Current: کشف 100 ژن مرتبط با افسردگی\nکشف 100 ژن مرتبط با افسردگی\nمطلبی که مشاهده می نمایید مربوط به سایت رسمی مجله علمی دانشمند از دسته بندی سلامت و پزشکی می باشد. کد مطلب: 1571\nمحققان در دانشگاه ادینبورگ 100 ژنی که با افسردگی مرتبط بودند را کشف کردند.\nبه گزارش دانشمندآنلاین به نقل از بی بی سی، متخصصان در این پژوهش اطلاعات مربوط به دو میلیون نفر در بیست کشور را مطالعه کرده‌اند. آنها دریافتند که تغییرات ژنتیکی روی قسمت‌هایی از ارتباطات عصبی مغز تاثیر می‌گذارد که در تصمیم‌گیری و شخصیت افراد نقش دارد و آن را کنترل می‌کند.\nدر این مطالعه دیده شده به هر میزان که در افراد تغییرات ژنتیکی به میان می‌آید، به همان مقدار، احتمال دچار شدن آنها به افسردگی بیشتر می‌شود. به اعتقاد پژوهشگران، این یافته علمی می‌تواند به درمان‌های بهتر افسردگی منجر شود.\nاز هر شش نفر یک نفر در جهان به افسردگی دچار می‌شود و این بیماری بزرگترین عامل معلولیت در جهان است.\nدکتر ربکا لارنس که یک دوره افسردگی شدید را تجربه کرده است به کینت مک‌دونالد، خبرنگار علمی بی‌بی‌سی در اسکاتلند گفته است که تجربه هر فردی از افسردگی متفاوت است.\nاو نوعی از اختلال خلقی دارد که باعث افسردگی بسیار شدید می‌شود، تا حدی که درمان شوک الکتریکی (ECT) دریافت می‌کند.\nخانم لارنس می‌گوید:"برای من به مثابه فقدان کامل انرژی است. از دست دادن توانایی انجام دادن هر کاری... همین طور ناامیدی از این که چیزی ارزش انجام دادن را دارد."این حقیقت که افسردگی در میان اعضای خانواده شایع می‌شود هم بیان‌کننده نقش عوامل ژنتیکی است. اما تاکنون مکانیسم مشخص آن مبهم باقی مانده است.\nپروفسور اندرو مکینتاش، پژوهشگر ارشد این تحقیق در دانشگاه ادینبورگ درباره ارتباط ژنتیک افراد با افسردگی نظر به این مطالعه می‌گوید: "ما دریافتیم که حدود صد مورد تغییر در دی‌ان‌ای، ساختار ژنتیکی آنها وجود داشت که احتمال دچار شدن آنها به افسردگی را بیشتر می‌کرد."\nاین تحقیق سرنخ‌های دیگری هم درباره کارکرد ژنتیکی به دست می‌دهد. این مطالعه بخش‌هایی از دی‌ان‌ای را شناسایی کرده که در افراد مبتلا به افسردگی و کسانی که عادت‌هایی مثل سیگار کشیدن داشته‌اند، مشترک بوده است.\nیافته‌های این پژوهش همچنین فاکتورهای شخصیتی دیگری مثل ارتباط میان روان‌رنجوری و افسرده شدن را روشن کرده است.\nیافته‌های اخیر باعث ایجاد امیدواری برای افرادی مثل ربکا لارنس شده است. او آخرین بار سال گذشته درمان شوک الکتریکی دریافت کرد و در حال حاضر داروهای مختلف ضد افسردگی مصرف می‌کند.\nچاقی در نسل جوان افزایش سرطان به بار می‌آورد\n22 شهریور, 1399 کرونا؛ توقف موقت آزمایش واکسن آکسفورد به دلیل عوارض جانبی\n19 شهریور, 1399 سرماخوردگی می‌تواند محافظی در برابر آنفلوآنزا باشد\n17 شهریور, 1399 تاثیر مثبت تجویز استروئیدها بر بیماران بدحال کوید ۱۹\n12 شهریور, 1399 نیاز به اصلاح جهانی عبارت «بهبودیافتگان» کووید 19\n12 شهریور, 1399 حیات‌وحش هم در زمان بیماری، فاصله اجتماعی را رعایت می‌کند!


ادعای جدید ترامپ درباره ویروس کرونا - وبلاگ 3 جعبه\nبه گزارش وبلاگ 3 جعبه، دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا روز جمعه گفت، ویروس کرونا بدون ساخت واکسن نیز پس از مدتی از بین خواهد رفت.\nبه گزارش فارس به نقل از واشنگتن پست، ترامپ در جلسه ای با قانون گذاران جمهوری خواه گفت: نسبت به واکسن همان حسی را دارم که نسبت به دریافت تست دارم، این [ویروس]خودش بدون واکسن از بین می رود.\nترامپ با اشاره به اینکه ممکن است شیوع ویروس کرونا در پاییز دوباره شدت بگیرد گفت: ویروس ها یا آنفلوانزا هایی هستند که می آیند و آن ها (دانشمندان) سراغ ساخت واکسن می فرایند، ولی هیچ وقت نمی توانند آن را بسازند و این ویروس ها خودشان ناپدید می شوند و دیگر پیدایشان نمی گردد. آن ها هم مثل هر چیز دیگری می میرند.\nوی افزود: می گویند این ویروس خواهد رفت، به این معنا نیست که امسال این اتفاق می افتد، به این معنا نیست که این پاییز یا پاییز بعدی می رود، اما در نهایتاً از بین می رود. سوال این است که آیا به واکسن نیاز داریم؟ از یک نظر ممکن است خودبه خود از بین برود، اما اگر واکسن آن را داشته باشیم مفید خواهد بود.\nترامپ در حالی از نبود نیاز به واکسن برای ریشه کن کردن کرونا صحبت می کند که آنتونی فائوچی مدیر موسسه ملی آلرژی و بیماری های عفونی آمریکا بار ها تأکید کرده این بیماری بدون دستیابی به واکسن از بین نخواهد رفت.\nبه گفته فائوچی تا زمانی که واکسنی موثر و مطمئن برای این بیماری یافت نگردد زندگی بشر به حالت عادی بازنمی گردد.\nمایک ریان مدیر اجرایی سازمان جهانی بهداشت روز جمعه در این باره گفت: زندگی مردم در سرتاسر جهان ممکن است تا زمان یافتن واکسن کرونا با تغییراتی چشمگیر روبه رو گردد.\nدر حال حاضر آمریکا با بیش از یک میلیون و دویست هزار مبتلا به ویروس کرونا، به بزرگ ترین مرکز شیوع این بیماری در جهان تبدیل شده است. این ویروس حتی از دروازه های کاخ سفید نیز عبور کرده است.\nشبکه سی اِن اِن روز جمعه بیان نمود، نتیجه آزمایش کرونای دستیار ایوانکا ترامپ، دختر و مشاور ترامپ مثبت اعلام شده است.\nپیش از این نیز، نتیجه تست کرونای مشاور مایک پنس معاون رئیس جمهور آمریکا و یکی از محافظان شخصی ترامپ مثبت اعلام شده بود.\nتاریخ انتشار: 16 تیر 1399 آخرین بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: 3box.mehrbox.ir شناسه مطلب: 6095\nبه "ادعای جدید ترامپ درباره ویروس کرونا" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "ادعای جدید ترامپ درباره ویروس کرونا"\nآمریکایی های شاغل در WHO اطلاعات کرونایی را به موقع به دولت ترامپ منتقل نموده اند\nروزنامه واشنگتن پست به نقل از مقامات آمریکایی گزارش داد که ده ها متخصص دولت آمریکا در مرکز کنترل پیشگیری از بیماری های سازمان بهداشت جهانی در ژنو کار می نمایند و اطلاعات مربوط به شیوع کرونا را به موقع به واشنگتن منتقل نموده اند.\nتردید برای استعفا\nشینزو آبه نخست وزیر ژاپن و سایر مقامات آن کشور هم برای موفقیت اجلاس سران امریکا و کره شمالی تلاش می کردند و امیدوار بودند که بتوانند ترامپ را در چارچوب تعهدات قبلی اش حفظ کنند.


کد خبر: ١٦٣٧٢٠ تاریخ انتشار: ٢٩ دي ١٤٠٠ - ١٧:٣٤\nخداوند متعال چهار شاخص را برای آن مؤمنانی که قدرت در اختیار آنها قرار می گیرد و از زیر سلطه‌ی قدرتمندان جائر خارج می شوند، معیّن کرده و وعده کرده است که «اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر»؛ خدای متعال قادر است که یک چنین ملّتی را نصرت کند و یقیناً هم نصرت خواهد کرد.\nگروه فرهنگی صابرنیوز:خداوند متعال برای آن کسانی که وعده‌ی نصرت داده است، شرطی مقرّر فرموده است: وَ اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر؛ اَلَّذینَ اِن مَکَّنّاهُم فِی الاَرضِ اَقامُوا الصَلوةَ وَ ءاتَوُا الزَّکوة وَ اَمَروا بِالمَعروفِ وَ نَهَوا عَنِ المُنکَرِ وَ لِلّهِ عاقِبةُ الاُمور. خداوند متعال چهار شاخص را در این آیه‌ی شریفه برای آن مؤمنانی که قدرت در اختیار آنها قرار می گیرد و از زیر سلطه‌ی قدرتمندان جائر خارج می شوند، معیّن کرده و وعده کرده است که «اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر»؛ خدای متعال قادر است که یک چنین ملّتی را نصرت کند و یقیناً هم نصرت خواهد کرد.\nاز این چهار شرط، یکی نماز است، یکی زکات است، یکی امر به معروف است و دیگری نهی از منکر.\nهر کدام این چهار خصوصیّت و چهار شاخص، یک جنبه‌ی فردی و شخصی دارند، لکن در کنار آن، یک جنبه‌ی اجتماعی و تأثیر در نظام‌سازی اجتماعی [هم] دارند. نماز با آن همه راز و رمزی که در حقیقت نماز نهفته است که معراج هر مؤمن است، «قُربانُ کُلِّ تَقی» است، وسیله‌ی فوز و سعادت است، از همه‌ی اعمال برتر و بالاتر است، حتّی نماز دارای جنبه‌ی اجتماعی هم هست. جنبه‌ی اجتماعی نماز این است که یکایک مسلمانان به‌وسیله‌ی نماز با یک مرکز واحدی در تماس میشوند. در آنِ واحد در وقت نماز، همه‌ی مسلمانان در همه‌ی نقاطی که دنیای اسلام گسترده است، دل را به یک مرکز واحدی متّصل می کنند؛ این اتّصال همه‌ی دلها به یک مرکز واحد، یک مسئله‌ی اجتماعی است، یک مسئله‌ی نظام‌ساز است، معیّن‌کننده و شکل‌دهنده‌ی هندسه‌ی نظام اسلامی است.\nزکات که دارای جنبه‌های فردی است و گذشت و اعطای «ما یحب» را به انسان می‌آموزد که خود این یک تجربه و آزمون بسیار مهم است، امّا یک ترجمان اجتماعی دارد؛ زکات در استعمالات قرآنی، به معنی مطلق انفاقات است اعم از زکات مصطلحی است که در آیه‌ی شریفه‌ی «خُذ مِن اَموالِهِم صَدَقَةً» به آن اشاره شده است؛ زکات یعنی مطلق انفاقات مالی، [امّا] جنبه‌ی اجتماعی و ترجمان اجتماعی نظام‌ساز زکات این است که انسانی که در محیط اسلامی و جامعه‌ی اسلامی، برخوردار از مال دنیوی است، خود را متعهّد می داند، مدیون می داند، طلبکار نمی داند، خود را بدهکار جامعه‌ی اسلامی می داند؛ هم در مقابل فقرا و ضعفا، هم در مقابل سبیل‌الله؛ بنابراین زکات با این نگاه، یک حکم و شاخص نظام‌ساز است.\nو امّا امر به معروف و نهی از منکر که در واقع به نوعی زیربنای همه‌ی حرکات اجتماعی اسلام است که «بِها تُقامُ الفَرائِض»؛ امربه‌معروف یعنی همه‌ی مؤمنان در هر نقطه‌ای از عالم که هستند، موظّفند جامعه را به‌سمت نیکی، به‌سمت معروف، به‌سمت همه‌ی کارهای نیکو حرکت دهند؛ و نهی از منکر یعنی همه را از بدی‌ها، از پستی‌ها، از پلشتی‌ها دور بدارند. هرکدام از این چهار شاخص به‌نحوی ترجمان ساخت و هندسه‌ی نظام اسلامی است.\nبخشی از بیانات مقام معظم رهبری در روز اول فروردین 1394 در حرم مطهر رضوی\nبرچسب ها: نماز , زکات, امر به معروف


درخشش دوباره ایلکای گوندوغان:/ ستاره آلمانی سیتی؛ بالاتر از مسی و رونالدو! (عکس) – فید هاب | feedhub\nدرخشش دوباره ایلکای گوندوغان:/ ستاره آلمانی سیتی؛ بالاتر از مسی و رونالدو! (عکس)\nکد خبر: ۱۷۳۷۴۷۱/۴۲\nدرخشش دوباره ایلکای گوندوغان:\nایلکای گوندوغان، ستاره آلمانی منچسترسیتی در دوران اوج قرار دارد.\nبه گزارش “ورزش سه”، منچسترسیتی امشب با سه گل مقابل تاتنهام به برتری دست یافته و به صدرنشینی مقتدرانه خود در لیگ برتر استمرار بخشید. ستاره سیتیزن ها در نیمه دوم ایلکای گوندوغان بود که دو بار دروازه هوگو لوریس را باز کرد و مانند هفته های گذشته درخشان ظاهر شد.\nاما جالب اینجاست ایلکای گوندوغان در سال ۲۰۲۱ بالاتر از ستاره هایی چون لیونل مسی، کریستیانو رونالدو و رابرت لواندوفسکی بهترین گلزن در بین پنج لیگ معتبر اروپایی بوده و ۹ بار برای سیتی موفق به گلزنی شده است. ایلکای گوندوغان همچنین عنوان بهترین بازیکن ماه ژانویه لیگ برتر را از آن خود کرد.\nاسپتزیا 2-0 میلان: روز خوب اینتری‌ها تکمیل شد نوشته قبل\nپایان کار نمایندگان ایران با 15 مدال رنگارنگ نوشته بعد


تاثیر شناخت نیازهای مشتری در افزایش فروش | پرتال\nنیازهای مشتری را بشناسید تا درآمدتان بیشتر شود\nچرا فروشگاه رقیبم بیشتر از من فروش دارد؟ این سوالی است که در ذهن خیلی از ما ایجاد می‌شود و معمولا هم جوابی برای آن نداریم. بارها دیده‌ایم که یک فروشگاه با وجود این که محصولاتش را گران‌تر از بقیه می‌فروشد، اما مشتریانش از فروشگاه‌های دیگر بیشتر است. احتمالا این سوال در ذهن شما پیش می‌آید که چه چیزی باعث می‌شود مردم از این فروشگاه استقبال کنند؟\nرعایت کردن چندین مورد، کمک می‌کند که یک فروشگاه بیشتر از فروشگاه‌های دیگر مشتری جذب کند. مطالعه مقاله «چرا فروش‌مان چنگی به دل نمی‌زند؟ (7 دلیل از دست دادن فروش)» به شما کمک می‌کند مشکلات فروشگاه‌تان را پید کنید و با رفع آن‌ها، فروش‌تان بیشتر شود. شناخت به موقع نیازهای مشتری و پاسخ دادن به آن‌ها، تاثیر خیلی زیادی در رونق کسب و کارتان دارد. خیلی از فروشگاه‌ها با رعایت همین مورد توانسته‌اند مشتریان زیادی را جذب کنند. پس باید نیازهای مشتری را بشناسید و راه حل مناسبی را برای رفع آن‌ها پیدا کنید.\nنیازهای مشتری چیست و چرا باید آن‌ها را بشناسیم؟\nنیاز مشتری در اصل همان چیزی است که مشتری را وادار به خرید می‌کند. در واقع نیاز مشتری، انگیزه یا حسی است که مشتری را به خرید محصول یا خدمات خاصی ترغیب می‌کند. مثلا لباس یک نیاز است و مشتریان باید آن را تهیه کنند. حالا مشتری برای رفع این نیاز خود فاکتورهای مختلفی را در نظر می‌گیرد. قیمت، جنس لباس، کیفیت و برند آن تعدادی از عواملی هستند که در خرید مشتری تاثیر دارند.\nما به عنوان فروشنده باید نیاز مشتری را درست همانطور که انتظار دارد رفع کنیم. یعنی اگر لباس فروشی دارید، باید لباس‌هایی را عرضه کنید که قیمت، جنس، کیفیت و برند موردنیاز مشتری را داشته باشند. در این صورت مشتری می‌تواند نیازش را از فروشگاه‌تان تامین کند و حتما شما را برای خرید انتخاب می‌کند.\nدر نتیجه برای فروش بیشتر، باید انواع نیازهای مشتریان را بدانید تا بتوانید آن‌ها را رفع کنید. با این کار مشتریان ترجیح می‌دهند که از شما خرید کنند. علاوه‌بر این در مقاله «10 نکته برای افزایش فروش سایت فروشگاهی‌تان» روش‌های دیگری را برای افزایش فروش آموزش داده‌ایم.\nشناخت نیازهای مشتری باعث می‌شود که زودتر از سایر رقبا این نیازها را رفع کنید. به این ترتیب مشتریان برای رفع نیازشان باید از شما خرید کنند. بگذارید این قسمت را با یک مثال توضیح بدهم. شرکت اپل در مدل جدید گوشی‌های خود یعنی آیفون 12، شارژر را از جعبه گوشی حذف کرده است. با این کار یک نیاز جدید در خریداران گوشی‌های اپل ایجاد شده است. یعنی نیاز به شارژر! حالا اپل خودش برای رفع این نیاز، شارژرهای آیفون را جداگانه به قیمت 20 دلار می‌فروشد.\nشرکت فرصت طلب شیائومی چند روز بعد از عرضه آیفون‌های جدید برای رفع نیاز خریداران این محصول دست به کار شد. این شرکت شارژرهای مخصوصی برای آیفون وارد بازار کرد که تنها 6 دلار قیمت دارند. حالا خریداران آیفون‌های اپل می‌توانند شارژر شیائومی را با یک سوم قیمت شارژرهای اپل خریداری کنند.\nنیازهای مردم همیشه ثابت نیستند و معمولا نیازهای جدیدی در مردم پیدا می‌شود. پس باید نیازهای ایجاد شده در حوزه فعالیت‌تان را همیشه زیر نظر بگیرید. تا یک نیاز جدید در حوزه فعالیت شما ایجاد شد باید از آن برای جذب مشتری استفاده کنید. در مرحله اول باید نیازهای مشتری را بشناسید و در نهایت روش‌هایی را پیدا کنید تا این نیازها برطرف شوند.\nچطور نیاز مشتری را پیدا کنیم؟\nشناخت نیازهای مشتری کار راحتی نیست و به بررسی و تحقیق کاملی احتیاج دارد. اول از همه باید راه‌های پیدا کردن نیاز مشتری را بدانید. برای این کار باید خودتان را جای مشتری بگذارید. با این کار راحت‌تر می‌توانید نیازهای مشتری را پیدا کنید. در کنار این کار روش‌های دیگری هم برای پیدا کردن نیاز مشتری وجود دارد که در ادامه آن‌ها را معرفی می‌کنیم.\n1- از شبکه‌های اجتماعی استفاده کنید\nشبکه‌های اجتماعی فضایی هستند که تعداد زیادی از مشتریان شما در آن حضور دارند. پس خیلی راحت می‌توانید از آن‌ها برای شناخت نیاز مشتریان استفاده کنید. روش‌های مختلفی برای این کار وجود دارد. یکی از این روش‌ها، جستجو در بین پست‌های کاربران است. در این روش فقط کافیست هشتگ‌های مربوط به کسب و کارتان را سرچ کنید تا اطلاعات زیادی در مورد نیاز کاربران پیدا کنید.\nتوئیتر و اینستاگرام بهترین ابزارها برای بررسی نیازهای مشتریان هستند. مثلا اگر مانتو فروشی دارید، هشتگ‌های مرتبط با فعالیت‌تان مثل مانتو، فروش مانتو، خرید مانتو و غیره را جستجو کنید. پست‌هایی که با این هشتگ‌ها منتشر شده‌اند، خیلی از نیازهای مشتریان را مشخص می‌کنند. مثلا خیلی از افراد از مانتوهایی که خریده‌اند عکس می‌گیرند. با دیدن این تصاویر متوجه می‌شوید که چه نوع مانتویی طرفداران بیشتری دارد.\nدر اکثر موارد نظرات کاربران به خوبی نیاز آن‌ها را نشان می‌دهد. به همین دلیل کامنت‌های مردم در پیج‌های اینستاگرامی مرتبط با فعالیت‌تان یا پیج رقبا را مطالعه کنید. مثلا اگر فروشگاه اینترنتی در زمینه فروش فرش دارید، در کامنت‌ها به دنبال علاقه مشتریان باشید. وقتی اکثرهای کامنت‌های کاربران در شبکه‌های اجتماعی مربوط به فرش ماشینی است، یعنی این نوع فرش خریداران زیادی دارد. با بررسی دقیق‌تر پست‌ها و کامنت‌ها، بهتر می‌توانید نیازهای مشتریان را بشناسید.\nیکی دیگر از روش‌های شناخت نیاز مشتری به کمک شبکه‌های اجتماعی، استفاده از نظرسنجی است. مثلا می‌توانید در توئیتر یک پست نظرسنجی تهیه کنید و از کاربران بخواهید یکی از موارد را براساس علاقه و نیاز خود انتخاب کنند. در اینستاگرام هم از طریق استوری می‌توانید نظرات کاربران را دریافت کنید. همچنین از کاربران بخواهید که نیازهای خودشان را در کامنت‌ها به شما بگویند.\nمثال قبل در مورد فروشگاه فرش را در نظر بگیرید. از کاربران در فضای مجازی بپرسید که دوست دارند رنگ غالب فرش‌شان، چه رنگی باشد. با این کار اطلاعات زیادی از سلیقه و نیاز مشتریان پیدا می‌کنید.\nیکی دیگر از فواید شبکه‌های اجتماعی این است که با دنبال کردن آن‌ها می‌توانید نیازهای جدید را زودتر از دیگران پیدا کنید. مثلا وقتی یکی از برندها تبلیغات انبوهی را در سطح شبکه‌های اجتماعی انجام می‌دهد، احتمالا مشتریان زیادی هم به دنبال خرید همین برند خواهند بود. پس اگر این برند در حوزه مربوط به شما فعالیت دارد، محصولاتش را موجود داشته باشید. در این صورت مشتریانی که به دنبال محصولات این برند هستند از شما خرید می‌کنند.\n2- از موتورهای جستجو کمک بگیرید\nاکثر مردم وقتی به محصول یا خدماتی نیاز دارند آن را در گوگل جستجو می‌کنند. به همین دلیل موتورهای جستجو مثل گوگل به ما کمک می‌کنند که نیازهای مشتری را بشناسیم. اما سوال اصلی این است که چطور بفهمیم چه مواردی بیشتر در گوگل سرچ می‌شوند؟\nبرای این کار می‌توانید از ابزارهایی مثل Keyword Planner، KWfinder یا Wordtracker استفاده کنید. پیشنهاد من استفاده از ابزار رایگان Wordtrackerاست. برای استفاده از این ابزار فقط باید وارد سایت آن شوید و کلمات مربوط به کسب و کارتان را جستجو کنید. بعد از این کار لیستی از کلمات مشابه که بیشترین جستجو را در گوگل داشته‌اند، به شما نمایش داده می‌شود.\nبا بررسی این لیست اطلاعات خیلی خوبی را کسب می‌کنید. مثلا با وارد کردن کلمه مبل می‌بینیم که عبارت‌های مبل تختخواب شو، مبل تخت شو و مبل تخت خواب شو جزو لیست عبارت‌های پرجستجو هستند. در نتیجه اگر در زمینه فروش مبل فعالیت دارید، باید تنوع محصولات‌تان در این مورد را بیشتر کنید. همچنین عبارت‌های کاور مبل و روکش مبل هم جزو عبارت‌های پرجستجو است. پس متوجه می‌شویم که مشتریان علاوه‌بر مبل، به روکش و کاور هم برای آن نیاز دارند.\nعلاوه‌بر این‌ها، ابزار گوگل ترند هم می‌تواند به پیدا کردن نیاز مشتریان کمک کند. ویژگی گوگل ترند این است که به کمک آن می‌توانید علاقه مشتریان به دو یا چند محصول را بررسی کنید. مثلا در تصویر زیر میزان محبوبیت 5 برند پاوربانک را با گوگل ترند بررسی کرده‌ایم. با توجه به نتایج نشان داده شده، پاوربانک شیائومی محبوبیت بیشتری نسبت به سایر برندها دارد. پس بهتر است بیشتر روی این برند تمرکز کنید و محصولات بیشتری از آن را موجود داشته باشید.\n3- رقیبان خود را رصد کنید\nیک روش راحت برای پیدا کردن نیازهای مشتری این است که رقیبان خود را زیر نظر بگیرید. در ابتدا گفتیم که خیلی از فروشگاه‌ها چون نیاز مشتری را پیدا کرده‌اند، به همین دلیل مشتری زیادی هم دارند. شما هم می‌توانید نیازهای مشتریان را از طریق این فروشگاه‌ها پیدا کنید. رقبای بزرگ شما زمان زیادی را برای پیدا کردن نیازهای مشتری صرف کرده‌اند. حالا شما می‌توانید از تجربیات و تحقیقات رقبای‌تان استفاده کنید و نیازهای مشتری را بشناسید.\nبرای این کار می‌توانید از شبکه‌های اجتماعی شروع کنید. پیج فروشگاه‌های رقیب را دنبال کنید و از روی پست‌ها، کامنت‌ها و لایک‌های آن‌ها نیاز مردم را پیدا کنید. مثلا مدتی قبل که به دنبال عینک آفتابی بودم، متوجه شدم که یک نوع عینک خاص در اکثر پیج‌ها به فروش می‌رسد. بعد که کامنت‌ها را خواندم، متوجه شدم که یکی از سلبریتی‌ها از این عینک استفاده می‌کند. همین موضوع باعث شده بود که خیلی از مشتریان به دنبال این مدل از عینک باشند.\nبه این ترتیب با رصد کردن رقبا در شبکه‌های اجتماعی می‌توانید محصولات موردنیاز مشتریان را به راحتی پیدا کنید. یک راه دیگر، بررسی سایت فروشگاهی رقبا است. در بین محصولات مختلف فروشگاه‌های اینترنتی رقیب به دنبال پرفروش‌ترین‌ها باشید. معمولا کامنت‌های کابران در صفحه محصولات پرطرفدارتر و پرفروش بیشتر از بقیه محصولات است. علاوه‌بر این خیلی از سایت‌ها محصولات پرفروش خود را در صفحه اصلی به مشتریان نشان می‌دهند.\nپیدا کردن محصولات پرفروش رقبا به شما کمک می‌کند که نیازهای مشتری را بشناسید. در کنار این موارد بررسی رقبا باعث می‌شود که کمبودهای موجود در بازار را پیدا کنید. با سرمایه گذاری روی این بخش‌ها می‌توانید مشتریان بیشتری را برای کسب و کارتان پیدا کنید. در مقاله «چگونه در بازار رقابتی مشتری خود را پیدا کنیم؟» روش‌های بیشتری را برای پیدا کردن مشتری آورده‌ایم.\n4- با مشتری گفت و گو کنید\nدر این روش مستقیما از مشتری می‌پرسید که به چه چیزی نیاز دارد. به این ترتیب راحت و سریع نیاز مشتری را متوجه می‌شوید. این روش در فروشگاه‌های فیزیکی خیلی راحت است. چون مستقیما با مشتری در ارتباط هستید و می‌توانید با او گفت و گو کنید. اما استفاده از این روش در فروشگاه اینترنتی کمی سخت است. به همین دلیل باید کاری کنید که مشتری با شما ارتباط برقرار کند.\nبرای این کار ابزارهای زیادی در اختیار شما قرار دارد. اگر فروشگاه اینترنتی شما در اینستاگرام است، از طریق دایرکت و کامنت می‌توانید با مشتری در تماس باشید. اگر سایت اینترنتی دارید، چت آنلاین بهترین راه برای ارتباط با مشتری است. مطالعه مقاله «معرفی بهترین سرویس‌های چت آنلاین» به شما کمک می‌کند تا یک سرویس خوب برای چت آنلاین انتخاب کنید.\nگفت و گو با مشتری در فروشگاه‌های اینترنتی اهمیت زیادی دارد. وقتی مشتری به مغازه‌ای می‌رود، خیلی راحت نیازهای خودش را به فروشنده می‌گوید. حتی اگر فروشنده محصول موردنیاز خریدار را نداشته باشد، سعی می‌کند آن را تهیه کند تا مشتریان دیگر را از دست ندهد. در فروشگاه اینترنتی اگر مشتری محصول موردنیازش را پیدا نکند، از سایت خارج می‌شود. شما هم نمی‌دانید که مشتری چرا خرید نکرده است و مشکل کارتان کجاست. اما اگر با مشتری ارتباط برقرار کنید، حداقل متوجه می‌شوید که چرا از شما خرید نکرده است.\nاگر از فروشگاه ساز پرتال برای ساخت فروشگاه اینترنتی استفاده کنید، خیال‌تان از روش‌های ارتباط با مشتری راحت است. چون پرتال تمام راه‌های ارتباطی را برای شما فراهم کرده است و خیلی راحت می‌توانید آن‌ها را از پنل فروشگاه‌تان فعال کنید. پرتال قابلیت‌هایی مثل چت آنلاین، تیکت، ارسال پیامک و اتصال به سرویس‌های ایمیلی را در اختیار فروشندگان قرار می‌دهد.\nچند پیشنهاد کاربردی برای پیدا کردن و رفع نیازهای مشتری\nتا این جا فهمیدیم که چطور نیازهای مشتریان را بشناسیم. حالا فقط لازم است بهترین روش را برای رفع این نیازها پیدا کنیم. این مرحله به مشتریان شما و نوع کسب و کارتان بستگی دارد. پس اطلاعات خودتان را در مورد محصولاتی که می‌فروشید افزایش دهید. این کار باعث می‌شود که راحت‌تر راه‌های رفع نیاز مشتری را پیدا کنید. در ادامه مواردی را می‌گوییم که در پیدا کردن و رفع نیاز مشتریان به شما می‌کنند.\n1- مشتریان خود را بشناسید\nوقتی شناخت کافی نسبت به مشتریان فروشگاه داشته باشید، متوجه می‌شوید که مشتریان شما چه نیازهایی دارند. در نتیجه سریع‌تر می‌توانید نیازهای آن‌ها را برطرف کنید. مثلا فرض کنید فروشگاه اینترنتی در زمینه فروش دوربین عکاسی دارید. برخی از مشتریان شما آتلیه‌های عکاسی هستند. این دسته از مشتری‌ها علاوه‌بر دوربین، به تجهیزات آتلیه مثل وسایل نورپردازی هم احتیاج دارند. پس برای رفع نیاز این مشتری‌ها، باید وسایل مختلفی که احتیاج دارند را موجود داشته باشید.\n2- به مشتری مشاوره بدهید\nدر اکثر موارد مشتری نمی‌تواند محصول مناسب برای رفع نیاز خود را پیدا کند. مثلا مشتری شما ممکن است به دنبال لپ تاپی برای کارهای گرافیکی باشد. اما نمی‌داند با بودجه‌ای که دارد کدام لپ تاپ را بخرد. در این صورت شما به عنوان فروشنده باید محصول مناسب را به مشتری معرفی کنید. باید کالایی را به مشتری پیشنهاد دهید که تمام نیازهای او را برطرف کند.\nالبته فراموش نکنید که در برخی موارد لزومی ندارد روی پیشنهاد خودتان پافشاری کنید. مثلا مشتری به فروشگاه شما می‌آید و قصد دارد مدل خاصی را بخرد. شاید این مدل کاملا برای رفع نیازهای مشتری مناسب نباشد. در این صورت فقط اشاره کنید که ممکن است این محصول خیلی مناسب کار شما نباشد. اگر بیش از حد روی پیشنهاد محصول پافشاری کنید، ممکن است مشتری نسبت به شما بی اعتماد شود. برای ارتباط بهتر با مشتری پیشنهاد می‌کنم مقاله «با این چند تکنیک صحبت، مشتری از تو خرید می‌کند!» را مطالعه کنید.\n3- نیاز را در مردم ایجاد کنید\nاکثر فروشگاه‌های بزرگ خودشان یک نیاز را در مشتری ایجاد می‌کنند تا محصولات‌شان را برای رفع این نیاز بفروشند. بسیاری از مشتریان موقع خرید این سوال در ذهن‌شان ایجاد می‌شود که آیا واقعا به این کالا نیاز دارم؟ همین شک و تردید باعث می‌شود که مشتری از خریدش صرف نظر کند. در چنین شرایطی باید کاری کنید که حس نیاز در مشتری ایجاد شود. وقتی مشتری احساس کند که به محصول شما نیاز دارد، بدون شک آن را خریداری می‌کند.\nمثلا خیلی از مشتریانی که با پرتال تماس می‌گیرند هنوز در مورد ایجاد سایت مطمئن نیستند. اما وقتی در مورد مزایای ساخت سایت اینترنتی و ویژگی‌های آن صحبت می‌کنیم، حس نیاز در مشتری ایجاد می‌شود. در واقع مشتری متوجه می‌شود که برای رشد کسب و کارش به سایت احتیاج دارد. به همین دلیل هم شک و تردیدش برای ساخت سایت اینترنتی از بین می‌رود.\n4- نیازهای اصلی مشتریان را بشناسید\nهمانطور که گفتیم نیازهای مشتری نسبت به نوع کسب و کار شما متفاوت است. اما بعضی از نیازها بین اکثر کسب و کارهای اینترنتی مشترک هستند. رفع این نیازها برای رقابت با فروشگاه‌های دیگر اهمیت زیادی دارد. وقتی مشتری محصول موردنیازش را در چند فروشگاه اینترنتی پیدا می‌کند، فاکتورهای زیر تاثیر زیادی در انتخاب یکی از این فروشگاه‌ها دارد.\nتجربه کاری (UX)\nتنوع زیاد و داشتن حق انتخاب\nراه‌های ارتباط با فروشگاه\nاین موارد نیازهایی هستند که مشتری براساس آن‌ها فروشگاهی را برای خرید محصول انتخاب می‌کند. به همین دلیل لازم است موارد گفته شده را در فروشگاه اینترنتی خودتان رعایت کنید. مثلا ممکن است مشتری به محصولی نیاز داشته باشد، اما نتواند به صورت نقدی آن را خریداری کند. در این شرایط مشتری احتیاج دارد کالا را قسطی بخرد. پس اگر شما امکان خرید قسطی را در فروشگاه فراهم کنید، این مشتری از شما خرید می‌کند. مقاله «چگونه محصولات و خدمات خود را قسطی بفروشیم؟» به شما کمک می‌کند محصولات خود را به صورت اقساطی به مشتریان بفروشید.\nپیدا کردن نیاز مشتری یکی از مراحل مهم تجارت است\nمردم معمولا براساس نیازهایی که دارند خرید می‌کنند. به همین دلیل است که شناخت نیازهای مشتری تاثیر زیادی روی فروش محصولات دارد. وقتی محصولاتی را بفروشید که مشتری به آن‌ها نیاز دارد، قطعا فروش‌تان هم بیشتر می‌شود. همیشه نیازهای مشتریان‌تان را زیر نظر داشته باشید. وقتی این نیازها تغییر کردند، شما هم باید محصولات فروشگاه را براساس نیاز مشتری تغییر دهید. علاوه‌بر این پیشنهاد می‌کنم با مطالعه مقاله «10 اشتباه خطرناک و مهلک در فروش که شاید شما هم مرتکب شوید!» مشکلات موجود در فروشگاه‌تان را رفع کنید.\nبرای رفع نیازهای مشتری در فروش اینترنتی، باید امکانات لازم را در اختیار مشتری قرار دهید. مثلا مشتری احتیاج دارد که سفارش خود را در سریع‌ترین زمان ممکن دریافت کند. اگر در فروشگاه شما قابلیت ارسال سفارش با پیک وجود داشته باشد، مشتری به احتمال زیاد از شما خرید می‌کند. در پایان اگر همچنان سوالی در این مورد دارید، در قسمت نظرات برای ما بنویسید تا به شما پاسخ دهیم. برای ایجاد سایتی با تمام امکانات لازم و مطابق با نیازهای مشتری، با شماره 02191003383 داخلی 2 تماس بگیرید.\nوب سایت مبین\nبسیار خوبه مشاوره هایی که توی سایتتون نوشتین خیلی کمک میکنه به اونی که می خواد کسب و کار خودشو داشته باشه\nممنون از شما. خیلی خوشحالیم که مطالب ما به دردتون خورده\nواقعا شناخت مشتری اولین گامه\nبله دقیقا، برای فروش محصول اول از همه باید مشتری رو شناخت


تحول معنی کلمات و اصطلاحات قرآن (6): اهل بیت و تطهیر – سایت فرهنگی نیلوفر\nابوالفضل ارجمند: در قرآن از اصطلاحاتی مانند «ادیان آسمانی» یا «ادیان الهی» استفاده نشده است و «دین» همواره مفرد است. یکی از دلایل اصلی تبدیل دین واحد پیامبران به ادیان متفرق کنونی این است که هر گروه از متدینان سنتی باورها و رفتارهای دینی خود را با محوریت و مرکزیت یک پیامبر خاص تعریف می‌کنند و هویت دینی خود را…\nابوالفضل ارجمند: در قرآن از اصطلاحاتی مانند «ادیان آسمانی» یا «ادیان الهی» استفاده نشده است و «دین» همواره مفرد است. یکی از دلایل اصلی تبدیل دین واحد پیامبران به ادیان متفرق کنونی این است که هر گروه از متدینان سنتی باورها و رفتارهای دینی خود را با محوریت و مرکزیت یک پیامبر خاص تعریف می‌کنند و هویت دینی خود را تنها به آن پیامبر و کتاب اختصاصی او گره می‌زنند.قرآن به مؤمنان گوشزد کرده است که به همه‌ی پیامبران و کتابهای آنان ایمان داشته باشند و بین هیچیک از آنان فرق نگذارند: لا نفرق بین أحد من رسله.\nوقتی یکی از پیامبران محور دین باشد، نزدیکان و اصحاب آن پیامبر هم از جایگاه و اهمیت خاصی در دین برخوردار می‌شوند. در مسیحیت علاوه بر اینکه عیسی در مرکز دایره‌ی دین قرار دارد، خانواده و شاگردان عیسی هم در کانون توجه مسیحیان قرار دارند. بخش بزرگی از الهیات مسیحی به مطالعه و شناخت شخصیت و ماهیت عیسی و مریم و قدیسان اختصاص دارد.\nخانواده‌ی مقدس (Holy Family) نامی است که مسیحیان به عیسی و مریم و یوسف داده‌اند. بنا به انجیل، مریم باکره در عقد یوسف بود که به خواست خدا باردار شد و فرزندش را در بیت لحم به دنیا آورد. حاکم یهودیه، هرودیس، شنیده بود که این نوزاد پادشاه یهود خواهد شد و از این رو در صدد قتل نوزاد بود. یوسف از مریم و نوزادش حمایت کرد و جان نوزاد را نجات داد. همین حمایت یوسف از عیسی و مریم منشأ بزرگداشت و تقدیس او در مسیحیت است. در هنر کلیسا، یوسف و مریم و عیسی و دیگر قدیسان را با هاله‌های نور نقاشی می‌کنند.\nاعضای خانواده‌ی مقدس (یوسف و مریم و عیسی)\nتوجه به خانواده‌ی مقدس و دیگر قدیسان و توسل به آنان از مبانی فرهنگ مسیحی است. مسیح‌شناسی (Christology)، مریم‌شناسی (Mariology)، و یوسف‌شناسی (Josephology) شاخه‌هایی از الهیات مسیحی است که به جایگاه و نقش اعضای خانواده‌ی مقدس در دین می‌پردازد.\nدر مسیح‌شناسی، یکی از موضوعات مهم تحلیل این اعتقاد مسیحی است که عیسی قبل از اینکه به دنیا بیاید وجود داشته است، موضوعی که مشابه آن را در افکار و عقاید سنتی اهل قرآن درباره‌ی شخصیتهایی مانند محمد و علی هم مشاهده می‌کنیم. در مریم‌شناسی، یکی از بحثهای مهم تبیین عصمت مریم است و اینکه چگونه می‌توان بیگناهی مریم را با این اعتقاد دیگر مسیحیان که همه‌ی مردم وارث گناه آدم شدند سازگار کرد. یوسف‌شناسی شاخه‌ای نسبتا جدیدتر است و موضوع اصلی آن مطالعه‌ی نقش یوسف در حمایت از عیسی و مریم است.\nشیعیان و سنیان هم در تمرکز بر یک پیامبر خاص و نزدیکان او از مدل مسیحی پیروی می‌کنند. تفاوت شیعیان با سنیان در این است که گروه اول به خانواده‌ی پیامبر توجهی ویژه دارند و گروه دوم به صحابه‌ی او. کسایی مروزی، شاعر ایرانی قرن چهارم هجری، به خوبی این شیوه‌ی دینداری را از نگاهی شیعی توصیف کرده است:\nتعریف کسایی مروزی از دین اگرچه بر دینداری سنتی منطبق است، اما سنخیتی با تعالیم قرآن ندارد. بر خلاف تعالیم سنتی مذهبی، در قرآن هیچ پیامبری با عنوان «پیامبر ما» از بقیه متمایز نشده است و می‌توان از کتابها و راهنماییهای همه‌ی پیامبران خدا استفاده کرد. از سوی دیگر با وجود اینکه از دیدگاه افرادی مانند کسایی مروزی «حیدر» حدود دایره‌ی دین را تعریف می‌کند، در قرآن نامی از این شخصیت بزرگ مذهبی به میان نیامده است و به نقش خطیر او در دین اشاره‌ای نشده است.\nپیش از اینکه وارد بحث «اهل بیت» شویم، با مقایسه‌ای نشان می‌دهیم که چگونه رویکرد افراطی مسیحیان به عیسی و نزدیکان او باعث می‌شود که آنان از مبانی تعالیم انجیل فاصله بگیرند و خداپرستی را با پیامبرپرستی و قدیس‌پرستی جایگزین کنند. بنا به انجیل یکی از علمای یهودی از عیسی پرسید که مهمترین احکام کتاب خدا چیست. عیسی پاسخ داد:\n- اولین فرمان این است: ای اسرائیل بشنو! خدای تو یکی است، و باید او را با تمام دل و جان و اندیشه و توانت دوست بداری. دومین فرمان این است: همسایه‌ات را مانند خودت دوست بدار. هیچ فرمانی از اینها بزرگتر نیست (مرقس ۳۱-۱۲:۲۹).\nاین دو فرمان در انجیلهای متی و لوقا هم تکرار شده است و عیسی آنها را مبنای همه‌ی تعالیم پیامبران دانسته است (متی ۴۰-۲۲:۳۵ و لوقا ۲۷-۱۰:۲۵). فرمانهای اصلی انجیل از تورات بازگو شده است و عیسی آنها را از خودش نگفته است. در تورات آمده است:\n- ای اسرائیل بشنو! خدای تو یکی است. او را با تمام دل و جان و توان دوست بدار (تثنیه ۵-۶:۴) به دنبال انتقام نباش و نسبت به مردمت کینه نداشته باش و همسایه‌ات را مانند خودت دوست بدار (لاویان ۱۹:۱۸).\nدر زمان عیسی کتابی به نام انجیل در دست عیسی نبود که آن را باز کند و از روی آن به مردم آموزش دهد. عیسی خود یهودی بود و از میان یهودیان مبعوث شد. کتاب مرجع عیسی تورات بود. آنچه او در یادآوری و توضیح تورات بیان کرد و اصلاحاتی که بر فرهنگ یهودیان و برداشتهای غلط آنان از تورات اعمال کرد، پس از او جمع‌آوری شد و انجیل نام گرفت. بر خلاف آنچه مصطلح است، تعالیم عیسی را نمی‌توان به انجیل محدود کرد. تورات و دیگر کتابهای به جا مانده از پیامبران قبلی هم مرجع استناد عیسی بودند: وإذ علمتک الکتاب والحکمه والتوریه والإنجیل.\nهیچ پیامبری نمی‌گوید کتابهای پیامبران قبلی منسوخ است، بلکه برعکس، با ارجاع به آن کتابها نشان می‌دهد که متدینان سنتی از مسیر پیامبران قبلی فاصله گرفته‌اند. پیامبران جدید ادیان جدیدی عرضه نمی‌کنند، بلکه مردم را راهنمایی می‌کنند تا دوباره به مسیر دین برگردند.\nچنانکه دیده می‌شود دو فرمان اصلی عیسی در انجیل مستقل از عیساست، اما مسیحیان اصول دیگری را هم به دینشان اضافه کرده‌اند که کاملا به عیسی وابسته است و او را در مرکز دایره‌ی دین قرار می‌دهد. دو عقیده‌ی بنیادی اهل انجیل که آنان را از اهل تورات و اهل قرآن جدا می‌کند به قرار زیر است:\n۱. تثلیث: خدای یگانه دارای سه شخصیت است که یکی از آنها عیسی است.\n۲. فدیه: گناه آدم از او به همه‌ی نسلهای بعدی منتقل شد، اما عیسی با مرگش بر صلیب گناه همه را پاک کرد.\nاساس هویت مسیحیان را این نوع افکار و عقاید مسیحی تشکیل می‌دهد، نه آنچه عیسی در انجیل به عنوان مهمترین فرمانهای دینی از تورات بازگو کرده است و بین همه‌ی پیامبران خدا مشترک است. دقت کنید که در دو فرمان اصلی انجیل نامی از عیسی نیامده است و عیسی خود نیز مانند بقیه‌ی مردم باید این احکام را رعایت کند، اما در اصول بنیادی مسیحیت از قبیل تثلیث و فدیه، عیسی از بقیه‌ی مردم جدا شده است و خود موضوعی برای باورهای دینی مردم شده است. در عقاید خاص مسیحی، نام و جایگاه عیسی را با هیچ پیامبر دیگری نمی‌توان عوض کرد.\nتوضیح عقایدی مانند تثلیث و فدیه برای خود مسیحیان هم دشوار است. مسیحیان معتقدند که اینها رازهای مقدسی است که باید بدون استدلال به آنها ایمان داشت. بر خلاف این عقاید خاص مسیحی، اصولی که عیسی خود در انجیل به عنوان مهمترین فرمانهای دینی بیان کرده است، سخنان پیچیده‌ای نیست.\nقرار دادن یک پیامبر خاص در مرکز دایره‌ی دین به مشکلات نظری و عملی بسیاری برای دینداران سنتی منجر می‌شود. در این نوع دینداری، احکام محلی و قومی هر پیامبر برای پیروان سنتی او به احکامی ابدی و تغییرناپذیر تبدیل می‌شود. اگر به همه‌ی پیامبران نگاه یکسانی داشته باشیم و بین آنان فرق نگذاریم، می‌بینیم که بسیاری از احکام محلی آنان به مرور زمان و از قومی به قومی دیگر تغییر کرده‌اند بدون اینکه دین آنان تغییر کند. دین پیامبران چیزی است که بین همه‌ی آنان مشترک است، نه احکام خاص یک پیامبر در یک قوم خاص، و نه برداشتها و عقاید یک گروه از دینداران نسبت به آن پیامبر خاص و نزدیکان او.\nاکنون به سراغ اصطلاح «اهل بیت» در قرآن و تحول معنی آن می‌رویم. اهل بیت یعنی اهل خانه؛ خانواده. این اصطلاح در قرآن عام است و ارتباطی با معنی خاص آن در فرهنگ شیعیان و سنیان ندارد. دیدگاه شیعیان و سنیان نسبت به «اهل بیت» به دیدگاه مسیحیان نسبت به «خانواده‌ی مقدس» بسیار نزدیک است. کاملا محتمل است که مانند بسیاری از تعاملات فرهنگی دیگر، تغییر معنی این اصطلاح قرآنی ناشی از نفوذ فرهنگ مسیحی بر شیعیان و سنیان باشد.\nاصطلاح اهل بیت سه بار در قرآن آمده است. یک بار به صورت نکره، بدون الف و لام (أهل بیت) و دو بار به صورت معرفه، با الف و لام (أهل البیت). در داستان موسی، آنگاه که موسای نوزاد را از آب گرفتند، خواهر موسی خانواده¬ای¬ را برای سرپرستی موسی به نزدیکان فرعون پیشنهاد کرد. در اینجا اهل بیت خانواده‌ای ناشناس است و بدون الف و لام آمده است:\n- هل أدلکم علی أهل بیت یکفلونه؟ آیا اهل بیتی را به شما نشان دهم که از او سرپرستی کند؟\nاصطلاح اهل بیت بار دیگر در داستان ابراهیم آمده است. ابراهیم و همسرش فرزند نداشتند. فرستادگان خدا به همسر ابراهیم در دوران سالخوردگی مژده دادند که فرزندی خواهد آورد. همسر ابراهیم از این خبر نابهنگام تعجب کرد. فرستادگان به همسر ابراهیم گفتند:\n- أتعجبین من أمر الله؟ رحمت الله و برکاته علیکم أهل البیت. آیا از کار خدا تعجب می‌کنی؟ رحمت و برکات خدا بر شما اهل بیت باد.\nعبارت بالا را می‌توان به دو بخش تقسیم کرد. توجه به ساختار این دو بخش بسیار مهم است:\n۱- أتعجبین من أمر الله؟\n۲- رحمت الله و برکاته علیکم أهل البیت.\nروشن است که مخاطب هر دو بخش همسر ابراهیم است، چون فرستادگان خدا با او سخن می‌گفتند. همسر ابراهیم مؤنث است، بنابراین تعجب همسر ابراهیم با فعل مفرد مؤنث بیان شده است: أتعجبین من أمر الله؟ اما از طرف دیگر همسر ابراهیم عضوی از خانواده¬ی ابراهیم است و خانواده (أهل البیت) در زبان عربی مذکر است، بنابراین دعای فرستادگان برای خانواده¬ی او با ضمیر جمع مذکر بیان شده است: رحمت الله و برکاته علیکم أهل البیت.\nهمین قالب در سوره¬ی احزاب در خطاب به همسران محمد هم به کار گرفته شده است. در چند آیه‌ی پیاپی که با عبارت «ای زنان پیامبر» آغاز می¬شود و افعال امر و نهی آن همگی به صیغه¬ی مؤنث است، باز هم از اصطلاح اهل بیت استفاده شده است. قرآن احکامی را به زنان پیامبر ابلاغ کرده است و در ضمنِ این احکام گفته است «خدا می‌خواهد آلودگی را از شما اهل بیت بزداید و شما را تطهیر کند»: إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت، و یطهرکم تطهیرا. بعضی از مفسران قرآن می‌گویند مخاطب این بخش از آیه زنان پیامبر نیستند، چون به جای ضمیر مؤنث «عنکن» از ضمیر مذکر «عنکم» استفاده شده است. این سخن مانند این است که در داستان ابراهیم بگوییم زن ابراهیم مشمول رحمت و برکات خدا نمی¬شد چون به جای «علیکِ» از «علیکم اهل البیت» استفاده شده است.\nاگر تنها همسر ابراهیم مشمول رحمت و برکات خدا بود و بقیه¬ی خانواده از آن بهره¬ای نداشتند، لازم بود از «علیکِ» استفاده شود، اما وقتی رحمت خدا شامل تمام خانواده¬ی ابراهیم از جمله همسر او شده بود، طبیعی است که حتی در خطاب به زن که مفرد مؤنث است از جمع مذکر «علیکم اهل البیت» استفاده ¬شود، چون این سخن شامل کل اعضای خانواده می‌شود. ممکن است به یکی از اعضای خانواده‌ای خطاب کنیم و بگوییم خدا به خانواده¬ی شما برکت دهد و مشمول رحمت کند. این دعا هم شامل آن مخاطب هم شامل بقیه¬ی اعضای خانواده¬ی او می¬شود. فرقی نمی‌کند که مخاطب این دعا یک زن باشد یا یک مرد، یا چند زن باشد یا چند مرد، یا ترکیبی از اینها. در هر صورت جمله تغییر نمی‌کند، چون خانواده مذکر است: رحمه الله و برکاته علیکم أهل البیت/ یرید الله لیذهب الرجس عنکم أهل البیت.\nدر قرآن در مواردی هم «اهل» به تنهایی به معنی خانواده آمده است. روشن است که در این موارد نیز زن یکی از اعضای اصلی خانواده محسوب شود. مثلا در داستان یوسف، همسر حاکم مصر که ادعا می‌کرد یوسف قصد بدی نسبت به او داشته است، به شوهرش گفت: ما جزاء من أراد بأهلک سوءا؟ سزای کسی که قصد بدی نسبت به خانواده‌ات داشته باشد چیست؟\nگروهی از مفسران عقیده دارند که اهل بیت محمد تنها شامل خود پیامبر، دختر و داماد او یعنی فاطمه و علی و دو نوه¬ی او یعنی حسن و حسین می‌شود، اما شامل هیچیک از همسران او که مخاطب آیه هستند نمی¬شود. این تفسیر آنگاه غریبتر می¬شود که در عمل مفهوم اهل بیت را توسعه می¬دهند و از این پنج نفر فراتر می¬برند و نوادگان علی را تا ده نسل پس از او در اهل بیت جای می¬دهند، اما باز هم به همسران پیامبر اجازه¬ی ورود به خانواده¬ی پیامبر نمی¬دهند. بستگان درجه‌ی یک پیامبر که مخاطب مستقیم آیه هستند از خانواده¬ی او حذف می¬شوند، اما افرادی که چند قرن با پیامبر فاصله دارند و در قرآن به آنان اشاره نشده است و در زمان پیامبر هنوز به دنیا نیامده بودند، در اهل بیت او جای داده می¬شوند. روند تغییر معنی اهل بیت به این هم محدود نمی‌شود. همین امروز هم می‌توانیم تحول معنی این اصطلاح قرآنی را مشاهده کنیم. در جدیدترین توسعه¬ی مفهوم اهل بیت، شهر شیراز در ایران به علت وجود آرامگاه «شاه چراغ»، برادر امام هشتم شیعه، پس از مشهد و قم «سومین حرم اهل بیت در ایران» نامیده می‌شود، اما زنان پیامبر همچنان نمی‌توانند به حریم اهل بیت پیامبر وارد شوند. «شاه چراغ» در شیراز اهل بیت پیامبر است، اما زنان پیامبر که در زمان پیامبر در خانه‌اش زندگی می‌کردند اهل بیت او نیستند.\nاهل بیتِ مرد در درجه‌ی اول زن و فرزند اوست. اینکه زن و فرزند، اعضای خانواده‌ی مرد هستند نیاز به بحث و توضیح ندارد، چون خانواده در درجه‌ی اول با والدین و فرزندان تعریف می‌شود. آنچه دور از ذهن و نامتعارف است این است که گفته شود چند نسل بعد از یک مرد همچنان اهل بیت او هستند، اما زنان او اهل بیت او نیستند.\nاشکال بزرگ دیگر در جدا کردن زنان پیامبر از اهل بیت او این است که ارتباط طبیعی و معقول متن قرآن از بین می-رود و به پاره¬های بی‌ربط تقسیم می¬شود. معلوم نیست اگر زنان پیامبر جزء اهل بیت او نیستند، خبر تطهیر اهل بیت در میان احکام مربوط به زنان پیامبر چه می¬کند. پیروان روایات ابتدا ارتباط منطقی اجزای آیه¬ی قرآن را می¬شکنند و سپس معنایی دور از ذهن را بر اصطلاح ساده و روشن «أهل البیت» تحمیل می¬کنند. اگر این پریشان¬گویی و پریدن از موضوعی به موضوعی دیگر واقعاً در متن قرآن وجود دارد و نتیجه¬ی تفسیر غلط نیست، بر چه اساسی مفسران مدعی هستند که ادبیات قرآن در اوج بلاغت و فصاحت است؟\nدر اینجا به واژه¬ی «تطهیر» در قرآن هم نگاهی می¬اندازیم تا معنی طبیعی و معقول تطهیر خانواده‌ی پیامبر روشن شود. تطهیر در قرآن معنایی غیرطبیعی ندارد. خدا به پیامبر فرمان داد که لباسش را تطهیر کند: فثیابک فطهر. جامه¬ی پیامبر هم مانند جامه¬ی همه¬ی مردم آلوده می¬شد. خدا به پیامبر جامه¬ای جادویی نداده بود که همیشه پاک بماند. پیامبر باید خود جامه¬اش را می‌شست تا فرمان خدا محقق شود.\nدر احکام غسل و تیمم در قرآن، به مؤمنان گفته شده است که پیش از نماز خود را پاکیزه کنند. در انتهای این احکام، قرآن گفته است که خدا می¬خواهد شما را تطهیر کند: ما یرید الله لیجعل علیکم من حرج و لکن یرید لیطهرکم. خدا اراده کرده است که مؤمنان را پاک کند، اما اراده¬ی خدا با عمل مؤمنان به احکام خدا محقق می¬شود. این گونه نیست که کسی بدون شستشو با اراده¬ی الهی تطهیر شود. حکم شستشو و تطهیر بیان شده است و با عمل به آن، بدن تطهیر می¬شود. در مورد خانواده‌ی پیامبر هم چیزی جز این نیست. قرآن احکام متعددی را برای اصلاح و تطهیر همسران پیامبر از فرهنگ جاهلی بیان کرده است و در ضمن بیان این احکام گفته است که خدا می¬خواهد خانواده¬ی شما را تطهیر کند. معنی این عبارت ساده و روشن است. یعنی این دستوراتی که خدا به شما داده است برای این است که شما را پاک کند. اگر همسران محمد آن احکام را رعایت نمی¬کردند تطهیر نمی¬شدند، همان گونه که اگر مؤمنان هم احکام شستشو و پاکیزگی جسم را رعایت نکنند تطهیر نمی¬شوند. اگر پیامبر هم لباسش را تطهیر نمی¬کرد، لباس با اراده¬ی خدا و بدون دخالت پیامبر تطهیر نمی¬شد. اراده‌ی خدا برای تطهیر انسان، با عمل انسان محقق می¬شود.\nدر حالی که از دیدگاه قرآن و عقل، پیامبران بشری مانند دیگران بودند، به کمک روایات می¬کوشند اثبات کنند که پیامبر و «اهل بیت او» ماهیتی مانند فرشتگان داشتند. کوشش برای القای این عقیده در «حدیث کسا» به چشم می¬خورد. بنا به این حدیث که با تفصیل بسیار و در نسخه¬های متفاوت ساخته شده است، روزی پیامبر علی و فاطمه و حسن و حسین را نزد خود زیر عبایش جمع کرد و گفت اینها اهل بیت من هستند. پس از این پنج ¬نفر، جبرئیل هم از خدا اجازه گرفت و به زمین فرود آمد و به عنوان نفر ششم زیر عبا رفت. یکی از پیامهای مهم داستان این است که اهل بیت و فرشتگان ماهیتی مشابه دارند. در بعضی روایات آمده است که همسر پیامبر هم می¬خواست به زیر عبا برود، اما پیامبر مانع شد. از دیدگاه سازندگان این روایات، اهل بیت با فرشتگان قابل جمع بودند، ولی زنان پیامبر نبودند.\nدرگیری محمد با اهل کتاب چیزی جز بحث بر سر همین مجعولات نبود. قرآن همواره تورات و انجیل را تصدیق کرده است اما از اهل کتاب انتقاد کرده است. بحث محمد با اهل کتاب این نبود که آنان باید تورات و انجیل را کنار بگذارند و از این پس تنها به قرآن مراجعه کنند. بحث این بود که بسیاری از باورها و رفتارهای اهل کتاب در کتاب نیامده است و بسیاری با کتاب تناقض دارد. اهل کتاب هم درست مانند اهل قرآن ناچارند با معنی کلمات بازی کنند تا چیزی را که در کتاب نیست به کتاب نسبت دهند. علت آن است که بسیاری از آموخته‌های موروثی آنان با کتاب سازگار نیست.\nدر گفتار قبل دیدیم که مفسران سنتی قرآن با زحمت بسیار می‌کوشند اثبات کنند که کسی که قرآن او را پدر ابراهیم خوانده است پدر او نبوده است. در اینجا نیز می‌بینیم که باز هم با زحمت بسیار و بر خلاف نص قرآن می‌کوشند نشان دهند که زنان پیامبر جزء خانواده‌ی او نیستند. این روش تفسیری در تحریف بسیاری از معارف قرآنی به کار گرفته می‌شود. سنتگرایان تعالیم مذهبی را در کودکی از پدران خود میآموزند و سپس می‌کوشند با پیچاندن زبان خود سنتهای پدران خود را با قرآن هماهنگ نشان دهند.\nسنیان به عدالت صحابه باور دارند و شیعیان به عصمت اهل بیت. به همان اندازه که عقاید متعصبانه‌ی سنیان برای شیعیان نامعقول است، عقاید متعصبانه‌ی شیعیان هم برای سنیان نامعقول است. از دیدگاه ناظر بیرونی هم موضع هیچیک از طرفین معقول نیست.\nقرآن حتی پیامبران را مصون از خطا معرفی نکرده است، چه رسد به نزدیکان آنان. رویکرد قرآن این است که اگر از شخصی عمل صالحی سر زده است از او تقدیر کرده است و اگر خطایی سر زده است او را سرزنش کرده است. برای قرآن فرقی نمی‌کند که این شخص پیامبر باشد یا همسر پیامبر یا نزدیکان و یاران او.\nکوشش برای تقدیس و تنزیه مطلق انسانها از خطا و گناه محکوم به شکست است، حتی اگر این انسانها از نزدیکان پیامبران باشند. یکی از دوازده شاگرد عیسی یهودا بود که در مقابل دریافت چند سکه از روحانیان یهودی عیسی را به دشمنانش تسلیم کرد. یکی دیگر از شاگردانش هم پطرس بود که برای اینکه از مجازات در امان بماند، همراهی خودش با عیسی را تکذیب کرد و این در حالی بود که او پیشتر به عیسی گفته بود حاضر است جانش را فدایش کند (یوحنا ۳۸-۱۳:۳۷). شاگردان عیسی انسانهایی مانند بقیه‌ی مردم بودند و از گناه و خطا مصون نبودند، بلکه حتی ممکن بود مرتکب گناهی بزرگ شوند. صحابه و خانواده‌ی محمد هم مانند خود او انسان بودند.\nخلق شخصیتهای فرشته‌مانند از صحابه و اهل بیت، در میان پیروان پیامبران پیش از محمد هم سابقه دارد. بر اساس همین تصورات نامعقول، منکران پیامبر انتظار داشتند که او هم مانند فرشتگان باشند. اینکه پیامبر مانند انسانهای عادی غذا بخورد و در کوچه راه برود برای آنها پذیرفتنی نبود: و قالوا مالهذا الرسول یأکل الطعام و یمشی فی الأسواق، لو لا أنزل الیه ملک؟ بر اساس همین طرز فکر روایاتی ساخته اند که ادعا می کند پیامبر و اهل بیت او سایه نداشته اند و از جنس نور بوده اند. برای غالیان، درست مانند منکران، پذیرفتنی نیست که پیامبران انسانهایی طبیعی بوده باشند و از این رو خصوصیاتی غیرطبیعی را برای آنان می‌سازند و نقل می¬کنند. امروزه در تصاویر و فیلمهای مذهبی، پیشوایان مذهبی شیعه و سنی را یا نمی¬توانند نشان دهند یا به شکل فرشتگانی نورانی نمایش می¬دهند. تصور مؤمنان سنتی از پیامبران مانند تصور منکران آنان است.\nنمایش غیرواقعی قدیسان در فیلمهای مذهبی\nتحول معنی کلمات و اصطلاحات قرآن (۱): خاتم\nتحول معنی کلمات و اصطلاحات قرآن (۲): عورت\nتحول معنی کلمات و اصطلاحات قرآن (۳): شهید\nتحول معنی کلمات و اصطلاحات قرآن (۴): سوره و آیه\nتحول معنی کلمات و اصطلاحات قرآن (۵): سیّد\nدین و آزادی (۱۷): ای کسانی که ایمان آوردید!\nخرداد ۲۲, ۱۳۹۴ ۹:۲۲ ب٫ظ\nخیلی متاثر شدم به خاطر چند نظر مقالات آقای ارجمند از سایت عمومی حذف شدند!\nخرداد ۲۲, ۱۳۹۴ ۱۱:۲۶ ق٫ظ\nابوالفضل ارجمند به افشین گرامیمن معتقدم که «آدم» آن گونه که در قرآن توصیف شده است، با «حضرت آدم علیه آلاف التحیه والثناء» یکی نیست. من شخصیت آدم در قرآن را کاملا طبیعی و پذیرفتنی می‌دانم، اما «حضرت آدم علی نبینا و آله و علیه السلام» از دیدگاه سنتی کسی است که هرگز مرتکب خطا و گناه نمی‌شود و اگر حتی فرمان خدا را نقض کند گناهی نکرده است بلکه «ترک اولی» کرده است. چه دلیلی دارد که «آدم قرآن» را با «حضرت آدم خیالی ساخته‌ی مفسران» عوض کنم؟«محمد» آنچنان که قرآن او را توصیف کرده است بسیار واقعیتر و… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۲۲, ۱۳۹۴ ۵:۵۷ ق٫ظ\nبه نام خدانهایت استدلال نویسنده مقاله،در منطق جویی این آیه است:اصطلاح اهل بیت بار دیگر در داستان ابراهیم آمده است. ابراهیم و همسرش فرزند نداشتند. فرستادگان خدا به همسر ابراهیم در دوران سالخوردگی مژده دادند که فرزندی خواهد آورد. همسر ابراهیم از این خبر نابهنگام تعجب کرد. فرستادگان به همسر ابراهیم گفتند:- أتعجبین من أمر الله؟ رحمت الله و برکاته علیکم أهل البیت. آیا از کار خدا تعجب می‌کنی؟ رحمت و برکات خدا بر شما اهل بیت باد. عبارت بالا را می‌توان به دو بخش تقسیم کرد. توجه به ساختار این دو بخش بسیار مهم است:۱- أتعجبین من أمر الله؟۲-… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۲۰, ۱۳۹۴ ۴:۵۳ ب٫ظ\nدوست عزیز اقا عباس ۲ مشکل شد سه تا حالا شما میفرمایید که منظور خروج طفل از رحم مادر بوده است این هم ممکن است ولی متر جم صلب و سینه ترجمه کرده است نه صلب ورحم حالا ترائب معنی رحم هم میدهد نمیدانم حالا هرچه بوده با توجه به همه گزینه ها باز به نظر من مطمئن ترین گزینه همان است که مترجم ترجمه کرده است چون ایشان فردی کاربلد و ممتاز هستند والبته این تنوع برداشت از ارزش متن بعنوان یک متنی که قرار است قانون وضع کند میکاهد همانطور که میدانید یک متن قانونی متنی است که… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۸, ۱۳۹۴ ۹:۴۲ ب٫ظ\nسلام جناب حجت جانان با توجه به قبل آیه وبعد﴿۴﴾ فَلیَنظُرِ الإِنسٰنُ مِمَّ خُلِقَ ﴿۵﴾ خُلِقَ مِن ماءٍ دافِقٍ ﴿۶﴾ یَخرُجُ مِن بَینِ الصُّلبِ وَالتَّرائِبِ ﴿٧﴾ إِنَّهُ عَلىٰ رَجعِهِ لَقادِرٌ ﴿٨﴾﴿۴﴾ فَلیَنظُرِ الإِنسٰنُ مِمَّ خُلِقَ پس بایدانسان نظر کند از چه چیزی آفریده شده است (خُلِقَ فعل ماضی مجهول)﴿۵﴾ خُلِقَ مِن ماءٍ دافِقٍ از آبی حرکت دار آفریده شده است(خُلِقَ فعل ماضی مجهول) دافِقٍ اسم فاعل دارای حرکت . ﴿۶﴾ یَخرُجُ مِن بَینِ الصُّلبِ وَالتَّرائِبِ ﴿٧﴾ إِنَّهُ عَلىٰ رَجعِهِ لَقادِرٌ ﴿٨﴾از بین صلب و تَّرائِبِ خارج می شود ( یَخرُجُ فعل مضارع معلومبه خود الإِنسٰنُ بر می گردد نه به… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۸, ۱۳۹۴ ۸:۵۳ ب٫ظ\n[quote]آیا بصرف یکسان بودن “اهل البیت” در دو سوره میتوان گفت “البیت” یکی است؟ در هر صورت پیوند آیات هر سوره ملاک است.اگر شما فکر میکنید ارتباط آیات سوره ای را لحاظ نکرده ام کمک کنید تا ارتباط برقرار شود.[/quote] همان گونه که در مقاله گفته ام ساختار هر دو آیه مشابه است، بنا براین دو آیه قابل مقایسه است. با توجه به اینکه شما به درستی بر اتصال و ارتباط آیات تکیه می‌کنید، چگونه تغییر مخاطب از زنان پیامبر به عموم مؤمنین و دوباره برگشت به زنان پیامبر را توضیح می‌دهید؟ در مقاله هم همین موضوع گسیختگی اشاره کرده… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۸, ۱۳۹۴ ۸:۴۲ ب٫ظ\nسلام ترتیب آیات را ملاحظه کنید: وَأَوْرَ‌ثَکُمْ أَرْ‌ضَهُمْ وَدِیَارَ‌هُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْ‌ضًا لَّمْ تَطَئُوهَا ۚ وَکَانَ اللَّـهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرً‌ا ﴿٢٧﴾ وَقَرْ‌نَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّ‌جْنَ تَبَرُّ‌جَ الْجَاهِلِیَّهِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاهَ وَآتِینَ الزَّکَاهَ وَأَطِعْنَ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ ۚ إِنَّمَا یُرِ‌یدُ اللَّـهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّ‌جْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَ‌کُمْ تَطْهِیرً‌ا ﴿٣٣﴾ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّا أَن یُؤْذَنَ لَکُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَیْرَ نَاظِرِ‌ینَ إِنَاهُ وَلَـٰکِنْ إِذَا دُعِیتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُ‌وا وَلَا مُسْتَأْنِسِینَ لِحَدِیثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِکُمْ کَانَ یُؤْذِی النَّبِیَّ فَیَسْتَحْیِی مِنکُمْ ۖ وَاللَّـهُ لَا یَسْتَحْیِی مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَ‌اءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِکُمْ… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۸, ۱۳۹۴ ۸:۲۵ ب٫ظ\nبا سلام و تشکرمقالات اینجانب ماهیت تفسیری دارد و از عنوان آن هم پیداست که مرجع اصلی قرآن است. دو مرجع مهم دیگر هم تورات و انجیل است که در متن دقیقا به موقعیت آنها ارجاع شده است. باز هم اگر در جایی ابهام وجود دارد، بفرمایید تا رفع شود. به نظر من منصفانه تر این است که دوستان به عباراتی مبهم و نادرست در متن اشاره کنند و بگویند ارجمند این سخن بیربط را از کجا آورده است، نه اینکه بگویند چرا مانند مقالات دانشگاهی در انتهای مقاله مراجع لیست نشده است. مقالات اینجانب مانند مقالات آکادمیک خلاصه‌ی انگلیسی… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۸, ۱۳۹۴ ۵:۵۵ ب٫ظ\nجناب ارجمند، که تا کنون چند مقاله را در اینجا نهاده اند، سعی کنند علاوه بر استدلالاتشان که مشخص است روی آن فکر کرده اند، به مستند سازی بیشتری بپردازند.چون که سایت نیلوفر، سایتِ عوامانه ای نیست و مخاطبین خاصی دارد، که می خواهند مبناهای فکری و ارجاعات جناب ارجمند، در کنار استدلال های موضوعی شان را بشنوند.اگر مثلا این مقاله به یک روزنامه داده میشد، از این حیث خیلی قابل ایراد گرفتن نبود، اما مخاطبین این سایت، جنسشان از توده ی مردم متفاوت است.البته معتقد نیستم، که این روشی که ایشان در پیش گرفته اند مفید نیست، بلکه می… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۸, ۱۳۹۴ ۵:۱۵ ب٫ظ\nسلام ملاک اعتبار برداشت از هر آیه پیوند آن آیه با آیات دیگر همان سوره است.در اوایل سوره احزاب اشاره دارد به این که محمد اولی به مومنین است و بانوان او مادران مومنین هستند. خوب آیا میتوان سوال کرد چرا در جایی دیگرگفته نشده است “ای فرزندان محمد” ؟ البته در یک مورد در سوره انفال که در این سوره هم اصلاح ذات بین مومنین امر شده اشاره به اولیاء (بتبع آن اهل بودن) مومنین به بیت الله الحرام شده است: وَمَا لَهُمْ أَلَّا یُعَذِّبَهُمُ اللَّـهُ وَهُمْ یَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَ‌امِ وَمَا کَانُوا أَوْلِیَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِیَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۸, ۱۳۹۴ ۴:۱۷ ب٫ظ\nاقای افشین من عینی گرا هستم اولویت از نظر من معنای کلمات است البته نه اینکه تاویل را قبول نداشته باشم ولی تاویل اخرین راه است نخست باید روی معنای تحت الفظی کار کرد وروی ان حساب نمود بعد از تفسیر متن به متن و عقل که مهمترین بخش تجزیه و تحلیل است ودراخر اگر راهی نماند وگزینه فوق باعقل هیچ رابطه ای برقرار نکرد انوقت سراغ تاویل باید رفت به نظر من میبایست که در حد توان تلاش کرد که به منظور مولف رسید متن جدای از مولف را هرج ومرج دانسته خواننده را از هدف اصلی متن دور… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۸, ۱۳۹۴ ۳:۱۴ ب٫ظ\nبا سلام دوستان گرامی فکر کنم متوجه سایبر اسپمرهای مقدس هستید. افشین، مارتای مسیحی، خشا و دیگر نام های کاربردی این چنینی، همان حجت الاسلام دکترهایی هستند که چون از بحث رو در رو (مثل بحث حجاب) فراریند به اسپم کردن روی آورده اند. فکر می کنند می توانند در اعتبار این نوشته ها شبهه ایجاد کنند. که البته از یک طرف جای خوشحالی ست اما از طرف دیگر حقارت این جماعت باعث تاسفه! فراموش نکنید در این فقه تهمت زنا به مخالف زدن برای از میان بردن مخالف جایزه!!! تو خود حدیث مفصل بخوان … که برای خطر نرساندن… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۸, ۱۳۹۴ ۲:۲۲ ب٫ظ\nبه قول سروش دباغ ، شهید مطهری هم در حد یک شارح درجه اول فلسفه هستند نه یک نظریه پرداز مطرح.\nخرداد ۱۸, ۱۳۹۴ ۱:۱۸ ب٫ظ\nدر بند هفت که به این مقاله مربوط می‌شود، بفرمایید که چرا تنها هنگام سخن با همسر ابراهیم یا همسران محمد از اصطلاح «اهل البیت» استفاده شده است؟ چرا هیچگاه در خطاب به عموم مؤمنان به جای «یا ایها الذین آمنوا» از «یا اهل البیت» استفاده نشده است؟\nمردم مدینه در قرآن «اهل المدینه» خوانده شده‌اند، نه «اهل البیت». چه دلیلی برای چنین تعبیر بعیدی از «اهل البیت» دارید؟\nخرداد ۱۸, ۱۳۹۴ ۱۱:۲۹ ق٫ظ\nسلامبنظر اینجانب اگر رعایت پیوستگی آیات هر سوره و کلیت قرآن رعایت شود نتایجی دارد که بطور خلاصه چنین هستند: یک – ناسخ و منسوخ در قرآن وجود ندارد.ناسخ و منسوخ دربین معجزات الهی ارسالی همراه پیامبران است.قرآن از معجزات قبلی کمتر نیست. در میان پیامهای الهی ارسالی (پیام های تحریف نشده) رابط تصدیق و تکمیل وجود دارد. دو – “متشابهات” همان “ما تشابه منه” نیست. “متشابهات” از قبل و من عند الله در قرآن وجود دارد. برای شبیه سازی گریز ناپذیر مفاهیم غیبی همچون بهشت و جهنم و عرش و حرکات ملائکه و …می باشد.مانند جنین در شکم مادر… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۸, ۱۳۹۴ ۳:۳۲ ق٫ظ\nسلام بر جناب ارجمند بزرگوار\nببخشید من ایشان را با کس دیگری اشتباه گرفتم.\nخرداد ۱۷, ۱۳۹۴ ۱۱:۵۰ ب٫ظ\n[quote]من تا حدودی جناب افشین را می شناسم و با نوشته ها و نقد های او کم و بیش آشنا هستم.وسعت معلومات او و آشنایی اش با هرمنوتیک، بحث با ایشان را در زمینه علوم دینی مشکل میکند. به دوستان توصیه میکنم اگر با او وارد بحث می شوند مواظب باشند چه میگویند و چه می نویسند.[/quote] از چند کامنت بیربط و پرافاده ای که تا کنون گذاشته اند، موضع ایشان برای من تداعی کننده‌ی موضع مرد نحوی در کشتی است. این داستان را در مثنوی بخوانید: آن یکی نحوی به کشتی در نشسترو به کشتیبان نهاد آن خودپرستگفت هیچ… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۷, ۱۳۹۴ ۶:۲۲ ب٫ظ\nسلام مستقل از بحث مقاله در جواب برخی دوستان عرض میکنم. برای اینکه معلوم شود قرآن کلام محمد است یا کلام الهی یک راه ساده وجود دارد.قرآن را به “روشی” که خودش اشاره دارد بخوانیم.گزینشی نخوانیم. البته فرض میکنیم علیرغم بیان یا نزول تدریجی این ترتیب و چیدمان مورد تایید شخص نویسنده میباشد. در سوره قصص پس از بیان جزئیات زیادی از داستان موسی می گوید: لقد وصلنا لهم القول لعلهم یتذکرون آیه ۵۱ در هر حال کتاب و نوشته هر نویسنده مظلوم و فلک زده ای را هم بخواهیم بخوانیم باید پیوند جملات – ارتباط و ترتیب – را… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۷, ۱۳۹۴ ۴:۵۶ ب٫ظ\nبا سلام اقا افشین فلینظرالانسان مم خلق . خلق من ما ئ دافق . یخرج من بین الصلب و الترائب. انه علی رجعه لقادر انسان مغرور دربدو خلقت خود بنگرد که از چه افریده شده است از اب نطفه جهنده ای خلق گردیده است که از میان صلب پدر و سینه مادر بیرون امده است خدایی را که اورا از این اب ناچیز افرید او البته بر زنده کردنش دوباره پس از مرگ قادر استشما از اقای ارجمند سوال کردید که چرا خداوند از مسیله ی علمی اشتباه استفاده کرده واگر هم علم ناقص زمانه بوده چرا خداوند انرا تصحیح… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۶, ۱۳۹۴ ۹:۲۰ ق٫ظ\nآقای ارجمند گرامی\nبی صبرانه منتظر مقالات ساده و عالمانه شما هستیم.\nخرداد ۱۵, ۱۳۹۴ ۸:۱۶ ب٫ظ\nمن تا حدودی جناب افشین را می‌شناسم و با نوشته‌ها و نقد‌های او کم و بیش آشنا هستم.وسعت معلومات او و آشنایی‌اش با هرمنوتیک، بحث با ایشان را در زمینه علوم دینی مشکل میکند. به دوستان توصیه میکنم اگر با او وارد بحث می‌شوند مواظب باشند چه میگویند و چه می‌نویسند. این شخص فوق‌العاده نکته سنج است و بسیار عمیق به مسائل می‌نگرد. در زمینه فلسفه و ادبیات نیز مطالعات وسیعی دارد.\nنمیخواهم کسی را بترسانم، اما باور کنید بحث با این شخص مشکل است.\nحضورش در اینجا غنیمتی است.\nخرداد ۱۵, ۱۳۹۴ ۳:۳۵ ب٫ظ\nجناب شاکر شما از اول میبایست سخنانتان را همینگونه که در کامنت دوم مطرح کردید . بیان مینمودید میبایست بکوشید بدون توهین کردن وهمراه رعایت ادب و احترام نظر خوتان را ابراز کنید واما درباره تفسیر کردن وبیان ادله . استدلال کردن درهیچ موردی نه تنها که بد نیست بلکه موجب وضوح مطلب میشود انچیز که ازان باید پرهیز نمود اینست که کسی نص صریح را زمین بگذارد ایات قبل و بعد را هم در نظر نگیرد شان نزول وشرایطی که موجب شده چنین ایاتی بیان شود هم در نظر نگیرد انوقت برود سراغ حدیث و روایت وداستان ببافداقای شاکر… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۵, ۱۳۹۴ ۱:۲۶ ب٫ظ\nبا سلامدوست عزیز من همچنان از ادبیات خود در مقابل نویسنده دفاع می‌کنم و سعی خواهم کرد این صراحت لهجه را در مورد ایشان حفظ کنم.نویسنده چنان با جزم سخن می‌گوید و خود را مصون از هرگونه اشتباه می‌داند که گویا تمام علم دنیا و آخرت نزد ایشان است و اصلا قرآن برای ایشان نازل شده و حتی کوچکترین شک و تردیدی در فهم خود نسبت به آیات ندارند و مسرورانه از تاویلات شاذ خود از قرآن که در دکان هیچ عطاری نخواهید یافت دفاع می‌کنند بلکه به سنت رسول خدا و روایات صادره از اهل بیت ایشان بی اعتنا… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۵, ۱۳۹۴ ۱۲:۳۸ ب٫ظ\nبا سلاماما در مورد به اصطلاح استدلال ایشان در مورد همسر حضرت ابراهیم که متاسفانه به شدت دچار مغالطه شده‌اند باید گفت:ایشان خود در آن آیه میگویند که ضمیر کم در آیه به خانواده ابرهیم بازگشت دارد و نه فقط به همسر ابراهیم.اما در مورد آیه سوره احزاب ایشان ادعا می‌کنند که در این آیه ضمیر کم به زنان پیامبر بر میگردد و تلویحا میپذیرند که خود پیامبر هم شامل این ضمیر می‌شود.باید از ایشان سوال کرد که اگر دستورات آیات قبل مختص به همسران پیامبر است و آنها مخاطب آیه هستند که قرار است با عمل به این دستورات… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۵, ۱۳۹۴ ۱۰:۰۱ ق٫ظ\nبا سلام و تشکر از لطف و حمایت شما. قطعا نوشته‌های اینجانب هم مانند هر نوشته‌ی دیگری از خطا خالی نیست. اساسا انتشار این مطالب در سایت نیلوفر با توجه به امکان تبادل نظر در کامنتها، برای نویسنده این امکان را فراهم می‌آورد که از نقاط قوت و ضعف نوشته آگاه شود و ابهامات را هم توضیح دهد. از نقدهای منصفانه استقبال می‌کنم و آن را باعث غنای بیشتر مقاله می‌دانم.\nخرداد ۱۵, ۱۳۹۴ ۸:۵۷ ق٫ظ\n[quote]نظرگاه شما در تفسیر متن مقدّس از جنبه ی هرمنوتیکی چیست؟ عینی گرا هستید؟ به امتزاج افق مفسّر و مؤلف اعتقاد دارید؟ تفسیر را یک واقعه می دانید؟ و … بهتر بود پیش از مطرح کردن مصادیقی از آیات قرآن دست کم این امور کلّی را بیان می فرمودید تا دوستان بهتر بتوانند در باب نوشته های شما اظهار نظر کنند. آنچه که بنده در ذیل نوشته ی قبلتان پرسیدم یک دیالکتیک بود برای آنکه نظرگاه هرمنوتیکی شما آشکار شود اما گویا چندان با هرمنوتیک آشنا نیستید.این را هم بگویم که گرچه نوشته های شما را بسیار غیرعلمی می دانم… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۵, ۱۳۹۴ ۷:۰۸ ق٫ظ\nبه نام خداوندابتداً به دوست و متفکر گرامی آقای ارجمند عزیز عرض سلام و ارادت دارم و از خداوند برای ایشان جهت تحقیق و نوشتار چنین مقالاتی __که به واقع هم راه گشاست و هم زبانی ساده دارد __ طلب خیر عظیم می نمایم. بنده به شخصه بسیار کم __وقت و حوصله__ پاسخ دادن و یا کامنت گذاشتن به لطف و یا نقد دوستان را دارم و عموما هم چنین نمی‌کنم. اما امروز متاسفانه با دیدن کامنت دوست گرامی «شاکر» عزیز بر آن شدم تا حداقل به رسم ادب در مقام تقبیح مفاد چنین کامنتی برآیم و از دوست عزیزمان… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۴, ۱۳۹۴ ۲:۰۶ ب٫ظ\nقوم قریش که مخاطب اصلی آموزه های قرآن بود در گمراهی کامل و مردمانش آلوده به انواع [b]«رجس»[/b] های جاهلی بودند: از رجس بت ها تا فحشای تعویض کردن زنان خود در همخوابگی. برای درک عمق پلیدی [b]«رجس»[/b] قرآن را با کلیدواژه «رجس» جستجو کنید لطفا. متاسفانه پیامبر در اختیار کردن زنان زیاد (به هر علت) افراط کرد، تا حدی که برای حفظ شئونات نبوت خدا در مرحله ای از افراط پیامبر مجبور شد با نزول آیه ای رسما افزودن بر تعداد زنان را برای پیامبر ممنوع اعلام کند: «لا یحل لک النساء من بعد»! خب این همه زن که… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۴, ۱۳۹۴ ۸:۰۴ ق٫ظ\nبار پیش همین محقق گرامی پارادوکس فکری‌ام دربارۀ تصویر مسیح بر صلیب را – با استدلال‌هایی دقیق و درست – برطرف کرد..و این‌بار به‌ویژه روی مهّمترین نکته که مانع تأثیرگذاری و سمپاتی عمیق همگان با فیلم‌های تاریخی مسلمانان شده است، دست گذاشته‌اند..برای منی که اکثر فیلم‌های قدیس‌های مسیحی و حضرت عیسی مسیح(ع) را دیده‌ام و در قیاس با نمونه‌های حتی برجسته‌ای مثل فیلم ارزشمند محمد رسول الله(ص) این معضل ممانعت از نمایش چهرۀ بزرگان مذهبی که مانع ایجاد تصویری صمیمی، دوست‌داشتنی پشت این هالۀ ابهت‌آفرین کذایی را می‌توانم به روشنی احساس کنم..امیدوارم همچنان با گسترش این شیوۀ مستدل که بسیار… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۴, ۱۳۹۴ ۶:۳۳ ق٫ظ\nبا سلام به دوستاناولا از عصبانیت برخی از ان آقایان تعجبی نکردم و همان آیه قرآن را در مورد آقایان تکرار می‌کنم که “موتوا بغیضکم”.دوما چگونه شما میفرمایید که نویسنده به تفسی نپرداخته و این در حالیست که ایشان در مورد آیه تطهیر به تفسیر پرداخته و برای روشن شدن آن استدلال کرده اگر این کار تفسیر نیست لطف فرموده و تعریف خود را ارائه نمایید.سوما خواهش می‌کنم به تفاسیر مختلف تحت آیه وسیله مراجعه فرمایید و حداقل یک بار آنها را مطلعه فرمایید.احتمالا نویسنده خواهد گفت که شما به آیه ۲۵ سوره مائده استدلال می‌کنید و از آیه دیگر… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۴, ۱۳۹۴ ۲:۵۷ ق٫ظ\nبا سلام حضور محترم اقای شاکر دوست عزیز شما نمیتوانید با کلی گویی متنی یا فردی را بیسواد بدانید شما میفرمایید که نویسنده یکسری ایات را نادیده گرفته . خوب باید ان ایات را نشان دهید و استدلالتان را بیان نمایید شما میگویید که نویسنده میگوید تفسیر لازم نیست ولی خودش تفسیر میکند . خوب این را نشان بدهید که کجا نویسنده دست به تفسیر زده است شما میگویید دلایل عقلی برای اثبات عصمت دارید پس چرا دلایل عقلی خودتان را ذکر نمیکنید تا همگان بهره مند شوند با کلی گویی نمیتوان متنی را محکوم کرد با کلی گویی نمیتوان… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۳, ۱۳۹۴ ۸:۳۱ ب٫ظ\nسلام مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّیْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُکُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُکْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِیَّاهُ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لاَ یَعْلَمُونَ ﴿۴۰) سوره ۱۲ شما به جاى او جز نامهایى [چند] را نمىپرستید که شما و پدرانتان آنها را نامگذارى کردهاید و خدا دلیلى بر [حقانیت] آنها نازل نکرده است فرمان جز براى خدا نیست دستور داده که جز او را نپرستید این است دین درست ولى بیشتر مردم نمىدانند (۴۰)(کپی آیه و ترجمه از سایت parsquran.com) البته ما جسارت نکرده و ادعا نمی کنیم شما اهل بیت… مطالعه بیشتر»\nخرداد ۱۳, ۱۳۹۴ ۶:۴۸ ب٫ظ\nعلی رغم اینکه نویسنده مقاله اش را با دلایل منطقی بیان کرده شما متوسل به فحاشی ادبی شده اید.کلماتی همچون استمنای فکری بکار برده اید اما دریغ که حتا یکی از موارد ابرازی نویسنده را هم نقد نکرده اید.به نظر من نویسنده از شما تواناتر است مگر اینکه شما به شیوه ی علمای سلف به درستی و بدون فحاشی جوابی منطقی ارایه فرمایید\nخرداد ۱۳, ۱۳۹۴ ۴:۲۴ ق٫ظ\nبا سلام به همه ازاد اندیشان و یتبعون الحسنه از یستمعون القول ها و السلام علی المرسلین که بامر الهی میخواستند انسانها را از خود ساخته هایشان جدا و به خدا گفتاری گوش فرا دهند مدیر کل یکی از مدیریتهای دانشگاهی بود که به او گفتند اهل البیت چطورند جواب داد من اهلالبیت ندارم و فقط امام حسین است که دارد می گفتند فوق لیسانس است بکجاها کشانده اند مردم را با تفاسیر خود خواسته و تجارت پیشگی که جوانان حق فکر کردن و اندیشیدن و به شعور رسانیدن خود را بخود نمیدهند اینکه خداوند درقران فرموده اند عده ای… مطالعه بیشتر»


دسته بندی پخش کننده ویدئویی - ایزی پی سی\nدانلود برنامه پخش کننده ویدئویی\nخانه » نرم افزار کامپیوتر » مالتی مدیا » پخش کننده ویدئویی\nدانلود نرم افزار SPlayer پخش انواع فرمت های ویدیویی برای کامپیوتر به صورت رایگان و با لینک مستقیم که امکان دانلود آن در انتهای همین پست برای شما عزیزان و همراهان همیشگی فراهم شده است. SPlayer عنوان یک نرم افزار قدرتمند، حرفه ای و کاربردی به منظور پخش انواع فرمت های ویدیویی برای سیستم عامل اندروید میباشد که به صورت رایگان در اختیار کاربران سراسر دنیا قرار گرفته است. نسخه ای از برنامه که در این پست قصد معرفی آن را به شما داریم آخرین نسخه از نرم افزار بوده و تمامی ویژگی های عالی را پشتیبانی میکند. این برنامه توانسته که امتیازات خیلی خوبی را کسب کرده و کاربران بسیاری را به سمت خود کشانده است. اگر شما نیز به دنبال یک پخش کننده ویدیویی برای ویندوز هستید، در ادامه این پست با ما همراه باشید. دانلود نرم افزار SPlayer پخش انواع فرمت های ویدیویی برای کامپیوتر دانلود نرم افزار پخش انواع فرمت های ویدیویی برای سیستم عامل ویندوز ویژگی های عالی را به ک ...


گفت و گو با دکتر محمود جامساز:\nافزایش روز به روز قیمت ها در بازار، از کالاهای اساسی مردم چون دارو و غذا گرفته تا مسکن، خودرو و قیمت های بازار سرمایه ، همه و همه نشان از یک تورم افسارگسیخته دارد که نمی توان آینده ای برای آن پیش بینی کرد. تنها سوالی که برای مان مطرح می شود این است که چه اتفاقی در اقتصاد ایران در حال رخ دادن است؟\nبه گزارش رکنا؛ ظاهرا مردم به شنیدن افزایش قیمت ها در بازار بی حس شده اند. با شنیدن قیمت ها دیگر کسی تعجب نمی کند و واکنشی نشان نمی دهد. پراید از 100 میلیون تومان گذشت ، سکه 13 میلیون تومان را پشت سر گذاشت و متوسط قیمت مسکن در تهران به 23 میلیون تومان رسید.\nطبقه فرادست و مرفه جامعه روز به روز پولدارتر می شود و آرزو می کند بالا رفتن قیمت ها ادامه دار باشد. طبقه فرودست روز به روز فقیرتر و از جامعه دورتر می شود و طبقه متوسط هم در حال حذف شدن است. این شرایط تا کجا ادامه دار خواهد بود و آیا دولت می تواند برای آن کاری کند؟\nدر این باره گفت و گوی دکتر محمود جامساز، اقتصاددان با رکنا را بخوانید:\nنقدینگی باید به سمت تولید سوق داده شود\nاین اقتصاددان در پاسخ به این سوال که افزایش قیمت ها در بازار تا کجا ادامه دارد ؟ عنوان کرد: افزایش قیمت ها متاثر از تورم و افزایش نقدینگی است. نقدینگی اى که به سمت تولید سوق داده نشده است. نقدینگی متاثر از نحوه تامین کسری بودجه های دولتی از طریق استقراض یا در مقابل فروش دلار به بانک مرکزی است، که معمولا منابع آن از چاپ اسکناس تامین می شود. استقراض از بانک مرکزى خالص بدهى دولت یا بدهى بانک ها را به دولت افزایش می دهد و فروش دلار باعث رشد خالص دارایی هاى خارجى بانک مرکزی می شود، که به مفهوم افزایش پایه پولى است. به این ترتیب افزایش پایه پولی تحت تاثیر ضریب فزاینده پولى سبب ازدیاد حجم نقدینگى می شود .\nجامساز در ادامه افزود: فاصله بین حجم نقدینگى و پایه پولى بیانگر قدرت خلق پول توسط بانک هاست که ضریب فزاینده پولی یا ضریب تکاثر پولی را شکل می دهد. در حال حاضر این ضریب 8 یا کمى بیشتر است. این به این معنی است که هر مقدار بر پایه پولى افزوده شود 8 برابر آن نقدینگى ایجاد می شود . چنانچه تورمى که از ورود پول پر قدرت خارج از فعل و انفعالات واقعى اقتصاد وارد چرخه پولى کشور شده ، به سمت بخش هاى مولد اقتصاد هدایت نشود تورم تشدید می گردد.\nکوچک شدن اقتصاد، افزایش بیکاری، تورم و افزایش قیمت ها با تداوم سیاست های موجود\nاین اقتصاددان مطرح کرد: اقتصاد ما در سال های 97 و 98 رشد منفی را تجربه کرد. امسال هم با رشد اقتصادی منفى روبرو خواهیم بود. گزارش اخیر رسمى دولتى ، نشان می دهد که رشد اقتصادى در فصل اول سال جارى 3/5 درصد منفی بوده است. اگر این روند ادامه یابد ، که مرکز پژوهش های مجلس دهم هم پیش بینی کرده بود، نشان دهنده کاهش تولید و کوچک شدن اقتصاد، افزایش بیکاری و ایجاد تورم و افزایش قیمت ها است.\nوی در ادامه افزود: آنچه حائز اهمیت است این است که نقش درآمدهای نفتی در تورم بسیار پر رنگ است . زمانی که انتظار درآمدهای نفتی بسیار زیاد است بودجه دولت آرمان گرایانه تدوین می شود. دولت سیاست هاى انبساطی پیش می گیرد، بر هزینه هاى مسرفانه خود می افزاید و بودجه عمرانى را افزایش می دهد . اما هنگامى که درآمدهای نفتی مطابق برآورد بودجه محقق نمی شود ، در تعقیب همین سیاست هاى انبساطى، کسرى منابع را از بانک مرکزى استقراض می کند . همین امر باعث می شود پایه پولی و نقدینگی بالا رود و تورم ایجاد شود. درحقیقت کاهش درآمدهای نفتی دولت، توسط چاپ اسکناس از سوى بانک مرکزى پوشش داده می شود که موجد افزایش نقدینگى و به تبع آن تورم و کاهش ارزش پول ملى می شود . در نتیجه بهاى ارزهاى معتبر خارجى هم به سبب تنزل ارزش ریال ، افزایش می یابند . اثر متقابل افزایش نرخ ارز تشدید رشد سطح عمومى قیمت ها است.\nبیشترین جهش دلار در زمان تصدی گری آقای همتی بوده است\nجامساز در ادامه افزود: آقای همتی اخیرا اظهار کردند که ارزش پول ملی ایران از سال 1350 تاکنون 3500 برابر کاهش یافته است. نمی دانم چرا ایشان سال 1350 را به عنوان مبدا محاسبات خود منظور کردند. در زمان محمدرضا شاه سال ها نرخ برابری ریال با دلار ، 6/8 تا 7 تومان بود و تغییراتی در ارزش پول مشاهده نمی شد. شاید هدف ایشان این بوده است که همه کاستی ها را به حساب سال های بعد از 57 معطوف نکنند . اتفاقا بیشترین جهش دلار در زمان تصدی گری خود ایشان بر بانک مرکزی صورت گرفته است. هیچ یک از روسای بانک مرکزی طی 42 سال گذشته در اجرای سیاست های پولی که قانون بانکی و پولی کشور مقرر کرده، موفق نبوده است. از دوران استثنائی 8 ساله جنگ با عراق که بگذریم، کسری بودجه های دولت با وجود دسترسی به درآمدهای آسان رس نفتی باعث استقراض از بانک مرکزی می شد و با چاپ اسکناس ، پایه پولی و در نتیجه حجم نقدینگی رشد می کرد. عدم نظارت و کنترل بانک مرکزی بر نقدینگی در جهت هدایت آن به سمت فعالیت های مولد ، به افزایش قیمت ها و تورم منجر می شد. این روش تامین مالی بودجه، هنوز هم ادامه دارد . نقدینگی را افزون بر 2700 هزار میلیارد تومان کرده است. تورم به استناد آمارهای دولتی در پایان سال 98 و ابتدای سال 99 ، 41/2 درصد گزارش شده است. که این نرخ تورم با واقعیت بهاى سبد معیشتی جامعه همخوانی ندارد.\nبانک مرکزی اگر در 42 سال گذشته به وظیفه خود عمل کرده بود، ارزش پول مان افت نمی کرد\nاین اقتصاددان مطرح کشورمان درباره عدم کنترل تورم از سوی بانک مرکزی اظهار کرد : کنترل تورم یکی از سیاست های پولى بانک مرکزی است. قانون پولی و بانکی کشور، برای سیاست های پولى بانک مرکزی ، تکالیفی را مشخص کرده است که حفظ ارزش پول نیز مشمول این تکالیف است . ارزش پول زمانى حفظ می شود که سیاست هاى پولى و مالى منجر به ایجاد تورم نشود. اما هر سال سیاستگذارى هاى دولت ها تورم زا بوده و هیچ گاه نرخ واقعى دلار یا سایر ارزها مکشوف نمی شد. در حالیکه براى دستیابى به نرخ واقعى برابرى قدرت خرید ریال با دلار که ارز مرجع و برتر جهان است، مى توانست از همان ابتدا تفاضل نرخ تورم دو کشور را در ارزش پول ملی دخالت دهد. اما این کار را نکرد و به صورت مصنوعی ارزش پول ملی را بالا نگه داشت. در طی 42 سال گذشته اگر به وظیفه قانونی خود عمل کرده و ارزش پول ملی را حفظ نموده بود، ارزش پولمان انقدر افت نمی کرد که دلار یا ارزهای خارجی افزایش یابند . دلیل اصلی افزایش ارزهای خارجی ، کاهش ارزش پول ملی ما است.\nپول ایران در گذشته از اعتبار بین المللی برخوردار بود\nوی در ادامه افزود: واحد پول ملی ایران ریال است. آنقدر بی ارزش شده است که در عرصه گفتاری جامعه به کار نمی رود و حذف شده است. با 100 تومان یا یک هزار ریال چه چیزی می توان خرید؟ ارزش یک ریال با یک هزار ریال چه تفاوتی دارد؟ فى الواقع هیچ تفاوتی ندارد چون هر دو فاقد قدرت خرید هستند. اگر دلار یا یورو افزایش یافته است به سبب کاهش ارزش پول ملی است. در زمان شاه طهماسب صفویه، ارزش یک تومان ایران برابر با 10 پوند انگلیس بود. در دوران شاهان بی کفایت قاجار ارزش پول ایران 5 برابر کم شد و یک تومن برابر شد با 2 پوند انگلیس یعنی 2/5 دلار. در زمان پایان جنگ جهانی دوم با ورود متفقین و سقوط رضاشاه، ارزش ریال کاهش یافت و دلار به یک و نیم تومان یعنى 15 ریال رسید. در پایان دوره محمدرضا شاه تا سال 57 ارزش دلار 7 تومان بود. اما پول ایران در میان تمام پول های جهان ، از اعتبار بین الملى برخوردار بود و در معاملات و بازارهای جهانی پذیرفته و تبدیل می شد. سال ها این نسبت برابری ارزش پول ایران با ارزهای خارجی تقریبا ثابت بود.\nاقتصاد ایران دچار یک تورم انباشته شده است\nجامساز در ادامه درخصوص شرایط اقتصادی موجود بیان کرد: اقتصاد ایران دچار یک تورم انباشته شده است که سال به سال بر آن افزوده می شود. زیان و خسران تورمی نصیب مردم می شود. باعث می شود که مردم به آینده خود بیمناک و نسبت به سیاست هاى دولت بی اعتماد شوند و نتوانند آینده را حتى آینده نزدیک را پیش بینی کنند. مردم برای حفظ ارزش پول خود ، ناگزیر به اقداماتی نظیر ورود به بازارهاى غیر متشکل ارز ، طلا ، ملک ، دلالى و سفته بازى روى می آورند . یا سرمایه خود را از کشور خارج می کنند. در سال گذشته حدود 20 میلیارد دلار سرمایه از کشور خارج شده است. نرخ سرمایه گذاری منفی است . خرید ملک و سرمایه گذاری در خارج توسط ایرانیان خصوصا در ترکیه و قبرس بیانگر خروج سرمایه از کشور است. وقتی این سرمایه ها از کشور خارج می شود و در کانال تولید داخلی قرار نمی گیرد، تولید ناخالص داخلی پایین می آید و رشد آن منفی می شود و تولیدات کمتری عرضه می شود و تورم از طریق فشار تقاضا افزایش مییابد.\nارزهای برنگشته می توانست هزینه های کرونا را پوشش دهد\nوی در ادامه افزود: در حال حاضر مدیریت ارزی به اندازه ای ناتوان و بی دانش است که قادر به کنترل ارز و حفظ ارزش پول نیست. از نیروهای امنیتی کمک می گیرد و فضا را امنیتی می کند تا نرخ ارز را تعدیل کند . به هر حال سیاست گذاری های غلط و فارغ از منطق اقتصادی از جمله، تغییرات مداوم دستوری نرخ سود بانکی و تخصیص 14 میلیارد دلار 4200 تومانی برای واردات کالاهای اساسی است. گفته شده بخش مهمى از آن ارزهاى صادراتى رانتى به کشور باز نگشته است. از سوى دیگر مبالغ گزافى توسط نهادهاى فرا دولتى برگشت نشده است که به قول رئیس سازمان تجارت ، می توانست بسیاری از هزینه های کرونا را پوشش دهد.\nتمام منافذ ورودی دلار به ایران بسته شده است\nجامساز در ادامه گفت: در حال حاضر اقتصاد در شرایط بحرانی است. در سال جاری با کسری بودجه بسیار بالایی روبه رو هستیم و تمام منافذ ورودی دلار به ایران بسته شده است. به تبع آن درآمدهای ریالی دولت از مالیات کاهش پیدا کرده است. دولت برای تامین این کسری بودجه از هر ابزاری چون تغییر نرخ بهره ، اوراق بدهی ، انتشار اوراق ودیعه و فروش نفت و انتشار اوراق سلف نفتی به مردم و از همه مهم تر تقویت بورس از طریق فروش 10 درصد سهام شرکت سرمایه گذاری شستا متعلق به سازمان تامین اجتماعى ، و فروش درصدی از سهام شرکت های دولتی ، آزاد سازی فروش سهام عدالت برای ورود به بورس برای رونق بازار سرمایه ، استفاده می کند. از معاملات بورس دولت درآمد مالیاتی کسب می کند. بورس می تواند یکی از منابع تامین بودجه دولت باشد. اما به نظر نمی رسد در مجموعه این راهکارها که با عجله و فقدان عقلانیت ارائه شده است ، بتواند کسری بودجه دولت که بیش از 200 هزار میلیارد تومان است را تامین کند. در نهایت این بانک مرکزی است که با چاپ اسکناس و بالا بردن خالص بدهی دولت ، کسرى منابع بودجه را تامین می کند.\nهیچ بازاری در حال حاضر در کشور قابل پیش بینی نیست / اقتصاد ایران به سمت ونزوئلایی شدن گام بر می دارد\nاین اقتصاددان درباره پیش بینی ناپذیری بازارهای سرمایه عنوان کرد: هیچ بازاری قابل پیش بینی نیست. زیرا اوضاع اقتصادی ایران سخت با سیاست گره خورده است و اقتصاد ایران یک اقتصاد سیاسی است. اقتصاد ایران نمی تواند تنها به درون زا بودن معطوف شود. ما باید حتما یک نگاه هم به خارج داشته باشیم. کالاهای ما باید در عرصه رقابتى بازارهاى جهانى عرضه شوند. بخش خصوصی و واحدهای تولید باید مسیر توسعه یافتگى را طى کنند و در زنجیره بازارهای جهانی قرار گیرند. تا تجارت خارجی ما رونق گیرد . همه این امور زمانی می تواند محقق شود که دیپلماسی ما در مقابل کشورهایی که با ما در مناقشات سیاسی هستند در راستاى حفظ منافع ملى تلطیف شود. در غیر این صورت اگر این شرایط ادامه یابد، اقتصاد ایران روز به روز کوچکتر خواهد شد. درآمدهای نفتی ما به صفر خواهد رسید . در نتیجه دولت برای حفظ خود مجبور می شود از بانک مرکزی پول استقراض کند و درآمدها و کسری بودجه خود را تامین نماید . که همانطور که عرض شد، این وضعیت باعث افزایش نقدینگی و تورم می شود. تبعات سنگین آن هم بر مردم تحمیل می گردد . هنوز اقتصاد ما ونزوئلایی نشده اما بنظر می رسد، در این مسیر گام بر می دارد . تورم در ونزوئلا به یک میلیون درصد رسیده و مردم اسیر فقر و فلاکت شده اند. اماتحت تاثیر ابزار زور نامشروع مادورا ، به تحمل محرومیت ها تن داده اند.\nوی در ادامه افزود: متاسفانه سیاست های دولت و بانک مرکزى نه تنها در راستای کنترل تورم نیست. بلکه به دلیل ناکارآمدى سیاست هاى اقتصادی، تورم افزایش یافته است . در حقیقت رفته رفته تورم ایران انباشته می شود.\nجامساز درخصوص وضعیت بورس بیان داشت: در مورد بورس دولت تبلیغات گسترده و دامنه داری کرده است که بتواند از بورس درآمدزایی کند. اما شاخص های بورس هم نزولی شد. سرمایه هاى زیادى از بورس خارج شد و به سمت دیگر بازارهاى غیر مولد رفت. دولت در نظر دارد از طریق پیش فروش نفت به مردم، از طریق صدور اوراق سلف نفتى ١٩٠ هزار میلیارد تومان درآمد کسب کند . البته این سیاست تورم زا نیست اما فروش اوراق سلف نفتی به ظاهر پیش فروش است ولى در حقیقت یک نوع استقراض به پشتوانه نفت است. زیرا نه دولت قادر به فروش ٢٠٠ میلیون بشکه نفت است و نه مردم. به همین دلیل دولت متعهد شده است که اگر خریداران ضرر دیدند از طریق بهره بانکی جبران کند. در نهایت بدهى اصل و فرع آن به دولت بعدى منتقل می شود.\nاقتصاد ایران نباید منزوی باشد\nجامساز در ادامه بیان داشت: اقتصاد ایران نبایستی منزوی باشد. باید بخشی از اقتصاد جهانی باشیم. برای این کار نیازمند یک اصلاحات بنیادین ساختاری در اقتصاد کشور هستیم که بخشی از آن به سیاست های داخلی و برخى دیگر به سیاست هاى خارجى ایران معطوف می گردد. سیاست ها باید در جهت تقویت اقتصاد آزاد باشد. همانطور که در رویکرد سیاست های کلی نظام هم مطرح شده است ، آزاد سازی اقتصادی و تقویت بخش خصوصی و اقتصاد رقابتی بازار محور باید در اولویت هاى سیاست هاى اقتصادى و سیاسى دولت قرار گیرد .\nدولت دست از دخالت های نامطلوب بردارد\nوی در ادامه گفت: ساختار اقتصادی بى نظم دولتی - سرمایه دارى - رانتى ، محکوم به شکست است. تبین اصل ٤٤ قانون اساسى و فرو انگاشتن بخش خصوصى از خطاهاى بزرگ بود که باعث گسترش و فربه شدن اقتصاد دولتى شد و دست بخش دولتى را در انحصار گرى در همه حوزه هاى اقتصاد و بازار باز گذاشت. بخش خصوصی را که همواره بیشترین تولید ناخالص داخلی را متحمل شده است تضعیف نمود . در کشورهاى پیش رفته توسعه اقتصادى مرهون بخش خصوصی پیش تاز است . در ایران هم باید بخش خصوصی تقویت شود و دولت دست از دخالت های نامطلوب بردارد و این قواعد و مقررات دست و پاگیر را از پیش پاى بخش خصوصی برچیند. فضای کسب و کار را بهبود بخشد تا مشوق سرمایه گذارى بخش خصوصى باشد .\nاین اقتصاددان در آخر افزود: بانک ها لازم است با اعطاى تسهیلات به تقویت و تامین مالى بخش خصوصى همت گمارند. ریسک سرمایه گذاری را کم کنند. با عمق بخشیدن به دیپلماسى با ایجاد روابط مطلوب با کشورهای خارجی ، سرمایه گذاری مستقیم خارجی را جذب کنند. تا اقتصاد به حرکت درآید و خون تازه ای در رگ های اقتصاد ایران جریان یابد. در غیر این صورت با استمرار سیاست گذارى هاى تجربه شده کنونى، آینده خوبى در انتظار اقتصاد ایران نخواهد بود و در نتیجه رشد فقر ، عدم رفاه و نارضایتی و بى اعتمادى به دولت ، اوج خواهد گرفت


شناسه خبر: ۷۴۱۵۹۰ ۱۳۹۷/۰۲/۲۱ - ۰۴:۴۰ ۰ A\nنوشته پیش رو ضمن اینکه شادی اقلیتی را که در آن حس انتقام و یا تکمیل کننده پازل دشمن بیرونی باشد را رد کرده و ابراز برائت می کند، اما در دفاع از شادی اکثریت منتقدین دولت نکاتی را عرض می‌کند.\nبا خروج آمریکا از برجام به صورت طبیعی هر کسی طبق محاسبات و نگاه و حتی نوع ارتباط عاطفی! که با برجام داشته است، ناخواسته در موضع ابراز ناراحتی، شادی، نگرانی، عصبانیت، پشیمانی و حتی برخی دچار حس سرخوردگی و فریب خوردگی شده اند! اما در ساعات گذشته برخی حامیان سینه چاک برجام منتقدین دولت را متهم کرده اند که در حال شادی همانند صهیونیست ها و آل سعود درباره برجام هستند.\nآمریکا منتقدین برجام\nباهنر: آمریکا به دنبال تشدید جنگ در منطقه است\nمعاون وزیر کشور: خروج آمریکا از برجام را باید جشن گرفت\nآفریقایی ها هم از برجام حمایت کردند


اغتشاش اول. فرصتی برای عشق نیست. کریستی مور | منجنیق\nاغتشاش اول. فرصتی برای عشق نیست. کریستی مور\nما به هم مربوطیم. از معدنچیان سرتاسر انگلستان تا کارگران معدن پلاتین در آفریقای جنوبی تا کارگران معدن مس خاتون‌آباد، استخوان به استخوان خرد شده‌ییم زیر باتوم‌های جلاد. ما به هم مربوطیم از بابی ساندز و فرانسیس هیوز و پاتزی اوهارای ایرلندی در بلوک اچ زندان «لانگ‌کش» تا هولگر ماینز در زندان اشتایم‌هایم آلمان غربیِ آزاد تا هدا صابر خودمان در دره‌ی اوین. ما به هم مربوطیم از نیکلا ساکو و بارتولومه وانزتی، کارگران به دار آویخته شده در ماساچوست آمریکا تا حسینیه‌ی گوهردشت و دهلیزهای اوین تا فرزاد کمانگر و جعفر کاظمی. ما به هم مربوطیم از بابی سیل و پلنگ‌های سیاه تا سعید سلطانپور و چریک فدایی خلق. ما در سحرگاهان هر کجای جهان، در سلول‌های بند، در بازداشت‌های شبانه، در زخم عمیق دستبند فلزی، در کابل و عصب و استخوان به هم مربوطیم. «منجنیق» این ترانه را تقدیم می‌کند به روح پر فتوح مارگارت تاچر، به باراک حسین اوباما که او را «قهرمان بزرگ آزادی و الگویی برای زنان» خواند، به مستخدمین سایت بامداد خبر که او را «رهبر جهان آزاد» دانستند و به جهانی که آنان ساخته‌اند روی استخوان‌ها و جنازه‌های ما. با این همه عزم ما، رزم ما بر جاست هرچند فرصتی برای «عشق» نمانده باشد. در منجنیق اغتشاشی بر پاست.\nترانه‌ی «فرصتی برای عشق نیست» را جک وُرشو، سروده و هم او برای اولین بار آن را در ۱۹۷۹ اجرا کرده است. ترانه‌سرا و موزیسین آمریکایی که در سال ۱۹۶۵ به انگلستان رفت و در اعتراض به جنگ ویتنام دیگر به آمریکا بازنگشت. او در انگلستان به عضویت گروه موسیقی و تئاتر چپگرای «منتقدین» درآمد و نیز از موسسان کمیته‌ی «متوقفش کن» بود به همراه آمریکایی‌های دیگر مقیم انگلستان علیه جنگ ویتنام. دولت آمریکا او را «سرباز فراری» دانست و تا سال‌ها از صدور پاسپورت جدید برای وی خودداری کرد. وُرشو اما با برگزاری کنسرت، انتشار آلبوم‌های ضدجنگ و اجرای یک برنامه‌ی رادیویی که در آن با سربازان فراری آمریکایی، یک دختر بازمانده از قتل‌عام روستای «مای لی» در ویتنام توسط ارتش آمریکا و یکی از فرماندهان این کشتار مصاحبه کرد، به مبارزه علیه جنگ ویتنام ادامه داد. بعد از پایان جنگ، وُرشو به جنبش حمایت و همبستگی با شیلیِ کودتا زده پیوست و چندین کنسرت در حمایت از آنان و به نفع سازمان‌های مبارز شیلیایی برگزار کرد. او هم‌چنین در هنگام اعتصاب معدنچیان در انگلستانِ تاچر برای آنها ترانه ساخت. جدیدترین کارهای او به زندانیان گوانتانامو و آنچه بعد از ۱۱ سپتامبر بر جهان رفت، می‌پردازد.\n«کریستی مور»، خواننده‌ی این ترانه، گیتاریست، ترانه‌سرا و خواننده‌ی ایرلندی است که او را صدای جناح چپ ارتش جمهوریخواه ایرلند می‌دانند. کریستی مور هم‌زمان با اعتصاب غذای زندانیان بلوک اچ زندان «لانگ‌کش» که منجر به مرگ ۱۰ نفر از آنان شد به شدت در حمایت از آنان فعال بود و پس از مرگ آنان آلبومی به نام «بلوک اچ» منتشر کرد که پلیس حافظ دموکراسی انگلستان به محل انتشار آلبوم یورش برد. او هم‌چنین برخی ترانه‌های ساخته‌ی بابی ساندز را اجرا کرد و ترانه‌هایی در مورد داوطلبین ایرلندی شرکت کننده در جنگ داخلی اسپانیا علیه فاشیست‌ها و یکشنبه‌ی خونین ۱۹۷۲ در باگساید که طی آن ۲۶ نفر غیر مسلح توسط پلیس انگلستان کشته شدند، ساخته است. مور در سال ۲۰۰۵ ترانه‌یی برای راشل کوری، دختر آمریکایی فعال در جنبش همبستگی با فلسطین که بدنش توسط تانک‌های اسراییلی له شد، خواند. یگان ویژه‌ی پلیس بریتانیا او را در سال ۲۰۰۴ در بندر ولشِ هالی‌هد، هنگام ورود از ایرلند به انگلستان بر اساس قانون «مقابله با تروریسم» بازداشت کرد و در اداره‌ی پلیس در مورد خانوده‌اش، محل زندگی‌اش و متن ترانه‌هایش بازجویی شد. پلیس هرگز توضیحی در مورد علت این بازداشت نداد. «دکلان سینوت» که کریستی مور را در این ترانه همراهی می‌کند، خواننده و نوازنده‌ی ایرلندی است که در پیش از سی سال گذشته با کریستی مور همکاری می‌کند


لیست قیمت لیزر مو زائد الکس - پاییز ۱۴۰۰ | مرکز تخصصی دکتر مهرشاد رابط | همه چیز درباره لیزر موهای زائد\nلیزر موهای زائد لیست قیمت لیزر مو زائد الکس - پاییز ۱۴۰۰\nلیزر یکی از بهترین روش‌های از بین بردن موهای زائد است که می‌تواند شما را برای همیشه از شر آن‌ها خلاص کند. این روش ایمن و مقرون به صرفه است و در مقایسه با سایر روش‌های برای رفع موهای زائد مانند شیو کردن، اپیلاسیون و… درد بسیار کمتری دارد. بسیاری از افراد دوست دارند که برای یک بار هم که شده لیزر را امتحان کنند و اثرات جذاب آن را ببینند؛ اما نگران هزینه‌های آن هستند و فکر نمی‌کنند بتوانند از پس آن بربیایند. در این مطلب در خصوص عوامل موثر بر هزینه لیزر موهای زائد توضیح می‌دهیم تا ببینیم آیا این عمل واقعا آن‌قدری که به نظر می‌رسد گران است یا نه.\nآیا لیزر موهای زائد گران قیمت است؟\nهمان طور که اشاره شد به شرط رعایت مراقبت های بعد از انجام لیزر، موزدایی با استفاده از لیزر بهترین راه از بین بردن موهای زائد است. اما در رابطه با قیمت لیزر، پاسخ به این سوال بستگی به این دارد که شما آن را با چه چیزهایی مقایسه می‌کنید؛ اگر آن را با هزینه‌های سالانه خرید تیغ، ژیلت، شمع یا موم مقایسه کنید ممکن است این عمل بسیار گران به نظر برسد. در حالی که اگر به این موضوع توجه داشته باشید که شما هر سال مجبور به پرداخت این هزینه‌ها هستید و برای لیزر تنها یک بار باید هزینه کنید و سپس از مزایای طولانی مدت آن بهره ببرید این‌طور نخواهد بود.\nعلاوه بر این بهتر است به این فکر کنید که بعد از انجام عمل لیزر شما می‌توانید بدون نگرانی از بابت موهای زائد لباس‌های متنوع و جذاب بپوشید و از پوست صاف و یکدست خود لذت ببرید. نکته دیگر اینکه لازم نیست نگران زخم‌های ناشی از شیو و تیغ کشیدن، حساسیت بعد از اصلاح و درد بسیار زیاد اپیلاسیون باشید. با توجه به همه این مزایا می‌توان گفت که عمل لیزر واقعا ارزشش را دارد و بهتر است در زمان تصمیم‌گیری برای انجام آن کمی کمتر به هزینه‌ها فکر کنید.\nتوجه داشته باشید که هزینه لیزر موهای زائد برای همه افراد یکسان نیست و بسته به عوامل مختلف می‌تواند کمتر یا بیشتر شود. با ما همراه باشید تا این عوامل را با هم بررسی کنیم.\nبسته به اینکه قصد انجام لیزر در کدام ناحیه از بدن خود رادارید، قیمت آن متفاوت خواهد بود؛ معمولا قیمت لیزر در نواحی که موهای ضخیم‌تری دارند بیشتر است. علاوه بر این هزینه لیزر در نواحی که کمی حساس‌تر هستند و پوست آن‌ها ممکن است زودتر از دیگر قسمت‌ها آسیب ببیند بالاتر خواهد رفت. به همین دلیل هم هست که معمولا لیزر زیر بغل و ناحیه بیکینی و همچنین لیزر موهای صورت اغلب گران‌تر است. در کنار این‌ها هرچه منطقه تابش لیزر وسیع‌تر باشد قیمت آن بیشتر خواهد بود؛ به همین دلیل زمانی که قصد دارید کل پا را لیزر کنید باید هزینه بیشتری نسبت به لیزر دست‌ها بپردازید.\nبا توجه به اینکه موهای آقایان ضخیم‌تر و پررنگ‌تر از خانم‌هاست و تراکم بیشتری دارند، معمول هزینه لیزر موهای زائد برای آقایان بیشتر از خانم‌ها خواهد بود. البته این موضوع باز هم بستگی به نظر پزشک دارد؛ ممکن است هزینه لیزر برای بعضی خانم‌ها به دلیل ضخامت بیشتر موها یا رشد مو در خط ریش و زیر چانه که نشان از مشکلات هورمونی دارد کمی بیشتر شود.\nدر حال حاضر تعداد زیادی دستگاه هستند که مبتنی بر فناوری‌های مختلف لیزری کار می‌کنند و ویژگی‌های متفاوتی دارند. طبیعتا دستگاه‌هایی که جدیدتر هستند قابلیت‌های بیشتری دارند و نتایج بهتر و ماندگارتری را به وجود می‌آورند. به همین دلیل اگر به کلینیکی مراجعه کنید که از دستگاه‌های به‌روز و پیشرفته استفاده می‌کند قطعا نیاز به پرداخت هزینه بیشتری دارید.\nتعیین اینکه بهترین دستگاه لیزر موهای زائد کدام است بر عهده پزشک خواهد بود؛ به همین دلیل دستگاه‌های مختلف لیزر مبتنی بر به‌روزترین تکنولوژی‌های فعلی لیزر مانند تکنولوژی ان دی یاگ Nd:YAG وجود دارد تا شما بتوانید به بهترین نتیجه برسید. این تکنولوژی‌ها برای افرادی با رنگ پوست و موی مختلف مناسب خواهند بود و همچنین بسته به ضخامت موهای زائد نیز نیاز به دستگاه متفاوتی وجود دارد. بر همین اساس هزینه‌های لیزر موهای زائد برای افراد مختلف فرق می‌کند.\nتجربه کادر درمان\nبا توجه به پیشرفت و توسعه دستگاه‌های لیزر موهای زائد لازم است به جایی مراجعه کنید که تیم درمان آن تجربه و مهارت کافی برای تنظیم دستگاه و تابش لیزر به نقطه موردنظر را دارند. در غیر این صورت عوارض لیزر افزایش می‌یابند و ممکن است پوست شما هم آسیب ببیند. توجه داشته باشید که پرداخت هزینه اضافه برای یک پزشک ماهر پول هدر دادن نبست و باعث می‌شود که درمان لیزر به بهترین نحو ممکن و با ایجاد کمترین عوارض برای شما انجام شود.\nلیزر موهای زائد معمولا 4 تا 8 جلسه طول می‌کشد و فاصله جلسات نیز تقریبا یک ماه است؛ بعد از تکمیل این جلسات هر 6 ماه یک‌بار و بعد از مدتی سالی یک بار نیاز به انجام لیزر خواهید داشت. برخی افراد ممکن است بنابر تشخیص پزشک نیاز به تعداد جلسات بیشتری داشته باشند و طبیعتا هزینه لیزر برای آن‌ها بیشتر خواهد شد. در مرکز تخصصی لیزر دکتر رابط پکیج‌های مختلفی برای لیزر موهای زائد در نظر گرفته شده است تا هزینه به ازای هر جلسه کمتر شود و شما بتوانید با قیمتی منصفانه‌تر برای لیزر اقدام کنید.\nنیاز به درمان‌های دیگر\nدر مواردی که موهای زائد در قسمت‌های غیرمعمول رشد می‌کنند ممکن است نیاز به انجام درمان‌های دیگر هم باشد که هزینه را کمی بالاتر می‌برد. به عنوان مثال اگر خانمی در قسمت زیر چانه موهای زائد داشته باشد یا موهای ناحیه بیکینی خیلی ضخیم شده باشند، نشانه‌هایی از مشکلات هورمونی وجود دارد که قبل از لیزر باید درمان یا حداقل کنترل شود. البته این هزینه‌ها مربوط به لیزر موهای زائد نمی‌شوند؛ اما بدون رسیدگی به این مشکلات و حل آن‌ها نیز امکان انجام لیزر وجود نخواهد داشت.\nسن فرد بر روی ضخامت و رنگ موها و بعضا تراکم آن‌ها تاثیر می‌گذارد؛ به همین دلیل می‌تواند بر روی قیمت لیزر موهای زائد اثرگذار باشد. علاوه بر این با توجه به اینکه در سنین بالاتر پوست کمی نازک‌تر و ضعیف‌تر است، تکنسین لیزر باید به‌طور کامل همه جوانب را در نظر بگیرد و تجربه و مهارت کافی داشته باشد تا آسیبی به پوست نرساند. با توجه به این موضوع ممکن است هزینه لیزر در سنین بالاتر کمی بیشتر شود.\nهمیشه در جامعه افرادی هستند که حتی با داشتن توانایی مالی کافی دوست ندارند هزینه زیادی را صرف لیزر موهای زائد کنند؛ به همین دلیل قیمت‌های پایین‌تر معمولا این افراد را وسوسه می‌کند. اگر در مسیر جست‌وجوی خود برای یک مرکز خوب به جایی برخوردید که قیمت‌های آن از دیگران خیلی کمتر بود بهتر است کمی هوشیار باشید. ارزان بودن قیمت لیزر معمولا به معنای قدیمی بودن دستگاه‌ها یا تازه‌کار بودن تیم درمان است. به همین دلیل بهتر است به سراغ مراکزی که قیمت‌های خیلی کمتری از سایر مراکز پیشنهاد می‌دهند نروید. چراکه بی‌کیفیت بودن دستگاه‌ها و مهارت نداشتن تکنسین می‌تواند باعث سوختگی پوست یا ایجاد لک در آن شود.\nدر مقابل دقت داشته باشید که گران بودن نیز به معنای معتبر بودن یک مرکز لیزر نیست. هیچ کلینیکی نمی‌تواند به بهانه اینکه دستگاه‌های خیلی پیشرفته یا تیم پزشکی مجرب و حرفه‌ای دارد قیمت‌های نجومی به شما پیشنهاد دهد. همچنین بهتر است گول شوهای تبلیغاتی مانند لیزر همه موهای زائد تنها در یک جلسه یا لیزر موهای زائد با بهترین دستگاه را نخورید. بهترین دستگاه همان چیزی است که با شرایط شما سازگار باشد و نمی‌توان برای همه یک نسخه پیچید.\nچگونه کلینیکی معتبر با قیمت مناسب پیدا کنیم؟\nبدون شک برای همه ما قیمت از اهمیت زیادی برخوردار است؛ اما توصیه می‌کنیم که آن را به عنوان اولین فاکتور در نظر نگیرید. به یاد داشته باشید که هزینه لیزر موهای زائد حد مشخصی دارد که با تحقیق و تفحص و پرسش از افرادی که تجربه موفقی از این کار داشته‌اند متوجه آن خواهید شد. قبل از هر چیز شما باید مطمئن باشید که مرکزی که به آن مراجعه می‌کنید پزشکان و تکنسین‌های ماهر و دستگاه‌های به‌روز دارد. برای این کار مراحل زیر را دنبال کنید.\nدر اینترنت جست‌وجو کنید و نظرات کاربران را بخوانید.\nاز دوستان و آشنایانی که تجربه لیزر داشته‌اند سوال کنید.\nبعد از پیدا کردن چند مرکز به همه آن‌ها بروید و تجهیزات، امکانات، برخورد پرسنل و… را از نزدیک بررسی کنید.\nبا مراجعینی که اکنون در کلینیک هستند صحبت کنید و دلایل رضایت یا عدم رضایت آن‌ها را بنویسید.\nقیمت پکیج‌های عادی و پکیج‌های تخفیفی را بنویسید تا بتوانید در نهایت آن‌ها را با هم مقایسه کنید.\nدر مرحله آخر همه یادداشت‌های خود را به دقت بررسی کنید تا به نتیجه درستی برسید و سپس برای لیزر موهای زائد اقدام کنید.\nلیست قیمت لیزر مرکز دکتر رابط\nاگر در مسیر جست‌وجوی خود برای بهترین مرکز لیزر موهای زائد به کلینیک دکتر رابط برخورده‌اید، نیازی نیست که به سراغ جای دیگری بروید. ما در مرکز تخصصی لیزر موهای زائد خود تکنسین‌های ماهری داریم که به‌خوبی شرایط شما را آنالیز کرده و متناسب با آن بهترین دستگاه و نوع تنظیمات آن را انتخاب می‌کنند. در کلینیک دکتر رابط پکیج‌های مختلف با مناسب‌ترین قیمت‌ها برای لیزر تعریف شده است تا شما بتوانید متناسب با بودجه خود بهترین گزینه را انتخاب کنیم. ما مفتخریم که در انجام این عمل همه استانداردهای لازم را در نظر می‌گیریم و یکی از بالاترین آمارهای میزان رضایت مراجعین را به خود اختصاص داده‌ایم.\nلیست قیمت لیزر بانوان با دستگاه +Cynosure Apogee\n# ناحیه درمان قیمت اصلی پکیج\n1 کل بدن (کاربردی) 1/190/000 790/000\n2 بیکینی + کل پا 690/000 540/000\n3 بیکینی لاین 160/000 135/000\n4 بیکینی لاین + زیر بغل 250/000 200/000\n5 بیکینی + زیر بغل + صورت 360/000 300/000\n6 بیکینی + زیر بغل + ساق پا + صورت 660/000 445/000\n7 بیکینی + زیر بغل + ساعد + ساق پا 715/000 480/000\n8 بیکینی + زیر بغل + ساق پا 480/000 320/000\n9 کل پا 480/000 405/000\n10 کل دست 280/000 190/000\n11 ساعد 160/000 99/000\n12 بازو 160/000 99/000\n13 پشت لب 70/000 60/000\n14 چانه 85/000 60/000\n15 ران 480/000 360/000\n16 زیر بغل 120/000 85/000\n17 باسن 180/000 120/000\n18 ساق 420/000 300/000\n19 کل صورت 210/000 145/000\n20 دور سینه 55/000 55/000\nقبلیعوارض وحشتناک لیزر موهای زائد | شایعه یا واقعیت ؟\nبعدیکاشت مو سلول های بنیادی


در قسمت جلوی دستگاه یک مته چنگالی چند پره است و بوسیله چرخش این مته حفاری را انجام می دهد و خاکهای حاصله را توسط نوار نقاله به قسمت پشت خود که معمولاً کامیون در آنجا قرار دارد انتقال میدهد.\nبرای کسب اطلاعات بیشتر با همکاران ما در واحد فروش در تماس باشید( 04134316055). برچسب ها : شیپ لوئدر, شیپ لودر تلسکوپی شعاعی, شیپ لودر و آنلودر, نوار نقاله\nسیستمهای نوار نقاله برای ماشین آلات ... درهر دو سر ان اب بندی شود وارونه می کند این عمل با درگیر شدن پینهای شعاعی که گیره های نگهدارنده بر روی انها نصی شده است انجام می ... مدیر فروش: ...\nنوار نقاله تلسکوپی شعاعی به عنوان یک نوار نقاله انباشت خودکار و متحرک برای جلوگیری از تفکیک و تخریب مواد به کار گرفته میشود و همچنین میتواند تضمین کند که مواد اولیه کیفیت خود را برای اهداف تولید حفظ خواهند کرد.\nبازرگانی فروش نوار نقاله ارزان ... قابلیت استفاده برای مواد انباشته و فله ای و. برای آن وجود دارد. ضد ضربه و بسیار مقاوم هستند. در تنوع رنگی خوبی روانه بازار می گردند.


وقتی موها را پیوند می زنند - سلامت نیوز\n۱۳۹۲/۰۹/۲۶ - ۱۵:۳۶ - کد خبر: 89490\nايشان يكي از جراحان پيوند مو و فردي صاحب نظر در سطح بين المللي و داراي تئوري تعيين حداكثر تراكم F.U در واحد سطح و Minimum Scar in donor site كه در مجله علمي Forum ارگان رسمي ISHRS آمريكا بچاپ رسيده ميباشد. وي همچنين در كنگره بين المللي ساليانه ESHRI اروپا كه در سال 2002 لندن و سال 2003 برلين برگزار گرديده بعنوان Medical Faculty در دو سال پياپي برگزيده شده و در كنگره سال 2005 استراليا متد جديد پيوند مو Nilforoush Method را ارائه كرده است. ايشان در سالهاي 1383 و 1384 موفق به اخذ جايزه برتر جشنواره رازي گرديده و توانسته است كتب، مقالات و نوآوريهايي در زمينه ليزر و زيبايي پوست داشته باشد. كار بر روي سلولهاي بنيادي پوست، انجام موفقيت آميز استفاده از فيبروبلاستها در جوانسازي و درمان چين و چروك پوست كه با همكاري مشترك مركز تحقيقات پوست و پژوهشكده رويان انجام گرديد از جمله موارد فوق است. لذا سلسله گفتگوهايي در مورد پوست، ليزر و پيوند مو با ايشان انجام شده كه در اين شماره و شماره هاي آتي به نظر خوانندگان گرامي ميرسد.\n1- لطفا بطور خلاصه بفرمائيد كه پيوند مو چیست؟\nپيوند مو عمل جراحی است كه به صورت سرپایی و با بیحسی موضعی انجام می شود. در این عمل یک نوار باریک از ناحیه پشت سر برداشته شده و به واحدهای فولیکولی تقسیم شده و در قسمت جلوی سر کاشته می شود. پیوند مو به روش جدید یک عمل راحت ، قابل پیش بینی ونتایج آن مورد رضایت اکثر بیماران می باشد. هر چند که این عمل بسیار ساده و بی خطر می باشد ولی رعایت کامل نکات ایمنی به منظور حفظ سلامت بیمار و رسیدن به بالا ترین درصد رشد موهای کاشته شده در الویت قرار می گیرد.عمل در مکانی انجام می شود که تجهیزات چراحی آن کامل بوده و علایم حیاتی بیمار مرتب کنترل میشود.به دلیل ظرافت زیاد عمل وبالا بردن سرعت، اين كار توسط یک تیم چند نفره انجام ميشود.این عمل 4 تا 6 ساعت طول می کشد و بیمار در این مدت برای خوردن و آشامیدن میان وعده ساده ممنوعیتی ندارد.\n3- عمل پیوند مو شامل چه مراحلي است؟\n5-عمل پيوند مو در چند جلسه انجام ميشود؟\n1- اهداف بیمار ( تراکم مورد نظر بیمار) 2- وسعت منطقه طاسی 3- تعداد گرافتهایی که در هر جلسه کاشته می شود4- تراکم و خصوصیات ظاهری موها مانند ضخامت و رنگ و مجعد بودن 5- مهارت و تجربه جراح 6- موقعیت اقتصادی بیمار. در طی جلسه مشاوره قبل از عمل بعد از معاینه موهای بيمار و وسعت طاسی می توان تعیین کرد به چند جلسه عمل احتیاج دارد. البته تيم جراحي ما از روش «نيلفروش متد» استفاده ميكند و لذا شیوه کار به گونه ای است که با یک جلسه عمل تراکم موهای جدید کاملا مورد قبول بیماران می باشد و به ندرت به جلسه دوم احتیاج دارند.\n6- مزاياي روش نيلفروش متد نسبت به ساير روشها چيست؟\n2013-12-17 15:36 سلامت نیوز وقتی موها را پیوند می زنند


بدرقه بنیتا تا بهشت/ حضور پرشور مردم در مراسم تشییع\n۰۵ مرداد ۱۳۹۶ | ۰۹:۴۵\nمراسم بدرقه "بنیتا" کودک هشت ماهه در امامزاده ابراهیم کهریزک در حال برگزاری است.\nبه گزارش خبرنگار گروه جامعه خبرگزاری میزان، مراسم بدرقه و تشییع کودک هشت ماهه که به همراه خودرو پدرش ربوده شده و در خودرو جان خود را از دست داده بود، صبح امروز در امامزاده ابراهیم منطقه کهریزک آغاز شد.\nمردم و تعدادی از هنرمندان در این مراسم حضور دارند تا دختر 8 ماهه را تا خانه ابدی تشییع و به خاک بسپارند.\nساعت 11:30 جسد بنیتا دختر هشت ماهه در میان حزن و اندوه حاضران، در خانه ابدی آرام گرفت.\nروز 29 تیر ماه امسال هنگامی که پدر بنیتا پس از خروج از پارکینگ قصد داشت در را ببندد، یک سارق پشت فرمان پراید نشسته و خودرو را به همراه بنیتا به سرقت برد. پس از آن تحقیقات پلیس برای یافتن سرنخی از این کودک آغاز شد تا اینکه روز گذشته با دستگیری دو سارق لوازم خودرو در پاکدشت آنها اعتراف کردند خودرو را به همراه کودک در محلی خلوت در این شهرستان رها کرده اند.\nپرونده بنیتا از ربایش تا مرگ\nدادستان پاکدشت: اتهام متهمان پرونده "بنیتا" سرقت، آدم ربایی و قتل عمد است\nتصاویر عاملان ربایش کودک هشت ماهه\nاطلاعیه پلیس در مورد پرونده بنیتا\nجسد بنیتا آزاد شد\nبرچسب ها: بنیتا پرونده بنیتا تشییع بنیتا پرونده بنیتا ربودن بنیتا\nلینک کوتاه : mizan.news/001OdW


اخبار محلی - صفحه 11 از 428 - سایت خبری تحلیلی خوبان خبر اخبار محلی - صفحه 11 از 428 - سایت خبری تحلیلی خوبان خبر\nبرای جلوگیری شیوع ویروس ؛\nکرونا مدارس بخش های خمام ، خشکبیجار و لشت نشاء را تا آخر این هفته هم تعطیل کرد\nمدارس بخش خمام ، خشکبیجار و لشت نشاء در تمام مقاطع تحصیلی منظور حلوگیری از شیوع ویروس کرونا تا آخر هفته تعطیل کرد.\nسرباز خط مقدم جبهه سلامت؛\nپرسنل اورژانس خشکبیجار با علایم مشکوک به کرونا در بستر بیماری است\nحسین جوادی و غلامرضا منزوی دو تن از پرسنل فوریت‌های پزشکی گیلان در راه نجات جان مردم، با علایم مشکوک به کرونا در بستر بیماری هستند.\nمدارس بخش های خمام ،خشکبیجار و لشت نشاء تا دوشنبه تعطیل است\nمدارس بخش خمام ، خشکبیجار و لشت نشاء در تمام مقاطع تحصیلی به مدت سه روز تعطیل اعلام شد.\nطی بیانیه از سوی امام جمعه خمام اعلام شد؛\nنماز جمعه این هفته خمام برگزار نمی‌شود\nنمازجمعه فردا، ۹ اسفند در این بخش خمام به دلیل رعایت مسایل بهداشتی و پزشکی مرتبط با ویروس کرونا و جلوگیری از شیوع احتمالی آن برگزار نمی‌شود.\nیک باب مغازه در روستای دافچاه در آتش سوخت\nیک باب مغازه بامداد امروز در روستای دافچاه خمام دچار حریق شد.\nدر گفتگو باخوبان خبر مطرح شد ؛\nشهردار خشکبیجار با بیان اینکه از روز گذشته شستشو و ضد عفونی درمانگاه، مسجد جامع، ساختمان ادارات دولتی،فضای بازی کودکان، تاکسی ها،در دستور کار قرار گرفته است،افزود: این اقدامات بهداشتی به طور مستمر تا اعلام شرایط عادی ادامه خواهد داشت.\nسرپرست اداره آموزش و پرورش خمام خبر داد؛\nضدعفونی مدارس خمام در برابر شیوع ویروس کرونا در حال انجام است\nسرپرست اداره آموزش و پرورش خمام روز چهارشنبه در جمع خبرنگاران اظهار داشت: ضدعفونی مدارس در برابر شیوع ویروس کرونا در این بخش در حال انجام است.\nآغاز ضدعفونی کردن اماکن عمومی و معابر شهری خمام\nموسی فکور ظهر امروز در حاشیه ضدعفونی کردن اماکن عمومی شهر خمام به خبرنگار خوبان خبر، گفت : همزمان با اعلام مراجع ذیصلاح مبنی بر انتشار ویروس کرونا اقدامات لازم به منظور پیشگیری از انتشار ویروس کرونا در اماکن و فضاهای عمومی توسط شهرداری را آغاز کرد.\nسرپرست واحد آتش‌نشانی خمام خبر داد :\nایزوگام، سبب آتش سوزی منزل ویلایی در روستای شیجان شد\nسرپرست واحد آتش‌نشانی خمام از روزگذشته از وقوع آتش‌سوزی منزل ویلایی در روستای شیجان خبر داد.


طراحی وساخت دکوراسیون مغازه کفش فروشی\nیکی از مهم ترین بخش های هر فروشگاهی دکوراسیون آن می باشد. دکوراسیون و معماری داخلی هنری در زمینه ی اجرای معماری داخلی با هدف ایجاد زیبایی در کنار کارایی با رعایت اصول معماری می باشد.\nچرا دکوراسیون مغازه تاثیر گذار است\nیکی از مهم ترین بخش های هر فروشگاهی دکوراسیون آن می باشد. دکوراسیون و معماری داخلی هنری در زمینه ی اجرای معماری داخلی با هدف ایجاد زیبایی در کنار کارایی با رعایت اصول معماری می باشد. در بیان ضرورت توجه به ضرورت دکوراسیون داخلی برای محیط کار، همین بس که اجرای دکوراسیون و طراحی داخلی برای یک فضای کسب و کار موجب رونق آن خواهد شد. مغازه کیف و کفش نیز از این قاعده مستثنی نیست و توجه به دکوراسیون داخلی مغازه کیف و کفش از ضروریات این کسب و کار می باشد.طراحی داخلی مغازه علاوه بر زیبایی و شیک بودن بر جذب مشتری و افزایش آن ها تأثیر مستقیم دارد. دکوراسیون مغازه باید به گونه ای باشد که محصولات در معرض دید قرار گیرند و دسترسی آسان داشته باشند. در این بخش خط معمار قصد دارد تا دکوراسیون داخلی مغازه کفش فروشی را بررسی کند. یکی از مهم ترین نکاتی که طراح باید در دیزاین یک فروشگاه کفش فروشی به آن توجه کند، ایجاد قفسه مناسب برای چیدمان کفش ها می باشد. همچنین قرار دادن صندلی برای نشستن و وجود یک آینه در هنگام خرید مشتری الزامی می باشد.فروشگاه‌های خرده‌فروشی سابقه‌ای طولانی در بازار کار و تجارت دارند. طراحی دکوراسیون یک فروشگاه در جذب مشتری و فروش بیشتر تأثیر چشمگیری دارد. امروزه روش‌های زیادی برای طراحی فضای داخلی فروشگاه‌ها و مغازه‌های کوچک وجود دارد. با وجود این، چند استراتژی رایج برای طراحی دکوراسیون مغازه و فروشگاه وجود دارد که به جذب مشتری بیشتر و در نتیجه سود بیشتر برای کسب‌و‌کار شما منجر می‌شود.\nبرای دریافت مشاوره و طراحی و ساخت دوراسیون محل کایتان میتوانید با شماره حاصل کنید:\nنکاتی که در طراحی دکوراسیون تان بهتر است بدانید\nتغییر دکوراسیون باید به صورت اصولی این کار را انجام دهید. بنابراین توجه به نکات مهم در دکوراسیون مغازه به شما در رسیدن به هدفتان کمک خواهد کرد:\nتفکیک قفسه های کیف و کفش از یکدیگر تا مشتری به راحتی آنها را مشاهده کند.\nاستفاده از مبلمان راحتی در فروشگاه تا مشتری به راحتی روی آن بنشیند.\nاستفاده از آینه های قدی مناسب تا مشتری خود را در آن ببیند.\nتفکیک اجناس با رنگ های متفاوت از دیگر اجناس برای اینکه مشتری بهتر دید داشته باشد.\nاز تابلوها و تصاویر برند در زمینه فروش کیف و کفش در مغازه استفاده کنید.\nقرارگیری اجناس بطور مرتب و منظم در مغازه تا ذهن مشتری را خسته نکند.\nاستفاده از نورپردازی مناسب در مغازه و ویترین تا مشتری جذب مغازه شود.\nاگر صاحب مغازه هستید، می توانید با یک طراحی دکوراسیون داخلی مناسب، خود و محل کارتان را از دیگران متمایز کنید و تحولی در سودآوری خود ایجاد نمایید.\nیکی از جالب ترین روش های ایجاد قفسه در دکوراسیون فروشگاه کفش ، استفاده از احجام است. اگر طراحی قفسه را چیزی فراتر از دو بعد ببینید، می توانید با ایده های جالب تری عمل کنید. برای مثال، حجم های فرو رفته و برآمده می توانند فضاهای خوبی برای به نمایش گذاشتن کفش های یک فروشگاه ایجاد کنند. نمونه ای این ایده را در تصویر زیر می بینید. چیزی که این ایده را در مرحله ی اجرا قوی تر کرده، استفاده از نورپردازی فوق العاده ای است که جلوه ی بیش تری به احجام و موقعیت هر یک داده است.


اسپینینگ s300 برند فونیکس DHZ « بازرگانی آرامش\nخانه/تجهیزات باشگاهی/دستگا های هوازی/چرخ ثابت اسپینینگ/اسپینینگ s300 برند فونیکس DHZ\nدسته: تجهیزات باشگاهی, چرخ ثابت اسپینینگ, دستگا های هوازی برچسب: دوچرخه اسپینینگ برند: DHZ\nاسپینینگ s300 برند فونیکس DHZ عدد\nدوچرخه اسپینینگ DHZ Phoenix S300 :\nS300 با طراحی منحصر به فرد و بسیار زیبای خود تبدیل به یکی از پرفروش ترین دوچرخه های اسپینینگ شده.\nزیبایی ظاهری تنها ویژگی این دوچرخه نیست و میتوان نقاط قوت بسیاری برای آن در نظر گرفت.\nاستراکچر قدرت مند دستگاه یکی از این نقاط قوت میباشد که میتواند تا ۲۰۰ کیلو گرم وزن کاربر را تحمل نموده و به همین دلیل گزینه ای مناسب برای مصارف باشگاهی میباشد.\nصندلی ارگونومیک، فلایویل با کیفیت ۱۰ کیلوگرمی، پدال های با کیفیت همراه با نگه دارنده پا از دیگرویژگی های آن میباشند.\nدوچرخه اسپینینگ DHZ Phoenix S300 یک دستگاه هوازی است؛ تمرین با این دستگاه ضربان قلب را بالا برده و باعث می شود اکسیژن بیشتری به بافت های سراسر بدن برسد؛ در نتیجه سوخت و ساز افزایش پیدا می کند و چربی سوزی رخ می دهد.\nاین دستگاه برای کسانی که به دنبال کاهش وزن و تناسب اندام هستند بسیار مفید می باشد؛ مخصوصاً برای کسانی که قصد دارند بیشتر بر روی پایین تنه و عضلات شکم کار کنند. بر روی اسپینینگ می توان به صورت ایستاده رکاب زد؛ بدین ترتیب کارآیی تمرین بیشتر می شود.\nترکیب ورزش اسپینینگ با دویدن و پیاده روی، تمرینات بسیار موثری را به وجود می آورد؛ البته کسانی که به دلیل داشتن وزن زیاد، آسیب دیدگی در ناحیه کمر و زانو، برخی از مشکلات قلبی- عروقی و… قادر به دویدن نیستند، می توانند به وسیله اسپینینگ ورزش کنند.\nابعاد دستگاه : ۱۳۲*۵۲*۱۰۵ سانتی متر\nدارای چرخ در قسمت جلو برای حمل و نقل اسان\nوزن فلایویل: ۱۰ کیلوگرم\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “اسپینینگ s300 برند فونیکس DHZ” لغو پاسخ