تجمع در نيشابور در اعتراض به گراني و کمبود مرغ\n24 سه شنشبه3 مرداد يوني\nگروهي از مردم نيشابور در اعتراض به افزايش قيمت مرغ و کاهش توزيع آن در اين شهر تجمع کردند. اين تجمع اعتراضي حضور مقام‌هاي قضايي و انتظامي شهر را در پي داشت. مسئولان با انتقاد از تجمع مردم وعده توزيع کافي مرغ را دادند.\nروز دوشنبه (۲ مرداد/۲۳ ژوئيه) گروهي از مردم نيشابور در اعتراض به افزايش قيمت مواد غذايي و کمبود برخي از اقلام اساسي از جمله مرغ در بازار، دست به تجمع اعتراضي زدند.\nويدئوهايي که در همين ارتباط در سايت يوتيوب منتشر شده است، نشان مي‌دهد مردم معترض در جريان اين راهپيمايي به سردادن شعارهايي عليه دولت پرداخته‌اند.\nبه گفته شاهدان عيني، تجمع اعتراضي به صورت خودجوش و ابتدا از مقابل يک مرغ فروشي آغاز شده که به علت عدم دريافت سهميه گوشت مرغ از فروش آن خودداري کرده است.\nوعده‌هاي مقام‌هاي دولتي\nبر اساس گزارش پايگاه اطلاع رساني ستاد نماز جمعه نيشابور، در پي تجمع اعتراضي مردم شهر، معاون فرماندار، دادستان و فرمانده نيروي انتظامي در محل حاضر شده و با معترضان گفت‌و‌گو کرده‌اند.\nبه گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران، ايسنا، رئيس اداره صنعت، معدن و تجارت نيشابور با حضور در جمع معترضان در ميدان امام خميني اين شهر گفت: «مشکل کمبود مرغ مربوط به نيشابور نبوده و در کل استان همين وضعيت است.» وي همچنين در توضيح دليل کمبود گوشت مرغ به کاهش جوجه ريزي در سال جاري اشاره کرده که کمبود توليد را به همراه داشته است.\nبه گزارش پايگاه اطلاع رساني ستاد نماز جمعه نيشابور، دادستان عمومي و انقلاب شهر نيز با حضور در ميان معترضان و انتقاد از تجمع آنان گفته است: «آقايان و خانم‌هايي که از گوشه و کنار آمدند و به اين غائله پيوستند و شعار‌ها و حرف‌هايي را زدند همه اين‌ها ثبت شده است و شناسايي شده است...»\nدادستان عمومي و انقلاب نيشابور همچنين خطاب به معترضان، تجمع آنان را "مصيب" خواند و گفت: «شان نيشابوريان بيش از آن است که براي يک يا دو عدد مرغ در خيابان‌ها شعار دهند.»\nوب سايت ستاد نماز جمعه نيشابور همچنين از قول حسين اسداللهي، معاون فرماندار نيشابور آورده است که علت کمبود مرغ و افزايش قيمت آن "عدم کشتار کافي مرغ" در شب پيش از اعتراضات بوده است. معاون فرماندار نيشابور وعده داده که به زودي مرغ با قيمت دولتي به مصرف کنندگان عرضه شود.\nافزايش قيمت مواد غذايي و واکنش مسئولان\nخبرگزاري‌هاي داخلي ايران در روزهاي گذشته از کمبود عرضه مرغ و افزايش پي در پي قيمت آن گزارش داده بودند. به گزارش خبرگزاري ايسنا، قيمت مرغ در برخي نقاط تهران به ۸ هزار تومان رسيده است. خبرگزاري‌هاي داخلي ايران همچنين از تشکيل صف‌هاي طولاني مردم در برخي اماکن عرضه‌کننده مرغ به قيمت دولتي خبر داده‌اند. براساس اين گزارش‌ها خريداران مرغ دولتي که قيمت آن ۴ هزار و ۷۰۰ تومان تعيين شده، بايد ساعت‌ها در صف انتظار بکشند.\nافزايش قيمت مواد غذايي در ايران واکنش‌هاي متفاوتي را به همراه داشته است. از جمله آيت الله مکارم شيرازي از مراجع تقليد در قم روز شنبه (۳۱ تير) با توصيه به مردم به عدم اصرار در خريد مرغ گفت: «من بدون اينکه تحريم کنم، تصميم گرفتم مرغ نخورم. مردم هم مي‌توانند با جمع و جور کردن اطراف کار در مقابله با گراني سهيم باشند.»\nپيش‌تر علي لاريجاني، رئيس مجلس ايران نيز در توضيح دليل افزايش قيمت مواد غذايي به "نبود مديريت صحيح" و "اجراي نادرست طرح هدفمند کردن يارانه‌ها" اشاره کرده بود.\nاين در حالي است که به اعتقاد کار‌شناسان اقتصادي تحريم‌هاي اتحاديه اروپا و آمريکا عليه ايران که در ماه‌هاي گذشته ابعاد تازه‌اي يافته است، در افزايش قيمت‌ها در ايران موثر بوده است.


کاردانی روابط عمومی بدون کنکور - مرکز مشاوره پدرام\nکاردانی روابط عمومی بدون کنکور\nسلام،ببخشید رشته روابط عمومی بدون کنکور هم هست،توی کدوم دانشگاه؟چطور باید این رشته رو انتخاب کنیم؟\nرشته روابط عمومی بدون کنکور وجود دارد.\nدر دانشگاه آزاد برای مقطع کارشناسی و هم کاردانی در برخی از واحد ها ، میتونین با استفاده از دفترچه بدون آزمون واقع در این آدرس https://azmoon.iau.ac.ir/Default.aspx بررسی و همین حالا از طریق همین لینک ثبت نام نمایید.\nبرخی واحد های دانشگاه های علمی کاربردی هم نیز این رشته رو در مقطع کارشناسی ارائه میدن. در مورد دانشگاه های علمی کاربردی خیلی اطلاعات خاصی رو ندارم و میبایست به نزدیکترین مرکز این دانشگاه به منزلتون مراجعه نمایید.\nدوست داشتین برای تسهیل مسیر ثبت نام و انجام صحیح امور میتونین با همکاران هماهنگی در مرکز با شماره 22691010-021 تماس بگیرید و از خدمات مرکز بهره ی لازم رو ببرید.


کلوپ: رئال مادرید خیلی باتجربه است، 2018 فهمیدیم ورزش سه :: ایجیگا\nکد خبر : 1826199 |04 خرداد 1401 ساعت 19:13 |11,434 بازدید |8دیدگاه\nرویارویی با کارلو آنچلوتی:"او یکی از موفق‌ترین سرمربیان فوتبال در جهان بوده و از نظر نحوه برخورد با موفقیت یک الگو محسوب می‌شود. کارلتو یکی از بهترین افرادی است که می‌توانید ملاقات کنید. ما رابطه بسیار خوبی داریم و البته دوستی ما بعد از جدایی او از اورتون کمی دچار وقفه شد."\nفینال برابر رئال مادرید:"اگر در فینال لیگ قهرمانان اروپا حاضر شده و فکر کنید همه چیز مطابق میل شما پیش خواهد رفت، ساده‌لوح هستید. شما هرگز نمی‌دانید که چند بار به فینال لیگ قهرمانان می‌رسید، بنابراین بهتر است از فرصت‌هایی که به‌دست می‌آورید استفاده کنید. این یک بازی عالی خواهد بود و در نهایت جهان یا قرمز یا سفید می‌شود.\nفینال 2018 در کیف:"من به انتقام گرفتن اعتقادی ندارم، اما این موضوع را درک می‌کنم. فکر نمی‌کنم فکر کردن به این مسئله ایده خیلی خوب و کار درستی باشد. می‌دانم که محمد صلاح می‌خواهد این اتفاق رخ دهد و من نیز همین‌گونه فکر می‌کنم. شب سختی برای ما رقم خورد و تحملش دشوار بود. ما شرایط چندان مساعدی پیش از فینال نداشتیم و بازیکنان درست قبل از بازی نهایی به اردو برگشتند، پس ما نمی‌توانستیم جایگزین خوبی برای محمد صلاح پیدا کنیم. در آلمان ما می گوییم شما همیشه دو بار در زندگی یکدیگر را ملاقات می‌کنید."\nاز دست رفتن قهرمانی در لیگ برتر:"اگر سیتی بعد از 12 دقیقه با نتیجه 3-0 جلو افتاده بود، درامی معمولی رخ داده بود. پذیرش از دست رفتن قهرمانی در این شرایط دشوارتر است، اما همه ما روحیه خوبی داریم. هیچ‌کدام از ما بابت اتفاقات یک‌شنبه ناراحت نبوده و همه ما واقعا مشتاقانه منتظر فینال هستیم. هنوز اهدافی در پیش داریم و فکر نمی‌کنیم چون به دو فینال رسیدیم، این موضوع دیگر اهمیتی ندارد. این سومین فینال ما در چهار سال اخیر بوده و این یعنی لیورپول یک گروه ویژه است."\nتاثیرگذاری فینال لیگ قهرمانان اروپا بر مذاکرات تمدید قرارداد:"ما هر سه روز یک بار بازی می‌کنیم. گاهی اوقات یک بازیکن یک ایده و باشگاه ایده دیگری دارد. ما مدت‌هاست که یکدیگر را می‌شناسیم و ممکن است بعد از مذاکرات، توافق حاصل شود."\nحضور هواداران لیورپول در پاریس:"در اختیار داشتن 50 درصد از سکوهای استادیوم بهترین پشتوانه‌ای است که می‌توانید در یک بازی خارج از خانه داشته باشید. من مشتاقانه منتظر حضور هواداران لیورپول هستم. "\nفرصت 6 روزه برای فینال لیگ قهرمانان:"تفاوت زیادی وجود دارد، اما مشکلی نیست. فینال لیگ اروپا سه روز پس از بازی ما در لیگ برتر برگزار شد و آن شرایط مشکل بود. ما سعی کردیم با یک برنامه ریزی فشرده، تا حد امکان روزهای تعطیلی بیشتری به بازیکنان اختصاص دهیم. حالا اینجا هستیم، سرحال و پر از هیجان. در سال 2019 سه هفته برای فینال فرصت داشتیم و آن نیز خیلی طولانی بود، اما ما به‌خوبی برای بازی نهایی آماده شدیم، زیرا به بازیکن پنج یا 6 روز مرخصی دادیم. حالا نیز آماده خواهیم بود و همه چیز خوب است."\nشرایط تیاگو:"شانس خوبی برای حضور او در دیدار نهایی وجود دارد. در حال حاضر فکر می‌کنم او بتواند در بخشی از تمرین فردا شرکت کند و شرایط تیاگو به‌طور شگفت انگیزی خوب به نظر می‌رسد."


از اینکه تمایل دارید به باشگاه همیاران انجمن دیابت گابریک بپیوندید از شما سپاسگزاری می نماییم. پیش از آغاز این راه مقدس، لطفا موارد زیر را مطالعه فرمایید.\nدر مورد بیماری دیابت، حقایق تلخی وجود دارد. هر 10 ثانیه، یک نفر در دنیا به علت عدم کنترل صحیح دیابت جان خود را از دست می دهد و هر 30 ثانیه یک بار یک پا بر اثر دیابت قطع می شود. این بیماری از طرف سازمان ملل به عنوان قاتل خاموش شناخته شده است. در ایران بین3-4 میلیون نفر به این بیماری مبتلا هستند اما بسیاری از آنها به دلیل عدم کنترل قند، چشم، قلب، کلیه و پاهای خود را از دست می دهند. آیا هر فرد دیابتی محکوم به سرنوشت تلخ نابینایی، قطع عضو، سکته قلبی و دیالیز است؟ خیر\nاگر دیابت به درستی کنترل شود و فرد دیابتی نحوه زندگی صحیح با این بیماری را آموزش ببیند، زندگی با دیابت نه تنها تلخ نبوده بلکه شیرین هم خواهد شد. اما این کار ساده ای نیست. نا آگاهی ریشه اصلی این زندگی تلخ است.\nانجمن اطلاع رسانی دیابت گابریک که نام خود را از یک رودخانه جاری در جنوب ایران گرفته است، یک سازمان مردم نهاد (NGO) است که با ساختار هیئت امنایی در نیمه اول سال 1385شروع به فعالیت نموده. پایه گذاران این انجمن پزشکان فوق تخصص غدد کشور (عضو هیئت امنا) و جوانان دیابتی هستند که به خوبی موفق به کنترل دیابت خود شده اند. هدف اصلی این مرکز مردمی (آموزش، اطلاع رسانی و ایجاد انگیزه) در افراد مبتلا به دیابت است تا با یادگیری مدیریت شخصی دیابت، زندگی سالمتری داشته باشند. برنامه آموزشی انجمن با هدف پیشگیری از ابتلا به دیابت و کنترل و بهبود عوارض ایجاد شده برای افراد دیابتی طراحی شده است. کلیه افراد دیابتی می توانند با تماس تلفنی، به عضویت انجمن درآمده و پس از دریافت کتابچه رایگان، از دیگر خدمات آموزشی انجمن استفاده نمایند. ساختار آموزشی این انجمن با طراحی و اجرای بیش از 15 نوع برنامه آموزشی مختلف و اجرای 2 پروژه جدید آموزشی 1- برنامه دوست من انسولین (آموزش افراد دیابتی نوع 1 در شهرستانها) 2- برنامه کیپو (آموزش اختصاصی کودکان دیابتی در تهران) و با استفاده از متد آموزش فرد به فرد به عنوان بهترین عملکرد آموزشی در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا در سال2010 از بین 22 کشور انتخاب شده است. شما عزیزان می توانید با مراجعه به سایت گابریک اطلاعات بیشتری دریافت نمایید.\nنحوه پشتیبانی همیاران از انجمن\nشما میتوانید از طرق زیر، پشتیبان انجمن باشید:\n• همیاری معنوی (تخصصی) : این نوع کمک برای کسانی است که با توجه به موقعیت شغلی، تخصصی و امکانات خود می توانند حامی گابریک باشند. مانند: امور فنی، حمل و نقل، چاپ و طراحی، مشاوره حقوقی و اجرایی، همکاری به صورت غیر رسمی (ساعاتی در هفته) و...\n• همیاری مالی بلاعوض: کمک های نقدی به انجمن که به سه صورت موردی، ماهانه و وقف می باشد. این کمک ها به حساب انجمن واریز و صرف فعالیت های انجمن یا خرید مایحتاج گابریک می شود. از نیاز های اصلی انجمن، ساختمان مستقل و یا تامین اجاره بهای سنگین آن می باشد.\n• همیاری مالی قرض الحسنه: در اختیار قراردادن مبلغی به انجمن به عنوان قرض الحسنه با مدت زمان بازپرداخت معین.\nهمیاران در چه کارهای بشر دوستانه ای سهیم می شوند\n• به عنوان حامی یک کودک یا یک مددجو، (کمک در پرداخت قسمتی از هزینه دارو و درمان کودک برای کنترل قند خون)\n• کمک به گابریک برای خرید محل اسکان دائمی انجمن و رهایی از مشکلات اجاره بها\n• کمک در پرداخت قسمتی از هزینه های آموزشی مددجویان و کودکان دیابتی تهران و شهرستانها (پروژه دوست من انسولین)\nبا چه میزان کمک، چه کاری می شود انجام داد؟\nبا خرید هر یک از محصولات کیپو می توانید به آموزش اولیاء کودکان دیابتی که امری ضروری است کمک کنید.\nبا خرید یک عدد ماگ به هدیه000 و300ریال می توانید یک کودک دیابتی را از عدم اطلاع کنترل قند خون برهانید.\nبا پرداخت حداقل، مبلغ 000و200ریال، در سال به شماره کارت سپهر صادرات6037691990000374 به نام انجمن دیابت گابریک می توانید در خرید محل اسکان دائمی انجمن، گابریک را یاری نمایید.\nنحوه عضویت در باشگاه همیاران\nدر صورت تمایل، فرم عضویت همیاران را در واحد مددکاری به صورت حضوری یا تلفنی یا وب سایت انجمن پر نمایید.\nآدرس: تهران، میدان آرژانتین، خیابان خالد اسلامبولی، خیابان 16 وزراء، پلاک4\nتلفکس: 82433- 021 (داخلی 4) واحد مددکاری و کمک های مردمی\nشما می توانید کمک های نقدی خود را در محل انجمن به صورت نقدی یا دستگاه کارت خوان پرداخت یا به شماره حساب انجمن واریز نمایید.\nشماره حساب 0102334117001 سپهر بانک صادرات شعبه گاندی ( کد 4555 )\nویا ازطریق اینترنتی(شبا): 800190000000102334117001ir\nویا شماره کارت سپهر صادرات 6037691990000374\nبه نام انجمن اطلاع رسانی دیابت گابریک\nو پرداخت از طریق موبایل با شماره گیری #82433*780*\nشما می توانید فایل Pdf را دانلود کرده و مطالعه نمائید.


بازاریابی همواره از لحاظ هر دو روش تعریف و اجرا در حال تغییر است. از ابتدا از تلفن و انتقال بی سیم گرفته تا تلویزیون، تبلیغات رادیو و بیلبورد و اینترنت یا پلتفرم های اجتماعی و …، کسب و کارها و برندها همیشه باید گوش به زنگ و آماده هر نوع تغییری باشند.\nاگر شما یک کسب و کار را اداره می کنید، باید بدانید که اکثر مصرف کنندگان و کسب و کارهای امروزی به صورت آنلاین هستند، بنابراین بخش عمده ای از بازاریابی شما، حداقل اگر بخواهید پیشرفت هایی را در رسیدن به اهداف خود و افزایش و توسعه فروش داشته باشید، باید به صورت بازاریابی دیجیتال باشد. دامنه برنامه بازاریابی دیجیتالی بسیار عظیم است و همه چیز در بازاریابی رسانه های اجتماعی خلاصه نمی شود.\nبا توجه به استراتژیست دیجیتال، ناتان یونگ، که برای وبلاگ Find Your Audience کار می کند، “بازاریابی رسانه های اجتماعی فقط یک نوع از بازاریابی دیجیتال است. یونگ اشاره می کند که در کنار این کانال بازاریابی، تجارت الکترونیک باید از راه های دیگری برای استراتژی بازاریابی دیجیتال خود استفاده کند. با تکیه بر تبلیغات PPC، تبلیغات بومی، SEO و بازاریابی ایمیل، کسب و کار تجارت الکترونیک می تواند بسیاری از فرصت های نو در دنیای آنلاین سریع و در حال رشد را تصاحب کند”.\nچه کسی برنده و چه کسی بازنده خواهد بود\nبسیاری از مردم بر این باورند که رسانه های اجتماعی موثرترین کانال بازاریابی دیجیتال هستند. اما بر اساس بیانات Asif Razzaq، مشاور بازاریابی دیجیتال، “بازاریابی ایمیل موثرتر از بازاریابی رسانه های اجتماعی است”. این بدان معنی است که هر کسب و کاری که قصد رشد و توسعه دارد، نباید تنها به چیزی که برای آنها کار می کند، بسنده کند، این کسب و کارها همواره باید به دنبال روند بازاریابی جدید و چگونگی تاثیرگذاری بر آن باشند. در ادامه به چند تحول بازاریابی هیجان انگیز که در سال 2017 رشد کرده اند و مطمئنا در سال 2018 به موفقیت دست می یابند می پردازیم.\nگوشی های هوشمند شاهد افزایش بازاریابی خواهند بود\nامروزه کار با دسکتاپ سیر نزولی را طی می کند و دستگاه های تلفن همراه همچنان به روند رشد سهم بازار، به خصوص در تبلیغات، مشارکت مشتری و نرخ تبدیل ادامه می دهند. طبق گفته Statcounter، تلفن همراه (گوشی های هوشمند) در حال حاضر دارای 50.87 درصد از سهم بازار است که از ژانویه 2012 به میزان 8.49 درصد افزایش یافته است. درصد استفاده از دسکتاپ در جهت مخالف می باشد و از 91.51 درصد در ماه ژانویه 2012 به 44.87 درصد تا اکتبر 2017، کاهش یافته است.\nبدیهی است که، بدون در نظر گرفتن صنعت، اندازه کسب و کار و یا ارائه، تلفن های همراه باید جزء ابزارهای انتخابی جدی برای بازاریابان باشد. به گفته کمپانی رسانه های Zenith، انتظار می رود که تبلیغات جهانی موبایل (ویدیو، جستجو و یا نمایش بر روی گوشی های هوشمند و تبلت ها) 27 میلیارد دلار یا 34 درصد افزایش یابد و در سال 2017، 107 میلیارد دلار می باشد.\nتبلیغات مبتنی بر موقعیت مکانی به طور فزاینده ای توسط شرکت های کوچک پذیرفته شد\nبرای راه اندازی یک فروشگاه گل، شما می توانید یک آگهی تبلیغاتی ویژه را در شعاع پنج مایلی انتشار دهید، این یک نوع بازاریابی با هدف جغرافیایی است که معمولا هزینه های کمتری دارد اما نرخ تبدیل بالاتر را افزایش می دهد، همچنین کارایی بودجه تبلیغات شما را افزایش می دهد. BIAKelsey بیان می کند که هزینه های تبلیغاتی تلفن همراه بر اساس موقعیت مکانی در سال 2016 مبلغ 12.4 میلیارد دلار بود، اما انتظار می رود که تا سال2021 به 32.4 میلیارد دلار برسد.\nویدئو همچنان بر رسانه های تبلیغاتی دیگر غالب خواهد بود\nبر اساس تحقیقات Forrester، اگر یک تصویر یک هزار کلمه ارزش داشته باشد، یک ویدیو به ازای هر دقیقه ای که طول می کشد می تواند یک میلیون کلمه ارزشمند باشد، در واقع حدود 1.8 میلیون کلمه. به عبارت دیگر، بازاریابی ویدئویی یک موثر جدید تبلیغاتی برای تبلیغات دیجیتال است. اخیرا، ثابت شده است که محتوای ویدئویی موثر ترین رسانه ای است که به ترافیک و تعامل، کمک می کند.\nتا سال 2021، ویدیو برای 82 درصد از کل ترافیک آنلاین مطابق با یک شاخص شبکه های بصری ایجاد شده توسط سیستم های سیسکو به حساب می آید. وقتی اعداد و ارقام این گزارش را در نظر بگیرید، شما تا سال 2020 با حدود یک میلیون دقیقه ویدئو در هر ثانیه مواجه می شوید. در حقیقت، ویدئوها، در صدر دیگر استراتژی های رسانه ای هستند، زیرا آنها نه تنها برای کاربران وب سایت شما تولید محتوا ارائه می دهند بلکه آنها را نیز به سمت سایت شما جذب می کنند. این به نوبه خود به توانایی و موثر بودن ویدئوها می پردازد، به طوری که 37 درصد از بینندگان به طور معمول ویدئو را تا پایان می بینند و 92 درصد از بینندگان توسط تلفن همراه آن ها را با دیگران به اشتراک می گذارند. یک تخمین ساده نشان می دهد که ویدئوها 1200 درصد بیشتر از متن و لینک ها به اشتراک گذاشته شده اند. بنابراین محتوای ویدئویی ابزار موثری در بازاریابی آنلاین به شمار می رود.\nدر سال 2018، کسب و کار شما باید به طور عمده به ایجاد محتوای ویدئویی موثر که پایبند به استراتژی برند شما می باشد، تمرکز کنید. SEO سایت خود را با افزودن محتوای ویدئوی مرتبط به وب سایت، لندینگ پیج ها، ارائه مطالب و تبلیغات (در رسانه ها و رسانه های اجتماعی)، بهبود ببخشید. بر طبق گزارش Wyzowl، محتوای ویدئویی، ابزار بازاریابی انتخابی برای 63 درصد از کسب و کارها است، بنابراین نباید از آن غافل شد.


شب شعر، ادب و هنر فارسی\nاین برنامه به منظور پیوند بیشتر با هنر و ادبیات فارسی هر دو ماه یکبار برگزار می گردد. هر یک از برنامه ها به موضوعی اختصاص دارد که توسط مخاطبان برنامه انتخاب می شود . این برنامه در دو بخش مجزا و با حضور پژوهشگران و اساتید صاحب سخن برگزار می شود.\nاین برنامه به منظور فراهم اوردن شبی مفرح و شاد همراه با انواع بازی و سرگرمی برگزار می شود.\nاین برنامه مناسب اکثر گروههای سنی (کودکان، نوجوانان و بزرگسالان) می باشد.\nمهرگان یا جشن مهر یکی ازبزرگترین جشن های ایرانیان بوده که در روز مهر از ماه مهر برگزار می گردد. پیشینه این جشن به هزاره دوم پیش از میلاد بر می‌گردد و بیش از ۴۰۰۰ سال قدمت دارد. این جشن بعد از نوروز، بزرگترین جشن در میان ایرانیان باستان بوده است. ایرانیان این جشن را در دهمین روز از ماه مهر یا نزدیک ترین زمان به آن جشن می گیرند. فلسفه جشن مهرگان سپاسگزاری از خداوند به خاطر نعمت‌هایی است که به انسان ارزانی داشته و استوار کردن دوستی‌ها و مهرورزی میان انسانهاست. بر اساس متون تاریخی، مردم در این روز با جامه‌های ارغوانی (یا دستکم با آرایه‌های ارغوانی) گردهم می‌آمدند و هر یک، چند کارت تبریک برای هدیه به همراه داشتند. از جمله آیین های دیگر مهرگان، داشتن سفره ای متشکل از گل های باز، به همراه شاخه ای از درخت مورد و میوه های پاییزی به رنگ قرمز ( میوه هایی مثل سنجد، انگور، انارو سیب) به همراه آجیل است. در این جشن افراد به موسیقی و پایکوبی عمومی می پردازند و در پایان مراسم هم، دست در دست به پایبندی بر تجدید پیمان گذشته می پردازند.\nشب یلدا یا چله، یکی از محبوب ترین و قدیمی ترین جشن های ایرانیان است که از زمانهای گذشته تا به امروز در میان ایرانیان رواج داشته است. ایرانیان این شب را که از غروب آخرین روز پاییز ( آخرین روز آذر ماه) تا طلوع آفتاب روز بعد ( اولین روز دی ماه) ادامه دارد و بلندترین شب در نیمکره شمالی است ، جشن می گیرند. ایرانیان قدیم تاریکی را نماد اهریمن و نحس می دانستند و به همین دلیل در بلند ترین شب، برای دور کردن اهریمن و جشن گرفتن غلبه روشنایی بر تاریکی دور هم جمع می شدند و به پایکوبی می پرداختند. از جمله آیین های این شب، پهن کردن سفره ای متشکل ازشیرینی، میوه و آجیل می باشد که در آن داشتن انار و هندوانه از جمله ضروریات است. برای نیاکان ایرانی‌ها که به آئین مهر دلبستگی داشتند، رنگ قرمز (نماد نور خورشید) گرامی بود به همین دلیل استفاده از میوه هایی به رنگ قرمز (همچون انار، هندوانه و سنجد) بسیار میمون و مبارک است. افراد خانواده شب خود رو در کنار هم و دور این سفره با نقل متل ها که نوعی داستان خوانی است می گذرانند. تفال به حافظ و حافظ خوانی نیز جز جدایی ناپذیر این شب می باشد.\nچهارشنبه سوری که به نام های جشن چهارشنبه پایان سال و شب چهارشنبه سرخ نیز شناخته می‌شود، یکی دیگر از جشن های باستانی ایر انیان می باشد که در شب آخرین چهارشنبه سال ( یعنی سه شنبه شب) برگزار می شود. این جشن که آغازی است بر جشن های نوروزی، همچون جشن های باستانی دیگر ریشه در باورها و اعتقادات مردم دارد. آتش، نماد و نشانهٔ نیروی مهر و نور و دوستی بود و هدف آتش‌افروزان برگرداندن نیروی فزاینده و نیک به مردمان برای چیره شدن بر غم و افسردگی است. طبق آیین ایرانیان باستان از غروب روز سه شنبه آتشی بر پا می شود که تا صبح دم روز چهارشنبه روشن نگه داشته می شود. در این شب مردم با پریدن از روی آتش و گفتن «زردی من از تو، سرخی تو از من» بر این باورند که آتش تمامی مشکلات و بیماری هایشان را ازبین برده و به آنها سلامتی و شادابی عطا می کند. پریدن از روی آتش یکی از آیین های این شب است. از جمله آیین های دیگر این شب می توان به قاشق زنی اشاره کرد که در آن دختران و پسران جوان با سر کردن چادر ( برای شناخته نشدن) به درب خانه دوستان و اقوام رفته ،قاشقی را بر کاسه می زنند و صاحبخانه کاسه آن ها را با شیرینی و آجیل پر می کند.\nنوروز یکی از مهم ترین و بزرگترین جشن های باستانی می باشد که تنها مختص به کشور ایران نیست و توسط بسیاری از مردمان فلات ایران جشن گرفته می شود. این جشن مصادف با اولین روز سال خورشیدی (یکم فرودین ماه) می باشد و در ایران جشن آغاز سال نو نیز نامیده می شود. نوروز مجموعه ای از آیین ها و مراسم است همچون: خانه تکانی، سفره نوروزی (هفت سین)، غذاهای نوروزی، دید و بازدید، لباس های نو و پاکیزه و طبیعت گردی. تمامی این آیین ها از باور اصلی نوروز که نو شدن زمین و روزگار است گرفته می شود. ایرانیان بر این باورند که با شروع فصل بهار و بیدار شدن زمین و جوانه زدن درختان، انسان نیز بایستی روزی نو را شروع کند. به همین منظور شروع به خانه تکانی و زدودن غبار و کهنگی از خانه و وسایل آن کرده و به خرید لباسی نو و آراسته برای این روز می روند. از جمله غذاهای مرسوم در این روز، سبزی پلو و ماهی به همراه آش رشته است. ایرانیان لحظه تحویل سال را دور سفره نوروزی (هفت سین) گرد هم آمده و با آرزو برای آینده ای خوش سال نو را تحویل می کنند. یکی از اساسی ترین مراسم نوروز، پهن کردن سفره نوروزی است که متشکل از هفت عنصر که هر یک نمادی بر داشتن زندگی پر بار در سال نو می باشد. این سفره علاوه بر داشتن 7 عنصر که با حرف «سین» در زبان فارسی آغاز می شوند شامل ماهی قرمز، نان، حافظ (و قرآن در میان مسلمانان) و آینه نیز می باشد.\nاز جمله هفت عنصر اصلی این سفره می توان به سیر(نماد تندرستی)، سبزه (نماد سبزی و نشاط)، سنجد (نماد فرزانگی و زایش)، سرکه (نماد تسلیم و رضا)، سماق (نماد صبر و بردباری)،سمنو (نماد قدرت، خیر و برکت)، سیب (نماد سلامتی و زیبایی) و در بعض موارد سکه، ساعت و سنبل اشاره کرد.\nسیزده به در از آخرین جشن های نوروزی است که در سیزدهمین روز فروردین ماه برگزار می گردد. مردم با برگزاری این جشن به دامان طبیعت رفته و بر این باورند که نحسی روز سیزده را از خانه هایشان دور نگه میدارند. این جشن به گونه ای جشن پیوند انسان با طبیعت است. این جشن همانند جشن های دیگر ایرانی با آداب و رسومی خاص همراه است مثل: گره زدن سبزه، به رود سپردن سبزه و پختن غذاهای گوناگون از جمله آش رشته.\nدر این روز دختران و پسران جوان با گره زدن سبزه، نیت به داشتن ازدواجی موفق می کنند. یکی از فلسفه های پشت این رسم بر می گردد به ازدواج فرزندان کیومرث (به روایت اوستا اولین انسان و پادشاه زمین) در روز سیزدهم ماه فروردین و گره زدن دو شاخه مورد به عنوان نمادی برای بستن پیمان ازدواج. و اما در مورد فلسفه دور انداختن سبزه ها و سپردن آنها به دست آب روان بایستی گفت که که ایرانیان باستان عقیده داشتند بدی ها و مریضی ها در این سبزه جمع شده و با به آب دادن یا به دور انداختن آن این بدیها و مریضی ها را از خود دور می کردند .


برای مردی از تبار خدمت و فروتنی! | مجله اینترنتی سبزوارنگار\nجمعه ۴ خرداد ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۰۰\nسبزوارنگار/برای مردی از تبار خدمت و فروتنی!\nخرداد یا تیر۱۳۸۲ بود که به سمت بخشدار قلندرآباد فریمان منصوب شدم. بخشی با دو دهستان و حدود ۵۲ روستا. فرماندار شهرستان، ملک بهمن شیردل، از مردان روزهای سخت و نماینده حوزه انتخابیه اش، جعفر افقهی بود. قلندرآباد، به رغم کشاورزی غنی و پربازده ای که داشت، از محرومیت های بی شماری رنج می برد. مشکل راه های مواصلاتی، آب شرب، برق روستایی و BTSتلفن همراه در بیشتر روستاهای بخش، نمود داشت. یادم می آید که همان هفته های اول شروع به کار، از آقای فرماندار، مجوز مکاتبه مستقیم با آقای نماینده را گرفتم و خیلی زود، کارم آغاز شد. آن روزها از تلگرام و اینستاگرام و دیگر شبکه های مجازی خبری نبود و مثل این روزها، فضایی برای نگارش «گزارش به مردم» نداشتم. می دانید، خوبی این «گزارش به مردم»ها آن است که مشکلات و مضایق موجود را برجسته می کند و همین درشت نمایی، خیلی وقت ها، باعث حل زودهنگام نارسایی ها می شود. آن روزها و در غیاب شبکه های اجتماعی، نهضت نامه نگاری در بخش را به راه انداختم. در طول ۲۸ماهی که بخشدار بودم، بالغ بر ۲۴۰۰نامه مطول، شبیه همین گزارش به مردم های امروزم نوشتم و برای ادارات داخل شهرستان، ادارات کل استان و دفتر نماینده ارسال کردم. به عبارت دیگر، هفته ای ۲۱/۵ نامه چندصفحه ای، راجع به آب و راه و دام و دیگر زیرساخت های موردنیاز روستاهای بخش می نوشتم و به نیت تأثیرگذاری، می فرستادم.\nهر هفته، دوشنبه ها و چهارشنبه ها را به «دهگردشی» اختصاص داده بودم و از صبح علی الطلوع تا غروب آفتاب، سه- چهار روستا را برای گعده با روستانشینان و شوراها و دهیاران شان انتخاب می کردم. از نزدیک مشکلات شان را می دیدم و نت برمی داشتم. نتیجه این دهگردشی ها، ده- دوازده نامه رسمی و اداری بود که فردای آن روز، روی سربرگ بخشداری امضاء می کردم و برای ادارات ذیربط می فرستادم. این «دهگردشی» بعدها مورد تحسین آقای رسولی، استاندار وقت هم قرار گرفت و او در یکی از جلسات شورای اداری استان، همه بخشداران و فرمانداران را به حضور میدانی و مشاهده مشکلات از نزدیک توصیه کرده بود. کار دیگری که در بخشداری انجام دادم، یکی از کارمندان بخشداری را «مسوول پی گیری های بخشدار» گذاشتم. او موظف بود نامه های صادره از بخشداری را بعد از یک ماه، چک کند و اگر اداره مربوطه، پاسخ نامه را ارسال نکرده بود، لیست نامه های بی جواب را تهیه تا یا مکاتبه مجدد کنم و یا گزارش بی پاسخ گذاشتن نامه نماینده عالی دولت در بخش را برای آقای فرماندار بفرستم و از او بخواهم مداخله کرده و در شورای اداری شهرستان، از رییس آن اداره توضیح بخواهد. این شیوه، بسیار کارگر افتاده بود و پس از چندماهی که از انتصاب ام گذشت، پروژه های عمرانی در قلندرآباد، نسبت به بخش مرکزی، افزایش چشمگیری را نشان می داد. دراین میان، نقش آقای افقهی، نقشی تحسین انگیز بود. او البته به اصل تفکیک قوا و عدم مداخله نماینده در امور اجرایی شهرستان، کاملا واقف و عامل بود، لکن اگر نامه ای برایش می فرستادم، یا او را در رونوشت ها می گذاشتم، امکان نداشت واکنش نشان ندهد و از جایگاه نمایندگی مردم، درخواست بخشدار را در سطوح عالی مدیریت استان(استاندار و رییس سازمان برنامه و بودجه) و کشور(معاون وزیر و حتی شخص وزیر) پی گیری نکند. بعضی وقت ها پیش می آمد که یک نامه بخشدار را به ۴-۵جا ارجاع می داد و از مخاطبین مکاتبات اش می خواست در اسرع وقت او و بخشدار قلندرآباد را از نتیجه اقدامات شان مطلع سازند. روحیه مرحوم افقهی، روحیه ای جهادی بود. به هیچ وجه قائل به سلسله مراتب رایج اداری نبود. حتی یک بار مرا به خاطر مکاتبات عدیده و پرشمارم، مورد طعنه و تذکر قرار نداد و هیچ کدام از نامه هایم را بی پاسخ نگذاشت. در کار اجرا دخالت نمی کرد. برای بخشدار و فرماندار، تعیین تکلیف نمی نمود و با همه توان اش می کوشید از موضع نمایندگی، کمک دست مردمان حوزه انتخابیه اش باشد. هر دوهفته یک بار که به فریمان می آمد، بازدید از قلندرآباد و مرور پی گیری های ویژه بخش را از قلم نمی انداخت.\nبرای آب گرم شاهان گرماب، ارتقاء روستای سفیدسنگ به شهر، گازرسانی به ۲۰روستای زیر ۲۰خانوار بخش، حل مشکل آب شرب روستاهای بخش و...، نقش جعفرافقهی، نقشی ماندگار بود. خبر درگذشت ناگهانی جعفر افقهی، در سانحه رانندگی، آن هم در آغازین روزهای سال جدید، خبر بسیار متأثرکننده و دریغناکی بود. این ضایعه سهمگین را به خانواده عزیزش و به ساکنان نجیب حوزه انتخابیه فریمان، سرخس، احمدآباد و رضویه تسلیت و تعزیت می گویم و برای آن روح سبکبال، علو درجات و آسایش ابدی مسئلت دارم. قطعا کارنامه سراسر خدمتگزاری او در آن چهارسال نمایندگی، سوا از سوابق درخشان اش در آموزش و پرورش جوانان این سرزمین، دستگیر روز حساب این چهره دوست داشتنی و عزیز خواهدبود. خدایش بیامرزد.\nامیر شهلاملک بهمن شیردلجعفر افقهیقلندرآبادفریمان


اخبار فوتبال-تورکمن‌نیوز- مهاجم تیم ملی فوتبال کشورمان به غیر از این ورزش عاشق یک ورزش دیگر نیز است.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی اخبار ترکمن، سردار آزمون چند روز گذشته راهی پاریس شد تا در حراجی شانتلی حضور پیدا کند، حراجی معروفی که حضور در آن خرید یک مادیان به همراه کره اش را برای مهاجم ترکمن تیم ملی به همراه داشت.\nهرچند گمانه زنی‌های متفاوتی در رابطه با حضور سردار آزمون در پاریس مطرح شد اما تقریبا پی به راز حضور وی در فرانسه نبرد، سفری که با یک جت شخصی صورت گرفت و مسافرتی با کم ترین زمان اقامت در مقصد محسوب می شد.\nاین سفر در حالی صورت گرفت که روبین کازانی‌ها در اردوی اتریش حضور داشتند و سردار نیز برای مدت زمان کوتاهی از جمع آنها شد، سفری که با توجه به پیشنهادهای مختلف سردار،؛ حدس و گمان را در رابطه با ادامه دوران بازیگری او افزایش داد.\nاما علت اصلی حضور سردار در فرانسه مربوط به عشق و علاقه وافر او به اسب و اسب دوانی است، وی که همیشه به این موضوع معروف بوده به همین علت در پاریس حضور یافت، او برای حضور در حراجی معروف شانتلی به فرانسه رفت و در این حراجی به وسیله یکی از دوستان خود یک مادیان به همراه کره‌اش را خرید.\nسردار در این سفر در مسابقات اسبدوانی حضور پیدا کرد و تجربه تماشای یکی از مهمترین کورس‌های اسبدوانی را به دست آورد.\nمنتشر شده در چهارشنبه , 21 تیر 1396 , 09:19\nسردار آزمون\tفرانسه\tتیم ملی فوتبال\tکورس‌های اسبدوانی\tپاریس


نگاه مثبت کمیسیون اقتصادی مجلس به وزیر پیشنهادی اقتصاد - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nامروز : پنجشنبه ۲۷ مهر ۱۳۹۶ - 2017 October 19\nکد خبر: 32721\nتاریخ انتشار: ۱۵ مرداد ۱۳۹۲ - ساعت ۱۱:۳۰\nتعداد بازدید: 54\nنگاه مثبت کمیسیون اقتصادی مجلس به وزیر پیشنهادی اقتصاد\nمحمدرضا پور ابراهیمی نایب رئیس کمسیون اقتصادی مجلس در خصوص علی طیب‌نیا وزیر پیشنهاد اقتصادی روحانی گفت: طیب‌نیا از نیروهای علمی و دانشگاهی است که در ...\nمحمدرضا پور ابراهیمی نایب رئیس کمسیون اقتصادی مجلس در خصوص علی طیب‌نیا وزیر پیشنهاد اقتصادی روحانی گفت: طیب‌نیا از نیروهای علمی و دانشگاهی است که در حوزه اقتصاد کشور بویژه مسائل مربوط به تورم و نقدینگی کارهای جدی انجام داده است.\nوی در ادامه افزود: وزیر پیشنهادی اقتصاد روحانی از اعضای هیئت علمی دانشگاه تهران است که خوشبختانه در مسائل علمی جایگاه خوبی در بین اعضای هیئت علمی دارد.\nاین عضو کمیسیون اقتصادی مجلس در خصوص سوابق اجرایی طیب‌نیا اظهار داشت: اگرچه طیب‌نیا سوابق علمی بسیار خوبی دارد اما سوابق اجرایی وی به اندازه سوابق علمی‌شان نیست.\nپور ابراهیمی تصریح کرد: با وجود سوابق اجرایی کم اما می‌توان گفت در بین افرادی که روحانی با آنها در خصوص وزارت اقتصاد صحبت کرده بود، طیب‌نیا جزو بهترین‌ها محسوب می‌شود و امیدواریم در صورت کسب رای اعتماد از مجلس فضای اقتصاد کشور متأثر از برنامه‌های وی شود.\nوی افزود: از نظر جایگاه علمی، ویژگی‌های فردی و توانمندی‌ها نگاهمان نسبت به وزیر پیشنهادی اقتصاد مثبت است.\nنایب رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس گفت: سوابق اجرایی طیب نیا با وجود اینکه کم است ولی قابل قبول است و امیدواریم با تعامل با مجلس و فضای معرفی خوب بتواند رای اعتماد مجلس را کسب کند.\nپور ابراهیمی در پاسخ به این سؤال که آیا طیب‌نیا رای اعتماد مجلس را هفته آینده کسب می‌کند یا خیر، گفت: باید منتظر ماند تا سوابق و همچنین برنامه‌های تک‌تک وزرا به دست نمایندگان برسد لذا روزهای آینده بهتر می‌توان در این خصوص اظهار نظر کرد.\nدانلود صوتی 30 جزء قرآن ترجمه فارسی + لینک مستقیم + حجم کم (98 نظر)


۶ دلیل استفاده از اوبونتو ۱۶٫۰۴ | بازی و اپلیکیشن\nصفحه اصلی اخبار ۶ دلیل استفاده از اوبونتو ۱۶٫۰۴\nتوسط : ربات درج اخباردر: ژوئن 06, 2016 در: اخباربدون دیدگاهبازدیدها: 299 views\nاوبونتو را می توان به عنوان محبوب ترین توزیع لینوکس دانست و شاید در بین نسخه های مختلف لینوکس، تنها اوبونتو یارای رقابت با ویندوز را در مصارف خانگی داشته باشد. اگر شما هم دوست دارید از دنیای لینوکس تجربه ای داشته باشید و همچنین نمی خواهید در میان کدهای فراوان دستوری لینوکس غرق شوید، بهتر است به اوبونتو ۱۶٫۰۴ نگاهی داشته باشید. در این مقاله ما شش ویژگی که می تواند نظر شما را برای استفاده از اوبونتو به خود جلب کند را ارائه کرده ایم.\nXenial Xerus نام آخرین نسخه اوبونتو است که در ماه پیش متنتشر شده است. این نسخه دارای پشتیبانی طولانی خواهد بود و به مدت پنج سال بروزرسانی و وصله های امنیتی دریافت خواهد کرد. بنابراین اوبونتو ۱۶٫۰۴ می تواند برای کسانی که به دنبال سیستم عامل پایدار و رایگان هستند انتخاب مناسبی باشد.\nاوبونتو ۱۶٫۰۴ نسبت به آخرین LTS منتشر شده تغییرات ظاهری چندانی را به خود ندیده است اما این نسخه دارای چند تغییر بزرگ است که سبب شگفتی کاربران خود گشته است.\nدر نسخه های قبل کاربران می توانستند جست و جوها را محدود کنند اما در اوبونتو ۱۶٫۰۴ به صورت پیش فرض جست و جو در آمازون غیر فعال بوده و کاربر می تواند موتورهای جست و جو را شخصی سازی کند.\nکاربران می توانند برای فعال سازی مجدد این ویژگی و مشاهده نتایج آنلاین به System Settings Security Privacy Search رفته این قابلیت را مجددا راه اندازی کنند.\nکنونیکال فروشگاه اپلیکیشن خود را در سال ۲۰۰۹ معرفی کرد. پس از معرفی Ubuntu Software Center تغییرات و بهبود ها بسیار اندکی را دریافت نمود. همین موضوع سبب خستگی و دلسرد شدن کاربران از این فروشگاه شد.\nتصور برخی از افراد این است که رابط کاربری اوبونتو تاثیر بسیار زیادی از سیستم عامل مک اپل گرفته است. و هر دو سیستم عامل از منوهای مشابهی استفاده می کنند، با این تفاوت که در اوبونتو زمانی که کاربر ماوس را به بالا می برد می تواند منو را مشاهده کند. برای نمایش همیشگی منو در در اوبونتو ۱۶٫۰۴ می توانید وضعیت نمایش آن را در System Settings بنابر نیاز خود تغییر دهید.\nZFS برای اولین بار و به صورت گسترده در اوبونتو ۱۶٫۰۴ مورد استفاده قرار گرفته است. بنابراین این نسخه اولین نسخه از توزیع های گشترده لینوکس است که این ویژگی را به همراه دارد. ZFS ابزاری برای مدیریت حجم داده ها و فایل هاست و همانند BTRFS راه حلی برای بهبود عملکرد سرورها و کاربردهای تجاری لینوکس است.\nمنبع خبر: http://barsam.ir/archive/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%88%D8%A8%D9%88%D9%86%D8%AA%D9%88-16-04/\nمقایسه اوبونتو و دبیان ؛ بهترین…\nبهترین توزیع لینوکس کدام است:…\nمقایسه اوبونتو و سنت او اس ؛ کدام…\nنسخه پایدار لینوکس ۵٫۵ همراه با…


داوری مجیدی و درویش در جشنواره فیلم مقاومت - بهترین عینک آفتابی\nبه گزارش بهترین عینک آفتابی، مجید مجیدی و احمدرضا درویش داوران ایرانی بخش سینمای بین الملل جشنواره مقاومت شدند.\nبه گزارش بهترین عینک آفتابی،روابط عمومی جشنواره بین المللی فیلم مقاومت؛ با اعلام این خبر اضافه کرد: این دو سینماگر نامدار سینمای ایران در کنار سه داور خارجی فیلم های سینمایی بخش بین الملل جشنواره را مورد داوری و ارزشیابی قرار می دهند.\nبر پایه این خبر؛ 14 فیلم سینمایی از ایران، سوریه، اتریش، بولیوی، عراق، لبنان، پرو، اندونزی و مراکش حضور دارند و فیلمسازانی چون: احمد بولان، اسماعیل بثبِت، پالیتو اورتگا ماتوت، محمد دراجی، می المصری، بلال خریس، عبدالعلیم طاهر،کارلوس بولادو، ابوالقاسم طالبی، مارکو نابرنیسک، عبدالحسن برزیده، نجدت انزور، محمدحسین مهدویان و باسل الخطیب در این بخش رقابت می نمایند.\nمریلا زارعی در کارگاه انتقال تجربه چهاردهمین جشنواره بین المللی فیلم مقاومت به انتقال تجربه می پردازد.\nبه گزارش روابط عمومی جشنواره بین المللی فیلم مقاومت، کارگاه انتقال تجربه یکی از برنامه های آموزشی و پژوهشی جشنواره فیلم مقاومت است که در آن یکی از بازیگران یا کارگردانان آثار سینمایی با موضوع انقلاب و دفاع مقدس به طور مستقیم و رودررو با مخاطب به بیان تجربیات خود از بازی خود یا ساخت آن اثر می پردازد.\nاین کارگاه علاوه بر جذابیت عمومی، برای علاقمندانی که در حوزه سینما فعال هستند فرصتی را ایجاد خواهد کرد تا از نزدیک با زوایای مختلف فعالیت آن هنرمند در عرصه سینمای مقاومت آشنا شده و در صورت داشتن پرسش، پاسخ خود را بی واسطه از آن سینماگر مطرح دریافت نمایند.\nبرپایه این خبر، کارگاه انتقال تجربه قرار است با 5 چهره مطرح حوزه سینمای دفاع مقدس برگزار شود و در کارگاه 4 مهرماه که در پردیس ملت برگزار می شود، مریلا زارعی به فرازو نشیب ها، سختی ها و تجربیات خود در ارتباط با بازی در فیلم شیار 143 می پردازد و به پرسش علاقمندان پاسخ خواهد داد.\nفیلم سینمایی جزیره ساخته احمد بولان از مراکش در جشنواره مقاومت\nفیلم سینمایی جزیره ساخته احمد بولان از مراکش در بخش سینمای بین الملل جشنواره مقاومت حضور دارد.\nبه گزارش روابط عمومی جشنواره فیلم مقاومت، این فیلم روایت ابراهیم، سرباز مراکشی است که به جزیره متروکه ای در سواحل مدیترانه ای مراکش فرستاده می شود. ماموریت وی، کنترل قاچاق مواد مخدر و مهاجرت غیر قانونی است، اما درگیر بازی بزرگتری شده و مورد سوء استفاده مافوقانش برای اهداف شومشان قرار می گیرد. در یکی از این روزها، ابراهیم مردی بنام ممدو را کنار ساحل پیدا می کند. درحالیکه سعی در نجات از ساحل صخره ای دارند، به طور ناخواسته گرفتار یک بحران نظامی می شوند... این فیلم بر اساس داستان واقعی ساخته شده است.\nچهاردهمین جشنواره بین المللی فیلم مقاومت با شعارتجلی گفتمان فرهنگی انقلاب اسلامی به همت بنیاد فرهنگی روایت و انجمن سینمای انقلاب و دفاع مقدس از 2 تا 9 مهرماه سال جاری در تهران برگزار می شود.\nتاریخ انتشار: 15 دی 1398 آخرین بروزرسانی: 7 مهر 1399 گردآورنده: bestsunglasses.dostblog.ir شناسه مطلب: 1399\nبه "داوری مجیدی و درویش در جشنواره فیلم مقاومت" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "داوری مجیدی و درویش در جشنواره فیلم مقاومت"


شأن نزول آیه تطهیر - مرکز فرهنگی الغدیر اصفهان\nآیه تطهیر، بخشی از آیه ۳۳ از سوره احزاب قرآن کریم است. آیهٔ مورد مناقشه بین اهل سنت و اهل تشیع در قرآن که اشاره به پاکی اهل بیت محمد از هرگونه آلودگی و پلیدی دارد. شیعیان معتقدند این آیه درباره محمد، علی،فاطمه ،حسن و حسین است. شیعه با استناد به متن آیه و نیز روایات شأن نزول آیه بر این مطلب استدلال می‌کند؛ در حالی که بسیاری از اهل سنت چنین برداشتی را نپذیرفته و با استفاده از قبل و بعد آیه که درباره همسران پیامبر است، همسران را نیز از «أَهلَ‌البَیتِ» به شمار آورده‌اند.و اهل سنت معتقد می‌باشد رجس (پلیدی) در زبان قرآن ارتباطی با اشتباه و گناه ندارد.\nدر هیچ جای قرآن کلمهٔ رجس بر خطای اجتهادی و اشتباه اطلاق نشده است بلکه رجس به معنای پلیدی و تعفن و امثال آن می‌باشد.و خوارج معتقدند که این آیه در مورد زنان محمد و محمد است. البته خوارج آیه را آیه‌ای نمی دانند که شانی بر کسی قائل شود و اعتقاد دارند آیه شرطی می‌باشد و اهل بیت محمد را در صورت رعایت شروط قبلی که در همان آیه و سایر آیات وجود دارد شامل پاکی از هرگونه پلیدی و ناپاکی می‌داند. برخی از اهل سنت زنان محمد و دامادان و نوه‌هایش و حتی عمویش عباس و سلمان فارسی و پدر شوهران وی و فرزندخوانده وی زید بن حارثه واسامه بن زید فرزند فرزندخوانده اش را از اهل بیت محمد می‌شمارند.\n(به عربی: وَ قَرْنَ فی بُیُوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّهِ الْأُولى وَ أَقِمْنَ الصَّلاهَ وَ آتینَ الزَّکاهَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً)\nو در خانه های خود بمانید. و چنان که در زمان پیشین جاهلیت می‌کردند زینت‌های خویش را آشکار مکنید. و نماز بگزارید و زکات بدهید و از خدا و پیامبرش اطاعت کنید. ای اهل بیت، خدا می‌خواهد پلیدی را از شما دور کند و شما را پاک دارد.هرچند این آیه در خلال آیات مربوط به زنان محمد است، امّا ضمیر آن در صیغهٔ جمع مذکّر است. به‌نوشتهٔ ویلفرد مادلونگ، علی‌رغم رویکرد شیعی در این موضوع، حتی در منابع اهل سنّت مانند تفسیر طبری نیز مصداق این آیه محمّد و علی و فاطمه و حسن و حسین هستند. هرچند بنابر تفسیری زنان محمّد هم از طریق ازدواج می‌توانند به طهارت برسند، در اصلْ ارجاعِ آیه به خویشاوندان خونی محمّد است، که به‌جهت این مقام از پذیرش صدقه منع شده‌اند. اهل سنّت نوعی مسامحه دارند و معتقدند در این آیه به دو زنِ پیامبر و علی و فاطمه اشاره شده‌است. عموماً نویسندگان شیعه اهل بیت را، در مفهومی فراگیر، همهٔ نسل علی و فاطمه می‌دانند، اما در علوم الهی، آن را برای علی و فاطمه و حسن و حسین و باقیِ امامان اختصاص می‌دهند. آیهٔ قرآن همچون گواهی تفسیر می‌شود که همهٔ آنان بدون‌گناه بوده‌اند.به نوشته لئورا وچا ولیری در دانشنامه اسلام، آیات پیش از این در مورد دستور العمل‌هایی برای زنان پیامبر است و افعال و ضمایر به صورت جمع مونث هستند؛ ولی در این آیه که خطاب به اهل خانه است، ضمایر به صورت جمع مذکر هستند. بنابراین گفته شده که دیگر بحث زنان پیامبر مطرح نیست، یا حداقل صرفاً آنها نیستند. پس این آیه به چه کسی بر می‌گردد؟ عبارت اهل بیت فقط می‌تواند معنی “خانواده پیامبر” را بدهد. این امتیاز به طور طبیعی به همه خویشاوندان محمد منتهی می‌شود، چه آنهایی که در قبیله او بودند، چه انصار و در واقع همه جامعه. ولی داستانی وجود دارد که در بسیاری از احادیث آمده است. بنا بر این روایت، محمد عبای خود را در موقعیت‌های گوناگون (از جمله رویداد مباهله) بر روی نوه‌هایش حسن و حسین، دخترش فاطمه و دامادش علی افکند. و بدین ترتیب، این پنج تن هستند که عنوان اصحاب کسا به آنها داده می‌شود. تلاش‌هایی صورت گرفته تا زنان پیامبر را هم به این گروه اضافه کنند؛ ولی عموما شمار افرادی که واجد این امتیاز هستند محدود به پنج است.\nبرچسب ها : آلودگی ، آیه ی تطهیر ، اهل بیت ، پلیدی ، رجس ، زنان پیامبر ، فسق ، گناه ، ناپاکی\nبازدیدهای ۳۰ روز پیش: 3,790\nپیام تسلیت درپی درگذشت مجاهد فداکار و جانباز ...\nپیام به مناسبت سالروز ولادت حضرت ابالفضل العباس و ...\nپیام تسلیت درپی در گذشت مرحوم آیت الله حاج سیّد جعفر ...\nسال خمسی جداگانه\nسخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی با ملت شریف ایران\nانگشتر عقیق یمن خطی کد۸۱\nانگشتر عقیق یمن کد۸۰\nانگشتر عقیق یمن کد۷۹\nانگشتر عقیق یمن کد۷۸\nانگشتر عقیق یمن کد۷۷


بررسى تاريخ حيات اسلام و مشى و سيره اولياى آن به خصوص اشرف مخلوقات و سرور كائنات حضرت محمد مصطفى )ص) نشان دهنده اين امر است كه خداوند فيض و عنايت خود را از طريق اين مذهب بر مردم تمام كرده و نعمت خود را بر بشريت اتمام نموده است، اين كه خداوند راضى شده است اسلام دين همه مردم و همه عصرها باشد و بشريت در همه امور تابعيت آن را بپذيرند، خود حاكى از جامعيت اين مكتب و وجود و عمق و دامنه لايتناهى آن است. تحليل و بررسى آنچه را كه در اين مكتب الهى وجود دارد، كارى است بس عظيم و امرى است فوق العاده مهم. نيروى\nعظيم و اجتماعى خبره لازم است، تا بتوانند همه جوانب و ابعاد آن را مورد بررسى قرار دهند. صاحبنظرانى آگاه و تحليل گر لازم است تا بتوانند همه جوانب و ابعاد آن را مورد بررسى قرار دهند. صاحبنظرانى آگاه و تحليل گر لازم است تا بتوانند همه مشىها، رفتارها، تعليمات، القاآت، روابط و برخوردها، تصميمگيرىها و عملكردهاى اسلام و رهبران را مورد تجزيه و تحليل قرار دهند و بر اساس\nآن راه و رسم اسلام و نوع موضعگيرىها را در برابر مسائل و حوادث اعلام دارند. بديهى است بحث و سيره نبوى بحثى بسيار گسترده است و اگر كسى بخواهد كتابى در اين باب بنگارد چند مجلّد قطور خواهد شد، چنانكه فيلسوف و انديشمند معاصر استاد شهيد مرتضى مطهرى در كتاب\nسيرى در سيره نبوى مىفرمايند: چند سال پيش به اين فكر افتادم كه در زمينه سيره حضرت رسول اللَّه(ص) كتابى بنويسم، كار خود را با فراهم نمودن مقدار زيادى يادداشت آغاز كردم، هر چه جلوتر رفتم، ديدم مثل اين است كه دارم وارد دريايی مىشوم كه به تدريج عميقتر و وسيعتر مىشود، البته صرف نظر نكردم و مىدانم كه من نمىتوانم ادعا كنم كه مىتوانم سيره پيغمبر الهى را بنويسم ولى (( ما لا يدرك طه لا يترك كله )) بالاخره تصميم گرفتم به حول و قوه الهى روزى چيزى در اين زمينه بنويسم تا بعد آيندگان بيايند بهتر و كاملترش را بنويسند، به همين جهت بهتر آن ديدم كه نام اين كتاب را سيرى در سيره نبوى بگذارم. يكى از منابع ارزشمند شناخت از نظر اسلام مشى و سيره اولياء و پيشوايان اسلام از شخص نبى اكرم (ص) تا ائمه اطهار (ع) و به عبادت ديگر سيره\nمعصومين است. گفتهها، خطبهها و كلامشان به جاى خود، شخصيت وجودى شان، يعنى سيره و روش شان و متد عملكرد آنان منبع اى است براى شناخت آنها، سيره پيغمبر براى ما يك منبع الهام است. با سيره ائمه معصومين هيچ فرق نمىكند. اينكه سيره پيغمبر يعنى چه و به چه شكل براى ما يك منبع شناخت است. توضيح خواهيم داد. گفتيم يكى از منابع غنى شناخت كه يك نفر مسلمان بايد ديد و بينش خود را از ان راه اصلاح و تكميل بكند، سيره وجود مقدس پيامبر اكرم (ص) است. اما قبل از هر چيز لازم و ضرورى است كه معنى ((سيره)) و ((سنت)) را بدانيم. سنت كلام و\nنقلى است با اسناد شامل قول يا فعل يا تقرير معصوم، يا حقيقت وجودى و زندگانى پر ثمر و ((سيره)) ، در زبان عربى از ماده ((سِيْر)) است. ((سير)) يعنى حركت و راه رفتن. ((سيره)) يعنى نوع راه رفتن. سيره بر وزن فِعْلَهَ است و فعلة در زبان عربى دلالت بر نوع مىكند. مثلاً جَلْسَه يعنى نشستن، جِلْسَه يعنى سبك و نوع نشستن و اين نكته دقيقى است. سير يعنى رفتن، رفتار ولى سيره يعنى نوع و سبك رفتار. آنچه مسلم است شناخت سبك رفتار پيغمبر است. آنها كه سيره نوشتهاند، رفتار پيغمبر را نوشتهاند. در حالى كه سبك پيغمبر در رفتار، اسلوب رفتار پيغمبر و متد و روش عملكرد پيغمبر مد نظر ماست.\nسيره پيغمبر يعنى سبک پيغمبرى، متدى كه پيغمبر در عمل و در روش براى مقاصد خودش به كار مىبرد. مىدانيم در فقه شيعى مبناى فقهى يعنى ادلهاى كه از آنها احكام دين را استنباط مىكنيم كه اين چهار دليل عبارتند از: قرآن، سنت، اجماع، عقل . بحث ما در مقاصد پيغمبر نيست. بحث ما در سبك پيغمبر است، در روشى كه پيغمبر براى هدف و مقصد خودش به كار مىبرد است. مثلاً پيغمبر تبليغ مىكرد، روش تبليعى و شگرد آن چه روشى بوده است؟ سبک تبليغى پيغمبر چه سبكى بود، پيغمبر در همان حال كه مبلغ بود و اسلام را تبليغ مىكرد، يك رهبر سياسى براى جامعه خودش بود. از وقتى كه آمد به مدينه، جامعه تشكيل داد، حكومت تشكيل داد و خودش\nرهبر جامعه بود. سبك و متد رهبرى و مديريت پيغمبر در جامعه چه متدى بود؟ پيغمبر در همان حال قاضى بود و ميان مردم قضاوت مىكرد. سبك قضاوتش چه سبكى بود؟ پيغمبر مثل همه مردم ديگر زندگى خانوادگى و اجتماعى داشت، زنان و فرزندان متعدد داشت. سبك پيامبر در زن دارى، زندگى زناشويى، برخورد با كودكان چگونه بوده است؟ سبك پيغمبر در معاشرت با اصحاب چگونه بوده است؟ سبك پيغمبر و روش آن حضرت در رفتار با دشمنان چه بوده؟ سبك رفتار پيامبر در نماز، اخلاق، سياست و دهها سبك ديگر كه هر كدام از اين سبكها مىتواند روشنگر راه و هدايت جامعه بشرى باشند چه بوده است؟\nاما همين رفتار غير خردمندانه موجب شد كه رهبرمان سال ۸۵ را سال گراميداشت پيامبر اسلام (ص) نامگذارى كنند. پس عدو شود سبب خير اگر خدا خواهد. و اكنون خدا مىخواهد كه ما دوباره رفتار و منش پيامبر اعظم (ص) را در سال نو، پيشه انديشه خود كنيم. براى پرهيز از نااميدى در\nبرابر تحريمها و سختىهاى پيش رويمان، براى نزديك شدن به عزت و وحدت پيش از پيشمان… و اين دريچهاى است براى يادآورى پيام واقعى پيامبر اعظم كه بى ترديد مىتواند در سال پر تلاطم جارى آرامش بخش قلبهاى مان و راهنماى راه پيش رويمان شود. براى آنكه اخلاق مان را محمدى كنيم. براى قلم و انديشه، ارزش بيش از گذشته قائل شويم، محيط زيست مان راحفاظت كنيم و به واقع امتى زيبنده پيامبر اعظم (ص) شويم. پس بهترين راه مقابله با آنها كه پيامبر اعظم را ناجوانمردانه مورد توهين قرار دادند اين است كه ما به عنوان امت پيامبر ازهمه نظر ( محمدى ) شويم و براى رسيدن به اين هدف بايد پيامبر اعظم (ص) را به خوبى درك كنيم و آنطور كه هست بشناسيم.\nمسئله گسترش اسلام و رشد سريع و پيشرفت آن يكى از مسائل مهم تاريخى جهان است كه درباره علل آن بحث و گفتگوهايى زياد شده و كتب، مقالات، رسالات، و نشريات و انديشههاى گوناگونى ارائه شده است. اما آنچه همه انديشمندان، روشنفكران، تاريخ نويسان، متفكران و… اتفاق نظر دارند اين است:\nكه اسلام از روز اول چون چشمه صاف و زلالى، روان شد و رفته رفته بر پهنا و ژرفاى آن افزوده گشت و سرانجام به صورت جويبار و اقيانوسى عظيم در آمد كه در سرزمينهاى مختلف، بشريت را آبيارى مىكرد و انسانهاى تشنه را سيراب مىساخت و هم اكنون نيز هر چه پيشتر مىرود، عميقتر و وسيعتر مىگردد و به راستى مىتواند همه سنتهاى غلط را از بين ببرد و مردم را در هر زمان و مكان به راه هدايت رهنمون شود. اسلام عليرفم سياستهاى استعمارى جهان همچنان با صلابت به پيش مىرود و فعاليتهاى تبليغات انحرافى دشمنان، به خاطر در هم كوبيدن پايههاى اسلام نتوانسته است كارى از پيش ببرد.\nاسلام، رمز پيروزى را در بين جوامع بشرى به انسانها آموخته و با توجه به آن قوانين، برنامه خود را پى ريزى كرده است و هراس دشمنان اسلام هم جزء اين نيست. آن راز و رمز بزرگ پيروزى، مطابقت اسلام با فطرت پاك همه انسانهاست و همه انسانها بطور كلى از آن برخوردارند و اساس زندگى بشر بر آن استوار است. بنابراين كسانى كه مىگويند: شرق، شرق است و غرب، غرب و\nپيامبر شرقى نمىتواند، رهبرى غرب را بر عهده بگيرد، سخت در اشتباهند زيرا شرق و غرب از نظر فطرت يكسان است. و همان گونه كه شرق محتاج دين فطرى است، غرب هم نيازمند به آن است. آرى اسلام دين شرق و غرب است و حد و مرزى نمىشناسد در قالب زمان و مكان نمىگنجد. شعار توحيد و يگانه پرستى به وسيله پيامبر ما، ابتدا در فضاى تاريك مكه طنين انداخت، تنها نظر پرچمدار اين نهضت، اصلاح منطقه حجاز و ملت عرب نبود، بلكه دعوت آن حضرت از روز اول براى عموم مردم و گسترش آن در همه مكانها و زمانها طرح ريزى شده بود.\nبه قول، شهيد بزرگوار و متفكر و فيلسوف و فقيه عاليمقام مرحوم آقاى حاج شيخ مرتضى مطهرى (قدس سره) اسلام در ابتدا به صورت يك موج بسيار كوچكى پديد آمد، آن روز كه حضرت محمد بن عبد اللَّه(ص) از كوه حرا به زير آمد، در حالى كه دنياى درونش دگرگون شده بود و فرياد برآورد »قولوا لا اله الا اللَّه تفلحوا« اين موج شروع شد، بر خلاف ميليونها امواج پر سر و صدا و پر دبدبه جهان، در روز اول از چهار ديوار خانهاى كه تنها سه تن محمد(ص) ، خديجه و على (ع) را در بر مىگرفت تجاوز نمىكرد.\nاندكى طول نكشيد كه به ساير خانههاى مكه سرايت كرد. پس از حدود ده سال به خارج مكه بالخصوص مدينه كشيده شده و در مدت كمى به ساير نقاط جزيرة العرب امتداد يافت و در كمتر ازنيم قرن دامنهاش سراسر جهان متمدن آن روز را فرا گرفت و آوايش به همه گوشها رسيد.\nاين موج همانطور كه خاصيت موجهاى زنده است به موازات اينكه رو به وسعت و گسترش نهاده، بر قوت و قدرت و طول خويش افزوده است. هيچ دين، آئين و مسلك و نهضتى را نمىتوان يافت كه در طول اين چهارده قرن تحت تأثير اسلام قرار نگرفته باشد، و هيچ نقطه متمدن را نمىتوان پيدا كرد كه در آنجا اسلام نفوذ نكرده باشد. امروز نيز پس از چهارده قرن و در آغاز پانزدهمين قرن بعثت، بشر شاهد وسعت تدريجى و قوت و قدرت روز افزون آن است. تاريخ و آمار نشان مىدهد كه اين آئين پاك قرن به قرن پيشرفته و بر عدد پيروان خويش افزوده است و اين پيشرفت كاملاً تدريجى و طبيعى بوده است و اگر سرزمين را مانند اُندلس به زور از زير سايه پرچم مقدس و پر جلالش بيرون بردهاند، سرزمينهاى بزرگتر و پر جمعيتتر مانند اندونزى، چين و غيره به طوع و رغبت، افتخار پيروى اش را پذيرفتهاند.\nقرآن كريم خاصيت رشد و نمو جنبش اسلامى و نهضت انقلاب اسلامى محمد(ص) را اين گونه توصيف مىكند:\n… و مثل آنها در انجيل مَثَلْ زراعتى است كه اول فقط سبزه نازكى از ان از مين بر مىدمد، سپس خداوند او را نيرومند مىسازد، آنگاه ستبر مىگردد، پس روى تنه خويش مىايستد، رشد و نمو سريع و سبزى و خرمى اين زراعت موجب شگفتى همه كشاورزان مىشود، تا خداوند كافران و بد خواهان را به خشم آرد.\nراستى حيرت آور نيست كه مردى ((اُمى)) و درس نخوانده از ميان مردمى بى سواد ((اُميون)) و در سرزمينى كه جز جهل و فساد و خودخواهى و خود پرستى اثرى در آن نيست، بپا خيزد و نهضتى چنين مبارك و ميمون و پر اثر ايجاد نمايد.\nتاريخچه زندگانى پيامبر (ص )\nتاريخچه زندگى گهر بار رسول اكرم، تاريخچه عجيبى است. پدر بزرگوارشان عبد اللَّه بن عبدالمطلب از نسل هاشم بودند. پدر بزرگوارشان عبداللَّه پسرى بسيار رشيد و برازنده بودند طورى كه در همه مكه مىدرخشيدند. او جوانى بسيار زيبا، رشيد، مؤدب و معقول بود، طورى كه دختران مكه آرزوى همسرى و ازدواج با او را داشتند. او بامخدره آمنه دختر وهب كه از فاميل نزديك آنها به شمار مىآمد، ازدواج كرد، بيش از چهل روز از زفافش نگذشته بود كه به عزم مسافرت به شام و سوريه از مكه خارج مىشود و ظاهراً هدف از اين سفر تجارت و بازرگانى بوده است. در برگشتن به مدينه\nمىآمد كه خويشاوندان مادر او در آنجا بودند. اما در مدينه فوت مىكند. عبداللَّه در وقتى وفات مىكند كه پيامبر اكرم هنوز در رحم مادراست. محمد ))اُمى(( و ))يتيم(( به دنيا مىآيد و هرگز روى پدر را نديده است. شيعه و سنى به اتفاق ماه تولد آن حضرت را ماه ربيع الاول مىدانند. تولد حضرت محمد )ص( با حوادثى عظيم و بى سابقه در آسمان و زمين مخصوصاً در مشرق زمين كه مهد تمدن آن روز بود پديدار گرديد. اين حوادث به منزله سريعترين وسيله خبرگذارى امروز جهان بود كه از حادثهاى مهم و بس عظيم خبر مىداد و از آنجا كه اين نوزاد بايستى آداب و رسوم كهنه و خرافى ملتها را در هم بكوبد و اساس و شالودهاى نو براى پيشرفت و ترقى انسانى انسانها بريزد از همان روز اول\nتولد ))زنگ بيدار باش(( و))هشدار(( را به صدا در آوردند.\nدر آن شب كاخ عظمت انوشيروان در هم لرزيد و چهارده كنگره آن فرو ريخت ((بعضىها عدد چهارده را به نشان چهارده معصوم ياد كردهاند)). آتشكده فارس كه شعلههاى آتش آن بيش از هزار سال زبانه مىكشيد به يك باره خاموش شد و فروكش كرد. همچنين درياچه عظيم ساوه به ناگهانى و يكباره خشك شد و به بيابانى خشك و بى آب و علف تبديل شد. اين حوادث تاريخى باعث شد تا مردم آن زمان به جاى تعصبهاى پوچ و تقليدهاى غلط و كوركورانه به فكر و مطالعه فرو روند و به حقيقت و جهتگيرى آن متوجه شوند و تا حدودى از خواب غفلت بيدار شوند.\nمحمد پس از تولد به رسم آن وقت عرب و به علت كمبود شير مادرش براى تغذيه، براى تربيت و تغذيه كودك لازم مىدانستند كه بچه را به دايه بدهند تا به باديه ببرد و در آنجا شير بدهد. عبد المطلب پدر بزرگ و كفيل محمد(ص) دايهاى مهربان از قبيله بنى سعد به نام حليمه سعديه از باديه كه به مدينه مىآمد و از زنان پاكدامن و اصيل آن روز به شمار مىآمد و قبيلهاش نيز در شجاعت و فصاحت معروف بودند، به عنوان دايه انتخاب كردند. اين كودك تا سن چهار سالگى دور از مادر و جد و خويشاوندان و دور از شهر مكه، در باديه در ميان باديه نشينان، پيش ((آمنه)) زندگى مىكرد. در سن چهار سالگى او را از دايه مىگيرند و مادر مهربانش اين بچه را در دامن خود پرورش مىدهد.\nعبدالمطلب پدر بزرگ رسول خدا، علاوه بر سرپرستی متكفل او نيز بودند. قوم و خويشهاى آمنه در مدينه زندگى مىكردند. آمنه از عبدالمطلب اجازه مىگيرد كه سفرى براى ديدار خويشاوندانش به مدينه داشته باشدو اين كودك را هم با خودش ببرد. با مجوز عبدالمطلب، آمنه به همراه كنيزى به نام امّ ايمن با قافله به سوى مدينه حركت مىكند .\nآمنه به مدينه مىرود و ديدار دوستان انجام مىدهد و سپس به اتفاق حضرت محمد (ص) و كنيزش به مكه بر مىگردد. در بين راه مكه و مدينه در منزلى به نام ((ابواء)) كه الان هم هست مادر او مريض مىشود و در همان جا وفات مىكنند. اين كودك خردسال مرگ مادر را در خلال مسافرت به چشم مىبيند، مادر گرامى اش را در همان محل دفن مىكند و همراه ((ام ايمن)) اين كنيز بسيار با وفا به مكه بر ميگردد. محمد (ص) به مرور رشد مىكرد اما از ساير كودكان چابكتر و مانند آنها شكسته حرف نمىزد.\nبدين ترتيب محمد(ص) در سننى از عمر كه هر كودكى احتياج فراوان به محبتهاى سرشار پدر و دامان گرم و پر مهر مادر دارد مادر گرامى شان را از دست دادند، اگر چه روى پدر را هم هرگز نديده بودند.\nهمانطور كه ولادت آن حضرت و حوادث بعد از آن خارق العاده بود و از شخصيت والا و عظمت روح او حكايت مىكرد، گفتار و كردار دوران كودكى آن حضرت او را از ساير كودكان ممتاز مىساخت، به طورى كه عبدالمطلب به اين حقيقت واقف گشته و حضرتش را فوق العاده احترام مىكردند. ابوطالب عموى محمد(ص) ميگفت: هرگز از محمد(ص) دروغ و كار ناشايست و جاهلانه نديدم، نه بى جا مىخنديدند و نه سخنان بيهوده مىگفتند و بيشتر اوقات تنها بودند. عبدالمطلب بزرگ قريش، با محمد (ص) مانند ساير كودكان رفتار نمىكرد بلكه براى او مقام و مرتبهاى رفيع قائل بود. دوران كودكى محمد(ص) با رنج يتيمى در سايه حمايت نياى بزرگوارش عبدالمطلب و عموى مهربانش ابوطالب سپرى شد. اگر چه اين دوره سراسر رنج از هر غمى جا نكاهتر بود روح لطيفش را آزار مىداد ولى\nبراى زير سازى شخصيت عظيم محمد(ص) لازم بود، و در درس بردبارى در برابر حوادث و تحمل بار گران رسالت را كه بعداً مىبايست عهده دار شود به او مىآموخت، آن حضرت دوران كودكى و نو جوانى خود را نزد جد و عموى خود گذراند و جهت كمك خرج بودن عمويش به شبانى مىپرداخت. گر چه ابوطالب از بزرگان قريش بود ولى دارايى او براى مخارج سنگين عائلهاش كافى نبود. محمد(ص) كه به حد رشد و نوجوانى رسيده بود و ميل داشت به كار مشغول شود تا از مخارج سنگين عمويش بكاهد، ولى چه كارى انتخاب كند كه با روحيه او بيشتر سازگار باشد. از آنجا كه محمد (ص) مىبايست بعدها پيامبرى بزرگ و پيشواى عاليقدر شده و با مردم افسار گسيخته و لجوج روبرو شود و با عقايد خُرافى و رسوم غلط دوران جاهليت مبارزه كرده و كاخ رفيع عدالت و مقررات صحيح زندگى انسان را پايه گذارد. صلاح ديد تا پيشه شبانى را اختيار كند. او در بيايان كه از تمام سر و صداها و جنگها و جدالهاى مردم شهر دور بود از فرصت مناسبى كه داشت تجربهها آموخت كه در\nدوران رسالت و زمامداريش ثمرات شيرين آن آشكار شد. به هر حال او در اين مدت در جميع فضائل، مروت، نيكويى به خلق، بزرگوارى، همسايه دارى، بردبارى، راستگويى، امانتدارى و فاصله گرفتن از رذائل اخلاقى سرآمد مردم بود. تا آنجا كه به نام »محمد امين« شهرت يافت. از خاطرات دوران كودكى و نوجوانى محمد (ص) مىتوان به مصاحبه ( بحيرا ) زاهد گوشه گير يهودى و ماجراى نصب حجرةالاسود اشاره كرد.\nمحمد(ص) كم كم بزرگ شد و دوران جوانى اش كه دوره شكفتگى غرائز و نيروهاست فرا رسيد، اگر چه او از مهر مادر و لطف و محبت پدر محروم شده بود ولى ابوطالب به حكم وظيفه اخلاقى و سفارش اكيد پدرش عبد المطلب از او نگهدارى و حمايت مىكرد. محمد(ص) در حقيقت براى ابوطالب پسر، يادگار برادرش عبد اللَّه و پدرش عبدالمطلب بود و لذا جزء عائله اوبه شمار مىآمد. مانند فرزندان ديگرش بر سر سفره او مىنشست و در خانه او به سر مىبرد.\nابوطالب براى محمد (ص) پدرى مهربان، عمويى با وفا و مربى دلسوز بود و اين عمو و برادرزاده آن چنان به يكديگر علاقهمند بودند كه گويى رشته حيات و عمر آنها به يكديگر بسته است. همين علاقهمندى شديد آنها موجب مىشد كه ابوطالب هيچ وقت محمد(ص) را از خود دور نكند و دست او را گرفته و به بازارهاى شلوع و پر رونق عرب مانند ((بازار عُكاظ))، ((بازار مخبه)) و ((بازار ذى المجاز)) مىبرد و حتى هنگامى كه با كاروان مكه عازم تجارت به شام شد، نتوانست مفارقت او را تحمل كند، دست او را گرفت و به سوى شام حركت كرد. محمد(ص)در حالى كه روى شتر سوار بود، راه دور از يثرب و شام را مىپيمود. پيامبر دوران جوانى را در كسب و تجارت سركرد، در حدود ۲۵ سالگى با زنى ثروتمند به نام خديجه ازدواج كردند، در سن ۳۵ سالگى حالت جدائى از مردم و\nدلگرمى و سرگرمى به عبادت دور از مردم مشغول شد. نخستين زمينههاى حيات وحيانى رسول خدا(ص) در غار حرا آغاز شد، آن زمان پيامبر اسلام(ص) حدود چهل سال داشتند .اصطلاحاً اقامت رسول خدا(ص) در غار حرات (تحنّث) مىگويند. در لغت (حنّث) به معنى گناه آمده و گفتهاند تحنّث به معنى دورى از گناه و در معناى اثباتى خود به معناى تعبد و عبوديت در درگاه خداوند است.\nغار حرا بر روى كوهى به همين نام است كه در فاصله دو فرسنگى شهر مكه، در ناحيه شمال شرق آن قرار گرفته كه به نام كوه نور نيز شناخته مىشود. سنت تحنّث پيامبر فقط در ماه رمضان بوده است و تحسن آيات قرآنى نيز در غار حرا به رسول خدا(ص) نازل گرديد.\nپيامبر اسلام(ص) در چهل سالگى براى انجام رسالت جهانى و آسمانى خود آماده مىشد. روزى در غار حرا بود كه ناگهان جبرئيل عليه السلام بر او پديدار شد و گفت بخوان… محمد (ص) گفت، چه بخوانم؟ و به حالت عجيب فرو رفت و دوباره همان صدا را شنيد كه اشكار و روشن گفت بخوان، اى محمد! مرتبه سوم جبرئيل تكرار كرد (بخوان) به نام پروردگارت كه آفريد انسان را از خون بسته شده، آفريد، بخوان كه خداوند تو از همه كريمتر است خدايى كه وسيله نوشتن را تعليم داد و به انسان آن چه نمىدانست آموخت.\nشور و هيجان زائد الوصفى سر تا سر وجودش را فرا گرفت، زيرا با دنياى بزرگ و عاليترى ارتباط پيدا كرده بود… فرشتگان… با جبرئيل… با ملكوت اعلى… روح او تكيه گاهى بزرگ مقدس، آشنايى صميمى و هميشگى يافته بود، او در خود قوت پيامبرى مىديد و هيچ اضطراب و نگرانى در قاموس وجودش مفهوم نداشت، هر چه بود ا\nطمينان و آرامش بود. اين مرحله از زندگى پيامبر حساسترين فراز تاريخ حيات او را تشكيل مىدهد.\nآرى: محمد (ص) در سن چهل سالگى از سوى خداوند در غار حرا مبعوث به نبوت گرد بدنه و مدت سه سال با پيروان خود در محاصره شديد اقتصادى بودند. پس از سيزده سال كه از بعثتش مىگذشت تن به هجرت از مكه به سوى مدينه دادند. از همان روزهاى اول ورودش به مدينه پايههاى حكومت اسلامى را بنياد نهاد و به اداره امور مردم و جامعه نوپاى اسلامى پرداخت. محمد(ص) تعليمات خود را نه تنها در مدينه بلكه در سراسر جزيرة العرب و حتى مناطق دور دست گسترش داد و اوائل سال يازدهم هجرت در سن ۶۳ سالگى از دنيا رحلت فرمودند. در حالى كه جامعهاى عظيم و مؤمن اسلام با فرهنگى غنى از خود باقى گذاشت.\nرهبرى رسول خدا (ص) طى بيست و سه سال، تأثير چشمگيرى بر پيروزى اسلام بر شرك جاهلى داشته است. ويژگيهاى اين رهبرى از دوران پيش از بعثت آغاز مىشود و با شروع بعثت، با يك دگرگونى عمده كه عامل اصلى آن تأثير وحى در شخصيت آن حضرت بود. به حد اعلاى خود مىرسد. اين ويژگيها تأثير به سزا در نشر دعوت اسلامى داشته است.\nسوابق و پيشينه دين رسول خدا (ص )\nپيشينه رسول خدا)ص( در مكه براى قريشيان امرى شناخته شده بود. او از آغاز جوانى مزين به خصلتهاى اخلاقى نيكو بوده و هيچگونه سوء سابقهاى در اذهان مردم اين شهر از خود بر جاى ننهاده است. تاريخ شخصيت پيامبر اعظم )ص( را قبل از بعثت شخصيتى متين، اخلاقى و تا اندازهاى مشغول به خويش كه به هيچ وجه گرد بازيهاى جوانى و مجالس عيش و نوش حيوانى كه در آن زمان در مكه رواج داشته است نرفته است. حضرت محمد)ص( فردى بودند مردم دار، مهمان نواز، اهل صلحه رحم و يارى و كمك رسان به ضعيفان و درماندگان، اينها صفاتى بودند كه در عصر جاهليت مردم او را در آغاز بعثت بدان متصف كردند. به دليل همين خصلتها بود كه در جاهليت مردم او را در آغاز بعثت بدان متصف كردند. به دليل همين خصلتها بود كه در جاهليت مردم او را در\nاختلاف خويش حَكَم قرار مىدادند. آنان در همان دوره او را )امين( ناميدند و هر زمان كه ذبحى مىكردند از او مىخواستند در جمع آنان حاضر شده و دعا كنند در واقعه نصب حجر الاسود نيز او را امين خطاب كردند و تصميم رسول خدا (ص) براى مشاركت تمام طوايف قريش در نصب حجر الاسود نشانى بر درايت آن حضرت شناخته شد.\nبعدها كه نزاع قريش با رسول خدا(ص) بر سر نبوت بالا گرفت هيچگاه ديده نشد كه قريش او را به سود پيشينه اخلاقى يا جز آن متهم كند. صرف نظر از نقلهايى كه درباره عقيده دينى آن حضرت پيش از بعثت در داده است. ديده نشده است كه قريش او را متهم به شرك و بت پرستى كرده و سابقه او را به رخ او كشند.\nدر همه آن چهل سال قبل از بعثت، در آن محيط كه فقط و فقط محيط بت پرستى بود، او هرگز بتى را سجده نكرد، پيغمبر اكرم در همه عمرش ازاول كودكى تا آخر، هرگز اعتنايى به بت و سجده بت نكرد.\nگفتيم در دوران قبل از رسالت، به صداقت و امانت و عقل و فطانت معروف و مشهور بود او را به نام (محمد امين) مىخواندند، و به صداقت و امانتش اعتماد فراوان داشتند. در بسيارى از كارها به عقل او اتكا مىكردند.\nعقل و صداقت و امانت از صفاتى بودند كه پيغمبر اكرم سخت به آن مشهور بود. به طورى كه در زمان رسالت وقتيكه فرمود: آيا شما تا كنون از من سخن خلافى شنيدهايد، همه گفتند: ابدا، ما تو را به صدق و امانت مىشناسيم.\nمسئله ديگرى كه باز در دوران قبل از رسالت ايشان هست، مسئله احساس تأييدات الهى است. پيغمبر اكرم بعدها در دوره رسالت، از كودكى خودش فرمود: من در كارهاى اينها شركت نمىكردم… گاهى هم احساس مىكردم كه گويى يك نيروى غيبى مرا تأييد مىكند.\nاز سوابق ديگر قبل از رسالت رسول اكرم يعنى در فاصله ولادت تا بعثت تا سن بيست و پنج سالگى دوبار مسافرت به خارج از عربستان يعنى سوريه داشته است.\nپيغمبر فقير بود، از خودش چيزى نداشت، يعنى به اصطلاح يك سرمايه دار نبود، هم يتيم بود، هم تنها.\nسوابق قبل از رسالت پيغمبر اكرم چه بوده است؟ در ميان همه پيغمبران جهان، پيغمبر اكرم يگانه پيغمبرى است كه تاريخ كاملاً مشخصى دارد. يكى از سوابق بسيار مشخص پيغمبر اكرم (ص) اين است كه اُمّى بود، يعنى مكتب نرفته و درس نخوانده بود كه در قرآن هم از اين نكته ياد شده است. اكثر مردم آن منطقه در آن زمان ( اُمى ) بودند.\nدرباره اينكه آيا رسول خدا (ص) با نوشتن و خواندن آشنا بود يا نه مباحث زيادى مطرح است. حاصل مباحث مربوط كلمه ( امّى ) عدم آشنايى با خواندن و نوشتن است.\nدر كاربردهاى تاريخى، اين كلمه معناى ( كان اُمياً لا يكتب ) مكرر به كار رفته است.\nعلاوه بر اينها هيچ نوع آگاهى مشخصى درباره وجود مدرسه و مكتب خانه در مكه و مدينه و طائف گزارش نشده است. به هر روى اصرار بر نخواندن و ننوشتن در تحليل قرآنى آن، وسيلهاى براى اثبات رسالت و نوبت آن حضرت و معجزه قرآنى تلقى شده است.\nپيامبر اعظم (ص) همان نمونه و مثل اعلائى است كه بشريت تا حيات دارد بايد از او استفاده كند و از راه و روش او بهره برد.\nرسول گرامى اسلام (ص) الگو و شاهدى است نمونه در همه زمينهها، داراى شخصيتهاى متعدد و هماهنگى است و در هر بعد آن چنان كامل ايفاى نقش مىكند كه آدمى گمان مىكند او تنها همان بعد را در شخصيت دارد و علت برجستگى او اين است كه تنها همان بعد را پرورش داده است تعدد در ابعاد مانع انسجام آن نبوده است.\nمجموعه هماهنگ و در هم آن نيز خود شخصيتى و احد را به ما معرفى مىكند.\nحضرت محمد مصطفى (ص)، الگوئى است كامل در همه جنبهها و در هر كدام مظهرى نمونه از صفات باريتعالى كه بايد شاهدى براى انسانها باشد. او الگوى رهبرى است، الگوى اجتماعى است، الگوى اخلاق و مهر و صفا و شجاعت و حق جوئى است، در سازگارى و رفاقت و همسردارى الگو و نمونه است، پدرى است نمونه، در قضاوت قاضى است هوشيار و مجاهدى است عظيم، الگوى عبادت است و نمونه تقوا، حاكمى است بى نظير و قرآنى متحرك و در كل داراى شخصيتی است قابل تقليد و تبعيت براى تمام انسانها.\nجنبه الگوئى پيامبر اسلام (ص) تنها براى عصر و زمان خود او و دوران ما نيست، او براى مردم همه قرون و اعصار، درهمه نقاط جهان الگوست و تا روز و واپسي\nن اين جنبه و اين شاخص در او خواهد بود.\nبه شمه اى جنبههاى الگوى پيامبر در زمينههاى مختلف عبادى، اخلاقى، اجتماعى و سياسى مىپردازيم.\nسيره و سبك الگوى پيامبر در عبادت\nپيامبر(ص) بنده شكور خداوند بودند، نور چشمانش »نماز« بود وقتى به نماز مىايستادند از خوف خدا رنگ از چهره مباركشان مىپريد. در سينه نالههاى سوزناك و آواى هزينى داشتند، هنگام سجود چنان بر زمين مىچسبيدند كه گويا جامهاى بر روى زمين افتاده است.\nوقت نماز كه مىرسيد پيامبر ديگر كسى و چيزى را نمىشناختند و به هيچ چيز حزء نماز توجه نمىكردند. ايشان به نماز عشق مىورزيدند و با تمام وجود به استقبال آن مىشتافتند. تا لحظه فرا رسيدن در وقت نماز بى صبرانه انتظار مىكشيدند و هنگام نماز كه مىشد مىفرمودند: بلال! خوشحالمان كن. هيچ چيز و هيچ كس را بر نماز مقدم نمىدانستند. مىفرمودند: ابوذر، خداوند نور ديدگانم را در نماز قرار داده است آن گونه كه گرسنه، غذا را دوست دارد و تشنه آب را ايشان شيفته نماز بودند با اين تفاوت كه گرسنه و تشنه سير و سيراب مىشوند، اما ايشان هرگز از نماز سير و خسته نمىشدند.\nپيامبر (ص) ركوعها و سجدههاى طولانى داشتند و به خدا عرضه مىداشتند: پروردگارا: دوست دارم يك روز سير باشم و شكر گذارى كنم و روز ديگر گرسنه باشم تا از تو سؤال كنم؟\nنشست و برخاست حضرت با ذكر و ياد خدا همراه بود ولى آنقدر از خشيت خدا مىگريست كه مصلی و سجده گاهش (محراب) را خيس مىكردند.\nهنگام دعا همچون مسكينان نيازمند، دستها رابالا مىگرفتند »بنده خالص خدا بودند« يك بار كه به زمين نشسته بودند و با دست غذا مىخوردند، زنى گفت يا رسول ا… چرا مانند بندگان نشسته و غذا مىخورى؟ فرمودند: واى بر تو! چه كسى بندهتر از من است؟\nآرى پيامبر (ص) عبد خدا و رسول خدا بودند.\nنقل شده است: پيامبر اعظم ( ص ) به نماز علاقهاى وافر داشتند و در دل شب چند بار بر مىخواستند و مسواك مىزدند و نماز مىگذاردند و با خداى خود راز و نياز مىكردند.\nپيامبر (ص) با اين كه به عبادت و نماز علاقه زيادى داشتند ولى موقعى كه مردم با او كار داشتند نماز را كوتاه مىكرد و به كار آنان مىرسيد و در بر آوردن حاجتهاى مردم از چيزى دريغ نمىكردند.\nپيامبر خدا به شمار زياد به عبادت بر مىخاست و به نص قرآن مجيد گاهى دو ثلث شب گاهى نصف شب و گاهى ثلث شب را عبادت مىكرد. عايشه كه مىديد پيغمبر اين همه از وقت شب را به عبادت مىايستد كه در يك وقت آنقدر پيغمبر اكرم روى پاى مباركشان به عبادت ايستاده بودند كه پاهايشان ورم كرده بود. روزى عايشه به پيامبر گفت: آخر تو ديگر چرا اين قدر عبادت مىكنى؟ تو كه خدا درباره ات گفته: ( لبغفر لك اللَّه ما تقدم من ذنبك و ما تأخر) خدا كه به تو تأمين داده فرمود: افلا اكون عبداً شكوراً؟ آيا همه عبادتها براى ترس از جهنم و براى بهشت باشد؟ آيا من بنده\nسپاسگزار نباشم! از جمله كلمات پيامبر اكرم ( ص ) در باب ارزش معنوى عبادت اين است كه بهترين مردم آن كسى است كه به پرستش و نيايش عشق بورزد. همچنين حضرت رسول مىفرمايند خوشا به حال كسى كه به عبادت عشق بورزد، عبادت به صورت معشوقش در بيايد و از صميم قلب عبادت را دوست داشته باشد و با بدنش به آن بچسبد.\nکلمات کلیدی : پروژه دانشجویی, تحقیق در مورد آشنايى با انديشههاى سياسى پيامبر اسلام (ص), خرید مقاله, دانلود پروژه, دانلود مقاله, دانلود مقاله آشنايى با انديشههاى سياسى پيامبر اسلام (ص), دانلود مقاله در مورد آشنايى با انديشههاى سياسى پيامبر اسلام (ص), دانلود مقاله فارسی, سایت مقاله, مقاله در مورد آشنايى با انديشههاى سياسى پيامبر اسلام (ص)


شما اینجا هستید:خانه » سرگرمی » جالب و خواندنی روز » عکس برهنه، وثیقه وام بانکی در چین!\nروش عجیب چینی‌ها برای پرداخت وام به دختران دانشجو؛\nتوسط: محسن در تاریخ: 1395/03/28 جالب و خواندنی روز\nبه نوشته سایت “راشیا تودی”، در گزارشی که رسانه دولتی چین در هفته جاری منتشر کرد، بعضی از دختران دانشجو عکس برهنه خود را در حالیکه کارت دانشجویی خود را در دست دارند به وام دهندگان داده اند. در مقابل ارائه این عکس آنها می تواند مبلغ بیشتری- 2 تا 3 برابر حد معمول- وام دریافت کنند.\nقبلی پیش‌بینی الگوریتمی حملات داعش!\nبعدی جاهای دیدنی یزد


استخدام جهت مدیریت اجرایی موسسه فرهنگی در اهواز\nموسسه نسیم صبای خوزستان به منظور تکمیل کادر اجرایی جهت برگزاری دوره ها، سمینارها و کارگاه های آموزشی از افراد واجد شرایط دعوت به همکاری می نماید.\nسه سال سابقه کار در موسسات فرهنگی آموزشی یا موارد مشابه\nحداکثر سن چهل سال\n-قابلیت مدیریت امور داخلی موسسه و انجام هماهنگی های لازم جهت برگزاری دوره ها و جلسات\n– مسلط به کامپیوتر و فضای مجازی\nلازم به ذکر است حقوق دریافتی از پورسانت قابل توجه پروژه های کاری پرداخت می شود. لذا افرادی که انتظار حقوق ثابت دارند تماس نگیرند.\nتماس جهت مصاحبه: ارتباط از طریق تلگرام\nموسسه نسیم صبای خوزستان به منظور تکمیل کادر اجرایی جهت برگزاری دوره ها، سمینارها و کارگاه های آموزشی از افراد واجد شرایط دعوت به همکاری می نماید. شرایط اولیه: سه سال سابقه کار در موسسات فرهنگی آموزشی یا موارد مشابه حداکثر سن چهل سال -قابلیت مدیریت امور داخلی موسسه و انجام هماهنگی های لازم جهت […]


کارفرمایان خارجی رزومه شما را نمی خوانند | کاریابی بین المللی کارپیرا\nآیا برایتان پیش آمده که برای چندین موقعیت های شغلی اپلای کرده باشید، اما پاسخی نگرفته باشید؟\nباید بگوییم که شما تنها نیستید! کارجویان اغلب اپلای برای فرصتهای شغلی را با انداختن رزومه شان در یک سیاه چاله مقایسه می کنند.\nالبته این تشبیه چندان هم دور از واقعیت نیست: فقط 2 درصد از متقاضیانی که برای یک فرصت شغلی درخواست می دهند، شانس مصاحبه پیدا می کنند. یعنی از هر 50 متقاضی، فقط 1 نفر برای مصاحبه دعوت می شود!\nقبل از اینکه از این آمار و ارقام ناامید شوید، باید خبر خوشی به شما بدهیم: کارهایی هست که می توانید برای تغییر این وضعیت انجام بدهید. آیا شما هم مرتکب یک (یا چند) اشتباه رزومه نویسی زیر شده اید؟\nبخش مشاوره و پشتیبانی کارپیرا  به منظور یاری کارجویان برای تقویت رزومه حرفه ای خود و در نتیجه افزایش شانس استخدام برای آنها به ارائه توصیه های کاربردی در مورد نگارش رزومه و سوابق حرفه ای، ترجمه رزومه، پرسش های احتمالی مطرح شده در مصاحبه و معرفی تکنیک ها و انواع مصاحبه میگردد.\nکارپیرا با سالها تجربه در امر نگارش، ویرایش و استانداردسازی رزومه و سایر اسناد مهم در اپلای شغلی و تحصیلی و همچنین آشنایی با نکات سرنوشت ساز در موفقیت در بازار کار بین الملل – از جمله رزومه- و همچنین دسترسی به شبکه گسترده کارفرمایان و کاریابی های بین المللی و وکلا و مشاوران مهاجرتی در سرتاسر جهان، آماده پشتیبانی از شما در تمامی مراحل گذار شما به بازار کار بین الملل می باشد. آژانس کاریابی بین المللی کارپیرا، ضمن سنجش تواناییها و علایق افراد و با استفاده از دانش و تجربه خود و دارا بودن روابط بلند مدت و منسجم با مراکز اشتغال یاریگر شماست.\nدر رزومه تان از هیچ کلیدواژه ای استفاده نکرده باشید:\nکلیدواژه ها عباراتی هستند که می خواهید از نظر حرفه ای معرف شما باشد. ابزارهای پایش خودکار برای جستجوی متن در رزومه شما به کار برده می شوند تا این واژه ها را شناسایی کرده و شما را به عنوان یک گزینه احتمالی برای فرصت شغلی مد نظر انتخاب کنند. هر چه کلید واژه مرتبط را بیشتر در رزومه تان تکرار کنید، بهتر است، زیرا از طریق تکرار میتوانید به همخوانی قویتری دست یابید. هرچند نباید زیاده روی کنید. رزومه شما باید همچنان خوانا و حرفه ای باشد. در این مسیر، یافتن تعادل مناسب کار سختی است؛ چرا که رزومه شما، پس از مرحله پایش خودکار توسط یک شخص هم آن خوانده می شود. رزومه فاقد کلیدواژه ممکن است با وجود قوی بودن، پاسخ منفی بگیرد. هرچند، شما همچنان به یک رزومه چشم گیر نیاز دارید تا برای کارفرما جذابیت داشته باشد.\nرزومه تان توسط ابزارهای پایش قابل خواندن نباشد\nشاید ناعادلانه به نظر برسد، اما رزومه شما ممکن است فقط به این علت که آن را در فرمت اشتباهی ذخیره کرده اید بررسی نشود. اما ما در جهانی زندگی می کنیم که فناوری یک عامل بسیار مهم آن است. و در جهان استخدام نیز شرکت های بسیاری از سیستم های ردیابی متقاضی (ATS) برای پیش-ارزیابی رزومه ها و جستجو برای کلیدواژه های خاص استفاده می کنند. منظور از این کار، فیلتر کردن رزومه ها و صرفه جویی در وقت است.\nگاهی این مطلب بدین معناست که رزومه شما ممکن است حذف شود. حتی اگر برای آن شغل ایده-آل باشید. مطمئن شوید که رزومه تان در فرمت ورد یا یک فرمت PDF متنی ذخیره شده است. رزومه های صرفا تصویری یا PDF فقط قابل چاپ گزینه های مردود هستند.\nدلیل دیگر برای این که چرا کارفرمایان خارجی رزومه شما را نمی خوانند این است که:\nطرحی که برای رزومه تان انتخاب کرده اید، ناخوشایند است\nرزومه تان طوری باشد که گویا متعلق به یک شخصیت کارتونی است. زیرا ممکن است با پاسخ منفی کارفرمایان مواجه شوید. از رزومه هایی با فونتها یا رنگهای متنوع یا هر عنصر طراحی غیرمعمول دیگر خودداری کنید. طرح های خلاقانه می توانند یک نشانه نوشتاری با رنگ تیره باشد که رزومه تان را زیباتر می کند. اما به یک هشدار توجه کنید: باید بدانید چه کار دارید می کنید؟ طراحی های افراط آمیز رزومه می تواند شما را از عرصه رقابت برای شغلی که استحقاقش را دارید حذف کند. وقتی تردید دارید، به یک طراحی ساده پایبند باشید. برای کاربردهای شغلی تمپلیت EuroPass را به شما توصیه می کنیم.\nرزومه تان غلط های تایپی فاحشی دارد\nدر عصر رواج ابزارهای غلط یابی متنی، هیچ بهانه ای برای اینکه رزومه تان را کامل نخوانده و ویرایش نکرده باشید، وجود ندارد. اشتباهات تایپی غیرحرفه ای به نظر می رسند و نشان می دهد حتی خودتان هم رزومه تان را کامل نخوانده اید. هر متنی که می خواهید در رزومه تان بگذارید را در یک ابزار غلط یابی قرار بدهید. اگر ابزار دیگری نیافتید، همیشه گوگل هست. یک جستجوی سریع صدها ابزار غلط یابی رایگان را نمایش خواهد داد که به شما کمک می کند رزومه تان را ویرایش کنید.\nرزومه تان بیش از حد طولانی یا کوتاه است\nکارفرمایان حتی در مورد طول رزومه هم نظرات خاصی دارند. رزومه دارای 4-3 صفحه معمولا نقطه امنی است. استفاده از تنها نیمی از یک صفحه نشان می دهد که شما هیچ نکته ارزشمندی درباره سوابق و توانمندی هایتان ندارید. یا اینکه اهمیتی نمی دهید که کمی درباره پیشینه کاریتان بنویسید. از طرفی رزومه های بیش از 5 صفحه نشان می دهد که شما هیچ فیلتری ندارید و از مهارتهای ویرایش خودتان بی بهره اید.\nرزومه شما با شرح شغلی همخوانی ندارد\nزیرا کارفرمایان به شما خواهد گفت رزومه ای که ارتباط نزدیکی با شرح شغلی داشته باشد، موفقتر خواهد بود. افراد زیادی کیفیت را فدای کمیت می کنند. آنها از یک رزومه واحد برای اپلای صدها موقعیت شغلی استفاده می کنند. به همین خاطر کارفرمایان خارجی رزومه شما را نمی خوانند. به جای اینکه زمانتان را صرف اپلای برای شغلهای بی شماری کنید که واقعا مطمئن نیستید می خواهید. زمان بیشتری را صرف اپلای برای شغلهایی که واقعا می خواهید بکنید. به دنبال موقعیت هایی باشید که مورد علاقه شخصی تان است. این موقعیتها با مهارتها و انتظارات شغلی تان همخوانی دارند.\nرزومه تان برجسته نیست\nبه طور متوسط، هر موقعیت شغلی که در اینترنت پست می شود، بیش از 100 درخواست دریافت می کند. قطعا رقبای بسیاری خواهید داشت!\nپس اگر رزومه تان مانند 99 درخواست دیگری باشد که کارفرما دریافت کرده، به احتمال زیاد رزومه تان رد خواهد شد. مطمئن شوید که رزومه تان حاوی توضیحی درباره شخصیت تان نیز باشد.\nمنظورمان این نیست که از رنگ ها و فونت های غیرمعمول برای جلب توجه استفاده کنید. بلکه یک طراحی ساده اما شیک یا یک بیانیه شخصی می تواند رزومه شما را قدری از دیگران متفاوت کند. این موضوع به ویژه وقتی درست است که در یک حوزه خلاقانه کار می کنید. وقتی با افراد بسیار دیگری رقابت می کنید، جلب توجه کارفرما بسیار مهم است.\nرزومه تان داستان وار نیست\nانسانها عاشق داستان ها هستند.\nشبکه های اجتماعی پر از روایتهای برانگیزنده از زبان مردم است. این داستانها share و likeهای زیادی را جذب خود می کنند. داستانها احساسات ما را برمی انگیزند.\nدر مورد رزومه نیز همین موضوع صدق می کند. به تصور اکثریت رزومه باید یک سند کاملا حرفه ای باشد، بدون ذره ای شخصیت یا جاذبه. اما دوران این حرف ها دیگر گذشته است. یک رزومه منحصربفرد که داستانی بازگو می کند و تصویری از مسیر حرفه ای شماست.\nرزومه میتواند شما را به یک متقاضی برجسته و تاثیرگذار تبدیل میکند. انسانها فقط مجموعه ای از شایستگی ها، سوابق و مهارتها نیستند. سعی کنید داستان حرفه ای تان را بگویید. بهتر است فهرست طولانی مهارتها را به داستانی تبدیل کنید که برای کارفرمایان خواندنی باشند.\nمشارکت ۸۳ درصدی زنان در بازار کار کانادا\nآلمان، یکی از پنج کشور برتر اروپا با نرخ اشتغال 90+ درصد\nمعرفی 5 دانشگاه برتر آلمان در سال 2020


بایگانی‌های نوشته های دسته بندی | واریان سرویس\nBy variyanservice | دسته‌بندی نشده | No Comments\nروش های تشخیص نشتی لوله با واریان سرویس\nروش های تشخیص نشتی لوله\nامروزه متأسفانه 30 تا 50 درصد آب در اثر زیرساخت های فرسوده از بین می‌رود، و آب از دست رفته برابر است با درآمد از دست رفته.\nآب در اثر نشت و ترک لوله‌ها و اتصالات آنها از هدر می‌رود.\nاز آنجا که بیشتر زیرساخت‌ها در زیر زمین است، تعیین بصری مکان این نشت ها تقریباً غیرممکن است، مگر اینکه آب به سطح آن رسیده باشد (ایجاد سوراخ‌های برکه و نزول، آسیب ساختاری، آسفالت کمانش و غیره) و ممکن است محل دقیق آن مشخص نشود.\nتشخیص نشت به فناوری‌های ویژه‌ای احتیاج دارد که به بازرسان اجازه می‌دهد محل و شدت نشت خط لوله را دقیقاً مشخص کنند.\nاهمیت نشت یابی لوله\nآبی که در اثر نشتی از لوله‌ها خارج می‌شود، تا وقتی آب به سطح زمین نرسد ردی از آن دیدیه نمی‌شود، مگر از قبض آب یا از روی کنتور آب خود متوجه شوید که لوله کشی شما نقصی پیدا کرده است.\nنشتی لوله‌ها علاوه بر این که خسارات مالی به وجود می‌آورد همچنین باعث آسیب به بافت ساختمان‌ها و همچنین برای پیدا کردن نشتی زمان نیز تلف می‌شود.\nبرای کاهش اتلاف وقت و ترسیع در تشخیص ترکیدگی لوله با دستگاه در کرج با واریان سرویس تماس بگیرید.\nراه‌های تشخیص نشتی چیست ؟\nتشخیص آکوستیک وسیله اصلی تشخیص و یافتن نشت لوله کشی است.\nروش تشخیص نشت صوتی به عنوان “روش منظم استفاده از تجهیزات گوش دادن برای بررسی سیستم توزیع، شناسایی صداهای نشتی و مشخص کردن مکان دقیق نشت‌های زیرزمینی پنهان” طراحی شده است.\n” صدای عجیب و غریب و سر و صدای قابل توجهی که می‌تواند مسافت قابل توجهی را در طول لوله ایجاد کند (در مقابل ، خاک سست اطراف لوله در سنگر برگشتی خود باعث می شود که رسانای ضعیف صدا باشد).\nبه این معنا است که لوله به عنوان واسطه انتقال صدا عمل می کند.\nبا انجام این کار ، می تواند مانند رشته های گیتار عمل کند ، با لکه های مختلف برای طول ، قطر و مواد مختلف لوله ارتعاش کند.\nدستگاه‌های گوش دادن که برای تشخیص این صدا استفاده می‌شوند در حالت‌های مختلف عملیاتی قرار می‌گیرند.\nآنها می‌توانند موبایل یا ثابت، مستقیم یا غیرمستقیم، خارجی یا داخلی یا انتقال اطلاعات از طریق رادیو باشند یا از بارگیری دستی در رایانه‌های لپ تاپ استفاده کنند.\nسنسورهای صوتی متحرک وجود دارد که به صورت دستی کار می‌کنند یا در طول قطعه لوله بر روی چرخ‌ها کار می‌کنند.\nدر هر دو حالت ، سنسورها از میکروفن زمینی تشکیل شده اند که اپراتور در امتداد قطعه لوله حرکت می‌کند.\nهنگامی که او سنسور خود را اداره می کند، سیگنال هنگامی که در محل آن صفر می‌شود بلندتر می‌شود.\nهمچنین واحدهای نصب شده دائمی در مکانهای ثابت در امتداد شبکه لوله وجود دارد.\nروش های تست تشخیص نشتی\nتشخیص نشتی فقط اولین قدم است.\nبرای به حداقل رساندن تلفات نشت، یک سیستم آبرسانی باید برنامه ممیزی مداوم داشته باشد که تشخیص نشتی فقط بخشی از آن است.\nیک برنامه حسابرسی کامل در مقیاس باید حداقل سالانه با تجزیه و تحلیل کامل داده های نشت انجام شود – نه فقط برای حسابرسی فعلی، بلکه برای سوابق و داده هادر طول زمان باشد.\nیک ممیزی مناسب صحت و کامل بودن پایگاه داده نشت سیستم را بررسی می کند.\nاین داده ها فقط شامل خواندن در مورد خود نشت ها نیست، بلکه اندازه گیری های غیرمستقیم از نشت های احتمالی مانند صورتحساب و رسید مشتری، به همراه جریان سنج و خواندن فشار سنج را نیز شامل نمی شود.\nروش های تشخیص نشتی – گروه واریان سرویس\nروش های تشخیص نشی لوله امروزه بسیاری از مشکلات ترکیدگی لوله ها را برطرف کرده است.\nتشخیص نشتی یا ترکیدگی لوله با دستگاه، وجود نم و رطوبت و … از نشانه ها و روش های تشخیص نشتی لوله است.\nبا دیدن نم و رشوبت در ساختمان حتما پیگیری کنید.\nاگر مشکل را پیدا کردید و سعی کنید خودتان مشکل را برطرف کنید.\nدر صورتی مشکل عمیق بود با مراکز خدماتی ترکیدگی لوله تماس بگیرید.\nواریان سرویس آماده ارائه خدمات لوله بازکنی به مشتریان است.\nواریان سرویس ارائه دهنده خدمات زیر می باشد :\nتشخیص ترکیدگی لوله در گوهردشت\nرفع نم و رطوبت داخل دیوار\nBy variyanservice | دسته‌بندی نشده | 2 Comments\nدر این نوشته قصد داریم به آموزش عیب یابی پکیج دیواری بپردازیم.\nچند مورد از مشکلات مربوط به پکیج دیواری که اکثرا با آن برخورد میکنیم را ذکر کنیم و علت آنها را بیان کنیم:\n1- پکیج دیواری به صورت انفجاری روشن می شود:\nدلایل : دودکش نامناسب – تنظیم نبودن فاصله یون – تنظیم نبودن فشار گاز – وجود نشتی در مدار گرمایش – استفاده از قطعات گاز شهری به جای گاز مایع – وجود هوا در مدار گرمایشی\n2- با افزایش دما فشار بالا می رود\nدلایل : انسداد لوله رابط منبع انبساط – تنظیم نبودن باد منبع انبساط – پارگی دیافراگم منبع انبساط\n3- بالا پایین شدن دمای آب مصرفی\nدلایل : استفاده از پمپ فشار نامناسب – زیاد بودن ارتفاع شعله – استفاده همزمان از دو شیر آّب مصرفی – وجود اشکال در فلومتر – تجمع رسوب در اِن تی سی\n4- افزایش خود به خود فشار و نشتی از شیر اطمینان\nدلایل : وجود نشتی داخلی در شیر پُرکن – سوراخ بودن مبدل\nبیشتر بخوانید: بازکردن سینک آشپزخانه\nاگر در عیب یابی پکیج دیواری یا تعمیر پکیج خود دچار مشکل شدید، نگران نباشید ، واریان سرویس متخصص در تعمیر پکیج و رادیاتور در کرج همراه شماست و آموزش عیب یابی پکیج دیواری شما را در تعمیر پکیج یا شوفاژ به عهده می‌گیرد\nعیب یابی پکیج دیواری بوتان :\n1- پکیج دیواری بوتان به خوبی کار می کند اما شوفاژ ها گرم نمی شوند :\n– وجود داشتن هوا در مدار\n– خراب بودن پتاسیومتر\n– کم بودن دقت NTC گرمایش\n– رسوب گرفتن رادیاتورها یا مبدل ها\n– خراب بودن شیر سه راهه در نوع دو مدله\n– نیمه باز بودن شیرهای رفت و برگشت دستگاه\n– مشکل در پمپ : دور پایین پمپ ، شکستن پروانه پمپ ، وجود شن و ماسه در پمپ\n2- علت گرم نشدن آب مصرفی پکیج بوتان :\n– پمپ مشکل دارد\n– دبی و سردی بیش از حد\n– سوپاپ بای پَس در نوع دو مبدله مشکل دارد\n3- دمای مدار گرمایش مطلوب است ولی دمای آب کم است :\n– مبدل رسوب کرده است\n– خراب بودن شیر سه راهه\n– خراب بودن پتاسیومتر مصرفی\n4- افت فشار در پکیج :\n– نشت داشتن لوله ها\n– خراب بودن شیر پرکن\n– سوراخ بودن منبع انبساط یا مبدل حرارتی\nتعمیر پکیج در گوهردشت – تعمیر پکیج در عطیمیه – تعمیر پکیج در باغستان – تعمیر پکیج در جهانشهر – تعمیر پکیج در مهرویلا\nخطاهای ( ارورها ) پکیج ایران رادیاتور\nارور e1 پکیج ایران رادیاتور:\nمربوط به کمبود فشار آب در مدار گرمایش است که به سادگی قابل حل است.\nبرای اینکار ابتدا شیر پرکن دستگاه را باز کنید مطمئن شوید که عقربه مانومتر بین یک تا دو قرار بگیرد سپس شیر پرکن را ببندید .\nمعمولا با انجام این کار مشکل برطرف می‌شود، اما اگر مشکل حل نشد برای تعمیر به سرویسکار زنگ بزنید.\nارور e2 در پکیج ایران رادیاتور:\nاین مشکل مربوط به قسمت تشکیل شعله می‌باشد . اطمینان حاصل کنید که گاز ورودی پکیج باز است. دستگاه را خاموش و یک بار دیگر روشن کنید اگر مشکل برطرف نشد با تعمیر کار پکیج تماس بگیرید.\nکد خطای e42 در پکیج ایران رادیاتور:\nنشان دهنده این است که ترمیستور ابگرم مصرفی خراب است. سیم‌های متصل به ترمیستور را چک کنید که قطع نباشد در غیر اینصورت با تعویض ntc برطرف می‌شود.\nارور e8 به دلیل بر بالا رفتن بیش از حد دمای پکیج می‌باشد. این ارور معمولا در مواقعی اتفاق می‌افتد که مبدل ثانویه رسوب گرفته و معمولا با سرد و گرم شدن آب همراه است و نیاز است تا با اسید شسته شود.\nخطای e10 ایران رادیاتور:\nاین حالت وقتی اتفاق می‌افتد که سنسور حرارتی بر اثر نشت دود از کار افتاده باشد. بعد از 10 دقیقه با خاموش و روشن کردن دستگاه به حالت اول بر می‌گردد.\nاگر باز هم این خطا مشاهده شد باید با تعمیر پکیج و رادیاتور در کرج تماس بگیرید.\nتشخیص ترکیدگی لوله در اسرع وقت می‌تواند از تخریب ساختمان جلوگیری کند.\nاگر در ساختمان یا منزل شما ترکیدگی لوله یا گرفتگی لوله وجود دارد با ما تماس بگیرید.\nواریان سرویس با دستگاههای پیشرفته تشخیص ترکیدگی لوله سریعا خود را به محل شما می‌رساند.\nتشخیص ترکیدگی لوله در گوهردشت کرج در سریعترین زمان انجام می‌گیرد.\nپیدا کردن محل نشتی و ترکیدگی لوله را به ما بسپارید.\nبا دستگاههای تشخیص ترکیدگی لوله، وجود ترک و ترکیدگی لوله مشخص می‌شود.\nتشخیص ترکیدگی لوله در گوهردشت کرج بدون خرابی ساختمان\nجهت ارتباط با ما با شماره‌های زیر تماس بگیرید\nامروزه با وجود روش های پیشرفته تشخیص ترکیدگی دیگر لازم نیست زمان زیادی را برای تشخیص ترکیدگی لوله صرف کنید.\nتشخیص ترکیدگی لوله با دستگاه مزایایی از جمله صرفه جویی در وقت دارد.\n2- کنتور آب را پیدا کرده و نشانگر نشت را بررسی کنید تا ببینید آیا در حال حرکت است یا نه؟\n3- بسته به مدل کنتور آب شما، نشانگر نشت یا یک شماره کوچک مثلثی یا یک چرخ کوچک نقره ای است که وقتی آب در حال جریان است می چرخد.\nاگر صفحه مدرج می چرخد احتمال این وجود دارد که لوله آب نشت دارد.\n4- رقم کنتور را بخوانید و یکی دو ساعت صبر کنید بعد یه بار دیگر رقم کنتور را بخوانید، اگر در این مدت رقم تغییری کرده بود، لوله آب نشتی دارد.\nپس از آنکه متوجه شدید که لوله نشتی دارد، گام بعدی این است که تعیین کنید که نشت داخل یا خارج از خانه شما است.\n1- فلکه آب را ببندید.\n2- دوباره نشانگر نشست را بررسی کنید یا رقم کنتور را بخوانید و مطمئن شوید که هیچ آبی در این مدت استفاده نمی شود.\nاگر نشانگر نشت متوقف شد یا رقم کنتورهیچ تفییری نکرده بود، نشتی آب داخل خانه است.\nولی اگر نشانگر نشت حرکت کرد و یا رقم کنتور تغییر کرد، نشتی آب خارج از خانه است.\n3- اگر نتوانستید نشتی را پیدا کنید با یک متخصص تشخیص نشتی تماس بگیرید.\n1- استفاده از چسب اپوکسی در منطقه نشت.\n2- استفاده از نوار چسب نشتی گیر فایبرفیکس، که برای انواع لوله های فلزی چوبی و پلاستیکی کاربرد دارد.\nابتدا نوار چسب را داخل آب بندازید بعد از چند دقیقه ورز دادن از آب خارج کنید، برای اینکار لازم است که سطح آسیب دیده را با سمباده صاف و تمیز کنید، نوار چسب را 3 یا 4 دور لوله بپیچانید.\nاگر بعد از تلاشهای مداوم نتوانستید که نشتی لوله را خودتان برطرف کنید و نمی خواهید آسیب جدی تری به لوله هایتان وارد شود، با یک متخصص تشخیص ترکیدگی تماس بگیرید.\nشرکت واریان سرویس آماده ارائه کلیه خدمات تشخیص ترکیدگی لوله با دستگاه در گوهردشت و کلیه مناطق کرج می‌باشد.\nکافی است با تشخیص ترکیدگی لوله با دستگاه در کرج تماس بگیرید تا مشکل ترکیدگی لوله شما به سرعت و کم هزینه حل شود.\nروش تشخیص ترکیدگی لوله با دستگاه دارای مزایای فراوانی است که از جمله آن سرعت تشخیص و دقت تشخیص است.\nمهمتر از همه این است که دیگر نیاز به تخریب ساختمان برای پیدا کردن محل ترکیدگی ندارید.\nاگر فکر می کنید که تاسیسات لوله کشی ساختمان شما دارای مشکلاتی است با واریان سرویس تماس بگیرید.\nما با تشخیص ترکیدگی لوله گوهردشت کرج در خدمت شما هستیم.\nمی توانید جهت مشاوره یا خدمات لوله کشی با واریان سرویس در تماس باشید.\nخدمات لوله بازکنی واریان سرویس :\nتعمیر پکیج دیواری گوهردشت کرج\nتعمیر پکیج دیواری گوهردشت کرج واریان سرویس ارائه خدمات تخصصی تعمیر و سرویس پکیج دیواری بصورت شبانه روزی در کرج\nنصب پکیج دیواری در گوهردشت کرج\nساکنین گوهردشت کرج می‌دانند که برای نصب و تعمیر و سرویس پکیج دیواری و رادیاتور، واریان سرویس بهترین انتخاب است.\nبا سرویسکاران متخصص و باتجربه واریان سرویس بهترین خدمات نصب پکیج در گوهردشت و همچنین تعمیر پکیج در گوهردشت کرج به شما ارائه می‌گردد.\nنصب پکیج دیواری باید توسط متخصص ماهر در این زمینه انجام گیرد.\nزیرا نصب نادرست پکیج دیواری می‌تواند منجر به کارایی ضعیف آن شود.\nهمچنین نصب پکیج توسط افراد غیر ماهر امکان خطرات ایمنی را افزایش می دهد.\nکوچکترین خطا در نصب پکیج دیواری ممکن است جان افرادی ساکن را به خطر اندازد.\nتعمیر پکیج دیواری در گوهردشت کرج با گروه واریان سرویس انجام می شود.\nبرای نصب و راه اندازی پکیج دیواری در گوهردشت کرج با واریان سرویس تماس بگیرید.\nتعمیر پکیج دیواری ایرانی در گوهردشت کرج\nتعمیر پکیج و رادیاتور در گوهردشت کرج\nتعمیر پکیج دیواری خارجی در گوهردشت کرج\nبیشتر بخوانید: عیب یابی پکیج دیواری\nتعمیر کلیه مدلهای پکیج دیواری توسط متخصصین واریان سرویس در گوهردشت کرج\nاگر پکیج دیوار شما نیاز به اسیدشویی دارد، این کار را به ما بسپارید.\nاسیدشویی پکیج دیواری تعمیر پکیج دیواری در گوهردشت کرج توسط واریان سرویس\nما برای تعمیر پکیج دیواری در گوهردشت کرج سرویسکاران خود را به محل مورد نظر شما اعزام می‌کنیم. در سریعترین زمان ممکن سرویسکاران ما در محل حضور خواهند داشت.\nنصب پکیج دیواری بادی توسط نصاب کار آزموده انجام شود.\nهنگام نصب پکیج دقت کنید که محلی که مکان نصب پکیج فضای مناسب را داشته و کوچک نباشد.\nهمچنین راه تهویه هوا در فضای پکیج را در نظر بگیرید که تهویه هوا مناسب قرار گیرد.\nپکیج را نباید در مکان های بسته مانند، حمام، دسشویی، رختکن و … نصب کرد، زیرا تهویه هوا کامل صورت نمیگیرد و خطرناک می باشد.\nواریان سرویس خدمات تخصصی نصب پکیج دیواری و تعمیر پکیج دیواری را در کلیه مناطق کرج ارائه می‌دهد.\nبرای نصب و تعمیر پکیج و رادیاتور در گوهردشت کرج و کلیه مناطق کرج با ما تماس بگیرید.\nخدمات ما سریع، حرفه‌ای و با قیمت مناسب به شما ارائه می‌گردند.\nنصب پکیج در گوهردشت کرج\nسرویسکار پکیج دیواری گوهردشت کرج\nسرویسکاران ما در واریان سرویس همگی دارای مهارت و تخصص در زمینه نصب و تعمیر پکیج هستند.\nما کلیه مناطق کرج را تحت پوشش قرار می‌دهیم و خدمات نصب و تعمیر پکیج را در کلیه مناطق کرج ارائه می‌دهیم.\nواریان سرویس با تجربه کاری خود در زمینه نصب و تعمیر پکیج دیواری آماده ارائه خدمات به مشتریان در کرج می باشد.\nبیشتر بخوانید: تعمیر پکیج و رادیاتور\nنکات کاربردی درمورد آبگرمکن\nیک روز آب گرم کن شما به مشکل بر می‌خورد. ممکن است آب را گرم نکند یا شروع به انتشار بوی بد کند.\nشما باید آن را سریع تعمیر کنید. اما برای جلوگیری از این مشکل، باید تعمیرات اساسی بر روی آبگرمکن خود انجام دهید.\nاگر آبگرمکن گازی دارید، باید به صورت دوره‌ای نور شعله را بررسی کنید. شعله باید آبی با هاله زرد باشد.\nاگر شعله زرد بود به این معنی است که به تعمیر نیاز دارد و شما می‌توانید با شماره ۰۹۱۲۴۶۰۶۰۸۶ تماس بگیرید.\nدر حالی که شما نور شعله را بررسی می‌کنید، مطمئن شوید که افزایش بیش از حد دود وجود ندارد.\nاگر این چنین بود یعنی دودکش آبگرمکن مسدود شده است و منجر به نشت مونوکسید کربن در خانه شما می‌شود.\nبنابراین تمیز کردن دود از اهمیت بالایی برخوردار است!\nایجاد رسوب در انتهای مخزن شما می‌تواند موجب مشکلات فراوانی شود مانند ایجاد صدای بلند و یا اینکه مانع عملکرد بخاری شود.\nمی‌توانید با هر سه ماه یک بار تخلیه کردن آب از مخزن از این مشکل جلوگیری کنید.\nبه طور مرتب میله‌ی آند آبگرمکن را بررسی کنید میله آند یک وسیله مورد استفاده برای جذب خوردگی و از داخل مخزن بخاری آب محافظت می‌کند.\nمیله آند معمولا به بالای مخزن توسط پیچ شش گوش متصل می‌شود. اگر قطر کل میله کمتر از نیمی از ۳/۴ اینچ قطر اصلی باشد، باید جایگزین شود.\nبهتر است یک لوله بازکنی آبگرمکن شما را هر دو سال حداقل یک بار بازبینی کند. او می‌تواند مشکلات بالقوه را تشخیص و تعمیر آسان و سریع را انجام دهد و شما را از جایگزینی کامل آبگرمکن نجات دهد.\nشرکت خدماتی واریان سرویس همچنین خدماتی در زمینه تعمیر پکیج و رادیاتور در کرج به صورت تضمینی ارائه می‌دهد.\nخدمات واریان سرویس :\nنصب و تعمیر پکیج در گوهردشت\nنصب و تعمیر شوفاژ در جهانشهر\nتعمیر موتور خانه در هفت تیر\nهواگیری پکیج و شوفاژ در عظیمیه\n4 روش بازکردن سینک آشپزخانه\nبازکردن سینک آشپزخانه\nدر برخی مواقع، شما در موقعیت اسف باری قرار می‌گیرید و آن زمانی است که سینک آشپزخانه شما مسدود شده و نیاز به باز کردن سینک آشپزخانه دارد.\nقبل از تماس گرفتن با خدمات لوله کشی محلی خود، در اینجا چند گام برای بازکردن سینک گفته می‌شود:\nیک لوله باز کن دستی\nبا یک لوله بازکن دستی شروع کنید. اگر شما در حال حاضر یک لوله بازکن دستی برای سینک خود ندارید، یکی بخرید.\nبسیاری از گرفتگی‌ها را می‌توان با لوله بازکن دستی به راحتی باز کرد.\nدر سینک کمی آب داغ بریزید ( فقط اجازه بدهید آب کمی خنک شود، اگر در همان حالت تلمبه بزنید آب داغ بر روی صورت شما پاشیده می شود ) بعد شروع به استفاده از لوله بازکن کنید.\nهر زباله غذا یا کاغذ با این حرکت، از لوله پاک می‌شوند.\nاقدام بعدی بازکردن سینک آشپزخانه\nبرای بازکردن سینک آشپزخانه اگر روش اول کار ساز نبود، یک آویز سیمی روکش دار را به یک تمیز کننده لوله وصل کنید\nیک قلاب کوچک را در انتهای سیم با استفاده از انبردست به وجود بیارید و آن را بالا و پایین بچرخانید تا سعی کنید همه مواد غذایی را که ممکن است در لوله گیر کرده باشند را بیرون بکشید.\nاین روش هم ممکن است سخت باشد.\nاستفاده از سود سوزآور: سود سوزآور یک لوله بازکن قوی می‌باشد و نیازی به زمان زیادی برای باز کردن لوله ندارد این روش برای لوله‌های قدیمی توصیه نمی‌شود.\nآخرین مرحله: تماس با یک حرفه‌ای\nهنگامی که شما تمام تلاش‌های خود را برای رفع گرفتگی سینک خود انجام دادید، می‌دانید زمان آن فرا رسیده است تا با یک لوله بازکنی ارزان و فوری تماس بگیرید.\nدریغ نکنید با واریان سرویس تماس بگیرید.\nبا توجه به نوع گرفتگی لوله، متخصصین لوله بازکنی مجاز واریان سرویس، به شما کمک می‌کنند تا مشکلات گرفتگی لوله را حل کنند.\nراه حل دیگر بازکردن سینک ظرفشویی ، ترکیب سرکه و جوش شیرین می‌باشد.\nعظیمیه ( اردلان ) ۰۲۶۳۲۵۳۹۰۹۰\nباغستان ( اشتراکی ) ۰۲۶۳۴۳۱۵۳۵۳\nرجائی شهر ( خیابان مطهری ) ۰۲۶۳۴۴۱۰۰۱۰\nواریان سرویس یکی از بهترین مراکز ارائه دهنده کلیه کارهای ساختمانی در کرج و تهران از جمله:\nتعمیر پکیج و رادیاتور برای تامین آب گرم به منظور گرم کردن فضای داخلی خانه اهمیت بسزایی دارد.\nشوفاژها، رادیاتورها و پکیج‌ها همواره در حال کار کردن می‌باشند به خاطر همین زودتر فرسوده می‌شوند و نیاز به تعمیر یا تعویض دارند.\nخرابی رادیاتور ممکن است به دو علت باشد یکی به خاطر فرسودگی لوله آب متصل به رادیاتور و دیگری خرابی خود رادیاتور.\nتعمیر لوله آب متصل به رادیاتور\nدر بازار، لوله‌ها با جنس‌های مختلفی موجود است . هر کدام از این لوله‌ها به گونه‌ای متفاوت نیاز به تعمیر دارند.\nلوله گالوانیزه: از قدیمی‌ترین لوله‌ها می‌باشند که سرعت پوسیدگی بالایی دارند و اگر دچار ترکیدگی لوله شوند برای تعمیر باید چندین متر مسیر لوله را تخریب و لوله را تعمیر کرد.\nلوله پلاستیکی: این نوع لوله‌ها در برابر آب گرم و فشار بالا ضعیف عمل می‌کنند و در صورت ترکیدگی لوله،برای تعمیر لوله نیاز به تخریب زیاد نیست.\nلوله پنج لایه: این لوله‌ها از دو لایه پلیمر، دولایه چسب و یک لایه آلومینیوم تشکیل شده‌اند و اگر اصول لوله کشی در لوله‌های پنج لایه رعایت شوند نیاز به تعمیر ندارند.\nلوله پلیکا: این لوله دچار پوسیدگی و رسوب جداره داخلی نمی‌شود، اما در برابر بعضی مواد شیمیایی به مرور ضعیف می‌شود و فقط باید قسمت شکسته شده را تعمیر کرد.\nلوله پوش فیت : این نوع لوله‌ها از نسل جدید لوله‌های پلیمری به حساب می‌آیند و اگر اصول لوله کشی در آن رعایت شوند نیازی به تعمیر ندارند.\nبرای تعمیر پکیج و رادیاتور در کرج کافیست با ما تماس بگیرید:\nتعمیر پکیج در باغستان ۰۲۶۳۴۳۱۵۳۵۳\nتعمیر پکیج در مهرشهر ۰۲۶۳۳۳۲۷۵۷۵\nتعمیر پکیج در جهانشهر ۰۲۶۳۴۴۱۰۰۴۲\nتعمیر پکیج در عظیمیه ۰۲۶۳۲۵۳۹۰۹۰\nتعمیر پکیج در هفت تیر ۰۲۶۳۲۷۵۱۰۲۰\nتعمیر پکیج در رجائی شهر ۰۲۶۳۴۴۱۰۰۱۰\nبیشتر بدانید: آموزش عیب یابی پکیج دیواری\nفشار که به 2.5 الی 2.8 رسید ( برای پکیج های خانگی ) (توجه کنید ممکن است عقربه ی پکیج انحراف اولیه داشته باشد) شیر ورودی آب را ببنید.\nلطفا اگر در مورد هواگیری پکیج تجربه‌ای ندارید با واریان سرویس تماس بگیرید.\nتعمیر پکیج دیواری گوهردشت کرج – تعمیر شوفاژ در کرج – تعمیر موتورخانه در کرج\nانواع مختلف رادیاتور عبارتند از :\n• رادیاتور پره‌ای\n• رادیاتور لوله ای\n• رادیاتور پانلی\nرادیاتور پره‌ای: این نوع رادیاتور از پره‌های مجزا تشکیل شده است که به وسیله رابط به یکدیگر متصل شده‌اند و می‌توان قسمت پوسیده را جداگانه تعمیر کرد.\nرادیاتور پانلی :این نوع رادیاتور به دلیل یک تکه بودن قابل تعمیر نیست .\nرادیاتور لوله ای :این نوع رادیاتور به دلیل یک تکه بودن قابل تعمیر نیست .\nدر تعمیر رادیاتور :\n– بعضی قطعات بنا به ساختاری که دارند قابل تعمیر نیستند یا تعمیرشان مقرون به صرفه نیست.( مثل شکستگی بدنه شیر مخلوط)\n– بعضی قطعات قابل تعمیر هستند و تعمیر آنها مقرون به صرفه است.(مثل پمپ یا مشعل)\n– قطعاتی که قابل تعمیر هستند اما چون به آنها رسیدگی نشده دیگر راهی جز تعویض نمی‌ماند.(مثل لوله کشی ،منبع دوجداره و انبساط)\nبرای تعمیر پکیج و رادیاتور در کرج به صورت تخصصی و تضمینی با کارشناسان واریان سرویس در هر کجای کرج که هستید تماس بگیرید.\nزندگی بدون رطوبت به ندرت قابل تصور است حتی در داخل خانه شما. آب سرویس بهداشتی و حتی مواد تشکیل دهنده خانه شما ترکیب شده با هوا در فضای باز به ایجاد رطوبت کمک می‌کند.\nدر ساخت و سازهای مناسب برای رفع نم و رطوبت داخل دیوار ها تلاش می‌شود. دیوارهای خارجی با مانع رطوبت و سایدینگ پوشیده می‌شوند، در حالی که دیوارهای داخلی عموما دارای یک مانع رطوبت زیر پوسته است.\nتشخیص ترکیدگی لوله با دستگاه در کرج – گروه واریان سرویس\nبرای آزمایش رطوبت در داخل دیوار:\nبا دقت سطح دیوار و رنگ آمیزی سطح را بررسی کنید، از جمله مواد زرد رنگ، لکه‌های قهوه‌ای گرد و یا سیاه و سفید یا تغییر رنگ ناخوشایند که رشد قارچ را نشان می‌دهد. به بافت دیوار توجه کنید. رنگ لایه برداری یک شاخص رطوبت، همراه با سطوح پیچش یا لرزش است.\nکمی روی دیوار فشار دهید تا ببینید دیوار به چه صورت است. دیوار خشک آسیب دیده مرطوب نرم و اسفنجی است، در حالی که دیواره‌های چوبی ممکن است حتی با مشکل رطوبت کمی صاف باشد. رطوبت دیوارهای چوبی با چاقو، پیچ گوشتی یا وسیله تیز دیگر مشخص می‌شود.\nبوی دیوار را برای رطوبت آزمایش کنید. هنگامی که داخل یک دیوار مرطوب می‌شود، محیط مناسبی برای رشد قارچ وکپک است. اگر دیوار بوی بدی داشته‌باشد، این یک نشانه مطمئن از یک مشکل است.\nآب به دلایل مختلفی می تواند نشت یابد و باعث نم و ذطوبت در دیوار شود.\nآب می تواند به دلیل سراشیبی بیش از حد نشت یابد.\nبخار آب تحت فشار زیاد می تواند می تواند به مناطق با فشار کمتر برود و یکی ار دلایل نشتی آب است.\nهمچنین آب می تواند به از محیط با دمای گرم به محیط با دمای سرد توسط شیب حرارتی منتقل شود.\nآب از یک ماده متخلخل بر روی سطح منافذ بیشتر به منافذ کمتر می رود و باعث نم و رطوبت در دیوار می شود.\nرفع نم و رطوبت داخل دیوار توسط گروه واریان سرویس در کوتاه ترین زمان ممکن انجام می شود.\nبا این وجود، بهترین روش برای یافتن نم و رطوبت این است که با یک لوله کش حرفه‌ای تماس بگیرید. واریان سرویس متخصص در رفع نم و رطوبت است. اگر مشکوک به نشت آب در دیوار یا هر نوع دیگر از نشت لوله هستید، با لوله بازکنی شبانه روزی واریان سرویس تماس بگیرید.\nتلفن‌های همراه :\nواریان سرویس یکی از مجهزترین مراکز ارائه دهنده خدمات تاسیسات ساختمانی از جمله لوله کشی در کرج، نشت یابی، تشخیص ترکیدگی لوله با دستگاه، لوله بازکنی در کرج، لوله بازکنی ارزان، لوله بازکنی فوری، لوله بازکنی شبانه روزی و رفع نم و رطوبت در کرج و تهران است.\nروش های تشخیص نشتی نوامبر 26, 2019\nآموزش عیب یابی پکیج دیواری ژانویه 1, 2019\nتشخیص ترکیدگی لوله در گوهردشت نوامبر 27, 2018\nتعمیر پکیج دیواری گوهردشت کرج نوامبر 17, 2018\nنکات کاربردی درمورد آبگرمکن جولای 14, 2018\n۰۲۶۳۲۵۳۹۰۹۰ – ۰۲۶۳۴۴۱۰۰۴۲\nمناطق تحت سرویس:\n© 2021 واریان سرویس. طراحی و توسعه توسط شرکت فرهیختگان شبکه البرز


آخرین اخبار از داخلی سازی پژو 301 | Z4Car\nخانه مطالب سايت اخبار خودرو داخلی آخرین اخبار از داخلی سازی پژو 301\nشنبه 8 تیر 98 ساعت 16:13\nمازیار بیگلو در رابطه با پروژه خودروهای پژو 301 که قرار است به دست تولیدکنندگان ایرانی ساخته شود؛ اظهار کرد: عمده اینکه نتوانسته‌ایم در قطعات الکترونیکی خودکفا باشیم، این است که قطعات استانداردی که در محصولات الکترونیکی مورد استفاده قرار می‌گیرند در ایران تولید نمی‌شوند. به طور مثال آی‌سی های خاص مصرفی در ایران تولید نمی‌شوند و البته وظیفه خودروساز و قطعه‌ساز هم نیست که این قطعات را تولید کند.\nدبیر انجمن سازندگان قطعه و مجموعه‌های خودرو افزود: ایران در دیگر صنایع هم نمی‌تواند بعضی مواد را تولید کند. به طور مثال پلی‌آمید در ایران تولید نمی‌شود لذا در ساخت قطعات پلاستیکی که نیاز پلی‌آمیدی است، باید مواد اولیه آن وارد شود. ورق‌های بدنه خودرو هم همگی وارداتی هستند و این در حالی است که ایران خودش تولیدکننده و صادرکننده آهن است ولی نمی‌توانیم ورقه بدنه خودرو را تولید کنیم. در قطعات الکترونیکی هم روال به همین صورت است. اینکه قطعه‌سازی بخواهد آی‌سی یا برد الکترونیکی تولید کند، در هیچ‌جا مرسوم و در واقع مقرون به صرفه نیست.\nوی اظهار کرد: هم اکنون نشست‌های خودکفایی در سازمان گسترش و نوسازی صنایع به طور هفتگی برگزار می‌شود. هم اکنون با توجه به محدودیت‌ها، راهکار پیش‌رو برای رفع این مشکل این است که صنایع زیر ساختی اصلاح شوند. این امکان وجود ندارد که قطعه‌ساز بتواند قطعات خاص یا مواد اولیه مورد نیاز را خودش تولید کنند. مذاکرات خوبی با صنایع دفاع انجام گرفته است؛ چون زیرساخت‌های خوبی در ساخت قطعات الکترونیکی همچون آی‌سی ها یا ترانزیستورهای خاص که مورد استفاده در ساخت قطعات الکترونیکی هستند در صنایع دفاع وجود دارد.\nبیگلو افزود: همچنین قرار است که در صنایع معدنی هم مانند مس، آهن، آلومینیوم و آلیاژهای خاص که در کشور تولید نمی‌شوند و وارداتی بوده، به خودکفایی برسیم. سازمان گسترش در این قضیه بسیار خوب فعالیت را آغاز کرده است. البته باید این را هم در نظر بگیریم که همه این فعالیت‌ها زمان‌بر و هزینه‌بر بوده و این سرمایه‌بری توسط خودروسازان و قطعه‌سازان امکان عملیاتی شدن ندارد ولی بسیار امیدواریم که نتایج مطلوبی از طرف همکاری سازمان گسترش حاصل شود.\nدبیر انجمن سازندگان قطعه و مجموعه‌های خودرو با بیان این که در خصوص تولید خودروهای پژو 301، تعدادی محدودی از مواد اولیه و قطعات استاندارد باید وارد شود گفت: ما نمی‌توانیم دور خود دیوار کشیده و تصور کنیم که در یک جزیره زندگی می‌کنیم. برای ساخت این محصول هم قطعاً به واردات بعضی قطعات و مواد اولیه نیاز داریم؛ چون که تولید آن در ایران مقرون به صرفه نبوده یا امکانات و تکنولوژی آن وجود ندارد. در این خودروها عمده تفاوت با سایر محصولات خودرویی این است که از ابتدای شروع پروژه و زمانی که قرار شد این خودرو تولید شود، عمق خودکفایی آن معادل خودروهای پر تیراژی قرار گرفت که سال‌های زیادی است در ایران تولید می‌شوند.\nوی یادآور شد: این پروژه کاملاً به دست قطعه‌ساز ایرانی انجام می‌شود. نخستین باری است که تولیدکنندگان ایرانی (خودروسازان، قطعه‌سازان و…) دور هم جمع شده و هیچ شریکی خارجی هم وجود ندارد. البته اگر سازمان گسترش در پروژه‌های خودکفایی به نتیجه برسد، قطعاً از همان مواد اولیه و قطعات استانداری که در داخل تولید می‌شوند، استفاده خواهد شد.\nبیگلو یادآوری کرد: تاکنون دستیابی به خودکفایی و عمق داخلی‌سازی 80 درصدی در خودرو پژو 301 محقق شده و اگر برخی زیرساخت‌های مربوط به صنایع مادر آماده شود، درصد خودکفایی در ساخت این محصول بیشتر خواهد شد.


درباره ما | مرجع تخصصی اینترنت اشیاء\nتاریخچه تاسیس آکادمی اینترنت اشیاء\nآکادمی اینترنت اشیاء با هدف فرهنگ‌سازی دانش اینترنت اشیاء و ایجاد بستر تخصصی آموزشی در زمینه اینترنت اشیاء فعالیت خود را از ابتدای سال ۱۳۹۴ آغاز کرده است. با توجه به اهمیت فراوان اینترنت اشیاء و فراگیر شدن آن در دنیا، نیاز به بستری تخصصی جهت آموزش و توانمندسازی در حوزه‌ی اینترنت اشیاء احساس می‌شود. آکادمی اینترنت اشیاء با بهره‌گیری از توان متخصصین و نخبگان جوان کشور در راستای ایجاد این بستر تخصصی آموزشی گام برداشت. با بررسی متدهای نوین آموزشی در کشورهای پیشرفته، برای اولین بار کارگاه‌هایی متفاوت و کوتاه مدت را طراحی و اجرا کرد. هدف از این کارگاه‌های کوتاه مدت انتقال تمامی مطالب کاربردی در کمترین زمان ممکن و افزایش توانایی اتکا به خود جهت ادامه‌ی راه و یادگیری بیشتر است. آکادمی اینترنت اشیاء همچنین با رصد تمامی فعالیت‌های شرکت‌های بزرگ در حوزه‌ی اینترنت اشیاء، نیازهای فنی و توانمندی‌های مورد نیاز جهت فعالیت در این حوزه در دنیا و همچنین ایران را بررسی کرد و سرفصل‌هایی در راستای ایجاد و ارتقاء این توانمندی‌های فنی جهت آموزش در کارگاه‌ها طراحی کرد. تمامی تکنولوژی‌ها و ابزارهای مورد استفاده در تمامی شرکت‌های بزرگ بررسی شد و پرکاربردترین و بهترین آن‌ها جهت آموزش در کارگاه انتخاب شدند. اکنون آکادمی اینترنت اشیاء با داشتن تجربه‌ی کار عملی در حوزه‌ی اینترنت اشیاء و تجربه‌ی برگزاری تعداد زیادی کارگاه‌های کوتاه مدت از سال ۱۳۹۴، پیشرو آموزش اینترنت اشیاء در کشور است.\nایجاد یک مرجع تخصصی اینترنت اشیاء که تمامی نیازهای دانشی و آموزشی این حوزه را پوشش می‌دهد، نیاز کشور و در سطح بین المللی است. یکی از اهداف اصلی آکادمی اینترنت اشیاء، تبدیل شدن به مرجع تخصصی اینترنت اشیاء می‌باشد. این هدف با ایجاد یک بستر آموزشی قدرتمند و پیشرو و همچنین گام برداشتن در راستای فرهنگ‌سازی دانش اینترنت اشیاء در کشور و در سطح بین‌المللی توسط آکادمی اینترنت اشیاء آغاز شده است.\nیکی از مهم‌ترین تمایزهای کارگاه‌های آکادمی اینترنت اشیاء با کارگاه‌های مشابه، عملی و کاربردی بودن آن‌هاست. در همین راستا تیم مدرسین به گونه‌ای انتخاب شده‌اند که مدرسین در پروژه‌های صنعتی در حوزه‌ی اینترنت اشیاء یا حوزه‌های مرتبط فعالیت داشته‌اند بنابراین دید کاملی از بازار و نیازمندی‌های آن دارند و آموزش‌های خود را در راستای این نیازمندی‌ها و با دید کاملا عملی ارائه خواهند داد.\nدر صورتی که خود را بهترین در یکی از حوزه‌های سیستم‌های نهفته، موبایل اپلیکیشن یا سرورپلتفورم می‌دانید و علاقه‌مند به تدریس در آکادمی اینترنت اشیاء هستید با ما تماس بگیرید:\nاگر از دوره‌های آموزشی طولانی مدت و کسل کننده خسته شده‌اید، کارگاه‌های ما نظر شما را در مورد یادگیری تغییر خواهند داد. با بهره‌گیری از متدهای آموزشی روز دنیا فرآیند یادگیری با ثبات و لذت بخشی را تجربه کنید. کارگاه‌ها به صورت کوتاه مدت طراحی شده‌اند به طوری که شما در کوتاه‌ترین زمان ممکن تمام دانش مورد نیاز جهت انجام کار عملی مورد نیاز خود را کسب کنید. کارگاه‌ها کاملا کاربردی و در راستای نیازمندی‌های عملی شما طراحی شده‌اند. تمام تلاش بر این است که به شما ماهی‌گیری آموزش داده شود تا پس از گذراندن کارگاه نیز قادر به انجام کارهای جدید و خلاقانه باشید. پس از برگزاری کارگاه، شرکت‌کنندگان از خدمات پشتیبانی پس از کارگاه برخوردار خواهند شد. امکان تعامل با مدرسین و رفع مشکلات پیرامون آموزش‌های کارگاه، امکان تعامل با سایر شرکت‌کنندگان کارگاه‌ها و ....