RSS Channel Showcase 2276604\nRSS Channel Showcase 7040638\nRSS Channel Showcase 6464946\nRSS Channel Showcase 4317831\n(showing articles 81 to 100 of 464)\n01/12/12--05:07: _فیلم سی و سه روز از...\n01/13/12--04:44: _دیدار با علی باباعلی\n01/13/12--04:56: _موزه قرآن\n01/14/12--04:37: _نمایشگاه بی مرز 2\n01/14/12--04:48: _دیدار با دکتر مهندس...\n01/15/12--06:45: _پویان عطایی از هنرم...\n01/15/12--07:06: _میراث حوزه اصفهان\n01/16/12--04:39: _کیانا محبوب از نقاش...\n01/16/12--04:49: _آموزش مدیریت پول بر...\n01/17/12--04:34: _ ** BLOCKED **\n01/17/12--04:46: _ترجمه اشعار حافظ به...\n01/18/12--06:07: _دیدار با امین پناهی\n01/18/12--06:12: _نقد جدایی نادر از س...\n01/19/12--05:28: _دیدار با پویا زمانیان\n01/19/12--05:56: _هنرمندان ژاپنی در ا...\n01/20/12--06:05: _دیدنی های بندر لافت\n01/20/12--06:13: _نمایشگاه هنر چرم\n01/21/12--05:33: _مامان بهروز منو زد\n01/21/12--05:42: _زندگی نامه شاه عباس...\n01/23/12--06:06: _دیدار با لئون میناسیان\n01/12/12--05:07: فیلم سی و سه روز از جمال شورجه\nبر پایه فیلمنامه ای از جواد شمقدری\nبازی گران: باسم مغنیه\nمحمدسرور، حنا، یوسف، ام عباس.\nاسراییلی ها در سر داشتند که به لبنان هجوم برند ولی نیروهای لبنانی با پیشروی تا مرزهای اسراییل، آن ها را در عمل انجام شده قرار دادند. اسرائیلی ها به بهانه گروگان گیری جنگ را به صورت ناقص آغاز کردند.\n33 روز فیلمی درباره مقاومت نیروهای لبنانی و حزب الله است.\nنخستین جرقه های فیلمنامه در زمان جنگ سی و سه روزه در ذهن جواد شمقدری هنگام گفت وگو با سید حسن نصرالله زده شد و پس از مدتی به دست شهاب ملت خواه و شمقدری نگاشته شد.\nآنگاه فیلمنامه اولیه با نام عروس لیتانی به شورجه سپرده شد و علی دادرس آن را بازنویسی کرد.\nداستان در یکی از روستاهای جنوبی لبنان می گذرد و برای این که سمت و سوی یک کار مستند را پیدا نکند به آن بار دراماتیک و عاطفی داده اند.\nدرامی عاشقی و خانوادگی در پس زمینه جنگ شکل می گیرد.\nاین رویداد برابر با عروسی یکی از شخصیت ها و پدر شدن دیگر شخصیت داستان است.\nاین عشق های خانوادگی با عشقی بزرگ تر به نام عشق به میهن در هم می آمیزد.\nنوزادی که چشم به جهان می گشاید، نشان از نسل جدید نیروهای مقاومت لبنان دارد.\nبازیگران فیلم همگی عرب زبان هستند و فیلم برای نمایش در سینماهای ایران به فارسی دوبله شده است.\nبرای هدایت گروه بازیگران نیز یکی از پیش کسوتان سینمای لبنان بازیگردانی را برعهده گرفته است.\nجایگاه زنان در 33 روز جایگاهی ویژه است. فرمانده اسراییلی مجرد است و یکی از همکاران زن خود را به زندان می افکند. این فرمانده سرانجام به دست یک زن لبنانی کشته می شود. از این سو زنان لبنانی افزون بر خانه داری و فرزندآوری به مقاومت و دخالت در سرنوشت سیاسی مملکتشان سرگرم اند و از آن سو از زندر ارتش اسراییل به عنوان یک ابزار ناکارآمد بهره کشی می شود.\nفیلمبرداری تورج منصوری به واقع ستودنی است. فیلمبردار هنر خود را در صحنه های شب و تاریک سی و سه روز نشان داده است.\nبرای جلوه های زحمت بسیار کشیده اند و از این رو برنده سیمرغ بلورین بهترین جلوه های ویژه میدانی از جشنواره فجر شده است.\nسی و سه روز پس از ایران در لبنان نیز به نمایش درخواهد آمد.\n01/13/12--04:44: دیدار با علی باباعلی\nعلی بابا علی نقاش و هنرمند ایرانی به سال 1340 در آبادان چشم به جهان گشود.\nبه سال 1352 هنگامی که دوازده ساله بود نقاشی را به صورت تجربی در کنار برادرش که او هم نقاش است آغاز کرد.\nبه سال 1365 به همکاری با اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرکرد روی آورد. پس از این در شاهین شهر سکونت گزید و به همکاری با فرهنگسرای اشراق و اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شاهینشهر پرداخت.\nآن گاه آموزشگاه هنری کمال الملک را برای علاقه مندان به هنر در شاهین شهر پایه گذاری کرد.\nکارهای تبلیغاتی سطح شهر و نقاشی های دیواری یکی از فعالیت های او در سال های اخیر بهشمار می رود.\nنگاه او به زندگی همراه با درک هستی از طریق احساس واقعیات است، بنابراین سبک کارش نیز بر رئالیسم استوار شده.\nدر میان تابلوهای او تکنیک های گوناگونی همچون آبرنگ، پاستل، رنگ و روغن و سیاه قلم به چشم می خورد.\nآثار او تا کنون در این نمایشگاه ها به نمایش درآمده است:\nنمایشگاه جمعی در نگارستان امام خمینی (ره)، 1377.\nنمایشگاه جمعی باغ چهل ستون، 1378.\nشیخ بهایی و اشراق، 1380.\nنمایشگاه گالری کوثر، 1381.\nنمایشگاه در اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شاهین شهر، 1381.\nجشنواره حضور، 1384. برنده لوح سپاس و تندیس.\nنگارخانه ترنج، شاهین شهر، 1389.\nآثار رنگ و روغن، فرهنگسرای اشراق، فروردین 1390.\nگالری کوثر، هفدهم تا بیست و دوم دی ماه 1390.\n01/13/12--04:56: موزه قرآن\nموزه قرآن به همت استاد نادرقلی نادری رارانی در موزه هنرهای معاصر اصفهان برپا شده است. در این موزه، قرآن های گوناگون از سرتاسر جهان را می بینیم که ویژگی هریک به تفصیل ذکر شده است.\nدر بالای هر ویترین نیز آیه ای از قرآن به خط زیبای شادروان استاد حبیب الله فضائلی چشم را می نوازد.\nقرآن مجید به خط اشرف الکتاب اصفهانی از شاهکارهای جهان در این جا دیده می شود.\nقرآنی دیگر به گونه ای کتابت شده که حرف های ابتدایی سطرهای بالا با حرف های ابتدایی سطرهای پایینی قرینه است و در ضمن حرف اول سطر وسط با حرف اول سطر وسط صفحه رو به رو قرینه است.\nسوره فاتحه الکتاب به همراه ترجمه به هفتاد زبان از قرآن های چاپی کم یاب نیز در این جا است.\nبازدید موزه قرآن برای عموم مردم آزاد و ورود رایگان است.\n01/14/12--04:37: نمایشگاه بی مرز 2\nبی مرز نام نمایشگاه هایی زنجیره است که می کوشد امکان شناسایی و معرفی استعدادهای جوان را فراهم آورد و از این راه، بر گستره هنرمندان حرفه ای بیفزاید.\nپیش تر نمایشگاه بی مرز 1 را شاهد بودیم که در شهریور گذشته در گالری سین برپا شد. بی مرز یک برای نخستین بار مرز میان فضاهای فیزیکی گالری های تهران و فضاهای مجازی هنرمندان جوان را درهم نوردید.\nاکنون نمایشگاه بیمرز دو مجموعه ای از آثار رشته های هنرهای تجسمی از عوامل اجرایی، داوران و برگزیدگان دور اول و دوم پرسبوک، دهم دی ماه در موزه هنرهای معاصر اصفهان گشایش یافت و تا بیست و پنجم دی برقرار خواهد بود.\nنمایشگاه گردانی را خانم ندا درزی و خانم نیکو نیکنام برعهده داشتند.\nنمایشگاه کارهای هنرمندان جوان ایران را در زمینه های نقاشی، عکاسی، طراحی، تصویرسازی، گرافیک، مجسمه سازی، ویدئو آرت، چیدمان و هنر محیطی در بر می گیرد.\nنام هنرمندانی که آثارشان در این نمایشگاه دیده می شود عبارت اند از خانم ها و آقایان:\nآسیه روح الامینی.\nبهزاد سلطان محمدی.\nمهناز سید اختیاری.\nتورج صابری وند.\nنیکزاد عرب شاهی.\nمحمود کشقی پور.\nنگار مبارک زاده.\nرسول معرک نژاد.\n01/14/12--04:48: دیدار با دکتر مهندس مریم قاسمی سیچانی\nمریم قاسمی سیچانی نویسنده، مترجم، مولف، پژوهشگر، مدرس و محقق ایرانی به سال 1355 در اصفهان چشم به جهان گشود.\nپس از دیپلم رشته معماری را در دانشگاه آزاد خوراسگان دنبال کرد. به سال 1381 با ارائه پایان نامه طراحی در بافت تاریخی جلفای اصفهان فوق لیسانس خود را دریافت کرد. از همین سال به عضویت هیات علمی دانشگاه خوراسگان درآمد و به تدریس درس های معماری اسلامی، برداشت از بناهای تاریخی، روش تحقیق و معماری همساز با اقلیم پرداخت.\nآن گاه در دوره دکترای معماری در دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات ایران پذیرفته شد. به سال 1387 با ارائه پایان نامه بازشناسی بخشی از هویت معماری ایران به وسیله تحلیل گونه شناسانه خانه های اصفهان در دوره قاجار به راهنمایی دکتر غلامحسین معماریان دکترا گرفت.\nاز استادان نام آور او در دوران تحصیل می توان به دکتر عبدالله جبل عاملی، شادروان دکتر باقر آیت الله زاده شیرازی، دکتر غلام حسین معماریان، دکتر محمد عمومی، مهندس احمد منتظر، شادروان دکتر وافی، مهندس بهرام شاهدی و مهندس حسین پورنادری اشاره کرد.\nبه سال 1389 به عضویت هیات علمی پژوهشکده هنرهای سنتی و اسلامی اصفهان وابسته به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی درآمد.\nوی همکاری با سازمان نظام مهندسی اتاق اصفهان، صدا و سیمای مرکز اصفهان، مرکز اصفهان شناسی و خانه ملل، شرکت مسکن سازان و سازمان نوسازی و بهسازی شهرداری اصفهان را در کارنامه خود دارد.\nطرح های ظرفیت سنجی شهرهای چمگردان، ایمانشهر، خورزوق، دستگرد، دولت آباد و تیران به سال 1388 با مشاوره او انجام یافته است.\nترجمه خانه های ارامنه جلفای نو اصفهان، اثر کاراپت کاراپتیان، تهران: فرهنگستان هنر، چاپ نخست پاییز 1385، 362ص، به دو زبان انگلیسی و ایتالیایی. چگونگی ساخت کلیساها و خانه های جلفا در این کتاب بیان شده است. آگاهی های تاریخی درباره حضور ارامنه در اصفهان و داستان مهاجرت به اصفهان در زمان شاه عباس کبیر و طراحی جلفا در فصل نخست کتاب دیده می شود. در بخش دوم سیزده خانه ارزشمند جلفا از دوره های صفویه و قاجاریه گونه شناسی تاریخی و تسلسلی شده اند. نویسنده، ویژگی های کلی هر بنا را می آورد و با بررسی تطبیقی و سبکی خانه ها با بناهای تاریخ دار، تاریخ تقریبی ساخت خانه ها را ذکر می کند. توصیه هایی برای مرمت و بازسازی پایان بخش کتاب است.\nطرح پژوهشی معرفی مساجد تاریخی اصفهان، صدا و سیما، 1389.\nطرح پژوهشی مستندسازی خانه های تاریخی در حال تخریب، جلوه هایی ناب از هنر و معماری اسلامی، پژوهشکده هنرهای سنتی و اسلامی، 1389.\nسردبیر مجله بافت و بنا، ضمیمه روزنامه اصفهان زیبا.\nدبیر ویژه نامه معماری معاصر اصفهان، ماه نامه دانش نما.\nدبیر ویژه نامه اصفهان نگین ارزشمند شهرهای اسلامی 1 و 2، ماه نامه دانش نما، س 16، مهر و آبان 1387.\nدبیر ویژه نامه معماری و معلولان، ماه نامه دانش نما.\nدبیر ویژه نامه راهکار نجات خانه های تاریخی 1 و 2، ماه نامه دانش نما.\nنقش فرهنگ در شکل گیری خانه های اصفهان، سخنرانی در کتابخانه مرکزی شهرداری اصفهان، 1389.\nزندگی جدید کالبد قدیم، سخنرانی در کتابخانه مرکزی شهرداری اصفهان.\nسخنرانی درباره مسجدها، کنیسه ها، کلیساها و آتشکده های اصفهان، انجمن حفاظت از آثار تاریخی، طبیعی و فرهنگی، 1385.\n«چگونگی تعیین زمان ساخت خانه های تاریخی اصفهان»، فصل نامه علمی و ترویجی اثر، ش 45.\n«زمزمه زنده رود»، ماهنامه دانش نما، س 14، ش 124 تا 125، خرداد تا تیر 1384، ص 4 تا 5.\n«گونه شناسی خانه قاجاری اصفهان»، مجله هویت شهر.\n«نقش مرمت و احیای خانه های تاریخی در ارتقای سیمای محلات تاریخی اصفهان»، همایش سیمای شهر، دانشگاه هنر اصفهان، 1389.\n«بررسی معماری خانه های تاریخی اصفهان»، ماهنامه دانش نما، 1389.\n«نقش و اهمیت اصفهان در دنیای امروز»، بافت و بنا، 1389.\n«پیشینه بررسی خانه های تاریخی اصفهان»، فصل نامه بن، تابستان و پاییز 1388.\n«دیدگاه نگران از آینده محیط زیست»، فصل نامه معماری و فرهنگ، ش 37، 1388.\n«اصفهان شهر خانه های تاریخی»، ماه نامه دانش نما، ش 167 تا 169، 1388\n«اصفهان شهر مساجد»، ماه نامه دانش نما، س 16، ش 161 تا 162، ماه نامه دانش نما، مهر و آبان 1387، ص 31 تا 39.\n«نقدی بر چگونگی طراحی داخلی خانه های سنتی اصفهان»، فصل نامه معماری و فرهنگ، ش 28، 1387.\n«بازگشت گرگ ها»، فصل نامه معماری و فرهنگ، ش 23، 1385.\n«بررسی وضع موجود عناصر غیر سازه ای معماری در شهر اصفهان»، ماهنامه دانش نما، ش 120 تا 121، 1383.\nضرورت حفاظت و نگهداری خانه تاریخی شیران»، ماهنامه دانش نما، 1383.\n«مقدمه ای بر معماری معاصر اصفهان»، ماه نامه دانش نما، س 14، ش 124 و 125، خرداد و تیر 1384، ص 11 تا 13.\n«هسته اولیه و روند شکل گیری شهر اصفهان در طول تاریخ»، ماه نامه دانش نما، س 14، ش 124 و 125، خرداد و تیر 1384، ص 6 تا 10.\n«باغ سرهنگ آباد اردستان نمادی فراموش شده و در حال ویرانی از باغ سازی ایران»، فصل نامه معماری و فرهنگ، ش 21، 1384.\n«معماری اصفهان در دوره پهلوی اول»، فصل نامه معماری و فرهنگ ش 15 و 16، 1382.\n«معماری اصفهان در دوره پهلوی دوم»، فصل نامه معماری و فرهنگ، ش 18 و 19، 1383.\n«ساختمان مرکزی بانک کشاورزی استان اصفهان به منظور توسعه و بهینه سازی تخریب شد»، ماه نامه دانش نما، ش 44، 1381.\n«مروری بر دو کتاب درباره خانه های سنتی اصفهان»، همایش بین المللی نقش اصفهان در توسعه علوم، فرهنگ و تمدن اسلامی، دانشگاه اصفهان، 1385.\n«در معرض دید عموم»، فصل نامه معماری و فرهنگ، ش 14، 1382.\nاز پایان نامه هایی که با مشاوره خانم دکترقاسمی به انجام رسیده است:\nطراحی بدنه چهارباغ، زرگریان، دانشکده مرمت ابنیه در دانشگاه هنر اصفهان، 1389.\nطراحی موزه خودروی ایران، دانشکده معماری دانشگاه خوراسگان، 1389.\nطراحی مرکز پژوهش های معماری اصفهان، پژمان آذرفر، دانشکده معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوراسگان، 1389.\nطراحی مرکز فرهنگی با معماری پویا، الهام هدایتی، دانشکده معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوراسگان، 1389.\nطراحی مرکز سالمندان، مجتبی بیگی، دانشکده معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوراسگان، 1388.\nچند نمونه از پایان نامه ها به راهنمایی او:\nطراحی سرای شهریاران (سرای سالمند)، جم نژاد، دانشکده معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوراسگان، 1387.\nطراحی مسکن پایدار خرم آباد، مسلم بیرانوند، دانشکده معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوراسگان، 1389.\n01/15/12--06:45: پویان عطایی از هنرمندان تئاتر\nپویان عطائی نمایش نامه نویس، طراح صحنه و لباس و نور، بازیگر و کارگردان تئاتر ایران به سال 1365 در اهواز چشم به جهان گشود.\nدر اهواز برآمد و از پانزده سالگی به اصفهان کوچید. یک عشق نا خودآگاه به سراغش آمده بود، دوست داشت به کار تئاتر روی آورد ولی تئاتر مدارس را نمی پسندید تا این که سر از موسسه نیوشاتک درآورد. در این جا از شادروان ابراهیم کریمی هسنیجه راه واقعی تئاتر را آموخت و فراگرفت که در تئاتر ماندگار شود.\nمدرک نیمه حرفه ای کارگردانی و بازیگری را از همین موسسه دریافت کرد. او به ورزش علاقه بسیار دارد به ویژه این که با کار بازیگری تئاتر نیز در پیوند است بنابراین در دانشگاه رشته تربیت بدنی را دنبال کرد و به سال 1388 کارشناسی تربیت بدنی را از دانشگاه پیام نور نجف آباد گرفت.\nسه سال به صورت دوره ای و آماتوری کار می کرد و اکنون شش سال است که به صورت حرفه ای به عرصه تئاتر وارد شده است و فقط هم تئاتر کار می کند.\nاو چهارده اثر صحنه ای و بیست و پنج اثر خیابانی را در کارنامه خود دارد.\nآثار او در جشنواره های استانی، منطقه ای و کشوری حضور یافته اند و جایزه هایی را در زمینه های نویسندگی، بازیگری، کارگردانی و طراحی صحنه برایش به ارمغان آورده اند.\nاو عرصه نمایش نامه نویسی را عرصه فعالیت بزرگان می داند و تنها نمایش نامه تئاترهای خیابانی را می نویسد.\nعطایی بازی در تئاتر را به سال 1383 آغاز کرد و تاکنون در شانزده تئاتر ایفای نقش کرده است که شماری از آن ها را نام می برد:\nطمع گرگی به کارگردانی امید اجاقی، اصفهان، 1385.\nانتقام، به کارگردانی اسماعیل صرامی، اصفهان، آمفی تئاتر فولادشهر، 1385.\nببعی و گرگ آشپز، به کارگردانی امید اجاقی، اصفهان، تالار فرشچیان، 1387.\nوضعیت همیشه قرمز نوشته محسن رهنما.\nساکنین بهشت 2.\nو نمایش های خیابانی:\nآخرین معرکه، اثر احمد نیک پیام، اصفهان، جشنواره دفاع مقدس؛ 1385.\nبازی بازی، نمایش، اثر امید اجاقی، اصفهان؛ 1385.\nاین دو رفیق، اثر جلال مشتاقیان زاده، اصفهان؛ 1386.\nایکس مساوی است با وای دوم، اثر میلاد جمیل زاده، تهران، جشنواره بانوان؛ 1387.\nچیزی شبیه زندگی، اثر محمدعلی یاری، اصفهان، جشنواره تئاتر خیابانی؛ 1387.\nمین، اثر صادق فرهمند، اصفهان، حوزه هنری؛ 1387.\nوی کارگردانی را به سال 1384 با نمایش یکه خوان، نوشته مجید کیمیایی پور، آغاز کرد که سال بعد در جشنواره بسیج اصفهان شرکت جست.\nاو دیگر آثارش در مقام کارگردان را چنین بر می شمارد:\nاسماعیل اسماعیل، نوشته جمشید خانیان، اصفهان، جشنواره بسیج؛ 1385.\nروی نی بندی، نوشته جمشید خانیان، اصفهان، حوزه هنری؛ 1386.\nخدایا ایمان بده، نوشته رسول بانگین، تهران، جشنواره دانشجویی؛ 1387.\nنمایش خیابانی داش جوات، نوشته کوروش نیک پیام، اصفهان؛ 1387.\nمی پرسم که بازیگری را بیشتر می پسندی یا کارگردانی را و او پاسخم می دهد که کار خوب را دوست دارم تجربه کنم، بنابراین بهترین که دستم بیاید کار می کنم، حالا بازی باشد یا کارگردانی.\nنام دیگر آثارش را که می خواهم به این ها اشاره می کند:\nنویسنده، کارگردان و بازی گر:\nکولاک، اصفهان، جشنواره تئاتر خیابانی، 1387.\nشاید همین نزدیکی، اصفهان، 1386.\nبیگانه ای در میان ماه، اصفهان، جشنواره استانی ماه، 1386.\nنمایش خیابانی مدار صفر درجه، اصفهان، 1385.\nنمایش خیابانی مزاحم، اصفهان، 1386.\nآخرین کار او کارگردانی تئاتر سی و پنج دقیقه ای باران که بیاید با هم خیس می شویم است که با بیست جلسه تمرین مفید در تالار هنر روی صحنه رفت. متن نمایش را آرش منصوری که از اهالی کرمانشاه است به سبک رئالیسم جادویی نوشته بود.\nاین تئاتری است که در تهران و جشنواره به اجرا درآمده بود ولی عطایی به خاطر اهداف گروه میعاد جوان بازهم آن را برای عموم اجرا کرد.\nسخن از میعاد جوان که به میان می آید می خواهم که توضیح بیشتری درباره این گروه نمایشی و اهداف آن بدهد.\nاو می گوید که این گروه به سال 1380 در سازمان ملی جوانان پایه گذاری شد و دوره های کوتاه آموزشی برگزار کرد. پس از این بود که به عنوان یک سازمان مردم نهاد به ثبت رسید. میعاد جوان فعالیت خود را از جشنواره ها آغاز کرد و آن گاه بر گستره فعالیت خود افزود و به اجراهای عمومی روی آورد تا بازتاب آثارش را در میان مردم دریابد.\nمیعاد جوان چند هدف اصلی را دنبال می کند:\nعرصه را برای فعالیت جوانان فراهم آورد. جوانانی که در پی نمایاندن استعدادهای خود هستند ولی در جایی به آن ها پرو بال نمی دهند.\nدر کنار تجربه، دانش اندوزی کند؛ یعنی صرف ارائه کار نباشد.\nتماشاچی برای میعاد جوان اهمیت دارد. شعار تئاتر برای همه در این گروه به حقیقت پیوسته است و از همین بازتاب کارهای خود در می یابد که چه کسانی را جذب کند و چه کارهایی را ارائه دهد.\nمیعاد جوان هم اکنون نیز به کار خود زیر نظر مرکز هنرهای نمایشی کشور ادامه می دهد و یکی از ده گروه فعال استان به شمار می رود.\nاز او می خواهم که از دشواری های راه بگوید.\nاو می گوید: یک فعال تئاتر با مشکلات اقتصادی و هم اجتماعی رو به رو است؛ بنابراین به همکاری با ارگان ها روی می آورد. پس مسوولان باید از تئاتر حمایت بیشتری داشته باشند؛ چه مادی و چه معنوی.\nبیش از همه چه چیزی رنجت می دهد؟\nکم تحرکی اداره ارشاد که بانی فرهنگ است و کمبود تبلیغات برای تئاتر چیزهایی است که بیش از همه آزارم می دهد. در تهران حتی برای تئاتر تبلیغ تلویزیونی هم می یکنند.\nسپس چند میوه از درخت آرزوهایش می چیند:\nآرزو دارم که حوزه هنری و ارشاد همکاری بیشتری با یکدیگر داشته باشند. یکی دیگر از آرزوهایم همدلی تئاتری ها با همدیگر است تا بتوانند تئاتر را به تماشاگر اصفهانی بشناسانند.\n01/15/12--07:06: میراث حوزه اصفهان\nمیراث حوزه اصفهان دفتری ارجمند است که به صورت سالیانه در اصفهان به چاپ می رسد. امسال دفترهای هفتم و هشتم از این مجموعه ارزشمند به چاپ رسید که در این جا به معرفی آن ها می پردازیم.\nمیراث حوزه اصفهان\nبه کوشش محمدجواد نورمحمدی\nاصفهان: مرکز تحقیقات رایانه ای حوزه علمیه اصفهان\nهشت هزار تومان.\nهفتمین دفتر از میراث حوزه اصفهان این مطالب را در بر می گیرد:\n1 اربعین حدیث در شرح چهل حدیث در اصول و فروع دین و اخلاق اسلامی تنها اثر موجود از عالم بزرگوار سده دوازدهم هجری محمد نصیر بن محمد صادق اصفهانی است که بر پایه نسخه خطی کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، نسخه کتابخانه آستان قدس رضوی و نسخه کتابخانه آستان مقدس حضرت معصومه (س) به دست گروه پژوهشی حضرت آمنه علیها السلام زیر نظر محمد جواد نور محمدی تصحیح شده است.\nبیست فصل در تقویم نوشته محمدنصیر بن عبدالله اصفهانی اخترشناس اصفهانی در قرن دوازدهم هجری درباره اصطلاحات نجومی تقویم های فارسی، عربی، رومی و جلالی و ویژگی های سیارات و ستارگان است. تصحیح این کتاب ارزشمند را جناب آقای محمد همایونی بر پایه سه نسخه خطی به انجام رسانده اند.\nالتعلیقه علی تهذیب الاحکام؛ نوشته های ملا اسماعیل خواجویی بر بحث طلاق تا دیات تهذیب الاحکام اثر شیخ طوسی.\nکتابشناسی بهاءالدین محمد حسینی مختاری نائینی مشهور به ملا مختار فراهم آورده حجت الاسلام و المسلمین محمدجواد نورمحمدی.\nیک ماه در اصفهان؛ گزارش سفر خاطره انگیز علامه عبدالحسین امینی صاحب الغدیر به دعوت آیت الله حاج آقا حسین خادمی به سال 1376 قمری به اصفهان است. این سفرنامه به قلم جناب آقای فرهنگ نخعی نگاشته شده و به همت حجة الاسلام محمد بیدقی در این جا به چاپ رسیده است.\nچاپ اول 1390.\nهشتمین دفتر از میراث حوزه علمیه اصفهان چهار رساله از دانشمندان اصفهان است:\nتعلیقات زبده البیان نوشته محمد بن عبدالفتاح تنکابنی (فاضل سراب)، تحقیق و تصحیح حجه الاسلام و المسلمین مهدی باقری سیانی.\nرساله زبده البیان اثر مقدس اردبیلی پیرامون آیات الاحکام است.\nفاضل سراب تعلیقاتی بر این اثر مقدس اردبیلی نگاشته که در این رساله برپایه نسخه های خطی موجود در کتابخانه آیت الله مرعشی، کتابخانه وزیری یزد و کتابخانه مدرسه صدر بازار اصفهان تصحیح شده است.\nهدایه الضبط فی علم الخط؛ نوشته آیت اله ملا حبیب الله کاشانی، تحقیق و تصحیح: عماد جبار کاظم که بر پایه دو نسخه خطی.\nرساله طاهریه درباره طهارت خون معصومان (ع)، نوشته عبدالرحیم بن کرم علی پاچناری اصفهانی از بزرگان قرن سیزدهم، تصحیح جویا جهانبخش بر پایه نسخه خطی کتابخانه مدرسه صدر بازار اصفهان.\nالانوار اللامعه لزوار الجامعه نوشته بهاءالدین محمد بن محمدباقر حسینی نایینی، تصحیح حجت الاسلام محمدجواد نورمحمدی. شرح زیارت جامعه کبیره است که بر پایه نسخه خطی کتابخانه آستان قدس رضوی در این جا انتشار می یابد.\n01/16/12--04:39: کیانا محبوب از نقاشان معاصر ایران\nکیانا محبوب نقاش، مدرس و هنرمند ایرانی به سال 1359 در اصفهان چشم به جهان گشود.\nبه سال 1378 وارد دانشکده هنر اصفهان شد و از سال بعد نقاشی را به صورت حرفه ای دنبال کرد. به سال 1383 لیسانس خود را در رشته نقاشی دریافت کرد و پس از این، فوق لیسانس نقاشی را در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه هنر تهران پی گرفت. به سال 1386 با ارائه پایان نامه خود با نام بررسی ویژگی های اکسپرسیو (بیانی) در آثار سلطان محمد با راهنمایی دکتر کفشچیان و مشاوره دکتر حسینی راد فوق لیسانس گرفت.\nوی هم اکنون مدیریت گروه رشته گرافیک دانشگاه جامع علمی و کاربردی عتیق را در اصفهان برعهده دارد. در کارنامه آموزشی او تدریس در دانشگاه غیر انتفاعی بزرگمهر، دانشگاه آزاد اسلامی نجف آباد، آموزشکده عالی سمیه نجف آباد، دانشگاه علمی کاربردی نقش جهان و هنرستان هنرهای زیبای اصفهان به چشم می خورد.\nهمکاری با سازمان صدا و سیمای مرکز اصفهان به عنوان کارشناس هنری و طراح دکور، همکاری با کمیته پژوهش دانشگاه هنر اصفهان، عضویت در انجمن نقاشان استان اصفهان، همکاری با آموزش پرورش ناحیه یک اصفهان، طراحی سوال، مصحح نمایشگاهی و برگزاری کنفرانس آموزشی دبیران هنر از فعالیت های او به شمار می رود.\nمقالات او نیز در مجله داخلی انجمن نقاشان اصفهان و نشریه هنرهای زیبای دانشگاه تهران به چاپ رسیده است.\nآثار خانم کیانامحبوب تاکنون در بیش از بیست نمایشگاه گروهی به نمایش درآمده اند که به مهم ترین آن ها اشاره می کنیم:\nنمایشگاه گروهی فلسفه هنر حسین در موزه هنرهای معاصر اصفهان، دست یابی به مقام نخست، 1382.\nسومین سالیانه انجمن نقاشان اصفهان، دستیابی به رتبه اول، 1382.\nفرهنگ سرای بهمن، تهران، 1383.\nنمایشگاه با عنوان همگرایی از سوی سفارت ایتالیا و دریافت لوح سپاس، 1383.\nنخستین همایش زنان هنرمند اصفهان، موزه هنرهای معاصر اصفهان، 1384.\nگالری لاله، تهران، 1384.\nنمایشگاه گروهی گالری هفت ثمر، تهران، 1385.\nنمایشگاه گروهی فرایبورگ آلمان با عنوان دهکده جهانی، 1388.\nنمایشگاه و فروش بزرگ آثار هنرمندان، تهران، فروردین 1388.\nنمایشگاه گروهی انجمن نقاشان اصفهان، خانه نقش، 1390.\nاو از سال 1382 به ترکیب موادی همچون اکرولیک و آب رنگ روی آورد و تابلوهایی با این رویکرد پدید آورد، سی و سه تابلو از این مجموعه شانزدهم تا بیست و یکم دی ماه 1390 در گالری خانه نقش به نمایش درآمد.\n01/16/12--04:49: آموزش مدیریت پول برای کودکان و نوجوانان\nکتاب راهنمای اموزش مدیرت پول برای کودکان و نوجوانان\nنویسنده: غلامرضا نصر اصفهانی\nتصویرگر: وجیهه پری زنگنه\nچاپ نخست: تابستان 1390\nقیمت: دو هزار تومان\nاگر به درختان نگاه کرده باشی متوجه می شوی که درخت ها پول نمی دهند... مردم برای به دست آوردن پول کار می کنند.\nاین جملاتی از کتاب مدیریت پول برای کودکان و نوجوانان است.\nما در شرایطی به سر می بریم که رکود اقتصادی سرتاسر جهان را فراگرفته است و از سویی در مدرسه ها نیز خبری از آموزش مالی نیست بنابراین خانواده ها باید دست و آستین بالا بزنند و از دوران کودکی به آموزش مالی فرزندان خود همت گمارند.\nکودک باید آماده رویارویی با چالش های مالی پیش رو شود و تمرین هایی برای زندگی آینده انجام دهد.\nکتاب پیش رو به همین منظور فراهم آمده است و می کوشد تا کودکان را با شیوه هزینه کردن، کسب درآمد و پس انداز کردن آشنا کند.\nکودک با خواندن این کتاب در می یابد که قدرت پول، کسی را ثروتمند نمی کند بلکه تسلط بر آن و قدرت فرد در مدیریت پول و اقتصاد است که انسان ها را ثروتمند می کند.\nاین کتاب، راهنمای مفیدی است که مدیریت پول را به زبان ساده آموزش می دهد.\nآشنایی با اقتصاد.\nشما تصمیم می گیرید.\nپول من از کجا آمده است (پول توجیبی، هدیه و کارکردن).\nقانون پول توجیبی.\nپول هفته من از کجا آمده است؟\nپول من کجا می رود؟\nردیابی مسیری که پولت را خرج می کنی.\nهزینه واقعی چیست؟\nبرگه بودجه هفتگی.\nراه های محافظت از پول.\nبرنامه ات چیست؟\nو یادگیری برای کسب درآمد، شماری از عنوان های کتاب هستند.\nدر پایان، پس از واژه نامه و جدول، گواهی دوره مدیریت پول دیده می شود که والدین آن را برای فرندشان امضا می کنند.\n01/17/12--04:34: *** ARTICLE BLOCKED ***\n01/17/12--04:46: ترجمه اشعار حافظ به انگلیسی\nاشعار حافظ شیرازی به هر زبانی که ترجمه شوند باز زیبا و شورانگیزند. امروز ترجمه اشعار حافظ به انگلیسی را برای شما گذاشتیم تا دانلود کنید و برای دوستانتان که زبان فارسی نمی دانند ارسال کنید. خودتان نیز برای تقویت زبان انگلیسی می توانید از آن بهره گیرید. دکتر بهروز همایون فر زحمت گردآوری و ویرایش این ترجمه را کشیده است.\nدانلود ترجمه غزلیات حافظ شیرازی به انگلیسی، ش 2\nدانلود ترجمه غزلهای حافظ شیرازی به زبان انگلیسی، ش 1\n01/18/12--06:07: دیدار با امین پناهی\nامین پناهی نوازنده، نمایش نامه نویس و بازیگر تئاتر ایران به سال 1369 در اصفهان چشم به جهان گشود.\nپس از دریافت دیپلم برق صنعتی مدتی به تحصیل در کارگردانی تئاتر در دانشگاه آزاد تهران دل سپرد ولی آن را رها کرد و بازیگری تئاتر را به صورت تجربی در تهران دنبال کرد.\nفعالیت هنری او به صورت حرفه ای به سال 1383 با بازی در نمایش جواهر ترشی به کارگردانی سعید امیرکلاهی در تهران آغاز شد.\nآن گاه در اصفهان با پویان عطایی آشنایی یافت و به همکاری با گروه میعاد جوان روی آورد.\nبه خاطر گروه تصمیم به یادگیری موسیقی گرفت، چنان که اکنون توانایی نواختن بیست و چهار ساز گوناگون را دارد ولی ساز تخصصی او سنتور است.\nاز سال 1386 نمایش نامه هایی را به نگارش درآورد که ازجمله می توان به دایره وارونه و نگاه تو اشاره کرد؛ البته هیچ یک از آن ها اجرا نشده است. نمایش نامه های او اجتماعی هستند و در تمامی آن ها مقوله مرگ به چشم می خورد.\nبازی در نمایش های نگاهی از پشت پنجره، رهایی از ظلمت، ترانه ای برای آیدا و تصمیم قشنگ توی کتاب، بازی در نمایش های خیابانی کولاک به کارگردانی پویان عطایی، سیزده، برزخی و یک فیلم خشن، دستیار کارگردانی نمایش های قدم اول، عوضی و باران که بیاید با هم خیس می شویم و تهیه موسیقی برای نمایش های نگاهی از پشت پنجره، تصمیم قشنگ توی کتاب بچه ها، خط سرخ، ترانه ای برای آیدا و باران که بیاید با هم خیس می شویم از آثار او است.\n01/18/12--06:12: نقد جدایی نادر از سیمین\nجدائی نادر از سیمین از پرافتخارترین و دوست داشتنی ترین فیلمهای ایرانی، اثر اصغر فرهادی سینماگر اصفهانی است.\nفیلم شاید اثری خسته کننده در نظر آید، و شگفتی شماری را برای موفقیت هایش برانگیزد، یکی از بچه ها می گفت وقتی فیلم را در سینما دیدم دلم می خواست کفشم را در بیاورم و به پرده سینما بکوبم، هنرپیشه ها همه اش داد می کشیدند و با هم دست به یقه می شدند. به راستی موفقیت جدایی نادرازسیمین در چیست؟ این فیلم برای چه جایزه می گیرد؟ آیا چون سیاسی است و یا چون نشان دهنده فقر و بدبختی در جامعه ایران است و سیاه نمایی می کند، این گونه در جشنواره های خارجی خوش می درخشد؟\nجدایی نادر از سیمین به واقع هیچ یک از این ها نیست، بلکه فیلمی است درباره اخلاق و انسانیت. آری فیلم درباره اخلاق است با این حال در سرتاسر فیلم، کارگردان جفت پا به میان نمی پرد و قضاوت نمی کند.\nآدم های داستان، هر کدام فرصت کافی برای عرض اندام و دفاع از اعمال خود پیدا می کنند. اگر پدر خانواده دروغی می گوید دلیلی دارد و اگر فرزند خانواده در جایی که باید زبان بگشاید و سخنی بر زبان جاری کند سکوت پیشه می کند بی دلیل نیست.\nآدم ها میان خوب و بد در نوسان هستند، همان گونه که آدم خوب و بد وجود ندارد، کارهای این ها نیز همه سرتاپا خوب یا بد نیست، هرکدام ممکن است اشتباه هایی صورت دهند ولی باز فرصت هست تا جبران کنند.\nسیمین خانم، می خواهد به خارج از کشور برود ولی نادر حاضر نیست پدر پیرش را رها کند. بنابراین سیمین درخواست طلاق می کند و به خانه مادرش می رود، نادر مرد خانه زیر فشار قرار می گیرد و در پی کسی می افتد که بتواند از پدر پیرش نگاه داری کند. پیدا است هنگامی که زن و شوهر توان تعامل با یکدیگر را ندارند، اعتماد بر بیگانه ای داشتن بسی دشوارتر است. راضیه خانمی است که برای این کار مراجعه می کند. او شوهری به نام حجت دارد که راضی به کار او در خانه غریبه و تنها ماندن با آدم نامحرم نیست.\nروزی نادر زودتر از موعد از سر کار باز می گردد و می بیند که دست پدرش به تخت بسته شده و بر زمین افتاده است. نگران و عصبی می شود. راضیه در این زمان باز می گردد. دعوایی سخت روی می دهد، راضیه خانه را ترک کرده و دست پدر پیر نادر را که بیماری آلزایمر دارد بر تخت بسته است، آیا او چند بار چنین کاری را تکرار کرده است؟\nدر این زمان نادر متوجه مساله دیگری می شود. مقداری پول از کشو ناپدید شده است، مقدار پول برابر با دستمزد راضیه است، این گونه به ذهن می رسد که راضیه خود دستمزدش را برداشته است. راضیه متهم به دزدی نیز می شود البته تماشاگر می داند که این پول را سیمین از کشو برداشته است، ترمه دختر خانواده، این را می داند ولی هیچ نمی گوید تا راضیه گناه کار هرچه زودتر از زندگی آن ها بیرون برود و شکاف میان پدر و مادر نیز بیش از این نشود.\nتماشاگر باید به یاد آورد که سیمین این پول را برداشته بود و از این جا در می یابد که باید روابط میان شخصیت را به دقت دنبال کند و رویدادها را به دقت پی گیر باشد تا چیزی از دستش در نرود. این جا روابط است که همه داستان را می سازد و اگر چیزی از دست برود دیگر فهم ادامه فیلم امکان پذیر نیست.\nما چیزی از گذشته قهرمان های فیلم نمی دانیم، ین که چرا سیمین و نادر می خواهند از هم جدا بشوند، پدر نادر که بوده و... هیچ فلاش بکی در کار نیست و هیچ سابقه ای ارائه نمی شود، کارگردان این ها را در چارچوب فیلم خود در این بازه مشخص که زمان خاصی هم نیست گرفتار کرده است. پس باید از همین تصویرهایی که ارائه می شود بهره کافی را ببریم.\nراضیه با خشونت از خانه بیرون رانده می شود. این برای راضیه بسیار دردناک است زنی که بدون اجازه همسرش به این کار با دستمزد نه چندان بالا روی آورده به دزدی نیز متهم می شود.\nدادگاه، نادر را احضار می کند، راضیه ادعا می کند که در جریان درگیری با نادر، فرزندش سقط شده است. آری او باردار بوده است و نادر متهم به قتل می شود. نادر نیز ماجرای آسیب دیدن پدرش را برملا می کند و به صورت متقابل از راضیه شاکی می شود. نادر ادعا می کند که نمی دانسته راضیه باردار بوده و حال آن که می دانسته و در واقع این دروغی بزرگ است. ولی یک مساله اخلاقی پیش می آید. او به طور اتفاقی شنیده است که او باردار است و در آن لحظه درگیری هم به کلی نمی دانسته که او حامله است و از سوی دیگر اگر بگوید می دانسته گرفتاری شدیدی پیدا می کند و به زندان می افتد، آیا بر سر پدر و دخترش در نبودش چه خواهد آمد؟\nاما ترمه، پدر را به چالش می کشد و سرانجام نادر در برابر ترمه اعتراف می کند که از این موضوع آگاهی داشته است. ماموران تحقیق به منزل آن ها می آیند. راضیه چگونه پرتاب شده و چگونه آسیب دیده است؟ فروافتادن او در پله ها از ضربه نادر کمی اغراق آمیز به نظر می رسد ولی نادر آیا بازهم در این باره نمی خواهد راست نمایی کند؟\nضمانت کلمه ای عربی است و برابر نهاده فارسی گارانتی نمی تواند باشد، نادر به دخترش ترمه اصرار می کند که باید حرف درست را بنویسد حتی اگر معلم خلاف آن را گفته باشد و حتی اگر نمره نگیرد، باز ضمانت، فارسی گارنتی نیست. حال آیا نادر که جویای حقیقت است و دخترش را این گونه تربیت می کند، برای اثبات مدعای خود دست به هرکاری خواهد زد؟\nمادر زن نادر، برای بیرون آمدن نادر از بازداشتگاه سند می گذارد. نادر پدرش را به پزشکی قانونی می برد تا آسیب هایی را که به او وارد شده است به ثبت برساند. ولی آیا این ها پیش از درگیری با راضیه بود یا بعد از آن؟ بنابراین در میانه کار منصرف می شود. اما به طور قطع پدرش پیش از این چند کلامی هرچند پرت و پلا می گفت و حال هیچ نمی گوید و این در پزشکی قانونی ثابت شدنی نیست. نادر دلش به همان چند کلمه ای بوده که پدرش بر زبان می رانده است.\nحجت آن قدر خشمگین است که چیزی جلودارش نیست، معلم خصوصی ترمه شهادت می دهد که نادر در آشپزخانه بوده و نشنیده است که راضیه باردار است. حجت پا پی او می شود و این تنها شاهد ماجرا شهادت خود را پس می گیرد.\nما دو خانواده را می بینیم یکی خانواده نادر که از طبقه متوسط هستند و دستشان به دهانشان می رسد. خانه ای دارند و اتومبیلی و می توانند برای فرزندشان معلم خصوصی بگیرند و خانواده حجت که در فقر مطلق به سر می برند و تا خرخره زیر بار قرض فرو رفته اند.\nآیا طبقه مرفه جامعه از طبقه فقیر بهره کشی می کند؟ و بعد هم فرزند آن ها را سقط می کند و حاضر نیست خون بهایی بپردازد؟\nدر کتاب تاریخ ترمه آمده است که مردم در زمان ساسانیان به دو طبقه اشراف و مردم عادی تقسیم می شدند. حجت نیز مرتب ادعا می کند که شما برای ما ارزش قائل نیستید و جان ما بدبخت بیچاره ها ارزش ندارد.\nولی می بینیم که هر دوی این خانواده ها مشکل دارند، پول باعث نمی شود که سیمین و نادر زندگی خوبی داشته باشند حتی سیمین می خواهد طلاق بگیرد و به خارج از کشور برود.\nما حدس می زنیم که نادر گناه کار نباشد ولی راضیه پیش تر سابقه سقط جنین ندارد و با شوهرش نیز دعوا نکرده است.\nحجت به مدرسه ترمه می رود و آبرویش را می برد. حالا بچه ها پدر ترمه را یک قاتل می دانند. سیمین قرار می گذارد که پولی به راضیه و حجت بدهد تا آن ها دست از سرشان بردارند ولی همین پول دادن یعنی پذیرفتن اتهام. حجت بسیار به این پول نیاز دارد چون طلب کارانی دارد که او را به زندان افکنده اند. بنابراین درد او تنها از دست دادن بچه و دل سوزی به خاطر از دست رفتن یک انسان نیست.\nدر لحظه نهایی که نادر به این کار رضا می دهد راضیه آشکارا می گوید که بچه اش سقط شده ولی نه بر اثر درگیری با نادر که بر اثر تصادف. روزی پدر نادر به خیابان رفته بود و در دنبال کردن او، با اتومبیلی تصادف می کند. این جا می بینیم که اعتقادات مذهبی راضیه به یاری او می آیند. وی برای دست زدن به پدر نادر که پیرمردی مسن است به خود اجازه نمی داد و از روی اضطرار دست به چنین کاری زد، حال چگونه حاضر باشد که مال حرام در زندگی اش راه یابد. بر سر دختربچه او چه خواهد آمد؟\nمی بینیم که فرهنگ نادر و مذهب راضیه که دو طرف اصلی دعوا هستند به آن دو اجازه نمی دهد که هر کاری را انجام دهند و هنوز موانعی اخلاقی برای کار خلاف در درون انسان ها وجود دارد ولی ای کاش این ماجرا از همان ابتدا رقم نمی خورد و یا در جایی با گفت و گو حل می شد و این قدر کش پیدا نمی کرد. به هرحال در مسیر حفظ پدر نادر است که بچه راضیه سقط می شود و او شاید اگر این را به نادر می گفت پول خوبی به دست می آورد که حلال بود و نیازی به دادگاه و پلیس نیز نداشت.\nسرانجام نادر و سیمین به دادگاه می روند و طلاق خود را پس می گیرند. قاضی از ترمه می خواهد که خود انتخاب کند: نزد پدر خواهد ماند یا نزد مادر و این جا فیلم به پایان می رسد بدون این که ما از انتخاب ترمه آگاه شویم که اگر بشویم باز کفه ترازو به نفع دیگری بالا خواهد آمد و بر قضاوت ما صحه خواهد گذاشت و این خلاف رویه کارگردان در سرتاسر فیلم است.\nاین ماجرا نشان می دهد که انسان های مدرن ما در دل شهری که پایتخت است برای حل مشکلات خود حاضر به گفت و گو نیستند.\nما شخصیت های حاضر در فیلم را هیچ گاه تنها نمی بینیم، همواره در کنار یک یا چند تن دیگر هستند و این نشان می دهد که انسان در این قرن بدون جمع معنا ندارد و بدون مشارکت و تعامل با دیگران نمی تواند به اهداف خود دست یابد ولی چه می شود کرد که شریکی در این میان دیده نمی شود. تنهایی نیز کاری به پیش نمی رود. زندگی ما مدرن شده ولی روابط و خلقیات ما تفاوت چندانی با دوران غارنشینی ندارد.\nفیلم ما یک فیلم اخلاقی و بر ضد دروغ است، گاه دروغ هایی گفته می شود، ولی اثر آن به خوبی در روابط بعدی به چشم می خورد. این دروغ های مصلحتی می رود که به یک فاجعه بزرگ و جبران ناپذیر تبدیل شود.\nمشکل اخلاقی و مساله بزرگ انسانی در جامعه نیز همین است. آیا رهایی از یک بحران و دوری از تنش به ما اجازه می دهد که از دایره اخلاق بیرون برویم و دروغی بگوییم؟ به ویژه این که اگر راست بگوییم بر بحران دامن زده می شود و عمق قاجعه بیشتر می شود، پس دروغی بگوییم و خلاص شویم. جدایی نادر ازسیمین می گوید که چنین نیست و راست گویی تنها راه نجات است.\nپنهان کاری و دادن اطلاعات قطره ای به مخاطب از ویژگی های انسان امروز است که در فیلم های دیگر فرهادی نیز شاهد آن هستیم، راضیه خانم حاضر نیست راست و حسینی بنشیند و شرایط را برای کارفرمایش توضیح دهد، حجت فقط داد می کشد و نادر نیز برای قاض،ی تنها مقداری از ماجرا را شرح می دهد.\nترمه که می بیند سکوتش چه دعوایی بین پدر و راضیه پیش آورده است حتی تا پایان فیلم نیز نمی گوید که راضیه دزدی نکرد. هدف او بازگشت مادرش سیمین به خانه است، به خیالش اگر راضیه برود پدر ناتوان می شود و مادرش را باز می گرداند. ترمه در دادگاه نیز به نفع پدرش شهادت می دهد و حال آن که پدرش از او چنین درخواستی ندارد.\nهمین پنهان کاری و در اختیار گذاشتن حد اقل اطلاعات باعث می آید که طرف مقابل، باقی اطلاعات را از دیگران به دست آورد و برای تکمیل پازل آگاهی های خود به حدس و گمان روی آورد. ولی اطلاعات پیشین و اطلاعات فعلی با یکدیگر همخوانی ندارد، پس به نظر می رسد که طرف مقابل، به ما دروغ گفته است و این باز ما را تحریک می کند که اطلاعات درست را به دست آوریم. این روش برخورد باعث می آید که بر دیگری اعتماد نداشته باشیم و تمام سخنان دیگران را دروغ پنداریم و می بینید که همین دروغ چه آسان تمام نظام تعاملی جامعه را ویران می کند. دروغ های کوچک ضربات بزرگی بر پیکره اخلاقی جامعه وارد می آورند و در واقع دروغ، ضد اخلاقی ترین کاری است که یک انسان می تواند انجام دهد.\nرابطه ای که از ابتدا بر مبنای نادرست گذاشته شود سرانجام به جایی درستی نمی انجامد و به فاجعه ختم می شود.\nمثلا این راضیه خانم که باردار است و از سویی همسری غیرتی همچون حجت دارد و به کار او در خانه نامحرم راضی نیست نباید به هیچ قیمتی استخدام شود، ولو برای چند روز. این سرهم بندی و پشت هم اندازی است که فاجعه ها را به روی یکدیگر انبار می کند و رویدادهای تلخ تری را رقم می زند. نادر و سیمین پایشان به دادگاه باز می شود. راضیه و نادر که نمی توانند مشکل پیش آمده را با گفت و گو حل و فصل کنند به دادگاه و زندان کشیده می شوند.\nهنگامی که تعمال نباشد تقابل جانشین آن می شود، ما می بینیم که راضیه از نادر شکایت می کند، نادر نیز به ناچار از او شاکی می شود.\nنادر از اثبات آسیب های پدرش در پزشکی قانونی منصرف می شود و راضیه نیز دست بر می دارد. این دو واقعه بدون هماهنگی روی می دهد، یعنی هنگامی که تقابل فروکش می کند خود به خود تعامل جای گزین می شود.\n01/19/12--05:28: دیدار با پویا زمانیان\nخانم پویا زمانیان عکاس، فیلمساز، کارگردان و هنرمند ایرانی در نجف آباد اصفهان چشم به جهان گشود.\nاز دوران راهنمایی به کار نمایش و تئاتر علاقه پیدا کرد. بنابراین به تجربه هایی در زمینه تئاتر دست زد ولی چون امکانات تئاتر را اندک یافت به سینما روی آورد. در دوره های انجمن سینمای جوان شرکت جست و مستند گوچه بیست و سه، تجربه نخست خود را به سال 1381 در همین انجمن فراهم آورد. فیلم مستند زیر و رو را به سال 1382 برای دانشگاه پیام نور ساخت و سپس فیلم داستانی آواز نقاشی را کارگردانی کرد.\nبه سال 1383 وارد دانشگاه هنر تهران شد و رشته فیلم برداری سینما را پی گرفت. پروژه او عدالت نام داشت که یک کار انیمیشین با تکنیک پیکسلیشین و عکس های سیلوئت بود. رشته فیلم برداری، تجربه هایی در زمینه تصویر برایش فراهم آورد بنابراین به سال 1388 کارشناسی ارشد را در رشته عکاسی دنبال کرد.\nاو به سال 1390 با ارائه پایان نامه خود با نام جایگاه عکس در تاریخ ثبت و نمایش حرکت به راهنمایی دکتر سیدجواد سلیمی فوق لیسانس گرفت.\nنخستین نمایشگاه عکس های او روز یک شنبه بیست و پنجم دی ماه 1390 در نگارخانه کوثر اصفهان گشایش یافت. در این نمایشگاه بیست تابلوی عکس او با تجربه هایی گرافیکی به نمایش درآمد.\nاز برنامه آینده اش که جویا می شوم می گوید که دوست دارد فیلم و انیمیشین را ادامه دهد.\nاو تدریس در رشته عکاسی در دانشگاه پیام نور اصفهان را از امسال آغاز کرده و مقالاتش در مجله عکاسی خلاق و نشریه عکس انتشار یافته است.\n01/19/12--05:56: هنرمندان ژاپنی در اصفهان\nهفته فرهنگی ژاپن عصر روز چهارشنبه بیست و هشتم دی ماه در موزه هنرهای معاصر اصفهان گشایش یافت. این نمایشگاه تا سی ام دی ماه ادامه خواهد داشت و پس از آن پنجم تا نهم بهمن ماه در تهران برپا خواهد شد.\nتا کنون چندین هفته فرهنگی در ایران برپا شده ولی این، نخستین هفته فرهنگی ژاپن در بیرون از تهران است. امید داریم که خروجی این برنامه، ارتباط هنرمندان ژاپنی و اصفهانی باشد و اصفهان با یکی از شهرهای ژاپن خواهرخوانده شود.\nآقایان کاوه، بصیری، محمدحسین خزاعی، مسعود نیک آیین و کوییچی ناکائو دبیر اول سفارت ژاپن در ایران در برپایی این مراسم نقش بسیار داشتند.\nدر مراسم افتتاحیه، نخست آقای کین ایچی کومانو سفیر ژاپن در ایران به زبان فارسی سخن گفت. او گفت که در سونامی ژاپن، ایرانی ها و به ویژه اصفهانی های عزیز کمک بسیار رساندند و به ما تسلی خاطر دادند. ما اصفهانی ها را دوست خود می دانیم بنابراین می خواهیم دوستان اصفهانی را با فرهنگ سنتی ژاپن آشنا کنیم. چنین تبادل فرهنگی، زمینه ای بسیار غنی برای گسترش تفاهم فرهنگی میان ایران و ژاپن فراهم می آورد.\nما در واقع با این جشن فرهنگ و هنر می خواهیم از مردم اصفهان برای چنان کار انسان دوستانه ای سپاس گزاری کنیم.\nپس از این، آقای دکتر علیرضا ذاکر اصفهانی استاندار اصفهان به ایراد سخن پرداخت. او گفت: مردم شناخت خوبی از فرهنگ ژاپن دارند حتی عوام ما دست کم اوشین را می شناسند (خنده حضار) و لوازم خانگی ژاپنی در خانه همه ما دیده می شود.\nما می خواهیم هفته فرهنگ اصفهان را در ژاپن داشته باشیم و برای این کار، شهر کیوتو (京都市) را پیشنهاد کرده ایم. دوست داریم فرصتی را در خدمت تورلیدرها باشیم تا هویت و تاریخ اصفهان را معرفی کنیم.\nدر اصفهان، صرف نظر از جاذبه های زیبای آن، آن چه مهم است آن نگاهی است که در بستر آن این فضا را آفریده اند. ما در پی بازشناسی آن جلا و ارزش هستیم.\nوجه اشتراک ها فراوان است، ژاپن نیز همچون ایران ریشه در عمق تاریخ خود دارد. روابط ما با آن ها عمیق و دیرپا بوده است و اگر خدا بخواهد ادامه خواهد داشت. ادامه روابط، همت می خواهد، پشتوانه اش نیز خود ماها هستیم.\nهنرمندان ما وقایع فرهنگی ژاپن را پی گیر باشند و ما هم از هنرمندان ژاپنی دعوت می کنیم که باز به اصفهان سفر کنند، ان شاء الله دعوت ما را اجابت خواهند کرد.\nپس از این، خلاصه سخنان استاندار اصفهان به زبان ژاپنی ارائه شد.\nآن گاه آقای تحویلپور معاون فرهنگی شهردار اصفهان پشت تریبون قرار گرفت و از سوی رییس شورای شهر و شهردار اصفهان به مهمانان ژاپنی خوش آمد گفت.\nدر این جا کاستی ها بیش از پیش در برابر چشم حاضران قرار گرفت. مردم انتظار داشتند که دست کم خود شهردار در این جلسه حضور به هم رساند. چینش صندلی ها و تزیین سالن مراسم به هیچ روی برازنده اصفهان نبود. سفیر ژاپن این شعر سعدی را چقدر زیبا خواند:\nو گفت که مردم اصفهان در سونامی ژاپن به این شعر سعدی اقتدا کردند. ولی سوگمندانه معاون فرهنگی شهردار اصفهان به اشتباه این دو بیت مشهور حافظ را به سعدی نسبت داد:\nبگذریم، پس از این، آقای شیگه نوبو موریاما واشیگنور معاون فرهنگی کانون کون ئن در جایگاه قرار گرفت و به فارسی سلام و علیک و احوال پرسی کرد. او ابتدا هفت هنرمند ژاپنی حاضر در جلسه را معرفی کرد. آن گاه از این که رییس موسسه به دلیل کسالت و مشکل جسمی و سن بالا نتوانسته است بیاید عذر خواست. سپس پیام هیساکو اوکادا رییس کانون را برای ما خواند.\nگروه هنری گون ئن به معنای شعله است و قدمتی پنجاه ساله دارد. هنرمندان این گروه، کارهای خود را بر پایه اصلاح و بازنگری مداوم مبتنی بر اندیشه انجام می دهند.\nسپس مراسم به انجام رسید و حاضران برای دیدن نمایشگاه به سوی گالری های موزه روانه شدند.\nهنرمندان ژاپنی مسافت بیش از ده هزار کیلومتر را از ژاپن به دوبی و از آن جا به تهران و اصفهان طی کرده بودند تا در این مراسم حاضر شوند. این نشان داد که فاصله جغرافیایی اصفهان و ژاپن به هیچ روی مانع از تبادل فرهنگ و هنر نیست، چنان که حافظ می فرماید:\nگرچه دوریم به یاد تو قدح می نوشیم\nدر نمایشگاه، آثار پنجاه و یک نفر از هنرمندان ژاپنی در گالری یک به نمایش درآمده بود. شماری از تابلوها بدون لیبل بودند.\nیکی از تابلوهای ژاپنی ها مینیاتوری بسیار شبیه به آثار ما ایرانی ها بود بازدیدکننده ها به طنز می گفتند این تابلو اثر گوشی موشی فرشچیان است!\nدر این جا به نام شماری از هنرمندان، عنوان و تکنیک تابلوها اشاره می کنیم:\nکیوکدا، بهار، زمستان 2011، پارچه رنگ کرده.\nکنجی میزو کامی، مسافر زمان، رنگ و روغن.\nشیگنویو مورییامو، یازده مارس، نت گریه شدید از غضه، ترکیب مواد.\nیوسی یوکی ساتو، بدون منشا و تصور.\nتاکاهاشی ایکاوو، اثر ناخن، رنگ و روغن.\nآکیدا یامازاکی، آزومینو از نگاهی دور، رنگ و روغن.\nیوکی یومنو، خانه منطقه شمال ژاپن، رنگ و روغن.\nیوریکو اتسوکی، بعدازظهر، پارچه رنگ کرده.\nسومیکو ایگاوا، پارچه رنگ آمیزی شده با رنگ طبیعی.\nتاکاشی میموری، بندر، رنگ و روغن.\nیاتاکا کوریهارا، گل سرخ، رنگ روغن.\nفومیکو اینو، وقت سکوت، رنگ روغن.\nکنجی آرای، دختر کم رو، کنده کاری.\nنوبوکو بابا، توفان آبی رنگ، سفال.\nمیزوهو توزوکا، بشقاب یامابوشی، سفال.\nیاسوا واودا، پیوند دوستی، عکاسی.\nیاسوکو هنمی، رته جنگل بامبو، نقاشی سنگی.\nسین ای آگاری، سکوت، چاپ سنگی.\nهیساکو اکادا، سبز پررنگ، رنگ روغن.\nساداکوها سگاو، رحم، هنر عروسکی.\nهیدکی ناراهارا، بدون شرح، رنگ روغن.\nسیگرو اکا بایاشی، زمستان اوکونیکو، رنگ روغن.\nتامی کوز، تیراندازی، رنگ روغن.\nما سوتمو ازاوا، در کنار خواب، رنگ روغن.\nماسایوکی فوجی وارا، شهرک نومی ساوا در شهر نامبو (استان یاماناشی)، رنگ روغن.\nمیه سومیه، به سوی فردا، گل (خاک کوزه گری).\nتاکاشی کدایرا، کندن، ترکیب مواد.\nهیساکو کانادا، منظره پاییز شینانو، رنگ روغن.\nیاساتسی آلزاوا، رقص سایه زمستان.\nمیکیو ایدی، میکو، رنگ روغن.\nسومیکو ناکانو، تکان خوردن.\nتوشیو ماتسوهیمه، شامگاه کلیسای بزرگ نیویورک، رنگ روغن.\nکامزو ماچیدا، مسجد آبی رنگ ترکیه، رنگ روغن.\nشینزیو هیروشی، واحه در شهر، عکاسی.\nیوکو اتا، عروسک دختر.\nکیکیو اکاموتو، عروسک پسر، گل (خاک کوزه گری).\nسایومی ادو، موجودی که آواز می خواند، رنگ روغن.\nماساهیرو یاگی، کوه فوجی با رعد و برق، رنگ روغن.\nهیروشی ایشی، ساکن، رنگ روغن.\nکیکو اینیاما، مراسم چای، رنگ روغن.\nجونکو ساتو، پل کاتسوروکی (توکیو)، رنگ روغن.\nنوبورو ساکوما، دهکده کوهستانی در ماه، جوانه برنج، رنگ روغن.\nکونیهکو ایکموتو، ساکن بر تجهیزات ماهیگیری، رنگ روغن.\nجی یونکو کیتاگاوا، حقیقت 2، رنگ روغن.\nماساکازو ساتو، ترکیبات آسمان، رنگ روغن.\nتوموکو ماکاپی، رنگ شامگاهی بندری، رنگ روغن.\nدر گالری دو و سه نیز نقاشی کودکان ژاپن درباره زلزله ژاپن و عکس های سونامی به نمایش درآمد. نقاشی بچه ها با توضیحاتی همراه بود. امید به آینده، ژاپن در ده سال دیگر و همبستگی کشورها و ملت ها در کمک به آسیب دیدگان سونامی ژاپن موضوعی مشترکی بود که در نقاشی ها به چشم می خورد.\nدر همین جا سادو یا مراسم سنتی چای (茶道) برگزار شد.\nآن ها آب را جوش می آورند. آن گاه یک ملاقه آب بر می دارند و داخل پیاله می ریزند و دور می گردانند و آن را دور می ریزند. سپس چای سبز را که پیش تر پودر کرده اند داخل پیاله می ریزند. بعد بین آن شیار می دهند. سپس یک ملاقه آب جوش برمی دارند و مقداری از آن را روی چای سبز می ریزند و باقی آب را به ظرف اصلی باز می گرداند. بعد با حرکت های عمودی ابزار مخصوص، آب و چای را با هم مخلوط می کنند. پس از این، پیاله را از سمتی که تمیزتر است جلوی مهمان می گذارند. مهمان پیاله را بر می دارد و تنها یا به همراه شیرینی می نوشد.\nروز نخست نمایشگاه این گونه به پایان رسید. در راه بازگشت با خود می اندیشیدم با این که تبلیغات اندکی صورت پذیرفته بود، ولی استقبال مردم اصفهان از این نمایشگاه بسیار خوب بود و به راستی نشان داد که هم دلی از هم زبانی بهتر است.\n01/20/12--06:05: دیدنی های بندر لافت\nچاه های طلا (تل آو): در قدیم این جا به تعداد روزهای سال، چاه بوده است و هر روز از یک چاه آب بر می داشته اند. اکنون بیست چاه بیشتر برجای نمانده. مسجد جامع اهل سنت در پایین قرار دارد و نماز جمعه همین جا خوانده می شود.\nمردم کنار چاه ها قربانی می کنند. درختی کهن سال نیز به چشم می خورد که با پارچه های سبز بر آن دخیل می بندند. مردم بر این هستند که درخت نیاز از آب چاه حفاظت می کند.\nاز کنار چاه ها که روستای لافت را بنگرید، نمای روستا را می بینید و خانه های قدیمی را که بادگیر دارند.\nقلعه نادری پشت چاه های طلا است. دژ نادرشاهی بر پایه های قلعه ای باستانی از دوران پیش از اسلام بنا شده است. این قلعه یک بارو، چهار برج و یک دروازه داشته است.\nخانه فرهنگ در پایین چاه های طلا است و در کنار دریا کارگاه لنج سازی دیده می شود.\nبقعه پیر مقدس در جزیره ای میان آب قرار دارد و باید با قایق به آن جا رفت.\nمردم جنوب ایران به آب انبار برکه می گویند. برکه لافت بزرگ ترین آب انبار جنوب ایران است. این برکه چهار صد سال قدمت، ده متر طول و دهانه ای به قطر دوازده متر دارد.\n01/20/12--06:13: نمایشگاه هنر چرم\nاین روزها نمایشگاه صنایع دستی چهارفصل در گالری های یک و دو و سه کتابخانه مرکزی شهرداری اصفهان برپا شده است و گروه های پاسارگاد، شایان و یکتا آثار بی مانند خود را به نمایش گذاشته اند.\nخانم سیمین تارازی فراهم آورنده آثار گروه شایان و محمدرضا شیرانی سرپرست گروه پاسارگاد است.\nآقای شیرانی می گوید: من متولد 1357 در اصفهان هستم. همه این ها کارها که می بینید کار دست است، البته چون چرم کلفت است آن را پرس می کنیم و بعد می خیسانیم تا آماده کار شود. من کار را یک سال پیش نزد سعید رجایی آغاز کردم.\nمحمد رضا شیرانی این نمایشگاه ها را در کارنامه خود دارد:\nنمایشگاه با چرم مهربان باشیم، شهریور 1390.\nنمایشگاه شیراز، آذر 1390.\nنمایشگاه جهاد کشاورزی، دی 1390.\nدر غرفه دیگر، صنایع دستی ظریفی به چشم می خورد. خالق آثار چوبی این غرفه آقای مهدی اسدزاده اصفهانی متولد 1332 در اصفهان است.\nاو می گوید: خاتم کاری را از چهل و پنج سال پیش آغاز کردم.\nقاب آینه را از دبیرستان در کلاس های کاردستی فراگرفتم. به مشبک علاقه پیدا کردم و از مشبک بود که عاشق صنایع دستی شدم و تاکنون در زمینه طراحی و اجرای صنایع دستی به ویژه خاتم، چوب، معرق و الوان کاری فعالیت دارم.\nاز سال 1365 معرق تلفیقی را آغاز کردم. معرق را به صورت تلفیقی کار می کنم نه به صورت پازلی، در معرق تلفیقی سرعت و دقت بیشتر است. چهارده سال کسی راز کارم را نمی دانست ولی کم کاری کردم و فروشنده ها کار را به تولیدکننده های دیگر سفارش دادند و آن ها با تلاش، به اسرار این کار پی بردند.\nبیشتر کارهای خاتم را خودم انجام می دهم ولی گاه از کسانی که مورد اطمینانم هستند نیز کمک می گیرم.\nساخت آینه قلبی یا آینه شاخدار از زمان صفویه در اصفهان سابقه دارد. بازشدن درهای قاب به صورت کنگره، رازی دارد که همه نمی توانند به سرعت انجام دهند و وقت زیادی از آن ها می گیرد.\nخانم مهشید جوادی خالق نقشه فرش های این غرفه است. او در زاهدان چشم به جهان گشود. از نوجوانی به ادبیات علاقه داشت و داستان های کوتاه او در جشنواره کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان رتبه کشوری به دست آورد.\nآن گاه کارشناسی فرش را از دانشگاه هنر زاهدان دریافت کرد. آقایان علی خلیقی و جعفرقلی دادخواه از مشهورترین استادان او بودند. جوادی به سال 1387 به اصفهان مهاجرت کرد و هم اکنون در این شهر اقامت دارد.\nوی در سال های 1386 و 1387 در جشنواره استانی فرش به عنوان طراح برتر شناخته شد. او کار فرش ماشینی را با نرم افزار و طراحی و آموزش این رشته دنبال می کند.\nیکی از هنرمندان دیگر این غرفه خانم سمیرا وزیری است. او در اصفهان چشم به جهان گشود. دیپلم گرافیک را از هنرستان غیرانتفاعی نیک اندوز دریافت کرد. آن گاه رشته کامپیوتر را در دانشگاه آزاد کاشان پی گرفت که ناتمام ماند.\nاز سال 1384 در یک پروژه گرافیکی که تلفیقی از خاتم بود با خاتم کاری آشنا شد و آن را فراگرفت. او از آن زمان تاکنون سرگرم خاتم کاری است.\nاما آثار خاتم این غرفه، بسیار چشم نواز است. آفریننده این ها کسی نیست جز استاد داوود سیفی. او به سال 1340 در اصفهان چشم به جهان گشود و از هشت سالگی به خاتم سازی و خاتم کاری روی آورد.\nدر رشته خاتم سازی از محمد شهابی، سیدرسول غلامی و حسین شهابی و در رشته خاتمکاری از استاد عباس خاتمی فرد و استاد حسین خاتمی فرد بهره برد.\nبه سال 1380 به کار حجم و تولید آثار خاتم توخالی با چوب پرداخت.\n01/21/12--05:33: مامان بهروز منو زد\nمامان بهروز منو زد یا راز موفقیت به کارگردانی عباس مرادیان در سینما سوره و سینما ایران اصفهان روی صحنه رفت.\nعباس مرادیان نویسنده و کارگردان سینمای ایران به سال 1348 چشم به جهان گشود. از سال 1365 چندین فیلم نامه را به رشته تحریر کشید. در کارنامه او کارگردانی چهار مجموعه تلویزیونی دیده می شود.\nفیلم دلقک ها و مامان بهروز منو زد به سال 1389 دو اثر سینمایی او به شمار می روند.\nمامان بهروزمنوزد، برگزیده جشنواره کودک و نوجوان شد.\nعلیرضا مظفری در نقش بهروز، رضا ناجی در نقش پدر بهروز، فلور نظری، کاظم افرندنیا، کیانوش گرامی در نقش مدیر باشگاه، حمید لولایی در نقش همسایه بهروز، مجید شهریاری، رامین ناصرنصیر در نقش ناظم مدرسه بهروز و نیما نکیسا در نقش خودش ظاهر می شود.\nاز دیگر بازیگران فیلم باید به ابوالفضل همراه، احمدرضا اسعدی، غزاله جزایری، خشایار راد، سالار سعیدی، علی افشاری، نیما جعفری و آیدین ختایی اشاره داشت.\nفیلم مامان بهروز منو زد فیلمی در ژانر کمدی برای کودکان و نوجوانان است. از دیدن فیلم ممکن است از خنده روده بر نشویم ولی در مجموع آن را اثری با نمک می یابیم.\nاز بهترین صحنه های فیلم، همان ابتدا است که بهروز در خواب دارد دوچرخه سواری می کند و پا می زند و زنگ هم می زند که بچه ها بروند کنار و مادرش هم می ترسد که نکند تصادف کند! این نشان عشق دیوانه وار بهروز به دوچرخه دارد. دوچرخه ای که خانواده آن ها به دلیل مشکلات مالی توان خریداری اش را ندارند. تازه او نه اخلاق خوبی دارد و نه نمره های بالایی می گیرد.\nصحنه دیگر، هنگامی است که بهروز گرسنه خوابیده است و مادر بیدارش می کند و به او قرمه سبزی می دهد. بهروز میان صحبت کردن می گوید: ماست هم می خواهم.\nشخصیت مدیر و ناظم مدرسه، زیاد خوب از آب درنیامده اند.\nشخصیت پردازی بهروز بر پایه قهرمان سازی در خراب کاری است چیزی همانند تنها در خانه.\nبهروز همه جا شر به پا می کند، در مدرسه، در کلاس، در اتوبوس، در کوچه، در بازی، در ورزش، در باشگاه محل و حتی در عروسی خواهرش. ولی به هر حال او شرورت ذاتی ندارد و بر اثر بداقبالی این حادثه ها را رقم می زند. کارگردان نیز روی همین نکته انگشت گذاشته است تا فیلمش بدآموزی نداشته باشد و شلوغ بازی و درگیری با مدیر و ناظم و بابای مدرسه، سرمشق بچه ها نشود.\nبازی بچه ها در فیلم، خوب و قابل قبول است، بهروز در جاهایی عالی ظاهر می شود و خوش بختانه کارگردان در این موارد درشت نمایی نمی کند.\nفیلم واقع گرا است؛ بهروز به این آسانی به تیم فوتبال راه پیدا نمی کند، بلکه اخلاقش را عوض می کند و بعد می پذیرد که بهتر از او در مدرسه هست، بنابراین دروازه بان ذخیره می شود و بعد هم که دروازه بان اصلی آسیب می بیند و داخل بازی می شود نمی تواند به این آسانی موفقیت داشته باشد.\nبهروز دو بار دلزده می شود یک بار که می بیند به عنوان جایزه، دوچرخه ای در کار نیست و بار دیگر هنگامی که ناگهان از نیمکت ذخیره ها به زمین چمن می رود.\nاین صحنه های دلزدگی و دلهره خوب از کار درآمده است.\nیکی دیگر از نکاتی که در خدمت داستان قرار گرفته، دعوای بهروز و هم کلاسی اش در خیابان است که ناگهان با آقای نکیسا برخورد می کنند. نکیسا پرش بهروز را می پسندد و فردای همان روز نکیسا مربی تیم فوتبال مدرسه می شود.\nبهروز هیچ اقبالی برای ورود به تیم فوتبال ندارد نه بازی خوبی دارد و نه اخلاق پسندیده ای، ولی بهروز همانند دوران نوجوانی آقای نکیسا است. نکیسا هرچه به بهروز و کارهایش می نگرد گویی خودش را می بیند، و این همذات پنداری باعث می شود که یاری اش کند و دستش را بگیرد.\n01/21/12--05:42: زندگی نامه شاه عباس کبیر (بزرگ)\nشاه عباس یکم صفوی فرزند شاه محمد خدابنده در اول ماه رمضان سال 978 قمری در هرات چشم به جهان گشود و به روز جمعه بیست و چهارم جمادی الاول سال 1038 هجری قمری در سن شصت سالگی در کاخ اشرف مازندران درگذشت. مزار او در کاشان است.\nعباس میرزا به سال 989 هجری قمری در شهر هرات تاج گذاری کرد و به سال 996ق هنگامی که هجده ساله بود قزوین را به تصرف درآورد و خود را شاه ایران خواند. شاه عباس پنجمین شاه از دودمان صفوی و نامدارترین شهریار سلسله صفوی است که چهل و دو سال با اقتدار تمام بر ایران حکومت کرد، او سردمدار دوران طلایی و اوج قدرت سلسله صفویه بود.\nشاه عباس با عثمانی از در صلح درآمد و در قراردادی ایالاتی را به آنان واگذاشت به شرط آن که پیش تر نیایند و بیش از این نتازند. در قبال این درخواست متعهد شد که خلفا در ایران لعنت نشوند و شاهزاده حیدر میرزا به عنوان گروگان به دربار عثمانی برود.\nسپس مدعیان سلطنت را بر جای خود نشاند، آن گاه بر ازبکان تاخت و آنان را از مشهد بیرون راند.\nشاه عباس بزرگ زمستان ها را در اصفهان می گذراند. به سال 1000 هجری قمری پایتخت دولت صفوی را از قزوین به اصفهان در مرکز ایران انتقال داد تا نظارت بیشتری بر ولایات شرقی و جنوبی داشته باشد.\nبه سال 1007 ق آنتونی شرلی و رابرت شرلی دو نجیب زاده انگلیسی با همراهانی چند به ایران آمدند و وارد قزوین شدند.\nآنان ماموریت داشتند که شاه را به جنگ عثمانی برانگیزند و راه بازرگانی ایران و انگلستان را هموارتر کنند. شاه عباس از وجود اینان برای تجهیز و آموزش قشون خود بهره برد. قشون ایران نظم بیشتری یافت و به سلاح های روز دنیا و توپ و تفنگ مجهز شد.\nشاه عباس با برقراری امنیت و ساختن کاروان سراهای بسیار در راه ها تجارت را گسترش داد و از هیچ کوششی برای آسایش مردم فرونگذاشت. ثروت مردم در زمان او فزونی گرفت و جمعیت اصفهان پایتخت شاه بیش از پیش شد.\nکاروان سراهای عباسی، آسودگی کاروان ها را بیشتر کرد و به بازرگانان رغبت بیشتری داد. کاروانیان در این کاروانسراها بار می انداختند، لختی می آسودند و پاره ای از بار خود را با دیگر کاروان ها مبادله می کردند.\nاگر مال التجاره بازرگانی سرقت می شد، تا سارقان را نمی یافت و به مجازاتشان نمی رساند آسوده نمی شد و اگر اموال بازرگان یافت نمی شد زیان او را از خزانه شاهی پرداخت می کرد. این گونه بود که دوباره جاده ابریشم احیا شد و اجناس تولید ایران شهرتی عالمگیر یافت.\nشاه عباس در آبادانی مملکت کوشید و آثاری را بنا کرد. بسیاری از آثاری که در زمان حکومت او در سرتاسر ایران بزرگ برپا شد، هنوز هم پابرجاست و گردشگرانی را از چهارگوشه جهان به سوی خود می خواند. کاشی هفت رنگ در زمان شاه عباس اختراع شد و از این پس مسجدها و مدرسه ها کاشی پوش شدند. میدان نقش جهان در اصفهان که شاهکار معماری جهان به شمار می رود به فرمان او شکل گرفت. خیابان چهارباغ زیر نظر او ایجاد شد که هنوز هم محور اصلی شهر اصفهان و سرمشق معماران در ساخت خیابان های دیگر است. سی و سه پل، کاخ چهل ستون، محله جلفا در اصفهان، شهر نجف آباد در نزدیکی اصفهان و بناهای شهر اشرف در شمال ایران از دیگر آثاری است که به همت او ساخته شد و در این کره خاکی به یادگار ماند.\nبا برقراری نظم و آرامش، شوق دانش اندوزی در میان دوستداران علم بیشتر شد، دانشمندان بزرگی از مدرسه ها برخاستند و کتاب های جامع و ارزشمندی به رشته تحریر درآمد.\nهنر نیز رونق گرفت و هنرمندان به آفرینش آثاری پرداختند که رشک جهانیان را برانگیخت و شهره آفاق شد. هنرهای سنتی که به فراموشی می رفت، باز زنده شد و صنعتگران دوباره به تولید روی آوردند.\nاز جسورانه ترین کارهای شاه عباس، مبارزه با صوفیان، کاستن از قدرت قرلباشان و غلبه بر شورش نقطویه بود.\nهنگامی که شاه عباس به شاهی رسید، قزلباشان شصت هزار نفر بودند. شاه، از فزون شدن شمار آنان در هراس شد و این عده را به سی هزار تن کاهش داد، در عوض قشونی به نام شاه سون پدید آورد و شمار آنان را به یک صد هزار تن رساند.\nپیدا است شاه برای محکم کردن پایه های قدرت خود خون های فراوانی بر زمین ریخت و میل بر چشمان بسیاری از شاه زادگان کشید. این در کوتاه مدت به نفع شاه عباس بود ولی در درازمدت صفویه را دچار ضعف بسیار کرد. چنان که پس از شاه عباس روزشمار سقوط صفویان آغاز شد و ضعف، تمام ارکان سلطنت را فراگرفت.\nتاریخ عالم آرای عباسی، اسکندربیک ترکمان، به تصحیح ایرج افشار، تهران: امیرکبیر، چاپ سوم 1382.\nزندگانی شاه عباس اول، نصرالله فلسفی، تهران: دانشگاه تهران.\nسفرنامه برادران شرلی به ایران، ترجمه آوانس، به کوشش علی دهباشی، تهران: نگاه، 1387.\nشاه عباس، مجموعه اسناد تاریخی، به کوشش دکتر عبدالحسین نوایی، تهران: بنیاد فرهنگ ایران، چاپ اول 1353.\nشاه عباس کبیر، مریم نژاداکبری مهربان، تهران: کتاب پارسه، 1387.\nشاه عباس کبیر، محمداحمد پناهی، تهران: ترفند، 1381.\nشاه عباس اول مرد هزار چهره، احمد پناهی سمنانی، تهران: کتاب نمونه، 1370.\nالشاه عباس الکبیر، بدیع محمد جمعه، بیروت: دارالنهضه العربیه، 1980م.\nشاه عباس آی ساوی، سیون ایستار، لوسین بلان، پاریس، 1932م.\nشاه عباس اند د آرت آو اصفهان، آنتونی ولش، نیویورک، 1973م.\n«نظری به آرامگاه شاه عباس کبیر در کاشان و مدارک تاریخی آن»، حسن نراقی، مجله هنر و مردم، مهر 1343.\n01/23/12--06:06: دیدار با لئون میناسیان\nلئون میناسیان نویسنده، پژوهشگر، کتاب شناس، محقق، شاعر، نقاش، نوازنده، مولف، تاریخ نگار و مترجم ایرانی به سال 1299 در روستای خویگان در فریدن اصفهان چشم به جهان گشود.\nپس از تحصیلات ابتدایی در روستای خود وارد کالج اصفهان (دبیرستان ادب) شد. سال های 1319 تا 1329 را به تدریس در روستای زادگاه خود گذراند و مدیریت دبستان های سیار ارامنه را برعهده گرفت.\nبه سال 1324 کتابخانه ملی ابوویان را در فریدن پایه گذاری کرد.\nاز سال 1331 به تدریس در مدارس ملی ارامنه در جلفای اصفهان پرداخت تا این که به سال 1360 به افتخار بازنشستگی نائل آمد. سپس به همکاری با کتابخانه و موزه کلیسای وانک روی آورد. سرپرستی موزه ارامنه، مدیریت چاپخانه جلفا و سرپرستی کتابخانه ازجمله مسوولیت های او است.\nدر سال های 1341 تا 1343 در کلاس های زبان ارمنی دانشگاه اصفهان شرکت جست.\nبه سال 1352 از سوی عالی جناب کاتولیگوس خورن اول پیشوای ارامنه مورد تشویق قرار گرفت و مدال سنت سروپ مخترع خط ارمنی را دریافت کرد.\nبه سال 1370 هفتادمین سالگرد تولد میناسیان و پنجاهمین سالگرد فعالیت های فرهنگی او در چهار شهر ارمنستان و نیز شهرهای اصفهان، تهران، نیویورک و لس آنجلس برپا شد.\nمدال سورپ مسروپ از مرکز پژوهش های کتب خطی شهر ایروان (ماتیناداران) و نامه تشویقی از سوی کاتولیکوس خانه سیسیلی در لبنان و انجمن فرهنگی ارمنستان و انجمن فرهنگی سورپ نرسس شنورهالی در تهران از دیگر افتخارات او به شمار می رود.\nنویسندگی را از دبستان آغاز کرد و آثارش را در روزنامه ها، مجله ها و سال نامه ها به دو زبان فارسی و ارمنی انتشار داد.\nافزون بر نویسندگی، نوازندگی ویولن، نقاشی و نجاری نیز را دوست دارد.\nپنج فرزند او در آمریکا زندگی می کنند ولی او زندگی در خانه قدیمی خود در محله جلفای اصفهان را برگزیده است.\nتاریخ نخستین چاپ خانه ایران در اصفهان (1638 تا 1972).\nفهرست نسخه های خطی موزه ارامنه جلفا در اصفهان، وین: موسسه گالوست گلبنگیان.\nصومعه های ارامنه ایران (کلیسای وانک اصفهان، سنت طاطاووس، سنت استپانوس در آذربایجان و...).\nتاریخ ارمنیان جلفای اصفهان در یک صد و چهل سال اخیر (1856 تا 1996).\nدو فرمان از حضرت رسول (ص) و حضرت امیرالمومنین (ع).\nسفری به بیت المقدس و اسرائیل.\nترجمه تاریخ جلفای اصفهان، نوشته هارتون درهوهانیان، بازنویسی محمدعلی موسوی فریدنی، 1378، اصفهان: نشر زنده رود، نقش خورشید، سیزده + 712ص، وزیری.\nتاریخ جلفا از 1946 میلادی به این سو.\nکلیسای ارامنه ایران، 1983م / 1362، جلفا: کلیسای وانک، 311ص.\nترجمه وصف بناهای مشهور اصفهان، نوشته و نقاشی از ورطانس یوزوکچیان، 1377، اصفهان: غزل، 79 ص، مصور.\nگیوقاکان بار او بان (فرهنگ عامیانه ارامنه فریدن)، جلفا: لئون میناسیان، 422 ص.\nنور جوقایی اوقتسویتس، جلفا: کلیسای وانک، 24 ص، مصور، نقشه (تا شده)، جدول.\nراهنمای جلفای اصفهان، چاپ سوم با تجدید نظر، 1370، جیبی، مصور.\nمقاله ای در مجموعه مقالات شاهنامه خوانی در کنار آثار محمدعلی اسلامی ندوشن، ذبیح الله بداغی، مهدی فروغ، محمدجواد مشکور، هادی حسن، شاپور شهبازی، علیقلی اعتمادمقدم، ابوالفتح حکیمیان، علی غروی، مهدی غروی، جلیل ضیاءپور، سیداحمد موسوی، ایرج افشار و محمود تفضلی، چاپ اول 1385، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات.\nداستانهایی از تبریز: در رابطه با بیست سال فرهنگ ارامنه از سال 1962، چاپ اول 1361، اصفهان: وانک مقدس، 91ص.\nترجمه اشک خاطرات گذشته: شمه ای از قتل ارامنه 1915 تا 1923، از روزهای ظلم و دردناک، بقلم هایک سالاکیان، 1381، اصفهان: غزل، 64ص.\nمقالات فراوان ازجمله:\nهفت صد مقاله در روزنامه آلیک.\n«معرفی اولین نشریه ارمنی زبان در جهان و در ایران (به مناسبت دویستمین و صدمین سالگرد انتشار)»، ص 85 تا 86، مجله پژوهشی علوم انسانی دانشگاه اصفهان، 1377، ش 9.\n«آشنایی من با مهدی ممیزان»، ص 40، چیستا، مهر 1385، ش 231.\n«وقف و وصیت در ارامنه و نمونه هایی از اسناد آن»، ص 148 تا 152، وقف میراث جاویدان، پاییز و زمستان 1376، ش 19 و 20.\n«پوشاک زن ارمنی در زمان صفویه»، ص 76 تا 79، فرهنگ اصفهان، تابستان 1385، ش 32.\n«کوچانیدن ارامنه به اصفهان»، مجموعه مقالات همایش اصفهان و صفویه، به کوشش دکتر مرتضی دهقان نژاد، به ویرایش دکتر محسن محمدی، چاپ نخست اسفند 1380، ج 1، ص 361 تا 367.\nگفت و گوهای نگارنده با استاد میناسیان.\nکتاب شناسی ملی ایران.\nفهرست مقالات فارسی از ایرج افشار.\nزندگی نامه خودنوشت، یادنامه ادب، گردآورده بهمن عطایی و حشمت الله دوستی، اصفهان: آموزش و پرورش استان اصفهان، چاپ اول 1383، ص 291 تا 293.\nگفت و گوی مرتضی رسولی پور از واحد تاریخ شفاهی موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران، 31 اردیبهشت 1379، کتابخانه کلیسای وانک.


پنج میلیون نسخه از Dying Light 2 در ماه اول فروخته شد - بازی روز\nپنج میلیون نسخه از Dying Light 2 در ماه اول فروخته شد\nطبق آخرین اخبار منتشر شده در مورد این بازی، Techland اعلام کرد که در ماه اول انتشار Dying Light 2 بیش از پنج میلیون نسخه از این اثر فروخته است. فروش بازی نیز “هر ماه به میزان قابل توجهی افزایش می یابد.”\nپس از مدت ها انتظار، بازی Dying Light 2 مدتی پیش بر روی پلتفرم های مختلف از جمله کنسول های نسل هشتم و نهم منتشر شد. با وجود عملکرد ضعیف خود در تاریخ، Diving Light 2 با مبارزات نفس گیر، سیستم پارکور هیجان انگیز و دنیای گسترده خود توانسته است منتقدان را راضی کند. حال شرکت تکلند آمار فروش بازی Dying Light 2 را منتشر می کند که نشان از محبوبیت این اثر در بین بازیکنان دارد.\nبه گفته Techland، بیش از پنج میلیون نسخه از Dying Light 2 در ماه اول عرضه آن فروخته شد. این شرکت نه تنها از محصول جدید خود راضی است، بلکه به عملکرد فروش Dying Light نیز اشاره می کند. مشخص شد که از زمان انتشار Dying Light در سال 2016، بازیکنان بیش از 20 میلیون نسخه خریده اند.\nفروش Dying Light 2 در قالب یک بیانیه مطبوعاتی از Techland اعلام شد. این شرکت همچنین بدون اشاره به این موضوع تایید کرد که فروش Diving Light 2 “هر ماه به میزان قابل توجهی افزایش می یابد.” علاوه بر این، تک‌لند از انتشار محتوای جدید به همراه برخی از «ویژگی‌های مورد نظر بازیکنان» در هفته آینده خبر داد.\nپنج سال محتوای جدید به Dying Light 2 اضافه خواهد شد\nپاول مارچوکا، مدیرعامل Techland گفت: “موفقیت بسته Divinglight نمونه ای عالی از تجربه فراموش نشدنی است که ما برای بازیکنان و طرفداران خود ایجاد می کنیم.” Dying Light 2 با واکنش مثبت اکثر منتقدان مواجه شد. نسخه های پی سی، پلی استیشن 5 و ایکس باکس ایکس به ترتیب امتیاز 77، 76 و 77 را دریافت کردند.\nنظر شما در مورد فروش Dying Light 2 چیست؟ آیا شما یکی از پنج میلیون نفری هستید که این اثر را خریده اند؟ به ما بگویید چه فکر می کنید.


خطرات افزایش سن باروری - مشرق نیوز\nکد خبر 1293774\nتاریخ انتشار: ۱۲ آبان ۱۴۰۰ - ۰۰:۱۶\nخطرات افزایش سن باروری\nیک متخصص زنان و زایمان با اشاره به اینکه جوان نگه داشتن جامعه و سن بارداری در زمان مناسب تضمین کننده سلامت مادر و نوزاد است، گفت: با افزایش سن باروری، سلامت مادر و نوزاد به خطر می افتد.\nبه گزارش مشرق، شهرزاد زاده مدرس، با اشاره به شیوع ۱۵ درصدی ناباروری در جهان اظهار کرد: این عدد در برخی مناطق کشور حتی به ۲۰ درصد هم رسیده است.\nاین استاد دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، به اصلی ترین علل ناباروری اشاره کرد و افزود: علت‌های ناباروری در زنان و مردان متفاوت است به این شکل که در برخی موارد حتی هیچ علت مشخصی هم برای این موضوع وجود ندارد.\nکشوری که رکورددار کاهش نرخ باروری است\nوی با بیان اینکه در بسیاری از موارد کم باروری می‌تواند تحت تأثیر سبک زندگی قرار گیرد تاکید کرد: در مواردی که با مشکلات ذخایر تخمدان روبرو می‌شویم، موارد ناباروری و درمان جدی تر، پیچیده‌تر و یا حتی غیرممکن می‌شود.\nاین متخصص زنان و زایمان از انجام فعالیت‌های تحقیقاتی برای جوان سازی تخمدان‌ها خبر داد و گفت: این اقدامات در حال حاضر صرفاً در مرحله تحقیق و پژوهش است.\nزاده مدرس با اشاره به ارتباط تنگاتنگ سن با باروری بیان کرد: توجه به سن باروری، ذخایر تخمدان‌ها و پیروی از سبک درست زندگی تضمین کننده باروری موفق است.\nوی ادامه داد: به طور کلی بررسی علل ناباروری در زوج‌هایی انجام می‌شود یکسال بدون پیشگیری ارتباط زناشویی کافی داشته باشند و علیرغم آن باروری رخ نداده باشد.\nاین استاد دانشگاه با بیان اینکه بین ۳۵ تا ۳۸ سال به تدریج ذخایر تخمدان کاهش می‌یابد افزود: این سن می‌تواند تا ۴۰ یا ۴۵ سال نیز متغیر باشد چرا که ژنتیک افراد بر میزان باروری اثر مستقیم دارد به طور مثال فردی که از نظر تقویمی ۳۵ سال دارد می‌تواند از نظر ژنتیک ذخایر تخمدانی کمتر یا بیشتر از حد طبیعی سنی قرار گیرد.\nزاده مدرس با بیان اینکه فاکتور سن با کاهش ذخایر تخمدان در ارتباط مستقیم است، ادامه داد: ذخایر تخمدان عددی ثابت است بنابراین با افزایش سن این عدد به مرور کاهش می باید.\nعضو هیئت علمی دانشگاه در ادامه با بیان اینکه فاکتور سن همچنین می‌تواند عوارض باروری را افزایش دهد عنوان کرد: از عوارض سه ماهه اول تا پایان باروی تحت تأثیر سن قرار دارد به شکلی که عوارض بارداری در زنان ۲۰ تا ۳۰ سال با عارضه‌هایی که مادر بالای ۳۵ و ۴۰ ساله تجربه می‌کند، قابل مقایسه نیست.\nوی ادامه داد: مرگ و میر در مادران باردار و یا نوزادان در مادران بالای ۴۰ سال بسیار بالاتر از ۲۳ تا ۳۰ ساله‌ها است.\nزاده مدرس به افرادی که در سن باروری هستند و قصد بچه دار شدن دارند توصیه کرد: اگر قصد بارداری دارید سعی کنید این موضوع را به تعویق نیندازید چرا که با افزایش سن هم سلامت مادر و هم سلامت نوزاد به خطر می‌افتد.\nوی در ادامه یکی از شایع‌ترین اختلالاتی که با افزایش سن مادر در ارتباط است را اختلالات کرموزومی و یا اصطلاحاً متولد شدن نوزاد مبتلا به سندرم داون دانست.\nاستاد دانشگاه با اشاره به اینکه به دلیل شرایط موجود در دنیا سن فرزند آوری افزایش یافته است گفت: در افرادی که باروری به دلایل گوناگون تحت تأثیر است توصیه می‌شود با روش‌های فریز سلول‌های تخمک و در مواردی فریز جنین زمان طلایی باروری را از دست ندهند.\nوی در ادامه به عارضه‌های بارداری در سنین بالا پرداخت و خاطرنشان کرد: الگوهای بارداری در حال تغییر است و میزان بارداری‌های پرخطر به طرز چشمگیری افزایش یافته بنابراین این موضوع اهمیت مراقبت‌های بارداری خصوصاً قبل از بارداری را روشن‌تر می‌کند.\nتوجه به لایف استایل، وزن مناسب، کاهش عوامل خطر ساز مثل کنترل مصرف الکل و سیگار در خانم‌ها و آقایان از دیگر مواردی بود که زاده مدرس به آن اشاره کرد و افزود: بی توجهی و پیروی نکردن از سبک صحیح زندگی می‌تواند عوارض خطرناکی برای مادر و نوزاد در پی داشته باشد.\nمصرف اسید فولیک توصیه دیگر این استاد دانشگاه به مادران قبل و حین بارداری بود.\nوی افزود: عارضه‌هایی که می‌تواند برای مادر و نوزاد در سه ماهه اول تا سوم خطرآفرین باشد باید خصوصاً در سنین بالاتر به صورت مداوم مورد بررسی قرار گیرد.\nزایمان زودرس، فشارخون بالا، عوارض جفتی و عروقی، دیابت حاملگی و کنده شدن زودرس جفت از دیگر عارضه‌های بارداری در سنین بالا است که عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی به آن اشاره کرد.\nاین متخصص زنان و زایمان با اشاره به عارضه‌های تهدید کننده دیابت حاملگی در نوزادان توضیح داد: در هر دوره‌ای از بارداری اگر چنانچه قند خون کنترل نشود این موضوع می‌تواند صدمات جدی در نوزادان ایجاد کند.\nاین استاد دانشگاه با بیان اینکه تا به امروز کمتر به سن آقایان در بارداری اشاره شده افزود: مطالعات نشان می‌دهد که سن بالای پدر هم می‌تواند تأثیرات منفی بر نوزاد داشته باشد گواه این موضوع این است که برخی بیماری‌ها در کودکان مثل اوتیسم، ابتلاء به سرطان و یا اسکیزوفرنی با افزایش سن پدر در ارتباط است.\nوی تاکید کرد: جوان نگه داشتن جامعه و بارداری در زمان مناسب برای سلامت مادر و نوزاد اهمیت فراوانی دارد.\nبه گفته عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، خطر شاخص منفی رشد جمعیت در سال‌های آینده جدی است و باید سیاست گذاران برای این مهم تدابیر ویژه را پیش بینی کنند.\nتولید اپلیکیشن جامع شناختی اوتیسم در کشور\nارتباط آتش سوزی جنگل‌ها با تولد نوزادان کم وزن\nارتباط انزوای اجتماعی با افزایش نرخ مرگ زودهنگام\nدرمان سرطان تخمدان با روشی جدید\nفیلم/ خودرو با قیمت کارخانه از مشوق‌های فرزندآوری\nتاثیر وزن مادر قبل از بارداری بر ابتلا به بیماری‌های آلرژیک\nآسیب‌های مغزی در زنان باردار و عواقب آن\nچرا طرح به این مهمی باید زمین مونده باشه؟!\nسبک زندگی چه تاثیری در باروری دارد\nچرا مدافعان حقوق زنان کاری برای حذف کفش‌های پاشنه بلند نمی‌کنند؟\nفیلم/ کودکان و اضطراب جدایی از والدین\nافزایش سن باروری


پخش عمده مصالح ساختمانی نوین\nمنتشر شده توسط IAGCO در شهریور ۲۴, ۱۳۹۸\nتحقیق در مورد شن و ماسه ساختمانی شاید بتواند به شما درباره شناخت این مصالح ساختمانی کمک به سزایی کند. شن و ماسه از ملزومات و مصالح پرکاربرد و اصلی ساختمان است و قیمت آن به عواملی از جمله مرغوبیت و نوع آن بستگی دارد که در هزینه کلی ساختمان نیز بسیار تاثیر گذار است. دانستن نکاتی در این مورد خالی از لطف نیست که در این مقاله به آن ها اشاره می کنیم.\nاولین نکته این است که مصالح فروش ها شن و ماسه را به صورت تنی از معادن می خرند و معدن دارها نیز به صورت تناژ هر بار از حواله مصاح فروش ها کم می کنند.\nدر همه معدن ها برای کامیون ها باسکول رایگان وجود دارد که بر طبق آن تناژ از حواله مصالح فروش کاسته می شود. بنابراین اصلا منطقی نیست که کامیونی که یک بار رایگان در معدن باسکول شده باشد مجددا به باسکول دیگری برود و هزینه ای را بپردازد و بار را با باسکول غیر از باسکول معدن برای مشتری ارسال کند چنین بارنامه های به طور حتم مشکل تناژی دارد.\nدر حالت دوم فرض می کنیم با باسکول معدن، بار ماسه یا شن یا آجر و… برای مشتری فرستاده شده و تحویل داده شده است. در این حالت اگر برگه باسکول دارای آدرس و شماره تلفن و تاریخ دقیق از معدن نباشد و یا تلفن آن پاسخگو نباشد مشتری باید بداند که احتمالا تناژ باسکول درست نباشد.\nبا توجه به مقاومت بیشتر ساختمان های بتنی نسبت به ساختمان های فلزی و آجری در برابر عوامل جوی و عمر طولانی تر آن ها، می توان دریافت که شن و ماسه نقش اساسی در ساختمان سازی به خصوص سازه های بتنی ایفا می کند. بنابراین باید جنس و خصوصیات شن و ماسه مورد توجه قرار گیرد. جنس شن و ماسه در هر منطقه متفاوت است و هر نوع شن و ماسه ای را نمی توان برای ساخت و ساز استفاده کرد.تحقیقات انجام شده نشان می دهد که شن و ماسه ممالک دیگر برای ساخت و ساز در ایران مناسب نیستند. بر همین اساس شن و ماسه و حتی سنگ های مناطق مختلف ایران نیز به طور دقیق و مجزا مورد مطالعه قرار گرفته اند و کاربرد هر کرام مشخص شده است.\nیکی دیگر از منابع تامین کننده شن و ماسه رسوبات جوان آبرفتی می باشد. پیوند بین ذرات این رسوبات بسیار ناچیز است به همین دلیل بهره برداری از آن ها بسیار ساده تر است. نیمی از سطح کشور ایران را رسوبات آبرفتی جوان پوشانده است که می توان گفت عمر آن ها کمتر از دو میلیون سال است.\nاین رسوبات منشا متفاوتی دارند و فقط گروه به خصوصی از آن ها قابل استفاده برای ساخت و ساز های ساختمانی می باشد. این مقاله نکات لازم برای خرید شن و ماسه و توضیحات فنی در خصوص آن ارائه شده است. مطالعه این مطلب برای تمام افرادی که در زمینه ساخت و ساز ساختمانی فعالیت دارند بسیار مفید می باشد.\nابعاد دانه ای شن و ماسه ساختمانی\nبیشترین بخش ماسه ای که در کارخانه های شن و ماسه تولید می شود برای ساخت بتن، و کمترین بخش آن نیز برای ملات ماسه سیمان مورد استفاده قرار می گیرد.\nدر ملات با توجه به ضخامت ملاتی که زیر فرش موزاییک یا سنگ یا روی آجرچینی دیوار می کشند بزرگی دانه های ماسه متفاوت است.\nسایزبزرگ ترین دانه ماسه که برای ملات و نماسازی استفاده می کنند نباید بیشتر از نصف کلفتی لایه ملات که روی آجر می کشند باشد. از دانه های کوچکتر نیز غالبا برای دوغاب پشت کاشی و سنگ کاری ها همراه دوغاب سیمان استفاده می کنند که باعث چسبانیدن سنگ ها به دیوار می شود.\nنزدیک به 35 تا 40 درصد حجم ماسه های ملاتی از هوا تشکیل می شود که بخشی از این هوا باید پس از مخلوط شدن ماسه با سیمان به وسیله گرد سیمان پر شود . در این صورت وزن مخصوص ملات بالا می رود و باعث یکپارچه شدن ملات و آجر روی آن می شود.\nزمانی که مقدار ریزدانه های داخل سیمان (خاک) بیشتر از مقدار مشخصی شود (تفریبا 3 یا 4 درصد) این ریز دانه ها دور دانه های ماسه را می گیرد و مانع گرفته شدن دور دانه با سیمان می شود در نتیجه به دانه مجاور خود نمی چسبد که این مسئله موجب پوکی ملات می شود.\nالبته ماسه شسته شده که مناسب ملات باشد،نسبت به ماسه ای که ریزدانه بیشتر است شکل پذیری کمتری دارد و پهن کردن آن روی آجر یا زیر سنگ فرش موزاییک برای کارگران ساختمانی دشوار تر است. بنابراین در هنگام مصرف این ماسه ها کارگران برای ایجاد چسبندگی بیشتر از سیمان بیشتری استفاده می کنند تا ملات شکل پذیری دلخواه را به دست بیاورد.\nشن و ماسه های ساختمانی به دو شیوه تهیه می شود.\n2 ـ شن و ماسه شکسته (ماسه صنعتی)\nابتدا جنس تک سنگ های بزرگ را تعین می کنند و با توجه به جنس تعین شده آن ها را در سنگ شکن های مختلف شکسته و خرد می کنند. سپس آن ها را به وسیله الک های به خصوصی دانه بندی می کنند. پس از تمام این مراحل ماسه شکسته ما قابل استفاده می باشد.\nچیزهایی که نباید در ماسه و شن باشد:\nمضرترین ماده برای شن و ماسه وساخت بتن و ملات وجود خاک رس می باشد. زیرا خاک رس به دلیل خاصیت مکندگی خود 8 برابر میزان خود را آب می کشد. این مسئله باعث مکیده شدن آب و خشک شدن ملات یا بتن مورد نظر می شود. در این صورت فعل و انفعالات ضروری سیمان انجام نمی شود در نتیجه چسبندگی مورد انتظار ایجاد نمی شود و قطعه ایجاد شده پوک و غیر باربر می شود.


abaqus – دنیای آموزش\nرشد ترک به روش CZM\nرشد ترک به روش CZM در نرم افزار اباکوس مدلسازی ناحیه چسبناک در نرم افزار اباکوس موسوم به CZM در نرم افزار اباکوس سه پارامتر اساس بر اساس شکل بالا باید وارد شوند. پاراکتر Keff که نشان دهنده سختی، پراامتر ...\nنحوه لینک کردن آباکوس با ویژوال استودیو و فرترن: موارد لازم: نرم افزار آباکوس 6.14 نرم افزار microsoft visual sudio 2012 نرم افزار intel fortran composer-xe 2013 ابتدا نرم افزار آباکوس رو نصب می کنید. سپس نرم افزار visual studio ...\nیکی از اصولی ترین بحث های طراحی بخصوص قطعات صنعتی بحث بهینه سازی می باشد. در بسیار از مدل های نرم افزاری ازماژول topology optimization یا بهینه سازی گذر می کردیم حال به توضیح این ماژول می پردازیم. شکل 1. ...\nبارگذاری متحرک در یک سازه عموما به دو روش امکان پذیر است: روش اول پارتیش زدن و تکیه تکه کردن جسم و اعمال بار بر روی هر قسمت محاسن: ندارد معایب: زمان بر است پارتیشن زدن یک قطعه به این ...\nمواد تابعی FGM\nمواد هدفمند FGM یکی از جذاب ترین شبیه سازی های در نرم افزار آباکوس می باشد و از دلایل آن می توان به رفتار این ماده پی برد. مواد FGM آن دسته از موادی هستند که رفتار ماده در فضای ...\nکامپوزیت ها در نرم افزار اباکوس\nکامپوزیت ها موادی هستند ک از دو فاز مجزای ماتریس و تقویت کننده تشکلیل شده اند. این مواد در نرم افزار های متنوعی قابل تحلیل می باشد. با این حال دو نرم فزار اباکوس و انسیس در این رشته بسیار ...\nشمع ها در نرم افزار اباکوس\nشمع ها امروزه با ارائه ی شیوه های نوین در علم آمار و کاربرد این روشها در علوم مهندسی، تحلیلهای احتمالی در کنار تحلیلهای قطعی محبوبیت یافته اند. اطمینان از عملکرد یک سازه بستگی به وضعیت عملکرد شالوده آن دارد. ...\nتکنیک های وریفای کردن مقالات\nبسیاری از مواقع امکان کار آزمایشی برای ما وجود ندارد، لذا می بایست از پژوهش دیگر پژوهشگران در اقصی نقاط دنیا استفاده کنیم. اولین جهت وریفای کردم انتخاب نرم افزار است. گاهی اوقات ما نرم افزاری را بدون تحقیق انتخاب ...\nنمودار تنش - کرنش داده های آزمایشگاهی می باشند که رفتار تنش و کرنش دیتاهایی به صورت مهندسی به کابر ارائه می دهند که در بیساری از نرم افزار های مهندسی رفتار تنش کرنش باید به داده های حقیقی تبدیل ...\nنیروی وزن و نیروی حجم\nدر نرم افزار آباکوس جهت اعمال نیروی وزن به دو شکل تعریف پارمتر Gravity و Body Force امکان پذیر است، اما این دو چه باهم تفاوت هایی دارند ؟ چه زمانی از Gravity و چه زمانی از Body Force جها ...


خانه صادق هدايت\nخانه صادق هدایت یکی از خانه های تاریخی شهر تهران به شمار می رود که در اواخر دوران قاجار توسط هدایت‌قلی‌خان اعتضادالملک پدر صادق هدایت بنا شده است. این خانه پس از سرنوشت طول و دراز هم اکنون به عنوان یک اثر ملی به ثبت رسیده است.\n0 دیدگاه 7938 بازدید\nدر محدوده بافت قدیم شهر تهران،در خیابان «ناصرخسرو» خانه معروف امام جمعه واقع است. همان گونه که از نام بنا برمی آید، این خانه متعلق به یکی از امام جمعه های تهران در دوره قاجار است\n1 دیدگاه 14268 بازدید\nخانه مفیدی مربوط به دوره پهلوی دوم است و در تاریخ ۱۱ مرداد ۱۳۸۴ با شمارهٔ ثبت ۱۲۵۴۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.\n0 دیدگاه 2915 بازدید\nعمارت توفیقی روزگاری محل زندگی یکی از رجال خوشنام و درستکار زنجان به نام حاج علی‌اکبر توفیقی بوده است، وی به عنوان رئیس بلدیه شهر یا شهردار در سال ۱۳۰۰ هجری قمری اقدامات مهمی را جهت آبادانی و رفاه شهروندان زنجانی صورت داد که میراث آن دوران تا به امروز باقیست\n0 دیدگاه 4464 بازدید\nخانه تاریخی موجود در کوچه هفت تن بازار تهران یکی از عمارت های تاریخی شهر تهران است که ساخت آن به دوره قاجاریه باز می گردد. خانه قدیمی «کوچه هفت تن بازار تهران» که معماری آن از نمونه های نادر بناهای بر جای مانده از دوره قاجار است به شماره ثبت 10414 در فهرست آثار ملی کشور جای گرفته است.\n1 دیدگاه 15630 بازدید\nخانه امام خميني (ره)\nبیت امام خمینی (ره) محل سکونت بنیانگذار انقلاب اسلامی در تهران پس از پیروزی انقلاب بوده است که هم اکنون به عنوان یکی از آثار ملی به ثبت رسیده است.\n0 دیدگاه 5654 بازدید\nخانه مهربان یکی از خانه های تاریخی واقع در محدوده مرکزی تهران و محله عودلاجان است که در سال 1384 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.\n0 دیدگاه 4432 بازدید\nخانه مناف زاده از یادگارهای دوره اول پهلوی است که در میدان سرچشمه شهرستان اردبیل واقع شده است.\n0 دیدگاه 2437 بازدید\nخانه صمدی کرمانشاه\nخانه صمدی يكي از خانه هاي قاجاري شهر كرمانشاه است كه توسط بيگلربيگي فراش باشي ساخته شده است . خانه صمدی داراي تزئينات زيباي چون نقاشي ديواري ، تزئينات چوبي و گچ بري است كه در اين تزئينات نفوذ هنر و معماري غربي را مي توان مشاهده كرد.\nخانه خواجه باروخ کرمانشاه (خانه رنده کشی)\nاز جمله آثار تاریخی شهر کرمانشاه است که در بخش يهودي نشين محله قديمي فيض آباد واقع شده است؛ خانه خواجه باروخ داراي ويژگي هاي يك خانه درونگرا بوده و از این نظر حائز اهمیت است. اين خانه امروزه به نام خانه رنده كشي كه آخرين مالك آن است.\nخانه معین الکتاب کرمانشاه\nخانه معین الکتاب کرمانشاه یکی از خانه های تاریخی این شهر از نوع خانه های درونگرا است که در محله قدیمی علاف خانه قرار دارد. باني و مالك خانه معین الکتاب کرمانشاه ميرزا حسن خان مدني معروف به معين الكتاب است؛ ميرزا حسن خان از جمله آزادي خواهان صدر مشروطيت است كه در كرمانشاه وي را بيشتر با نام دبير اعظم مي شناسند.\nخانه تاریخی منوچهری سنندج\nخانه تاریخی منوچهری سنندج از دیگر آثار تاریخی این شهر است که با توجه به الگو های معماری به کار گرفته شده در ساخت بنا، می توان تاریخ ساخت ان را به دوران قاجاریه نسبت داد. از مهم ترین قسمت های خانه تاریخی منوچهری باید به فضا های سه دری . اتاق شاه نشین با ارسی 5 دری و ایوان ان در طبقه اول اشاره کرد.\nخانه تاریخی خورشيد لقا خانم سنندج\nمنزل خورشيد لقا خانم یکی از ساختمان های تاریخی سنندج و مربوط به دوره قاجاريه است. خانه تاریخی خورشید لقا خانم در خیابان شهدا و بافت تاریخی سنندج واقع شده که در مجاورت آن می توانید از عمارت مشیر دیوان هم بازدید کنید.\nخانه گله داری سنندج\nخانه گله داری سنندج از جمله خانه های تاریخی این شهر است که در محله قطارچيان و كوچه خسروی قرار دارد. ای خانه تاریخی در مجاورت عمارت وكيل و منزل سرهنگ آزموده اردلان واقع شده است.\nخانه معمار باشی در جنوب خیابان شهدای سنندج واقع شده و یکی از خانه های تاریخی شهر سنندج هست که قدمت اون به اواخر قاجاریه و اوایل پهلوی می رسد. این خانه تاریخی در سه طبقه ساخته شده و فضاهای مختلفی دارد که با طرح ها و طلاکاری هایی که مختص دوره پهلوی است، آراسته شده است .\nخانه پيرشاليار کردستان\nخانه پيرشاليار یکی از جاذبه های تاریخی کردستان به شمار می رود که با قدمتی بالای 1000 سال همچون نگینی در دل روستای اورامان قرار گرفته است. مساحت خانه پیر شالیار حدود 150 متر است\nخانه تاریخی حسینی سنندج (خانه وثوقی)\nخانه تاریخی حسینی که به نام خانه وثوقی هم شناخته می شود، یکی از جاذبه های تاریخی سنندج به شمار می رود که قدمت آن به دوره قاجاریه بر می گردد. سردرب و دهلیز ورودی حیاط مرکزی با حوض وفواره و فضاهای داخلی گویای مطلب است.\nخانه آخوند ابو خرم آباد که از آن با عنوان خانه شیخ ابو هم نام برده می شود، یکی از خانه های تاریخی خرم آباد است که قدمت آن به دوره قاجاریه می رسد. ساختمان آخوند ابو متعلق به شخصی به نام میرزا محسن قاضی بوده که هم اکنون پس از مرمت و بازسازی به عنوان خانه جهانگرد در خرم آباد مورد استفاده و بازدید قرار می گیرد.\n0 دیدگاه 146 بازدید\nخانه نصير الدوله (آصفي)\nخانه نصیر الدوله ( آصفی) یکی از عمارت های تاریخی شهر تهران است که در مجاورت خانه شهید مدرس قرار دارد. شاید بتوان از عمارت نصیرالدوله به منزله ی یکی از خانه های کامل و زیبای دوره ی قاجار در تهران یاد کرد. این بنا تمام عناصر معماری و تزیینی قاجاری را در بر دارد.\n0 دیدگاه 8801 بازدید\nخانه شريف العلماء (افراسياب)\nخانه شریف العلماء مربوط به دوره قاجار است و یکی از بناهای تاریخی محدوده مرکزی شهر تهران به شمار می رود که در نقشه های قدیمی قابل مشاهده است. این خانه که از آن با عنوان خانه تاریخی افراسیاب نیز یاد می شود، در تاریخ ۲ بهمن ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۱۰۸۶۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.\n0 دیدگاه 8624 بازدید\nمنزل مهدی اخوان ثالث مربوط به دوره پهلوی است و اثر در تاریخ ۱ مهر ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۱۰۴۰۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.\n0 دیدگاه 8158 بازدید\nخانه مینایی با 480 متر مربع یکی از بناهای تاریخی در محدوده جنوبی شهر تهران است که در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.\n0 دیدگاه 7665 بازدید\nخانه احمد متين دفتري\nخانه احمد متین دفتری، نخست وزیر جوان دوره رضا شاه یکی از آثار تاریخی شهر تهران است که قدمت آن به دوره پهلوی اول باز می گردد. علی رغم اینکه این اثر تاریخی در تاریخ ۲ بهمن ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۱۰۸۶۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده بود اما بار دیگر این بنا در سال 1393 از فهرست آثار ملی خارج شد!\n0 دیدگاه 7634 بازدید\nبنای قدیمی و ارزشمندی که به‌عنوان خانه‌ی ملیجک از آن یاد می‌شود، مربوط به نسلی از خانه‌های قدیمی تهران با شکل سنتی و متعلق به دوره‌ی قاجار است.\n0 دیدگاه 7549 بازدید\nخانه تاریخی خطیبی پشت گذر صالحی قزوین واقع شده و جزو آثار قاجاریه و پهلوی اول محسوب می شود.\n0 دیدگاه 7497 بازدید\nخانه خدیوی از جمله خانه های تاریخش شهر زنجان است که همچنان کاربری مسکونی دارد و در اختیار مالک آن (آقای خدیوی) است؛ این خانه تاریخی از جمله بناهای زیبا و با تزئینات حائز اهمیت است که در نزدیکی موزه رختشوی خانه و خانه ذوالفقاری در محله‌ای معروف به «دالان آلتی» در شهر زنجان واقع شده است.\n0 دیدگاه 7473 بازدید


تاریخ انتشار: ۱۳ ارديبهشت ۱۳۹۹ - ۱۰:۵۴\nدر میان استقبال گرم ریاض از اقدام دولت آلمان برای تروریستی خواندن حزب‌الله لبنان، تمامی جریان‌های ضد رژیم صهیونیستی تصمیم برلین را محکوم کردند.\nبه گزارش بولتن نیوز، وزارت کشور آلمان روز پنجشنبه یازدهم اردیبهشت در بیانیه‌ای انچه شاخه نظامی حزب‌الله لبنان نامید، یک سازمان تروریستی معرفی کرد. این اقدام آلمان، با استقبال مقامات رژیم صهیونیستی، دولت سعودی و آمریکا همراه بود و در مقابل گروهها و کشورهای محور مقاومت این اقدام را بشدت محکوم کردند.\nبه گزارش شبکه المیادین، علاوه بر محکومیت شدید این اقدام از طرف بسیاری از مقامات ایرانی، در اولین موضع صادره از کشور عراق، «حسن سالم» نماینده پارلمان این کشور گفت: «آلمان با قرار دادن حزب‌الله در لیست تروریستی، ذلیلانه در برابر آمریکا و اسرائیل کرنش کرد.»\nاو با ابراز تعجب از اقدام دولت آلمان، گفت که این کشور مدعی مبارزه با تروریسم را دارد و چنین تصمیمی را در خصوص مقاومت که همواره در خط مقدم مبارزه با تروریسم قرار دارد، گرفته است.\nحسن سالم، حزب‌الله را حامی لبنان در برابر تجاوزات رژیم صهیونیستی دانست.\nاما در فلسطین، «حازم قاسم» سخنگوی حماس روز جمعه (دیروز) در بیانیه‌ای مطبوعاتی اعلام کرد: «اقدام آلمان در تروریستی اعلام کردن حزب‌الله نشان دهنده جانبداری آشکار از روایت اشغالگران است که همچنان تجاوز و ترور مداوم خود علیه ملت‌های عربی را ادامه می‌دهند.»\nجنبش جهاد اسلامی فلسطین نیز با صدور بیانیه‌ای، حزب الله را یکی از ارکان اصلی مقاومت مشروع در برابر توطئه‌های مکرر رژیم صهیونیستی برای حمله به خاک لبنان دانست و تأکید کرد که این تصمیم آلمان در پاسخ به فشار آمریکا و رژیم صهیونیستی اتخاذ شده است.\nکمیته مقاومت فلسطین نیز در بیانیه خود آورده است که تصمیم آلمان، دشمنی جدید علیه امت اسلامی و کمک به دشمنان است. جنبش «المجاهدین» فلسطین هم اقدام دولت برلین را انکار حق ملت‌ها برای مقاومت در برابر اشغالگری دانست.\nدر یمن نیز علاوه بر دولت نجات ملی یمن (مستقر در صنعاء) بسیاری از گروهها و احزاب این کشور، به محکومیت تصمیم دولت آلمان پرداخته‌اند.\n«ضیف الله الشامی» سخنگوی دولت نجات ملی یمن در بیانیه‌ای این اقدام را «ظالمانه» توصیف کرد و گفت که در چارچوب خواسته آمریکا و اسرائیل با هدف ضربه به مقاومت گرفته شده است.\nاو با تقدیر از نقش حزب‌الله لبنان در مقاومت علیه رژیم صهیونیستی، تصمیم دولت آلمان را موجب اثرات منفی برای این کشور در جهان عرب دانست و از برلین خواست تا در اقدام خود تجدید نظر کند.\nدفتر سیاسی جنبش انصارالله یمن هم در بیانیه‌ای ضمن تأکید بر ایستادگی خود در کنار حزب‌الله، اقدام دولت آلمان را در راستای «پروژه شیطانی و ویرانگر آمریکا» در منطقه خواند.\nشوراِی «همبستگی مردمی قبیله‌ای» یمن نیز روز جمعه از تمامی قبائل و «ملت‌های آزاده» خواست تا مخالفت خود را با تصمیم دولت برلین اعلام کنند.\nاما در سوریه، وزارت خارجه این کشور در واکنش به این اقدام آلمان گفت که تصمیم برلین به وضوح نشان می‌دهد که آلمان زیر بار دیکته‌های صهیونیسم جهانی رفته و از سیاست‌های آمریکا که در حمایت از رژیم اشغالگر صهیونیست است، به صورت خفت‌باری تبعیت می‌کند.\nدمشق گفت که این تصمیم بیانگر آن است که آلمان فاقد حاکمیت و استقلال در سیاست داخلی و خارجی خود است و این مسئله از جنگ جهانی دوم به بعد وجود دارد.\nاما در مقابل، دولت سعودی اولین و تنها کشور عربی است که پس از تل آویو و دولت آمریکا، به گرمی از اقدام آلمان استقبال کرده و همزمان از دیگر کشورها نیز خواسته تا اقدام مشابه انجام دهند. دولت مستعفی منصورهادی در یمن نیز در تبعیت از ریاض از این مسأله استقبال کرد.\nرسانه‌های رژیم صهیونیستی روز پنجشنبه گزارش کردند که این رژیم با دادن اطلاعات به آلمان، به این کشور کمک کرده است تا حزب الله را سازمان تروریستی اعلام کند.\nبرچسب ها: آلمان ، حزب الله لبنان ، سازمان تروریستی


شرایط کار در کانادا و مهاجرت کاری به کانادا\nاین مطلب با توجه به تجربه و تحقیقات کاریابی بین المللی ما در کانادا جمع آوری شده است. پس با دقت مطالعه نمایید.\nشرایط استخدامی در کانادا چیست؟ کارفرمایان کانادایی چه اشخاصی را میتوانند برای کار استخدام کنند؟ آیا برای استخدام در کانادا به مدرک تحصیلی کانادا نیاز است؟ آیا پس از تجربه کار در کانادا میتوان اقامت دائم دریافت کرد؟ آیا کانادا سیستمی برای جذب نیروی کار متخصص دارد؟\nاز آنجايي كه كشور كانادا رو به توسعه و گسترش است بنابراين دولت كانادا به مشاغل و متخصصيني در كه مشاغل مورد نظر دولت كانادا تخصص لازم را داشته باشند، نياز دارد ولي با اين وجود دولت كانادا هر ساله طبق برنامه هاي مشخصي، متخصصيني را جذب مي كند كه بتوانند كشور كانادا را توسعه دهند.\nشرايط كار در كانادا چگونه است؟\nویزای کار کانادا تحت برنامه مهاجرت خارجی کارگران (TFWP) توسط مهاجرت، پناهندگان و شهروندی کانادا صادر می شود.\nكارفرمايان كانادايي مي توانند براساس TFWP مهاجرين خارجي را استخدام كنند. كارفرمايان مي توانند براساس اين برنامه، كارگران ماهر، كارگران با مهارت كم و كارگران فصلي را استخدام كنند.\nلازم است كه كارگران قبل از ورود به كانادا، شرايط شغلي و كاري خود را به دولت كاناد اعلام كرده و در نهايت تاييديه ورود خود را به كانادا از طرف دولت كانادا دريافت كنند.\nبراساس برنامه IRCC بايد مشخص شود كه كارگراني كه وارد كانادا مي شوند قبلا با ساكنين كانادا ارتباطاتي را ندارند. كارفرمايان بايد براساس يك سري از قوانين بايد تاييديه استخدام كارگران را از طرف دولت كانادا دريافت كنند و بعد از آن كارگران خارجي را استخدام كنند.\nشما بايد براساس شرايط كاري خود؛ رزومه خود را به كارفرماي كانادايي ارسال كرده و بعد از تاييديه نسبت به مصاحبه حضوري اقدام كنيد.\nدر ادامه به معرفی چند شغل برتر در کانادا می پردازیم.\nنويسندگي و كار در كانادا\nدر صورتي كه نويسنده هستيد مي توانيد براي كار در كانادا به اين كشور مهاجرت كنيد. در صورتي كه مدرك بين المللي نداريد مي توانيد پس از مهاجرت كاري به كانادا، آموزش هاي لازم را دريافت كرده و سپس در زمينه خود در كانادا مشغول به كار شويد. در مورد نويسندگي در كانادا، شرکتهای بسياري وجود دارد كه مي توانند به شما سفارشاتی را ارجاع دهند. شما بايد از هر جهت برای كار نويسندگی جهت كار در كانادا كامل و بي نقص باشيد تا بتوانيد از جانب شركت ها، سفارشاتی را دريافت كنيد. نویسندگی درآمد نامحدودی در کانادا دارد.\nپزشكي و كار در كانادا\nپزشكي از بهترين رشته هاي تحصيلي در سراسر دنياست و در كشور كانادا نيز از پزشكان به گرمی استقبال مي شود. در صورتي كه در يك جامعه اي تعداد پزشكان زياد باشد، آن جامعه در درازمدت دوام و بقا خواهد داشت.\nدر صورتي كه پزشك ماهر و زبر دستي هستيد، مستحضر باشيد كه در كشور كانادا به وجود پزشكانی مانند شما نياز است. يك پزشك حاذق، ماهر بايد انواع و اقسام مهارت ها را داشته باشد تا بتواند با بيماران خود با درايت ارتباط برقرار كرده و بيمار آن ها را در سريع ترين زمان ممكن برطرف كند.\nپزشكان در تداوم نظام بهداشت يك جامعه نقش بسزايي را ايفا مي كنند.پزشكان به مهارت و تجربه خود متکی هستند وكار خود را با رضايت كامل انجام مي دهند.\nدر صورتي كه مي پنداريد كه براي رشته پزشکی مناسب هستيد، بايد حتما دوره هاي آموزشي را سپري كنيد و مدرك پزشكي رشته فارغ التحصيلي خود را دريافت كرده و بعد از گذراندن آزمون های مربوطه براي مهاجرت كاری به كانادا اقدام كنيد. باید توجه داشته باشید اول ویزای تحصیلی کانادا دریافت خواهید کرد، پس از گذراندن دوره های آموزشی میتوانید مشغول به کار شده و درخواست اقامت دائم داشته باشید.\nمهندس كشاورزي و باغبانی و كار در كانادا\nآیا شما در زمینه کشاورزی فعالیت داشته ايد؟ آيا شما به لبنيات، گاو و مرغ را به عنوان صنعتي مدنظر قرار مي دهيد؟ آيا به كشاورزي و دامداري به عنوان حرفه اي خاص توجه داريد؟ كشور كانادا به مهندسان كشاورز و دامداري نياز دارد.\nحرفه كشاورزي كار سختي است و تعطيلاتي را نمي توان براي كاركنان آن متصور شد. شما در شب هم بايد به گياهان و حيوانات اهلي رسيدگي كنيد. شما بايد در حدود 14-16 ساعت در هر روز كار كنيد.\nكشاورزي و دامداري يك كار مملو از استرس است بخاطر اين كه شما نمي توانيد خيلي از چيزها را كنترل كنيد. حيوانات اهلي مريض مي شوند. نوسان دماي آب و هوا به محصولات ضرر و زيان وارد مي كند و شما بايد كليه آفات گياهي را كنترل كنيد.\nشما بايد در رابطه با رشد گياهان و حيوانات به آگاهي هايي دست پيدا كنيد و هميشه سعي كنيد كه دانش وآگاهي خودتان را ارتقاء دهيد. شما بايد در مزرعه كار كرده باشيد تا بتوانيد محصولات كشاورزي مرغوبي را توليد كرده و به بازار عرضه كنيد. کسانی که در رشته های مرتبط با کشاورزی تحصیل کرده و یا از این راه کسب درآمد کرده اند میتوانند از طریق برنامه خود اشتغالی به کانادا مهاجرت کنند.\nبرنامه اكسپرس اینتری و كار در كانادا\nشما بايد از قبل رزومه هاي كاري خود را به كارفرمايان كانادايي ارسال كنيد تا آن ها به ميزان مهارت و تخصص شما پي ببرند ،در صورتي كه مهارت و تخصص شما مورد تاييد آن ها قرار گرفت براي مصاحبه كاري شما را دعوت خواهند كرد و شما بايد در مصاحبه كاري براي ورود به شركت قبول شويد.\nدر اين برنامه ها مشاغل مورد نياز به همراه با سطح تخصص مشخص مي شود و داوطلبان مي توانند در زمينه تخصص خود رزومه هاي كاري خود را به شركت و كارفرمايان كانادايي ارسال كنند. دولت كاناد بايد تخصص شما را جهت استخدام در يك شركت كانادايي تاييد كند تا بتوانيد به كار و فعاليت مشغول شويد.\nداشتن مدرك در زبان آيلتس ضروري بوده و يكي از شرايط استخدام و كار در كاناداست و در صورتي كه حتي تخصص لازم را داشته ولي به زبان مسلط نباشيد بازهم شرايط ورود به كانادا را نخواهيد داشت.\nشما مي توانيد براساس برنامه اكسپرس انتري وارد كشور كانادا شويد. در اين برنامه شخص متقاضي بايد در وب سايت مهاجرتي كانادا رزومه اي را ايجاد كند. كارفرمايان كانادايي براساس مشخصات فرد متقاضي مانند سن، جنس، ميزان تحصيلات و ميزان تسلط به زبان انگليسي يا حتي فرانسه امتياز مي دهند.\nدولت كانادا هر ساله اين برنامه را بروز رساني مي كند و در جديدترين بروزرساني اگر شخص متقاضي يكي از اعضاي درجه يك او در كانادا كار و زندگي مي كند و حتي به زبان فرانسه نيز تسلط دارد مي تواند اقامت كانادا را دريافت كند. شما بايد جهت مهاجرت كاري به كانادا بايد كليه شرايط كاري را داشته باشيد تا بتوانيد براي مهاجرت به كانادا اقدام كنيد.