[Le Monde diplomatique - لوموند ديپلوماتيك - عراق پس از جنگ در گرو دو ديدگاه متخاصم]\nعراق پس از جنگ در گرو دو ديدگاه متخاصم\nنوشته حسام الخفاجي\n« جلسه مادر»اين لقبي است طنز آمير براي جلسه ۳۲ مخالف عراقي که در ويلتن پارک (wilton park) گرد آمده اند. در بدو ورود به جلسه به همه شرکت گنندگان دفترچه کوچکي هديه شد که در آن تاريخچه مختصر خانه اربابي-روستائي محل برگزاري جلسه، توضيح داده مي شد. محلي که در آنجا مي بايد منطقا پايه هاي رژيم عراق پس از صدام پي ريزي شود.\nبه دشواري مي توان از کنايه تاريخي که انتخاب اين محل تداعي مي کند، چشم پوشيد. ويلتن پارک همان محلي است که آلمانها و انگليسي ها در آنجا گرد آمده بودند تاگذار دموکراتيک آلمان را به دوران پس از نازي ها بنا نهند. سق هاي سياه مي توانند همين جا يادآوري کنند که نخستين آلماني ها که در اين مذاکرات شرکت کردند، اسراي جنگي آلمان در انگلستان بودند.\n« جلسه مادر» رسما ، « گروه کار براي تدوين اصول دموکراتيک» نام گذاري شده است، اما اين گردهم آيي يکي از هجده گروه « سياسي کار» ها و « کارشناسان» عراقي است که تحت رهبري آمريکا در زمينه هاي مختلف مشغول به « تحقيق »اند : ساختار دولت دوران گذار، مسئله نفت و اقتصاد، نقش وسائل ارتباط جمعي و سازمانها و انجمن ها.\nصرف نظر از جنبه منفي مسائل مطروحه و بدون تاکيد بر کنفرانس هاي مطبوعاتي اطمينان بخشي که مرتبادر رابظه با « مذاکرات متمدنانه مابين گروهاي عراقي با اعتقادات متفاوت » پخش مي شود. تنها صرف سازمان دهي چنين جلساتي توسط ايالات متحده بيانگر اين واقعيت است که آمريکا درگير تضادهاي داخلي است، تضادهايي که ريشه در اختلافات بين سازمان سياCIA و دستگاه دولتي از طرفي و معاون رئيس جمهور و نئوکنسراتورهاي پنتاگون و کنگره از طرف ديگر دارند.\nمشکل بتوان گفت که وقتي دستيار ويژه آقاي پل وولفورتيز Paul Wolfouritz معاون وزير دفاع آمريکا با يکي از کارمندان عالي رتبه دفتر معاون رئيس جمهوري، ديک چنيDick Cheney ، در پشت درهاي بسته و پنهاني مشغول بررسي مسئله اي از راه دورند، ماموريت اصلي آنها تحت نظر گرفتن ايادي شان در عراق است... يا رقبايشان در دستگاه دولتي آمريکا؟ موضوع اصلي اختلاف نظر دو جناح در هيئت حاکمه آمريکا مربوط است به مسئله رهبران و سيستم سياسي عراق پس از صدام و شيوه هاي استقرار نظم در اين کشور. اما اين تفاوت ديدگاه ها در عين حال انعکاس اختلاف نظر در مورد مسئله مهمتري است : استراتژي آينده ايالات متحده در خاورميانه. اگرچه اين اختلاف نظرها در دستگاه حاکمه آمريکا تازگي ندارد، اما در دوران رياست جمهوري کنوني، بطور ويژه اي نهادينه گشته است. دستگاه دولتي و سازمان سيا CIA در مورد اين مسئله موضعي « واقع گرا» (جناح کبوتر) دارند، آنها برآنند که تغيير رژيم عراق باعث رسيدن به ثباتي در منطقه مي شود که توسط صدام حسين ازبين رفته بود.\nاما در طرف ديگررهبران پنتاگون، تحت حمايت جناحهاي پرنفوذ کنگره، معاون رياست جمهوري و شوراي امنيت ملي، موضعي ايدئولوژيک(جناح شاهين) دارند، آنها معتقدند که تغيير رژيم در عراق بايد همچون شروع « موجي دموکراتيک » در نظر گرفته شود که از اين تغيير به مثابه اهرم حرکت به سمت دموکراسي در تمام منطقه استفاده شود و مي بايد اين بخش از جهان را به بهشتي ليبرال و طرفدار آمريکا تبديل ساخت. سرچشمه اين اختلافات به اواسط سالهاي ۱۹۸۰ بر مي گردد، هنگامي که دولتهاي ريگان و بوش پدر با تلاش هاي فراوان و تحمل هزينه هاي سنگين سعي مي کردند باکمک محققين، مبلغين، شخصيتهاي مالي و سياستمداران ديکتاتورهاي ملي گرا را در منطقه و از جمله صدام حسين را به متحدين نزديک ايالات متحده تبديل کنند. در آن زمان هدف اصلي اين بود که از طرفي با « بنيادگرايان» منطقه مبارزه شود و از طرف ديگر صدور منظم نفت به کشورهاي غربي تضمين گردد. اين نگرش تا پايان جنگ ايران و عراق و حتي پس از آن يعني زماني که صدام حسين شروع به تهديد مستقيم منافع آمريکا کرد نيز ادامه يافت و در دوران جنگ خليج و شکست صدام و نيز به هنگام اوج گيري جنبش مردمي در عراق، هنوز باقي بود . در بهار۱۹۹۱ بوش پدر در پيامي از مردم عراق خواست که « سرنوشت خويش را در دست گيرند». در اين دوران مدافعين سابق اتحاد با بغداد در دستگاه دولتي آمريکا از نو توانستند نقشي کليدي بازي کنند و آمريکا را وادار سازند که نه تنها از جنبش مردمي در داخل عراق دفاغ نکند، بلکه حتي زماني که آمريکا و متحدينش يک ششم از خاک عراق را در اشغال داشتند، هيچ اقدامي نکنند تا ارتش صدام حسين موفق به سرکوب جنبش مردمي در اين کشور شود. اين سرکوب حداقل ۶۰ هزار کشته بر جاي گذاشت. مشاورين دولت آمريکا در آن زمان برآن بودند که پيروزي جنبش مردمي در عراق، مي تواند نتايج نامطلوبي به بار آورد و منافع آمريکا در چارچوب تغييراتي محدود يعني حفظ شيرازه رژيم و حذف صدام حسين و نزديکانش، بهتر تامين مي گردد.در طول ده سال گذشته هر کدام از اين ديدگاهها، متحدان عراقي خود را پيداکرده است. « واقع گرايان» بر اتحاد ملي عراق Iraqui National Accord (INA) تکيه دارند که متشکل است از اعضاي سابق حزب بعث که سازماندهي کودتائي محدود در دستگاه دولتي عراق را مد نظر دارند. نئوکنسواتورها اما، ازکنگره ملي عراق Iraqui National congress (INC) حمايت مي کنند که داراي تمايلات آشکار ليبرالي و طرفدار غرب است. بديهي است که اين دو گروه همچون برخي ديگر از سازمانهاي کم اهميت تر و ياشخصيت هاي مخالف رژيم، سرسپردگان ساده اوامر آمريکا نيستند. ترکيب هر کدام از اين دو گروه، انعکاس تغييرات وسيعي است که توسط رژيم بعث در جامعه عراق انجام گرفته است.\nکنگره ملي عراق(INC) بيشتر متشکل از افرادي است که پيشرفت اجتماعي، اقتصادي و سياسي خود را مديون نظام هاي ماقبل جمهوري هستند (پيش از۱۹۵۸ و سرنگوني سلطنت در عراق)، در حالي که رهبران اتحاد ملي عراق(INA) کساني هستند که از درون حزب بعث بيرون آمده اند. اگر گروه اول هيچ وجه مشترکي با دولتمردان کنوني عراق ندارد، گروه دوم يعني اتحاد ملي عراق، هنوز يدک کش نظرات و شيوه هاي حزب بعث است، هرچند همه آنها مدتهاست که از آن کناره گرفته اند.\nآينده عراق به چگونگي سقوط حکومت صدام بستگي دارد. آيا تخريب ساختارهاي زيربنايي عراق و کشتار مردم عادي اين کشور توسط آمريکا، خوراک تبليغاتي به دست حزب بعث نمي دهد که ايالات متحده را به عنوان قصاب مردم عراق و صدام را ناجي ملت معرفي کند؟ و يا برعکس آيا صدام به مثابه ديکتاتوري که حاضر است همه چيز و از جمله ملت اش را فداي حفظ قدرت خود کند، افشا مي شود؟ چه پيش مي آيد اگر گلوله يک ژنرال فاتحه رژيم را بخواند؟ و يا رژيم به دنبال يک جنبش مردمي سرنگون شود؟ آينده نشان خواهد داد که يک شهروند عادي عراق در قبال رژيم آتي چه واکنشي از خود نشان مي دهد و تا چه اندازه به آن اطمينان مي کند، آيا تن به درگيري و اجراي عدالت خياباني خواهد داد و يا برعکس اجراي قانون را به رهبران آينده واگذار خواهد کرد.\nاما چگونه دولت دوران گذار مي تواند تصميمات خود را بر همگان تحميل کند؟ هيچ تضميني وجود ندارد که ارتشيان به اين رژيم وفادار باشند. بيش از۳۰ سال شستشوي مغزي و انزواي ارتش عراق، ارتباط رژيم آينده را با آن دشوار مي سازد. سقوط ناگهاني رژيم مي تواند باعث هرج و مرج و گسترش خشونت در جامعه شود.\nدر عين حال وجود شبکه وسيع ايلات و قبيله هاي پرنفوذ با منافع متفاوت همواره خطر کودتا را براي رژيم آينده به همراه خواهد داشت.\nمخالفين رژيم عراق که مورد تائيد آمريکا هستند، از يک « سناريوي سطحي » دفاع مي کنند که پايه هاي عملي آن بر « موازين فرهنگي و ساختارهاي موجود» قرار دارد. با توجه به تاريخ پر تنش اين کشور، چارچوب تحولات منطقه و ميراث سنگين حزب بعث راه حل تغييرات دموکراتيک برنامه ريزي شده براي عراق در شرايط فعلي دست نيافتني به نظر مي آيد. لذا اولويت بر حفظ ثبات است و بازگشت سريع به شرايط عادي. با تکيه بر تجربه سياست استعماري بريتانيا در سالهاي ۱۹۲۰ ، در اين طرح مداخله خارجي در حداقل ممکن پيش بيني شده است و به روساي قبايل اختيارات مهمي در اداره امور داده مي شود. حفظ نظم در جنوب کشور به نيروهاي اسلامي تحت نظر حزب اعلاي انقلاب اسلامي عراق به رهبري آيت الله محمد باقرحکيم، محول شده است. در عين حال به بهانه حفظ ثبات، ساختارهاي اصلي رژيم بعث دست نخورده باقي مي مانند و بسياري از رهبران آن ابقاء مي شوند.\nاما کنگره ملي عراق برعکس معتقد است که رژيم بعث از نوع حکومت هاي فاشيستي است و بايد تمام ارگان هاي رژيم بعث زدايي شود و لذا حمايت آمريکا از رژيم جديد ضرورت دارد و بايد در دوران گذار که مي تواند نسبتا طولاني هم باشد، حفظ نظم را به عهده گيرد و نهادهاي دولتي را بازسازي نمايد. ارتش حول يک هسته نظامي مرکب از ارتشيان از تبعيد بازگشته، بازسازي شود. در يک کلام با الگوبرداري از ساختمان حکومت ژاپن پس از جنگ (۱۹۴۵)، رژيم آينده را بايد از صفر پايه ريزي کرد. اين سناريو که مورد نظر « شاهين» هاست، تضاد مهمي را بين اهداف و شيوه هاي رسيدن به آن در خود پنهان کرده است.\nطرح تغيير عراق و تبديل آن به « ژاپن» خاورميانه که بتواند در عين حال کشوري « صلح جو» نيزباشد، در چارچوب استراتژي ۳ برابر کردن توليد نفت و رساندن آن از ۲٫٣ به ١٠ مليون بشکه در روز، مد نظر است. اما رسيدن به چنين توليد عظيمي ضرورتا با صلح جويي و دموکراتيزه کردن عراق همخواني ندارد و بالا بردن صادرات نفت به اين صورت، ريشه دواندن مجدد استبداد را زمينه سازي مي کند. ٣ برابر کردن توليد نفت عراق، قيمت اين محصول را در سطح جهاني مي شکند و منافع ساير کشورهاي صادر کننده نفت را به خطر مي اندازد. عراق تنها کشور اوپک است که به راحتي به آبهاي آزاد راه ندارد، و بنادر خليج فارس تحت نظر ارتش ايران اند.\nمطمئنا تغييراتي در عراق که منجر به ورشکستگي کشورهايي مانند ايران و عربستان سعودي شود، مورد تائيد آنها نخواهد بود. اجراي طرح بالا تنها به قيمت نظامي شدن مجدد عراق و حضور نظامي آمريکا در منطقه ميسر است. به هر صورت درآمد حاصله از ٣ برابر شدن صادرات نفت عراق، تنها صرف مخارج تسليحاتي مي گردد (تازه بايد توجه داشت که اين درآمد ٣ برابر ميزان کنوني نخواهد بود، چرا که قيمت نفت بي شک کاهش خواهد يافت).\nتجربه تاريخي نشان داده است که ساختارهاي اجتماعي مسير تحول خودشان را طي مي کنند، يک قدرت داخلي و يا خارجي هر قدر هم که تلاش کند تحت لواي « مدرنيسم» و يا « سنت گرايي» نظرات سياسي خود را بر جامعه تحميل کند، دست آخر منطق دروني ساختار اجتماعي غالب مي شود و از کساني که قصد داشته اند با زور آنرا تغيير دهند، انتقام مي گيرد.\nارتشي که حول نظاميان از تبعيد بازگشته شکل گيرد بي شک در درون جامعه ريشه نخواهد داشت و طبيعتا باعث آن خواهد شد که مردم احساس کنند که به وظيفه اصلي خود که دفاع از منافع آنهاست، نمي پردازد. اين وضعيت زمينه ساز تمايل ارتش به سوء استفاده از قدرت مي شود و آن را به عامل سرکوب و ايجاد وحشت در جامعه و آلت دست بيگانه تبديل مي کند.\nدر کشوري که فاقد ساختارهاي قانوني و سنت دموکراسي است، چنين ارتشي بي شک از دخالت در انتخابات آزاد دور نخواهد ماند و تاثير منفي بر آن خواهد گذاشت. انتخاباتي که همه مردم به آن چشم اميد دوخته اند. تنها نيروهاي مسلح و پليس بازسازي شده مي توانند حاکميت دولت را تضمين و نظم را در کشور برقرار سازنند. اما بازسازي اين نيروها در دوران پر تلاطم پس از سقوط ديکتاتور عملي نيست. بازسازي مجدد دستگاه نظامي ازهم پاشيده و تبديل نيروهاي سرکوبگر به نهادي که متضمن نظم عمومي و امنيت ملي و مورد اطمينان مردم باشد، امري بسيار دشوار است. به قصد تبرئه خويش و جلب احترام مردم، ارتش و پليس مي توانند بر انزوا و تحقيري که در دوران حکومت حزب بعث خود قربان آن بوده اند، تکيه کنند. به محض پايان جنگ با ايران، مزاياي بسياري که ارتشيان از آن بهره مند بودند، کاهش يافت، ارتشيان عالي رتبه که جانفشاني هاي بسياري هم کرده بودند، تنزل مقام پيدا کردند و در مواردي حتي توبيخ شدند. به هر صورت براي اينکه نيروهاي مسلح قادر به انجام وظيفه باشند بايد براي خود در ميان مردم به مثابه نهادي رسمي و با اعتبار جا باز کنند.\nاما در عراق، در دوران معاصر، کمتر پيش آمده است که اعتبار قانوني هر چيز متکي بر قانون اساسي مردم سالار باشد. معمولا اعتبار قانوني ناشي از شيوه هاي کد خدامنشي دولتي بوده است و دولت بر چهره هاي خير خواهانه براي پيشبرد اوامرش در ميان بخش هاي عظيمي از مردم تکيه کرده است. يکي از نخستين گامهاي حکومت پس از صدام بايد حرکت در جهت کسب وجهه در خارج از عراق باشد تا اين کشور بتواند اعتبار بين المللي خود را مجددا باز يابد. اما داشتن اعتبار بين المللي ضرورتا باعث کسب اعتبار در داخل کشور نمي شود. رژيم آينده عرق بايد بر شخصيت هاي معتبر و مورد احترام مردم که داراي وزن سياسي و شخصي باشند، تکيه کند. افرادي که در عين حال قادر باشند ارتش و پليس را نيز با خود همراه سازند. البته اين امر بسيار دشوار است چرا که در تب و تاب تغييرات انقلابي، مردم معمولا انتظارات زيادي دارند. هر اندازه يک فرد و يا يک نهاد بيشتر از رژيم سرنگون شده فاصله بگيرد، اعتبار بيشتري کسب مي کند اما در عين حال و به تجربه کادرهايي که چنين از رژيم سابق فاصله مي گيرند، معمولا آنهايي نيستند که بهتر از همه به زير و بم ماشين دولتي واردند. اغلب اين افراد از عملکرد دستگاه دولتي به مثابه اهرم قدرت هيچ نمي دانند.\nاگر يک انقلاب واقعي که قادر باشد نهادها و رهبران خود را بر سر کار بياورد در عراق رخ ندهد، سقوط رژيم با برهم ريختگي و آشوب مخرب همراه خواهد بود. البته انفجار جنبش خودبخودي درست پس از حمله آمريکا و يا اندکي پيش از آن به نظر اجتناب ناپذير مي آيد. اما اختناق، انزواي سياسي و فقر عمومي فرهنگي در عمل بروز يک انقلاب واقعي را ناممکن مي سازد. بيش از يک دهه محاصره اقتصادي خانمان برانداز و نزديک به ٣ دهه حاکميت سرکوبگر توانسته اقشار تحصيل کرده و يا به عبارتي اقشار مياني را زير فشار قرار دهد، اقشاري که از ميان آنها عراق مي توانست رهبران سياسي روشن بيني پيدا کند. پس از يک دوران طولاني درد و رنج وصف ناپذير که ميليونها عراقي متحمل شده اند، امروز نبايد متعجب شد اگر تني چند از قصابان پير در لباس قهرمانان « مدرنيته» و ناجيان انديشه هاي نوين، از ليبراليسم تا تجارت آزاد و نهايتا هواداري از آمريکا خود را جلو بيندازند و مدعي نجات سرنوشت عراق شوند.


صفحه اصلی – تشک مریت\nتشک مریت ،\nتحویل رایگان در سرتاسر کشور\n10 سال گارانتی محصول\n100 شب مریت را تست نمایید\nمحصولات مریت توسط برخی از طراحان پیشرو محصولات خواب در لندن طراحی، مهندسی وساخته شده است، ما سخت تلاش کرده ایم تا بهترین تشک را برای شما طراحی کنیم تا یک خواب راحت با رویاهای شیرین را تجربه کنید. تحقیقات ما نشان داده که اکثر مردم علاقه‌مند به استفاده از تشک نوع مموری فوم (فوم حافظه دار) هستند، به همین دلیل ما بهترین نسخه کامل از تشک فوم حافظه دار را ساختیم که برای اکثریت مناسب باشد. تشک فوم حافظه دار ما در دسته متوسط سفت قرار گرفته و با خطوط بدن شما شکل می‌گیرد و دقیقا همان نوعی‌ست که نود درصد مردم آن را ترجیح می‌دهند. ارائه تنها یک نوع محصول بخشی از فلسفه کاری ما در مریت است. ما معتقدیم که قرار دادن تمام انرژی ما در طراحی و ساخت یک محصول تنها کلید کمال، تجربه، خرید آسان تر و البته یک خواب راحت شبانه برای مشتریان ماست. به همین دلیل است که ما به کیفیت این محصول چنان اطمینان و اعتماد داریم که 100 روز دوره تست محصول‌مان را کاملا رایگان به شما ارائه می‌کنیم.\nنگاهی به داخل تشک\nتشک مریت نهایت کیفیت بالا در پارچه، فوم، راحتی و ... است! واقعا ارزشش رو داره!.\nترکیب واقعی راحتی و تعادل را با مریت احساس کنید.\nپوشش نرم و لطیف و دلپذیر\nپارچه 500 گرمی کتان خالص\nبا قابلیت بالا در گردش و جریان هوا\nدارای زیپ و قابل شستشو برای تمیزی بیشتر\nنسل جدید فوم حافظه دار با قابلیت بسیار بالای گردش جریان هوا\nفوم تزریق شده با ژل خنک کننده برای یک خواب راحت (با ضخامت 4 سانتی متر)\nبا قابلیت بی نظیر دفع رطوبت و گرما را از بدن\nسه برابر تنفس نسبت به ويسكو الاستيك فوم\nدوام و پایداری بیشتر از طریق ساختار سلولی بهبود یافته\nمموری فوم ریسپانسیو (واکنش گرا)\nفوم حافظه دار نسل جدید ریسپانسو (واکنش گرا) سازگار و تطبیقی به ضخامت 6 سانتی متر\nبا آخرین ساختار و تکنولوژی سلول باز برای یک خواب خنک\nبا قابلیت بالای حذف فشار و پُرکننده پیرامون کش و قوس بدن\nکاهش فشارهای عصبی و تسکین درد همراه با پشتیبانی کامل بدن برای یک خواب خوب\nلایه محکم و بسیار پایدار تشک\nفوم مخصوص با چگالی بسیار بالا که باعث پایداری تشک می‌گردد\nدانسیته بالا برای دوام طولانی\nتست شده برای قدرت و پایداری جهت تحمل فشار انواع بدن‌های مختلف\nلایه تحتانی و ضد لغزش\nپارچه 100 در صد پلی استر\n<!- --> ارسال رایگان\nما سخت در کوشش هستیم تا محصولات مریت را درکشورهای دیگری نیز عرضه نمائیم. ارسال تشک های مریت کاملا رایگان است و آن را درب منزل و در یک جعبه کوچک تحویل شما خواهیم داد. براحتی آنرا باز کنید و تماشاگر منبسط شدن آن باشید\nبرای مشاهده کامل جزئیات، به صفحه ارسال کالا\tمراجعه نمائید.\nچرا امتحانش نکنید!\nما اطمینان داریم که شما از این محصول بسیار راضی خواهید بود، اما تنها راه کسب اطمینان از کیفیت محصولات مریت این است که خود شما آن را امتحان کنید. بنابراین ما تشک مریت را برای 100 شب به شما خواهیم داد تا آن را اِمتحان کنید، اگر راضی نبودید می‌توانید بدون هزینه و کاملا رایگان آن را پس بفرستید.\nبرای مشاهده کامل جزئیات، به صفحه تست مجانی مراجعه نمائید\n10 سال تضمین\nبه شما آسودگی\nخاطر می دهیم\nتحقیقات نشان داده که باید حداقل هر 8 سال یک بار تشک‌تان را تعویض کنید. مریت برای این منظور و برای آرامش خاطر شما این محصول را تا 10 سال ضمانت خواهد کرد. یعنی برای 3650 شب! خیلی طولانی‌ست، مگر نه؟\nبرای مشاهده کامل جزئیات به صفحه ضمانت کالا مراجعه نمائید ،\nدیگر از استرس خبری نیست\nبرای مشاهده کامل جزئیات، به صفحه ارجاع محصول مراجعه نمائید\nلازمه شب زنده دارن\nبه مریت تکیه کن، فقط مریته که پشتتو رو داره!\nمشاهده کنید که چگونه تشک خود را باز نموده و استفاده کنید\n100 روز مهلت تست رایگان در منزل، که یا عاشقش بشوید\nو یا در صورت عدم رضایت آن را عودت دهید\nما آنقدر به کیفیت این محصول مطمئن هستیم که به شما 100 روز زمان تست تشک را ارائه میدهیم و اگر هنوز در طول این 100 روز نتوانسته باشیم که بطور کامل رضایت شما روجلب کنیم شما می توانید آن را به صورت کاملا مجانی عودت بدهید.\nاستفاده از مطالب فروشگاه اینترنتی مریت فقط برای مقاصد غیر تجاری و با ذکر منبع بلامانع است. کليه حقوق اين سايت متعلق به شرکت محصولات خواب مریت انگلستان (فروشگاه آنلاین مریت) می‌باشد© 2018


دبیر مطبوعاتی کاخ سفید به طور تصادفی نشان می دهد دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن بانک اطلاعات در نشست خبری – اخبار اتروپات\nتوسط: اکسپرس میز وب | دهلی نو | به روز شده: مه 23, 2020 9:00:52 pm\nدبیر مطبوعاتی کاخ سفید Kayleigh McEnany برگزار شد تا چک نوشته شده توسط رئيس جمهور تهمت برای 100.000 دلار — سهم خود را به COVID-19 دانست.\nدر حالی که اعلام رئیس جمهور ایالات متحده دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن سهم به COVID-19 امداد رسانی در جمعه مطبوعاتی کاخ سفید وزیر Kayleigh McEnany به طور تصادفی نشان داد مغلوب ساختن پیشی جستن شخصی جزئیات حساب بانکی.\nدر یک نشست خبری در روز جمعه McEnany اعلام کرد که تهمت بود اهدا فصلنامه چک پرداخت نسبت به تلاش های امدادی. او برگزار شد تا یک چک به مبلغ 100,000 که رئیس جمهور تهمت نوشته شده بود به وزارت بهداشت و خدمات انسانی در یک پیشنهاد به “حمایت از تلاش های در حال انجام برای مقابله مهار و مبارزه با کروناویروس”.\nبا این حال رییس جمهور, بانک اطلاعات بودند به وضوح قابل مشاهده است که McEnany کمک کند تا این چک برای خبرنگاران کاخ سفید را ببینید. یک مقام رسمی از مغلوب ساختن پیشی جستن دولت نیویورک تایمز گفت که مسخره چک شد هرگز مورد استفاده در جلسات مطبوعاتی نشان می دهد که چک McEnany برگزار شد مشروع است.\n“امروز رئیس جمهور حقوق و دستمزد رفت و برای کمک به پیشرفت روش های درمانی جدید برای درمان این ویروس اما آن را به رسانه ها برای پیدا کردن یک دلیل شرم آور نیست که به سادگی به گزارش حقایق تمرکز به جای اینکه بررسی واقعی است یا نه” کاخ سفید سخنگوی جاد Deere در بیانیه ای گفت.\nکارشناسان گفته اند که بعید است که تهمت حساب هک خواهد شد به عنوان آن خواهد شد که اقدامات امنیتی اضافی در محل با توجه به پست خود به عنوان رئیس جمهور ایالات متحده است. McEnany منصوب شد به عنوان دبیر مطبوعاتی دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن دولت در ماه آوریل این سال است.


طاعون نشخوارکنندگان کوچک یک بیماری ویروسی بسیار واگیر در دام های سبک (گوسفند و بز) است. بیماری اولین بار در سال 1936 در کشور آفریقایی ساحل عاج گزارش شد. در حال حاضر بیماری در آفریقا، هند، خاورمیانه اتفاق می‌افتد. در ایران اولین مورد شیوع آن که به صورت بالینی، آسیب شناسی و سرولوژی مستند گردید مربوط به گزارش سال 1995 از ایلام بود و تا سال 2004 در اکثر نقاط ایران گسترش یافت. این بیماری قابل سرایت از دام اهلی به حیوانات وحشی نیز است و در مکان‌هایی مشاهده می‌شود که دام اهلی در تماس با حیوانات وحشی هستند یا از آبشخورهای مشترک استفاده می‌کنند.\nعامل اين بيماری ويروس متعلق به جنس موربيلي ويروس ازخانواده پاراميکسوويريده مي باشد. ويروسهاي اين خانواده غشادار، چند شکلی و با وجود اين اغلب كروي ميباشد . این جنس از ویروسها بسیار واگیردار و عامل تعدادی از بیماریهای مهم در انسان و حیوانات میباشند که تعدادی از آنها شامل ويروس بيماری ديستمپر سگ سانان –طاعون گاوی- ويروس سرخك انسانی – ويروس ديستمپر پستانداران دريائی می باشد. با توجه به مشخصات ژنتيكي سويه هاي مختلف ويروس عامل بیماری، آنها را در چهار گروه تقسيم بندی ميکنند که سه گروه آفريقايي و يك گروه آسيایي مي باشند .يكي از گروههاي آفريقائي در آسيا نیز يافت شده است.\nميزان واگيري بيماري در مناطقي كه بيماري برای اولین بار به آن وارد ميشود نسبتا” بالاست (حدود 50-80 درصد) و تلفات در بزها تا 55- 85 درصد نیز ميرسد. با افزايش سن، تعداد گوسفند و بزان داراي مقاومت در برابر اين ويروس افزايش مي يابد. شدت بيماري بستگي به حساسيت جمعيت و سن مبتلایان دارد، بطوری که حساسیت در گوسفندان و بزان جوان (حداکثر تا 18 ماه) در مقايسه با بالغين بیشتر است. در بزغاله و بره های شیرخواری که ایمنی را از طريق آغوز دریافت نکرده باشند، بيماري ميتواند شديدتر شكل بگيرد . ايمني مادري در بره ها و بزغاله های متولد شده از مادران ایمن (واکسینه شده و یا دارای سابقه بیماری) براي مدت حدود 3 ماه محافظت كننده است. منبع ويروس در گله ترشحات دام حيوان بيمار يا حيواني است كه در دوره نهفته بيماري (قبل از شروع علائم) به سر ميبرد. ترشحات چشم، بینی ودهان به همان اندازه مدفوع شل حاوی مقادیر زیادی از ویروس طاعون نشخوارکنندگان کوچک می‌باشد. تماس نزدیک مهم‌ترین راه انقال بیماری می‌باشد، لیکن ظن آن وجود دارد که ترشحات و تراوشات دام بیمار، آبشخورها، آخورها و بستر را نیز آلوده ساخته و آنها را به منابع آلودگی مضاعفی تبدیل نمایند.\nزمانی که بیماری طاعون نشخوارکنندگان کوچک برای اولین بار در یک منطقه اتفاق میافتد، تب حاد همراه با افسردگی شدید پیش از آنکه هر یک از علائم شاخص بیماری مشاهده می شود، . با پیشرفت بیماری، یک سندرم بسرعت منتشر شونده درگوسفند و بز با نشانه های افسردگی، تب، ترشحات چشم و بینی، تنفس غیر طبیعی، سرفه، اسهال بدبو و مرگ ظاهر می گردد. دوره کمون بیماری ۲ تا ۶هفته بوده و به دنبال آن تب ناگهانی۴۰ تا۴۱ درجه (مقعدی)، ترشح آبکی ازچشمها، بینی ودهان شروع شده که بعلت عفونت‌های ثانویه این ترشحات بعداً چرکی می‌شود. ترشحات پوزه و موهای زیر چشم را مرطوب کرده وپس از خشک شدن باعث چسبندگی پلکها وانسداد سوراخهای بینی ونتیجتا اشکال درتنفس می‌شود.۱یا ۲ روز بعد از شروع تب پوشش مخاطی دهان وچشمها بشدت قرمز رنگ می‌شود و بعلت نکروز اپیتلیال، نواحی خاکستری رنگ کوچک ته سوزنی بر روی لثه‌ها، کام، لبها و سطح داخلی گونه ها وسطح بالایی زبان ظاهر می‌شود؛ این نواحی از نظر تعداد و اندازه توسعه یافته وبه هم متصل می‌شوند.سطح داخلی دهان تغییر ظاهری یافته، رنگ پریده و پوشیده ازسلولهای مرده می‌شود ودربعضی موارد پوشش طبیعی آن ممکن است به‌وسیله یک ماده پنیری ضخیم بشکل کامل پوشانده شود. در زیرسلو لهای سطحی مرده اروزیو نهای کم عمقی وجود دارند.\nدرموارد بروز بیماری بشکل ملایم این تغییرات شدید نیست و مشاهده آنها مستلزم معاینه دقیق دامهای مبتلا می‌باشد.مالش ملایم انگشت برروی لثه‌ها وکام ممکن است باعث جدا شدن بافت اپیتلوم شود. تغییرات مشابه‌ای نیز ممکن است در پوشش مخاطی بینی، مهبل و واژن مشاهده شود. لبها متورم وترک خورده و پوشیده ازدلمه می‌شوندوهنگامیکه بیماری پیشرفت می‌کند یک بوی متعفن مشخصی ازدهان خارج می‌شود.دام مبتلا دائم تلاش می‌کند که دهان خود را، بخاطر دردی که دارد، باز نماید. اسهال معمولاً ۲تا۳ روز بعداز شروع تب ظاهر می‌شود گرچه درمراحل اولیه و ابتلای ملایم بیماری، ممکن است اسهال مشهود نباشد. در ابتدا مدفوع نرم وسپس آبکی، بابوی متعفن واحتمالاحاوی رگه‌هایی ازخون و قطعات بافت مرده لوله گوارش می‌باشد. دامهایی که بشکل شدید مبتلاشده‌اند، تنفس سخت و صدا داری دارند که این امر از حالت کشیدگی سروگردن، اتساع منخرین، بیرون آوردن زبان و سرفه آرام و دردناک مشخص می‌باشد.دراین دامها نشانه‌های پنومونی مشهود است و به دنبال آن، اغلب در طی ۷تا۱۰ روز از شروع علائم کلینیکی، تلف می‌شود. سایر دامها بعد ازیک دوره نقاهت همراه با درمانهای حمایتی بهبود می‌یابند. بعلت شباهت با علائم اکتیمای واگیردار اولیه ویاحتی آبله گوسفند وبز، باعث سردر گمی در تشخیص می‌شود. هرگونه تظاهرات این علائم بصورت منفرد ویا ترکیبی ازچند علامت میبایست به‌عنوان مورد مشکوک به PPR درنظرگرفته شوند. در یک شیوع بیماری PPR تا صددرصد دامهای گله ممکن است مبتلا شده و بین ۲۰تا۹۰درصد تلف شوند.این نسبتها در مناطق آندمیک، که در آنها دامهای مسن تر، از واگیری‌های قبلی جان سالم بدر برده‌اند، معمولاً کمتر می‌باشد.این بیماری ممکن است در دامهای آبستن ایجاد سقط جنین نماید.\nبیماری با اکثر بیماری هایی که علائم پنومونی، اسهال و زخم های مخاطی دارند باید تفریق شود. مهم‌ترین موارد تفریقی بقرار زیر می‌باشند:\nپلوروپنومونی واگیر بزان (CCPP)\nآلودگی کرمی معده‌ای –روده‌ای\nالتهاب ملتحمه و دهان (شامل داخل لب پائين و لثه ها در نزديك گوشه ها و در قسمت آزاد زبان ) و نيز ضايعات روي كام سخت، حلق و يك سوم فوقاني مري در موارد شديد ديده ميشود.\nشكمبه ،هزارلا، نگاري به ندرت دچار ضايعه ميشوند.خطوط كوچك خونريزي و گاهي زخم سطحی در بخش ابتداي دوازدهه و انتهاي ايلئوم و بافت مردگي وسيع. خطوط پرخوني گورخري در قسمت انتهاي قولون، خراشهاي كوچك و خونريزي نقطه اي در مخاط بيني، بوقكها، حنجره و ناي.\nالتهاب جنب و تجمع آب در حفره سينه\nپرخوني و بزرگي طحال\nاغلب غدد لنفي دچار پرخوني ، بزرگي و ادم ميشوند\nامكان التهاب فرجی-واژن همراه با زخم سطحی در آن وجود دارد.\nجهت تشخیص ازمایشگاهی بیماری می توان از ترشحات چشمي و بيني ،مخاط ركتوم و گونه ها سواپ تهیه کرد؛ همچنین از خون كامل با ماده ضد انعقاد، غدد لنفي بخصوص غدد لنفي مزانتر و ريه، بافت طحال، روده بزرگ و ریه نمونه برداری کرد. نمونه ها بايد در شرايط منجمد منتقل شوند.\nتشخيص آزمايشگاهي بر اساس موارد ذيل ميباشد:\nتشخيص عامل بيماري\nتشخيص آنتي ژن\nتست هاي سرولوژيك\nبیماری از طريق اقدامات قرنطينه اي در واحدهاي آلوده و مجاور آن ، حذف یا جداسازی کامل دامهاي آلوده، كنترل مي شود. كنترل رخداد طاعون نشخواركنندگان كوچك اساسا به كنترل تردد(قرنطينه) به همراه استفاده از واكسيناسيون کانونی متمركز و ايمن سازي پيشگيرانه در جمعيت هاي در معرض خطر بالا تكيه دارد. بیماری درمان اختصاصي ندارد و براي دامهاي مبتلا درمانهاي حمایتی انجام مي شود؛ آنتي بيوتيك تراپي وسيع الطيف براي مقابله با عفونتهاي ثانويه و مايع درمانی براي كنترل و درمان اسهال بيماري مفيد است.


پنتاگون سرباز کشته شده امریکایی در کابل را "باریتو اورتیز" معرفی کرد\nپنجشنبه ۸ جوزا ۱۳۹۹ کابل ۰۹:۳۹\nحمله انتحاری در منطقه شش درک کابل جایی که الیس ای. باریتو اورتیز در آن کشته شد.\nوزارت دفاع ایالات متحده امریکا سرباز امریکایی را که به تازگی در افغانستان کشته شد، الیس ای. باریتو اورتیز از پورتو ریکو معرفی کرده‌است.\nدر بیانیۀ روز جمعۀ این وزارت آمده است که این سرباز ۳۴ ساله از مرکز نظامی فورت براگ در ایالت کارولینای شمالی در حملۀ انتحاری در نزدیک موتر حاملش روز پنجشنبه در کابل کشته شد.\nیک سرباز رومانیایی و دستکم ده غیرنظامی افغان هم در آن حمله در منطقه شش درک کابل کشته شدند.\nوزارت دفاع ایالات متحده گفته که در مورد رویداد تحقیق می‌شود.\nگروه طالبان مسئولیت رویداد را به عهده گرفت.\nاین در حالی است که، تلاش‌های دپلوماتیک به هدف امضای توافقنامه میان امریکا و طالبان ادامه دارد.\nهنوز روشن نیست که این توافقنامه چه وقت و در کجا امضاء خواهد شد.


بیسکوئیت - هلدينگ صنايع غذايى نادى\nمزیت های سلامتی بیسکوئیت\nبیسکویت پتی‌بورکاکائویی و بیسکویت‌های با روکش شکلات: پودرکاکائو مورد استفاده در بافت بیسکویت کاکائویی و یا روکش آن منبع بسیار خوب مس و حاوی کافئین و تئوبرومین می‌باشد. کاکائو محرک ملایمی است و به علت دارا بودن اثر تقویتی بر روی عضلات، کلیه‌ها و دستگاه عصبی دارای ارزش تغذیه‌ای بالایی است. به علاوه بر فشار خون بالا نیز اثر بهبود کننده دارد.\nبیسکویت کنجدی: مصرف بیسکویت کنجدی باعث تامین ویتامین‌ها و املاح ضروری بدن می‌گردد، زیرا کنجد به علت خواص تغذیه ای فراوان مزیتی خاص بین سایر دانه‌ها دارد. علاوه بر آن، درصد بالای اسید‌های چرب اشباع نشده در برابر اسید‌های چرب اشباع در کنجد برای کاهش کلسترول و عملکرد بهتر قلب ضروری است.\nبیسکوییت با تزئین زیره: بیسکویت دارای زیره سیار مفید برای دستگاه گوارش است، زیرا زیره شهرت زیادی در هضم غذا دارد. این ادویه به دلیل دارا بودن آنزیم‌های خاص باعث تحریک فعالیت روده‌ها می‌شود. بیسکویت دارای زیره سرشار از ویتامین C است و با مصرف آن می‌توانید بر نفخ و مشکلات گوارشی غلبه کنید. همچنین زیره نقش مهمی در بهبود متابولیسم و سوخت و ساز بدن دارد و به بدن کمک می‌کند تا با آسیب‌های روزمره مقابله کند و می‌توان برای دفع چربی‌های اشباع شده در بدن از این گیاه دارویی استفاده کرد.\nبیسکویت سبوس دار: سبوس گندم به کار رفته در بیسکویت سبوس دار فشار خون، اسید اوریک، کلسترول و تری گلیسرید را کاهش می‌دهد و از طرف دیگر سرشار از ویتامین های گروه B می‌باشد. فیبر بالای موجود در بیسکویت سبوس دار به عملکرد بهتر دستگاه گوارش کمک می‌کند و با القای حس سیری منجر به کاهش وزن می‌گردد.\nﻗﻬﻮه ﯾﺎ ﮐﺎﭘﻮﭼﯿﻨﻮ\nﺷﺮﺑﺖ ﯾﺎ ﻋﺼﺎره ﻣﯿﻮه ﯾﺎ ﭘﻮﺳﺖ ﻣﺮﮐﺒﺎت\nﭘﻮﺷﺶ ﺷﮑﻼت ﺷﯿﺮﯾﻦ ﯾﺎ ﺗﻠﺦ ﺑﺎ ﺗﺰﺋﯿﻦ ﭘﻮدر ﻧﺎرﮔﯿﻞ\nداﯾﺮه‌ای در اﺑﻌﺎد 6/5cm\n30g ﺗﺎ 50g با بسته‌بندی دو سر پرس ( پیلوپک)\ng180 ﺗﺎ g220 با بسته‌بندی لیوانی (استوانه‌ای)\n5/8cm × 4/5cm ﻣﺴﺘﻄﯿﻠﯽ در اﺑﻌﺎد\n2/8cm × 2cm ﻣﺴﺘﻄﯿﻠﯽ در اﺑﻌﺎد (ﻣﯿﻨﯽ ﭘﺘﯽ ﺑﻮر)\n10g ﺗﺎ 20g\n60g ﺗﺎ 160g\n50g ﺗﺎ 120g ﺑﺮای ﻣﯿﻨﯽ ﭘﺘﯽ ﺑﻮر\nﺑﺴﺘﻪ‌ﺑﻨﺪی دو ﺳﺮ ﭘﺮس (ﭘﯿﻠﻮﭘﮏ)\nﺑﺴﺘﻪ‌ﺑﻨﺪی ﭘﺎﮐﺘﯽ ﺑﺮای ﻣﯿﻨﯽ ﭘﺘﯽ ﺑﻮر\nبیسکوئیت باغ وحش\nﭘﻮﺷﺶ ﺷﮑﻼت رنگی\nﺷﮑﻞ ﺷﺨﺼﯿﺖ‌های ﮐﺎرﺗﻮن Shaun the Sheep


استیضاح وزیران در ابتدای دولت چه معنایی دارد؟\nرحمانی فضلی بعد از وزیر دفاع که 261 رای از مجلس کسب کرد با 250 رای دومین وزیر پیشنهادی حسن روحانی بود که توانست رای بالایی از مجلس دهم برای ورود به کابینه دوازدهم کسب کند و اینک حرف از استیضاح زودهنگام و تعویض او در دقایق اول بازی دولت موضوع بسیار تعجب آوری است.\nبه گزارش خبرگزاری آنا: به تازگی کابینه دوازدهم به طور کلی بسته شده و همگان به نظاره فعالیت و عملکرد این دولت نشسته‌اند که برخی از نمایندگان مجلس در اقدامی زودهنگام سخن از استیضاح دو وزیر کشور و کار و امور اجتماعی می‌گویند.\nدر همین رابطه الیاس حضرتی، نماینده اصلاح طلب تهران در توئیتی اعلام کرد که استیضاح این دو وزیر در مجلس کلید خورده است و تا الان 22 نفر استیضاح وزیر کشور را امضاء کرده اند. جالب اینجاست که وزیر کشور با رای بالایی وارد کابینه دولت دوازدهم شد و نمایندگان حالا که تنها چند ماه از رای شان به رحمانی فضلی گذشته است سعی دارند او را استضیاح کنند موضوعی که بسیار قابل تامل و البته معناداری است.\nرحمانی فضلی بعد از وزیر دفاع که 261 رای از مجلس کسب کرد با 250 رای دومین وزیر پیشنهادی حسن روحانی بود که توانست رای بالایی از مجلس دهم برای ورود به کابینه دوازدهم کسب کند و اینک حرف از استیضاح زودهنگام و تعویض او در دقایق اول بازی دولت موضوع جالبی است.\nهرچند در راستای جمع‌آوری امضا برای استیضاح ربیعی هم تلاش‌هایی در جریان است، ولی به‌نظر می‌رسد عزم‌ها برای استیضاح رحمانی‌فضلی جزم‌تر است. البته مدتی پس از رأی اعتماد هم ربیعی و هم رحمانی‌فضلی کارت زرد گرفتند و در جریان همین کارت زردهای مجلس به دولتی‌ها بود که محمدرضا عارف، رئیس فراکسیون امید به ربیعی گفت «لطفاً به آقای روحانی از قول من بگویید دولت و وزرا با مجلس و نمایندگان یک‌رو و صادقانه تعامل داشته باشند و این ۲ کارت زرد مجلس پیام هشیاری برای دولت بود که مجلس در وظیفه نظارتی خود جدی است.»\nالبته انتقاداتی که به رحمانی فضلی می شود شامل مواردی است که وی در انتخاب استانداران لحاظ کرده است. منتقدان می گویند که استانداران ضعیف به جای برکناری جابه جا شده اند و برخی از استان‌ها با استانداران جدید غیربومی سر و کار دارند که این موضوع سبب می شود تا استاندار کمتر با مسائل استان آشنا باشد و آزمون و خطاهای بسیاری صورت گیرد و بعضا اظهار می شود که استاندار غیربومی دلسوزی لازم را ندارد و بدنه استانداری هم توامان از کارکنان غیربومی تشکیل می شود که این موضوع برای استان‌ها مطلوب نیست.\nاما به هر جهت با این دست فرمان مجلس شبهه چوب لای چرخ دولت گذاشتن پدید می آید. این درحالی است که در مجلس نهم اصلاح طلبان در مقابل هر استیضاح و حتی کارت زرد مجلس به دولتی‌ها آن را سیاسی تلقی کرده و ممانعت از کار دولت می‌دانستند.\nحال مجلسی که بدنه اصلاح طلب آن قوی تر شده است خود در ماه‌های آغازین دولت دست به استیضاح دو تن از کلیدی ترین وزرای دولت می زند. البته در این زمینه برخی بیان می کنند که دلخوری نمایندگان علت اصلی مطرح شدن استیضاح وزیران است اما به هر جهت موضع نمایندگان هر چه که هست بایستی در چارچوب نظارتی خاصی در این زمینه ساری و جاری شود تا دولت در اولین گام‌های خود با موانع جدی آن هم از سوی مجلس روبرو نشود.


روشنفکر" یا آلت دست جلاد؟" - Iran-Spring - بهار ایران\nدوشنبه, 08 مهر 1392 ساعت 02:00\nروشنفکر" یا آلت دست جلاد؟"\nشناخت علمی و متدولوژیک ازپدیده های اجتماعی و بکارگیری آن در پراتیک بدون شک بسان آیینه ای است که عنصر مسئول اجتماعی را به مسیر درست رهنمون میشود. آگاهی بدون شک ندای پذیرش مسئولیت را در جان و ضمیر انسان فریاد میکشد وتنها در پاسخ به این نداست که ادراک و شناخت تبدیل به وجدان میگردد. وجدانی که عشق وعا طفه را در انسان آگاه بارور کرده و نهایتآ منشاء دینامیزم او میگیرد وهمچون سوخت یک موتور که لازمه حرکت آن است، به دانش و آگاهی او فعلیت میبخشد.\nبه قول دکتر الکسیس کارل "آگاهی وعشق همچون چراغ و موتور یک ماشین در شب تاریک هستند که هیج یک به تنهایی ره به مقصود نخواهد برد.".\nمعروف است که انقلابی بزرگ چه گوارا هم وقتی به این گفته مارکس رسید که "فلاسفه تنها جهان را به شیوه های مختلف تفسیرکرده اند، مهم اما تغییر جهان است."، سلاح بر دست گرفت و راهی برگزید که تا جاودانه تاریخ الهام بخش انقلابیون خواهد بود.\nبرخورداری از دانش و تئوری اجتماعی صرف اما، بالاخص آنجا که به مبارزه با یک رژیم سرکوبگر و جبار برمیگردد، نه تنها ره به جایی نخواهد برد بل در بسیاری موارد به بیراهه هم منتهی میگردد.\nتنها در رویارویی با تضادها در صحنه عمل است که بکارگیری دانش و آموخته های تئوریک موضوعیت میابد، مگر اینکه کسی بخواهد به سبک ملاهای حوزه های آخوندی با اندوختن هر چه بیشتر آگاهی برای "آخرتش" مثلا توشه ای ذخیره کند!!\nجریان عمل اما نه تنها ظرف مناسبی برای شکوفائی استعدادهای انسانی است بلکه تنها معیار محک و سنجش مختصات و مرزبندیهای نیروها نیزاست. اگر توده مردم ناتوان از درک تئوریک مفاهیمی چون اپورتونیسم و انواع و اقسام "ایسم های" دیگر باشد، ولی بی تردید مجاهدت و تلاش را از انفعال و بی عملی، جانفشانی و فداکاری را از عدم پرداخت بها ولفاظیهای میان تهی تشخیص میدهد و لمس میکند. به عبارتی عمل انقلابی و حتی سیاسی خود نقطه وصل توده مردم با جنبش و مبارزه تبدیل میگردد.\nدر اینکه مجاهدین در چنین بستری و در کوران ابتلائات آن، چه در پهنه تنوریک و چه در میدان عمل (پراتیک) به کشف درست قانونمندی های حاکم بر مبارزه و درک عمیقا راهگشاه و تکاملی از مفاهیم ایدئولوژیک دست یافته اند که به جد میتوان از آنها به عنوان "تغییر پارادایم" نام برد، حقیقتی است غیرقابل انکار.\nکشف بن بست شکن "مرزبندی بین استثمار شونده و استثمارکننده به جای مرز صوری با خدا و بی خدا" که حقیقتی نهفته در دل جهان بینی توحیدی مجاهدین است و تلفیق علمی و پراتیک آن در صحنه مبارزه یک نمونه از این دست جهش های عمیقا اثرگذار است.\nدر صحنه عمل پیشتازان مجاهد خلق ازدیر باز با ارائه تعریف بسیار دقیق و جامع "ارزش هر فرد در مبارزه به اندازه بهایی است که در راه مبارزه پرداخت میکند" دکان دو نبش مدعیان "روشنفکری و مبارزه بی هزینه" را تخته کرده وبا تمایزراه درست و اصولی مبارزه از کژراهه های اپورتونیستی ضمن جلوگیری از به هدررفتن پتانسیل وظرفیتهای مبارزاتی توده های مردم به مشعل و تبلورعینی برای نیل به آزادی در میهن ما تبدیل گشته اند.\nطبیعی است که این تعریف در نقطه مقابل لفاظی های میان تهی و فردگرایانه از مبارزه، منشاء بسیاری از واکنشهای هیستریک "روشنفکران" خود شیفته بریده از مردم نسبت به پیشتازان مجاهد نیز میباشد. چرا که این معیار و ترازوی سنجش مشت مدعیان پرطمطراق مبارزه را باز کرده و آنان را همچون آب در لانه مورچگان برمی آشفد.\nمجاهدین خلق در شرایطی پرچم مقاومت را در اهتزاز نگه داشته اند که در تعادل قوای کنونی ویکه تازی نظم موجود جهانی واژه هایی چون انقلاب و مقاومت از ترمینولوژی گفتمان سیاسی- اجتماعی بتدریج در حال حذف شدن میباشند. در این کشاکش روشنفکرمتعهد البته زیباترین تجلی وجودی اش را درایجاد حلقه واسط بین توده های ستم کشیده و در پیوند دینامیک با پیشتاز انقلا بی ومقاومت متبلور میسازد و به مثابه چشم و چراغ مردم "با قلم تباهی درد را به چشم جهانیان پدیدار میکند" و جوهر قلمش برای دشمنان خلق زهریست مهلک. در غیر اینصورت اما، آنگونه که تاریخ بارها گواه ان بوده، عنصر روشنفکری بطوراجتناب ناپذیری یا به پاسیویزم کشیده خواهد شد و یا عملا به مدافع فرهنگ وروند مسلط "ماین استریم" که بستررشد ارزشهای بورژوازی است، تبدیل میگردد که فرسنگها با مطالبات توده های محروم جامعه فاصله دارد.\nاگر در دهه ١٩٦٠ میلادی روشنفکر متعهد هویت خود را در پیوند با جنبشهای آزادیبخش موجود بازمی یافت و تبلیغ و رواج بی بندباریهای بورژوازی را ننگ میدانست، امروز اما بسیاری از به اصطلاح انتلکتوئلهای وطنی که در تئوری و نظرالبته خود را شاخص میدانند و معلم اخلاق و مبلغان جذابترین برنامه ها و طرحهای سیاسی واجتمایی اند، درهنگامه عمل دیگر بسان الکترونهای مدار برق تلاش میکنند هرگونه "مقاومتی" را دور بزنند و سراسیمه و سینه چاک الویت را به مقولاتی بدهند که به زعم آنها از "اوجب واجبات" است! از این نگاه تعجب آور نیست که در شرایطی که فقر ونگون بختی اقتصادی شیرازه زندگی مردم را ازهم میپاشد و نیازبه لقمه نانی تمام ذهن وضمیر مردم را به خود مشغول کرده است، روشنفکر بریده از پیشتاز و مقاومت تمام هم وغمش معطوف به دفاع بی هزینه از آن "حقوق بشر" خاصی میگردد که طرح، دفاع و پذیرش آن حتی در کشورهای پیشرفته صنعتی نیزتا همین امروز مورد مناقشه است.\nمختصات سیاسی روشنفکر ایرانی در رابطه دیالکتیکی (منطقی) با برآیند کنش و واکنشها وشدت و حدت تضاد او با دشمنان خلق یعنی رژیم ضد بشری حاکم بر میهن تعریف میشود. واینجاست که داستان روشنفکر جدا از درد و رنج مردم و پیشتازان جان برکفش به اینجا خلاصه نمیشود، چرا که تضیف پیشتاز خلق نقطه آغاز درغلتیدن اجتناب ناپذیر او به اردوه ضد خلق است. تاریخ کشورمان مملو از اینگونه داستانهای غم انگیز است.\nتلفیق بریدگی از پیشتاز با بی عملی و خودشیفتگی بیمارگونه اما دردی است بیدرمان که آخرین قطرات شرافت و وجدان "روشنفکر" را تا بدانجا میخشکا ند که او را به آلت دست جلاد و وزارت اطلاعت جهنمی آن تبدیل میکند.\nسقوط سیاسی- اخلاقی مصداقی که خود را در محور روشنفکری عالم قرارمیدهد وهمزمان به چهره بی بدیل ترین انسانهای عصرما خنجرعداوت و دشمنی میکشد در کادر این تعریف بسیارعبرت انگیز است. تلاش مصداقی برای ارضاء فردیتهای نارسیستی و بیمارگونه اش او را به چنان انحطاطی میرسا ند که خطاب به مسعود رجوی می نویسد:\n"شورای رهبری انتخاب شده از سوی شما ، خارج از کادر مجاهدین فاقد کمترین توانمندی هستند. آنها چیزی نیاموخته اند که به درد دنیای مدرن بخورد. مسئولان اول مجاهدین، از فهیمه اروانی تا زهره اخیانی... همه شان روی هم ده تا کتاب، از ابتدا تا انتها، نخوانده اند». «امثال او (مژگان پارسایی) از هدایت یک دسته ساده نیز عاجز خواهند بود".\nآیا گواهی روشنتر از این میتوان یافت تا به عمق خودشیفتگی بیمارگونه و اندیشه استثماری و مردسالاراو پی برد؟ شاید هم باید به این "روح القدس زمان" حق داد، چرا که او احتمالا "هدایت دسته ها و گله های گشت دادستانی لاجوردی برای شکار انقلابیون را با چنان مهارت و دقتی انجام داده" که در امرهدایت دسته ها هم سر آمد روزگار باشد!\nمحتوای بیشتر در این بخش: « دادخواهی مام میهن مهرداد هرسيني: به وجدانهاي بيدار بشري، معامله بس است، هفت گروگان ما را آزاد کنيد »


جشنواره حضرت علی اکبر (ع) در رفسنجان برگزار می شود • پایگاه اطلاع رسانی خانه خشتی رفسنجان\nخانه » آخرین اخبار » جشنواره حضرت علی اکبر (ع) در رفسنجان برگزار می شود\nرییس اداره ورزش و جوانان در گفت و گو با خبرنگار ما، از برگزاری جشنواره حضرت علی اکبر (ع) در رفسنجان خبر داد و گفت: برای این منظور، ۱۷ الی ۲۷ نفر از جوانان برتر شهرستان در نهادهای مختلف شناسایی و تجلیل می شوند.\nرویگر ادامه داد: این جوانان در جلسات مشاوره ای و نشست های مختلف مسئولین استانی و کشوری حضور یافته و از نقطه نظرات آن ها استفاده می کنیم.\nوی به اهمیت حضور جوانان در برنامه های فرهنگی اشاره کرد و گفت: در دوران هشت سال دفاع مقدس، اداره جنگ و جبهه به عهده جوانان بود، در زمان حاضر نیز جوانان در عرصه سازندگی نقش مؤثری دارند و باید فضایی فراهم شود تا زمینه بروز و شکوفایی آنان فراهم شود.\nوی هم چنین برگزاری هشتمین جشنواره ورزش های روستایی و بازی های بومی محلی در رفسنجان را بسیار خوب توصیف کرد و گفت: اجرای این جشنواره در شهر بهرمان که فضای بازی های قدیمی را احیا می کرد، بسیار مطلوب بود؛ حفظ بازی های بومی و محلی ضمن یادآور بودن خاطرات گذشتگان، در جلوگیری از افسردگی جامعه و پیشگیری از مضرات بازی های رایانه ای مؤثر خواهد بود.\nرییس اداره ورزش و جوانان رفسنجان با اشاره به برگزاری جشن پسته در آبان ماه ۹۳ به میزبانی شهر رفسنجان، گفت: این جشن بزرگ که در پایان فصل برداشت پسته برگزار می شود، با حمایت فدراسیون ورزش های روستایی و بازی های بومی محلی و با حضور استان های بیشتری برپا خواهد شد.\nاداره ورزش و جوانان رفسنجان\tجشنواره\tرفسنجان\tرویگر\tعلی اکبر\tهفته جوان


مذهبی‌های سنگال: ریحانا فراماسون و سفر او به داکار خطرناک است | Euronews\nانجمن مذهبی «نه به فراماسونری، نه به همجنسگرایی» مستقر در شهر داکار، پایتخت سنگال اعلام کرد که از سفر ریحانا (ریانا)، ستاره مشهور موسیقی پاپ به این کشورغرب آفریقا استقبال نخواهد کرد.\nقرار است ریحانا روز جمعه به عنوان سفیر سازمان مشارکت جهانی برای آموزش (GPE) در نشستی که در پایتخت سنگال برای تبادل نظر دربارۀ چگونگی تامین مالی این سازمان برگزار خواهد شد، شرکت کند.\nسازمان مشارکت جهانی در تلاش برای تسهیل آموزش میلیون‌ها کودک و نوجوان در کشورهای کمتر توسعه یافتۀ جهان است. قرار است نشست سنگال با ریاست مشترک مکی سال، رئیس جمهوری سنگال و امانوئل مکرون، رئیس جمهوری فرانسه و شمار قابل توجهی سرمایه گذار که آمادۀ تامین پروژه‌های آموزشی در کشورهای مختلف هستند، برگزار شود.\nانجمنی مذهبی «نه به فراماسونری، نه به همجنسگرایی» متشکل از حدود ۳۰ گروه مذهبیِ عمدتا مسلمان، ریحانا را متهم کرده که عضو گروههای فراماسونری و همچنین عضو گروهی مشهور به «ایلومیناتی» (Illuminati) است. گفته می‌شود «ایلومیناتی» گروهی متشکل از شماری از نخبگانِ در سایه از سراسر جهان است که برای ایجاد نظم جدید جهانی فعالیت می‌کنند.\nاعضای این انجمن مذهبی معتقدند که حضور ریحانا در سنگال خطرات اجتماعی و فرهنگی به همراه دارد و بر این اساس از مقامات سنگال خواسته‌اند که برنامۀ سفر ریحانا به این کشور را لغو کنند.\nچنین ادعایی دربارۀ ریحانا پیش از این از سوی شماری از خوانندگان و نوازندگان رد شده است. وزیر کشور سنگال نیز اعلام کرده است که امنیت تمام شرکت‌کنندگان در این کنفرانس را تضمین می‌کند.\nشیخ عمر، مسئول روابط عمومی انجمن مذهبی «نه به فراماسونری، نه به همجنسگرایی» می‌گوید که شرکت ریحانا در این کنفرانس تنها پوششی برای انجام هدفی مهمتر است. به گفتۀ او سفر ریحانا به سنگال همزمان است با تاریخی که فراماسون‌های آفریقا برای برگزاری یک گردهمایی در داکار تعیین کرده‌اند و از آنجا که ریحانا می‌خواهد شرکت در این جلسۀ فراماسونری از افکار عمومی پنهان بماند، قصد دارد به نام حضور در کنفرانس به این کشور سفر کند.\nاین واقعیت دارد که قرار بود طی روزهای ۲ تا ۳ فوریه بیست و ششمین نشست فراماسون‌های آفریقا در هتل بزرگی در داکار برگزار شود اما این نشست در نهایت در نیمۀ ژانویه تحت فشار این انجمن مذهبی و تهدیدات آنها لغو شد.


تکنولوژی TWS و انتخاب بهترین ایرباد(Earbud)\nکد خبر : 988342 ۱۴۰۰/۰۵/۱۹ ۱۳:۵۷:۱۱\nاگرچه هدفون‌ها و هندزفری‌های بلوتوث سابقه‌ای طولانی در صنعت موسیقی و موبایل دارند، اما از زمانی که برخی سازندگان موبایل جک هدفون را از محصولاتشان حذف کردند، این بخش از صنعت رشد سریع و مستمری را تجربه کرده است. به‌ویژه در چند‌ساله اخیر بازار هندزفری‌های TWS حسابی گرم شده است؛ اما TWS چیست؟ و چه مدل مناسبی از آن را می‌توان در بازار یافت؟\nبه گزارش شمانیوز: اگرچه هدفون‌ها و هندزفری‌های بلوتوث سابقه‌ای طولانی در صنعت موسیقی و موبایل دارند، اما از زمانی که برخی سازندگان موبایل جک هدفون را از محصولاتشان حذف کردند، این بخش از صنعت رشد سریع و مستمری را تجربه کرده است. به‌ویژه در چند‌ساله اخیر بازار هندزفری‌های TWS حسابی گرم شده است؛ اما TWS چیست؟ و چه مدل مناسبی از آن را می‌توان در بازار یافت؟\nاین عبارت درواقع مخفف واژه True Wireless Stereo یا استریو بیسیم واقعی است و به تکنولوژیی اشاره دارد که امکان اتصال دو دستگاه صوتی از طریق بلوتوث و بدون دخالت هیچ سیمی را فراهم می‌آورد؛ و بر روی این موضوع تأکید دارد که کانال صدای چپ و کانال صوتی راست به‌صورت جداگانه ارسال و پخش می‌شوند (صدای استریو).\nاین عنوان معمولاً به هدفون‌ها و هندزفری‌های درون‌گوشی اطلاق می‌گردد که به‌طور کامل نیاز به سیم برای اتصال به موبایل یا نگه‌داری هندزفری دور گردن را حذف کرده‌اند. این محصولات اگرچه در ابتدا کالایی بسیار لوکس و گران‌قیمت بودند، اما امروزه در ابعاد و اندازه و رنگ و قیمت بسیار متفاوتی در بازار قابل خریداری هستند.\nدرواقع TWS جدیدترین تکنولوژی هیجان‌انگیز در صنعت لوازم صوتی است. تقریباً تمامی شرکت‌های بزرگ تجهیزات صوتی و همچنین شرکت‌های تولیدکننده موبایل امروزه به سراغ این تکنولوژی آمده و آن را به محصول اصلی و فراگیر بازار تبدیل نموده‌اند.\nبه صورت خلاصه، TWS بدان معنی است که شما می‌توانید بدون نیاز به هیچ سیمی از طریق این هدفون‌های داخل گوش به شنیدن موسیقی دلخواهتان بپردازید. البته این نوآوری جذاب و تکنولوژی مدرن بخش اعظم حیات خود را مدیون تکنولوژی نام‌آشنای بلوتوث است.\nعملکرد این تکنولوژی بسته به اینکه یکی از ایرفون‌ها نقش اصلی را داشته باشد یا اینکه هر دو امکان بازی در این نقش را داشته باشند، اندکی متفاوت است. در حالت اول، ابتدا باید ایرفون اصلی را از کیس شارژ خارج کنید تا به تلفن هوشمند متصل شود، سپس ایرفون دوم را درآورده و مورداستفاده قرار دهید.\nدر این حالت ایرباد اول به‌عنوان ابزار صوتی اصلی به موبایل وصل می‌شود و سپس ایرفون دوم به‌عنوان اتصال بلوتوث ثانویه به موبایل یا ایرفون اول وصل می‌شود. این حالت گاها دچار مشکل در زمان استفاده و همچنین مقداری لگ صوتی می‌گردد که به‌خصوص در تماس‌های ویدیویی و بازی‌ها کاملاً احساس می‌گردد.\nدر حالت دوم که در مدل‌های جدیدتر و پیچیده‌تر به چشم می‌خورد، هر دو ایرفون چپ و راست امکان بازی در نقش ایرباد اصلی رادارند و مهم نیست که اول کدام‌یک را از کیس شارژ خارج می‌کنید.\nنکته دیگر اینکه این تکنولوژی مختص هندزفری و هدفون‌ها نیست، اگرچه بیشتر در این حوزه مورداستفاده قرار می‌گیرد. با این حال یکی دیگر از استفاده‌های معمول این تکنولوژی در اسپیکرها است.\nبه‌طورکلی هر جا که خبری از سیم‌های دست‌وپا گیر نباشد و شما از تکنولوژی بلوتوث برای اتصال و ارتباط استفاده کنید، آن ابزار شما یک محصول واقعاً بیسیم (TW) خواهد بود؛ و نکته آخر اینکه تقریباً تمامی هندزفری و ایرفون‌های TWS با یک کیس شارژ همراه هستند که مکانی امن برای ایرفون‌ها هنگام عدم استفاده و یا برای شارژ آن‌ها است.\nالبته این کیس تنها کار شارژ مستقیم و مراقبت را انجام نمی‌دهد و با باتری داخلی خود، می‌تواند همچون یک پاور بانک تا چند بار شارژ ایرفون‌ها را تجدید کنند و زمان مکالمه و شنیدن موسیقی را افزایش دهد.\nدر این آشفته‌بازار که انواع و اقسام هدفون و ایرفون در بازار به وفور و باقیمت‌های متنوع یافت می‌شود، کدام انتخاب مناسب‌تر است؟ به گمانم در این میان اول‌ازهمه باید به کیفیت صدا و پس‌ازآن امکانات کاربردی این محصول تکیه داشت؛ و البته در دوران کرونا بهداشت هم به گزینه‌ای بسیار مهم در بازار محصولات شخصی تبدیل‌شده است.\nال‌جی سالیان درازی است که همکاری با Meridian Audio، از بزرگان و پیشتازان تکنولوژی صدا را آغاز نموده و در تمامی محصولات صوتی خود، از اسپیکر و ایرباد تا تلویزیون و موبایل سعی نموده با استفاده از تکنولوژی Meridian بهترین کیفیت ممکن را ارائه کند. در ایرباد‌های کاملاً بیسیم استریو یا TWS ال‌جی هم که با نام تجاری LG TONE Free شناخته می‌شوند، این همکاری را به کمال مشاهده می‌کنیم.\nLG TONE Free گزینه‌ای ایده آل برای کسانی است که می‌خواهند بدون نگرانی از سیم‌های دست‌وپا گیر و گره‌های آن‌ها سبک زندگی فعالی را دنبال کنند. این ایربادها با تنظیمات و تکنولوژی Meridian Audio، شریک دیرینه ال‌جی، تجربه شنیداری برتر و فوق‌العاده‌ای را ارائه می‌کنند.\nصدای واقعی آن‌چنان شنوندگان را در خود فرومی‌برد که آن‌ها فراموش می‌کنند که اصلاً در حال استفاده از ایرباد هستند. بدون نیاز به درآوردن ایرباد از گوش، برای شنیدن یک مکالمه کوتاه، هنگام عبور از خیابان یا شنیدن اطلاعیه‌های ایستگاه قطار و فرودگاه، تنها با یک لمس کوتاه می‌توانید به صداهای بیرونی اجازه ورود دهید.\nهنگامی هم که صحبت از بهداشت می‌شود، هیچ ایرباد TWS دیگری در بازار امروز یارای رقابت با LG TONE Free را ندارد. کیف شارژ UVnano نوآورانه آن با مهار قدرت نور ماورابنفش، اقدام به نظافت ایرباد و شبکه ورودی صدای آن می‌نماید و به شکل مؤثری عوامل بیماری‌زا همچون باکتری‌ها را طی سیکل شارژ ایرباد از بین می‌برد و در عرض چند دقیقه روکش بلندگو فاقد هرگونه آلودگی و میکروبی می‌شود.\nبخش درون گوش این محصول هم از ژل گوش نرم با گرید پزشکی ساخته‌شده که غیرسمی و ضد حساسیت بوده و راحتی و آسایش کاربرد روزانه را فراهم می‌آورد.


نمایشگاه مجازی کتاب یک فضای فرهنگی است - خبرگزاری شبستان ، رسانه حوزه دین ، فرهنگ و اندیشه\nسرویس : فرهنگ و ادب - ادبیات و نشر زمان : ۱۳۹۹/۱۰/۳۰ - ۱۰:۵۲ شناسه خبر : ۱۰۱۷۰۷۶\nجوادی یکی از اهداف اصلی برگزاری نمایشگاه مجازی کتاب را تامین نقدینگی نشر آسیب دیده از کرونا دانست و گفت: از ظرفیت و اطلاعات خانه کتاب برای این نمایشگاه استفاده شده است.\nبه گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری شبستان، «دکتر محسن جوادی» امروز (سه شنبه 30 دی )در افتتاحیه نخستین نمایشگاه مجازی کتاب ضمن خیر مقدم به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و هیئت همراه گفت: دکتر دهقان کار گزارش جامعی داد و بنده فقط دو سه نکته در مورد ویژگی های نمایشگاه می گویم. ابتدا لازم است از تاکید و پیگیری که وزیر محترم ارشاد در خصوص برگزاری نمایشگاه داشتند و حمایت هایی که در تامین مالی و جزییات آن مد نظر قرار دادند، تشکر کنم. از دوستان خانه کتاب هم تشکر می کنم؛ آنها حدود هفت هشت ساعت بیشتر از وقت اداری وقت گذاشتند و کار کردند و این کار قطعا برای آنها یک سرمایه محسوب می شود.\nمعاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به همکاری و همدلی ناشران و بسیاری از سازمان ها در برگزاری نمایشگاه کتاب بیان کرد: خوشبختانه این همدلی همیشه بوده است و از آقای حسن پور رییس اتحادیه ناشران و کتابفروشان تشکر می کنم. خوشبختانه یک همدلی جدی بین موسسات از جمله شرکت پست و سازمان فناوری و اطلاعات و بانک صادرات داشتیم.\nوی خاطرنشان کرد: نمایشگاه مجازی کتاب پیش از آنکه فروشگاه باشد یک فضای فرهنگی است. از ظرفیت خانه کتاب و اطلاعاتی که داشته است برای این نمایشگاه استفاده شده است. بر این اساس این نمایشگاه فراتر از کار خرید است. یکی از قصدهای اصلی ما این است که نقدینگی نشر که در کرونا آسیب دیده است، تامین شود.\nجوادی اظهار داشت: بیشترین سوالات در مورد نمایشگاه کتاب در خصوص خرید و بحث یارانه ها بود. قبول داریم که یارانه ها باید فراتر رود. آنچه امکان داشت را فراهم کردیم و امیدواریم فراگیرتر شود. به لحاظ پست رایگان و تخفیف کتاب و فضای فرهنگی زمینه ای فراهم شده است. اگر جدی کار کنیم می توانیم کشورهای دیگر را به این نمایشگاه کتاب مجازی بیاوریم. از همه دوستان و همکارانم برای حمایت ها و تلاش هایی که کردند، تقدیر و تشکر می کنم.\nگفتنی است، نمایشگاه مجازی کتاب از اول تا هفتم بهمن برگزار می شود. هزار و 732 ناشر داخلی و 180 ناشر خارجی با بیش از 20 هزار عنوان کتاب در این نمایشگاه شرکت می کنند. از هزار و 450 عنوان کتاب رونمایی می شود و 30 نشست بین المللی با حضور 180 سخنران داخلی و خارجی برگزار می شود.\n«دکتر محسن جوادی»\nبه بهانه سالروز تاسیس کانون های فرهنگی هنری مساجد\nمحملی برای تربیت طیف تازه هنرمندان انقلاب\nکانون های مساجد با نزدیک به سه دهه فعالیت، انباشتی از تجربیات را با خود دارد که راهگشای بسیاری از معضلات کشور است. محملی که می توان از طریق آن به تربیت طیف تازه ای از جوانان هنرمند با انگیزه های انقلابی دل بست.\nصنعت چاپ در انقلاب های جهانی ...\nاز بردگی درآفریقا تا همسایگی ...\nمستندی از خدمات علمی - ...


آشنایی با ماهور؛ یکی از دستگاه های موسیقی ایرانی\nایرانیان قدیم سرودهای ویژه در پرستشهای خود می خواندند و آنها ماه و هور (خورشید) را پرستش می کردند، نام ماهور به این دلیل انتخاب شده که این دستگاه را می توان هم صبح و هم شب اجرا کرد. در این بخش از فرهنگ و هنر نمناک شما را با گوشه های مهم دستگاه ماهور در ردیف آوازی و در ردیف سازی آشنا می کنیم.\nمعرفی و آشنایی با انواع گوشه های دستگاه ماهور\nماهور ، این دستگاه موسیقی سنتی ایران گوشه هایی دارد که شامل:\nاین گوشه در ردیف موسیقی ایران به نام یکی از افراد پر نفوذ در دوره قاجار به نام مراد خان ضبط و ثبت شده است. عارف قزوینی شاعر و آهنگساز و تصنیف سرای بزرگ ایرانی گفته است که مراد خان را که بسیار بد ساز می زده را درمجالس انس دیده است.\nوزن شعری این گوشه (مفتعلن فاعلن -مفتعلن فاعلن ) و ملودی این گوشه درجات مختلف گام ماهور را اشغال می کند و از در آمد شروع شده و به داد- دلکش-شکسته -حصار ماهور-و وارد راک می شود. روی درجه اول گام ماهور نت شاهد و گستره ملودی تا درجه آخر گام است.\nدر یکی از دهات های نزدیک به سبزواراین نوع ملودی مشهوراست. وزن اشعار این ملودی چهار پاره بوده و روی درجات مختلف گام ماهور ملودی نواخته می شود. در دستگاه ماهور و سگاه این گوشه را می توان اجرا نمود.\nگوشه حربی متعلق به حرب نام شهرک کوچکی در عراق امروز است در دستگاه ماهور و چهار گاه که حالت رزمی دارد، می نوازند. وزن این قطعه در ردیف موسیقی 2/4 می باشد و بصورت رنگ نواخته می شود. در دستگاه ماهور نت شاهد آن روی درجه اول گام و گستره ملودی تا درجه هشتم می باشد.\nگوشه کرشمه قطعه ای سه ضربی می باشد که در تمامی دستگاه های موسیقی ایرانی نواخته می شود. شعر در وزن (مفاعلن فعلاتن ) می باشد و می توان آن را بخاطر سپرد. ملودی این گوشه را در وزن 3/4 اجرا می کنند. نت شاهد این گوشه با شاهد درآمد تفاوتی ندارد و ملودی تا درجه ششم گام ماهور است.\nموسیقی قدیم ایران مخصوص شاهان ناصری بوده است ، افرادی که به دربار رفت و آمد داشته اند این گوشه را منسوب به شخص با نفوذی که در در بار شاهان به نام نصیرخان می دانند.\nدر زمان قدیم در تعزیه فردی به نقش عبدالله بن حسین وجود داشته که در حین بازی اشعاری با ملودی سوزناک را در پرده راک می خوانده ، مرحوم دوامی و محمود کریمی در ردیفهای خود این گوشه را خواندند و ثبت شده است. در بخش فرهنگ و هنر نمناک توضیح داده ایم که نت شاهد درجه سوم گام ماهور است و گستره ملودی تا درجه چهارم می باشد.\nاین گوشه پلی است به گوشه های دیگر یعنی می توان از ماهور به اصفهان و همایون رفت. مثلا وقتی بخواهیم از ماهور به چهار گاه برویم، باید اول ربع پرده اول را به وجود آورد و آن هنگامی است که توسط گوشه راک گوش شنوده را به اصفهان نزدیک و آشنا می کنیم بعد در مرحله دوم از همایون به چهار گاه می رویم پس به این آسانی نمی توان تغییر مقام داد چون چهار گاه همان ماهور است که درجه دوم و ششم آن ربع پرده کم شده است.\nدر گوشه شکسته نت شاهد درجه پنجم گام ماهور است و گستره ملودی تا درجه ششم گام ماهور است. این گوشه یک تغییر مقام از ماهور به سه گاه و آواز افشاری است.\nآواز ماهور وقتی بخواهیم درجه سوم گام ماهور را ربع پرده کم کنیم حالتی بخود می کیرد که کاملأبا آواز ماهور متفاوت است وبه نام شکسته نامیده می شود زیرا آواز شکسته شده و با آن می توان از آواز ماهور بیرون رفت و یک نوع مرکب خوانی را آغاز کرد.\nگوشه فیلی از گوشه های اصلی آواز ماهور است. گوشه فیلی موسیقی است که در نواحی مختلفی مانند هندیجان بخشی از ناحیه خرمشهر و نور بخشی از شهرستان آمل نواخته می شود.\nگوشه دلکش نوعی آواز است که با ساختار ملودی که در خویش دارد حالتی دلکش و دل انگیز در فرد ایجاد می کند به همین سبب بدین نام خوانده می شود. در این موسیقی کاملأ گام ماهور عوض می شود و از ماهور به شور می رود و درجه ششم آن ربع پرده تغییر می کند . محل نت شاهد روی درجه پنچم گام ماهور است و گسترش ملودی تا درجه ششم است.\nنام یکی از توابع استان خراسان در نزدیکی مشهد خاوران است. خاوران مشرق زمین است و جایی است که خورشید از آنجا طلوع می کند. فضای ملودی این گوشه در گام نوا هم قابل اجراست و به سرودهای زردشتی شبیه است. محل نت شاهد این گوشه درجه پنجم گام ماهور است و ملودی تا درجه هفتم گام بالا می رود.\nخواندن ملودی ساقی نامه در آواز اصفهان و شوشتری به صوفی نامه معروف است ملودی شکسته را به بیات اصفهان و شوشتری تبدیل می کنیم و درجه پنجم گام ماهور (شاهد شکسته) قرار داده ، تغییر مقام از گام بزرگ به کوچک است.\nگوشه ای در مکتب اصفهان به نام راست وجود دارد که از لحاظ ملودی به گوشه گشایش شبیه است. این گوشه بسیار حزن انگیز در آوازهای دیگری ایرانی مثلأ در آواز دشتی و اصفهان با نام های دیگری (جامه درآن ) ثبت شده است . نت شاهد این آواز روی ذرجه چهارم گام ماهور بوده و گستره ملودی تا درجه پنجم گام ماهور است.\nدر دستگاه چهار گاه گوشه ای به نام حصار وجود دارد. این گوشه در دستگاه ماهور با حصار در دستگاه چهار گاه شبیه است و به علت شباهت قرار گیری روی درجه ای از گام ماهور به صورتی که ملودی حصار در گام چهار دارا می باشد این ملودی در بیشتر اوقات در هنگام فرود به ماهور استفاده می شود و در پایان اشاره ای به درجه ششم کرده و دوباره به تونیک بر می گردد نت شاهد روی درجه چهارم گام ماهور و گستره ملودی تا درجه ششم گام ماهور است.\nدر کتب قدیم اسم شهری به نام نیوشاپور به معنای شاپور پهلوان آمده که بعد ها به نیشابوردر آمده است . برای احداث این شهر به وسیله موزیکر های آن زمان قطعاتی اجرا می شده که امروزه ما آن را گوشه نیشابورک می خوانیم.\nگوشه حزین آنطور که از اسمش پیداست موسیقی غم انگیزوسوزناک است که در پرده های مختلف از دستگاهها نواخته ویا خوانده می شود. به عنوان مثال در اجرای گوشه حزین در پرده بیات محل شاهد نت درجه هشتم گام ماهور و گستره ملودی تا درجه نهم گام ماهور است. در اجرای گوشه حزین در پرده عراق نت شاهد آن منطبق با شاهد عراق است و روند ملودی تا درجه نهم می رود.\nاین گوشه را در پرده عراق می خوانند و معنای کلمه محیر ، حیرت انگیز است. محل نت شاهد روی درجه هشتم گام ماهور است و گستره ملودی تا درجه نهم گام می باشد. چنانچه در نمناک می خوانید ملودی از چند نت قبل از شاهد عراق است و به شکل تحریر های پلکانی سه تایی ملودی خود را بر روی شاهد عراق سوار می کند.\nاجرای این گوشه را می توان زمینه ای برای آواز رآک دانست. ملودی طوری است که می توان از گام بزرگ به گام کوچک رفت و ملودی تا درجه هشتم گسترش می یابد . برای نخستین بار گوشه سروش در ردیف موسیقی استاد وزیری آمده است. نت شاهد درجه هشتم گام ماهوراست.\nملودی زنگوله هنگام راهپیمایی به دنباله قافله ها توسط ساربانان خلق شده و به تدریج پیشرفت کرده و به شکل امروزی در آمده است و ملودی آن تداعی صدای زنگوله را می نماید . نت شاهد روی درجه هشتم گام ماهور قرار می گیرد و فرود نهایی پس از خواندن گوشه عراق می گیرد.\nاین گوشه را صغیر و کبیر نامیدند زیرا از لحاظ تنالیته کوچک و بزرگ بودن گوشه زنگوله طنین های متفاوتی را سبب می شود و با صغیروکبیر بودن ملودی زنگوله به صورت تجلی در پرده های نیریز و حسینی موجود است.


دربی بزرگ دنیای فوتبال (41-50) با ما همراه باشید و از 50 دربی برتر جهان از نگاه سایت FourFourTwo با خبر شوید!\n“ورزش جا”_ به بهانه بازنشر یادداشت قدیمی سایت FourFourTwo در رابطه با 50 دربی برتر جهان ما نیز سعی کردیم تا به آن بپردازیم. در این قسمت سعی داریم تا شما را با ده دربی مشهور دنیای فوتبال آشنا کنیم، با ما همراه باشید.\n۴۰. آمِریکا و دپورتیوو کالی\nاگر می خواهید کوپا لیبرتادورس را برنده شوید، نباید از شهر کالی در جنوب غربی کلمبیا باشید. آمِریکا در هر چهار فینال خودش در لیبرتادورس شکست خورده است؛ سه شکست پیاپی در فینال های بین ۱۹۸۵ تا ۱۹۸۷ و دیگر فینالی که در ۱۰ ثانیه از دست آمِریکا رفت. در لیگ داخلی اما این دو تیم پر افتخار هستند: آمِریکا ۱۳ بار به قهرمانی لیگ رسیده است و دپورتیوو با ۹ قهرمانی پس از اتلتیکو ناسیونال و میلوناریوس، سومین تیم پرافتخار کلمبیا است.\nآمِریکا در سال ۱۹۲۷ تاسیس شد و در سال ۱۹۳۱ در فینال کاپ به مصاف هم رفتند که دپورتیوو پس از پذیرفته نشدن دو گل از آمِریکا، به پیروزی ۱-۰ رسید. لوس دیابلوس روخو (لقب تیم آمِریکا است)، به نتیجه اعتراض کردند و در نشریه ها اعتراض خودشان را نشان دادند. این اتفاق موجب خشم ریاست دپورتیوو شد و بدین ترتیب آمِریکا یکسال از حضور در رقابت های محلی محروم شد. در این یکسال آمِریکا در سرتاسر جهان توری را بر پا کرد. بدین ترتیب دیدار دو تیم در خارج از مرز های کلمبیا به یک سنت تبدیل شد؛ در ژانویه ۲۰۱۶ دو تیم در میامی دیداری دوستانه پیش از شروع فصل جدید انجام دادند و فقط ۱۷ دقیقه طول کشید تا یک کارت قرمز مستقیم از سوی داور به یکی از بازیکنان داده شد.\n۳۹. هامبورگ و سن پائولی\nاین دربی، سخت ترین دربی آلمان برای پلیس آلمان است. هامبورگ بی شک باشگاه بزرگتری است: آنها ۶ جام بین المللی دارند، ۵ بار به فینال های اروپایی رسیدند و پیروزی های بیشتری در دربی بدست آوردند. درحالیکه سن پائولی باشگاه مورد علاقه هیپی ها، افرادی که به موسیقی علاقه داشتند و هولیگان های ملی گرایی که در دهه ۸۰ در آلمان حضور داشتند، است.\nبا این حال دو تیم همواره در یک سطح بازی نکردند. پیروزی سن پائولی در لیگ هامبورگ برابر هامبورگ در سال ۱۹۴۷، آتش دشمنی بین دو تیم که تا امروز هم باقیست را روشن کرد. در سال ۲۰۱۱، دربی ای که قرار بود در زمین هامبورگ انجام شود، در نهایت بدلیل بارش شدید باران لغو شد؛ با این حال هواداران هامبورگ به یکی از کلوب های هوادارای سن پائولی حمله کردند. سپس این دیدار چند روز بعد برگزار شد و سن پائولی به نخستین برد خودش برابر هامبورگ پس از ۳۹ سال رسید. پس از بازی پلیس ضدشورش به اجبار از گاز اشک آور برای متفرق کردن هواداران دو تیم استفاده کرد؛ این تازه یکی از شب های آرام هامبورگ بود.\n۳۸. آلیانز لیما و یونیورسیتاریو\nاین دیدار بین پرافتخار ترین تیم های پرو برگزار می شود. آلیانز که در سال ۱۹۰۱ توسط کارگران محلی تاسیس شد، ۲۴ بار به قهرمانی لیگ پرو رسیده است، دو بار کمتر از رقیب همشهری یعنی یونیورسیتاریو (که در سال ۱۹۲۴ توسط دانش آموختگان و پروفسورهای دانشگاه ملی سن مارکوس تاسیس شد). نخستین کلاسیکوی بین دو تیم در سال ۱۹۲۸ برگزار شد. تیم جوان و مستعد یونیورسیتاریو برابر آلیانزی قرار می گرفت که غول فوتبال پرو در آن زمان محسوب می شد. یونیورسیتاریو با موفقیت این بازی را به پایان برد و آلیانز نیز با ۵ بازیکن اخراجی در طول ۹۰ دقیقه، یکی از تلخ ترین دربی های خودش را پشت سر گذاشت. هواداران آلیانز سعی کردند تا به هواداران یونیورسیتاریو حمله کنند اما آنها با پرتاب چوب پاسخشان را دادند. به همین ترتیب این دربی به “El Clasico de los Bastonazos (ال کلاسیکوی چوب ها) معروف شد.\nیونیورسیتاریو اما ورزشگاه بزرگتری دارد: ورزشگاه مونومنتال با ۸۰ هزار نفر گنجایش، دو برابر ورزشگاه خانگی آلیانز یعنی ورزشگاه آلخاندرو ویلانووا گنجایش دارد.\nشاید فکر کنید که سقوط هواپیمای تیم آلیانز لیما در سال ۱۹۸۷ و مرگ تمامی بازیکنان این تیم، آتش رقابت دو تیم را کمی فرو نشانده باشد، اما اینطور نبود: دو تیم سال بعد در کوپا لیبرتادورس به مصاف هم رفتند که آلیانز لیما پس از اخراج سه بازیکنش و مصدومیت دو تن دیگر از یارانش، مجبور به تسلیم شدن در برابر یونیورسیتاریو شد.\nشوکه کننده ترین اتفاق این دربی اما در سال ۲۰۱۱ رخ داد. هنگامیکه ویکتور اوریاس که در جایگاه تماشاگران آلیانز در مونومنتال قرار داشت، توسط هولیگان های این تیم تحت فشار گرفت و از فاصله ۹ متری به زمین سقوط کرد و جان خودش را از دست داد؛ آن هم درحالیکه تنها سه روز تا تولد ۲۴ سالگی اش باقی مانده بود.\n۳۷. زسکا صوفیه و لوسکی صوفیه\nهر دو باشگاه ریشه ای نظامی دارند. زسکا در سال ۱۹۴۸ تاسیس شد و در دهه ۵۰، هشت بار به قهرمانی لیگ برتر بلغارستان رسید تا خودش را بعنوان یکی از قدرت های بزرگ این کشور ثابت کند. در شش دهه بعدی هم زسکا ۳۱ بار به قهرمانی لیگ رسید و لوسکی ۲۶ بار این عنوان را بدست آورد. از سال ۲۰۰۸ تاکنون اما دو تیم به قهرمانی در لیگ نرسیدند؛ با این وجود پیروزی در دربی برای هواداران مهم تر از جام هاست.\nدربی سال ۱۹۸۵ بین دو تیم، که از سری رقابت های کاپ بلغارستان بود بسیار جنجالی شد؛ این بازی یک گل احساسی، ۲ پنالتی مشکوک و ۲ اخراجی داشت. آسپروه یاسنوف داور این دیدار چندین تصمیم جنجالی گرفت؛ از جمله تصمیم که مبنی بر اخراج نکردن دروازه بان لوسکی یعنی بابی میهایلوف پس از دو خطا گرفت. زسکا این بازی را ۲-۱ برد اما این پایان کار نبود. درگیری شدیدی بین دو تیم بوجود آمد که در نهایت پس از دخالت حزب کمونیست بلغارستان هر دو باشگاه برای مدتی تعلیق شدند و همچنین ۵ بازیکن از بازی کردن محروم شدند که در آن میان نام هریستو استویچکوف هم دیده می شد؛ با این حال چندی بعد محرومیت این بازیکن ها بخشیده شد. بابی میهایلوف هم چندی بعد به ریدینگ پیوست و با موهای عجیبش معروف شد. او اکنون رئیس فدراسیون فوتبال بلغارستان است.\n۳۶. کرو پورتنو و الیمپیا\nاز هر ده هوادار فوتبال در پاراگوئه، نه نفر آنها طرفدار یکی از این دو تیم یا دیگر تیم هایی هستند که در پایتخت این کشور یعنی آسونسیون واقع شده اند. الیمیپا قدیمی ترین باشگاه پاراگوئه ای است که در سال ۱۹۰۲ توسط یک مرد هلندی به نام ویلیام پائتس تاسیس شد که چندی بعد نام این باشگاه را با الهام گرفتن از یکی از شهر های کشور یونان الیمیپا نهاد، این باشگاه توسط نخبگان تشکیل شد. کرو پورتنو نام نبردی است که در جنگ سال ۱۸۱۱ بین آرژانتین و پاراگوئه رخ داد. مربیان بزرگ آرژانتینی ای چون تاتا مارتینو و اوسی آردیلس هم سابقه مربیگری در این تیم را دارند. این تیم از منطقه اوبرِرو می آید که محله ای کارگرنشین است و اکثریت هواداران آن را آنها تشکیل می دهند.\nدر سال ۱۹۶۹ بازی دو تیم به طرز عجیبی ناتمام ماند؛ هنگامیکه بازیکن کرو پورتنو یعنی میگل آنخل سوسا از اعمال هواداران رقیب خشمگین شد و نگذاشت تا بازی ادامه یابد. در سال ۲۰۰۹ هم اتفاقی افتاد تا داریو کابایرو بازیکن الیمیپا برای همیشه از یادها برود: او که مدافع سابق کرو پورتنو بود (و هواداران این تیم او را خائن خطاب می کردند!) یک گل بخودی زد، پس از گلوله یخی ای که از سوی هواداران به سرش برخورد کرده بود مورد معالجه قرار گرفت و سپس یکی از پنج بازیکنی شد که در آن بازی کارت قرمز دریافت کردند!\n۳۵. گلنتوران و لینفیلد\nاین دیدار بین دو تیم بزرگ بلفاست برگزار می شود. نخستین دیدار بین دو تیم در سال ۱۸۸۷ برگزار شد. ابتدا این دربی بین لینفیلد و بلفاست سلتیک برگزار می شد تا اینکه تیم سلتیک در سال ۱۹۴۸ و پس از مصدومیت سه بازیکنش از لیگ کنار کشید و سپس گلنتوران بعنوان جانشین بلفاست سلتیک به بزرگترین دشمن این تیم تبدیل شد.\nباوجود اینکه ویندزور پارک یعنی ورزشگاه خانگی تیم لینفیلد در منطقه ای پروتستان نشین واقع شده است و در بعضی از بازی ها بدلیل اختلافات مذهبی درگیری هایی بوجود می آید اما این دیدار یک جنگ فرقه ای نیست. هر دو تیم بازیکن های پروتستان دارند و با وجود اینکه لینفیلدی ها به صورت مخفیانه حضور کاتولیک ها در تیمشان را منع کرده اند اما بازیکنانی از تمامی فرقه ها و با اعتقادات متفاوت در این تیم حضور دارند.\nاین رقابت بیشتر با موفقیت لینفیلد همراه بوده است که تا کنون به ۵۲ قهرمانی لیگ برتر دست یافته است و در طرف مقابل هم گلنتوران به ۲۳ قهرمانی لیگ رسیده است، آن هم درحالیکه هیچ تیم ایرلندی دیگری بیش از ۷ بار به قهرمانی لیگ نرسیده است. از نظر جغرافیایی هم لینفیلد در جنوب بلفاست واقع شده است و گلنتوران در جنوب شرقی شهر قرار دارد. این بازی طبق یک سنت (اگر بدلیل درگیری هواداران دو تیم به تعویق نیفتد) در روز باکسینگ دی برگزار می شود. همچنین این دو تیم بارها در جام حذفی به مصاف هم رفتند؛ از سال ۱۹۶۰ تاکنون آنها ۴۳ بار برای دستیابی به این جام نقره ای مصاف دادند.\n۳۴. بارسلونا و اِمِلِک\nبارسلونا بیش از لاتزیو، ناپولی و رم قهرمان سری آ شده است. البته آنها باشگاهی اکوادوری هستند که با الهام گرفتن از نام بارسلونای اسپانیا، در سال ۱۹۲۵ تاسیس شدند و پرافتخار ترین تیم اکوادور محسوب می شوند. تنها تیمی که تقریبا رقیب آنها محسوب می شود و آنها را به چالش می کشد تیم املک است که ۱۴ بار به قهرمانی لیگ برتر اکوادور رسیده است و پشت سر بارسلونا با ۱۵ قهرمانی قرار دارند. هر دو تیم در شهر گوایاکوئیل واقع شده اند که شهری ساحلی در اکوادور است و جمعیت بیشتری از پایتخت کشور دارد. نام باشگاه املک مخفف نام موسس آمریکایی آن یعنی مونوپولی اِسک اکوادور الکتریک کمپانی (به اسپانیایی Empresa Electrica del Ecuador) است و نام ورزشگاه خانگی آنها ال استادیو جورج کَپوِل است.\nدر سال ۱۹۴۹ یک رقابت جنجالی بین دو تیم انجام شد؛ هنگامیکه بارسلونا ۳-۰ از حریفش پیش بود نورافکن های ورزشگاه ال کپول به طرز مرموزانه ای روشن نشدند، آن هم درحالیکه کمپانی الکتریک اکوادور هیچ کمبود برقی نداشت. پس از رفع مشکل املک با یک کامبک عجیب بازی را ۳-۳ مساوی کرد. در می ۲۰۰۶ یک اتفاق ترسناک در ال کپول افتاد؛ هنگامیکه املک ده نفره ۳-۰ از بارسلونا جلو بود، اولتراهای بارسلونا کمک داور را با دسته سینک دستشویی ورزشگاه زدند و با از بین بردن فنس های ورزشگاه وارد جایگاه پخش زنده رادیویی شدند. برخی از تماشاگران که از هرج و مرج بوجود آمده ترسیده بودند وارد زمین شدند. سپس بازی لغو شد و روز بعد پشت درهای بسته برگزار شد. املک دو اخراجی دیگر هم داد و با این وجود در نهایت ۳ بر ۲ پیروز شد.\n۳۳. استقلال و پرسپولیس\nاگر بدانید که در برخی از بازیهای دو تیم چندین هزار نفر برای تماشای بازی حتی در کنار زمین حاضر شده اند، احتمالا عاشق دربی تهران خواهید شد. این بازی بین پرافتخار ترین تیم های ایران یعنی استقلال و پرسپولیس برگزار می شود. هرچند که این دربی، جوان محسوب می شود و قدمت بسیار زیادی ندارد. نخستین دربی بین دو تیم در سال ۱۹۶۸ برگزار شد و لیگ برتر ایران در سال ۱۹۷۰ شکل و شمایل رسمی به خودش گرفت. در دهه ۷۰ این دربی به جدالی طبقاتی تبدیل شده بود: برخی پرسپولیس را تیمی مردمی می دانستند و استقلال را که تا پیش از انقلاب سال ۱۹۷۹ (بهمن ۱۳۵۷) تاج نام داشت را تیم تحت حمایت حکومت می دانستند.\nدر این میان می توان از دربی ۴۹ بعنوان جنجالی ترین دربی تاریخ اشاره کرد. این دربی در سال ۱۹۹۵ (دی ماه ۱۳۷۹) برگزار شد. پرسپولیس ابتدا با پنالتی رهبری فرد پیش افتاد اما گل های نوازی و هاشمی نسب استقلال را در آستانه پیروزی قرار داد. در واپسین دقایق بازی کریمی دروازه استقلال را باز کرد تا از پیروزی آبی ها، آن هم پس از پنج سال جلوگیری کند. جنجال های این بازی اما تازه شروع می شد: درگیری بین پرویز برومند دروازه بان استقلال و پایان رأفت مهاجم پرسپولیس بالا گرفت و با مشت برومند به صورت رأفت، درگیری بین دیگر بازیکنان دو تیم هم آغاز شد. داور کره ای این دیدار هم قادر به مدیریت بازی نشد. این درگیری ها بیرون از ورزشگاه هم ادامه یافت و منجر به تخریب ۲۵۰ اتوبوس و دستگیری ۶۰ تن از جمله سه بازیکن از دو تیم (برومند، استیلی و نوازی) شد.\n۳۲. استوا بخارست و دینامو بخارست\nدر اتفاقی عجیب بین پنج فصل، از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۲، برای نخستین بار پس از بازسازی رومانی بعد از جنگ، توسط کمونیست ها، هیچ یک از دو تیم استوا و دینامو به قهرمانی در لیگ برتر رومانی نرسیدند. استوا بخارست که برخی آن را اختصارا FCSB نیز می نامند، ۲۶ بار به قهرمانی لیگ رومانی رسیده است، آن هم درحالیکه دینامو ۱۸ بار موفق به فتح این جام شده است.\nدر زمان رومانیِ کمونیستی دو تیم نمی توانستند بازیکنان زیر ۲۸ ساله خودشان را به تیم های خارجی بفروشند. هر دو باشگاه موظف بودند تا تیمی قدرتمند بسازند و در این راه از بازیکنان مناطق مختلف کشور هم کمک بگیرند. دینامو در سال ۱۹۸۴، با کمک پلیس مخفی کشور به نیمه نهایی جام باشگاه های اروپا راه یافت و دو سال بعد، باشگاه نظامی استوا به کمک ولنتین، پسر دیکتاتور کمونیست رومانی یعنی نیکولای چائوشسکو به قهرمانی جام باشگاه های اروپا رسید.\nدر یک دربی در سال ۱۹۸۵، نزدیک به ۱۲۰ هزار نفر در استادیوم ملی حضور یافتند و بازیکنان هم به سختی می توانستند وارد ورزشگاه شوند. با وجود اینکه از آن تاریخ تاکنون برخی چیز ها تغییر کرده است، اما بسیاری از اتفاقات به مانند سابق همچنان رخ می دهد. در سال ۱۹۹۷، هنگامی که استوا در ورزشگاه خانگی خودش Old Ghencea با حساب ۳-۱ از دینامو پیش بود و سپس هواداران دینامو شروع به آتش زدن پیت های بنزین کردند؛ پیش از اینکه آنها بتوانند آتش افروخته شده را خاموش کنند، آتش را به سختی از خودشان دور کردند.\nطی یک جابجایی غیرمنتظره، استوا تصمیم گرفت تا به ورزشگاه ۵۵ هزار نفری جدید خودش یعنی “Arena Nationala” نقل مکان کند (دینامو اما همچنان در ورزشگاه خودش که پس از جنگ ساخته شده بود یعنی “Stadionul Dinamo” باقی ماند). اتفاقات ترسناک اما همچنان در دربی می افتد؛ در سال ۲۰۱۵، آتش بازی هواداران دینامو باعث آسیب دیدن دروازه بان استوا شد تا بدین ترتیب این بازی در دقیقه ۱۸ متوقف شود.\n۳۱. کایزر شِف و اورلاندو پیراتس\nجمعیت شهر سُوِیتو چیزی در حدود ۱/۲ میلیون نفر است اما این دو باشگاه بزرگ از کشور آفریقای جنوبی در مجموع حدود ۳۰ میلیون نفر هوادار دارند. اورلاندو پیراتس یکی از باشگاه های پرافتخار آفریقایی است که در سال ۱۹۲۷ تاسیس شده است و به افتخار فیلم ارول فلین، این نام را دارد.\n۸ سال پیش از اینکه موتانگ کایزر به ریاست NASL آمریکا برگزیده شود؛ برای تاسیس رقیبی برای باشگاه پیراتس تلاش کرد. او ۴ تن از هم تیمی های سابق خودش را اخراج کرد و بلافاصله باشگاه کایزر شف را پایه نهاد (چند سال بعد بازیکن سابق پیراتس یعنی جومو سونو از تیم نیویورک کاسموس جدا شد و به آفریقای جنوبی آمد تا باشگاه جومو کاسموس را تاسیس کند).\nدر سال ۱۹۷۰ نخستین دربی بین دو تیم برگزار شد و این بازی فراتر از یک دربی، به یک رقابت ملی تبدیل شد. با وجود تاسیس باشگاه مَمِلودی سانداونز پس از تاسیس لیگ برتر آفریقای جنوبی در سال ۱۹۹۷ که برخی به آن لقب چلسی آفریقای جنوبی را داده اند و شش بار هم به قهرمانی لیگ برتر رسیده اند، اما همچنان دو تیم اورلاندو و کایزر پرطرفدارترین تیم های این کشور هستند.\nاین محبوبیت زیاد اما فاجعه بار بوده است؛ طی یک بازی دوستانه در سال ۱۹۹۱ و پس از درگیری بین هواداران دو تیم ۴۲ نفر کشته شدند و یک دهه بعد هنگامیکه در ورزشگاه ۶۰ هزار نفری الیز پارک ۱۲۰ هزار نفر وارد شدند، ۴۳ نفر کشته شدند!\n۵۰ دربی بزرگ دنیای فوتبال | قسمت اول | (۴۱-۵۰)


شنبه 21 فروردين 1400 شمسی /4/10/2021 7:16:30 PM\nزمان انتشار:چهارشنبه 27 اسفند 1399-9:47\nسرمقاله روزنامه‌های مهم کشور در روز چهار‌شنبه ۲۷ اسفند‌ماه ۹۹، به روایت اقتصادنامه\n📍«اف‌ای‌تی‌اف» و چشم‌انداز ایران\nارائه هر چشم‌اندازی از آینده سیاست خارجی ایران، باید ناظر بر وضعیتی باشد که امروز در آن قرار داریم. چراکه زمین و زمینه فعلی، درست همان جایی است که بذر سیاست خارجی در آن کاشته شده و در آینده -اینجا در ۱۴۰۰- به بار می‌نشیند. مطابق این رویکرد، آینده سیاست خارجی ایران درگیر دو مسأله‌ای است که امروز هم با آن مواجه هستیم؛ یکی برجام و دیگری مسأله «اف‌ای‌تی‌اف» البته این دو مقوله، با‌وجود تأثیر تعیین کننده در آینده سیاست خارجی ایران، دو تفاوت عمده و مهم دارند. در مسأله برجام، اینکه سمت و سوی سیاست خارجی ایران چه خواهد بود، به نوع کنش و عقلانیت سایر بازیگران، بویژه اروپا و امریکا بستگی دارد. اما «اف‌ای‌تی‌اف» مسأله‌ای است که صرفاً نوع انتخاب ایران آینده روابط اقتصادی و بانکی را با جهان، بویژه کشورهایی چون روسیه و چین تعیین خواهد کرد. به‌طور کلی سیاست خارجی برای هر کشور، عرصه‌ای با بازیگران متعدد، دوطرفه یا چندطرفه است. در این صورت، اینکه عملکرد سایر طرف‌های تأثیرگذار منصفانه و مبتنی بر منفعت دوطرفه است یا دشمنی یکطرفه، نقش مهمی در تعیین آینده سیاست خارجی دارد.\n📍چرا انقلاب یمن پیروز شد؟\nسال ۹۴ و تقریبا در چنین ایامی بود که «عربستان»\nبا چراغ سبز دولت اوباما طرح جنگ یمن را کلید زد تا به‌زعم استراتژیست‌های آمریکایی، کار انصارالله را دو سه ماهه یکسره کند. برای رسیدن به این «هدف»، همه آن محدودیت‌هایی که معمولا در جنگ‌ها رعایت می‌شوند هم، کنار گذاشته شد تا هرچه سریع‌تر، یمن، این کشور دارای موقعیت استراتژیک به تسلط آمریکا و متحدانش درآید. آن حملات وحشیانه به شهرهای این کشور که بعضا اخبار آن منتشر و شنونده را در شوک\nفرو می‌بُرد، در واقع ریشه در همین «هدف» داشت. این جنایات آن‌قدر زیاد و متنوع شد که سازمان ملل در نهایت مجبور شد\nنام «جنایت قرن» را روی آن بگذارد.\nدو روز پیش بود که موسسه بین‌المللی صلح استکهلم، برای چندمین‌بار، وقتی آمار خرید و فروش‌های سلاح در دنیا را برای سال‌های ۲۰۱۶ تا ۲۰۲۰ منتشر کرد نوشت، بزرگ‌ترین صادر‌کننده سلاح جهان در این سال‌ها (سال ۹۴ تا ۹۸) آمریکا و بزرگ‌ترین وارد‌کننده نیز عربستان بوده است. یعنی دقیقاً از همان سال آغاز تجاوز به یمن تا همین دو سال گذشته این سلاح‌ها خرید و فروش شده‌اند و این جنایات، با سلاح‌های آمریکایی صورت گرفته است.\nاکتفا نکردند. به استفاده از سلاح‌های ممنوعه نیز بسنده نکردند. این جبهه برای رسیدن به هدف شوم و فوریِ خود، اقدام به شیوع انواع ویروس‌ها و بیماری‌های خطرناک در این کشور نیز کردند. از ویروس ایدز گرفته تا وبا و دیفتری و... طبق اظهارات مقامات رسمی یمن، این جبهه، سوای از مواردی که نام بردیم، به‌طور گسترده اقدام به پخش مواد مخدر، مشروبات الکلی و... نیز در این کشور کردند تا، بزرگ‌ترین جنایت‌های قرن را نیز به نام خود ثبت کنند.\nاما انقلابیون یمن با سلاح‌های ابتدایی و بنا به دلایل متعدد (که در ادامه به آن اشاره خواهیم کرد) از جمله، مهارت در جنگ، ایمان و بی‌عرضگیِ ارتشی که ائتلاف سعودی با پول جمع و جور کرده است، از این شرایط عبور و رفته‌رفته با دسترسی به سلاح‌های مهم و دقیق مثل موشک‌های بالستیک و نقطه‌زن و پهپادهای مدرن و تهاجمی ورق را در این جنگ برگرداندند؛ طوری که امروز دیگر مثل سه چهار سال پیش، نه خبر بمباران مردم یمن که، خبر موشکباران مراکز حساس عربستان است که رأس اخبار یمن قرار دارد. همین حالا کافی است نام «یمن» را در موتور جست‌وجوگر گوگل وارد کنید تا معنای «ورق برگشتن»\nدر جنگ یمن را به عینه ببینید. امروز وقتی این کلمه را به فارسی جست‌وجو می‌کنید، حملات موثر و دقیق موشکی انقلابیون یمن به عمق خاک عربستان در صفحه ظاهر می‌شود و اگر همین کلمه را به انگلیسی جست‌وجو کنید، اعتراض حامیان سعودی در جنگ یمن و تلاش آنها برای آتش‌بس را خواهید دید! حملات دقیق موشکی به عمق خاک عربستان و درهم کوبیدن مراکز حساس نظامی و اقتصادی این کشور تقریبا هر روز و مثل آب خوردن انجام می‌شود طوری که سعودی و متحدان بی‌رحمش را به معنای واقعی کلمه درمانده کرده است. نکته جالب توجه دیگر اینکه، برخی از این حملات با اطلاع قبلی انجام می‌شود. بندر نفتی «التنوره» که ۱۰ مارس ۲۰۲۱ (حدود یک هفته پیش) با یک موشک بالستیک و ۱۰ پهپاد صماد۳ هدف قرار گرفت،\nبا اطلاع قبلی بود. انقلابیون یمن اعلام کرده بودند اگر محاصره زمینی، دریایی و هوایی کشورشان متوقف نشود، مراکز نظامی و اقتصادی حساس سعودی را هدف قرار می‌دهند. آنها نام همه مراکزی را که مورد هدف قرار می‌دهند، از قبل، به‌عنوان لیست «بانک اهداف» منتشر کرده‌اند!\nمخاطب جملات پایانی این نوشتار، کشور دوست و همسایه، ترکیه است. طبق گزارش‌های غیررسمی، سعودی‌ها پس از تحمل ضربات سنگین در یمن، احتمالا با وسوسه دلار، سراغ\nآقای اردوغان رفته‌اند. این خبر در صورت صحت، نشان از ضعف و استیصال مفرط سعودی‌ها دارد چرا که هیچ‌کس نیست که نداند، عربستان و ترکیه طی سال‌های گذشته، با هم کارد و پنیر بوده و به شدت رقبای یکدیگر بوده‌اند. در ماجرای قتل وحشیانه خاشقجی، این ترکیه بود که به جد پیگیر این جنایت بود و برای تحت فشار قرار دادن سعودی‌ها، دست به هر کاری زد. در صورت ورود ترکیه به جنگ یمن، هیچ بعید نیست، بلایی که موشک‌های دوربرد انصارالله بر سر عربستان آورده، بر سر ترکیه نیز بیاورد. ضمن اینکه، این همکاری احتمالی، روابط بن‌سلمان، ولیعهد سعودی را با بن‌زاید، رئیس امارات نیز تیره و تار می‌کند. این ورود، قطر را هم مقابل اردوغان قرار می‌دهد. با این حساب، احتمالا آقای اردوغان با یک حساب سرانگشتی ساده متوجه خواهد شد که، زیان ورود به جنگ یمن برای ترکیه، بیش از دلارهایی خواهد بود که از بن‌سلمان می‌ستاند لذا ما پیش‌بینی می‌کنیم، این کشور، به‌طور واقعی و جدی وارد جنگ یمن نخواهد شد اما اگر شد، در محاسباتش درگیری با محور پرقدرت مقاومت را هم لحاظ کند!\n📍دیوان حافظ بر سفرة نوروز\nخواجه بزرگ، شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی، به نوروز و نوبهار علاقه ویژه‌ای داشته و آنچنان که از غزل‌هایش برمی‌آید، هر ساله بدین مناسبت چامه‌ای می‌سروده و در مجالس بزرگان و دانایان و ادیبان شیراز در قرن هشتم هجری می‌خوانده و سپس آن سروده‌ها، نقل مجلس عامیان و شمع محفل عالمان می‌شده و آن را در تفسیرهای ادبی و تأویل‌های معنوی و فایده‌های عرفانی به بحث و گفتگو می‌گذاشته‌اند.\nحقیقت آن است که نوروز برای ایرانیان، سنگ بنای هویت ملّی و آیینی است. سده‌ها و هزاره‌ها از پی هم رفته و ای بسا که باز هم آیند و روند، اما مردم از این ریشه و این جشن و این ادب و آداب و آیین‌ها سر نخواهند پیچید و در اکرام آن خواهند کوشید.\nچند وقت پیش، خانم جوان مهاجر یا شاید پناهنده‌ای که به حقوقدان بودن هم شهرتی دارد، در یکی از شبکه‌های خبری ماهواره‌ای، سخنان غریبی درباره نوروز می‌گفت که هنوز بعد از ماه‌ها نتوانسته‌ام حکمت آن را دریابم. این شبکه‌های برون‌مرزی، اخیراً بر قومیت‌ها و تفاوت‌های قومی و منطقه‌ای و مذهبی و زبانی بسیار تأکید می‌کنند. روشن است که در راستای مأموریت و اهدافی که سرمایه‌گذاران آن رسانه‌ها و پرداخت‌کنندگان حقوق و مواجب منظور می‌نمایند، باید سخنان مزبور گفته آید و برنامه‌های مذکور اجرا شود.\nباری بعد از مدت‌ها اولین پروژه و برنامه که روی آنتن‌ها بردند، این بود که زبان‌های محلی را، ستم زبانی و فرهنگی یک قوم خیالی به نام «فارس» بر ترک و لر و کرد و بلوچ و گیل و مازنی و بندری و ترکمن و … روا داشته و این علت‌العلل وضع کنونی است که زبان فارسی را صاحب ادبیات و زبان فراگیر کرده و از فردوسی و مولانا و نظامی و خاقانی و سعدی و حافظ تا بزرگان معاصر و شعرا و نویسندگان متأخر، همه و همه، عمله ظلم و جور برای نابودی یک زبان دیگر و فلان لهجه در اطراف و اکناف فلان شهرستان بوده‌اند.\nخلاصه، در همان برنامه‌ها و بیرون از آن، برخی بزرگان فرهنگ و افراد موجه و دانشمند پس از مبلغی ضحک و تمسخر، نشان دادند که این حرف‌ها چقدر بی‌مایه و تا چه حد بیهوده‌اند. یکی از آنها می‌گفت: آقای دکتر منتقد و رمان‌نویس و شاعر و نویسنده‌ای معروف، از رمان‌نویسان معاصر ایرانی که اینک در مهاجرت مغرب‌زمین هم هستند رمان‌ها و نوشته‌هایشان هنوز هم به فارسی است، با آن‌که اولی تبریزی و دومی اردبیلی است و اینها دلیل دیگری دارد، درست همانطور که از اقبال لاهوری و غالب دهلوی در پاکستان تا نظامی و خاقانی در قفقاز به فارسی شعر سروده‌اند. زیرا سنتی بزرگ در پس این ادبیات و فرهنگ نهفته است که دانستنش چندان سخت نیست.\nاما آن خانم که مدعای گزاف و دعب علم حقوق هم در پس نامش قرار داشت، اکتشاف جدیدی کرده بود که حتی بنده افسرده را هم ساعتی خنداند. ایشان فرمودند نوروز به اقلیت‌های ایرانی تحمیل شده است؛ تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل!\nاز این سخنان بگذریم؛ خواجه بزرگ حافظ، علاوه بر تأکید بر اهمیت نوروز و تبریک نوبهار ایرانی، توصیه‌های رندانه هم برای مخاطبانش دارد که هر بیت آن همچون گوهری شاهوار، تا ابد خواهد درخشید و دل را به صافی ادب، و خرد را به لذتِ طرب، هدایت و ترغیب کرده است. یک غزل را بر می‌گزینیم به مطلع:\nنوبهار است، در آن کوش که خوشدل باشی\nحافظ عزیز، سپس با ملاحتی دلنشین، به عادات دیرینه در ضیافت‌ها و دید و بازدیدهای عیدانه اشارتی شاعرانه دارد و رندانه اندرز می‌دهد که:\nچنگ در پرده همین می‌دهدت پند، ولی\nسنت دیرینه و زیبای طبیعت گردی، سبزه‌کاری و گشت و گذار در دشت و دمن، به صحرا و تفرجگاه‌ها رفتن، که دست کم هنوز در روز ۱۳ فروردین مرسوم و متداول است نیز از چشم تیز بین خواجه پنهان نمانده است. او احترام و ارزشی بی همانند برای طبیعت قایل است زیرا زمین، مادر ماست و زیستگاه و خانه بی‌جایگزین ما، حکمت رویش و پویش در کوه و دشت و صحرا را حافظ و خیام و سعدی و مولانا درک کرده‌اند و حافظ عزیز در این غزل، به گواه شاه بیت‌هایش این نکته را نیز می‌افزاید:\nاستاد محمدرضا شفیعی کدکنی در جلد اول حافظ شناخت خود به نام «این کیمیای هستی»، نکته‌های مهمی درباره منزلت حافظ بیان کرده است.\nاز جمله این که او بی‌شک منحصر بفرد است در مقیاسی جهانی، به چندین دلیل؛ یکی اینکه شعرش در کنار کتب مقدس در آیین‌ها و لحظات مهم و سرنوشت‌ساز (مقدِّر و محوّل) خوانده می‌شود؛ عارف و عامی، رند و زاهد، خادم و مخدوم، باسواد و بی‌سواد، همه آن را می‌شناسند و حتی بسیاری به تفأل و کسب خیر از آن باور دارند. در هیچ کشور و فرهنگی، شاعری با این خصوصیات وجود ندارد. اما جز این، هنر و عظمت درونی شعرهای حافظ را نباید نادیده انگاشت. او با ظرافت و دقتی به سروده‌هایش پرداخته که نکته‌گیران و نوابغ ادبی را به حیرت می‌افکند. بزرگ‌ترین شاعران ما و جهان در یک قصیده و قطعه و غزل یا در یک دیوان، حداکثر بیست تا سی درصد اشعار گزیده و شاه بیت‌های ماندگار دارند، اما در حافظ این قاعده، نود به ده است و این در هیچ شاعری در ایران و جهان و در هیچ مورد دیگری تکرار نشده است. هرچه گفته، شاهکار است و هرچه سروده بهترین اشعار؛ بدین سبب ماندگار و جاودانه است. پس پند و آموزة حافظ را نباید ساده پنداشت و از کنار آن بی‌تأمل و تدّبر، به فراموشی و سهل‌انگاری گذشت:\nنقد عمرت ببرد غصّة دنیا به گزاف\nگرچه راهی‌ست پر از بیم زما تا برِ دوست\nبه روح و روان خواجه حافظ درود می‌فرستیم و پیش از ذکر مقطع غزل زیبا و جاویدان شاعر شیراز، این نکته هم شایان یادآوری است که امروزه دیوان حافظ و خواندن غزلی از این دیوان پرنکته و بدیع شمایل، یکی از ارکان و سنّت‌های سفرة نوروز یا همان هفت‌سین زیبای ایرانی است. سفره‌ای که استعاره برکت است و طبیعت، نوع‌دوستی و نجابت، ادب و تربیت، زیبایی و شادی و نظافت و نزاکت.\nبه دعای زیبای نوروزی و آخرین بیت غزل خواجه حافظ، این نوشته را به پایان می‌برم و سالی سرشار از آزادی و برکت و گشایش و عشق و امید و سربلندی و سلامت را برای هموطنان و تمامی مردمان سرزمین‌هایی که نوروز را جشن می‌گیرند، از درگاه یزدان پاک آرزو می‌کنم: یا مقلّب‌القلوب والابصار، یا مدبّر اللیل والنّهار، یا محوّل الحول والاحوال، حوّل حالنا الی احسن‌الحال\nگرچه ۱۴۰۰ را ابتدای قرن جدید نمی‌دانند و برای ورود به قرن ۱۵ باید یک‌سال دیگر صبر کرد، ولی همین که از سده ۱۳۰۰ وارد ۱۴۰۰ شده‌ایم، حالت نمادین دارد. حداقل دیگر نمی‌شود تاریخ سال را دو رقمی نوشت مثل ۹۹، نوشت ۰۰! بگذریم. سال ۱۴۰۰ چه سالی خواهد بود؟ چه کسی باید تصویری از این سال را ارایه دهد؟ تجربیات موجود به ما می‌گوید که پاسخ به این پرسش ممتنع است. در نیمه اول دهه ۱۳۸۰ سندی ارایه شد به نام سند چشم‌انداز ۱۴۰۴ که اکنون ۵ سال از این چشم‌انداز باقی است. این سند مهم‌ترین سندی است که در چهل سال گذشته در ایران منتشر شده است. تصویری که این سند از ایران ۱۴۰۴ ارایه می‌دهد به شرح زیر است: «جامعه ایرانی در افق این چشم‌انداز چنین ویژگی‌هایی خواهد داشت: توسعه‌یافته، متناسب با مقتضیات فرهنگی، جغرافیایی و تاریخی خود و متکی بر اصول اخلاقی و ارزش‌های اسلامی، ملی و انقلابی با تاکید بر مردم‌سالاری دینی، عدالت اجتماعی، آزادی‌های مشروع، حفظ کرامت و حقوق انسان‌ها و بهره‌مند از امنیت اجتماعی و قضایی. برخوردار از دانش پیشرفته، توانا در تولید علم و فناوری، متکی بر سهم برتر منابع انسانی و سرمایه اجتماعی در تولید ملی. امن، مستقل و مقتدر با سامان دفاعی مبتنی بر بازدارندگی همه‌جانبه و پیوستگی مردم و حکومت. برخوردار از سلامت، رفاه، امنیت غذایی، تامین اجتماعی، فرصت‌های برابر، توزیع مناسب درآمد، نهاد مستحکم خانواده به دور از فقر، فساد، تبعیض و بهره‌مند از محیط‌زیست مطلوب. فعال، مسوولیت‌پذیر، ایثارگر، مومن، رضایت‌مند، برخوردار از وجدان کاری، انضباط روحیه تعاون و سازگاری اجتماعی، متعهد به انقلاب و نظام اسلامی و شکوفایی ایران و مفتخر به ایرانی بودن. دست‌یافته به جایگاه اول اقتصادی، علمی و فناوری در سطح منطقه آسیای جنوب غربی (شامل آسیای میانه، قفقاز، خاورمیانه و کشورهای همسایه) با تاکید بر جنبش نرم‌افزاری و تولید علم، رشد پرشتاب و مستمر اقتصادی، ارتقای نسبی سطح درآمد سرانه و رسیدن به اشتغال کامل. الهام‌بخش، فعال و موثر در جهان اسلام با تحکیم الگوی مردم‌سالاری دینی، توسعه کارآمد، جامعه اخلاقی، نواندیشی و پویایی فکری و اجتماعی، تاثیرگذار بر همگرایی اسلامی و منطقه‌ای بر اساس تعالیم اسلامی و اندیشه‌های امام خمینی (ره) . دارای تعامل سازنده و موثر با جهان بر اساس اصول عزت، حکمت و مصلحت. ملاحظه: در تهیه، تدوین و تصویب برنامه‌های توسعه و بودجه‌های سالانه، این نکته مورد توجه قرار گیرد که شاخص‌های کمی کلان آنها از قبیل نرخ سرمایه‌گذاری، درآمد سرانه، تولید ناخالص ملی، نرخ اشتغال و تورم، کاهش فاصله درآمد میان دهک‌های بالا و پایین جامعه، رشد فرهنگ و آموزش و پژوهش و توانایی‌های دفاعی و امنیتی باید متناسب با سیاست‌های توسعه و اهداف و الزامات چشم‌انداز، تنظیم و تعیین و این سیاست‌ها و هدف‌ها به صورت کامل مراعات شود.» به نظرم ارزش دوباره خواندن را دارد. اکنون ۸۰ درصد راه را آمده‌ایم، به نظر می‌رسد که ۲۰ درصد بقیه هم تفاوت چندانی با راه طی شده ندارد. با این حساب آیا کسی نباید توضیح دهد که چرا تصویر کشور با آنچه در سند چشم‌انداز آمده است، تفاوت بسیار زیاد و حتی روند معکوسی دارد؟ چرا در این ۲۰ سال هیچ‌گاه رشد اقتصادی پیش‌بینی شده محقق نشده است؟ سهل است که خلاف آن روی داده است؟ آیا هدف‌گذاری‌ها اشتباه بود؟ آیا سیاست‌ها ناقص و نارسا بود؟ آیا مدیران ناکارآمد بودند؟ آیا حوادث پیش‌بینی نشده رخ داده است؟ بدون پاسخ به این پرسش‌ها نمی‌توان هیچ چشم‌انداز امیدبخشی را ترسیم کرد. حتی درباره انتخابات سال ۱۴۰۰ هم می‌توان گفت که پیش از انجام آن، حکومت و نیز نامزدها باید به این پرسش‌ها و به صورت مستدل پاسخ دهند. به گمان بنده هدف‌گذاری‌ها لزوما اشتباه نبوده است. به صورت انتزاعی معقول است و حتی می‌توانستند اهداف بزرگ‌تری را نیز در نظر بگیرند، چون مشابه بخشی از این اهداف را کشورهای دیگر تعیین کرده و به آنها دست یافته‌اند. پس اصل این اهداف مشکلی ندارد و شاید می‌توانستیم بلندپروازی بیشتری نیز داشته باشیم. حوادث خاص و پیش‌بینی نشده‌ای هم که انتظارش را نداشته‌ایم نیز پیش نیامده که مانع از تحقق این اهداف شود. بدترین حادثه سیل ۱۳۹۸ بود که اثر منفی بر کل کشور نداشت. هر چند سه استان خسارت جدی دیدند، ولی دستاوردهای ناشی از بارش‌ها آنقدر بود که آن خسارات را خنثی کند. حوادث دیگر نیز اصولا در اندازه‌هایی نیستند که قابل ذکر باشند. اشکال در دیگر موارد است. اولین مشکل این است که سند چشم‌انداز یک سند فاقد روح بود. یعنی برآمده از یک اراده جمعی و یک مشارکت عمومی نبود. هنگامی که برای جامعه و کشور سند می‌نویسیم، باید همه گروه‌ها و اقشار به نحوی در محتوای آن مشارکت داشته باشند و آن چشم‌انداز تبدیل به ایده‌ای شناخته شده در جامعه شود. حاضرم شرط ببندم که بالای ۹۵ درصد مردم اصولا از چیزی به عنوان این سند با محتوای عمومی آن بی‌اطلاع هستند. چنین سندی نمی‌تواند منشا حرکت عمومی شود. به علاوه هر سندی باید به محک نقد و بررسی و نظارت مستمر گذاشته شود. اگر همان پنج سال اول که از اهداف عقب افتادیم، علت‌یابی می‌شد، قطعا می‌توانستیم سیاست‌ها را اصلاح کنیم. به احتمال زیاد این سند در سال ۱۴۰۴ به پایان خواهد رسید بدون اینکه ارزیابی و نقدی جدی از علل شکست آن تهیه و عرضه شود. در حقیقت مشکل این است که چشم‌انداز در ایران از ابتدا چیزی بیش از یک متن و کاغذ نیست، بعد می‌خواهند آن را به عمل درآورند. در حالی که چشم‌انداز باید ابتدا یک خواست و یک حرکت عمومی باشد بعد آن را تبدیل به متن کرد. مشکل بعد جمع کردن همه آرزوها و سیاست‌های متضاد در ذیل یک برنامه است. سیاستگذاری محل انتخاب است. اگر تصمیم می‌گیریم صد متر را در ده ثانیه بدویم، نیازمند شرایط فیزیکی و تمرینی و غذایی بسیار سختگیرانه است. با گفتن آرزو آن را نمی‌توان محقق کرد. سیاست‌های اعلامی باید تناسب داشته باشد. اگر رشد سالانه ۸ درصد را می‌خواهیم، باید سرمایه‌گذاری کنیم. این سرمایه و فناوری آن باید از خارج تامین شود. این کار با سیاست‌های تند در روابط با دیگر کشورها همخوانی ندارد حتی اگر محق هم باشیم. اگر می‌خواهیم فساد نباشد، فقط با آزادی بیان و رسانه این کار ممکن می‌شود. اگر رشد اقتصادی می‌خواهیم با انتخاب مدیران شایسته و نه قبیله‌ای این کار ممکن می‌شود. با این ملاحظات اگر روند دو دهه گذشته همچنان ادامه یابد، نباید انتظار تصویر مثبتی را از آینده خود داشته باشیم. ولی اگر عناصر اصلی سیاست‌های زیان‌بار مزبور که متاسفانه ثبات نیز داشته تغییر کند، در این صورت امید دوباره‌ای شکل خواهد گرفت و می‌توان به بهبود وضع امیدوار بود.\nچند روز پیش نمایشگاه صنایع ریلی با حضور شرکت راه‌آهن ایران و سایر شرکت‌ها و مؤسسات تولیدی و خدماتی صنایع ریلی در تهران برپا شد و البته این واقعه نیکویی بود که در منطقه خاورمیانه به جز ترکیه در کشور دیگری روی نمی‌دهد. در اینجا نمی‌خواهم راجع به نقش راه‌آهن، کندی توسعه آن در ایران و خساراتی که اقتصاد ما بابت نبود یک شبکه کامل دوخطه راه‌آهن تحمل می‌کند، بحث کنم بلکه می‌خواهم از ریل فولادین آن برای مقصود خودمان بهره‌برداری کنم. ریل‌های راه‌آهن به مثابه دو خط موازی هستند که هرگز به هم نمی‌رسند (هرچند لباچوفسکی، ریاضی‌دان روسی، معتقد بود که به هم می‌رسند ولی علی‌العجاله در منطق ریاضی جاری و عادی به هم نمی‌رسند) اما این دو خط موازی که به هم نمی‌رسند، محموله خود را دقیقا به هدف می‌رسانند و تفاوتش با جاده همین است، مگر آنکه سوزن‌بانان میان راه اشتباه کنند. می‌خواستم از این ریل و ریل‌گذاری و هدف این دو خط موازی و همچنین نقش سوزن‌بانان در رساندن مقصود استفاده کنم و به این بپردازم که آیا سرنوشت محتوم اقتصادی ما و اوضاع اجتماعی‌مان به خاطر تحریم آمریکا به تلاطم افتاده است یا آنکه دو خط موازی ریل راه‌آهن را می‌توان به یاری گرفت تا شاید گره از کار بسته اقتصاد ما بگشاید. البته اصل دو خط فولادی ریل، لوکوموتیو، واگن و... در اقتصاد عینیت دارد و به آن کمک می‌کند اما ما در اینجا به مجاز آن می‌پردازیم و نه به فولاد سخت، خشک و انعطاف‌ناپذیر. شاید این نوشته کوتاه بتواند سرفصلی باشد بر آنچه باید خیلی فوری و جدی و در سطح بالا به آن پرداخته شود و کار ۴۰ساله روی ریلی که ناهموار، بدون هدف و دستخوش سلیقه لوکوموتیورانان و سوزن‌بانان است، به روی ریل موازی و مستقیم که به درستی به شهر هدف کشیده شده، به پیمودن راه ادامه دهد. در ابتدای پیروزی انقلاب بحث بر سر اقتصاد اسلامی، کتاب «اقتصادنا»ی شهید صدر و برخی نوشته‌ها و نظرات دیگر بود. ازجمله کتاب اقتصاد شهید مطهری که به دلایلی جمع‌آوری شد. اینکه دولت چه نقشی دارد و مردم چه نقشی، مورد مناقشه بود و بازرگان به لیبرالیسم و دولت دفاع مقدس به سوسیالیسم و بعدا دولت هاشمی‌رفسنجانی به نئولیبرالیسم، دوباره دولت خاتمی به لیبرالیسم و دولت احمدی‌نژاد به لیبرالیسم پوپولیستی متهم شدند و سرانجام به دولت امید و اعتدال که ملغمه‌ای از ابهام است، رسیدیم.\nهمه هم ظاهرا اقتصاد اسلامی را پیگیری می‌کردند والا علمای اسلامی علیه جریان غیراسلامی یا ضداسلامی فریاد می‌زدند، همان‌گونه که از بی‌حجابی و امور مشابه برمی‌آشوبند. نخست به موضوع بانکداری نگاه می‌کنیم. قانون بانکداری اسلامی نوشته شد. مرحوم دکتر نوربخش می‌گفت اگر چنین نکنیم، ریشه بانک‌ها را درمی‌آورند و اقتصاد به هم می‌ریزد و چنین شد که هم به سپرده‌ها بهره کلان می‌دادند (می‌گویند نگویید، بهره بگویید سود! چشم) و هم از مشتریان سود غیرمنصفانه می‌گرفتند (حال اینکه بهره و سود درباره پول مجازی چه جایگاهی دارد، خود جای بحث و مناقشه است) و بعد هم هرچه گفتیم بهمن نقدینگی ویران‌کننده است، توجه نشد و کسر بودجه‌ها هم بر حجم این بهمن افزود. بعد گفتند بانک خصوصی دایر کنیم. گفتیم بانک خصوصی مشکل‌آفرین است. گفتند شما سوسیالیستی فکر می‌کنید. نتیجه آن شد که با ۵۰ میلیارد تومان بانک تأسیس و پول مردم را در آن جمع کردند و با یک وثیقه بی‌ارزش، پنج هزار میلیارد تومان از آن بیرون کشیدند. دولت تنها برای پرداخت حقوق شاکیان یکی از این مؤسسات اعتباری قرض‌الحسنه ۳۰ هزار میلیارد تومان از جیب بیت‌المال غرامت داد! این از موضوع بانک‌ها؛ مرحوم عسگراولادی اصطلاح جالبی داشت و می‌گفت مطالب را اسلام‌مالی می‌کنند، بانک‌ها هم بحمدلله اسلام‌مالی شدند و یک جوانمرد پیدا نشد که بانک اصلی و در خدمت جامعه را که یک پدیده غربی است، به احکام جدید سوق دهد و به صورت عجیبی احکام مزارعه و مساقات و... را سوار بانک غربی کردند. دولت‌ها می‌دیدند که با فروش نفت ارز معتنابهی به دست می‌آید. همراه با اقتصاد به‌ارث‌رسیده از رژیم پهلوی که به مصرف ارزی می‌پرداخت، همان را کپی کردند و انجام دادند با این تفاوت که اصل را بر ثبات بازار ارز در کشور گذاشتند و سیل ارز و طلا را با دلال‌ها به بازار روانه کرده و به خیال خود نرخ ارز را کنترل‌شده مدیریت کردند، غافل از آنکه مشتری این ارزها در بازار، قاچاقچیان و خارج‌کنندگان سرمایه از کشور هستند. بعد شروع به بزرگ‌کردن بودجه دولت کردند و در اینجا دولت باز هم ریال بیشتر می‌خواست و ساده‌ترین راه افزایش فروش ارز در بازار به نرخ بیشتر بود کمااینکه دولت روحانی کسر بودجه خود را با فروش ارز ۲۵هزارتومانی جبران کرد. حالا ببینیم در طول ۴۰ سال چقدر ارز (شاید ارز و طلا و شاید فقط ارز) در بازار فروخته شده است. آقای همتی، رئیس کل بانک مرکزی، می‌گویند ۳۵۰ میلیارد دلار در بازار فروخته شده است، بله ۳۵۰ میلیارد دلار. می‌دانید با ۳۵۰ میلیارد دلار چقدر کالای قاچاق اعم از لوازم خانگی، لوازم لوکس و مواد مخدر وارد کشور شده و چه میزان سرمایه از کشور خارج شده است؟ با این ۳۵۰ میلیارد دلار می‌دانید چه کارهایی می‌توانست در اقصا نقاط کشور انجام شود و مردم را از کوله‌بری، سوخت‌بری و جنگل‌بری نجات دهد و با افزایش GNP مردم نیاز به یارانه نداشته باشند و معیشت مردم بهتر شود؟ می‌توانستیم با این پول اهداف ۱۴۰۰ را که نوشته‌ایم، تحقق بخشیم. ظاهرا برنامه‌ها را برای اجرانشدن و اهداف را برای نرسیدن به آنها می‌نویسیم چراکه اگر همراه برنامه یا اهداف ریل‌گذاری درست می‌کردیم، می‌توانستیم به آن اهداف دسترسی پیدا کنیم. واردکردن ۱۴ میلیون تن مواد غذایی از خارج در هر سال یکی از تبعات این هدردادن ارز گران‌بهای نفتی است و از این قبیل بسیار است که نفی آیه شریفه «ولن یجعل‌الله للکافرین علی‌المؤمنین سبیلا» می‌کند. وقتی کافران در کشور ما نه‌تنها راه که شاهراه پیدا کرده‌اند، نشانه غیرمؤمن‌بودن ما است. اگر اینها را قبول نمی‌کنید و فکر می‌کنید هدفمند حرکت و ریل‌گذاری مناسب کرده‌ایم، کافی است به مسئله مسکن در کشور نگاهی بیندازیم. این نمونه درستی است از آنچه باید باشد و آنچه انجام شده است. همین چند روز پیش در سی‌سخت زلزله‌ای در حدود ۵/۵ ریشتر آمد، چند هزار واحد مسکونی را تخریب کرد و البته طبق آمار منتشره خوشبختانه کسی کشته نشد که جای شکر دارد؛ این در حالی است که در تهران، مشهد، تبریز و برخی شهرهای ایران آپارتمان‌های هزارمتری که داخل هر آپارتمان استخر و سایر امکانات بسیار لوکس وجود دارد، ساخته شده است و برج‌های ۲۵طبقه که هزینه ساخت مترمربع آن تا چند برابر آپارتمان‌های پنج‌طبقه معمولی است، احداث شده و مصالحی که باید برای بازسازی ایران و شهرهایی مثل سی‌سخت به کار رود در این برج‌ها به هدر رفته است یا وقتی از منطقه باستی‌هیلز لواسان سخن می‌گویند مگر نمی‌دانند که همه اینها با مجوز ساخته شده و در اطراف تهران و استان‌های شمالی ویلاهایی دوهزارمتری که فقط آخر هفته برای پارتی یا به‌هرحال اقامت موقت است، احداث شده است. این یعنی بی‌هدف‌بودن و «باری به هر جهت» رفتن. سال‌هاست از بازسازی روستاها، حل مسئله مسکن، بافت فرسوده تهران، بازار خطرناک، ساختمان‌های آماده انفجار (مثل پلاسکو) و... سخن می‌گوییم ولی هیچ هدفی را تعقیب نمی‌کنیم، نگویید مردم بی‌فرهنگ مقصر هستند چراکه «الناس علی دین ملوکهم» . اینها شاید مثال‌های کوچکی از ریل‌گذاری نادرست در کشور است. شاید هم اصلا ریل نگذاشته‌ایم بلکه لوکوموتیو را بدون ریل رها کرده‌ایم تا در بیابان تاریخ سرگشته و سرگردان به چپ و راست برود و نهایتا چرخ‌های آن فرو رود. نمایشگاه تجهیزات راه‌آهن بهانه‌ای داد تا اگر هنوز ریل‌های راه‌آهن کشورمان پابرجا و کامل نشده، لااقل در این میان به مثابه یک نمونه به یاری امور اقتصادی و اجتماعی جامعه‌مان بیاید. راستی نامزدهای ریاست‌جمهوری انتخابات ۱۴۰۰ در چه فکری هستند. حتما مشغول جمع‌آوری ادله علیه حریفان و ملکوک‌کردن آنان هستند تا با نفی دیگران چهره شوند و رأی آورند. اگر چنین نیست، چه برنامه‌ای و چه ریل‌گذاری متفاوتی دارند و تبعات ریل‌گذاری‌شان کدام است و چه موقع می‌توانند اقتصاد مقاومتی و اهداف ۱۴۰۰ را محقق کنند؟ فعلا که همه چیز در حد حرف است.\n📍خواص در تله تاریخ\nبه همین دلیل هم در گذشته اساطیری خود همواره در جا زده‌ایم. در منظومه‌های اسطوره‌ای زمان و مکان هیچ نسبتی با علوم جدید هندسی و ریاضی پیدا نمی‌کنند. ما هیچ‌گاه نتوانسته‌ایم با مفهوم خطی زمان کنار بیاییم، زمانی که از یک گذشته تاریخی آغاز می‌شود، در حال استمرار می‌یابد و به آینده نیز امتداد می‌یابد. در زمان اساطیری به قول ارنست کاسیرر، فیلسوف آلمانی نیمه اول قرن بیستم گذشته هیچ وقت تمام نمی‌شود، ماضی همیشه مضارع است و به همین دلیل ما همواره با مفهوم ابدیت و جاودانگی درگیری ذهنی می‌یابیم و دقیقا همین اتفاق درباره جایگاه و مکانیت ایران نیز قابلیت اشاعه می‌یابد. در واقع آنچه مکانیت را مشخص می‌کند نه جایگاه جغرافیایی بلکه دوری و نزدیکی به مکان تقدیس شده است. از همین روست که واژگانی از قبیل قبله عالم و ام‌القرا مدام در تاریخ ایران بازتولید می‌شود. ما هیچ‌گاه نتوانسته‌ایم با این نکته بنیادین کنار بیاییم که واقعیات تاریخی به گذشته تعلق دارند؛ گذشته برگشت‌ناپذیر است و به همین دلیل قادر نیستیم گذشته را دوباره بازسازی کنیم و به معنای واقعی دوباره به آن جان ببخشیم. آنچه در ید اختیار ماست این است که صرفا دوباره گذشته را به‌خاطر بیاوریم و از این طریق به گذشته وجود ذهنی -نه عینی- ببخشیم. شاید به همین دلیل هم باشد که سیاست مدرن ما از مشروطه با یک سوءتفاهم بزرگ آغاز می‌شود؛ آنجا که حسن پیرنیا به قول خودش می‌خواهد میخ خیمه ناسیونالیسم ایرانی و سیاست مدرن را نه در زمان مضارع بلکه در زمان ماضی یا عصر ساسانی بکوبد. البته با در نظر گرفتن زمان دایره‌ای عرفانی و نه خطی نمی‌توان به مشیرالدوله خرده گرفت؛ آن‌چنان که محمد‌علی فروغی را هم نمی‌توان به‌دلیل خطابه‌اش در مراسم تاج‌گذاری رضاشاه در اردیبهشت ١٣٠٥ مورد سرزنش قرار داد. او در این سخنرانی‌اش رضاشاه را دقیقا در جایگاه پادشاهان اسطوره‌ای ایران قرار می‌دهد. در ذهن خواص و عوام ایرانی، گذشته هیچ وقت تمام نمی‌شود. پس می‌توان چشم‌ها را بست و گذشته را در زمان حال احضار کرد. این چنین است که ما هیچ‌گاه نتوانسته‌ایم در سیاست خارجی و داخلی خود به این شعر حافظ جامه عمل بپوشانیم که تکیه بر جای بزرگان نتوان زد به گزاف، مگر اسباب بزرگی همه آماده کنیم. سیاست ما در طول دو قرن گذشته فرسنگ‌ها از مفهوم عقلانیت فاصله داشته است، هرگز نتوانسته‌ایم میان ابزارها و توان خود با اهداف مدنظرمان تجانس و همسنگی ایجاد کنیم؛ به همین دلیل است که در دهه ١٨٥٠ میلادی درحالی‌که انگلیسی‌ها جنوب ایران را تحت اشغال درآورده‌اند، سیاست‌گذاران ما از میرزا فرخ خان امین‌الملک ایلچی کبیر ایران می‌خواهند که از ناپلئون سوم بخواهد با میانجی‌گری سرزمین‌های جدا‌شده از سرزمین مادری در اوایل قرن نوزدهم را از روس‌ها بستاند. پس از مشروطه هم اتفاق خاصی از این جهت نمی‌افتد و درحالی‌که بریتانیا و روسیه با قرارداد ١٩٠٧ ایران را میان خود تقسیم کرده‌اند، ناسیونالیست‌ها و پان ایرانیست‌ها تصور می‌کنند با کشاندن پای آمریکایی‌ها به تحولات ایران استقلال کامل قابل دسترس خواهد بود یا در دوره رضاشاه درحالی‌که متفقین پشت دروازه‌های ایران ایستاده‌اند، رضاشاه به ارتش نوپای ایران دستور آماده‌باش می‌دهد. هنوز کسی نمی‌داند که در لحظه این تصمیم‌گیری رضاشاه پیش خود چه فکر می‌کرده است.شاید امر بر او مشتبه شده بود که او می‌تواند یک تنه در برابر خیل عظیمی از نیروهای نظامی متفقین ایستادگی کند یا خطابه فروغی در اردیبهشت ١٣٠٥ او را فریب داده بود که او واقعا بر ایران جمشید و کیکاووس و کیخسرو حکمرانی می‌کند. پس از انقلاب ایران نیز شاهد بازتولید این ذهنیت اسطوره‌ای هستیم. وقتی در اواخر دهه ٦٠ شمسی محمد جواد لاریجانی بدون توجه به آواره‌ها و خرابی‌های برآمده از جنگ ٨ ساله با عراق تز و دکترین ام‌القرایش را می‌نوشت، احتمالا در چارچوب همین منظومه ذهنی به تکاپوی فکری دست زده بود. واقعیت این است که در طول ٢٠٠سال گذشته بخش بزرگی از امکانات و توانمندی‌های داخلی ما صرف عینی‌سازی تاریخ، جاودانه پنداشتن گذشته و این تصور باطل شده است که می‌توان گذشته را با تمامیتش احیا کرد. علت بنیادی و اساسی که سیاست خارجی ما نتوانسته جیب‌های اقتصاد ما را پرپول کند و مدام این جیب‌ها را تهی از درآمد کرده است، به همین ذهنیت اسطوره‌ای حاکم بر ذهن خواص و عوام بازمی‌گردد. در چنین بستری هم فرصت‌ها در سیاست خارجی از کف می‌روند، تهدیدات افزون می‌شوند و مقدوراتمان با گذشت زمان آب می‌روند. اکنون زمان تامل در تاریخ است و نه قدم گذاشتن در گذشته؛ برای اینکه بتوان ایران را عزتمند کرد، باید پا به دنیای جدید گذاشت با پذیرش همه لوازم و اقتضائات آن. یعنی اول باید پذیرفت که گذشته تمام شده است و دوم اینکه ایران دیگر قبله عالم نیست. با عبور از این دو مرحله تازه می‌توان برای حال و آینده برنامه عقلانی نوشت.