تهران- ایرناپلاس- یک کارشناس مسائل روسیه گفت: خروج آمریکا از پیمان منع موشک‌های هسته‌ای میان‌برد با اتحاد جماهیر شوروی (INF) جدی است. آمریکایی‌ها در تلاشند بمب‌های هسته‌ای در مقیاس قابل حمل بسازند تا بتوانند در درگیری‌های کوچک‌تر از آن استفاده کنند.\nسفیر روسیه: خبر نارضایتی مسکو ازسفر اسد به تهران بی اساس است\nتهران - ایرنا - سفیر روسیه در تهران، اخبار برخی رسانه ها درباره نارضایتی مسکو از سفر اخیر رئیس جمهوری سوریه به ایران را رد کرد و گفت: ما هرگز نگرانی درباره این سفر نداشتیم و این اخبار، بی اساس است.\nتهران - ایرنا - تاجیکان فارسی زبان که سالیان زیادی زیر سلطه نظام شوروی سابق بودند پیش از دو دهه است که دل به آیین‌های نیاکان خود از جمله نوروز باستانی بسته‌اند و اکنون آنها همراه با ایرانیان و دیگر مناطق فارسی زبان، نوروز را به عنوان یک جشن ملی تجلیل می‌کنند.\nتهران- ایرنا- رئیس جمهوری آمریکا در پیامی به مناسبت نوروز مدعی شدکه ایرانیان بار دیگر نتوانستند به صورت کامل در شادی این مناسبت سهیم باشند.\nآزادی 4 مرزبان ایرانی به گروگان گرفته شده در میرجاوه\nسخنگوی وزارت امور خارجه از آزادی 4 مرزبان ایرانی به گروگان گرفته شده در میرجاوه، خبر داد.\nتهران- ایرنا- دومین مظنون حادثه تروریستی روز جمعه نیوزیلند به اتهام بازنشر فیلم زنده کشتار مسلمانان در دو مسجد در این کشور در دادگاه حاضر شد.\nدمشق - ایرنا - صدها آواره سوری که از هشت سال پیش به خاطر ناامنی در یکی از روستاهای استان حمص در مرکز سوریه خانه و کاشانه خود را ترک کرده بودند، به روستای خود بازگشتند.\nتوافق اعضای اروپا درباره سازوکاری تحریمی در صورت حمله سایبری جدید\nوداع باشکوه فلسطینیان با دو جوان شهید+عکس\nپیکرهای دو شهید فلسطینی که روز گذشته به‌ضرب گلوله نیروهای رژیم صهیونیستی به شهادت رسیدند با حضور گسترده شهروندان فلسطینی تشییع شد.\nعبدالله گل: رفتار نخست‌وزیر نیوزیلند پس از حادثه تروریستی الگوی رهبران دنیاست\nیازدهمین رئیس‌جمهور ترکیه با اشاره به عملیات تروریستی مساجد نیوزیلند نوشت: سیاست فراگیر نخست‌وزیر این کشور را یک الگو برای رهبران دنیا خواند.\nپیام ظریف به‌مناسبت روز ملی‌شدن صنعت نفت\nوزیر امور خارجه کشورمان با انتشار پیامی به‌مناسبت روز ملی‌شدن صنعت نفت تأکید کرد که ایرانی‌ها اجازه نخواهند داد سایر کشورها در مورد سرنوشت آنها تصمیم بگیرند.\nتهران- ایرنا- پلیس ایتالیا با دستگیری راننده اتوبوسی که قصد داشت 51 دانش آموز را به نشانه انتقام خود مهاجرانی که در دریای مدیترانه غرق شده اند با آتش زدن اتوبوس بسوزاند، جان همه دانش آموزان را نجات داد.\nگفت‌وگو تنها راه‌حل بحران کنونی الجزایر است\nتهران- ایرنا- وزیر خارجه آمریکا در دیدار با نخست وزیر رژیم صهیونیستی در فلسطین اشغالی وعده داد علیه حضور ایران در منطقه همکاری کند.\nنیویورک- ایرنا- وزیر خارجه آمریکا، کویت را شریک قوی در قبال امنیت منطقه ای نامید و گفت: امنیت سایبری محور همکاری های آتی دو کشور خواهد بود.\nتهران-ایرنا- قطر در نامه ای به آژانس بین المللی انرژی اتمی نوشت که نیروگاه اتمی «براکه» امارات تهدیدی خطرناک برای امنیت منطقه ای و محیط زیست است.\nمسکو - ایرنا - معاون وزیر خارجه روسیه ضمن هشدار به آمریکا برای حمله نظامی احتمالی به ونزوئلا گفت: روسیه خوان گوایدو رئیس جمهور خودخوانده را به رسمیت نمی شناسد.\nروسیه امیدوار به رئیس جمهور شدن فردی صلح طلب در اوکراین\nمسکو - ایرنا - تنش های روسیه و اوکراین در یک سال گذشته افزایش چشم گیری داشته است با این حال روس ها امیدوارند فروردین ماه فردی در کی یف قدرت را در دست بگیرد که گفت وگو برای رسیدن به صلح با مسکو را در دستور کار خود قرار دهد.\nنتانیاهو: دوستی بهتر از آمریکا نداریم/پامپئو: سالانه ۳.۸ میلیارد دلار به اسرائیل کمک می‌کنیم\nتهران- ایرنا- رئیس جمهوری ترکیه با انتشار پیامی به مناسبت نوروز، ابراز امیدواری کرد این عید در تمامی مناطق جغرافیایی دارای فرهنگ مشترک و جوامع برادر بعنوان عید دوستی و عشق و محبت جشن گرفته شود.\nلندن – ایرنا – حزب کارگر انگلیس روز چهارشنبه در واکنش به حادثه تروریستی و مرگبار نیوزیلند که 50 مسلمان را به کام مرگ کشاند، به‌طور رسمی تعریف اسلام‌هراسی را به رسمیت شناخت.


به بهانه ترجمه شرفنامه؛:\nبه گزارش زریان به نقل از واکاوی ، تاریخ کردستان با تاکید بر اثر برجسته شرف خان بدلیسی موضوع نشست امروز انجمن جامعه شناسی کردستان و انجمن فرهنگی-ادبی پەیڤ در مجتمع ارشاد سقز بود و بهانه‌ی برگزاری این جلسه نیز چاپ شرفنامه با ترجمه ی صلاح آشتی بود.\nشرفنامه که تا سده‌های اخیر تنها اثر چاپ شده از تاریخ پر فراز و نشیب کردستان است که به قلم یک کرد نگارش شده به معرفی حاکمان کردستان می‌پردازد و تا زمانی که محمد امین زکی بگ تاریخ کرد و کردستان را به نگارش در نیاورده بود تنها منبع معتبر تاریخ کردها بود، البته زبان نوشتاری آن فارسی است. کردها از زمان مادها و قبل از آریاییها در فلات ایران سکنی گزیده اند اما هیچگاه درصدد گردآوری تاریخ خود نبوده‌اند و به دلایلی اجتماعی و فرهنگی به لزوم نگارش تاریخشان پی نبرده بودند.\nشرف‌الدین بن شمس‌الدین بدلیسی (۹۴۵ قمری – درگذشت ۱۵۹۹/۱۶۰۳ میلادی) در ایران به دنیا آمد و توانست به دربار شاه طهماسب راه یابد و حتی مدتی هم تا قبل از عزیمتش به دربار عثمانیها حاکم گیلان بود. او به سبب توانایی هایش مشاور و دست راست سلطان محمد بود و در نهایت توسط همین سلطان عثمانی به قتل رسید.\n“بیگانگان تاریخ کردها را به نگارش درآوردند”\nفریدون نوری دکترای تاریخ و یکی از سخنرانان این نشست معتقد است تا قبل و بعد از شرف خان تاریخ کردستان مدون و مکتوب نشده است و حتی پس از شرف خان هم این شیوه و راه او ادامه دهنده نداشته است. به باور این تاریخ دان، کردها تاریخ شان را دولتهای حاکم بر آنها بخصوص عثمانی ها دیکته کرده اند یا به اصطلاح بر تن آنها دوخته اند. دکتر نوری در این رابطه افزود: بخشی از تاریخ کردستان توسط سیاحان و جهانگردانی که به این منطقه آمده اند به رشته تحریر درآمده است و این بخش البته با واقعیتهای آن زمان به سبب بی طرف بودن نگارنده واقعی است. او همچنین گریزی به زندگی امیر شرف خان زد و گفت: شرف خان یک دیپلمات بود و همین نکته در نوشتن شرفنامه به زیبایی نشان داده شده و همین امر کمک حال مناسبی برای وی بوده است.\nبه باور این تاریخ دان سه نوع روایت از تاریخ کورستان وجود دارد:\n۱-روایت رسمی دربارهای صفوی و عثمانی\n۲-روایت سفرنامه نویسان خارجی\n۳-روایت نویسندگان کورد و در رأس آنها شرفنامه است که این نوع روایت به این دلیل که خوانشی از جانب خودمان (یک کورد) است حایز اهمیت است.\nفریدون نوری در پایان با اشاره بر ضرورت تلاش در راه اصلاح امور چند پرسش را مطرح کرد؛ چرا بعد از امیر شرف خان نوشتن از این دست ادامه نداشت؟ چرا کوردها نتوانستند بعد از جنگ چالدران از آن خلأ تاریخی استفاده مفید ببرند. این استاد دانشگاه برای جواب به این سئوالها آسیب شناسی و خوانشی دقیق از گذشته را توصیه نمود.\nدر ادامه نشست مترجم شرف نامه صحبتهایی را در خصوص این کتاب و انگیزه برای ترجمه آن را بیان کرد. صلاح آشتی در این خصوص گفت: شرف نامه به زبانهای فارسی، عربی و ترکی دو جلد است و تنها در زبان کُردی یک جلد بود، به این دلیل و باتوجه به توصیه ای که به من شد تصمیم گرفتم برگ دوم آن ترجمه کنم و به این خاطر راه ماموستا هه ژار را ادامه دادم و باخواندن چندین باره ی جلد اول سعی کردم جلد دوم را به شیوه ای ترجمه کنم تا با جلد اول و نحوه زبان ماموستا هه‌ژار همخوانی داشته باشد، اما با خواندن و مراجعه به منابع تاریخی و همچنین به این دلیل که ماموستا هه‌ژار به ترجمه آزاد معتقد بود تصمیم گرفتم جلد اول آن را هم ترجمه نمایم و با اضافه کردن ۴۰۰حاشیه و همچنین اضافه کردن مقدمه و تابلوهایی نقاشی که اثر شرف خان است این کتاب را در دوجلد دوباره چاپ نمایم.


کارشناس ارشد تکنولوژی معماری\n11:51 - 1399/08/11\nمسکن همواره در طول زندگی انسان، از اولین مرحله تاریخی زندگی بشر تا به امروز یکی از نیازهای اساسی انسان بوده است که بنا به محیط های مختلف طبیعی و مصنوعی معانی متفاوتی را در جامعه بشری به خود گرفته و هر جامعه به فراخور نیازها و توانایی های خود، امکانات و محدودیت های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش در هر دوره زمانی داشته و به آن شکلی خاصی بخشیده است.\nدر رویکرد زیست‌محیطی، عنوان‌هایی مانند معماری پایدار، معماری سبز که در سطح بین‌المللی مطرح است، در دست یافتن به مسکن پایدار ضروری است. که با این نوع تفکر طراحی می‌توان نیازها را در زمان‌های متفاوت برآورده کرد. چراکه توسعه مسکن بر تمام ابعاد اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و زیست‌محیطی تأثیرگذار است. ازاین‌رو در زمینه‌های تحقق مسکن پایدار با رویکرد زیست‌محیطی به بررسی شاخص‌های مسکن پایدار و وضعیت مسکن در اقلیم گرم و مرطوب و استان بوشهر پرداخته می‌شود.\nبافت قدیم بوشهر که با در نظر گرفتن شیوه‌های ساخت، فرم‌ها و مصالح در معماری بافت قدیم، مصالح بوم آور نمایی از هماهنگی و یکپارچگی را به تصویر کشیده و ساختار کالبدی در پاسخ به فرهنگ زیستی ساکنان و شرایط اقلیمی زیست‌محیطی منطقه گرم و مرطوب شکلی منحصربه‌فرد یافته است. بخصوص باریکی و پیچ‌وخم کوچه برای به وجود آمدن کوران هوای بافت، شکلی منحصربه‌فرد یافته است. پایداری در بافت قدیم بوشهر را می‌توان با ایجاد کوران هوا، مهم‌ترین امکان در تحمل گرما و هوای شرجی طاقت‌فرسای منطقه دانست و کوچه‌های تنگ و بلند و پر سایه با بیشترین بازشو در بدنه دیوار و شناشیرهای موجود در بناها و دیگر المان‌های معماری که می‌شود گفت مختص این اقلیم است به‌عنوان عوامل مؤثر در پایداری است.\nهر یک از عناصر بکار برده در بافت قدیم منحصربه‌فرد بوشهر، اقلیم شهر می‌باشند که هرکدام به‌طور مجزا عملکردی در جهت پایداری زیست‌محیطی و عوامل طبیعی دارد.\nمنحصربه‌فردترین قسمت بافت قدیم بوشهر (بناها) می‌باشند. که تمامی تزئینات بکار رفته در بناها با کاربرد اقلیمی استفاده شده حتی می‌توان جهت‌گیری، تعداد طبقات و پلان بناها در بافت قدیم را در این حیطه دید.\nبرگزاری نمایشگاه صنایع‌دستی زیورآلات و سفال در بوشهر\nصدور موافقت اصولی برای 2 اقامتگاه بوم‌گردی در بوشهر\nبانوان جزیره شمالی بوشهر در رشته حصیربافی آموزش می‌بییند


خشونت | دائرة المعارف قرآن\nخشونت، رفتارهای ِخشن و بی‌ضابطه، این مفهوم با آیاتی که این معنا را دارد، آمده است.\nچکیده: خدا انسان‌ها را از رفتارهای خشن و بی‌ضابطه نهی فرموده است.\nبه رحمت خدا با آنان نرمخو شدی. اگر تندخو و سخت‌دل بودی از پیرامون تو پراکنده می‌شدند پس از آنان درگذر. برای آنان آمرزش بخواه. در کارها با آنان مشورت کن (آل‌عمران/۱۵۹). پروردگار تو مقرّر داشت که اگر یکی از پدر و مادر یا هر دو در کنار تو به سالخوردگی رسیدند، به آنها اف نگو. پرخاش نکن و با آنها سخنی شایسته بگو (اسراء/۲۳). [تو به پاس نعمت ما] یتیم را نیازار و با سائل، خشونت نکن (ضحی/۹-۱۰). از هر قسم خورندۀ فرومایه که … علاوه بر اینها درشتخوی و بی‌تبار است، به صِرف این‌که مال و پسرانی دارد، پیروی نکن (قلم/۱۰، ۱۳-۱۴). آیا آن کس که جزا را دروغ می‌خواند، دیدی؟ این همان است که یتیم را به سختی می‌راند و به خوراک دادن بینوا ترغیب نمی‌کند (ماعون/۱-۳). گفتاری پسندیده و گذشت، بهتر از صدقه‌ای است که آزاری به دنبال آن باشد. خدا بی‌نیاز بردبار است (بقره/۲۶۳).\nمشرکان اگر بر شما دست یابند دربارۀ شما (توبه/۸) و هیچ مؤمنی (توبه/۱۰) نه خویشاوندی و نه پیمانی را مراعات می‌کنند (توبه/۱۰،۸).\nقوم ابراهیم گفتند: اگر کاری می‌کنید، او را بسوزانید و خدایانِ خود را یاری دهید (انبیاء/۶۸).\nیکی از برادران یوسف گفت: او را بکشید یا به سرزمینی بیندازید تا توجّه پدر معطوف به شما گردد و پس از او افرادی شایسته باشید. گوینده‌ای از آنان گفت: او را نکشید. اگر کاری می‌کنید، او را در قعر چاه بیفکنید تا عدّه‌ای از مسافران او را برگیرند (یوسف/۹-۱۰). او را بردند و هم‌داستان شدند تا او را در قعر چاه اندازند (یوسف/۱۵).\nفرعون پسران بنی‌اسرائیل را سر می‌برید و زنان آنان را زنده نگاه می‌داشت (قصص/۴). فرعون، هامان و قارون گفتند: پسران کسانی را که با موسی ایمان آورده‌اند، بکشید و زنان آنان را زنده بگذارید (اعراف/۱۲۷؛ غافر/۲۵) فرعون گفت: بگذارید موسی را بکشم تا پروردگار ِخود را بخواند (غافر/۲۶). او به ساحران گفت: به زودی دست‌ها و پاهای شما را برخلافِ هم خواهم برید و شما را بر دار خواهم آویخت (اعراف/۱۲۴؛ طه/۷۱؛ شعراء/۴۹). موسی به قوم خود گفت: فرعونیان بر شما عذاب سخت روا می‌داشتند. پسران شما را سر می‌بریدند و زنانتان را زنده می‌گذاشتند (بقره/۴۹؛ اعراف/۱۴۱؛ ابراهیم/۶).\nاز شما (بنی‌اسرائیل) پیمان گرفتیم که خون یکدیگر را نریزید. یکدیگر را از سرزمین خود بیرون نکنید. سپس اقرار کردید و خود گواه بودید. باز شما گروهی از خودتان را از دیارشان بیرون می‌کنید و به گناه و تجاوز بر ضدّ آنان به یکدیگر کمک می‌کنید (بقره/۸۴-۸۵). مرد مومن از خاندان فرعون که ایمان خود را پنهان می‌داشت، گفت: آیا مردی را می‌کشید که می‌گوید پروردگار من خداست (غافر/۲۸)؟\nبنی‌اسرائیل (بقره/۶۱) و فاسقان اهل‌کتاب (آل عمران/۱۱۲) پیامبران را به ناحق می‌کشتند (بقره/۶۱؛ آل‌عمران/۱۱۲). بگو، چرا هر گاه پیامبری چیزی را که خوشایند شما نبود برای شما آورد، کبر می‌ورزیدید؟ گروهی را دروغگو خواندید و گروهی را کشتید (بقره/۸۷)؟ بگو، … اگر مومن بودید، چرا پیامبران خدا را می‌کشتید (بقره/۹۱)؟\nکسانی که به آیات خدا کفر می‌ورزند، پیامبران را به ناحق می‌کشند و دادگستران را به قتل می‌رسانند. آنان را از عذابی دردناک خبر ده. آنان کسانی هستند که در این دنیا و در آخرت اعمال آنان به هدر رفته است. برای آنان هیچ یاوری نیست (آل‌عمران/۲۱-۲۲). مسلماً خدا سخن آنان را که گفتند، خدا نیازمند است و ما توانگریم شنید. به زودی آنچه را گفتند و کشتنِ ناحق پیامبران را، خواهیم نوشت و خواهیم گفت: عذاب سوزان را بچشید. این به دلیلِ کار و کردار پیشین شماست. خدا هرگز به بندگان ظلم نمی‌کند (آل‌عمران/۱۸۱-۱۸۲).\nمرگ بر آدم سوزانِ خندق. همان آتشِ پرهیزم. آنگاه که آنان بالای آن (خندق) نشسته بودند و خود بر آنچه بر سر مومنان می‌آوردند، گواه بودند. بر آنان عیبی نگرفته بودند جز این‌که به خدای شکست‌ناپذیر ستوده، ایمان آورده بودند (بروج/۴-۸).\nبیرون راندن از سرزمین، قتل، خشم، جنگ


حقوق و تعهدات متقابل نویسنده داستان کوتاه و نشریه منتشرکننده آن چیست؟ - ایوانِ پادپُرس - پادپُرس\nحقوق و تعهدات متقابل نویسنده داستان کوتاه و نشریه منتشرکننده آن چیست؟\nfatemeh10 اکتبر 29, 2020, 11:41ق.ظ #1\nمن اولین داستان کوتاهم داره چاپ میشه و نمیدونم چه حق وحقوق در مقابلش از نشریه که این کار رو میکنه دارم و همچنین نمیدونم قبل از چاپ شدن میشه جایی داد تا اون ها هم مطالعه کنن یا نه\nهیچی ازش نمیدونم\nE.Rafiee (Eli) اکتبر 30, 2020, 4:34ب.ظ #2\nراستش منم هیچ اطلاعاتی ندارم از این موضوع!\nlolmol (لاله ملا) اکتبر 31, 2020, 7:58ب.ظ #3\nچه عالی تبریک میگم بهتون. لطفا بعد از انتشار، لینک به اون و یا عنوان و توصیفی ازش رو اینجا هم بذارین تا دسترسی داشته باشیم بهش.\nجزئیات دقیق حقوق نویسنده رو معمولا در یه قرارداد اولیه مشخص میکنن، و این قرارداد بین نویسنده و ناشر بسته میشه. معمولش ۵-۱۰درصد از درامد ناشی از فروش هست. منتها برای اولین کتاب یه نویسنده، و وقتی هنوز نویسنده شهرتی کسب نکرده این قرارداد خیلی ضعیف‌تر و به نفع ناشر بسته میشه.\nمثلا خیلی از ناشرها این امتیاز رو میگیرن که درامد چاپ اول تماما برای ناشر و از چاپ‌های دوم به بعد درصدی به نویسنده تعلق میگیره.\nاگه قرارداد نبستین، احتمالا معناش چنین چیزی هست و بعد از پایان چاپ اول بد نیست از ناشر مستقیما این سوال رو بپرسین که «با بقیه نویسنده ها قرار-مدار به چه صورت هست؟» و یا حتی همین الان هم ازشون در قالب راهنمایی سوال کنین. به هر حال با همین تعاملات هست که تجربیاتتون میره بالا و اصول حرفه‌ای کار رو یاد میگیرین\nSherV نوامبر 1, 2020, 8:29ق.ظ #4\nاسم نشریه رو اگه بگید شاید بهتر بتونم راهنمایی‌تون کنم.\nاما کلا عرض کنم اکثر مجلات‌مون برای انتشار داستان‌های یک تازه‌کار خیلی حقوقی در نظر نمی‌گیرن. این‌قدر در نظر نمی‌گیرن که شاید اصلا بهت خبر ندن کارت رو چاپ کردن. به همین ترتیب حق‌التحریر کارتون رو هم ممکنه ندن. یعنی فکر می‌کنم مجلات کرگدن و ناداستان و سان به همین شکل باشن و پولی بابتش پرداخت نکنن. حالا داستان همشهری اون زمان سردبیری خانم مرشدزاده یادم می‌آد حق‌التحریری در نظر می‌گرفت. این‌ها مجلات معروف‌مون بودن و فکر می‌کنم مجلات دیگه اصلا بهتر از این نباشن. کلا خیلی رعایت حقوق نویسنده وضعیت جالبی نداره متاسفانه.\nسوالی دیگه‌ای بود در خدمتم.\nfatemeh10 نوامبر 11, 2020, 3:09ب.ظ #5\nنشریه شهاب زنجان هستش\nهیچ حق واسه حق التحریر در نظر نگرفتن گویا و میخوان این سری که چاپ میشه چاپ کنن\nfatemeh10 نوامبر 11, 2020, 3:09ب.ظ #6\nممنونم، چاپ شدحتما لینکش رو میفرستم\nممنونم نمیدونستم چند درصد و چجور بشه مرسیی


دکتر موسی غنی‌نژاد معتقد است که «تحولات تاریخی جوامع ریشه در نهادها، اعم از سیاسی، فرهنگی و اقتصادی دارد و اینها خود در نهایت به ارزشها و اعتقادات وابستهاند. بنابراین تحول تاریخی جوامع را در تحلیل نهایی، عمدتا باید با منطق اندیشه توضیح داد.» دکتر غنی‌نژاد در ارزیابی سیاست‌گذاری اقتصادی دوران مشروطه اعتقاد دارد آنچه مانع از تحقق آرمان‌های مشروطه شد فقدان «زمینه مادی» تحقق اندیشه‌ها نبود، بلکه عمدتا خرابکاری ناشی از اندیشه‌های افراطی چپ‌گرایانه بود.\nاگر دوره قاجار را به‌عنوان نقطه آغاز سیر تحول سیاست‌گذاری اقتصادی در ایران بدانیم این فرآیند به چهار برهه دوره قاجار، پهلوی اول، پهلوی دوم و دوران جمهوری اسلامی قابل تفکیک است. «دنیای‌اقتصاد» در ادامه تحلیل و بررسی تاثیرپذیری جامعه و حکومت ایران از تفکر و روش‌شناسی متفکران غربی به شیوه‌ها و مسائل مواجهه جریان‌ها و افراد موثر دخیل در انقلاب مشروطه و پس از آن می‌پردازد. طی گفت‌وگویی با دکتر موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان و پژوهشگر تاریخ اقتصاد ایران به بررسی و چگونگی سیاست‌گذاری اقتصادی در دوره قاجار و پهلوی اول پرداخته‌ایم.\nقبل از پاسخ به پرسش شما ناگزیرم رویکردروش‌شناختی خود را در این کتاب که شما اشاره کردید به روشنی و به‌طور خلاصه توضیح دهم تا سوءتفاهمی روی ندهد. به‌نظر می‌رسد فرض شما در این پرسش این است که گویا من مدعی شده‌ام تحول تاریخی صرفا تابعی از فکر چند سیاستمدار و متفکر پیشگام است. این فرض کاریکاتوری کج‌تاب از رویکرد پژوهشی من است که در مقدمه پرسش شما در معرفی آرای من آمده است. رویکرد پژوهشی من که در پیشگفتار کوتاه کتاب «اقتصاد و دولت در ایران» آمده از این قرار است: «زندگی اجتماعی، وجه تمایز انسان از سایر موجودات زنده و مهم‌ترین ابزار وی برای سازگاری با محیط و حفظ نوع خود است. در این‌گونه زندگی، کنش افراد مبتنی بر قواعد رفتاری نشات‌گرفته از ارزش‌ها و اعتقادات‌شان است. درست است که شرایط عینی محیط ناگزیر بر شکل‌گیری ارزش‌ها و قواعد منبعث از آنها تاثیر می‌گذارد اما فرآیند این تاثیر بسیار پیچیده‌تر از آن است که بتوان آن را با یک رابطه ساده خطی توضیح داد.\nتنوع فرهنگی جوامع بشری، حتی در شرایط اقلیمی و مادی یکسان نشان از این پیچیدگی دارد. نکته بسیار مهم و تعیین‌کننده این است که زندگی اجتماعی منجر به شکل‌گیری انسان اندیشه‌ورز شده یعنی انسانی که می‌تواند به کمک قدرت تفکر خود، از وضع موجود بسیار فراتر رود و درباره ماهیت ارزش‌ها، قواعد رفتاری و درستی و نادرستی آنها بیندیشد. از این به بعد است که ساحت زندگی فکری انسان بر ساحت زندگی مادی وی می‌چربد و تحول ارزش‌ها و قواعد رفتاری عمدتا تابع شیوه تفکر او درباره فلسفه زندگی، درستی و نادرستی ارزش‌ها، عدل و ظلم و مانند آن می‌شود. بزرگ‌ترین اشکال رویکرد ماتریالیستی به تاریخ، غفلت از این ویژگی مهم وضعیت زندگی انسانی است. به این ترتیب، مارکسیست‌ها نمی‌توانند توضیح دهند چرا پس از هفتاد سال سیطره مناسبات سوسیالیستی، اعتقاد به مالکیت خصوصی، ارزش‌های دینی، خانوادگی و مانند آن در جوامع شوروی سابق از بین نرفت. از طرف دیگر، طرفداران نظریه روستو نیز نمی‌توانند به این پرسش پاسخ دهند که چرا صرف انتقال علم، تکنولوژی، سرمایه و نیروی متخصص غربی به کشورهای جهان سوم، بدون تحول در فضای فکری و ایجاد نهادهای مناسب، نتوانست به رشد اقتصادی پایدار در آنها منجر شود. در واقع، تحولات تاریخی جوامع ریشه در نهادها، اعم از سیاسی، فرهنگی و اقتصادی دارد و اینها خود در نهایت به ارزش‌ها و اعتقادات وابسته‌اند. بنابراین تحول تاریخی جوامع را در تحلیل نهایی، عمدتا باید با منطق اندیشه توضیح داد.»\nهمچنان‌که ملاحظه می‌شود تقدم اندیشه ناظر بر رابطه پیچیده میان ارزش‌ها، اعتقادات و نهادهای سیاسی، فرهنگی و اقتصادی است و به هیچ‌وجه به معنی رابطه خطی ساده و تعیین‌کننده میان یک کتاب یا نویسنده و تحولات تاریخی نیست. توجه به دنیای مدرن و تامل در علل پیشرفت و قدرت آن از زمان عباس‌میرزا و شکست ایران در جنگ‌های ایران و روس در میان سیاستمداران درباری شروع شد و اسباب نفوذ اندیشه مدرن را در میان برخی درباریان قاجاری و نیز اهل فکر و تدبیر در جامعه فراهم آورد. این فرآیند نهایتا به پیروزی نهضت مشروطه انجامید. مضمون و پیام اصلی نهضت مشروطه برقراری حکومت قانون و محدود کردن قدرت استبدادی به طریق مسالمت‌آمیز و اقناعی بود و روش‌های خشونت‌آمیز و انقلابی جایی در آن نداشت. اما واقعیت این است که در کنار آرمان‌های آزادی‌خواهانه (لیبرالیستی)، آرمان‌های انقلابی چپ‌گرایانه (سوسیالیستی) نیز در قالب اندیشه‌های مدرن ترقی‌خواهانه وارد جامعه ایرانی شده بود و در مجلس نخست مشروطه نمایندگان کم‌تعداد اما پرنفوذی داشت. رقابت و تعارض میان این دو گرایش در درون نهضت مشروطه به تضعیف نهضت و غلبه موقت نیروهای استبدادی دربار انجامید. چرخه خشونتی که با اقدامات «انقلابی» و تروریستی چپ‌گرایانی مانند حیدرخان عمواوغلی به‌راه افتاد مانع تحقق آرمان حکومت قانون شد. بنابراین باید گفت آنچه مانع تحقق آرمان‌های مشروطه شد فقدان «زمینه مادی» تحقق اندیشه‌ها نبود بلکه عمدتا خرابکاری ناشی از اندیشه‌های افراطی چپ‌گرایانه و انقلابی بود که مانع تحقق آرمان‌های مشروطه شد.\nمن به هیچ‌وجه منکر جریان نوسازی و تحولات ساختاری در دوران قاجار نیستم اما معتقدم در جریان تاریخ‌نویسی ما نقش اندیشه‌ها در این تحولات نادیده گرفته شده است. همان‌طور که پیش از این به نقل از پیش‌گفتار کتاب اشاره شد، شرایط عینی یقینا در شکل‌گیری اندیشه‌ها تاثیر می‌گذارد اما شناخت دقیق جزئیات و ابعاد این تاثیر امکان‌پذیر نیست، از این‌رو، قانون مشخصی از این تاثیرات نمی‌توان استنتاج کرد. در شرایط عینی مشابه، جوامع و انسان‌هایی با رفتارهای بسیار متفاوت پدید می‌آیند که با هیچ قانون مادی یا ماتریالیستی نمی‌توان این تفاوت‌ها را توضیح داد. به سخن دیگر درست است که شرایط عینی روی اندیشه و کردار انسان‌ها تاثیر می‌گذارد اما تحولات جوامع صرفا تابعی از تغییرات شرایط عینی یا مادی نیست، چراکه انسان موجودی اندیشه‌ورز است و رفتار او عمدتا تابعی از مختصات اندیشه وی یعنی ارزش‌ها و اصولی است که به آنها اعتقاد دارد. انسان موجودی کنشگر و دارای اراده مختار است و صرفا مانند حیوان یا روبات رفتار واکنشی نسبت به محرک‌های بیرونی ندارد.\nاز این‌رو، رفتار انسان بسیار پیچیده‌تر از آن است که بتوان مانند مارکسیست‌ها یا برخی مکاتب جامعه‌شناسی، مناسبات اجتماعی را به شرایط عینی تولید یا تحول در ابزار مادی تولید تقلیل داد. همین تقلیل‌گرایی موجب شده کسانی مانند همایون کاتوزیان یا احمد اشرف نتوانند با رویکرد ماتریالیستی خود علل وقوع انقلاب اسلامی در ایران را بدون تناقض‌گویی توضیح دهند. انقلاب اسلامی در ایران در شرایطی روی داد که وضعیت مادی و اقتصادی ایرانیان نسبت به قبل به نحو چشمگیری بهبود یافته بود. بنابراین، نارضایتی مردم از رژیم شاه یقینا نمی‌توانست از بدتر شدن شرایط مادی و عینی زندگی‌شان ناشی شده باشد. اینکه اشاره کردید اقشار شهرنشین خواستار مشارکت سیاسی در جامعه بودند سخن درستی است اما دقت کنید که چنین خواسته‌ای اساسا منشا فکری، اعتقادی و ارزشی دارد و نه صرفا مادی و اقتصادی.\nتشکیل مجلس وکلای تجار یا به قول امروزی‌ها اتاق بازرگانی را در سال‌های میانی سلطنت ناصرالدین‌شاه می‌توان آغاز نمادین بخش‌خصوصی به مفهوم مدرن کلمه در ایران دانست. نکته‌ای که اشاره کردید درست است یعنی با تشکیل این نهاد مهم اقتصادی، استقلال بخش‌خصوصی از قدرت سیاسی حاکم در عمل به رسمیت شناخته نمی‌شود گرچه تحمل وجود چنین مجلسی در هر صورت گامی به جلو بود. تضاد منافعی که شما اشاره کردید به مساله قدرت سیاسی برمی‌گردد. به‌طور کلی هیچ قدرت سیاسی حاکم و مستقری تمایلی به محدود کردن دامنه قدرت خود ندارد. صاحبان قدرت سیاسی به‌خوبی می‌دانند که استقلال حوزه فعالیت‌های اقتصادی شهروندان از حوزه سیاسی، نفوذ و سیطره صاحبان قدرت را کاهش می‌دهد، از این‌رو به هر ترتیبی تلاش می‌کنند اقتصاد را تحت کنترل سیاسی در بیاورند. یکی از دستاوردهای بزرگ دنیای پیشرفته مدرن ایجاد حوزه حفاظت شده‌ای برای فعالیت‌های آزادانه شهروندان تحت عنوان جامعه مدنی در مقابل قدرت سیاسی حاکم یا دولت است. اقتصاد آزاد و بخش‌خصوصی فعال در آن اصلی‌ترین ستون خیمه جامعه مدنی است. آزادی و دموکراسی در دنیای مدرن از این طریق شکل گرفت و تداوم یافت. شکل‌گیری مجلس وکلای تجار در ایران دوران قاجار را باید گامی در جهت حرکت به سوی ایجاد جامعه مدنی تلقی کرد، حرکتی که نهضت مشروطه در دهه‌های بعد به بزرگ‌ترین نماد و دستاورد آن تبدیل شد.\nنهضت مشروطه مهم‌ترین نقطه عطف در حرکت ایران به سوی دنیای مدرن است. تاریخ مشروطه از این منظر هنوز به درستی نوشته نشده است. با پیروزی نهضت مشروطه به تدریج نهادهای مدرن حکومتی و نیز نهادهای مدنی جدید تاسیس شدند که نقش مهمی در سرنوشت بعدی کشور ما داشتند. سازمان‌های حکومتی جدید که به برخی از آنها شما اشاره کردید نظام حکومتی ما را مجهز به ابزار نوین و کارآمد کرد و تاسیس نهادهای مدنی مدرن مانند مطبوعات آزاد، احزاب و دیگر تشکل‌های صنفی و خصوصی زمینه مشارکت مردم عادی در زندگی سیاسی و اجتماعی را فراهم آورد. اما نکته مهمی که اغلب مغفول واقع می‌شود این است که در کنار ورود اندیشه‌های اصیل مدرن به جامعه ایرانی، ایدئولوژی‌های به اصطلاح «انقلابی» یا «مترقی» نیز آغاز به تسخیر اذهان ایرانیان تحول‌خواه کرد و تاسف‌بار اینکه، به دلایلی، کفه ایدئولوژی‌ها بر تفکرات اصیل مدرن چربید و به نهضت اصیل مشروطه آسیب‌های جدی وارد کرد. آرمان حکومت قانون و محدود کردن قدرت استبدادی تحت‌الشعاع ایدئولوژی جنگ طبقاتی و برقراری عدالت سوسیالیستی قرار گرفت.\nاین ایدئولوژی‌ها در واقع موجب تشتت در جبهه مشروطه‌خواهان و تضعیف قدرت حکومت مرکزی شد به‌طوری‌که در نتیجه آن جریان‌های یاغی فرصت‌طلب، حاکمیت ملی و یکپارچگی ایران را به خطر انداختند. این وضعیت نگران‌کننده حفظ حاکمیت ملی و توسل به حکومت مقتدر ملی را به اولویت همه ایرانیان میهن‌دوست تبدیل کرد و نهایتا طی جریان‌های سیاسی پیچیده داخلی و خارجی به برآمدن حکومت دیکتاتوری رضا شاه انجامید. در قریب به دو دهه پرآشوب پس از پیروزی نهضت مشروطه که در میانه آن جنگ ویرانگر جهانی اول نیز آسیب‌های فراوان به اقتصاد ملی زده بود طبیعتا اقتصاد ملی ایران نمی‌توانست ساختار متعینی پیدا کند. در واقع پس از روی کار آمدن پهلوی اول است که ساختار سیاسی و اقتصادی کشور نظم و نسق معینی پیدا می‌کند.\nنهضت مشروطه به‌دلیل ماهیت اصلاح‌طلبانه و درون‌حکومتی خود با انقلاب فرانسه قابل مقایسه نیست. مشروطه نه با قیام مردمی و خشونت، بلکه عمدتا با فشار سیاسی اصلاح‌طلبان بیرون و درون دستگاه حاکمه به‌طور کاملا صلح‌آمیز به پیروزی رسید. درست است که با به توپ بستن مجلس اول و سرکوب آزادی‌خواهان و به‌دنبال آن مبارزه مشروطه‌طلبان برای بازپس‌گیری قدرت سیاسی نهضت به خون و خشونت آلوده شد اما حتی در مشروطه دوم هم اکثریت مشروطه‌طلبان در پی قهر انقلابی و خشونت نبودند و محمدعلی‌شاه مستبد را از سلطنت خلع و به تبعید فرستادند. هدف مشروطه برقراری حکومت قانون و وسیله رسیدن به آن روش‌های صلح‌آمیز بود اما متاسفانه افراطیون از دو سو، یعنی چپ‌های انقلابی از یک طرف و مستبدین مرتجع از طرف دیگر، این نهضت صلح‌آمیز را به خشونت کشیدند.\nکشمکش میان این دو جناح سیاسی افراطی به همراه هرج‌ومرج ناشی از جنگ اول جهانی آنچنان آشوبی در کشور پدید آورد که اکثریت عقلای قوم در سال‌های منتهی به برآمدن رضاشاه خواهان نوعی «دیکتاتوری صالح» بودند که کشور را از پرتگاه فروپاشی کامل نجات دهد. بی‌دلیل نیست که تقریبا همه مشروطه‌طلبان اولیه، تحصیلکردگان و روشنفکران از برآمدن پهلوی اول و سلطنت وی پشتیبانی کردند. حتی مخالفان سلطنت رضاشاه هنگام رای‌گیری مجلس، یعنی کسانی مانند دکتر مصدق، حسین علاء و سیدحسن تقی‌زاده منتقد تغییر سلطنت بودند نه اعمال قدرت مقتدرانه سردار سپه در قالب رئیس دولت.\nدر نخستین سال‌های حکومت پهلوی اول تقریبا همه وزرا و کارگزاران وی از مشروطه‌طلبان اولیه یا طرفداران جوان و تحصیلکرده این نهضت بودند. آنها به این نتیجه رسیده بودند که برای برپایی حکومت قانون و مدرن کردن کشور در درجه نخست باید حاکمیت ملی و اقتدار حکومت مرکزی را به ایران بازگرداند. پشتیبانی آنها از رضاشاه از این منظر بود که وی با ایجاد نیروی نظامی مقتدر و برساختن نهادها و سازمان‌های اداری مدرن با جدیت در صدد یکپارچه کردن ایران و تقویت حاکمیت ملی متمرکز بود. مشروطه‌طلبان و روشنفکران متجدد اقتدار و جدیت پهلوی اول را می‌ستودند؛ اما خواهان دیکتاتوری و حکومت فردی او نبودند. اصولا در نظام مشروطه قاعدتا پادشاه مقام غیرمسوول و نمادین صرفا برای حفظ وحدت ملی است و نباید در اموراجرایی مستقیما مداخله کند. اما سردارسپه به‌عنوان شخصیت نظامی مقتدر و فاقد دانش نظری درخصوص نظام سیاسی نمی‌توانست چنین مقام تشریفاتی را بر عهده گیرد و می‌شد انتظار داشت که پادشاهی او به دیکتاتوری منجر خواهد شد.\nاز این‌رو می‌توان گفت حق با مخالفان انتقال سلطنت از قاجار به پهلوی بود اما در عین حال باید پذیرفت که تحولات سیاسی در ایران طوری رقم خورده بود که روند انتقال اجتناب‌ناپذیر به‌نظر می‌رسید. شاید حق با ملک الشعرای بهار باشد که با نگاه انتقادی به گذشته مشروطه‌خواهان تندرو (حزب دموکرات) که با هیاهوی بسیار درخصوص قرارداد ۱۹۱۹ موجب سقوط دولت دوم وثوق‌الدوله شدند از فرصت از دست رفته اظهار تاسف می‌کرد و می‌گفت رئیس این دولت نخواست یا جرأت نکرد روش آتاتورک یا موسولینی را در پیش گیرد و «این کار بعدها صورت گرفت... ولی به دست عده‌ای قزاق نه به دست عده‌ای عالم و آزادی‌خواه.» منظور بهار این است که اگر اجازه داده می‌شد وثوق‌الدوله با دولت نسبتا قوی خود به آشوب‌های داخلی پایان دهد و کار نیروهای سیاسی گریز از مرکز را یکسره کند دیگر نیازی به فرمانده قزاق‌ها نبود که این کار را بکند و بعد مدعی سلطنت شود. در هر صورت، برآمدن دیکتاتوری با به سلطنت رسیدن سردار سپه، فرمانده سابق دیویزیون قزاق، با خلق و خویی که داشت ناگزیر می‌نمود. باید توجه داشت که رضاشاه با تکیه بر نوعی ایدئولوژی ناسیونالیستی به قدرت رسید و طبیعتا سیاست اقتصادی مورد تایید وی نمی‌توانست مستقل از این ایدئولوژی تعریف و تعیین شود. در دوران سلطنت وی به‌رغم اینکه بسیاری از نهادهای مدرن تاسیس و تحکیم شدند اما کل نظام اقتصادی کشور با تاکید بر نقش محوری دولت طراحی شد و ایران دوران جدید خود را با اقتصاد دولتی آغاز کرد بدون اینکه هیچ‌گاه نظام اقتصاد آزاد را تجربه کرده باشد.\nدنیای اقتصاد- سارا جنگروی


بایگانی مرداد ۱۳۹۶ :: ازدواج آسان\n🌿 کی به ما زن می دهد؟!\nبعضى‌ها از توصیه زیاد او به ازدواج تعجب مى‌کردند. برخى اعتراض، و افرادى هم سوء تعبیرهاى احمقانه داشتند.\nاما او همیشه مى‌گفت که 👈ضعف ما در عمل، نشانه ضعف ایمان و محبت به حق و ضعف در محبت به حق، زاییده عدم شناخت است. و اولین قدم را پیش از شناخت و آگاهى، آزادى و رهایى از اسارت‌ها مى‌دانست. همچنان‌که قرآن کار انبیاء را همین برداشتن غل و زنجیرها مى‌داند.\nبه هر حال با اولین آشنایى با جوانان و هر فرد مجردى به ازدواج توصیه مى‌کرد. 👈بهانه‌ها را مى‌شکست و موانع را تحقیر مى‌نمود و همه مشکلات را به سرپنجه تدبیر، و بزرگ نمودن هدف و توکل بر خدا حل مى‌کرد.\nاو نیاز جنسى را مانع بزرگى بر سر راه مى‌دید و بازى‌هاى نفس را مى‌شناخت. به همین سبب مى‌گفت که باید از این هم عبور کرد و نماند.\n💕گاه مثل غزلی تازه که ناگاه\nیک نفر کاش که با خستگی ام راه\n💕عشق دارد سر دیوانگی و عقل\nیک نفر کاش در این مساله کوتاه\n●○درتهران شخصی بود معروف به فسق وفجور؛ یک مرتبه می بینند این شخص از عباد و زهاد شده است.\n●○علت آنکه این شخص عاقبت بخیر شد این بود که شب عروسی وقتی رفت توی اتاق، دید عروس به طورغیرمعمولی گریه میکند!\nعلت گریه را می پرسد؛ دختر می گوید: من به پسرعمویم علاقمندبودم ؛ مرا به او ندادند، الان هم حرفی ندارم با تو زندگی کنم اما تا آخر عمر در ناراحتی خواهم بود!\n●○این شخص بلافاصله از اتاق بیرون میرود و عالم محل را با دو نفر شاهد می آورد و به عالم وکالت میدهد تا دختر را طلاق دهد!\n●○بعد شرایط ازدواج دختر با پسرعمویش را فراهم کرده و آن دو ازدواج میکنند.\nوقتی که او چنین جوانمردی میکند پسرعموی دختر به او میگوید: خدا عاقبت بخیرت کند!\n☑گاهی یک #نقطه_روشن در زندگی از انسان دستگیری می کند و انسان را عاقبت بخیر می کند.


چند پیشنهاد طبیعی برای زیبایی شما – زیباشو دات کام\nآب پنیر را دور نریزید!\nآیا می‌دانید که آب پنیر، ضدعفونی‌کننده و پاک‌کننده است و جایگاه خاصی در ساخت لوازم آرایشی طبیعی دارد؟\nآب پنیر، پاک‌کننده ی صورت\nاگر ناخن‌های شما، به تازگی کدر و شکننده شده است، مواد زیر را مخلوط کنید و ناخن‌های خود را در آن قرار دهید!مواد لازم:\nسرکه ی انگور ۱ قاشق چایخوری\nزرده ی تخم مرغ ۱ عدد\nآب آناناس، سرکه انگور و زرده ی تخم مرغ را خوب مخلوط کنید. بعد ناخن‌ها را به مدت نیم ساعت در آن فرو ببرید و دقیقه ای دو بار این کار را تکرار کنید تا نتیجه ی درخشان آن را پس از ۱ ماه ببینید.\nماسک شاداب کننده‌ی فوری\nنشاسته ی گندم ۲ قاشق سوپخوری\nشیر سرد ۲ قاشق سوپخوری\nنشاسته و شیر سرد را با یکدیگر مخلوط کنید و خوب هم بزنید تا خمیری یکدست به دست آید. این خمیر، بسیار سریع‌تر از ماسک‌های دیگر خشک می‌شود و خیلی اثرگذار است. آن را بلافاصله پس از تهیه کردن، به مدت ۱۰ دقیقه روی صورت (بجز دور چشم‌ها) قرار دهید و سپس با آب ملایم بشوئید. این ماسک، در طی همین مدت کوتاه، باعث نرمی و لطافت پوست شما خواهد شد.\nماسک فوری کاهنده‌ی پف صورت\nبابونه ۱ قاشق سوپخوری سرصاف\nسفیده ی تخم مرغ ۱ عدد\nبابونه را با سفیده ی تخم مرغ، خوب مخلوط کنید و آن را به مدت ۱۰ دقیقه، روی تمام صورت (بجز (پلک‌ها) قرار دهید. در طول این مدت بهتر است دراز بکشید و صورت خود را جمع و چروک نکنید. سپس با آب ملایم بشوئید. این ماسک علاوه بر شادابی و روشن کردن صورت، باعث کاهش پف چشم، خصوصاً پف کردگی زیر چشم می‌شود.\nبرچسب‌ها: چند پیشنهاد برای زیبایی شماچند پیشنهاد طبیعی برای زیبایی شمازيبائی ناخنماسكماسك شاداب‌كننده‌ی فوریماسك طبيعيماسک زیبایی\nبعدی تغذیه برای مبتلایان به واریس\nقبلی رژیم غذایی از دیدگاه ابوعلی سینا\n۱۳۹۲/۰۵/۱۳ در ۱۳:۵۱\n۱۳۹۲/۰۴/۲۹ در ۲۱:۵۶\nعالی بود.دوستتون دارم .ممنون\n۱۳۹۱/۰۶/۱۹ در ۰۶:۵۷\n۱۳۹۰/۱۱/۱۸ در ۱۰:۴۶\nخیلی دوستتون دارم ازخواندن مطالبتون لذت می برم\n۱۳۹۰/۱۰/۰۵ در ۱۲:۱۸\nمرسیییییییییییییییییییییییییی قشنگ بود\n۱۳۹۰/۰۹/۲۴ در ۱۳:۰۱\nشما محشرید دوستتوت دارم\n۱۳۹۰/۰۹/۲۳ در ۰۹:۳۰\nسلام اموزنده بود.ممنون و موفق باشید.\n۱۳۹۰/۰۹/۲۳ در ۰۷:۱۷\nنکات لذت بخش بود مرسی. خسته نباشید.\nدقت در تایپ !!!!!


سیاست و بازاریابی | خرید بلیط هواپیما مشهد تهران از رسپینا\nخرید بلیط هواپیما مشهد تهران از رسپینا اخبار\nسیاست و بازاریابی - وجود حرم امام رضا (ع) در مشهد و اهمیت بسیار زیاد تهران از نظر سیاسی، فرهنگی، تجاری و علمی، باعث شده است سفرهای متعددی به شیوه‌های مختلف بین این دو شهر انجام شود.\nسفر با قطار و هواپیما و همچنین اتوبوس، هر یک مزایا و ویژگی‌های منحصربه‌فردی دارد و از نظر هزینه نیز با بقیه متفاوت است. برای اینکه بدانید کدام شیوه برای سفر از تهران به مشهد بهتر و از نظر اقتصادی و همچنین صرفه‌جویی در زمان مناسب است. در ادامه با وب‌سایت خرید بلیط هواپیما رسپینا همراه باشید. خرید بلیط هواپیما مشهد تهران\nمسیر پروازی تهران به مشهد و بالعکس، پرترددترین مسیر داخلی است و هر نیم ساعت یک پرواز برای آن توسط ایرلاین های مختلف ارائه می‌شود. از جمله مزایای خرید بلیط هواپیما مشهد تهران ، تعداد زیاد پرواز و در دسترس بودن آن‌ها در تمام طول روز است. علاوه براین، مسیر تهران به مشهد با هواپیما حدود نیم ساعت تا 45 دقیقه طی خواهد شد که باعث می‌شود صرفه‌جویی بسیار زیادی در زمان داشته باشید. این در حالی است که با قطار حداقل 9 ساعت طول خواهد کشید. می‌توان گفت اگر برای طی کردن فاصله بین این دو شهر عجله دارید، بدون شک بهترین گزینه سفر هوایی خواهد بود. خوشبختانه تنوع شرکت‌های هواپیمایی در مسیر مشهد به تهران بسیار زیاد است و می‌توانید از هواپیماهای باکیفیت از جمله پروازهای ارائه‌شده توسط ماهان ایر استفاده کنید.\nیکی از نگرانی هایی که برای بسیاری از افراد وجود دارد، هزینه‌های سفر هوایی است که نسبت به قطار و اتوبوس بیشتر هستند. بدون شک برای هر مسئله و مشکل راه حلی وجود دارد و کافی است کمی از فاکتورهای تأثیرگذار بر قیمت بلیط پرواز اطلاع داشته باشید. به‌عنوان مثال، شما می‌توانید با کمی دقت و جست‌وجو قیمت بلیط هواپیما تهران مشهد را تا حد زیادی کاهش بدهید و سفر ارزانی تجربه کنید. به‌عنوان مثال، اگر از کاهش نرخ بلیط چارتر در لحظه مطلع شوید، قطعا شرایط بهتری برای خرید بلیط ارزان خواهید داشت. با توجه به تعداد زیاد پروازها و چارترکننده‌ها ممکن است این سؤال برایتان به وجود آید که چطور می‌توان از کاهش قیمت در لحظه مطلع شد؟ یکی از راه‌حل‌های بسیار عالی در این زمینه، استفاده از سرویس «خبرم کن» رسپینا است. رسپینا با این سرویس شرایطی فراهم کرده است تا بلافاصله پس از کاهش نرخ و قیمت بلیط هواپیما تهران مشهد به کاربر پیام ارسال شود. در نتیجه می‌توان به محض کاهش قیمت نسبت به خرید بلیط اقدام کرد. علاوه براین، با «سرویس چند بخرم» این سامانه می‌توان تنظیمات را به‌گونه‌ای انجام داد که پس از کاهش قیمت بلیط در بازه مورد نظر، سیستم به‌صورت خودکار بلیط را برایتان خریداری کند.\nعلاوه بر مواردی که به آن اشاره شد، می‌توان با کمی دقت در انتخاب زمان سفر، بلیط ارزان‌قیمت هواپیما را خریداری کرد. به‌عنوان مثال، برای سفر در مسیر مشهد تهران و بالعکس، به تعطیلات رسمی چندروزه توجه زیادی داشته باشید. در روزهایی از قبیل تعطیلات نوروز و ولادت و شهادت امام رضا و مناسبت‌های مذهبی، تقاضا برای سفر به مشهد زیاد است و به همین دلیل قیمت بلیط پرواز تهران به مشهد با رشد مواجه و نرخ بلیط پرواز مشهد به تهران ارزان می‌شود. پس از اتمام تعطیلات بلیط مسیر برگشت یعنی مشهد به تهران با افزایش و تهران به مشهد با کاهش مواجه خواهد شد. که در روزهای سرد زمستان که سفر با قطار و اتوبوس مشکلات زیادی ممکن است به همراه داشته باشد، با خرید بلیط هواپیما مشهد می‌توانید با ارزان‌ترین قیمت سفر را آغاز کنید. توجه داشته باشید که قیمت بلیط پرواز در زمستان با کاهش مواجه می‌شود و به دلیل مدت‌زمان کوتاه سفر، بدون شک انتخاب پرواز نسبت به قطار و اتوبوس بهتر خواهد بود. سفر به مشهد با هواپیما یا قطار؟\nهمان‌طور که اشاره شد، برای افرادی که می‌خواهند سفر فاصله نسبتا زیاد تهران به مشهد را در مدت‌زمان کوتاه طی کنند، قطعا سفرهای هوایی گزینه بهتری خواهد بود. در مقابل، افراد زیادی هستند که به دلایل مختلف از جمله شرایط جسمی و بیماری و همچنین هزینه ها سفرهای ریلی را ترجیح می‌دهند. این گروه از افراد می‌توانند از قطارهای متنوع و بسیار باکیفیت در این مسیر استفاده کنند که شرایطی ایده‌آل برای گروه های سنی مختلف فراهم می‌کند. البته به این مسئله باید توجه داشته باشید که در اغلب مواقع حدود 9 تا 11 ساعت برای طی کردن مسیر باید در نظر داشته باشید که در بسیاری از مواقع خسته‌کننده خواهد بود. پرواز مشهد به تهران یا سفر با اتوبوس؟\nهزینه سفر با اتوبوس در گروه ارزان‌ترین قیمت‌ها قرار دارد و قیمت بلیط آن قابل مقایسه با بلیط هواپیما نیست. اما سفر با اتوبوس در این مسیر محدودیت‌های زیادی دارد که از مهم ترین آن‌ها می‌توان به خستگی مسیر به دلیل نوع صندلی اشاره کرد. علاوه براین، مسیر مشهد به تهران حداقل 13 تا 14 ساعت طول میکشد که البته خطرات جاده‌ای می‌تواند کمی استرس برای مسافران آن به همراه داشته باشد. خرید اینترنتی بلیط هواپیما مشهد تهران با رسپینا\nتفاوتی ندارد که قصد خرید بلیط پرواز مشهد به تهران داشته باشید یا سفر با قطار و اتوبوس، در هر صورت می‌توانید با کمترین هزینه و در مدت‌زمان کوتاه از طریق رسپینا بلیط را خریداری کنید. تمام بلیط‌های ارائه‌شده توسط این مجموعه از امکان استرداد آنلاین و پشتیبانی 24 ساعته برخوردار هستند و می‌توانید رزرو هتل و خرید تور را نیز از این طریق انجام دهید. با رسپینا روی زمین نمی‌مانید...\nچهارشنبه ۲۴ دي ۱۳۹۹ - ۱۶:۲۶:۴۶


انیمیشن وقتی مارنی آنجا بود (When Marnie Was There) | گرافکر\nشاد باش و با ترسهایت روبرو شو!\nنویسنده: Masashi Andō , Keiko Niwa , Hiromasa Yonebayashi\nتهیه کننده: Yoshiaki Nishimura\nآنا ساساکی دختری 12 ساله با عزت نفس پایین است که در ساپورو با پدر و مادر خوانده ، یوریکو و همسرش زندگی می کند. یک روز ، او در مدرسه دچار حمله آسم می شود. به توصیه پزشک برای فرستادن آنا به مکانی که هوا تمیز باشد ، والدینش تصمیم می گیرند او را در تعطیلات تابستانی با بستگان یوریکو ، ستسو و کیوماسا اویوا ، که در یک شهر ساحلی روستایی واقع در بین کوشیرو و نمورو زندگی می کنند ، بگذراند.\nآنا در حال تحقیق از یک عمارت متروکه در آن سوی شوره زار است. او این کار را آشنا می داند اما در اثر موج دریا گرفتار می شود تا اینکه توسط Toichi ، یک ماهیگیر پیر پیدا می شود. آنا رویای دختری بلوند در این عمارت را شروع می کند. در شب جشنواره تاناباتا ، او با دختر ، مارنی آشنا می شود. این دو توافق می کنند که جلسات خود را مخفی نگه دارند. در این عمارت ، آنا تصور می کند که به خانه Oiwa برگشته است ، و این بدان معنی است که او در خواب می بیند. مارنی آنا را به مهمانی در عمارت دعوت می کند ، جایی که می بیند مارنی در حال رقص با پسری به نام کازوهیکو است. افراد محلی آنا را در خواب بیرون می یابند و این نشان می دهد که مهمانی نیز یک رویا بوده است.\nآنا با هیساکو ، زن مسنی که نقاشی می کند ، ملاقات می کند. هیساکو اظهار داشت که طرح های آنا شبیه دختری است که او را از جوانی می شناخت. خانواده ای به عمارت نقل مکان می کنند. در حین انتقال ، آنا با دختری به نام سایاکا ملاقات می کند ، که دفترچه خاطرات مارنی را که در کشو پنهان شده بود به او می دهد. آنا به مارنی می گوید که اسنادی پیدا کرده است که نشان می دهد پدر و مادر خواننده وی برای مراقبت از او حقوق می گیرند. او این فرض را می کند که آنها فقط وانمود می کنند که او را به خاطر پول دوست دارند و می گوید که نمی تواند خانواده بیولوژیکی خود را بخاطر پشت سر گذاشتن و مردن ببخشد. مارنی در مورد اینکه پدر و مادرش همیشه در خارج از کشور سفر می کنند و اینکه چگونه با پرستار بچه بی ادب خود عقب مانده است ، صحبت می کند. کنیزها او را اذیت می کنند و تهدید می کنند که او را در سیلوی نزدیک عمارت حبس می کنند. آنا مارنی را به سمت سوله هدایت می کند تا با ترس او از این کار مقابله کند. مارنی ترس او را تسخیر می کند و آنا آرزو دارد کازوهیکو مارنی را آرام کند.\nسایاکا صفحات گمش شده در دفتر خاطرات مارنی را پیدا می کند که شامل قسمت هایی از کازوهیکو و سیلو است. او و برادرش آنا را بیهوش و تب شدید می بینند. آنها او را دوباره به Oiwas می آورند ، جایی که آنا آرزوی رویارویی با مارنی را دارد. مارنی می گوید از اینکه او را ترک کرده متاسف است و دیگر نمی تواند آنا را ببیند. هنگامی که آنا بهبود می یابد ، هیساکو داستان مارنی را فاش می کند: مارنی با کازوهیکو ازدواج کرد و آنها صاحب دختری به نام امیلی شدند که به دلیل سالها تنهایی و افسردگی ، مارنی او را بسیار دوست داشت. کازوهیکو بر اثر بیماری ناگهانی درگذشت و مارنی خود را به یک آسایشگاه متعهد کرد تا از عهده از دست دادن خود برآید. امیلی که خانواده دیگری برای مراقبت از او نداشت ، به یک مدرسه شبانه روزی اعزام شد. مارنی بهبود یافت اما امیلی قبل از اینکه مادرش او را رها کند ، ابراز خشم کرد. در بزرگسالی ، امیلی از خانه فرار کرد و خود صاحب یک فرزند دختر شد ، اما او و همسرش در یک تصادف رانندگی کشته شدند. مارنی نوه خود را که پس از مرگش تحت مراقبت های مادر قرار گرفت بزرگ کرد.\nدر پایان تابستان ، یوریکو وارد می شود تا آنا را به خانه ببرد و از دیدن آنا که دوستان جدیدی در هیساکو ، توئیچی و سایاکا پیدا کرده خوشحال می شود. او عکسی از عمارت را به آنا می دهد و می گوید این مال مادربزرگ آنا است. آنا با دیدن نام مارنی در پشت خود متوجه می شود که او دختر امیلی و نوه مارنی است. این افشاگری باعث بسته شدن هویت وی می شود. یوریکو در مورد پرداخت های دولتی به آنا می گوید ، اما به او اطمینان می دهد که آنها همیشه او را دوست داشته اند. برای اولین بار ، آنا یوریکو را مادر خود صدا می کند.\nدر تیتراژ پایانی ، آنا خداحافظی از دوستانش می کند و قول می دهد تابستان سال آینده دوباره دیدار کند ، قبل از اینکه ببیند که مارنی در پنجره عمارت با او خداحافظی می کند.