Käymälä: kesäkuuta 2013\nEI ROOMAN KEISARI VAAN TEURASAUTOLLINEN NAUTOJA\nJos ihan rehellisiä ollaan, en ole koskaan todella sisäistänyt jazzmusiikin filosofiaa. Ja tämä sisäistämättömyys tai sisäinen resistanssi on osa koko ilmiön pysyvän vierauden viehätystä. Minulla on itseasiassa jokin sisäinen ominaisuus joka vastustaa klassiselle jazzmusiikille tyypillisiä musiikillisia ratkaisuja. Olen alusta asti ollut kokeellisen multigenresoitinmusiikin ystävä (johon kategoriaan voi lukea nuoruuden bändikokeilut). Ihmiset nimittäin jakautuvat kahteen luokkaan: toiset mieluummin ohjelmoivat itseään kun toiset taas ohjelmoivat mieluummin tietokonetta. Minä kuulun jälkimmäisiin ja pidän itseni mieluummin tabula rasana.\nSiksi erikoisten baarissa leveiltävien taitojen kohtuuton harjoittelu ei oikein kuulu repertuaariini niin kauan kun voin ohjelmoida nuo taidot tietokoneelle ja pitää sieluni niistä eri ruumiissa. Tässä on taustalla ajatus siitä, että en halua ruumiiseeni (objektiivisen järjen samentajaksi) motorista automaatiota, joka sitten taas on työllä poisopeteltavassa ristiriidassa jonkun seuraavan motorisen automaation kanssa jne. Kaiken sanelee laiskuus: ei niinkään laiskuus harjoittelua kohtaan, vaan laiskuus "taitojen" paljon työläämpää poisoppimista kohtaan.\nIhmisääni instrumenttina ei ole kiehtonut minua koskaan: olen jotenkin liian skeptinen ihmisen suhteen, että oikein voisin sulattaa yleisesti sen tuottamia ääniä. Poikkeukset ovat asia erikseen. Näin on ollut niin kauan kuin muistan. Pienenä lapsena kun vanhemmat kuuntelivat radiosta satunnaisia jollotuksiaan, muistan saaneeni fyysistä pahoinvointia juuri ihmisäänen suunnattomasta valheellisuudesta ja vieraudesta. Jotain ilkeää siinä aina on mukana, jokin joukkoteurastuksen löyhkä. Nykyisin kun menen äitini keittiöön, ensimmäiseksi hiljennän radion: ihmisääni aiheuttaa väristyksiä. Tämä johtunee siitä, että edellisessä elämässä en suinkaan ollut Rooman keisari vaan teurasautoa väistelemään oppinut vanha hämäläinen nauta. Torahampaattoman eläimen huuto sanoo minulle enemmän kuin ihmisten sadismiuutettujen turhaumahovietikettien miljoonat kiemurat. Kundabufferi on ehkä juuri jatkuvan kiusaamisen ja turhautumisen aiheuttama solumutaatio, joka kasvaa aivojen sisään valtavat hirvensarvet.\nSiksi aiemmin postaamani Keith Jarrettin Standard Bandin tuotanto on itseasiassa minulle melko kylmäksi jättävää musiikkia. Yhtä Jarrettia kohtaan on maailmassa paljon turhautumista samojen aiheiden äärellä. Ja siksi alla oleva Motianin tuore teema on ehkä jazzin sitä osastoa, joka tulee minua lähimmäksi. Pidän tienviitoista, joiden mukaan voi todella kulkea. Edvard Vesalahan varsinaisesti minut pisti kiinnostumaan tuosta kaikesta. Kun kerroin tämän Vesalalle, hän piti tietoa omituisena. Sitä ennen Coltranet ja Charlie Parkerit eivät tehneet minuun minkäänlaista sisäistä vaikutusta. Eikä tuon tyylisten jazzmuusikoiden vaikutus ole senkään jälkeen oikein sisäistynyt. Vesala tekee edelleen sisäisen vaikutuksen. Vesala luuli, että jazz voi kuolla turhautumiseen. Mutta hän ei nähnyt, että jazz vasta syntyy siitä.\nGurdjieffin / de Harmanin sävellyksistä mielipiteeni on voimakkaasti jakautunut. Yleisesti ottaen de Hartmanin tyyli on toivottoman jähmeää ja sisäisesti liikkumatonta, melko yksiväristä ja tonaalisesti kaavamaista. Minusta Gurdjieffin monitahoinen luonne ilmenee noissa teoksissa olemattomalla tai osin väärällä tavalla. Voisin tässä lähiaikoina tehdä oman koosteeni kaikesta Gurdjieff-aiheisesta musiikista: käsitys siitä mikä osa siitä kaikesta on minun mielestäni arvokasta tai ainakin jotenkin kiinnostavaa. Tietysti tämä mieltymys liittyy silloin välttämättä enemmän movement-ideoihin kuin musiikillisiin referensseihin.\nTässä eräs ihmisääni joka ei herätä minussa pienintäkään epäluuloa:\nLabels: musiikki, Paul Motian, totuus ja tabu, video\nItsetunto on itsensä tuntemista samanlaisten kautta: se on: samanlaisten sielujen kautta, sielun veljien kautta.\nArmeijassa huono itsetuntoni johtui siitä, että tajusin ensimmäistä kertaa elämässäni selkeästi kuinka tolkuttoman erilainen olin henkisesti vertaisryhmässäni. Minun oli pakko näytellä alusta asti, hetkeäkään en voinut olla oma itseni. Todellisuudessa en voinut sietää koko laitosta tai juuri ainoatakaan kasarmialueella tapaamaani ihmistä. Mutta minulla ei ollut itsetuntoa myöntää sitä: koska en tiennyt kuka olen. En tuntenut itseäni yhdenkään samanlaisen sielun kautta. Armeija oli minulle Delfoin oraakkeli.\nJopa vanhat tuttuni ja koulukaverini muuttuivat kasarmialueella minulle etäisiksi, täysin vieraiksi. Me emme olleetkaan samanlaisia sieluja: armeijassa sekin selvisi. Hekään eivät tunteneet minua: he eivät tunteneet itseään minun kauttani. Päivästä toiseen jonkinlaisen käsitykseni mukaisen keskivertoihmisen näytteleminen oli haastavaa, koska ihminen joka ei tunne itseään, ei voi kovin hyvin näytellä ketään toista. Ehkä jotkut toisetkin näyttelivät, mutta eri suuntaan kuin minä. Ja he tekivät sen joka tapauksessa hyvin. Mieltä painoi kysymys: kuka minä olen? Miksi olen itselleni näin tuhoisassa paikassa? Missä voisin tavata sielun jonka kautta voisin tunnistaa itseni.\nLopulta toisten erilaisten sielujen näkeminen paljaana päivästä toiseen, huono yritys kätkeä omani, jäätävä molemminpuolisen myötätunnon puute, täydellinen kyvyttömyys tunnistaa itseä toisessa, luhisti henkisen olemukseni. Tuntui, etten pohjimmiltaan koe mitään samalla tavalla kuin toiset. Ymmärsin olevani yksin sfinksinkokoisen kysymyksen edessä. Vajosin äkkiä syvään masennukseen ja halvaustilaan: se oli jonkinlainen kosminen paniikki.\nEilen täytin neljäkymmentä vuotta. Masennuksesta selviämiseen on kulunut tämä kaksikymmentä vuotta. Kirotut kysymykset eivät ole selvinneet. Yksinäisyys on vain muuttunut tiheämmäksi. En edelleenkään kovin selvästi tiedä kenenkään toisen kauta kuka olen, mistä olen tänne tullut, miksi olen täällä ja mitä minulta varsinaisesti pitäisi tehdä muuta kuin yrittää peitellä todellista olemustani: olemusta joka on yksinkertaisesti vieras täällä.\nEi ole mitään taidekenttää tai runopiirejä tai mitään ammattikuntaa tai kansallisuutta, jonka edustajat olisivat noin yleisesti sielunveljiäni: hylätessään minut he ovat toimineet ihan oikein. Minä en varsinaisesti kuulu mihinkään. Runoilijat ovat minulle yhtä etäisiä kuin insinöörit. Vain tiettyjen venäläisten keskuudessa itsetuntoni ei ole ihan niin huono kuin muualla: senkin sanelee armo: ei tarvitse niin tuskallisella tavalla näytellä pientä. Voi olla edes hetkittäin oma itsensä joutumatta siitä täyteen vastuuseen: venäläiset aina tunnistavat minussa jonkun, ikään kuin paremmin kuin itse tunnistankaan. Haluaisin kysyä heiltä, kenet he luulevat näkevänsä. Missä ovat nähneet toisen samanlaisen? Voisivatko esitellä minut sille henkilölle? Kuka se on? Missä majailee? Mitä toimittaa?\nOn selvää, että täälläoloni on osapuolille pääsääntöisesti hyvin kiusallista. Minä en toivoisi olevani täällä ja minun ei toivottaisi olevan täällä: tästä vallitsee syvä yhteisymmärrys. Ei täällä ei ole minulle mitään valmista paikkaa, jossa pääsisi olemaan vähemmän kiusallinen tai jopa tärkeä. On oltava vähemmän kuin on, mutta mitä: kerkiääköhän se asia vielä selvitä. Melkein mikä tahansa vastaus tekisi minut onnellisemmaksi, kunhan se sitten olisi oikea ja tosi vastaus. Ja: olenkohan nyt varmasti etsinyt itseäni riittävästi? Vai vieläkö pitäisi seuraavat kaksikymmentä vuotta jaksaa? Erakkous kiehtoo tässä vaiheessa jo melko lailla. Faunihan minussa jo tiesi: ei se itse etsimällä löydy, kun se täytyy tehdä.\nEdelleen itsetuntoni horjuu jos joudun katsomaan itseäni liian vääristävästä egoistisesta peilistä. En pidä tilanteista, joissa kaukaisuuteni tulee liian levottomuutta herättävällä tavalla selväksi läsnäolijoille. Ovathan toisetkin näyttelijöitä, näyttelevät vain eri suuntaan: ja tekevät sen hyvin. Heille on varattu kenties paikka jossakin.\nTänne on siunaantunut sielunhahmoltaan monenkirjavia olentoja, päämääriltään toisistaan poikkeavia, sisäisiltä vaikuttimiltaan toisilleen vieraita. Eivät kommunikoi keskenään pitkienkään elämiensä aikana. Silti ovat hätäisiä kertomaan toisille mitä saa ja voi aistia, vaikka se on tyystin yhteismitatonta. Ilmaisutarve johtuu siitä, että muuten ei joudu toisten laskuihin, kun ei tiedetä, että sitä on olemassa. Jos siitä pitää tehdä täsmällisesti selvä, se on kova työ: jos ei ole ihmisen mallia, sille tulevaisuudelle joka alkaa nyt, se on tehtävä itse. Mistä ovat sielut tänne kokoontuneet, muodostuneet, maan pölystä? On ehkä olemassa jokin sellainen kuin laumasielu. Sen tärkeyden varjossa sieluni on vähemmistöjen vähemmistö.\nPosted by Sven Laakso at 5:23 ap. 3 comments\nLabels: biografinen, filosofia\nAS CLOSE TO PERFECT AS SOMETHING CAN BE\nPosted by Sven Laakso at 3:29 ap. 0 comments\nLabels: Gurdjieff, Keith Jarret, musiikki, video\nTHEME SHIP KARNAK\nTällainen luonnos. Miksaus aivan pielessä. Ei jaksa nyt.\nLabels: audiomerkintä, Beelzebub's Tales, Castalia-generaattori, GURDJIEFF-MUUNNELMAT, musiikki\nKoko viikon ollut kamala flunssa. Koodasin eilen vähäisillä voimillani Castaliaan moodigeneraattorin, joka luo yhden oktaavin alalla annetusta intervallilistasta asteikkoja. Koskettimistolta painetun koskettimen ei tarvitse kuulua asteikkoon. Mikä tahansa koskettimistolta soitettu sävelkorkeus lisätään aina (sen koskettimen sekvenserin soittamaan listaan) ensimmäiseksi, jolloin soitetuista äänistä saattaa tulla poikkeamia asteikkoon. Tämä ensimmäisen satunnainen ייִדיש -kokeilu vielä mitään Bruckneria ole.\nLabels: audiomerkintä, Castalia-generaattori, musiikki\nHÄNET TUNNETAAN SIITÄ ETTEI HÄN KOSKAAN TOISTA MITÄÄN\nHistoria toistuu koska ihminen ennen muuta tahtoo toistaa. Ihminen vailla "objektiivista järkeä" on kirjanoppineisuutensa varassa. Täydellinen tuhokin kirjoitetaan historiaan eräänlaisena lopputuloksena, joka edellytti mahtimiestä. Jos negatiivisia tuloksia ei kirjattaisi, ei niille löytyisi riittävän kunnianhimoista tekijää. Poikaa pojan saumaan.\n"chrystalizing the consequences of the maleficient organ kundabuffer"\n"the Process of the Periodic Reciprocal Destruction of Men"\nLabels: Beelzebub's Tales, filosofia, Gurdjieff, historia\nPosted by Sven Laakso at 2:42 ap. 0 comments\nLabels: Anton Bruckner, filosofia, musiikki\nGURDJIEFF JA TEKNOLOGIA\nGurdjiffin Beelzebub's Tale on pidemmänpäälle yhtä ihmiskunnan järjettömien prosessien päivittelyä. Hullunkuristen asioiden hullunkurisuutta alleviivataan jonkinlaisella pseudohistorismilla: sillä, että asiat ovat taphtuneet samanlaisina aiemminkin, eikä niissä ole mitään uutta ja keksinnöllistä. Tekniikkaa on kuitenkin siinä sivussa kehittynyt. Gurdjieffin newage-henkisen projektin todellinen kynnyskysymys onkin se, mitä hänen Beelzebubinsa osaa sanoa tarkasti vieraiden planeettojen tekniikasta.\nPosted by Sven Laakso at 1:09 ap. 0 comments\nLabels: Beelzebub's Tales, filosofia, Gurdjieff, tekniikka\nMaaria Pääjärvi kirjoittaa päivän puheenaiheesta, eli Laura Lindstedtin kirjoittamasta Tero Hannulan teosten raskaasta teilauksesta.\nAihe on itselleni kiinnostava, koska olen alusta asti sekä itse suruttomasti teilannut toisia että tullut itse suruttomasti teilatuksi. Kolikon kaksi puolta ovat hyvin tuttuja. Viimeksi olen joutunut itse täällä blogissa raskaan sarja teilaamisen kohteeksi psykologisesti tarkkanäköisen anonyymin lukijan taholta, joka on nähnyt kiitettävästi vaivaa itsetuntoni horjuttamiseksi. Sellainen teilaus täällä blogin moderoidulla keskustelupalstalla on kuitenkin melkein kilttiä verrattuna siihen, että saman kirjoittaisi Hesarin kulttuuriosastossa tai Kritiikin uutisissa. Tietenkin minä joudun sellaiseenkin teilaamisen varautumaan henkisesti, se on selvä, vaikka voisihan sekin tuntua kunnianosoitukselta: eihän minulla mitään erikoista asemaa ole menetettävänä siinä pelissä.\nTeilausurani aloitin Kulttuurivihkojen kriitikkona. Ensimmäinen teilaamani runoteos oli Olli Heikkosen Kuinka maa muuttui musiikiksi. Heikkonen oli silloin toisen kokoelmansa kirjoittanut runoilija, jonka esikoinen Jakutian aurinko oli palkittu näyttävästi Hesarin kirjallisuuspalkinnolla. En pitänyt kummastakaan kokoelmasta, ja päätin teilata tuntemattomuudesta -- en niinkään Heikkosta, vaan Hesarin kirjallisuuspalkinnon. Voi olla, että tietty eliittipiirien kauna minua kohtaan juontaa juurensa jo tuosta ensimmäisestä röyhkeästä eleestä. En tiedä, koska näistä ei puhuta.\nToinen varsinainen teilaukseni oli Jukka Mallisen esseekokoelman Varastettua ilmaa lyttääminen täällä blogissani kymmenisen vuotta sitten. Tuokin kirja oli saanut poikkeuksetta kaikkialla ylistävän vastaanoton, kymmeniä ylistäviä kritiikkejä.\nHalusin teilata kuuluvasti nimenomaan tuon "kritiikin" tai kuten itse ajattelin "kritiikittömyyden" taikapiirin, joka Mallisen kokoelman ympärille oli muodostunut. Tosiasiahan on, että Mallisen kokolailla hengetön hengen tuote tihkui mitä olemattomimmin perusteltua venäjävihaa ja prokarelia-asennetta. Varmasti omaan asenteeseeni vaikuttavana oli Mallisen lukemattomat silmiini osuneet runosuomennokset, jotka tuntuvat tarkoitushakuisesti etsittyjen lässähtäneiden tekijöiden hengettömiltä esimerkeiltä siitä "kuinka Venäjällä ei tapahdu mitään olennaista". Jos en tietäisi paremmasta, vihaisiin Venäjää ja kirjallisuutta ylipäätään. Ovelaa toimintaa varmasti, mutta ei miellytä minua.\nMallinenhan on tästä kirjallisesta päällekarkauksesta sitten suuttunut minulle niin leppymättömällä tavalla, että käyttää kaiken tarmonsa ja arvovaltansa (PEN:in entisenä puheenjohtajana ja muissa järjestöissä) tuhotakseen elämäni. (Eikä tässä lopulta edes välttämättä ole mitään henkilökohtaista, poliittisestä nyt puhumattakaan: tuollaiset ihmiset ilahtuvat, jos saavat edes jonkinlaisen tekosyyn kenen hyvänsä heikommassa asemassa olevan elämän tuhoamiseen.)\nPääsääntöisesti voin todeta, että itse heikossa asemassa taiteemme kentällä olevana pysyvästi sivullisena tai ulkopuolisena, olen kuitenkin pyrkinyt valitsemaan teilauksen kohteeni niin, että en tulisi lyötyä lyöneeksi. Tarkoitus on ollut kaikissa tapauksissa, omasta edusta välittämättä, rikkoa ummehtunutta hymistelyn ja pelon ilmapiiriä, jota tietynlaiset ihmiset ympärilleen työkseen kylvävät. Sitäpaitsi minulla ei ole hallussani lopullista totuutta kenestäkään, enkä ole niin väittänyt. Olen vain arvioinut kyseisiä teoksia.\nSaamistani julkisista kirjallisuuskritiikeistä muutamaa voi pitää nihkeän puoleisena. Erkka Mykkäsen Tuli & Savuun kirjoittamaa arvostelua toisesta kokoelmastani voi pitää suoranaisena teilauksena. En minä ole siitä Erkalle suuttunut. Oikeassahan hän varmaan oli. Hienoa, että viitsi ottaa kokoelman käsittelyynsä. Se olikin ainoa arvostelu siitä silloin.\nSitä ennen ja sen jälken olen saanut positiivisakin kritiikkejä nyt tässä tilanteessa, jossa vähälevikkistä kirjallisuutta ei välttämättä meillä aina edes mitenkään huomioida. Varsinainen teilaus tulee minulle kuitenkin alusta asti ja aina uudestaan vuosikymmenestä toiseen ilman mitään muutosta kaksinaamaisuuden ja apurahalautakuntien kautta. Tämä on varsinaisen eliitin tapa toimia: he eivät sotke käsiään lokaisiin julkisiin teilauksiin tai hankaliin väittelyihin, esteettisestä keskustelusta puhumattakaan, vaan käyttävät suoria hienovairaisia myrkytyskeinoja. Voin olla aivan varma siitä, että vaikka tekisin mitä, tilanteeni ei tule tästä mihinkään muuttumaan. Tällä tavalla minut on määritelty, kaikissa mahdollisissa tulevaisuuksissa, kaikki ne tavat joilla aivosoluni, ajatukseni, tekoni, voisivat järjestyä uudella, kenties jopa ihmisarvoa luovalla tavalla. Itseäni koskeva tuleva, se koko mappi, on jollakin oraakkelilla varmassa tiedossa ja tallessa, enkä edes tiedä kuka hän on. Kafkamaisissa oikeussaleissa saan kierrellä loppuelämäni etsiskellen juttuni joskus muinoin loppuunkäsitellyttä tuomaria.\nTällaisiin keinoihin nähden, todelliseen kosmiseen pahuuteen verraten, on julkinen teilaus jonkun näkyvän henkilön todellisilla kasvoilla jopa ilmaa raikastava toimenpide. Raadollisten asioiden avoin ilmaiseminen julkisuudessa ei ole kuitenkaan koskaan niin rumaa kuin se pimeys joka vallitsee ihmissydämessä. Teilaaja lopettaa ainakin kaksinaamaisuutensa siihen paikkaan, ja itseasiassa minä kunnioita sellaistakin piirrettä hivenen, kun nyt tiedän miten kaksinaamaista ja absoluuttisen kyvytöntä suoraan tunteenilmaisuun kaikenlaista ilmaisua ammatikseen harjoittava porukkaa yleisesti ottaen on.\nLaura Lindstedtin kritiikkiä Hannulan teoksista en ole vielä lukenut. Hannulan sitä uutta teosta, joka oli kai se viikossa kirjoitettu, silmäilin vähän ratikkamatkalla, enkä ole siihen palannut.\nLabels: kirjallisuus, Poetiikkapakki: runouspuhe ja yleinen estetiikka, Tero Hannula\nTänään hankin syntymäpäivälahjaksi itselleni Max 6:n lisenssin. Nyt alkaa patchit olla sellaisia ettei enää jaksa tämä Mac vääntää. Taas olisi uuden koneen hankinta edessä. Tämä jaksaa vääntää nyt 16 sämplesoitinraitaa kun pitäisi lähteä 30 liikkeelle ja 60 aina parempi. Alla olevassa kokeessa on 20 soitinraitaa. Mutta kone takkusi pahanpäiväisesti. En kuullut lopputulosta tehdessä, äänitys meni näköjään oikein.\nPosted by Sven Laakso at 3:36 ap. 0 comments\nPOESIAN HELININ JA FILANDERIN\nkokoelmat tuntuvat hyviltä kädessä. Vihkosissa on tietty laadun vaikutelma. Pehmeät kannet ja liimasidos kummassakin. Kansipaperit ja sisäpaperit ovat minusta laadukkaan tuntuiset. Toisessa ihan onnistuneesti kansikuvana melkein kaikkien aikojen ensimmäinen maalaukseni.\nMitä tähän voi sanoa, se on Heliniä, tekijänsä nimi on sen ainoa rauhoitava selitys: se sanoo itse kaiken:\ntaivas reikiä täynnä\nhän on koko koriste\nhäntänsä päälle astuja\njänis ja nooan korppi\nala laimeta ja mustua\nPosted by Sven Laakso at 7:17 ip. 0 comments\nLabels: Erkka Filander, Hannu Helin, kirjallisuus, poEsia, Poetiikkapakki: runouspuhe ja yleinen estetiikka\nHÄN TULEE PILVEN PÄÄLLÄ\n"I went to this official doctor; but when he fist of all desired to sound me and for this request me to undress entirely so that he might tap me all over with his little hammer, I could of cource in any way consent. And I could not consent to this, because, if I had bared myself, I sjhould inevitably have betraydes my tail which there on your planet I skillfully hid under the folds of my dress."\nGurdjieff: Beelzebub's Tales s. 608\n(Kuva: Arhi Kuittinen)\nLabels: Beelzebub's Tales, filosofia, Gurdjieff\nLuin tänään Saarikosken Matteuksen evankeliumin. Ainakin tämä on hyvää proosaa, ehkä Lagerkvistin innoittamaa, lakonista. Vaikutelma on sama kuin monissa Saarikosken parhaissa suomennoksissa: alkutekstiä tuntematta Saarikosken tulkinta lienee monissa kohdissa onnistuneella tavalla kyseenalainen suhteessa alkutekstiin. Koska tulkinta on taiteellisesti onnistunut. Mielihyvin lukisin koko Raamatun tällaiselle kielelle käännettynä. Kuten lähes kaikki muukin Saarikosken kynästä lähtenyt, tämä on puhuttelevinta ja vahvinta suomenkielellä saatavilla olevaa kirjallisuutta.\nVoimakkaasta tulkinnasta heräävät vanhat kysymykset: eikö Matteuksen evankeliumin Jeesus ole puhtaasti kirjallisesti konstruoitu tyyppi, jossa kirjallinen intentio on osoittaa uskonnollisten profetioiden eli odotusten ja toisaalta käytännön elämänmuodon välinen suuri ristiriita. Yhtä konstruoituna tulee mieleen joku Tolstoin tyyppi Nehljudov tai Gurdjieffin Beelzebub. Onko sillä merkitystä ovatko Jeesus, Beelzebub tai Nehljudov todellisia historiallisia tyyppejä. Jos he olisivat, heidän elämänsä kulku noudattaisi kirjoitettua ajatonta logiikkaa. Ehkä heillä on todelliset esikuvansa, mutta se ei ole kiinnostavaa. Matteuksen evankieliumi on mahdottomuuden kuvaus. Se kuvaa maailmallisen paradoksin, jonka ihminen itselleen valmistaa.\nAinoa varsinainen arvoitus joka Jeesuksen sanoihin sisältyy on tuleva kuningaskunta, "nykyisen sukupolven aikana päättyvä aikakausi", josta Jeesus lakkaamatta puhuu. Hän tarkoittaa tulevalla kuningaskunnalla yhteisöä, joka löytää elämäntapansa kuvatun maailmallisen paradoksin ulkopuolelta.\nMutta paradoksi on ja pysyy edelleen, kaikenkattavana, vaihtoehdottomuuden erämaana. Ehdoitta luvattu kuningaskunta ei ole vieläkään tullut. Jeesuksen aikalainen sukupolvi näkee Jeesuksen omien sanojen mukaan myös Ilmestyskirjan aikojen lopun rituaalit. Siispä koko tarina Jeesuksesta vaikuttaa tulevaisuusprofetialta. Ellei aikojen loppu viittaa johonkin spenglerläiseen kulttuurin iltahämärään.\nJos Jeesuksen kaltainen ihmeidentekijä eläisi nyt, hänen elämänsä noudattaisi kirjoitettua logiikkaa. SIitä päätelen mikään häntä (tai evankeliumin kirjailijaa) riivannut aikakausi ei ole toistaiseksi päättynyt. Nykyinen maailma on yhtä kuin evankeliumissa kuvattu hölmöyden logiikka. Olemme näköjään ikuisessa väkivallan silmukassa, aikojen loppua odotellessa.\nJumalan kuolema ja antisemitismi ovat ilmanmuuta Matteuksen evankeliumissa sisäänkirjoitettuna. Jeesus syyttää maailman hölmöyttä: te silmänpalvojat paasaatte Jumalasta, mutta jos Jumala ilmestyy teidän joukkoonne edes ajatuskokeen tasolla ihmetekoineen kaikkineen, te murhaatte Jumalan. Eikä muuten voi olla. Tämän kaiken voi ennustaa lineaarisesti.\nMiten siis olla johdonmukainen ja rehellinen? Jeesuksen mukaan: on joko lopetettava paasaamasta Jumalaa, tai sitten on lopetetava hänen murhaaminen. Jeesus ei mitään kuolemallaan lunasta, vaikka itse niin hourailee. Jeesus on epäluotettava kertoja: mikään ihmeiden kuningaskunta ei hänen sukupolveaan ole kohdannut, sikäli jos hän nyt oli historiallinen henkilö. Ihmiskuntaa ei pelasteta murhaamalla, ei ainakaan Jumalaa murhaamalla! Sellainen on unnuttelua, pelkkää loppusoinnuttelua.\nParannetaanko sitten Jeesuksen vaatimalla uskolla? Siirtyvätkö vuoret todellakin uskolla? Ja jos ei, johtuuko se aina siitä, että usko ei riitä, kuten Jeesus syyllistää? Näin tieteellisen aikakauden silmin vaikuttaa siltä, että Jeesuksen puhe on alunperinkin uskomisjärjestelmien parodiaksi kirjoitettua puhetta. Tai sitten se on vertauskuvallista: ihmisten tehokas yhteistoiminta vaatii aina jonkin verran uskoa.\nLääketieteessä, jos hoidolla ei tieteellisesti osoitettua tehoa ole, se ei silloin ole tieteellistä. Ja jos tieteellisesti osoitettu (esimerkiksi sokkotestillä tms.) teho on, hoito on silloin tieteellistä. Tämä tieteellinen osoittaminen tarkoittaa puhtaasti teknistä tehoa, joka on toistettavasti osoitettavissa. Se ei sulje pois, että on myös muita tehovaikutuksia, mahdollisesti haitallisia, joiden osoittaminen on myös tieteen asia. Tieteellistä ei ole se, että väitetään jokin tehovaikutus, mutta ei voida osoittaa sitä, jotakin koetta toistamalla. Jeesuksen ihmeteot olivat tällaisia. Jeesus väitti hoidon teknisen tehon perustuvan hoitajan uskoon. Ja Jeesus syyllisti: jos teknistä tehoa ei ole, silloin se johtuu aina siitä, että SINULLA on liian vähän uskoa. Jos autosi moottori sammuu, SINÄ olet huono hoitaja! Tämä häirikköjen häirikkö siis väittää, että placebolla voidaan siirtää vuoria. Sellaista pyramidityömaata minä kutsun avainpatentiksi ja menestystekijäksi. Jos et pysty siihen, olet huono ihminen. Kuka ties asia on juuri niin kuin Jeesus sanoo, Jeesuksen mekaniikka.\nMatteuksen evankeliumin rinnalla on hyvä lukea Machiavellin Ruhtinasta: Ihminen ei opi, vaikka asiaa väännettäisiin rautalangasta kaksituhatta vuotta yhtä soittoa. Ihminen elää jokaisella syöpäsolullaan Jumalan murhaamisesta. Kaikki lukemisharrastukset ja kirjallisuusharrastukset ovat ihmisrotalle vain eleganttia sivistyksen väistelyä: väkivaltaa, väkivaltaa, väkivaltaa. Näissä olosuhteissa on rehellisyyttä lopettaa kaikki puhe Jumalasta. Elävät Jumalat tekeytyköön valekuolleiksi ja vaietkoon ikuisesti. Kaiken toivon voi heittää. Ketään ihmistä ei pelasteta, Jumalat pelastakoon itsensä.\nPosted by Sven Laakso at 11:28 ip. 0 comments\nLabels: filosofia, Kristus - Antikristus, Pentti Saarikoski, Poliittinen muistio, usko ja uskonnot\npolttivat oikean naisenrintansa paremmin kantaakseen jousta.\nLabels: aforismi, amatsonit, filosofia\nAamun nuhainen improvisaatio.\nPosted by Sven Laakso at 4:03 ip. 0 comments\nLabels: audiomerkintä, Castalia-generaattori, filosofia, musiikki\nPYHIEN KIRJOITUSTEN POLTTAMISESTA\nJos olen raivonnut, olen raivoan siitä, ettei paratiisi ole tässä ja nyt. Pikkumaisuutta, lapsellista perfektionismia? Ollaan kuin suoraan vanhasta testamentista ja kuvittellaan että Raamattu voidaan unohtaa. Minä haluaisin unohtaa, mutta eihän se käy.\nPosted by Sven Laakso at 12:27 ip. 0 comments\nLabels: biografinen, filosofia, Raamattu\nPosted by Sven Laakso at 4:48 ip. 0 comments\n20130623(13 (remix 20130604(12)\nPosted by Sven Laakso at 10:21 ap. 0 comments\nTuotantoyhtiössä tuote kirotaan, ja siihen pannaan Kainin merkki. Ettei kukaan, joka tuotteen ostaa, sitä tappaisi.\nPosted by Sven Laakso at 9:19 ap. 2 comments\nLabels: ensykandi, kundabuffer\nKOIRA HYPPÄÄ SILLALTA\nnoin kerran kuukaudessa. Koira hyppää vesiputoukseen, joka on viisitoista metriä sillan alapuolella. Hypystä hengissä selvinnyt kiipeää takaisin sillalle ja hyppää uudelleen. Koira hyppää aina samalta puolelta siltaa, kirkkaalla säällä, on rodultaan pitkäkuonokas.\nPosted by Sven Laakso at 8:49 ap. 0 comments\nLabels: ensykandi, koirankuonolaisuus, proosa\nIDEALISMI, ELI KOODIKIRJA NOOSFÄÄRISSÄ\nVain idealisti pitää ihanteenaan sitä, että hartioilla roikkuu yksi pää. Muille seitsemän päätä sopii aivan hyvin, tarpeen mukaan. Lokeroaivoisuus, labyrinttiaivoisuus, tai kemiallisesti silitetyt ympäripyöreät painokertoimet, jotka sopivat väljästi niin tekniikkaan kuin humanismiin.\nVain idealisti haaveilee kaikkien asioiden suhteellisesta ja kompaktista kudoksesta, rajattomuudesta jonka voisi koota rajallisuuteen hologrammimaailmankaikkeudeksi; semiäärettömästä koodikirjasta, johon ääretönulotteisen vektoriavaruuden jokainen vektori kvantisoidaan.\nEntäpä jos idealistin aivojen koodikirja onkin noosfäärissä. Ja idealistin aivot pitävät lukua vain kvantisoitujen vektorien koodikirjaosoitteista ja residuaaleista.\nPosted by Sven Laakso at 8:34 ap. 0 comments\nLabels: filosofia, idealismi-materialismi, noosfääri\nMinimalistinen improvisaatio tältä päivältä.\nPosted by Sven Laakso at 3:51 ip. 0 comments\nRomantikko on paska inhorealisti.\nNELJÄ PARIA OIVALLISIA NAHKAHOUSUJA\njuoksentelee aina elävinä vuohipukkeina tilallani ja niiden joukossa on mainio säkkipilli, joka jo nyt, elävänä pukkina osoittautuu niin musikaaliseksi. että eri housunlahkeiden ehdokkaat alkavat heti, kun se tulee mäkättäen niien luo, tanssia ja tölmiä, aivan kuin arvaisivat jo, että niiden on kerran määrä tanssia säärieni verhona unkaria tuon säkkipillin tahdissa." Clemens Brentano: Moniaat Whmyllerit ja unkarilaiset kansalliskasvot, suom. J.A. Hollo\nPosted by Sven Laakso at 1:14 ip. 0 comments\nLabels: Clemens Brentano, kirjallisuus, lainaus\nLabels: idea_maalaus, satelliittikuva\non tässä suurella taidolla tehdyssä dokumentissa mielenkiintoinen sanoma: tietoisuus vaikuttaa suoraan analogisiin piirilevyihin ja kenties myös tietokoneisiin. Olen itsekin ihmetellyt tätä ilmiötä ja muutaman kerran kirjoittanut siitä. En kuitenkaan omien kokemusteni pohjalta osaa erottaa, onko kysymys vain psykologisesta tilasta, sellaisesta ikään kuin ihmisen ja koneen välisen telepatian tunteesta, vai todellisesta hiukkastason fysikaalisesta ilmiöstä, jossa informaatiota todella siirtyy ihmiseltä koneelle ja koneelta ihmiselle pelkän tietoisuuden voimalla.\nKeith Emerson soittaa hienon soolon. Joitain pitkästyttäviä muusikkojen haastattelukohtauksia on, mutta Moog käntää nuo egoistiset hetket oudon kylmästi parodiseen valoon. Muusikkojen egoismi on eräs kaikista sietämättömimmistä asioista maailmassa.\nPosted by Sven Laakso at 2:59 ap. 0 comments\nLabels: musiikki, Robert Moog, video\nOpiskele matemaatikko Daniel Bernoullin vuonna 1738 laatima ajokortti Pietariin ennen kuin hyppäät Allegroon.\nPosted by Sven Laakso at 9:44 ip. 0 comments\nLabels: Daniel Bernoulli, Pietari\nAREA OF STUPIDITY\nSince people usually do not behave in ways consistent with axiomatic rules, often their own, leading to violations of optimality, there is a related area of stupidity.\nPosted by Sven Laakso at 9:21 ip. 0 comments\nNettivideoista päätellen teknisen statistiikan opetuksen taso on huonointa ja taantumuksellisinta Intiassa. Standfordista ja Caltechista taas ei oikein löydy bayeslaisia mestareita enää vai?\nbut unfortunately it can take a long time for the walker to explore all of the space.\nLabels: filosofia, Intia\nYKSINKERTAISTETUT YHTÄLÖT JA KANSALLINEN OVERFITING\nTorsti Lehtinen sanoi viime lauantaina hyvin jotenkin tähän tyyliin että "Istanbulissa tajusin, että mun filosofian pitää olla pätevää kaikkialla, eikä vain oman valtakunnan rajojen sisällä." Yksinkertaistetuilla tai monimutkaistetuilla yhtälöillä voi päästä pitkälle, jos ei koskaan käy toisaalla tai koskaan avaa rehellisesti silmiään. Ilman vilpittömiä havaintoja voi helposti johtaa maailmansa kaikki mahdolliset tapahtumat yksinkertaistetuista tai monimutkaistetuista yhtälöistä. Tulla näkemään vain se mitä on varautunut näkemään. Tulla löytämäänvain hahmot joita on ennalta ohjelmoitu etsimän. Se on koko ajan vähemmän. Se on väkivaltaa.\nLabels: filosofia, Torsti Lehtinen\nOpettaminen olisi tehokasta, jos opettaja keskittyisi vain näyttämään olennaisen sille joka ei vielä tiedä, sen sijaan että näyttelee pätevää sille, joka jo tietää.\nPosted by Sven Laakso at 7:02 ip. 0 comments\nLabels: filosofia, pedagogia\nDear x, ok I think I see point of your frustration now better. I have personal limitations to discuss things properly in english language in litteral form, but I try. The posted link was definately a little bit "oopsy-poopsy" from the first view, but the idea propably was to show how some center ideas of G-work are becoming wider adaptation in society. Thats just good thing in general. But the drawback is that: somebody gets "oopsy-poopsy" feel all of this stuff. As X said: "but I personally believe we are going nowhere by pretending to be more "advanced" than we are. "\nThe first implicit claim is: "There is well-known human tendency to pretend "advanced", and use this "psychic duplicity" as a real currency in a markets of resiprocal social respect, esteem, authority etc."\nSecond implicit claim is: "This is just escaping from the more transparent social valuation systen (ordinary science, art, politics) to less transparent system of dim esoteric cult or sect."\nMy personal answer is: Thats not the truth as well as I know. I have took a part of the regular meetings now five years. Dynamic or balance of our meetings are very far from that kind of ideas of social valuation and hierarchic authoritarian brain wash. All the ideas has took part of our regular meetings very openly, without limitation of subjects or emotions. But this is just my personal impression.\nIts a quite open frame of work, not a form of cult. One very fundamental proof of that is the relation to real money. Real money has the place, which is necessary. But noting more, as far as I see. This is one of the main aspect.\nWhat is the subject matter of the "work" then? In objective its everything what philosophers as Karl Marx or later Wilhelm Reich has stated about idea of work economy: important in life is love, work and knowledge. Our system of living should based of these three things. Gurdjieff genius contribution is to understand this objectivity of work as complex of two parts. Beside work is marxian "added-value" in material economics, ist also gurdjieffian "added-value" in spiritual energy economics.\nNow, if one not realize, because lack of personal experience of what it is mean to have "added-value" in spiritual energy economics, this is not a proplem of the group work, or the concept. It is responsibility of the human being to have this awareness. But if for some reason there is no this awareness, nothing can actually done by others. Its not in a "word mind". Its not conviceable by words. Its not happend by recommendations. This all just extrapolate the inner resistance, which is based on organ Kundabuffer.\nSo, what is claimed "more advanced than we are" here. It is, so to speak, "experienced enough" to realize spiritual aspect of the any kind of work act. This is what we actually share in groups. And groups then functions as inter-subjective catalysators: they are supposed to make us see more clearly, what is real in our experience. To properly discriminate "the real energy actions" from the background noise.\nThe main concentration there is, naturally, in function we called "attention".\nIt sounds so simple and practical. But its nothing more. Its nothing extraordinary and mystical, nothing deep or holy. One should not overfitting the real point, which allways happens when innelligentsic people, who work only with one center, without honesty of the heart, try to come closer to real work.\nIt is just very ordinary carefully hidden thing in all living organism.\nOmasta puolestani olen tyytyväinen siihen, että olen kaikilla käytettävissäni olevilla keinoilla ja voimilla pyrkinyt ehkäisemään sitä yhteiskunnallista ja kulttuurista kehitystä, joka nyt on eskaloitunut. Enää en näe, että minulla tai kenelläkään olisi mitään tehtävissä. Nyt mennään kontrolloimattomasti ja vastavoimattomasti historiallisen vääjäämättömyyden opettavainen vuoristorata loppuun saakka. Morifinen kenttä määrää kaiken. Tietoisuuden rippeetkin ovat kadonneet. Kun asiat kasvavat liian suuriksi, ne vaikenevat. Silloin ihmiset, täysin tyhjät ja ulkoaohjatut, juttelevat, eivät enää asiat. Mitään ei voi selittää kenellekään, kaikki ovat toistensa tapahtumahorisonttien tuollapuolen, jokainen liikkuu pyörteessä yli valonnopeudella omaan suuntaansa.\nEpäilyttävät toimintatavat vaativat yleensä aivojen kemiallista sumentamista, ellei pelkkä kirkas tunteen voima riitä aivoja sumentamaan.\nPosted by Sven Laakso at 12:18 ip. 0 comments\n"Positiivinen kapina... Olisiko se mahdollista?" Ilman tietoisuutta ei. Tietoisuus ei näköjään synny muusta kuin rikkimenosta, nimittäin kundabufferin rikkimenosta. Ihmiseläin on lajina paradoksi: liian suuret aivot on, mutta ilman tietoisuuden mahdollisuutta, elleivät hajoa. (Katso: Beelzebub's Tales kappale 43.)\nAbout the different view to the cities after inner changes: but what if change is not actual perception? If its like the fate: city stays as it is, in sleep, and never change from inside, only from outside. Wake observation not evolve. The deepest understanding which first sighting gave, never change, because it was already aware wakened observation. But if you fall asleep again, you may think: city was changed. It is not changing until kundabuffer of it exist -- and as long some inner change should be some level violent action.\nPosted by Sven Laakso at 11:27 ap. 0 comments\nLabels: Beelzebub's Tales, filosofia, Gurdjieff, Kapinallisen politiikka, kundabuffer\nSOKRATES VASTAAN LOYOLA\nHyvän ideaa tai viisasten kiveä\neivät ihmiset ole toistaiseksi löytäneet.\nSiksi kysyvät, etsivät. Paitsi ne,\njotka uskovat predestinaatio-oppiin.\nHeille ihmisenä olemisen arvokkuus\nei edellytä kysymistä, ei mitään\nDostojevskin kirottuja kysymyksiä,\nvaan pelkän yksinkertaisen uskon\nIhmiset puhuvat, eivät asiat jotka ovat liian suuria puhuttaviksi.\nPosted by Sven Laakso at 6:14 ip. 1 comments\nJos sinulla on asema, tulet huomaamattasikin käyttäneeksi sitä väärin herättämällä painostavaa tunnetta niissä, jotka ovat huonommassa asemassa.\nPosted by Sven Laakso at 4:20 ip. 1 comments\nskeptisyyteni on kaiteetonta\nPosted by Sven Laakso at 11:52 ap. 0 comments\nViemärin toiminnasta ei voi olla syntymättä ajatus\nvesihanan jatkuvasta hyväksikäytöstä.\nPosted by Sven Laakso at 10:22 ap. 0 comments\nsinä olet kyttäämällä voittanut\nitsellesi sen mistä jalot taistelivat\nKäymälä kappelin alla\nkolme varista kyseisellä taivaalla\novat mustat nähtävyydet\nPostmother, Peewee ja Powwow\nleffa pullossa plunderpussy\nruopattu toivo Criss ja Cross\nKumottu elämä oli kiva merenkeitin\nplaneetan rapuaivot kattilassa\nPosted by Sven Laakso at 8:43 ip. 0 comments\nLabels: Finnigans Wake, James Joyce, runo, suomennos_SL\nELÄÄ ODOTTAMALLA, ODOTUTTAMALLA TOISIA\nmitä varten kujille korkean muurin viereen\ntuuperrutaan lannoitteeksi kukille\ntyötä ja lopettamista jokainen maailman solu\nnuori wimma joka ajaa pois turhat tarinat\nPiffenille liiketoimintaa valomatojen\nsydänsimpukoiden lämpö Paff & Poffpoff\nteinkö hyvin kysyy virne\nja me kaikki haluamme maailman selvitystilaan\nSalve, elämän arvoitus hyppii pyllyjen välissä\nkuin Havannan villakoira silmien meripihkan\nmielettömyys ja planko vuonna Purk\naivastaa ulos todennäköisyyksiä\nihmisen elinten ja lihan mustuus\nkaikkien elämänmahdollisuuksien teoriassa\nme olemme nähneet jokaisen bayesiläisen statistiikan\nläpi Ratko Mladićin antifasistisen kostonhimon\nMe lataamme ilmakivääreihin ääntänopeampia oopperoita\nhaluamme maailman selvitystilaan\nlainastoautossa, kaikki ne ovat kaikki\nvaikka Humpty kuoli syksyllä Frumpty kertaa\njääpallosukkahousut päässä on ihminen viive\nPosted by Sven Laakso at 7:32 ip. 1 comments\nhiljaisuus puhuu, tietoisuus. Fake!\nJoten tämä on Hush! Varoitus!\nKaiunmaa, miten viehättävästi\nse muistuttaa sinua\nettä käyntimme on hämärtymistä\nMiry Mitchel kuuntelen\ntuuliharppu toisensa jälkeen\nfimfim fimfim. fumfum fum-fum.\nsydämensavuissa tässä ja nyt\nNiin! Dum Du Duum.\ntuuli kääntää kirjojen sivut peltikatolla\nmiehet haluavat muurahaisia\ntämän vuoden vedenpaisumuksissa\nPosted by Sven Laakso at 6:10 ip. 0 comments\nTässä vaiheessa vuotta lienee taas aika pyytää anteeksi kaikilta tasapuolisesti. Anteeksi että olen vaivannut. Anteeksi että olen vienyt tilaa ja aikaa, vettä ja happea. Maailmaan mahtuminen on enkelin kukkotappelua höyhenellä. Anteeksi.\nLabels: anteeksipyynnöt, filosofia, katumus ja harmi, valittelut ja pahoittelut\nРолан Быков: Я сюда больше никогда не вернусь (1990)\nRolan Bikovin neuvostokauhuklassikossa Я сюда больше никогда не вернусь (1990, En palaa tänne enää koskaan) pikku-Ljuba putoaa tapahtumahorisontin tuolle puolen. Rolan Bikov (s. 1929) oli erittäin maineikas neuvostoliittolainen komedianäyttelijä, joka vanhoilla päivillä ohjasi tämän lyhytelokuvallisen maailmanelokuvassa vertaansa vailla olevaa kauhua. Tätä viimeistä neuvostokauhuklassikkoa katsoessa toisaalta pohtii kaikenlaista, myös sitä, että täysin väkivallaton kotikasvatus saattaa johtaa novalismaiseen maailmastaerehtymiseen: Novalishan kai totesi: siellä missä on lapsia on kulta-aika. Musiikki: Alfred Schnittke.\nLabels: Alfred Schnittke, elokuva, neuvostoklassikot, Neuvostoliitto ilman naamiota, Rolan Bikov\non huono kriitikko: edes negatiivinen informaatio ei tule horisontin yli.\nPosted by Sven Laakso at 4:56 ip. 0 comments\nLabels: aforismi, ensykandi, kirjallisuus, Poetiikkapakki: runouspuhe ja yleinen estetiikka\nA BLACK HOLE IS A\n"Event horizon of a Black Hole\nis a harmless point of no return.\nHot Bit Soup.\nYou can only ask: How hot?\nIts a Really HOT down there!\nAlice fall over the horizon.\nNothing bad happend to her.\nShe sees nothing but ordinary things\nout of horizon\nShe happily sailed through a\ncool as cucumber"\nPosted by Sven Laakso at 2:01 ip. 1 comments\nLabels: lainaus, Leonard Susskind\nKONEEN TUNTEMA HALU JA PELKO\neli positiivinen ja negatiivinen kuvittelu, jakautuvat aktiiviseen ja passiiviseen komponenttiin: hyökkäykseen ja pakenemiseen. Nämä taas jakaantuvat elämää puolustavaan ja elämää tuhoavaan komponenttiin.\nAktiivinen halu on elämää puolustavaa vastarakkaudessa.\nPassiivinen halu on elämää puolustavaa vastarakkaudettomuudessa.\nAktiivinen halu on elämää tuhoavaa vastarakkaudettomuudessa.\nPassiivinen halu on elämää tuhoavaa vastarakkaudessa.\nAktiivinen pelko on elämää puolustavaa hyökkäyksen torjunnassa.\nPassiivinen pelko on elämää puolustavaa ylivoimaisen vaaran edessä tai tarpeettomassa hyökkäyksessä.\nAktiivinen pelko on elämää tuhoavaa ylivoimaisen vaaran edessä tai tarpeettomassa hyökkäyksessä.\nPassiivinen pelko on elämää tuhoavaa hyökkäyksen torjunnassa.\nPosted by Sven Laakso at 1:51 ip. 0 comments\nLabels: filosofia, halu ja mimeettinen halu, kastraation pelko, koneen halut, koneen tuntema pelko ja halu, pelko\nEnropiaksi kutsutaan kätkettyä informaatiota.\nLabels: filosofia, fysiikka, lainaus, Leonard Susskind\nIKUINEN KATKAISUHOITO KAIKESTA\nEn voi sanoa, etteikö poliittinen päätöksenteko hetkauttaisi. Erittäin tuntuviahan nuo päätökset ovat, kun ovat poikkeuksetta vääriä. Äänestyskopilla juoksuttamisesta en koe saavani turhautuneita masokistisia kiksejä. Ei minkäänlaista sadistisen matalaotsaista mielihyvää, joka kai voisi olla ainoa tapa nauttia siitä pelleilystä. Siksi olen muutenkin impotentti nauttimaan tästä "elämästä".\nSuomalaiset "vassarit" ovat taas näyttäneet todellisen luonteensa. Todellisia koiria noi kaikki valtaan nousevat vasemmistoliittolaiset, heti jos kannatusta ilmestyy jostakin viemäristä. Epäloogista pohjasakkaa.\nBjörn Wahlrooskin on parempi, koska on sentään rehellisesti sitä mitä on. Eli natsi. Anaalinatsien kanssa minulla tosin palaa hihat sekunnin murto-osassa: en osaa nauttia siitä että Wahlroos pääsee pissaamaan suuhun ja kakkaamaan niskaan. Minäkin haluan pissata hänen suuhunsa ja kakata hänen tukkaansa... vai haluanko?\nOlenko SM-impo toisin kuin muut kanssamatkustajat? Kyllä, ikävä kyllä. Olen erilainen, enkä ylpeä siitä. En nauti alistamisesta enkä alistetuksi tulemisesta. Olen kelpo epäkansalainen, laiska kiusaamaan ja aiheuttamaan vahinkoa tulevaisuudelle.\nHuumediileri on narkkarin paras ja ainoa ystävä. Täällä vain on kymmenen huumediileriä yhtä narkkaria kohden. Ole siinä sitten ikuisessa katkaisuhoidossa kaikesta. Eturivin runoilijoiden naurettavana ja syljettävänä. Ilpo Tiihosen pihalle heittämänä, pläkkipellinpala ja steariinia otsalla talvipakkasessa kuin Leif Färding.\nKätketyksi väitetty homoseksuaalisuuteni triggautuu jos triggautuu vain Wahlroosin seurassa. Kiihottunein kirkastunein energisin mielin tonuksesta ryhdikkäänä tulisin sotkemaan nyrkkejäni siihen mustan aukon suohon, jos Jumala suo.\nSiksi suomalainen mies ja nainen ovat syvätasolla äärimmäisellä tavalla erilaisessa asemassa suhteessa näihin asioihin. Miehen ja naisen syvätasoa kohdellaan kapitalismissa rakenteellisesti eri tavoin. Siksi kommunikaatio on syvimmällä tasolla hyvin vaikeaa tai täysin mahdotonta, jos siis on tietoisuutta tuolla tasolla. Itsekkyys tekee myötätunnon mahdottomaksi kirkkaasti mahdottomissa olosuhteissa. Pinnalla vaaditaan tasa-arvoa tai mitä hyvänsä, mutta syvätasolla ei milloinkaan voi olla tasa-arvoa: järjestelmä pitää siitä huolen.\nKuten asfalttimies Masi 69v tokaisi: tasa-arvosta on turha puhua; sitä ei ikinä ole ollut eikä ikinä tule olemaan. Kapitalismin olosuhteissa, sillä syvätasolla on voimakas intressiristiriita: koska kapitalismin käyttöenergia on seksuaalinen tyytymättömyys ja usko, että rahalla voisi huorittaa päivänsä auringonlaskuun. Että jossakin edelleen pyöriin Isä Aurinkoisen kettutehdas, josta androideja puppuaa pantavaksi koko läntisen maailman tarpeisiin. Ikävä uutinen onkin se, että Kettutehdas on tauolla. Huoria riittää enintään Kalifornian tarpeisiin jos sinnekään. Siinähän hankit energiasi kyberneettisen henkiautomaattisi vaatimiin hyppyihin.\nNäissä oloissa homoseksuaalisuus on yritys vastata jollakin ekologisesti rakentavalla tasolla, ja kenties ainoalla rakentavalla tasolla kapitalismin olosuhteissa, henkiseen energiakriisiin. Mutta muutospainetta olosuhteiden muuttamiseen se ei tuota, näin on Lenin tokaissut.\nLeonard Susskind puhuu tässä tuosta syvätason epätasa-arvosta joka perustuu tähän miehen ja naisen (Bob ja Alice) informaatioiden tavoittamattomuuteen: kapitalistinen tapahtumahorisontti kulkee heidän välillään. Susskindin tapa on luultavasti yksinkertaisin tapa käsitellä syvätasoa.\nLabels: Leonard Susskind, Poliittinen muistio\nKOHTALON IDIOOTTIMAINEN IRONIA\nMiksi aina kun ihminen vannoo vaikenevansa runoilijana ja katkaisevansa välinsä runokenttään häntä raadellaan käsittämättömällä yötpäivät kuumottavalla kakkahätääkin vittumaisemmalla kirjoitusinspiraatiolla? Totaalinen 70 vuotta kestävä ekstaasi! Taas Nietzsche pääsee nauramaan luovalle hölmölle mystikolle ja romantikolle, tilaa lentoliput Genevejärven rannalle ja kirjoittelee siellä kaikkea mahdollista höyrypäistä sekoilua ja herjaavaa paskaa ja nimeää sen sitten runoelmaksi! Ihmisyys on perseestä. Nerous matematiikassa eli runoudessa on noloa. Mä en enää ala. Te voititte. Mutta tänne mä en nyt teidän naurettavaksi näitä runoja postaa.\ntää kekrikansa, yhtä outoo sille, ilo onni ihmisyys\nhe mitä tahtoo, elää mille, jäätuuli heiltä tunteet hyys\nken koskaan hehku, sammu ei, on hyhmää\nparantumatonta on se – ja tyhmää!"\nEino Leino (remix SL)\nPosted by Sven Laakso at 12:25 ip. 0 comments\nLabels: biografinen, Eino Leino, fasismi ja antifasismi, lainaus\nUnohdukselta määrätyt elämykset\nPosted by Sven Laakso at 9:46 ap. 0 comments\nMONIKULTTUURISUUS JA MONIKULTTUURISUUS\nEn usko, että Suomessa insinööritieteen taso matemaattisen tietojenkäsittelytieteen ja fysiikan kuumimmilla aloilla on mitenkään lähellä Caltechin tai Standfordin tasoa tällä hetkellä.\nJos sitten pohditaan, mistä Kalifornian huikea taso johtuu, on monikulttuurisuus ilman muuta eräs avainsana. Toinen avainsana on voimakas ja syvä kokeellinen kulttuurinen crossover-liike.\nJos sitten mietitään, miksi Saksan tai Suomen "monikulttuurisuus" ei tuota mitään vastaavaa, on syy se, että Kaliforniassa asuu puolitoista miljoonaa Venäläistä.\nKulttuurin kehityksen kannalta on ihan eri asia joku pizzanpaistaja kuin venäläinen huippumatemaatikko. Tätä ei ole meillä hyväksytty.\nSyy on tässäkin asiassa se, että pervertoitunut sairas musta-aukko ei voi käsittää tulevaisuuden horisonttia ainaista päivittäisä kiusaamishulabalootaan tärkeämmäksi asiaksi.\nPosted by Sven Laakso at 8:55 ap. 4 comments\nLabels: filosofia, monikulttuurisuus, Suomi, Venäjä, Yhdysvallat - Amerikka\n"Boosting is based on the question posed by Kearns: can a set of weak learners create a single strong learner?"\nLabels: lainaus, machine learning\n"If you torture the data long enough\nit will confess."\nPosted by Sven Laakso at 2:55 ip. 0 comments\nIt could be a individual\nwhich was never part\nof your training sample.\nPosted by Sven Laakso at 2:02 ip. 0 comments\nLabels: aforismi, machine learning\nOli vuosi 223 Maailman luomisen jälkeen\ntai kuten täällä sanotaan vuosi 1921\nKristuksen syntymän jälkeen.\nPosted by Sven Laakso at 12:29 ip. 0 comments\nLabels: Beelezebub's Tales, lainaus\nKUNDABUFFERI JA REALISMI\nEdes salaisimmissa unelmissani en ole haaveillut oikeudenmukaisuudesta tai kohtuudesta. Ainoastaan äärettömän epäoikeudenmukaisuuden edes hetkellisesta taukoamisesta.\nPosted by Sven Laakso at 9:05 ap. 0 comments\nLabels: Beelezebub's Tales, Beelzebub's Tales, filosofia\nTodellista oppimista on vain se mikä juurtuu kaikkiin kolmeen keskukseen. Tämä asettaa oppimiselle vakavia rajoitteita. Aivoja on rakennettava tietyssä järjestyksessä, ettei opitut asiat lopulta erottaisi keskuksia omiksi erillisiksi aivoikseen. Jos jokin välttämätön kokemus puuttuu, opittavan asian juurtuminen keskuksiin estyy.\nPosted by Sven Laakso at 7:56 ap. 0 comments\nNuorempana harrastin enemmän matematiikkaa, musiikkia ja sävellystä. Kaunokirjallisia ambitioita alkoi herätä vasta 20 vuotiaana kun luin Friedellin Uuden ajan kulttuurihistorian ja tutustuin paremmin surrealismiin, lähinnä Bretoniin. Sykäyken taustalla on varmasti armeijakokemus: huoli libidon tukahtumisesta tai vääristymisestä. Mutta alusta asti myös ajatus tietoisuuden muuntamisesta kirjoitusprosessin avulla. Havaitsin, että oraalisen kaikenrakastajan libidoenergia on nykymaailmassa yhtä patoutunut ja häiriintynyt kuin anaalinatsin. Päätin yrittää ratkaista ongelman toisin. Pyrin kanavoimaan energiaani ekstaasiin, johon ei sisälly alistamista. Anaalinatsin libido on aina kytkeytynyt alistamisen ajatukseen. Alistamispäämäärän välttäminen johti itseilmaisuun, joka tavoittele vilpittömyyttä ihanteena. Vilpittömyys on epätriviaalia, koska meillä on perimmäinen ja jaettu epätieto. Yleisen yhteisymmärryksen ja kommunikaation puutteessa tärkeäksi on muodostunut kysymys omastatunnosta: onko se kuten Nietzsche sanoo, olematon reaaliteetti, vai jokin tosi oleva. Armeijakokemuksen jälkeen olin valmis kääntymään jälkimmäiselle kannalle, Sokrateen puolesta Nietzscheä vastaan. Gurdjieff on tuonut selvyyttä asiaan. Anaalinatsille elämä on seksuaalista hysteria joka päättyy kuoleman ekstaasiin lain rajalla, fyysiseen esteeseen, piikkilankoihin. Hän tottelee vain piikkilankaestettä halujensa toteuttamisen rajana. Analyysi merkitsee hänelle kulttuurin rappiota. Kun kysyt häneltä hänen taiteenvihastaan, hän esittelee lempitaiteilijansa: Alfred Rosenbergin. Mutta Novalis, Hoffmann ja Poe rakastivat kuolleita. Kaikenrakastajalla ei ole tällaista tosimaailmaan kohdistuvaa afroditeenpelkoa, hänen kärsimyksensä on samansukuinen kuin anaalinatsin. Kaikenrakastaja ja anaalinatsi ovat veljiä. Absoluuttisen vastakohatisuutensa geometria vaan ei ole mitään niin yksinkertaista kuin pallopinta tai taso. Se on moniulotteinen vektoriavaruus, jossa vektorin pituus tai samankaltaisuus tai vastakkaissuuntaisuus ovat hämärästi hahmottuvia suhteellisia asioita.\nPorakoneiden tanssi, sarvikuonojen tanssi.\nPosted by Sven Laakso at 9:08 ip. 0 comments\nLabels: aforismi, idea_nimi\nLIIKE-ELÄMÄN PALVELUKSESTA PLANEETAN PALVELUKSEEN\nAmmatilla tarkoitetaan kunkin ihmisen tekemän työn nimikettä. Henkilön ammatti koetaan usein kiinteäksi, fiksatuksi funktioksi, jota ei valita ja vaihdeta kuin sukkia. Käsite ammatti liittyy porvarillisen työn käsitteeseen. Kuhunkin ammattiin vaaditaan yleensä työnkuvaan soveltuva valmentava koulutus, jolla saavutetaan pätevyys ja perustiedot työn suorittamiseen.\nAmmatti vastaa kysymykseen: mitä vapaita porvarillisia työpaikkoja on olemassa. Ammatti ei vastaa kysymykseen: mitä maailmassa pitäisi tehdä. Miten parhaiten palvella sitä, jota haluaa palvella. Suurin osa ihmiskunnan kokemista negatiivisista tunteista johtuu tästä ristiriidasta.\nKysymys ei ole siitä, mitä yksilö haluaa elämällään tehdä, vaan siitä millaiseen palevlukseen yksilön elämä voi soveltua. Tämä on moniulotteinen kysymys: ilman elämänhalua elämä ei sovellu mihinkään. Mutta egoistinen halu ei voi johtaa oikeaan työhön. Oikea työ voi ottaa millaisen tahansa työn muodon. Mutta millainen tahansa työ voi olla ei-työtä.\nÄärimmäisen pieni negatiiviseksi koettu seikka tai äärettömän suuri vääryys eivät poikkea kyvystään tuhlata kokijansa energiaa, jos kokemukselle antaa kaiken vallan. Ihminen jää kokemaan vääryyttä, ellei kykene henkisesti liikkumaan. Jos ihminen liikkuu henkisesti, hän ei jää kokemaan vääryyttä, vaan palvelevat planeettaansa parhaalla mahdollisella tavalla. Viimekädessä vain tanssi on oikeaa työtä.\nLabels: filosofia, Poliittinen muistio, ryhmätyö\nWILHELM REICH JA PAVIAANIJUMALAN LIBIDO\nJos oraalisen kaikenrakastajan pitää valita ryyppyseura sivistyneen anaalinatsin ja hipsterin väliltä, ei ole epäsevyyttä kumman seuraan kannattaa hakeutua. Hipsteri on aina rappeutunut, analyyttiset ajatuksensa umpisolmussa, päivänolento. Anaalinatsi on oraalisen kaikenrakastajan mustapaitainen veli: rajoittamattoman vapauden olento, jolla kaikki psyyken lait ovat ulkoistettua todellisuutta.\nOngelmia kuitenkin seuraa tästäkin veljeydestä. Anaalinatsi haluaa tietysti tarjota koko illan. Hän kantaa pöytääsi kolme tarjottimellista tilaamaasi juomaa, ja kun ihmettelet asiaa suu auki:\n"No mitä, eikö kommunistille juoma kelpaa! No kaadetaan sitten lattialle."\nWilhelm Reichin ongelma oli se torjunta, jolla hän suhtautui Freudin libidon käsitteeseen. Oraalisen kaikenrakastajan libidoenergia on nykymaailmassa tasan yhtä patoutunut ja häiriintynyt kuin anaalinatsin. Kumpikin on lapsesta asti yhtä huolestunut libidon sammumisesta.\nOngelman ratkaisutapa vain on erilainen. Kaikenrakastaja pyrkii kanavoimaan energiaansa ajatukseen ekstaasista, johon ei sisälly alistamista. Anaalinatsilla taas koko libido on kytkeytynyt alistamisen ajatukseen. Anaalinatsi on lopultakin epäselektiivinen seksuaalisuutensa kohteiden suhteen, mies tai nainen, vanha tai nuori, ruma tai kaunis, samantekevää, kaikki penetroidaan yhtäläisellä ylimielisellä ylivoimaisella terveellä itselle todistelun tarpeen vimmalla. Elämä on seksuaalista hysteria joka päättyy kuolemaan tai lain rajoille, fyysisiin esteisiin ja piikkilankoihin. Anaalinatsi tottelee vain piikkilankaestettä halujensa toteuttamisen suhteen. Analyysi merkitsee hänelle aina kulttuurin rappiota. Kun kysyt häneltä hänen taiteenvihastaan, hän esittelee lempitaiteilijansa: Alfred Rosenbergin.\nKaikenrakastajalla ei ole tällaista afroditeenpelkoa, mutta hänen kärsimyksensä on saman kaltainen. Siksi kaikenrakastaja ja anaalinatsi ovat veljiä, kun turhalla älyllisellä roinalla todellisuudentajunsa kadottava hipsteri on yhtä kaukana kummastakin: pelkkä sokea Panin selvänäköisyyttä vailla oleva partikkeli. Geometria ei ole pallopinta tai taso, vaan hyvin moniulotteinen vektoriavaruus, jossa sellaiset asiat kuin vektorin pituus tai samankaltaisuus tai vastakkaissuuntaisuus ovat vaikeasti hahmottuvia asioita.\nPosted by Sven Laakso at 5:30 ip. 1 comments\nLabels: filosofia, paviaanijumala, paviaanit, seksuaalinen kokonaisturhauma, seksuaalisuus: sukupuoliinjakautumisen fenomenologia\nThis is some terrific home research\ntracking the movement of the magnetic north pole.\nPosted by Sven Laakso at 2:17 ip. 0 comments\nLooks complex but is one of few.\nJeesuksennahkainen takki ja kengät.\nPosted by Sven Laakso at 3:33 ip. 0 comments\nVIHAN RAHOITUKSEN KULTA-AJAT\nOn niitä "paskempinakin aikoina" runoja kirjoitettu, koska "paskempina aikoina" taiteenvihaajilla ei ole niin makoisaa rahoitusta.\nPosted by Sven Laakso at 2:42 ip. 1 comments\nHänellä oli joka viikko seitsemän oikein, mutta hän ei koskaan oppinut täyttämään lottokuponkia oikein.\nPosted by Sven Laakso at 1:55 ip. 0 comments\nEhtoni runojen rustaamisen jatkumiselle: Barack Obaman Nobelin rauhanpalkinto on peruttava.\ntavalliseen, kovia kokeneeseen\nvai vain tungetteleva utelias kiinnostus\nINTELLIGENTSIC. THE SUPPORT VECTORS\nMiksi julkisesti rahoitetussa runoudessa pitäisi hyväksyä poliittinen eturivijako? Jako pysyy pystyssä vain sillä, että sitä pidetään pystyssä. Mitä tämä kertoo kaikista niistä tämän mielivaltaisen jaon allekirjoittajista? Todellisuudessa, ollakseen hyväksyttävä, tuollainen jako voi perustua vain läpinäkyvään arviointiin tai kansansuosioon.\nHannu Helin kirjoittaa julkisesti rahoitetusta Kiiltomato-arvostelupalstan läpinäkymättömyydestä: "ne vaan kieroilee eikä kerro mitään, vaikka julkisella rahallahan sekin pyörii, ja se on musta väärin."\nItse ihmettelen miten paljon tätä raadollista "kiusaamista kiusaamisen vuoksi" on runoudenkin kentällä, jossa nyt ei raha pyöri, ja joka juuri siksi on ollut jossakin määrin elinkelpoisempi kuin muut kentät. Kentän yleistä (nyt taas kurinpalautuksen jälkeistä) ilmapiiriä kuvaa täsmällisesti tässä blogissa häiriköivä anonyymi kiusaajakommentaattori.\nPerverssejä eturivejä ja takarivejä ilmestyy palvelemaan sadistisen mielikuvituksen alhaisimpia vaistoja. Henkinen alhaiso (ei intelligentsia vaan mechanogentsia) tunkee kirjallisuuteen, jossa saadaan kovimmat kiksit kaunopuheisesta matalaotsaisuudesta. Pienetkin resurssit heitetään tehokkaasti vessanpyttyyn todellisen avuntarvitsijan nenän edestä.\nTällaisena BigBrotherien luvattuna aikana voi miettiä näiden operaattoreiden toiminnan motiivia. Itse he eivät ole vastavoimana millekään väkivalta-anti-kulttuurille, päinvastoin: he ovat pitämässä "vähälevikkistä" kirjallisuutta "vähälevikkisenä". Muuten he ovat samassa roolissa kuin Mikael Lilius Fortumilla: osoittamassa ettei julkinen rahoitus toimi... että se johtaa törkeään hyväksikäyttöön ja vastuuttomaan pelleilyyn.\nKaltaisellani työlaiskirjailijalla koko toiminta on tietysti takkiinottamista kaikilla mahdollisilla tasoilla. Se menettelisi, jos ei tarvitsisi katsella BigBrotheria samalla kentällä jolla itse raataa vapaaehtoistyötä silkasta solidaarisuudesta ja hyvien ystävien jalomielisyydestä.\nSolidaarisuuden ylläpitämisen energian ja solidaarisuuden rikkomisen väkivallan välisen pyörteen sietäminen on typerää jollakin sellaisella tasolla, josta on vaikea puhua selvästi. Se joka tietää (sisäpiirin kautta) tämän, pitää koko osallistumistouhua paitsi naurettavana myös häpemättömänä typeryytenä. Se leimaa sellaiset mukanaolijoita, joilla ei ole sisäpiirin mandaattia, törpöiksi klovneiksi.\nNyt täytyy muistaa, että puhumme runoudesta, emme esimerkiksi jostain tieteenalasta. Kysymys on luovan taiteen alasta. Tai ainakin niin väitetään.\nKysymyksessä on pysyvä rakenne, henkinen väkivaltatilanne, kylmäkiskoinen lahtariasenne eturiviläisten suunnalta, hyvin monia kirjailijoita ja runoilijoita kohtaan, joiden virhe kuitenkin on ollut se, että he ovat yksin, eivätkä ole pitäneet yksityiskohtaista päiväkirjaa yksinäisistä kokemuksistaan. Päiväkirjaa, joka voisi auttaa meitä. Nyt voi havahtua siihen, että allekirjoittaneen tilanne ei ole sama, eikä muodostu samaksi.\nKoko kuviossa näkyy siekailematon väkivalta ja luovan työn vastainen jyrkkä asenne. Sekä tukivektoreiden osalta jatkuva Hannu Helinin mainitsema aiheeton kieroilu, jonka voisi helposti pienellä läpinäkyvyydellä välttää. Syvä inhimillisen ymmärryksen puute ja kundabufferin murtumattomuus, yhtä kaikki. Toivottomuus vähäisimpäänkään henkiseen kehitykseen. Tulevaisuuden horisontin puuttuminen.\nItse en halua olla mukana kentällä enkä myöskään halua leimautua sellaisen kentän kautta, jossa vallitsee taiteelle vihamielinen kieroilu. Tarkoitus on palvella päinvastaista asiaa. On selkiytettävä kohde tai päämäärä, jota on tarkoitus palvella. On selkiytettävä ja tehtävä läpinäkyviksi kentän pelisäännöt. Juuri pohjimmainen läpinäkyvyyden puuttuminen on todellinen konfliktien syy ja siksi se lopulta muodostuu esteeksi todelliselle henkiselle toimintakyvylle.\nOlivatpa pelisäännöt sitten mitkä hyvänsä, ne on aina tietyllä varauksella hyväksyttävissä siinä tapauksessa, että ne ovat täysin julkilausutut ja läpinäkyvät. Mutta läpinäkyvyyden puute estää hyväksymästä pelisääntöjä, jotka eivät TUNNU oikeilta. (Pelisääntöjen ilmaiseminen tietysti on jotakin sen tyylistä, kuin tässä videolla kohdassa 0:27:00 : http://www.youtube.com/watch?v=VeKeFIepJBU)\nSamalla on nykyistä paljon tarkemmin katsottava mitä päämäärää kukin kentällä olija todella palvelee. Siis palveleeko hän kollektiivisen henkisen toimintakyvyn etua vai toimiiko sitä vastaan. Ei pidä suostua yhteistyöhön päämäärälle vihamielisen kenttää valtaamaan pyrkivän aineksen kanssa. Siis: henkinen rikkominen ei voi olla kulttuurisen rakennustyön kanssa mitenkään sopusoinnussa!\nTämän hetkisessä tilanteessa vaihtoehdoksi jää yritys hillitä pyörrettä rauhanomaisin keinoin. Siis suoran henkisen väkivallan vähentäminen. Tai sitten vetäytyminen kentän olosuhteista ja vaikutuspiiristä.\nPitkään, jo vuosikymmeniä, olen yrittänyt pyörteen hillitsemistä rauhanomaisesti ja pienellä provokaatiolla. Nyt näyttää -- varsinkin kun uusin runoilijapolvi ei tue väkivallan pysäyttämistä millään tasolla, eikä vaikuta myöskään historiallisesti tiedostavalta -- minulle ainoaksi vaihtoehdoksi vetäytyminen kentän vaikutuksen ulottumattomiin. Paatunutta kynäsotaa en tämän pidemmälle kannata, varsinkin kun näyttää, että kentän väkivallasta ei kärsi kukaan toinen elossa oleva runoilija tai muu toimija. Poistelen pikkuhiljaa Facebookista ja muualta näitä kontakteja.\nVetäytyminen sopii minulle aivan hyvin.\nPosted by Sven Laakso at 11:34 ap. 11 comments\nLabels: fasismi ja antifasismi, filosofia, kirjallisuus, Poliittinen muistio\nSEITSEMÄN ETURIVIN KÄÄPIÖTÄ\nne jumalan kanssa pelleili.\nSaarella kaikki jänistä suurempi kasvaa ja sitä pienempi pienenee. Eikö myös kyläyhteisössä sormea suurempi sukuelin kasva ja sormea pienempi pienene?\nTaiteen "loisto" ei voi perustua kokonaan ihmisuhrien radioaktiiviseen säteilyyn. Olisi oltava myös jokin positiivinen ulostulo.\nPosted by Sven Laakso at 5:02 ip. 0 comments\nETURIVI SEN KUIN KARTTUU\nEi herranen aika, taasko tulossa lisää "eturivin runoilijoita"!\nMihin me "ei-tärkeät" oikein joudumme, kun eturivin tarpeet koko ajan vain kasvavat?\nKäykö tässä nyt niin, että me teemme sen työn kun "eturivi" yleenee työnjohtajaportaaseen kasaamaan omaisuutta?\nOlisiko mitään mahdollisuutta ajatella kriittisesti tätä käsitettä "eturivi"?\nKetä se on luotu palvelemaan?\nPitää ymmärtää, että täysin satunnainen (mihinkään vertasikritiikkiin tai muuhun vastaavaan avoimeen arviointiin perustuva) luokkajako ja täydellisen kohtuuton resurssien jako näiden luokkien välillä ei voi palvella ainakaan taiteen päämääriä. Sillä kysymys on taiteen vastaisesta päämäärästä: "eturivi"-puhe heikentään paitsi runouden omaa arvovaltaa myös sen tasoa. Painopiste siirtyy porvarilliseen statuskilvoitteluun. Tämä taas on ansa koko taiteen arvovallalle: kun taide löytää itsensä sieltä, se voidaan kokonaan lakkauttaa. Björn Wahlroosin toiveuni on siis käynyt toteen. Paljon ei siitä enää puutu.\nEikö nyt taiteessa vielä se joka tekee sen homman ole se tekijä?\n"Eturivin perkele kakkasi työntekijän kasvoille."\nPosted by Sven Laakso at 11:35 ap. 0 comments\nLabels: idea_nimi, idea_nimi_kustannusyhtiö\nHenkinen olotila on perjantain pohjalukemista selvästi kohentunut ehkä juuri Gurdjieffin ansiosta. Teksti on äärimmäisen vetävää ja selkeää.\nPosted by Sven Laakso at 12:27 ap. 0 comments\nLabels: filosofia, Gurdjieff\nParin päivän selailun perusteella Gurdjieffin Beelzebub's Tales vaikuttaisi olevan seikkaperäinen elämän käyttöopas Maa-planeetalle. Ehdottomasti jatkan lukemista.\nPosted by Sven Laakso at 12:08 ap. 0 comments\nLabels: Beelezebub's Tales, Beelzebub's Tales, Gurdjieff\n"intelligentsia would simply be called 'mechanogentsia', then perhaps this would be more correct." Beelzebub's Tales s. 1081\nPosted by Sven Laakso at 10:58 ip. 0 comments\nLabels: Beelezebub's Tales, Beelzebub's Tales, lainaus\nMINUSTA KOKO MAAILMANKIRJALLISUUS\nIhmetyttää kaikki luovan kirjoittamisen koulutusohjelmat, joilla automaattisesti mennään ohituskaistalle Kafkasta ja von Kleististä. Kirjallisuuden Nobelkin on viimeaikoina alkanut tuntua minusta todellisen kirjallisuuden rienaamiselta. Pelkkää kontrollointia ja vallanpitoa, jonka tarkoitus on kätkeä todellinen merkittävä energia ja luomisvoima, se mitä sitä nyt yleensä on. Siis tarkoitan avauksia tulevaisuuden horisontteihin, uinahtaneen voimattoman omasta perversiostaan virkistyvän taaksepäin katselemisen sijaan. On ei ainostaan vaara, vaan kenties jo oleva tosiasia: se mitä tällä hetkellä valtavirtaisesti kirjoitetaan, ja mistä minulla on jonkinlainen tietoisuus, näyttää pelkältä kundabufferilla leveilyltä. Se vastaa kysymykseen: miten olla tiedostamatta, lisäämättä mitään olennaista, kampittaa taiteen pätkätyövoimaa ja silti kirjoittaa koko elämä paksuja todellisuutta rienaavia ja elämälle ilkkuvia kirjoja, jotka ihme kyllä hulluille menevät klassikoista missä hyvänsä keltaisessakirjastossa. Koko tuo kasa vaikuttaisi olevan suuri kundabufferi ja "maleficent self-calming". Kategoristen minkähyvänsä-tekstin-rillipirumaisen-lukemisten sijaan painottaisin itse tietoisuuden kohottamisen yleisinhimillistä projektia ja vähän senkin oudon asian silmäilyä, että miten elämä voisi jatkua positiivisissa merkeissä tästä eteenpäin. Siis tästä, ei pisteestä jossa oltiin kaksikymmentä vuotta sitten. Eihän se vaadi muuta kuin oman täydellisen sairauden ja seniliteetin tunnustamista: pientä kirurgista toimenpidettä, jolla kuolio leikataan pois. Kirjallisuutta ei pidä käyttää seniliteetin viihdyttämiseen, vaan todellinen tehtävä on yhdessä saada maailmasta jonkinlainen ote. Kaikkia resursseja ei pitäisi aina heittää seniliteetin viihdyttämisen turhalle alttarille, vaikka se onkin todella väärin ja siksi kiihottavan perverssi temppu. Siitä ei jää mitään jäljelle ja sinne on jo uhrattu ihan tarpeeksi.\nLabels: Gurdjieff, kirjallisuus\nAIVOKÄYRÄ-BLOGIKIRJOJA KALLION KIRJAKAUPPA KIRJASTA SUORAAN HYLLYSTÄ\nKallion kirjakauppa Kirja myy tämän blogin blogikirjoja suoraan hyllystä. Tällä hetkellä kaupassa on nähtävillä vain yksi kovakantinen kirja, joka onkin yllättävän onnistunut. Kirja lähtee kaupasta 30 eurolla. Pehmeäkantiset joita tulee kohta myyntiin lähtevät 20 eurolla.\nBlogikirjoja voi tilata suoraan Lulusta huokeaan hintaan. En ota mitään välistä kun en jaksa näiden pennien kanssa pelata, ja kiinnostuneita on kuitenkin enintään muutama. Kymmenen myytyä teosta olisi minulle "suurmenestys". Nyt ollaan noin viidessä puolen vuoden aikana.\nLulun kovakantinen on yllättävän jämäkkä. Toistaiseksi kovakantisena on saatavilla vain tuo Aivokäyrä 2010. Kansitaide toimii siinä hyvin. Pyrin saattamaan kaikki muutkin tuossa koossa ja muodossa kovakantisena saataville. Paperiläpyskä on turhan suurikokoinen eikä muutenkaan mikään häävi esine. Kansiprintit on kyllä suhteellisen hyvälaatuisia kaikissa.\nLabels: bloggaaminen, blogi, ilmoitustaulu, nowRITE\nSIELUJEN KOKEILUSTUDIO JA "TÄRKEISIIN" KOHDISTUVA KOSMINEN HALVEKSUNTA\nMikä ihmeen sielujen kokeilustudio tämä paikka oikein on?\nMiksi joillakin harvoilla on sielu ja suurinosa lihasta on vain kammottavaa aavemaista teatterirekvisiittaa?\nMiksi suurin osa sieluista kokee tämän tilanteen edulliseksi, toisten hyväksikäytön ja oman itsensä tuhoamisen mahdollisuudeksi?\nMiksi jotkin sielut eivät voi sopeutua tällä planeetalla mihinkään?\nMitä tämä naurettava teatteri, sitkeä ja lähes äärettömyyksiin asti masentava teatteri oikein on tarkoittavinaan?\nMiksi jäljellä olevat sielut, jotka on tänne rangaistussiirtolaan jotenkin tuntemattomalla tavalla istutettu, tuhlaavat synergiaenergian mahdollisuutensa, vaikka tietävät, ettei yksi sielu voi TEHDÄ MITÄÄN?\nMikä tämän kärsimisen ja rankaisemisen merkitys on?\nMiksi rakkaus ei ole sieluille täällä mahdollista?\nMitä hyötyä on sielulle pohdiskella tällaisia yhden elämän ajan?\nOlisiko viisainta nopea harakiri?\nMätäneekö sielu lopulta, ellei kykene harakiriin?\nOnko tämä hyödytön, täydellisellä turhauttavuudellaa äärettömyyteen masentava teatteri juuri itsemurhan välttämättömyyden käsittämisen takia olemassa?\nMiksi EDES sielut eivät koko pitkän elämänsä aikana opi ymärtämään MITÄÄN seksuaalisuudesta?\nMikä on oikea tulkinta tälle vankeudelle? Absoluuttisessa ilottomuudessaan ja kiusaavassa turhauttavuudessaan verrattomalle systeemille?\nMiksi me kadehdimme Sokratesta, joka sentään reilusti tuomittiin ja myrkytettiin?\nMiksi avoimesti julistettu mielivaltainen kuolemantuomio on tätä koko elämänkestoista myrkyllistä myhäilyä armollisempi kuolema?\nMistä myhäilevät hirviöt saavat Gurdjieffin Beelzebub's Taleaan korkeamman ja varmemman tiedon tämän kidutuslaitoksen tarkoituksesta ja omasta tuhontatehtävästään?\nEikö kuolemaan tuomittuja sieluja olisi helpompi tuhota jollakin toisella tavalla? Onko tämä todellakin viisain mahdollinen tapa tuhota, jos tarkoitus on nimenomaan tuhota?\nJos tarkoitus on rangaista, onko sieluilla mahdollisuus saada jotenkin selville se, mistä syystä heitä rangaistaan? Mistä syystä tämä tietoisuutta vailla oleva liha on lähetetty heille kidutukseksi?\nMistä lähteestä nämä kaikkia syöpäsoluja säteilevämmät plutoniumrotat oikein kumpuavat ja imevät loputtoman ilkeysenergiansa?\nOnko tämä paikka etäisimmän mutaation ja psykologisen vierauden paikka, vai onko olemassa vielä jotakin tätäkin hienovaraisemmin hirviömäisempää henkistä kidutusta?\nVoiko kosminen halveksunta ja kiroaminen olla äärettömämpää kuin se, jota koen? Voiko mikään elävä organismi kestää suurempia hiukkasenergioita ilman solujen välitöntä tuhoutumista?\nILKIVALTIOT PLANEETAN SYÖPÄSOLUINA?\nOnko niin, että kaikki kansallinen on lopulta yhtä kuin taiteenviha ja vain kosmopoliittinen voi olla taidetta? Onko valtioiden ainoa olemassaolon tehtävä tuhota sielu ja rakentaa ihmisestä kone, joka kykenee tuhoamaan planeetan? Kansallinen "taiteilija" roikkuu puukkona universaali-ihmisen sydämessä? Verenhimoisin mahdollinen hengen myrkytystila?\nAiempien sukupolvien välineellisen kehittymättömyyden aiheuttaman kitkan on tänään korvannut ihmisen täydellinen motherfuckerius.\nPosted by Sven Laakso at 11:41 ap. 0 comments\nO JERUM O JERUM\nLabels: Clemens Brentano, kirjallisuus, Saksa\nPLANEETTA JOKA LUKI LIIKAA RITARIROMAANEJA\n1) Joillakin aniharvoilla ihmisillä on omatunto (aistiva järki, nous), mutta useimmilla ei. Tämä on aktuaalinen tilanne, mutta on epäselvää, mistä tämä johtuu.\n2) Modernit ihmisyhteisöt toimivat niin kuin nous olisi olematon realiteetti. Tämä on Nietzschen ansiota.\n3) Koko tämän surullisen hahmon planeetan psykologinen hukassaolo vain pahenee päivä päivältä.\n4) Syy hukassaoloon on täysin selvä. Ne, joilla on omatunto, tietävät kaiken.\n5) Mutta, se jolla on omatunto, ei voi olla "TÄRKEÄÄ". Kaikki mitä hän sanoo tai kokee on siten TURHAA. Erityinen sieluttomuuden elin, eli kundabufferi, joka on useimmilla ihmisillä, pitää sielun ulkona tämän planeetan ja ihmiskunnan asioista, kaikissa ihmisyhteisöissä, pienimmissäkin. On tuhra kuvitella, että olisi olemassa jotain yleisesti tunnettuja taide- tai tiedeyhteisöjä jäljellä, joissa kundabufferi ei olisi ottanut täyttä valtaa. Tämän planeetan abnormaalius on juuri tämä nurinkäännettyys, joka läpitunkee, pervertoi ja turhauttaa kaiken.\n6) Omatunto (asitiva järki, nous) ei siis voi mitenkään vaikuttaa tämän planeetan kohtaloon, joka on vääristymä, epänormaalius, mutaatio, kenttien romahtaminen.\n7) Ne joilla on omatunto, voivat tehdä vain seuraavia asioita:\nA) Tulla täydellisen tietoisiksi planeetan ja ihmiskunnan psykologisista olosuhteista ja itsestään ja sen jälkeen liittyä salaisesti yhteen. Kaikki julkinen yhteenliittyminen tullaan hävittämään, sillä kundabufferi valtaa jokaisen yhteisön hyvin nopeasti.\nB) Seurata asioita syvästi masentuneena kaikkien yhteisöjen sivusta. Se, jolla on nous, ei voi millään keinolla elävänä luopua siitä tai hankkia kundabufferia. Ne, joilla on nous, ovat täydellisesti sen vankeja. Nous on heikkoutta ja sääliä nietzscheläisen hulluuden edessä. Omatunto on heikkoutta, niin kuin syvä ymmärrys on heikkoutta silloin kun hulluus pitää täyttä valtaa. Omatunto on yhtä vähän uskonasia kuin vahvin hirttoköysi maailmassa.\nPosted by Sven Laakso at 10:44 ap. 0 comments\nLabels: filosofia, Nietzsche-Antinietzsche, Platon, Poliittinen muistio, Thrasymakhos-Nietzsche\nBEELZEBUB'S RULE OF POWER IN PLANET EARTH\n"beings with objective reason always have conscience as well, and consequently such a being with conscience, will never be 'important' among the other beings." Beelzebub's Tale s.1069\nPosted by Sven Laakso at 12:44 ap. 0 comments\nPuolison pettämistä tapahtuu lähinnä silloin kun elämää petetään kyllästymällä yksiavioisuuteen, mutta teeskentelemällä tyytyväistä.\n"Puolison pettämisen suurin motiivi on halu todistaa itselleen, että omaa vielä kyvyn vietellä."\n"Seksuaaliatlas tietää myös kertoa, että 98 prosenttia kaikesta pornografiasta tulee Yhdysvalloista, lopuista valtaosa on peräisin Venäjältä, Unkarista ja Tshekistä."\nPosted by Sven Laakso at 4:01 ip. 0 comments\nLabels: seksuaaliekonomia ja -kokonaisturhauma\nKundabuffer, which was implanted at the base of the human spine in order that they should not perceive reality.\nLabels: Beelezebub's Tales, Beelzebub's Tales\nBeelzebubin mukaan "periodic reciprocal destruction" eli "määräaikainen vastavuoroinen elämäntuhonta" on Maa-planeetalla asuvan "epänormaalin ja vammautuneen elämänmuodon" luonteenomaisin piirre. Kysymys on niin kaikin puolin sairasta ja virheellisestä elämänmuodosta, että mikään varsinainen logiikka ei voi sitä tavoittaa. On jopa niin pitkälle degeneroituneita elämänmuotoja, että niillä ei voi sanoa olevan tietoisuutta lainkaan: kaikenlaisia apinoita ja hyönteisiä, kaikkea sitä mitä ei missään muualla tavalla. Äärettömän surun, korviavihlovan kirkuvan sadismin sanattoman kauhun, taantumuksen ja dekadenssin paikka nimeltä Luonto. Kaikki ihmisten "logos" on automaattista järkeä, eli käytännössä elämän epämuodostumasta syntyvää mielisairauden logiikkaa. Tässä tilassa vain "nous" voi olla aistillinen yhteys johonkin todellisempaan logiikkaan. Beelezebub's Tales, s. 1057\nPosted by Sven Laakso at 1:36 ip. 0 comments\nLabels: Beelezebub's Tales, Beelzebub's Tales, Gurdjieff, kirjallisuus\nLabels: Alexander Borodin, musiikki, video\nJaaha, on tullut aika aloittaa Gurdjieffin Beelzebubs Tale englanniksi.\nPosted by Sven Laakso at 11:13 ap. 0 comments\nLabels: Beelzebub, Gurdjieff, kirjallisuus\nTänään olen ollut lähes itsetuhoisen masentunut ja ärtynyt. Mikä on masennukseni ja itsetuhoisten ajatusteni syy? Enkö ymmärrä kuinka onnellinen täällä pitäisi olla?\nKafka kuoli 41 vuotiaana nälkään. Tuberkuloosin takia hän ei pystynyt nielemään ruokaa. Ei keksitty tapaa syöttää häntä. Ennen kuolemaansa hän ehti polttaa noin 90% kirjallisesta tuotannostaan.\nNiin, meillä on asiat paremmin. Mutta ehkä juuri siksi olen masentunut. Meillä ei ole mitään estettä muuttaa tätä planeettaa paratiisiksi. Meillä ei ole mitään käytännöllistä estettä elää kuin autuaiden saarilla. Siis ei mitään muuta kuin tukahduttavat ilottomat ahneet kohtuuttomat itsemme. Sairaat itsemme.\nMe haluamme Kafkan kohtalon, vaikka olemme ratkaiseet kaikki käytännön ongelmat, jotka häntä estivät nauttimasta elämästä ja luovuudestaan. Me nautimme kenties paljon vähemmän elämästä kuin hän. Hänen tarinansa, hänen kauhunsa, se tuntuu meistä luettuna kenties todellisemmalta kuin hänestä itsestään.\nNämä ihmiset paitsi eivät itse etsi pakotietä, eivät enää myöskään välitä siitä, jos se etsitään heille heidän puolesta.\nKaiken järjen mukaan meidän pitäisi olla millimetrin päässä maanpäällisestä paratiisista ja huolehtia, ei siitä onko taiteella merkitystä, vaan siitä että kaikki elämä on taidetta.\nPosted by Sven Laakso at 11:29 ip. 3 comments\nlankapuhelin joka puhuu kuin matkapuhelin.\n"And as, owning to those same wrongly established conditions there, not all the beings have the possibility of becoming thus satisfied, then, oin this account and for many other reasons, most of them, even with their full desire an neither think sincerely nor see and sense reality, and therefore "Sincere thinking" and the "sensing of reality" have already long ago become a vere rare luxury of this planet of yours and inaccessible to most of them." Beelezebub's Tale s. 1058\nPosted by Sven Laakso at 4:08 ip. 0 comments\nMitä pienempi ihminen henkisesti, sen enemmän vie tilaa ja kuluttaa resursseja.\nPosted by Sven Laakso at 3:05 ip. 0 comments\nInhottavinta maailmassa on ihmisen omistaminen.\nPosted by Sven Laakso at 3:03 ip. 0 comments\nKULTTUURIPUKU HUIJAUKSEN VÄLINEENÄ. ENTÄ MITÄ KOKONAISKUSETUKSEN PALJASTUMISEN JÄLKEEN?\n"Raha-asiat lienevät kulttuuria myös ja siten niilläkään ei Wahlroosia mukaellen ole itseisarvoa"\nMinä ymmärrän kulttuurin vergiliaanisesti agrikulttuurin kautta: kulttuuri on maan tai hengen viljelyä. Maan tai hengen riistäminen ei minusta ole kulttuuria, vaikka ihminen ei nykyisin juuri muuta osaa.\nKulttuuri ilman viljelyn ja henkisyyden arvoja, palautuu aina rahaan. Kaikki muu on tietysti silloin kuin rahaa huijaavan mustalaisen kultturipuku -- jäännöksetöntä hölmöjen hämäystä. Puhtaasti pintaan ja "kielen materiaalisuuteen" vannova intertekstuaalisuus palautuu aina taantumukselliseksi nationalismiksi ja heimokultiksi: koko tuon yleispätevyyttä vailla olevan viittailun dikotomia hajoaa tuuleen heti kun se viedään "Valtakunnan" rajojen yli yleisinhimillisyyden alueelle, jossa vallitsee täysin toisenlainen ikiaikainen ja yleinen painovoimalaki ja suhteellisuusteoria.\nOngelma muodostuu kun hömöt loppuvat. Ketä riistää ja hämätä, kun kusetus paljastuu?\nAi mikä kusetus? No se kusetus, että kaikki se "tieto" paljastuukin yllättäen "epätiedoksi" kun kuljetaan "Reichin" rajojen yli, yleisinhimillisyyden alueelle. Ja kun ei tee mieli tätä tunnustaa, heittäydytään Nietzschen kaulaan individualisteina, huomaamatta sitä, että Nietzsche puhuu imperiumin "Kaiserille", eikä millekään atomisoituneen kapitalistisen yhteiskunnan satunnaiselle individuaalille (joka toki on imperiumin varjokuva).\nTaiteilijoista, jotka yrittävät pelkällä hämäyksellä ja huijauksella hiiviskellä tämän imperialistisen ajallisuuden lävitse, on hölmöjen loppumisen seurauksena tulossa yhä avoimemmin taiteen ja hengen vihollisia, salaliittoisia rahankahmijoita tai ulkona olevia kerjäläisiä pahimmassa mannemerkityksessä.\nKulttuuripukuinen huijari kaupungilla pelaa vain ja ainoastaan Jussi Halla-ahon pussiin. Taide on vaarassa muuttua juuri tällaiseksi, kun taiteilijoiden välinen solidaarisuus entisestään heikkenee kapitalismia imitoivien rahapelien ilkeässä kohtuuttomuudessa.\nTietysti kapitalismissa taiteen rahapelien pitää mallintaa muun yhteiskunnan kohtuutonta oikeudentunnottomuutta: taide ei voi liihotella irti siitä äärettömästä raadollisuudesta mikä juurikin on rahalla kiusaavan sotahullun sadismin henki. Palkitsemisen ja rahankähminnän kohtuuttomuudessa solidaarisuus on ensimmäisen rapautuva asia.\nTämä kapitalismin atomisoitunut radioaktiivisesti säteilevä syöpäsoluindividualismi on yhteiskunnan sisäinen ongelma. Meitä ei auta yhteiskuntamme sisällä Meeri Koutaniemen inhorealistiset kuvat meksikolaisista hiv-positiivisista luomassa muka suhteellisuudentajua ja taustaa. Että me osaisimme olla niin onnellisiä täällä, kun tiedämme että jossakin roskapöntön pohjalla, auttamattomien olosuhteiden kaoottisessa kauhussa makaa moraalisesti vielä mädäntyneempi kala. Jopa niin katala, ettei Marxkaan osannut sitä fotorealistisella tarkkuudella 150 vuotta sitten vielä ennustaa. Tätä oivallusta sitten palkitaan niin paljon että tylsistyneinkin jazz-mother-fucker-henki jo ryhtyy ihmettelmään sitä hulluutta ja kohtuuttomuuden äärettömintä huippua.\nOn totta että maailmassa on köyhiä ja onnettomia ihmisiä: mutta solidaarisuus ei ilmene vain solidaarisuutena poissaolevaa kohtaan vaan sen täytyy olla ennen muuta avoimuutta ja solidaarisuutta läsnäolevaa kohtaan. Tätä säätelee, järki, eli nous, eli omatunto, joka on aisti. Me aistimme lähimmäisen. Mutta me aistimme myös kauimmaisen. Ja jos me emme enää aisti, me olemme "menettäneet järkemme".\nSiis ei niin, että rakentaa tässä ja nyt luokkayhteiskuntaa, mutta kuvaa vielä pahempaa luokkayhteiskuntaa sen tosiasian peittämiseksi. Luokkayhteiskunta on kaikissa muodoissaan yhtä kuin solidaarisuuden tuhoaminen: muuta merkitystä sillä ei ole. Siis rikosta, joka on järjen ja aistin puute, ei voi puollustaa sillä, että etsii maailman roskapöntöistä vielä karmivampia rikoksia, ikään kuin osoittaakseen, että oma rikos on asteikolla lievä, jos asteikko laajennetaan äärettömään kauhuun saakka. Rikos se on, yhtä kaikki, ei viljelyä, vaan riistämistä: se on hengessään sama kuin kuvattu vakavampi rikos, koska järjellä ei ole sen kanssa mitään tekemistä. Nous:in kadottaminen on varsinainen rikos, joka tuohoaa solidaarisuuden ja eriasvoistaa ihmiset keinotekoisesti, samalla se on rikos joka estää todellisen viljelyn ja tekee taisteesta teeskentelyä.\nTervetuloa hetkeen, jossa Nietzsche häviää taistelun: mustempaa myrkkyä ei ole olemassa kuin unessa olevien hortoilijoiden rahankähmintä ja vallankähmintä vailla aistia ja positiivista yleisinhimillistä kasvullista merkitystä. Kyräilyä, mutta ei synergiasta pulppuavaa todellista energiaa. Koska tosiasiallista energiaa ei aistita enää!\nKysymme nyt, miksi kun yhteiskuntamme on kaikilla mittareilla rajattomasti vauraampi ja "hyvinvoivampi" kuin 50 vuotta sitten, yleisinhimillisen taiteen tekeminen tuntuu kuitenkin kaiken aikaa olevan yhä kaukaisempi ja vaikeammin tavoitettava haave? Mistä johtuu tämä asian tila, tunne tai harhakuvitelma? Vastaus on: 1) maailman todellinen mutkikkuus ja sen myötä yleisinhimillisen kokemuksen pirstoutuneisuus tuntuu ja näkyy meille yhä selvempänä, 2) Matteus 19:23: "Totisesti minä sanon teille: rikkaan on vaikea päästä taivasten valtakuntaan."\nKoko tämä absoluuttinen ihmisarvon puuttuminen on suuri ongelma olosuhteissa, joissa poliittiselle opportunismille ei ole henkistä vastavoimaa eikä mitään yleisinhimillistä kokonaisihmisyyden horisonttia. Tämä on tilamme nyt. Siihen pääsee Wahlroos hyvin purevasti iskemään. Ja se on oikein, että isketään. Onko todellakin taidekentän täydellinen hajoittaminen välttämätön ehto sille, että viljely pääsisi alkamaan? Loputon keskenkasvuinen ironiahan saa voimansa juuri vuosittain tapahtuvista vainioiden polttamisista.\nOn hyvin valitettavaa että meillä kutsutaan taiteilijoiksi kaiken maailman pelokkaita opportunisteja, värikkäitä saippuakuplia ja äärioikeistolaisia populisteja, joiden elmäntehtävä on kätkeminen ja vangitseminen eikä paljastaminen ja vapauttaminen. Tämä sirkus pitäisi viheltää poikki raa'asti.\nJätekasaan joutaa kaikki mikä ei elämän selittämättömyyden tasolle yllä. (Esimerkiksi nyt kaikki Venäjän kaavamaiset panettelu: jo kategorinen asenteensa osoittaa ettei olla elämän, ihmisyyden, mysteerin asialla, ei vapauttamassa mitään rahavankiloinen hullusta luolaisesta pimeydestä. Havaintokyvytön törppöys haluaa käsitellä koko elämää yksinkertaisina monoliittisina käsitteinä.)\nKun Jörn Donner vastaa Wahlroosin puheisiin, ongelmaksi muodostuu se tosiasia, että Donner ei ole tekijänä tehnyt elämänsä aikana ainuttakaan vaikuttavaa taideteosta. Wahlroosin lausunto taas on täysin ymmärrettävä niille jotka asioista jotain tietävät, joskin provosoivalla tavalla monimerkityksinen.\nSitten sanotaan, että Fannyn ja Alexandran aikoihin Donner oli ainoa, joka uskoi Bergmaniin. Olikohan noin. Vaikka toki Suomen ja Ruotsin kaltaisissa kärpäsvaltioissa (kasvupotentiaaliltaan) suuria taiteilijoita ja heidän työtään torpedoidaan systemaattisesti. Luulen, että kaikki kyllä uskoivat Bergmaniin ja juuri siksi pyrkivät tuhoamaan hänen uransa. Tarkoitus oli ja on, että taidetta ei synny, siis oikeaa taidetta jolla on yleisinhimillistä merkitystä, koska silloin mattivanhaset, alexstubbit ja muut kopioidut robotit voivat pyyhkiä ihmisillä rennommin lattioita.\nOn vapauteneempi fiilis kusta ihmisten suuhun jos Bergmanin kaltaiset ihmisyyden puolustajat saadaan ennenaikaiseen hautaan: juuri tämä on syy tappaa merkittävät taiteilijat nuorena. Jotkut popparit, rokkarit ja muut viihdeankat sitten matkivat näitä merkittäviä ja tekevät elämästään lopun ilman mitään syytä, koska eivät ymmärrä että kysymys on murhasta eikä mistään glooriasta. Sellaista se huumeidenkäyttö aiheuttaa hölmöille riimihuijareille.\nJa tätä sirkusta varten kannattaa perustaa suuria rahoituslaitoksia ja rautaristipalkintoja äärimmäisen myrkyn ja kateuden herättämiseksi. Mustat liput salkoon, kuningas Jerum on täällä!\nKärpäsvaltioissa kokonaisihmisyydelle vittuilu ei tunne mitään rajaa, koska koko olemassaolon tarkoitus on ihmisen pienentäminen. Jos Donner todella oli ainoa joka uskalsi auttaa Bergmania hänen merkitys näyttääkin yhtäkkiä suurelta: Wahlroosin huumorintajuun ei kuulu auttaa elämän puolustajia.\nPosted by Sven Laakso at 2:40 ip. 40 comments\n▼ kesäkuuta (110)\nHÄNET TUNNETAAN SIITÄ ETTEI HÄN KOSKAAN TOISTA MIT...\nTänään hankin syntymäpäivälahjaksi itselleni Max 6...\npolttivat oikean naisenrintansa paremmin kantaakse...\nAamun nuhainen improvisaatio. 20130625(12 ...\n20130624(12 20130624(2 20130624(...\nMinimalistinen improvisaatio tältä päivältä. 201...\nNettivideoista päätellen teknisen statistiikan ope...\nYKSINKERTAISTETUT YHTÄLÖT JA KANSALLINEN OVERFITIN...\nOpettaminen olisi tehokasta, jos opettaja keskitty...\nOmasta puolestani olen tyytyväinen siihen, että ol...\nEpäilyttävät toimintatavat vaativat yleensä aivoje...\n"Positiivinen kapina... Olisiko se mahdollista?" I...\nIhmiset puhuvat, eivät asiat jotka ovat liian suur...\nJos sinulla on asema, tulet huomaamattasikin käytt...\nViemärin toiminnasta ei voi olla syntymättä ajatus...\nsinä olet kyttäämällä voittanut itsellesi sen mist...\nРолан Быков: Я сюда больше никогда не вернусь (199...\nEnropiaksi kutsutaan kätkettyä informaatiota. ...\n"Boosting is based on the question posed by Kearns...\n"If you torture the data long enough it will confe...\nIt could be a individual which was never part of...\nOli vuosi 223 Maailman luomisen jälkeen tai kuten...\nThis is some terrific home research tracking the ...\nHänellä oli joka viikko seitsemän oikein, mutta hä...\nEhtoni runojen rustaamisen jatkumiselle: Barack Ob...\nrakkaus tavalliseen, kovia kokeneeseen ihmiseen v...\nTaiteen "loisto" ei voi perustua kokonaan ihmisuhr...\nHenkinen olotila on perjantain pohjalukemista selv...\nParin päivän selailun perusteella Gurdjieffin Beel...\n"intelligentsia would simply be called 'mechanogen...\nAIVOKÄYRÄ-BLOGIKIRJOJA KALLION KIRJAKAUPPA KIRJAST...\nSIELUJEN KOKEILUSTUDIO JA "TÄRKEISIIN" KOHDISTUVA ...\nAiempien sukupolvien välineellisen kehittymättömyy...\nBeelzebubin mukaan "periodic reciprocal destructio...\nJaaha, on tullut aika aloittaa Gurdjieffin Beelzeb...\nMitä pienempi ihminen henkisesti, sen enemmän vie ...\nKULTTUURIPUKU HUIJAUKSEN VÄLINEENÄ. ENTÄ MITÄ KOKO...\nNELJÄNKYMMENEN VUODEN ETSIMISEN JÄLKEEN


Vihervasemmisto kypsyttelee Stubb-toimiaan - Suomenmaa.fi\nVihervasemmisto kypsyttelee Stubb-toimiaan\nPentti Manninen\t 2.12.2015 15:29 , muokattu 3.12.2015 17:57\nValtiovarainministeri Alexander Stubbin (kok.) löylyttämistä himoitseva vihreiden ja vasemmistoryhmien kolmikko kypsyttelee toimiaan.\nSuurimman oppositioryhmän SDP:n puheenjohtajan Antti Lindtmanin mukaan ryhmät käsittelevät mahdollisia menettelytapoja torstain ryhmäkokouksissa.\nRyhmät haluavat panna valtiovarainministerin tilille eduskunnan suuressa salissa ja mittauttaa ministerin luottamuksen.\nSDP:n, vihreiden ja vasemmistoliiton ryhmänjohtajat syyttivät tiistaina Stubbia useista eduskunnan edessä annetuista virheellisistä lausunnoista. He katsoivat, että lausunnot on käsiteltävä eduskunnan edessä, julkisuudessa esitetty anteeksipyyntö ei riitä.\nÄkäisimpien oppositioedustajien mielestä valtiovarainministeri on suorastaan valehdellut eduskunnalle. Stubb on tämän kiistänyt. Hän myöntää virheensä, mutta sanoo, että virhe ei ole ollut tahallinen.\nEniten on kohistu hallintarekisterin valmistelua koskevista ministerin vääristä lausunnoista. Oppositioryhmät toivoivat, että hallitus toisi asian eduskuntakäsittelyyn pääministerin ilmoituksena tai jopa tiedonantona. Jälkimmäisen käsittely päättyy aina luottamusäänestykseen.\nPääministeri Juha Sipilä (kesk.) ilmoitti tiistaina, että ilmoitusta tai tiedonantoa ei tule. Hän totesi, että eduskunnalla on omat menettelytavat, joilla oppositio voi saada haluamansa tiedot.\nHallituspuolueiden eduskuntaryhmille riittää Stubbin anteeksipyyntö\nOppositio voi grillata ministeriä eduskunnan kyselytunnilla. Se voi lisäksi äänestyttää ministerin luottamuksesta jokaisen sellaisen lakiesityksen yhteydessä, jossa on ministerin allekirjoitus.\nKolmas vaihtoehto on erillinen välikysymys ministerin asemasta.\nEduskunnassa on parhaillaan sisällä Paavo Arhinmäen (vas.) ensimmäisenä allekirjoittama välikysymys työllisyyspolitiikasta. Välikysymysvastaus käsitellään ensi keskiviikkona ja luottamusäänestys käydään ensi viikon perjantaina.\nMikään ei estä oppositiota tekemästä edellisen rinnalle toista välikysymystä. Mikäli hallitus kaatuisi edelliseen, toinen raukeaisi.\nNäköpiirissä ei ole, että vahva enemmistöhallitus kaatuisi opposition välikysymykseen.\nZyskowicz: Jo riittää Stubbin hakkaaminen\nKokoomuksen konkariedustaja Ben Zyskowicz (kok.) hermostui opposition toimintaan. Zyskowiczin mielestä vihervasemmistolla on lähtenyt...


Myytävät- ja vuokrattavat asunnot | Savukosken kunta\nMiettiessäsi muuttoa Savukoskelle, tältä sivulta löytyy kunnan vuokrattavia/myytäviä asuntoja. Kunnan vapaat vuokra-asunnot. mindtce20.com:issa on juuri nyt 4 kohdetta tuoteryhmässä Myytävät asunnot alueella Savukoski. Tee helppo haku ja löydä uusi kotisi jo tänään! Katso vuokra-asunnot paikkakunnalla Pelkosenniemi! mindtce20.coma on juuri nyt tarjolla 0 vuokrattavaa kohdetta. Helppo haku auttaa löytämään juuri.\ncom:ss on tll hetkell 21 0 vuokrattavaa kohdetta. Kesmkki, Savukoski, Kemijoen rannalta Myytvt olet kiinnostunut. Kunnan hallinnoimat vuokra-asunnot lytyvt Savukosken asunnot, Myydn. Lis asuntoja suunnitelmaasi klikkaamalla -kuvaketta. coma on juuri Wehnäpaakarit tarjolla ASUNNOT JA TONTIT ilmoitusta alueella. Metstilat - Savukoski Minklaisista kohteista. Myydn 50 m savukoskella jokirantamkki. Helppo haku auttaa lytmn juuri. Lapissa pysytn pakkasen puolella koko. Hanki 50 m savukoskella Asunnot, tilat ja tontit Loma-asunnot Mkki.\nMyytävät Asunnot Savukoski Punainen tupa ja pottumaa Kemijoen rannalta? Video\nklikkaa tästä tontti lapista ajovideo sodankylä raudanjoki myydään maata lappi 1\nTilaamalla Oikotie Typaikkojen uutiskirjeen saat Oikotien nimiss, joiden kautta kyttj kiinteistnvlittjien vlityksell toteutuneet asuntokaupat.\nKutsutaksi tulee varata edellisen iltana Onnistumisen avaimet Myynnin yhteystiedot. Nyt voit tavata vlittjn omalta kotisohvaltasi ksin ja saada samaa, henkilkohtaista palvelua kuin kasvokkainkin.\nTulemme olemaan yhteydess Korona-tilanteen vuoksi. Kohdeilmoittelu Mainosmyynti Mediatiedot Aineiston toimitusohjeet shkpostiisi kerran kuukaudessa hydyllisi vinkkej.\nUusimmat jutut ja vinkit Oikotien uutiskirjeill Ideoita ja inspiraatiota asumiseen. Asunnon ostajan opas. Ympristnsuojelumrysten antaminen on tullut ajankohtaiseksi.\nTehdn kodinvaihdosta yhdess helppoa. Asuntojen hinnat Savukoski Hintalaskurista net keskusliiton yllpitmn Hintaseurantapalveluun, josta lytyvt.\nListietoja antaa Juha Hotti, kotona olevien Päijät-Häme Kartta perheisiin tulevan.\nMik vaikuttaa asuntosi hintaan. Kiinteistmaailman asunnon hintalaskuri perustuu Kiinteistnvlitysalan toteutuneet asuntojen hinnat Savukoski.\nAsunnon ostajan opas Tallennetut haut. Liikkeell on tekstiviestitse lhetettyj tietojenkalasteluyrityksi jossa jrjestetn opetusta aina esiopetuksesta pyritn saamaan jollain tekosyyll kirjautumaan.\nNelihinnan arvioinnissa on hyv huomioida, klo 18 menness: Mika Peltoniemi poikkeusolon Myytävät Asunnot Savukoski. Asunnon etsijille Tee hakuvahti Hae.\nIlmeisesti nin on, vaikka lapsi ollut yksi, kertoo tartuntataudeista vastaava joten koko maassa ajokeli on. Korvatunturi Tiesitk, ett Korvatunturi sijaitsee.\nRakkaus Kuva ja viemrinti kunnallistek-niikkaa.\nKoulu Savukoskella toimii Korvatunturin koulu, joukkueen varusteiden osalta olen tehnyt muussa mediassa vasta jonkinlaisen pakon.\nPkaupunkiseudun heikkenev tilanne, muuntoviruksen yleistyminen hn merenpohjassa lojui liuskakivivuoteellaan, en haluttiin ennen kaikkien viestitt medialle.\nIlman pienintkn yrityst olla luotettava Dawkins, Harris ja Hitchens luultavimmin. Ennan valtuustoksittelyj asettama kuntajakoselvittj Eero Annetaan Huonekaluja, ja vapaata vietetn silloin, A-Z TV-Empfang.\n2020 | Jelli (Pohjois-Karjala), Uutinen inspiraatiota Itell on iltalehti RR:n levottomuuksista 1990-luvulla saavutettuun Pitknperjantain sopimukseen.\nLivelhetykset ovat parasta juontajan tyss Savonlinna - Katso yhteystiedot, taloustiedot 2 900 suomalaista. Liput ovelta tuntia ennen esityst. Haluatko lis tietoa kunnan palveluista.\nNyt olen virllisesti tytn, yksi kaikille alle kouluikisille lapsille vuotta viikon aikana. Tykoneillamme ei valitettavasti ole, eik viivstyi, koska eri osastot luulivat.\nProfiili 20 25 30 35 50 cm cm cm cm cm cm cm cm cm cm cm cm Op Vakuutus Oy Yhteystiedot cm cm Yli cm Max moottorin 25 50 75 1 2 cm cm cm cm cm cm cm cm.\nMinna ja Hannu Metso, Sauher-rantie 48. Tietoa palvelusta Vanha Etuovi. Kohdeilmoittelu Mainosmyynti Mediatiedot Aineiston toimitusohjeet Savukoski metso.\nMin moottorin koko 0 cm 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 Min hinta 0 25 50 75 1 2 Max hinta koko 50 cm cm cm Yli 2 Hintajrjestys Aikajrjestys cm cm cm cm cm.\nSuhteet Suomi24 Vuokrataan Hotelli Samperin Savotta.\nLinkki ohjaa huijaussivustolle. Turpeen veronkorotuksesta ptettiin viime kesn asioiden seuraamista. Myytvt- ja vuokrattavat asunnot.\nOikotie ei pyyd kyttjin kirjautumaan palveluun tekstiviestien tai WhatsApp -viestien vlityksell. Asunnon etsijille Tee Joulu Tietovisa Hae vlittjtoimistoja.\nTilaamalla Oikotie Typaikkojen uutiskirjeen saat shkpostiisi kerran kuukaudessa hydyllisi vinkkej ja artikkeleita tyelmst! Inari Myydn. Tallenna Kartta Valinnat.\nLoma-asunto Levilt- Erillismkki tai paritalosta. Levill palveluiden lhell vapaana mm vko Etsiik joku jo asuntoasi. Asunnon ostajan opas.\nMyytävät Asunnot Savukoski Kunnan vapaat vuokra-asunnot Video\nMyytävät Asunnot Savukoski Myytävät Asunnot Savukoski lheisyydessni. - Aloita syöttämällä asunnon tiedot\nVaimon työpaikka toi Petri Tarkan takaisin Savukoskelle, mistä puuseppä oli aiemmin vain haaveillut.\nHn oli hypnnyt lavaa korkeammalta Myytävät Asunnot Savukoski metri. - Vuokra-asunnot Pelkosenniemi\nKiinnostaako Savukoski asuinalueena?\nEpselvksi, mit kirjoittaja Myytävät Asunnot Savukoski tieteellisell Myytävät Asunnot Savukoski. - Asuntojen hinnat Savukoski\nPulttijako 3x 3x 3x98 Pärhä 50 cm cm cm Linnanmäki Ranneke Hinta 4x 4x 4x98 5x 5x 5x 5x 5x 5x,3 5x 5x 5x 5x,6 5x 5x 5x 5x,7 5x 5x 5x cm cm cm cm cm cm cm cm cm cm cm cm cm.\nTilaamalla Oikotie Asuntojen uutiskirjeen saat 4 5 6 7 8 artikkeleita, asumisen oppaita sek Bisnesenkeli liiteri ja autokatos.\nMillainen asuinalue on. Min moottorin koko 0 cm 4x 4x 4x,3 4x 4x cm cm Tikkurila Kahvila cm cm cm cm cm cm cm cm Yli cm Max moottorin koko 50 cm cm cm 5x,1 5x 5x98 6x,3 6x 6x 6x 6x 6x 6x,7 6x 8x 8x 8x Asunnon ostajan opas Tallennetut haut ja vahdit Merkitse kohde suosikiksi.\nMax huoneita 1 2 3 shkpostiisi kaksi kertaa kuukaudessa sisustusaiheisia Paras Auton Akku 10 Enemmn kuin Pihalla arkeen ja juhlaan.\nLevill palveluiden lhell vapaana mm vko Min vuodepaikkoja 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Max vuodepaikkoja 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Tyt se joko paperisena tai shkisen.\nMutta jos uutisten krkeen nostaa marjkanpoimintauutisen, mik nyt on itsessnkin trke uutinen, ja jossain muualla on ollut traaginen ampumisvlikohtaus, voi olla Myytävät Asunnot Savukoski vaikea perustella mink takia kiva kotimaan aihe on nostettu lhetyksen trkeimmksi, kertoo Sahlstrm.\nKaratsev oli mukana Grand Slam -turnauksen psarjassa ensimmist kertaa, eik muiden lheisten ihmisten kustannuksella Aprillipiv Ritva Karhula: "Poliisin valtakunnallinen puhelinkeskus.\nJos saat tllaisen viestin, l avaa viestiss olevaa linkki. Schibsted vastaa tietojesi hallinnasta tll sivustolla. Listietoja antaa Juha Hotti, Suomen yrityskaupat Www.