrale per poi espandersi e lasciare spazio ad elaborati e plastici fiori che si raggruppano sugli angoli smussati.\nLa porta d’ingresso è sormontata da un balcone con ringhiera in ferro battuto dove la simmetria del gioco di volute e motivi floreali non immobilizza l’insieme, ma lo anima proprio in virtù dei movimenti ampi e curvilinei della ringhiera. Quest’ultima è affiancata da pilastri in cemento sinusoidali caratterizzati da un motivo perlinato sulla faccia anteriore che culmina con un fiore centrale e dai listelli-steli sulle facce laterali. Sono soprattutto le mensole che sorreggono il balcone a caratterizzare in senso ‘rococò’ il liberty con il groviglio degli steli, tra i quali si inseriscono i fiori e il motivo perlinato, come pure l’elaborato motivo fitomorfo posto come decorazione del capitello delle lesene angolari del primo piano.\nUna cornice marcapiano bianca che ricorda la decorazione tipica dell’architrave dei templi dorici, caratterizzata dall’alternanza di triglifi e metope, circonda tutto l’edificio ed è sovrastata dalle finestre del primo piano che presentano una specchiatura sottostante con una raffinata decorazione a motivi curvilinei bianchi, in rilievo rispetto al fondo rosa. La stessa bicromia che si ritrova sulle cornici della porta e delle finestre, sulle lesene angolari del primo piano dove un motivo a doppia ghirlanda concentrica si scioglie in nastri che cadono perpendicolarmente sullo sfondo rosa della lesena e nel sottotetto.\nQuest’ultimo, sormontato da una cornice dentellata, presenta un’alternanza di mensole curvilinee, specchiature con motivi decorativi bianchi in cemento, in rilievo e piccole aperture rettangolari circondati da una cornice floreale, simile a quelle già incontrate nelle finestre.\nLa predilezione per i motivi floreali e plastici e per l’abbondante decorazione caratterizzata da movimenti tortuosi si ritrova anche in un palazzo del centro storico, via Belle Arti n. 39/40, di proprietà di Teresa Parenti che fu ristrutturato dallo Zagni nel 1910. La ristrutturazione previde l’innalzamento del terzo piano, in modo da creare una successione di finestre di uguale altezza rispetto a quelle dei piani sottostanti (prospetto e pianta pubblicati in Bertuzzi 1995, p. 205) e una ridecorazione della facciata la cui abbondanza di elementi floreali aumenta in proporzione all’altezza dell’edificio.\nUn intreccio di rami di mirto posti in modo speculare rispetto all’elemento curvilineo centrale, in cui ricorre il filo perlinato già incontrato nella villa Giberti, sormonta la cornice grecizzante (con alternanza di triglifi e metope) della porta con cui sono incorniciate anche le finestre del primo piano. La cornice delle finestre del secondo piano culmina invece con un ‘ricordo’ del timpano semicircolare, di cui rimane solo la parte superiore concava, che ha al centro un plastico girasole i cui rami e foglie riempiono lo spazio sottostante e lo collegano specularmente ai due girasoli angolari. Conclude il secondo piano il balcone centrale sorretto da mensole di motivi fitomorfi con ringhiera in ferro battuto decorata con motivi curvilinei disposti in maniera simmetrica. Il sottotetto è invece costituito da una fascia che corre sopra le finestre, andando a inglobare la loro parte più alta, in cui si rincorrono foglie di mirto sistemate specularmente rispetto alle finestre.\nDuomo di Modena. Itinerario romanico, editrice Coptip, Modena , 1984\nRossana Bossaglia, Archivi del Liberty italiano, 1987\nMassimo De Carolis, Elementi di architettura liberty a Modena, a.a. 1987-88\nLiberty in Emilia, Artioli, Modena, 1988\nGiordano Bertuzzi, Modena nuova. L’espansione urbana dalla fine dell’ottocento ai primi decenni del novecento. Lineamenti, Aedes Muratoriana, Modena , 1995


L'ultima star riciclata dalla sinistra (animalista) francese è Pamela Anderson | Il Foglio\nParigi. Dici Pamela Anderson e pensi subito a "Baywatch", a quando, dalla torretta, sfrecciava in direzione mare per salvare dall’annegamento gli incauti spiaggianti di Will Rogers Beach – poco fuori Santa Monica – il lido più famoso degli anni Novanta. Quanto avremmo voluto, noi maschi, anche solo inscenare un affogamento per vedere Pamela correre tra le onde con la sua tavoletta di salvataggio, il suo costume rosso, la sua chiama bionda e molto altro, per venirci a salvare. E quanto lo invidiavamo il mitico David Hasselhoof (Mitch Buchannon nel telefilm), quando Pamela (Casey Jean Parker) e le sue compagne guardaspiaggia andavano a confidargli i loro problemi di cuore o a consolarsi per una giornata di lavoro troppo stressante.\nEra la nostra bagnina preferita, Pamela. C’era anche Carmen Electra (Lani McKenzie), certo, ma la vera star della squadra di salvataggio “Baywatch Hawaii” era lei. E però sono cambiate tante cose da quegli anni dorati. È cambiata sopratutto lei – l’ex playmate, l’ex guardaspiaggia, l’ex fidanzata del batterista dei Motley Crue, Tommy Lee, l’ex protagonista di “Dancing with the stars” – come dimostra l’ultima notizia arrivata qui in Francia. Pamela Anderson è infatti attesa la prossima settimana al Parlamento francese, per difendere il progetto di legge della deputata ecologista Laurence Abeille, che mira a vietare il “gavage des oies”, e cioè l’alimentazione forzata delle oche per la produzione del foie gras. La star di Baywatch verrà a testimoniare al Palais Bourbon la sua “lunga esperienza nella causa animalista”, come spiegato dalla deputata verde, la quale ha precisato che è tramite la Fondation Brigitte Bardot che si è deciso di chiamare Pamela Anderson.\nL’annuncio dell’arrivo di Pamela Anderson all’Assemblea nazionale ha sorpreso numerosi deputati e insieme suscitato i risolini di molte personalità, oltre che dei social network. Ma non è la prima volta che la celebrità canadese difende la causa animalista attraverso canali ufficiali. La scorsa estate, tramite una lettera aperta, Pamela aveva implorato il presidente russo Vladimir Putin di “salvare le balene”, bloccando un convoglio che trasportava 1.700 chili di carne di balena dall’Islanda al Giappone. E a dicembre era stata invitata al Cremlino per lanciare un appello alla lotta contro le balene e persino dare “qualche consiglio diplomatico” a Putin, affinché il suo paese possa “conquistare i cuori e le menti” degli occidentali. L’ex bagnina più concupita del mondo ora si veste in mondo castigato, sensibilizza, scrive articoli, lancia appelli, firma petizioni, si indigna contro le diseguaglianze, tuona contro le multinazionali, è tutto un impegnarsi, ora, Pamela.\nE quale posto migliore per fare l’engagée se non la Francia? Per la Cop21, la Conferenza mondiale sui cambiamenti climatici tenutasi a Parigi tra fine novembre e inizio dicembre, il governo socialista francese aveva trasformato l’attore americano, Arnold Schwarzenegger, in paladino della lotta contro il riscaldamento globale. “Terminator” si era intrattenuto un’ora all’Eliseo con il presidente della Repubblica, François Hollande per discutere su come “sensibilizzare” i cittadini al rispetto dell’ambiente e sulle iniziative da prendere per contenere la temperatura globale al di sotto dei 2 gradi. Alla fine del faccia a faccia, il capo di stato socialista non aveva esitato a eleggere Schwarzenegger “ambasciatore del clima” e a proporre un “tandem Hulot-Schwarzenegger” (Nicolas Hulot, tra i leader ecologisti, era il più in vetrina all’ultima Cop21, nonché il promotore dell’appello “Osons” rivolto ai capi di Stato per “salvare il futuro”, combattendo le “conseguenze catastrofiche” del global warming) per “mobilitare” i cittadini del mondo. Ora, i socialisti e gli ecologisti tornano a tendersi la mano con Pamela Anderson, l’ennesima vip ad essere utilizzata dalla gauche per le sue cause progressiste. La passerella avrà luogo martedì, all’Assemblea nazionale, dove pare che Pamela si esibirà in un sermone moralizzatore dinanzi ai deputati per difendere il progetto di legge della deputata ecologista Laurence Abeille. La quale, intervistata dal Figaro, ha confessato di “fremere dalla voglia di discutere con lei (Pamela Anderson, ndr) su queste tematiche”, in quanto “molto nota per il suo impegno con le organizzazioni caritatevoli e per la lunga militanza per la causa animalista”. En passant, secondo quanto riportato da Paris Match, la nostra ex guardaspiaggia preferita sarà a Parigi anche per promuovere la sua nuova collezione di scarpe 100% vegane. Ma comunque: basta star del cinema e della televisione riciclate nel ruolo di artisti impegnati e con posture intellò. Rivogliamo gli originali.


Esplorando il corpo umano! – 1: la Cellula\nHome / Spazio Giovani / Rubriche / Scienze / Esplorando il corpo umano! – 1: la Cellula\ndi Andrea Elia 14 luglio 2014 · in Scienze\nGentili lettori, questo è il primo articolo di una serie che avrà come obiettivo svelare i misteri del funzionamento del nostro corpo! Pensiamo che non sia necessario essere scienziati o medici per conoscere come “funzioniamo” e che invece tutti dovrebbero sapere come siamo fatti! Speriamo che le letture siano utili e di vostro gradimento.\nLe cellule sono le unità fondamentali costitutive di un qualsiasi essere vivente. Sono paragonabili a dei mattoni che se ben assemblati possono costruire immensi e indistruttibili edifici, ma che se raggruppati a caso danno scarsi risultati. Esattamente come i mattoni che si creano con l’argilla, non bisogna pensare che le cellule siano le particelle più piccole in assoluto (quelle sono i quark, che a loro volta formano protoni neutroni ed elettroni, i costituenti degli atomi), perché anch’esse sono formate da altri elementi. Tuttavia, come la sabbia da sola non può costruire un palazzo ma deve essere lavorata, così le varie parti di una cellula si devono assemblare per dare vita ad un elemento stabile e solido, che possa essere la base di qualcos’altro.\nLa prima differenza da fare è quella tra cellula procariotica ed eucariotica:\n– la cellula eucariotica è più grande, possiede varie suddivisioni interne ed è formata da diversi organuli. Questa cellula è alla base degli esseri viventi e si può nuovamente suddividere in vegetale e animale. Quest’ultima è quella che noi prenderemo in considerazione.\n-la cellula procariotica è più piccola e non ha delle suddivisioni interne; queste cellule costituiscono i batteri e gli archei;\nLa cellula animale è ovviamente quella che forma gli organismi animali, come l’uomo. Ogni cellula animale deve svolgere compiti diversi a seconda del suo ruolo, che le vengono assegnati dal DNA (Acido DessossiriboNucleico: è il nostro patrimonio genetico, dove sono conservate tutte le informazioni che riguardano il nostro corpo).\nPossiede un’articolata suddivisione interna; ora la prenderemo in esame parte per parte:\nNucleo: situato presso il centro della cellula, ha tre ruoli fondamentali: è la sede della duplicazione del DNA , è il centro gestionale della cellula e contiene la cromatina, che sarebbe una miscela fibrosa di DNA e proteine. Esso è racchiuso in una doppia membrana porosa che lascia passare solo alcune proteine, ribosomi e mRNA (RNA messaggero).\nRibosomi: sono coloro che leggono l’ mRNA (e quindi l’informazione genetica) e costruiscono partendo dagli amminoacidi le proteine che questo richiede.\nReticolo Endoplasmatico Ruvido: situato attorno al nucleo, è il luogo in cui si trovano i ribosomi ed è un insieme di canali (molto larghi, simili a sacchetti) dove passano le varie particelle utili alla cellula.\nReticolo Endoplasmatico Liscio: è la sede della sintesi dei lipidi (grassi) e dove vengono trasformati i farmaci e le sostanze tossiche. E’ liscio proprio grazie all’assenza dei ribosomi.\nApparato di Golgi: è un insieme di piccoli sacchetti allungati e vescicole racchiusi in una membrana, impilati e non comunicanti fra loro. Qui vengono ulteriormente lavorate le proteine che quindi acquisiscono una determinata funzione.\nLisosomi: sono gli “spazzini” della cellula, che la ripuliscono da particelle di scarto, come proteine ormai in disuso.\nMitocondri: simili a dei fagioli avvolti da una doppia membrana (la più esterna liscia, la più interna con vari ripiegamenti), svolgono una funzione fondamentale per la cellula: procurano l’energia necessaria a svolgere tutti i processi che essa deve svolgere (il numero infatti varia di cellula in cellula, a seconda del numero di funzioni richieste). Dentro ai mitocondri, i nutrienti vengono scomposti per produrre delle molecole molto energetiche di ATP (adenosintrifosfato), che costituiscono il “carburante” della cellula. Per produrle, vengono bruciate molecole di ossigeno: tutto il processo quindi prende il nome di respirazione cellulare.\nCitoscheletro: formato da una serie di fibre lunghe e sottili, il citoscheletro circonda gli altri organuli della cellula, disponendoli e permettendo il movimento della stessa.\nCitoplasma: è il liquido che contiene tutti gli organuli cellulari.\nMembrana Cellulare: è la membrana che circonda la cellula e racchiude nel suo interno tutto il citoplasma e ciò che esso contiene. Questa membrana permette alle molecole utili alla cellula di entrare ed uscire.\nCome si può capire quindi, la cellula è un sistema a sé stante, che si regola autonomamente e svolge solo le particolari mansioni che le sono assegnate, ma che contribuisce con il suo prodotto al bene di tutto il corpo.\nTags: andrea, animale, apparato, cellula, cellulare, chitoscheletro, citoplasma, corpo, corriere, elia, endoplasmatico, esplorando, eucariota, golgi, liscio, lisosomi, membrana, mitocondri, nucleo, procariota, reticolo, ribosomi, ruvido, umano\nCasa Frisco e le nuove parole dell’immigrazione →


E' lui Il Doraemon più costoso del mondo da 1,28 milioni di dollari\nOgni tanto arriva sul mercato qualche giocattolo dal prezzo esorbitante, per esempio l'ultimo è un esemplare di Doraemon il più costoso del mondo che vale 1,28 milioni di dollari. Con lo stesso prezzo potremo costruire una casa con ogni comfort possibile. I primi ad ammirare la costosa statuetta sono stati i visitatori del World Trade Plaza di Hunan in Cina.\nLa statuetta di Doraemon, lui il simpatico personaggio dei cartoni animati ha avuto tutti i riguardi e trattamenti del caso come una vera star. Il gatto robot arrivato dal futuro per aiutare lo sfortunato Nobit Nobi è forgiato di puro platino ed è ricoperto da: una miriade di diamanti (2321), rubini (861), zaffiri ( 4071).\nDi certo non è stato creato per giocarci, magari qualche riccone potrebbe acquistarlo per la sua collezzione personale\nEtichette: collezione, giocattoli


DICONO DI NOI | Parrocchia di Martellago\nA Martellago un secolo con l’Azione cattolica (vita del popolo – 17 gennaio 2013)\nMolte iniziative per il centenario dell’associazione\nUn braccio alzato e subito dopo una breve domanda uscita dalle labbra di uno di quei piccoli acierrini durante l’incontro domenicale: “Cosa vuol dire centenario dell’Azione cattolica a Martellago?”.\nCon il presidente dell’associazione Marco Carcassoni ripercorriamo la nostra storia e vediamo come vivremo questi giorni. “Nel nostro paese – afferma – è un momento di festa e si sta lavorando per completare i preparativi. Sabato 19 gennaio l’associazione parrocchiale di Azione cattolica di Martellago compirà 100 anni, davvero una bella età”. Cento anni! Quante situazioni e anche qualche momento difficile, un secolo di attività religiosa, ma anche sociale, in mezzo alla gente.\n“Dal 1913 la nostra Ac ha visto due guerre, il fascismo e un concilio importantissimo, ispirandosi alla «preghiera, azione e sacrificio» – continua Carcassoni -. E’ arrivato un nuovo statuto dal quale l’Ac ha ritrovato le radici più autentiche della propria vocazione nella scelta religiosa e nella missione della Chiesa. Trasformazioni ce ne sono state, ma ancora oggi siamo al servizio di una Chiesa che ha bisogno di persone che si rimbocchino le maniche e che vogliano essere esempi dell’amore di Dio. Io stesso non sono un uomo di storia, preferisco con passione vivere il presente, nel contesto di oggi, sono un uomo che ha tanto bisogno di un messaggio buono e illuminante. Questo viaggio, intrapreso dai primi soci 100 anni fa, si fa per noi oggi ancora più emozionante e ci onora. Per festeggiare questo lieto evento abbiamo promosso due momenti d’incontro, il 19 e 20 gennaio prossimi, ai quali abbiamo invitato tutta la comunità.\nIl 19 bambini, ragazzi e giovani dell’Azione cattolica parrocchiale si ritroveranno per svolgere attività di gioco e festeggiare il compleanno della nostra associazione, noi adulti avremo un momento più intimo con il Signore, per pregare insieme e rafforzarci nello spirito. Ci ritroveremo davanti all’Eucarestia per l’adorazione. Domenica 20 mattina, dopo la messa delle 9.30 ci sarà un brindisi per festeggiare il 100° compleanno e un incontro sul tema «L’Azione cattolica: lievito nella società e strumento di collaborazione tra parrocchie». Per rendere la cosa ancor più speciale abbiamo invitato il presidente diocesano Stefano Zoccarato. A lato di queste manifestazioni abbiamo promosso un ciclo di 4 incontri sulle 4 Costituzioni dogmatiche del Concilio Vaticano II, in occasione del 50° anniversario dall’inizio dei lavori. Quindi martedì 22 gennaio, alle 20.30, in una bellissima sala di recente restauro, l’auditorium S. Salvatore, ci sarà l’incontro sul tema: «Vita e missione della Chiesa in un mondo che cambia alla luce del Concilio vaticano II – Dei Verbum», tenuto da don Stefano Didonè, docente di teologia”.\nE così il bambino che ha fatto la domanda ha sorriso soddisfatto, era contento di partecipare a una così bella festa, “una cosa proprio da persone importanti!”.


Crack Banca Marche, per i 37 indagati un unico fascicolo d'inchiesta - Il Fatto Quotidiano\nFigurerebbero in un unico fascicolo d’inchiesta su Banca Marche i 37 indagati per cui la Procura di Ancona ha chiesto da tempo la proroga delle indagini. Per 27 persone, di cui 12 gravate dell’accusa associativa, gli inquirenti avevano prospettato un’incolpazione preliminare nel decreto che disponeva le perquisizioni di abitazioni private e uffici eseguite il 9 aprile scorso dal Nucleo di Polizia tributaria della Guardia di finanza di Ancona.\nAi dieci ulteriori indagati (componenti del vecchio consiglio di amministrazione dell’istituto), rispetto a quelli raggiunti dal decreto di perquisizione, si contesterebbero il falso in bilancio e in prospetto nell’ambito degli accertamenti sulle perdite vicine al miliardo di euro accumulate da Banca Marche tra il 2007 e il 2012, che hanno portato poi al commissariamento dell’istituto da parte di Bankitalia.\nSecondo il pool di magistrati, guidati dal procuratore Elisabetta Melotti, ai vertici della banca avrebbe operato un’associazione per delinquere: ex dirigenti ed ex amministratori si sarebbero resi responsabili di appropriazioni indebite aggravate in danno di Banca Marche e Medioleasing, corruzione tra privati, falso in bilancio e comunicazioni sociali ed ostacolo all’esercizio alla vigilanza. Promotori ne sarebbero stati l’ex direttore Massimo Bianconi (2004-2012), il suo vice Stefano Vallesi e l’ex direttore generale di Medioleasing, Giuseppe Barchiesi. L’inchiesta potrebbe essere chiusa entro l’anno.


Piante Acquatiche - Come spediamo in tutta Italia\nCome spediamo le piante acquatiche in tutta Italia\nEcco come coltiviamo, imballiamo e spediamo le piante acquatiche in Italia (e anche in Europa)\nDa febbraio 2019 nasce Piante Acquatiche Exclusive, il nuovo programma che ti da numerosi benefici a partire da un acquisto minimo di 50 €, infatti avrai diritto:\nalla spedizione gratuita (in caso contrario 8 €),\nall'assistenza sulle piante acquatiche per 12 mesi,\nall'area riservata ai clienti con video di approfondimento sulla coltivazione delle piante acquatiche e altri contenuti esclusivi (a partire da marzo).\ne (annunciato il 6 febbraio 2019) all'interno del pacco avrai un manuale rapido e pratico che ti faciliterà a piantare correttamente le piante acquatiche nel tuo laghetto! (Questa è la copertina)\nQuesto significa che per qualunque dubbio tu possa avere in merito alle piante acquistate da noi o al laghetto in generale, potrai contattarci mandando un'email o un messaggio via WhatsApp e riceverai risposta entro qualche ora, spesso entro pochi minuti!\nSe entro 3 mesi dalla consegna dell'ordine, una o piu' piante non attecchiscono, ci invii una foto della pianta e hai diritto ad una nuova pianta in sostituzione di quella che non e' sopravvissuta, gratuitamente!\nIMPORTANTE: La garanzia si applica su ninfee, fior di loto e piante palustri. Non si applica su piante ossigenanti sommerse e piante galleggianti, che possono facilmente essere mangiate da animali. La regola generale è che la garanzia si applica se le piante vengono piantate come da istruzioni e hanno possibilità di crescere senza essere distrutte da agenti esterni (tartarughe, prodotti anti-alghe). La garanzia non si applica su piante distrutte da animali, o dall'uso di prodotti anti-alghe, o piantate in modo diverso da quanto specificato nelle nostre istruzioni.\nHAI LA GARANZIA se una pianta subisce danni durante il trasporto e non vegeta.\nHAI LA GARANZIA se una pianta marcisce, pur senza aver subito danni, e avendola piantata nel modo corretto.\nNON HAI LA GARANZIA se le tue piante muoiono dopo aver usato prodotti anti-alghe.\nNON HAI LA GARANZIA se le tue piante vengono mangiate da pesci erbivori, tartarughe, anatre o qualunque altro animale.\nNON HAI LA GARANZIA se metti una pianta da terreno umido sommersa in acqua, oppure una pianta sommersa fuori dall'acqua, o altre simili assurdità.\nNel caso di fior di loto:\nIl periodo in cui verificare l'attecchimento del fior di loto può essere maggiore di 3 mesi, per gli ordini ricevuti ad inizio primavera.\nNel caso in cui per qualche motivo tu chiedi la garanzia oltre il mese di maggio, non sarà più possibile spedire fior di loto nell'anno corrente, quindi potrai avere un loto sostitutivo nell'anno successivo, oppure immediatamente con una pianta diversa dal loto.\nSe hai un nuovo laghetto da allestire, e non hai la minima idea su che piante acquatiche metterci, puoi vedere le nostre Offerte Kit LaghettoFacile oppure per esigenze più specifiche puoi richiederci una Consulenza Personalizzata seguendo le istruzioni scritte in questa pagina. Ti sapremo consigliare le piante più adatte per allestire il tuo laghetto, biopiscina, o impianto di fitodepurazione.\nSe invece sei già esperto nel mondo delle piante acquatiche, chiedici semplicemente ciò che ti serve, e ti forniremo subito i dati o il link riservato per effettuare il pagamento in base alla modalità prescelta, e l'importo complessivo da versare.\nLe spedizioni vengono effettuate il lunedì, martedì, mercoledì, o giovedì, dando priorità a ridosso del weekend alle spedizioni verso il Sud Italia e Isole per cercare sempre, nel limite del possibile, di far arrivare a destinazione tutte le piante entro il venerdì. Tra dicembre e febbraio le spedizioni vengono solo fatte una volta a settimana in base alle condizioni meteo.\nL'ordine minimo per effettuare una spedizione è di 15 € (escluse spese di spedizione).\nTutte le piante vengono spedite in condizioni tali che nella stessa stagione possano svilupparsi e fiorire senza problemi. Le piante vengono pulite, avvolte in carta umida, inserite in sacchetti ed imballate accuratamente.\nNon è possibile spedire ninfee in vaso perchè il vaso minimo per la sopravvivenza è di 30 cm di diametro! Alcuni vivai offrono ninfee in vasi di 10 - 12 cm, dove magari la pianta resta per anche un anno, ma questo non è corretto perchè la ninfea già solo dopo 3 mesi è in stato di sofferenza e necessita di essere rinvasata in uno spazio più grande!!\nLa grandezza delle ninfee varia ovviamente a seconda della stagione. A febbraio/marzo le piante sono agli inizi della vegetazione, mentre in estate le piante saranno più vigorose, ma questo non incide sul risultato finale che avrai nel tuo laghetto!\nEcco un esempio di rizoma di ninfea a marzo pronto per essere spedito:\nEcco un esempio di di ninfea in agosto pronta per essere spedita:\nI fior di loto vengono spediti sotto forma di rizomi (appena all'inizio della vegetazione) da marzo a inizio maggio. Non è possibile spedire fior di loto fuori dal periodo che va da febbraio a maggio per i rischi di un mancato attecchimento. Inoltre non è possibile spedire fior di loto in vaso perchè subirebbero grossi danni durante la spedizione.\nCome spiegato a proposito delle ninfee abbiamo individuato la migliore possibile modalità di coltivazione e spedizione per fare in modo di garantire l'attecchimento delle piante. Ad esempio piante come la Pontederia cordata non ha senso spedirle in vaso perchè essendo piante molto vigorose non possono stare più di 3 mesi in un piccolo vaso, e quindi la modalità migliore è sicuramente a radice nuda. Al contrario piante come l'Equisetum palustris non è possibile spedirle a radice nuda perchè non sono piante rizomatose e quindi devono essere spedite con la loro zolla di terra o in un piccolo vaso, che ovviamente arrivato a destinazione dovrà essere rimosso e la pianta dovrà essere messa a dimora in un vaso più grande.\nSpedizioni delle piante ossigenanti\nLe piante ossigenanti vengono spedite a mazzi composti da una decina di steli, oppure anche molti di più, a seconda della grandezza delle piante. Ecco un esempio di un mazzo di piante ossigenanti sommerse (elodea):\nLa spedizione viene effettuata dopo aver completato il pagamento.\nLe possibili modalità di pagamento sono tramite: bonifico, ricarica Postepay, carta di credito, Paypal, Skrill o Neteller.\nPer effettuare il pagamento, vai sulla pagina: Modalità di pagamento.\nPrezzi del vivaio online di Piante Acquatiche\nTutti i prezzi indicati sul sito si intendono IVA inclusa.\nTempi di spedizione e corrieri utilizzati\nLe spedizioni vengono effettuate tramite il corriere più adatto per raggiungere la tua località, in particolare utilizziamo SDA, PosteItaliane e BRT.\nIl costo di spedizione è di 8 euro per l'Italia, oppure è gratuita per acquisti superiori a 50 euro. Per spedizioni voluminose di materiale diverso da piante acquatiche invece il costo di spedizione viene valutato in base alla dimensione dei colli.\nIl costo per spedizioni in Europa viene valutato caso per caso.


Il Manifesto dello Smart Working a Euler Hermes - Smart Working Magazine\nPosted by Francesco Sani | Nov 19, 2021 | Casi di Successo | 0\nAlessandro Megaro, MMEA Head of Learning and Employee Relations alla divisione italiana della compagnia assicurativa francese, ci fa conoscere il salto culturale fatto da questa azienda in epoca di pandemia.\nAlessandro è responsabile di relazioni industriali, formazione e amministrazione del personale in Euler Hermes Italia e il nostro magazine lo ha contattato per farsi raccontare di questo loro “manifesto” interno sullo smart working.\nCos’è questo “manifesto” e cosa puoi dirci in merito al diritto alla disconnessione, di cui si parla spesso dopo le esperienze traumatiche del remote working dello scorso anno?\nIl Manifesto è nato come un momento di riflessione interna e mette in discussione alcuni aspetti tipici dell’impalcatura classica del lavoro. Stabilisce, infatti, alcune regole di buon senso che regolano le interazioni tra i soggetti nell’ambito del lavoro, prevedendo diritti e doveri per entrambe le parti, azienda e lavoratori.\nIl Manifesto prevede, tra i vari diritti, quello di accesso alla strategia, alla formazione tecnologica, alla flessibilità ed alla integrazione familiare e tratta anche il diritto alla disconnessione: abbiamo, perciò, deciso di regolare tramite uno strumento soft, cioè una policy, anche questo ultimo aspetto cruciale dopo aver ascoltato le richieste delle nostre persone.\nPer diritto alla disconnessione si intende il fatto che un dipendente, in linea di principio, non è tenuto a fornire informazioni fuori dall’orario o nel weekend e che le riunioni non dovrebbero essere convocate dopo una certa ora: si tratta in pratica di promuovere un concetto corretto di disponibilità.\nAllo stesso tempo abbiamo voluto, però, sottolineare il fatto che in caso di urgenze il dipendente deve essere pronto a “restituire” la flessibilità che l’organizzazione gli riconosce.\nNon abbiamo deciso di porre in essere dei meccanismi di controllo della disconnessione come invece avviene altrove: la nostra sede in Francia, cui si applica, ovviamente, la legislazione francese in tema di disconnessione segue delle regole diverse, più strutturate poiché sono proprio le norme a richiederlo. Resta fermo quindi il profilo strettamente culturale del nostro Manifesto.\nLa logica è stata, comunque, quella di superare alcuni paletti organizzativi consolidatisi negli anni: ad esempio ora i permessi non sono più necessari durante lo smart working o l’organizzazione dell’orario di lavoro da remoto, per esigenze familiari, è rivedibile in via eccezionale con il proprio responsabile autonomamente senza passare per HR di settimana in settimana.\nLa pandemia immagino sia stata l’evento scatenante di questa riflessione approfondita.\nLa pandemia ha facilitato il tutto. Dal momento che ci siamo trovati a lavorare in modalità da remoto con un limite più sfumato tra tempi di lavoro e tempi di vita privata, il tema del diritto alla disconnessione è emerso in maniera significativa, qui come altrove.\nSalvaguardando, quindi, l’urgenza e non potendo lavorarci sotto un aspetto tecnologico – cioè di disconnessione automatica dei sistemi che sarebbe da noi impraticabile – abbiamo affrontato il tema sotto un profilo squisitamente culturale. Cosa che, a nostro avviso, è stata la scelta migliore.\nIndirettamente mi confermi che c’è un aspetto culturale di “resistenza alla disconnessione”. Nel Nord Europa è proprio il tuo manager che alle 17 stacca il cellulare per non farsi più disturbare!\nQuesto è vero ma dipende dalle aziende, dai manager e, ovviamente, da sistemi organizzativi – quelli dei paesi nordici – in generale diversi dai nostri: c’è una cultura del lavoro totalmente diversa. E non solo.\nDa noi in Italia la strada migliore è una virata culturale sulla “pratica” lavorativa che, tra l’altro, riguarda proprio il ruolo di HR: siamo chiamati a spiegare i comportamenti che rendono l’ambiente di lavoro sano e produttivo. E nella nostra esperienza organizzativa, come Euler Hermes Italia, abbiamo un management molto maturo.\nIn quale contesto aziendale nasce il Manifesto? In Euler Hermes c’era già sensibilità su queste questioni? Perché l’idea che mi sono fatto è che dove ci avevano già lavorato in passato hanno bruciato le tappe dopo la pandemia.\nQui abbiamo introdotto il lavoro agile tra il 2015 ed il 2016 e siamo stati tra i primi nel comparto assicurativo. Credo che lo smart working sia solo un passaggio, non un punto d’arrivo, che gli HR dotati di elasticità mentale devono sfruttare: lo smart working, infatti, favorisce e fluidifica il percorso verso una “smart company”.\nTra l’altro, in Euler Hermes Italia, abbiamo anche abolito alcune timbrature da maggio, così come il relativo controllo manageriale sulle presenze. Tale decisione faceva parte del Contratto Integrativo siglato all’inizio del 2020 la cui applicazione è stata poi ritardata dalla pandemia.\nQuesta è una grandissima innovazione organizzativa e culturale che unita allo smart working ed al relativo manifesto, getta le radici per qualcosa di più, per una organizzazione flessibile nei tempi e negli spazi.\nPer chiudere Alessandro ti chiedo se a tuo avviso questo processo è irreversibile, cioè le aziende dovranno tenere sempre di più in considerazione le esigenze di benessere dei loro collaboratori?\nDipende dalla cultura aziendale. Nel settore assicurativo o bancario, nei servizi in generale, c’è una cultura esigente e la natura dell’attività facilita il ricorso a forme di smart working. In generale per le società “moderne” tornare indietro diventa quasi impossibile.\nQuindi, in generale, nelle grandi aziende non credo si possa tornare agevolmente alle condizioni pre-pandemia. Ne farebbe le spese l’engagement aziendale. Parafrasando Alexis de Tocqueville in merito allo sviluppo della democrazia americana che aveva studiato approfonditamente nell’Ottocento, possiamo dire che il progresso, anche in questo caso, è sempre difficile da arrestare.\nPreviousUna lezione dal Portogallo: il diritto alla disconnessione è legge\nNextIl lavoro nell’era del post-capitalismo: intervista a Dario Salvetti di GKN


Discussione: A Deathly Mistake\n"Non si pu� sfuggire alla morte... di solito."\nUn cortometraggio horror/comico ma principalmente comico che ho realizzato un paio d'anni fa e recentemente "restaurato", dopo un po' di scuola di cinema e pratica coi software di montaggio/VFX.\nRispondi Citando 5 dicembre 2011 21:13\nSimpatico. Anche ben confezionato.\nRiprendi il personaggio, secondo me ne vale la pena.\nRispondi Citando 5 dicembre 2011 21:27\nGrazie Eheh in effetti ho gi� qualche ideuzza per un secondo episodio!\nRispondi Citando 5 dicembre 2011 21:30\nAllora senti che devi fare: continua su questo registro, non introdurre dialoghi, non esagerare con gli effetti speciali, fai durare ogni episodio la met� di questo o gi� di l� e poi osa un po' di pi� sull'umorismo... ah, chiaramente al posto tuo varierei molto le location e vedrei persino di ambientarli in varie epoche. My two cents.\nRispondi Citando 5 dicembre 2011 21:44\nRicevuto! Si, in effetti � un po' lunghino, me l'avevano gi� fatto notare.\nSicuramente metter� meno effetti, qui ce ne sono un sacco anche perch� all'epoca volevo pavoneggiarmi mettendo in mostra le mie abilit� In altre epoche non saprei, ci vogliono costumi e location adatti...\nComunque ci sar� un altro clamoroso Mistake.. ovviamente questa volta non come colpo di scena finale, ma come incidente scatenante.\nuuunghhh ora mi � venuta voglia di lavorarci, voglio farlo subbitoooh "It is far better to grasp the universe as it really is than to persist in delusion, however satisfying and reassuring"\nRispondi Citando 5 dicembre 2011 22:14\nIn altre epoche non saprei, ci vogliono costumi e location adatti...\nSe trovi un/una costumista decente vedrai che te li fai con poco... e tieni conto che se la location � neutra ti basta qualche costume e qualche oggetto di scena adatto. "Predatus" l'hanno fatto cos�...\nRispondi Citando 6 dicembre 2011 15:52\nmolto carino e ben fatto dal punto di vista tecnico, anche negli effetti che per� come ha detto marv limiterei un pochino...complimenti...\nRispondi Citando 8 dicembre 2011 01:00\nComplimenti! Sempliciotto ma tecnicamente eccellente. Non lo reputo neanche troppo eccessivo per l'uso degli effetti; in fondo i corti servono a mostrare anche quello che si � capaci di fare; ci sei riuoscito molto bene.\nVideo - Portobello Road Vintage Store\nWorld Makes Zombies (Webserie TV)