Suporte Moderno Alto Da Tevê 2021 | gaysqa.com\nSuporte para TV - TV e Vídeo Magazine Luiza.\nPreços e condições de pagamento exclusivos para compras via internet, podendo variar nas lojas físicas. Ofertas válidas na compra de até 5 peças de cada produto por cliente, até o término dos nossos estoques para internet. Caso os produtos apresentem divergências de valores, o preço válido é o da Sacola de compras. Descrição. Na sua casa ou empresa, aproveite ao máximo o espaço com um suporte que lhe dará um toque moderno e oferecerá conforto. A localização da sua TV ou monitor é da maior importância, pois na sua frente, você compartilhará muitas horas de entretenimento. Inovar nos suportes de TV é um fator que também irá implicar na decoração da sua casa: quando o suporte escolhido é moderno, o ambiente ganha “novos ares” decorativos. Se a ideia é ganhar espaço, os suportes de teto, giratórios e embutidos, são soluções práticas e que vão fazer total diferença, principalmente, para quem está planejando instalar em um apartamento ou kitnet. Encontre fabricantes de Tv Moderno Stand, fornecedores de Tv Moderno Stand e produtos de Tv Moderno Stand de alta qualidade com o melhor preço no. Estrutura forte Eco do estilo de madeira natural de Mordern do suporte da tevê da sala de visitas - amigável Na decoração home moderna, incluindo a decoração básica e a compra de dois aspectos da mobília, a compra da mobília, o armário da tevê da sala de visitas é uma parte de mobília muito importante, de fato, para o armário da.\nBaixe estas Foto premium sobre Armário da tevê no quarto vazio moderno japonês - estilo do zen, projetos mínimos. renderização 3d, e descubra mais de 3 Milhão de fotos de arquivo profissionais no Freepik. Baixe estas Foto premium sobre Interior moderna sala de estar, e descubra mais de 3 Milhão de fotos de arquivo profissionais no Freepik.\nTransforma Cachoeiro no Alto União teve quase 10 mil atendimentos. um sistema muito mais moderno e adequado às necessidades de uma cidade desse porte. e da rua Moacir Antônio da Silva, todas no Alto União. O investimento é de cerca de R$ 1,5 milhão. A violência também existe nas sociedades desiguais, em que um número muito grande de pessoas se acha excluído dos bens produzidos, vivendo sem dignidade. Igualmente a encontramos na intolerâcia, que leva à discriminação e ao preconceito. E hoje, mais do que nunca, ela está presente no sofrimento da natureza devastada pela mão humana. Conheça uma incrível seleção de sala de TV decorada: pequena, com papel de parede, com gesso, grande moderna e muito mais. Encontre as melhores salas.\nclique e veja Ótimas ofertas do livro auto da compadecida. Foto: Reprodução Grande defensor da cultura nordestina, Ariano retrata com grande humor e leveza o drama vivido por seus conterrâneos, obrigados a lutar constantemente contra a miséria, sentindo-se sempre acuados pela tormenta da seca e da. Projeto Sala De Estar Móveis Lcd Led Aço Inoxidável Tv Vidro Moderno Stand Com Iluminação Led, Find Complete Details about Projeto Sala De Estar Móveis Lcd Led Aço Inoxidável Tv Vidro Moderno Stand Com Iluminação Led,Carrinho Da Tevê Do Vidro,Tv Stand Com Iluminação Led,Suporte Para Tv De Vidro Morden from Filing Cabinets Supplier.\nArmário da tevê no quarto vazio moderno japonês - estilo.\nApesar de apaixonado por ela, confessa-lhe estar preso a um juramento de fidelidade feito a uma menina quando tinha treze anos, mas cujo nome desconhece e de quem nunca mais teve notícia. No final da história, para a resolução feliz do aparente conflito, descobrem que eles dois - Augusto e Carolina - são as duas crianças que, muitos anos. Encontre a melhor seleção de casa moderna tv gabinete cotação de baixo custo e fabricantes de alta qualidade no. Damon Hill não foi páreo para o embalo de Frentzen dentro da Jordan e teve uma campanha de total coadjuvante, pontuando em apenas quatro ocasiões. A situação era tão complicada para o campeão de 1996 que, na última etapa da temporada, no Japão, abandonou a corrida voluntariamente por não ter mais cabeça para competir.\nEste site usa cookies. Ao continuar a navegar no site, você concorda com nosso uso de cookies. OK Consulte aqui. Produtos da China incluem TV Mount, Tv Suporte, Wall Mount e assim por diante fabricados na China por Ruby Mount Home Appliance Co., Ltd. - fabricante/fornecedor da China em pt.Made-in\n"O Colégio Água Viva teve um atendimento vip na Combr. Além da acolhida, obtivemos, na restruturação de nosso site, uma solução rápida e moderna. Nosso novo site mereceu elogios de muitos alunos e pais de alunos da escola. Toda a comunidade escolar se sentiu co-participante dessa inovação virtual observada no novo site do Colégio. Compre Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente, no maior acervo de livros do Brasil. As mais variadas edições, novas, seminovas e usadas pelo melhor preço. [ad_1] Design moderno e gracioso da parede da tevê. Tectos sala de TV bonita– decoração de interiores [ad_2].\nA época moderna e o surgimento da razão Aula A ÉPOCA MODERNA E O SURGIMENTO DA RAZÃO 2 O século XVIII, marcado pelo surgimento do Iluminismo, corresponde a um momento da nossa história, em que se abandonou o pensamento pautado nas Sagradas Escrituras, o qual subordinava a. Análise da obra. Auto da Compadecida, de Ariano Suassuna, é uma peça clássica do teatro brasileiro, escrita em 1955 e publicada em 1957. Virou minissérie de televisão e ganhou uma versão para o cinema. Pentatlo no Brasil O pentatlo moderno é disputado no Brasil desde 1922. Filiada à Confederação Brasileira de Desportos Terrestres, a modalidade teve a participação de brasileiros em cinco edições de Olimpíadas: Berlim-1936, Helsinque-1952, Melbourne-1956, Roma-1960 e Tóquio-1964. Mobília de alto brilho do quarto. Grupos modernos da mobília do quarto. Mobília moderna do suporte da tevê Mobília da tabela do café e de extremidade Mobília moderna da mesa de jantar cadeiras contemporâneas da sala. Saiba tudo sobre a arte moderna. Leia sobre suas principais características, os movimentos que fizeram parte das artes modernas e os artistas mais emblemáticos. Teste seus conhecimentos com alguns exercícios de vestibular.\nInterior moderna sala de estar Foto Premium.\nO Parque fica do lado leste da cidade, pertinho do aeroporto e era praticamente uma zona abandonada até a metade dos anos noventa. O Parque das Nações surgiu para abrigar a A EXPO’98 Exposição Mundial de 1998, que teve como tema “Os oceanos: um património para o futuro” e aconteceu de 22 de maio a 30 de setembro de 1998. Projetar um quarto de casal moderno que harmonize gostos e personalidades de cada um é uma tarefa difícil, porém com resultados surpreendes! Para não errar no estilo, o ideal é buscar o que há de novo no mercado da decoração com o ar moderno e aconchegante para um quarto de casal.\nNo início da Idade Moderna, as cidades se expandem, vão de forma gradual deixando para trás a experiência do feudo. Claro que elas tiveram que lutar para sobreviver, tanto na parte econômica como na social e política. As comunicações iam se tornando mais velozes, estradas iam se abrindo, mudando toda a paisagem de cada localidade. A Editora Moderna presta homenagem a esse homem que é um dos mais ifluentes estudiosos da Geografia no mundo e que faleceu em 16 de março de 2012. A importância para a Geografia. Hoje, Aziz é considerado um dos melhores geomorfologistas nascidos em solo brasileiro e sua contribuição é reconhecida internacionalmente.\n22/04/2004 · Um juramento antigo com um significado moderno POR volta de 400 AEC, Hipócrates, um médico grego conhecido como o pai da medicina, escreveu o juramento hipocrático. Aquele nobre credo ético ainda orienta hoje a classe médica.


Mães do Brasil : Colégio no Rio faz palestra sobre bullying\nColégio no Rio faz palestra sobre bullying\nAndré Arteche, 24 anos, que vive o indiano Indra, na novela Caminho das Índias, da TV Globo, vai dar uma palestra sobre um problema que seu personagem conhece bem: o bullying. A palestra acontece no próximo dia 04 de maior no Colégio Notre Dame, Ipanema, Zona Sul do Rio de Janeiro. Na novela, o personagem sofre preconceito na escola por ser indiano e é perseguido e agredido por Zeca (papel de Duda Nagle) e seus amigos. Durante o evento, o ator vai dar a sua visão sobre esse problema e falar sobre o blog que foi criado para a novela, no qual pessoas que se identificam com Indra também fazem seu desabafo. A palestra, voltada para alunos de 11 a 13 anos, acontecerá no auditório do colégio, às 10h30. O delegado Fernando Vila Pouca, da Delegacia de Repressão aos Crimes de Informática, falará sobre cyber bullying e o que é considerado crime. O colégio já vem trabalhando contra esse tipo de violência desde o início de 2008.\nPara coibir o bullying, a escola elaborou um manual, distribuído a todos os professores, que traz orientações a respeito do problema e orientações sobre como evitá-lo e combatê-lo. Os alunos também receberam material com instruções de combate e prevenção de bullying. O assunto foi abordado nas salas de aula por professores de todas as disciplinas.\n“A mudança no comportamento das crianças é visível. Desde que começamos o trabalho, passaram a procurar mais pelo serviço de orientação educacional e começamos a receber algumas queixas que antes não chegavam até nós”, explica Júlia Lázaro, orientadora educacional do colégio Notre Dame.\nO sucesso do projeto também pode ser medido em números. O Notre Dame registrou uma grande redução na incidência de comportamentos socialmente inadequados repetitivos, o chamado bullying. Em 2007, 39,4% dos estudantes relataram receber apelidos. Esse número, no final de 2008, caiu para 11,5%, uma redução de 70,81%. Além disso, antes de haver essa iniciativa, 10,1% dos alunos afirmaram que não queriam voltar à escola depois de sofrerem bullying. Esse número caiu para 2,1%. A escola ainda conseguiu zerar o número de alunos que ficavam assustados quando eram vítimas dessa agressão, as ameaças feitas por e-mail e, também, os danos materiais causados pelo bullying.\nNeste ano, a campanha antibullying deu origem ao Projeto “Gentileza Gerando Gentileza”, que tem o objetivo de resgatar atitudes positivas nos jovens de hoje. Em vez de continuar abordando o que não se deve fazer, o novo projeto apresenta um caminho inverso, mostrando aos estudantes o que se deve fazer para cultivar relações sociais mais saudáveis.\nOs alunos conheceram a obra do Profeta Gentileza, que espalhou mensagens e atos gentis pela cidade do Rio de Janeiro, ficando conhecido nacionalmente por suas atitudes. Estudantes da Educação Infantil ao Ensino Médio receberam um botom alusivo à campanha e estão expressando sua gentileza através de murais, textos, criações artísticas e, claro, muitos atos de gentileza.\nPostado por Luciana Tecidio às 11:49:00 AM


Gravador B: máquina de gravar manual | Gravograph\nMáquina manual para a gravação de anéis e pulseiras\nGrave facilmente o interior de suas alianças, anéis e pulseiras!\nMáquina manual Gravador B\nDisque em latão máquina manual Gravador B\nNada de computador nem de tomada de corrente. A máquina pode ser usada em qualquer lugar.\nA gravação com diamante reproduz na perfeição o efeito de uma gravação tradicional à mão. Os diferentes conjuntos de caracteres disponíveis nos permitem oferecer uma ampla escolha de gravação para o cliente final. As letras modelos são gravadas sobre disco de bronze, de forma rápida intercambiáveis.\nGraças ao mandril de auto centragem, as alianças ou anéis para gravar são excepcionalmente fáceis de posicionar e estão instantaneamente prontos para gravar. A rotação da aliança é automática. O espaçamento entre cada caractere gravado é preciso.\nTamanho da máquina 250 x 290 x 520 mm\nTamanho dos anéis e pulseiras largura min-max dos anéis ou pulseiras 1,5 - 20 mm\nDiâmetro min-max anéis 12 - 25 mm\nDiâmetro min-max pulseiras 45 - 80 mm\nGravações interiores de anéis em prata\nVocê prefere um pantógrafo ou uma máquina de gravação CNC?


Concurso TRT SP - Técnico Judiciário Área Administrativa\nCom o Curso Online para Concurso do Tribunal Regional do Trabalho da 2ª Região - SP, você se prepara para cargo de Técnico Judiciário - Área Administrativa.\nConfira nossos cursos para os cargos Analista Judiciário - Área Administrativa e Analista Judiciário - Área Judiciária.\nEstruturamos este curso preparatório online para o cargo de Técnico Judiciário na especialidade Área Administrativa, composto pelas disciplinas de Português, Redação, Raciocínio Lógico, Direito Constitucional, Direito Administrativo, Direito do Trabalho; Saúde e Segurança do Trabalho; Direito Processual do Trabalho; Administração Geral; Administração e de RH e Ética no Serviço Público. As Resoluções 70 e 49 do Conselho Nacional de Justiça serão disponibilizadas apenas em texto formato pdf.\nSão abordados os principais temas das disciplinas constantes do curso, o aluno pode revisar os temas sem sair de casa. Consulte o conteúdo programático e conheça cada uma das aulas disponibilizadas.\nNo formato de videoaulas cada disciplina é acompanhada de um livro digital para auxiliar o aluno em seu aprendizado e melhor compreensão do conteúdo. O aluno deste curso conta ainda com o suporte de um Orientador de Aprendizagem, responsável pela criação de um plano de estudos personalizado, resolução de dúvidas de conteúdo, além da análise de frequência e rendimento durante todo o curso.\nFaça parte do time de aprovados do IOB Concursos . Nosso compromisso é com a sua aprovação!\nBruno Klippel - Direito Processual do Trabalho | Direito do Trabalho


Pesquisa afirma: vários sistemas populares de CAPTCHA são facilmente derrotados - SegInfo - Portal, Podcast e Evento sobre Segurança da Informação\nnovembro 7, 2011 março 22, 2016 by sgnfo\nPesquisa afirma: vários sistemas populares de CAPTCHA são facilmente derrotados\nPesquisadores de segurança descobriram que a grande maioria dos testes anti-spam atuais, conhecidos como CAPTCHA (Completely Automated Public Turing test to tell Computers and Humans Apart), são facilmente derrotados.\nCientistas da Computação da Universidade de Stanford descobriram que 13 de 15 esquemas CAPTCHA de sites populares estão vulneráveis a ataques automáticos. O CAPTCHA tem sido usado há anos para prevenir logins automáticos a contas de webmail ou foruns online, com o objetivo de bloquear spam bots. Atacantes, por outro lado, têm respondido ao desafio do CAPTCHA com técnicas que geralmente envolvem logins semi-automáticos, resolvendo o problema com alguns CAPTCHAs específicos.\nA equipe de Stanford, porém, pesquisou se seria possível automatizar totalmente o processo de quebra dos CAPTCHAs. Suas técnicas incluíram remover ruídos de fundo nas imagens e transformar strings de texto em caracteres simples para reconhecimento mais fácil. A equipe construiu uma ferramenta automatizada, chamada Decaptcha, que aplicou esses vários truques. A abordagem foi inspirada em técnicas usadas por robôs em ambientes desconhecidos.\nO Decaptcha foi testado contra 15 websites conhecidos. O CAPTCHA do sistema Authorize.net da Visa, por exemplo, foi derrotado 66% das vezes. O esquema do eBay foi contornado 43% das vezes. Wikipedia, Digg e CNN também foram derrotados, ainda que em um percentual menor de derrotas. O Google e o reCAPTCHA foram os únicos sistemas que consistentemente frustraram o Decaptcha durante os testes.\nNo relatório da pesquisa, a equipe de Stanford ainda sugere várias abordagens para tornar os CAPTCHAs mais fortes, incluindo tornar variável o tamanho de uma string de texto e randomizar fontes e tamanhos dos caracteres. Por outro lado, apontam funcionalidades que são ineficazes contra ataques automatizados.\nO research paper (PDF, em inglês) está disponível aqui: Text-based CAPTCHA Strengths and Weaknesses.\nVia: Report: Popular CAPTCHAs easily defeated\n← Atualização do OWASP Mantra – c0c0n 11\nDisponível o vídeo do 3º webinar gratuito da @ClavisSecurity – ” Principais Ameaças a Aplicações Web – Top 10 do OWASP” →


De impulsos a 7 de Setembro de 2008 às 15:22\nEu não sou desses tempos, felizmente.\nMas sei e conheço tudo o que aqui li em pormenor, pelas palavras do meu pai e da minha avó, que, também ela, foi uma dessas mulheres assim como a minha mãe, embora um pouco mais aliviada pelas condições do lar que entretanto foram melhorando.\nMas lembro-me de me levantar cedo todos os dias e a primeira tarefa que me estava destinada era ir abrir as galinhas...\nDa parte da manhã, também havia muito trabalho a fazer, antes da hora de ir para a escola, que naquela minha idade era só de tarde, na telescola de Côja.\nDesde roçar molhos de mato até esbeirar e cavar, de tudo me passou pelas mãos e franzinho corpo de menina do campo.\nMas olhando para as histórias das nossas avós, que eram bem mais duras, até que nem me posso queixar muito.\nLembro-me bem desse caldo das couves, que eu comia com tanta satisfação, no bordo da lareira da minúscula cozinha da minha avó. Da malga que segurava com uma das mãos e que comia até rapar o fundo e os lados...\nQue saudades tenho eu desses tempos, apesar de tudo!\nGrata pela visita, volte sempre que quiser, será um prazer para mim.


Criticado pela torcida e defendido por Muricy, Maicon pode ir para o Grêmio | Tricolor na web\n← São Paulo lamenta transtorno, explica erros e promete melhorias\nReinaldo comemora ‘melhor jogo’ pelo São Paulo, mas não se sente titular →\n18 comentários em “Criticado pela torcida e defendido por Muricy, Maicon pode ir para o Grêmio”\nO departamento de futebol deveria adotar um critério de tempo de permanência de jogador contratado e que não rola. O jogador é contratado, não consegue ser titular e vai ficando, ficando com isso atrapalhando o surgimento de outros e também os jovens da base.\n27 de fevereiro de 2015 às 8:29\nAlguém sabe do retorno do Rodrigo Caio?\n27 de fevereiro de 2015 às 7:08\nQuem queimou ele foi o próprio Treineiro “entendido”, pois o cara eh meia, poderia ser reserva do Gansono. Mas o ” gênio ” o escala como volante, o cara acaba se queimando porque não eh marcador. Mas vai por isso na cabeça do ídolo das Muricetes, a MULA teima e não tira da cabeça essas lambanças.\nEsse enganador eh um garganta mesmo, fica beijando o escudo e a camisa do time pra fazer média com essa torcidinha medíocre, ele fazia isso quando estava no Palmeiras, chegou a dizer que toda sua família era Palmeirense, as Muricetes esquecem disso e das cavadas dele.\nMe desculpe, mas pelo que o que você sempre diz, apenas você, ou senhor, caso seja mais velho que eu, deveria ser torcedor e os demais que não compartilham da sua opinião não podem ser torcedor.\nMe desculpe novamente, sua opinião quanto ao técnico é respeitada por mim, inclusive não concordo com o Murici em alguns aspectos, porém você não precisa atacar/criticar àqueles que gostam do trabalho dele.\nFaça como um torcedor de verdade: Apoie o time durante o jogo e critique depois, claro, respeitando as pessoas e suas opiniões.\nMeu caro, talvez VC não consulte outras mídias e veja que há muita gente que já acordou e questiona os métodos desse técnico. Alguns que pouco entendem de futebol continua com a idolatria, porque não querem enxergar a verdade.\nUm técnico que inverte as posições do jogadores não pode ser considerado competente,.compromete o time com suas invenções bizarras e suas preferencias questionáveis.\nO que me diz da falta de vontade para com os garotos da base?\nO que me diz sobre as eliminações vexatórias para Penapolense, Bragantino e Ponte Preta? O que me diz sobre as 14 eliminações em campeonatos de mata mata? O que me diz quando era eliminado da libertadores e o Cachaceiros escalava o time pra ele ganhar os três brasileiros (exceto o de 2006 que tinha a base do tricampeonato mundial) ?\nNinguém responde isso não eh? Gostaria de entender essa idolatria cega por esse técnico.\nE só para VC saber, sou sócio torcedor e viu ao estádio quando possível, pois eu torço para o SPFC e não para um técnico.\nCom certeza você tem toda razão em tudo que disse sobre o técnico, e concordo em tudo. Meu comentário acima só foi em respeito as críticas feitas àqueles que admiram o técnico, que não me incluo, diga-se.\n26 de fevereiro de 2015 às 22:35\nSe for embora ja vai tarde, jogadorzinho lento, que só sabe jogar de lado, e para tras, nao marca direito e sempre que pega na bola nos dá arrepio por perder bolas no meio e armar contra ataques.\nNo maximo reserva e olha lá, tenho medo que o Muriçoca tenha recaida e coloque essa tranqueira de novo, ate o Denilson melhorou um pouco com a saida dessa porcaria, vai com Deus e obrigado por nada.\n26 de fevereiro de 2015 às 21:51\nMaicon e’ esforcado, faz o jogo do trenero, mas vai com Deus, boa sorte,\npor mim levaria junto o luisito tambem.\n26 de fevereiro de 2015 às 21:31\nO Maicon, P. Miranda e o Edson Silva últimos remanescente da baciada do J.Juvencio.\nVaza e leva o Paulo Miranda junto. Ah, se o Treineiro não quiser, mandanele também pra lá ai estaremos completamente limpos de incompetentes.\nLeva Paulo Miranda, Antonio Carlos e Lucão na mala.\nA meu ver está indo tarde e não fará falta nenhuma ao elenco, muito lento para os padrões de futebol de hoje e ainda mais que o São Paulo já tem seus “lentos” no time titular, não caberia mais um!\nCom a saída dele, sobra uma vaga para algum garoto que realmente queira correr nesse time!\nTemos o Boschila, mas sem chance com o trenero.\n??? Alguem sabe que fim levou o Evandro, depois do Santos ????\nCadê a promessa da Diretoria, de pegarem no pé do Muricy para colocar os meninos para jogar?\n27 de fevereiro de 2015 às 9:21\nOs meninos inclui Ademílson e Lucão, cuidado com o que vc deseja kkk\nO Ademilson graças a Deus está de malas prontas para o japão, já o Locão….hummmm acho que teremos que rezar mais um pouco para aparecer outros japoneses, coreanos, chineses….rssssss\n27 de fevereiro de 2015 às 9:31\nOs av laranjeiras va’o jogar com certeza, sa’o pedidos do trenero,\nna’o acrescentaram nada, pelo contrario.


Salvador, 462 anos! Parte 2. ~ :::::Pittaco na Moda:::::\nSalvador, 462 anos! Parte 2.\n17:14 blogueira, carnaval, experimento, homenagem, identidade, moda, novidades, pittaco, salvador 1 comment\nHoje (depois de dias...) a colaboração da segunda parte das nossas visitas a pontos ímpares em Salvador foi do blog Rua de Flores. Agradeço a Luluzinha (Thaís Seixas) pela parceira de trocar figurinhhas... Sem mais deixo as linhas abaixo ao comando dela.\nA “velhinha” Salvador passou seus últimos 462 anos crescendo, ampliando horizontes, modificando-se e transformando o ambiente de 1ª capital do Brasil em uma metrópole moderna e atualizada. Mas, até hoje, as belezas naturais são os principais atrativos turísticos desta terrinha. Paisagens paradisíacas, que estavam aqui bem antes da chegada de Thomé de Souza , foram transformadas ao longo do tempo, sem perderem o poder de atrair olhares curiosos a contemplá-las.\nOutros lugares, entretanto, foram construídos pelas mãos do homem e se perpetuaram até hoje. Mesmo passando por reformas, ainda mantêm a aura de décadas passadas, quando eram os pontos de encontro de jovens, velhos, crianças, artistas, empresários, intelectuais e todo o tipo de gente que habitava a querida e antiga Salvador.\nAlguns destes lugares ainda recebem muitos visitantes, não com o mesmo objetivo de antes, mas com a intenção de apreciar a história e o legado que deixaram para as gerações seguintes. E não precisa ser turista para ter a vontade de conhecer novos lugares a cada dia. Nós, baianos, temos a obrigação de tirar um dia de nossa semana atribulada para fazer um tour pela cidade.\nPara os que querem dar uma pausa no estresse diário e conhecer mais a nossa história, aqui vão algumas dicas de lugares em que os visitantes precisam gastar apenas os olhos, o coração e a memória. Ah, recomendo que gastem muitos flashs das câmeras também!\nUm dos cartões postais mais bonitos de Salvador, o Forte São Marcelo é a presença humana na Baía de Todos os Santos. Construído de 1650 a 1728 em um banco de areia próximo ao antigo porto da capital, o lugar é o único de formato circular das Américas, chamado por Jorge Amado de “Umbigo da Bahia”.\nQuanto: R$ 10 e R$ 5, com direito à travessia de ida e volta e o acompanhamento de um guia para o passeio. Não há tempo limite de permanência no Forte, que fica aberto de 9h às 18h.\nO que guardar de recordação: A vista, o pôr do sol, as salas antigas utilizadas como celas, fotos antigas de Salvador, um canhão da época das invasões holandesas e outros objetos antigos.\nO bairro mais boêmio de Salvador está sempre de braços abertos para recebê-lo. Lá você sempre encontra alguém conhecido, come um acarajé da Dinha (Ou de Cira, Regina…) e se delicia com o burburinho da vida noturna. Além da diversidade de bares e restaurantes, uma feira de artesanato com diferentes produtos funciona no Largo de Santana (o famoso Largo da Dinha).\nQuanto: Gratuito. Mas se você quiser comer um acarajé deve desembolsar de R$ 3,50 a R$ 4,50. O bolinho de estudante sai por R$ 2,50.\nO que guardar de recordação: A vida boêmia, sempre convidando você para mais uma saideira. Tem também as casas de show da região, que oferecem ritmos variados para todos os tipos de gente.\nA maioria das pessoas que frequentam o Porto da Barra, principalmente às sextas-feiras, chegam pela manhã e permanecem até o fim do dia para apreciar um dos mais belos fenômenos da natureza: o pôr do sol. Entretanto, se você não tem tanto tempo de sobra, pode chegar na praia entre 16h30 e 17h, pegar uma cadeira ou forrar a areia com sua canga e aguardar pelo momento mais esperado.\nO que guardar de recordação: Além da paisagem indiscutível, você pode tomar aquela cerveja gelada e fazer muitas amizades. Durante o pôr do sol, muitos grupos se reúnem para tocar violão, declamar poesias e realizar outras manifestações. Ah, ainda tem aquele bronze de fim de tarde, que é recomendado pelos dermatologistas e não traz riscos à pele.\nFugindo da turbulência dos shoppings, o Cine Glauber Rocha está em um local com vista privilegiada da Baía de Todos os Santos: a Praça Castro Alves. Lá, além de assistir filmes, você pode tomar um café tranquilamente ou se debruçar para a paisagem do terraço do lugar.\nQuanto: Os ingressos dos filmes variam de R$ 8 a R$ 16 (inteira), a depender do dia da semana. Mas, se você está com vontade de tomar um café expresso e apreciar a vista não precisa desembolsar nada.\nO que guardar de recordação: Amizades, lembranças, amores…. Tudo isto vem à sua mente quando você sente a tranquilidade do lugar.\nMarivalda 3 de abril de 2011 11:59\nNada mais acolhedor que uma boa educação. Infelizmente estamos vendo tanta coisa feia que Deus nos proteja.Ainda bem que temos muitos educados o que nos consola e muito.Vamos exercitar a educação,elegância,cortesia,e o alicerce básico:MUITO OBRIGADO,POR FAVOR ,COM LICENÇA E VAMOS ALAVANCAR O MUNDO


Ruas do São Camilo começam a ser recapeadas - JORNAL DA REGIÃO\n18/09/2019 admin\t550 Views Jardim São Camilo, mais asfalto, recapeamento, ruas\nA rua Pedro Latance foi o ponto de partida no Jardim São Camilo do programa Mais Asfalto, da Prefeitura de Jundiaí, através da Unidade de Gestão de Infraestrutura e Serviços Públicos. Ao todo, sete vias do bairro serão recapeadas em até 15 dias – as outras que receberão a melhoria são as ruas Pedro Ravanani, Benedito Basílio Souza Filho e Rio de Janeiro e as avenidas São Camilo, Capitão Francisco Copelli e Fernão Dias.\nNa terça-feira (17), funcionários fizeram a raspagem e a limpeza do asfalto antigo da rua Pedro Latance, preparando a via para receber a nova cobertura. O próximo passo é a colocação do asfalto propriamente dita.\nSegundo o gestor Adilson Rosa, o trabalho de melhoria viária da cidade vem sendo feito em três frentes: operações de tapa-buracos (com o uso diário de 40 toneladas de massa asfáltica), pavimentação de novas ruas e avenidas e recuperação asfáltica. “Trafegar por vias de boa qualidade traz vários benefícios, principalmente na segurança de motoristas e pedestres e na durabilidade dos carros e dos ônibus. Jundiaí tinha um asfalto de boa qualidade, mas o material tem uma determinada vida útil e, por isso, estamos melhorando o recapeamento de várias vias”, declara.\n← Orquestra leva música clássica às escolas\nJundiaí é modelo em alimentação saudável →


8 hacks insanos que você pode fazer com refrigerante | Dica da Diversão\n8 hacks insanos que você pode fazer com refrigerante\nPostado por Redação Instituto Pinheiro em 01/11/2016 - 09:44:14\nO refrigerante é a bebida preferida de muitas pessoas no mundo e isso já não é mais uma novidade. Você pode encontrá-lo nas menores mercearias da sua cidade e adicioná-lo nas suas melhores refeições.\nO que algumas pessoas não sabem é que eles tem várias utilidades a mais do que matar sua sede e proporcionar um ótimo sabor e sensação ao tomá-lo. Podemos usar essa bebida para limpar até as sujeiras mais difíceis nos nossos tecidos ou até mesmo limpar rodas de carro, basta seguir algumas dicas de como fazer. Alguns desses hacks com toda certeza vão ajudar muito você a resolver algumas coisas um tanto “complicadas” do seu dia-a-dia.\nListamos para vocês 8 hacks insanos que você pode e deve fazer com refrigerante para melhorar a sua vida e facilitar na hora de resolver algumas coisas que necessitam de um trabalho duro.\n1- Remover chiclete\nSe você tem aquele maldito chiclete pregado em algum lugar e não sabe como retirar, basta colocar um pouco de refrigerante nele e esperar um tempo. Você conseguirá retirar com muita facilidade depois.\n2- Regar flores\nColocando um pouco de refrigerante na água da sua plantinha faz com que ela floresça melhor, devido o açúcar que contém nele. É um ótimo método para aderir ainda hoje.\n3- Refrigerante como gelo\nQuando acaba o gás do refrigerante, ele fica horrível. Mas já experimentou fazer dele cubos de gelo para tomar com outros refrigerantes? Fica uma delícia, em.\n4- Limpar privada suja\nVocê pode colocar refrigerante em cima das sujeiras que ficam pregadas nas bordas da privada e esperar por 1 hora, o líquido ácida fará todo o trabalho por você e após isso, basta dar descarga.\n5- Remover sujeira dos tecidos\nVocê pode retirar manchas de seus tecidos, principalmente os brancos, usando refrigerante. Basta colocar um pouco em cima, esfregar e em seguidas lavar com água e sabão.\n6- Lavar suas roupas\nVocê pode, assim como dos seus tecidos de mesa ou tapetes, retirar as manchas mais fortes de suas roupas com essa bebida. As roupas que precisam de um bom desengordurante, por exemplo.\n7- Tirar manchas de queimado das panelas\nO ácido que o refrigerante contém é capaz de limpar as manchas de queimados das panelas. Basta despejar um pouco na panela e deixar de molho por uma noite, no outro dia, lave a normalmente sem esforços.\n8- Limpar o piso\nVocê pode limpar entre as cerâmicas de sua casa usando refrigerante. O mesmo é capaz de retirar toda a sujeira e deixá-las como novas.\nE aí, o que achou dessas dicas? Serão eficientes para você?


John Lennon deu um pedaço de verdade do mundo | Ilhota Rock Festival\n« WikiLeaks: parem a perseguição!\nO fóssil perdido do Pink Floyd »\nJohn Lennon deu um pedaço de verdade do mundo\nBlitz entrevistou Yoko Ono, viúva de John Lennon, em Londres. Leia aqui a conversa da artista japonesa com Rui Miguel Abreu.\nO encontro com Yoko Ono acontece no Mandarin Oriental, um hotel nas proximidades de Hyde Park, Londres, onde certamente se assinam negócios importantes entre o oriente e o ocidente, a julgar pelos empresários que povoavam o lobby. E pelas cinco estrelas que sublinham o seu logótipo. Yoko apressa-se a apresentar-nos a série de re-edições que encabeça as celebrações do 70º aniversário do nascimento de John Lennon (a 9 de outubro último) e que, inevitavelmente, se irá estender até à data em que se irão assinalar três décadas sobre o seu assassinato (a 8 de dezembro).\nEstas re-edições voltam a lançar luz sobre a obra que John Lennon construiu após o desaparecimento dos Beatles e estão disponíveis em múltiplos formatos. À cabeça, uma caixa de quatro CDs com o título de Gimme Some Truth. Trata-se de um olhar sobre a discografia de Lennon, produzido pela própria Yoko Ono e que segue as coordenadas temáticas Working Class Hero, Woman, Borrowed Time e Roots para organizar as canções deixadas pelo ex-Beatle. Há ainda uma caixa de luxo com 11 CDs, John Lennon Signature Box, onde além dos álbuns agora remasterizados se inclui um CD com material que só existia editado em single e também uma antologia de raridades elaborada a partir de bootlegs dispersos. Neste programa de re-edições, contam-se ainda oito álbuns de originais (um deles, Double Fantasy, relançado na versão original e numa nova e nunca antes ouvida “stripped down mix”) e ainda o “best of” Power to The People: The Hits, disponível em CD simples e numa “experience edition” que inclui um DVD extra. Ou seja, há abordagens à obra de Lennon para todos os fôlegos – melómanos ou económicos.\nYoko Ono fala-nos com candura destas re-edições, sobre o que lhe custou voltar a encarar esta música e sobre o que a mesma significa no mundo de hoje. As suas respostas são sempre dadas na voz tranquila de quem, a três anos de se tornar octogenária, viveu e experimentou muito e terá, provavelmente, a mais privilegiada perspetiva da vida, da obra e até da morte de John Lennon.\nVisivelmente bem-disposta, Yoko soube rir quando foi apropriado, hesitar e até, à boa maneira de quem já não deve explicações a ninguém, ignorar por completo algumas questões para falar do que realmente queria falar. Yoko e John, embora em planos diferentes, voltaram a estar juntos a uma mesma mesa.\nBlitz: Regressou a John, trinta anos depois. Encontrou o mesmo homem?\nYoko Ono: Cheguei à conclusão que ninguém poderia ter feito o que ele fez. É algo incrível e único. E entristece-me saber que, na verdade, naquele tempo ninguém, de facto, reconheceu isso. As pessoas estavam demasiado ocupadas a pensar “ah, o Lennon é louco porque se juntou com a Yoko”, coisas assim. Bem, e parte disso é provavelmente responsabilidade minha [risos]. Mas, sabe, não fiz nada de errado, limitei-me a seguir o meu destino ou algo assim. Eu estava lá e talvez… Bem, o outro lado de toda essa questão é que ele não fazia tantas coisas assim no período anterior. Por isso, quando ele passou a ser um indivíduo passou a pôr na música coisas que queria pôr e até a voz dele mudou. Tudo bem, podem dizer que tem a ver com os estúdios e as misturas, mas a verdade é que ele tinha uma voz de rocker incrível. Digam-me outro rocker que tivesse uma voz como a dele! Ia ao ponto de estarmos numa sala a fazer alguma coisa e se ele viesse e dissesse alguma coisa saberíamos imediatamente que era ele, mesmo não o vendo. A voz dele é assim. Comunica mesmo e essa é a verdade. Eu sinto falta dela. Parte de mim, sente um respeito renovado pelo talento dele. E outra parte pensa, “como é que ninguém reparou nisto?”. E isso entristece-me. Eu estava lá e… eu sei. Por isso… é duro voltar a ouvir tudo isto.\nBlitz: Disse que naquele tempo seguiu o seu destino. Isso é algo de muito português para se dizer…\nYoko Ono: [risos] A sério?\nBlitz: Um certo determinismo fatalista, mas abnegado. Mas hoje, e de um ponto de vista mais espiritual, pensa que o mundo está outra vez no ponto certo para voltar a ouvir esta música?\nYoko Ono: Sim, há necessidade de música assim. E as pessoas vão perceber que era disto que estavam à espera. É o que faz falta neste mundo. Mesmo a famosa entrevista que ele deu à Rolling Stone [na sequência da separação dos Beatles, em 1970]… Quando se ouve agora o que ele tinha a dizer, percebe-se como ele era incrivelmente honesto. Essa honestidade já não existe, a maior parte de nós é controlada para não dizer coisas assim em entrevistas.\nBlitz: Porque será?\nYoko Ono: Bem, eu estou aqui de coração aberto [risos]. Vive-se um tempo muito difícil. E às vezes quando eu quero fazer um trabalho em que realmente acredite, ligo ao [filho] Sean [Lennon] e digo-lhe: “olha, estou a fazer isto e não quero que isto se torne demasiado sério para a minha vida privada, mas desculpa, tenho mesmo que o fazer. Digo isto porque não quero que me percas”. É assim que eu lido com estas situações, quando me entrego a estas missões.\nUm gênio inseguro\nBlitz: Fala em missões. Como correu esta, que resultou em Gimme Some Truth?\nYoko Ono: Muito bem, é fantástico estar envolvida numa coisa assim. Mas foi muito trabalhoso, muito exigente. Em primeiro lugar, porque me emociono a ouvir as canções, a lembrar-me de como era… Não estava à espera que isso acontecesse, para falar a verdade. Em 2001 quando fizemos as remasterizações, fui muito profissional e desta vez pensei “bem, vou ser profissional de novo”. Mas – surpresa das surpresas! – descobri que me emociono um bocadinho mais. Não sei porquê… Bem, uma das razões é porque desta vez fiquei muito impressionada com a maneira como o John construiu as canções, com a sua dicção e também com os arranjos, muito diferentes das canções rock correntes. Muito avant garde, diria, mas sem mostrar que eram avant garde. Muito subtis. E eu pensei “ok, ele era… um… bem, ele era um gênio!”. Tive que dizer isto a mim mesma. Por outro lado, claro que é um prazer trabalhar nisto. Por ele… pela obra dele.\nBlitz: Encontrou aspectos menos visíveis em abordagens anteriores?\nYoko Ono: Sim, era exatamente isso que eu estava a tentar explicar. Acho que ficou mais evidente para mim o quão fantástico ele era. Em 2001, eu era mais arrogante, não sei… “Ok, vamos lá fazer isto”. Algo assim. Mas agora, depois de mais uma década ter passado, o que eu vejo é que este tipo de trabalho, um tesouro como este, já não se encontra. São outros tempos… Eu não devia dizer isto porque a nova geração está, outra vez, a fazer um tipo de música muito diferente. Mas a música do John é um rock muito, muito clássico. E a dicção dele é “shakespeariana”, mesmo fantástica. Bem, talvez não como Shakespeare, mas talvez um “Shakespeariano” de agora, muito bonito. Redescobrir isso impressionou-me muito. E a atitude “classic rock” dele parece-me muito apropriada para o presente. Musicalmente, sim, mas em termos líricos sobretudo, porque na verdade ele diz tudo… Ele era como um profeta. “Gimme some truth!”. Isso aplica-se ao presente. “I don’t wanna be a solider, mama”. Tenho a certeza que há muita gente a dizer isso agora. Por isso, o que ele tinha a dizer, o que ele dizia, não podia ficar confinado a um armazém, a um arquivo. São coisas muito poderosas, mesmo para esta geração.\nBlitz: Pensa então que a mensagem de John Lennon é hoje ainda mais importante?\nYoko Ono: Extremamente importante agora. Penso mesmo que é a minha missão fazer o melhor possível para que isto saia e se volte a ouvir, com qualidade. E qualidade é o meu objetivo agora. Quer dizer, a qualidade está sempre presente, mas poderia ser destruída se o trabalho do John não fosse apresentado condignamente.\nBlitz: E para o fã de John Lennon que já conhece bem a sua obra, tem algo para oferecer?\nYoko Ono: Como se não bastasse o catálogo dele! Mas está a perguntar por coisas novas, não é? Bem, há coisas novas. Não canções novas, mas coisas que compilámos a partir de bootlegs. E isso é interessante para os fãs porque o instrumental é diferente e a forma como ele canta aqueles temas é igualmente diferente. E dá para ver como é que ele fazia as coisas, o que é muito interessante, penso eu. Penso até que no CD de bootlegs coloquei duas ou três canções que ainda não estavam terminadas. Como ele é bom pensei que não fazia mal. Por um lado não são coisas que eu possa meter num CD normal e dizer “isto é John Lennon” porque os críticos iam torcer o nariz, mas no contexto de um bootleg já se aceita. Há canções muito interessantes ali.\nBlitz: Qual é a razão para a nova mistura “despida” de Double Fantasy, o último álbum que Lennon gravou?\nYoko Ono: Ah, sim, Double Fantasy, “stripped down”… As pessoas vão gostar. O que aconteceu foi que nos anos 80 – talvez não apenas nos anos 80, mas também nos anos 70 – o universo da música misturava os discos de forma diferente, tudo muito cheio, com a voz às vezes muito distante. Não sei por que é que o faziam, mas isso acontecia. Na verdade até sei: a maior parte das pessoas não cantava por aí além [risos], e por isso não se mostrava tanto a voz, o sentimento da voz. Mas com alguém como o John, era importante ter a voz dele à frente, bem clara, porque ele estava a dizer coisas muito importantes. A verdade é que ele era muito tímido em relação à sua voz. Por isso, quando ele ia à casa de banho ou algo assim, eu aproveitava para subir o nível da voz na mesa de mistura, e quando ele regressava e ouvia o que tínhamos feito perguntava logo “o que é que fizeste?” e baixava de novo o nível. Não dava para contrariar. Mas agora, numa mistura “stripped down”, o que fizemos foi tirar muitos instrumentos, os arranjos ficam mais simples, a voz dele ganha um novo destaque. E consegue-se ouvi-lo como se estivéssemos na mesma divisão com ele. O resultado é incrível. Na verdade, talvez essa seja uma das razões para eu me ter sentido tão emocionada. Não me senti confortável, porque a voz dele era lindíssima e era como se ele estivesse ali no mesmo espaço comigo. E isso apanhou-me sem defesas.\nBlitz: Estamos a falar do mesmo John Lennon? Um John Lennon inseguro?\nYoko Ono: Eu sei. É muito estranho, porque ele tinha a melhor voz do mundo… Não sei o que era, mas ele não se sentia confortável com a sua voz…\nBlitz: John precisava de si para o convencer de que a sua voz era boa?\nYoko Ono: De fato, eu costumava dizer-lhe: “olha, é a única coisa neste disco que é comercial, por isso deixa-me subi-la” [risos].\nBlitz: Que tipo de relação manteve com estes discos ao longo dos anos? Costuma ouvi-los em casa?\nYoko Ono: Não os ouço para relaxar, porque para mim esta música não é relaxante. Mas todas as semanas tenho que ouvir as canções dele… Eu não devia dizer “tenho que”. Bem, tenho oportunidade de ouvir as canções dele por razões profissionais. Há muita gente a querer fazer versões…\nBlitz: E tem preferência por alguma canção ou disco?\nYoko Ono: Não, essa é uma pergunta a que eu nunca conseguiria responder porque eu adoro-as a todas. Sempre que essa questão se levanta eu ponho-me a pensar. E quando eu respondo assim, você deve pensar: “não as pode adorar a todas!”. Até porque já passou muito tempo. Mas não é por aí. Nós fomos totalmente acusados e atacados pelo mundo e isso tornou-nos ainda mais chegados e unidos. E ninguém nos elogiava enquanto artistas. Ele estava sempre muito contente com o que eu fazia como artista e eu sentia o mesmo em relação ao que ele fazia. O facto de ele estar a fazer coisas incríveis, por um lado, e o facto de ninguém estar realmente a aplaudir isso, por outro, essas duas coisas juntas tornaram-me algo azeda, mas também me fizeram querer encorajá-lo. Tenho a certeza que ele sentia o mesmo em relação a mim. Tínhamos uma admiração mútua, uma sociedade muito especial [risos].\nBlitz: Pressente-se alguma amargura. Sente que o trabalho dele continua a não ser devidamente apreciado?\nYoko Ono: Espero que não. E tenho números que me dizem que há muitas pessoas a ouvirem canções soltas do John. E a fazerem versões dessas canções. Mas gostava que uma geração ainda mais nova as descobrisse também.\nBlitz: Pensa que a música de John Lennon vende mais agora do que quando ele era vivo?\nYoko Ono: Não sei, mas provavelmente sim.\nBlitz: Depois de Rock and Roll (1975), John esteve cinco anos sem gravar. Sabe se ele alguma vez pensou que essa seria a sua última gravação?\nYoko Ono: Bem, esse hiato de cinco anos entre Rock and Roll e Double Fantasy não aconteceu porque ele não pudesse ou não quisesse gravar. Foi porque o Sean nasceu e havia muitas coisas que ele queria fazer nessa altura. Não éramos tão inseguros ao ponto de achar que teríamos que editar um disco novo todos os anos para provar que éramos talentosos ou algo assim. Bem, éramos ambos muito orgulhosos. Mas decidimos parar de criar e tomar conta de certas situações, como o Sean, os nossos negócios e a nossa relação. Porque estivemos separados durante um ano e meio. Há muitas opiniões sobre isso [risos]…\nBlitz: E pararam mesmo de criar?\nYoko Ono: O que aconteceu foi que o John disse, “vamos parar de fazer coisas, vamos concentrar-nos em ter uma vida pura, com tempo para a família”. Mas eu continuei a criar, só que escondia o que fazia debaixo da mesa [risos]. E ele fazia o mesmo. Ele compôs algumas canções. Mas não sentimos que fosse suficiente para mostrar.\nBlitz: Não vos parecia importante, na altura…\nYoko Ono: Sim, isso é verdade. Provavelmente se tivéssemos feito alguma coisa, editado um disco, isso teria arruinado o equilíbrio da situação em que nos encontrávamos, com o bebé, os negócios, e tudo isso. Mas para lá disso, a verdade é que o que estávamos a fazer por debaixo da mesa não era… Bem, não apareceu nenhuma canção brilhante que nos levasse a dizer: “vamos lá!”. De repente, no início de 1980 o John apareceu com algumas canções lindíssimas. E eu perguntei: “porque é que não editamos um EP? Duas músicas tuas, duas minhas”. Ele achou boa ideia: “sim, vamos a isso”. Mas no momento em que eu disse isso, estava ele nas Bermudas, o John começou a criar uma incrível quantidade de canções lindíssimas. E aí eu pensei “bem, isto não é um EP” [risos].\nBlitz: Nesta geração de artistas, há alguém em que reconheça o espírito de John Lennon?\nYoko Ono: [pausa] Não consigo pensar em alguém… Talvez porque o John era uma pessoa muito especial de muitas maneiras. Tenho a certeza que hoje também há muitos artistas especiais, mas que fazem o que fazem depois do John, de certa maneira. E por isso a sua força é muito diferente. Mas se o John fosse vivo agora, talvez ele próprio fosse melhor, porque é uma nova geração. Se calhar usaria computadores ou algo assim…\nBlitz: E pergunta-se como seria ele agora se fosse vivo?\nYoko Ono: Ele estava sempre a acompanhar o que era novo. Coisas mecânicas ou novas formas de arte. Por isso o computador seria certamente algo que ele iria adotar.\nBlitz: Poderia ter-se tornado um artista tecno ou fazer música eletrónica…\nYoko Ono: Sim, certamente arranjaria maneira de fazer música interessante com as novas tecnologias. Por isso é uma pena que ele tenha desaparecido, de facto, deixou um vazio enorme. Mas espero que este projeto em particular, que sublinha de uma forma especial todos os seus projetos individuais, todas as suas canções, ajude a preencher esse vazio, de certa forma. Eu acabei de ouvir o Gimme Some Truth e pensei “uau, isto vai sair? E vai estar disponível para presidentes e políticos?”.\nBlitz: E com este corpo de re-edições, fica a faltar alguma coisa para o público conhecer?\nYoko Ono: Há muitas declarações que ele fez, mas penso que a maior parte do seu material já saiu de alguma forma. De 1980 até agora são já 30 anos. O que quer que ele tenha dito que tenha servido para alimentar espiritualmente as pessoas, devia ser dito de novo. Não é como uma canção pop que irá desaparecer dentro de um mês ou dois. Estas coisas têm que ser repetidas várias vezes, penso eu.\nBlitz: Já pensou no tipo de decisões que ele teria tomado se fosse ele a compilar esta caixa?\nYoko Ono: Não sei… mesmo. Penso que vai estimular muitas pessoas a serem inspiradas e a fazerem as suas próprias coisas. É isso que eu espero. Que as pessoas comecem a ter confiança. Ninguém tem confiança e toda a gente anda assustada. Por isso devíamos compreender que há outro lado na vida, que é algo de que não devemos ter medo. Há muita coisa maravilhosa a acontecer agora. Ainda há…\nBlitz: E qual considera ter sido a maior conquista de John, como artista?\nYoko Ono: Eu acho que o maior feito dele é ter dado um pedaço de verdade ao mundo. E a verdade é como um soro. Um soro que hoje não existe. As canções do John, as suas declarações, ideias e a sua voz vão regressar.\nBlitz: A Plastic Ono Band regressou o ano passado…\nYoko Ono: Foi fantástico. Porque senti que era muito difícil para o meu filho ser… bem, ser o filho de John Lennon. Até o aniversário é o mesmo. E ele estava sempre a queixar-se: “ninguém celebra o meu aniversário”. “Bem”, dizia eu, “o mundo inteiro está a celebrar”. “Não, estão a celebrar, mas é o aniversário do meu pai”. “Verdade”. Mas ele é de facto um músico muito completo. Eu percebi que ele é muito, muito bom. Por isso, quis apenas lançar alguma luz sobre ele, de certa maneira. Para mostrar ao mundo que não estamos apenas a falar no filho de, mas em alguém que é bom por mérito próprio. Estou sempre à espera do telefonema dele.\nBlitz: Ele está sempre a ser comparado com o pai…\nYoko Ono: Mas é muito diferente de nós, do pai e de mim. Por isso, se tudo correr bem, ele há-de ter uma longa carreira. Ele irá ter uma carreira mais longa do que a nossa porque é muito bom e ainda é tão novo…\nBlitz: Por que é que não incluíram neste corpo de re-edições os vossos trabalhos avant-garde, os discos de 1968 e 1969? Aqueles discos.\nYoko Ono: Está a referir-se ao Two Virgins, Wedding Album…\nBlitz: Já não gosta deles?\nYoko Ono: Na verdade ouvi-os há uns três anos. Li um comentário num jornal a dizer que eram muito bons e resolvi ir ouvi-los [risos]. A razão porque o Two Virgins não seria bom para este projeto é porque levaria algumas pessoas a pensarem, “ah, isto era o que eles andavam a fazer” [risos]. E o que eu quero é mostrar o John da forma mais digna e clássica, como ele era, em vez de como o mundo ria dele por estar comigo. Quero que o mundo pare de rir, porque ele era um artista tão incrível, talentoso e digno. E isso é o que eu quero mostrar. E não algo que aconteceu que possa criar algum tipo de… bem, eu digo riso, mas a verdade é que ele também foi honesto quando fez esses discos.\nFonte: Entrevista de Rui Miguel Abreu, originalmente publicada na Blitz.\nThis entry was posted on 09/12/2010 at 10:01 and is filed under Entrevistas with tags Blitz, John Lennon, Yoko Ono.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.


Consciência Negra e Eleições Municipais, a hora da população negra no poder público - Época Negócios | Diversifique-se\nA valorização da diversidade merece ainda mais atenção e dedicação de quem está à frente das decisões, seja nas empresas ou na política\n13 Nov 2020 - 07h00 Atualizado em 13 Nov 2020 - 07h00\nRecentemente, o tema das eleições tomou conta das mídias, das conversas em família e das nossas reflexões sobre que mundo queremos coconstruir. Um tanto pelas eleições presidenciais nos Estados Unidos, que teve um cenário de conversas e discussões mais polarizadas e extremistas, personificadas pelos candidatos Trump e Biden, o primeiro tido como mais conservador e o segundo como mais progressista. E discussões ainda mais enfáticas em torno do fato de termos a primeira possibilidade, que se efetivou, de uma mulher, com uma ancestralidade jamaicana e indiana, Kamala Harris, se tornar a primeira vice-presidente da história norte-americana. E mais ainda, uma atuação expressiva de lideranças negras ao redor de todo o país.\nE no Brasil? Aqui estamos às vésperas das eleições municipais, ocasião na qual escolheremos prefeitas, prefeitos, vereadoras e vereadores. E algo é notável, há um aumento nas candidaturas da população negra (soma de pretos mais pardos) que talvez demonstre um pequeno avanço de representatividade racial no cenário político brasileiro.\nEm um momento em que episódios racistas se tornam mais e mais visíveis, diariamente ao redor do mundo, a valorização da diversidade merece ainda mais atenção e dedicação de quem está à frente das decisões, seja nas empresas, na política ou em outros setores da sociedade.\nEste ano, em função da pandemia, as Eleições coincidentemente acontecem em um dos períodos mais emblemáticos para a luta antirracista brasileira: novembro, o mês da Consciência Negra, período que é um marco de conscientização, engajamento e luta por igualdade racial, exigindo maior reflexão sobre os avanços e sobre o caminho que o Brasil ainda tem a percorrer contra o racismo.\nA importância da representatividade negra nas urnas eleitorais se confirma pelo número de candidatos autodeclarados pretos e pardos. Dados divulgados pelo Tribunal Superior Eleitoral (TSE) mostram que 276 mil candidatos negros vão concorrer nas eleições de 2020, o que representa 49,95% do total. Já as candidaturas de brancos representam 48,04%.\nEste ano, falamos muito da causa antirracista. E o que esperamos neste mês da Consciência Negra é que dando maior visibilidade aos candidatos negros, seja pelo voto ou então conhecendo pautas importantes para a população negra, o Brasil finalmente dê passos importantes rumo a um futuro de mais igualdade de direitos para todos. Particularmente, tenho investido bastante tempo em garantir que entres os meus votos haverá mulheres negras, pessoas trans, periféricas, pois todas as vozes devem estar presentes e representadas também no poder público.


confessions of a fashion girl: Querido Pai Natal…\nComo não quero que fiques confuso com o que me deves oferecer este ano, e unicamente com o objectivo de simplificar a tua vida (cof, cof), deixo aqui uma lista de coisas para todos os preços (que não quero que digas que só peço coisas assim muito caras), e assim podes decidir facilmente o que me oferecer.\nPodemos começar por esta SIGG fofinha que só ela para eu trazer na mala com a água que a minha outra é muito grande...\nDe seguida o novo cd das Dixie Chicks\nO novo livro do grande e fantástico Jamie Oliver\nA edição especial da Bela e do Monstro com o livrinho da Disney\nA Pandora com as pecinhas que revertem a favor da luta contra o cancro da mama e que ficava linda para usar em conjunto com a minha pandora versão rosa...\nEsse fecho de segurança da pandora para a minha pandora versão azul que está a precisar\nChanel n.º5 Eau Premiére\nEsse relógio lindo MK ou a versão da One que até é mais baratinha e tudo\nAgendinha da LV que eu quero muito, muito\nMalinha linda LV Artsy MM\nE claro que podes sempre ir a casa da VB e trazer uma Birkin para mim que ela nem vai dar por falta dela, pode ser assim nesta cor...\nE por agora penso que é tudo, se me lembrar de mais qualquer coisita aviso!\nAnónimo 13 de novembro de 2010 às 16:12\ngrande lista! xD pode ser que te traga muitas dessas coisas ;)\nJoana 13 de novembro de 2010 às 16:19\nnão podes muito nao? ;)\nDani 13 de novembro de 2010 às 18:45\nadoro a pandora :)\nC*inderela 14 de novembro de 2010 às 19:07\nCoisa pouca :P\nDina 15 de novembro de 2010 às 14:19\nCoisa pouco portanto lol Espero que os Pais Natais da tua vida te oiçam ;)\nRita 15 de novembro de 2010 às 14:39\nMuito boa lista =) *\nAnónimo 16 de novembro de 2010 às 08:58\nMas que grande lista..eu ainda nem pensei em metade. lol\nAndreia 16 de novembro de 2010 às 22:14\nGrande lista, espero que tenhas sorte :)


Minas Gerais fortalece o empreendedorismo - Negócio e Franquia\nHome\tEmpreendedorismo\tMinas Gerais fortalece o empreendedorismo\npor Rodrigo Campelo 21 de fevereiro de 2021\nescrito por Rodrigo Campelo 21 de fevereiro de 2021\nTemos muito que comemorar. Minas Gerais fortalece o empreendedorismo. De acordo com os dados da Receita Federal, divulgados pelo Sebrae, o estado cresceu 18,89% na abertura de novas empresas em comparação com ano anterior. Isso é um sinal importante para todo mundo.\nSabe aqueles projetos engavetados durante anos? Ou aquele sonho de ter o próprio negócio? É isso que as pessoas estão colocando em prática. As pessoas que foram demitidas estão aproveitando o acerto trabalhista para investir e começar novos negócios, aproveitando principalmente a mudança no comportamento de consumo que foi imposta neste período de pandemia.\nNunca se vendeu tantas franquias como agora. O mercado de franquias está aquecido, a negociação com pontos de venda está numa fase muito interessante. As pessoas tiveram que aprender a lidar com muitas novas situações e tem atuado de forma rápida e estratégica para expandir ou implantar seus negócios.\nEsse movimento se reflete no maior volume de interessados nos modelos de microfranquias, com investimentos até 90 mil reais. Atualmente, segundo a ABF, operam no país 562 redes com modelo de microfranquia, sendo 63% puras (apenas com este modelo) e 37% mistas (com os dois modelos – Tradicional e micro franquias).\nQUEM GANHA COM O FORTALECIMENTO EMPREENDEDORISMO?\nEmpreender é bom. Você deve estar e perguntando, quem ganha com o empreendedorismo? A resposta é simples: TODO MUNDO GANHA. A população ganha novas empresas para consumir produtos ou serviços, os empreendedores ganham ao colocar suas ideias em prática e serão remunerada por isso.\nO município ganha quando com a contribuição de impostos, o Estado ganha com impostos e com redução de na estatística de desemprego que gera melhor colocação no rating do Governo Federal.\nO QUE VEMOS HOJE JÁ ACONTECEU NO PASSADO\nParece que a história se repete, mas não é. Tudo é novo, tudo acontece num novo momento, mas se olharmos para trás vamos perceber que o que vemos hoje, já aconteceu no passado.\nQuando a 2ª guerra terminou, o sistema de franquias iniciou o seu grande “boom” nos Estados Unidos, com a abertura de diversos negócios por soldados americanos que voltaram para suas casas sem experiência e sem emprego, porém com muita vontade de trabalhar e com necessidade de ganhar dinheiro.\nAcredite, a mesma coisa está acontecendo agora por aqui. As pessoas por necessidade estão com vontade de ter o próprio negócio para o sustento da família e com uma grande vontade de ganhar dinheiro.\nPara começar é importante conhecer o seu perfil empreendedor e qual o segmento que realmente tem aderência. Estude e analise com profissionais como investir. Procure o Sebrae, busque por empresas especializadas em levar o melhor conteúdo e conhecimento para te ajudar a tomar decisões assertivas.\nTenha claro em sua mente que não basta querer. É preciso conhecer e se dedicar para que o negócio dê certo. Como diz o velho ditado, é o olho do dono que engorda os bois. É o seu olhar, sua atenção que fará o negócio dar certo.\nNão pense no negócio apenas como em investimento financeiro, se for fazer a abertura de um pequeno negócio com esse pensamento, melhor procurar seu gerente de banco. As variáveis são muito grandes e incertas, mesmo quando se tem o modelo de franquias. Não existem mágicas no mundo dos negócios. Existe trabalho e dedicação.\nO perfil do empresário está mudando\nUma coisa tem ficado clara. O perfil do empresário atual tem mudado de forma constante. Seja o gestor de shopping ou do pequeno negócio, o período de isolamento transformou o perfil do empreendedor. Algumas habilidades se tornaram importantes para a condução dos negócios. Como diz o velho ditado, mar calmo não faz bom marinheiro. E as tormentas vividas nesses últimos tempos fez com que muitos empresários se tornassem melhores do que já eram.\nO conhecimento tem sido o grande diferencial no perfil do novo empresário. Deve conhecer do seu negócio, mas ir além, entender de pessoas e ser mais amigável. Não cabe nos dias atuais o empresário turrão, cara fechada, com o perfil cartesiano, que funciona no formato toma lá, dá cá.\nalém disso, é importante perceber qual o segmento que tem aderência ao perfil empreendedor. Se você é moderado, conservador ou arrojado. Se gostaria de uma loja de colchões, uma oficina mecânica ou uma operação de alimentação. Não basta apenas “achar” que se conhece, é importante testar para diminuir todo tipo de risco.\nBHempreenderfranquiasGoverno de Minas GeraisMGminas geraisNegóciosPequenos Negocios


A Xylella fastidiosa é uma bactéria disseminada por insetos e tem uma ampla gama de hospedeiros (mais de 300 espécies).\nO ICNF vai iniciar no próximo dia 15 de março a “Operação Xylella”, que consiste na realização de um conjunto de trabalhos relacionados com a destruição de plantas infetadas por esta bactéria ou hospedeiras da subespécie X. fastidiosa multiplex, enquadrada no Plano de Ação para erradicação da bactéria Xylella fastidiosa e controlo dos seus insetos-vetores.\nEstas medidas de proteção fitossanitária são urgentes e fundamentais, como medida de erradicação e controlo da propagação deste organismo altamente prejudicial, para um elevado número de espécies vegetais, sendo que, a sua aplicação irá prevenir danos que poderão causar prejuízos de difícil reparação e graves implicações nos planos económico e ambiental, colocando em causa a salvaguarda de interesses públicos essenciais.\nEstas ações serão operacionalizadas por equipas do Corpo Nacional de Agentes Florestais (CNAF) e Vigilantes da Natureza do ICNF, os quais, implementarão no terreno, os procedimentos de controlo e erradicação previstos no referido Plano de Ação, devidamente enquadrados na legislação europeia, nomeadamente no Regulamento de Execução (EU) 2020/1201 da Comissão, de 14 de agosto. Estes normativos legais obrigam os Estados-Membros, à aplicação de um conjunto de normas e procedimentos conducentes à destruição imediata de todos os focos positivos, bem como de outras espécies vegetais hospedeiras, que se encontrem localizadas nas Zonas Infetadas, e que estejam identificadas como suscetíveis à Xylella e suas subespécies detetadas em Portugal.\nRegulamento para o Investimento de Interesse Municipal


Sesion1.ppt comp lab ii by saramiriamrodriguez 272 views\nMaltrato infantil by diamar010 995 views\nEvaluacion Resultados Induccion by Juan Diego 320 views\nOuse a crer by Marcos Adriano de... 198 views\n1. IV ENECULT - Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura 28 a 30 de maio de 2008 Faculdade de Comunicação/UFBa, Salvador-Bahia-Brasil. O PATRIMÔNIO HISTÓRICO E ARTÍSTICO DE LARANJEIRAS/SERGIPE1. Roberta Bacellar Orazem2Resumo: O objetivo deste trabalho é analisar o patrimônio histórico e artístico da cidadede Laranjeiras, estado de Sergipe. Durante a pesquisa, buscou-se investigar sobre ahistória de Laranjeiras e sua relação com a cultura dos séculos XVI ao XIX no Brasil. Oestudo tomou como base três igrejas - Igreja de Nossa Senhora da Conceição deComandaroba, Igreja do Senhor do Bonfim, Igreja de São Benedito e Nossa Senhora doRosário -, realizando uma análise artística dos seus altares-mores.Palavras-chave: altar-mor, patrimônio cultural, arte religiosa, Laranjeiras/SE.INTRODUÇÃO Muito se tem discutido a respeito dos estudos da arte sacra no Brasil, ospesquisadores desde o início do século XX voltaram-se para as pesquisas da arte doperíodo colonial e, desde então, preocupam-se com a preservação, divulgação emanutenção do patrimônio material, principalmente das igrejas e dos museus. Nãoobstante, no Brasil se criou o Sphan3, que atualmente é chamado de Iphan4, ondemuitos pesquisadores trabalharam a favor do patrimônio histórico e artístico nacional,nomes como Mário de Andrade5, Rodrigo Mello Franco de Andrade6, Carlos Ott7, entreoutros. A arte barroca no Brasil é um dos temas mais estudados e debatidos pelospesquisadores na historiografia da arte brasileira. Todavia, constata-se que ainda se temmuito o que pesquisar, há uma lacuna no que diz respeito às especificidades, como umestudo aprofundado na arte sacra de cidades do interior do Brasil, ou às generalidades,como a necessidade da busca constante de documentos primários referentes às igrejas eàs irmandades e ordens religiosas aos quais, muitas vezes, acha-se que estão perdidos oudeteriorados.1 Trabalho pesquisado na disciplina Artes Visuais na Bahia, ministrada pelo professor Dr. Luiz AlbertoRibeiro Freire, do Mestrado em Artes Visuais da Escola de Belas Artes - Universidade Federal da Bahia.2 Mestranda em Artes Visuais da EBA-UFBA, e-mail: roberta_bacellar@yahoo.com.br.3 Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional.4 Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional.5 Fundador do Sphan.6 Diretor, por muito anos, do Sphan.7 Pesquisador da história da arte baiana e colaborador do Sphan.\n2. Percebeu-se que não só os pesquisadores brasileiros, mas muitos estudiososinternacionais, possuem uma admiração e motivação em pesquisar principalmente o quediz respeito à arte colonial no Brasil, embora haja inúmeros estudos sobre a arte barrocana Espanha e nos países hispano-americanos. No entanto, aqueles estudos concentram-se em locais como Salvador e em cidades de Minas Gerais, tais como Ouro Preto,Diamantina, Sabará, Mariana, Congonhas, dentre outras que são demasiadamentepesquisadas e divulgadas. Dessa forma, muitos pesquisadores ainda destacam umaexuberância, magnitude, singularidade da arte barroca nessas regiões, tanto que impõemtítulos os quais, até hoje, utilizam como “Escola Baiana” e “Barroco Mineiro”. Esse fatoacaba exacerbando a cultura desses locais, assim, excluindo as demais regiões, ou atémesmo revela uma impressão de que no Brasil, somente na Bahia e em Minas, a artebarroca é autêntica e bela. Quando os estudos relacionam os demais estilos artísticos da arte sacra, percebe-se um certo desconforto em meio aos pesquisadores, principalmente quando se trata deestilos provenientes do século XIX em diante. Freire (2006) comenta que houve um“preconceito estilístico em vigor nas décadas de 40, 50 e 60 do século XX, que enalteciao barroco, depreciava o neoclássico e tornava míope a maioria dos estudiosos da nossaarte, impedindo que se enxergassem as virtudes do estilo neoclássico e da estéticaoitocentista”. Sabe-se que a cultura do século XIX deu continuidade a uma importanteprodução artística nas igrejas do Brasil. Tendo em vista essas discussões, é nesse cenário artístico, histórico e religiosoque se pretende estudar o patrimônio de Laranjeiras/SE, pois esta é uma cidade noestado de Sergipe pouco ou nada pesquisada pela historiografia da arte brasileira, fatolamentável porque a localidade possui um considerável acervo artístico e inclusive seusítio histórico e seu patrimônio material são tombados pelo Iphan8 e pelo Governo doEstado de Sergipe9. O patrimônio da cidade até o momento está ora esquecido, ora8 O processo consta no Arquivo Noronha Santos do IPHAN: “Laranjeiras, SE: conjunto arquitetônico epaisagístico (Laranjeiras, SE) Descrição: Laranjeiras é considerada a segunda cidade mais antiga doEstado de Sergipe, sendo a sua fundação datada de 1605. Em 1808 a povoação de Laranjeiras contavacom cerca de 600 fogos na sede e em suas redondezas, o que representava para a época, um importantenúcleo de moagem e beneficiamento da cana-de-açúcar. A cidade foi elevada a condição de freguesia em1835. O município situa-se a noroeste de Aracajú, distante deste cerca de 19 Km. Endereço: - Laranjeiras– SE. Livro Arqueológico, Etnográfico e Paisagístico - Inscrição:111 - Data:18-6-1996. Livro de BelasArtes - Inscrição: 604 - Data:18-6-1996. Livro Histórico - Inscrição: 538 - Data:18-6-1996 - NºProcesso: 1288-T-89”; disponível em: <http://www2.iphan.gov.br/ans/inicial.htm>, acesso em: 09 out.2007.9 Segundo a Secretaria de Estado da Cultura (2006, p.42) o Governo do Estado de Sergipe possui otombamento do: “Conjunto arquitetônico, urbanístico e paisagístico da cidade de Laranjeiras. Construçõesurbanas de caráter civil, institucional, residencial e religioso dos séculos XVII, XVIII, XIX e XX. Decretonº 2.048, de 12 de março de 1971. Inscrição no Livro de Tombo nº1 – Geral – fls. 03 e 04”.\n3. desconhecido, tanto pelos pesquisadores locais, quanto os nacionais. São poucas aspesquisas que retratam a arte sacra em Laranjeiras, existem alguns estudos locais osquais somente pontuam a história e a fotografia dos monumentos que são deconhecimento do senso comum da região, geralmente as informações vêm depublicações realizadas pelo Governo do Estado de Sergipe ou de Bancos Estatais e quenão provêm de um aprofundamento historiográfico a partir de informação primária,estando defasados e contraditórios, ou não tendo um enfoque mais aprofundado na arteda região10. Em publicações nacionais, há a divulgação, porém superficial, de uma únicaigreja que é a de Nossa Senhora da Conceição de Comandaroba, que aparece nosestudos de Bazin (1983), de Nascimento (1981), e no Livro de Tombo do Iphan11. Já nolivro de Tirapelli & Pfeiffer (2001), a igreja aparece equivocadamente como se fosse daregião de Alagoas12. Já as demais igrejas, museus e arquitetura civil da cidade não sãonem ao menos citadas superficialmente pelos pesquisadores nacionais. Portanto, umestudo mais detalhado das igrejas de Laranjeiras, contando com análise artística, é defato essencial para se constituir como um novo capítulo na história do patrimôniocultural no Brasil.ARTE, RELIGIÃO E HISTÓRIA EM LARANJEIRAS/SERGIPE Laranjeiras é uma cidade, dentre algumas, que é considerada patrimônionacional, não obstante, quando se passeia por suas ruas a sensação é de uma retomada atempos anteriores na história do Brasil, porque se vê estradas de pedra, igrejaslocalizadas em cima de morros, a manifestação de grupos folclóricos, residências comfachadas coloridas e ecléticas, dentre outras imagens históricas.10 Como é o caso dos livros Laranjeiras:“um museu a céu aberto”, editado pelo Banco do Nordeste doBrasil, e o livro Sergipe Artístico e Monumental de Nunes [et.al.] (2000), editado pelo Governo do Estadode Sergipe.11 Existe o seguinte registro da Igreja, segundo o que se consta no Arquivo Noronha Santos do IPHAN:“Igreja de Comandaroba (Laranjeiras, SE); outros nomes: Igreja de Nossa Senhora da Conceição;endereço: distrito de Comandaroba - Laranjeiras – SE; Livro de Belas Artes - Inscrição: 272-A, data: 23-3-1943; Livro Histórico - Inscrição: 207, data: 23-3-1943; nº processo: 299-T-41; observações: otombamento inclui todo o seu acervo, de acordo com a Resolução do Conselho Consultivo da SPHAN, de13/08/85, referente ao Processo Administrativo nº 13/85/SPHAN”. Informações disponíveis em:<http://www2.iphan.gov.br/ans/inicial.htm>, acesso em: 2 jul. 2007.12 Adverte-se que as divulgações dessa igreja são em sua maioria exposições de fotografias de suafachada e de simplórias informações artísticas e históricas, somente Bazin (1983) descreve com maisdetalhes.\n4. Situada na região que margeia o rio Cotinguiba em Sergipe, Laranjeiras desdecedo faz parte do início da história da colonização de Sergipe D’El Rey13, ainda noséculo XVI: “Com a vitória de Cristóvão de Barros, no início do século XVI, na regiãodo médio rio Cotinguiba, em território da antiga freguesia de Nossa Senhora do Socorrodo Tomar do Cotinguiba, gerações mestiças fixaram residência à margem esquerda dorio” (BANCO DO NORDESTE DO BRASIL, 1983, p.6). A partir do documento exposto por Freire (1977, p.339), foi com a lei de 24 defevereiro de 1840 que se traça os seus limites geográficos como região autônoma. Essedestaque se deu pelo fato de que Laranjeiras, a partir do século XVIII e durante o séculoXIX, teve um avanço em sua economia e, conseqüentemente, na sua urbanização e noseu patrimônio material - artístico e religioso. Segundo Almeida (1984, p.222),Laranjeiras e demais regiões próximas ao rio Cotinguiba tornaram-se centros comerciaisativos e a população estava ligada ao apogeu e declínio do cultivo de cana-de-açúcar daregião. Devido a essa quantidade de engenhos, os negros formam até hoje um grandecontingente populacional em Laranjeiras, desenvolvendo suas crenças, suascaracterísticas afro, suas religiões. Mas este fato não impossibilitou que em Laranjeiras,como em quase toda a região do Brasil colonial, houvesse uma miscigenação cultural.Não obstante, uma boa parte das igrejas foi erguida para os pobres, negros e mestiços,como é o caso da Igreja de Nossa Senhora da Conceição dos Pardos e a Igreja de SãoBenedito e Nossa Senhora do Rosário. Contudo, a população branca, que vivia empróspera estabilidade econômica, construiu nos engenhos suas capelas e organizou-seem irmandades religiosas de ricos, as quais financiaram as mais suntuosas igrejas docentro histórico da cidade. Portanto, não é de se admirar a considerável lista de mais de vinte monumentosreligiosos em Laranjeiras. Diante de tantos templos, revela-se uma variedade deelementos religiosos e artísticos dentro das igrejas, com destaque aos altares. Portanto,para o estudo, opta-se por estudar três igrejas - Igreja de Nossa Senhora da Conceiçãode Comandaroba, Igreja Nosso Senhor do Bonfim, Igreja de São Benedito e NossaSenhora do Rosário - que se situam no centro histórico de Laranjeiras. O motivo do13 D’el Rey é um termo que na época representava o rei de Portugal e era uma expressão de usoobrigatório quando se referia às terras conquistadas pela metrópole; subjetivamente a palavra tem umsentido de poder, força, representando o domínio português perante a colônia. No território de Sergipe, aexpressão Sergipe D’el Rey, em primeiro momento, ficou conhecida como se as terras fossem de posseportuguesa, porém, o título popularizou-se e tornou-se o nome de sua capital na época – a cidade de SãoCristóvão.\n5. recorte diante de tantas possibilidades, deu-se a partir de critérios como: boaconservação do local e dos altares, boa facilidade de acesso à igreja, maior importânciareligiosa. O estudo terá um caráter analítico em relação aos elementos artísticos da talhados altares-mores, retratando os seus estilos. Além disso, será realizado um princípio de pesquisa historiográfica, já que nãose teve oportunidade de pesquisar em fontes primárias, pois não se encontrou osdocumentos necessários para cotejar os dados. Sendo assim, a obra de Oliveira (2005)servirá como base de estudo, já que nela o autor, que fôra cônego da cidade deLaranjeiras no início do século XX, escreveu algumas lembranças de Laranjeirasimbuídas na religião católica, expondo alguns fatos políticos, religiosos e artísticos doséculo XVI ao XX nessa cidade. Os seus livros, que possuem mais ou menos o mesmoconteúdo e tendo acrescentado poucas informações em cada um, servem comoreferência principal para a história da cidade de Laranjeiras e é notável que muitosestudiosos os tomam como base em suas pesquisas. Isso porque alguns argumentos doautor vêem com justificativa documental, porém a maioria é fruto de uma memória oral,que pode ser até próxima à realidade, pois a maioria das igrejas fôra erguida no fim dasegunda metade do século XIX e ele viveu bem próximo a esse momento.IGREJA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO DE COMANDAROBA Foto 1: Fachada da igreja de Nossa Senhora da Conceição de Comandaroba\n6. Fonte: Roberta Bacellar Orazem, outubro de 2007 Cogita-se que a arquitetura da Igreja de Nossa Senhora da Conceição deComandaroba remete ao período colonial, porém, pouco se comprova sobre a suahistória. O mais provável é que, assim como conta Oliveira (2005, p.55), foi erguidapelos jesuítas em 1731 para se tornar a segunda residência desses religiosos na região14.Tendo em vista que a primeira igreja erguida, segundo alguns autores, foi a igreja doEngenho Retiro, sabe-se que próximo a essas duas igrejas, já na cidade de NossaSenhora do Socorro, pode-se encontrar a igreja do Geru; e que, além dessas, maisigrejas foram erguidas próximas a Laranjeiras pela Companhia de Jesus, fazendo comque se deduza que havia um grande domínio desses religiosos na região do rioCotinguiba. Sobre a Igreja de Comandaroba, Oliveira (2005, p.55) comenta que a obra é defato dos Jesuítas porque tem as características da Ordem e no seu pórtico se encontra omonograma A.M.D.G. - Ad Majorem Dei Gloriam15. Em cima do arco da capela-morlê-se Tota Pulchra, es Maria16; onde se deduz que foi realizada a favor da ImaculadaConceição. Parece que a igreja foi construída e habitada pelos jesuítas, porém, têm-seregistros de que após a expulsão desses religiosos, por volta de 1760, seus bens e terrasforam leiloados às famílias da região. Conseqüentemente, a Igreja de Comandarobaficou em posse de particulares, fato esse comprovado pela grande quantidade detúmulos no chão da igreja, contendo nomes de senhores de engenhos e suas famíliasabastadas falecidas nos séculos XIX e XX. Devido a isso, supõe-se que a igreja tambémtenha sofrido algumas pequenas reformas que, provavelmente, foram realizadas pelosdonos da propriedade e não por religiosos, mas nada que modificasse o seu interior esua arquitetura deixados pelos jesuítas. Uma reforma foi detectada por Bazin (1983,p.177): “As torres foram substituídas por campanários-arcadas. Na porta de entrada, estáinscrita a data de 1734. Talvez o estilo revelasse uma data um pouco anterior”. Bazin (1983) e Nunes (1996) também detectaram nessa igreja uma influência daCompanhia de Jesus principalmente pelo estilo classicista presente nos primeiros14 Data inscrita no pórtico da Igreja.15 Expressão latina: “Para maior glória de Deus”. Segundo Boff (2002, p.111-112): “Os arquitetos,escultores e pintores atuantes nas reduções eram membros da Companhia de Jesus. Alguns possuíamconhecimento artístico antes de entrar na Ordem; outros adquiriam logo após seu ingresso, por própriainiciativa ou indicação de seus superiores, sempre cultivando disposições pessoais e habilidades inatas,‘Ad Majorem Dei Gloriam’”.16 Expressão latina que significa Maria, és toda bela!, remetendo à Imaculada Conceição.\n7. séculos do período colonial e encontrados nos elementos arquitetônicos da igreja, poisde acordo com Costa (1941, p.106): Para nós no Brasil, onde a atividade dos padres, já atenuada na primeira metade do século, foi definitivamente interrompida em 1759, as obras dos jesuítas, ou pelo menos grande parte delas, representam o que temos de mais ‘antigo’. Conseqüentemente, quando se fala aqui em ‘estilo jesuítico’, o que se quer significar, de preferência, são as composições mais renascentistas, mais moderadas, regulares e frias, ainda imbuídas do espírito severo da Contra-Reforma. No altar-mor da Igreja de Comandaroba, pode-se notar claramente o estilo quefôra implantado pelos jesuítas em várias igrejas no Brasil. Foto 2: Altar-mor da Igreja de Comandaroba Fonte: Roberta Bacellar Orazem, outubro de 2007 Apesar de não possuir o douramento que proporcionaria uma melhorvisualização pictórica e contrastante, no altar-mor da Igreja de Nossa Senhora daComandaroba encontra-se dois estilos artísticos, o posterior maneirista, com suatendência clássica, junto ao barroco, com suas curvas e colunas retorcidas17. Ambos os17 Segundo Freire (2006, p.198) seria mais interessante se definir identidades formais do que realizar umaidentificação estilística. Até porque sabe-se que no Brasil houve uma tendência a se hibridizar os estilos.Essa mistura de estilos foi muito recorrente no período colonial, principalmente porque houve influênciade Portugal, ao mesmo tempo em que esta não ocorria de forma sincrônica aqui no Brasil, sempre eramais tardio. Além disso, como a arte de Sergipe foi influenciada pela a da Bahia, por fazer parte dessasterras, pode ser que o hibridismo tenha ocorrido pela influência tardia na ornamentação do altar-mor,acarretando em mais de uma referência visual para o seu entalhamento.\n8. estilos, segundo Costa (1941), foram trazidos ao Brasil pela Companhia de Jesus. Sobreo primeiro estilo o autor diz que: (...) encontramos de início os belíssimos retábulos, tão bem compostos e eruditos, de fins do século XVI e primeiros decênios do século XVII, - a nossa ‘antiguidade’ – retábulos que, conquanto ainda não sejam propriamente barrocos, também já não são mais exclusivamente obras do Renascimento. Pertencem a fase de transição em que os traços renascentistas e barrocos se justapõem e confundem. Pós-renascentistas ou protobarrocas, as obras dessa fase formam, entre os dois movimentos, uma espécie de ‘terra de ninguém’(COSTA, 1941, p.128). No altar-mor da Igreja de Comandaroba, a influência maneirista dá-se a partir deelementos horizontais e retilíneos, denotando pouco dinamismo da arquitetura. Adecoração remete a uma tendência espanhola, variação estilística muito presente nasigrejas maneiristas da América de influência hispânica, sendo chamada de estiloplateresco18. Em relação ao segundo estilo de influência jesuíta, Costa (1941, p.128) comentaque: Vamos encontrar retábulos de um estilo completamente diferente dos primeiros, tanto na composição como na talha, e cujo partido de colunas torsas repetidas em planos reentrantes, com arquivoltas concêntricas, recorda muito de perto o das velhas portadas românicas, apresentando ambos, apesar da distância no tempo, a mesma mistura de tradição romana e de inspiração oriental. O que talvez se explique por serem esses retábulos mais comumente franciscanos – ordem que tem a seu cargo, desde longa data, a guarda do Santo Sepulcro. Esse estilo, rico, severo e bonito, generalizou-se e, muito embora tenha perdurado até começos de setecentos, pode ser considerado o estilo seiscentista por excelência. Inclusive da Companhia de Jesus. Apesar de não existir nenhum documento que revele a história da construçãodesse retábulo, através da análise visual do altar-mor da igreja de Nossa Senhora deComandaroba, percebe-se uma característica híbrida, que por vezes sinaliza asinfluências dos jesuítas e, conseqüentemente, do início do período colonial, mas que poroutro lado, mostra a presença do estilo barroco muito comum no Brasil no século XVIIe, principalmente, no século XVIII. Isso talvez revele que a sua construção e criaçãopode ter sido mais tardia e se aproxime talvez da data mais recente de 1734 representadano seu pórtico.18 “É natural que assim fosse em países americanos colonizados pela Espanha e Portugal, metrópoles que,na verdade, foram espectadoras quase que passivas dos grandes movimentos renovadores da arquitetura apartir do Renascimento, recebendo as influências da Itália e da França como novidades digamos‘civilizadas’, sem que tivessem capacidade de contrapor soluções locais de seus artistas. A identidadelusitana, por exemplo, enunciada pelo manuelino, logo depois das descoberta do Brasil, foi abafada pelaonda italiana que ratificou em Portugal a contenção da linguagem classicizante, principalmente amaneirista, que preparou o terreno para os artistas do barroco. A partir daí, todas as correntes estilísticasque se sucederam no tempo europeu passaram a ser exercitadas aqui sem que uma anulasse a outra; decerta forma, reproduzindo o comportamento da Península Ibérica do tempo dos Filipes” (LEMOS, 1997,p.233).\n9. IGREJA DE NOSSO SENHOR DO BONFIM Foto 3: Fachada da igreja do Bonfim Fonte: Roberta Bacellar Orazem, outubro de 2007 A igreja do Senhor do Bonfim tem uma construção mais tardia que a igreja deComandaroba, porque segundo o que consta no documento oficial, o Capitão DomingosJosé de Moraes e a sua mulher Dona Maria Joaquina dos Santos, em 23 de agosto de1836: (...) por escritura pública fizeram o patrimônio da Capela do Senhor do Bomfim em vinte cinco braças de terras de Leste a Oeste com igual fundo de Norte a Sul no valor de duzentos mil réis. No centro deste terreno foi edificada a Capela azulada (...) faltando, porém, a torre, a sacristia, o retábulo, o trono, o coro, e o adro (OLIVEIRA, 2005, p.79). Dessa igreja, mais adiante, o mesmo autor encontra a data de construção de suacapela-mor. Segundo documento assinado em 19 de fevereiro de 1856, a Irmandade doBonfim contrata o entalhador Crispiniano José dos Santos para realizar: (...) a obra do forro, trono, e retábulo da capela-mor, do arco-cruzeiro para dentro, pela quantia de um conto e quatrocentos mil réis, dando a Irmandade toda a madeira e mais necessários, adiantando a quantia de cem mil réis e por férias semanais durante a obra quantias de trinta mil réis e no fim a quantia que a Mesa lhe restar, dando-lhe também a condução. Pode-se cogitar que a talha da igreja deve ter ficado pronta por volta de 1860 eque deveria ser de um bom trabalho técnico e artístico, pois se tem comprovação dopagamento a um entalhador, e se sabe que a Irmandade do Bonfim, na época, foi bem\n10. requisitada pelos senhorios ricos. Entretanto, esse conjunto de talha, o qual o documentose refere, não é o que atualmente existe na Igreja do Bonfim, porque os trabalhos emmadeira - talha e teto - foram destruídos devido a um incêndio ocorrido, provavelmenteem 1990. O patrimônio material que se encontra, hoje em dia, na igreja do Bonfim foiretirado de uma Igreja de engenho, intitulada Jesus Maria José. Segundo o que constaem uma placa pendurada na parede da Igreja do Bonfim, em setembro de 1994, foirealizado pela prefeitura de Laranjeiras a transferência, restauração e montagem doaltar-mor, altares laterais e do forro da capela-mor. A Igreja Jesus Maria José que, segundo Oliveira (2005, p.61), situava-se em umengenho às margens do rio Sergipe, região da freguesia de Jesus, Maria, José do PéBranco, é de construção mais antiga que a do Bonfim e foi idealizada para ser capela deEngenho no século XVIII, aproximadamente em 1757. Um fato lamentável é queatualmente essa igreja se encontra abandonada, em estado de ruínas. A respeito disso,sabe-se que na década de 80 uma publicação do Banco do Nordeste já havia atentadopara seu considerável patrimônio material e para o seu abandono pelas autoridades: Igreja Jesus Maria José - Apresenta externamente corredores laterais abertos em arcadas. No seu interior resguarda suas obras de arte em talhas e painéis pintados no teto da nave e da capela- mor. Tombada pela Subsecretaria do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Sphan), encontra-se abandonada, tendo em vista, talvez, o seu difícil acesso (BANCO DO NORDESTE DO BRASIL, 1983, p.28). Portanto, o seu patrimônio foi removido para a igreja do Senhor do Bonfim queestá situada no centro histórico de Laranjeiras, em um ponto de boa localização evisualização, em cima de uma colina. No altar-mor de Jesus Maria José (atual doBonfim), percebe-se a presença marcante do estilo artísticos híbrido entre o barroco e orococó e de uma qualidade técnica elevada, demonstrando o alto poder aquisitivo dosdonos daquele engenho.\n11. Foto 4: Altar-mor da igreja do Bonfim Fonte: Roberta Bacellar Orazem, outubro de 2007 O estilo rococó surgiu no Brasil na segunda metade do século XVIII e perdurouainda no início do século XIX. Assim como quase todos os estilos artísticos quepredominaram em alguns retábulos e na arquitetura no Brasil, o rococó teve certashibridizações com o estilo barroco, em primeiro momento, e com o neoclássico, noséculo XIX, assim, é difícil de saber distinguir um estilo barroco do rococó. Até mesmoos pesquisadores têm o hábito de generalizar o rococó como fase última do barroco,porém Oliveira (2003, p.20) não concorda e alerta para que os diferencie como estilosartísticos autônomos. No altar-mor da igreja do Bonfim de Laranjeiras, percebe-se de fato umapredominância desse hibridismo. Alguns dos elementos podem até remeter ao barroco,principalmente quando se visualiza as colunas do altar-mor, porém o que destaca orococó é uma maior elegância, menor profusão de elementos e, principalmente, umadiminuição considerável do preenchimento dourado e uso de cores claras, assim comona talha da igreja do Bonfim. Apesar de não se ter o contato com documentos os quais possam confirmar oautor e a época da talha atual da Igreja do Bonfim, pelas informações do momento emque a Igreja Jesus Maria José foi erguida e pelo conhecimento de que em Laranjeiras osengenhos prosperaram principalmente no final do século XVIII e no inicio do século\n12. XIX, pode-se cogitar esse período como sendo o de construção do retábulo-mor. E, aocontemplar esse elemento ainda nos dias atuais, percebe-se toda a sua beleza, que éfruto de um trabalho bem desenvolvido, talvez realizado por um entalhador e pintor bemconceituados na região, ou que talvez foi encomendado em outra região.IGREJA DE SÃO BENEDITO E NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO Foto 5: Fachada da igreja de São Benedito e Nossa Senhora do Rosário Fonte: Roberta Bacellar Orazem, outubro de 2007 A igreja de São Benedito e Nossa Senhora do Rosário foi erguida porirmandades de negros e mestiços, sua monumentalidade e suntuosidade artística émenos percebida, porém não se pode negar a qualidade, a beleza e a importância de suaarte, provando a forte devoção do povo daquela época e a vontade de decorar suasigrejas da melhor forma possível. Oliveira (2005, p.80-81), descreveu a igreja daseguinte forma: Modesta, simples e ainda não concluída, (...) a Igreja de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito, que tem cem palmos de comprimento, quarenta de largura, uma sacristia, um consistório, um púlpito, um coro e três altares com as imagens de Nossa Senhora do Rosário, S. Gonçalo, Santo Antônio e S. Benedito de S. Filadelfo, assim chamado porque nasceu na aldeia de S. Filadelfo da Cecília.\n13. Foto 6: Altar-mor da igreja de São Benedito e Nossa Senhora do Rosário Fonte: Roberta Bacellar Orazem, outubro de 2007 Mais uma vez não se tem documentos sobre o seu altar-mor, porém Oliveira(2005) cita que no final do século XVIII já existia essa igreja na freguesia deLaranjeiras. Os elementos do altar-mor dessa igreja remetem a um hibridismo entre os estilosartísticos rococó e neoclássico, buscando algumas poucas referências barrocas. Essaprática foi muito comum no Brasil, principalmente a partir da metade do século XVIII edurante todo o século XIX. Segundo Freire (2006, p.147), “a transição de um padrãopara o outro foi sendo concebida e aplicada ao longo da segunda metade do séculoXVIII, mas a riqueza iconográfica e cromática da ornamentação barroca perdurou pormuito tempo”. De acordo com Motta & Ramos ([s.d.], p.13): Os retábulos neo-clássicos surgiram na esteira do renascimento deste estilo, a partir da descoberta da ruínas de Pompéia e Herculano. Há um retorno à forma retilínea, com todos os elementos característicos da arquitetura clássica (...). Estes retábulos foram utilizados durante a primeira metade do século XIX. No altar-mor da Igreja de São Benedito e Nossa Senhora do Rosário, presencia-se a pintura de tons claros, havendo uma ausência de douramentos, talvez pelascondições financeiras da Irmandade.\n14. Os ornatos do altar-mor da igreja de São Benedito é mais simples, mas pareceque o entalhador teve inspiração naquela solução formal da Igreja de Comandaroba, ouisso comprova o constante hibridismo de estilos na talha em Laranjeiras. Parece queesse é o altar-mor que foi idealizado de forma mais recente do que os demais estudados,se não for um dos mais recentes da região, remetendo sua construção ao final do séculoXIX ou adentrando o início do século XX.CONSIDERAÇÕES FINAIS Pesquisar as igrejas da cidade de Laranjeiras emergiu alguns pontos que aindanão tinham sido visualizados pelos pesquisadores. A partir do momento em que seestudou os altares em conjunto, apesar de ter sido uma escolha bem seletiva, pôde-seabranger mais as deduções a respeito do patrimônio histórico e artístico de Laranjeiras. Pelo fato do trabalho não ter sido exaustivo, algumas lacunas na parte dapesquisa historiográfica surgiram ou perduraram, como o fato da necessidade de seencontrar a documentação primária para se cotejar com os dados orais e bibliográficos.Deve-se necessariamente pesquisar os livros das Irmandades, que foram bem ativas,principalmente nos séculos XVIII e XIX, e os testamentos, os inventários e os atestadosde óbitos dos senhores de engenho e de artistas em Laranjeiras/SE. Pelos elementos decorativos e pela morfologia dos altares-mores, notou-se umacerta coerência de estilos, até mesmo, cogita-se que naquele período, principalmente oséculo XIX que foi o florescimento da cidade, haviam artistas interligados ao queacontecia na arte do Brasil e no mundo, pois as influências seguiram as tendênciasnacionais. Todavia, percebeu-se um certo atraso temporal na execução artística dosaltares, fato recorrente na história da arte brasileira. Por fim, percebe-se que a arte religiosa em Laranjeiras/Sergipe tem uma ricavariação estilística de vários períodos históricos, seguindo regras artísticas parecidascom as de regiões demasiadamente estudadas no Brasil, ou possuindo soluções formaisartísticas originais e peculiares. Por esses fatores, deve-se considerá-la um capítulovisível da história da arte brasileira, constituindo-se como um foco importante para osestudos do patrimônio cultural ibero-americano.\n15. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS E FONTE ELETRÔNICAALMEIDA. Maria da Glória Santana de. Sergipe: fundamentos de uma economia dependente.Petrópolis-RJ: Vozes, 1964.BANCO DO NORDESTE DO BRASIL. Laranjeiras: “um museu a céu aberto”. Fortaleza :Banco do Nordeste do Brasil, 1983.BAZIN, Germain. A arquitetura religiosa Barroca no Brasil. Rio de Janeiro: Record, 1983. 2.v.BOFF, Claudete. A imaginária guarani: o acervo do museu das missões. São Leopoldo-RS:Unisinos; Capes, 2002. (Dissertação do Programa de Pós-graduação Stricto Senso em História).Disponível em: <http://www1.capes.gov.br/teses/pt/2002_mest_unisinos_claudete_boff.pdf>,acesso em: 02 jul. 2006.FREIRE, Felisbelo. História de Sergipe. Petrópolis-RJ: Vozes; Aracaju-SE: Governo do Estadode Sergipe, 1977.FREIRE, Luiz Alberto Ribeiro. . A talha neoclássica na Bahia. Rio de Janeiro: Versal, 2006.LEMOS, Carlos. No Brasil, a coexistência do maneirismo e do barroco até o advento doneoclássico histórico. In: ÁVILA, Affonso (coord.). Barroco: teoria e análise. São Paulo:Perspectiva; Belo Horizonte: Companhia Brasileira de Metalurgia e Mineração, 1997. (Coleçãostylus; 10).MOTTA, Ângela; RAMOS, Orlando. Retábulo e elementos em cantaria da Igreja do Conventodos Reis Magos, Nova Almeida – Espírito Santo. In: RESTAURO. Cadernos de Restauração.Salvador: Bureau Gráfica e Editora, [s.d.].NASCIMENTO, José Anderson. Sergipe e seus monumentos. Aracaju: Gráfica e Editora J.Andrade, 1981.NUNES, Maria Thétis [et.al.]. Sergipe artístico e monumental: 500 anos do descobrimento doBrasil. Aracaju: Governo do Estado de Sergipe, 2000.___. Sergipe colonial II. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1996.OLIVEIRA, Filadelfo Jonatas. História de Laranjeiras católica. Aracaju: Governo do Estado deSergipe, 2005.OLIVEIRA, Myriam Andrade Ribeiro de. O Rococó religioso no Brasil e seus antecedenteseuropeus. São Paulo: Cosac & Naify, 2003.SECRETARIA DE ESTADO DA CULTURA. Monumentos sergipanos: bens protegidos por leie tombados pelos Decretos do Governo do Estado. Aracaju: Gráfica Sercore, 2006.TIRAPELLI, Percival; PFEIFFER, Wolfgang. As mais belas igrejas do Brasil. São Paulo:Metalivros, 2001.


Borges fala em acionar envolvidos\nquarta-feira, 21 de agosto de 2019, 11h13\nProcurador-geral de Justiça, José Antônio Borges, afirmou que, caso as duas placas Wytron que teriam sido usadas na grampolândia pantaneira não sejam localizadas, o Ministério Público Estadual deverá entrar com ação de improbidade administrativa contra membros do Grupo de Atuação Especial Contra o Crime Organizado (Gaeco) e da Secretaria de Estado de Segurança Pública (Sesp). Segundo o chefe do MP, as placas são bens públicos e não podem desaparecer. “Vamos apurar os fatos e quem tiver responsabilidade sobre placas, sobre as condutas dentro do Gaeco, serão responsabilizados. Mas para isso temos que apurar”, falou em coletiva a imprensa.\nSegundo José Antônio Borges, o termo de cessão assinado entre o Ministério Público de Mato Grosso e a extinta secretaria de Justiça e Segurança Pública em 2010 comprovaria que as placas foram entregues ao Estado. Porém, a Sesp afirma que nunca foram entregues de fato para o Estado, já que ainda não encontrou o termo de entrega e recebimento. O documento foi assinado pelo então procurador-geral de Justiça, Marcelo Ferra, e o atual secretário de Segurança Pública, Alexandre Bustamante, à época secretário-adjunto da pasta. De acordo com os militares envolvidos no esquema de arapongagem, a placa teria sido utilizada para as escutas.\n“Essas placas não podem ser meramente descartadas. Eu comparo essas placas a uma arma. Uma arma tem que ter cuidado. Porque as placas tinham um objetivo, uma potencialidade de se fazer os desvios (de ligação), então é um equipamento muito sério. Não é uma placa apenas de computador, tanto é que custou R$ 34 mil. E é isso que estamos apurando lá”, explicou Antônio Borges. Por meio de nota, a Sesp disse que solicitou do MP o termo de entrega e recebimento, para identificar o funcionário da época que pegou as placas. No entanto, nenhum documento foi encontrado. ‘Quanto a ação de improbidade administrativa, a Sesp apoia que sejam tomadas todas as medidas cabíveis para apurar eventuais irregularidades e para que se localize o patrimônio público’, finaliza a nota.\nForça Tarefa Já em relação às investigações dos 9 inquéritos do esquema de interceptações telefônicas, o delegado geral de Mato Grosso, Mário Dermeval, afirmou que os trabalhos continuarão com as delegadas Jannira Laranjeira e Luciana Canaverde. “As duas delegadas prosseguem sem mudanças em uma possível investigação”, disse Dermeval. O delegado geral ainda disse que não pensou em um nome para substituir o delegado Rafael Scatolon, que deixou o caso após desgaste do seu nome por supostamente ser próximo de possíveis investigados no caso. Dermeval ainda alegou que a decisão partiu dele para evitar maior desgaste para Scatolon. Porém, nunca teria existido atritos dentro da força tarefa.\n“Não existiu nada disso. Infelizmente, por conta de uma fotografia acabou se criando um cenário totalmente equivocado. É uma imagem em que diversos delegados aparecem enfileirados cada um em uma extremidade e isso não quer dizer absolutamente nada. Tentaram denegrir a imagem do colega, tentaram macular a imagem dele como se houvesse algum tipo de investigação que pudesse prejudicar esse tipo de relação e isso nunca procedeu”, explicou.


Cãozinho ameaçado de morte precisa de abrigo na Zona Leste de SP - ANDA\nO cachorro Spik, foi ameaçado de morte e precisa de um lar o quanto antes na Zona Norte de São Paulo, perto do parque Edu Chaves. Ele foi abandonado pelo antigo tutor após um desentendimento com duas crianças, no qual, os arranhou no rosto para se defender.\nO cachorrinho sofreu maus-tratos ainda do antigo tutor e está muito assutado. Foi abandonado em um ambiente impróprio junto à usuários de droga e, após um incidente, algumas pessoas ameaçaram o matar afogado.\nEle não é castrado, tem apenas dois aninhos e é de porte médio-grande. Spike procura um lar seguro para viver, ainda está em preparação para ser adotado, mas precisa de resgate urgentemente.\nQuem puder ajudar, entrar em contato com Márcia pelo telefone (WhatsApp): 11 99965-5770.