آیت‌الله خزعلی: پسرم باید اعتراف کند/ کاسه صبرم لبریز شده | سایت انتخاب\nتاریخ انتشار: ۱۸ : ۱۲ - ۱۴ آبان ۱۳۹۱\nآیت‌الله خزعلی: پسرم باید اعتراف کند/ کاسه صبرم لبریز شده\nبه گزارش انتخاب، یک عضو مجلس خبرنگان با بیان اینکه در روز غدیر دین ما کامل شده است، گفت: در گسترش نسل به نسل فرهنگ غدیر، آیت‌الله علامه امینی نقش به‌سزایی داشته است.\nآیت‌الله ابوالقاسم خزعلی طی سخنانی در مراسم مراسم رونمایی از کتاب «الغدیر در قرآن، حدیث و ادب»، تصریح کرد: ما باید علامه امینی را بیشتر بشناسیم. ایشان در سفری که به هند و خط استوایی داشت - با اینکه در تبریز به دنیا آمده بود و طاقت فضای مرطوب را نداشت - در این مدت 40 هزار صفحه کتاب نوشت.\nبه گزارش انتخاب به نقل از جهان ؛ وی در ادامه با بیان اینکه امروز باید فتنه را بشناسیم، اظهار کرد: من شب و روز برای رهبر و همسر و فرزندان ایشان دعا می‌کنم. فرزند من هم در حال حاضر در زندان به سر می‌برد. او باید به بد بودن کارش اعتراف کند و این اعتراف نباید فقط یک تاکتیک باشد بلکه باید واقعا به بد بودن کار خود اعتراف کند.


شناسه خبر: ۹۱۴۸۴۷ ۱۳۹۸/۰۸/۱۶ - ۲۳:۴۳ ۰ A\nاخبار سیاسی- بر اساس گزارش وال استریت ژورنال در این نامه آمده است کشتی نخست «نفت‌کش هپینس ۱» روز اول آوریل، «نفت‌کش هِلم» ماه اوت و نفت‌کش سوم نیز ۱۱ اکتبر مورد حمله قرار گرفتند. این نامه می‌افزاید همه حملات نزدیک سواحل عربستان سعودی اتفاق افتاده است.\nبنا به گزارش این روزنامه آمریکایی ایران در این نامه هشدار داده است که مسیر تجاری در دریای سرخ امن نیست. همچنین ایران افزوده است این حملات از سوی یک یا چند دولت سازماندهی شده بودند.\nایران عربستان سعودی کشتی نفت وال استریت


تور تنگه شیرز تا دره خزینه (سفر به گرندکانیون ایران، هتل، اتوبوس VIP) 4 خرداد 1401\nسفر به گرندکانیون ایران، هتل، اتوبوس VIP\nخانه تور داخلی تنگه شیرز تا دره خزینه\nتور تنگه شیرز تا دره خزینه سفر به گرندکانیون ایران، هتل، اتوبوس VIP\nپیمایش بخشی از تنگه شیرز (گرند کنیون ایران)، بازدید از دره خزینه، گرداب سنگی، سراب کیو، مناره آجری\n1 شب اتوبوس 1 شب هتل 4 ستاره\n3 وعده با آرندتور\nسفر 2.5 روزه از 4 خرداد\nچهارشنبه 1401/03/04 -\tساعت 22:00\nهمراه داشتن کارت واکسن دیجیتال یا کاغذی (با حداقل دو دُز واکسن) برای این تور الزامی می‌باشد.\nشبانه برای بازدید از ژئوپارک شیرز به سمت کوهدشت روانه می‌شویم.\nپس از رسیدن به کوهدشت صبحانه را میل می‌کنیم، سوار وسیله نقلیه محلی‌مان می‌شویم و به ابتدای محل پیاده‌رویمان می‌رویم. پیمایش بخشی از مسیر زیبا و شگفت انگیز تنگه‌ی شیرز را پیش رو داریم، مسیرمان را تا رسیدن به غار پل خدا ادامه می‌دهیم. طول این غار حدود ۱۵۰ متر است و از قسمت‌های محبوب تنگه شیرز برای گردشگران است. از میان این غار رودی باریکی می‌گذرد که آبی شفاف و سرد دارد. پس از استراحتی کوتاه به نقطه‌ی شروع باز می‌گردیم. در خانه محلی ناهار را نوش جان می‌کنیم و برای ادامه گشت‌هایمان به خرم‌آباد باز می‌گردیم. از قلعه تاریخی فلک الافلاک، سراب کیو و مناره‌ی آجری معروف خرم‌آباد بازدید می‌کنیم و برای صرف شام و استراحت به هتل محل اقامتمان خواهیم رفت.\nحدود 4 ساعت پیاده روی با شیب ملایم در طبیعت و فضای شهری\nصبحانه را که میل کردیم برای بازدید از گرندکانیون ایران به سمت روستای دره خزینه راهی می‌شویم. گرند کانیون ایران همانند گرندکانیون امریکا، یکی از زیباترین جاذبه های طبیعی در جهان است. دره ای که به سبب میلیون‌ها سال فرسایش سنگ ها توسط عوامل طبیعی نظیر آب و باد، ایجاد شده و اشکال زیبایی را بوجود آورده است.بی تردید برای تمام طبیعت گردها و افراد علاقه مند به این گونه مکان ها، بازدید از این جاذبه یکی از نقاطی است که "باید" آن را ببینند. در ادامه به خرم‌آباد باز می‌گردیم. آلبوم خاطرات سفرمان با صرف ناهار در خرم‌آباد به پایان می‌رسد و با خاطراتی ماندگار از ژئوسایت شیرز به تهران بازمی‌گردیم.\n2 خانه محلی آرند تور خانه محلی آرند تور رستوران مسافر هتل 4 ستاره آزادی خرم آباد\nقاشق، چنگال، بشقاب قمقمه آب کرم ضد آفتاب\nکوله یک روزه لباس مناسب فصل وسایل نظافت شخصی\nتور سوارکاری لیسار به سوباتان 2.5 روزه\nتور ماسال تا اولسبلانگاه 2.5 روزه\n4333 تور تنگه شیرز تا دره خزینه پنج شنبه 1401/03/12 ~ 14 2.5 روزه\nخرید آنلاین یا رزرو تور تنگه شیرز تا دره خزینه\nشما نفر 22اُم هستید که در این سفر شرکت می‌کنید.


اخلاق وسیاست - پرسمان\nاخلاق وسیاست ۱۳۹۲/۰۴/۱۹ - ۳۵۲ بازدید\nرابطه اخلاق و سیاست؟(اخلاق کاربردی)\nواژه سیاست دارای معانی و گونه های متعددی است. در لغت به معنای : حکم راندن٬ ریاست کردن ٬ تدبیر ٬ ریاست ٬ داوری ٬ حفاظت٬ حراست و تنبیه به کار می رود. و در اصطلاح دارای تعاریف گوناگونی است از جمله:\n۱ - به معنای علم به دست آوردن قدرت و حفظ آن ؛ ۲- در معنی خاص ٬ دانش و هنر کارآمد نمودن دولت و در معنی عام ٬ هرگونه روش اداره یا بهبود امور شخصی یا اجتماعی ؛ ۳ -فن حکومت کردن دولت و رهبری روابط آن با دیگر دولت ها ؛ و... .\nاگر بخواهیم به صورت دقیق تر به بررسی معانی سیاست بپردازیم لازم است یک تقسیم بندی میان سیاست در نظام های توحیدی با سیاست در نظام های سکولار داشته باشیم :\n۱. سیاست از دید گاه اسلام : سیاست بخشی از منظومه منسجم اندیشه اسلامی تلقی می گردد و رویکرد مسلمانان به آن ٬ ریشه در وحی ٬ سنت و سیره معصومین (ع) دارد. از دید گاه علامه محمد تقی جعفری « سیاست از دیدگاه اسلام: عبارت از مدیریت حیات انسانها ـ چه در حالت فردی و چه در حالت اجتماعی ـ برای وصول به عالی ترین هدف های مادّی و معنوی است. » . و از منظر حضرت امام خمینی (ره) ٬ «سیاست همان هدایت دینی جامعه از طریق اصلاح خلق در بعد وسیع است». براین اساس مبانی سیاست حاکم بر نظام توحیدی عبارتند از: ولایت الهی، اطاعت از رهبران شایسته (پیامبر و جانشینان آن) ، مشروط بودن اطاعت از رهبران، سلطه ناپذیری و عزت و کرامت انسانی ، تأکید بر ایمان و تقوای الهی به عنوان رمز عزت وکرامت، جلب مشارکت مردمی و پرهیز از خودکامگی و دیکتاتوری، عدالت‌جویی و ظلم‌ستیزی، ایمان به اصالت ارزشها در قالب امر به معروف و نهی از منکر و ایجاد تحول و دگرگونی در فرد جامعه، ستیز با استکبار و سازش ناپذیری در مقابل ستمگران، استقلال‌جویی (فرهنگی، سیاسی، اقتصادی)، حق‌گرایی وانتقاد پذیری، هوشیاری در برابر بیگانگان، صلح خواهی و امنیت جویی، حاکمیت ضابطه، فقرزدایی و تعدیل ثروت، همزیستی مسالمت‌آمیز بر اساس محبت و رحمت.\n۲. سیاست در مکاتب الحادی : اما در مقابل سیاست در اندیشه سیاسی و فرهنگ غرب ٬ ره آورد عینیت گرایی « Objectivism » مطلقی است که بر تفکر معاصر غرب سایه افکنده و توجهی به پرسشهای بنیادین درباره انسان و آرمان او ندارد. و با دین و ارزش های دینی بیگانه است . تا آنجا که صاحب نظران غربی در تعریف سیاست ٬ عموما بر اصالت قدرت ٬ و چگونگی کسب قدرت ، حفظ و گسترش آن تاکید داشته و با تفکرات اومانیستی« Humanism»[۵ ]٬ کسب قدرت را به عنوان یک هدف می پندارند نه یک وسیله و ابزاری در جهت هدایت و خدمت به حیات مادی و معنوی بشر . بر این اساس ویژگی سیاست در نظام های سکولار عبارت است از: شیطانی، ناپسند و ضد ارزشی، مبتنی بر زور، غلبه، نیرنگ و خدعه٬ دیکتاتوری و خود محوری ، نفی ارزشهای والای انسانی و محورساختن ارزشهای جاهلی (زر و زور و تزویر) ، بی‌شخصیت بار آوردن و تحقیر و تهی کردن انسانها جهت بقاء قدرت و تحکیم مناسبات سلطه و استثمار، جوسازی و شایعه پراکنی و غلوّ واقعیتها، کتمان حقایق و سانسور، دامن زدن به تعصبهای جاهلی ، هراس از بیداری ملتها، استثمار و بهره‌کشی و در فقر و فلاکت نگهداشتن مردم و نفاق و دورویی. چنین سیاستی که از آن به « سیاست ماکیاولی »نیز تعبیر می شود ؛ در«مبانی فکری» ٬ « اهداف » و«خط مشی ها و روند اجرایی» با سیاست الهی و آموزه های وحیانی تفاوت های اساسی دارد. حضرت امام خمینی(ره) پس از آزادی از زندان - ضمن بیان خاطره ای از دوران حبس فرمود: «آمد یک نفر... گفت: آقا سیاست عبارت است از دروغ گفتن، خدعه، فریب، نیرنگ و خلاصه پدر سوختگی است و آن را شما برای ما بگذارید... گفتم: از اول ما وارد این سیاست که شما می گویید، نبوده ایم». \nاخلاق سیاسی وسیاست عارفان !\nپرسشگر محترم اخلاق سیاسی از محکمات انقلاب اسلامی است و سخنرانی رهبر معظم انقلاب در ۱۴ خرداد ۸۹ ؛ گویا و راهگشایی برای آن می باشد. به همین دلیل متن آن را که سیاست بزرگ عارف بشریت است ، خدمتتان تقدیم میکنیم. «… امروز درباره‌ى امام بزرگوار در خطبه‌ى اول عرایضى را عرض میکنم؛ نگاه به امام از منظر یک شاخص. این نگاه از این جهت اهمیت پیدا میکند که چالش اصلى همه‌ى تحولات بزرگ اجتماعى - از جمله انقلابها - صیانت از جهتگیرى‌هاى اصلى این انقلاب یا این تحول است.\nاین مهمترین چالش هر تحول عظیم اجتماعى است که هدفهائى دارد و به سمت آن هدفها حرکت و دعوت میکند. این جهتگیرى باید حفظ شود. اگر جهتگیرى به سمت هدفها در یک انقلاب، در یک حرکت اجتماعى صیانت نشود و محفوظ نماند، آن انقلاب به ضد خود تبدیل خواهد شد؛ در جهت عکس اهداف خود عمل خواهد کرد. لذا شما در قرآن ملاحظه میکنید که در سوره‌ى مبارکه‌ى هود، خداى متعال به پیغمبرش میفرماید: «فاستقم کما امرت و من تاب معک و لاتطغوا انّه بما تعملون بصیر». پیغمبر را امر میفرماید به استقامت. استقامت، یعنى پایدارى؛ راه را مستقیم ادامه دادن؛ در جهت درست حرکت کردن.\nنقطه‌ى مقابل این حرکت مستقیم در این آیه‌ى شریفه، طغیان قرار داده شده است؛ «و لاتطغوا». طغیان، یعنى سرکشى؛ منحرف شدن. به پیغمبر میفرماید: هم تو - شخصاً - هم کسانى که همراه تو و با تو هستند، این راه را درست ادامه بدهید و منحرف نشوید؛ «انّه بما تعملون بصیر». مرحوم علامه‌ى طباطبائى بزرگوار در تفسیر المیزان میفرماید: لحن این آیه، لحن تشدد است؛ هیچ نشانه‌ى رحمت در این آیه نیست. خطاب به خود پیغمبر است؛ «من افراد النّبىّ بالذّکر». در درجه‌ى اول، خود پیغمبر را مخاطب قرار میدهد: «فاستقم». لذا این آیه به نحوى است که پیغمبر اکرم درباره‌ى سوره‌ى هود فرمودند: «شیّبتنى سورة هود»؛ سوره‌ى هود مرا پیر کرد. این به خاطر همین آیه است. در روایت است که آن بخشى از سوره‌ى هود که پیغمبر میفرماید «من را پیر کرد»، همین آیه‌ى مبارکه است؛ به خاطر تشدیدى که در این آیه هست. در حالى که در یک جاى دیگر قرآن هم دارد: «فلذلک فادع و استقم کما امرت»، اما عنوان «فاستقم کما امرت و من تاب معک و لا تطغوا» - منحرف نشوید، از راه برنگردید - خطاب سختى است که به خود پیغمبر است. این خطاب، دل پیغمبر را میلرزاند. این به خاطر همین است که تغییر جهتگیرى‌ها و منحرف شدن از راه اصلى - که هویت اصلى هر انقلابى به آن جهتگیرى‌هاست و در واقع، سیرت انقلابها همین جهتگیرى‌هاى اصلى است - بکلى راه را عوض میکند و این انقلاب به هدفهاى خود نمیرسد.\nاهمیت این قضیه از این باب است که تغییر جهتگیرى‌ها تدریجى است، نامحسوس است؛ اینجور نیست که از اول کار، این تغییر جهتگیرى با ۱۸۰ درجه اتفاق بیفتد؛ اول با زاویه‌هاى خیلى کوچکتر، این تغییر شروع میشود؛ هرچه ادامه پیدا میکند، فاصله‌ى راه اصلى - که صراط مستقیم است - با این انحراف، روزبه‌روز بیشتر میشود. این یک جهت است. جهت دیگر این است که آن کسانى که در پى تغییر هویت انقلاب بر مى‌آیند، معمولاً با پرچم رسمى و با تابلو جلو نمى‌آیند؛ آنچنانى حرکت نمیکنند که معلوم بشود اینها دارند با این حرکت مخالفت میکنند؛ حتّى گاهى به عنوان طرفدارى از حرکت انقلاب، یک اقدامى میکنند، یک اظهارى میکنند، کارى میکنند، زاویه ایجاد میکنند؛ انقلاب از جهتگیرى خود بکلى دور مى‌افتد، برکنار میشود.\nبراى اینکه این جهتگیرى غلط و این انحراف اتفاق نیفتد، احتیاج به شاخصهاى معینى هست. باید سر راه، شاخصهائى وجود داشته باشد. اگر این شاخصها بود، روشن بود، واضح بود، در معرض دید مردم بود، انحراف اتفاق نمى‌افتد؛ اگر کسى هم در جهت انحراف کار کند، از نظر توده‌ى مردم شناخته میشود؛ اما اگر شاخصى وجود نداشت، آن وقت خطر جدى خواهد شد. خوب، شاخص در انقلاب ما چیست؟ این خیلى مهم است. سى سال است که ما در جهت این انقلاب حرکت میکنیم. ملت ما بصیرت به خرج دادند، شجاعت به خرج دادند، حقاً و انصافاً لیاقت به خرج دادند. این انقلاب را سى سال است شما دارید جلو میبرید؛ اما خطر وجود دارد. دشمن انقلاب، دشمن امام بیکار نمى‌نشیند؛ سعى میکند این انقلاب را از پا در بیاورد. چه جور؟ با منحرف کردن راه انقلاب. بنابراین لازم است ما شاخص داشته باشیم.\nبهترین شاخصها، خود امام و خط امام است. امام بهترین شاخص براى ماست. اگر این تشبیه با همه‌ى فاصله‌اى که وجود دارد، به نظر برسد، عیبى ندارد که تشبیه کنیم به وجود مقدس پیغمبر که قرآن میفرماید: «لقد کان لکم فى رسول‌اللَّه اسوة حسنة لمن کان یرجوا اللَّه و الیوم الاخر». خود پیغمبر اسوه است؛ رفتار او، کردار او، اخلاق او. یا در یک آیه‌ى شریفه‌ى دیگر میفرماید: «قد کانت لکم اسوة حسنة فى ابراهیم و الّذین معه»؛ ابراهیم و یاران ابراهیم اسوه‌اند. در اینجا یاران ابراهیمِ پیغمبر هم ذکر شده‌اند تا کسى نگوید که پیغمبر معصوم بود یا ابراهیم معصوم بود، ما نمیتوانیم از آنها تبعیت کنیم؛ نه، «قد کانت لکم اسوة حسنة فى ابراهیم و الّذین معه اذ قالوا لقومهم انّا براء منکم و ممّا تعبدون من دون اللَّه کفرنا بکم» تا آخر آیه‌ى شریفه. در مورد امام بزرگوار که شاگرد این مکتب و دنباله‌روِ راه این انبیاى عظام است، همین معنا صدق میکند. خود امام برجسته‌ترین شاخصهاست؛ رفتار امام، گفتار امام. خوشبختانه بیانات امام در دسترس است، تدوین شده است. وصیتنامه‌ى امام آشکارا همه‌ى مافى‌الضمیر امام را براى آینده‌ى انقلاب تبیین میکند. نباید اجازه داد این شاخصها غلط تبیین شوند، یا پنهان بمانند، یا فراموش بشوند. اگر این شاخصها را ما بد تبیین کردیم، غلط ارائه دادیم، مثل این است که یک قطب‌نما را در یک راه از دست بدهیم، یا قطب‌نما از کار بیفتد. فرض کنید در یک مسیر دریائى یا در یک بیابان که جاده‌اى هم وجود ندارد، قطب‌نماى انسان آسیب ببیند و از کار بیفتد؛ انسان متحیر میماند. اگر نظرات امام، بد بیان شد، بد تبیین شد، مثل این است که قطب‌نما از کار بیفتد، راه گم میشود؛ هر کسى به سلیقه‌ى خود، به میل خود حرفى میزند. بدخواهان هم در این میان از فرصت استفاده میکنند، راه را جورى تبیین میکنند که ملت به اشتباه بیفتد.\nمواضع امام بایستى به طور روشن و واضح - همان طور که خود او گفت، همان طور که خود او نوشت - تبیین شود؛ این ملاک راه امام و خط امام و صراط مستقیم انقلاب است. یک نفر صریح میگوید من امام را قبول ندارم - این بحث دیگرى است - خیلى خوب، پیروان امام و طرفداران امام با کسى که صریح بگوید من امام را قبول ندارم، راه او را غلط میدانم، حسابشان روشن است؛ اما اگر قرار است در خط امام، با اشاره‌ى انگشت امام، این انقلاب پیش برود، باید معلوم باشد، روشن باشد و مواضع امام بزرگوارمان بدرستى تبیین شود. نباید براى خوشامد این و آن، برخى از مواضع حقیقى امام را یا انکار کرد، یا مخفى نگه داشت. بعضى اینجور فکر میکنند - و این فکر غلطى است - که براى اینکه امام پیروان بیشترى پیدا کند، کسانى که مخالف امام هستند، آنها هم به امام علاقه‌مند شوند، بایستى ما بعضى از مواضع صریح امام را یا پنهان کنیم یا نگوئیم یا کمرنگ کنیم؛ نه، امام هویتش، شخصیتش به همین مواضعى است که خود او با صریح‌ترین بیانها، روشن‌ترین الفاظ و کلمات، آنها را بیان کرد. همین‌ها بود که دنیا را تکان داد. همین مواضع صریح بود که توده‌هاى عظیم را مشتاق ملت ایران و بسیارى را پیرو ملت ایران کرد. این نهضت عظیم جهانى که شما امروز در گوشه و کنار دنیاى اسلام نشانه‌هاى آن را مى‌بینید، از این طریق به راه افتاد. امام را صریح باید آورد وسط میدان. مواضعش بر علیه استکبار، مواضعش بر علیه ارتجاع، مواضعش بر علیه لیبرال دموکراسى غرب، مواضعش بر علیه منافقان و دورویان را باید صریح گذاشت. کسانى که تحت تأثیر آن شخصیت عظیم قرار گرفتند، این مواضع را دیدند و تسلیم شدند. نمیشود به خاطر اینکه زید و عمرو از امام خوششان بیاید، ما مواضع امام را پنهان کنیم یا پوشیده کنیم یا آن چیزهائى که به نظرمان تند مى‌آید، کمرنگ کنیم.\nعده‌اى در یک دورانى - که ما آن دوران را به یاد داریم؛ دوران جوانى‌هاى ما - براى اینکه اسلام علاقه‌مندان و طرفدارانى پیدا کند، بعضى از احکام اسلام را کمرنگ میکردند، ندیده میگرفتند؛ حکم قصاص را، حکم جهاد را، حکم حجاب را انکار و پنهان میکردند، میگفتند اینها از اسلام نیست، قصاص از اسلام نیست، جهاد از اسلام نیست، براى اینکه فلان مستشرق یا فلان دشمن مبانى اسلامى از اسلام خوشش بیاید! این غلط است. اسلام را با کلیتش بایستى بیان کرد. امام منهاى خط امام، آن امامى نیست که ملت ایران به نفس او، به هدایت او جانشان را کف دست گرفتند، فرزندانشان را به کام مرگ فرستادند، از جان و مالشان دریغ نکردند و بزرگترین حرکت قرن معاصر را در این نقطه‌ى عالم به وجود آوردند. امام منهاى خط امام، امام بى‌هویت است. سلب هویت از امام، خدمت به امام نیست. مبانى امام، مبانى روشنى بود. این مبانى - اگر کسى نخواهد مجامله کند، تعارف کند - در کلمات امام، در بیانات امام، در نامه‌هاى امام، و بخصوص در وصیتنامه‌ى امام - که کوتاه شده‌ى همه‌ى آن مواضع است - منعکس است.\nاین مبانى فکرى همان چیزى است که آن موج عظیم و سهمگین را علیه غارتگرى‌هاى غرب و یکه‌تازى‌هاى آمریکا در دنیا به وجود آورد. شما خیال میکنید اینکه رئیس جمهورهاى گوناگون آمریکا به هر کشورى از این کشورهاى آسیا و خاورمیانه سفر کردند، حتّى در بعضى از کشورهاى اروپائى مردم جمع شدند و علیه آنها شعار دادند، همیشه اینجور بود؟ نه، این حرکت امام بود، افشاگرى امام بود، موضعگیرى امام بود که استکبار را رسوا کرد، صهیونیسم را رسوا کرد، و روح مقاومت را در ملتها و بخصوص در جوامع اسلامى زنده کرد. این کج‌اندیشى است که ما مواضع امام را انکار کنیم. این کج‌اندیشى را هم متأسفانه بعضاً کسانى انجام میدهند که یک وقتى خودشان جزو مروجان افکار امام بودند یا جزو پیروان امام بودند. حالا به هر دلیلى راه‌ها کج میشود، هدفها گم میشود، یک عده‌اى برمیگردند؛ بعد از آنکه سالهاى متمادى براى امام و براى این هدفها حرف زدند و حرکت کردند، در مقابل این اهداف و این مبانى مى‌ایستند و آن حرفها را میزنند! خوب، خط امام اجزائى دارد. مهمترینِ آنچه که در مورد خط امام و راه امام میشود گفت، چند نکته است که من عرض میکنم. و بخصوص به جوانها عرض میکنم: بروید وصیتنامه‌ى امام را بخوانید. امامى که دنیا را تکان داد، امامى است که در این وصیتنامه منعکس است، در این آثار و گفتار منعکس است. اولین و اصلى‌ترین نقطه در مبانى امام و نظرات امام، مسئله‌ى اسلام ناب محمدى است؛ یعنى اسلام ظلم‌ستیز، اسلام عدالتخواه، اسلام مجاهد، اسلام طرفدار محرومان، اسلام مدافع حقوق پابرهنگان و رنجدیدگان و مستضعفان.\nدر مقابل این اسلام، امام اصطلاح «اسلام آمریکائى» را در فرهنگ سیاسى ما وارد کرد. اسلام آمریکائى یعنى اسلام تشریفاتى، اسلام بى‌تفاوت در مقابل ظلم، در مقابل زیاده‌خواهى، اسلام بى‌تفاوت در مقابل دست‌اندازى به حقوق مظلومان، اسلام کمک به زورگویان، اسلام کمک به اقویا، اسلامى که با همه‌ى اینها میسازد. این اسلام را امام نامگذارى کرد: اسلام آمریکائى. فکر اسلام ناب، فکر همیشگى امام بزرگوار ما بود؛ مخصوص دوران جمهورى اسلامى نبود؛ منتها تحقق اسلام ناب، جز با حاکمیت اسلام و تشکیل نظام اسلامى امکانپذیر نبود. اگر نظام سیاسى کشور بر پایه‌ى شریعت اسلامى و تفکر اسلامى نباشد، امکان ندارد که اسلام بتواند با ستمگران عالم، با زورگویان عالم، با زورگویان یک جامعه، مبارزه‌ى واقعى و حقیقى بکند. لذا امام حراست و صیانت از جمهورى اسلامى را اوجب واجبات میدانست. اوجب واجبات، نه از اوجب واجبات. واجب‌ترین واجبها، صیانت از جمهورى اسلامى است؛ چون صیانت اسلام - به معناى حقیقى کلمه - وابسته‌ى به صیانت از نظام سیاسى اسلامى است. بدون نظام سیاسى، امکان ندارد. امام جمهورى اسلامى را مظهر حاکمیت اسلام میدانست. براى همین، امام جمهورى اسلامى را دنبال کرد، در راهش آن همه تلاش کرد و با آن شدت و حدت و اقتدار پاى جمهورى اسلامى ایستاد. امام که دنبال قدرت شخصى نبود؛ امام دنبال این نبود که خودش بتواند قدرتى پیدا کند. مسئله‌ى امام، مسئله‌ى اسلام بود؛ لذا پاى جمهورى اسلامى ایستاد. این مدل نو را امام به دنیا عرضه کرد؛ یعنى مدل جمهورى اسلامى.\nاساسى‌ترین مسئله در جمهورى اسلامى، مبارزه با حاکمیتهاى زورگویانه و اقتدارطلب دنیاست که در شکلهاى مختلف خودش را نشان میدهد. حکومت دیکتاتورى و اقتدارطلب، فقط حکومت پادشاهان نیست؛ این یکى از انواع حکومت دیکتاتورى است. آن زمان دیکتاتورى‌هاى چپ وجود داشت، که دیکتاتورى یک‌حزبى در کشورها بود؛ هر کار میخواستند، با آحاد ملت میکردند؛ کسى هم به ملت پاسخگو نبود. در واقع ملت دست یک اقلیت محدودى زندانى بود. این هم یک نوع دیکتاتورى بود. یک نوع دیکتاتورى هم دیکتاتورى سرمایه‌داران است که در نظامهاى بظاهر مردم‌سالار - نظامهاى لیبرال دموکراسى - تجلى پیدا میکند. این هم نوعى دیکتاتورى است، منتها دیکتاتورى بسیار هوشمندانه و غیر مستقیم؛ در واقع دیکتاتورى سرمایه‌دارها و صاحبان ثروتهاى بزرگ است. امام جمهورى اسلامى را در مقابل این طاغوتهاى بشرى به وجود آورد؛ اسلام را - که در دل اسلامیت، تکیه‌ى به مردم و رأى مردم و خواست مردم وجود دارد - معیار اصلى این نظام قرار داد.\nبنابراین جمهورى اسلامى، هم جمهورى است، یعنى متکى به آراء مردم است؛ هم اسلامى است، یعنى متکى به شریعت الهى است. این یک مدل نو است؛ این یکى از شاخصهاى عمده‌ى در خط امام است. هر کسى درباره‌ى حاکمیت نظام جمهورى اسلامى برخلاف این فکر کند، برخلاف فکر امام است؛ مدعى نشود که او دنباله‌روِ امام است، در عین حال این فکر را دارد؛ نه، فکر امام این است. این واضح‌ترین خط از خطوط اندیشه‌ى امام است. یک شاخص دیگر در برنامه‌ى امام و خط امام و راه مستقیم امام، مسئله‌ى جاذبه و دافعه‌ى امام بود. انسانهاى بزرگ، جاذبه و دافعه‌شان هم میدان وسیع و گسترده‌اى دارد. همه جاذبه و دافعه دارند. شما با رفتار خودتان، یکى را به خودتان علاقه‌مند و متمایل میکنید، یکى هم از شما میرنجد؛ این جاذبه و دافعه است. اما انسانهاى بزرگ، جاذبه‌شان یک طیف وسیعى را به وجود مى‌آورد؛ دافعه‌ى آنها هم همین طور، یک طیف عظیمى را به وجود مى‌آورد. جاذبه و دافعه‌ى امام تماشائى است. آنچه که مبنا و معیار جاذبه‌ى امام و دافعه‌ى امام بود، باز مکتب بود، اسلام بود؛ درست همان طورى که امام سجاد (سلام اللَّه علیه) در دعاى صحیفه‌ى سجادیه - دعاى ورود در ماه رمضان - به خداوند متعال عرض میکند.\nدعاهاى امام سجاد واقعاً جزو برترین گنجینه‌هاى معارف اسلامى است. در این دعاها معارفى وجود دارد که انسان اینها را از روایات و آثار روائى نمیتواند به دست بیاورد؛ در دعاها صریح اینها بیان شده است. در دعاى چهل و چهارم صحیفه‌ى سجادیه - که دعاى ورود در ماه رمضان است و امام سجاد آن را میخواندند - حضرت چیزهائى را از خداى متعال براى ماه رمضان درخواست میکنند؛ از جمله‌ى چیزهائى که درخواست میکنند، این است: «و ان نسالم من عادانا»؛ پروردگارا! از تو میخواهیم که با همه‌ى دشمنانِ خودمان صلح کنیم، سلم و مدارا پیشه کنیم. بعد بلافاصله میفرمایند: «حاشى من عودى فیک و لک فأنه العدوّ الّذى لانوالیه و الحرب الّذى لانصافیه»؛ مگر آن دشمنى که من به خاطر تو با او دشمنى کردم، در راه تو با او دشمنى کردم. این دشمنى است که ما هرگز با او دم از آشتى نخواهیم زد و دل ما با او صاف نخواهد شد. امام اینجورى بود؛ دشمنىِ شخصى با کسى نداشت. اگر کدورتهاى شخصى‌اى هم بود، امام زیر پا میگذاشت؛ اما دشمنى به خاطر مکتب، براى امام بسیار جدى بود. همان امامى که از اول شروع نهضت در سال ۱۳۴۱ روى توده‌ى مردم، انواع و اقسام افکار گوناگون در میان مردم، اینجور آغوش باز کرده بود، مردم را از اهل هر قومى، از اهل هر گروه و مذهبى، با آغوش باز میپذیرفت، همین امام در اول انقلاب یک مجموعه‌هائى را از خود طرد کرد. کمونیستها را صریح طرد کرد. آن روز براى خیلى از ماها که در اول انقلاب دست‌اندرکار مبارزه بودیم، این کار امام عجیب بود. در همان اوائل انقلاب، امام صریح در مقابل کمونیستها موضعگیرى کرد و اینها را از خودش جدا کرد. در مقابل لیبرال‌مسلکها و دلباختگان به نظامهاى غربى و فرهنگ غربى، امام قاطعیت نشان داد؛ اینها را از خود دور کرد، از خود جدا کرد؛ هیچ رودربایستى و ملاحظه‌اى نکرد. مرتجعین را - کسانى که حاضر نبودند حقائق الهى و روح قرآنى احکام اسلامى را قبول کنند و تحول عظیم را بپذیرند - از خودش طرد کرد. امام بارها مرتجعین را با تعبیرات سخت و تلخ محکوم کرد، از خود دور کرد. در تبرّى از افرادى که در دائره‌ى فکرى و مبانى اسلامى او قرار نمیگرفتند، امام تأمل نکرد؛ در حالى که با آنها هم دشمنى شخصى نداشت.\nشما ملاحظه کنید به وصیتنامه‌ى امام؛ امام در همین وصیتنامه خطاب میکند به کمونیستهائى که در داخل جنایت کرده بودند و به خارج کشور گریخته بودند. لحن امام را ملاحظه کنید. به اینها میگوید: شما داخل کشور بیائید و مجازاتى را که قانون و عدالت براى شما میگذارد، تحمل کنید و مجازات شوید. یعنى بیائید اعدام را یا حبس را یا سایر مجازاتها را تحمل کنید، براى اینکه خودتان را از عذاب الهى و نقمت الهى نجات دهید. با اینها دلسوزانه حرف میزند. میفرماید: اگر شهامت این را هم ندارید که بیائید مجازات خودتان را قبول کنید، لااقل آنجا که هستید، راهتان را عوض کنید، توبه کنید؛ با ملت ایران، با نظام اسلامى، با حرکت اسلامى مقابله نکنید؛ براى قدرتمندان و زورگویان، پیاده‌نظام نباشید. امام دعواى شخصى ندارد؛ اما در دائره‌ى مکتب، با قاطعیت کامل، جاذبه و دافعه‌ى خود را اعمال میکند. این یک شاخص عمده از زندگى امام و مکتب امام است. تولّى و تبرّى در عرصه‌ى سیاست هم باید تابع تفکر و فکر و مبانى اسلامى و مذهبى باشد؛ اینجا هم باید انسان ملاک و معیار را این قرار بدهد؛ ببیند خداى متعال از او چه میخواهد. با این روشى که امام در پیش گرفته بود و در گفتار و کردار او منعکس بود، نمیشود انسان خود را در خط امام بداند، دنباله‌روِ امام بداند، اما با کسانى که صریحاً پرچم معارضه‌ى با امام و اسلام را بلند میکنند، خودش را در یک جبهه تعریف کند. نمیشود قبول کرد که آمریکا و انگلیس و سیا و موساد و سلطنت‌طلب و منافق بر روى یک محورى توافق کنند، حول یک محورى جمع بشوند، بعد آن محور باز ادعا کند که من خط امامم! این نمیشود، این قابل قبول نیست. نمیشود با هر کس و ناکسى ائتلاف کرد. باید ببینیم دشمنان دیروز امام در برابر ما چه موضعى میگیرند. اگر دیدیم مواضع ما جورى است که آمریکاى مستکبر، صهیونیست غاصب، مزدوران قدرتهاى گوناگون، مخالفین و معاندین امام و اسلام و انقلاب از ما تجلیل میکنند، احترام میکنند، بایستى در مواضعمان شک کنیم؛ باید بدانیم که راه درست و مستقیم را نمیرویم. این معیار است، این یک ملاک است. امام هم بارها بر همین تکیه میکرد. امام میفرمود - در نوشته‌جات امام وجود دارد، در اسناد قطعى فرمایشات امام این هست - که اگر از ما تعریف کردند، بدانیم که خیانتکاریم. این خیلى مهم است. کسانى بیایند درست در خط مقابل امام حرکت کنند، درباره‌ى مسئله‌ى قدس در روز قدس آنجور موضعگیرى کنند، در روز عاشورا آن فضاحت را به بار بیاورند، بعد ما با کسانى که با اساس مبناى امام و حرکت امام صریحاً مخالفند، اظهار همراهى کنیم، خودمان را در کنار اینها قرار بدهیم و تعریف کنیم، یا در مقابل اینها سکوت کنیم؛ در عین حال بگوئیم ما دنباله‌روِ امامیم! این امکان ندارد، این قابل قبول نیست. ملت هم این را خوب فهمیدند. ملت این را مى‌بیند، میداند، میشناسد، میفهمد. یک شاخص دیگر در مشى امام و خط امام که خیلى مهم است، مسئله‌ى محاسبات معنوى و الهى است. امام در تصمیم‌گیرى‌هاى خود، در تدابیر خود، محاسبات معنوى را در درجه‌ى اول قرار میداد. یعنى چه؟ یعنى انسان براى هر کارى که میخواهد بکند، در درجه‌ى اول هدفش کسب رضاى الهى باشد؛ کسب پیروزى نباشد، به دست گرفتن قدرت نباشد، کسب وجاهت پیش زید و عمرو نباشد. هدف اول، رضاى الهى باشد. این یک. بعد هم به وعده‌ى الهى اطمینان و اعتماد داشته باشد. وقتى انسان هدفش رضاى خدا بود، به وعده‌ى الهى هم اعتماد و اطمینان داشت، آن وقت دیگر یأس معنا ندارد، ترس معنا ندارد، غفلت معنا ندارد، غرور معنا ندارد. امام آن وقتى که تنها بود، مبتلاى به ترس نشد، مبتلاى به یأس نشد؛ آن وقتى هم که همه‌ى ملت ایران یکصدا نام او را فریاد زدند، بلکه ملتهاى دیگر هم به او عشق ورزیدند و این را ابراز کردند، دچار غرور نشد. آن وقتى که خرمشهر به وسیله‌ى متجاوزین عراقى از دست رفت، امام مأیوس نشد؛ آن وقتى هم که خرمشهر را رزمندگان ما با دلاورى و فداکارى خود گرفتند، امام مغرور نشد؛ فرمود «خرمشهر را خدا آزاد کرد»؛ یعنى ما هیچکاره‌ایم. در همه‌ى حوادث گوناگون دوران زعامت آن بزرگوار، امام همین‌جور بود. آن وقتى که تنها بود، وحشت نکرد؛ آن وقتى که غلبه و قدرت با او بود، مغرور نشد؛ غفلت هم نکرد. این اعتماد به خداست. وقتى رضاى خدا بود، قضیه این است. به وعده‌ى الهى باید اعتماد کرد. خداى متعال در سوره‌ى «انّا فتحنا» میفرماید: «و یعذّب المنافقین و المنافقات و المشرکین و المشرکات الظّانّین باللَّه ظنّ السّوء»؛خصوصیت منافق و مشرک از جمله این است که به خدا سوءظن دارند، وعده‌ى الهى را قبول ندارند، باور ندارند. اینکه خدا میگوید: «و لینصرنّ اللَّه من ینصره» این را آدم مؤمن با همه‌ى وجود قبول دارد؛ منافق این را قبول ندارد. خداوند میفرماید: «علیهم دائرة السّوء و غضب اللَّه علیهم و لعنهم و اعدّ لهم جهنّم و ساءت مصیرا». کسانى که به خدا سوءظن دارند، وضعیتشان اینجور است. امام به وعده‌ى الهى اطمینان داشت. ما براى خدا مجاهدت میکنیم، قدم براى خدا برمیداریم، همه‌ى تلاش خودمان را به میدان مى‌آوریم؛ نتیجه را خداى متعال - آنچنان که وعده فرموده است - تحقق خواهد داد. ما براى تکلیف کار میکنیم؛ اما خداى متعال بر همین عمل براى تکلیف، بهترین نتیجه را به ما خواهد داد. این یکى از خصوصیات مشى امام و خط امام است. راه انقلاب، صراط مستقیم انقلاب این است. یکى از چیزهائى که در همین زمینه وجود داشت، رعایت تقواى عجیب امام در همه‌ى امور بود. تقوا در مسائل شخصى یک حرف است؛ تقوا در مسائل اجتماعى و مسائل سیاسى و عمومى خیلى مشکلتر است، خیلى مهمتر است، خیلى اثرگذارتر است. ما نسبت به دوستانمان، نسبت به دشمنانمان چه میگوئیم؟ اینجا تقوا اثر میگذارد. ممکن است ما با یکى مخالف باشیم، دشمن باشیم؛ درباره‌ى او چگونه قضاوت میکنید؟ اگر قضاوت شما درباره‌ى آن کسى که با او مخالفید و با او دشمنید، غیر از آن چیزى باشد که در واقع وجود دارد، این تعدى از جاده‌ى تقواست. آیه‌ى شریفه‌اى که اول عرض کردم، تکرار میکنم: «یا ایّها الّذین امنوا اتّقوا اللَّه و قولوا قولا سدیدا». قول سدید، یعنى استوار و درست؛ اینجورى حرف بزنیم. من میخواهم عرض بکنم به جوانان عزیزمان، جوانهاى انقلابى و مؤمن و عاشق امام، که حرف میزنند، مینویسند، اقدام میکنند؛ کاملاً رعایت کنید. اینجور نباشد که مخالفت با یک کسى، ما را وادار کند که نسبت به آن کس از جاده‌ى حق تعدى کنیم، تجاوز کنیم، ظلم کنیم؛ نه، ظلم نباید کرد. به هیچ کس نباید ظلم کرد. من یک خاطره از امام نقل کنم. ما یک شب در خدمت امام بودیم. من از ایشان پرسیدم نظر شما نسبت به فلان کس چیست - نمیخواهم اسم بیاورم؛ یکى از چهره‌هاى معروف دنیاى اسلام در دوران نزدیک به ما، که همه نام او را شنیدند، همه میشناسند - امام یک تأملى کردند، گفتند: نمیشناسم. بعد هم یک جمله‌ى مذمت‌آمیزى راجع به آن شخص گفتند. این تمام شد. من فرداى آن روز یا پس‌فردا - درست یادم نیست - صبح با امام کارى داشتم، رفتم خدمت ایشان. بمجردى که وارد اتاق شدم و نشستم، قبل از اینکه من کارى را که داشتم، مطرح کنم، ایشان گفتند که راجع به آن کسى که شما دیشب یا پریشب سؤال کردید، همین، نمیشناسم. یعنى آن جمله‌ى مذمت‌آمیزى را که بعد از «نمیشناسم» گفته بودند، پاک کردند. ببینید، این خیلى مهم است. آن جمله‌ى مذمت‌آمیز نه فحش بود، نه دشنام بود، نه تهمت بود؛ خوشبختانه من هم بکلى از یادم رفته که آن جمله چه بود؛ یعنى یا تصرف معنوى ایشان بود، یا کم‌حافظگى من بود؛ نمیدانم چه بود، اما اینقدر یادم هست که یک جمله‌ى مذمت‌آمیزى بود. همین را ایشان آن شب گفتند، دو روز بعدش یا یک روز بعدش آن را پاک کردند؛ گفتند: نه، همان نمیشناسم. ببینید، اینها اسوه است؛ «لقد کان لکم فى رسول‌اللَّه اسوة حسنة». درباره‌ى زیدى که شما او را قبول ندارید، دو جور میشود حرف زد: یک جور آنچنانى که درست منطبق با حق است، یک جور هم آنچنانى که در آن آمیزه‌اى از ظلم وجود دارد. این دومى بد است، باید از آن پرهیز کرد. درست همانى که حق است، صدق است و شما در دادگاه عدل الهى میتوانید راجع به آن توضیح دهید، بگوئید، نه بیشتر. این یکى از خطوط اصلى حرکت امام و خط امام است که ماها باید به یاد داشته باشیم.\nیکى دیگر از خطوط اصلى خط امام، نقش مردم است؛ هم در انتخابات که امام در این کار واقعاً یک حرکت عظیمى انجام داد، هم در غیر انتخابات، در مسائل گوناگون اجتماعى. در هیچ انقلابى در دوران انقلابها - که نیمه‌ى اول قرن بیستم، دوران انقلابهاى گوناگون است؛ در شرق و غرب دنیا انقلابهاى مختلفى با شکلهاى مختلف به وجود آمد - سابقه ندارد که دو ماه بعد از پیروزى انقلاب، یک رفراندوم عمومى براى انتخاب شیوه‌ى حکومت و نظام حکومتى انجام بگیرد؛ اما به همت امام در ایران این اتفاق افتاد. هنوز یک سال از انقلاب نگذشته بود که قانون اساسى تدوین و تصویب شد. در آن ماه‌هاى اول که تدوین قانون اساسى هنوز انجام نشده بود و تأخیر افتاده بود، یادم هست یک روز امام ماها را خواستند، رفتیم قم - آن وقت ایشان هنوز قم بودند - با اوقات تلخى گفتند که قانون اساسى را زودتر تدوین کنید. آن وقت انتخابات مجلس خبرگان راه افتاد و مردم خبرگان را براى تدوین قانون اساسى انتخاب کردند؛ بعد هم که قانون اساسى تدوین شد، آن را به رأى عمومى گذاشتند؛ رفراندوم شد، مردم قانون اساسى را انتخاب کردند. بعد هم انتخابات ریاست جمهورى و مجلس برگزار شد. در سخت‌ترین دوران جنگ که تهران زیر بمباران دشمن بود، انتخابات تعطیل نشد؛ حتّى تا امروز یک روز انتخابات در ایران تأخیر نیفتاده است. کدام دموکراسى را در دنیا شما سراغ دارید؟ انقلابها که هیچ؛ در هیچ دموکراسى‌اى، با این دقت، سر موقع، آراء مردم به صندوقها ریخته نمیشود. این خط امام است. در غیر مسائل انتخابات هم بارها مردم مورد توجه امام قرار گرفتند و امام به نقش آنها اشاره‌ى روشن کردند، گاهى تصریح کردند؛ در یک جاهائى گفتند: اگر مسئولین فلان کار را که باید انجام بدهند، انجام ندهند، مردم خودشان وارد میشوند و انجام میدهند. یک نقطه‌ى دیگر از نقاط روشن خط امام، جهانى بودن نهضت است. امام نهضت را جهانى میدانست و این انقلاب را متعلق به همه‌ى ملتهاى مسلمان، بلکه غیر مسلمان معرفى میکرد. امام از این ابائى نداشت. این غیر از دخالت در امور کشورهاست، که ما نمیکنیم؛ این غیر از صادر کردن انقلاب به سبک استعمارگران دیروز است، که ما این کار را نمیکنیم، اهلش نیستیم؛ این معنایش این است که بوى خوش این پدیده‌ى رحمانى باید در دنیا پراکنده شود، ملتها بفهمند که وظیفه‌شان چیست، ملتهاى مسلمان بدانند که هویتشان چگونه است و کجاست. یک نمونه‌ى این نگاه جهانى، موضعگیرى امام در باب فلسطین است. امام صریحاً فرمود: اسرائیل یک غده‌ى سرطانى است. خوب، غده‌ى سرطانى را چه کار میکنند؟ غیر از قطع غده، چه علاجى میتوان براى آن کرد؟ امام ملاحظه‌ى کسى را نکرد. منطق امام این بود. این حرف شعارى نیست؛ این منطقى است. فلسطین یک کشور تاریخى است. در طول تاریخ، کشورى وجود داشته است به نام فلسطین. یک عده‌اى با پشتیبانى قدرتهاى ستمگر عالم آمده‌اند با عنیف‌ترین و شدیدترین وجهى این ملت را از این کشور بیرون کرده‌اند؛ کشتند، تبعید کردند، شکنجه کردند، اهانت کردند، این ملت را بیرون کردند - که امروز چند میلیون آواره‌ى فلسطینى در کشورهاى همجوار فلسطین اشغالى و در کشورهاى دیگر زندگى میکنند؛ اغلب هم توى اردوگاه‌ها - در واقع آمدند کشور را از صحنه‌ى جغرافیا حذف کردند، ملت را بکلى از هستى ساقط کردند، یک واحد جغرافیائى جعلى و جدیدى به جاى آن تحمیل کردند و اسمش را گذاشتند اسرائیل. ببینید منطق چه اقتضاء میکند؟ حرفى که ما در مورد مسئله‌ى فلسطین داریم، یک حرف شعارى نیست؛ یک حرف صددرصد منطقى است. یک عده قدرتمند که در رأس آنها اول انگلیس بود، بعد هم آمریکا ملحق شد، دنباله‌روِ آنها هم کشورهاى غربى، آمده‌اند میگویند کشور فلسطین و ملت فلسطین باید حذف بشوند تا به جاى آن، کشورى به نام اسرائیل و ملت جعلى‌اى به نام ملت اسرائیل به وجود بیاید.\nاین یک حرف؛ یک حرف دیگر هم در مقابلش هست که حرف امام است؛ میگوید: نه، این واحد جعلى و تحمیلى باید حذف شود؛ به جاى آن، ملت اصلى و کشور اصلى و واحد جغرافیائى اصلى سر کار بیاید. از این دو حرف، کدام منطقى است؟ آن حرفى که متکى به سرنیزه و سرکوب است و میخواهد یک نظام سیاسى را، یک واحد جغرافیائىِ تاریخى را با چند هزار سال سابقه، بکلى از صحنه‌ى جغرافیا حذف کند، این منطقى است یا آن حرفى که میگوید نه، این واحد اصلى جغرافیائى باید بماند، آن واحد جعلى و تحمیلى باید از بین برود؟ امام این را میگفت. این منطقى‌ترین حرفى است که در باب اسرائیل غاصب و در باب مسئله‌ى فلسطین میشود گفت. امام این را گفت؛ صریح هم این را بیان کرد. حالا اگر کسى این حرف را به اشاره هم بیان کند، یک عده‌اى که مدعى خط امامند، میگویند آقا چرا این حرف گفته شد؟! خوب، این حرف امام است؛ این منطق امام است؛ این منطق صحیح است؛ همه‌ى مسلمانان عالم، همه‌ى آزادگان عالم، ملتهاى بى‌طرف باید این حرف را قبول کنند و بپذیرند. این، درست است. این، موضع امام است. یک نکته‌ى آخر هم عرض بکنم. شما برادران و خواهران عزیز در گرماى هوا تحمل کردید؛ خداوند ان‌شاءاللَّه شما را مأجور بدارد. یک نکته‌ى اساسى دیگر در مورد خط امام و راه امام این است که امام بارها فرمود قضاوت در مورد اشخاص باید با معیار حال کنونى اشخاص باشد. گذشته‌ى اشخاص، مورد توجه نیست. گذشته مال آن وقتى است که حال فعلى معلوم نباشد. انسان به آن گذشته تمسک کند و بگوید: خوب، قبلاً اینجورى بوده، حالا هم لابد همان جور است. اگر حال فعلى اشخاص در نقطه‌ى مقابل آن گذشته بود، آن گذشته دیگر کارائى ندارد. این همان قضاوتى بود که امام امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) با جناب طلحه و جناب زبیر کرد. شما باید بدانید طلحه و زبیر مردمان کوچکى نبودند. جناب زبیر سوابقى درخشان دارد که نظیر آن را کمتر کسى از اصحاب امیرالمؤمنین داشت. بعد از به خلافت رسیدن جناب ابى‌بکر، در همان روزهاى اول، پاى منبر ابى‌بکر چند نفر از صحابه بلند شدند، اظهار مخالفت کردند، گفتند: حق با شما نیست؛ حق با على‌بن‌ابى‌طالب است. اسم این اشخاص در تاریخ ثبت است. اینها چیزهائى نیست که شیعه نقل کرده باشد؛ نه، این در همه‌ى کتب تواریخ ذکر شده است. یکى از آن اشخاصى که پاى منبر جناب ابى‌بکر بلند شد و از حق امیرالمؤمنین دفاع کرد، زبیر است. این سابقه‌ى زبیر است. مابین آن روز و روزى که زبیر روى امیرالمؤمنین شمشیر کشید، فاصله بیست و پنج سال است. حالا برادران اهل سنت از طرف طلحه و زبیر اعتذار میکنند، میگویند آنها اجتهادشان به اینجا منتهى شد؛ خیلى خوب، حالا هر چى. ما راجع به اینکه آنها در مقابل خداى متعال چه وضعى دارند، الان در مقام آن نیستیم؛ اما امیرالمؤمنین با اینها چه کرد؟ جنگید. امیرالمؤمنین از مدینه لشکر کشید، رفت طرف کوفه و بصره، براى جنگ با طلحه و زبیر.\nیعنى آن سوابق محو شد، تمام شد. امام ملاکش این بود، معیارش این بود. بعضى‌ها با امام از پاریس تو هواپیما بودند و آمدند ایران؛ اما در زمان امام به خاطر خیانت اعدام شدند! بعضى‌ها از دورانى که امام در نجف بود و بعد که به پاریس رفت، با ایشان ارتباط داشتند، در اول انقلاب هم مورد توجه امام قرار گرفتند؛ اما بعد رفتار اینها، موضعگیرى‌هاى اینها موجب شد که امام اینها را طرد کرد، از خودش دور کرد. میزان، وضعى است که امروز بنده دارم. اگر خداى نکرده نفس اماره و شیطان، راه را در مقابل من منحرف کردند، قضاوت چیز دیگرى خواهد بود. مبناى نظام اسلامى این است و امام اینجورى عمل کرد. خطوط دیگرى را هم در زمینه‌ى راه امام و خط امام میشود بیان کرد. آنچه که عرض شد، مهمترین و مؤثرترینها بود. خوب است برادران، جوانان، اهل فکر و تحقیق، طلاب، دانشجویان، روى این مبانى فکر کنند، روى اینها کار کنند. فقط متن باقى نمانَد؛ این متنها درست توضیح داده شود، تبیین شود.همه، بخصوص جوانهاى عزیز ما این را بدانند؛ آنچه که بعد از رحلت امام تا امروز اتفاق افتاده است، از دشمنى‌ها، کارشکنى‌ها، هر کارى که کردند، از هر نوعى که انجام دادند، نتوانسته است در پایه‌هاى این نظام اندک تزلزل و تکانى ایجاد کند؛ بلکه بعکس، هر ضربه‌اى که دشمن حواله‌ى جمهورى اسلامى کرده است، در نتیجه به استحکام بیشتر جمهورى اسلامى انجامیده است؛ درست مثل هشت سال جنگ تحمیلى. هشت سال همه‌ى قدرتهاى سیاسى و نظامى و مالى بزرگ دنیا پشت سر رژیم بعثى عراق ایستادند، با ایران اسلامى جنگیدند، همه‌ى توان خودشان را به میدان آوردند تا جمهورى اسلامى را شکست بدهند یا تضعیف کنند؛ نتیجه چه شد؟ وقتى که این هشت سال تمام شد، دنیا با کمال حیرت، ناظر به پا خاستن جمهورى اسلامى با یک قدرت دفاعى و نظامى بمراتب قوى‌تر و عظیم‌تر از هنگام جنگ شد. قدرت جمهورى اسلامى بعد از جنگ آنچنان در دنیا طلوع کرد که چشمها را خیره کرد. امروز هم همین جور است. هر اتفاقى که دشمنان برنامه‌ریزى کنند، افراد ساده‌دل و خام و غافل به هر نحوى با دشمنان همراهى کنند، با ایستادگى ملت ایران، نتیجه‌اش تقویت بیشتر جمهورى اسلامى است. شما دیدید فتنه‌اى به وجود آمد، کارهائى شد، تلاشهائى شد، آمریکا از فتنه‌گران دفاع کرد، انگلیس دفاع کرد، قدرتهاى غربى دفاع کردند، منافقین دفاع کردند، سلطنت‌طلبها دفاع کردند؛ نتیجه چه شد؟ نتیجه این شد که در مقابل همه‌ى این اتحاد و اتفاق نامیمون، مردم عزیز ما، ملت بزرگ ما در روز نهم دى، در روز بیست و دوى بهمن، آنچنان عظمتى از خودشان نشان دادند که دنیا را خیره کرد. ایران امروز، جوان امروز، تحصیلکرده‌ى امروز، ایرانیان امروز، آنچنان وضعیتى دارند که هر توطئه‌اى را دشمن علیه نظام جمهورى اسلامى زمینه‌چینى کند، به توفیق الهى توطئه را خنثى میکنند. منتها توجه داشته باشید؛ باید تقوا پیشه کنیم. آنچه ما را قوى میکند، تقواست؛ آنچه ما را آسیب‌ناپذیر میکند، تقواست؛ آنچه ما را به ادامه‌ى این راه تا رسیدن به اهداف عالیه امیدوار میکند، تقواست.»[ خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران در حرم امام خمینى (ره)] (۱۳۸۹/۰۳/۱۴\n - ر.ک: عبد الحمید ابو الحمد٬ مبانی سیاست ٬ تهران : توس ٬ ۱۳۶۸ ٬ ص ۶.\n - IranDoc , A Dictionary Of Politics, ۲ nd Edition, spring ۱۹۹۶ , P۳۰۴ . ؛ و ر. ک: ر.ک : عبد الرحمن عالم ٬ بنیاد های علم سیاست ٬ تهران :نشر نی ٬ ۱۳۷۵ ٬ صص ۲۶-۳۱ .\n - ر.ک:محمد تقی جعفری ٬ تحلیل و بررسی سکولاریسم ٬ مجله قبسات ٬ ش ۱ ؛ و ؛ محمد تقی جعفری، سکولاریسم یا حذف دین از زندگی دنیوی، گردآوری ، تنظیم و تلخیص، محمد رضا جوادی، قم: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۷، ص ۸..\n - ر. ک : چشمه خورشید ٬ مجموعه مقالات کنگره بین المللی امام خمینی (ره) و فرهنگ عاشورا ٬ نشر عروج ٬ ۱۳۷۴ .\n - این واژه به معنای «انسان مداری» ٬ « اصالت انسان » ٬ « انسان محوری» و.. است . و در اصطلاح فلسفی به « چندی از رویکردهای نظری و عملی اخلاقی که بر کاوش های علمی ٬ خرد و دستاوردهای بشری در جهان طبیعت پافشاری کرده و غالبا اهمیت خدا باوری را انکار می نمایند.» اطلاق می شود .» Random House Unabridged Dictionary .\n - ر.ک : فلسفه سیاست ٬ قم: انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ( ره) ٬ ۱۳۷۸ ٬ صص ۲۲- ۲۵.\n - صحیفه نور ٬ ج ۱ ٬ ص ۶۵ .


گاهی ز غوغای جهان فارغ\nهنگامی که شخصی در دفتر، اداره یا کارخانه کار می‌کند، مادری در خانه، آشپزخانه یا حیاط آشپزی و رفت و روب می‌کند یا جوانی در حال درس خواندن است، برای رسیدن به نتیجه مناسب در همه این فعالیت‌ها، تمرکز لازمه اصلی آن‌ها است.\nاز صبحی که بیدار می‌شویم تا لحظه‌ای که سر بر بالین می‌گذاریم، عوامل بسیار زیادی برای پرت‌کردن حواس ما در تلاش هستند. کافی است نگاهی به دور و بر خود بیندازید تا چند مجرم اصلی را بیابید. گوشی هوشمند، کنسول بازی، تلویزیون و لپتاپ، خود به تنهایی می‌توانند خلقی را از کار کردن بیندازند.\nتصور نکنید این مشکل فقط در ایران وجود ندارد، اینگونه نیست. کشورهای توسعه‌یافته که خود سازنده بهترین و باکیفیت‌ترین وسایل پرت‌کردن حواس هستند، از تاثیرات مخرب آن در امان نیستند. بزرگان کسب و کار، دانشمندان و افرادی که با تلاش و تکیه بر همت خود توانستند تمرکز را دست‌مایه کار کردن خود قرار دهند، در این زمینه صاحب نظر هستند.\nدر ادامه، روش‌های مختلفی را از زبان بزرگانی چون آیزن هاور، وارن بافت و آیوی لی برای رسیدن به بالاترین درجه تمرکز می‌خوانیم.\nاستراتژی «2 فهرست» وارن بافت برای افزایش تمرکز\nاسطوره سرمایه‌گذاری در کسب و کار، وارن بافت، یکی از بهترین روش‌ها برای افزایش تمرکز را اختراع کرده است. او با این روش، به کارمندان خود کمک می‌کند تا بتوانند تصمیم‌های بهتری در کار، زندگی و آموزش خود بگیرند. این روش از 3 مرحله تشکیل شده است:\nروزی وارن بافت از خلبان شخصی خود خواست تا با یکدیگر استراتژی 2 فهرست را تمرین کنند.\nمرحله 1: بافت از خلبان، مایک فلینت، درخواست کرد تا 25 هدف اصلی را از انجام دادن شغلش یعنی خلبانی بنویسد. مایک زمانی را تامل کرد و 25 هدف اصلی خود را نوشت (شما می‌توانید این 25 هدف را برای بازه زمانی کمتر، مثلا کارهای مهمی که باید در طول هفته آینده انجام دهید، تعیین کنید).\nمرحله 2: سپس، بافت از فلینت خواست تا فهرست را بررسی کند و دور 5 هدف مهم‌تر دایره بکشد. دوباره، فلینت کمی تامل کرد و دو 5 هدفی را که بنظرش مهم‌تر از بقیه بودند، خط کشید.\nمرحله 3: در این زمان، فلینت 2 فهرست داشت. 5 هدف مهم‌تر که دورش دایره کشیده بود، فهرست الف و 20 هدفی که دورشان خط کشیده نشده‌بود، فهرست ب نام گرفتند.\nفلینت تاکید کرد که در کمترین زمان و به سرعت روی 5 هدف مهم‌تر خود کار می‌کند. در این لحظه، بافت از او درباره فهرست دوم سوال کرد: پس تکلیف 20 هدفی که دورشان خط نکشیدی، چه می‌شود؟\nمایک پاسخ داد: خب تمرکز اصلی من روی 5 هدف مهم‌تر است، اما 20 تای دیگر نیز یک ثانیه بعد از آن‌ها در ذهن من قرار می‌گیرند. آن‌ها هنوز مهم هستند و سعی می‌کنم به نسبت توان و درجه اهمیت‌شان روی آن‌ها نیز وقت بگذارم. این اهداف فوری نیستند، اما هنوز قصد دارم تا مقداری از تلاشم را به آن‌ها اختصاص دهم.\nپس از آن، بافت به خلبان پاسخ داد: نه. مایک تو درست متوجه نشدی! همه اهدافی را که دورشان خط نکشیدی باید به سطل آشغال بیندازی. مهم نیست چی هستند، این موارد هیچ توجه و تلاشی از طرف تو دریافت نمی‌کنند تا زمانی که در 5 هدف مهم‌تر خود موفق شوی.\nمتد آیوی لی برای افزایش بهره‌وری و تمرکز\nیک روز، چارلز مایکل شواب، یکی از پولدارترین مردان در سال 1918 میلادی، برای افزایش تاثیرگذاری کارمندان و کشف راه‌های جدید برای انجام‌داد کارها، جلسه‌ای را با مشاور بهره‌وری به نام آیوی لی ترتیب داد.\nآیوی لی یکی از بیزنس‌من‌های شناخته شده آن زمان بود که نامی ماندگار از خود در صنعت روابط عمومی برجای گذاشت. داستان به این صورت پیش می‌رود که شواب از او در دفترش پذیرایی می‌کند و می‌پرسد: راهی را به من نشان بده که کارهای بیشتری بتوانیم انجام دهیم.\nلی پاسخ می‌دهد: برای هریک از مدیرانت، 15 دقیقه به من وقت بده.\nشواب پرسید: این چقدر برای من هزینه دارد؟\nلی گفت: تا وقتی جواب نگیرید، هیچی. پس از سه ماه، هرچقدر که فکر می‌کنید برایتان ارزشمند بوده است، مبلغش را بصورت چک برایم بفرستید.\nدر طول 15 دقیقه‌ای که آیوی لی با مدیران شواب صحبت کرد، روش ساده و روتین خود را برای رسیدن به نهایت بهره‌وری شرح داد:\nدر پایان هر روز کاری، 6 مورد از مهم‌ترین کارهایی که باید فردا انجام دهید، لیست کنید. بیشتر از 6 مورد چیزی ننویسید.\n6 مورد را براساس اهمیت واقعی‌شان اولویت‌بندی کنید.\nوقتی فردا شد، فقط روی تسک یا وظیفه اول تمرکز کنید. آنقدر روی مورد اول وقت بگذارید تا تمام شود، آنگاه به سراغ مورد بعدی بروید.\nبقیه فهرست را به همین صورت تکمیل کنید. در پایان روز، هر موردی را که نتوانستید انجام دهید، به فهرست 6 کار مهم فردایش، منتقل کنید.\nاین فرآیند را هر روز کاری تکرار کنید.\nاستراتژی ساده‌ای بنظر می‌رسید، اما شواب و مدیرانش تصمیم گرفتند این متد را امتحان کنند. پس از سه ماه، شواب از پیشرفت شرکت خود بسیار راضی بود؛ پس لی را به دفتر خود خواند و چکی به مبلغ 25 هزار دلار برایش نوشت.\nچکی که در سال 1918 به مبلغ 25 هزار دلار نوشته شد، معادل 400 هزار دلار در سال 2015 ارزش داشت.\nجعبه آیزن هاور: چگونه بیشتر بهره‌ور باشیم؟\nاستراتژی آیزن هاور برای انجام کارها و مدیریت تسک‌ها ساده است. با استفاده از ماتریس تصمیم‌گیری زیر، شما کارهایتان را براساس 4 احتمال تقسیم می‌کنید.\nفوری و مهم (کارهایی که باید به سرعت انجامشان دهید)\nمهم، ولی فوری نه (کارهایی که باید برای انجام‌دادنشان برنامه‌ریزی کنید)\nفوری، ولی مهم نه (کارهایی که باید به دیگران بسپارید)\nنه فوری، نه مهم (کارهایی که باید حذفشان کنید)\nخوبی این ماتریس در این است که می‌توانید از آن برای برنامه‌ریزی‌های بلند مدت و کوتاه‌مدت بطور همزمان استفاده کنید. دستورالعملی است که می‌تواند به همه تسک‌های‌تان در طول روز سر و سامان دهد.\nاین مقاله کوتاه، سه متد مهم و تاثیرگذار را در افزایش تمرکز و بهره‌وری هنگام کار یا زندگی از سه فردی که اندیشه‌ها و تفکراتشان، الهام‌بخش بسیاری از مردم دنیا است، معرفی می‌کند. مقالات و ناگفته‌های زیادی درباره این سه روش وجود دارد که با کمی جستجو می‌توان به آن‌ها رسید.\nشما چطور می‌توانید تمرکز خود را برای انجام کارهای مهمتان جمع کنید؟


چرا سر انگشتان پوسته می شوند؟ + راه های درمان\nکد خبر : 967961 ۱۳۹۹/۰۸/۲۵ ۲۳:۲۸:۴۲\nشستن مکرر دست، مکیدن انگشتان و بیماری ها از علل پوسته شدن انگشتان دست در بزگسالان و کودکان می باشند برای رفع آن بهتر است دستان خود را با روغن گیاهی چرب نگاه دارید.\nپوست پوست شدن انگشتان یک مشکل بسیار رایج است ؛ پوست اطراف انگشتان نرم و حساس است و اگر از آن مراقبت نکنید از پوسته شدن آن رنج میبرید. این مشکل میتواند باعث ناراحتی و یا حتی خجالت شما شود. همانطور که در ادامه این بخش شرح خواهیم داد چند دلیل برای این مشکل پوست وجود دارد. برخی از علل شناخته شده عبارتند از:\nخشکی پوست ، آفتاب سوختگی ، اگزما ،پسوریازیس، آب و هوای سرد و خشک ، شستن مکرر دست ها ، استفاده از مواد شیمیایی سنگین و آلرژن ها.\nعفونت های مانند برخی از انواع عفونت های استاپ ، عفونت های قارچی ، ویتامین و برخی از شرایط دیگر نیز ممکن است باعث ایجاد این مشکل شود.\nپوست پوست شدن نوک انگشتان معمولا یک مشکل موقت است و بعد از چند روز با ایجاد پوستی جدید ترمیم میشود با این حال اگر این اتفاق برای شما مشکلی ایجاد کرد برخی از درمان های طبیعی وجود دارند که میتوانید برای روند بهبودی آنها را در خانه انجام دهید.\nپوسته شدن انگشتان\nبررسی علل پوسته شدن انگشتان دست :\nشرایط محیطی بیشتر از این که یک مشکل داخلی باشد ، یک مشکل خارجی است . این دسته شامکل آب و هوا و یا حتی مکیدن انگشتان توسط کودکان است.\nخشکی پوست یک شرایط رایج است و ممکن است باعث پوسته شدن انگشتان و یا ترک ،که خشکی پوست اغلب به علت شستشوی دست ها با صابون است.همانطور که شستشوی مکرر دست ها برای کاهش انتشار باکتری های مضر اهمیت دارد استفاده از صابون چربی محافظ پوست را از بین میبرد. هنگامی که این چربی از بین برود پوست دیگر نمیتواند مرطوب بماند ، باعث خشکی و درماتیت میشود.\nشستن زیاد دست\nآفتاب سوختگی از طریق اشعه ماوراء بنفش باعث ایجاد آسیب به پوست میشود.دز این شرایط پوست میتواند قبل از پوسته شدن شروع به قرمزشدن، گرم شدن ، میکند در حالی که بسیاری از آفتاب سوختگی ها خفیف هستند و در عرض یک هفته از بین میرود ، برخی خطر ابتلای فرد به سرطان پوست را افزایش میدهد.\nمکیدن انگشت به خصوص انگشت شست در کودکان نسبتا شایع است و میتواند منجر به زخم های دردناک و یا پوسته پوسته شدن شود.\nپوست پوست شدن دست\nعلت پوسته شدن انگشت دست نوزادان و کودکان\nبسیاری از افراد مشاغلی دارند که ممکن است پوستشان در معرض مواد شیمیایی مضر قرار گیرند.این مشاغل شامل مشاغل کشاورزی ، ساخت و ساز و تولید میشود.بسیاری از محصولات تمیز کننده ، صابون ها و حلال ها هم دارای مواد شیمیایی هستند که میتواند به خشکی پوست یا تحریک آن شوند.\nافرادی که به طور منظم در معرض مواد شیمیایی قرار دارند باید مطمئن باشن که لباس های محافظتی میپوشند و به طور مرتب دست ها را شسته و مرطوب کننده بزنند.\nاگزمای دست یک بیماری شایع است که وجود 60 درصد از جمعیت جهان را تحت تاثیر قرار میدهند که به عنوان درماتیت دست نیز شناخته شده است.اگزما در دست ها ممکن است به علت ژنتیک یا در تماس بودن با یک آلرژن یا یک عامل تحریک کننده ایجاد شود.\nیک بیماری شایع پوستی است که سبب پوسته پوسته شدن میشود . احتمال ایجاد این بیماری در ماه های تابستان بیشتر است.در حالی که هنوز علت دقیق آن ناشناخته است ، این بیماری ممکن است با قرار گرفتن در معرض مواد سوزاننده مانند صابون ، مواد شوینده و حلال ها تشدید شود.این افراد میتوانند صابون های ملایم بدون مواد شیمیای را جایگزین کنند.\nیک بیماری پوستی است که باعث ایجاد لکه های قرمز و متورم بر روی پوست میشود. که در آرنج ، زانو، پوست سر و نوک انگشتان رایج تر است.اما میتواند در هر قسمتی از بدن ظاهر شود.پسوریازیس یک بیماری خود ایمنی است و مسری نمیباشد.\nیک بیماری نادر است که عمدتا کودکان زیر 5 سال را تحت تاثیر قرار میدهد.از علائم قابل توجه آن حرارت بالای بدن است که بیش از 5 روز طول میکشد و یکی دیگر از علائم آن پوسته شدن انگشتان میباشد.این بیماری باید در بیمارستان درمان شود ، زیرا عواقب جدی دارد بنابراین تشخیص سریع آن ضروری است.حدود 5 درصد موارد باعث عوارض قلبی و یک درصد آن باعث مرگ و میر میشود.\nپوسته شدن دست کودک\nچه زمانی باید درمورد پوسته شدن انگشتان دست به پزشک مراجعه کرد:\nدر اغلب موارد این مشکل خفیف است و میتواند به راحتی آن را در خانه با مرطوب کننده و اجتناب از تحریک کننده ها درمان کرد. با این حال در بعضی از شرایط که ممکن است دچار بیماری های دیگر شود تشخیص پزشک ضروری است:\nنشانه های داشتن عفونت ، پوسته پوسته شدن و طول کشیدن آن بیش از 2 هفته.\nپوسته شدنی که با درمان های محافظه کارانه بهبود نمیابد\nعلائمی که در طول زمان بدتر میشود\nمعاینه پوسته دست\nپوسته شدن انگشتان دست نشانه چیست؟\nجلوگیری از پوسته شدن انگشتان دست در کودکان و بزرگسالان:\nبرخی از نکات ساده و تغییر سبک زندگی در فرد میتواند مانع پوسته شدن و یا ترک نوک انگشتان شود. این ها شامل :\nشستن دست ها با آب گرم به جای آب داغ\nاستفاده از دست کش در هنگام شستن ظرف ها یا استفاده از محصولات تمیز کننده\nپوشیدن دستکش گرم در هوای سرد\nاستفاده از مرطوب کننده پس از اینکه نوک انگشتان با آب در تماس بوده است\nجلوگیری از پوسته شدن انگشتان\nراه جلوگیری از پوسته شدن انگشتان دست\nو اما درمان های خانگی و گیاهی برای رفع پوسته شدن انگشتان دست\nدر این بخش از سلامت پوست و موی نمناک 10 راه برای خلاص شدن پوسته پوسته شدن نوک انگشتان وجود دارد.\n1. خیس کردن نوک انگشتان با آب گرم:\nهر روز به مدت 10 دقیقه انگشت هایتان را در آب گرم خیس کنید. در این روش 2 مزیت وجود دارد، اول اینکه پوست اطراف انگشتان شما نرم میشود و دوم اینکه پوسته های انگشتانتان شروع به ریختن میکند.\nبرای گرفتن نتایج بهتر، مقداری عسل و آب لیمو را با آب گرم مخلوط کنید. و دستهایتان را درون آن خیس کنید و بعد دست هایتان را با استفاده از یک پد خشک کنید و بعد، از یک مرطوب کننده با کیفیت یا روغن ویتامین e استفاده کنید.همچنین می توانید روغن زیتون را نیز جایگزین کنید.\nرفع پوسته شدن انگشتان دست\nروش های درمانی برای پوسته شدن انگشتان دست\n2. خیار مفید پوسته شدن انگشتان دست:\nخیار نیز میتواند برای درمان نوک انگشتان مناسب باشد. کمک میکند تا پوستتان را تازه ، مرطوب و صاف نگه دارید.یک عدد خیار تازه را در قطعات ضخیم برش دهید و به آرامی روی انگشتان ماساژ دهید تا زمانی که آب آن جذب پوست شود.و همچنین میتوانید خیار را به مدت 30 دقیقه روی قسمت آسیب دیده پوست قرار دهید و سپس با آب ولرم شستشو دهید این درمان را بار ها در طول روز تکرار کنید.\n3. جو برای درمان پوسته شدن انگشتان دست:\nیک مشت پودر جو را در یک کاسه بزرگ آب گرم مخلوط کنید و به مدت 10 الی 15 دقیقه انگشتانتان را در آن خیس کنید و سپس با آب سیتشو دهید و با یک پد یا حوله نرم پنبه ای به آرامی خشک کنید. سپس از یک مرطوب کننده ملایم استفاده کنید. این درمان را هر شب قبل از خوابیدن تکرار کنید.\n4. کمک روغن نارگیل به رفع پوسته شدن انگشتان دست:\nروغن نارگیل یکی از فوق العاده ترین درمان ها ی خانگی برای مشکلات پوستی به خصوص پوسته پوسته شدن پوست میباشد.پوست شما را مرطوب میکند و باعث نرم ماندن آن میشود.\nروغن نارگیل حاوی اسید های چرب متوسطی است که اجازه میدهند که به سرعت به پوست نفوذ کنند بنابر این خشکی، خارش ، و پوسته شدن را از بین میبرد .بعلاوه ، خواص ضد قارچ و ضد باکتری آن در برابر عفونت ها محافظت میکند.به سادگی روغن نارگیل را روی انگشتان آسیب دیده اعمال کنید و در طول روز چندین بار تکرار کنید.\nفواید درمانی روغن نارگیل\nچرب کردن دست برای درمان پوسته شدن انگشتان دست\nپوسته شدن انگشتان دست را چگونه رفع کنیم؟\n5. رفع پوسته شدن انگشتان دست با شیر:\nشیر یک درمان لوکس برای پوسته پوسته شدن نوک انگشتنان شما است.قبل از رفتن به رختخواب یک لیوان شیر گرم با مقداری عسل بنوشید.این کار به آرام شدن و بهتر خوابیدن شما کمک میکند ، همچنین در درمان خشکی پوست نیز تاثیر گذار است. شما از شیر میتوانید به عنوان یک مرطوب کننده طبیعی پوست نیز استفاده کنید و آن را به صورت مستقیم روی انگشتان خود اعمال کنید.\nگزینه دیگر این است که انگشتان خود را به مدت 10 دقیقه در شیر گرم قرار دهید و بعد با آب بشویید و در آخر از یک مرطوب کننده یا روغن ویتامین E استفاده کنید.\nتاثیرات شی و عسل روی درمان پوسته شدن انگشتان دست\n6. آلوئه ورا مناسب برای درمان پوسته شدن انگشتان دست:\nآلوئه ورا دارای خواص خنک کننده و تسکین دهنده است که به درمان خشکی ، تورم و تحریک نوک انگشتان کمک میکند. همچنین میتواند پوست را از انواع عفونت محافظت کند.ژل آلوئه ورا را از برگ آن خارج کنید و چندین بار در روز روی انگشت آسیب دیده اعمال کنید.همچنین میتوانید هر روز 2 قاشق غذا خوری آب آلوئه ورا بنوشید.\nنکته:زنان باردار و شیر ده باید از خوردن آن اجتناب کنند.\n7. برطرف کردن پوسته شدن انگشتان دست با روغن زیتون:\nنصف فنجان روغن زیتون را روی گاز یا درون مایکروویو گرم کنید سپس آنرا درون یک کاسه ریخته و سه قطره اسانس اسطوخودوس به آن بیفزایید و سپس انگشتان دستتان را به مدت 10 دقیقه در آن بخیسانید.بعد دست هایتان را با آب ولرم شستشو دهید. و در آخر از مرطوب کننده استفاده کنید.\nفواید درمانی روغن زیتون\nروغن های گیاهی مفید برای رفع پوسته شدن انگشتان دست\n8. عسل مفید برای پوسته شدن انگشتان دست:\nمقدار کمی عسل خالص را روی پوست آسیب دیده خود بمالید. بعد از 10 تا 20 دقیقه با آب ولرم شستشو دهید.\nیکی دیگر از گزینه ها این است که مخلوطی از روغن زیتون و عسل تهیه کنید و هر روز روی انگشتان خود اعمال کنید تا پوستتان رانرم و لطیف کنید و یا می توانید دو قاشق غذاخوری پودر چوب صندل را با دو یا سه قاشق چای خوری گلاب و مقداری عسل ترکیب کنید و روی پوست آسیب دیده اعمال کنید و بعد از 20 دقیقه با آب گرم و یک صابون ملایم شستشو دهید.\nعسل برای خشکی پوست\nدرمان پوسته شدن انگشتان دست با عسل ارگانیک\n9. رفع پوسته شدن انگشتان دست با آب نعناع:\nآب تعدادی برگ نعناع تازه را بگیرید ؛ قبل از رفتن به رختخواب، این آب را به پوست آسیب دیده اعمال کنید و اجازه دهید که تا صبح باقی بماند و صبح روز بعد،پوستتان را با آب ولرم شستشو دهید.\n10. نحوه درمان پوسته شدن انگشتان دست با موز:\nیک عدد موز رسیده را له کنید و با کمی خامه ترش یا سرشیر و مقداری شکر و یک قاشق غذاخوری روغن زیتون ترکیب کنید. ( به جای موز، از آووکادو نیز می توان استفاده کرد).این ترکیب را روی پوست خود اعمال کنید و بعد از حداقل 30 دقیقه ، بشویید و خشک کنید در نهایت از یک مرطوب کننده استفاده کنید.این درمان را چندین رئز تکرار کنید.\nخلاصی از پوسته شدن انگشتان دست با موز\nنکات اضافی برای پیشگیری و درمان سریعتر پوسته شدن انگشتان دست :\nبرای حفاظت از پوست خود و هیدراته نگهداشتن آن ،آب زیادی در طول روز بنوشید.\nبعد از هر شستشو از یک مرطوب کننده، لوسیون دست ، یا فقط روغن ویتامین E استفاده کنید.\nدستهایتان را به دفعات نشویید.\nبا پوشیدن دستکش های لاستیکی و یا پنبه ای در هنگام ظرف شستن و یا در معرض هوای سرد قرار گرفتن ، از دست های خود محافظت کنید.\nپوست خشک و خشن اغلب بعلت کمبود ویتامین A می باشد. پس غذاهایی که غنی از ویتامین A می باشند را در رژیم غذایی خود بگنجانید.\nپوست پوست شدن انگشتان


انتخابات مجلس خبرگان، صحنه جنگ قدرت هاشمی رفسنجانی و سیدعلی خامنه‌ای – کمپین حقوق بشر در ایران\nانتخابات مجلس خبرگان، صحنه جنگ قدرت هاشمی رفسنجانی و سیدعلی خامنه‌ای\nانتخابات اسفند ماه در ایران به حادثه مهمی در داخل کشور تبدیل شد. برگزاری همزمان انتخابات مجلس شورا و مجلس خبرگان رهبری که در برخی حوزه‌های رای‌گیری با پیروزی نزدیکان دولت روحانی مواجه شد، این امید را بوجود آورده که زمینه قدرت‌گیری میانه‌روها در ایران فراهم خواهد شد. در انتخابات مجلس شورا، متحدان دولت در کنار اصلاح‌طلبان و همچنین نزدیکان علی لاریجانی -رئیس کنونی مجلس- که مدتهاست به هاشمی‌رفسنجانی هم نزدیک شده‌اند، اکثریت شکننده‌ای را به دست آورده‌اند. اما در مجلس خبرگان رهبری ماجرا چیز دیگری است.\nهمزمانی انتخابات دو مجلس که برای کم کردن هزینه برگزاری انتخابات در ایران انجام شد از یک طرف به افزایش عمر مجلس خبرگان قبلی انجامید، و از سوی دیگر فرصتی برای افزایش مشارکت مردم نیز فراهم کرد. انتخابات خبرگان که در دوره‌های قبل، حادثه‌ای کم سرو صدا تلقی می‌شد، اینبار به دلیل همزمانی با انتخابات مجلس شورا، توجه بیشتری را جلب کرده و از سوی دیگر کشمکش‌های چند ساله اخیر در این مجلس نیز حساسیت مردم را دو چندان کرده بود.\nانتخابات مجلس خبرگان در واقع زورآزمایی نمادین سیدعلی خامنه‌ای و متحدانش از یک طرف و علی‌اکبر هاشمی‌رفسنجانی و گروه‌های میانه‌رو و اصلاح‌طلب از سوی دیگر بود. حتی رهبر جمهوری اسلامی نیز در آستانه انتخابات طی یک سخنرانی نسبت به اینکه انگلیس در انتخابات ایران تاثیر بگذارد هشدار داد و همین سخنان بهانه‌ای جدید شد تا طرح هاشمی‌رفسنجانی برای حذف رقیبانش از خبرگان به طرحی انگلیسی موسوم شود.\nگرچه ردصلاحیت گسترده نامزدهای نمایندگی مجلس خبرگان امکان تغییر معنی‌دار ترکیب این مجلس را ناممکن کرد، اما انتشار فهرست مورد تایید هاشمی رفسنجانی در تهران و کنار گذاشتن سه تن از نزدیکان آیت‌الله خامنه‌ای از این فهرست، به معنی تبدیل صحنه انتخابات به کشمکشی تازه بود. برنامه هاشمی‌رفسنجانی و متحدانش آن بود که با حمایت از برخی نامزدهای راستگرا، زمینه حذف سه چهره مشهورتر نزدیک به رهبر جمهوری اسلامی، از جمله احمد جنتی(دبیر شورای نگهبان)، محمد تقی مصباح‌یزدی(مبلغ نظریه حکومت اسلامی در برابر جمهوری اسلامی) و محمد یزدی(رئیس مجلس خبرگان) و همچنین برخی افراد دیگر در تهران و شهرستان‌ها را فراهم کنند.گرچه این برنامه بطور کامل موفق نشد، اما حذف مصباح‌یزدی و محمد یزدی که دو رقیب اصلی هاشمی‌رفسنجانی در مجلس خبرگان محسوب می‌شدند به معنی پیروزی نسبی رفسنجانی تلقی شد. توجه به سابقه کشمکش‌ها در مجلس خبرگان می‌تواند اهمیت این پیروزی نسبی را آشکارتر کند.\nاکبر هاشمی‌رفسنجانی که در سال‌های ریاست‌جمهوری محمود احمدی‌نژاد و خصوصا بعد از اعتراضات گسترده انتخاباتی در سال ۱۳۸۸ تحت فشار متحدان آیت‌الله خامنه‌ای قرار داشت، به مرور نفوذ و قدرت خود را از دست داده است. در آخرین مورد از این فشارها و در اسفند سال ۱۳۹۳ با هماهنگی متحدان رهبر جمهوری اسلامی ، کرسی ریاست خبرگان را در یک رقابت پر تنش، به محمد یزدی واگذار کرد. اکنون به نظر می‌رسد که حذف رئیس مجلس خبرگان که با پیروزی برنامه انتخاباتی هاشمی‌رفسنجانی انجام شد، پیامی آشکار به رهبر ایران بوده است. نباید فراموش کرد که او یکبار در سال ۱۳۹۲ وقتی که برای شرکت در انتخابات ریاست‌جمهوری ثبت نام کرده بود از طرف شورای نگهبان رد صلاحیت شده بود و اینبار هم شایعاتی از امکان ردصلاحیت او وجود داشت. با اینهمه هاشمی‌رفسنجانی رد صلاحیت نشد و بالاتر از حسن روحانی، رئیس جمهوری اسلامی به عنوان منتخب اول تهران به مجلس راه یافت.\nدر مقابل رئیس مجلس خبرگان از راهیابی دوباره به این مجلس بازماند. گفته می‌شود که رایزنی‌هایی با برخی منتخبان انتخابات در حال انجام است تا انصراف دهند و زمینه برای ورود دوباره محمد یزدی و مصباح یزدی فراهم شود. این رایزنی‌ها آنقدر شدت یافته است که حتی واکنش محمد یزدی را هم برانگیخته است.\nنتیجه انتخابات خبرگان اگر اهمیتی داشته باشد، نه در تغییر احتمالی ترکیب این مجلس که در بازگشت دوباره هاشمی‌رفسنجانی به صحنه سیاسی است. رفسنجانی پس از نزدیک به یک دهه و در حالی که با فشار متحدان آیت‌الله خامنه ای و با اشاره او در حال حذف کامل از صحنه سیاسی ایران بود، اکنون گامی دیگر به بازسازی کامل نزدیک شده است.\nفشار بر هاشمی‌رفسنجانی از همان اولین دوره ریاست‌جمهوری محمود احمدی‌نژاد آغاز شد. گام اول نیز کوتاه کردن دست هاشمی‌رفسنجانی از دانشگاه آزاد بود که به نظر می‌رسید تبدیل به منبع اصلی قدرت مالی او و متحدانش شده است. در سال ۱۳۸۵، یکسال پس از به قدرت رسیدن محمود احمدی‌نژاد، شورای عالی انقلاب فرهنگی که با ریاست او اداره می‌شد، طرحی را تصویب کرد که بر اساس آن اعضاى هیأت مؤسس و رئیس دانشگاه آزاد اسلامى تغییر می‌کرد. مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی مورد اعتراض هیات موسس دانشگاه قرار گرفت و کشمکشی پنج ساله آغاز شد و در نهایت نیز با حمایت آیت‌الله خامنه‌ای ریاست دانشگاه آزاد تغییر کرد.\nکشمکش با هاشمی‌رفسنجانی بعد از انتخابات سال ۱۳۸۸ شدت بیشتری گرفت. او حاضر به حمایت از مواضع سیدعلی خامنه‌ای نبود و همین مساله خشم هواداران رهبر جمهوری اسلامی را برمی‌انگیخت.\nسخنان آیت‌الله خامنه‌ای در نماز جمعه بعد از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ نقطه عطف فاصله‌گرفتن رهبر جمهوری اسلامی از رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام بود. او ضمن اشاره به تفاوت نظر خود و هاشمی رفسنجانی به اختلافهای احمدی‌نژاد با رفسنجانی هم اشاره کرده و صریحا گفته بود: “میان آقای هاشمی و رئیس جمهور نیز از سال ۸۴ اختلاف نظرهای متعددی درباره مسائل خارجی، نحوه اجرای عدالت اجتماعی و برخی مسائل فرهنگی وجود دارد که البته نظر رئیس جمهور به نظر بنده نزدیکتر است.” از همان زمان مشخص بود که جنگ سرد خامنه‌ای با رفسنجانی به جنگی تمام عیار تبدیل شده است. پیش از انتخابات نیز هاشمی‌رفسنجانی در واکنش به مناظره‌های تلوزیونی کاندیداها و اتهاماتی که احمدی‌نژاد به خانواده او زد، نامه‌ای سرگشاده و بدون سلام به خامنه‌ای نوشته و این جنگ را آغاز کرده بود.\nدر شهریور سال ۱۳۸۸ و در حالی که بحران انتخابات همه چیز را تحت تاثیر قرار داده بود، هیات موسس دانشگاه آزاد با صدور بیانیه‌ای از وقف اموال این دانشگاه خبر داد. در آن بیانیه آمده بود که این وقف “پس از استیذان از مقام معظم رهبری و دریافت نظر موافق معظم له و با مشورت با حقوقدانان و صاحبنظران” انجام شده است. سه روز بعد سایت رسمی آیت‌الله خامنه‌ای از قول “یک مقام آگاه” در دفتر او اعلام کرد: “موافقتی از ناحیه رهبر معظم انقلاب اسلامی در خصوص وقف اموال دانشگاه آزاد اسلامی اعلام نشده است.”\nاز اواسط سال ۱۳۸۹، دیگر مبارزه بر سر دانشگاه آزاد، از رویارویی هاشمی رفسنجانی و محمود احمدی‌نژاد به بخشی از جنگ قدرت رفسنجانی و علی خامنه‌ای تبدیل شده بود. در همان روزها فشار بر خانواده او نیز آغاز شد. در دی‌ماه ۱۳۹۰ بود که فائزه هاشمی محکوم به شش ماه حبس شد و در نهایت به زندان رفت.\nدر اسفند ماه سال ۱۳۹۰ بالاخره عبدالله جاسبی، رئیس وقت دانشگاه آزاد برکنار شد. چند روز بعد هم هاشمی‌رفسنجانی از کاندیداتوری ریاست خبرگان کنار رفت و مهدوی‌کنی بر جای او نشست. هاشمی‌رفسنجانی در آن زمان حاضر به رقابت با مهدوی‌کنی نشد و بدون شرکت در رای‌گیری برای انتخاب رئیس مجلس، از صندلی خود کناره‌گیری کرد.\nدر آن زمان، گفته می‌شد که فشارها برای حذف او از ریاست خبرگان با اشاره سیدعلی خامنه‌ای بوده است. پس از انتخاب مهدوی‌کنی به ریاست خبرگان، اعضای این مجلس به دیدار سیدعلی خامنه‌ای رفتند و او در آن جلسه این اتفاق را “انتخابی بجا و به حق” توصیف کرد و درباره مهدوی‌کنی گفت: “ایشان از ابتدای انقلاب تا امروز در همه عرصه‌ها از جمله روحانیت ـ سیاست ـ مسائل جاری کشور ـ “حوزه و دانشگاه”، و دیگر عرصه ها، شخصیت برجسته و بارزی بوده‌اند.”\nبعدها متن سخنان هاشمی‌رفسنجانی در جلسه آخری که ریاست خبرگان را برعهده داشت منتشر شد که در آن گفته بود: “می‌بینید که در این چند ماه اخیر، چه غوغایی به سر این مسئله به وجود آمده تقریباً القاء این اختلافات همه چیز را تحت تأثیر قرار داده است. اگر این اختلاف از خانه ما باشد تأثیر آن به جاهای دیگر خیلی سریع‌تر است. باید این مسئله را خیلی جدّی گرفت، من از دو سه ماه پیش، احساس کردم که نوعی سازماندهی برای مسئله ریاست خبرگان شده است. البته از راههای ناصواب.” او اضافه کرده بود: “در اجلاس قبلی یادتان هست دو سال پیش از آقای مهدوی‌کنی خواهش کردم که بیایند و نامزد شوند. قبل از آن با آیت‌الله طبسی مکرر صحبت کردم گفتم شما این مسئولیت را بپذیرید، من به شما کمک می‌کنم، اگر در مشهد هستید؛ ایشان هم نپذیرفتند، حقیقتاً برای این ماندم که فراجناحی را در این نهاد مقدس که سایه‌اش باید همه جا مستدام باشد حفظ کنم. چون از اینجا باید فراجناحی به جاهای دیگر هم سرایت کند و مردم همه بتوانند به عنوان پشتوانه به آن مراجعه کنند.”\nبه این ترتیب بود که رفسنجانی کرسی ریاست خبرگان را از دست داد. چند ماه بعد و در مهر ماه ۱۳۹۱ مهدی هاشمی همزمان با ورود به تهران دستگیر شد. ضربات پی‌در پی به هاشمی‌رفسنجانی در نهایت با ردصلاحیت او در انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۳۹۲ به نهایت خود رسید. به نظر می‌رسید که ستاره اقبال هاشمی‌رفسنجانی افول کرده است. نامه اعتراضی زهرا مصطفوی، فرزند آیت‌الله خمینی به رهبر جمهوری اسلامی درباره رد صلاحیت رفسنجانی بیش از گذشته مشخص کرد که زورآزمایی صورت گرفته، بر سر جایگاه رهبری است.\nدختر خمینی با اشاره به روایتی حکومتی که ادعای تایید شدن خامنه‌ای توسط خمینی را دارد، نوشته بود: “همان روزی که تأئید امام بر رهبری حضرتعالی را از زبان ایشان شنیدم و همواره آن نظریه را در مواقع لازم بیان کرده‌ام، تأئید صلاحیت برادر آقای هاشمی را هم شنیدم زیرا امام بعد از نام جنابعالی نام ایشان را هم ذکر کردند. خوشبختانه و به حق حضرتعالی مورد رأی خبرگان قرار گرفتید ، لذا لزومی نمیدیدم تا ذکری در این مورد از ایشان به میان آورم. اما متاسفانه امروز که می‌بینم شورای نگهبان دست به رد صلاحیت ایشان برای ریاست جمهوری زده است، خواهرانه تذکر می‌دهم که این کار هیچ معنایی جز فاصله انداختن بین دو یار امام و بی توجهی به شوق و اقبالی که مردم کوچه و خیابان به نظام و انتخابات پیدا کرده است ندارد.” به این ترتیب خاندان خمینی هم در کنار هاشمی‌رفسنجانی قرار گرفته بود.\nرفسنجانی تایید صلاحیت نشد و به نظر می‌رسید که آخرین تلاش‌های سیاسی‌اش نافرجام مانده است. با اینهمه انتخاب حسن روحانی به ریاست‌جمهوری ایران زمینه‌ای برای قدرت‌گیری دوباره رفسنجانی شد. دولت روحانی که از دوستان و متحدان او محسوب می‌شد، از همان ابتدا راه را برای بازگشت هاشمی‌رفسنجانی هموار کرد. در اولین قدم نیز دانشگاه آزاد بار دیگر در اختیار او قرار گرفت. فشار بر هاشمی‌رفسنجانی در واقع تلاش برای خارج کردن او از معادلات قدرت و تاثیرگذاری احتمالی او بر انتخاب رهبر آینده جمهوری اسلامی نیز بود و هرگونه همراهی با او نیز به معنی همراهی با برنامه هاشمی‌رفسنجانی برای رهبری آینده تلقی می‌شد.\nالبته بعد از انتخاب حسن روحانی به ریاست‌جمهوری ایران، فشارها بر رفسنجانی کاهش نیافت. متحدان رهبر جمهوری اسلامی که نگران قدرت‌گیری دوباره رفسنجانی بودند اینبار می کوشیدند تا زمینه بی‌اثر کردن او در مجلس خبرگان را بیش از پیش فراهم کنند.\nاواخر اسفند سال ۱۳۹۲، در حالی که تنها چند ماه از انتخاب دولت جدید گذشته بود، روزنامه جوان وابسته به سپاه پاسداران، در سرمقاله خود با عنوان “هاشمی در چه زمینی فرود آمد؟!” به اصل ماجرای تقابل او با خامنه‌ای هم اشاره کرده و نوشته بود: “روزی که فائزه هاشمی اعلام کرد: «[آیت‌الله]خامنه‌ای در زمان ریاست جمهوری بابا و خاتمی رهبر نبود. همین چهار سال احمدی‌نژاد رهبر بود»، گمان می‌کردیم هاشمی بیانیه می‌دهد و از این موضوع ابراز برائت می‌کند، اما گویی همان جملات بود که موانع، پستی‌ها و بلندی‌های زمین تجدیدنظرطلبان را برای ورود هاشمی هموار نمود. بدون تردید تجدیدنظرطلبان هاشمی را برای حوزه‌ای می‌خواهند که خود مهره و قدرت ورود به آن را ندارند. یا باید وی را مقابل رهبری قرار دهند یا اگر قادر به این کار نباشند، از قدرت چانه‌زنی آن استفاده کنند؛ به تعبیر دیگر هاشمی را در حوزه استراتژیک هزینه می‌کنند اما اگر خود هاشمی در کف خیابان وارد دعوا شود، بدشان نمی‌آید برای ایشان کف و سوت بزنند.”\nچند هفته بعد و در فروردین سال ۱۳۹۳، علی مطهری نماینده تهران طی گفتگویی فاش کرد که گروهی به دنبال حذف هاشمی‌رفسنجانی و تبدیل او به منتظری دوم بوده‌اند. او گفته بود: “در هشت سال گذشته آقای هاشمی رفسنجانی خیلی مظلوم واقع شدند و به شدت به ایشان حمله می‌کردند و قصد حذف ایشان از انقلاب را داشتند. عده‌ای معتقد بودند همان‌طور که آقای منتظری حذف شد، ایشان نیز باید حذف شود.”\nحدود یک ماه بعد و در اردیبهشت سال ۱۳۹۳ روزنامه تندرو وطن‌امروز در یادداشتی با عنوان “مکان‌یابی هاشمی در منازعه ضدانقلاب” تصویر کاملی از میزان خشم متحدان رهبر جمهوری اسلامی از رفسنجانی را ترسیم کرده و آورده بود: “هاشمی‌رفسنجانی در ماجرای ادعای تقلب در انتخابات ۸۸ هم همین کار را کرد. آنجا هم در حالی که می‌دانست حق چیست به نظام دروغ بست، جامعه را برآشفت و بعد هم می‌خواست خود به عنوان فرشته نجات و فیصله‌دهنده دعوا وارد گود شود و بازی را یکسره از آن خود کند. چرا هاشمی چنین می‌کند؟ چرا وب‌سایت هاشمی در نقل خاطرات ۳۰ و ۴۰ سال پیش او دقیقا با جرس و رادیوفردا هماهنگ می‌شود و همان خاطره‌ای را از انبان ـ ظاهرا بی‌پایان- خود بیرون می‌کشد که آنها برای پیشبرد پروژه‌شان به آن نیاز دارند؟ چرا هاشمی، دقیقا سر وقت، با کسانی ملاقات می‌کند و حرف‌هایی می‌زند که ضدانقلاب سخت بدان نیازمند است؟ چرا مدت‌هاست حتی یک جمله که به دل بنشیند از هاشمی نه درباره امام، نه انقلاب و نه رهبری نشنیده‌ایم؟ چرا هاشمی در بی‌بی‌سی متصل تیتریک است اما روزنامه انقلابی چاپ داخل هر چه خبر اظهارات او را به آب ویرایش می‌شوید و کنار اسمش لقب و عنوان اضافه می‌کند، باز یک پاراگراف قابل چاپ از آن بیرون نمی‌آید؟”\nخشم خامنه‌ای و نزدیکانش از هاشمی‌رفسنجانی در مجلس خبرگان به کشمکشی جدی تبدیل شد. بعد از مرگ آیت‌الله مهدوی‌کنی که جانشین هاشمی‌رفسنجانی در صندلی ریاست خبرگان شده بود، اینبار رفسنجانی حاضر به کناره‌گیری بدون سر و صدا نبود. گفته می‌شد که در صورت کاندیداتوری هاشمی‌شاهرودی برای ریاست خبرگان، هاشمی‌رفسنجانی همچنان برکنار خواهد ماند اما در صورتی که رقیبان اصلی او از جمله محمد یزدی، احمد جنتی یا مصباح یزدی کاندیدا شوند، او نیز برای ریاست خبرگان وارد رقابت می‌شود. تلاش هاشمی‌رفسنجانی برای حذف این سه تن در انتخابات اخیر با توجه به همین کشمکش ها است که معنی خواهد داشت.\nنباید فراموش کرد که با رای همین نمایندگان مجلس خبرگان، بعد از مرگ آیت‌الله علی مشکینی، مدتها ریاست خبرگان بر عهده هاشمی‌رفسنجانی بود. بدنه سنتی‌تر خبرگان همواره از او حمایت می کرد و حتی در چند نوبت رقابت میان او، احمد جنتی و محمد یزدی برای ریاست خبرگان به شکست کامل رقیبانش انجامیده بود. او آخرین بار با ۵۱ رای در برابر ۲۶ رای محمد یزدی به ریاست خبرگان رسید، اما در نهایت بدون شرکت در رقابت، از ریاست خبرگان کناره‌گیری کرده بود.\nدر تابستان سال ۱۳۹۳، بعد از آنکه مهدوی کنی به کما رفت، بار دیگر گفته شد که احتمال ریاست هاشمی‌رفسنجانی بر خبرگان وجود دارد. در آن زمان سایت نامه‌نیوز، وابسته به مصطفی پورمحمدی، در گزارشی با عنوان “جبهه واحد «جنتی – مصباح یزدی» میدان دار بازی سیاسی مخالفان آیت‌الله هاشمی رفسنجانی” آورده بود: “این دو آیت‌الله بعد از درگذشت، آیت‌الله مشکینی سعی کردند با ایجاد یک اتحاد سیاسی در مجلس خبرگان رهبری، به کرسی صندلی ریاست مجلس خبرگان برسند تا هاشمی رفسنجانی نتواند بر این صندلی تکیه بزند.حضور جنتی به عنوان نامزد ریاست مجلس خبرگان، با استقبال نمایندگان روبرو نشد و آنها به هاشمی رای دادند تا آیت الله جنتی و آیت الله مصباح، طعم تلخ شکست را بچشند.”\nهاشمی‌شاهرودی تا زمانی که مهدوی کنی در کما بود، اداره خبرگان را بر عهده داشت اما پس مرگ او قرار شد که رئیس جدید انتخاب شود. در این ماه‌ها باردیگر جنگ لفظی بر سر اندازه اختیارات و قدرت مجلس خبرگان و امکان نظارت این مجلس بر رهبر جمهوری اسلامی افزایش یافته بود. این کشمکش در واقع جدالی بود میان دو نگرشی که یک سوی آن هم رفسنجانی بود.\nدر آن روزها گفته می‌شد که رفسنجانی در صورتی که رقیبانش کاندیدای ریاست خبرگان نباشند، از شرکت در رقابت صرف‌نظر می‌کند. در آبان سال ۱۳۹۳ و در آستانه انتخاب رئیس جدید برای خبرگان، آیت‌الله محی‌الدین حائری شیرازی، نماینده مجلس خبرگان رهبری، در برنامه تلوزیونی شناسنامه ، گفت: “هر کسی با آقای هاشمی رقابت کرد، شکست خورد؛ آقای جنتی آمد نشد. دیگران آمدند نشد. آقای مهدوی نیز به دلیل این که آقای هاشمی به احترام آمدن ایشان کاندید نشد، برگزیده شد. آقای مهدوی در نطق افتتاحیه خود گفت آقای هاشمی این منصب را به من تفویض کردند.” مجری برنامه تلوزیونی پرسیده بود: “نقل قولهایی بر این مبنا شده است که آقای هاشمی گفته‌اند اگر افرادی که از دید من ناصالح هستند نامزد شوند من نیز نامزد می‌شوم؛ آقای علم الهدی گفتند مگر در خبرگان فرد ناصالح وجود دارد؛ به نظر شما چنین برخوردهایی چه مضراتی دارد؟” و حائری پاسخ داد: “آقای علم الهدی باید بدانند که ناصالح برای خبرگان به معنای ناصالح نیست. ممکن است فرد بسیار صالح باشد ولیکن صالح بودن برای ریاست خبرگان باید کسی هم وزن آقای مهدوی باشد؛ نباید سخنان یکدیگر را به گونه ایی معنا کرد که اعتراض بر آن وارد شود.”\nدر نهایت علی‌رغم تمایل رفسنجانی به ریاست هاشمی‌شاهرودی، او از رقابت‌ها کنار رفت و محمد یزدی کاندید نهایی شد و هاشمی‌رفسنجانی هم برای ریاست خبرگان ثبت نام کرد. به این ترتیب بود که هاشمی‌رفسنجانی در همان مجلسی که بارها پیروز شده بود، شکست سختس خورد. اینبار در رقابت نهایی محمد یزدی ۴۷ رای و هاشمی‌رفسنجانی ۲۴ رای آورده بودند.\nاکنون به نظر می‌رسد که با حذف مصباح یزدی و محمد یزدی از مجلس خبرگان، زمینه برای ریاست دوباره هاشمی‌رفسنجانی و یا یکی از متحدان او همچون هاشمی‌شاهرودی فراهم شده باشد. با توجه به اینکه ساختار سیاست در ایران ساختاری محفلی دارد، حذف دو چهره سرشناس از مجلس خبرگان، تنها به معنی حذف دو رای نیست و در واقع دو چهره‌ای که توانایی همدستی با دیگران علیه رفسنجانی را داشتند، حذف شده‌اند. با چنین سابقه‌ای است که حتی ثابت ماندن تقریبی ترکیب مجلس خبرگان و تنها حذف چند چهره شاخص آن اهمیتی اساسی یافته است.\nرد صلاحیت اصلاح‌طلبان یک سال پس از حذف مینو خالقی؛\nمتحدان تندرو آیت‌الله خامنه‌ای به دنبال یک جانشین جوان؛ عضو\nطرح گسترده درخواست پایان دادن به رفع حصر منتقدان سیاسی


,6 مدرسه در شهر جدید سهند بهره برداری می شود - پایگاه اطلاع رسانی ائل\nسرویس : اجتماعی , ۲۶ اسفند ۱۳۹۶ - ۱۶:۰۵ شناسه خبر :۶۳۰۷۹\nاستاندار آذربایجان شرقی با اشاره به کاستی ها و مشکلات فضای آموزشی شهر جدید سهند، گفت: برای سال تحصیلی آینده ۶ مدرسه ۱۲ کلاسه در این شهر جدید بهره برداری می شود.\nبه گزارش ائل به نقل از ایرنا، مجید خدابخش روز شنبه در جلسه شورای آموزش و پرورش استان آذربایجان شرقی با اشاره به ساخت 36 هزار واحد مسکن مهر و تراکم جمعیت در شهر جدید سهند، گفت: این شهر جدید نیازمند اتخاذ تدابیر زیرساختی از جمله مدرسه، درمانگاه و کلانتری است.\nوی خاطرنشان کرد: در هنگام ساخت این واحدها به نیازهای فرهنگی و آموزشی ساکنان آن توجه نشده است و امروز ما با مشکل مواجه هستیم.\nاستاندار آذربایجان شرقی با اشاره به کمک 720 میلیارد ریالی خیران مدرسه ساز استان در سال گذشته، بر استفاده از ظرفیت خیران در شهر جدید سهند برای ساخت و تجهیز مدارس تاکید کرد.\nوی با بیان اینکه نوروز امسال علاوه بر مهمانان داخلی از همه گردشگران دعوت کرده ایم که به تبریز سفر کنند بر توسعه و تجهیز مراکز رفاهی و اقامتی آموزش و پرورش استان تاکید کرد.\nمدیر کل آموزش و پرورش آذربایجان شرقی نیز در این جلسه گفت: تابستان امسال در اسکان فرهنگیان رتبه دوم کشوری را کسب کردیم.\nجعفر پاشایی چالش کمبود نیروی انسانی و فضاهای آموزشی را بزرگ ترین چالش آموزش و پرورش استان برای سال آینده عنوان کرد و افزود: با استقرار پایه دوازدهم در سال تحصیلی جدید این مشکل نمود بیشتری می یابد.\nفرماندار شهرستان اسکو نیز در این جلسه کمبود فضای آموزشی و کلاس درس را از معضلات شهر جدید سهند برشمرد و گفت:هر سال بطور میانگین 2 هزار دانش آموز به تعداد دانش آموزان شهر جدید سهند اضافه می شود.\nمرتضی محمدزاده تعداد مدارس دولتی شهر جدید سهند را 25 مدرسه اعلام کرد و گفت: با لحاظ 14 مدرسه 2 شیفته، هم اکنون به 14 مدرسه جدید هم نیاز است که هشت مدرسه توسط شرکت عمران در حال ساخت است.\nوی اظهارکرد: برای سال تحصیلی جدید 76 کلاس درس در شهر جدید سهند نیاز است.\nفرماندار اسکو همچنین با توجه به بازنشستگی 70 معلم در سال آینده کمبود شدید نیروی انسانی را مشکل اساسی آموزش و پرورش این شهرستان دانست و گفت: شهر جدید سهند نیازمند نگاه ویژه ای در حوزه آموزش و پرورش است.\nشهر جدید سهند یکی از شهرهای جدید استان آذربایجان شرقی است که در شهرستان اسکو و 20 کیلومتری جنوب غربی تبریز واقع شده است. این شهر که بیشترین واحدهای مسکن مهر استان را در خود جای داده است در سال ۱۳۹۵ با ۸۲٬۴۹۴ نفر جمعیت، هفتمین شهر پرجمعیت استان آذربایجان شرقی شد.


سنگ شکن موبایل هندوراس 685 tph\n2022-1-19 · دریافت خدمات درمانی همواره با هزینه‌های هنگفتی همراه است که گاهاً جبران آن بسیار سخت می‌باشد. بیمه تکمیلی یکی از انواع خدمات بیمه‌ای است که درراستای تکمیل خدمات بیمه پایه و کاهش بیشتر هزینه‌های درمانی توسط اکثریت ...\nموبایل سنگ شکن اروپا سنگ شکن موبایل اروپا ساخته شده در آلمان برای قیمت فروش ... خرید و فروش فک سنگ اوج سنگ شکن 200 تن . mtw138 نسخه اروپایی لیست نقل قول آسیاب قیمت قیمت مشترک سنگ شکن سنگ در اروپا.\nمعجون کمک درمان گیاهی سنگ شکن خواص معجون: پاکسازی کلیه از مواد زاید و سنگ و شن موجود ... (+504) هندوراس (+852) هنگ کنگ (+36) مجارستان (+354) ایسلند (+91) هند (+62) اندونزی (+98) جمهوری اسلامی ایران ...\nماشین سنگ شکن 305 tph هندوراس ISTANBUL MEGAPOLITAN ISTANBUL cultural and sportive capital of EUROPA آمار 2011 توریزم ترکیه اعلام شد . بر اساس وزارت توریزم ترکیه و به گزارش کانال توریزم ترکیه در سال 2011 تعداد 39.893.117 نفر خارجی وارد ترکیه شده اند که 31.470.000 نفر با ...\nمعجون سنگ شکن مرتب سازی بر اساس : جدیدترین محبوب‌ترین رتبه بندی ارزان‌ترین گران‌ترین ... (+685) ساموا (+378) سن مارینو (+239) Sao Tome and Principe (+966) عربستان سعودی ...\nسنگ شکن 265 tph VSI هندوراس\nماشین ساخت ماسه 885 tph هندوراس آلة كسارة تايلاند للإيجار 1 قیمت ماشین آلات گچ اسماء المعلمات الناقلات من قرية مجمع العرين بلاد قحطان ... ماشین سنگ شکن موبایل برای معدن، معدن، ساخت و ساز ...\nسنگ شکن معدن استویلنسکی روسیه\nتکنولوژی جدید ماشین آلات معدن\nموسسه سنگ شکن و غربالگری معدن\nساختار طرح پردازش معدن سنگ آهک\nسنگ شکن مخروطی نیجریه 535 tph\nسنگ شکن اولیه 455 tph گرانادا\nسنگ شکن فکی اولیه 835 tph عراق\nنرخ غلتک سنگ شکن ویجایاپراکاش\nداده های کارخانه های خرد کردن\nدستگاه سنگ شکن برای ضایعات آهن\nتجهیزات سنگ شکن نوع سنگ رسوبی\nسنگ زنی آلومینیوم استفاده شده\nاثرات زیست محیطی معدنکاری گارن\nسنگ شکن پاپوآ گینه نو 250 tph\nسنگ شکن ریز زغال سنگ برای فروش\nسنگ شکن فکی بوکانان برای فروش\nفرآیند سیانید برای استخراج طلا\nسنگ شکن و بریزبن صفحه در بلیز\nسنگ شکن فکی سنگ آهک برای معدن\nسنگ شکن های چرخشی استفاده شده\nفرآیند کار آسیاب های گلوله ای\nسنگ شکن چرخشی 100 tph زیمباوه\nقیمت سنگ شکن قابل حمل قیمت هند\nسنگ شکن 645 tph آفریقای جنوبی


عایق الاستومری پافلکس - تهویه پلاس\nمرداد ۲, ۱۴۰۰ | ۰ دیدگاه\nعایق الاستومری پافلکس چیست؟\nعایق الاستومری پافلکس (PA-FLEX) از جنس NBR و بسیار انعطاف پذیر می باشد و در دو نوع رولی و لوله ای تولید می شود. در اشکال و ضخامت مختلف در دسترس است و به دلیل قابلیت گسترده جایگزین عایق های سنتی و قدیمی می باشد. و در عایق کاری سیستم های حرارتی و برودتی، تاسیساتی ، ساختمانی و صنایع نفت و گاز و … جهت صرفه جویی در انرژی به کار می رود. و با توجه به نیاز مشتری به صورت عایق رولی پافلکس پشت چسب دار و با روکش آلومینیوم تولید می شود.\nویژگی های عایق الاستومری پافکس\nمقاوت در برابر آتش و حرارت\nضد نویز بودن\nاستاندارد بازدهی بالا\nکاربرد عایق الاستومر پافلکس\nاستفاده از عایق الاستومری پافلکس بر روی لوله های پلاستیکی از اتلاف گرما تا ۷۵ درصد می کاهد. در مصارف سرد از چگالش و یخ زدگی لوله جلوگیری می شود. همچنین با ایجاد تغییر در عایق الاستومری پافلکس می توان از آن در لوله کشی ساختمان ها گرفته تا چیلر های صنعتی بزرگ استفاده کرد. این عایق یکی از مناسب ترین عایق ها جهت استفاده در لوله ای پلاستیکی می باشد.\nویژگی های عایق الستومری پافلکس\nکاربرد عایق الاستومری پافلکس


شرایط توقیف گواهینامه‌های رانندگی - بینانیوز\nامروز: جمعه، ۶ مرداد ، ۱۳۹۶ ساعت ۰۷:۲۲:۴۶\nخانه » جامعه » شرایط توقیف گواهینامه‌های رانندگی\nرئیس اداره حقوقی پلیس راهور شرایط توقیف گواهینامه از سوی مأموران پلیس را تشریح کرد. رئیس اداره حقوقی پلیس راهور شرایط توقیف گواهینامه از سوی مأموران پلیس را تشریح کرد.\nبه گزارش سایت تحلیلی و خبری بینانیوز ، به گزارش فارس به نقل از سایت راهور، سرهنگ اصغر محبی در رابطه با شرایط توقیف گواهینامه رانندگی از سوی ماموران پلیس راهور اظهار داشت: براساس قانون اگر راننده ای ۳۰ نمره منفی در گواهینامه اش ثبت شده باشد گواهینامه اش به مدت سه ماه ضبط می شود. : وی ادامه داد: اگر پس از سه ماه باردیگر نمره منفی صاحب گواهینامه به علت ارتکاب تخلفات جدید به ۲۵ برسد گواهینامه این فرد بار دوم ۶ ماه توقیف می شود. : رئیس اداره حقوقی پلیس راهور با اعلام اینکه در بار سوم اگر نمره منفی به ۲۰ برسد گواهینامه فرد باطل می‌شود، افزود: فرد متخلف پس از ابطال گواهینامه باید با مراجعه به آموزشگاههای رانندگی پس از برگزاری کلاس آموزشی بار دیگر برای دریافت گواهینامه اقدام کند. : محبی با اشاره به اینکه اگر راننده ای در حالت مستی یا هنگام استفاده از مواد مخدر رانندگی کند علاوه بر جریمه دو میلیون ریالی گواهینامه اش ۶ ماه ضبط می شود،تاکید کرد: ماموران پلیس راهور با استفاده از تجهیزات اقدام به تست الکل یا مواد روانگردان می کنند. ضمن اینکه متخلفان به مراجع قضایی معرفی می شوند. : وی با بیان اینکه اگر راننده ای براساس گزارش پلیس در تصادفات مقصر بوده و تخلف حادثه ساز انجام داده باشد گواهینامه اش از یک تا سه ماه توقیف می شود، گفت: راننده متخلف در این مدت حق رانندگی ندارد و به عنوان راننده بدون گواهینامه شناخته می شود. : به گفته رئیس اداره حقوقی پلیس راهور، اگر راننده ای بدون گواهینامه رانندگی کند خودرو توقیف و راننده به مرجع قضایی معرفی می‌شود؛ همچنین تشخیص زمان توقیف گواهینامه نیز با مرجع قضایی است.\nبرچسب : پلیس ،پلیس راهور ،توقیف گواهینامه ،شرایط توقیف گواهینامه ،گواهینامه رانندگی 665 نمایش|\tبينانيوز\nچهارشنبه, آذر ۵, ۱۳۹۳, ۱۵:۳۵\nحذف شرط پایان خدمت برای گواهینامه اعدام، فرجام تعرض به زن در برابر شوهر انهدام باند تروریستی در شرق کشور گرگ شب در تهران دستگیر شد/عکس سامانه پیامکی ۱۱۰۱۱۰ افتتاح شد نظرات کاربران


تولید کنندگان انواع میز پینگ پنگ تاشو - سیناراد اسپرت ، فروش میز پینگ پنگ، فروش میز فوتبال دستی ، فروش میز بیلیارد ، فروش ایرهاکی\nاطلاع از ویژگی های میز پینگ پنگ تاشوصادرات و فروش انواع میز پینگ پنگ تاشو\nتولید کنندگان انواع میز پینگ پنگ تاشو در ایران به عنوان مرکزی برای عرضه بهترین مدل های موجود از این محصول توانسته اند مدل های خاصی را برای خریداران ارائه کنند. در بخش خرید و فروش این محصول می توان از مشاوره های ارائه شده از سوی تولید کننده این محصول استفاده کرد و نمونه های خوبی را خریداری کرد.\nاطلاع از ویژگی های میز پینگ پنگ تاشو\nتوزیع کنندگان میز پینگ پنگ در ایران اطلاعات زیادی از این محصولات ندارند. اطلاعاتی که تاثیر بسیار زیادی در بخش خرید و فروش انواع میز پینگ پنگ برای خریداران به همراه دارد. اطلاع از ویژگی های میز پینگ پنگ در سراسر کشور به مشتریان اجازه می دهد تا نمونه های درجه یکی از این محصولات را با قیمت های ویژه ای در اختیار داشته باشند. اطلاع از ویژگی میز پینگ پنگ به شرح زیر می باشد:\nرنگ استاندارد فدراسیونی میز پینگ پنگ\nپایه مقاوم سازی شده میز پینگ پنگ\nصفحات ضد خش میز پینگ پنگ\nاین نمونه از بهترین اطلاعات میز پینگ پنگ در سراسر ایران برای بسیاری از مشتریان و خریداران ارائه شده است. در این خصوص می توان به سادگی نمونه های ویژه ای را با قیمت های خاصی در دست داشت. شرکت تولیدی بازرگانی سیناراد اسپرت که یکی از بزرگترین شرکت های تولید کننده این میز های ورزشی می باشد، نمونه های درجه یکی از این محصولات را برای خریداران عرضه کرده است. با ما همراه شوید و مدل های خاصی از این محصولات را در اختیار داشته باشید.\nصادرات و فروش انواع میز پینگ پنگ تاشو\nصادرات میز پینگ پنگ تاشو از مبداء کشور ایران به مقصد بسیاری از کشور های مصرف کننده باعث شده تا میز پینگ پنگ ایرانی به عنوان یکی از خاص ترین و پر فروش ترین نمونه های میز پینگ پنگ در اختیار مشتریان و خریداران قرار بگیرد. دسترسی به مرغوب ترین نمونه ها و مدل های میز پینگ پنگ در سراسر ایران باعث شده تا تمامی خریداران نمونه های خاصی از این محصولات را در اختیار داشته باشند. دسترسی به این محصولات با مدل ها و برند های زیر انجام می شود:\nمیز پینگ پنگ ام دی اف ضد خش\nمیز پینگ پنگ ام دی اف خام\nمیز پینگ پنگ ام دی اف چهار چرخ\nاین نمونه از میز های پینگ پنگ در سراسر ایران برای خریداران با قیمت های ویژه ای عرضه می شود. در بخش خرید و فروش بهترین نمونه های میز پینگ پنگ با قیمت های مناسب می توان از طریق شرکت تولیدی بازرگانی سیناراد نمونه های خاصی را تهیه و خریداری کرد. با ما همراه شوید و مدل های ویژه ای از این محصولات را در اختیار داشته باشید. این شرکت تولیدی در بورس تولید و عرضه بهترین مدل های میز پینگ پنگ طرح های جدیدی را برای خریداران و مصرف کنندگان به همراه خواهد داشت.


سه شنبه ۹ آذر ۱۴۰۰ تهران ۱۶:۰۶\nگزارش‌ها از ایران حاکی است که زهرا رهنورد،همسر میرحسین موسوی، از رهبران اعتراضات انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ صبح روز جمعه، ۱۸ مهر، در بیمارستان نور تهران مورد عمل جراجی چشم قرار گرفته است.\nبه گزارش وب‌سایت کلمه، نزدیک به میرحسین موسوی، خانم رهنورد که حدود سه ماه پیش مورد معاینه پزشک متخصص قرار گرفته بود، روز جمعه در مرکز تخصصی چشم‌پزشکی نور تهران عمل جراحی چشم داشته است.\nاین وب‌سایت حال عمومی زهرا رهنورد پس از عمل جراحی را «خوب» و نتیجه عمل را «رضایت‌بخش» توصیف کرده است.\nحسن قاضی‌زاده هاشمی، وزیر بهداشت در دولت حسن روحانی، رئیس و از پزشکان بیمارستان چشم‌پزشکی نور تهران است که خانم رهنورد در آن عمل جراحی داشته است.\nگزارش وب‌سایت کلمه حاکی است که میرحسین موسوی در انتقال به بیمارستان همسرش را همراهی کرده، اما دختران خانم رهنورد «اجازه نیافته‌اند» در بیمارستان، پدر و مادرشان را همراهی کنند.\nميرحسين موسوی نیز روز شنبه، ۲۹ شهريورماه، برای جراحی چشم به يک مرکز پزشکی تخصصی منتقل شده بود.\nبه گزارش وب‌سایت کلمه، «پزشکان معتمد دولت که مورد اعتماد خانواده نيز هستند» پس از معاينه چشم ميرحسين موسوی و زهرا رهنورد،  خواستار جراحی چشم برای هردو شده‌اند، اما ميرحسين موسوی پس از چند هفته برای جراحی چشم به بيمارستان منتقل شده بود.\nنرگس موسوی، دختر کوچک زهرا رهنورد و میرحسین موسوی، روز چهارشنبه، ۳۱ اردیبهشت، از «نگرانی‌های جدی» از وضعیت جسمانی خانم رهنورد خبر داده و این وضعیت را «حاصل سخت‌گیری و اهمالی» دانسته بود که در سه سال اخیر با مادرش شده است.\nميرحسين موسوی، زهرا رهنورد و مهدی کروبی، رئيس سابق مجلس ايران و دیگر رهبر اعتراضات به انتخابات رياست جمهوری سال ۱۳۸۸، از بهمن‌ماه سال ۱۳۸۹ بدون محاکمه در حصر خانگی به سر می‌برند.\nفاطمه کروبی،همسر مهدی کروبی، نیز روز اول مهر از بستری شدن آقای کروبی در بیمارستان خبر داده بود.\nمهدی کروبی پیش از این نيز در اين مدت چندين نوبت به خاطر عارضه ديسک کمر و آرتروز زانو به بيمارستان منتقل شده و مورد عمل جراحی قرار گرفته است.\nعلی مطهری، نماینده تهران در مجلس، روز ۱۵ مهر در نامه‌ای به حسن روحانی از وی خواسته بود که به عنوان رئیس جمهوری و رئیس شورای عالی امنیت ملی نسبت به رفع حصر میرحسین موسوی، زهرا رهنورد و مهدی کروبی اقدام کند.\nپیشتر نهادهای بین‌المللی مدافع حقوق بشر بارها به تداوم حصر خانگی رهبران اعتراضات سال ۱۳۸۸ اعتراض کرده و خواهان پایان یافتن این حصر شده‌اند.\nصادق خرازی: برای پایان حصر موسوی و کروبی تلاش می‌کنیم


کسب‌وکارهای گوناگون در دنیای فناوری تحت‌تاثیر شیوع ویروس کرونا جدید هستند و زنجیره تامین بسیاری از آنها در خطر قرار دارد .\nشیوع ویروس کرونا تاثیری عمیق روی کسب‌وکارهایی گذاشته است که زنجیره تامین بین‌المللی دارند. چینی‌ها تصمیم گرفته‌اند برای جبران خسارت‌های ناشی از شیوع ویروس ، تولید را در کارخانه‌های خود افزایش دهند. کسب‌وکارهای وابسته به زنجیره تامین چین ، هنوز در وضعیت نامشخص و ناایمن قرار دارند. درواقع تحلیل‌ها و برنامه‌ریزی‌های آنها برای تامین قطعات و مواد اولیه بسیار تحت‌تاثیر تصمیم چینی‌ها قرار دارد .\nوب‌سایت زومیت در گزارشش نوشته است: کسب‌وکارهای امروزی در مقایسه با گذشته دیدگاه روشن‌تری درباره زنجیره تامین خود دارند. آنها پیش‌بینی‌های عمیق‌تری در برنامه‌ریزی‌ها می‌کنند و توانایی زیادی در پیش‌بینی رخدادها پیدا کرده‌اند. البته درنهایت می‌توان ادعا کرد سهم کمی از آنها برای رخدادهای غیرمنتظره آماده هستند و می‌توانند واکنش نشان دهند. ویروس کرونا جدید یکی از رخدادهای عجیب و شوکه‌کننده در سال‌های اخیر محسوب می‌شود که تاثیر زیادی روی فرآیندهای عرضه و تقاضا در زنجیره‌های تامین گذاشته و بسیاری از کسب‌وکارها را در سرتاسر جهان تحت‌تاثیر قرار داده است .\nجلسه‌های گوناگون گزارش درآمدی در صنعت فناوری و صنایع دیگر، نشان‌دهنده بی‌اعتمادی مدیران به آینده کسب‌وکارها در سال جاری هستند. پیش‌بینی سودآوری بسیاری از شرکت‌ها کاهش یافته است و بازه احتمالی سودآوری نیز در آنها به‌صورت بزرگ‌تری تدوین می‌شود. درنهایت کسب‌وکارها با وجود استفاده از جدیدترین فناوری‌های تحلیلی و آماری، نمی‌توانند پیش‌بینی‌های درستی ارائه کنند .\nرخداد پیش‌آمده سوال جالبی درباره استفاده از فناوری‌های مدرن در کسب‌وکار به‌وجود می‌آورد: آیا هوش مصنوعی ، یادگیری ماشین ، اینترنت اشیا، تحلیل‌های تجویزی و تمامی عبارت‌های جذاب دنیای فناوری می‌توانند آینده را در وضعیت بی‌سابقه پیش‌بینی کنند؟ احتمالا خیر. مدل‌هایی که امروزه در پیش‌بینی عملکرد کسب‌وکار استفاده می‌شوند، متغیرهای بی‌شماری دارند و نمی‌توانند به‌طورقطعی درآمد شرکت‌ها را پیش‌بینی کنند .\nاپل مانند بسیاری از شرکت‌های بزرگ جهان درباره کرونا می‌گوید نگرانی اصلی‌اش سلامت کارمندان و کارگران و شرکایشان در چین است. کوپرتینویی‌ها می‌گویند درآمد فصل جاری با پیش‌بینی‌های گذشته همگام نخواهد بود؛ اما رقم و بازه مشخصی نیز ارائه نکرده‌اند. با گسترش شیوع ویروس کرونا و پیاده‌سازی سیاست‌های متعدد پیشگیری و قرنطینه، اپل هم مانند بسیاری از شرکت‌ها با مشکلات زنجیره تامین و تقاضا روبه‌رو می‌شود .\nاپل در بیانیه‌ای درباره وضعیت کنونی عملکرد در چین می‌گوید: ادامه فعالیت به‌مرور در سرتاسر کشور شروع شده است؛ اما نرخ بازگشت به‌کار آهسته‌تری در مقایسه با پیش‌بینی‌های خود مشاهده می‌کنیم. در نتیجه به دو دلیل انتظار نداریم به پیش‌بینی‌هایمان برای فصل منتهی به مارس دست پیدا کنیم: ۱. تامین جهانی آیفون به‌صورت موقت محدود می‌شود؛ ۲. کاهش تقاضا برای محصولات ما در چین دیده می‌شود. تمامی فروشگاه‌هایمان در چین و بسیاری از فروشگاه‌های همکار تعطیل شده‌اند .\nجودیث مک‌کنا، مدیرعامل وال‌مارت اینترنشنال، وضعیت تامین را در کشورش تقریبا مناسب تحلیل می‌کند: در سال‌های گذشته، با تامین جهانی نیازهای خود نکات متعددی آموختیم. فروشنده‌های ما اکنون جزئیات زیادی از جریان پروژه‌های تامین دارند و می‌دانند هر سفارش در کدام کارخانه قرار دارد و وضعیت تحویل آن را نیز مشاهده می‌کنند. از دیدگاه من، توجه به جزئیات در جریان پیش‌آمده بسیار اهمیت دارد. اگرچه وضعیت کنونی بسیار متغیر و سیال به‌نظر می‌رسد، توجه به جزئیات کمک می‌کند دید شفاف‌تری درباره مسائل داشته باشیم و تاثیر آن را بر کسب‌وکار خود در آینده تحلیل کنیم .\nاز شرکت‌های مشابه می‌توان Analog Devices را مثال زد که مدیر مالی آنها تاثیر کاهش تقاضا در چین را روی کسب‌وکار تایید می‌کند. او پیش‌بینی می‌کند شرکتش در فصل دوم خسارتی حدود ۷۰ میلیون دلار متحمل شود. به‌علاوه، تغییر در وضعیت تامین نیروی انسانی باعث کاهش سرعت پیاده‌سازی شبکه ۵G می‌شود که روی فروش محصولات این شرکت و فعالان مشابه تاثیر می‌گذارد. درمجموع، هر سه شرکت امیدوار هستند ضربه سنگین فوریه در ماه‌های پیش رو جبران شود و زمان زیاد باقیمانده تا پایان سال ۲۰۲۰، خسارت‌های یک ماه را جبران کند .\nمشکل اصلی شرکت‌های دارای زنجیره تامین جهانی در زمان و چگونگی بازگشت نیروی انسانی به کار دیده می‌شود. بسیاری از کارشناسان آینده تقاضای صنعت و زنجیره تامین را نامشخص می‌دانند. تنها نکته مشخص و مطمئن در پیش‌بینی‌ها این است که قطعا رفتار خرید در چین پس از شیوع ویروس کرونا تغییر خواهد کرد. یونگ ژانگ، مدیرعامل علی‌بابا، در این‌باره می‌گوید: ۱۷ سال پیش، کسب‌وکار تجارت الکترونیک پس از همه‌گیری سارس رشد بی‌سابقه‌ای را تجربه کرد. اعتقاد داریم سختی‌های کنونی با تغییر رفتار در میان مصرف‌کننده‌ها و کسب‌وکارها همراه خواهد بود و البته فرصت‌های جدیدی ایجاد می‌کند. روز‌به‌روز مصرف‌کننده‌های بیشتری می‌بینیم که از ابزارهای دیجیتال برای رفع نیازهای روزمره خود آسان‌تر استفاده می‌کنند. با اطمینان‌خاطر می‌گوییم اقتصاد و جامعه چین بیشتر به‌سمت دیجیتالی‌شدن پیش می‌رود و به‌زودی فرصت برای ساختن بنیادهای رشد طولانی‌مدت اقتصاد دیجیتالی علی‌بابا فراهم می‌شود .


10 پله زیبا و خیره کننده جهان | مجله جاذبه ها\n10 پله زیبا و خیره کننده جهان\nانسانها پله ها را برای رسیدن به ارتفاع های بزرگ و پوشش دادن فاصله ها ایجاد می کنند. پس هر چند ما هر روز از آنها استفاده می کنیم اما برخی از پله های خیره کننده در جهان وجود دارد که این راه پله ها نمایش های خیره کننده ای را ارائه می دهند.\nاینجا یک لیست از 10 پله زیبا و خیره کننده جهان است\n10. پله مارپیچی در کوههای Taihang\nپله مارپیچ Linzhou، چین، در میان کوه های کوهستانی Taihang ساخته شده است. با توجه به ارتفاع بسیار بالای آن، 300 فوت، هیجان کوهنوردی بدون خطر را ارائه می دهد. اما، این بدان معنا نیست که سفر کردن با این پله ها هیچ گونه خطری نداشته باشد. فقط افراد زیر 60 سال با قلب و ریه های سالم می توانند از ان استفاده کنند .\n9. پله روی دریا\nپله های سنگی ساخته شده توسط انسان در روی دریای در جزیره کوچک Gaztelugatxe در اسپانیا است، این پله ها جزیره را به سرزمین اصلی اسپانیا متصل می کند. یکی از پله های خیره کننده در جهان، مسیر زاویه ای می گیرد. 237 گام وجود دارد، اما برخی منابع اشاره میکنند که 229 یا 231 پله وجود دارد.\n8. پله های Awaji Hyakudanen\nمجموعه ای آواجی یومبوتای در جزیره آواجی در استان هیوگو ، ژاپن واقع شده است. یکی از باغ های این مجموعه باغ سطح 100 است، یا Hyakudan’en در ژاپن، که بخشی از اقلیم Awaji Yumebutai است. این 100 سطح گل های مختلف دارد. به غیر از پله های کوچک، نیز یک پله مرکزی وجود دارد.\n7. پله Haʻikū\nStairs Ha’ikū در هاوایی ، ایالات متحده آمریکا، اغلب به عنوان Stairway to Haven شناخته می شود. این یک مسیر پیاده روی عجیب و غریب در جزیره O’ahu است. این یکی از پله های زیبا و خیره کننده در جهان است که یکسره و با تعداد 3922 پله است. در اصل، از چوب ساخته شده اند.\n6. پل پله ای Moses\nپل پله ای Moses در هلند واقع شده است.\nRue Foyatier در پاریس، فرانسه، منتهی به Montmarte، یکی از جاذبه های توریستی برجسته در پاریس است، دارای 300 پله، یکی از راه پله های خیره کننده در جهان است، در بالای مونتره، یک دید عالی از پاریس در انتظار شما است.\nLa Piedra Del Peñol در کلمبیا یک سازه یکپارچه واقع در شهر Guatapé در Antioquia است، از پایین سد hydroelectric از Peenol-Guatapé بالا می رود. همچنین به عنوان سنگ الپینول شناخته شده است و یا به سادگی به عنوان ال Piedra سنگ سنگین ساخته شده از کوارتز، فلدسپات و میکا، دارای 650 پله است.\n3. پله های Inca Trail\nاینکا یک مسیر باستانی از شهر کوزکو است که منتهی به ماچو پیکو در پرو می شود . پیاده روی از نقطه ای به نام Phuyupatamarka آغاز می شود که شامل یک راه پله حدود 1500 پله ای است .\nUniverse Cascade در دمفریس، اسکاتلند ، در مالکیت خصوصی به نام باغ های کیهانی است که هر ساله برای یک روز برای عموم باز می شود. این راه پله کار هنری است، ساخته شده در شکل یک آبشار. طراحی دراماتیک، عبور از دامنه تپه ای با 25 فرود، نشان دهنده تغییرات مهمی در تاریخ کیهانی است.\n1. پله های Girnar\nمنطقه کوه Girnar، واقع در گجرات، هند ، معابد هندو و جین و 9999 گام برای صعود دارد. این ها بعضی از پله های خیره کننده هستند.\nبرچسب : برترین پله های دنیا, بزرگترین پله های جهان, بلند ترین پله های دنیا, بهترین پله های دنیا, پله های معروف دنیا, جالب ترین راه پله های جهان, خطرناکترین راه پله های دنیا, زیبا ترین راه پله جهان, زیباترین پله های دنیا, طولانی ترین راه پله جهان, عجیب ترین پله های دنیا, عجیب ترین راه پله جهان, عجیب ترین راه پله های دنیا, وحشتناک ترین پله های جهان


زمان انتشار: شنبه 3 اسفند 1392 - 14:36:24\nکودکان - صندوق کودکان سازمان ملل (یونیسف) خواستار بودجه بی سابقه 2 میلیارد و 200 میلیون دلاری برای کمک به دهها میلیون کودک در سراسر جهان و در راس آن ها کودکان سوری شد.\nبه گزارش ایرنا به نقل از خبرگزاری ˈفرانسهˈ، ˈتد چایبانˈ، رئیس عملیات فوریتی یونیسف دیروز گفت: کودکان همیشه آسیب پذیرترین گروه در شرایط اضطراری هستند و با خطر خشونت، بهره کشی، بیماری و بی توجهی مواجهند.\nدرخواست اخیر یونیسف به لحاظ رقم بی سابقه است. نهاد مذکور در ابتدای سال 2013، درخواست کمکی به مبلغ یک میلیارد و 400 میلیون دلار را ارائه کرد که در اکتبر همان سال به یک میلیارد و 700 میلیون دلار افزایش یافت.\nاین نهاد بین المللی اعلام کرد 40 درصد مبلغ 2 میلیارد و 200 میلیون دلار برای کمک به کودکان جنگ زده سوریه در نظر گرفته شده است.\nکودکان بخش عظیمی از میلیون ها شهروند سوری را تشکیل می دهند که در نتیجه جنگ داخلی این کشور از خانه خود آواره شده اند. این افراد یا به دیگر بخش های سوریه مهاجرت کرده و یا وارد خاک کشورهای همسایه یعنی ترکیه، لبنان، اردن و عراق شده اند.\nبا این حال، یونیسف اعلام کرد در نظر دارد با استفاده از کمک درخواستی به یاری 59 میلیون کودک آسیب دیده و نیز 26میلیون فرد بالغ در 50 کشور آسیب دیده از جنگ و دیگر فجایع بشتابد.\nچایبان به تازگی از سودان جنوبی به عنوان جوان ترین و یکی از فقیرترین کشورهای جهان باز گشته است. در ماه دسامبر درگیری ها میان دولت این کشور و نیروهای شورشی آغاز شد. بیش از 400 هزار کودک و خانواده هایشان در اثر این درگیری ها آواره شده اند.\nوی از افغانستان، کلمبیا، جمهوری دمکراتیک کنگو، میانمار، سومالی و یمن به عنوان کشورهایی یادکرد که نیازمند کمک های انسان دوستانه فوری هستند.\nکلید واژه: کودکان - حقوق کودکان - یونیسف - سوریه - جنایات جنگی - جنگ


هزینه‌های بالای انرژی، مانع توسعه صنعت آلومینیوم اولیه ترکیه - اخبارروز\nچهارشنبه 4 اردیبهشت 1398 ساعت 15 و 25 دقیقه\nدوشنبه 7 آبان 1397 ساعت 10:25\nبه گزارش فلزات آنلاین، ترکیه را به‌جرات می‌توان بزرگ‌ترین مصرف‌کننده آلومینیوم در منطقه خاورمیانه دانست. در نمودار، مقدار مصرف و تولید شمش‌های آلومینیومی ترکیه طی 6 سال گذشته نشان داده شده است. همان‌طور که در این نمودار مشاهده می‌شود، مقدار مصرف انواع شمش و محصولات کارنشده آلومینیومی این کشور از حدود یک‌میلیون تن در سال 2012، به بیش از 1.2 میلیون تن در سال 2017 رسید. نکته جالب‌توجه در مورد این کشور، سهم بسزای واردات در تأمین نیاز شمش و محصولات کار نشده آلومینیومی این کشور است. به‌گونه‌ای که به‌طور متوسط در 6 سال گذشته، بازار عرضه داخلی این کشور، تنها حدود 14 درصد از کل نیاز این کشور به آلومینیوم را تأمین کرد که حتی از این مقدار، کمتر از 32 درصد به آلومینیوم اولیه تولید داخل (محصول احیای آلومینا) اختصاص داشت و مابقی از محل بازیافت قراضه‌های تأمین شد.\nشرکت Eti Aluminium تنها تولیدکننده آلومینیوم اولیه در ترکیه به‌شمار می‌رود که دارای ظرفیت حدود 65 هزار تنی است. این شرکت علاوه بر تولید آلومینیوم، به تولید سایر محصولات بالادستی صنعت آلومینیوم نیز، ازجمله آلومینا می‌پردازد. این شرکت برای تولید آلومینا، بخشی از نیاز خود را از ذخایر بوکسیت ترکیه و پالایش آن تهیه می‌کند و مابقی را از محل واردات تامین می‌کند. بااین‌حال، در طول چند سال اخیر، موفق به تولید با حداکثر توان ظرفیت نشده است که این امر می‌تواند ناشی از افزایش هزینه‌های تامین انرژی الکتریکی در این کشور یا قدیمی شدن تکنولوژی و تجهیزات تولید باشد.\nگفتنی است این کشور بین سال‌های 2012 تا 2016، نزدیک به 30 درصد از برق تولیدی خود را از طریق سوزاندن زغال‌سنگ، حدود 41 درصد را از گاز طبیعی، 23 درصد را از طریق نیروگاه‌های برق‌آبی و مابقی را از سایر انرژی‌ها ازجمله انرژی‌های تجدیدپذیر تأمین کرده است. علاوه بر اینکه این کشور بخش عمده‌ای از تقاضای انرژی خود را از داخل تامین می‌کند، بااین‌حال طی دوره موردبحث، سالانه بیش از 4 هزار گیگاوات ساعت، برق از کشورهای همسایه نیز واردات داشته است. این عوامل جملگی سبب بالا بودن هزینه‌های تامین انرژی الکتریکی در این کشور شده و تولید محصولی همچون آلومینیوم اولیه که جز صنایع انرژی‌بر است را به‌صرفه نمی‌کند. این امر باوجود تقاضای قابل‌توجه شمش و محصولات کار نشده آلومینیومی، مانع از رشد و توسعه ظرفیت‌های ذوب آلومینیوم در این کشور شده است.\nمصرف بالای شمش و محصولات کار نشده آلومینیومی در ترکیه، سبب شد تا سرانه مصرف این محصولات در این کشور در سطح بالاتری نسبت به میانگین جهانی قرار بگیرد. نمودار 2، مقایسه‌ای از سرانه مصرف شمش آلومینیوم ترکیه با جهان را نشان می‌دهد. طی سال‌های اخیر که از شتاب رشد مصرف این محصولات در ترکیه کاسته شده است، رشد جمعیت منجر به کاهش نسبی مقدار سرانه مصرف ترکیه و کمتر شدن فاصله آن با میانگین جهانی شده است. به‌طور متوسط در طول دوره موردبررسی، مقدار سرانه مصرف انواع شمش‌های آلومینیومی در ترکیه، حدود 4 کیلوگرم به‌ازای هر نفر بیشتر از میانگین جهانی بود که این میزان خود حدود سرانه مصرف این محصولات در ایران است.\nآلومینیوم پنجره ایرانیان نشریه پنجره ایرانیان خاورمیانه صنعت آلومینیوم توسعه صنعت آلومینیوم توسعه صنعت آلومینیوم ترکیه صنعت آلومینیوم ترکیه هزینه‌های انرژی صنعت آلومینیوم اولیه آلومینیوم ترکیه مصرف‌کننده آلومینیوم تولید انرژی الکتریکی تولید اولیه آلومینیوم


عاشق کردن/به دست اوردن دل یک پسر/نفوذ به دل یک پسر مغرور و\n8 می 2021 ساعت [ 21:58 ]\nراه های عاشق کردن یک پسر به راحتی می توانید دل پسر مورد نظر خود را به دست اورید و به قلب ان نفوذ کنید /دلبستن ویژگی‌هایی که باعث جذب مردان به شما می‌شوند کاری که در مرحله‌ی اول باید برای جذب مرد مورد علاقه‌ی خود انجام دهید این است که اطلاعاتی از او به […]\nراه های عاشق کردن یک پسر به راحتی می توانید دل پسر مورد نظر خود را به دست اورید و به قلب ان نفوذ کنید /دلبستن\nکاری که در مرحله‌ی اول باید برای جذب مرد مورد علاقه‌ی خود انجام دهید این است که اطلاعاتی از او به دست آورید.\nرفتارهای او را زیرنظر بگیرید تا متوجه شوید فرد موردنظر چه ویژگی‌ها و علایقی دارد؛\nچرا که روش‌های جذب افراد مختلف با هم متفاوت است. برخی درون‌گرا و برخی برون‌گرا هستند.\nجذابیت درونی همان ویژگی‌های منحصر به فرد و امتیاز فردی شماست که باعث می‌شود مردها به شما جذب شوند.\nهرچه قدر مهارت های ارتباطی و ویژگی‌های شخصی خودتان را ارتقا ببخشید، مردهای بیشتری تمایل\nبه شناخت شما و برقراری ارتباط با شما می‌کنند. برای این‌که بفهمید چگونه یک پسر را عاشق کنیم\nاصلی ترین ویژگی که در ارتباط با دیگران شما را تبدیل به فردی جذاب می‌کند، اعتماد به نفس است. اهمیت این موضوع را می‌توانید در روابط دیگران با خودتان جستجو کنید. حتما شما هم متوجه شده‌اید کسانی که اعتماد به نفس بالایی دارند در نظرتان جذاب‌تر دیده می‌شوند. افراد با اعتماد به نفس در روابط عاشقانه موفق‌ترند و قدرت اصلی روابط دست آن‌هاست.\nآیا خودتان از مردی خوشتان می‌آید که اعتماد به نفس دارد و راحت صحبت می‌کند یا فردی که بی اعتماد به نفس است؟ به جذابیت و زیبایی، مهارت‌ها و ارزش‌هایتان باور داشته باشید و اعتماد به نفس را در خودتان تقویت کنید تا فرد موردنظر را عاشق خود نمایید\nیکی از مواردی که در ابتدای شکل گیری روابط موثر است، ظاهر بیرونی شماست. در مرحله‌ی اول این ظاهر است که فردی را نسبت به شما جذب می‌کند. برای جذابیت ظاهری لازم نیست به سراغ جراحی‌های زیبایی بروید؛ منظور ما از این نوع جذابیت، آراستگی، پاکیزگی و به‌روز بودن است. نکته ای که باید رعایت نمایید این است که سعی کنید همیشه در بهترین وضعیت ظاهری خود باشید و پوشش خود را متناسب با شرایط و محیط‌ها انتخاب کنید\nاگر بخواهیم به این پرسش که چگونه یه پسر را دیوانه خود کنیم بهترین پاسخ را بدهیم باید بگویم نباید مانند کس دیگری رفتار کنید زیرا در این صورت زنی هستید که از خودش ناامید شده است و این مورد اصلا باعث وابسته شدن دوست پسر یا دیوانه کردن پسران نمی شود. برای اینکه برای یک پسر دلبری کنید خودتان باشید اما تصویری موفق، باهوش و زیرک از خود نشان دهید که از پس هر کاری بر می آید\nاگر به مردی که مجذوبتان کرده خوب فکر کنید، متوجه می‌شوید\nاو معیارهایی دارد که از نظر شما جذاب به حساب می‌آیند . اگر می‌خواهید مردی را عاشق خود کنید\nبا بررسی زبان بدن و صحبت‌های او معیارهایی را که برایش ارزش دارد جستجو نماید و سعی کنید\nآن‌ها را در خودتان به وجود آورید\nعاشق کردن پسران اصول خاص خود را دارد که برخی از مهم‌ترین آن‌ها به شرح زیر هستند:\nدر مورد فعالیت‌هایی که دوست دارید و غالبا سعی می‌کنید آن ها را انجام دهید صحبت نمایید. اینکه دوست دارید رمان بخوانید یا ساعاتی در روز را صرف یوگا کنید، فیلم و سریال ببینید یا جملات انگیزشی را گوشه‌ی دفترچه‌تان یادداشت کنید همگی جزو علایق شما به شمار می‌آیند و باعث ایجاد صمیمیت بیشتر بین شما می‌شوند. همچنین از این طریق می‌توانید اشتراکات خود با مرد موردنظرتان را پیدا کنید.\n3. چگونه یک پسر را عاشق خود کنیم | از او مشورت بخواهید\nطبق تحقیقات اکثر مردها به گونه‌ای تربیت شده‌اند که دوست دارند احساس مفید بودن داشته باشند. راجع به چالش پیش روی خود با او صحبت کنید یا برای برنامه ریزی یک اخر هفته جذاب با او مشورت نمایید و سعی کنید او را مردی باهوش و قابل اتکا نشان بدهید.\nغرق شدن در فضای مجازی باعث می‌شود از خیلی از لحظات خوش در زندگی واقعی غافل شوید و توجه لازم را به دور و برتان نداشته باشید. کمی از دنیای مجازی فاصله بگیرید. این کار هم شما را باهوش‌تر نشان می‌دهد و هم فرصت‌های بیشتری برای خلق لحظه‌های هیجان انگیز در اختیارتان قرار می‌دهد. علاوه‌بر این استفاده‌ی زیاد از گوشی موبایل در هنگام صحبت با دیگران نشانه‌ی بی احترامی است و باعث فاصله‌ی شخص مورد نظر از شما و شکست عشقی می‌شود. برای کسب اطلاعات بیشتر در زمینه شکست عشقی کلیک کنید.\n5. چگونه یک پسر را عاشق خود کنیم | خودتان باشید\nمردها شیفته ی زنانی می‌شوند که طبیعی و نرمال رفتار می‌کنند و شخصیت منحصر به فرد خودشان را دارند. با یک شوخی به موقع باعث خندیدن طرف مقابل شوید یا به وقت نیاز پای در و دل‌های طرف مقابل بنشینید اما در هر صورت از رفتار مصنوعی و یا تقلید جلوگیری کنید. یک شخصیت طبیعی و با ثبات با وجود تمام نقص‌هایش بسیار دوست داشتنی‌تر از شخصیت مصنوعی و تقلیدکار است.\nکلیدواژه : رابطه عاشقانه