معرفی هیات انتخاب فیلم های ایرانی در جشنواره فیلم رشد - مجله 90 جعبه\nبه گزارش مجله 90 جعبه، اسامی هیات انتخاب آثار ایرانی چهل و نهمین جشنواره فیلم رشد منتشر شد.\nبه گزارش گروه فرهنگی مجله 90 جعبه به نقل از ستاد خبری جشنواره فیلم رشد، دبیرخانه چهل و نهمین جشنواره بین المللی فیلم های علمی آموزشی تربیتی رشد، ضمن اعلام سرانجام بازبینی فیلم ها و جلسات جمع بندی در ستاد، اسامی هیات انتخاب آثار ایرانی این جشنواره را منتشر کرد.\nدر بین این اسامی نام هایی از جمع فیلمسازان، تهیه کنندگان و نیز کارشناسان آموزشی و اعضای هیات های علمی مراکز فیلمسازی آکادمیک کشور به چشم می خورد.\nمیترا دانشور عضو هیات علمی و مولف کتب درسی، بیتا منصوری تهیه کننده سینمای کودک و نوجوان، جواد حاتمی مستندساز، محقق و عضو هیات علمی دانشگاه، محمدعلی صفورا نویسنده و کارگردان پویانمایی و عضو هیات علمی دانشگاه، کاوه سجادی حسینی نویسنده و کارگردان سینما، منصور غلامی نویسنده و کارگردان و مسئول کمیته انتخاب فیلم های جشنواره رشد، بابک نکویی نویسنده و کارگردان پویانمایی، حسن نقاشی نویسنده و کارگردان و تهیه کننده سینمای مستند و روح الله مالمیر مدیر فراوری فیلم های علمی آموزشی و تربیتی در معاونت فناوری آموزشی 9 عضو هیات انتخاب چهل و نهمین جشنواره فیلم رشد هستند که آثار ایرانی رسیده به دبیرخانه را انتخاب کردند.\nاین هیات، انتخاب های خود را از بین بیش از 1100 فیلم ایرانی کوتاه و بلند، داستانی و مستند، انیمیشن و آموزشی و همچنین فیلم های فراوری شده توسط دانش آموزان و معلمان فیلمساز انجام داده اند.\nچهل و نهمین جشنواره بین المللی فیلم های علمی آموزشی و تربیتی رشد از 24 آبان تا اول آذر در تهران بزرگ و کلیه شهرستان های استان تهران برگزار می گردد و پس از آن از 2 آذر تا 18 اردیبهشت 1398، تمامی استان های کشور به تدریج میزبان این جشنواره خواهند بود.\nدفتر انتشارات و فناوری آموزشی سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی وزارت آموزش و پرورش برگزارکننده این رویداد بین المللی به دبیری وحید گلستان است.\nانتشار: 8 آذر 1398 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: 90bux.ir شناسه مطلب: 363\nبه "معرفی هیات انتخاب فیلم های ایرانی در جشنواره فیلم رشد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "معرفی هیات انتخاب فیلم های ایرانی در جشنواره فیلم رشد"


نشانه‌های آفتاب سوختگی گیاهان؛ چطور گیاهانی که سوخته‌اند را احیا کنیم؟ - مجله imdb\nامروز جولای 9, 2021\nگل ها و گیاهان به محیط شادابی می بخشد .\nیکی از مشکلات رایج روزهای گرم سال آفتاب سوختگی گیاهان است، هم برای گیاهانی که در حیاط و باغچه‌اند و هم برای گیاهان آپارتمانی که درون خانه پرورش می‌دهید. در این مطلب، درباره دلایل آفتاب سوختگی گیاهان و روش‌های احیای آنها صحبت خواهیم کرد.\nحتی افراد بی‌اعتنا به گل‌وگیاه هم احتمالا از دیدن منظره گیاهانی که زیر نور شدید آفتاب خشک و زرد شده‌اند ناراحت خواهند شد. در این مطلب، دلایل این مشکل و روش‌های احیای گیاهان آسیب‌دیده را بیان می‌کنیم.\nنشانه آفتاب سوختگی گیاهان\nلکه‌های تیره یا سفید یکی از نشانه‌های آفتاب سوختگی گیاهان است\nاز کجا بفهمیم گیاه آفتاب‌سوخته شده است؟ پرتوهای خورشید می‌توانند باعث خشک‌شدن و پژمردگی برگ‌ها شوند. یکی از نشانه‌های مهم آفتاب سوختگی گیاهان به‌وجودآمدن لکه‌های سفید یا تیره روی برگ‌هاست. در این حالت، به‌دلیل ازدست‌رفتن رطوبت، خاک گیاه خشک و سفت می‌شود. به‌محض مشاهده این نشانه، باید به‌سرعت وارد عمل شوید. آرامشتان را حفظ کنید و صبور باشید. گیاهان برای احیاشدن به زمان نیاز دارند.همیشه یادتان باشد هر گیاهی به‌آسانی احیا نمی‌شود؛ بنابراین، سعی کنید از گیاهانی که خیلی دوستشان دارید بیشتر مراقبت کنید.\nدلیل آفتاب سوختگی گیاهان\nقرارگرفتن در معرض نور شدید و مستقیم خورشید به‌مدت طولانی برگ‌ها را می‌سوزاند و آنها را پژمرده می‌کند. معمولا در بهار و تابستان این مشکل رایج‌تر است؛ مخصوصا اگر گیاهان را در زمستان درون خانه برده‌اید و با گرم‌شدن هوا می‌خواهید به‌یک‌باره آنها را به بیرون از خانه منتقل کنید. گیاهان که در این مدت به نور کم عادت کرده بودند، زیر نور مستقیم خورشید می‌سوزند. به همین ترتیب، اگر گیاهی را که عاشق سایه است به بخشی از خانه که نور مستقیم خورشید می‌تابد منتقل کنید، گیاه آفتاب‌سوخته می‌شود.فقط زمانی می‌توانید این گیاهان را نجات دهید که بلافاصله به دادشان برسید.\nنشانه‌هایی که می‌گویند گیاه هنوز زنده است\nکمی پوست گیاه را با ناخن خراش دهید، اگر بافت سبز روشن دیدید، گیاه قابل‌احیاست.\nاز کجا بفهمیم گیاه هنوز زنده است و باید برای احیاکردنش تلاش کنیم؟ قبل از هر چیز صبر داشته باشید. خیلی زود دست از تلاش برندارید؛ مخصوصا اگر علاقه زیادی به آن گیاه دارید یا یکی از نمونه‌های کمیاب گیاهان است. گیاه را بررسی کنید تا ببینید آیا در گیاه نشانه‌های حیات دیده می‌شود یا نه:\n۱. با ناخنتان کمی از ساقه را خراش دهید\nبخش کوچکی از پوست یا ساقه گیاه را با ناخن خراش دهید. آیا هنوز بافت آن سبز است؟ اگر این‌طور است، گیاه هنوز زنده است. منتها اگر رنگ بافت آن قهوه‌ای شده است، ساقه از بین رفته است.\n۲. ساقه را خم کنید\nبه‌آرامی ساقه را دور انگشتتان بپیچانید. اگر انعطاف‌پذیر است، هنوز زنده است. منتها اگر بشکند، از بین رفته است. کل طول ساقه را آزمایش کنید تا ببینید تا انتهای آن جایی هست که نشکند یا نه.\n۳. جوانه‌ها را بررسی کنید\nگل‌ها و برگ‌های گیاه را بررسی کنید. یکی از غنچه‌های گل را با انگشتتان له کنید. اگر هنوز آب‌دار است و پلاسیده نشده است، گیاه مردنی نیست. اگر در دستتان حالت پوسته‌پوسته شد، یعنی دیگر نمی‌توان گیاه را احیا کرد. اگر خود گیاه تا حدی جان دارد و فقط غنچه‌ها مشکل دارند، غنچه‌های پلاسیده، نرم‌شده یا تغییر رنگ داده را دور بریزید.با اینکه این آزمون‌ها نشانتان می‌دهند می‌توان گیاه را نجات داد یا نه، ممکن است گاهی درست نباشند؛ برای مثال، ممکن است ظاهر گیاه نشان دهد که زنده می‌ماند، اما آسیبی که به آن رسیده است آن‌قدر شدید باشد که نتوان آن را جبران کرد.\nبازگرداندن گیاه آفتاب‌سوخته به زندگی\nچطور گیاه آفتاب‌سوخته را احیا کنیم؟\nمرحله اول: منتقل‌کردن گیاه به سایه\nاولین کاری که باید انجام دهید این است که برای اینکه آفتاب آسیب بیشتری به گیاه نزند، آن را به جایی که سایه دارد منتقل کنید.از آنجا که گیاه به نور نیاز دارد، این کار را به‌یک‌باره انجام ندهید.\nمرحله دوم: آبیاری\nدر مرحله بعد، باید گیاه را آبیاری کنید. یادتان باشد گیاهی که برگ‌هایش را به‌دلیل آفتاب‌سوختگی از دست داده است مانند گذشته به آب زیادی نیاز ندارد. کم‌کم به آن آب بدهید تا به درون خاک نفوذ کند. با انگشتتان به خاک دست بزنید ببینید مرطوب شده است یا نه. در غیر این صورت، ممکن است به ریشه آسیب بزنید. بعدها وقتی برگ‌های جدید رشد می‌کنند، می‌توانید به‌تدریج مقدار آب آن را اضافه کنید. وقتی گیاه به حالت عادی برگشت، می‌توانید به همان اندازه و دفعاتی که قبلا عادت داشت به آن آب بدهید.هر چه خاک گیاه سفت‌تر و خشک‌تر باشد به آب بیشتری نیاز دارد.\nمرحله سوم: جداکردن قسمت‌های سوخته\nپس از اینکه به‌اندازه کافی گیاه را آبیاری کردید، حالا باید قسمت‌های آفتاب‌سوخته از جمله گل‌ها و برگ‌های ازبین‌رفته گیاه را جدا کنید. اگر این کار را نکنید، گیاه بخشی از انرژی و مواد مغذی را که باید صرف قسمت‌های سالمش کند برای ترمیم و احیای قسمت‌های سوخته هدر می‌دهد. به همین دلیل نمی‌تواند جان بگیرد. ساقه گیاه را تا جایی که بافت سبز دارد قطع کنید.اگر نمی‌توانید به‌راحتی تشخیص دهید، به‌عنوان قانونی کلی، هر بار ۳۳ درصد از طول آن را ببرید تا جایی که بافت سبز را پیدا کنید.\nمرحله چهارم: کوددهی\nبعد از جداکردن قسمت‌های سوخته گیاه، کمی کود به آن اضافه کنید. این کار برای محافظت خاک و ریشه‌ها از نور خورشید و حفظ رطوبت گیاه ضروری است. به گیاهی که برگ ندارد کمتر کود بدهید. در واقع، باید نصف مقدار کودی را که قبل از آفتاب سوختگی پای آن می‌ریختید بریزید. روش دیگری هم وجود دارد و آن این است که همان مقدار کود را بدهید، اما بازه زمانی را تغییر دهید؛ یعنی اگر قبلا هر هفته به آن کود می‌دادید، این بار هر ۳ هفته یک بار این کار را انجام دهید.وقتی گیاه دوباره شروع به رشد کند می‌توانید مقدار و دفعات کوددهی را افزایش دهید.\nتغییر موقعیت گیاه هم‌زمان با تغییر فصل\nوقتی می‌خواهید گیاهانی را که در زمستان به درون خانه برده‌اید به محیط باز برگردانید، ابتدا ۲ ساعت، آنها را در آفتاب قرار دهید و ۲ تا ۳ روز به همین منوال ادامه دهید. سپس میزان قرارگیری آن را در معرض نور خورشید افزایش دهید. ۲ تا ۳ هفته این شیوه را تکرار کنید تا کم‌کم گیاه به نور خورشید عادت کند. به همین روش می‌توانید در فصول سرد گیاهان را به خانه برگردانید.\nگیاهانی را که سوخته اند چطور احیاکنیم؟\nفلسفه گره زدن سیزده 13 بدر چیست؟\nشربت زوفا عسلی


قرآن نفیس و قلم هوشمند - قلم قرآنی هوشمند امین با قرآن ثقلین - سپیکام فروشگاه اینترنتی\nقلم قرآنی هوشمند امین با قرآن ثقلین\nهمراه با مجموعه آموزش قرآن کریم،نهج البلاغه،دعاهای ماه رمضان و سایر کتاب های دعا و مناجات\nسفارش پیامکی: ارسال عدد 78 به 5000227183\nبسته قلم هوشمند قرآنی امین و کتابهای هوشمند\nمجموعه قلم هوشمند قرآن خوان امین علاوه برقرآن نفیس همراه خود یک بسته کامل از مسائل آموزشی اسلامی، آموزش روخوانی قرآن، دعاها و مناجات ها، مرسیه ها و خیلی اطلاعات و مسائل دیگر مربوط به دین عزیز اسلام را داراست و تمامی کتاب های همراه این مجموعه با قلم هوشمند به راحتی کار می کنند .\nمحتوای بسته قلم هوشمند قرآنی (قرآن خوان) امین\nدفترچه‌ی راهنمای استفاده از قلم نوری هوشمند قرآنی امین (کتاب هوشمند امین)\nمصحف شریف قرآن کریم ثقلین، کدگذاری شده و با چاپ چهار رنگ و کاغذ گلاسه\nدفترچه ادعیه و مناجات\nدفترچه آموزش نماز\nکتاب مجموعه آموزش روخوانی، فصیح خوانی قرآن کریم\nکتاب مجموعه گنجینه تلاوت های مجلسی\nکتاب مجموعه شجره طوبی\nکتاب دانشنامه قرآن کریم\nکتاب مجموعه مدیحه\nکابل USB(اتصال به کامپیوتر)\nDVDهای پشتیبان قاریان و ترجمه ها\nDVDهای پشتیبان کتابهای هوشمند مجموعه\nتوضیح محتویات بسته قلم قرآنی امین همراه با قرآن ثقلین:\nقلم قرآنی هوشمند (قرآن خوان) امین چه ویژگی هایی دارد؟\nقلم هوشمند قرآنی راهی آسان برای یادگیری روخوانی، تلاوت و حفظ کلام وحی پیش رویتان قرار می‌دهد؛ همه فقط در سه قدم: اشاره کنید، گوش دهید و تلاوت نمایید.\nتلاوت هر آیه، صفحه یا سوره:\nبا قرار دادن قلم روی ابتدای آیه، عنوان سوره یا شماره‌ی صفحه‌ی مورد نظر، قلم با صدای بلند و واضح شروع به تلاوت می‌نماید.\nشما به راحتی می‌توانید تلاوت خود را با تلاوت قاریان مشهور جهان مقایسه نموده و روخوانی خود را اصلاح نمایید.\nتکرار و تقلید آسان تلاوت استاد:\nهنگام روخوانی قرآن، می‌توانید به تلاوت قاری مورد نظرتان گوش دهید و فقط با اشاره‌ی قلم به آیه، سوره یا صفحه‌ی دلخواه، تلاوت را تکرار نمایید.\nتنظیم سرعت تلاوت:\nشما می‌توانید سرعت تلاوت قاری را به میل خود تند یا کند نمایید.\nبا استفاده از دفترچه‌ی همراهِ قلم، بدون همراه داشتن قرآن هم می‌توانید سوره‌ی مورد نظرتان را تلاوت نمایید.\nتلاوت قرآن کریم با صدای بیش از 11 قاری مشهور جهان\nامکان افزایش تعداد قاریان، ترجمه‌ها و زبان‌ها:\nتلاوت 11 قاری برگزیده، بهصورت پیشفرض در قلم تعبیه شده است. تلاوت 23 قاری دیگر (مجموعاً 34 قاری) نیز بهصورت DVD در اختیار شما قرار دارد که می‌توانید به انتخاب خود به قلم بیفزایید. همچنین می‌توانید تعداد ترجمه‌ها یا زبان‌های قلم را افزایش دهید.\n2 ترجمه‌ی گویا به فا��سی: ترجمه حجت‌الاسلام انصاریان، ترجمه استاد فولادوند. (با صدای استاد سلیمی)\nامکان افزایش تعداد ترجمه‌ها تا 10 زبان (انگلیسی، اندونزیایی، مالایی، تای، پشتو، اردو، فرانسوی، ترکی، کردی و روسی) و قابلیت توسعه آن‌ها تا 33 زبان.\nاستفاده از رسم الخط‌های نسخه‌های مختلف آموزشی و تخصصی قرآن تنها با یک قلم\nقلم همه منظوره: به این مفهوم که با استفاده از یک قلم ه��شمند قرآنی می توانید ��مام کتابهای این مجموعه و سایر محصولات شرکت جهان رایانه کوثر را به کار ببرید\nقابلت اتصال قلم هوشمند به بلند گوهای حرفه ای (پخش در مجالس)\nامکان ضبط صوت (voice Recorder)\nامکان پخش فایل های mp3\nباتری قابل شارژ (6 ساعت کارکرد با هر بار شارژ)\nویژگی‌های قرآن مورد استفاده‌ی قلم هوشمند امین\nمصحف شریف چاپ شده توسط مؤسسه جهان رایانه به تایید سازمان دارالقرآن جمهوری اسلامی ایران، مرکز تبع و نشر قرآن کریم جمهوری اسلامی ایران و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی رسیده است.\nکتاب هوشمند امین:\nاین کتاب به عنوان مجموعه ای جامع در کنار قلم هوشمند قرآنی ارائه می گردد.آشنایی با نحوه عملکرد قلم هوشمند،آشنایی با مفاهیم سوره های قرآن کریم،آشنایی با علوم و فنون قرآنی مانند تجوید و روان خوانی سخنرانی بزرگان، تلاوت های مجلسی، تفسیر، آموزش نماز و احکام، آشنایی با سیره و اهل بیت تنها گوشه ای از اطلاعات این کتاب ارزشمند برای قلم قرآنی امین می باشد. برای استفاده از اطلاعات این کتاب کافیست قلم هوشمند امین را روی عناوین قرار دهید تا صدای آن پخش شود.\nدفترچه ادعیه و مناجات:\nاین مجموعه شامل سوره های قرآن کریم، مفاتیح الجنان(دعاها، زیارت ها، دعای روزهای هفته، مناجات، صلوات، دعای روزهای ماه مبارک رمضان، دعاهای قرآنی)، صحیفه ی سجادیه، حج( زیارت ها، دعاها)، ربنا\nبرای استفاده از دفترچه ادعیه و مناجات، قلم هوشمند قرآنی را روی عنوان سوره و یا دعای مورد نظر خود قرار می دهیم تا قلم شروع به تلاوت نماید.\nکتاب مجموعه آموزش روخوانی، فصیح خوانی قرآن کریم:\nاین مجموعه به عنوان اولین کتاب، هوشمند در زمینه آموزش قرآن کریم می باشد.این کتاب هوشمند را استاد تک فلاح تهیه و تدوین نموده است و تمامی بخشهای این کتاب با قرائت و صوت دلنشین استاد همراه شده است. کاربران قرآنی که قصد شروع به یاد گیری قرائت قرآن کریم را دارند می توانند با استفاده از درسهای این کتاب روانخوانی و فصیح خوانی را به سرعت فرا گیرند. با شروع درسها از ابتدای کتاب، با قراردادن قلم نوری هوشمند قرآنی بر روی هر بخش قرائت آن قسمت پخش می گردد و می توان به همراه استاد تمامی بخشها و مباحث را از ابتدایی ترین قسمت تا انتها مرور نمود.\nکتاب هوشمند مجموعه گنجینه تلاوت های مجلسی:\nمجموعه حاضر شامل برگزیده از زیباترین و معروفترین تلاوت های مجلسی جهان اسلام می باشد. این کتاب ارزشمند شامل 5729 تلاوت از 33 استاد تلاوت است. و به دوبخش قاریان مصری و قاریان ایرانی تقسیم میشود. از مزایای این کتاب قابل حمل بودن آن است و در کلیه اماکن می توان، همواره به تعداد زیادی از تلاوت های ماندگار قاریان برتر دسترسی پیدا کرد. برای انتخاب هر تلاوت کافی است قلم را بر روی هر عنوان تلاوت نگه دارید. در مورد تلاوت هایی که در آن چندین سوره تلاوت می شود، علاوه بر دسترسی به کل تلاوت، می توان به قرائت، هر کدام از سوره ها نیز دسترسی پیدا نمود.نوآوری به کارگیری قلم های هوشمند نوری، برای این اثر جاودان بصورت گویا،انتقال مفهوم را صد چندان خواهد نمود.\nکتاب مجموعه هوشمند شجره طوبی (سیره زندگی کامل ائمه اطهار):\nاین مجوعه به این امید طراحی شده است که اقدامی باشد در جهت اعلام سر سپردن به این سخن پیامبر که فرمودند: من در میان شما دو امانت گرانبهارا به یادگار می گذارم: کتاب خدا و اهل بیتم، مادامی که به آن دو متمسک شوید هرگز گمراه نمی شوید. به همین جهت سعی شده تا در این مجموعه ی حاضر در حد توان از آن در مهارت های زندگی دینی استفاده کرد، جمع آوری و به علاقه مندان و شنوندگان وصیت پیامبر تقدیم کرد.\nبخش های مجموعه کتاب هوشمن شجره طوبی:\nمحور زمانی: معرفی سلسله ارتباط و تداوم هدایت انسان ها توسط خداوند از رسولان الهی به امامان، القب و کنیه ها: معرفی بخشی از القاب و کنیه های ائمه معصومین، اهل بیت و قرآن: در این قسمت آیاتی که در شان پیامبر و ائمه اطهار نازل گردیده، به همراه توضیحاتی گرد آوری شده است، تبیین شرایط زمانی: مطالبی در باره شرایط فکری، فرهنگی، اقتصادی،سیاسی و... در زمان هر معصوم، امامت مباحث مربوط به امامت هر یک از اهل بیت، سیره و زندگانی: سیره،زندگی و روش عملی ائمه معصومین در زندگی، خطابه ها و نامه ها: در این بخش خطبه ها و نامه های اهل بیت ارائه می گردد ، مناظرات: ارائه برخی از مناظرات پیامبر اکرم و اهل بیت با مخالفان و حکام جور، حکایات: حکایات پندآموزی از زندگی ائمه معصومی به صورت انیمیشن در دی وی دی ارائه شده همراه مجموعه، معجزات و کرامات: آشنایی با معجزات و کراماتی از ایشان در جهت تحکیم اعتقاد به آن فرستادگان الهی، احادیث: مجموعهای از احادیث و کلمات نورانی ائمه ی معصومین به صورت کاربردی در زندگی امروز، پرسش و پاسخ: پاسخگویی به تعدادی از سوالات و شبهات مطرح در جامعه در مورد ائمه ی معصومین، اشعار و ادبیات: اشعار و متون در مورد ائمه معصومین، ادعیه وزیارات: متن و صوت ادعیه ها و زیارات مرتبط با ائمه، تشریح حرم: موقعیت جغرافیایی حرم های متبرک و توضیحاتی در قالب گرافیکی.این مجموعه را می توانید با استفاده از قلم هوشمند قرآنی امین با قرار دادن بر روی شماره بخش دلخواه استفاده کنید.\nدانشنامه قرآن کریم:\nکتاب هوشمندی که تحت عنوان دانش نامه قرآن کریم در اختیار شما قرار دارد به عنوان اولین و بزرگترین مجموعه صوتی، در حوزه علوم قرآنی می باشد. این مجموعه عظیم شامل یاد گیری انواع مهارت ها و فنون مختلف قرآنی، مانند قرائت، تجوید، روخوانی، وقف و ابتدا و ... با صدای اساتید برتر این رشته ها می باشد. همچنین تعداد بسیارزیادی سخنرانی و دروس تفسیر از مراجع و اساتید بزرگ در این کتاب گرد آوری شده است، که برخی از این دروس و سخنرانی ها در سالیان قبل به صورت سلسله وار از رادیو قرآن و معارف پخش شده است، و در حال حاضر در این مجموعه گردآوری شده است. با قلم هوشمند نوری به راحتی می توانیم از این مجموعه استفاده کنیم\nمدیحه (مجموعه مدیحه و مرثیه اهل بیت) :\nمجموعه کتاب هوشمند مدیحه اولین و بزرگ ترین مجموعه در این زمینه می باشد.در این مجموعه تعداد 1200فایل صوتی از مداحان و نوحه سرایان معروف کشور قرار داده شده است. تقسیم بندی در این کتاب به گونه ای است که برای هر معصوم فایلهای مدیحه و مرثیه، به تفکیک ارائه شده است و با قرار دادن قلم هوشمند قرآن خوان بر روی هر عنوان، فایل صوتی آن پخش می شود.\nکتاب هوشمند نهج البلاغه:\nنهج البلاغه، مجموعه ای از خطبه ها،نامه ها و اندرز ها(حکمتهای) منتسب به علی ابن ابی طالب ، امام اول شیعیان است.\nسخنان علی ابن ابی طالب در این کتاب بر مدار سه اصل است:\nباب اول : خطبها و اوامر، باب دوم: نام ها و وسائل و وصایا، باب سوم: کلمات قصار، حکمت آمیز و مواعظ.\nبا استفاده از قلم هوشمند امین ی توانید با نگه داشتن قلم بر روی عنوان نامه ها خطبه ها و یا کلمات قصار به صدای تر��مه ی فارسی آن دسترسی پدا کنید. همچنین یک فهرست موضوعی از مجموعه ی نامه ها، خطبه ها و کلمات قصار گرداوری شده است که امکان دسترسی سریع به اطلاعات را فراهم می نماید\nدر صورت تمایل به سفارش پیامکی کافی است تنها عدد 78 را به سامانه 5000227183 اس ام اس(sms) کنید.\nقرآن نفیس الباری\nقرآن نفیس الواری طلاکوب


شده حس کنی در بهشت به رویت باز شده؟ به روی من دیروز باز شد. بهشت خیلی در دست رس تر از آن چیزی بود که گمان می کردم. استاد که وارد کلاس شد سرحال و سرخوش بود گفت می خواهد امروز برایمان تاریخ بیهقی بخواند. و خواند و ما مست شدیم. نه سرمای دیروز اهمیتی داشت و نه بی سواد ی ما از نفهمیدن لغت های سخت زیاد متن. ما در توصیفات ابولفضل بیهقی سیر می کردیم از ایران نازنین و چقدر عجیب است خواندن تاریخ آن هم وقتی چنین انسان بزرگی نوشته باشد. مردی که سالهای سال سمتش دبیری شاه بوده و در طول سلطنت چندین پادشاه کارش را انجام داده و ببین چه عشقی به زبان فارسی و خاک ایران داشته که در روزگار غزنویان که حتی زبانشان فارسی نبوده ٬ چنین زیبا همه تجربیات تاریخی زمانش را نوشته. و چه غم انگیز است وقتی می خوانی بیهقی ۳۰ جلد کتاب نوشته بوده که از آن تنها بری ما همین تاریخ بیهقی مانده است .خود بیهقی گفته که کتابی ۷ جلدی قبل از او نوشته شده بوده بسیار بهتر و بزرگ تر از کتاب او که الهام بخش او بوده در نوشتن این اثر بزرگ . حکایت اخلاق تاریخی ما ولی این است که با هر کودتا٬ همه آثار را نابود می کنیم. بسیار از این کتابها در کتابخانه های هند و عرب سوخته و بسیاریش را خودمان نابود کرده ایم وقتی پسری پدر پادشاهاش را کشته و به تخت سلطنت نشسته و همه چیز قبل از خودش را در دربار سوزانده. ما دیروز از سلطان محمود خواندیم ٬ از جنگها سلطان مسعود با سلجوقیان ٬ از کودتای سلطان مسعود بر علیه سلطان محمود و از مردم عادی زمان . از بیماریهای واگیر دار از حشرات کشنده و داروهای محلی . از اخلاقیات آدمهای هر دیار ایران. از بویه و سیستان تا بحرین. حتی چهره شناسی قومهای ایرانی را خواندیم. متن تاریخ بیهقی به قول یکی از دوستان عین شعر نوست. اگر کسی فکر می کند نیما چطور نیما شد کافی است بداند پیشینه نیما که بوده. جملات کوتاه و آهنگین و انتخاب واژگان استثنایی. تاریخ بیهقی حتی درس های بیلوژیکی و جانور شناسی هم به تو می دهد. و چنین حیرت انگیز و هیجان انگیز است. فکر می کنم اگر سیاستمداران ایران به خودشان کمی زحمت میدادند در طول این ۱۰۰ سالی که بر مردم بعد از مشروطه گذشته فقط همین تاریخ بیهقی را می خواندند می دانستند چه باید بکنند. همه اتفاقهای این سالها در تاریخ بیهقی هم می افتد. ایرانیها و اخلاقیاتشان ثابت و بی تغییر مانده است. و این چه حیرت انگیز است. نمی دانم چقدر داستان حسنک وزیر کتابهای درسی را به خاطر دارید؟ تکرار این داستان را چند بار در همین گذشته نزدیک دیده ایم؟ ای کاش در کنار اینهمه کلاس حافظ خوانی و مولوی خوانی ( که من هم بی نهایت دوست دارم ) کمی هم بیهقی می خواندیم . یا حتی قابوسنامه که حداقل متن سبک تری دارد نسبت به بیهقی. می دانم دانستن عرفان ایرانی و سیر و سلوک و هفت باب عشق به خیلی ها شاید حتی فلسفه زندگی کردن می دهد ولی تا یاد نگیریم از گذشته مان پند بگیریم هرگز هیچ پیشرفتی نخواهیم کرد. مدام یک عده می آیند چند سال کارهای خوب و بد می کنند بعد یک عده با جنگ و خونریزی و انقلاب جای آنها را پر می کنند و همه چیز گذشته شان را خراب می کنند و همین بلا چند سال بعد سر خودشان می آید. و هنوز حتی یک روشنفکر هم پیدا نمی شود که تنها بگوید این کار ۶۰۰ سال پیش انجام شد و نتیجه اش این بود . کسی پیدا نمی شود که به جز زدن حرفهای زیبای کورش در ۲۵۰۰ سال پیش کمی هم زحمت مردم شناسی ایرانی تاریخی به خودش داده باشد.\n۱۳۸٥/۸/۳٠ - نیلوفر\nتهران این روزها هیچ شاعرانه نیست. سرد و دود آلود است. همه جا بوی بنزین نسوخته و دود می دهد. نه رنگهای پاییزی اش حس و حالی دارد و نه جیغ و داد بچه مدرسه ای هایش. سرمایش احمقانه و دلگیر است و بادهایش فقط استخوانت را می سوزاند.آدمهایش گرفته و عصبانیند و آسمانش حتی کلاغ هم ندارد. ما را البته خیالی نیست. آنقدر خوش و خرمیم که به راننده هایی که جلویمان می پیچند یا الکی برایمان بوق می زنند هم لبخند می زنیم. شاخه های خشکیده چنارها را هم دوست داریم و از سرفه کردن در دود پشت ماشینها به هم می خندیم. دلمان به انار دان کرده با گلپر خوش است و نارنگی ها و پرتقالهای آبدار . هر روز صبح به عشق برف نوک کوههای دود آلود شمالی شهر را نگاه می کنیم و به عشق چیدن خرمالوهای نوک درخت باغچه شرکت بالا و پائین می پریم.\nهیچ چیز احمقانه تر از دیدن ویتنام امروز نیست. چقدر خوانده ایم بابت مرگهای جنگ؟ انتقامهای خونین. زندگیهای بربادرفته ٬ سالهای فناشده . چقدر دیده ایم مقاومت؟ و چه کسی باورش می شود همین شاید ۵۰ سال پیش بوده یا کمتر. نمی دانم چگونه است که همه اینها زود یادمان می رود. باز احمقانه به روی هم اسلحه می کشیم و از هم انتقام می گیریم تا نسلهای بعد همه چیزمان را مسخره و بی نتیجه بدانند. کیست که بداند پیروز میدان که بود؟ کیست که بداند مقاوت و حمله هر دو طرف چقدر ارزش داشت؟ کیست که بداند علت اصلی اینهمه نفرت چه بود؟ می دانم باز هم تکرار خواهد شد . انگار رسم زمین این است. و چقدراحمقانه .\n۱۳۸٥/۸/٢۸ - نیلوفر\nقصه عشق و حماقت\nپسر از دوستان همسر گرامی است. حکایت دوستیشان بامزه و شنیدنی است. بر می گردد به دوران سربازی و پسر که سرباز صفر بوده و بچه باحالی بوده و توی روز و شبهای سربازی یک بار همین طوری الکی با همسر گرامی احساس نزدیکی می کند و درد دلش باز می شود و حکایت عشق و عاشقی و دوری اش را می گوید از دختر خوشگل همسایه و همسرما هم جو گیر می شود و یک روز مرخصی با ماشین او را می برد دم در مدرسه دخترانه ای که دختر همسایه آنجا شاگرد کلاس سوم بوده.ظاهرا به محض تمام شدن سربازی پسر٬ مراسم خواستگاری انجام می شود و دختر دیپلم گرفته نگرفته عروس می شود. همسر گرامی هم در مراسم عروسیشان شرکت داشته در خانه ای قدیمی در نظام آباد جنوبی. من وقتی هر دوتاشان را دیدم که بچه اولشان ۷-۸ ماهه بود. در اتاق کوچک و قدیمی طبقه بالای خانه پدر پسر زندگی می کردند دختر ۱۸ ساله و زیبا و معصوم و مظلوم بود و پسر خوشحال از آمدن جناب سروان سابق و همسر نو عورسش به خانه کوچک آنها ٬ مدام پذیرایی می کرد . پسرک کوچکشان هم آرام گوشه اتاق خواب بود. پسرک که به قول پدرش با هزار نذر و نیاز به دنیا آمده بوده . پسر می گفت که بعد از ازدواجشان بچه دار نمی شدند و کلی گریه و نذر و ... کرده اند تا خدا به عشقشان بچه ای عطا کرده حالا هرچقدر من در ذهنم حساب می کنم و بین تاریخ عروسی آنها و تاریخ تولد پسرک جمع و تفریق می کنم می بینم کلا احتمالا اینها دو تا سه ما بعد از عروسیشان بچه دار شده اند و هیچ حکایت این نذر و نیازها را نمی فهمم. احتمالا عروس و داماد خیلی جوان گمان می کردند همان ماه اول باید بچه دار می شدند. دختر با چادر سفیدش گوشه اتاق روی زمین نشسته بود و به سوالات پرت و پلای من درباره بچه داری با لبخند و خجالت جوابهای کوتاه یک کلمه ای می داد. هر چقدر من بیشتر می پرسیدم می دیدم دخترک که آن موقع ۶-۷ سال از من کوچکتر بود کلا هیچ چیزی درباره هیچ چیزی نمی داند. از زایمانش پرسیدم که فهمیدم بسیار سخت بوده و حالا هم کلی عوارض داشته ظاهرا درد شدید پا و لختگی خون در رگهای کنار لگن از جمله عوارض زایمانش بود. نه رژیم غذایی دوران شیردهی حالیش بود نه اگر هم چیزی می دانست به گمانم کلا اهل حرف زدن بود. دخترک ناز و بسیار مظلومی بود. پسر آن روزها بی کار بود و بعدا با وساطت دوست و آشنا و کمک مالی پدرش یک موتور خرید و شد موتوری یک بیمارستان دولتی تا روزی که تصادف کرد و پایش شکست ماهی ۲۵۰ تومان حقوقش بود . قضیه پادرد دختر هم ادامه دار شد تا به جایی که هر وقت می دیدیمشان پسر از اوضاع بد زندگیش شکایت می کرد و از خرج زندگیشان و دوا و دکتر . با این حال آدمهای خیلی با صفایی بودند. هر بار دعوتمان می کردند کلی پذیرایی می کردند به سبک زندگی خودشان. آنقدر که ما همیشه خجالت زده می شدین و سعی می کردیم کمی رویشان تاثیر بگذاریم . دختر همیشه توی خانه بود. پسرک کوچکشان در حال بزرگ شدن توی کوچه های محله و خود پسر هم تا ۲ ظهر در بیمارستان کار می کرد و بعد می آمد خانه و به قول خودش تا ۶ می خوابید بعد تلویزیون نگاه می کرد . دختر خیاطی می کرد(دختر خیاط خوبی است . همه لباسها و پرده و ... کار خود دختر است) و پسر آنقدر کانال تلویزیون را عوض می کرد که شب می شد و دوباره .... بهشان گفتیم باید دوتایی بچه را پارک ببرند. گفتیم حداقل اگر هیچ کتابی نمی خوانند روزنامه بخوانند که ۴ تا مقاله تربیت کودک و تغذیه سالم توش پیدا می شود . بهشان گفتیم هیچ کجای دنیا یک خانواده سه نفری با ۳-۴ ساعت کارکردن مرد تنها و بقیه روز توی خانه (اتاق کوچک ) چپیدن به هیچ کجا نمی رسد. به دختر گفتم تو دریای استعدادی . حداقل بیا بچه ات را درست تربیت کن . ولی کلا گوششان بدهکار نبود. انگار که کیف می کردند ازاینکه مدام از نداریشان و از بلاهایی که هی سرشان می آمد بنالند. می دانستم دکتر به دختر گفته که دیگر نباید حامله شود. و اینکه چقدر برایش خطرناک خواهد بود . مشکلات لختگی خونش هیچ برطرف نشده بود. همه اینها را گفتم که بگویم دیروز دوباره دیدیمشان. پسر تازه از یک سال خانه نشینی به خاطر تصادف خوب شده بود و حالا ظاهرا توی همان بیمارستان تلفنچی شده چون دیگر نه از موتور خبری هست و نه او می تواند موتور سواری کند. ظاهرا بهش قول دادند ببرندش توی بخش تدارکات بیمارستان. دختر اما دوباره ۶ ماهه حامله بود. من و همسر گرامی به قدری از خبر حاملگی دختر عصبانی شدیم که برای خودمان هم عجیب بود. دختر حالا با هزار و یک آمپول و قرص دارد دوران حاملگی خیلی خطرناکش را می گذراند. پسرکشان هم در آستانه ۵ سالگی هنوز فقط توی کوچه بازی می کند . و خود پسر هنوز دارد می نالد از بابت نداری و بدبختی و ... ولی در جواب ما که می گوییم خب با این وضعتان بچه دوم را چرا آوردید می گوید : خب حوصله مان سر رفته بود!!!!\nتوضیح: اینها از خانواده های خیلی خوشبخت محله شان هستند چون هم سقفی بالای سرشان دارند هم پسر اهل خانواده است و هنوز عشق و عاشقیشان به راه است و هم به هر حال شغلی دارد. ولی هر دوتاشان در عین صفا و صمیمت پر از جهل و حماقتند. همیشه وقتی به چشمان پسرکشان نگاه می کنم می دانم او هم چیزی بیشتر از پدرش نخواهد شد. و بعد چقدر برای آینده جامعه ام نگران می شوم که پر از امثال این پسرک خواهد بود.\n۱۳۸٥/۸/٢٧ - نیلوفر\nفال در آرایشگاه\nخانم آرایشگر می گوید از مشتریهای دائمی ۱۴۴ است. ما نمی دانیم ۱۴۴ چیست. آیا شماره تلفن اطلاعات شهری است؟ یا مثلا اطلاعات راهها یا ساعت یا پروازها یا شاید پلیس یا اورژانش.البته ۱۴۴ هیچ کدام از اینها نیست. ۱۴۴ شماره تلفن قران است. ابتدا مردی با صدای خوش به شما خوش آمد می گوید بعد شما می توانید انتخاب کنید که آیا عربی آیه را می‌خواهید بشنوید یا فارسی اش را یا هر دو را .بعد با زدن شماره سوره یک سوره را انتخاب می کنید . مرد به شما می گوید که این سوره چند آیه دارد و بعد شما یک شماره آیه را انتخاب می کنید . دیگر همه چیز معلوم است. آیه برایتان همراه با معنی پخش می شود. در آخر هم مرد از شما تشکر می کند به خاطر روحانی بودن دلتان سپاسگزار می شود و بعد تماس قطع می شود. نه تنها خانم آرایشگر با موهای ۴۰ گیس بافته بلوند ٬ تاپ تنگ بالای ناف و شلوار جین تنگ مشکی از مشتریهای هر روزه ۱۴۴ است بلکه این مسئله کلا به همه کارکنان آن آرایشگاه سرایت کرده است. آنها معتقدند ۱۴۴ بهترین راه برای فال گرفتن و استخاره است. آنها شماره ای را الکی انتخاب می کنند و بعد آیه ای را . کاملا به طور تصادفی. بعد سعی می کنند از معنی آن آیه بفهمند مثلا بچه خواهرشان دختر است یا پسر. یا مثلا امتحان قلم چی پسرشان خوب می شود یا بد می شود.آنها خدمات فال گرفتن را برای مشتریها هم انجام می دهند. خب بالاخره خرجی ندارد. همش یک شماره تلفن باید بگیری.\nنیما و شاملو\nنیما یوشیج در نامه ای به شاملو نوشته که بعضی از شعرهایش را ابتدا به نثر می نوشته . تمام و کامل . بعد سعی می کرده آن را به شعر بنویسد. به گمانم این مسئله برای همه آن بی سر و ته نویسان که هر چیز بی معنایی را به عنوان شعر نوی نیمایی به آدم می اندازند درس خوبی است.\nدیروز استاد ادبیاتمان حدود یک ساعت دعوایمان کرد. تقریبا همگیمان آب شدیم از خجالت. معتقد بود که ما غلط می کنیم وقتی فالکنر و کافکا خواندیم بگوئیم دیگر ساعدی و چوبک و گلستان و حتی آل احمد زیاد خواندن ندارد(که البته ما همچین حرفی نزدیم!) بعد شروع کرد از تک تکمان ادبیات معاصر (۱۰۰ ساله ) ایران را سوال کردن. گفت ما بی جا میکنیم کارور می خوانیم وقتی هنوز نمی دانیم دقیقا احمد محود چه گفته یا هدایت دقیقا چند داستان کوتاه نوشته. گفت ما بهتر است برویم بمیریم چون نه چرند و پرند دهخدا خوانده ایم و نه سفرنامه ابراهیم بیگ را.گلشیری را نقد نکرده ایم و بهرام صادقی برایمان فقط یک اسم است.و ترجیح می دهیم به جای ساعدی٬ مارکز بخوانیم.(البته ما هم جرات نداشتیم بگوئیم که این طور نیست. یک اشتباه در جواب دادن کافی بود!) بعد از یک ساعت که کمی آرام شد نشست و قیافه های وحشت زده و شرمنده ما را نگاه کرد و گفت: تقصیر ندارید. متاسفانه مدرسه و دانشگاه رفته اید و تنها یک مشت مزخرفات خوانده اید. همین است که بی پشت و بی هویتید. همین است که هیچ نمی فهمید ۱۰۰ سال پیش چه بودید و حالا چه هستید. گفت همین است که وضع مملکتتان این است. بس که فراموشکار و بی مایه و تنبلید.\n۱۳۸٥/۸/٢۳ - نیلوفر\nفیلم را نه در موقع اکرانش دیدم و نه وقتی تلویزیون تکه پاره شده پخشش کرد. وقتی به عنوان نماینده امسال اسکار انتخاب شد سی دی را گرفتم ببینم که تا دیروز فرصت نشده بود. به گمانم فیلم بدی نبود. گرچه می توانست خیلی بهتر باشد.داستان گرچه در ظاهر بیشتر درباره حقوق زنان بود (که بود) ولی بیشتر از آنکه دردناک و پر از غم و غصه باشد امیدبخش و پر از شور زندگی بود. گرچه به گمانم حضور راننده یونانی به نوعی زائد بود و رفتارش کمی غیر واقعی و عجیب و غریب ولی امید ریحان به زندگی چیز دوست داشتنی ای بود. شخصیت ریحان از آن زنهای خیلی خیلی عالی بود. نه تنها دلت برایش نمی سوخت بلکه ته دلت تحسینش می کردی و گاهی بهش حتی حسودیت می شد. زنی که از یتیمی و دربدری جنگ گرچه خاطرات وحشتناکی دارد ولی آنقدر شور زندگی داشته که عاشق اسماعیل شود و زندگی را با عشق بشناسد. زنی که کاری را می کند که دلش می خواهد. حتی اگر مجبور به انتخاب راه سخت باشد و حتی اگر هم در این راه نتواند مادر خوبی باشد و یا دخترانش مجبور به ترک درس و مدرسه شوند. ریحان زن زحمت کش خودخواهی بود و همین خودخواهیش دلنشینش کرده بود. چنین اراده و استحکامی را من حتی در زنهای پر از حقوق غربی هم کمتر سراغ دارم. او نه گریه زاری می کرد و نه به سبک فیلمهای فمینیستی خانم میلانی مردان را بد و خودش را مظلوم جلوه میداد. به گمانم اگر هم با مرد یونانی نرفت نه بابت این بود که می ترسید یا نمی شد برود بلکه فقط به این دلیل بود که هنوز عاشق اسماعیل بود نه عاشق مرد یونانی. پرستویی مثل همیشه عالی بود .و خود هنرپیشه ریحان هم. زیباترین صحنه فیلم هم به گمانم صحنه درد و دل ریحان با دختر روس بود و برعکس. زنهایی که بدون فهمیدن زبان هم با هم درد دل کردند ٬ گریه کردند و بعد یکدیگر را آرام کردند. انگار که زبان زنانه چیزی جدای فارسی و روسی و ترکی است. در هنگام دیدن فیلم خودم را جای ریحان گذاشتم به گمانم من هرگز شجاعت او را نداشتم و بعد از کمی سختی حداقل به خاطر بچه هایم کوتاه می آمدم و زن ناصر می شدم. همین اراده ریحان برای انجام کاری که دلش می خواهد به گمانم همه ضعفهای دیگر اجرایی فیلم را می پوشاند.\nدیروز در گرامیداشت جمال زاده برنامه ای در خانه هنرمندان بود که متاسفانه نتوانستم بروم. به گمانم نرفتنم بیشتر از روی تنبلی بود تا دلایلی که در ذهنم می تراشم. نمی دانم چگونه است که وقتی زیاد با این محافل هنری/فرهنگی سرم را گرم می کنم به طور ناخودآگاه خودم را بیرون می کشم و می چسبم به کار و زندگی جدی. یک جور سرگردانی مخصوص به خودم است . به هر حال خواستم بگویم که جمال زاده را بسیار دوست دارم . او در کنار هدایت پایه گذار داستان نویسی معاصر ایرانی هستند. می خواستم بگویم گرچه دیروز به تجلیلش نرفتم ولی در تنهایی جمال زاده خواندم به گمانم این طوری بهتر دوستش خواهم داشت.\n۱۳۸٥/۸/٢٢ - نیلوفر\nتهران ٬شهر بی آسمان\nامیرحسن چهلتن زمانی که رمان بی نظیرش : تهران٬ شهر بی آسمان را می نوشت شاید هنوز تهران اینقدر بی آسمان نشده بود.\nیکی از بزرگترین لذتهای زندگی برای من نگاه کردن به مردم است. به گمانم این کار لذت بخش را روزگاری که ساعتهای طولانی در صف فیلمهای جشنواره می استادم کشف کردم. گوشه ای آرام بایستم و به مردم نگاه کنم. کار هیجان انگیز شیرینی است. شاید به همین دلیل است که هرگز از خرید کردن خوشم نمی آید. اگر مرا در بزرگترین مرکز خرید جهان ول کنید حدود ۱۰ دقیقه بعد می توانید در یک کافی شاپ پیدایم کنید در حالی که دارم قهوه می خورم و به مردم نگاه می کنم. خوشبختانه یا متاسفانه همسر گرامی هم به این عادت من علاقمند شده است. ما هر کجای دنیا که سفر می کنیم دو چیز در خاطرمان می ماند: طعم قهوه و کیک اش و رفتار مردمانش در کوچه و بازار. اینکه مثلا دخترها و پسرهای جوانشان چطوری اند یا مادرها چطور با بچه ها رفتار می کنند . چطور لباس می پوشند ٬ خوشحال و خندانند یا گرفته و عصبانی. نکته جالبی که میخواهم بگویم این است که مشاهدات من کاملا نشان می دهد در همین مرکز خریدهای تهران خودمان چقدر فاکتورهای رفتاری مردم در نقاط مختلف شهر با هم فرق می کند . رفتار ٬ گفتار٬ و حتی قیافه آنهایی که برای خرید به میدان محسنی یا پاساژ آرین می آیند با آنهایی که می توانید توی جام جم پیدا کنید یا توی تجریش و پاساژ تندیس . مردمان پاساژ گلستان و میلاد شهرک غرب و یا اهالی مرکز خرید تیراژه در پونک. فعلا صحبتی از سرسبیل و شوش و اینها نمی کنم. بعضی ازاین تفاوتها آنقدر عجیب است که ما به سختی باور می کنیم به عنوان مثال به چند تا تفاوت اصلی تیراژه و گلستان توجه کنید: پسرهای جوان گلستان همگی جثه و استخوان بندی کوچکی دارند . قد کوتاه و شانه باریک موهای پوش داده شده و ابروهای برداشته شده آنها به هر دختر و زنی که عشقشان بکشد متلک می گویند. ولی پسرهای جوان تیراژه قد بلند و چهارشانه اند . متلکهایشان خانوادگی است و کمتر مزاحمت برای دخترهای جوان همراه خانواده ایجاد می کنند. موقع متلک گفتن هم توی چشمت نگاه نمی کنند. دخترهای جوان گلستان و زنهای میان سالش زیاد از هم قابل تشخیص نیستند. تقریبا ازدواج کرده و نکرده شان هم با هم قابل تشخیص نیستند. هدفشان از تنهایی یا با یک جمع دخترانه گشت زدن معمولا خوش گذرانی و خرید است. دختر های جوان تیراژه آرایشی به سبک عربی دارند. غلیظ ولی تا حدودی دهاتی. اینکه سعی بی نهایتی کرده اند مد روز باشند خیلی مشهود است. معمولا نه به دنبال خوشگذرانی که به دنبال یافتن یک شوهر گشت می زنند. کاملا هدفدار. بر عکس زنهای شوهر دار و بچه دار کاملا مشخص هستند. معمولا یا آرایش معمولی دارند یا اصلا آرایش ندارند حتی گاهی چادر هم سرشان است. مادر پدرهای گلستان معمولا یا در حال نمایش مدل کالسکه گران قیمت یا اسباب بازی و لباس گران قیمت بچه شان به دیگران هستند یا بچه ها را به امان خدا ول کرده اند وسط حیاط آنجا و کاری به کارشان ندارند اما مادر پدرهای تیراژه معمولا تعداد زیادی بچه همراهشان است(بچه های دوست و فامیل را هم آورده اند سرزمین عجایب) و مدام دارند بچه هار را دعوا می کنند بچه ها هم در حال گریه و پا کوبیدن به زمینند.\nمی دانم می توانم از همه اینها یک رساله درست و حسابی جامعه شناسی بنویسم. اینکه تهران پر از پولدارهای تازه به دوران رسیده و شهرستانی های تازه به تهران آمده است. امیدوارم هیچ برداشت بدی از حرفهایم نشود. در هر دوی این اقشار هم آدمهای خوب دارند هم آدمهای بد. ولی به طور کلی الگوی رفتاری همگیشان بی حساب و کتاب است. قشر اول بقیه را آدم حساب نمی کنند و رفتارهای بسیار بد اجتماعی دارند و حقوق دیگران را پایمال می کنند و قشر دوم نهایتا تهران را شهر دوست داشتنی خودشان نمی دانند و ته دلشان تهران و الگوی رفتارش زیاد برایشان مهم نیست.آنها بیشتر می خواهند در این شلوغی شهر گلیم خودشان را از آب بیرون بکشند و هرچه زودتر به محله های بالا شهری راه پیدا کنند. این وسط عده ای هم مثل معلم پیانوی همسرم وجود دارند که خودشان را تهرانی اصیل می دانند و تک و تنها در خانه ای قدیمی با لوسترهای با شکوه غبارگرفته نشسته اند و مدام درباره شجره خانوادگیشان و محله های تهران قدیم حرف می زنند.\nواقعیت این است که تهران شهر عجیب هیجان انگیزی است که اگر روزها و سالها هم در رفتار مردمانش دقیق شوی باز هم چیزهای زیادی برای یادگرفتن داری. تهران یک شهر بی مرز است. شهر بی آسمان .\n۱۳۸٥/۸/٢٠ - نیلوفر\nآیا من از صدام حسین متنفرم؟ برای پاسخ دادن تنها نیاز بود ثانیه ای فکر کنم. مطمئا نه . من از بسیاری از تصمیمهایی که برای کشورم گرفته شده عصبانیم ولی هرگز از کسی متنفر نیستم. مخصوصا از صدام حسین. ما صبحهای زیادی پشت سر هم ایستادیم و شعار مرگ بر صدام دادیم. در برنامه های مدرسه تئاترهای زیادی بازی کردیم و او را مسخره کردیم و نوکر آمریکا خواندیم. روزهای دانش آمورز زیادی پرچم آمریکا را به همراه مجسمه کاغذی صدام در حیاط مدرسه آتش زدیم. حالا با دیدن حکم دادگاه تنها پوزخند می زنیم. نمی دانم معنی دقیق این پوزخند چیست؟ چقدرش به ۱۳ ساله هایی ربط دارد که به جای بازی خودشان را نداختند زیر تانک؟ و چقدرش به دلهره های شبهای بمب باران ؟ چقدرش مرا یاد پسر گیلانه نازنین می اندازد؟ چقدرش مرا به یاد آن روز صبح ۱۴ سالگی در سرویس مدرسه که شنیدم عراق به کویت حمله کرده؟ و از حیرانی کودکانه ام از جنگ آمریکا با عراق. (مگر صدام نوکر آمریکا نبود؟!) نه ! من از صدام متنفر نیستم ولی می دانم از همه آن بمبهایی که این روزها در خیابانهای بغداد منفجر می شود متنفرم. از معلولیت آدمهای پاک سرزمینم و از فراموش شدن بی رحمانه همگیشان متنفرم . می دانم روزگاری فرزند من هم از شنیدن یک حکم دادگاه دیگری پوزخند خواهد زد. نمی دانم در این دادگاه چه کسی به چه جرمی توسط چه کسی و نزدیک انتخابات چه کسی محاکمه خواهد شد ولی می دانم پوزخند او هم مطمئنا شبیه پوزخند من خواهد بود.\nباز هم ادبیات جنگ!\nخدا را هزار مرتبه شکر مشکل ادبیات جنگ هم در کشورمان حل شد ! مانده ایم این فکر نبوغ آمیز چطور قبل از این به فکر هیچ یک از هنرمندان جهان نرسیده بوده.ما مشتاقانه منتظريم آثاري كه اين فارغ التحصيلان عزيز خواهند نوشت بخوانيم .\nديروز روز غريبي بود. براي همگيمان. صبحش با بيماري همسر گرامي آغاز شد و ظهر با سقوط يك بشكه سنگين روي سر سركارگر كارخانه و خون و له شدن انگشتان دستش و بيمارستان و دلهره و دلشوره و نياز به عمل كردن اعصاب انگشتها و شبش با زمين خوردن پسر ۱۱ ساله سرايدار روي روغن ريخته از يكي از ماشينهاي روي كف سنگ پاركينك و شكستن استخوان ساعدش و باز بيمارستان و نياز به عمل سنگين و پلاتين گذاشتن توي دست پسرك و غصه بدون بيمه بودن اين عمل و اين كه چه كسي بايد اينهمه خرج را بپردازد؟ ما خوشحاليم كه سركارگز حالش خوب است و بشكه هيچ ضربه جدي اي به سرش وارد نكرده و اينكه پسرك بالاخره در يك بيمارستان بستري شده و يك دكتر آشنا قول داده با هزينه كمتر از معمول عملش كند. بيماري سرماخوردگي همسر هم بين همه اين بيمارستان رفتنها فراموشمان شد به كلي. روزهايي مثل ديروز باعث مي شود همديگر را بيشتر دوست داشته باشيم. و يادمان نرود چقدر خوشبختيم اگر صبحها با سلامتي و شادي به هم صبح به خير مي گوئيم.\n۱۳۸٥/۸/۱٧ - نیلوفر\nصيد قزل آلا در آمريکا و زبان فارسی\nریچارد براتیگان از آن نویسنده های آمریکایی است که به تازگی درایران مشهور شده است. اول با که جموعه اشعارش بعد داستان کوتاه و حالا هم با رمان کوتاه صید قزل آلادر آمريكا ( Trout fishing in America ). که البته بیش از آن که رمان باشد یک مثنوی است. چيزي بين و شعر و داستان. كاملا منحصر به فرد و خاص است به قولي يك چيز جديد است كه نه رمان است نه شعر و مي تواني اسمش را بگذاري براتيگان! (اصطلاحي كه در مقدمه خود كتاب هم آمده است) اين كه چطور يك نويسنده در ايران معروف مي شود معمولا هيچ ربطي به وقايع ادبي جهان ندارد. در ايران برخي از نويسندگان خيلي معمولي غرب بسيار مشهورند و بسياري از خيلي مشهورها كاملا ناشناسند.بيشتر بر مي گردد به جريان نشر و مجوز و عشق مترجمان و منتقدان كه اصولا شايد زياد هم باسواد نباشند. ولي به هر حال ما هر چقدر هم سعي كنيم به روز باشيم باز هم سوار اين جريانيم. به همين دليل وقتي توي قفسه پر فروشهاي شهر كتاب مي بينيم صيد قزل آلا درآمريكا هفته هاست كه در صدر است تحريك مي شويم كه بخوانيمش. اين كتاب به گمانم بايد ترجمه ديگري هم داشته باشد ولي من ترجمه هوشيار انصاري فرد را خواندم. من از ترجمه چيز زيادي سرم نمي شود تنها مي دانم كار بسيار سختي است .سختي كار در سطور اين كتاب مشخص بود. اين داستان پر است از اصطلاحات سوپر آمريكايي كه براي فهميدنش نياز به يك فرهنگ شناسي عظيم معاصر آمريكا داري. در هنگام خواندن داستان در كلمه به كلمه اش تلاش بي حد مترجم در انتقال مطلب مشاهده مي شود ولي اينكه چقدر موفق بوده است را حقيقتا نمي دانم. من از خواندن اين رمان لذت بردم گرچه مجبور شدم به همه آن توضيحات آخر كتاب مراجعه كنم تا از ترانه هاي پاپ يا آدمهاي خاص يا حتي كتابها و نويسنده ها مورد اشاره در داستان سر در بياورم . اين طور كه از ترجمه پيداست متن اصلي حالتي شعر گونه دارد. مترجم سعي كرده با پس و پيش كردن افعال اين حالت متن را منتقل كند ولي در قسمتهايي از كتاب كه توانستم روي اينترنت پيدا كنم و بخوانم كاملا مشخص است كه به هيچ عنوان اين حس اصلي داستان منتقل نشده است. گرچه مي دانم مترجم تلاش بيحدي انجام داده است ولي گمان مي كنم اين داستان از جنس آثار ادبي اي است كه هرگز نمي توان ترجمه اش كرد. گرچه سخت نيست و انگليسي روان و ساده اي دارد ولي ترجمه اش چيز خنده داري از آب در مي آيد .انگار كه ترجمه اشعار حافظ را مي خواني! من هميشه از خواندن ترجمه هاي اشعار حافظ مي خندم. اشعاري كه پر است از بازيهاي زباني كه هرگز در ترجمه منتقل نمي شود. مسائل فرهنگي كه به جاي خود! مثلا شما چطور مي خواهيد ((عارض رخ ساقي)) را ترجمه كنيد؟ اصلا اگر در فرهنگي كه زنان پوشش سر نداشته باشند هرگز عارض صورت چيز قابل توجي مي شود؟ حجاب مو و سر است كه باعث مي شود صورت زن حالتي رويايي پيدا كند و زيبايي محض باشد. و اين تنها براي ما كاملا قابل درك است. آثاري كه پراز بازيهاي زباني و فرهنگي هستند به گمانم هرگز قابليت ترجمه ندارند. مثل اوليس جويس (آيا ترجمه سيماي هنرمند در جواني را خوانده ايد؟ آيا چيزي از آن متوجه شده ايد؟!) يا حتي شايد در جستجوي زمان از دست رفته مارسل پروست هم. مي دانم نتيجه اين حرفهايم بسيار غم انگيز است. يعني اصولا ما فارسي زبانان را از خواندن بسياري از آثار بزرگ ادبيات جهان محروم مي كند . نمي دانم ولي شايد اگر فرهنگستان ادب فارسي در طول اين سالها مثل همه چيز ديگر خوب كار مي كرد ما واژه هاي بيشتري داشتيم و شايد كار مترجمها كمي راحت تر مي شد . مثل كاري كه زبان فرانسه با آثار بزرگ ادبي مي كند كه به گمانم بسيار بهتر است.\nدوستان زيادي دارم كه به راحتي تنها به اين دليل كه انگليسي بلدند به خودشان اجازه ترجمه مي دهند. من نمي دانم اگر كسي دهخدا نخوانده باشد اگر شاهنامه نخوانده باشد چطور مي تواند يك اثر ادبي را ترجمه كند؟ اصولا كسي درايران امروز هست كه دهخدا خوانده باشد؟\n۱۳۸٥/۸/۱٦ - نیلوفر\nاقتصاد و صادرات غير نفتی يا گل و بلبل\nوقتی دولت جدید گفت می خواهد از تهران تمرکز زدایی کند ما حقیقتا خوشحال شدیم. ما مدتها بود هیچ معنی اینهمه مهندس پروازی ٬ یا دفتر های عریض و طویل پالایشگاهها و پتروشیمی های بزرگ را در تهران نمی فهمیدیم. خیالمان هم این بود که اگر اینها مجبور شوند به محل اصلی کار خود بروند و به طور دائم آنجا زندگی کنند کم کم امکانات آن شهرها هم بالاتر می رود از امکانات تفریحی و خدماتی گرفته تا درمانی و بهداشتی و آموزشی. و احتمال دارد کمی هم از اینهمه شلوغی تهران کاسته شود. گرچه این قضیه طبق همیشه با دزد بگیری شروع شد مثلا مدیر فلان طرح را به علت سفرهای آخر هفته اش به تهران در طول ۳ سال پروژه به اندازه پول همه آن هواپیماها نه تنها جریمه کردند بلکه از کار هم برای همیشه برکنارش کردند بدون اینکه کاری به این داشته باشند که او چقدر احتمالا خدمات در پروژه انجام داده بوده. ولی برای ما قضیه از آنجا شروع شد که با هر پتروشیمی ای که کار داشتیم به دفترش که زنگ می زدیم کسی جواب نمی داد. مدتی طول کشید که بفهمیم اصولا همه آن شرکتهای پتروشیمی بزرگ تبدیل شده اند به یک اتاق کوچک توی ساختمان اصلی پتروشیمی. و اگر با مهندسشان کار داشتیم باید به دفتر اصلی مثلا توی عسلویه یا بندر امام زنگ بزنیم .ولی قضیه به همین سادگی هم نبود. سازمانهای گاز شهرستانها٬ سازمانهای محیط زیست ٬ سازمانهای آب و فاضلاب ... همگی دفاتر تهرانشان به تدریج در این یک سال بسته شد. ما اول خوشحال بودیم و فکر می کردیم این یک کار دارد درست انجام می شود. ولی خوشحالیمان دیری نپایید! اولین بار که خواستیم در یک مناقصه شرکت کنیم گفتند برای شرکت در مناقصه باید شخصا تشریف بیاورید چند کیلومیتری فلان شهرستان اسناد را دریافت کنید. گفتیم نمی شود برایمان پست کنید با عصبانیت گفتند خیر! بعد گفتند مثلا پس فردا برای یک جلسه یک ساعته درباره یک مسئله کوچک تشریف بیاورید دفتر ما هر چه هم ما گفتیم می دانید هزینه رفت و آمدش برای ما چقدر می شود؟ گفتند به ما چه! حالا با گذشتن ۶ ماه از این جریانات ما سر حساب شده ایم که برای همه مناقصه های کوچکی که شرکت کرده ایم دو برابر پول سودمان (اگر برنده مناقصه بودیم!) فقط پول هواپیما و هتل برای کارکنان داده ایم تا مثلابروند یک پاکت دریافت کنند یا یک صورتجلسه امضا کنند! ما دلمان بدجوری برای تک تک آن دفاتر نازنین تهران تنگ شده است!\nمی گویند هر سال دارد نرخ صادرات غیر نفتی ایران بالاتر می رود و ما چقدر از این خبر خوشحال می شویم. برای نمونه به دو نمونه از این صادرات غیر نفتی توجه کنید و لذت ببرید:\n- کارخانه شان توی یکی از شهرک های صنعتی بزرگ است. ماده اولیه شان گازوئیل است . چون تولید کننده و صادر کننده هستند این گازوئیل را با کلی تخفیفهای دولتی می خرند.آن را می گیرند چند ماده شیمیایی خاص به آن اضافه می کنند یک ماده ای تولید می کنند با یک اسم عجیب و غریب و ناشناس تعداد کارگرشان هم بسیار کم و محدود است. بعد کمرگ ما شاد و خوشحال می شود که همه این ماده عجیب و غریب به طول کامل به ارمنستان صادر می شود. همین آقا در ارمنستان یک کارخانه کوچک دیگر دارد. با چند کارگر ساده. آنها آن مواد شیمیایی را به سادگی از گازوئیل جدا می کنند و بعد گازوئیل را به اسم همان گازوئیل می فروشند به مردم ارمنستان. کلی هم بابت این صادرات خوب کاملا غیر نفتیشان تشویق می شوند. به هر حال دارند زحمت می کشند!\n-یکی از حلال هی مهم معروف پلیمری که در اکثر صنایع پلاستیکی کاربرد دارد در یکی از بزرگترین پالایشگاههای ایران تولید می شود. کیفیت این محصول از نمونه های خارجی پائین تر است ولی کار صنایع را راه می اندازند. ولی برای این محصول پالایشگاهی صادرات انجام نمی شود خب چون کسی نمی خرد! البته به غیر از یک شرکت بی نام و نشان در دبی که صاحبش یک ایرانی است. او مقادیر بسیار زیادی از این محصول را می خرد. آنقدر که میزان عرضه محصول در بازار ایران از تقاضایش خیلی کمتر می شود.ولی خب صاحبان پالایشگاه خوشحالند چون به هر حال دارند صادرات می کنند. این شرکت محترم این محصول را فله ای و به مقدار خیلی زیاد از پالایشگاه می خرد در دبی آن را توی بشکه هایی بسته بندی می کند به اسم مدل خارجی اش دوباره وارد ایران می کند و به قیمت خارجی می فروشد. از آنجایی هم که این محصول در بازار کم شده است قیمتش کلی بالا رفته است و مردم آنقدر کارشان لنگ مانده که همه اش را می خرند. آمار این صادرات هم می رود جزئ صادرات غیر نفتی ما. این وسط لابد مامورین کمرگ هم یا کمی تا قسمتی خنگند یا دستشان بااین آقای محترم توی یک کاسه است.\nتوضیح : به خدا این کارها نه ربطی به دولت دارد نه به آقازاده ها و نه خائنین و ... این آدمها همه همان بچه های زبر و زرنگ دور و اطرافمان هستند که وقتی دروغ می گویند یا حقی را پایمال می کنند پدر و مادر برایشان کف می زنند که: بچه ام خیلی زرنگه!\n۱۳۸٥/۸/۱٥ - نیلوفر\nتو گم شده ای. پیدایت نمی کنند. ما ٬ کمی دل نگرانیم ولی همچنان خندان. می دانیم پیدایت می شود. تو هستی. حتی اگر جایی که ما گمانمان است پیدایت نکنند. شاید روزهای دیگر ماههای دیگر حتی سالهای دیگر پیدایت کنیم. این روزها و ماهها و سالها برای هیچ کداممان اهمیتی ندارد. نه ما و نه تو. مهم این است که همه ما می دانیم تو هستی. جایی خوش و خرم نشسته ای و در دلت زندگی برپاست. این رسم همیشگی دنیا ست. چه اهمیت دارد ما جایت را بدانیم یا ندانیم. ما با تو حرف می زنیم. تو به ما لبخند می زنی و به ما عشق هدیه می کنی. زمان و مکانش هیچ مهم نیست. ما اینجا در لحظه های گم شدن تو بی صبرانه به بزرگی زندگی فکر می کنیم و جهانی که هر لحظه برایمان زیبا تر٬ پر رمز و راز تر و گرانبهاتر می شود. می دانم همین گم شدنهایت است که همه چیز را در برابر بودنت بی رنگ و بی نور می کند. تو باعث می شوی ما به هیچ چیز غیر از بودن فکر نکنیم. هیچ چیز بزرگتر و با اهمیت تر از بودن نیست. ما هستیم و این برای دنیا کافی است.گم شده دوست داشتنی٬ من هر کجا که باشی پیدایت می کنم و عاشقانه دوستت خواهم داشت. بی مرز زمان و مکان .\nاز همه صورتش تنها یک عینک ته استکانی بزرگ با دسته های قهوه ای کلفت پیداست. بقیه صورتش را چادر مشکی پوشانده است. دستش را کرده زیر چادر و تسبیح می اندازد. سرش پائین است.روی زمین می نشیند. درست وسط کوچه اصلی و سر یکی از کوچه های فرعي. جایش ثابت و غیرقابل تغییر است. از صبح زود تا حدود ظهر می توانی آنجا پیدایش کنی.ساعت كارش همين است روزهاي تعطيل هم نمي آيد. بغل دیوار مي نشيند. نه یک قدم بالاتر می رود نه پائین تر. سالهاست اوضایش به همین منوال است. نه حرف می زند و نه حتی سری تکان می دهد. تنها حرکت تسبیح را می بینی که از زیر چادر پیداست و همین. او مشهورترین آدم محل ماست. بسیار بسیار مشهور تر از همه مغازه ها و نانوایی ها و ساندویچی ها و شیرینی فروشی ها و آرایشگاهها و ساختمانهای بلند شیک. تقریبا همه اهل محل می شناسندش. صبح ها راهشان را کج می کنند تا از این کوچه رد شوند. پیاده و سواره هم فرقی ندارد. گرچه بیشتر مشتریهایش سوار گرا ن قیمت ترین ماشینها هستند. این مشتریهای وفادار راهشان را از تجریش و الهیه و حتی زعفرانیه کج می کنند به این کوچه ظفر . به او که می رسند فلاشر ماشين روشن مي شود ، ترمز می کنند. معمولا همان وسط خیابان . بعد یکی از ماشین پیاده می شود و چند تا هزار تومني می گذارد روی پارچه ای که روبروی زن پهن شده است و می رود. او در محل ما چنان شهرتی دارد که ما حتی برای این ماشینهایی که وسط خیابان به یک باره ترمز می کنند هم بوق نمی زنیم. این رسم پذیرفته شده و قابل احترام همه عابران پیاده و سواره این کوچه است.چند باری خواستیم یک ساعتی آن دور و برها پارک کنیم و بشماریم ببینیم در آن یک ساعت چقدر درآمد دارد. مي دانم آدمهاي زيادي هستند كه صبحشان را بدون پول دادن به او آغاز نمي كنند. روزهاي امتحان بچه ها هميشه سر راه مدرسه بايد از كنار او بگذرند. مي گويند مكان نشستنش سرقفلي دارد. مي گويند براي خودش كسي است توي اين كار. خيلي دلم مي خواهد بدانم زير آن چادر سياه قيافه اش چه شكلي است. وقتي ساعت كارش اينجا تمام مي شود كجا مي رود؟ مطمئنا وضعش خوب خوب است. خب به هر حال خدمات مفيد و مهمي براي مردم انجام مي دهد. يا حداقل اكثريت مردم كه اين طور فكر ميكنند.\n۱۳۸٥/۸/۱٤ - نیلوفر\nادامه ماجراهای سرایدار ما\nافشین اولین دیکته کلاس اولش را ۲۰ شده است. به علت نظم و انظباط هم سر صف اسمش را خوانده اند و بچه ها برایش دست زده اند.\nآرش در عرض یک ماه ٬ به سرعت محبوب معلم کلاس پنجم شده است. به غیر از یک نمره ۱۹ در درس مذنی بقیه امتحانهایی را که تا به امروز داده اند بیست شده است. در درس ریاضی و علوم و فارسی و تاریخ سرگروه است و هر روز مشقهای زیر گروه هایش را صحیح می کند. معلم کلاس پنجم تصمیم دارد آرش را مبصر کلاس کند.\nآروز نه تنها با کوه کتابهای کلاس اول راهنمایی خوب کنار آمده است و تابه حال دو تا ۲۰ توی ریاضی گرفته است و پروژه علومش هم در کلاس اول شده است بلکه توی کلاس زبان سر کوچه که هفته ای دو بار به لطف یکی از همسایه به آنجا می رود و الان ترم ۵ است هم هر ۵ ترم Top Student شده است.\nآرش و آروز هر روز از هم درس میپرسند سوالات رباضیشان را هم می آورند من برایشان تصحیح می کنم .هر وقت هم همین طوری الکی یک سوال از کتاب علوم ازشان می پرسم درست جواب می دهند.دیکته شب های افشین را هم می گویند.\nسرایدار زحمت کش ما برای ثبت نام پسرها نفری 100 هزار تومن و برای ثبت نام آرزو 150 هزار تومن شهریه پرداخته است.\nمدرسه پسرانه تنها یک معلم کلاس اول داشته با 60 تا دانش آموز. آموزش و پرورش معلم به مدرسه نداده است بنابراین معلم خصوصی استخدام کرده اند تا کلاس اول را دو قسمت کنند.برای پرداخت حقوق معلم جدید هر شاگرد نفری 100 هزار تومن باید بپردازد.\nکتابهای کمک آموزشی هر کدامشان به همراه دفتر و کتاب و مداد و... بیشتر از 300 هزار تومن خرج داشته است.\nبرای افطاری دادن مدرسه نفری 8 هزار تومن داده اند.\nبرای همیاری مدرسه پسرها نفری 70 هزار تومن گرفته است\nبرای لباسهای فرم مدرسه و کیف و کفش و لباس مخصوص ورزش بیش از 250 هزار تومن خرج شده است.\nمدرسه دخترانه معتقد است برای اول راهنمایی باید یکی دو ساعتی هر روز کلاس تقویتی اجباری بگذارد که هزینه اش برای هر درس حدود 20 هزار تومن است.\nحقوق سرایدار اففانی ما حدود 70 هزار تومن است بدون بیمه. او و همسرش با ماشین شستن و کارکردن توی خانه های مردم از صبح زود تا آخر شب(روزهایی هست که از ساعت 5 صبح تا 8 شب 4 خانه را به طور کامل تمیز می کند) خرج لباس و خوراک این سه بچه را در می آورند.\nرئیس جمهور عزیزمان معتقد است هر چقدر میزان بچه ها بیشتر باشد بهتر است. سرایدار ما معتقد است ای کاش خودش و همسرش کمی سواد داشتند و تنها یک بچه پیدا می کردند. سرایدار ما توی خانه پولدارهای زیادی کار کرده است. آدمهای تازه به دوران رسیده ای با بچه های لوس درس نخوان و زندگی های از هم پاشیده خانوادگی . من جلوی در اتاق کوچکشان ایساده ام اتاقی با کوه رختخواب در گوشه دیوار و کتابها و مدادهای پهن کف زمین و سه بچه ای که با شوق در حال درس پرسیدن از هم هستند. سرایدار ازم می پرسد وضعشان خوب است؟ بهش اطمینان می دهم که بچه هایش قدر همه زحمتهای او و همسرش را به بهترین شکل ممکن می دانند .می گوید جز عاقب به خیری این سه تا در دنیا هیچ آروزیی ندارد. سرایدار ما 30 سال دارد و همسرش 26 سال.\n۱۳۸٥/۸/۱۱ - نیلوفر\nمامان بازی ٬ خاله بازی ٬ مغازه بازی ... دوره این بازیها در کودکی که تمام میشه همه تحلیل می کنند که همه این بازیها برای آمادگی کودکه با زندگی واقعی. زندگی ای که دیگه بازی نیست.\nتا به حال چند بار فکر کرده ای زندگی یک بازی است؟ من در کودکی عادت داشتم در هنگام ناراحتی ((زندگی بازی)) کنم. در اتاقم را می بستم و فکر می کردم من الان خودم نیستم بلکه دارم مثلا توی یه فیلمی نقش خودم رو بازی می کنم. بعد فکر می کردم الان دور و برم پره از کارگردانا و فیلم بردارها و من باید گریه کنم. چون نمره ام کم شده یا بابام دعوام کرده . یا این دل دردی که دارم الکیه و من عجب هنرپیشه خوبی هستم که دارم به این خوبی به خودم می پیچم. بعد میومدم بیرون توی جمع خانواده و با همه حرف می زدم.شام می خوردم و تلویزیون می دیدم ولی اون کارگردانها و فیلم بردارها هنوز بودند. هیچ کس به غیر از من از وجودشون خبر نداشت. زندگی بازی همیشه یکی از بهترین بازی های من بود. ته دلم به بقیه که نمی فهمیدند من دارم فیلم بازی می کنم می خندیدم. غم و غصه ها و ناراحتی ها و کلا همه مسائل جدی زندگی به یک باره مسخره و خنده دار و بامزه می شد. می شد یه جزئی از یه فیلم نامه خیالی .یک قصه تراژیک. زندگی بازی تنها عادت کودکی هایم نبود. هنوز هم دوستش دارم. کنکور بازی٬ دانشجو بازی٬ مهندس بازی٬ عروس بازی ٬جلسه بازی ٬ آشپزی بازی و خونه تکونی بازی...یه بازی تنهایی که سن و سال نداره. و جون می ده برای تبدیل کردن لحظه های غصه به خنده و شوخی. مثلا وقتی همکارت توی یه جلسه داره بهت زور میگه یا می خواد همه اشتباهات رو گردن تو بندازه فوری فیلم بردارها و آقای کارگردان پیداشون می شه. بعد من می شم یه خانوم مهندس که می خواد از حقش دفاع کنه یکی که دیرش شده و همسرش هم الان یه جایی توی خیابون منتظرشه (کات دوربین به یک همسر خیلی عصبانی)...گاهی وقتها فکر می کنم زندگی یه فیلم ۸۰ ساله بلند و قشنگه هم صحنه های کمدی داره هم صحنه های گریه دار. و چقدر نقشهای جالبی وجود داره که من هنوز بازیشون نکردم. لحظه های سخت زیاد لجظه های شیرین زیاد.خقیقت اینه که من خیلی مطمئن نیستم زندگی واقعی فرق زیادی با همون بازیهای کودکانه داشته باشه.\n۱۳۸٥/۸/۱٠ - نیلوفر\nدرست یک سال پیش ٬ در حالی که در مطب دکتر به انتظار نشسته بودم داستانی خواندم از مجموعه داستان گلهای معرفت٬ نوشته اریک امانوئل اشمیت نویسنده و نمایش نامه نویس مشهورفرانسوی.این مجموعه داستان شامل سه داستان تقریبا کوتاه بود . آن روز به دلایلی به گمانم کاملا شخصی زیاد از داستانهای مجموعه خوشم نیامد. چند ماه بعد یک روز به طور کاملا اتفاقی در حال تماشای فیلمی به زبان فرانسه از ماهواره بودم با بازی عمر شریف. از آن فیلمها بود که از همان ابتدا تو را جذب می کند. کمی که از فیلم گذشت حس کردم داستان فیلم به طرز عجیبی برایم آشناست. اسم فیلم بود:آقای ابراهیم و من تازه فهمیده بودم که این فیلم را از روی یکی از داستانهای همان مجموعه داستان ساخته اند به نام :آقای ابراهیم و گلهای قران. بعد از دیدن فیلم بار دیگر سراغ داستان رفتم و آن را خواندم. جالب تر از همه این بود که چند ماه بعد دیدم تئاتری به همین نام با بازی بهزاد فراهانی روی صحنه تئاتر شهر آمده است. که متاسفانه به دلایل کاری موفق به دیدن آن تئاتر نشدم. ولی این داستان کوتاه را چندین با خواندم. ابراهیم آقا یک فروشنده عرب است در حومه پاریس و مومو یک پسربچه جهود که از مغازه او دله دزدی می کند و با پدر ورشکسته اش به تنهایی زندگی می کند. موسیو ابراهیم یک انسان کاملا شرقی است. موموی نوجوان کم کم وارد زندگی موسیو ابراهیم می شود تا به جایی که بعد از خودکشی پدرش به نوعی ابراهیم نقش پدری مومو را بر عهده می گیرد. ابراهیم با تدریج اصول اولیه زندگی شرقی را یاد مومو می دهد. اصولی که شامل آمیزه های فرهنگی شرق٬تصوف٬ عرفان و اسلام و زندگی است: همگان را دوست بدار و نیکی کن.تعبیر گلهای قران برای همه این فرهنگ شرقی گرچه شاید درست و کامل نباشد ولی به گمانم کاملا به جا و شیرین است.زندگی فقیرانه در حومه پاریس و لبخند زدن و قوانین خاص زندگی خود را داشتن. بلوغ پسربچه و در انتها هم آن سفر رویا گونه به ترکیه و رقص صوفی وار موسیو ابراهیم.\nامروز که دوباره در سالگرد شورشهای فرانسه در مارسی اتوبوس آتش می زنند٬ بی اختبار دوباره به یاد این داستان افتادم. و باز بیش از قبل مطمئن شدم که ادبیات داستانی یکی از مهمترین و بهترین راههای نشان دادن انسان در موقعیت تاریخی خودش است. موضوع کنونی دنیا دیگر استعمار فرانسه نیست گرچه همه می دانند تمام این شورشیان به نوعی از همان کشورهای مستعمره فرانسه به این کشور آمده اند و در طی زمان با اصول غرب آشنا شده اند. دنیای امروز درباره مومو است. پسرکی فقیر و تنها که در آستانه تبدیل شدن به یک دزد و تبهکار درست و حسابی در حومه پاریس است. دنیای امروز درباره حضور مغازه ابراهیم آقای عارف در خیابان پارادایز پاریس است. دنیای امروز درباره این است که این آدمها چطور می توانند با هم صحبت کنند؟ مطمئنا به فرانسه. چطور می توانند همدیگر را و روسپی های فرانسوی را و مردم اطرافشان را دوست بدارند. و چطور می توانند برای خودشان فرهنگ و هویت داشته باشند. چطور می توانند دزد نباشند ...\n۱۳۸٥/۸/۸ - نیلوفر\nحدود چهار سال است که ما عضو شبکه ماهواره ای شو تایم هستیم. یک روز در دوبی رفتیم به دفتر شوتایم عربی و فرم پر کردیم و از آن روز تا به حال هر ماه آبونمان می پردازیم بابت کانالهای فیلم و سریال و دیسکاوری و دیسنی و ورزشی و... . هر چقدر هم که در این چهار سال همه گفتند شماها دیوانه اید! مگر کسی در ایران بابت این چیزها پول میدهد؟ گوش نکردیم. برنامه ماهیانه فیلمها را با ایمیل دریافت می کردیم و هیچ هم حاضر نبودیم برویم سراغ این رسیورهایی که قفل شوتایم را باز می کند یا آن کانالهای کارتی ای که کارتهای قفل شکسته اش توی بازار ماهواره ایران دست به دست می شود.يا اين كانالهاي مجاني كه بابت يك فيلم دو برابر تبليغ به خوردت مي دهند. حتی در دورانی هم که شوتایم تصمیم گرفت سرویس فارسی راه بیندازد و فيلمهایش را با زیرنویس فارسی پخش کند و آنقدر خوش خیال بود که در ایران نمایندگی بگیرد ما باز هم همان روش سابق را ادامه دادیم. این بساط هم ۶ ماه بیشتر دوام نیاورد و شبکه شوتایم فهمید برای ایرانی ها نمی تواند سرویس و خدمات ارائه بدهد چون همان نماینده ها سرش کلاه می گذارند و کلا کسی در ایران بابت این جور خدمات پول نمی دهد. این بود كه بساط کانالهای دوبله فارسی اش را برچید ولی ما همچنان مشتری وفادارش ماندیم. آنقدر که زندگی در خانه ما بدون شو تایم چیزی کم داشت. ما عاشق میان برنامه های ((می تونی حدس بزنی کارش چیه؟!)) شبکه دیسکاوری بودیم و با وجودي كه از ديدن بعضي از برنامه هاي شبکه تمدن ها (civilization) حرص مي خورديم ولي لذت مي برديم. همسر گرامي با برنامه هاي شبكه Animal Planet زندگي شترها و زرافه ها را تعقيب مي كرد و من فيلمهاي روز جهان را مي ديدم و سريالها را دنبال مي كردم.هر بار هم دوبي مي رفتيم سري به دفتر شوتايم مي زديم و گاهي كارت اهدايي و جايزه هايي دريافت مي كرديم بابت مشتري خوب بودن.\nاز حدود يك هفته پيش كه كانالهايمان قطع شد رفتيم سراغ اينكه بفهميم مشكل از چيست. اول فكر كرديم مشكل باد و باران اين روزهاي تهران است. بعد ذهنمان رفت سراغ نويزها و بعد هم گفتيم شايد حالا كه ديش را آورده ايم تو بالكن خوب نمي گيرد. ولي وقتي به سايت شوتايم سر زديم ديدم جلو اسممان و شماره اشتراكمان نوشته اند كه كنسل شده است! تلفن كه زديم اول كلي معذرت خواستند بعد گفتند متاسفانه چون آدرس شما ايران است ما ديگر نمي توانيم به شما خدماتي ارائه كنيم.! ما اول فكر كرديم مثلا دولت ايران بهشان اخطار كرده است! بعد ديديم اصولا دولت ايران چه كاره است كه به شوتايم اعتراض كند كه به ايراني ها سرويس بدهد يا ندهد! بعد فهميديم چون شبكه شوتايم كلا آمريكايي است اصولا خدماتش را به ايران قطع كرده است. يك چيزي مثل سايتهاي كه اين روزها با آي پي هاي داخل ايران نمي توانيد واردش شويد. من كه كاملا گيج شده ام! آمريكا 75 ميليون دلار پول تصويب مي كند بابت اينكه ما آمريكايي بشويم بعد ديدن سريالهاي آمريكايي را براي ما ممنوع مي كند! چيزي كه ما داريم بابتش پول هم مي پردازيم! و مهمترين تاثير را روي ما دارد بابت آمريكايي شدن! خلاصه يا ما خيلي خنگيم كه نمي فهميم يا اين آمريكاييها! ما از مسئول شو تايم سوال كرديم اگر ما آدرسمان را عوض كنيم و توي دوبي يك خانه اي را به عنوان آدرسمان بنويسيم مشكل شما حل مي شود؟ (يعني خودمان خيلي محترمانه بهشان گفتيم كه دروغ بگوييم ) و آنها هم خوشحال و خندان گفتند بله كه درست مي شود!!! حالا ما دربه در افتاده ايم دنبال دوست و آشنايان ساكن دوبي كه خدا را شكر تعدادشان زياد است.\nاگر كسي در حال انجام يك تحقيق جامعه شناسي درباره اثرات تحريم آمريكا بر روي ايران مي گردد در كنار باز نكردن اعتبارات بانكي و جواب ندادن به ايميلها و ويزا ندادن به مهندسان و تجار خواهش مي كنم بسته شدن كانال شوتايم را هم اضافه كند كه روي زندگي من يكي كه بيشتر از همه تاثير گذاشته است. واقعا! من در يك هفته گذشته هيچ نفهميدم در اين سريالها كي با كي ازدواج كرده و كي از كي بچه دار شده و كي امروز چه لباسي پوشيده است!\n۱۳۸٥/۸/٧ - نیلوفر\nمن و جودی آبوت\nجودی بهترین دوست من است. از حدود ۱۰ سالگی ام می شناسمش. من و جودی با هم بزرگ شده ایم . هر دو تایمان با هم خواستیم که نویسنده بشویم. هر دوتایمان با هم فهمیدیم زندگی هر چقدر هم که سخت باشد شیرین و پر از هیجان و شادی است. من و جودی شباهت زیادی به هم نداریم. او یک دختر پرورشگاهی شوخ و شنگ است. او در آمریکای بیش از ۷۰ سال پیش زندگی می کند . من یک دختر معمولی ایرانیم با پدر و مادری مهربان . ولی من و جودی لحظات بسیاری از زندگیمان را با هم گذرانده ایم. وقتی توی چمنها می دویدیم. یا وقتی کتاب می خواندیم. وقتی غصه دار بودیم یا وقتی زندگی بر مرادمان نبود.وقتی شکست می خوردیم یا وقتی نمره بدی می گرفتیم.من و جودی همیشه به هم پناه می آوریدم. من هم مثل جودی دوست داشتم یک نویسنده خیلی خیلی بزرگ بشوم . من هم مثل جودی همیشه برای یک بابا لنگ درازی نامه می نوشتم. من هم مثل جودی یک روز با دیدن یک خانوده گرم و مهربان و خندان فهمیدم که به جای یک نویسنده خیلی بزرگ شدن یا یک دانشمند شدن ته دلم می خواهم یک دختر خیلی خیلی معمولی باشم . با آروزهای معمولی و با یک خانواده گرم و دوست داشتنی. من هم مثل جودی دوست دارم زندگی را در هر لحظه اش حس کنم با لذت و شیرینی تمام. جودی در آخرین نامه اش به بابا لنگ دراز-که اولین نامه عاشقانه اش هم بود نوشت که از وقتی عاشق شده است آرامش و قرار از وجودش رخت بر بسته است. نوشت که هر لحظه که او در کنارش نیست نگران تیر و تخته ای است که ممکن است همین طوری بخورد توی سر بابا و آن وقت جودی چه کند؟ او به بابا گفت که می داند تا آخر عمر یک دلهره شیرین همه وجودش را گرفته است.\nجودی عزیزم. خوب می فهمم چه می گویی. آرامش و قرار از دل من هم برای همیشه رفته است. من هم شب و روز نگرانم و پر از شوق . ولی خودت خوب می دانی ما هر دومان به آروزی همیشگیمان رسیده ایم. ما هر دویمان دخترهای خیلی خیلی معمولی ای شده ایم با زندگی های خیلی خیلی معمولی پر از شور و شوق و زندگی.\n۱۳۸٥/۸/٦ - نیلوفر\nهمین طوری الکی\nهمین طوری الکی ٬۴ روز تعطیلیم. همه حیران مانده اند که این ۴ روز را چه کنند؟ نه برنامه ریزی ای برای مسافرت هست نه پول کافی از بانک گرفته ایم. همه دستگاههای عابر بانک یا شلوغ است و صفی از آدمهای نا امید روبرویش ایستاده اند یا خراب است و یا پول ندارد. کارگرهای کارخانه به طور کامل حق خودشان می دانند که بروند خانه استراحت کنند و ما همین طوری الکی به اندازه ۴ روز کاری بهشان حقوق بدهیم. حرف هم که بزنیم بهمان اخم می کنند. هر چقدر هم که بگوئیم شماها تازگی ها از تعطیلات شبهای قدر آمده اید و هنوز از تعطیلات تابستانیتان بیشتر از یک ماه نگذشته است هیچ گوششان بدهکار نیست. اصولا کارگرهای ما فکر می کنند ما نه یک شرکت کاملا خصوصی هستیم که واقعا مجبوریم تولید کنیم بعد این تولیداتمان را یک جوری بفروشیم و پول دربیاوریم و بعد حقوقشان را بدهیم بلکه اصولا گمان می کنند احتمالا ما همین طوری الکی پول در می آوریم و چقدر هم آدمهای ظالمی هستیم که بهشان می گوئیم بابا جان! تولید کن تا حقوق داشته باشی! خدا را شکر کتابخانه مان پر از کتابهای نخوانده است. با احساس دلشوره کاریمان و اینکه آنهمه کار بانکی معوقه داریم و معلوم نیست با این ساعت کاری جدید بانکها چطور قرار است همه اینها را انجام بدهیم هم سعی می کنیم کنار بیاییم. اینکه تاریخ پرداخت قبض برقمان پنجشنبه بوده و حالا تعطیل است و اینکه مثلا از چندین هفته قبل برای روز پنجشنبه وقت دکتر گرفته بودیم هم اصلا مهم نیست. فعلا مهم ترین چیز این است که تصمیم بگیریم کدام یکی از این کتابها را بخوانیم.\nمن یک هسته سیب را عاشقانه دوست می دارم.\n۱۳۸٥/۸/٤ - نیلوفر\nظهر عید فطر\nناهار عید فطر یعنی چلو کباب. ناهار عید فطر یعنی چلوکبابی البرز. ساعت ۱۲ و بیست دقیقه آنجا بودیم که اگر تنها چند دقیقه دیرتر می آمدیم به صف طولانی روی پله ها بر می خوردیم. سالاد٬ سوپ٬ دوغ تازه کف کرده٬ ته چین٬ بوی برنج٬ و کباب نرم و ۷۰ سانتی مخصوص البرز.گوجه کبابی و ترشی و ماست موسیر و سماق.گارسنهای خندان که دائم به تو تبریک عید می گویند و زن و مرد و بچه که می خندد و خوشحالند. توالتهای تمیز و خوش بود و صف بی انتهای آدمها که از روی پله های طبقه دوم رستوران شروع شده و تا اواسط کوچه ادامه دارد. آدمهایی که ناهار عید فطر برایشان به غیر از البرز معنایی ندارد. موسیقی شاد عربی در همه جا پخش است. بیشتر از این بابت که تو را وادار کند زودتر غذایت را بخوری ولی ما آنقدر شاد و خندانیم که حتی بدون رقاص عرب هم داریم کیف می کنیم.\nبعد از مدتها که از اکران فیلم پر سرو صدای سیریانا گذشته آنرا دیدیم. من جورج کلونی را دوست دارم. فیلم را دوست دارم ولی نمی دانم به کدام دلیل در همه دو ساعتی که نشسته بودیم و آن را می دیدیم می خندیدیم. این حرفها برای ما ٬ مردم چند لایه و پر از پیچیدگی شرق هیچ تازگی ندارد. بعضی از حرفهای فیلم را بارها از رانندگان تاکسی شنیده ایم. تئوریهای سیاسی/نفتی فیلم را بارها توی مهمانی ها از دهان دوست و فامیل شنیده ایم. دیدن فیلم تنها متعجبمان کرد از اینکه چطور کسانی در جهان زندگی می کنند که این چیزها را هر روز و هرشب دوره نمی کنند؟\nبه اینجا که رسیدی راهنماهایت را رها کن\nاینجا شرق است\nجایی که هر برزگر پیری می تواند\nتاریخ شرق را برای تو در دو بیت خلاصه کند\nدر حالی که به خیمه خود تکیه داده است\nو سیگار می پیچد\n۱۳۸٥/۸/۳ - نیلوفر\nمن امروز عاشق شده ام\nخورشید خندان است. نه مثل قصه ها .واقعا خندان است. حتی صدای خنده هایش را می شنوم. خورشید با من حرف می زند. و آسمان هم. انگار من هستم و دیگر هیچ مهم نیست. دو روز می شود. من مستم. حیران. گیج. پراز حیرت. روبروی آینه می ایستم متعجب و خندان. حس می کنم خدا شده ام . یا فرشته. من با خورشید رابطه دارم و با ماه. و با همه ستاره ها. و با همه برگهای زرد پائیزی. من از بودن متعجبم و سرخوش و ناباور. از بودن این چنارها و از بودن گل شمعدانی پشت پنجره و از بودن شمشادهای تازه هرس شده و از بودن من و تو . من تنها نیستم. نبوده ام. من خورشید را دارم که می خندد به پهنای همه آسمان و به زیبایی صبح و به مرموزی شب . من ماه را دارم که کاجهای حیاط را روشن می کند و با من حرف می زند و من به او از ناباوری هایم می گویم و او می خندد. من خدا شده ام . من تنها نیستم. من فرشته زیبایی ها شده ام.الهه آب و باد و خاک و آتش. من به آرامش رسیده ام.و چقدر بی انتهاست این آرامش پاک الهه وارم. من مثل همه زنهای هزارو یک شب عاشقم. من رودابه ام و آناکارنینا و مادام بواری. من شهرزادم. پر از قصه و عشق. من تو ام و همین کافی است. همین کافی است برای خندیدن خورشید و رقصیدن ستاره ها . من یک انسان کاملم.من در تو کامل شده ام. من در تو غرق شده ام. به تو پیوسته ام .من امروز عاشق شده ام .\n۱۳۸٥/۸/٢ - نیلوفر


مزيّت اقرار به نادانى در پاسخ - صفحه\nمنبع :علم و حكمت جلد دوّم سال انتشار : 1379 از صفحه 493 تا صفحه 497\nابن قتيبه از افلاطون نقل مى كند كه گفته است : اگر گفتن «نمى دانم» ادّعاى دانايى نبود ، هر آينه مى گفتم كه من نمى دانم.\nشهيد ثانى، زين الدين بن على عاملى در مُنية المريد در باب آداب معلّم در جلسه درس مى گويد : «هر گاه [آموزگار] از چيزى كه نمى داند پرسيده شود يا در درس خود مواجه با چيزى گردد كه بدان شناخت ندارد ، بر او واجب است كه بگويد : نمى شناسم يا تحقيق نكرده ام يا نمى دانم يا بايد در آن مراجعه مجدّد كنم و شايسته نيست از اين كار سر باز زند و دين از دانش عالم است كه در آنچه نمى داند بگويد : «نمى دانم و خدا داناترست» .\nامام على عليه السلام مى فرمايد : «هر گاه از چيزى پرسيده شديد كه نمى دانيد ، پس بگريزيد . گفتند : گريختن چگونه است؟ فرمود : مى گوييد خدا داناترست» .\nابوجعفر باقر عليه السلام فرمود : «آنچه را مى دانيد بگوييد و آنچه را نمى دانيد بگوييد : خدا داناترست . گاه شده است كه شخصى با بيرون كشيدن آيه اى از قرآن [براى استشهاد به آن] ، به اندازه فاصله زمين تا آسمان از [حقيقت ]به دور مى افتد» .\nزرارة بن اعين مى گويد : «از ابوجعفر عليه السلام پرسيدم حق خدا بر بندگان چيست؟ فرمود : آنچه را مى دانند بگويند و در مورد آنچه نمى دانند توقف كنند» .\nاز امام صادق عليه السلام نقل شده است : «خداوند بندگان خويش را به دو آيه از كتاب خود سفارش مخصوص فرموده است : نگويند تا بدانند و آنچه را نمى دانند ، مردود نشمارند(= رد نكنند) . خداى عزوجل فرمود : «آيا در كتاب خدا از آنها پيمان نگرفته اند كه درباره خدا جز حق نگويند؟»همچنين مى فرمايد : «نه ، بلكه آنچه را از حيث دانش بر آن احاطه نيافته اند ، تكذيب كردند و هنوز تأويل آن براى ايشان نيامده است».\nاز ابن عباس نقل شده است : «هرگاه دانشمند «لا ادرى» را ترك گويد ، به هلاكتگاه خود درآمدهاست» . همچنين از ابن مسعود چنين نقل شده است : «اگر يكى از شما از آنچه نداند پرسش شود ، بايد بگويد نمى دانم؛ چرا كه [ اين پاسخ ]يك سوّم علم است» . نيز ديگرى گفته است : «نمى دانم» يك سوّم دانش است.\nبرخى از فضلا گفته اند : دانشمند را شايسته است كه براى ياران خويش «نمى دانم»را به ميراث نهد؛ يعنى آن قدر آن را بگويد تا بر آنها آسان شود و بدان عادت كنند ، تا آن را هنگام نياز به كار برند . همچنين برخى ديگر گفته اند : «نمى دانم» را بياموز؛ زيرا چون گفتى : «نمى دانم» ، به تو مى آموزند تا بدانى و اگر گفتى : «مى دانم» ، از تو مى پرسند تا به جهل خويش واقف شوى.\nبدان كه سخن دانشمند [ در گفتن ] «نمى دانم» منزلت وى را پايين نمى آورد؛ بلكه مايه رفعت و مزيد منزلتِ و عظمت وى در قلوب مردم مى گردد . اين تفضّلى است از خداى متعال و پاداشى است در برابر به حق گردن گزاردن و دليلى است روشن بر بزرگى گوينده اش و تقوا و كمال شناخت وى . وبى اطلاعى وى نسبت به برخى مسائل نيز ، ضررى به اين شناخت نمى زند .\n«نمى دانم» گفتن وى نيز حاكى از تقواى اوست و چنين مى نمايد كه در فتوا گزافه نمى بافد و نشان از اين است كه آنچه پرسش شده از مسائل مشكل است و تنها آن كس كه كم دانش و بى تقوا در دين است ، «نمى دانم» نمى گويد؛ زيرا مى ترسد كه [با گفتنِ آن] از ديده مردم بيفتد و اين خود نادانى ديگرى است . مبادرت به پاسخ گفتن در آنچه نمى داند ، او را دچار گناهى بزرگ مى سازد و مانع از پى بردن به جهلش هم نمى شود . به علاوه نقطه ضعف و قصور وى را آشكار مى سازد وبه موجب حديث قدسى «مَن افسَد جوّانيّه افسد اللّه عليه برّانيّه؛هركس درونش فاسد و تباه شود خداوند برونش را فاسد و تباه گرداند» ، خداوند تعالى گستاخى وى را در سخن گفتن [نابجا ]در امر دين برملا خواهد ساخت .\nپر واضح است آن گاه كه ديده مى شود پژوهشگران بسيار مى گويند : «نمى دانم» و اين نگون بخت هرگز اين كلمه را بر زبان جارى نمى كند ، دانسته مى شود آنان بر دين و تقواى خود انديشناك اند ، اما وى به جهت جهل و كمى [بضاعت ]دينى خود ، گزافه مى بافد و سرانجام در همان جا فرو مى افتد كه از آن مى هراسد و سرانجام نيز متّصف به فساد نيّت و كج روشى مى شود . پيامبر صلى الله عليه و آلهمى فرمايد : «گرسنه سير نما ، مانند كسى است كه جامه باطل بر خود پوشيده است» .\nخداوند تعالى در داستان موسى و خضر عليهماالسلام به دانشمندان درس ادب داده است ، بويژه آنجا كه موسى عليه السلام دانش را به خداى متعال احاله نداد . آنجا كه از وى پرسيده شده آيا كسى از تو داناتر پيدا مى شود؟و نيز در آيات اشاره كننده به تواضع موسىو عظمت خضر.\nشهيد ثانى در جايى ديگر مى گويد : «۴۸ مسأله از مالك بن انس سؤال شد . وى در ۳۲ مسأله از آنها گفت «نمى دانم». در روايت ديگرى آمده كه وى در پنجاه مسأله مورد پرسش قرار گرفت و حتى به يكى از آنها نيز پاسخ نگفتو همواره مى گفت : هر كس از مسأله اى پرسيده مى شود ، شايسته است كه پيش از پاسخ دادن خود را به بهشت و جهنم عرضه كند و ببيند آيا راه رهايى دارد؟ آن گاه به پاسخ بپردازد.\nروزى وى از مسأله اى مورد سؤال قرار گرفت و گفت : «نمى دانم» . به او گفتند : اين مسأله آسانى است . وى به خشم درآمد و گفت : هيچ چيز در دانش سبك به شمار نمى رود . آيا سخن خداى تعالى را نشنيده ايد كه فرمود : «ما سخنى گرانسنگ بر تو القا مى كنيم»، دانش سراسر گرانسنگ است».\nهمچنين از قاسم بن محمد بن ابى بكركه از نظر علم و فقاهت وى ميان مسلمانان متفق عليه بود از مطلبى مورد سؤال قرار گرفت و پاسخ داد : آن را درست [و نيك ]نمى دانم . پرسشگر گفت من به سوى تو آمده ام و غير تو ديگرى را نمى شناسم . قاسم پاسخ داد : نگاه به ريش دراز و فراوانى مردم پيرامون من مكن . به خدا سوگند كه نيك و درست (پاسخ تو را) نمى دانم . در اين هنگام شيخى از خاندان قريش كه در كنار وى نشسته بود گفت : اى برادر زاده! همواره اين گونه باش . به خدا سوگند مجلسى بزرگوارتر از مجلس امروز تو نديدم ، پس قاسم گفت : به خدا اگر زبانم را ببرند بيشتر دوست دارم تا آنكه درباره چيزى كه علم به آن ندارم سخن بگوي.\nهمچنين از محمد بن شرفشاه استر آبادى، استاد مدرسه شهيد در ماردين ، (متوفى ۷۱۵ ه) روايت شده است كه روزى زنى به خانه او داخل شد و از چيزهاى دشوارى درباره حيض سؤال كرد . وى در جواب عاجز ماند . زن گفت : دنباله دستارت تا وسط كمرت مى رسد و از جواب زنى عاجزى؟ او جواب داد : خاله جان اگر من از هر مساله اى كه از آن پرسيده مى شدم آگاه مى بودم ، دستارم به شاخ گاو [ فلكى ]مى رسيد».\nعيون الأخبار از ابن قتيبة : ۲ / ۱۲۶ .\nسنن دارمى : ۱ / ۶۷ / ۱۸۱ .\nكافى : ۱ / ۴۲ / ۴ كتاب «فضل العلم» ، باب «النهي عن القول بغير علمٍ» وفيه «لتنزع الآية» بدل «ليسرع بالآية» محاسن : ۱ / ۳۲۷ / ۶۶۰ عن زياد بن أبي رجاء ، البحار : ۲ / ۱۱۹ / ۲۵ وفيه «لينتزع بالآية» .\nكافي : ۱ / ۴۳ / ۷ ، أمالي صدوق : ۵۰۶ / ۷۰۱ ، بحار الأنوار : ۲ / ۱۱۳ / ۲ .\nالأعراف : ۱۶۹ .\nيونس : ۳۹ . و حديث در الكافي : ۱ / ۴۳ / ۸ كتاب «فضل العلم» ، باب «النهي عن القول بغير علم» .\nاين سخن را در كتابهاى غير روايى اهل سنّت مانند (البيان والتبيين : ۲۰۷ ، و احياء علوم الدين: ۱ / ۶۱ و (صفة الفتوى: ۷) به ابن عباس و ابن مسعود و محمّد بن عجلان نسبت داده اند، اما در كتابهاى روايى شيعه، آن را از اميرالمؤمنين عليه السلام دانسته اند. بنگريد به نهج البلاغة: حكمت ۸۵؛ غرر الحكم: ۸۸۳۵ و بحار الأنوار: ۲ / ۱۲۲ / ۴۱ .\nتذكرة السامع : ۴۲ ، مجمع الزوائد : ۱ / ۴۳۳ / ۸۴۷ .\nتذكرة السامع : ۴۲ .\nتفسير القرطبي : ۱ / ۲۸۶ ، الفقيه والمتفقّه : ۲ / ۱۷۳ وفيه « . . . أخبرني مالك بن أنس أنّه سمع عبداللّه بن يزيد ابن هرمز يقول : ينبغي للعالم . . . إلخ» .\nقوت القلوب : ۱ / ۹۶ ، أعلام الموقّعين : ۴ / ۲۷۸ ، جامع بيان العلم : ۲ / ۶۸ ، صفة الفتوى : ۹ والقائل أبو الذيّال كما في المصدرين الأخيرين .\nمشكاة الأنوار : ۳۲۱ .\nسنن أبي داود : ۴ / ۳۰۰ / ۴۹۹۷ .\nصحيح البخاري : ۱ / ۴۰ / ۷۴ ، مسند ابن حنبل : ۸ / ۱۲ / ۲۱۱۶۷ ، صحيح مسلم : ۴ / ۱۸۴۷ ـ ۱۸۵۳ ؛ تفسير عيّاشى: ۲ / ۳۳۴، خلاصه داستان اين است كه مردى نزد موسى عليه السلام آمد و پرسيد: آيا كسى داناتر از خود را مى شناسى ؟ موسى گفت: نه. پس خداوند به موسى وحى كرد: عبد ما خضر از تو داناتر است. از اين رو موسى در طلب او روانه شد.\nكهف : ۶۵ ـ ۸۲ .\nأدب المفتي والمستفتي : ۱ / ۱۳ ، صفة الفتوى : ۸ ، إحياء علوم الدين : ۱ / ۲۴ .\nصفة الفتوى : ۸ ، أدب المفتي والمستفتي : ۱ / ۱۳ .\nأعلام الموقّعين : ۴/۲۷۷ ، صفة الفتوى : ۸ ، أدب المفتي والمستفتي : ۱/۱۳ .\nمزّمّل : ۵ .\nأعلام الموقّعين : ۴ / ۲۷۷ ، صفة الفتوى : ۸ ، أدب المفتي والمستفتي : ۱ / ۱۳ و ۱۴ .\nاو يكى از هفت فقيه بزرگ مدينه بود، ر . ك : وفَفيات الأعيان : ۴ / ۵۹ .\nم جامع بيان العلم : ۲ / ۶۶ ، أعلام الموقّعين : ۴ / ۲۷۸ و ۲۷۹ ، صفة الفتوى : ۷ و ۸ ، أدب المفتي والمستفتي : ۱ / ۱۱ .\nطبقات الشافعيّة : ۹ / ۴۰۸ / ۱۳۴۷ ، روضات الجنّات : ۳ / ۹۶ .\nمنية المريد : ۲۸۵ و ۲۸۶ .\nاقرار به نادانی\nعلم و حكمت جلد دوّم سال انتشار : 1379 از صفحه 493 تا صفحه 497


آخرین خبر | پاشنه آشیل مشترک استقلال و پرسپولیس\nورزشی 2020-08-03T23:35:00+04:30 (٢٣:٣٥) ٩٩/٠٥/١٣ آخرین خبر\nپاشنه آشیل مشترک استقلال و پرسپولیس 2\nلینک کوتاه در کلیبرد کپی شد! http://akhr.ir/6620569\nآخرین خبر/ سید حسین حسینی و بوژیدار رادوشوویچ دروازه بان های اصلی دو تیم استقلال و پرسپولیس جانشین های شش دانگی ندارند.\nبه گزارش فوتبالی، حضور دو دروازه بان با تجربه و توانمند به صورت همزمان در دو تیم استقلال و پرسپولیس در سال‌های نه چندان دور یک اصل مهم بوده است.\nبه طور مثال حضور هم زمان سید مهدی رحمتی و وحید طالب لو یا در همین چند سال گذشته حضور همزمان رحمتی و سید حسین حسینی در استقلال؛ حضور هم زمان احمدرضا عابدزاده وداود فنایی در اواخر دهه هفتاد؛ یا حضور همزمان حسن رودبارایان و مهدی واعظی در اواسط دهه هشتاد، یا همین چند فصل گذشته حضور هم زمان علیرضا بیرانوند و رادوشوویچ در پرسپولیس.\nخیال استقلال و پرسپولیس در چند فصل گذشته با حضور هم زمان رحمتی – حسینی و بیرانوند – رادوشوویچ از بابت امنیت قفس توری راحت بود، اما ابتدای فصل رحمتی از استقلال رفت و بیرانوند بعد از چند فصل درخشش در پرسپولیس و موفقیت در رده ملی به فوتبال اروپا کوچ کرد.\nحضور چهار دروازه بان سطح بالا در دو تیم پر طرفدار پایتخت نکته ای مثبت بود و کسی نمی تواند این موضوع را کتمان کند. رحمتی و حسینی در استقلال خیالشان از حضور ثابت و مداوم درون دروازه راحت نبود مدام یکدیگر را از این جهت تهدید می کردند که چه کسی فیکس باشد. اوضاع در پرسپولیس متفاوت به نظر می رسید جایی که رادو یک رقیب جدی برای بیرانوند محسوب می شد و باعث می شد گلر شماره یک پرسپولیس همیشه احساس خطر کند که مبادا جایگاه ثابت اش را از دست بدهد.\nاستقلال بعد از جدایی رحمتی در ابتدای فصل و پرسپولیس بعد از ترانسفر شدن بیرانوند در یک نقطه مشترک قرار دارند که ممکن است به پاشنه آشیل آنها در لیگ برتر، جام حذفی و لیگ قهرمانان آسیا تبدیل شود.\nکسی نمی داند در صورت مصدومیت و محرومیت احتمالی حسینی و رادوشوویچ گلر های اصلی استقلال و پرسپولیس چه اتفاقی در انتظار این دو تیم خواهد بود. حسین پورحمیدی که ابتدای فصل به استقلال آمده است در سه جامی که استقلال در آن بازی کرده یک دقیقه بازی نکرده است و امیرحسین بیات گلر جوان پرسپولیس که این روزها ذخیره رادو در پرسپولیس محسوب می شود شرایطی همچون پورحمیدی دارد.\nسه بازی برای دو تیم در لیگ برتر باقی مانده است، استقلال چند روز دیگر در مرحله یک چهارم نهایی جام حذفی به مصاف سپاهان می رود و پرسپولیس در نیمه نهایی حضور دارد و در مرحله گروهی لیگ قهرمانان آسیا هم که اواسط شهریور به صورت متمرکز در قطر برگزار می شود چهار بازی حساس برای دو تیم تهرانی باقی مانده است.\nبا این شرایط استقلالی ها و پرسپولیس ها باید امیدوار باشند حسینی و رادو مصدوم یا محروم نشوند زیرا در این صورت با چالش جدی در دروزاه روبرو می شوند البته خدا را چه دیدید شاید پور حمیدی و بیات در صورت حضورشان درون دروازه این دو تیم در حد یک فوق ستاره ظاهر شوند.


عشق در یک تصویر سه‌بعدی - همشهری آنلاین\n۳ شهریور ۱۳۸۶ - ۰۷:۲۱\nکد خبر 29794\nشنبه ۳ شهریور ۱۳۸۶ - ۰۷:۲۱\nسعید بی‌نیاز: استرنبرگ- روان‌شناس و نظریه‌پرداز معروف عشق- معتقد است یک عشق کامل سه بعد دارد: وفاداری، صمیمیت و هوس.\nتصویر سه‌بعدی عشق\nطبق نظر استرنبرگ عشق 3مؤلفه دارد. از نظر او کسی عاشق است که هر 3مؤلفه عشق را به اندازه کافی در وجودش پرورش داده باشد. او سعی کرده است با در نظر گرفتن این 3مؤلفه، عشق را از زوایای گوناگون نگاه کند.\n1 – صمیمیت: صمیمیت، بعد عاطفی و هیجانی عشق است؛ اینکه ما نسبت به دیگران احساسات نزدیک و مشترک داشته باشیم. صمیمیت بیش از هر چیز یک احساس دوطرفه است. نمی‌توانید بگویید فلانی دوست صمیمی من است ولی او با من صمیمی نیست!\n2 – هوس: هوس یا شاید بهتر است بگوییم شور، موتور محرکه عشق است. غیر از احساسات جنسی که کاملا در کلمه هوس مستتر است، یک چیز دیگر هم در این بعد از عشق وجود دارد؛ چیزی غیرجنسی که بین عامه به احساسات رمانتیک مشهور است؛ احساس دل‌انگیز عاشق شدن.\n3 – وفاداری: وفاداری یا تعهد، نیت فرد را برای تداوم رابطه نشان می‌دهد؛ اینکه ما بخواهیم تا آخر عمر، معشوقمان را حفظ کنیم و برای این پایداری تلاش کنیم.\nهمان‌طور که گفتیم، استرنبرگ عشقی را کامل می‌داند که دارای هر 3 بعد باشد وگرنه انواع دیگری از احساسات وجود دارند که دو یا تنها یک بعد پررنگ عشق را دارند. اگر می‌خواهید این انواع احساسات را بشناسید، بخش «عشق، انواع و اقسام» را بخوانید.\n«گشنگی نکشیده‌ای تا عاشقی از یادت بره.» حتما شما هم این ضرب‌المثل بی‌رحم را شنیده‌اید؛ ضرب‌المثلی که پشتش مفهومی خوابیده که از نظر علم روان‌شناسی قابل دفاع است. بله، عاشق‌شدن هم پیش‌فرض‌هایی می‌خواهد. آن‌گونه که مازلو می‌گوید، شما تا نتوانید از 2 سطح پایین هرم نیازها بالا بروید، بهتر است عاشق نشوید؛ یعنی تا نیازهای زیستی مثل خور و خواب و نیازتان به امنیت برآورده نشده است، بهتر است فعلا دور عشق را خط بکشید.\nعشق یک مفهوم قدیمی است ولی اعتقاد به الزامش قبل از ازدواج، یک مفهوم جدید است. در غرب، تنها 40-30 سال است که این قضیه که عشق مقدمه ازدواج است، بین مردم جا افتاده است اما فقط نتیجه یک تحقیق را برایتان می‌نویسیم تا بدانید چیزهای دیگری هم جز عشق هست که ازدواج را پایا می‌کند. تحقیقات نشان می‌دهد که احساسات شدید بعید است در طول زمان پایدار بمانند.\nدر یک پژوهش، زوج‌های قدیمی ایالات متحده و ژاپن را با هم مقایسه کرده‌اند. در کشور اول، افراد بر اساس عشق با هم ازدواج می‌کرده‌اند و در دومی والدین تعیین‌کننده طرف ازدواج بوده‌اند. در سال‌های اول زندگی، آمریکایی‌ها خیلی عاشق‌تر بوده‌اند اما بعد از گذشت 10سال، هیچ تفاوتی بین آمریکایی‌ها و ژاپنی‌ها در میزان احساسات به همسرشان وجود نداشته است. در واقع چیزهای دیگری باعث حفظ رابطه شده بود؛ ارتباط و گفت‌وگو با همسر، تقسیم برابر کار‌ها و تقسیم عادلانه قدرت تصمیم‌گیری.\nعشق؛ انواع و اقسام\nبا توجه به بالا و پایین بودن 3بعد عشق یعنی صمیمیت، هوس و وفاداری می‌توانیم 8نوع عشق را مشخص کنیم. اگر می‌خواهید دقیقا بدانید بالا و پایین یعنی چه، پرسشنامه عشق استرنبرگ را پر کنید و روی نمودار، نیمرخ‌تان را ببینید. هر نمره‌ای که بیشتر از متوسط‌های اعلام شده در راهنمای نمره‌گذاری بود، نمره بالا و هر نمره کمتر از متوسط‌ها، نمره پایین به حساب می‌آید. یادتان باشد نمرات متوسط 3 بعد کمی با هم فرق می‌کنند. حالا انواع هشت‌گانه عشق را ببینید.\nتعجب نکنید، این هم یک‌جورش است. بعضی‌ها فکر می‌کنند عاشقند چون هر 3 بعد عشق را در وجودشان احساس می‌کنند اما آن‌قدر کم که به متوسط هم نمی‌رسد. آنها احساس صمیمیت کم، وفاداری کم و هوس کم به معشوقشان دارند؛ عشق بی‌عشقی!\n2  دوستی\n3  عشق بوالهوسانه\n4  عشق پوچ\n5  عشق رمانتیک\n6  عشق هم‌نشینانه\n7  عشق دیوانه‌وار\n8 عشق‌تمام عیار\nپیش‌نیازهای دیگر ازدواج\nداشتن جهان‌بینی مشخص\nشناخت نسبی جنس مخالف\nیک دنیا مدارا\nجوان 130 هم رسید


خانه/جامعه/رو به میهن\nدرباره تولید ملی در ایران (قسمت اول)\n۰ ۴۰۰ خواندن این مطلب ۸ دقیقه زمان میبرد\nکارگاه ریسندگی در دوران قاجار\nدر گذشته منسوجات مرغوب در اصفهان تولید می شد زیرا همه از بالا تا پایین، اجناس داخلی مصرف می کردند. اما در چند سال اخیر مردم شیفته ی اجناس رنگین و ارزان قیمت اروپایی شده اند. به این ترتیب بیش از آن که تصور می کردند، متحمل زیان شدند: بافندگان محلی سعی می کنند از پارچه های وارداتی تقلید کنند، کیفیت تولیدشان را پایین آورده اند. روس ها دیگر منسوجات ایرانی را نمی خرند و مشاغل زیادی از این طریق سخت صدمه دیده اند. دست کم یک دهم اصناف این شهر بافنده بودند که حتی نه دهم آن ها هم باقی نمانده است. حدود یک بیستم بیوه زنان نیازمند اصفهان بچه هایشان را با عایدات حاصل از نخریسی برای بافندگان تامین می کردند. آنان در حال حاضر منبع امرار معاش خود را از دست داده اند. همین طور دیگر اصناف مهم\nآبراهامیان، یرواند، ایران بین دو انقلاب، مترجمان: کاظم فیروزمند، حسن شمس آوری، محسن مدیرشانه چی، نشر مرکز، چاپ دوازدهم، سال 1387، ص 54\nتنها شنیدن عباراتی چون ساخت ایران، کالای ایرانی، خدمات پس از فروش در ایران و … کافی است تا لبخندی تلخ بر چهره ما نقش بندد و سری به تاسف تکان دهیم یا حتی از ته دل به خود بخندیم. بسیار مرسوم است که از دوستان و آشنایان بشنویم: “چرا ایرانیش خریدی؟” آن قدری این مسئله در روح و روان شهروندان این سرزمین نقش بسته است که عموما اجناس خارجی را ترجیح می دهیم. خواه آدامس و پوشاک باشد خواه لوازم خانگی و خودرو! در نوشتار پیش رو تلاش دارم تا ضمن پرداخت به نگرش ما ایرانیان به محصولات ساخت داخل به اهمیت تولید ملی بپردازم.\nساخت ایران؛ طنز تلخ\nایرانی یعنی متقلب، ممکن نیست ایرانی جنس درست دست مردم بدهد. ساخت ایران بیشتر به شوخی شبیه است، خودروی ملی فقط نام ایرانی دارد. بخش عمده قطعات آن ساخت کشورهای دیگر است و فقط در داخل مونتاژ می شود. صنایع ایران آن چنان قوی و ریشه دار نیست. با پفک، چیپس و نوشابه نمی شود به همآوردی کشوری چون آلمان رفت که تنها یک شرکت مرسدس بنز آن به اندازه فروش نفت ایران در سال درآمد دارد! جنس ایرانی خراب است! کالا و خدماتی هم که او بسازد یا ارایه کند اما و اگر بسیار دارد. از آن چه بقال، قصاب، نانوا،دکان دار، پزشک و انبوه ساز یا بساز بفروش و دیگران در این کشور می کنند هم می گذریم!\nعبارات و جملاتی نظیر آنچه گفته شد تقریبا برای همه ما ایرانیان آشنا است. در واقع همین چند جمله کافی است تا دریابیم ایرانی به تولید داخلی یا تولید ملی چندان باور و اعتماد ندارد. با این تفاسیر محل تعجب نیست که بازار مملو از اجناس خارجی است. از یخچال و تلویزیون تا لوازم آرایشی و پوشاک.\nاغراق نیست اگر بگوییم دست کم هر ایرانی سابقه یک خرید ناموفق محصول داخلی را تجربه کرده است؛ از پیراهنی که خوردگی داشته تا خودرویی با رادیاتوری سوراخ! در صورت هرگونه انتقاد یا اعتراضی هم عموما با جواب های کلی و یا فرافکنی مواجه می شویم. طرف دیگر ماجرا که تولیدکنندگان باشند معتقدند که ایرانی جنس خارجی را ترجیح می دهد اما در بحث چرایی این ترجیح عموما به مقوله فرهنگی اکتفا می کنند؛ ایرانی محصول داخلی را نمی شناسد و با بدبینی خرید می کند اما نسبت به محصول خارجی با اعتماد کامل رفتار می کند. در حقیقت بی راه نرفته ایم اگر بگوییم ایرانی به ایرانی اعتماد ندارد. این تفسیر گرچه تاحدی قابل پذیرش است اما رویگردانی ایرانی نسبت به جنس داخلی را محدود به نگرش خریدار کردن در حقیقت فروکاستن حقیقت است. حقیقت کیفت محصول و خدمات پس از فروش. در واقع تولیدکننده ایرانی گرچه با مشکلات عدیده ای دست به گریبان استبه هر روی خروجی خط تولید آن، عموما محصولی است که از کیفیت لازم برخوردار نیست.\nباری اگر بخواهیم به عنوان یک ناظر به کلیت این رابطه بنگریم در آن صورت بهتر می توانیم نقطه تعادلی برای حل این مشکل پیدا کنیم. در حقیقت هر دو سمت ماجرا اعم از تولیدکننده و مصرف کننده استدلال هایی را مطرح می کنند. به عنوان نمونه مصرف کننده ایرانی عموما بر اساس پیش فرض معیوب بودن کالای ایرانی، جنس خارجی را ترجیح می دهد در حالی که همه تولیدکنندگان داخلی کالای نامرغوب تولید نمی کنند. در طرف مقابل برخلاف نظر عموم تولیدکنندگان همه مشکلات تولید در قیمت دلار یا نگرش مردم کشور به محصول ایرانی ریشه ندارد، بخشی از این مشکلات در سیاست های کلانی قابل مشاهده است که استراتژی مشخصی برای تولید ندارد. به بیانی روشن تر جامعه ی تولیدکنندگان و صاحبین قدرت در مورد کالاهای استراتژیک کشور اتفاق نظر ندارند. نتیجه آن که سود ریالی افراد و گروه های واسطه گر بر تامین نیازهای کشور ترجیح داده می شود.\n“ارگانسکی و بسیاری از نظریه پردازان توسعه اقتصادی، اعتقاد دارند تا زمانی که یک وحدت عمومی و ملی، پیرامون اهداف کلان یک جامعه (مثلا توسعه اقتصادی و بسیج عمومی) پدید نیاید، توسعه در ارکان گوناگون آن جامعه محقق نخواهد شد.” با این تفاسیر می توان مطرح ساخت در نبود روحیه ملی و وجود نگرش های خویشتن خواه و سودجو امکان توجه به تولید داخلی و دستیابی به توسعه امری غیرممکن به نظر می رسد. به دیگر سخن نیاز است در سطح کلان جامعه ایران به یک اجماع نظری پیرامون نیازمندی های خود برسد تا از این رهگذر بتواند قطعات و کالاهای استراتژیک خود را در داخل و طبعا با هزینه کمتر و البته با کیفیت مناسب تولید نماید. اما آنچه امروز در بازار کشورمان با آن روبرو هستیم فقدان این اولویت بندی و به تبع آن فقدان تولید قطعات و ابزار با کیفیت است.\nاز طرفی عموم تولیدکنندگان و کارآفرینان ایرانی به دنبال مسیرکوتاه یا به نوعی میانبر هستند. تجهیزات و ماشین آلات سنگین عموما از خارج تهیه و وارد کشور می شود و در داخل تولیدکننده ایرانی از این ادوات برای تولید نوشابه، پفک، فرش و … استفاده می کند. خروجی این نابجایی، می شود وابستگی صنایع به شرکت های بزرگ مهندسی غربی یا اخیرا شرقی! چون تحت هر شرایط محصولات ساخت داخل نیازمند تجهیزاتی است که می بایست وارد شود!\nتولید ملی؛ نخستین تلاش ها\nشاید مقدم بر طرح چرایی وجود این حجم گسترده از کالاهای خارجی در کشور، می بایست از ضرورت و اهمیت تولید ملی صحبت کنیم. اینکه چه اهمیتی دارد محصول ایرانی بخریم و مقدم بر آن چه ضرورتی وجود دارد که کالایی در داخل تولید شود. اساسا چه میزان به تولید داخلی می اندیشیم؟ به عنوان خریدار به ایرانی بودن کالا توجه و اعتماد داریم؟ در مقام تولیدکننده چه میزان به کیفیت محصول می اندیشیم؟ آیا رضایت مشتری در اولویت کاری شرکت قرار دارد یا سودآوری؟\nبرای ورود به هر مقوله ای، من جمله توسعه، می بایست شناخت درست و مکفی از لوازم و ضروریات آن حاصل شود. از این رو باید پرسید آیا مقوله توسعه به یک گفتمان عمومی در سطح جامعه ایران تبدیل گشته است؟ به بیانی صریح تر آیا مردم این جغرافیای سیاسی از وضع موجود رضایت دارند یا مایل به بهبود شرایط هستند؟ اگر فرض کنیم که مجموعه ی تلاش های مردم این سامان، دست کم در دوران معاصر و از زمان افزایش مراودات با غرب، مبین خواست دست کم بخشی از جامعه جهت نیل به توسعه است، در آن صورت پرسش های مهم تری می بایست مطرح شود؛ این بخش از جامعه چه میزان از امر توسعه شناخت دارد؟ تا چه حد از لوازم و ضروریات آن مطلع است؟ آیا بین نظریه پردازان و صاحب منصبین معتقد به امر توسعه، اجماع و اتفاق نظری وجود دارد؟ از همه مهم تر آیا قبای توسعه به اندام جامعه ی سنتی ایران خواهد آمد؟ اگر پاسخ مثبت است به چه طریق و با چه برنامه ای؟\nجنگ اول ایران و روسیه که نهایتا به عهدنامه گلستان در ۱۱۹۲خ منتهی شد، زمینه لازم برای بازنگری در ارکان قدرت و حرکت به سوی نوسازی را فراهم آورد. این مهم گرچه مورد اتفاق نظر همه بخش های حکومت و جامعه نبود اما با تدبیر عباس میرزا توانست عینیت پیدا کند.” عباس میرزا برای تجهیز قشون جدید یک کارخانه توپ سازی، یک کارگاه تولید تفنگ سرپر و دارلترجمه ای برای کتب راهنمای نظامی و مهندسی در تبریز بنانهاد.”\nاین اقدامات از نخستین توجهات سازمان یافته و با برنامه به خودکفایی و تولید ملی است. پس از وی امیرکبیر مسیر توجه به منابع داخلی و تلاش برای خودکفایی کشور را با جدیت پی گرفت:”قشون دائمی را مجددا احیا کرد و برای تجهیز آن و قطع واردات از خارج، پانزده کارخانه بنا کرد: کارخانه ی توپ سازی، تولید اسلحه سبک، لباس متحدالشکل، سردوشی و نشان، منسوجات پشمی، البسه، چلوار، درشکه، سماور، کاغذ، چدن، سرب، مس و شکر.”\nلوازم دستیابی به تولید ملی\nبا این حال چرا پس از گذشت دهه ها از آشنایی ما ایرانیان با مفاهیمی چون مدرنیته، توسعه، تولید ملی و … هنوز به نتیجه مطلوب دست نیافته ایم؟ محمود سریع القلم در کتاب عقلانیت و توسعه یافتگی ایران، ضمن ارزیابی امر توسعه در کشورهای مختلف جهان، هفت قاعده یا اصل را به عنوان اصول مشترک، جهت دستیابی به توسعه اشاره می کند: بافت و توانایی های فکری، سازمان دهی هیات حاکمه، علم گرایی، نظام آموزشی، نظام قانونی، نظم، آرامش اجتماعی و فرهنگ اقتصادی. بررسی مورد به مورد اصول یادشده خارج از حوصله این نوشتار است از این رو بیشترین تمرکز نوشتار پیش رو بر مبانی اجتماعی و فرهنگی امر توسعه و تولید ملی خواهد بود. در همین راستا وقتی به جامعه خود می نگریم متوجه تغییر در سبک زندگی مردم، بویژه در شهرهای بزرگ و البته افزایش انتظارات و مطالبات می شویم. افزایش انتظارات عموم مردم، یکی از خصوصیات عصر حاضر شده است و تقریبا در تمامی ممالک، مردم، امکانات رفاهی، آموزشی و اجتماعی بیش تر را انتظار دارند و بیش ترین فشارها برای تامین این انتظارات “فرد نوعی” در جهان امروز، بر دوش دولت ها می باشد.\nبا این حال این افزایش انتظارات الزاما به معنی آگاهی از مسئولیت اجتماعی و نقش آفرینی در جهت تولید ملی نیست. کما اینکه همچنان فروش نفت و خرید هواپیما و دیگر کالاهای خارجی نه فقط محل نقد مردمان این تمدن ۳۰۰۰ ساله نیست که عموما مورد تشویق نیز قرار می گیرد! بی آنکه مسئله ی تولید در داخل دست کم در بین متخصصین و دانشگاهیان به یک گفتمان تبدیل شده باشد. آن چه بیشتر محل توجه است راه اندازی یک سایت و فروش اینترنتی اجناس عموما خارجی مانده در انبارها است که به جهت کاهش قیمت محصول با اقبال مشتریان نیز روبرو می شود!!!\nدر مقابل با بررسی اجمالی شتاب دهنده ها و پارک های علم و فناوری کشور به وضوح جای خالی سخت افزار احساس می شود. گرچه نقش دستگاه قدرت قابل انکار نیست اما راقم این سطور می پرسد نقش شهروندان در مقوله توسعه و بویژه تولید ملی چیست؟ آیا تعریف مردم کوچه و بازار از هویت و ملیت به نصب قاب عکسی از کوروش یا سفر به شیراز محدود می شود؟ حساسیت ما ایرانیان فقط می بایست معطوف به نام خلیج فارس باشد؟ آیا نمی بایست در کنار توجه به چنین مسایلی به تعریفی عینی تر از هویت ملی دست یابیم؟\nناسیونالیسم ما عمدتا ناسیونالیسم احساسی و هیجانی است تا ناسیونالیسم عقلایی (تعلق به خاک و سرزمین و شوکت و قدرت ملی). کسی که به کشور خود تعلق عقلی دارد یقینا از اتومبیل خود، زباله به خیابان پرت نمی کند و کسی که تعلق نهادینه شده عقلی به مملکت و جامعه خود دارد، سهم خود را در دست یابی به شوکت ملی ایفا می کند.این در حالی است که به عقیده ارگانسکی جهت دستیابی به توسعه، ناسیونالیسم یکی از مفاهیمی بود که به وحدت ملی، فرهنگی و هویت تاریخی ملل، کمک شایانی کرد و مجموعه جغرافیایی – اقتصادی آن را از دیگران، متمایز کرد و بسیج عمومی را فراهم ساخت.\n– نرخ ارز شاید یکی از مهم ترین این مشکلات باشد.\n– آبرامو ارگانسکی استاد علوم سیاسی دانشگاه میشیگان\n– سریع القلم، محمود، عقلانیت و توسعه یافتگی در ایران، نشر فرزان روز، چاپ اول، 1390، ص 127 و 128\n– مشخصا چین\n– آبراهامیان، یرواند، ایران بین دو انقلاب، مترجمان: کاظم فیروزمند، حسن شمس آوری، محسن مدیرشانه چی، نشر مرکز، چاپ دوازدهم، سال 1387، ص 48\n– پارچه ی پنبه ای\n– آبراهامیان، یرواند، ایران بین دو انقلاب، مترجمان: کاظم فیروزمند، حسن شمس آوری، محسن مدیرشانه چی، نشر مرکز، چاپ دوازدهم، سال 1387، ص 49\n– استاد علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی و یکی از جسته ترین پژوهشگران حوزه ی توسعه در ایران\n– سریع القلم، محمود، عقلانیت و توسعه یافتگی در ایران، نشر فرزان روز، چاپ اول، 1390، ص 164\n– همان، ص 146\n– همان، ص 28\n– همان، ص 127 و 128\nامیرکبیر تولید ملی ساخت ایران عباس میرزا


ضضا عوازی فط 2020/10/21 معامله در فارکس\nسپس قوانین این صرافی به شما عرضه می‌شود. بهترین کار این است که این قوانین را بخوانید تا اطمینان پیدا کنید که همه چیز را متوجه شده‌اید. پس از اینکه خواندید، بر روی باکس خالی پذیرفتن مفاد قانونی (accept terms and conditions) تیک بزنید و در ادامه روی گزینه بعدی (next) کلیک معرفی تخصصی اندیکاتور (OBV) کنید. در انگلیسی ، این مخفف است تولید کننده تجهیزات اصلی (OEM) و به این معنی است که محصولات دارای چنین مخفف ارزانتر از محصولات خرده فروشی معمولی می فروشند. مقاله شماره هفتاد و شش : آموزش فیبوکومو حتما حتما بخوانید\n♦ ♦ شرکت HF Markets (DIFC) Ltd، نام رسمی این عملیات گروهی در امارات متحده عربی، در برج Index Tower دبی قرار دارد. شيعيان در تأسيس علوم اسلامى از ساير فرقه ها پيش بوده اند. به همین دلیل است که شما باید هر کازینو Bitcoin را جذب کنید، بدون پاداش معاملات سپرده. در نهایت، کسی گفته شده است.\nاین آمار افزایش چشمگیری نسبت به آمار تلفات در ماه گذشته داشته است و همین امر نگرانی‌های زیادی را در معرفی تخصصی اندیکاتور (OBV) سطح جامعه به وجود آورده است! برای دسترسی بیشتر جرثقیل موبایل جهت باربرداری یا بازگذاری یک بازو یا بوم به بوم اصل یاضافه می شود تا طول بوم بیشتر شود (شکل 7)\nشرکت های کوچک چینی و اروپایی که ارتباطی با دولت آمریکا ندارند بهترین گزینه به عنوان واسطه برای فروش محصولات صادراتی شرکت های داخلی و اجرای طرح های توسعه ای هستند. Morehead در کنفرانس Bloomberg’s Institutional Crypto که ۱۸ اکتبر ۲۰۱۸ در نیویورک برگزار شد در پنلی با موضوع سرمایه گذاری سخنرانی کرد. گرچه خیلی ها چالش های نظارتی را مشکل عمده صنعت رمز ارز ها می دانند، اما وی معتقد است مشکل اصلی «ناکارآمدی موسسات» هستند. منم با اجازتون میخوام تجربمو بنویسم.چند سالی هست که کار میکنم.بیش از صد بار هم کال شدم.معرفی تخصصی اندیکاتور (OBV) بخاطر فارکس شغلم رو رها کردم.تمام پولهام رو هم باختم.الان دو سالی هست که واقعا تو شرایط وحشتناکی هستم.متاسفانه اعصابم رو هم دارم میبازم.یه جورایی دارم صفر میشم کلا در همه موارد.\nچگونگی تایید جهت یک روند با Moving Average Envelopes : در این اساسنامه مرکز آموزش مدیریت دولتی به اختصار "مرکز"، وزارت علوم، تحقیقات و فنآوری به اختصار "وزارت" و معاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رییس جمهور به اختصار "معاونت" نامیده می شود.\nدر این شرایط فقط یک چیز خوشایند است - هر دلار بعدی سرمایه گذاران که در سیستم های گل آلود از دست می روند ، ایمان به EPS و BitCoin تنظیم شده را تقویت می کند ، به از بین بردن بی سوادی مالی و صلح جهانی کمک می کند. اینکه آیا معرفی تخصصی اندیکاتور (OBV) درس گران است - هر کس خودش تصمیم می گیرد\nدر ویدیوی جدید راه میلیاردر شدن میخوام بهت نشون بدم که چگونه در سریع ترین زمان ممکن می تونی از نیروی قدرتمند قانون جذب ثروت برای خلق اهداف و رویاهایی که داری استفاده کنی.\nبرای دانلود اندیکاتور فارکس TOOSFX_TREND از کادر زیر روی دانلود کلیک کنید : تجارت در بورس کالا یکی از انواع تولید درآمد در اینترنت است. بسیاری معرفی تخصصی اندیکاتور (OBV) از داستانها به چنین عوایدی می پردازند که بسیاری از آنها به این واقعیت مربوط می شوند که تجارت مبادله ای یک فریب است. تکذیب این امر می تواند به عنوان داستانی از زندگی یک مستمری بگیر آلمانی به نام Ingeborg Motz باشد. زنی که در بورس کالا معامله می کرد توانست در 75 سالگی یک میلیون درآمد کسب کند. حتی به عنوان فاکتورهای اضافی ، می توانید روزهای هفته را در نظر بگیرید که مثلا دوشنبه مانند جمعه روزهایی برای تجارت توصیه نمی شود. در ابتدای هفته ، بازار فقط از خواب بیدار می شود ، حتماً نباید ساعات اولیه را لمس کنید.\nبسته به درجه سختي آبي كه تصفيه مي شود، زئوليتها پس از مدتي خاصيت خود را از دست مي دهند. در اين صورت بايستي براي ادامه كار مطابق روابط زير: در ماه های آگوست و سپتامپر سال گذشته افراد خوش بین تلاشی ناموفق در جهت رساندن قیمت بیت کوین معرفی تخصصی اندیکاتور (OBV) به بالای 11000 دلار داشتند. به همین دلیل انتظار می رود تا موانعی میان سطوح فعلی قیمت و خط روند نزولی وجود داشته باشد. … نفت خام در سطح بین‌المللی به دلار آمریکا قیمت‌گذاری می‌شود.\nعابد علی حبیب، مدیر بورس به جیو نیوز گفته است: «یک حادثه معرفی تخصصی اندیکاتور (OBV) ناگوار در بازار اوراق بهادار پاکستان اتفاق افتاد. آنان از راه پارکینگ وارد شدند و به روی همه آتش گشودند.» تا ساعت 15:00، معاملات آتی Dow با 474 واحد افت، 1.8٪ پایین آمد، معاملات آتی S&P 500 با 1.4٪ افت و معاملات آتی NASDAQ با 1.1٪ کاهش مواجه شد. هبود تاثير حشرات گرده افشان در تغييرات كمی و كيفی ليف پنبه\nکتاب روان‌شناسی بازار مهم‌ترین ابزار بهبود کسب و کار و سرمایه‌گذاری/نویسنده محمد شبانی. تهران: شرکت اطلاع رسانی و خدمات بورس، انتشارات بورس، ۱۳۹۴. در زمان وقوع تصحیح یا تثبیت روند ممکن است تداخلانی در خطوط میانگین متحرک رخ دهد اما روند اصلی به حال خود باقی می ماند. برخی از معامله گران می توانند از این فرآیندهای تداخلی سود کسب کنند و برخی دیگر ممکن است از آن به عنوان فرصتی برای خرید استفاده کنند. در این بخش با توجه به میزان ریسک پذیری شخص، انعطاف پذیری بسیار زیادی برای استفاده از قوانین دارد.


توصیه هایی برای صاحبان دسته چک - کاویاب\nتوصیه هایی برای صاحبان دسته چک\nقوانین مربوط به دسته چک\nتوسط زهرا شیخی آخرین ویرایش شنبه, ۱۱ شهریور ۱۳۹۶\nیک کارشناس‌ارشد حقوق جزا گفت: چک برگشتی از جرائم علیه اموال است که مشکلاتی فراوان در جامعه به وجود آورده و بخش عظیمی از وقت دستگاه قضایی را به خود اختصاص داده است. یکی از مشکلات بزرگ بخش مالی اشخاص و شرکت‌ها در کشورمان موضوع دسته چک است که با توجه به مقررات مربوط به دسته چک و عدم آشنایی مردم به قانون آن زمینه بروز کلاه‌برداری‌ها و صدور چک بلامحل و سوءاستفاده از آن زیاد شده است.\nدسته چک چیست؟\nچک ، سندی است که به موجب آن اشخاص عهده ی بانکها به حساب جاری خود صادر می کنند و دارنده ی آن تضمینی جز اعتبار صادر کننده ی آن ندارد.\nچک در حکم اسناد لازم الاجرا\nیعنی در صورت تأمین نبودن قسمت یا بخشی از مبلغ چک که منجر به برگشت خوردن آن می شود ، طبق قوانین و دستورالعملهای موجود می تواند مبلغ باقی مانده را از صادرکننده وصول نماید.\nبرای صدور اجرائیه، توسط دارنده ی چک ، عین چک به همراه گواهی عدم موجودی که از طرف بانک صادر شده به اجرائیات اداره ی ثبت تسلیم می گردد. اجرا درصورتی اجرائیه را صادر می نماید که مطابقت امضای چک با نمونه امضای صادرکننده در بانک ، از طرف بانک گواهی شده باشد.\nچند اصل ساده درباره مدیریت پول که باید بدانید\nزمان مناسب پرداخت پول توجیبی کودکان چه وقت است؟\nچگونه هزینه‌ها را در سفر کاهش دهیم؟\nوقتی چکی برگشت می خورد می توان به میزان چک از دادگاه تقاضای توقیف اموال را نمود.این امر ظرف ۱۵ روز باید صورت پذیرد. بعد از انقضای مهلت ، باید با تشخیص دادگاه ، درصدی از مبلغ چک را بابت خسارت احتمالی به صندوق دادگستری واریز و سپس تقاضای توقیف اموال نمود.\nصادرکننده چک : کسی که چک را صادر کرده پرداخت وجه چک از حساب او صورت می گیرد.\nدارنده دسته چک : کسی که برای اولین بار به برای وصول چک به بانک مراجعه می کند. (چک می تواند در وجه او ، پشت نویسی شده برای او ، در وجه حامل در دست او باشد یا وی قائم مقام قانونی باشد)\nظهرنویس : کسی که چک در وجه او صادر شده و او در پشت چک ، آن را به دیگری واگذار می نماید.چک ممکن است چندین بار ظهر نویسی گردد.\nضامن : کسی که پرداخت وجه چک را ضمانت نموده است.\nنکاتی که باید در هنگام نوشتن چک رعایت کنید:\nدر هنگام نوشتن متن چک سعی کنید خودتان و با قلم خود متن چک را بنویسید، حتی اگر طرف مقابل مورد اعتماد شما باشد، هرگز اجازه ندهید دیگران متن چک را بنویسند.\nدر قسمت «مبلغ چک» میزان آن را هم به‌صورت ریال و هم تومان بنویسید و همچنین در قسمت «در وجه» سعی کنید که وجه را به اسم شخص بنویسید و تا می‌توانید از نوشتن کلمه حامل خودداری کنید.\nبعد از آن‌که اسم طرف را نوشتید، برای جلوگیری از سوءاستفاده احتمالی بنویسید که چک «بابت» چه چیزی صادرشده است.\nدر داخل شکل مستطیل که باید مبلغ به عدد نوشته شود سعی کنید از سمت چپ با کمترین فاصله به حرف «ر» در کلمه «ریال» شروع به نوشتن کنید و پس از نوشتن مبلغ در جلوی آن تا انتهای مستطیل خط تیره کشیده شود.\nپس از نوشتن عدد موردنظر برای جلوگیری از زیاد نمودن رقم، چسب نواری روی مبلغ چسبانیده شود.\nسعی کنید چک را به‌آرامی بنویسید و از شتاب‌زدگی و عجله در نوشتن خودداری کنید و تا آن‌جا که ممکن است بدون قلم‌خوردگی چک صادر شود.\nچنانچه بدون قلم‌خوردگی چک را نوشتید و امضاء کردید در بالای شکل مستطیل که رقم نوشتید این کلمه را امضاء کنید؛ × بدون خط‌خوردگی × و دو طرف آن را با علامت ضربدر ببندید.\nچنانچه در هنگام نوشتن دچار قلم‌خوردگی شدید ولو این‌که حرف یا یک عدد باشد پشت چک قید کنید که مبلغ فلان و تاریخ فلان صحیح است.\nدر انتخاب امضاء برای دسته چک سعی کنید از امضاء ساده که به‌راحتی قابل جعل باشد خودداری کنید و زیر امضاء نام و نام خانوادگی را به همراه تاریخ با خط خود قید کنید.\nپس از صدور چک ته چک را نیز کامل کنید و تاریخ چک و مبلغ چک و این‌که چک را به چه کسی داده‌اید حتماً قید کنید.\nاز نمونه امضاء خود در قسمت ته چک و برگه و جلد دسته‌چک خودداری کنید تا چنانچه چک یا دسته‌چک مفقود شد یا مورد دستبرد قرار گرفت جعل نمونه امضاء صورت نگیرد.\nهمیشه سعی کنید دسته‌چک را در جای امن قرار دهید تا به‌راحتی قابل‌دسترسی برای دیگران نباشد.\nچنانچه دسته‌چک یا یک برگ چک مفقود یا مورد سرقت قرار گرفت در اسرع وقت به بانک اطلاع دهید و طبق ماده ۱۴ قانون چک ظرف مدت یک هفته به دادسرا مراجعه نموده و ضمن طرح شکایت دستور قضایی را به بانک تحویل دهید. چنانچه به دادسرا مراجعه نشود و دستور قضایی صادر نگردد بانک مسئولیتی نخواهد داشت و می‌تواند وجه چک را پرداخت و یا چک را برگشت بزند.\nاگر در متن چک جعل و دست‌کاری صورت گیرد و یا مورد کلاه‌برداری قرار گیرد و یا اختلاف حساب وجود داشته باشد مطابق بند ۱۴ عمل نمایید و چنانچه معامله و یا قراردادی با چک صورت گرفت شماره چک و مبلغ چک و تاریخ آن حتماً در متن قرارداد قید شود.\nاز ضمانت با چک نسبت به افرادی که نمی‌شناسید یا احتمال عدم پرداخت او را می‌دهید خودداری کنید.\nبا توجه به مشکلات و تراکم کار در بانک و برای جلوگیری از برگشت خوردن چک سعی کنید مبلغ چک را یک روز قبل از موعد آن در بانک تأمین کنید و چنانچه در تأمین وجه چک در موعد مقرر دچار مشکلی شدید حتماً با دارنده چک هماهنگی کرده به او اطلاع دهید و از او درخواست مهلت نمایید تا با برگشت خوردن چک و بدحسابی مواجه نشوید.\nکسی که چک بلامحل صادر کند علاوه بر اینکه دادگاه او را به پرداخت مبلغ چک و خسارت وارده محکوم می‌کند به مجازات حبس و جزای نقدی محکوم خواهد شد، پس با دست خود خودمان را گرفتار نکنیم و چنانچه چکی را بابت ضمانت یا تخلیه ملکی به‌طرف مقابل دادید حتماً از او رسید اخذ کنید.\nدلایل از بین رفتن برگ گیاهان\nنکاتی در خصوص پوشش زنان قد بلند\nاقتصاد مالی در خانواده را چگونه به موفقیت برسانیم؟