Levy Leiloeiro - Leilão F. Angelucci - Domingos Ferreira - Julho 2021 - Blog Leilões BR\nLevy Leiloeiro – Leilão F. Angelucci – Domingos Ferreira – Julho 2021\nPostado em 12 de julho de 2021 por Blog\nO Levy Leiloeiro promoverá o Leilão F. Angelucci na Rua Domingos Ferreira nos dias 15 e 16 de Julho às 20 horas.\nSão 408 lotes com excelentes oportunidades em pratas, quadros, móveis, arte sacra, vasos, cristais, porcelanas e muito mais!\nDESTAQUE - quadro - Geza Vastagh - (húngaro, 1866-1919)\nRara pintura de óleo eucatex século XIX, retratando grupo de marrecos no campo, moldura com danos NO ESTADO. Pintura com cotação internacional – ver link. Assinado e datado 1891 no canto inferior direito. TELA EM PERFEITO ESTADO (61cm x 91cm TELA). www.christies.com/en/lot/lot-4974068\nGrupo escultório em Biscuit, policromada, com detalhes à ouro, representando “Psique e o Cupido” (40cm x 15cm).\nHAZORFIM – 1952 – MODELO FILIGRANA – Candelabro em prata de lei (925) contrastada, base circular suspensa por quatro pés com relevos, haste decorada com relevo de flor de lis, suporte para cinco velas, braços curvos com formato de folhas( 26,5cm de altura e 26cm de diâmetro peso de 590 Gramas).\nAnel solitário, em platina, com diamante de 1.75 quilates, com lapidação Amsterdam, cravação antique, pedra com muita vida (aro 11 com peso de 2.8 Gramas).\nEUGENE MARIONTON (FRANCE, 1854 -1925). Copyright 1904, By Lapointe. Escultura em bronze, intitulada “DEVOIR CIVIQUE”. Assinatura do escultor, na lateral da base (60 cm de altura e 40 cm de largura PESANDO aproximadamente 12 Kg).\nBACCARAT – Compoteira em cristal Francês, doublé azul, base lisa, haste no formato balaústre, corpo, tampa e pega da tampa com lapidação manual chanfrada (28cm de altura e 16cm de diâmetro).\nConjunto de três (3) jarros/ vasos funerárias confeccionadas em arenito esmaltação, Celadón, da Dinastia Song, China Antiga, formato Garlic, decoração em relevo ao redor do pescoço de dragões alados, circunscrito com figuras humanas e animais. Gargalo com ondulações em relevo e tampa com pega, em formato de animais (51cm tampa com restauro )A peça é de arenito extremamente fino e macio, na cor amarelada. É coberta por uma capa opaca, bastante espessa de esmalte. Essa cobertura geralmente está rachada e descolorida, devido a serem encontradas enterradas, após tantos anos e as poucas peças Jou, ainda existentes após serem atingidas pelo fogo, do grande incêndio ocorrido no palácio imperial, durante o reinado de K’ien-long. Acredita-se que esse tipo de cerâmica, só foi feita entre os anos 1107 e 1127, em Ho-nan, em K’ai-fong, capital. As jarras funerárias, eram usadas na China Antiga, para deixar oferendas de arroz, vinho ou algum outro presente para o falecido. A cor do esmalte verde claro, usado na vitrificação destas cerâmicas, ficou conhecido como Verde Celadon. É um dos estilos mais famosos da China Antiga. Na decoração do pescoço em relevo da peça, há representação de um círculo de figuras humanas, que acredita-se representar a família ou os ancestrais do falecido. Acima deste anel de figuras humanas, encontramos a representação de um dragão, que na cultura simboliza o povo chinês. O povo chinês se considera, os “descendentes do dragão”.Para a China antiga, o dragão chinês (“Lung”) era uma divindade capaz de trazer as chuvas necessárias para o sustento da população chinesa. O dragão também era um símbolo do Imperador, cuja sabedoria e poder divino garantiam o bem-estar de seus súditos. Muitas lendas antigas estabelecem conexões entre o dragão e o Imperador. Alguns Imperadores afirmam ter sido o descendente divino, de um dragão.Durante a Dinastia Song, fornos de porcelana foram estabelecidos em Jingdezhen, onde a porcelana ainda é produzida. Jingdezhen tornou-se o produtor dominante devido à sua proximidade a depósitos de argila de porcelana de alta qualidade e a dois grandes sistemas fluviais para transporte. Seus fornos foram particularmente bem-sucedidos devido à inovação que conhecemos como técnicas de linha de montagem. A enorme demanda veio tanto de uma crescente classe média chinesa, quanto de comerciantes estrangeiros e levou a uma diversidade de formas, vidrados e motivos decorativos. A dinastia Song foi a dinastia mais importante da história da porcelana chinesa e trouxe prosperidade na produção de porcelana. Entre as porcelanas mais famosas, as peças de Ru Kiln extremamente finas e delicadas, que usavam um esmalte especial com coloração laranja adicionada. A produção das peças Ru durou apenas 20 anos e hoje são tão raras que se sabe que ainda existem cerca de 70 peças.\nCHINA – PERÍODO DA REPÚBLICA – PORCELANA JURENTANG / JINGDEZHEN – Selo vermelho – Prato alto em porcelana Chinesa Imperial Jingdezhen, rica esmaltação policromada, feitos a mão, retratando cena de primavera em jardim oriental, 3 mulheres chinesas com trajes típicos (3,5cm x 24,5cm).\nGIACOMO FAVRETTO – (ITÁLIA 1849-1887) – Pintura autêntica, de óleo sobre tela, moldura em madeira nobre, assinado no canto inferior direito (tela com 40cm x 60cm e com 57,5cm x 77,5cm).\nMEISSEN – Século XIX, Estilo Rococó, par de Candelabros em Porcelana Alemã, com castiçal superior, para 6 velas (sendo um com restauro nos braços), rersível para 1 vela, hastes curvas, com frutos e folhagens em relevo, bobeche em formato de folhas de acanto, decoração policromada, em relevo de folhas, flores e detalhes com douração a ouro. Base suspensa por 3 pés, com figuras de 3 Querubins tocando instrumentos músicas, haste com rica esmaltação policromada, com relevo e folhagens e insetos (58 cm de altura e 28cm de diâmetro (com o castiçal para 6 velas) (38cm de altura, para 1 vela) (ALGUMAS FLORES COM PERDAS.\nAnel chuveiro em platina, diamante central de 15 pontos e vinte e quatro diamantes de 0.3 pontos, aro com quatro fios (aro 13 com peso de 7.4 Gramas).\nRua Domingos Ferreira, 121/701 – Copacabana – RJ


China CAS NO 103-54-8 acetato de cinamilo Fabricantes\nDescrição:CAS NO 103-54-8,CAS NO 103-54-8 Spice,Acetato de cinamo de especiarias\nCAS NO 103-54-8,CAS NO 103-54-8 Spice,Acetato de cinamo de especiarias\nCasa > Lista de Produto > Fragrâncias e especiarias > CAS NO 103-54-8 acetato de cinamilo\nCódigo HS: 103-54-8\nDerivado de esterilização direta de álcool cinamílico e ácido acético. Após a esterificação, o produto é obtido por neutralização, lavagem, secagem e destilação a vácuo. Pode ser usado como um modificador do álcool Gui, uma boa capacidade fixa de incenso, adequada para cravo, jacinto, lilás, lírio do vale, jasmim, gardenia, flores de orelha de coelho, narcisos e outras fragrâncias florais. Aumentar o uso, aumentar o papel de quente e doce, mas a quantidade deve ser menor; compartilhado com o geraniol, obtenha um lindo estilo rosa. Também é comumente usado em sabores alimentares, como cereja, uvas, pêssegos, damascos, maçãs, bagas, pera de vento, canela, canela e outros tipos de sabor. Preparação de sabão, fragrância de maquiagem diária. Na preparação do lírio do vale, Su Xin e gardenia e outras fragrâncias, bem como fragrância oriental para perfume e composição de incenso.\nCAS NO 103-54-8 , CAS NO 103-54-8 Spice , Acetato de cinamo de especiarias , CAS NO 10039-54-0 , CAS NO 109-64-8 , CAS NO 13803-65-1 , CAS NO 138-24-9 , CAS NO 150399-23-8


Retrofit para imóveis industriais – arqMercado\nEspecialistas da Retha orientam sobre o retrofit ser uma solução para recriar imóveis industriais e oportunidades de negócios\nCBSK Arujá (SP): espaço e melhor estrutura física / Condomínio Industrial Condulli: alta capacidade de fornecimento de energia\nO retrofit , prática que surgiu na Europa como solução para a revitalização de prédios históricos protegidos por leis rígidas de preservação patrimonial, significa, em sumo, “renovar o antigo” . O termo, hoje muito conhecido entre engenheiros e arquitetos em todo o mundo, tornou-se uma tendência, também, entre investidores de imóveis industriais e logísticos.\nCom o aumento das populações nos centros urbanos e as transformações tecnológicas nas atividades industriais e comerciais, imóveis antigos acabam ficando obsoletos em sua estrutura, ao mesmo tempo em que mantém uma localização privilegiada, a despeito das modificações urbanas à sua volta. Essa pode ser a deixa para que o proprietário de imóveis industriais invista em retrofit, modernizando instalações e recriando oportunidade de negócios para o local.\nDe acordo com Marino Mario da Silva, diretor-presidente da Retha, duas situações, em geral, justificam o retrofit : quando o imóvel não serve mais para o fim que se propunha, porém está bem localizado, assim como, quando está em zona urbana e o novo projeto não consegue alcançar a mesma metragem pela qual se tinha o direito adquirido, uma vez que o zoneamento mudou.\nPorém, em relação aos custos do investimento, Mario alerta que nem sempre um projeto de retrofit fica mais barato do que uma nova construção: “Nessas duas situações é preciso que seja feita uma avaliação e um orçamento, para saber se justifica fazer um retrofit, pela localidade que o imóvel ocupa.\nQuando o custo é extremamente exagerado, é melhor demolir e fazer um novo projeto. O primeiro passo é fazer um levantamento minucioso de toda a infraestrutura que o prédio tem: elétrica, hidráulica, civil e fundação. Se tudo isso conseguir passar pelo retrofit e não ficar muito caro, justifica ir em frente”, explica.\nPara Thiago Machado, arquiteto responsável pelos projetos retrofitados da Retha, como o CBSK Arujá (SP) e o Condomínio Industrial Condulli, em Taboão da Serra (SP), também concorda que antes de começar o retrofit é importante mapear os empreendimentos para analisar suas limitações, tanto de espaço físico quanto para o fornecimento de água, energia elétrica e internet.\n“O que difere é a estrutura que o imóvel já tem. Por exemplo, o Condulli tem uma alta capacidade de fornecimento de energia, já o CBSK tem uma estrutura física melhor, como estacionamento de carretas mais adequado”, ressalta Thiago.\nEntre as principais alterações realizadas pela equipe da Retha nos projetos de retrofit estão a adequação da portaria, para aumentar a fluidez e a segurança do empreendimento, individualização do fornecimento e cobrança de água, energia elétrica e internet para cada inquilino do imóvel e para as áreas comuns, além de criação das estruturas básicas como banheiros e vestiários exclusivos para cada condômino.\nAtualmente a Retha possui 960 mil metros quadrados administrados em imóveis retrofitados, que demoram de 3 a 9 meses para serem ocupados, depois do empreendimento lançado.\nMercado Imóveis Industriais, Retrofit


Insónia: Elogio das touradas\nAlgumas pessoas que leio com agrado têm escrito sobre touradas, quase sempre em tom depreciativo. A maioria dos meus leitores também não me parece que sejam aficionados, à excepção de um ou outro que gosta, claramente, de pegar os touros pelos cornos. Por uma questão de honestidade, vejo-me assim obrigado a declarar a minha simpatia pela festa brava. Nascido ribatejano, cedo me familiarizei com as garraiadas, as touradas, as picarias. Nunca senti necessidade de me afirmar macho no confronto com os touros, pelo que o meu apreço é mais de cariz estético que idiossincrático. Gosto de ver uma boa pega e encontro beleza, uma beleza de tipo teatral, nas acções dos forcados e dos bandarilheiros. Os cavaleiros são, talvez, os agentes que menos admiro no espectáculo tauromáquico, embora me deslumbre sempre aquela sintonia com os cavalos que os coloca a bailar frente a uma parelha de cornos. Geralmente as pessoas que são contra as touradas, são-no por considerarem o espectáculo repugnante. Basta irmos ao sítio da Liga Portuguesa dos Direitos do Animal para nos apercebermos, com clarividência, do que está em causa na argumentação antitauromáquica: «Cultura é tudo aquilo que contribui para tornar a humanidade mais sensível, mais inteligente e civilizada. - conceito, quanto a mim, demasiado restrito de cultura. Mas adiante. - A violência, o sangue, a crueldade, tudo o que humilha e desrespeita a vida jamais poderá ser considerado "arte" ou "cultura". A violência é a negação da inteligência.» Temo que a levarmos à letra estas palavras teríamos de proibir metade dos desportos praticados por humanos: do boxe ao full-contact, do judo ao karate, passando, por que não, pelo próprio futebol. A questão passa, então, para o plano dos direitos dos animais. Diz-se, em absurdo, que ninguém pergunta aos touros se querem fazer parte do espectáculo? É verdade que sim, tal como ninguém questiona os animais do circo, das telenovelas, dos filmes, dos matadouros, se desejam fazer parte do espectáculo. Não sei se já pensaram nisto: quando comem um frango assado, perguntaram ao frango se ele desejava ser decapitado, depenado, assado, comido? Quem fala de um frango fala de um porco, de uma vaca, de um coelho, de um peixe… Diz-se ainda, no supracitado sítio, que «uma minoria quer manter as touradas e as praças de touros, bárbara e sangrenta reminiscência das arenas da decadência do Império Romano». Trata-se de um argumento muito semelhante ao da "já célebre Lei de Godwin", por vezes evocada na discussão sobre o aborto: «numa qualquer discussão (originalmente na internet, mas pode aplicar-se a outros suportes), a probabilidade de os nazis ou Hitler serem citados em comparação com o adversário aproxima-se de um. Mais tarde ou mais cedo, corre o risco de ocorrer. Corolário: o autor da comparação a Hitler perde a discussão. Leo Strauss ridicularizava este tipo de retórica chamando-lhe a reductio ad hitlerum.» Nas arenas do Império Romano matavam-se pessoas. O cinema celebrizou algumas cenas em que eram os touros, investindo contra cristãos atados a barrotes, quem cumpria o papel do carrasco. Várias pessoas de cultura, de Hemingway a Picasso, admiraram, elogiaram, exaltaram a Fiesta! Não percebo a insistência na ideia de que a tourada não é cultura. Sendo assim, resta-me desejar-lhe, caro leitor, que da próxima vez que comer um bife de vaca, não se esqueça que o bife já fez muuuuu…\nposted by hmbf @ 11:57 38 comments links to this post\nAt 1:03 da tarde, hfm said...\nou que não coma uma lagosta suada atirada vivinha para a água a ferver em cachão...\nAt 2:53 da tarde, Diogo Ribeiro said...\nO meu problema com as touradas, confesso, foi sempre o de achar a competição desigual, porque não se trata de um combate entre oponentes a níveis iguais de perícia. Não é o homem contra o touro, apenas e só, numa tentativa de descobrir que é o melhor na competição - mas sim o homem de ferramentas em punho e a domar outro animal contra o touro. Nesse caso, nunca me pareceu uma competição mas um exercício ridículo onde um dos oponentes está regra geral condenado a perder, e que a multidão aplaude a pretensa superiorida do homem que não se "rebaixa" ao nível do adversário.\nQuanto a questões de direitos dos animais, acho que a exaltação da tourada por artistas não é particularmente um argumento forte. Ora, todos sabemos que cada indivíduo é diferente do próximo e que o seu estatuto na sociedade não confere atributos especias às suas opiniões. Repare-se no caso de artistas que se pronunciaram a favor de certos regimes, ou acções desses mesmos regimes, comunistas ou de ditadura. Remeto-me ao páragrafo anterior e sublinho que para mim, o que vai contra o direito do animal no espectáculo em si é a inegável desigualdade e sistemática degradação do animal para gáudio da plateia.\nAt 3:05 da tarde, angi said...\npois eu não sou. do fundo de todo o meu desconhecimento filosófico e artísto falo com a sensibilidade. em nome da arte, da beleza, da estética, da cultura (com os seus vários sentidos) continuo a achar que um espectáculo que envolva sofrimento não é um espectáculo de que goste. Principalmente porque não respeita o animal, que não entraria numa arena de livre vontade. Não é um espectaculo com dignidade. Sim senhor, já fizeram muu os nossos bifes, mas será o entretenimento da mesma importância? lidam-se com seres vivos, sensientes e conscientes. inferiores porque por várias razões não têm a capacidade de se impor. é suficiente isto, para o que se quiser fazer deles. não achas que há pouca dignidade nisso? para mim é infinitamente mais respeitoso matar um animal porque faz parte das nossas necessidades fisiológicas alimentarmo-nos deles. Não sou vegetariana, como cozido à portuguesa com prazer, mas preferia que o animal vivesse com um mínino de dignidade e morresse da forma que lhe causasse menos sofrimento. Acho que tudo o que está subjacente ao conceito de tourada pode abrir precedentes de pensamento perigosos. Trata-se simplesmente da exploração da fragilidade, com um fim único que não me parece justificável. acho que era desnecessário. e com pena não gosto dos argumentos a favor. parece-me que não foram bem ponderados, vindos de alguém que me habituei a ler com grande profundidade nas reflexões. Respeito, mas discordo veementemente.\ndesculpa o comentário tão grande, mas de facto vai-me ao coração. honestamente sofro com isso.\nAt 3:44 da tarde, hmbf said...\nCaro Diogo, ou o Diogo não percebeu bem o que eu escrevi ou eu não me fiz entender. O facto de pessoas de cultura, em sentido restrito do termo cultura, terem apreciado tourada, não contra-argumenta os direitos dos animais. A questão dos direitos dos animais é muito complexa. Menciono Picasso e Hemingway noutro contexto: aquele que defende que as touradas são uma reminiscência das arenas do Império Romano e, por serem gratuitamente violentas, não podem ser consideradas cultura, pois as pessoas sensíveis e cultas não gostam de espectáculos gratuitamente violentos. Isto parece-me completamente ridículo. Quanto à sua primeira questão, acho que está a ver mal a coisa: a tourada não é uma competição entre o homem e o touro (a ser competição, será entre a perícia dos cavaleiros na relação que mantêm com o touro). O touro está para a tourada, se quiser, como o coelho para a caça. A haver competição, não é entre o caçador e o coelho. É entre os caçadores.\nQuerida Angi, certamente não aprecias Caravaggio, Artaud, La Fura Dels Baus, etc… São violentíssimos e envolvem sofrimento. Fico só por exemplos mais populares. Podia ir a outros, de body art, por exemplo, manipulação genética, etc, etc, etc. Ou ao expressionismo de Gunter Brus, que muito aprecio… Quanto ao respeito dos animais, nem me estendo… basta ir a um canil municipal. Já agora, por acaso não terás animais domésticos? Pergunta-lhes se eles querem ser domesticados. Eu tenho 7 cães. Sempre que um me foge, para ir às cadelas, fico todo preocupado. Trago-o para casa, contra a sua vontade. Quem estou a defender? O meu cão ou o amor que lhe tenho? Quanto a espectáculos com dignidade, liguemos a televisão e vejamos um telejornal. O mundo está cheio de espectáculos indignos que não indignam ninguém. Porquê a tourada? O que há de indigno na tourada? À comparação entre entretenimento e alimentação também vale para o petisco, para os caracóis amêijoas, berbigão, camarão, etc… Comemos mais do que precisamos e nem precisamos de comer bifes! Dizes que é mais respeitoso matar um animal porque faz parte das nossas necessidades fisiológicas. Não há necessidade fisiológica que justifique a morte de um animal, por isso é que o Peter Singer é vegetariano. E essa do cozido à portugueza!!!! Já assististe a uma matança de um porco? É uma festa. Não duvides. Eu já assisti a várias. Enfia-se uma faca na pescoceira do porco, e deixa-o o bicho sangrar ater à morte. Guincha, guincha, guincha que nos põe surdos. E esperneia de sofrimento que até mete impressão. Quanto a precedentes de pensamentos perigosos, basta ler a Bíblia.\nAt 4:08 da tarde, grande said...\nÉ com agrado que concordo contigo, até porque isso nem sempre acontece.\nA tourada é polémica e penso que continuará a ser até que um dia, provavelmente, acabarão com ela. A nossa sociedade asséptica detesta a dor e a morte e esconde-as com todo o tipo de anestésicos e cortinas brancas de hospital.\nDepois, esta civilização “desvalorizada” pretende que os animais tenham os mesmos direitos que nós humanos de duas formas: baixando-nos ao nível deles ou elevando-os ao nosso nível. E por isso é difícil compreender como é que homens no uso de toda a sua arte, engenho e tradição secular conseguem enfrentar um touro, lidá-lo, matá-lo e ainda assim sentirem um respeito e um orgulho enorme pelo nobre touro que é uma das razões da festa: é o touro que faz a tourada.\nComo em tudo, a principal razão para rejeitarmos uma coisa, é o desconhecimento sobre ela. A maioria das pessoas não sabe ao certo o que se passa numa tourada. Confesso que o cavaleiro também não é o meu favorito, e no entanto, o único documentário consistente que vi sobre o toureio a cavalo foi feito por espanhóis sobre dois cavaleiros portugueses. Ali éramos remetidos para o Centauro e podíamos perceber que, o que um cavaleiro faz na arena não pode ser confundido com um acto bárbaro porque é de facto o seu contrário: uma expressão de Civilização e Cultura agarrada pelo sangue à Terra.\n(Finalmente uma provocação) É claro que se a vida, a cultura e a civilização tiverem que se submeter à espartana realidade da linguagem informática de 0s e 1s, então confesso: os touros não têm blogues. E por isso talvez a tourada não pareça fazer sentido.\nAt 5:08 da tarde, cj said...\na tourada é metáfora, é uma ode à luta humana no mundo, é tragédia em que o "bem" procura o triunfo sobre a natureza adversa.\nquem não consegue sentir a alegoria, obviamente nunca irá entender o significado da tourada como cultura, como legado da nossa história, que teremos de encontrar, noutras formas, recuando muitos séculos atrás.\ncompreendo quem não aceite essa forma de arte devido ao seu desconhecimento de toda a envolvência e emoção subjacentes à festa brava. não sou aficcionado, se por isso entendermos o seguidor frequente do fenómeno, mas posso dizer que sinto a emoção da metáfora e a estética do ritual.\nquem gosta sente-se uma besta em assumi-lo, perante a opinião geral de desaprovação, mas não posso fugir à verdade.\nNão nasci em terras de touros, sou nortenho, e desde sempre julgo a tourada por aquilo que me mostraram dela na televisão e por todos os sinais com que o fascismo e os latifundiários a envolveram e nos quiseram impingir. Por isso não gosto, e, caso contrário, também não gostaria porque não lhe encontro sequer emanações de cultura popular ou de beleza plástica. Porque, quanto ao sangue, na televisão nem sequer é vermelho vermelho (porque: quem vê touradas ao vivo?)Também detesto os Câmaras, os embuçados e os cavalos ruços que se chamavam gingões e aqueles lenços fadistas ao pescoço, as fidalguias e essas merdas, tudo ligado à tourada, e os moços forcados que pegam as alimárias são da criadagem desses merdas em vias de extinção, espero, joões bragas e tal. É por isso que não gosto, mas já em Espanha a coisa é mesmo popular em certas regiões, mas digo-te já que o Hemingway, como bom americano, só via o exotismo da coisa, e de touros e touradas, dizem os espanhóis, não percebia nada. quanto ao Picasso, ele próprio era um touro bravo, e sabia ver as linhas plásticas fortes de simbolismo que aplicava na sua pintura. Pronto, gosto de touros, mas não gosto de toureiros nem de touradas, e não gostava de me ver com eles, esses amaricados (os toureiros), na arena.\nAt 6:50 da tarde, angi said...\nQuerido henrique , vou responder ao teu comentário, porque acho que não me expliquei bem. Vou tentar. “certamente não aprecias Caravaggio, Artaud, La Fura Dels Baus, etc… São violentíssimos e envolvem sofrimento. Fico só por exemplos mais populares. Podia ir a outros, de body art, por exemplo, manipulação genética, etc, etc, etc. Ou ao expressionismo de Gunter Brus, que muito aprecio…” aprecio sim senhor, gosto. Sou capaz de ver uma grande beleza na violência, em vários tipos de violência, nesse aspecto acho que não sou nada limitada. Falava d não gostar da arte com violência e sofrimento se e só se nem todas as partes envolvidas derem o consentimento. Acho uma violência o abuso, nessas situações. Penso que à partida já todos sabemos quem sai vitorioso. Caramba, se fosse assim tão complicado aposto que o toureiro até levaria uma roupa mais desportiva em vez de collants e lantejoulas. (não saiu bem, concordo).\nUma coisa que não percebo em ti é alguma incoerência (em relação a outras coisas que tenho lido, desculpa): então mas dás outros exemplos de desrespeito pelos animais para justificar a continuação de mais um? Concordas comigo que não são argumentos muito fortes. Talvez quando fossemos pequeninos confrontados com qualquer asneira respondêssemos: “ mas ele também fez”. Agora já não pode ser, pois não? Sobre a indignação, sobre os telejornais: acho que muita gente se indigna, e tu também. Sou muito passiva, concordo. Nunca entrei numa manifestação de associações de direitos de animais. Mas é o que penso. Não li o teu comentário ao diogo, fui logo para o meu, mas em relação ao que é indigno concordo com ele. É uma medição de forças muito injusta à partida (já n repito nada sobre vestuário). O touro é cercado. Reage ao estímulo, à provocação. Desejavelmente. Quanto mais se bater mais bonito é o espectáculo! Não tem como fugir, parece-me. Anda por ali. (também considero uma violência para com os cavalos). E bora lá espetar. È desigual, por isso indigno. A repetição e continuação, é indigna. Pode-se medir forças, acho bem, mas depois de uma certeza de um contraste tão grande... acho mal. Knocking on Joe... a comparação entre berbigão e ameijoa... estudo veterinária, a anatomia e fisiologia do sistema nervoso já a sei. Tenho grande noção da sensibilidade dos mamíferos, mais concretamente dos animais domésticos, concretamente do boi, touro. Sei que sofre e tem consciência da dor de uma forma muito semelhante à nossa. Sei inclusivamente que há tristeza nos animais, stress. Como tu, se tens 7 cães... do berbigão não sei muito, sei que é mais rudimentar. Confesso que não comparo. Que não me dói cortar uma alface também. Acho que isto não se põe aqui, esta-se a fugir. Falei do cozido no sentido de enfatizar que há utilizações e utilizações. Isto é: formas e formas de utilizar. Sempre tive um porquito em casa, até há pouco tempo. Temos espaço em casa e lá está, fica mais barato. Não vi mas ouvi, a matança. Sei que é um espectáculo horrível. Talvez para alguns tenha a sua graça. ( não para ti, obviamente, mas percebes onde quero chegar?) O sofrimento é permitido até ao politicamente aceitável? Se os matadores do porco levarem uma indumentária mais jeitosa e o porco se bater e não guinchar tão alto? É mais bonito?\nAinda bem que falas do peter singer, já o deves ter lido. Tem argumentos e comparações que eu acho muito boas, ainda que chocantes. Concordo alguma coisa com ele, embora n entre em tais extremos. Queres levar esta discussão lá para fora? ;) (pedido simpático) Não quero tomar conta do teu blog\nA bíblia... era muito aí que eu queria chegar. Mas tenho um vocabulário desgraçado . Desculpa mais uma vez alongar-me assim.\nAt 6:52 da tarde, angi said...\n"não quero tomar conta do teu blog" era uma afirmação... sabes q não:)\nAt 6:53 da tarde, angi said...\njá percebi os pontos de interrogação ali mal postos: são smiles. sorry\nAt 7:23 da tarde, JMS said...\né impossível defender as touradas, a caça, os matadouros, os viveiros de "peles", etc. sem admitir, implícitamente, que o sofrimento do animal é irrelevante. Mas o sofrimento, de animais ou de humanos, nunca é irrelevante. Há um livro fundamental de R. Rorty - "Contingência, Ironia e Solidariedade" - onde ele defende a importância de um princípio ético: evitar a crueldade. Parece-me um princípio excelente. Claro que, sendo o homem carnívoro há milénios, não é fácil trocar essa deliciosa dieta por esquálidos princípios éticos. Eu que o diga, que não prescindo de bifes, de entrecosto na brasa, de rojões, de fanecas ou robalos, etc. Mas não deixo por isso de reconhecer em mim essa contradição, essa hipocrisia, de defender que a crueldade voluntária é o único pecado imperdoável (para citar, de memória, T. Capote) e nao deixar de me refastelar com as suculentas carnes de porco ou vitela.\nEvitar o sofrimento dos outros nem sempre é fácil, portanto, e há situações em que é mesmo impossível (por exemplo, quando temos que pôr fim a uma relação amorosa), mas isso não significa que não seja válido, pelo menos para mim, esse axioma. Assim como não significa que valha o mesmo, em termos éticos, matar para comer, ou matar ppor ornamentação (visons) ou por recreação (caça e touradas). Parece-me evidente a necessidade de estabelecer aí uma diferença, apesar de tudo.\nOs exemplos que enuncias de violência e sofrimento auto-induzidos não são relevantes, pois se um artista plástico se mutila ou se dois boxeurs se espancam, isso no fundo só a eles diz respeito. A crueldade e a violência contra si próprio é uma opção de cada um.\nTambém não faz sentido, acho, argumentares com a violência quotidiana que a televisão nos faz entar pela casa dentro. O facto de haver demasiada violência e crueldade no mundo não desculpa que lhe acrescentemos mais um grama dela. Desde quando é que a existência de algo justifica esse algo? Se a existência do mal justificasse o mal, nada seria condenável. Hás-de concordar comigo que é uma lógica perversa, essa.\nEu gostava de ser coerente comigo mesmo e deixar de comer carne e peixe. Mas, infelizmente, parece-me que terei que viver a vida toda com essa incoerência, pois gosto demasiado de carne para sacrificar esse gosto a um princípio intelectual.\nA condenação moral de dietas carnívoras, touros, caça, peles não se prende tanto, acho eu, com o facto de haver ou não morte do animal, nem com o objectivo dessa morte, mas com a existência, ou não, de sofrimento. A bitola aqui é o pois o sofrimento e a crueldade, agravadas pela sua não necessidade.Assim, não é tão grave comprar um vison de viveiro (desde que o animal tenha sido bem tratado e sofrido uma morte indolor) do que uma pele de foca ou uma galinha de aviário (sabendo nós o que é um aviário), tal como é menos grave comer carne de uma vaca alimentada em pasto do que a tortura de um touro na arena. E por aí fora.\nMas, repito, não me sinto com legitimidade para condenar o teu gosto pelas touradas, se eu nada faço para evitar comer carne...\nAt 7:26 da tarde, Diogo Ribeiro said...\nConhecendo-me como me conheço apresento a alternativa mais provável de que tenha sido eu a não perceber ou interpretar bem o seu texto. Concordo que não seja impossível (e em certa medida não vejo porque seria) de todo a ideia de que pessoas sensíveis e cultas não apreciem algo como uma tourada. Aliás, e sem querer comparar uma à outra, George Steiner já se indagou várias vezes sobre como foi possível que certos membros da máquina nazi pudessem apreciar obras de arte num minuto e no próximo ordenar o extermínio em massa de inocentes... De certo modo enquanto ele se pergunta “porquê?” eu pergunto “porque não?”, pois acho que este tipo de comportamento faz parte do diorama do ser humano. Apenas submeti o raciocínio anterior porque divaguei sobre o poder da palavra do artista, ou o poder que certas vezes lhe é conferido, e o erro foi não ter esclarecido isso. Portanto, mea culpa.\nQuanto ao não-estatuto de competição que confere às touradas, dou por mim a ter ainda menos interesse nelas. Digo isto porque na ausência de uma ideia de competição não encontro muito mais que justifique o espectáculo em si, mesmo tendo em conta a racionalização de elementos como a tradição. Claro que, como o ponto que levanta à outra leitora – Angi – não tento rejeitar a crueldade em si porque como afirma, a crueldade e o sofrimento estão presentes em muitas obras, mas tento não interiorizá-la como lugar comum, que é o que me parece que as touradas, por certo sem essa intenção, fazem. Repare, não sou a favor da óbvia hipocrisia dos que condenam as touradas por uma eventual crueldade para com os animais enquanto não mencionam outras situações (como as que o Henrique trouxe à conversa). Sou acima de tudo contra a crueldade em si, mesmo que isso seja algo natural em nós, em certa medida. Custa-me tanto pensar num animal que é morto cruelmente para consumo como ver um que é tratado como uma besta para entretenimento, apenas e só - assim como me custa pensar em qualquer tipo de crueldade para com seres vivos.\nAt 8:56 da tarde, margarete said...\nsubscrevo os comentários da Anji, do JMS e do Digo Ribeiro\nAt 9:15 da tarde, hmbf said...\nCaríssimos, muito obrigado a todos pelos comentários – repletos de argumentos lúcidos e perspectivas questionáveis. Como deverão compreender, duas mãos e uma só cabeça (pensante) dificilmente darão para responder a todos como deveria. Ainda assim, cá vai de esforço e jorro:\ngrande: concordo com tudo o que dizes, até porque nestas matérias as origens, julgo eu, têm o seu peso (quer queiramos quer não). Sublinho isto: «A nossa sociedade asséptica detesta a dor e a morte e esconde-as com todo o tipo de anestésicos e cortinas brancas de hospital. Depois, esta civilização “desvalorizada” pretende que os animais tenham os mesmos direitos que nós humanos de duas formas: baixando-nos ao nível deles ou elevando-os ao nosso nível.»\ncj: essa é uma perspectiva poética, por isso interessante, da tourada. E estou como tu: por vezes sinto-me uma besta ao assumir um fascínio que é mais forte do que eu. Mas como dizia o Maugham: «se confessasse cada pensamento que me atravessou o espírito, o Mundo me julgaria um monstro de depravação».\nfguerra: percebo o que quer dizer e até concordo em parte com a questão social. Mas depois penso na ópera e nos seus círculos elitistas, no bale dos grandes salões, nos pintores da corte, etc. Quanto à tourada, foi-se desenvolvendo nesse sentido que diz mas as suas origens são bem mais humildes. Não pense só na tourada que lhe mostram pela TV. Pense na tourada grega, na tourada à corda dos Açores, nas largadas de touros nas festas populares, etc. Mas, já agora, deixo um link com uma perspectiva histórica: http://tauromaquia.viaoceanica.com/noticia.php?id=4364 Numa coisa estamos de acordo: «detesto os Câmaras, os embuçados e os cavalos ruços que se chamavam gingões e aqueles lenços fadistas ao pescoço, as fidalguias e essas merdas, tudo ligado à tourada». Mas, como ambos sabemos, também a literatura tem os seus Câmaras, embuçados e cavalos russos … :) (sic!)\nangi: este teu comentário pareceu-me demasiado confuso. Vou por partes, no que respeita ao que entendi.\n- sobre a violência com consentimento para fins artísticos ou de entretenimento: como sabes os animais não consentem, são utilizados e ponto final (não sei porquê, o «Amores perros» não me sai da cabeça – terão os cães consentido serem utilizados para aquelas cenas violentíssimas? Até onde terão sido violentados? E o porquinho Baby, apreciará cinema?). Dir-me-ás que o que está em causa é o sofrimento do touro e do cavalo. O cavalo sofre tanto numa tourada como numa qualquer outra utilização que dele se faça (seja para lavrar a terra ou para puxar “carroças” na bela cidade de Sintra). Quanto ao sofrimento do touro, pois claro que o animal deve sofrer. Mas essa é, sempre foi, a sua condição desde que “nosso senhor” nos mandou dominar sobre os animais. A acabar com a tourada devido ao sofrimento do touro, pois que se proíba a caça, o comércio de carne, etc. Eu nasci e cresci ao pé de um matadouro (carnes Nobre, Rio Maior), não julgue que existam grandes pruridos na forma como se tratam os animais que nos trazem à mesa.\n- quanto a dar outros exemplos de desrespeito dos animais para justificar mais um, convenha que não sou eu quem está descontente com as touradas. Se me dizem que o que está em causa é o sofrimento do animal, então sinto toda a legitimidade para acusar o assobio de revés quanto ao sofrimento dos outros animais. Aí sim, há incoerência. (Na maior parte dos casos, como é óbvio.) Se são argumentos muito fortes? Quero lá eu saber disso! Não sou eu que pretendo mudar esta realidade. Neste caso, o melhor seria fazer como o actual PR e remeter-me ao silêncio. :) Por exemplo, quando dizes: «Quanto mais se bater mais bonito é o espectáculo!» - não sabes o que estás a dizer. A beleza da tourada não está na porrada que se dá no touro, até porque não é esse o objectivo. Ninguém vai à tourada para ver o touro morrer à marretada! (P.S.: os touros das touradas não são domesticados, caso contrário a tourada não teria piada…) Esquece o berbigão (estava a ser irónico, como tu estás quando falas na indumentária dos matadores de porco). Pensa nos coelhos, nas vacas, nos leitões, nos porcos, nos novilhos, etc, etc, etc…\nJMS: começas bem - «é impossível defender as touradas, a caça, os matadouros, os viveiros de "peles", etc., sem admitir, implicitamente, que o sofrimento do animal é irrelevante». Este é o grande dilema, o grande paradoxo, de quem, como eu, gosta de touradas e as julga legítimas, mas se repugna, por exemplo, com lutas de cães. Como tu, também eu tenho as minhas contradições. Toda a questão da legitimidade das touradas se resume a esse problema. Repito-me: se algum dia alguém proibir touradas, eu exigirei (ma medida do possível, como é óbvio), em coerência com esse princípio, que se proíba a caça, encerrem matadouros (não me venham com a conversa que nos matadouros os animais não sofrem ou sofrem menos, porque é tudo treta), se acabe com o comércio animal (basta ver como são transportados…), tudo o que inflija dor nos animais. Duvido que algum dia isso aconteça. A razão para tal é que o sofrimento do touro não é irrelevante. Antes pelo contrário. Seria preferível, talvez, que ele fosse logo morto na arena. Acabar-se-lhe-ia mais rapidamente com o sofrimento. Mas a hipocrisia leva a que o animal tenha que ser transportado para um matadouro, prolongando-lhe desse modo o sofrimento. No entanto, deixa-me que te diga que, hoje em dia, não há que estabelecer qualquer diferença entre matar para comer, para ornamentação ou para recreação, pois em nenhum dos casos a morte do animal é hoje uma necessidade absoluta. Quanto aos exemplos que apresento, devem ser contextualizados. O que está em causa no caso do artista que se mutila, para mim, não é a justificação da dor que se inflige num animal, mas sim a chamada de atenção para o facto da violência e da crueldade serem dimensões do estético. Por fim: «O facto de haver demasiada violência e crueldade no mundo não desculpa que lhe acrescentemos mais um grama dela. Desde quando é que a existência de algo justifica esse algo?» Pois claro que não, mas implica prioridades. Se é para acabar com a violência no mundo, que comecemos pela violência dos homens contra os homens. É a velha história da biblioteca, repleta de obra únicas e fundamentais – essenciais para o progresso da humanidade (?) -, a arder com a velhinha lá dentro. Quem salvar? Os livros ou a velhinha?\ndiogo ribeiro: «Na ausência de uma ideia de competição não encontro muito mais que justifique o espectáculo em si». Eu, na realidade, não penso assim. Por isso é que gosto tanto de poesia.\nAt 10:22 da tarde, João Urbano said...\nQuanto à questão da carne e do sofrimento dos animais, peixes, e mesmo insectos e a sua relação com a nossa dieta, não vou argumentar com as suas virtudes proteicas, aliás nesse âmbito, o cérebro humano é talvez o alimento mais rico em proteinas e aí desviar-nos-iamos para o canibalismo, tão abundantemente praticado em tempos idos; nem sequer argumento no sentido da ligação da carne com o aumento do cérebro humano, tudo hipóteses ainda, não, nada disso, fico-me pela alternativa, o vegetarianismo. Mas a prática da agricultura extensiva e mais tarde industrial teve consequências tremendas para a biodiversidade(desde tempos remotos) e hoje provoca a erosão dos solos, e a poluição de rios, etc. Não esquecer que foi a introdução de produtos quimicos no pòs-guerra que permitiu que fossem alimentadas populações imensas na China, India , etc. O que quero dizer é que não existem alternativas impolutas, e que todas são relativas, são escolhas que provocam sempre sofrimento.\nQuanto às touradas, não sou um apreciador, nem gosto muito da sua sociologia, todavia fico perplexo com a reacção de um certo fundamentalismo dos grupos de protecção dos animais e afins. Julgam-se paladinos de um bem qualquer superior e agigantam-se numa superioridade moral deveras inquietante. E ao elegerem as Touradas como alvo, quanto a mim, falham o alvo. É que os Touros só existem hoje em dia graças às touradas, de contrário já estariam extintos há muitos séculos. O que é que esses apóstulos da bondade e do não sofrimento fariam aos touros finalmente emancipados? Libertavam-nos na floresta ou na planura alentejana ou punham-nos em reservas esperando que o bom estado pagasse a factura? Os principios absolutos e as ideologias que forjam são sempre perigosos e preversos.\nQuanto à questão de ser arte ou não, à sua maneira é uma arte, como é uma arte o contorcionismo ou a magia, porém se a tourada um dia foi um ritual sagrado e uma arte superior, hoje não passa de um acontecimento mundano pouco estimulante.\nhmbf, obrigado pela sua resposta personalizada, não era preciso tanto. Mas a sua repetida argumentação comparativa e justificativa, neste caso rui. É claro que também não gosto das óperas ostentórias, nem dos bailes da burguesia e da nobreza, nem da literatura dos cavalos russos sic (a que propósito?)etc. Estas coisas não se excluem, amontoam-se no monte da mesma trampa. Só que a ópera, tal como o fado, têm o outro lado, e a tourada não tem mais lado nenhum, nem o tal histórico. Que eu saiba, mas também não sei tudo, historicamente a tourada, como a caça, eram divertimentos dos poderosos, porque os pobres estavam proibidos de caçar (faziam-no clandestinamente e eram açoitados e mortos por isso) e as touradas eram um divertimento para os senhores em que o povo se divertia a assistir, tal como se divertia a assistir aos autos-de-fé, e a cuidar dos bichos. Digo também que a minha repugnância pela tourada não é só social, é também pessoal: desgosta-me, enoja-me, exaspera-me ver que se pica um ser vivo e indefeso até ao sangue e à morte (se tortura)PARA DIVERTIMENTO sádico do público - e não me venha dizer que os filmes de terror e violentos e tal, e o Artaud... Pois, porque não é para comer o bife, porque nesse caso dá-se-lhe uma morte mais rápida e sem sofrimento. Quanto ao popular: sim, há umas pequnas bolsas rurais do país onde talvez se goste espontaneamente deste triste spectáculo, como barrancos, algum alentejo, algum ribatejo, algum açores...\nO sofrimento não é irrelevante, é fundamental. Existiu sempre e é inerente ao seres vivos dotados de sistema nervoso. Por alguma razão existe música, arte, poesia. Gostar de touradas é uma questão de educação, de gosto, de saber alguma coisa sobre esses animais que de há muito sombolizam a vida, com tudo o que ela tem de belo e de horrendo, de necessário e de gratuito, de magia e de azar.\nEm termos culturais é, no mínimo, sobranceiro achar que, por nada se saber de uma tradição, se podem cagar postas de pescadas sobre sofrimento e demais balelas.\nQueira-se ou não, goste-se ou não, a morte é quase sempre imprevisível e a dor o grãozinho de sal que dá sabor às coisas.\nAt 1:15 da manhã, fernando said...\nMeu, como sabes também sou ribatejano e a única coisa que me agrada nas toiradas é a pega de caras. Mas só quando falha e os forcados levam porrada de meia-noite.\nPelo mesmo motivo também gosto de largadas de touros. Aqui onde moro, há todos os anos em Setembro e é raro não ir pelo menos meia dúzia para o hospital (e um ou outro para a morgue).\nSou um sádico em relação a forcados, que hei-de eu fazer?...\nAt 1:52 da manhã, JMS said...\nAt 2:01 da manhã, JMS said...\nQue literato de merda me saíste, Barrosão, com essa treta pseudo-poética sobre a inevitabilidade da morte e a beleza do sofrimento, como se alguém estivesse aqui a defender que a morte e o sofrimento podem ser erradicados. Mas se tu não compreendes que o facto de a morte e o sofrimento existirem não legitima que matemos ou façamos sofrer o que quer que seja "just for fun", é porque não passas de um sado-maso-dandy infectado de literatura barata, mui decadentista, e que se crê muito inteligente só porque leu quatro livros. Enfim, não vale a pena perder tempo contigo. Deves estar quase a fazer 18 anos, pode ser que te faça bem ir à tropa. Deixa lá a literatura.\nAt 11:51 da manhã, hmbf said...\nVamos por partes. Começo já por esclarecer que, dada a dificuldade da questão e o tempo que me resta para discuti-la, não entrarei em diálogo com comentários anónimos.\nJoão Urbano: tocas em algumas questões fulcrais. A primeira, se bem entendi, é a de uma certa incoerência entre o discurso de defesa dos animais e as práticas quotidianas. De facto, o vegetarianismo parece-me uma alternativa bastante viável para quem defenda os direitos dos animais à sua natureza. Mas não nos esqueçamos que estas coisas não são assim tão simples. No que respeita ao touro bravo, tu tocas também num assunto fulcral: a sua sobrevivência. Não fossem as touradas e a espécie extinguir-se-ia rapidamente, pois ela só existe tendo em vista a prática tauromáquica. Que faríamos? Guardaríamos uns tantos exemplares em Jardins Zoológicos? Faz-me muito mais impressão ver leões, tigres, jaguares, gorilas, chimpanzés, etc, enjaulados do que touros a serem toureados. O touro vive em paz e fartamente até ao momento da tourada. Tem uma vida de luxo até esse momento. O pobre do gorila enjaulado apodrece atrás das grades uma vida inteira. Como dizes, e cito concordando, «existem alternativas impolutas, (…) todas são relativas, são escolhas que provocam sempre sofrimento». Por fim, quanto ao lado estético das touradas. Chamas-lhe acontecimento mundano. Pois claro, mas eu gosto desses acontecimentos mundanos. Gosto de touradas, de futebol, cinema, concertos, por aí além. O que há nas touradas que me entusiasma: o toureio – a dança do bandarilheiro frente ao touro, os seus movimentos, as pegas, a sincronia entre os vários elementos que intervêm na pega, a habilidade no controlo do tempo em que num segundo desprevenido tudo pode correr mal, a forma como o cabo forcado desafia o animal, o provoca, para acabarem abraços, etc, etc, etc… Isto não tem nada que ver com estúpidas exibições de heroísmo. Quem julgar isso não percebe nada de nada de touradas. Se fosse isso, não eram precisos tantos homens para pegar um touro.\nfguerra: Então gosta de quê, homem? De uma arte verdadeiramente popular? Na sua raiz, a tourada é uma arte verdadeiramente popular. Você está enganado quanto à origem da coisa. Aliás, se houve alguém que neste país se esforçou para proibir as touradas foi a autoridade régia. Na História de Portugal, de José Matoso, explica-se a polémica. As corridas de touros eram consideradas divertimentos bárbaros e impróprios de Nações civilizadas, ou seja, um divertimento do povo: «Nos fins do século XVIII, a tourada tinha deixado de ser uma diversão exclusiva da nobreza, passando muitos populares a dedicar-se ao toureio apeado e a cavalo. Alguns deles ficaram registados nos anais da modalidade, como o famigerado Sedvem, ajudante e companheiro de lides do rei-toureiro D. Miguel». A popularidade do toureio atravessava todas as classes, mas se houve alguma que pretendeu proibi-la foi aquela que você detesta: a dos câmaras! (Veja bem a ironia.) Se bem percebo, o fguerra não gosta de espectáculos de massas, de divertimentos de massas. Está no seu direito. Depois você diz: «desgosta-me, enoja-me, exaspera-me ver que se pica um ser vivo e indefeso até ao sangue e à morte (se tortura) PARA DIVERTIMENTO sádico do público - e não me venha dizer que os filmes de terror e violentos e tal, e o Artaud...» Já expliquei, não volto a explicar, porque falei da arte com manifestações de violência. Não foi, se se der ao trabalho de ir verificar, para justificar a violência exercida sobre o animal no caso das touradas. Como você não percebe nada de tourada, pensa que o público se diverte com aquilo que você coloca nestes termos: torturar um animal até à morte. Se o divertimento fosse esse, não havia tourada. Para haver pega, o animal tem de estar vivo, bem vivo. Para haver toureio, apeado ou a cavalo, o mesmo. Nem forcados nem bandarilheiros picam o animal (pelo menos no caso português mais generalizado). A graça não está no sofrimento que se inflige ao animal, está na arte de quem toureia. O fguerra fala também em mortes rápidas e sem sofrimento. Ó fguerra! Isso nem parece seu. Olhe, tenho na família criadores de gado e vivi 11 anos ao pé de um matadouro (Carnes Nobre, Rio Maior). Posso garantir-lhe que os animais que levamos à boca sofrem muito mais e muito mais prolongadamente que os touros que vão à arena. É óbvio que uma coisa não justifica a outra, mas quem foi rebuscar esse argumento foi você.\nFernando: Essa é uma outra perspectiva da coisa, mas que prova não ser o touro, numa arena, o elo mais fraco. :)\nAt 12:00 da tarde, hmbf said...\nJMS, queres poesia de alto calibre? Vai aqui:\nDesculpa lá, mas não resisti! :)\nAt 12:51 da tarde, JMS said...\nQue horror!Que mal te fiz eu, para me mandares para um sítio daqueles! Por tua culpa estou agora enjoado, tenho que ir beber uma água mineral.\nConcordo contigo, ó JMS. Sofrimento é uma palavra que te faz comichão no cérebro e à qual reages com maus modos. Talvez se comeres menos bifes isso te passe e possas ir fazer festas às moscas e às carraças\nAt 12:02 da manhã, ricardo said...\nEstamos em democracia. As touradas são legitimas porque a sensibilidade de uma maioria assim o entende. Acredito que a tendência é para essa maioria ir mirrando...\nTrata-se de cada um de nós, em sociedade livre e democrática, aceitar (ou não), que outros, tornem a violência, o sofrimento e a morte de um animal, num espectáculo público. Que outros, tenham manifestações de satisfação, num espectáculo do qual, para além da arte dos toureiros, faz também parte a violência, a dor e a morte (na morte do touro, há uma diferença entre Portugal e Espanha), de um indefeso animal. São estas manifestações dos aficionados, que atentam contra a minha sensibilidade, e que me levam uma rejeição das touradas. Se eu estiver muito preocupado com o assunto, na nossa sociedade, tenho meios legítimos, para “lutar” contra o assustador e degradante espectáculo humano de satisfação, prazer, gáudio, regozijo e êxtase nas (bancadas) praças, no momento em que um animal sofre mortalmente. Esta é, no meu entender, a questão, pois é precisamente por aqui, que em Portugal não estamos tão mal: a morte do animal é frustrada ao público!\nAt 2:29 da tarde, kaku said...\nhfm, este teu post foi uma punhalada nas costas. Nunca pensei que fizesses parte da "seita"!;) Foi com desgosto que vi que sim. Mas pronto, não podias ser perfeito não é?!;)\nE só me resta dizer que: nós, humanos, tratamos de forma indigna os animais que comemos e utilizamos para diversos fins. Mas quem sabe, daqui a 500 anos os nossos procedimentos actuais façam apenas parte de mais um episódio da nossa "bárbara" história. Quanto à definição de cultura e de costumes culturais, bem, podia criar aqui uma lista infinita das loucuras, umas mais bárbaras que outras, mas sempre condenáveis ainda que culturais, que os humanos praticaram e praticam. E uma vez que comparas as variáveis que envolvem o acto de comer às variáveis que envolvem o espectáculo tourada imagina então como não iria ser comprida essa lista! Poderiamos misturar ablações do clitóris em África, com as mulheres "bruxas" queimadas em espectáculos públicos na idade média ou ainda o atirar de cabras de janelas altas em Espanha que ainda hoje se pratica em algumas fiestas, com as questões culturais que durante anos limitaram o acesso das mulheres à educação. Enfim... um sem fim de "culturas" e Culturas que é pena demorarem tanto e tanto tempo a mudar. Até porque andamos todos a velocidades descordenadas. Há sempre uns a atrasar os outros. Eu confesso que sempre achei que quem gosta de Touradas, quem as pratica, quem assiste, quem ainda as faz e quem as defende sob a égide de Espectáculo Cultural, está a empatar a nossa evolução, está a puxar-nos para baixo. E confesso, estou há 30 anos à espera de ter orgulho pensar: Em Portugal não há touradas!:) É tudo uma questão de evolução... e paciência :-S\nAt 6:25 da tarde, hmbf said...\nUm dos maiores problemas que encontro nos debates blogosféricos é a dificuldade de se ser fiel a um pensamento nas poucas palavras de um post. Essa dificuldade obriga a que, enquanto leitores, façamos um esforço de compreensão do que está escrito, de modo a que o que está escrito não seja treslido. Um exemplo: eu posso repetir 1000 vezes, em Caps Lock, que «O PRAZER DE ASSISTIR A UMA TOURADA NÃO ESTÁ EM VER UM ANIMAL SER ESPICAÇADO ATÉ À MORTE, ATÉ PORQUE ISSO NÃO ACONTECE NO CASO PORTUGUÊS – SALVO RARÍSSIMAS EXCEPÇÕES». Eu posso repetir isto, como digo, 1000 vezes. Mas de nada me valerá repeti-lo à exaustão se quem me lê o fizer na base do preconceito que lhe diz exactamente o contrário: as pessoas deleitam-se vendo um animal ser espicaçado até à morte. Esse preconceito manifesta ignorância, até porque o touro sai sempre vivo da arena (salvo, como disse, raríssimas e isoladas excepções). Seria uma frustração ver uma pega a um touro morto… :)\nricardo: É natural que um dias as touradas acabem. Isso não me choca absolutamente nada. Convivo bem com o fim das coisas. Por exemplo, conviveria bem com a extinção dos touros bravos, enquanto espécie, se as touradas acabassem. O que está em causa no meu post, se bem reparaste, é uma crítica à argumentação daqueles que não gostam de touradas e querem acabar com elas. É essa argumentação que julgo injusta, elitista (ainda que pretenda parecer o contrário), hipócrita e, por vezes, estupidamente ignorante. As citações que faço no post parecem-me óbvias. Quem concordar com aquele discurso que meta o dedo no ar, mas não se esqueça que isso terá implicações em muitas outras questões onde os direitos dos animais estão em causa. Tu falas do «assustador e degradante espectáculo humano de satisfação, prazer, gáudio, regozijo e êxtase nas (bancadas) praças, no momento em que um animal sofre mortalmente». Os adjectivos são teus, não os discuto, sobretudo na relação que mantêm com o sujeito da premissa. Mas era bom que provasses essa relação entre o gáudio e o sofrimento mortal do animal, pois não é isso que os meus olhos vêem numa tourada. Nunca numa tourada vi um animal ser morto em arena (falo do caso português, repito). Daí que não perceba de onde retiras essa ilação.\nkaku: nada de confusões, eu sou hmbf! Treslês o que afirmo quando dizes que eu justifico a tourada por ser parte da nossa tradição cultural. (E desculpa que te o diga assim, mas a comparação com a “mutilação genital feminina” é absurda – sabes de alguém que pague dinheiro para o ver?; estão em causa mulheres ou vacas?; é um espectáculo?; etc, etc, etc…) O que digo é que não faz sentido algum dizer que a tourada não é cultura. Se fores ler bem o post é isso que constatarás. A minha opinião, aliás como a tua, é que a tourada faz parte da nossa cultura, independentemente de isso a justificar ou não - até porque, e nisso também estamos de acordo, nem tudo o que é cultura é necessariamente bom. Também não comparo as «variáveis que envolvem o acto de comer às variáveis que envolvem o espectáculo tourada». Estás a ler erradamente o que afirmo. O que digo é que se formos contra a tourada porque defendemos os direitos dos animais, temos que ser coerentes com a defesa desses direitos. Da classe animal, não são apenas os touros que têm direitos, pois não? Logo, isso implica a defesa dos direitos dos animais que comemos. Não vale a pensa virem-me dizer novamente que um mal não justifica o outro. A questão é que para mim não há mal em comer animais assim como não há mal nas touradas. Mas quem defende haver mal nas touradas, pois que seja coerente com os seus princípios. Quanto à questão da evolução civilizacional, que posso eu dizer-te. Não estou certo que o que penso seja o melhor, espero que não estejas também certa que o que pensas seja o melhor. Andamos, no sentido ocidental, a impor o que pensamos aos outros há centenas de anos. Felizmente há quem resista à nossa mania de que somos melhores que os outros.\nEncerro aqui a questão, pois julgo que já disse o que tinha a dizer. Agradeço todos os comentários, permitindo-me confessar que apenas um tocou, do meu ponto de vista, no que é essencial numa argumentação contra as touradas. Foi o do JMS quando afirma logo de início que «é impossível defender as touradas, a caça, os matadouros, os viveiros de "peles", etc., sem admitir, implicitamente, que o sofrimento do animal é irrelevante». Toda a argumentação contra as touradas só faz sentido se partir daqui. Só isto me deixa a pensar no quão incivilizado e atrasado devo ser por me regozijar com um bom toureio. Talvez a solução fosse acabar com os ferros, reduzir a tourada ao toureio apeado. É uma possibilidade. Não me causa qualquer dano moral a utilização dos animais para efeitos recreativos, dos golfinhos no Zoo aos touros nas arenas, passando pelos galgos nas pistas, etc. As lutas de cães ferem-me, por razões que poderei um dia explicar. As touradas não, mas admito que, enquanto fã de touradas, há algo de contraditório em mim. Seria bom que os outros, admitissem o mesmo sempre que ao comerem um bitoque se esquecem que aquilo que têm no prato já sofreu muito mais do aquilo que um touro que vai à arena alguma vez sofrerá. Para saber disso, basta acompanhar o percurso de vida de uma vaca ou de um porco até chegar aos restaurantes. Cada, em suma, com as suas contradições. Saúde,\nAt 6:29 da tarde, hmbf said...\nPerdoem-me o tuguês. Foi de jorro..\nHenrique, popular é o futebol, e eu gosto.\nAt 1:24 da tarde, loucomotiva.com said...\nquanto a mim, mesmo não apreciando em nada as touradas, abolindo os touros de morte (não concebo fazer da morte um espectáculo lúdico) e as naifadas havaianas que os cavaleiros dão no lombo do animal (quando acertam) a tourada pode seguir a sua vida na cultura portuguesa em que está inserida.\nAt 6:17 da tarde, hmbf said...\nfguerra: somos dois. Mas as touradas também são populares.\nloucomotiva: o que está em causa neste post, mais que o elogio às touradas, é o ódio a um tipo de argumentação mesquinho que, vejam bem, serve para várias questões. Basta irmos a este sítio (http://www.cidadeantitouradas.org/index.php?option=com_content&task=view&id=26&Itemid=49) e lermos com isenção o que está escrito para disso nos apercebermos. Já disse que há argumentos contra as touradas que mexem comigo, que me deixam periclitante nos meus gostos. Mas digam-me lá, digam-me sinceramente, se este tipo de argumentação não vos lembra nada: «Sempre justificadas como tradição, as corridas de touros – vulgarmente conhecidas como touradas – são, na verdade, um dos costumes mais bárbaros existentes em Portugal, mantidas por um sector minoritário e ultrapassado da sociedade portuguesa. Por trás da suposta bravura dos cavaleiros tauromáquicos, dos bandarilheiros, dos forcados e dos demais intervenientes neste espectáculo medieval e degradante, está uma triste e horrível realidade – a perseguição, molestação e violentação de touros e cavalos que, aterrorizados e diminuídos nas suas capacidades físicas, são forçados a participar num espectáculo de sangue em que a arte é a violência e a tortura é a demonstração de cultura. Ao contrário do que os defensores das touradas alegam, é possível observar a expressão de medo e de confusão nos touros sempre que estes entram na arena, e que se agrava quando a tortura da tourada se acentua, à medida que as bandarilhas e os restantes ferros (que podem ter comprimentos variáveis entre os 8cm e os 30 cm, além de terem afiados arpões na ponta, para se prenderem à carne e aos músculos dos animais) rasgam os seus tecidos, provocando-lhes um sofrimento atroz, além de febres imediatas, acrescidas de um enfraquecimento acentuado pela perda de litros de sangue. Além disso, ao usarem esporas e ao serem extremamente agressivos com os cavalos para os forçarem a dirigir-se aos touros, os cavaleiros rasgam as costelas dos cavalos, que ficam severamente feridos, sangrando consideravelmente. Enquanto o touro é brutalizado na tourada, enquanto o cavalo é também vítima desta brutalização, e enquanto o sangue de ambos os animais escorre e mancha a arena em que este acto deplorável acontece, não são apenas toureiros (cavaleiros tauromáquicos e bandarilheiros) que participam nesta festa de sacrifício de animais – existe um público presente que, por minoritário que seja na sociedade portuguesa, aprecia e aplaude a violência a que assiste, regozijando-se com o sofrimento bárbaro que ali é infligido aos animais. A “pega” consiste em enfrentar um touro que tem cerca de oito ferros cravados no dorso, que está gravemente febril e que já perdeu muitos litros de sangue, com a “bravura” de oito indivíduos que atacam um animal nestas condições, puxando-o, empurrando-o, pontapeando-o e esmurrando-o, puxando-lhe o rabo, por fim…. Por aí fora. Esta retórica preconceituosa e sensacionalista não vos lembra nada? A mim lembra, e não preciso de pensar muito no assunto.\nAt 2:40 da tarde, hmbf said...\nAdenda: Hoje vou comer codorniz. Nas traseiras da casa do meu sogro, que já foi criador de codornizes, há um matadouro de codornizes e perdizes. Não vou sequer referir a vida desses animais até chegarem ao matadouro. Quando aí chegam, são penduradas vivas pelos pés nuns ganchos – sente-se e ouve-se os tendões dos pés a estalar e a partir -, depois levam choques eléctricos e, por fim, corta-se-lhes a cabeça. É importante referir que muitas dessas aves, antes de lhes ser cortada a cabeça, ainda estão vivas – isto apesar dos choques. A indústria alimentar é um pouco disto, mas podem imaginar o que será com porcos, leitões, novilhos, vacas, etc, etc, etc. Se quiserem trago fotografias. Em suma, o meu post, para que fique bem entendido, mais do que ser um elogio das touradas é contra uma certa retórica contra as touradas que me deixa sempre angustiado. Angustiado no sentido de verificar que essa mesma retórica vale para outras questões, é uma retórica preconceituosa e sensacionalista onde ao que se diz, hipocritamente, não se junta o que se faz. Para perceberem melhor o que pretendo, sugiro a leitura de um post no weblog Cinco Dias sobre touradas e aborto: http://5dias.net/2006/10/17/as-touradas-e-o-aborto/ . Saúde a todos,\nAt 9:52 da tarde, angi said...\nAt 12:01 da manhã, hmbf said...\nNão, angi. Antes pelo contrário. :) O que eu julgo, mas já estava à espera disso, é que algumas pessoas não entenderam bem o que aqui está em causa. Isto é, a argumentação. E mais: é um pouco desonesto dizer-te isto, pois apagaste o comentário, mas espero que não me leves a mal - isto não é vós (dar-nos) e eu, há pessoas que pensam como eu nesta matéria. Aliás, o vós, aqui, não existe. Existem vozes discordantes, por razões diferentes. Se leres bem o post (a escolha do título não foi inocente) verás que o que aqui está em causa não é tanto as touradas (há coisa de 15 anos que não frequento, apesar de gostar de ver uma boa pega na TV :-) como é a argumentação anti-touradas, alguma da argumentação que foi utilizada nestes comentários. Duvido que noutras matérias consigam ser tão assertivos na defesa de um valor... inviolável. (Nota: os comentários deletados aparecem na mesma no e-mail.)\nAt 4:34 da tarde, angi said...\n:) pois eu sei, tinha medo que levasses a mal e apaguei depois. a discussão foi um bocadinho acesa, não foi? já agora, acho que era "parece-me que estás quase quase a dar-nos razão" :) era isto, não era? gosto bastante deste blog, e já tive vontade de comentar outras vezes, mas não acrescentaria nada, quase nunca, e senti-me inibida. este é assunto de todos os dias, porque vou estudando e trabalhando numa faculdade que está relacionada com estes animais, e onde a tauromaquia é discutida. saiu-me assim o comentário, quando queria dizer basicamente que não gosto de nada que seja agressivo para com os animais. Incluindo tudo o que os agride mesmo. era isso. Em relação à desonestidade, não se põe. Acho que se o meu comentário fosse de natureza diferente poderia haver, mas percebeste que era perfeitamente inocente, como foi a tua resposta, e assim até te agradeço que me tenhas respondido. Até breve :)\nEu faço parte desta minoria que quer manter as touradas e as praças de touros...\nArgumentos não vou deixar, os anti-touradas de certa que não iriam compreeender devido ao seu cérebro minuscúlo enfim... Um OLÉ para todos! e viva LA FIESTA!\nNão se pode justificar um erro com outro erro. "Se matam aqui, porquê não posso matar ali?", "Se criam animais para peles, porque não ir a uma tourada?"; "Se ele roubou, porque não posso roubar?"; etc. Lamento ser este o espírito do ser humano no século em que nos encontramos... Lamento pelos apreciadores do sofrimento alheio, lamento por mim por fazer parte desta mísera espécie humana que se considera dono do mundo e da vontade daqueles que apenas não conseguem pronunciar-se verbalmente.\nAt 2:53 da manhã, Sônia Valverde said...\nLágrimas..., só lágrimas...vermelhas, na cor e na dor, como o sangue e lamento dos que sofrem,que morrem, seja nas touradas, nos abatedouros,ou outro inferno. E vem uma vontade incontrolável de ver em vocês- que apóiam essas "festas" tristes, de horror- num momento em que se machucassem, o sangue escorrendo com dor, mas muita dor... Ah...e pediria pra que proferissem todas as palavras e mais palavras...nojentas e mais nojentas que li aqui. E juro, que eu não entenderia e não socorreria.\nDeus, perdoe-me..., mas como gostaria!!!!!!!!!\nFragmento #38 – Banco de cozinha


Sexo na gravidez, um grande dilema! - Blog Cristo Libertador\nSexo na gravidez, um grande dilema!\nBy CACL 03/06/2022 03/06/2022\nSexo na gravidez, por que um dilema tão grande?\nInúmeras vezes já escutei relatos de casais que depois que a mulher engravida, não possuem mais relação.\nEm sua maioria, o discurso é do desejo da mulher e da negação do homem. Ele diz “não conseguir”, “não quer”, “é estranho”, “tenho medo de machucar o bebê”.\nO dilema é tão grande que assim que eu engravidei, foi a primeira pergunta que recebi.\nIsso sempre me soou estranho, porém, como nunca tinha engravidado, não cheguei a uma conclusão antes.\nExistem sim todas questões hormonais das mulheres, porém aqui vamos falar em um sentido mais amplo e integral.\nO motivo da falta de relação conjugal do casal na gestação ao meu ver se dá por 3 motivos macros:\n1. Falta de conhecimento. O homem acha que pode machucar fisicamente o bebê com a relação. Porém, basta fazermos uma rápida pesquisa que veremos que uma gestação que corre normalmente não possui risco nenhum. O bebê não será afetado por isso.\nEntretanto, acredito que esse não é o motivo central. Já me explico.\nA maldita pornografia\n2. A influência da pornografia.\nMuitos homens não transam com suas mulheres grávidas por conta que ainda em sua mente está a construção de sexo a partir da pornografia. Com todas aquelas performances, gemidos, posições, corpos perfeitos e fantasiosos. E é claro que não conseguem ter relação, afinal, você já viu filme pornô com alguma mulher grávida?\nPode ser que no mundo macabro que estamos até tenha algum por aí. Porém não será o de maior busca. Isso tem um motivo:\nA sacralidade da mulher grávida\nAinda em nossa mente, vemos a mulher como algo sagrado. Há, até nos mais pagãos, um certo respeito e admiração. Que se dá pela sacralidade que de fato a mulher grávida carrega.\nAli, é um mistério vivo diante dos nossos olhos. Uma vida gerando outra vida. A mulher que participa da criação com Deus.\nO grande problema está que cada vez mais tiraram o sexo do lugar de “sacro”, “santo”,”puro”. Sexo e sacralidade, na mente de muitos, não combinam.\nSexo e santidade, sexo e oração, são coisas antagônicas.\nLogo, se a mulher grávida carrega essa sacralidade. E o sexo, para a pessoa, está totalmente no lugar oposto do sacro, está no lugar de pornografia, é óbvio que o resultado será não ter relação.\nDevolvamos a sacralidade para o sexo\nMulher, se seu marido não quer transar com você quando está grávida. O motivo pode ser que na verdade a esposa agora sendo também mãe, está mais distante da atriz pornô que ele queria na cama.\nO que fazer com isso então?\nRestituir a dignidade da sexualidade em nossas famílias. Devolver a ela o sentido o qual Deus criou, para nos unir de maneira mais profunda e íntima por meio da doação, amor e prazer.\nSe você sofre com isso, procure purificar sua imaginação. Já fizemos um vídeo sobre isso.\nEstude sobre o sexo como Deus sonhou. (Temos ótimas referências na Igreja como Christofer West e São João Paulo II).\nReze pedindo para Deus te curar e purificar naquilo que for preciso.\nO sexo foi feito para ser a maior demonstração de amor entre o casal. Ele, durante a gestação, tem ainda um maior valor, mostrar aos filhos “vede como eles se amam”.\nO bebezinho que está ali sendo gerado, sente tudo que a mãe sente. Se durante a gestação o pai só está negando ter relação com a mãe pelos diversos motivos citados acima, esse bebê sentirá tudo. Negação, se sentir um objeto, sentir que está atrapalhando, sentir que ele é um empecilho para a união dos pais.\nMas, se os pais continuam se unindo, esse filho que ali está sendo gerado e já é fruto dessa união, continuará experimentando essa relação de amor.\nMeu marido tem o costume de conversar muito com nossa filha. Em todos os momentos do dia, ele fala com ela.\nQuando eu fui viajar em missão, ele conversou com ela explicando tudo. Todos os dias quando ele sai pra ir trabalhar, ele conversa com ela.\nAlgumas vezes, depois de termos relação também, ele reza comigo e com ela ali. Conversa com ela dizendo o quanto o papai e a mamãe se amam, se desejam, o quanto estamos felizes com a vida dela, o quanto amamos ela também.\nTudo isso é experiência de amor, fruto da sexualidade que Deus deseja dar a nós como dom.


‘Domingão com Luciano Huck’ é o título mais cotado para novo programa\n'Caldeirão' será mantido aos sábados com sucessor do apresentador\nDiante da mudança de Luciano Huck para as tardes de domingo, a tendência, até aqui, é que a Rede Globo mantenha as marcas Domingão e Caldeirão, valendo ‘Domingão com Luciano Huck’ para os domingos e ‘Caldeirão’ para quem assumir a vaga de Huck nas tardes de sábado. As informações são da colunista Cristina Padiglione, do F5.\nA manutenção das marcas, avaliou a Globo, com base em pesquisas de opinião e na expectativa do mercado anunciante, atenua o choque da mudança de apresentadores após várias décadas — 32 anos de Faustão aos domingo e 20 anos de Luciano Huck aos sábados.\nAlém disso, segundo a colunista, o título facilita uma possível futura rotatividade de apresentadores na atração, como acontece com o Encontro com Fátima, que só perde o nome da apresentadora quando ela precisa ser substituída.\nO marido de Angélica também deve assumir, pelo menos neste ano, a competição que já estava prevista com Faustão para o Show dos Famosos, igualmente em razão de compromissos comerciais que já foram fechados. De acordo com Cristina Padiglione, a Globo está “bem perto” de definir quem herdará o Caldeirão.\nFausto Silva, que deixaria a Globo somente no final do ano, teve sua saída antecipada e foi desligado da emissora no mês passado. Segundo comunicado enviado pelo canal, “por razões estratégicas e internas, a Globo tomou a decisão de antecipar a saída de Fausto Silva do programa, e juntos decidiram formalizar o distrato”.\n“Tenho enorme respeito pelo Faustão. Ele sempre foi muito generoso. Será um privilégio enorme ocupar o horário dele”, afirmou Luciano Huck durante uma participação do programa Conversa com Bial.


Covid-19: CRM fiscaliza cinco unidades de saúde em Porto Acre, no interior do Estado\nQua, 25 de Novembro de 2020 21:42\nO Conselho Regional de Medicina do Acre (CRM-AC) vistoriou, nesta quarta-feira(25), cinco unidades de saúde do município de Porto Acre, no interior do Estado. A ação faz parte do cronograma especial de fiscalizações durante a pandemia do novo coronavírus, conforme orientação do Conselho Federal de Medicina.\nA vistoria foi realizada pela presidente do CRM-AC, Dra. Leuda Dávalos e pela conselheira Dra. Ana Carvalho, acompanhadas pelo assistente administrativo do Departamento de Fiscalização do Conselho, Marcílio Marques. O objetivo da ação é acompanhar o funcionamento das unidades de saúde do estado do Acre durante a pandemia.\nEntre as unidades fiscalizadas estão a Unidade de Saúde da Família (USF) Maria Soledade Soares Gadelha; USF Raimunda Bitencourt da Silva; USF Ilda Barbosa de Souza; e dois Centros de Referência para atendimento de pacientes com Covid-19 na cidade.\nA equipe de fiscalização verificou tanto a disponibilidade dos equipamentos de proteção individual (EPIs) aos servidores de Saúde, como de medicações e de profissionais lotados nas unidades. Além do fluxo e protocolo de atendimento dos pacientes.\n"Essa maneira que eles fizeram de separar o fluxo ficou muito boa. No caso dos pacientes com suspeita de Covid-19, eles vão para as unidades de referência I e II, sendo uma em Porto Acre mesmo e outra na Vila do Incra, na zona rural do município. Já os demais pacientes que não estão com a doença são atendidos nas unidades básicas de saúde. Após testar positivo para a doença, aqueles que não precisam de internação são acompanhados pela equipe móvel. Verificamos também que nas unidades de referência os funcionários estavam com os equipamentos de proteção adequados e que em todas as unidades tinham médicos", disse a presidente do CRM.\nUm relatório com as constatações deve ser elaborado pelo Conselho e encaminhado à direção das unidades para as devidas providências.


Casal é preso com cocaína e crack durante abordagem em Pinheiros - Portal Momento\nCasal é preso com cocaína e crack durante abordagem em Pinheiros\n1115\tVisualizações\t0\t02/02/2019 21:37\tpor\tRedação\nUm casal foi preso em flagrante na noite da última quinta-feira (31), durante uma operação de abordagem conjunta entre as Polícias Militar e Civil em Pinheiros, uma viatura da PM seguia pela avenida Agenor Luiz Heringer, no centro quando se deparou com um indivíduo em uma moto, ao ver a viatura o condutor retornou em alta velocidade e após estacionar entrou em uma lanchonete para despistar os policiais.\nDiante da fundada suspeita os militares realizaram a abordagem e identificaram o indivíduo por Lucas, adolescente de 17 anos; durante as buscas nada de ilícito foi encontrado, questionado pelos policiais sobre a fuga rápida ao ver a viatura, ele disse que não fugiu, e que entrou na lanchonete para encontrar sua namorada; a mulher foi identificada por Rosângela Alves, de 23 anos; ela estava sentada em uma escada e estava apreensiva com o trabalho dos policiais, ao ser questionada se era namorada de Lucas, a mulher ficou inquieta. No local onde ela estava sentada os militares fizeram uma varredura e encontraram uma sacola com 34 pinos de cocaína e 8 papelotes da mesma droga. Rosângela disse aos policiais que estava na lanchonete com seu namorado antes da abordagem e que dentro de seu short havia mais drogas, ela então retirou de dentro do bolso 41 pedras de crack e entregou aos policiais, um aparelho celular também foi apreendido.\nO delegado Douglas Trevizani, titular da Polícia Civil de Pinheiros explicou que o casal foi conduzido para a delegacia, e que a mulher foi autuada por tráfico de drogas com agravante por envolver o adolescente, ela foi encaminhada ao Centro de Detenção em São Mateus, já o adolescente foi ouvido e após a lavratura de um termo ele foi entregue a família.\nTrevizani falou ainda sobre o resultado positivo das operações de abordagens, “Vários bares da cidade, em diversos bairros, foram visitados pelos policiais, que realizaram abordagens e cadastro de pessoas, estamos realizando diversas operações noturnas em Pinheiros para mostrar que o Estado está atuante no combate à criminalidade. Tais operações vêm resultando em prisões em vários bairros da cidade e daremos continuidade a este trabalho para trazer tranquilidade à população pinheirense”, ressalta o delegado.\nDepois de anulação de votos, Davi Alcolumbre é eleito presidente do Senado\npor\tRedação\t- fev 2, 2019\nSoldado da PM morre após bater de moto em caminhão na Rodovia entre Nova Venécia e Boa Esperança


A série do Disney+ terá o seu penúltimo episódio exibido nessa sexta-feira, 26. Saiba mais!\nDaniela Bazi Publicado em 25/02/2021, às 14h45 - Atualizado às 14h50\nCena da série WandaVision - Divulgação/Disney+\nNessa sexta-feira, 26, ocorrerá o lançamento do oitavo episódio da série WandaVision através da plataforma de streaming Disney+, e muitos fãs já começaram a se perguntar sobre uma possível segunda temporada da produção. Infelizmente, Kevin Feige, chefe de conteúdo da Marvel, acabou desapontando uma legião de admiradores do MCU.\nSegundo informações publicadas pelo portal Deadline, uma segunda temporada da história de Wanda Maximoff e Visão não está nos planos do estúdio. “Estou na Marvel há tempo suficiente para dizer um ‘não’ definitivo para qualquer coisa, mesmo para uma segunda temporada de WandaVision. Elizabeth Olsen [a Feiticeira Escarlate] vai de WandaVision para o próximo filme do Doutor Estranho”, afirmou Feige.\nÉ importante lembrar que, assim como já foi revelado anteriormente, a trama de WandaVision possui ligação com o filme Doutor Estranho 2: Multiverso da Loucura. Sendo assim, apesar de não termos uma segunda temporada, podemos esperar o desenvolvimento de algumas questões da série no próximo filme da Marvel.\nvisãoHeróisEntretenimentoSérieMarvelsegunda temporadaKevin FeigeWandaVisionFeiticeira EscarlateElizabeth Olsenanuncio


Microsoft | XCloud está disponível nos consoles Xbox no Brasil\nO serviço de streaming da Microsoft, o XCloud, chegou oficialmente nos consoles Xbox no Brasil!\nCom o avanço das plataformas de streaming de mídia – vide Netflix, Disney+ e Amazon Prime Video – o mercado de games começou a pegar essa onda e apostar no streaming de games – o Google Stadia foi um “console” baseado somente nisto.\nEmpresas como a Sony e seu PS Now e a Microsoft com o XCloud, entraram a fundo neste mercado. O PS Now não esta acessível de forma oficial em território nacional até o presente momento.\nRecentemente, a Microsoft veio a público em seu Twitter anunciar que seu serviço de streaming, o XCloud, está disponível de forma oficial, para os consoles Xbox em nosso querido Brasilzão. Por meio de uma publicação, a mesma compartilhou a novidade:\nA novidade que muitos esperavam: Xbox Cloud Gaming (Beta) está disponível no Brasil para consoles Xbox Series X|S e Xbox One. Jogue agora sem instalar.\nAinda mais fácil experimentar novos jogos! Saiba mais:https://t.co/L9vfEtncc5 pic.twitter.com/Bd7Aw3RgTs\n— XboxBR (@XboxBR) April 13, 2022\nAté o presente momento, o XCloud estava presente somente para computadores e dispositivos móveis – e até para o Nintendo Switch por meio de uns métodos alternativos – por meio da assinatura do Game Pass Ultimate.\nAgora, os usuários de Xbox One e Xbox Series X e Series S, e que forem assinantes do serviço do Game Pass Ultimate, poderão usar o streaming em seus consoles – onde o mesmo foi aprimorado e tem mais servidores para o usuário poder se conectar.\nA Microsoft ainda destaca que usuários do Xbox One, poderão aproveitar jogos lançados somente para o Series X e Series S sem nenhum problema, vide o novo Flight Simulator e The Medium.\nServiço de streaming da Microsoft está disponível no Xbox no Brasil!\nEm resumo por agora, o serviço XCloud está disponível para usar em computadores, dispositivos móveis, como tablets e celulares (até o Nintendo Switch) e por fim, os consoles Xbox de oitava e nona geração.\nConfira também: Need For Speed 2022 tem detalhes sobre cidade e estética de game


Brasil terá safras recordes de soja e milho em 13/14 - Cadeia Produtiva - Giro de Notícias - FarmPoint\nA safra 2013/14 de soja do Brasil provavelmente vai atingir um recorde de 85,2 milhões de toneladas, superando a da temporada anterior em 4,9 por cento, previu nesta segunda-feira a consultoria Céleres. A grande produção esperada para a safra 13/14, que ainda vai ser plantada a partir de setembro, deverá permitir que as exportações de soja do Brasil superem o volume do processamento da oleaginosa no país.\nA produção de milho também pode chegar a um novo recorde pelo terceiro ano consecutivo, se o tempo cooperar, disse Céleres, prevendo uma colheita de 85,1 milhões de toneladas de milho do segundo exportador do cereal no mundo. O Brasil, que está praticamente empatado com os Estados Unidos na produção de soja em 2012/13, é um dos poucos países com espaço para expandir a produção agrícola e deve ganhar uma fatia crescente da produção de alimentos do mundo nos próximos anos.\nOs primeiros indicadores mostram áreas de soja em expansão de 4,8 por cento, para 29,2 milhões de hectares, disse a Céleres em seu primeiro relatório sobre a nova safra. O relatório prevê que 39,5 milhões de toneladas de soja seria processada localmente, enquanto 41 milhões de toneladas poderiam ser exportadas.\n"Do ponto de vista do balanço de oferta e demanda do complexo soja, a safra 2013/14 marca uma virada estrutural nessa indústria, com a exportação de soja ultrapassando o volume processado pela a indústria local", disse a Céleres.\nOs agricultores estão bem capitalizados, depois de vender as colheitas de 2012/13 com o mercado a preços recordes e estão dispostos a assumir o risco de preços mais baixos para a oleaginosa, segundo a Céleres.\nA demanda por grãos da América do Sul foi mais forte do que nunca neste ano, após uma seca nos Estados Unidos reduzir os estoques globais e elevar os preços. A moeda local mais fraca também ajuda a compensar os preços mais baixos nos mercados dos EUA, agora, favorecendo as exportações brasileiras, diz a Céleres.\nA maior expansão no plantio de soja no Brasil ocorrerá no principal Estado produtor, o Mato Grosso, que irá semear 8,3 milhões de hectares de soja, disse a Céleres, principalmente em pastagens degradadas sendo convertidas em terras agrícolas. Os Estados produtores do Sul vão plantar soja em algumas áreas anteriormente cultivadas com milho na primeira safra, de acordo com a Céleres.\nAs informações são da Reuters, adaptadas pela Equipe AgriPoint.\nTags: soja, oleaginosa, exportacoes, pastagens, seca, exportacao, cereal, semear, eua\nGuaraciaba - Santa Catarina - Estudante\nprimeiro vamos plantar


Jornalismo Político: Governo entrega mais de mil títulos de imóveis em áreas rurais e urbanas\nO governo do Pará entrega nesta terça-feira (29) mais de mil títulos de imóveis rurais de áreas urbanas e rurais, às 16 horas, no Hangar - Centro de Convenções e Feiras da Amazônia, em Belém. A solenidade integra a comemoração do programa Terra Legal, que completa um ano de atuação no Pará, promovendo a regularização fundiária em áreas rurais e urbanas em todas as regiões de integração do Estado.\nAgricultores residentes nos municípios de Marabá, Novo Progresso e Concórdia do Pará receberão os títulos dos imóveis rurais. O ato simboliza a entrega de mil títulos de imóveis rurais para os agricultores dos municípios de Eldorado do Carajás, Mãe do Rio, Tucumã, Oriximiná, Jacareacanga, Juruti, Sapucaia, Concórdia do Pará, Novo Progresso e Marabá.\nNa oportunidade, será anunciado o processo de georreferenciamento em 50 municípios - fase inicial da regularização fundiária de imóveis rurais em áreas urbanas e rurais.\nBalanço - O coordenador do programa Terra Legal no Pará, Igor Galvão, faz um balanço da atuação do programa na área da regularização fundiária em mais de 50 municípios paraenses. Segundo Galvão, o Terra Legal começou sua atuação através do Mutirão Arco Verde Terra Legal que percorreu, a partir de Marabá, 56 municípios paraenses.


Descubra quem está por trás de Bettina, o “meme milionário” que viralizou na internet.\nBettina Rudolph, a jovem milionária do Youtube, ou melhor dizendo, da empresa de investimentos, Empiricus, ficou famosa por viralizar na internet depois de aparecer em um anúncio da empresa, no qual trabalha como copywriter.\nProvavelmente, em algum momento da sua navegação diária, você esbarrou com algum vídeo dela.\nNo anúncio, Bettina diz ter ficado milionária em apenas 3 anos, investindo um valor inicial de R$1.520,00. Mas o que deixou a internet alvoroçada, foi justamente, a maneira como disse isso:\n"Oi. Meu nome é Bettina, eu tenho 22 anos e 1 milhão e 42 mil reais de patrimônio acumulado".\nAté aí, tudo bem! Acontece que a continuação do vídeo, dizia que qualquer um poderia realizar o mesmo feito, desde que clicasse em um link da Empiricus, dando a entender que a empresa forneceria conselhos financeiros. Quando na verdade, tratava-se da venda de produtos.\nComo você já deve imaginar, esse assuntou rendeu muito “pano para manga”, chegando ao ápice do Ministério Público de São Paulo abrir um inquérito para investigar se houve riscos e informações relevantes ao consumidor, por parte da empresa.\nO que significa que o poder público deseja averiguar se houve, o que caracteriza: propaganda enganosa no anúncio.\nQuem é Bettina?\nA garota que chama atenção por sua bela aparência, e esbanja persuasão em sua comunicação, é formada em Administração pela Universidade Regional de Blumenau (FURB).\nApesar de ter apenas 22 anos de idade, Bettina demonstra já ter tido diversas experiências, como por exemplo, ter trabalhado como voluntária no Egito. Quando voltou de sua viagem, diz ter enviado um e-mail para o Felipe Miranda, CEO da Empiricus, na intenção de conseguir um emprego.\nA garota conta ter recebido um ‘incentivo’ do pai, para começar seus investimentos dentro da empresa. Mas antes de começar sua carreira aos 19 anos, ela deu aulas de dança e fez estágio na faculdade que cursou.\nDentro das suas maiores realizações financeiras, Bettina diz ter conseguido levar a mãe para Fernando de Noronha, que era um sonho antigo da família.\nPor que virou meme?\nDepois do vídeo anunciado no Youtube, Bettina virou meme e foi alvo de inúmeros ataques virtuais. Apesar do anúncio, até então parecer só mais uma sacada publicitária, a internet não perdoou! E através dele, surgiram milhares de questionamentos relacionados a idoneidade da empresa Empiricus.\nCom tamanha repercussão, a garota transformou-se em uma verdadeira celebridade instantânea, e diz que leva tudo numa boa (será?).\nAcontece que em uma de suas respostas a diversos jornais e programas de TV, Bettina diz que ‘existe hora para brincar, mas que ela faz parte de um grupo de fazedores’, referindo-se ao fato de estar apostando em uma cartada que acredita ser de grande potencial (investir na empresa em que trabalha).\nEla ainda conclui dizendo que “as pessoas não querem a verdade, querem apenas polêmica”. E continua sua ação publicitária, quando diz que as pessoas querem se sentir melhor, por algo que sequer irão lutar para conquistar.\nDiante disso, fica aí a reflexão sobre como ela se sente em relação aos memes e agressões vindas das redes sociais.\nBettina até gravou um vídeo em resposta aos ataques que recebeu. Nele ela mostra alguns dos milhares de tuítes relacionados ao seu nome:\n"Só chegou no R$ 1 milhão, porque é bonita";\n"Papai que deu o dinheiro";\n"Tia Patinhas brasileira";\n"Só conseguiu por causa do namorado rico".\nMas a verdade é que Bettina é muito mais do que apenas um rostinho bonito se defendendo. Ela faz parte de uma poderosa máquina publicitária, onde a cada nova resposta, existe um forte potencial de marketing.\nNo vídeo-resposta, Bettina reafirma seus ganhos, e novamente propõe aos usuários que descubram por si só, como foi que ela se tornou uma milionária. Mas para isso, é preciso clicar nos anúncios da empresa. O que só comprova o poder da publicidade e ainda, destaca o Marketing da Empiricus, que viu no meme, uma verdadeira oportunidade de fazer dinheiro.\nMas será que isso funcionou?\nA primeira grande informação que temos para analisar, é que a própria Empiricus afirmou ter conseguido 1,1 milhões de inscritos para os vídeos de Bettina, no Youtube.\nIsso quer dizer, que através das redes sociais e de todo o engajamento relacionado ao vídeo, a empresa atingiu um número assombroso de seguidores.\nMas nem tudo é flores! E como já sabemos, a campanha da empresa teve muitas derrapadas e gerou diversos problemas. Se pararmos para pensar, no vídeo, Bettina vende um sonho de consumo, mas não explica quais os mecanismos para alcançar tantos benefícios. Como a mensagem não teve fundamento, a imagem da empresa foi abalada.\nDevemos considerar que o intuito inicial era atingir o maior número de pessoas e aumentar as conversões. E provavelmente, a Empiricus conseguiu muitos leads com essa campanha.\nMas será que todos os leads serão convertidos e valerá a pena todo o investimento inicial? Ou ainda, será que a empresa irá dar a volta por cima, e apagar a fama de ‘propaganda enganosa’?\nEm todo caso, é possível iniciar uma reflexão sobre como as redes sociais podem influenciar um negócio, seja de maneira positiva ou negativa.\nDependendo da maneira como o Marketing Digital é aplicado, o seu negócio pode ir do mil a um milhão. Bem como, pode chegar ao fundo do poço em questão de segundos!\nA lição que fica é que, você pode e deve aproveitar as redes sociais para alavancar a sua organização, mas é preciso ter foco e saber exatamente que público deseja atingir. Do contrário, seu negócio pode acabar virando uma verdadeira piada.\nQuer conhecer 30 possibilidades de alavancar o seu engajamento nas mídias sociais? Clique no botão a baixo e crie conteúdos excepcionais para a sua marca:


Kortz / 51 / Homem / Ipswich, Suffolk, Reino Unido | Muslima.com\nHomem / Divorciado(a) / Nº de membro: 10758635\nEu gosto de viver a vida e ter muita diversão. Entre o meu trabalho e sendo um único Pai que comecei caça este ano e agora a aprender a surfar. Estou à procura de alguém para ser o meu melhor amigo e explorar vida com. Não estou em drama por favor, não traga qualquer o meu caminho. Gostaria que algu...\nEu gosto de viver a vida e ter muita diversão. Entre o meu trabalho e sendo um único Pai que comecei caça este ano e agora a aprender a surfar. Estou à procura de alguém para ser o meu melhor amigo e explorar vida com. Não estou em drama por favor, não traga qualquer o meu caminho. Gostaria que alguém que saiba como tratar um homem, mas também tem um lado lúdico diversão para eles. Eu amo cozinhar e ficar com os meus filhos. Família é muito importante para mim. Embora eu aprecie lotes de manchas (caça/pesca). Posso fazer amigos quase instantaneamente em qualquer lugar QUE EU vá, porque tenho uma personalidade aberta e divertida. Se você tiver quaisquer perguntas, sinta-se à vontade para perguntar. Eu sou um livro aberto :)\nQue tipo,honesto e fiel,um grave que se preocupam com quem vai amar-me e o meu filho.


Dicas Feminina: Gadgets de beleza prometem livrar mulheres de cirurgias estéticas\nGadgets de beleza prometem livrar mulheres de cirurgias estéticas\nacessórios da 'japan trends shop' diz deixar nariz mais fino e pele lisa\nAcessórios para nariz e exercícios faciais / Foto: Reprodução Japan Trends\nVocê é daquelas que sonha em ter um nariz fininho e arrebitado, mas tem pesadelos só de pensar em fazer uma cirurgia plástica?\nPois os japoneses (sempre eles!) criaram uma alternativa menos dolorosa e mais barata às cirurgias: um acessório de silicone que promete deixar o nariz menos arredondado e mais delicado.\nO gadget, que custa US$ 60 (cerca de R$ 115), possui quatro pontas: duas empurram os ossos e os contornos do nariz para cima, enquanto as outras duas apertam as laterais na narina, deixando-a mais fina. O vendedor diz que 20 minutos de uso diário são suficientes.\nAchou esquisito? O site Japan Trends Shop tem outros acessórios engraçados. Uma moldura labial de silicone promete deixar o rosto lisinho, sem marcas de expressão. Basta usá-lo por três minutos, todos os dias, acompanhado de movimentos com a boca, que estimulam os músculos do rosto. O acessório não é bonito, mas custa US$ 78 - cerca de R$ 148 -, muito mais barato do que uma cirurgia estética.\nNo site deles, você também encontra outraz bizarrices, como um aparelho vibratório que melhora a flacidez da pele abaixo dos olhos, e uma máscara que diz diminuir as expressões faciais. E aí, arriscaria usar algum desses?\nAparelho vibratório e máscara prometem deixar a pele com efeito "lift" / Foto: Reprodução Japan Trend\nPostado por montieur monteiro às 10:04


Chávez suspende 4 juízas que se reuniram com opositor - Internacional - Estadão\nGoverno acusa magistradas de parcialidade por se encontrarem com Rosales, acusado de corrupção\n25 de março de 2009 | 08h42\nO Supremo Tribunal de Justiça da Venezuela ordenou na terça-feira, 25, a destituição de quatro juízas que se reuniram secretamente com o líder da oposição e prefeito de Maracaibo, Manuel Rosales, que atualmente enfrenta um processo por corrupção após ter sido acusado oficialmente pela Promotoria do país. Rosales é hoje um dos principais líderes de oposição ao presidente Hugo Chávez.\nO opositor é acusado de omitir em sua declaração de bens ganhos obtidos entre 2000 e 2004, quando foi governador do Estado de Zulia. Rosales, entretanto, disse que a transferência obedece a "uma ordem" de Chávez, a quem acusa de pretender submetê-lo a um "linchamento político". O Supremo Tribunal de Justiça venezuelano ainda determinou a transferência de Zulia para Caracas do julgamento. A mudança da jurisdição do processo reforça as suspeitas de que Chávez está empenhado em controlar de perto a ação judicial contra um de seus principais adversários políticos.\nO Circuito Judicial Penal de Zulia, oeste do país, informou que as magistradas Irasema Vílchez, Doris Cruz, Guadalupe Sánchez e Luisa Rojas foram suspensas de seus cargos e não terão direito ao recebimento de salários. O deputado Calixto Ortega explicou que as juízas não foram imparciais ao se reunir com Rosales.\nO Legislativo de Zulia aprovou um pedido de realização de um referendo sobre alterações da lei de descentralização, que permitiu a Chávez controlar os principais portos e aeroportos do país. O pedido será enviado ao Conselho Nacional Eleitoral na semana que vem.


Toca do Coelho Voador: tragédia em Americana: ônibus x trem\ntragédia em Americana: ônibus x trem\nhoje todos viram a notícia, para quem ler isto daqui algum tempo, ontem, um trem atropelou um ônibus circular em Americana / SP. Até agora 9 mortes. Hoje mesmo ouvi algum jornalista comentar que era perigoso a corda rebentar do lado mais fraco... agora a noite, a notícia de que o motorista do ônibus está sendo indiciado por homicídio culposo, por ignorar a sinalização.\nSinalização? Não conheço o lugar, mas conheço Americana, uma bela cidade aqui do lado de Campinas, uma das mais desenvolvidas do Estado de São Paulo. Tempo desses a prefeitura contratou um artista para construir um portal na entrada da cidade. Meses depois, quando a obra, que custou caro, ficou pronta, a população protestou pelo mal gosto da obra de arte, até que finalmente a prefeitura a removeu... e a população certamente pagou a conta. Não sei de que partido era o prefeito, nem o nome, nem se foi ano passado ou retrasado... mas enfim...\nA mesma prefeitura que gastou dinheiro com uma onerosa obra de arte de gosto duvidoso, não instalou sinalização no cruzamento da rua com a linha do trem. Não tinha cancela, e o coitado do motorista é indiciado por ignorar a sinalização... hoje de manhã ouvindo a rádio, uma passageira do ônibus disse que o trem estava com o farol apagado. Trem passando por dentro da cidade, a noite, numa linha que cruza com as ruas, com farol apagado? O maquinista foi irresponsável a esse ponto, ou havia algum problema com o farol do trem? Porque se não tinha cancela, o trem com farol apagado...\nQuando eu era criança pequena lá em Tupã, antes do PSDB governar São Paulo, privatizar a FEPASA e acabar com o transporte ferroviário em São Paulo, a 20 anos atrás, em uma pequena cidade do interior, a mais de 500 km da capital, bem menor e mais modesta que Americana... eu era pequeno, mas lembro quando os trens passavam e a cancela abaixava em todos os cruzamentos, o semáforo fechava, a campainha tocava... as crianças de hoje no interior de São Paulo nem sabem direito o que é um trem...\nSem querer querendo, mas não tem como não entrar na política nesse caso, não é mero oportunismo... a prefeitura queima dinheiro, a empresa não cuida da ferrovia que funcionava muito bem com a FEPASA, e quando acontece uma tragédia o coitado do motorista leva a culpa... quem são os responsáveis, porque esse motorista foi uma vítima, e vai sofrer bastante pelo resto da vida... não merece castigo maior que a culpa que está sentindo. Mas nesse país só pobre vai pra cadeia...\nmarcadores: São Paulo, tragédias\nAnônimo 14 de setembro de 2010 20:41\nOlá, sou sobrinha do motorista do onibus...Realmente, não há cancela nenhuma, e a corda arrebentou msmo pro lado mais fraco...li varias entrevistas d pessoas q estavam no onibus e disseram q o sinal sonoro só foi acionado dpois q o onibus ja estava na linha do trem...oq dizer então? Gostaria q as testemunhas aparecessem para serem a favor do meu tio...e tornar menos pesado esse fardo de 9 mortes q ele vai ter q carregar pelo resto da vida...


Arquivos procura - Rádio Clube de Marabá\nFaltando 20 dias para o início das aulas na rede municipal de ensino de Marabá, o movimento nas papelarias da cidade começou a aumentar. São pais, avós ou responsáveis em busca do material escolar. A estudante Mariele Silva foi a uma papelaria da Nova Marabá comprar os materiais escolares do irmão dela, que vai cursar…\nMARABÁ: PROCURA-SE UM MILIONÁRIO\nO mistério em torno do sortudo que ganhou sozinho na Mega-Sena ganhou as rodas de conversa de Marabá, sudeste paraense. É que uma única aposta da cidade acertou as seis dezenas do concurso 2.085 da Mega-Sena e levou o prêmio de R$ 27.364.769,44. O sorteio foi realizado na noite de sábado (13), no município de…\nMARABÁ: CRESCE A PROCURA POR POÇOS ARTESIANOS\n5 de setembro de 2017 Michel Garcia da SilvaECONOMIA, NOTÍCIAS\nO improdutivo sistema de fornecimento de água em Marabá, distribuído pela Companhia de Saneamento do Pará (Cosanpa) e o racionamento anunciado na semana passada tem feito os marabaenses repensarem na dependência do serviço. Segundo o proprietário de uma empresa de poços artesianos, Inácio Ferreira, nas últimas semanas a procura pelo serviço de perfuração em residências…