۹:۲۱ - ۱۳۹۷/۸/۲۷کد خبر: 104827\nنماینده مردم کوهبنان در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه اگر بر اساس تحریم ها بخواهیم هرگونه مشوقی اعمال شود، این مشوق رقابت محسوب نخواهد شد، افزود: در بورس نفت هر کسی می تواند وارد شده و در حوزه نفتی ایران رقابت کرده و بتواند از بازار استفاده کند.\nبه گزارش آژانس رویدادهای مهم نفت و انرژی " نفت ما " ،سخنگوی کمیسیون انرژی مجلس مزایای ایجاد بورس نفت را تشریح کرد و گفت: دریافت یورو در قبال فروش نفت بهترین گزینه است.\nحسین امیری خامکانی در گفتگو با خبرنگار ایبِنا با اشاره به برنامه ریزی برای فعال شدن بورس نفت، گفت: با ایجاد بورس نفت مشوق هایی برای فعالیت شرکت های داخلی و خارجی ایجاد خواهد شد.\nاین نماینده مردم در مجلس دهم با تاکید بر اینکه بورس نفت در راستای تجربه دور زدن تحریم ها حرکت خوبی است، تصریح کرد: با راه اندازی و آغاز به کار بورس نفت علاوه بر تضمین امنیت برای شرکت ملی نفت و ایجاد شفافیت بیشتر، مسئولان نیز با قوت قلب بیشتری نفت را در بورس عرضه خواهند کرد.\nاین نماینده مردم در مجلس دهم با تاکید بر اینکه طبق مذاکرات انجام شده و تلاش هایی که از سوی اتحادیه اروپا در جریان است سازوکار ویژه ای در دست طراحی برای فروش نفت است، افزود: قطعا ما با هر کشوری با ارز یورو هم می توانیم معامله کنیم که امکان واریز آن هم بیشتر است.


نگرانی جامعه جهانی از تعویق انتخابات پارلمانی و شـورای ولسـوالی‌ها - روزنامه افغانستان\nصفحه نخست » افغانستان » نگرانی جامعه جهانی از تعویق انتخابات پارلمانی و شـورای ولسـوالی‌ها\nنگرانی جامعه جهانی از تعویق انتخابات پارلمانی و شـورای ولسـوالی‌ها\nکشورها و نهادهای خارجی تمویل کننده انتخابات افغانستان، از برگزار نشدن انتخابات پارلمانی و شورای ولسوالی‌ها در زمان معین آن و به تعویق افتادن برگزاری انتخابات، ابراز نگرانی کردند.\nسفیران گروه پیشتیبانی انتخابات افغانستان دیروز، دوشنبه 28 حوت، با نشر یک اعلامیه مشترک نوشتند که خواست‌های مبنی بر تغییر سیستم انتخاباتی، می‌تواند برگزاری انتخابات پارلمانی و شوراهای ولسوالی‌ها را به تعویق بیندازد.\nگروه پشتیبانی شامل اتحادیه اروپا، حکومت دنمارک( به نمایندگی از کشورهای اروپای شمالی)، آلمان، جاپان، بریتانیا، آمریکا، ناتو و هئیت معاونت سازمان ملل متحد در افغانستان( یوناما) می‌شود.\nاین گروه در اعلامیه خود نوشته است که: «ما نگرانی های درازمدت در مورد سیستم انتخاباتی را در نظر داریم. ما اذعان می کنیم که در نهایت تصمیم گیری در مورد سیستم انتخاباتی کشور به مردم افغانستان ارتباط دارد و این کار باید از طریق پروسه قانونی فراگیر، مشورتی، در مطابقت با طرزالعمل و در روشنایی قانون اساسی انجام گیرد.»\nآنها در اعلامیه خود افزوده اند: «ما بررسی های کمیسیون مستقل انتخابات را در مورد اصلاحات تخنیکی مورد نیاز در آمادگی ها برای انتخابات با آوردن تغییر در سیستم موجود مورد توجه قرار می دهیم، با این تغییر نیاز است تا انتخابات پارلمانی به بعد از 2018 به تعویق انداخته شود. کارشناسان تخنیکی گروه پشتیبانی انتخابات نیز به نتیجه ای مشابه دست یافته اند که هر گونه تغییری در سیستم انتخاباتی در این برهه زمانی، برگزاری انتخابات پارلمانی و شورای ولسوالی را به بعد از سال 2018 به تعویق می‌انداز.»\nدر این اعلامیه همچنین آمده است که جامعه جهانی به این باور است که تطبیق اصلاحاتی چون مراکز رای دهی بر اساس رای دهندگان، می‌تواند میزان تقلب را کاهش و شفافیت را در انتخابات بیشتر سازد.\nکشورها و نهادهای خارجی تمویل کننده انتخابات افغانستان گفته‌اند آنها بر برگزاری انتخابات در وقت معین آن تاکید می‌کنند و برگزاری به موقع انتخابات معتبر و فراگیر برای تامین ثبات سیاسی و پیشرفت در روند صلح، ضروری است. پیش از این شماری از احزاب و نهادهای سیاسی کشور خواستار تغییر سیستم انتخاباتی شده بودند. مقامات حکومت نیز طرح تک حوزه‌ای را برای آوردن شفافیت در انتخابات پیشنهاد کرده بودند، اما مسئولین کمیسیون مستقل انتخابات در روزهای گذشته گفته اند که تغییر در سیستم انتخابات باعث تاخیر در زمان برگزاری آن خواهد شد.


کمک - تیت تیلور\nفایل صوتی برنامه را از اینجا بشنوید\nدر اکران این هفته می پردازیم به معرفی فیلم «کمک». فیلمی که هفته های گذشته توانست در کشاندن تماشاگران به سینماها از رقیبهایی چون «کلمبیانا» و «از تاریکی نترس» پیشی گرفته و با عبور از مرز فروش صد میلیون دلار، خود را به صدر جدول فروش هفتگی سینماها رسانده و شگفتی ساز شود. به همین بهانه، این گزارش اختصاص داده شده به معرفی این فیلم، گروه سازنده ی آن و بازخورد آن نزد منتقدان و تماشاگران.\nدر سه هفته ی گذشته، فیلمی نسبتا کم خرج در مقایسه با دیگر تولیدات هالیوودی، تنها با اتکا به داستان و ساختارش و بر خلاف روال رایج دیگر فیلمهای روی پرده، بدون وابستگی به جلوه های ویژه، توانست تا در صدر فروش هفتگی سینماهای آمریکا قرار بگیرد. «کمک» اولین ساخته ی استودیویی تیت تیلور، بازیگر و کارگردان آمریکایی که با بودجه ی تقریبی 25 میلیون دلار ساخته شده، توانست در اولین هفته ی نمایش خود در آمریکا به فروشی معادل 26 میلیون دلار دست یابد. این فیلم که از 14 اوت امسال نمایش عمومی خود را در سینماهای آمریکا آغاز کرده، در هفته های آینده به سینماهای کشورهای اروپایی نیز راه خواهد یافت.\nفیلم تبعیض نژادی در آمریکای دهه ی شصت را دستمایه خود قرار داده است. داستان فیلم درباره ی یک خانواده ی خدمتکار آفریقایی-آمریکایی است که برای خانواده ای سفیدپوست در می سی سی پی دهه ی 60 میلادی کار می کنند. اسکیتر با بازی اما استون، بعد از فارغ التحصیل شدن از کالج به شهرش (جکسون) برگشته و قصد دارد تا نویسنده شود. او تصمیم می گیرد تا با تعدادی از خدمتکاران سیاهپوستی که زندگی خود را صرف کار در خانه های سفیدپوستان کرده اند، مصاحبه کرده و بر این اساس کتابی بنویسد. این تصمیم او با واکنشهایی روبرو می شود، واکنشهایی که شهر روی دادن داستان را زیر و رو می کند.\nتیت تیلور فیلمنامه فیلم «کمک» را بر اساس کتابی به همین نام نوشته ی کاترین استاکت نوشته است. کتاب بعد از رد شدن توسط حدود شصت ناشر برای چاپ، سرانجام نخستین بار در سال 2009 منتشر شد و توانست تا حدود صد هفته در صدر فهرست کتابهای پرفروش آمریکا قرار بگیرد. ازیکسال پیش از انتشار کتاب و پس از اولین بار خواندن، ایده ی ساخت اثری سینمایی بر اساس آن به ذهن تیت تیلور خطور کرد. او که از کودکی با کاترین استاکت بزرگ شده و با او دوستی نزدیکی داشت، تصمیم گرفت تا رمان را به فیلمنامه تبدیل کند. به گفته ی این دو، کتاب و فیلم بر اساس واقعیت شکل گرفته اند، بویژه بر اساس رابطه ی احساسی میان کاترین استاکت با پرستار سیاهپوست دوران کودکی اش.\nکاترین، نویسنده ی رمان «کمک» در ارتباط با همکاری اش با این پروژه اینگونه می گوید: «شما هیچوقت درگیر پروژه ای مانند این نمی شوید تنها به خاطر اینکه بخواهید پول و یا موفقیت به دست آورید. این کار را می کنید برای اینکه داستانی برای تعریف کردن دارید. من و تیت هردو از پنج سالگی در می سی سی پی با هم و در شرایطی مشابه بزرگ شدیم و داشتن این پرستاران سیاهپوست، تاثیر زیادی بر روی ما و شکل گیری شخصیت فعلی ما گذاشته است و به همین دلیل ما می خواستیم این داستان را تعریف کنیم.»\nتیت تیلور، کارگردان فیلم در تائید سخنان دوست و همکارش در ارتباط با هدف از ساخت فیلم اینگونه می گوید: «ما فقط می خواستیم که حقیقت را بگوئیم و وقایع را درست و کامل تعریف کنیم، خوب و بد را نشان دهیم و امیدواریم موفق شده باشیم. و شاید به همین دلیل است که مردم به فیلم عکس العمل مثبت نشان می دهند.»\nتیلور بخش عمده ی موفقیت فیلم را مرهون کتاب می داند. به گفته ی او بعد از موفقیت کتاب بود که کمپانی دریم وورکز تصمیم به سرمایه گذاری بر روی پروزه را گرفت. او می گوید استیون اسپیلبرگ کارگردانی این فیلم را به او سپرد، تنها به این دلیل که نسخه ی اقتباسی فیلمنامه را پسندیده بود و اعتقاد داشت کسی که توانایی اقتباس چنین فیلمنامه ای از کتاب را داشته باشد، توانایی کارگردانی کردنش را نیز خواهد داشت.\nفیلم از گروه بازیگران قدرتمندی برخوردار است. جدا از سیسی اسپیسک، بازیگر 62 ساله آمریکایی که تا کنون شش بار نامزد دریافت جایزه اسکار بوده و از آن میان یکبار موفق به دریافت آن شده است، می توان به اما استون، ویولا دیویس، جسیکا چستین و آکتاویا اسپنسر اشاره کرد. جسیکا چستین بازیگری است که امسال با بازی در فیلم «درخت زندگی»، برنده ی نخل طلای کن، در کانون توجه قرار گرفت. ویولا دیویس نیز سال 2008 برای بازی در فیلم «شک» توانست نام خود را در فهرست نامزدهای اسکار بهترین بازیگری جای دهد.\nاین میان، اما استون، جوانترین عضو گروه است که نقش اصلی فیلم را بازی می کند. استون 23 ساله با بازی در این فیلم نشان داده که شایستگی نامزد شدن برای بفتای سال گذشته در بخش ستارگان آینده را داشته است. او درباره ی چگونگی پیوستنش به این پروژه و قرارگرفتن در کنار این گروه بازیگران می گوید: «با تیت تیلور، کارگردان فیلم دیداری داشتم، بعد فیلمنامه را خواندم، بعد کتاب را خواندم و بعد جذب پروژه شدم. شما در هر فیلمی که کار کنید، از دیگران چیزهایی یاد می گیرید، اما این فیلم متفاوت بود. وقتی همه زن هستند و همه ی شخصیتها در فیلمنامه و یا کتاب خیلی خوب پرداخت شده باشند، در چنین شرایطی روند یادگرفتن پایانی ندارد.»\nفیلم نه تنها توانسته تماشاگران خود را راضی نگه دارد که در برخورد با منتقدان هم نسبتا موفق بوده است. منتقدان فیلم را در بازسازی می سی سی پی دهه ی شصت و باورپذیری شخصیتهایش موفق دانسته اند. فیلم به جای اتکا به گره های داستانی پیچیده و چرخشهای قصه، بیشتر بر اساس داستان و روابط عاطفی میان شخصیتهایش تماشاگران را جذب می کند. به نظر منتقدان، بازی خوب بازیگران فیلم را باید یکی از عوامل باورپذیر شدن شخصیتها و نقاط مثبت فیلم دانست. برای همین بسیاری از تماشاگران نه تنها تا مدتها بعد از تماشای فیلم، همچنان درگیر با ماجراهای آن هستند، بلکه ترغیب می شوند تا به رمان نیز رجوع کرده و برای آشنایی بیشتر با شخصیتها، آن را نیز بخوانند.\nفیلم «کمک» با زمان 146 دقیقه، محصول کمپانی دریم وورکز آمریکا است.\nنویسنده: تیت تیلور (فیلمنامه)\nبر اساس رمان «کمک» نوشته ی کاترین استاکت\nکارگردان: (تیت تیلور)\nبازیگران: اما استون، ویولا دیویس، اُکتاویا اسپنسر، جسیکا چستین، سیسی اسپیسک\nمدیر فیلمبرداری: استفن گلدبلات\nبودجه ی تقریبی: 25 میلیون دلار\nوب سایت نویسنده ی کتاب «کمک» کاترین استوکت\nپیش پرده ی فیلم «کمک»


سه شنبه ۷ بهمن ۱۳۹۳ ۱۳:۰۳ سلامت, رژیم درمانی,\nمحققان هر روز به دنبال غذاهایی هستند که می تواند چربی ها را بسوزاند.معتقدند که محصولات لبنیاتی در سوزاندن چربی ها بسیار موثر عمل می کنند. و بهترین رژیم غذایی که موثر در سوزاندن چربی است با استفاده از بالا بردن پروتئین میسر می شود.\nبنابراین ایده ساده ایست. ما باید به دنبال یک رژیم ساده و متعادل و ترفند های ساده برای از دست دادن وزن در حین غذا باشیم. شما باید برنامه روزانه ورزشی خود را دنبال کنید اما این نکته ها باعث می شوند شما راحت تر و سریعتر وزن خود را کم کنید.\nغذاهای موثر در سوزاندن چربی آنهایی هستند کالری بیشتری را می سوزانند و با چربی های ذخیره شده در بدن مبارزه می کنند.\nگوشت بدون چربی ، ماهی،حبوبات و آجیل ها، محصولات لبنی کم چرب، میوه و سبزیجات را در لیست غذاهای خود جای دهید.\nاز چربی های سالم مثل آووکادو،روغن زیتون، کره بادام زمینی استفاده کنید.\nآجیل ها به افزایش انرژی بدن شما و سوزاندن چربی ها کمک می کند.\nفلفل ها مانند فلفل هندی بسیار موثر در سوزاند جربی ها هستند.خاصیت های موجود در فلفل به افزایش متابولیسم بدن شما کم می کند. و باعث می شود 20 دقیقه بدن از غذا خوردن چربی و کالری های اضافی را بسوزانید.\nنوشیدن بسیار آب\nبعضی دیگر از مواد غذایی گه به سوزاندن چربی کمک می کنند عبارتند از : مارچوبه ، ریشه چغندر، کلم بروکلی، کلم ، هویج ، فلفل قرمز، لوبیا، سویا، سیب زمینی شیرین، ذغال اخته و هندوانه است.\nمصرف پروتئین ، مرغ بدون پوست،سفیده تخم مرغ،آجیل، لوبیا و گوشت و ماهی را هرگز فراموش نکنید.\nبرچسب ها: فلفل هندی آجیل و تنقلات حبوبات ماهی های زیبا و دیدنی روغن زیتون داروی تقویت چشم بادام زمینی سوزاندن چربی چربی کاهش وزن و لاغر شدن وزن کم کردن با هلو


بیوگرافی کوتاه از پیر پایسیوس\nhttp://oodegr.com/english/biographies/newteroi/paisios1.htm : منبع\nپیر پایسیوس در روز قدیس آنا، 25 جولای 1924، در فارسای کاپادوکیا، آسیای صغیر متولد شد. پدرش پرودروموس، یک مرد مذهبی، شهردار فارسا بود. او با حس قوی وطن پرستی اش توصیف شده بود و زندگی او چندین بار توسط ستزها، که تهدیدی دائمی برای شهر فارسا بودند، تهدید شده بود. پرودروموس احساس افتخار عمیق و عشق به پدر آرسنیوس، پدر روحانی خانواده داشت؛ او اخیراً توسط کلیسا به دلیل معجزات متعددی که حتی قبل از وفات وی نیز رخ داده بود، در زمره قدیسین شمرده شده است. پرودروموس تحت تاثیر زندگی معجزه آسای قدیس آرسنیوس قرار گرفته بود، او دفترچه ای را نگهداری می کرد که در آن معجزه های قدیس را که یا او شنیده بود، یا خود تجربه کرده بود، به نفع فرزندانش و خودش ثبت می کرد. مادر پیر، اُلامبیا نامیده می شد و او نه برادر و خواهر داشت.\nدر 7 اوت 1924، یک هفته قبل از مهاجرت بزرگ از فارسا (ترکیه) به یونان، قدیس آرسنیوس تصمیم گرفت که تمامی فرزندان از جمله پسر پرودروموس را تعمید دهد. گفته می شود بر طبق رسم یونان باستان، قرار بود پسر پس از پدربزرگش، کریستوس نامیده شود. با این حال، پدر آرسنیوس این نام را برای او نپذیرفت، بخاطر اینکه می خواست نام خود را به او بدهد. بنابراین، او به والدینش گفت: "من درک می کنم که شما می خواهید یکی را جای پای پدربزرگش بگذارید. آیا من نیز نباید بخواهم که یک راهب را جای خودم بگذارم؟ »سپس او روی به مادر خوانده اش کرد و گفت:« آرسنیوس نام او خواهد بود! »بنابراین، قدیس آرسنیوس برگزیدگی پیر را که از دوران کودکی اش ، برای تبدیل شدن به ظرف روح القدس انتخاب شده بود، پیش بینی کرده بود.\nدر 14 سپتامبر 1924، روز بلند کردن صلیب مقدس، پس از بسیاری از سختی ها، بلاخره مهاجران از فارسا به بندر پیرائیوس، یونان رسیدند. آنها به مدت سه هفته در پیرائیوس ماندند و سپس به جزیره کورفو رفتند، جایی که آنها به طور موقت در یک مکان به نام کاسترو مستقر شدند. قدیس آرسنیوس، همانطور که خودش پیش بینی کرده بود، فقط برای چهل روز در جزیره زندگی کرد. در 10 نوامبر، در سن هشتاد سالگی، آرامید، و آرسنیوس جوان را که بعدها پایسیوس نامیده شد را به عنوان یک جانشین شایسته و وارث ثروت روحانی خود، ترک کرد.\nآرسنیوس جوان و خانواده اش یک سال و نیم را در جزیره کورفو گذرانده و سپس به روستایی نزدیکی اگومنیتسا (شمال شرقی یونان) نقل مکان کردند. مقصد نهایی آنها شهر کُنیتسا در اپیروس بود. قلب و ذهن آرسنیوس جوان کاملاً تحت تسلط مسیح و مریم باکره و تمایل قوی او برای تبدیل شدن به یک راهب در زندگی اش بود. او عاشق راه رفتن در جنگل و دعا کردن در تمام طول روز و نگهداشتن یک صلیب چوبی ساخته خودش، بود.\nپس از اتمام تحصیلات ابتدایی، تا زمان خدمت سربازی او به عنوان نجار در کُنیتسا کار می کرد. به عنوان یک مرد دعا، او نیز یک شخص بسیار حساس و دوست داشتنی بود. هنگامی که کسی از دنیا می رفت و او به ساخت تابوت اقدام می کرد، هرگز از بستگان متوفی پول دریافت نمی کرد. در انجام این کار، او به روش خود، در کاهش درد و غم ایشان کمک می کرد.\nدر سال 1945، او در ارتش به سر می برد، جایی که او از نظر اخلاقی و شجاعتش برجسته بود. او همیشه می خواست در خط مقدم باشد و یا در خطرناک ترین عملیات قرار گیرد، چرا که او می خواست ابتدا زندگی خود را در معرض خطر قرار دهد. او به ویژه در مورد سربازان همجنس خود که ازدواج کرده و فرزندان داشتند، نگران بود. او به آنها می گفت: " همسر و فرزندانتان برای شما انتظار می کشند، در حالی که من هیچ کسی را ندارم؛ من آزاد هستم. "چندین بار، او تقریبا زندگی خود را به خطر انداخت تا شخص دیگری را نجات دهد. او برای بخش عمده ای از خدمات نظامی اش در بخش ارتباطات خدمت کرد. در سال 1949 او از ارتش مرخص شد.\nسال های اول زندگی زاهدانه پیر\nپس از پایان خدمت سربازی او بلافاصله به کوه آتوس رفت، زیرا او از قبل تصمیم گرفته بود که به یک راهب تبدیل شود. با این حال، او فقط چند ماه آنجا ماند، زیرا ذهن او با آینده خواهرانش که هنوز ازدواج نکرده بودند، مشغول بود. بنابراین، او آنجا را ترک کرد تا برای مدت کوتاهی به خانواده اش بازگردد.\nدر سال 1950، او به کوه آتوس بازگشت. او نخستین شب خود را در حجره قدیس یوحنای متکلم که متعلق به صومعه بزرگ لارا واقع در نزدیکی کریس بود گذراند. سپس او به اسکیت قدیس پانتلیمون در حجره ورودی حامل مقدس خداوند رفت، جایی که در آن پدر کریل اقامت داشت، که شخصی بسیار روحانی و زاهدی پرهیزکار بود. بعدها، پدر کریل راهب بزرگ صومعۀ کوتلوموسیو شد.\nتلاش های وظیفه شناسانه پدر کریل در روزه گرفتن و دعاهای شب، بسیار موجب بهره مندی آرسنیوس جوان شد، که آرزو داشت برای بقیه عمر خود در کنار او باشد. متاسفانه شرایط به او اجازه انجام این کار را نداد. پدر کریل او را به صومعه اسفيگمنو فرستاد، مکانی مهمان نواز که هنوز در جنبش تقویم قديمی درگير نبود. او برای اولین بار در سال 1950 در آنجا پا گذاشت و در سال 1954 او راهبی سر تراشیده بود. نام جدید او در این زمان آورکیوس بود.\nآورکیوس جوان در پرستش و اطاعت اشتیاق بسیاری نشان می داد. هنگامی که تمام راهبان در وظایف مختلف جمعی دخیل بودند، او سعی می کرد که تنها و آرام بماند تا بتواند دعا کند. به عنوان مثال، زمانی که همه در باغ های زیتون کار می کردند، او یک صد متر دور باقی می ماند، و در حالی که با وجدان به انجام وظیفه خود می پرداخت، در عین حال در حالت تفکر روحانی بود.\nاو به طور کامل زندگی قدیسان کلیسای مان را مطالعه می کرد، جرونیکان (مجموعه ای از داستان های کوتاه و سخنان حکیمانه از پدران صحرا) و کتاب قدیس اسحاق از سوریه؛ همیشه کتاب او را در زیر بالش خود نگه می داشت. هنگامی که آورکیوس وظیفه اش (تعیین شده توسط صومعه) را انجام می داد، او به حجره خود برای استراحت نمی رفت. در عوض، او به بقیه راهبان کمک می کرد تا سریعتر وظایف خود را انجام دهند. او نمی توانست از امتیاز لذت بردن صلح و آرامش حجره خود بهره مند شود، در حالی که دیگران هنوز داشتند تا دیر وقت کار می کردند. او خدمات خود را به ضعیفترین افراد ارائه می داد و از کسانی که زمان را در کارهای بیهوده هدر می دادند اجتناب می کرد. او همه را بدون تمایز عاشقانه دوست داشت و با فروتنی از همه آنها اطاعت می کرد، و همیشه خود را کم اهمیت ترین فرد در نظر می گرفت.\nآورکیوس به قضاوت و یا اراده خود اعتماد نداشت. او بدون هیچ گونه تردید از پدر روحانی خود در مورد همه چیز مشاوره می گرفت. او همیشه به خدا دعا می کرد تا او را آگاه سازد، پس او را بر اساس اراده خود هدایت نماید.\nقلب او پر از قدردانی بود، زیرا او همیشه در مورد همه کارهای خوبی که خدا برای او و سایر نقاط جهان انجام می داد، فکر می کرد. عشق او به خدا، ناشی از قدردانی درونی او بود، که به طور مداوم همراه با نمازهای مستحکم و مستمرش رشد می کرد. خوشبختانه تنها هدف قلب او، این بود که حداقل به خیرخواهی خدا پاسخ دهد. او معتقد بود که فیض خدا تنها دلیل هر نیکی است؛ برای هر شری، او خود را با احساس عمیق فروتنی اش سرزنش می کرد. هنگامی که او می دید کسی به گناه افتاده است و حاضر به توبه نیست و یا هیچ اعتقادی به خدا ندارد، او فکر می کرد: "این تقصیر من است که یکی از برادرانم خود را در این وضعیت دشوار یافته است. اگر من بر اساس اراده مسیح عمل می کردم، پس او به دعاهای من گوش فرا می داد و برادر من در این وضعیت ناخوشایند نمی بود. وضعیت حقیر من باعث بدبختی برادرم می شود." او همیشه اینطور فکر می کرد و سعی می کرد تا مشکلات دنیا را به خود اختصاص دهد. او به طور مداوم به خدا دعا می کرد تا به همه مردمی که به طور غریزی فکر می کرد، به علت سهل انگاری و راحت طلبی خودش رنج می برند، کمک کند. خداوند، که به همه مردم فروتن گوش فرا می دهد، همیشه به دعاهای آورکیوس که از قلب سوزانش، قلبی پر از سپاس گذاری و فروتنی جاری می شد، پاسخ می داد.\nآورکیوس دوست داشت به دیدار بزرگان و پدران روحانی، که پر از فیض و روح خدا بودند، برود؛ او عاشق درخواست برکت و گوش دادن به توصیه های روحانی آنان بود. روح خالص و کودکانه اش، بدون هیچ گونه تردید یا دو دلی، هر آنچه که از این بزرگان می شنید را می پذیرفت، به اصطلاح "گل های زیبای" مریم باکره بود. او با تمام وجود به آنها اعتقاد داشت و هرگز سخنان آنها را با عبور از غربال منطق خود، مورد بررسی قرار نمی داد. در عوض، او با فروتنی روش فکری خود و یا تحقیقات منطقی خود را ترک می کرد و با ایمان از نصیحت آنان پیروی می کرد. او به خوبی می دانست که نباید سعی کند از درک عقلی خود برای درک مسائل روحانی استفاده کند؛ این همانند تلاش برای گرفتن هوا با دست انسان است.\nدر حالی که او هنوز جوان بود، از راهبان بسیاری دیدن کرد و مانند یک زنبور عسل او "گرده روحانی" آنها را جمع آوری می کرد تا بعداً "عسل روحانی" خود را تولید کند، تا بسیاری از مردمی که در غم و اندوه بودند قادر به چشیدن آن باشند.\nدر سال 1954، شرایطش (و همچنین توصیه پدر روحانی او) منجر شد که او صومعه اسفیگمنو را ترک کند، تا به صومعه فیلوتئو برود، جایی که عموی وی نیز یک راهب بود. در آن زمان صومعه منحصر به فرد بود. آورکیوس شاگرد پدر سمیون شد که یک مرد بسیار محترم بود. در سال 1956، پدر سیمون به آورکیوس صفت کوچک و نام جدیدش، پایسیوس را داد، به افتخار اسقف اعظم پایسیوس ب. سزارین، که همچنین از شهر فارسا در کاپادوکیا آمد.\nدر صومعه فیلوتئو، او با پیر آگوستین زاهد آشنا شد، که در حجره صومعه فیلوتئو "ورودی حامل مقدس خداوند" اقامت داشت. از ساده دلی و فروتنی او، پیر بسیار بهره برد.\nپیر پایسیوس به مبارزات روحانی خود ادامه داد و همیشه به هر صورتی که می توانست به راهبان صومعه کمک می کرد. در ادامه حادثه ای است که تمایل قوی پیر را به طور مداوم برای کمک به دیگران نشان می دهد. یکی از راهبان گناهی را مرتکب شده بود، اما خجالت می کشید تا اعتراف کند. در نتیجه، او خود را کنار کشید و در ناامیدی شروع کرد به خودکشی فکر کردن. پیر وضعیت او را پیش بینی کرد و سعی کرد به او کمک کند. یک روز پیر او را تنها یافت و شروع به صحبت کردن در مورد گناهان خود کرد، و عمداً به همان گناهی که او هم در آن افتاده بود، اشاره کرد. متأسفانه، راهب به تلاش های پیر برای اینکه او به اعتراف برود واکنش منفی نشان داد. در عوض، او شروع کرد به اطراف صومعه رفتن و به همه گفت که پایسیوس، که شما آن را دوست دارید و ستایش می کنید، یک فرد بسیار گناهکار است و کلمه به کلمه حرفهایی را که پیر به او گفته بود را گزارش داد. البته پدر پایسیوس سعی نکرد که برای خود بهانه ای پیدا کند، و راهبانی که نیت های با محبت و مراقب او را درک کردند، عمل او را توجیه کردند و او را برای آن تحسین کردند.\nاو روزانه برای پاکسازی روح خود تلاش می کرد. او چیزی از خدا درخواست نمی کرد، زیرا او به خوبی می دانست که خدا از طریق اسرار تعمید مقدس با ارزش ترین چیز در دنیا، فیض روح القدس را به او داده است. او به استعدادها و عطایای دیگران حسادت نمی کرد، زیرا او می دانست که از طریق تعمید مقدس، خدا همان ها را نیز به او داده است. او نیز به آنها افتخار نمی کرد، زیرا با اینکه می دانست که این عطایا را دارد، اعتراف کرد که از طریق اشتیاق و فروتنی اش آنها عطیه فیض خدا به او می باشند که آن را در اسرع وقت ممکن می سازد. به همین دلیل، او به طور مداوم به دنبال تصفیه روح خود بود.\nاو هر ردی از افکار بد یا تمایلات منفی را از روح خود پاک کرد و در جای آنها چیزهای خوب و مثبت را کاشت. دیدن اینکه چگونه بدون هیچ گونه تلاش، او همیشه افکار خوب و مثبت را برای هر نوع موقعیتی به وجود می آورد، بسیار جالب بود، مهم نبود چقدر سخت و پیچیده باشد؛ زیرا او اجازه می داد فیض خدا که مشتاق و صبور است از جانب او عمل کند. پس از آن او می توانست ماهرانه نواقص و اشتباهات دیگران را پوشش دهد، همانطور که در رویداد زیر آشکار است:\nدر یکی از صومعه ها، راهبی بود که داستان های فریبنده ای پخش می کرد. بازدیدکنندگانی، که داستان ها را شنیدند، افترا زدند و از پیر پرسیدند: "پدر پایسیوس، یکی از راهبان این صومعه، داستان های عجیب و غریبی می گوید. دقیقاً چه اتفاقی دارد می افتد؟ »پیر بلافاصله جواب داد:« مراقب باشید دیگران را قضاوت نکنید، زیرا برادر ما یک مؤمن است؛ هنگامی که صومعه بازدید کننده دارد، او وانمود می کند که برای مسیح نادان است، تا خداوند به او پاداش بدهد. »پاسخ پیر بازدید کنندگان را آرام کرد.\nقلب مهربان او به تدریج همه را در آغوش می گرفت و محافظت می کرد، به همان شیوه ای که خدا با مبادی آداب تمام گناهان ما را می پوشاند، به طوری که آنها در معرض دید دنیا قرار نگیرد. در حالیکه او در صومعه فیلوتئو بود، او از پدر کریل در اسکیت او بازدید می کرد و در مورد موضوعات مختلف از او مشاوره می گرفت. پدر کریل، با فیض خدا، به پیر بسیار کمک کرد. اغلب، او حتی قبل از اینکه پیر فرصتی برای مطرح کردن مشکلاتش داشته باشد، راه حل هایی دربارۀ آنها به او ارائه می داد. او تقریبا همیشه توسط خدا از ورود او مطلع بود و پاسخ ها را آماده کرده بود. گاهی اوقات حتی در یکی از کتابهایش پاسخ او را پیدا می کرد و زیر آن خط می کشید تا این موضوع را به پدر پایسیوس نشان دهد. پیر تحسینش را ابراز می کرد و پس از درخواست برکت از او، پر از شادی و بهره روحانی می رفت.\nدر سال 1958 از پیر خواسته شد که کوه آتوس را ترک کند و به کونتیسا در استومیو برود تا به محفاظت از این منطقه در برابر تبلیغ های پروتستان کمک کند. همانطور که او احساس کرد این واقعاً خواست خداست، او به استومیو رفت که در صومعه ولادت حامل مقدس خداوند ساکن شود. با کمک فیض خدا، او به بسیاری از مردم کمک کرد. در سال 1962، به دلایل روحانی، او برای رفتن به سینا راهی شد، جایی که او در حجره های مقدس گلکسیون و اپیستیمی ماند و از نظر روحانی مردم بسیاری را در این منطقه پرورش داد. او در طول روز ساعات بسیاری را برای حکاکی مقالات بر چوب می گذاشت. پس از فروش آنها، او غذا می خرید و به آنها می داد.\nدر سال 1964 او سینا را ترک کرد و به کوه آتوس بازگشت، جایی که او در اسکیت ایویرون در حجره فرشتگان مقرب مستقر شد. در سال 1966، بیمار شد و چند ماه در بیمارستان پاپانیکولای در تسالونیکی بستری شد. او تحت عمل جراحی قرار گرفت و بخش بزرگی از شش هایش را برداشتند.\nآشنایی او با صومعه قدیس یوحنای متکلم\nدر اینجا، می خواهم توضیح دهم که چگونه آینده نگری خدا باعث شد که پدر پایسیوس با راهبان صومعه قدیس یوحنای متکلم آشنا شود. پیر برای جراحی نیاز به خون زیادی داشت. او هیچ خویشاوندی در اطراف خود نداشت (همانطور که خودش آرزو میکرد) و گروهی از راهبه های تازه کار، خون خود را به همان اندازه که مورد نیاز بود، اهدا کردند. او از حمایت ایشان بسیار سپاسگزار بود. او می خواست قدردانی خود را عمیقاً ابراز کند و می گفت که حمایت مهربانانه آنها شبیه یک ژاکت پشمی بود که بدن برهنه اش را در بر گرفت. او آرزو می کرد که آن را بیرون بیاورد و به عنوان بیان قدردانی خالصش آنرا در عوض به آنها تقدیم کند.\nاو با راهبه هایی که در تلاش برای ساختن صومعۀ خود با مشکلاتی رو به رو بودند مواجه شد. بنابراین، او شخصاً ابتکار عمل خود را برای یافتن یک منطقه مناسب برای ساخت آن آغاز کرد. او به هر طریقی که می توانست کمک کرد؛ همراه با پایه های ساختمان، پایه های روحانی خود را با ارائه دستورالعمل برای عملکرد مناسب صومعه گذاشت. بدین ترتیب، پیر ارتباط قوی با صومعه قدیس یوحنای متکلم برقرار کرد و تا زمان وفاتش آنجا ماند. در اواخر سال 1967، او به کاتوناکیای کوه آتوس رفت و در حجره یپاتیوس لارا مستقر شد. در زندگی تنها در این منطقه متروکه، او بارها و بارها شاهد حضور و تسلی خداوند بود که به رشد روحانی او کمک کرد و او را قادر ساخت تا هزاران نفر را که در معرض درد و رنج بودند تسلی دهد.\nدر صومعه استاورونیکیدا\nپدر پایسیوس در سال 1968 به صومعه استاورونیکیدا رفت، جایی که او در بازسازی خود با ارائه کارگری و مشاوره روحانی کمک کرد. در حجره صلیب مقدس صومعه استاورونیکیدا، واقع در نزدیکی، پدر تیکان زاهد، که او نیز پدر روحانی بود، زندگی می کرد. ( پدر تیکان در سال 1884 در نوویای میهالوسکا در روسیه متولد شد، او مردی بسیار با استعداد بود و زاهدانه زندگی می کرد). پیر پایسیوس اغلب برای مشاوره روحانی از او دیدار کرد و در سرویس لیتورجی با خواندن سرود کمک می کرد. اغلب اوقات این سرویس در خلسه روحانی بود که بعضی اوقات نیم ساعت طول میکشید. همانطور که خودش اعتراف کرد، شاهد فرامین فرشتگان، کروبی بود که خدا را جلال می دادند. پدر تیکان، سر پیر پایسیوس را تراشید و به او صفت پیر و فرشته گونه را داد.\nهنگامی که پدر تیکان زندگی خود را به پایان می رسانید، (ده روز قبل از درگذشت خود)، او از پیر خواست که در کنار او باقی بماند و از او مراقبت کند. پایسیوس با از خود گذشتگی بسیار به پدر تیکان خدمت کرد، هر چیزی که می توانست باعث آسودگی او شود را ارائه کرد. پدر تیکان به او گفت: "پایسیوس، محبت ما ارزشمند است. پایسیوس عزیز من، فرزندم، عشق ما تا ابد ادامه خواهد داشت." او از پایسیوس خواست که بعد از مرگش در حجره او باقی بماند و وعده داد که هر ساله از او دیدار کند. پدر تیکان در تاریخ 10 سپتامبر 1968، دو روز پس از جشن ولادت حامل مقدس خداوند، همانطور که خود پیش بینی کرده بود، به خوبی مجهز و آماده به سفر ابدیت رفت.\nبر طبق درخواست پدر تیکان، پدر پایسیوس در حجره صلیب مقدس مستقر شد، جایی که او تا سال 1979 ساکن بود.\nدر سلول پاناگیدا\nدر 13 مه 1979، پدر پایسیوس به صومعه کوتلوموسیو رفت، که در آنجا او به عنوان یک راهب ثبت نام کرد. او پس از اینکه، زاویۀ پاناگیدا (ولادت حامل مقدس خداوند) تبدیل به یک حجره شد، در آن مستقر شد.\nدر حالی که در پاناگیدا زندگی می کرد، پیر به بسیاری از روح های مضطرب کمک می کرد. تمام روز از سحر تا غروب آفتاب، او به مردم مشاوره می داد، تسلی و راه حل ارائه می داد، غم و اندوه آنها را بر می داشت و روح آنان را با ایمان، امید و عشق به خدا پر می کرد. او روز را به مردم و شب را به خدا اختصاص می داد. او می توانست تنها برای 2-3 ساعت صبح زود به استراحت بپردازد، تا قادر باشد خستگی روز را برطرف نماید. در طول شب، او بخشی از زمان را به خواندن نامه هایی که روزانه به وسیله ده ها نفر دریافت می کرد، صرف می کرد.\nپیر با محتویات نامه ها و آنچه بازدیدکنندگان به او می گفتند ناراحت بود. تقریبا همیشه، مردم درباره ازدواج های شکست خورده، بیماری های روانی یا مرگ ناشی از سرطان صحبت می کردند. پیر پایسیوس به یک آهن ربای روحانی تبدیل شده بود که غم و اندوه و رنج مردم را بیرون می کشید.\nخستگی ذهنی و درد بازدیدکنندگان، و روح بسیار حساسش، موجب خستگی فیزیکی و ناخوشی که ناشی از تعداد زیاد بازدیدکنندگان روزانه شد و همچنین نمازهای بی وقفه وی به ضعف جسمانی و آسیب پذیری آن نسبت به بیماری های مختلف منجر شد.\nمشکلات جدی سلامت پیر در سال 1966 آغاز شد. همانطور که در بالا ذکر شد، پدر پایسیوس مبتلا به بیماری سیستم تنفسی شد که او را بسیار ضعیف کرد. ملاقات های ثابت مردم، بار سنگینی از مشکلات و نگرانی هایی که او همیشه طوری حمل می کرد که انگار مال خودش بودند، و همچنین خستگی فیزیکی از وظایف مهمان نوازی بود، که منجر به خستگی او شد. او ساعات کمی در روز برای استراحت داشت در حالی که شب را به دعا اختصاص داده بود.\nپیر با استفاده از قالب های فلزی که خود می تراشید آیکون های کوچکی درست می کرد. او این آیکون ها (صلیب مقدس، حامل مقدس خداوند، قدیس آرسنیوس از کاپادوکیا) را به عنوان برکت به بازدیدکنندگان می داد. این وظیفه بار اضافی برای برنامه های فشرده اش بود، به ویژه هنگامی که او از ماشین چاپ استفاده می کرد که نیاز به تلاش فیزیکی زیادی داشت؛ و در نتیجه، او فتق را توسعه داد. او مرتباً از انجام عمل جراحی اجتناب می کرد و سعی می کرد راه های خود را برای تسکین دردش پیدا کند، که زیاد موفق نبود. هنگامی که او می نشست رنج می برد، اما حتی بیشتر هنگامی که می ایستاد. وقتی که من در صومعۀ قدیس یوحنای متکلم در سوروتی بودم، یک بار به یاد می آورم که او ساعتها ایستاده باقی ماند، تا همه بتوانند به کنار او بیایند و از او برکت بگیرند. او حتی زمانی که کمر درد داشت و از شدت درد عرق می کرد ننشست. برای پنج سال، او با پایداری نمونه ای در برابر بیماری دردناک فتق روبرو شد، و در نتیجه عملکردهای بالایی از صبر و شکیبایی را برای هر دو عصب و روحانیت نشان داد.\nهنگامی که یک گروه از دوستان نزدیک، که پزشک بودند، او را در سوروتی ملاقات کردند، آنها به معنای واقعی کلمه او را ربودند و به بیمارستان برای عمل جراحی منتقل کردند.\nآخرین بیماری پیر\nاز سال 1988، پدر پایسیوس با مشکلات روده روبرو بود. در سال 1993، در طول دوره روزه بزرگ، زمانی که او به طور سختگیرانه روزه می گرفت، بسیار ضعیف شده بود. او در طول شب به علت درد غیرقابل تحمل و خونریزی مداوم نمی توانست استراحت کند. گرچه او به بازدید کنندگان گفته بود که بسیار بیمار است، بسیاری از آنها اصرار داشتند که او را ببینند. او گاهی اوقات چنان احساس خستگی می کرد که از حال می رفت. با این حال، او وضعیت بد سلامت خود را نادیده می گرفت، و می پذیرفت که بازدیدکنندگانش را ببیند و آنها را از غم و اندوهشان رها سازد.\nوقتی که من در صومعه بودم، برخی از وظایف پرستاری را بر عهده گرفتم. یک روز، من نزد پیر رفتم و به او گفتم: "من برای شما برخی از ویتامین ها و قرص های آهن را آورده ام. من معتقدم این به افزایش هماتوکریت شما کمک خواهد کرد. "\nاو پاسخ داد: "پدر، ویتامین ها هیچ کمکی به من نمی کنند، زیرا خون من در شرایط بسیار بدی است." و سپس او با شوخی گفت:"علاوه بر این، پدر تئوکلیتوس به مقدار زیادی آهن نیاز دارد، زیرا او در حال انجام برخی از کارهای ساخت و ساز در صومعه است. من نمیخواهم با گرفتن تمام آهن ها او را در وضعیتی دشوار قرار دهم. از آنجایی که می دانم، آهن برای من بی فایده است؛ آنچه من اکنون واقعا نیاز دارم، فولاد است. "\nاو برخاست و خندید، یک لیوان آب را گرفت و در آن یک قرص ویتامین گازدار انداخت و گفت: "تجربه من با دارو بسیار منفی است، بنابراین نمی خواهم دوباره مصرف قرص ها را آغاز کنم. با این حال، من مایل هستم، توصیه هایی در مورد آنچه که باید از خودم محافظت کنم، دریافت کنم، و من واقعاً بسیار سپاسگزار خواهم بود. "\nهنگامی که قرص گازدار حل شد، او دوباره شیشه را گرفت و خندید و اضافه کرد: " پس از آنکه من در زمین دفن شوم، همه چیز تحت مراقبت قرار خواهد گرفت". او لیوان را تکان داد، به طوری که بخواهد پیشنهاد دهد "به سلامتی"، اما به جای آن آرزو کرد: "پدر، بگذار همه در صلح بیارامند!"\nدر حالی که به سخنان پیر گوش می دادم، در کنار او زانو زدم و از او التماس کردم که به تسالونیکی برود تا برای تشخیص بیماری او آزمایش های پزشکی انجام شود. پیر از من خواست که بلند شوم و سپس گفت: "پدر، گوش کن. وضعیت سلامت من منفعتی بزرگ برای زندگی روحانی من است و من واقعا نمی خواهم آن را تغییر دهم. اینها دلایلی است که من نمیخواهم برای آزمایشات پزشکی به تسالونیکی بروم:\n1) مسیح شرایط سلامتی ما را می داند. از آنجا که او بهترین دکتر است، باید به او اعتماد داشته باشیم. اگر به نفع خودمان باشد، او بر طبق آن عمل می کند و بیماری ما را درمان خواهد کرد.\n2) از آنجا که من اعتقاد دارم که توموری در روده من ایجاد شده است، بهترین راه آن است که آن را همانطور بگذاریم باشد. در غیر این صورت، اگر ما با آن بازی کنیم، بدتر خواهد شد.\n3) در روزهای ما، همه از سه چیز رنج می برند: سرطان، بیماری های روانی و طلاق. چندین نامه از میان نامه هایی که هر هفته دریافت می کنم درباره این مشکلات است. او با خنده گفت: "من از هیچ بیماری جدی روانی رنج نمی برم. من هیچ ارتباطی با ازدواج و طلاق ندارم حداقل، بگذارید به عنوان تسلی افرادی که در سختی هستند از سرطان رنج ببرم. خیلی خوب به نظر نمی آید، وقتی که همه مردم در جهان در درد و غم هستند و یکی از ما چیزی برای نگرانی ندارد. حال، خدا را شکر، همه چیز خوب است.\n4) خداوند عمیقاً تحت تاثیر قرار می گیرد، زمانی که کسی مبتلا به سرطان یا برخی از مشکلات جدی دیگر است، و در مورد آن شکایت نمی کند، بلکه در عوض برای همدرد های خود دعا می کند. سپس، ممکن است یکی جرأت کند به مسیح بگوید: "ببینید، من برای خودم درخواست هیچ گونه کمکی نمی کنم، اما لطفا به دیگران کمک کنید." و خدا کمک می کند. بنابراین، پدرم، بیش از حد نگران من نباشید. "\nدر طول روزه بزرگ، در سرویس سال 1993، پدر پایسیوس به علت هماتوکریت پایین می خواست که غش کند. اغلب، هنگام ایستادن او ناخودآگاه غش می کرد. اما او ناامید نشد و با صبر و استقامت و شجاعت با بیماری اش مواجه شد.\nیک روز یکشنبه از یک کشیش و دو راهب دیگر خواست که بیایند و سرویس لیتورجی الهی قدیس باسیل بزرگ را ارائه کنند. اگر چه او بسیار ضعیف بود، او به کشیش در محراب مقدس کمک کرد. همانطور که او در جایگاه محراب ایستاده بود و دعا می کرد، ناگهان او دچار مشکل تنفسی شد و شروع به لرزیدن کرد. سپس، او تعادل خود را از دست داد و نزدیک بود غش کند و بیفتد، اما خوشبختانه راهبان موفق شدند او را به موقع بگیرند. آنها او را بر روی زمین قرار دادند که چندین دقیقه در آنجا او بی هوش به نظر می رسید. بعد از مدتی او به هوش آمد و آنها به او کمک کردند تا به صندلی خود بازگردد. هنگامی که آنها سعی کردند صندلی جایگاه را پایین تر بیاورند تا او بتواند بنشیند، او از انجام این کار خودداری کرد. او در تمام طول مدت سرویس ایستاده بود، با اینکه چهره اش مانند شمع خالص رنگ پریده بود. او پریشان شد زیرا شرایط سلامتی اش به او اجازه نمی داد عشاء مقدس را دریافت کند. بعد از مدتی او دوباره از حال رفت. هنگامی که او به هوش آمد، آنها او را مجبور کردند که برود و دراز بکشد، اما او قبول نکرد؛ نه تنها او دراز نکشید، بلکه از نشستن در جایگاه خودداری کرد و همچنان ایستاد. در مدت کوتاهی او برای آماده سازی زئون رفت و برای سومین بار از حال رفت. هنگامی که او به هوش آمد، او پرسید: "آیا زئون آماده است؟" و به طور کامل توجه ای به حادثه نداشت. او تصمیم گرفت که عشاء مقدس را دریافت نکند، زیرا او می ترسید که ممکن است استفراغ کند.\nهنگامی که این سرویس تمام شد، راهبان در اتاق مهمانی کوچک نشسته بودند تا شیرینی بخورند و پدر پایسیوس (به طور معمول) به حجره خود رفت تا شمع روغنی خود را روشن کند. او بر روی یک چهارپایه ایستاد؛ چرا که شمع روغنی بالا بود و چیزی که بعد از آن شنیدند این بود که: "اوه، مریم مقدس" به دنبال یک صدای بلند. آنها به شدت ترسیدند و به داخل رفتند تا ببینند چه اتفاقی افتاده است. آنها او را بی هوش بر روی زمین یافتند. هنگامی که او به هوش آمد، به آنها گفت که باید بروند. آنها گفتند: "پدر پایسیوس، چطور می توان پس از چندین بار بی هوش شدن شما را تنها گذاشت؟" او پاسخ داد: "هیچ چیزی برای نگرانی وجود ندارد! حال، من احساس می کنم بهتر هستم، شما بروید. "\nراهبان اطاعت کرده، رفتند و در مورد سلامتی او بسیار نگران بودند. این وضعیت تا اکتبر 1993 ادامه داشت. او دائماً خونریزی داشت، غش می کرد، تمایل به استفراغ داشت. علاوه بر این درد در روده اش نشستن را برایش دشوار کرده بود.\n22 اکتبر (5 نوامبر بر طبق تقویم جدید) آخرین روز او در کوه آتوس بود؛ او آنجا را ترک کرد و به صومعه قدیس یوحنای متکلم در سوروتی رفت تا در 10 نوامبر، در سرویسی که به افتخار قدیس آرسنیوس بود، حضور یابد. او چند روزی در صومعه اقامت کرد، همانطور که همیشه این کار را انجام می داد؛ زمانی که او برای رفتن به کوه آتوس آماده بود، پزشکان وجود توموری را به اندازه یک پرتقال کوچک در قسمت انتهایی راست روده تشخیص دادند. آنها تصميم گرفتند که از پرتودرمانی استفاده کنند تا حجم آن کاهش یابد و سپس بر رویش عمل جراحی انجام دهند. سیتی اسکن گسترش سرطان را در کبد و ریه تایید کرد. علیرغم این یافته ها، عملیات برای جلوگیری از انسداد کامل روده توسط تومور موجود، ضروری در نظر گرفته شد.\nحدود ساعت 1:30 بعد از ظهر، وقتی که عملیات تمام شد، پیر به بخش مراقبت های ویژه منتقل شد. تنها چند نفر مجاز به بازدید از او بودند. ما تا زمانی که او هوشیاری خود را دوباره به دست آورد، در کنارش بودیم. او چشمهای خود را برای مدت کوتاهی باز کرد و سپس دوباره خوابید. وقتی که او سرانجام بیدار شد، از او پرسیدم: «چه احساسی داری؟»\nاو تلاش می کرد تا لبخند بزند و گفت: "مثل یک فضانورد، آیا نمی بینید" (او یک ماسک اکسیژن روی صورتش داشت، سرم وریدی در دو دستش، سیم های کارتوگرافی بر روی قفسه سینه اش، کاتتر در بینی اش و یک کاتتر مثانه ادراری، و یک مبدل ویژه برای اندازه گیری فشار اکسیژن جزئی).\nاو با تقلای زیادی ادامه داد: "به من یک مدال هم داده شد و به قفسه سینه خود اشاره کرد که سیم کارتوگرافی نصب شده بود؛ اما واقعا نمیدانم چه رتبه ای به من داده اند. آیا من یک سرهنگ هستم یا عادی؟ "\nسپس او چرخید و به یک دوست قدیمی، پزشکی که از پیر بسیار بهره مند شده بود، رو کرد و از او پرسید: «کاستا، بلاخره در درون من چه یافتند؟ آیا همانطور که توموگرافی نشان داد تومور گسترش یافته است؟\n"بله، پدر،" دکتر پاسخ داد. "کبد و همچنین ریه ها تحت تاثیر قرار گرفته اند."\n"برای من مهم نیست که متاستاز کجاست، تا زمانی که این پاک باقی بماند" (و او به سرش اشاره کرد).\nاو بحث کوتاهی با دکتر داشت و زمانی که او را ترک کرد، من تنها با او باقی مانده بودم.\nدر میان چیزهای دیگر، او به من گفت: "پدرم، صادقانه می گویم، اگر خونریزی بتواند فقط برای چند ساعت متوقف شود، تا من بتوانم در سرویس لیتورجی الهی حضور داشته باشم، من اصلا ناراحت نخواهم بود. ضمناً، من تازه به یاد آوردم که از خدا خواسته بودم کاری کند تا از سرطان رنج ببرم. "\nمن برخی مشکلات شخصی داشتم که پیر پایسیوس در موردشان می دانست. من عمیقا تحت تأثیر این رفتار قرار گرفته بودم که علیرغم شرایط پس از عمل جراحی و درد غیر قابل تحمل اش، او سعی می کرد راه حل هایی برای مشکلات من پیدا کند. او برای دیگران هم همین کار را انجام می داد، صرف نظر از وضعیت سلامتی بسیار بد خود. شخص می توانست عشق خالصی که او برایش داشت را حس کند.\nبسیاری از مردم ناراحت بودند، زیرا نمی توانستند او را در بیمارستان ملاقات کنند. دلیلش این نبود که پیر خواستار استراحت و آرامش خود بود یا نمی خواست دیدار کنندگانش را ببینند. او راهبی بود که روح بسیار حساس و محرمانه ای داشت، او نمی خواست تسلی و آرامی مردم را بپذیرد، در حالی که بیمارانی که در نزدیکی او قرار داشتند، هیچ کس را در کنارشان نداشتند. علاوه بر این، او نمی خواست تداخل در روند روزانه بیمارستان بوجود بیاورد، چرا که بعضی از پزشکان از رفت و آمد بسیاری از بازدیدکنندگان ناراضی بودند.\nاو به کسانی که به او اطلاع می دادند که کسی بیرون منتظر اوست، می گفت: «بازدید ها برای بیمار مفید نیستند. بلکه صلح و آرامش "\nاو به مدت 10 روز در بیمارستان باقی ماند و سپس به صومعه قدیس یوحنای متکلم برای بهبودی منتقل شد. در همین حال، پزشکان او را مطلع کردند که پیش بینی خیلی خوبی ندارند و طول عمر او بیش از چهار ماه نیست. هنگامی که پیر در مورد آن شنید، او لبخند زد و گفت: «آیا باید انقدر صبر کنم؟ آیا نمی شود زودتر از این باشد؟ "\nاو از دردی حاد رنج می برد که در آن زمان غیر قابل تحمل بود. او با صبر و شادی نمونه ای با این درد وحشتناک مواجه شد و تحمل کرد و همانطور که می گفت او به شهادت شهیدان مقدس فکر می کرد که برای عشق به مسیح رنج بردند، در حالی که او فقط برای بهبودی رنج می برد!\nپدر پایسیوس به طور قطعی تصمیم به بازگشت به کوه آتوس را گرفته بود. او در روز دوشنبه 13 ژوئن در حال عزیمت بود. در همین حال، تب بالا برایش دشواری در تنفس ایجاد کرد و مجبور شد سفر خود را لغو کند. وضعیت سلامت او به تدریج رو به وخامت گذاشت. بر اساس یک اسکن، متاستاز اکنون بزرگترین بخش کبد را که به طور قابل توجهی متورم شده بود، اشغال کرده بود. هر روز و پس از آن، او مجبور شد از ماسک اکسیژن برای تسهیل تنفس خود استفاده کند.\nبا گذشت زمان، بی اشتهایی و مشکلات تنفسی اش به طور پیوسته افزایش یافتند، و همچنین درد معده او، که در حال حاضر حادتر و مکرر شده بود. بیشتر از همه اینها، او به طور دوره ای تب بالا و تاکیکاردی شدید داشت؛ متئوریسم شکم او باعث رنج شدیدی می شد، زیرا او نمیتوانست به راحتی در رختخواب بماند. در تمام مراحل بیماری اش، او هرگز از تکرار این که ما باید صبور باشیم، دست نکشید، در حالی که صبر و شکیبایی خودش یک نمونه عالی برای همه ما بود.\nدر اواخر ماه ژوئن، پزشکان او را مطلع کردند که او حدود 2-3 هفته برایش باقی مانده است. روز دوشنبه، 11 جولای، در روز قدیس اُفمیا، پدر پایسیوس برای آخرین بار عشاء مقدس ربانی را دریافت کرد و در مقابل تخت خود زانو زد. در طول 24 ساعت آخرش، او بسیار آرام و متین بود، و با اینکه رنج می برد، او اصلاً شکایت نکرد. او تمایل به مصرف داروی بیشتری نداشت. تنها دارویی که او پذیرفت، کورتیزون بود، زیرا طبق گفته پزشکان طول عمر او را بیشتر نمی کرد، اما تنها به او کمی قدرت می داد. روز سه شنبه، 12 جولای، پیر پایسیوس فروتنانه و صلح آمیز روح خود را به خداوند، که او عمیقا دوستش داشت و از دوران کودکی او را خدمت کرده بود، ارائه کرد.


MBANEWS > حکایت عطر و طعم\nMBANEWS > اخبار ام.بی.ای , تبلیغات > حکایت عطر و طعم\nام بی ای نیوز: تجربه شخصی نشان داده است که در بسیاری مواقع، پیکان نقد کمپین‌های تبلیغاتی، عنصر خلاقیت را نشانه می رود، حتی بی اساس نیست اگر بگویم که بسیاری معتقدند آگهی های غیر ایرانی به ویژه نمونه های آمریکایی و اروپایی خلاق تر بوده و برای متمایز کردن آگهی های خود گاه مسیر و مفهوم آنها را به کار می برند (منظور کپی نیست) اما به راستی منشا خلاقیت کجاست؟ خلاقیت در حوزه ای به نام تبلیغات چگونه معنا می یابد؟ برای متمایز عمل کردن باید از وضع موجود آگاه بود، از روحیه، تفکرات و واکنش‌های مخاطب مورد نظر... ذخیره فرهنگی و ادبی موجود در ایران بستری مناسب و بالقوه است که به نظر می رسد دست اندرکاران تبلیغات کمتر به سراغش می روند، این درحالی است که به کار بردن این پشتوانه در قالب نوین خود می تواند خلاقیتی باشد که مخاطب را به شدت تحت تاثیر قرار دهد.\nدرست مانند کمپین چای میعاد که به سراغ فضای داستان های کهن شرقی رفته و با شناخت از محصول و جایگاه و رویکرد مخاطب ایرانی، از این پشتوانه در قالب استراتژی های مدرن تبلیغاتی بهره برده است. همین رویکرد متفاوت سبب شد تا به تفصیل، شکل گیری این کمپین را مورد بررسی قرار دهیم.\nکاظمی، مدیر واحد استراتژی برند صحبت درباره استراتژی برند میعاد را اینگونه آغاز کرد:\nدر پاییز سال 92 گفتکو با گروه مواد غذایی ابتکار که جزو شرکت‌های قدیمی در حوزه مواد غذایی هستند را با تمرکز بر روی برند میعاد شروع کردیم. این شرکت کار خود را با واردات شروع کرده و بیشتر از سی سال است که با برندهای گوناگونی در بازار حضور دارند. مساله این بود که این برند، میعاد، با توجه به اینکه قدیمی ترین برند گروه غذایی ابتکار است، آن جایگاهی را که باید، پیدا نکرده است.\nجلسه‌های متعددی را داشتیم تا ببینیم که مشکل چه بوده است؟ تشخیص ما این بود که یک مشکل در حوزه برندسازی‌اش وجود دارد بیشتر به عنوان یک محصول با آن برخورد شده ولی سعی نشده محصولات مختلفی را که این گروه پوشش می دهد به هم وصل کنند و آن نخ تسبیح در واقع همان برند است که بر روی آن کار نشده است، به تناسب زمان هر محصولی که بازارش خوب بوده وارد سبدکالا شده (به غیر از برنج و چای که به عنوان محصولات استراتژیک همواره حضور داشتند.) و خارج شدند در واقع چون برند حمایت نمی کرده، محصولی که بازارش از گرمی افتاده، کنار گذاشته می شده.\nشاید بتوان گفت، فقدان تمرکز بر روی برند میعاد بطور استراتژیک، مخاطب به مرور موضع خود را نسبت به آن مشخص کرده است، چراکه اگر شما بر روی برندتان کار نکنید، بازار بر روی برندتان کار می کند و اگر حرفی نزنید، بازار حرف هایی را می زند و جایگاه سازی نیز اتفاق می افتد.\nمثلاً یک محصول چایی مخاطب خودش را در یک شهر پیدا کرده و یک محصول برنج نیز به همین ترتیب ولی این‌ها به هم وصل نشدند. یعنی برنج به چای کمک نکرده، مثلا این برنج را امتحان کردم محصول خوبی بوده پس چای آن را نیز امتحان کنم. فقدان حضور یک کاراکتر برند باعث شده این محصولات، مثل جزایر جدا از هم عمل کنند.\nکار را با تحقیقات آغاز کردیم، اینکه ببینیم در بازار این کالا، چه خبر است؟ دیگران چه کردند؟ چه حرف هایی گفته شده و چه چیز کمتر گفته شده یا نشده؟ و بخش دیگر این بود که در فکر سفارش دهنده چه می گذرد و چه ایده آلهایی دارد؟\nپس در واقع چای میعاد در بازار حضور داشته؟\nبله با بسته بندی هایی که چندان متمایز نبودند و حتی گاهی نام میعاد به خوبی دیده نمی شد.\nجایگاه برند چگونه بود؟\nتعریفی برای پوزیشن برند نشده بود، این برند می خواهد مخاطبان خود را کجا پیدا کند؟ چه کسانی این محصول را می خواهند بخرند؟ اگر می خواهند پیامی بدهند این پیام را چه کسانی باید بشنوند و چه لحنی باید داشته باشد؟ برای هیچ یک از اینها تعریف جامعی نبوده است که در واقع به حوزه ای مربوط می شود که ما به آن استراتژی برند و دیزاین برند می گوییم.\nبا توجه به این شرایط شما برای این برند چه کردید؟\nابتدا بازار را بررسی کردیم و سپس مصاحبه هایی را با دست اندرکاران این برند از سطح فروش تا مدیریت اجرایی و تا سطح هیات مدیره برگزار کردیم، چون اگر می خواستیم بر اساس استراتژی حرکت نکنیم و حرفی بزنیم که وصله آن سازمان نباشد، کاری فرمالیته می شد که در نهایت خروجی موفقی نداشت.\nدر نهایت این شرکت همیشه روی نکته کیفیت تاکید داشته و علی رغم اینکه شاید آن را بیان نمی کرده، همیشه تاکید داشته اند که جنس با کیفیت تحویل می دهند و هم شبکه بازار و هم خودشان کاملا اعتقاد دارند که جنس با کیفیت است. ما خودمان نیز محصول را امتحان کردیم و به واقع با کیفیت است. اما این پیام را خیلی متمرکز و پیگیر، بیان نمی کرده است.\nاین تحقیقات به چه صورت انجام شد؟\nگنجور: ما تحقیقات را تحقیقات داخلی سازمان دیدیم و تحقیقاتی که خودمان از بازار انجام دادیم، سوالی که برای ما وجود داشت این بود که این گستره محصولات که هرکدام به نوبه ی خود خاص هستند زیاد است و برخی از آنها در بعضی شهر ها به میزان زیادی فروش می روند.\nمصاحبه هایی که انجام دادیم نتایج جالبی برای ما داشت در مصاحبه با گروه تولید، فروش و مدیران داخلی و سه مصاحبه با اعضای هیات مدیره، متوجه شدیم که کل مجموعه به برند میعاد علاقه ی خاصی دارند. این علاقه نه تنها به خاطر محصولات با کیفیتی بود که توسط این برند ارائه می شد بلکه به خاطر کیفیتی بود که از زحمات کل مجموعه ی میعاد نشات می گرفت. بنابراین ارتقا جایگاه این برند از اولویت های مجموعه بود.در واقع دلیل ارتقا جایگاه برند میعاد، هیچگاه مشکلات کیفی محصولات نبوده است بلکه عدم مخابره ی این کیفیت و نقاط تمایز به مصرف کننده بوده است.\nاین تحقیقات چه نتایجی را برای شما در برداشت؟\nگنجور: در مقایسه ی روال بازار، متوجه شدیم که محصولات FMCG در سال های اخیر از اهرم های فروش و پروموشن ها برای فروش محصولات خود استفاده برده اند و در این بین برندهای با کیفیت و با پتانسیل خوب که حرفی هم برای گفتن دارند، ساکت مانده اند. در واقع در میان سر و صدای برندهای پرصدا، میعاد خیلی کم صدا بود.\nبه همین منظور برای حضور مجدد در بازار، پس از انجام تحقیقات به این نتیجه رسیدیم که بر روی کیفیت -به عنوان مهترین ویژگی این برند- و خصوصیتی که در طول سالها در این برند مستمر و مشخص بوده، تمرکز کنیم.\nدر بازار چای، محصولات با نام تاحدودی جایگاه خود را معرفی می کنند، این موضوع در مورد میعاد چگونه است؟\nکاظمی: ما اسم برند را عوض نکردیم. بسیاری از چای ها، نام سنتی و ایرانی دارند اما خود چای ایرانی نیست و این شیوه مرسوم در بازار چای است، مثل احمد، محمود و... میعاد نیز تا حدودی از همین الگو پیروی می کند.\nویژگی های متمایز چای میعاد چیست؟\nکاظمی: به طور کلی در مورد محصول چای، بیان یک نقطه تمایز خیلی پررنگ، سخت است. و نکات محدودی مثل طرح بسته، نوع بسته بندی، عطر خاص و قیمت مواردی است که می توان به آنها پرداخت. در نهایت ثبات کیفیت که در طول سالیان همواره در سطحی بالاتر از میانگین بوده است، تکیه گاه اصلی برند میعاد بوده است.\nگنجور: میعاد قصد داشت که رویکرد خود را از یک سازمان فروش محور به سمت یک سازمان مشتری محور تغییر دهد. در واقع هزینه و زمان نه تنها بر روی تولید محصول، بلکه بر روی شکل دهی خصوصیات قابل لمس برند و براساس خواسته ی مصرف کننده برای ایجاد ارتباط با آن ها گذاشته شود.\nبه نوعی به دنبال گسترش بازار نیز بودند؟\nگنجور: بله. اما نه به شکل معمول بازار این گونه محصولات. در واقع تیم میعاد می خواستند با رویکرد مشتری مداری و محوریت مصرف کننده بازارشان را گسترده کنند.\nبا روشن شدن دستور کار و استراتژی، سفارش، وارد پروسه خلاقیت می شود.\nمیترا شاهسوند، مدیر دیزاین برند صحبت های خود را اینگونه آغاز کرد:\nسند استراتژیکی که برای این برند گرفتیم روی چند نکته تاکید داشت: این برند، برندی اصیل، صادق و قابل اعتماد است که در طول سال های فعالیتش کیفیتی ثابت و قابل قبول به مخاطبینش ارایه نموده است. در نتیجه ما تصمیم گرفتیم که برروی مفاهیم اصالت و ثبات کیفیت تمرکز کنیم.\nمهترین چالش شما برای طراحی چه بود؟\nبا وجود سال ها فعالیت تحت نام "میعاد" متاسفانه محصولات میعاد تحت نام خاص محصول شناخته می شدند و مشتریان از آن ها با نام میعاد یاد نمیکردند و یکی از مهمترین خواسته های مطرح شده توسط مشتری این بود که همه ی محصولات اعم از چای، برنج یا ماهی تون تحت نام میعاد شناخته شوند. برای این چالش دو راه حل ارایه شد، یکی این که روی کلیه ی محصولات نام برند و محصول در کنار یکدیگر دیده شود: تون میعاد، چای میعاد و برنج میعاد که هر دو کلمه با یک نوع خط و با یک اندازه بر روی محصولات نقش می بندند تا به طور همزمان بر روی هر دو موضوع تاکید شود.\nراه حل دوم ریشه در ذات برند و هویت وجودی آن داشت: برند میعاد مثل فرد آشنایی است که سی سال است در محله ی شما رفت و آمد می کند. در طول این سال ها شاید با او سلام و علیک داشته باشید ولی درست نمیشناسیدش. اگر بخواهید او را بهتر بشناسید واقعا چه حرفی می تواند برای شما داشته باشد؟ اگر بخواهد در چند کلمه خود را معرفی کند چه می گوید؟ تصمیم گرفتیم این معرفی را با نامش آغاز کند: میعاد... میعادگاه جایی است که دو نفر با هم روبرو می شوند، قرار میگذارند. جایی که دو نفر مینشینند و با هم چای می نوشند. می توانند دو عاشق باشند، دو دوست یا از اهالی یک خانواده. کلمه ی میعاد می تواند به دیدار مشتری و محصول اشاره داشته باشد، لحظه ی میعاد برند و مخاطب.\nاین رابطه میان مخاطب و برند چگونه است؟\nرابطه ی میان مخاطب و برند در بهترین حالتش یک رابطه ی عاشقانه است. شما به عنوان مخاطب، عاشق برند مورد علاقه تان هستید و حمایتش می کنید. ما سعی کردیم به این نوع رابطه فکر کنیم و اندیشه ی ما این بود که لازم است یک رابطه ی احساسی بین مخاطب و برند شکل بگیرد. وقتی چای می نوشید یا وقتی مواد غذایی می خورید، غالبا در جمع یا گروهی هستید، مخصوصا نوشیدن چای که همراه گپ و گفت و گو و تعریف کردن داستان است، میعاد می گوید تا شما چایتان را مینوشید، من برایتان یک داستان تعریف می کنم... داستان های عاشقانه ای که سال‌هاست از یاد برده اید، مثل همای و همایون یا شاه جهان و ممتاز محل. این داستان های عاشقانه، همه لحظه ی میعادی در خود داشته اند، لحظه ی روبرویی و ملاقات عاشق و معشوق. پس میعاد، برندی قصه گوست که با یادآوری داستان های کهن عاشقانه سعی در زنده کردن این داستان ها و برقراری رابطه ای نزدیک تر با مخاطبش دارد.\nاین داستان ها چگونه نمایش داده می شوند؟\nما بر روی هر بسته ی چای، یک نقاشی و یک پاراگراف از عصاره ی داستان را می آوریم و هدفمان به یادآوری این داستان ها و ترغیب مخاطب به جستجوی بیشتر و مطالعه ی اصل داستان است، این اتفاقی بود که در طول پروژه برای خود ما نیز افتاد، به نحوی که همه ی عوامل به نحوی علاقمند شده بودند که این داستان ها را مطالعه کنند و اطلاعات بیشتری در مورد آن ها به دست آورند.\nاین ایده چگونه اهداف بازاریابی را دنبال می کرد؟\nبا استفاده از این ایده درواقع کلیه ی اهداف بازاریابی ما محقق شد: با اشاره به رابطه ی عاشقانه و احساسی برند با مخاطب و استفاده از داستان های عاشقانه به ایجاد رابطه ی احساسی با مخاطب نزدیک می شویم، در عین حال به فرهنگ و سنت نوشیدن چای در کنار یکدیگر اشاره کرده ایم و همچنین با بازگویی داستان های قدیمی و اصیل، مفهوم اصالت را بیان می کنیم. داستان های قدیمی و اصیلی که مانند میعاد سال ها وجود داشته اند ولی شاید بتوان گفت به نحوی از یاد رفته اند و می توانند دوباره بیان شوند؛ در عین حال، سخن گفتن از عشق، همیشه برای مخاطبین جذابیت داشته است. این داستان های عاشقانه در طول سال ها سینه به سینه نقل شده اند ولی تغییری نکرده اند، این همان مفهوم ثبات کیفیت است که در مورد برند میعاد از نکات کلیدی بود و در سند استراتژیک بر روی آن تاکید شده است.\nچرا این رنگ ها برای بسته بندی های چای استفاده شده است؟\nما برای طراحی از رنگ های شرقی و هندی استفاده کردیم که عموما رنگ های شادی هستند. حتما درباره ی جشن رنگ هندوستان شنیده اید، که در انتهای زمستان برپا می شود. مردم پودرهای رنگی به هم پرتاب میکنند، و شروعی دوباره و آغاز بهار را جشن میگیرند. بیشتر رنگ هایی که انتخاب کردیم چنین حال و هوایی دارند. در عین حال هریک از این رنگ ها، طعم و عطر خاصی را در خود پنهان دارد، برای چای های کلاسیک از رنگ های سنگین تر و برای چای های عطری از رنگ های شادتر بهره گرفتیم.\nدر مورد شعار کمپین توضیح دهید.\nشعاری که انتخاب کردیم "میعاد، حکایت عطر و طعم" است. نظرمان این بود که در صورتی که میعاد داستانی برای مخاطبینش داشته باشد، آن داستان، داستان عطر و طعم است. برای همه ی ما با استشمام عطر نوعی از چای یا چشیدن طعم یک غذای خاص، داستان هایی زنده می شوند، خاطرات مربوط با آن عطر و طعم به ذهن می آیند و هرکدام از ما داستان های خودمان را به خاطر می آوریم. پس عطر و طعم سرشار از حکایات ناگفته هستند. ما در واقع می خواهیم به قلب مخاطب راه پیدا کنیم و از زبان خودش برای او قصه بگوییم.\nنقاشی داستان ها چگونه اجرا شد؟\nبا کمک آقای "تنها" که طراح توانای این پروژه هستند، ابتدا آرشیوی از عکس های قدیمی و مختلف با سبک شرقی فراهم کردیم و بعد مثل یک پازل تکه تکه آن ها را در کنار هم چسباندیم تا به کمپوزیسیون مورد نظرمان برسیم. سپس از خانم "فخرایی منش" خواستیم این فضا ها را برای ما با استفاده از رنگ و روغن نقاشی کنند.\nارتباط هر قصه با چای و هویت رنگی چگونه است؟\nاگر منظورتان ارتباط هر قصه با نوع چای داخل بسته بندی است، مثل اینکه آیا چای شکسته ی معطر ارتباطی با داستان لیلی و مجنون دارد، خیر. ما سعی کردیم یک نگاه کلی به مجموعه ی محصولات و برند به عنوان یک برند قصه گو داشته باشیم. البته تا جایی که مقدور بود از داستان های مرتبط استفاده کردیم، به عنوان مثال، از تصویر شاه جهان و ممتاز محل در کنار تاج محل برای چای کلکته آسام و تصویر همای و همایون برای چای سبز استفاده کرده ایم. در مورد داستان ها نیز همینطور بود، در صورتی که امکان ارتباط دادن نوع چای با داستان یا رنگ خاصی مقدور بود از این امکان بهره برده ایم. به عنوان مثال متنی که برروی بسته بندی چای کلکته به کار رفته است را برای شما میخوانم:\nارجمند بانو به غمزه پرسید: "شاه جهان، چه میبینی در نگاهم؟" شاه جهان پاسخ داد: "تلالو رخشان عشق... بانوی من، ممتاز محل، بارگاهی خواهم ساخت از عاج فیل و پر طاووس که نامت تا ابد بدرخشد بر پیشانی هندوستان. تاج محل، معبد عاشقان جهان، نشان عشق من، برای تو."\nآیا میتوانیم قصه های دیگر را نیز بشنویم؟\nداستان هایی که تا به حال از آن ها استفاده کرده ایم، داستان های خسرو و شیرین، لیلی و مجنون، ممتازمحل و شاه جهان، وامق و عذرا و آمیتیس و بخت النصر هستند.\nبرای خسرو و شیرین صحنه ای را در نظر گرفتیم که خسرو به شیرین اطلاع می دهد پسرش هوای سلطنت او را در سر دارد:\nشیرین، پیراهن زردفام مُشک‌بوی را برتن کرد، و روی گلگون نمود به شنیدن صدای خسرو: “پسرم هوای پادشاهی دارد” ... شیرین گفت: “اندوهگین مباش، عشق بر ما پادشاهی می‌کند. در پای عشقمان جهان به ارزنی نیارزد. دمی بنشین و خستگی از تن بزدای”\nمنم آن سـایه کز بالا و از زیر زپایت سر نگَردانم به شمشیر\nنگـردم از تو تا بی‌سر نگـردم ز تـو تا درنگـردم برنگـردم\nدر داستان لیلی و مجنون صحنه ای را تصویر کرده ایم که به صورت همزمان نشان دهنده ی چندین روایت از داستان های بین این دو عاشق است. مجنون از عشق لیلی سر به بیابان می گذارد و به روایت خمسه ی نظامی، حیوانات وحشی بیابانی با او دوست و همدم می شوند.\nهر وحش که بود در بیابان در خدمت او شده شتابان\nاز شیر و گوزن و گرگ و روباه لشگرگاهی کشیده بر راه\nایشان همه گشته بنده فرمان او بر همه شاه چون سلیمان\nدر عین حال در کنار مجنون تعدادی گردو میبینیم که بر طبق روایتی، یک بار که لیلی به ملاقات مجنون آمد، او را در خواب یافت و مشتی گردو داخل جیب او گذاشت به این معنا که تو را چه به عاشقی، برو گردوبازی کن. برای روایت داستان اما از صحنه ی کلیدی تری استفاده کردیم:\nمَجنون، دل‌باخته‌ی لیلی بود. روزی گفت: “فردا پدرم با بزرگان طایفه برای خواستگاری تو می‌آیند” ... لیلی گفت: “پدرم به این وَصلت راضی نیست”. مجنون دانست پدر لیلی را عقل دشمن است و خود را دل دشمن. فریادزنان و دیوانه صفت به هر کوی و برزن می‌خُروشید که دل رفت ...\nگوینـد ز عشـق کـن جُـدایـی ایـن نیسـت طـریق آشـنـایـی\nپروَرده‌ی عشـق شـد سـرشتم جـز عشـق مبـاد سـرنـوشتـم\nطبیعتا استفاده از داستان کامل روی بسته بندی ها نه برای ما میسر بود و نه در حوصله ی مخاطب می گنجید. قصد ما بر این بود که خواننده را کنجکاو کنیم تا خود به جستجوی بقیه ی داستان برود. البته انتخاب صحنه ی مناسب و کلیدی از هر داستان که در یک پاراگراف بگنجد کار آسانی نبود.\nبرای داستان وامق و عذرا لحظه ی میعاد آن دو را به تصویر کشیدیم و روایت کردیم:\nعَذرا دلارام و خورشید‌وَش پای از آستانه‌ی معبد بیرون نهاد. نگاهش با نگاه وامِق درآمیخت. بر‌جای ماند و چندی به او نگریست. وامِق که به همه‌ی نیکویی‌ها آراسته بود یک‌دل نه صد دل دلباخته‌ی او شد.\nدل هر دو بُرنا برآمد به جوش تو گفتي جدا ماند جانشان ز هوش\nز ديدار خيـزد همه رستخيــز بــرآيد به مغــز آتشِ مهـر تيــز\nداستان عشق آمیتیس و بخت النصر و باغ های هفت طبقه ی بابل نیز از کسی پوشیده نیست. باغ های هفت طبقه ی بابل برای خوشحال کردن آمیتیس، همسر ایرانی بخت النصر که از دوری سرزمین خوش آب و هوای خود بیمار شده بود ساخته شد:\nبر هفت پله ی بابل، می پر اکنم طعم سبزینه ی دیار تو را. من، بخت النصر. بوی دیار تو را می دهد، شمیم خوش عشق... آمیتیس، مهمان من.\nداستان همای و همایون نیز نقاشی شده که هنوز متن و بسته بندی آن آماده نیست. ما همچنان در حال طراحی بسته بندی های جدید هستیم و امیدواریم تا پایان امسال کلیه ی بسته بندی ها را آماده کنیم.\nکلیه ی این داستان ها همزمان، با استفاده از انشای انگلیسی قدیم - شبیه به متون شکسپیری- ترجمه شد، توسط مخاطب انگلیسی زبان خوانده شد و پس از اطمینان از درست بودن، در قسمت انگلیسی بسته بندی ها مورد استفاده قرار گرفت.\nدر آگهی تلویزیونی پارچه ها چه ویژگی دارند؟\nدو بازیگر در واقع لیلی و مجنون هستند و پارچه هایی که مجنون پیدا می کند، هرکدام نشانه ای است. نشانه هایی که لیلی برای مجنون گذاشته تا بتواند راه خود را به سوی میعادگاه پیدا کند. برای این پارچه ها از رنگ های بسته بندی های مختلف میعاد استفاده کرده ایم چرا که در حقیقت میعادگاه، لحظه ی روبرو شدن مخاطب با برند است. در اولین پلان، آتش را می بینیم... به هنگام پخت و پز یا دم کردن چای، اولین چیزی که نیاز داریم آتش است... در عین حال این آتش، آتش عشق است، آتش درون است که بدون آن، یافتن و به مراد رسیدن میسر نمی شود. در این داستان، مجنون برای رسیدن به لیلی از شالیزار، چایزار و دریایی می گذرد که خاستگاه محصولات میعاد هستند و نشانه های خود را برای رسیدن به برند از آن ها می جوید. البته لازم به ذکر است که در این مرحله از کمپین برندینگ، ما یک سافت لانچ را در نظر داشتیم. یعنی اینکه مخاطب نامی از میعاد بشنود و در واقع یک نوع اعلام حضور برای برند را در نظر داشتیم و نه بیشتر. نمی خواستیم در مورد داستان ها توضیح بیشتری بدهیم. این در واقع اولین مواجهه با آن آشنایی است که در ابتدای مصاحبه به آن اشاره کردم: به شما نزدیک می شود، لبخند می زند و نامش را میگوید.\nگروه استراتژی برند:\nمدیر استراتژی برند: بابک کاظمی\nمدیر پروژه برند: کرامه گنجور\nمسئول اجرائی پروژه: آنالی سالاری\nگروه طراحی برند:\nمدیر طراحی و خلاقیت برند: میترا شاهسوند\nطراحان برند: کیانوش تنها، نسیم دانا\nنویسنده ی متن: عزت اله مهرآوران\nنقاشی تابلوها: فاطمه فخرایی منش\nبازسازی دیجیتال تصاویر: وحید اسلامی\nعکاسی از تابلوها: حمید اسکندری\nعکاسی از محصولات: هیمن تهرانی\nگروه آگهی تلویزیونی کمپین برندینگ میعاد:\nمدیر خلاقیت: میترا شاهسوند\nکارگردان: امیرعلی نوائی\nموسیقی متن: آرش میتوئی\nراوی و نویسنده ی متن: عزت اله مهرآوران\nبازیگران: نیما شهریاری، ستاره سپهر\nطراح صحنه: فرنوش رنگ آمیز\nجلوه های ویژه: مجید خادمیان\nmbanews.ir - الناز میلانی


تیم موتورسواری جناح قهرمان رقابت های موتورکراس قشم\n۶ام مهر ۱۳۹۳، ۷:۱۳\nنخستین دوره مسابقات قهرمانی موتور کراس هرمزگان به مناسبت هفته گردشگری و دفاع مقدس در سه کلاس 250 سی‌سی، 450 سی‌سی و سوپر کلاس (آزاد)? در پیست موتورسواری قشم با مساعدت اداره کل گردشگری، میراث فرهنگی و صنایع دستی منطقه آزاد با حضور علاقه‌مندان پر شور برگزار شد.\nدر سطح 250 سی‌سی این مسابقات شمس‌الدین تکی‌زاده از قشم موفق به کسب مقام قهرمانی، محمد کارگر از جناح مقام دوم و ابوالفضل امیری از بندرعباس مقام سوم را کسب کردند.\nدر سطح 450 سی‌سی این مسابقات نیز علی احمدپور از جناح مقام قهرمانی را کسب کرد و عاشور ذاکری از قشم موفق به کسب مقام دوم و محسن جعفری از بندرعباس موفق به کسب مقام سوم شدند.\nدر سطح آزاد (سوپر کلاس) نیز که متشکل از منتخبین کلاس‌های 250 و 450 سی‌سی بود علی احمد‌پور از جناح مقام قهرمانی را کسب کرد و شمس‌الدین تکی‌زاده و فیصل مردپی هر دو از قشم به ترتیب مقام‌های دوم و سوم را کسب کردند.\nبرگرفته از : خبرگزاری فارس\nسپاس شده توسط d.beckham ، vahid ، abdollah_abi ، ترنم ، ekhlas ، محمد جویبار ، abdollah_ahmadi ، ابراهیم77\n۷ام مهر ۱۳۹۳، ۱۰:۳۵\nزنده باد جناح وجناحی\n۹ام مهر ۱۳۹۳، ۱۱:۵۵\nزنده باد جناح !\nکاش همه در جهت رشد و پیشرفت نام جناح دست به دست هم میدادند.\n۱۰ام مهر ۱۳۹۳، ۱۱:۲۶\nجناح خیلی از قابلیت ها رو داره که یک جناحی را شنیدنش میتونه از صمیم قلب به شهر و همشهریانش افتخار کنه\nحالا اگه کاربران محترم میتونند ممنون میشم اگه قابلیت ها و موفقیت هایی که توسط همشهریامون به دست اومده همینجا یا تو پست جدا ارسال کنید.\nمثلا : اداره یا موضوع .... آقا یا خانم ....\n۱۰ام مهر ۱۳۹۳، ۱۸:۰۳\n(۱۰ام مهر ۱۳۹۳، ۱۱:۲۶)مریم ف. link نوشته: خدا را شکر\nشاید نشه در یک پست یا تاپیک به همه اشاره کرد. ممکنه مطلبی نوشته بشه و بعدا تصور بشه این تمام افتخارات است در صورتی که خیلی چیزها از قلم افتاده باشه.\nما میتونیم افتخارات و کارهایی که در جناح صورت گرفته رو در زمینه های مختلف مثلا آموزشی و تحصیلی ( مانند قبولی های دانشگاهها و مقاطع بالاتر )، زمینه های ورزشی ( که خوشبختانه در این مورد افتخارات حتی در سطح کشور کم نداریم و استعدادهای فراوانی وجود دارد )، زمینه های فرهنگی ( افراد شاخص در زمینه فرهنگ )، زمینه های عمرانی و... که شاید نشه به همشون اشاره کرد.\nفقط چیزی که بسیار شاخص است، اینکه استعداد ورزشی در شهر جناح بسیار بالاست و تا حدی هم شکوفا شده. در زمینه های دیگه وجود دارد اما به خوبی استعدادهای ورزشی رشد نکرده.\nبرخی از این کارها و افتخارت سه چهار سال اخیر رو شاید در آرشیو خبرهای همین سایت بتونید پیدا کنید ( و طبیعیست خیلی ها هم از قلم افتاده ).\nخلاصه پیشنهاد میکنم در منابع -مانند این سایت و دیگر وبلاگ ها- جستجو کنید، وگرنه نوشتن یک گزارش کامل کار ساده ای نیست.\nزمان کنونی: ۲۸ام شهریور ۱۴۰۰، ۹:۴۷\tتــرجمـه شده توسط: Www.My-BB.Ir و iora.ir


سپند امیرسلیمانی 2021/11/12 فارکس مبتدی\n- برای چراغ های روشنایی حمام در 12 ولت - به موازات سیم مدیریت استراتژیک یا مدیریت راهبردی چیست؟ پیچ اولیه ترانسفورماتور پایین تر یا پایانه های ورودی ترانسفورماتور الکترونیکی (نمودار را ببینید). با امضای تفاهم‌نامه همکاری بین بنیاد ملی بازی‌های رایانه‌ای و شتاب‌دهنده فردوسی\nمعمولا بازار پس از هر حرکت قوی و قبل از ادامه ی حرکت، بازگشت خواهد کرد. بطور قطعی نمی‌توان استنباط کرد که بازار دقیقا با این ترازها برخورد دارد. قیمت ممکن است به نقطه‌ای بین ۳۸.۲٪ و ۵۰٪ بازگشت داشته باشد. توصیه می‌شود این ترازها در قالب های زمانی مختلف پیگیری شوند. در این انتشار می خواهم رایج ترین را در نظر بگیرم اشتباهات ابتکار کارآفرینان و راهنمایی هایی در مورد چگونگی اجتناب از مدیریت استراتژیک یا مدیریت راهبردی چیست؟ آنها و تکرار تجربه تلخ دیگران نکنید. من فکر می کنم که این موضوع بسیار مهم است ، زیرا طبق آمار ، همه افرادی که تصمیم می گیرند در زمینه کار خود فعالیت کنند نمی توانند به این مهم دست یابند.\nالبته ، در مقیاس میلیاردها سال نوری ، آن ، جهان ، به طور یکنواخت تنظیم شده است. اما بیایید نگاهی دقیق به آن بیندازیم. و سپس خواهیم دید که یکنواختی در آن وجود ندارد. جایی کهکشان ها (خوشه های ستاره ای) وجود دارد ، جایی - پوچی. چرا؟ چرا توزیع ماده از قوانین سلسله مراتبی نامنظم پیروی می کند. و آنچه در داخل کهکشان ها اتفاق می افتد (بزرگ نمایی دیگر). جایی ستاره های بیشتری وجود دارد ، جایی کمتر. در جایی سیستم های سیاره ای وجود دارد ، مانند سیستم خورشیدی ما ، و در جایی - نه. دیگر آن را دوست دارند) ، در واقع نمی توانید یکی را دریافت کنید. تلفن مدیریت استراتژیک یا مدیریت راهبردی چیست؟ همراه را روشن کنید و تمام.\nاستفاده از «یک کادر داخل کادر عکس» فرصت مناسبی است تا از محیط اطرافتان به مدیریت استراتژیک یا مدیریت راهبردی چیست؟ شکلی خلاقانه در ترکیب بندی استفاده کنید.\nاگرچه متوسط \_u200b\_u200bهزینه کار در آنجا چندان زیاد نیست. این امر به این دلیل است که اولا به این دلیل که این پروژه به روسی ترجمه شده و برای مخاطبان روسی زبان بهینه شده است ، و ثانیا ، روش های زیادی برای کسب درآمد وجود دارد ، در صورت تمایل می توانید هر روز بدون استراحت کار کنید. موضوع خبر درباره میزان موجودی نفت کارخانه های آمریکا می باشد و اعلام خبر بیان گر این است که موجودی نفت کارخانه ها کمتر از هفته قبل است. بنابراین معامله گران مدیریت استراتژیک یا مدیریت راهبردی چیست؟ این کارخانه ها اقدام به خرید نفت خواهند کرد و در نتیجه همانطور که در نمودار مشاهده می شود قیمت نفت هم بالا خواهد رفت. خط عمودی روی نمودار مطابق با تاریخ و زمان اعلام خبر است. اشتباه شماره ۶: در نظر نگرفتن اشتباهات پیش‌بینی نشده.\nزیاد بودن حجم معاملات و همچنین عبور از خط مقاومت در هنگام تشکیل این الگو مدیریت استراتژیک یا مدیریت راهبردی چیست؟ از تاییدیه‌های مهم به وجود آمدن روند رو به بالای قوی هستند. ▪ بنابراین به طور کلی تنها چیزی که مهم است، مشتریان و فروشندگان هستند که مایل به فروش یا خرید در یک قیمت مشخص هستند یا خیر. با این حال، تفاوت‌هایی هم در بخش ارزش‌گذاری وجود دارد و سهام برخلاف ارز دیجیتال براساس شیوه‌های مختلفی قیمت‌گذاری می‌شود. رایج‌ترین آن‌ها را در ادامه ذکر می‌کنیم. از بستگان و آشنايان قابل اعتماد بخواهيد كه بصورت مستمر از منزل شما سركشي کنند. (همسایه سپاری)\nهارکر با بیان اینکه کووید-۱۹ یک درس بسیار دردناک برای اقتصاد جهان بود گفت: به ما یاد داد که هنوز برای مواجهه با یک بحران تمام عیار مدیریت استراتژیک یا مدیریت راهبردی چیست؟ آن طور که باید، آماده نیستیم. حتی اگر احیای اقتصاد سریع انجام شود و جلوی مرگ و میرهای بیشتر گرفته شود، تا ۲۰۲۳ طول خواهد کشید تا بازار کار به وضعیتی برسد که بتوانیم آن را اشتغال کامل بنامیم. هنوز کرونا تمام نشده اما مساله مهم این است که ریشه ها و عوامل آسیب وحشتناک یک ویروس به اقتصادمان را شناسایی کنیم و کارهای لازم را برای تکرار نشدن این اتفاق انجام دهیم. نماینده شرکت آلمانی تولیدکننده تجهیزات صنایع بالادستی و پایین‌دستی: این یک فرصت مناسب است تا سرمایه گذاران با خرید سهام یک شرکت، در سرمایه ی آن شریک شوند. سرمایه سهام یک شرکت متشکل از سرمایه های حاصل از فروش سهام در بازار اولیه است.\nکاربر عزیز شما جهت مشاهده فایلی با نام دانلود پاورپوینت انواع كتابخانه‌ها وارد این سایت شده اید. میتوانید در صورت تمایل اقدام به دانلود مدیریت استراتژیک یا مدیریت راهبردی چیست؟ فایل مورد نظر نمایید. دانلود پاورپوینت انواع كتابخانه‌ها عنوان پاورپوینت : دانلود پاورپوینت انواع كتابخانه‌ها فرمت:… چگونه سایز انگشتر را پیدا کنیم. پیدا کردن سایز انگشتر خیلی سخت و طاقت فرسا نیست و در این مقاله بهترین روش های پیدا کردن سایز انگشت برای خرید انگشتر را بیان خواهیم کرد. واگرایی زمانی هوشمند برعکس واگرایی زمانی معمولی است و در آن تعداد شمع‌های نمودار در زمان تصحیح قیمتی کمتر از تعداد شمع‌ها در دوره قبلی است؛ اما تصحیح زمانی نسبت به تصحیح قیمتی بیشتر می‌باشد. برای بهتر متوجه شدن این مفهوم به مثال زیر توجه کنید:


جهنم رفتن ما تقصیر خودمان است، نه خدا و پیامبر!\nما تو را به حق برای بشارت و تهدید (مردم جهان) فرستادیم و تو مسئول گمراهی دوزخیان (پس از ابلاغ رسالت) نیستی.\nهرگز یهود و نصاری از تو راضی نخواهند شد تا (بطور کامل تسلیم خواسته های آنها شوی و) از آئین (تحریف یافته) آنان پیروی کنی بگو هدایت تنها هدایت الهی است و اگر پس از دانشى که بر تو [فرود] آمده است، از خواسته هاى آنان پیروى کنى، در برابر خداوند یار و یاورى ندارى.\nکسانی که کتاب آسمانی، به آنها داده ایم (یهود و نصاری) و آن را از روی دقت می خوانند، به پیامبر اسلام ایمان می آورند و کسانی که به او کافر شوند زیانکارند.\nپروردگارا به حق این آیاتت، دل های ما را در برابر دستوراتت خاشع بگردان!\nبه هر سو رو کنید، خدا آنجا است\nمشرق و مغرب از آن خدا است و به هر سو رو کنید، خدا آنجا است، بى گمان خدا گشایشگر داناست.\nو (یهود و نصارا و مشرکان) گفتند خداوند فرزندی برای خود انتخاب کرده است، او منزه است؛ بلکه هر چه در آسمانها و زمین است از آن اوست [و] همه فرمانپذیر اویند.\n[او] پدید آورنده آسمانها و زمین [است] و چون به کارى اراده فرماید فقط مى گوید [موجود] باش، پس [فورا موجود] مى شود.\nوَقَالَ الَّذِینَ لاَ یَعْلَمُونَ لَوْلاَ یُکَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِینَا آیَةٌ کَذَلِکَ قَالَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَیَّنَّا الآیَاتِ لِقَوْمٍ یُوقِنُونَ ﴿۱۱۸﴾\nافراد نادان گفتند چرا خداوند با ما [بى واسطه] سخن نمى گوید؟ و آیه و نشانه ای بر خود ما نازل نمی کند؟ پیشینیان آنها نیز همین گونه سخن می گفتند دلها و افکارشان مشابه است، ولی ما (به اندازه کافی) آیات و نشانه ها را برای اهل یقین (و حقیقت جویان) روشن ساخته ایم.\nخدایا ما را عاشق خودت بگردان!\nرسوایی، سزای آنهایی است که مردم را از مسجد زده می کنند\nوَقَالَتِ الْیَهُودُ لَیْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَیْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَیْسَتِ الْیَهُودُ عَلَى شَیْءٍ وَهُمْ یَتْلُونَ الْکِتَابَ کَذَلِکَ قَالَ الَّذِینَ لاَ یَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ یَحْکُمُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فِیمَا کَانُواْ فِیهِ یَخْتَلِفُونَ ﴿۱۱۳﴾\nیهودیان گفتند که مسیحیان بر حق نیستند، و مسیحیان گفتند یهودیان بر حق نیستند، در حالی که هر دو دسته، کتاب آسمانی را می خواندند (و باید از این گونه تعصبها بر کنار باشند) افراد نادان (دیگر همچون مشرکان) نیز سخنی همانند سخن آنها داشتند، خداوند در روز قیامت در اختلاف آنها داوری خواهد کرد.\nوَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِی خَرَابِهَا أُوْلَئِکَ مَا کَانَ لَهُمْ أَن یَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِینَ لهُمْ فِی الدُّنْیَا خِزْیٌ وَلَهُمْ فِی الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ ﴿۱۱۴﴾\nو کیست ستمکارتر از کسى که نگذارد نام خداوند در مساجد یاد شود، و سعی در ویرانی آنها دارند، شایسته نیست آنان جز با ترس و وحشت وارد این کانونهای عبادت شوند، بهره آنها در دنیا رسوائی و در سرای دیگر عذاب عظیم است.\nطبق آیه 113 یهودیان می گفتند که مسیحیان چیزی نمی دانند و حقی ندارند و مسیحیان نیز در مورد یهودیان همین سخن را می گفتند. در این میان کسانی هم که جزءِ هیچ یک از اینها نبودند، یعنی مشرکین در مورد آنها چنین حرفی را می زدند. این افراد علاوه بر این رفتارشان و عدم تسلیم در برابر اوامر الهی، مانع مراجعه بندگان خدا به مساجد از جمله مسجدالحرام شده بودند و نمی گذاشتند تا مردم در آنها اسم الهی را یاد کرده و به عبادت خداوند بپردازند.\nطبق آیه 23، پیامبر مکرم اسلام به عنوان بنده حضرت حق مورد خطاب الهی قرار گرفته بودند، لذا طبق این آیه هرکس بخواهد خداوند را یاد نماید باید مانند او عمل کند، اما این فرقه ها مانع از پیروی مردم از پیامبر شده و در گمراه کردن آنها می کوشند. در کتاب های اهل کتاب به آنها دستور داده شده که تنها با حالت خضوع و ترس در مسجد (و یا شاید بر پیامبر) وارد شوند و اینها به مذهب خویش نیز عمل نمی کنند لذا برای آنها در دنیا خواری و در آخرت عذاب عظیمی است.\nخواری در دنیا و عذاب شدید در قیامت در آیه 85 نیز مطرح شده بود. در آنجا داستان عدم وفای به عهد قوم بنی اسرائیل و اجرای بعضی از دستورات و پشت کردن به دسته ای دیگر مطرح شده بود و در اینجا داستان عدم اطاعت از امر الهی است. در کل اطاعت نکردن از دستورات خداوند متعال در ذات خود خواری را به همراه دارد. زیرا انسان به خاطر چیزی این کار را انجام نداده است که خود آن چیز از او (انسان) کمتر و پایین تر است. در حالی که انسان برای خلافت بر این چیزها آفریده شده است. بنابراین کوچک کردن خود در برابر کوچک تر از خود، سرنوشت محتوم کوچک شدن را به همراه دارد.\nپروردگارا نعمت عبادت خالصانه و بی ریا در مساجدت را به همه ما عنایت بفرما و دست شیاطین و دشمنان اسلام را (همچون آل سعود) از مساجدت کوتاه بگردان!\nکی گفته بهشت فقط واس ماس یا فقط واس اوناس!\nوَقَالُواْ لَن یَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن کَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْکَ أَمَانِیُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَکُمْ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ ﴿۱۱۱﴾\nآنها گفتند هیچکس جز یهود یا نصاری هرگز داخل بهشت نخواهد شد، این آرزوی آنها است، بگو اگر راست می گوئید دلیل خود را (بر این موضوع) بیاورید.\nآری کسی که در برابر خداوند تسلیم شود و نیکوکار باشد، پاداش او نزد پروردگارش ثابت است، نه ترسی بر آنها است و نه غمگین خواهند شد (بنا بر این بهشت خداوند در انحصار هیچ طایفه ای نیست).\nآیه 111 می فرماید: هر فرقه ای خود را حق می نامد و می گوید هیچ کس به بهشت وارد نخواهد شد مگر در فرقه من باشد. چنین چیزی واقعیت نداشته و این فرقه ها آرزوهای خودشان را بیان می کنند. به راحتی می توان با پرسیدن از دلایلشان متوجه این موضوع شد.\nطبق آیه 38 هرکس از هدایت الهی پیروی نمود، هیچ ترسی ندارد و اندوهگین نمی شود.\nطبق آیه 62 نیز تفاوتی نمی کند که شخص از چه فرقه ای باشد، هرکس به خداوند متعال و روز واپسین ایمان آورده و عمل صالح به جا آورد، پاداشش نزد پروردگار بوده و هیچ ترس و اندوهی بر او نیست.\nطبق آیه 112 نیز هرکس وجهش را برای خداوند تسلیم نماید، در حالی که نیکوکار است، پاداشش نزد پروردگار بوده و هیچ ترس و اندوهی بر او نیست.\nبنابراین طبق این سه آیه پیروی از هدایت الهی معادل است با ایمان به خداوند و آخرت و عمل صالح و معادل است با تسلیم خداوند شدن و نیکوکار بودن.\nپیش از آیه 38، آیات در مورد هدایت بود، لذا در آیه 38 هدایت مطرح گردید. آیات پیرامون آیه 62 نیز داستان کفران هدایت الهی توسط قوم بنی اسرائیل را مطرح می کنند، لذا در آیه 62 ایمان و عمل صالح بیان شده است. در آیه 112 نیز تسلیم امر الهی بودن گفته شده است زیرا در آیات 109 و 110 امر الهی گفته شد.\nنکته: طبق این آیه، اگر خداوند متعال امر به اطاعت از کسی بکند، باید با تمام وجود تسلیم امر الهی بوده و از آن شخص اطاعت کنیم.\nپروردگارا ما و نسلمان را مسلمانان واقعی به معنای تسلیم شدگان در برابر اوامرت قرار بده.\nجمع بندی از آنچه که تا به حال خوانده ایم\nخداوند متعال در آیات 40 إلی 42 سه دستور به قوم بنی اسرائیل می دهد.\n1. ای بنی اسرائیل نعمت هایی را که به شما دادم، یاد کنید.\n2. به عهد من وفا نمایید، تا به عهد شما وفا کنم.\n3. بدانچه نازل کرده ام که مؤید همان چیزى است که با شماست ایمان آورید و نخستین منکر آن نباشید و آیات مرا به بهایى ناچیز نفروشید.\nپروردگار عالمیان در آیات 49 تا 79 نعمت هایی را که به این قوم در گذشته و حال عطا نموده است، بیان فرمود. آیات 80 إلی 86 عهدهای میان خداوند و بنی اسرائیل را بیان کردند. این آیات در واقع پاسخی بود به دستور دوم. در ادامه آیات 87 إلی 103 به نوعی دستور سوم را توضیح می دهند. ما در این آیات در می یابیم که این قوم به هیچ یک از این دستورات عمل نکرده و نمی کنند.\nبه طور کلی در آیات 40 إلی 103 شناخت کاملی از این قوم ارائه می گردد. از شناخت حاصل شده می توان به شاخص های زیر اشاره نمود:\n1. به این قوم هر مقدار خوبی شود، آنها قدر ندانسته و بی چشم و رو هستند.\n2. این قوم هرگز به عهد خود وفا نمی کنند و به هیچ عنوان نباید به آنها اعتماد نمود.\n3. اینها آگاهانه و تعمداً حق را کتمان نموده و سعی می کنند آن را ضایع نمایند.\n4. محبت اینها به دنیا بسیار زیاد است.\n5. گوساله پرستی را به قلب هایشان نوشانده اند(به عبارتی با تمام وجود فساد و خونریزی را دوست دارند).\n6. اینها از هیچ خیانتی نسبت به فرستادگان الهی دریغ ندارند.\n7. اینها آیات الهی را وسیله ای برای به دست آوردن دنیای خود قرار می دهند(چنانچه آیه ای بر خلاف امیال شخصیشان باشد، آن را تغییر می دهند).\nحال سؤالی که مطرح می گردد این است که با چنین قومی چگونه باید برخورد نمود؟\nخداوند متعال برای اولین بار در آیه ی 104 پس از آیه ی 39 مسلمانان را خطاب قرار داده و از این آیه تا آیه ی 123 طرز برخورد با این قوم و نحوه ی آشکار نمودن نفاق آنان را آموزش می دهد.\nپیشنهادی ویژه برا لحظاتی مثه غروب جمعه!\nیه پیشنهاد عالی و ویژه دارم براتون؛\nمن هر وقت دلگیرم، شادم، گریه میکنم، خسته ام، خوشحالم کلا در همه لحظاتم هر وقت این رو گوش دادم...\nاصلا یه حس و حال و انرژی فوق العاده ای گرفتم!\nگفتم به شماها هم معرفی کنم تا بی نصیب نمونید در این لحظات غروب جمعه!\nداستان این اجرا رو میتونید در اینجا بخونید.\nجهت تعجیل در ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف هم لطفا یه صلوات بفرستید.\nفردا جهان به سیطره شهسوار ماست!\nسلام علیکم دوستان؛\nاول از همه به امام زمان حضرت حجه ابن الحسن المهدی بابت شهادت پدر بزرگوارشون امام حسن عسکری علیه السلام که امروز بود، تسلیت عرض می کنم.\nو دوم به شما شیعه و پیرو حضرت مهدی بابت سالروز شروع امامت این امام غریبِ قریب، تبریک میگم و امیدوارم مثه من دائم دل امامتون رو نشکونید.\nامشب هر تعداد که دوست داری جهت تعجیل در ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف صلوات بفرستید؛\nنمیدونم یکی، دوتا، ده تا، صدتا، هزارتا یا بیشتر.... هرچی که دوست داری....\nاونایی که تعداد بالا انتخاب می کنند لزومی نداره حتما امشب همه اش رو بفرستند!\nحرم امیرالمومنین علی علیه السلام\nامشب نگام به این عکسای حرم امیرالمومنین افتاد دلم علاوه بر اینکه هوایی حرم شد، ذهنم درگیر خیلی چیزا دیگه شد.\nاول عکسها رو ببینید:\nاما تو این ایام امر به صبر شده آقا...\nامر به صبر شده تا به هتاکان خانه اش چیزی نگه...\nبه قاتلان فرزند در رحم همسرش چیزی نگه...\nهمانا لعنت خدا بر گروه ظالمان و کسانى که ستم کرده اند به زودى خواهند دانست به کدام بازگشتگاه برخواهند گشت.\nخدایا به حق مظلومیت مولا علی علیه السلام و بانو فاطمه زهرا سلام الله علیها، هرچه زودتر ظهور منتقم زهرا رو برسان.\nالسلام علیک یا علی ابن موس الرضا المرتضی\nامشب شب شهادت اما رضا علیه السلام هست.\nالحمدلله همه نویسنده و با فهم و شعور هستید میدونید معنای ولی نعمت چی هست.\nبه واقع و به حقیقت خود آقا علی این موسی الرضا ولی نعمت ما ایرانیان است و هرچه داریم از وجود این آقای غریب هست.\nبه راستی کدام غریبترند؟!\nیا اجداد مدفونش در بقیع؟\nیا جد سرجدایش حسین؟\nبه نظر من از همه غریبترشون مهدی صاحب الزمان است!\nآن کسی که صاحب عزا همه این مصائب است و 1100سالست منتظر ما شیعیان بی وفاست تا بیاید و انتقام همه این خون ها را بگیرد!\nهمه داستان ها از فردا شروع میشه!\nخیلی سخته گفتنش....\nخدا کنه فردا نیاد..\nهمه داستان ها از فردا و بعد شهادت رسول الله شروع میشه..\nترس و لرزی که به وجود بچه های کوچیک خونه امیرالمومنین از وحشی گری قوم مسلمون نما بی غیرت بی همه چیز میافته!\nخدایی خیلی سخت و باور نکردنیه\nنازدختر رسول الله رو چیکارش که نکردن نامردا...\nفردا سالروز شروع جنگ و عداوت 1400 ساله، با اهل بیت رسول الله و دوستدارانش هست!\nامشب شب شهادت پیامبر مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله وسلم) و به روایت ضعیفی که روایت قویترش 7 صفر بود شهادت حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) هست!\nخدا این آل سعود و وهابیت رو لعنت کنه ان شاءالله!\nنمیدونم تو عمرتون چند بار زیارت پیامبر و امام حسن رو خوندین!\nپیامبری که انقدر حق بر گردن ما داره،\nو امام حسنی که در سپاهش امام حسین علیه السلام علمدار بوده!\nدر روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم داریم که می فرمایند: « زمانی که فرزندم حسن را به زهر شهید می‌کنند، تمام موجودات در عالم آفرینش، فرشتگان آسمان و حتّی مرغان هوا و ماهیان دریا برای ایشان اشک می‌ریزند.» \nبخشی از زیارتنامه رسول الله\n جلاء العیون: 471؛ منتهی الآمال: 1/322.