تحليل قوانين حقوقي زنان از تصويب تا اجرا (2) - حقوقی و امور مجلس\nتحلیل قوانین حقوقی زنان از تصویب تا اجرا (۲)\nاگر علت عدم پرداخت نفقه، عجز زوج از پرداخت باشد، آیا شرط ضمن عقد تحقق می یابد یا خیر؟ با توجه به اینكه «اصل عدم» بر عدم تحقق شرط ضمن عقد دلالت دارد و اصل بر این است كه زوجه حق درخواست طلاق ندارد و با عنایت به اینكه شروط را باید در صراحت واژه هایش معنی كرد و در موارد ابهام بر عدم تحقق آن حكم نمود و نظر بر اینكه واژة استنكاف به معنای «سرباز زدن و خودداری كردن از امری» است، لذا در مواردی كه زوج، عاجز از پرداخت نفقه است، امتناع و سرباز زدن تحقق نمی یابد. به بیان دیگر امتناع از امری هنگامی قابل تحقق است كه قابلیت انجام آن امر در شخص موجود باشد. ضمناً ذكر عبارت «به هر عنوان» بعد از «استنكاف شوهر از دادن نفقه به مدت شش ماه» نیز افاده بر معنی «به هر دلیل» نمی كند. زیرا شرط فوق با به كار بردن لفظ «استنكاف» و بدون توجه به علت آن، معنای عام دارد و دلالت بر ظهور «عدم پرداخت» در ظاهر داشته بدون اینكه به علت وجودی آن توجه كند و چنانچه نظر بر مقیّد نمودن آن به تمكن زوج داشت (همچنان كه در اعطای وصف كیفری به عمل تارك انفاق در مادة ۶۴۲ ق.م.ا. عمل شده است) شرط «استطاعت مالی» منفق را ذكر می نمود. ضمناً ذكر عبارت «به هر عنوان»، دلالت بر عدم تأثیر علت عدم پرداخت نفقه در تحقق شرط دارد.\nیكی از ابهامات شرط اول مندرج در عقدنامه ها، جمله «عدم ایفاء حقوق واجبة زن به مدت شش ماهه و عدم امكان اجبار زوج به ایفاء حقوق واجبه»، است. هرچند در عمل این قسمت شرط متروك مانده و زنان بیشتر از شرط عدم پرداخت نفقه به علت سهولت اثبات آن استفاده می نمایند، اما چون عبارت دارای معنای وسیع است، لذا در شرط ضمن عقد می تواند با برداشت های مختلف، آثار سوء به جای گذارد. در تفسیر «حقوق واجبه»، مواد ۱۱۰۲ الی ۱۱۰۹ ق.م. در فصل هشتم با عنوان حقوق و تكالیف زوجین نسبت به یكدیگر، حسن معاشرت، نفقه، مهریه، درخواست مسكن علیحده از شوهر در صورتی كه خوف ضرر بدنی، مالی یا شرافتی از زندگی در یك منزل با شوهر وجود داشته باشد و تصرف زن در دارایی خود به طور مستقل را از حقوق زوجه برشمرده است. اما شرع مقدس اسلام حقوق واجب دیگری را از جمله وجوب عدم ترك زن، به سر بردن و هم خوابگی با وی را برای زوجه در نظر گرفته است.\nسوء رفتار و یا سوء معاشرت زوج به حدی كه ادامة زندگی را برای زوجه غیر قابل تحمل نماید.\nمطابق مادة ۱۱۰۳ ق.م. زن و شوهر مكلف به حسن معاشرت با یكدیگرند. واژه های «حسن معاشرت» و «سوء رفتار» دارای معنای وسیع بوده كه بر مبنای عرف جامعه تغییرپذیرند. تشخیص سوء رفتار و سوء معاشرت، با توجه به عرف و شخصیت زوجه، با دادگاه می باشد. البته عبارت، «به حدی كه ادامة زندگی را برای زوجه غیر قابل تحمل نماید» قابل مداقه است. بر مبنای قاعدة نفی عسروحرج و وفق مادة ۱۱۳۰ ق.م. هرگاه ادامة زندگی به هر علتی موجب عسروحرج زوجه باشد؛ وی می تواند به حاكم شرع مراجعه و تقاضای طلاق نماید. مطابق قاعده فوق در مواردی كه انجام اعمالی (اعم از فعل یا ترك فعل) با مشقت تمام همراه باشد. مانند: روزه گرفتن در حالت بیماری، تكلیف به انجام آن منتفی می باشد. مبنای این قاعده، علاوه بر نصّ صریح قرآن، روایات مختلف به خصوص حدیث رفع می باشد.\nبا توجه به مفهوم عسروحرج، چنانچه دوام زناشویی برای زوجه با مشقت زیاد همراه باشد، تكلیف زوجه به ادامه چنین زندگی، برخلاف مصلحت و عقل بوده و با عنایت به ملازمة عقل و شرع باید به زوجه حق در خواست انحلال عقد نكاح را داد. با توجه به مفاد مادة ۱۱۳۰ ق.م. این گونه به نظر می رسد كه جعل شرط دوم در عقدنامه ها، تحصیل حاصل است، زیرا بروز عسروحرج به هر علتی می تواند حق درخواست طلاق برای زوجه با استناد به مادة ۱۱۳۰ ق.م. ایجاد نماید. تفاوت مادة ۱۱۳۰ ق.م. با شروط ضمن عقد نكاح این است كه با تحقق عسروحرج وفق مادة فوق الذكر حاكم، به ولایت از زوج ممتنع، زوجه را طلاق می دهد. اما چنانچه سوء رفتار زوج به عنوان شرط ضمن عقد قید شده باشد، زوجه با اثبات تحقق شرط در مرجع قضایی ذیصلاح، خود به وكالت از زوج با انتخاب نوع طلاق، صیغة آن را جاری می سازد یا به دیگری وكالت در اجرای صیغة طلاق می دهد. در عمل احراز سوء رفتار و سوء معاشرت زوج، با محكومیت وی به اتهام ضرب و جرح زوجه، هتك حرمت و افترا نسبت به وی و غیره اثبات می گردد.\nابتلاء زوج به امراض صعب العلاج به نحوی كه دوام زناشویی برای زوجه مخاطره آمیز باشد.\nانحلال عقد نكاح دائم با فسخ یا طلاق صورت می گیرد. قانون مدنی، امراض و معایبی را برای زوجین، از موارد فسخ نكاح دانسته و در این موارد به طرف دیگر حق فسخ نكاح داده است. فسخ و طلاق هر دو از ایقاعات بوده با این تفاوت كه فسخ در كل عقود است. اما طلاق مختصّ عقد نكاح دائم می باشد. در فسخ نكاح، رعایت ترتیباتی كه برای طلاق مقرر است شرط نیست و بدون رعایت تشریفات صوری كه در هنگام اجرای طلاق لازم است (از جمله صیغة خاص، حضور عدلین، نبودن در طهر مواقعه و عادت زنانگی) صورت می گیرد. همچنین فسخ نكاح با قصد انشاء كسی كه حق فسخ دارد (زوج یا زوجه) محقق می گردد و احتیاج به اذن یا حكم دادگاه نیست. همچنین برخلاف طلاق، فسخ نكاح در نكاح موقت نیز قابلیت اعمال دارد و بالاخره فسخ حق زوجین است، اما طلاق تنها به وسیلة مرد یا نمایندة قانونی وی صورت می گیرد.\nمواردی كه زوجه می تواند بر مبنای آن نكاح را فسخ نماید وفق مادة ۱۱۲۱ و ۱۱۲۲ ق.م. عبارتند از: جنون، خصاء، عنن و مقطوع بودن آلت تناسلی. همچنین مطابق ماده ۱۱۲۸ ق.م. هرگاه در یكی از طرفین صفت خاصی (به عنوان مثال سلامت جسمی كامل) شرط شده باشد و بعد از عقد معلوم شود كه طرف عقد فاقد وصف مقصود بوده، برای طرف مقابل حق فسخ خواهد بود.\nدر شرط سوم به طور كلی، تمامی امراض صعب العلاج را با این شرط كه دوام زناشویی برای زوجه مخاطره آمیز باشد، از مواردی دانسته كه به زوجه حق طلاق می دهد. حال باید معلوم شود كه امراض صعب العلاج چه امراضی هستند و مرجع تشخیص دهندة آنها كیست؟\nاگر چه در بسیاری از بیماری ها مثل سرطان و ایدز، در صعب العلاج بودن آن تردیدی نیست؛ اما درخصوص بیماری های دیگر، تشخیص صعب العلاج بودن با نظر كارشناس است و كارشناس می تواند پزشكی قانونی یا خبرة دیگری به تشخیص دادگاه رسیدگی كننده به دعوی باشد.\nآیا اگر این امراض قبل از عقد موجود باشد و زوجه از آن آگاهی داشته باشد، برای وی حق شرط است؟ استناد به شرط سوم به عنوان مفرّی از زندگی زناشویی، هنگامی ممكن است كه زوجه از وجود مرض در هنگام عقد آگاه نباشد و در غیر این صورت نمی توان برای وی حق طلاق قرار داد. با توجه به اینكه پیشنهاد و ایجاب در عقد نكاح از سوی زوجه است و زوجه با شناخت از وضعیت جسمی زوج، چنین ایجابی را داده است، لذا اعطای چنین حقی به وی كه هر زمان خواست بتواند به واسطة وجود مرض صعب العلاجی در زوج، از وی درخواست طلاق كند، غیر منطقی است. مادة ۱۰۶۹ ق.م. شرط خیار فسخ را نسبت به عقد نكاح باطل دانسته و بدین ترتیب بین عقد نكاح و سایر عقود، تفاوت قائل شده است.\nسؤال دیگر آن است كه آیا زوجه می تواند به جای فسخ نكاح از شرایط مندرج در عقد نكاح استفاده نماید؟ فسخ حقی قابل اسقاط است. مطابق مادة ۱۱۳۱ ق.م. خیار فسخ فوری بوده و اگر طرفی كه حق فسخ دارد، بعد از اطلاع به علت فسخ، نكاح را فسخ نكند، خیار او ساقط می شود به شرط اینكه علم به حق فسخ و فوریت آن داشته باشد. پس چنانچه زوجه با اطلاع از وجود بیماری زوج، استفاده از شرط ضمن عقد را برای گسستن علقة زوجیت انتخاب نماید؛ عمل فوق به منزلة اسقاط حق فسخ بوده و از جنبة قانونی، ایرادی بر آن وارد نیست.\nحق درخواست طلاق توسط زوجه پس از اطلاع از وجود بیماری در زوج فوری است. موارد فوری بودن اعمال حق را مقنن تصریح نموده، مادة ۴۴۰ ق.م. درخصوص فوریت خیار تدلیس است. «طبق قاعدة كلی پس از آنكه حقی به سببی از اسباب برای كسی به وجود آید به خودی خود ساقط نمی شود؛ مگر آنكه طبق نصّ قانونی در موارد معینی ساقط گردد، یا آنكه دارندة حق آن را اسقاط كند. بنابراین در هر موردی كه حق خیار به جهتی از جهات برای فرد ایجاد شود، چنانچه آن را از خود ساقط نماید می تواند هر زمان اعمال كند مگر آنكه قانون، فوری بودن آن را لازم دانسته باشد». به همین دلیل، در مواردی كه حق فسخ فوری است، چنانچه دارندة حق در اثر جهل به حكم (مثل جهل زن به وجود حق فسخ در بروز جنون زوج)، یا جهل به فوریت در اعمال آن حق، فسخ را به تأخیر اندازد، وفق مفهوم مادة ۱۱۳۱ ق.م. حق وی ساقط نگردیده و پس از رفع جهل می تواند فسخ را اجرا نماید. ضمناً تشخیص مهلتی كه برای فسخ لازم است، مطابق عرف و عادت می باشد.\nجنون زوج در مواردی كه فسخ نكاح شرعاً ممكن نباشد.\nوفق مادة ۱۱۲۱ ق.م. «جنون» از موارد فسخ نكاح است. مطابق این ماده جنون زوج در مرحلة قبل و بعد از ازدواج از موارد فسخ نكاح برای زوجه می باشد؛ به شرط اینكه زوجه بعد از عقد آگاه شود. جنون مندرج در مادة ۱۱۲۱، اعم از مستمر یا ادواری است. جنون از نظر لغوی به معنای دیوانگی، بیماری دماغی و زائل شدن عقل است. در اصطلاح پزشكی، جنون بیماری است كه مبتلا به آن قدرت تمیز نیك و بد را از دست می دهد و سود و زیان گفتار و كردار خویش را تشخیص نمی دهد و دارای مفهوم نسبی و مرتبط با محیط زندگی فرد می باشد. در اصطلاح حقوقی جنون، زوال عقل و فقدان شعور است و مبیّن نوعی زوال و اختلال در قوای دماغی است به طوری كه اعمال مجنون فارغ از اختیار و ارادة آزاد است. جنون باید ثابت شود، زیرا: «جنون فرض و امارة قانونی نیست، لذا باید در هر مورد وجود آن اثبات شود». به این معنا كه مرز بین جنون و عقل را با استفاده از علم پزشكی و تفسیر عرف از دیوانگی می توان باز شناخت. البته اعمال این شرط وقتی است كه فسخ نكاح شرعاً ممكن نباشد. شرایطی كه مقنن برای فسخ در نظر گرفته عبارت است از:\n۱)- فوریت؛ به این معنا كه هرگاه زن یا مرد به عیبی در دیگری علم پیدا كنند و به فسخ مبادرت نكند، عقد لازم می شود.\n۲)- عدم آگاهی؛ فسخ كننده نباید بر وجود عیب قبل از عقد علم داشته باشد.\n۳)- استقرار جنون؛ به معنای غیر قابل درمان بودن جنون است.\nبنابراین چنانچه زوجه پس از اطلاع از جنون زوج، فوراً درخواست فسخ ننماید، حق فسخ وی ساقط می گردد، اما می تواند به استناد شرط فوق درخواست طلاق نماید. حتی جنون ادواری نیز باید عارضه ای دائمی در فرد ایجاد نماید، تا بتوان آن را از موارد فسخ دانست. زیرا مبنای حق فسخ رفع ضرر است و چنانچه جنون زودگذر و قابل درمان باشد، ضرر غیر قابل دفع وجود ندارد تا حق فسخ ایجاد نماید. یكی از حقوق دانان معتقد است: «اگر جنون عارضه ای زودگذر باشد و در بیمار باقی نماند حق فسخ برای همسر وی ایجاد نمی كند، زیرا ضرر ناشی از آن به دیدة عرف تحمل پذیر است و پیوند زناشویی این ارزش را دارد كه برای نگاهداری آن چنین ناملایمی پذیرفته شود. به همین جهت ماده ۱۱۱۲ ق.م. شرط ایجاد حق فسخ را استقرار جنون قرار داده است ولی جنونی كه در شخص مستقر است به هر درجه كه باشد موجب حق فسخ است هر چند كه بیمار همیشه به یك حال باقی نماند و گاه نیز بهبود یابد و دوباره دیوانه شود یا دیوانه ای بی آزار و خاموش باشد». حال چنانچه جنون زوج مستقر نباشد، شامل شرط چهارم مندرج در عقدنامه ها می گردد. زیرا مبنای شروط فوق، صرفاً توافق طرفین بر شرط صحیح است و منظور جلوگیری از عسروحرج و ضرر زوجه نمی باشد.\nعدم رعایت دستور دادگاه در مورد منع اشتغال زوج به شغلی كه طبق نظر دادگاه صالح ، منافی با مصالح خانوادگی و حیثیت زوجه باشد.\nمطابق مادة ۱۱۱۷ ق.م. شوهر می تواند زن خود را از حرفه و صنعتی كه منافی مصالح خانوادگی یا حیثیات خود یا زن باشد، منع كند. مبنای این حق برای زوج، حق ریاست وی در جهت تأمین مصالح خانواده است. مطابق مادة ۱۱۰۵ ق.م. «در روابط زوجین ریاست خانواده از خصایص مرد است». لذا زوج حق دارد در محدودة عادات، رسوم و قانون، حق ریاست خود را اعمال نماید. در واقع حق ریاست مرد به علت تكالیفی است كه بر عهدة وی گذارده شده كه در راستای انجام وظیفة خود در قبال زوجه و فرزندان است. البته این ریاست را اگر حقی برای زوج بدانیم باید آن را بر مبنای قاعدة «لاضرر» و اصل ۴۰ قانون اساسی قابل اجرا دانست كه موجب تضرّر زوجه نگردد. البته چون قانون مدنی، تصریحی به وجود چنین حقی برای زوجه ندارد و از آنجا كه مرد مكلّف به تأدیه نفقه زوجه و فرزندان مشترك می باشد، لذا دادن چنین حقی به زوجه كه بتواند زوج را از اشتغال منع كند، خلاف قاعده است. زیرا ترك انفاق مطابق مادة ۶۴۲ ق.م.ا. جرم بوده و قابل مجازات است. حتی زوجه، می تواند نفقة معوقه را از زوج درخواست نماید. بنابراین چگونه می توان مردی را از اشتغال به كار و كسب حلال كه مورد نهی قانونگذار قرار نگرفته است، منع نمود. در حالی كه قانون زوج را مكلّف به پرداخت نفقه نموده است. برخی از حقوقدانان معتقدند منع شوهر از شغلی كه دارد، هرچند منافی مصالح خانوادگی و حیثیت طرفین باشد، در صورتی امكان دارد كه اختلالی در امر معیشت خانواده ایجاد نشود. زیرا مسئولیت مربوط به تأمین مخارج خانواده كه از لوازم عرفی ریاست شوهر بر خانواده است به او اختیار بیشتری در انتخاب شغل می دهد. لازم به ذكر است كه خواسته در دعاوی باید مستند به قانون باشد یعنی قانون چنین حقی را به مدعی داده باشد تا بتواند ادعای خویش را در دادگاه، اقامه نماید. دادخواست زوج به طرفیت زوجه به خواسته منع زوجه از اشتغال به مشاغلی كه منافی مصالح خانوادگی یا حیثیات زوج یا زوجه باشد مستنداً به مادة ۱۱۱۷ ق.م. قابل تقدیم و پذیرش توسط دادگاه است. اما زوجه به استناد كدام یك از موارد قانونی می تواند چنین منعی را از دادگاه بخواهد؟\nاین شرط عاملی برای اعطای حق طلاق به زن است.اما این سؤال كه دادگاه بر مبنای كدام ماده قانونی به چنین منعی حكم می كند تا با عدم رعایت دستور دادگاه، شرط فوق محقق شودهنوز باقی است؟ نظر بر اینكه شرط فوق با امضای زوجین مورد توافق قرار گرفته است، لذا برای مشروطٌ له (زوجه) این حق به وجود می آید كه زوج را از اشتغال به مشاغل نافی حیثیت زوجه، منع نماید و در این حالت زوجه دادخواستی به طرفیت زوج به خواستة طلاق به لحاظ تحقق شرط فوق تقدیم دادگاه نموده، دادگاه با توجه به شأن زوجه و عرف، نسبت به این كه شغل مورد تصدی زوج، خلاف مصلحت و حیثیت زوجه است یا خیر اتخاذ تصمیم نموده و در همان پرونده دستور منع زوج از اشتغال به آن شغل را صادر می نماید. پس از تفهیم دستور دادگاه به زوج و مضی مدت متناسب عرفی (كه برای ترك شغل لازم است)، چنانچه زوج همچنان به شغل فعلی خود مبادرت ورزد با احراز تحقق شرط چهارم، حكم به اجرای طلاق توسط زوجه به وكالت از زوج صادر می نماید. همچنان كه در متن شرط نیز تصریح گردیده، عدم رعایت «دستور» و نه «حكم» دادگاه، موجب تحقق شرط فوق می گردد و بر این مبنا، همچنان كه در اجرای ماده ۱۱۱۷ ق.م. ضروری است، نیازی به تقدیم دادخواست مجزا به خواستة منع زوج از اشتغال، نمی باشد.\nمحكومیت شوهر به حكم قطعی به مجازات ۵ سال حبس یا بیشتر یا به جزای نقدی كه بر اثر عجز از پرداخت منجر به ۵ سال بازداشت شود یا به حبس و جزای نقدی كه مجموعاً منتهی به ۵ سال یا بیشتر بازداشت شود و حكم مجازات در حال اجرا باشد.\nشرایط اعمال شرط ششم عبارت است از:\n۱)- محكومیت قطعی زوج؛ به این معنا كه باید حكم بر محكومیت زوج صادر شده باشد. بنابراین چنانچه زوج به دلایلی از جمله صدور قرار بازداشت موقت در جرائمی مثل قتل عمد، بیش از پنج سال در حبس باشد، چنین حقی برای زوجه ایجاد نخواهد شد. هرچند زوجه می تواند در صورت اثبات عسروحرج خویش به واسطة بازداشت زوج، وفق مادة ۱۱۳۰ ق.م. درخواست طلاق نماید.\n۲)- میزان محكومیت منجر به پنج سال حبس؛ نوع محكومیت (حبس یا جریمه) در شرط فوق مدّ نظر نمی باشد، بلكه ملاك این است كه مجموع حبس با بازداشتی كه مطابق مادة یك قانون نحوة اجرای محكومیت های مالی مصوب ۱۳۷۷، به لحاظ عجز از پرداخت جریمه صورت می گیرد، باید حداقل پنج سال باشد. تا زوجه بتواند بر مبنای آن درخواست طلاق نماید. لذا مواردی كه نوع محكومیت آن حبس است، جای ابهام نمی باشد. زیرا متن حكم صادره، میزان حبس را تعیین نموده است. اما اگر محكوم علیه، محكوم به جریمه یا حبس به همراه جریمه گردید، نظر بر اینكه مطابق مادة یك قانون نحوه اجرای محكومیت های مالی در صورت عجز محكوم علیه از پرداخت جریمه و عدم اطلاع از اموال وی، با مجوز دادگاه، بازداشت بدل از جریمه شروع می شود و در اثنای بازداشت هر زمان محكوم علیه مابقی جزای نقدی را كه تحلیل نرفته است، بپردازد یا اموالی از او یافت شود كه تكافوی جریمه را بنماید، بازداشت بدل از جریمه متوقف می گردد، حال چگونه می توان مطمئن بود كه محكوم علیه، بازداشت بدل از جریمه را به طور كامل تحمل خواهد كرد؟ و سؤال دیگر اینكه در مواردی كه محكوم علیه به پنج سال حبس یا بیشتر محكوم شده است؛ عواملی از جمله رضایت شاكی و اعمال مادة ۲۷۷ قانون آئین دادرسی دادگاه های عمومی و انقلاب در امور كیفری مصوب ۱۳۷۸، آزادی مشروط و عفو موردی یا عفو خصوصی، می تواند منجر به تخفیف مجازات حبس یا عفو قسمتی از آن گردد. آیا در این موارد چنانچه با اعمال موارد فوق الذكر، میزان محكومیت به طور كامل اجرا نشود و مدت حبس كمتر از پنج سال شود، زوجه حق درخواست طلاق به واسطة این شرط را دارد؟ با توجه به نصّ شرط به نظر می رسد، ملاك، حكم قطعی دادگاه است. بنابراین چنانچه حكم بر محكومیت پنج سال حبس داده شده باشد، همین میزان زوجه را ذیحق در اقامة دعوی طلاق می نماید و در موردی كه نوع محكومیت جزای نقدی یا حبس به همراه جزای نقدی باشد، با محاسبة میزان بازداشتی كه در صورت عجز از پرداخت جریمه باید تحمل شود، تحقق شرط فوق سنجیده می شود و پرداخت جریمه كه موجب آزادی محكوم علیه از حبس می شود، تأثیری در تحقق شرط ندارد.\n۳)- اجرا شدن حكم مجازات؛ درخواست طلاق زوجه منوط به بازداشت زوج است، پس چنانچه حكم صادر شود، اما اجرای آن هنوز شروع نشده باشد، یا در مواردی كه اجرای حكم به اتمام رسیده است، زوجه نمی تواند به استناد شرط فوق، درخواست طلاق نماید. در بازداشت بدل از جریمه نیز باید زوج در حال تحمّل بازداشت بدل از جریمه باشد و پرداخت مابقی جزای نقدی كه تحلیل نرفته است، نافی حق زوجه نمی باشد.\nابتلاء زوج به هر گونه اعتیاد مضری كه به تشخیص دادگاه، به اساس زندگی خانوادگی خلل وارد آورد و ادامة زندگی برای زوجه دشوار باشد.\nاعتیاد در لغت به معنای «عادت كردن و خو گرفتن» می باشد، معتاد كسی است كه عادت به مصرف دارو دارد و اعتیاد را می توان یك مسمومیت مزمن دانست. سازمان بهداشت جهانی اعتیاد و معتاد را چنین تعریف كرده است: «معتاد فردی است كه در اثر مصرف مكرّر و مداوم متكی به مواد مخدر و یا دارو شده است در حقیقت اعتیاد عبارت است از یك حالت مزمن كه در اثر تكرار مصرف مواد مخدر یا دارو كه دارای مشخصات چهارگانه می باشد: اول: در اثر مصرف مكرر مواد یا دارو، عادت روحی ایجاد شود و این عادت فرد را به علت نیاز و تمایل روانی به سوی مصرف مواد مخدر یا دارو به حد وسواس تشویق و ترغیب نماید. دوم: برای نگهداری اثری كه منظور و مطلوب معتاد است مقدار مصرفی مرتباً رو به افزایش رود. سوم: در اثر قطع مواد مخدر یا دارو، علائم خاصی در بیمار (معتاد) ظاهر می گردد كه آن علائم بستگی به نوع مواد مخدر یا داروی مصرفی دارد مانند: تشنّج در قطع باربیتوریت ها، لرزش و درد عضله ای در تریاك و مشتقات آن. چهارم: اعتیاد به مواد مخدر یا دارو برای فرد یا جامعه زیان آور باشد». بنابراین توتون و سیگار نیز كه جزء مواد مجاز هستند باید جزء مواد مخدر به حساب آیند چون عوارض جسمی و روانی نامساعدی دارند.\nعلت جعل شرط فوق در عقدنامه ها، اثرات سوء اعتیاد بر رفتارهای اجتماعی معتاد مانند فقدان احساس مسئولیت پذیری وی می باشد. اما آنچه در شرط فوق قابل توجه است، عدم ذكر نوع اعتیاد می باشد. زیرا اعتیاد به معنی عادت كردن است كه می تواند نسبت به مواد مجاز مثل چای و قهوه نیز ایجاد شود. مواد مخدر نیز خود به انواع مجاز مانند: سیگار و غیر مجاز مانند: هروئین و تریاك، اطلاق می گردد. ذكر كلمه اعتیاد به طور مطلق و مقید نمودن آن به كلمة «مضرّ» موجب ابهام می شود. توضیح اینكه مصرف مواد تخدیر كننده با توجه به ایجاد وابستگی و عادت به آن و ایجاد ضایعات جسمی و روانی در صورت قطع مصرف، به هر حال مضر میباشد. بنابراین تقیید واژة اعتیاد به كلمة «مضرّ» با توجه به نسبی بودن مفهوم آن صحیح نبوده و بهتر است در شرط فوق «مواد مخدر» را كه به طور خاص دربرگیرندة مصادیق مواد تخدیركنندة غیر مجاز است گنجانده می شد.\nاین شرط، اعتیادی را موجب حق طلاق برای زوجه میداند كه به اساس زندگی خانوادگی خلل وارد آورد. بنابراین اعتیادی كه موجب عجز زوج از انجام وظایف زناشویی به معنای خاص (نزدیكی) و تكالیف وی نسبت به زوجه از جمله پرداخت نفقه، معاضدت در تشیید مبانی خانواده گردد، محقق كنندة شرط هفتم و موجد حق درخواست طلاق برای زوجه است. قسمت اخیر شرط هفتم قید «دشوار بودن ادامة زندگی برای زوجه» را به همراه ایجاد اختلال در زندگی زناشویی لازم دانسته و با قرار دادن حرف ربط «واو»، اختلال در زندگی زناشویی كه دشواری برای زوجه ایجاد كند را موجب تحقق شرط هفتم قرار داده است. لفظ دشواری در این بند به معنای «عسروحرج» نبوده و مراتب خفیف تر از آن را دربرمی گیرد. زیرا اثبات عسروحرج زوجه به هر دلیلی، حق استفاده از مادة ۱۱۳۰ ق.م. را ایجاد می نماید و دیگر نیازی به گنجاندن آن به عنوان شرط ضمن عقد نمی باشد.\nزوج زندگی خانوادگی را بدون عذر موجّه ترك كند و یا شش ماه متوالی بدون عذر موجّه از نظر دادگاه غیبت نماید.\nمواد ۱۰۲۹ و ۱۰۳۰ ق.م. به چگونگی حق طلاق زن در صورت غیبت زوج پرداخته است. مطابق مادة فوق هرگاه شخصی چهار سال تمام غایب باشد، زوجه می تواند، تقاضای طلاق نماید. در این صورت با رعایت مادة ۱۰۲۳، حاكم او را طلاق می دهد. در این ماده احكام صدور حكم موت فرضی غایب بیان گردیده و مطابق آن برای صدور حكم فرضی، محكمه باید در یكی از جراید محلی و یكی از روزنامه های كثیرالانتشار تهران سه بار متوالی به فاصله یك ماه اعلان نماید و اشخاصی را كه ممكن است از غایب خبر داشته باشند دعوت نماید تا خبر خود را به اطلاع محكمه برسانند و اگر یك سال پس از تاریخ اولین اعلان، حیات غایب ثابت نشود حكم فوت فرضی او صادر می گردد. مادة ۱۰۲۹ ق.م. و شرط هشتم مندرج در عقدنامه ها تفاوت هایی دارند كه عبارت است از:\n۱)- مادة ۱۰۲۹، حق درخواست طلاق برای زوجه را منوط به غیبت زوج نموده است. «غایب به كسی گویند كه از محل سكونت خود مدت نسبتاً مدیدی دور شده و خبری از او برای احدی از كسان و آشنایان وی نمی رسد». ماده ۱۰۱۱ ق.م. غایب مفقودالاثر را كسی می داند كه از غیبت وی مدت بالنسبه مدیدی گذشته و از او به هیچ وجه خبری نباشد. شرط هشتم ترك زندگی و غیبت زوج را موجد حق درخواست طلاق برای زوجه می داند، تفاوت غیبت مندرج در این شرط با غیبت مندرج در مادة ۱۰۱۱ و ۱۰۲۹ ق.م. در مدت آن می باشد. در قانون مدنی مدت غیبت به طور نسبی و با توجه به وضعیت شغلی و كاری فرد، معین شده است و صدور حكم فوت فرضی نیز برای چنین فردی با توجه به مدتی كه شخص عادتاً زنده فرض نمی شود و با عنایت به چگونگی غیبت و وضعیت وی در غیبت مشخص می گردد. اما غیبت مندرج در شرط هشتم مقید به مدت شش ماه است و علت تفاوت نیز در چگونگی درج غیبت به عنوان شرطی برای طلاق در عقدنامه ها و قانون مدنی است. زیرا شروط ضمن عقد نكاح با توافق زوجین جعل می گردد؛ اما در طلاق زوجة غایب، توافقی بین زوجین صورت نگرفته و مطابق اصول كلی، حق طلاق هنوز به مرد اختصاص دارد. لذا این حاكم است كه برای جلوگیری از عسروحرج زوجه به ولایت از زوج، طلاق را جاری می سازد. مادة ۱۰۲۳ ق.م. با عبارت «حاكم او را طلاق می دهد»، به این معنا اشاره دارد.\nعلت دیگری كه در شرط هشتم موجد حق طلاق می گردد، «ترك زندگی» است كه مفهومی متفاوت از غیبت دارد. «عمل ارادی نافی» را ترك گویند در «ترك زندگی» بر خلاف «غیبت» از زوج خبری در دست است و حتی می تواند محل زندگی او مشخص باشد؛ اما وی زندگی مشترك و زوجه را ترك نموده است و در جای دیگر به دور از آنها زندگی می كند. حتی اگر زوج كه زندگی را ترك نموده، مخارج زندگی زوجه را تأمین كند باز تأثیری در تحقق شرط هشتم ندارد. زیرا زوجه دارای حقوق واجبة دیگری از جمله حق قَسم و همخوابگی می باشد كه با ترك زندگی، آنان نیز فوت می شود.\n۲)- وفق شرط هشتم، درخواست طلاق منوط به عدم ارائه عذر موجه از طرف زوج در توجیه غیبت خویش می باشد. بنابراین چنانچه غیبت زوج به دلایلی از جمله حبس و توقیف، بیماری یا سفری كه به علل غیر ارادی تا به حال بازنگردیده باشد، موجبی برای طلاق نمی گردد. اما قانون مدنی در ایجاد حق درخواست طلاق برای زوجة غایب، علّت غیبت را مورد توجه قرار نداده است.\n۳)- در این شرط، بازگشت زوج به زندگی پس از انقضای مدت مربوطه، تأثیری در تحقق شرط نداشته و حق مكتسبة زوجه را در اجرای حق طلاق از بین نمی برد. اما مقررات قانون مدنی تا زمانی است كه طلاق جاری نشده یا مدت عده منقضی نگردیده، لذا هر گاه زوج غایب مراجعت نماید در صورت عدم اجرای طلاق، حق زوجه ساقط می گردد و اگر طلاق جاری شود، اما مدت عده هنوز منقضی نشده باشد، زوج حق رجوع به زوجه را دارد.\n۴)- با توجه به مدلول مادة ۱۰۳۰ ق.م. طلاق زوجة غایب مفقودالاثر از نوع رجعی است. اما نوع طلاق مندرج در شروط ضمن عقد نكاح وفق صدر بند «ب» به انتخاب زوجه است.\n۵)- طلاق زوجة غایب مفقودالاثر توسط حاكم از طرف زوج غایب اجرا می شود. اما طلاق ناشی از شروط ضمن عقد، رأساً یا با توكیل به غیر، اجرا می شود.\nبا وجود تفاوت های فوق الذكر معلوم می شود، احكام طلاق زوجة غایب مفقودالاثر با شرط هشتم مندرج در عقدنامه ها از این جهت كه در هر دو حالت باید غیبت زوج متوالی و غیر منقطع باشد شبیه یكدیگر است.\nمحكومیت قطعی زوج در اثر ارتكاب جرم و اجراء هرگونه مجازات اعم از حد و تعزیردر اثر ارتكاب جرمی كه مغایر با حیثیت خانوادگی و شئون زوجه باشد.\nمنظور از محكومیت قطعی، صدور حكم بر محكومیت شخص است، به گونه ای كه امكان اعتراض به آن، طبق روال عادی ممكن نباشد. مطابق مادة ۲۳۲ قانون آئین دادرسی دادگاه های عمومی و انقلاب در امور كیفری، اصل بر قطعی بودن آراء صادره از محاكم است؛ مگر مواردی كه استثناء شده است. محدودة استثنائات مصرّحه در مادة ۲۳۲، آن چنان گسترده است كه اكثریت قریب به اتفاق آراء صادره، قابلیت تجدید نظر دارند. همچنین آراء غیابی، وفق مادة ۲۱۷، پس از ابلاغ واقعی، ظرف ده روز قابل واخواهی در دادگاه صادر كنندة حكم بوده و پس از آن نیز ظرف بیست روز قابل تجدید نظر در مرجع مربوطه می باشد. احكام غیر قطعی دادگاه های عمومی و انقلاب پس از طی مراحل فوق و انقضای مهلت های مذكور و عدم وصول لایحة واخواهی یا تجدید نظر از حكم (حسب مورد) قطعی می گردد. اگرچه آراء قطعی محاكم، به طرق استثنایی از جمله اعلام اشتباه قاضی و اعادة دادرسی، قابلیت بازنگری مجدد دارند؛ اما منظور از محكومیت قطعی، همانا قطعیت حكم و طی شدن مراحل عادی اعتراض می باشد. حال چنانچه پس از صدور حكم قطعی بر محكومیت زوج، زوجه از دادگاه، درخواست طلاق نماید و پس از صدور حكم طلاق و قطعیت آن، حكم محكومیت زوج از طرق استثنایی نقض گردد، تكلیف حكم صادره مبنی بر طلاق چیست؟\nبه نظر می رسد، اگر چه شرط نهم، «محكومیت قطعی زوج» را مبنای ایجاد حق طلاق قرار داده؛ البته محكومیتی كه صحیح باشد. بنابراین چنانچه حكم صادره به عللی از جمله اعلام اشتباه قاضی یا اعادة دادرسی، نقض گردد، چنین محكومیتی موجد حق درخواست طلاق برای زوجه نمی باشد. قسمت اخیر شرط كه فلسفة حق را «مغایرت جرم و مجازات با حیثیت و شئون زوجه» برشمرده، مؤیّد این نظر می باشد و با توجه به اینكه مبنای صدور حكم طلاق، احراز تحقق شرط بر اساس حكم اشتباه بوده، حكم طلاق نیز اشتباه و قابل نقض است.\nاین شرط، با محكومیت زوج و اجرای هرگونه مجازات اعم از حد و تعزیر محقق می گردد. مادة ۱۲ قانون تعزیرات مصوب۱۳۶۲، مجازات های مندرج در قانون را حدود، قصاص، دیات و تعزیرات می شمارد. شرط فوق، محكومیت به جرائم مستوجب قصاص (قتل یا جرائم علیه تمامیت جسمانی كه به عمد واقع می شود) یا جرائم مستوجب دیه، (جرائم علیه تمامیت جسمانی كه به نحو خطائی یا شبه عمد واقع می شوند.) را موجب تحقق حق طلاق برای زوجه نمی داند كه این موضوع جای بحث دارد. زیرا جرائمی مانند قتل عمد بیشتر مورد تقبیح وجدان عمومی جامعه است تا جرائم قابل تعزیر، مثل خیانت در امانت. انتخاب مجازات حد و تعزیر در شرط نهم و عدم اشاره به مجازات های قصاص و دیه (با توجه به اینكه در جرائم علیه تمامیت جسمانی كه به طور عمد واقع می شود در مواردی از جمله موضوع مواد ۲۲۰، ۲۲۲ و ۲۷۷ ق.م.ا. به علت عدم امكان قصاص، دیه به عنوان مجازات بدلی در نظر گرفته شده است.) ترجیح بلامرجح می باشد.\nمقنن در سال ۱۳۷۰ نوع دیگری از مجازات ها را متذكر گردید. مادة ۱۲ این قانون، مجازات های بازدارنده را به عنوان نوع پنجم مجازات های مقرر در قانون مجازات اسلامی در نظر گرفت و مادة ۱۷ قانون فوق الذكر، در تعریف مجازات بازدارنده، آن را تأدیب یا عقوبتی دانسته كه از طرف حكومت به منظور حفظ نظم و مراعات مصلحت اجتماع، در قبال تخلّف از مقررات و نظامات حكومتی از قبیل حبس، جزای نقدی، تعطیل محل كسب و غیره تعیین می گردد.\nفرق مجازات های بازدارنده با تعزیری در این است كه مجازات تعزیری مربوط به فعل یا ترك فعلی است كه بر حرمت آن در شرع تأكید شده است؛ مانند: ترك انفاق. اما مجازات بازدارنده برای فعل یا ترك فعلی تعیین می گردد كه دارای سابقه فقهی نبوده و بر اساس مصالح و مقتضیات اجتماعی و حكومتی مورد نهی قانون گذار قرار گرفته است؛ مانند: فكّ پلمپ.\nاگر زوج محكوم به مجازات بازدارنده ای شود كه منافی حیثیت خانوادگی و شئون زوجه است، آیا زوجه می تواند بر مبنای آن درخواست طلاق نماید؟ به این سؤال دو پاسخ می توان داد، اول: چون «اصل عدم» بر عدم تحقق شرط دلالت دارد، اعطای حق وكالت در طلاق به زوجه، استثناء و محصور به شروط است و استثناء را باید به طور مضیّق تفسیر نمود. پس محكومیت زوج به مجازات بازدارنده، نمی تواند موجد حق طلاق برای زوجه باشد. دوم: زمان تصویب و گنجانیدن شروط مورد بحث در متن نكاحیه های رسمی (سال۱۳۶۲ ـ۱۳۶۱) مقنن قانون مجازات اسلامی ماهیت بازدارنده را تحت عنوان تعزیری مورد بحث قرار داده بود، پس محكومیت زوج به جرائم بازدارنده نیز موجب تحقق شرط نهم است.\nهرچند پاسخ دوم از مبانی عقلی و منطقی قوی تری برخوردار است؛ اما احتیاط در رعایت نظر اول است. حداقل نسبت به عقود نكاحی كه در زمان حاكمیت قانون تعزیرات سال ۱۳۶۲ و قبل از تصویب قانون مجازات اسلامی سال ۱۳۷۰، منعقد شده، باید محكومیت زوج به مجازات بازدارنده، موجد حق طلاق برای زوجه می شود. اما عقودی كه در زمان حاكمیت قانون مجازات اسلامی سال ۱۳۷۰ منعقد گردید، باتوجه به تفكیك مقنن بین مجازات های تعزیری و بازدارنده، باید در احراز تحقق شرط نهم، به مفهوم تعزیری در معنای مندرج در قانون مراجعه نمود. البته تصحیح شرط نهم و درج مجازات های بازدارنده، قصاص و دیه در آن نیز می تواند در رفع این ابهام مؤثر باشد.\nتشخیص مغایرت جرم با حیثیت خانواده و شئون زوجه با توجه به نوع جرم، ماهیت ارتكابی آن، قضاوت عرف و همچنین با عنایت به وضعیت خانوادگی و شأن زوجه، با دادگاه است.\nدر صورتی كه پس از گذشت ۵ سال، زوجه از شوهر خود به جهت عقیم بودن و یا عوارض جسمی دیگر زوج، صاحب فرزند نشود.\nبقای نسل و توالد، یكی از اهداف عقد ازدواج بوده و به همین جهت مقنن یكی از تكالیف زوجین را معاضدت در تربیت اولاد دانسته است. شرط فوق در عقدنامه ها از اهمیّت زیادی برخوردار است. زیرا گنجاندن صفت بارور بودن برای زوج در ضمن عقدنامه خلاف رویه معمول است و اثبات عسروحرج به جهت عقیم بودن زوج در دادگاه امری مشكل است. تحقق این شرط، منوط به عقیم بودن زوج یا بچه دار نشدن او به علت عوارض جسمی است و چنانچه زوج بدون وجود نقص جسمی، خود مایل به بچه دار شدن نباشد، تمسّك زوجه به این شرط ممكن نمی باشد.\nشرط یازدهم :\nدر صورتی كه زوج، مفقودالاثر شود و ظرف شش ماه پس از مراجعة زوجه به دادگاه پیدا نشود.\nشرط یازدهم مفقودالاثر بودن زوج را با شرایطی دیگر موجب استحقاق زوجه برای درخواست طلاق دانسته است. تفاوت شرط هشتم با یازدهم به شرح ذیل است:\n۱)- مدت غیبت در شرط هشتم شش ماه متوالی است. در حالی كه در شرط یازدهم، غیبت زوج باید شش ماه از تاریخ مراجعة زوجه به دادگاه ادامه یابد. لذا در این شرط طول غیبت مدنظر نمیباشد. در شرط هشتم زمان مراجعة زوجه به دادگاه مدخلیتی ندارد و آنچه مهم است؛ غیبت شش ماهة زوج است. حال چه قبل از مراجعة زوجه به دادگاه یا بعد از آن باشد.\n۲)- بازگشت زوج پس از انقضای مدت شش ماه از صدور حكم طلاق یا اجرای آن، در شرط هشتم، تأثیری در حق طلاق زوجه ندارد و چنانچه زوجه بتواند غیبت شش ماهة زوج را ثابت نماید، شرط، تحقق می یابد. اما در شرط یازدهم، دادگاه با دریافت درخواست طلاق زوجه، باید پرونده را در وقت نظارت قرار دهد تا مدت شش ماه از تاریخ مراجعة زوجه به دادگاه منقضی شود و چنانچه پس از این مدت، غیبت زوج ادامه یابد، استحقاق زوجه بر حق طلاق احراز میگردد و بازگشت زوج در خلال این مدت مانع از تحقق شرط می شود.\n۳)- علت غیبت در شرط هشتم مورد توجه قرار گرفته است، لذا اگر زوج بتواند عذر موجّهی بر غیبت خویش اقامه نماید، شرط فوق محقق نمی گردد. اما در شرط یازدهم، توجهی به علت غیبت نشده است و صرف ادامة غیبت پس از شش ماه از مراجعة زوجه به دادگاه، موجب حق طلاق برای وی می باشد.\nزوج همسر دیگری بدون رضایت زوجه اختیار كند یا به تشخیص دادگاه، نسبت به همسران خود اجرای عدالت ننماید.\nآیا منظور از «زوج همسر دیگری» اختیار كند، با عقد نكاح دائم یا عقد منقطع است؟ دو پاسخ متفاوت می توان ارائه نمود:\nالف)- عقد منقطع برای مدت معینی واقع می شود و از جهت حقوق و وظایف زوجین، تفاوت هایی با عقد دائم دارد كه در قانون مدنی به آن تصریح شده است. لفظ «ازدواج»، هرگاه به طور عام به كار برده شود، در عرف انصراف به ازدواج دائم دارد؛ مگر قرینه ای بر انصراف آن از معنای عرفی وجود داشته باشد؛ زیرا مطابق ماده ۲۲۴ ق.م. الفاظ عقود به معانی عرفیه حمل میشود. بنابراین قرار دادن چنین حقی برای زوجه، خلاف اصل است و در تعیین قلمرو آن باید تفسیر مضیّق صورت گیرد، پس در صورتی زوجه می تواند با استناد به شرط، خود را مطلّقه كند كه زوج اقدام به ازدواج مجدد به طور دائم نموده باشد.\nب)- در این شرط لفظ «ازدواج» به طور مطلق به كار برده شده است، لذا مشروط نمودن حق زن به ازدواج دائم، صحیح نیست. البته از آنجا كه منظور از لفظ «ازدواج»، جاری كردن صیغة عقد نكاح بین زن و مرد به گونه ای است كه روابط زناشویی برقرار گردد، لذا دائم یا موقت بودن این رابطه مهم نیست و محدود ساختن حق زوجه اول به تحقق ازدواج مجدد زوج به نحو دائم، خلاف موازین حقوقی و انصاف قضایی بوده و پذیرش نظر دوم اقرب به صواب است.\nابهام دیگر آنكه آیا ازدواج مجدد زوج باید به طور رسمی باشد یا ازدواج با سند عادی نیز موجد چنین حقی برای زوجة اول می شود؟ آنچه در شرط ازدواج مجدد زوج، مدنظر مشروط له و مشروط علیه است، نفس ازدواج می باشد و فرقی بین وقوع آن به واسطة سند رسمی یا عادی نمیباشد. البته اثبات تحقق عقد نكاح ثانوی به موجب سند عادی برای زوجة اول سخت تر است؛ زیرا وی مدعی و محتاج به بیّنه محكمه پسند دارد.\nسؤال دیگر این است كه اگر اجازة ازدواج مجدد از سوی دادگاه صالح برای زوج صادر شده باشد، آیا زوجة اول حق اجرای شرط ضمن عقد را دارد؟ در جواب به این سؤال دو نظر میباشد، نظر اول: این شرط به طور عام و بی هیچ قیدی، حق طلاق را به زن اعطاء كرده است پس در چنین حالتی، حق زن برای استفاده از شرط ضمن عقد محفوظ است. نظر دوم: زوجه در صورتی میتواند به شروط ضمن عقد متمسك شود كه خود عامل به وجود آورندة تخلف از شرط نباشد، لذا اگر زوج نشوز زوجه را ثابت نماید و در نتیجه حكم بر الزام به تمكین زوجه، از ناحیه دادگاه صادر گردد، اما دادگاه در اجرای حكم، موفق نباشد و در نتیجه دادگاه حكم به صدور مجوز ازدواج مجدد یا اعلام رضایت همسر اول به تجدید فراش نماید، زوجه نمی تواند به این شرط استناد نماید. با توجه به تالی فاسد نظر اول باید گفت نظر دوم اقرب به صواب است، زیرا در صورت تمسك به نظر اول، به زوجه اجازه داده می شود با در پیش گرفتن رفتار سوء و سوق دادن زوج به تجدید فراش، مبادرت به مطلقه ساختن خویش نماید.\nسؤال دیگر آن است كه چنانچه زوجه مجوز طلاق را براساس این شرط كسب نماید، آیا باید حقوق خویش را بذل كند یا مستحق دریافت آن است؟ عده ای را نظر بر آن است كه اصل بر رجعی بودن طلاق است و طلاقی كه توسط دادگاه به واسطة عسروحرج زوجه و یا طلاقی كه زوجه به وكالت از زوج جاری می سازد از نوع رجعی است و زوج در مدت عدّه حق رجوع دارد. اما با در نظر گرفتن فلسفة چنین طلاقی توسل به این نظر صحیح نبوده و موجب عبث شدن چنین وكالتی می شود. از آنجا كه هر گاه زوجه با اثبات تحقق شرط ضمن عقد به مفرّی برای رهایی از ادامه زندگی زناشویی دست یابد پس از جاری نمودن صیغه طلاق به وكالت از زوج، وی با رجوع خود، عمل زوجه را بی اثر می سازد. یكی از فقها در مورد طلاقی كه به واسطه عدم پرداخت نفقه به حكم دادگاه واقع می شود چنین می فرماید: «هرگاه زوج از پرداخت نفقه خودداری نماید در صورتی كه زوجه استحقاق دریافت نفقه را دارد و زوجه نزد حاكم شكایت برد، حاكم در ابتدا زوج را امر به پرداخت نفقه یا طلاق می نماید و اگر زوج از انتخاب یكی از دو امر امتناع نمود حاكم زن را طلاق می دهد و ظهور بر این است كه این طلاق بائن است و زوج در مدت عده اجازه رجوع ندارد».\nیكی از حقوقدانان معتقد است: «طلاقی كه زن خود را به عنوان وكالت ضمن عقد می دهد بائن است و زوج نمی تواند در عدّه به آن رجوع نماید زیرا منظور طرفین از شرط وكالت زوجه در طلاق ضمن عقد، طلاق غیر قابل رجوع بوده و عقود تابع قصد طرفین می باشد». همچنین بر این استدلال كه اصل بر رجعی بودن طلاق است و طلاق های بائن، محصور در ماده ۱۱۴۵ ق.م. می باشد، چنین پاسخ داده اند: «ایراد به قانون مدنی كه طلاق مذكور را در ردیف طلاق های بائن در ماده ۱۱۴۵ ق.م. به شمار نیاورده است وارد نمی باشد؛ زیرا مادة فوق در مقام بیان طلاق هایی است كه طبیعتاً بائن است و طلاق هایی كه زن در اثر شرط وكالت خود می دهد به جهات خارجی بائن است».\nالبته وكیل دارای كلیة اختیارات تفویض شده موكل است، پس نوع طلاق به انتخاب زوجه می باشد و وی می تواند با انتخاب نوع طلاق، خود را مطلقه كند و در صورت انتخاب طلاق خلع و بذل فدیه كه معمولاً قسمتی از مهریه یا نفقة معوقه است، از جانب زوج، قبول بذل نموده و خود را مطلقه نماید و اگر زوجه طلاق رجعی را انتخاب نمود، می تواند كلیة حقوق خویش را مطالبه كند. در عوض برای زوج نیز امكان رجوع در ایام عده محفوظ است، هرچند در عمل هیچگاه زوجه چنین انتخابی نمی نماید و با بذل قسمتی (هرچند ناچیز) از مهریة خویش، امكان رجوع را از زوج سلب می كند.\nبا توجه به اصل آزادی ارادة اشخاص در تنظیم قراردادها، وفق مادة ۱۰ ق.م. باید به زوجین حق داد تا بتوانند در هنگام انعقاد نكاح، هر شرطی كه مورد توافق آنهاست در ضمن عقد نكاح بگنجانند تا به این ترتیب حق و تكلیفی مازاد بر آنچه در قانون آمده است برای طرفین قرار دهند. اما آنچه در مورد شروط ضمن عقد مندرج در نكاح نامه های رسمی جای بحث دارد، لزوم آگاهی زوجین از متن شروط و امضای شروط با رضایت و ارادة كامل است. شورای عالی قضایی بعد از انقلاب اسلامی در راستای رفع مشكلات خانوادگی، خود به درج شروطی در ضمن عقد نكاح اقدام نمود تا بدین طریق با مبنای شرعی از یك سو حق طلاق، اضافه بر آنچه در قانون مدنی آورده شده است، برای زوجه قرار دهد و از سوی دیگر به حفظ حقوق زوجه ای كه شوهرش بدون قصوری از ناحیة وی در انجام تكالیف زناشویی، قصد طلاق وی را نموده است، اقدام ورزد. هرچند اقدام شورای عالی قضایی در گنجانیدن شروط فوق در نكاحیه های رسمی در عمل آثار و نتایج بسیار خوبی به بار آورده است اما به دلایل ذیل جای سؤال دارد:\n۱)- از آنجا كه مطابق مادة ۱۱۱۹ ق.م. طرفین عقد نكاح می توانند هر شرط صحیحی را ضمن عقد بگنجانند، دیكته نمودن تعدادی شرط به زوجین منافات با اصل آزادی ارادة آنها دارد.\n۲)- هرچند صدر مصوبة شورای عالی قضایی در نكاح نامه های رسمی، سردفتر ازدواج را مكلف به تفهیم مورد به مورد شروط ضمن عقد به زوجین نموده است؛ اما در عمل چنین تفهیمی صورت نمی گیرد و با توجه به جوّ حاكم بر زمان انعقاد عقد نكاح، زوجین و خصوصاً زوج، بدون توجه به مفهوم شروط و حتی بدون اینكه متوجه باشد كه در حال امضای شروط الزام آور است، نسبت به امضای متن اقدام می نماید و از آنجا كه ارادة فرد به شروط ضمن عقد نكاح مشروعیت می بخشد، نه صرف رسم خطوطی به عنوان امضا، لذا در مشروعیت استناد به شروط مندرج در عقدنامه های رسمی و حق ناشی از آن برای زوجه، محلّ شك است. به نظر نگارنده هرچند درج شروط فوق در عقدنامه ها در ظاهر آثار مطلوبی به بار آورده است؛ اما پیشنهاد می شود در ابتدا زنان جامعه را به اثرات شرط ضمن عقد و تأمین حقوق خویش از این طریق آگاه نمائیم، به گونه ای كه زوجین قبل از نكاح، بر شروطی كه مدّ نظر دارند توافق واقعی نمایند؛ تا نتیجة معقول تری بدست آید. همچنین پیشنهاد می شود سردفتران ازدواج در تفهیم شروط مندرج در عقدنامه ها به زوجین قبل از اخذ امضای آنان دقت لازم را مبذول دارند تا ضمن احترام به ارادة آزاد زوجین، این شروط با آگاهی بیشتر آنان امضا شود.\nالبته رفع ابهامات موجود در شروط و تعیین صریح حدود و ثغور هر شرط كه در این مقاله تا حدی مورد بحث قرار گرفت، نیز می تواند از تفسیرهای مختلف، متعارض و صدور آراء سلیقه ای توسط قضات، جلوگیری نماید.\nدانش، تاج زمان: «مجرم كيست؟ جرم شناسي چيست؟»، انتشارات كيهاني، چ اول، 1366.\nشهري، غلامرضا و جهرمي، ستوده: «مجموعه نظريات اداره حقوقي قوه قضائيه در زمينه مسائل كيفري»، روزنامه رسمي كشور، چ اول، 1373.\nكاتوزيان، ناصر: «حقوق خانواده»، انتشارات به‌نشر، چ دوم، 1368.\nكاتوزيان، ناصر: «حقوق مدني خانواده»، نشر يلدا، چ اول، 1370.\nكاتوزيان، ناصر: «قواعد عمومي قراردادها»، انتشارات به‌نشر، چ اول، 1368.\nكريمي، حسين: «موازين قضايي از ديدگاه امام خميني (ره)»، انتشارات شكوري، قم، چ اول، 1365.\nنجفي، محمد حسن: «جواهرالكلام في شرح شرايع الاسلام»، مؤسسه المرتضي العالميه، بيروت ـ لبنان، 1412.\n- كاتوزيان، قواعد عمومي قراردادها، ج3، ص 121.\n- شرط نتيجه آن است كه تحقق امري در خارج شرط شود. بدين ترتيب طرفين عقد با تراضي خود امري را محقق مي‌سازند. مثل اينكه شرط شود چنانچه زوج، معتاد به مواد مخدر شود زوجه وكيل در اجراي طلاق از طرف وي شود. در اين حالت با اعتياد زوج، نتيجه يعني وكالت زن در اجراي طلاق از ناحية زوج ايجاد مي‌شود اما از آنجا كه اجراي اين حق نياز به تشريفاتي (اخذ حكم دادگاه مبني بر احراز شرط و معرفي وي به دفترخانه جهت اجراي طلاق) دارد لذا انجام اين تشريفات لازم است.\n- شرط صفت شرطي است كه راجع به چگونگي مورد معامله (كيفيت يا كميت) است. مانند اينكه در حين عقد نكاح شرط شود كه زوج داراي مدرك كارشناسي ارشد باشد يا زوجه داراي سلامت كامل جسمي باشد.\n- شرط فعل عبارت است از اينكه انجام عمل يا عدم انجام فعلي بر يكي از متعاملين يا فرد ثالثي شرط شود. مانند اينكه زوجه شرط كند كه زوج از اشتغال به كارگري خودداري كند يا زوج بر زوجه شرط كند كه كليه كارهاي خانه را رأساً و تبرعاً انجام دهد.\n-«اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم و لا تضاروهن لتضيقوا عليهن و ان كنّ اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن»، (طلاق، 6)؛ «و علي المولود رزقهن و كسوتهن بالمعروف» (بقره، 233).\n- پيامبر (ص) در حجةالوداع فرمودند: «الا وحقهن عليكم ان تحسنوا في كسوتهن و طعامهن». (القبانجي، ص521).\n- كاتوزيان، حقوق مدني، ج 1، ص 187.\n- كريمي، ج 1، ص 139، مسئله 17.\n- يكي از حقوقي كه زن قبل از تمكين به معناي خاص آن دارد، حق حبس است. حق حبس عبارت است از اينكه زوجه تا دريافت كليه مهريه خود از تمكين خودداري نمايد و چنين حقي در فقه و قوانين موضوعه مورد پذيرش قرار گرفته است. ماده 1085 ق.م. چنين مقرر مي‌دارد: «زن مي‌تواند تا مهريه به او تسليم نشده از ايفاء وظايفي كه در مقابل شوهر دارد امتناع كند».\n- «و في وجوب النفقه بالعقد أو بالتمكين تردد، اظهره بين الاصحاب وقوف الوجوب علي التمكين»، (نجفي، ج 11، ص196).\n- كريمي، ص 141، مسأله 24.\n- «ما جعل عليكم في الدين من حرج» (حج، 77). «يريد الله بكم اليسر و لا يريد بكم العسر». (بقره، 185).\n- كلّما حكم به الشّرع حكم به العقل و كلّما حكم به العقل حكم به الشّرع.\n- مطابق قانون اصلاح مقررات طلاق مصوب 1371 كلية طلاق‌ها بايد با حكم و اذن دادگاه صورت گيرد. فسخ نكاح جنبة اعلامي دارد اگر چه در صورت بروز اختلاف در تحقق علت موجد حق فسخ، رفع اختلاف با دادگاه است.\n- كسي كه جنون او متناوب باشد.\n- رك. كاتوزيان، حقوق خانواده، ج1، ص 284.\n- رك. كاتوزيان، حقوق مدني خانواده، ج1، ص 284-283.\n- مطابق اين قاعده اولاً: احكام الهي اعم از وضعي و تكليفي مبتني بر نفي ضرر بر مردم وضع گرديده و ثانياً: چنانچه شمول قوانين و مقررات اجتماعي در موارد خاصي موجب زيان بعضي به بعض ديگر گردد آن قوانين مرتفع است. (محقق داماد، قواعد فقه، ص 157).\n- اصل 40 قانون اساسي: «هيچ‌كس نمي‌تواند اعمال خويش را وسيلة اضرار به غير يا تجاوز به منافع عمومي قرار دهد».\n- كاتوزيان، حقوق خانواده، ج1، صص 239-238.\n- مادة يك: «هركس به موجب حكم دادگاه در امور جزايي به پرداخت جزاي نقدي محكوم گردد و آن را نپردازد و يا مالي غير از مستثنيات دين از او به دست نيايد به دستور مرجع صادر كننده حكم به ازاي هر پنجاه هزار ريال يا كسر آن يك روز بازداشت مي‌گردد». مبلغ فوق طي پيشنهاد شماره 2006/02/111 مورخ 10/6/81 وزير محترم دادگستري و موافقت مورخ 26/6/81 رياست محترم قوه قضائيه وفق تبصرة مادة يك از تاريخ\n26/6/81 به يكصد هزار ريال افزايش يافت.\n- مادة 277: «هرگاه شاكي يا مدعي خصوصي در جرائم غير قابل گذشت بعد از قطعي شدن حكم از شكايت خود صرف نظر نمايد، محكوم عليه مي‌تواند با استناد به استرداد شكايت از دادگاه صادر كننده حكم قطعي، درخواست كند كه در ميزان مجازات تجديد نظر نمايد. در اين موارد دادگاه به درخواست محكوم عليه در وقت فوق العاده رسيدگي نموده و مجازات را در صورت اقتضاء در حدود قانون تخفيف خواهد داد».\n- مطابق مادة 38 ق.م.ا. هر كس براي بار اول به علت ارتكاب جرمي به مجازات حبس محكوم شده و نصف مجازات را گذرانده باشد دادگاه صادر كننده دادنامه محكوميت قطعي مي‌تواند در صورت وجود شرايطي از جمله حسن اخلاق زنداني، جبران ضرر و زيان مدعي خصوصي حكم به آزادي مشروط صادر نمايد.\n- مطابق آئين‌نامه كميسيون عفو و بخشودگي اين كميسيون در اجراي مواد مربوطه در قانون مجازات اسلامي به رياست معاون قضايي رئيس قوه قضائيه و مديركل امور قضايي، رئيس سازمان زندان‌ها و رئيس ادارة سجلّ احوال كيفري در مناسبت‌هاي ملي و مذهبي تشكيل شده و درخصوص درخواستهاي عفو ارسالي از سوي محكومين و زندانيان اتخاذ تصميم مي‌نمايند.\n- طلاقي كه در مدت عده براي شوهر حق رجوع باشد، طلاق رجعي است.\n- بند ب، شروط ناظر به حق طلاق زوجه: «ضمن عقد نكاح يا عقد خارج لازم، زوج به زوجه وكالت بلاعزل با حق توكيل غير داد كه در موارد مشروطه زير (شروط دوازده گانه) با رجوع به دادگاه واخذ مجوز از دادگاه، پس از انتخاب نوع طلاق، خود را مطلقه مي‌نمايد...»\n- هرگاه متهم يا وكيل او در هيچ يك از جلسات دادگاه حاضر نشده و يا لايحه نفرستاده باشند، رأي صادره غيابي است. در كلية جرائم مربوط به حقوق الناس و نظم عمومي كه جنبة حق‌اللهي ندارند دادگاه مي‌تواند رأي غيابي صادر نمايد.\n- ماده 18 قانون اصلاح قانون تشكيل دادگاه‌هاي عمومي و انقلاب مصوب 1381: «... در مورد آراء قطعي جز از طريق اعاده دادرسي يا اعتراض ثالث به نحوي كه در قوانين مربوط مقرر است نمي‌توان رسيدگي مجدد نمود مگر اينكه رأي خلاف بيّن قانون يا شرع باشد كه در آن صورت به درخواست محكوم عليه (چه در امور مدني و چه در امور كيفري) يا دادستان مربوطه (در امور كيفري) ممكن است مورد تجديد نظر قرار گيرد...».\n- موارد اعاده دادرسي از احكام قطعي دادگاه‌ها اعم از اينكه حكم اجرا شده باشد يا خير در مادة 272 قانون آئين دادرسي دادگاه‌هاي عمومي و انقلاب در امور كيفري در هفت بند احصاء گرديده است.\n- در جرائم عليه تماميت جسماني كه مرتكب در ارتكاب جرم، ارادة آگاه نسبت به انجام فعل بر مجني عليه را نداشته و نتيجة حاصله را پيش بيني نمي‌كرده و خواستار نبوده است، جرم از نوع خطائي است (بند الف، مادة 295 ق.م.ا).\n- در اين نوع جرم، جاني قصد فعلي را كه نوعاً سبب جنايت نمي‌شود داشته ولي قصد جنايت نسبت به مجني‌عليه را ندارد. (بند «ب» مادة 295 ق.م.ا.).\nنويسنده : ليلا سادات اسدي


مهشید افشارزاده 2021/12/15 کسب درآمد اینترنتی\n۴) الیوت به سبک رابرت ماینر رایانه دریافت داده‌های قرائت‌گر و انتقال آن به شبکه 2 خرداد 1400 در موضوع آموزش روانشناسی معامله‌گری\nهاوینگ چنان رویداد بزرگی برای بیت کوین بود که حواشی رسانه‌های اجتماعی توانست قیمت را ناپایدار کند و حتی پیش از هاوینگ موجب افت آن شود. انتخاب تایم فریم مناسب برای تحلیل ارز دیجیتال در واقع این فی شبکه برای انتقال رمز ارز است که در همهٔ اکسچنج ها از جمله خود بایننس هم این مبلغ گرفته می‌شود. روش‌های تریدینگ در کوینکس با مبلغ کارمزد ناچیزی محسوب می‌شود.\nیکی از این کشفیات "نامرئی" فراکتال ها است. احتمالاً این کلمه جذاب را شنیده اید ، اما آیا می دانید معنی چیست و چه چیزهای جالب در این اصطلاح پنهان است؟ بیت کوین یکی از پرنوسان‌ترین دارایی‌ها در دسته دارایی‌های ریسکی (Risk Asset) است و با توجه به همبستگی کلی آن با شاخص SP ۵۰۰، رشد بلندمدت آن نیازمند چشم‌انداز مثبت بازارهای سهام خواهد بود که می‌تواند سرمایه‌گذاران را به‌سمت خرید این ارز دیجیتال یا محصولات مالی مرتبط با آن مانند ETF یا ETPهای بیت کوین بکشاند.\nتوسط چه سخت افزار و چه سیستم هایی می توانیم از این سرور ها استفاده کنیم و وصل بشیم الیوت به سبک رابرت ماینر و همزمان چند نفر می توانند وصل بشوند ؟ ۲- در این مرحله، آدرس آی‌پی و Friendly name خود را وارد نمایید. همچنین بر روی User name کلیک کرده و آن را بر روی Add user account تنظیم نمایید.\nچشم انداز سازمان: سمت و سوی ما و جهت ما به سمت چه اهداف و دستاوردهایی است؟ در میان مدت و بلندمدت قرار است به کجا برسیم؟ از آنجاييکه که هر ارزي قيمت خودش را دارد ، لازم است که براي هر ارز پيپ خودش را محاسبه کنيم .در ارزهايي که دلار آمريکا يکي از جفت ارز است ، محاسبه پيپ به صورت زير انجام مي شود . آیا سود سازی متناسب با رقبا و هم گروهی های خود است؟\nدر لامپ SMD از سیم هایی با آلیاژ طلا برای اتصال چیپ ها استفاده شده است، در حالیکه در لامپ COB، الیوت به سبک رابرت ماینر از بوردهایی از جنس فلز مرغوب استفاده شده است.\nبه ویژه توجه کنید که در سمت چپ نمودار، زمانی که یک روند صعودی و روند نزولی بعد از آن، نمایش هیکن اشی، بیشتر شمع‌های پیوسته رو به بالا و سپس شمع‌های رو به پایین را نشان می‌دهد.\nهزینه و تعرفه مشاوره راهاندازی کسبوکار به چه صورت است؟ فایده : بدانکه هرگاه اراده کنند که معرف سازند اسم عدد را، پس اگر مفرد است معرّف بالف و لام می سازند [و اگر مضاف است، مضاف الیه آن را معرفه سازند] و اگر مضاف الیه آن مضاف باشد به اسمی دیگر، مضاف الیه آن را معرف می سازند و اگر مرکب باشد جزء اول را معرف می سازند. مثال اول: «الثلاثه العشرون» و غیر آن، مثال ثانی: «ثلاثه الرجال»، مثال ثالث: «ثلاثمائه الف الدراهم و ثلاثمائه الف الف الف الدراهم»، مثال رابع: «الاحد عشر» ولیکن سابقا معلوم شد که کوفیون «الثلاثه الاثواب» را تجویز کرده اند .\nبرای اطلاعات بیشتر می توانید مطلب واردات از اوکراین را مطالعه کنید. ** امکان خرید سهام با توجه به سرمایه‌ای که دارید و باز بودن سرمایه گذاری با هر بودجه ای یکی از مزایای بورس بین الملل است. قیمت به سود = ارزش بازار هر سهم تقسیم بر سود هر سهم (EPS) دو جزء اصلي نسبت فوق، ارزش بازار (قيمت) هر سهم و دیگری سود شركت است. سود مهمترين شاخص در عملكرد شركت است. از اين رو مهمترين متغير در تعيين ارزش سهام يك شركت به حساب می آید. در واقع سود یک مؤسسه، انعكاس نتايج عملكرد آن الیوت به سبک رابرت ماینر مؤسسه است.\nپدر، روى هم افتد ( 61 به بعد)؛ زمان در هم تنيده و مبهم. مطالبی که می‌خواهیم در این مقاله یاد بگیریم: همه زمینه های نامبرده می توانند به عنوان عوامل بروز ریسک در بین کسب وکارهای متنوعی مشترک باشند، اما باید در نظر داشت که برخی کسب و کارها از بقیه در زمینه خاصی آسیب پذیرترند. مثلاً برای یک شرکت دارویی که فرآورده هایش با سلامتی مردم گره خورده الیوت به سبک رابرت ماینر و به خاطر همین عموماً از حمایت های دولتی حتی در شرایط بحران برخوردار است، ریسک های مربوط به سیاستگذاری های جدید که از عوامل خارجی محسوب می شود به نسب سایر کسب و کارها کمتر است. یا شرکتی که وابستگی بسیار زیادی به بستر اینترنت دارد تهدیدات حوزه سایبری برایش بیش از سایر بخش ها چالش محسوب می شود.


هرمز نادر 2018/06/15 داد و ستد فارکس در ایران\nمزایای استفاده از اکسپرتها: 1- جلوگیری از دخالت احساس و بورس انلاین سیگنال هیجانات در تصمیمات معاملاتی 2-صرفه جویی در وقت 3-افزایش دقت در تحلیل و معاملات 4-سرعت بالا در ورود و خروج از معاملات. نظریه الیوت برای اولین بار در قرن بیستم یعنی در بین سالهای 1935 تا 1940 توسط الیوت ابداع و به جهانیان معرفی شد. هدف اصلی الیوت از ارائه این نظر، کمک به فعالان بازار سرمایه، بازار بورس، بازار فرابورس و به طور کلی تمام بازارهای مالی بود. الیوت با ارائه این نظریه ثابت کرد که تغییراتی که در بازارهای مالی به وجود می آید، روند ثابتی دارد و مدام در حال تکرار می باشد. درگاه پرداخت و کیف پول Pay.ir در سال ۱۳۹۰ با برند پی‌لاین (Payline.ir) و با هدف ایجاد بستری ساده برای ارائه خدمات درگاه پرداخت اینترنتی به کسب‌وکارهای خرد، کار خود را شروع کرد و بعد از چهار سال فعالیت در روزهای پایانی سال ۹۴ همراه با فیلترینگ‌های گسترده فین‌تک‌های مالی با برند جدید Pay.ir و با همکاری شرکت پرداخت الکترونیک سامان کیش کار خود را ادامه و گسترش داد. در حال حاضر عمده فعالیت این استارت‌آپ متمرکز بر ارائه راهکارهای جدید در حوزه پرداخت الکترونیک و پرداخت اینترنتی است.\n🔗 سهام جهانی دیروز در پی امیدواری ها درمورد نتایج مذاکرات تجاری چین-آمریکا که منجر به توافق می شود، رشد تدریجی داشتند هرچند این خوش بینی بعدا با توجه به کمبود جزئیات از هردو سوی معامله، کمرنگ شد. این تغییر در تمایلات باعث ریتریس بخشی از صعود سهام آسیا و سهام فیوچرز آمریکا و اروپا شد که بخش زیادی از آن امروز صبح در محدوده قرمز بود 4- مشتری با کسب و کار (Consumer to Business) یا C2B. اگر هم به زبان انگلیسی تسلط دارید می توانید دوره های آموزشی به زبان انگلیسی طراحی کنید و در سایت های معتبر دنیا مثل یودمی برای فروش قرار بدهید. مسلما اگر دوره‌هایی به زبان های بین المللی بسازید بیشتر مورد استقبال قرار خواهد گرفت. اگر هم به زبان انگلیسی مسلط نیستید در میتوانید آموزش هایی با زبان فارسی بسازید.\nهرگز بیش از بیست در صد سرمایه را درگیر معاملات نخواهیم کرد. اسکالپ همان پوست سر و ناحیه کف سر است که با پیشوند میکرو در این واژه به کار رفته است. به طور ساده می توان گفت که این تکنیک را می توان نوعی هاشور زدن به پوست سر قلمداد کرد. در این روش، درمانگر نواحی کم موی سر را هدف قرار می دهد. این یک متد زیبایی است که به صورت تخصصی اجرا می شود. تنها افرادی که در این زمینه آموزش دیده اند قادر به اجرای صحیح هاشور پوست سر می باشند. نتیجه کار به حدی جالب است که از فاصله نزدیک هم نمی توان کاهش موها را تشخیص داد.\nبهترین روش ثبت نام بدون مشکل و دردسرهای تحریم در بروکر اکسنس برای ایرانیان\nوی گفت : در اعتراض به عمل آمریکا در پذیرش شاه سابق دولت پیش قدم بود . یک روند واضح پیدا کنید و خط روند را مطابق بر کف و سقف های موجود رسم کنید. در اینجا ما فقط به یک سیگنال نیاز داریم که نشان دهد خط شکسته شده است که در این صورت نشانی از معکوس شدن روند خواهد بود. در روند نزولی ما به بورس انلاین سیگنال خطوط مقاومتی (خط قرمز) و در روند صعودی به خط حمایتی نیاز خواهیم داشت (خط آبی) ؛ مجموعه ابزار کارگزار چیست؟ در حالی که تعداد قابل توجهی ارز برای تجارت قابل دسترسی است ، تنها تعداد معدودی توجه زیادی را به خود جلب می کنند و بیشترین معامله گران و بالاترین نوسانات سودآور را به خود جلب می کنند. عمده جفت ارز شامل USD / JPY ، EUR / USD ، USD / CHF و همچنین GBP / USD است. دلالان فارکس انتخاب گسترده ای از جفت های فارکس را ارائه می دهند و شما با توجه به استراتژی تجاری خود می توانید از فعال ترین و جفت های عجیب و غریب تر انتخاب کنید.\nپیام‌های بازار: با دریافت سریع تمامی پیا‌م‌های ناظر و پیام‌های سهم خود همواره در جریان اتفاقات مهم بازار باشید.\nدر اینجا به بررسی چند الگو، که در تحلیل تکنیکال بسیار کاربردی می باشند می پردازیم ؛ این الگو عبارت است از الگوی مثلث که خود انواع مختلفی دارد اعم از : این مسئله برای فروش یک ارز دیجیتال نیز صدق می‌کند؛ فروشنده نیز با تکیه بر پیش بینی خود از بازار و قیمت ارز دیجیتال در آینده می‌تواند وارد این حوزه شود و با اطمینان از ثابت بودن یا کاهش قیمت ارز دیجیتال چنین قراردادهایی را امضا کند. آیا شما میتوانید انتظار داشته باشید که با خواندن تعدادی کتاب و رفتن به چند سمینار در عرض یک هفته.\nشما از طریق ادوردز بورس انلاین سیگنال تبلیغات می‌کنید و به ازای هر کلیکی که بر روی سایت شما شود هزینه پرداخت می‌کنید.\nعلیرغم داشتن یک اساس بسیار ساده ، ENV می تواند بسیار مؤثر باشد. توانایی در کمک به شناسایی روندها و همچنین شرایط اشباع خرید/اشباع فروش.\nنرم‌افزارهای آمادهٔ تحلیل تکنیکال می‌توانند به معامله‌گران کمک کنند تا به آسانی کسب پول کنند. یکی دیگر از به‌هم‌ریختگی‌های اتوماسیون، ایجاد و رشد گزینه‌هایی است که با DIY می‌آیند. برای مثال: معرفی دستگاه پاسخ‌گوی خودکار (بورس انلاین سیگنال ATM) به این معناست که ما می‌توانیم بدون کمک کارمند بانک پول بگیریم. به‌تازگی، این روش به ساخت صندوق‌های خودکار در فروشگاه‌ها منجر شده است. برای خط کشی کردن جای گرته شده استفاده می شود، که بعد از عمل بتوان برش را انجام داد.\nنه تنها رویایتان نقش بر آب می شود بلکه اگر این ریسک را به درستی مدیریت نکنید.\nمثلا بتوانم در بازار فارکس، سهام، ارزهای دیجیتال، کالاها، شاخص های سهام و….معامله کنم و از روندهای مختلف استفاده کنم.\nبرای کسب مهارت و سرمایه‌گذاری در بورس، نیازی به تحصیلات مرتبط نیست؛ سرمایه‌گذاران فراوانی با تحصیلات غیرمرتبط در همه بورس‌های دنیا هستند که بسیار موفق عمل می‌کنند؛ اما فراموش نکنید که آموزش بورس مهم‌ترین گام قبل از سرمایه‌گذاری است. سیستم های مدیریت فرآیند کسب و کار و سیستم های مدیریت محتوای شرکتی بورس انلاین سیگنال کلاسهایی هستند که از نظر عملکرد با یکدیگر همپوشانی دارند اما مطمئناً قابل تعویض نیستند. یک متخصص IT باید به روشنی درک کند که چه زمانی یک شرکت به یک سیستم خاص نیاز دارد تا بتواند راه حل های خواستار و مقرون به صرفه را پیاده سازی کند. فصل چهارم: اقداماتی در جهت پیشرفت شخصی (روند مربی‌گری)\nبالاتر از نرخ زمان ورود به پوزیشن باشد. در پوزیشن های شورت هم. چرا بورس انلاین سیگنال در گزینهی گزارشات ماهانه پس از انتخاب ماه مورد نظر، خروجی به صورت خالی نمایش داده می شود؟ موضوع: شفاف سازی در خصوص شایعه منتشر شده بازگشت به نامه واصله از سازمان بورس و اوراق بهادار مبنی بر لزوم رعایت ماده 2 مکرر 3 دستورالعمل اجرایی افشای اطلاعات شرکت های ثبت شده نزد سازمان (پیوست 1) به استحضار می رساند پيرو نامه شماره 52356 مورخ 1396/12/19 موضوع نوسازي ناوگان فرسوده به اطلاع ميرساند که طرح کليد به کليد طبق دستور رئيس جمهور محترم در شرف اقدام ميباشد.


روزهای پرگل استقلال با شفر - مشرق نیوز\nکد خبر 940106\nتاریخ انتشار: ۷ اسفند ۱۳۹۷ - ۱۰:۵۵\nبازی با ذوب‌آهن یک برد پر گل دیگر به آمار وینفرد شفر آلمانی در استقلال اضافه کرد.\nبه گزارش مشرق، استقلال تهران در شبی که هشتصدمین گل خود در لیگ برتر را به ثمر رساند، موفق شد یک برد پرگل دیگر را اینبار مقابل سرمربی سابق خود علیرضا منصوریان بدست آورد. وینفرد شفر آلمانی که از نیمه‌های فصل گذشته به باشگاه استقلال آمده، علاوه بر قهرمانی در جام حذفی، موفق شده رکوردهای جذابی هم همراه با آبی‌پوشان پایتخت ثبت کند. او در کمتر از دو فصل، بیشتر از دوران حضور برانکو ایوانکوویچ در پرسپولیس موفق شده همراه با دیگر تیم پرطرفدار پایتخت استقلال در لیگ برتر بردهای با اختلاف بیش از ۲ گل کسب کند. بردهایی که آمار فوق‌العاده‌ای در روزهای حضور شفر در استقلال هستند. استقلال شفر علاوه بر برد مقابل ذوب‌آهن، شب گذشته توانست برای اولین بار مقابل تیمی که هدایت آن بر عهده‌ی علیرضا منصوریان است در لیگ برتر دروازه‌ی خود را بسته نگه داشته و کلین‌شیت کند. بازی دیشب استقلال رکوردهای دیگری هم برای این تیم به همراه داشت که آن‌های را بررسی کرده‌ایم.\nآمار خوب رحمتی\nاستقلال تهران شب گذشته یکبار دیگر موفق شد همراه با مهدی رحمتی در ورزشگاه آزادی کلین‌شیت کند. آبی‌پوشان پایتخت رکوردار کلین‌شیت در لیگ هجدهم هستند. رحمتی با عملکرد قابل قبولی که در لیگ هجدهم داشته، موفق شده دروازه‌بان اصلی استقلال شود و حسین حسینی را نیمکت‌نشین کرده است. کاپیتان استقلالی‌ها که رکورددار کلین‌شیت در لیگ هجدهم هم است، رحمتی در ۸ بازی آخر استقلال در ورزشگاه آزادی که به میدان رفته موفق شده دروازه‌ی این تیم را در لیگ برتر بسته نگه دارد و کلین‌شیت کند. با توجه به عملکرد درخشان رحمتی در لیگ هجدهم، حسین حسینی که رکورددار کلین‌شیت در تاریخ لیگ برتر است، راه سختی برای رسیدن به ترکیب اصلی استقلال دارد.\nوینفرد شفر آلمانی که موفق شده در فوتبال ایران همراه با استقلال قهرمان جام حذفی شود، تا پیش از بازی شب گذشته مقابل ذوب‌آهن در لیگ برتر مقابل چهارده تیم و نوزده سرمربی به پیروزی رسیده بود. علیرضا منصوریان که فصل گذشته جای خودش را به شفر در باشگاه استقلال داد، بیستمین مربی‌ای است که در تاریخ لیگ برتر مقابل وینفرد شفر تن به شکست می‌دهد. پیروزی دیشب استقلال مقابل ذوب‌آهن، اولین برد وینفرد شفر در لیگ برتر مقابل این تیم اصفهانی هم بود. البته شفر سابقه‌ی پیروزی مقابل ذوبی‌ها را در لیگ قهرمانان آسیا همراه با استقلال در کارنامه دارد اما شب گذشته موفق شد ذوب‌آهن را به عنوان پانزدهمین تیم در لیگ برتر شکست دهد.\nباخت ۳ بر صفر ذوبی‌ها مقابل استقلال، سنگین‌ترین شکست ۱۳ فصل اخیر آن‌ها مقابل آبی‌پوشان پایتخت هم است.\nتنها نکته‌ی مثبت نماینده اصفهان در بازی دیشب، مهار پنالتی محسن کریمی توسط رشید مظاهری بود. مظاهری که در جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه یکی از دروازه‌بان‌های تیم ملی فوتبال ایران بود، نهمین پنالتی خود در لیگ برتر را از محسن کریمی گرفت.\nبردهای پر گل با شفر\nوینفرد شفر آلمانی با حضور در باشگاه استقلال بعد از ۶ هفته توانست نخستین برد با اختلاف بیش از ۲ گل این تیم را مقابل سپاهان اصفهان در ورزشگاه آزادی کسب کند. از بعد از آن بازی استقلال همراه با شفر آمار درخشانی در بردهای پرگل (با اختلاف بیش از ۲ گل) در لیگ برتر داشته است. آن‌ها بعد از ۶ هفته که نخستین برد پرگل خود را در لیگ برتر همراه با شفر بدست آوردند، در بیش از ۳۰ درصد بازی‌های خود در لیگ برتر موفق شدند حریفان را با اختلاف بیش از ۲ گل شکست دهند.\nاستقلالی‌ها همراه با شفر در لیگ هجدهم بیشتر از هر تیم دیگری موفق شده‌اند بردهای با اختلاف بیش از ۲ گل کسب کنند. آن‌ها در نوزده بازی خود در لیگ هجدهم، ۵ بار موفق شده‌اند رقبای خود را با بردهای پرگل پشت سر بگذارند. ۳ برد از این ۵ برد استقلالی‌ها در ورزشگاه آزادی بدست آمده و ۲ بار هم موفق شده‌اند در زمین حریفان برد پر گل بدست بیاورند.\nاستقلالی‌ها که سومین خط حمله‌ی برتر لیگ هجدهم را دارند، در نیم فصل دوم رقابت‌ها با به ثمر رساندن ۹ گل، بهترین خط حمله‌ی لیگ را در نیم فصل دوم از آن خود کرده‌اند.\nواکنش آذری به بحرانی بودن شرایط ذوب‌آهن\nاستقلال اروپایی بازی می‌کند / ممنون برانکو که منشا را نخواستی!


نظر امارات درباره تحریم ها علیه ایران\nایرنا: مشاور دیپلماتیک رئیس امارات گفت من تحریم‌های بیشتر را راه‌حل نمی‌دانم. تحریم‌های کافی علیه ایران وجود دارد.\nایسنا: وزیر خارجه انگلیس از احتمال اعلام تحریم‌های بیشتر علیه ایران درصورت عدم بازگشت به مذاکرات وین خبر داد.\nایرنا: ند پرایس مدعی شد که واردات سوخت از کشوری مانند ایران که تحت تحریم های گسترده قرار دارد، راه حل پایداری برای بحران انرژی لبنان نیست.\nفارس: خبرگزاری فرانسه نوشت: ایران ، چرخش به سمت شرق را دسترسی به بازارهای بزرگ جهانی و مقابله با تحریم‌های فلج کننده غرب می‌داند.\nچند ایرانی توسط آمریکا تحریم شدند\nفارس: وزارت خزانه‌داری آمریکا چهار فرد ایرانی را به بهانه «تلاش برای ربودن یک فعال ایرانی-آمریکایی» در فهرست تحریم‌ها قرار داد.\nايسنا: وزیر مشاور انگلیس در امور خاورمیانه گفت که از شرکت‌های اروپایی در برابر تحریم‌های آمریکا علیه ایران محافظت می‌شود.\nپایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری: رئیس جمهور ۲۹ اردیبهشت را یادآور صحنه‌هایی دانست که زنان و جوانان شکوه آفرین آن بودند و گفت: مهمترین پیام انتخابات ۹۶ این بود که به عقب بر نمی‌گردیم و شما جوانان باید ایران را بسازید و راه را بر آزادی اندیشه‌ها هموار کنید.


دهۀ هفتاد یا هشتاد، وقتی نتایج نهایی آزمون سراسری اعلام میشد، در پیک سنجش به داوطلبانی که در دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی پذیرفته نشده بودند، می گفتیم که تنها راه موفقیت، ورود به دانشگاه و ادامۀ تحصیل نیست...\nدهۀ هفتاد یا هشتاد، وقتی نتایج نهایی آزمون سراسری اعلام می شد، در پیک سنجش به داوطلبانی که در دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی پذیرفته نشده بودند، می گفتیم که تنها راه موفقیت، ورود به دانشگاه و ادامۀ تحصیل نیست، اما این روزها هر داوطلبی می تواند وارد دانشگاه شود و ادامۀ تحصیل دهد و رقابت بر سر ورود به دانشگاه نیست؛ بلکه بر سر پذیرفته شده در رشته یا دانشگاهی خاص است\nزینب شاه مرادی - مرکز یادگیری. تبیان\nبرای مثال، شاید بیش از 50 درصد دانش آموزان رشته علوم تجربی، در ابتدای ورود به این رشته، آرزوی این را دارند که در یکی از سه رشتۀ پزشکی، دندانپزشکی یا داروسازی پذیرفته شوند. مشخص است که چنین چیزی غیر ممکن است و تنها تعداد معدودی از داوطلبان گروه آزمایشی علوم تجربی جذب این سه رشته می شوند و مابقی باید در سایر رشته های این گروه آزمایشی ادامه تحصیل دهند.\nمی خواهیم بگوییم اکنون که نتایج نهایی آزمون سراسری سال 96 اعلام شده است و بی شک عده ای از داوطلبان در رشته و دانشگاه مورد علاقه و ایده آلشان پذیرفته نشده اند، چه باید بکنند؟ در این مطلب به راه کارهای موجود برای این دسته از داوطلبان و نکات مثبت و منفی هر راه اشاره شده است. به امید آنکه داوطلبان عزیز، بهترین راه را انتخاب نمایند.\nادامۀ تحصیل در رشته ای که پذیرفته شده اید\nتعدادی از داوطلبان، با اینکه در رشته مورد علاقه شان پذیرفته نشده اند، ترجیح می دهند که در رشته پذیرفته شده ادامه تحصیل دهند. برخی از این افراد، بمرور به رشتۀ تحصیلی خود علاقه مند می شوند و در آن موفق نیز می گردند؛ زیرا دانش آموزان ما اطلاعات دقیقی از رشته های دانشگاهی ندارند و بسیاری از اوقات، فقط بر اساس پسند خانواده و جامعه یا گفته ها و شنیده ها، رشته دانشگاهی خود را انتخاب می کنند و تازه بعد از ورود به دانشگاه با کمّ و کیف رشته تحصیلی خود آشنا می شوند و گاه حتی متوجه می شوند که به رشتۀ مورد نظر، بیشتر از رشته ای که تصور می کردند ایده آل آنهاست، علاقه دارند.\nبرای مثال، چند سال پیش یکی از دانش آموزانم تمام همّ و غمّش تحصیل در رشتۀ مهندسی برق بود، اما در رشتۀ مهندسی عمران پذیرفته شد. به یاد دارم که تا چند روز خواب و خوراک نداشت و احساس می کرد که همۀ آرزوهایش از دست رفته است. بعد از چهار سال که بار دیگر او را دیدم، گفت که برای کارشناسی ارشد همان رشته آزمون داده است و می گفت با اینکه در دانشگاه سر کلاس های رشته برق نیز نشسته است، اما حالا می داند که به عمران بیش از برق علاقه مند است و در دوران تحصیل، فقط به خاطر موجی که در جامعه به راه افتاده بود و همه می گفتند مهندسی برق بهترین رشته است، این رشته را کعبۀ آمال خودش می دانست؛ تا جایی که باورش شده بود که واقعاً به آن رشته علاقه مند است.\nدقت کنید که امکان ادامۀ تحصیل در مقاطع بالاتر، از هر رشته ای به رشتۀ دیگر وجود دارد؛ پس شما می توانید در یک رشته مدرک کارشناسی خود را کسب کنید و در مقطع کارشناسی ارشد سراغ رشته ای بروید که در ابتدا به آن علاقه مند بوده اید.\nعلت نارضایتی تعدادی از داوطلبان از رشته ای که قبول شده اند، شهر محل تحصیلشان است. ما نیز قبول داریم که بسیار بهتر است که دانشگاه یک فرد در محل سکونتش باشد، اما اگر رشته تحصیلی خود را دوست دارید و خانواده موافق این هستند که در شهری دیگر ادامه تحصیل دهید، با شرایط کنار بیایید و بدانید که تجربۀ زندگی و تحصیل در شهری دیگر، می تواند بسیار سازنده باشد و شما را برای حضور در اجتماع آماده تر سازد؛ بخصوص که امکان دارد سال آینده در همین رشته پذیرفته نشوید.\nعده ای نیز هیچ وقت نمی توانند با رشته تحصیلی شان ارتباط برقرار کنند و در نهایت به یک مدرک تحصیلی صرف، بدون هیچ بازدهی و ارزشی، اکتفا می کنند یا در نیمه های راه، تحصیل را رها می کنند و از خیر ادامه تحصیل می گذرند یا دوباره در آزمون سراسری شرکت می کنند. هر یک از موارد یاد شده، نازیبا و اشتباه است و صحیح نیست که آینده خود را به بازی بگیرید و باری به هر جهت در رشته ای تحصیل کنید؛ البته باید گفت این امکان وجود دارد که شما حتی در رشته ای که دوست دارید و جزو اولین انتخاب هایتان بوده است نیز پذیرفته شوید و در ادامه راه، از رشته ای که انتخاب کردید، پشیمان شوید و همین وضعیت برایتان پیش بیاید.\nمهم این است که در ابتدا رشته خود را با شناخت کامل و براساس توانمندی ها و شرایط خود انتخاب کنید تا در نهایت پشیمان نشوید؛ اما اگر چنین شرایطی پیش آمد، و شما با وجود سعی و تلاش نتوانستید با رشتۀ تحصیلی تان ارتباط برقرار کنید، نسبت به شرایط موجود بی تفاوت نباشید و بی انگیزه ادامه تحصیل ندهید که این کار، جفا کردن به خودتان و جامعه است.\nیک بار دیگر کنکور می دهم\nطبق ضوابط سازمان سنجش آموزش کشور، داوطلبانی که در دوره های شبانه، غیر انتفاعی، پیام نور و مجازی پذیرفته می شوند، می توانند در صورت عدم تمایل، انصراف دهند و در آزمون سراسری سال آینده شرکت کنند؛ از همین رو، تعدادی از داوطلبان در فرم انتخاب رشته بعد از رشته های ایده آل خود، رشته های دوره های شبانه، غیرانتفاعی یا پیام نور را انتخاب می کنند تا در نهایت اگر تمایل نداشتند، بار دیگر برای سال آینده کنکور دهند.\nالبته داوطلبان مردی که مشمول خدمت نظام وظیفه می شوند، اگر در دانشگاه پذیرفته شوند، از معافیت تحصیلی استفاده خواهند کرد و در صورت انصراف از تحصیل و قبل از گذراندن خدمت وظیفه عمومی، نمی توانند مجدداً در آزمون سراسری شرکت کنند و انجام این کار، مستلزم گذراندن خدمت سربازی است.\nبه هر حال، داوطلبان باید بدانند که مطالعه و کنکور دادن به امید پذیرش در رشته ای ایده آل، کار آسانی نیست؛ زیرا با اینکه امکان ادامۀ تحصیل برای همۀ داوطلبان وجود دارد، اما رقابت سنگینی در رشته های پر مخاطب به چشم می خورد؛ تا جایی که برخی از داوطلبان، طی یک سال منتهی به کنکور، هفته ای 50 ساعت یا بیشتر مطالعه می کنند تا در رشتۀ مورد علاقه شان پذیرفته شوند.\nحال داوطلبی که در سال چهارم، با وجود کلاس درس و حضور معلم، رتبه ای مناسب کسب نکرده است، آیا می تواند به تنهایی، یک سال تمام با جدیت درس بخواند، ضعف های خود را پوشش دهد و با بهترین داوطلبان سال آینده رقابت کند؟! متاسفانه هر ساله شاهد حضور داوطلبان بسیاری هستیم که بعد از یک سال مطالعه، نه تنها رتبۀ بهتری کسب نکرده اند، بلکه رتبۀ آنها در سال بعد بدتر نیز شده است!\nاز سوی دیگر، داوطلبانی که در رشته های روزانه پذیرفته شوند، درصورت انصراف، یک سال از دادن کنکور محروم می شوند. مشخص است که برای یک داوطلب، بسیار دشوار است که بعد از دو سال رتبه ای مطابق میلش کسب کند و به رشته ایده آلش وارد شود. توجه داشته باشید، همان طور که پیش از این گفته شد، بسیاری از داوطلبان، شناخت دقیقی از رشته ها ندارند و شاید آن رشته ای که آرزویشان است، در نهایت انتظاراتشان را برآورده نکند.\nالبته تعداد معدودی از داوطلبان نیز به دلیل مشکلی خاص نمی توانند در کنکور موفق شوند. این دسته از داوطلبان، با عزمی راسخ خود را برای آزمون سال آینده آماده می کنند و می توانند در این رقابت علمی جایگاه مناسبی را کسب کنند؛ اما همین افراد نیز با اینکه موفق می شوند، اعتراف می کنند که مطالعه و آمادگی برای کنکور، خارج از جوّ مدرسه و همکاری دبیران و همراهی سایر دانش آموزان، کار دشواری است و احتیاج به اراده ای آهنین دارد.


روز مهربانی و بردباری , شنبه بعد از انتخابات – cheeking دوربین جهانگیری اسحاق جهانگیری\nگت بلاگز وب‌گردی روز مهربانی و بردباری , شنبه بعد از انتخابات\nروز مهربانی و بردباری , شنبه بعد از انتخابات\nرهبر انقلاب اسلامی همواره در مقاطع متفاوت انتخاباتی در بیانات‌شان توصیه‌هایی را از جمله؛ «ملت، بزرگترین برنده انتخابات است»،«طرفداران سایر نامزدها احساس خسا\nبه گزارش گروه وبگردی گروه تحریریه سایت جوان، بخشی از نظر های حضرت آیت الله خامنه ای راجع به شنبه بعد از انتخابات را در زیر بخوانید.\n۱- نمایش الگوی مردم سالاری صادقانه\nکشور عزیزمان ایران اسلامی، اکنون بار دیگر الگوی مردم سالاری صادقانه ی خود را که مبتنی بر رأی و حضور مردم و نه مانند شیوه ی آمریکائی با لشکرکشی و تحمیل، هست، در برابر ملتهای دنیا و خاورمیانه به نمایش گذارده هست. این اتفاق ی شیرین به کام دشمن های تلخ هست. انتظار می رود همه با هوشیاری و آگاهی خود نگذارند فتنه گری های احتمالی دشمن، شیرینی انتخابات را از کام ملت کشور عزیزمان ایران بزداید. ۱۳۸۴/۰۳/۲۸\n۲- ملت، بزرگترین برنده انتخابات است\nبزرگترین برنده ی این انتخابات، ملت کشور عزیزمان ایران است که به رغم سمپاشی های دشمن خارجی و ایادی داخلی اش، شکوه و عظمت آفرید و بدبینان را غافلگیر کرد. ۱۳۸۴/۰۳/۲۸\n۳- طرفداران نامزد پیروز موفقیت خود را از خداوند بدانند\nاز طرفداران انتخاباتی مدیر جمهور محترم میخواهم که موفقیت خود را از کمک و هدایت الهی بدانند و در آینده نیز در همه ی عرصه های زندگی از خدای متعال کمک بخواهند.\nاز طرفداران انتخاباتی سایر نامزدهای محترم نیز میخواهم که خدا را بر توفیقی که به آنان داد تا بتوانند در پدید آوردن این فصل درخشان سهیم باشند، شکرگزاری کنند و خود را جهت کمک به مدیر جمهور منتخب آماده سازند. ۱۳۷۶/۰۳/۰۳\n۴- طرفداران سایر نامزدها احساس خسارت نکنند\nاز طرفداران انتخاباتی همه ی نامزدهای محترم و نیز از دست اندرکاران امور سیاسی در همه جای کشور میخواهم که قدر این نعمت الهی را بدانند و با متانت و واکنش‌ها خردمندانه، از بروز هر آنچه خدا و خلق را ناخشنود میسازد، جلوگیری کنند. در تجربه ی افتخارآمیز انتخابات مردمی همه ی ملت بَرنده اند. با طرح مسئله برنده و بازنده خواسته ی بدخواهان را که به جز به شکستن وحدت ملّی نمیاندیشند برآورده نکنید و فضای زندگی مردم را با غوغاهای تحمیلی آلوده نسازید. ۱۳۸۰/۰۳/۱۹\nطرفداران نامزدهایی که توفیق خدمت در مسئولیت مدیر جمهوری نیافته اند، نباید احساس خسارت کنند. هرکس بر طبق عقیده ی خود تلاش کرده هست، سرافراز است و آن وقت که این تلاش با نیت خیر و قصد الهی باشد برخوردار از پاداش و قبول خداوند است ان شاءالله. ۱۳۸۴/۰۳/۲۸\nدوران انتخابات دوران شور و التهاب است با آخر گرفتن انتخابات باید هیجان و التهاب، جای خود را به متانت و رفاقت و همکاری بدهد. همه، چه طرفداران نامزد منتخب و چه طرفداران دیگر نامزدهای محترم باید از خود ظرفیت و حلم و دانایی بروز دهند. هیچ احساسی، چه شادمانی و چه ناشادمانی، نباید کسی را به رفتاری علی رغم شأن یک انسان متعهد و خردمند وادار سازد. وحدت ملی و رفق و مدارا، تضمین کننده ی امنیت کشور و خنثی کننده ی هر توطئه هست. ۱۳۸۴/۰۴/۰۴\n۵- حضور نامزدها بزرگترین کمک به مسابقه انتخاباتی\nاز دیگر نامزدهای محترم ریاست جمهوری که با حضور در صحنه و طرح مباحث اساسی، ذهن های جوینده به خاص جوانان را به راهِ اندیشیدن و تصمیم گرفتن کشاندند و زمینه ی حضور حماسی مردم را فراهم ساختند تقدیر میکنم. ۱۳۸۰/۰۳/۱۹\nاز نامزدهای محترم ریاست جمهوری که با آمادگی و حضور خود در میدان این آزمایش الهی، بزرگترین کمک را به ایجاد مسابقه انتخاباتی و انگیزه بخشیدن به مردم کردند، صمیمانه تقدیر میکنم. بیشک بدون حضور افکار و سلیقه ها و منشهای متنوع در صحنه ی نامزدی ریاست جمهوری، این موج عظیم حضور ملی پدیدار نمیگشت و این افتخار جهت ملت کشور عزیزمان ایران به ثبت نمیرسید. ۱۳۷۶/۰۳/۰۳\n۶- پرهیز از گفتار تفرقه انگیز و دلسردکننده\nاکنون که در نخستین ماههای سال همبستگی ملی و همکاری عمومی، ملت کشور عزیزمان ایران فصلی درخشان را رقم زدند، از همه و بویژه از عنصرهای سیاسی و دارندگان جایگاههای هدایت افکار عمومی و رسانه ها و دیگران می خواهم که همچنان روحیه ی همبستگی و همکاری را تقویت کنند و از هر کار و گفتارِ تفرقه انگیز و دلسردکننده بپرهیزند. ۱۳۸۴/۰۳/۲۸\n۷- شنبه بعد از انتخابات، روز مهربانی و بردباری\nبه همه آحاد مردم و بویژه جوانان عزیز که سرزنده ترین نقش آفرینان این اتفاق ی شورانگیز بودند، توصیه میکنم که کاملاً هشیار باشند. همواره باید شنبه ی بعد از انتخابات، روز مهربانی و بردباری باشد. چه طرفداران نامزد منتخب و چه هواداران دیگر نامزدهای محترم، از هرگونه واکنش‌ها و گفتار تحریکآمیز و بدگمانانه پرهیز کنند. مدیر جمهور منتخب و محترم، مدیر جمهور همه ی ملت کشور عزیزمان ایران است و همه و از جمله رقیبان دیروز باید یکپارچه از او حمایت و به او کمک کنند. بی شک این نیز امتحانی الهی است که موفقیت در آن خواهد توانست رحمت خداوند متعال را جلب کند. ۱۳۸۸/۰۳/۲۳\n۸- مدیر جمهور منتخب، مدیر جمهور همه ملت ایران\nرئیس جمهور منتخب هرکه باشد، مدیر جمهور همه ی ملت کشور عزیزمان ایران است و همه به همکاری با او در پیشرفت کشور موظف اند. اینجانب نیز مانند هر لحظه از هر اقدام و حرکت ایشان در اداره ی قانونی کشور و حرکت در جهت اهداف نظام اسلامی حمایت خواهم کرد ان شاءالله. ۱۳۸۴/۰۳/۲۸\n۹- وقت ارزشمند تا پذیرش رسمی مسئولیت\nاکنون بعد از هفته ها گفتن و شنودن، نوبت کار و اقدام هست. مدیر جمهور منتخب تا پذیرش رسمی مسئولیت، دارای وقت ارزشمندی هست، شایسته است این فرصت، بدون فوت وقت، مصروف اقدامهائی شود که شروع مسئولیت خطیر ریاست جمهوری بدان نیازمند هست. همه ی مسئولان کشور و نخبگان بخشهای گوناگون، یاری ایشان را تعهّدی انسانی و اسلامی بشمارند. ۱۳۸۴/۰۴/۰۴\n۱۰- نخستین وظیفه ی نامزد منتخب\nهرکدام از نامزدهای محترم که آخر از بیشترین رأی مردم برخوردار باشد، متعهد به این آرمانها است و عدالت اجتماعی و برطرف فساد و تبعیض و مقابله با توطئه های سیاسی و فرهنگی و اقتصادی نخستین وظیفه ی اوست. ۱۳۸۴/۰۳/۲۸\nنقش مؤثر و تعیین کننده ی نامزدهای ریاست جمهوری در خلق این حماسه ی بزرگ ملی، انکار ناپذیر و سپاس از آنان بر همگان مورد نیاز هست. ۱۳۸۴/۰۴/۰۴\n۱۱- تلاش بی وقفه در راه برطرف پرسشها کشور، از نخستین ساعات اعلام نتیجه انتخابات\nبه مدیر جمهور محترم، توفیق دوباره ی خدمتگزاری به مردم و کشور عزیز را تبریم میگویم و ایشان را به وظیفه ی شکر الهی و قدردانی از ملت و اهتمام به وظائفی که قانون اساسی بر عهده ی ایشان قرار داده است و تلاش بیوقفه در راه برطرف پرسشها کشور متذکر میگردم. ۱۳۸۰/۰۳/۱۹\nبه مدیر جمهوری منتخب هرکه باشد توصیه میکنم که از نخستین ساعات اعلام نتیجه ی انتخابات، خود را جهت تلاش هرچه زیاد و اهتمام افزون تر به خدمتگزاری خستگی ناپذیر جهت این ملت وفادار و مخصوصاً جوانان و بالاخص طبقات محروم که پرشمارترین حامیان نظام اسلامی اند، آماده سازد و خدمت خود به ملت و کشور عزیز را در عمل نشان دهد. ۱۳۸۴/۰۳/۲۸\n۱۲- یأس دشمن\nخنّاسان و بدخواهانی که با انواع وسوسه های شیطانی و با بهره گیری از کاستیها و فشارهای ناشی از توطئه های دشمن های و جنگ تحمیلی، تلاش مذبوحانه یی را به همراه همه ی بوقهای تبلیغاتی دشمن های جهت ناامید کردن مردم و خالی کردن صحنه با تمام توان شروع کرده بودند، امروز ناکام و مأیوس گردیدند.\nجای آن است که همه ی کسانی که دانسته و ندانسته در سراسر جهان، اسیر تحلیلهای غلط و غیر واقعیِ خود و دیگران راجع به ی ایرانند، اکنون به خود آیند و حقایق کشور عزیز ما را در واکنش‌ها و موضعگیریهای ملتِ بزرگمان صحیح و واقع بینانه درک کنند. ۱۳۶۸/۰۵/۰۸\n۱۳- نتیجه ی انتخابات ملّت هرچه شد، معتبر است\nدر امر انتخابات مُرّ قانون باید عمل بشود؛ مُرّ قانون باید عمل بشود. نتیجه ی انتخابات ملّت هرچه شد، این معتبر هست، این قانون هست. بنده در انتخاباتها دخالت نمیکنم؛ هیچ وقت به مردم نگفته ام و نمیگویم این کس را گزینش کنید، آن کس را گزینش نکنید. فقط یک جا بنده دخالت میکنم و آن جایی است که کسانی بخواهند در برابر رأی مردم و گزینش مردم بِایستند و با مزاحمت در برابر رأی مردم، رأی مردم را بشکنند. هرکس بخواهد با نتیجه ی آراء ملّت دربیفتد، بنده در مقابلش می ایستم.\nدر سالهای گذشته و انتخاباتهای گذشته هم همین جور بوده؛ در سال ۷۶ در سال ۸۴ در سال ۸۸ در سال ۹۲؛ بعضی برابر چشم مردم بوده و مردم مطّلع شده است اند؛ بعضی را هم مردم مطّلع نشده اند امّا این حقیر در جریان قرار گرفته ام. در همه ی این سالهایی که شمردم، کسانی بودند که میخواستند در برابر انتخابات بِایستند؛ که در سال ۸۸ آشکار شد و آمدند در میدان اردوکشی کردند، و در آن سالهای دیگر جور دیگری [بود]. در همه ی این سالها بنده ایستادم و گفتم نتیجه ی انتخابات مردم هرچه است باید تحقّق پیدا کند؛ این آنجایی است که من در امر انتخابات دخالت میکنم و در برابر مخالفین و معارضین انتخابات می ایستم؛ امّا در بقیّه ی امور دیگر نه، باید مُرّ قانون عمل بشود؛ مردم تشخیص بدهند و حرکت کنند. ۱۳۹۶/۰۱/۰۱\n۱۴- تبریک به مدیر جمهور منتخب مصداق واکنش‌ها نجیبانه است\nیک توصیه ی دیگری که در این انتخابات به نظر بنده برجسته بود و جا دارد که انسان خدا را شکر کند، این بود که بعد از انتخابات، نامزدهای متفاوت با نجابت و قانون پذیری در این قضیه عمل کردند و تصویر العمل نشان دادند؛ این خیلی چیز مهمی هست. رفتند با مدیر جمهور منتخب، برادرانه و دوستانه دیدار کردند و به او تبریک گفتند، اظهار خرسندی کردند. بنده مورد نیاز است از این حضرات تقدیر کنم. این است که کام مردم را شیرین میکند، این است که موجب میشود مردم احساس کنند موفقیت به دست آورده اند. حالا اگر بدقلقی نشان میدادند، در این قضایا واکنش‌ها نانجیبانه میکردند، یک چیزی را بهانه میکردند، دعوائی راه می انداختند – که دعوا را به هر بهانه ای میشود راه انداخت – کام مردم تلخ میشد. اینکه ما بارها و به تکرار از حوادث سال ۸۸ شکایت کردیم، گله کردیم، انتقاد کردیم، به خاطر این هست. در یک انتخابات باعظمت و باشکوه، مردم احساس پیروزی میکنند؛ بعد یک نفر، دو نفر، چهار نفر آدم بیایند کام مردم را تلخ کنند؛ در حالی که راه جهت قانونگرائی وجود دارد. این، آن سال اتفاق افتاد؛ کام مردم تلخ شد، شیرینی انتخابات از مردم دریغ داشته شد؛ در انتخابات امسال نه، بحمدالله کام مردم شیرین شد، مردم خوش حالی کردند. واکنش‌ها باید قانونمدارانه باشد. اینکه ما این همه تأکید کردیم بر این که قانون را رعایت کنید، این نتیجه اش هست. هنگامی که قانون رعایت شد، دهن مردم شیرین میشود، دل مردم شاد میشود. این باید جهت هر لحظه جهت ما درس باشد. مردم هم در اینجور قضایا تفرّس میکنند، نگاه میکنند، اشخاص سیاسی را شناسائی میکنند. آن صورت ی سیاسی ای که با نجابت، با قانونمداری در قضایا برخورد میکند، مردم از او خوششان می آید. آن کسانی که به قانون بی اعتنائی میکنند، واگرائی از قانون میکنند – به هر بهانه ای – آنها را هم مردم شناسائی میکنند؛ از آنها بدشان می آید. این هم یک توصیه ی اساسی هست. ۱۳۹۲/۰۴/۰۵\n۱۵- پذیرش «نتیجه انتخابات» یک حق الناس است\nیک بُعد دیگر حقّ النّاس بودن، پذیرش نتیجه ی قانونی انتخابات هست؛ [یعنی ] هنگامی که که به یک نتیجه ای رسید و مراکز قانونی تصدیق کردند که این هست، پذیرش این نتیجه [حقّ النّاس است ]؛ ضدّ آن کاری که در سال ۸۸ انجام شد. خب در سال ۸۸ یک حرف منکر و مستنکَری را آمدند مطرح کردند که تقلّب شده است است و باید این انتخابات برهم بخورد؛ حالا مردم چقدر شرکت کردند؟ چهل میلیون! چهل میلیون [نفر از] مردم شرکت کردند در یک انتخاباتی و رأی دادند به کاندیداهای مختلف، نامزدهای مختلف؛ این مردها به ادّعای تقلّب [این را گفتند]. البتّه بنده با اینها خیلی مماشات کردم -حالا کارهای جزئی ای که انجام گرفت طولانی است- مماشات کردیم، حرف زدیم، گفتیم بیایید، بگویید بروند صندوقها را نگاه کنند؛ هر تعداد صندوقی که شما میخواهید. اعتناء نکردند، گوش نکردند؛ بنا بر این نبود که زیر بار این حرف حق بروند؛ زیر بار حرف حق نرفتند و جهت مملکت خسارت درست کردند. من نمیدانم بنا است که این خسارتهایی که در سال ۸۸ بر ما وارد شد کِی جبران بشود؟ واقعاً نمیدانم! هنوز جبران نشده. این هم یکی که نتیجه ی انتخابات را همه بپذیرند. ۱۳۹۴/۱۰/۱۴\n۱۶- خدشه در سلامت انتخابات از عادتهای بد است\nانتخابات های ما انتخابات هایی بوده است که برطبقِ معیارهای متعارف بین المللی، یکی از عالی ترین و سالم ترین انتخابات بوده است با نصابِ شرکت بالای مردم. متأسّفانه یکی از عادتهای بدی که بعضی در داخل دارند، این است که دائماً در سلامت انتخابات در هر دوره ای خدشه کنند. از قبل از انتخابات مکرّر دَم بزنند از تقلّب، از دغدغه، از اینکه چنین بشود، چنان بشود؛ این کار غلطی هست. در طول این ۳۷ سال، مردم به خاطر اعتمادی که در دوره های متفاوت و دولتهای متفاوت به نظام داشتند، در عرصه ی انتخابات شرکت کردند، حضور پُرشور پیدا کردند. آیا بعضی ها به دست خودشان این اعتماد را میخواهند خدشه دار کنند؟ مردم به نظام اعتماد دارند. هنگامی که انتخابات هست، می آیند وارد انتخابات میشوند و رأی میدهند؛ آیا انسان بایستی این را خدشه دار بکند با دغدغه های بیخود و دروغین که نبادا [تخلّفی بشود]. خب، معلوم هست؛ اجازه داده نمیشود؛ مراقبتهای شدید انجام میگیرد. یکی از بزرگ ترین برکات وجود شورای نگهبان همین است که مراقبند؛ مراقب اشتباه و اشتباهند و اجازه نمیدهند تخلّفی انجام بگیرد؛ دیگر دستگاه ها هم همین جور. در طول این سالها هم گاهی در بعضی از دوره ها به ما گزارش میشد که انتخابات اشکال پیدا کرده هست؛ ما دستور میدادیم میرفتند تحقیق میکردند، معلوم میشد که نخیر، این جوری نیست. گاهی ممکن است در گوشه وکنار یک تخلّفی انجام بگیرد که در نتیجه ی انتخابات هیچ تأثیری نداشته باشد -آن مهم نیست- [امّا] انتخابات در همه ی دوره ها سالم هست. ۱۳۹۴/۰۶/۱۸\n۱۷- شادمانی یا ناشادمانی نباید کسی را وادار به واکنش‌ها غیرخردمندانه کند\nاکنون که حماسه ی سیاسی و نقطه ی اوج آن در جمعه ی بیست وچهارم خرداد با پیروزی ملت کشور عزیزمان ایران و نظام جمهوری اسلامی به آخر رسیده هست، هیجان و التهاب روزها و هفته های رقابت، باید جای خود را به همکاری و رفاقت داده و طرفداران نامزدهای رقیب در آزمون بردباری و متانت و دانایی نیز جایگاه شایسته ی خود را به دست آورند. هیچ احساسی، چه شادمانی و چه ناشادمانی، نباید کسی را به واکنش‌ها و گفتاری دور از شأنِ خردمندی و فرزانگی وادار کند. نگذارید بدخواهان، احساسات مردم را ابزار خواسته های پلید خویش کنند. وحدت ملی و رفق و مدارا اعتبار ی امنیت کشور و خنثی کننده ی ترفندهای دشمن های هست. ۱۳۹۲/۰۳/۲۵\nواژه های کلیدی: ایران | قانون | قانونی | انتخابات | طرفداران | رئیس جمهور | رئیس جمهور | قانون اساسی | ریاست جمهوری | نتیجه انتخابات


شناسه خبر: ۹۹۲۹۹۴ ۱۳۹۹/۰۶/۱۹ - ۱۴:۱۱ ۰ A\nدور دوم توهین به ساحت پیامبر مکرم اسلام (ص) و مقدسات اسلامی در اروپا آغازشده است. شارلی ابدو، مجله‌ای با محتوای ضد مذهبی است و به هیچ آیینی احترام نمی‌گذارد، اما در اهانت به اسلام، نه‌تنها به‌عنوان یک نشریه بی‌مایه فرانسوی، بلکه در چارچوب بخشی از پازل بزرگ اسلام‌ستیزی جبهه استکبار عمل می‌کند. کنار هم گذاشتن نمونه‌های متعدد توهین و تمسخر نسبت به عقاید مسلمانان در آمریکا ، انگلیس، فرانسه، دانمارک، هلند و چند کشور اروپایی دیگر، مؤید این ادعاست که چنین اقداماتی، تنها زاییده ذهن چند نویسنده و کشیش بیمار نیست، بلکه جریانی برای توقف و انحراف مسائل بزرگ‌تر است:\nاخبار سیاسی- یک. اسلام، هرچند پس از مسیحیت دومین دین جهان از منظر شمار پیروان است، اما بالاترین نرخ رشد را در میان ادیان به خود اختصاص داده است. در حال حاضر در کره زمین، یک میلیارد و هشتصد میلیون نفر مسلمان‌اند و بر اساس تخمین‌ها و برون‌یابی نمودار رشد جمعیت پیروان ادیان مختلف، اسلام تا ۳۰ سال آینده از مسیحیت نیز پیشی خواهد گرفت. ممکن است تصور شود این مسئله، ارتباطی به ماهیت دین اسلام و برونداد مسلمین ندارد و تنها به‌این‌علت رخ‌داده که نرخ رشد جمعیت در کشورهای آسیایی و آفریقایی که اغلب مسلمان‌اند، بالاتر از نرخ رشد جمعیت در کشورهای غربی است؛ اما هرچند مسئله رشد جمعیت در کشورها، بی‌تأثیر نیست، آمارها نشان می‌دهد در خود کشورهای اروپایی و آمریکایی با اکثریت مسیحی، بالاترین نرخ تغییر دین و گرایش به ادیان دیگر، به نام اسلام ثبت‌شده است.\nسه. طبیعی است که با روند یادشده، بدخواهان و صحنه‌گردانان نظام صهیونیست-مسیحی حاکم بر جهان، در پی چاره‌جویی باشند. بر این اساس، رفتارهای خشن و اهانت‌آمیز به اسلام همچون مسئله اخیر، نه‌تنها اقدامی کنشی و نشانگر آزادی بیان در آن کشورها نیست، بلکه واکنشی منفعلانه در برابر پیروزی تدریجی و نرم دین مبین اسلام است. لازم است یادآوری گردد که طراحی گروهکهای تروریستی همچون داعش نیز، در راستای تضعیف همین قدرت نرم است. داعش بر خلاف النصره، بوکوحرام و چندین گروه تروریستی دیگر که همه به نام اسلام تشکیل و تجهیز شده‌اند، به سرزمین‌های اسلامی محدود نمانده و برای تغییر چهره اسلام، تقریبا هرسال، در چند کشور اروپایی عملیات تروریستی می‌کند.\nمسیحیت اروپا گروهکهای تروریستی


نشانه های هشدار دهنده نارسایی كبدی | مستر لمون\nنشانه های هشدار دهنده نارسایی كبدی\nمستر لمون: کبد یکی از اعضای بدن است و عملکردهای حیاتی بر عهده دارد که اگر از سلامت آن غافل شویم بر تناسب و عملکرد سایر اعضای حیاتی نیز تاثیر می گذارد.\nبه گزارش مستر لمون به نقل از ایسنا، کبد به بدن کمک می نماید تا غذا را هضم و بدن را از مواد سمی انباشته شده پاک کند. لطمه کبدی ممکنست به آرامی یا ناگهانی اتفاق افتد بدین سبب مهمست که از علایم آن آگاهی پیدا نماییم.\nبیماری کبد می تواند ارثی باشد یا بر اثر عوامل مختلفی مانند ویروس ها، مصرف مواد الکلی و چاقی ایجاد شود. با گذشت زمان بیماری هایی که به کبد لطمه می رساند می تواند منجر به عارضه سیروز و نارسایی کبد شود.\nسایت timesnownews در مطلبی به تعدادی از شایعترین علایم نارسایی کبد پرداخته که در ادامه به آنها اشاره شده است: تجمع مایعات در بدن، تورم پاها، معده: این شایعترین نشانه بیماری کبدی است که در ۵۰ درصد افرادی که به سیروز مبتلا هستند، دیده می شود. مایع در اطراف ناحیه شکم و یا پاها جمع می شود و با تورم خودرا نشان میدهد. این اتفاق زمانی می افتد که فشار خون بالا موجب اختلال در روند ایجاد آلبومین در کبد شود. آلبومین پروتئینی است که از نشت مایعات در جریان خون به بافتهای بدن جلوگیری می کند.\nزرد شدن رنگ پوست و چشمها: ممکنست فرد متوجه تغییر شایان توجهی در رنگ چشم، پوست و ادرار خود شود. این اتفاق زمانی می افتد که بیلی روبین، رنگدانه ای که با تجزیه سلول های قرمز خون تشکیل می شود در جریان خون انباشته شود. کبد سالم بیلی روبین را جذب و به صفرا تبدیل می کند که بوسیله مدفوع از بدن خارج می شود.\nاز دیگر علایم هشداری که باید نسبت به آنها هوشیار بود، میتوان به موارد زیر اشاره کرد:\nتگهای خبر: بیماری , پوست , چاقی , سایت


راهنمای خرید ریمل ابرو و هرآنچه برای انتخاب آن باید بدانید | تاپترین\nخانه>آرایشی، بهداشتی و سلامت>لوازم آرایشی>راهنمای خرید ریمل ابرو و هرآنچه برای انتخاب آن باید بدانید\nراهنمای خرید ریمل ابرو خوب + معرفی بهترین ریمل ابرو\n۲۹ تیر ۱۳۹۹به‌روز شده در: ۲۹ تیر ۱۳۹۹\n1 بهترین کرم برنزه کننده بدن و پوست با قیمت مناسب\n2 بهترین رژ لب مایع بدون سرب\n3 بهترین ماسک مو چی بخریم؟\n4 خرید و معرفی محصولات گلدن رز با قیمت مناسب\n5 راهنمای خرید ریمل ابرو +بهترین ریمل ابرو\n6 آیا خرید ریمل ابرو ضروری است؟\n7 ریمل ابرو را به چند نوع می‌توان دسته‌بندی کرد؟\n8 خرید ریمل ابرو با ویژگی‌های زیر ممنوع است\n9 نکات مهم برای خرید ریمل ابرو\n9.1 زود خشک‌شدن\n9.2 انتخاب رنگ مناسب ریمل ابرو\n10 ریمل ابرو بورژوا مدل Brow Design شماره 04\n11 ریمل ابرو گریماس شماره 01\n12 ریمل ابرو آرت دکو سری Filler شماره 3\n13 ریمل ابرو استودیو میکاپ مدل High Define شماره 01\n14 ریمل ابرو کاپریس مدل Brun Clair شماره Q2\n15 ریمل ابرو اسنس مدل Make Me Brow شماره 01\n16 ریمل ابرو کنویس شماره 04\n17 ریمل ابرو گلدن رز شماره 05\nچند سالی است به جای استفاده از مداد ابرو که باعث ریزش و حساس شدن ابروها می‌شوند ریمل ابرو به دلیل راحتی استفاده از آن به بازار آمده است. استفاده از ریمل ابرو راه آسان و سریع برای حالت دادن و زیبا کردن ابروهاست. برای خرید ریمل ابرو باید دقت کنید که نوع رنگی آن را می‌خواهید و یا صرفا برای ثابت کردن ابرو است.\nریخته شدن موهای ابرو به مرور زمان یا استفاده مکرر از رنگ مو باعث توخالی شدن یا ریختن ابروها می‌شود، به‌همین علت به میتوان به جای رنگ کردن ابرو و یا عمل‌های زیبایی از ابزارهای مختلفی مانند سایه ابرو، مداد ابرو، ریمل ابرو که توسط تولیدکنندگان مختلف به بازار جهانی عرضه شده‌اند استفاده کرد. ریمل ابرو یکی از ابزارهایی است که به‌وسیله‌ی آن می‌توان فرم طبیعی و یکدست به ابرو داد و در رنگ‌های مختلف همگام با سلیقه‌ی مشتریان تولید شده است.\nراهنمای خرید ریمل ابرو +بهترین ریمل ابرو\nریمل ابرو دارای تنوع زیادی هستند و باید برحسب نیازی که دارید یکی از انواع ریمل ابرو را انتخاب کنید. پس ابتدا باید بدانید که از یک ریمل ابرو چه می‌خواهید. انتخاب‌های متنوعی می‌توانید داشته باشید؛ ریمل ابرو رنگی، ریمل ابرو حالت‌دهنده، ریمل ابرو ضد آب، ریمل ابرو فاقد مواد عطری یا یک ریمل ابرو با چندین ویژگی در کنار هم! به کدام نوع نیاز دارید؟\nابروهای هر کسی نقش مهمی در زیبایی فرد دارد. ابروهای پرپشت و بی‌نقص جلوه بسیار زیبایی را به صورت فردا می‌دهد. در هر دوره‌ای یک مدل ابرو مورد توجه قرار می‌گرفت، ولی در حال ابروهای پرپشت و طبیعی چندین سال است که طرفداران زیادی دارد.\nدر همین زمینه بخوانید: خرید ریمل ارزان قیمت\nافرادی که اهل آرایش کردن نیستند معمولا ابروهای خود را میکروبلیدینگ و با تتو ، نواقص ابروهای خود را رفع می‌کنند اما یکی از وسایل کم خطر برای رفع عیب ابرو، ریمل ابرو است. در این پست به راهنمای خرید ریمل ابرو می‌پردازیم و پس از نقد و بررسی انواع ریمل ابرو به معرفی بهترین ریمل ابرو با قیمت مناسب از بهترین مارک‌های دنیا خواهیم پرداخت.\nآیا خرید ریمل ابرو ضروری است؟\nدر دنیایی که مد و آرایش و زیبایی حرف اول را می‌زند، و آن‌قدر مواد آرایشی و وسایل مختلف در سال تولید می‌شود که دیگر نیازی نیست نگران کم‌پشت‌بودن ابروهای خود باشید. خرید ریمل ابرو و استفاده از آن به شما کمک می‌کند تا ابروهای زیباتری و بدون‌نقص داشته باشید. برای اینکه به ابروهایتان ریمل بزنید هم می‌توانید از ریمل‌های عادی مژه‌ها استفاده کنید و هم از ریمل‌هایی که مخصوص ابرو هستند و حالت ژِل دارند. ریمل‌های ژلی کمک می‌کنند تا موهای ابرو در جای درستی بایستند و خوش‌حالت باشند.\nریمل‌های مخصوص ابرو دارای تنوع هستند و برخی حالت ژِل دارند و رنگی به ابروها اضافه نمی‌کنند، و برخی دیگر علاوه بر ژل رنگ نیز دارند. در ادامه با ما همراه باشید تا تنوع ریمل ابرو را برایتان شرح دهیم.\nمشاهده ریمل ابرو\nریمل ابرو را به چند نوع می‌توان دسته‌بندی کرد؟\nریمل‌های ابرو هم حالت ژلی دارن و هم امکان انتخاب از میان ریمل‌های رنگی هم برایتان مقدور است. بیشتر ریمل‌های ابرو حالت ژل-پودری دارند و می‌توانید با استفاده از آنها هم ابروها را پررنگ‌تر و هم حالت‌شان را ثابت کنید. یکی از مهم‌ترین نکاتی که باید در خرید ریمل ابرو در نظر بگیرید، انتخاب ریملی است که رنگ آن با رنگ موهایتان سازگاری دارد. علاوه بر رنگ مو، هماهنگی رنگ ریمل با رنگ پوست صورت‌تان هم حائز اهمیت است.\nرنگ پوست و مو در انتخاب ریمل ابرو مهم است اما معمولا انتخاب رنگ‌های تیره‌تر باعث می‌شود تا ابروها حالتی طبیعی‌تر داشته باشند و زیباتر شوند. به‌طور کلی، آرایشگران و کارشناسان در حوزهٔ آرایش و زیبایی توصیه می‌کنند که بهتر است در چند موقعیت و شرایط زیر دست به خرید ریمل ابرو بزنید:\nخرید ریمل ابرو با ویژگی‌های زیر ممنوع است\nیکی از نکاتی که در خرید ریمل ابرو باید در نظر بگیرید، این است که ریمل‌های حاوی رنگ آیا به‌سادگی پاک می‌شوند؟ اگر بنا باشد که رنگ‌دهی ریمل آن‌قدر زیاد باشد که بعد از هر بار استفاده نیاز به صرف دقایقی زمان برای پاک‌کردن ریمل از ابرو داشته باشید، حسابی به دردسر خواهید افتاد. درست است که رنگ‌دهی ریمل برای جذاب‌تر کردن ابروها مهم است اما نباید موادی در آن به‌کاررفته باشد که سلامتی‌تان را به خطر بیندازد.\nدر همین زمینه بخوانید: خرید کرم ضد چروک دور چشم\nریمل ابرویی که توسط کمپانی بورژوا تولید شده است در فرمولاسیون خود از رنگدانه‌های طبیعی استفاده کرده است که در پر نشان دادن ابرو سهیم است.\nریمل ابرو بورژوآ دارای بافت سبک و نرمی است که استفاده از آن به مدت طولانی در روز ریزش ایجاد نخواهد کرد و اثر آن تا پایان روز بر روی ابروان شما خواهد ماند مگر آن‌که خودتان بخواهید با پاک‌کننده‌های آرایشی اثر آن را از بین ببرید. ریمل ابرو بورژوآ مدل «Brow Design» به شماره‌ی 04 با تن رنگ قهوه‌ای تیره جهت پر کردن منافذ خالی ابرو و حالت دادن به آن مناسب است.\nمشخصه اصلی ریمل ابرو\nشماره مجوز 1108445734068958\nریمل ابرو استودیو میکاپ مدل High Define شماره 01\nدر همین زمینه بخوانید: راهنمای خرید خط چشم مویی\nریمل ابرو به‌راحتی روی ابروهایتان کشیده شده و ماندگاری بالایی دارد؛ این محصول بعد چند ثانیه روی ابروهایتان خشک شده به مدت طولانی اثر آن روی ابروهایتان خواهد بود. ریمل ابروی اسنس با مدل میک می براو شماره‌ی 01 و تن قهوه‌ای روشن منافذ خالی ابرو را پر کرده و به‌راحتی با آب و صابون و حتی پاک‌کننده‌های آرایشی پاک خواهد شد.\nسایر توضیحات ساخت کشور\nترکیه شماره مجوز 08691190157632


حضرت آیت الله جوادی آملی با گرامیداشت ۴۰ سالگی انقلاب اسلامی تأکید کرد که خون شهدا نجاست استعمار را از کشور پاک کرد و ما مدیون امام و شهدا هستیم.\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی امروز در درس تفسیر خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، با بیان این که انسان بدنی دارد که با زمین مرتبط بوده و روحی دارد که با ملکوت مرتبط است، گفت: مرگ پوسیدن نیست بلکه از پوست در آمدن است.\nوی افزود: بدن انسان زیر خاک می رود اما حقیقت انسان که زمینی نیست، انسان بعد از مرگ نمی پوسد که بگوید بعد از مرگ حیاتی وجود ندارد، تمام حقیقت انسان به روح او است.\nمفسر برجسته قرآن کریم با بیان این که زمین آفریده شده که انسان با عرضه از نعمت های آن استفاده کند، اظهار داشت: خام فروشی نکردن دستور قرآن است، فرمود یک انسان و یک حیوان داریم و کسی که خام خور است زندگی حیوانی دارد، نفت فروشی، گازفروشی و سنگ معدن فروشی خام خوری است.\nوی افزود: فرمود شما انسان هستید و انسان باید سنگ را بپزد و مرمر درست کرده و کشور خود را تأمین کند و صدها برکت از معدن نفت و گاز استخراج کرده و آبرومندانه زندگی کند، اگر بخواهید سنگ ها و نفت را خام بفروشید پس انسانیت کجاست؟ انسان باید بر دوش زمین سوار شود و تلاش کند و بخورد.\nحضرت آیت الله جوادی آملی با بیان این که استعمار مذموم این است که بیگانه برکشور مسلط شود، ابراز داشت: قبل از انقلاب وضعیت اینگونه بود و از قجر و بعد از آن در دوره پهلوی چنین وضعیتی در کشور داشتیم اما خداوند می فرماید برای خودت کار کن تا جیبت پر و آبرویت محفوظ باشد؛ بعد فرمود کشوری که جیبش خالی است ذلیل خواهد بود.\nوی عنوان کرد: قرآن کریم کتاب علم است، قرآن کریم به ملتی که کیف و جیبش خالی است فقیر می گوید یعنی ستون فقراتش شکسته است و قدرت حرکت ندارد، خداوند می فرماید زمین را آباد کن و آقای خودت باش اما دشمن با استعمار آبادی و آقایی را برای خود می خواست و سالیان متمادی ما گرفتار این بدخیم بودیم.\nاستاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: برخی از آلودگی ها را باران پاک می کند اما استعمار را تنها خون پاک می کند، ما در دهه فجر و ۴۰ سالگی انقلاب اسلامی مدیون این تطهیر هستیم، مگر این آلودگی و بدخیمی را چیزی جز خون شهدا پاک می کرد.\nوی اضافه کرد: کشور استعمار و استکبار زده دچار نجاست بود که آب و باران توانایی پاک کردن آن را ندارد و تنها خون می تواند این نجاست را پاک کند، قرآن کریم می فرماید وقتی کشور با خون پاک شد باید میوه طیب و طاهر بدهد.\nحضرت آیت الله جوادی آملی با بیان این که بر همه لازم است که امام، شهدا و جانبازان را تکریم کنند، گفت: واقعا وضعیت برخی جانبازان را مشاهده می کنیم غیر از خجالت چیز دیگری نداریم.\nوی افزود: مسؤولان باید بکوشند میوه طیب و طاهر از انقلاب اسلامی بگیرند، شهدا سرزمین را طیب و طاهر کردند و ما باید درختکاری کرده و نتیجه طیب و طاهر برداشت کنیم، نباید بگوییم دیگری بد کرده است باید بگوییم خودمان چه کار کرده ایم.\nمفسر برجسته قرآن کریم با بیان این که ما می توانیم حرف خود را به جهان برسانیم، اظهار داشت: جهان تشنه معارف اسلام و انقلاب است، می توانیم با عمل، علم و عقلانیت حرف خود را به جهان برسانیم، همه نسبت به انقلاب وظیفه دارند.\nوی ادامه داد: باید نجومی بگیرها و اختلاسگران را به بند کشید اما باید به جلال و شکوه انقلاب و عظمت افرادی که در انقلاب بوده و هستند نگاه کرد.\nآیت الله جوادی آملی: جایگاه حضرت زهرا را جهانی تبیین کنیم\nحضرت آیت الله جوادی آملی با بیان این که وجود مبارک حضرت زهرا(س) به تنهایی امت است، گفت: کسانی حضرت مریم را جهانی کردند که ما هم معتقد هستیم و تأیید می کنیم اما چرا ما بالاتر از حضرت مریم را جهانی نکنیم.\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم در درس خارج خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، با بیان این که وجود مبارک حضرت زهرا(س) به تنهایی امت است، گفت: کسانی حضرت مریم را جهانی کردند که ما هم معتقد هستیم و تأیید می کنیم اما چرا ما بالاتر از حضرت مریم را جهانی نکنیم.\nوی افزود: تنها نباید به بیان مصیبت ها بسنده کرد بلکه از نظر علمی باید جایگاه حضرت را در جهان تبیین کنیم، حضرت زهرا(س) شخصیتی جهانی هستند که نباید در مسائل جزئی خلاصه شوند.\nمفسر برجسته قرآن کریم با اشاره به خطبه امیرمؤمنان در نهج البلاغه اظهار داشت: حضرت به پیامبر اسلام(ص) عرضه می دارد که امتی جمع شدند که فاطمه(س) را خانه نشین کنند، اگر حضرت زهرا(س) به اندازه یک امت نباشند که یک امت به جنگ ایشان نمی آمدند.\nوی ادامه داد: اگر حضرت فردی عادی بود چند نفر محدود می آمدند اما عده ای با پیروان خود یعنی یک امت تلاش کردند دختر پیامبر را خانه نشین کنند، باید کلام بخوانیم اما کلام تنها در کتب معروف خلاصه نمی شود بلکه خطبه حضرت زهرا(س) و نهج البلاغه هم کلام است و باید در حوزه به آن توجه شود، باید جایگاه حقیقی حضرت زهرا(س) را بشناسیم و بشناسانیم.\nحضرت آیت الله جوادی آملی در درس تفسیر خود با بیان این که همه آفریده های خداوند متعال زیبا هستند، ابراز داشت: تمام نظام هستی زیبا آفریده شده است، در ساختار خلقت هیچ نقصی وجود ندارد و آسمان و زمین برای انسان مسخر شده است.\n« توصیه‌های حجت‌الاسلام و المسلمین قرائتی به روحانیون (خبری قبلی)\n(خبری بعدی) ترویج آشکار اسراییلیات در دانشگاه مدینه منوره »


پشیمانی ابتکار از تسخیر لانه جاسوسی | وب سایت خبری تحلیلی عصر آبادان\nتاریخ انتشار خبر: ۱۲ , آبان, ۱۳۹۵ | ۱۸:۴۱:۰۶ کد مطلب : 126089\nپشیمانی ابتکار از تسخیر لانه جاسوسی\nخبرگزاری فرانسه که اخیرا مصاحبه‌ای با رئیس سازمان حفاظت محیط زیست ایران ترتیب داده، بر «تاسف و پشیمانی» خانم معصومه ابتکار از تبعات اشغال لانه جاسوسی آمریکا تاکید کرده است.\nبه گزارش فارس، یک رسانه غربی در گزارشی تاکید کرده که خانم معصومه ابتکار رئیس سازمان حفاظت محیط زیست ایران و معاون رئیس‌جمهور، از «انزوای دیپلماتیک پس از اشغال سفارت(آمریکا در تهران) متاسف و پشیمان است».\nامروز چهارشنبه ۱۲ آبان ماه خبرگزاری فرانسه بخش دیگری از مصاحبه خود با معاون رئیس‌جمهور و رئیس سازمان حفاظت محیط زیست ایران را منتشر کرده؛ بخشی که در آن به اشغال لانه جاسوسی آمریکا پرداخته شده است.\nانتشار این بخش از مصاحبه‌ی خبرگزاری فرانسه در پایگاه خبری«دیلی میل» با خانم معصومه ابتکار در حالی صورت گرفته که در ایران فردا پنجشنبه روز دانش آموز است. (بنظر می‌رسد خبرگزاری فرانسه این مصاحبه را از خروجی خود حذف کرده است.)\n۱۳ آبان ماه در ایران به روز دانش‌آموز نامگذاری شده است. علت نامگذاری این روز، کشتار دانش‌آموزان توسط دژخیمان وابسته به رژیم طاغوت در محوطه دانشگاه تهران است.\nدانش آموزان صبح روز ۱۳ آبان ۱۳۵۷ در محوطه دانشگاه تهران جمع شده بودند و اعتراضشان با حمایت اقشار دیگری از مردم هم همراه شده بود که در نهایت با کشتار این اعتراضات به پایان یافت.\nخبرگزاری فرانسه در بخشی از گزارش خود درباره مصاحبه با معصومه ابتکار نوشته است: «او اکنون از انزوای دیپلماتیکی که پس از اشغال سفارت (آمریکا در ایران) حادث شد، متاسف و پشیمان است».\nاین رسانه غربی ادامه داد: «اما او همچنان به کارشان(کار تسخیرکنندگان لانه جاسوسی آمریکا) در انتشار اسناد کشف شده سیا افتخار می‌کند».\nاو که سخنگوی دانشجویان تسخیر کننده لانه جاسوسی آمریکا بوده، تاکید کرده که هزاران سند منتشر شده از لانه جاسوسی، شبیه به کار ویکی‌لیکس بوده است.\nدر گزارش خبرگزاری فرانسه درباره ابتکار آمده است: «او در آن زمان دانشجوی ۲۰ ساله رشته پزشکی بود و از سوی رسانه‌های بین‌المللی به “ماری” شهرت داشت و به خاطر تسلطش بر زبان انگلیسی، به چهره بحران گروگانگیری تبدیل شد».\nرئیس سازمان حفاظت محیط زیست به این رسانه گفت: «انتشار اسناد(لانه جاسوسی)، به آنچه ویکی‌لیکس این روزها در حال انجام است خیلی شبیه است. این کار شبیه به ویکی‌لیکس در عصر و زمان ما بود».\nخبرگزاری فرانسه در ادامه گزارش خود تاکید کرد: «اسناد مذکور تلاش‌های سیا برای جذب و بکارگیری سیاسیون مطرح ایرانی از قبیل ابوالحسن بنی صدر را آشکار کرد؛ لیبرالی که اولین رئیس‌جمهور پس از انقلاب شد».\nاین رسانه غربی ادامه داد: «ابتکار علی رغم گذشته‌اش، اکنون حامی سرسخت تلاش‌های دولتش برای بازسازی روابط با غرب از طریق توافق هسته‌ای سال گذشته است».\nرئیس سازمان محیط زیست به این رسانه فرانسوی گفت: «حتی دانشجویانی که در (تسخیر لانه جاسوسی) مشارکت داشتند، بسیاری از آنها معتقدند از برخی جهات امکان آن بود که روابط(ایران و آمریکا) به یک روش معقولانه تری حفظ می‌شد».\nابتکار درباره دانشجویان تسخیرکننده لانه جاسوسی اینطور گفت: «آنها ستیزه جو و رادیکال (تندرو) نبودند. آنها اینطور فکر می‌کردند که خطر قریب الوقوع یک کودتای دیگری وجود داشت؛ کودتایی که به سقوط یک انقلاب اسلامی جوان و شکننده منجر می‌شد».\nاین رسانه غربی با اذعان به واقعی بودن تهدید یک کودتای دیگر توسط آمریکا در ایران تصریح کرد: «این ترس‌ها و نگرانی‌ها، کاملا بی اساس نبودند. در ذهن همه ایرانی‌ها کودتای ۱۹۳۵ سازماندهی شده توسط سیا که در آن آمریکا و بریتانیا دولت نخست‌وزیر محبوب محمد مصدق را ساقط کردند، وجود دارد؛ کسی که به خود جرات ملی کردن منابع نفتی ایران را داد».\nمعاون رئیس‌جمهور ایران در این خصوص گفت: «آنها(آمریکا و انگلیس) دولتی را سر کار گذاشتند که آلت دست و دست نشانده سیاستهای آمریکا برای ۲۵ سال بود؛ یک فرد سرکوبگر که دیکتاتوری و عصر بسیار تاریکی را به ایران تحمیل کرد».


راضیه فرقانی 22 مرداد 1400\nدر مطالعه ای حتی افرادی که شریک جنسی دارند 95 درصد از مردان و 89 درصد از زنان گزارش کردند که خودارضایی میکنند. در کودکان خردسال، خودارضایی بخشی عادی از اکتشاف کودک در حال رشد از بدن آنها است. اکثر افراد در بزرگسالی به خودارضایی می پردازند و بسیاری در طول زندگی خود این کار را انجام می دهند\nچرا مردم خودارضایی میکنند؟\nخودارضایی علاوه بر احساس خوب، راه خوبی برای از بین بردن تنش های جنسی است که می تواند به مرور زمان ایجاد شود، به ویژه برای افرادی که شریک زندگی ندارند یا شرکای آنها تمایلی به رابطه جنسی ندارند یا در دسترس نیستند. خودارضایی همچنین یک جایگزین امن جنسی برای افرادی است که مایل به جلوگیری از بارداری و خطرات بیماری های مراقبتی هستند.\nآیا خودارضایی آسیب رسان است؟\nخودارضایی تنها زمانی مشكل تلقی می شود كه مانع فعالیت جنسی با یك شریک شود، در ملاء عام انجام شود یا باعث ناراحتی قابل توجهی برای فرد شود. اگر به صورت اجباری انجام شود یا در زندگی و فعالیت های روزانه اختلال ایجاد کند، ممکن است باعث ناراحتی شود.\nخودارضایی باعث ترشح هورمون ها می شوداین هورمونها عبارتند از: دوپامین(هورمون های شادی)\nاندورفین ها(مسکن طبیعی بدن ، دارای اثرات استرس زا و تقویت کننده خلق و خو)\nپرولاکتین (خلق و خو و سیستم ایمنی)\nبر اساس مطالعه ای که در سال 2011 انجام شده است این هورمون ها به دنبال تخیلات جنسی نیز منتشر می شود. گفته میشود حالتی از تمرکز بعد از ارگاسم که در سکس اتفاق می افتد میتواند به دنبال خودارضایی نیز رخ دهد. برخی از افراد احساسات منفی مربوط به انتظارات اجتماعی یا معنوی را تجربه می کنند خودارضایی در برخی ادیان گناه محسوب می شود. طی مطالعه ای در افراد مذهبی که خودارضایی میکنند به علت گناه شمرده شدن آن اختلالات جنسی همچون دیر انزالی دیده میشود.\nخودارضایی هم زمان در صورت همراهی با موارد زیر میتواند آزار دهنده باشد:\nمیل جنسی پایین(low sexual desire )\nسندرم بیماری پس از ارگاسم(post_orgasmic illness syndrome )\nاگر علت خودارضايي رهایی از ناراحتی های روانی و اختلالات روانیست بهتر است مشکل زمینه ای رفع شود.\nتوده های تخمدانی وگزارش یک مورد کیس از آن\nدرمان عوارض جنسی داروهای ضد افسردگی\nسونوهیستروگرافی انفوزیون نمکی (SIS) چیست؟\nآیا رحم دچار کیست میشود؟


باید روحیه دانشجویان انقلابی و ارزشی در دانشگاه ها حفظ شود باید روحیه دانشجویان انقلابی و ارزشی در دانشگاه ها حفظ شود\nباید روحیه دانشجویان انقلابی و ارزشی در دانشگاه ها حفظ شود\n2016-08-31\tاخبار دانشگاه ارسال دیدگاه 48 مشاهده\nبه گزارش روز یکشنبه کنکوری ارشد دکتری به نقل از ایرنا، نشست مسئولان استانی دفاتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های کشور با حضور رئیس و معاونین نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری و مسئولان استانی این نهاد در دفتر مرکزی نهاد برگزار شد.\nوی افزود: اگر بخواهیم در روایات و اشاره های قرآنی کلید واژه ها و کلماتی مانند «افضل» و «احسن» وجود دارد که احسن اعمال یکی از این عبارات قرآنی است. در نهج البلاغه هم در خصوص افضل اعمال آمده است: « افضل ما اطهرت نفسک علیک» یعنی« افضل اعمال آن اعمالی است که در انجام آن به نفست فشار آورده شود».\nمحمدیان ادامه داد: اگر تمام کارهایی که ما انجام می دهیم کارهای خوشایند ما باشد، معلوم نیست چیزی گیر ما بیاید و هر چه کار سخت را دنبال کنیم، از انجام آن کار بیشتر عاید ما می شود.\nوی افزود: عمار یاسر از یاران خوب امام علی (ع) در بین اعمال آنکه سخت بود را انتخاب می کرد تا نفس را وادار کند برخلاف آسایش که خواسته نفس است کار انجام دهد.\nرئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها با اشاره به روایتی دیگر در هر چه بهتر انجام شدن کارها افزود: در روایتی از ائمه اطهار (ع) آمده است که اگر دوست دارید افضل اعمال را به جا آوری، حق خدا را بزرگ بشمار؛ مبادا نعمت های او را در مسیر معصیت به کار گیری و مبادا مغرور به حلم خدا شوی. روزمرگی آسیب بزرگی است و تأکید زیادی که به مجالس ذکر شده است برای این است که از روزمرگی به دور باشیم.\nمحمدیان در ادامه با اشاره به مطالبات مقام معظم رهبری از دانشگاه ها و آمادگی مسئولان دفاتر نهاد رهبری در دانشگاه های سراسر کشور افزود: دفاتر نهاد باید با در نظر داشتن این مطالبات و شناسایی نقاط ضعف و قوت خویش، کارها را با عمق بیشتر انجام دهند. این نگاه عمیق بتدریج منجر به این خواهد شد که از تمام ظرفیت های دانشگاه ها در پیگیری مطالبات بخوبی استفاده شود. اولویت سنجی در برنامه ها موجب می شود که دانشگاه ها در حوزه گوناگون فرهنگی و دینی رشد بیشتری داشته باشند.\nرئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها با اشاره به تأکید مقام معظم رهبری در خصوص حمایت از نیروهای ارزشی و انقلابی در دانشگاه ها افزود: باید روحیه دانشجویان انقلابی و ارزشی در دانشگاه ها حفظ شود.\nوی افزود: رهنمودهای مقام معظم رهبری که در ماه مبارک رمضان به آن اشاره داشته اند باید مورد توجه ویژه قرار گیرد و در طول سال تحصیلی باید از آن استفاده کرد چرا که خیلی ها منتظر شروع کار از سوی ما هستند. لذا محورهای صحبت های مقام معظم رهبری از اولیت کارهای ماست.\nبه گزارش مرکز ارتباطات و اطلاع رسانی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها (مأوا)، وی ادامه داد در خصوص فضای مجازی که در سخنان مقام معظم رهبری چندین بار به آن تأکید شده است، گفت: در آمارها درصد زیادی از مردم در فضای مجازی حضور دارند اما این آمار در دانشگاه ها بالاتر است که دارند با این فضا زندگی می کنند؛ بنابراین نمی توان نسبت به آن بی تفاوت بود و باید به آن توجه ویژه ای کرد.\nرئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها همچنین به برخی سخنان که در فضای رسانه ای منتشر می شود که اصلا در اولویت کشور نیست اشاره و تأکید کرد: ما باید مراقب باشیم که درگیر برخی از حرف ها که در رسانه ها به چشم می خورد نشویم چرا که برخی این موضوعات موضوعات فرعی است و مشکلات کنونی جامعه اینها نیست.\nگفتنی است در این نشست مسئولان استانی دفاتر طی گزارشی از عملکرد استان خود به بحث و بررسی در خصوص نحوه عملکرد دفاتر در سال تحصیلی جدید پرداختند.\nپاسخ رئیس سازمان سنجش به سؤالات داوطلبان آزمون سراسری\nدانشجوهای خارجی پشت در دانشگاههای ایران اند\nغزال ایرانی را برای بیننده عام ساختم\nبرچسبدانشجویان دانشگاه ها