مناظره آیات جوادی آملی و سیدان/بهشت صرفا در لذت‌های جسمی نیست - عصر فرهنگ\nکد خبر : 111172\nتاریخ انتشار : جمعه 26 نوامبر 2021 - 5:54\nمناظره آیات جوادی آملی و سیدان/بهشت صرفا در لذت‌های جسمی نیست\nخبرگزاری مهر، گروه فرهنگ و اندیشه: مناظره بین متکلمان و محدثان با فیلسوفان درباب اصول اعتقادی و معرفت‌شناسی دینی امری معمول در تاریخ اندیشه در جهان اسلام بوده است. متکلمان و محدثان معمولاً راه فلسفه را که به زعم آنان از یونان اخذ شده از راه دین جدا می‌دانند و به باور آنان نمی‌توان برای\nخبرگزاری مهر، گروه فرهنگ و اندیشه: مناظره بین متکلمان و محدثان با فیلسوفان درباب اصول اعتقادی و معرفت‌شناسی دینی امری معمول در تاریخ اندیشه در جهان اسلام بوده است. متکلمان و محدثان معمولاً راه فلسفه را که به زعم آنان از یونان اخذ شده از راه دین جدا می‌دانند و به باور آنان نمی‌توان برای اثبات دین سلاح فلسفه را در دست گرفت، بلکه باید به عقل ائمه که از طریق اخبار و روایات به ما رسیده رجوع کرد. فلاسفه اما این قول را قبول ندارند و به باور آنان فلسفه در تمدن اسلامی هرچند که خاستگاهی یونانی دارد، اما طریق دیگری را پیموده و اشکالی در این نیست که از طریق عقل و برهان بتوان به اثبات اصول عقاید پرداخت.\nبحث درباره معاد یکی از مباحث جدی در فلسفه و کلام است. اینکه چگونه در روز قیامت و جهان برین (به قول قرآن) انسان‌ها با بدن‌های جسمانی خود محشور می‌شوند؟ عموم فیلسوفان از فارابی گرفته تا ملاصدرا هرکدام تلاشی جدی برای اثبات معاد جسمانی کرده‌اند و البته تلاش‌های فکری آنان نیز مدام مورد نقد متکلمان بوده است. نقدهایی که بعضاً به تکفیر هم می‌انجامید. اینجا فرصت بحث بیشتر درباره آن مسائل نیست. صحبت بر این است که مناظره درباره معاد تا عصر حاضر نیز ادامه داشته است و از جمله آنان یکی مناظره حضرت آیت‌الله عبدالله جوادی آملی با حضرت آیت‌الله سیدجعفر سیدان است.\nحجت‌الاسلام والمسلمین شیخ مهدی مروارید در پیشگفتار خود بر این کتاب نوشته است: «بنده در آنجا به عنوان مستمع حضور داشتم و صورت مذاکرات را می‌نوشتم. اکنون این نوشتار استفاده شده از آن یادداشت‌ها است و صورت جلسه اول را از آنچه در حافظه بجای مانده است تنظیم کرده‌ام و البتّه نمی‌توانم ادعا کنم که تمام آنچه در جلسات صحبت شده در این نوشته آمده است؛ ولی اصول و مهمّات مطالب و نقاط اصلی بحث را انشاءاللَّه بیان کرده‌ام.»\nبا این اوصاف اما این کتاب در اصل جزوه‌ای کوچک و یک یادداشت برداری ساده از جلسات می‌نماید، چرا که مناظره این دو تن از شخصیت‌های علمی هشت جلسه به طول انجامیده بود، اما کتاب حاضر صرفاً ۱۱۲ صفحه دارد. متاسفانه گویا فیلم یا صوتی از این جلسات در دست نیست و البته راوی هم بی‌طرف نیست و علقه خود را به مکتب تفکیک و کلام آیت‌الله سیدان در کتاب اشاره می‌کند.\nشیخ مهدی مروارید فرزند مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین میرزا حسنعلی مروارید (از بزرگان مکتب تفکیک و از جمله شاگردان میرزا میرزا مهدی اصفهانی) است. شیخ مهدی از جمله شاگردان آیت‌الله العظمی سیدعلی سیستانی در نجف بود و اکنون نماینده این مرجع عالیقدر جهان تشیع در مشهدالمقدسه است. وی همچنین عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان است.\nآیت‌الله سیدان: بنده در خلال مراجعاتی که به کلمات فلاسفه اخیر اسلامی داشتم به مواردی برخورد می‌کردم که نتیجه بحث‌های فلسفی با آنچه از مدارک شرعی استفاده می‌شود مخالف می‌نمود و طبعاً این احتمال پیش می‌آمد که یا در فهم کلمات قوم قصوری باشد و یا در فهم مفاد روایات. ولی با تأمل و تدبر و حضور نزد اهل فن و خبیران به هر دو جنبه، تخالف دو مسلک روشن می‌شد؛ تا اینکه برخورد کردم به بعضی از اعترافات از ناحیه جمعی از علماء فلسفه که آنها در بعضی از موارد تصریح به این اختلاف نموده‌اند. از جمله مرحوم آشتیانی در «لوامع الحقایق» و آملی در «درر الفوائد» و خوانساری در «العقائد الحقة» این بزرگان اعتراف کرده‌اند به اینکه معادی را که مرحوم صدرالمتألهین و من تبعه، به عنوان معاد جسمانی اثبات کرده‌اند همان معاد روحانی (ولو بصورت دقیقتر) است و با معادی که در مدارک دینی بیان شده وفق نمی‌کند.\nتوجه به این جهت (یعنی مخالفت نتیجه راه فلسفی با مستفاد از ادله شرعی) موجب ناامنی راه فلسفی است. و موضوع دیگری که در ابحاث فلسفی به چشم می‌خورد اختلاف فراوانی است که در بسیاری از مسائل بین خود فلاسفه وجود دارد. این دو جهت (بالخصوص جهت اول) موجب عدم اطمینان به طرق فلسفی است. البته روش عقلانی و حجیت عقل (به معنای واقعی کلمه) غیر قابل انکار است.\nسیدان: در خلال مراجعاتی که به کلمات فلاسفه اخیر اسلامی داشتم به مواردی برخورد می‌کردم که نتیجه بحث‌های فلسفی با آنچه از مدارک شرعی استفاده می‌شود مخالف می‌نمود و طبعاً این احتمال پیش می‌آمد که یا در فهم کلمات قوم قصوری باشد و یا در فهم مفاد روایات حقانیت وحی و ارزش هر چیز به عقل مشخص می‌شود، ولی در مطالبی که از دسترس عقل خارج است یعنی خود عقل می‌فهمد که نمی‌تواند نظر قاطع و روشنی بدهد و یا چون مسأله بسیار پیچیده است مقدمات ناصحیح بجای مقدمات صحیح بکار گرفته می‌شود. در این گونه موارد روش عقلی و تکیه کردن صرف به مقدمات تعقلی صحیح بنظر نمی‌رسد. اگر چه ممکن است گاهی از همین مقدمات قطع حاصل شود و با انسان قاطع نتوان تکلم کرد مگر خدشه در مقدمات قطع که این حالت از او گرفته شود.\nولی عقل پس از توجه اجمالی به مطالبی که گفته شد این راه را راهی ناامن می‌بیند و از ورود در آن جلوگیری می‌کند. لهذا یک فیلسوف اسلامی که قبلاً وحی را پذیرفته است بجاست که روش شناخت را در این گونه موارد تفکر در وحی قرار دهد. یعنی راسا به آیات و روایات مراجعه کند. البته با وضوح دلالت و تمامیت سند بدون ارتکاب تأویل و توجیه مگر در موردی که یک قرینه قطعیه با شرعیه‌ای در کار باشد. و می‌بینیم نوعاً فلاسفه اسلامی این چنین مشی نکرده‌اند. آنها مسائل را اولاً از دیدگاه‌های فکری و تعقلی بررسی کرده مطلبی را بر اساس مقدمانی غیر واضح و مورد اختلاف می‌پذیرند و بعداً به حکم انتساب به مکتب وحی ناچار به مدارک شرعی نظری می‌اندازند و بسیاری از اوقات دچار تناقض می‌شوند چون می‌بینند نتیجه افکار و ابحاث با آنچه از مدارک شرعی استفاده می‌شود وفق نمی‌دهد. لاعلاج راه تأویل و توجیه را باز می‌کنند و بیشتر دنبال متشابهاتی می‌روند که رأی مختار خود را با آن تأیید نمایند.\nاز باب نمونه مسأله معاد را، همین طور که اشاره کردیم، مطرح می‌کنند زیرا عقل تنها می‌تواند در این مسأله فرضیه‌های مختلفی طرح کند و چه با برای بعضی از آنها مؤیداتی استحسانی داشته باشد. ولی حکم قطعی به اینکه کیفیت معاد چگونه است از حیطه عقل خارج است. خوشبختانه جمعی از دانشمندان متأخر که در هر دو جنبه (فلسفه و حدیث) خبیر و صاحب نظرند اعتراف کرده‌اند به اینکه معاد صدرایی با معاد جسمانی مستفاد از ادله شرعیه وفق نمی‌دهد. ولو که قائلین به معاد مذکور برای مختار خود به آیات و روایاتی استشهاد نموده‌اند، ولی با بررسی واضح می‌شود که این ادله یا از قبیل متشابهاتی است دارای وجوه و احتمالات مختلف و یا ظهور در خلاف مدعای آنها دارد. از قبیل آیات کریمه\nبا توجه به توجیه عجیبی که صدرالمتالهین کرده است می‌فرماید: قبور الاجساد و قبور الارواح اعنی الابدان… توضیح مطلب فوق با توجه به پاورقی موجود در همین هفته کاملاً مشخص می‌شود.\nآیت‌الله جوادی آملی: راه عقلی را نباید با روندگان راه مخلوط کرد. راه عقلی معصوم است گرچه افراد به خطا می‌روند. و اما روایات در یک سطح نیستند، ائمه (ع) به حسب اختلاف درجات افراد در فهم، مختلف فرموده‌اند. از باب نمونه صدوق در کتاب توحید در باب قدرت روایتی نقل می‌کند که: عبدالله دیصانی از هشام بن الحکم پرسید که: آیا پروردگار تو می‌تواند دنیا را در تخم مرغی بگنجاند بدون اینکه دنیا کوچک و تخم مرغ بزرگ شود. هشام مهلت خواست.\nفقال ابو عبدالله: یا هشام کم حواسک؟ قال: خمس، فقال: أیها اصغر؟ فقال: الناظر، فقال: وکم قدر الناظر؟ قال: مثل العدسة او اقل منها، فقال: یا هشام فأنظر امامک و فوقک واخبرنی بما تری. فقال: اری سماء و أرضا و دوراً و قصوراً و تراباً و جبالاً و أنهاراً فقال له ابو عبدالله (ع): ان الذی قدر أن یدخل الذی تراه العدسة او أقل منها قادر أن یدخل الدنیا کلها البیضة لا یصغر الدنیا ولا یکبر البیضه.\nو به همین مضمون روایتی از حضرت رضا (ع) نقل شده که حضرت در جواب شخصی که پرسید: «هل یقدر ربک ان یجعل السماوات والارض وما بینهما فی بیضة»؟ فرمود: «نعم فی اصغر من البیضة قد جعلها فی عینک وهی اقل من البیضة لأ نک اذا فتحتها عاینت السماء والأرض و ما بینهما ولو شاء لاعماله عنها».\nو در روایت دیگری امام صادق از امیرالمؤمنین (ع) نقل کرده‌اند که حضرت در جواب فرمودند: ویلک ان الله لا یوصف بالعجز و من اقدر ممن یلطف الارض و یعظم البیضة. در این دو روایت از سؤال واحد، دو نحو جواب داده‌اند. نمونه‌ای دیگر از اختلاف جواب در مسائل اعتقادی دو روایت است که باز صدوق در توحید نقل کرده است. روایت اول: سعد بن سعد از حضرت رضا ﷺ از توحید پرسید: فقال: هو الذی انتم علیه.\nآنگاه هشام می‌گوید: فخرجت من عنده و أنا أعلم الناس بالتوحید.\nو معلوم است که در روایت دوم سطح سخن عالیتر از روایت اول است. فارابی برهان «صرف الشی لا یتکرر و لا یتثنی» را از این جملات استفاده کرده است. موضوع دیگر که باید توجه داشت این است که در باب اصول عقاید که مطلوب در آن اعتقاد قلبی است نمی‌توان به اخبار آحاد استدلال کرد. هر چند از نظر سند و دلالت معتبر و قابل استدلال در مسائل فقهی باشد. چون مبنای حجیت خبر واحد ثقه با وسائطی که در سلسله آن تا معصوم قرار دارد بر عده‌ای از اصول از قبیل: «اصالة عدم الخطاء فی الزیادة واصالة عدم الخطاء فی النقیصة» استوار است. که در هر واسطه باید این اصول تطبیق شود تا حجیت محقق گردد و معلوم است که با اصل نمی‌توان جزم به واقع پیدا کرد و با آن معتقد شد. خلاصه چون سند روایات آحاد ظنی است، نمی شود اعتقاد قرار گیرد و همچنین است از نظر دلالت اگر صریح در مفادش نباشد و صرفاً ظاهر باشد ظهور موجب قطع به مراد نخواهد بود.\nراه عقلی را نباید با روندگان راه مخلوط کرد. راه عقلی معصوم است گرچه افراد به خطا می‌روند. و اما روایات در یک سطح نیستند، ائمه (ع) به حسب اختلاف درجات افراد در فهم، مختلف فرموده‌اند اما مسأله اختلاف فلاسفه اسلامی و اینکه این اختلاف موجب ناامنی طریق عقلانی است قابل نقض است به اختلاف فقهاء با اینکه مبنای فقهاء ابتداء رجوع به روایات است اگر مجرد اختلاف را موجب ناامنی طریق بدانیم بنابراین راه حدیث هم راه ناامنی خواهد بود. به واسطة اختلاف فقهاء از جمله اختلاف دو شیخ بزرگوار شیعه صدوق و مفید و انتقادات تندی که شیخ مفید در شرح اعتقادات در کلمات صدوق دارد و اختلاف فقهاء متقدم و متأخر در مسأله منزوحات بئر.\nو اما اینکه اخبار آحاد در مسائل اعتقادی حجت نیست اولاً در بسیاری از موارد اخبار متواتر یا به واسطه احتفاف به قرائن در حکم متواتر است و ثانیاً اگر چه خبر واحد موجب قطع نمی‌شود ولی در بسیاری از موارد موجب طمأنینه است. و در این گونه موارد با فرض اینکه راه دیگری برای اعتقاد نیست اعتقاد بر طبق خبر واحد، اعتقادی اطمینانی خواهد بوده نه جزمی، یعنی باید گفت از شریعت به طریق اطمینان در فلان مسأله اعتقادی رسیده است که کذا و کذا است و همچنین از نظر دلالت ظهور کلمات در بسیاری از اوقات موجب طمانینه به مراد متکلم می‌شود و اگر مقصود از صراحتی که گفته شد این است که کلامی اصلاً قابل توجیه و تأویل نباشند ولو بمثل تأویلات قیصری، بنابراین ما اصلاً روایت و آیه صریحی نداریم چون هر آیه‌ای را در نظر نگیریم قابل حمل و تأویل است.\nدر هر حال این مطالب نمی‌تواند جلوگیر از رجوع به مدارک شرعی باشد. باید به ادله شرعیه مراجعه کرد. اگر دلیل شرعی بعد از تأمل و تدبر موجب یقین شد چه بهتر، اگر موجب اطمینان؛ یا ظن و یا کمتر شد، باید در مرحله اعتقاد به همان حد اطمینان، یا ظن توقف کرد. مقصود ما این نبود که در همه مسائل اعتقادی، ما ادله صددرصد قطعی داریم. ولی این مطلب موجب آن نمی‌شود که از مدارک شرعی چشم پوشی شود و یا در درجه دوم قرار گیرد و پایه اعتقادات بر روش تعقلی بنا شود. با فرض اینکه مسأله از حیطه حکم عقل قطعی خارج است و اما مسأله اختلاف فقهاء را نمی‌توان به اختلاف فلاسفه قیاس نمود. أولاً فقهاء در مسائل فقهی که مورد اختلاف و اشکال است هرگز ادعای جزم و کشف واقع نکرده‌اند. آنها فقط عمل به رأی خود را برای خود و عقلدین موجب عذر می‌دانند.\nواقع امر این است که آنها در اول (با فرض اینکه مسأله از مستقلات عقلیه نیست) وارد می‌شوند و بالاخره به یک نتیجه فکری می‌رسند و چه بسا به آن نتیجه جازم می‌شوند و لاعلاج دست از بسیاری از مدارک شرعی برمی‌دارند؛ و معلوم است در حالی که شخصی قطع به مطلبی پیدا کرده نمی‌توان او را از ترتیب آثار قطع باز داشت، ولی می توان او را به این نکته تذکر داد که نتیجه افکارش با ادله شرعی منافات دارد.\nطبعاً اگر او معتقد به وحی و مدارک شرعی باشد در حالت قطعش تزلزلی ایجاد می‌شود و اجمالاً می‌فهمد که بعضی یا تمام مقدمات عقلی که براساس آن قطع به مطلب پیدا کرده ناتمام است. و آنها که از خارج ناظر این جریانند می‌فهمند که این طریق که انسان را به مخالفت با ادله شرعیه می‌کشاند راه صحیح نخواهد بود و نباید مبنای اعتقادی قرار گیرد. و ظاهراً شیخ بزرگوار انصاری در بحث قطع رسائل به همین مطلب اشاره دارد که می‌فرماید: «و اوجب من ذلک ترک الخوض فی المطالب العقلیة النظریة لادراک ما یتعلق باصول الدین قاته تعریض للهلاک الدائم و العذاب الخالد.» (به نقل از فرائدالاصول بحث قطع)\nآیت‌الله جوادی آملی: یک فیلسوف اسلامی بطور آزاد فکر و انتخاب می‌کند و در نتیجه، خود را بنده وحی می‌سازد و پس از آنکه در بند وحی افتاد در درون آن حرکت می‌کند. مکتب‌های مادی و الحادی را طرد و در میان قفس‌ها، قفس زرین شریعت را انتخاب می‌کند و در این مرحله محدود می‌شود. اینک نمونه هایی از این تقید را می‌آوریم. بوعلی در شفا در مساله دعاء می‌گوید: «و اعلم ان اکثر ما یقربه الجمهور و یفزع الیه و یقول به فهو حق و انما یدفعه هولا المتشبه باالفلسفه جهلا منهم بعلله و اسباب و قد عملنا فی هذا الباب کتاب البر و الاثم…» (به نقل از الهیات شفا مقاله دهم)\nمرحوم صدرالمتألهین در بحث تجرد نفس بعد از اثبات تجرد می‌گوید: «فصل فی شواهد سمعیة فی هذا الباب… فلنذکر أدلة سمعیة لهذا المطلب حتی یعلم ان الشرع و العقل متطابقان فی هذه المسألة کما فی سائر الحکمیات و حاشا الشریعة الحقة الالهیة البیضاء أن تکون احکامها مصادمة للمعارف الیقینیة الضروریة و تباً لفلسفة یکون قوانینها غیر مطابقة للکتاب و السنة» (به نقل از اسفار)\nصدرالمتألهین در اینجا می‌گوید: «و شاهد ذلک اما جملة فقول النبی (ص) «انا مدینة العلم و علی بابها.» سپس به تفصیل فضائلی درباره مولی امیرالمؤمنین (ع) بیان می‌کند. ولی ظواهر باید در حد یقین باشد که در این صورت قابل استدلال برای اعتقادات است و تمشک به ظواهر قبل از فحص از مخصص لبی جایز نیست. مخصص لبی اگر متصل باشد یعنی قرینه عقلیه بدیهیه باشد که مطلب روشن است و اگر نظری باشد باید ارزیابی شود. و بر همین اساس فلاسفه اسلامی بحث‌های عقلی را مطرح می‌کنند. یعنی برای فهم و تشخیص مخصصات لبی، در اینجا، یا برهان روشنی برخلاف ظواهر پیدا می‌کنند که از ظواهر دست برمی‌دارند و یا براهین عقلی مؤید ظواهر می‌شود و یا اینکه عقل، راهی برای اثبات و نفی ندارد که در این صورت به ظواهر شرع پایبند می‌شوند.\nأیت‌الله سیدان: بحثی در تقید فلاسفه اسلامی به شرع نیست ولی صحبت این است که در مقام عمل در روش تفکر، این چنین مشی نشده است. به شهادت همین مطلبی که از آخوند ملاصدرا در باب تجرد نفس نقل کردید که اولاً در کلام ایشان، استدلالات عقلی طرح و مطلبی براساس أن أدله اختیار شده و پس از آن دنبال آیه یا روایتی رفته‌اند که مطلوبشان را اثبات و تایید می‌کند، مضافاً به اینکه آنها مقدمات عقلیه‌ای که خود مورد اختلاف و اشکال است مزاحم و معارض با ظواهر شرع قرار داده‌اند.\nآیت‌الله جوادی آملی: در کتب فلسفی و عقلی اولاً استدلالات عقلی بررسی می‌شود و بعد أدله نقلیه به عکس کتب حدیثی و این یک تقدم و تأخری در مرحله بیان که طبع کتاب آن را اقتضاء می‌کند، بیش نیست.\nو فقهاء در مسائل اعتقادی وارد نشده و بحث نکرده‌اند. آنها در این مسائل به همان ایمان اجمالی بسنده کرده‌اند. اگر وارد شوند خواهند دید که با توجه به روایات و مدارک شرعی اختلاف در نظریات و آراء پیدا خواهد شد. (کما اینکه در فروع چنین است.)\nآیت‌الله سیدان: عمده بحث این است که فلاسفه اسلامی مقدمات عقلیه غیر واضح و مورد اختلاف را مزاحم با روایات واضح الدلالة قرار می‌دهند. اگر بنا بر این شد که واقعاً وحی به عنوان یک راه صحیح به سوی واقعیات مطرح باشد، پس راه شناخت که خود عقل حکم می‌کند (البته در مواردی که در اولین مرتبه عقل حکم روشنی ندارد) این است که قبل از آلوده شدن ذهن به مقدمات و اصطلاحات باید ابتدائا به سراغ وحی رفت. و بدون تأویل و توجیه و حب و بغض مدارک شرعی را بررسی کرد. البته با تأمل و تدبر در مفاد آنها. و در این مقام می‌توان به علم اجمالی فهمید که دلیل عقلی صحیح برخلاف مستفاد از ادله شرعیه نیست، چگونه ممکن است مستفاد از شریعت مطلبی باشد بر خلاف آنچه عقل واقعی حکم می‌کند.\nاما اینکه گفته شد که فقهاء اگر وارد شوند خواهند دید اختلاف زیاد است می‌گوییم در مسائل اعتقادی اختلاف به معنای تعارض روایات کم است، نوعاً یکنواخت گفته شده مثلاً خطبه‌ای در «توحید» از حضرت امیر (ع) رسیده که نظیر آن را در فرمایشات حضرت رضا (ع) می‌بینیم.\nجوادی آملی: فقهاء در مسائل اعتقادی وارد نشده و بحث نکرده‌اند. آنها در این مسائل به همان ایمان اجمالی بسنده کرده‌اند. اگر وارد شوند خواهند دید که با توجه به روایات و مدارک شرعی اختلاف در نظریات و آراء پیدا خواهد شد بنابراین اگر مدارک اساسی روایات و آیات باشد و با تأمل و انصاف در آن نظر شود اختلاف نظر کم خواهد بود. بلی مگر اینکه قبلاً افکار ناظرین در روایات، مشوب به مقدمات عقلی اختلافی باشد که باز موجب اختلاف می‌شود. چون هر کدام می‌خواهند روایات را طبق نظر خود توجه و تعبیر کنند.\nآیت‌الله جوادی آملی: مسألة علم امام (ع) که یک مسأله اعتقادی است مورد اختلاف شدید بین علماء است با اینکه طرفین بحث با نظر به مدارک شرعی وارد مسأله شده‌اند. از جمله اختلاف دو فقیه بزرگ صاحب جواهر و شیخ انصاری در این مسأله را بادآور می‌شویم. صاحب جواهر در این باب همان کلام معروف را در بحث کُر فرموده است. هر چند بعداً از این حرف عدول کرده است. و شیخ انصاری در کتاب طهارة (به حسب آنچه نقل شده) متعرض حرف صاحب جواهر شده و فرموده: «تعالی الله و تعالوا عن ذلک علوا کبیرا.» اشکالی که در بحث کُر مطرح است عبارت است از عدم تطابق بین دو تقدیر به وزن و مساحت.\nصاحب جواهر در این بحث اشکالی را به نحوی جواب داده است. کلام صاحب جواهر را شیخ انصاری بدین گونه نقل و نقد می‌کند: «نعم دفعه بعض بوجه اشکل وهو منع علم الإمام (ع) بنقص الوزن دائماً عن المساحة و لا غضاضة فیه لان علمهم لیس کعلم الخالق فقد یکون قدوره باذهانهم الشریفه و اجری الله الحکم علیه و فیه ما لا یخفی فان هذه یرجع إلی نسبة الغفلة فی الاحکام الشرعیة بل الجهل المرکب إلیهم و تقریر الله سبحانه إیاهم علی هذا الخطاء و تعالی الله و تعالوا عن ذلک علواً کبیرا.»\nو فرموده: «ثم اعلم ان إعادة النفس إلی بدن مثل بدنها الذی کان لها فی الدنیاء مخلوق من سنخ هذا البدن بعد مفارقتها عنه فی القیامة کما نطقت به الشریعة…»\nو اما ظواهر کلماتی از آخوند (مانند آنچه در تفسیر آیه: و أن الله یبعث من فی القبور نقل کردید) که دلالت بر این دارد که بدن قبر است و ارواح از ابدان محشور می‌شوند، معنایش این نیست که معاد تنها روحانی و لذت‌ها منحصر به لذت‌های روحی باشد. بلکه منظور این است که حکم انسان در آن عالم حکم او در این عالم است، در این عالم که روح مقید به بدن است دو نوع لذت هست؛ لذت‌های روحی و اندیشه‌ای و لذت‌های جسمی.\nصدوق در اعتقادات به نقل بحارالانوار فرموده است: اعتقادنا فی الجنة أنها دار البقاء ودار السلامة… و انها دار اهلها جیران الله و اولیاؤه واحیاؤه و اهل کرامته و هم انواع علی مراتب: منهم بتقدیس الله و تسبیحه و تکبیره فی جملة ملائکته و منهم المتنعمون بانواع المآکل و المشارب و الفواکه والا رائک و حورالعین واستخدام الولدان المخلدین و الجلوس علی النمارق والزرابی و لباس السندس و الحریر کل منهم انما یتلذذ بما یشتهی و یرید حسب ما تعلقت علیه همته و یعطی ما عبدالله من اجله.»\nآیت‌الله سیدان: ولی به نظر می‌رسد که ایشان (ملاصدرا) کلمه جسمانی را در موارد زیادی تفسیر کرده‌اند که مقصود از جسم، جسم مادی و بدن عنصری نیست چون در عالم بعد، از ماده این عالم خبر و اثری نیست. بلکه منظور هیاتی است که نفس ابداع می‌کند آن هم نسبت به اکثر نفوس و اما نسبت کملین حتی جسم به همین معنی هم وجود ندارد.


پایگاه خبری تحلیلی جهانی خبر - تکذیب عجیب و غریب یک خبر\nخبر آنقدر مهم بود که از چند ماه قبل هنوز کم رنگ نشده و البته به صورت رسمی و جدی هم رد نشده است. هرچند طی این ایام رسانه های نزدیک به دولت سعی داشتند با انتشار اخباری به نقل از "منابع آگاه" این خبر را تکذیب کنند ولی بنظر می رسد نتوانستند موفق عمل کنند.\nسایت انتخاب خبر داد که " توافق بر سر نهاوندیان تقریباً نهایی شده و اگر اتفاق خاصی رخ ندهد او در هفته‌های آینده به‌عنوان رییس‌کل بانک مرکزی منصوب خواهد شد".\nالبته استدلال تمامی منابع آگاهی که تا کنون خبر برکناری سیف را تکذیب کرده اند این است که وی تا پایان دوره 5 ساله حکم رئیس کلی خود، در بانک مرکزی خواهد ماند.\nابراهیم کاشانی، علی‌اصغر پورهمایون، مهدی سمیعی، خداداد فرمانفرمائیان، عبدالعلی جهانشاهی، محمد یگانه، حسنعلی مهران، یوسف خوش‌کیش، محمدعلی مولوی، علیرضا نوبری، سید محسن نوربخش، مجید قاسمی، سید محمدحسین عادلی، ابراهیم شیبانی، طهماسب مظاهری و محمود بهمنی، رؤسای بانک مرکزی از سال 1339 تا 1392 هستند و با حکم رئیس جمهور نام ولی‌الله سیف به‌عنوان هجدهمین رئیس‌کل بانک مرکزی در تاریخ ثبت شد.\nتاریخ: ۱۳۹۶/۹/۲۶ ساعت: ۱۰ : ۲۴


افشارزاده: نگران کسر امتیاز نباشید، طلب توزی به زودی پرداخت می شود » فایل دانلودر\nافشارزاده: نگران کسر امتیاز نباشید، طلب توزی به زودی پرداخت می شود\nورزش > لیگ برتر – سرپرست باشگاه استقلال می گوید که مشکل طلب توزی به زودی حل خواهد شد.\nبه گزارش فایل دانلودر و به نقل از خبرگزاری خبرآنلاین؛ بهرام افشارزاده در بیان کرد و گو با سایت رسمی باشگاه استقلال درباره خـبـر خطر کسر امتیاز از استقلال تا روز آینده بیان کرد: در این باره طی روزهای گذشته نامه نگاری ها انجام شده است و ما با فدراسیون فوتبال برای حل این مشکل صحبت کردیم. مقرر شد تا مبلغ طلب توزی از محل مطالبات باشگاه استقلال در فدراسیون فوتبال پرداخت شود و به زودی این موضوع انجام می شود.\nوی در پایان تصریح کرد: این مشکل نیز مانند مشکلات قبلی حل می شود و خواسته من از تیم و هواداران این است که بدون توجه به این صحبت ها تنها به فکر بازی های پیش روی باشند و بدون نگرانی خود را برای ادامه مسابقات آماده کنند.\nاخبار ورزشی,بازی تدارکاتی,بازیکنان تیم ملی,باشگاه های ورزشی,تیم ملی امید,تیم ملی بزرگسالان,تیم ملی فوتبال ایران,درآمدزایی در ورزش,فوتبال خارجی,فوتبال ملی,لیگ برتر,نتایج فوتبال,نقل و انتقالات بازیکنان,ورزش روستایی,ورزش پهلوانی\nهمه تیپ های عجیب دروازه بان جنجالی پرسپولیس ۲۱ ارد ۹۵\nشور و‌شوق‌ایرانیان درفرانکفورت ٢۴ساعت پیش‌از بازی با پرتغال ۲۷ خرد ۸۵\nدکو بهترین بازیکن دیدار ایران – پرتغال ۲۸ خرد ۸۵


مسیر شما آهنگ پیشواز » سالمندان منوجان نیازمند توجه ویژه هستند\nآهنگ پیشواز , اجتماعی , اقتصاد , اندیشه , جهان , حوادث , خاطرات شهروندان نودژ , دانلود نرم افزار , صبحانه با خبر , طنر , مرور روزنامه‌ها , ورزش\nنودژنیوز:مرتضی نمدادی پیش از ظهر امروز در جلسه شورای سالمندان این شهرستان اظهار داشت: جمعیت سالمند همواره با انزوا و بیماری‌هایی همراه هستند لذا نگاه علمی به پدیده سالمندی لازم است.\nوی گفت: سلامت سالمندان یکی از مسائل و مشکلات بهداشتی در اکثر جوامع است که نیاز به سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی دقیق و صحیح است.\nرئیس اداره بهزیستی منوجان عنوان کرد: در همین راستا باید شیوه زندگی سالم، ایجاد حساسیت و افزایش آگاهی در زمینه امنیت دوران سالمندی، تقویت تکریم سالمندان، آگاهی به سالمندان در زمینه تغذیه، ورزش و بهداشت روانی مورد توجه باشد.\nوی افزود: سالمندی بخشی از روند اجتماعی زندگی انسان محسوب می‌شود و گذشت زمان، بیماری‌ها، مشکلات جسمی، روحی و شرایط محیطی از عوامل مؤثر بر این روند هستند.\nنمدادی ادامه داد: باید به سالمندان شهرستان توجه ویژه‌ای شود و این سرمایه‌های انسانی مورد تکریم و توجه بیشتر قرار گیرند.\nمعاون سیاسی فرماندار منوجان نیز در این جلسه اظهار داشت: مناسب‌سازی، برابری حقوق افراد و مشارکت همگانی برای احقاق حقوق معلولان و سالمندان در استفاده از امکانات رفاهی و اجتماعی باید مورد توجه قرار گیرد.\nمحمد محمودی با بیان اینکه حمایت از معلولان و سالمندان و خدمت‌رسانی به آنها وظیفه دینی و انسانی است، افزود: سالمندی یک دوره از حیات انسان است و انتهای زندگی نیست و مانند دوران طفولیت نیاز به پایش دارد.\nمعاون سیاسی فرماندار منوجان عنوان کرد: مشکلات سالمندان متعدد است و باید با همکاری و مشارکت نهادها آنها را برطرف کنیم.\n« داعش به بهانه اختلافات منطقه را درگیر فتنه کرده است\nمناسب‌سازی نیاز اصولی و اساسی برای معلولان است »


:: F-SECURE CLIENT SECURITY V7.11 ابزاری قدرتمند برای حفاظت از سیستم های شبکه ::\nامروزه حفظ امنیت یک سیستم در یک شبکه کامپیوتری همانند برقراری امنیت بر روی سرور شبکه دارای اهمیت می باشد و مدیران شبکه های کامپیوتری نیز برقراری این امنیت را نادیده نمی گیرند. در صورت نبود امنیت موجود بر روی Client های موجود در شبکه هکرهایی که قصد نفوذ به شبکه را داشته باشند می توانند با هک کردن یکی از Client های موجود در شبکه خود را به درون شبکه وارد نمایند و با استفاده از تکنیک های موجود نفوذ که به صورت Local ( محلی ) می باشند اقدام به هک کردن سرور و کل شبکه نمایند. این موضوع برای بسیاری از شرکت های تجاری مهم دارای ارزش بسیاری می باشد و هم شدن شبکه این گونه شرکت ها و یا ادارات ممکن موجب بروز خسارات جبران ناپذیری شود.\nدر این مطلب نرم افزاری را به شما معرفی می کنیم که در این زمینه می توانند یاری رسان شما باشند.\nF-SECURE CLIENT SECURITY نام نرم افزاری می باشد که به کمک آن کاربران قادرند تا امنیت لازم را برای Client های شبکه بر قرار کنند. در این نرم افزار کاربران با استفاده از ابزارهای مدیریتی مناسب می توانند تنظیمات مناسب امنیتی را تا حد بالایی بر روی سیستم های موجود در شبکه اعمال کنند. نظرات ثابت و همیشگی بر روی سیستم ، کنترل فایل های اجرایی موجود بر روی سیستم ها ، نظارت بر بسته ( Packet ) های ارسالی و دریافتی شبکه ، کنترل لینک ها و آدرس های اینترنتی ، جلوگیری از اجرای فایل های آلوده احتمالی و ... از ویژگی های این نرم افزار می باشد. با استفاده از این نرم افزار می توان تا حد بالایی در مقابل هکرها ، ویروس ها ، برنامه های جاسوسی و ... ایستادگی نمود. این نرم افزار همان طور که از نام آن مشخص می باشد از محصولات شرکت بزرگ امنیتی F-SECURE می باشد.


کتابی تازه در بیان نسبتِ تعطیلی حرم‌های مطهر با کرونا + دانلود کتاب - حلقه وصل\nتاریخ انتشار: 10:15 - 15 اردیبهشت 1399\nکد خبر: 185272\n«دارالشفاء» به بازار آمد\nکتابی تازه در بیان نسبتِ تعطیلی حرم‌های مطهر با کرونا + دانلود کتاب\nبا شروع بیماری کرونا در کشور یکی از اماکنی که زودتر از همه‌جا تعطیل شد و هنوز باز نشده است، حرم های مطهر بودند. حرم هایی که محل تردد بسیاری از درماندگان و گرفتاران در طول سال های مختلف بوده اند. مساله تعطیلی حرم با مناقشات فراوانی همراه شد، عده ای در جرگه لیسندگان ضریح درآمدند و با ترکیب خیانت و حماقت، دنبال خدشه دار کردن اعتبار این جایگاه بلندمرتبه بودند همان عده ای که پس از بسته شدن درهای حرم، به سمت آن هجوم بردند و در را شکستند.\nبه گزارش حلقه وصل، با شروع بیماری کرونا در کشور یکی از اماکنی که زودتر از همه‌جا تعطیل شد و هنوز باز نشده است، حرم های مطهر بودند. حرم هایی که محل تردد بسیاری از درماندگان و گرفتاران در طول سال های مختلف بوده اند. مساله تعطیلی حرم با مناقشات فراوانی همراه شد، عده ای در جرگه لیسندگان ضریح درآمدند و با ترکیب خیانت و حماقت، دنبال خدشه دار کردن اعتبار این جایگاه بلندمرتبه بودند همان عده ای که پس از بسته شدن درهای حرم، به سمت آن هجوم بردند و در را شکستند.\nاما واقعا مساله تعطیلی حرم های مطهر ائمه و امامزادگان به دلیل مساله انتقال بیماری چه جایگاهی در مسایل دینی دارد؟ آیا دین اجازه بسته شدن درهای حرم را می دهد؟ آیا واقعا بازبودن اماکن مذهبی خطر جانی قابل توجه دارد؟ بررسی ادله حرمت تعطیلی حرمهای مطهر، آیا اماکن مذهبی شفابخش است؟ نظام اسباب و علل استثناپذیر است یا نه؟ ضریب اهمیت زیارت از منظر اسلام چه مقدار است؟ چالش‌های دانش پزشکی مدرن کجاست؟\nهمه این سوالات و سوالات بیشتری از این دست، در کتابی به نام «دارالشفا» جمع آوری شده است. کتاب «دارالشفا» به قلم حجت الاسلام و المسلمین محمدحسن وکیلی ( مدرس دروس خارج حوزه علمیه مشهدمقدس) حرفی نو در نسبتِ تعطیلی حرم های مطهر، ویروس کوئید 19، علوم تجربی و علوم مجرد است.\nمباحث مطرح شده در کتاب را می‌توان در این چند بند خلاصه نمود:\n• تشخیص موضوع شفاء و درمان، متوقف بر تخصص است و نظام پزشکی فعلی که در پارادایم تجربه‌گرایی می‌اندیشد به جهت کمبود نمونه‌های آماری در برخی از موارد فاقد صلاحیت برای قضاوت دربارۀ اماکن مقدسه است و لذا از جهات فقهی و تجربی نمی‌تواند در این زمینه مرجع قرار گیرد.\n• منابع وحیانی به‌وضوح دلالت بر این دارد که آثار تکوینی اماکن مقدسه با دیگر اماکن متفاوت است و لذا برای قضاوت دربارۀ آن‌ها باید آزمایش‌ها و تجربیاتی مستقل انجام شود.\n• منابع وحیانی به‌روشنی دلالت بر این دارد که حضور در اماکن مقدسه به قصد استشفاء از عوامل مهم شفاگرفتن است و لذا این مراکز در شفابخشی در میان کاربری‌های گوناگون شهری، عِدل بیمارستان‌ها و درمانگاه‌ها و بلکه مقدم بر آن‌ها است.\n• حفظ سلامتی از راهبردهای مهم شریعت در زندگی است ولی راهبردی مطلق نیست بلکه ضریب اهمیت آن به‌گونه‌ای است که در تزاحم با امور گوناگونی از فعلیت ساقط می‌شود.\n• با این فرض که نظر کارشناسان بهداشت را دربارۀ اماکن مقدسه بپذیریم باز هم تزاحم ملاک‌ها در این موارد به‌گونه‌ای نیست که بتوان جواز بستن این اماکن را که مستلزم تعطیل وقف و وهن شعائر است توجیه نمود.\nتصور نگارنده بر این است که آنچه در این کتاب بیان شده دیدگاه رایج فقهای پیشین شیعه است که اکنون به بهانۀ روشن‌فکری و مقابله با تحجر مورد غفلت قرار گرفته است و آن‌چنان مهجور شده که اگر کسی از آن سخن بگوید اسباب تعجب و استهزاء دیگران خواهد شد. دشمن نیز در این میان ساکت ننشست و از عقب‌نشینی رجال دین از مواضع مسلّم تشیع در قرن‌های گذشته، سوء استفاده کرده و به این بهانه جسارت‌هایی به حریم اهل‌بیت و تشیع نمود که زبان را یارای بیان آن نیست.\nنویسنده کتاب هر چند مبتنی بر نگاه علمی خود به این مساله پرداخته اما در مقدمه کتاب انتظار دارد: «امید است این نگاه در فضایی علمی و به دور از هیاهوی رسانه، مورد توجه علما و فضلای معظم قرار بگیرد و اهل نظر با نقدهای سازنده و دقیق خود بر غناء این بحث بیفزایند. اگر فضلای معظم بدین نتیجه رسیدند که واقعاً این دیدگاه صحیح است در نشر و بسط هر چه بیشتر این اندیشه تلاش کنند تا حرمت شکسته‌شدۀ قبور مطهر اهل‌بیت بار دیگر احیا گردد. مؤلف از همه عالمان و نخبگان حوزوی و دانشگاهی تقاضا دارد به پاس احترام حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام یک بار محتوای این کتاب را ملاحظه نموده و اگر آن را صحیح یافتند در نشر این محتوا و پیام و احیاء حرمت بیوت اهل بیت علیهم السلام دریغ نفرمایند. مطالب کتاب به هم پیوسته است و پاسخ بسیاری از اشکالات ابتدائی در میانه کتاب آمده است.»\nاین کتاب را از طریق سایت حلقه وصل می توانید دانلود کنید و نظرات خود را در این باره منتقل فرمایید.\nدانلود فایل 1588566216.pdf\nلینک کوتاه خبر: hvasl.ir/news/185272\n18:20:33 - 1399/02/15\nخیلی جالب بود و این نوع نگاه در این ایام\nشروع صبح با "قرآن کریم"؛ صفحه ۵۳۴+صوت


(به مساحت ۴۰۰ هکتار)\nامروزه تولید غذا به عنوان اصلی ترین مسئله در جهان مطرح بوده و در این میان تولید علوفه و دامپروری جایگاه ویژه ای می یابد. یونجه یا طلای سبز با نام علمی Medicago sativa و نام انگلیسی Alfalfa مهمترین گیاه علوفه ای دنیا و اولین گیاه علوفه ای اهلی شده است که بشر اولیه آنرا به عنوان تغذیه دام تشخیص داده است. مبدا اصلی یونجه خاور نزدیک و آسیای مرگزی بوده و ناحه مرکزی ایران منشا جغرافیایی یونجه است. یونجه در بین گیاهان علوفه ای به\nعلت کیفیت خوب، خوشخوراکی و دارا بودن ذخائر غذایی، از جمله مواد معدنی مانند کلسیم و مواد پروتئینی اهمیت خاصی پیدا کرده است به طوری که یونجه بیش از ۲ تن پروتئین در هکتار در سال را تولید می نماید. یونجه با تثبیت ازت خاک بر حاصلخیزی خاک می افزاید و عمری بین ۴ تا ۲۰ سال دارد که معمولا عمر مفید آن ۷ سال است. در مقابل تغییرات محیط حساس بوده و قادر است ۵۰ تا ۶۰ درجه زیر صفر و ۵۰ درجه بالای صفر را تحمل نماید.\nیونجه هایی که امروزه کشت می شوند به ۴ گروه تعلق دارند:\n۱ – گروه یونجه های معمولی جنس Medicago sativa دارای گل های بنفش رنگ هستند و بطور زیادی کشت می شوند.\n۲ – گروه یونجه های ترکستان که همان یونجه های معمولی هستند ولی مرکز پیدایش آنها آسیای مرکزی هستند. در این گروه رشد مجدد خیلی کم است.\n۳ – گروه یونجه های الوان جنس Medicago media هستند. این گروه بر خلاف گروه اول دارای گلهای الوان هستند. کاشت این گروه اگر به منظور تولید بذر باشد عملکرد بذری پائینی دارند.\n۴ – گروه نان هاردی که این گروه دارای رشد عمودی زیادی هستند. خواب زمستانی در آنها خیلی کوتاه است و یا می توان گفت اصلا خواب زمستانی ندارد.\nتوجه به خودکفایی این صنعت و همجنین نیاز بازار داخلی به تولید این محصول با توجه به این که زراعت گیاهان علوفه ای می تواند به رشد و شکوفایی اقتصادی کشور کمکی هر چند کوچک نماید و با در نظر گرفتن علاقه خود به فعالیت های کشاورزی این طرح را برای اجرا انتخاب کرده ام.\nتعداد اشتغالزایی این طرح ۲۷ نفر میباشد .\nیونجه گياهي است علفي و چند ساله كه ارتفاع آن تا يك متر ميرسد برگهاي آن داراي سه برگچه مي باشد برگچه هاي نوك تيز، سبز رنگ و بيضي شكل است . گلهاي يونجه بشكل سبز و برنگ بنفش تيره يا آبي روشن است ميوه يونجه مانند صدف بوده و دانه داخل ميوه مانند لوبيا ولي كوچكتر از آنزمي باشد .\nيونجه ريشه اي بسيار عميق درد و ريشه آن تا سه متر بداخل زمين نفوذ مي كند و بنابراين منبع ويتامين ها و مواد معدني است كه از خاك مي گيرد .\nيونجه از زمانهاي بسيار قديم در ايران كشت مي شده است و در حدود پنج قرن قبل از ميلاد مسيح از ياران به يونان برده شد و در قرن هفتم بعد از ميلاد به اروپا راه يافت . يونجه در ايران در مناطق مركزي و جنوبي به مقدر بسيار زياد كشت مي شود. زنبور عسل گل يونجه را دوست درد واز آن شهد زيادي بدست مي آورد و تبديل به عسل مي كند .\nتركيبات شيميايي: يونجه سرشار از ويتامين هاي A,C,E,K و همچنين داراي آميلاز كه آنزيم مخصوص هضم مواد نشاسته اي است مي باشد .\nآنزيم هاي بسياري در يونجه يافت مي شود بعنوان مثال مي توان از امولسين ،اينورتاز ، و پكتياز نام برد .\nيونجه داراي حدود ۲۰%پروتئين مي باشد پروتئين هاي موجود در يونجه عبارتند از:\nليزين ،آرژنين ، هيستيدين ، آدنين ، فنيل آلانين ،آسپاراژين و سيستين . يونجه داراي اسيد فسفريك نيز هست . يونجه همچنين داراي منيزيوم ، آهن و مقدر جزئي ارسنيك و سيليس است . بنابراين يونجه از نظر مواد غذايي بسيار قوي است و غذاي خوبي براي انسان و حيوانات است.\nیونجه یکی از مهمترین محصولاتی است که به منظور تغذیه دام مورد استفاده قرار می گیرد ، لذا علاوه بر افزایش عملکرد باید با تامین عناصر میکرو ، کیفیت آن را بهبود بخشید .\nتاثیر عناصر مختلف بر یونجه و علائم کمبود آنها :\nازت (N) : به طور کلی یونجه نیاز به ازت خود را از طریق رابطه همزیستی با باکتریهای تثبیت کننده ازت به دست یم آورد و استفاده بیش از حد کودهای ازته باعث کاهش عملکرد و افت کیفیت می گردد . در صورت کمبود این عنصر برگها کوچک و نازک و سبز روشن شده و ریشه ها نازک می شوند .\nفسفر (P) : این عنصر باعث گسترش سیستم ریشه ای گیاه شده و عملکرد را افزایش می دهد . در اثر استفاده از کودهای فسفره مقاومت گیاه نستب به آفات و بیماریها بیشتر می گردد . در صورتیکه گیاه دچار کمبود فسفر شود برگها به رنگ سبز تیره و یا بنفسش درآمده و از نوک شروع به خشک شدن می کند . همچنین گره زایی متوقف شده و احتمال سرمازدگی در گیاه زیاد می شود .\nپتاسیم (K) : حساس ترین عنصر برای یونجه محسوب می شود و باعث افزایش عملکرد می گردد . در صورت کمبود ، ابتدا لکه های سفیدرنگی در حاشیه برگ ظاهر می شود و در نهایت زمینه اصلی برگ زرد و سپس قهوه ای می گردد و حاشیه برگها به صورت شکسته و نامنظم در می آید .\nمولیبدن (Mo) : این عنصر در ساختمان آنزیمهای گیاه نقش داشته و به گره زایی کمک می کند . کمبود آن به علت دخالت در واکنشهای احیاء نیترات باعث بروز کمبود ازت می شود . و از علائم دیگر کمبود این عنصر این است که برگها باریک و رنگ پریده شده و شکل برگها از حالت طبیعی حالت می شود . همچنین کم رشدی از سایر عواقب دیگر کمبود این عنصر است .\nبر (B) : این عنصر در جوانه زدن گرده و در انتقال آب در گیاه نقش مهمی ایفاء می کند . در صورت کمبود ، میان گره ها کوتاه شدن و گیاه به صورت رزت در می آید . همچنین سیستم ریشه ای ضعیف شده و رشد متوقف می شود .\nاستفاده از بذور خالص برای کاشت یونجه\n• استفاده از کودهای غیر آلوده به سس\n• كاشت يونجه در اواخر تابستان يا در پاييز به جاي بهار آلودگي اوليه سس را با رسيدن فصل سرما از ميان مي برد.\n• كاشت با تراكم بالا ايجاد سايه نمي نمايد و از جوانه زدن سس جلوگيري به عمل مي آورد .\n• در مناطقي كه يونجه بايد در بهار كاشته شود مي توان از ۱۵-۱۲كيلو گرم در هكتار علف كش دكتال (كلرتال ديميتل۷۵درصد پودر)قبل از سبز شدن يونجه و علف هاي هرز از جمله سس استفاده نمود . در يونجه چند ساله (از سال دوم به بعد)دكتال را مي توان در اواخر زمستان اندكي قبل از رويش بهاره يونجه سمپاشي نمود . هنگام مصرف اين علف كش زمين بايد از رطوبت كافي براي تاثير بيشتر سم برخوردار باشد . بنابراين در صورت خشك بودن زمين يك نوبت آبياري مزرعه توصيه مي شود .\n• در صورتي كه پيشگيري هاي فوق انجام نشد و يا به عللي موثر واقع نشد و مزرعه باز هم به سس آلوده گرديد لكه هاي آلوده به سس را مي توان به روش هاي زير از ميان برد : پاشيدن محلول۱% پاراكوت(يا۳ليتر در هكتار)در منطقه آلوده به سس . سوزانيدن منطقه آلوده توسط شعله افكن و يا وسايل مشابه . پاكسازي مكانيكي منطقه از سس و بيرون بردن انگل به خارج از مزرعه .\n• در صورتي كه منطقه وسيعب از مزرعه به سس آلوده باشد مي توان توسط علفكش رانداپ(گليفوزيت۴۱درصد اي سي) به ميزان ۷۳۰-۳۶۰سي سي در هكتر زماني كه يونجه ارتفاع ۲۵- ۲۰ سانتي متر داشته باشد سمپاشي نمود . اين سمپاشي بايد يك با پس از ده روز تكرار شود . در يونجه سال اول سمپاشي بايد در زمان ۸ برگي يونجه انجام پذيرد .\n• در زمان آلوده بودن يونجه به سس برداشت محصول بايد قبل از به بذر رفتن سس صورت پذيرد تا از انتشار بذر ممانعت شود.\n• از سال دوم به بعد تاخير در برداشت يونجه با سايه انداختن روي زمين مانع جوانه زني بذر سس مي شود\nبررسي و آزمايش اثر چند علفکش بر روي علفهاي هرز يونجه در آذربايجان‌شرقي در دو منطقه محل اجراي طرح (مراغه – بستان‌آباد)نشان داده است کهاستفاده از علفکشهاي بنتازون ۳ و ۲/۵ ليتر در هکتار، متري بوزين ۷۰۰-۱۰۰۰ گرم در هکتار نسبت به شاهد بدون وجين اختلاف معني‌داري داشته از نظر تاثير بر روي علفهاي هرز پهن‌برگ در يک سطح آماري قرار گرفتند. علفکشهاي متري بوزين ۱۰۰۰ و ۷۰۰ گرم در هکتار، هالوکسي فوپ اتيل ۲ ليتر در هکتار، فلوآزيفوپ بوتيل ۲ ليتر نسبت به شاهد بدون وجين اختلاف معني‌داري داشته و از نظر تاثير بر روي علفهاي هرز باريک برگ در يک سطح واقع شده‌اند.\nيونجه از نظر طب قديم ايران گرم است . البته تاره آن گرم و تر و خشك شده آن گرم و خشك است.\n• يونجه از نظر اينكه داراي بسياري از مواد معدني مي باشد شيره آن براي بچه هايي كه در حال رشد هستند و اسخوان بندي محكمي ندارند بسيار مفيد است . حتي امروزه پودر اين گياه را در داروخانه ها مي فروشند كه آنرا مي توان براي بچه هاي شير خوار مصرف كرد . براي تهيه شيره يونجه بايد مقدر ۳۰۰ گرم يونجه را در يك ليتر آب ريخت و آنرا جوشانيد تا مقدر آب آن به نصف تقليل يابد سپس آنرا صاف كرده و مقدر كمي عسل به آن اضافه كنيد كه بصورت شربت دارايد\n. مقدر مصرف براي طافال ۲۰۰ گرم در روز است و براي اطفال شيرخوار حدود ۵۰ گرم يم باشد كه مي توان به شير آنها اضافه نمود . اشخاص بزرگسال هم براي بالا بردن انرژي مي توانند از اين شيره استفاده كنند .\n• يونجه رابصورت تازه و يا جوانه آنها رابا سالاد ميل كنيد . جوانه يونجه را بصورت بسته بندي شده مي توانيد از سوپر ماركتها خريدري كنيد .\n• يونجه ملين است .\n• يونجه دو برابر اسفناج آهنم درد بنابراين خونساز است و براي كسانيكه به كم خوني مبتلا هستند مفيد است .\n• يونجه بعلت درا بودن آهن براي درمان بيماير راشيتيسم بكار مي رود .\n• عوارض كمبود ويتامين ث با خوردن يونجه از بين ميرود.\n• يونجه تازه در بسياري از كشورها مانند چين و روسيه و آمريكا به مقدر زياد بجاي اسفناج مصرف مي شود .\n• يونجه را در داروخانه ها و فروشگاههاي گياهان دارويي و يا برخي از داروخانه ها بصورت پودر ، كپسول و قرص بفروش مي رسانند . مقدرمصرف آن سه قرص در روز است.\n*با همه مزايايي كه يونجه دارد در خوردن تازه آن نبايد زياده روي كرد زيرا بسيار نفاخ است و حتي حيواناتي كه به مقدر زياد از آن مي خورند بعلت گاز زياد ممكن است تلف شوند .\n• ضماد پخته يونجه را اگر روزي چند بار روي اعضايي كه رعشه دارند بگذاريد آنها را شفا مي دهد .\n• تخم يونجه قاعده آور است و براي اين منظور تخم يونجه را بصورت دم كرده مصرف كنيد .\n• دم كرده يونجه درمان اسهال است.\n• براي نرم كردن سينه و تسكين سرفه روزي ۲-۳ فنجان دم كرده تخم يونجه را مصرف كنيد .\n• براي درمان رعشه تخم يونجه را در روغن زيتون بريزيد و مدت يك هفته جلوي آفتاب بگذاريد سپس آنرا صاف كنيد و روزي چند قاشق از آنرا بخوريد و همچنين روي اعضايي كه رعشه دارند بماليد.\n• يونجه حاوي مقدرزيادي ويتامين است . كوبيده آن زخم را به سرعت اليتام داده و از خونريزي جلوگيري مي كند .\nيونجه سرشار از ويتامين هاي A,C,E,K و همچنين داراي آميلاز كه آنزيم مخصوص هضم مواد نشاسته اي است مي باشد . آنزيم هاي بسياري در يونجه يافت مي شود به‌عنوان مثال مي توان از امولسين ،اينورتاز ، و پكتياز نام برد . يونجه داراي حدود ۲۰%پروتئين مي باشد پروتئين هاي موجود در يونجه عبارت‌اند از:\nليزين ،آرژنين ، هيستيدين ، آدنين ، فنيل آلانين ،آسپاراژين و سيستين . يونجه داراي اسيد فسفريك نيز هست . يونجه همچنين داراي منيزيوم ، آهن و مقدر جزئي ارسنيك و سيليس است . بنابراين يونجه از نظر مواد غذايي بسيار قوي است و غذاي خوبي براي انسان و حيوانات است .\nSpecies: M. sativa\nيونجه گياهي است علفي و چند ساله كه ارتفاع آن تا يك متر ميرسد برگهاي آن داراي سه برگچه مي باشد برگچه هاي نوك تيز، سبز رنگ و بيضي شكل است . گلهاي يونجه بشكل سبز و برنگ بنفش تيره يا آبي روشن است ميوه يونجه مانند صدف بوده و دانه داخل ميوه مانند لوبيا ولي كوچكتر از آنزمي باشد .\nارقام مختلف يونجه •*ارقام يونجه هاي ايراني عبارت‌اند از : همداني ، بمي ، يزدي، قره يونجه ، بغدادي ، مهاجراني، قره يونجه خورونده ، هراتي ، افغاني ، فامنين و ……\nارقام يونجه خارجي موآپا – سونورا – سي ريور –سكوئل – ماسيرسا- رنجر- كانادايي- هارديگان- تركستاني و………\nدر مناطقی که دارای زمستان ها معتدل هستند بهتر است بونجه را بهتر است در پاییز به اندلزه کافی زود کاشت.تا قبل از اینکه سرما رشد آن را متوقف کندگیاه بتواند مستقر شود. و در مناطقی که دارای زمستان ها سرد هستندگیاه باید در بهار کشت شود وکشت آن باید زود انجام شود تا قبل از شروع گرما تابستانه گیاه مستقر شود.کاشت یونجه با بذر کار بر کاشت با دست ترجیح دارد. و فاصله بین ردیف ها ۱۴۰-۱۵۰سانتی متر و عمق کاشت ۱-۳ سانتی متر در نظر گرفته شده. از علف ها هرز برای این گیاه سس است که بسیار خطر ناک است و می تواند کل منطقه را آلوده کند و می توان با نفت یا علف کش ها تماسی یا سوزاندن آن را کنترل نمود. مقدار آب مورد نیاز یونجه در سال تقریباً ۱۰۰۰ تا ۲۰۰۰ میلی متر است\nدر تناوب یونجه برای گیاهی که بعد از خودش کاشته می شود بسیار سودمند است.( به عت داشتن ریزوم وفعالیت ریبزوبیوم کننده نیتروژن )البته برای اینکه چنین اتفاقی بیقتد باید زمانی که هنوز عملکرد خوبی دارد باید آن را زیر خاک نمود.اگر در زیر رو نمودن آن تاخیر کنیم یا مورد حمله علف ها هرز قرار گیرد دیگر برای گیاه بعدی سودمند نخواهد بود.\nرنگ رشته هاي اين گیاه سس نارنجي مايل به زرد است.مهم ترين ميزبان آن يونجه است . سس نه تنها طعم يونجه را به عنوان علوفه نامطلوب مي سازد بلكه آن را تا حدي نيز سمي مي نمايد. در صورت كنترل ننمودن آن محصولاز نظر كمي و كيفي كاهش يافته و عمر مزرعه كوتاه مي شود . ميزبان هاي ديگر اين سس عبارت‌اند از : چغندرقند. بعضي از سبزي هاي جاليز . شبدر قرمز . نخود سفيد. سسي كه معمولاً به علف هاي هرز كنار مزارع و جاده ها . به خصوص خارشتر ميزند . از اين نوع سس است.\nتعریف: جواز تاسیس مجوزی است که جهت احداث ساختمان و تاسیسات بنام اشخاص حقیقی و حقوقی در زمینه فعالیت های کشاورزی بخش سازمان جهاد کشاورزی صادر میگردد.\nبازدید از محل زراعت گیاهان علوفه ای\nبر اساس هماهنگی های بعمل آمده در بازدید از مرکز زراعت گیاهان علوفه ای به بررسی سیستم ها و دستگاهها و ماشین آلات موجود در محل پرداختیم و سیستم مدیریت و روش های تامین مواد اولیه را در کارخانه مورد ارزیابی قرار دادیم ،\nابتکار و نوآوری در کلیه رشته ها می تواند عامل پیشرفت و توسعه قرار گیرد در بخش زراعت نیز که بازار رقابتی بسیار شدیدی دارد استفاده از ایده های نو و نوآوری و خلاقیت می تواند به عامل موفقیت تبدیل شود ، طراحی های گرافیکی تبلیغاتی و استفاده از شیوه های نوین کشاورزی از عوامل پیشرفت و توسعه اقتصادی در کشور های صاحب سبک در صنعت میباشد ، الگوبرداری از این روشها برای معرفی کالا و محصولات می تواند به عنوان یک ایده نو مورد استقیال قرار گیرد .\nکلمات کلیدی : پروژه دانشجویی, پروژه کارآفرینی زراعت گیاهان علوفه ای, تحقیق در مورد پروژه کارآفرینی زراعت گیاهان علوفه ای, خرید مقاله, دانلود پروژه, دانلود مقاله, دانلود مقاله پروژه کارآفرینی زراعت گیاهان علوفه ای, دانلود مقاله در مورد پروژه کارآفرینی زراعت گیاهان علوفه ای, دانلود مقاله فارسی, سایت مقاله, مقاله در مورد پروژه کارآفرینی زراعت گیاهان علوفه ای


چرا صنعت پی سی باید نگران افزایش تعداد خریداولی‌های مک بوک باشد؟ | تک باز\nby admin می 2, 202110:00 ب.ظ\nچرا صنعت پی سی باید نگران افزایش تعداد خریداولی‌های مک بوک باشد؟\nهفته‌ی گذشته، اپل همچون بسیاری از شرکت‌های حوزه‌ی فناوری گزارش مالی مربوط به سه‌ماهه‌ی اول سال ۲۰۲۱ را منتشر و اعلام کرد به عملکردی فراتر از احد انتظارات دست پیدا کرده است. کوپرتینویی‌ها در تمامی واحدهای تجاری‌شان عملکرد فوق‌العاده‌ای دارند؛ به‌خصوص واحد آیفون و واحد تجاری در حال رشدِ خدمات. در گزارش مالی جدید اپل، به نکته‌ای اشاره شد که باید باعث نگرانی تولیدکنندگان دستگاه‌های ویندوزی شود. اطلاعات رسمی نشان می‌دهد سهم کسانی که اولین‌بار مک می‌خرند، به حدود ۵۰ درصد رسیده و این عدد در چین بیشتر است.\nبه‌نوشته‌ی ویندوزسنترال، خطر بزرگی کامپیوترهای شخصی ویندوزی را تهدید می‌کند، به‌خصوص با درنظرگرفتن این حقیقت که طبق شایعه‌ها اپل می‌خواهد امسال مدل جدید مک بوک پرو را با پردازنده‌ی تقویت‌شده‌ی M2 عرضه کند. البته تحلیلگران بازار می‌گویند اپل پیش از اینکه بتواند بازار کامپیوترهای ویندوزی را مختل کند، باید کارهای زیادی انجام دهد.\nبدیهی است اپل در فصل اول سال جاری میلادی، عملکرد درخشانی از خود بر جای گذاشت و از‌طریق فروش مک هایش ۹٫۱ میلیارد دلار درآمد کسب کرد؛ یعنی ۷۰٫۱ درصد بیشتر از سه‌ماهه‌ی اول سال ۲۰۲۰. این در حالی است که در ابتدا پیش‌بینی شده بود درآمد فصلی مک‌های اپل به ۶٫۸۶ میلیارد دلار برسد. تقریبا نیمی از آمار فروش مک‌های اپل به کسانی ارتباط دارد که نخستین‌بار کامپیوتر مک خریده‌اند.\nاپل سال‌ها است که به‌خوبی کاربران را در داخل اکوسیستمش نگه می‌دارد و کم پیش می‌آید کاربری بخواهد از اپل به برند دیگری مهاجرت کند؛ به‌همین‌دلیل، غالبا کسانی سراغ تهیه‌ی محصولات جدید می‌روند که کاربر قدیمی اپل هستند. اپل برنامه‌های زیادی برای مبادله‌ی دستگاه دارد و همین برنامه کاربران را ترغیب می‌کند دستگاه قدیمی‌شان را به اپل بدهند و با پرداخت هزینه‌ای نه‌چندان زیاد دستگاه جدید را بخرند.\nپردازنده‌ی M1 سهم درخورتوجهی در افزایش علاقه به مک داشته است\nتیم کوک، مدیرعامل اپل، می‌گوید عبور سهم اولین خریداران مک از ۴۰ درصد اتفاق ویژه‌ای است. به‌اعتقاد تحلیلگران، پردازنده‌ی M1 یکی از دلایل مهمی است که باعث افزایش علاقه‌ی مردم به مک‌های اپل شده.\nM1 واقعا پردازنده‌ی قدرتمندی است و در‌عین‌حال کم‌مصرف. اپل به‌خوبی برای این پردازنده تبلیغات و توجه افراد زیادی را بهآن جلب کرد. نکته‌ی جالب‌تر این است که به‌گفته‌ی اپل، در‌حدود دوسوم کسانی که در چین در فصل اول ۲۰۲۱ مک خریده‌اند، کاربر جدید هستند.\nاین نکته را مدنظر قرار دهید که کل صنعت کامپیوتر با افزایش ناگهانی فروش مواجه شده است. مایکروسافت در گزارش مالی‌اش گفت فروش مجوز نسخه‌ی غیر پرو ویندوز ۱۰ با رشد سالانه‌ی ۴۴ درصدی مواجه شده و حتی خودِ این شرکت را نیز متعجب کرده است. مایکروسافت انتظار دارد رشد تک‌رقمی در فصل آینده نیز برای ویندوز ۱۰ رخ دهد. آمار جدید مؤسسه‌ی IDC نیز نشان می‌دهد عرضه‌ی محصولات رایانشی (شامل کامپیوتر و کروم بوک و تبلت) سالانه تقریبا ۵۵٫۲ درصد افزایش پیدا کرده است. کانالیس در گزارشش تبلت‌ها را وارد معادله نمی‌کند و می‌گوید افزایش عرضه‌ی سالانه‌ی محصولات رایانشی ۵۵ درصد بوده است.\nمؤسسه‌ی گارتنر نیز آمار فروش کروم بوک و آیپد را حساب نمی‌کند و میزان افزایش عرضه‌ی کامپیوترها را ۳۲ درصد می‌داند و می‌گوید: «از سال ۲۰۰۰ تاکنون این نخستین‌بار است که چنین رشد سالانه‌ای در فروش کامپیوترها رخ می‌دهد.» اگر فروش کامپیوترهای دسکتاپ را از معادله حذف کنید، آمار گارتنر نشان می‌دهد عرضه‌ی لپ‌تاپ‌ها در فصل اول ۲۰۲۱، رشد سالانه‌ی ۴۹ درصدی تجربه کرده است.\nتمامی آمارهای مذکور پراهمیت‌اند؛ زیرا طبق تخمین گارتنر، اپل در‌حال‌حاضر فقط ۸ درصد از سهم بازار کامپیوترهای شخصی را در‌اختیار دارد که بیشتر از سهم ۷٫۱ درصدیِ سال ۲۰۲۰ است. لنوو و HP و دل نیز درمجموع ۶۳ درصد از سهم بازار را ازآنِ خود کرده‌اند؛ درحالی‌که سال گذشته سهمشان به ۶۳٫۶ درصد می‌رسید. سایر بخش‌های بازار دراختیار ایسر و ایسوس و مایکروسافت است.\nدرحالی‌که رشد سالانه‌ی ۷۰ درصدی آمار چشمگیری برای اپل محسوب می‌شود، نباید فراموش کنیم رشد ۴۰ تا ۵۰ درصدی سالانه برای ۹۲ درصد باقی‌مانده‌ی بازار نیز تحسین‌برانگیز است. عرضه‌ی کامپیوتر در فصل اول امسال تقریبا به ۷۰ میلیون دستگاه رسید و سهم اپل از این میزان فقط ۵٫۵ میلیون واحد بود. گفتنی است در بازه‌ی زمانی یادشده، لنوو به‌تنهایی ۱۷٫۵ میلیون واحد کامپیوتر فروخته است.\nرشد ۷۰ درصدی عرضه‌ی فصلی مک‌های اپل اتفاق بسیار مهمی محسوب می‌شود\nوقتی بحث به مک بوک می‌رسد اپل به‌نوعی بزرگ‌ترین دشمن خودش به‌حساب می‌آید. در این سال‌ها، اپل با برخی تصمیمات بحث‌برانگیز باعث شده است فروش مک بوک ها کمتر شود؛ اما اکنون به‌آرامی در حال اصلاح اشتباهات است. مک بوک پرو لپ تاپ قدرتمندی است؛ اما این نقص‌ها را نیز دارد:\nصفحه‌کلیدهایی که آمار خرابی‌شان زیاد است و مسیری که کلیدها پس از فشرده‌شدن طی می‌کنند، بسیار کم است؛\nتاچ بار که تقریبا همه‌ی کاربران از آن متنفر هستند؛\nحذف مگ سیف؛\nپشتیبانی‌نکردن از 4G و 5G؛\nنبود صفحه‌نمایش لمسی و تبدیل‌پذیرنبودن دستگاه؛\nنبود اسلات کارت حافظه‌ی SD و وابستگی بیش از حد به درگاه USB Type-C.\nاپل توانسته مشکل صفحه‌کلید مک بوک ها را رفع کند؛ نقص‌های دیگر همچنان جزو ضعف‌های مک بوک پرو هستند. طبق شایعه‌ها، اپل قصد دارد در سال جاری میلادی مدل جدید مک بوک پرو 14 اینچ و مک بوک پرو 16 اینچ را عرضه کند. گویا نسل جدید مک بوک پرو قرار است با تاچ بار خداحافظی کند، مگ سیف را بر‌گرداند، تعداد درگاه‌ها را افزایش دهد و حاشیه‌های باریک‌تر و بدنه‌ی کوچک‌تری داشته باشد. تمامی این‌ها را در‌کنار پردازنده‌ی بهبودیافته‌ی M2 قرار دهید تا به این نتیجه برسید که قرار است با لپ‌تاپ‌هایی بسیار عالی مواجه باشیم.\nکامپیوترهای ویندوزی قرار است همچنان رشدی مشابه اپل تجربه کنند؛ ولی هرچه زمان می‌گذرد، بیشتر مشخص می‌شود که کنترل گسترده‌ی اپل روی پردازنده، سخت‌افزار، صفحه‌نمایش و نرم‌افزار دستگاه‌هایش باعث شده است مک بوک سریع‌تر مسیر رشد را طی کند. سؤال مهم این است: چقدر از رشدِ مورد‌انتظار کسب‌و‌کار اپل پایدار خواهد بود؟ قطعا این سؤال برای سایر بخش‌های بازار کامپیوتر هم مطرح می‌شود.\nدر‌حال‌حاضر، بسیاری از تحلیلگران پیش‌بینی کرده‌اند خرید کامپیوتر در آینده‌ای نزدیک افت کند؛ اما چنین اتفاقی فعلا رخ نداده است. بسیاری از تقاضاهای امروز نتیجه‌ی تقاضاهای شدیدی است که سال ۲۰۲۰ به‌دلیل عرضه‌ی محدود محصولات جواب داده نشد. بااین‌همه، شواهد نشان می‌دهد بازار دستگاه‌های قابل‌حمل در حال خیزش مجدد است. ساتیا نادلا، مدیرعامل مایکروسافت، می‌گوید بیش از یک سال از آغاز دنیاگیری می‌گذرد؛ ولی سرعت نفوذ دنیای دیجیتالی به درون جامعه کُند نشده است و سرعت رفته‌رفته افزایش می‌یابد و این تنها آغاز کار است.\nاحتمالا در حال واردشدن به دوره‌ی جدیدی برای دستگاه‌های رایانشی قابل‌حمل هستیم و وضعیت بازار نیز تا حد زیادی این موضوع را بازتاب می‌دهد. اینکه اینتل و کوالکام و AMD چگونه می‌خواهند به سرعت رشد چشمگیر اپل واکنش نشان دهند، پرسشی است که فهمیدن پاسخش به گذشت زمان نیاز دارد.\nتخمین مؤسسه‌های پژوهشی نشان می‌دهد عرضه‌ی مک های اپل در‌حال‌حاضر کمتر از نصف کامپیوترهایی است که سومین کامپیوترساز بزرگ دنیا، یعنی دل به بازار عرضه می‌کند؛ اما شرکت کوپرتینویی تقریبا تمامی شهرت بازار پی سی را ازآنِ خود کرده و این روند ممکن است سال ۲۰۲۱ تشدید شود.


رمزگشایی,صهیونیسم,مشکوک و درعین حال مبهم,\nشاید شنیده باشید که با نزدیک شدن به دسامبر21 موضوع پایان دنیا بحث روز شده باشد. این نوشته با رمزگشایی این شایعه و ارتباط آن با صهیونیسم از نگاهی دیگر به آن پرداخته است که خواندنش خالی از لطف نیست. چند وقتی است که پیامی مشکوک و درعین حال مبهم در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی در حال…\nشاید شنیده باشید که با نزدیک شدن به دسامبر21 موضوع پایان دنیا بحث روز شده باشد.\nاین نوشته با رمزگشایی این شایعه و ارتباط آن با صهیونیسم از نگاهی دیگر به آن پرداخته است که خواندنش خالی از لطف نیست.\nمنبع وبلاگ روز اخردنیا\nتاریخ : 30 / 09 / 1391 ساعت: 3:53 PM\nموضوع : تاریخچه مهدویت , مطالب جالب مهدویت , دیگر ,\ndarya در تاریخ 1391/10/1 - 0:28 گفته :\nmerc navid jan jaleb bod\nپاسخ : قربات\nممنون که خوندیش عزیزم


طرح احتمال کاندیداتوری رئیس دولت اصلاحات با چه هدفی است؟! - پایگاه خبری صبح مشهد\nخانه/اسلاید شو/طرح احتمال کاندیداتوری رئیس دولت اصلاحات با چه هدفی است؟!\nدر حالی که سران فتنه ۸۸ با رافت نظام اسلامی هرگز دادگاهی نشده و به مجازات نرسیده اند صحبت از حضور یکی از این افراد در انتخابات شگفت انگیز است.\nبه گزارش صبح مشهد به نقل از احرارگیل ، مرتضی حاجی از احتمال حضور سیدمحمد خاتمی در انتخابات ریاست جمهوری سال آینده گفت.\nدر حالی که سران فتنه ۸۸ با رافت نظام اسلامی هرگز دادگاهی نشده و به مجازات نرسیده اند صحبت از حضور یکی از این افراد در انتخابات شگفت انگیز است. این اتفاق در حالی رخ می دهد دولت روحانی در سه سال گذشته نتوانسته به وعده های خود به ویژه در حوزه اقتصادی عمل کند.واکنش حامیان دولت به این ناکامی، به دو مورد خلاصه می شود؛ آنها یا بحث عدم کاندیداتوری دوباره روحانی را به میان می کشند و دنبال جانشنین می گردند و یا با طرح مسائل انحرافی، قصد منحرف کردن افکار عمومی از مطالبه های اصلی خود و وعده های انتخاباتی روحانی را دارند. اظهارات حاجی را چه بسا بتوان در همین چارچوب ارزیابی کرد.\nوزیر سابق آموزش و پرورش گفت: «مهم‌ترین رقیب آقای روحانی در انتخابات آینده آقای لاریجانی هستند. حضور آقای لاریجانی در انتخابات نیز در شرایطی اتفاق می‌افتد که برخی از گروه‌های سیاسی از آقای روحانی ناامید شوند یا این که ایشان قصد حضور مجدد درانتخابات را نداشته باشند. در شرایط فعلی آقای لاریجانی تنها فردی است که اغلب طیف‌های اصولگرایی نسبت به ایشان نظر مثبت دارند و از ایشان حمایت می‌کنند. با این وجود ایشان در مقابل آقای روحانی شانس زیادی ندارند و در صورتی می‌توانند به موفقیت برسند که آقای روحانی در انتخابات حضور نداشته باشد.»\nمرتضی حاجی در پاسخ به این پرسش که در شرایطی که آقای روحانی در انتخابات حضور پیدا نکنند و آقای لاریجانی نیز خود را کاندیدای ریاست‌جمهوری کند، اصلاح‌طلبان چه کسی را در مقابل ایشان معرفی خواهند کرد، گفت: «در چنین شرایطی بحث ریاست مجلس نیز مطرح می‌شود که باید درباره آن فکر کرد. با این وجود دست اصلاح‌طلبان برای معرفی گزینه باز است و چهره‌های مختلفی در این زمینه وجود دارد. در چنین شرایطی احتمال حضور رئیس دولت اصلاحات، آقای عارف، آقای ظریف یا آقای جهانگیری در انتخابات وجود خواهد داشت. در انتخابات ریاست جمهوری سال۹۲ آیت‌ا… هاشمی خود را کاندیدا کردند اما صلاحیت ایشان مورد تایید شورای نگهبان قرار نگرفت. این وضعیت برای رئیس دولت اصلاحات نیز وجود دارد و ما به دلیل این که یک شخصیت برجسته ممکن است تایید صلاحیت نشود، ایشان را از احتمالات خود بیرون نمی‌گذاریم؛ هر چند که بنده هیچ دلیلی برای عدم تایید صلاحیت رئیس دولت اصلاحات نمی‌بینم.\nانتخابات لاریجانی وزیر سابق آموزش و پرورش کاندیداتوری رئیس دولت اصلاحات\nعلم و فرهنگ محور وحدت و همگرایی جامعه جهانی/ تحصیل ۱۵۰۰ دانشجوی خارجی از ۲۰ کشور دنیا\nکودکان «بر بال فرشته» به زیارت امام حسین (ع) می روند\nتشریح جزئیات مراسم آغازین مشهد ۲۰۱۷ با حضور وزیر ارشاد


فتحی الهرازی گفت: امروز یمن بزرگترین زندان کودکان یمنی است و ۶میلیون کودک یمنی از مدرسه و امر تعلیم و تربیت محروم هستند.\n۰۹:۱۱ - ۰۵ آذر ۱۳۹۸\nبه گزارش «شیعه نیوز»، جنگ تحمیلی ائتلاف عربستان سعودی و همپیمانان آمریکایی و صهیونیستی اش ضد ملت مظلوم یمن در حالی وارد ششمین سال خود می شود که ملت یمن با محاصره کم سابقه ای روبرو هستند و نهادهای بین المللی و حقوق بشری و سایر دولت های جهان نتوانستند مانع از تجاوزهای ائتلاف سعودی شوند. از سوی دیگر گفت و گو های سیاسی مستقیم و غیر مستقیم برای توقف جنگ در حال انجام است، اما تاکنون جنگ به طور کامل متوقف نشده و محاصره باقی است.\nبر اساس گزارش وبگاه «المشهد الیمنی»، «فارس الحمیری» خبرنگار یمنی در صفحه توییتر خود به نقل از منابعی که نزدیک به انصارالله خواند، نوشت، چند روز پیش یک هیأت نظامی سعودی وارد صنعا شد و دیدارهایی با سران انصارالله انجام داد. وی ادامه داد، هیأتی نظامی وابسته به انصارالله نیز سفری به عربستان داشت و چند روز در آنجا ماند و این تبادل سفرها در چارچوب تفاهماتی با هدف پایان دادن به جنگ یمن صورت می‌گیرد. در همین ارتباط، «خالد بن سلمان بن عبدالعزیز»، پسر شاه سعودی که جانشینی وزیر دفاع را نیز برعهده دارد، طی سفری از پیش اعلام نشده وارد شهر مسقط، پایتخت عمان شد. برخی منابع غیر رسمی سفر جانشین وزیر دفاع عربستان سعودی به مسقط را به تلاش ریاض برای توافق با جنبش انصارالله یمن ربط دادند.\nدر همین راستا سرویس بین الملل خبرگزاری حوزه با فتحی الهرازی فعال مدنی یمنی به گفت و گو پرداخته است.\nحوزه: لطفا در خصوص فعالیت های مرکز کمک رسانی به مردم یمن و سایر برنامه هایی که در این راستا در دست اقدام دارید توضیح دهید.\nمن فتحی الهرازی فعال در موسسه امور توسعه و دیپلماتیک و موسسه کمک رسانی به مردم یمن هستم و در حال حاضر پروژه کاشت ۱۰۰ هزار درخت قهوه را در دستور کار داریم که تا سال ۲۰۲۵ به غرس ۱ میلیون اصل شجره درخت می رسد. همچنین از جمله اقدامات این سازمان در زمینه امداد رسانی و تهیه و ساخت دست و پای مصنوعی برای کودکان یمنی است که در جنگ یمن قطع عضو شدند. مرکز این موسسه در ژنو سوئیس است. در مورد مسائل آموزشی هم به دانش آموزان یمنی و معلمان و هیات آموزشی آنها کمک می‌کنیم.\nحوزه: در حال حاضر وضعیت معیشتی و اقتصادی مردم یمن چگونه است؟\nهر روز شاهد مرگ کودکان یمنی در اثر گرسنگی هستیم و شاهد زنانی که بر غصه و رنج کودکان خود گریه می کنند و کاری از دستشان بر نمی آید. کودکان یمنی در اثر مین هایی که مزدوران سعودی کاشتند و بمب های خوشه ای و موشک های دشمن کشته می شوند.\nشرایط هر روز در یمن سخت تر می شود و در حال حاضر وارد ششمین سال جنگ می شویم و وضعیت اقتصادی بسیار بد است و از خداوند می خواهیم مردم یمن را کمک کند.\nدرخواست از اهالی رسانه در جهان برای بازگویی مصائب ملت یمن\nاز تمامی فعالان ،حقوق دانان و اصحاب رسانه درخواست می کنیم پیرامون مشکلات مردم یمن و محاصره آنها صحبت کنند و بیشتر در روزنامه ها و رسانه ها این مطالب را بازگو کنند و اینکه چگونه ممکن هست ملت یمن از این وضعیت نجات پیدا کند .\nامروز یمن بزرگترین زندان کودکان یمنی است و ۶میلیون کودک یمنی از مدرسه و امر تعلیم و تربیت محروم هستند.و حدود یک میلیون کارمند دولتی محروم از حقوق معیشتیشان هستند و حقوقی دریافت نمی کنند و می گویم که بایستی در خصوص فاجعه یمن کتاب نوشته شود.\nحوزه: اخیر در رسانه ها خبری مبنی بر سفر هیئتی از عربستان سعودی به عمان و یا صنعا مطرح شده نظر شما درخصوص گفت و گو های سیاسی بین انصارالله و طرف سعودی چیست؟\nدر ادامه رایزنی های سعودی خبری مخابره شد که هیئتی از عربستان سعودی و جانشین وزیر دفاع سعودی به عمان سفر کردند، اما اطلاع موثقی در دست نیست و اینکه گفت و گویی با طرف یمنی انجام شده یا نه مطمئن نیستیم که حوثی ها و انصارالله نمایندگان ملت یمن گفت گوی مستقیم با طرف سعودی داشته اند یاخیر اطلاع دقیقی در دسترس نیست.\nعربستان در توقف جنگ ضد یمن تسلیم آمریکا و انگلیس است\nاما در واقع طرف سعودی طرف تصمیم گیر نیست بلکه آمریکا و انگلیس تصمیم می گیرند. اگر آمریکایی ها و انگلیس ها راضی به پایان جنگ باشند عربستان سعودی جنگ را متوقف می کند و این ربطی به گفت و گو و بحث در صنعا یا جای دیگر ندارد و به هر حال مذاکره با سعودی و یا کشورهای دیگر به نتیجه نمی رسد؛ چرا که مسئله این است که تصمیم با آمریکا است .\nحوزه: در سخنان سید عبدالملک الحوثی در سالروز جشن میلاد پیامبر(ص) سخنانی مطرح شد که بخشی از ان حاوی پیام به سعودی ها بود(رهبر انصارالله یمن خطاب به رژِیم سعودی هشدار داد که عدم توقف تجاوز به یمن و ادامه محاصره این کشور، نتایج وخیمی برای عربستان به همراه خواهد داشت) لطفا در این خصوص توضیح دهید.\nسخنان سید عبدالملک الحوثی رهبر جنبش انصارالله یمن در جشن میلاد پیامبر(ص) حاوی پیام به سعودی ها بود و پیا م ایشان همراه با حکمت است.\nعربستان به عنوان همسایه بزرگ ما است و ضروری است که جنگ هر چه زودتر خاتمه یابد و سید حوثی حجت را بر سعودی ها تمام کرد که به تجاوزات سعودی پاسخ می دهد همچنانچه که دوماه پیش هم به تاسیسات نفتی آرامکو توسط پهبادهای انصارالله حمله شد.\nاعتقاد دارم که این موضوع را نظام سعودی می فهمد که اگر راه حل مسالمت آمیزو عادلانه برای برون رفت از بحران یمن وجود نداشته باشد جنگ ادامه پیدا می کند و تمامی طرف های یمنی اعم از ارتش یمن و احزاب و طائفه ها و کمیته های مردمی و انصارالله از سلاح های خود ضد دشمن سعودی استفاده می کنند و جنگ همچنان ادامه می یابد.\nبرچسب ها: کودکان یمنی تحصیل جنگ یمن انصارالله یمن ائتلاف سعودی شیعه نیوز\nبررسی چالش‌های پیش روی شیعیان سیاه‌پوست در آمریکا


استاد مصطفى غلوش که بود؟ » شبکه اجتماعی چهره آسمانی | فیس بوک ایرانی خانه\nاستاد مصطفى غلوش که بود؟\nبه نظر میرسد شما از نسخه قدیمی اینترنت اکسپلورر استفاده میکنید. این سایت به اینترنت اکسپلورر 8 یا بیشتر نیاز دارد. مرورگر خود را به روز رسانی کنید با کلیک در اینجا اکنون برای لذت کامل بردن از تمامی امکانات سایت ما.\tاز آرش 1345\tراغب مصطفی غلوش قاری سرشناس مصری امروز در سن ۷۷ سالگی در مصر درگذشت.\nراغب مصطفی غلوش قاری سرشناس مصری از جمله استادان خوشالحان بوستان قرآن كريم بود كه مشتاقان قرائت اين كتاب مقدس، لحن او را سرمشق خود قرار مى دهند. استاد غلوش در سال 1317 هجرى شمسى در روستاى «برما» واقع در استان غربى كشور مصر - طنطا به دنيا آمد. وى همانند ديگر استادان اين كلام مقدس، متعلق به خانوادهاى بود كه همگى از قاريان ممتاز كشور مصر بودهاند. پدرش او را در طفوليتبراى تعليم و حفظ قرآن كريم به شيخ «عبدالغنى الشرقاوى» سپرد. او سپس به نزد شيخ «ابراهيم الطبهيلى» روى آورد و در سنين نوجوانى كل قرآن را حفظ كرد. آنگاه براى تكميل دوره قرائت، به موسسه الاحمدى طنطا رفته از محضر استاد شيخ «ابراهيم سلام » كسب فيض كرد. از سن شانزده سالگى، در محافل مختلف به تلاوت قرآن مشغول بود و در سن 24 سالگى، رسما قرائت قرآن كريم را در راديو و تلويزيون مصر آغاز كرد - شايد بتوان گفت اين سن در ميان قاريان كشور مصر كمترين سن است - بعد از اين تاريخ بنا به دعوتهاى مكرر مردم در تمامى شهرهاى مصر به تلاوت قرآن پرداخت. استاد غلوش بطور مستمر، در مساجد متعددى به تلاوت قرآن مىپردخت كه از آن جمله مسجد ابراهيم الدسوقى، مسجد ابا عبدالله الحسين عليه السلام، مسجد سيده زينب عليها السلام و مسجد امام الشافعى است. وی در همه حال حق تلاوت را رعايت مىكند. به همين دليل جميع قراء ممتاز مصر، قرائت او را در سطحى بسيار بالا و صوتش را لطفى از جانب پروردگار متعال مى دانند. در رابطه با سبك استاد غلوش، بايد گفت كه ايشان تا مدتها مقلد استاد مصطفى اسماعيل بوده است; تا آنجا كه شايد بسختى بتوان صوت آن دو را از يكديگر تميز داد. اما پس از ورود به صدا و سيما، بنا بر سفارش بسيارى از بزرگان، سبكى خاص براى خود در پيش گرفت; گرچه هنوز از تلاوتهاى او بوى قرائت مصطفى اسماعيل برمىخيزد و بر مشام جان مى نشيند. از جمله قاريان و استادانى كه شيخ غلوش با آنها در ارتباط بود، مىتوان به «طبلاوى»، «حصان»، «شعيشع»، «شبيب» و «بسيونى» اشاره كرد. در زمينه سفرهاى استاد غلوش بايد گفت كه ايشان به بسيارى از كشورهاى دنيا، از جمله كشورهاى اروپايى، آسيايى و آفريقايى سفر كرده و با اساتيدى چون «خليلالحصرى»،«مصطفىاسماعيل»، «منشاوى»، «نصيرالدين طوبار» و «بسيونى» همراه بوده است. ايشان در نقل خاطرات خود از سفر با شيخ «طوبار» مى گويد: در مسافرتى كه با مرحوم «طوبار» در ماه ربيعالاول به برخى از كشورهاى اروپايى داشتيم، در فرانسه و لندن و سپس در آمريكا و كانادا به تلاوت قرآن پرداختيم. در اين مجالس و محافل تعدادى از شنوندگان مسيحى بودند كه پس از استماع تلاوت قرآن، 25 نفر از آنان مسلمان شدند. اين عده با رئيس مركز اسلامى، «محمد رئوف» تماس گرفته، اظهار داشتند كه با شنيدن تلاوت قرآن، مسلمان شده اند. استاد راغب مصطفى غلوش خاطرات خود از سفر به ايران را اینگونه بیان کرده است: تاكنون چنين صحنهاى را از احساس و هيجان مردم نديده بودم. حقيقتا صحنه مباركى بود; در حالى كه انظار و قلوب مردم متوجه قرآن بود، نشسته بودند و گوش مىكردند... . همه آنها شيوه هاى خواندن قرآن را مىدانند و اين از فضل خداست. من آينده خوبى را براى قاريان ايرانى پيشبينى مىكنم، چون آنها از لحاظ لحن و تجويد بسيار دقيق و موفق هستند.» استاد غلوش، آثار بسيارى از تلاوت تحقيق را به جامعه مسلمين تقديم كرده که از جمله تلاوت سوره هاى: رحمن، حاقه، احزاب، نساء، زخرف و ابراهيم شاره کرد.راغب مصطفی غلوش قاری سرشناس مصری امروز در سن ۷۷ سالگی در مصر درگذشت.\nاستاد -مصطفى- غلوش-قاري\n۱۵ بهمن, ۱۳۹۴ ۱۱:۰۳ ب.ظ\t3\tکسانی که این را می پسندند\tگزارش این بلاگ


رمز ارز اتریوم چیست؟ - آسان کریپتو\nدر این مقاله قصد معرفی و آموزش رمز ارز اتریوم را به عنوان یک ارز رمزنگاری شده داریم و به موارد زیر خواهیم پرداخت:\nتفاوت اتریوم و اتر\nتاریخچه رمز ارزاتریوم\nساز و کار و تحولات اتریوم\nشباهت و تفاوت اتریوم و بیت‌کوین\nویژگی‌ها، مزایا و معایب اتریوم\nتفاوت اتر (Ether) و اتریوم (Ethereum)\nرمز ارز اتریوم بستری است مبتنی بر فناوری بلاک‌چین که قراردادهای هوشمند و برنامه‌های غیرمتمرکز بر روی این سیستم عامل اجرا می‌شوند. اما اتر (Ether) یا ETH، کریپتوکارنسی یا ارز رمزنگاری شدۀ اتریوم است. به عبارت دیگر اتر یک ارز رمزپایه قابل برنامه‌ریزی (براساس قراردادهای هوشمند) و روش پرداخت است که کوچک‌ترین واحد اتر، یک وی (Wei) است و هر اتر شامل 1،000،000،000،000،000،000 Wei است.\nاتر رمزنگاری شده اتریوم است\nتاریخچه رمز ارز اتریوم\nچهار سال بعد از معرفی بیت‌کوین، یک جوان 19 ساله در تلاش برای ایجاد تغییر شکل کامل در اینترنت، ایده یک بستر جدید مبتنی بر این نوآوری را در سر داشت. ویتالیک بوترین، برنامه نویسی از تورنتو است که برای اولین بار در سال 2011 به بیت‌کوین علاقه‌مند شد. وی در همان سال وب‌سایت خبری آنلاین Magazine Bitcoin را تأسیس کرد و صدها مقاله در مورد دنیای کریپتوکارنسی‌ها نوشت.\nاو ایده پلتفرمی را یافت که فراتر از موارد استفاده مالی مجاز توسط بیت‌کوین بود. در سال 2013 یک مقاله منتشر کرد که در آن یک پلتفرم جایگزین طراحی شده ارائه داد تا توسعه‌دهندگان هر نوع برنامه غیرمتمرکزی را که می‌خواهند ایجاد کنند. این سیستم اتریوم نامیده شد.\nرمز ارز اتریوم ایجاد قراردادهای هوشمند را آسان می‌کند؛ یعنی کدهایی که خود توسعه‌دهندگان می‌توانند برای طیف وسیعی از برنامه‌ها استفاده کنند.\nدر ادامه، مفهوم اتریوم توسط دکتر Gavin Wood توسعه یافت که سرانجام در آوریل 2014 مقاله زرد (Yellow Paper) فنی را منتشر کرد. یک CrowdSale برای تأمین بودجه توسعه در جولای و آگوست 2014 اتفاق افتاد و بلاک‌چین اتریوم در تاریخ 30 ژانویه 2015 فعال شد. تیم توسعه، توسط فروش آنلاین توکن‌های اتر در ماه جولای تا آگوست 2014 تأمین مالی شد، جایی که مردم می‌توانستند با پرداخت بیت‌کوین، توکن‌های اتر را خریداری کنند. حدود 60 میلیون اتر از این طریق برای تعداد 31500 بیتکوین به فروش رسید که در آن زمان حدود 18 میلیون دلار ارزش داشت.\nرمز ارز اتریوم توسط ویتالیک بوترین ایجاد شده\nقراردادهای هوشمند برنامه‌های رایانه‌ای کوچکی هستند که در بلاک‌چین رمز ارز اتریوم ذخیره می‌شوند و به وسیلۀ سرمایه‌گذاری آنها با مقداری اتر، می‌توان آنها را فعال یا اجرا کرد. سه زبان برای نگارش قراردادهای هوشمند وجود دارد که از طریق ماشین‌های مجازی اتریوم اجرا می‌شوند.\nساز و کار رمز ارز اتریوم\nگفتیم که هدف اتریوم ایجاد یک سیستم عامل جهانی مبتنی بر بلاک‌چین است. این زبان شامل یک زبان کامل تورینگ (بخش‌هایی از کد که به طور دائمی در بلاک‌چین ذخیره شده و قادر به پاسخگویی به درخواست کاربران هستند) است که بیان همه محاسبات عملی در قراردادهای هوشمند را از لحاظ تئوری امکان‌پذیر می‌کند.\nرایانه شما با استفاده از یک ماشین مجازی اتریوم به یک «گره» در شبکه اتریوم تبدیل می‌شود و رفتاری برابر با سایر گره‌ها دارد. به یاد داشته باشید در یک شبکه نظیر به نظیر هیچ سرور «اصلی» وجود ندارد و هر رایانه دارای قدرت یا وضعیت معادل دیگری است.\nرمز ارز اتر به عنوان سوخت (Gas) برای تأمین انرژی شبکه اتریوم و اجرای قراردادهای هوشمند استفاده می‌شود. اتر محدودیتی ندارد، اما نسبت ثابتی از تولید دارد و در حال حاضر، هر سال کمی بیش از 15.5 میلیون اتر استخراج می‌شود.\nقراردادهای هوشمند رمز ارز اتریوم برنامه‌های رایانه‌ای کوچکی هستند که در بلاک‌چین ذخیره می‌شوند\nقیمت گس (Gas Price) و مقدار گس (Gas limit)\nهنگامی که یک قرارداد هوشمند را فعال می‌کنید، از تمام استخراج‌کنندگان در کل شبکه می‌خواهید که هرکدام جداگانه محاسبات درون آن را انجام دهند. این برای آنها شامل صرف هزینه و وقت است و گس، مکانیزمی است که شما بابت آن خدمات به آنها پرداخت می‌کنید. مبلغ پرداختی مقدار کمی از اتر است که شخصی که می‌خواهد قرارداد را اجرا کند باید آن را برای ماینر ارسال کند تا کار کند. هرچه قرارداد هوشمند پیچیده‌تر باشد (تعداد و نوع مراحل محاسباتی، حافظه مورد استفاده برای ذخیره سازی)، اجرای قرارداد و تکمیل قرارداد به گس بیشتری نیاز دارد.\nقیمت گس از سوی شخصی که می‌خواهد قرارداد را اجرا کند، در زمان درخواست آن مشخص می‌شود (کمی شبیه کارمزد معاملات بیت‌کوین).\nتحولات رمز ارز اتریوم\nخدمات‌گیرندگان رسمی رمز ارز اتریوم همه متن باز (Open Source) هستند. یعنی می‌توانید کدی را که پشت سر آنها است مشاهده کنید و تغییرشان دهید تا نرم‌افزار نسخه‌های خود را بسازید. نسخه‌های اصلی نرم افزار اتریوم موارد زیر هستند:\nOlympic (testnet): در ماه می 2015 راه‌اندازی شد و یک نسخه آزمایشی است که در آن کوین‌ها با اتر واقعی سازگار نیستند. یک testnet هنوز به موازات شبکه اصلی اجرا می‌شود تا توسعه دهندگان بتوانند کد خود را آزمایش کنند.\nFrontier: در تاریخ 30 ژوئیه 2015 راهاندازی شد که این یک نسخه اولیه انتشار مستقیم با روشی برای استخراج اتر و ساخت و اجرای قراردادها است.\nHomestead: در مارس 2016 راه‌اندازی شد که برای برخی از تغییرات پروتکل و ثبات بیشتر ایجاد شد.\nMetropolis: راه‌اندازی در آینده که هدف آن حرکت از خط فرمان به رابط‌های گرافیکی است.\nSerenity: راه‌اندازی در آینده که با هدف حرکت از Proof of Work به Proof of Stake (کاسپر) ایجاد خواهد شد.\nاین به‌روزرسانی‌ها در پی رفع یک باگ یا افزودن یک کاربرد به شبکه انجام می‌شود؛ برای مثال در سال 2016، اتریوم پس از هک و سرقت بیش از 50 میلیون دلار وجوه جمع آوری شده از DAO، مجموعه قراردادهای هوشمند ناشی از بستر نرم‌افزاری اتریوم، به دو زنجیره بلوک مجزای اتریوم و اتریوم کلاسیک تقسیم شد. اتریوم جدید یک سخت‌افزار از نرم‌افزار اصلی بود که برای محافظت در برابر حملات بعدی بدافزار طراحی شده بود.\nخدمات اتریوم کد باز هست می‌توانید با تغییر نرم افزار جدید ایجاد کرد\nشباهت اتریوم و بیت‌کوین\nمانند بیت کوین، رمز ارز اتریوم نیز دارای زنجیره بلوکی است که شامل بلوک‌های داده (معاملات و قراردادهای هوشمند) است. بلوک‌ها توسط برخی از شرکت‌کنندگان ایجاد یا استخراج می‌شوند و در بین سایر شرکت‌کنندگان که آنها را تأیید می‌کنند، توزیع می‌شوند.\nعمومی بودن و عدم نیاز به مجوز\nمانند بیت‌کوین، شبکه اصلی اتریوم یک شبکه عمومی و بدون نیاز به مجوز است. یعنی هرکسی می‌تواند بدون نیاز به ورود به سیستم یا ثبت‌نام در آن، دانلود یا نوشتن برخی از نرم‌افزارها برای اتصال به شبکه و ایجاد معاملات و قراردادهای هوشمند، اعتبارسنجی آنها و استخراج بلوک‌ها را انجام دهد.\nاستخراج Proof-of-Work (PoW)\nشرکت‌کنندگان در استخراج با استفاده از برق برای یافتن راه‌حل یک معمای ریاضی، بلوک‌های معتبری ایجاد می‌کنند. چالش ریاضیات Pohere Ethereum به نام Ethash کمی متفاوت از بیت‌کوین است و این اجازه را می‌دهد تا از سخت‌افزارهای رایج برای استخراج استفاده شود.\nزمان تشکیل بلوک کوتاه‌تر\nدر رمز ارز اتریوم زمان بین بلوک‌ها حدود چهارده ثانیه است، در حالی که در بیت‌کوین ده دقیقه است.\nاکثر بلوک‌های اتریوم کمتر از دو کیلوبایت حجم دارند در حالی که این مقدار برای بیت‌کوین برابر یک مگابایت است. در حال حاضر حداکثر اندازه بلوک در اتریوم حدود 1500000 گس است. معاملات یا پرداخت‌های اساسی اتر از یک حساب به حساب دیگر، دارای پیچیدگی 21000 گس است. بنابراین می‌توان حدود 70 معامله را در یک بلوک قرار داد. در بیت‌کوین در حال حاضر حدود 1500 تا 2000 معامله در یک بلوک انجام می‌گیرد.\nماشین مجازی رمز ارز اتریوم می‌تواند قراردادهای هوشمند را اجرا کند\nدر مقایسه با زبان برنامه‌نویسی ابتدایی بیت‌کوین، کدی که می‌تواند در اتریوم مستقر شود و به عنوان قراردادهای هوشمند اجرا شود، برای توسعه‌دهندگان پیشرفته‌تر و آشناتر است. کد قرارداد هوشمند توسط چیزی به نام Ethereum Virtual Machine اجرا می‌شود.\nبه زودی به جای اثبات کار (Proof of Work) به Proof of Stake منتقل می‌شود.\nبرخلاف بیت‌کوین، از ایجاد توکن‌های فرعی در شبکه پشتیبانی می‌کند.\nمهم ترین تفاوت زمان تشکیل بلوک های اتریوم نسبت به بیتکوین می باشد\nبرای استخراج رمز ارز اتریوم باید مراحل زیر را طی کرد:\n1) در گام نخست باید حتماً یک سیستم سخت‌افزاری قدرتمند یا ریگ استخراج را تهیه کنید که معمولاً گران قیمت هستند.\n2) در گام دوم باید حتماً کیف‌پول مخصوص اتریوم را تهیه کنید تا پس از هر بار استخراج، آن را به کیف پول خود واریز کنید.\n3) در گام آخر نیز کار استخراج اتریوم را با اجرای نرم‌افزار مخصوص ماینینگ و پیوستن به یک استخر، استخراج را شروع می‌کنید.\nبرای استخراج اتریوم اول نیاز به یک سیستم سخت افزاری قوی و کیف پول مخصوص رمز ارز اتریوم است\nکیف پول‌های رمز ارز اتریوم\nدو کیف پول ترزورز و لجر نانو اس، بهترین کیف‌پول‌های سخت‌افزاری اتریوم هستند. از طرفی بهترین کیف‌پول‌های تحت وب اتریوم هم MyEthetWallet و Meta Mask هستند. همچنین بهترین کیف‌پول‌های نرم‌افزاری اتریوم هم کیف پول اتومیک (Atomic) و کیف پول میست (Mist) است. بهترین کیف پول نسخه موبایل اتریوم هم کیف پول Jaxx و کیف پول کوینومی Coinomi است.\nبهترین کیف پول سخت افزاری رمز ارز اتریوم ترزورز و لجر نانو اس هستند\nدر بحث فنی، چشم‌انداز تیم توسعه رمز ارز اتریوم ساخت یک کامپیوتر غیرمتمرکز و توقف‌ناپذیر در برابر سانسور است که بتواند محاسبات را انجام دهد، داده‌ها را ذخیره کند و ارتباطات را مجاز کند. نسخه منبع باز بدون مجوز عمومی وجود دارد که فورک‌ها یا کپی‌هایی از آن گرفته شده و برای استفاده در شبکه خصوصی سازگار شده است. نسخه‌های عمومی و خصوصی در تلاش‌اند مشکلات مختلف را حل کنند.\nاین فناوری در حال حاضر نابالغ است، اما هرچه افراد بیشتری از آن استفاده می‌کنند، آن را آزمایش می‌کنند و توسعه می‌دهند، پیشرفت می‌کند و قوت بیشتری می‌یابد.


پاییزه کتاب 1400 شروع شد: 150 کتابفروشی در استان تهران و 830 کتابفروشی در سایر استان ها - علی آباد جدید\nپاییزه کتاب 1400 شروع شد: 150 کتابفروشی در استان تهران و 830 کتابفروشی در سایر استان ها\nبه گزارش علی آباد جدید، در طرح پاییزه کتاب 1400 تعداد 150 کتابفروشی در استان تهران و 830 کتابفروشی در سایر استان ها فعالیت دارند. از تعداد 830 کتابفروشی سایر استان ها، 746 کتابفروشی در مراکز استان ها فعالیت دارند و 41 کتابفروشی نیز در شهرهای کمتر برخوردار هستند.\nاجرای طرح به مدت پنج روز، یعنی از شنبه 29 آبان تا روز چهارشنبه سوم آذر 1400 خواهد بود. در شهرهای کمتر برخوردار از کتابفروشی 10 روز است. بنابراین روز خاتمهی طرح در این شهرها خاتمه روز دوشنبه هشتم آذر خواهد بود.\nدر طرح پاییزه کتاب 1400 خریداران می توانند کتاب های تالیفی را با یارانه 20 درصدی و کتاب های ترجمه شده را با یارانه 15 درصدی از کتابفروشی های عضو طرح خریداری نمایند. سقف مجاز خرید سیصد هزار تومان و سقف یارانه خرید برای هر خریدار شصت هزار تومان مشخص شده است. اسامی، مشخصات و آدرس کتابفروشی های عضو طرح پاییزه کتاب 1400 نیز در tarh.ketab.ir قابل مشاهده است.\nانتشار: 30 دی 1400 بروزرسانی: 30 دی 1400 گردآورنده: aliabad-new.ir شناسه مطلب: 2030\nبه "پاییزه کتاب 1400 شروع شد: 150 کتابفروشی در استان تهران و 830 کتابفروشی در سایر استان ها" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "پاییزه کتاب 1400 شروع شد: 150 کتابفروشی در استان تهران و 830 کتابفروشی در سایر استان ها"


یکشنبه ۵ خرداد ۱۳۹۸ تهران ۰۴:۳۰\nدن مريدور، معاون نخست وزير اسرائيل در امور هسته ای\nمعاون نخست وزير اسرائيل روز يکشنبه گفت آمريکا نبايد صبر کند تا ايران به توانايی ساخت سلاح هسته ای دست يابد، آنگاه برای استفاده از گزينه نظامی در قبال ايران تصميم گيری کند.\nبه گزارش خبرگزاری رويترز، دن مريدور، معاون نخست وزير اسرائيل در امور هسته ای و اطلاعات، در يک مصاحبه راديويی گفت: «در چه نقطه بايد (برنامه هسته ای يران) متوقف شود؟ درست زمانی که بمب بر روی کلاهک موشک مونتاژ (نصب) شده و آماده برای شليک است؟»\nبنيامين نتانياهو، نخست وزير اسرائيل، نیز هفته گذشته در اظهاراتی که خطاب به باراک اوباما، رييس جمهوری آمريکا، تعبير شد، گفته بود که آنهايی که در جامعه جهانی از گذاشتن «خط قرمز» برای ايران سر باز می‌زنند به لحاظ اخلاقی حق ندارند که «برای اسرائيل خط قرمز تعيين کنند».\nدن مريدور که با راديو اسرائيل صحبت می کرد، از موضع دولت اوباما درباره جلوگيری از دستيابی ايران به سلاح های هسته ای تقدير کرد، اما گفت می بايست نشان داد که بر عزم برای حل اين مساله تاکید می شود.\nاين مقام اسرائيلی اضافه کرده است که ايران می تواند به مرحله ای از توسعه هسته ای دست يابد که در سال ها آينده به سرعت يک کلاهک بسازد در حالی که جهان توجه کافی به اين مساله ندارد.\nمريدور گفت: « اين مستلزم شفاف سازی است، به نظر من، روشن است که حتی اگر ايران از تصميم برای ساخت سلاح هسته ای فاصله داشته باشد، اگر قصد کند در عرض چند روز يا چند هفته، يک ايران مسلح به سلاح هسته ای خواهد بود.»\nدر همین زمینه، بنیامين نتانياهو، نخست وزير اسرائيل، در روز يکشنبه ۲۶ شهريورماه گفته است که ايران قادر است طی شش تا هفت ماه به توانايی توليد سلاح های هسته ای دست يابد.\nبه گزارش خبرگزاری رويترز، بنيامين نتانياهو که با يک شبکه تلويزيونی آمريکا صحبت می کرد، گفت: تا اواسط سال ۲۰۱۳، ايران ۹۰ درصد راه برای توليد اوانيوم غنی شده لازم برای توليد يک بمب اتمی را طی خواهد کرد.\nدر همین حال، لئون پانه تا، وزير دفاع آمريکا، تعیین «خط قرمز» برای ایران را رد کرد. آقای پانه تا گفته که روسای جمهوری آمريکا، نخست وزيران اسرائيل يا هر کشور ديگری، مجموعه ای از خط قرمزها را در اختيار ندارند که تعيين کننده تصميمات آن ها باشد.\nبه گفته وی، آنچه که آنها در اختيار دارند، واقعيت هايی است که در رابطه با کشوری به آنها ارائه می شود و سپس آنها سبک و سنگين می کنند که چه نوع اقدامی برای مواجهه با وضعيت پيش آمده بايد صورت گيرد.


کلیسای کاتولیک و چالش بی‌پایان پدوفیلی؛ پاپ: از این واقعیت هولناک عمیقا اندوهگین شدم | Euronews\nنگارش از Amirbehnam MASOUMI • به روز شده در: ۰۶/۱۰/۲۰۲۱\nشمع‌های نذری مومنان در یک کلیسای فرانسه - کپی رایت Francois Mori/Copyright 2021 The Associated Press. All rights reserved\nیک روز پس از انتشار گزارش تحقیق درباره موارد آزار و اذیت جنسی کودکان در کلیسای کاتولیک فرانسه، موج واکنش‌ها به این پژوهش بی‌سابقه همچنان ادامه دارد.\nبراساس گزارش هیات تحقیق فرانسوی از سال ۱۹۵۰ تا ۲۰۲۰، ۳۳۰ هزار کودک قربانی کشیش‌ها و برادران دینی و حتی افراد لائیک فعال در نهادهای وابسته به کلیسای کاتولیک شده اند. در این بازه زمانی، ۳هزار مجرم کودک آزار در کلیسا و نهادهای وابسته به آن شناسایی شده اند.\nپاپ فرانسیس، رهبر کلیسای کاتولیک پس از انتشار این گزارش گفت: «از این واقعیت هولناک عمیقا اندوهگینم.»\nکودک آزاری در کلیسای کاتولیک، جایی که کشیش‌ها حق ازدواج و آمیزش جنسی با زنان را ندارند، عمری به درازای تاریخ این نهاد مذهبی دارد. مومنان کودک‌آزار، مناسک و رسم و رسومی غیررسمی هم برای خودآزاری پس از توبه دارند تا گناهانشان پاک شود.\nگزارش هیات تحقیق فرانسوی در حالی منتشر می‌شود که دادگاه کیفری واتیکان امروز رای خود درباره پدر گابریل مارتینلی ۲۸ ساله را صادر می‌کند. پدر مارتینلی متهم است در زمان نوجوانی و در حالیکه ۱۴ ساله بود دست‌کم یک نوجوان دیگر را که تنها یک سال از خودش کوچک‌تر بوده، مورد آزار و اذیت جنسی قرار می‌داده است. دادستان دادگستری واتیکان برای این متهم ۶ سال زندان، خلع مقام کشیشی و جبران خسارت آسیب دیده را درخواست کرده است. پدر مارتینلی ماه فوریه و با صدور یک قرار به تودیع ۲۰هزار یورو علی‌الحساب برای غرامت به قربانی محکوم شد.\nروایت‌های تکان دهنده قربانیان پدوفیلی در کلیسا و مساله غرامت\nیکی از قربانیان پدوفیلی در کلیسا که حاضر به شرح ماجرا بدون پنهان کردن هویت خود شده دوشنبه در یک برنامه تلویزیونی پرمخاطب کانال یک فرانسه گفت: « آزارها از ۱۱ سالگی شروع شد. وقتی خانواده مذهبی مرا به‌عنوان پیشکار عبادت به کلیسا فرستادند. کشیشی که مسئول ما بود، دستش را روی آلت من گذاشت. من با عصابانیت دستش را پس زدم. اما دیگر هیچگاه شجاعت دفعه اول را نداشتم.\nامانوئل بلهاش، که هم‌اکنون ۴۱ ساله است درباره طرح این مساله با خانواده‌اش می‌گوید: «یک‌بار که در اردو در یک اتاق با دیگر پسرها خوابیده بودم، آلت تناسلی من را درهانش کرد. هرچه تلاش می‌کردم از او دور شوم، رهایم نمی‌کرد.» امانوئل پس از این حادثه مساله را با مادرش در میان می‌گذارد: «وقتی ماجرا را به مادرم گفتم، جواب داد "شک کرده بودم که وضعیت خراب باشد."همین پاسخ تمام اعتمادم به پدر و مادرم را ویران کرد. آن‌ها در نظر من مسئول حفاظت از فرزندشان بودند نه اینکه بدانند و باز هم مرا به کلیسا بفرستند.»\nکشیشی که امانوئل و بسیاری دیگر از کودکان را در آن کلیسا آزار می‌داده، پس از مشاهده موارد متعدد، به یک صومعه دیگر منتقل و پس از افشای ماجرا، از ورود به کلیسا منع می‌شود اما هنوز یک پدر روحانی است. قرار است سمینار (مجمع) کلیسای کاتولیک فرانسه ماه دسامبر وی را «خلع لباس» کند.\nامانوئل، در زمان حضور در کلیسا خانواده داشته و کشیشی که او را آزار می‌داده، طبیعتا به حمایت احتمالی خانواده از وی آگاه بوده است. در چنین شرایطی، در حالی که بسیاری از قربانیان به‌ویژه در سال‌های نخستین پس از جنگ یتیم بودند، می‌توان تصور کرد که ابعاد فاجعه درباره این گروه بی‌پناه بسیار بزرگ‌تر بوده است.\nهم‌اکنون و پس از انتشار این گزارش، یکی از چالش‌های جدی دولت فرانسه و کلیسای کاتولیک این کشور غرامتی است که باید به قربانیان پرداخته شود. کلیسای کاتولیک اگرچه با نذورات مومنان و پول‌هایی که موسسات غیرانتقاعی وابسته به آن از دولت فرانسه می‌گیرند، نهادی ثروتمند است، طبیعتا توانایی پرداخت غرامت‌های میلیون یورویی به قربانیان را ندارد. دولت فرانسه که براساس اصل لائیسیته امکان دخالت در کار کلیسا را ندارد، احتمالا باید از صندوق جبران خسارت قربانیان، مابه‌التفاوت غرامت را به قربانیان پرداخت کند.\nروز چهارشنبه اریک دو مولن-بوفور، رئیس شورای اسقفان فرانسه در یک مصاحبه رادیویی گفت: «تمام مومنان باید خود را در تامین مالی صندوق غرامت قربانیان آزار جنسی مسئول بدانند.»


در حاشیهء بازی نفت آبادان و ذوب آهن اصفهان:هواداران آبادانی به فدراسیون طعنه زدند…. | آبادان، شهر خدا\nصفحه اصلی اخبار آبادان ورزشی در حاشیهء بازی نفت آبادان و ذوب آهن اصفهان:هواداران آبادانی به فدراسیون طعنه زدند….\nخبرگزاری مهر: دیدار دو تیم فوتبال صنعت نفت آبادان و ذوب آهن اصفهان در حالی برگزار شد که هواداران نفت در پارچه نوشته ای به فدراسیون فوتبال طعنه زدند.\nبه گزارش خبرنگار مهر، بعد از دیدار هفته قبل نفت و صبای قم که هواداران نفت عقیده دارند پنالتی که به ضرر تیم آنها در دقایق تلف شده گرفته شد، اشتباه بود، آنها در این دیدار با برافراشتن پارچه نوشته ای با عنوان« اگر فدراسیون بخواهد به دسته اول می رویم» و « اشتباه داوری یا افتضاح داوری» نسبت به این مسئله اعتراض کردند.\nهواداران همچنین نفت با برافراشتن دستمال سفید رنگ در دستان خود به اشتباهات داوری به ضرر تیم خود در این فصل اعتراض کردند.\nدر این بازی سه بازیکن خارجی نفت جایی در ترکیب اصلی نداشتند این در حالی است که است که این سه بازیکن از پایه های اصلی موفقیتهای صنعت نفت در این فصل به شمار می روند.\nشعار هواداران نفت در بازی با ذوب آهن\nفونیکه سی که هم اکنون با ۱۸ گل زده به همراه غلامرضا عنایتی در صدر جدول رده بندی گلزنان لیگ برتر قرار دارد در دقیقه ۷۱ وارد میدان شد و نتوانست کاری برای نفت انجام دهد.\nلئون پاچاچیان و والری دو بازیکن ارمنستانی و موفق صنعت نفت نیز جایی در لیست ۱۸ نفره این تیم برای بازی با ذوب آهن نداشتند، هر چند غیب پاچاچیان به علت مسائل انضباطی بوده است وی علت اصلی غیب والری اعلام نشد.\nاین بازی برای ادای احترام به شهدای نیروی زمینی ارتش با یک دقیقه سکوت از سوی بازیکنان دو تیم آغاز شد.\nدر بین دو نیمه از تعدادی از پیشکسوتان فوتبال آبادان از جمله عبدالواحد بزمه، کریم سنگرگیر و ناصر خالقی فر تجلیل به عمل آمد.\nبا وجود اینکه تعداد هوادارانی که از این بازی استقبال کرده بودند در مقایسه با سایر بازیهای لیگ برتر مناسب بود ولی نسبت به بازیهای قبلی نفت از نظر تعداد کمتر بودند.\nورود فونیکه سی در دقیقه ۷۱ بازی با ذوب آهن\nدیدار دو تیم صنعت نفت آبادان و ذوب آهن اصفهان از سری رقابتهای هفته سی ام لیگ برتر باشگاه های کشور با تساوی یک بر یک در آبادان به پایان رسید. برای نفت آبادان در این دیدار سیامک کوهنورد در دقیقه۵۳ و برای ذوب آهن محمدعلی احمدی در دقیقه ۶۲ بازی گلزنی کردند تا دو تیم امتیاز این بازی را بین خود تقسیم کنند.\nذوب آهن با کسب پانزدهمین تساوی در یازدهمین دوره لیگ برتر ۴۲ امتیازی شد و همچنان در رده ششم جدول باقی ماند و نفت آبادان نیز با ۳۹ امتیاز نتوانست جایگاه خود را از رده هشتم جدول ارتقا بخشد.


تالار گفتگوی بیداری اندیشه-نمادهای فراماسونری در فیلم های مهران مدیری!!!\nنمادهای فراماسونری در فیلم های مهران مدیری!!!\nزمان کنونی: ۷/آذر/۰۰, ۱۰:۲۶ میهمان گرامی، خوش آمدید! (ورود — ثبت نام)\nنظرسنجی: نظر شما راجع به سریال قهوه ی تلخ ؟\nماسونی ؟ 9 45.00%\nمعمولی 11 55.00%\nتمام 20 رأی 100%\n17 رای - 4 میانگین\n۳:۰۱, ۳/آذر/۸۹ (آخرین ویرایش ارسال: ۳/آذر/۸۹ ۳:۰۶ توسط Amir.)\nاین روز ها برای بنده ایمیل هایی درباره سریال قهوه تلخ ارسال میشه و انواع مدل عکس ها هم همراه آن قبلا کاربران در همین موضوع تاپیکی ارسال کردند که بنده آن را به دلایلی حذف کردم اما بعد از یکسری اتفاقاتی مجبور شدم این مطلب را ارائه کنم...\nدوستان من خودم تا چیزی برایم اثبات نشود اصلا حرف قاطعی نمیزنم ...\nاصلا و ابدا در این بحث به مهران مدیری ماسونر نمیگوییم پس خواهشا برداشت درستی داشته باشید از اطلاعات این پست و تمام حرفهای گفته شد یه احتمال بیش نیست...\nالبته اهمیت این موضوع به نظر بنده خیلی مهم نیست اما به دلیل سوال هایه زیادی که میشه داره بهش پرداخته میشه...\nخب اول این عکس ها را مشاهده کنید...\nخب بعد از عکس های بالا چند نکته را مطالعه فرمائید :\nبرگرفته از وبلاگ VAVP :\nصحنه ای از شبهای برره بود که در خانه خان بالا برره جشن گرفته بودن به نام جشن بالماسکه (البته در کشورهای غربی مرسوم است ولی در ایران خیر) که شبیه لژ های ماسونی مهمانان از ماسک روی صورت استفاده کرده بودند البته این تنها مورد نیست در یکی دیگر از سریالهاش در قسمتهای اول سریال با نام "خدا" یا "بسم الله" شروع نمی شد که بعد از چند قسمت عبارت "هو الطیف" را استفاده کردند که این هم احتمالا با تذکر ناظران پخش بوده اگر به سخنرانی های آقای رائفی پور گوش کرده باشید می دانید منظورم چیست فراماسونها و شیطان پرستها از این کلمه به شدت متنفرند و هیچ کلمه ای حتی دیگر نام های خداوند تاثیر "بسم الله" را ندارد\nخوب در یک همچین صحنه ای یکی از نقش ها (الان یادم نیست) پیچ رادیو را باز می کند گوینده رادیو با صدای بلند این جمله را بیان می کند و بعد از چند نفر در مورد انتظار سؤال می کند....\nخب جالبتر اینجاست میدان اصلی و مرکز شهر برره یک نماد بز است که واقعا برای بنده جالب بود...\nدر آخر هم بگم که اصلا به مهران مدیری یا تهمت نمیزنیم که ماسونر است...و خواهشا دوستان باز بحث های سیاسی را پا پیش نکشند...\nچون بلافاصله نظرشان حذف خواهد شد...\nفقط دوستان اگر نظری میدهید از روی عقل و واقع بینانه باشد نه از روی تعصب یا افراطی گری...\nدوستان اگر هر تکه ای را متوجه نشدند بفرمایند تا توضیح دهیم...\nسوال بسيار سختي را مطرح نموديد\nباور نمي كنيد كه تصوير http://vavpi.persiangig.com/mason.ghavetalkh2-vavp.jpg و تصوير http://zohur12.persiangig.com/image/Hidd...ansari.JPG چند وقتي هست كه من را درگير خودشون كردن و تا الان بنده هم مثل شما هيچ پاسخي برايش ندارم.\nبه نظرم بين قلب يخي و قهوه تلخ شايد چيزي فراتر از يك رقابت باشد شايد يك خصومت!\nچون قلب يخي افشاگر ماسونرها مي باشد و قهوه تلخ شايد يك مقلد ناآگاه ماسون ها!\nهميشه حالت و رفتارهاي مديري براي من عجيب بوده است\nخدا شاهد است زماني كه من تصوير پول برره را مي ديدم هميشه سوال اينكه چرا عكس يك بز است بدون هيچ پاسخي پايان مي يافت و الان هم همينطور هست.\nقصه زئوس و آشيل را نمي دانم ديگه چي هست.\nاز دوستان محترم خواهش مي كنم يكمي در باره زئوس و آشيل توضيح بدهند...\nبه نظر من این یک نگاه بد بینانه نسبت به مدیری است. سریال قهوه تلخ برگرفته از سریال باغ مظفر می باشد. و ایده باغ مظفر نیز از موفقیت شبهای برره حاصل شده. شبهای برره نیز ایده اصلیش را از سریال پاورچین گرفته است. شاید فکر کنیم این یک نقشه از پیش تعیین شده باشد. ولی به نظر من ساخت این سری فقط نیاز جامعه ی ما بوده و آقای مدیری نیز طبق خواسته ی عمومی داستان را تغییر داده است. البته شاید بگویید این نوع نگاه هم یک نگاه خوش بینانه است.\nدر مطالب بالا چند تصویر از مجموعه کاخ های نیاوران نشان داده شده است.\nیکی از کاخ های مربوط به کاخ صاحبقرانیه می باشد. کاخ صاحبقرانیه کاخ محل زندگی ناصرالدین شاه بود. در حال حاضر این کاخ در ضلع جنوبی مجموعهٔ کاخ‌های نیاوران به عنوان موزه در معرض بازدیدکنندگان قرار دارد.\nاین کاخ میان باغی وسیع در یکی از کاخ‌های مجموعه نیاوران در شمال شرقی تهران ساختمانی قرار دارد که قدیمی‌ترین کاخ این مجموعه‌است و تاریخ ساخت آن به عهد فتحعلیشاه مربوط می‌شود. علاوه بر حوض خانه و کرسی خانه بی‌مانند صاحبقرانیه، از تالارهای مهم آن می‌توان جهان نما و آیینه را نیز نام برد که با تابلوهای نقاشی گرانبها و اشیاء بسیار نفیس تزیین شده‌اند این کاخ اکنون تنها برای بازدید میهمانان رسمی باز است. سریالهای تلویزیونی میرزا کوچک خان و امیر کبیر و فیلمهای سینمایی شازده احتجاب، سلطان صاحب قران، دلشدگان و کمال الملک در این کاخ فیلم برداری شده‌اند.\nمنبع اصلی متن بالا در سایت ویکی پدیا را در زیر مشاهده مش کنید.\nکاخ بعدی نیز، کوشک احمد شاهی می باشد. برای مشاهده اطلاعات بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید.\nبه نظر من حالت دست آقای انصاری نیز فقط یک ژست سینمایی می باشد.\nدر مورد میدان بز در سریال برره نیز فقط نماد طنز می باشد. اگه به خاطر داشته باشید، کلمه بز در این سریال بگونه ای بسیار تمسخر آمیز و طنز آلود بیان می شد.\nمطمئنا اصلاح "بز خر" به معنی "خرید چیزی پایین تر از ارزش واقعی آن" را شنیده اید. من فکر می کنم استفاده از چنین اصطلاحی فقط و فقط جنبه طنز داشته و هیچ چیز دیگری نمی باشد.\nاگر بخواهیم با این دید به هر چیز نگاه کنیم، پس باید از فردا شکل هندسی مثلث را نیز از کتب درسی حذف کنیم. لطفا به تصویر زیر توجه کنید.\nامیدوارم با دیدن تصاویر بالا نخواهید رئیس جمهور را فراماسون بخوانید. به نظر من ما باید به دنبال شناسایی دشمان واقعی و یافتن چاره ای برای مقابله با آنها باشیم. سایتی که ما عضو آن هستیم با عنوان بیداری اندیشه است، پس باید اندیشه های خفته خود را بیدار کنیم نه اینکه آن را در مسیر های غلط سرگردان کنیم.\nدرسته محمد جان خود من هم به شدت به طرح کردن همچین مسائلی مخالفم و به تمام کسانی که از طریق موبایل یا ایمیل یا یاهو یا سایت با بنده تماس میگیرند اونها را به سمت دیگه ای سوق میدم...\nاما بهرحال مسئله مهمی شده و فقط قصدم از طرح یک همچین مساله ای واکاوی این موضوع بود...\nالبته دوستان امیدوارم که نظرات مناسب و وعقولانه ای ارسال کنند...\nخیلی از این نماد ها اونقدر عمومی شده اند که استفاده از ان ها یک امر عادی و طبیعی است\n(این که چطور و در چه روندی و با اغماض چه کسانی اصلا مورد بحث نیست)\nدر هر صورت عمومی شده اند و یک معمار از طرح هندسی جالب آن کپی میکند و یک هنرپیشه برای گرفتن ژست موقر به ژست لردهای انگلیسی می ایستد\nآیا با در نظر گرفتن این مسائل میشود هر کسی را در استفاده از این نمادها ماسون دانست؟\nاگر کسی هم با اغماض از همین نشانه ها استفاده کند چگونه می شود برش خرده گرفت در حالی که کاملا عمومی هستند؟\nاینجاست که تعصب، احساسات شخصی و علایق مذهبی و حتی کشش های فکری در مورد این مسائل در نتیجه گیری شما تاثیری بسیار زیاد می گذارد\nاول منبع را معرفي مي كنم:http://www.mohannad.ir/post-88.aspx\nحالا هم آنچه كه در سايت بالا هست را با اجازه در اينجا مي آورم..\nنماد ماسونها در قهوه تلخ + عکس\nاعداد ۹ ، ۱۱ ، ۱۳ و ۳۳ ؛ در بین ماسونها (فراماسون ها) از اعداد نمادین و بسیار مقدس به شمار میروند و از اهمیت ویژه ای برخوردارند.\nاز طرفی از نمادهای ماسونها این است که یکی از دستان خود را در زیر کت خود قرار میدهند که از این طریق اشاره ای میدهند و یکدیگر را میشناسند.\nدر سریال قهوه تلخ نیز یک اتفاق ماسونی رخ داد. در قسمت ۹ و در دقیقه ۳۳ ناگهان یکی از بازیگران دست خود را در زیر کت خود قرار میدهد! (نقطه شروع سریال را ابتدای عبارت "به نام خدا" قرار دهید و پیام های بازرگانی را حذف کنید؛ حساب کنید خواهید دید درست است)\nانشالله که این صحنه و این اتفاق کاملا تصادفی است!\n1- این مطلب را به نقل از دکتر علی اکبر رائفی پور عزیز نوشتم !\n2- پیشنهاد میکنم دوستان گرام کلمه "راز دلار" را در گوگل سرچ کرده و مطالب دکتر رائفی پور را بخوانید.\n3- دوستان بیش از حد مدعی اول برن دو تا مقاله از دکتر رائفی پور در مورد ماسونها بخونن بعد اظهار نصیحت کنند. (که البته از نصیحت تمامی دوستان ممنونم!)\nدوستان اگر سوال يا جواب يا انتقادي دارند حتما به آدرس منبع گفته شده بروند\nبه نظر نمي آيد كه ديگه اعداد هم اتفاقي باشند.!\nسلام " -را- " ...\nمتاسفانه این همه تکرار میکنیم که به کسی هیچ تهمتی نزدیم اما باز شما حرف هایی میزنید که اصلا معقولانه نیست...\nخواهشا مراقب نظرات خود در اینجا باشید و از هرگونه اظهار نظری که قبلا درباره اش تذکر داده ایم خودداری کنید...\nدر فیلم برره شما شاهد یک سری نمید گرایی بودید ولی نباید همه چی را به نماد خلاصه کرد چیزهای دیگری هم هستند که بتوان فراماسونرها را تشخیص داد .\nمثلا در فیلم برره : شما شاهد یک فرد قوی هستید به نام شیر فرهاد که قوی ترین فرد هست و کسی حریفش نیست در این فیلم شیر فرهاد عاشق زنی میشه به نام لیلون که پدر او پول دارترین شخص در برره است و بیشتر زمین های اطراف برره مال اوست و بیشترین تحصیل (بین برره ای ها) مال دختر اوست (لیلون) تازه دو پسر دیگر هم دارد به نامهای کیوون و دو برره که یک عیش و نوش میکنه (گرد نخود) و اون یکی زور میگیره یا مالیات حالا هرچی اسمش را میزارید .میدونید یعنی چی\nیعنی تو اگر شجاع ترین فرد هم باشی باز باید بری طرف اونا جیره خوارشون بشی تو مجلس اونا بشینی و اونا دستورات را بهت بدن (پایین برره و بالا برره) پایینی ها فقیرند بالایی ها پولدا و ... یعنی تمام قدرت از مادی گرفته تا معنوی (پول ، مواد و ...) پیش اوناس ...\nچرا اسم اون چاه را گذاشتند چال اسکندرون یعنی ادم قهطی بوده اسکندر کی بود همونی که ایران را به اتیش کشید غیر اینه داره با طنز جلوه ی کارشو برات خوب میکنه\nچرا در میان این فیلم اینقدر از نقاشان فراماسون و ... نام برده میشه\nمن یک معنی هم برای نشیمن گز پیدا کردم : یعنی جوری میزندد که دیگه نمیتونی پاشی دیگه نمیتونی از اون جامعه فرار کنی باید تو ش گیر بیفتی و اصای دست بالایی ها باشی\nمیدان هم که دیدی همه دورش تواف میکردند دیگه لازم به گفتن نیست\nاون زمینم که با نگاه کردن به بار می شست کی اونو به بار می اورد ...\nابجد نخود هم میشه 660 (نزدیک 666)\nزیر میزی هم که سر جای خود... یعنی با پول میشه همه چیز را خرید پول حلال مشکلات است\nپول الان دسته کیه ... ؟!\nعزیزم یعنی این یک جنگ است بین دو تا کارگردان (یعنی تا این حد) من که اینطور فکر نمیکنم .\nمثل 11 سپتامبر شده که اولش میگفتن القائده است حالا گندش در اومده\nعزیزان چشاتون را باز کنید دارن امادتون میکننا ...\nاوباما هم که ازشون تشکر کرده (با زبان بی زبانی) با این رقص برره ایش\nتا ته خط را برید ...\nنماد بز وسط برره !\nو انگشتری که در فیلم در چشم باد . نماد و گونیا و پرگار داشت و متعلق به مهران مدیری بود .\nآیا انگشتری با نماد گونیا و پرگار رو هم می تونیم به چیز دیگه ای ربط بدیم .\nآنچه در شب های ببره دیدم، وضعیت کلی جامعه ما بود. و ایراداتی که در ارسال شماره 8 بیان شد، نتنها ایراد نبود بلکه نقاط قوت این سریال محسوب می شد که فقط کارگردانی متبحر مانند مهران مدیری می توانست آن را اینچنین به تصویر بکشد. مواردی در ارسال شماره 8 بیان شد مانند مواد مخدر، پول، تضاد طبقاتی و ... در جامعه ما فراوان است. به نظر من نباید اینها را در کنار هم چید و مدیری و سریالش را متهم کرد. و یک نکته دیگر که در ارسال شماره 8 بسیار جالب بود، محاسبه حروف ابجد کلمه نخود بود. به نظر من این نهایت بدبینی می باشد و نویسنده به دنبال گزینه هایی بی ارزش گشته و آنها را مطرح نموده است. باز هم از دوستان می خواهم به جای متهم کردن دیگران به دنبال دشمن اصلی و مهم تر از آن یافتن راه چاره و مقابله با آن باشند.\nدو مساله غیراخلاقی در برنامه دورهمی مدیری حبیب ابن حبیب 13 4,721 ۱۶/فروردین/۹۵ ۲۲:۵۶\nآخرین ارسال: همای رحمت\nاز بازگشت مدیری و عطاران تا گفته‌های عجیب بازیگر زن + ویدئو انتصـار 17 10,005 ۳/فروردین/۹۳ ۱۶:۴۲\n((گذشته)) فرهادی ((ویلای من)) مدیری و سقوط فرهنگی عدالت 16 10,435 ۵/مرداد/۹۲ ۱۴:۳۳\nفراماسونری و فیلم سن پطرزبورگ Reza2035 17 29,616 ۲۹/اسفند/۸۹ ۰:۲۰


سونی موبایل بروزرسانی جدیدی برایِ فَبلِت اکسپریا C5 Ultra منتشر کرد.\nدقایقی پیش مطلع شدیم که سونی موبایل بروزرسانی جدیدی برایِ فَبلِت سلفی محور خود، اکسپریا C5 Ultra منتشر کرده است. این بروزرسانی که از جمله بروزرسانی هایِ جزئی برایِ فَبلِت مذکور محسوب میشود، شماره ساخت نرم افزاری این محصول را از 29.2.X.0.122 به 29.2.X.0.129 ارتقا میدهد.\nدر زمان نگارش این خبر، بروزرسانی مذکور در بیشتر مناطق دنیا در دسترس کاربران هر دو نسخه تک سیم کارته فَبلِت اکسپریا C5 Ultra با شماره ساخت 29.2.A.0.129 و دو سیم کارته این محصول با شماره ساخت 29.2.B.0.129 قرار دارد. برایِ نسخه دو سیم کارته فَبلِت اکسپریا C5 Ultra که در ایران موجود میباشد نیز، این بروزرسانی هم اَکنون در دسترس کاربران قرار دارد.\nسونی طبق معمول از جزئیات این بروزرسانی حرفی به میان نیاورده است، اما از لحاظ تجربی این بروزرسانی باید حاوی آخرین وصله هایِ امنیتی اَندروید که مربوط به ماه جولای میلادی است را با خود به همراه داشته باشد. اگر این بروزرسانی را دریافت کردید، در صورت تمایل از طریق بخش نظرات ما را از جزئیات آن مطلع سازید.\n۱۴:۱۵ - ۶ آبان ۱۳۹۵\n۰۶ آبان ۱۳۹۵ - ساعت: ۱۶:۳۸\nحالا نوبت Z2 و Z3\n۰۶ آبان ۱۳۹۵ - ساعت: ۱۷:۱۷\n۰۶ آبان ۱۳۹۵ - ساعت: ۱۵:۵۰\nآقای پایدارسلام، میخواستم بدونم اکسپریا C5 توقف تولید شده؟\n۰۶ آبان ۱۳۹۵ - ساعت: ۱۶:۲۲\nوالا خبر موثقی درباره Discontinue شدن این گوشی نداریم …\nولی خب با توجه به ورود XA Ultra خیلی کم شده .\nالان بهترین فرصت برایِ خرید XA Ultra هست که بسیار بهینه تر از C5 Ultra هست .\n۰۶ آبان ۱۳۹۵ - ساعت: ۱۶:۳۴\n۰۶ آبان ۱۳۹۵ - ساعت: ۱۵:۴۲\nتیم نرم افزاری سونی واقعا پرتلاش شده…\nسرشون واقعا شلوغ هست انگار!\nسونی میخواد پرونده مارشمالو رو ببنده (تکمیلی ها)


دوربین بولت تحت شبکه DF4820HD-DN/IR - ایران امن\nخانهبلاگدوربین بولت تحت شبکه DF4820HD-DN/IR\nدوربین بولت تحت شبکه DF4820HD-DN/IR ارسال دیدگاه\nبلاگ, عمومی جمعه 28 اکتبر 2016 شنبه 21 جولای 2018\nدالمایر از دوربین بولت تحت شبکه DF4820HD-DN/IR رونمایی کرد\nDF4820HD-DN/IR، نام دوربین بولت ۲ مگاپیکسلی ارزان قیمت رونمایی شده از طرف Dallmeier، کمپانی آلمانی تولیدکننده سیستم های نظارتی مداربسته و تحت شبکه، می باشد.\nقابلیت های دوربین بولت تحت شبکه DF4820HD-DN/IR\nقابلیت هایی که پیش از این، فقط در دوربین بولت تحت شبکه DF4820HD-DN/IR گران قیمت این کمپانی دیده بودیم، مانند، لنز موتورایز P-Iris، سنسور ۱/۲٫۵ اینچ CMOS و LEDهای ۸۵۰ نانومتری با قدرت نوردهی بالا، در این دوربین نیز پیاده سازی شده اند.\nدالمایر DF4820HD-DN/IR، در شرایط مختلف نوری و محیطی، با نرخ ۳۰ فریم بر ثانیه، قادر است شفاف ترین و کم نویزترین تصاویر را با لنز کارآمد P-Iris و با تکیه به این سنسور که نسبت به سنسورهای هم رده، بزرگ تر است، ضبط نماید.\nپشتیبانی از Onvif، فناوری Day&Night، اترنت PoE و استاندارد IP66 ، از دیگر قابلیت های دوربین می باشد که می توان به آنها اشاره کرد.\nدر حال حاضر، در نمایندگی های فروش دوربین بولت تحت شبکه DF4820HD-DN/IR دالمایر، بولت ۲ مگاپیکسلی DF4820HD-DN/IR، در دسترس کاربران قرار دارد.\n← دوربین مدار بسته اکسیس\nداهوا نامزد Mexican Excellence Awards 2015 →


پرورش جدید رقم برنج به کشاورزان کمک کند در آسیا – وب سایت خبری محمدرضا\nتصویر: کوتاه مدت برنج پرورش محاکمه در IRRI لوس بانوس, فیلیپین. مشاهده بیشتر\nاعتبار: حسن نیت ارائه میدهد از دکتر Phyo L. P. برنده\nپس از مصاحبه با کشاورزان خرده پا در سراسر جنوب و جنوب شرقی آسیا یکی از نیازهای آنها ذکر شده است توسعه کوتاه مدت رقم برنج با تنها 100 روز از کاشت تا برداشت. برخی از کشاورزان می خواهیم به زمان بیشتری برای آماده سازی برای فصل آینده محصول در حالی که سایر کشاورزان نگران آب آبیاری در حال اجرا در طول فصل خشک. از مزایای دیگر در کشورهایی مانند فیلیپین است کاهش خطر ابتلا به عوارض جانبی آب و هوا (به عنوان مثال توفان) تاثیر محصول در مقایسه با مدت زمان طولانی تر رقم.\nدر یک مقاله که اخیرا منتشر شده در محصول علمیک گروه متنوع از محققان از موسسه تحقیقات بین المللی برنج (IRRI) متشکل کشاورزی, فیزیولوژیست ها و پرورش دهندگان گزارش پیشرفته پرمحصول در اوایل بلوغ خطوط گرمسیری آسیا است. خطوط توسعه یافته بودند از IRRI را آبیاری برنج پرورش خط لوله است.\nتیم تحقیقاتی شناسایی کلید صفات زراعی برای عملکرد بالا در کوتاه مدت برنج (SDR) است که کمک خواهد کرد در آینده پرورش تلاش. این تیم متوجه شد که کم منبع به نزول نسبت عمده عملکرد محدودیت SDR و پیشنهاد کرد که پرورش باید با هدف افزایش ظرفیت منبع در طول پر شدن دانه. از همه مهمتر برخی از جدید SDR لاين به همراه داشت 11-38 درصد بالاتر از محبوب ترین های کوتاه مدت انواع. این یافته ها نشان می دهد پتانسیل عظیمی برای توسعه و بهبود در کوتاه مدت رقم برنج در آینده است.\nاقتباس از برنده P. L. P., لیو, H. Banayo N. P. M., Nie, L. پنگ, S., اسلام, M. R., Sta. کروز, P., کلم برگ, B. C. و کاتو, Y. (2020) شناسایی و خصوصیات بالا ؟ بازده کوتاه مدت ژنوتيپ برنج برای مناطق گرمسیری آسیا. محصول Sci.. پذیرفته شده نویسنده مقاله.


سهمیه بنزین یارانه‌ای قایق‌های صیادی استان بوشهر تأمین شد - اتحاد خبر\nتاريخ انتشار: 01 اسفند 1398 - 10:40\nاتحادخبر: معاون صید و بنادر ماهیگیری اداره کل شیلات استان بوشهر از تأمین سهمیه بنزین یارانه‌ای قایق‌های صیادی استان بوشهر خبر داد.\nمنصور پاپری اظهار داشت: سقف سهمیه بنزین هزار و ۵۰۰ تومانی قایق‌های صیادی هزار و ۲۰۰ لیتر در ماه تعیین‌شده است.\nوی تصریح کرد: با تمهیدهای انجام‌شده سهمیه بنزین یارانه‌ای قایق‌های صیادی این استان بر اساس فرمول جهانی فائو تأمین شد.\nپاپری اضافه کرد: در این فرمول مصرف بنزین بر اساس میزان دریا روی که حداکثر ۲۱ روز در ماه است و قدرت موتور قایق تعیین می‌شود.\nوی با بیان اینکه بر این اساس قایق‌های صیادی برای دریافت سهمیه بنزین خود باید در سامانه تجارت آسان ثبت‌نام کرده باشند گفت: قایق‌های صیادی بنزین موردنیاز خود را از تعاونی‌های صیادی که مخازن سوخت داشته باشد تحویل می‌گیرند\nمعاون صید و بنادر ماهیگیری اداره کل شیلات استان بوشهر افزود: تعاونی‌هایی که مخازن سوخت نداشته باشند می‌توانند از نزدیک‌ترین جایگاه‌های توزیع سوخت به اسکله‌های صیادی موجود در سطح شهر به مدت سه ماه استفاده کنند.\nوی یادآور شد: در زمان حاضر از مجموع ۳۰ تعاونی صیادی موجود در استان بوشهر ۱۲ تعاونی دارای جایگاه مخازن سوخت در اسکله هستند.\nپاپری اضافه کرد: در زمان حاضر هزار و ۴۸۵ فروند قایق صیادی در استان بوشهر فعال است که از این شمار ۱۷ درصد قایق‌های ۷۵ اسب بخار، ۳۳ درصد ۴۸ اسب بخار و ۵۰ درصد ۵۵ اسب بخار هستند.\nوی گفت: فرمول فائو بر اساس دستورالعمل فروش سوخت قدرت موتور * ۱.۰۳ با توجه به کارکرد برای فصل ماهی و برای فصل میگو نیز قدرت موتور * ۲.۰۵ مشخص‌شده است.\nمعاون صید و بنادر ماهیگیری اداره کل شیلات استان بوشهر با بیان اینکه امسال از اعمال دریا بست خودداری می‌شود. خاطرنشان کرد: با توجه به اینکه در زمان حاضر بیش از ۲ ماه است که قایق‌های صیادی به دلیل نداشتن سهمیه بنزین یارانه‌ای دریا روی و صید نداشته‌اند.\n» طارمی در خط حمله کمک به مردم شهرش [حدود 15 ساعت قبل]\n» اجاره بهای واحدهای فناور بوشهر مشمول تخفیف ۵۰ درصدی شد [حدود 14 ساعت قبل]\n» طرح فاصله گذاری اجتماعی ضمانت اجرایی دارد [حدود 14 ساعت قبل]\nمنصور پاپری , بوشهر , اداره‌کل شیلات بوشهر , صید و صیادی , سهمیه بنزین , اتحادخبر


نحوه شستن میوه در ماشین ظرفشویی، شستن سبزیجات در ماشین ظرفشویی | آچارباز\nوبلاگ آچارباز » خانه و آشپزخانه » لوازم برقی آشپزخانه » ماشین ظرفشویی » نحوه شستن میوه در ماشین ظرفشویی\nدسته بندی : ماشین ظرفشویی 2 آذر 1399 1770 بازدید زمان مطالعه 1 دقیقه ارسال دیدگاه\nشستن میوه در ماشین ظرفشویی شاید برای خیلی‌ها جالب باشد. چرا که چیزی که ما به آن عادت داریم، شستشوی میوه‌ها با دست است. یا نهایتا آن چیزی که از تلویزیون و مطبوعات یاد گرفتیم، شستن میوه‌ها در سینک ظرفشویی و به همراه مایع شستشو آن است. اما اکنون تکنولوژی و راحت طلبی انسان‌ها را به سمت دستگاه‌ها و ماشین‌ها برده است. همراه آچارباز باشید تا درباره‌ی شستشو میوه در ماشین ظرفشویی، محل قرار گیری میوه ها و انتخاب نوع برنامه شستشو بیشتر بدانید.\nچه ماشین ظرفشویی هایی قابلیت شستشو میوه را دارند؟\nدر دنیای صنعتی و مدرن امروز، شرکت‌های مطرح زیادی در حال ساخت ماشین ظرفشویی هستند. اما در بین این شرکت‌ها، برخی قابلیت شستن میوه در ماشین ظرفشویی را در محصول نهایی خود به وجود آورده‌اند.\nاز جمله شرکت‌های بزرگ و مطرح در حوزه ساخت و تولید ماشین ظرفشویی می‌توان به سامسونگ، ال جی، بوش، ویرپول، جنرال الکتریک، فریجیدر، مابه، دوو، بهی، آریستون، توشیبا، هیتاچی، بکو، اسنوا، حایر، هات پوینت، وست پوینت، ایندزیت، کنوود، کندی، هایسنس، بلومبرگ، آاگ، زانوسی، هوور، وستل و وستینگهاوس اشاره کرد. اگر ماشین ظرفشویی شما از برندهای نامبرده است، به احتمال زیاد توانایی انجام این کار را خواهید داشت.\nچه میوه‌ها و سبزیجاتی را نباید با ماشین ظرفشویی شست؟\nاکثر میوه‌ها و سبزیجات را می توان در ماشین ظرفشویی شست. فقط باید دقت کرد سبزیجاتی مانند سیب زمینی که دارای خاک و گل هستند نباید با ماشین ظرفشویی شست. زیرا خاک و گل روی سیب زمینی ها باعث بسته شدن سوراخ های بازوی آبپاش و یا فیلتر ظرفشویی می شود. اگر این اتفاق بیفتد، باید به فکر تعمیر ماشین ظرفشویی هم باشید. چون احتمال خرابی در سیستم ماشین ظرفشویی بالا می‌رود.\nبهترین برنامه برای شستن میوه در ظرفشویی\nبرای شستن میوه در ماشین ظرفشویی باید از آب گرم، ولرم و یا سرد استفاده شود و چند دقیقه برای شستشو باید وقت تنظیم شود؟\nدر محصولات شرکت سامسونگ و ال جی، یک گزینه به نام پیش شستشو (prewash) وجود دارد که برای شستن میوه طراحی شده است. برنامه rinse در ماشین ظرفشویی بوش نیز برای شستن میوه گزینه خوبی است. رندهای بوش و آاگ برنامه پیش شستشو دارد.\nانتخاب یک برنامه خوب برای شستشو میوه با ماشین ظرفشویی یک ضرورت است که باید به درستی آن را انجام داد\nیکی دیگر از نکاتی که باید در میوه شستن به آن توجه داشته باشید، گرم نبودن آب است. به هیچ وجه از آب گرم برای شستن میوه‌جات استفاده نکنید. همچنین دمای محیط ظرفشویی هم باید صفر انتخاب شود. چرا که ممکن است میوه‌ها پخته شوند و دیگر قابل مصرف نباشند. میوه شستن به زمانی بیشتر از ۱۵ دقیق نیاز ندارد. همچنین تعداد دقایق ماندن میوه‌ها در ظرفشویی، نباید از هفت دقیقه کمتر باشد. به طور کلی اگر بخواهیم بهترین برنامه را در جهت شستن میوه در ماشین ظرفشویی عنوان کنیم، به صورت زیر است؛\nآب باید سرد باشد.\nدمای ظرفشویی باید صفر باشد.\nدقایق لازم برای شستشو میوه، باید بین هفت تا ۱۵ دقیق باشد. اگر بیشتر از ۱۵ دقیقه است، نباید برای شستشو میوه استفاده کنیم. برخی برندها مانند آرچلیک کوتاه ترین زمان شستشو ۲۰ دقیقه است. پس در این دستگاه ها نباید میه شست.\nاگر مدت زمان کوتاه شستشوی ظرفشویی شما، با آب گرم است، پس برای شستشو میوه از آن برنامه استفاده نکنید.\nازیک سبد برای جاگذاری میوه در داخل ماشین ظرفشویی استفاده کنید.\nمیوه‌ها را باید در کدام سبد ظرفشویی قرار دهیم؟\nظرفشویی‌ها معمولا دو طبقه هستند. برای شستشوی میوه، بهتر است از طبقه پایینی استفاده کنیم. در هنگام شستشوی میوه در ماشین ظرفشویی مراقب باشید که میوه‌ها با آب پاش‌ها برخورد نداشته باشند. همچنین در هنگام شستشو میوه در ماشین ظرفشویی ظروف کثیف را دیگر در داخل دستگاه قرار ندهید.\nبهترین ماده شوینده برای شستن میوه در ماشین ظرفشویی\nزمانی که ما میوه‌ها را دستی شستشو می‌دهیم، از مواد شوینده مختلف برای تمیزتر شدنشان استفاده می‌کنیم. به همین دلیل فکر می‌کنیم که باید در ماشین ظرفشویی هم از شوینده‌ها استفاده کنیم. در ماشین ظرفشویی به هنگام شستن میوه ها ، نباید از مواد شوینده استفاده کنید.\nاستفاده نکردن از مواد شوینده به این دلیل نیست که به ماشن ظرفشویی شما آسیب وارد می‌شود، بلکه این کار بیشتر جنبه صرفه جویی دارد. وقتی یک ماشین ظرفشویی در کمترین حالت، هشت دقیقه میوه‌های شما را شستشو می‌دهد، واقعا دیگر نیازی به استفاده از مواد شوینده نیست. برای ضدعفونی بیشتر می توانید از سرکه استفاده کنید و آن را در قسمت مواد شوینده بریزید.\n254 2 بهمن 1400\n1734 4 دی 1399


چرا صادرات سیگار كاهش یافت؟ | میزان سنج\nبه گزارش میزان سنج بررسی آمارهای انتشار یافته از جانب وزارت صنعت، معدن و تجارت (صمت) حاكی از كاهش ۲۷.۳ درصدی صادرات سیگار در ۱۱ ماهه سال قبل است. رئیس انجمن تولیدكنندگان، واردكنندگان و صادركنندگان محصولات دخانی بالا بودن هزینه تولید و مشكلات تأمین مواد اولیه را همچون علل این كاهش می داند.\nبه گزارش میزان سنج به نقل از ایسنا، آمارها نشان داده است كه تا آخر بهمن ماه سال قبل ۵۰ میلیارد و ۱۱۰ میلیون نخ سیگار تولید شده كه نسبت به تولید ۴۰ میلیارد و ۷۶۰ میلیون نخ در مدت مشابه سال ۱۳۹۷ حدود ۲۲.۹ درصد افزایش داشته است. با این وجود با عنایت به این كه مصرف سیگار در این مدت ۵۹ میلیارد و ۶۰۰ میلیون نخ تخمین زده شده است، برآورد شده ۹ میلیارد و ۵۰۰ میلیون نخ در ۱۱ ماهه سال ۱۳۹۸ قاچاق شده كه نسبت به مدت مشابه سال قبلش حدودا نصف شده است. در چنین شرایطی صادرات سیگار هم با كاهش ۲۷.۳ درصدی از ۱۵۰ میلیون نخ در ۱۱ ماهه سال ۱۳۹۷ به ۱۰۹ میلیون نخ در مدت مشابه سال قبل رسیده است.\nدرباره علل كاهش صادرات، محمدرضا تاجدار در گفتگو با ایسنا، با اشاره به اینكه بالا بودن هزینه تولید و در نتیجه بالا بودن قیمت تمام شده محصول امكان صادرات و رقابت در بازارهای صادراتی را برای ایران كمتر می كند، خاطرنشان كرد: در حالیكه تولیدكننده ایرانی تلاش می كند تا قیمت محصول نهایی را بتواند به زیر ۸۰ دلار برساند، محصول مشابه در مناطق آزاد امارات حداكثر بین ۵۵ تا ۶۰ دلار تولید و روانه بازار شده و امكان هر گونه رقابت را از تولیدكنندگان داخلی سلب می كند.\nوی با اشاره به اینكه تمام كارخانه هایی كه مواد اولیه وارداتی دارند با چنین مشكلاتی مواجهند، اظهار داشت: حدود ۷۰ درصد مواد اولیه مورد نیاز تولید سیگار در كشور از راه واردات تأمین می شود.\nرئیس انجمن تولیدكنندگان، واردكنندگان و صادركنندگان محصولات دخانی همینطور در پاسخ به اینكه امسال قیمت سیگار چند درصد افزایش خواهد یافت؟ اظهار داشت: پس از مشخص شدن میزان افزایش حقوق دستمزد و تورم امكان برآورد دقیق در این حوزه فراهم می شود.