MAELI DOS SANTOS VARELA DE OLIVEIRA1\nCÉLIA FERREIRA CARTA WINTER1\n1Pontifícia Universidade Católica do Paraná (PUC-PR), Curitiba/PR, Brasil\nPalavras-chave: histeria; psicanálise; corpo; sintoma\nKeywords: hysteria; psychoanalysis; body; symptom\nÉ impossível mensurar o que a psicanálise deve às histéricas pois, por meio do seu corpo, que se faz discurso, Freud pôde vislumbrar uma nova abordagem capaz de oferecer ao sujeito um caminho para a cura, dando voz ao sintoma. Ao retirar a histeria do âmbito da organicidade, que aprendera em meados do século XIX com Charcot, Freud parte para a descoberta de novos rumos, diferentes das explicações científicas, sociais ou religiosas que a situavam no lugar de mistério, magia e repúdio. Depara-se, então, com um enigma que profere a constituição de um corpo, tomado como palco para expressar um conteúdo de outra ordem, a do inconsciente (CHRISTAKI; RUDGE, 2015).\nO corpo em Freud ascende à dimensão do pulsional, erógeno, na medida em que, pela sexualidade infantil, permite a constituição de um sujeito psíquico. Este corpo forma-se de maneira amálgama, nas relações do ser consigo mesmo e com o mundo, deixando marcas em diferentes dimensões que o compõe. Desta forma, o corpo em psicanálise não é uma experiência primária do sujeito, pois sua constituição infere uma série de mediatizações que passam pelos registros, Real, Imaginário e Simbólico, conforme proposto por Lacan (CUKIERT, 2004; CUKIERT; PRISZKULNIK, 2002).\nO sintoma, ao encarnar a verdade do sujeito, recebe voz na clínica psicanalítica, cujo tratamento não se ancora em sua eliminação, mas na possibilidade de que se possa construir um saber sobre ele. Apoiado no corpo, o sintoma pode cumprir a função de denunciar um desejo outrora recalcado, ao passo que indica também uma maneira de gozar. Trata-se de uma aliança de compromisso estabelecida pelo sujeito, na possibilidade de suportar algo de natureza inconsciente. Seguindo os ensinamentos de Lacan, o sintoma, em seu estreitamento com o corpo, aponta para mais além das construções imaginárias e simbólicas que perpassam o sujeito, evidenciando algo da dimensão do real, o sem sentido que não entra no campo da linguagem do Outro (LAIA, 2008; ZUCCHI, 2014; MARCOS; OLIVEIRA JUNIOR, 2013).\nEste “estranho que nos habita”, conforme propõe Zucchi (2014), denuncia um corpo não totalmente passível de apreensão pelo sujeito, um corpo que traz em seus sintomas uma falta de sentido, que não se constitui a partir do endereçamento ao Outro, na proibição de um desejo que passa pelos efeitos do recalcamento. Tal proposição implica outra leitura dos sintomas, sobretudo daqueles apresentados nas neuroses da atualidade. Essa é uma questão contemporânea: se, nos primórdios, Freud propunha dissolver sintomas corporais através da fala, hoje a proposta é calar cada sintoma pela intervenção no corpo. A angústia, expressa na insônia, ou a tristeza, manifesta pelo alcoolismo do parceiro, podem ter a mesma solução na receita de um antidepressivo, que, ao mesmo tempo em que alça o corpo como protagonista da terapêutica, o cala como expressão de uma mensagem cifrada.\nSe os sintomas histéricos no tempo de Freud remetiam a um sentido inconsciente, desvelado pelo trabalho analítico, os sintomas contemporâneos já não se reduzem a esta máxima, pois se expressam por meio de uma fenomenologia clínica corporal, que não é mensagem ou texto, mas é apenas escrita, uma letra de gozo no real do corpo (ZUCCHI, 2014; LAZZARINI; VIANA, 2006; LIMA et al., 2015).\nÉ pela inauguração de um novo estatuto do corpo que nasce a psicanálise. Freud, ao se distanciar da organicidade pela qual se explicava os fenômenos do corpo, introduz a vigência de um corpo pulsional, que dá à luz o psiquismo, revestido pela sexualidade. Ao ouvir as histéricas, Freud pôde observar uma estreita articulação no sintoma que se faz diálogo, de onde sobressai um conflito inconsciente, endereçado a um desejo de ordem sexual. Freud dá ao corpo o lugar de palco, que encena, por meio do sintoma, uma linguagem da ordem do inconsciente. Este corpo é abordado pela sua anatomia imaginária, localizada no âmbito da linguagem enquanto constituição fantasmática (LAZZARINI; VIANA, 2006; LINDENMEYER, 2015).\nA construção de uma metapsicologia do corpo foi possível na medida em que Freud realizou uma leitura e uma interpretação da sexualidade do sujeito com histeria. Nesta construção, em A etiologia da histeria, de 1896, surge a hipótese de que a histeria está apoiada na sexualidade infantil, sendo esta patogênica para a formação do sintoma histérico. Freud percorre a teoria da sedução, sustentando, inicialmente, a tese de que a criança realmente havia vivido uma experiência sexual traumática com um adulto sedutor, e que, consequentemente a havia reprimido em seu inconsciente. Todavia, posteriormente, avança para a teoria da fantasia, detectando a manifestação de uma defesa atuante na realidade psíquica inconsciente, ativada mediante uma experiência sexual tardia, que remete a uma sexualidade proveniente do próprio corpo da criança, de natureza endógena (BOCCA, 2011).\nEm Três ensaios sobre a teoria da sexualidade, Freud explora a sexualidade infantil, sua busca pelo prazer e sua associação com a pulsão. Situada entre o psíquico e o somático, a pulsão, que emerge inicialmente da auto conservação do eu, será movida pela libido na busca para repetir o fluxo de prazer experimentado por meio de experiências de satisfação, realizando registros no corpo do bebê e adquirindo status de pulsão sexual. Freud define a pulsão como o lugar de encontro que permite ancorar psiquismo e corpo (FREUD, 1905/2016).\nInicialmente, a vida psíquica apoia-se nas pulsões sexuais, que, em grande parte, encontram satisfação no próprio corpo, vivido como fragmentado, de maneira autoerótica. No entanto, o corpo é unificado narcisicamente, em torno de uma imagem do próprio eu, por meio do outro que o envolve pelos seus investimentos libidinais. O corpo pulsional é a matéria-prima para a construção de um corpo narcísico primário, onde as pulsões parciais serão direcionadas a um objeto externo. Freud salienta que este redirecionamento da libido busca um corpo total, semelhante ao do próprio sujeito, impelindo ao abandono de alguns impulsos auto eróticos (FREUD, 1916-1917[1915-1917]/1996). 1905.\nEsta primeira organização narcísica denota um eu ideal à criança, proveniente do discurso parental proferido. O corpo fragmentado irá se unificar em torno deste discurso idealizante, e o seu eu se alienará ao narcisismo parental infantil, que outrora fora reprimido e abandonado (FREUD, 1914/1996).\nA partir disso, a libido narcísica passa a ser objetal, na medida em que o eu a direciona para outros objetos, constituindo o narcisismo secundário. Assim, o lugar de eu ideal, ocupado pela criança de forma imaginária, cede lugar a um ideal de eu vindo de fora, pelas exigências da lei que inserem a criança no registro simbólico. Este corpo da dimensão da alteridade surge pelo redirecionamento daquele primeiro corpo narcísico, após ser submetido à experiência do Édipo e da castração. O processo de rompimento do sujeito com a alienação narcísica lhe permite reconhecer a existência de outros ideais, bem como sua inserção no social (LAZZARINI; VIANA, 2006).\nO corpo freudiano, de origem pulsional e sexual, assenta as bases para a constituição de um eu, evidenciando um lugar habitado pelo somático, na medida em que também é lugar de realização do desejo inconsciente. Este corpo que produz o psíquico é fruto do encontro da erogeneidade com as tramas parentais, ou seja, o sujeito nasce ali onde passa o Outro (LAZZARINI; VIANA, 2006).\nO conceito de corpo também acompanha a obra de Lacan. Primeiramente, há um destaque do corpo como imagem que organiza o eu, além de também mostrar este corpo com seu contorno de significantes, advindos do campo do Outro. Na metade de seu ensino, o corpo é um conjunto de bordas pulsantes, onde o sujeito e o Outro se enlaçam por intermédio do objeto. Já a partir dos anos 70, o autor articula os conceitos de amor e gozo. Nesta perspectiva, o que simboliza o Outro é o gozo do corpo e, diante disso, a impossibilidade de fazer Um. Nos últimos seminários, o corpo surge como insistência de uma letra de gozo, ou seja, é mais um acontecimento contingente que uma organização pré ou pós estabelecida pela linguagem (ZUCCHI, 2014).\nO corpo, no registro Imaginário, submete-se ao fascínio da imagem, que permite organizar o eu a partir da desorganização do corpo do infans, uma forma de se referir à criança que ainda não ascendeu à linguagem (ZUCCHI, 2014). Lacan (1975/1998) enfatiza que a imagem possui lugar de destaque ao homem, pois este é capturado pela imagem de seu corpo, ao passo que o corpo ganha seu peso pela via do olhar.\nDe acordo com Brousse (2014), Lacan faz uso da etologia para demonstrar a consistência da imagem e de seu poder real, como tal. Utiliza-se do exemplo das pombas, que só desenvolviam seus órgãos sexuais quando expostas à imagem de outra pomba de sua espécie. Isto demonstrou a relação da imagem como efeito real, passível de observação e comprovação, fato que lhe permitiu conceituar o estádio do espelho.\nLacan define o estádio do espelho como o período em que a criança vive seu corpo de forma fragmentada, formando um conjunto caótico de sensações orgânicas. Pela imagem encontrada no espelho, ou no outro, o seu corpo é organizado, permitindo a emergência do narcisismo, do eu (BROUSSE, 2014).\nSegundo Lacan, é por meio das zonas erógenas, localizadas em pontos de abertura do organismo como boca, ânus, falo, ouvidos e olhos que se estabelecerá uma comunicação entre o corpo orgânico e o mundo externo. São as experiências de gozo que vão unindo, grampeando ou articulando, a imagem e o organismo, o corpo fragmentado. Este “grampo”, por assim dizer, que une a imagem e o organismo, é definido como objeto a. Todavia, estas experiências de gozo no corpo não entram no campo da imagem. O que promove o enlaçamento da imagem com as experiências corporais de gozo é a linguagem (BROUSSE, 2014).\nA integração da imagem do sujeito só se produz pela linguagem, proferida pelo Outro, ou seja, este grande Outro da linguagem, da lei e do inconsciente. Esta relação imaginária é de natureza alienante, de engodo, compondo a formação narcísica do eu, bem como sua constituição psíquica (CUKIERT; PRISZKULNIK, 2002).\nDe acordo com Cukiert e Priszkulnik (2002), a criança, inicialmente, aliena-se ao desejo da mãe, sendo objeto de seu olhar e de sua nomeação. Assim, é pelo Outro que ela entra no registro simbólico, podendo encontrar, nesta via, saídas para tornar-se sujeito do próprio desejo. A criança, mesmo antes de sua existência como corpo biológico, já é falada pelos outros, fato que atribui à incidência da ordem simbólica, que se articula com o imaginário e confere um corpo marcado pelo significante, fazendo emergir o inconsciente.\nPara além de um corpo falante, que se faz presente na materialidade da linguagem, faz-se a existência de um corpo sexual e que goza. Em seu percurso para articular os diferentes conceitos de gozo, Lacan, no final de sua obra, redireciona o gozo ao corpo, que se faz pelos objetos a, referidos às zonas erógenas e que, em sua essência, não se dirige ao Outro, pois é Uno, o um que goza sozinho. Segundo Miller: “Há um corpo que goza por diferentes meios. O lugar do gozo é sempre o mesmo, o corpo [...]. Ele está ligado apenas ao seu próprio gozo, ao seu gozo Uno” (MILLER, 2012, p. 45).\nO gozo é então agenciado ao registro do real, definido como aquilo que escapa à realidade do sujeito e que não se inscreve no simbólico, enviando ao traumático, ao inassimilável. Assim, o corpo não se reduz ao que pode ser significantizado, mas é também um corpo vivo, submetido ao gozo (CUKIERT; PRISZKULNIK, 2002).\nZucchi (2014) propõe que Lacan, ao identificar o gozo como o mais real do falante, dá ao corpo um novo estatuto na teoria psicanalítica. Não se trata mais só da imagem, nem só do corpo significante, nem mesmo só do corpo das bordas pulsionais, mas do amálgama entre a língua materna - lalangue - e o corpo vivo, pulsional e erógeno, que goza e não cabe na palavra, cujos sintomas apresentados se impõem como um desafio à clínica (CUKIERT, 2004).\nNa prática sustentada pela medicina, o corpo configura um lugar de atenção permanente, que legitima sua intervenção. Um sintoma é reconhecido como “desordem”, ou disfunção localizada em um órgão defeituoso, que necessita ser erradicado, pois é consequência de uma doença. No entanto, para a psicanálise, o sintoma é tecido de linguagem, é algo que faz uma função importante, estabelecendo estreita ligação com o sujeito e com o saber do inconsciente (BURSZTYN, 2008; LINDENMEYER, 2015).\nO sintoma é a porta de entrada para uma análise, constituindo, segundo Lacan, o campo analítico. A psicanálise produz o encontro entre o sujeito e seu sintoma, permitindo questionamentos acerca do que se queixa, possibilitando interrogá-lo, sem almejar sua anulação. Nesta perspectiva, o sintoma é tomado como algo muito prezado pelo sujeito, pois desvela o mais íntimo do seu gozo, aquilo que o permite estabelecer laço com o social. O analista toma parte do sintoma, suportando seu estatuto, cuja posição deve suscitar a implicação do sujeito em seu sintoma (FANGMANN, 2010; LAIA, 2008; MARCOS; OLIVEIRA JUNIOR, 2013).\nConforme enfatiza Laurent, “a psicanálise apreendeu a junção das palavras com os corpos por um viés preciso, o do sintoma” (LAURENT, 2013, p. 11). O sintoma é o que resta, pois interroga a cada um sobre aquilo que incomoda o corpo. Por meio dos sintomas histéricos, não apreendidos pelo saber da época, Freud propôs um verdadeiro encontro entre corpo e palavra, na medida em que o sintoma indicava a presença do significante do Outro, uma marca identificatória, um corte na própria carne.\nPor meio do caso de Elizabeth von R., Freud exemplifica como a conversão histérica desobedece a anatomia, pois um excesso de simbolização inscrita no corpo pode lhe retirar sua função orgânica. No entanto, aponta a interseção entre a palavra falada no discurso de Elizabeth e a dor física. Pelas vias do processo analítico, Freud observa que a paralisia das pernas de sua paciente encontrava-se estreitamente ligada ao significado da palavra Alleistehen, que se traduz por ficar só ou ficar de pé, articulando-se com sua queixa de solidão. Assim, conclui que os órgãos ou partes do corpo servem como zona erógena anexadas pelo sintoma, onde sua função orgânica fica submetida ao campo da linguagem (BURSZTYN, 2008) .\nNas neuroses, o sintoma é um sinal e um substituto de uma satisfação pulsional, outrora recalcada, que marcou o encontro do sujeito com o sexual, resultando em um modo singular de satisfação. Freud utilizava o termo “complacência somática” para explicar a submissão do órgão a serviço da sexualidade recalcada. Já Lacan, ao reler Freud, pontua que, na histeria, institui-se uma recusa do corpo, ou seja, a histérica recusa-se a tomar seu corpo como enigma, bem como recusa o corpo do Outro, a ditadura do significante mestre, pois daí vem confirmada a sua castração (GUIMARÃES, 2015; ZUCCHI, 2014). Nesta direção, torna-se difícil ao neurótico livrar-se de seu sintoma, constituindo uma relação de tensão paradoxal, já que o sintoma é uma solução de compromisso, uma satisfação substitutiva, uma resposta que intenciona solucionar um conflito.\nSe, para Freud, a libido do neurótico investe em objetos imaginários que formam sintomas, logo o sujeito é escravo de seu sintoma, e sua economia libidinal torna-se desgastada. A solução terapêutica apontada por ele seria a de que, em uma análise, o sujeito pudesse tornar-se senhor de seu sintoma, sem precisar eliminá-lo. De acordo com Laia (2008), esta proposição de Freud se assemelha à terminologia lacaniana de uma mudança na posição subjetiva do sujeito, em relação ao seu sintoma. Tal mudança promove a extração de um saber sobre a verdade corporificada no sintoma, a fim de poder lidar com o real do gozo e com o real da satisfação libidinal.\nNos diferentes momentos de seu ensino, Lacan toma o sintoma como linguagem, uma mensagem a ser decifrada que está fundada na existência do significante. Nessa perspectiva, o sintoma pode ser trabalhado pela via do simbólico, como símbolo passível de interpretação. Avança em seu ensino ao reconhecer que o sintoma também possui um caráter indecifrável, pois contém um núcleo de gozo, um resto irredutível e enigmático que “[...] não se entrega à terapêutica ou mesmo à interrogação” (MARCOS; OLIVEIRA JUNIOR, 2013, p. 22).\nUma vez que o real não se articula pelo simbólico, faz-se impossível “terapeutizá-lo”. Segundo Laia (2008), Lacan aponta que o sintoma seja tomado pelo sujeito como seu parceiro, para que possa lidar com o real impossível de suportar. Identificar-se a seu sintoma não se trata apenas de torná-lo consciente, como propunha Freud, mas implica no distanciamento do inconsciente, no ir mais além do inconsciente frente à possibilidade de a libido poder fazer-se disponível ao eu. Faz-se preciso conceber um corpo vivo, tomado pela substância gozante e não apenas pela identificação a um outro imaginário.\nO sintoma ganha, em Lacan, um novo estatuto, distinto de sua conotação elementar, passível de algo que possa desaparecer ou desfazer-se, enquanto formação do inconsciente. Ele acrescenta para a palavra uma grafia diferente: sinthoma, que designa um modo de gozo particular, ligado ao real e que não se rende ao tratamento simbólico. O sinthoma possibilita sustentação ao sujeito, na medida em que liga, amarra como um quarto nó, os registros real, simbólico e imaginário (LACAN, 1975-1976/2007; MARCOS; OLIVEIRA JUNIOR, 2013).\nEle permite nomear a letra de gozo no final da análise. “Trata-se do incurável de cada um, na medida em que se está condicionado pela lalíngua e não pela linguagem)FANGMANN, 2010, p.2.\nQuestiona-se acerca da diferença entre os sintomas neuróticos clássicos, descritos por Freud, e os sintomas neuróticos de hoje, como anorexia, bulimia, síndrome do pânico, depressão, dentre outros, que se apresentam, na prática clínica contemporânea, revestidos em novas roupagens (ZUCCHI, 2014; LIMA et al., 2015).\nAs neuroses clássicas, especificamente a histeria, são caracterizadas por um corpo que fala por meio dos seus sintomas. Apresenta-se como uma recusa da castração, a qual, para Freud, era interpretada pelas vias da complacência somática, onde o órgão se submete a serviço da sexualidade, subvertendo-se para alojar uma fantasia do desejo (ZUCCHI, 2014). Desde Freud, o sintoma histérico “[...] é um sintoma que fala, que é portador de um sentido, que se fundamenta no amor ao pai” (HARARI, 2015, p. 2).\nEric Laurent retoma o conceito de histeria rígida, introduzido por Lacan, como proposta para uma articulação dos sintomas histéricos apresentados hoje. O autor pontua algumas distinções entre os sintomas desdobrados por Freud, que se expressavam pela via inconsciente, e os sintomas ditos “contemporâneos”, os quais se apresentam por meio de uma fenomenologia clínica corporal. Tal retomada teórica promove o divórcio entre palavras e corpo (GUIMARÃES, 2015; HARARI, 2015; ZUCCHI, 2014; LIMA et al., 2015).\nO termo “histeria rígida” surge na obra lacaniana O Seminário, livro 23: o sinthoma, no texto De uma falácia que testemunha do real. O autor adota como base de sua transmissão a peça de teatro O retrato de Dora, escrita por sua amiga Hélène Cixous. A obra retrata a história da paciente de Freud, Dora, cuja histeria ali representada é chamada por ele de “incompleta”, pois introduz apenas o sintoma como tal, separado do sentido. Observa ainda a falta de um endereçamento do sintoma histérico, que aparece sem um sentido, retomando, em suas palavras, que “[...] com a histeria é sempre dois, pelo menos desde Freud. Ela aparece ali reduzida a um estado que eu poderia chamar de material” (LACAN, 1975-1976/2007, p. 102).\nUma vez que o sintoma histérico porta uma mensagem endereçada, um sentido, Lacan sinaliza que o aspecto material remete a um fora de sentido, dispensando o Nome-do-Pai1 como interpretante. Segundo Guimarães, aquilo que ele considera relevante na peça Dora de Cixous é justamente o fato de ela apresentar a histeria sem o sentido, o que a torna incompreensível. Trata-se de uma histeria “[...] sem seu parceiro, por isso incompleta, uma Dora sem o sentido” (GUIMARÃES, 2015, p. 104). A atuação da Dora de Cisoux rechaça as interpretações que vêm do Nome-do-Pai, ensinando que nem tudo no sintoma pode ser interpretável. “Ele porta uma dose de sem sentido, mais solitário, e talvez algo do ser de cada um” (ibidem, p. 107).\nDe acordo com Laurent (2013), a atenção de Lacan neste espetáculo é despertada para o próprio ato dos corpos, a maneira em que falam estes corpos em cena, conduzindo-lhe para a reformulação do conceito de histeria.\nLacan extrai o termo “rígido” para nomear esta forma de histeria, apresentando-a a partir do nó borromeano2, o qual evidencia ser rígido, por se manter sozinho, unido, tal qual representado na figuraabaixo.\nSe o que define a histeria clássica é o sintoma como seu interpretante, o que caracteriza a histeria rígida é que ela se sustenta sem o interpretante, o Nome-do-Pai, como engendramento à significação fálica. Ou seja, está amarrada pelo nó borromeano sem o quarto elo, que seria o Nome-do-Pai. Para Zucchi (2014), é isto que mantém esta histeria dentro de uma leitura da neurose, diferenciando-a das neo-conversões ou também denominadas psicoses ordinárias3.\nSeguindo com Laurent (2013), Lacan chega à definição de “material” realizando o percurso dos conceitos de identificação para Freud. Este último propôs em sua obra três modos de identificação: 1) identificação amorosa, ou também denominada de identificação ao pai; 2) identificação histérica; e 3) identificação derivada a partir de um traço qualquer, diferenciando-se das demais. No caso da identificação histérica, esta requer um parceiro, tem a ver com dois, ou seja, refere-se à ligação dela com o seu interpretante, bem como a extração de um sintoma que faz do outro ao qual está enamorada.\nLacan, por sua vez, propõe que a histeria converge a identificação com o traço do pai e não com o seu sintoma. Neste ponto, não se trata mais de uma participação no sintoma do outro, mas do seu, fazendo-lhe de parceiro sexual e isto já ultrapassa de um saber possível apenas pela escrita simbólica. Esta guinada na identificação histérica, que não se faz mais apenas pela participação no sintoma do outro, é o que permite um sintoma construído pelo real, e, por isso, é material. Este sintoma pode então dimensionar um corpo no real (LAURENT, 2013\nO corpo, no simbólico, é a linguagem; no imaginário, o modelo. Em relação ao corpo no real, não se sabe como aparece, é repetição material do mesmo, pois consiste numa repetição de gozo. O real é material na medida em que se refere ao fora-do-sentido, disjunto, pois não é ordenado pela cadeia significante, que faz série entre S1 e S2. A diferença crucial, proposta por Lacan, está na sustentação. O corpo, na histeria rígida, é agenciado pelo real, onde o sintoma pode ser distinguido como acontecimento de corpo; já o sintoma histérico clássico se sustenta na dimensão simbólica, pelo amor de seu pai e unido em torno do seu Nome (LAURENT, 2013).\nO corpo do sujeito histérico é retalhado pelo significante, já que os sintomas histéricos se apresentam sob o modo da perda. O corpo retalhado é aquele que perde seu braço pela paralisia histérica, o corpo que perde sua perna, que perde sua voz. A esse corpo retalhado se opõe o corpo tórico furado. O corpo como agenciamento do real, do simbólico e do imaginário se apresenta em torno de um ou dois furos, e se mantém sozinho. O corpo tórico é uma representação do corpo vivo para além do corpo histérico (LAURENT, 2013, p. 18).\nA fenomenologia clínica corporal na histeria rígida caracterizada por alguns sintomas como “perda de peso, declínio de caracteres sexuais secundários na anorexia, perda dentária, complicações cardiovasculares, anorexia química, hiperatividade no recurso à droga” (LIMA et al, 2015) exprime, no campo da neurose, os casos que não se mediatizam pela metáfora paterna como significante, que profere a inscrição do sujeito no Outro.\nPara pensar a possibilidade de articular uma histeria que é rígida, não negativizada pela triangulação edípica, Lacan introduz uma série de novas conjecturas em psicanálise, realizando um distanciamento do inconsciente freudiano ao propô-lo como uma relação entre falas e escritas, cuja escrita é orientada pelos nós. Ali neste tecido, habitam palavras que não representam nada; são em si sem sentido, mas que nos guiam. O corpo é então afetado por palavras sem sentido, as quais orientam a sexualidade de cada um (GUIMARÃES, 2015, LAURENT, 2013).\nDe igual forma, ele aponta uma nova noção para o falo, denotando-lhe uma mudança espacial, que não é regido pelo Nome-do-Pai. Se, nos Escritos, o falo era tomado como significação engendrado por meio da metáfora paterna, no Seminário 23, ele é introduzido como uma falácia, que dá testemunho do real. “Com efeito, é o falo que tem o papel de verificar que o falso-furo é real” (LACAN, 1975-1976/2007).\nA Dora de Cisoux propõe uma subversão que se assemelha aos casos que se apresentam na clínica atual. Observa-se que nem tudo é representável, como, por exemplo, o que perpassa a indistinção do Outro. Ao retomar alguns trechos desta peça, Guimarães (2015) assinala uma cena em que Dora, em frente ao quadro da Madonna, projeta, a partir de um jogo em sequência de imagens, a si própria, pequena, nos braços da Madonna. Posteriormente, esta figura é substituída pela Sra. K. e Dora, de forma sucessiva. Chega-se a um determinado momento, em que não se é mais possível distinguir quem está falando.\nSegundo Guimaraes (2015), o Outro, na histeria, pode estar sob um terreno de indistinção, dificultando que o sujeito com histeria rígida aceite alguma resposta que dele seja proferida. No caso da Dora de Cisoux, ela rechaça toda a interpretação acerca de seu sintoma que venha do Outro; faz de si mesma, a única interpretante. A dimensão paterna incide em organizar o gozo no corpo, dando-lhe alguma nomeação. Entretanto, o gozo já está lá, existe antes de ser mediatizado pela lei paterna, no encontro do corpo com as palavras. Há algo que passa por fora da interpretação do pai, deste Outro, que se relaciona com o real do sintoma, um sem sentido que ela denomina como “[...] palavras soltas que tocam em algo do ser de cada corpo falante” (GUIMARÃES, 2015, p. 110).\nDesta maneira, pode-se pensar que, na histeria rígida, o acontecimento corporal não se explica, pois não possui ressonância com a suposta norma da significação fálica. É proposta uma nova leitura sobre o sintoma histérico, que convida para uma abertura misteriosa, uma parcela de não saber, um enigma irredutível à leitura fálica, sem perpetuar o “dois” com a histeria (GUIMARÃES, 2015; HARARI, 2015).\nNesta direção, Guimarães (2015) enfatiza que Cisoux ensina os analistas a não tomar por sabido o gozo fálico, pois se conserva a ilusão de conhecê-lo sem discussões. Se existem sintomas que não se reduzem à norma fálica, faz-se necessária a abertura para outras leituras analíticas. É justamente pensar o sintoma histérico, por fora de tudo o que se sabe sobre ele até então. Todavia, ainda são histerias, mesmo que se situem a partir de outra lógica.\nPara sustentar a histeria rígida ainda como histeria, mesmo sem o Nome-do-Pai, faz-se necessário resgatar a advertência de Lacan no seu último ensino, quando a histeria possibilitou advir a verdade sobre o trauma da não relação sexual. Primeiramente, ele localiza o trauma, e, depois, “o pai como função, que vem atribuir uma possível resposta ao trauma da não relação sexual” (GUIMARÃES, 2015, p. 113). O Nome-do-Pai pode oferecer uma resposta à questão sobre a relação sexual; entretanto, não é a única.\nA partir destas duas posições éticas, o analista pode situar-se de outra maneira na clínica, possibilitando a escuta do sintoma sem referi-lo a uma falha da função paterna. “Portanto, trata-se de um exercício clínico não atrelar o gozo à decadência da função paterna; são dois terrenos conceituais distintos”. De igual forma, Lacan também alude o sintoma histérico à questão do feminino, como algo orientado pelo pulsional e que circula fora de sentido e fora do discurso (GUIMARÃES, 2015, p. 113).\nGuimarães (2015) salienta que, tanto na histeria clássica quanto na rígida, há um atravessamento do enigma que a sexualidade introduz, agregado ao trauma que advém desse encontro. Todavia, a histérica de hoje traz, em primeiro plano, o trauma a partir do sexual em si, ao invés do trauma pela intervenção do Outro em sua subjetividade. O encontro traumático na histeria atual é ainda mais por conta própria. Pressupõe-se, então, um outro lugar ao analista que não o de Sujeito Suposto Saber ou intérprete, mas, sim, um lugar que convida para intervenções singulares em cada caso, respeitando as invenções de cada sujeito.\nBOCCA, F. V. Histeria: primeiras formulações teóricas de Freud. Psicologia USP, ano XXII, n. 4, 2011. Disponível em: Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-65642011000400010&script=sci_abstract&tlng=pt . Acesso em:17 maio 2017. [ Links ]\nBROUSSE, M-H. Corpos lacanianos: novidades contemporâneas sobre o Estádio do espelho. Opção lacaniana online, ano V, n. 15, 2014. Disponível em:Disponível em:http://www.opcaolacaniana.com.br/pdf/numero_15/Corpos_lacanianos.pdf . Acesso em: 17 maio 2017. [ Links ]\nBURSZTYN, D. C. O tratamento da histeria nas instituições psiquiátricas: um desafio para a psicanálise Estudos e Pesquisas em Psicologia, ano VIII, n. 1, 2008. Disponível em: Disponível em: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1808-42812008000100014&lng=pt&tlng=pt . Acesso em:17 jun. 2017. [ Links ]\nCHRISTAKI, A.; RUDGE, A. M. Contorção histérica no século XXI: elixires e remédios. Trivium - Estudos Interdisciplinares, ano VII, n. 1, 2015. 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Esse estranho que nos habita: o corpo nas neuroses clássicas e atuais. Opção Lacaniana online, ano V, n. 4, 2014. Disponível em:Disponível em:http://www.opcaolacaniana.com.br/nranterior/numero14/texto5.html . Acesso em: 15 mar. 2017 [ Links ]\n1Conforme Heinemann e Chatelard (2012), para Lacan, o Nome-do-Pai é uma metáfora, um significante que orienta o sujeito simbolicamente no mundo, substituindo o desejo da mãe por uma função operatória de um nome que institui a dimensão da falta, o significante fálico. A partir da segunda clínica, Lacan postula sobre a pluralização dos Nomes-do-Pai, pois este significante não é o único que ordena o sujeito no mundo; existem outras amarrações possíveis. Propõe uma clínica além do Édipo, não apenas orientada pela castração, mas orientada pela ordem do real.\n2Lacan utiliza a escrita borromeana a partir de 1972, pela qual situa e apresenta materialmente o real em termos lógicos. O recurso à topologia dos nós permite figurar o espaço em suas três dimensões, pela trilogia dos registros “Real, Simbólico e Imaginário” (R.S.I.), enfatizando a primazia do real em relação aos dois outros registros. A teoria dos nós oferece a possibilidade de enlaçamento para escrever a medida comum, entre os três registros. Esta escritura pode então suportar um real, que é de estrutura. O nó borromeano é apresentado, no mínimo, sob a forma de três elos distintos, sendo que cada um se sustenta pela suposta consistência de corda, que lhe dá materialidade (DIAS, 2006).\n3Termo resultante das discussões propostas pelo Campo Freudiano no final dos anos 90, nas conversações de Angers, Arcachon e Antibes, para designar casos de afecções no corpo sem desencadeamento, que mesmo assim se revelam psicoses. Tratam-se de fenômenos corporais que não são efeitos de recalcamento, devido a uma desorganização imaginária derivante de um desligamento do Outro, ou pela tentativa de restituição em suplência do laço ao Outro através do corpo, sem a presença da significação fálica como organizadora (ZUCCHI, 2014).\nRecebido: 11 de Junho de 2018; Aceito: 20 de Maio de 2019


Alfabetização emocional | IGREJA DO JUBILEU (Jubileu Church)\nDesde tenra idade que as crianças são estimuladas na pré-escola, e sobretudo na escola primária, a aprenderem o alfabeto e a sua utilização enquanto código de comunicação – alfabetização. A alfabetização da criança promove a socialização, já que possibilita o estabelecimento de novos tipos de trocas simbólicas com os demais, sendo factor propulsor do desenvolvimento da sociedade como um todo.\nA título de curiosidade, a Organização das Nações Unidas (ONU) recorre à taxa de alfabetização para estimar o índice de Desenvolvimento Humano.\nTodavia, tem-se esquecido de investir na alfabetização emocional, isto é, proporcionar às pessoas a aquisição de conhecimentos sobre os seus estados emocionais, das suas emoções, dos seus sentimentos (do seu mundo interno), da maneira como estes influem nos seus comportamentos e na forma de gerir eficazmente esses estados emocionais e comportamentos.\nÉ necessário combater o analfabetismo emocional, o qual acarreta pesados fardos, tomem-se como exemplos, a incapacidade para falar com os outros e transmitir-lhes as suas experiências emocionais, a incapacidade de transformar em palavras aquilo que sente, suportando silenciosamente todas as situações geradoras de frustração, o que culmina muitas vezes numa reacção desajustada.\nSegundo um psicoterapeuta reconhecido (Augusto Cury) o analfabetismo emocional resulta do facto de se estar a informar os jovens e não a formar a sua personalidade. “Os jovens conhecem cada vez mais o mundo em que estão, mas não sabem quase nada sobre o mundo que são”.\nDiz em Provérbios 22:6 “Ensina a criança no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, não se desviará dele”. Por outras palavras, estimula o desenvolvimento emocional, a contemplação do belo, o pensar antes de reagir, a exposição de ideias invés da imposição, a olhar as pessoas enquanto pessoas e não objectos entre outros valores e eles se perpetuarão, dando origem a pessoas mais realizadas e adaptadas.\nLevantem-se os corajosos!


Padre Assis: Ser buscadores apaixonados de Deus\nPadre José Assis Pereira. Publicado em 5 de janeiro de 2020 às 8:11\nCelebramos neste Domingo do Tempo do Natal a festa da Epifania. Se o Natal é a festa que alude ao nascimento do Menino Deus, Epifania significa a manifestação desse Deus e sugere a ideia de iluminação ou de luz. Por conseguinte, a metáfora bíblica desta festa é a luz, a estrela dos magos que guia os Magos do Oriente.\nJesus é a luz que veio resplandecer nas nossas trevas. Já o profeta Isaías (cf. Is 60,1-6) adianta o sentido da festa: o universalismo da salvação de Deus. Ele se vale da imagem de Jerusalém, símbolo da presença de Deus, para afirmar que todos os povos buscarão a esse Deus, todas as nações dirigirem-se para Cristo, esplendor do Pai, revelação da sua eterna glória.\nMas, para o significado desta festa é mais iluminador ler o texto de Mateus (cf. Mt 2,1-12) sem buscar exageradamente coincidências históricas. A perícope é um texto complicado, simbólico, prefigurativo. Todos estes adjetivos se usam na hora de ler e interpretar o relato de Mateus sobre os magos, que veem em busca de uma estrela.\nE a verdade é que a exegese bíblica já deu numerosas mostras de maturidade na hora de interpretar um relato deste tipo, que desde logo, não pode ler-se histórica ou factualmente, ou menos ainda com opções fundamentalistas. Mateus não faz história, faz teologia a partir do Deus que se fez Menino.\nInteressa-nos ressaltar a atualização e adaptação dos textos bíblicos feita pela comunidade cristã. A fé dos primeiros cristãos teve que formular-se e expressar-se simbolicamente. A verdade é que os cristãos aceitaram Jesus como o Messias verdadeiro, o que traria a salvação a todos. Não havia mais outro remédio que rebuscar na Escritura para dar sentido a tudo isso.\nJesus nasce em Belém para todas as pessoas, para as de perto e para as de longe, para os judeus e para os gentios, como nos fala o Apóstolo Paulo na Carta aos Efésios (cf. Ef 3,2-3a. 5-6) “…também os gentios são coerdeiros…”; para os pastores e para os magos que veem do Oriente. Não há acepção de pessoas. Mas os primeiros a recebê-lo serão os pobres, os pastores, para que se veja que “os pobres são evangelizados”, como havia dito o profeta Isaías. E, depois, chegaram os magos guiados por uma estrela e buscando seu significado.\nQuem eram esses “magos”? Não importa se eles eram três ou mais, se vinham do Oriente ou do Sul da Espanha, o importante é que foram adorá-lo. Os Magos desempenham o papel daqueles que estranhos ao judaísmo e à sua religião, buscaram e interpretaram os sinais dos tempos e se arriscaram também a aceitar o Menino de Belém como sua luz.\nÉ verdade que estes textos de Mateus, como os de Lucas, não podem ter sido escritos senão depois que as comunidades cristãs proclamaram Jesus Ressuscitado. Não podia ser de outra maneira. Mas o texto de Mateus é mais especial, está cheio de alusões a textos veterotestamentários que se leem com o sentido de cumprimento de profecias.\nTodos os grandes personagens da história tiveram sua “estrela”, Alexandre Magno, Augusto, e o “rei dos judeus” não podia ser menor, na hora de ser apresentado a toda humanidade.\n“A grande conjunção de Júpiter e Saturno no signo zodiacal de Peixes nos anos 7-6 a.C., parece ser um fato confirmado. Podia orientar astrônomos do ambiente cultural babilônico-persa para o país de Judá, para ‘um rei dos judeus’. Saber detalhadamente como esses homens chegaram à certeza que os fez partir e os levou, finalmente a Jerusalém e a Belém, é uma questão que temos de deixar em aberto. A constelação estelar podia ser um impulso, um primeiro sinal para a partida exterior e interior; mas não teria conseguido falar a esses homens se eles não tivessem sido tocados também de outro modo: tocados interiormente pela esperança daquela estrela que devia surgir de Jacó (cf. Nm 24,17).\nOs magos de Oriente como primeiros buscadores de Deus a Deus encontraram, pois aquele que o busca, é porque Deus mesmo suscita o desejo de buscá-lo. Os magos do Oriente encontraram a Deus seguindo a luz de uma estrela; cada um de nós deve buscar insistentemente a Deus, seguindo as luzes que Deus vai pondo continuamente em nosso caminhar pela vida.\nPode ser a luz de uma pessoa, ou de um livro, ou de um acontecimento pessoal especialmente significativo, ou… Deus deposita na alma de todas as pessoas desejos de encontrá-lo, o que nós devemos fazer é purificar os olhos da alma para descobrir a Deus ali onde Ele quer fazer-se nos visível. Os magos do Oriente como buscadores de Deus devem ser para nós um bom exemplo de inquietude religiosa e de busca da verdade.\nCostumo dizer que estrelas, luzes estão no céu para todo mundo ver. A vida está cheia de “estrelas”, recados de Deus para nós. Os fatos, os acontecimentos da vida são estrelas que podem nos atrair a Jesus; é preciso estar atentos e saber interpretar o que essas estrelas nos dizem.\nOs magos souberam interpretar a estrela e discernir o seu significado. Mais do que ver, identificaram o recado que ela trazia. Outras pessoas podem ter visto a estrela, e não ter entendido ou não ter se importado. Uma estrela, mesmo muito brilhante, só se torna estrela guia para quem como os Magos sabem interpretá-la e está disposto a se por a caminho, como eles.


Desvelando o Conhecimento\nOlá cliente! Segue abaixo algumas informações importantes sobre as politicas do site;\nO cliente deve verificar as informações de seu pedido antes da conclusão do mesmo, verifique os itens, valores e quantidade dos itens selecionado no seu carrinho de compras, caso ocorra qualquer eventualidade, não prosseguir com a compra e informar imediatamente o erro através dos nossos meios de contato.\nAo prosseguir com a finalização do seu pedido, o cliente será redirecionado automaticamente ao site PagSeguro, neste, será informado o valor a ser pago, as condições de parcelamento e pagamento a vista, através dele será coletado as informações de pagamento como cartões de credito.\nAo constatar reprovação referente aos meio de pagamento com os cartões de credito, verifique com a operadora do cartão se possui algum impedimento para prosseguir com a compra, ou tente novamente com um cartão diferente.\nA loja Arte do equilíbrio, não garante a entrega nos casos de insucessos da entrega causada por: cliente ausente, dados cadastrais incorretos, recusa pelo cliente ou funcionários de endereços residenciais e comerciais, mudança de endereço, endereços comerciais fechados, área de risco e desastres naturais (força maior).\nA entrega será realizada dentro do prazo e no local indicado na confirmação do Pedido. A postagem ocorre no próximo dia útil, apos confirmação de pagamento.\nAs aulas compradas através do cupom EAD, deverão ser assistidas no prazo máximo de 7 dias, após esse período a aula será suspensa.\nO cadastro será enviado para o e-mail cadastrado na loja, com mesmo nome e sobrenome do cadastro.\nO prazo para envio do cadastro é de até 48 horas a constar da aprovação do pagamento. Por medidas de segurança este é o prazo máximo para averiguação antifraude das operadoras.\nA mercadoria deverá ser devolvida devidamente lacrada e sem uso, a loja deve ser notifica em um prazo de 7 dias a contar o recebimento.\nTodos os custos de envio é de responsabilidade do cliente, exceto quando:\nProduto com defeito, envio de produto incorreto.\nA loja Arte do Equilíbrio não restitui despesas pessoais como embalagem de envio ou custo de transporte.\no cliente deverá ficar atento a entrega do produto, se recusando a receber caso a embalagem esteja violada ou danificada.\nCaso ocorra o arrependimento da compra, o cliente poderá solicitar a devolução do produto e obter a restituição do valor pago ou a inserção de créditos para nova compra desde que, os produtos sejam devolvidos em sua embalagem original, com todos os selos/lacres intactos, não devendo apresentar qualquer indício de manipulação ou utilização. Essa solicitação deverá ser feita em até 07 (sete) dias corridos após a data de recebimento da compra, nos moldes do artigo 49 do CDC.\nA solicitação deverá ser feita através do nosso telefone ou e-mail;\napós a análise do produto, o reembolso de valores poderá ser feito de duas maneiras, dependendo da forma de pagamento efetuada no momento da compra:\n1) Cartão de credito; Em compras pagas por meio de cartão de crédito, o respectivo estorno será solicitado de imediato a administradora do seu cartão, mas por ser um procedimento de inteira responsabilidade da administradora do cartão o estorno poderá ocorrer em até 2 (duas) faturas subsequentes.\nÉ reservada a garantia contra defeito de fabricação de todos os produtos adquiridos na empresa, o defeito deverá ser informado no prazo estabelecido de 7 dias, contados da data de recebimento, onde sua substituição poderá ocorrer em até 30 dias.\nA loja Arte do equilíbrio não se responsabiliza por danos causados por terceiros, por questões ou elementos fora do alcance, controle ou ingerência das partes; adequação do produto adquirido pelo cliente para um determinado fim, propósito ou uso escolhido pelo cliente.\nhmelhado@gmail.com (11) 4121-4538\nSite Alcides Treinamentos\nSite Alcides Alquimista\nFacebook - Arte do Equilíbrio\nLoad time: 0.463 secs - 22-09-2017 04:50:35 - node: commerce-web5-alog2 -


Rodrigo Maia pede estudo sobre constitucionalidade do decreto de porte de armas - Polêmica Paraíba\nRodrigo Maia pede estudo sobre constitucionalidade do decreto de porte de armas\nPublicado por: Fabricia Oliveira em 08/05/2019 às 12:01\nO presidente da Câmara dos Deputados, Rodrigo Maia (DEM-RJ), pediu à consultoria legislativa da Casa um estudo sobre a constitucionalidade do decreto assinado pelo presidente Jair Bolsonaro e publicado hoje no Diário Oficial da União (DOU) nesta quarta-feira que amplia consideravelmente o porte de armas . Ao jornal “Valor Econômico”, Maia evitou comentar a extensão do decreto, mas defendeu que o presidente foi eleito com essa agenda de flexibilização do porte de armas.\n“O mais importante para a Câmara é primeiro avaliar os limites do decreto e a sua constitucionalidade, para que um decreto não avance nas prerrogativas que são do Poder Legislativo”, afirmou ao Valor. “Sendo constitucional, já é uma coisa que nos tranquiliza, e depois vamos discutir o mérito para ver se tem temas demais ou não”, disse ao “Valor”.\nO decreto flexibiliza o porte de armas para um conjunto de 20 profissões como políticos eleitos, servidores públicos que trabalham na área de segurança pública, advogados em atuação pública, caminhoneiros, oficiais de Justiça, profissionais de imprensa que atuam em coberturas policiais, agentes de trânsito, entre outras categorias. Também são contemplados os moradores de propriedades rurais e os proprietários e dirigentes de clubes de tiro.\nNesta quarta-feira, o plenário vai votar o projeto para permitir que os proprietários rurais possam andar armados dentro de toda a extensão de sua propriedade. Maia disse que o decreto editado por Bolsonaro não esvazia a proposta.\n“Não esvaziou, não. Nossa solução é exclusiva para o assunto rural e dá mais segurança jurídica para a questão rural. Decreto é sempre muito frágil, as soluções legislativas são sempre muito mais sólidas que um decreto”, justificou Maia. O projeto está na pauta desta quarta-feira, com requerimento de regime de urgência para ser votado.\nLeia Também: Câmara celebra 40 anos de atividade do Centro de Educação da UFPB\narmas, Câmara, Consultoria, porte, rodrigo maia


AirBubble é o primeiro playground biotecnológico do mundo - CASACOR\nAssinado pela empresa de arquitetura e inovação britânica ecoLogicStudio, o playground cria uma verdadeira bolha de ar puro para as crianças brincarem\nPor Redação Atualizado em 5 jul 2021, 16h56 - Publicado em 6 jul 2021, 10h00\n– Maja Wirkus/CASACOR\nA empresa de arquitetura e inovação britânica ecoLogicStudio criou o primeiro playground biotecnológico do mundo com microalgas purificadoras do ar. AirBubble está localizado no centro de Varsóvia, na Polônia, e cria um microclima purificado para as crianças brincarem, descrito como “uma verdadeira bolha de ar puro”.\nVarsóvia foi escolhida como a primeira ativação para este projeto, pois é uma das cidades mais poluídas da Europa.\nO playground integra a tecnologia fotossintética para a integração avançada da fotossíntese no ambiente construído.\n“Para conseguir isso, precisamos pensar no mundo vivo como parte da atual revolução digital: a natureza se torna parte de uma nova infraestrutura bio-inteligente“, disse Marco Poletto, cofundador da ecoLogicStudio.\nA estrutura AirBubble inventa uma nova tipologia arquitetônica. O playground é feito de uma estrutura cilíndrica de madeira envolvida em uma membrana de ETFE – tetrafluoretileno, uma folha de polímero translúcido – que protege 52 reatores de algas de vidro.\nO sistema de monitoramento AirBubble integra sensores de poluição do ar urbano e está conectado a uma plataforma de processamento de dados capaz de comparar medições em tempo real e destacar o Índice de Qualidade do Ar para seis poluentes principais: partículas finas PM2.5 e PM10, ozônio ao nível do solo (O3) , Dióxido de Nitrogênio (NO2), Dióxido de Enxofre (SO2) e Monóxido de Carbono (CO).\nO AirBubble é capaz de absorver 97% do nitrogênio e 75% das partículas do ar.\nNos próximos meses, o AirBubble se tornará um laboratório urbano único, uma base de teste de biotecnologia aplicada e sua aplicação no combate à poluição do ar e na mitigação de seus efeitos na saúde infantil.\n“Este playground precisa de duas fontes de energia: energia solar e impulso instintivo das crianças para explorar e brincar. Estes constituem os combustíveis inesgotáveis e renováveis do playground que podem ser obtidos sem esforço”, disse Claudia Pasquero, cofundadora da ecoLogicStudi.\nFonte: World Architecture


Em Maricá e Niterói, no Rio, royalties do petróleo financiam hospital para enfrentar pandemia\nCidades estão investindo na construção de hospital em São Gonçalo, demonstrando que o capital gerado pelo petróleo pode se reverter em benefício da sociedade\nPublicado 10/04/2020 - 09h48\nPetróleo extraído do pré-sal no imenso campo de Lula é fundamental para a economia do Rio\nSão Paulo – Diante da ameaça ao sistema de saúde do país representado pela crescente pandemia de coronavírus, como ocorre em todo o mundo, municípios de Maricá e Niterói, ambos no Rio de Janeiro e beneficiários de royalties do petróleo, têm investido os recursos no esforço de enfrentamento da crise sanitária, praticando “solidariedade política”, em busca de uma solução estratégica para os problemas.\nAs duas cidades, em parceria, estão investindo na construção de um hospital de campanha em São Gonçalo, segunda cidade mais populosa e uma das mais pobres do estado, com 1,2 milhão de habitantes. A iniciativa de ambos os municípios tem um objetivo duplo: atender à população carente da cidade vizinha e, ao mesmo tempo, evitar ou minimizar o trânsito de pessoas contaminadas com o coronavírus em seus próprios sistemas de saúde.\nOs royalties de petróleo que chegam a Niterói e Maricá são provenientes do modelo de concessão, anterior à Lei 12.858/2013, sancionada pela ex-presidente Dilma Rousseff (2013), que tornou obrigatória a destinação de 75% dos recursos do pré-sal à educação e 25% para a saúde. A lei não abrange a produção em campos descobertos antes de sua vigência.\nAs cidades recebem os recursos oriundos principalmente do campo de Lula, na Bacia de Santos, descoberto em 2006, considerado o primeiro supergigante do pré-sal, com mais de cinco bilhões de barris.\nComo essas reservas de petróleo foram descobertas antes da lei sancionada pelo governo petista, os municípios fluminenses não são obrigados a investir os royalties em saúde e educação.\nA decisão do investimento em saúde no atual momento de pandemia é política, por opção dos prefeitos de Niterói, Rodrigo Neves (PDT), e de Maricá, Fabiano Horta (PT). Nos últimos cinco anos, ambos os municípios receberam R$ 4 bilhões e R$ 4,8 bilhões de royalties de petróleo, respectivamente.\nO hospital de campanha em São Gonçalo vai ser bancado pelos municípios, ao custo de R$ 90 milhões. “O que os prefeitos estão fazendo é de livre e espontânea decisão, com apoio das Câmaras municipais, destinando esses recursos para a saúde, para enfrentar a pandemia”, diz Deyvid Bacelar, diretor da Federação Única dos Petroleiros (FUP).\nA relação entre royalties do petróleo e investimento em política social, no contexto da ameaça do vírus, é uma demonstração importante de como o capital gerado pela produção de petróleo pode ser revertido em benefício da sociedade como um todo.\nO economista Cloviomar Cararine, da subseção do Dieese na FUP, explica que há dois modelos de exploração do pré-sal. Cerca de 80% da produção é feita no modelo de concessão, pelo qual as petroleiras pagam de 5% a 10% de royalties, caso de Maricá e Niterói.\nComo o supercampo de Lula está sob a égide da legislação anterior, do modelo de concessão, e as cidades fluminenses não são obrigadas a investir em educação e saúde, a opção dos prefeitos Rodrigo Neves e Fabiano Horta “é estratégica e política”, diz Cararine. “Os prefeitos tomaram a decisão de pegar uma parte do dinheiro e construir um hospital em São Gonçalo”, explica.\n“As mudanças que ocorreram de 2016 (a partir do governo Michel Temer) para cá não mexeram nessa definição de que o dinheiro, a partir da lei criada por Dilma, deve ir para educação e saúde. Isso não mudou”, explica. A lei está em vigor, mas há pressão de petroleiras e lobbies no Congresso Nacional para mudar a destinação de royalties a educação e saúde.\nMas, se Maricá e Niterói, assim como Macaé, não se enquadram na determinação da Lei sancionada em 2013, há uma outra ameaça aos royalties que os entes estatais produtores recebem.\nÉ que está pendente de julgamento pelo Supremo Tribunal Federal a definição da distribuição dos royalties sobre exploração de petróleo. A Lei 12.734/2012 pulverizou a distribuição dos recursos para estados não produtores, o que diminuiria substancialmente os royalties desses entes da Federação. São Paulo, Rio de Janeiro e Espírito Santo tentam derrubar a lei no STF.\nHá sete anos, a ministra do STF Cármen Lúcia, relatora das ações sobre a matéria, suspendeu os efeitos da lei e o tema até hoje não foi julgado pelo Plenário da Corte. No entanto, o julgamento deve ser realizado nas próximas semanas.\nSegundo cálculos da Federação das Indústrias do Estado Rio de Janeiro (Firjan), se o STF decidir contra os estados produtores, os municípios do Rio perderiam R$ 30 bilhões em quatro anos e R$ 25,7 bilhões deixariam de entrar nos cofres do estado fluminense no mesmo período.\nmaricá, Niterói, pandemia, pré-sal, royalties do petróleo, são gonçalo\n09/04/2020 - 08h06\nProfessora Maria do Socorro Braga analisa papel do ministro Braga Netto do governo Bolsonaro e os riscos da ascensão de militares ao poder à democracia\n09/04/2020 - 16h46\nNa GM de São José dos Campos, votação vai até 22h. Amanhã é a vez da Toyota de São Bernardo. STF pautou julgamento e autoriza participação de centrais


10 motivos para a banda 5 Seconds of Summer ser a próxima febre | Capricho\n10 motivos para a banda 5 Seconds of Summer ser a próxima febre\nSe você ainda não conhece a banda australiana, vai se apaixonar! E, pedimos desculpa para as fãs, mas vai virar modinha!\naccess_time 17 ago 2016, 13h50 - Publicado em 15 maio 2014, 11h10\n1. É uma banda de pop-punk\nO 5 Seconds of Summer é chamado de boyband, mas, na verdade, é uma banda de rock – até por que, oi, eles tocam instrumentos! Os australianos fazem um pop-punk bem divertido, que lembra o som de bandas como All Time Low, Boys Like Girls, The Maine e We Are The Kings, mas um pouco mais pop. É tipo a mistura de One Direction com Blink 182! Como não amar?\n2. Eles começaram fazendo covers no YouTube\nAntes de escreverem suas próprias músicas, Luke, Calum e Michael postavam covers de músicas de Blink 182, Mayday Parade, Justin Bieber, Ed Sheeran. O vídeo de Nex 2 You, música de Chris Brown e Justin Bieber, tem mais de 2 milhões de visualizações. Lembra daquela história de artistas que viraram febre depois de fazer sucesso no YouTube? Então…\n3. O 5sos abre os shows do One Direction\nNo início de 2013, eles abriram os shows da turnê Take Me Home e logo fizeram sua primeira turnê pelos EUA. Agora, a banda se prepara para voltar a abrir os shows do 1D, na turnê Where We Are, em algumas cidades da Europa e nos EUA, de agosto a outubro. Na turnê de Take Me Home, as duas bandas chegaram até a se juntar no palco! Veja abaixo!\n4 Eles conquistaram os meninos do 1D (e as Directioners)\nEles não só abriram os shows, como ganharam a amizade do One Direction. Antes mesmo de a turnê rolar, Louis chegou a tuitar um vídeo do 5sos cantando a original Gotta Get Out, dizendo: “Sou fã dessa banda faz tempo. Todo mundo deve ir atrás deles”! Depois, durante a turnê, Harry Styles postou várias fotos dos meninos, dizendo coisas do tipo: “Vocês arrasaram”. Niall também já falou que curte os caras! Aliás, durante o video wall no show do 1D no Rio de Janeiro, uma fã perguntou como foi a turnê ao lado do 5sos e Niall aproveitou para responder cantando um trecho do hit She Looks So Perfect . Sem contar que, antes de começar os shows do 1D na turnê Where We Are, rolam dois clipes do 5sos no telão! Demais!\n5. Eles só fazem hit\nTodas as músicas dos meninos grudam na cabeça! As letras são divertidas e o som é contagiante. O clipe de She Looks So Perfect já tem mais de 25 milhões de views! O primeiro EP da banda, que leva o nome do hit, alcançou a segunda posição na maior parada de álbuns dos EUA, a Billboard 200. Agora, eles se preparam para lançar o novo álbum, no dia 15 de junho (no Reino Unido). O primeiro single, Don’t Stop, já mostra que vem muito mais hit por aí. Eles acabaram de lançar o lyric video, que já tem mais de 2,7 milhões de views. O clipe é incrível: eles se transformam em super-herois!\n6. Eles vão se apresentar no Billboard Music Awards\nOs garotos vão se apresentar pela primeira vez em uma premiação americana! Na lista de shows da noite, estão nomes como Miley Cyrus, Imagine Dragons, Jason Derulo, Ariana Grande e Iggy Azalea, o holograma de Michael Jackson, entre outros. Que responsa, hein?! A gente sabe: quem conquista os EUA, está bem perto do sucesso mundial! O Billboard Music Awards será transmitido pela TNT, no próximo domingo (18), a partir das 21h.\n7. Michael é cool\nSério, olha esse cabelo! Ele já apareceu com os fios bem loiros, roxos, rosas, azuis, pretos… Cheio de estilo! Vai ter fã pintando o cabelo cada dia de uma cor! 🙂\n8. Eles são divertidos…\nOs meninos são bastante amigos e fazem muita palhaçada juntos! É só ver no clipe de Try Hard, em que eles cantam em uma montanha-russa (haha!) e o lyric video Don’t Stop (eles fizeram imagens de divulgação para o single vestidos como super-herois, como a foto do Luke acima)! Ainda não segue os caras no Instagram? É risada garantida! Vai lá dar follow agora: * @5sos * @luke_is_a_penguin * @michaelgclifford * @calumhood * @ashtonirwin\n9. … E lindos!\ne fofos, e charmosos, e estilosos, e lindos, e lindos, e lindos, e lin…\n10. O olhar do Luke tem o poder de hipnotizar\nQuem aí já ama os meninos do 5sos? ❤\nNotícias sobre\t5 Seconds Of SummermúsicaOne Direction


Onde Encontro Vistoria Cautelar para Veículos Perdizes - Vistoria Cautelar Automotiva - Vistoria Veicular Transferência de Veículos - DETRAN-SP\nPara evitar comprar automóveis batidos ou furtados é fundamental investir no serviço de onde encontro vistoria cautelar para veículos Perdizes, que consiste em uma análise ampla dos dados de identificação como número do motor e chassi e verificação das condições estruturais como laterais, painéis, teto, vidros, entre outros.\nPrecisa encontrar onde encontro vistoria cautelar para veículos Perdizes? Conheça os serviços que a VM Vistorias oferece. Entre eles estão opções variadas do segmento de Vistoria Veicular, como Transferência de Veículos, Inspeção de Veículos, Laudos Ecv, onde encontro vistoria cautelar para veículos Perdizes7, Inspeção de Carros Completa e Vistorias Cautelares. Garantimos a satisfação dos clientes através de um atendimento singular, por meio de profissionais treinados e altamente qualificados. Não deixe de entrar em contato para obter mais informações sobre cada opção oferecida para nossos clientes. Nosso atendimento busca sempre sanar a dúvida dos clientes, deixando-os amparados em relação aos questionamentos do ramo.\nO conteúdo do texto "Onde Encontro Vistoria Cautelar para Veículos Perdizes" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


VIOLÊNCIA NO FUTEBOL - Conjunto de leis rigorosas tenta impor a paz no futebol. Resta ao Judiciário aplicar.\nESTATUTO DO TORCEDOR. Estatuto do Torcedor ganha rigor. Conjunto de leis que regula eventos esportivos agora contempla violência nos estádios, cadastro de organizadas, cambistas e fraudes - Zero Hora, 28 de julho de 2010\nFosse revelado hoje o escândalo da Máfia do Apito – em que jogos manipulados bagunçaram o Brasileirão de 2005 – o ex-árbitro Edilson Pereira de Carvalho poderia ser multado e passar até seis anos preso. A legislação sobre a fraude de resultados está entre as mudanças no Estatuto do Torcedor sancionadas ontem pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva.\nEmbora banido do esporte, Edilson não sofreu punições por falta de leis sobre o tema. As mudanças visam a uma legislação mais precisa acerca da Copa de 2014 por meio do projeto Torcida Legal, mas as principais medidas afetam em cheio as competições locais a partir de hoje.\nAlém de Lula, estiveram na cerimônia de assinatura o presidente da CBF, Ricardo Teixeira, e o ministro dos Esportes, Orlando Silva.\nEntre outras mudanças importante, está a criminalização da violência nos estádios. Antes, o torcedor que se envolvesse em uma briga poderia ser punido, no máximo, com o afastamento dos jogos por até um ano. Agora, pode ser multado e preso de um a dois anos.\nA nova lei passa também a abranger duas figuras fáceis nos estádios brasileiros: as torcidas organizadas (que passam a ter legislação específica, além da referente ao torcedor comum) e os cambistas. As organizadas serão obrigadas a realizar cadastro de seus integrantes – com foto, profissão e endereço – passando a responder pelos seus atos. Já a prática de revender ingressos por um preço maior do que o da bilheteria passa a ser punida com multa e até dois anos de reclusão.\nO Estatuto passa ainda a punir por ofensas raciais. Cartazes e outros símbolos de caráter discriminatório serão banidos e torcedores que portarem esses objetos ou entoarem cânticos racistas deverão ser retirados do estádio.\nAs principais mudanças - http://zerohora.clicrbs.com.br/pdf/8664680.pdf\nAgora – Estádios com capacidade superior a 10 mil pessoas deverão manter uma “central técnica de informações”, com monitoramento por imagem do público.\nAntes – A obrigação era para arenas com capacidade superior a 20 mil pessoas.\nNa prática: estádios de médio porte terão de implementar câmeras. Dos que receberam o Gauchão em 2010, por exemplo, a Montanha dos Vinhedos (Bento Gonçalves) e o Presidente Vargas (Santa Maria) teriam de ser adaptados.\nAgora – Promover tumulto, praticar ou incitar a violência, ou invadir local restrito aos competidores leva à pena de um a dois anos de reclusão e multa.\nAntes – O torcedor ficava impedido de comparecer às proximidades, bem como a qualquer local em que se realizasse evento esportivo, pelo prazo de três meses a um ano.\nNa prática: episódios como o quebra-quebra no Estádio Couto Pereira (foto acima), ao final do Brasileirão de 2009, passam a ser criminalizados. Torcedores que invadem treinos para cobrar e agredir jogadores também passam a infringir a lei.\nTorcidas organizadas - Cadastro\nAgora – Deverão realizar cadastro de seus membros, com informações sobre endereço, profissão e fotografia dos associados.\nAntes – O Estatuto não fazia referência\nTorcidas organizadas - Violência\nAgora – Promover tumulto, praticar ou incitar a violência, ou invadir local restrito\naos competidores, leva a torcida a ficar impedida, assim como seus associados\nou membros, de comparecer a eventos esportivos por até três anos\nNa prática: faltou detalhar o que faz de uma torcida uma entidade organizada, mas as que se oficializarem responderão pelos seus membros\nAgora – O crime de fraudar, por qualquer meio, ou contribuir para que se fraude o resultado da competição terá pena de dois a seis anos de reclusão e multa.\nNa prática: Edilson Pereira de Carvalho, que manipulou jogos para um grupo de apostas em 2005, foi banido do esporte, mas não respondeu por nenhum crime. Hoje, responderia.\nAgora – A pena para a venda de ingresso de evento esportivo por preço superior ao\nestampado no bilhete é de um a dois anos de reclusão e multa\nNa prática: de atuação antes tolerada nos arredores de estádio, passará a ser passível de prisão independentemente do valor praticado\nAgora – O torcedor que levar cartazes, bandeiras e símbolos com mensagens ofensivas ou entoar “cânticos discriminatórios, racistas ou xenófobos” deverá ser proibido de entrar no recinto esportivo. Caso já esteja nele, deverá ser afastado “sem prejuízo de outras sanções administrativas, civis ou penais eventualmente cabíveis”\nCOMENTÁRIO DO BENGOCHEA - Espero que o Poder Judiciário aplique coaotivamente estas leis. CAso ocntrário será mais uma sinalização mediática.\nBlog da Insegurança po JORGE BENGOCHEA\nLink - http://blogdainseguranca.blogspot.com/2010/07/violencia-no-futebol-conjunto-de-leis.html


A eleição terminou! A velha política ainda não... - Junior Abreu\nA eleição terminou! A velha política ainda não…\nAs sessões posteriores à eleição da mesa diretora mudaram radicalmente o clima dentro da Câmara de Vereadores. É muito claro, até para quem assiste as sessões, uma sensação tensa entre vereadores e até funcionários. Intrigas envolvendo a impugnação das eleições e denúncias de vereador sugam a real necessidade da sessões, que é debater as necessidades da cidade. Sendo assim, gostaria de começar minha publicação com uma citação:\nPorém, tentando deixar esse clima pesado um pouco de lado, vamos ao que realmente interessa, ou seja, o que foi debatido nessas últimas semanas.\n53/2018, que regulamenta um cargo no setor do Ipregoba. Ao todo, esse cargo traz um impacto financeiro de aproximadamente R$ 11 mil por ano. O projeto deve retornar para segunda a última votação;\n64/2018, de minha autoria, que obriga os professores de escolas a creches de nossa cidade a ter um curso de primeiro socorros. O intuito do projeto é capacitar nossos profissionais para atender situações de emergência que possam ocorrer com as nossas crianças. Com exceção dos vereadores Luizinho/PSB (se absteve) e do vereador Sid/PSD (VOTOU CONTRA!!), os outros vereadores votaram a favor do projeto;\n72/2018, que adiciona quatro novos cargos de recepcionista na prefeitura. Na discussão do projeto, enfatizei a falta de informações apresentadas, como detalhes destas vagas (para qual setor são estes cargos) e o impacto financeiro. Além disso, reforcei que o município já possui sete cargos efetivos de recepcionista e solicitei onde estes cargos estão sendo usados atualmente. Mesmo com o meu parecer contrário, o projeto foi aprovado por 5 votos favoráveis (Luizinho/PSB, Jair/PSD, Sid/PSD, Kido/MDB e Jacaré/MDB) contra 4 votos contrários (Micheline/MDB, Targino/PP, Guto/PP e Junior/PP). O projeto deve retornar para a segunda e última votação em uma outra sessão.\nMais um veto!\nPois bem, a onda de vetos do prefeito a projetos aprovados não para. E pensar que a maioria destes projetos vetados são de minha autoria…que coincidência né? O veto da vez foi do projeto relacionado à Câmara Mirim. Isso mesmo! O prefeito vetou o projeto alegando que “é papel da prefeitura criar projetos deste tipo”. Levei então este projeto de lei para o setor jurídico da Câmara, onde o mesmo apontou a LEGALIDADE do mesmo.\nCom isso, vamos aguardar a votação do veto nas próximas sessões (espero eu), onde espero a colaboração de todos os vereadores para a derrubada do veto e a aprovação final deste projeto tão importante para toda a comunidade.\nA SAMU (ou a falta dela) ainda é assunto por aqui (Fonte: acritica.com)\nNo meu uso da tribuna levantei minha indignação sobre diversas situações de nossa cidade, muitos problemas que beiram o ridículo pela repetida cobrança, como se o poder público não enxergasse o óbvio bem a sua frente:\nA SAMU encontra-se parada mais uma vez. É realmente uma vergonha essa situação ainda não ter sido resolvida. Ahh, e vale ressaltar que conversei com a Secretária de Saúde no dia 31/10, onde ela me colocou toda a dificuldade da secretaria junto ao estado. Além disso, combinamos que até o dia 25/11 o assunto será resolvido definitivamente. Vamos aguardar!\nMais uma vez o nosso CEMITÉRIO. Apesar de toda a minha cobrança nesses dois anos (sim, dois anos!!), o pode público simplesmente ignora os problemas do cemitério. Atualmente não se consegue mais enterrar e nem mesmo visitar um túmulo. Mais uma situação vergonhosa que infelizmente esta longe de ser resolvida;\nCom relação a SC 434, cobrei providências dos responsáveis que prometeram esta obra. Após apurar algumas fontes, se tem a informação que essa obra deverá começar nos próximos dias. Esperamos por isso!\nE o que falar das ESTRADAS DE TERRA de nossa cidade? Todos os bairros estão com problemas em suas vias. Como “solução”, é passada uma Patrola na estrada, onde alivia a situação até a próxima chuva. Falta desde o mais básico, como abrir as valetas para o escoamento das águas, até o mais concreto, como a elaboração de um plano de ação para essas vias. O pior de tudo é que o empréstimo de R$ 15 milhões já está disponível para uso, porém esperamos que não deixem para começar as obras novamente em ano de eleições.\nPor fim, solicitei ações para os ABRIGOS DE ÔNIBUS de nossa cidade, onde, apesar de tais cobrança, nada vem sendo feito. Mas continuamos na luta!\n<< CLIQUE AQUI PARA OUVIR O ÁUDIO DE MINHA FALA NA TRIBUNA >>\nEnfim, acredito que há ainda muito que melhorar em nossa cidade, de muito mais a ser fiscalizado, o que é o trabalho de um vereador. Por mais que muitos achem isso, um vereador não faz obra, quem faz isso é o executivo (Prefeito). Cabe ao vereador fiscalizar, cobrar o que for correto e representar da forma mais limpa e transparente possível o povo que o elegeu.\nE, para encerrar, termino da mesma forma que comecei, com uma citação para reflexão. Boa semana a todos! Abraço!\nDevemos ter cuidado com pessoas que julgam as pessoas com facilidade. Geralmente são portadoras de problemas psicológicos que destilam este veneno procedentes de vida mal resolvidas, projetando nas pessoas problemas delas não conscientizados.\nA próxima sessão está marcada para a próxima terça-feira (13/11), a partir das 20h, na Câmara Municipal de Garopaba.\nUm comentário em “A eleição terminou! A velha política ainda não…”\nEngraçado… Fala tanto em gastos e recebe mais de 7 mil por mês. Baixa teu salário primeiro, dá exemplo!!


Sem atendimento, viva a experiência do cliente | Go2web\nA verdade é que as empresas ainda não aprenderam que é preciso promover uma experiência ao cliente. Quando o cliente entra em contato com a empresa, ele quer mais do que ser ouvido, e ter seu problema resolvido: ele quer que o atendente se engaje na história que ele tem para contar, no problema que ele precisa resolver.\nEm última análise, quer sentir-se acolhido e recebido por uma pessoa que está do outro lado da linha, escutando-o de fato e resolvendo seu problema, qualquer que seja o mais rápido possível.\nÉ preciso transformar o atendente em um agente da experiência do cliente. Esse profissional deve ser treinado para prover ao cliente a escuta necessária que transforma um atendimento regular em uma boa história da marca para ser contada a outras pessoas. E isso se faz com os recursos tecnológicos certos, com treinamento e certo nível de autonomia ao profissional que trabalha em atendimento.\nÉ preciso trabalhar e apostar em recursos "humanológicos" em três dimensões: conscientização, motivação e empoderamento.\nPrimeiramente é importante conscientizar o profissional de que o trabalho dele é de importância vital para a empresa: afinal, ele personifica a sua marca. Cabe a ele a responsabilidade de dar à sua marca uma personalidade humana, de emprestar-lhe características positivas ou negativas, que motivem a empatia do outro, ou não.\nDepois disso, o segundo elemento é a motivação - aqui não no sentido de incentivá-lo a uma determinada ação, mas de dar motivo, de mostrar ao profissional o impacto do seu trabalho em toda a organização. E finalmente, é preciso empoderar o agente de atendimento.\nSim, é preciso que ele tenha poder para tomar decisões que podem mudar totalmente o curso de ação junto ao cliente, envolvendo se necessário, outras áreas da empresa, e tomando à frente do processo de resolução problema.


Ex-guarda nazista pede desculpas pelo Holocausto durante julgamento - 21/07/2020 - Mundo - Folha\nEx-guarda nazista pede desculpas pelo Holocausto durante julgamento\nBruno Dey, 93, trabalhava no campo de concentração de Stutthof, na Polônia\n21.jul.2020 à 0h09\nHamburgo | AFP\nUm ex-guarda da Schutzstaffel (SS), organização paramilitar de Hitler, pediu desculpas nesta segunda-feira (20) às vítimas do Holocausto.\n"Gostaria de me desculpar diante daqueles que sofreram esse inferno e diante de seus familiares. Algo semelhante nunca deve acontecer novamente", declarou Bruno Dey, 93, que está sendo julgado em Hamburgo, na Alemanha.\nDey trabalhava no campo de concentração de Stutthof, no norte da Polônia, e disse que compreendeu "toda magnitude e crueldade" do que acontecia por lá com as declarações das testemunhas do processo.\nBruno Dey cobre seu rosto durante julgamento em Hamburgo, na Alemanha - Axel Heimken - 20.jul.20/AFP\nEle reiterou, porém, que nunca se voluntariou para o alistamento na SS, e que, se tivesse tido a possibilidade de escolher, nunca teria trabalhado para a organização.\nCriado em 1939, Stutthof foi o primeiro campo de concentração nazista construído fora da Alemanha.\nInicialmente destinado a presos políticos poloneses, acabou recebendo cerca de 115 mil deportados, muitos deles judeus. Aproximadamente 65 mil pessoas morreram nele.\nBruno Dey é acusado de cumplicidade no assassinato de 5.230 dessas pessoas, mortas entre agosto de 1944 e abril de 1945.\nComo tinha entre 17 e 18 anos à época, ele está sendo processado em um tribunal para menores.\nSeu advogado, Stefan Waterkamp, pediu nesta segunda a anulação do caso ou uma punição com suspensão da pena de prisão, de acordo com a legislação para menores do país.\nEle alega que "ser destinado a um campo de concentração" não era considerado um crime na época.\nNos últimos anos, a Alemanha tem julgado e condenado vários antigos membros da Schutzstaffel por cumplicidade em assassinatos, em uma severidade crescente, embora tardia, da justiça contra os envolvidos no Holocausto.\nJuíza mais velha da Suprema Corte dos EUA diz que está tratando recidiva de câncer


Check-up Semanal: oseltamivir na prática clínica, infecção urinária na gestação e mais! - PEBMED\nHome / Covid-19 / Check-up Semanal: oseltamivir na prática clínica, infecção urinária na gestação e mais!\nNo episódio de hoje do check-up semanal, o editor-chefe médico do portal PEBMED, Ronaldo Gismondi, traz novas noticias sobre a Covid-19, com informações sobre a aprovação da Coronavac em crianças de 6 a 17 anos e a produção da Astrazeneca feita 100% pela Fiocruz. Ainda no podcast, ouça também sobre nova diretriz de via área difícil, infecção urinária na gestação e doença mão, pé e boca.\nEncerrando o episódio, confira sobre o uso de clortalidona em pacientes com doença renal crônica e o que precisa saber sobre oseltamivir na prática clínica.\nManejo de via aérea difícil: confira os principais pontos da nova\ncoronavac coronavirus doença renal crônica (DRC) Doenças em Pediatria Hipertensão Infecção urinária Oseltamivir pediatria saúde da mulher síndrome mão-pé-boca vacinação contra a Covid-19 vacinação contra Covid-19 em crianças via aérea difícil\t2022-01-24\ncoronavac coronavirus doença renal crônica (DRC) Doenças em Pediatria Hipertensão Infecção urinária Oseltamivir pediatria saúde da mulher síndrome mão-pé-boca vacinação contra a Covid-19 vacinação contra Covid-19 em crianças via aérea difícil


Cão do Dia & Cia - Dúvidas, Perguntas e Respostas - Questão 15076\nRicardo - 2008-06-25 12:24:08 15076\na minha cadela é de raça pitt bull e teve 9 cachorrinhos a 6 semanas. ja separei ela dos cachorros pke eles ja estao a comer ração. So que as tetas dela estao muito duras e cheias de leite. Keria saber o ke tenho de fazer para o leite secar e os peitos dela ficarem normais.\nResposta: VetHC - Clínica Veterinária e Atendimento Domiciliar - 2008-06-28 14:46:27\nVocê pode ajudar fazendo compressas quentes e ordenhando. Mas recomendo que consulte um veterinário para avaliar a necessidade de medicar.


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Enfermeiros fazem protesto em frente ao Hospital Florianópolis | Notícias do Dia Florianópolis\nEnfermeiros fazem protesto em frente ao Hospital Florianópolis\nA categoria reivindica o piso salarial nacional, formação continuada e aposentadoria especial.\nUma manifestação nacional de enfermeiros pela regulamentação da jornada de trabalho de 30h semanais movimenta as capitais do país nesta terça-feira (9). Em Florianópolis o protesto acontece desde as 9h em frente ao Hospital Florianópolis, no Estreito.\nO protesto no hospital também apoia o ato contra a privatização da Saúde em Santa Catarina. Além da jornada de 30h semanais para a categoria, também reivindica o piso salarial nacional (PL 4924/2009), formação continuada (PL 4868/2012) e aposentadoria especial.\nA categoria reivindica a aprovação do Projeto de Lei 2295/2000, que já foi aprovado no Senado e nas Comissões da Câmara dos Deputados, mas até o momento não foi votado. Em Brasília, os manifestantes estão na frente da Câmara dos Deputados, munidos de cartazes que pedem para que os deputados federais incluam o projeto na ordem do dia para votação.\n“Os profissionais de Enfermagem lidam diretamente com vidas; têm, portanto, uma responsabilidade imensurável. Estão presentes nas 24h do dia e nos 365 dias para assistência aos usuários e precisam de condições adequadas de trabalho. Tanto a Organização Internacional do Trabalho (OIT) quanto a Organização Mundial da Saúde (OMS) recomendam a jornada de 30h como a mais adequada para que os profissionais de saúde possam prestar uma assistência segura”, diz a presidente do Conselho Regional de Enfermagem de Santa Catarina, Felipa Amadigi.\nManifestaçãoEnfermeirosCoren/SCBrasileiraRegulamentaçãoJornadaTrabalho,30hPiso Salarial NacionalFormação Continuada E Aposentadoria Especial


O perigo da Varicocele para a fertilidade - Vale Jornal\nHome / Artigos / O perigo da Varicocele para a fertilidade\nO perigo da Varicocele para a fertilidade\nPosted on dezembro 30, 2015, 2:49 pm\nAo contrário das mulheres, que são acompanhados por ginecologistas a partir da adolescência, e assim acompanham problemas que envolvem a fertilização desde cedo, o homem passa por este tipo de avaliação médica, geralmente, só na vida adulta. Fato este que dificulta o diagnóstico precoce de alguns problemas que evolvem a fertilidade e a reprodução masculina.\nCerca de 20% dos homens são portadores da Varicocele, uma doença genética que se configura como uma dilatação das veias dos testículos e pode causar infertilidade e até mesmo atrofiamento do saco escrotal. A Varicocele é causada por uma insuficiência na capacidade de drenagem de sangue das veias, o que leva à formação de varizes.\nComo é feito o diagnóstico da Varicocele\nO diagnóstico é um pouco difícil, pois são raros os casos em que o portador da Varicocele apresenta dor. A doença se manifesta com maior frequência na puberdade entre 14 e 15 anos. “O diagnóstico precoce é a melhor forma de procurar um tratamento adequado”, alerta Dr. Paulo Salustiano, da Vivace, clínica de urologia no Rio de Janeiro.\nO diagnóstico da varicocele é feito por exame físico, realizado por um urologista. O paciente deve ficar de pé em um ambiente não muito frio, para que haja relaxamento da musculatura escrotal. O médico vai avaliar a aparência e estrutura das veias, através do toque. Quando há suspeita da doença, é necessária uma ultrassonografia dos testículos.\nA Varicocele pode, de fato, prejudicar a fertilidade dos homens, pois altera a produção de espermatozoides. Exames de espermograma indicarão se houve ou não alteração na quantidade de espermatozoides produzidos pelo homem.\nTratamentos para a Varicocele\nSomente um médico especialista poderá indicar o tratamento mais indicado, porém a cirurgia é a opção mais comum. Com o auxílio de um microscópio, o médico faz a intervenção na região. O procedimento dura em torno de 45 minutos e, após a cirurgia, o paciente usa suspensório escrotal. Deve-se evitar esforço por aproximadamente 10 dias.\nCom o tratamento adequado, as chances de o casal conseguir engravidar aumentam e alguns estudos indicam que a fertilização in-vitro apresenta resultados ainda mais positivos. É importante é visitar o médico com frequência, mesmo que o homem não apresente nenhum sinal de problema de saúde. A prevenção é o melhor remédio.\nBressane / mar 23\nSegurança e Serviços: Vigilante, Vigia e Porteiro.\nVale Jornal / out 9


Portal Agora - Decreto irá reduzir horários de ônibus e fechar bancos e casas lotéricas - Cidade\nDecreto irá reduzir horários de ônibus e fechar bancos e casas lotéricas\nLei deve ser publicada na tarde de hoje\nO decreto que antecipa feriados na cidade e que deve ser publicado na tarde desta sexta, 26, também vai colocar o transporte coletivo em horário de feriado, reduzindo assim os horários dos ônibus e fechar bancos e lotéricas na próxima semana. A informação veio através de nota emitida pelo Sindicato dos Contabilistas de Divinópolis (Sincondiv), através dp presidente, Sérgio Bebiano.\nLeia na integra a nota emitida.\n“Prezados e Caros Amigos. Terminamos agora a reunião do Comitê de Enfrentamento da Pandemia. Hoje, dia25, tivemos a presença do presidente do SINDUSCON e FIEMG , Eduardo Augusto Soares na cadeira itinerante. Na semana passada estávamos na micro região com 29 pontos e essa semana subimos para 32 pontos. Lembrando que o máximo é 32 pontos, no Minas Consciente. Já na macro região estávamos com 24 pontos e subimos para 26 pontos”.\n“Conforme discutido tivemos a informação do prefeito e vice prefeita que após a decisão na Câmara de Vereadores deverá ser editado um decreto antecipando os feriados Municipais para a próxima semana. Apenas atividades essênciais, como Restaurantes (apenas delivery) farmácias, padarias e supermercado (com apenas uma pessoa para comprar). Todas essas medidas dependem da aprovação da Câmara de Vereadores na reunião que acontecerá hoje. Os horários de ônibus serão, durante a próxima semana, reduzidos e praticados os horários de feriado. As casas lotéricas e bancos também estarão fechados na semana de feriado”.\n“Será publicado o decreto com as novas normas hoje, sexta feira, no final da tarde. O Secretário de Saúde informou que estamos para receber um lote maior de vacinas em breve, onde acredita que será vacinado todas as pessoas acima de 60 anos . Conforme justificativa da vice prefeita, essas medidas estão sendo tomadas em virtude da situação trágica e caótica que o sistema de saúde da nossa cidade está passando. Não tem leitos mais disponíveis, o índice de contaminação cada vez aumenta mais”.\n“Chegamos no topo da pontuação do Minas Consciente, 32 pontos. A situação de fato é insustentável. A expectativa é de que com essas normativas, possamos reduzir o índice de contaminação, diminuindo a ocupação dos leitos nos hospitais e podendo regressar na pontuação, e consequentemente podendo reabrir os comércios em geral. Mas para que isso possa acontecer é de fundamental importância que possamos estar sempre obedecendo as normas de prevenção, como máscara, uso de álcool gel, evitar a aglomeração e etc. Afim de que possamos retroceder e sair da onda roxa”.\n“Estamos tendo aí um grande reflexo dessas festas clandestinas e aglomerações em vários lugares. Portanto, nós é que temos que fazer a nossa parte, a sociedade toda tem que se unir nesse momento, fechar ou não fechar vai depender das nossas atitudes e ações. Vamos denunciar as festas clandestinas , ajudar o poder Público a fiscalizar, somos partes nesse processo todo, somente o Gestor do Município não tem como verificar e fiscalizar tudo. Vamos orar e torcer para que não aja ainda mais contaminados para podermos sair desse Lockdown completo aqui na nossa cidade. Teremos uma semana de feriado, que possamos aproveitar esses dias para curtir a família e ficar em casa. Peço que reforcem com seus clientes e amigos a necessidade da obediência das normas de segurança e prevenção, somente assim vamos sair dessa situação vitoriosos. Vamos mantendo a todos informados. Um grande abraço e muita paz”\nSérgio Bebiano – Presidente do Sincondiv


CASACO REFERÊNCIA 477 - TATILEINE BRECHÓ - Tanlup\nTATILEINE BRECHÓ http://www.tatileine.com.br CASACO REFERÊNCIA 477\nQual será o nome de sua nova lista?Adicionar! Fora de estoque LEIA COM ATENÇÃO ANTES DE COMPRAR!\nDescrição da peça:ATENÇÃO! CINTO NÃO INCLUSO!Anos 90Tamanho Galtura: 60 cmbusto:102 cmcintura:96 cmombro:15 cmcava:20 cmmanga: 39 cmcostas:43 cmEm algodão. Tem canaletas tipo um veludo cotelê, mas é mais leveEm bom estado Canais\nvintage, retrô, feminino, brechó, casacos, anos90 © 2017 Tanlup, Ltda.


MELÃO/CEPEA: Safra 2019/20 aumenta disponibilidade de nobres - HF Brasil\nAlém do mercado externo, parte das frutas também fica no interno\nPiracicaba, 07 – Os melões nobres (aromáticos) são produzidos, principalmente, durante a campanha de exportação do Rio Grande do Norte/Ceará – o que não foi diferente neste ano. A colheita dessas variedades começou a aumentar entre agosto e setembro na região e, apesar de voltadas ao comércio internacional, parte destas frutas também foi destinada ao mercado doméstico.\nComo resultado, a disponibilidade interna dos nobres aumentou em setembro, fazendo com que eles se desvalorizassem nos atacados. Na Ceagesp, por exemplo, o orange foi comercializado por R$ 15,25/cx de 6 kg em setembro, valor 20% menor frente ao mês anterior. O cantaloupe e o gália, do mesmo modo, tiveram recuo nos preços (de 18% e 15%, respectivamente, na mesma comparação).\nSegundo agentes consultados pelo Hortifruti/Cepea, além de a maior oferta pressionar as cotações, os nobres foram prejudicados pela menor vida útil, fazendo com que atacadistas precisassem vender as frutas de forma mais rápida – este cenário foi ainda mais limitante para o cantaloupe. Para as próximas semanas, as maiores temperaturas da primavera/verão podem impulsionar o consumo, possibilitando um maior escoamento dos melões nobres e, até mesmo, um aumento das cotações.\nComo andam as exportações? – Setembro registrou aumento significativo das exportações brasileiras de melão quando comparado ao mês anterior (com volume cinco vezes maior, segundo a Secex). Contudo, a quantidade ainda esteve abaixo do registrado nas safras anteriores, quando apresentavam média próxima (ou até superior) a 30 mil toneladas no período. Este cenário pode estar relacionado aos plantios mais modestos no começo da safra no Rio Grande do Norte/Ceará, visto que houve dificuldade nas negociações dos contratos internacionais.\nTags: Cepea, exportação de melão, exportações de melões nobres, melão, melões nobres, mercado internacional, oferta de melão, produção de melão


Ex-oficial de ligação aos adeptos implica ex-diretor do Sporting no caso Alcochete - JN\nEx-oficial de ligação aos adeptos implica ex-diretor do Sporting no caso Alcochete\nBruno Jacinto à chegada ao tribunal\n18 Novembro 2019 às 12:11\nBruno de Carvalho dispensado de assistir às próximas sessões do julgamento\nO ex-Oficial de Ligação aos Adeptos do Sporting Bruno Jacinto disse, esta segunda-feira, em tribunal, que informou o ex-diretor desportivo André Geraldes da visita da "Juve Leo" à Academia de Alcochete.\nBruno Jacinto, o único dos 44 arguidos a prestar declarações ao tribunal, garante que informou o ex-diretor desportivo do Sporting André Geraldes, da visita de elementos da Juve Leo à Academia, em maio de 2018, marcada por agressões a vários jogadores.\nA investigação não conseguiu encontrar vestígios dessa conversa, alegadamente ocorrida através do Watsapp, no telemóvel de André Geraldes, razão que o leva a estar afastado do banco dos réus.\nEsta segunda-feira, Bruno Jacinto disse ao tribunal que pensava que a ida dos adeptos da Juve Leo seria pacífica, à semelhança de outras anteriores. "Houve já quatro ou cinco visitas aos jogadores. Os adeptos pediam à entrada para falar com os atletas e treinadores e normalmente o contacto era facultado", recordou.\nConfrontado em tribunal, Bruno Jacinto recusou-se a responder sobre troca de mensagens alusivas aos confrontos na Academia. A juiza perguntou porque é que respondeu com "mai nada" a um elemento da Juve Leo que lhe disse, por WhatsApp, que os jogadores iam ser bem malhados, se não sabia que ia haver agressões.\nDe tarde, é expectável que Bruno Jacinto fale sobre as mensagens que trocou no WhatsApp, que levam o MP a acreditar que sabia que ia haver agressões. Esta garantia foi dada ao JN pelo advogado do arguido, Paulo Camoesas, depois de Jacinto ter dito à juiza que não queria falar sobre este assunto durante o julgamento, que decorre sob fortes medidas de segurança.\nAntes do ataque, Bruno Jacinto negou a um "spotter" da PSP ter conhecimento da ida de adeptos à Academia. Quando confrontado com a informação de que tinha sido informado um dia antes, disse que "não era relevante". O antigo Oficial de Ligação aos Adeptos justificou ao tribunal que pensava tratar-se de um encontro pacífico entre claque e jogadores e não era necessária a PSP ser informada.\nMinistério Público acredita que Bruno de Carvalho instigou clima de animosidade\nO coletivo de juízes do Tribunal de Almada vai ouvir ao longo desta semana os 44 arguidos, de entre os quais o ex-presidente Bruno de Carvalho, e o ex-Oficial de Ligação aos Adeptos Bruno Jacinto e o ex-líder da Juve Leo, Nuno Mendes, tidos como autores morais do ataque à Academia.\nO Ministério Público acredita que o ex-presidente do Sporting instigou um clima de animosidade entre os adeptos, a claque Juve Leo e os jogadores, nomeadamente Acuña, Rui Patrício e William Carvalho, e deu o aval ao ataque à Academia numa reunião com elementos da claque quando disse "façam o que quiserem".\nNo debate instrutório, Bruno de Carvalho defendeu que essa expressão foi descontextualizada pelo MP e que apenas a disse em relação à entrada de tarjas no estádio.\nOs crimes imputados aos arguidos, sequestro, ofensa à integridade física qualificada, ameaça agravada e introdução em lugar vedado ao público são agravados pelo crime terrorismo, com pena de dois a dez anos de prisão.\nO julgamento deveria decorrer no Tribunal de Almada, mas por questões de logística, os juízes decidiram transferir as audiências para o Tribunal de Monsanto, em Lisboa.