اوت | 2009 | خموشانه\nغرق در روزمرگی ها؟\nاوت 25, 2009 در 2:56 ب.ظ. · Filed under دادگاه نمایشی، اصلاح طلبان، خواب\nتنها از این دنیا خواب برایم مانده است.\nشاید میخوابم تا از کابوس دادگاههای نمایشی بیخبر باشم\nبه استقبال روز قدس میرویم\nاوت 23, 2009 در 9:16 ب.ظ. · Filed under Uncategorized\nآنچه می‌خوانید، ترجمه یادداشتی از «حمید دباشی» است درباره شرایط روز جامعه ایران، یک شایعه نژادپرستانه و نیز تمثیلی درباره یک نماد کارتونی فلسطینی که تاکنون ناظر همه جنایت‌های اسرائیل بوده و گویا اکنون ناظر وقایع تلخ این روزهای ایران است. این یادداشت خواندنی با اجازه پروفسور حمید دباشی (نویسنده‌ی کتاب «ایران: تداوم در تأخیر» و صاحب کرسی هاگوپ کوورکیان در رشته‌ی مطالعات ایران و ادبیات تطبیقی دانشگاه کلمبیا) در اختیار ما قرار گرفته و به «اردشیر محصص» کاریکاتوریست فقید ایرانی نقدیم شده است. «موج سبز آزادی» با انتشار آن، از هم‌اکنون به استقبال روز قدس می‌رود و از دیگر صاحبنظران نیز می‌خواهد درباره این روز و برنامه سبزها برای راهپیمایی در این روز علیه تمام اشکال خشونت در همه‌جای جهان، دست به قلم شوند.\nاواخر فوریه 2004 بود. خسته از یک روز طولانی، با تعدادی از دوستان فیلمساز فلسطینی‌ام روبروی مرکز فرهنگی خلیل سکاکینی در رام‌الله جمع شده بودیم. منتظر آنماری جاسر بودم. او مشغول معرفی فیلم هایی بود که آنشب نشان می دادیم. قرار بود شب را با دوستانمان که از مرکز فرهنگی یابوس -که میزبان فستیوال ما بود- آمده بودند به شام برویم.\nآنماری جاسر و من در آن سال مسئول برگزاری شاخه فلسطینی فستوالی بودیم که سال ها پیش در سمیناری فلسطینی در نیویورک برگزار کرده بودیم به نام «رویاهای یک ملت.» در فلسطین فیلم هایمان را در راه اورشلیم، رام الله، بیت الحم، نابلس و غزه نشان می دادیم. سرشار از شعف و شادی بودیم و آرام می خندیدیم.\nهوا خنک بود و نسیم مطبوعی بر کرانه‌ی شرقی رود اردن می‌وزید. یاد شب‌های تابستان اهواز افتاده بودم، گرچه هنوز فوریه بود. جیپ‌های نظامی اسرائیلی‌ها به شکلی مرموز و نامحسوس در محله گشت می‌زدند. سربازها مثل اسباب‌بازی، مثل آدم‌آهنی توی جیپ هایشان نشسته بودند. جیپ‌ها آرام در اطراف ما حرکت می‌کردند، طوری که انگار اتوماتیک و خود به خود به جلو رانده می شدند، یا خیال می کردی کودکی پشت یکی از آن درختان زیتون نشسته و با کنترل اسباب‌بازی‌اش دارد به این جیپ ها فرمان می‌دهد. نور شدیدی ورودی مجتمع سکاکینی را روشن کرده بود.\nفیلمساز جوانی که کنارم ایستاده بود پرسید:\n– ایرانی هستید، نه؟\nاسمش رائد بود، خنده محوی گوشه لبش بود، از آن تبسم ها که انگار از بدو تولد گوشه لبش حک شده بود. گفتم ایرانی ام.\n– این‌جا چه می‌کنید؟\nصدایش لحنی متافیزیکی داشت. گویی با خودش می‌گفت:\n– این‌همه جا توی دنیا، چطور سر از این‌جا در آوردید؟\nدر صدای متعجب رائد حس دلپذیری بود که با لبخند صورتش تبانی داشت. منتظر پاسخ نبود، جوابش را از قبل می دانست، با این حال با تنها دیالکتیک منفی ای که در لحظه به ذهنم رسید جواب دادم: «هیچ.»\nنمایش فیلم‌هایی که قرار بود پخش کنیم تمام شده بود- اگر اشتباه نکنم چند فیلم کوتاه از الیا سلیمان بود- و مردم داشتند از سالن کوچک خارج می‌شدند.\n– این همه راه را آمده اید برای ما فیلم بگذارید؟\nرائد همان طور شاد و شنگول به دنبال بازیگوشی لفظی و عاطفی من می آمد. گفتم:\n-آره، چون شما این فیلم‌ها را ندیده بودید!\nلبخندش بزرگتر و هویدا شد. موضوع کنجکاوی عاطفی اش شده بودم. هم کنجکاوی می کرد، هم جواب کنجکاویش را از پیش می دانست. اما طوری رفتار می‌کرد انگار دارد من را در یکی از فیلم‌های فلینی کارگردانی می‌کند.\nآنماری بالاخره پایین آمد. داشت با عده ای از تماشاچی‌ها حرف می‌زد. پشت سرش عدنیه شبلی بود، شاعر فلسطینی جوانی که در همان سفر با هم آشنا شدیم و شعرهایش را دوست می داشتم. پشت سر عدنیه هم میگوئل لیتین، فیلمساز شیلیایی-فلسطینی که راه زیادی را از سانتیاگو آمده بود تا همراه ما باشد.\nرائد به سمت من برگشت، دستش را به جیب شلوارش برد و دسته‌کلیدش را در آورد. کلیدهای خودش را از حلقه در آورد و حلقه را همراه با نشان کوچکی که به آن آویزان بود به من داد.\n-بفرمایید! این هم جایزه اسکار شما!\nکلید برای فلسطینی‌ها اهمیت نمادین زیادی دارد. کلیدها نماد خانه‌های فلسطینیان است که حالا در اشغال اسراییلیهاست. چیزی که کلید‌های رائد را کنار هم نگه می‌داشت هم هیچ کمتر از آن نماد نبود. حلقه‌کلید را گرفتم و به نشانی که ازش آویزان بود نگاه کردم. اول نفهمیدم چیست. یکی دو ثانیه طول کشید تا فهمیدم «حنظله» است.\n-اون هم یه شاهده، درست مثل شما!\nغیرفلسطینی‌های کمی حنظله را می‌شناسند: شخصیتی ساخته ناجی سلیم العلی (1987- 1938)، کارتونیست محبوب و سرشناس فلسطینی که کارهایش نام او را زنده نگه داشته. ناجی العلی حدود پنجاه هزار کارتون کشیده و در آن‌ها مراحل مختلف نبرد آزادسازی ملی فلسطینیان را تصویر کرده است. او به رهبران بی‌خاصیت عرب همان‌قدر نقد داشت که به اشغال گران سرزمین مادری‌اش. ناجی العلی در فلسطین به‌دنیا آمد، در اردوگاه آوارگان عین‌الحلوه در جنوب لبنان بزرگ شد و سرانجام بدل شد به وجدان بصری مردم خود. اما پیش از آن‌که در 22 جولای 1987 ترور شود (او چند هفته بعد از این ترور در لندن از دنیا رفت)، شخصیت نامیرای حنظله را خلق کرده بود: تنها، جدی و مصمم. کسی که شاهد تاریخ مردم خود باشد.\nحنظله بی‌شک مشهورترین شخصیت در ادبیات بصری و عاطفی مردم فلسطین است: شخصیتی کنجکاو و سرسخت که شاهد همه‌ی تلاش‌ها و مرارت‌های مردمش است. او، بیش از هر چیز، یک شاهد است. وجدان بیدار یک ملت. یک شاهد عینی. رب‌النوع آگاهی، کسی که به ما فرمان عمل می‌دهد. در تمام تصاویر پشتش را به ما کرده، گویی دارد ما را به جلو هدایت می‌کند، به سمت تصویر یا به جایی که تاریخ دارد در آن اتفاق می‌افتد. او پشتش را به ما ناظران کرده و رویش انگار تک و تنها به سوی صحنه‌ی جنایت، یا نبرد، یا قساوت، یا مقاومت است. پشتش را به ما کرده و گویی متهممان می‌کند که چه می‌کنید؟ به چه کارید؟ چرا فقط ایستاده اید به نظاره کردن؟ انگار می‌گوید: کجای این صحنه ها دیدنی است؟ چرا به کمک نمی‌آیید؟ به درون تصویر، به تاریخ، جایی که همه‌ی این اتفاق‌ها دارد می‌افتد، بی‌عدالتی و مبارزه، جایی‌که ما، که همه به کمکتان نیاز دارند، لااقل به شهادتتان! حنظله خود یک شاهد است. شاهدی توانا، آگاه، مطئن و اطمینان دهنده.\nاو بدون توجه به ما نگاه می‌کند و هیچ چیز هم از نظرش پنهان نمی‌ماند. ما صورتش را، و چشم‌هایش را نمی‌بینیم، چون صورتش را از ما برگردانده و به صحنه‌ی جنایت نگاه می‌کند. و چشم‌هایش خیره شده به آن‌چه می‌بیند، به آن‌چه باید دیده شود، آن‌چه جنایتکاران نمی‌خواهند دیده شود. تاریخ انکار فلسطینیان پیش روی حنظله است. ولی حتی ورای فلسطین، حنظله چشمان ذهن اخلاقی‌است که آن‌چه را سعی شده مخفی بماند، می‌بیند. در مقابل چشمان تمام‌بسته ما، چشمان حنظله تمام‌باز است. با این‌حال همین‌جاست که ارتباط حنظله و ما شکل می‌گیرد: ما نمی‌توانیم چشم‌های او را ببینیم، چون او در چشم‌های ماست، او چشم‌های ماست، میانجی میان ما و او که دورتر ایستاده، درست در صحنه‌ی حادثه، جایی که تاریخ اتفاق می‌افتد. حنظله تردید ما را می‌بیند، و با شجاعت خود تشویقمان می‌کند. حنظله اما تنها نگاه نمی‌کند، گاه سنگی برمی‌دارد و پرتاب می‌کند، گاه شمعی می افروزد. او تسلیم نمی‌شود. حنظله، هیچ‌وقت تسلیم نمی‌شود.\nمرگ ناجی‌العلی باعث مرگ حنظله نشد. حنظله هنوز هم هر جا به او نیاز دارند حاضر می‌شود، حتی خارج از فلسطین. یکی از دوستانم زمانی یک تی‌شرت ضدجهانی‌شدن به من داد که روی آن عکس حنظله بود. تابستان سال 2004 که به اردوگاه پناهندگان فلسطینی در لبنان رفته بودم، دیدم که خاطره‌ی ناجی‌العلی هنوز زنده است؛ هنوز تصویر حنظله بر دیوارها و پوسترهای فلسطینیان دیده می‌شد. تصویرهایی از تلخ‌ترین لحظات و جسورانه‌ترین امیدهای مردمان آن خاک. در اردوگاههای آوارگان فلسطینیان که راه می‌رفتم، تصاویر فراوانی از حنظله را دیدم؛ در برخی امید می‌دهد و در برخی دیگر می‌ترساند؛ گاهی خبر می‌دهد و گاهی تشویق می‌کند که مردم کاری را بکنند یا نکنند. حنظله در اردوگاه‌های پناهندگان بزرگ شده است. مردم آن‌جا را خوب می‌شناسد و نگران آن‌هاست. یادم می‌آید یک بار در اردوگاه بداوی در شمال لبنان فیلم «بلیطی برای اورشلیم» رشید مشهراوی را در پشت بام محل سکونتی که سازمان ملل برای آوارگان فلسطینی ساخته بود، بر دیواری پخش‌کردیم که عکس حنظله روی آن بود. پشتش را به ما کرده بود و داشت روی دیوار می‌نوشت «القدس لنا: اورشلیم مال ماست» یک بار دیگر در اردوگاه شتیلا در بیروت یادم می‌آید حنظله را دیدم که روی دیواری، بالای زباله هایی که هنوز جمع نشده بود، نوشته بود «نظافت اردوگاه را رعایت کنید.»\nناجی‌العلی و حنظله، هردو در اردوگاه پناهندگان در لبنان و در جهانی سرشار از انتفاضه و مبارزه علیه جور و ستم بزرگ شدند. حنظله یک فلسطینی است و یک فلسطینی می‌ماند، اما حالا دیگر او تبدیل به یک استعاره‌ی جهانی شده، به شاهدی که همه‌جا حضور دارد، درست مثل تام جودِ جان‌اشتاین‌بک: « هر جا یه دعوایی باشه که مردم همو تیکه‌پاره کنن، من اونجام. هر جا یه پلیسی داره یکی‌رو می‌زنه، من اونجام….من تو فریاد اون آدمای عصبانی‌ام، تو خنده‌ی او بچه‌های گرسنه.»\nاین نماد بصری، ریشه در تقدیر فلسطین و مبارزه‌ی آن‌ها دارد، اما حرف‌هایش را در همه جای دنیا به گوش مردم می‌رساند.\nیک شایعه‌ی نژادپرستانه امروز در خیابان‌های تهران به گوش می‌رسد (که البته با تحریک‌های سلطنت‌طلبان خارج از کشور تشدید هم می‌شود.) که می‌گویند میان نیروهای امنیتی که با تظاهرات‌کنندگان برخورد می‌کنند، افرادی هستند که فارسی صحبت نمی‌کنند و عربی حرف می‌زنند، پوست تیره‌ای دارند و درنتیجه ایرانی نیستند، از لبنان‌اند، یا فلسطین، یا عراق.\nتوهمات خام کسانی که این قصه‌ها را سرهم می‌کنند باعث شده ایرانی‌ها حتی از ساکنان جنوب کشور خودشان هم جدا بیفتند، چون آن‌ها را هم «عرب» قلمداد می کنند، و گویا عرب بودن یک گناه است. این داستان البته چیز تازه ای نیست. زمانی که در دهه‌ی 80 میلیون‌ها افغانی از کشورشان به ایران گریختند، همین آدم ها کتک زدن و قتل مردم را به افغان‌ها نسبت می‌دادند. همین توهمات نژادپرستانه، اکنون در داخل و خارج کشور می‌خواهد از آب گل‌آلود ماهی بگیرد. من اما باید اذعان کنم که تنها عربی را که می شناسم و مطمئنم که امروز در خیابان‌های تهران پرسه می‌زند، حنظله است. او دارد برادران و خواهران ایرانی‌اش را نگاه می‌کند، شاهد شجاعت و اراده‌ی آن‌هاست، انتفاضه شان را متبرک می کند و برایشان از رازهای مقاومت می گوید.\nیک بار در یکی از اردوگاه فلسطینی‌ها یک رزمنده‌ی ایرانی را دیدم که برای آن‌ها می‌جنگید. اسم مستعارش ابوسعید بود. اسمش را از روی اسم شاعر شهید، سعید سلطان‌پور انتخاب کرده بود. عربی‌اش را با لهجه‌ی غلیظ فارسی و فارسی را با لحن عربی حرف می‌زد. مثل اینکه حالا حنظله بخواهد فارسی را حرف بزند. اما او تنها نگاه می‌کند، شهادت می‌دهد، و ثبت می‌کند. گویی می گوید من هم اینجا هستم، در میان شما، شاهد شهادت و شهامتتان.\nاو کلید خانه‌ی من را هم نگه داشته؛ کلید خانه پسری از خاک جنوب ایران، یک عرب افتخاری که قلبش برای فلسطین می طپد.\nحنظله ورای مرزها و آن‌طرف تفاوت‌های زبانی زندگی می‌کند، نفس می‌کشد، رنج می‌برد، اخطار می‌دهد، نگاه می‌کند، شهادت می‌دهد و ثبت می‌کند تا همه‌ی جهان ببینند. او همه‌جا حاضر است: از خشم فراموش‌شده‌ی مردان و زنان پیر و جوانی که از تبعید در اردوگاه‌های لبنان رنج می‌برند، تا بدن‌های کبودشده‌ی مادران و فرزندان غزه، تا روح زخم‌خورده‌ی بیوگان و یتیمان عراق، تا استخوان‌های شکسته‌ی انسانیت در افغانستان، و تا جوانان جان باخته و بدن‌های زیبای به خون خفته کف خیابان‌های تهران. او در همه جا حاضر است و به همه اطمینان می‌دهد که ناظر است و شهادت می‌دهد و پشتش را در حالی که متهممان می‌کند به ما کرده و روی دیوارها می‌نویسد:\n» ثوره حتی‌النصر، قیام تا پیروزی»


کاروان عهد - شهیدی که بعد از شهادت گوشتش را خوردند!\nبه گزارش گروه فضای مجازی «خبرگزاری دانشجو»، شهید احمد وکیلی که با پیروزی انقلاب نام مستعار سعید را برای خود انتخاب کرده بود، بچه شهر قم بود. با وجود جوان بودن سخت‌ترین عرصه‌ها را برای خدمت به انقلاب برگزید و نهایتا توسط ضدانقلاب کردستان زخمی شد و بعد اسیر و بعد شکنجه و بعد قطع عضو و بعد شهید و سپس خورده شد.(ادامه مطلب) سال 58 که حضور در کردستان، ایمانی قوی و دلی چون شیر را می‌طلبید، سعید در 2 نوبت عازم آن منطقه شد. در اردیبهشت سال 59 و در جریان عملیات آزاد سازی شهر سنندج بعد از نبردی دلاورانه، مجروح شد و توسط کومله به اسارت گرفته شد.\nهمان لباس با آرم سپاهی که پوشیده بود، کفایت می‌کرد تا خونخواران کومله تا لحظه شهادت بلاهایی بر سر او بیاورند که باور بروز این رفتار‌ها از یک انسان بسیار سخت است.. واقعا این کومله کجا و سرداران شهید حسین املاکی، وحید رزاقی، فرهاد لاهوتی و... کجا. چه رشادت‌هایی که شهدای ما در مقابل این جنایت‌ها انجام دادند.\nبعد از مجروحیت و اسارت سعید دیگر هیچ خبری از او نبود و نیست و برای همیشه مفقود الاثر شد و تنها سند و حکایت بعد از اسارت ایشان خاطرات یک برادر ارتشی است که از آن دوران دارد:\nما عده‌ای از برادران ارتشی بودیم که ماموریت بازگرداندن حدود چهل بدن مطهر و منور از شهدای عملیات‌های گذشته را داشتیم. در محور پیرانشهر در منطقه آلواتان بود که افراد کومله یکی از تانک‌های ما را زدند، در همان هنگام که می‌خواستم خودم را از تانک بیرون بیندازم کتف راستم هدف تیر آن کوردلان قرار گرفت و به همین صورت به اسارت افراد وحشی و خونخوار حزب کومله درآمدم.\nحدود یک سال و چندی که در دست آن‌ها اسیر بودم به انواع و اقسام و به هر مناسبتی شکنجه شدم. شما شکنجه‌هایی را که در زمان شاه ملعون توسط ساواک انجام می‌گرفت شنیده‌اید اما انگار هر چه تمدن‌ها پیشرفت می‌کند و ادعاهای آزادی، در بوق‌های تبلیغاتی گوش مردم دنیا را کَر می‌کند، نوع شکنجه‌ها و فشار‌ها و قلدری‌ها و بی‌رحمی‌ها هم پیشرفت می‌کند.\nهمان اول اسارت که به پایگاه منتقل شدم، گفتند هیچ اطمینانی در حفظ این‌ها نیست، به همین خاطر پاشنه‌های هر دو پایم را با مته و دلر سوراخ کردند و برادران دیگر را هم نعل کوبیدند و با اراجیف و فحاشی بر این عملشان شادمانی می‌کردند. بعد از 18 روز قرار شد ما را به سبک دموکراتیک و آزادانه!! محاکمه و دادگاهی کنند.\nالبته یادم می‌آید در یکی از عملیات‌ها تعدادی اسیر عراقی را از جبهه گیلان غرب آورده بودند، یکی از برادران، کمپوتی را که تازه باز نموده بود به یکی از اسرا که ابراز تشنگی کرد، داد و رویش را هم بوسید.\nآن اسیر مات و مبهوت مانده بود و از این حرکت نمی‌دانست باید تشکر کند یا از شرمندگی بمیرد. از این نمونه‌ها شاید بسیار دیده و حتما شنیده‌اید. نه اینکه بخواهم رفتار‌ها را مقایسه کنم چون اصلا قابل قیاس نیست ولی حد ایثار و گذشت را از یک طرف و کمال خشونت و بی‌رحمی و شقاوت را از طرف دیگر دیدن، خود مشخصه حقانیت هدف و مسیر است. بدوش گرفتن مجروح اسیر عراقی کجا و نعل زدن به پاشنه پا به خاطر فرار احتمالی کجا.\nروز دادگاه رسید، رئیس دادگاه، سرهنگ حقیقی را که همان اوایل انقلاب فرار کرده بود شناختم و محاکمه بسیار سریع به انجام رسید. چون جرم محکومین مشخص بود - دفاع از حقانیت اسلام و جمهوری آن و ندادن اطلاعات- و بالطبع حکم هم مشخص، عده‌ای به اعدام فوری و بقیه هم به اعدام قسطی (یعنی به تدریج) محکوم شدیم.\nحکم ما که اعداممان قسطی بود به صورت کشیدن ناخن‌ها، بریدن گوشت‌های بازو و پا‌ها، زدن توسط کابل، نوشتن شعارهای انقلابی! توسط هویه برقی و آتش سیگار به سینه و پشت و... و تمامی این‌ها بی‌چون و جرا اجراء می‌شد. که آثارش بخوبی به بدنم مشخص است.\nیک بار که ناخن‌هایم را می‌کشیدند طاقتم تمام شده بود و دیگر می‌خواستم اعتراف کنم و هر چه که می‌دانستم بگویم، اما یکی از برادران سپاهی که با هم بودیم به نام برادر سعید وکیلی، می‌گفت ما فقط به خاطر خدا آمده‌ایم خود داوطلب شده‌ایم که بیاییم پس بیا شرمنده خدا و خلق او نشویم و لب به اعتراف باز نکنیم.\nسوره والعصر را برایم خواند و ترجمه کرد، آب سردی بود که بر آتش بی‌طاقتم ریخته شد، پس از آن جریان بود که سه تا دیگر از ناخن‌هایم را کشیدند و با نمک مرهم گذاشتند و پس از اینکه مقدار زیادی با کابل زدند باز برای به درد آوردن بیشتر بدنم در حضور دیگر برادران، مرا برهنه در دیگ پر از آب نمک انداختند و بیش از نیم ساعت وادارم کردند که در آن بمانم و سپس برای عبرت دیگر برادران، مرا در سلولی عمومی انداختند.\nفکر می‌کردند من معدن تمامی اسرار ایران هستم. لذا از شکنجه بیشتری هم برخوردار می‌شدم. البته بعد از هر شکنجه مدتی به مداوایم می‌پرداختند آن هم نه به خاطر خود من و یا دیگران بلکه به خاطر اینکه یک مقداری از پوستم ترمیم شود تا بتوانند مجددا شیوه تازه‌تری را اعمال کنند.\nشاید فکر کنید این چیز‌ها را برای جلب احساسات و عواطف شما خوانندگان عزیز می‌گویم اما این‌ها همه حقیقت محض است و دنیا باید از این همه پستی و رذالت و کثافتی که دامنگیرش شده شرم نماید و منادیان دروغین حقوق بشر بفه‌مند که در این منجلاب بیش از هر کسی خودشان غوطه ور و مورد تمسخر بشریتند.\nاین‌ها را که می‌گویم تنها برای سندیت در تاریخ آینده‌گان است. دنیا بشنود که پای گرفتن اعتراف از یک اسیر، به وسیله تیغ موکت بری سینه‌اش را بریده و کلیه‌اش را در می‌آوردند.\nو این شکنجه‌ها تنها برای من نبود هر که مقاومت بیشتری داشت شکنجه‌اش بیشتر بود و این اصلی از اصول حیوانیشان شده بود و اصل دیگر اینکه مردان باید بجنگند و زنان اعتراف بگیرند. هر چه بیشتر فکر کنی که اساسا اعتقاد اینان بر چه مبنایی است کمتر به نتیجه می‌رسی، آیا مارکسیستند؟ آیا نازیست یا فاشیستند؟ یا چنگیز و آتیلا و دیگر خونخواران سلف خود را اسوه قرار داده‌اند؟ من شاهد جنایاتی بودم که گفتنش نیز مشمئز کننده و شرم آور است...\nمرسوم است به میمنت ازدواج نوجوانی، جلو پایش قربانی ذبح شود. این رسم را کومله نیز اجرا می‌کرد با این تفاوت که قربانی‌ها در اینجا جوانان اسیر ایرانی بود. چند نفر از ما را برای دیدن عروسی دختر یکی از سرکردگان بردند پس از مراسم، آن عفریته گفت: باید برایم قربانی کنید تا به خانه شوهر بروم، دستور داده شد قربانی‌ها را بیاورند.\nشش نفر از مقاوم‌ترین بچه‌های بسیج اصفهان را که همه جوان بودند، آوردند و تک تک از پشت سر بریده شدند، این برادران عزیز مانند مرغ سربریده پر پر می‌زدند و آن‌ها شادی و هلهله می‌کردند. ولی آن بی‌انصاف باز هم تقاضای قربانی کرد.\nمجددا شش سپاهی، چهار ارتشی و دو روحانی آورده شدند و از طرف اقوام و دوستان و آشنایان هدیه شدند.\nآن عزیزان نیز چون دیگر برادران به فیض شهادت عظیمی رسیدند. من و عده دیگری از برادران را که برای تماشا برده بودند به حالت بیهوشی و اغما به زندان برگرداندند ولی شنیدیم تا پایان مراسم عروسی 16 نفر دیگر را هم در طی مراحل مختلف قربانی هوسرانی شیطانی خود کرده بودند. ننگ و نفرین ابدی بر شما که اگر تنها قانون جنگل را هم مبنای خود قرار می‌دادید اینچنین حکم نمی‌کردید.\nبله، بزرگ‌ترین جرم همگی ما این بود که می‌خواستیم دست اینان را از سر مردم مظلوم و مسلمان کُرد آن منطقه کوتاه کنیم چرا که به قول حضرت امام «آن‌ها کردستان را به فساد کشاندند و مردم کردستان را به طرز وحشتناکی اذیت و آزار کردند، آنان اموال مردم را غارت کردند و همه را کشتند.»\nاگر انسان از شنیدن این حرف که آن‌ها می‌خواستند حاکمیت آن منطقه را بدست گرفته و بر سر مردم مسلمان و غیور کردستان که ذخایر انقلابند حکومت کنند، برخود بلرزد و در دم جان بسپرد هیچ جای شگفتی نخواهد بود چونکه ما در این مدت چیزهایی را دیدیم که حتی شنیدنش هم ممکن است برای شما سنگین باشد. یک نمونه را برایتان عرض می‌کنم.\nقبلا اسمی از برادر سعید وکیلی برده بودم. ماجرائی را که بر سر این برادر آورده شده است نقل می‌کنم. همان طور که در بالا هم گفتم تنها برای ثبت در تاریخ و اعلام آن به تمام دنیاست که این صحبت‌هار ا می‌گویم. شاید که بشنوند و من باب دلخوشی تنها همین یک عمل را محکوم کنند.\nاز مقاوم‌ترین افراد، سعید وکیلی، سرگرد محمد علی قربانی، سرگروهبان جدی و دو خلبان هوا نیروز بودند که اغلب اوقات این‌ها زیر شکنجه بودند. سعید 75 روز زیر شکنجه بود، ابتدا به هر دو پایش نعل کوبیده و به همین ترتیب برای آوردن چوب و سنگ به بیگاری می‌بردند.\nپس از دادگاهی شدن محکوم به شکنجه مرگ شد بلکه اعتراف کند. اولین کاری که کردند هر دو دستش را از بازو بریدند و چون وضع جسمانی خوبی نداشت برای معالجه و درمان به بهداری برده شد و پس از چند روز که کمی بهبودی یافته بود آوردندش و مجددا اعتراف گرفتن شروع شد.\nهمانطور که گفتم این بهداری بردن و معالجه کردن‌هایشان به خاطر این بود که مدت بیشتری بتوانند شکنجه کنند والا حیوانات وحشی را با ترحم هیچ سنخیتی نیست.\nپس از آن معالجه سطحی، با دستگاه‌های برقی تمام صورتش را سوزاندند، سوزاندن پوست تنها مقدمه شکنجه بود به این معنی که مدتی می‌گذرد تا پوست‌های نو جانشین سوخته شده و آن وقت همان پوست‌های تازه را می‌کندند که درد و سوزندگی‌اش بسیار بیش از قبل است و خونریزی شروع می‌شود و تازه آن وقت نوبت آب نمک است که با همان جراحات داخل دیگ آب نمک می‌اندازند که وصفش گذشت.\nتمام این مراحل را سعید وکیلی با استقامتی وصف‌ناپذیر تحمل کرد و لب به سخن نگشود.\nتنها به آخرین قسمت از زندگی سعید وکیلی می‌پردازم که اگر سراسر زندگی‌اش هم درسی نباشد همان اواخر دنیایی از ایثار و گذشت، مروت، و مردانگی، استقامت و شجاعت را به تمام ما آموخت و نمودی از عشق و ایمان را جلوه‌گر ساخت. او که دیگر نه دستی، نه پائی، نه چشمی و نه جوارحی سالم داشت با قلبی سوخته به درگاه خدا نالید که خدایا مپسند اینچنین در حضور شیاطین افتاده و نالان باشم دوست دارم افتادگی‌ام تنها برای تو باشد و بس...\nخداوند دعایش را اجابت نمود. سعید را به دادگاه دیگری بردند و محکوم به اعدام گردید. زخم‌هایش را باز کردند و پس از آنکه با نمک مرهم گذاشتند داخل دیگ آب جوش که زیرش آتش بود انداختند و همان جا مشهدش شد و با لبی ذاکر به دیدار معشوق شتافت.\nاما این گرگان که حتی از جسد بی‌جانش نیز وحشت داشتند دیگر اعضایش را مثله نمودند و جگرش را به خورد ما که هم سلولیش بودیم دادند و مقداری را هم خودشان خوردند و بدنش را... الله اکبر... لااله الا الله... اینکار تنها برای او نبود رسمی شده بود برای هر کس زیر شکنجه جان می‌سپرد البته ناگفته نماند مقداری را هم برای امام جمعه ارومیه فرستادند. درود به روان پاک تمامی شهیدان بالاخص شهید سعید وکیلی.\nقبل از آزادی ما، دو تن از خلبانان هوانیروز در آن حوالی که ما بودیم مشغول گشت زنی بودند. افراد کومله با لباس مبدل به آن‌ها علامت می‌دادند و آن‌ها نیز بر زمین می‌نشینند افراد کومله یکی از خلبان‌ها را دستگیر می‌کند و خلبان دیگر که طی درگیری زخمی هم می‌شود به پایگاه برگشته و گزارش ما وقع را می‌دهد. بعد از چندین روز هواپیماهای شناسائی منطقه را شناسایی می‌کنند و برادران رزمنده طی یک عملیات آن منطقه را آزاد می‌کنند و در نتیجه ما نیز آزاد شدیم.\nآن موقعی که عملیات صورت می‌گرفت و افراد کومله فراری و متواری می‌شدند من بیهوش بودم و در هواپیما بود که به هوش آمدم و فهمیدم آزاد شده‌ام. به علت جراحات بسیار سنگینی که داشتم امکان معالجه‌ام در تهران نبود بعد از 24 ساعت به وسیله بنیاد شهید به آلمان فرستاده شدم.\nهمراه من عده دیگری از برادرانی که آن‌ها نیز در این عملیات آزاد شده بودند به آلمان آمدند. مدت کمی گذشت تا الحمدالله بهبودی حاصل شد و برگشتم ولی برادرانی بودند که هر دو دست و هر دو پایشان ناقص شده بود و یا چشم‌هایشان را در آورده بودند، آن‌ها ماندند تا معالجه شوند.\nموقعی که آزاد به خانه برگشتم کسی را دور و برم نداشتم چون پدرم در زمان شهید نواب صفوی توسط ایادی استعمار شهید شده بود و مادرم همان موقع که شنیده بود بدست کومله اسیر شده‌ام سکته می‌کند و تا به بیمارستان می‌رسد به رحمت ایزدی می‌پیوندد.\nدر این مدت که اسیر بودم برادرم که خلبان بود به شهادت می‌رسد که جنازه‌اش هم پیدا نشد. شوهر خواهرم همراه با دو تا از بچه‌هایش به شهادت رسیدند. و یکی دیگر از فرزندانش هم به دست مزدوران صدامی اسیر شده بود. تنها من مانده‌بودم و یکی دو نفر دیگر از افراد خانواده.\n08:09 ب.ظ پنجشنبه 11 مهر 1392 حاج علی هستم


کدخبر:۱۱۱۰۷ دوشنبه، ۲۴ فروردین ۱۳۹۴ - ۱۳:۰۸:۰۸ ۱۸۷۶ بازدید\nشاخص کل بورس اوراق بهادار تهران در پایان معاملات امروز با 329 واحد افت به 68 هزار و 454 واحد رسید.\nبر اساس اطلاعات مندرج در شرکت مدیریت فناوری بورس تهران شاخص کل بورس اوراق بهادار تهران امروز در پایان معاملات و در ادامه روند کاهشی روزهای گذشته این هفته با 329 واحد کاهش به 68 هزار و 454 واحد رسید و ارزش روز بازار بیش از 306 هزار میلیارد تومان شد.\nامروز معامله‌گران بورسی بیش از یک میلیارد و 206 میلیون برگه بهادار در قالب 93 هزار و 825 نوبت معامله و به ارزش 209 میلیارد تومان دادوستد کردند.\nامروز شاخص قیمت (وزنی - ارزشی) با 142 واحد کاهش به 29 هزار و 513 واحد رسید، شاخص کل (هم‌وزن) با 51 واحد کاهش به 10 هزار و 186 واحد رسید، شاخص قیمت (هم‌وزن) با 47 واحد افت به 9319 واحد رسید، شاخص آزاد شناور با 600 واحد کاهش به 79 هزار و 198 واحد رسید.\nشاخص بازار اول بورس با 300 واحد کاهش به 50 هزار و 338 واحد رسید و شاخص بازار دوم بورس با 278 واحد کاهش به 135 هزار و 217 واحد رسید.\nامروز نمادهای شپنا، حکشتی، وکار در تقویت شاخص اثرگذار بوده و نمادهای شبندر، تاپیکو، وبملت، وپاسار در کاهش شاخص مؤثر بوده‌اند.\nنمادهای پربیننده بورسی مربوط به شرکت‌های بانک صادرات ایران، بانک ملت، پالایش نفت بندرعباس، ایران خودرو، بانک تجارت، پارس خودرو، پالایش نفت اصفهان بوده‌اند.\nدر فرابورس ایران نیز امروز شاخص کل با 2 واحد کاهش به 747 واحد و ارزش بازار اول و دوم فرابورس به 61 هزار میلیارد تومان رسید. معامله‌گران فرابورسی امروز 188 میلیون برگه بهادار در قالب بیش از 21 هزار نوبت معامله و به ارزش 78 میلیارد تومان دادوستد کردند.\nامروز نمادهای شتران، هرمز، زاگرس در تقویت شاخص فرابورس اثرگذار بوده و نمادهای پترول، جم، میدکو، مارون در کاهش شاخص فرابورس اثرگذار بوده‌اند.\nنمادهای پربیننده فرابورسی امروز مربوط به شرکت‌های پالایش نفت تهران، فولاد هرمزگان، پالایش نفت لاوان، بانک دی، توسعه خدمات دریایی و بندری سینا، گروه پتروشیمی ایرانیان و سرمایه‌گذاری مسکن تهران بوده است.


دانلود نرم افزار طراحي وب سايت با BOOTSTRAP\nتاريخ: ۱۳ مرداد ۱۳۹۷ ساعت: ۱۲:۲۷:۲۵\nbootstrap امروزه يكي از معروف ترين نرم افزار هايي است كه توسعه دهندگان وب سايت ها از آن براي طراحي سايت هاي واكنش گرا يا ريسپانسيو استفاده مي كنند. با بهره گيري از اين فريم ورك و آشنايي با اچ تي ام ال و سي اس اس مي توانيد صفحات زيبا و جذابي را پديد آوريد. اين نرم افزار طراحي وب سايت در سال 2018 منتشر گرديد و شركت سازنده آن Zine EOOD مي باشد.\nاز مشخصات اين برنامه اين است كه مي توانيد بيشتر كار هاي اساسي خود را به صورت drag and drop انجام دهيد و كدنويسي شما سرعت بيشتري پيدا مي كند. به همين جهت مي توانيد بخش هاي مختلف وب سايت مانند فوتر، هدر و بدنه را به راحتي و سرعت بيشتر بسازيد.\nنرم افزار Bootstrap Studio چه امكاناتي دارد؟\nاستفاده از فريم ورك پر قدرت بوت استرپ\nامكان دانلود كامپوننت هاي مختلف\nامكان ويرايش فايل هاي اچ تي ام ال و سي اس اس و...\nكاربري راحت و كاربر پسند\nو ساير نكات ويژه اين نرم افزار\nلينك دانلود: nopardazco.rar [29.5 MB]\nتاريخ: ۱۲ مرداد ۱۳۹۷ ساعت: ۰۶:۲۶:۴۲\nبرچسب‌ها: طراحي سايت مدارس و مؤسسات كنكور، طراحي سايت دانشگاه،\nتاريخ: ۱۲ مرداد ۱۳۹۷ ساعت: ۰۶:۲۲:۵۱\nاهميت طراحي سايت اصفهان\nنكات طراحي سايت شركتي\nتاريخ: ۱۱ مرداد ۱۳۹۷ ساعت: ۰۵:۵۳:۴۱\nمزايا و معايب شبكه اين نام مجاز نمي باشد چيست؟\nتاريخ: ۱۱ مرداد ۱۳۹۷ ساعت: ۱۰:۲۹:۴۷\nاين نام مجاز نمي باشد يك شبكه اختصاصي مجازي (اين نام مجاز نمي باشد) از رمزنگاري سطح بالا براي ايجاد ارتباط امن بين ابزار دور از يكديگر، مانند لپ تاپ ها و شبكه مقصد استفاده مي كند. اين نام مجاز نمي باشد اساسا يك تونل رمز شده تقريبا با امنيت و محرمانگي يك شبكه اختصاصي اما از ميان اينترنت ايجاد مي كند. اين تونل اين نام مجاز نمي باشد مي تواند در يك مسيرياب برپايه اين نام مجاز نمي باشد فايروال با يك سرور در ناحيه DMZ پايان پذيرد. برقراري ارتباطات اين نام مجاز نمي باشد براي تمام بخش هاي دور و بي سيم شبكه يك عمل مهم است كه نسبت آسان و ارزان پياده سازي مي شود.\nمزايا اين نام مجاز نمي باشد\nتكنولوژي هاي ايجاد شده سطح پيرامون سال هاست كه در دسترس هستند، و بيشتر خبرگان IT با تواناييها و نيازهاي عملياتي آنها به خوبي آشنايي دارند. بنابراين، از نظر پياده سازي آسان و توأم با توجيه اقتصادي هستند. بعضي از فروشندگان راه حل هاي سفت و سختي براي اين تكنولوژيها ارائه مي دهند و بيشتر آنها به اين دليل پر هزينه هستند.\nمعايب اين نام مجاز نمي باشد\nاز آنجا كه بيشتر اين سيستم ها تقريبا پايه اي هستند و مدت هاست كه در دسترس بوده اند، بيشتر هكرهاي پيشرفته روش هايي براي دور زدن آنها نشان داده اند. براي مثال، يك ابزار آنتي ويروس نمي تواند ويروسي را شناسايي كند مگر اينكه از قبل علامت شناسايي ويروس را در ديتابيس خود داشته باشد و اين ويروس داخل يك فايل رمز شده قرار نداشته باشد. اگرچه اين نام مجاز نمي باشد رمزنگاري مؤثري ارائه مي كند، اما كار اجرايي بيشتري را بر روي كارمندان IT تحميل مي كنند، چرا كه كليدهاي رمزنگاري و گروه هاي كاربري بايد بصورت مداوم مديريت شوند.\nپيچيدگي معماري شبكه شما مي تواند تأثير قابل ملاحظه اي روي ميزان اثر اين تكنولوژي ها داشته باشد. براي مثال، ارتباطات چندتايي به خارج احتمالا نياز به چند فايروال و آنتي ويروس خواهد داشت. معماري شبكه بطوري كه تمام اين ارتباطات به ناحيه مشتركي ختم شود، به هر كدام از تكنولوژي هاي مذكور اجازه مي دهد كه به تنهايي پوشش مؤثري براي شبكه ايجاد كنند.\nانواع ابزاري كه در DMZ شما قرار دارد نيز يك فاكتور مهم است. اين ابزارها چه ميزان اهميت براي كسب و كار شما دارند؟ هرچه اهميت بيشتر باشد، معيارها و سياست هاي امنيتي سفت و سخت تري بايد اين ابزارها را مديريت كنند.\nمعمولا يك فايروال روي سروري نصب مي گردد كه به بيرون و درون پيرامون شبكه متصل است. فايروال سه عمل اصلي انجام مي دهد:\n۱- كنترل ترافيك ۲تبديل آدرس و ۳- نقطه پاياني اين نام مجاز نمي باشد.\nفايروال كنترل ترافيك را با سنجيدن مبداء و مقصد تمام ترافيك واردشونده و خارج شونده انجام مي دهد و تضمين مي كند كه تنها تقاضاهاي مجاز اجازه عبور دارند. بعلاوه، فايروال ها به شبكه امن در تبديل آدرس هاي\nIP داخلي به آدرس هاي قابل رويت در اينترنت كمك مي كنند. اين كار از افشاي اطلاعات مهم درباره ساختار شبكه تحت پوشش فايروال جلوگيري مي كند. يك فايروال همچنين مي تواند به عنوان نقطه پاياني تونل هاي اين نام مجاز نمي باشد (كه بعدا بيشتر توضيح داده خواهد شد) عمل كند. اين سه قابليت فايروال را تبديل به بخشي واجب براي امنيت شبكه شما مي كند.\nاين نرم افزار در DMZ نصب مي شود و محتواي ايميل هاي وارد شونده و خارج شونده را با پايگاه داده اي از مشخصات ويروس هاي شناخته شده مقايسه مي كند. اين آنتي ويروس ها آمد و شد ايميل هاي آلوده را مسدود مي كنند و آنها را قرنطينه مي كنند و سپس به دريافت كنندگان و مديران شبكه اطلاع مي دهند. اين عمل از ورود و انتشار يك ايميل آلوده به ويروس در شبكه جلو گيري مي كند و جلوي گسترش ويروس توسط شبكه شما را مي گيرد. آنتي ويروس شبكه، مكملي براي حفاظت ضدويروسي است كه در سرور ايميل شما و كامپيوترهاي مجزا صورت مي گيرد.\nبرچسب‌ها: مزايا و معايب شبكه VPN چيست؟،\nانتخاب بهترين نرم افزار فروشگاه ساز اختصاصي\nتاريخ: ۱۱ مرداد ۱۳۹۷ ساعت: ۰۷:۳۲:۵۳\nتاريخ: ۹ مرداد ۱۳۹۷ ساعت: ۰۵:۴۸:۵۸\n● هرگز بر روي ضمائمي كه بهمراه يك پيام پست الكترونيكي ارسال شده و شامل كدهاي اجرائي مي باشند ، كليك ننمائيد. ضمائمي كه داراي انشعاب DOC ( فايل هاي word) ، انشعاب XLS( صفحه گسترده ) ، تصاوير( فايل هاي با انشعاب GIF و يا JPG و ...) بوده ، صرفا" شامل اطلاعات بوده و خطرناك نخواهند بود ( در رابطه با فايل هاي word و Execl به مسئله ماكرو و ويروس هاي مربوطه دقت گردد ) . فايل هاي با انشعاب EXE,COM و يا VBS اجرائي بوده و در صورت آلوده بودن به ويروس ، با اجراي آنان بر روي سيستم خود زمينه فعال شدن آنها فرام خواهد شد. بنابراين لازم است از اجراي هرگونه فايل اجرائي كه بهمراه پست الكترونيكي براي شما ارسال مي گردد ( خصوصا" موارديكه آدرس فرستنده براي شما گمنام و ناشناخنه اس ) ، صرفنظر نمائيد.\nمتاسفانه اكثر ايجاد كنندگان ويروس هاي كامپيوتري فراموش كرده اند كه آنها باعث ايجاد خرابي واقعي براي افراد واقعي هستند ( هيچ چيز در خيال و رويا نمي باشد ) حذف تمام اطلاعات موجود بر روي هارد ديسك اشخاص ، يك خرابكاري واقعي و نه خيالي! است .صرف زمان زياد در يك شركت بزرگ براي برطرف نمودن فايل هاي آلوده به ويروس يك خرابكاري واقعي و نه خيالي ! است. حتي ارسال يك پيام ساده و بي محتوا نيز بدليل تلف شدن زمان ، يك نوع خرابكاري است . خوشبختانه قانون در اين زمينه سكوت نكرده و در اين راستا قوانين لازم تصويب و مجازات هاي سنگين براي افراديكه ويروس هاي كامپيوتري را ايجاد مي نمايند ، پيش بيني شده است.\nبرچسب‌ها: ويروس هاي كامپيوتري و پست الكترونيكي،\nتاريخ: ۹ مرداد ۱۳۹۷ ساعت: ۰۵:۴۷:۳۲\nتاريخ: ۷ مرداد ۱۳۹۷ ساعت: ۱۱:۵۰:۵۰\nبرچسب‌ها: منظور از بازاريابي انگيزه گرا (CAUSE - RELATED MARKETING) چيست؟،


قسم | حضور شهید سرلشکر همدانی در 80 عملیات سوریه/...\nحضور شهید سرلشکر همدانی در 80 عملیات سوریه/ انتفاضه سوم شکل گرفته است\nدبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: دشمن ها بدانند ده ها همدانی پرچم آزادی را در دست می گیرند و آن ها را در همان جا دفن می کنند.\nتاریخ : 1394/07/19 - 11:00\nبه گزارش قسم ؛ سرلشکر محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در مراسم تشییع پیکر شهید سرلشکر همدانی که در حسینیه فاطمه الزهرا(س) سپاه تهران برگزار شد عنوان کرد: امروز برای تشییع پیکر فرمانده مخلصی جمع شده ایم که بیش از 40 سال برای اسلام شمشیر زد که در صدر اسلام هم از این افراد کم پیدا شدند.\nوی با بیان اینکه سردار همدانی فردی انقلابی، رزمنده و مجاهد فی سبیل الله بود خاطرنشان کرد: سردار همدانی انقلابی بود چرا که علیه رژیم شاهنشاهی مبارزه کرد و همچنین به عنوان یک رزمنده در کردستان در منطقه جنوب کشور تا آخرین روز در صحنه حضور داشت.\nسرلشکر رضایی افزود: شهید همدانی مجاهدی فی سبیل الله بود چرا که در حادثه حمله ناجوانمردانه استکبار جهانی به سوریه مقاومتی شبیه حزب الله لبنان به عنوان دفاع وطنی در سوریه راه اندازی کرد.\nدبیرتشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه شهید همدانی ملت مظلوم سوریه را از دست استکبار جهانی نجات داد خاطرنشان کرد: ایشان دشمنان را در حالی که تا یک کیلومتری حرم حضرت زینب (س) آمده بودند تا ده ها کیلومتر دور کرد و مانند حضرت عباس(ع) از حضرت زینب دفاع کرد.\nسرلشکر رضایی با بیان اینکه شهید همدانی از اعضای اصلی تیم متوسلیان بود عنوان کرد: شهید همدانی اولین بار در کنار سردار متوسلیان، شهید همت و شهید شهبازی در پادگان دو کوهه تیپ 27 حضرت رسول (ص) را تشکیل دادند.\nوی افزود: حزب الله لبنان را احمد متوسلیان تشکیل داد و مشاهده کردید که سردار شهید همدانی مقاومت را در سوریه راه اندازی کرد.\nسرلشکر رضایی خاطرنشان کرد: شهید همدانی در سوریه یک قرارگاهی با عنوان حضرت زینب (س) در دمشق و قرارگاهی با عنوان حضرت رقیه (س) در حلب راه اندازی کرد و بیش از 50 هزار نفر سوری را سازماندهی کرد.\nدبیر تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه شهید سرلشکر همدانی در 80 عملیات در سوریه شرکت کرد عنوان کرد: سردار شهید همدانی ده ها لشکر بود و ده ها لشکر را در سوریه با استفاده از مردم سوریه ایجاد کرد.\nوی با اشاره به اینکه یک فتنه بزرگ سراسر جهان اسلام را در برگرفته است افزود: اگر عربستان و تکفیری ها در عراق و سوریه و یمن موفق شوند جهان اسلام را تا 15 قرن به عقب برمی گردانند و یک جاهلیت در اسلام ایجاد می کنند.\nوی در ادامه گفت: امروز تکفیری ها علیه اسلام سیاه نمایی می کنند و جهان اسلام را با ناامنی رو به رو کردند و همچنین مردم را آواره کردند.\nدبیر تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه امروز امنیت ایران در چارچوب حفظ امنیت منطقه تامین می شود گفت: امروز امنیت ایران با امنیت منطقه گره خورده است واگر منطقه به دست تکفیری ها بیفتد امنیت منطقه تهدید می شود.\nسرلشکر رضایی در ادامه اظهارداشت: سرلشکر همدانی شهید شد تا این تهدیدات به تهران و پاکستان کشیده نشود و جهان اسلام را در برنگیرد. 70 سال است که نفاق به طور مستمر در سوریه به سر می برد و ریشه آن آمریکا، اسرائیل و عربستان است. در این 70 سال همه جنگ فلسطین، عراق، سوریه و یمن را دیده اند و می دانند که پشت این جنگ ها آمریکا و اسرائیل است. در این چند روز گذشته نتانیاهو محدودیت جدیدی علیه فلسطینی ها درست کرده است که آن ها دیگر نمی توانند مانند گذشته عبادت کنند واین در 70 سال گذشته بی سابقه بوده است.\nعضو تشخیص مصلحت نظام یادآور شد: امروز انتفاضه سوم شکل گرفته است، آیا ما به عنوان مسلمان می توانیم به حوادث منطقه نگاه کنیم که عده ای مسلمان را مظلومانه به شهادت برسانند چرا سردار همدانی به سوریه رفت واین فداکاری، فداکاری بزرگی است.\nوی در پایان خاطرنشان کرد: پیام ما به دشمنان این است که فکر نکنید سردار همدانی به شهادت رسیده است بلکه ده ها همدانی پرچم آزادی را در دست می گیرند و شما را در آنجا دفن می کنند.\nسپاه تهران سرلشکر رضایی انتفاضه شهید همدانی تشییع حسینیه فاطمه الزهرا(س)


توییتر به اشتباه سرویس اشتراک توییتر آبی را در فروشگاه App iOS نشان می‌دهد | دانوتک\nبه دنبال شایعات مربوط به سال گذشته، اخیراً شاهد درز اطلاعاتی در مورد برنامه های توییتر برای راه اندازی سرویس اشتراک برای ارائه ویژگی های منحصر به فرد جدید به کاربران بودیم. اکنون، این اطلاعات فاش شده توسط غول شبکه های اجتماعی به اشتباه تأیید شده است. توییتر به اشتباه سرویس اشتراک با نام “Twitter Blue” را در فروشگاه App iOS ذکر کرد و اشاره به راه اندازی قریب الوقوع آن داشت.\nتوییتر در چند ماه گذشته تلاش کرده است تا ویژگی های بسیار خوبی را به سیستم عامل خود اضافه کند. این شامل ویژگی هایی مانند یک دکمه جدید “واگرد Tweet” و یک “Reader Mode” جدید است. با این حال، گزارش شده است که این شرکت قصد دارد این ویژگی ها را در سرویس اشتراک Twitter Blue خود ارائه دهد که اولین بار توسط مهندس برنامه معکوس Jane Manchun Wong کشف شد.\nپیش از امروز، هیچ خبری رسمی از سرویس Twitter Blue از طرف این شرکت منتشر نشده بود. با این حال، همانطور که توسط Macrumors مشاهده شد، توییتر وجود سرویس اشتراک به همراه هزینه های خود را در فروشگاه App iOS فاش کرد.\nتوییتر آبی در App Store تأیید شد\nاگر اکنون از طریق iPhone خود به App Store رفته و لیست برنامه Twitter را باز کرده‌اید، می‌توانید در قسمت “خریدهای درون برنامه ای” ذکر Twitter Blue کنید. این اساساً تأیید می‌کند که توییتر در تلاش است سرویس اشتراک خود را زودتر از دیرتر راه اندازی کند. در حالی که قیمت این سرویس در ایالات متحده 2.99 دلار در ماه است که کاملاً معقول است.\nبا سرویس Twitter Blue، کاربران به ویژگی های انحصاری مانند تم های رنگی، نمادهای برنامه های سفارشی، حالت Reader جدید برای خواندن آسان موضوعات طولانی و دکمه درخواست طولانی مدت “واگرد ارسال” برای توییت ها دسترسی پیدا می‌کنند، همانطور که توسط وانگ در یک توییت اخیر اشاره شد. بنابراین آیا شما اشتراک دریافت می‌کنید یا خیر؟ نظرات خود را با ما در دانوتک در میان بگذارید.


دعا – پایگاه اطلاع رساني حضرت آیت الله محمد شجاعي\nموقعى که روزه می گیرید، شبش، روزش، ساعاتش چگونه باید باشد؟ آن اندازه از آداب که یادگرفتهای اگر آنها را در همان روزهاى اول و مخصوصاً روز اوَل، اگر سعى کردید عمل بکنید دنبالش را هم توفیق خواهید داشت. این چیز عجیب اسرارآمیزى است! بشرط اینکه سعى خودتان را داشته باشید. اما اگر روز اول مخصوصاً و یا روزهاى اول چندان سعى نکردید آنچه را که می دانید از آداب روزه داران، خوب عمل بکنید، قساوت مخصوصى عاید می شود که بعدش تلاشتان براى مراعات آن آداب چندان به ثمر نمی رسد.توجه داشته باشید! اگر روزهای اوَل مراعات نکردید، ولو به این شکل که بگوئید: حالا تازه ماه مبارک شروع شده و ما هم سعى می کنیم خوب روزه بگیریم، حالا اوَلش است، چنین و چنان می کنیم، آداب را رعایت می کنیم! [بعدش تلاشتان چندان به ثمر نمی رسد.]در گفته ها آمده است و می فهمید که درماه مبارک چگونه باید بود. سعى کنید آنها را عمل کنید. مخصوصاً روز اوَل. اگر چند روز مسامحه بکنید در آنچه که می دانید چگونه باید باشید بعدش یک قساوت مخصوصى انسان را می گیرد این هم یک رمز است.چیزهایى که می دانید در ماه مبارک باید انجام دهید آن اندازه که یاد گرفته اید که انسان در ماه مبارک چگونه باید باشد، آدابش چیست، [همان را عمل کنید]….\n…در عین حال من به شما توصیه می کنم که دعائى که براى روز اوَل ماه در صحیفه سجادیه هست که از امام سجاد سلام الله علیه دعائى است که در اوَل ورود ماه رمضان یعنى در شروع ماه رمضان حضرت این دعا را می خواند و دعائى است که در اوَل ماه رمضان، در شروع ماه رمضان باید خواند این دعا را الان قبل از این که ماه رمضان بشود به شما توصیه می کنم، زیاد وقت بگذارید، از اوَل تا آخر مکرر مطالعه بکنید. ببینید که آنجا امام در اوَل ماه مبارک از خدا چه خواسته براى ماه مبارک چه خواسته است.در آن دعا آنچه که انسان باید آن آداب را در روزه داشته باشد رؤسش در آنجا ذکر شده است و شما را آماده می کند که در ماه مبارک روزه بودنتان به آن شکلى که باید باشد رعایت کنید. اگر آن دعا را مطالعه بکنید، حتماً تاکید می کنم، خوب از خدا بخواهید خدایا چنینم بکن، چنانم بکن، از چه چیزها بازم بدار به چه چیز موفقم بکن. همه اش در ارتباط با این است که روزه، روزه باشد و آداب ماه مبارک مراعات بشود. آنچه که از خدا خواستنى است براى ماه مبارک، از آداب آنها را آنجا امام علیه السلام از خدا خواسته و دعائى است که در اوَل ماه مبارک باید خواند، مستحب است که خوانده شود.شما هم بخوانید در اوَل ماه مبارک ولى قبلاً چندین بار مطالعه بکنید تا بدانید که در ماه مبارک چه آدابى را باید داشته باشید، دعاى عجیبى است…….. مخصوصاً باز من تاکید می کنم به چیزى که بارها گفته ام از حالا براى توفیق استغفار که خدا شما را در ماه مبارک، تا حالا که نشده است، بلکه در این ماه مبارک شد مشمول مغفرت قرار بدهد، دعا کنید. این چیزى است که شما ظاهراً تا بحال بدست نیاورده اید، چون کسى که بدست بیاورد آثارش در او معلوم می شود، کسى گناهانش مغفور بشود آثارش بعد از آن در تمام حرکات و سکناتش در وجودش معلوم می شود. ما فعلاً این آثار را در وجود خودمان ندیده ایم.ماه مبارک بهترین فصل است، بهترین مقطع است براى این منظور و بندگان خدا اگر در مواقع دیگر موفق نشده اند خودشان را مشمول مغفرت خدا بکنند، سعى مى کنند در ماه مبارک این کار بشود، مشمول مغفرت باشند.\nبازدیدهای این ماه: 1,083\nکل بازدید ها: 6,339


متن پیاده شده ی قسمت سوم برنامه نجات از حلقه در شبکه جهانی ولایت – انجمن نجات از حلقه\nمتن پیاده شده ی قسمت سوم برنامه نجات از حلقه در شبکه جهانی ولایت\nتوسط مدیر سایت · منتشر شده 30 ژانویه, 2017 · بروزرسانی شده ژانویه 30, 2017\nحجت الاسلام مظاهری سیف: بسم الله الرّحمن الرّحیم. سلام. با قسمتی دیگر از برنامه‌ی نجات از حلقه در خدمت شما هستیم. در این برنامه بنا بر این است که در کنار بخش‌های کارشناسی، از تجربه‌ی کسانی که مدّتی در عرفان حلقه بوده‌اند و این مجموعه را به عنوان یک عرفان کاذب تجربه کرده‌اند و با فراز و نشیب‌های آن و جذابیت‌ها و آسیب‌هایش آشنا شده‌اند در خدمتشان باشیم و از این تجربه‌ها هم استفاده بکنیم. در این قسمت هم همچون دو قسمت گذشته دو مهمان ارجمند را همراه خودمان داریم که از صحبت‌های آن‌ها قرار است در برنامه بهره مند بشویم. جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای امین شمشیری و جناب آقای سید مهدی عسگری. من خواهش می‌کنم از دو دوست بزرگوار که یک سلام و علیکی با بینندگان داشته باشند و ادامه‌ی بحث دو جلسه‌ی گذشته را خدمت آقای عسگری باشیم و بشنویم ماجرای زندگیشان را و بعد هم به همراه آقای شمشیری به نقد و بررسی آن بپردازیم. بفرمائید حاج آقا.\nحجت الاسلام شمشیری: خواهش می‌کنم. سلام و ادب و احترام دارم خدمت شما و سید بزرگوار. یک سلام مخصوص و ویژه هم خدمت بینندگان عزیز شبکه‌ی ولایت دارم. در خدمتتان هستم.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: خیلی متشکرم. شما هم بفرمائید.\nآقای عسگری: بسم الله الرّحمن الرّحیم با عرض سلام خدمت دو استاد عزیز آقای مظاهری و آقای شمشیری و بینندگان عزیز. در خدمتتان هستم.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: خواهش می‌کنم. در دو قسمت گذشته ما تا آنجا رسیدیم که شما در زندگی کشمکش‌های بسیار زیادی را داشتید. ماجرای جدایی شما از همسرتان، تصادفی که منجر به قتل می‌شود با توجه به اینکه شغل شما هم رانندگی کامیون بوده و دادگاه و ماجراهای آن قسمت. بعد از این با یک فردی آشنا می‌شوید که مدعی بوده می‌تواند طلسم‌های زندگی شما را برطرف کند. و مشکلاتتان را پایان دهد. آن فرد در واقع شیّادی‌هایی می‌کند و از شما اخاذی می‌کند و زندگی شما را پر از اضطراب و وعده‌ها و احساس خطر و تهدید و بعد از آن هم با یک درویشی آشنا می‌شوید که مدعی می‌شود که می‌خواهد شما را به عرفان برساند و راهنمایی کند در زندگی. در نهایت به اینجا رسیدیم که همه‌ی این ناکامی‌ها و مشکلات، پشت سر گذاشته می‌شود در حالی که شما پناه برده بودید به دعا و مناجات و ارتباط و با انس با شهدا. یکی از دوستانِ شما می‌آید و می‌گوید که راهی را برای رسیدن به عرفان می‌تواند به شما نشان دهد که حداکثر در طول یک سال و نیم می‌توانید به یک عارف کامل تبدیل بشوید، بدون نیاز به در واقع عبادت و دعا و زیارت و برنامه‌های مذهبی که معمولاً در فرهنگ ما جایگاهی دارد. به آنجا رسیدیم که این دوست، شما را راهنمایی می‌کند. آدرس یکی از جلسات عرفان حلقه را به شما می‌دهد و شما مشتاق و با خوشحالی از اینکه دستی از غیب بیرون آمده و دری باز شده و شما نتیجه‌ی آن عبادت‌ها و دعاها و نمازهایتان را بلاخره دریافت کردید و حالا دیگه می‌خواهید رَه صد ساله را یک سال و نیمه بروید. می‌روید تا در این کلاس شرکت کنید. تا جلسه گذشته که فرمودید به اینجا رسیدیم که می‌روید پشت در کلاس، حالا ما منتظریم تشریف ببرید آنجا و بگویید آنجا چه خبر بود.\nآقای عسگری: با کسب اجازه از تمام عزیزان. خب وارد کلاس شدیم. استاد همان اول کار سلامی نسبت به شاگردان، شاگردها سلام، احترام. ما هم فقط ساکت یک گوشه نشسته بودیم. یکی یکی شروع کرد از شاگردها سؤال خواستن که در طول هفته گزارش‌هایتان را به من بدهید. چه اتفاقاتی افتاد؟ چکار کردید؟\nحجت الاسلام مظاهری سیف: یعنی استاد از بچه‌ها یکی یکی پرسید که این هفته چه گذشت.\nآقای عسگری: بله. این هفته چه گذشت؟ چکار کردید؟ چقدر تلاش کردید؟ چقدر ارتباط داشتید؟ حالا دیگه…خب اولین نفر صحبت کرد. بلند شد. یک سری اشعاری نوشته بود، خواند. بعدش هم گفت که استاد خیلی برای من جای تعجب است! گفت چی؟ گفت که حروف‌های اول بیت‌های این شعر را که کنار هم بگذاریم می‌شود محمدعلی طاهری.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: اسم پایه‌گذار این عرفانِ کاذب حلقه. مدعی دروغینی که آمد و این عرفان حلقه را پایه‌گذاری کرد و شما در کلاس یکی از شاگردان او الان شرکت کرده بودید.\nآقای عسگری: در کلاس خود استاد که یکی از شاگردانشان این را بیان کردند.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: یعنی شما خود آقای محمدعلی طاهری را ندیدید؟\nآقای عسگری: اصلاً.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: شاگرد ایشان بوده که به شما…\nآقای عسگری: اصلاً نمی‌شناختم محمدعلی طاهری کیست؟ حالا برای من جای سؤال شده بود که این آقای محمدعلی طاهری کیست؟ خب نمی‌توانستم نظم کلاس را بر هم بزنم. در گوشه دفترم برای خودم نوشتم محمدعلی طاهری. حالا بعداً بپرسم. نفر دوم، حالا فامیلی‌هایشان را هرچند حفظ هستم ولی خب نمی‌گویم، اگر اجازه بفرمایید.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: نخیر نیاز هم نیست بگویید.\nآقای عسگری: نفر دوم خب صحبت کردند. بگو، گزارش بده، عین واقعیت خدا سر شاهده. گفتند که بیماری قندم خوب شده. قرص‌هایی که استفاده می‌کردم، اَنسولین به طور کلی کنار گذاشته شده و خیلی حالم خوب است. ما یک مقداری بیشتر برایمان تعجب شد، گفتم خدایا. عجب. خدا برایش خوش بخواهد. عجب جایی ما را معرفی کرد. خیلی عالیه، همینطور هی اشتیاق من بیشتر می‌شد تا نفر سوم. پرستار بودند، خانم بودند، داشت تعریف می‌کرد که شبِ قبل از اینکه وارد کلاس بشود، شب جمعه این اتفاق برایشان افتاده بوده. گفت که مریضی بود که به طورکلی فوت کردند، وسیله شوک، تنفس را از رویش برداشتند و پارچه سفید رویش کشیدند که یعنی دیگر ایشان تمام کرده است. من چشم روی هم گذاشتم و برای ایشان اعلام کردم، دست ایشان تکان خورد و فوری به او شوک زدند، تنفس زدند، کارهایی که بالاخره برای نجات یک فرد انجام می‌دهند را شروع کردند انجام دادن، ولی استاد دیگر شیفت من تمام شد نایستادم که ببینم ایشان واقعاً به صحت کاملِ زنده بودن رسید یا نه فوت کرد. هیچوقت گریه‌های آن لحظه یادم نمی‌رود و تشویق‌هایی که برای ایشان می‌کردند.\nگفت نه شما وظیفه‌ی خودت را انجام دادی. الله اکبر، لا اله الا الله. قربون خدا بروم. قربون بزرگی خدا بروم، بزرگی فقط به خدا می‌ماند و بس. خب این جلسه تمام شد. حالا این‌ها ترم ۵ و ۶ بودن.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: شما الان در این جلسه با مفاهیمی مثل اعلام کردن، ارتباط برقرار کردن آشنا شدید. الان این‌ها برای بینندگان ما سؤال است.\nآقای عسگری: این‌ها فقط به گوشم خورد. این که بدانم اصلاً جریان چیست، هنوز من واقعاً گیج شده بودم. خب کلاس تمام شد این‌ها ترم ۵ و ۶ بودند. حالا میگویم ترم، آن روز من اصلاً نمی‌دانستم حرف از ترم چیست؟\nحجت الاسلام مظاهری سیف: شما روز اول رفتید سر کلاس ترم ۵ و ۶ نشستید؟\nآقای عسگری: بله فقط برای اینکه آشنا بشوم به گفته‌ی دوستم که یک همچین عرفانی هست. خب اشتیاق من زیاد شد. از یک طرفی بنده‌ی خدا گفت که من به طور کلی دیگر اَنسولین استفاده نمی‌کنم، قرص‌هایم را گذاشته‌ام کنار. از یک طرفی خانم پرستار این را بیان کردند. خب کنجکاو شده بودم. کلاس تعطیل شد و به محض اینکه خواستیم برویم بیرون، استاد، همان مستر من را صدا کرد، گفت که مشخصاتت را بگو. نوشت، گفت که برای من یک ساعت‌هایی را بنویس، اعلام کن به من. گفتم چه ساعت‌هایی؟ گفت بهت توضیح می‌دهم یک ساعت‌هایی را برای من معیّن کن.\nخب من یک ساعت‌هایی را قبل از اذان صبحم، یک ساعت‌هایی که با کارم تداخل پیدا نکند را به ایشان گفتم و ایشان هم نوشت. گفت در این ساعت‌ها، این ساعت‌ها را هم برای خودت یک جایی بنویس و در این ساعت‌ها فقط چشمت را بگذار روی هم و به هیچ چیزی فکر نکن هر فکری هم آمد سراغت، رد کن. گفتم چشم. گفت از همین امشب شروع کن. از همان شبی که از کلاس که آمدم بیرون، به محض اینکه رسیدم منزل و یک شامِ مختصری صرف شد. رفتم در اتاق شخصی خودم، نشستم. ساعتم با آن ساعتی که اعلام کرده بودم اُکی شد و چشم که روی هم گذاشتم مادرم بنده خدا در حدود یک سه دقیقه ای بود که چشمانم روی هم بود مادرم اومد توی اتاق و حالا یک کلام به صد کلام که آقا مهدی پسرم؟ مهدی؟ چرا چشم روی هم گذاشتی؟ چرا چشم‌هایت را باز نمی‌کنی؟ این دیگر چه قانونی است جدیداً درآورده ای؟\nرفت سراغ پدرم اسمشان را صدا کردند. گفتند که بیا ببین این یعنی چه؟ من نمی‌فهمم. ما در این لحظه خنده مان گرفت. گفتم می‌شود خواهش کنم که من را در خلوت خودم بگذارید، گفت: این چه خلوتی است؟ گفتم که حالا امیدم به خدا. پدرم هیچوقت یادم نمی‌رود گفت: خدایا به فریادم برس. از دست این بچّه. تا این که افرادهای جدیدالورودی مثل من وارد شده بودند حالا از طریق یا آن پرستار یا مثل من که از طریق دوستم آمدند و برای ما یک جلسه از اول، ترم یک شروع شد. خب جلسه‌ی اول شروع شد و به همه ما زنگ زد و فلان ساعت فلان جا و وعده ما آن جا، تماس بگیرید آدرس دقیق را بهتان بدهیم. گفتم مگر آدرس همان جایی نیست که سری قبلی آمده بودیم؟ گفت نه این سِری یک آقایی دیگر بانی شده. خب من هنوز نمی‌دانستم قضیه چیست. وارد کلاس شدیم و خب همان اولِ کار اگر اشتباه نکنم مهم‌ترین اصل کتاب این عرفان، کتاب انسان از منظری دیگر است. بین بچه‌ها پخش کردند، سی دی‌هایی دادند، یک سری جزوه‌هایی دادند. البته خُب طبق حساب و کتاب، هر کدام مبلغی بود که پرداخت شد بعد هم شهریه را اعلام کردند، که شهریه ترمی پنجاه تومان. خب توضیح دادند که هر ترمی شش جلسه ست و هر جلسه تقریباً دو ساعت یا دو ساعت و نیم طول می‌کشد، گفتند هماهنگ باشید، همگی سعی کنید که روزهایی که مخصوص کلاس است حتماً اصفهان باشید. ما ترم یک را با این استاد گذراندیم. البته خب خیلی دچار تضاد بودیم سر کلاس. یکدفعه یکی حاضر نمی‌شد، یکدفعه آن جا و مکانی که برای کلاس می‌خواستند برگزار کنند، به هم می‌خورد. این شش جلسه خیلی طول کشید. تصمیم گرفتم که به کس دیگری مراجعه کنم. یعنی خُب وقتی وارد این کلاس شدم با دوستان جدیدی آشنا شدم و گفتند مسترهای قوی تری هم ما می‌شناسیم. ترم دو و سه را رفتم برای یک مستر دیگر البته خب جزوه‌های ایشان را داشتم و سی دی‌هایی که از اولین بار از مستر اولی گرفته بودم، این‌ها را داشتم و در ترم دوم اعلام کرده بودم که این‌ها را دارم، دیگر هزینه نگرفتند، فقط هزینه کلاس بود که ایشان دیگر ترمی ۸۰ می‌گرفتند.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: یعنی مسترهای حرفه ای تر بیشتر پول و هزینه بیشتر.\nآقای عسگری: بله، یعنی به قول خودشان حرفه ای تر.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: یعنی شما با یک شبکه ای از در واقع مروّجان و به تعبیری مسترهای عرفان حلقه آشنا شدید که این‌ها گاهی اوقات شاگردها را مثلاً به هم پاس می‌دادند، جزوه میفروختند، سی دی می فروختند، که کاملاً با هم هماهنگ بودن.\nآقای عسگری: بله، البته اینا حتی با یک سری از انتشارات این‌ها دست داشتند.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: بعد این جلساتی که تعطیل می‌شد یا جا و مکان مشخصی نداشت، شما شک نکردید که این ممکن است یک کار غیر قانونیِ زیرزمینی باشد که دارد انجام می‌شود؟\nآقای عسگری: متاسفانه آن گمشده ای که من دنبالش می‌گشتم، آن قدر اشتیاق در وجودم انداخته بود که اصلاً به این چیزها توجه نمی‌کردم در صورتی که من خودم به نوبه‌ی خودم حالا زیاد نمی‌خواهم از خودم تعریف کنم، بچه‌ی کنجکاوی هستم، خیلی یک چیزی را ریزبینم، پرسش و پاسخ تو یک مساله ای خیلی، ولی خب می گویم این چیزها که شنیده بودم را فقط نه اینکه دنبال کلاس باشم، دنبال این می‌گشتم که بروم به آخر برسم. اینطور مشتاقانه پیش می‌رفتم حتّی یک سری درد عاطفه و عواطفی که داشتم مثلاً، یک چیزایی که صحبت می‌کردم، استاد به من می‌گفت که، مسترشان به اصطلاح می‌گفت که: آقای آقا سید، پله پله، آهسته و پیوسته، یک شبه نخواه که ره صد ساله را بروی. خب من میگویم درد کنجکاوی آن قدر بود که می‌خواستم آن یک سال و نیم را بیاورم زیر یکسال و نیم اینقدر اشتیاق نشان می‌دادم. خب وارد کلاس شدیم، حالا ترم یک به هر حالی گذشت و البته خب همان پایان ترم یک، یک پایان نامه به ما دادند که این یعنی ترم یک را گذرانده، حلقه یک را گرفته. وارد ترم دوّم شدیم با مستر دیگر، ادامه می‌دادیم. خب یک سری مجهولاتی برای من پیش می‌آمد، البته نه اینکه اصلاً فکر نکنم. حالا آن قضیه اینکه مکان هی به هم می‌خورد یک طرف قضیه بود که خودم اقرار کنم اصلاً بهش فکر نمی‌کردم ولی یک سری مسائل‌هایی بود که خیلی من را آشفته کرده بود.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: شک و تردید در شما ایجاد کرده بود.\nآقای عسگری: می‌گویم، مکان نه.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: حالا یک لحظه این را نگه داریم، این جاذبه‌های اوّلیه‌ی ورود شما به عرفان حلقه به نظرم می‌آید مهم است. و همین جاذبه‌ها باعث شده که ایشان که ترم اول را رفته، دو را هم برود، سه را هم برود. حالا تا آنچه که ادامه دادید. در مورد این جاذبه‌ها آقای شمشیری شما بفرمایید واقعاً این جاذبه‌ها چی هست؟ موارد دیگری که شما باهاشون کار کردید در انجمن نجات از حلقه و جاهای دیگر و جلساتی که داشتید تجربه شما می‌گوید که چه جاذبه‌هایی وجود دارد که کسی وقتی حالا متقاعد شد که این کلاس، کلاس عرفانی است و رفت حالا آن جاذبه‌ها آن را حفظش می‌کند باعث می‌شود ادامه بدهد این راه را؟\nحجت الاسلام شمشیری: خدمت شما عرض کنم که عرفان حلقه می‌آید دست روی یک مسائلی می‌گذارد که خاص هستند. ببینید هر جَرَیانی یک بُعد اندیشه و اعتقادی دارد و یک بُعد خروجی دارد که در قالب حالا آن احکام و اخلاقش بروز پیدا می‌کند.\nعرفان حلقه به لحاظ اندیشه، یک اندیشه‌ی تُهی است اما خب این‌ها مجبورند یک اندیشه تهی را بیایند در یک بسته بندی شَکیل و زیبا بپیچند و به مردم عرضه بکنند. از آن جائیکه مفاهیم این‌ها تُهیست، بیش از ۸۰ درصد مفاهیمی که در عرفان حلقه وجود دارد کَمَاً و کِیفَاً و شاید بیش از این‌ها، به هر حال تُهیست. مثلاً آخرش به اینجا می‌رسند که بایستی خدا بشوند. اصلاً حرف حلقه ای‌ها این است که ما بایستی برسیم به حدّی که خدا بشویم. این مفاهیم پوچ را بایستی بیایند بسته بندی زیبایی را برایش داشته باشند و خب حالا اینجا اشکالی هم ممکن است به ما مبلغین وارد باشد که یک چیز گرانبها و دُرّ گرانبهایی مثل اسلام را گاهی ممکن است خوب عرضه نکنیم. آن‌ها به خلاف این، یک آموزه‌ها و یک مطالبی که کاملاً تهی است و پوچ است، می‌آیند در قالب یک کادوی زیبا عرضه می‌کنند و این یک جذابیتی دارد برای افرادی که ورود پیدا می‌کنند به این فرقه. در صورتی که شما اگر بیش از صد اصطلاح عرفان حلقه را از این افراد بپرسید بلد نیستند، اما همه‌ی شان همین را می گویند که ما یک دین شناسنامه ای داشتیم، حالا ولی یک چیز جدیدتری داریم دین پدر و مادرهایمان بود، در صورتیکه این‌ها پیش از عرفان حلقه اعتقادات سست، بعد از ورود به عرفان حلقه، اعتقادات حلقه ای‌شان را هم باز نمی‌روند دنبالش و تحقیق بکنند. از طرفی آن‌ها شگردهایی دارند. نمونه‌اش همین بحث درمان است. مثلاً آقای طاهری می‌آید اگر قدرت انرژی درمانی دارد این را رنگ و بوی دینی به آن می‌دهد. یعنی می‌آورد در قالب یک عرفان. و درمان و عرفان را توأم می‌کند یک سری جذابیت‌ها را ایجاد می‌کند عمده‌ی بحث عرفان حلقه خب است پوشیده نیست دیگر بر سر درمان است. این‌ها می‌آیند به آن روش خاص خودشان، درمان را زیبا جلوه می‌دهند از آن طرف محدودیت‌هایی که در ادیان وجود دارد که البته محدودیت ارزشی است، این‌ها را کنار می‌زنند. اگر در اسلام محدودیت ارزشی به نام ایمان وجود دارد در عرفان حلقه این موجود نیست، دامنه را باز می‌کنند از آن طرف بیماری‌ها را ربط می‌دهند به موجوداتی که عرض خواهیم کرد، غیر ارگانیک. یعنی همین اجنّه و چیزی به نام ارواح سرگردان که البته در اسلام این‌ها (ارواح سرگردان) وجود خارجی ندارند ولی این‌ها ایجاد کردند. یک رنگ و بوی سینمایی هم به این مسائل می‌دهند. از طرفی رسانه‌ها هم خُب روی افراد کار می‌کنند و یک باور می‌شود. در واقع همان درمان را می‌آیند و قالب‌های زیباتری به آن می‌دهند محتوا اما پوچ است و این را یک ساز و کار زیبایی به آن می‌دهند بُعد عرفانشان بَعد از این درمان است و این‌ها نمی‌آیند در ابتدای کار به شما بگویند که شما قرار است خدا بشوی یک روزی. نمی‌آیند به شما دَم از اسقاط تکلیف و اینکه در ترم دو بایستی نماز را ترمز دستی‌اش را بکشی از این‌ها صحبت نمی‌کنند و خلاف باورهای شیعیِ شما در ابتدا سخن نمی‌گویند. اما بعد از یک مدّت می‌آیند و دست می‌گذارند و شما به عنوان یک فرد به این مَستر که مقبولیت و مشروعیت برای شما پیدا کرد آن زمان هر چیزی که ایشان بگوید فرد قبول می‌کند و حتّی وقتی فرد با این‌ها بحث می‌کند آن‌ها وقتی این را بیان می‌کنند که ما قرار است خدا بشویم می گویند شما این حرف‌ها را متوجه نمی‌شوید و افتخار می‌کنند به این کفرگوییشان در واقع و به تدریج این برایشان ایجاد می‌شود.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: و حتّی افتخار می‌کنند به اینکه ما هم هنوز نمی‌فهمیم این‌ها چیست، یعنی چی.\nحجت الاسلام شمشیری: و شما ظاهربین هستید مثلاً.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: بله. خیلی خوب حالا مطالب مختلفی اشاره شد اینکه علت بیماری‌ها را عرفان حلقه ای‌ها اصلاً چی می‌دانند که بعد می گویند حالا ما آمدیم درمان شدیم یا چنین ادعایی مطرح می‌کنند. حالا من دارم موارد را فهرست می‌کنم بعد از شما یکیش را سؤال می‌کنم. اینکه حالا بیماری‌ها را نسبت می‌دهند به جن‌ها یا به ارواح سرگردان که به قول شما اصلاً ارواح سرگردانی وجود ندارد که بخواهد علت بیماری باشد. و حالا این‌ها بحث‌های مفصّلی است که ما باید حالا در طول این برنامه‌ها به تدریج به آن بپردازیم. ولی این جاذبه به نظرم خیلی قابل توجّه است و شاید هرکس وقتی وارد یک مجموعه ای می‌شود. می‌بیند یک نفر از آن طرف می‌گوید من آمدم در این مسیر عرفانی حالا دارم شعر می گویم با اینکه اهلش نبودم. یک نفر دیگر می‌آید می‌گوید من فلان بیماری را داشتم الان خوب شدم. افراد خیلی برایشان جاذبه دارد. شما با این افرادی که این ادّعا را کردند. همان فردی که می‌گفت مثلاً من بیمار بودم و خوب شدم، بعدش هم ارتباط داشتید؟ راست می‌گفت؟ یا صرفاً دیده بود یکی دو چهره‌ی جدید آمده بودند توی کلاس، این حرف‌ها را می‌زد برای آن بُعد تبلیغاتی قضیه؟\nآقای عسگری: البته خدمتتان عرض بکنم که هیچوقت یک بیماری به این شدت در این عرفان به قول خودشان عرفان، هیچوقت یک بیماری به طور کامل صحّت پیدا نمی‌کرد که از بدن طَرف بیرون برود و کلاً این فرد خودش را یک فردی حساب کند که دیگر این مریضی را ندارد. به صورت مقطعی بود. دوّمین مسئله ای که داشتم خدمتتان عرض می‌کردم، وارد ترم دوم شدیم حالا آن پایان نامه که ما از سوگندنامه و پایان نامه ای که پایان ترم اوّل گرفتیم. ترم دوّم شد و با یک مَستر دیگر. خب اینجا تقریباً دیگه کلاس یک مقداری سنگین تر شد. شروع کردند اتصالات و اتصال دادن و ارتباط قرار دادن. ارتباط گرفتن.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: ارتباط با کی؟ یعنی شما را با یک چیزی می‌خواستند ارتباط بدهند؟\nآقای عسگری: در اصل حالا اگر اجازه بدهید یکی یکی این بحث را برویم جلو که قشنگ، تمیزتر باشه.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: بفرمائید.\nآقای عسگری: البته عذر خواهی می‌کنم.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: نه، خواهش می‌کنم.\nآقای عسگری: به مکانی که این مکان هِی تغییر می‌کند، من اصلاً دقتی نداشتم. اقرار می‌کنم. اصلاً فکرش را نمی‌کردم. می‌گفتم خب حتماً برای رضای خدا ایشان می‌خواهد این سری به قول معروف بانی این کار بشوند، فردا من. دقت نمی‌کردم. ولیکن یک سری مسائلی بود که از همان اوّل کار من را به شک انداخت. یکی اینکه مسئله مَحرم و نامَحرمی بود. خُب.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: یک لحظه اجازه بدهید. این شکّ و تردیدهایی که باعث شد که شما یَواش یَواش فاصله بگیرید را بگذارید نگه داریم. الآن اصل قضیه عرفان حلقه چیست؟ به نظر می‌آید همین ارتباط‌هاست.\nآقای عسگری: یکی ارتباط است یکی به قول خودشان فرادرمانی است.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: و اعلام. اعلام را هم گفتید، این مفاهیمی است که باید برای بینندگان روشن کنیم که چی بوده است این‌ها.\nآقای عسگری: بله. اعلام می‌کردند.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: چی را اعلام می‌کردند؟\nآقای عسگری: چیزی که از طریق عاطفه‌شان، از طریق اینکه بیش از حد عاطفه پیدا می‌کردند. عواطفشان یک مقدار سرشار می‌شد، یک سری شعرهایی مثلاً سرِ هم می‌کردند، حالا در ذهنشان یا به قول خودشان برایشان در ارتباط می‌آمد.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: ارتباط با چی؟ این را توضیح بدهید.\nآقای عسگری: از طریق مَستر. حالا…\nحجت الاسلام مظاهری سیف: با مستر ارتباط برقرار می‌کردید؟ یا مستر ارتباط شما را با یک چیز دیگری برقرار می‌کرد؟\nآقای عسگری: به قول خودشان از همین عرفانی که می گویند، عرفان حلقه. این حلقه، به قول خودشان. (زیاد هم دیگر تکرار نمی‌کنم به قول خودشان). از ۴ نفر تشکیل می‌شد. نفر اول که اصلی‌ترین است. بنیان گذاری که این حلقه برگزار بشه. حالا یک شخصی مثل من که دنبال خدا شناسی بودم و می‌خواستم عارف بشوم و یا شخصی که مریض بود و می‌خواست درمان شود. این نفر اولی بود. نفر دوم مَستر، نفر سوم باز هم به قول خودشان حضرت جبرئیل و نفر چهارم خدا. این ارتباط برقرار می‌شد.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: پس این ارتباط در واقع ارتباطی است که مستر برقرار می‌کند بین درمانجو یا آن کسی که در جستجوی عرفان است و جبرئیل و خدا. این‌ها را به هم وصل می‌کند.\nآقای عسگری: این‌ها را به هم وصل می‌کند و اساسِ خدا، محبت خدا و رحمت خدا در این حلقه باز هم به قول خودشان…\nحجت الاسلام مظاهری سیف: جریان پیدا می‌کند.\nآقای عسگری: جریان پیدا می‌کند. حالا منِ عارف می‌شوم خداشناس. دیگه نه به قول خودشان زیارت عاشورا چِرت، مذهب نمی‌خواهد، دین نمی‌خواهد، اهل سنت و توسل به ائمه نمی‌خواهد. ذکر نمی‌خواهد، نماز و قرآن هیچی نمی‌خواهد.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: همین که مَستر شما را ارتباط داد دیگه می‌روید در راه عرفان…\nآقای عسگری: عارف شدم، مستقیم با خدا رابطه برقرار کردم. درمانگر خوب شد. آن کسی که می‌خواست درمان شود، مریضی‌اش خوب شد. به همین راحتی. و بعد از مدّتی من آن اختلالات و آن حواس پرتی‌ها و پریشانی‌هایم بیشتر شد. حالا در حین کلاسِ ترم دوم بودم.\nخب اجازه هست؟ صحبت کنم ما بقی صحبت‌هایم را؟\nحجت الاسلام مظاهری سیف: بفرمائید. بله.\nآقای عسگری: می گویم، عرض کردم خدمتتان، در مکانش هیچوقت…\nحجت الاسلام مظاهری سیف: شک نکردید.\nآقای عسگری: شک نمی‌کردم.\nحجت الاسلام شمشیری: عذر می‌خواهم سید جان، شما بعد از ترم یک یا ترم‌های دیگر چیزی به نام ارتباط با پایان نامه داشتید؟\nآقای عسگری: بله. بله، زمانی که من ترم یک را گذراندم، خب یک برگه مقوایی بود، حالا سوگند نامه به آن می‌گفتند، پایان نامه هم می‌گفتند، نمادِ عرفان حلقه وسط سطحِ کار بود، که یک نماد خندان و گریان بود، جالب بود وقتی به این حالت نگهش می‌داشتید روبروی خودت حالت خنده بود برش می‌گرداندید حالت گریان می‌شد، سمت چپ آن عکس خودمان بود و پایینش را که امضاء می‌کردیم یعنی ما به این سوگند نامه می‌خواندیم که تعهداتمان را انجام می‌دهیم، به این تعهدات عمل می‌کنیم و امضاء کردیم و دادند به ما. حالا چی می‌گفتند؟ می‌گفتند: شما از عکس خودت می‌توانی ارتباط بگیرید.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: یعنی از طریق عکس خودت با جبرئیل و خدا و آن حلقه شکل می‌گرفت.\nآقای عسگری: ارتباط مثلاً به این صورت بیان می‌کرد که اگر واقعاً بتوانید ارتباط بگیرید تا دوره‌ی جنینی خودت را می‌توانی ببینی، از نمادِ روی این پایان نامه می‌توانید آگاهی بگیرید، می‌توانید در ارتباط قرار بگیرید. از نوشته‌هایش. از امضای خودت.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: یعنی الهاماتی می‌آید و دریافت آگاهی…\nآقای عسگری: الهاماتی برقرار می‌شود، این‌ها را می‌توانی انجام بدهی، آنوقت اینجا اولین سؤال من برای من پیش آمد که خب یعنی یک نوشته ای که، یک عکس، یک نماد، این یعنی چی؟ یعنی پس چون می دانم چند بار تکرار می‌کردند دیگر نیازی به ذکر نداری، نیازی به اینکه یک فرد مؤمن باشی و نیاز به اینکه با خدا باشی و با ایمان باشی نداری.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: فقط همین ارتباط و حلقه.\nآقای عسگری: ارتباط و حلقه.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: شما را به عرفان و اوج می‌رساند.\nآقای عسگری: به عرفان می‌رساند. خب پایان نامه تمام شد وآمدیم وارد ترم دوّم شدیم با یک مسئله‌ی جدید.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: خیلی خب، اینجا فکر کنم باز باید ما در واقع قطع کنیم صحبت‌های شما را، چون زمان برنامه مان دیگه دو سه دقیقه بیشتر از آن باقی نمانده است و جمع بندی باید انجام بدیم، یک مفهوم دیگر در صحبت شما بود به نام اعلام، من هم این را دیگه به طور خلاصه خوم به آن اشاره ای بکنم و آن اینکه وقتی کسی مثل اینکه در حضور مسترش نیست از راه دور در همان ساعت مقرر..\nآقای عسگری: زمانی که پایان نامه را می‌گیریم، معذرت می‌خواهم شما دیگر برای خودت شده ای یک مَستر، می‌توانی خودت ارتباط بدهی، می‌توانی فرادرمانگر بشوی.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: خب آنوقت اعلام اینجا چیست؟\nآقای عسگری: اعلام دیگر نیازی نیست.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: یعنی دیگر مستر شدی.\nآقای عسگری: مَستر شدی، مرحله اول را گذرانده ای.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: بله تا وقتی که نیاز هست مستر وقتی که شما پیشش نیستی مثلاً برای شما اعلام می‌کند، اعلام در واقع همان ارتباط دادن است.\nآقای عسگری: بله.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: چون این مفهوم در صحبت‌های شما آمد و طبیعتاً سؤال می‌شود برای بینندگان که باید روشن کنیم اعلام چی بود. در واقع این هم نوعی برقراری ارتباط هست که در یک لحظه مَستری که می‌خواهد بقیه را وصل کند به جبرئیل و به خدا و به آن حلقه‌ی مورد نظر، یک لحظه در ذهن خودش مرور می‌کند که مثلاً من فلانی را وصل کردم، این می‌شود همان اعلام، می‌شود برقراری ارتباط که حالا دیگر این‌ها ادّعاهای، معلوم نیست به کجا وصل است این ادعاها، یعنی چی یک نفر نشسته برای خودش در یک جا و در ذهنش مثلاً یک مروری می‌کند و به تعبیری که دارند، نظر می‌کند و آن فرد وصل می‌شود به جبرئیل، آگاهی و الهام دریافت می‌کند و مطالب دیگر.\nبسیار خُب، ما این جلسه فکر کنم بیشتر آن جاذبه‌ها برایمان مطرح شد. شما اگر نکته ای دارید برای تکمیل این جاذبه‌ها بفرمایید، و اِلّا من فهرستش را بگویم که آن چند موردی که فرمودند چی بود.\nحجت الاسلام شمشیری: خواهش می‌کنم، من یک نکته‌ی کوتاهی را عرض بکنم. این‌ها بعد از ترم یک یا بعد از یک سری ترم‌ها یا بعد از اتمام دوره‌ی تشعشع دفاعی یک پایان نامه‌هایی را به این‌ها می‌دهند. که ایشان فرمودند یک نمادی آنجا وجود دارد، البته اینجا پارادوکس‌های زیادی وجود دارد برای کسی که اهل دقت است، طاهری می‌گوید روش ما روشی نیست که در آن از نماد استفاده کنیم برای ارتباط، ولی شما می‌فرمایید که به ما دستور دادند که ما با نماد ارتباط بگیریم.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: یعنی آن واسطه‌هایی که آن‌ها نفی می‌کنند خودشان دارند عملاً به کار می‌گیرند، مستر و نماد و پایان نامه و… این‌ها همه واسطه‌ی برقراری ارتباط است.\nحجت الاسلام شمشیری: دقیقاً، بله، چرا که اگر مَستری اصلاً نباشد شما ارتباط پیدا نمی‌کنید با مثلاً خداوند در این فرقه. حالا یک جاذبه‌ی بسیار جذابی است در واقع برای فرد که بعد از یک دوره که طی می‌کند یک گواهینامه به او می‌دهند که.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: یک مدرک!\nحجت الاسلام شمشیری: بله. عرفان است، قابَش هم می‌کنند و به هر حال همه جا بیان می‌کند که بله حالا من یک فرد عادی بودم و حالا یک گواهی نامه‌ی عرفانی دارم. از آن طرف این‌ها می‌آیند با عکس‌ها می‌خواهند ارتباط گیری کنند. خب خیلی جالب است وقتی به عکس نگاه می‌کنند این‌ها می گویند شما بایستی تا دوران طفولیت و جَنینی خودتان را ببینید از یک عکس و شما به آرم بایستی نگاه کنید یک سِری برداشت‌ها، آگاهی‌ها داشته باشید این خودش یک جذابیّت ویژه ای دارد.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: می‌بَرد فرد را در یک دنیای پر راز و رمزِ اسرار آمیز که خُب جاذبه دارد.\nحجت الاسلام شمشیری: بله و ذهن این‌ها را کم کم شَرطی می‌کند در واقع. باز خود طاهری می‌گوید که (یک جایی باز تناقضات بسیار عمیقی وجود داره) که نبایستی ذهنِ شما شرطی بشود، شما نبایستی ذکر بگویید. اگر ذکر بگویید قفل ذهنی برای شما ایجاد می‌شود، شما اگر ذکر بگویید در روش درمانی ما اختلال در اتّصالِ به شبکه‌ی شعور کیهانی، که همین اتصال این چهار نفره است در واقع، ایجاد می‌شود. یعنی ذکر را در واقع کنار می‌زنند.\nحجت الاسلام مظاهری سیف: بسیار خُب پس ما چند تا جاذبه را در واقع آشنا شدیم با آن‌ها در عرفان حلقه. یکی ادّعای درمانگری است که خُب خیلی شگفت انگیز است کسی می‌آید می‌گوید من مریض بودم آمدم اتصال گرفتم حالا خوب شدم. یا حتّی یک بیماری که روی تخت بیمارستان افتاده و مُرده است را به او اتصال می‌دهند و بر می‌گردد این دیگر مُرده زنده کردن و این‌ها خیلی عرفانی هم می‌شود و می‌تواند جذّاب باشد. یا اینکه آگاهی‌ها و الهاماتی دریافت می‌کنند، شعر می گویند و همچنین ارائه‌ی مدرک عرفان. کسی که تا دیروز در این وادی‌ها هم شاید نبوده حالا می‌آید یک دوره می‌گذراند و یک مدرک دستش است، مدرک عرفانی و می‌تواند ادّعا بکند که من مدرک عرفان دارم. دوره اول، دوم سوم و مدرک‌ها روی هم جمع می‌شود و کلّی احساسِ عارف شدن و احساس مثلاً رشد اجتماعی، فرد پیدا می‌کند. این‌ها جاذبه‌هایی است که در واقع در عرفان حلقه وجود داشته و افرادی که تا حالا جذب شده‌اند، الان شاید در معرض جذب هستند به این شیوه در واقع تعلُّق خاطر پیدا می‌کنند، کنجکاو می‌شوند. نکته دیگر این که شما (حجت الاسلام شمشیری) فرمودید این بود آن فضای اسرار آمیز هم خودش خیلی جذّاب است و حسِّ کنجکاوی را در افراد بر انگیخته می‌کند که مگر می‌شود تا دوران جنینی ما یادمان بیاید؟ مثلاً وصل بشویم به جبرئیل و تا کجاها اوج بگیریم این بر انگیختنِ حسِّ کنجکاوی و ماجراجویی هم باز مزید بر علّت می‌شود و جاذبه‌ی مُضاعفی برای عرفان حلقه ایجاد می‌کند و حالا ببینیم در نِشست بعدی مان باز هم می‌توانیم به این فهرستِ جاذبه‌ها چیزی اضافه کنیم یا نه. ولی در مجموع، این جلسه‌ی ما بیشتر به بررسی جاذبه‌های عرفان حلقه اختصاص پیدا کرد. ما یک جلسه‌ی دیگر هم در خدمت آقای سید مهدی عسگری هستیم. تجربه‌های ایشان را هم باز می‌شنویم و ان شاالله در برنامه‌های بعد مهمانان دیگری را هم دعوت خواهیم کرد و گذشته از بحث‌های کارشناسی، تجاربِ عینی که افراد در ارتباط با عرفان حلقه داشته‌اند را خدمت شما عرضه می‌کنیم. ما را از نظرات خودتان بی بهره نگذارید. والسلام علیکم و رحمه الله.\n – اصطلاح حلقه ای‌ها به جای اسقاط تکلیف.\nبعدی ۴۵) نگاه اشتباه طاهری در مورد جزئی نگر بودن طب مدرن\nقبلی ۳) صوت قسمت سوم برنامه نجات از حلقه


مری بارا، مدیرعامل جنرال موتورز از خودروی مفهومی خودران جدید کادیلاک رونمایی کرد - مگ ایرانی\nدیترویت – مری بارا، مدیرعامل جنرال موتورز، روز چهارشنبه در جریان نمایشگاه فناوری CES از یک خودروی مفهومی الکتریکی شخصی جدید از برند لوکس جنرال موتورز کادیلاک رونمایی کرد.\nاین خودروی شیک دو نفره که InnerSpace نام دارد، بخشی از مجموعه مفهومی کادیلاک هالو است که یک سال پیش در نمایشگاه CES با یک وسیله نقلیه هوایی شهری و یک شاتل مستقل مشترک معرفی شد.\nبارا، در طول سخنرانی اصلی از پیش ضبط شده خود، همچنین فاش کرد که جنرال موتورز و شرکت تابعه آن، کروز، قصد دارند تا اواسط دهه، یک خودروی الکتریکی خودران شخصی را به مصرف کنندگان ارائه دهند.\nاین برنامه دقیق‌ترین زمان‌بندی از زمانی است که بارا در ماه مه گذشته اعلام کرد که این شرکت معتقد است می‌تواند وسایل نقلیه خودران شخصی را – که به مصرف‌کنندگان منفرد ارائه می‌شود، برخلاف ناوگان و اپراتورهای مسافرتی – «در اواخر دهه» ارائه دهد.\nبارا روز چهارشنبه گفت: «جنرال موتورز و کروز با دنبال کردن چندین جاده به طور همزمان، تخصص فنی قابل توجهی را به دست می‌آورند و ما در تلاش هستیم تا در بازار خودروهای خرده‌فروشی شخصی خودران سریع‌ترین باشیم.» در واقع، ما از اواسط این دهه تلاش کرده‌ایم اولین خودروهای خودران شخصی خود را تحویل دهیم.\nرندرهایی از جنرال موتورز از “کادیلاک هالو نمونه کارها”، که شامل مفاهیمی برای یک شاتل خودکار (سمت راست) و یک هواپیمای برقی عمودی برخاست و فرود (eVTOL) است که به عنوان وسیله نقلیه پرنده نیز شناخته می شود.\nاسکرین شات از طریق GM\nچارچوب زمانی جنرال موتورز برای وسایل نقلیه خودران خودران ممکن است با توجه به شکست در توسعه وسایل نقلیه خودران در سال‌های اخیر تهاجمی به نظر برسد. در ابتدا قرار بود کروز در سال 2019 یک ناوگان خودران در سانفرانسیسکو را تجاری کند، اما این برنامه ها را برای انجام آزمایش های اضافی و دریافت مجوزهای لازم به طور نامحدود به تعویق انداخته است.\nبارا روز چهارشنبه تأیید کرد که کروز اکنون انتظار دارد این برنامه ها در ماه های آینده اجرا شود. این شرکت در حال درخواست آخرین مجوز مورد نیاز برای تجاری سازی کسب و کار در ماه نوامبر است.\nکالیفرنیا تجهیزات PG&E را مسئول آتش سوزی عظیم دیکسی می یابد


تزریق چربی در خرم آباد\nآنچه باید در مورد تزریق چربی در خرم آباد بدانید\nتوسط سارا گنجی - 21 فروردین 1397 - 10:32\nزمان تقریبی لازم برای خواندن این مقاله : 4 دقیقه , 13 ثانیه\nتزریق چربی در خرم آباد یکی از خدمات کلینیک های زیبایی در خرم آباد خالی از لطف نیست.\nخرم آباد مركز شهرستان خرم آباد و نيز مركز استان لرستان است. . شهر در ارتفاع 1147/8متري از سطح دريا و در ميان دره‌هاي زاگرس قرار دارد. فاصله خرم آباد تا بروجرد 110 كيلومتر، تا تهران 490 كيلومتر و تا اهواز 390 كيلومتر است. خرم آباد بر سر شاهراه تهران-خوزستان قرار گرفته و داراي اهميت ارتباطي و راهبردي است. خرم‌آباد مركز شهرستان خرم‌آباد و استان لرستان است. اين شهرستان از شمال به شهرستان سلسله، از شمال شرق به شهرستان بروجرد، از شرق به شهرستان‌هاي دورود و اليگودرز، از جنوب به شهرستان انديمشك و از غرب و جنوب غرب به شهرستان‌هاي كوهدشت، دوره و پلدختر محدود مي‌شود.\nمطالبی که در این مطلب خواهید خواند:\nآمادگی های قبل از تزریق چربی\nهزینه تزریق چربی در خرم آباد\nتزریق چربی در خرم آباد چه کاربردهایی دارد؟\nبا توجه به پررنگ شدن معیارهای زیبایی و توجهی که امروزه به این مسائل وجود دارد، تزریق چربی در خرم آباد جزء یکی از پرطرفدارترین خدمات کلینیک های این شهر می باشد.\nتزریق چربی به صورت: با تزریق چربی می توان خط خنده، چین و چروک های پاکلاغی، چین و چروک پیشانی و چروک های اطراف لب و هر فرورفتگی یا چین و چروک دیگری که بر روی صورت وجود داشته باشد از بین برد.\nجوانسازی دست: با تزریق چربی می توان چین و چروک های موجود روی دست را پر کرد.\nبزرگ کردن سینه: تزریق چربی یکی از راههای افزایش سایز سینه ها می باشد.\nبازسازی سینه: اگر سینه شما به علت توده برداری بعد از سرطان سینه فرم طبیعی خود را از دست داده، تزریق چربی روشی مناسب برای بازسازی سینه ها می باشد.\nبزرگ کردن باسن: تزریق چربی روش مناسبی برای بزرگ کردن و فرم بخشیدن به باسن می باشد.\nمراحل تزریق چربی در خرم آباد\nتزریق چربی شامل سه مرحله می باشد:\nبرداشت چربی: با ایجاد برش کوچکی توسط پزشک، میله کانولا که متصل به یک سرنگ می باشد وارد بدن شده و با دقت چربی استخراج می شود.\nتصفیه چربی: با استفاده از دستگاه تفکیک کننده و با چرخش سریع، سلول های چربی از ناخالصی ها جدا می شوند.\nجایگذاری چربی: با ایجاد برش در منطقه مورد نظر، سوزن تزریق چربی با ورود و خروج مکرر، شکل دلخواه را در آن ناحیه ایجاد می کند.\nمناطق مناسب برداشت چربی\nبهترین مناطق برداشت چربی در افراد مختلف، متفاوت است. منطقه ای مناسب چربی است که با رژیم غذایی کم نمی شود. عموماً بهترین مناطق برداشت چربی، قسمت خارجی ران و باسن هستند. اما تقریباً از چربی زیر پوست در هر نقطه ای از بدن می توان بدین منظور استفاده کرد ولی نواحی پهلوها، ران ها، کنار زانو و زیر شکم معمولاً چربی مقاومت تری دارند.\nآمادگی های قبل از تزریق چربی در خرم آباد\nبه مدت شش هفته قبل از تزریق چربی، از کشیدن سیگار خودداری کنید تا زخم و اسکار ایجاد نشود.\nاز مصرف آسپیرین، داروهای ضدالتهاب که ممکن است سبب خونریزی شوند، خودداری کنید.\nصرفنظر از نوع درمانی که قرار است انجام شود، مصرف آب قبل و بعد از عمل برای داشتن ریکاوری مطمئن بسیار مهم است.\nبرنامه ریزی کنید تا بعد از تزریق چربی، کسی شما را به خانه برساند و حداقل بیست و چهار ساعت اول همراهتان باشد.\nمراقبت های بعد از تزریق چربی در خرم آباد\nسه شب اول پس از تزریق از دو بالش زیر استفاده کنید.\nبه مدت 3 تا 4 روز پس از تزریق از خم کردن سر به مدت طولانی خودداری کنید.\nطی سه هفته اول پس از تزریق به مدت طولانی در معرض آفتاب قرار نگیرید.\nبه مدت سه هفته پس از تزریق از انجام ورزش های سنگین خودداری کنید.\nدو روز اول پس از تزریق از ژل یخ به مدت 15 دقیقه در هر ساعت استفاده کنید.\nطی هفته اول قرینه نبودن صورت طبیعی می باشد که پس از مدتی برطرف خواهد شد.\nماندگاری اثر تزرق چربی در خرم آباد\nبقاء چربی و دوام نتیجه تزریق چربی بستگی دارد به مهارت پزشک، چگونگی برداشت چربی، تصفیه آن و چگونگی تزریق و ناحیه ای که تزریق می شود. انجام تزریق جربی با موفقیت، نیازمند وجود یک پزشک با مهارت های بالا و تجربه و داتش فنی زیاد دارد. اگر تزریق چربی با موفقیت انجام شود، چربی تزریق شده منبع مناسبی از خون را از بدنتان فراهم کرده و تغذیه ای را که برای بقا نیاز دارد، دریافت می کند. پس از این اتفاق، نتایج اغلب دائمی هستند.\nدر بین مواد پرکننده یا فیلر، چربی بهترین آنهاست. تزریق چربی بی خطر است و عوارض مهمی ندارد. تنها ممکن است به ندرت عدم تقارن و نیاز به ترمیم وجود داشته باشد که اینها در واقع عارضه به حساب نمی آیند و قابل اصلاح هستند. رایج ترین عوارض تزریق چربی به صورت مربوط به ورم، کبودی و ناراحتی است که در محل تزریق در هر دو ناحیه اهدا کننده و دریافت کننده چربی مشاهده می شود که به ندرت اتفاق میافتد. همچنین به احتمال کم ازعوارض تزریق چربی امکان مشاهده عفونت در محل تزریق چربی وجود دارد، اما امکان کنترل ساده این مشکل با استفاده از داروهای آنتی بیوتیک مناسب وجود دارد. در این حالت نیازی به نگرانی بیماران از مشاهده واکنش آلرژیک به انتقال چربی وجود ندارد، زیرا برای این انتقال از بافت چربی خود بدن فرد استفاده می شود و به این ترتیب سلول های پر کننده تزریق شده به شدت با عضو دریافت کننده آنها سازگار هستند\nهزینه تزریق چربی از پزشکی به پزشک دیگر و منطقه ای به منطقه دیگر متفاوت است. همچنین تکنیک مورد استفاده برای تزریق چربی، هدف از انجام تزریق چربی و اینکه چه بخشی از بدن قرار است مورد تزریق چربی قرار گیرد.\nبه طور کلی می توان گفت هزینه تزریق چربی در خرم آباد تحت تاثیر عواملی مانند علت تزریق چربی، وسعت منطقه تزریق، تعداد دفعات تزریق، کلینیک موردنظر، میزان تجربه و مهارت پزشک دارد.\nدیگر خدمات زیبایی که در شهر خرم آباد ارائه می شود:\nلیفتینگ با نخ در خرم آباد\nزاویه دار کردن صورت در خرم آباد\nتزریق پی آر پی در خرم آباد\nلیپوماتیک در خرم آباد\nتزریق ژل و بوتاکس در خرم آباد\nجراحی زیبایی گوش در خرم آباد\nجراحی زیبایی بینی در خرم آباد\nلیزر موهای زائد در خرم آباد\nکاشت مو در خرم آباد\nجراحی زیبایی دندان در خرم آباد\nجوانسازی پوست در خرم آباد\nکلمات کلیدی : کاربردهای تزریق چربی مراقبت های بعد از تزریق چربی عوارض تزریق چربی هزینه تزریق چربی\nبه این مطلب امتیاز دهید 26 رای\nآنچه باید در مورد تزریق چربی در زنجان بدانید\nآنچه باید در مورد تزریق چربی در یزد بدانید\nآنچه باید در مورد تزریق چربی در یاسوج بدانید\nآنچه باید در مورد تزریق چربی در همدان بدانید\nآنچه باید در مورد تزریق چربی در گرگان بدانید\nآنچه باید در مورد تزریق چربی در کرمانشاه بدانید\nهمه چیز در مورد جراحی زیبایی بینی در همدان\nبا روشهای جوانسازی پوست در ایلام آشنا شوید\nسارا گنجی - 23 فروردین -\nبا روش های تشخیص سرطان آشنا شوید\nسارا گنجی - 30 شهریور -\nهر آنچه باید در مورد کاشت مو fit بدانیم\nسارا گنجی - 21 دی -


گرولایت با قیمت استثنایی\nبرای تجهیزات و لوازم روز دنیا با قیمت و کیفیت عالی به کانال و اینستگرام ما سر بزنید :\nگرولایت های اورجینال و مونتاژ ایران زیرقیمت بازار با کیفیت باورنکردنی با یک تا 5 سال گارانتی و ده سال خدمات پس از را تنها از ما بخواهید توضیحات تکمیلی در کانال\nگاه بذر اورجینال شاهدانه\nلوازم باکس رشد گیاه\nبرای اموزش صفرتا صد کاشت و تجهیزات و بذر و کود به کانال و اینستگرام ما سر بزنید :www.T.ME/SEEDWEEDIRinstagram.com/seed.weedir\nبرای کسب اطلاعات به کانال ما سر بزنید:گاه بذر اورجینال شاهدانه\nاگرچه ماري جوانا یک داروی بسیار خطرناک است و سلولهای تغذیه ای را از بین می برد ، اما دارای خواص درمانی نیز هست. البته ، ماري جوانا بر روی افراد مبتلا به بیماري های عصبی شدید مانند پارکینسون تأثیر معجزه آسایی دارد ، اما تنها در صورت داشتن یک فرد سالم از این گیاه استفاده می کند. استفاده از آن باعث آسیب جبران ناپذیری به سیستم عصبی و سلولهای ماده خاکستری در مغز شما می شود. حشیش بسیار شبیه گزنه است و به بیش از دو متر می رسد.\n14 نکته درباره ماري جوانا/ قانونی کردن ماري جوانا از قول های انتخاباتی جاستین ترودو در سال 2015 بود. دولت لیبرال معتقد است بهترین راه حفاظت از نوجوانان و جو.باران کلیپ بانک لینک های دانلود فیلم ، دانلود سریال و دانلود آهنگ میباشد.\nتاثیر ماری جوآنا بر مغز\nبا مصرف ماري جوانا (علف هرز) که از گیاه کانابيس یا شاهدانه به دست می‌آید، ماده‌ای به نام دوپامین در بدن ترشح می‌شود. 2 ماده‌ی اصلی موجود در گیاه ماري جوانا، .دین دین کلیپ بانک لینک های دانلود فیلم ، دانلود سریال و دانلود آهنگ میباشد.\nتمام آنچه شما باید درباره ماری جوانا بدانید\nتمام آنچه شما باید درباره ماري جوانا بدانید\nآیا خوراکی است؟\nپستی اکستنشن سکرت کالر 2عددی\nتل موی سکرت اکستنشن آخرین محصولات گاه حراجی ارزانترین گاه اینترنتی اکستنشن مو سکرت کالر Secret Color اصل ارزان گاه برچسب ها اکستنشن سکرت کالر اکستیشن سکرت کالر جدیدترین اکستنشن مو سکرت کالر ارزان سکرت کالر اکستنشن رنگی سکرت کالر اکستنشن مو 2 عددی سکرت کالر از شرکت سعید اینتکس با 40 ارسال توسط پست سفارشی به سراسر کشور با پرداخت هزینه جداگانه جهت سهولت در نحوه سفارش می توانید پس از نام\nفواید ماری جوانا برای بدن چیست؟\nماري جوانا چیست؟ماري جوانا به برگ های خشک شده ، گل ، ساقه و دانه های گیاه Cannabis sativa یا Cannabis indica اشاره دارد. این گیاه حاوی THC شیمیایی تغییر دهنده ذهن و سایر ترکیبات مشابه است. عصاره هایی را نیز می توانید از گیاه شاهدانه تهیه کنید (به "عصاره ماري جوانا" مراجعه کنید).ماري جوانا رایج ترین داروی غیرقانونی در ایالات متحده است. 1 مصرف آن در بین جوانان بسیار گسترده است. در سال 2015 ، بیش از 11 میلیون جوان بزرگسال در سنین 18 تا 25 سال در سال گذشته از ماري جوانا ا�\nگل ماری جوانا چیست؟\nگل ماري جوانا که نام دیگر آن ماده مخدر گل است برخلاف تصور بسیاری از جوانان بسیار اعتیادآور و دارای اثرات مخربی بر جسم و روان است. این ماده مخدر سبب سرخوشی بسیار زیاد و توهم‌های دیداری و شنیداری پس از مصرف می‌شود و حتی قوی‌تر از حشیش و عوارض آن نیز بیشتر است. بسیاری از افرادی که تحت تاثیر این ماده قرار دارند به شکل دیوانه‌واری رانندگی می‌کنند و یا پرخاشگر می‌شوند، ضررهای جبران ناپذیری را بر خود و خانواده‌هایشان وارد می&z\nکیف لوازم آرایش ویکتوریا سکرت مدل S-334\nکیف لوازم آرایش ویکتوریا سکرت مدل S-334 قیمت : 77400 تومانبرند : Victoria’s Secret پستی کیف لوازم آرایش ویکتوریا سکرت مدل S-334 برای و مشاهده محصول کلیک نمایید. برای و مشاهده محصول کلیک نمایید. تصاویر بیشتر برای و مشاهده محصول کلیک نمایید. تصاویر بیشتر برای کیف لوازم آرایش ویکتوریا سکرت مدل S-334گزارش شدگزارش تصاویراز بازخورد شما متشکریم. گزارش یک تصویر دیگرلطفاًً تصویر توهین‌آمیز را گزارش دهید. لغوتمامکیف لوازم آرا\nآنچه باید درباره تبلیغات شاهدانه در سال 2020 بدانید\nچند سال گذشته ، تبلیغات شاهدانه یک دنیای جدید شجاعانه برای ندگان ماري جوانا و ندگان تبلیغات است ، که تا پایان سال 2019 هنوز در حال آزمایش آب بر روی موارد قانونی ، غیر مجاز و زمان پاکسازی خط بودند. همه اینها در سال 2020 تغییر خواهد کرد.\nبا تصویب روزافزون قانونی شدن حشیش در سراسر کشور ، ایالات بیشتر بر قانون سازی متمرکز شده اند. بسیاری از آنها قوانینی را تصویب کرده اند که تبلیغات ماري جوانا را هدایت می کند. دیگران آنها را تحت بررسی قرا�\n2 مزایا و استفاده از روغن CBD (به علاوه اثرات جانبی)\nCannabidiol یک داروی طبیعی طبیعی است که برای بسیاری از بیماريهای رایج استفاده می شود.\nبهتر است به عنوان CBD شناخته شود ، این یکی از بیش از 100 ترکیب شیمیایی است که به عنوان کانابينوئیدها یافت می شود و در گیاه شاهدانه یا گیاه ماري جوانا ، Cannabis sativa (1Trusted Source) یافت می شود.\nتتراهیدروکانابينول (THC) اصلی کانابينوئید روانی است که در شاهدانه یافت می شود و باعث افزایش "زیاد" می شود که غالباً با\nماريجوانا ماده مخدر جدیدی است که در حال گسترش در بین جوانان است . حال این سوال به وجود می آید که ماري جوانا چیست ؟ ماري جوانا که در بین مردم با نام هایی هم چون گل ، علف ، گرس و جوینت معروف است یکی از مشتقات گیاه شاهدانه است که به آن کانابيس نیز گفته می شود واصلی ترین ماده آن THC است .\nبه گزارش مجله پیام دلتا، ماده مخدر گل یا ماري جوانا از گیاه کانابيس به دست می آید؛ برای تهیه آن باید گل، دانه، برگ و ساقه های گیاه را خشک کرد.\nالبته استعمال این مخدر گیاهی بسیار خطرناک است و عوارض جدی در پی دار�\nبازی فکری سکرت هیتلر کد 9424\nبازی فکری سکرت هیتلر کد 9424 قیمت : 89900 تومانبرند : متفرقه پستی بازی فکری سکرت هیتلر کد 9424 قیمت بازی فکری سکرت هیتلر کد 9424 برای و مشاهده این محصول یا محصولات دیگر کلیک نمایید. در این بازی هر بازیکن هویت مخفی را به عنوان عضو تیم لیبرال یا تیم فاشیستی دارامیباشد .بازیکنان تیم لیبرال در صورتی برنده میشوند که :پنج کارت لایحه لیبرالی را تصویب کنند یا هیتلر را به قتل برسانند (اعدام).بازیکنان تیم فاشیست در صورتی برنده میشوند که:شش کار�\nبازی فکری سکرت هیتلر کد 9424 قیمت : 92000 تومانبرند : متفرقه پستی بازی فکری سکرت هیتلر کد 9424 قیمت بازی فکری سکرت هیتلر کد 9424 برای و مشاهده این محصول یا محصولات دیگر کلیک نمایید. در این بازی هر بازیکن هویت مخفی را به عنوان عضو تیم لیبرال یا تیم فاشیستی دارامیباشد .بازیکنان تیم لیبرال در صورتی برنده میشوند که :پنج کارت لایحه لیبرالی را تصویب کنند یا هیتلر را به قتل برسانند (اعدام).بازیکنان تیم فاشیست در صورتی برنده میشوند که:شش کار�\nکیف لوازم آرایش ویکتوریا سکرت مدل m-221\nکیف لوازم آرایش ویکتوریا سکرت مدل m-221 قیمت : 199000 تومانبرند : Victoria’s Secret پستی کیف لوازم آرایش ویکتوریا سکرت مدل m-221 برای و مشاهده محصول کلیک نمایید. برای و مشاهده محصول کلیک نمایید. تصاویر بیشتر برای و مشاهده محصول کلیک نمایید. معرفی کالا گاهی\nکیف لوازم آرایشی ویکتوریا سکرت مدل M-244\nکیف لوازم آرایشی ویکتوریا سکرت مدل M-244 قیمت : 109000 تومانبرند : Victoria’s Secret پستی کیف لوازم آرایشی ویکتوریا سکرت مدل M-244 برای و مشاهده محصول کلیک نمایید. برای و مشاهده محصول کلیک نمایید. تصاویر بیشتر برای و مشاهده محصول کلیک نمایید. هر چی که بخوای\nبهترین سایت اجرای پروژه های پسیو شبکه آجیل سلامت GAMING اپ استور همه چی دار دل نوشته های بی همتا بیستمین پرسش مهر ریاست جمهوری 99-98 tebsaren ستاره الکترونیک


اگر پوستتان لک دارد. مخصوصاً صورتتان، دوای آن هل است. وجود ویتامین C در هل به گردش خون در پوست کمک خواهد کرد، همچنین هل توانایی درخشندگی پوست صورت را نیز دارد. برای درست کردن ماسک صورت از هل، روغن هل را بر روی پوست به آرامی ماساژ داده. ۱۵ دقیقه صبر کنید و سپس با آب گرم صورت تان را بشوئید.\nیکی از خواص ویژه هل تقویت کردن سیستم ایمنی بدن است. در این صورت بدن کمتر دچار بیماری هایی مانند سرماخوردگی و یا گلودرد می شود. اما اگر دچار گلودرد شدید این کار را انجام دهید: پودر هل و کمی دارچین را با مقداری آب جوش ترکیب کرده و اجازه دهید ۱۵ دقیقه دم بکشد. سپس میل کنید و معجزه اش را ببینید.\nلینک کوتاه این مطلب: https://rzgr.ir/wvzb\nخواص مواد غذاییخواص هل


هات تپ و انسداد/\nبزرگترین افتخار ما این است که به عنوان معتبرترین شرکت ایرانی فعال در حوزه هات تپ شناخته شده ایم. ما این افتخار را مدیون تجربه ارزشمند، کارگاه های کاملا مجهز، تکنیسین های آموزش دیده با مهارت بالا، پشتیبانی فنی و مهندسی قوی و همچنین انبار مملو از تجهیزات آماده به کار مانند انواع اتصالات و ابزارآلات هستیم. شما می توانید هنگامی که انتظار داشتن بهترین عملیات هات تپ را دارید، به پیشگام صنعت ابزار اعتماد کنید. ما مطمئن هستیم که در مواقع اظطرار و نیاز فوری و مطمئن شما به کار هات تپ 24 ساعته، بهترین انتخاب شما، پیشگام صنعت ابزار خواهد بود. این شرکت با بهره گیری از آخرین و پیشرفته ترین تکنولوژی های روز دنیا، قابلیت انجام عملیات هات-تپ را بری روی هر گونه خط دارای جریان سیال چه در خطوط انتقال و چه در خطوط تقسیم دارد. اتصالات و خدمات این شرکت برای تمامی لوله ها با مواد، اقطار، فشارها و دماهای مختلف قابل ارائه است. این شرکت با بهره گیری از نیروهای متخصص عملیات هات تپ با سطح ایمنی و کیفیت بسیار بالا را به شما ارائه می-دهد تا از مزایای زیر بهره مند شوید.\nعدم قطعی جریان سیال داخل لوله و یا اختلال در سرویس خط\nحذف نشتی ها و هدر روی های محصول\nافزایش اطمینان و ایمنی کارکنان\nطراحی و پشتیبانی مهندسی\nآموزش و دادن تاییدیه آموزشی فرایند هات تپ برای تربیت تکنیسین ها\nبا پشتوانه تجربه بیشتر ازیک دهه این شرکت، این افتخار نصیب ما شده است که ادعا کنیم هر نیاز مشتریمان را می توانیم فراهم کنیم. به این معنی که هیچ چیزی، حتی دمای بسیار بالا نمی تواند مانع از این بشود که ما در مقابل درخواست های مشتریان "بله" بگوییم. فارق از اینکه زاویه هات تپ چه قدر باشد، شرکت پیشگام صنعت ابزار هات تپ ها و استاپل هایی در دامنه های کاری زیر انجام می دهد:\nاندازه از 5/0 اینچ تا 72 اینچ\nدماهای زیر صفر تا 732 درجه سانتیگراد\nفشارهای در حد خلا تا psi 4300\nما با اطمینان ادعا می کنیم که یافتن یک شرکت فعال در زمینه هات تپ با سطح تجربه نزدیک به شرکت پیشگام صنعت ابزار بسیار دشوار است. دلیل این ادعا، عملیات بیشماری است که در طی سال های گذشته انجام داده ایم. سابقه ما در خدمات خطوط لوله، سبب اعتبار ما در میان شرکت هایی است که حوزه کاری آنها، تعمیرات و نگهداری خطوط لوله است. دقت، ملاحظات خاص ایمنی و حفاظت، توانایی بالای ساخت، احترام به جدول زمانی و خوش قولی و منش کاری کلمات و عبارات کلیدی در کار ما هستند.\nاین شرکت با بهره گیری از آخرین و پیشرفته ترین تکنولوژی های روز دنیا، قابلیت انجام عملیات هات-تپ را بری روی هر گونه خط دارای جریان سیال چه در خطوط انتقال و چه در خطوط تقسیم دارد. اتصالات و خدمات این شرکت برای تمامی لوله ها با مواد، اقطار، فشارها و دماهای مختلف قابل ارائه است. این شرکت با بهره گیری از نیروهای متخصص عملیات هات تپ با سطح ایمنی و کیفیت بسیار بالا را به شما ارائه می دهد.


پدرش نور محمد نام در شهر سیالکوت پنجاب تجارت می کرد و به پارسایی و نیکی روزگار می گذاشت. مادرش نیز پارسازنی بود و شوق دینی در جان و دلش راه داشت. از چنین خانواده یی که نسبت به برهمنان کشمیر می رسانید اقبال، درس تقوا و دیانت آموخت.\nدر کودکی آثار هوشمندی در وجود او پدید آمد. تحصیلات نخستین را در زادبوم خود تمام کرد و از آنجا به لاهور رفت که مرکز شعر و ادب پنجاب بود، در مدرسه عالی دولتی لاهور درس فلسفه خواند، و هم یکچند در همانجا معلم فلسفه شد.\nآشنایی با تامس آرنولد بعدها سرتامس آرنولد که در زمینه هنر در دنیای اسلام و نیز در نشر دعوت اسلامی در عالم مطالعات عمیق داشت، ظاهرا در جلب توجه او به نقش جهانگیر اندیشه و فرهنگ اسلامی در عالم تاثیر قوی داشت. در این ایام اقبال به شعر و شاعری هم توجه یافت. شعر به زبان اردو می گفت و این اشعار او در سراسر هند شهرت و طالب پیدا کرد.\nدر حدود 1322 قمری (1905 میلادی) با وجود دشواریهایی که در کار مسافرت داشت و ظاهرا تا حدی به تشویق یا مساعدت تامس آرنولد استاد خویش، به اروپا رفت و در انگلستان و آلمان به مطالعه و تحقیق پرداخت.\nچندی در تحصیل حقوق صرف عمر کرد. اما اشتغال عمده او فلسفه بود و او در مدت اقامت فرنگ با آثار و افکار حکمای غرب_ از افلاطون تا برگسون_ آشنایی یافت.\nمثل هر هوشمند شرقی حکمت غرب را مایه تشفی خاطر ندید و در آن تناقضهای حل ناشدنی بسیار یافت. با این همه در طی جستجوهایی که در مکتبهای فلسفی فرنگ کرد فرصت یافت که در اندیشه های خود تجدید نظر کند و حکمت اسلامی را در پرتو پیشرفتهای علمی جدید بررسی نماید. رساله یی تحت عنوان «تحول علم ما بعدالطبیعه در ایران» نوشت که در آلمان به سبب آن درجه دکتری در فلسفه بدو دادند (1325 ق).\nدر بازگشت از فرنگ در لاهور به شغل وکالت دعاوی پرداخت. اما چون دلش در بند آزادی و تربیت ملت بود از فلسفه و اندیشه فارغ ننشست. ضرورت آنکه فکر دینی را در اسلام نقطه اتکای یک رستاخیز قومی عامه مسلمانان سازد او را به ایراد یک سلسله سخنرانیهای فلسفی در دانشگاه های هند واداشت.\nپیام اقبال ندای بیداری و آهنگ درایی برای اعلام حرکت یک کاروان نوخاسته و آماده عزیمت و رحیل بود. دنیای اسلام را برای نهضت، و برای مقابله با سوء قصد استعمار غرب به حرکت می خواند. این تازه پیام که در مدت اقامت در اروپا در وجدان شاعر حدّ و شکل گرفته بود طغیانی بر ضد جاذبه غرب را توصیه می کرد که در آن ایام مسلمانان را در همه عالم به الحاد ناشی از چون و چراهای فلسفی خود مسموم کرده بود.\nآرزوی وحدت مسلمانان، مسلمانان هند و جهان، انگیزه عمده یی بود که اقبال را به نشر پیام خویش در قالب شعر رهنمون شد. زبان فارسی را هم که زبان سعدی و رومی بود، به همین سبب برای بیان اندیشه های خویش برگزید. با وجود حرفه وکالت، هم به سیاست پرداخت و هم با مجامع علمی و با دانشمندان زمانه ارتباط داشت. از آن گذشته در مجالس رسمی و مجامع حزبی نیز با شوق و علاقه به کار پرداخت. در باب هند و مخصوصا مسلمانان آن سرزمین پیوسته در اندیشه بود.\nوضع هند و «افسانه عبرت خیز» آن را «تصویر درد» می خواند و از سرنوشت دردانگیز مسلمانان هند، در آن عصر، رنج می برد.\nاولین مجموعه اشعار فارسی او منظومه «اسرار خودی» نام داشت که در جنگ جهانی اول نشر یافت (1335 ق). نشر این کتاب غوغایی برانگیخت و سخنانی که شاعر در نکوهش درویشی و بیقیدی و قلندری در آن گفته بود مایه نارضاییها گشت.\nدر «رموز بیخودی» که چند سال بعد نشر کرد (1337 ق) کوشید نشان دهد که بازگشت به عمل، و نیل به رستاخیز «امت» انحلال خودیهای فردی در خودی «امت» است. و با تقریر این قول که در واقع بدون آن هم بازگشت به خودی منجر به بیداری و رستخیزی که منجر به حریت مسلمین تواند شد ممکن نیست، اقبال خود را از اتهام ترویج یک اندیشه نیچه یی و ضد اخلاق تبرئه کرد و شرنگ فکر غربی را از اندیشه جدید بیرون ریخت _ شعر را وسیله یی برای رستاخیز مسلمانان تلقی می کرد و نمی خواست آن را به آنچه مایه گمراهی است بیالاید.\nاقبال با آن که در جوانی یکچند به زبان اردو شعر سرود، بعد از «اسرار خودی» و «رموز بیخودی» زبان فارسی را برای تقریر پیام خویش خوشتر یافت. اگر چند در اواخر عمر نیز گه گاه به اردو شعر می سرود اما غالب کلام او فارسی است.\nدر راه وحدت مسلمانان که هدف عمده او بود سعی بسیار ورزید. در کابل، در حجاز، در فلسطین و در هر جایی که صدای او رفت کوشید تا مسلمانان را به ترک اختلاف بخواند و به سوی وحدت بکشاند. همه جا شعر وسیله تقریر بیانش بود، همه جا سرگرم شاعری بود.\nحتی در صفر 1357 هجری قمری که در دنبال بیماریی طولانی با آرامشی روحانی چشم از جهان بست سرود فارسی خود را زبان حال می یافت:\nسرود رفته بازآید؟ که ناید نسیمی از حجاز آید؟ که ناید\nسرآمد روزگار این فقیری دگر دانای راز آید؟ که ناید\nشعر اقبال تنها شعر نیست، حکمت و عرفان مجرد هم نیست، جوش و خروش عارفانه است، شوق سعدی است که از پرده نی مولوی می تراود، درد حافظ شیراز است که رنگ بیان عراقی دارد. با این همه مثل شعر بیدردان فقط تکرار دردها و سوزهای ابدی و کهن نیست، بیان دردهای تازه است، بیان دردهای روزگار خود اوست.\nدقت و موشکافی او در طرح و بحث مسائل فلسفی و عصری، در گفت و شنودهایی که شاعر با اشباح و سایه های دنیای ماورای گور آن هم در افلاک برین دارد، در بعضی موارد درخشندگی و جلوه یی بیمانند دارد و گاه از بس تندی و گستاخی محیط گرم بهشت روحانی «رساله الغفران معرّی» را به خاطر می آورد.\nدر دیوان اقبال همه گونه شعر هست. قالبهای شعر هم تقریبا هماره قالبهای شناخته سنتی است. برخی تفننها که در قالب مسمط یا مستزاد دارد در سنت شعر فارسی بکلی بی سابقه نیست، از تفنن هایی که در طرز بیان دارد طرح گلشن راز جدید است که شاعر در آن به سوالهایی که هیچ کس از او نپرسیده است و ششصد سال قبل از او هم به آنها پاسخ داده شده است جواب می دهد.\nحلقه گرد من زنید ای پیکران آب و گل آتشی در سینه دارم از نیاگان شما\nاین نکته تنوع و حرکتی در شیوه بیان راکد و میراثی سنتهای شعر به وجود می آورد که جالب است. همچنین هم طرح «پیام مشرق» که پاسخ گونه یی به یک اثر گوته شاعر آلمانی است، و هم طرح «جاویدنامه» که تجدید نظری در طرح کومدی الهی دانته اما موجزتر و گونه گون تر از آن است، از همین روح تفنن جویی حاکی است.\nبا این وصف، این تنوع که در پاره یی از آثار او هست فقط در مجموع آثار محسوس است. در مورد یک یک آنها حالت یکنواخت قالبها و اوزان سنتی همچنان باقی است، و تنها چیزی که آنها را از این یکنواختی ملال انگیز خارج می کند شور و حرارات اندیشه هاست که گاه وجود پاره یی مسامحات لفظی آنها را در ذایقه سخن شناس ناخوشایند هم می سازد.\nاما دو بیتیهای او چیز دیگری است: گرم، تب ناک و آگنده از شعله و شور حیات، معجونی از درد و اندوه فلسفی خیام که سوز نوای منسوب به باباطاهر آن را از تندی و گرمی شعله ور ساخته است. در این ترانه ها هم اندیشه و حکمت هست، هم شور و هیجان شاعرانه، و گاه یک ترانه آن جمله به قدر یک غزل کامل زیبایی و گیرندگی دارد.\nهندیم از پارسی بیگانه ام ماه نو باشم تهی پیمانه ام\nحسن انداز بیان از من مجو خوانسار و اصفهان از من مجو\nگرچه هندی در عذوبت شکر است طرز گفتار دری شیرینترست\nخرده بر مینا مگیر ای هوشمند دل به ذوق خوردهء مینا ببند\nبرگرفته از کتاب “با کاروان حلّه“، نویسنده: دکتر عبدالحسین زرین کوب از انتشارات: علمی می باشد.\nدو عامل پیروزی اسکندر- حکایاتی از حکیم سعدی\nکد امنیتی * محدودیت زمانی مجاز به پایان رسید. لطفا کد امنیتی را دوباره تکمیل کنید. یک × = چهار


مجله حقوقی یسرا - جرایم رایانه ای و مجرمان رایانه ای در کمین هستند\nچرا فکر می‌کنیم مجرمان جرایم رایانه‌ای فوق باهوش و غیر قابل دسترسند؟ چرا کسی چنین تصوری راجع به مجرمان سنتی ندارد؟\nهمان‌هایی که در کوچه و خیابان بی هوا به سراغ ما می‌آیند و در چشم به هم زدنی اموالمان را جلوی چشممان مصادره می کنند.\nما از آن‌ها می‌ترسیم و مراقبیم تا بلای مشابهی سر ما نیاورند! اما آیا این همان نگاهی است که به جرایم رایانه ای داریم؟ این حتی نگاهی نیست که خود مجرمان رایانه‌ای، به خودشان داشته باشند.\nدر ادامه همین موضوع چندی پیش یکی از فعالین حوزه جرایم رایانه‌ای پلیس فتا (فضای تبادل و امنیت اطلاعات) در خاطره‌ای گفته بود فردی را به جرم هک کردن سیستمی دستگیر کرده بودند و او در آن اوضاع به جای این که از کارش پشیمان باشد، به خودش افتخار می‌کرد و در کمال تعجب به پلیس فتا پیشنهاد داده بود که اگر بخواهند سیستم فلان و بهمان دانشگاه را برایشان هک خواهد کرد!\nحالا سوال اینجاست که چرا ما از اینکه قربانی بعدی مجرمان رایانه‌ای باشیم، نمی‌ترسیم؟\nناآگاهی ما و افزایش 95 درصدی جرایم فضای مجازی!\nبا گسترش نفوذ اینترنت و افزایش کاربران آن میزان جرایم رایانه‌ای نیز بیشتر شده است.\nبه نقل از ایسنا، بر اساس گزارش‌های رسمی جرایم رایانه‌ای از ابتدای سال تاکنون در ایران با افزایش ۹۵ درصدی رو به رو بوده است.\nآمارها حاکی از آن است که شیوع کرونا و قرنطینه در شهرهای جهان باعث فعالیت 38000 سایت کلاهبرداری جدید شده و این جرایم در جهان ۳۰۰ درصد افزایش داشته است. کارشناسان یکی از دلایل عمده آن را عدم آگاهی عموم مردم نسبت به ماهیت جرایم رایانه ای می‌دانند.\nچرا جرایم رایانه ای رخ می‌دهند؟\nهرچند که فضای مجازی شباهت زیادی به یک فضای ذهنی دارد، اما آثار آن واقعی است.\nخلوت و تنهایی در این فضا به ناشناس ماندن افراد کمک می‌کند. همین دو ویژگی به تنهایی می‌تواند کشش به سوی رفتارهای نابهنجار را افزایش دهد. امکاناتی که شبکه‌های رایانه‌ای در اختیار افراد می‌گذارند، این مسیر را برای کلاهبرداران آسان‌تر می‌کند.\nجرایم رایانه ای را بهتر بشناسیم\nبین جرایم رایانه‌ای، اینترنتی و سایبری تفاوت وجود دارد. رایانه هر ابزاری است که از آن جهت پردازش داده استفاده شود در نتیجه جرایم رایانه لزومی به اتصال به اینترنت و شبکه ندارند و شامل هر نوع عمل غیرقانونی یا غیر اخلاقی می‌شوند که رایانه را ابزار یا موضوع، منبع، هدف و یا مکان جرم قرار دهد.\nجرایم رایانه ای چگونه رخ می‌دهند؟\nاز مصادیق جرایم رایانه ای میتوان به جرایم اخلاقی، جرایم سنتی در اینترنت، جرایم شبکه‌های اجتماعی، جرایم علیه صحت و تمامیت داده‌ها و سرقت و کلاهبرداری اشاره کرد. حذف، تخریب، مختل کردن، غیر قابل پردازش کردن داده‌ها از چهار طریق می تواند رخ دهد:\nفعل فیزیکی یا سخت افزاری؛ مثل شکستن فلش حافظه یا دیسکت، تخریب دیسک سخت حاوی داده در سیستم کامپیوتری با مخابراتی با شکستن یا اتصال ولتاژ بالای برق به آن و غیره\nسامانه رایانه ای یا مخابراتی به صورت نرم افزاری؛ مثل این که مرتکب، فرمان حذف داده ها به سیستم کامپیوتری یا مخابراتی یا حامل‌های داده‌ای که قابلیت اتصال به آن‌ها را دارند، بدهد\nامواجی که با فرستادن آن‌ها داده‌ها حذف، تخریب، مختل یا غیر قابل پردازش می‌شوند مانند امواج پارازیت\nاز طریق برنامه‌های نرم افزاری مخرب مثل ویروس‌ها، باگ‌ها و بدافزارهای کامپیوتری\nآیا برای مقابله با جرایم رایانه ای، قانونی وجود دارد؟\nدر این قانون ۲۹ عنوان مجرمانه مرتبط با رایانه مورد توجه قرار گرفت، از جمله دسترسی غیرمجاز به داده‌ها و سامانه‌های رایانه‌ای، شنود غیرمجاز، جاسوسی رایانه‌ای، نقض تدابیر امنیتی به قصد دسترسی به داده‌های سری، جعل رایانه‌ای، تخریب و اخلال در داده‌ها، از کار انداختن سامانه، ممانعت از دسترسی، ربودن داده‌های دیگری، کلاهبرداری رایانه‌ای، انتشار و توزیع و معامله محتویات خلاف اخلاق، انتشار صوت یا فیلم یا تصاویر خصوصی یا اسرار دیگری بدون رضایت وی، نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی، فروش یا انتشار یا توزیع داده‌ها یا نرم افزارهایی که صرفا برای ارتکاب جرم به کار می روند و عدم فیلتر محتوای مجرمانه از ناحیه ارایه دهندگان خدمات دسترسی و میزبانی.\nقانون آیین دادرسی جرایم نیروهای مسلح و دادرسی الکترونیکی مصوب ۱۳۹۳/۲/۲۸ که در تاریخ ۱۳۹۳/۸/۱۰ به تایید شورای نگهبان رسید، قانون بعدی است که به جرایم رایانه‌ای ناظر است.\nاین قانون به عنوان بخش های هشتم، نهم، دهم، یازدهم و دوازدهم قانون آیین دادرسی کیفری مصوب ۱۳۹۲/۱۲/۴ الحاق گردیده است.\nاگر طعمه جرایم رایانه ای شدیم چه کنیم؟\nبا تکیه بر این اطلاعات حالا می دانیم که همیشه باید گوش به زنگ باشیم و نکات حفظ و تقویت امنیت فضای مجاز را رعایت کنیم. با این همه باز هم گاهی ممکن است قربانی بعدی ما باشیم.\nدر این صورت باید اولاً بدانیم قانون پشتیبان ماست و اعمال خلاف در ارتباط با رایانه و فضای مجازی، جرم انگاری شده اند.\nپس چنین مسائلی قابل پیگیری هستند. ما می توانیم از طریق طرح شکایت در دادسرای ویژه جرایم فضای مجازی و همچنین وکیل جرایم رایانه ای، اقدام به پیگیری و رفع پرونده خود کنیم.\nپلیس فتا, جرایم اخلاقی, جرایم سنتی در اینترنت, جرایم شبکه‌های اجتماعی, جرایم علیه صحت و تمامیت داده‌ها, قانون جرایم رایانه‌ای, ,


یک ابر تورم تاریخی در پیش است! | پایگاه خبری تحلیلی پیک نکا\n۰۲ مرداد ۱۴۰۰ - ۶:۳۴\nسرکوب نرخ بهره در ایران و عدم مهار تورم در کشور باعث بروز نمای افسارگسیختگی پولی از اقتصاد کشور در یک تصویر بیرونی از وضعیت ایران شده است.\nبه گزارش پیک نکا، در اقتصاد ایران همواره نهادهای سیاسی به عنوان ریل گذار اصلی سیاست های پولی و مالی در وهله نخست، و سپس سیاست گذاری کلان اقتصادی کشور بودند. به این معنا که نهادهای سیاست گذار اقتصادی همواره به حیات خلوت نهادهای سیاسی بدل می شده و خواهند شد و بازار نیز به عنوان نهادی کاملا مستقل و فاقد ارتباط با سیاست گذاری اقتصادی کشور، نیمه جان به کار خودش ادامه می دهد. جزیره ای شدن ساختار اقتصاد کشور بزرگترین آسیب ممکن را به کلیت اقتصاد کشور و معیشت عمومی وارد می سازد. طهماسب مظاهری رئیس کل بانک مرکزی در دولت احمدی نژاد و وزیر اقتصاد دولت اصلاحات، در گفت و گو با گسترش نیوز نسبت به این پراکندگی و تقدم سیاست و اصلت بخشی به آن در نسبت با اقتصاد، به صورت جدی هشدار داد.\nرئیس کل پیشین بانک مرکزی در پاسخ به پرسشی مبنی بر دلایل اصلی سیاسی کاری در نهادهای پولی و مالی کشور و عدم توجه به اصول اولیه علم اقتصاد در سیاست گذاری های پولی و مالی و ارزی در دولت های گوناگون پس از جنگ، اظهار داشت: دولت ها خود را وامدار دو طیف از افراد می دانند: نخست کسانی که از آن ها در فرآیندهای تبلیغاتی حمایت ویژه کرده اند و دولت ها در سیاست گذاری ها یا تقسیم مسئولیت های پس از پیروزی در انتخابات این نکات را لحاظ می کنند و در وهله دوم خود را مدیون و بدهکار طبقه ای می دانند که برایشان شعارها و وعده های جذاب داده اند و در صورت رویگردانی این طبقه، رقابت های آتی انتخاباتی خود را به رقبا واگذار می کنند. منتهی به همین دلیل است که تجربه بشری به این مرحله رسده است که باید سیاست گذاری پولی و نهاد محوری آن یعنی بانک مرکزی مستقل از تمایلات و رویکردهای دولت ها عمل کند و به وظیفه ذاتی خود که همانا کنترل نرخ تورم و حفظ ارزش پول ملی است، بپردازد.\nطهماسب مظاهری در ادامه با تاکید بر فوریت استقلال بخشی به بانک مرکزی، خاطرنشان ساخت: در مواقع مختلف ممکن است دولت ها بدون توجه به منابع درآمدی داخلی و خارجی خود، اقدام به بستن یک لایحه بودجه فاقد پشتوانه عقلی کنند و تعهدات بالایی را متقابل شوند که در مرحله نخست باعث افزایش بدهی دولت به سایر بخش های اقتصاد و در گام بعدی باعث تشدید کسری عملیاتی بودجه شود. معمولا در چنین شرایطی که در کشور ما نادر هم نیست و در دوران تمام دولت های چهار دهه اخیر رخ داده است، سیاست گذار اقدام به دست کردن در جیب مردم می کند و به پیش خور کردن منابع ناموجود می پردازد که در نتیجه باعث افزایش تورم می شود. در این شرایط بانک مرکزی فاقد استقلال مجبور می شود که اقدام به چاپ پول کند و این به معنای ساقط شدن بانک مرکزی از وظایف ذاتی و حاکمیتی خود است که نتیجه ای جز سقوط ارزش پول ملی ندارد و این در حالی است که اصولا بانک مرکزی برای حفظ ارزش پول ملی شکل می گیرد.\nوزیر پیشین اقتصاد در پایان با نقد دولت به دلیل عدم توجه به اولویت های اقتصادی کشور، یادآور شد: متاسفانه دولت اقتصاد کشور را رها کرده است و هیچ برنامه ای برای اقتصاد کشور در چهار ساله دوم این دولت ندیدیم. به عبارت دیگر، این دولت تمام توان خود را کل مدت هشت سال حکمرانی اش، معطوف به انعقاد، حفظ و تداوم برجام کرد و کل انرژی خود را روی این موضوع گذاشت. بدون توجه به این که برجام تنها یک چک خواهد بود و برای نقد کردن این چک، دولت باید پارامترهای سرمایه گذاری خارجی و بهبود فضای کسب و کار داخلی در کشور را در اولویت خود قرار می داد. متاسفانه دولت در تمام دوره چهار ساله دوم قواعد حکمرانی پولی را زیر پا گذاشت و به شکل مداوم دست در جیب مردم کرد.\nلینک کوتاه : https://peykneka.ir/?p=38994\nآخرین اخبار ابر تورم تاریخی اقتصادی سرکوب نرخ بهره


خاطراتی از شهید منصور خدایی\nمادرش آرزو مي‌كرد منصور از او دور نباشد و تبريز به مراغه نزديكتر بود تا تهران. بعد از شهادتِ منصور، نامه‌اي از تهران دریافت کردند: نامه قبولي منصور خدايي از رشته پزشكي دانشگاه تهران !\nبه گزارش نوید شاهد آذربایجان شرقی ، منصور خدائی در ششم بهمن ماه 1345 مصادف با 21 رمضان در شهرستان مراغۀ آذربایجان‌شرقی چشم به جهان گشود. وی در نهایت در چهارم دی ماه سال 1365 در شلمچه آسمانی شد.\nهمۀ برادران منصور در انقلاب و جنگ فعال بودند. منصور هم آرام و قرار نداشت. با شروع جنگ ديگر در شهر بند نشد. وقتي براي اولين بار به جبهه اعزام شد فقط 16 سال داشت. خانواده مانعش نشد. رفت جبهه، اما درسش را رها نكرد. هم درس مي‌خواند هم در جبهه بود. طوري كه از همكلاسي‌هايش عقب نماند. هميشه در درس ممتاز بود. اصلا نگران كنكور نبود. مطمئن بود به سوادش.\nهمه كساني كه منصور را مي‌شناختند اميدوار بودند به آينده‌اش. وقتي از رشتۀ پزشكيِ دانشگاه تبريز قبول شد همه خوشحال بودند اما خودش به مادرش گفت: «آبا! من بايد از دانشگاه تهران قبول مي‌شدم دعاي تو منو نزديكتر آورد!» راست مي‌گفت. مادرش آرزو مي‌كرد منصور از او دور نباشد و تبريز به مراغه نزديكتر بود تا تهران. بعد از شهادتِ منصور، نامه‌اي از تهران دریافت کردند: نامه قبولي منصور خدايي از رشته پزشكي دانشگاه تهران !\nاز جبهه چيز زيادي نمي‌گفت. فقط يك‌بار از عمليات والفجر 4 تعریف کرد كه؛ با يكي از دوستانش در گيرودار عمليات در منطقه دشمن مانده و چهار پنج روز آنجا گم شده بودند. می‌گفت شب‌ها در كوه‌ها حركت مي‌كرديم و روزها قايم مي‌شديم. مجبور شدیم چند بار از سنگرهاي عراقي‌ها كنسرو و كمپوت تک بزنیم، ... بالاخره بعد از پنج روز به نيروهاي خودي رسيديم.\nسال 65 از پزشکیِ دانشگاه تبریز قبول شد. آن روزها برادر بزرگترش هم در دانشگاه تبريز دانشجوي سال سومِ مهندسي الكترونيك بود. چند ماهي دانشگاه رفت و بعد خبر عمليات كربلاي چهار كه رسيد باز به جبهه برگشت. نیرویی که برای حضور در صحنۀ عظیم جنگ داشت، قوی‌تر از هر چیز بود، حتی رویای پزشک شدن ... .\nتبریز نویدشاهد تبریز شهدای تبریز علوم پزشکی تبریز شهید منصور خدایی\nپوستر / شهید منصور خدایی ۲۷ / ۰۳ / ۱۳۹۸\nشهید ناصر توفیقی در قاب تصاویر ۲۶ / ۰۳ / ۱۳۹۸\nفرازی از زندگی شهید ناصر توفیقی ۲۶ / ۰۳ / ۱۳۹۸\nالان اسلام خون می خواهد! ۲۶ / ۰۳ / ۱۳۹۸\nشهید ناصر پیامی در قاب تصاویر ۲۵ / ۰۳ / ۱۳۹۸


چگونه سنگ کلیه را بصورت طبیعی را افزایش داده و کلسیم سنگ را حل می‌کند. ... T ظرفیت سنگ شکن خط تولید یکAbout دستگاه سنگ شکن فکی چگونه کار می کند سنگ شکن . ... دستگاه های سنگ شکن ضربه کار می کند کام ...\nسنگ شکن ضربه ای برای خرد کردن و آسیاب مواد جامد به کار می, می کند 60-20 عدد, می یابد دور سنگ ....\n9/5/2020· حسن روحانی، رییس جمهوری ایران، در واکنش به اعتراض‌ها به بازگشایی مدارس گفت: «ضدانقلاب می خواهد کشور را تعطیل کند». او روز شنبه ۱۵ شهریور، همزمان با بازگشایی مدارس افزود: «عده‌ای ضد انقلاب می‌خواهند با استفاده از ...\nسنگ شکن ضربه ای (کوبیت) - شرکت صنعتی کویر سنگ شکن. سنگ شکن های ضربه ای یا اصطلاحا چکشی (Impact Crusher) هم به عنوان سنگ شکن های زیاد دوران می کند تشکیل شده اند، نقش پره های چکشی پرتاب قطعات بار ورودی (سنگ ...