دولت باید خوش خیالی را کنار بگذارد، واقعیت تلخ بدعهدی آمریکایی‌ها را بپذیرد و چاره‌ای برای آن بیابد. از برجام، آبی برای اقتصاد کشور گرم نمی‌شود.\nشماره خبر : 8707\nبه گزارش نخست نیوز و به نقل از خبرگزاری تسنیم -دولت باید خوش خیالی را کنار بگذارد، واقعیت تلخ بدعهدی آمریکایی‌ها را بپذیرد و چاره‌ای برای آن بیابد. از برجام، آبی برای اقتصاد کشور گرم نمی‌شود. دولت باید از این اعتقاد دست بردارد که حتی آب خوردن ما هم به برجام مربوط است!\nمتن یادداشت محمد کاظم انبارلویی با عنوان "مصائب دولت یازدهم" به شرح ذیل می‌باشد:\n١- کمتر از یک سال به پایان دوره اول ریاست جمهوری آقای روحانی باقی است. ایشان پریروز در جمع مردم کرمانشاه گفتند: «مشکل بیکاری و رکود در کشور داریم.» حال آنکه دو سال پیش در جمع مردم مشهد و زائران رضوی فرمودند: «ما از رکود عبور کردیم.» (١)\nواقعا بیکاری و رکود، تن بیمار اقتصاد کشور را هر روز رنجورتر می‌کند. در حالی که رئیس جمهور اوایل استقرار خود در این مسند وعده ١٠٠ روزه برای حل مشکلات اقتصادی داده بود.\nرئیس جمهور در همین دیدار به مردم کرمانشاه گفت: «حل مشکل بیکاری به دست مردم امکان پذیر است.» شکی نیست مردم می‌توانند هر مشکلی را از پیش پای دولت و نظام بردارند. اما به شرطی که دولت آنها را همراهی کند. باید پرسید در این سه سال دولت برای حل این معضل چه کرده و چرا نتوانسته است این همراهی را انجام دهد؟\n٢- در حالی که عباس عراقچی رئیس هیئت نظارت بر برجام پس از گذشت یک سال از امضای توافق با ١+۵ می‌گوید: «لغو تحریم‌ها هنوز از روی کاغذ به صحنه عمل درنیامده است.» (٢)\nدر حالی که آقای ولایتی عضو هیئت نظارت برجام و کسی که همواره دولت را در دیپلماسی خارجی حمایت کرده، می‌گوید: «آمریکایی‌ها به تعهد خود در برجام عمل نکرده‌اند، شروط رهبری در برجام محقق نشده و تحریم‌ها را برنداشته‌اند.» (٣)\nرئیس جمهور محترم در کرمانشاه صریحا می‌فرمایند: «تحریم‌ها برداشته شده است.» و اندر اوصاف آثار توافق هسته‌ای و خدمات دولت در این زمینه داد سخن می‌دهند، و وقتی مردم به این سخن واکنش نشان دادند، می‌فرماید: «گوش نمی‌کنید، مدام شعار می‌دهید، با این شعارها که مشکلات حل نمی‌شود.» (۴)\nمردم سه سال است صبوری کرده‌اند، وعده‌های رئیس جمهور را گوش کرده‌اند، پس از سه سال حق دارند دستاورد حمایت‌های خود از دولت را به طور ملموس ببینند. دولت طی سه سال گذشته در حوزه سیاست داخلی و خارجی و به ویژه در اقتصاد، مرتباً وعده و شعار داده است، اکنون نمی‌تواند مردم را متهم به همین نقیصه کند که خود مرتکب شده است.\nرئیس جمهور قبل از برجام و بعد از برجام، خواصی برای این توافق در حل مشکلات اقتصادی شمرده بودند که این خواص نه در رفتار دشمن دیده می‌شود نه آثار آن در حل مشکلات اقتصاد رؤیت می‌شود.\nآمریکایی‌ها با پررویی برجام را اجرا نمی‌کنند و هر روز به بهانه ای به حجم تحریم‌ها و تهدیدها می‌افزایند. شهدای هسته‌ای با فداکاری‌های خود سوخت ٢٠ درصد را به عنوان برگ برنده روی میز مذاکرات گذاشتند.\nبرجام آمد بخش اعظم بساط سانتریفیوژها جمع شد، فردو تعطیل گردید، اراک بتن آرمه شد، بعد هم سیف، رئیس کل بانک مرکزی رفت آمریکا رسما گفت؛ دستاورد برجام تقریباً «هیچ» است.\nرئیس جمهور محترم باید حق گلایه و اعتراض برای مردم قائل باشد و آن را به رسمیت بشناسد و با مردم همصدایی کند، نه اینکه بدعهدی آمریکایی‌ها را کوچک و دستاورد تقریبا هیچ را بزرگ نشان دهد.\nمردم هیچ گاه یادشان نمی رود که رئیس جمهور قبل از امضای برجام، صریح گفته بود: «ما هیچ توافقی را امضاء نمی کنیم مگر اینکه در همان روز همه تحریم ها لغو شود.» (۵) اکنون در یک سالگی برجام همه اعتراف دارند که تحریم ها لغو نشده است! اما رئیس جمهور نمی خواهد بپذیرد محاسبات او غلط بوده و تحریم ها لغو نشده است.\n٣- در میان پلاکاردها و دست نوشته‌هایی که مردم کرمانشاه آورده بودند این جمله به چشم می‌خورد؛ «با فسادهای درون دولت برخورد کنید». اعتراض به فیش‌های نجومی از جمله این دست نوشته‌ها بود. رئیس جمهور در سخنان خود فساد و فیش‌های نجومی را تقصیر عدم رسیدگی و نظارت نهادهای نظارتی انداخت و به کوچک سازی این پدیده و بزرگ سازی آن در\nدولت گذشته پرداخت. این در حالی است که هنوز دولت برای پرداخت حقوق‌های نجومی در دولت گذشته یا دولت‌های گذشته حتی یک فیش را رونمایی نکرده است.\nرئیس جمهور از قوه قضائیه خواست در مجازات متخلفین دریافت حقوق‌های نجومی درنگ نکند.\nاگر بپذیریم که نهادهای نظارتی در این باره مقصرند اولین نهاد نظارتی در دولت، همین سازمان حسابرسی است که زیر نظر دولت اداره می‌شود و بازرس قانونی بنگاه‌های اقتصادی، شرکت‌ها و بانک‌های دولتی است.\nطبق ماده ١۵١ قانون تجارت اگر بازرسان قانونی شرکت‌های دولتی بخوانید (سازمان حسابرسی) تخلفی را در هنگام رسیدگی‌ها احراز کردند، باید آن تخلف را به دستگاه قضائی برای تعقیب گزارش کنند.\nآیا این تخلفات از طرف نهاد نظارتی دولت در سازمان حسابرسی به قوه قضائیه گزارش شده است؟ اگر گزارش نشده، قوه قضائیه بر اساس چه گزارش یا دادخواستی در مجازات متخلفین درنگ نکند؟\nاکنون بیش از دو ماه است از این ماجرا می‌گذرد، رئیس جمهور در جمع مردم کرمانشاه حد اقل پذیرفت «چند صد مدیر متخلف و ویژه‌خوار» در دولت وجود دارد. چرا در این مدت حتی یک نفر را به عنوان ویژه خوار و متخلف به حکم دادگاه مجازات، برکنار و پول‌های به ناحق ریخته را به خزانه برنگرداندند؟ اگر پولی به خزانه برگشته داوطلبانه بوده نه به حکم دادگاه! لذا معلوم نیست پول های واریز شده، همه آن مبلغ به غارت رفته است یا بخشی از آن!\nیکشنبه گذشته وزیر محترم کار فرمودند: «سقف حقوق همه وزرا تک رقمی خواهد شد.» از این گزاره معلوم می‌شود سقف حقوق وزرا دو رقمی بوده است. کدام قانون در کشور با چه ضرایبی تایید می‌کند حقوق وزرا دو رقمی باشد؟!\nاصطلاح حقوق‌های متعارف و غیر متعارف را چه کسی ابداع کرد؟ پرداخت حقوق یا قانونی بوده یا نبوده است. اگر قانونی بوده است دفاع کنند و مستند قانونی خود را اعلام نمایند، اگر نبوده این تخلف آشکار چگونه توجیه پذیر است؟ هر پرداختی در حوزه دولت به موجب فراز دوم اصل ۵٣ قانون اساسی باید به موجب قانون باشد. چه قانونی این پرداخت‌ها را تأیید می‌کند؟\nمطالبات مردم در حوزه معیشتی و وعده‌های مسئولان، امر روشنی است. مطالبات مردم در حوزه مقابله با تبعیض های ناروا مشخص است. دولت باید به این مطالبات، بدون حاشیه و بدون متهم کردن بی‌سند دولت‌های پیشین، پاسخگو باشد تا بتواند از بخشی از مصائب دولت عبور کند.\n۴- مسئله اصلی کشور، اقدام و عمل در حوزه اقتصاد مقاومتی است. فقط از این طریق رونق اقتصادی و بهبود فضای کسب و کار ایجاد خواهد شد. رئیس دولت باید فرماندهی این مقاومت را شخصاً به عهده بگیرد. اگر بخواهد این منصب مهم را به معاون اول و معاون اول به وزیر کشور محول کند، معلوم نیست بر سر اجرای اقتصاد مقاومتی چه خواهد آمد.\nکشور در حوزه اقتصاد با یک جنگ تمام عیار روبه روست. رئیس جمهور باید در مرکزیت قرارگاه جنگ اقتصادی، مستقر شده و شخصا امر و نهی این فرماندهی را به عهده بگیرد.\nهمه ظرفیت‌های کشور باید در اختیار این فرماندهی باشد. آمریکایی‌ها از زاویه جنگ اقتصادی به برجام نگاه می‌کنند. آنها به هیچ قیمتی حاضر نیستند زیرساخت‌های تحریم را که برایش حداقل سه دهه زحمت کشیده‌اند، از بین ببرند.\nدولت باید خوش خیالی را کنار بگذارد، واقعیت تلخ بدعهدی آمریکایی‌ها را بپذیرد و چاره‌ای برای آن بیابد. از برجام، آبی برای اقتصاد کشور گرم نمی‌شود. دولت باید از این اعتقاد دست بردارد که حتی آب خوردن ما هم به برجام مربوط است!


کد خبر: 3964472\nرئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه با اشاره به اینکه نتایج آزمون مرحله دوم طرح ساماندهی داوران مسابقات قرآن تا یک ماه آینده اعلام خواهد شد، به تشریح شیوه نمره‌دهی به متقاضیان پرداخت.\nمهدی قره‌شیخلو، رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه در گفت‌وگو با خبرنگار ایکنا، در مورد آخرین وضعیت طرح ساماندهی داوران مسابقات قرآن به برگزاری دو مرحله آزمون این طرح اشاره کرد و گفت: تلاش خواهیم کرد نتایج مرحله دوم آزمون این طرح را حداکثر طی مدت یک ماه آینده اعلام کنیم تا افرادی که حد نصاب را کسب کرده‌اند برای مرحله سوم آماده شوند.\nوی در مورد طولانی شدن زمان اعلام نتایج افزود: بررسی نتایج این آزمون باید مورد به مورد انجام شود. در این مرحله هر شرکت‌کننده، 15 برگه داوری دارد، ما باید این برگه‌ها را تک به تک و در تمامی آیتم‌ها مورد بررسی قرار دهیم و آن را با نمره مبنا مقایسه کنیم. این کار باید به صورت دستی صورت بگیرد و لذا برای همین، اعلام نتایج مقداری زمان‌بر خواهد بود.\nقره‌شیخلو در مورد گروهی که آزمون به عمل آمده را ارزیابی می‌کند، اظهار کرد: در هر رشته‌ای یک تیم پنج نفره از داوران پیشکسوت و کسانی که سال‌ها تجربه داوری دارند، نمرات مبنای هر تلاوت را در رشته تخصصی تعیین کرده‌اند. نمره‌ای که متقاضی کسب می‌کند با نمره مبنا مقایسه می‌شود. این مقایسه از دو وجه انجام می‌شود، وجه اول جمع نمره است، به عنوان مثال داور تجوید به یک تلاوت از 35 نمره 28 داده است، ما نمره متقاضی را با نمره مبنا مقایسه می‌کنیم، اگر اختلاف در همان حد استاندارد که در آیین‌نامه تعریف کرده‌ایم باشد، به وجه دیگر مقایسه که مقایسه جزئی است، می‌پردازیم. در این بخش اشکالات وارد شده به هر آیتم بررسی و با اشکالات وارد شده در نمره مبنا مقایسه می‌شود.\nوی بیان کرد: در مجموع و پس از بررسی این دو موضوع مشخص خواهد شد که متقاضی مهارت داوری را دارد یا خیر و به همین خاطر است که اعلام نتایج مقداری زمان‌بر خواهد بود. در حال حاضر هم مشغول برنامه‌ریزی برای برگزاری مرحله سوم بعد از اعلام نتایج مرحله قبل هستیم.\nشکل‌گیری جامعه قرآنی مکتب سلیمانی و درگذشت خادم قرآن\nصراحت در بیان هزینه‌ها تا تشکیل باشگاه برگزیدگان\nبررسی آئین‌نامه ستاد عالی مسابقات و جزئیات دو برنامه قرآنی مهم\nبرچسب ها: مهدی قره شیخلو ، سازمان اوقاف ، طرح ساماندهی داوران ، مسابقات قرآن


آثار تاریخی ایران در اروپا | آثار و موزه ها ☀ این تودی\nخانه/ایرانگردی/جاذبه های گردشگری ایران/آثار تاریخی ایران در اروپا\nمریم عظیمیژانویه 26, 2022آخرین به روز رسانی: آوریل 23, 2022\nآثار تاریخی ایران که نمادی از تاریخ و فرهنگ باستانی و غنی و هنر و ادبیات آن است را می توان در موزه های بزرگ و مشهور اروپا یافت. آثاری ارزشمند متعلق به دوره ها و سلسله های باستانی که هر یک میراثی یکتا و منحصربفرد برای یکایک ایرانیان می باشند. میراثی که سالهاست از دیار و محل حیات خود دور افتادند و در کشورهایی چون انگلستان، فرانسه، آلمان و ایتالیا به نمایش در می آیند. شاید بسیاری از مردم و هموطنان ما از وجود چنین گنجینه ها و ثروت های بی نظیر و بی همتایی بی اطلاع باشند. آثار تاریخی ایران در گوشه گوشه ی جهان هر کدام کوله باری از تمدن و فرهنگ ایران باستان را بر دوش خود دارند. موزه های مختلف جهان به واسطه این گوهرهای بی بدیل همواره میزبان گردشگران و توریست های مختلف بخصوص از ایران هستند.\nمتاسفانه مردم ایران از حضور این میراث گرانبها در شهرها و در کشور بهره مند نیستند. شما تنها با سفر به این کشورها و بازدید از موزه های مختلف آنها می توانید این گنج های باستانی را از نزدیک ببینید. در این مطلب ما قصد داریم این آثار تاریخی ایران را در موزه های اروپا به شما معرفی می کنیم تا از این طریق بتوانیم تا حدودی زمینه آشنایی شما را فراهم کنیم.\nفردوسی در فلورانس، ایتالیا\nشاید تعجب برانگیز باشد اما نخستین و کهن‌ترین نسخه دست نویس شاهنامه که دویست سال بعد از به اتمام رسیدن این منظومه تهیه شد، در کتابخانه ملی فلورانس ایتالیا نگهداری می‌شود. این نسخه از شاهنامه به عنوان یکی از اصلی‌ترین منابع تصحیح شاهنامه محسوب می‌شود که دکتر عزیزالله جوینی با تصحیح این دست نویس در 8 جلد کتاب، یکی از موثق‌ترین نسخه‌های شاهنامه را گردآوری کرده است.\nسرستون تخت جمشید در لوور، فرانسه\nدر سال‌های نخست تاسیس مووزه لوور (پیش از شروع 1800 میلادی)، آثار ایرانی موزه به چندین قطعه خلاصه می‌شد که مهم‌ترین آن جام خسرو دوم، پادشاه ساسانی بود. اما طولی نکشید که فرانسوی‌ها طی یک دوره حدودا 100 ساله، چندین قطعه آثار از جمله سر ستون تخت جمشید را به هزاران قطعه افزایش دادند و تا جایی پیش رفتند که امروز با پا گذاشتن به بخش «ایران باستان» موزه لوور (در طبقه همکف و منفی 1) حس حضور در پرسپولیس به شما دست خواهد داد. این غارت که در زمان قاجاریه آغاز شد بین سال‌های 1883 تا 1979 به طول انجامید و باستان شناسان فرانسوی با دریافت امتیاز کاوش در خاک ایران به طور قانونی به مصادره بخش قابل توجهی از آثار پیش از اسلام ایران پرداختند.\nامتیاز حفاری در شوش سال 1883 میلادی به دست ناصرالدین شاه قاجار به فرانسه داده شد. بدین منظور یک تیم باستان شناسی فرانسوی با سرپرستی مارسل آگوست دیولافوی به مدت 2 سال مشغول به کاوش، حفاری و استخراج آثار باستانی در شوش شدند و بخش مهمی از آثار ایلام را به خاک فرانسه بردند.\nمنشور حقوق بشر کوروش در لندن انگلیس\nموزه بریتانیا یکی از بزرگ‌ترین موزه‌های جهان است که در آن بیش از 8 میلیون آثار از سراسر جهان نگهداری می‌شود. به عنوان نمونه، 110.000 اثر از مصر به لندن بردند. بخش آثار تاریخی ایران در موزه بریتانیا بسیار غنی بود و مملو از آثار کوچک و بزرگ در عصرهای مختلف ایران است. به گفته برخی از رسانه‌های داخلی بیش از 13 هزار آثار باستانی ایران در موزه بریتانیا نگهداری می‌شود. می گویند در گذشته اشخاص بسیاری برای بردن آثار ارزشمند ایرانی به انگلیس مامور شدند. از جمله هاردفورد جونز و سرگور اوزلی که در زمان پادشاهی فتحعلی‌شاه به ترتیب در سال‌های 1809 و 1811 راهی ایران شدند. آنها با تنظیم قرار داد سیاسی – نظامی، بخش‌های مهمی از آثار تخت جمشید را به موزه بریتانیا بردند.\nکوه نور در لندن، انگلیس\nگفته می‌شود پس از فتح هند توسط نادر شاه افشار، او جواهری را بر تاج محمد شاه هندی دید و گفت:«این کوهی از نور است» سپس به عنوان غنیمت جنگی آن با خود به ایران آورد. طبق این روایت نام «کوه نور» بر این الماس بزرگ 37 گرمی ماندگار شد. کوه نور پس از کشته شدن نادرشاه افشار توسط سردارانش به احمد شاه درانی رسید و پس از آن میان پادشاهان مختلفی دست به دست شد که دیگر ردی از ایران در آن پیدا نشد. هم‌اکنون این الماس زیبا در جواهر خانه برج لندن قرار دارد. البته خبر امیدوار کننده این است که زوج این الماس، یعنی دریای نور که به عنوان بزرگ‌ترین الماس صورتی در جهان شناخته می‌شود، هم‌اکنون در ایران بوده و از آن در موزه جواهرات ملی، واقع در تهران نگهداری می‌شود.\nنمایشگاه تیسفون در موزه پرگامون برلین، آلمان\nموزه پرگامون برلین همانند سایر موزهای این فهرست به لطف آثار مختلفی که از مناطق مختلف آسیای مرکزی، ایران، مصر، یونان و… قدیم جمع‌آوری کرده است، از برجسته‌ترین موزه‌های جهان به شمار می‌رود. بخشی از آثار این موزه به کاوش‌های باستان شناسان آلمانی و آمریکایی بازمی‌گردد که در دهه‌های نخست قرن 20 در تیسفون صورت گرفت. طی این کاوش‌ها آثار تاریخی ایران باستان با ویژگی های منحصربفردی از زمان ساسانیان کشف و مصادره شد.\nبا توجه به قرار گیری بنای با شکوه طاق کسری در عراق امروزی، آثار بی‌مانندی در اطراف آن کشف شد. همانند این گچ‌بری خاص که لوگو دانشگاه تهران نیز از آن الهام گرفتند. خوشبختانه نمونه‌های دیگری از این گچبری‌ها را در موزه ایران باستان می‌توانید ببینید.\nهتل فرست ورلد گنتینگ هایلند ثبت گینس\nپان طولانی ترین بزرگراه جهان…\nچندش ترین غذاهای دنیا که…


سُخن: مدیریت بحران\nدر تعریف «مدیریت بحران» و بمنظور تقریب به ذهن آورده اند:\nوقتی دو نفر در جنگل ناغافل مواجه با شیری درنده شدند! و یکی از آن دو بسرعت کفش ورزشی خود را به پا کرد و آماده دویدن و گریختن از مهلکه شد. دوستش به طعنه گفت:\nاما هیچ انسانی نمی تواند از شیر سریع تر بدود!\nو وی در پاسخ گفت:\nمهم نیست نتوانم از شیر سریع تر بدوم. فقط باید بکوشم از تو سریع تر بدوم!\nانتخابات ریاست جمهوری سال 92 تا قبل از اقدام شورای نگهبان در رد صلاحیت آقایان هاشمی رفسنجانی و اسفندیار رحیم مشائی بمثابه «دوئل سه نفره» ای شده بود که دو ضلع آن (هاشمی و احمدی نژاد) با تحلیلی مشابه بدنبال اهداف متفاوت خود بودند.\nاحمدی نژاد با این تحلیل که اگر هاشمی نامزد شود ولو آنکه نظام با «مشائی» مشکل داشته باشد اما به اعتبار مشکل بیشتر نظام با «هاشمی» و بمنظور شکستن آرای وی، مشائی را تائید صلاحیت می کنند و با اتکای بر چنین برآیندی با خیالی راحت مشائی را به وزارت کشور بُرد و نام نویسی اش کرد.\nمتقابلاً هاشمی نیز خود را نامزد انتخابات کرد با این تحلیل که منتصب رهبری در کرسی ریاست مجمع تشخیص مصلحت است لذا تحت هر شرایطی صلاحیت اش محرز بوده و شورای نگهبان نمی تواند منصوب رهبری را رد صلاحیت کند.\nبی مناسبت هم نبود که هر دو در روز آخر و دقایق آخر مهلت ثبت نامزدها در وزارت کشور حاضر شده و نام نویسی کردند!\nاما طرفین پیش بینی آن را نکرده بودند که ضلع سوم راهکار دیگری هم دارد و آن رد صلاحیت هم زمان هر دو نامزد مزبور است. یکی را به بهانه کبر سن یکی را هم بدون نیاز به بهانه!\nهر چند رد صلاحیت هاشمی و مشائی بمثابه یک جراحی سنگین اقدامی پر هزینه محسوب می شود اما ظاهراً تصمیم سازان پازل قدرت در ایران ترجیح دادند تا با تاسی به آن ضزب المثل ایرانی: یک نه بگویند اما نـُه ماه به دل نکشند!\nاما در همین منازعه پنهان نیز هاشمی نشان داد از احمدی نژاد زیرک تر است چرا که در کنار خود نامزدی پارآلل (حسن روحانی) را نیز نگاه داشت. وی دوراندیشانه پیش بینی چنین روزی را کرده بود که اگر بنا به هر دلیلی نتوانست در میدان رقابت ها باقی بماند لااقل بتواند نامزد پارآلل خود را وارد میدان کرده و ثقل سیاسی خود را بنفع وی بکار گیرد.\nاما احمدی نژاد علی رغم آنکه دو نفر از دیگر جان نثارانش (جوانفکر و رحیمی) نیز در انتخابات ثبت نام کرده بودند بی تدبیرانه ایشان را مجبور به انصراف کرد.\nظاهراً انگیزه احمدی نژاد در ملزم کردن جوانفکر و رحیمی به کناره گیری از میدان رقابت های انتخابات ریاست جمهوری مبتنی بر این تحلیل بود که «مهره های سرباز خود را بنفع مهره فرزین می سوزانم» چرا که بر این باور بود که نظام در صورت حضور دو مهره دیگر و کم مسئله دارتر (رحیمی و جوانفکر) در کنار مشائی به احتمال زیاد با این توجیه که شما هنوز نامزد نزدیک به خود در انتخابات دارید مشائی را رد صلاحیت می کنند. از سوی دیگر احمدی نژاد روی این حساب باز کرده بود که با بیرون کشیدن همه مهره هایش از انتخابات و نگه داشتن انحصاری مشائی در صحنه و با توجه به شناختی که نظام از سخت سری و رفتارهای تند و افسار گسیخته ایشان دارند محتملاًَ به منظور عدم تحریک آستانه پرخاشگری احمدی نژاد به وی باج داده و نامزد انحصاریش را تائید صلاحیت می کنند.\nهمین محاسبه غلط اکنون به هاشمی این امکان را می دهد تا «بدون دغدغه یک رقیب جدی» کماکان از این فرصت برخوردار باشد تا حذف خود از انتخابات را از طریق «آقای پارآلل» جبران و پی گیری نماید.\nبه عبارت بهتر هاشمی بار دیگر اثبات کرد در مدیریت بحران تبحر دارد و به اعتبار مبتدی بودن احمدی نژاد، ایشان (هاشمی) بدون توجه به سرعت سلطان جنگل! تنها کوشید از «محمود» تندتر بدود و اکنون در ساحل عافیت «محمود بی پناه» را در پایان محتوم اش به نظاره بنشیند!\nارسال شده توسط داریوش سجّادی در ۱۷:۳۹\nبرچسب‌ها: هاشمی،احمدی نژاد،ریاست جمهوری\nهرچند شاید روحانی کفشهای ورزشی را پوشیده غافل از اینکه وزن طرف بالاست و بعید میدانم که بتواند سریع بدود. آقای روحانی هرچند شاید مهره هاشمی باشد ولی هرگز یارای رقابت با کاندیداهای دیگر را ندارد و نشان داده اصلا و ابدا هنرمند و سخنوری توانا نیست و بعید است که بتواند آرایی را به سوی خود بکشاند. فکر میکنم به همین دلیل است هیچکدام از اصلاح طلبان و هاشمی حمایتی علنی از ایشان نداشتند و همچنین بعید است که سابقه خود را نیز با اینکار خرابتر! کنند.\n۹ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۴۹\nآیا آقای جلیلی را گزینه مخفی آقای احمدی نژاد نمی دانید؟\n۱۰ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۷:۱۹\nسلطان جنگل را خوب آمدي!\n۱۲ خرداد ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۵۱


وزیر ارتباطات : همراه اول حق افزایش تعرفه ندارد\nوزیر ارتباطات : همراه اول حق افزایش تعرفه ندارد\nظهور۱۲ : وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات گفت: همراه اول اجازه ندارد بدون هماهنگی با وزارت ارتباطات و در دست داشتن مصوبه سازمان تنظیم مقررات نسبت به افزایش تعرفه اقدام کند. به گزارش ایسنا محمود واعظی در جمع خبرنگاران اظهار کرد: تا زمانی که کمیسیون تنظیم مقررات، تعرفه‌های همراه اول را افزایش ندهد این اپراتور […]\nظهور۱۲ : وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات گفت: همراه اول اجازه ندارد بدون هماهنگی با وزارت ارتباطات و در دست داشتن مصوبه سازمان تنظیم مقررات نسبت به افزایش تعرفه اقدام کند.\nبه گزارش ایسنا محمود واعظی در جمع خبرنگاران اظهار کرد: تا زمانی که کمیسیون تنظیم مقررات، تعرفه‌های همراه اول را افزایش ندهد این اپراتور اجازه ندارد تعرفه‌های خود را تغییر دهد چرا که این کار خلاف قانون است.\nوی یادآور شد: قطعا همراه اول خود را مقابل تمام مردم ایران قرار نخواهد داد چراکه همه این را می‌پرسند که آیا ما در وزارت ارتباطات این افزایش تعرفه را قبول داریم؟\nوزیر ارتباطات گفت: افزایش تعرفه همراه اول با این نرخ قابل قبول نیست و در حال حاضر در تمام دنیا اپراتورها به دنبال کاهش تعرفه‌های خود هستند.\nواعظی در پاسخ به سوال خبرنگاری مبنی بر اینکه چرا وزارت ارتباطات به این اپراتور اجازه نمی‌دهد تعرفه‌های خود را افزایش دهد؟ اظهار کرد: شما نماینده مردم هستید یا اپراتورها؟ اگر شما نماینده مردم هستید باید از حقوق مردم دفاع کنید که مردم این تعرفه‌ها را نپردازند.\nوی در پاسخ به اینکه علاقه‌مندی اپراتورها برای ارائه تجهیزات نسل ۳ مطرح شده بود؟ گفت: تفاهم‌هایی که با اپراتور سوم ایجاد شده باید پابرجا بماند و این اصلا مصلحت نیست که ما میان اپراتورها رقابت‌های این چنینی ایجاد کنیم البته همان طور که پیش از این گفته‌ام ما با اصل رقابت موافقیم اما لازم است که این رقابت‌ها درچارچوب قانون شکل بگیرد.\nوزیر ارتباطات و فن‌آوری اطلاعات درباره واگذاری مخابرات نیز اظهار کرد: ما به هیچ عنوان به دنبال بازگشت مخابرات به وزارت ارتباطات نیستیم اما در زمانی که مخابرات واگذار شد تعریف درستی از زیرساخت‌ها ارائه نشده است. آنچه مربوط به کابل مسی هم می‌شود از نظر ما جزو زیرساخت‌هاست و لازم است که مجلس در این زمینه تکلیف را مشخص کند.\nواعظی خاطرنشان کرد: طبق قانون لازم است زیرساخت‌ها دست وزارتخانه باشد و اکنون مخابرات تبدیل به رقیبی برای شرکت‌های PAP شده که لازم است این موضوع حل شود.\nبرچسب ها : اخبار همراه اول, افزایش تعرفه همراه اول, تعرفه های همراه اول, خبرهای همراه اول, شرکت همراه اول, همراه اول, وزیر ارتباطات


کد مطلب: ۱۸۰۸۲۸\nتاریخ انتشار: جمعه ۰۶ مهر ۱۳۹۷ - ۰۰:۲۷\nکلهر: هر دو تیم محتاط عمل کردند\nبه گزارش خبرورزشی، محمود کلهر در خصوص دیدار دو تیم استقلال و پرسپولیس در دربی 88 گفت: بازی بار فنی زیادی نداشت و همانطور که قبلاً هم پیش‌بینی می‌شد، دو تیم خیلی با احتیاط به زمین آمدند. مربیانی روی نیمکت دو تیم بودند که می‌توانستند بار هجومی را به بازی بیاورند، اما هر دو تیم محتاط عمل کردند. چون استقلال با توجه به شرایطش در جدول به برد نیاز داشت، می‌توانست هجومی‌تر بازی کند تا به پیروزی برسد. در مجموع بازی آنطور که بتوان برداشت فنی مناسبی از آن داشته باشیم، نبود. در بسیاری از شرایط دو تیم چهار پاس سالم پشت سر هم نمی‌دادند و کم اثرترین بازی را انجام دادند.\nوی در واکنش به این پرسش که چقدر احتمال دارد وینفرد شفر بابت جایگاه و اعتبارش در استقلال پس از حذف از آسیا و برانکو برای از بین نرفتن روحیه تیمش پیش از بازی با السد محتاط عمل کرده باشند تا شکست نخورند، گفت: دربی همیشه بسیار مهم است. اگر دقت کرده باشید، برانکو در بازی با سپیدرود به دو بازیکن خوبش استراحت داد تا برای دربی آنها آماده بمانند. با این حال اگر یک مقدار احتیاط را کنار می‌گذاشت می‌توانست از نقاط ضعف استقلال در خط دفاعی که در بازی های قبلی هم مشهود بود، استفاده کند. هرچند فکر نمی‌کنم برانکو به دلیل بازی با السد محتاط عمل کرده باشد و دربی همیشه برای بازیکنان استرس دارد. به دلیل استرسی که در دربی هست، حتی مربیان اگر نکات فنی را به بازیکنان گوشزد کنند، ممکن است آنها به دلیل استرس و اضطراب زیاد نتوانند در زمین نکات فنی را به اجرا در بیاورند.\nبرچسب ها: محمود کلهر ، پرسپولیس ، استقلال تهران


هنگ کردن کامپیوتر را در ۳ سوت حل کنید | اخبار تبلیغات\nهنگ کردن کامپیوترتان را می شود بسیار سریع حل کرد. شما از چه تکنیک هایی برای درمان کامپیوترتان از هنگ کردن استفاده می کنید؟ هنگ کردن کامپیوتر یکی از ناراحت کننده ترین اتفاقاتی است که ممکن است برای هر فردی رخ دهد. هنگ کردن کامپیوتر باعث می شود کاربر احساسی بسیار منفی پیدا کند و حس کند هنگ کردن کامپیوتر یعنی پایانی برای لپ تاپ یا کامپیوترهای خانگی . پیش از معرفی راهکارهایی برای حل کردن مشکل هنگ کردن به برخی نکات توجه کنید. برای مثال توجه کنید که هنگ کردن کامپیوترتان قطعی است و ربطی به موس و صفحه کلید و … ندارد و به عبارتی مشکل هنگ کردن سخت افزاری نیست.\nیکی از نخستین کارهایی که می توانید برای حل مشکل هنگ کردن انجام دهید ، این است که پیش از هر کاری، ابتدا برنامه مزاحم را ببندید. یعنی اگر Caps Lock روشن و خاموش می‌شود یعنی ویندوز هنوز کار می‌کند، اما برنامه دیگری است که پاسخ نمی‌دهد و باعث هنگ کردن کامپیوتر شده است. دکمه‌های Ctrl + Alt + Del را با هم فشار دهید تا پنجره Task Manager باز شود. وقتی این پنجره باز شد، برنامه‌ای را که پاسخ نمی‌دهد را انتخاب کرده و گزینه End Task را انتخاب کنید، این عمل کامپیوتر را از حالت قفل خارج می‌کند.\nدر نهایت اگر هیچ یک از این روش ها جواب نداد از عدم وجود مشکلات سخت افزاری مطمئن شوید. ممکن است نقص سخت افزاری یا خطای مربوط به درایور وجود داشته باشد. یک هارد درایو، RAM و کارت گرافیک معیوب و یا نقص در قطعات دیگر سخت افزاری می‌تواند باعث هنگ کردن کامپیوتر شود. آپدیت نبودن درایور یک قطعه نیز می‌تواند به علت تداخل با درایور‌های دیگر یا عدم عملکرد صحیح، باعث هنگ کردن دستگاه شود.\nمنبع: کالاسودا 151\nبا کوچک ترین کامپیوتر جهان آشنا شوید\nروشی معجزه آسا برای جلوگیری از خستگی چشم هنگام کار با کامپیوتر\nمشکلات سخت فزاری


اوج گرفتن نگرانی ها درباره تهدید مجاهدین خلق در رسانه های اروپایی | انجمن نجات\nصفحه نخست>تروریسم فرقه مجاهدین>اوج گرفتن نگرانی ها درباره تهدید مجاهدین خلق در رسانه های اروپایی\nانجمن نجات مرکز فارس 1 بهمن 1397\nیکی از تازه ترین این مطالب در نشریه آلمانی زبان سوییسی به نام نیو زوریخ سایتونگ منتشر شد که در آن نویسنده به حمایت های سیاستمداران سرشناس آمریکایی از مجاهدین می پردازد علی رغم آنکه به نوشته او این گروه سوابقی”خونبار، پرآشوب و غم انگیز دارد و عملکردش بحث برانگیز و ایدئولوژی اش سرشار از تناقض است”.\nاو حمایت برخی سیاستمداران آمریکایی از مجاهدین خلق را تناقضی دیگر می داند. چرا که این گروه مورد تنفرترین گروه اپوزیسیون در میان افکار عمومی ایرانی است. وی می نویسد:”هیچ اپوزیسیون ایرانی مثل آن ها مورد مخالفت نیست، هیچ کس به اندازه آن ها منتقد ندارد، در عین حال هیچ کس این همه حامی سرشناس ندارد.”\nبرای یافتن پاسخ این پرسش، نویسنده با چندین سیاستمدار غربی، محقق و روزنامه نگار مصاحبه کرده یا به نقل قول هایی از آن ها ارجاع داده است. از جمله این افراد امید نوری پور نماینده حزب سبز ها در پارلمان آلمان است که پاسخ منصفانه ای می دهد:” مجاهدین خلق خیلی زجر کشیده اند اما باعث خسارات و تلفات بسیاری هم بوده اند.” نوری پور شدیدا درباره حمایت از این گروه هشدار می دهد زیرا از دید او”مسائل عظیمی درباره ایدئولوژی، ساختار و مشروعیت این گروه وجود دارد و به دلیل سوابقش، در ایران هم از حمایتی برخوردار نیست.”\nنهایتا، روزنامه نگار زوریخ سایتونگ از تحقیقاتش به این نتیجه می رسد که”از نظر بسیاری از افراد، تعهد مجاهدین خلق به دمکراسی و حقوق بشر، پس از همدستی هایش با صدام حسین غیرصادقانه است و حتی رهبریت فرقه ای رجوی ها آشکارا به تردید ها درباره عقاید دمکراتیک آن ها دامن می زند.”\nنویسنده مطلب با نقل قولی از روزنامه نگار سرشناس آمریکایی دنیل بنجامین به مقاله خود پایان می دهد. بنجامین که کمپین میلیون دلاری مجاهدین خلق برای خریدن حمایت سیاستمداران آمریکا را بارها افشا کرده و به نقد کشیده است، مهم ترین انگیزه حامیان برای حمایت از یک گروه سابقا تروریستی، که دستش به خون شهروندان آمریکایی آلوده است، می داند. وی می گوید:”وقتی کسی پای تلفن به شما پیشنهاد 15 تا 20 هزار دلار می دهد تا در پنلی شرکت کنید چیز خوبی است. این شانسی نیست که هر روز در خانه دیپلمات های سابق را بزند.”\nعلاوه بر زوریخ سایتونگ، در سایت ها و نشریات ایتالیایی، اسپانیایی و کشورهای حوزه بالکان مکررا مطالبی منتشر می شود که حضور بحث برانگیز مجاهدین خلق در اروپا را به چالش می کشد. وب سایت خبری”گلی اوچی دلا گرا” که پایگاه آن در شهر رم است در اوایل ماه جاری مقاله ای منتشر کرد که تمرکز آن بر ماجرای اخراج دو دیپلمات ایرانی از خاک آلبانی بود. او در این مقاله به نفوذ اسرائیل و آمریکا در حوزه بالکان می پردازد و زنگ های هشدار درباره حضور مجاهدین خلق به عنوان بازوی عملکردی اسرائیل در منطقه را به صدا در می آورد.\nنویسنده این مطلب، می نویسد:” ظاهرا درگیری های میان محور شیعی و ائتلاف سلفی وهابی به همراه نزاع ایران و اسرائیل اکنون در خاک آلبانی در جریان است و احتمالا مجاهدین خلق در این سناریو نقش اصلی را بازی می کند. در عین حال، حضور مجاهدین خلق در حوزه آدریاتیک، خطر افزایش بی ثباتی را در کشورهای بالکان بیشتر می کند، منطقه ای که خود مشهور است به اختلافات قومی-مذهبی و تنش های سیاسی شدید، و همه اینها به ضرر اروپا تمام می شود. آلبانی به نوبه خود از وفادارترین متحدین آمریکا و اسرائیل است.”\nهمچنین، خطری که از جانب مجاهدین خلق اروپا را تهدید می کند بارها از سوی دکتر اولسی یازجی، تاریخ نگار آلبانیایی کانادایی عنوان شده است. وی در مصاحبه اخیرش با بالکان پست، گفت که آلبانی هیچ سودی از این معامله نمی برد بلکه در نتیجه خدماتی که به مجاهدین خلق می دهد، تنها دردسر، رسوایی و بدنامی نصیبش می شود. دکتر یازجی تایید کرد که”رسانه های حوزه بالکان و منطقه از صربستان تا یونان و مقدونیه و ایتالیا حضور مجاهدین خلق در آلبانی را با نگرانی بسیار تحت پوشش خبری قرار داده اند. اروپایی ها نیز از رفتار آلبانی ناخشنود هستند”.\nاو همچنین به نقش مخرب مجاهدین خلق به عنوان جهادی های افراط گرایی که بسیار شبیه به داعش هستند در روابط بین المللی اروپا اشاره می کند. به عقیده او”باید از اتحادیه اروپا، شورای اروپا و سازمان امنیت و همکاری اروپا که با آنچه آلبانی انجام می دهد موافق نیستند، خواست که علیه فعالیت های مجاهدین خلق بپاخیزند. این سه سازمان باید برنامه های افراطی زدایی را برای اعضای مجاهدین خلق اجرا کنند و برنامه هایشان را تنها برای مسلمانان آلبانیایی که می خواهند برای جهاد به سوریه بروند اجرا نکنند.”\nوی در ادامه می گوید:” نهاد های اروپایی باید از آلبانی و آمریکایی ها بخواهند که برنامه اقدامی ارائه دهند که طی آن از مجاهدین خلق درست مانند هواداران داعش افراط زدایی شود. فرانسه هم باید همین کار را انجام دهد. نباید به مریم رجوی اجازه دهند که از خاک فرانسه یا هر کشور دیگری برای تبلیغات جهادی خشونت آمیزش علیه ایران استفاده کند. اروپایی ها باید از مجاهدین خلق بخواهند که درهای قرارگاهش را باز کند، از اعضایش افراطی زدایی کند، تبلیغات جهادی اش را متوقف کند و به اعضایش اجازه دهد که ازدواج کنند، شغل پیدا کنند و زندگی آزاد شهروندی را آغاز کنند.”


معرفی استان بوشهر | پایگاه تفریحی علمی چرخکـ\nصفحه اصلی گردشگری ایران معرفی استان بوشهر\nتوسط : حامددر: ۱۳۹۲/۱۲/۰۸ بدون دیدگاهبازدیدها: 643 بازدیداز این مطلب\nدسترسی به استان بوشهر از سه طریق هوایی, زمینی و دریایی امکان پذیر است. کشاورزی استان از نظر نوع محصولات تولیدی و روش های تولید به دو قسمت محصولات زراعی و محصولات درختی تقسیم می شوند. مهم ترین محصولات زراعی را گندم، جو آبی و دیم، تنباکو، پیاز، کنجد، سبزی، صیفی و نباتات علوفه ای تشکیل می دهد. صنایع استان بوشهر به دو بخش صنایع دستی و صنایع ماشینی تقسیم می شود. صنایع جدید استان؛ اغلب متوسط کوچک و عموما تبدیلی هستند و صنایع دستی بیش تر توسط زنان و دختران بوشهری در روستاها و شهرهای کوچک تهیه می شوند. استان بوشهر از جمله استان های مهم جنوب ایران است که از نظر تاریخی, طبیعی, فرهنگی و اجتماعی دارای جاذبه های متعددی است.\nتالاب حله که یکی از تالاب های مشهور سراسر قلمرو جنوبی ایران محسوب می شود, به همراه منطقه حفاظت شده نای بند که از نظر تنوع جانوران وحشی منحصر به فرد است, مهم ترین جاذبه های طبیعی منطقه هستند. بناهای تاریخی و قدیمی زیادی که در سراسر استان وجود دارند، به همراه زندگی اجتماعی و آداب و رسوم موجود؛ باعث غنای جاذبه های استان بوشهر شده اند.\nاستان بوشهر از جمله استان های مهم جنوب ایران است که از نظر تاریخی, طبیعی, اجتماعی و فرهنگی دارای جاذبه های متعددی است. تالاب حله یکی از تالاب های مشهور سراسر قلمرو جنوبی ایران محسوب می شود که فضای سرسبز و دل پذیری در اطراف خود دارد. منطقه حفاظت شده نای بند که در شهرستان بوشهر واقع شده، از نظر تنوع جانوران وحشی منحصر به فرد است. غار چهل خانه در شمال سعدآباد دشتستان، مجموعه بسیار زیبایی را دردل کوه تشکیل داده و یکی از جلوه های زیبای طبیعی استان محسوب می شود.\nبناهای تاریخی و قدیمی زیادی که در سراسر استان وجود دارند، باعث رونق جهانگردی در این منطقه شده اند. این بناها شامل مساجد، کلیساها و عمارت های قدیمی هستند که بیش تر درمرکز شهرستان قرار گرفته اند. مسجد توحید (مسجد برازجانی ها) از قدیمی ترین مساجد بوشهر است. امام زاده عبدالمهیمن در شهر بوشهر واقع شده و کلیسای بوشهر نیز متعلق به ارامنه گریگوری است. قدمت آثار کشف شده در برخی از مناطق قدیمی استان به هزاره اول تا سوم پیش از میلاد می رسد. وجود تپه های تاریخی قدیمی مانند تل خندق و تل مرو حاکی از قدمت طولانی منطقه است.\nازمیان بناهای قدیمی که در استان بوشهر وجود دارند کاخ کوروش و کاخ سنگ سیاه دارای اهمیت بیش تری هستند. منطقه کوشک اردشیر یکی از بناهای شهرستان دشتی است که بنای آن بسیار شبیه به کاخ اردشیر در فیروزآباد است. برج قلعه خورموج نیز یکی از آثار شکوه مند تاریخی است که بقایای قلعه عظیم خورموج است و در مجموع جاذبه های متعدد استان بوشهر را تشکیل می دهند.\nاقتصاد استان بوشهر به بخش های کشاورزی، دام داری، شیلات و تا حدودی به صنعت متکی است. صنایع استان بوشهر به دو بخش صنایع دستی و صنایع ماشینی تقسیم می شود. صنایع جدید استان؛ غالبا متوسط کوچک و عموما تبدیلی هستند. درصنایع متوسط بوشهر و دشتستان و در صنایع کوچک ابتدا شهرستان دشتستان و سپس بوشهر و شهرستان های دشتی و گناوه به ترتیب دارای اهمیت هستند. به غیرازشرکت ملی صنایع دریایی و نیروگاه اتمی، مالکیت صنایع استان؛ بیش تر به بخش خصوصی تعلق دارد. این واحدهای صنعتی شامل صنایع غذایی و دارویی، شیمیایی، کانی غیر فلزی، برق و الکترونیک، فلزی و ریخته گری، ماشین سازی، تجهیزات خودرو، نیروی محرکه و لوازم و ابزار صیادی است که عمده ترین آن ها را صنایع غذایی و دارویی و ماشین سازی تجهیزات تشکیل می دهند.\nصنایع دستی از گذشته های دور نقش مهمی در زندگی و معیشت روستاییان داشته است. صنایع دستی استان بوشهر در حال حاضر بیش تر تأمین کننده نیازهای بومی منطقه است. مهم ترین صنایع دستی منطقه عبارتند از: کشتی و لنج سازی، توربافی، قالی بافی، گبه بافی، گلیم، نمد، کوزه، سفال، حصیر بافی، سوزن دوزی، گیوه دوزی، زنبیل و سبدبافی، جارو (پیش وینگی)، سفال گری، نوعی قلیان به نام چلیم، غشک، نوعی مشک مخروطی شکل سه پایه برای نگه داری آب بنام دولچه و نوعی شیرینی مخصوص بوشهر به نام مسقطی.\nصنایع و معادن کشاورزی و دام داری صنایع و معادن اقتصاد استان بوشهر به بخش های کشاورزی، دام داری، شیلات و تا حدودی به صنعت متکی است. صنایع استان بوشهر به دو بخش صنایع دستی و صنایع ماشینی تقسیم می شود. صنایع جدید استان؛ غالبا متوسط کوچک و عموما تبدیلی هستند. درصنایع متوسط بوشهر و دشتستان و در صنایع کوچک ابتدا شهرستان دشتستان و سپس بوشهر و شهرستان های دشتی و گناوه به ترتیب دارای اهمیت هستند. به غیرازشرکت ملی صنایع دریایی و نیروگاه اتمی، مالکیت صنایع استان؛ بیش تر به بخش خصوصی تعلق دارد. این واحدهای صنعتی شامل صنایع غذایی و دارویی، شیمیایی، کانی غیر فلزی، برق و الکترونیک، فلزی و ریخته گری، ماشین سازی، تجهیزات خودرو، نیروی محرکه و لوازم و ابزار صیادی است که عمده ترین آن ها را صنایع غذایی و دارویی و ماشین سازی تجهیزات تشکیل می دهند. صنایع دستی از گذشته های دور نقش مهمی در زندگی و معیشت روستاییان داشته است. صنایع دستی استان بوشهر در حال حاضر بیش تر تأمین کننده نیازهای بومی منطقه است. مهم ترین صنایع دستی منطقه عبارتند از: کشتی و لنج سازی، توربافی، قالی بافی، گبه بافی، گلیم، نمد، کوزه، سفال، حصیر بافی، سوزن دوزی، گیوه دوزی، زنبیل و سبدبافی، جارو (پیش وینگی)، سفال گری، نوعی قلیان به نام چلیم، غشک، نوعی مشک مخروطی شکل سه پایه برای نگه داری آب بنام دولچه و نوعی شیرینی مخصوص بوشهر به نام مسقطی.● کشاورزی و دام داری\nکشاورزی استان از نظر نوع محصولات تولیدی و روش های تولید به دو قسمت محصولات زراعی و محصولات درختی تقسیم می شوند. مهم ترین محصولات زراعی را گندم، جو آبی و دیم، تنباکو، پیاز، کنجد، سبزی، صیفی و نباتات علوفه ای تشکیل می دهد. درزمینه باغ داری استان بوشهر امکانات زیادی ندارد. بیش ترین باغ های منطقه را نخلستان ها تشکیل می دهند، هم چنین باغ های محدود و کوچک مرکبات نیز به طور پراکنده به چشم می خورند. شهرستان دشتستان ازلحاظ تولید سالانه خرما و مرکبات مقام اول و دوم را در استان کسب کرده اند. میزان تولید خرما در حدود هشتاد هزار تن و میزان تولید مرکبات حدود ده هزار تن است. امکانات دام داری استان بوشهر ازنظر تأمین خوراک و علوفه دام اندک است. دام داری در این منطقه به شیوه سنتی انجام می گیرد، درنتیجه تولید گوشت و شیر آن ها قابل توجه نیست. بیش ترین دام های استان را بز، گوسفند و گاو و شتر تشکیل می دهد. پرورش زنبور عسل نیز در این استان از اهمیت نسبی برخوردار است و در حدود ۱۵۰۰ کندوی جدید و ۱۰۰۰ کندوی سنتی در استان وجود دارد. یکی از مهم ترین فعالیت های اقتصادی استان بوشهر صید ماهی است. ولی به واسطه استفاده از وسایل قدیمی و روش های سنتی صیادان، امر صید ماهی که یک منبع مهم اقتصادی به شمار می رود، نقش واقعی خود را باز نیافته است. البته شرکت شیلات ایران اقدام به صید صنعتی در این منطقه می نماید و به همین سبب کارخانه ها و مشاغل جنبی نیز در این منطقه تشکیل شده است.\nبنای بوشهر به اردشیر ساسانی نسبت داده می شود که نام اصلی آن ‹‹رام اردشیر›› بود. گفته می شود که ‹‹رام اردشیر›› به مرور زمان به ‹‹ریشهر›› تبدیل شد. به نظر می رسد که بوشهر تحریف شده ریشهر ـ همان شهر قدیمی ـ است. به طوری که از اسناد و اطلاعات بر می آید، این منطقه به علت موقعیت مناسب برای احداث پایگاه دریایی و بندرگاه، مورد استفاده پادشاهان عیلام قرار می گرفته است. در زمان هخامنشیان که کشورایران به بیست ساتراپ نشین (استان) تقسیم می شد، سرزمین بوشهر جزء ساتراپ نشین پارس بود.\nداریوش فرمان داد تا کانالی از خلیج فارس به دریای سرخ حفر کنند. این کانال محققا راهی بود که به جای کانال سوئز امروز می توانست خلیج فارس و دریای عمان را از طریق دریای سرخ مستقیما به مصر و مدیترانه اتصال دهد. مقابر کنده شده بر سطح سنگی جزیره خارک دلیل بر حضور سربازان هخامنشی در استان بوشهر است که برای نگهبانی از چنین راه طولانی تدارک شده بود.\nخلیج فارس به دلیل موقعیت سوق الجیشی و به لحاظ اهمیت اقتصادی و بازرگانی، در طول تاریخ همواره از سوی کشورها و دولت ها برای تبادل علم و ثروت و گسترش قدرت مورد توجه قرار گرفته است. اولین یورش دولت های اروپایی به سواحل خلیج فارس در سال ۱۵۰۶ میلادی با حمله پرتغالی ها تحت عنوان محافظت و حراست از منافع پرتغال در برابر تجار مصری و ونیزی صورت گرفت. در سال ۱۰۳۱ هجری قمری شاه عباس با انگلیسی ها متحد شد و دست پرتغالی ها را از خلیج فارس کوتاه کرد. از سال ۱۱۴۸ هجری قمری نادر شاه بوشهر را که آن زمان دهکده ای بیش نبود مورد توجه قرار داد و مشغول آماده کردن بوشهر به عنوان یک بندر و اسکله کشتی سازی با استفاده از چوب جنگل مازندران شد.\nهم چنین برای تامین ارتباط جزایر و سواحل خلیج فارس در صدد تاسیس نیروی دریایی برآمد. در سال ۱۱۴۹ هجری قمری لطیف خان را به ایالت دشتستان و ناخدایی کل سواحل خلیج فارس انتخاب و اعزام کرد. این شخص برای تهیه ناوگانی در خلیج فارس، بوشهر را مرکز دریایی خود قرار داد. در اواخر سلطنت نادرشاه ایران ۲۳ تا ۲۵ فروند کشتی جنگی در خلیج فارس داشت. بدین ترتیب از زمان نادر شاه بوشهر روی به پیشرفت نهاد و حتی مدتی بندر عباس را نیز تحت الشعاع خود قرار داد.\nپس از قتل نادرشاه در اثر هرج و مرجی که در ایران پدید آمد، کشتی های جنگی توسط حکم رانان و شیوخ اطراف خلیج فارس ضبط شد. هم چنین بندر بوشهر و بندرعباس نیز اهمیت سابق خود را از دست دادند. تجار هلندی که در سال ۱۶۲۳ میلادی روابط تجاری خود را با ایران شروع کرده بودند, پس از قتل نادر شاه ایران را ترک کردند و بصره را مرکز تجارت خود قرار دادند.\nاما پس از مدتی در اثر دسیسه رقبای انگلیسی و به منظور نزدیکی بیش تر با دهانه خلیج فارس، تاسیسات تجاری خود را به خارک منتقل کردند و در عین حال از پرداخت اجاره بهای خارک به میرمهنا حاکم بندر ریگ و جزیره خارک خودداری نمودند.\nمیر مهنا در سال ۱۷۵۶ به تاسیسات هلندی ها حمله برد، دژ آن ها را تسخیر کرد، و آن ها را از جزیره بیرون راند. اما به سبب این که در دفعات متعدد بنای سرکشی و تمرد از دستورات کریم خان زند را گذاشت و آرامش خلیج فارس را برهم زد، کریم خان او را شکست داد و جزیره خارک و بندر ریگ را تصرف کرد. درهمین زمان نفوذ انگلیسی ها در سواحل و جزایر خلیج فارس و به خصوص سرزمین بوشهر رو به گسترش نهاده موفق شدند اجازه تاسیس تجارت خانه ای را در بوشهر با امتیازات فوق العاده به دست آورند.\nسلسله قاجاریه که پس از زندیه روی کار آمد چندان نفوذی در خلیج فارس نداشت. در زمان ناصرالدین شاه ارتش ایران هرات را اشغال کرد و به دنبال آن حالت جنگی بین ایران و انگلیس به وجود آمد. به دنبال این مسأله ناوگان انگلیس در خلیج فارس مرکب از هشت کشتی جنگی و تعدادی ناوگان بخاری و بادی به ایران حمله کردند و جزیره خارک را متصرف شدند.\nپنج روز پس از آن قوای انگلیسی در حوالی بوشهر در خاک ایران پیاده شدند و شروع به پیش روی به سوی برازجان کردند. قوای ایران برازجان را تخلیه و عقب نشینی کرده بود. بنابراین قوای انگلیس انبار اسلحه و مهمات برازجان را منفجر کرد و سپس به بوشهر بازگشت. سرانجام در نبردی که در نهم ژانویه ۱۸۵۷ میلادی در خوشاب بین ایران و انگلیس رخ داد، انگلیسی ها موفق شدند سپاه ایران را شکست دهند.\nپیش از جنگ اول جهانی بار دیگر دولت انگلیس منطقه بوشهر را مورد تجاوز قرار داد و در سال ۱۹۱۳ میلادی جنگ سختی بین نیروی انگلیس و دلیران دلواری در گرفت. درجریان این جنگ رییس علی دلواری و مردم تنگستان و دشتستان نقش برجسته ای ایفا کردند. رییس علی در سال ۱۳۲۷ هـ . ق با کمک تفنگ چی های تنگستانی، بوشهر را از عناصر مستبد وابسته به دربار محمد علی شاه پاک کرد و اداره گمرگ و انتظامات و دیگر ادارات را تسخیر کرد. این کار دلیران تنگستان بر انگلیسی ها که اداره گمرک را در اجاره داشتند، گران آمد و آنان برای تضعیف مشروطه خواهان و استمرار سلطه بر حیات اقتصادی و سیاسی جنوب ایران به جنگ با دلیران تنگستانی پرداختند و در این راه از دیگر خوانین جنوب ایران یاری جستند.\nجنگ بین رییس علی و دلیران تنگستان از یک طرف و انگلیسی ها و خوانین متحد آنان از سوی دیگر به طور متوالی و پراکنده تا شوال ۱۳۳۳ هـ . ق ادامه یافت و انگلیسی ها نتوانستند بر رییس علی و یارانش تفوق یابند. تا این که در گیر و دار حمله انگلیسی ها به بوشهر در شب ۲۳ شوال ۱۳۳۳ هـ . ق ( سوم سپتامبر ۱۹۱۵ م ) هنگامی که رییس علی در محلی به نام «تنگک صفر» قصد شبیخون به قوای انگلیسی ها را داشت، از پشت مورد هدف گلوله یکی از هم راهان خاین قرار گرفت و در دم به شهادت رسید. بوشهر در زمان جنگ تحمیلی عراق به ایران نیز ایفاگر نقش های اقتصادی و استراتژیکی مهمی بود و هم اکنو ن از نظر استراتژیکی, اقتصادی و گردشگری برای ایران دارای اهمیت بسیاری است. استان بوشهر در سال ۱۳۵۲ به استانی مستقل تبدیل شد که با دربرگرفتن شهرستان ها, شهرها و روستاهای متعدد از جمله مناطق مهم جنوب ایران است.\nاستان بوشهر در جنوب ایران واقع شده و بین ۲۷ درجه و ۱۴ دقیقه پهنای شمالی و ۵۰ درجه و ۶ دقیقه تا ۵۲ درجه و ۵۸ دقیقه درازای خاوری از نیم روز گرینویچ قرار گرفته است. این استان از شمال به استان های خوزستان و کهگیلویه و بویر احمد، از جنوب به خلیج فارس و قسمتی از استان هرمزگان، از خاور به استان فارس و از باختر به خلیج فارس محدود است. استان بوشهر با خلیج فارس بیش از ۶۰۰ کیلومتر مرز آبی دارد و از اهمیت سوق الجیشی, اقتصادی و گردشگری قابل توجهی برخوردار است.\nبه طور کلی آب و هوای بوشهر در نواحی ساحلی گرم و مرطوب و در قسمت های داخلی گرم و خشک صحرایی است.در استان بوشهر دو فصل محسوس وجود دارد:\n۱) زمستان نسبتا خنک، شامل ماه های آذر، دی، بهمن، اسفند\n۲) تابستان گرم و خشک و طولانی. پاییز و بهار این استان نیز بسیار زودگذر است.\n● شهرستان های استان بوشهر\nبندر بوشهر, بندر دیلم, بندر گناوه, تنگستان(اهرم), دشتستان(برازجان), دشتی (خورموج), بندردیر, بندر کنگان. این منطقه به واسطه کمی ارتفاع از دریا- شهر بوشهر از سطح دریای آزاد تنها پنج متر بالاتر است – و نزدیکی به خط استوا و دریای گرم، سرزمین گرم و مرطوبی است. بر اساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۷۵، جمعیت استان بوشهر ۷۲۷۳۷۳ نفر بوده است. دسترسی به استان بوشهر از سه طریق هوایی, زمینی و دریایی امکان پذیر است. مسیرهای زمینی دسترسی به این راه ها عبارتند از:\n▪ راه آسفالته بوشهر – برازجان به سمت شمال خاوری به درازای ۷۰ کیلومتر\n▪ راه آسفالته اصلی بوشهر – برازجان – گناوه به سمت شمال باختری به درازای ۱۵۸ کیلومتر\n▪ راه آسفالته اصلی گناوه – بندر ماه شهر به درازای ۲۰۱ کیلومتر\n▪ راه آسفالته اصلی بندر ماه شهر – اهواز به درازای ۱۵۳ کیلومتر\n▪ راه آسفالته اصلی بوشهر – برازجان – گناوه – بندر ماه شهر – اهواز به درازای ۵۱۲ کیلومتر\n▪ راه آسفالته اصلی بوشهر – کازرون به سمت شمال خاوری به درازای ۱۶۲ کیلومتر\n▪ راه ارتباطی بین بوشهر – بندر گناوه ۷۲ کیلومتر\n▪ راه اصلی گناوه – بندر دیلم به سمت شمال باختری به درازای ۶۷ کیلومتر\n▪ راه خورموج تا شهر اهرم به سمت شمال باختری به درازای ۳۰ کیلومتر و از همین راه به درازای ۵۲ کیلومتر تا بندر بوشهر ادامه دارد. در میان شهرهای استان؛ شهر بوشهر(مرکز استان) دارای فرودگاهی بین المللی است و پروازهای گوناگونی در آن انجام می شود. هم چنین از طریق لنج ها و کشتی ها از راه دریا نیز امکان دسترسی به این منطقه وجود دارد.\n● جاذبه های طبیعی استان بوشهر\n● جاذبه های تاریخی و معماری استان بوشهر\nستان بوشهر افزون بر جاذبه های طبیعی، فرهنگی و اجتماعی به سبب دارا بودن پیشینه تاریخی و سابقه کهن فرهنگی دارای اماکن تاریخی، مذهبی و فرهنگی با ارزشی است که از قابلیت های تاریخی و معماری این منطقه حکایت دارند. استان بوشهر از مهم ترین مناطق جنوبی ایران است که بیش تر شهرستان های آن از بناهای دیدنی و مکان های تاریخی برخوردارند.بناهای تاریخی و معماری استان بوشهر؛ شامل مسجدها و مراکز عبادی اسلامی، باغ ها و عمارت های دیدنی و برج ها و قلعه های قدیمی می شوند. آثار و بناهای تاریخی منطقه؛ ردپای تاریخی از دوره های باستانی ایران، دوره های اسلامی و معاصر در بردارند که هر یک به نوبه خود برای گردشگران جذاب و دیدنی است.\nتپه های تاریخی زیادی از جمله تل خندق با معماری مربوط به دوره ساسانی و تل مرو واقع در نزدیکی کاخ هخامنشی در منطقه بوشهر وجود دارند که برای باستان شناسان و دانشجویان باستان شناسی قابل توجه است. از میان بناهای قدیمی منطقه؛ کاخ کورش مربوط به دوره کورش (بنیان گذار سلسله هخامنشی) و کاخ سنگ سیاه که آن هم از بناهای دوره هخامنشی است از اهمیت بیش تری برخوردار هستند. گوردختر – که گفته می شود آرامگاه دختر یا خواهر کوروش است- نیز از آرامگاه های مهم منطقه است.\nکوشک اردشیر یکی دیگر از بناهای شهرستان دشتی است که بنای آن بسیار شبیه به کاخ اردشیر در فیروزآباد بوده و برج قلعه خورموج یکی از آثار شکوهمند تاریخی است که بقایای قلعه عظیم خورموج به شمار می آید. سبک معماری این بنا سلجوقی بوده و متاثر از سبک قلعه سازی دوره ساسانی بنا شده است. گورستان باستانی خارک نیز در تنگستان قرار دارد و به زرتشتیان منسوب است.\nپل مشیر که بر روی رودخانه دالکی بنا شده مربوط به عهد قاجاریه است.\nمسجد توحید (مسجد برازجانی ها)؛ از قدیمی ترین مساجد بوشهراست که بنای درخور توجهی دارد. امام زاده عبدالمهیمن نیز در شهر بوشهر واقع شده و گنبد آن از گچ بری های زیبایی برخوردار است. تزیینات درب و پنجره و شیشه های رنگی هشتی آن بر تلطیف نور و زیبایی بنا افزوده است. از میان اماکن متبرکه شهرستان دشتستان، بقعه شیخ منصور خزایی را که مربوط به دوره تیموریان است را می توان نام برد و بنای امام زاده میر ارم از مهم ترین بناهای تاریخی شهرستان دشتی به شمار می آید. مسجد بردستان که گمان می رود از بناهای قرون اولیه اسلامی باشد و امام زاده شاه محمد که در چند فرسخی شمال باختری دیر نزدیک محلی معروف به نام بردخون قرار گرفته؛ جزو بناهای مهم شهرستان دیر هستند. کلیسای بوشهر هم از اماکن زیبای استان است که متعلق به ارامنه گریگوری است.\nاز میان جاذبه های تاریخی تنگستان، خانه رییس علی دلواری در شهرستان تنگستان یادآور خاطرات فراموش نشدنی مبارزات آزادی خواهی هشتاد سال پیش است. قلعه نصوری را می توان مهم ترین جاذبه تاریخی شهرستان کنگان به حساب آورد. این بنا در بندر طاهری در کرانه خلیج فارس قرار داشته و متعلق به اوایل قاجاریه است. (جزییات توضیحی در مورد تمام بناهای یادشده به علاوه بناهای دیگر در هر شهرستان به صورت آیتم های جداگانه ای جهت اطلاع علاقه مندان آورده شده است\n● جشن ها و آیین های استان بوشهر\n▪ جشن های بزرگ مذهبی در استان بوشهر\nدر این روز کسانی که عزیز از دست رفته دارند؛ مراسم فاتحه خوانی برگزار می کنند و مردم برای تسلیت به دیدن آن ها می روند. سحرگاهان بعد از گفتن اذان صبح روز عید فطر، مردم به زیارت اهل قبور می روند و بر قبر مرده های خود سفره می چینند و پس از بازگشت از قبرستان نماز عید خوانده می شود.\nدرمیان جشن های ملی؛ آیین های ویژه عید نوروز مهم ترین جشن ها به شمار می آیند. مردم استان بوشهر بر اساس رسوم رایج، این عید ملی را با شکوه هر چه تمام تر برگزار می کنند و برای آن اعتبار و احترام زیادی قائل هستند.\nاین مراسم در میان مردم بوشهر؛ با یک شیوه ولی آداب مختلف انجام می شود. در عین حال همه مردم بوشهر آمدن نوروز را به فال نیک می گیرند و چند روز به تحویل سال نو مانده نوعی شیرینی تهیه می کنند که به شیرین بیب گلی معروف است. بیش تر مردم بوشهر علاوه بر پختن شیرینی بیب گلی و شیرینی قراپیچ، شیرینی های دیگری نیز ار بازار تهیه می کنند و در تمام ایام جشن های نوروزی از مهمانان با انواع شیرینی ها پذیرایی می شود.\nآیین های شب چهارشنبه سوری پیش از شروع جشن های نوروزی برگزار می شوند. در گذشته در بوشهر؛ آخرین شب چهارشنبه ماه صفر هر سال قمری را به منزله چهارشنبه سوری می دانسته اند. (به دلیل این که ماه صفر و به ویژه روز ۱۳ آن را بسیار سنگین و بلاخیز قلمداد می کرده اند) بنابراین برای جان سالم به در بردن از نحوست ماه صفر و مخصوصا به خاطر آن که نحوست آن ماه به ماه های بعد منتقل نشود و به همان ماه ختم شود به گونه زیر عمل می کرده اند:\nدر آخرین سه شنبه ماه صفر سه شنبه شب) به کنار دریا می رفته اند و پاهای خود را تا ساق در آب می زدند و ضمن این که چند عدد سنگ به دورن آب پرتاب می کردند؛ می گفتند: درد و غمم در بیشو تو آو دریه بیشو\nدرد و غم من بیرون برود در آب دریا برودمضمون این خواسته با اعمال چهارشنبه سوری آخر سال خورشیدی که آتش برافروخته می شود و از روی آن می پرند؛ می گویند: سرخی تواز من … زردی من از تو یکی است.\nهر گاه چهارشنبه سوری با فصل تابستان تقارن پیدا کند؛ معمولا” نوجوانان پسر و دختر در صبح چهارشنبه سوری راهی دریا می شوند و مراسم چهارشنبه سوری خود را با شنا کردن در آب دریا به جای می آورده اند.\nامروزه همان مراسم چهارشنبه سوری که در کل کشور رایج است در این استان نیز برگزار می شود و آتش افروزی شب چهارشنبه سوری از آداب مردم این دیار است. بر اساس رسم آن ها شب چهارشنبه سوری نباید نفرینی صورت گیرد زیرا بر این باورند که در روزهای آخر سال؛ جمعا ۱۹۹۹ قضا و بلا نازل می شود که فقط ۹۹۹تای آن در این شب است. در استان بوشهر عصر چهارشنبه سوری کوزه نو یا کهنه ای را به خانه یا زمین می زنند تا بشکند و معتقدند که قضا و بلاها را دور می ریزد.\nمراسم زار(لیوا) که از آیین های شب چهارشنبه سوری است ریشه افریقایی دارد و گویا از طریق حبشه به این منطقه راه یافته است و برای فرد بیمار برگزار می شود. این رسم در شب چهارشنبه سوری برگزار می شود و در آن مردان و زنان لباس مخصوص می پوشند و عطر مخصوص این مراسم را نیز به خود می زنند و خود را برای مراسم آماده می کنند.\nهفت روز قبل از اجرای مراسم معجون مخصوصی از گیاهان : کندرک،ریحان، گشنه، زعفران، هل، جوز و زبان جوجخ(نوعی گیاه) تهیه می کنند و بیمار را دور از چشم زنان و یا بالعکس اگر مریض زن باشد دور از چشم مردان نگه می دارند و از این معجون برتن بیمار می مالند و مقداری نیز به خورد او می دهند. این مراسم چندین شبانه روز ادامه دارد و شخص زار بعد از خلاص شدن از بیماری باید همیشه لباس تمیز و سفید بپوشد و خود را مرتب بشوید و معطر کند. در ضمن می نیز نباید بنوشد و هیچ کار خلافی انجام ندهد و به این صورت او برای همیشه در جرگه اهل هوا در می آید.\nجشن های ازدواج در استان بوشهر دارای آداب و آیین های خاص خود است. در حال حاضر برخی از آن ها از بین رفته و به طور پراکنده در گوشه و کنار اجرا می‌شود و برخی دیگر با شکوه تمام مرسوم است. معمولاً خواستگاری توسط ریش سفید و یا بزرگ خانواده پدر یا مادر داماد انجام می‌شود. در این زمان خانواده عروس هم مدتی فرصت فکر کردن خواسته و بعد جواب نهایی را می دهند. البته در گذشته ازدواج اجباری و بیش تر درون همسری بود، ولی امروزه جوانان خود همسر آینده خویش را انتخاب می‌کنند و بعد خواستگاری انجام می‌شود. اگر داماد مورد قبول واقع نشود، خانواده عروس به بهانه این که دختر را برای فامیل یا پسرعمو انتخاب کرده‌اند، جواب منفی می‌دهند.\nشرط زدن مرحله بعد از خواستگاری است. چند نفر از افراد ریش سفید خانواده داماد پیش پدر عروس می آیند و بدین ترتیب شرایط نهایی طرفین مطرح می شود. در این نشست مهریه حاضر و غایب تعیین می‌شود. در گذشته ها مهریه پوست پیاز و یا بال پشه تعیین می شد. چون امکان جمع‌آوری این اقلام غیر ممکن بود، بدین ترتییب طلاق غیر ممکن می شد. در بعضی روستاها هنوز مبلغی به عنوان حق شیر یا شیر بها به مادر عروس می‌پردازند. بعد از تعیین این شرایط نوبت به نامزدی می‌رسد. بدین صورت یک دست لباس را همراه با حلقه و ساعت در حالی که در پارچه سبز پیچانده‌اند به عنوان نشان نامزدی به خانه عروس می‌برند.\nبه مراسم بردن لباس عروس از طرف خانواده داماد به خانه عروس و نیز به مراسم بریدن پارچه لباس عروس و داماد رخت برون می گویند.خانواده داماد بعد از این که لباس های عروس را تهیه کرده یک روز خوب مثل تولد ائمه اطهار (ع) یا شب های جمعه را تعیین کرده و لباس‌ها را با هلهله و شادی به خانه عروس می برند. بردن لباس‌ها معمولاً یک هفته قبل از عروسی انجام می‌شود تا عروس فرصت کافی برای دوختن آن ها را داشته باشد. دایه یا زن خیاط لباس‌ها را یکی‌یکی به مهمانان نشان می‌دهد در عوض این کار به وی هدایایی تقدیم می‌شود. قیچی زدن لباس عروس را باید یک زن خوشبخت و دولتمند (یعنی این که شوهرش زن دوم نداشته باشد، دل سوخته نباشد، از شوهرش جدا نشده باشد) انجام دهد.\nدر گذشته لباس‌ها را در سینی چیده و روی آن را روسری سبزی می کشیده‌اند. در بعضی مناطق مثل بندر دیلم لباس‌های داماد را نیز از خانه عروس طی مراسمی به خانه داماد می برند و به این کار تشریف می‌گویند.\nدعوت از مردم برای شرکت در جشن عروسی توسط دلاک یا دایه انجام می‌شد ولی امروزه توسط اقوام عروس و داماد صورت می گیرد. هنگام دعوت در ظروفی مقداری گلبرگ و گل محمدی ریخته و نقل و نبات نیز روی آن گذاشته، سپس با پارچه حریر سبز روی آن را پوشانده و به درب خانه‌ها برای دعوتی می‌روند، صاحب خانه تعداد گلبرگ و نقل را برداشته و با ذکر دعای خیر و خوشبختی اعلام آمادگی برای حضور در جشن عروسی می نماید. به این عمل طلبون نیز گفته می‌شود. گل و نقل طلبون را جوانان دم بخت برای طلب مراد می‌خورند.\nبعد از ظهر شب عروسی، داماد بعد از رفتن به حمام و پوشیدن لباس نو در حجله‌ای که وسط حیاط داماد درست شده می‌نشیند. مردم با هلهله و شادی همراه با آوای نی انبان گرد داماد جمع می شوند. سلمانی محل پارچه‌ای را دور گردن داماد می بندند و موی سر و صورت او را اصلاح می‌کند. مردم نیز پول و شیرینی روی سر داماد می‌ریزند که به این مرام سرتراشون می گویند. هنگام سرتراشون دعایی خوانده می‌شود و مردم صلوات می‌دهند، در این مراسم مردم با شربت و شیرینی و آجیل پذیرایی می شوند.\nحنابندان رسم دیگری است که معمولاً یک شب قبل از عروسی انجام می دهند. سلمانی محل، دست و پای داماد را در منزل وی حنا می‌بندد و سپس با یک پارچه حریر سبز رنگ می بندد. در همان ساعت؛ سلمانی زن در منزل عروس دست و پای عروس را حنا می‌بندد. هنگام حنابندان موسیقی محلی و رقص و پای کوبی اجرا می‌شود. در صبح حنابندان حلوای برنج و حلوای انگشت پیچ با نان محلی که کنجد روی آن مالیده شده و به گرده مشهور است، به مردم می‌دهند. طریقه پخش حلوا به این صورت است که حلواها را در کاسه و یا بشقاب چیده و در سینی بزرگی قرار می دهند، یکی از بستگان عروس و یا داماد سینی را روی سر گذاشته و به خانه‌های همسایه و فامیل می‌رود و حلوا را تقسیم می‌کنند.\nاین حلوا را صبح عروسی نیز پخش می‌کند.امروزه مراسم حنابندان به این صورت است که یک برگ سبز درخت نارنج و یا یک اسکناس هزارتومانی را در دست های عروس و داماد گذاشته و روی آن حنا می گذارند. هنگام حنابندان این شعر خوانده می‌شود: “عروس حنا می‌بنده، طوق طلا می بنده، اگر حنا نباشد، دل به خدا می بنده”\nدومارویی رسم دیگری است که در مراسم های عروسی انجام می شود. در روستاهایی که کنار روخانه و یا دریا قرار دارند، بعد از ظهر پیش از شب عروسی داماد را سوار اسب کرده و با هلهله و شادی او را به کنار رودخانه برده، بعد از استحمام وی را به منزل بر می گردانند و سرتراشون انجام می شود. در نقاط دیگر داماد را برای زیارت به پابوسی پیر یا امام زاده‌ای درمحل می‌برند.\nوقتی عروس را به منزل داماد می آوردند (در قدیم که عروس را با اسب می آوردند) عروس تا هدیه ای نمی گرفت از اسب پیاده نمی شد که به این رسم پااندازون گفته می شود. امروزه آوردن عروس با اتومبیل انجام می‌شود در این شرایط نیز عروس تا هدیه نگیرد از اتومبیل پیاده نمی شود. هدایا ممکن است پول، قالی، چند اصل نخل چند رأس گوسفند و یا قطعه‌ای زمین باشد.\nسه شبه رسم دیگری است که در شمال استان نظیر بندر ریگ و بندر گناوه و دیلم رایج است. در شب سوم عروسی، دوستان و بستگان عروس و داماد به دیدن عروس می روند و هدیه مورد نظر خود را تقدیم می‌کنند. در منزل عروس با شیرینی و آجیل و شربت از مهمانان پذیرایی می‌شود. آجیل را در دستمال کوچکی می پیچنانند و میهمانان آن را با خود به منزل می برند. یزله خوانی و خیام خوانی از جمله آداب موسیقی مراسم ازدواج در استان بوشهر است.\nآیین‌های طلب باران از جمله آیین های محلی بسیاری از مناطق کم آب ایران از جمله استان بوشهر است. در این سرزمین اگر بارش باران تا آذرماه با تأخیر روبه رو شد مردم دست به دعا برداشته و آیین‌ها و مناسکی را برای تسخیر این عنصر طبیعی انجام می‌دهند. برخی از این آیین ها به شرح زیر هستند:\nهنگام غروب مردم محله در یک کوچه جمع شده و یک نفررا به صورت مضحک و خنده‌دار در می‌آورند؛ لباس کهنه تهیه شده با گونی می پوشانند، شاخی روی سرش می‌گذارند، زنگوله ای در گردن او می‌اندازند واو در کوچه‌ها راه میافتد به این فرد گلی می‌گویند. مردم از پشت بام به روی گروه گلی آب می ریزند. گلی به درب خانه‌ها می رود و طلب هدیه‌ای می‌کند. صاحب خانه به گلی مواد غذایی از قبیل گندم، جو، حبوبات و یا پول می‌دهد. عده ای به ویژه کودکان نیز پشت سر گلی به راه می افتند و اشعاری می‌خوانند” نه او بی بارون بی بارون بی نه او بی (آب نبود)”\nاگر صاحب خانه به آن ها هدیه‌ای بدهد می‌گویند: “خونه گچی پر همه چی” اگر صاحب خانه به آن ها چیزی ندهد؛ می‌گویند: “خونه گدا هیچی ندا”\nهنگام عبور از کوچه این اشعار را به منزله طلب باران خواهی می‌خوانند:\nصبا بارون گلی ما خوشکل است\nگلی اومده در خونتون سی محض جاجیم کهنه‌تون\nگلی اومده رو خونه تون سی محض جاجیم کهنه تون”\nاز هدیه های جمع آورده شده، شله یا حلیم درست می‌کنند. یک دانه مهره یا ریگ در آش می اندازند. سپس آش را بین حضار تقسیم می‌کنند. در سهمیه آش هر کس ریگ دیده شد، او را کتک می زنند.در این موقع یک نفر ریش سفید و یا سید محل ضامن وی شده و او را نجات می‌دهد و می‌گوید من ضامن این فرد هستم تا چند روز دیگر باران خواهد آمد. اگر باران نیامد او را بزنید. فردی که مهره خورده را رو به سوی قبله دعا (یعنی امام زاده یا پیری که در سمت مغرب محله واقع است) می‌برند (در آبادی هایی که کنار ساحل هستند به سمت دریا که در جهت مغرب است می روند) مردم به دنبال آن فرد به راه می‌افتند و با هم دیگر می‌خوانند: “قبله دعا می‌شینیم سی او خدا می‌شینیم”\nوقتی مردم به سوی پیر یا امام زاده حرکت می کنند اسم امام زاده را آورده و از وی طلب باران می نمایند.\n▪ مراسم تک تکو tek teku\nاز آیین‌های ویژه طلب باران است که ترتیب آن به شکل زیر است:\nشب هنگام دو نفر در حالی که صورت خود را پوشانده‌اند تا شناخته نشوند؛ آردبیز یا الک را در دست گرفته و با ریگ به الک می‌کوبند که با صدای تک تک آن صاحب خانه به دم در آمده و به آن دو نفر قند یا چای می دهد. چیزهایی را که جمع شده است به سر پیر یا امام زاده می‌برند و چای درست کرده می‌خورند. این کار تا سه شب ادامه دارد؛ مردم معتقدند بعد از سه شب باران خواهدبارید.\nبه همان اندازه که باران برای مناطق گرم ضروری است، اگر زیاد ببارد، سیل راه می‌افتد در این شرایط مردم به روش های بند آمدن باران هستند، تا از ایجاد سیل و ویرانی خانه‌هایشان در امان باشند. به این منظور مهری را که باآن نماز می‌خوانند، در زیر باران می اندازند، آن ها معتقدند با این کار باران شرمش می‌شود و بند می آید. هم چنین آرد و نمک را(که مقدس هستند) توی باران می‌پاشند تا باران بند بیاید. ویاچوبی را آتش‌زده سرخ که شد آن را در دست گرفته در زیر باران می‌گردانند.▪ دم دم سحری در ماه رمضان:\nدر ماه مبارک رمضان هنگام سحر برای بیدار کردن مردم دو نفر در حالی که یکی چراغ فانوسی به دست دارد و دیگری دمامی را به دوش می کشد به در یک به یک خانه ها رفتند و با کوبیدن سه بار چوب بر دمام آن ها را از خواب بیدار می کنند تابرای خوردن سحری آماده شوند این دونفر هنگام کوبیدن طبل این اشعار را می خوانند “خداوندا توستاری همه خوابند توبیداری به حق لا اله الا الله همه عالم نگه داری”\nپس از پایان ماه مبارک رمضان بعداز خواندن نماز عید فطر این دونفر طبل را به دست گرفته و سرکوچه ها به درب منازل می روند وبرای گرفتن پاداش صاحب خانه را خبر می دهند. صاحب خانه به آن ها مقداری پول می دهد.\nبه سبب ساحلی بودن استان بوشهر و محدود بودن کشاورزی و دام داری، ماهی و میگو سهم عمده ای در خوراک مردم استان بوشهر دارند. غذاهای محلی و سنتی از مهم ترین جاذبه های اجتماعی به شمار می روند. تقریبا همه خوراک هایی که در این استان تهیه و طبخ می شوند، ریشه در طبع محلی مردمان بوشهری دارد. انواع قلیه رایج ترین غذای محلی استان بوشهر به شمار می آیند. قلیه یک واژه عربی است و مفهوم عام آن نوعی خوراک است که از گوشت درست می کنند. در نواحی ساحلی منظور از قلیه؛ خورش ماهی و میگو است. قلیه انواع مختلفی دارد که قلیه اسفناج، بادنجان، کدو ترش، برنج، به، هویج، پیتی، سغدی، قلیه ماهی، قلیه میگو، کباب میگو، آبگوشت ماهی، شینسیل میگو، دم پخت ماهی، ماهی شکم گرفته، کباب ماهی، ماهی شور پلو، عرق گیر ماهی، پلو ماهی، حواری ماهی، ماهی تنوری، ماموسه و پاکوره از جمله برخی از آن ها هستند. برخی دیگر از انواع غذاها چون: دلمه برنج، دلمه برگ مو، خوراک چغندر، خوراک سیب زمینی، خوراک فاسولیا، گنمه، دم پخت ماش، خورشت جگر، خورشت گل کلم، خورش کلم پیچ، خورش لوبیا سبز، خورش بادمجان، دال عدس، حلوای عسلی و … از دیگر غذاهای محلی این منطقه به شمار می آیند.\n۱) تنداز ماهی (TANDAZ):\nغذایی است که ماهی را سرخ کرده و همراه پیاز و سبزی (گشتیز و شوید) درلا به لای برنجی که می خواهند دم بیاورند؛ قرار می دهند و مصرف می کنند.\n۲) گمنه GEMNE یا للکLELEK:\nگمنه از بلغور گندم تهیه می‌شد. ابتدا پیاز داغ درست کرده بعد به آن آب می‌زنند. بعد از جوش آمدن گندم را که قبلاً بو داده‌اند به آن می‌افزایند و مانند برنج دم می‌کنند. این غذا بیش تر در دشتی تهیه می شود و در این شهرستان خوراک گمنه؛ غذای دایمی سفره هاست.\n۳) رشته: رشته را نیز مانند برنج پخته و آن را دم می‌کنند و بعد و با بادمجان سرخ کرده یا ماهی مصرف می کنند.\nدر استان بوشهر پختن دو نوع نان معمول است: یکی در تنور و دیگری روی تابه.\nنان تنوری ضخیم و به گروه مشهور است و روی آن را کنجد می‌پاشند و در تنور می‌پزند.\nنان نازک را با ابزاری به نام تیر روی صفحه تخته‌ای به نام خون xun پهن می کنند. سپس آن را روی تابه می پزند. این نوع نان نازک و خشک بوده و تا ماه‌ها قابل نگه داری است. روی تابه؛ نان نرم و کوچک تری به نام مشتک یا بلبل نیز تهیه می‌شود که بیش تر جهت صبحانه صرف می‌شود. انوان نان‌های دیگری به نام نان شیرین، قراپیچ و پادرازک نیز تهیه می‌شود.\nنان پوشی نذر بسیار ساده ای است که آن را در مسجد یا قدمگاه های دیگر به جای می آورند. این رسم بیش تر برای خردسالان و گاهی نوجوانان انجام می شود. در این رسم بیمار را در گوشه مسجد می خوابانند و سر تا پای او را با نان می پوشانند. افراد شرکت کننده در این مراسم را زنان و دختران تشکیل می دهند. این کار با سلام و صلوات به حضرت پیامبر(ص) صورت می گیرد و بعد از تکه تکه کردن نان ها مسقطی یا حلوای دیگری در آن قرار می دهند و به حاضرین می دهند و درخواست دعا برای شفای بیمار می کنند.\nدر استان بوشهر به سبب وجود خرمای فراوان غذاها و شیرینی هایی که با خرما درست می شود از رواج زیادی برخوردار است. برخی از انواع شیرینی های این منطقه که از جمله سوغاتی های خوشمزه نیز محسوب می شوند، عبارتند از:\nهسته خرمای درشت را در می آورند و به جای آن مغز گردو می گذارند و به صورت سربالا در بشقاب چیده مقداری آرد در روغن بو داده و سپس کمی هل و دارچین را هم مخلوط کرده و همه را روی خرماها می ریزند.\n▪ حلوا خرمایی:\nخرما را با کمی آرد بو داده در روغن مخلوط کرده و مصرف می کنند.\nچنگال: مقدار کمی خرما به اندازه یک چنگ را با کمی آرد مخلوط کرده و آن را ورز داده و مصرف می کنند.\n▪ خارک پخته:\nکمی قبل از برداشت خرما، خرماهایی که قابلیت رسیده شدن ندارند را در ظرفی بزرگ می جوشانند و سپس آن را مدتی جلوی آفتاب قرار می دهند تا خشک شود و آن گاه به مصرف می رسانند.\nزنان خانه‌دار با پختن نان های مخصوص به استقبال عید می‌روند. انواع نانهای شیرین در اندازه‌های مختلف طبخ می‌کنند. یک نوع نان گرد و کوچک به نام پادرازک که پر از هل و گلاب است در شمال استان بوشهر در تنور می‌پزند. هم چنین نان شیرین دیگری که دارچین روی آن می‌پاشند نان را روی تابه پخته سپس آن را لوله می‌کنند؛ نیز به قراپیچ مشهور است. نان شیرین با طعم های مختلف در بیش تر شهرها و روستاها پخته می‌شود\n● ویژگی های مردم نگاری استان بوشهر\nمردم استان بوشهر از نظر نژادی اختلاطی از نژاد آریایی، سامی، افریقایی و نژاد خاصی که اصطلاحا” به بوشهری معروف است، هستند. پیش از ورود و استقرار آریاییان در بوشهر، نژادهادی بومی در این منطقه می زیسته اند و مدارکی که از عصرحجر و برنز (مفرغ ) باقی مانده بر این قضیه گــواهی می دهد که علاوه بر نژاد مدیترانه ای نژادهای دیگر مانند:دراویدی ، سیاه پوست، سامی، عیلامی و عرب نیز در این سرزمین سکونت داشته اند.\nساکنان استان بوشهر مسلمان و شیعه مذهب بوده و فرقه های شیعه اخباری و شیخیه نیز زیاد دیده می شود. اقلیت های دینی؛ مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان نیز به تعداد کم در این استان زندگی می کنند. خانواده در بوشهر از مقام و احترام خاصی برخوردار است و زنان بوشهر نیز در این بین سهم شایانی دارند و نمونه عفت و پاک دامنی و کار و بردباری هستند. بیش تر مردم این دیار به عقاید دینی و مذهبی خود متعصب هستند و به پیشوایان دینی احترام می گذارند. مردم استان بوشهر متدین، زود آشنا، مهمان نواز و بسیار مهربان و غریب نوازند.\nدر آیین های مخصوص سوگواری آداب خاص خود را دارند. به هنگام فوت شخصی نزدیکان او جمع شده پس از مراسم تغسیل او را به گورستان می برندو سرودهای مذهبی می خوانند که فقط در این دیار رایج است.\nدر ماه محرم و دیگر ایام سوگواری مردم به سینه زنی و عزاداری می پردازند و سینه زن ها به شکل خاصی به صورت دایره در می آیند و نوحه خوان ها نوحه می خوانند و همراه با آن طبل و سنج و شیپور هم می زنند که معروف ترین آلت موسیقی رایج در این استان دمام است. در ماه های سوگواری به هیچ روی در این منطقه مراسم های شادی و عروسی صورت نمی پذیرد.\n● جاذبه های فرهنگی استان بوشهر\nاذبه های فرهنگی استان بوشهر امروزه به یکی از مهم ترین ابزارهای این منطقه در جلب گردشگران مختلف ایرانی و خارجی تبدیل شده است. صنایع دستی استان بوشهر از زیباترین و جالب ترین جاذبه های فرهنگی این منطقه به شمار می آیند که در همه نقاط شهری و روستایی تهیه می شوند. موسیقی استان بوشهر از قدمت طولانی برخوردار بوده و استعداد لازم برای تبدیل شدن به یک قطب موسیقی را دارد. با توجه به اشتیاق جامعه هنری داخلی و خارجی به شناخت ملودی های اصیل و بکر بومی و سازهای سنتی، از این هنر می توان در برنامه ریزی توریسم استفاده های شایانی کرد. به علت موقعیت بندری، ساحلی و شرجی بودن هوا در استان بوشهر؛ بیش تر مردم از لباس های نخی و سفید استفاده می کنند. لباس های محلی اهالی استان بوشهر نیز یکی از مهم ترین جاذبه های فرهنگی این منطقه به شمار می رود که در بین گردشگران از جاذبه های خاص خود برخوردار است.\n● صنایع دستی استان بوشهر\nصنایع دستی استان بوشهر از زیباترین و جالب ترین جاذبه های فرهنگی این منطقه به شمار می آیند که در همه نقاط شهری و روستایی تهیه می شوند. مهم ترین صنایع این استان را سوزن دوزی، قالی بافی، گلیم بافی، گبه بافی (خرسک بافی)، نمد مالی، گیوه دوزی، زنبیل بافی، سفالگری، انواع مشک آب، قایق سازی، لنج سازی، حصیر بافی، جاجیم بافی و منبت سازی تشکیل می دهند. نوعی قلیان به نام چلیم، عبابافی، غشک، توربافی، دََولچه سازی و نوعی شیرینی مخصوص بوشهر به نام مسقطی نیز از جمله دیگر صنایع دستی منطقه به شمار می آیند.\nگبه بافی (خرسک)از مهم ترین صنایع دستی استان بوشهر بوده و در بیش تر نقاط شهری و روستایی بافته می شود. گبه بافی به صورت ذهنی باف و بدون نقشه قبلی صورت می گیرد و نقش های به کار رفته در بافت گبه از قدمت زیادی برخوردار است که الهام گرفته از طبیعت و حیات وحش و پرندگان و …است. نقش ها ممکن است به صورت طرح بندی باشد، یعنی یک قطعه از طرح در سرتاسر فرش چه در طول چه در عرض تکرار شده باشد. طرح هندسی هم در بافته ها یشان دیده می شود. گبــه های امروزی با استفاده از طـرح ها و نقش هایی که به بافندگان داده می شود؛ آماده می شوند و طرح ها اصالت دیرین را ندارند. در گذشته همه گبه ها به رنگ خود پشم بافته می شد و رنگ دیگری نداشت.\nبرچسب ها: ایرانبوشهرتاریخیگردشگری


ضبط صدا، Adrosoft AD Audio Recorder 2.3\nدانلود Adrosoft AD Audio Recorder 2.3 با لینک مستقیم(1.35 MB)\nAD AUDIO RECORDER نرم افزاری قدرتمند در زمینه ضبط صدا برای ویندوز می باشد. این برنامه می تواند به طور نرمال صداها را ضبط نماید. استفاده از نرم افزار بسیار ساده و دارای تنظیمات برای ضبط پارامترها نیز می باشد. این برنامه هر سیگنالی از کارت صدا را مانند اینترنت، صدای فیلم ها و موزیک های در حال پخش توسط مدیاپلیرها در فرمت MP3 و WAV ضبط می نماید. همچنین اجازه ذخیره نت ها را می دهد. این نرم افزار با نسخه های مختلف ویندوز نیز سازگار است.\nAdrosoft AD, Audio Recorder ، ضبط صدا، Audio Recorder v2.2, Adrosoft AD Audio Recorder v2.2 full download, Adrosoft AD Audio Recorder v2.2 serials, audio capture, capture, download Adrosoft AD Audio Recorder v2.2, record, record audio, recorder, Sound recorder, دانلود AD Audio Recorder, دانلود آخرین نسخه AD Audio Recorder v2.2, دانلود برنامه Adrosoft AD Audio Recorder v2.3, دانلود سریال AD Audio Recorder, دانلود نرم افزار Adrosoft AD Audio Recorder v2.3, دانلود کرک AD Audio Recorder v2.2, ضبط صداهای اینترنت, ضبط و ویرایش صوت, نرم افزار ضبط صداها, نرم افزار ضبط صوت, نرم افزار نوت بوک ضبط صدا, نرم افزار پیشرفته ضبط صدا


مطالبات مدنی فرصت اصلاح و توسعه/جناح‌ها در پی تسویه سیاسی نباشند\nامروز : جمعه 5 ژانویه 2018\nتاریخ : 2018/01/05 - 15:00 ذخیره فایل ارسال به دوستان\nخطیب جمعه اردبیل ساختارشکنی، هتاکی و اغتشاش را مغایر با اعتراضات قانونی دانست و گفت: اعتراض و مطالبات مدنی سازنده حق مردم بوده و فرصتی برای اصلاح و توسعه است.\nآیت الله سیدحسن عاملی ظهر امروز در خطبه های نماز جمعه اردبیل با اشاره به حوادث اخیر افزود: اعتراض به نوع مدیریت کشور یا به وضع معیشت، حق مردم و مایه پیشرفت کشور است و نظام باید از آن به عنوان یک فرصت استقبال کند.\nوی با تاکید بر اینکه خیرخواهی برای والی مسلمین وظیفه تمام آحاد ملت است، تصریح کرد: در چنین حقی نیت، اصلاح کشور و پیشرفت است نه تخریب و هتک. کسانی که با ساختارشکنی و هتاکی مطالبه اقتصادی را به امنیتی تبدیل می کنند، باعث می شوند راه برای مطالبه اقتصادی قانونی بسته شود در حالی که این راه قانونی حق ملت است و باید برای همیشه باز باشد.\nنماینده ولی فقیه در استان ادامه داد: ما دشمنان بسیار غدار و زخم خورده داریم که با تمام توان در انتظار فرصت نشسته اند تا مطالبات قانونی را وسیله نفوذ قرار دهند. هم در سال ۸۸ و هم در حوادث اخیر آنها وارد شده و سکاندار میدان شدند. حمایت صریح کشورهایی همچون آمریکا، انگلیس، اسرائیل و عربستان از اغتشاش، کاملا به وضوح عقبه اصل آشوب را مشخص کرد.\nوی با اشاره به بصیرت مردم ایران یادآور شد: در چنین حالتی ملت ما با بصیرت تمام وارد میدان شدند و دندان طمع دشمن را کشیدند. بزرگترین مولفه قدرت جمهوری اسلامی به میدان آمدن خودجوش ملت در بحران است و آمریکا از همین عصبانی است. ما به آنها می گوییم شما بازهم ملت ایران را نشناختید تا این ملت در صحنه است هرچه تلاش می کنید، به جایی نخواهد رسید.\nحوادث اخیر نشان داد مسئولان در دایره نظارت مردم هستند\nعاملی افزود: حادثه اخیر در عین اینکه ضایعه بود اما از چند جهت فرصت هم هست؛ اول اینکه مسئولان دولتی فهمیدند که ملت ما آنها را در نظارت خود دارند و با آنها شوخی یا عقد اخوت ندارند و اگر در شأن ملت کار نکنند، ملت عملا آنها را استیضاح می کند.\nوی متذکر شد: دوم اینکه جناح های سیاسی فهمیدند که باید سر منافع ملی تمرکز کنند و با رقابت های کودکانه آب در آسیاب دشمن نریزند و به فکر انتقام گیری سیاسی نباشند. سوم اینکه دشمنان ما در این چند روزی که در آستانه ۲۲ بهمن است. مرتکب اشتباهی بزرگ شدند، آنها غرور ایرانی جماعت را شکستند و به همین جهت ۲۲ بهمن امسال طوفانی خواهد بود.\nنماینده مردم استان در مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: ملت ما برای غرور مقدس خود بسیار حساس است و با خدشه دشمن در آن عرصه روح حماسی در ملت ما فوران می کند.\nوی با بیان اینکه این ملت روی هرچه معامله کند، روی شرف و عزت خود معامله نکرده و امان نامه ذلت و سازش را امضاء نمی کند، تاکید کرد: ما در ۲۲ بهمن شادی و جشن ترامپ و جلادان منافق را که ۱۷ هزار نفر را در ایران ترور کرده اند و شادی شاهزاده سعودی، سیا، موساد و… را به ماتم تبدیل خواهیم کرد.\nترامپ مدعی حقوقی است که خود آن را ضایع کرد\nعاملی با اشاره به دشمنان به حوادث اخیر ایران افزود: در این حادثه کاملا روشن شد که دنیا در آتش تبعیض می سوزد و با حق ویژه اداره می شود و انسان ها درجه بندی شده اند. عربستان هر روز در یمن ده ها انسان بی گناه اعم از زن و بچه را می کشد و یک نسل کشی وحشتناک به راه انداخته است. آمریکا و اروپا به جای آن ایران را محکوم می کند. تازه انتظار دارند که مردم دنیا به محکوم کردن یا تایید کردن آن وقعی بگذراند.\nوی بیان داشت: قسمت بسیار جالب این حادثه، سخنرانی ترامپ و نتانیاهو و دفاع آنها از حقوق انسانی و آزادی ملت ایران بود. ترامپ مدعی حقوقی برای ایرانی ها شده که خودش آن حقوق را ضایع کرده است. حصار ظالمانه ای که به تعبیر اوباما در تاریخ بی نظیر است موجب بسیاری از نابسامانی های اقتصادی این ملت است.\nخطیب جمعه اردبیل ادامه داد: او اگر واقعا دلش به حالت ملت ایران می سوزد اموال بلوکه شده ایرن در اروپا و آمریکا را آزاد کند و اجازه انتقال پول نفت به داخل کشور را بدهد. همه اینها طبق پیمان برجام، حق مسلم ایران است و خود آمریکا ذیل این پیمان را امضاء کرده است.\nروستایی که با ۲۷ شهید در کشور نمونه است\nوی در این خصوص از مردم این استان به جهت راهپیمایی عظیم و با شکوه دیروز و مدیریت بسیار خوب خود در حادثه اخیر و نیروهای امنیتی، انتظامی، اطلاعاتی و شورای تأمین استان تقدیر کرد.\nعاملی همچنین با اشاره به روستای نیارق اردبیل اضافه کرد: این روستا در کل ایران امتیاز خاصی دارد چراکه در مبارزه با رژیم طاغوت در ۱۸ دی قیام کرد و هفت شهید تقدیم نمود و در دفاع مقدس نیز ۲۰ شهید تقدیم کرده است.\nرئیس شورای فرهنگ عمومی استان با تاکید بر اینکه در کل ایران چنین امتیازی برای هیچ روستایی ثابت نیست، افزود: براین اساس برنامه تجلیل کشوری از شهدای نیارق روز دوشنبه در این روستا برگزار خواهد شد./ مهر


سازش آشکار با کلمه\nبررسی مجموعه شعر " نرگس فردا " سروده ی هرمز علی پور\nخصیصه های ی عمده ی شعر علی پور را می توان در محور های زیر عنوان بندی کرد . (پروسه ی شکل گیری بیان ) در منازل پنجگانه ،\nاول : ولایت آغاز و قدیمی ها ، هوا های ریشه ای و اقلیمی و نوستالژی هجوم نشانه های اساطیری\nدوم : مرغ کهن ، هم بَرنده و هم پَرنده ، پران به کجا و کدام مکان\nسوم : مکان افسانه ای ، در ادامه ی پرورش و رشد و روئیدن\nچهارم : تابش گیاه ، آن جا که فراباوری و فراحسی شاعر رخ می نمایاندو لنگر می اندازد در کرانه ی اقیانوسی که کرانه اَش نیست\nپنجم : اطلس گل خداوندی ، جان های روشنی از نرگس و نور\nاین ترتیب منزل ها ، مخاطب را وسوسه می کند تا به تربیت ذهنی و جهان نگری شاعرانه ی هرمز علی پور در آواز هایش بیشتر شناخت پیدا کند .\nشاعر دلبسته ی کلمات است . وقتی کلمه را یافت . آنگاه چتر خیال را باز می کند تا تصویر خلق شده آرام در شعر بنشیند و حاکمیت خود را در یک قطعه اعلام کند . ( موقعیت تصویر )\nاگرچه نمی توان در شعر او با تجمع تصاویر مواجه شد . اما همان تک تصویر ها کافی است تا به رفتار ذهنی شاعر که سازش آشکار با کلمات است ، عادت کنیم . کلمه های مانوس حضور خود را در جای جای شعر متجلی می کنند که به آن ها اشاره خواهد شد .مکانیزم ذهنی شاعر در قرابت با کلمات دلخواه ، کلمات منتخب ، در حدی است\nکه خواننده ی حرفه ای شعر ، به دنبال کشف راز می رود . تا ببیند چه اتفاقی در تکرار کلمات و درک از واژگان رخ می دهد . و این اتفاق در شعر علی پور به لحاظ فضای دور از تشتت ابتدا رسوب می کند و به دلیل اسنمرار بعدا رخ می نمایاند .\nاز این رو شعر های " نرگس فردا " شعر واره های آنی نیستند ، بلکه شعر های تانی و تامل طولانی هستند . دلبستگی بسیار شاعر به برخی کامات موجب تکرار تصاویر هم معنا در برخی شعر ها شده است . اگر چه ارتباط تصاویر به نحوی است که هر تصویر به طور مجرد می تواند قابل ارائه باشد بی آن که از تصویر یا تصاویر ما قبل در همان قطعه استعانت جوید .\nدر نمونه ی زیر عینیت محتوم ( تپه ) تبدیل به پلنگ خفته می شود . و درختانی که بوی ایل دارند .\n" و تپه ای از دور / شکل پلنگ خفته ئی ست / که بر پوستش درختانی ست /\nکه بوی ایل دارد . "\nشاعر تصرفی در طبیعت می کند . در قیاس مستمر وقتی به دنیای استعاره می رسد ، معانی مجردی را از بطن کلمه و متن شعر که دور از ذهن نیست . از کلمه ای به کلمه ی دیگر انتقال می دهد .\nاین توانایی در شاعر هست ، اما از خاستگاه ذهنی شاعر توقع می رود که در رسیدن به کشف رابطه ها هوشمندانه عمل کند تا آشنایی زدایی حاصل گردد .\nدر شعر های علی پور کمتر با سرعت تصاویر در یک قطعه بر خورد می کنیم .\nشعر اتفاقی است که تاکید بر تصاویر زیبا و مناسب ، در بستری از جست و جو های زبانی ، خود را به قلمرو تکنیک می رساند .\n" دیگر نه وقت آن گیاهان بود / آنسان که سپید رفتم و / باز آمدم سپید /\nو چون که باز گشتم / تا لاله ی سحر / از شکل عمر می گفتم . "\nصفحه ی 83\nسپید رفتن و باز آمدن سپید ، هویت فلسفی دارد . باید به معرفتی رسید که جهان وجان پدیده های پیدا و پنهان آن را کشف کرد تا به کشف ذهنی شاعر رسید و پل انطباق ها را استوار کرد .\nهر چه هست ! با ذهنیت شاعر در تضاد نیست . در حال می توان در یک سفر ذهنی منازل پنجگانه را با شاعر طی کرد .\n" این شرح جان که می آید / نیمی کنار مهتاب و / نیمی سپیده دم روئید ."\nشعر ، شرح جان شاعر است . که با مهتاب و سپیده دم ، همدم می شود . و تبار آدم را دیوانه می کند .\n" خلاصه ی تمام آوا ها / پرنده ئی تنهاست / که عصر به عصر /\nدیوانه می کند تبار آدم را"\nصفحه ی 139\n" مزار ساده ی شاعر / از تمام برج های بلند دنیا بلند تر است /\nدر چشم شاعری که بنگرد بر آن مزار "\nیک فاصله ی فضایی ، عبور از لایه های تو در تو ، سفری بلند تر از برج بلند دنیا ، که " رنگین کمان نرگس و نور" را از دور به دیدار دعوت می کند ،\nو کشف ابن دیدار ها است که ما را به ضرورت حرکت ماورائی حجم می رساند .\nو شاعر شعر ناب بر سر آن است تا پل ارتباط را عمیق تر بنا کند . و مخاطب را دعوت به دیداری کند که در منازل پنجگانه بر جای گذاشته است .\n" اگر مرا دیدی / که خفته اَم به سایه ی اسبی / بدان که آسمان کوتاهی /\nبا من به گفتگوست / که می گرید / بر هوش مرده ی بختم "\nصفحه ی 96\nکشف و شهود هایی که شاعر در ملازمت کردار های زمانه می کند . زاویه ی دید خود را متناسب با فضای هستی در شکل و محتوا عرضه می کند .\n" میان دست و دلم / یک ماه و / یک علف خواب است . " صفحه ی 36\n" از بلندی های مرده و سپیدی ها / که راز مرجان و مزار ماهی هاست ."\nبه اعتبار همین معنا ، رابطه ی لفظی و معنوی میان " مرجان و ماهی " ، " ماه و علف " ، " نیلوفر و آب " ، " کبوتر و دست " و " خواب و خزه " برقرار می کند .\n" غریب می رانم و عاقبت / آن مردگان که شاهدم بودند / در خواب خزه ها خوابند"\n"و ماه / کبوتری ست / میان دستانت " صفحه ی 104\n"آن سوی این نگاه / آب های روشنی ست / که نیلوفر را / با نام کوچکش می خواند "\nصفحه ی 114\nملاقاتی میان کلمه و جنبه های معنایی در قطعات متوالی که بافت ترکیبی و عنصر زبانی شاعر به در یافت های تازه تری می رسد . که با عناصر زبانی شعر دیگر گره می خورد .\nخلق ترکیبات و کارکرد های کلامی کاربرد زبان را در معرض جنبش های مدید ، جدید می کند . و پرواز را بال صبح بر یال بلند درخت می تکاند . تا نیلوفر آفتاب شود . و نیلوفر اما ، بالا دارد ، روندگی دارد ، جهت دارد . رهیدن اما ندارد !\n" درخت خورشید ست و جان آب / و نیلوفر درخت کیهانی به نام او می نازد /\nبا شکل ساده اَش / گل خداوندی ست / و هر بلندائی / در مقابل بلندایش /\nرنگ رخ می بازد . " صفخه ی 103\nالفت با کلمه ها\nشاعر برای ادای مفهوم با جست وجو در عوامل فرهنگی و متاثر از محیط ایلیات ، الفاظ و واژگان بومی را به خدمت گرفته است . تا هم به فرهنگ خود وفادار بماند و هم ساده تر با مخاطبان خود ارتباط برقرار کند . از جمله ی این کلمات و ترکیبات " توشمال چپی ، بی بی یان ، مال میر ، چار برجی ، دراز دره و پازن "\nشاعر با استفاده از فرهنگ بومی و قومی درد دیار خود را باز گو می کند . که میراث شاعران جنوب است . از جمله ( سیروس راد منش و رستم اله مرادی )\nواژگان منتخب علی پور نیز پرچمی می شود برای هزارن دستی که تکان روحیه دارند .\n" به دیدگان بومی هم / او سایه ی گوزن خندانی ست / جبین نا هموار که بر فراز باران / چون امتزاج یال و آتش بود / و خواب کوتاهش جرات به باد می داد / آه ،\nای آخرین پازن به طایفه " صفحه ی 21\nاحساسی که از طریق تفکر به ما می رسد ، قوی تر از مسایل اخلاقی و عاطفی حضور خود را در شعر اعلام می کند . احساسی که در مقام دفاع از شعر هراس هر روزه دارد . تا جائی که بدل به اغراق شاعرانه می شود .\n" و آن چه می کشد مرا / شعر های مرده است . " صفحه ی 36\n" در این اتاق کوچکم / که منزل شعر است / از هر کجا روشن ترم ."\nآشوبی ناشی از تشتت در ذهن علی پور نیست . فضای شعر ها شرایطی را ایجاد می کند تا ارزش معنایی آن با خلق نشانه ها سمت عرفانی بگیرد .\n" و چون که باز گشتم / تا لاله ی سحر / از شکل عمر می گفتم / وینکه جهان /\nمیان دو تازه گل نمی خوابد "\nو در انتظار سرنوشتی صادقانه رو به آرامش می گوید :\n" حرف بهار که سینه به سینه می چرخد / آ دم چه حرف سبز تری دارد "\nصفحه ی 98\nشاعر با وجود آن که جان و جهان خود را به شعر داده است . اما رمز و رازی در کارگاه شعر او نیست . گاه اگر به استعاره های قوی در تصاویر برخورد می کنیم\nمصراع های بعدی این معما را حل می کند . به اعتبار همین حرکت بیان او را در تعبیر از تصاویر ارائه شده به راحتی می توان دریافت .\n" از نقره ی شبانه / گویی پیاله می گیرد / . . . / این شعر / این دوست "\n" وین عادت نژاد ماست / که ناگهان / در خنده ای بلند / می پژمرند "\nعلی پور با کلمه بازی نمی کند . با شناختی که دارد کلمه را در جای درست می نشاند و نقش آن را در یک تصویر یا در یک مصراع تعیین می کند . تا بیشترین زیبایی را برابر مخاطب قرار دهد .\n"چون به گیسوان سپیدش دست می کشد / پرندگان گریانی کنار اوست "\n"همین که بنشیند باد / شب می شود / در جان بیشه ها غلتید "\nشعر های علی پور محصول تانی و تامل های اوست . مدام در شعر و با شعر اوج می گیرد .\n" در این اتاق کوچکم / که منزل شعر است / از هر کجا روشن ترم "\nحیات تازه ی تصویر در گستره ی خیال علی پور هیات و هویت خاص دارد . به لحاظ ساختاری و هم چنین زبانی پیشرفت های نسبی دارد . و بیان شاعر نیز به کیفیتی قابل اعتنا رسیده است .\n" بیدار شده / اما دو دل مانده است / صبحانه با کدام درخت زیبا تر است "\nصفحه ی 80\n" و معلوم نیست / کیست / بی اسب و خاکستر / این همه گیسو را / به تحفه می برد "\nو چشم شاعر مفاهیم تازه تری از دیدار و از عبور در هستی را زایش می کند . تا پدیده ها پیوستگی دیداری با شاعر ایجاد کنند . و آغاز مرحله ی دیگری باشد برای ورود به قلمرو فرم ،\n" و چون که دیده بگشودم / ستاره ی غریب چون زورقی / بر رود سپیده بود "\nدراین رابطه فشردگی معنا و ایجاز را از شاعر توقع داریم . زیرا در دیدگاه علی - پور پارادوکس هایی خلق می شود که سرنوشت آن ها رو به وحدت است . البته این نوع برخورد بی تابانه با شعر در پرتو معرفت های درونی و پرتاب های ذهنی برای هر شاعری می تواند ما حصل ماندگاری داشته باشد .\nخصول به مرز های جدید و دست یابی به روزنه هایی که دعوت آفتاب را پیام دارند . و رسیدن به مکانیزم ذهنی با توسعه ی امکانات در حوزه ی شعر و رسیدن به آگاهی بیشتر و حرکت در مداری که اوج گیری های ماورایی و معنا های ناب کشف شود .\n" تا مژه سائیدم / جهان / نیمی سپید و نیمی خاکستر / از هوش رفته بود "\n" رنگین کمان نرگس و نورند / جان ها که روشنی دارند "\nصفحه ی 142\nظرفیت های زبانی شاعر از کلیات به اجزا می رسد . تا به دریافت تازه ای از توان بخشیدن به واژه ها در کل یک قطعه برسد . رفتاری که شاعر با زبان ، تصویر ، و سلاست های بیانی دارد . کلیدی به دست می دهد . تا مخاطب حرفه ای شعر به کشف های جدید تری برسد .\n" پیوسته گیسویی / در پرده های کهکشان / می سوزد / در تاب اختران "\nصفحه ی 137\nاحساس شاعر در این مجموعه از سیکل ثابتی برخوردار است . سعی در سامان بخشیدن واقعیت های موجود در حقیقت تصرفی است که در طبیعت می کند .\nشیوه ی برخورد های او با عوامل بیرونی اتفاق های حادث را در ذهن منتقل می کند . یعنی از فضای چند بُعدی در مکان به نفع عوامل درونی در زمان سود می جوید . تا تفکری معنا آفرین را به مخاطبان خود منتقل کند .\n" و این عادت نژاد ماست / که ناگاه در خنده ای بلند / می پژمرند "\nشعر ارائه شده به لحاظ جهان بینی با یاس و دلمردگی توام است . پرسش تفکر برانگیز عاطفی را در خود دارد !\n" مثل پرنده ای / که هر چه بشنود / سپید می تابد / پس زانوان خویش می گیرد /\nدر خواب دست آموز" صفحه ی 37\nشعر بر اساس ذات یگانه ی خود خلق الفت و ترادف می کند . اما در بعضی شعر ها به خاطر تنافر مصراع از یکدیگر و دوری کلمات از واقعیت معمول دور می شویم ، سرشاری معنا که می توانست با استفاده از ایجاز برشی پشت زاویه های خیال ایجاد کند . و شعر را به قصد اعتلای تصویر از زیبایی خاص برخوردار کند. و گردش خیال را در سطح نجات دهد .\nو چون که باز گشتم / تا لاله ی سحر / از شکل عمر می گفتم / وینکه جهان /\nتنها میان دو تازه گل نمی خوابد صفحه ی 83\nدر سخن آخر هرمز علی پور را می توان :\nشاعر تصویر های مجرد ، محتوا گرا و شاعر ابهام های ساده با روحیه ی آرام و ذهن و زبان نرم دانست . شاعری که سازش آشکار با کلمه دارد . کلمات مانوس که الفتی دیرینه با شاعر دارد . با همه ی جذبه ها و جادو هایش .\nنوشت اول سال 1372 – باز نویسی 1387


چورس - کلاه ایمنی را باید از اول بر سر بگذاریم نه بعد از ریختن ساختمان پلاسکو\nکلاه ایمنی را باید از اول بر سر بگذاریم نه بعد از ریختن ساختمان پلاسکو\nتاریخ:یکشنبه 3 بهمن 1395-10:48 ب.ظ\nعزیزانمان و جوانانمان را در حادثه اتش سوزی ساختمان پلاسکو از دست دادیم کلی سرمایه مملکت را در این حادثه نفله کردیم .\nبا توجه به اینکه کمی فنی هستیم و روی سخنمان با فنی ها است . برادران بیایید یک محاسبه انجام بدهیم و اول ببینیم که هزینه نوسازی پلاسکو زیاد بود یا تخریب و ریزش ان ؟ همه فنی ها مقصریم . کاری فنی و امور سازه ای با دید فنی به نتیجه می رسد . و حال باید با همه غم ها و از دست دادن سرمایه کشور ( چه جانباختگان فدا کار و چه سرمایه و مال مردم )باید فکری برای بقیه ساختمانهای از این قبیل بکنیم . دوستان فنی و مسئولین محترم گذاشتن کلاه ایمنی و مهندسی بعد از فرو ریختن پلاسکو هیچ دردی را دوا نمی کند . در اینجا هم مقاله ای از از استاد ناصر ذاکری می آورم که واقعا این فاجعه را ریشه یابی کرده اند :\nنوسینده مقاله : ناصر ذاکری :\nپلاسکو تاوان کدام خطا را پرداخت؟ *\nارسال شده در ۲م, بهمن ۱۳۹۵ 92 نمایش\nحادثه دردناک و تکان‌دهنده‌ای بود. ساختمانی در آتش سوخت و فروریخت. گروهی از فداکارترین و مظلومترین خادمان مردم جان باختند. خانواده‌هایی در عزای فرزندان و همسران ازجان‌گذشته و پاکبازشان نشستند. ده‌ها و بلکه صدها خانواده با بیکار شدن نان‌آورشان آن‌هم در آستانه سال نو، از درآمد ماهیانه اندکشان هم محروم شدند. گروهی دیگر از شهروندان سرمایه و حاصل چندین‌سال تلاش و تجارت خود را از دست دادند. به اقتصاد رنج‌دیده اما امیدوار کشورمان هم خسارتی نه‌چندان کوچک تحمیل شد. پرونده “پلاسکو” با این‌همه تاوان سهمگین بسته‌شد. اما به‌راستی پلاسکو و قربانیان مظلومش تاوان چه خطایی را پرداختند؟\nعادت کرده‌ایم که در چنین مواردی به سرعت دنبال متهمان درجه یک و دو و کسانی که مسبب و مسؤول سانحه هستند، بگردیم. مدیران ساختمان به تذکرات سازمان‌های مربوط توجه نکرده، و فکری به حال ایمنی ساختمان نکرده‌اند. سازمان‌های مسؤول به تذکرات چندباره بسنده کرده، و ساختمان غیرایمن را تعطیل نکرده‌اند. ازدحام شهری موجب شده نیروهای امداد با دقایقی تأخیر برسند. هجوم سلفی‌گیران باعث ایجاد مزاحمت برای نیرو‌های امداد شده‌است. نبود تجهیزات کافی باعث شده جانفشانی بی‌دریغ شیرمردان آتش‌نشان دستآورد اندکی داشته‌باشد. بودجه خرید تجهیزات در اختیار آتش‌نشانی قرار نگرفته‌است، درحالی که بودجه خاصه‌خرجی‌ها باید بدون هیچ مشکلی تأمین شود. و … .\nبی‌تردید همه این موارد قابل‌بررسی هستند. همه این خطاها و قصور و تقصیرها دست به دست هم داده، و ما را عزادار کرده‌اند. قصد تبرئه هیچ‌یک از این خاطیان را ندارم. اما به نظر من خطا در جای دیگری اتفاق افتاده‌است.\nاقتصاد ما سال‌هاست که راه خود را از اقتصاد جهان جدا کرده، و در مسیری متفاوت با بسیاری از کشورهای با شرایط مشابه طی طریق می‌کند. در شرایطی که بسیاری از کشورهای کوچک و بزرگ جهان برای جذب سرمایه خارجی به هر دری می‌زنند، ما میدان رقابت را به رقبای خود واگذار می‌کنیم. در شرایطی که هر کشوری دنبال افزایش سهم خود از صنعت عظیم گردشگری جهانی است، ما با وجود برخورداری از امتیازات چشمگیر، برای افزایش سهم خود اقدامی نمی‌کنیم، و حتی گردشگری را خطرناک تلقی می‌کنیم. در شرایطی که کشورهای موفق دنیا برای جذب نخبگان سایر ملت‌ها سرسختانه تلاش می‌کنند، ما با سخاوت تمام جوانان نخبه خود را “هل” می‌دهیم تا بروند. در شرایطی که بسیاری از کشورها سیاست را در خدمت اقتصادشان قرار می‌دهند تا رفاه بیشتر برای مردمشان تأمین کنند، ما به تعبیر رئیس جمهور، اقتصادمان را در خدمت سیاست قرار داده‌ایم.\nاگر چنین نبود، امروز کشورمان سهم قابل‌توجهی از درآمد صنعت گردشگری جهان داشت، فعالان اقتصادی کشورمان به جای دلال و واردکننده بودن، صادرکننده بزرگ کالا و خدمات به کشورهای منطقه و جهان بودند، شهرک‌های صنعتی‌مان به جای تعطیلی و مرگ تدریجی، پرشور و نشاط‌ترین مناطق اقتصادی کشورمان بودند، جوان‌هایی که تمام روز در مناطقی مانند اطراف ساختمان پلاسکو در جستجوی فرصتی برای دلالی پرسه می‌زنند، در این شهرک‌ها مشغول به کار و سازندگی بودند، و … .\nدر این صورت، طبعاً مدیران ساختمان پلاسکو به فکر می‌افتادند که همرنگ با بقیه اقتصاد کشور شوند، و در شرایطی که هجوم درآمد و سود و سرمایه بافت فرسوده شهری را می‌بلعد و همه‌جا را نو می‌کند، آنان نیز ناگزیر به فکر بازسازی و تجهیز ساختمان خود می‌افتادند، و بهترین تجهیزات ایمنی را نصب و راه‌اندازی می‌کردند تا پاسخگوی مراجعه‌کنندگان پولدارشان باشند.\nاقتصاد ما طی چندده سال گذشته بهترین فرصت رشد و توسعه را با سخاوت تمام در اختیار رقبای منطقه‌ای خود گذاشته‌است. سوء تدبیر دولتمردان گذشته موجب تحمیل قطعنامه‌های شورای امنیت و تحریم ظالمانه کشورمان شد، و خسارتی بزرگ به کشور زد. فرصت نوسازی و تجهیز صنعت نفت را برای سالیان دراز از دست دادیم، ناوگان هوایی‌مان به‌تدریج فرسوده‌شد، به‌گونه‌ای که امروز آمدن یک فروند، آری فقط یک فروند هواپیمای مسافربری را واقعه‌ای بزرگ تلقی می‌کنیم.\nساحل جنوبی خلیج فارس در مقایسه با ساحل شمالی از جذابیت و موقعیتی برخوردار نبوده، اینک و درسایه بی‌توجهی بلندمدت ما در موقعیتی قرار گرفته که عظمت برج جاهلیت را به رخ ما می‌کشد، و از خوشحالی فراهم آمدن فرصت کسب درآمد هنگفت که ما در اختیارش قرار داده‌ایم و کوجکترین آن تملک امتیاز عبور هوایی شرق و غرب است که باید در اختیار آسمان کشورمان قرار می‌گرفت، پایکوبی می‌کند.\nدر چنین موقعیتی، باید هم انتظار داشته‌باشیم یک ساختمان قدیمی با تجهیزات ناکارآمد ایمنی گرفتار حادثه شود. باید هم انتظار داشته‌باشیم مدیران ساختمان استانداردهای ایمنی را نادیده بگیرند. باید هم انتظار داشته‌باشیم تجهیزات نیروهای امدادی ناقص و ناکارآمد باشد، و حتی به قول شیخ سعدی دل به مرگ نهادن دلاوران امداد در روز هیجا نتواند به خوبی حادثه را مهار کند.\nبازهم تأکید می‌کنم، قصد من تبرئه خاطیان و مقصران در هر کسوت و سمتی نیست، که همه حتی سلفی‌گیران و تماشاگران صحنه حادثه هم مقصرند. اما به‌راستی اگر اقتصاد کشورمان را از سیل درآمد ناشی از صادرات و گردشگری و تجارت مولد محروم نمی‌کردیم، اگر در مسیر تعامل با جهان پیش می‌رفتیم و بازارهای منطقه و جهان را یکی پس از دیگری فتح می‌کردیم، اگر قطعنامه‌های شورای امنیت را کاغذپاره تلقی نکرده، و با خوشحالی به پیشواز تحریم نمی‌رفتیم، آیا بازهم مدیران پلاسکو بر بازسازی نکردن مایملک خود اصرار می‌کردند؟ و آیا کارگران زحمتکش با وجود فرصت‌های شغلی فراوان در گوشه و کنار کشورمان، حاضر به اشتغال همراه با هرگونه منت در ساختمانی پرخطر می‌شدند؟ آیا همین عامل به تنهایی موجبات تعطیلی اجباری کلیه ساختمان‌های فرسوده و غیرایمن را فراهم نمی‌ساخت؟\n* – این یادداشت در روزنامه عصر اقتصاد شماره شنبه ۲ – ۱۱ – ۹۵ به چاپ رسیده‌است.\nدسته‌ها: سیاست گذاری اقتصادی