آموزش و پشتیبانی خطوط رند - ارتباط نما گستر\nآموزش و پشتیبانی خطوط رند\nخط رند ، خط تلفن های 4 رقمی ، 5 رقمی ، سیم کارت های رند و ... را می توانید با قیمت مناسب از ارتباط نما گستر تهیه کنید.\nفروشندگان زیادی در این زمینه فعالیت می کنند ولی متاسفانه به دلیل عدم شناخت و تجربه کافی به مرور زمان باعث مشکل برای خریدار خط و همچنین تجهیزات او می شوند.\nیکی از مواردی که می توان آن را مهم ترین مورد استفاده از این خطوط دانست ،قابلیت های تلفن های 5 و 4 رقمی هست که امکان اتصال آن ها به CRM ، امکان گزارش گیری ، امکان دیدن تماس های ناموفق ، ضبط مکالمات برای دسترسی به جزئیات ، مانیتور تماس ها در نمایشگر و ... قابلیت است که باعث می شود اطلاعات مشتریان و همچنین دسترسی به آن ها برای شما راحت تر باشد.\nسوالات مشتریان خرید خط 4 رقمی و 5 رقمی و خطوط رند\nچرا از خط های رند استفاده کنیم ؟\nیکی از سوالاتی که خریداران همیشه از ما می پرسند دلیل اختلاف قیمت خط های معمولی با خطوط رند و همچنین دلیل استفاده از خطوط رند.\nدلیل های زیادی را می توان برای این پرسش مطرح کرد ولی به صورت مختصر به چند مورد از آن ها می پردازیم.\n1 – راحت تر در ذهن می مانند. این مورد کمک زیادی به ما می کند چرا که در طول روز با افراد ، شرکت ها و سازمان های زیادی در ارتباط هستیم ولی ناخودآگاه یک شماره خاص توجه ما را جلب می کند و همین شماره به دلیل رند بودن ممکن است تا مدت ها در ذهن ما باقی بماند. همین یادآوری ذهنی به سود شما می باشد.\n2 – به مرور زمان قیمت خط افزایش پیدا می کند و به عنوان یک سرمایه گذاری است. شاید این مورد کمی عجیب به نظر برسد ولی در کشور ما با گذشت زمان ، خطوط رند افزایش قیمت دارند و می توانید به دید یک سرمایه گذاری بلندمدت به آن نگاه کنید.\n3 – یک کلاس کاری محسوب می شود.وقتی به شرکت ها و یا سازمان هایی مراجعه می کنیم نمونه هایی از این موارد را میبینیم : مثلا اجاره ی دفتر در یک مکان لوکس و گران ، طراحی و دیزاین خاص یک شرکت ، استفاده کارکنان از لباس مشترک و دارای طرح خاص و .... که شاید مثال های زیادی برای آن وجود داشته باشد . خطوط رند هم یک نمونه کلاس کاری به شمار می آیند.\nشرکت ما از مراحل پیش از خرید تا نصب و راه اندازی و همچنین پشتیبانی برای رفع ایرادات در کنار شما عزیزان خواهد بود.\nکلیه ی قطعاتی که برای اجرا نیاز می باشد با مناسب ترین قیمت و کیفیت توسط نماگستر تامین می شود.\nدر صورتی که نیاز به مشاوره دارید با شماره های 02145215 و 09124232099تماس بگیرید.\nحال به توضیح بیشتری در مورد خطوط مخابراتی می پردازیم.\nخطوط مخابراتی علاوه بر فرم اصلی 8 رقمی دارای شماره های کمتر نیز هستند.\nاين خطوط بصورت شماره هاي معمولي و رند ارائه ميگردند كه خط رند نيز توسط شركت مخابرات ايران در سه گروه تقسيم ميشوند؛\nخط رند طلايي\nخط رند نقره اي\nخط رند برنزي\nخط رند بصورت مزايده اي بفروش ميرسد به اين صورت كه كساني كه درخواست خط رند دارند، طي درخواست قيمت خود را بعد از تعيين پايه قيمت توسط شركت مخابرات ايران اعلام ميكنند و اين خط رند به بالاترين پيشنهاد قيمت تعلق خواهد گرفت.\nقیمت خط رند چقدر میباشد؟\nقیمت خط رند در بازار آزاد از 200 میلیون تومان تا 5میلیارد تومان میباشد که بسته به رند بودن آن خطوط متغیر است.\nهمین موضوع می تواند به خوبی اهمیت خط های رند را نشان دهد که استفاده از این خط ها برای شرکت ها به عنوان یک کلاس کاری می تواند کمک زیادی به آن ها کند.\nاين خط ها به ارگانهاي دولتي و سازماني ارائه ميگردد كه با عدد يك شروع ميشوند مثل ١١٠،١١٥ . بنابر این شرکت های خصوصی و یا دولتی نمی توانند از این خط ها استفاده کنند\nاین خطوط داراي ٤رقم مي باشند و اين خط ها سه دسته هستند .\n١-خط هاي كد يك ملي یا کد یک کشوری\n٢-خط هاي كد يك استاني\n٣-خط هاي كد ٢تا٨\nتمامی این موارد در ادامه برای شما عزیزان توضیح داده شده است.\nتوضيحات خطوط چهار رقمي\n١- خطوطي كه با كد آن استان گرفته ميشوند كه با شماره ٢ تا ٨ شروع ميشوند\n٢-خط هاي ٤رقمي ملي كه با كد يك شروع ميشوند كه از كل كشور و با موبایل بدون كد استاني شماره گیری ميشوند مثل 14xx\nو اين كدها با ١٤،١٥،١٦ شروع ميشوند\nخطهاي ٤ رقمي استاني كد يك\nاين خط ها فقط در استان مربوطه قابل شماره گيري هستند و نيازي به گرفتن كد استان با موبايل هم ندارند\nشماره اين خط ها با مد ١٧،١٨ شروع ميشوند\nخط هاي ٥ رقمي\nاين خط ها داراي ٥عدد ميباشند و به دو صورت يكطرفه و دوطرفه ارائه ميگردند.\nاین خط ها به صورت پیشفرض یک طرفه هستند و برای دو طرفه شدن 3 رقم صفر به انتهای شماره ی آن ها اضافه میگردد و بصورت 5به8 تحویل مشترک میگردند.\nدر صورتی که از خطوط 5 رقمی یک طرفه استفاده کنید ، ارتباط یک طرفه امکان پذیر است و صرفا امکان دریافت تماس را دارید.\nولی در حالت دوطرفه امکان دریافت و ارسال تماس وجود دارد.\nدر خط های 4 و 5 رقمی چند نفر می تواند همزمان زنگ بزنند؟\nبه صورت پیشفرض در این خطوط 30 نفر می تواند همزمان با شما تماس بگیرند که اصطلاحا به آن 1 لینک می گوییم . در صورتی که بخواهید بیشتر از 30 نفر بتواند همزمان تماس بگیرد می توانیم تعداد لینک ها را افزایش دهیم که به اذای هر لینک 30 تماس همزمان یا 30 شماره اضافه میگردد.\nفرق خط استانی با خط کشوری چیست؟\nخطوط استانی فقط در همان استان قابل شماره گیری میباشند، اما در خطوط 4 رقمی کشوری یا همان خط های 4 رقمی ملی از تمام کشور بدون کد شماره گیری میشوند.\nدر واقع ارتباط با خطوط 4 رقمی کشوری راحت تر است.\nدر حال حاضر اين خطوط به دو صورت sip trunk و E1 به مشتركين تحويل ميگردد و بستر خط رند و معمولي يكي ميباشد.\nحال به مهم ترین سوالات برای راه اندازی خطوط 4 و 5 رقمی می پردازیم.\n1 – چگونه می توانم خط های رند 4 رقمی و 5 رقمی را تهیه کنم ؟\nشما می توانید با استفاده از شماره های ذکر شده در پایین صفحه با شرکت ما تماس بگیرید و ما لیستی از خطوط رند و خطوط معمولی را برای شما ارسال می کنیم تا در کمترین زمان ممکن و با بهترین هزینه ، خط دلخواه خود را راه اندازی کنید.\n2 – شرکت من از تلفن های پاناسونیک استفاده می کند آیا نیازی به خرید تلفن جدید وجود دارد؟\nخطوط 4 رقمی و 5 رقمی بر بستر شبکه فعالیت می کنند و تلفن های سانترال قدیمی پاسخ گوی آن ها نیست و باید تلفن جدید متناسب با این خطوط خریداری کنید.\nاما بصورت تلفیق مرکز تلفن پاناسونیک و مرکز تلفن های ویپ میتوانیم همان بستر قبلی را نگه داریم و برای این کار راه های مختلفی وجود دارد که با مشاوره کارشناسان ما میتوانید راحت ترین و اقتصادی ترین راهکار را دریافت کنید.\n3 – شبکه ی حاضر در شرکت من به صورت وای فای Wifi است آیا همین شبکه کافی است؟\nتلفن های مخصوص خطوط 4 و 5 هم به صورت وای فای و هم با کابل شبکه کار می کنند ولی بهتر است که محیطی که در آن می خواهیم راه اندازی کنیم با شبکه کابلی به مودم وصل باشد تا سرعت انتقال و همچنین امنیت آن بیشتر باشد.\n4 – اگر شبکه ی فعلی شرکت به صورت کابلی نیست باید چکار کرد؟\nدر صورتی که در سازمان خود شبکه ی کابلی ندارید ، پیشنهاد ما به شما کابل کشی و ایجاد ساختار شبکه ی کابلی است. برای انجام این مورد نیز کارشناسان شرکت ما می توانند در کمترین زمان ممکن و با اصول به روز و ساختارهای روز دنیا ، شبکه ای امن و پایدار برای شما ایجاد کنند.\n5 – اگر در شرکت من سانترال وجود داشته باشد آیا همان سانترال می تواند با تلفن های 4 و 5 رقمی هم کار کند ؟\nبسیاری از شرکت ها سانترال های پاناسونیک دارند که از آن ها نمی توان برای خط های 5 رقمی استفاده کرد و لازم است تا سانترال جدید نصب شود.\n7 - این خطوط چه تجهیزاتی برای راه اندازی نیاز دارند ؟\nراه اندازی ایزابل\nکه کلیه ی موارد بالا را از صفر تا صد شرکت ما انجام می دهد.\n6 – در صورت خرابی خطوط باید چکار کنم ؟\nشرکت ما در مراحل پشتیبانی همواره کنار مشتریان خواهد بود و با عیب یابی و برطرف کردن مشکلات در کمترین زمان ، خرابی خطوط را برطرف می کند.\nاگر مایل هستید اطلاعات بیشتر و دقیق تری داشته باشید ، توضیحات زیر که نتیجه ی تجربه ی چندین ساله ی کارشناسان ما است برای شما عزیزان تهیه شده است.\nبا ارتباط نما گستر همراه باشید .\nدر صورتی که می خواهید بیشتر با خطوط سیپ ترانک و ایوان آشنا شوید توضیحات زیر را بخوانید.\nبستر سیپ (SIP) مخفف Session Initiation Protocol بوده و به طور ساده یک پروتکل جهت برقراری مکالمه بر روی بستر شبکه می باشد،دو طرف سمت مشترك و سمت مخابرات مودم قرار ميگيرد و يك زوج سيم تحويل مشتري ميشود و روي آن توسط مودم آي پي ها انتقال صدا را انجام ميدهند ،سیپ مهم ترین پروتکل برای انتقال صدا بر روی بستر شبکه یا همان VoIP بوده که وظیفه ی برقراری یک مکالمه ی تلفنی و مدیریت آن را بر عهده دارد.\nبستر ايوان (E1 )\nاين بستر نيز توسط دوتا مودم ايوان و زوج سيم انتقال صدا انجام ميگردد ولي بصورت ايوان انتقال انجام ميگردد.\nزمان تحویل خطوط از زمان عقد قرار داد چقدر است؟\nآموزش و راهنما ویدئویی خرید خطوط رند و خطوط 4 رقمی و 5 رقمی\nآموزش صوتی خطوط 4 و 5 رقمی\nمدارک خط 5 رقمی\nراههای ارتباطی برای پشتیبانی و خرید خطوط 4 رقمی و 5 رقمی و رند


سایت خبری محیط زیست ایران - چرا ماسک‌های ۳ لایه برای مقابله با کووید-۱۹ بهتر هستند؟\nتاریخ انتشار: 1399/12/17 - 11:55\nاگر قصد دارید از خود و دیگران در برابر کووید-۱۹ محافظت کنید، مطمئن شوید که ماسک مورد استفاده شما سه لایه باشد.\nبه گزارش سایت خبری محیط زیست ایران (IENA) و به نقل از نیوزوایز، اگر قصد دارید از خود و دیگران در برابر کووید-۱۹ محافظت کنید، مطمئن شوید که ماسک مورد استفاده شما سه لایه باشد. شاید تاکنون توصیه‌هایی در این مورد شنیده باشید اما پژوهشگران اکنون دلیل دیگری برای ایمن‌تر بودن ماسک‌های سه لایه نسبت به ماسک‌های یک یا دو لایه یافته‌اند.\nماسک‌های سه لایه


اینترنت اشیا پزشکی ابزاری برای توسعه سلامت - نقشه اینترنت اشیا ایران\nبا ظهور اینترنت اشیا (IOT) در چند سال اخیر شاهد پیشرفت های هیجان انگیزی در قرن ۲۱ بودیم. اگر چه IOT با تولیدات و کارخانجات هوشمند آینده مرتبط است اما تنها به این ها محدود نیست و شاهد پیشرفت IOT در بخش های بهداشتی و درمانی هم بودیم. اینترنت اشیای پزشکی یا IOMT مجموعه ی تجهیزات و لوازم پزشکی است که از طریق اینترنت به شبکه سیستم های سلامت متصل می شوند.\nاینترنت اشیا به طور پیوسته ابزارهایی برای یکپارچه سازی سیستم های درمانی و پزشکی با دقت و بازدهی بیشتر ارائه می دهد که باعث می شود هزینه های درمانی به طور قابل ملاحظه ای کاهش یابد و نتایج درمان را بهبود بخشد. بنابراین اینترنت اشیا پزشکی را باید به چشم یک فرصت دید که مراکز درمانی و بیمارستانی می توانند مراحل درمان و منابع خود را بهینه سازی کنند. به عنوان یک نمونه کوچک، بیمارستان ها می توانند از اینترنت اشیا برای مدیریت دارایی ها و یا کنترل دما و رطوبت در اتاق های عمل استفاده کنند.\nدر این پست به طور مفصل به کاربرهای اینترنت اشیا در پزشکی پرداخته ایم. شما می توانید در صورت تمایل این پست را هم مطالعه کنید.\nچرا باید از اینترنت اشیا پزشکی استفاده کنیم؟\nهنگامی که ارائه دهندگان خدمات پزشکی از اینترنت اشیا استفاده می کنند، نظارت بر بیمار توسط آن ها انجام می شود. بنابراین تعداد دفعات ویزیت بیمار توسط پزشک معالج، کاهش یافته و هزینه ها نیز به مراتب کاهش پیدا می کند.\n۲- بهبود نتایج درمان\nارتباط یافتن با راهکار های پزشکی از طریق فضای ابری به پزشکان این امکان را می دهد که به صورت لحظه ای از اطلاعات استفاده کنند و با دقت بیشتری بیماری ها را تشخیص دهند.\n۳- بهبود مدیریت بیماری\nبا توجه به این که بیمار به صورت مداوم نظارت و مراقبت می شود، ارائه دهندگان خدمات پزشکی می توانند قبل از این که بیماری از کنترل خارج شود آن را درمان کنند.\n۴- بهبود مدیریت دارو ها\nبه وسیله پردازش های اینترنت اشیا می توان هزینه های ساخت و مدیریت داروها که هزینه عمده ای را به خود اختصاص می دهد، بهتر مدیریت کرد.\n۵- کاهش خطای انسانی\nوظایف انسان و ثبت وضعیت بیماران دیگر به صورت دستی انجام نمی گیرد. برای همین ثبت ها دقیق تر و با خطای کمتری انجام می شوند.\nاین نکات را در استفاده از اینترنت اشیا پزشکی باید در نظر بگیریم.\nاینترنت اشیا پزشکی با تمام کاربرد هایی که در علم سلامت و درمان ایجاد کرده است، چالش‌هایی را به وجود آورده است:\nانتشار اطلاعات پزشکی نادرست جان خیلی از افراد را گرفته است و حتی در مرحله بعد باعث ضربه زدن به اعبتار پزشکی مراکز درمانی می شود.\nدیجیتالی شدن و ساده سازی مفاهیم پزشکی، نیاز به افراد متخصص و ایجاد مراکز اطلاعاتی را برطرف نمی کند.\nنظارت مداوم بیماران با توجه به تعداد زیاد درخواست ها نیازمند به وجود آمدن دیتا سنتر های قوی و زیرساخت های مناسب است.\nیکی از نکات مهم در تمامی اینترنت های اشیا مخصوصا پزشکی، امنیت شبکه و جلوگیری از حملات اینترنتی است.\nشما هم اگر اطلاعات و تجربیاتی در رابطه با اینترنت اشیا پزشکی دارید در بخش نظرات با ما در میان بگذارید.همچنین در این پست که به زبان لاتین می باشد اطلاعات تکمیلی درباره IoMT قرار داده شده است.\nکاربرد اینترنت اشیا در حمل و نقل


ناامنی در صفحه کلیدهای بی‌سیم\nامنیت کاربران با وجود آسیب‌پذیری‌های امنیتی موجود در صفحه کلیدهای بی‌سیم مورد تهدید قرار می‌گیرد.\nتاریخ: ۱۱ مرداد ۱۳۹۵ - ۱۸:۱۴\nبه گزارش پایداری ملی، کارشناسان امنیتی از شناسایی یک آسیب‌پذیری در هشت مدل از صفحه کلیدهای بی‌سیم خبر داده‌اند. این حفره امنیتی اطلاع از مطالب تایپ‌شده کاربران را از فاصله ۷۵ متری هم ممکن می‌کند.\nعلت وقوع این اشکال آن است که برقراری ارتباط میان صفحه کلیدهای بی‌سیم با رایانه‌های شخصی بدون رمزگذاری صورت می‌گیرد و به همین علت هکرها می‌توانند به مطالب تایپ‌شده به این صورت دسترسی پیدا کنند.\nهکرها به شیوه‌های مختلف و ازجمله با استفاده از بدافزارهای سارق محتوای تایپ‌شده می‌توانند اطلاعات کاربران و ازجمله کلمات عبور آنان را مطالعه کنند. همچنین می‌توان سخت‌افزارهای ویژه‌ای را به همین منظور طراحی کرد که ساخت آنها کمتر از صد دلار هزینه دارد.\nمحققان شرکت باستیل می‌گویند مشکل عدم رمزگذاری سیگنال‌های بی‌سیم به‌علت عدم امکان به‌روزرسانی میان‌افزار مربوطه در صفحه کلیدها به آسانی قابل برطرف کردن نیست.\nاز‌جمله صفحه کلیدهایی که با چنین مشکلی مواجه هستند می‌توان به صفحه کلیدهای بی‌سیم ساخت Hewlett-Packard، Anker، Kensington، RadioShack، Insignia، Toshiba، GE/Jasco و EagleTec اشاره کرد. تمامی این صفحه کلیدها برای تبادل اطلاعات از باند رادیویی GHz ISM2.4 استفاده می‌کنند که فاقد استانداردهای لازم برای ایمن‌سازی ترافیک داده است؛ لذا به نظر می رسد کاربران برای حل این مشکل فعلا چاره‌ای جز استفاده از صفحه کلیدهای سیمی نداشته‌باشند.\nبررسی‌های باستیل نشان می‌دهد که مهاجمان علاوه‌بر سرقت داده‌های تایپ‌شده با صفحه کلیدهای بی‌سیم قادر به قفل کردن این صفحه کلیدها، سرقت اطلاعات کارت‌های اعتباری و کلمات عبور و حتی نصب بدافزار بر روی رایانه‌های شخصی کاربران هستند.


خاييدن سقز بدون شكر مانع كرم خوردگي سنان‌ها ساغر‌شود\nكارمند شكل علمي دانشگاه حقايق طبابت طبي جندي ملكزاده و شاهدخت اهواز گفتار: خاييدن سقز‌هاي بدون شكر ترشح تف مدخل سرپوش دهن را تكثير داده و وضع جنبه اسيدي دهن را از مسلم شراب‌برودت، درب نهايت و آغاز مانع كرم خوردگي سنان‌ها ساغر‌شود.\nحكيم ترنم خواننده‌فرزند داخل گپ با گزارشگر پایگاه مرجع سازی شفا اظهار داشت: ميكروب‌هاي حاضر تو محيط دهن از شكر ساكارز جاويد‌مانده از ماده ها مخدرها(هروئين و ) غذايي فايده ستاني و زيان كرده و اسيد لاكتيك خلق شراب‌كنند.\nوي افزود: اسيد لاكتيك محيط دهن را اسيدي كرده و سبب فساد تخلخل سنان‌ها مل‌شود. سقز‌هاي بدون شكر حاوي شكر زايليتول هستند و داخل نهايت و آغاز مانع خلق اسيد لاكتيك و تلاشي سنان‌ها شراب‌شوند. خاييدن سقز علت طبق باعث تزايد خلق آب دهان تو دهن صهبا‌شود كه اين مبحث عاملي درب مواجه نزد فساد تخلخل سنان‌ها است.\nقرآن خوان‌مولود تلويح آشكار گفتن كرد: به قصد افرادي كه به سمت آفت كرم خوردگي سنان مبتلا هستند اندرز شراب‌شود هرروز پنج پايه بوسيله سوگند به موعد پنج لطيفه سقز بدون شكر بجوند تا از تلاشي زيادتر اغلب سنان‌ها نهي و امر شود.\nكارمند قيافه علمي دانشگاه گفتار: خدو دهن داراي خصلت بافري است و ازدياد ترشح آب دهان مورد اسيدي محيط دهن را خنثي ساغر‌سست و داخل نهايت و آغاز مانع پيدايش تلاشي سنان‌ها باده‌شود. افرادي كه به قصد صحيح انگيزه استرس معتنابه، استعمال پاره اي داروها و اي ابتلا به طرف عارضه سقم‌هايي نظير ديابت با حاد ترشح انگشت شمار تف دهن روبرو هستند زودتر از ساير افراد به منظور با ناخوشي اتفاق حادثه تلاشي سنان مبتلا شراب‌شوند.\nاين دندانپزشك درون پایان یادآور شد: خاييدن سقز‌هاي بدون شكر تا به قصد افرادي كه با بغرنج فساد تخلخل سنان مصادف نيستند حتي سودبخش است و نبيذ‌تواند از پيدايش فساد تخلخل سنان نهي و امر سست. صرف اين نوع سقز‌ها داخل مواقعي كه توانايي فايده ستاني و زيان از دندان شو و رشته سنان هويت عرضه ندارد بي حد سودبخش است.\nسروبن خرچنگ تيرماه تومور بدخيم تو ظروف یکبار استفاده


مدل مفهومی فولکس واگن اطلس کراس اسپرت رونمایی شد - زومیت\nچهار شنبه, ۸ فروردین ۱۳۹۷ ساعت ۱۳:۳۰\nاین عملکرد فنی قابل قبول به لطف قوای محرکه‌ی هیبرید در کنار پیشرانه‌ی ۶ سیلندر V شکل ۳.۶ لیتری (همان پیشرانه‌ی اطلس استاندارد) با قدرت ۲۷۶ اسب بخار حاصل شده است. دو موتور الکتریکی یکی در محور جلو با قدرت ۵۴ اسب بخار و گشتاور ۲۲۰ نیوتن‌متر و دیگری در محور عقب با قدرت ۱۱۴ اسب بخار و گشتاور ۲۷۰ نیوتن‌متر در کنار باتری لیتیوم-یون با ظرفیت ۱۸ کیلووات ساعت، قوای محرکه‌ی هیبرید این کراس‌اور مفهومی را تشکیل می‌دهند. اطلس کراس اسپرت در مجموع ۳۵۵ اسب بخار قدرت در اختیار راننده می‌گذارد. مقامات فولکس واگن در جریان رونمایی این مدل مفهومی اشاره کردند که امکان عرضه‌ی مدل هیبرید تنها با یک موتور الکتریکی نیز وجود دارد؛ درواقع این مدل با باتری ۲ کیلووات ساعتی، قدرت ۳۱۰ اسب بخار و توانایی رسیدن به سرعت ۱۰۰ کیلومتر بر ساعت در زمان ۶.۵ ثانیه، احتمالاً در قالب تیپ استاندارد تولید خواهد شد.\nتیم مهندسی فولکس واگن پنج حالت رانندگی مختلف شامل حالت E، هیبرید، GTE، آف‌رود و حالت شارژ را برای اطلس کراس اسپرت در نظر گرفته است. حالت E-mode فقط از موتور الکتریکی محور عقب استفاده می‌کند، حالت هیبرید بهترین منبع قدرت را با توجه به شرایط به‌صورت خودکار انتخاب می‌کند، حالت GTE سواری اسپرت به همراه دارد، حالت آف‌رود با فعال کردن هر دو موتور الکتریکی سیستم تمام چرخ محرک را به راه می‌اندازد و حالت «شارژ» به شارژ پک باتری اختصاص یافته است.\nکابین اطلس کراس اسپرت با داشتن پنل دیجیتال فرمان با نمایشگر بزرگ ۱۲.۳ اینچی و نمایشگر لمسی و ۱۰.۱ اینچی سیستم اطلاعات و سرگرمی، بسیار مدرن و پیشرفته جلوه می‌کند. سیستم اطلاعات و سرگرمی تمام اطلاعات لازم در حالت‌های مختلف رانندگی، تنظیمات سیستم صوتی و تصویری و سرگرمی و رهیاب ماهواره‌ای را از طریق نمایشگر لمسی در اختیار سرنشینان قرار می‌دهد. همانند دیگر مدل‌های فولکس واگن، قابلیت کنترل با حرکات دست و نقشه‌های ۲ و ۳ بعدی رهیاب ماهواره‌ای در سیستم اطلاعات و سرگرمی اطلس کراس اسپرت قرار داده شده است.\nمدیران ارشد فولکس واگن شباهت مدل مفهومی اطلس کراس اسپرت با مدل نهایی و تولیدی را بسیار زیاد عنوان کرده‌اند؛ اما نمی‌توان از عرضه‌ی مدل تولیدی با طراحی کاملاً یکسان و به‌خصوص قوای محرکه‌ی هیبرید اعلام‌شده مطمئن بود. چیزی که کاملاً با رونمایی این مدل مفهومی ثابت شد، عزم جدی مقامات غول خودروسازی آلمان در عرضه‌ی محصولات بیشتر و متنوع‌تر در کلاس داغ کراس‌اور است.


کنایه مهاجران کانادایی به شعار انتخاباتی ترامپ: به کانادا خوش آمدید! - گروه مشاورین کانادا هوم\nکنایه مهاجران کانادایی به شعار انتخاباتی ترامپ: به کانادا خوش آمدید!\nPosted By : کاناداهوم/\t316\nیک شرکت تولیدکننده پوشاک در کانادا که توسط مهاجرین اداره می شود به تازگی کلاهی طراحی کرده است که پیام مندرج روی آن طعنه ای است به کلاه بیسبال دانلد ترامپ که روی آن شعار انتخاباتی اش درج شده است: Make America Great Again (” دوباره به آمریکا عظمت بده!”).\nاما متن مندرج روی این کلاه زمستانی این است : Welcome to Canada (به کانادا خوش آمدید). جالب اینکه رنگ این کلاه هم مانند کلاه بیسبال پرزیدنت ترامپ قرمز است و فونت شعار مندرج روی آن هم مانند فونت شعار مندرج روی کلاه ترامپ است.\nرومان حصاری مهاجری افغاستانی است که همراه با خانواده اش به کانادا پناهنده شده است. او یکی از موسسین این شرکت پوشاک است. او گفته که شعار ترامپ نمادی از نفرت و تبعیض است. به گفته ی حصاری، همه ی امریکایی ها مثل ترامپ فکر نمی کنند اما به هر حال این شعار به یک معضل مهاجرتی در امریکا بدل شده است. حصاری در ادامه بیان کرده که او و همکارانش می خواهند از این شعار ترامپ بر علیه او استفاده کنند و آن را تبدیل به پیام صلح و دوستی تبدیل نمایند.\nیک مهاجر اوگاندایی در رابطه با این کلاه گفته است که: “دوباره به آمریکا عظمت بده!” یعنی برای عظمت بخشیدن به امریکا باید خیلی از انسان ها رو با لگد به بیرون مرزها پرت کنی و برای وارد نشدن دوباره ی اونها، دور خودت دیوار بکشی”. حصاری گفته است که تا کنون واکنش مهاجرین ساکن کانادا به این کمپین 99 درصد مثبت بوده است. او نگران جمله ی طرفداران ترامپ به خود نیست.\nاو گفته است: ” من نمیخام بگم کانادا بی عیب و نقصه – می دونم که یه جاهایی هس که امید بهبود و اصلاحش وجود داره. مادام که بتونیم با هم گفتگو کنیم چیزای خوبی پیش خواهد اومد. همه ی ما شهروندان جهان هستیم و باید بر نقاط اشتراکاتمون تمرکز کنیم”.\nاین کلاه منحصر به فرد را می توان از وبسایت eBay خریداری نمود. سود حاصل از فروش این کلاه ها به سازمانی واقع در تورنتو که برای مهاجرین و پناهندگان تازه وارد جا و مکان تدارک می بیند داده خواهد شد.


26 تير 1396 - 12:34\nمجله سیب سبز: بسیاری از خانم ها به دنبال راهی قابل اعتماد برای اطمینان از باردار بودن شان هستند. آنها می خواهند خیلی زودتر از آزمایشگاه از نتیجه باخبر شوند و بدانند که به زودی مادر می شوند یا نه.\nدکتر نسرین زارع پور، متخصص زنان و زایمان درباره انواع روش های تست بارداری براساس سؤالی که یکی از خوانندگان از مجله سیب سبز پرسیده اند، توضیح می دهد.\nHCG هورمونی است که به اصطلاح، هورمون حاملگی نامیده می شود و کشف آن در خون و ادرار مادر ، پایه و اساس تست های هورمونی حاملگی است. این هورمون تقریبا به طور انحصاری در جفت تولید می شود ولی به مقدار بسیار کم در بافت های مردان و همچنین در زنان غیرحامله نیز تولید می شود. با وجود این، شناسایی HCG در خون یا ادرار، تقریبا همیشه نشانه حاملگی است.\nدرصورت استفاده از تست های حساس، مولکول کامل HCG در پلاسمای زنان حامله ۸ تا ۹ روز بعد از تخمک گذاری قابل تشخیص است، بنابراین احتمالا این هورمون در زمان لانه گزینی، وارد جریان خون مادر می شود و میزان آن در خون، به سرعت افزایش یافته و تقریبا هر ۲ روز مقدار آن دوبرابر می شود و بیشترین مقدار آن در هفته های ۸ تا ۱۰ حاملگی حاصل می شود.\nتست بارداری اعتماد آزمایش زنان مادر خانگی زمان مناسب رحم


تولید مكمل غذایی نوزاد با جوانه حبوبات | مطب نما\nمطب نما: نوزادان بعد از گذر از یك مرحله سنی خاص، نیاز دارند تا مواد غذایی مورد نیاز خودرا علاوه بر شیر، از سایر مواد غذایی نیز دریافت نمایند و در این راستا، مكمل های غذایی اهمیت بالایی دارند. پژوهشگران كشور در مطالعه ای، به تهیه نوعی مكمل غذایی برای نوزادان از جوانه حبوبات پرداخته اند كه خواص بهتری نسبت به موارد فعلی بازار دارد.\nبه گزارش مطب نما به نقل از ایسنا، مكمل های غذائی كودكان برای نوزادان در حال رشد بعنوان مكمل شیر مادر و بمنظور تامین انرژی و پروتئین مورد نیاز مصرف می شوند. این مكمل ها، اهمیت ویژه ای در افزایش رشد كودك دارند. از ماه ششم تولد نوزاد، تغذیه با شیر مادر به تنهائی نمی تواند نیازهای انرژی نوزادان را برآورده كند. درنتیجه، استفاده از مكمل غذایی، مانند غذاهای نیمه جامد و جامد، همراه با شیر مادر ضروری می باشد. یك غذای كودك باكیفیت باید حاوی غلظت بالایی از مواد مغذی، ویسكوزیته پایین، چگالی توده، بافت مناسب و همین طور محتوای انرژی بالا، پروتئین و مواد ریزمغذی باشد و ضمناً باید بتواند به راحتی هضم شود.\nتگهای خبر: بافت , بهداشت , پروتئین , تولید


سکته مغزی - نمایش محتوای تولیدات ویژه - صدا و سیمای خراسان جنوبی\nسکته مغزی - نمایش محتوای تولیدات ویژه\nچاپ سکته مغزی\n«سكته مغزی» بیانگر وارد شدن آسیب به بخشی از مغز است ، این آسیب زمانی ایجاد می شود كه جریان خون در مغز مختل شده و یا در اثر پارگی دیواره رگ های خونی ، جریان خون به بیرون انتشار پیدا كند. در این حالت اكسیژن و مواد غذایی ضروری به مغز نمی رسد .\nسكته مغزی سومین علت مرگ در بسیاری از كشورها است و با افزایش سن، شیوع آن نیز افزایش می یابد.\nعوامل اصلی آن شامل فشار خون بالا، دیابت ، افزایش چربی های خون، بیماری سرخرگ كرونر قلبی، نارسایی قلبی، بزرگ شدن بطن چپ قلب، مصرف سیگار، چاقی، استفاده از قرص های ضد بارداری استروژن دار و بالا بودن غلظت خون است.\nعلایمی كه در طی چند روز قبل از بروز سكته دیده می شوند شامل : سردرد، خواب آلودگی، سرگیجه و اختلال در بینایی است. گاهی اوقات این علایم به مرور و در طی چند هفته بروز می كنند.\nاز عوارض سكته مغزی، فلج قسمتی یا تمام یك طرف بدن است.\nبسیاری از افراد دچار انواع فلج، مشكلات تكلمی، اختلال حافظه و فراموشی و یا كنترل نداشتن ادرار و... می شوند. بنابراین تمامی بیماران نیاز به درمان خواهند داشت.\nعوامل مختلفی در بروز سکته مغزی نقش دارند عواملی مانند سن ، جنسیت که البته بر اساس آمارها مردان بیش از زنان به سکته مغزی مبتلا می شوند ، سابقه سکته مغزی و سابقه خانوادگی .\nهر سکته مغزی قابل پیشگیری نیست ؛ اما برخی از عوامل خطر قابل پیشگیری شناخته شده است که می توان با تغییر در شیوه زندگی و عادت ها از بروز سکته مغزی پیشگیری کرد . از جمله کنترل فشار خون . شک نکنید که فشار خون بالا یعنی افزایش خطر سکته . اگر یکی از اطرافیان شما فشار خون بالاتر از 14 به روی 9 دارد حتما باید تحت درمان قرار بگیرد که پزشک برای کنترل فشار بالا ، داروهای مناسبی را تجویز می کند ؛ اما فشار خون باید به طور منظم کنترل شود . دوری از استرس و افسردگی ، از عوامل مهم پیشگیری از سکته مغزی است . شکی نیست که وضعیت عاطفی و روانی افراد ، تاثیر زیادی بر سلامت جسمانی آنها دارد .\nکاهش عوامل بروز استرس ، عصبانیت و افسردگی از مهمترین عوامل سلامت قلب و عروق و پیشگیری از سکته مغزی است . جلوگیری از تشکیل لخته خون نیز عامل پیشگیری کننده دیگری است که پزشکان در این خصوص داروهای مناسبی را تجویز می کنند که البته باید طبق اصولی و ضوابطی که تعیین می کنند ، مصرف شوند .\nکنترل بیماری های خطر ساز در امر پیشگیری موثر است . اگر فردی دچار فیبریلاسیون دهلیزی یعنی ریتم غیر طبیعی حفره قلب است و به بیماری دیابت و قلبی و عروق دیگر مبتلا باشد بیشتر در معرض بروز سکته مغزی قرار دارد که این بیماری ها به درمان مناسب نیاز دارند .\nورزش برای سلامت قلب و عروق ضروری و یکی از کلیدهای اصلی پیشگیری از سکته است . محققان توصیه می کنند روزانه حداقل 30 دقیقه ورزش متوسط تا شدید و حداقل 5 روز در هفته ورزش کنید .\nترک سیگار عامل بسیار مهمی در پیشگیری از بروز سکته است . سیگار کشیدن یکی از بزرگترین عوامل خطر سکته است حتی قرار گرفتن در معرض دود سیگار نیز خطر ابتلا به سکته مغزی را تا درصد قابل توجهی افزایش می دهد .\n" نمك " عامل مهمی در بروز سكته است. شواهد اپیدمیولوژیك ارتباط بین دریافت كم پتاسیم را با بروز سكته مغزی نشان می دهند.\nاگر چه هنوز دلایل محكمی درباره تاثیر رژیم غذایی در بروز سكته مغزی وجود ندارد ، ولی بسیاری از پزشكان معتقدند كه رژیم درمانی سبب كاهش فشار خون و به دنبال آن كاهش خطر بروز سكته مغزی می شود. در حضور رادیكال های آزاد، رگ های مغزی سریع تر دچار ضایعه می شوند، بنابراین افزایش مصرف روزانه مواد آنتی اكسیدانی لازم است.\nسكته مغزی علل سكته مغزی عوارض سكته مغزی نشانه های سكته مغزی پیشگیری از سكته مغزی بیماری سكته مغزی بیماری ها سلامت پزشکی درمان سكته مغزی تغذیه و سكته مغزی 795 مشاهده\nبا سلام . لطفا در برنامه های بهداشتی شبکه درمورد... گازاری ۱۳۹۴/۰۸/۲۵ ۱۲:۲۳\nبا سلام . لطفا در برنامه های بهداشتی شبکه درمورد سرطان گردن - انجام عمل لیزر برای زیبایی پوست- بارداری در سنین بالای 40 سال توضیح دهید.\nپست شده در ۱۳۹۴/۰۸/۲۵ ۱۲:۲۳


سیاره غول‌پیکر و داغی حول ستاره نسر واقع کشف شد - اورانوس\nمحققان دانشگاه کلرادو در مطالعه اخیرشان در حالیکه به بررسی ستاره جوان نسر واقع یا آلفا-شلیاق می‌پرداختند، دریافتند که سیاره‌ای غول پیکر و داغ در حال گردش به دور این ستاره است.\nستاره نسر واقع که پنجمین ستاره درخشان آسمان شب است.\nبه گزارش اورانوس و به نقل از ایسنا، نسر واقع به عنوان یکی از درخشان‌ترین ستاره‌های آسمان شب شناخته می‌شود. این ستاره که در حدود ۲۴۱ بیلیون کیلومتر (۲۵ سال نوری) از زمین قرار دارد، بخشی از صورت فلکی شلیاق است و جرمی دو برابر خورشید دارد.\nساموئل کویین نویسنده این مطالعه گفت: این ستاره به اندازه کافی روشن است و می‌توانید هنگام گرگ و میش وقتی ستاره‌های دیگر در حال محو شدن توسط نور خورشید هستند، آن را مشاهده کنید.\nبه رغم شهرت این ستاره، دانشمندان تاکنون نتوانسته بودند سیاره‌ای که به دور نسر واقع می‌چرخد را شناسایی کنند. اما اخیرا محققان با جمع‌آوری داده‌های یک دهه مشاهدات، توانستند سیگنالی را شناسایی کنند که می‌تواند نشان از حضور یک سیاره در آنجا باشد.\nاگر این یافته‌ها تایید شود می‌توان با قاطعیت گفت که این سیاره تازه کشف شده بسیار نزدیک به نسر واقع می‌چرخد و در کمتر از دو و نیم روز زمینی چرخش خود به دور نسر واقع را به پایان می‌رساند. این سیاره همچنین می‌تواند به عنوان دومین سیاره داغ شناخته شده نیز انتخاب شود چرا که دمای سطح آن به طور متوسط ۲۹۷۷ درجه سانتی‌گراد است.\nمحققان این مطالعه گفتند ما سیگنالی را کشف کردیم که نشان می‌دهد ستاره مذکور میزبان چیزی است که اخترشناسان آن را نپتون داغ یا شاید مشتری داغ می‌نامند. دانشمندان قبل از اینکه بتوانند به طور قطعی بگویند که این سیاره غول پیکر را کشف کرده‌اند، کارهای بیشتری باید انجام دهند. ساده ترین راه برای جستجوی آن ممکن است اسکن مستقیم سیستم ستاره‌ای برای جستجوی نور ساطع شده از این سیاره روشن و گرم باشد.\nبرچسب‌هانپتون داغنسر واقع


گزینه های دودویی - فارکس و اصطلاحات رایج آن\nكمال خسروی راد 2020/10/4 معاملات FX\nتوجه داشته باشید که همیشه فروش حقوقی بد نیست و گاهی هم میتواند سیگنال خرید حساب شود. برای انجام این کار ، شما باید دائماً اوضاع بازار و جهان را تجزیه و تحلیل کنید ، اما پرداخت هزینه کار فکری شما بسیار مناسب خواهد بود. در این دیدار، آقای بشار اسد رییس جمهوری سوریه با فارکس و اصطلاحات رایج آن تجلیل از حمایت های بی دریغ جمهوری اسلامی ایران از کشورش، گفت: جنگ سوریه مشابه جنگ تحمیلی هشت ساله علیه ایران بود.\nدر ابتدای مقاله سعی میکنم ضررهایی که در انتظارتان هستند را به شما گوش زد کنم و سپس به سودهای سرشار اینترنت بپردازم. مقدار بالا یا فارکس و اصطلاحات رایج آن حداکثر به شما امکان می دهد عکس ها را در شرایط کم نور بگیرید، بنابراین یک جایگزین برای یک فلاش است. این امر برای شما در شرایطی است که با فلاش عکس ممنوع است - مثلا در کنسرت و یا سایر رویدادهای رسمی. رئیس دانشگاه عالی دفاع ملی گفت: دشمن بارها و بارها به این فکر کرده که به مراکز هسته‌ای ایران حمله کند، اما با وجود پدافند غیرعامل این برنامه‌ریزی خنثی‌ها شده‌اند.\nآموزش مقدماتی فارکس pdf - فارکس و اصطلاحات رایج آن\nتجربه نشان داده است افرادی که وارد سیستم می شوند باید فارکس و اصطلاحات رایج آن سخت کوش، متعهد به کارشان و از همه مهمتر قدرت مذاکره بالایی داشته باشند.\nاليمپ تريد (Olymp trade) چيست؟ ،مقدمه ای بر تحلیل تکنیکال\nبیش از 60 دارایی در پلتفرم تجاری الیمپ ترید Olymptrade وجود فارکس و اصطلاحات رایج آن دارد: جفت ارز و ارزهای رمزی (بیت کوین و …)، کالاها، شاخص ها و سهام. شما می توانید بین 1 دقیقه تا 23 ساعت زمان اتمام معامله ی خودتان را انتخاب کنید. مثال: اگر مارجین 0.02% باشد، در آن صورت درصد مارجین 2% خواهد بود و در نتیجه اهرم مساوی است با 50=2/100=0.02/1. بعدي، 5 دقيقه، ربع ساعت، يا ساعتي) ، روزانه. برداشت پایانی مصاحبه گر.\nدرست این بود وهست که نام تشکیلات رجوی که با کودتای خزنده ومحیلانه ی شخص مسعود رجوی برعلیه سازمان فارکس و اصطلاحات رایج آن مجاهدین بوجود آمد، گروه سکتاریستی لقب داد که ظاهرا محققان بدین قناعت آمده اند که نام سازمان استحاله شده ی مجاهدین خلق را ، فرقه رجوی، باند رجوی ویا انجمن رجویه بگذارند! خلاصه‌ی اطلاعات شرکت، صنعت مربوطه و شرکت‌های تابعه جلسه سیزدهم : الگوهای قیمتی هارمونیک (پترن های هارمونیک)


نمي‌شود به نام امام حسين كرونا را پخش كرد - روزان | اخبار ایران و جهان\nروزان | اخبار ایران و جهان > سیاست > ایران > نمی‌شود به نام امام حسین کرونا را پخش کرد\nنمی‌شود به نام امام حسین کرونا را پخش کرد\nماجرای عاشورا باید برای تاریخ بشریت درس عبرت بزرگی می‌شد تا خط سیر زندگی بشر را با آن آباد می‌کرد اما متاسفانه از همان سال‌های نخست مساله عاشورا و امام‌حسین(ع) دستخوش تحریف حکام اموی و عباسی شد و انسان‌های جاهل هم به عنوان تئوری‌پردازهای این جریان دست به دست هم دادند و داستان عاشورا را تحریف کردند و حقیقت عدالت‌جویانه و عقلانی را به سمت دیگری بردند. بسیاری از علما طول تاریخ تلاش کردند مساله عاشورا را خرافه‌زدایی و جهالت‌زدایی کنند که آخرین آنها شهید مطهری بود که درس‌های مهمی از تحریف عاشورا بیان کرد. بنابراین اگر با نگاه عقلانی به عاشورا بنگریم، مساله امروز ما که کرونا و محرم است نیز حل می‌شود. به این معنا که امام حسین (ع) شهید شد برای اینکه انسان به عدالت، آزادگی و کرامت برسد و در نتیجه آن جامعه انسانی به یک سلامت روحی و جسمی دست یابد.اگر به مساله عاشورا این‌گونه نگاه کنیم، در نتیجه وقتی عزاداری برای امام حسین (ع) در تعارض با جسم و جان انسان قرار گرفت و باعث شد آسیب‌های بیشتری به جسم و جان مردم وارد آورد، عقلانی برخورد می‌کنیم. کرونا، ویروس بسیار خطرناکی است که نه امام‌حسین(ع) نه خدا و نه پیغمبر سرش نمی‌شود. هر جا زمینه ببیند، بروز پیدا می‌کند و خودش را نشان می‌دهد. چه در جامعه مذهبی و چه در جامعه غیرمذهبی باشیم، ویروس کرونا کار خود را می‌کند. اگر ما در محرم و روز عاشورا و محافل عزاداری باعث شویم که ویروس بیشتر سرایت کند و تلفات بیشتری بدهد، درست در تقابل با امام حسین (ع) قرار گرفته‌ایم. امام حسین (ع) شهید شد که جامعه از هر گزندی در امان بماند، حالا با این کار باعث می‌شویم که جامعه گرفتار بلایایی شود. سخنان دیروز رهبری هم در این راستا حکیمانه بود و امیدوارم کسانی که همواره با احساسات عجیب و غریب بر برگزاری مراسم عزاداری پای می‌فشردند به اظهارات رهبری دقت کنند که فرمودند باید تابع نظر کارشناسی بود. درواقع در چنین مسائلی نباید از مداح و نوحه‌خوان و منبری‌ها پرسید که چه کنیم، بلکه باید از کارشناس سوال کرد! برخی موضوعات علمی و کارشناسی است و بالطبع باید کارشناسان نظر بدهند، نه مداحان. توجه داشته باشید که مراسم امام حسین (ع) مراسمی متعلق به قشر خاصی نیست.\nشاید بتوان مقوله برگزاری کنکور یا حضور در سینما را کنترل کرد اما مراسمی که توده‌های مردم از اقصا نقاط کشور حضور پیدا می‌کنند، باید تعطیل شود. حتی اگر احتمال بدهیم خطر ابتلا با برگزاری برخی مراسم‌ها بیشتر شود، همین احتمال کافی است که جلوی این کار را بگیریم. با این حال ما اغلب دچار احساسات مذهبی هستیم که عقلانیت را تعطیل کرده و در نتیجه جوانان ما دین‌گریز می‌شوند. کنار این دنیا نیز اسلام‌هراسی را تبلیغ می‌کند؛ بنابراین اگر به نام امام حسین(ع) کرونا شیوع بیشتری پیدا کند، مفسده بیشتری دارد.\nشخصا در این ایام سخنرانی‌هایی داشتم که در دوران کرونا تمام آنها را لغو کرده و با پروتکل‌های بهداشتی در هر جمعی حاضر می‌شوم و اگر احتمال خطر وجود داشته باشد، حضور پیدا نخواهم کرد. نمی‌شود به نام امام حسین (ع) جامعه را به ویروسی خطرناک مبتلا کرد. کسانی که می‌گویند، ما در راه امام حسین(ع) با این روش می‌میریم و امام حسین (ع) ما را شفاعت می‌کند، برداشت غلطی از دین دارند. نباید فراموش کرد که حتی اگر روزه یا حج هم برای سلامت کسی خطرناک باشد، حرام است؛ چراکه حفظ سلامت جامعه و انسان بر هر چیزی مقدم است.\nمطلب قبلی امروز و فردا در کدام استانها باران می‌بارد؟\nمطلب بعدی پیشنهاد تحریم فیلم و سریال بچه‌گانه است


1- تغییر وقف بعد از قبض\n2- تخریب، تعمیر و نوسازی موقوفه\n2- تخریب، تعمیر و نوسازی موقوفه چاپ ; PDF\nتخریب آب انبار قابل استفاده\n489. جهت ذخیره سازی آب برای حسینیه محلی ساخته شد و هم اکنون منبع آب دیگری نیز جهت ذخیره سازی آب احداث گردید و منبع آب قبلی تقریباً در وسط حیاط حسینیه قرار گرفته و هیچگونه استفاده ای از آن نمی گردد.\nالف: آیا تخریب آن از نظر شرعی دارای اشکال بوده و تخریب کننده آن ضامن احداث مجدد آن یا پرداخت خسارت به بانیان احداث منبع می باشد؟\nب: آیا کسی که چیزی را با پول ثلث میتی برای احداث بنائی در اماکن عمومی مثل مسجد یا حسینیه و... هزینه می نماید شخصاً می توان در آن اعمال نظر نماید و یا اینکه اداره آن به عهده هیأت امناء یا متولی آن محل می باشد؟\nجواب: الف- مادامی که از مال موقوفه می توان در جهت وقف استفاده کرد تبدیل و تخریب آن جایز نیست.\nب- اگر واقف شخص خاصی را متولی موقوفه قرار داده او متولی شرعی محسوب می شود.\nتخریب حسینیه برای نوسازی\n490. ساکنین روستا جهت اقامه مجالس عزا و انجام مراسم سوگواری خامس آل عبا(ع) قصد احداث یک حسینیه بزرگ در کنار حسینیه صغیر قدیمی را دارند و با بناء حسینیه جدید ضرورت دارد که حسینیه فوق الذکر تخریب تا جزء حیاط و فضای حسینیه جدید درآید تا هیأت و عزاداران بتوانند به نحو احسن اقامه عزا کنند.\nلذا تخریب حسینیه فوق الذکر و الحاق آن به فضا و حیاط حسینیه جدید جایز می باشد یا خیر؟\nجواب: تخریب حسینیه قدیم برای تجدید بنا و الحاق آن به شبستان حسینیه جدید مانع ندارد ولی قرار دادن آن جزء حیاط خلاف وقف بوده و جایز نیست.\nتخریب موقوفه به دلیل طرحهای عمرانی\n491. در مواردی که اراضی موقوفه در طرح جاده های عمومی و خیابان قرار می گیرد پرداخت مال الاجاره موقوفه شرعاً به عهده چه کسی است؟ آیا مجری طرح که متصدی مسیر است مدیون به وقف است؟ یا عابرین که در حقیقت بهره گیران از موارد تصرف وقف هستند؟\nبا علم به عدم پرداخت حق وقف، و عدم رضایت متولی شرعی موقوفه، در صورت عبور از این مسیرهای وقفی نحوه برائت ذمه چگونه محاسبه می شود؟\nجواب: کسی که تخریب موقوفه و غیر قابل استفاده شدن موقوفه و در نتیجه اتلاف موقوفه حکماً به او انتساب و استناد پیدا می کند شرعاً ضامن است که یا موقوفه را در صورت امکان به حال سابق برگرداند و یا وجه اجاره آن را بپردازد و یا در صورتی که موقوفه را حکماً به صورت تالف درآورده باشد عوض آن را تسلیم نماید، و چنانچه موقوفه با تبدیل به خیابان در حکم تالف باشد بر عابرین چیزی در این باره نیست.\n492. گاهی بعضی از مؤسسات دولتی و غیر دولتی به سبب مسائل فنی و طراحی از قبیل ساختن سدها و نیروگاه های برق و پارک های عمومی و مانند آن، مجبور به تصرّف در زمین های وقفی می شوند، آیا مجری این طرح ها از نظر شرعی ملزم به پرداخت عوض یا اجرت وقف است؟\nجواب: در اوقاف خاص باید برای تعین تکلیف وقف به موقوف علیهم مراجعه کرد و در وقف بر عناوین عمومی که به نحو وقف منفعت وقف شده اند تا منافع آنها در جهت وقف مصرف شود برای تصرّف در آن باید از متولّی شرعی آن اجاره شوند و مال الاجاره هم باید به او پرداخت شود تا آن را در جهت وقف مصرف کند، و اگر تصرّفات در این قبیل وقف ها در حکم تلف کردن عین باشد موجب ضمان است و بر متصرّف واجب است که عوض عین موقوفه را به متولّی وقف بدهد تا با آن ملک دیگری بخرد و آن را بجای وقف اوّل وقف نماید تا درآمدهای آن در جهت وقف به مصرف برسد.\n493. زمینی برای تعزیه خوانی و طلاب علوم دینی وقف شده است، این زمین در کنار راه اصلی روستا قرار دارد، در حال حاضر بعضی از اهالی روستا قصد دارند راه دیگری را در آن بسازند که در طرف دیگر زمین مزبور واقع می شود، اگر فرض کنیم که کشیدن این راه در افزایش قیمت زمین مؤثر باشد، آیا انجام این کارجایز است؟\nجواب: مجرّد افزایش قیمت زمین موقوفه بر اثر کشیدن جاده در قسمتی از آن، مجوّز شرعی تصرّف در زمین وقفی یا تبدیل آن به راه نیست.\n494. منزلی حدود یک قرن پیش یک گوشه آن به حد 6 متر به صورت یک اتاق کوچک به عنوان نمازخانه وقف شده است اولاً مکان مورد نظر سال ها است بلا استفاده و به صورت یک مخروبه می باشد، دوماً چون واقف آن را برای اهالی مخصوصاً آنهائیکه از حمام قدیمی ده استفاده می کردند وقف نموده و آن حمام هم به صورت قدیمی و غیر بهداشتی درآمده و خلق الله نماز را خیلی راحت در جوار حمام و داخل مسجد جامع که نزدیک است اقامه می کنند. سوماً به علت تغییرات در بافت کوچه و معابر روستا از ناحیه ساکنین و اهالی محل کوچه ها پهن تر گشته است، مکان فوق اصلاً مورد استفاده قرار نمی گیرد و به صورت سدی جلوی راه و گذر قرار گرفته است لذا خواهشمند است نظر معظم له را اعلام فرمائید، آیا می توانیم به عنوان باز شدن راه مردم آن مکان را تخریب نمائیم و به کوچه اضافه کنیم؟\nجواب: تغییر وقف جایز نیست مگر اینکه ضرورت غیرقابل چشم پوشی در میان باشد.\n495. ساختمانی به نام سقاخانه در زمین وقفی و حسینیه ای در کنارحسینیه از قدیم بنا شده است. خیابان عمومی مردم که در کنار این سقاخانه قرار دارد هم اکنون موجب ضیقی این خیابان شده و اهالی می خواهند این سقاخانه را خراب کنند و چند قدم آن طرفتر داخل زمین وقفی حسینیه بسازند یا زیرش را تیرآهن بگذارند و سقاخانه را بالای تیرآهن بسازند تا عبور ومرور از زیر سقاخانه انجام گیرد و سقاخانه از جایش انتقال نیابد لذا از مقام ولایت عظمی استفتاء می شود که آیا اجازه می فرمائید یا نه؟\nجواب: تغییر وقف جایز نیست مگر آنکه ضرورت لازم الرعایه ای در بین باشد.\n496. شهرداری تصمیم به تعریض کوچه تنگ و باریکی دارد که محله ای را به خیابان ارتباط می دهد و باعث تسهیل رفت و آمد مردم آن محله می گردد و تعریض کوچه فوق از نظر کارشناسی به مصلحت محل است. در کنار کوچه فوق ساختمانی قدیمی در حدود 30 مترمربع است که در دفتر نمره گذاری اداره ثبت به نام مسجد نمره گذاری شده ولی پیش نماز محل که فردی موثق و مسن و صادق است اظهار می دارد که ساختمان فوق مشکوک است که مسجد بوده یا غریب خانه. لطفاً بفرمائید در هر صورت اعم از آنکه ساختمان فوق مسجد باشد یا غریب خانه، آیا جائز است شهرداری مقداری از آن ساختمان را که در طرح تعریض قرار می گیرد و از نظر کارشناسی به مصلحت محل است تخریب نماید و طبق مقررات با اداره اوقاف از عهده غرامت آن برآید یا نه؟\nجواب: تغییر و تبدیل وقف و جزء خیابان قراردادن آن جائز نیست مگر آنکه ضرورت لازم الرعایه ای در بین باشد.\n497. زمین موقوفه ای وجود دارد که دارای راهی است که فقط برای عبور چارپایان مناسب است و در حال حاضر به سبب ساخت و ساز خانه در کنار آن باید راه مزبور توسعه پیدا کند، آیا توسعه آن از دو طرف بطوری که به مقدار مساوی از زمین وقفی و املاک شخصی را در بر بگیرد جایز است؟ و بر فرض عدم جواز، آیا جایز است برای توسعه راه، آن مقدار از زمین وقفی از متولّی آن اجاره شود؟\nجواب: تغییر وقف به محل عبور و جاده جایز نیست، مگر آنکه ضرورت الزام آوری آن را اقتضا کند و یا خود موقوفه برای انتفاع از آن نیاز به آن راه داشته باشد، ولی اجاره زمینی که وقف منفعت است برای توسعه راه عبور و مرور با رعایت مصلحت وقف اشکال ندارد.\n498. گاهی اراضی و یا املاک موقوفه در طرح مسیر عمومی(جاده یا خیابان) قرار می گیرد، تصرف در ملک وقف دارای چه حکمی است؟ و آیا دستگاه های دولتی جهت استیفای حق موقوفه شرعاً موظف به پرداخت مال الاجاره و یا اعطای زمین معوض می باشند؟\nجواب: موارد تصرف در املاک موقوفه مختلف است در بعضی موارد موجب ضمان عوض یا اجرت المثل است.\n499. قطعه زمین موقوفه ای را شهرداری بدون اینکه خریداری نماید در مسیر خیابان قرار داده و اکنون تسطیح و محل رفت و آمد وسیله نقلیه است اجازه می فرمائید متولی موقوفه زمین را به قیمت روز کارشناسی فروخته و وجه آن را تبدیل به احسن نماید؟\nجواب: اگر استفاده از زمین موقوفه در جهت وقف امکان دارد تبدیل آن جائز نیست و در غیر اینصورت مانع ندارد.\n500. بعضی از زمین های وقفی در مسیر طرح های توسعه و احداث خیابان ها و پارک های ملّی و ساختمان های دولتی قرار می گیرند و بدون اجازه متولّی شرعی و بدون پرداخت اجاره و پول آنها، توسط بعضی از مؤسسات و اداره های دولتی مصادره می شوند، آیا انجام این کار برای آنان جایز است؟ آیا کسی که در این زمین های موقوفه تصرف می کند باید عوض یا قیمت آنها را بپردازد؟ و آیا باید اجرت المثل تصرفاتش را از هنگام تصرف بپردازد؟ و آیا در پرداخت قیمت موقوفه و یا دادن عین دیگری به جای آن توسط مؤسسات و ادارات، اذن گرفتن از حاکم شرع واجب است یا این که جایز است اداره اوقاف یا متولّی وقف با رعایت مصلحت و نفع وقف با آنان در مورد عوض یا قیمت آن توافق نماید؟\nجواب: جایز نیست کسی بدون اذن و اجازه متولّی شرعی در وقف تصرّف کند، همانگونه که اگر وقف از قبیل وقف منفعت باشد، تصرّف در آن هم فقط بعد از اجاره کردن آن از متولّی جایز است همچنین فروش و تبدیل وقفی که قابلیت انتفاع در جهت وقف را دارد، جایز نیست و اگر شخصی آن را تلف کند ضامن آن است و اگر بدون اجازه متولّی شرعی، در آن تصرّف نماید، ضامن اجرت المثل آن است و باید آن را به متولّی شرعی وقف بپردازد تا در جهت وقف مصرف نماید و در این رابطه فرقی بین اشخاص و مؤسسات و اداره های دولتی نیست و جایز است متولّی وقف، بدون مراجعه به حاکم با متصرّف یا تلف کننده با رعایت مصلحت وقف، در مورد اجرت یا عوض آن توافق نماید.\n501. ملکی وجود دارد که در مسیر نهر آب واقع شده و صد سال پیش وقف عام شده است و بنابر قانون ابطال بیع زمین های موقوفه، سند رسمی برای آن به عنوان وقف صادر شده است، ولی در حال حاضر این ملک برای استخراج سنگهای معدنی مورداستفاده دولت است، آیا الآن جزء انفال محسوب می شود یا آنکه وقف است؟\nجواب: اگر اصل وقف بودن آن بر وجه شرعی ثابت شود جایز نیست شخص یا دولت آن را به مالکیّت خود در آورد، بلکه بر وقفیّت باقی می ماند و همه احکام وقف بر آن مترتّب می شود.\n502. در فتوای شماره 7116 فرموده اید: «مسئول شرعی اداره امور موقوفه موظف است در صورت نیاز، به هر طریق قانونی اقدام به حفظ و احیاء و احقاق تمام حقوق موقوفه نماید».\nو در فتوای شماره 7859 فرموده اید: «تصرفات در املاک موقوفه موقوف بر اذن و اجازه متولی شرعی موقوفه است».\nو در فتوای شماره 8270 فرموده اید «متولی شرعی و مسئول اداره امور موقوفه در اجاره دادن موقوفه و تعیین مبلغ اجاره بهاء باید لزوماً غبطه و مصلحت وقف را رعایت نماید».\nو در فتوای 8271 فرموده اید: «تکلیف متولی شرعی یا اداره اوقاف بر وصول عواید موقوفات جهت صرف عواید در جهت وقف است».\nو در فتوای شماره 13121 فرموده اید : «عواید وقف باید زیر نظر متولی شرعی و با نبودن متولی خاص زیر نظر حاکم شرعی درجهت وقف صرف شود و زمان و مکان و مصالح دولت و ملت در آن اثر ندارد و نباید تغییر داده شود».\nبا وجود این فتاوای مبارک و مطاع قسمتی از املاک و اراضی موقوفه در شهرستان... بدون اخذ مجوز شرعی از اوقاف یا متولی توسط (یکی از نهادهای انقلابی) مورد تصرف قرار گرفته و هیچگونه وجهی نیز تاکنون در این رابطه پرداخت نگردیده.\nاوقاف و متولی موقوفه کراراً درخواست تخلیه ملک مزبور را نموده است. بلحاظ حفظ غبطه وقف مسئولین محترم نهاد مزبور رسماً اعلام فرموده اند که به امر مبارک رهبری طی دستورالعمل... مجاز به تصرف و نگهداری مکان تحت تصرف خود می باشند ولو بدون اذن متولی شرعی.\nعلی‌هذا این اداره و متولی موقوفه در وظیفه شرعی خود مردد است که آیا بر اساس فتاوای مبارک باید مبادرت به حفظ غبطه موقوفه و تخلیه مکان مذکور به نحو مقتضی از طریق قانونی نماید یا با توجه به اظهارات موصوف در این رابطه تکلیف اداره و متولی ساقط است؟ لهذا موضوع از محضر مبارک استفتاء تا به هر نحو که مقتضی باشد امر به ابلاغ فرمایند.\nجواب: حکم شرعی موقوفه و تصرفات متصرفین موقوفه و تکالیف متولی شرعی موقوفه در اداره امور موقوفه و استحصال عواید و صرف آن در جهت وقف همان است که در بالا بدان اشاره شده است، و هیچ شخص یا نهادی در این باره مستثنی نیست و از مدعی دستورالعمل سریعاً مطالبه ارائه مدرک نمائید تا چگونگی آن بررسی شود.\n503. در قسمتی از اراضی موقوفه اطراف امامزاده شهرداری بدون هماهنگی با اداره اوقاف و هیئت امناء مبادرت به تصرف و ایجاد فضای سبز نموده است، آیا شرعاً این تصرفات در زمین موقوفه بقعه مذکور جایز است؟\nجواب: حکم کلی مسئله این است که تصرف در موقوفه بدون اجازه از متولی شرعی و قانونی آن جایز نیست، لکن مورد خاص نیاز به رسیدگی دارد که موکول است به مسئولین مربوطه.\n504. بعضی از رقبات موقوفه نظیر باغ، زمین، خانه، مسجد و غیره در سال های قبل و بعد از انقلاب در طرح توسعه و تعریض و احداث خیابان ها– جاده ها فضای سبز و نظایر اینها قرار گرفته است و یا توسط ارگان ها و نهادها و سازمان های دولتی تصرف گردیده است بدون اینکه موافقت متولی موقوفه جلب شده باشد و یا بابت عرصه و اعیان آنها معوض داده شود مستدعی است جهت روشن شدن وظیفه شرعی متولیان (اعم از اشخاص و اوقاف) و متصرفین، حکم شرعی مسائل ذیل را بیان فرمائید.\n1) آیا نهادها و سازمان های مذکور ضامن پرداخت معوض و یا قیمت رقبه موقوفه بر اساس نرخ روز و همچنین ضامن اجرت المثل تصرفات خود از ابتداء تصرف می باشند یا خیر؟\n2) در فرض عدم پرداخت اجاره یا معوض وضعیت تصرفات آنان از نظر شرعی چگونه است؟\n3) برای پرداخت قیمت رقبه موقوفه یا دادن زمین معوض از طرف سازمان ها و نهادها به موقوفه، آیا اذن حاکم شرع لازم است یا اینکه اداره اوقاف و متولی می توانند با توجه به غبطه موقوفه خود رأساً در مورد معوض و یا قیمت به آنها به توافق برسند؟\nجواب: موقوفه ای که قابل استفاده در جهت وقف باشد قابل تعویض و فروش نیست لیکن اگر کسی آن را اتلاف کرده باشد ضامن است، و چنانچه بدون اجاره کردن از متولی شرعاً آن را مورد تصرف و استفاده قرار داده باشد، ضامن اجرت المثل است که باید به متولی شرعی بپردازد تا جهت وقف مصرف نماید.\n3- استفاده ضمنی از موقوفه در کنار اجرای نیت واقف\n3- استفاده ضمنی از موقوفه در کنار اجرای نیت واقف چاپ ; PDF\nاستفاده از انبار تکیه جهت آموزش ورزشهای رزمی\n505. محلی فاقد هر گونه امکانات ورزشی برای جوانان می باشد، شورای اسلامی محل، انبار زیر تکیه(موقوفه) را به جوانانی که اکثراً از اعضای بسیج می باشند اجازه داده اند تا در اوقات فراغت جهت آموزش ورزشهای رزمی استفاده کنند، آیا خلاف شرع بوده یا خیر؟\nجواب: شورای اسلامی چنین اختیاری ندارد و امر وقف با متولی شرعی آن است و باید با نظر او در جهت وقف از آن استفاده شود و تغییر داده نشود.\nدفن میت در حسینیه\n506. شخصی زمین شخصی خود را جهت ساخت حسینیه وقف نموده در وصیت نامه خود قید کرده که او را در حسینیه مذکور دفن نمایند آیا عمل به وصیت فوق الذکر واجب است یا خیر؟\nجواب: اگر واقف در وقف زمین برای حسینیه مکان قبر برای خود استثناء کرده باشد عمل به وصیت وی در این باره واجب است.\n507. در حیاط حسینیه مزار عده ای از افراد بوده و می باشد و بر حسب وصیت بعضی افراد را در آنجا دفن می نمایند که در حال حاضر بدلیل مخارج جانبی مبلغی را به عنوان حق دفن دریافت می کنند، نظر حضرتعالی را در این زمینه مرقوم بفرمائید.\nجواب: اگر حیاط برای دفن اموات یا مطلق کارهای خیر در نظر گرفته شده باشد مانعی ندارد ولی اگر برای حیاط حسینیه در نظر گرفته شده باشد جائز نیست.\n508. شخصی مغازه ای داشته نزدیک حسینیه و هیئت امنای حسینیه می خواسته حسینیه را رسمی تر کند مغازه این شخص را گرفته و جزء حسینیه کرده و داخل حسینیه میت دفن می کند یعنی قبر می فروشند حال این شخص صاحب مغازه می گوید من هم به مقدار زمین که جزء حسینیه شده می خواهم میت از خانواده خودم دفن کنم؟\nجواب: اگر مغازه مذکور وقف حسینیه شده باشد و دفن میت در آنجا خلاف وقف باشد برای هیچ کس دفن جائز نیست.\nاستفاده از حسینیه برای فعالیت های بسیج\n509. نظر به اینکه فعالیت های فرهنگی– ورزشی مهمترین راه مبارزه با تهاجم فرهنگی است و این مهم همواره مورد تأکید مقام معظم رهبری بوده و می باشد مسئولین کانون فرهنگی– تربیتی، و بسیج روستا تصمیماتی مبنی بر ایجاد پایگاه های ورزشی و فرهنگی اتخاذ کردند ولی متأسفانه با کمبود فضای مورد نیاز مواجه شدند و پس از مشورتهای مفصل به این نتیجه رسیدند که از بیوت عزاداری حضرت سیدالشهداء(ع) در این مورد استفاده کنند، لازم به ذکر است بیوت فوق الذکر توسط افراد خیر و اعضای هیأت محترم ساخته شده است که در طول سال فقط 20 روز (دهه اول محرم و دهه آخر صفر) مورد استفاده قرار می گیرد و بقیه سال بدون استفاده می باشد.\nتصمیم فوق الذکر به اطلاع هیأت امنای هیأت سه گانه رسید و ایشان اعلام داشتند که اگر برای فعالیتهای ذکر شده مورد استفاده قرار گیرد از لحاظ شرعی دارای اشکال می باشد لذا از حضرتعالی خواهشمندیم نظر مبارک را در این زمینه به صورت کتبی و در اسرع وقت اعلام بفرمائید.\nجواب: بلی استفاده حسینیه برای امور ذکر شده جایز نیست.\n510. اعضاء پایگاه شهداء مسجد به منظور گردآوری بسیجیان و جوانان عزیز محل و حفظ آمادگی فیزیکی لازم برای مقابله با تحرکات ضد انقلاب داخلی و تهاجم فرهنگی در صدد ایجاد کلاسهای رزمی و آموزشی می باشند و در این راستا از حسینیه مجاور آن مسجد که در طول سال به جز ایام سوگواری ابا عبدالله الحسین(ع) تعطیل می باشد، قصد استفاده دارند لذا استدعا می شود در خصوص نحوه استفاده از محل مذکور اعلام فرمائید، آیا می توان بدون اذن متولی جهت این اهداف از محل استفاده نمود؟ و در صورتی که ایشان از این اقدام بسیجیان ممانعت نماید، آیا استمرار کلاسها شرعاً جایز است یا خیر؟\nجواب: هر گونه استفاده و بهره برداری از وقف باید زیر نظر متولی شرعی آن و در جهت وقف باشد.\nبرگزاری جشن میلاد ائمه در حسینیه\n511. از قدیم الایام این مکان به نام حسینیه وقف گردیده و جهت مراسم تعزیه داری اهلبیت(ع) مورد استفاده بوده است.\nسؤال این است که آیا می شود در این حسینیه مراسم مذهبی غیر تعزیه داری از قبیل جشن میلاد در روزهای ولادت چهارده معصومین(ع) و اهل بیت(ع) برپا کرد؟\nجواب: اگر قرینه ای دال بر اختصاص موقوفه به مورد خاصی نباشد انجام مراسم مذهبی یاد شده در آنجا بلامانع است.\nبرگزاری جشن عروسی در حسینیه\n512. در روستای ما چند مسجد و حسینیه و یک تکیه به نام هیئت است که در ایام و لیالی عزا در آن عزاداری می کنیم و اطعام می کنیم همان طور که عرف زمان ما شده که در همه شهرها و قصبات در مساجد و تکایا مجالس ترحیم برگزار می کنند ما هم در مساجد مجالس ترحیم و در هیئت اطعام برگزار می کنیم بعضی از مجالس ازدواج هم در هیئت طعامی پخت می کنیم و در همان ظروف وقفی و در همان بناء به جمعیت می خورانیم آیا استفاده از بناء و فرش و ظروف وقفی که خودهمین مردم پول جمع آوری کرده اند و ساخته اند و خریده اند جایز است یا خیر؟توضیح اینکه بنای هیئت و ظروف و فرش وقف سیده الشهداء(ع) است.\nجواب: برای هر چه ساختمان و ظروف تهیه و اختصاص داده شده باید همان استفاده شود و تغییر ندهند.\nقرار دادن ماکت ضریح امام حسین(ع) در حسینیه\n513. با استفاده از وجوهات افراد نیکوکار ماکت ضریح مطهر حضرت امام حسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع) و حضرت رقیه(ع) را به طریق زیبایی تهیه نموده و در حسینیه نصب نموده اند و این حرکت صرفاً به نیت یادبود این بزرگواران و جذب و هدایت مردم در مسیر اهل بیت(ع) و استفاده معنوی از حضور آنان و تبلیغ فرهنگ اصیل اسلام صورت گرفته است. آیا این عمل از نظر شرع مقدس اسلام اشکال دارد؟\nجواب: اگر مزاحمت در جهت استفاده از حسینیه ایجاد نکند اشکال ندارد.\n4- تبدیل موقوفه منفعتی به انتفاعی و بالعکس\n4- تبدیل موقوفه منفعتی به انتفاعی و بالعکس چاپ ; PDF\nتبدیل وقف انتفاع به منفعت\n514. اولا: قسمتی از مدرسه علمیه که وقف بوده تخریب گردیده و جهت احداث ساختمان تجاری واگذار گردید که قسمت اعظمی از آن بعللی به وقف برگشته و بخش کمتری در ملکیت اشخاص باقی مانده آن قسمت که به وقف برگشته به وسیله متولیان و یا اداره اوقاف اجاره بندی و اکنون هم در تصرف مستأجرین متصرف قرار دارد.\nسؤال: آن قسمت که به وقف برگشته که در اجاره متصرفین فعلی می باشد را می شود تجدید اجاره نمود و متصرفین همانند گذشته استیفای منافع نمایند یا باید خلع ید نمود و مغازه ها را تخریب و عرصه آن را ضمیمه مدرسه مذکور نمود؟\nثانیا: آیا می توان مدرسه علمیه را به صورت مدرسه دولتی درآورد یا اینکه باید رفع تصرف شده و به صورت مدرسه علمیه آنچنان که وقفنامه اشاره دارد درآید؟\nجواب: اولا: مدرسه موقوفه و عرصه آن که وقف انتفاع بوده و هست تبدیل آن به وقف منفعت به صورت مغازه و غیره شرعاجایز نیست، بلکه باید آن را به حالت سابق برگردانند و ابقاء مساحتهای تصرف شده به صورت مغازه و غیره و دریافت اجاره بهاء از متصرفین صورت شرعی ندارد و شرعاً جایز نیست.\nثانیا: تغییر مدرسه علوم دینی و تبدیل آن به مدرسه علوم جدیده و اجاره دادن برای این کار جایز نیست، باید از مدرسه موقوفه در خصوص همان جهت وقف استفاده شود.\nتبدیل کاروان‌سرا به حسینیه\n515. ساختمان کاروانسرایی که برای استراحت کاروان ها اجاره داده می شود، وقف است و تولیت آن با امام راتب فعلی مسجدی است که در مقابل آن مکان قرار دارد و به علت اینکه مسئله بطور دقیق نزد مراجع بیان نشده، ساختمان کاروانسرا خراب شده و بجای آن حسینیه ای ساخته شده است، آیا منافع این مکان به همان صورت قبل از تغییر باقی می ماند؟\nجواب: تبدیل کاروانسرایی که وقف منفعت است به حسینیّه که وقف انتفاع است، جایز نیست، بلکه ساختمان کاروانسرا باید به همان صورت قبلی خود برگشت داده شود تا به کاروان ها و مسافران اجاره داده شود و در آمد اجاره آن در همان جهتی که واقف تعیین کرده به مصرف برسد، ولی اگر متولّی شرعی تشخیص دهد که مصلحت کوتاه مدّت و دراز مدّت وقف اقتضا می کند که آن مکان به همین صورت فعلی برای برپایی شعائر دینی اجاره داده شود و اجاره آن در جهت وقف به مصرف برسد، جایز است این کار را انجام دهد.\n5- غصب موقوفه\n5- غصب موقوفه چاپ ; PDF\nغصب و تصرف موقوفه و استفاده در غیر جهت وقف\n516. آیا غصب وقف و تصرّف در آن در غیر جهت وقف موجب ضمان اجرت المثل است؟ و آیا تلف کردن وقف مثل اینکه ساختمان آن تخریب گردد و یا زمین موقوفه تبدیل به خیابان شود، موجب ضمان مثل یا قیمت آن می گردد؟\nجواب: در وقف خاص مانند وقف بر اولاد و همچنین در وقف عامّی که به صورت وقف منفعت است، غصب و تصرّف در غیر جهت وقف یا بدون اذن موقوف علیهم در اوّلی و بدون اذن متولّی شرعی در دوّمی، موجب ضمان عین و منفعت است و ردّ عوض منافع استیفا شده و استیفا نشده هم واجب است و همچنین ردّ عین در صورتی که موجود باشد و ردّ عوض آن در صورتی که در دست او یا بر اثر فعل او تلف شده باشد واجب است و عوض منافع باید در جهت وقف و عوض عین موقوفه در بدل وقفی که تلف شده مصرف شود و در وقف عامی که بصورت وقف انتفاع است مثل مساجد و مدارس و کاروانسراها و پلها و مقبره ها و مانند آنهاکه وقف بر جهات یا عناوین عمومی هستند تا موقوف علیهم از آنها انتفاع ببرند در صورتی که توسط غاصب غصب شوند و آنها را در جهتی غیر از منافعی که برای آنها وقف شده اند بکار ببرد باید اجرت المثل تصرفاتش در چیزهایی از قبیل مدارس و کاروانسراها و حمام ها را بپردازد بر خلاف مساجد و مقبره ها و زیارتگاه ها و پلها که ضامن اجرت المثل تصرفاتش در آنها نیست و اگر عین این موقوفات را تلف کند باید عوض مثلی یا قیمی آنها را بدهند که آن هم در بدل وقف تلف شده مصرف می شود.\nتصرف در موقوفه بدون اذن متولی شرعی\n517. موقوفه ای است دارای 2 باب مغازه که متأسفانه مستأجرین اجاره قانونی را طبق نظر کارشناس پرداخت نمی نمایند و متولی شرعی هم رضایت ندارد، این در حالی است که یکی از مغازه ها نانوائی است، خواهشمند است فتوای شرعی جهت خرید نان از مغازه فوق الذکر را و همچنین حکم کسب و کار مستأجرین را بفرمائید.\nجواب: اگر بدون اجاره از متولی شرعی یا اجازه او در مغازه تصرف می کنند تصرفاتشان جایز نیست و حکم غصب را دارد.\n518. یک رقبه از موقوفه بدون گرفتن سرقفلی به اجاره داده شده، مستأجر بعد از پایان مدت اجاره فوت می نماید، آیا وارث مستأجر می تواند ملک مذکور را همچنان در اختیار خود داشته و از آن بهره ببرد، یا اینکه ملک مورد بحث بعد از پایان مدت اجاره باید به موقوفه برگردد؟\nجواب: پس از انقضاء مدت اجاره مورد اجاره را باید به متولی شرعی تحویل دهند و تصرف در آن بدون اجازه او و صلاح وقف حکم غصب دارد.\n519. مالکی املاک خود را وقف نمود که عایدات آن به شانزده ماده برای رفاه حال رعیت خود از قبیل مدارس و دارالایتام و حمام و مساجد و کمک به مستضعفین رعیت با تعیین سه نفر از معتمدین محل و با نظریه رئیس بانک ملی وقت و با انتخاب آراء در دست ایشان اداره و عملی گردد. مدتی به این منوال عمل شده بعد از آن اداره اوقاف مدعی آن وقف گردید. مستدعی است مسئله را واضحاً بیان فرمائید که به وقفنامه باید عمل شود یا خیر؟\nجواب: چنانچه در وقف از طرف واقف متولی خاص تعیین شده باشد واجب است تصرف در موقوفه طبق وقفنامه زیر نظر متولی شرعی و اذن او انجام شود و بدون نظر و اذن متولی شرعی تصرف جایز نیست و حکم غصب را دارد.\n520. املاک و مزارع ششدانگ موقوفه ای وجود دارد که کشاورزان به استناد داشتن سندهای اصلاحات ارضی قبل از انقلاب تاکنون حاضر به پرداخت مال الاجاره شرعی به متولی و اوقاف نشده اند، لذا برای متشرعین و مبلغین مذهبی این سؤال مطرح است که با علم به موقوفه بودن آب و ملک و احراز عدم پرداخت حقوق وقف تکلیف شرعی آنها در استفاده از ملزومات املاک و منازل مذکور چیست؟\nجواب: تصرفات در املاک موقوفه موقوف بر اذن و اجاره متولی شرعی موقوفه است.\n521. آیا تصرف در اموال موقوفه بدون اجازه متولی صحیح است یا خیر؟\nجواب: باید تصرف در وقف به نظر متولی شرعی باشد.\n522. منزل مسکونی اینجانب در مسیر توسعه خیابان واقع شده است و شهرداری منطقه قطعه معوضی را به اینجانب داده است و بعد از احداث نیمه کاره معلوم شده که زمین معوض اوقافی می باشد اوقاف و متولیان وقف اجازه تصرف و مالکیت شرعی و قانونی نمی دهند استدعا دارم با فرض مذکور بفرمائید اولاً احداث بناء و تصرف جایز بوده یا خیر؟ ثانیاً نماز خواندن و سایر اعمال عبادی در آن مکان صحیح می باشد یا خیر؟ ثالثاً آیا موجب ضمان هم می شود یا خیر؟\nجواب: امر وقف با متولی شرعی آن است که باید با مراعات مصلحت و جهت وقف عمل کند، و بدون نظر او تصرف جایز نیست، و حکم غصب را دارد و موجب ضمان هم هست.\n523. منزل مسکونی حقیر در طرح توسعه خیابان واقع شده بود به همین جهت شهرداری منطقه قطعه زمین معوض در اختیار ما قرار داد که بعد از احداث معلوم شد که زمین مورد معوض وقفی است در عین حال اوقاف اجازه تصرف و مالکیت نه به شهرداری و نه به شخص نمی دهد حال استدعا دارد بفرمائید: 1- زمینی که ما در آن احداث بنا کرده ایم آیا اجازه تصرف با فرض مذکور داریم یا نه؟ 2- آیا موجب ضمان هم شده یا می شود؟ 3- نماز و روزه و اعمال عبادی دیگر در آن مکان چه حکمی دارند؟\nجواب: حکم کلی مسئله روشن است که هرگونه تصرف در زمین وقفی باید با اجازه متولی موقوفه و به صلاح وقف باشد ولی موضوع خاص نیاز به رسیدگی دارد که موکول است به مسئولین مربوطه.\n524. چندین سال قبل زمین موقوفه ای را به اینجانبان توسط واقفین به اجاره واگذار گردیده به جهت نداشتن آب زمین مورد بهره برداری قرار نگرفته و زمین بازدهی نداشته، اکنون می خواهند زمین را از ما گرفته و به دیگری واگذار نمایند، حال از آن مرجع معظم سؤال ما این است که با توجه به اینکه تعدادی از وقف کنندگان از دنیا رفته و ورثه دارند و تعدادی هم اندک متقاضی این هستند که پس از وقف و امضاء آن را پس بگیرند تکلیف ما از نظر شرعی نسبت به انجام کار کشاورزی و احیاء زمین فوق چیست؟\nجواب: هرگونه تصرف در زمین موقوفه باید با اذن و اجازه متولی شرعی موقوفه و به صلاح وقف باشد و پس از اینکه وقف محقق شد، پس گرفتن آن شرعاً و قانوناً جائز نیست.\n525. آیا اداره اوقاف می تواند موقوفه ای که متولی دارد محصولات موقوفه را از طریق مزایده اجاره بدهد؟\nجواب: هر گونه تصرف در وقف باید زیر نظر متولی شرعی موقوفه و به صلاح وقف باشد.\n526. شهرستانی طبق مدارک موجوده جزء موقوفات است و تمامی اراضی وقف می باشد ولی جز عده قلیلی بقیه حق موقوفه را پرداخت نمی کنند در این صورت کسب در مغازه های موقوفه و نماز و عبادت در منازل موقوفه و استفاده های دیگر چه حکمی دارد؟ جایز است یا خیر؟\nجواب: از وقف باید زیر نظر متولی شرعی و با مراعات جهت وقف استفاده شود و در غیر اینصورت تصرف در آن حکم تصرف در ملک غصبی را دارد و در مورد سؤال به متولی شرعی مراجعه نمائید.\n527. زمین موقوفه ای است که از روی ناآگاهی توسط اشخاص حقیقی و حقوقی تصرف و در آن یک حسینیه و تعداد شش باب دکان ساخته شده است، چند دستگاه ساختمان شامل 1- شرکت تعاونی آبادی 2- دفتر پست و تلگراف 3- کمیته امداد امام خمینی (ره) 4- نانوائی آبادی ساخته شده است.آیا اینها باید ماهانه اجاره به موقوفه پرداخت نمایند و یا ساختمان ها و دکانها و نانوایی را تخریب و زمین موقوفه را به حال اول برگردانند و یا اینکه آزادند کما اینکه تا به حال به نحو مالک در املاک خود متصرف و بهره برداری نموده اند، این تصرفات شرعاً جایز می باشد یا متصرفین غاصب هستند؟ مسئله را واضح و روشن بیان فرمائید.\nجواب: وقفیت زمین مذکور اگر محرز باشد باید آن را از متولی شرعی موقوفه اجاره کنند، و اگر متولی شرعی اجاره دادن را صلاح وقف نداند و یا تصرفات انجام شده مغایر جهت وقف بداند و درخواست تخلیه کند باید تخلیه نمایند.\nاحداث اعیان غیر مجاز در زمین وقفی\n528. برخی از اشخاص متصرف در املاک موقوفه بدون موافقت متولی شرعی موقوفه، اقدام به ساخت و ساز و سرمایه گذاری بر روی املاک موقوفه نموده اند، در حالیکه اصل تصرف و انجام عملیات موصوف به جهت اینکه بدون اجازه و رضایت متولی انجام یافته ظاهراً عاری از وجاهت شرعی به نظر می رسد.\nمستدعی است تکلیف شرعی و الهی هر یک از طرفین متولی و متصرف را در فرض مرقوم بیان فرمایند.\nجواب: در فرض مرقوم متصرف باید وقف را تخلیه کند و تحویل دهد و موقوفه ضامن مخارج و خسارات وارده نیست، بلی اگر اعیانی در موقوفه احداث کرده مالک اعیانی است و می تواند آن را مطالبه کند و در این فرض نیاز به معامله یا مصالحه هست.\nنماز متصرفین غیر مجاز در مال وقفی\n529. آیا اشخاصی که بدون مجوز اداره اوقاف و متولیان موقوفات اراضی وقفی را در تصرف دارند و متولی و اداره اوقاف به تصرفات آنها راضی نیستند فرایض دینی آنها که در این رقبات انجام می دهند از نظر شرعی اشکال دارد یا خیر؟\nجواب: در صورت اطلاع و آگاهی اعمالشان باطل است.\n530. در دبیرستانی که زمین آن وقف بوده است و سالیان درازی ساختمان مدرسه در آن بنا شده است می توان با دانش آموزان اقامه نماز جماعت کرد؟\nجواب: با نظر متولی شرعی با مراعات جهت وقف مانع ندارد.\nوظیفه عموم مسلمین در مورد غصب موقوفه\n531. اگر اداره اوقاف و متولی از موقوفه دفاع نکند و موقوفه را افراد خدانشناس تصرف و در حال خارج کردن از وقف باشند وظیفه شورای اسلامی و اهالی محل نسبت به این موقوفه چیست؟\nجواب: امر به معروف و نهی از منکر وظیفه عمومی مسلمین است.\n532. جمعی پیدا شده اند به نام گروه... و قسمتی از قبرستان مسلمین را علناً تصاحب کرده اند و حصارکشی می کنند و ایجاد اختلاف می نمایند. آیا تکلیف ما سکوت و مشاهده است؟\nجواب: تصاحب قبرستان و تغییر آن جایز نیست، و مؤمنین از وقوع هرگونه اختلاف و درگیری باید بپرهیزند.\nتصرف غیر مجاز در موقوفه\n533. در مواردی که دستگاه های دولتی بدون اذن متولی شرعی موقوفات و بدون پرداخت حقوق وقف مبادرت به حفر چاه و ایجاد شبکه لوله گذاری در اراضی و املاک موقوفه می نمایند آیا ضمانت شرعی پرداخت حقوق وقف متوجه مصرف کنندگان و مشترکین است یا دستگاه مجری طرح؟ با علم به عدم پرداخت حقوق وقف انجام وضو و غسل با چنین آبی به چه صورت است؟\nجواب: مصرف کننده ضامن آبی است که مصرف کرده است و بدون نظر متولی شرعی وقف نمی تواند در آب تصرف کند و غسل و وضوء اشکال پیدا می کند.\n534. الف) حدود 24 سال قبل حمامی به انضمام 8 باب مغازه از موقوفات به اجاره داده می شود که مستأجر با هزینه شخصی خود مورد اجاره را بازسازی و تا خاتمه مدت اجاره (ده سال) منافع متعلق به وی باشد و فقط مبلغ مندرج در سند را به عنوان مال الاجاره به موقوفه بپردازد.\nدر انتهای ملک موقوفه منزلی با مساحتی در حدود 120 متر مربع موجود بوده که مستأجر منزل مذکور را خریداری و بدون اطلاع موقوفه با تجمیع عرصه رقبه موصوف و اراضی استیجاری موقوفه مبادرت به احداث بنا می نماید.\nج) مستأجر از همان ابتدای کار سرقفلی حجرات، مغازه ها را واگذار و همچنین اجاره بهای آنها را دریافت می نماید.\nد) مستأجر در هنگام تجمیع بلا مجوز عرصه منزل خریداری و اراضی موقوفه و احداث بنا، قسمتی از اراضی موقوفه را بدون جلب موافقت موقوفه برای راه عبور ملک خریداری شده خود اختصاص داده است.\nمستأجر با آنکه در تمام مدت اجاره و حتی بعد از آن مال الاجاره به موقوفه پرداخت ننموده است، مدعی است حق فروش سرقفلی مغازه های خالی باقیمانده نیز متعلق به وی می باشد. با عرض مراتب استدعا دارد پاسخ فرمایند:\nاولاً : جواهر نظر عالی را در خصوص موضوع سرقفلی مغازه های خالی موجود و آن تعداد که مستأجر بعد از پایان مدت اجاره نامه رسمی واگذار نموده.\nثانیاً : تکلیف شرعی موقوفه را در قبال اشاعه غیر قابل پیش بینی که مستأجر بدون جلب رضایت و موافقت موقوفه به وجود آورده است، تعیین و امر به ابلاغ فرمایند.\nجواب: هر گونه تصرفاتی که مستأجر بر خلاف شروط در ضمن قرارداد اجاره و بدون اذن و اجازه متولی شرعی موقوفه در زمین استیجاری انجام داده است اعم از احداث اعیانی یا باز کردن راه عبور از داخل زمین موقوفه جهت ورود به ملک شخصی خود در حکم غصب است که در صورت عدم موافقت متولی موقوفه در این باره باید با قلع بنا و رفع موانع از زمین موقوفه آن را به متولی شرعی موقوفه تحویل دهد، به علاوه خسارات وارده از این بابت بر زمین موقوفه را نیز ضامن است، و هر گونه قرار دادی که در مورد اعیانی احداثی در زمین موقوفه بر خلاف قرارداد اجاره و بر خلاف شروط ضمنی آن و بدون کسب اجازه از متولی موقوفه با دیگران منعقد ساخته است حکم معاملات فضولی را دارد که صحت و نفوذ و اعتبار آن موقوف بر تنفیذ و اجازه متولی شرعی موقوفه با مراعات مصلحت وقف است.\n535. در جنب مسجد جامع کاروانسرا و قبرستانی در زمان سابق بوده است که شخصی آن قبرستان را اجاره طویل المدت نموده است و مغازه هائی ساخته و به افراد اجاره داده است و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران اداره اوقاف تعدادی از مغازه ها را در تصرف خود درآورده است و با ساکنین تجدید اجاره نمود و به دلیل عدم تشخیص تولیت مدتی امام جماعت مدعی تولیت بوده است و در آن وقفنامه تصریح شده به تولیت آن و راجع به تولیت امام مسجد در آن وقفنامه ذکری نشده است و اکنون امام مسجد مدعی است که باید اجاره به امام مسجد داده شود با اینکه در وقفنامه تصریح و تنصیص به تولیت آن شده فعلاً سؤال این است که صاحبان مغازه ها که افراد متدین و صالحی هستند آیا می توانند اجاره را به امام مسجد بدهند و یا شرعاً باید اجاره را به متولی منصوص بدهند و بر فرض عدم جواز پرداخت آن به امام جماعت مسجد آیا نسبت به مال الاجاره سال های گذشته چه باید کرد آیا صاحبان مغازه ها برائت ذمه پیدا کرده اند و یا مدیون هستند یا آن کس که اجاره گرفته مدیون است باید استرداد شود و به متولی اصلی آن پرداخت شود آنچه رأی مبارک است مرقوم فرمائید چون خیلی مورد احتیاج می باشد، در ضمن توضیحاً آیا می شود اجاره را به اداره اوقاف پرداخت نمود و اگر آن اداره از ساکنین مغازه ها اجاره دریافت کرد مستأجرین بریءالذمه می شوند یا خیر؟\nجواب: اصل وقفیت و تولیت خاص موقوفه اگر محرز باشد باید تصرفات در موقوفه با اجازه متولی شرعی باشد و وجه اجاره نیز به او پرداخت شود و نسبت به تصرفات گذشته هم وجه اجاره را باید به او بپردازند، و جهت تحقیق در این باره خوب است به علماء محترم شهر و مسئولین ذیربط مراجعه نمائید.\n536. اینجانب زمینی را از شخصی بدون اطلاع از وقف بودن خریداری نمودم و بعداً که متوجه وقف بودن شدم به اتفاق آقای خریدار به نزد صاحب اولیه زمین رفته و از ایشان خواستار تحویل سند شدیم و بعد از آوردن سند اصلی مشخص گردید که زمین ذکر شده موقوفه بوده است. سؤال حقیر این می باشد که با توجه به اینکه 16 سال زمین در دست خریدار بوده و هیچکدام نمی دانسته ایم زمین وقفی می باشد:\nآیا این زمین در مدت 16 سال اجاره وقفی دارد یا خیر؟\nدر صورت داشتن اجاره کدام یک باید بپردازیم؟\nدر مورد این زمین تکلیفمان چه می باشد؟ لطفاً جواب را مرقوم فرمائید.\nجواب: 1- پرداخت اجرت وقف در تمام مدتی که زمین وقفی در اختیار غیر متولی شرعی بوده واجب است.\n2- اجرت بر عهده کسی است که از زمین وقفی استفاده کرده و یا در تصرف او بوده ولی چنانچه تدلیس و فریب دادن کسی سبب این خسارت شده می تواند کسی که خسارت را متحمل شده به فریب دهنده مراجعه نماید.\n3- کسی که زمین در اختیار اوست مکلف است به متولی شرعی مراجعه و چنانچه توافق شود زمین را اجاره نموده و استفاده نماید.\n537. زمین موقوفه ای است که از روی ناآگاهی توسط اشخاص حقیقی و حقوقی تصرف و در آن یک حسینیه و تعداد شش باب دکان ساخته شده است، چند دستگاه ساختمان شامل 1- شرکت تعاونی آبادی 2- دفتر پست و تلگراف 3- کمیته امداد امام خمینی (ره) 4- نانوائی آبادی ساخته شده است.آیا اینها باید ماهانه اجاره به موقوفه پرداخت نمایند و یا ساختمانها و دکان ها و نانوا را تخریب و زمین موقوفه را به حال اول برگردانند و یا اینکه آزادند کما اینکه تا به حال به نحو مالک در املاک خود متصرف و بهره برداری نموده اند، این تصرفات شرعاً جایز می باشد یا متصرفین غاصب هستند مسئله را واضح و روشن بیان فرمائید.\nجواب: وقفیت زمین مذکور اگر محرز باشد باید آنرا از متولی شرعی موقوفه اجاره کنند، و اگر متولی شرعی اجاره دادن را صلاح وقف نداند و یا تصرفات انجام شده را مغایر جهت وقف بداند و درخواست تخلیه کند باید تخلیه نمایند.\n538. در زمان رژیم گذشته تعداد زیادی از رقبات موقوفه اعم از عرصه و اعیان طبق قوانین آن زمان بدون اخذ مجوز شرعی جهت احداث خیابان و جاده و غیره تخریب و تصرف شده و عموماً هیچگونه وجهی بابت عرصه و اعیان و سرقفلی و منافع و اجرت المثل سالیان تصرف،پرداخت نشده و یا معوضی به موقوفه داده نشده است اکنون که اداره اوقاف و یا متولی جهت دریافت خسارات و اجرت المثل و یا معوض رقبات موقوفه مراجعه می نمایند آنها اظهار می دارند که شما باید همان مبالغ 20- 30 سال قبل را بدون کم و زیاد دریافت نمائید.\n1)آیا قانون خلاف شرع زمان گذشته مبنی بر عدم پرداخت خسارت، مجوز عدم پرداخت حقوق موقوفه در حال حاضر می شود؟\n2)تکلیف تصرفات غیر شرعی ادارات در موقوفات بدون اخذ مجوز شرعی تبدیل به احسن چیست؟\n3)آیا ادارات موظف به پرداخت همان مبالغ توافق شده یا تعیین شده توسط دادگاه ها یا نهادهای زمان طاغوت هستند و یا باید قیمت عادلانه و یوم الاداء را بپردازند.\n4)به فرض پرداخت عادله روز با توجه به از بین رفتن کلیه آثار موقوفه قیمت فعلی آنها چگونه باید ارزیابی شود؟\nجواب: 1) غصب و اتلاف موقوفه موجب ضمان است، و هر گونه دخل و تصرف در موقوفه بدون اذن و اجازه متولی شرعی و بدون مجوز شرعی در حکم غصب است، و در موارد ثبوت ضمان تصرفات و اتلاف موقوفه، قانون مغایر با ضوابط شرعی فاقد اعتبار و غیر قابل عمل است.\n2) تصرفات غیر مجاز در موقوفات علاوه بر حرمت شرعی موجب ضمان اجرت المثل و نسبت به اتلاف و تخریب موقوفه نیز موجب ضمان خسارات وارده است.\n3) تقویم اگر از سوی مقام مجاز شرعی و بر وفق ضوابط و مقررات لازم المراعات انجام نگرفته باشد فاقد اعتبار شرعی است و فعلاً باید بر طبق ضوابط شرعی از عهده ضمان اجرت المثل و خسارات وارده برآیند.\n4) در صورت تخریب و اتلاف موقوفه باید قیمت یوم التلف را بپردازند.\nاخذ سند مالکیت بر روی قبرستان عمومی\n539. اخذ سند مالکیت بر روی قبرستان عمومی مسلمین و احداث ساختمانهای شخصی و اختصاصی در زمان طاغوت شرعاً چه حکمی دارد؟ و آیا قبرستان عمومی مسلمین وقف است یا خیر؟\nآیا ید متصرفین غاصبانه بوده و نسبت به اجرت المثل تصرفات خود ضامن هستند یا خیر؟\nدر فرض ضمانت وجوه مذکور باید به چه مصرفی برسد؟ و تکلیف ساختمان های احداثی چیست؟\nجواب: مجرد اخذ سند مالکیت در مورد قبرستان عمومی مسلمین حجت شرعی بر ملکیت نیست، کما اینکه مجرد قبرستان عمومی بودن و سابقه دفن اموات حجت شرعی بر وقفیت زمین قبرستان برای دفن اموات نیست، اگر قرائن و شواهد مفید یقین به وقفیت و یا شیاع مفید علم به وقفیت و یا سابقه معامله وقفیت از سوی مؤمنین محل و مطلعین و یا مدارک و اسناد معتبر شرعی دال بر وقفیت در مورد مذکور در بین باشد، باید حکم به وقفیت زمین مذکور نمایند، و در اینصورت ایدی متصرفین فعلی در آن زمین غصب شناخته می شود و تصرفات آنان غصب و حرام است، و در آن صورت با توجه به چگونگی وقفیت موقوفه موجب ضمان اجرت المثل نیست، فقط شرعاً مکلفند از زمین وقفی رفع ید نمایند و آن را به حال سابق برگردانند، و لازم است جهت جلوگیری از اختلاف و نزاع رسیدگی و احقاق در این باره را به دادگاه صالح ارجاع نمائید.\n540. به مالکیت در آوردن قبرستان عمومی مسلمانان و ساختن ساختمان های شخصی در آن و ثبت آن بعنوان ملک به نام اشخاص چه حکمی دارد؟ و آیا قبرستان عمومی مسلمانان وقف محسوب می شود؟ و آیا تصرّف شخصی در آن غصب است؟ و آیا تصرّف کنندگان در آن باید اجرت المثل تصرّفات خود را بپردازند؟ و بر فرض ضمان اجرت المثل، آن اموال در چه موردی باید مصرف شوند؟ و ساختمان هایی که در آن ساخته شده اند چه حکمی دارند؟\nجواب: مجرّد گرفتن سند مالکیّت قبرستان عمومی مسلمین، حجّت شرعی بر مالکیّت و یا دلیل بر غصب کردن آن نیست،همان‌گونه که دفن اموات درقبرستان عمومی هم حجّت شرعی بر وقف بودن آن نیست بلکه اگر قبرستان از نظر عرف از توابع شهر برای استفاده اهالی جهت دفن اموات و غیره شمرده شود و یا دلیل شرعی وجود داشته باشد که برای دفن اموات مسلمانان وقف شده است، تصرّفات شخصی که متصرّفین فعلی در آن برای خودشان انجام می دهند غصب و حرام است و باید از زمین قبرستان رفع ید کنند و ساختمان و هر چیزی که در آن ایجاد کرده اند خراب نموده و آن را به حالت قبلی اش برگردانند، ولی ضمان اجرت المثل تصرّفات ثابت نیست.\n541. با متروکه اعلام نمودن قبرستان شهرداری روی آن سند مالکیت گرفته است و سپس به اشخاص حقیقی و حقوقی فروخته شده و با خاکبرداری و تخریب قبور مسلمین ساختمان سازی گردیده است. با توجه به اینکه زمین مذکور بیش از سی سال تحت تصرف غاصبین بوده و بر روی آن حدود 2000 باب مغازه احداث گردیده و کل سرقفلی و اجاره آن در طول این سالیان توسط خریداران دریافت شده است مرقوم فرمائید:\nالف) آیا غاصبین زمین ضامن اجرت المثل منافع فوت شده آن از زمان تصرف هستند یا از زمان صدور حکم وقفیت؟\nب) با توجه به اینکه سرقفلی ماخوذه توسط آنان به مجموع عرصه و اعیان مغازه ها تعلق می گیرد و با دریافت سرقفلی متصرفین اجاره ناچیزی می پردازند و حقوق برای آنان ایجاد می شود. آیا غاصبین ضامن پرداخت بخشی از سرقفلی ماخوذه به نسبت سهم زمین موقوفه هستند یا خیر؟\nدر فرض پرداخت آیا باید قیمت یوم الاداء سرقفلی را بپردازند یا یوم الاخذ؟\nج) با لحاظ این امر که تاکنون استفاده از زمین جهت دفن اموات ممکن نیست تکلیف اعیانی احداثی بر روی زمین چیست؟\nد) منافع زمین در چه طریقی باید به مصرف برسد؟\nجواب: غصب و تصرفات غاصبانه مقابر موقوفه موجب ضمان اجرت المثل و منافع و درآمدهای استحصالی از آن نیست بلکه با فرض وقفیت عرصه برای دفن اموات، باید مالکین بنا با قلع بنای احداثی در مقابر موقوفه عرصه را به حال سابق برگردانند و تحویل جهت وقف و متولی شرعی دهند و آنچه بابت فروش مستغلات و سرقفلی که بابت زمین مقابر گرفته اند به پرداخت کنندگان از مستأجرین و غیر هم باید برگردانند، و عرصه مقابر اگر فعلاً به جهتی قابل برای دفن اموات نباشد، استفاده از آن در سایر خیرات زیر نظر متولی شرعی مانع ندارد.\nاستفاده از موقوفه در طرحهای عمرانی\n542. گاهی برخی از دستگاه های دولتی و یا غیر دولتی، به خاطر مسائل فنی و برنامه ریزی مجبور می شوند که در اراضی موقوفه تصرف کنند و مانند ایجاد سد، خاکریزی، ایستگاه های برق و ستون های انتقال دهنده کابل ها و یا عبور لوله های بزرگ انتقال نفت و گاز و ایجاد فضای سبز و سایر برنامه های خدماتی، در اینگونه موارد هم باز مجری مربوطه شرعاً مکلف به پرداخت حقوق موقوفه به حسب قیمت واقعی آن می باشد یا خیر؟\nجواب: اگر تصرفات انتفاعی باشد، در موقوفاتی که به صورت وقف منفعت وقف گردیده تا عواید آن صرف جهت وقف شود، باید آن را از متولی شرعی اجاره نمایند و اجاره بهاء بپردازند تا در جهت وقف مصرف شود، و اگر تصرفات در اینگونه موقوفات در حکم اتلاف عین باشد موجب ضمان است، باید متصرف عوض آن را به متولی موقوفه تسلیم نماید.\nعدم مصرف درآمد موقوفه\n543. اگر درآمد موقوفه ای گندم باشد و به صورت نان پخته در ماه محرم خرج سوگواری امام حسین(ع) باید بشود چندین سال این خرج داده نشده باشد حال باید این فرد گندم چندین ساله را پرداخت کند یا پول آن به نرخ هر سالی بوده پرداخت نماید؟\nجواب: شخصی که چندین سال زمین موقوفه را عدواناً تصرف کرده اجرت المثل زمین را بدهکار است و در فرض مرقوم گندم باید بپردازد.\nاستفاده از امکانات موقوفه\n544. به عنوان سرباز در بیمه درمانی حوزه علمیه قم مشغول خدمت سربازی شدم در این مدت اینجانب از امکانات حوزه علمیه مثل غذا (یک وعده در روز) و حمام استفاده می کردم آیا این استفاده ام از حجره اشکال داشت یا خیر؟ اگر اشکال داشت الان چه باید بکنم آیا کرایه حجره و پول غذا و حمام را باید بپردازم یا خیر؟\nجواب: چنانچه با نظر متولی شرعی و مراعات، جهت وقف عمل کرده اید ضامن نیستید و الا باید قیمت آنچه را استفاده کرده اید به همان محل بدهید.\n6- احکام مرتبط با تغییر و تبدیل\n6- احکام مرتبط با تغییر و تبدیل چاپ ; PDF\nتغییر و تبدیل وقف قبل از قبض\n545. شخصی طی وقفنامه رسمی قطعه زمینی در یکی از محلات را وقف مسجد نموده زمین موصوف به جهت ابعاد محدود و به جهت عدم سکونت شیعه در آن منطقه تا به حال در این راستا مورد استفاده قرار نگرفته مضافاً اینکه در فاصله 100 متری مکان مزبور، مسجد با شکوهی ساخته شده و در آن به انجام فرائض دینی پرداخته می شود با عنایت به وضعیت، این مکان استدعا داریم کیفیت استفاده از زمین مزبور را بیان نمائید.\nجواب: با فرض تمامیت وقف با قبض معتبر در آن باید بر طبق وقف عمل شود و قابل تغییر نیست.\n546. ساختمان مختصری در تاریخ 1349 ساخته شده به نام حسینیه امام حسین(ع) و صیغه وقف هم واقف خوانده آیا می شود خراب کرد و ساختمان شخصی یا دولتی بسازیم یا خیر؟ جواب مرقوم فرمائید.\nجواب: اگر وقفیت به عنوان حسینیه به انشاء وقف و خواندن صیغه وقف و حصول قبض و اقباض تکمیل شده باشد تغییر و تبدیل موقوفه جایز نیست.\n547. اینجانب وارث واقف قطعه زمینی که قبرستان متروکه می باشد و به صورت زباله دانی درآمده است که آثار قبور آن هم از بین رفته، لذا از آن آیت الله العظمی تقاضا دارم که آیا می توان آن را در اختیار نهضت سوادآموزی جهت ساختمان کردن آن بگذارم که آن را ساختمان نماید که به صورت زباله دانی بیرون رود و خدمت به قبور مؤمنین گردد.\nجواب: واگذار کردن زمین موقوفه و تبدیل و تغییر آن به هیچ وجه جایز نیست و پس از تمامیت وقف وراث واقف و غیر او نسبت به عدم جواز تصرف فرقی ندارند.\nدخالت و تصرف در موقوفه بدون رضایت واقف\n548. اینجانب به عنوان واقف اصلی و متولی دو باب واحد مسکونی به منظور تأسیس مرکز فرهنگی وقف عام نموده ام، ولی متأسفانه اداره کل اوقاف و امور خیریه بر خلاف نظر واقف نخست سند را به نام واقف دیگر تنظیم و سپس به شخص دیگری به منظور استفاده مسکونی وی به طور قطعی انتقال داده اند. با توجه به اینکه اینجانب به این عمل رضایت ندارم نظر مبارکتان را در مورد دخالت و تصرف در موقوفه بدون رضایت واقف را مرقوم فرمائید.\nجواب: از وقف باید در جهت وقف استفاده شود و تغییر آن جایز نیست، ولی در خصوص مورد سؤال چنانچه اختلافی هست باید رسیدگی شود و مرجع حل آن دادگاه های ذیربط است.\n549. در شهرستان موقوفه ایست بی نظیر و نسبتاً وسیع با وقفنامه ای روشن و محکم و متولی شرعی که قسمتی از تصویر وقفنامه به ضمیمه تقدیم می گردد، اخیراً برخی ادارات محل برای احداث ساختمان اداری از اداره اوقاف شهرستان درخواست دارند بخشی از اراضی موقوفه که مشجر و مزروعی است به صورت اجاره در اختیار آنها قرار داده شود تا با قطع درختان ثمری جهت تأسیس ساختمان اداری و ورزشی و نظائر آن استفاده نمایند با توجه به موارد مذکور و شرایط اجاره در وقفنامه استدعا دارد نظر مبارک در این خصوص بیان فرمایید که:\nآیا اداره اوقاف می تواند بخشی از زمین های مشجر و یا مزروعی موقوفه با وجود متولی شرعی به اجاره ادارات مورد بحث دهد؟\nآیا شهرداری محل می تواند بخشی از این اراضی به عنوان احداث خیابان یا حق تفکیک متصرف شود؟\nاگر بخشی از اراضی موقوفه در گذشته متصرف، و به صورت منازل مسکونی و یا باغ درآورده باشند آیا به جهت تصرفات گذشته متصرفین مالک می شوند؟ و آیا متولیان شرعی و اداره اوقاف تکلیف در بازگرداندن آنها به اصل وقف دارند؟\nجواب: از وقف باید زیر نظر متولی شرعی در همان جهت وقف استفاده شود و تغییر و تصرف بر خلاف وقف جایز نیست و باید برگردانده شود رسیدگی به موضوع موکول است به مسئولین محترم ذیربط.\n550. شخصی ملکی را وقف روضه خوانی حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) نموده و متولی برای آن تعیین کرده و به متولی اختیار واگذاری تولیت به غیر را داده است چنانچه متولی شرعی ملک موقوفه را به شخصی به عنوان اجاره داده باشد و در اجاره نامه قید گردیده که مستأجر رأس خرمن را به موجر که متولی شرعی است پرداخت نماید و رسید دریافت دارد آیا اداره اوقاف می تواند مال الاجاره را بدون اطلاع متولی شرعی از مستأجر دریافت دارد یا نه؟ و اگر متولی شرعی عشر مال الاجاره را که اوقاف مدعی است به اداره اوقاف پرداخت نماید آیا ضامن واقف نمی باشد؟\nجواب: حکم کلی مسئله معلوم است که عواید وقف باید با نظر متولی شرعی در جهت وقف صرف شود و اما قضیه شخصیه و دخالت اداره اوقاف نیاز به رسیدگی دارد که موکول است به مسئولین محترم ذیربط در جمهوری اسلامی.\nتعمیر قرآن وقفی\n551. یک نسخه خطی قرآن مربوط به سنه 1263 هـ. ش وقف یک مسجد شده و در حال حاضر در معرضِ از بین رفتن است. آیا جلد کردن و نگهداری این اثر مقدس و ارزشمند نیاز به اجازه شرعی دارد؟\nجواب: اقدام به جلد کردن و اصلاح جلد و ورق های قرآن مجید و نگهداری آن در همان مسجد، احتیاج به اجازه خاصّی از طرف حاکم شرع ندارد.\nخارج کردن کتب وقفی از حوزۀ علمیه\n552. کتاب هائی که وقف طلاب مدرسه ای است آیا می شود آنها را از کتابخانه بیرون برد؟(چه بیرون بردن از حجره های همان مدرسه و یا کلاً بیرون بردن از مدرسه) با توجه به اینکه مسئول مدرسه هم اجازه بیرون بردن کتاب ها را نداده است و آیا بین کتاب هایی که بعد از مدتی طولانی مورد استفاده طلاب واقع می شود با کتاب هایی که مدت زمان کمتری می خواهد تا مورد استفاده قرار گیرد فرق می کند یا خیر؟\nجواب: فرقی در کار نیست و بدون اجازه متولی شرعی جایز نیست.\nنحوه استفاده از قرآن خطی قدیمی\n553. یک نسخه قرآن خطی 200 سال در اختیار مرحوم پدرمان بوده که از روی نوشته صفحه اول وقف گردیده و متولی هم داشته، اکنون در اختیار هست با آنکه بسیار خوش خط و نفیس است ولی چون بسیاری از صفحات آن از پایین کنده شده است، به صورت فعلی نمی توان از آن استفاده کرد. ضمناً هزینه اصلاح و مرمت آن هم بسیار بالا است و نمی توانیم آن را بپردازیم. وظیفه شرعی ما با این مجلد شریف چیست؟\nضمناً نسخه ای دیگر ولی چاپی و معمولی که بسیار قدیمی و کهنه بود، از مرحوم پدرمان به ما رسید که به مسجد محل بردیم و پشت قفسه کتاب ها در مسجد گذاشتیم.\nجواب: تا جایی که امکان داشته باشد باید در همان جهتی که وقف شده استفاده شود و لازم نیست همه اوراق آن موجود باشد و نسخه دیگر اگر وقف بوده باید به مصرف همان جهت برسد و اگر وقف نبوده با اجازه سایر ورثه به هر جائی که منتقل شود بلامانع است مگر آنکه حبوه باشد که در اینصورت امر آن موکول به نظر ولد اکبر ذکور است.\n554. حدود 90 سال پیش قرآنی در 60 تکه که دارای حاشیه ای مزین به آب طلا و زعفران بوده است برای مجالس ترحیم وقف گردیده است. هم اکنون به واسطه ویژگی های منحصر به فرد و جلوگیری از مفقود شدن آن بدون استفاده نزد شخصی به صورت امانت نگهداری می شود. از آنجائی که این قرآن وقف است و مورد استفاده هم قرار نمی گیرد، وظیفه و تکلیف ما را در این امر مشخص کنید.\nجواب: با امکان استفاده از آن باید در جهت وقف از آن استفاده شود.\nانتقال کتب کتابخانه به کتابخانه دیگر\n555. کتابخانه ای است جنب حسینیه محل که متعلق به آن و دارای کتاب های موقوفه می باشد حال با توجه با افتتاح کتابخانه ای با امکانات وسیع تر (از طرف فرهنگ و ارشاد اسلامی) در آن محل، این کتابخانه متروکه مانده است. در ضمن این مرکز به کتاب های مذکور نیاز دارد. آیا انتقال این کتب وقفی به کتابخانه جدیدالتأسیس که دولتی است، جایز است نظر مبارک را مرقوم فرمائید.\nجواب: اگر وقف برای خصوص کتابخانه اولی نباشد، نقل آن به جای دیگر با مراعات جهت وقف مانع ندارد.\nموارد مصرف اموال مجهول المالک\n556. عده ای از اهالی با تشکیل هیأت عزاداری حضرت ابوالفضل(ع) به فکر احداث زائر سرائی جهت زائرین حضرت امام رضا(ع) در مشهد مقدس به عنوان تکیه حضرت ابوالفضل(ع) افتاده اند و مبلغ حدود یکصد هزار تومان اعضاء هیئت پرداخت نموده و مبلغ یک میلیون و چهارصد هزار تومان هم از محل فروش اراضی بایر مجهول المالک صحرای محلشان تهیه و سهم از 9 سهم خانه ای در مشهد خریداری می کنند و 2 سهم دیگر ان هم احد از شرکاء به منظور فوق وقف می نماید حال بر سر مسئله تولیت 7 سهم بین اهالی محل اختلاف شده است که چرا نمایندگی هیئت بدون رضایت اهالی محل خود را متولی آن قرار داده اند با عنایت به مراتب فوق و حل مشکل اهالی محل که اراضی مذکور را برای احداث خانه خریده و فعلاً ساکن آن می باشند، از محضر مبارک تقاضا دارد در خصوص حل معظله تولیت ملک مذکور و ساکنین خانه هائی که بر روی اراضی فوق الذکر اقدام به خانه سازی نموده اند ارائه طریق فرمائید تا مشکل غصبی بودن خانه های آنان مرتفع و امر تولیت خانه مذکور را هم روشن فرمائید تا تصرفات زائرین حضرت امام رضا (ع) هم بلامانع گردد.\nجواب: حاکم شرع می تواند معامله زمین را اجازه کند و در این صورت خریداران می توانند در آن تصرف کنند، ولی باید پول آن با فرض اینکه مجهول المالک است از طرف صاحب آن به فقراء تصدق شود و پول زائر سرا بعهده کسانی است که آن را خریده اند و برای تعیین متولی به نظر حاکم شرع عمل کنند.\nتبدیل حمام به مسجد یا حسینیه\n557. در روستایی یک مسجد جامع وجود دارد، عده ای بنام هیئت امام رضا(ع) بر اساس اختلافی که مابین آنها و هیئت مقابل «هیئت ابوالفضل(ع)» به وجود آمد شروع به ساخت مسجد دیگری در محل حمام عمومی که دیگر مورد استفاده نبوده و خرابه به حساب می آمد کردند، حال با توجه به مطالب فوق:\nنماز خواندن در این مسجد چگونه است؟\nکمک کردن برای ساختمان این مسجد چه حکمی دارد؟\nآیا برای برقراری اتحاد در روستا می توان در آنجا به عنوان امام جماعت نماز خواند؟ برای اتحاد در روستا چه توصیه ای می فرمائید؟\nجواب: هرگونه رفتاری که موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین باشد جایز نیست و اگر زمین وقف حمام نباشد ساختن مسجد در آن مانع ندارد.\n558. زمینی است که قبلاً جزء حمام عمومی شهر بوده است و سال هاست که آن حمام خراب شده و بایر افتاده است و کسی از اهالی شهر نمی داند که آیا این زمین وقف حمام بوده است یا نه و متولی مشخص و معین هم نداشته و حمام به واسطه عموم مردم اداره می شده است و از طرفی بیت العباس گنجایش جمعیت عزادار و هیئت های مذهبی را ندارد و نیاز به توسعه دارد. آیا اجازه می فرمائید این زمین درطرح توسعه حسینیه جزء بیت العباس قرار گیرد؟\nجواب: اگر وقف بودن آن محرز نیست و مشهور به وقف هم نمی باشد اشکال ندارد.


نکات ضروری برای پرو لباس عروس نکات ضروری برای پرو لباس عروس\nخانه » دنیای مد » نکات ضروری برای پرو لباس عروس\nنکات ضروری برای پرو لباس عروس برایتان آماده کرده ایم که خیلی مهم هستند.یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های لباس عروس راحتی آن است. بسیار مهم است لباسی که در شب مراسم عروسی‌تان می‌پوشید راحت باشد و در آن احساس راحتی کنید.\nبرای انتخاب لباس عروس همواره لازم است لباس عروس ایده‌آل را پرو کنید و مدل آن را در تن بررسی کنید. در واقع پرو لباس عروس و انتخاب مدل مناسب یک مرحله مهم در مقدمات مراسم عروسی‌تان است. اگر بخواهید لباس عروس خود را بخرید و یا قصد داشته باشید تا از لباس عروسی اجاره‌ای استفاده کنید می‌بایست آن را پرو کرده و با دقت آن را بررسی کنید.\nیکی از مهم‌ترین ویژگی‌های لباس عروس راحتی آن است. بسیار مهم است لباسی که در شب مراسم عروسی‌تان می‌پوشید راحت باشد و در آن احساس راحتی کنید. بنابراین در هنگام مراجعه به مزون‌های عروس نکات مهمی که در ادامه گفته می‌شود را در نظر داشته باشید.\nممکن است به دلیل استرس انتخاب لباس عروس بعضی از دختر خانم‌ها تمایل به خوردن غذا به خصوص صبحانه را نداشته باشد. حتما قبل از اینکه به مزون عروس جهت انتخاب لباس عروس‌تان بروید صبحانه و غذای کافی میل کنید.\nصبحانه نخوردن و گرسنه بودن ممکن است حجم شکم و اندام‌تان را کوچک‌تر از حالت طبیعی نشان دهد بخصوص اگر از عروس‌هایی هستید که مقداری شکم دارید در هنگام پرو لباس عروس اندازه واقعی بدن‌تان مشخص نیست. به نوشته تالارنت، در صورتی که لباسی مناسب با اندام‌تان می‌خواهید به این نکته دقت کنید. همچنین به میزان خورد و خوراک‌تان توجه کنید تا قبل از مراسم عروسی‌تان دچار اضافه وزن و یا کمبود وزن نشوید.\nوجود همراه می‌تواند به انتخاب لباس و مدل آن در تن شما کمک کند. معمولا مزون‌های لباس عروس از آمدن همراه استقبال می‌کنند. اما اگر تعداد همراهان شما بیش از حد باشد اختلاف سلیقه در انتخاب و مدل آن بوجود می‌آید و این می‌تواند انتخاب شما را سخت و با تردید کند. همچنین کسانی را جهت همراهی انتخاب کنید که سلیقه آنها را قبول داشته باشید و با روحیات و ذهنیت آنها به شما نزدیک باشد.\nخرید یا پرو لباس عروس چیزی نیست که همه روزه در زندگی هر کس رخ دهد. پس هنگام خرید یا اجاره لباس عروس مقداری لوازم آرایش همراه‌تان باشد تا در هنگام پرو لباس مورد نظر مقداری رنگ و لعاب به خودتان بدهید. به این ترتیب می‌توانید ترکیبی از خودتان در لباس عروس و شب عروسی‌تان ببینید و تصمیم‌گیری نهایی را انجام دهید.\nدر هنگام پرو لباس همان لباس زیری را استفاده کنید که قصد دارید در شب عروسی‌تان در زیر لباس عروس بپوشید. اگر چنانچه مدل لباس عروس شما دکلته باشد، فروشنده لباس عروس به شما می‌گوید که لباس زیر شما از نوع زیرتنه‌دار و بدون بند باشد. پس دقت داشته باشید که قبل از آنکه برای خرید لباس عروس مراجعه کنید لباس زیری که قصد دارید در مراسم بپوشید تهیه کرده و هنگام پرو همراه داشته باشید.\nوقتی که قصد خرید لباس عروس را دارید لازم است لباسی انتخاب کنید که از نظر قد هم مناسب اندام شما باشد. سعی کنید که کفش عروسی‌تان را قبلا تهیه کرده و همراه خود داشته باشید. به این ترتیب فروشنده و یا خیاط لباس شما می‌تواند اندازه درست دامن و پایین تنه شما را به خوبی بداند و از نحوه قرار گرفتن دامنه لباس‌تان آگاه شود و شما نیز شکل کلی را ببینید.\nبه پرو لباس عروس‌های مختلف توجه داشته باشید فقط یکبار لباس عروس را می‌توانید به تن کنید. سعی کنید که لباس عروس‌های مختلف را پرو کنید. چراکه ممکن است لباس عروسی را نمی‌پسندید در تن و اندام شما بسیار زیبا جلوه کند و کاملا مناسب اندام و سلیقه شما باشد.


فرزاد حسنی: ازدواج یکباره می آید! » اصفهان امروز\n23 آبان 1396, 10:33 / کد خبر:24848\nزمانی که هنوز سواد نداشتم، مادرم برایم کتاب می خواند. مادرم مثل همه مامان ها خیلی اصرار داشت بچه ها خواب بعد از ظهر داشته باشند و کتاب قصه می خواند تا بخوابیم.\nماهنامه دیده بان - مریم ناظران: زمانی که هنوز سواد نداشتم، مادرم برایم کتاب می خواند. مادرم مثل همه مامان ها خیلی اصرار داشت بچه ها خواب بعد از ظهر داشته باشند و کتاب قصه می خواند تا بخوابیم.\nآقای حسنی اولین کتابی که خوانده اید یادتان می آید؟ چند سال تان بود؟\nزمانی که هنوز سواد نداشتم، مادرم برایم کتاب می خواند. مادرم مثل همه مامان ها خیلی اصرار داشت بچه ها خواب بعد از ظهر داشته باشند و کتاب قصه می خواند تا بخوابیم. یادم هست «تام انگشتی» جزو اولین کتاب هایی بود که برایمان خواند. البته بیشتر وقت ها «کیهان بچه ها» می خواند که سه شنبه ها آن را می خریدیم.\nجالب اینکه من و برادرم فرهاد که فقط یک سال و هشت ماه با هم اختلاف سن داریم، هر کدام یک کیهان بچه ها برای خودمان می خریدیم. درواقع، اولین ارتباط ما با مکتوبات به وسیله مادرم برقرار شد. بعدها که خودم شروع به خرید کتاب و مطالعه کردم، کتاب های انتشارات امیرکبیر را می گرفتم. آن موقع هنوز فروشگاه های «کوروش» بود که اسم شان شده بود «قدس». من از آنجا کتاب می خریدم.\n«اولیور تویست» جزو اولین کتاب هایی است که خوانده ام و هنوز آن را دوست دارم. من هر 5-4 سال یک بار، اولیور تویست چارلز دیکنز را با ترجمه های مختلف می خوانم. فکر نمی کنم ترجمه ای از این کتاب باشد که نخوانده باشم. البته کتاب های با حجم کمتر هم خواندم اما رمان درست حسابی و گردن کلفتشان، اولیور تویست بود.\nآن موقع بین آن همه کتاب مصور و تا حدی دلبرانه تر برای کودکان، چطور کیهان بچه ها را انتخاب می کردید؟ کیهان بچه ها از نظر مطالب و تصویرگری و... برای بچه های کم سن کمی سنگین نیست؟\nکیهان بچه ها دو بخش داشت؛ بخش «شاپرک» به بچه های با سن پایین تر اختصاص داشت و بخش های دیگر آن برای کسانی که از خردسالی فاصله بیشتری گرفته بودند، مناسب بود.\nیادم هست آن زمان کتاب هایی منترمی شد که هنوز هم گاهی وقتی می خواهند با من شوخی کنند، از آنها یاد می کنند؛ مثل «حسنی و سیب زمینی های پخته»! آقای بهمن عبدی، کاریکاتوریست معروف که بعدها با آقای جواد علیزاده در مجله طنز و کاریکاتور همراهی داشت، این کتاب ها را تصویر می کرد. این کتاب ها را هم می خریدم ولی کلا از اول عاشق کتاب های بزرگ ترها بودم. گایه کتاب ها و رمان هایی می گرفتم که مامان می گفت نباید بخوانی اما چندان به رده سنی در مطالعه اعتقاد نداشتم.\nیکی از کارهایی که برای به دست آوردن کتاب می کردم، این بود که از پدر می خواستم به عنوان جایزه شاگرد اولی، برایم کتاب و نوار قصه بگیرد. یا اینکه مثلا وقتی شهربازی می رفتیم، به پدر می گفتم پولی را که می خواهید بدهید مثلا قطار تونل وحشت یا سایر وسایل بازی را سوار شوم، بدهید به خودم تا کتاب بخرم. آن موقع کنار در ورودی شهربازی، یک کتابفروشی بود که با پولی که از پدر می گرفتم، از آنجا کتاب می خریدم.\nچطور کتاب ها را انتخاب می کردید و می خواندید؟\nمثلا یک راهش این بود در دوران نوجوانی ما، تلویزیون برنامه ای به اسم «جوانه ها» داشت که خانم «سونیا پوریامین» مجری اش بودند و در آن کتاب هایی هم معرفی می کردند. من این کتاب ها را می خریدم. البته سختم بود چون تعداد کتابفروشی ها در اطراف خانه مان زیاد نبود و ما بچه هایی نبودیم که سرخود بتوانیم از خانه بیرون برویم. باید منتظر می شدیم بزرگترها ما را ببرند. البته من از اول خودم برای خودم کتاب می گرفتم حتی وقتی که بابا مثلا به عنوان جایزه می خواست برایم کتاب بگیرد، با انتخاب و حضور خودم بود.\nپس بیشتر از هر چیز هدیه گرفتم کتاب شما را خوشحال می کرد.\nبله. یادم هست زن دایی ام وقتی تازه ازدواج کرده بود، در اولین دیدارمان به من کتاب هدیه داد. نمی دانم چطور تشخیص داد کتاب دوست دارم ولی این کارش باعث شد خیلی از او خوشم بیاید و گفتم چقدر آدم خوبی است. به خاطر همان کتابی که زن دایی ام برایم گرفت، هنوز هم رابطه حسنه ای با خانواده دایی ام دارم.\nهمه چیز... (با خنده). من به مسائل اقتصادی چندان علاقه ای ندارم بنابراین مثلا کتاب های خیلی ویژه و تخصصی در زمینه اقتصاد نمی خوانم ولی به مسائل روز علاقه مندم. کتاب های مذهبی و تاریخی خیلی خوب می خوانم و دوست دارم؛ مخصوصا تاریخ معاصر و انقلاب . کتاب های تحقیقاتی در زمینه های مختلف، رمان یا داستان هم می خوانم و ادبیات... ادبیات را که دیگر خیلی عجیب و غریب دوست دارم.\nمثلا گلستان سعدی را در نظر بگیرید؛ واقعا آدمی که می خواهد حال خوبی داشته باشد، لازم است هفته ای یک باب از آن را بخواند. نمی شود آن را کنار گذاشت. باید آثار تحقیقی که در زمینه دیوان حافظ و آثار سعدی هست، خواند؛ مثلا از استاد خرمشاهی یا آقای پزشک زاد در زمینه طنز و سعدی. حوزه طنز برایم خیلی مهم است. به جرات می توان بگویم اثری در زمینه طنز، چه به شکل داستان کوتاه، رمان یا به شکل کار تحقیقی نیست که منتشر شده باشد و من نخوانده باشم.\nکتاب های سینمایی، کتاب های تئاتر، نمایشنامه و فیلمنامه، کتاب های ادبی، مذهبی، رمان و کتاب های تاریخی جزو رده های اول علایق من است. قسمتی از کتابخانه را به کتاب های مذهبی اختصاص دادم و چند ردیف کتاب های سینمایی دارم. کتاب های فرهنگ عامه زیاد دارم؛ ضرب المثل ها و... همچنین فیلمنامه. نمایشنامه و کتاب هایی در حوزه تخصصی سینما و تئاتر و ادبیات همه شان منظم و قابل تفکیک هستند.\nنمی دانم. زیاد است. هم در خانه خودم کتاب خانه دارم هم خانه مادرم. در خانه مادرم یک اتاق کامل در اشغال من است و در خانه خودم هم که یک اتاق مخصوص این کار دارم. مجله های زیادی هم دارم چون خیلی مجله باز بوده ام. مجله ها و تعدادی از کتاب ها را در محل های مختلف؛ یعنی هر جا که جا باشد، گذاشته ام.\nبا توجه به اینکه الان دسترسی به فضای مجازی آسان و باب شده، باز هم مجله می خرید؟\nهنوز تعدادی از مجله ها را می خرم چون در فضای مجازی خیلی از مقاله ها و مطالب مجله ها وجود ندارد. ایناشتباه است که مردم فکر می کنند دیگر احتیاجی به خرید کناب و مجله نیست. مثلا مطالب مجله «فیلم» یا «دنیای تصویر» را نمی توانید راحت در فضای مجازی جست و جو و پیدا کنید. بسیاری از نقدهعا ومطالب خوب در همان مجله ها محبوس اند تا زمانی که شما بخرید و مطالعه شان کنید. البته با وجود فضای مجازی و اینترنت، تداوم و انتشار یک مجله خوب سخت شده است اما من کم و بیش هنوز هم روزنامه و مجله می خرم.\nبه نظر شما خواندن مطالب و خبرها در فضای مجازی می تواند نوعی مطالعه باشد؟\nفضای مجازی می تواند درباره بعضی از مسائل به شما آگاهی نسبی بدهد، اما هیچ وقت جای مطالعه عمیق نشریه ها و کتاب را نمی گیرد. بیشتر ما از فضای مجازی برای تبادل خبر استفاده می کنیم و بعد هم خواندن و شوخی ها و لطایف و ارتباط با دوستان و مخاطبان کتاب و مجله فراتر از اینها کاربرد دارند.\nسبک کتاب خواندن تان چطور است؟ بیشتر چه زمانی کتاب می خوانید؟\nکار من بازی، اجرا، کارگردانی و ترانه گفتن است. خواندن متن و فیلمنامه خودش مطالعه است. برای رادیو کارگردانی می کنم، متن ها را تنظیم و تصحیح می کنم و ترانه می گویم. همه اینها با خواندن و مطالعه انجام می شود. مطالعه واقعا بخش مهمی از زندگی ام است؛ مثلا ممکن است در فرصتی از ساعت 2 تا 6-5 بعد از ظهر مطالعه کنم. قبل از خواب هم مجله می خوانم؛ بلد شدنم از خواب و خوابیدنم در شب با مجله است. اصلا اگر مجله بخرم و بدون نگاه کردن و مرور آن به رختخواب بروم، خوابم نمی برد.\nتا به حال شده کتابی بخرید و آنقدر دوستش داشته باشید که یک شبه همه آن را بخوانید؟\nخیلی شده. مخصصوا دوره نوجوانی ام که بهخواندن رمان های عامهپسند می گذشت. یادم می آید کارهای آقای ر. اعتمادی، مرحوم خانم فهیمه رحیمی و فریدون ادیب یغمایی را باید یک نفس می خواندم.\nمن اینطور نیستم که با خواندن یک کتاب یا شنیدن مطالبی تحت تاثیر قرار بگیرم و کن فیکون شوم اما کتاب ها و نشریه هایی بوده که خواندن آنها روی زندگی ام خیلی تاثیر گذاشته و آرام آرام آدمی که امروز هستم، ساخته است.\nترانه هایم بیشتر عاشقانه است. کمتر ترانه ای گفته ام که اجتماعی باشد. بعضی از ترانه هایم سفارش خواننده هاست و امکان دارد در مورد موضوعی سفارشی داده باشند یا مثلا برای تیتراژ مجموعه ها و برنامه های تلویزیونی باشد. دراین صورت باید ترانه به ذات آن برنامه یا مجموعه تلویزیونی بخورد. برخی از ترانه هایم را هم برحسب احوالی که دارم یا مطلبی که در ذهنم است یا در روابط انسانی و عاطفی وجود دارد، می گویم. البته همه شعرهایم در قالب ترانه نیست؛ مثنوی و غزل هم می گویم اما منتشر نشده اند. ترانه بازار بهتری دارد، خواننده می خواند و بیشتر بین مردم می گیرد بنابراین نشر آن هم بیشتر است.\nنمی دانم چقدر ترانه گفته ام و هنوز جمع شان نکرده ام. مدت هاست در فکر انجام این کار هستم و فکر می کنم در آستانه 40 سالگی باید جمع و منتشرشان کنم. به زودی این کار را خواهم کرد.\nدر دوران دانشگاه با بچه ها قرار گذاشته بودیم کتاب و نوار کاست که آن موقع باب بود، به هم هدیه بدهیم چون بچه های هم دانشگاهی زیاد بودند و مرتب باید هدیه تولد می گرفتیم، معمولا قشر دانشجو برای ترویج نوع نگاه و ادبیات چیزی که می پسندد، هدیه می کند. امروز هم اگر بخواهم کتابی به کسی هدیه دهم، کتاب، رمان یا داستانی که خوانده ام و فکر می کنم نظر او را هم جلب می کند، تهیه می کنم.\nتا به چال شده کتابی که خودتان دارید، به شما هدیه دهند؟ کتاب قبلی را چه کار می کنید؟\nبله، بو کردن کتاب؛ بوی جوهر و بوی کاغذ به من آرامش می دهد. بارها و بارها در دهه 60 که می شود گفت دوران نوجوانی ام بوده، سرم را روی «اطلاعات هفتگی» و «مجله جوانان امروز» گذاشته ام و خوابیده ام. بارها و بارها روی صفحه های پاورقی ها، مشاوره خانواده و صفحات مقاله های تحقیقی خوابم برده، مخصوصا انتخاب کرده ام که صورتم را روی مطالب بگذارم و بخوابم.\nچهار کتاب با هم انتخاب می کنم\nبه غیر از کتاب هایی که مرجع هستند و مرتب باید به آنها رجوع کرد و آثار چارلز دیکنز، مخصوصا اولیور تویست که بی نظیر است، معمولا کتاب ها را یک بار می خوانم و گاهی وقت ها به آنها رجوع می کنم. خدا را شکر مطالب خوب در ذهنم می ماند. همیشه سعی می کنم در سفرها جدیدترین کتابی که دستم رسیده و نخوانده ام و مجله های مورد علاقه ام را ببرم.\nخیلی زیاد. یادم هست بچه که بودم، مادرم می گفت همه کتاب هایت را خوانده ای و یکی دیگر می خرید ولی قشنگ تر این است که آدم چند کتاب نخوانده داشته باشد و فراخور احوالش یکی را برای مطالعه انتخاب کند. من آدمی هستم که چهار کتاب با هم انتخاب می کنم. خیلی هم جذاب است.\nاگر به طنز علاقه مند باشند، پیشنهاد من آثار آقای «خسرو شاهانی» است. آقای خسرو شاهانی نویسنده بزرگی است که دوره ای با مرحوم گل آقا همکاری می کرد. ایشان سال ها قبل و بعد از انقلاب داستان های طنز می نوشت و به نظر من بهترین نویسنده طنز در زمینه داستان کوتاه هستند. البته بین خواص و اهل مطالعه مشهورند ولی بنی عامه مردم نه.\nشما هم در حرفه بازیگری و هم اجرا فعالیت داشته اید. کدام بیشتر برایتان جذابیت دارد؟\nهم اجرا برایم جذاب و دوست داشتنی است و هم بازیگری. این دو با هم فرق دارند اما از بازی در تئاتر و فیلم و سریال خوب به اندازه اجرای یک برنامه خوب رادیویی یا تلویزیونی لذت می برم. هرکدام را که خوب انجام بدهم، از آن لذت می برم.\nاگر به شما بگویند بین اجرا، ترانه سرایی و بازیگری یکی را انتخاب کنید، کدام را ترجیح می دهید؟\nسعی می کنم در موقعیتی قرار نگیرم که مجبور شوم یکی از اینها را انتخاب کنم. برا یمن اجرا، ترانه سرایی و بازیگری به هم مرتبط هستند؛ یعنی زمانی که بازی نکرده ام، ترانه گفته ام، زمانی که اجرا نکردم، بازی کردم و زمانی که بازی و اجرا نبوده، کارگردانی کرده ام. مجموعه این کارها برای من جذاب است. حیفم می آید مثلا اگر سر برنامه- رادیویی جمعه من- هستم و قسمتی از برنامه به شعر احتیاج دارد، شعرش را خودم نگویم و حتی به آن طنز اضافه نکنم. به نظر من همه اینها لازم و ملزوم همدیگر هستند و برای من به یک مجموعه لذت بخش تبدیل شده اند.\nهدفی هست که بخواهید به آن برسید و برای رسیدن به آن تلاش کنید و دغدغه تان باشد؟\nمعتقدم باید کارهایی را که انجام می دهیم، در حد وسع مان و در حدی که محیط و شرایط اجازه می دهد، به کمال برسانیم. این دغدغه من است. دغدغه ام مثلا این نبوده که فقط بازیگر و مجری بشوم. پیشنهاد سینمایی هم داشته ام ولی در این زمینه کم کار کردم. تئاتر و تلویزیون بیشتر برایم مطلوب است.\nمن دوست دارم در هر کاری که هستم، به سمت تکاملش بروم. الان هیچ کدام از چند کاری که انجام می دهیم، به کمال نرسیده اند و پر از نقصان هستند. من در اجرا، بازیگری، کارگردانی و ترانه سرایی خیلی نقص دارم و هر بار سعی می کنم نقص هایم را کمتر کنم. می دانم نقص ها از بین نخواهد رفت اما برای رفع آنها تلاش می کنم.\nفوبیایی ندارم خدا را شکر. یک چیز جالب این است که من در تمام عمرم هرگز آرام بخش نخورده ام. الان هم که به چهل سالگی رسیده ام، سالمم و یک دانه قرص هم نمی خورم. حتی برای خوابیدن هم دم نوش نخوردم.\nاز نظر خودم با 5 سال بعد یا قبل فرقی ندارم اما آدم های اطراف جو می دهند و هرکدام نظرهای مختلفی دارند.\nقرار نیست کاری را در چله سالگی به سرانجام برسانید؟\nخیلی از دوستانم به من پیشنهاد داده اند در زمینه اجرا تدریس کنم اما فقط دفعات معدودی برای این کار به دانشگاه رفته ام. گاهی هم سر کلاس مرحوم آقای مهران دوستی حاضر می شدم. دارم سعی می کنم اگر این آمادگی و لیاقت را در خودم دیدم، خیلی محدود و معدود در این زمینه تدریس کنم.\nازدواج چیزی است که انسان هر لحظه و همیشه به آن فکر می کند. ازدواج یک مرتبه می آید و تو را درگیر می کند و آدم همیشه باید برای پذیرش آن آمادگی داشته باشد. من همیشه سعی می کنم آمادگی پذیرش زندگی مشترک را داشته باشم.\nاگه که سبزه فدک، اگه می چرخه فلک\nیک ترانه از خودتان به ذهن تان می آید برای ما بخوانید؟\nترانه هایم را محمد علیزاده، احسان جواجه امیری و روزبه نعمت الهی عزیز خوانده اند که خیلی هم گرفت و گل کرد. فکر می کنم یکی از ترانه هایی که خیلی ها به یاد دارند؛ کاری است که برای ناصر عبداللهی به مناسبت پیوند آسمانی حضرت زهرا (س) و حضرت علی (ع) گفتم. البته ترانه «خداحافظ» که برنامه «کوله پشتی» با آن تمام می شد و محمد علیزاده آن را خواند ،ترانه معروفی است.\nخداحافظ به شرطی که بفهمی، تر شده چشمام\nنه اینکه می شه باور کرد دوباره آخر جاده است\nفرزاد حسنی مجری تلویزیون مجری مرد تلویزیون\nاصفهانی‌ها هر هفته ۴۰۰ جلد کتاب نذر می‌کنند\nنذر ۲۴ هزار جلد کتاب توسط مردم در کتابخانه مرکزی اصفهان


آمار | افزایش فالوور اینستاگرام و ممبر تلگرام\nشما اینجا هستید : صفحه اصلی » شبکه اجتماعی اینستاگرام » آمار\nآنچه به عنوان یک آپ ساده اشتراک گذاری عکس ها شروع به کار کرده، بین جوامع بشری، مشتریان و برندها رشد داشته است . امروزه شرکت ها در تلاش برای فهم چگونگی تعاملات و روابطشتان با مشتری از آمار های مختلف و جدید اینستاگرامی استفاده می کنند.\nبا وجود بیش از ۵۰۰ میلیون کاربر فعال ، اینستاگرام قدم های شرکت اصلی فیس بوک را به سرعت دنبال کرد. کسب و کار ها اهمیت حضور در اینستاگرام را دریافتند و برند ها ازعضویت در بسیاری از پست ها انصراف دادند. اما شما چگونه خود را به مراحل بعدی آن می رسانید؟\nاگر خلاقیت بیشتری دارید، می توانید مثل WeWork که برای محتویاتش هشتگ #DogsOfWeWork را ابداع کرد چیز جدیدی برای برندتان، اختراع کنید . اگر از هشتگ های برندی استفاده می کنید یا در برنامه استراتژی شرکت شما وجود دارند، اطمینان حاصل کنید که با ابزارهای مدیریت اینستاگرام مثل Sprout Social. هم سو باشند. بوسیله این نرم افزار می توانید ببینید کدام هشتگ های برندی بیشترین تعاملات را دریافت کرده یا کدام یک بیشتر با نام کاربریتان استفاده شده اند.\n۲) در ۵۰% از متن های اینستاگرامی شکلک ها حضور دارند.\nمحبوبیت شکلک ها در اینستاگرام و آنچه یک بازاریابی حرفه ای باید بداند\nاگر به طور مقایسه ای به دنبال تعاملات اینستاگرامی باشید، باید از پست گذاشتن بین ساعت ۳ تا ۴ صبح اجتناب کنید. هیچ عقیده ایی این زمان برای پست گذاری را تایید نمی کند، ومساله دیگر اینکه بازدهی بسیار کمی در این کار وجود دارد. اگر از مردمی که بر اخرین زمان ملاقات ها و پروژه های کاری خود تمرکز دارند سوال کنید ، خواهند گفت که ساعت ۵ زمان بسیار خوبی برای این تعاملات است.\nCoSchedule دریافت که اگر می خواهید در اینستاگرام خود ویدیویی را انتشار دهید ، اگر این عمل را در ساعت ۹ صبح انجام دهید باز دهی کار تان ۳۴% بیشتر از زمان های دیگر خواهد بود. به هر حال اشتراک گذاری ویدیو بین ساعت های ۹ تا ۸ صبح پر بازده خواهد بود. مورد قابل توجه درباره ویدیو های اینستاگرامی این است که ، به هنگامی که استفاده از ویدیو ها از ۴۰% بیشتر می شود ، عکس ها ۳۶% بیشتر از ویدیو ها لایک می گیرند. بیشتر اشخاص و کسب و کار ها این زمان ها و روزها را تغییر می دهند. این اطلاعات امکان شروع را به شما می دهد. به شما توصیه می کنیم که برای فهمیدن میزان تعاملات کاربران و پست هایتا ن در ساعت ها و روزهای مختلف پیگیر تحلیل های اینستاگرام خود باشید. سپس خواهید دید که چه کارهایی برای محتویات و مخاطبانتان بازدهی بیشتری دارد.\nوقتی از شما درباره موضوع پست های اینستاگرامی سوال می کنند ، اولین عکس العمل شما ممکن است محصولات باشد. آیا این حس درست است ؟ کاربران اینستاگرامی به طور قطع اینگونه می اندیشند بر اساس مطالعه ای که L2 انجام داد ۶۵% از پست های پر بازده برندها در اینستاگرام درباره محصولاتشان است. در حقیقت ، پست های مربوط به محصولات ، حتی پست هایی که به سبک زندگی ( ۴۳%) و تصاویر و ویدیو هایی از تاثیر گذاران یا افراد مشهور (۲۹%) مربوط می شوند ، را هم تحت تاثیر قرار می دهند.\nحدود ۴۰ فیلتر منحصر به فرد برای اینستاگرام وجود دارد که تا کنون فقط یکی از آنها قلب ۱۱۹کاربران کشور دنیا را تسخیر کرده است . متعجب شدید؟ ما هم متعجب شدیم. بر طبق امار Canva ، به دلیل که تنها هدف Clarendon فروش فیلتر است همیشه امار بالای فروش را به خود اختصاص داده است. این برند در تبلیغاتش سایه ها را روشن، برجسته و پرنگ جلو ه می دهد. دلیل بعدی ؟ تنبلی . این فیلتر پس از گرینه های معمول ، فیلتر پیش فرض است.\nاگر افراد دیگری حساب اینستاگرامی شما را مدیریت کنند، بسیار عالی است، زیرا حالا تصاویر شما همان ویژگی های سبکی را دارد و مهم نیست که چه کسی آنها را پست گذاشته است.\nهم اکنون شما از بهترین آمارهای بازاریابی اینستاگرامی با خبرید. حال آنچه نیاز دارید رصد پیوسته پیج اینستاگرام شخصی تان است. فرقی نمی کند یک پیج شخصی دارید یا این پیج متعلق به یک سازمان بزرگ است. اما قطعاً اگر از اینستاگرام برای فروش محصولات و معرفی خدمات خود استفاده می کنید، افزایش فالوور اینستاگرام و بهبود پیج برای شما اهمیت بیشتری دارد. بنابراین در این حالت ارزیابی پیج اینستاگرام اهمیت زیادی دارد. اگر فکر می کنید نیاز به تلاش بیشتری دارید، یک بار دیگر آمار های اینستاگرامی را مرور کنید. در کدام قسمت نیاز به تلاش بیشتری دارید؟ از همین امروز برنامه ریزی کنید. در عین حال که برای جذاب تر کردن پست های خود تلاش می کنید، می توانید با استفاده از برنامه های افزایش فالوور اینستاگرام نیز پیج خود را به کاربران زیادی معرفی کنید و از این طریق شاهد افزایش فالوور اینستاگرامخود باشید. و این یعنی تلاشی همه جانبه برای بازاریابی موفق در اینستاگرام. فالوجت در این مسیر همراه شماست. آموزش استفاده از ربات فالوجت


ثبت چهارصد واقعه زردی سیاه در چهار ماه | ویب سایت خبری کلید گروپ\nوزارت صحـت عامــه نسـبـت بــه افـزایش بیماری زردی سیاه نگران است. محمــدیــونـس بارگـانــی، هماهنگکننده برنامه ملی کنتــرول ایــدز در وزارت صحت عامه، میگوید در جریان چهار ماه گذشته، در پنج زون صحی، بین ۳۵۰ تا ۴۰۰ واقعه مثبت زردی سیاه ثبت شده است.\nبه گفته او، سال گذشته حدود ۱۰۶۹ واقعه مثبت زردی سیاه ثبت وزارت صحت عامه شده بود. بارگانی تصریح کرد که مردان بیش از زنان و کودکان در معرض ابتلا به این بیماری مهلک قرار دارند.\nاجمیر مدعی است که او در طول دو سال، مبلغ ۱۵ هزار افغانی را جهت تداوی بیماریاش در کلینیکهای شخصی و دولتی در غزنی مصرف کرده است. این بیمار میگوید که او زمانی برای تداوی به شفاخانه انتانی در کابل مراجعه کرد که دیگر از تداوی بیماریاش در غزنی ناامید شده بود.\nاو که نزدیک به دو ماه است در شفاخانه انتانی بستری میباشد، میگوید برای تداوی خود در طول این مدت، مبلغ ۱۹ هزار افغانی مصرف کرده است. به گفته وی، داکتران این شفاخانه، بیماران زردی سیاه را جهت معاینه “P.C.R” به شفاخانه فرانسوی راجع میکنند که هزینه هر بار معاینه، مبلغ هشت هزار افغانی میباشد و این مبلغ برای مردم فقیر خیلی زیاد است. غلامسخی در ادامه گفت: “خودم دهقان هستم و توانایی پرداخت پول زیاد را ندارم. اگر هزینه تداوی من به همین منوال بلند باشد، از ادامه تداوی صرف نظر خواهم کرد؛ چون توانایی مالی زیادی ندارم.”