مقالات / طلا، بزرگترین تجارت دبی\nامارات متحده عربی اعلام کرد تجارت غیرنفتی این کشور در نیمه اول سال ۲۰۲۰ به ۶۵۸.۳ میلیارد درهم (۱۷۹.۲ میلیارد دلار) بالغ شد. آمار رسمی امارات متحده عربی نشان داد تجارت طلا به ارزش ۱۰۴ میلیارد درهم معادل ۱۵.۷ درصد از کل تجارت، بزرگترین تجارت غیرنفتی این کشور در نیمه اول سال ۲۰۲۰ بوده است. واردات کلی طلای دبی در سال ۲۰۰۶حدود ۴۸۹تن بود در حالی که صادرات آن با ۲۳درصد افزایش به ۲۷۴تن رسید.کارشناسان اقتصادی افزایش حجم تجارت طلا در دبی را ناشی از افزایش تقاضا در کشورهای آسیایی می دانند که به صورت گسترده با این امیرنشین ارتباط اقتصادی گسترده ای دارند. بازار بزرگ طلای دبی موسوم به ‘سوق الذهب’ که در منطقه ‘بردبی’ قرار دارد یکی از قدیمی ترین بازارهای امارات و نیز جزو اماکن دیدنی این امیرنشین محسوب می شود. هند، سوئیس، مالزی و کشورهای عضو‌شورای همکاری خلیج فارس از خریداران اصلی طلای دبی محسوب می‌شوند.\nداماک ،ابر سازنده املاک جهان ، تجارت طلای دبی را به شما همراهان گرامی معرفی می کند.\nدبی، به تجارت طلا در دنیا معروف است و این بازارها یکی از مناطق گردشگری دبی در کشور زیبای امارات متحده عربی نیز می باشند. امروزه بازار طلای دبی به یکی از اصلی ترین بازوهای اقتصادی کشور امارات متحده عربی تبدیل شده است . بازار طلای دبی با مجموعه‌ی عظیمی از فروشگاه‌ها، تنوع بی‌نظیر اجناس و قیمت‌های فوق‌العاده مناسب، بهترین مکان برای دوستداران جواهرات است. جالب است بدانید که این بازار توانسته خود را به یکی از معروف ترین و اصلی ترین جاذبه های گردشگری دبی و همچنین کشور امارات متحده عربی تبدیل کند و از این رو افراد بی شماری را از اقصی نقاط جهان ، به سمت خود بکشاند و خریدی عالی و به یادماندنی را به آنها هدیه دهد .\nنکات مهم قبل از خرید طلا\nنکته بسیار مهمی که باید قبل از خرید طلا در این بازار به آن توجه کنید، شناخت آلیاژها و عیارهای مختلف طلا می باشد؛ چرا که تنها در این صورت است که می توانید طلایی با وزن و عیار درست را خریداری کنید و همان طور که می دانید هر چه میزان عیار طلا بیشتر و بالاتر باشد آن طلا نیز خالص تر است و در وزن کلی آن ناخالصی کمتری یافت خواهد شد.این بدین معنا است که طلایی که با عیار 24 در بازار به شما عرضه می شود طلای خالص است و برای این که بتوانید به راحتی به این موضوع پی ببرید تنها کافی است نرمی طلا را مد نظر قرار دهید.


نشریه اینترنتی ای بهاء: حکایت لوح احمد – نوشته ایادی امرالله جناب ابوالقاسم فیضی\nنشریه اینترنتی ای بهاء\nحکایت لوح احمد – نوشته ایادی امرالله جناب ابوالقاسم فیضی\nدر میان آثار مبارکه دو لوح بنام احمد وجود دارد : یکی از این دو لوح به زبان فارسی و دیگری به لسان عربی است و همین لوح اخیر است که در سراسر عالم بهائی در دسترس احباء قرار داشته ، زیارت و تلاوت می گردد و حضرت ولی محبوب امرالله آن را مشحون از قدرتی خاص و بی نظیر دانسته اند .\nلوح احمد فارسی ، لوحی است مفصّل که خطاب به احمد کاشانی نازل شده است [i]. حاجی میرزا جانی اوّل مَن آمَن به امر حضرت باب در کاشان ، کسی که طلعت اعلی چند یومی را در منزل وی سکونت اختیار فرمودند و سرانجام در طهران به شهادت فائز گردید ، دارای سه برادر بود . یکی از این سه ، علیرغم تلاشهایی که حاجی برای تبلیغ و هدایتش به عمل آورد ، اقبال نکرد و همه ایام حیات را در انکار بماند . دومین برادر اسمعیل بود که از قلم جمال قدم به ذبیح و انیس ملقب گردید [ii]. و سومین برادر ، احمد بود که به بغداد رفت ، در کنار جمال قدم باقی ماند و این افتخار را یافت که از جمله ملازمین منتخب هیکل اطهر در تبعید به اسلامبول باشد ؛ لکن متأسفانه در طوفان امتحانات و افتتانات ، این احمد ، از صراط مستقیم به دور افتاد و به یحیی ازل پیوست . او بعدها باعث زحمتهای فراوان برای جمال مبارک ، اهل بیت و یاران ایشان شد . حضرت بهاءالله لاَجل بر حذر داشتن این شخص از اعمال شیطانی و شریرانه و عواقب مضرّه آن برای امر جدید الولاده ، این لوح مفصّل فارسی را که مشحون از نصایح و نیز تشریح قدرت الهی و توصیه هایی در باب نحوه رفتار و روشی که متحرّی واقعی باید از آن برخوردار باشد برای وی ارسال فرمودند . احمد بی اعتنا باقی ماند . نه منقلب شد و نه تغییری در وی به ظهور رسید . لکن وقتی متوجه شد که دیگر نمی تواند در ترکیه زندگی کند ، به عراق رجوع نمود . در آنجا اقران و اعوان قدیم خود را یافت و حیات شریرانه اش را دیگر بار شروع کرد . یکی از عادات دَنیّه او اهانت و بی احترامی به ناس و لعن و طعن به آنها بود . در یکی از همین مجادلات ، اقران شرورش را زیر ضربات تازیانه زبان تند و تیزش قرار داد و آنان نیز در یکی از لیالی او را به قتل رساندند .\n· احمد جستجویش را آغاز می کند .\nو اما آن احمد که لوح احمد عربی معروف به افتخارش عزّ نزول یافته است ، در یزد ( در حدود سال 1805 میلادی ) [iii] در خانواده ای شریف و اصیل و ثروتمند ولادت یافت . پدر و عمو هایش از نجبا و بزرگان شهر بودند . لکن احمد حتی در چهارده سالگی تمایلی عظیم به تصوّف و عرفان نشان می داد و سعی می کرد تا طریقی جدید به صوب حقیقت بیابد . هنوز پانزده سال نداشت که جستجویش را آغاز کرد . از بعضی از نفوس شنیده بود که رجال مقدسی هستند که به ادعیه و اوراد خاصی وقوف دارند و اگر آن ادعیه طی مراسم خاصی قرائت و بارها تکرار شود بطور حتم خواننده را به لقای قائم موعود قادر خواهد ساخت . این مسموعات آتش اشتیاق دائم التّزایدش را اشتعالی دیگر داد . حیات توأم با ریاضتی را با ذکر ادعیه طولانی و ایام متوالی صوم و عزلت از ناس شروع کرد . والدین و اقوام وی که هرگز با این قبیل امور موافقت نداشتند ، این تداوم عزلت را که مباین طریق زندگی و آمال و امیال آنان بود مجاز نمی شمردند . چنین مخالفتی از برای نفسی چون احمد که از عمق دل و جان به تحرّی پرداخته و سعی می کرد به آرزوی قلبی اش که وصول به محبوب ابدی بود تحقق بخشد ، قابل تحمل نبود . لذا در یومی از ایام علی الصباح ، بسته کوچکی از البسه و متعلقاتش ترتیب داد و به بهانه ی عزیمت به حمام ، از بیت پدر خارج شده برای وصول به مظهر ظهور الهی به راه افتاد .\nدر کسوت درویشان از قریه ای به قریه دیگر می رفت و هر کجا پیر و مرشدی می یافت و رایحه صداقت و خلوصی به مشامش می رسید به امید یافتن راهی به سوی عوالم مرموز حقیقت ، پای صحبت او می نشست . از این قسم نفوس همواره ادعیه مخصوصی را طلب می کرد که قرائت آنها او را قرین ساحت محبوبش سازد . به اندازه ای مشتعل بود که هرگاه نفسی انجام عملی را به او پیشنهاد می کرد ، بدون ادنی تردیدی با خلوص و صمیمیت مطلق بدون توجه به اینکه این عمل چقدر متلف وقت و یا پر زحمت است به آن می پرداخت . لکن از این همه ، هیچ ثمری عایدش نگردید .\nسرانجام از این پیگیری ها سلب امید و ایمان کرده راهی هندوستان شد . سرزمینی که بخاطر معلمین روحانی و زاهدان و مرتاضانش ، شهره آفاق بود . به بمبئی رسید و در آنجا سکونت اختیار کرد . هنوز در جستجوی نفسی بود که برای ورود به ساحت پر جلال شخص موعود روزنه ای به وی نشان دهد .\nدر آنجا شنید که اگر کسی غسل مخصوصی انجام داده ، البسه سفید پاک و بدون لکه در بر نماید و در حال عبادت بر خاک افتاده دوازده هزار مرتبه ” لا اله الا الله ” بگوید ، بی تردید به هدف و آرزوی قلبی اش واصل و نائل خواهد شد . نه یک مرتبه ، بلکه بارها ، سر بر تراب نهاد و به سجده رفت و آیه را خواند ، ولکن باز هم خویشتن را در ظلمت نومیدی مستغرق یافت .\nمأیوسانه به ایران مراجعت کرد ، لکن به موطنش ، یزد ، رجوع ننمود . در کاشان رحل اقامت افکند و به حرفه خویش که دوزندگی [iv] بود و در آن مهارتی بسزا داشت پرداخت . در مدتی کوتاه کارش رونق یافت ، لکن هنوز در اعماق قلبش بطور خستگی ناپذیری در طلب مقصود بود .\n· غریبه ای ارائه طریق می کند\nحضرت مسیح می فرمایند :\n” بطلبید که خواهید یافت ، بکوبید که برای شما باز کرده خواهد شد [v].”\nهیچ ” جوینده ” واقعی از باب رحمت او محروم و بی خواب باز گردانده نخواهد شد .\nدر کاشان بود که شنید فردی مدعی قائمیت شده است . با تلاشی بی وقفه و خلوص تام برای یافتن وی ، به طرق مختلف و از نفوس متعدد سؤال کرد ، اما هیچ کس سر نخی به او نشان نداد .\nروزی مسافری ناشناس به شهر وارد شد و در همان کاروانسرای محل کسب و کار احمد اقامت گزید . اشتیاقی درونی ، احمد را به مرد ناشناس نزدیک کرد و از شایعات مربوط به ظهور موعود از او سؤال کرد . مسافر مزبور پرسید ” چرا این سؤال را مطرح می کنید ؟ ” احمد جواب داد ” می خواهم بدانم که این خبر واقعیت دارد یا نه ؟ ” اگر واقعیت داشته باشد با همه قدرتم درباره آن تحقیق خواهم کرد .”\nمسافر با تبسمی حاکی از پیروزی و کامیابی ، از وی خواست که به خراسان برود و فاضل شهیری را که ملا عبدالخالق یزدی نام دارد بیابد . او تمام حقیقت را به وی خواهد گفت .\nصبح روز بعد احمد به طرف خراسان به راه افتاد . صاحبان دکانهای مجاور ، وقتی که احمد را حسب المعمول بر سر کار نیافتند متحیّر شدند . از یکدیگر می پرسیدند” بین او و مسافر ناشناس چه گذشت ؟” اما هیچ کس از جواب صحیح آگاه نبود .\nاحمد پیاده از جبال و صحاری گذشت . قلبش مالامال از نشاط و اشتیاق بود . هر قدمی که بر می داشت خود را به زمانی که در آن تمام مساعی اش به ثمر می رسید نزدیکتر می دید . یعنی زمان وصول به محبوبی که برای جستجوی او و درک محضرش از هیچ تلاش و ایثاری فروگذار نکرده بود .\nبه شهر مشهد رسید . خسته بود و آنچنان مریض که ملازم بستر شد . پس از دو ماه تقلّا برای غلبه بر ضعفش ، آخرین تتمّه قوا و شهامت خویش را فرا خواند و مستقیماً به خانه ملا عبدالخالق رفت . خود وی داستان آن ایام را برای دوستانش چنین باز می گوید :\n” وقتی به در خانه رسیدم ، دق الباب کردم .مستخدم خانه پیش آمد . در را نیمه باز نگه داشته از من پرسید چه می خواهی ؟ ” جواب دادم باید اربابت را ببینم . مرد به داخل خانه بازگشت و بعد از زمانی خود ملّا بیرون آمد و مرا به داخل خانه اش برد . چون رو در رو قرار گرفتیم ، هر آنچه را اتفاق افتاده بود برایش شرح دادم . چون کلام آخر را ادا کردم ، ناگهان دستهایم را محکم گرفت و گفت اینجا این حرفهارا نزن و مرا با تغیّر ، از خانه اش بیرون کرد . حزن مرا انتهائی نبود . با قلبی شکسته و شدیداً سرگشته و حیران بخود گفتم آیا تمام مساعی من بیهوده بوده است ؟ به چه کسی باید رو کنم ؟ به که پناه برم ؟ … ولی من این مرد را هرگز رها نمی کنم . آنقدر اصرار خواهم کرد تا دریچه قلبش را برویم بگشاید و مرا به سبیل حقیقی الهی هدایت کند . بر هر نفسی که در حال جستجو باشد واجب است که جام تلخ سختی ها را سر کشد . صبح روز بعد ، در آستانه ی همان خانه بودم . محکمتر از یوم قبل دق الباب کردم . این بار ملّا بنفسه در را گشود . در آن لحظه که فتح باب کرد گفتم : من از اینجا نمی روم ، تا زمانی که حقیقت تام و تمام را برای من نگوئی ، تو را ترک نخواهم کرد . این مرتبه او مرا مشتاق و صادق یافت . اطمینان پیدا کرد که من برای تفتین و جاسوسی و ایجاد مشکلات برای او و یارانش بر آن در نایستاده ام .”\nقرار بر آن شد که احمد همان شب در مراسم صلوه عشاء در مسجدی که ملا عبدالخالق بعد از ایراد خطبه ای امامت نمازگزاران را بر عهده داشت حضور یابد[vi] و پس از انجام مراسم ، ملّا را تعقیب کند . شب هنگام احمد حداکثر سعی خود را بکار برد تا ملّا را پس از خطبه و صلوه بیابد ، ولکن بواسطه ازدحام ناس ، موفق به ملاقاتش نشد .\nیوم بعد که آن دو مجدداً یکدیگر را ملاقات کردند ، به احمد گفته شد که شب هنگام به مسجد دیگری مراجعه نماید[vii]. شخص دیگری در آنجا خواهد بود و او را هدایت خواهد کرد . احمد شامگاهان در مسجد حاضر بود و همانگونه که مقرر شده بود ، شخصی به او نزدیک شد و با دست اشارتی کرد تا او را تعقیب کند . احمد بدون تأمل و خوف او را دنبال کرد . اکنون سه مرد ، درون ظلمت شب ، در میان کوچه های تنگ و تاریک همانند سایه هایی راه می پیمودند . احمد که در این شهر کاملاً غریبه بود ، ابداً تأمل نکرد ، فتور به خود راه نداد و فرار اختیار ننمود . با عزمی جزم قدم بر می داشت و آماده قبول هر پی آمدی بود .\nبالاخره به خانه ای رسیدند . خیلی آرام در را کوبیدند . در بلا فاصله باز شد . تازه واردان به سرعت داخل شدند . از دالان سرپوشیده ای گذشتند و به حیاط کوچکی رسیدند . از چند پله بالا رفتند و به اطاقی رسیدند که بالاتر از سطح حیاط قرار داشت . شخص بسیار محترم و موقری در اتاق نشسته بود . ملّا عبدالخالق که در کنار در ایستاده بود با تواضعی عظیم و احترامی کامل به آن شخصیت محترم نزدیک شده ، با ادب فراوان زیر لب گفت :” این همان مردی است که درباره اش با شما صحبت کردم ” و به احمد اشاره کرد . احمد در آستانه در با احترام کامل و انتظاری بی حد ایستاده بود . مرد گفت :” خوش آمدید . خواهش می کنم داخل شوید و بنشینید .” احمد وارد اطاق شد و بر روی زمین نشست .\nمیزبان ، ملا صادق خراسانی ، یکی از مومنین اولیه زمان حضرت باب بود که بخاطر علم و دانائی ، شهامت و استقامتش ، بسیار شاخص و متمایز از دیگران بود . در عهد ابهی ، همین ملا صادق آنچنان حرارت و انجذابی از خود نشان داد که حضرت بهاءالله او را به لقب ” اصدق ” ملقب فرمودند .\n· گنجی یافت می شود\nاحمد که مدت بیست و پنج سال در صحراهای جستجو و طلب حیران بود و در هیچ مکانی قطره ای برای تسکین عطش خویش نمی یافت ، اینک راهی به سرچشمه یافته بود . او اکنون با لبان تشنه و اشتیاقی سیری ناپذیر ، آب عذب فرات آیات الهی را از طریق مظهر ظهور جدید می نوشید . سه جلسه کافی بود که او با تمام دل و جان ، به آغوش امر وارد شود . آنقدر به شور و شوق آمده و منجذب و مشتعل به نظر می رسید که جناب اصدق او را تشویق فرمود که به نزد خانواده اش در کاشان عزیمت نماید و تأکید نمود که نباید درباره امر مبارک با احدی حتی همسرش سخن گوید .\nآن ایام ، روزهایی پر خطر برای امر نوزاد الهی بود . پیروان معدود امر که در زمره فقرای عالم بودند ، همواره در معرض شرارتهای فراوان قرار داشتند . رائحه ی سوء ظن و افتتان در انتشار بود لهذا یاران می بایست بسیار دقیق و مراقب باشند که مبادا کوچکترین عمل نابخردانه یا حتی کلمه ی نابجائی باعث اشتعال شعله ای خاموش نشدنی گردد و مومنین را در شراره های سوزانش بسوزاند .\nجناب اصدق که می دانست احمد متحمل چه رنج و عذابی شده است و احساس می کرد که توشه ای برای معاودت ندارد ، هدایای کوچکی برای عائله اش در نظر گرفت و مبلغ سه تومان نیز به وی داد و مجدداً توصیه کرد که بسیار حکیمانه رفتار نماید .\nاحمد درباره ی بازگشتن به کاشان ، چنین می گوید :” وقتی به کاشان رسیدم ، همه پرسیدند چه اتفاقی افتاد که ناگهان همه چیز را ترک کردی . به آنها گفتم ، شوق من به زیارت نه آنقدر بود که مقاومت توانم . و حق با من بود . چه چیزی دیگر غیر از اشتیاق باطنی من می توانست مرا از کارم ، خانه ام و خانواده ام دور سازد ؟ زمانی که آن کلمات را از مسافر ناشناس شنیدم ، دیگر صبر و قراری در من نمایند . “\nدر کاشان کارش را از سر گرفت ، ولکن مشتاق تبلیغ امر بود . شایعاتی به سمعش رسید حاکی از آنکه مردی مسمّی به حاجی میرزا جانی دیانتش را تغییر داده و پیرو دیانت جدید مجهولی شده است . به جستجوی او پرداخت و زمانی که آن دو یکدیگر را یافتند ، سرور و هنجانشان را انتهائی نبود . این دو یار وفادار و ثابت قدم ، اولین و تنها بابیان شهر در آن زمان بودند .\nروزی حاجی میرزا جانی به نزد احمد رفته با انجذابی زیاده از حد و هنجانی مهار ناپذیر از وی پرسید ” دوست داری به لقای محبوبت نائل گردی ؟” قلب احمد به طپش در آمد . با سرور و انجذابی وصف ناپذیر بلافاصله از جای برخاست و پرسید ” چگونه و کی ؟” حاجی برای وی توضیح داد که با فراشان حکومتی صحبت کرده و ترتیبی داده است که حضرت باب به مدت دو یا سه شب در خانه وی مهمان باشند . لهذا در ساعت مقرر احمد به خانه حاجی رفت . وقتی که وارد شد چشمانش به سیمائی افتاد که جمالش را آسمان و زمین به خاطر نداشتند . سیدی جوان ، با وقار و متانت و عظمتی تمام ، در صدر اتاق جالس و نور الهی از چهره ملکوتیش ساطع بود . بعضی از روحانیون و متشخصین شهر نیز بر روی زمین در اطراف وی نشسته و نوکران بر در ایستاده بودند .\nیکی از ملاها حضرت باب را مخاطب قرار داده گفت :” شنیده ایم جوانی در شیراز مدعی بابیت شده است . آیا حقیقت دارد ؟ حضرت باب جواب فرمودند ” بلی . حقیقت دارد .” آن مرد پرسید ” آیا آیاتی هم نازل می کند ؟ ” حضرت باب جواب فرمودند ” ما آیات هم نازل می کنیم .”[viii]\nاحمد دنباله کلام را چنین بیان می کند ” این جواب واضح و شجاعانه کافی بود تا هر نفسی که گوشی داشت بشنود و هر که چشمی داشت ببیند و حقیقت تام و تمام را فوراً دریابد . سیمای زیبا و محضر و کلام مهیمنش همه چیز را تکافو می کرد . وقتی چای گردانده شد ، حضرت باب آن را برداشته و مستخدم همان ملّا را فرا خوانده و با عنایت تمام چای را به او مرحمت فرمودند . روز بعد آن مستخدم نزد من آمد و با حزنی عظیم از عمل اربابش ، اظهار تأسف کرد . توضیحی مختصر درباره مقام حضرت باب او را به جمع ما کشاند و تعداد بابیان به سه تن رسید .”\nاین بذر کوچک شروع به رشد کرد و تعداد مومنین ازدیاد یافت . این امر موجب خشم و غضب روحانیونی گردید که از تمام مهارت و سیاست خویش برای متوقف کردن این جریان که اکنون به نهری خروشان بدل شده بود ، استفاده می کردند . اراذل و اوباش را تحریک می کردند تا جمیع منتسبین به اسم مبارک حضرت باب را غارت و چپاول کرده ، اموالشان را مصادره و آنان را به قتل برسانند . چنان شده بود که این جماعات هر روز با خشم و غضبی مهار ناپذیر و دیوانه وار به خانه ها هجوم می بردند ، درها و پنجره ها را می شکستند ، ساختمان را ویران ساخته ، اموال را غارت و چپاول می کردند و شب هنگام ، مردم ، اجساد بستگان خود را در خیابان ها و کوچه ها و حتی در کوه ها و بیابانهای مجاور می یافتند . این وضع مدتها ادامه داشت و خانه ی احمد نیز از این تطاول ها بی نصیب نماند . لذا مجبور شد به مدت چهل روز خود را در بادگیر خانه ای پنهان سازد و در این مدت دوستانش نان و آبی به او می رساندند .\n· سفر به دار السلام\nاحمد که از زندگی در کاشان به تنگ آمده بود ، شنید که بغداد مأمن و مطاف یاران الهی شده است . پس تصمیم گرفت که بآن صوب عزیمت کند .\n” وَاللهُ یَدعُوا إلی دارِ السَّلامِ وَ یَهدی مَن یَشاء إلی صِراطٍ مُستقیمٍ “[ix]\nدر ظلمت شب ، از مخفیگاهش خارج شد . از دیوار شهر بالا رفت تا به طرف بغداد عزیمت کند . پیاده ، مالامال از عشق و انجذاب و اشتیاق به زیارت حضرت من یظهره الله طی طریق می کرد . در ضمن راه با مسافری ناشناس که در همان جهت حرکت می کرد مواجه شد . از خوف آنکه مبادا متحمل رنج و عذاب بیشتری شود سعی کرد او رانادیده انگارد و با او تکلّم نکند . لکن مرد مزبور مصرّانه پا به پای او حرکت می کرد . احمد که دقت می کرد حتی اشاره ای به امر مبارک یا هدفش از مسافرت ننماید ، بناچار به نحوی با او کنار آمد تا آنکه هر دو به مقصد رسیدند . به محض رسیدن به بغداد آن دو از یکدیگر جدا شدند و احمد فوراً شروع به جستجوی بیت حضرت بهاءالله نمود . وقتی که بیت را یافت و وارد شد ، در کمال حیرت مشاهده کرد همراه و همسفرش نیز در آنجا ست . آنگاه دریافت که وی نیز بابی است و قصد او نیز آن بوده است که به فوز لقای جمال مبارک نائل شود .\n· احمد در حضور حضرت بهاءالله\nبرای مردی چون احمد که تمام ایام حیاتش را در جستجوی این سرچشمه عظیم روحانی بود ، تشرف به حضور جمال مبارک تجربه ای خطیر و مهیج بشمار می رفت . وقتی که برای اولین بار به وجه منیر حضرت بهاءالله ، سیمائی که آکنده از جذابیت ، طراوت و قدرت و نفوذ بود ، نظر افکند ، حیران و از خود بیخود شد و تنها پس از استماع این ندای بهجت افزای جمال قدم بود که به خود آمد . ایشان فرمودند ” آدمی که بابی می شود می رود در بادگیر خانه مخفی می شود .”[x]\nحضرت بهاءالله به وی اجازه فرمودند در بغداد بماند و محل اقامتش را در جوار بیت مبارک قرار دهد . احمد هم بلافاصله به کار در دوزندگی مشغول شد و به سعادتمند ترین انسان روی زمین مبدّل گردید . انسان بیش از این دیگر چه می خواهد ؟ : در زمان مظهر کلی الهی زندگی کند ، او را بپرستد . مورد محبت و تفقّد حضرتش واقع شود و این چنین از لحاظ قلب و روح و حتی مسکن و مأوی به معبودش نزدیک باشد .\nیک بار ، هنگامی که درباره وقایع سالهای اقامتش در جوار بیت مبارکک حضرت بهاءالله از وی سوال کردند ، در حالیکه اشک در چشمانش حلقه زده بود ، گفت :” وقایع آن ایام ، براستی وصف ناپذیر و عظیم و مهیمن بود و ایام و لیالی ما آکنده از حوادث و تجارب تلخ و شیرین ، خاطرات و تجاربی که توصیفشان در توان هیچ کس نیست . فی المثل یومی از ایام ، هنگامی که جمال مبارک مشی می فرمودند ، یک مأمور دولت به ایشان نزدیک شده ، اطلاع داد که یکی از پیروانشان به قتل رسیده و جسدش در ساحل شط پیدا شده است .[xi] لسان عظمت جواب فرمودند :” کسی او را نکشته است ؛ در پس هفتاد هزار حجاب نور ، به مقدار چشمه سوزن ، خویش را به او نمودیم ، لهذا تاب نیاورده ، خود را فدا نمود .”[xii]\nوقتی که حکم سلطان دائر بر ترک بغداد و عزیمت به اسلامبول واصل شد ، حضرت بهاءالله بغداد را در یوم سی و دوم نوروز به سمت باغ نجیب پاشا پشت سر گذاشتند . در همان یوم رودخانه طغیان کرد و در روز نهم بود که عائله مبارکه توانستند در باغ مزبور به ایشان بپیوندند . پس از آن مجددا رود طغیان کرد و در روز دوازدهم فروکش کرد و همه به سوی حضرتش شتافتند . احمد ، ملتمسانه مستدعی شد که در سرگونی به اسلامبول ، از همراهان هیکل اطهر باشد ، لکن حضرت بهاءالله با این تقاضا موافقت نفرمودند . عده معدودی را به منظور همراهی انتخاب فرمودند و بقیه را امر به اقامت در همانجا فرمودند ، تا امر را تبلیغ و حراست کنند . و تأکید فرمودند که این کار برای حفظ و صیانت امرالله است . در هنگام جدائی بازماندگان گرد هم جمع شدند و تحت غلبه جنود احزان ، دموع از عیون جاری ساختند . حضرت بهاءالله مجدداً به ایشان نزدیک شده ، با این بیان آنها را تسلّی دادند :\n” برای امر اینطور بهتر است . بعضی از این نفوس که مرا همراهی می کنند مستعد فساد و فتنه هستند . لذا آنها را با خود می برم .”[xiii]\nیکی از یاران که به سختی می توانست حزن و اندوه خویش را پنهان دارد ، این بیت سعدی راخواند .\nبگذار تا بگرییم چون ابر در بهاران کز سنگ ناله خیزد روز وداع یاران[xiv]\nآنگاه حضرت بهاءالله فرمودند :” فی الحقیقه این شعر برای چنین یومی گفته شده است . ” بعد بر اسب خویش سوار شدند . یکی از یاران کیسه ای سکه به حضور مبارک تقدیم کرد .[xv] حضرت بهاءالله شروع به پخش کردن سکه ها بین فقرای نالان و گریانی فرمودند که در کنار ایشان ایستاده بودند . و چون اینان برای اخذ عطا هجوم آوردند ، حضرتش دست مبارک را درون کیسه فرو برده ، تمام سکه ها را بیرون ریختند و فرمودند :” خودتان جمع کنید .”\nاحمد می دید که محبوبش دارد از نظر پنهان می شود و به سوی مقصدی نامعلوم عازم می گردد . نمی دانست که حضرتش بمثابه شمسی است که بسوی اوج آسمان قدرت و درخشش صعود می نماید . با قلبی غمگین و روحی در کمال افسردگی به بغداد مراجعت کرد . اکنون این شهر برای او خالی از هر جاذبه ای بود . سعی کرد با جمع کردن یاران و تشویق کردن آنها به تفرّق و تشتّت به جهت تبلیغ امرالله که تازه اعلان شده بود ، خاطرش را مسرور سازد . اما علیرغم خدمت فعالانه به امر مسرور نبود . تنها چیزی که می توانست او را مسرور سازد ، تقرّب به حضور محبوبش بود .\n· لوح نازل می شود\nپس از چند سال ، دیگر بار احمد خانه و کارش را ترک کرده پای پیاده ، بسوی ادرنه ، شهر عشق و آمالش ، حرکت کرد . وقتی به اسلامبول رسید ، لوح مبارکی را که در ادرنه به افتخارش نازل شده بود ( و اکنون به لوح احمد اشتهار دارد ) دریافت کرد . احمد وصول این لوح را چنین شرح می دهد : ” لوح مبارک ” هذه وَرقةُ الفِردَوس ” که به افتخار این عبد نازل شده بود ، در اسلامبول واصل شد ، آن را بارها و بارها زیارت کردم و از آن جهت که در این لوح ، به تبلیغ و تبشیر امر الهی مأمور شده بودم ، اطاعت از امرش را بر تشرّف حضورش ترجیح دادم .”\nاو بطور اخص مأموریت داشت که به سراسر ایران سفر کند ، خانواده های بابی را بیابد و پیام بدیع این لوح منیع و اشارات مهیمن آن را به حضرت باب ، به ایشان ابلاغ کند . عمل به وظیفه مزبور به نحوی وصف ناپذیر مشکل و محتاج قوت و قدرتی عظیم می نمود . لذا با چنین تشویق و ترغیبی همراه بود :” کُن کَشُعلهِ النّارِ لِاَعدائی وَ کوثرِ البَقاءِ لِأحبّائی و لا تِکُن مِنَ المُمتَرین ” راهی که می بایست طی کند مملو از مصائب و آلامی بود که ناگزیر از تحمل آنها بود . لکن این راه با وعده فتح و ظفری چون ” إن یَمَسَّکَ الحُزنُ فی سبیلی اَوِ الذلَّهُ لِاَجلِ اسمی لا تَضطَرِب ” ادامه می یافت .\nاحمد با این حرز معنوی ربّانی که در تملّک خویش داشت _ لوحی در قطعه کاغذی کوچک که از قلم حضرت بهاءالله با قدرت و هیمنه خاص و بی نظیری صادر شده بود _ در کسوت درویشان از طریق آذربایجان ، منطقه ای که حضرت باب در آن مسجون و شهید شده بودند ، به ایران وارد شد و چون نسیم حیات بر آن ناحیه مرور کرد . بسیاری از بابیان ، بر اثر اقدام وی قادر به رؤیت شمس حقیقت که در آن زمان از افق ادرنه طالع شده بود ، گشتند و حتی بسیاری از مسلمین نیز از صمیم قلب به آغوش امر الهی وارد شدند .\n· تُبَشِّرُ المُخلصینَ اِلی جِوارِ اللهِ\nاحمد مَثَل کامل لوح خویش شد . نظیر چنان استقامت ، شهامت و شجاعت ، ثبات قدم و پایمردی را نمی توان به سادگی در تاریخ امر یافت . وقتی با کسی ملاقات می کرد و لو آنکه مورد آزار و تحقیر قرار می گرفت ، آنقدر مراجعات مکرر می نمود تا نکته ای را نگفته نگذارد . مثلاً موقعی که در خراسان به سیر و سفر مشغول بود ، به منزل ملا میرزا محمد فروغی از بقیة السیف قلعه ی شیخ طبرسی رسید . وارد خانه شد و تدریجاً بحث را شروح کرد . بسیار صریح و با قدرت و با کلامی مؤثر توضیح داد که من یظهر الله موعود بیان ، کسی جز حضرت بهاءالله که نورشان هم اکنون از افق ” سجن بعید ” _ ادرنه _ طالع است نمی باشد .\nجناب فروغی که در قلعه شیخ طبرسی آنچنان شجاعانه جنگیده بود ، در اینجا نیز نبرد را آغاز کرد . با گذشت ساعات ، بحث شدت گرفت . جناب فروغی خشمگین شده بسوی احمد هجوم برد . یکی از دندانهایش راشکست و او را از خانه بیرون انداخت . احمد ، دل شکسته ، آنجا راترک کرد ، ولکن بدون هیچ خوفی مجدداً مراجعت کرد . دق الباب نمود و گفت تا زمانی که به نتیجه نرسد ، آنجا را ترک نخواهد کرد .\nباید بخاطر داشته باشیم که در آن زمان ، بابیان در معرض خطر عظیمی بودند ، به نحوی که وجود یک قطعه کاغذ که آیات حضرت باب بر روی آن نوشته بود ، در خانه ای و در نزد کسی کافی بود آن خانه به ویرانه ای بدل شود و ساکنین آن به زندان و حتی میدان شهادت فرستاده شوند . لهذا بسیاری از یاران ، کتابها و الواح را در میان دیوارهای خانه هایشان مخفی ساخته بودند . وقتی احمد برای مرتبه دوم به خانه جناب فروغی رفت تا بحث را از سر بگیرد ، مؤکدّانه گفت که حضرت ربّ اعلی اسم اعظم ” بهاء ” را بکرّات در آثارشان مذکور داشته اند و فرموده اند که من یظهره الله به اسم ” بهاء ” ظاهر خواهد شد . جناب فروغی صدق این مدعا را منکر شد و برای اثبات اشتباه احمد ، دیوار خانه را شکافت و بسته ای از الواح حضرت باب را بیرون آورد و قول داد که در مقابل نصّ صریح سخنی بر خلاف بر زبان نراند . احمد می گوید :” اولین لوحی که گشوده شد ، به نام بهاء مزیّن بود . لذا جناب فروغی و جمیع اعضاء عائله شان حسب الوعده به امر حضرت بهاءالله ایمان آوردند و از مبلغین غیور و مشتعل گشتند و در تبلیغ و حراست امر مبارک مقام برجسته ای یافتند .\n· شعله النّار\nبعد از طی جمیع مناطق خراسان ، احمد تصمیم گرفت یک بار دیگر به بغداد برود تا پیام محبت و تحیت و تکبیر حضرت بهاءالله را به جمیع یاران مقیم آن مدینه ی مهمّه برساند .[xvi] لکن در ضمن راه مریض شد و نتوانست به بغداد برسد . بعلاوه ، در طهران بعضی از روحانیون کاشان ، او را شناخته و از او به دربار شاه – که همیشه مهیای آن بود تا انواع ناملایمات را بر مؤمنین امر جدید تحمیل کند – شکایت کردند . متعاقب آن ، وی دستگیر و به دست صاحب منصبی جوان سپرده شد که دستور داشت موضوع را بررسی و تحقیق نموده و چنانچه از ایمان او به امر جدید اطمینان حاصل کرد ، او را به قتل رساند .\nمأمور جوان که نمی خواست احمد را بیازارد ، به او اصرار کرد که از امر مبارک تبرّی کند . احمد می گوید :” در آن لحظه ، من در اوج ایمان و انجذاب بودم و هرگز ، حتی یک لحظه ، تصور تبری را هم نمی کردم . ” او که همیشه آماده بود تا جانش را در راه امر مبارک فدا کند و با ایثاری تمام به خدمت پردازد ، تأکید کرد که بابی نیست ، بلکه بهائی و پیرو مظهر ظهور کلی الهی است . بنابراین محبوس بماند . زمانی که در محبس بود از بیماری شدید ناگهانی همسر صاحب منصب مزبور آگاه شد . وی با خوفی عظیم و حزنی شدید نزد احمد آمده گفت ” اگر همسرم شفا یابد ، تو را رها خواهم کرد .” پس از سه روز آن زن شفا یافت و صاحب منصب جوان ، بی اعتنا به عواقب وخیمی که ممکن بود در انتظارش باشد ، احمد را به دروازه طهران رسانید و مستخلص ساخت .\n· کوثر البقاء\nاحمد که بمثابه طیری از قفس گریخته بود ، در خارج از شهر نخست به سراغ چند نفر از گندم پاک کن های صحرا گرد که مؤمن به امر حضرت باب بودند ، رفت .[xvii] آنها او را در نهایت محبت و تکریم پذیرفتند و گرامی داشتند و احمد نیز آنان را به سبیل حقیقی الهی هدایت کرد و پس از آن ، با سروری غیر قابل توصیف ایشان راترک کرده ، عازم فارس شد .\nبه مدت 25 سال در سروستان سکنی گزید .[xviii] انیس همیشگی مظلومان و ستمدیدگان بود . آنان را موقعی که تحت ظلم و عذاب بودند ، تسلّی می داد و امید می بخشید و آفاق دائم الاتساع فتح و ظفر را در انظارشان مجسّم می ساخت .\nاین عبد ، راقم سطور ، از طریق معمّرین این ناحیه از ایران ، انعکاس دور دست ندای درویشی نورانی را استماع کردم که در میان روستائیان می زیست و برای آنان بمثابه فرشته رحمت و حمایت و هدایت بود . چنین مسموعاتی مرا بر آن داشت تا درباره ی او به تحقیق پردازم . بعدها دریافتم که این فرد قابل ستایش احمد ، احمد عزیز و جلیل ما بوده . نامی که اکنون در سراسر عالم با چنان عشق و ایثاری ذکر می گردد .\nاحمد مبلغین سیار بسیاری را که از این قسمت از ایران عبور می کردند ، در نهایت محبت می پذیرفت و در منزل محقرش آنها را میهمان کرده ، برایشان به ذکر آیات الهی و خاطراتش از امر مبارک می پرداخت و از تجارب مبلغین بسیاری که در آن ایام به تبشیر نفوس می پرداختند ، حکایتها می کرد . از جمله ی خاطراتش یکی نیز این بود :” روزی مردی خسته و فرسوده ، پیاده وارد سروستان شد و به منزل من آمد . گیوه کهنه ای در پا و قبای نیمدار قدکی در برداشت . جامه اش آمیخته به خاک و عرق تن بود و از کثرت استعمال و شدت کهنگی بی رنگ می نمود . این شخص حاجی میرزا حیدرعلی اصفهانی بود . بی درنگ به یاری او شتافتم و جامه از تنش بدر آوردم . هنگامی که چشم به راه یارانی که برای دیدارش می شتافتند بود جامه هایش را شستم و در آفتاب گستردم تا خشک شود .”\n· کُن مُستقیماً فی حُبّی\nسالها مملو از ایام پر حادثه گذشت و امواج فتنه و آشوب سراسر ایران را فرا گرفت . یاران الهی بخاطر احساس عشق و تکریمشان نسبت به احمد ، کوشیدند تا او را در مقابل حملات مهلک حفظ کنند . از اینرو پس از مشورتهای طولانی به وی پیشنهاد کردند که آن گوشه ی دور افتاده را بسوی محل پر جمعیت تری ترک گوید . احمد هر کجا که رفت ، یاران همین پیشنهاد را به وی کردند . در سراسر کشور آنقدر شهرت داشت که صِرف حضور وی می توانست موجب تحریک و تهییج متعصّبین شود و در آن حال بدیهی بود که اولین سهام کین آنان متوجه خود احمد می شد . بعد از بارها تغییر محل سکونت ، سرانجام در طهران اقامت اختیار کرد . هرگز متزلزل نشد و همواره مظهر ” شعله النّار ” و ” کوثر البقاء ” بود . بعد از یک قرن حیات توأم با صحت و سلامت در سال 1905 میلادی[xix] در طهران بملکوت ابهی ، نزد محبوب خود صعود کرد .\nاحمد در فرزند داشت . پسری بنام میرزا محمد و دختری بنام خانم گوهر . وقتی که خانه احمد در کاشان مصادره شد ، میرزا احمد به اتّفاق همسر و فرزندانش کاشان را بسوی طهران ترک کردند ، ولی در بین راه زن و شوهر و دختر کوچکشان جان سپردند و هیچ نشانی از آنان بر جای نماند .[xx]\nتنها پسر آنان بنام جمال که در آن هنگام پنجساله بود ، جان به در برد و چارواداران که اغذیه از ولایات به طهران می بردند ، بی خبر از اینکه جمال فرزند خانواده ای بابی است ، بر حال طفل رها شده و بی خانمان ، رحمت آورده ، او را در میان محمولات جای داده به طهران آوردند . در آن پایتخت بزرگ ، طفل بیچاره تنها رها شد و هیچکس به او از اسلاف پر افتخارش ، یا از امری که خانواده اش در راه آن ، آنقدر ناملایمات و مشکلات را تحمل نموده بودند ، حتی کلمه ای باز نگفت . در چنین وضع وحالی بود تا عمه اش ، گوهر خانم ، به طهران رفت و او را در آنجا یافت . بعد از آن که احمد به طهران رسید ، نوه چون جان شیرینش را شناخت و او را در زیر پر و بال محبت و حمایت خویش مأوی داد . جمال در ظلّ امر بزرگ شد و به ایمان کامل نائل گشت .\nبرجسته ترین خصوصیت احمد ، عزم آهنین و نیروی خستگی ناپذیرش بود . هیچ چیز هرگز نمی توانست او را از صراط مستقیم الهی منحرف سازد ، گو اینکه این سبیل همیشه برای او راهی تنگ و باریک و پوشیده از خار و خون و شداید و بلایای لاتعد و لاتحصی بود . احمد که حیاتش رو به انتهی می رفت ، اصل لوح مبارک را به نوه ی دلبندش جمال سپرد و او نیز بنوبه ی خود از روی خلوص قلب و تعلق تام به امر الهی ، آن را به ایادی امرالله ، امین حقوق الله ، جناب ولی الله ورقا اهداء کرد . وقتی جناب ورقا بر طبق نظر و هدایت حضرت ولی محبوب امرالله در مراسم افتتاحیه مشرق الاذکار ویلمت [xxi] طی کنفرانس بین القارات سنه 1953 حضور یافت ، این لوح نفیس و منیع مبارک را به عنوان هدیه به محفظه آثار امری ایالات متحده تقدیم کرد . اکنون یاران محبوب آن سامان امانت دار این موهبت و هدیه عظیم الهی هستند .\n( نوشته ی ایادی امرالله جناب ابوالقاسم فیضی )\n[i] این لوح مبارک در ” مجموعه الواح مبارکه ” طبع مصر ( 1338 ه . ق _ 1920 م ) ، ص 315 ، مندرج است .\n[ii] منظور حاجی اسمعیل ذبیح کاشانی است .\n[iii] سال 1184 هجری شمسی ، مطابق با 1220 هجری قمری\n[iv] بر وفق شرح مندرج در محاضرات ( ج 2 ، صفحات 657_654 ) حرفه احمد شعر بافی و چادر بافی بوده است .\n[v] انجیل متی ، باب هفتم ، آیه 7 .\n[vi] منظور مسجد گوهرشاد است . ( محاضرات ، ج2 ، ص655 )\n[vii] این مسجد نیز مسجد ” پیرزن ” خوانده می شده است . ( همان مأخذ ، همان صفحه )\n[viii] شرح مندرج در محاضرات نیز با تفاوتی اندک ، به همین صورت است . ( همان مأخذ ، ص 656 )\n[ix] قرآن ، سوره ی یونس ، آیه 25.\n[x] این بیان مبارک ، عینا از مندرج در محاضرات ( ج2 ، ص 657 ) نقل شده است .\n[xi] منظور سید اسمعیل زواره ای است که از لسان جمال قدم به لقب ذبیح ملقب شد .\n[xii] این بیان مبارک در ، درباره ی شهادت سید اسمعیل زواره ای عینا از شرح مندرج در محاضرات ( ج 2 ،ص 657 ) نقل شده است .\n[xiii] بیان مبارک بر طبق شرح مندرج در محاضرات ( ج 2 ، ص 658 ) چنین است :” شما اینجا بمانید بهتر است … بعضی را برای آنکه فساد نکنند و فتنه ننمایند می برم .”\n[xiv] در شرح مندرج در محاضرات ، این بیت چنین ضبط شده است :\nبرخیز تا بگرییم چون ابر در بهاران کز سنگ ناله خیزد روز وداع یاران ( همان مأخذ ، همان صفحه )\n[xv] ” دستمالی قران نقره ” ، بر طبق همان شرح .( همان مأخذ ، همان صفحه )\n[xvi] در ابلاغ پیام محبت و تحیت و تکبیر حضرت بهاءالله به احبای مقیم بغداد ، احمد ناظر به این بیان جمال قدم در آن لوح منیع بوده است :” ثمّ ذکّر من لدنا کل من سکن فی مدینه الله الملک العزیز الجمیل “. در خاطرات احمد که در ضمن شرح مندرج در محاضرات نقل شده است ، نیز به همین نکته اشاره شده است . به همان مأخذ ، صفحه 659 ، نگاه کنید .\n[xvii] در شرح مندرج در محاضرات ، بجای گندم پاک کن های صحرا گرد ، غربال بندهای صحرا گرد مذکورند . به همان مأخذ ، صفحه 660 ، نگاه کنید .\n[xviii] در متن حاضر ، تنها به اقامت احمد در ایالت فارس اشاره شده و ذکری از سروستان به میان نیامده است . اما از مرقومه او ، که در ضمن شرح مندرج در محاضرات گذرانیده باشد :” ناچار به جانب فارس و بعداً به سروستان رفتم و 25 سال در آن مکان با احبا بسر بردم و اغلب مبلغین و قدمای امر را دیدم … ” به همان مأخذ ، صفحه 660 ، نگاه کنید .\n[xix] سال 1284 هجری شمسی ، مطابق با 1320 هجری قمری\n[xx] درباره چند وچون واقعه ای که منجر به مرگ این سه تن شد ، در هیچ یک از این دو شرح ، مطلبی ذکر نشده است .\n[xxi] واقع در ایالت شیکاگو ، ایالات متحده امریکا .\nارسال شده توسط eybaha در ۲۳:۳۳\nبرچسب‌ها: مقاله وارده\nنظرات شما سبب بهتر شدن محتوای وبلاگ و یادگیری بیشتر نویسندگان آن خواهد شد\nمستند بی بی سی در باره بهائیان\nBAHAI'S IN IRAN بهائی ها در ایران . فیلمی مستند از بی بی سی فارسی from Ensan Doost on Vimeo.\nطلوعی دیگر ؛ تاریخچه کوتاه دیانت بابی و بهائی قسمت 1\nطلوئی دیگر تاریخچه کوتاه پیدایش دیانت بابی و بهائی قسمت ۱ from Ensan Doost on Vimeo.\nتو معلمی یا صیاد؛ تو نوازشی یا فریاد\nتو معلمی یا صیاد؟ تو نوازشی یا فریاد ؟، Persecution and Harassment of Bahai School Children in I from Ensan Doost on Vimeo.\nنامه جامعه بهائی به آیت الله صادق لاریجانی\nنامه جامعه جهانی بهایی به آیت الله صادق لاریجانی، from Ensan Doost on Vimeo.\nاین وبلاگ شخصی است و نظرگاه رسمی جامعه بهائی را اعلام نمی دارد\nنوشتن حق هر انسانی است و امروز در کشور مقدس ایران به تهمت ها و دروغ ها و افترا عادت شده است ؛ و باید به این تهمت ها و دروغ ها و افترا جوابی منطقی و انسانی داده شود ؛ رفع شبهات و رفع سوءتفاهم از حقوق اولیه هر انسانی است ؛ اگر در هر متنی یا خبری یا نامه ای اشتباهی رخ داده است تقاضا دارم تذکر دهید در صورت تمایل به همکاری می توانید در بخش نظرات ایمیل خود را درج نمائید\nیا با ایمیل babhoma@gmail.com\nنظرات ؛اخبار؛مقالات؛عکس ها ؛ فیلم ها ؛ فایل های خود را ارسال فرمائید\nجدیدترین ارسالهای نشریه اینترنتی ای بهاء\nنظرات خوانندگان محترم نشریه اینترنتی ای بهاء\nهرانا؛ نامه سرگشاده همسر مهندس طره تقی زاده به ریا...\nهرانا؛ روز شمار نقض حقوق شهروندان بهایی دی ماه۸۹\nنوید خانجانی، فعال حقوق بشر به ۱۲ سال حبس تعزیری و...\nمراسم رژه روز جمهوری هندوستان\nاخراج شهروز شهید زاده، دانشجوی بهایی دانشگاه یزد\nبیماری فریبا کمال‌آبادی، شهروند بهایی در زندان رجا...\nدختران نوجوان : شهروندی در ایران و چالش جنسیت و جو...\nسنت مسلمانان و ورود تنظیم خانواده به ایران\nمحاکمه مجدد رزیتا واثقی، شهروند بهایی\nفیض الله روشن، شهروند بهایی با قید وثیقه آزاد شد\nعجب! بهائیان در ایران آزادند؟!\nآيا آنجا دادرسي هست؟\nتحریک حسّ کنجکاوی و تبعات آن\nتشکر از سیمای جمهوری اسلامی ایران\nنرخ جان آدمیزاد در وزارتخانه ها\nبی خبری از وضعیت فیض الله روشن، زندانی بهائی\nآخرین اخبار جامعه بهائی ایران\nانتقال یاران ایران به بند امنیتی رجائی شهر کرج\nهرانا؛ بازداشت فيض الله روشن در ساري\nوحدت در کثرت شکل گیری خانواده یعنی امر ازدواج که ...\nهرانا؛ ۷۸۰۰ نقض موردی حقوق بشر، در دی ماه ثبت شد\nپشت پرده دیانت بهائی چه می گذرد؟\nپنجاه سال است که معبد بهائی اوگاندا به صورت نمادی ...\nآزادی شهروندان بهایی ساکن ارومیه\nنامه ای از مشهد ( رفتاری غیر انسانی )\nهرانا؛ ممانعت از دفن یک شهروند بهایی در مشهد\nاخراج نعیم باغی، دانشجوی بهایی دانشگاه صنعتی اصفها...\nاحضار بشیر احسانی، فعال حق تحصیل به دادگاه انقلاب ...\nآزادي دو شهروند بهايي در مازندران\nصدای امریکا گزارش آزار اقلیت ها\nدیان علایی، نماینده جامعۀ بین المللی بهائی در سازم...\nتهدید آتش افروزان به انتقام، در صورت دوستی بهائیان...\nستمی كه نادیده گرفته شد\nتبعیض دینی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:\n«درد دلی با خانم وزیر بهداشت»\nآخرین اخبار جامعه بهائی 26/10/1389\nمجهز شدن به سلاح «آگاهی» برای مقابله با خشونت علیه...\nگفتگو دربارۀ برنامه های آینده در نشست جهانی\nدر تمام امور مهم، زنان به حساب نمي آيند\nترفندی جدید برای تصاحب اموال بهائیان؛ استفاده از د...\nهرانا؛ پرونده ی ایول توسط اداره ی اطلاعات ورق می خ...\nگزارش سال ۲۰۱۱ خانه آزادی؛ ایران در میان ۴۷ کشور غ...\nحقوق بشر و تعدد فرهنگی \nتهدید و اخراج دانشجوی بهایی دانشگاه بیرجند\nاخراج یک دانشجوی بهایی از دانشگاه باهنر کرمان\nاخراج دو دانشجوی بهایی از دانشگاه شمس گنبد\nتفتیش منزل روح الله زیبایی، شهروند بهایی ساکن کرج\nثبت نام محرومین از تحصیل\nآزادی دو شهروند بهایی شیراز\nطره سنائی ( تقی زاده )\nپیام بیت العدل اعظم خطاب به كنفرانس مشاورین قاره ا...\nشروع حبس 22ماهه طره تقی زاده ( سنائی)\nتساوی زنان اصل مکملیت دیانت بهائی\nپاسخ دارلانشاء به پرسش یکی از جوانان بهائی ایران\nتبلیغات اسلام با دروغ پردازی و توهم گرائی کاذب ؟\nبهائیان بیش از پیش زیر تیغ ناعدالتی جمهوری اسلامی\nحکایت لوح احمد – نوشته ایادی امرالله جناب ابوالقاس...\nتداوم بازداشت امید قنبری، شهروند بهایی و فشار بر خ...\nاخراج مونا مودت دانشجوی بهایی از دانشگاه مازندران\nبه مناسبت 16 دی\n(((( دو شهروند بهايی در مشهد محاكمه شدند ))))\nحاکمیت دولت به عنوان عامل استتار یا شریک ضروری جهت...\nگیاه‌خواری در دین بهائی\nاخباری از فریبا و مهوش\nآزار بهائيان و آتش زدن محل کسب و کار آنها در ايران...\nسريال اينترنتي-تلويزيوني دكتر الهام\nاعتراض به حکم دادگاه بدوی درسا سبحانی\nایجاد فشار دولتی بر بهائیان به نام فشارهای مردم مت...\n9 باب مغازه مجموعا 13 بار در طی 50 روز به آتش کشید...\nافزایش فشار بر بهائیان در ایران\nانیسا صفریان دانشجوی بهایی آزاد شد\nفواد خانجانی به چهار سال حبس تعزیری محکوم شد\nپیام ژانویه 2011بیت العدل اعظم\nفراخوان جمعیت مبارزه با تبعیض تحصیلی در خصوص شناسا...\nبازداشت مسرور فضلی، شهروند بهایی\nبازداشت مهین تاج روحانی از شهروندان بهایی ساری\nشیوع آنفولانزای خوکی در بند نسوان زندان رجایی شهر ...\nاحضار آرتین غضنفری برای اجرای حکم زندان\nجدول سایت های بهائی\nبانک بهائی مدیا\nکسروی و بهائیگری\nفهرست سایتهای بهائی\nآزادی شهروند بهائی (9)\nآزار شهروند بهائی (7)\nآزار مردگان بهائی (2)\nابلاغ حکم به شهروند بهائی (4)\nاجرای حکم شهروند بهائی (1)\nاحضار شهروند بهائی (7)\nاخبار زندانیان بهائی (1)\nاخراج شهروند بهائی (12)\nاعتراض به حکم دادگاه (1)\nایمیل دریافتی (2)\nبازداشت شهروند بهائی (23)\nبه مناسبت 16 دی (1)\nپاسخ به اتهامات (1)\nپیام بیت العدل اعظم الهی (1)\nپیام دارالانشاء (1)\nتائید حکم شهروند بهائی (1)\nتاریخ بهائی (1)\nتبعیض دینی (1)\nتساوی زنان (3)\nتفتیش منزل شهروند بهائی (4)\nتقویم 168 بدیع (1)\nدادخواهی شهروندان بهائی (1)\nدادگاه شهروند بهائی (9)\nدانش آموز بهائی (1)\nدروغ رسانه ها (1)\nروز شمار (2)\nزندانی بهائی (2)\nسرویس خبری بهائی (10)\nطرح واصلان (1)\nفشار بر شهروند بهائی (5)\nگزارش تجمع (2)\nلوح احمد (1)\nمحاکمه شهروند بهائی (1)\nمحرومیت از تحصیل (3)\nمرخصی شهروند بهائی (1)\nمشاورین قاره ای (1)\nمقاله وارده (56)\nنامۀ جامعۀ جهانی بهائی خطاب به ریاست قوۀ قضائیه آیت الله لاریجانی (1)\nنامه دادخواهی شهروند بهائی (2)\nنامه سرگشاده (5)\nویژه نامه حضرت سیّدالشّهداء روحی لشهادَتِهِ الفدا (1)\nیاران ایران (14)\nمراسم بخاک سپاری خانم اشرف خانجانی-همراه عکس های گلستان جاوید\nصعود خانم خانجانی (سبحانی)\nتقویم 168 بدیع\nپاسخ دارلانشاء به پرسش جوان بهائی\nشیوع آنفولانزای خوکی در بند نسوان زندان رجایی شهر و ابتلای زندانیان بهائی\nاحضار خانم شعله طائف (نورانی) جهت تحمل یکسال حبس\nشروع عمليات خاک برداری بنای «معبد نور» در شيلی\nنامه یک زندانی عاشق به همسرش\nدو هدیه جدید عهدیه خانم بدیعی\nحمله سازمان یافته در شهرستان نور مازندران\nبازداشت دو بهائی در شهرستان نور مازندران\nتقویم 168 بدیع از دو سایت بهائی\nپاسخ دارلانشاء به پرسش یکی از جوانان\nویژه نامه حضرت سیّدالشّهداء روحی لشهادَتِهِ الفدا\nنامۀ جامعۀ جهانی بهائی خطاب به ریاست قوۀ قضائیه آیت الله لاریجانی\nجدول جدیدترین آدرس ها\nاتحاد اتحاد تا نوع چهارم\nتا چه حدّ می‌تواند در مجامع عمومی در مورد مسائل سیاسی-اجتماعی اظهار نظر نماید\nدو هدیه خانم عهدیه\nروزنامه اینترنتی ای بهاء\nما همه یاران هستیم\nخادمان ایران زمین\nساخت سال 1388 نشریه اینترنتی ای بهاء.قدرت گرفته با بلاگر تبدیل شده به سیستم بلاگر توسط Deluxe Templates. طراحی شده بوسیله Masterplan. . بهینه شده برای سیستم فارسی مجتبی ستوده


پرداخت تسهیلات آبیاری تحت فشار توسط بانک کشاورزی :: پایگاه خبری اقتصادی و تحلیلی نیوزبانک\nپرداخت تسهیلات آبیاری تحت فشار توسط بانک کشاورزی\nخبرهای بانکی- بحران آب و معضل کاهش منابع آبی نه تنها در ایران بلکه در بسیاری از کشورها دغدغه ی دولتمردان است. تغییرات جوی در سطح زیست کره، شرایط آب و هوایی اقلیم ها ، میزان بارندگی و سطح سفره های آب زیرزمینی را دستخوش تغییرات اساسی کرده است و این بحران، بیشترین تاثیر منفی را بر روند تولید محصولات کشاورزی و امنیت غذایی جامعه دارد.\nبه گزارش خبرهای بانکی، لذا مدیریت منابع آبی موجود و اصلاح الگوی مصرف آب در بخش کشاورزی با استفاده از روش های نوین آبیاری از اهمیت بسزایی برخوردار است و به طور ویژه در دستور کار بانک کشاورزی قرار دارد.\nبانک کشاورزی از ابتدای فعالیت دولت تدبیر و امید تا پایان تیرماه 1395 بالغ بر 5500 میلیارد ریال تسهیلات برای اجرای بیش از 20 هزار طرح آبیاری تحت فشار شامل انواع بارانی، قطره ای، سنترپیوت و سایر روش ها در سطح کشور پرداخت کرده است.\nدر پی تاکید مقام معظم رهبری بر اقتصاد مقاومتی و سیاست گذاری دولت تدبیر و امید، دکتر مرتضی شهیدزاده رئیس هیات مدیره و مدیرعامل بانک کشاورزی نیز حمایت از اصلاح الگوی مصرف آب کشاورزی و ترویج روش های نوین آبیاری را بیش از پیش مورد توجه قرار داده به طوری که پرداخت تسهیلات مذکور جزو اولویت های اعتباری بانک کشاورزی قرار دارد .\nدر همین راستا تخصیص 500 میلیون دلار از منابع صندوق توسعه ملی برای پرداخت تسهیلات آبیاری تحت فشار در بانک کشاورزی، بیانگر آن است که این بانک به عنوان بازوی توانمند دولت در بخش اقتصاد کشاورزی، نقش اساسی در مدیریت بحران منابع آبی کشور خواهد داشت.\nشایان ذکر است بیشترین میزان تسهیلات پرداختی آبیاری تحت فشار متعلق به استان های اصفهان و فارس با 18 و 12 درصد جذب اعتبار بوده است و پس از آن استان های زنجان، خراسان رضوی و کرمانشاه در رتبه های بعدی قرار گرفته اند.\nتاریخ خبر: ۱٣۹۵/٠٦/٠٨ ۱۲:۱٤:۱٠


سید محمد تفرشی کد 98 عنوان :تحلیل و تجربه کشیش مسیحی از پیاده‌روی اربعین 0 67 22\nمن معتقدم اربعین، موتور تولید امید است. اگر ما در مسیر نجف تا کربلا می‌توانیم با هم مهربان باشیم.\nکشیش «مالخاز سونگیو لاچفیلی» یکی از کشیش های کشور گرجستان است که در مراسم شکوهمند راهپیمایی اربعین شرکت کرده است و از تجربه های خود را در نشست «حسین (ع) در اندیشه مسیحیت» بیان کرده است.\nکشیش «مالخاز سونگیو لاچفیلی» گفت: من یک مسیحی و پیرو حضرت عیسی (ع) هستم، اما فکر می‌کنم امام حسین (ع) درس‌های زیادی برای من دارد. تجربه من از پیاده روی نجف تا کربلا یکی از عمیق‌ترین تجربه‌های معنوی من بوده است. تأثیر اربعین یک تأثیر معجزه آساست که دارد جهان را به سمت بهترین راهی که می‌تواند برود می‌برد. من با همین لباس در اربعین شرکت می‌کردم و تمامی شرکت کنندگان با من مثل خودشان برخورد می‌کردند و مرا می‌پذیرفتند. در پیاده روی اربعین هر کس هر چیزی که داشت برای من می‌آورد و آن حس نوع دوستی و مهمان پذیری برای من خیلی جالب بود. من نه از بستگان آن‌ها بودم و نه حتی از جامعه و مذهب آن ها؛ اما آن‌ها این گونه مرا پذیرفتند و مهمان نوازی و مهربانی از خودشان نشان دادند که این از ابعاد برجسته اربعین است.\nکشیش گرجستانی افزود: به همین دلیل است که من معتقدم اربعین، موتور تولید امید است. اگر ما در مسیر نجف تا کربلا می‌توانیم با هم مهربان باشیم چرا در مسیر تهران تا تفلیس نتوانیم با هم مهربان باشیم و به هم عشق بورزیم؟ باید تشکر کنم از مهربانی افرادی که در این پروژه سهیم شدند. برادر هادی، براد علی و برادر حسین در این پیاده روی به من کمک کردند و توانستم این سفر را به پایان برسانم. آن احساسی که آن روزها تولید شد امروز آماده فوران است. امیدورام این مستندی که ساخته شد بتواند احساسی که در پیاده روی اربعین وجود دارد را به مخاطبینی که تجربه آن را نداشته اند منتقل کند.\nوی عنوان کرد: امیدوارم که افرادی از خانواده خودم و مذهب خودم در این پیاده روی شرکت کنند و حس مهربانی و مهمان نوازی و پذیرفته شدن از جانب دیگران را ببینند. بدون هیچ اغراقی می‌گویم که عمیقاً مایلم میان مسلمانان و مسیحیان روابط خوبی برقرار شود. مسلمانان و مسیحیان نیمی از جمعیت کره زمین را تشکیل می‌دهند. صلح و زیست مسالمت آمیز در آینده در دستان ماست.


تحقق رحمت الهی بعد از یك ماه عبادت | آبی طرح\nروزانه های ماه رمضان (۲۹)؛\nتحقق رحمت الهی بعد از یك ماه عبادت\nبه گزارش آبی طرح استاد حوزه علمیه حضرت عبدالعظیم (ع) اظهار داشت: رحمت الهی در وجود انسان حاصل تحقق یافتن دعاهای روزانه ماه مبارك رمضان بعد از یك ماه عبادت و بندگی است.\nپیامبر اکرم (ص) در بیست و نهمین روز از ماه مبارک رمضان دست به درگاه الهی برداشته و اینگونه دعا کردند: اَللّهُمَّ غَشِّنِی فِیهِ بِالرَّحْمَةِ وَ ارْزُقْنِی فِیهِ التَّوْفِیقَ وَ الْعِصْمَةَ وَ طَهِّرْ قَلْبِی مِنْ غَیاهِبِ التُّهَمَةِ یا رَحِیما بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِینَ. خدایا در این ماه مرا با رحمتت بپوشان و توفیق و خود نگهداری را نصیبم کن و از تیرگی های تهمت دلم را پاک گردان، ای مهربان به بندگان با ایمان.\nحجت الاسلام حسن عامری به خبرنگار معارف ایرنا اظهار داشت: اگر دعاهای روزهای ماه مبارک رمضان محقق شود، همه وجود انسان را رحمت فرا می گیرد، بگونه ای که مال، همسر، فرزند، علم، مقام و آبروی انسان به رحمت الهی تبدیل می شود. چنین انسانی برای دیگران رحمت خواهد بود ولی در این راه نیاز به توفیق الهی داریم. این توفیق یعنی فراهم شدن اسباب و نکته دیگر حفظ و نگهداری این رحمت الهی است.\nوی کلمه عصمت را در این دعا به معنای تفویض دانست و اضافه کرد: عصمت یعنی این که همه چیز را به خدا بسپاریم و خودرا به خدا واگذار نماییم و همین طور به تشخیص ها و عمل خود مغرور نشویم. چون امکان دارد انسان توفیق های خوبی در ماه مبارک رمضان پیدا کند ولی یادآور این مساله نیستند که شیطان ما را رها نکرده است. ما نباید پس از ۲۹ روز عبادت و روزه داری تصور نماییم که به یک قلب مطمئن رسیده ایم. پس از خدا بخواهیم که دل ما را از کدورت هایی که تهمت بوجود می آورد، پاک کند.\nاین استاد حوزه تصریح کرد: تهمت در اینجا یعنی خدا را متهم نکنیم. چون گاه هنگام بروز مشکلات از خدا انتقاد می نماییم که چرا چنین بلایی بر سر ما آمده است یا چرا گرفتار فقر می شویم در حالیکه قرآن می فرماید هر خیر و برکتی که به ما می رسد، از خداست و هر گرفتاری از اعمال ماست. زمانی که انسان گرفتار می شود، شیطان تلاش می کند تا به خدا تهمت بزنیم و بگوییم خدا دعای مرا نمی شنود یا خدا ما را نمی بخشد. بنابر این ناامید شدن از رحمت الهی همان بهتان است در حالیکه رحمت واسعه خدا شامل حال همه کسانی می شود که ایمان به او داشته باشد.\nعامری همین طور درباره دعای روز سی ام ماه مبارک رمضان اظهار داشت: در این دعا می خوانیم اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِیامِی فِیهِ بِالشُّکرِ وَ الْقَبُولِ عَلَی مَا تَرْضَاهُ وَ یرْضَاهُ الرَّسُولُ مُحْکمَةً فُرُوعُهُ بِالْأُصُولِ بِحَقِّ سَیدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ. یعنی خدایا روزه ام را در این ماه بر پایه آنچه تو و پیامبر آنرا می پسندد و در حالیکه فروعش بر اصولش استوار باشد، به حق سرورمان محمّد و دوده پاکش مورد سپاس و پذیرش قرار بده.\nوی اضافه کرد: برمبنای دعای این روز، شکر و قبولی عمل انسان دو معیار دارد که یکی خداست و دیگری چیزی است که رسول خدا(ص) از آن راضی شود و ملاک ما باید رضایت الهی و پیامبرش باشد. چون گاهی مسائل فرعی را رعایت می نماییم ولی از اصول غافلیم. مثلا به کالبد نماز توجه داریم بگونه ای که رکوع و سجود و احکام آنرا به خوبی می دانیم و به آن عمل می نماییم ولی هنوز بنده الهی نشده ایم. چون هنگامی که می گوییم ایاک نعبد و ایاک نستعین اعتقاد محکم نداریم یا اگر صراط مستقیم را از خدا می خواهیم، چرا راهمان را کج می کنیم؟\nاین پژوهشگر مذهبی اضافه کرد: برخی افراد روزه می گیرند ولی مفهوم واقعی روزه در زندگی آنان دیده نمی گردد و حضرت علی (ع) فرمود: چه بسیار کسانی که روزه می گیرند ولی روزه دار واقعی نیستند. چون فروع را دارند ولی اصل آنرا ندارند و از خدا بخواهیم فروع را به واسطه اصول محکم کند.\nوی با اشاره به اصل عبادت هایی همچون نماز، روزه و حج اظهار نمود: وقتی می گوییم اهدنا الصراط المستقیم باید دقت کنیم که آیا در راه امیرمومنان (ع) و امام زمان (عج) هستیم و آیا در زمان غیبت آن حضرت، از نایبش فرمانبرداری می نماییم. چون اهل بیت(ع) حکم ولی فقیه را در عصر غیبت همچون حکم خود قرار دادند. بنابر این وقتی اصول نباشد فروع نیز اثری ندارد. بر همین مبنا برخی افراد در شب قدر توبه می کنند ولی در مقابل ولی خدا ایستاده اند و بنابراین باید آن فروع را با اصول حفظ کرد. بنابر این هرچه فیض در این جهان است به واسطه وجود پیامبر(ص) و خاندانش است و اگراین واسطه فیض نباشد انسان به هیچ چیزی نمی رسد.\nعامری افزود: رضایت الهی و پیامبر (ص)، ملاک قبولی اعمال است. مثلا یک راه برای این که بدانیم آیا نماز من مقبول درگاه الهی است یا نه، ببینیم آیا پس از نماز به امر الهی میل پیدا می نماییم یا به معصیت. قرآن می فرماید نماز، انسان را از هر گونه فحشا و منکر باز می دارد و آیا نماز ما اینگونه بوده است یا نه.\nوی اضافه کرد: ملاک دوم برای قبولی اعمال رسول خداست. در نماز جماعت که ساده ترین ملاک پیروی از ولی و امام است، اگر جلو بزنیم یا عقب بمانیم، نمازمان بعنوان نماز جماعت قبول نمی گردد. پس وقتی از ولی خدا جلو زدیم یا عقب ماندیم یعنی این شاخص از بین رفته و نباید توقع داشته باشیم که نمازمان مقبول است. نمازی مقبول است که با صاحب صراط مستقیم که ولی خدا و امام زمان است، مطابقت داشته باشد.\nاین استاد حوزه افزود: در همین راستا هر تصمیم اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و علمی که از طرف مسئولان انجام می شود، اگر جامعه اسلامی ما را به جامعه مهدوی نزدیک کند، آن تصمیم و عمل مقبول است. یعنی باید ببینیم این تصمیم ها و عملکردها تا چه اندازه ما و نسل ما را به آنچه امام زمان(عج) انتظار دارد، نزدیک می کند. بنا بر این برای فهمیدن مقبولیت اعمال مان باید دقت کنیم آیا ما را به آنچه امام زمان از ما انتظار دارد نزدیک کرده یا نه که اگر نزدیک کرده باشد، مقبول است.\nتگهای خبر: استاد , زندگی , فرهنگ


بررسی پرونده یک افشاگری؛ نایاک یا آژانس؟ سایت تفریحی و سرگرمی بهار - Bahar.Run\nخانه / گالری عکس / عکس های هنرمندان / بررسی پرونده یک افشاگری؛ نایاک یا آژانس؟\nافشای سند محرمانه مرتبط با آینده برنامه هسته‌ای کشورمان توسط خبرگزاری آسوشیتدپرس به مرحله‌ای رسیده که هیچ نهاد و گروهی مسؤولیت آن را نمی‌پذیرد! پریروز آژانس بین‌المللی انرژی اتمی رسما درز اطلاعات محرمانه ایران را تکذیب کرد. فارغ از اهمیت رابط و خبررسان آسوشیتدپرس، مهم است که وضعیت «برجام» و توافقات نامکشوف و محرمانه جانبی آن تاکنون به سمع و نظر مردم و حتی نمایندگان مجلس شورای اسلامی نرسیده و شرایط به سمت تحریک طرفین توافق با افشای اسناد محرمانه و «خصومت‌ورزی» کنترل شده، پیش می‌رود!\nحزب دموکرات در آمریکا معتقد است برجام باید در همین وضعیت حفظ شود! مطابق\nسند آینده‌نگرانه ۲۰۱۶ دموکرات‌ها، حتی تحریم‌ها علیه ایران نیز افزایش می‌یابد! یعنی ایران به همه تعهدات خود و حتی فراتر از قول و قرارها متعهد باشد اما سایر کشورها به «خلف وعده» و «تحریم» و «اعمال فشار سیاسی- اقتصادی» بر دولت و ملت ایران ادامه دهند!\nجمهوری‌خواهان نیز پس از دریافت تهدید جدی رهبر انقلاب دیگر علاقه‌ای به «پاره‌کردن سند برجام» از خود نشان نمی‌دهند اما طبق «سند سیاست‌گذاری سال ۲۰۱۶» معتقدند تعهدات بین‌المللی آمریکا به ایران، برای رئیس‌جمهور آینده الزام‌آور نیست. آنها تاکید دارند برخلاف آنچه اوباما با نمایش رسانه‌ای بر آن تاکید می‌ورزد توافق «نهایی» نشده و رئیس‌جمهور بعدی آمریکا می‌تواند\nبه آن پایبند نباشد.\nدبیرکل سازمان ملل، صدراعظم آلمان، فرانسوی‌ها و برخی کشورهای دیگر عضو لابی حامی «توافق هسته‌ای» نیز سر ناسازگاری گذاشته‌اند به نحوی که معاون بین‌الملل سازمان انرژی اتمی ایران از «تشکیل جبهه‌ای برای فشار بر ایران و\nبر برجام» توسط غرب خبر داده و در واکنش به آن طبق اصول دیپلماسی انفعال می‌گوید: «باید ببینیم طرف مقابل تا کجا توانایی ادامه این راه را دارد، چراکه در گذشته آنها تلاش می‌کردند هر نوع فشاری را بر ایران تحمیل کنند…اما دیدند نمی‌توانند به خواسته‌های حداکثری‌شان برسند!»\nدر داخل ایران نیز فرصت اعتماد به «برجام» و «برجامیان» به سرعت در حال طی شدن است به نحوی که آمارهای تهیه شده توسط غربی‌ها به بازتولید نگرانی مفسران برای «آینده غربگرایان» در ایران منجر شده است. حسین رسام، تحلیلگر ارشد سفارت انگلیس در تهران، می‌گوید: «یک سال قبل تنها ۱۰ درصد ایرانی‌ها اعتقاد داشتند برجام به ضرر ایران بود اما اکنون این رقم به ۲۷ درصد رسیده است».\nالمانیتور نیز نظرسنجی صورت گرفته توسط شرکت «ایران‌پل» وابسته به دانشگاه مریلند را منتشر کرده که مطابق آن «در حالی که ۶۱ درصد ایرانیان دیدگاهی بسیار مثبت نسبت به روحانی پس از امضای برجام داشتند، این آمار اکنون به ۳۸\nدرصد رسیده است».\nدر چنین شرایطی بود که «آسوشیتدپرس» بخشی از سند محرمانه مورد بحث را افشا کرد که طبق آن ایران پیش از پایان دوره محدودیت‌های ۱۵ ساله می‌تواند برخی فعالیت‌های هسته‌ای را از سر بگیرد.\nدر مقابل، محمدجواد ظریف بدون محکوم کردن اصل افشاگری، سند ادعایی را مایه «افتخار» دانست و تاکید کرد: «ان‌شاءالله وقتی تمام این سند منتشر شد، مشخص\nمی‌شود ما ظرف ۱۵ سال به کجا خواهیم رسید»؛ موضع‌گیری‌ای که کمترین «نارضایتی» در آن مشاهده نمی‌شود و بیشتر به «تهدید» مواضع طرف غربی شبیه است. هر چند واکنش صالحی و کمالوندی پس از مانور دیپلماتیک پیش‌تر مبنی بر «از سرگیری غنی‌سازی» به علت بدعهدی آمریکا، به افشاگری صورت گرفته، تند و همراه با ناراحتی بود.\nاما چه کسی سند ایران و آژانس را در موقعیت فعلی افشا کرد و هدفش از این افشاگری چه بود؟ خبرگزاری آسوشیتدپرس در گزارش خود گفته بود: «یک دیپلمات فعال در حوزه برنامه هسته‌ای ایران در ۱۰ سال گذشته، این سند را در اختیار آسوشیتدپرس قرار داده است و دیپلمات‌های دیگر نیز اصالت آن را تایید کرده‌اند».\n۱- بی‌علاقگی جمهوری‌خواهان!\nبدیهی‌ترین احتمال این بود که این سند در وضعیت منفی تشریح شده، فاش شده است تا تاثیری بر انتخابات آمریکا گذاشته و به‌عنوان حربه جمهوری‌خواهان علیه دموکرات‌ها با این مطلع که «به ایران امتیازات زیادی داده شده» و «توافقات محرمانه‌ای در کار بوده» به کار گرفته شود. اما خود آسوشیتدپرس در\nاین گزارش بیان کرده این «سند» پیش‌تر به کنگره آمریکا رفته و بررسی شده است. پس قید «پنهانکاری» وصله‌ای است که دست کم تا اینجای کار به دولت دموکرات اوباما نمی‌چسبد!\nلابی رسانه‌ای جمهوری‌خواهان نیز علاقه‌ای به این موضوع نشان نداد، چرا که از طرفی جنگ انتخاباتی در آمریکا با افشای ایمیل‌های کلینتون و برنامه‌ریزی\nدموکرات‌ها برای حذف سناتور سندرز، در هیجانی‌ترین موقعیت خود بود، از طرف\nدیگر تیم مذاکره‌کننده آمریکا پیش‌تر حساب خود را با کنگره و سنا تسویه کرده بود. در حقیقت برخلاف آنچه در تمام طول مذاکرات و حتی پس از انعقاد برجام در ایران حاکم بود، تیم مذاکره‌کننده آمریکایی از ابتدا با «شفافیت» با سیستم نظارتی کنگره و سنا مواجه شد.\nحتی پس از امضای سند محرمانه میان ایران و آژانس انرژی اتمی، کنگره آمریکا،\nسوزان رایس، مشاور امنیت ملی کاخ سفید را مجبور کرد برخلاف تعهدات بین‌المللی و آنچه به ایران قول داده بودند، یک نسخه از سند توافق یادشده را در اختیار نمایندگان مجلسین ایالات متحده قرار دهد. پخش همزمان رفتار منطقی و قانونمدارانه تیم مذاکره‌کننده آمریکا با کنگره به عنوان ناظر «برجام» و برخورد مجریان سیاست خارجی ایران با کمیسیون برجام در آن دوره موجی از عصبانیت و نگرانی را میان مردم برانگیخت به نحوی که دولت با فشار بر صدا و سیما، پایان پخش تلویزیونی جلسات کمیسیون برجام با ظریف و همکاران را رقم زد.\nبرخلاف بی‌توجهی جمهوری‌خواهان، تیم تحلیلگران نهاد امنیتی نایاک که هم به دولت دموکرات اوباما و هم تیم دیپلمات‌های ایرانی نزدیک هستند، با جدیت تمام کوشیدند با استفاده از موقعیت ایجاد شده توسط آسوشیتدپرس، آمریکایی‌ها\nرا متوجه شرایط بسیار بد حامیان برجام در داخل ایران کنند. المانیتور، هافینگتون‌پست، واشنگتن‌پست و پلیتیکو از جمله رسانه‌هایی بودند که با انتشار تحلیل‌های نمایندگان نایاک، «سند آسوشیتدپرس» را در خط خبری خود قرار دادند. نایاکی‌ها کوشیدند نظر غربی‌ها را به عواقب ادامه «بدعهدی برجامی» و شرایط نامطلوب «غربگرایان» در ایران جلب کنند.\nذکر این نکته نیز خالی از لطف نیست که در دور قبل افشاگری‌ها نیز نام یکی از دیپلمات‌های سابق فعال در پرونده هسته‌ای ایران به عنوان رابط آسوشیتدپرس می‌درخشد! دیپلماتی که اتفاقا اکنون رابطه پایداری با نایاک دارد و در پرونده شکایت وزارت اطلاعات از وی، درز اخبار برنامه هسته‌ای به این خبرگزاری مشهود است. با این احتساب می‌توان به دست داشتن نایاکی‌ها در ماجرای افشای اسناد برنامه هسته‌ای ایران با هدف اعمال فشار بر غرب برای «نجات برجام و برجامیان» فکر کرد. هر چند موارد مذکور در حد گمانه‌زنی است و\nمستنداتبرای نتیجه‌گیری و حل و فصل کامل پرونده هنوز وجود ندارد.\nدر چنین شرایطی ۲ راه پیش رو باقی است:\nالف- اعمال فشار مجلس و شورای امنیت ملی بر تیم مذاکره‌کننده کشورمان برای پایان دادن به «دیپلماسی محرمانه» برای جلوگیری از ادامه افشاگری‌های برجامی با هدف مدیریت و کنترل دولت مطابق اقدامات پیش از این راکفلرها در زیرسوال بردن استقلال دستگاه سیاست خارجی ایران و متهم کردن برخی دیپلمات‌های ایرانی به ۱۰ سال فعالیت برای تحقق اهداف بنیاد برادران راکفلر!\nب- حذف انفعال از سرفصل دیپلماسی کشور در برخورد با بدعهدی‌های مکرر غرب در\nموضوع «برجام» به منظور کنترل خودسری‌های احتمالی برخی گروه‌هایی که احیانا احساس می‌کنند با تصمیمات بامزه همچون افشای اسناد محرمانه، می‌توانند تحرکی در دیپلماسی طرف غربی در جهت اجرای برجام و حفظ موقعیت سیاسی دوستان ایرانی خود ایجاد کنند!\nPrevious “رژیم خام خواری” اطلاعاتی در مورد رژیم غذایی خام خواری\nNext راهنمای خرید تبلت زیر ۸۰۰ هزار تومان در بازار


روستای چشام - Tishoon\nجلسه شورای اسلامی روستای چشام\nدر جلسه ای که امروز در دهیاری چشام با حضور اعضای شورا و معتمدین و خیرین برگذار گردید، دو موضوع اساسی و مهم چشام مورد بررسی قرار گرفت و برای آن چاره اندیشی شد.\nاولین موضوع: قنات فاریاب چشام\nدر ابتدا اعضای محترم شورای اسلامی نکاتی در مورد قنات فاریاب ارائه نمودند و در ادامه ضمن ارائه نظرات حضار گرامی، خیر محترم جناب اقای ابوالحسن چشمی(دبیر آموزش و پرورش) برای بازگشایی قنات فاریاب، مبلغ بیست میلیون تومان به صورت قرض الحسنه در اختیار شورا قرار داد تا شورا با کمک اهالی بتوانند هر چه زودتر نسبت به بازگشایی قنات دست بکار شوند و مردم و کشاورزان را از بلاتکلیفی در بیاورند و نسبت به بازگشایی سربع مسیر مسدودی قنات اقدام نمایند. در این میان اعضای محترم شورای اسلامی چشام نیز متعهد شدند تا سه فقره چک در اختیار این معلم دلسوز قرار دهند تا نسبت به پرداخت اقساطی به ایشان اقدام نمایند.\nدومین موضوع: صندوق توسعه و آبادانی چشام\nدر ادامه ضمن بررسی ابعاد مختلف این صندوق، جناب آقای ابوالحسن چشمی برای شروع کار توسعه و آبادانی چشام مبلغ یک میلیون تومان و جناب سرهنگ حسین بروغنی نیز مبلغ یک میلیون تومان به صندوق توسعه و آبادانی چشام کمک نمودند. همچنین قرار شد در جلسه بعدی که در جمعه آینده صورت می گیرد، گردهمایی بزرگ خیرین چشام جهت کمک به صندوق توسعه و آبادانی چشام رونق بیشتری گیرد.\nسایت چشام نیز ضمن تشکر از این دو عزیز گرامی و روشنفکر، دستان خیرین محترم را نسبت به حمایت همه جانبه از این طرح مهم و حیاتی می فشارد تا اعضای محترم شورای اسلامی چشام به همت شما عزیزان بتوانند نسبت به پیشرفت و آبادانی چشام – دیار چشمان بیدار کویر – گام های موثر و مفیدتری بردارند.\nروستای چشام ، جلسه شورای اسلامی ،\nبرگزاری اعتکاف در روستای چشام\nسال 90 اولین مراسم اعتکاف در مسجد چشام برگزار گردید و خوش بین ترین افراد هم فکر نمیکردند این مراسم همه گیر شود و استقبال مناسبی از آن به عمل آید. تعداد اعتکاف کنندگان در آن سال به تعداد انگشتان دست هم نبود ولی سال بعد به نسبت افزایش ملایمی داشت و رفته رفته سال 93 توانست خیل عظیم مشتاقان را به سوی خود بکشاند و حضور گسترده جوانان و نوجوانان دختر و پسر از سنین 7 الی 60 سال را در مسجد جامع چشام دور سیمای نورانی قرآن جمع نماید.\nاین مراسم روحانی با حضور 45 نفر از آقایان و بانوان که درصد خیلی بالای آن را بانوان تشکیل داده بودند همزمان با نماز مغرب و اعشای پنج شنبه شب بعد از برگزاری دعای پرفیض کمیل به اتمام رسید.\nحجت الاسلام طبسی روحانی گرانقدر و مردم دار چشام در مطلبی یادآور شدند امسال به حول و قوه الهی مراسم معنوی اعتکاف در چشام با شور و شعف خاصی برگزار شد و اهالی ولائی چشام هر چه در توان داشتند برای پذیرایی از روزه داران و اعتکاف کنندگان تقدیم نمودند.\nدر پایان این مراسم به جهت پاسداشت و تشویق بیشتر و بهتر حضور یافتگان در مراسم اعتکاف، هدایایی از طرف دارالقرآن زینبیه و شورای محترم چشام به عزیزان اهدا شد و از تعدادی از سالخوردگان و فعالین مسجد به اتفاق حجت الاسلام طبسی(روحانی مستقر در چشام) تقدیر به عمل آمد.\nمراسم معنوی اعتکاف – چشام دیار چشمان بیدار کویر\nروستای چشام ، برگزاری اعتکاف در ، وبلاگ روستای چشام ،\nبه گزارش خبرگزاری محلی سبزوار نیوز معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه حکیم سبزواری سبزوار عصر امروز در نشست خبری در جمع خبرنگاران گفت: قرآن سرمنشأ تمام خوبی هاست و تمسک جستن به آن انسان را تطهیر و بانشاط می کند.\nدکتر ناصر سلمانی ایزدی افزود: بدون تردید سرلوحه فرهنگ ما قرآن و تعالیم قرآنی می باشد و قرآن نیز بعنوان نور هدایت، روشن بخش زندگی انسان در تمام ابعاد است.\nرییس بیست و نهمین جشنواره ملی قرآن دانشگاههای منطقه 3 کشور تصریح کرد: در مرحله مقدماتی این جشنواره 41 دانشگاه شرکت نمودند که از این تعداد 27 دانشگاه اعم از دولتی و غیردولتی به مرحله مقدماتی این جشنواره که از فردا در محل دانشگاه حکیم سبزواری برگزار می گردد راه یافتند و منتخبین این مرحله نیز پس از برگزاری یک رقابت سالم به منطقه کشوری راه خواهند یافت.\nوی با بیان اینکه این دانشجویان در مقاطع حفظ کل قرآن کریم، حفظ 5ِ، 10 و 20 جزء قرآن کریم و نیز قسمت تلاوت تحقیق و تلاوت ترتیل با یکدیگر به رقابت خواهند پرداخت، تصریح کرد: مخارج این جشنواره بالغ بر سیصد میلیون ریال برآورد شده است که از این مقدار حدود 250 میلیون ریال آن از طریق وزارت علوم، تحقیقات و فناوری تخصیص یافته است و مابقی نیز از سوی دانشگاه حکیم سبزواری تأمین اعتبار شده است.\nایزدی ارائه توانمندیها، خلاقیتها و دستاوردهای دانشجویان در دانشگاههای منطقه سه کشوری، ارتقاء بینش اعتقادی و مذهبی دانشجویان و آگاهی از آموزه های قرآنی، اشاعه فرهنگ و بسط تعالیم انسان ساز قرآنی، تکریم قرآن و انجام برنامه های فرهنگی با محوریت قرآن، تعامل فرهنگی و دینی دانشجویان در دانشگاههای منطقه 3 و ایجاد رقابت سالم بین دانشجویان را از جمله اهداف برگزاری این جشنواره عنوان کرد.\nمسئول سرای قرآنی نگارستان وحی هم نیز با اشاره به برگزاری همه ساله جشنواره قرآنی دانشگاههای مناطق سه کشوری گفت: خوشبختانه امسال تعداد شرکت کنندگان در مرحله نخست این دوره از مسابقات قرآنی، با افزایش چشمگیر دانشجویان روبرو بوده است.\nمژگان توفیقی نیز همچنین از ایجاد 7 رشته و بخش جدید به سایر بخشهای اصلی این جشنواره شامل وبلاگ نویسی قرآنی، خوشنویسی، مقاله نویسی، تله تآتر، پیام کوتاه، ترتیل و ... خبر داد و درعین حال گفت: متأسفانه برخی از این رشته ها جایگاهی در مرحله منطقه ای ندارند و منتخبین این رشته ها از سوی دانشگاهها قبلاً طی آزمونی انتخاب شده اند و مستقیماً به مرحله کشوری راه یافته اند.\nوی ارائه مقالات و پژوهشهای قرآنی را از دیگر اتفاقات خوش در این جشنواره یاد کرد و خاطرنشان کرد: در این مرحله نیز سه دانشجوی دانشگاه حکیم سبزواری حائز رتبه شده اند که در صورت برگزیده شدن از سوی هیأت داوران به منطقه کشوری راه خواهند یافت.\nوی نیز از برگزاری کلاسهای تخصصی قرآنی برای شرکت کنندگان مرحله مقدماتی دانشگاه حکیم سبزواری خبر داد و اضافه کرد: برگزاری اینگونه کلاسها وکارگاههای آموزشی به لحاظ کمی و کیفی آثار مثبتی را بر روی اندیشه دانشجویان داشته است.\nروستای چشام ، اخبار سبزوار ،\nافتخار آفرینی 39 دانش آموز سبزواری در مسابقات قرآن و معارف اسلام\nبه گزارش روابط عمومی آموزش و پرورش سبزوار، دکتر بینش گفت: در گروه پسران؛ ابوالفضل طبسی، سعید عباس آبادی در رشته های؛ اذان و صحیفه ی سجادیه رتبه نخست را کسب کردند.\nوی ادامه داد: در گروه دختران؛ مریم طزری، زهرا شم آبادی، فاطمه احمدی، زینب ضیاء دوست، زهرا بروغنی، فاطمه اسلامی و مینا باغانی در رشته های؛ اذان، صحیفه سجادیه، حفظ، قرائت و مفاهیم؛ حایز رتبه اول شدند.\nدکتر بینش ادامه داد: حسن کلاته عربی، عارف عبدالجوادی، رضا سنگ سفیدی، مجتبی منصوری راد، مصطفی برادران نجار، علی مؤمنی، ایمان ذاکری در رشته های؛ صحیفه سجادیه، مفاهیم، انشای نماز، نهج البلاغه، و مداحی؛ حایز رتبه دوم شدند.\nوی خاطر نشان کرد: خانم ها؛ مهسا رازقندی، الهام سالاری، نعیمه مرگانی، عارفه امیر احمدی، مطهره ارشادی نیا، فاطمه اسماعیلی در رشته های؛ صحیفه سجادیه، مفاهیم، انشای نماز، نهج البلاغه، و مداحی؛ حایز رتبه دوم شدند.\nاین مسئول ادامه داد: رضا تاج آبادی، محمد قربانی، امیرحسین شهرآیینی، محسن اخلاصی، امیرمحسن شاد، محسن شاکریان، محمدعلی استیری، سیدحسن حسینی مطلق، رضا سلیمانی، محمد بلاش آبادی در رشته های؛ اذان، حفظ، صحیفه سجادیه، قرائت، مفاهیم، نهج البلاغه و احکام؛ حایز رتبه سوم شدند.\nمدیرآموزش و پرورش سبزوار اضافه کرد: الهه فیض آبادی، الهام وحیدپور، ملیحه چوبدار، ساجده برزویی، زهرا دولت آبادی، ساناز نصرآبادی و فاطمه دولت آبادی در رشته های؛ اذان، حفظ، صحیفه سجادیه، قرائت، مفاهیم، نهج البلاغه و احکام؛ رتبه سوم را کسب کردند.\nاولین رمان بومی با موضوع انقلاب سبزوار\nحسن کیقبادی از هنرمندان سبزواری است که در حوزه داستان و فیلم کوتاه و مستند تا کنون تولیدات بسیاری در سبزوار داشته است. «لبیک در کیلومتر 665» اولین تولید مستند و «نورجهان» برگزیده مستند جشنواره بسیج، تازه ترین اثر فیلم مستند وی می باشد. او اولین مجموعه داستانی خود را با نام «42 روز کچل» در سال 89 به چاپ رسانده و تازه ترین رمان وی با نام «شاخه های روز» توسط انتشارات شهرستان ادب به تازگی روانه بازار شده است. این گفتگو به بهانه انتشار جدیدترین اثر این هنرمند سبزواری با اوست.\n- موضوع اصلی کتاب «شاخه های روز» را بیان کنید؟\n«شاخه های روز» رمانی در موضوع انقلاب سبزوار می باشد که به تازگی منتشر و روانه بازار شده است. این کتاب اولین رمان بومی سبزوار است که به مساله انقلاب سبزوار پرداخته و بعضی از وقایع انقلاب سبزوار را بیان کرده است.\n- قصه این رمان چیست؟\nرمان در دو زمان روایت می شود؛ زمان حال و زمان انقلاب. راوی زمان حال، جوان بیست و دو ساله ای است که از اول عمر تا به حال، با مادر و برادرش زندگی می کرده است. برادرش برای تحصیل به خارج از کشور رفته و حالا یک ماهی است که پاکتی حاوی چند برگ کاغذ، توسط دختری ناشناس به مادرش رسیده و روند طبیعی زندگی آنها را به هم ریخته است. مادر عازم سفر حج است و راوی این کاغذها را با سختی زیاد پیدا می کند تا پی ببرد چرا مادرش با خواندن این نوشته ها، اینگونه آشفته و به هم ریخته شده است. رمان در طول سفر مادر در حج، با گریز به مطالبی که در کاغذها نوشته شده ادامه پیدا می کند. مطالب این کاغذها با محوریت انقلاب سبزوار و قهرمانی شخصی به اسم گودرز دنبال می شود. در نهایت پس از رفت و آمد در زمان حال و گذشته، ما رابطه ی این کاغذها با مادر و دیگر شخصیت ها و ماجراها را متوجه می شویم.\n- علت نام گزاری «شاخه های روز» برای این رمان را ذکر کنید؟\nعلت نام گزاری «شاخه های روز» برای این رمان این است که اگر ما انقلاب را به روز و روز را به درخت تعبیر کنیم، این درخت یک سری شاخه ها دارد که شاخه هایش را در این رمان می بینیم.\n- کدام انتشارات وظیفه نشر این کتاب را برعهده داشته است؟\nانتشارات «شهرستان ادب» که یکی از ناشران برجسته کشور می باشد این کتاب را منتشر کرده است. «شهرستان ادب» در حوزه تخصصی ادبیات فعالیت می کند و بیشتر سعی دارد که شاعران و نویسندگان جوان را حمایت و طیف هم فکر و هم راستای انقلاب و ادبیات ارزشی را دور هم جمع کند. هم اکنون این رمان در نمایشگاه تهران و در غرفه شهرستان ادب موجود است.\n- با توجه به بومی بودن این کتاب برنامه ای برای توزیع آن در سبزوار دارید؟\nکتاب به زودی به سبزوار خواهد رسید. این کتاب چون در سبزوار خاص می باشد می توان با رونمایی، نمایشگاه و تبلیغات، بیشتر همشهری هایمان را با این کتاب آشنا کنیم. امیدوارم به واسطه ویژگی های خاص کتاب که اثری بومی و اختصاصا مربوط به انقلاب سبزوار است با حمایت و همدلی مسئولین و مردم مواجه شود.


بهار نیوز - دوازدهمين وتوی روسیه در حمايت از اسد\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۲ ساعت ۱۰:۵۵\nکد مطلب : ۱۴۷۱۹۴\nترامپ و متحدانش برای حمله به سوریه آماده می‌شوند\nدوازدهمين وتوی روسیه در حمايت از اسد\nگروه بين‌الملل: روسیه برای دوازدهمین بار در طول ۷ سال جنگ خونین داخلی سوریه، پیش‌نویس ارائه شده از سوی آمریکا و کشورهای اروپایی که این بار درباره محکومیت دولت سوریه بخاطر حمله شیمیایی در غوطه شرقی ارائه شده بود را وتو کرد.\nمقام‌های سیاست خارجی روسیه در روزهای گذشته با تکذیب وقوع هرگونه حمله شیمیایی در شهر دوما واقع در غوطه شرقی، از آمریکا و متحدانش خواسته‌اند تا از هرگونه مداخله نظامی در سوریه، خارج از چارچوب شورای امنیت خودداری کنند. واسیلی نبنزیا، سفیر روسیه در سازمان ملل متحد، روز سه‌شنبه در توجیه وتوی قطعنامه پیشنهادی آمریکا گفت: «شورای امنیت نباید وارد یک ماجراجویی شود. وی بدون اشاره به کشور خاصی، خطاب به واشنگتن و متحدانش افزود: «از شما هم خواهش می‌کنم دست‌های از طرح‌های خود بردارید.» این در حالی است که قطعنامه پیشنهادی روسیه هم برای اعزام بازرسان سازمان منع استفاده از تسلیحات شیمیایی، بدون به دست آوردن حمایت کافی، در شورای امنیت تصویب نشده است.\nاین درحالی است که سخنگوی دولت فرانسه روز سه‌شنبه تاکید کرد که چنانچه «عبور از خطوط قرمز» در سوریه تائید شود، پاریس حتما پاسخ نظامی خواهد داد. از سوی دیگر کاخ سفید هم با انتشار بیانیه‌ای از توافق بریتانیا و ایالات متحده برای اقدام مشترک در سوریه خبر داده است. بنا بر این گزارش، دونالد ترامپ در جریان مکالمه تلفنی با ترزا می، نخست وزیر موافقت خود را برای پاسخ به کابرد سلاح شیمیایی و تلاش برای توقف چنین رویه‌ای عنوان کردند.\nولیعهد عربستان سعودی می گوید کشورش در اقدام نظامی احتمالی بر ضد سوریه مشارکت خواهد کرد. محمد بن سلمان، که برای یک سفر رسمی در پاریس به سر می برد در جریان یک کنفرانس خبری مشترک با امانوئل ماکرون، رئیس جمهوری فرانسه در پاسخ به سوال خبرنگاران درباره احتمال همراهی کشورش با حملات هوایی به دمشق در واکنش به حملات شیمیایی دوما گفت: «اگر شرکای ما خواهان این همراهی باشند پاسخ ما مثبت است.»\nبرچسب ها: غوطه شرقي سلاح شيميايي سوریه بشار اسد


دانلود مقاله مریخ\nاطلاعات به دست آمده توسط پیمایشگر سراسری (Global Surveyor) نشان می دهند که برخی از قدیمی ترین سنگهای موجود در سیاره مریخ در شرایطی شکل گرفته اند که میدان مغناطیسی شدیدی در محیط وجود داشته است. بنابراین، در گذشته دور، مریخ می توانسته است که دارای درونی داغ تر و هسته مذاب باشد.\nخصوصیات سطح مریخ\nسح مریخ دارای ویژگی های متعددی است که اغلب آنها در زمین نیز وجود دارند نظیر دشتها، دره ها، آتشفشانها، آبگذرها و یخ های قطبی. البته چاله هایی نیز در مریخ وجود دارند که در اثر برخورد سنگهای آسمانی با این سیاره به وجود آمده اند. این چاله ها به ندرت بر روی زمین دیده می شوند. گردی متمایل به رنگ قرمز تقریبا همه سطح این سیاره را فرا گرفته است.\nبسیاری از نواحی مریخ به صورت دشت می باشد. بیشتر این مناطق در نیمکره شمالی قرار گرفته اند. در قسمتهای شمالی نیمکره شمالی، مسطح ترین و صاف ترین مناطق منظومه شمسی قرار گرفته اند. صاف بودن این مناطق به احتمال قوی به این دلیل است که رسوبات به وجود آورنده آنها بوده اند. دلایل فراوانی وجود دارد که زمانی در سطح مریخ آب جاری بوده است. وجود آب مسبب تشکیل و جمع شدن رسوبات بوده است.\nدر امتداد استوا نمادی چشمگیر در این سیاره قرار گرفته است. یک مجموعه بزرگ از دره ها به نام دره های مریخی. سفینه فضایی مارینر ۹ در سال ۱۹۷۱ این پدیده را در سطح مریخ کشف نمود. دره از شرق به غرب کشیده شده و طول آن حدود ۴۰۰۰ کیلومتر یعنی به اندازه عرض استرالیا و یا به اندازه فاصله بین فیلادلفیا تا سندیگو است.\nدانشمندان بر این باورند که این سیستم بر اثر شکاف خوردن قسمتی از پوسته ایجاد شده است. دره های منحصر به فرد در مجموعه دره های مریخی عرضی به بزرگی ۱۰۰ کیلومتر دارند. دره ها در قسمت مرکزی، جاییکه ۶۰۰ کیلومتر عرض دارد به یکدیگر وصل می شوند. عمق دره ها در برخی نقاط به ۸ تا ۱۰ کیلومتر می رسد.\nکانال های بزرگی در انتهای شرقی دره ها به چشم می خورند و همچنین در برخی نقاط، دره ها لایه های رسوبی دارند. وجود این کانالها و رسوبات حاکی از این است که زمانی قسمتهایی از این دره ها پر از آب بوده است.\nمریخ بزرگترین کوه های آتشفشانی موجود در منظومه شمسی را در خود جای داده است. بلندترین آنها الیمپوس(Olympus)، ارتفاعی معادل ۲۷ کیلومتر و قطری به اندازه ۶۰۰ کیلومتر دارد که با دشتهای مسطح احاطه شده است. سه آتشفشان بزرگ دیگر مریخ آرسیا (Arsia)، آسکرئوس (Ascraeus) و پاونیز (Pavonis) نام دارند و در منطقه مرتفعی به نام تارسیس (Tharsis) قرار گرفته اند.\nهمه این آتشفشانها، مانند آتشفشانهای هاوایی، دارای شیبی هستند که به تدریج زیادتر می شود. مریخ همچنین انواع زیاد دیگری از آتشفشانها را دارا می باشد. از تپه های مخروطی کوچک تا دشتهای پوشیده شده با مواد مذاب منجمد شده. دانشمندان نمی دانند که آخرین فوران آتشفشانی چه زمانی در مریخ به وقوع پیوسته است اما فورانهای جزئی ممکن است همچنان در این سیاره به وقوع بپیوندد.\nچاله ها و حوزه های برخوردی\nبسیاری از سنگ های آسمانی که در طول تاریخ سیاره مریخ با آن برخورد کرده اند منجر به ایجاد چاله هایی در سطح این سیاره شده اند. این چاله های برخوردی به دو دلیل در زمین بسیار اندک می باشند:۱) چاله هایی که قبلا ایجاد شده اند در اثر فرسایش از بین رفته اند. ۲) اتمسفر متراکم زمین مانع برخورد سنگها و در نتیجه تشکیل چاله ها می گردد.\nچاله های موجود در سطح مریخ بسیار شبیه به چاله های موجود در ماه، عطارد و دیگر اجرام منظومه شمسی است. چاله ها عمیق و کاسه ای شکلند. چاله های بزرگتر می توانند دارای قله های مرکزی باشند که در اثر ارتجاع پوسته پس از برخورد به وجود می آیند.\nدر مریخ، شمار چاله ها از جایی به جای دیگر به شدت متغیر است. سطح مریخ در نیمکره جنوبی بسیار قدیمی و در نتیجه دارای چاله های بسیار زیادی است. بقیه جاها به ویژه در نیمکره شمالی جوانتر و دارای تعداد کمتری چاله می باشد.\nبرخی از کوه های آتشفشانی نیز دارای چاله هایی می باشند و این امر نشان دهنده این است که زمان زیادی از فوران آنها نگذشته است. مواد مذاب آتشفشانها می تواند همه چاله های موجود را بپوشاند. پس زمان زیادی از آخرین فوران ها نگذشته است چون در غیر اینصورت تعداد چاله ها بر روی کوه های آتشفشانی بیشتر بود.\nدر اطراف برخی از چاله ها رسوبات غیر معمولی به چشم می خورد. این رسوبات موادی می باشند که به هنگام برخورد سنگ آسمانی از چاله تشکیل شده به بیرون پرتاب شده اند. این شکل از رسوبات می تواند مبین این باشد که سنگ آسمانی به هنگام برخورد با آب و یا یخ در زیر زمین مواجه شده است.\nمریخ تعدادی چاله بسیار بزرگ دارد. بزرگترین این چاله ها پلانیتیا (Planitia) به معنای دشت یا حوزه پائین نام گرفته است. این چاله در نیمکره جنوبی قرار دارد و قطر آن ۲۳۰۰ کیلومتر می باشد. کف این چاله ۹ کیلومتر پائین تر از سطح است.\nکانالها، دره ها و آبگذرهایی که در نتیجه سایش و فرسایش آب به وجود می آیند در بسیاری از مناطق مریخ به چشم می خورند. از مهمترین این شواهد می توان به “کانال های طغیان” اشاره نمود. این کانالها می توانند عرضی معادل ۱۰۰ کیلومتر و طولی به اندازه ۲۰۰۰ کیلومتر داشته باشند. گمان می رود که این کانالها در پی سیلهایی مهیب شکل گرفته باشند. در بسیاری موارد به نظر می رسد که آب به طور ناگهانی در این مناطق از زیر زمین فوران کرده است.\nدر نواحی دیگری از مریخ پدیده های بسیار کوچکتری به نام شبکه های دره ای وجود دارند. این شبکه ها بسیار شبیه به سیستم های رودخانه ای در روی زمین می باشند. شبکه های دره ای مریخ عرضی برابر چندین کیلومتر و طولی برابر چند صد کیلومتر دارند. این شبکه ها به نوعی پدیده هایی باستانی در مریخ به حساب می آیند. وجود آنها می تواند بیانگر این باشد که روزگاری هوا در مریخ به قدری گرم بوده که امکان وجود آب به شکل مایع وجود داشته است.\nآبگذرها از شبکه های دره ای نیز کوچکترند. آنها اغلب در ارتفاعات قرار دارند. احتمالا وجود آنها بر اثر تراوشات آب از زیر زمین به سطح، ظرف چند میلیون سال پیش می باشد.\nجالب ترین پدیده در مناطق قطبی مریخ، توده های ضخیمی از لایه های رسوبی مواد می باشد. دانشمندان بر این باورند که این لایه ها با ترکیبی از یخ آب و ذرات خاک تشکیل شده اند. این رسوبات تا ارتفاع ۸۰ درجه از هر دوقطب گسترش یافته اند.\nاحتمالا اتمسفر در طی مدتهای طولانی منجر به رسوب لایه هایی گردیده است. این لایه ها ممکن است مدارکی برای فعالیتها و تغییرات فصلی آب و هوا در طی گذشت زمانهای بسیار طولانی باشد. یکی از احتمالات تغییر آب و هوا در مریخ تغییر زاویه محور طولی این سیاره می باشد. این تغییرات منجر به تغییر مقدار تابش نور خورشید به قسمتهای مختلف سیاره و در نتیجه تغییرات کلی آب و هوا در مریخ می گردد. مقدار رسوباتی که اتمسفر ایجاد می کند با تغییرات گذشته در آب و هوا ارتباط مستقیم دارد.\nدر بالای لایه های رسوبی موجود در هر دو نیمکره کلاهک یخ آب وجود دارد که در تمام سال به شکل یخ باقی می مانند. این لایه ها و کلاهک روی آنها چندین کیلومتر ضخامت دارد.\nدر فصل زمستان کلاهک های فصلی که از لایه های یخ زده تشکیل می شوند نیز ظاهر می گردند. این کلاهک ها به خوبی توسط تلسکوپ های مستقر بر روی زمین قابل رویت می باشند. کلاهک های فصلی شامل دی اکسید کربن منجمد یا یخ خشک که از دی اکسید کربن موجود در اتمسفر به وجود می آید، می باشد. در سردترین روزهای زمستان این لایه ها تا ارتفاع ۴۵ درجه به سمت استوا گسترش می یابند.\nاکسیژن موجود در اتمسفر مریخ در قیاس با زمین بسیار اندک است. این گاز تنها ۱۳/۰ درصد از کل اتمسفر مریخ را تشکیل می دهد در حالیکه ۲۱ درصد از جو زمین ما از اکسیژن تشکیل شده است. دی اکسید کربن ۳/۹۵ درصد از اتمسفر این سیاره را شامل می شود. بقیه گازها عبارتند از نیتروژن، ۷/۲ درصد، آرگون، ۶/۱ درصد، مونوکسید کربن، ۰۷/۰ درصد و بخار آب، ۰۳/۰ درصد.\nدر سطح مریخ، فشار جو عمدتا حدود تنها ۷/۰ کیلوپاسکال یعنی تقریبا ۷/۰ درصد فشار جوی سطح زمین می باشد. با تغییر فصل در مریخ این مقدار بین ۲۰ تا ۳۰ درصد دستخوش تغییر می گردد.\nدر هر زمستان تغلیظ گاز دی اکسید کربن در قطبها منجر به کاخش میزان این گاز در اتمسفر می گردد. در نتیجه فشار هوا به شکل قابل ملاحظه ای کم می شود. متضاد این فرایند در فصل تابستان صورت می گیرد. علاوه بر تغییرات فصلی، در طی روز نیز بنا به تغییر شرایط آب و هوا فشار اتمسفر نیز تغییر می کند. این پدیده در سیاره زمین نیز رخ می دهد.\nسردترین قسمتهای مریخ در ارتفاعات ۶۵ تا ۱۲۵ کیلومتری آن می باشد. در این ارتفاعات دمای هوا ۱۳۰- درجه سانتیگراد است. با کم شدن ارتفاع نسبت به سطح، دما افزایش یافته و در طی روز به ۳۰- تا ۴۰- درجه سانتیگراد می رسد.\nدمای اتمسفر مریخ در زمانهایی که با مقدار زیادی گرد و خاک آمیخته شده است، می تواند گرمتر از مواقع عادی باشد. گرد و خاک نور خورشید را جذب کرده و بیشتر آنرا به گازهای موجود در اتمسفر منتقل می نماید.\nاتمسفر مریخ، مانند زمین، یک چرخه عمومی و الگوی بادی که همه سیاره را در می نوردد، دارد. دانشمندان با مشاهده حرکات باد و تغییرات آن به مطالعه الگوی وزش آن پرداخته اند.\nچرخه عمومی وزش باد در مریخ با دلیلی مشابه فرایند تشکیل باد در سیاره زمین شکل می گیرد. خورشید ارتفاعات پائین تر اتمسفر را بیش از ارتفاعات بالای آن گرم می کند. هوای گرم به بالا می رود، و هوای سرد به پایین آمده و جای هوای گرم را می گیرد. این روند ادامه پیدا کرده و منجر به تشکیل باد می شود.\nدر مریخ، تغلیظ و تبخیر گاز دی اکسید کربن در قطبها تاثیر بسزایی در چرخه کلی دارد. با شروع زمستان، دی اکسید کربن موجود در جو در دو قطب متمرکز و غلیظ می شود. در نتیجه دی اکسید کربن بیشتری به سمت قطبها برای پر شدن جای خالی این گاز جریان می یابد. وقتی بهار از راه می رسد، دی اکسید کربن یخ زده بخار می شود و در نتیجه این گاز به سمتی دور از قطبها جریان پیدا می کند.\nبادهایی که در سطح مریخ می وزند عمدتا آرامند و سرعتی در حدود ۱۰ کیلومتر در ساعت دارند. دانشمندان تندبادهایی با سرعت ۹۰ کیلومتر در ساعت را نیز مشاهده کرده اند. با اینحال نیروی این تندبادها بسیار کمتر از تندبادهای مشابه از لحاظ سرعت در زمین می باشد. چرا که چگالی و تراکم اتمسفر مریخ از اتمسفر زمین بسیار کمتر است.\nیکی از بارزترین جلوه های آب و هوایی در مریخ وزش بادهای همراه با گرد و خاک است. گردبادهای کوچک می توانند برای مدت کوتاهی خاک را از سطح سیاره بالا ببرند. این بادهای کوچک شبیه به گردبادهای زمینی هستند.\nطوفانهای شدید خاک زمانی آغاز می شوند که باد گرد و خاک را با خود تا اتمسفر بالا ببرد. در این هنگام هوای پیرامون ذرات خاک به دلیل جذب نور خورشید گرم می شود. هنگامیکه هوای گرم به بالا می رود، باد شدیدتر می شود و گرد و خاک بیشتری را نیز با خود به بالا می برد. در نتیجه طوفان شدید و شدیدتر می شود.\nدر مقیاسهای شدیدتر، طوفان خاک می تواند منطقه ای بیش از ۳۲۰ کیلومتر و یا حتی تا چندین هزار کیلومتر را در بر گیرد. طوفانهای بزرگتر می توانند همه سطح سیاره را در فرا بگیرند. چنین طوفانهایی غیر معمول هستند اما می توانند تا ماهها ادامه داشته باشند.\nشدیدترین طوفانها قادرند همه سطح سیاره را غیر قابل رویت نمایند. چنین طوفانهایی یکبار در سال ۱۹۷۱ و بار دیگر در سال ۲۰۰۱ وزیدند.


30 مرداد 1399 - 13:50\nسال‌ها پیش گروه موسیقی The Black Eyed Peas آهنگی به بازار عرضه کرد به نام ’’Don’t Stop The Party‘‘، که یعنی مهمانی را متوقف نکنید. در آن زمان این آهنگ به هیچ وجه بر مبنای فرمول یک نوشته نشد اما چه کسی می‌دانست که در سال 2020، تعدادی از طرفداران فرمول یک می‌خواهند این درخواست را از FIA داشته باشند. گاراژ مرسدس هر روز می‌تواند به این آهنگ گوش بدهد و امیدوار باشد پارتی مود خودرویشان ممنوع نشود. تقریبا اکثر شما در جریان طرح FIA برای ممنوع کردن استفاده از بالاترین مود موتوری در مرحله تعیین خط را شنیده‌اید، اما در این مقاله می‌خواهیم از زاویه دیگری به آن نگاه کنیم.\nپارتی مود نام مستعار همان بالاترین مود موتوری است که تیم‌ها در شرایط بسیار خاص، مانند Q3 تعیین خط، اولین دور بعد از انجام پیت‌استاپ در مسابقه و یا هنگام سبقت گرفتن، از آن استفاده می‌کنند. بارها در تعیین خط دیده‌اید که راننده‌های مرسدس، مرحله به مرحله آنقدری سریع می‌شوند که پی می‌برید چه هیولایی در پشت این خودرو قرار دارد و چه قدرتی در اختیار راننده قرار می‌دهد. اما حالا به نظر می‌رسد که FIA به اندازه کافی این وضع را تحمل کرده است و در نامه هفته گذشته به تیم‌ها اطلاع داده که استفاده از این مود موتوری ممنوع خواهد شد. احتمالا این ممنوعیت از فصل 2021 و یا شاید حتی از همین مسابقه بعدی اجرا شود. همیلتون در مصاحبه‌ای در این باره می‌گوید:\nتعجبی نیست، آن‌ها همیشه سعی دارند ما را کند کنند.\nلوئیس همیلتون، مرسدس\nبا این حال آیا این تصمیم درست است؟ آیا عادلانه است؟ تا آنجایی که تیم‌ها در محدوده قوانین عمل کنند، خیر. همه درک می‌کنیم که چرا FIA تصمیم به چنین طرحی دارد و می‌خواهد رقابت در بین تیم‌ها بیشتر شود. در حال حاضر هیچکدام از رانندگان فرمول یک امیدی برای گرفتن یکی از دو جایگاه ردیف اول استارت را ندارند زیرا با موتور قدرتمند مرسدس، هر زمانی که آن‌ها ثبت کرده باشند تبدیل به پوچ می‌شود و این رانندگان مرسدس هستند که رنگ سکتورها را پشت سر هم بنفش می‌کنند و در انتها این دو خودرو در ردیف اول قرار می‌گیرند. اما آیا نباید یک فدراسیون، شایسته سالاری را مبنای کار خود قرار دهد؟ تقریبا اکثر طرفداران فرمول یک از این وضع بی‌رقابتی در جلوی مسابقه خسته شده‌اند و حتی خود طرفداران مرسدس نیز می‌خواهند حداقل یک تیم به آن‌ها نزدیک شود تا لذت بیشتری از برد احتمالی ببرند. با این حال تقصیر مرسدس چیست که بقیه تیم‌ها نمی‌توانند به اندازه آن‌ها خوب باشند؟ آیا شما در یک کلاس درس از تنها شاگردی که بهترین عملکرد را دارد نمره کم می‌کنید تا بقیه بتوانند با او رقابت کنند؟ چنین تصمیمی می‌تواند به عنوان دست بردن در نتایج یک ورزش تلقی شود و این مورد به هیچ وجه نباید اتفاق بیافتد. ممنوع کردن پارتی مود فقط گواه خوب بودن بیش از حد مرسدس در ساخت پاوریونیت است. آیا هدف فرمول یک پیشرو بودن در ساخت چنین قطعاتی نیست؟ البته در نامه FIA و در بخش‌های دیگر به این مورد اشاره شده بود که داشتن مودهای مختلف موتوری و اجازه استفاده آن‌ها در مسابقه در تناقض با این قانون است که راننده نباید از هیچ ابزار خارجی برای کنترل خودرو و رانندگی بهره ببرد. اکثر کارشناسان و طرفداران نیز با این موضوع موافقند. راننده نباید هیچ کمک اضافه‌ای داشته باشد تا بیش از این نتایج مسابقات تحت تاثیر خودرو قرار نگیرد. اما چرا فقط به همین قسمت نامه اکتفا نمی‌کنید؟ طرح FIA برای اجرای چنین قانونی، ملزم کردن تیم‌ها به استفاده از یک مود موتوری مشابه در تعیین خط و مسابقه است. این قانون را اجرا کنید و بگذارید اگر تیمی می‌تواند، از پارتی مود در تعیین خط و کل مسابقه استفاده کند، ولی ممنوع کردن پارتی مود به تنهایی در تناقض با شایسته سالاری است.\nدنیل ریکاردو نیز در مصاحبه‌ای که در این خصوص داشت گفته است:\nفکر می‌کنم همیشه در موضع احترام نسبت به مرسدس بوده‌ام و باید کلاه از سر برای آنان برداشت و به بقیه تیم‌ها خرده گرفت که کمی بیشتر تلاش کنید تا به چنین سطحی برسید. چنین عملکردی قابل تقدیر است و به شدت ناامید کننده برای رقبا، ولی امیدوارم همه تیم‌ها کمی تلاش بیشتر داشته باشند تا بتوانند به جواب‌هایی در این خصوص برسند. به شما دروغ نخواهم گفت. هنوز هم دیدن چنین عملکردی از آن‌ها برای ما ناامید‌کننده است، اما تنها کاری که می‌توانید در قبال آن انجام دهید، برداشتن کلاه از سرتان می‌باشد. می‌توانید با تلخی با چنین مسئله‌ای برخورد کنید، ولی عملکرد آن‌ها فوق‌العاده است.\nبا این حال اکثر کارشناسان معتقدند که ممنوعیت چنین مود موتوری هم تغییری در نتایج فرمول یک ایجاد نمی‌کند و مرسدس باز هم رده‌های اول و دوم تعیین خط را به خود اختصاص می‌دهد و در این میان فقط رو سیاهی‌اش برای FIA می‌ماند. اما اگر فرض هم بکنیم که چنین قانونی باعث کند شدن مرسدس بشود و پای ردبول را به رقابت قهرمانی باز کند، آیا در خصوص مرسدس عادل بوده‌اید؟ آیا برگزار کنندگان رقابت‌های قهرمانی دو و میدانی جهان و در این مثال خاص، دوی صد متر، به پاهای یوسین بولت وزنه می‌بندند؟\nتحلیل شما از این قانون و وضعیت چیست؟ نظرات خود را با ما در میان بگذارید.\nفرمول یک 2020اخبار فرمول یکممنوعیتپارتی مودمرسدسفیاtopslider\nبه نظر من به ضرر مرسدس نمیشه ولی اون بحث شایسته سالاریو دارن نفی میکنن از طرفی خبری در مورد تقلب تیما تو قطعات الکترونیکی اومده که فیا میخواد یه جورایی جلوشو بگیره باید دید چی پیش میاد ... مثالتم جالب بود 😂♥\nمقاله ی زیبایی بود، مرسی\nچرا مرسدس کند بشه؟\nهمونجوری که مرسدس نمیتونه استفاده کنه بقیه هم نمیتونن و مثلاا 10 درصد از قدرتشون کم بشه باز هم مرسدس بهتره\nتنها اتفاقی که میوفته هم اینه که تیم هایی که از پاور یونیت مرسدس استفاده میکنن\nو رده های پایینتری دارن و اینا دارن یه حیجانی میدن هم افت کنن\nمثلا ریسینگ پوینت و ویلیامز\nهمون هیجانی که وسط مسابقه هست هم از بین میره\nطبیعیه بی انصافیه به جای محدود کردن بهترین باید سعی در تشویق بقیه به بهترین شدن باشه


روزمره‌ها - بهداشت، سلامت و تغذیه\nوزیر بهداشت در جلسه شورای اداری ایرانشهر اعلام کرد؛\nوزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی با تاکید بر تقویت و ارتقای نیروهای بومی حوزه سلامت، از آغاز بومی گزینی پزشکان از ایرانشهر خبر داد و گفت: در درازمدت، باید بومی گزینی به طور کامل اجرا شود و ایرانشهر سهمیه تخصصی خود را داشته باشد.\nوزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی اعلام کرد: سه بیمار مبتلا به کووید۱۹ در کشور در ۲۴ ساعت گذشته جان خود را از دست دادند و مجموع جان باختگان این بیماری به ۱۴۱ هزار و ۳۸۹ نفر رسید.\nمرکز روابط عمومی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی اعلام کرد: برای چهارمین بار در ۲۴ ساعت گذشته، هیچ بیمار مبتلا به کووید۱۹ در کشور جان خود را از دست نداد و مجموع جان باختگان این بیماری، ۱۴۱ هزار و ۳۸۶ نفر باقی ماند.\nفوت۱ بیمار مبتلا به کرونای درکشور\nمرکز روابط عمومی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی اعلام کرد: در طول ۲۴ ساعت گذشته، ۱ بیمار مبتلا به کووید۱۹ در کشور جان خود را از دست دادند و مجموع جان باختگان این بیماری، به ۱۴۱ هزار و ۳۸۶ نفر رسید.\nدر طول ۲۴ ساعت گذشته، ۲ بیمار مبتلا به کووید۱۹ در کشور جان خود را از دست دادند و مجموع جان باختگان این بیماری، به ۱۴۱ هزار و ۳۸۵ نفر رسید.\nمرکز روابط عمومی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی اعلام کرد: در طول ۲۴ ساعت گذشته، ۴ بیمار مبتلا به کووید۱۹ در کشور جان خود را از دست دادند و مجموع جان باختگان این بیماری، به ۱۴۱ هزار و ۳۸۳ نفر رسید.\nسخنگوی ستاد ملی مقابله با کرونا، پیگیری پرداخت مطالبات و معوقات پزشکان، پرستاران و بیمارستان‌ها را ازسوی وزارت بهداشت، دفتر ریاست جمهوری و سازمان برنامه و بودجه، به عنوان یکی از مصوبات جلسه امروز این ستاد اعلام کرد.\nمرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت بهداشت اعلام کرد که ۲ بیمار کووید۱۹ در شبانه روز گذشته در کشور جان باختند.\nمرکز روابط عمومی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی اعلام کرد: در ۲۴ ساعت گذشته، ۳ بیمار مبتلا به کووید۱۹ در کشور جان خود را از دست دادند و مجموع جان‌باختگان این بیماری، به ۱۴۱ هزار و ۳۷۳ نفر رسید.\nصفحه از ۲۹۴\nمادران ورزشکار، نوزادان باهوش تری دارند\nسکته مغزی در ایران صعود کرد\nآیا موز برای من بد است؟!\nآشتي با خدا\nآبله "میمون"؛ علائم و راه های سرایت\nحمایت سازمان غذا و دارو از شرکت های توانمند در زمینه تولید واکسن کرونا\nانتقام گیری راننده تاکسی کینه‌جو در شبکه اجتماعی اینستاگرام\nتکرار روز بدون فوتی کرونا در کشور\nشاه‌کلید تحول در سازمان تأمین اجتماعی حوزه منابع انسانی است\nشناسایی ۱۵۶ بیمار جدید مبتلا به کووید۱۹ در کشور