هما روستا در روز تولدش درگذشت + زندگینامه\n00:16 - چهارشنبه 01 اسفند 1397\nرئیس پلیس پایتخت: در اسفندماه، طرح ترافیک و زوج و فرد در روزهای پنجشنبه اجرایی می‌شود توزيع كارت آزمون دكتري تخصصي نيمه متمركز سال ۱۳۹۸ دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالي آغاز شد آغاز نام‌نویسی آزمون کارشناسی ارشد پزشکی سال ۱۳۹۸ ؛ نام‌نویسی تا ۱۰ اسفند ادامه دارد طرح بخشودگی جرائم بدهکاران به صندوق رفاه دانشجویان وزارت علوم، تحقیقات و فناوری تا هفتم اسفند تمدید شد نخستین جشنواره فیلم و فیلمنامه «مادران چشم انتظار» با معرفی برگزیدگان در قم به پایان رسید\nکد خبر: ۱۲۵۷۸۳\nتاریخ انتشار: يکشنبه ۰۵ مهر ۱۳۹۴ - ۰۸:۲۲\nهما روستا، بازیگر تئاتر و سینمای ایران در 69 سالگی درگذشت.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، زنده یاد هما روستا عصر شنبه، در 69 سالگی درگذشت.\nهما روستا که مدتی بود با سرطان مبارزه می‌کرد، برای ادامه درمان به آمریکا رفت؛ اما معالجه در آن کشور نتیجه ای نداد و او دیروز در سالروز تولدش درگذشت.\nقرار است پیکر این هنرمند فقید به ایران منتقل شود.\nهما روستا در تاریخ ۱۳۲۵شمسی در تهران متولد شد.\nاو مدرک فوق لیسانس خود را از دانشکده هنرهای دراماتیک بخارست در کشور رومانی دریافت کرد و در سال ۱۳۴۹ به ایران بازگشت و در رشته شیمی مشغول به تحصیل شد ولی آن را نیمه تمام گذاشت.\nاین هنرمند فقید درباره بازگشت خود به ایران چنین گفته بود: «بعد از فارغ التحصیلی به آلمان بازگشتم، خانواده ام بعد از فوت پدر در برلین زندگی می کردند و قرار بود من هم در برلین کارم را شروع کنم ولی چون لهجه داشتم، می خواستند مرا به شهر دیگری بفرستند تا ضمن یکی دو سالی کار کردن، لهجه ام بهتر شود؛ اما من تصمیم گرفتم تا به ایران بازگردم. نمی دانم چرا؟\nواقعا هنوز هم نتوانستم دلیل خاصی برای این تصمیم پیدا کنم. شاید دلیلش همان کشش درونی به ایران بود. به هر حال آمدم ایران و ماندم.»\nاولین حضور او در سینما با فیلم "دیوار شیشه‌ای" به کارگردانی ساموئل خاچیکیان در سال ۱۳۵۰ بود.\nدر ۱۳۵۱، هما روستا که در دانشکده هنرهای دراماتیک مشغول تدریس بود، نمایش "باغ وحش شیشه‌ای" تنسی ویلیامز را با بازی دانشجویان آن دانشکده کارگردانی کرد.\nدر سال ۱۳۶۵، هما روستا در فیلم "گزارش یک قتل" به کارگردانی محمدعلی نجفی ایفای نقش کرد.\nدر سال ۱۳۶۶ در فیلم "پرنده کوچک خوشبختی" پوران درخشنده بازی کرد و نامزد دریافت لوح زرین بهترین بازیگر نقش اول زن از ششمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم فجر در همان سال شد.\nدر ۱۳۶۸ در فیلم "تمام وسوسه‌های زمین" به کارگردانی حمید سمندریان ظاهر شد و نامزد دریافت سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن از هشتمین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر شد.\nدر ۱۳۶۹، جایزه بهترین بازیگر زن را از جشنواره فرهنگی و هنری روستا به خاطر بازی در فیلم "ملک خاتون" به کارگردانی حسن محمدزاده دریافت کرد.\nهما روستا دهه ۷۰ در فیلم "مسافران" بهرام بیضایی (۱۳۷۰) شرکت کرد و در ۱۳۷۱ در فیلم "از کرخه تا راین" ابراهیم حاتمی‌کیا به ایفای نقش پرداخت و بار دیگر نامزد دریافت سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن از یازدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر شد.\nدر ۱۳۷۴ به خاطر بازی در تله تئاتر"شعبده باز"، جایزه بهترین بازیگر را از جشنواره سیما کسب کرد.\nدر ۱۳۸۰ در مجموعه "خاک سرخ" به کارگردانی ابراهیم حاتمی‌کیا بازی کرد.\nدر ۱۳۸۳ نمایش "زمستان"، نوشته امید سهرابی را به روی صحنه برد و در ۱۳۸۴ نیز نمایش "سانتاکروز" ماکس فریش را با ترجمه‌ای از خودش، کارگردانی کرد.\n"آنتیگون در نیویورک" دیگر نمایش او است، که در ۱۳۸۶ آنرا بر روی صحنه برد.\nبازگشت مجدد روستا به تلویزیون با سریال "ترانه مادری" در سال ۱۳۸۷ رقم خورد.\nاو آخرین تجربه بازیگرى تئاتر را در سال ٩٢ و با حضور در نمایش "باغ آلبالو" به کارگردانى حسن معجونى، داشت.\nدر سال 1392 وقتی در سی و دومین دوره جشنواره بین المللی فیلم فجر، بزرگداشت این هنرمند سینما برگزار شد؛ او در یادداشت کوتاهی نوشت: «من باید تشکر کنم از مردمی که در کوچه و خیابان با لبخند پرمهرشان به من نیروی زندگی می‌بخشند. پس بزرگداشت می‌تواند زیبا باشد، اگر پایان راه نباشد.»\nهما روستا همسر حمید سمندریان، کارگردان مشهور تئاتر ایران بود که همسر او نیز 22 تیرماه 1391 درگذشت.\n۱۳۶۶- نامزد دریافت لوح زرین بهترین بازیگر نقش اول زن از شمشین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر – پرنده کوچک خوشبختی\n۱۳۶۸- نامزد دریافت سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن از هشتمین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر – تمام وسوسه‌های زمین\n۱۳۶۹- برنده جایزه بهترین بازیگر زن از جشنواره هنری ادبی روستا – ملک خاتون\n۱۳۷۱- نامزد دریافت سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن از یازدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر – از کرخه تا راین\n۱۳۷۴- برنده جایزه بهترین بازیگر زن از جشنواره سیما - تله‌تئاتر شعبده باز\n۱۳۷۸- نامزد دریافت جایزه بهترین بازیگر نقش اول زن از سومین جشن خانه سینما – لژیون\nبرچسب ها: هما روستا ، بازیگر ، تئاتر ، سینما ، درگذشت


از ما خواستند داوطلبانه فیلم را از جشنواره فجر بیرون ببریم\nتیکه گوینده زن به خبرگزاری اصلاح طلب\nجوابیه دانشگاه صنعتی سهند به «خبرنامه دانشجویان ایران»\nدر بیانیه بسیج دانشجویی مطرح شد؛\nجمع‌بندی دانشجویی از خروجی جشنواره فیلم فجر\nگر قرار است سینمای ایران به همراهی و مساعدت با انقلاب اسلامی مردم ایران واداشته شود، و فراتر از اتفاقات و فیلم‌ها، جریان و حرکت هم‌سو و مستمری در آن شکل بگیرد، قدم اولِ اصلاح، باید در نظام آموزشی و علمی کشور برداشته شود، نه در خود سینما\nهیئت امنای صندوق رفاه دانشجویان تصویب کرد؛\nافزایش سقف وام‌های دانشجویی چقدر امیدوار کننده است؟ +اینوگرافی\nبر اساس مصوبه اخیر هیئت امنای صندوق رفاه دانشجویان، سقف وام ضروری، وام شهریه مقاطع مختلف تحصیلی حداقل به میزان 30 درصد برای سال آینده افزایش یافت.\nافتتاح مجدد یک پروژه در دانشگاه صنعتی سهند پس از ۲۲ ماه؛\nدو تاریخ برای افتتاح یک دانشکده\nبر اساس تندیس افتتاح دانشکده خواجه نصیرالدین طوسی دانشگاه سهند این پروژه توسط محمد فرهادی وزیر وقت علوم در اردیبهشت ماه سال 96 افتتاح و مورد بهره برداری قرار گرفته است. و اکنون، پس از گذشت 22 ماه این پروژه به دستان معاون وزیر علوم افتتاح شده است!\nتحریم‌های علمی پس از بازرسی دانشگاه‌های موفق؛\nاین نوع بازرسی‌ها باعث ایجاد خودسانسوری در دانشمندان و پژوهشگران این عرصه ایجاد می‌کند، برای مثال اگر دانشجویان زمانی که احساس کنند که حتی در محیط‌های دانشگاهی نیز در امنیت نیستند به طور مسلم به سمت کارهایی کشیده می شوند که خنثی است.\nبررسی «خبرنامه دانشجویان ایران» از وضعیت زمین‌خواران قانونی؛\nقولنامه‌های قانونی در دست زمین‌خواران بی‌قانون\nقولنامه‌ها یا معاملات غیررسمی از اصلی‌ترین عوامل زمینخواری در کشور است. زمینخواران با استفاده از قولنامه به صورت قانونی ویلای غیرقانونی خود را به دیگران می‌فروشند.\nنقد و بررسی فیلم "قسم" در هشتمین هم‌اندیشی سینما انقلاب؛\nدر پنجمین روز هشتمین هم‌اندیشی سینما انقلاب و جایزه سینمایی ققنوس فیلم سینمایی «قسم» ساخته محسن تنابنده در سالن شهدای سرچشمه بهارستان به نمایش درآمد.\nکارگردان «خون خدا» در گفتگو با خبرنامه دانشجویان ایران»؛\nهنوز جرأت ورود به جزئیات سینمای انقلاب را نداریم/ نمی‌توان بحث سینمای نجیب را نادیده گرفت\nمتاسفانه ما هنوز بعد از 40 سال هیچگونه وجه اشتراکی برای گفتمان سینمای انقلاب نداریم؛ چرا که هنوز بحث های کلی در این زمینه مطرح می شود و کسی جرات ورود به جزئیات این حوزه را ندارد.\nکتابخانه دانشجویان ایران/ کتاب دویست و سی و هشت؛\nسرخپوشان به دنبال قرار داد ۵ ساله با یک بازیکن\nتعجب شفر از حضور بازیکن الجزایری در السد\nمربی و بازیکن پرسپولیس خون دادند +عکس\nحمله تند فیگو به فلورنتینو پرس\nتارتار: استقلال ضرر بازی‌های عقب افتاده‌اش را بدهد نه ما!\nواکنش رئیس کمیته داوران درباره شایعه تنبیه فغانی\nواکنش پیشکسوت پرسپولیس به عملکرد بازیکنان جدید برانکو\nطارمی: آخر فصل به اروپا می‌روم\nخلاصه بازی رم ۲-۱ بولونیا\nسوال جالب یک دانشجو از رحیم پور ازغدی\nسردار سلامی: آل سعود هر شب کابوس می‌بیند


فرارو | پایان شیک پرونده خاشقچی و ادامه اصلاحات اره‌ای\nبهروز فرهمند؛ دنیای سرمایه‌داری از یک بابت، با حساب و کتاب‌تر و از بابتِ دیگر، وقیح‌تر و «بچه پُر رو»تر از آن است که قتل یک روزنامه نگارِ منتقد و پیامدهایش، بتواند سر سوزنی غبارِ غم یا پشیمانی یا عذابِ وجدان بر دامانِ کبریایی آن بنشاند.\nشاهدِ سخن‌ام، پایانِ شیک و مجلسیِ ماجرای قتلِ جمال خاشقچی -روزنامه نگار منتقدِ حکومتِ پسرِ سلمان و پدرش- است، همین که ریاض اعلام کرد که «خاشقچی در درگیریِ کنسولگریِ عربستانِ سعودی در استانبول کشته شده» و چند مقامِ امنیتی را هم برکنار کرد، گویی از روزِ اول، نه جمال خاشقچی‌ای بوده و نه اسید و نه اره‌ای!\nکاخ سفید هم بیانیه‌ای داده، در مقیاسِ باقلوا! ... و فراموش نکرده، از رژیمِ سعودی بابتِ تحقیقات‌اش (!) قدردانی کند و البته به نامزد و خانواده جمال نیز تسلیت گفته‌است.\nحالا برگردیم به همان سخنِ نخست و از خودمان بپرسیم: بده بستان‌های دنیای سرمایه‌داری- خاصه از جنسِ ترامپی‌اش- با قتلِ یک انسان، آیا دچارِ تغییر و دستخوشِ بالا و پایین می‌شود؟\nاگر از منظرِ لیبرال دموکراسیِ خودشان نیز به ماجرا نگاه کنیم، می‌توانیم گواهی بدهیم؛ جانِ یک انسان که هیچ، بلکه جانِ هزاران و میلیون‌ها انسان هم نتوانسته و نمی‌تواند، از پیوند و زد و بندِ کانون‌های قدرت و ثروت جلوگیری کند.\nپس چه باک اگر خونِ انسان‌ها مجسمه لیبرال دموکراسی را رنگین کند؟ ... و چه جای نگرانی و افسوس، اگر به وقت اش، دموکراسی نیز به پایِ بتِ اعظم- همان سرمایه- قربانی شود؟\nبنابراین اگر دمِ خروسِ سعودی در ماجرای «خاشقچی گیت» بیرون می‌زند و ترامپ هم از روزِ اولِ ماجرا در تلاش است تا خرابکاریِ متعفن و بد بویِ گاوِ شیرده‌اش را به زیرِ فرش جارو کند، هرچند در کوتاه مدت، تناقض‌های لیبرال دموکراسی را – خاصه برای اهالیِ نقد و نظر- عریان‌تر می‌کند، اما این که گمان شود، قتلِ خاشقچی موجبِ بر هم خوردنِ ماهِ عسلِ کاخ سفید با خاندانِ سلمان می‌شود و ترامپِ تاجر، چشمِ خودش را بر میلیون‌ها دلارِ نفتی می‌بندد تا برای درسِ «پایبندی به ارزش‌های دموکراسی»، در کارنامه اش نمره «بیست» ثبت شود، ناگفته پیداست، این یک باورِ ساده اندیشانه است.... و، اما درباره وقاحتِ نظام سرمایه‌داری، همین بس که رسانه‌های جریان اصلی، تا همین چندی پیش، آن چه را اصلاحاتِ محمد پسرِ سلمان- در ریاض می‌نامیدند، برجسته می‌کردند و چهره شاهزاده جوان را به عنوانِ یک سیاست‌مدارِ نوگرا و تحول‌خواه به روی جلدِ مجله‌ها بردند و او را «تیترِ یک» کردند تا دهانِ منتقدانِ روابطِ سنتیِ واشنگتن با ریاض را ببندند و بگویند، شرایط تغییر کرده و «کشتی‌بان را سیاستِ دگر آمده است.»\nکار به آن جا رسید که بخشِ فارسیِ بی بی سی، در چارچوبِ خبر و گزارش و یا از زبانِ تحلیل‌گر‌هایی که به عنوان مهمان روی خط می‌آمدند، «نسخه اصلاحاتِ بن‌سلمانی» را برای گشایش‌های مدنی در جامعه عربستان، پیوسته به رخِ مخاطبِ ایرانی می‌کشید و زبان به مَتَلک می‌گشود که «ای جماعت! چه نشسته اید که در ریاض، زنان رانندگی می‌کنند و کنسرت می‌روند و پای شان به استادیوم‌های ورزشی باز شده و دیر یا زود است، زنان ایرانی از همتایانِ عرب‌شان عقب بیفتند.»!\nآن روز‌ها شاید کمتر تحلیل‌گرِ غربی به خشونت و بربریتِ نهفته در وهابیتِ مدرن و خاندانِ آل سعود اشاره می‌کرد، اما در این سویِ دنیا کیست که نداند، کسب و کارِ این جماعت، فتوایِ تکفیر دادن و تخصص ذاتی و دیرینه شان، اره کردنِ دست و پا و «سر بریدن» است؟ ...\nبرچسب ها: خاشفچی بن سلمان بهروز فرهمند


وزیر خارجه کشورمان برای شرکت در کنفرانس کمک کنندگان به سوریه که چهارم فوریه (پنج شنبه) در لندن برگزار می شود به انگلیس سفر می کند .\nتاریخ : دوشنبه 1394/11/12 ساعت 13:20\nوزیر خارجه کشورمان برای شرکت در کنفرانس "کمک کنندگان به سوریه" که چهارم فوریه (پنج شنبه) در لندن برگزار می شود به انگلیس سفر می کند .\nمحمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه کشورمان برای شرکت در این اجلاس که روز پنج شنبه برگزار خواهد شد به انگلیس سفر خواهد کرد.\nاین اجلاس با همکاری کشورهای انگلیس، آلمان ، نروژ، کویت و سازمان ملل متحد با هدف جمع آوری کمک برای آوارگان و مردم جنگ زده سوریه برگزار می شود.\nحدود دوهفته پیش سخنگوی نخست وزیر انگلیس گفت: دیوید کامرون، نخست وزیر کشورش در گفت وگوی تلفنی با حسن روحانی رئیس جمهور ایران ابراز امیدواری کرده است تا نماینده ایران در کنفرانس کشورهای کمک کننده به سوریه شرکت کند.


23 خوراکی که باعث کاهش اشتها می شوند (قسمت هشتم)\n1. کاهش اشتها با ماست پر چرب ماست یکی دیگر از محصولات لبنی فوق العاده است. برخی از انواع خاص ماست، حاوی باکتری های پروبیوتیک هستند که عملکرد روده را بهبود می بخشند. روده ی قوی بدن را در برابر التهاب و مقاومت به لپتین که یکی از اصلی ترین هورمون های چاقی است، ایمن می کند، پس ماستی بخرید که حاوی پروبیوتیک باشد نه یک ماست معمولی. همچنین ماست انتخابی تان پرچرب باشد چرا که تحقیقات نشان داده لبنیات پرچرب با کاهش خطر چاقی و دیابت نوع ۲ در بلند مدت ارتباط دارند. ماست های کم چرب معمولا سرشار از قند هستند پس بهتر است از مصرفشان پرهیز کنید.\n2. کاهش اشتها با خیارشور خیارشور و دیگر غذاهای تخمیر شده دارای اسید های چرب با زنجیره ی کوتاه هستند. در تحقیقات اخیر آکادمی علوم نیویورک دریافتند که این نوع غذاها پیوند بین مغز و روده را تقویت می کنند. غذاهای تخمیر شده به تولید هورمون های عبور از سد خونی مغزی کمک می کند. این هورمونها باعث بهبود ارسال سیگنال اشتها می شود. غذاهای تخمیر شده همچنین پروبیوتیک را نیز تقویت می کنند، باکتری که به هضم غذا کمک می کند. بعضی متخصصان بر این باورند که پروبیوتیک ها اشتها را پایین می آورند و به کاهش وزن کمک می کنند.\n3. کاهش اشتها با شکلات تلخ اگر دلتان هوس غذایی شیرین کرده به سراغ شکلات تلخ بروید. تحقیقات به این نتیجه رسیده است که: شکلات تلخ می تواند باعث کاهش فشار خون شود و همچنین از قلب و مغز محافظت می کند. همچنین احساس سیری بیشتری نسبت به شیر شکلات به فرد می دهد. میل به غذاهای شیرین و حتی شور را نیز کم می کند. بر اساس یک مطالعه در مجله تغذیه و دیابت شرکت کنندگان در وعده هایی که قبل از آن شکلات تلخ خورده بودند ۱۷% کمتر کالری مصرف کردند.\n4. کاهش اشتها با آب کمبود آب بدن ممکن است شما را دچار این اشتباه کند که گرسنه هستید. چرا؟ نشانه های گرسنگی تقریبا با نشانه های کم آب شدن بدن مشابه هستند، کم انرژی بودن، کاهش عملکرد شناختی، و بد شدن خلق و خو. پس دفعه ی دیگر که فکر می کردید گرسنه هستید و بدنبال یک میان وعده بودید ابتدا یک لیوان آب بنوشید و۱۰ دقیقه صبر کنید. با تامین آب بدن احساس گرسنگی که داشتید از بین می رود و خود را از مصرف صدها کالری اضافی نجات داده اید.\n5. کاهش اشتها با مصرف پروتئین می شود گفت شیر و فراورده های آن یکی از پر کننده ترین پروتئین ها هستند. تحقیقات نشان می دهد افرادی که یک لیوان نوشیدنی پروتئینی مصرف می کنند از افرادی که یک لیوان نوشیدنی حاوی کربوهیدرات مصرف کرده اند، ۱۸% کمتر در خطر احساس گرسنگی مجدد قرار دارند. انرژی پروتئین به دلیل اینکه کند وارد خون می شود مدت زمان سیری را افزایش می دهد.


سیستم هوشمند و 4 دستگاه خانه هوشمند که صرفه جویی انرژی را به همراه دارند. | پارسیان نور | راه اندازی انواع تابلو برق صنعتی\nوبلاگ هوشمندسازی سیستم هوشمند و 4 دستگاه خانه هوشمند که صرفه جویی انرژی را به همراه دارند.\nسیستم هوشمند و 4 دستگاه خانه هوشمند که صرفه جویی انرژی را به همراه دارند. 29 فروردین 1400\nسیستم هوشمند برای داشتن خانه هوشمند روز به روز از محبوبیت بیشتری برخوردار می شود. هر ساله دستگاه ها و فناوری های جدیدی جهت هوشمندسازی خانه ارائه می شوند. قفل هوشمند خانه شما را ایمن تر کنند. این امر در راحتی و دسترسی راحت تر شما نیز بی تاثیر نمی باشد. در کنار تمام این موارد هوشمندسازی خانه مزیت دیگری نیز دارند. و در هزینه شما صرفه جویی خواهند کرد. از قفل هوشمند گرفته تا ترموستات های هوشمند همگی تاثیر بسزایی را بر ایمنی و راحتی دسترسی کاربران به همراه دارد.\nانواع دستگاه های خانه هوشمند که در هزینه ها صرفه جویی می کنند.\nدر دنیایی که روز به روز اینترنت اشیا گسترده می شود. و دستگاه های هوشمند متنوعی برای رفاه بشر در حال ساخت می باشد؛ شما با نصب این دستگاه ها به راحتی، منزلی هوشمند خواهید داشت که کارایی و راحتی بیشتری را برای شما به همراه دارد.\nاما آیا تا به امروز فک کرده اید که این دستگاه ها چگونه باعث صرفه جویی هزینه شما می شوند؟ در ادامه این مقاله به این موارد مهم هوشمندسازی اشاره خواهیم کرد.\n1) با یک ترموستات هوشمند در هزینه قبوض گرمایشی و سرمایشی خود صرفه جویی کنید.\nپرداخت صورت حساب های انرژی، بخشی از بودجه ماهانه شما را در بر می گیرد. برای اینکه بتوانید در کنار آسایش و داشتن دمای مطلوب در روزهای گرم و سرد سال، هزینه های خود را مدیریت کنید.برای این امر از یک ترموستات هوشمند کمک بگیرید.\nاین دستگاه های هوشمند به گونه ای طراحی شده اند. که ترکیبی از راحتی و صرفه جویی در انرژی را فراهم می کنند. بدون اینکه مجبور باشید؛ مرتباً با تنظیمات ترموستات خود را اذیت کنید.\nالبته مبلغی که می توانید در کل پس انداز کنید؛ نسبت به عوامل مختلفی چون متراژ خانه، فصل و محل زندگی شما متغیر است. اما در کل با این روش شما در صرفه جویی هزینه ها موفق خواهید بود. با وجود دستیار هوشمند، با توجه به موقعیت جغرافیایی شما، اطلاعات لازم را ثبت می کند. و به صورت خودکار حتی در زمانی که در منزل حضور ندارید شرایط دمایی را تنظیم می کند. این امر نیز در کنترل هزینه ها موثر خواهد بود.\n2) با استفاده از دستگاه های امنیتی هوشمند، بیمه خانه خود را پس انداز کنید.\nهر ساله تعداد زیادی از خانه های محل زندگی شما مورد سرقت قرار می گیرد. که شما باید برای بیمه کردن وسایل منزل خود هزینه های زیادی را به شرکت های بیمه بپردازید. اما با نصب سیستم های امنیتی شما امنیت بیشتر را در کنار تخفیف از شرکت های بیمه خواهید گرفت.\nشما با نصب دستگاه های امنیتی و یا محصولات هشدار دهنده آتش و دود، ریسک مشکلات احتمالی را تا حد زیادی کاهش خواهید داد.\n3) با روشنایی هوشمند در هزینه های روشنایی خود صرفه جویی کنید.\nبیش از 12 درصد هزینه های انرژی برای هزینه های روشنایی خرج می گردد. این امر دلیل خوبی خواهد بود .که شما سیستم هوشمند را در منزل خود فعال کنید.\nصرفه جویی در هزینه های روشنایی اغلب به استفاده کارآمد از روشنایی برمی گردد.اما خاموش کردن چراغ های اضافی فقط می تواند؛ تا حدودی این موفقیت را برای شما به همراه داشته باشد. بنابراین انتخاب لامپ های LED نیز تاثیر زیادی را در کاهش هزینه های شما خواهد داشت.\nاین محصولات تا 80 درصد انرژی کمتری را مصرف می کنند و البته طول عمر بیشتری نیز دارند؛ در نتیجه از دو جهت کاهش هزینه را برای شما به ارمغان می آورد.\nبا یکپارچه سازی روشنایی هوشمند در یک سیستم خانه هوشمند، می توانید چراغ های خود را از راه دور کنترل کنید. بنابراین با فراموش کردن خاموش کردن چراغ، هرگز نگران اتلاف انرژی نخواهید بود. فقط به برنامه خانه هوشمند خود وارد شوید و چراغ های خود را از طریق تلفن خود کنترل کنید، حتی اگر هزار مایل دورتر باشید.\n4) قفل هوشمند اجزای اصلی خانه هوشمند\nاگر با توجه به شرایط حال حاضر شما نیز ترجیح می دهید که از خرید اینترنتی بیشتر استفاده کنید، این محصول برای شما بسیار کارآمد خواهد بود. با داشتن قفل های هوشمند، بعد از رسیدن بسته به درب منزل، اگر شما حضور نداشته باشید. به راحتی از راه دور درب منزل خود را باز کنید. تا مسئول پست به راحتی بسته شما را در منزل شما قرار دهد.\nخانه های هوشمند فراتر از پس انداز هستند.\nمطمئناً، جنبه های صرفه جویی در هزینه دستگاه های هوشمند جداگانه خوب است، اما وقتی آنها در یک خانه هوشمند یکپارچه کار می کنند، به سیستمی اضافه می شوند که صرفه جویی در هزینه شما بیشتر است.\nایمنی یک سیستم امنیتی خانه هوشمند شامل ویژگی هایی مانند تشخیص سرقت و سنسورهای شکست شیشه است که نه تنها شما را از احتمال بالقوه برای ورود به سیستم با هشدار آگاه می کنند، بلکه سارقان احتمالی را نیز می ترساند.\nچراغ هایی که با باز کردن قفل درب ورودی خود به طور خودکار روشن می شوند، یک سیستم امنیتی که می توانید از تلفن خود به راحتی آن را کنترل کنید، دستگاه های هوشمندسازی خانه که می توانید با صدای خود آنها را کنترل کنید؛ یک خانه هوشمند کاملاً یکپارچه، سطحی از راحتی و سهولت را فراهم می کند که در هنگام مشغله آسایش را به شما هدیه می دهد.\nدستگاه های هوشمندسازی خانه کاملاً یکپارچه هستند. سیستم هوشمند شامل دستگاه هایی است که ضمن اینکه به شما کمک می کنند راحت تر زندگی کنید باعث می شوند مدیریت هزینه بهتری نیز داشته باشید.\nقبلیدیزل ژنراتور را بیشتر بشناسیم\nبعدیتابلو برق فشار ضعیف و همه چیز درباره آن


هر زمان قیمتها به سطح حمایت قبلی نزدیک می شوند ، سرمایه گذاران زیانشان را محدود می کنند و دست به فروش سهم می زنند.شکست سطح حمایت می تواند در نتیجه انشار اخبار منفی صورت گیرد. وقتی از MA برای تعیین ضرر متحرک استفاده می کنید، باید در انتخاب بازه زمانی اندیکاتور دقت کنید. هرچه بازه زمانی میانگین متحرک بیشتر باشد، شما را برای زمان بیشتری در روند نگه می دارد اما با کتابچه راهنمای جامع روانشناسی یک معامله گر معکوس شدن روند، سود زیادی را هم از دست می دهد.\nاینجا مکانی است برای یادگیری دانش تحلیل بازارهای مالی. روش ساده ذهنی برای تبدیل شده به یک معامله گر بهتر فارکس. پس از اینکه تنظیمات نمودار خود را از طریق گزینه های بالا انجام دادید از تب Design گزینه Location را انتخاب کنید تا کادر Move chart برای شما باز شود که دارای دو گزینه به شرح ذیل است :. نمودار زمان گزینه باینری رایگان زمان واقعی است. بدون شک یکی محبوب‌ترین بازی‌های امروز پلتفرم اندروید PUBG Online است. در این بازی ۱۰۰ بازیکن در یک نقشه بزرگ و بدون هیچگونه تفنگ یا تجهیزات رها می‌شوند و افراد وظیفه دارند تا با زیر و رو کردن محیط، اسلحه و مهمات به دست بیاورند و به جان یکدیگر بیفتند! در نهایت تنها فردی که بتواند زنده بماند، برنده مسابقه خواهد بود. شاید یکی از نکات جالب بازی این باشد که ورژن موبایلی بازی نسبت کتابچه راهنمای جامع روانشناسی یک معامله گر به نسخه کامپیوتری آن مشکلات کمتری دارد و راحت‌تر اجرا می‌شود. PUBG Mobile را می‌توانید به صورت تک‌نفره یا همراه با دوستان خود بازی کنید.\nاز یکسان سازی نرخ ارز تا حذف ارز دانشجویی جلوس و برونشتین (۲۰۰۱)، رفتار صندوق‌های مشترک بازارهای نوظهور را با استفاده از یک پایگاه داده دربرگیرنده مالکیت‌های صندوق‌های معینی طی دوره ژانویه ۱۹۹۶ تا مارس ۱۹۹۹ بررسی کردند. آنها با بررسی بحران‌های خاص دریافتند که صندوق‌ها پول خود را به طور متوسط یک ماه قبل از وقوع بحران برداشت کرده‌اند. میزان حرکت توده‌وار میان صندوق‌ها از لحاظ آماری معنی‌دار بود. طبق این تحقیق حرکت توده‌وار میان صندوق‌های با سرمایه متغیر نسبت کتابچه راهنمای جامع روانشناسی یک معامله گر به صندوق‌های با سرمایه ثابت شایع‌تر بود اما نمی‌توان گفت طی دوران بحران نسبت به دوران ثبات میزان تکرار آن بیشتر است.\nاستاد روانشناسی با یک گروه عصر جدید درگیر بود و کلاس را به عنوان بخشی از دوره آموزشی در تعمق روحی (meditation) فرو میبرد.\nدر این شرایط سرمایه‌گذاران ترجیح دادند بازار طلا را به عنوان پناهگاه انتخاب کنند؛ اما در شرایطی که اقتصاد به حرکت افتد سرمایه‌ها ترجیح می‌دهند به سمت بازارهای مولد بروند.» همیشه آرزو داشتم تا حدی ثروتمند و بزرگ شوم که تمام نزدیکانم به آشنایی با من افتخار نمایند .\nمتهم اصلی پرونده نفتی درباره انجام عملیات بانک از طریق سیستمی در ایران نیز گفت: خدمات الکترونیک وظیفه همه بانک‌هاست و یک بانک می‌تواند از هر جای دنیا فعالیت‌های خود را انجام دهد. شما یک سند بیاورید که فعالیت‌های انجام شده بی‌هویت باشند. شاید برای بعضی از این تکنیک ها دشوار باشد، اما بعد از چند لحظه آزمایش، انگشتان قادر خواهند بود با مواد در سطح حرفه ای کار کنند.\nبازار فارکس در ایران - کتابچه راهنمای جامع روانشناسی یک معامله گر\nاین بخش از منطقه برروی یک گسل غیرفعال و یا یک مسیل قرار دارد که قبلا تخریب هایی را در منطقه به بار آورده است.\nUnderstand how the forex trading market works and what advantages XM has to offer. وب سایت تخصصی فرین Forex android کتابچه راهنمای جامع روانشناسی یک معامله گر Trading For Beginners A Journey Of A 1000 Miles Begins With A Single Step- Make Money Trading Forex,. دولت در لایحه بودجه ۹۸ پیش بینی کرده ۹۵ هزار و ۲۲۸ میلیارد تومان حقوق و دستمزد برای کارکنان پرداخت کند.\n«سیا از کاردار آمریکا در استکهلم می‌خواهد که به انتظام اطلاع دهد که ما حاضریم تبادل اطلاعات بعد از دهم سپتامبر انجام شود. کاردار از انتظام خواهد خواست که با یزدی تماس بگیرد و یزدی با شما تاریخ دقیق تبادل اطلاعات را تعیین کند.» (همان، ص104) البته باید بدانید که کاربران شبکه‌های اجتماعی خلاقیت شما را بسیار بیشتر دوست خواهند داشت . به این ترتیب، ذیلاً نمایندگان با صلاحیت هر 2 دولت این قرارداد را امضا کرده‌اند.\nآموزش ها و نکات خوبی هم برای خلق یک گرافیک خوب در این سایت وجود دارد که به شما ایده های خوبی می دهد. كيفية التسجيل في منتدي فوركس العرب وتفعيل حساب حيث يمكن البدء في التداول (الفوركس) بدون راس. اینکه بخواهید دور دنیا را ببینید و دائما در حال سفر باشید، خیلی خوب است اما موضوعی که در این وسط وجود دارد این است که بالاخره باید یک نفر همه این سفرها را مدیریت و برنامه‌ریزی کند. در ۸۰ Days شما در نقش همین فرد برنامه‌ریز قرار می‌گیرید کتابچه راهنمای جامع روانشناسی یک معامله گر و وظیفه دارید تا به Phileas Fogg کمک کنید تا به کشورهای مختلف سفر کند. در این سفر ۸۰ روزه، شما باید دارایی‌ها را مدیریت و مسیرهای سفر را به دقت مشخص کنید. اگر از حال و هوای استیم‌پانک لذت می‌برید، این اثر را به هیچ وجه از دست ندهید.


5 نتیجه برای مسیبی\nمهین هاشمی پور ، عباس تقوی ، زیبا مسیبی ، محسن کریمی دانا ، مسعود امینی ، رامین ایران پور ، سیلوا هوسپیان ، ساسان حقیقی ،\nقاسم مسیبی ، علی قضاوتی ، کیوان قسامی ، محمدعلی پایانی ،\nبررسی شیوع کلونیزاسیون مخمری ناحیه پره پوس در کودکان ختنه نشده\nسید عبداله موسوی، طاهره شکوهی، محمد تقی هدایتی، الهام مسیبی، اکرم عبداللهی، مجتبی دیده دار،\nدوره 25، شماره 128 - ( شهریور 1394 )\nچکیده سابقه و هدف: قارچ‌های مخمری جنس مالاسزیا و کاندیدا فلورنرمال پوست ناحیه پره پوس انسان بوده می‌تواند در ایجاد بالانیت و عفونت‌های ادراری نقش داشته باشد. این مطالعه با هدف تعیین شیوع کلونیزاسیون مخمری پره پوس در کودکان ختنه نشده انجام شده است. مواد و روش‌ها: در مطالعه توصیفی- مقطعی حاضر DNAکلونی‌های مخمری جدا شده از نمونه ترشحات ناحیه داخلی پره پوس 200 کودک زیر یک سال استخراج و PCR به منظور تقویت ناحیه D1/D2 زیر واحد بزرگ rRNA انجام گردید. گونه‌های مخمری با آنالیز توالی‌های DNA به دست آمده و با بانک ژنی تطبیق داده شد و مشخص شدند. یافته‌ها: از 200 کودک مراجعه کننده با میانگین سنی 49±58 روزه گی با طیف سنی 4 روزه تا 9 ماهه، در 7 کودک (5/3درصد) سلول مخمری مشاهده شد. تمامی 7 ایزوله مخمری بر اساس تطبیق توالی DNA با بانک ژنی (تشابه 99تا 100درصد) به عنوان کاندیدا آلبیکنس شناسایی شدند. استنتاج: میزان کم کلونیزاسیون مخمر ی در ناحیه پره پوس کودکان ممکن است به دلیل انجام عمل ختنه در سنین پایین باشد که براهمیت انجام ختنه در دوران کودکی که استقرار میکروب ها هنوز کم تر است، صحه می‌گذارد.\nبررسی تغییرات بیان miR-1297 و ژن سرکوبگر تومور PTEN در لوسمی لنفوبلاستیک حاد سلول T\nملیحه باقری، قاسم مسیبی، مهدیه موندنی زاده،\nسابقه و هدف: لوسمی لنفوبلاستیک حاد سلول T (T-ALL) نوعی بدخیمی خونی است که در اثر بروز تغییرات در پیش‌سازهای سلول‌های لنفوسیت T ایجاد می‌گردد. ژن PTEN یکی از شایع‌ترین ژن‌های سرکوبگر تومور است که در اکثر سرطان‌های انسانی از جمله T-ALL دچار جهش می‌شود. از این رو شناسایی miRNA هایی که ژن PTEN را در\nT-ALL هدف‌گیری می‌کنند، بسیار حائز اهمیت است. بدین منظور، در مطالعه حاضر، miRNA های هدف گیرنده ژن PTEN در بیماران T-ALL مورد بررسی قرار گرفت.\nمواد و روش‌ها: miRNA های هدف گیرنده ژن PTEN با استفاده از پایگاه‌های بیوانفورماتیکی پیشگویی و انتخاب گردید. در مجموع 40 نمونه پلاسما از بیماران T-ALL و افراد سالم جمع‌آوری گردید. پس از استخراج RNA و ساخت cDNA، میزان بیان miRNA پیشگویی شده و ژن PTEN به‌وسیله Real time PCR در REST 2009 ارزیابی گردید. آنالیزهای آماری با نرم‌افزار SPSS نسخه 16 انجام و مقادیر 05/0 P< معنی‌دار در نظرگرفته شد.\nیافته‌ها: نتایج بیوانفورماتیک نشان داد که miR-1297 ژن PTEN را هدف‌گیری می‌کند. میزان بیان miR-1297 و ژن PTEN در پلاسمای بیماران T-ALL نسبت به افراد سالم به ترتیب به‌طور قابل توجهی افزایش (93/45، 001/0P=) و کاهش (191/0، 001/0P=) داشت.\nاستنتاج: نتایج مطالعه حاضر نشان داد که miR-1297 احتمالا ژن PTEN را هدف‌گیری می‌کند. بنابراین، مطالعه حاضر پیشنهاد می‌کند که miR-1297 می‌تواند احتمالا به عنوان یک بیومارکر جدید و غیرتهاجمی در تشخیص و درمان T-ALL به کار برده شود.


بی‌دلیلی ختم نبوت\nفیلسوفان، متکلمان و مفسران مسلمان، زبان دین را زبان واقع‌گرایانه تعبیر می‌کنند. دین دارای سه بخش است:\nالف- نظام اعتقادات (اصول دین)\nج- اخلاق دینی\nبه باور آن‌ها، اعتباریات (اخلاق و فقه) مشمول صدق و کذب نمی‌شوند. اما آن‌چه دین، درخصوص جهان هستی (مبدأ و معاد)، تاریخ و اجتماع گفته است، گزاره‌هایی صادق هستند. ما هم بنا را براین می‌گذاریم که تفسیر واقع‌گرا (realistic) از زبان دین، تفسیری وفادار به متن و مدلل است.\nواقع‌گرایان دینی باید نشان دهند که به چه دلیل یا دلایلی باورهای دینی صادق هستند؟ مسأله‌ی نوشتار حاضر، ادله‌ی صدق آموزه‌های دینی است. نوشتار حاضر، هم‌چنین «بی‌دلیلی» یا «سست دلیلی» این آموزه‌ها را نشان می‌دهد. بسیاری از این آموزه‌های بی‌دلیل، با علم و فلسفه تعارض دارند.\nخاتم انبیاء و خاتم اولیاء: محمد، خاتم انبیاء است. آیا این مدعا قابل اثبات است؟ این مدعا را با مدعای دیگری مقایسه کنید که مطابق آن، محی‌الدین ابن عربی و ابوسعید ابوالخیر خود را خاتم اولیاء یا ولی خاتم معرفی کرده‌اند1.\nآیا «خاتم اولیاء بودن» قابل اثبات است؟\nآیا با دلیل و برهان می‌توان اثبات کرد که ابوسعید ابوالخیر خاتم اولیاست؟\nاگر خاتم اولیاء بودن قابل اثبات عقلی نباشد، پذیرش عقلی آن بلادلیل است. ولی اگر خاتم اولیاء بودن قابل اثبات باشد، دلیل آن استناد به سخن شخص مدعی نخواهد بود. برای اینکه محل نزاع، اصل ادعای شخص مدعی است و مدعای هیچ‌کس را نمی‌توان با ارجاع به سخن بلادلیل خودش مدلل و اثبات کرد.\nفقط ابوسعید ابی‌الخیر نبود که خود را خاتم اولیاء تلقی می‌کرد، بلکه محی‌الدین عربی هم خود را خاتم اولیاء تلقی می‌کرد. این نکته هم شنیدنی است که عارفانی چون محی‌الدین عربی و قیصری، «ولی» را بالاتر از «نبی» تلقی می‌کردند، هر چند که پیامبر گرامی اسلام، سرسلسله‌ی اولیاء تلقی می‌شد.\nبه نظر عربی، ولایت، باطن نبوت است. معرفت شهودی ولی معرفتی بی‌واسطه و محصول ارتباط بی‌تکلیف و بی‌قیاس خدا با جان ولی است، اما، وحی با واسطه (جبرئیل) به نبی می‌رسد2.\nحال این گزاره را در نظر بگیرید: «پیامبر گرامی اسلام خاتم النبین است» )احزاب، 40.) آیا فهم این آیه مستقل از زمینه و سیاقی (context) که در آن آیه نازل شده، و مسأله‌ای که باید حل می‌کرده، امکان پذیر است؟\nدین، برساخته‌ای تماماً تاریخی است، از این‌رو نمی‌توان و نباید دین را از تاریخ دین جدا کرد. مصطفی ملکیان کل قرآن را حاشیه‌ای بر متن جامعه‌ی عربستان قرن هفتم میلادی می‌داند3.\nفضل الرحمان، اندیشمند مسلمان پاکستانی هم تقریباً چنین نظری داشت4. یکی از مسائل مهم این است که مفسرین و متکلمان مسلمان به شأن نزول این آیه مطلقاً توجهی ندارند. این آیه مربوط به مجموعه آیات متعلق به ازدواج پیامبر گرامی اسلام با همسر زید (زینب)، فرزند خوانده خویش، است. این واقعه، برای بسیاری از مسلمین به یک «مسأله» تبدیل شد.\nقرآن هم اصل مسأله را طرح می‌نماید و هم سعی می‌کند تا به نحوی آن را حل نماید. می‌فرماید:\n«هیچ مرد و زن مومنی را نرسد که چون خداوند و پیامبرش امری را مقرر دارند، آنان را در کارشان اختیار [و چون و چرایی] باشد، و هرکس از [امر] خداوند و پیامبر او سر پیچی کند، در گمراهی آشکاری افتاده است.\nچنین بود که به کسی که هم خداوند و هم خود تو در حق او نیکی کرده بودید، گفتی که همسرت را نزد خویش نگه دار و از خداوند پروا کن و چیزی را در دل خود پنهان داشتی که خداوند آشکار کننده‌ی آن بود، و از مردم بیم داشتی، و حال آنکه خداوند سزاوارتر است به اینکه از او بیم داشته باشی، آن‌گاه چون زید از او حاجت خویش برآورد، او را به همسری تو درآوردیم، تا برای مومنان در مورد همسران پسر خواندگان‌شان – به ویژه آن‌گاه که از اینان حاجت خویش را برآورده باشند – محظوری نباشد، و امر الهی انجام یافتنی است.\nبر پیامبر، در آن‌چه خداوند برایش مقرر داشته است، محظوری نیست، این سنت الهی است که در حق پیشینیان هم معمول بوده است، و امر الهی سنجیده و بسامان است.\nهمان کسانی که پیام‌های الهی را می‌رسانند و از او پروا دارند و از هیچ‌کس جز خداوند پروا ندارند و خداوند حسابرسی را بسنده است. محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما نیست، بلکه پیامبر خدا و خاتم پیامبران است.» (احزاب، ۴۱- ۳۶)\nآیه می‌فرماید؛ محمد، پدر هیچ‌یک از شما نیست، بلکه او فرستاده‌ی خدا و خاتم انبیاء است و احدی از شما حق ندارد در مسأله‌ای، حتی مسائل شخصی، اگر حکمی از سوی خدا و پیامبر صادر شد، نافرمانی و اعتراض پیشه نماید.\nآقای طباطبایی می‌نویسد: «شکی نیست در اینکه آیه شریفه در این مقام است که اعتراضی را که مردم به رسول خدا کردند که چرا همسر پسر خوانده‌اش را گرفت؟ جواب گوید و حاصل آن، این است که رسول گرامی ما پدر هیچ‌یک از مردان موجود و فعلی شما نیست، تا ازدواجش با همسر یکی از شما، ازدواج با همسر پسرش باشد.5»\nاین آموزه که یکی از آموزه‌های محوری معرفت دینی شیعیان است، فقط یک‌بار در قرآن به کار رفته است. در صورتی که درخصوص بسیاری از آموزه‌های غیرمحوری، ده‌ها آیه وجود دارد. متکلمان و مفسران، آیه را از سیاق تاریخی‌اش جدا کرده و پیرامون آن دستگاه‌های کلامی – فقهی ساخته و حکم تکفیر صادر می‌کنند و هیچ آیین تازه‌ای را به رسمیت نمی‌شناسند.\nبه فرض آن‌که شأن نزول آیه شریفه، مطلقا مهم نباشد و آیه شریفه هیچ ارتباطی با مسأله‌ی ازدواج پیامبر با زینب نداشته باشد و به دنبال توضیح این مسأله‌ی خاص و قانع کردن مردم معترض نباشد، باز هم ما با یک مدعا روبه‌رو هستیم که صدقش نیازمند دلیل است.\nمسلمآن‌ها تاکنون دلیلی برای اثبات صدق این آموزه اقامه نکرده‌اند. به گمان ما، صدق این آموزه را نمی‌توان با هیچ دلیلی اثبات کرد. ارجاع مکرر به اصل مدعا، به هیچ‌وجه صدق مدعا را تحکیم نخواهد کرد. اندیشمندان مسلمان برای معقول‌سازی این آموزه، نظریه‌های متفاوت و متعارضی برساخته‌اند تا این مدعا را برای انسان مدرن شنیدنی نمایند.\nبرای کسانی که در دوران ماقبل مدرن زندگی می‌کردند، دفاع از این مدعا، چندان دشوار و نیازمند دلیل نبود. به عنوان مثال، محی‌الدین عربی، نظریه‌ای کاملاً آسمانی برای توجیه ختم نبوت برمی‌سازد که هیچ ربطی به زندگی دنیوی و اخروی آدمیان ندارد. به گفته‌ی وی، نبوت پایان یافت، چون یکی از اسماء خداوند نبود.\nمحی‌الدین می‌نویسد: «از درجات ولایت، نبوت و رسالت است... یکی از اسماء خداوند، ولی است. اما نبی و رسول، از نام‌های او نیست؛ به همین سبب، نبوت و رسالت پایان یافتند چون خاستگاهی در اسماء الهی نداشتند و ولایت پایان نیافت چرا که خداوند اسم ولی را حفظ می‌کند.6»\nاما ملاصدرا که به عصر جدید نزدیک‌تر است، مجبور می‌شود تا توجیهی مقبول‌تر دست و پا کند. به نظر او، آدمیان در طول تاریخ رفته رفته رشد کردند تا به امت اسلام رسیدند که بهترین امت است. (استناد به آیه ۱۱۰ آل عمران) پیامبران از نظر «درجه وجودی» متفاوت بودند (استناد به آیه ۲۵۳ بقره) و پیامبر اسلام، افضل پیامبران است. (استناد به مدعیات عرفا که وفق آن‌ها، پیامبر اسلام مظهر اسم اعظم خداست)\nدین اسلام هم کامل‌ترین ادیان (استناد به آیه الیوم اکملت لکم دینکم: مائده، ۳) و واجد تمام علوم عقلی به نحو اجمال است. قرآن هم عقل را به عنوان معیار و حجت به آدمیان معرفی کرده است. براساس این مقدمات، به پیامبر جدیدی نیاز نیست و آدمیان می‌توانند با عقل خود راه را ادامه دهند.\nملاصدرا در شرح حدیث بیستم از کتاب عقل و جهل اصول کافی، می‌نویسد: حجت پس از پیامبر اسلام را نه قرآن، که «عقل» معرفی می‌کند. آدمیان با پیامبر اسلام وارد دوران عقلانیت شده و از این به بعد می‌توانند با عقل خود زندگی‌شان را سامان بخشند: «ثم من الرسول صلی‌الله علیه و آله الی آخر الزمان کانت الاستعدادات فی الترقی و النفوس فی التلطف و التزکی و لهذا لم یحتاجوا الی رسول آخر یکون حجه من الله علیهم و انما الحجه منه علیهم هو العقل الذی هو الرسول الداخلی.7»\nمدعای اول صدرا که امت اسلام، متکامل‌ترین و بهترین امت‌ها است، ادعایی بلادلیل است. نه اعراب قرن هفتم میلادی متکامل‌ترین امت‌ها بوده‌اند، و نه مسلمین کنونی متکامل‌ترین و بهترین امت‌ها هستند. رذایل اخلاقی مسلمین از پیروان دیگر ادیان به هیچ‌وجه کمتر نمی‌باشد.\nکافی است به جامعه‌ی ایران پس از سه دهه حکومت اسلامی بنگریم که دروغ، رایج‌ترین امر در آن است و بدون دروغگویی هیچ کاری از پیش نمی‌رود و زمام‌دران این نظام بیش از زمام‌داران نظام‌های غیردینی دروغ می‌گویند. ریا، نفاق، چاپلوسی وغیره رذایلی هستند که در میان ما به شدت گسترده‌اند.\nمدعای سوم صدرا، یعنی کمال دین (کمال فقه؟ کمال اخلاق؟ کمال اعتقادات؟ کمال معنویت؟ کمال نظام حکومتی؟ و...)، اگر هم معنایی داشته باشد، اثبات اینکه اسلام متکامل‌ترین آیین است، امری بسیار دشوار و ناشدنی است.\nمدعای دوم صدرا هم بلادلیل است. چه دلیل یا دلایلی برای این مدعا می‌توان اقامه کرد که یهودیان و مسیحیان و ... را قانع و ملزم به پذیرش آن کند؟ اما آن‌چه صدرا، درخصوص نقش عقل، پس از وفات پیامبر گرامی اسلام گفته است، نکته‌ی مهمی است که اگر به جد گرفته شود، می‌تواند راه‌گشا باشد. این نظریه از برخی زوایا، مشابه نظریه‌ی اقبال لاهوری است.\nاقبال لاهوری خاتمیت را به معنای پایان دوران کودکی انسآن‌ها، بالغ شدن بشریت و آغاز دوران عقلانیت تلقی می‌کرد. پیامبر، متعلق به دوران غریزه است و با شروع دوران عقل (خرد استقرایی)، نبوت ختم می‌شود. حجیت یافتن عقل به منزله‌ی خاتمه یافتن حجیت غریزه و وحی است: «این کمال نبوت بود که دریافت باید خود را نسخ کند.» ختم نبوت به معنای ختم ظهور هرگونه مامور آسمانی است8.\nمرتضی مطهری، نظریه‌ی اقبال را نه ختم نبوت، که ختم دیانت و خودکفایی بشریت از مکتب انبیاء تلقی می‌کرد. نظریه‌ی اقبال به معنای فارغ‌التحصیل شدن آدمیان از مکتب انبیاء است. آدمیان وقتی از این نردبان بالا رفتند، دیگر به نردبان مجدد نیاز ندارند9.\nبه گمان مطهری کتب انبیاء پیشین تحریف شد، اما قرآن از تحریف مصون ماند. قرآنی که برنامه‌ی کلی زندگی انسان‌ها را در بردارد. انسآن‌ها می‌توانند با اجتهاد، فروع را از اصول استخراج کنند. پیامبر اسلام همه‌ی مراتب ممکنه وحی را تا نهایت طی کرد و دیگر چیزی باقی نماند تا حاجت به پیامبر تازه باشد. به این دلایل، نبوت ختم شد.\nسروش، پیامبر را کسی می‌دانست که شخصیت‌اش حجت مدعیات و فرامینش بود. پیامبر، حجت سرخود بود. شخصیت‌اش «ضامن صحت سخن و حسن رفتارش» بود. شخصیت او برای دیگران تکلیف‌آور بود. ختم نبوت، به این معنا است که دیگر شخصیت هیچ‌کس، حجت مدعیات او نمی‌باشد. «وقتی پای استدلال و تمسک به قواعد در میان بیاید، رابطه‌ی سخن با وحی قطع خواهد شد. و آن سخن با ترازوی دلیل و برهان توزین خواهد شد.10»\nبعید است سروش، امروز چنین نظری داشته باشد. یعنی پیامبر را «حجت سرخود» بداند که بدون دلیل و استدلال باید به فرامینش گردن نهاد.\nاولاً: مگر ما از شخصیت یک انسان، جز از طریق گفتار و کردارش با خبر می‌شویم؟\nبرای ما، شخصیت یک انسان به معنای گفتار و کردار او است. بنابراین جمله‌ی «شخصیت‌اش ضامن صحت سخن و حسن رفتارش بود» تبدیل می‌شود به «گفتار و کردارش ضامن صحت گفتار و صدق کردارش بود» و این جمله‌ی بسیار عجیبی است.\nثانیاً: این نظریه با نظریه‌ی دیگر وی که بسط تجربه نبوی از طریق تکرار تجربه دینی باشد، تعارض دارد. می‌توان قرائت دیگری از سخن سروش عرضه کرد تا این تعارض مرتفع شود.\nمطابق این قرائت نوین، سروش از نظر معرفت شناختی، شخصیت پیامبر را حجت مدعیات او نمی‌داند، بلکه در مقام توصیف می‌گوید: مسلمین (عوام؟ فقیهان؟ متکلمان؟ فیلسوفان؟ عارفان) شخصیت پیامبر را حجت مدعیاتش به شمار می‌آورند. پس از درگذشت پیامبر، مسلمین، دیگر شخصیت هیچ فردی (حتی امامان شیعی؟) را حجت مدعیاتش به شمار نمی‌آورند.\nبه این معنا، نبوت ختم گردیده است. اما در نظام فکری سروش ختم نبوت، معنایی ندارد. برای اینکه سروش «متن محور» نیست و قرآن (که محصول خوانش شخصیت محمد است و در آن خطا هم وجود دارد) را محور و ذاتی دین تلقی نمی‌کند. از نظر او، تجربه‌ی دینی تنها امر ذاتاً دینی است. این تجربه، با در گذشت پیامبر ختم نگردید. آن تجربه «تکرار شدنی»، «بسط یافتنی» و «تکامل یابنده» است.\nمطابق نظر سروش:\nالف- دینداری، باور به گزاره‌هایی خاص نیست. به گمان وی، در باورها و گزاره‌های تاریخی – کلامی قرآن، خطا وجود دارد ( یعنی تمام موارد تعارض دین با علم و فلسفه کنونی.)\nب- دینداری، عمل به احکامی خاص هم نیست. به گمان وی؛ تمام احکام اجتماعی قرآن بالعرض وارد دین شده است و هیچ‌یک از آن‌ها ذاتاً دینی نیست12. این احکام با حقوق بشر کنونی هم تعارض دارند.\nج- دینداری، یعنی تکرار تجربه‌ی نبوی و بسط و تکامل آن تجربه. عارفان با تجربه‌ی منحصر به فرد خود، تجربه‌ی نبوی را بسط داده‌اند13. به این ترتیب، ختم نبوت معنا ندارد.\nاین برساخته‌های نظری، و دیگر برساخته‌ها، نشان می‌دهند که با مدعایی روبه‌رو هستیم که به سادگی جامه‌ی معقولیت بر تن نمی‌کند. ختم نبوت، ادعایی بلادلیل است. اگر هم مدلل کردن این مدعا امکان‌پذیر باشد، مسلمین تا کنون هیچ دلیلی برای مستدل کردن آن ارائه نکرده‌اند.\n۱- پیروان ابوسعید ابوالخیر خوابی (مکاشفه‌ای؟) از او نقل می‌کنند که بنابر آن خواب، وی خود راخاتم اولیاء خوانده است: «یا باسعید! هم‌چنان‌که من، که محمدم، آخرین پیغمبران بودم تو نیز آخرین جمله‌ی اولیایی. بعد از تو هیچ ولی، ظاهر نباشد») اسرار التوحید، جلد اول، ص ۲۳۵ .)\nجمال‌الدین ابوروح به صراحت تمام ابوسعید را خاتم اولیاء معرفی می‌کند: «وسید، علیه الصلوة والسلام فرمود که نبوت به پایان رسید و لکن، حق سبحانه و تعالی، امت مرا پس از نبوت، درجه‌ی ولایت کرامت کردست و ایشان را بدین بشارت خلعت تشریف ولایت فرموده...\nو چون مرغ روح آن مهتر و بهتر عالم از این کاشانه‌ی عاریتی بدان آشیانه اصلی رفت ... بعد از ایشان، این ولایت درین امت قرناً بعد قرن می‌آمد تا به عهد منصور حلاج، از اسرار این ولایت چیزی بر وی کشف شد که طاقت آن نداشت، آوازی از وی برآمد که «انا الحق»، جانش، نیاز آن کلمه شد و از خود برست.\nهم‌چنین بایزید بسطامی را رحمة‌الله علیه، ولایتی بود و کشفی افتاده بود، عبارت از آن این آمد که «سبحانی ما اعظم شانی». هم‌چنین هر قرن، قاعده کرامت و بنیاد ولایت را والایی می‌نهادند تا عهد شیخ امام اجل، سلطان طریقت و شریعت، نور ملت و حقیقت ابوسعید بن ابی الخیر ...\nآن‌چه مطلوب همگان‌ست بود، از ولایت ظاهر و باطن او را شامل شد، عبارت از آن، این آمد که «لیس فی الجبه غیرالله». چون محققان این بشنیدند، گفتند، ولایت به کمال رسید، ورای کمال این، در جهان راهی نماند، که دیگران خود را با حق اثبات می‌کردند؛ لاجرم آن اثبات حجاب راه ایشان آمد از بلوغ کمال درجه‌ی ولایت، چون شیخ ابوسعید ... خود را از راه برداشت ... برین متفق شدند که پیش ازو، در ولایت، هیچ‌کس را این درجه و منزلت نبوده است و وراء این درجه نتواند بود مرآدمی را بعد از نبوت»\n(جمال‌الدین ابوروح لطف‌الله ابن ابی سعید بن ابی سعد، حالات و سخنان ابو سعید ابوالخیر، با مقدمه، تصحیح و تعلیق دکتر محمد رضا شفیعی کدکنی، چاپ اول، ۱۳۶۶، انتشارات آگاه، صص ۳۵-۳۴.)\nشهاب‌الدین ابوحفض سهروردی (۶۳۲-۵۳۹ ه – ق)، صاحب عوارف المعارف، صوفیه را جانشینان واقعی و حقیقی پیامبران معرفی می‌کند و می نویسد: «شیخ کامل ... مستحق میراث علم بی‌واسطه شود و دلش معدن حکمت شود. پس کلام او کلام انبیاء باشد، و، سیرت او سیرت انبیاء، پس به واسطه‌ی علم و حکمت، امام و مقتدای خلایق شود، و از اثر و برکت نفس پاک او، بسی طالبان صادق، راه یابند ... نجات ابد حاصل کنند و به دولت باقی و نعیم سرمدی به شرط متابعت و تسلیمی حکم شیخ برسند.\n(شهاب‌الدین سهروردی، عوارف المعارف، ترجمه ابومنصور عبدالمومن اصفهانی، به اهتمام قاسم انصاری، تهران، ۱۳۶۴، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، ص ۳۵ .)\n۲- شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم، سید جلال‌الدین آشتیانی، بوستان کتاب قم، ص ۸۶۹ و ۸۸۵.\n۳- مصطفی ملکیان، مشتاقی و مهجوری، صص۳۰۳-۳۰۱.\n۴- فضل الرحمان، اندیشمند مسلمان پاکستانی، می‌گوید: «مسلم است که قرآن را به خودی خود و به تنهایی نمی‌توان شناخت، زیرا نزول وحی همواره سببی داشته است. مطلقاً خلاف عقل است اگر بپنداریم که تعالیم قرآن فارغ از سیره پیامبر، و بریده از زمینه‌ی بروز رفتارهای ایشان در مقام سیاست‌گذاری، فرمانروایی، تصمیم‌گیری و غیره عرضه گشته است. جز زندگانی پیامبر و محیطی که وی در آن می‌زیسته است، مبنایی برای انسجام بخشیدن به تعالیم قرآن وجود ندارد.»\nFazlur Rahman , Islamic Methodology in History, Central Institute of Islamic Revival and Research. Karachi, 1965.p 9.\n«تصور اینکه قرآن بدون توجه به اعمال و رفتار پیامبر فهمیده می‌شود، کاملاً غیرمعقول است. چیزی جز حیات روزمره پیامبر و اوضاع و احوال او به آموزه‌های قرآنی انسجام نمی‌بخشد و اینکه در قرن بیستم چنین بینگاریم که مردمان اطراف پیامبر، میان قرآن و تمثل آن در پیامبر، تمایزی اساسی قائل بودند تصور کودکانه‌ای است».\nRahman, , “ Concepts Sunnah , Ijtihad and Ijma , in the Early Period” , Islamic Studies , 1 i(1962) , P 10.\n۵- علامه طباطبایی، المیزان، جلد ۱۶، ص ۴۸۶.\n۶- فتوحات مکیه، جزء ۳، باب ۳۲۷، ص ۱۰۱.\n۷- صدرالمتألهین، شرح الاصول من الکافی، تصحیح محمد خواجوی، موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، ج۱، ص ۵۵۶.\n۸ - «اندیشه‌ی خاتمیت را نباید به این معنا گرفت که سرنوشت نهایی زندگی، جانشین شدن عقل به جای عاطفه [وحی] است. چنین چیزی نه ممکن است و نه مطلوب. ارزش عقلانی این اندیشه در آن است که در برابر تجربه‌ی باطنی، وضع مستقل نقادانه‌ای ایجاد می‌کند.\nو این امر با تولد این اعتقاد حاصل می‌شود که حجیت و اعتبار ادعای اشخاص به پیوستگی با فوق طبیعت، در تاریخ بشری به پایان رسیده است،... بنابراین به تجربه‌ی باطنی و عارفانه، هر اندازه هم که غیر عادی و غیرمتعارف باشد، اکنون باید به چشم یک تجربه‌ی کاملاً طبیعی نظر شود و مانند سیماهای دیگر تجربه بشری، نقادانه مورد بحث و تحلیل قرار گیرد... ولی تجربه درونی تنها یک منبع معرفت بشری است» (محمد اقبال لاهوری، احیای فکر دینی در اسلام، صص۱۴۷-۱۴۶.)\n۹- «فلسفه‌ای که او برای ختم نبوت ذکر کرده مستلزم این است که نه تنها به وحی جدید و رسالت جدید بلکه نیاز به راهنمایی وحی پایان پذیرد و درحقیقت دیانت پایان می‌یابد، نه نبوت» (مرتضی مطهری، وحی و نبوت، ص ۵۹)\nمطهری می‌گوید؛ از نظر اقبال لاهوری: «ختم نبوت یعنی رسیدن بشر به مرحله‌ی خودکفایی.» (پیشین)\n۱۰- عبدالکریم سروش، بسط تجربه نبوی، صراط، ص۱۳۵.\n۱۱- «آن‌چه بالذات دینی است، تجربه‌ی دینی است... این تجربه‌ی دینی است که ذاتاً دینی است و هرکس واجد آن باشد، به درجه‌ای از درجات پیامبر است، و به همان اندازه دین نزد او حاضر است» (بسط تجربه نبوی، ص۱۶۹)\nچارلز تیلور در کتاب تنوع دین در روزگار ما: دیداری دوباره با ویلیام جیمز این مدعا را که دین همان تجربه‌ی دینی است بنا بر ادله‌ای کاملاً مردود دانسته است. رجوع شود به:\nTaylor, Charles, Varietie, of Religion Today : William James Re visited, (Cambridge and London .Harvard University Press ,2002),pp 4-29.\n۱۲- «آراء فلسفی موجود در دین متعلق به فن فلسفه است (با موضوع، غایت، مبادی، مسائل و تعریفی خاص) و آراء حقوقی آن، متعلق به فن حقوق است (آن‌هم با موضوع و تعریف و...خاص)» (بسط تجربه نبوی، ص۱۶۳.)\n«عزم بر اثبات عقلانی مقولات دینی عین چاک کردن بدن دین و پرده برداری از ماهیت غیر دینی مقولات موجود در دین بود» (پیشین، ص ۱۶۴.)\nسروش می‌گوید؛ در یکی از سلسله درس‌های خود توضیح داده است: «که چگونه پس از مدتی با در آمدن علوم و فنون گوناگون، وحدت ارگانیک دین از بین رفت. علوم هرکدام چون مغناطیس‌های قوی حول منظومه‌ی دین قرار گرفتند و هر کدام پاره‌ی مربوط به خود را طلب کردند. این اتفاق اقلاً در تاریخ مسیحیت و یهودیت رخ داده است. سکولاریسم، بدین‌سان، به معنای کشف پاره‌های دین از دین و تلاشی ارگانیسم دینی است» (پیشین، ص ۱۶۶.)\n۱۳- «عارفان... برغنای تجربه‌های دینی ما می‌افزایند، و تجربه‌ی هریک از آنان نوعی است منحصر به فرد خویش، و لذا به نوبه‌ی خود، خواستنی و دیدنی و ستودنی.... تجربه‌ی باطنی و عارفانه‌ی مولوی و غزالی و شبستری و سید حیدر آملی و عارفان دیگر، هریک درجای خود، چیزی برای گفتن و نمودن و افزودن بر تجارب پیشین دارند.\n... تجربه‌ی عشق عارفانه فی‌المثل از تجربه‌های لطیف عارفانه‌ای بوده که برغنای تجارب دینی دین‌داران افزوده است.\nهم‌چنین است اندیشه‌ی شیعیان که با جدی گرفتن مفهوم امامت، در حقیقت فتوا به بسط و تداوم تجربه‌های پیامبرانه داده‌اند و این لازمه‌ی حرکت و تکال آیینی است که در بستری از حرکت و تکامل زاده شده است.» (بسط تجربه نبوی، ص۲۵)\nجان هیک هم وقتی درباره‌ی تجربه‌ی دینی در سنت مسیحی صحبت می‌کند، می‌گوید؛ «تقریباً هر پیشرفتی در شناخت مسیحی، بدعت‌آمیز بوده است» (جان هیک، بعد پنجم، کاوشی در قلمرو روحانی، ترجمه بهزاد سالکی، قصیده سرا، ص۲۰۳.)\nهیک هم‌چنین می‌گوید؛ کتاب مقدس شدیداً مردسالارانه است، ولی لیدی جولیان، در تجربه‌ی دینی خود، خدا را به صورت زنانه می‌یابد. این امر تحولی در تجربه‌ی دینی مسیحیان است. جولیان، شش‌صد سال جلوتر از جنبش‌های فمینیستی این سخنان را ادا کرده است.\nتجربه‌ی دینی جولیان، از نظر تجربه‌ی دینی ارتدوکسی مسیحیان، بدعت‌آمیز است. تجربه‌ی دینی مسیحی، آدمی را گناه کار می‌یافت که خدا به دلیل این گناه بر آدمی؛ عادلانه خشم گرفته است. جولیان می‌گوید؛ تجربه‌ی دینی وی حکایت از خدای خشمگین ندارد، بلکه خدا، گناه کاران را می‌بخشد.\nمطابق تجربه‌ی دینی مسیحیان، آدمی، موجودی گناه‌کار، شریر و مستحق درد و رنج و سرزنش و خشم الهی است، ولی جولیان می‌گوید، در تجربه‌ی دینی‌اش:\n«من به درستی دیدم که پروردگار ما هرگز خشمگین نبود، و هرگز هم نخواهد بود. زیرا او خدا است، او منشاء خیر است، او ذات حقیقت است، او عشق است، او آرامش است، قدرت، حکمت، احسان، وحدت و یگانگی او اجازه نمی‌دهد که او خشمگین باشد... خداوند، آن وجود خیری است که نمی‌تواند خشم بگیرد، زیرا خداوند چیزی نیست مگر خیر مطلق.» (پیشین، ص ۲۲۲)\nجولیان برخلاف کتاب مقدس، معتقد به رستگاری عمومی تمام انسان‌ها بود. دوزخ کتاب مقدس در تجربه‌ی او یافت نمی‌شد. اگر چه او مسیحی بود و تجربه‌ی دینی او در دل سنت مسیحی اتفاق افتاد، ولی او آن تجربه را بسط داد و چیزهایی در تجربه‌اش یافت که با تجربه‌ی دینی بنیان‌گذار آن آیین متفاوت بود.\nسلامبی ادبی نباشه ولی خواستم\nارسال شده در : 1388/5/8\nبی ادبی نباشه ولی خواستم بدونم نویسنده این مقاله همون اکبر گنجی معروفه یا کسی دیگه س\nسلام توضیحاتتون کامل وقانع کننده نبود


رسوایی تازه بی‌بی‌سی فارسی: اخراج مهرداد فرهمند از لبنان\nمهرداد فرهمند، خبرنگار بی‌بی‌سی فارسی در کنار افسر اسرائیلی\nمهرداد فرهمند، خبرنگار بی‌بی‌سی از لبنان اخراج شد.\nظاهرا اقدام های غیرحرفه ای و کاملاً جهت دار بی‌بی‌سی فارسی و خبرنگاران اش تمامی ندارد. در تازه ترین این رفتارهای قانون شکنانه در کشورهای محل مأموریت این خبرنگاران، دستگاه امنیتی لبنان مهرداد فرهمند خبرنگار بهایی بی‌بی‌سی فارسی را به اتهام تلاش برای عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی از این کشور اخراج کرد.\nروزنامه الاخبار لبنان در پایگاه اینترنتی خود از اخراج مهرداد فرهمند، خبرنگار ایرانی-انگلیسی شبکه بی‌بی‌سی فارسی خبر داد. طبق گزارش این روزنامه، دستگاه امنیتی لبنان این فرد را به اتهام تلاش برای عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی از کشور اخراج و ممنوع الورود کرد. روزنامه اخبار دلیل اخراج خبرنگار بی‌بی‌سی فارسی از لبنان را انتشار تصویری از خود با سخنگوی ارتش رژیم صهیونیستی اعلام کرده است. گفته می شود که خبرنگار بی‌بی‌سی فارسی پیش از این نیز با برخی محافل نزدیک به اسرائیل در لبنان دارای ارتباط هایی بوده است.\nفرهمند که از مخالفان غرب گرای حکومت ایران است و دارای ارتباط هایی با محافل نزدیک به اسرائیل و عربستان سعودی نیز هست بارها گزارش های جهت داری را بر علیه سیاست های منطقه ای ایران و شیعیان لبنانی نزدیک به تهران و حزب الله در لبنان تهیه و به دفتر لندن ارسال کرده بود. او همچنین در زمانی که از طرف بی‌بی‌سی فارسی در دفتر قاهره مشغول به فعالیت بود به دفعات رویکردهای تخریبی خود بر علیه ایران و شیعیان نشان داده بود بود و از جریان های لیبرال و غرب گرای مصری حمایت می کرد. این رفتارهای کاملاً جهت دار و سیاست زده در حالی است که بی‌بی‌سی فارسی همواره مدعی اطلاع رسانی شفاف و بی طرفانه و حرفه ای بوده است.


سامسونگ گلکسی تب اس 5 با تراشه اسنپدراگون 855 در گیک بنچ دیده شد - گجت | خبر فارسی\nگجت ۱۳۹۸/۰۳/۲۰ - ۱۵:۲۸\nسامسونگ اخیرا گلکسی تب S5e را معرفی کرد؛ یک دستگاه میان رده با تراشه اسنپدراگون 670 که باریک ترین تبلت کمپانی هم محسوب می شود. حالا اما با ظاهر شدن سامسونگ گلکسی تب اس 5 (Galaxy Tab S5) در گیک بنچ، باید منتظر ورود یک پرچمدار به بازار تبلت ها باشیم. ... ... ادامه خبر\nآشنایی با گلکسی M40 و دوربین سه گانه آن\nگلکسی M40 بر پایه نمایشگر 6.3 اینچی PLS با رزولوشن 1080 در 2340 پیکسل طراحی شده که در سمت چپ گوشه بالایی آن یک حفره تعبیه شده است. هرچند قیمت پنل های PLS به صورت متوسط از IPS پایین تر است اما زاویه دید مشابه و روشنایی بیشتری را به ارمغان می آورند. در غیاب اسپیکر مکالمه سنتی، وظیفه انتقال صوت هم به نمایشگر سپرده شده است. پردازش داده ها در گلکسی M40 توسط چیپست 11 نانومتری اسنپدراگون 675 ...\n.... دیروز، ارزش این رمزارز با نوسانی 4 درصدی طی 24 ساعت، به بالاتر از 4 هزار دلار رسید سامسونگ در حال کار روی طرح هایی است تا پنل جلویی گوشی های هوشمند خود را به طور کامل به نمایشگر تبدیل کند. به بیان دیگر، آن ها می خواهند کل حاشیه و همچنین نقاط بریدگی برای دوربین جلو را نیز از طراحی خود حذف کنند. دبیر کمیسیون تنظیم مقررات ارتباطات از تصویب و ابلاغ دستورالعمل های مربوط به پروا ...\nربیع ۱۳۹۸/۰۳/۲۲ - ۱۴:۳۴ + ۱۳ سایت دیگر\nبیشتر آن به علت گران شدن قیمت گوشت بوده است. بدون مواد غذایی، تورم چین تنها 1.6 درصد رشد کرده است که نشان می دهد حوزه های زیادی برای دریافت مشوق های اقتصادی وجود دارد. گسترده ترین شاخص سهام آسیا اقیانوسیه ام اس سی آی در خارج از ژاپن، پس از 2 روز سود، 0.6 درصد افت کرد. شاخص نیکی ژاپن 0.35 درصد افت کرد. در بازار چین، شاخص سی اس آی 300، بنچ مارک شرکت های برتر چین، که ...\nبی شک علاقه مندان دنیای سخت افزار های کامپیوتری، از درخشش AMD طی سال های گذشته در عرضه ی محصولاتی جذاب و توانمند با قیمت مقرون به صرفه اطلاع دارند. غول دنیای تراشه ها در سال جاری بخش گسترده ای از محصولات خود را به روز کرده است؛ از معرفی پردازنده های موبایل رایزن در CES 2019 ، تا رونمایی از نسل جدید پردازنده های سرور اپیک و نسل سوم رایزن دسکتاپ ، بخش گسترده ای از محصولات AMD بوده که تنها در 6 ماهه ...\nقیمت همه چیز بالا رفته و قیمت وسایل دیجیتال شخصی هم از این قاعده مستثنی نیست؛ انواع گوشی، تبلت، لپ تاپ و لوازم جانبی شان به شدت گران شده اند. به همین دلیل هم در این شرایط اقتصادی کار درست این است که از وسایلمان بهتر مراقبت کنیم و نگذاریم کار به خراب شدن و اجبار به خرید گزینه های جدید برسد. در این مقاله شش راه را به شما معرفی می کنیم که کمکتان خواهد کرد طول عمر وسایل دیجیتال شخصی تان را ...\nخبرگزاری تسنیم ۱۳۹۸/۰۳/۲۲ - ۱۲:۱۶ + ۳ سایت دیگر\nکارا و قدرتمند، دارای نمایشگر 6.26 اینچی تمام صفحه است. دوربین دوگانه 13+2مگاپیکسلی با هوش مصنوعی آن برای عکاسی در نور کم مناسب می باشد. گوشی آنر 8C اولین گوشی هوشمند دنیا با تراشه اسنپدراگون 632 است. تراشه ای با پردازنده کایرو 250 کوالکام که 8هسته ای است. گوشی آنر 8C به باتری 4000 میلی آمپری مجهز است. به لطف این باتری تا 2 روز بدون نیاز به شارژ از گوشی استفاده کنید. آنر 10 Lite ، این ...\nخبرگزاری اقتصادی ایران ۱۳۹۸/۰۳/۲۲ - ۱۲:۱۱ + ۶ سایت دیگر\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از سی بی اس نیوز، بر اساس رده بندی موسسه برندز که همه ساله از برترین موسسات تجاری جهان منتشر می شود آمازون با ارزشی معادل 315.5 میلیارد دلار بالاتر از اپل و گوگل ایستاده است. این دو شرکت به ترتیب 309.527 و 309 میلیارد دلار ارزش دارند. پس از سه شرکت یادشده مایکروسافت، ویزا، فیس بوک، علی بابا، تنسنت، مک دونالدز و ای تی ان تی قرار گرفته اند. نکته بسیار جالب ...\nسخت افزار ۱۳۹۸/۰۳/۲۲ - ۱۲:۰۸\nآنر از تبلت های 8 و 10 اینچی HONOR Pad 5 رونمایی کرد\nHONOR روز گذشته و در جریان معرفی گوشی های سری آنر 20 در هند از تبلت جدید آنر پد 5 در دو اندازه رونمایی کرد. در ادامه با هم نگاهی خواهیم انداخت به مشخصات این دستگاه. با ما همراه باشید. تبلت HONOR Pad 5 در دو اندازه با نمایشگر 8 و 10.1 اینچی عرضه شده است. نسخه 8 اینچی دارای نمایشگر FULL HD با رزولوشن 1920x1080 پیکسل است و از تراشه HiSilicon Kirin 710 با 3 – 4 گیگابایت حافظه رم و 64 ...\nایران آنلاین ۱۳۹۸/۰۳/۲۲ - ۱۱:۳۶ + ۱ سایت دیگر\nمحافظت می شود. این ساعت از چیپ ست اسنپدراگون 2500 پشتیبانی می کند و با با 512 مگابایت رم و 4 گیگابایت فضای ذخیره سازی پشتیبانی می شود. این ساعت افزون بر سیستم عامل اختصاصی با اندروید 4 و بالاتر از آن و نسخه iOS 10 و بالاتر از آن سازگار است. این گوشی از چیپست کوالکام پشتیبانی می کند و باتری 420 میلی آمپر دارد. ساعت مکور افزون بر بلندگو و میکروفون قوی دارای سنسور ECG اس و قعلا 5 ...\nابتدایی گوگل در توسعه پرچمداران تازه اش محقق نمی شود. مشخصات فنی و تاریخ معرفی پیکسل 4 و پیکسل 4 ایکس ال انتظار می رود پیکسل 4 و پیکسل 4 ایکس ال مانند نسل های قبلی به تازه ترین پردازنده قدرتمند موجود در بازار مجهز شوند. این موضوع بدین معنی است که پرچمداران 2019 گوگل مانند پرچمدار گلکسی اس 10 سامسونگ و G8 ThinQ اپل از اسنپدراگون 855 کوالکام قدرت می گیرند. نسخه پایه پیکسل 4 ...\nاز پنل IPS LCD، رزولوشن 1280 در 800 و تراکم 216 پیکسل در هر اینچ از دیگر ویژگی های گلکسی تب A 7 اینچ محسوب می شود. سامسونگ این تبلت را در دو نسخه با پردازنده های اسنپدراگون 410 و اسپردتروم SC7731 عرضه کرده که نسخه اسپردتروم آن در بازار ایران یافت می شود. این پردازنده 32 بیتی چهار هسته ای ساخت شرکت اسپردتروم چین است و قدرت پردازشی نزدیک به اسنپدراگون 410 دارد. مقدار حافظه رم ...\n، گلکسی M20 و گلکسی M30 توسط کره ا ی ها رونمایی شده است. گلکسی M10 با قیمت 129.54 دلار ( 8990 روپیه)، گلکسی M20 با قیمت 172.76 دلار (11990 روپیه) و گلکسی M30 با قیمت 259.22 دلار (17990 روپیه) قیمت گذاری شده اند. همان طور که گفته شد، روز گذشته سامسونگ چهارمین گوشی هوشمند از سری دستگاه های میان رده ی M را به طور رسمی رونمایی کرد. گلکسی M40 سامسونگ از تراشه ی اسنپدراگون 675، حافظه ی رم 6 ...\nتقدیر کنیم. قیمت 1000دلاری آن برای کاربران پرقدرتی است که جای خالی این محصول را در فعالیت هایشان احساس می کردند و نه کاربران معمولی گوشی های هوشمند. در نهایت اگر بخواهیم گلکسی نوت9 را با سایر گوشی های 1000دلاری مثلاً آیفون ایکس اس مقایسه کنیم باید بگوییم که سامسونگ واقعا سنگ تمام گذاشته است و گوشی بهتری طراحی کرده است. ...\nبرقراری ارتباط با جهان خارج گرفته تا کاشت های مغزی تقویت کننده حافظه و کار گذاشتن یک تراشه رایانه ای در سلول های عصبی زنده، خیلی بی شباهت به داستان های علمی - تخیلی نیست. آنچه در ادامه می خوانید چند مورد از نمونه های واقعی ادغام ذهن انسان با یک ماشین است. اتصال مغز به یک تبلت در سال های اخیر، دستگاه واسط مغز و رایانه توسط فناوری برین گیت آمریکا این امکان را ایجاد کرده که افراد صرفا ...\nتراشه سازان می فروشد. این شرکت درواقع مالک دارایی فکری یا IP خود است و از فروش آن منتفع می شود. تراشه سازان از این معماری برای ساخت هسته های پردازنده ی موبایل انحصاری خود استفاده می کنند. کوالکام با معماری ARM تراشه های اسنپدراگون را تولید می کند و سامسونگ با همین معماری پردازنده های اگزینوس را می سازد و اپل با تکیه بر معماری ARM پردازنده های سری A بیونیک را برای استفاده در محصولات آیفون عرضه می ...\nعرضه ی گوشی های هوشمند و تاشدنی گلکسی فولد سامسونگ (Samsung Galaxy Fold) تجربه ی چندان خوشایندی را رقم نزد. اما شرکت کره ای همچنان مشغول کار روی ایده هایی است که همگی به نوعی از نمایشگرهای انعطاف پذیر بهره می برند. جدیدترین پتنت منتشرشده ی آن ها مربوط به گوشی هوشمندی با اندازه ای معمولی (اما کمی ضخیم) است که با کشیدن به سمت بالا، اندازه ی طولی اش افزایش می یابد. این افزایش طول به خاطر بازشدن ...\nموجب شده است تا گلکسی M40 ظاهری متفاوت نسبت به سایر میان رده های بازار داشته باشد. نمایشگر دستگاه از پنل 6.3 اینچی PLS با رزولوشن +FHD بهره می برد که در لبه ی بالایی سمت چپ آن، حفره ای در نمایشگر برای دوربین سلفی 16 مگاپیکسلی قرار گرفته است. همچنین حذف بلندگوی مکالمه از لبه ی بالایی دستگاه موجب شده است تا وظیفه ی انتقال صدا در تماس ها به عهده ی نمایشگر دستگاه باشد. سامسونگ چیپ اسنپدراگون 675 را ...\nنوشتن نام یک وب سایت یا سرویس توسط کاربر، صفحات پرکاربرد و پربازدید وب سایت مقصد، پیشنهاد می شود. سافاری قابلیت نشانه گذاری چند تب هم در نسخه ی جدید ارائه خواهد کرد. این قابلیت شبیه به گروه بندی تب ها در کروم خواهد بود. کاربر ابتدا تب های مورد نظر را باز می کند، با استفاده از دکمه ی نشانه گذاری همه ی آن ها را بوکمارک کرده و درنهایت می بندد. با مراجعه به نشانه ی مورد نظر گروه تب ها، می توان همه ی ...


این 3 گرداننده کانال تلگرامی به مقدسات توهین می کردند\nمجله اینترنتی راه ما: رئیس پلیس فضای تولید و تبادل اطلاعات فرماندهی انتظامی استان ایلام از دستگیری ۳ گرداننده کانال تلگرامی توهین به مقدسات در ایلام خبر داد.\nبه گزارش گروه حوادث Accidents مجله اینترنتی راه ما، سرهنگ علی جمالی، رئیس پلیس Police فضای تولید و تبادل اطلاعات فرماندهی انتظامی استان ایلام گفت: در پی اطلاع از فعالیت کانال تلگرامی که مدیران آن اقدام به توهین به مقدسات کرده بودند شناسایی این متهمین در دستور کار قرار گرفت.\nرئیس پلیس فتا ایلام با بیان اینکه پس از بررسی های مأموران این پلیس مشخص شد ۳ نفر مدیریت این کانال را بر عهده دارند افزود: پس از شناسایی متهمان در ۳ عملیات همزمان تمام مدیران این کانال تلگرامی دستگیر شدند.\nوی در ادامه با اشاره به اینکه افراد دستگیر شده هرکدام منکر اتهام خود شدند اما پس از مواجهه با مستندات پلیس به بزه ارتکابی معرف شدند، گفت: این افراد با تغییر در تصاویر و ترکیب صداها و فایل های ویدویی اقدام به توهین به مقدسات می کردند.\nافراد دستگیر شده جهت سیر مراحل قانونی و تکمیل پرونده تحویل مراجع قضایی شدند...


Metatron اصلی NLS دستگاه درمان گیاهی Metapathia GR نرم افزار بالینی\nتصویر بزرگ : Metatron اصلی NLS دستگاه درمان گیاهی Metapathia GR نرم افزار بالینی\n1pc / جعبه 5boxes / کارتن 7KG 42 * 40 * 20cm\n5000 واحد / واحد در هر ماه\nتجزیه کننده بدن نقره ای\nWin XP، Win 7، Win 8 ...\nانگلیسی، آلمانی، روسی ...\nحالت حمل و نقل:\nDHL، FEDEX، UPS، EMS، TNT ...\nسیستم تجزیه کننده بدن طبق اصل تقویت سیگنال شروع تخریب سازه های متا استابلایزر عمل می کند. تحت تاثیر میدان الکترومغناطیسی خارجی، لحظات مغناطیسی جریانهای مولکولی در مراکز مخلوط سلول های عصبی کورتکس، باعث می شود که آنها جهت گیری اولیه خود را از دست بدهند.\nاین نتیجه در عدم تقارن ساختارهای چرخشی این الکترونها، موجب ایجاد حالتهای ناپایدار یا متا ثبات درون آنها می شود. این شرایط تجزیه کننده سپس به عنوان سیگنال آغاز می شود.\nاز لحاظ فیزیک دستگاه یک سیستم نوسان الکترونیکی است که در طول موج تابش الکترومغناطیسی تشدید می شود. با انرژی خود برابر با انرژی مورد نیاز برای شکستن گروه های غالب که سازمان ساختاری شیء زیستی را حفظ می کنند.\nسیستم دستگاه تجزیه کننده بدن Hunter 4025 تولید یک فعالیت بیوالکتریک از پیش تعیین شده از نورونهای مغز را فراهم می کند و با این فعالیت پس زمینه می توان سیگنال هایی را که قبلا به سختی قابل شناسایی در برابر نوسانات استاتیک بودند، تقویت می کند.\nاطلاعات در مورد شرایط موقتی خاصی از اندام ها و بافت ها و سپس با استفاده از یک سنسور ماشه ای که با کمک فن آوری اطلاعات مدرن و ریزپردازنده طراحی شده است، با یک تماس غیرمستقیم جمع آوری شد.\nسنسور، نوسانات سیگنال ضعیف را تشخیص می دهد و آنها را از میانگین ویژگی های صوتی آماری میدان انتخاب می کند و آنها را به توالی دیجیتالی تبدیل می کند که توسط یک میکروپروسسور پردازش می شود و سپس از طریق کابل رابط به کامپیوتر منتقل می شود.\nحداقل الزامات مورد نیاز یک کامپیوتر سازگار عبارتند از:\nسیستم عامل: ویندوز 2000 / XP؛\nپردازنده: پنتیوم سوم حداقل 1 گیگاهرتز\nحافظه دسترسی تصادفی: 512 مگابایت؛\nکارت گرافیک: SVGA High Color 1024x768 حداقل 8 مگابایت؛\nحداقل 1 گیگابایت فضای آزاد در هارد دیسک؛\nدو پورت USB؛\nسی دی رام؛\nنرم افزار Metapathia-GR Hunter می تواند تنها با دستگاه پردازش داده های تحلیلی غیر خطی تله متتری Metatron و تغییرات بعدی آن کار کند. دستگاه پردازش داده های تجزیه و تحلیل غیر خطی تله متری سازگار با رایانه های شخصی IBM است و برای بررسی واکنش یک شی بیولوژیکی به انواع مختلف تاثیرات اطلاعاتی طراحی شده است.


سفیر عشق برای همسرم 38\nصفحه اصلی فرهنگی سخنان ماندگار سفیر عشق برای همسرم 38\nسفیر عشق برای همسرم 38، دل نوشته ای زیبا، پندآموز، عاشقانه و سرشار از حکمت، فلسفه و قدردانی نادر ابراهیمی برای همسرش برگرفته از کتاب چهل نامه کوتاه به همسرم، را تقدیم میکنم به همه زوجهای جوان، تا بخوانند و بدانند قدر و ارزش عشقشان را، تا دوست بدارند و ایثار کنند و ببخشند وجودشان را در راه دوست داشتن، و ببینند که چه آسان میتوانند باهم بودن را، باهم زیستن را، و باهم رفتن را، عاشقانه تجربه کنند و یقین کنند که زندگی است و تنها دوست داشتن.\nخوشبختي را در چنان هاله اي از رمز و راز فرو نبريم كه خود درمانده از شناختنش شويم. خوشبختي را تابع لوازم و شرايط بسيار دشوار و اصول و قوانين پيچيده ادارك ناپذير ندانيم تا چيزي ممكن الوصول به ناممكن ابدي تبديل شود. خوشبختي را چنان تعريف نكنيم كه گويي سيمرغي بايد تا آن را از قله قافي بياورد.\nخوشبختي، عطر مختصر تفاهم است كه اينك در سراي تو پيچيده و عطري است باقي كه از آغاز تا پايان اين راه، هميشه مي توان بوييدش.\nمادر بزرگي داشتم كه براي ديدار حضرت خضر، برنامه اي چهل روزه داشت. چهل روز، تاريك روشن سحر بعد از نماز خود را صفا مي داد، جلوي خانه را آب و جارو مي كرد، قدري گلاب به فضا مي بخشيد و روز چهلم به انتظار مي نشست. نخستين پيرمردي كه مي گذشت براي مادر بزرگ، حضرت خضر بود. مادر بزرگ از او چيز زيادي نمي خواست، چيز تازه اي نمي خواست، توقعي نداشت و از روزگار با او به شكايت سخن نمي گفت. مادر بزرگ فقط زير لب مي گفت که اي حضرت سلامت و شادي را در خانه ما حفاظت كن.\nمادر بزرگ، غير ممكن را با مهرباني و خلوصش نه تنها ممكن بلکه بسيار آسان كرده بود. من بعد ها كه جوان شدم و مادربزرگ ديگر وجود نداشت، تنها با ياد آوري آن بوي گلاب سحرگاهي و آن عطر خاك آب خورده، خوشبختي را در حجمي بسيار عظيم احساس مي كردم، مي لرزيدم و به ياد مي آوردم كه مادربزرگ با كمك حضرت خضر، چقدر خوب مي توانست شادي را به خانه ما بياورد و در خانه ما نگه دارد.\nخوشبختي را ساده بگيريم اي دوست، ساده بگيريم\nخوشبختي را تنها به مدد طهارت جسم و روح در خانه كوچكمان نگه داريم


در این مدت، ایتالیا با وارد کردن ۲ میلیارد و ۸۴ میلیون یورو بزرگترین بازار کالاهای ایرانی در اروپا بوده و پس از آن فرانسه، یونان و هلند قرار دارند که هر یک بالای یک میلیارد یورو از ایران واردات داشته‌اند و واردات اسپانیا از کشورمان نیز حدود ۶۴۵ میلیون یورو بوده است.\nدر نیمه نخست سال ۲۰۰۷ کشورهای قبرس، لیتوانی، لتونی، لوکزامبورگ، مجارستان،\nمالت، لهستان، اسلوونی، اسلوواکی، فنلاند، بلغارستان، چک، دانمارک، استونی و ایرلند وارداتی نزدیک به صفر از ایران داشته‌اند.\n● مبادلات صفر با ۸ کشور\nبا مقایسه آمار واردات و صادرات کشورهای اروپایی به ایران به نکات قابل توجهی می‌رسیم.\nمثلاً مشاهده می‌شود که مبادلات تجاری ایران با ۸ کشور از ۲۷ کشور عضو اتحادیه اروپایی شامل بلغارستان، استونی، اسلوواکی، مالت، لوکزامبورگ، لتونی، لیتوانی و قبرس تقریباً صفر است.\nهمچنین روابط تجاری ایران با برخی کشورها همچون یونان کاملاً یک‌طرفه است، به طوری که در نیمه نخست سال ۲۰۰۷ صادرات یونان به ایران فقط ۵ میلیون یورو، اما واردات این کشور از ایران یک میلیارد و ۵۱ میلیون یورو بوده است.\n● نفت،در صدر واردات اروپا از ایران\nهمانطور که انتظار می‌رود آمار هم نشان دهنده آن است که اروپا نیز همچون سایر کشورهای جهان، بیش از هر کالای دیگری، نفت از ایران وارد می‌کند.\n۸۷ درصد کل واردات ۷/۶ میلیارد یورویی اتحادیه اروپا از ایران در نیمه نخست ۲۰۰۷ را نفت و فرآورده‌های نفتی تشکیل داده است.\n۲۷ عضو اتحادیه اروپا در این مدت ۵ میلیارد و ۹۰۸ میلیون یورو نفت از ایران وارد کرده‌اند که نسبت به سال قبل تفاوتی نشان نمی‌دهد، اما با توجه به رشد قابل توجه قیمت نفت خا\nم طی یک سال اخیر، کاهش میزان وزنی واردات نفت این اتحادیه از ایران، محسوس است.\nایران در سال جاری میلادی پس از روسیه، نروژ، لیبی و عربستان سعودی، پنجمین تامین‌کننده نفت خام اروپا بوده است. اتحادیه اروپا در نیمه اول سال ۲۰۰۷ بالغ بر ۹۱ میلیارد یورو نفت خام از کشورهای مختلف وارد کرده که حدود ۶ درصد آن را نفت خام ایرانی تامین کرده است. اتحادیه اروپا در نیمه نخست سال ۲۰۰۷ میلادی بالغ بر ۱۴۴ میلیون یورو مواد غذایی و کشاورزی، ۱۳۸ میلیون یورو مواد شیمیایی، ۴۵ میلیون یورو لوازم ماشین‌آلات و ۳۵۱ میلیون یورو کالاهای صنعتی از ایران وارد کرده است.\nدر این مدت، واردات مواد شیمیایی ۱۰۶ درصد رشد داشته و در مقابل واردات کالاهای صنعتی ایرانی ۲۲ درصد کمتر شده است.\n● اقلام عمده صادراتی اروپا\nصادرات اروپا به ایران در نیمه نخست سال جاری میلادی نسبت به مدت مشابه سال قبل افت قابل توجه ۱۹ درصدی داشته و آمارها نیز بیانگر آن است که این کاهش در اکثر اقلام صادراتی اروپا به ایران وجود دارد.\nمهمترین کالای صادراتی اروپا به ایران لوازم، تجهیزات و ماشین‌آلات حمل‌ونقل محسوب می‌شود که بیش از نیمی از کل صادرات این اتحادیه به ایران را تشکیل داده اما نسبت به سال قبل ۲۳ درصد کاهش یافته و به ۲ میلیارد و ۵۳۱ میلیون یورو رسیده است.\nصادرات کالاهای صنعتی که دومین منبع صادراتی عمده اتحادیه اروپا به ایران محسوب می‌شود، نیز در نیمه نخست سال ۲۰۰۷ میلادی نزدیک به ۱۳ درصد افت کرده و به یک میلیارد و ۱۹ میلیون یورو رسیده است.\nمحصولات شیمیایی با ۷۰۱ میلیون یورو، مواد خام با ۱۲۳ میلیون یورو و مواد غذایی با ۸۶ میلیون یورو، دیگر اقلام عمده واردات ایران از ۲۷ کشور عضو اتحادیه اروپا محسوب می‌شوند.\nروند مبادلات تجارى ایران و چین\nحجم مبادلات تجارى ایران و چین از ۳۶۱ میلیون دلار در سال ۱۹۹۰ به یک میلیارد و ۲۱۵ میلیون دلار در سال ۱۹۹۹ افزایش یافته است.\nبراساس همین گزارش، همکارى‌هاى فنى و اقتصادى چین و ایران از سال ۱۹۸۴ آغاز شد و دو کشور جمعاً ۲۸ قرارداد امضاء که مبلغ کل آن ۱۱۰ میلیون دلار بود.\nحجم مبادلات تجارى دو طرف در ۴ ماهه اول سال ۲۰۰۰ به ۶۶۶ میلیون دلار و در نیمه اول سال ۲۰۰۰ به ۱/۱ میلیارد دلار بالغ شده است.\nدر ژوئن سال ۱۹۹۰ صلیب سرخ چین براى کمک به مصیب‌دیدگان ایران یکبار ۵۰۰ هزار یوان دارو و بار دیگر مبلغ ۳ میلیون یوان در اختیار ایران قرار داد.\nدر ۲۵ آوریل سال ۱۹۹۱، دولت چین بیش از ۵۰ تن اقلام مختلف براى کمک به آوارگان افغانى به دولت ایران هدیه داد. در ۲۸ ژوییه همان سال سازمان هلال‌احمر ایران ۷۰ تن مواد مورد نیاز براى کمک به مصیبت‌دیدگان چین در اختیار این کشور گذارد.\nدر سال ۱۹۹۳ دولت چین اقلامى به ارش یک میلیون یوان براى کمک به نواحى سیل زده جنوب ایران ارسال کرد.\nدر پنجم مارس ۱۹۹۷، صلیب سرخ چین ۵۰ هزار دلار به عنوان کمک براى مصیب‌دیدگان زلزله اردبیل در اختیار هلال‌احمر ایران گذارد.\nدر ۱۰ مه همان صلیب سرخ چین کمک‌هایى به ارزش ۵ میلیون یوان را براى زلزله‌زندگان در اختیار هلال‌احمر ایران قرار داد.\nتعاملی رو به گسترش مبادلات تجاری ایران و كشورهای آسیای میانه\nهمكاری دوجانبه با تركمنستان\nجمهوری تركمنستان با ۴۸۸۱۰۰ كیلومترمربع وسعت در شمال كشورمان واقع شده است. این كشور در ۲۷ اكتبر ۱۹۹۱ رسما اعلام استقلال كرد. رئیس جمهور بالاترین مقام اجرایی این كشور می باشد كه مستقیما با آرای مردم انتخاب می شود. قانون اساسی تركمنستان در سال ۱۹۹۲تدوین و تصویب شد. تركمنستان دو مجلس (خلق و مجلس) دارد كه تعدادی از نمایندگان مجلس خلق از طریق انتخابات مستقیم و تعدادی نیز از طریق انتصاب توسط مقامات و نمایندگان مجلس توسط رأی مستقیم مردم انتخاب می شوند. بخش اعظمی از این كشور را صحرا دربرگرفته است. تركمنستان قبل از استقلال جزو ۱۰ كشور تولیدكننده پنبه جهان بود ولی وابستگی این كشور به درآمدهای نفتی و گازی و عدم مدیریت صحیح باعث شد تا تولیدات این بخش ۵۰ درصد كاهش یابد. عدم دسترسی مستقیم تركمنستان به آب های آزاد یكی از معضلاتی است كه صادرات كالا و منابع انرژی این كشور را با مشكل مواجه ساخته است. تولید ناخالص داخلی این كشور در سال ۲۰۰۶ بالغ بر ۱۶ میلیارد دلار (براساس نرخ رسمی ارز) بوده كه نسبت به سال قبل ۲۱ درصد رشد داشته است.۲ نرخ تورم تركمنستان در سال ۲۰۰۶ حدود ۱۱ درصد بود. پنبه، غلات، دام، گاز طبیعی، نفت، محصولات پتروشیمی و نساجی و فرآورده های غذایی مهمترین اقلام صادراتی این كشور می باشد. واحد پول تركمنستان منات است.\nداشتن مرز مشترك با جمهوری تركمنستان در كنار سایر عوامل ذكر شده در بالا، اهمیت روابط دوجانبه با این كشور را دو چندان نموده است. داشتن منابع غنی نفت و گاز\nو موقعیت ویژه به عنوان پل ارتباطی ایران و آسیای مركزی موجب گشت تا حجم همكاری های اقتصادی نسبت به سایر كشورها نسبتا بالاتر باشد. حمل و نقل و ترانزیت، انرژی (گاز و الكتریسته)، خدمات فنی و مهندسی و تجارت كالا از مهمترین زمینه های همكاری میان دو كشور محسوب می گردد. حجم مبادلات تجاری ایران و تركمنستان طی ۵ سال گذشته به شرح زیر می باشد:\nهمانطور كه مشاهده می شود در سال ۱۳۸۵ حجم مبادلات تجاری دو كشور با ۴۵ درصد رشد بالغ بر یك میلیارد و ۳۰۰ میلیون دلار (۳۰۰ میلیون دلار صادرات و یك میلیارد دلار واردات) شد كه نسبت به سال قبل ۴۴٫۵ درصد رشد داشت. جمهوری اسلامی ایران بعد از روسیه، دومین شریك تجاری تركمنستان محسوب می شود. ساخت مجتمع نمایشگاهی و خدمات پس از فروش ایران خودرو در عشق آباد، پایانه كامیون های ایرانی در عشق آباد، احداث خط لوله گاز كریچه- كردكوی در خاك تركمنستان، سیلو، واحد تولید بنزین پالایشگاه تركمن باشی، واحد پالایش گاز كربچه، جاده عشق آباد- باجگیران، تحقیق فیبر نوری، تصفیه خانه مرو، جاده عشق آباد- تركمن باشی، خط انتقال برق بالكان آباد- علی آباد، خط انتقال برق سرخس، ترمینال های گاز مایع، احداث سد دوستی، ایستگاه تقویت فشار گاز كرپچه، طرح جاده بهاردن- آرچمان از جمله طرح های مهمی هستند كه توسط جمهوری اسلامی ایران در تركمنستان اجرا شده اند.\nهمكاری در بخش حمل و نقل و ترانزیت از مهمترین زمینه های همكاری میان دو كشور می باشد. در سال ۱۳۸۴ قریب به ۲۹۰۲۶ دستگاه كامیون ایرانی به مقصد تركمنستان تردد كردند و ۱۴۲۲۸ دستگاه كامیون ایرانی از قلمرو این كشور ترانزیت شده اند. ضمنا در همین سال تعداد ۹۴۰۵ دستگاه كامیون تركمنی به مقصد ایران سفر كرده همچنین حدود ۲ میلیون تن كالای تركمنی از طریق راه آهن ایران حمل و بیش از نیم میلیون تن كالای ایرانی از طریق راه آهن تركمنستان به مقصد این كشور حمل یا از قلمرو این كشور به مقصد سایر كشورها ترانزیت شدند.\nهمكاری در بخش انتقال انرژی تركمنستان نیز بسیار حائز اهمیت است. انتقال و سوآپ گاز و نفت تركمنستان نیز از دو جنبه مهم است. اول اینكه استفاده از این منابع در شمال كشور هزینه های حمل سوخت مورد نیاز از جنوب كشور را كمتر می نماید. دوم آنكه سوآپ این منابع درآمد قابل ملاحظه ای را عاید ایران می كند. در مقابل تركمنستان نیز منابع خود را به راحتی به بنادر جنوبی ایران جهت ارسال به مقصد مشتریان خود منتقل می كند. طی سه سال گذشته به طور متوسط سالانه بین ۶ تا ۷ میلیارد متر مكعب گاز تركمنستان از طریق ایران منتقل شده است.\nطبق قرارداد ۱۰ساله كه در سال ۱۳۸۲ میان دو كشور منعقد شد ایران سالانه ۵۰ میلیون دلار الكتریسیته از تركمنستان خریداری می نماید. ضمنا سالانه قریب به ۳۰۰ میلیون كیلو وات برق تركمنستان از طریق ایران به تركیه منتقل می شود.\nنهمین اجلاس كمیسیون مشترك اقتصادی جمهوری اسلامی ایران و تركمنستان در تاریخ ۱۳۸۶٫۵٫۲ در عشق آباد برگزار شد.\nهمكاری دوجانبه با قرقیزستان\nقرقیزستان با ۱۹۸۵۰۰ كیلومتر مربع مساحت و بیش از ۵ میلیون نفر جمعیت در شرق آسیای مركزی قرار دارد. بیش از ۸۰ درصد جمعیت این كشور مسلمان هستند. رئیس جمهور بالاترین مقام اجرایی این كشور است كه از طریق رأی مستقیم مردم انتخاب می شود. اهمیت استراتژیك قرقیزستان به دلیل واقع شدن در همسایگی چین و مسیر جاده ابریشم است. این منطقه در واقع مرز مناقشه میان تفكرات چینی و اسلامی می باشد. در میان جمهوری های شوروی سابق قرقیزستان از نظر منابع و زیرساخت صنعتی فقیرتر می باشد. از این رو نیازهای این كشور تا حدودی نسبت به سایر كشورهای منطقه متفاوت می باشد. قرقیزستان عضو سازمان جه\nانی تجارت است و پیشگامی این كشور در این امر باعث شده تا رفته رفته به مركز تجارت منطقه ای كالاهای وارداتی تبدیل شود. تحولات سیاسی چند سال اخیر و كاهش تولید طلا تأثیر منفی بر رشد اقتصادی و روند اصلاحات اقتصادی در قرقیزستان داشته است. به همین دلیل رشد اقتصادی این كشور در سال ۲۰۰۵ به ۰٫۶ درصد كاهش یافت. تولید ناخالص داخلی این كشور در این سال بالغ بر ۲٫۵ میلیارد دلار بوده است. اصلاحات اقتصادی در قرقیزستان هم اكنون با همكاری سازمان های بین المللی نظیر صندوق بین المللی پول ادامه دارد. تولیدات كشاورزی تقریبا نیمی از تولید ناخالص داخلی قرقیزستان را تشكیل می دهد. تولید طلا در بین تولیدات صنعتی درصدر (۶٫۲% تولید ناخالص داخلی و ۳۸٫۵% تولیدات صنعتی) قرار دارد. تورم این كشور در سال ۲۰۰۵ به سبب اتخاذ سیاست های مالی و پولی سخت در سطح پایینی (حدود ۴٫۴%) نگاه داشته شد. حجم مبادلات تجاری قرقیزستان در سال ۲۰۰۵ بالغ بر ۱٫۷۷۲ (۶۷۲ میلیون دلار صادرات و ۱٫۱ میلیارد دلار واردات) میلیارد دلار گردید. صادرات وسایط نقلیه موتوری و قطعات آن و محصولات پتروشیمی و غذایی نقش اصلی در افزایش میزان صادرات در این سال داشته و افزایش ارزش واردات نیز عمدتا به دلیل افزایش واردات مواد اولیه و بالارفتن قیمت نفت و بنزین وارداتی بوده است. همچنین در سال مذكور مبلغ ۷۴٫۳ میلیون دلار سرمایه گذاری خارجی در این كشور صورت گرفت كه نسبت به سال قبل ۱۳٫۶ درصد رشد را نشان می دهد. بیشترین سرمایه گذاری انجام شده توسط كانادا انجام شده است. قرقیزستان حدود ۲میلیارد دلار یعنی ۸۱ درصد تولید ناخالص داخلی خود ب\nهمكاری در زمینه حمل و نقل (هوایی و زمینی) و ترانزیت، فنی و مهندسی، برگزاری دوره های آموزشی و تجارت از جمله زمینه های همكاری میان جمهوری اسلامی ایران و قرقیزستان می باشد. حجم مبادلات تجاری ۲ كشور در سال ۲۰۰۶ بالغ بر ۶۰ میلیون دلار (۵۵میلیون دلار صادر\nرین اقلام صادراتی ایران و ماشین آلات دست دوم مهمترین كالای وارداتی ایران بوده است. احداث بخشی از جاده بیشكك- اوش، بازسازی فاز اول خیابان های بیشكك، ساخت پل بزرگ اوزگن، كنارگذر راه جلال آباد، بازسازی خیابان های شهر اوش، بازسازی دوسد، احداث خط تولید مواد شوینده، واحد تولید انواع موكت و فرش ماشینی، تولید موكت در بیشكك، واحد بسته بندی محصولات پاكسان، كارخانه بسته بندی چای و تولید لوازم تحریر از مهمترین طرح ها و سرمایه گذاری های انجام شده توسط شركت های ایران در قرقیزستان می باشند.\nهشتمین كمیسیون مشترك اقتصادی، علمی- فنی و فرهنگی ایران و قرقیزستان در تاریخ ۳۰-۲۸ مرداد ۱۳۸۵ در تهران برگزار شد. در این اجلاس، همكاری میان دو كشور در زمینه های صدور خدمات فنی و مهندسی، برگزاری نمایشگاه های اختصاصی تجاری، تجارت و بازرگانی (كالاهایی نظیر فرآورده های نفتی، لامپ الكتریكی، ماشین آلات و تجهیزات الكتریكی، صنایع و موادغذایی، انواع رنگ و رزین ها، مواد شوینده، دارو و غیره)، افزایش اقلام مشمول تعرفه ترجیحی، تأسیس مراكز تجاری، شناسایی علائم استاندارد، صدور و شناسایی گواهی استاندارد، صنایع نساجی و صنایع تبدیلی الیاف پنبه، ارائه تسهیلات گمركی، برگزاری دوره های آموزشی به ویژه در زمینه صنایع، همكاری های مالی، حمل و نقل (زمینی و هوایی) و ترانزیت و ارتباطات، صنایع كشاورزی و شیلات و دامپروری، علمی و تحقیقاتی، صنایع تكمیلی موادغذایی، معادن و انرژی (الكتریسیته)، سرمایه گذاری (برای احداث ساختمان و مسكن و راه)، كارخانه پروفیل پلاستیكی، تولید مصالح ساختمانی، رنگ های ساختمانی و صنعتی، ساخت خطوط انتقال برق، ساخت واگن، آجرنسوز، گردشگری و بهداشتی و علمی و فرهنگی مورد بحث و بررسی قرار گرفت.\nهمكاری دوجانبه با قزاقستان\nكشور قزاقستان با داشتن ۲٫۷ میلیون كیلومتر مربع وسعت در رتبه نهم جهان قرار دارد. قزاق ها ۵۱%، روس ها ۳۴%، اوكراینی ها ۶%و آلمانی ها ۳% جمعیت ۱۷میلیونی قزاقستان را تشكیل می دهند. نیمی از جمعیت این كشور مسلمان و مابقی مسیحی و درصد كمی نیز یهودی هستند. زبان قزاقی و روسی زبان اداری و رسمی قزاقستان است. در سال ۱۹۹۷ پایتخت این كشور به صورت رسمی از آلماتی به آستانه تغییر یافت. جمعیت آستانه قریب به ۳۰۰هزار نفر می باشد. واحد پول قزاقستان تنگه می باشد كه با درنظر گرفتن رشد اقتصادی و داشتن پشتوانه ذخایر تقریبی ۷۵۰ میلیون دلاری طلا از ثبات نسبی در مقابل ارزهای خارجی برخوردار بوده و نوسانات آن نسبت به ارزهای سایر كشورهای منطقه از نوسانات كمتری برخوردار بوده است.\nرئیس جمهور بالاترین مقام اجرایی این كشور است كه از طریق انتخابات مستقیم برای یك دوره ۷ ساله انتخاب می شود. این كشور دو مجلسی است. ۴۷ نماینده سنا با انتخابات غیرمستقیم (با معرفی از سوی استانداری ها و فرمانداری ها توسط شورای مصلحت) برای یك دوره ۴ ساله و ۷۷ نماینده مجلس از طریق انتخابات مستقیم توسط مردم انتخاب می شوند.\nاقتصاد قزاقستان در مرحله انتقالی به اقتصاد آزاد قرار دارد. برنامه جامع و بلندمدت «قزاقستان ۲۰۳۰» (شامل ۳ برنامه ۱۰ ساله) ترسیم كننده خطوط و جهت های اصلی اصلاحات اقتصادی در این كشور می باشد. افزایش تولیدات مواد هیدروكربنی و مشتقات آن در اولویت این برنامه قرار دارد و با توجه به تمركز این منابع در غرب این كشور، توسعه اقتصادی این مناطق بیشتر خواهد بود. در سال ۲۰۰۴ درآمد سرانه قزاقستان بالغ بر ۱۴۴۱ دلار بود. قزاقستان در سال ۲۰۰۵ حدود ۹٫۵ درصد رشد اقتصادی (صنعت ۴٫۶%، كشاورزی ۷٫۳% و سرمایه گذاری ۲۲٫۲%) داشته است. نرخ تورم در قزاقستان در سال ۲۰۰۵ حدود ۷٫۴ درصد بود. ضمنا در سال ۲۰۰۵ تولید ناخالص داخلی قزاقستان ۴۷٫۳۹ میلیارد دلار، بدهی خارجی ۴۱٫۵۱ میلیارد دلار، نرخ تورم\n۱۵٫۳% درصد، میزان صادرات ۲۸٫۳ میلیارد دلار، میزان واردات ۱۸ میلیارد دلار، ذخایر ارزی ۱۲٫۹ میلیارد دلار و حجم مبادلات تجاری ۴۶٫۳ میلیارد دلار بود. در سال ۲۰۰۳ حدود ۶۶٫۸۲ میلیارد كیلووات برق، ۱٫۲ میلیون بشكه در روز نفت، ۱۱٫۶ میلیارد مترمكعب گاز در این كشور تولید و ۴٫۹۷ میلیارد كیلووات برق، ۱ میلیون بشكه نفت در روز صادر گردید. میزان ذخایر نفت و گاز قزاقستان به ترتیب ۲۶ میلیارد بشكه و ۱٫۸ تریلیون مترمكعب می باشد. زغال سنگ، نفت و فرآورده های نفتی، گاز طبیعی، سنگ آهن و مس از جمله مهمترین اقلام صادراتی این كشور است و روسیه شریك تجاری اول آن می باشد.\nترجمه مقاله هماهنگی بهینه رله‌های اضافه جریان جهتی در یک سیستم ریزشبکه به کمک بهینه‌سازی ازدحام ذرات هیبریدی نمایش کدهای اسکی نمونه سوالات ریاضی کاربردی دانلود پاورپوینت اولین ساختمان مسکونی زاها حدید(نمونه مشابه مسکونی) بررسی سنجش میزان رضایتمندی دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد قوچان از تحصیل (در سال تحصیلی 85-1384) وعوامل موثر بران


انسان :: یادداشت‌های فلسفی\n۲۰ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «انسان» ثبت شده است\nجمعه, ۲۲ بهمن ۱۳۹۵، ۱۱:۴۶ ق.ظ\nریشه بسیاری از رفتارها و عادت‌ها و تصمیم‌های نادرست در ژنتیک انسان نهفته است. حال با نگاهی به عمق این داستان می‌شود، راهی برای اصلاح آن پیدا کرد. و آن عبارت از تغییر بسیار آرام و به مرور در رفتارها و خصوصیات فردی است که در نهایت به تغییر در ژنتیک منتهی خواهد شد، و این مستلزم راهی سخت و طاقت‌فرسا است. اما با کمی دقت می‌توان پی برد که این راه به کجا خواهد انجامید.\nدر نسل‌های بعد از او، مسائلی بسیار مخرب اصلاح شده‌اند و حتی این الگوی تغییر که او اولین بار در خودش بوجود آورده است نیز از بین نرفته است بلکه همچنان در ژنِ نسل‌های بعد از او نیز باقی است. اگر او الگویی را که با آن ژن‌هایش را تغییر داده است با آگاهی انتخاب کرده باشد؛ شاید خودش در زمان حیات متحمل سختی‌هایی بشود اما نسل‌های بعد از خودش را به سمتی بسیار درست راهنمایی کرده است. مثال این موضوع ابراهیم پیامبر است. او انسانی بود که در ژن‌هایی که از پدرانش به او به ارث رسیده بود، تغییر ایجاد کرد و قسمت اعظم انسان‌های جهان را از هلاکت و نابودی نجات داد. پس بیایید به انسان‌های بعد از خود نیز بیاندیشیم ..\nدوشنبه, ۴ بهمن ۱۳۹۵، ۰۴:۵۰ ق.ظ\nباید گفت که هنوز جنینِ تاریخ به مرحله‌ی بحرانی وارد نشده است. او حرف‌های بسیاری برای گفتن دارد، اما دیگر گوشی برای شنیدن باقی نیست. او به سمت اضمحلال می‌رود و باری بسیار ناگفته‌ها را با خودش به پایان می‌رساند! به این ترتیب در پسِ پرده‌یِ تمامِ این زندگی چیزی نهفته است که مادام که انسان زنده است با آن روبروست! و آن پاسخ به سوالی بزرگ و شاید بی‌پاسخ است:“زندگی؟”در طول تاریخی که بر این جنین گذشته، بسیاری آمده‌اند تا به این سوالْ پاسخی در خور بدهند و چه بسیار تلاش‌ها که برای آن نکرده‌اند. آنچه از هستی و رمق انسان بوده، گذاشته‌اند تا جامع‌تر و پویا‌تر گفته باشند. اما در آخر چیزی پیدا نیست. حرفی که برای سالیان بماند، الا آنچه یگانه‌ی تاریخ و زمان برای این جنینِ رو به اضمحلال به ودیعه نهاده است. و تنها اوست که می‌داند. چه اتفاقی افتاده است؟ بشر به چنان حماقتی دچار شده است که در مدتِ زندگیِ این جنین، جهان به خودش ندیده است؟ آری، او فهمیده است که انکارِ یگانه کاری ساده‌تر است، اما فراموش کرده که هر جواب ساده‌تر الزاماً جواب کامل‌تر نیست! آیا آن یگانه چیزی قابل انکار است!؟ ما می‌دانیم که او نیست و ما می‌دانیم که او حقیقت است. و با این همه آیا حالا زمان پیروی از حماقت است؟؟ من می‌گویم که نیست، مگر اینکه ما به "حُمْقْ" رسیده باشیم! *و اگر به حمق رسیده باشیم چه؟ *آن وقت کار از کار گذشته است و باید هر لحظه منتظر پایان باشیم. آن وقت، "آن"؛ روزی بسیار نزدیک خواهد بود که در هم نشسته باشیم و نظاره‌گران .. پس بگذارید دوباره به ابتدای ماجرا باز گردیم. می‌خواهیم از جنین تاریخ درباره‌ی او سوال کنیم؟ “آیا او را می‌شناسی؟ او را تا به حال دیده‌ای؟ اگر دیده‌ای پس "اگزیستانس" چه می‌شود؟ یعنی من کجای ماجرا قرار می‌گیرم؟؟ یعنی من به میراثی هم سن تو پشت کنم؟ نه من نمی‌توانم! میراثی که دارم را به "حقیقت" ترجیح می‌دهم!!”پاسخی نمی‌آید. جنین غول‌آسای تاریخ خوابیده است! راه‌ها به دو رسیده است. یا میراث را رها می‌کنیم و به او می‌رسیم یا سرنوشت ما را در مقابل او قرار خواهد داد. حالا آیا بهتر نیست که حقیقت را با دو چشم ببینیم تا کور نباشیم؟؟ شما چه می‌گویید!؟ حتماً چیزی زمزمه می‌کنید.! او حتی صدای زمزمه‌تان را می‌شنود. پس بیایید درست زمزمه کنیم. ..خواستم دوباره به ابتدای ماجرا باز گردم، اما خواب موضوعی همگانی است.\nپنجشنبه, ۳۰ دی ۱۳۹۵، ۰۲:۲۶ ق.ظ\nخیلی سخت است که انسان موضوعی را از اعماق درونی مغز که با احساس آب دیده است، بیرون بیاورد و به آن بپردازد. اصلاً شاید دقیقاً باید از همین جا آغاز کرد. از ایمان! از همین چیزی که خیلی سخت بیرون می‌آید. از باور به درستی که حالا حرفی بسیار معمولی شده است. حرفی که هیچ انگیزه‌ای را در انسان برنمی‌انگیزد. و به نظر من این بزرگترین آفتی است که ممکن است به جان بشریت افتاده باشد. یعنی فراموش کردن خود حقیقی انسان! انسان موجودی است که آفریده شده تا تنها یک حقیقت را متبلور نماید و آن ظهور ایمان در اوست. مابقی، آنچه ما به دنبال آن هستیم؛ لکنت است. سرابی است خالی و پوچ که شاید عده‌ی بسیار اندکی به پوچی‌اش پی ببرند. و اما آن دیگرانی که هنوز این پوچی را ندیده‌اند، چنان در خواب‌اند که گویی هرگز بیدار نبوده‌اند. بیمارگونه و هراسان به دنبال دیگری راه می‌افتند. در تکاپو و تلاشی شبانه روزانه و خستگی ناپذیر تا به جایی چنگ بزنند. چشم‌هایی حریص از حدقه درآمده تا چه چیز را ببینند. هیچ چیز را! افعی‌زادگانی پیرامون یکدیگر؛ و در این پلشت‌زار دنیا هیچ کدام در برابر نکبت، تغییر و واکنشی نشان نمی‌دهند. صحبت از بی‌ایمانی است. شوره‌ای خورنده که به جان انسان‌های شور بخت می‌خزد تا یک‌یک و به مرور از پایشان درآورد. اما حتی در این ظلمات هم راهی هست تا دریابیم. تا چشم باز کنیم و ببینیم. تا نور هستی بخش در رگ‌های شوره خورده‌مان جان تازه‌ای بدمد. تا حیات دوباره بگیریم و زنده باشیم. و از آنچه ایمان برایمان می‌آورد بهره‌ای ببریم.حالا اگر کسی یک روز خواست تا از این دخمه‌ی تاریک و نمور بیرون بیاید، باید محکم باشد. به آنچه می‌کند ایمان داشته باشد و با پاکی غسل کند. خدایش را که او را هدایت کرده است، سپاس بگوید و باز تن به ذلت و بردگی ندهد! او از لوثِ وجودِ این همگانیِ بی‌هویت بٓری شده است و آری، حالا یک راه پیش رو دارد : استواری!پس روز به روز، روحش در برابر کلمه‌ای به نام “ایمان” حساس‌تر می‌شود. او متحمل دردهای بسیار خواهد شد و باید این را از همان ابتدا بداند، تا روزی که خداوند دردش را درمان کند. و اما آنکه روحش در برابر این ارتعاش واکنشی ندارد، او تا ابد در دخمه‌اش خواهد ماند!او مستوجب عقوبت است.\nجمعه, ۲۴ دی ۱۳۹۵، ۱۰:۳۷ ب.ظ\nفدا کردن خویشتن جایگاه حقیقی انسان است!!\nبدون شک انسان با فدا کردن خودش به مقام می‌رسد یا بهتر است بگوییم به ایمان می‌رسد !موضوعی که کیرکگارد می‌خواست توضیح بدهد این بود که؛ اگر یک انسان بتواند به درستی خودش را فدای هدف بالاتری که خوشنودی خداوند است بکند، تحقیقاً وظیفه‌اش را بطور خیلی کاملی در برابر هستی‌اش انجام داده است.کیرکگارد این موضوع را برای آکادمی تنظیم کرد، اما تلاش او به ناچار به جای دیگری می‌رفت. چرا که موضوعی که او از آن صحبت می‌کرد با ایمان تنیده بود و ایمان با آکادمی و یا پژوهش علمی هیچ تماس و تناسبی ندارد. حتی ما می‌توانیم از کیرکگارد هم بگذریم و بدون پیش فرض خودمان را در دریای ایمان بیاندازیم. در آنجا بدون کمترین شکی مواقعی هست که انسان باید بین خودش و ایمان یکی را انتخاب کند.سستی یعنی ضعف در عقیده و آن موقع همه‌ی آنچه فرد در طول زمان کسب کرده است، به یکباره به هوا خواهد رفت. حتماً شما هم تجربه کرده‌اید! عذاب وجدانی پنهان، سراسر این پهنه را در بر می‌گیرد. اما انسان ناگزیر از ادامه است. عوارض این سستی خودش را سالیان بعد نشان می‌دهد. یعنی درست وقتی که شما بعد از آن، دست به تلاش بی‌اندازه‌ای زدید تا دیگر هیچ وقت سستی پیش نیاید و بر عقیده استوار شدید!\nو می‌گفتید: > باید مداوم بر تلاش و استواری پای فشرد. خدا در همین نزدیکی صدای مرا می‌شنود و موقعی که فکر نمی‌کنم مرا درمی‌یابد.\nخب شما می‌گفتید و پای می‌فشردید. چه خوب! برنامه‌ی تازه‌ای آغاز شده بود و بوی بهبود می‌آمد.اما به ناگهان، روزی بعد از سالیان دراز پای در گودال کوچکی از آب گل‌آلود می‌افتد و آن موقع کمی پاچه‌ی شلوار گلی می‌شود.\nبعد شما می‌گویید: > چیزی نیست. اوضاع خوب است. با کمی تلاش به سابق باز می‌گردد.\nو از قضا اوضاع به سابق باز نمی‌گردد، بلکه رو به وخامت می‌گذارد. پاچه‌ی شلوار را هرچه "می‌شورید!"؛ شسته نمی‌شود. چه می‌شود؟ فکرهای مداوم به سر می‌ریزد. ایمان چه می‌شود؟ اتفاقی نزدیک در حال وقوع است. سیاه و نزدیک! اما شما سال‌ها برای ایمان تلاش کرده‌اید، حالا به یکباره از دست برود!! نه نمی‌رود بلکه روزنه‌ای از گِل به مغز راه پیدا می‌کند! حالا کم‌کم به خاطر می‌آورید. چه چیز را؟بله درست همان را!اولین سستی را!!\nپس شما می‌گویید:> حالا چکار کنم! باریکه‌ای از گِل می‌آید تا همه‌ی مغز را فاسد کند!! نزدیک است تمام گذشته و استواری ایمان به هوا برود!\nحالا موقع فدا کردن است! دست شستن از همه چیز و همه چیز!! چرا که تنها راه برای آنکه بشود نفوذ گل به مغز را مسدود کرد، فدا کردن خویشتن است در راه ایمان. و این تنها وظیفه است.\nچهارشنبه, ۲۲ دی ۱۳۹۵، ۰۳:۴۲ ق.ظ\nتا موقعی که انسان در تنگنا قرار نگرفته باشد، بطور خیلی قطعی حرفی برای اینکه به دنیا ارائه کند، ندارد. زیرا او در حالت‌های عادی زندگی کرده است و این حالت‌ها نیازی به درمان، راه حل و یا فکرهای جدی ندارند. اما به محض اینکه در تنگنا قرار می‌گیرد و اولین تنش‌ها را تجربه می‌کند، متوجه می‌شود که برای رسیدن به حالت سابق (که همان حالت عادی است) باید تلاشی صورت بدهد. به عبارتی آن انسان باید در جهتی تلاش کند که تعادل را به او بازمی‌گرداند. و این تلاش که به تقویت نیروی ذهنی و درونی انسان می‌انجامد، از خواص تنگنا است.در اثر این تلاش، انسان کم‌کم با ارتباطات تنگاتنک موضوعات در دنیا آشنا می‌شود، و بطور خیلی مستقل از گذشته، پا به عرصه‌ی حیات می‌گذارد. گویی اگر درست به خودش نگاه کند، تازه از نو متولد شده است.و بعد آنچه او حتماً در آن موقعیت درک نخواهد کرد، خواص تنگنا است. تنگنا به نظر هر انسانی موضوعی دردناک و ناراحت کننده است؛ اما اگر کمی دقیق‌تر و فارغ از موقعیتی که در آن هستیم (یعنی تنگنا) به آن نگاه کنیم، در‌می‌یابیم که تنگنا بسیار شبیه واکسن عمل می‌کند. واکسنی برای هویت انسان !!با تنگنا انسان خودش را در برابر بیماری‌های روان ایمن می‌کند تا روحش را در تلاطم‌های ناگهان زندگی آرام‌تر و استوارتر نگاه دارد. تنگنا چراغی به نام هویت را در انسان روشن می‌کند تا نورش لحظه به لحظه به زندگی انسان عمق بیشتری بدهد.این تنگنا اگر در بستری مفید قرار بگیرد و با اراده‌ای عظیم ترکیب شود، اتفاقی برای انسان شکل می‌دهد که هیچ استاد و یا کتابی قادر به آن نخواهد بود.. و آن پی بردن به معنایی به نام "ایمان" است.نبض تپنده‌ای که در هستی جریان دارد و انسان را در خود می‌پرواند. حتماً کار بالا خواهد گرفت. انسان به اکسیر حیات پی برده است و حالا موقع آن است با آفریننده‌اش ملاقات کند. ایمانی که سالیانی در رگ و پی‌اش می‌زیسته است با او در آمیخته تا انسان به رازهای هستی سرک بکشد. و بعد "یکتایی" است.\nسه شنبه, ۲۳ آذر ۱۳۹۵، ۰۴:۰۹ ق.ظ\nشاید از آخرین تلاش‌هایم برای نوشتن مدت زیادی گذشته باشد. البته آن مدت زیاد شش ماه بود که می‌تواند برای هر انسانی به طور بخصوصی بگذرد. و آن حاصل "هجمه" است. این واژه را به دو معنا به کار می‌برند. یک: ”گله‌ی شتر از چهل تا و بیشتر از آن، یا از سی تا صد، یا از هفتاد تا صد، یا اندکی کم از صد. (منتهی الارب) (اقرب الموارد).“ || و دو: ”سختی گرما. (منتهی الارب). شدت سرمای زمستان و شدت گرمای تابستان. (از اقرب الموارد).“ ||\nحالا فرض کنیم که انسانی در زندگی دچار هجمه بشود. منظورم از انتخاب این واژه، ان بود که هر دو معنی را در بر بگیرد. یعنی آن انسان دچار گله‌ای شتر بشود که تعدادشان از چهل بیشتر و از صد کمی کمتر باشد و هم‌چنین دچار سرمای شدیدی در زمستان و گرمای شدیدی در تابستان باشد. حالا فرض کنیم این انسان راه گریزی هم نداشته باشد و نتواند از این هجمه بگریزد. چه می‌شود؟ آن انسان چند راه پیش رو دارد.\nابتدا یاس و نآامیدی است که در اولین قدم گریبانش را می‌گیرد. یاس انسان را به قعر چاهی عمیق می‌بَرَد که از نقطه‌ای به بعد حتی بازگشت از آن غیر ممکن است. به آن نقطه، نقطه‌ی بی‌بازگشت می‌گویند. انسان مأیوس به مرور زمان، خود را و هر آنچه در پیرامون خود می‌بیند به اعماق چاه می‌کشد و همه را نابود می‌کند. او بیمار شده است. اگر آن انسان به این دام نیافتد، آنچه بی‌صبرانه انتظارش را می‌کشد خشم است. این نفرین بزرگ ابلیس. خشم عقل را زایل می‌کند، چنان که انسان باخرد که به دام خشم بیافتد خودش را از دست رفته می‌بیند. پس انسان می‌کوشد که اسیر دست این دام نشود. و بعد انسان، به فکر فرو می‌رود. حالا او از دو دام جان سالم به در برده است. اما آن گله‌ی شتری که او را در خود گرفته است؛ چیزی نمی‌فهد. آن انسان با گله چه کند؟ فکرهای زیادی به ذهن او خطور می‌کند؟!\nگله‌ی شتر که فهم ندارد پس سوار بر گله برای خودش دستگاهی درست کند تا او را به هر کجا بخواهد ببرد. حتی می‌شود از گله برای هر موردی استفاده کرد. سرمای شدید زمستان و گرمای شدید تابستان در راه است، وگله‌ی عظیمی در دست اوست. خب، او انسان است و از طمع خالی نیست، در ضمن چه کسی به گله‌ی شتر اهمیت می‌دهد! هیچ کس!! گله‌ی شتر، مجموعه‌ای از حیوان‌اند. اگر انسان راه به آنجا ببرد که سوار بر گله‌ی شتر شود؛ نباید فراموش کند که این گله مایحتاج هم دارد. درست که خدا آنها را حَیَوان آفرید، اما نگفت که آنها را بی‌آب و غذا سوار شوید و تا می‌روند بر آنها بتازید و بعد هم که به حال مردن افتادند رهایشان کنید. این کار از انسانیت به دور است و آن گله‌ی مظلوم بی‌زبان روز حساب از آن انسان به درگاه خداوند شکایت خواهد برد. و البته که خداوند به حساب همگان رسیدگی خواهد کرد. اما انسانی که دچار طمع و زندگی دنیا نشد، راه دیگری برمی‌گزیند. او دچار "هجمه" شده است. پس خدا را صدا می‌کند که ای خداوند مرا از این حالت رهایی بخش. و البته که خداوند صدای بندگانش را می‌شنود. پس خداوند او را به بلاها و مصیبت‌ها می‌آزماید. و بعد آن انسان از خدا می‌خواهد که ای پروردگار این حَیَوان را برای من همراهانی قرار بده تا در این هجمه مرا یاری برسانند و من آنها را نیز، همانا که تو یاری دهنده‌ای مصیبت زدگانی.! خدا صدای بنده را می‌شنود زیرا در کتاب گفت: « اگر از تو درباره‌ی من پرسیدند، بگو من نزدیکم. دعای کسی که مرا می‌خواند استجابت می‌کنم. پس مرا بخوانید و ایمان بیاورید تا هدایت شوید. »\nاو یاری دهنده‌ی هر آنکس است که در "هجمه" افتاده است. پس آنکه در هجمه است همواره خداوند را می‌خواند تا روزی نجات یابد. به امید آنکه روزی آن حَیَوان هم آدم شوند!! آمین\nدوشنبه, ۱۵ آذر ۱۳۹۵، ۰۲:۴۳ ب.ظ\nنسیم خنکی در ایوان می‌پیچید و به آسمان پرستاره شب جان می‌داد. شاید این پهنه‌ی منجوق دوزی شده‌ی کبود، چنان بزرگ و عمیق باشد که جرم‌های ما در آن به چشم نیاید، اما آنها هیچ وقت نیست نمی‌شوند و از بین نمی‌روند. ابراهیم سرش را زیر پتو برد تا از فکر آسمانی چنین عمیق که داشت هول انگیز می‌شد، در بیاید. زیر پتو در اثر دم و بازدم، هوا کمی دم می‌کرد. عمق آسمان دیده نمی‌شد، اما حالا زمان چنان مساعد شده بود که طره‌های خیال به اعماق ذهن خالی سرک بکشند. ذهن آدم هم آنچنان عمیق و دست نیافتنی است، که بعد از اندکی جستجو در آن هراسناک می‌نماید. ابراهیم طاقتش طاق شد و سرش را از زیر پتو بیرون آورد. حسی شبیه بی‌اعتمادی دست داده بود. از یک طرف نسیم خنک خوش بود و از طرفی دیگر آسمان که هر لحظه در عمق هولناک‌تر می‌شد. باز ستاره ها را دنبال کرد، و امتداد نگاهش را ادامه داد تا به قلب آسمان شب نفوذ کند. آرامش خصلت شبی خنک در ایوان است که رایحه‌ی گل‌های باغچه آن را آذین می‌کند. به هر حال در آن شب، شهابی از آسمان گذشت، اما ابراهیم را خواب برده بود و شهاب را نه در بیداری که در خواب دیده بود.\nصبح روز بعد ..\n"لوازم منزل، قالی و قالیچه، یخچال، سماور، بخاری، آبگرمکن، تخت و کمد، خریداریم. آهن، مس، مفرق، آلومینیم، وسایل انباری، تلویزیون، اجاق گاز خریداریم.".\nهنوز کاملاً بیدار نشده بود، اما گرمای زیادی زیر پتو احساس می‌کرد. شاید چند ساعت قبل بود که هوای خنک دم صبح احساس خوشی برایش آورده بود، و از سرمایی که پوست صورت را نوازش می‌داد، سرش را زیر پتو کرده بود. حالا اما سرمای زیر پتو کم‌کم تبدیل به گرما می‌شد تا اینکه درنهایت بطور ناگهانی بالا بگیرد و دیگر تحمل ناپذیر شود. صدای وانتی که از خیابان می‌آمد با صدای دستگاه سنگ تراش که در آن نزدیکی در ساختمان در حال ساختی کار می‌کرد، در هم می‌آمیخت و گوشش را پر می‌کرد. اصلاً دوست نداشت لذت شب و دم صبح را که در رختخواب نفوذ کرده بود از دست بدهد. خودش را به زور وادار به خواب کرد و با تمام وجود و با سرسختی عجیبی، گرمای زیر پتو را تحمل کرد تا سرش را از زیر پتو بیرون نیاورد. شاید به خوبی می‌دانست که اگر نور خورشید به چشمش بیافتد، تمام لذت‌های دیشب در آنی دود شده و بر باد می‌رفت. صدای وانت دور و نزدیک می‌شد، اما صدای سنگتراش مدام و یکسره می‌آمد. هوای گرم زیرپتو داشت کم‌کم به تمام اندام‌هاش نفوذ می‌کرد. فکر اینکه باید بیدار شود، با خواب شهاب سنگی که در آسمان شب درخشیده بود، در هم می‌پیچید و مغز ابراهیم را متورم می‌کرد. گرمای زیر پتو داشت دم کرده و غیر قابل تنفس می‌شد. تا اینکه ناگهان ابراهیم سرش را بیرون آورد و سعی کرد با خزیدن به زیر سایه‌ی باریکی از ستون، در ایوان جابجا شود. حس بهتری پیدا کرده بود. هنوز گرمای زیر پتو وجود داشت، اما با گذشت زمان کمتر هم می‌شد؛ شاید هم ابراهیم می‌خواست این طور فکر کند. خنکی مجدد بوجود می‌آمد. در ذهنش این فکر جوانه زد که دوباره می‌تواند خواب شهاب سنگ دیشب را ادامه دهد و خودش را در لذت آن غرق کند. فکرش نوعی کرم خورده بود. سعی می‌کرد تمام افکارش را جمع آوری کند و به آنها سر و سامانی بدهد، اما مجالی نبود. صدای ماشین سنگ تراش مثل مته مغزش را سوراخ می‌کرد. صدای وانت خریدار لوازم منزل هم کم‌کم محو می‌شد. کمی در این افکار فرو رفته بود و زمان و شب را تلفیق می‌کرد که گویی خواب و بیدار بود. در این مواقع اتفاقات شکل‌های عجیبی به خود می‌گیرند. در حالت نیمه هوشیار به دشت وسیعی پر از لاله‌های وحشی قدم گذاشت. آنجا از دامنه‌ی زیبا و نیمه برف گرفته‌ی کوه، آبی پایین می‌آمد و بعد از کوهپایه به دشت سرازیر می‌شد. بوی لاله‌ها و سوسن در هم می‌پیچید و هوا را عطرآگین می‌کرد. حتی در این فرصت کوتاه توانست دختری لوند و زیبا را ببیند که کنار باریکه آبی نشسته بود و هر از گاهی گلبرگی از گل لاله‌ای را که در دست داشت می‌کند و در آب می‌انداخت. بعد خوب به آن نگاه می‌کرد و مسیرش را در آب پی می‌گرفت تا از تیررس دید خارج شود. حالا نوبت گلبرگ دیگری بود. دختر لباس محلی رنگ‌وارنگی پوشیده بود، گویی که جزیی از طبیعت است. حالت نشستن و طوری که پاهایش را روی هم انداخته بود، لوندی و طنازی خاصی به او بخشیده بود. موهای بلوندش را از یک طرف شانه روی سینه های تازه برآمده اش ریخته بود و لب‌های زیبا و کمی گوشتی‌اش را با هر باری که گلبرگ‌ها را به درون آب فوت می‌کرد، غنچه می‌کرد. اندامش که حرارت را از خودشان منتشر می کردند، آرام و لوند روی سنگ بزرگ تخت قرار گرفته بود. تمام حواسش به آب بود و نگاهش به گلبرگ‌های لاله‌ی وحشی پیوند خورده بود. از نیم رخ برآمدگی‌های سینه‌اش چنان می‌نمود که نظر را به خودش جلب می‌کرد. سرشار از تب بود. تبی چنان سوزان که برای فرونشاندنش آغوشی را می‌طلبید. نسیم خنکی وزیدن گرفت، و موهای بلوند دختر را کمی در هوا پخش کرد. دختر آخرین گلبرگ را در آب فوت کرد و گویی که نشانه‌ای از رفتن آمده است، گل سر میله‌ای‌اش را دوباره در سرش فرو کرد تا موهایش را جمع نگه دارد.\nابراهیم سعی کرد خودش را به دختر برساند، اما فاصله چنان زیاد بود که هرچه فریاد می‌کشید، اتفاقی نمی‌افتاد. ابراهیم شروع به دویدن کرد. هر چه بیشتر می‌دوید، دختر سریعتر دور می‌شد. نه نامی، نه نشانی.\nمی‌گفت: "به خاطر خدا نرو دختر. صبر کن. این همه زیبایی که تو داری .." صدایش اما راه به جایی نمی‌برد.\nهوای زیر پتو چنان گرم شده بود که تنفس سخت می‌نمود. سایه‌ی ستون، سر ابراهیم را ترک کرده بود و موج گرمی در اثر اشعه آفتاب ایجاد شده بود. ابراهیم با حرکت ناگهانی سرش را از پتو بیرون آورد و حسی شبیه به تهوع به او دست داد. فاصله‌ای که از تلاقی واقعیت و خیال در آدم ایجاد می‌شود، حالت ناگواری است. نرمی و لطافت خیال با واقعیت ضمخت و سنگین به هم می‌آمیزند. حالتی از انزجار نرم.\nاثری از دختر و دشت کوهپایه هنوز در ناخودآگاه ابراهیم باقی بود. صدای ماشین سنگتراش مدتی بود که قطع شده بود. آفتاب تا نیمه بالا آمده بود. ابراهیم که هنوز میل زیادی به خواب داشت، و دوست داشت دوباره به فضای کوهپایه‌ای خوابش باز گردد و به دنبال دختر رویاها بگردد، چشم به شعاع آفتاب انداخت که کمی از ستون گذشته بود و سریع نگاهش را پس گرفت. نور آفتاب چشمی را که تاریکی دیده است خیلی می‌نوازد. خواب دیشب و دم صبح تمام شده بود. هوا گرم و گرمتر شده و آفتاب بالاتر آمده بود. ابراهیم باید زیر انداز و تشک و پتویش را جمع می‌کرد و کم‌کم از فضای خیال بیرون می‌آمد. موقع رفتن و افتادن در گرداب روز بود. یعنی باید فضای‌های لطیف و دوست داشتنی را تا شب که دوباره فرصتی مهیا می‌شد، رها کند. ماشین سنگ تراش دوباره شروع به کار کرد و صدای خورنده اش را به حلق فضا ریخت. ابراهیم بساطش را جمع کرد و به داخل آمد و با نگاه مختصری به ساختمان در حال ساخت که کارگران در آن مشغول کار بودند، در را پشت سرش بست.\nيكشنبه, ۲۳ خرداد ۱۳۹۵، ۱۲:۰۳ ب.ظ\nنامه‌ای برای پیتر:\nپیتر عزیز، هرچند برای خودم هم بسیار\nسخت و غیرقابل باور است که بعد از ۸ ماه زندگی مشترک با تو، تصمیم گرفته‌ام که به\nاین زندگی مملو از رنج و تباهی پایان بدهم، و دلیلش را هرگز تا به حال با تو در\nمیان نگذاشته باشم. اما پیتر، مرد رویایی من؛ می‌خواهم این را بدانی که رنج من، آن\nطور که تصور می‌کردم با ازدواج با تو پایان نپذیرفت.\nمسلم است که این موضوع هیچ ارتباطی به\nتو ندارد و کاملاً به خودم مربوط می‌شود. اما تو می‌دانی که من، دختری هستم که\nاصلاً و ابداً هیچ شباهتی به دخترها نداشته و ندارم. از اول هم شبیه‌شان نبوده‌ام.\nاز همان بچگی هم هم‌بازی‌هایم پسرها بودند. با آن‌ها رشد کردم، زندگی کردم و بزرگ\nشدم و تا همین حالا که این سطرها را برایت می‌نویسم تا با تو خداحافظی کرده باشم\nهم، هر چه به خودم دقت می‌کنم، هیچ حالت دخترانه‌ای در خودم نمی‌بینم. خب این\nطبیعی است که در اثر معاشرت با پسرها، بتوانم شبیه آنها، به زندگی نگاه کنم.\nعزیزم، در این مدت که همسر تو شده‌ام، یکبار هم نتوانستم بگویم که دوستت دارم. تو\nمی‌توانی این را به پای غرورم بگذاری و یا حالت‌های پسرانه‌ام. اما حالا که مطمئنم\nکه دیگر تو را نخواهم دید، به تو می‌گویم که مهرت چنان در اعماق قلبم جای گرفته که\nهرگز، حتی پس از مرگم هم از آن بیرون نمی‌آید. من میل به تو را با خودم به اعماق\nآب‌ها می‌برم، چرا که از این کار ناگزیرم. گودال سیاه مدیترانه، بکرترین جا برای\nنگه داشتن قلب من است. قلبی که سرشار از تو و با تو بودن است.\nحالا بدون دلهره می‌توانم نشانت بدهم\nکه یک زن چقدر می‌تواند مردی را دوست بدارد. اگر من زنده می‌ماندم، یک روز قبل یا\nبعد از تو می‌مردم، اما عشق من به تو چه می‌شد؟ هزار و یک اتفاق برایش می‌افتاد. شاید\nبه مرور زمان تازگی و طراوتش را از دست می‌داد. شاید رنگ می‌باخت. شاید این زندگی\nناپایدار آن را به نفرت تبدیل می‌کرد. شاید کسی می‌آمد و جای آن را می‌گرفت. حتی\nشاید بعد از مدتی متوجه می‌شدم که عاشق تو نبوده‌ام و هزار و یک شاید دیگر که ممکن\nبود برای عشق من به تو اتفاق بیافتد. اما من برای اینکه عشقم به تو به این شاید‌ها\nمبتلا نشود، آن را در قلبم نگه داشتم و حالا که احساس کردم دیگر قدرت پنهان کردن\nآن را ندارم، تصمیم گرفتم که آن را با خودم به جایی ببرم که دیگر شایدی برایش\nاتفاق نیافتد. جایی همیشگی!\nحالا که این نامه را می‌نویسم بالای\nگودال مدیترانه در قایق نشسته‌ام. بعد که نامه را تمام کردم، جوهر و قلم را به\nدریا می‌اندازم تا دیگر کسی نتواند با آن برای تو نامه بنویسد و نامه را در این\nبطری می‌گذارم تا به دستت برسد. پاهایم را می‌بندم و بعد هم چشم‌هایم را که اگر در\nاثر ترس پشیمان شدم؛ دیگر کاری از دستم برنیاید. و بعد با کمال عشق و علاقه‌ای که\nبه تو دارم، خودم را به دریا می‌سپارم؛ تا روزی که همه در پیشگاه پدر آسمانی‌مان\nحاضر می‌شویم، بگویم که چطور از عشقی که در وجودم به ودیعه گذارده بود، پاسداری\nکردم. حالا دیگر نامه را تمام می‌کنم.


ریست کردن لپ تاپ به تنظیمات کارخانه | نمایندگی تعمیر لپ تاپ لنوو\n22 آوریل 2019 مرکز سخت افزار ایرانآموزش تعمیرات لنوو\nاکثریت قریب به اتفاق کاربران لپ تاپ زمانی که با دستگاه خود به مشکل بر می‌خورند، اقدام به تعویض ویندوز می‌کنند. برخی از کاربران ممکن است به دلیل اِعمال تنظیمات نادرست بر روی لپ تاپ و یا نصب نرم افزارهای ناامن، تصمیم به تعویض ویندوز بگیرند. اما تعویض ویندوز همیشه بهترین و ساده‌ترین راه نیست. اقدام دیگری که در این شرایط می‌تواند مشکل پیش آمده در لپ تاپ را رفع سازد، ریست کردن لپ تاپ به تنظیمات کارخانه است.\nبنابراین توصیه می‌شود پیش از اقدام به تعویض ویندوز، باز گرداندن لپ تاپ به تنظیمات کارخانه نیز در دستور کار قرار گیرد. شاید با این کار، سرعت اولیه‌ی لپ تاپ بازگشته و اشکالات پیش امده در آن رفع گردند. برای ریست کردن لپ تاپ به تنظیمات کارخانه می‌توان از روش Boot Menu و یا روش نرم افزاری استفاده کرد. در بخش‌های آتی هر دو روش آموزش داده می‌شود. در صورت نیاز به راهنمایی‌های بیشتر در این رابطه می‌توانید با کارشناسان ما در نمایندگی لپ تاپ لنوو تماس بگیرید.\nریست کردن لپ تاپ با روش Boot Menu\nسازندگان لپ تاپ برای آن گروه از کاربرانی که قصد ریست کردن لپ تاپ را دارند، تنظیماتی را در سیستم دستگاه درنظر گرفته‌اند. با ورود به این تنظیمات و اِعمال تغییرات لازم می‌توان لپ تاپ را ریست کرده و به تنظیمات کارخانه باز گرداند. برای مثال می‌توان جهت ریست کردن لپ تاپ از طریق بوت لپ تاپ اقدام کرد. برای اینکار ابتدا لپ تاپ خود را ری‌استارت کنید و سپس کلید F8 را از صفحه کلید بفشارید تا وارد تنظیمات بوت شوید.\nاز گزینه‌های موجود Repair Your Computer را انتخاب کرده و سپس کلید اینتر را بفشارید. در این مواقع تنظیمات نخستین لپ تاپ شما دوباره بازخواهند گشت. در صورت مواجهه با هر گونه اشکال در طول انجام این کار می‌توانید از طریق راه‌های درج شده در وبسایت با کارشناسان ما در مرکز تعمیرات لپ تاپ لنوو تماس گرفته و راهنمایی‌های لازم را دریافت نمایید.\nریست کردن لپ تاپ با روش نرم افزاری\nروش دیگری که می‌توان برای ریست کردن لپ تاپ و بازگرداندن آن به تنظیمات کارخانه استفاده کرد، استفاده از نرم افزارهای مرتبط با این کار است. بعضی از کمپانی‌های سازنده نرم افزار‌های مخصوصی را برای ریستارت لپتاپ به همراه لپ تاپ خود برای کاربران ارائه می‌کنند که می‌توانید از آن‌ها استفاده کنید. به عنوان مثال کمپانی دل نرم افزار Dell DataSafe Restore ، کمپانی HP نرم افزار Recovery Manager و سونی نیز نرم افزار Recovery Center را عرضه کرده است که هرکدام کاربران را قادر به بازگرداندن تنظیمات کارخانه لپ تاپشان خواهند کرد.\nبرای لپ تاپ های لنوو نیز نرم افزارهایی در سایت شرکت سازنده، یعنی لنوو قرار داده شده است که با مراجعه به آنها، می‌توان جهت ریست کردن لپ تاپ اقدام کرد. به معمول استفاده از این نرم افزارها آسان است و ساختار آنها کاربری ساده‌ای دارد. در صورت برخورد با هر گونه اشکال در حین استفاده از این نرم افزارها می‌توانید با کارشناسان ما در نمایندگی تعمیر لپ تاپ لنوو تماس بگیرید.\nنمایندگی تعمیر لپ تاپ لنوو در راستای ارائه برترین خدمات تعمیر و فروش محصولات لنوو، کادری مجرب از میان زبده‌ترین مهندسان این حوزه را به کار گرفته و در تلاش است تا بالاترین سطح کیفی خدمات را به شما هموطنان گرامی ارائه نماید. نمایندگی تعمیر لپ تاپ یکی از مراکز رسمی موجود در کشور می‌باشد که بر اساس استانداردهای روز دنیا در دو حوزه مرتبط با لپ تاپ های کمپانی لنوو فعالیت دارد؛ حوزه‌یِ نخستِ این فعالیت، فروش و عرضه لپ تاپ های لنوو و دیگری ارائه سرویس ها و خدمات پس از فروش این لپ تاپ هاست.\nبه یُمن حضور پرسنل فنیِ متخصص و مهندسان متبحر، این مرکز توانسته است در طول سالهای اخیر با ارائه بالاترین سطح کیفی خدمات، اطمینان مشتریان خویش را جلب نماید. سال هاست که نام لپ تاپ های لنوو با نمایندگی تعمیرات لپ تاپ لنوو گره خورده و کاربرانِ محصولاتِ این شرکت در صورت بروز هرگونه نقص در دستگاه‌های خود، نخستین انتخابشان برای تعمیر، نمایندگی تعمیر لپ تاپ لنوو بوده است.