Ética e direito: do racionalismo ao personalismo - Jus.com.br | Jus Navigandi\nAnalisam-se aqui alguns aspectos da relação entre ética e direito, a partir de uma visão diacrônica e comparada, contemplando a teoria racionalista no que tem a dizer sobre a gênese do ordenamento jurídico e a aplicação de suas normas, até a constatação da insuficiência dessa teoria em certos casos, passando pelo contratualismo, pela teoria comunicacional do direito e pela abordagem personalista, como possibilidade de favorecer uma ação racional que vise à consecução da justiça.\nPALAVRAS-CHAVES: Ética e direito; ética e racionalismo; personalismo.\n1 Ética, Direito e Racionalismo\nÉtica e direito não podem andar separados. No entanto, os princípios éticos estabelecidos nem sempre são considerados como base de ação e justificação do efetivar o direito.\nNesse sentido, a ética pode ser vista em certos momentos como verdadeiro desafio ao direito, não apenas apresentando-lhe as dificuldades explícitas para a consecução da sua finalidade, como também fazendo referência àquelas implícitas ao sistema e a sua formação.\nO que se tem por certo é o fato de que as mazelas criadas pelas freqüentes ofensas às normas éticas são causa de desconforto e insegurança quanto à nossa capacidade de criar, manter e cumprir normas que tenham sempre como resultado a justiça e o bem comum. Mais ainda, é possível verificar que, sob a justificativa de "defender" tais normas, outras injustiças e agressões podem ser realizadas, inclusive com ênfase maior, o que é uma verdadeira ironia.\nSe nos aproximarmos mais atentamente do significado dessas duas palavras - justiça e justificativa, percebemos que não têm na prática muito em comum, não obstante possuírem a mesma raiz (jus, juris), devido ao fato de que o uso que fazemos delas depende dos parâmetros e dos valores que a elas associamos. No entanto, justificar deveria sempre ser um ato que visasse à justiça.\nSeguindo esse raciocínio, vislumbra-se praticamente irrealizável o projeto de criar uma lógica para a justiça que possa ser imposta como justificativa ou fundamento do direito. E isso, de acordo com Perelman (CAMARGO, 2003), devido a não existir lógica para a escolha de valores, posto serem estes determinados de forma arbitrária. Tanto é que, segundo ele, variam sensivelmente de sociedade para sociedade e no decorrer dos momentos históricos.\nPortanto, não é sem motivo o fato de ter-se tornado fundamental para Perelman o conceito de igualdade, já que é através dela que as normas legais concretizam a justiça, independente do critério utilizado para estabelecimento dessas normas. Ou seja, considerado o fato de que os valores utilizados como critério para estabelecimento da norma não decorrerem da racionalidade, mas sim e em grande parte do arbítrio, a aplicação dessas normas deve ser baseada na igualdade e na uniformidade, o que resulta assim numa justiça bastante formal.\nPor outro lado, em alguns casos, a lei pode não ser considerada suficiente como parâmetro de justiça. Daí Perelman conceber a eqüidade como maneira de contrabalançar esse formalismo inicial, equilibrando-o através da característica de estarem as decisões de eqüidade envoltas pelo não-formalismo. E aqui é evidente que, ao se afastar do aspecto puramente formal, acrescenta-se ao juiz atributo que indica existir uma diferença, às vezes sutil, entre aplicação da lei e aplicação da justiça.\nComo assinala Camargo, existe ainda outro elemento, a caridade, apresentado por Perelman, para os casos em que tal abrandamento da lei não é suficiente, devido à imperfeição de todo sistema de justiça.\nNesse ponto, Perelman chega a uma conclusão, de certa forma surpreendente, que distancia o conceito de racionalidade daquele propriamente positivista, reconhecendo que deliberar ou argumentar são também atos do raciocinar e não apenas outros, digamos formais, como calcular e deduzir.\nDestaque-se ainda que não é tão recente a crítica à abordagem metodológica formal racionalista. Na Alemanha do início do século XX, com Eugen Ehrlich, o Movimento para o Direito Livre já denuncia as impropriedades da aplicação mecânica da lei (a vontade do legislador), defendendo a livre busca do direito, indicando a necessidade de os juízes levarem em conta os fatos sociais e os valores da moral, no seu mister de decidir.\nAbordando o mesmo problema, Carnelutti aponta para o fato de que a experiência do homem faz os juristas caírem em si sobre a insuficiência da lei (CARNELUTTI, 2006), tornando necessária a eqüidade como "justiça do caso singular", não sendo possível aprisionar-se a justiça por uma lei.\nA partir de uma analogia bastante simples concebida por Carnelutti, percebemos como suas idéias se aproximam daquelas defendidas por Perelman a respeito da insuficiência do sistema de justiça. Segundo Carnelutti, o direito nasce da semente da moral lançada sobre a terra da economia, tomando-se o termo economia no sentido original do grego oikos (casa), ou seja, como um interesse fundamental do homem. Nessa terra, então, nasce e cresce essa majestosa árvore destinada a produzir um fruto chamado justiça. Entretanto, afirma ele, sem a bondade (caridade), a ciência do direito poderá sem dúvida fazer que cresça a árvore do direito, mas essa árvore não dará os frutos de que os homens têm necessidade. E encerra assim seu Como Nasce o Direito, lembrando que os romanos, ao definirem os jurisconsultos, chamavam-lhes de vir bonus (homem bom, homem de bem).\n2 Ética e Constituição do Ordenamento Jurídico\nPartindo de uma abordagem contratualista, da forma como concebida por Rousseau, a constituição das normas de relações sociais, seja entre os seus componentes ou entre eles e o Estado, advém do fato de serem necessárias regras que dirijam estas relações e assumam o papel de fundadoras do ordenamento jurídico e da ética que o acompanha, tendo-se por base tanto as normas escritas como os costumes. Mas, a princípio, Rousseau considera o homem natural estando à margem de quaisquer considerações éticas, devido a não ser bom nem mal, e exposto mais a uma contingência natural que o direciona a formação da sociedade, do que predisposto racionalmente às normas ou à ética.\nHobbes, por sua vez, entende que, no estado natural, é da força que provém o direito de cada um, apontando para a necessidade de dominar essa relação de força, para pôr fim ao estado de guerra existente. E sobre quem exerce ou deveria exercer esse domínio, afirma ele que:\nEm todos os Estados o legislador é unicamente o soberano, seja este um homem, como numa monarquia, ou uma assembléia, como numa democracia ou numa aristocracia. Pois o legislador é aquele que faz a lei. E só o Estado prescreve e ordena a observância daquelas regras a que chamamos leis: portanto o Estado é o único legislador. (HOBBES, 2005. Grifo no original).\nE, note-se bem, o Estado é legislador, para Hobbes, não apenas ao decidir e publicar suas regras, mas também quando torna válidas aquelas advindas do costume pela sua não oposição. E isso se dá não pelo fato de esses costumes se prolongarem no tempo; ou melhor, a autoridade da norma consuetudinária nasce não pelo seu prolongamento no tempo, mas simplesmente porque o soberano, por sua vontade, permitiu que continuasse a existir.\nDecorre ainda, dessa visão de Hobbes, a necessidade de que, para a manutenção da paz na sociedade, seja renunciado o "direito de todos os homens a todas as coisas" (HOBBES, 2005) cujo exercício acarretaria em conflito e num permanente estado de guerra, estando implícito um princípio ético, talvez o primeiro da relação social, de que não se devem romper acordos assim firmados. Nesse sentido, o não cumprimento desse acordo é a fonte da injustiça.\nPor outro lado, retornando a Rousseau, mesmo possuindo o homem, em estado natural, impulsos bons como o da piedade pelo semelhante, não implica isso na existência ou na consciência de qualquer relação ética. Assim, é natural do homem, em sua condição original, o instinto de autopreservação; entretanto, as ações dirigidas a essa autopreservação não são realizadas exatamente contra os outros, mas somente a favor de si mesmo. Eis aqui uma minuciosa diferença com requinte de subjetividade.\nJá para Robles, abordando o problema pelo viés da teoria comunicacional do direito, o conceito de constituição é o de elemento mínimo formador do ordenamento jurídico, através do qual se tem conhecimento de quem tem a autoridade para gerar as normas, independente do nome que ele tiver. Ou seja, o conceito assim determinado é meramente formal, no sentido em que se resume em dizer "quem manda na nova ordem" (ROBLES, 2005). Utilizando ainda um termo comum a Hobbes e a Rousseau, afirma Robles que ao determinar quem é o soberano, está-se procedendo ao primeiro ato de comunicação necessário numa sociedade.\nTais idéias estão ainda de acordo com a maneira de ver de Carnelutti, para o qual é histórico que o juízo é anterior à lei, que o chefe se afirma como juiz antes de o ser como criador de leis (CARNELUTTI, 2006). A posteriori, segundo ele, deve então formular a lei com proposições verbais oportunas – ou seja, de forma expressa ou explícita. E é dessa forma que ficam estabelecidas, no dizer de Robles, as duas categorias das decisões jurídicas: 1) a extra-ordenamental ou extra-sistêmica, relativa à decisão constituinte (a existência do chefe ou juízo anterior); e 2) as intra-ordenamentais ou intra-sistêmicas, que são exatamente as outras decisões, chamadas de constituídas (ou as leis a que se refere Carnelutti).\nA partir daqui, formado o ordenamento jurídico, é tarefa da Sociologia do Direito, de acordo ainda com Robles, pesquisar a inserção social de seus elementos e as condições sociais de sua existência, investigando inclusive o grau de eficácia de determinadas normas, bem como as concepções sobre justiça e sobre os valores jurídicos existentes na sociedade.\nDessa visão comunicacional do direito, infere-se que a questão ética está relacionada aos critérios da fundação do próprio ordenamento jurídico, mais precisamente à escolha ou à imposição do projeto que o poder constituinte manifesta e de sua ampliação através das decisões constituídas, após o momento fundador. Portanto, os critérios éticos utilizados nessa escolha ou imposição são reveladores da relação existente entre o direito e a ética.\n3 Princípios Éticos e Justificação\nComo se percebe, na concepção contratualista não existiriam motivos que direcionassem as ações humanas no sentido de respeito a qualquer princípio ético, pelo motivo de não serem baseadas na ética os comportamentos humanos, mas sim na direção da necessidade de autopreservação, seja na barbárie da luta incessante de todos contra todos, seja na explosão do instinto de conservação.\nAssim, não há como se falar em justificação para rompimento dos princípios, normas ou regras, nesse momento precedente ao contrato social, uma vez não existirem tais como os entendemos hoje. O homem agiria então no sentido de preservar sua vida, sem necessitar justificar-se, mesmo porque seria inconcebível e ineficaz essa atitude.\nÉ interessante notar que não havia justificativa (ou necessidade de justificativa) para quebra das normas éticas no momento pré-contratual, simplesmente porque estas normas não existiam; com a formação da sociedade, a priori, continuou não havendo a justificativa, agora pelo fato de existirem as normas.\nNão obstante a regra geral, consubstanciada no entendimento de que as normas éticas não devem ser violadas, pode-se discutir a possibilidade de existirem momentos específicos em que a desconsideração de uma regra ética se faz justificável.\nPara os defensores de uma concepção hierarquista das normas éticas, considera-se que existam diversas normas éticas universais, entretanto que essas não têm a mesma importância, intrinsecamente consideradas. Falar a verdade, nesse contexto, é algo bom, mas há momentos em que outra norma universal superior deve ser privilegiada, quando entrarem elas em conflito. Assim, seria justificável mentir para salvar uma vida, pois a boa ação é aquela que é melhor ou superior intrinsecamente. No entanto, tal concepção difere de outras, como a do absolutismo ideal, a qual defende que ao existirem duas normas em conflito, isto significaria que ambas estão erradas, uma vez que se nenhuma norma universal fosse quebrada, não existiriam quaisquer conflitos entre elas.\nDe acordo com Geisler, outra posição diversa das duas anteriores seria a do absolutismo não-conflitante (GEISLER, 1988), sob a qual se defende que existindo conflito entre normas, sempre haverá uma terceira alternativa ou uma maneira de cumprir qualquer delas sem desobedecer à outra.\nPelo menos considerando a primeira vista a concepção hierarquista e o absolutismo não-conflitante, pode-se notar que o fato de se poder ou não justificar uma conduta contrária à norma ética está ligado à possibilidade de executar um ato que resulte num bem melhor ou que defenda um bem intrinsecamente superior (como a justiça, e.g.).\nNão está, entretanto, na esfera de discussão sobre justificação, caso se aceite ser isso possível, atitudes contrárias aos princípios éticos motivadas por sentimentos de vingança, de egoísmo, de autopromoção ou de qualquer outro desse nível.\nExemplos interessantes têm-se no O Delito Passional na Sociedade Contemporânea, de Enrico Ferri, que argumenta a necessidade de desprezar o grau da paixão, na análise dos delitos, para se apurar a sua qualidade. Afirma ele que encontrou no cárcere:\n(...) assassinos que cometeram carnificinas hediondas, impelidos pela cupidez, pelo ódio, pela vingança, e que agiram, "verdadeiramente, sob impulso irresistível’’. Não nos importa a veemência da paixão, mas sua qualidade em relação às leis e às necessidades permanentes da vida social e da vida humana (FERRI, 2003).\nE em seguida argumenta que:\nO delito passional na sociedade contemporânea deve ser julgado, de acordo com os seguintes critérios fundamentais:\nI – a qualidade dos motivos;\nII – a personalidade do autor.\nEstes critérios são inseparáveis e se completam (FERRI, 2003. Grifo no original).\nPortanto, a justificação, para Ferri, estaria no fato de o motivo ser moralmente aceito ou ainda justo e na condição de se analisar a personalidade do autor, levando em consideração o meio em que nasceu, cresceu e agiu, análise essa através da qual se chegaria ainda à classificação moral e legal do ato criminoso.\n4 O Desafio da Ética\nComo se pode perceber, ética e direito se relacionam ab ovo. E tal relação ocorre na constituição do ordenamento jurídico, através de seu texto fundador, o qual, na concepção de Robles, como vimos, tem como elemento mínimo o definir a quem pertence a autoridade de formar a legislação.\nSe é assim, a questão dessa escolha já se faz presente como um desafio primeiro da ética ao estabelecimento do direito, pois a partir das concepções ali utilizadas ou dos princípios evidenciados por ela, tem-se a regra superior que deverá ser seguida na elaboração de toda legislação componente do ordenamento jurídico.\nQuando são recepcionados na legislação justificativas que excluem a ilicitude na prática de determinados atos, isso advém da possibilidade firmada já no texto constituinte do ordenamento jurídico, balizada pelos princípios éticos adotados, e tem como efeito uma implicação direta nos conceitos de moralidade e comportamento ético.\nFaz-se necessário, assim, que a legislação esteja de acordo com os princípios do texto constituinte. E devemos tomar aqui a palavra legislação não apenas no sentido estrito, mas incluindo em sua definição o fato de que ao decidir, o juiz faz a legislação, ao atuar, o promotor de justiça faz a legislação, ao apresentar sua tese, o defensor faz a legislação.\nDaí decorre outro problema ético, qual seja o de que seus operadores atuem no sentido de defender, manter, preservar e cumprir os princípios éticos existentes, e até aprimorá-los, caso possível. E a violação por parte desses operadores das normas, como vimos anteriormente, são duplamente reprováveis, em termos de relação ética, uma vez terem assumido o compromisso institucional de defender, manter e preservar tais normas e ainda estarem obrigados a cumpri-las, como todos os outros, fora ou no exercício de seu mister.\nRousseau acredita inclusive que são necessárias qualidades excepcionais a estes, responsáveis por construir a legislação. Deve, na realidade, como denota no O Contrato Social, ser extraordinário tanto pelo "gênio" como pelo ofício. E não parece existir ofício mais difícil e nobre, nos termos em que é concebido por ele:\nPara descobrir as melhores regras de sociedade que convenham às nações, precisar-se-ia de uma inteligência superior, que visse todas as paixões dos homens e não participasse de nenhuma delas, que não tivesse nenhuma relação com a nossa natureza e a conhecesse a fundo, cuja felicidade fosse independente de nós e, contudo, quisesse dedicar-se a nós, que, finalmente, almejando sua glória distante pudesse trabalhar num século e fruí-la em outro. (ROUSSEAU, 1962).\nEnfim, deveria ser altruísta, reconhecer-se a serviço de causa nobre, a qual não poderia macular, desprezando-a em benefício próprio ou de outros, viver sem ambição maior que realizar bem e condignamente a sua tarefa de fazer e tornar viável a justiça. Entretanto, "(..) se é verdade que um grande príncipe é um homem raro, que se diria de uma grande Legislador?", questiona Rousseau.\nAssim colocada a questão, consideradas tais exigências, não parece realmente tarefa para quaisquer pessoas:\nO Legislador, sob todos os aspectos, é um homem extraordinário no Estado. (...) Tal ofício, que constitui a república, não pertence a sua constituição, por ser uma função particular e superior que nada tem de comum com o império do humano, pois se aquele que governa os homens não deve governar as leis, o que governa as leis não deve também governar os homens; de outra forma, suas leis, instrumentos de paixões, freqüentemente não fariam mais do que perpetuar suas injustiças e jamais ele poderia evitar que pontos de vista particulares alterassem a integridade de sua obra. (ROUSSEAU, 1962).\nE aqui podemos verificar que separar não apenas de direito, como de fato, as funções daqueles que, no dizer de Rousseau, governam os homens, daqueles que governam, ou fazem, as leis, é tarefa bastante difícil.\n5 Racionalismo e Personalismo\nÉ bastante natural imaginarmos que ao direito subjaz uma gama considerável de regras nascidas diretamente de concepções éticas, as quais, desde o momento em que a própria vida em grupo se tornou possível, abrangem e direcionam o agir consciente das responsabilidades e conseqüências dos atos que praticamos, tanto no dia-a-dia do lar e da convivência entre amigos, como também no que diz respeito ao desempenho profissional, ao exercício de cargos públicos, de profissões liberais ou ainda à vida religiosa, ou seja, a todas relações sociais e culturais a que estamos sujeitos.\nPor outro lado, é necessário destacar que tal agir consciente assume diversos graus de conseqüência, de menor ou maior alcance, quando consideramos a posição e a relação exercidas por esse agente e o conceito que a sociedade faz dele. Pode-se, assim, entender que atitudes contrárias à ética, nesse sentido, advindas de autoridades responsáveis pela própria manutenção e vigilância dos seus princípios são mais "graves" que as dos outros que não possuem tais compromissos institucionais. Ou seja, a responsabilidade institucional de atuar com esteio sempre nesses princípios deve ser a quinta-essência do comportamento dos operadores do direito. E está implícito que, para tanto, não é suficiente a aplicação puramente racional das normas legais, uma vez que isso não garante, em determinadas circunstâncias, alcançar a justiça, fim último da ética do direito. Poderia mesmo afirmar que uma decisão apenas baseada num princípio racional muitas vezes é perigosamente contrária à ética e, ipso facto, não realiza a justiça.\nMas certamente não é exclusividade do direito que seus operadores devem atuar seguindo o padrão ético. O que se deve salientar é que são consideradas geralmente mais inoportunas as violações desses operadores, devido a serem, de certa forma, seus guardiões ou mantenedores. Quando contrariam alguma regra ética, estes o fazem sempre em detrimento de outro princípio anterior, o qual nasce de sua própria condição de quem assumiu a incumbência de zelar institucionalmente por todas as outras regras.\nAbordando o problema como o faz Emmanuel Mounier, em relação à política, parece que todo ele está relacionado não apenas a considerar ou a fazer apologia à solidariedade entre teoria e prática, entre a racionalidade e o agir, importando traçar a "geografia da ação", a fim de se saber o que deve ser unido e como deve ser (MOUNIER, 1960); ou melhor, delineando como realizar a justaposição entre racionalidade e eqüidade, entre os aspectos da lógica racional que não devem ser abstraídos e a característica da pessoalidade das decisões judiciais.\nArgumenta Mounier, nesse sentido, que nenhum homem é completo o suficiente para realizar todo o homem e essa incapacidade tem o fim de especializar a sua ação. Daí existirem o técnico, o moralista, o político etc. Sendo assim, não é possível "ser tudo ao mesmo tempo: mas a ação, no sentido corrente da palavra, aquela que sobre a vida pública incide, não pode, portanto, sem implicar um desequilíbrio, assumir bases mais estreitas do que o campo que vai do pólo político ao pólo profético" (MOUNIER, 1960. Grifo no original). Ou seja, o "homem de ação realizado" não despreza essa polaridade, vivendo-a intimamente, através da ação no tempo como pólo político e com a consciência do pólo profético, numa alusão às qualidades dos profetas, tais como a autonomia, o interesse no bem do seu povo, a obstinação em busca da justiça, a abnegação em favor de valores elevados. E "homem de ação realizado", utilizando a expressão de Mounier, não significa aqui outra coisa senão o mesmo que vir bonus, entendido como aquele que considera a justiça como alvo dependente da bondade ou da caridade, conforme se prefira o termo de Carnelutti ou de Perelman.\nTalvez, as dificuldades colocadas pela ética à necessidade de realização do direito na justiça finalmente se resumissem ao desafio de se ter nos homens, de forma simultânea, tanto a ação equilibrada como a visão profética de sua tarefa. Entretanto, Mounier constata que na maior parte das vezes, o temperamento político que vive na condução e no compromisso (ou seja, na ação), e o temperamento profético que vive na meditação e na audácia, não coexistem no mesmo homem. Por isso, o desenvolvimento dos aspectos pessoais, culturais e sociais (e não exclusivamente do racional, sem desta esquecer, como já se afirmou) relacionados ao direito, tem relevância para a concretização da justiça, pois é neles que se firmam os princípios e as normas éticas que julgamos de valor elevado.\n1) Na tradução da edição em português, encontra-se "homem de bem". Outro sentido do termo vir bonus está relacionado à origem da pessoa.\n2) Note-se que existem outras correntes que defendem a impossibilidade de quebra de um princípio ético, mesmo que o fim imediato seja aparentemente superior. Dessa maneira, por exemplo, seria inconcebível mentir, mesmo visando a salvar uma vida.\nCARNELUTTI, Francesco. Como Nasce o Direito. 3ª ed. – Campinas/SP: Russell Editores, 2006.\nCAMARGO, Margarida Maria Lacombe. Hermenêutica e Argumentação: Uma Contribuição ao Estudo do Direito. 3ª ed. – RJ: Editora Renovar, 2003.\nFERRI, Enrico. O Delito Passional na Sociedade Contemporânea. 1ª ed. – Campinas-SP: LZN Editora, 2003.\nGEISLER, Norman L. Ética Cristã. 1ª ed. - SP: Editora Vida Nova, 1988.\nHOBBES, Thomas. Leviatã. 1ª ed. – SP: Editora Rideel, 2005.\nMOUNIER, Emmanuel. O Personalismo. 1ª ed. Lisboa: Livraria Morais Editora, 1960.\nROBLES, Gregorio. O Direito como Texto. 1ª ed. Barueri/SP: Editora Manole, 2005.\nROUSSEAU, Jean-Jacques. Do Contrato Social. In Obras Completas. 1ª ed. – RJ: Editora Globo, 1962.\nGERARD, Marcelo. Ética e direito: do racionalismo ao personalismo. Revista Jus Navigandi, ISSN 1518-4862, Teresina, ano 14, n. 2160, 31 maio 2009. Disponível em: https://jus.com.br/artigos/12845. Acesso em: 19 set. 2020.


Em nome de Craig Venter | ALERT® ONLINE - PT\nInvestigador usou o seu próprio material genético para descodificação do genoma\nPlaneado para estar pronto em 2003, o Projecto Genoma Humano (PGH) - desenvolvido com financiamento público-, divulgou os resultados no dia 26 de Julho de 2000.\nA verdade é que o conhecimento da sequenciação completa do genoma criou uma verdadeira «corrida». Enquanto, os cientistas do PGH, financiados com dinheiro público, se dedicaram ao estudo do material genético, as equipas da Celera Genomics, lideradas por Craig Venter - investigador que abandonou o PGH para criar a sua própria empresa privada - trabalharam durante 24 horas por dia para chegar, em primeiro lugar, ao final da sequenciação.\nE conseguiram. Foi a Celera Genomics quem, em primeiro lugar, anunciou os cerca de 3,5 mil milhões de pares de bases. Este fabuloso «livro da vida» constam informações preciosas para compreender o passado e agir no futuro. As próximas décadas serão, por isso, plenas em descobertas de novas terapias, testes e diagnósticos.\nMas, afinal, o material genético que deveria ter sido recolhido de dadores anónimos veio, em grande parte, do director da Celera Genomics. Em entrevista ao jornal norte-americano The New York Times, Craig Venter revelou ter utilizado o seu próprio material genético em parte das investigações.\nEm proveito próprio ou em prol da humanidade, o cientista disse ter conseguido saber, através do estudo, que é portador de uma variante genética relacionada com o risco de sofrer da doença de Alzheimer e de uma deficiente metabolização da gordura corporal.\nAté ao momento, sabia-se que para a sequenciação do genoma humano fora utilizado material genético extraído de dados anónimos. No caso da Celera, tratar-se-ia de um grupo de 20 pessoas de cinco raças distintas. Que supostamente deveriam permanecer desconhecidas.\n«Quem não quer conhecer o próprio genoma?». Foi esta a resposta de Venter ao jornalista do New York Times que o questionava sobre esta estanha decisão de ter substituído as amostras pelos seus próprios dados genéticos. Venter espera justificar assim os métodos de recolha genómica. Mas, esta mesma questão levanta muitas outras: «A quem interessa os dados de Venter?» «E serão os dados de Venter os mais adequados para uma amostra que deveria ser o mais diversificada possível?» «Porque razão terá decidido informar o público?».\nDe surfista a multimilionário\nO passado de Graig Venter pode explicar as suas estranhas atitudes. Cientista de mérito reconhecido na área, Venter é também um homem vaidoso e ambicioso. Foram estes valores que o «empurraram» a sair do PGH para enriquecer com a sua própria empresa: a Celera Genomics.\nA sua biografia é muito diferente da de um cientista clássico. Surfista na juventude , Venter passou também pela Guerra do Vietmam, onde foi paramédico num hospital de campanha. Só depois se licenciou em bioquímica e concluiu doutoramento.\nDiz quem o conhece que é um homem egocêntrico. Em entrevista ao NYT, Venter não nega, mas vai dizendo estar habituado com as críticas.\nJames D. Watson, cientista norte-americano que, em conjunto com Francis Crick, determinou a estrutura do ADN (material que constitui os genes) explicou ao jornal nova iorquino não se surpeender com a revelação. «Parece mesmo coisa à Craig».\nPara John Sulston, director doe Sanger Center in England, a notícia não tem qualquer significado. Francis Collins, director do programa de pesquisa genómica do National Institutes of Health nem sequer quis comentar o sucedido.\nMas os membros do comité científico da Celera expressaram reprovação pelo facto de terem aprovado um processo anónimo que, afinal, foi subvertido.\nArthur Caplan, cientista da Universidade da Pennsylvania, explicou que qualquer genoma pessoal deve permanecer no anonimato. «É um mapa de nós próprios e estou profundamente desiludido por este estar ligado a uma pessoa»\nCaplan acrescentou que, «afinal, a sequenciação do genoma humano foi uma oportunidade de glória pessoal, bem como uma descoberta científica. Venter enfatizou o primeiro motivo.»\nGenética: Celera deixa o genoma e avança para os medicamentos


Hoje podem ser encontrados cortadores manuais, elétricos ou motorizados. Cada tipo é adequado para um determinado trabalho. Além do melhor acabamento para a obra, o uso da ferramenta correta evita gastos extras e desperdício de material por conta de quebras.\nCortadores de piso manuais\nOs cortadores manuais são ideais que os cortes retos nos pisos sejam feitos de forma rápida e sem sujeira. Eles proporcionam cortes precisos e com acabamento perfeito. O cortador deve ser escolhido de acordo com o tamanho e espessura da peça que será cortada.\nA linha Master Plus da Cortag tem 5 modelos de cortadores manuais, para peças de até 15 mm. Possuem corte e separação na mesma base, facilitando o andamento do trabalho, pois não é necessário retirar a peça do cortador para separá-la. Seus limitadores laterais proporcionam cortes retos e diagonais precisos. Proporcionando ainda mais praticidade, elas possuem rodas e alça para facilitar o transporte.\nOs cortadores elétricos são ideais para trabalhos mais pesados e cortes mais difíceis, como peças de materiais mais rígidos, como granito, mármore, pedras naturais e revestimentos de espessura mais elevada. Este tipo de cortador pode ser fixo ou portátil.\nA rotação da serra de corte dos modelos elétricos é muito rápida, por isso o manuseio desses cortadores deve ser cauteloso. Podem ser utilizados para cortes retos e em ângulo.


Hospedagem no Hotel Sky + Sequência de Fondue no Château Allemand para 2 pessoas - Hotel Sky | Gramado | Ofertas da Serra\n-58% Hospedagem no Hotel Sky + Sequência de Fondue para 2 pessoas\n• 1 diária para 2 pessoas (válida de segunda a quinta) com Café da Manhã em estilo Colonial + sequência de Founde no Château Allemand para 2 pessoas - de R$ 1.200,00 por R$ 199,00;\n• Válido de 04/04/2016 a 10/12/2020, mediante disponibilidade (exceto feriados e/ou eventos);\n• Para agendamento, é necessário envio do cupom através do e-mail [email protected];\n• Check-in: 14h / Check-out: 12h;\n• Crianças até 5 anos não pagam. O custo da pessoa extra é de R$100,00 por dia.\n• Não fazemos reservas no restaurante. Ou seja, é por ordem de chegada;\n• Estacionamento gratuito em frente ao restaurante;\n• O horário de funcionamento do restaurante Château Allemand é de segunda a sábado, das 19h às 00h;\n• Não inclui taxa de serviço, bebidas e transporte;\n• Cupons já utilizados ou vencidos, perdem automaticamente a validade;\n• Apresente o cupom impresso ou através de dispositivos móveis;\n• Você pode imprimir o cupom a partir da área de usuário.\nVenha se Hospedar em um dos melhores hotéis de Gramado!\nDesfrute de Gramado e região com esta incrível oferta do hotel que é Cartão Postal da Serra Gaúcha! O Hotel Sky oferece conforto e bom gosto e uma linda arquitetura em estilo bávaro enxaimel - típica alemã. Possui acomodações aconchegantes com todos seus apartamentos de luxo e uma localização privilegiada (a aproximadamente 800 metros do centro).\nOs apartamentos possuem ar-condicionado, calefação, frigobar, aquecimento central de água, travesseiros de pluma, colchão de mola, secador de cabelos, calefação, telefone e carpete antialérgico ou piso laminado.\nO café da manhã é servido das 7:00 às 10:00 horas e ocorre no salão com sistema de buffet colonial, onde são servidas as delícias da culinária local. O hotel conta ainda com uma confortável sala de estar com lareira, sala de passar, sala de estar com jogos e sala de internet.\nA Fondue do Château Allemand, servida em nossa, casa prima pela qualidade dos seus ingredientes. Desde o queijo, as carnes e o chocolate até as frutas que acompanham o prato - todos os produtos são cuidadosamente selecionados para te proporcionar uma experiência única.\nAlém de todas as delícias, a casa oferece música ao vivo à luz de velas! O som é embalado pela voz do cantor Flávio Fernando!\nO Château Allemand fica anexo ao Hotel Sky, na Avenida das Hortênsias, 680 - Gramado - RS.\nA hospitalidade e o carinho em cada detalhe fazem do Hotel Sky um lugar especial para passar momentos inesquecíveis em família. Não perca esta oportunidade a garanta já os seus cupons!


Empresas estrangeiras que querem iniciar negócios no país enfrentam dificuldades que vão desde questões tributárias a contratação de profissionais adequados. Para ajudar essas companhias a se estabelecerem no Brasil de forma segura e com menos burocracia e custos de operação, o executivo Henrique Presch, com mais de 20 anos de experiência no mercado de redes, criou a Country Manager. “Basicamente, oferecemos para empresas de tecnologia de pequeno e médio portes a terceirização da função de um country manager. Temos expertise para fazer todo o processo para uma marca ingressar no Brasil ou em outros países da América Latina, como pré-vendas, análises de diferenciais de produtos e políticas comerciais com canais e distribuidores”, explica Presch.\nHoje a Country Manager atua em três verticais de negócios: controle de acesso; CFTV IP; e redes. No primeiro caso já são atendidas as marcas Averics, do Canadá, (com um software PSIM – Physical Security Information Management, que pode ser integrado a vários dispositivos de segurança disponíveis no mercado e com controle por uma única interface de usuário via web, permitindo ao administrador controlar, agir proativamente e extrair relatórios); e a coreana Suprema (fabricante de leitores biométricos para diferentes aplicações, incluindo reconhecimento facial, controle de acesso biométrico, RFID, controles inteligentes, scanners e soluções de autenticação móveis).\nEm CFTV IP um dos clientes é a norte-americana OnSSi, que fornece uma plataforma aberta de videomonitoramento IP. Já em redes a Country Manager presta serviços para a CXR, fabricante francesa de equipamentos, incluindo linhas completas de switches, soluções ópticas, wireless, MPLS, Sonet, SDH e TDM, e a Starview, fornecedora de uma ampla gama de módulos Gbics para aplicações de 100 Mbps a 100 Gbps, GPON e DWDM.\nAlém de empresas estrangeiras\nA atuação da Country Manager não se limita a empresas estrangeiras. Na área de CFTV a companhia atende a mineira Proimage (com câmeras IP, sistemas de armazenamento e acessórios, como cabos splitter e mesa PTZ), fazendo um papel de diretoria comercial.\n“Já conquistamos vários negócios para os nossos clientes. Temos uma vasta experiência técnica e relacionamentos com canais e clientes finais. Estamos atentos as movimentações do mercado. Podemos atender qualquer segmento de tecnologia, como VoIP e IoT – Internet das coisas, por exemplo”, finaliza Presch.\nAnterior Nokia lança pacotes de serviços gerenciados de IoT para operadoras\nPróximo Mercado mundial de SD-WAN ultrapassará a marca de US$ 17 bilhões até 2025


Convocatória de referendo\nA coordenadora de professorado Areanegra organiza um referendo contra a agressom militar imperialista no Iraque. Coincidindo coa data simbólica do referendo da NATO em 1986, o 12 de Março o conjunto da comunidade educativa galega está convocada a manifestar abertamente o clamor popular contra a guerra desautorizando o seguidismo militarista de Aznar.\nA continuaçom reproduzimos o comunicado íntegro no que explicam os motivos desta magnífica iniciativa.\nEstás a favor da intervençom bélica contra o povo do Iraque?\nCOMUNICADO URGENTE A TODO O ESTUDANTADO, PROFESSORADO\nE PESSOAL NOM DOCENTE DE ENSINO MÉDIO GALEGO\nTod@s @s que sumamos as nossas maos para escrever a palavra VIDA na praia de Traba da Laje pensamos que é necessário parar os que escrevérom a palavra MORTE com chapapote, e agora querem escrevé-la com sangue no Iraque. De novo, temos que construir umha cadeia de humanidade e dignidade em solidariedade com o povo do Iraque.\nNeste momento, quando a guerra, a mais negra de todas as marés, tenta asulagar as nossas consciéncias e tingir de sangue e morte o povo do Iraque, em Areanegra consideramos urgente e necessário que a comunidade educativa galega mostre a sua opiniom perante esta intervençom militar.\nPor isso, desde Areanegra convocamos à Comunidade Educativa Galega (estudantado, professorado e pessoal nom docente) a manifestar-se em REFERENDO o vindouro 12 de Março.\nEsta actividade persegue os objectivos seguintes:\n1. Identificar e analisar os processos históricos, socio-económicos, políticos, culturais e religiosos que concorrem nesta guerra.\n2. Formar umha opiniom crítica perante as intervençons bélicas e as conseqüências para os povos e as relaçons internacionais.\n3. Educar para a paz e a convivência entre os povos, valores imprescindíveis que formam parte da programaçom pedagógica, e nom só como tema transversal, que todos os centros de ensino apoiamos.\n4. Pór en prática um instrumento de consulta demócratica, que nos permite como cidadás e cidadaos exercitar o direito a tomar parte nas decisons políticas que nos afectam directamente.\nPorque sabemos que um outro mundo é possível, e que está nas nossas maos: nas maos de tod@s @s que o 22 de Janeiro fomos mar, fomos terra. NOM podemos ficarmos petroleados, bombardeadas, ignoradas, manchados, asulagadas. Berremos e fagamo-nos escuitar a través dum REFERENDO.


IT dinamiza Escola de Verão dedicada à inteligência artificial - Central de Informação | Agência de Comunicação\nIT dinamiza Escola de Verão dedicada à inteligência artificial\nIniciativa, promovida em parceria com um conjunto de entidades nacionais, reúne especialistas da Alemanha, do Reino Unido e dos EUA.\nÉ já de 14 a 21 de junho que o Instituto de Telecomunicações (IT) dinamiza a Lisbon Machine Learning School. A Escola de Verão, dedicada ao tema da inteligência artificial – mais especificamente à aprendizagem automática (“machine learning”) –, tem como patrocinador principal a Google e conta, ainda, com o apoio da OutSystems, da Priberam Labs e da Feedzai. Refira-se que a iniciativa é promovida em parceria com o Instituto Superior Técnico (IST), o Instituto de Engenharia de Sistemas e Computadores, Investigação e Desenvolvimento em Lisboa (INESC-ID), a Unlabel e o Santander Totta.\nStefan Riezler (Alemanha), Karen Livescu (EUA) e Kar Moritz Hermann (Reino Unido) são apenas três dos especialistas internacionais que estarão em Portugal para dirigir os tutoriais, assim como as sessões práticas, da Escola de Verão. Portugal estará representado no painel através da participação de Mário Figueiredo, investigador do Instituto de Telecomunicações e do Instituto Superior Técnico, instituição que recebe a iniciativa. É importante referir, ainda, que, este ano, a Lisbon Machine Learning School recebeu mais de 550 candidaturas de todo o mundo, o que representa um aumento na procura de 10 por cento em relação ao ano passado.\nDistinguindo-se por uma forte componente prática, a Escola de Verão destina-se a estudantes, investigadores e profissionais das áreas do Processamento de Linguagem Natural e da Linguística Computacional, que pretendam adquirir uma compreensão mais aprofundada sobre a aprendizagem automática. Refira-se que, apesar de não ser necessário possuir um conhecimento prévio das áreas em questão, os participantes deverão ter noções de probabilidades e programação. Para mais informações consultar http://lxmls.it.pt/2018/.


Mulheres cristãs — mantêm a integridade no local de trabalho — BIBLIOTECA ON-LINE da Torre de Vigia\nw87 15/3 pp. 4-7\nMulheres cristãs — mantêm a integridade no local de trabalho\nPatrões “Difíceis de Agradar”\nManter-se Moralmente Casta\nComo Impedir Importunações\nSeu Emprego e Sua Integridade\nAssédio sexual: como se proteger\nMulheres no local de trabalho — provas e desafios\nComo lidar com o assédio sexual?\n“ÀS VEZES, a tensão no [emprego] é tão densa, que poderia ser cortada com uma faca.” Assim se expressou uma mulher que trabalha.* A pressão de produzir, a competição inescrupulosa, supervisores exigentes, monotonia — estas são apenas algumas das coisas que transformam muitos empregos numa estafa. Poucos empregos correspondem à fascinação e à emoção prometidas pela propaganda. Mas, se você for uma mulher que trabalha fora, deve esforçar-se a tornar seu trabalho bem-sucedido.\nCom isto, porém, não nos referimos à remuneração financeira. O local de trabalho é uma arena em que se põe à prova a sua integridade cristã! A maneira de você trabalhar, de repelir o espírito de competição ferrenha e de resistir aos abusos morais revela até que ponto está devotada a princípios piedosos. A mulher que trabalha fora, para obter o favor de Jeová Deus, precisa poder dizer o mesmo que o salmista: “Eu mesmo tenho andado na minha própria integridade.” — Salmo 26:1.\nA Bíblia lhe ajuda a fazer exatamente isso. Por exemplo, quando se sente pressionada a rebaixar-se e adotar táticas de competição feroz, ou tentada a deixar que o emprego ofusque as responsabilidades familiares o estudo da Bíblia, as reuniões cristãs e o ministério, poderá lembrar-se das palavras do Rei Salomão: “Eu mesmo vi todo o trabalho árduo e toda a proficiência no trabalho, que significa rivalidade de um para com o outro; também isto é vaidade e um esforço para alcançar o vento.” (Eclesiastes 4:4) Encarar o trabalho secular deste modo evita ou esfria a ardente ambição. Ajuda-lhe a ter a perspectiva correta do emprego, encarando-o como secundário aos assuntos espirituais. — Mateus 6:33.\nMas, significa isso ser indiferente para com o trabalho secular? Dificilmente, porque a Bíblia condena a preguiça. (Provérbios 19:15) Ela fala de se “ver o que é bom por causa do seu trabalho árduo”. (Eclesiastes 2:24) Além disso prover as necessidades da família é uma responsabilidade dada por Deus. (1 Timóteo 5:8) Portanto, se o cumprimento desta obrigação significa empenhar-se num trabalho secular que é desagradável, reflita nas palavras da Bíblia, em Colossenses 3:23: “O que for que fizerdes, trabalhai nisso de toda a alma como para Jeová.” Encarar alguém a si mesmo como trabalhando “para Jeová“ é um forte incentivo a ser produtivo, muito mais do que um aumento do salário ou o engodo duma promoção.\nCerta mulher chamada Sally disse: “Eu me sinto como se [meu supervisor] estivesse toda hora olhando por sobre o meu ombro. Nunca tem uma palavra boa para dizer a alguém.” Trabalhar sob as ordens dum chefe que é ‘difícil de agradar’ ou que é irascível também pode ser frustrador, especialmente quando você é nova no trabalho. — 1 Pedro 2:18.\nPedir demissão, porém, pode estar fora de questão por motivos econômicos. Assim, talvez seja melhor seguir o conselho bíblico, de que os empregados — homens e mulheres — “estejam sujeitos”. (1 Pedro 2:18) Em vez de aumentar o conflito por meio de sarcasmo ou desrespeito, procure ‘agradar bem [aos patrões], não contradizendo’. (Tito 2:9) Tal autodomínio talvez até mesmo impeça que perca o emprego. Salomão disse: “Se o espírito de um governante [de alguém em autoridade] se levantar contra ti, não deixes o teu próprio lugar, pois a própria calma aquieta grandes pecados.” — Eclesiastes 10:4.\nO patrão duro talvez até mesmo fique envergonhado quando sua impaciência é confrontada com brandura, suas exigências desarrazoadas, com gentileza. (Provérbios 15:1; Colossenses 4:6) E ao passo que você mostra sua competência e fidedignidade, a atitude dele para com você talvez melhore aos poucos. Do contrário, você talvez não tenha outra alternativa senão ‘exercer paciência’, sabendo que Deus se agrada da sua conduta cristã. — Tiago 5:7, 8.\nA integridade envolve também a moral cristã. Um artigo publicado na revista Ladies’ Home Journal advertiu: “O escritório — onde se espera que todos se vistam bem, se comportem bem, passem tempo juntos e tenham objetivos comuns — possui um ambiente que facilmente pode ficar sexualmente carregado.” Casos mantidos no escritório são comuns. De modo que é sábio ser cautelosa. Mantenha o relacionamento com os homens no emprego em base profissional. Evite conversas que possam estimular sentimentos românticos. “Pois isto é o que Deus quer, . . . que vos abstenhais de fornicação.” — 1 Tessalonicenses 4:3, 4.\nOcasionalmente, porém, mulheres são vítimas dum problema secular: a importunação sexual. A Bíblia nos conta que um homem chamado Boaz mandou que os jovens que empregava ‘não tocassem’ em Rute, uma mulher que trabalhava no seu campo. O erudito bíblico John P. Lange fala sobre “as brincadeiras grosseiras com que tais trabalhadores rurais talvez tivessem por hábito assediar as mulheres”. (Rute 2:9) E embora certos patrões atuais procurem proteger suas empregadas, há quem calcule que entre 40 a 85 por cento das mulheres que trabalham fora (nos Estados Unidos) fiquem expostas a alguma forma de importunação sexual.\nPor exemplo, uma jovem chamada Valéria trabalhava como secretária. De vez em quando, seu chefe — que tinha o triplo da idade dela — fazia observações sugestivas sobre o vestido dela. Certa vez ele tentou lográ-la a olhar para fotografias pornográficas. Por fim, ele a chamou ao seu escritório e disse-lhe: “Para continuar no emprego, terá de prestar-me favores sexuais.” Naturalmente, ela se recusou a isso.\nTal tratamento humilhante assume muitas formas. A revista britânica New Statesman disse: “Isso vai desde olhares lascivos, beliscadas e contatos físicos desnecessários, até ultrajes verbais.” Freqüentemente, a pressão para se entregar a imoralidade sexual é tão sutil como o uso de apelidos carinhosos (Querida, Doçura), ou tão franca como uma proposta direta. Algumas mulheres toleram as importunações por medo de perder o emprego. E as pesquisas mostram que uma minoria de mulheres até parece sentir-se lisonjeada pela atenção que recebem!\nMas, embora a atenção dada pelos do sexo oposto possa ser lisonjeira, o excesso de liberdades muitas vezes é o início do jogo da sedução. De modo que se trata dum ataque à sua integridade e duma afronta à sua dignidade cristã. — 1 Coríntios 6:18.\n“Quando a sabedoria entrar no teu coração . . ., guardar-te-á o próprio raciocínio, resguardar-te-á o próprio discernimento.” (Provérbios 2:10, 11) Portanto, como poderá usar de sabedoria prática e de discernimento para se proteger? Uma mulher que trabalha fora, de nome Diana, disse: “Lá onde trabalho deixo os outros saber que sou Testemunha de Jeová.” (Veja Mateus 5:16.) Quando os homens ficam sabendo que você tem elevadas normas de moral, freqüentemente estão menos dispostos a fazer propostas amorosas.\nUma mulher perspicaz, de nome Betty, adotou mais outra precaução. Ela disse: “Tenho muito cuidado quanto a associar-me com colegas de trabalho, porque a moral deles não é igual à minha.” (1 Coríntios 15:33) Isto não quer dizer que deva ser altiva ou hostil para com colegas de trabalho. Mas, quando estes insistem em falar sobre assuntos que são ofensivos para uma cristã, não hesite em pedir licença para se retirar. (Efésios 5:3, 4) Dar ouvidos a tal conversa imoral pode dar aos homens no local de trabalho a impressão de que você aceitaria suas propostas.\nManter uma atitude profissional também pode desestimular a indesejável atenção. A Bíblia aconselha ainda as mulheres a que “se adornem em vestido bem arrumado, com modéstia e bom juízo”. (1 Timóteo 2:9; contraste isso com Provérbios 7:10.) Diz o livro Sexual Harassment on the Job (Importunações Sexuais no Trabalho): “Vestidos provocantes — quer dizer, amplo decote; vestidos que expõem ombros e costas; saias curtíssimas; e muita maquilagem ostentosa — não têm lugar no local de trabalho. . . . Suas chances de criar uma imagem profissional aumentarão em muito, se você preferir não se vestir espetacularmente.”\nFinalmente, a mulher perspicaz evita situações comprometedoras. Um convite para tomar uma bebida alcoólica ou para ficar no trabalho depois do expediente, sem motivo aparente, pode muito bem ser uma armadilha. (Veja 2 Samuel 13:1-14.) “Argucioso é aquele que tem visto a calamidade e passa a esconder-se”, diz o provérbio sábio. — Provérbios 22:3.\nNaturalmente, não é realístico imaginar que possa alterar o modo de pensar de todos os homens no trabalho, ou mudar padrões de comportamento há muito arraigados. (Veja Jeremias 13:23.) E não é justo concluir que todos os homens que parecem ser excessivamente amigáveis tenham “olhos cheios de adultério”. (2 Pedro 2:14) Portanto, ocasionalmente é próprio não suspeitar deles.\nMas, quando está envolvido uma óbvia e excessiva informalidade, adote uma posição firme. Quando Salomão fez propostas indesejáveis a uma donzela, ela não se intimidou. Respondeu às lisonjas dele com expressões de inabalável amor a um modesto pastor jovem. Visto que se negara a ceder às propostas de Salomão, podia dizer: “Sou uma muralha.” — Cântico de Salomão 8:10.\nTenha a mesma firmeza. As propostas podem muitas vezes ser cortadas logo de começo por se dizer: “Por favor, não me toque.” “Queira chamar-me por meu nome”, ou: “Não gosto deste tipo de brincadeira.” Certa mulher cristã, mais de uma vez, disse simplesmente: “Pare com isso!” De qualquer modo, torne claro que o seu não significa não! (Veja Mateus 5:37.) Uma reação fraca ou vaga pode meramente incentivar o importunador a tentar de novo com mais firmeza.\nSe for casada, convém expressar seus sentimentos ao marido. Ele talvez tenha algumas idéias práticas sobre como lidar com esta situação. Caso signifique que é simplesmente melhor mudar de emprego, então, lembre-se da promessa de Deus: “De modo algum te deixarei e de modo algum te abandonarei.” — Hebreus 13:5.\nPortanto, embora o trabalho secular muitas vezes seja necessário, em alguns casos pode constituir uma ameaça para a sua integridade cristã. De modo que as palavras de Jesus em Mateus 10:16 são bem pertinentes: “Mostrai-vos cautelosos como as serpentes, contudo, inocentes como as pombas.”\nManter a integridade cristã no local de trabalho não é fácil, mas ela pode ser mantida. Milhares de mulheres, entre as Testemunhas de Jeová, fazem isso por seguir o conselho da Bíblia. Elas se mantêm espiritualmente fortes por meio de estudo bíblico, oração, reuniões cristãs, pregação do Reino e outras atividades piedosas. Em resultado disso, desfrutam algo que nenhum ordenado pode prover. É saber que têm o favor de Jeová, Aquele cuja palavra promete: “Quem anda em integridade andará em segurança.” — Provérbios 10:9.\nTrata-se duma mulher que tem emprego secular. Naturalmente, donas-de-casa, mães e outras mulheres também trabalham.\nPara Manter a Integridade no Local de Trabalho:\nTenha cuidado com os contatos sociais com colegas de trabalho.\nAdorne-se com roupa modesta.\nDeixe os outros saber que você tem elevadas normas de moral.


O Brasil Dobrou A Direita - Livrarias Curitiba\nDesculpe Me Socialista - Faro\nDizer uma mentira mil vezes não a transforma em verdade. Ao contrário, repetir falácias apenas as transformam em clichês. E, neste livro, todos os clichês ditos por estudiosos e acadêmicos ?especialistas? são colocados à prova e desmistificados. Frases como: a redução da maioridade penal não é a solução; a principal causa da violência é a desigualdade social; educação pública de qualidade é direito de todos; o porte de armas deve ser proibido ou é preciso corrigir injustiças históricas são repetidas a todo momento pelos esquerdistas. E baseadas em argumentos falsos, simples de serem desmentidos. Ao ler este livro, você vai saber exatamente o que está errado na defesa desses argumentos e como rebater qualquer comentário vindo dos militantes do politicamente correto, que assombram nossa democracia apenas para impor sua visão ideológica. Agora, se você é um progressista de mente aberta, continue a leitura, mas prepare-se para ver suas crenças caírem por terra.\nGrande Outra Vez - Cdg\nChegou a hora de devolver a América a seu dono de direito - o povo americano. Não farei o mesmo jogo que os políticos fazem há décadas - muito papo, nenhuma ação -, enquanto grupos de interesses especiais e lobistas ditam nossas leis. Estou sacudindo o establishment em ambos os lados políticos porque não posso ser comprado. Quero recuperar a América, torná-la grande e próspera outra vez e assegurar que sejamos respeitados por nossos aliados e temidos por nossos adversários. Está na hora da ação. Os americanos estão, como de costume, fartos de seus políticos. E têm de estar mesmo! Neste livro, apresento minha visão para tornar a América grande outra vez, incluindo: como corrigir nossa economia em baixa; como reformar nosso sistema de saúde para que seja eficaz, com bom custo-benefício, e não aliene médicos e pacientes; como reconstruir nossas forças armadas e começar a vencer guerras - em vez de assistir nossos inimigos tomando o controle -, ao mesmo tempo mantendo nossas promessas a nossos grandes veteranos; como garantir que nosso sistema educacional ofereça os recursos que permitam a nossos alunos competir internacionalmente, de modo que os futuros candidatos a empregos tenham as ferramentas de que precisam para ser bem-sucedidos; e como repatriar imediatamente os empregos para a América, fechando nossas portas a imigrantes ilegais e pressionando as empresas a produzir seus artigos em casa. Este livro é meu plano de como tornar a América grande outra vez. Não é difícil. Precisamos apenas de uma pessoa com a coragem de dizer o que necessita ser dito. Não acharemos isso em Washington, D.C.\nUMA RADIOGRAFIA DA ELEICAO DE BOLSONARO EM 2018


Totem de Rua com Propaganda Valores Itatiba - Totem de Rua para Anúncio em Avenidas de Salvador - Painéis do Brasil Painel Rodoviário SP\nAo analisar totem de rua com propaganda valores Itatiba, enxergue dois pontos importantes. O primeiro é entender que é um local de grande visibilidade onde é possível fazer a publicidade da solução necessária. O segundo ponto importante é se a empresa irá oferecer pontualidade e disponibilidade para atender as necessidades de seus clientes, assim como a Painéis do Brasil OOH.\nTem interesse em totem de rua com propaganda valores Itatiba? Na Painéis do brasil, você encontra a solução que busca ao se tratar de outdoor. Oferecemos serviços como Taxidoor, Taxidoor São Paulo, Taxidoor em Sp Pinheiros, Taxidoor em Sp Pirituba, Taxidoor em Sp São Miguel, Taxidoor em Sp Vila Guilherme. Com profissionais altamente capacitados, e instalações modernas, a organização é capaz de se destacar de forma positiva no mercado.\nO conteúdo do texto "Totem de Rua com Propaganda Valores Itatiba" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


#BottleCapChallenge: robô que imita humanos 'zera' novo desafio da internet - UOL TILT\nRobô que imita humanos fez o desafio que virou modinha na internet (Crédito: Reprodução)\nSe você não tá por dentro, o desafio que viralizou envolve abrir uma garrafa de bebida com um chute – normalmente, semelhante a aqueles famosos de Chuck Norris – e depois nomeia outras duas pessoas para tentar a façanha.\nE se vários influencers do Instagram, TikTok e afins conseguem fazer isso, por que não um robô?\nO laboratório de inteligência artificial e ciência da computação do MIT tem um robô bem bacana, que imita gestos humanos. A ideia é legal e tem várias aplicações futuras interessantes, como nos auxiliar em trabalhos manuais que demandam, por exemplo, carregar objetos pesados.\nBom, mas não é só isso: ele também pode fazer desafios bobos da internet.\nÉ claro que o nosso amigo tecnológico não fez o desafio de forma espetacular, como Kendall Jenner em jet ski. Como o robô chamado RoboRaise faz seus movimentos imitando o bíceps humano, a tarefa foi cumprida com a espécie de "braço" da máquina. Olha só:\nMesmo assim o feito foi legal – é só ver a cara de surpresa do pesquisador na sua frente. E, fala a verdade, a tampinha da garrafa saiu girando bonitinha para a câmera, né?\nO vídeo pode ser besta, mas é uma amostra bem bacana do quão preciso o movimento desse robô é – algo de vital importância para o seu uso no futuro.\nSe você quiser ver celebridades em ação no desafio, se liga no compilado abaixo:\nUma publicação compartilhada por Justin Bieber (@justinbieber) em 7 de Jul, 2019 às 4:47 PDT\nUma publicação compartilhada por Mariah Carey (@mariahcarey) em 7 de Jul, 2019 às 9:00 PDT\nUma publicação compartilhada por Kendall (@kendalljenner) em 8 de Jul, 2019 às 1:24 PDT\nAlso did one while skydiving but my phone died #BottleCapChallenge\nUma publicação compartilhada por Ryan Seacrest (@ryanseacrest) em 10 de Jul, 2019 às 4:48 PDT


como faço os cálculos? somo Lindas as notas incluindo a redação?ou com a redaçãeste? esse é meu terceiro ENEM as superiores notas comparada aos outros anos qual Seroada consideradas? algué especialmentem me explique por benefício\nVi que o curso é exclusivamente autorizado e nãeste reconhecido, caso o curso não seja reconhecido, o diploma nãeste será valido depois? Obrigada\nAd hoc – Loc. lat. Posta em uzo na eventual substituição ou designaçãeste oficial para determinado ato. Nota: Quando um ré especialmenteu não possui ou não É possibilitado a constituir um advogado, este juiz É possibilitado a nomear 1 ad hoc\nObservação: A separaçãeste judicial pode ser solicitada somente por 1 Destes cônjuges quando imputar ao outro desonrosa ou qualquer ato de que importe em grave violaçãeste dos deveres do casamento e torne insuportável a vida em comum.\n"Há momentos na vida em qual se deveria calar... e deixar de que o silêncio falasse ao coraçãeste; Pois há sentimentos qual a linguagem não expressa... e há emoções de que as palavras nãeste sabem traduzir..."\n"Nunca troque 1 Enorme amor por uma simples aventura, quase sempre nãeste vale a pena e só atrai muita dor e sofrimento. Nãeste espere perder para lançar valor." (Marcelo Pinheiro)\nCom os dois gêneros na moda, este ex-goleiro decidiu manter os 2 no cargo. Eduardo confirmou de que sugeriu para este té especialmentecnico Toninho Cerezo tomar este rodízio entre ESTES dois.\nNeste ano se eu for natural em matemática já concluo ou vai depender DE outras matfoirias para somar e fernanda tortima wikipedia dividir por 5?\nSobre a possível quebra de sequência de ambos, este preparador acha de que o calendário apertado ajuda. “Temos jogos quarta e domingo e nenhum Vive Muito mais do uma semanada com jogar.\nAbuso de poder – Este mesmo qual exercício arbitrário do poder; crime contra a administração da justiça qual consiste em ordenar ou executar medida privativa do liberdade individual com as formalidades legais (CP, art. 350). Comentário: A CF, art.\nSe você iniciar os estudos Este momento, já teremos este reconhecimento do MEC na sua própria FORMATOçãeste. Te garantimos a habilidade pelo ensino do UNINTER.\n, por 12.09.1997, diz de que a discussão de que se vem travando a propósito do chamado aborto legal nãeste possui levado em conta a CF por 1988, lei magna do país, para verificar se aqueles dispositivos da lei penal de que liberam o aborto nos casos qual especificam – de modo a salvar a vida da gestante ou em decorrência de estupro – ainda estão em vigor. O próprio CP estabelece a descriminante, ao dizer de que não é punido “aquele que pratica um ato tipificado tais como crime para evitar mal maior”.\no link so de que na hora de terminar a inscriçao , aparecw que meu cadastro nao foi efetuado. Me ajude por favor, e doravante o qual eu faço


Atleta do BMX Priscilla Carnaval disputa a Copa do Mundo e o Pan-Americano Atleta do BMX Priscilla Carnaval disputa a Copa do Mundo e o Pan-Americano\nBMX, Competições, Treino\nA ciclista Priscilla Carnaval (Caixa/ Shimano/ Frootiva) está na Argentina, onde terá seus primeiros desafios da temporada, em Santiago del Estero. Nesta sexta e sábado (25 e 26), Priscilla encara a primeira de cinco etapas da Copa do Mundo UCI de BMX Supercross 2016. Já na segunda-feira (28), a sorocabana disputará o Campeonato Pan-Americano de BMX 2016, na mesma cidade. As duas provas são de extrema importância para a atleta do Shimano Sports Team, que busca vaga na Rio 2016.\nFavoritos aos títulos – Outros dois atletas Shimano também representarão a marca nas duas provas realizadas em Santiago del Estero, na Argentina: os colombianos Carlos Oquendo e Mariana Pajon, ambos da equipe GW Shimano. Enquanto Pajon, atual campeã olímpica e mundial, venceu a etapa de Santiago em 2015 e defende o título pan-americano, Oquendo foi o sétimo na disputa argentina da Copa do Mundo na temporada passada e é atualmente o vice-campeão das Américas. Já a brasileira Priscilla busca melhorar sua colocação nas duas provas em relação ao ano passado, quando foi quinta em Santiago del Estero e sétima no Pan-Americano.\nSuporte Neutro da Shimano – A Shimano, líder mundial no mercado de componentes para bike, estará também representada na Copa do Mundo UCI de BMX Supercross com a realização do tradicional Suporte Neutro. O serviço está presente nas principais competições de ciclismo no Brasil e no exterior, oferecendo auxílio aos atletas durante as provas, independentemente dos produtos que estes usem em suas bicicletas. Nele, os Anjos Azuis fazem regulagem da bike, troca de peças, alinhamento de rodas e gancheira, troca de pneus, entre outros ajustes. As disputas poderão ser acompanhadas pela internet ao vivo pelo site http://bmxlive.tv/, dando assim a oportunidade para acompanhar a modalidade e torcer pelos atletas brasileiros.\nAgora é oficil o grupo de 12 velocidades da SRAM\nAndré Bretas estará no Mundial de Enduro no Chile representando o Brasil\nAtleta de Governador Valadares (MG), atual campeão nacional e do Brasil Enduro Series.


[55ª Sessão Ordinária] Aprovado projeto que garante ingresso de cães de assistência em transporte por aplicativo\nDescumprimento da regra poderá gerar multa de até 20 UFMs.\n#PraTodosVerem a imagem mostra os vereadores no plenário sentados em frente a uma bancada em formato de semi-círculo. Nas laterais aparecem dois telões e no centro o brasão do Poder Legislativo Municipal. Foto: Davi Spuldaro / CVI\nA Câmara de Vereadores de Itajaí aprovou em segunda discussão o Projeto de Lei Ordinária (PLO) nº 3/2021, do vereador Marcelo Werner (PSC). O PLO regulamenta o direito das pessoas com deficiência a ingressarem com cão de assistência em veículos de transporte remunerado privado individual, por meio das Operadoras de Tecnologia (OT´s), ou seja, por aplicativos. O projeto recebeu 15 votos favoráveis.\nSão considerados cães de assistência os cães-guias, animais treinados para auxiliar deficientes visuais; cães-ouvintes, para auxiliar pessoas com deficiência auditiva; cães de assistência do autista, animais treinados para ajudar pessoas enquadradas no Transtorno do Espectro Autista; e os cães de serviço, capacitados para ajudar pessoas com deficiência não compreendidas nos casos anteriores.\nO projeto também determina que o usuário de cão de assistência deverá portar carteira de identificação e plaqueta de identificação do animal expedidas pelos órgãos competentes, carteira de vacinação atualizada, além de coleira, guia e arreio com alça. Além disso, está prevista uma multa de uma a cinco Unidades Fiscais do Município (UFM) em caso de descumprimento da lei, e de dez a 20 UFMs para reincidentes.\nProjeto permite recolhimento de cães agressivos que ofereçam risco\nO Projeto de Lei Ordinária (PLO) nº 55/2021, de autoria do vereador Rubens Angioletti (Podemos), foi aprovado com 14 votos favoráveis. O PLO acrescenta dispositivo ao Código Municipal de Proteção aos Animais. Com a mudança, será permitido o recolhimento de cães, gatos, cavalos outros animais domésticos ou domesticados que apresentarem risco por agressividade.\nA comprovação do risco de ataque poderá ser feita por testemunha ou câmeras de segurança. Atualmente, os animais são recolhidos apenas após efetivada a mordida.\nO PLO passará pela segunda votação e, se aprovado, será encaminhado para sanção.\nVereador pede realização de audiência pública para discutir ITBI\nFoi aprovado com 16 votos favoráveis o Requerimento nº 184/2021, de autoria do vereador Adriano Klawa (PSL). O parlamentar pede solicita à Mesa Diretora da Câmara de Vereadores de Itajaí a realização de uma audiência pública para debater sobre o Imposto de Transmissão de Bens Imóveis (ITBI) e os impactos do Projeto de Lei Complementar 21/2021.\nVereador faz perguntas sobre Programa Dinheiro Direto na Escola (PDDE)\nO vereador Fábio Negão (PL) é o autor do Requerimento nº 174/2021, aprovado com 16 votos favoráveis. O parlamentar faz questionamentos à Secretaria Municipal de Educação sobre o Programa Dinheiro Direto na Escola (PDDE). Entre as perguntas estão: as escolas da Rede Municipal de Itajaí participam do PDDE? Os repasses são anuais ou mensais? Como o Município realiza a fiscalização da utilização destes repasses? O que é possível ser adquirido com o PDDE?\nVereador solicita informações sobre transporte coletivo\nCom 14 votos favoráveis e um contrário foi aprovado o Requerimento nº 175/2021, de autoria do vereador Maurílio Moraes (PP). O parlamentar faz questionamentos ao prefeito sobre o contrato emergencial do Transporte Coletivo. Entre os questionamentos estão: qual o valor já repassado para a empresa desde o início do contrato? Quantos ônibus estão rodando para atender a cidade? Quantas linhas e horários são oferecidos? A quantidade de ônibus atual atende a necessidade dos usuários? Como é feita as planilhas de cálculo para definição do subsídio mensal pago pelo Município?\nVereador questiona prefeitura sobre retirada de carros abandonados\nO Requerimento nº 125/2021, de autoria do vereador Osmar Teixeira (SD), foi aprovado com 14 votos favoráveis e um contrário. O parlamentar pergunta ao prefeito qual é o procedimento para a retirada de carros abandonados nas vias públicas. Osmar também questiona se existe previsão para pautar projeto de lei sobre o tema. Além disso, o vereador encaminha proposta de anteprojeto de lei que trata do assunto.\nMajor da Polícia Militar fala sobre combate à violência contra a mulher\nA Câmara de Vereadores de Itajaí recebeu na tarde desta quinta-feira (19) o major da Polícia Militar, Matheus Teixeira. O policial utilizou a tribuna do Legislativo para falar sobre o trabalho de combate à violência contra a mulher e a Rede Catarina de proteção.\nDe acordo com o major, a Polícia Militar atua em duas frentes no combate à violência doméstica. A primeira é o atendimento às ocorrências. Já a segunda frente acontece de maneira especializada, por meio da Rede Catarina, que atua no pós-crime, com fiscalizações e visitas às vítimas. Em Itajaí já são 401 mulheres cadastradas e mais de 800 visitas realizadas.