مذاكرات سازش كه امروز درباره فلسطین جریان دارد به معنای آن است كه فلسطینی‌ها از این پس هیچ حقی را در مورد خانه و زاده‌گاه خود نداشته باشند. فلسطینی‌ها صاحب خانه‌هایی هستند كه با زور، دغل‌كاری، تزویر و استفاده از قدرت جهانی و پشتیبانی قدرتهای بزرگ از خانه و كاشانه خود بیرون رانده شده‌اند اما امروز جوانان و كودكان فلسطینی با الهام از بیداری عمومی مسلمانان و درس گرفتن از انقلاب كبیر اسلامی در ایران راه مبارزه را با استفاده از سنگ دنبال می‌كنند. این مبارزه همیشه با سنگ نخواهد بود و آینده، روزه سیاه صهیونیستها را نوید می‌دهد.1372/01/05\nشما، ملت عزیز، شما ملت بزرگ ایران، شما ملت مقاوم، چهارده سال است على‌رغم تلاش شیطان، توانسته‌اید بینى او را به خاک بمالید. او ضعیف شده است و شما ضعیف نشده‌اید. او بارها و بارها احساس ضعف و ترس کرده است، ولى شما احساس ضعف و ترس نکرده‌اید. شما ملت، تا وقتى‌که متّحدید، تا وقتى‌که در صحنه‌اید، تا وقتى‌که با خدا ارتباط دارید، تا وقتى‌که ماه رمضان دارید، تا وقتى‌که حجّ خانه‌ى خدا دارید، تا وقتى‌که مسجد دارید، تا وقتى‌که نماز جماعت دارید، تا وقتى‌که امر به معروف و نهى از منکر دارید، تا وقتى‌که جوان بسیجى دارید، تا وقتى‌که انسانهاى مؤمن و مبارز که حاضرند در راه خدا مبارزه کنند دارید، تا وقتى که رهنمودهاى امام بزرگوار را دارید؛ از دشمن بزرگ و کوچک، از ابر قدرت و قدرتهاى زیردست و دنباله‌رو او، از امریکا و اروپا و از هر قدرت دیگرى، هرگز باک نداشته باشید.1372/01/05\nسال جدید و آغاز بهار طبیعت را به شما تبریک مى‌گویم و امیدوارم این بهار، با بهار تحرّک و تلاش و جدّیت وکوشش به سمت هدفهاى انقلاب همراه باشد.1372/01/05\nآیا این شخص که صاحبخانه‌ى اصلى است، باید مورد ملامت قرار گیرد که تو چرا خشونت مى‌کنى!؟ امروز به فلسطینیها مى‌گویند چرا خشونت مى‌کنید!؟ خشونت را چه کسى مى‌کند؟ فلسطینى صاحبخانه است. آمده‌اند خانه‌ى او را با زور، با دغلکارى، با تزویر، با استفاده از قدرت جهانى و با استفاده از پشتیبانى قدرتهاى بزرگ گرفته‌اند. یک‌روز انگلیس و امروز امریکا، خانه‌ى او را از او گرفته‌اند. کسانى هم که به آن‌جا آمده‌اند، مال کشورهاى مختلفند. از آلمان، از انگلیس، از ایتالیا، از استرالیا، از روسیه، از کشورهاى شرقى و از کشورهاى عربى، یک عدّه آدم بى‌وطن و بى‌ملیت، یک‌جا جمع شده‌اند و خانه‌ى فلسطینیها را غصب کرده‌اند. آیا این صاحبِ‌خانه، حق ندارد فریاد بزند؟ مردهایشان مُردند. رفتند داخل اردوگاهها و درون همان پستویى که به آنها در آن خانه داده بودند، جان خود را از دست دادند. اما امروز جوانانشان، بچه‌هایشان این وجدانهاى بیدار با الهام از بیدارى عمومى مسلمانان و انقلاب بزرگ اسلامى در ایران، بیدار شده‌اند و با هر وسیله‌اى که مى‌توانند به دست بیاورند، مى‌جنگند. امروز با سنگ به دشمن یورش مى‌برند؛ اما همیشه، این مبارزه، با سنگ نخواهد بود. روزِ سیاه صهیونیستها در آینده است.1372/01/05\nامیدوارم این بهارِ شما، بهارِ حرکت و تلاش باشد. امیدوارم مشمول فضل و رحمت الهى باشید. بحمداللَّه مسؤولین کشور دلسوزند، علاقه‌مندند، در راهند، در خطِّ امامند، شجاعند، دشمن شناسند، دوست شناسند، قدر ملت دانند و قدر طبقات عظیم مردم را به‌خوبى مى‌دانند؛ قدر نعمت الهى را، قدر جمهورى اسلامى را، قدر احکام الهى را مى‌دانند. با این مسؤولین، با این ملت، با رهنمودهاى الهى، با قرآن عزیزى که در اختیار ماست، به فضل پروردگار، تا پایان راه را با هم خواهیم رفت و ان‌شاءاللَّه و به فضل الهى و تحت توجّهات ولىّ‌عصر ارواحنافداه به هدفهاى والاى انقلاب، خواهیم رسید.1372/01/05\nمعلوم است که با چنین نظامى، امریکا باید دشمن باشد؛ زورگوها باید دشمن باشند؛ قدرتها باید دشمن باشند. اگر دشمن نباشند باید تعجّب کنیم. امروز بر سرِ قضیه‌ى فلسطین، با همان قدرت‌نماییهاى همیشگى، یک معامله و یک سازش انجام مى‌دهند و این معامله، صددرصد به ضرر ملت فلسطین است. معناى مذاکراتى که امروز درباره‌ى فلسطین انجام مى‌گیرد این است که فلسطینیها، بعد از این نسبت به سرزمین فلسطین که خانه‌ى آنهاست، دیگر هیچ حقّى نداشته باشند. یک نفر داخل خانه‌ى خود نشسته؛ گردن کلفتى مى‌آید وارد خانه‌ى او مى‌شود، اوّل یک اتاق، بعد دو اتاق و بعد فضاى خانه را مى‌گیرد. سپس صاحبخانه را از خانه بیرون مى‌کند و اثاث او را توى کوچه مى‌ریزد و فقط به بخش کوچکى از خانواده، توى یک پستو، با شرایط سختى اجازه‌ى زندگى مى‌دهد و خودش مى‌شود صاحبخانه! طبیعى است که صاحبخانه اعتراض کند؛ طبیعى است که با مشت به در بکوبد؛ طبیعى است که اگر توانست، دهان غاصب را خرد کند؛ طبیعى است که به همه‌جا متوسّل شود. به دادگاهها، به این و آن و به هرجا که احتمال مى‌دهد به دادش برسند، متوسّل شود. وقتى دستش به جایى نرسید، خودش وارد مى‌شود و با مشت، با لگد، با چوب و با هرچه دارد، با اشغالگر مقابله مى‌کند.1372/01/05\nشما ملت، تا وقتى‌که مسجد دارید، تا وقتى‌که نماز جماعت دارید، از امریکا و اروپا و از هر قدرت دیگرى، هرگز باک نداشته باشید.1372/01/05\nشما ملت، تا وقتى‌که متّحدید، تا وقتى‌که در صحنه‌اید، تا وقتى‌که با خدا ارتباط دارید، تا وقتى‌که ماه رمضان دارید، تا وقتى‌که حجّ خانه‌ى خدا دارید، تا وقتى‌که مسجد دارید، تا وقتى‌که نماز جماعت دارید، تا وقتى‌که امر به معروف و نهى از منکر دارید، تا وقتى‌که جوان بسیجى دارید، تا وقتى‌که انسانهاى مؤمن و مبارز که حاضرند در راه خدا مبارزه کنند دارید، تا وقتى که رهنمودهاى امام بزرگوار را دارید؛ از دشمن بزرگ و کوچک، از ابر قدرت و قدرتهاى زیردست و دنباله‌رو او، از امریکا و اروپا و از هر قدرت دیگرى، هرگز باک نداشته باشید.1372/01/05\nتا وقتى که رهنمودهاى امام بزرگوار را دارید؛ از دشمن بزرگ و کوچک، از ابر قدرت و قدرتهاى زیردست و دنباله‌رو او، از امریکا و اروپا و از هر قدرت دیگرى، هرگز باک نداشته باشید.1372/01/05


مطهری: مرجع نظارت بر نمایندگان مجلس مشخص نشده است | رادیو زمانه\nمطهری: مرجع نظارت بر نمایندگان مجلس مشخص نشده است\nعلی مطهری، نایب رئیس مجلس ایران گفت که نظارت بر نمایندگان در طول دوره نمایندگی اگر بخواهد شامل اظهارنظرهای نمایندگان شود «حریت و آزادگی آن‌ها را از بین می‌برد».\nبه‌گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، علی مطهری سه‌شنبه ۴ آبان به اظهارات اخیر دبیر و سخنگوی شورای نگهبان در مورد استمرار نظارت شورای نگهبان بر نمایندگان مجلس در طول دوره نمایندگی اشاره کرد و گفت چنین نظارتی زمانی‌که نماینده‌ای «جرم بزرگی مانند قتل یا شرب خمر و یا فساد مالی و اخلاقی بزرگی مرتکب شود» وجود دارد و مجلس می‌تواند اعتبارنامه او را باطل کند.\nمطهری افزود اما اگر این نظارت شامل اظهارنظرهای نمایندگان شود و هر اظهارنظر مخالفی مخل امنیت ملی معرفی و آن نماینده سلب صلاحیت شود، خلاف قانون اساسی و حق اظهارنظر نماینده در همه مسائل داخلی و خارجی است.\nعباسعلی کدخدایی، سخنگوی شورای نگهبان روز یکشنبه دوم آبان گفته بود که پس از اعلام سیاست‌های کلی انتخابات از سوی علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، نظارت شورای نگهبان بعد از تصویب اعتبارنامه نمایندگان و در تمام طول دوران نمایندگی آن‌ها استمرار خواهد داشت.\nسه‌شنبه ۴ آبان نیز احمد جنتی، دبیر شورای نگهبان اظهار امیدواری کرد که سازوکارهای «نظارت بهتر» بر نمایندگان مجلس فراهم شود.\nجنتی گفت: «اگر نماینده‌ای وارد مجلس شد بعد مشخص شد فاقد شرایط بوده است یا این‌که در طول دوره، این شرایط را از دست داد و از موقعیت و قدرت خود سوء استفاده کرد، آیا نباید اقدامی شود تا دوره نمایندگی او به پایان برسد؟!»\nعلی مطهری در این‌باره گفت: «اگر این نظارت بخواهد شامل اظهارنظرهای نمایندگان هم شود، حریت و آزادگی آن‌ها از بین می‌رود و نمایندگانی متملق و چاپلوس خواهیم داشت.»\nمطهری افزود در سیاست‌های ابلاغی رهبر جمهوری اسلامی مرجع نظارت مشخص نشده و این امر به عهده قانون گذاشته شده است.\nبه‌گفته مطهری لزوماً این ناظر شورای نگهبان نیست و ممکن است این مرجع خودِ مجلس و قانون نظارت بر رفتار نمایندگان باشد. او گفت: «بهتر نیز همین است.»\nدر ایران از سویی شورای نگهبان خواهان گسترش اختیارات خود در انتخابات و نظارت بعد از آن است و از سوی دیگر اکثریت مجلس خواهان محدود کردن اختیارات شورای نگهبان است.\nنمایندگان مجلس روز یکشنبه ۲۵ مهر به استفساریه‌ای رأی مثبت دادند که بر اساس آن پس از اعلام درستی انتخابات یک حوزه انتخابیه از سوی شورای نگهبان، این شورا نمی‌تواند صلاحیت فردی که در این حوزه انتخاب شده است را رد کند و یا آرای او را باطل کند.\nکلید‌واژه ها: احمد جنتی, عباسعلی کدخدایی, علی مطهری, نظارت استصوابی, نظارت شورای نگهبان, نظارت شورای نگهبان بر نمایندگان مجلس\nکم کم ولی فقیه به مقام خدایی نائل خواهد آمد. حق ایشان در این زمینه خورده شده است.\nhime / ۰۵ آبان ۱۳۹۵


بروز رسانی گوگل مپس با قابلیتی نو - سافاری رو\nبه گزارش سافاری رو، اپلیکیشن گوگل مپس ، قابلیت تشخیص برترین زمان حرکت\nشرکت گوگل در جدیدترین به روزرسانی برای اپلیکیشن گوگل مپس ، قابلیت تشخیص برترین زمان حرکت برای رسیدن به مقصد را اضافه نموده است.\nگوگل در حال اضافه کردن قابلیت های تازهی به اپلیکیشن نقشه محبوب گوگل مپس است؛ نسخه تازه این برنامه نه تنها می تواند زمان و چگونگی رسیدن به مقصد را اعلام کند، بلکه برترین زمان حرکت را هم تعیین می نماید. در ادامه با خبرنگاران همراه باشید.\nدر حال حاضر قابلیت تازه تنها در اختیار کاربران اندروید است؛ این قابلیت زمانی که آدرس مقصد را انتخاب کنید، به صورت یک پنجره ظاهر می گردد. در این پنجره، علاوه بر اطلاعات همیشگی مثل زمان رسیدن و فاصله تا مقصد، برترین زمان حرکت هم در قالب نموداری میله ای نشان داده می گردد. این نمودار میله ای، زمان رسیدن به مقصد را در بازه نیم ساعت گذشته تا چند ساعت آینده نشان می دهد؛ به علاوه میله مربوط به زمان حال، با توجه به شرایط ترافیک در سه رنگ قرمز، زرد یا سبز، نشان داده می گردد.\nدر نظر داشته باشید که قابلیت تازه گوگل مپس هنوز در مراحل اولیه توسعه است و اشکالات زیادی دارد. به عنوان مثال، گوگل مپس به شما می گوید اگر نیم ساعت زودتر راه افتاده بودید، سریع تر به مقصد می رسید؛ اما اندازه این تفاوت زمان، تعیین نمی گردد. ضمناً، عملکرد این قابلیت چندان دقیق نیست. گوگل ادعا می نماید قابلیت تازه، برای انتخاب زمان سفرهای داخل شهری آینده بسیار کارآمد خواهد بود.\nقابلیت تخمین برترین زمان، از امروز در اختیار کاربران اندروید گوگل مپس واقع شده است. متأسفانه هنوز هیچ اطلاعاتی در خصوص تاریخ انتشار این قابلیت برای کاربران iOS تعیین نشده است.\nانتشار: 6 اردیبهشت 1401 بروزرسانی: 6 اردیبهشت 1401 گردآورنده: safariro.ir شناسه مطلب: 2140\nبه "بروز رسانی گوگل مپس با قابلیتی نو" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "بروز رسانی گوگل مپس با قابلیتی نو"\nنسخه بتا نو اپلیکیشن ویکی پدیا آنلاین اندروید Wikipedia Beta را از اینجا دانلود کنید.


نیمۀ جوزای ۱۳۶۱ با چهار نفر از همراهانم از پشاور به تری منگل مرز میان پاکستان و افغانستان آمدم تا از آنجا به زادگاهم خوست ولایت بغلان بروم. در تری منگل نمایندگی تنظیم های اسلامی بود که برای مجاهدین مربوط شان سلاح و مهمات توزیع می کردند. ما یک گروپ هشت نفری از ولسوالی خوست بودیم که باید یکجا تری منگل را ترک می کریدم. قرار بود تا چهارنفر این گروپ هشت نفری فردای آن روز از پشاور به تری منگل بیایند، اما فردا راه میان پاره چنار و تری منگل در اثر آغاز جنگ میان قبیلۀ توری شیعه و منگلی های سنی، مسدود شد. این جنگ ده روز دوام کرد و من با همراهانم ناگزیر در تری منگل ماندیم. جای ماندن همان اتاق های بزرگ نمناک به نام کافی یا سموار بود که نام دیگرش را هوتل گذاشته بودند. در روزهای پایانی احساس بیماری کردم. تب خفیف و درد و سوزش در سینه ام پیدا شد که تا دوسال دیگر با وجود استفاده از داروهای مختلفِ نسخه های چند داکتر وطنی که یکی از آن ها دانشگاه طب کابل را خوانده بود، بهبود نیافتم. سر انجام داکتر عبدالرحمن از شهر کهنۀ نهرین که هر گز تحصیلات طبی/پزشکی نداشت و نام داروها را به فارسی می نوشت، به من گفت که تجربۀ من می گوید خودت برانشیت داری و برای چهل روز چهل پیچکاری داد که تمام آن را زرق کردم و چنان خوب شدم که تا حالا دیگر آن درد به سراغم نیامد.\nاز جاجی بسوی سرخاب لوگر رفتیم تا از طریق ولسوالی محمد آغه به طرف میدان وردک برویم و از مسیر بامیان راه تاله و برفک بغلان را در پیش بگیریم. این راه، طولانی بود. تا بیست روز را باید با پای پیاده راه می رفتیم.\nپیش از حرکت در پشاور در مورد این راه و خطر آن که به کمین نیروهای دولتی و نیروهای ارتش سرخ شوروی روبرو نشویم معلومات گرفته بودیم. برای مان گفته بودند که از ولسوالی محمد آغۀ لوگر باید شب هنگام از سرک اسفالت یعنی سرک لوگر – پکتیا بگذریم و همان شب باید دشت آب بازک را اگر نامش را درست گرفته باشم، پشت سر بگذاریم. روز در این مسیر، قرارگاه های روس ها و دولت بود و یا تانک های گزمه رفت و آمد می کردند که نمی شد از آن جا عبور کرد.\nبرای عبور از مسیر مذکور باید ما را یک آدم مطمئن در ولسوالی محمد آغه کمک می کرد. از این رو از دارالانشاء جمعیت اسلامی افغانستان در پشاور نامه ای به قوماندان سمیع قوماندان جمعیت در این ولسوالی گرفتیم تا ما را همکاری و رهنمایی کند. علی رغم آنکه با عجله راه می رفتیم تا قبل از غروب آفتاب به آن منطقۀ محمد آغه که نزدیک سرک و در مسیر راه مان باشد، برسیم، نرسیدیم. ناوقت به مسجدی در محمد آغا که مسجد مربوط قوماندان سمیع بود، رسیدیم. همه مردم نماز خفتن را خوانده و به خانه های شان رفته بودند. در مسجد و مهمان خانه فقط امام مسجد بود. از او کمک خواستیم تا ما را نزد قوماندان سمیع ببرد که نامه را برایش بدهیم، هیچ کمکی نکرد و گفت اوضاع این جا بسیار خراب است. به گفتۀ او دو روز قبل در نزدیکی های این منطقه قوماندان سمیع بر کاروان نیروهای نظامی شوروی که از این سرک/جاده عبور می کردند عملیاتی انجام داد و موجب مرگ یک جنرال روسی شد. دو روز است که مردم منتظر آمدن قوای روس ها را می کشند و در حالت اضطرار به سر می برند. همه جا گفته می شود که روس ها با قوای زیاد برای انتقام در حالت حمله و لشکر کشی هستند.\nما که باید شب از این منطقه عبور می کردیم، در مسجد باقی ماندیم تا مردم برای ادای نماز صبح بیایند و قوماندان سمیع را پیدا کنیم تا ما را رهنمایی و کمک کند. یکی دو ساعت در مهمان خانۀ مسجد استراحت کردیم. امام مسجد به نماز بلند شد و اذان گفت. هنوز روز نشده بود و برخاستیم. امام وقتی از اذان گفتن برگشت به ما گفت که شب پول از جیب من گم شده است. ما همه اظهار تاسف و بی خبری کردیم، اما امام می گفت این پول من را شما گرفته اید. هنوز مشغول گفتگو با امام بر سر پول گم شده اش بودیم که دو سه نفر از مقتدی های امام و از اهالی آن قریه به مسجد آمدند. هم امام و هم ما از گم شدن پول امام مسجد گفتیم. آنها پس از گفتگو با ما کوشش کردند که امام مسجد را قانع بسازند که ما پول او را از جیبش دزدی نکرده ایم. مقتدی ها به پشتو با امام صحبت کردند و برایش گفتند ملا صاحب ما که این آدم ها را می بینیم و گپ زدیم همۀ شان تعلیم یافته و تحصیل کرده معلوم می شوند و ما فکر نمی کنیم که آن ها پول شما را از جیب تان گرفته باشند. خلاصه امام نپذیرفت و ما گفتیم مقدار پولش را بگوید که بپردازیم. امام گفت ششصد افغانی من گم شده است. گفتیم بی انصاف به این همه بحث نیاز نبود از اول می گفتی ششصد افغانی بدهید.\nپول را امام گرفت و هنوز نماز صبح خوانده نشده بود که صدای تانک ها و چرخ بال ها بلند شد که این منطقه را مورد حمله قرار دادند. نماز را به عجله خواندیم. از هر کسی که کمک می خواستیم تا ما را رهنمایی کنند، پاسخی دریافت نمی کردیم. نه امام ماند و نه مقتدی و تنها ما هشت نفر در مسجد باقی ماندیم.\nجنگ در حال شدت بود و آتش سلاح خفیف و ثقیل از سمت سرک اسفالت بسوی قریه ها گسترش می یافت . بمباران بم افگن هم آغاز شده بود. آفتاب طلوع کرده بود و ما آماده شدیم که قریه را ترک کنیم، اما نمیدانستیم کجا و به کدام سمت برویم؟ در این حالت یکی از اهالی قریه با بایسکیل/دوچرخه خود از خانه اش برآمد. از او خواستیم که ما را رهنمایی و کمک کند. آن مرد گفت با من بیائید. در دشت های بیرون از قریه رفتیم. ما را به داخل یک کاریز آب رهنمایی کرد و توصیه کرد همین جا باشید که مصئون است. او گفت مردم در چنین حالات داخل حویلی های خود زیرزمینی های امن ساخته اند که به آنجا پناه می گیرند و یا به کوههای دور تر می روند. بعد آن مرد رفت و قبل از رفتن نامش را پرسیدیم که چیست؟ گفت عبدالمحمد نام دارم. عمرش کمتر از چهل سال معلوم می شد.\nوقتی کاریز را دیدیم و بیرون آن را، نتیجه گیری مان این بود که این کاریز منطقۀ امنی برای پناه گرفتن از جنگ نیست. از این رو خود را در برابر نیروهای روسی و دولت با سلاح های دست داشته آماده کردیم. صدای آتش جنگ از دور به گوش می رسد. گاهی هواپیماهای بم افگن بم پرتاب می کردند و چرخ بال ها قریه های نزدیک به سرک را به راکت می زدند. از صدای سلاح ها بر می آمد که مقاومت مجاهدین بسیار شدید است.\nساعت 9 صبح شده بود. ما در داخل کاریز احساس گرسنگی می کردیم و نمیدانستیم لقمه نانی از کجا بدست بیاوریم؟ در این فکر بودیم که عبدالمحمد سوار بر بایسکلش پیدا شد. یک چایبر شیر با چند نان وطنی در دستش به کاریز آمد. گفت برای تان نان آوردم. به ما اطمینان می داد که نگران نباشید. مجاهدین به شدت مقاومت دارند و فکر نمی کنم روس ها بتوانند تا این جا برسند. هر چند گفت که این کاریز را چند بار نیروهای روسی و دولت با گاز مورد حمله قرار داده اند و شماری از مردم در این جا کشته شده اند.\nبرای ما شیر و نان آوردن عبدالمحمد در آن حالت سخت جنگ بسیار شگفت آور بود. ما نمی توانستیم چگونه شهامت و سخاوت او را توجیه و تمجید کنیم. برایش پول دادیم، از گرفتنش امتناع کرد و گفت خداند ثوابش را بدهد. وقتی نان و شیر را خوردیم، عبدالمحد چابیر و پیاله هایش را گرفت و رفت. تا ساعت یک پس از ظهر از شدت آتش جنگ کاسته شد. پس از ساعت سه بعد از ظهر دیدیم که مردم قریه ها از کوهای اطراف و مزارع شان بسوی قریه های خود می روند. ما هم کاریز را ترک کردیم، اما نمیدانستیم کجا برویم. از یک نفر اهالی قریه خواستیم که ما را امشب می تواند کمک کند تا از سرک قیر و دشت آب بازک عبور کنیم؟ او برای مان رهنمایی کرد که به محل قبرستان عمومی منطقه بروید که آنجا تمام مردم و مجاهدین برای دفن شهدای خود جمع هستند و حتماً در آنجا کسی را پیدا می کنید که به شما کمک کند.\nبه محل قبرستان آنجا رسیدیم. صد ها نفر مردم و مجاهدین منطقه جمع بودند. در جنگ آن روز 18 نفر از مجاهدین شهید شده بودند. یکی از شهدا، قوماندان سمیع قوماندان جمعیت اسلامی بود. همان قوماندانی که ما نامه ای برایش داشتیم تا ما را رهنمایی و کمک کند. روس ها برای کشتن قوماندان سمیع حمله کرده بودند، چون او جنرال یا کدام افسر بلند رتبۀ روسی را کشته بود. بروی پیکر سمیع اسید پاشیده بودند. بر جنازه ها نماز دسته جمعی ادا کردند و بعد به خاک سپردند. یک نفر را یافتیم که شب هنگام رهنمای ما در عبور از سرک و دشت آب بازک باشد............\nرهنما ما را تا طلوع آفتاب همراهی کرد و گفت که از قرارگاه های دولت و روس ها گذشتیم و شما این راه را تعقیب کنید تا ظهر به اولین قریه می رسید. خودش برگشت و ما به راه ادامه دادیم. ساعت یک ظهر در اولین روستای دامنۀ کوه رسیدیم. مردم برای ادای نماز ظهر به مسجد جمع شده بودند. ما هم خواستیم که نماز بخوانیم و بعد ساعاتی این جا بخوابیم. هنوز نماز را نخوانده بودیم که یکی از اهالی قریه به مسجد آمد و فریاد کرد که تانک ها بسوی قریه می آیند. مردم ما را گفتند به طرف کوه بروید تا دستگیر تانک ها نشوید. با عجله مسجد را ترک کردیم. خاک باد ناشی از حرکت تانک ها از دور نمایان بود که به طرف قریه می آیند. وقتی دو سه تپه را پشت سر گذاشتیم، دیگر توان راه رفتن نبود. ساعاتی آنجا خوابیدیم و بعد حرکت کردیم...............\nتا دهن معدن ذغال سنگ اِشپشته در دوشی و تاله و برفک که رسیدیم، هژده روز سپری شده بود. باید از تاله و برفک از طریق دشت کیلگی وارد نهرین می شدیم و بعد به خوست می رفتیم. اما این راه در اثر جنگ میان سید منصور نادری و حاجی امان الله قوماندان جمعیت اسلامی و سایر قوماندان های تنظیم های جهادی بسته بود. سید منصور نادری به کمک دولت و نیروهای شوروی وارد منطقه شده بود تا مناطق دوشی و تاله و برفک را تحت تسلط خود و دولت قرار بدهد.\nپس از یک روز توقف وقتی دیدیم که این راه باز نمی شود داخل درۀ اشپشته شدیم و به طرف سمنگان حرکت کردیم. یک درۀ طولانی بود که نامش را فراموش کردم که درۀ بادقاق یا هزار قاق می گفتند. در این درۀ طولانی با پشت سر گذاشتن کوتل آن هفده ساعت راه کردیم که به سمت راست دره وارد ییلاق های مردم دهنۀ غوری بغلان شدیم. مردم ییلاق بودند و در خیمه های ساخته شده از نی و یا گلیم که برخی آن را "کَپَه" و "چَپَری"می گویند، زندگی می کردند. یک میدانی که دورادورش را با سنگ احاطه کرده بودند، مسجد و مهمانخانه بود. آن جا رفتیم. من وقتی می خواستم ایستاد شوم، پاهایم می لرزید و نمی توانستم ایستاد شوم. دیدم که یک ریش سفیدی از درون کپه با طبق بزرگ چوبی نزد من آمد. طبق را آب پر کرد و نمک را داخلش انداخت و بعد من را کمک کرد تا آهسته به زمین بنشینم و پاهایم را بدرون آب طبق بگذارم. گفت تا کمتر از نیم ساعت دیگر پاهایت را بیرون کن. وقتی پاهایم را از درون طبق بیرون کشدیم، احساس راحتی کردم و به آسانی توانستم روی پاهایم ایستاد شوم............\nتا پنج روز دیگر از مسیر دهنۀ غوری و بغلان بسوی نهرین رفتیم و روز بیست و چهارم وارد خوست شدیم. حالا 38 سال بعد از آرتروز زانو رنج می برم. شاید آن 24 روز پیاده روی و بسیار پیاده روی دیگر در آن سال ها از عوامل این آرتروز باشد.\nطارق 09.08.2020 - 05:35\nاندیشمند صاحب گرامی سال ۶۸ من هم تقریبا" همین راه را رفتم مگر با موتر و سهل تر و تا بامیان و روی دو آب سمنگان ، و حال خاطره اش تازه شد. مگر افسوس که نا مردان زحمت مردان مجاهد را به باد دادند و در عوض برای خود طویله های بزرگ کمایی کردند. اجر تان با خدا جان


Ambiera WebsitePainter Professional - نرم افزار طراحی آسان وب سایت های حرفه ای\nAmbiera WebsitePainter Professional – نرم افزار طراحی آسان وب سایت های حرفه ای,دانلود بازی فکری,دانلود نرم افزار,دانلود مستند دوبله فارسی,دانلود برنامه با لینک مستقیم,دانلود نرم افزار اندروید,دانلود بازی کم حجم,دانلود بازی اندروید,دانلود آهنگ جدید,دانلود فیلم,کتاب,Ambiera WebsitePainter Professional – نرم افزار طراحی آسان وب سایت های حرفه ای\nAmbiera WebsitePainter Professional – نرم افزار طراحی آسان وب سایت های حرفه ای,دانلود نرم افزار,دانلود مستند دوبله فارسی,دانلود برنامه با لینک مستقیم,دانلود نرم افزار اندروید,Ambiera WebsitePainter Professional – نرم افزار طراحی آسان وب سایت های حرفه ای,دانلود بازی کم حجم,دانلود بازی اندروید,دانلود آهنگ جدید,دانلود فیلم,کتاب,download,android,music,film\nآرشیو برچسب های «Ambiera WebsitePainter Professional – نرم افزار طراحی آسان وب سایت های حرفه ای»\nWebsitePainterیک نرم افزار فوق العاده برای طراحی آسان وب سایت است. استفاده از این نرم افزار ایجاد وب سایت های HTML را به صورت بصری و بدون نیاز به داشتن دانش در حال توسعه ی وب ممکن خواهد کرد. بدون نیاز به حتی یک خط کدنویسی و تنها با چند کلیک ساده موس، می توانید صفحات وب را با عناصر مختلف مانند دکمه های وب 2، عناصر دورگرد، جلوه های شناور و زنده، متن و عکس ایجاد کنید. این نرم افزار شامل مجموعه ی متنوعی از قالب های وب از پیش ساخته شده می باشد و از استاندارهای مهم وب مانند HTML, CSS, PHP و ASP پشتیبانی می کند. این نرم افزار به گونه ای طراحی شده است که کاربران تمامی اشیاء مورد نیاز خود برای طراحی وب سایت های مدرن را در اختیار داشته باشند. همچنین با استفاده از WebsitePainter می توانید اسلایدشوهای زیبا با افکت های زنده بسازید. ساخت اسلایدشو از داده های پویا و همچنین گنجاندن دکمه هایی برای کنترل اسلایدشو توسط کاربر، بدون کدنویسی و دانش فنی و به زبان HTML انجام خواهد شد. قابلیت کلیدی دیگری که در این نرم افزار وجود دارد این است که از زبان فارسی پشتیبانی می کند.


سومین دوره جشنواره بین المللی تئاتر فجر -1363 | جشنواره بین المللی تئاتر فجر\nسومین جشنواره سراسری تئاتر فجر\nسومین دوره جشنواره سراسری تئاتر فجر توسط مرکز هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با دبیری طاها عبدخدایی از 13 تا 22 بهمن 1363 در شهر تهران و در سالن اصلی و چهارسو مجموعه تئاتر شهر، تالار محراب، تالار وحدت و تالار هنر برگزار شد.\nدر دوره سوم این جشنواره 8 اثر در بخش مسابقه، 3 اثر در بخش مهمان و 4 اثر در بخش ویژه شرکت داشته‌اند؛ 3 اثر از مشهد و از شهرهای باختران، اراک، ارومیه، مسجد سلیمان، گرگان، همدان، اصفهان، اردبیل، تنکابن، زنجان و تهران هر کدام یک نمایش. همچنین نمایش خیط ام کریم کار خواهران مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق از عراق و به زبان عربی در این دوره جشنواره شرکت کرد.\nدر این دوره ویژه‌نامه نمایش(نشریه سومین جشنواره سراسری تئاتر فجر) به چاپ رسیده است. طراحی پوستر این دوره از جشنواره بر عهده مرکز هنرهای تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بوده است.\nدر این دوره نقد و بررسی نمایش‌های خلیل طلایه‌دار درون مرز، صبح قریب، غبار آخر شد و نبرد خطین برگزار شد. سومین دوره جشنواره میزبان یک نشست تخصصی بوده است.\nآثار این دوره در بخش‌های نمایشنامه‌نویسی، کارگردانی، بازیگری مرد، بازیگری زن، بازیگری کودک و نوجوان، طراحی صحنه، موسیقی، مقوله جنگ و بلاها و آفت‌های اجتماعی به رقابت پرداخته‌اند. قابل ذکر است که در این دوره جشنواره داوری بخش نمایشنامه‌نویسی، براساس نمایشنامه‌های اجراشده در جشنواره صورت گرفته است.


دروازه‌بان قرمزها: تیم فصل بعدم را انتخاب کرده‌ام اما نمی‌گویم !\tدروازه‌بان قرمزها: تیم فصل بعدم را انتخاب کرده‌ام اما نمی‌گویم !\nخانه فوتبال جهان فوتبال انگلیس دروازه‌بان قرمزها: تیم فصل بعدم را انتخاب کرده‌ام اما نمی‌گویم !\tدروازه‌بان قرمزها: تیم فصل بعدم را انتخاب کرده‌ام اما نمی‌گویم !\nتاریخ انتشار : شنبه ۱ خرداد ۱۳۹۵ | ۱۸:۰۱\nژسنی مدعی شده در ۴ ماه کار با اسپالتی به اندازه ۱۰ سال حضور در انگلیس یاد گرفته است.\nخبرگزاری فوتبال ایران پارس فوتبال دات کام : دروازه بان آرسنال که به طور قرضی به رم رفته در گفتگو با ال تمپو گفته: می دانم فصل آینده کجا بازی خواهم کرد. اما نمی گویم. اگر در رم بمانم این فرصت را پیدا می کنم که حتی بیشتر رشد و پیشرفت کنم. اگر هم به آرسنال بازگردم از تجربه ام استفاده می کنم. در ۴ ماهی که در رم بودم و با اسپالتی کار کردم بیشتر از ۱۰ سالی که در انگلیس بودم یاد گرفتم. او اهمیت زیادی به بازی با پا می دهد. یک روز بیشتر از ۴۵ دقیقه فقط روی ضربات کاشته کار کردیم. رابطه ام با نانی، مربی دروازه بانان هم خوب است. او واقعا حرفه ای است و واقعا از کار با او هرگز خسته نمی شوم. رابطه خوبی داری و اگر در دوران بازی گری ام یک قدم رو به جلو بروم به خاطر او است.\nدسته بندی ها : فوتبال انگلیس , فوتبال ایتالیا , فوتبال جهان\tبرچسب ها : آرسنال, اسپالتی, دروازه بان, دروازه بان آرسنال, قرمزها\tپست را برای دوستان خود به اشتراک بگذارید\n− = اسطوره هلند: باید قانون آفساید را کنار بگذاریم !


لیونل مسی؛ وروجکی در ابعاد غول که رکورد می‌شکند | ورزش | DW | 10.01.2012\nلیونل مسی؛ وروجکی در ابعاد غول که رکورد می‌شکند\nلیونل مسی ستاره‌ی آرژانتینی بارسلونا گوی سبقت را از رقبای خود رونالدو و ژاوی ربود و بار دیگر به عنوان بهترین فوتبالیست سال جهان برگزیده شد. این نخستین بار است که یک بازیکن توانسته است سه بار پیاپی این عنوان را کسب کند.\nلیونل مسی، ستاره‌ای به نرمی پروانه و به سرعت زنبور\nژاوی، مغز متفکر تیم ملی فوتبال اسپانیا و تیم اف ث بارسلونا که خود یکی از سه نامزد دریافت توپ طلایی فیفا به عنوان بهترین فوتبالیست جهان در سال ۲۰۱۱ بود، بازیکن ایده‌آل خود را ترکیبی می‌داند از مارادونا و زیدان. به عقیده‌ی او لیونل مسی بیش از هر ستاره‌ای دیگر به این ترکیب نزدیک است.\nظهور پدیده‌ای به نام لیونل مسی آشکارا نشان می‌دهد که نمی‌توان به این آسانی فصل «بازیکن شماره‌ی ۱۰» را در تاریخچه‌ی فوتبال جهان بسته شده اعلام کرد.\nببینید: فوتبالیست‌های سال جهان از ۱۹۹۱ تا کنون\nلیونل مسی در هنگام دریافت توپ طلایی از دستان رونالدو، یکی از ستارگان بزرگ فوتبال\nگر چه مسی به دلیل جوانی و کم‌تجربگی خود، هنوز به سطح یک بازیکن شماره‌ی ۱۰ تمام عیار اعتلا نیافته است، ولی بسیاری از کارشناسان فوتبال معتقدند که او آینده‌ای درخشان در پیش دارد و اگر حادثه‌ی غیرمترقبه‌ای روی ندهد، در روند تکاملی خود می‌تواند حتا از جایگاهی که پله و مارادونا به آن دست یافته‌اند فراتر رود. مسی به‌رغم برخی محدودیت‌های فیزیکی، از استعدادی نبوغ‌آسا و توانایی‌هایی برخوردار است که به سهم خود می‌تواند تفسیری کاملا نوین از بازیکن شماره‌ی ۱۰ ارائه دهد.\n«چشمانت را ببند و دعا کن!»\nجام جهانی ۲۰۰۶ در آلمان، سال چیرگی مدافعان بر مهاجمان و سیادت فوتبال دفاعی در جهان بود. تا آن زمان، بهترین بازیکنان جهان همواره از میان مهاجمان و هافبک‌های خلاق انتخاب شده بودند. ولی گزینش فابیو کاناوارو، ابرستاره‌ی خط دفاعی تیم ملی ایتالیا در همان سال به عنوان بهترین بازیکن جهان، حامل پیامی روشن بود: در حال حاضر در جهان مهاجمانی یافت نمی‌شوند که بتوانند از دیوار آهنین مدافعانی چون کاناوارو عبور کنند.\nکاناوارو پس از قهرمانی ایتالیا در جام جهانی ۲۰۰۶ به رئال مادرید پیوست و در سه سالی که در این تیم پرافتخار توپ زد، مدیر بی‌چون و چرای خط دفاعی این تیم بود و به یکی از محبوب‌ترین بازیکنان خارجی در اسپانیا تبدیل شد. این مدافع استثنایی ایتالیا، در لالیگای اسپانیا با پرآوازه‌ترین مهاجمان و هافبک‌های نفوذی و بازیگردانان عصر خود رودررو بود و با بازیکنانی چون رونالدینیو، ژاوی، دکو، اتو، آنری، ویا، اینیستا و مسی دست و پنجه نرم کرده است.\nالبته هدفی که این نوشته دنبال می‌کند، توصیف توانمندی‌های کاناوارو، این مدافع استثنایی جهان فوتبال نیست، بلکه ما می‌خواهیم بدانیم فابیو کاناوارو یعنی تنها مدافعی که تا کنون در تاریخ فوتبال رسما به عنوان بهترین بازیکن جهان برگزیده شده، درباره‌ی پدیده‌ای به نام لیونل مسی چه می‌گوید. داوری کاناوارو درباره‌ی مسی از آن جهت می‌تواند آموزنده باشد که ما را با التهاب روحی و بی‌قراری درونی همه‌ی مدافعانی آشنا می‌سازد که قرار است لیونل مسی را در زمین بازی ناکام سازند.\nیک بار روزنامه‌نگاری از فابیو کاناوارو پرسیده بود، وقتی لیونل مسی پا به توپ به سوی دروازه هجوم می‌آورد، یک مدافع خوب باید چه کار کند؟ پاسخ طنزآلود کاناوارو کوتاه و پرمعنی بود: «باید چشمانش را ببندد و دعا کند!». این سخن ما را برمی‌انگیزد تا ببینیم مهاجمی که مدافعی چون کاناوارو درباره‌اش چنین قضاوتی دارد، خود چگونه پدیده‌ای است.\nقرارداد بر روی دستمال کاغذی\nمسی در یکی از پیکارهای تیم ملی آرژانتین در مسابقات قهرمانی آمریکای جنوبی در تابستان ۲۰۱۱\nلیونل مسی در ۲۴ ژوئن ۱۹۸۷ در رزاریو آرژانتین زاده شد. او فوتبال را از پنج سالگی با باشگاه «گراندولی» آغاز کرد. در هشت سالگی به تیم «آتلتیکو نولزاولد بوی» پیوست. زمانی که مسی در سنین رشد بود، پزشکان آرژانتینی تشخیص دادند که او به دلیل مشکلات هورمونی، دچار اختلالاتی در رشد منظم است. درمان او ماهانه ۹۰۰ دلار هزینه داشت که خانواده‌ی مسی توان پرداخت آن را نداشت. به دلیل کوتاهی قد مسی (در آن زمان ۱۴۰ سانتیمتر) و ناتوانی جسمی او در رقابت با حریفان هم‌سن و سال، باشگاه‌های آرژانتین حاضر به ریسک و پذیرش این هزینه نبودند.\nبدین‌سان خانواده‌ی مسی ناگزیر با باشگاه‌بارسلونای اسپانیا تماس گرفت. پس از شرکت مسی در تمرین‌این باشگاه، مربی تیم جوانان بارسلونا در وجود او استعدادی استثنایی کشف کرد و همانجا بر روی یک دستمال کاغذی با مسی قرارداد امضا کرد. مطابق این قرار داد، بارسلونا نه تنها مخارج درمان مسی را برعهده می‌گرفت، بلکه حتا ماهانه ۶۰۰ یورو به او حقوق می‌پرداخت. بدن‌سان مسی در ۱۳ سالگی با خانواده‌اش به اسپانیا مهاجرت کرد.\nمسی از سال ۲۰۰۰ به تیم جوانان بارسلونا پیوست و در نخستین بازی این تیم به تنهایی پنج گل به ثمر رساند. در همان فصل برای تیم جوانان بارسلونا ۳۰ بار به میدان رفت و روی هم ۳۵ گل به ثمر رساند. مسی به سرعت مدارج فوتبال را طی کرد و در سال ۲۰۰۴ برای نخستین بار با تیم اصلی بارسلونا به میدان رفت. او در سال ۲۰۰۵ تابعیت اسپانیا را پذیرفت، ولی کماکان برای تیم ملی آرژانتین بازی می‌کند.\nکارشناسان مسی را یکی از استثنایی‌ترین پدیده‌های تاریخ فوتبال می‌دانند. بسیاری او را با مارادونای بزرگ مقایسه می‌کنند. خود مسی معمولا در واکنش به چنین مقایسه‌هایی از شرم سرخ می‌شود و می‌گوید: «برای رسیدن به سطح مارادونا، هنوز باید خیلی زحمت بکشم.»\nولی مسی در ۱۸ آوریل سال ۲۰۰۷ در بازی بارسلونا مقابل ختافه گل حیرت‌انگیزی به ثمر رساند که پیش از او تنها مارادونا به این شکل به ثمر رسانده بود. مسی در حالی که نیمی از طول زمین را به تنهایی پیمود و چون گردبادی بر سر راه خود پنج بازیکن و از جمله دروازه‌بان حریف را دریبل کرد، دروازه‌ی ختافه را فروریخت. همین کار را مارادونا در جام جهانی سال ۱۹۸۶ در بازی میان تیم‌های ملی آرژانتین وانگلستان انجام داده بود، گلی که به عنوان «گل قرن» انتخاب شد.\nگران‌ترین بازیکن تاریخ فوتبال\nمسی در مارس ۲۰۰۹ پیشنهاد ۱۱۲ میلیون یورویی باشگاه منچسترسیتی انگلستان را برای انتقال به این باشگاه رد کرد. منچسترسیتی این رقم را در ماه مه همان سال تا ۱۵۰ میلیون یورو افزایش داد. ولی مسی باز آن را رد کرد. این بیشترین رقمی بود که برای انتقال یک بازیکن تا آن‌زمان پیشنهاد شده بود. پیش‌تر رئال مادرید با پرداخت ۹۴ میلیون یورو، موفق شده بود کریستیانو رونالدو را از منچستر یونایتد بخرد.\nكریستیانو رونالدو (راست) ستاره‌ی رئال مادرید در یکی از دوئل‌های تیمش در مقابل مسی و یاران\nبارسلونا در سال ۲۰۱۰ برای حفظ مسی، قرارداد او را تا سال ۲۰۱۶ تمدید کرد. مطابق این قرارداد، بهای مسی در بازار نقل و انتقالات ۲۵۰ میلیون یورو تعیین شد و مسی سالانه ۵/ ۱۲ میلیون یورو (بدون احتساب درآمد از راه تبلیغات) درآمد خالص دارد. این ششمین افزایش درآمد مسی در بارسلونا در عرض پنج سال بود. او در حال حاضر با درآمدی بالغ بر ۳۳ میلیون یورو در سال، پردرآمد‌ترین بازیکن فوتبال جهان است.\nمسی در سال‌های ۲۰۰۹، ۲۰۱۰ و ۲۰۱۱ به عنوان بهترین بازیکن جهان انتخاب شد. او در سال‌های ۲۰۰۹ و ۲۰۱۱ کریستیانو رونالدو و ژاوی هرناندز را پشت سرگذاشت، و در سال ۲۰۱۰، آندرس اینیستا و باز ژاوی هرناندز را. پله، اسطوره‌ی فوتبال برزیل، پیش از آن، یعنی در سال ۲۰۰۸ مسی را بهترین بازیکن کنونی جهان خوانده بود.\nیکی از ویژگی‌های مسی، برجای گذاشتن رکوردهای عجیب و غریب است. او بازیکنی است که پس از مدت‌ها توانست در ماه مارس سال ۲۰۰۷ به تنهایی با وارد کردن سه گل درون دروازه‌ی رئال مادرید رقیب دیرینه‌ی بارسلونا، در بازی‌های معروف به «ال‌کلاسیکو» هتریک کند و رکوردی ۱۳ ساله را که از آن روماریو بود بشکند.\nمسی در سال ۲۰۰۹ گلی در بازی‌های لالیگا به ثمر رساند که پنج‌هزارمین گل بارسلونا بود. رکورد حیرت‌انگیز دیگر او زدن چهار گل به تیم نیرومند آرسنال انگلستان در مسابقات یک چهارم نهایی لیگ قهرمانان باشگاه‌های اروپا در سال ۲۰۱۰ و همزمان هتریک او فقط در یک نیمه بازی بود.\nمسی سال گذشته نیز رکورد دیگری برجای گذاشت و توانست در فصل پیش فوتبال اسپانیا (۱۱ـ۲۰۱۰) با زدن پنجاهمین گل خود، رکورد فرانتس پوشکاش ستاره‌ی مجاری رئال مادرید را که متعلق به سال ۱۹۶۰ بود بشکند. سومین انتخاب پیاپی او به عنوان بهترین بازیکنان سال جهان نیز رکورد تازه‌ی اوست.\nشماره‌ی ۱۰ آینده\nهمه‌ی آمار و ارقام و نشانه‌ها حاکی از آن است که جهان فوتبال در وجود لیونل مسی بار دیگر با پدیده‌ای کاملا استثنایی روبروست. مسی دریبل‌زن قهاری است که تاریخ فوتبال نمونه‌ی او را از زمان افول مارادونا تا کنون ندیده است. او با سرعت بسیار بالا نیز از خود توان عجیبی در کنترل توپ نشان می‌دهد. افزون بر آن مسی بازیکن بسیار خوشفکری است که در میدان از خود هوش زیادی نشان می‌دهد. مسی هم اکنون در ۲۴ سالگی دید همه‌جانبه‌ی بازیکنی پخته را دارد. همین توانایی است که راه او را به سوی تبدیل شدن به یک بازی‌ساز خلاق هموار می‌سازد.\nولی فقط مهارت‌های تکنیکی نیست که از مسی بازیکنی استثنایی می‌سازد. او که مانند مارادونا بازیکنی چپ‌پاست، در عین حال می‌تواند به عنوان مهاجم راست و مرکزی نیز بازی کند. این انعطاف باعث می‌شود که نقشه‌های تاکتیکی بارسلونا پیش‌بینی‌ناپذیر باشد و لیونل مسی را به یکی از ترسناک‌ترین مهاجمان برای مدافعان تیم‌های حریف تبدیل کند. مسی دائما در محوطه‌ی جریمه‌ی حریف در حال جنب و جوش است و با پویایی وقفه‌ناپذیر خود نظم و آرامش خطوط دفاعی را برهم می‌زند.\nاستویچکوف (ستاره‌ی پیشین بارسلونا): مسی را فقط با مسلسل می‌توان از کار انداخت\nدر تابستان سال ۲۰۰۸ هنگامی که رونالدینیو ابرستاره‌ی برزیلی بارسلونا و بازیگردان خلاق این تیم به آ.ث. میلان منتقل شد، پیراهن جادویی شماره‌ی ۱۰ به مسی رسید. این برای مسی افتخار بزرگی بود و او از اوت همان سال با شماره‌ی پیراهنی به میدان می‌رود که پیش‌تر بازیکنانی چون رونالدینیو، ریوالدو، روماریو، مارادونا و لوئیس سوارز در بارسلونا بر تن کرده بودند.\nالبته در تیم بارسلونا با بازیگردانان خلاقی چون ژاوی و اینیستا، نیازی به مسی در میانه‌ی میدان نیست، بلکه مسی می‌توان بیشتر در نقش یک تمام‌کننده‌ی زهردار ظاهر شود و با مهارت‌های تکنیکی حیرت‌آور خود، شیرازه‌ی خطوط دفاعی را از هم بپاشد.\nولی در جام جهانی سال ۲۰۱۰ در آفریقای جنوبی، تیم ملی آرژانتین فاقد بازیکنانی در سطح ژاوی و اینیستا در میانه‌ی میدان بود. به همین دلیل مارادونا مربی این تیم، وظیفه‌ی بازیگردان و هافبک طراح میانه‌ی میدان را برعهده‌ی لیونل مسی گذاشت. این پروژه ناکام ماند و آلمانی‌ها که استاد بازی تخریبی در میانه‌ی میدان هستند، با مهار مسی جوان، تیم ملی آرژانتین را فلج کردند و درهم شکستند.\nتجربه‌ی آفریقای جنوبی نشان داد که مسی به‌رغم مهارت‌های استثنایی فردی خود، هنوز به دلیل جوانی از فرهمندی یک بازیگردان خلاق که روح تیم خود باشد و آن را به حرکت درآورد برخوردار نیست. این امر مستلزم رسیدن به دوران پختگی و باتجربگی است. در واقع بر مسی همان رفت که بر مارادونای جوان در جام جهانی سال ۱۹۸۲ رفته بود. البته مارادونا بعدها با افتخار بازگشت و به همه نشان داد که یکی از بزرگ‌ترین و خلاق‌ترین بازیکنان شماره‌ی ۱۰ تاریخ فوتبال است. حال باید منتظر آینده شد و دید که آیا مسی نیز در راستای چنین تحولی گام برخواهد داشت یا نه.\nبه نرمی پروانه، به سرعت زنبور\nبسیاری از کارشناسان فوتبال معتقدند که مسی چنین قابلیتی دارد و به قول معروف از فلزی برخوردار است که می‌تواند حتا از جایگاه مارادونای بزرگ نیز فراتر رود و نمونه‌ی تمام عیار بازیکن شماره‌ی ۱۰ آینده باشد.\nمسی در یکی از دیدارهای بارسلونا در فصل جاری لیگ اسپانیا (۲۰۱۱ − ۲۰۱۲)\nسیمون کوپر، منتقد و روزنامه‌نگار ورزشی هلند معتقد است که لیونل مسی، مدل تازه‌ای از بازیکن فوتبال را به نمایش می‌گذارد که شکل تکامل یافته‌ی همه‌ی بازیکنان ممتازی است که ما تاکنون دیده‌ایم. کریستف بیرمن، ورزشی‌نویس مجله‌ی آلمانی اشپیگل معتقد است که مسی تلفیقی از بزرگ‌ترین سولیست‌ها و استراتژیست‌های تاریخ فوتبال است.\nرونالد رنگ، دیگر روزنامه‌نگار آلمانی معتقد است که یکی از ویژگی‌های مسی، «شادابی و سبکی» حرکات او در زمین بازی است. گل‌های مسی تماشاگران را فقط به هیجان نمی‌آورد، بلکه آنان را غرق شادی می‌کند و بر لبانشان لبخند می‌نشاند.\nاین روزنامه‌نگار برای توصیف لیونل مسی تمثیل زیباتری نیز به کار می‌برد. او معتقد است که دریبل‌های مسی همگان را به یاد رقص‌پای محمد علی بزرگ‌ترین مشت‌زن سنگین وزن تاریخ در رینگ بوکس می‌اندازد که شعارش این بود: «به نرمی پروانه پرواز کن و به سرعت زنبور نیش‌بزن». از چنین سخنی می‌توان نتیجه گرفت که مسی می‌رود تا به محمدعلی ورزش فوتبال تبدیل شود.\nولی عجیب‌ترین توصیف درباره‌ی لیونل مسی، از زبان ریستو استویچکوف هافبک نامدار بلغاری شنیده شده است که خود نیز هفت سال برای بارسلونا توپ زده و در سال ۱۹۹۴ به عنوان بهترین بازیکن سال اروپا انتخاب شده بود. استویچکوف گفته است: «مسی را فقط با مسلسل می‌توان از کار انداخت!».\nچرا بازیکن شماره‌ی ۱۰؟\nبازیکن شماره‌ی ۱۰ به عنوان نماد فوتبال زیبا و خلاق، در ادبیات فوتبال جهان مفهومی آشنـا و جاافتاده است. این مفهـوم به نـوابغ و جادوگـران زمین چمن سبز اشـاره دارد و با نام بازیکنانی پیوند خورده است که همگی از ابرستـارگان آسمان فوتبـال بوده‌اند. (25.03.2011)\nآلبوم تصویری: فوتبالیست‌های سال جهان از ۱۹۹۱ تا کنون\nکلیدواژه‌ها مسی, مارادونا, فوتبالیست سال جهان ۲۰۱۱\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/13giM


پرداخت حدود 2 ميليارد ريال وام خود كفايي به مددجويان كميته امداد خمين\nخبرگزاري فارس: رئيس كميته امداد امام خميني (ره) شهرستان خمين از پرداخت يك ميليارد و 746 ميليون ريال وام خود كفايي به مددجويان تحت حمايت اين نهاد خبر داد. به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از روابط عمومي كميته امداد امام خميني (ره) شهرستان خمين محمدجواد بقايي گفت: اين ميزان اعتبار در قالب 50 طرح جديد خودكفايي و 112 طرح مكمل قديمي اجرا شده، در اختيار مددجويان اين نهاد قرار گرفته است. وي تصريح كرد: اين وام ها براي فعاليت در زمينه هاي دامداري، قاليبافي، كشاورزي، فعاليت هاي صنعتي و اشتغالزايي به مدد جويان اعطا مي شود. رئيس كميته امداد امام خميني (ره) خمين اظهار داشت: سال گذشته به زنان سرپرست خانوار روستايي زير پوشش اين نهاد در قالب طرح زينب (س) 39 ميليون ريال اعتبار اختصاص يافت. بقايي واريز عيدي به حساب مددجويان اين نهاد را از ديگر كارهاي كميته امداد عنوان كرد و گفت: اين كار به منظور رفاه حال مددجويان و كمك به امرار معاش آنان صورت گرفته است. به گفته وي در حال حاضر بيش از 12 هزار مددجو در قالب 5 هزار و 250 خانوار در شهرستان خمين زير پوشش حمايت هاي كميته امداد امام خميني (ره) هستند.


مقتدی صدر از حضور در انتخابات زود هنگام پارلمان عراق انصراف داد\nمقتدی صدر از حضور در انتخابات زود هنگام پارلمان عراق انصراف داد\n«مقتدی صدر» رهبر «جریان صدر» و حامی فراکسیون «سائرون» در پارلمان عراق روز پنجشنبه انصراف خود را به طور رسمی از انتخابات زودهنگام پارلمانی در این کشور که ۱۰ اکتبر آینده (۱۸ مهرماه ۱۴۰۰) برگزار می‌شود، اعلام کرد.\nکد خبر: ۲۶۳۵۶۷\nتاریخ انتشار: ۲۴ تير ۱۴۰۰ - ۱۴:۱۲\nبه گزارش صدای ایران از ایرنا، صدر در نطقی تلویزیونی اعلام کرد که در انتخابات آینده شرکت نمی‌کند و از تمامی شرکت کنندگان در آن و دولت سلب اختیار می‌کند.\nوی این موضع را در واکنش به وجود آنچه فساد در کلیه بدنه نظام سیاسی کشور عنوان کرد، دانست و عامل این فساد را عوامل داخلی و خارجی برشمرد.\nوی گفت که نمی‌خواهد با فاسدان یا جزئی از آنها باشد، زیرا آنها نه شرع و نه عرف و نه انصاف را در حق کشورش رعایت کرده و فقط دنبال پول، قدرت و سلاح هستند و من از آنها نیستم.\nصدر در حالی که پشت سر خود را به پرچم‌های «سرایا السلام» شاخه نظامی جریان صدر و پرچم‌هایی به نام «امام مهدی» (عج) آرایش داده بود، افزود که به خاطر حفظ آنچه از کشور باقی مانده و عدم همراهی با فاسدان، از شرکت در انتخابات آینده پارلمانی خودداری می‌کند، زیرا احساس می‌کند، حفظ کشور مهمتر از انتخابات است.\nوی به همه جریان‌های سیاسی موجود در قدرت هشدار داد که تحت پیگرد و بازخواست قرار خواهند گرفت، اما نگفت به چه صورت.\nرهبر جریان صدر همچنین از مردم عراق خواست که از یاری کردن فاسدان، دنباله روها و طرفداران عادی سازی روابط (با رژیم صهیونیستی) خودداری کرده و کشور را به آنها نفروشند.\nصدر نسبت به سرنوشتی مشابه سوریه و افغانستان و دیگری کشورهایی که به گفته او، قربانی سیاست‌های داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی هستند، در مورد عراق هشدار داد و گفت که عراق، کشور مقدسات و مهد تمدن است.\nوی با بیان اینکه انصراف از انتخابات پارلمانی به معنی شانه خالی کردن از مسوولیت نیست، افزود که آنچه در عراق دارد اتفاق می‌افتد، یک طرح شیطانی و بین‌المللی برای به زانو در آوردن این کشور است تا عاشقان اصلاحات، قدرت را به دست نگیرند.\nوی اضافه کرد که ما هرگز جزء در برابر خدا در برابر هیچ کس دیگری زانو نمی‌زنیم و به آنها می‌گوییم، همه پست‌ها و کرسی‌ها را ببرید و کشور را برای ما بگذارید.\nپیش از این نیز برخی گروه‌های وابسته به «اعتراضات اکتبر ۲۰۱۹ » انصراف خود را از شرکت در انتخابات پارلمانی آینده عراق اعلام کرده بودند.\nصدر به دنبال آتش سوزی اخیر در بیمارستان «الحسین» در «ناصریه» مرکز استان «ذی قار» که بیش از ۱۰۰ کشته و یکصد زخمی برجای گذاشت، این موضع را اتخاذ کرده است.\nمقتدی صدر در حالی که پیش از این عزم خود را برای تصدی پست نخست وزیری جزم کرده بود، با اعلام انصرافش، عملا جریان صدر و طرفدارانش را از شرکت در انتخابات آینده بازداشته است، امری که بر درصد مشارکت در انتخابات آینده اثر منفی خواهد گذاشت.\nبرچسب ها: مقتدی صدر ، انتخابات زود هنگام عراق


داماد رئیس جمهور: نزدیکان روحانی فقط به فکر قدرت هستند - بيان ما\nسه شنبه ۱۴ اسفند ۱۳۹۷ ساعت ۰۹:۱۲\nکد مطلب : ۲۱۸۶۹\nکامبیز مهدی‌زاده چندی پیش به عنوان وزیر صمت منصوب شد اما در پی اعتراض‌های گسترده، موضوع این انتصاب منتفی شد. وی ضمن یادداشتی در روزنامه شرق می‌نویسد: با کمی تأمل و با نگاهی به اطرافیان روحانی می‌شود دید که تقریباً اندک افرادی در دولت حاضرند خود را خرج روحانی کنند و اغلب به فکر دور بعد هستند. آنها در مشکلات جاخالی می‌دهند که تیرهای انتقادی به تن روحانی بنشیند تا روحانی در مرکز سیل انتقادها باشد. این روزها همه از دولت روحانی گلایه می‌کنند، راست و چپ هم ندارد، اصولگرایان این مخالفت را با صدای بلند داد می‌زنند و اصلاح‌طلبان سعی می‌کنند از دولت رفته‌رفته فاصله بگیرند. این مسئله درباره تمام رؤسای جمهور ایران بی‌سابقه بوده است. روحانی مظلوم‌ترین و تنهاترین رئیس‌جمهور ایران بوده است.\n... با نگاهی به شرایط رؤسای جمهور قبلی ایران به این نتیجه می‌رسیم که هر یک از این رؤسا طبقه‌ای داشتند که از او حمایت می‌کردند. طرفداران هاشمی به او لقب سردار سازندگی دادند، اصلاح‌طلبان هم که حسابی پای کار رئیس دولت اصلاحات بوده و هستند و همواره از او دفاع می‌کنند. اما در این بین محمود احمدی‌نژاد با اینکه مخالفان زیادی هم داشت، کسانی را در اطراف خود دارد که پای کار او هستند؛ حتی حاضرند تمام فشارها را به جان بخرند تا خم به ابروی احمدی‌نژاد نیاید.


گروه طراحی سایت مهدی ایمانپورReviewed by مهدی ایمانپور on Jan 19Rating: 5.0گروه طراحی سایت مهدی ایمانپوربا سلام خدمت دوستان عزیز ، امروز در خدمت شما هستم تا گروه توانمند طراحی سایت ایمانپور رو معرفی کنم . وبسایت اختصاصی مهدی ایمانپور ، یکی دیگر از وبسایت های همکار اسکریپت بای می باشد که خود را آماده ی دریافت سفارشات طراحی سایت ، برنامه نویسی و ... کرده است . گروهی توانمند که شما را در تجاری ساختن کمک خواهد کرد . خدمات بیشتر ما پس از ارایه پروژه شروع میشود . ما شما را تنها نخواهیم گذاشت . با شما خواهیم بود تا با اقتدار در صحنه ی وب ها حاضر شیدبا سلام خدمت دوستان عزیز ، امروز در خدمت شما هستم تا صفحه رسمی گروه طراحی سایت مهدی ایمانپور رو معرفی کنم . وبسایت اختصاصی مهدی ایمانپور ، یکی دیگر از وبسایت های همکار اسکریپت بای می باشد که خود را آماده ی دریافت سفارشات طراحی سایت ، برنامه نویسی و … کرده است . گروهی توانمند که شما را در تجاری ساختن کمک خواهد کرد . خدمات بیشتر ما پس از ارایه پروژه شروع میشود . ما شما را تنها نخواهیم گذاشت .\nحتما بخوانید درخواست آموزش کیفیت عالی\nسایت سازان شرق می‌گه:\t1394/12/05 در 20:47\tلایک مستر\nمهدی ایمانپور می‌گه:\t1394/12/05 در 20:51\tتشکر دوست خوبم . از سایت شما هم تقدیر میکنیم


قیمت ترازوی متلر تولدو - خرید ترازوی mettler toledo | صدرا پژوهش - دپارتمان ترازو\nقیمت ترازوی دیجیتال متلر\nترازوی آزمایشگاهی متلر تولدو در میان برند های دیگر از برجستگی خاصی برخوردار است. در مورد مشخص قیمت ترازوی دیجیتال متلر مانند هر برند دیگری ابتدا باید عوامل تاثیر گذار در قیمت را بررسی کرد. سپس ببینیم که کدام یک از این عوامل برای شما مهم است و کدام نیست. در نهایت بهترین تصمیم را بگیریم.\nمدت زمان تثبیت اندازه‌گیری\nنیازمند بودن به میز توزین\nموجود بودن ترازو در داخل کشور\nامکان خدمات پس از فروش توسط فروشنده\nدقت ترازوی متلر (همه‌ی برندها) اساسی‌ترین مساله در قیمت محصول است. هر قدر دقت یک ترازو بالاتر می‌رود، قیمت آن نیز بالاتر می‌رود. علت این موضوع هم میزان حساسیت یکی از اجزای تشکیل‌دهنده‌ی ترازو به نام لودسل است. ما قبلا در مقاله‌ی لودسل ترازوی آزمایشگاهی چیست؟ به طور کامل در مورد آن صحبت کردیم. در اینجا فقط به اختصار باید بگوییم که لودسل قلب ترازو است.\nرنج دقت ترازوهای متلر از 0/1 گرم است تا 0/1 میکروگرم که به این نوع ترازوها (0/1 میکروگرم) ترازوهای فوق میکرو می‌گویند. برای مشاهده‌ی اطلاعات بیشتر در مورد دقت ترازوهای متلر می‌توانید به وبسایت رسمی شرکت متلر تولدو مراجعه نمایید.\nدر صورت تمایل به مشاهده‌ی ترازوهای متلر صدراتوزین بر اساس دقت، می توانید در داخل فروشگاه، از قسمت فیلترها، فیلتر دقت را بنا به نیاز خود انتخاب نمایید.\nدقت ترازوی مورد نظرتان را به ما بگویید، بهترین پیشنهاد را به شما خواهیم داد.\nدر صورتی که قصد خرید ترازوی آزمایشگاهی دارید، با صدراتوزین تماس بگیرید تا کارشناسان فروش و پشتیبانی فنی شما را راهنمایی نمایند.\nظرفیت ترازوی متلر تولدو\nظرفیت یکی دیگر از عوامل تعیین کننده‌ی مدل ترازوی شماست. نمونه‌های شما حداقل و حداکثر چه وزنی دارند؟ اگر سر و کار شما در آزمایشگاه با نمونه‌های 1 کیلوگرمی است، قطعا یک ترازو که ماکزیمم می‌تواند 600 گرم را اندازه بگیرد، مناسب شما نیست.\nترازوهای متلر در رنج‌های متفاوتی موجود هستند.\nتعداد زیادی از ترازوهایی که برای تعمیر به صدراتوزین می‌آیند، به دلیل قرارگرفتن وزن بیش از حد روی ترازو آسیب دیده‌اند.\nصدراتوزین پیش از این که فروشنده‌ی ترازو باشد، شانزده سال است که فعالیت اصلی‌اش تعمیر تجهیزات آزمایشگاهی است. بنابراین در صورت خرید ترازوی متلر، می‌تواند خیالتان راحت باشد که برای پشتیبانی فنی هیچ مشکلی ندارید. برای مشاهده‌ی آخرین تعمیرات ترازوی Mettler Toledo کلیک کنید.\nضمنا تمامی ترازوهای کارکرده و نو در شرکت صدراتوزین، یک سال گارانتی می‌شوند.\nیکی دیگر از قابلیت‌های ترازوی آزمایشگاهی، قابلیت اندازه‌گیری چگالی (Density) است که بعضی از ترازوهای متلر این قابلیت را دارند. در صورتی که در آزمایشگاهتان نیاز به اندازه‌گیری چگالی به وسیله‌ی ترازو دارید، باید در انتخاب به این مساله توجه نمایید.\nکالیبراسیون ترازوی متلر تولدو\nکالیبراسیون ترازو مورد مهم دیگر است. اگر خلاصه بخواهیم بگوییم، سه نوع کالیبراسیون در مورد ترازو داریم.\nیکی دیگر از موضوعات بسیار مهمی که در رابطه با ترازوهای آزمایشگاهی متلر مطرح می‌شود و تاثیر زیادی نیز در انتخاب کاربران دارد، کالیبراسیون ترازو است. ترازوهای متلر تولدو به فناوری اتوکالیبره مجهز هستند و شما می‌توانید تنها با فشردن یک دکمه، کار کالیبراسیون ترازو را به سرعت انجام دهید. کالیبراسیون داخلی ترازوی متلر جزو برترین مزایای این محصول محسوب می‌شود و خیال شما را از بابت دقت در توزین راحت می‌کند.\nسایر موارد تاثیرگذار\nموارد دیگر از جمله خطی بودن ترازوی آزمایشگاهی، تکرارپذیری و … به تفصیل در بلاگ صدراتوزین داده شده است. برای مطالعه بیشتر می‌توانید به وبلاگ مراجعه نمایید.


درویشی رییس اتحادیه شرکت‌های قطار شهری کشور شد - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nکد خبر: 127002\nبه گزارش پایگاه خبری ، مهدوی پیروان موعود ; ، به نقل از مدیریت روابط عمومی و بین الملل شرکت راه آهن شهری تهران و حومه (مترو)، جلسه مجمع عمومی اتحادیه\nبه گزارش پایگاه خبری ، مهدوی پیروان موعود ; ، به نقل از مدیریت روابط عمومی و بین الملل شرکت راه آهن شهری تهران و حومه (مترو)، جلسه مجمع عمومی اتحادیه شرکت‌های قطار شهری کشور به منظور برگزاری انتخابات هیات مدیره، امروز دوشنبه در محل دفتر این اتحادیه در تهران برگزار شد.\nمطابق اساسنامه پس از برگزاری مجمع، جلسه برای انتخاب پنج عضو هیات مدیره تشکیل شد که مدیران عامل قطار های شهری تبریز، مشهد، اهواز، تهران و اصفهان به عنوان اعضای هیات مدیره جدید انتخاب و سپس هابیل درویشی مدیر عامل متروی تهران را به عنوان رییس هیات مدیره اتحادیه برگزیدند.\nاعضای اتحادیه شرکت های قطار شهری کشور متشکل از شرکت راه آهن شهری تهران و حومه (مترو)، شرکت قطار شهری های اصفهان، شیراز، مشهد، تبریز، اهواز، قم،کرج و کرمانشاه و دو نفر به نمایندگی از سازمان شهرداری ها و دهیاری های کشور است.\nپیش از این نماینده سازمان شهرداری‌ها و دهیاری‌های کشور، رییس اتحادیه شرکت‌های قطارشهری کشور بود. ضمنا " این اتحادیه در سال 1380 تشکیل شده است.


مديريت اسناد و كتابخانه ملي مركز استاني فارس - سومین شماره "بررسی شخصیت پردازی در رمان سووشون" تاریخ 1چهارشنبه خرداد 1392\nصفحه اصلي > خدمات > كتابخانه > مجله تالار فارس شناسي\nبررسي شخصيت پردازي در رمان سووشون\nبهسازي الگوي كنشگران گرماس\nبررسي ساختاري رمان هاي فارسي باتوجه به كمبود آثار پژوهشي در اين زمينه، اهميت فراواني دارد. منتقدان فارسي زبان در بيشتر تحليل هايي كه در نقد آثار ادبيات ايران نوشته اند، بيش از آن كه به متن، به عنوان يك پديدة مستقل براي بررسي بنگرند، آنرا به عنوان ابزاري براي تبيين جنبه هاي مختلف موضوع هاي غير ادبي مانند سياست، جامعه شناسي، روان شناسي و... به كار گرفته اند. اين نوع نگاه به آثار ادبي با بررسي عناصر درون و كشف الگوي پيوند آنها، دركي بهتر از ماهيت ادبيات ايجاد مي كند و با ارائه شگردهاي خلق آثار ادبي برتر به گسترش الگوهاي پردازش اثر ادبي كمك مي كند. با پيشرفت الگوها، ادبيات حركتي رو به جلو و خلاقانه خواهد داشت و پويايي ادبيات و نوآوري آن در ايجاد تحول و پيشرفت در فرهنگ جامعه بسيار مؤثر خواهد بود. بنابراين استفاده از روش هاي ساختاري كه تنها، متن را مبنا و محور سنجش مي داند، روشي شايسته و درخور توجه است. البته اين بدان معنا نيست كه آثار غني فارسي را به اجبار با معيارها و موازين نقد ادبي رايج در دنيا تطبيق دهيم، بلكه هدف اين است كه با الهام از كوشش هاي فراوان برخي از منتقدان و نظريه پردازان ادبي كه براي مطرح شدن ادبيات به عنوان يك علم، نهايت تلاش خود را نموده اند، به دركي دقيق از ويژگي هاي يك اثر دست يابيم و برپاية دريافت هاي متن محور، به سنجش آثار ارزنده ادبي كه پشتوانه هاي فرهنگ قومي و ملي است، بپردازيم.\nدر اين پژوهش با نگاه به يكي از همين الگوها كه كه محصول تفكر و تعمق نظريه پردازان ادبي است به بررسي شخصيتهاي رمان سووشون خواهيم پرداخت. اين رمان، رمان شخصيت است چراكه كنشها در اين رمان درخدمت معرفي و به دنبال آن، نمايش سير تعالي يكي از همين شخصيتها است. از اينرو در تحليل و بررسي كنشهايي كه شكلدهنده به دايره حركتي هر يك از كنشگران است نظريهاي همچون الگوي كنشگران گرماس راهگشاست. آلژيرداس ژولين گرماس، بنيانگذار شاخة فرانسوي نشانهشناسي، طرح جديد و نظاممندي براي تحليل شخصيت ارائه كرده است. او با رويكرد كل به جزء گرايانه، مقولههاي كلي به نام كنشگر ارائه ميدهد و شخصيتهاي بيشمار داستاني را در شش مؤلفه دوگانه معناشناسي خلاصه ميكند.\nدر راستاي نشان دادن اهميت اين عنصر داستاني اين بخش را با سخن معروف هنري جيمز آغاز ميكنيم: «مگر شخصيتپردازي، چيز ديگري جز تعين بخشيدن به حادثه است؟ حادثه، مگر چيز ديگري جز تجسم بخشيدن به شخصيت است؟ مگر نه اينكه يك تابلوي نقاشي و يا رمان چيزي جز توصيف يك شخصيت نيست؟ مگر ما در تابلو يا رمان به دنبال يافتن چيز ديگري هستيم»( اخوت،268:1371)\nنظريههاي شخصيت را ميتوان به سه دسته عمده تقسيم كرد:\n1- نظريۀ كنشي: از نظر معتقدان به اين نظريه، هرشخصيتي در داستان نقشي به عهده دارد كه بايد آن را انجام دهد و در حقيقت شخصيت چيزي جز بازيگر نيست. از اين رو معتقدان به اين نظريه، شخصيت را كنشگر (actant) مينامند. پروپ، تودوروف، گرماس، بارت (پيش از s/z) از زمره اين نظريه پردازان هستند.\n2- نظريه معنايي: از نظر معتقدان به اين نظريه، شخصيت تنها عاملي نيست كه بايد نقشي را بازي كند بلكه هويت او بسيار پيچيده است و از مجموعه اي از مشخصه هاي معنايي تشكيل ميشود. بارت (پس از s/z) داراي چنين نظري است.\n3- نظريه اسمي (اسم گرايانه): نام گرايان و نشانه شناسان معتقدند كه شخصيت تنها در بافت متن معنا دارد و بس و اگر بخواهيم او را از متن خود جدا سازيم و مانند موجودي واقعي ارزيابي كنيم كه داراي تعين است ماهيت ادبيات را درست نشناخته ايم . بنابراين از نظر آنها شخصيت صرفا نشانه و نامي بيش نيست و در داستان تمام ثقل و تعين خود را از دست ميدهد (اخوت، 1371: 145-172).\nگرماس با اتكا به تحليل شكلشناسانة پروپ3و با ارائة طرحوارة روايي كنش، شخصيت را در قالبي جديد در معرض تحليل و بررسي قرار ميدهد. او، هفت دسته شخصيت پروپ را در سه دسته دوتايي كنشگر4 بر اساس تقابلهاي دوگانة معناشناسي جاي داد. «گرماس در كتاب ساختار معنايي5 (1966)، با درك عمليتر از طرح پروپ، توانست با استفاده از مفهوم كنشگر، به مختصر كردن كار او بپردازد. با توجه به شش كنشگر ذهن و عين، فرستنده و گيرنده، ياري دهنده و دشمن ميتوان حوزههاي عمل گوناگون پروپ را استنتاج كرد» (ايگلتون، 1386: 144).\nشش حوزة عمل گرماس عبارتند:\nشناسنده/موضوع شناسايي 2. فرستنده6/ گيرنده7 3 .كمك كننده/ مخالف\nبا نگاهي دقيق به الگوي گرماس مشخص ميشود كه او به جاي اينكه به ماهيّت خود شخصيتها بپردازد، ارتباط و مناسبات شخصيت‌ها را مورد بررسي قرار ميدهد.\nكنشگر فرستنده در مدل گرماس و با توجه به قصه‌هاي عاميانه، ابر ياريگر است مثل پادشاه، خدا يا فردي كه قدر‌هاي جادويي نيكوكارانه دارد (تولان، 1386: 151). اين كنشگر به هنگام انطباق با نوع ادبي رمان، قابليت پذيرش نقش‌هاي ديگري نيز دارد. بدين معني كه اين كنشگر صرفاً از حد يك ابر ياريگر خارج شده و به حيطه‌ي كنشگري وارد شده كه فاعل را براي رسيدن به هدف ترغيب مي‌كند. بنابراين اين كنشگر، تنها ابر ياريگري نيست كه با مداخله‌ي او بحران داستان به اتمام رسد بلكه كنشگري است كه آغازگر سلسله‌وار حوزه‌هاي كنشي است. به عبارت ديگر اين كنشگر كه در قصه‌هاي عاميانه، نوعي پايان دهنده است، در نوع ادبي رمان مي‌تواند آغاز كننده باشد. با توجه به اين موضوع كنشگر فرستنده، در ارتباط مستقيم با فاعل قرار مي‌گيرد تا او را براي دست‌يابي به يك هدف تشويق و ترغيب نمايد. شايان ذكر است اين مورد با ارائه‌ي قالبي جديد توسط آقاي عباسي در كتاب «صمد ساختار يك اسطوره» اصلاح شده است.\nعلي‌رغم صحت ساختاري اين الگو به واسطه‌ي قرار گرفتن كنشگر اصلي در مركزيت اين شش مؤلفه، الگوي فوق داراي نقص ديگري شده و آن قرار گرفتن كنشگر گيرنده در خارج از مسير مستقيم «هدف» است كه اين امر با جهت عكس پيكان‌ها، برجسته شده است. در صورتي كه كنشگر گيرنده از هدفِ كنشگر اصلي، ذي‌نفع گرديده است. با بررسي دقيق هر يك از عوامل كنشي در بطن رمان سووشون، مشخص گرديد كه «هدف» همچون واسطه و وسيله‌ي است كه رساننده‌ي منفعت به كنشگري به نام كنشگر گيرنده است و از آنجا كه اغلب كنشگران حاضر در رمان سووشون نيازمند به دريافت كمك يا سود و منفعتي هستند اين كنشگر در اين رمان جايگاهي ويژه و حتي قابل ترحم دارد\nداستان سووشون با توصيف مكاني آغاز مي‌گردد كه بستر ظهور نوع خاص كنش كنشگران اصلي داستان است. در واقع فصل آغازين اين رمان را با كمي تسامح مي‌توان معرفي‌نامه‌ي شخصيتي همگي كنشگران حاضر در روايت، به شمار آورد. دو عنصر «خشم» و «ترس» كه تعيين كننده‌ي حوزه‌هاي كنشي يوسف و زري تا پايان داستان است، عامل اصلي و شكل دهنده به ساختار كنشي اين كنشگران است.\nرمان سووشون را مي‌توان به دو بخش سياسي ـ اجتماعي و خانوادگي تقسيم كرد كه هر يك داراي قهرمان جداگانه‌اي است. در بخش سياسي ـ اجتماعي، يوسف قهرمان يكه تاز داستان است. او در بافتار متني رمان سووشون، يوسف شده است. گرچه خواننده در پسزمينههاي فرهنگي_ اجتماعي ساختار ذهن خود قهرماناني با حوزه‌ي كنشي يوسف را مي‌شناسد با اين وجود، اين امر باعث نمي‌شود كه صرفاً با اتكاء به نظريه‌ي واقع‌گرايي درباره‌ي شخصيت كه ماروين مدريك در سال 1961 آن را يكي از دو نگرش افراطي درباره شخصيت مي‌داند (ر.ك. ريمون ـ كنان، 1387: 46)، از ديدگاه‌هاي روانشناسانه و روانكاوانه به بررسي چنين شخصيتي پرداخت. از اين رو با استناد به حوزه‌ي كنشي او و كنشگران ديگري كه عاملان اصلي شكل‌گيري دايره‌ي حركتي او هستند مي‌توان به تحليل درون متني شخصيت او و ديگر شخصيت‌هاي داستان پرداخت. و در بخش خانوادگي داستان، زري قهرمان داستان است. در واقع او مهمترين شخصيت رمان است.\nعوامل كنشي در ارتباط با شخصيت زري\nمهم‌ترين شخصيت رمان سووشون، زري است كه قهرمان بخش خانوادگي داستان است. تمام رمان و حتي قهرماني‌هاي ديگر قهرمان داستان در سايه‌ي وجود او رنگ و معنا مي‌يابد. كنش‌هاي او فضاي سياسي ـ اجتماعي رمان سووشون را به درجه دوم اهميت مي‌كشاند تا جايي كه مخاطب به دنبال عاقبت و نتيجه جنگ و عواقب آن نيست بلكه مشتاقانه سير حركتي زري را دنبال مي‌كند. بنابراين فضاي سياسي ـ اجتماعي داستان با تمام مظاهر آن از جمله يوسف، بستري است براي ظهور و بروز نوع كنش اين شخصيت. خواننده‌ي داستان سووشون در همان آغاز روايت، به تماشاي شخصيتي پوشيده در پرده‌ي ترس و نگراني مي‌نشيند. اين ترس و احتياط، آغاز حوزه‌ي حركتي زري است كه همچون پيرنگي محكم و گسست‌ناپذير تا انتهاي روايت، دامنه‌ي كنشي زري را در يك سطح مشخص به پيش مي‌برد. با خوانش8 اوليه و ابتدايي داستان به نظر مي‌رسد كه زري، شخصيت منفعلي است كه در پايان داستان به يكباره تغيير كرده و از پيله‌ي خود بيرون آمده است ولي با خوانشي دقيق و با بررسي تك‌تك كنش‌هاي او در طول روايت، مشخص مي‌گردد كه زري، تنها شخصيت پوياي داستان است شخصيتي كه روند تغيير و تحول او از همان فصل آغازين رمان آغاز شده، در طول روايت بسط يافته و در پايان متحول شده است.\nزري در بيشتر صحنه‌هاي حضورش در روايت در نقش كنشگر اصلي ظاهر شده است. حتي زماني كه كنش‌هاي فعال داستاني را مردان پوياي داستان بر عهده دارند. زماني كه زري در مركزيت حوزه‌هاي كنشي قرار مي‌گيرد، اهداف و ساير كنشگران مرتبط با او، شايان توجه است. در آغاز داستان، هدف و موضوع مورد جستجوي زري بر خلاف هدف يوسف كه امري انتزاعي و آرماني است، كاملاً تجريدي و مادي است. هدف او بازگرداندن گوشواره‌هاي از دست رفته‌اش است كه تا اواسط رمان همچون دغدغه‌اي مهم، ذهن زري را به خود مشغول داشته است. با ادامه‌ي روند روايت و مسير رو به رشد زري، اهداف او بزرگ‌تر و انتزاعي‌تر مي‌شود با اين تفاوت كه اهداف او صرفاً به خانه و خانواده محدود مي‌شود. از نُه حوزه‌ي كنشي كه زري نقش كنشگر اصلي را بر عهده دارد، يك سوم اهداف او در وجود خسرو، پسرش، خلاصه مي‌شود. بدين معني كه پس‌از انديشه‌ي پس گرفتن گوشواره‌هايش، مقاومت در برابر بردن اسب خسرو براي دختر حاكم، چنان فكر و ذهن زري را مشغول مي‌كند كه از گوشواره‌ها غافل مي‌شود چرا كه در اينجا استعمار به حيطه‌ي خصوصي پسر دوازده ساله‌اش رخنه كرده و اين امر با اصلي‌ترين هدف زري كه حفظ آرامش خانواده كوچكش است در تضادي عميق است.\nبا قرار گرفتن كنش‌هاي زري در الگوي گرماس، كنشگران ياري دهنده و بازدارنده‌ي او نكات جالب توجهي را آشكار مي‌سازند. بازدارندگان او در پي‌رفت‌هاي مختلف: 1- گيلان تاج (دختر دوازده ساله حاكم)، 2- دختر تازه عروس حاكم 3- ژاندارم ساده روستايي 4- علاقه خسرو به سحر 5- بيماران ديوانه‌خانه 6- ترس از به خطر افتادن فرزندان، هستند.\nهمانطور كه مشاهده مي‌شود هيچ يك از موارد فوق داراي قدرت بازدارندگي پر خطري نيستند وليكن همگي آنها دنياي زري را تا حد يك بحران به پيش مي‌برد. از طرف ديگر ياريگران او نيز جالب توجه است. تا فصل هفتم رمان و تا زمان بردن اسب خسرو، غلام خانه به ياري زري مي شتابد كه در اينجا زري نه تنها ياريگر غلام را پذيرا نمي‌شود بلكه به عنوان كنشگري بازدارنده، بنا به مصالح، غلام را از ايستادن در برابر ژاندارم بر حذر مي‌دارد. در پي‌رفت دادن خبر مرگ دروغين سحر به خسرو، مينا دختر سه ساله زري در جايگاه كنشگر ياري‌دهنده قرار مي‌گيرد. همانطور كه مشاهده مي‌شود ياري‌گر زري از حد غلامي بي اختيار به كودكي سه ساله تقليل مي‌يابد. بي شك جايگزيني اين شخصيت‌ها در جايگاه عوامل كنشي آشكار كننده و شفاف‌گر نمايه‌هايي است كه در ژرف ساخت روايت و در سطح معنايي كلام، بسط دهنده‌ي مفاهيم عميقي است كه روايت سووشون بر پايه‌ي آن بنا شده است و آن فريادي خاموش در برابر مصيبتي بزرگ به نام استعمار است. بنابراين ساختار، همگام و همسو با معنا پيش رفته و به ياري يكديگر به مفهوم متن و شكل‌گيري بافتار متني منجر شده است.\nعلاوه بر نقش كنشگر اصلي، كنشگري زري در حيطه‌ي كنشگر مخالف نيز شايان توجه است چرا كه در مجموعِ پنج حوزه‌ي كنشي كه زري در جايگاه كنشگر بازدارنده قرار گرفته است، در سه مورد، كنشگر اصلي ابوالقاسم خان است. به عبارت ديگر زري، بازدارنده و مخالف فعاليت‌هاي برادر شوهر خود است. همين امر گوياي آن است كه در لايه‌هاي زيرين روايت، زري اصلي‌ترين ياريگر يوسف در راه رسيدن به اهدافش است گرچه در حوزه‌ي مستقيم ياريگري او قرار نمي‌گيرد. مي‌توان گفت وجود زري خواه و ناخواه بستر را براي فعاليت يوسف هموار مي‌كند. قابل ذكر است كه در هيچ جاي رمان، زري در جايگاه كنشگر فرستنده و گيرنده قرار نمي‌گيرد. زري، نه فرستنده و ترغيب كننده‌ي كسي براي انجام عملي است و نه گيرنده و سود برنده از كنش كنشگري. گويي وجود همگان براي زري، ارزشمند و حائز اهميت است ولي وجود زري در خاطر هيچ كس جايي ندارد تا به خاطر او عملي انجام شود يا نفعي به وجود او برسد.\nعوامل كنشي در ارتباط با شخصيت يوسف\nمكان آغازين داستان در راستاي بروز خشم يوسف كه در واقع حكم معرفي‌نامه‌ي شخصيتي اين كنشگر است، به تعبير بارت داراي كاركردي هسته‌اي است. در كل رمان، يوسف داراي يك حوزه‌ي حركتي مشخص و بي تغيير است. او از ابتدا تا انتهاي رمان داراي «هدف» مشخصي است. هدفي كه در راستاي رسيدن به آن آرامش را از خانواده خود سلب كرده است. گويي نجات مردم از فقر و بدبختي و ايستادگي در برابر استعمار تا آنجا براي يوسف حايز اهميت است كه هدف و موضوع مورد جستجوي همسرش، زري، را كه حفظ آرامش خانواده است از او سلب كرده است. فقر و بدبختي جاري در تار و پود رمان سووشون كه اوج آن در اوضاع اسفبار بيماري و مرگ و مير مردم برجسته شده است، چنان محركي است كه يوسف را مقتدرانه و بدون تزلزل در برابر استعمار و استبداد به مقاومت و ايستادگي مي‌كشاند. بنابراين، اين محرك داراي چنان قدرتي است كه بر دل يوسف ترس از تنهايي و بي ياوري را راه نمي‌دهد. يوسف در تمام صحنه‌هاي داستان تنها و بي پشتيبان است. «برادر» كه در پس زمينه‌هاي فرهنگي جوامع بشري و به خصوص در كشور ايران، تجلي و نماد پشتيبان و ياور است، در اين داستان به عنوان كنشگري مخالف در مقابل برادر خود ايستاده است. در تمام پي‌رفت‌هايي كه يوسف مركزيت روايت را در اختيار گرفته است، كنشگر ياري‌گري مشاهده نمي‌شود. در عوض، كنشگر مخالف او قوي‌ترين و مستبدترين شخصيت داستان است. نكته جالب توجه كه با قرار گرفتن كنش‌هاي يوسف در الگوي گرماس مشاهده مي‌شود، عدم حضور خانواده‌ي يوسف ـ جز در يك مورد ـ در جايگاه هدف او است. يوسف، كاملاً از خانواده خود غافل شده و علي‌رغم علاقه‌ي قلبي، آنها را از دايره‌ي حركتي خود كنار گذاشته است و تنها در شب رفتن پسرش به خانه‌ي حاكم، متوجه شده كه در اين مدت در خانواده كوچك او چه اتفاقي رخ داده و همسرش چه مصائبي را از سر گذرانده است. كه در اينجا نيز به جاي همدلي و همراهي با همسر، وي را سرزنش مي‌كند و در برابر او به ضد قهرمان تبديل مي‌شود.\nپس از قرار گرفتن يوسف در نقش كنشگر اصلي، بيشترين حوزه‌ي كنشي فعال او، حوزه‌ي كنشي كنشگر مخالف يا بازدارنده است. نقش هسته‌اي او در رمان سووشون مخالفت با فروش آذوقه به قشون خارجي است و در اين راستا با مستر زينكر، با اصرارهاي برادرش كه سعي در راضي كردن او به توافق با فرنگي‌ها دارد و با بي‌تدبيري دوستان ايلاتي خود كه با فروش آذوقه به قشون خارجي سعي در خريدن اسلحه از آنها دارند، به مخالفت بر مي‌خيزد. علي‌رغم اينكه در اين موارد، او در حوزه‌ي كنشگر مخالف به ايفاي نقش مي‌پردازد در واقع حوزه‌ي كنشي او به پررنگي دايره‌ي حركتي كنشگر اصلي است و در واقع مخالفت او، افرادي همچون مستر زينگر، خان كاكا، ملك رستم و ملك سهراب و ... را به دايره‌ي حركتي كنشگر اصلي مي‌كشاند.\nشايان ذكر است كه يوسف، تنها يكي از دو كنشگري است كه هيچ‌گاه در جايگاه «كنشگر گيرنده» قرار نگرفته است. او حمايت، شجاعت و مال و ثروت خود را به همه مردم ارزاني مي‌دارد ولي بي هيچ چشمداتي گيرنده‌ي حمايت، پشتيباني و حتي كمكي جزئي از هيچ كس نيست. پس يوسف به معناي واقعي كلمه، قهرمان است. قهرماني كه با مرگ خود جاودانه مي‌ماند. در واقع يوسف برآيند و برگرفته از پروتيپ اسطوره‌اي خود يعني سياوش است كه به واقع شهيد ناب است و «شهيد ناب كسي است كه بي سلاح و بي دفاع با پتياره‌ي بدي روبرو مي‌شود. آنقدر به نيروي روحي و حقانيت هدف خود ايمان دارد كه كمترين ابزار دفاع يا بيم را بر خود حرام مي‌شمارد» (اسلامي ندوشن، 1356: 198). يوسف نيز در تمام طول داستان بي سلاح و بي دفاع است حتي در لحظه‌ي مرگش، او بدون اعمال خشونت دست به مبارزه مي‌زند. سلاح او سلاحي لطيف و عاري از هر نيروي كشندگي، بلكه نيروبخش و زندگي‌بخش است. سلاح او «آذوقه» است كه از طريق تقديم نكردن به نااهلان و توزيع نمودن ميان مستحقان به مبارزه‌اي سالم و اصولي دست مي‌زند كه گرچه جانش را از دست مي‌دهد ولي راه را به ديگران نشان مي‌دهد؛ راه مبارزه در سايه‌ي شجاعت.\nالگوهاي بنيادي كه ساختارگرايان سعي در كشف آنها از دل متن داشته گرچه سيري كلي‌گرايانه داشته، به واسطه ايجاد نظم و قاعده در نگاه به بافتار متن باعث كشف مباحث بسيار جزئي مي‌شوند كه در ژرف ساخت متون پنهان مانده است. الگوي نظام‌مند و كلي‌نگر گرماس نيز از اين قاعده مستثنا نيست. با قرار گرفتن كنش‌هاي زري در بستر اين الگو، علاوه بر اينكه بر برجستگي و اهميت اين شخصيت نسبت به شخصيت قهرمان، صحه مي‌گذارد و مركزيت كنشگري به نام زري را تأييد مي‌كند، به جنبه‌هاي مختلفي از كنش‌هاي اين كنشگر اشاره مي‌كند كه شايد تاكنون از نظر پنهان مانده باشد. در بررسي جامع و كلي مشخص مي‌شود كه زري، شخصيت اصلي، است و يوسف از مهم‌ترين مخالفان و بازدارندگان مسير مهم «هدف» اوست و بالعكس يوسف نيز شخصيت اصلي است كه زري يكي از ضعيف‌ترين و ناتوان‌ترين بازدارندگان و مخالفان اوست. بنابراين دو شخصيت اصلي و مركزي كه هر يك قهرمان دايره‌ي حركتي خود است علي رغم ارتباط عاطفي شديد، در حوزه‌ي كشنگران مخالف يكديگر قرار گرفته‌اند. در واقع انطباق رمان سووشون با الگوي كنشگران گرماس نشان ميدهد كه دو شخصيت اصلي، هريك در راستاي هدف خود، كنشگران مخالف يكديگر محسوب ميشوند؛ زري مخالف فعاليتهاي سياسي يوسف است وحتي سعي ميكند مانع بيباكيهاي يوسف شود و يوسف نيز با سري پرشور، مانع بزرگي بر سر راه آرامش خانواده است آرامشي كه زري تا پايان داستان سعي ميكند به سختي آن را حفظ كند. ولي باز هم كنشگري يوسف قويتر از زري است. بالاخره يوسف با مرگ خود، آرامش را كه موضوع و هدف مورد جستجوي زري است از او سلب ميكند. اين دو شخصيت، عملا در نقطه مقابل يكديگر ايستادهاند. عدم حضور كنشگر ياريگر در تمام سطوح رمان مشخص است تا جايي كه ميتوان گفت حتي دو شخصيت مركزي، كنشگران مخالف يكديگرند. در طول رمان هيچ ياري دهندهاي براي شخصيتهاي پيشبرنده داستان مشاهده نميشود گويي در دنيايي كه جنگي جهانسوز، همه جا را ويران كرده است، قهرمانان محكوم به تنهايي هستند.\nانگيزة عمل كه از ديدگاه ارسطو، مفهوم واقعي كنش است، در رمان سووشون به طور بارزي باعث شكلگيري بخشهاي ششگانه در طرح شخصيتي گرماس است. به همين دليل مفاهيم انتزاعي كه تجلي بارز انگيزههاي عمل است، به حيطة اصلي كنشگران وارد شده و بخشهايي از طرحوارة گرماس را به خود اختصاص داده است. در اين رمان، انگيزههايي كه در ژرفساخت روايت، فضاي فكري، فرهنگي جامعة رمان را تشكيل داده است، در واقع هدف اصلي شكلگيري كنش كنشگران است. دربخش سياسي –اجتماعي رمان و در ارتباط با كنشهاي قهرمان اصلي اين بخش يعني يوسف، مفاهيمي همچون ايستادگي در برابر استعمار، هموار گرديدن راه مبارزه، فقر و بيچارگي مردم و...، و در بخش خانوادگي داستان مفاهيمي چون مهرمادري، حفظ كيان خانواده و ... مهمترين انگيزههاي عملي است كه در بسياري موارد، جايگاه كنشگر فرستنده، گيرنده و... را به خود اختصاص داده است.\nنوع كنش شخصيتهاي داستاني در اين رمان به اندازهاي داراي اهميت است كه حوادث مهمي همچون جنگ و اوضاع نابسامان جامعه را تحت الشعاع خود قرار داده است. به شكلي كه مخاطب به دنبال عاقبت و نتيجه جنگ نيست بلكه تمام توجه او به نوع كنش شخصيتها در صحنههاي مختلف معطوف است. بنابراين حادثه، وسيلهاي است براي بروز نوع كنش شخصيت. تصميمهاي زري كه سلسلهوار از ابتداي داستان آغاز شده، از حفظ گوشوارهها تا تفنگ دادن به دست فرزندانش، و تصميمهاي يوسف در مقابله با استعمار و بهبود بخشيدن به اوضاع جامعه آنقدر بر حوادث چيره شده كه برخي منتقدين را بر آن داشته تا بخش سياسي داستان و به خصوص فصل هفدهم رمان را كه صرفا به توصيف جنگ ايلات و نيروهاي ارتش اختصاص يافته است، فصل ناموفق رمان به حساب آورند. پس به درستي ميتوان گفت رمان سووشون، رماني شخصيتمحور است نه حادثهمحور.\n- آلوت، ميريام. ( 1368). رمان به روايت رمان نويسان. ترجمه علي محمد حق شناس. تهران: نشر مركز.\n- اخوت، احمد. (1371). دستور زبان داستان. اصفهان: فردا.\n- ارسطو، (1386). بوطيقا، ترجمه هلن اوليايينيا، اصفهان، فردا.\n- اسلامي ندوشن، محمدعلي. (1356). داستان داستانها. چاپ دوم، تهران: توس.\n- ايگلتون، تري. (1386). پيشدرآمدي بر نظريه ادبي. ترجمه عباس مخبر. چاپ چهارم. تهران: مركز.\n- تولان، مايكل.(1386). روايت شناسي: درآمدي زبانشناختي- انتقادي. سيده فاطمه علوي و فاطمه نعمتي. تهران:سمت.\n- دانشور، سيمين. (1380). سووشون. چاپ پانزدهم. تهران: خوارزمي.\n- دهباشي، علي. (1383). بر ساحل جزيره سرگرداني: جشن نامه سيمين دانشور. تهران. سخن.\n- ريمون_ كنان، شلوميث. (1387). روايت داستاني: بوطيقاي معاصر. ترجمه ابوالفضل حري. تهران. نيلوفر\n- سلدن، رامان و پيتر ويدوسون. (1384). راهنماي نظريه ادبي معاصر. ترجمه عباس مخبر. تهران: طرح نو.\n- محمدي، محمدهادي. علي عباسي،(1380). صمد: ساختار يك اسطوره. تهران: چيستا\nسخنراني آقاي دكتر فولادي\nبه نام خداوند جان و خرد و سلام به دوستان فرهيخته كه بالاترين نشانه فرهيختگي آنان تحمل اين قبيل مسايل خسته كننده كه براي آنان لذت بخش است. سپاسگزارم از جناب آقاي دكتر سادات شريفي كه با وجود تلاش هاي ايشان در سطح استان و برنامه نقد و بررسي كتاب و نشستهاي علمي و اين سلسله مباحث تحولي ايجاد كرده اند. آرزوي سربلندي براي ايشان و كليه همكارانشان را دارم.\nپيش از آن كه به ايرادهايي كه در ذهن من در مورد الگوي گرماس مي باشد به شيوه اجراي اين الگو توسط خانم حيدري در اين مقاله بپردازم وظيفه خود مي دانم كه از دو ديدگاه سركار خانم حيدري را تحسين و تمجيد نمايم.\nاول اينكه ايشان از كليشه هاي عاميانه فراتر رفتند؛ دوم آنكه در اين پژوهش نقطه نظرات دقيق ايشان و پشتكار و تلاشهاي زايدالوصف ايشان كه قابل رويت است؛ مي توان آن را مورد بررسي قرار داد.\nبنده عرايضم را در دو بخش به استحضار مي رسانم.\nيكي بحث نظري طرح گرماس و سپس پيشواي گرماس و ديگران.\nدر سال 1982؛ فرماليستها زير نظر فشار استالين مهاجرت كردند و در اروپا پناهنده شدند در نتيجه فرماليست به ساختارگرايي اروپايي نزديك شد.\nنقد سنتي روسيه باورهاي بسيار عميق و تخطي ناپذير در زمينه تبعيت از اخلاق محوري و معنا دارد و نظام تماميت خواه استالين هم در پي استفاده ابزاري از تمام معنويت ها؛ ادبيات را هم به همين ورطه مي كشاند و رئاليست سوسياليستي را به ابتذال كشيده مي شود.\nاز اينكه فرماليستها فرار مي كنند از اين نظر كه معنا را از ديد مسايل سياسي بررسي كنند دو دليل عمده دارد يكي نقد سنتي روسيه و يكي هم نظام تماميت خواهي استاليني مي باشد.\nدر زماني كه گرماس و ديگران ساختارگرايي را در اروپا راه مي انداختند؛ هنوز فضا؛ همان فضاي دو قطبي دوران جنگ سرد در جهان بود و تا نيمه هاي دهه هشتاد ميلادي اين فضا ادامه داشت. در آن روزگاران دو قطب قدرت در جهان تعريف شدند كه هر كدام كشورهايي را به عنوان اقمار خود مورد حمايت قرار ميدادند. در نتيجه فرم و محتوا با هم در ستيز بودند.\nبنابراين اين فاصله بين فرم و محتوا و ترجيح دادن فرم بر محتوا كه از ويژگيهاي ساختارگرايي است در دوران پس از تك قطبي شدن جهان نياز به يك باز تعريف دارد و مطمئن هستم كه در سطح جهان صورت گرفته؛ ساختارشكني يكي از آن بازتعريفها مي باشد. اما چرا اين مباحث جديد(تك قطبي) شدن كه به حل مسايل بشر مي پردازد در كشور ما وجود ندارد و اينكه براي كشور ما مناسب است يا خير بحث مفصل و طولاني است كه رنگ و بوي سياسي و اجتماعي پيدا مي كند و اين بر خلاف ايده ساختارگراهاست.\nاز يك سو پس از فروپاشي بلوك شرق؛ كاپيتاليسم موجود در جهان نيازي به اطلاع رساني يافته هاي جديد به كشورهاي ديگر احساس نكرد بلكه به شكل كاملاً خسيسانه شروع كردند به اندوختن و انبار كردن يافته هاي جديدشان.\nاز نيمه دهه 1980 به اين طرف از فضاي بسته اي در زمينه اطلاع رساني برخوردار هستيم و جهان غرب نيازي به تقويت زيرمجموعه نداشت.\nدر صنعت خودروسازي قطره قطره اندوخته هاي خود را به كشورهاي ديگر ارسال مي كنند.\nدر زمينه هاي فرهنگ فكري هم اگر تأمل نكنيم تقريباً اوج شيوع كاربرد همين كليشه ها در نقد ادبي ماست.\nنقدهاي ادبي و ژورناليستي ما به دلايل مختلف جذابيتي ايجاد كرده كه تمام پژوهشگران ما به اين سمت حركت مي كنند و بايد كوشش كرد كه براي آينده برنامه ريزي كرد.\nبايد بتوان بزرگي همه جانبه اين فيلسوفان را درك كرد و به كار گرفت. ما بايد موجوديت هاي خودمان را تجزيه و تحليل كنيم و الگوهاي خودمان را بيابيم.\nمن ساختار گرايي را مي پذيرم ولي با توجه به فروپاشي آن در سطح جهان؛ بايد بتوان استفاده هاي ابزاري و افراطي را كنار بزنيم و با يك ديد علمي به آثار ادبي نگاه كنيم.\nموافق نيستم از تبعيت قدم به قدم از كليشه هاي ديگران. براي مخالفت با الگوهاي اين چنيني بايد در نظر داشت كه هر متن ويژگي هاي خاصي دارد كه بايد خصوصيات آن را مورد شناسايي قرار داد كه پس از شناسايي كاملاً به ايمان برسيم كه مي شود با الگوي گرماس متن را تحليل كرد و دستاوردهاي نهفته در آن را به جامعه عرضه كرد. ولي اينكه پس از شناسايي متن؛ به هر نحوي بخواهيم الگو را به متن بخورانيم نتيجه مطلوبي نخواهيم گرفت بنابراين دستاوردهاي گرماس فقط بيان كننده الگوهاي متن روسي است. هرگاه با خوش بيني نگاه كنيم ادبيات بيشتر كشورهاي جهان را پوشش مي دهد؛ در حالي كه ادبيات معاصر و نوين جهان ويژگي هايي دارد كه به راحتي نمي توان آن را توضيح داد.\nدر داستان هاي سنتي مي بينيم كه رستم را پادشاه مي فرستد براي نجات دادن بيژن. بنابراين پادشاه فرستنده است.\nاز ويژگيهاي جامعه سنتي اين بوده كه افراد معمولي منشأ اراده محسوب نمي شدند بلكه اراده در اختيار افراد خاص بوده چون داستان رويدادهاي بزرگ را بيان مي كرده. ولي در دنياي امروزي داستان رويدادهاي بزرگ را بيان نمي كند.\nالبته تفاوتهايي در مكاتب مختلف است. در واقع داستان بيان رويدادهاي كوچك افراد كوچك مي باشد و در چنين فضايي كه رويدادهاي كوچك روايت مي شود نيازي به ارسال فرد بزرگ نمي باشد و خود فرد تعيين كننده مي باشد.\nدر اينجا به لايه بعدي بحث مي رسيم كه ما با اين الگوي گرماس نمي توانيم داستانهاي امروزي را تحليل كنيم چون در روزگاري هستيم كه برخوردها با برخوردهاي آن زمان متفاوت است. داستان عمدتا در گذشته بر اثر برخوردهاي فيزيكي اتفاق مي افتاده٬ اما امروزه ما در دوراني زندگي ميكنيم كه برخوردها عمدتا از نوع غيرفيزيكي و براساس انديشه مي باشد. در نتيجه به موضوع نميتوان به يك فرستنده و گيرنده فيزيكي خاص رسيد.\nما در تبعيت كردن از مباحث نظري پژوهشگران غربي با ترجمه هاي متفاوتي روبرو هستيم: به عنوان نمونه Object و Subject در صحبتهاي ايشان ترجمه هاي متفاوتي داشتند. در اين شرايط بايد تحمل نمود و با ياري گرفتن از دستاوردهاي ديگران و بررسي ميداني آثار داستاني خودمان بايد تلاش كرد كه اين كار را انجام داد. اينكه رماني را به تبعيت از نظريه گرماس بتوان بخوبي ارزيابي كرد٬ كار مشكلي است. يكي ديگر از ايرادها كه در كار مشاهده شد در ارائه موضوع بود.\nگرماس تاكيد مي كند كه اول داستان (الف) است و آخر داستان (ب) و كل داستان در بين (الف) و (ب) اتفاق مي افتد٬ بنابراين الگويي كل گراست ٬ چون گرماس داستان را يك كل مي داند نه جزء٬ و حتي اجزاء به هيچ وجه بيان كننده كل نمي باشند. در اين تحقيق ديده مي شود كه كمتر به كل پرداخته شده و بيشتر به جزء پرداخته اند. توجه به الگوي گرماس و شخصيت داستان و ارتباط اين دو با هم به خوبي صورت نگرفته و ايشان نتوانسته اند اين الگو را بخوبي بيان كنند.\nسخنراني آقاي دكتر حسام پور\nبه نام خدا و سلام به همه شما بزرگواران و عزيزان و تشكر از همه افرادي كه اين جلسه را برگزار نمودند.\nشايد براي شما جالب باشد كه بدانيد بنده ترجيح مي دهم كه تمام دوستان حاضر و شركت كننده ديدگاههاي خود را بيان نمايند و بنده صحبتهاي خودم را در پايان جمع بندي نمايم.\nسؤالات حاضرين در جلسه:\nسؤال: در مورد برداشت از داستان و اينكه كنشگر بايد حتما فيزيكي باشد توضيح داده شود.\nسؤال: در مورد ديدگاههاي آقاي دكتر فولادي در مورد اينكه ما از نظريات غربي ها استفاده مي كنيم و خود مصرف كننده ايم و توليدي نداريم؛ ديگري در مورد دو قطبي بودن و تك قطبي بودن داستان در دنياي معاصر و ديگر اينكه چگونه مي توان از اين نظريات استفاده كرد و الگوي مورد بحث را بررسي كرد و اينكه اين داستان قابل تحليل با الگوي گرماس نمي باشد خواهشا توضيح دهيد. ديگر اينكه كهنگي اين نظريه اگر بتواند ما را به الگويي جديد از يك متن برساند مي تواند خيلي مثمر ثمر باشد.\nسؤال: در مورد اينكه بايد بدانيم كه آيا متن قدرت و قابليت بررسي توسط الگوي گرماس را دارد٬ و در نتيجه بررسي الگو و عدم توجه به متن نمي تواند معيار خوبي براي ارزيابي باشد.\nخانم حيدري: همانگونه كه استادان عزيز مي دانند هدف من از ارائه اين تحقيق تطبيق يا عدم مطابقت الگو نبوده؛ بلكه هدف اين بوده كه تا چه اندازه اين الگو مي تواند در مراحل تكاملي خود با ساختار متن سازگار باشد و همان طور كه دكتر فولادي گفتن بايد تمام موارد بررسي شده و جزءگرايي را ازميان برداشت. اينكه بخواهيم متن را طوري تنظيم كنيم كه با الگوي ما مناسبت داشته باشد هدف من از تحقيق نبوده است. بايد بگويم تغيير الگو در متن بستگي به تكامل متن دارد و اينكه ساختارهاي موازي و كنشگر در داستان بتوانند داستان را به پيش ببرند مورد توجه قرار داده شده است.\nدكتر سادات شريفي:\nدر جمع بندي صحبت بايد گفت اينكه بگوييم سووشون مدرن است و چون گرماس حكايتهاي سنتي را توجيه مي كند و در نتيجه اين دو با هم ناسازگارند٬ اين ايده كاملا اشتباه است. هر گاه بتوان سازه هاي مدرن را از رمان استخراج كنيم و آنها را همسو نمائيم٬ آنگاه مي توان گفت كه اين رمان٬ رماني مدرن است.\nاصول مدرنيسم در رمان در زبان فارسي وجود ندارد. پس اينكه بگوئيم سووشون مدرن است غلط مي باشد. بهتر است از همان اول در نظر نگيريم كه چه چيزي مدرن است يا سنتي. دومين كار درست اينكه درعدم تطابق٬ خانم حيدري٬ جانب نظريه را نگرفته اند بلكه آن را اصلاح كرده اند و اين اتفاق درستي است. اينكه توصيف ساختاري هر چقدر خوب و درست انجام شود شروع شناخت يك متن است. اگر الگوي گرماس بر روي تمام داستانهاي كوتاه جمع بندي شود آنگاه مي شود الگويي براي بررسي نقد فمينيستي. تغييري كه اتفاق افتاده آن است كه اشتراكاتي در بين شخصيتهاي داستان وجود دارد و اينكه درون ساخت داستان با نظريه ساختاري مطابقت دارد و مي توان از اين داده ها براي رويكردهاي بيشتري در آينده استفاده نمود.\nوقتي آقاي دكتر به من گفتند در مورد كار خانم حيدري نظرتان را بگوييد من گفتم لزومي ندارد كه كسي موافق يا مخالف باشد. در جمع بندي صحبتهاي آقاي دكتر و دوستان بايد بگويم من با شدتي كه جناب آقاي دكتر فولادي و سركار خانم نجفيان صحبت كردند مخالفم. دو بخش در گفته هاي آقاي دكتر بود يكي آن بحثي كه چه چيزي در پيشينه صحبت وجود داشته باشد و ديگر آن كه چه كاري بايد انجام شود. گاهي صحبت ميكنيم كه آرمان و واقعيت چيست. آرمان اينكه ما كشوري داشته باشيم كه اين گونه و آن گونه باشد. من با اين صحبت آقاي دكتر موافقم كه متاسفانه در فضاي دانشگاهي امروز ايران يك نوع نظريه زدگي حاكم شده است٬ اما چون كه ما نظريه زده شده ايم در نتيجه كاري هم كه ميكنيم درست نمي باشد. بايستي به عمق اين نظريات رفت. بايد ببينيم كه يك متن چگونه با يك نظريه همراه ميشود. وقتي خودم رساله خانم حيدري را مي خواندم٬ خسته شدم٬ چون توصيفي هست و خارج از هر گونه تحليل. اما با خواندن مقاله ديدم تحولي در نويسنده ايجاد شده و به يك جمع بندي رسيده است.\nاينكه گفته شود اين نظريه شش كنشگر داشته و بايد كنشگران را پيدا كنيم در اين مورد بايد كمي احتياط نمود. اين شجاعت بايد فراتر برود. با حرف دكتر موافقم كه بايد اينها را تلفيق كنيم. سوالي كه مطرح شد: آيا مي توان فقر حاكم بر جامعه را انگيزه بدانيم. خيلي چيزها ممكن است از درون به بيرون و از بيرون به درون بيايد و در اين اتفاق شخص به يك نگرش برسد. نگرش هاي ما را اجتماع مي سازد. شخصيت چيزهايي جز آنكه در جامعه اتفاق مي افتد ما را به يك رويكرد مي رساند. ديده ها٬شنيده ها،انديشيدن ها، آيا انديشيدن كار مهمي نيست؟\nاز خانم ظهير امامي خواستم فعلهايي در شخصيت زري بررسي كند و جالب بود كه در سووشون پويايي ديده شد و به اين نتيجه رسيديم كه شخصيت زري شخصيت پوياتري هست. اگر حرف همه را تكرار كنيم كه يوسف قهرمان اين داستان هست، اتفاقا شخصيت زري هم در بخش مخالف قرار دارد. به همان اندازه كه ياغي گر هست در ظاهر مخالف هم هست. اما با همه وجود در كنار شوهرش هست و شخصيتي پوياست. چيزي كه داستان را از سنتي بودن دور ميكند همين تضاد است كه تضاد بخشي از مدرنيته اين داستان هست. شخصيت يوسف، مخالف، خشمگين و پوياست. از جايي حركت و به جاي ديگري مي رسد.\nاتفاق خوب آن است كه ايشان نتيجه را شجاعانه تر و دقيق تر مي گفتند. اصولا قرار دادن يك رمان در دل يك الگو و اينكه همه اجزاي الگو را از دل متن بيرون بياوريم ديدگاه تندي است. بحثي كه آقاي دكتر فولادي به درستي اشاره مي كند و من خيلي آن را مي پسندم اين است كه ما به شكل منفعل نبايد به سمت الگوهايي كه از كشورهاي ديگر به ما داده مي شود برويم و سعي كنيم خودمان به يك الگو برسيم. چون به نظر مي رسد آنها هم الگوي خود را بر مبناي الگوي ديگران قرار داده اند. مسايل ديگري هم هست اما به خاطر وقت آقاي دكتر هم صحبت كنند، اگر مباحثي بود من در خدمتتان هستم.\nدر هر حال الگوي بسيار لذت بخشي بود . فكر ميكنم دچار سوء تفاهم هستيم . ما در مواجه با غرب 32 راه داشتيم گروهي شيفته بودند گروهي ترسيده بودند گروهي اخلاقيات به كار گرفتند.من به هيچ وجه نگاه تنفر آميز به غرب ندارم اما تلاش ميكنم نگاه شيفته وار هم نداشته باشم .مواردي كه دكتر حسام پور فرمودند.:من گفتم واژه هاي انتزاعي مي تواند انگيزه باشند.اما در كنشگر بودن اينها جاي تامل است.واژه كنشگر نمي تواند واژه هايي مانند آزادي را خوب توجيه كند.ما دست كم موضوع را نمي توانيم كنشگر در نظر بگيريم .من نگفتم انديشيدن كار مهمي نيست من گفتم در نظريه گرماس نمي گنجد اين انديشيدن زري مي انديشد اما خانم حيدري مي گويند در نظريه گرماس نمي گنجد .من گفتم پس چكار بايد كرد .اينها همه جاي بحث دارد كه ساعتها بايد بينديشيم و حرف بزنيم .\nاز خوب بودن خانم دكتر حيدري گفتيم بازهم تكرار مي كنيم .از خوب بودن پژوهش او گفتيم باز هم تاكيد مي كنيم در پژوهش هاي موجود در كشور عرض كردم.مجددا عذر ميخواهم از همه شما و ممنونم حوصله به خرج دادين من هم از قبل با خانم حيدري اتمام حجت كرده بودم كه من از مخالفين هستم و خودشان به بزرگواري اصرارداشتند من بيايم و اين نشانه سعه صدر ايشان است .هنوز برسر مواردم هستم و نياز به گفتگوهاي بيشتر داريم.\nيكي از جاهايي كه من احساس ناراحتي مي كنم اين كه پژوهشگري دقيق وبا پشتكاري مثل خانم حيدري بعد از يكسال كاركردن اين مي شود نتيجه دستاوردشان .من سال 75 پايان نامه ارشدم را مي گذراندم و شناختي نداشتم .خودم داستان نظامي و دهلوي را بررسي كردم .درهرداستاني 3 قسمت را تشخيص دادم. كردار٬ گفتار و تصميم. به هرحال ايشان خوب اين الگوها را هضم كرده بودند و از موضع بالا به الگوها نگاه كرده بودند زحمت ايشان منجر به شاهكاري مي شد كه اميدوارم كار بعدي ايشان اينگونه باشد.\nدكتر سادات شريفي :\nدر پايان تشكر مي كنم از شكيبايي شما ممنون از انجمن دوستداران زبان فارسي در كنار مركز اسناد و كتابخانه ملي فارس .ازداورهاي عزيزو خانم حيدري عزيز تشكر ميكنم.\nاگر ما بياييم نگاه گرماس را به جاي نظرگاه با stand point فرض كنيم يعني مجموعه اي از روابط معنادار ميان مفاهيم مشخص .آن وقت چندتا دستاورد پيدا مي كند اين كار وقتي تازه به مدل مفهومي مي رسيديم با چيزي مثل نگاههاي فمينيستي ساختاري و ادبيات اينها را بسنجيم و آنگاه يك نظريه تولد پيدا كند.\nكار خانم دكتر قدم اولين يعني اصلاح stand point رابرداشتم .\nمتشكرم از شكيباييتان .چهارشنبه 29 خرداد ماه كه خردادهم سالگرد تولد و هم در گذشت فريدون توللي در همين جا در خدمتتان خواهيم بود با موضوع بررسي روان – زبان شناختي شگرفهاي طنز -\nسومین شماره "بررسی شخصیت پردازی در رمان سووشون" تاریخ 1چهارشنبه خرداد 1392\nWritten By: مهدي جعفرپور\nDate Posted: 1392/02/26\nNumber of Views: 5889


آغاز تست هیوندایی توسان برای عرضه در اروپا\nهیوندایی که به تازگی تولید توسان باز طراحی شده را در بازار چین راه اندازی کرده است حالا این خودرو را برای عرضه در اروپا آماده می کند .\nنسخه اروپایی این SUV درحال حاضر مراحل تست را می گذراند و قرار است در نمایشگاه خودرو فرانکفورت 2013 رونمایی شود.\nدر تصاویری که از این خودرو در حال تست منتشر شده است نشان می دهد که طراحی بیرونی توسان جدید با برخی تغییرات شباهت هایی به سانتافه پیدا کرده است .\nدر فضای داخلی این خودرو نیز در داشبورد و برخی بخش های دیگر تغییراتی به وجود آمده است.\nهمچنین انتظار می رود بزرگترین خودروساز کره جنوبی تغییراتی نیز در عملکرد این خودرو برای مطابقت با مقررات سختگیرانه اروپا ایجاد کرده باشد.\nجمعه 6 بهمن 1391 :: نویسنده : بهزاد میری\nدر واقع جدیدترین خودروهای هیوندای، ادامه دهنده راه مدل پیشین خود هستند که به عنوان یک جایگزین مطرح می‌شوند. با این طرز فکر که جدیدترین مدل Hyundai i30 بدون در نظر گرفتن قیمت باید تحت شرایط برابر با خودروهای دیگر، مقایسه شود. البته این توقع با وجود خودرویی مانند VW و Ford Focus شاید کمی‌زیاد باشد. اما این خودرو نقطه شروعی برای این رقابت است. این خودرو باید جذاب، با ظاهری زیبا و مناسب برای رانندگی باشد تا بتواند با این رقبا مبارزه کند. آیا این خودرو مشخصات یادشده را دارد؟\nنوع مطلب : تست، هیوندای،\nهیوندای HCD-14 جنسیس کانسپت 2013\n" یک سدان کانسپت بزرگ که برای به چالش کشیدن، طراحی کردن و شاد کردن آماده شده. " این جمله رییس بخش آمریکایی هیوندای کریستوفر چاپمن در توصیف کانسپت جدید هیوندای در نمایشگاه خودروی آمریکای شمالی؛ HCD-14 است.\nاولین نکته که مسئولین هیوندای در کنفرانس‌های خبری مطرح کردند؛ این بود که این کانسپت به هیچ عنوان تصویری از نسل آینده جنسیس نخواهد بود؛ بلکه خود پایه‌گذار کلاسی بالاتر از جنسیس خواهد شد و سعی در معرفی تصویر جدیدی از برند هیوندای در این بخش از بازار خواهد داشت.\nهمان‌طور که توقع می‌رود خود هیوندای درمورد طراحی HCD-14 زبان به تعریف و تمجید گشوده است اما باید دید که نظر بازدیدکنندگان و مشتریان در مورد این طرح چه خواهد بود. اولین نکته که جلب توجه می‌کند طول کشیده خودرو و تناسبات اغراق‌آمیز آن است. در حقیقت یکی از دلایلی که خود می‌تواند دلیل بر عدم جانشینی نسل آینده جنسیس با این کانسپت باشد فرم و تناسبات HCD-14 است. به کارگیری طول و پهنای زیاد و ارتفاع کم در کنار کشیدگی دماغه و شیب زیاد سقف؛ همه و همه نشان می‌دهند که هیوندای در تلاش است همانند مرسدس CLS و ب ام و سری 6 گرن‌کوپه یک کوپه چهاردر را روانه بازار کند و در این راه تصمیم گرفته تا با سبک خودش عمل کند؛ حتی اگر این سبک شامل درهایی شود که خلاف جهت یکدیگر باز شوند!\nخطوط به کار رفته در بدنه چندان زیاد نیستند، اما هیمن خطوط کم به گونه‌ای به کار رفته‌اند که قدرت بصری فوق‌العاده را به بیننده منتقل می‌کنند. به خصوص خط شخصیت خودرو که با گرفتن حالتی سه بعدی؛ در تضاد شدیدی با سطح فوق‌العاده صیقلی و صاف زیرینش است. البته نباید فراموش کرد که یکی از دلایل اسپرت و هجومی به نظر رسیدن خودرو بالا بردن خط کمر (خط جدا کننده شیشه از بدنه) است که در کنار DLO (نمای جانبی شیشه‌ها) شکسته و کشیده این احساس را به بیننده منتقل می‌کند که HCD-14 در هر لحظه آماده حرکت است.\nبا این حال باید اذعان کرد که فرم افقی چراغ‌ها و ابعاد بسیار بزرگ جلوپنجره آن چیزی نشده که از چنین خودرویی انتظار می‌رود. در نمای جلو اغتشاش بصری بیش از اندازه به وجود آمده که بخش اصلی آن به دلیل استفاده بیش از اندازه از LEDها در خود چراغ و مه‌شکن‌ها و همین طور کار کردن بیش از اندازه بر روی لبه‌های جلوپنجره است.\nدر نمای عقب هم اگرچه انتخاب فرم فست‌بک ( نظیر پورشه پانامرا) به القای حس حرکت کمک خوبی کرده است ولی انتخاب چنین فرمی برای چراغ‌ها بیننده را در مواجهه با این کانسپت- به خصوص در نماهای مستقیم – به این خیال می‌اندازد که با یکی از محصولات بنتلی طرف است! مخصوصا که در ته مایه خودرو آثاری از آئودی A7 اسپرت‌بک هم به چشم می‌خورد و اگر نخواهیم بگوییم که طراحان هیوندای در خط کشیدن‌هایشان از روی همکاران آلمانی تقلید کرده‌اند باید بگوییم که حداقل نیم‌نگاهی هم به آن‌ها داشته‌اند!\nدر فضای داخل اوج نبوغ طراحان ظاهر شده و به خوبی با استفاده از متریال‌هایی با رنگ‌های نزدیک به هم ( قهوه‌ای و کرم ) فضایی خلق شده است که نشان می‌دهد با یک خودروی اسپرت و پیشرفته طرف هستیم. هرچند که به نظر نمی‌رسد این همه خطوط سیال و حفره‌ها و برآمدگی‌ها به خط تولید برسند ولی شیوه که طراحان در تقسیم‌بندی کابین و ایجاد فضاهای مختلف به وسیله حرکت خطوط (نظیر فضای قرار دادن i-Pad و بطری‌ها در کنسول میانی) قابل تحسین است.\nگفته می‌شود که هیوندای قرار است پیشرانه هشت سیلندر 5 لیتری را برای گونه تولیدی این کانسپت در نظر بگیرد و این به معنای آن است که هیوندای این بار هم قصد دارد تا خط و نشان محکمی برای دوستان آلمانی‌اش بکشد!\nهیوندایی ولوستر C3 مفهومی 2012\nدر نمایشگاه خودروی لس آنجلس شرکت خودروسازی هیوندایی کره با خودروی کراس اور سانتافه 2013 سه ردیفه و خودروی مفهومی رول تاپ [سقف تاشو] ولوستر C3 قصد جلب توجه بازدید کنندگان را داشت.\nسانتافه 6 یا 7 نفره جدید هیوندایی که سه ردیف صندلی را در خود جای داده از ماه اوت امسال در معرض فروش قرار گرفته تا در کنار سانتافه اسپورت دو ردیفه نیازهای مشتریان را برآورده سازد. برای آن که ردیف سوم هم در سانتافه جانمایی شود لازم بود که سانتافه جدید805 اینچ (حدود 22 سانتیمتر) افزایش طول داشته باشد و کمی بلندقدتر و عریض تر شود.\nتنها تفاوت چشمگیر سانتافه سه ردیفه با دو ردیفه پنجره های عقب خودرو است که کمی کشیده تر است تا دو ردیف پشتی از این پنجره دید بهتری نسبت به بیرون داشته باشند. قوای محرکه آن 3.3 لیتر و از نوع GDI V6 و توان 290 اسب بخار است.\nاما خودروی مفهومی ولوستر C3 سقف تاشو، خودروی مفهومی از هیوندایی است که نظرها را به سمت خود جلب می کند. این خودروی کوپه سقف تاشو سقف پارچه ای دارد که به سمت جلوی خودرو باز می شود و امکان حمل دوچرخه یا اسنوبورد یا وسایل موج سواری را به وجود آورده است.\nدر این نمایشگاه ولوستر را با یک دوچرخه به نمایش گذاشته اند که در صندوق عقب این خودرو جاسازی شده است.\nهیوندایی ولوستر 2013\nشنبه 4 آذر 1391 :: نویسنده : بهزاد میری\nجمعه 26 آبان 1391 :: نویسنده : بهزاد میری\nحالا اشمیت روولوش نماینده هیوندای در آلمان تصمیم گرفته با عرضه یک پکیج تیون روی این خودروی اسپرت ، جوان های را برای خرید آن بیش از پیش ترغیب کند.\nیکی از جذاب ترین اجزای پکیج اشمیت ، یک دست رینگ پنج پره دوبل مشکی 20 اینچی با حاشیه کرومی براق روی تیون مشکی متالیک جنسیس کوپه است که خیلی توی چشم می اید . به دلیل نصب سیستم تعلیق KW و کاهش ارتفاع ، گلگیر هایی این جنسیس اسپرت تقریبا روی تایر ها خوابیده اند.\nتایر ها از نوع فالکنHIGH PERFORMANCE هستند که در جمع با تایر ، چهره اسپرتی خاصی برای تیون ایجاد کرده اند.\nخروجی های دوبل اگزوز فولادین به همراه مبدل کاتالیزوری در زیر سپر عقب هم دیگر قطعه جوان پسند این تیون آلمانی است. این خروجی ها در دو سوی دیفیوزر مشکی قرار دارند. در نمای عقب ، یک بال ظریف منحنی هم در انتهای بدنه چشم را می نوازد.\nاضافه کنم جلو پنجره و هوا خورهای سپر جلو با الیاف کربن تزیین شده اند و آرم هیوندای حذف و به جای آن کلمه GT با ظرافت روی جلو پنجره حک شده است.\nنوع مطلب : تیونینگ، هیوندای،\nبرچسب ها : جنسیس کوپه تیون اشمیت روولوشن،\nنقدی بر هیوندای سانتافه 2013\nتنها در سه نسل، سانتافه از کارخانه هیوندای توانست از یک ماشین معمولی و خنگ! به یک شاسی‌بلند شیک و خوش قیافه مبدل شود.\nسانتافه 2013 نه تنها بسیار زیباتر از قبل است، بلکه یک موتور قوی‌تر بر آن سوار شده که به آخرین استانداردهای دنیا نزدیک‌تر است. کم‌تر بنزین مصرف می‌کند، قدرت بیشتری دارد، شتاب و سرعتش بالاتر است و حتی آلودگی کمتری هم تولید می‌کند. هیوندای خواب‌های خوشی برای این ماشین دیده است و با این محصول جدید که قرار است به همه دنیا صادر شود انگار می‌خواهد پول کلانی به جیب بزند.\nبرچسب ها : هیوندای، هیوندای سانتافه، هیوندای سانتافه 2012، هیوندای سانتافه 2013،\nقیمت هیوندایی اکسنت 2013 (ورنا)\nیکشنبه 14 آبان 1391 :: نویسنده : بهزاد میری\nهیوندایی اکسنت 2013 به شکل به روز شده و با تجهیزات بیشتر به بازار خواهد آمد .\nسما 2012 : هیوندای جنسیس کوپه مسابقه ای تیون Cosworth\nهیوندای جنسیس کوپه به خودی خود خودروی زیبا ، سریع و اسپرت می باشد که از موتور قدرتمند 3.8 لیتری V6 با توان 345 اسب بخار بهره می برد . با این حال ، Cosworth دستی بر سر و صورتش کشیده و آن را به موتور شو سما در لاس و گاس آورده ...\nنوع مطلب : تیونینگ، نمایشگاه، هیوندای،\nبرچسب ها : هیوندای جنسیس کوپه، هیوندای جنسیس، هیوندای،


Askeland A/S Urmaker : کریستیان ساند, نروژ. فروشنده رسمی رولکس\nAskeland A/S Urmaker\n4611 کریستیان ساند\nتلفن: +47 954 29 034\nکالکشن رولکس درAskeland A/S Urmaker به شما عرضه می شود.\nدرAskeland A/S Urmaker، ما همیشه آماده‌ایم به شما کمک کنیم تا از میان طیف وسیع ساعت‌های رولکس ساعتی را انتخاب کنید که برای شما مناسب‌تر است. فروشگاه ما در کریستیان ساند به عنوان یکی از فروشگاه‌های رسمی رولکس شناخته می شود، چرا که ما در این فروشگاه تنها ساعت‌های رولکس دارای ضمانت را به فروش می‌رسانیم.\nهیچ چیزی نمی‌تواند به پای تجربه دست اول، جزئیات دقیق، وزن متعادل، راحتی و در یک کلمه به حس رولکس برسد. با بازدید از فروشگاه Askeland A/S Urmaker، می‌توانیم با معرفی طیف وسیعی از مدل‌های موجود و ارائه اطلاعات لازم در رابطه با جنبه‌های فنی ساعت‌های رولکس، در انتخاب ساعت مناسب به شما کمک کنیم.\nسرویس رولکس شما در Askeland A/S Urmaker\nAskeland A/S Urmaker در شما به شبکه جهانی ساعت‌سازان ما که توسط رولکس آموزش دیده اند، دسترسی پیدا می کنید. ما از روند سرویس رولکس پیروی می کنیم که تضمین می کند هر ساعتی که از کارگاه رولکس خارج می‌شود با مشخصه‌های اصیل زیبایی و عملکرد رولکس مطابقت دارد.


حجت الاسلام سید مجتبی حسینی‌یمین :\nاستاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه نحسی ماه صفر پایه و اساس دینی ندارد، گفت: نحسی ماه صفر به خاطر وقوع رحلت پیامبر در همین ماه است و البته این شوم و نحسی مربوط به همان سال رحلت پیامبر بوده و یک امر فراگیر برای سال‌های بعد نیست.\nکد خبر: ۹۹۲۲۵۸\nتاریخ انتشار: ۱۷ شهريور ۱۴۰۰ - ۱۲:۳۵ 08 September 2021\nبه گزارش تابناک سمنان حجت الاسلام سید مجتبی حسینی‌یمین با بیان اینکه نحسی ماه صفر بین مردم معروف شده است به طوری که آن را ماه سنگینی می‌دانند، گفت: در این ماه مردم بیشتر صدقه می‌دهند، از سفر کردن پرهیز می‌کنند و حتی عمل خواستگاری را به تعویق می‌اندازند.\nوی با بیان اینکه اعتقاد به نحوست ماه صفر درونی شده است ولی باید مسئله سعد و نحس بودن ایام باید براساس آیات قرآن و روایات مورد بررسی قرار بگیرد، گفت: البته برخی به آیات 19 و 20 سوره قمر و آیه 16 سوره فصلت که مربوط به عذاب قوم ثمود و عاد است، اشاره دارند.\nاین استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: برای پاسخ به این سوالات و شبهات بهتر است نظر مراجع و علمای ربانی را در نظر بگیریم نه آنچه که عموم مردم برداشت می‌کنند و به کار می‌گیرند.\nوی ادامه داد: علامه طباطبایی در جلد 19 تفسیرالمیزان خود به طور مفصل به سعد و نحس بودن ایام پرداخته است و معتقد است که از نظر عقلی نمی‌توان در مورد سعد و نحس بودن ایام به نتیجه رسید زیرا اجزای زمان همه مثل هم هستند و آن نحسی برای قوم ثمود و عاد در همان روز و در همان سال بوده و مربوط به سال‌های بعد و ماه بعد نمی‌شود.\nحسینی‌یمین با اشاره به اینکه نحس بودن ایام به خاطر کارهای زشتی بوده که در آن زمان رخ داده است، خاطرنشان کرد: مثلا نحسی ماه صفر به خاطر وقوع رحلت پیامبر در همین ماه است و البته این شوم و نحسی مربوط به همان سال رحلت پیامبر بوده و یک امر فراگیر برای سال‌های بعد نبوده است.\nوی به برخی روایات و نقل قول‌ها در میان مردم در خصوص سعد و نحس بودن و قمر در عقرب بودن روز‌ها، نحوست ماه صفر و توجه به این مطالب اشاره کرد و افزود: عده‌ای از مردم متأسفانه برنامه زندگی خود را براساس همین مطالب تنظیم می‌کنند، حتی برای برای بچه‌دار شدن.\nاین استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به مجموعه آثار استاد شهید مطهری جلد 25 صفحه 408 نجوم را به دو قسمت نجوم ریاضی و نجوم احکامی تقسیم کرده گفت: نجوم احکامی از طرف ائمه(ع) رد شده است و منبع دینی ندارد و دین را باید از سرچشمه آن یاد بگیرم.\nوی گسترش فعالیت دعانویس‌ها در یک جامعه دینی و رجوع مردم برای رفع گرفتاری‌هایشان به دعانویس‌ها را مایه تأسف خواند و ادامه داد: این دعا دو دسته دارد یکی براساس آیات قرآن و دعاهای مرسوم است، ولی برخی دیگر براساس سحر و جادو بوده که از نظر عرفی و شرعی مردود است و حتی رجوع به این افراد نیز حرام است.\nحسینی‌یمین به نقل داستانی از امام جعفر صادق(ع) پرداخت و ادامه داد: عبدالملک بن اعین برادر زراره که خود از راویان بزرگ و مرد عالمی است به امام مراجعه کرد و گفت من دچار نجوم احکامی شده‌ام، کتاب‌هایی در این زمینه دارم و به خاطر توجه و عمل به این نجوم زندگی‌ام قفل شده و هیچ کاری نمی‌توانم انجام دهم که امام صادق(ع) خطاب به این فرد فرمود: « تو شیعه مایی و به این مسائل عمل می‌کنی!؟ هر آنچه از این کتب و مطالب در خانه داری همه را آتش بزن».\nوی با بیان اینکه این عکس‌العمل سریع امام یعنی مردود بودن نجوم احکامی، اضافه کرد: اگر این توجه به نجوم احکامی در جامعه فراگیر و دامنگیر شود باعث بدبختی مردم خواهد شد.\nاین استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به سخن شهید مطهری در این خصوص یادآور شد: توکل، توسل به ائمه و صدقه برای برخی چیزهایی که به نام سحر است باید انجام داد.\nوی رجوع به دعانویس برای گره‌گشایی در کار آن هم در قرن 21 را کاری سبک و ناآگاهانه خواند و گفت: ما خود مسئول زندگیمان هستیم که باید امور آن را اصلاح کنیم و در کنار آن توکل و توسل را نیز مدنظر داشته باشیم.\nحسینی‌یمین به موضوع قربانی کردن برای خرید خانه و ماشین و... اشاره کرد و خاطرنشان کرد: این مسئله برای چشم زخم است که در روایات از معصومین به آن امر و توجه شده است.\nوی به تشریح عقیقه کردن و اهمیت این کار برای هر فردی پرداخت و افزود: حتی اگر فردی در کودکی برایش عقیقه نکرده‌اند دستور است که در همان بزرگسالی برای خود با آن شرایط ذکر شده عقیقه کند.\nاین استاد حوزه و دانشگاه به برخی پیام‌ها در فضای مجازی اشاره کرد و گفت: در پایان ماه صفر یک پیامی دست به دست می‌چرخد که پیامبر فرمود هرکس پایان صفر و شروع ماه ربیع‌الاول را خبر دهد بشارت بهشت می‌دهم.\nوی با بیان اینکه این پیام ذکر شده در بالا پایه و اساسی ندارد و به گفته علامه جعفری حرفی بیهوده است و منبع معتبری برای آن یافته نشده است؛ ادامه داد: برخی روایات آن چنان در طول قرن‌ها دستخوش جعل و دروغ شده است که در میان ذهن و دل مردم درونی شده است که باید در مورد این موضوعات تجدید نظر کرد و دین را از منبع و مرجعش پذیرفت.\nحسینی‌یمین در ادامه سخنانش به بحث استخاره اشاره کرد و ادامه داد: استخاره شروط دارد: شرط اول آنکه شرع اجازه داده باشد، اینکه فردی برای ازدواج و یا سقط جنین استخاره می‌کند که این نوع استخاره از پایه مردود است.\nوی اضافه کرد: شرط دوم این است که عقل برای تصمیم‌گیری در آن مورد مدنظر کاربردی ندارد و سوم اینکه مشورت جوابگو نباشد و چهارم اینکه فرد در مورد مسئله‌ای تردید پنجاه درصدی دارد و بر سر دو راهی مانده است.\nاین استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه چقدر از زندگی‌های مردم و به طور مشخص ازدواج دختران و پسران به خاطر همین استخاره‌ها نابود شده است، یادآور شد: استخاره برای پیش‌بینی از آینده نیست بلکه برای طلب خیر کردن است که باید شروط بالا رعایت شود.\nوی با اشاره به اینکه شهید مطهری تجربه را امر مذهبی نمی‌داند بلکه امری تجربی می‌داند، خاطرنشان کرد: ما سه نوع استخاره داریم و آن استخاره‌ای که از همه قوی‌تر بوده متروک مانده است.\nحسینی‌یمین افزود: در این نوع استخاره باید دو رکعت نماز با حضور قلب بخوانیم و بعد دعایی مخصوص در پایان این نماز باید خوانده شود که از خدا طلب خیر می‌کنیم و بعد هر آنچه به دل افتاد را انجام می‌دهیم.\nوی با بیان اینکه استخاره امر مذهبی نیست بلکه یک امر تجربی است، خاطرنشان کرد: هیچ کدام از ائمه ما استخاره نکرده‌اند ولی مردم به آن پر و بال داده‌اند و عده‌ای هم دکان باز کرده‌اند و دنبال کاسبی هستند.\nبرچسب ها: محرم ، صفر ، نحسی ، حجت الاسلام سید مجتبی حسینی‌یمین ، دین ، اسلام ، شیعه ، سنی ، تابناک سمنان


حذف قبوض کاغذی به معنای افزایش تعرفه برق نیست\nجمعه ۰۷ آذر ۱۳۹۹ - ۰۶:۱۲\nکد خبر: ۱۷۱۹۹۳\nوزیر نیرو گفت: حذف قبوض کاغذی به منزله افزایش تعرفه‌های برق نیست و اتفاقا در این اقدام، مشترکان اطلاعات بیشتری نسبت به وضعیت خود پیدا خواهند کرد.\nبه گزارش خبرگزاری فارس، رضا اردکانیان در حاشیه مراسم افتتاح پست برق شهدا و آغاز پویش الف ب ایران درباره شائبه شکل گرفته برای مردم و رسانه‌ها مبنی بر اینکه حذف قبوض کاغذی به منزله افزایش تعرفه‌های برق است، گفت: حذف قبوض کاغذی به هیچ وجه به معنای افزایش تعرفه برق نیست. بنابراین خواهش می‌کنم هر هموطن و خبرنگاری هر نوع اطلاع مستندی راجع به این موضوع دارد به دفتر بنده با آدرس دقیق اطلاع دهد تا بنده شخصا آن را رسیدگی کنم. پس به هیچ وجه تعرفه برق هیچ افزایشی نداشته و هر آنچه عمل شده همان بوده است که روی قبوض می‌آمده.\nوی ادامه داد: اتفاقا حذف کاغذ این امکان را ایجاد کرده است که اطلاعات بیشتری در مقایسه با زمانی که قبض کاغذی صادر می‌شد به مشترکان داده شود. به عنوان مثال وقتی قبض کاغذی صادر می‌شد مشترک در همان لحظه همان قبض را می‌دید و قبض‌های ماه قبل را مشاهده نمی‌کرد. بنابراین در حال حاضر از همان جا با یک کلیک می‌توانید در همان صفحه و در ادامه عملکرد سال‌های قبل و ماه قبل را مشاهده کنید.\nوزیر نیرو خاطرنشان کرد: وقتی می‌گوییم وزارت نیرو بخش خصوصی است و طرح‌های خود را از محل درآمدی که از مردم دریافت می‌کند اجرا می‌کنیم پس هر چقدر هزینه‌های ما کمتر شود عملا یک کمک بزرگ به مصرف کنندگان بوده است.\nاردکانیان با اشاره به اینکه پویش و کمپین الف ب ایران امروز از تهران و با افتتاح سه پروژه برق با اعتباری بالغ بر 105 میلیارد تومان در برق تهران افتتاح شد، گفت:این افتتاحیه امروز شامل پست‌ها، شبکه‌های انتقال، توزیع و فوق توزیع است که می‌تواند اطمینان بیشتری از ارائه برق مطمئن و پایدار برای مردم تهران و مرکز شهر فراهم کند. پس بنابراین از همه دعوت می‌کنیم تا وزارت نیرو را درخصوص این پویش و کمپین همراهی کند.\nوی با بیان اینکه این پویش یک کار جمعی است و هر هفته تلاش خواهیم کرد این برنامه پویش را متنوع‌تر و سراسری‌تر پیش ببریم، افزود: این پویش تا پایان امسال 227 طرح بزرگ با ارزش 33 هزار میلیارد تومان را به بهره‌برداری خواهد رساند یعنی هر 20 روز یک واحد نیروگاهی و هر 45 روز یک تصفیه خانه فاضلاب، هر یک ماه یک تصفیه خانه آب به بهره‌برداری می‌رسد و هر هفته حداقل 30 روستای کشور به شبکه آبرسانی مطمئن و پایدار متصل خواهد شد.\nوزیر نیرو ادامه داد: عایدی و نفع این 227 طرح بزرگ بیش از آن چیزی است که ما در ابتدای کار می‌بینیم چرا که هر واحد نیروگاهی به معنای تضمین و رونق تولید در منطقه و به معنی اشتغال پایدار در منطقه است.


آسیب‌دیدگی سن گردان «تالار وحدت»/ بی‌توجهی از سوی چه کسی است؟ | تئاتر آنلاین – اخبار تئاتر – عکس تئاتر\nبه گزارش تئاتر آنلاین، تالار وحدت یکی از مهمترین تالارهای ایران است که با ماشینری صحنه کارآمد، میزبان اجراهای متعدد تئاتری و موسیقایی بوده است و به عنوان یکی از مکان‌های پذیرای مراسم اختتامیه و افتتاحیه رویدادهای فرهنگی و هنری طی ۴ دهه گذشته شناخته می‌شود.\nاین روزها بحث خرابی سن گردان این تالار در میان اهالی فرهنگ و هنر نگرانی‌هایی را ایجاد کرده است.\nاین بحث‌ها از آنجا آغاز شد که اجرای نمایش «جنایات و مکافات» به کارگردانی رضا ثروتی در تالار وحدت بعد از اولین اجرا متوقف شد و دلیل آن از سوی بنیاد فرهنگی هنری رودکی مشکلات در همسان‌سازی دکور نمایش عنوان شد. همچنین این بنیاد اعلام کرد که پس از رفع نواقص و تأیید مراحل فنی دکور در بخش فنی تالار وحدت، این تالار پذیرای تماشاگران و هنردوستان خواهد بود.\nبعد از گذشت چند روز اجرای نمایش «جنایات و مکافات» در تالار وحدت از سر گرفته شد ولی گویا نه تنها مشکلات برطرف نشده بلکه سن گردان تالار وحدت با مشکل اساسی مواجه و دچار خرابی مجدد شده است.\nدلایل مطرح شده درباره خرابی سن گردان تالار وحدت، وزن بالای دکور نمایش «جنایات و مکافات» بوده که البته هنوز در این خصوص صحبتی از سوی مدیران بنیاد فرهنگی هنری رودکی نشده است.\nباید دید آسیب دیدگی و خرابی سن گردان و بخشی از ماشینری تالار وحدت به چه دلیل رخ داده و اگر موضوع جدی است، بی‌توجهی از سوی چه فرد یا افرادی صورت گرفته است.\nاگر آسیب‌دیدگی سن‌گردان تالار وحدت موضوعی جدی باشد، با توجه به شرایط اقتصادی و هزینه بالای تعمیر و یا تغییر تجهیزات این بخش از ماشینری با مشکلاتی اساسی مواجه خواهد شد.\nتئاتر آنلاین در حال پیگیری این موضوع از مدیران بنیاد فرهنگی هنری رودکی است تا در صورت پاسخگویی، توضیحات لازم در این خصوص منعکس شود.