مردی از جنس یخ!!! - حجاب 1\nیکشنبه 28 خرداد 1391-03:26 ق.ظ\nیکی از مباحث نسبتا چالش انگیز در جوامع اسلامی مساله حجاب و بخصوص اجباری بودن آن است. سعی بر این است در دو نوشته پیرامون این موضوع در حد اطلاعات شخصی بحث شود. در نوشته اول بحث حجاب از دید دین و جایگاه اجتماعی آن مطرح می شود و در مطلب دوم به ارائه راهکار جهت پیاده سازی اجتماعی پرداخته می شود. شایان ذکر است این مطالب بعنوان مقاله علمی نوشته نمی شود و برای همین ارجاعات بر عهده خوانندگان است. چنانچه ادعایی در مطلب وجود داشت که خلاف واقع بود ممنون خواهم شد مطلع نمایید. بدیهی است که همفکری خوانندگان بسیار مفید و مورد امتنان خواهد بود.\nوجوب حجاب بر زن مسلمان آزاد از احکام بدیهی اسلام است و در بین مذاهب اسلامی تقریبا اجماعی است. در مذهب شیعه اصل وجوب حجاب آنقدر بدیهی شمرده شده است که مانند اصل وجوب نماز ضروری دین محسوب می شود و منکر آن مرتد و خارج از دین محسوب می شود. بر همین اساس مسلمان شمرده شدن مذاهبی همانند اسماعیلیه نزاریه (بخصوص شاخه غالب آقاخانیه) بعلت انکار برخی احکام مانند حجاب مورد مناقشه است. در مورد حد حجاب و وجوب آن بر بنده مسلمان بحث هایی وجود دارد. بعلت موضوعیت نداشتن کنیز و غلام در جوامع امروزی بحث در این مورد فایده چندانی ندارد. در مورد حد حجاب هم در بین علمای امروزی در حد مرجع تقلید اجماع وجود دارد و در رساله های توضیح المسائل ذکر شده است. از دید تاریخی هم باز می توان ادعای اجماع کرد. بنحوی که اگر وجوب حجاب و حد آن از قرآن و سنت قابل استخراج نباشد از اجماع قابل استخراج است. نظرات شاذی از سوی برخی همانند آقای قابل ارائه شده است ولی اگر نوشته های ایشان را مطالعه کنید متوجه می شوید چندان از نظر فقهی قابل استناد نیست. تا همین جای بحث برای یک انسان مسلمان حجت است. یعنی برای یک مسلمان در مقام عمل و اعتقاد فردی هیچ چاره ای جز قبول و رعایت حجاب باقی نمی ماند. بحث های نظری بیشتر و برون فقهی در این باره فقط جهت اقناع و روشنگری است. یعنی اگر هیچ وجه عقلی هم پیدا نکنیم حجتی برای عدم رعایت حجاب یا عدم اعتقاد به آن نداریم.\nدر مورد اجباری بودن حجاب در سطح جامعه از دید فقهی کمتر بحث شده است. یعنی با فرض وجوب حجاب، آیا حکومت و قانون در کشور با اکثریت مسلمان در قبال رعایت حجاب مسئولیتی دارد؟ مثلا تراشیدن ریش هم بنا بر احتیاط جایز نیست ولی چنین موردی حداقل در ایران اجباری نیست. سیره حکومتی معصومین (رسول اکرم و امیرالمومنین) در این باره مبهم است. اعتراض عمده مخالفان هم به این موضوع است. یعنی به ندرت کسی مطرح کرده است که حجاب بصورت شخصی واجب نیست بلکه می گویند با فرض وجوب شخصی آن چرا بصورت اجتماعی اجباری است؟ مطرح می کنند غیر از ایران و شاید عربستان در سایر کشورهای اسلامی حجاب قانونا اجباری نیست. رویه فعلی فقها و مراجع تقلید نشان می دهد آنها نسبت به حجاب اجباری اعتراض ندارند و اغلب مشوق این نکته هستند. فقهایی چون امام خمینی و آیت الله خامنه ای هم بعنوان رییس حکومت ایران سعی بر اجرای آن داشته اند. این موارد نشان می دهد از دید فقهی حداقل بسیاری از فقها موافق و قائل به اجباری بودن اجتماعی حجاب هستد. اجباری بودن اجتماعی فقهی حجاب در تخصص نگارنده نیست و فعلا روی آن بحث نمی کنیم. اگر خوانندگان منابع یا مقالات فقهی سراغ دارند ممنون می شوم اعلام نمایند. یعنی آیا از متون دینی می توان استخراج کرد که حجاب بصورت اجتماعی هم اجباری است؟\nحال سوال اینجاست اگر همه احکام اسلامی را وضع شده از روی حکمت بدانیم، چرا حجاب واجب شمرده شده است؟ در این نوشته بیشتر سعی بر این است در باب سخن گفته شود. یکی از مسائل مورد تاکید اسلام تشکیل خانواده و اهمیت آن است. ازدواج سنت مهم پیامبر شمرده شده است و فایده های متعدد در مورد آن بیان شده است. ازدواج کامل کننده نیمی از دین شمرده شده است. بر فرزنددار شدن و تربیت صحیح فرزندان تاکید زیاد شده است. سعی اسلام همواره بر گرم بودن و حفظ کانون خانواده است. اگرچه حکم طلاق تشریع شده است ولی برای اجرای آن موانعی قرار داده شده است (مثلا بصورت ابتدایی زن حق طلاق ندارد یا مهر یکی از ارکان ازدواج است تا مرد براحتی نتواند زنی را طلاق دهد) و از سویی طلاق ناپسندترین حلال نزد خداوند شمرده شده است. این که حفظ خانواده خوب است یا بد می تواند مورد مناقشه باشد ولی فکر می کنم در جامعه فعلی ایران غالب جامعه حفظ خانواده را مفید می دانند. یعنی حتی افراد غیر متدین (مثلا افراد بیحجاب) یا غیر مسلمان (اقلیت های دینی) هم تشکیل خانواده را یک ارزش می دانند و اکثریت قریب به اتفاق جامعه مصادیقی از وجود روابط بین زن و مرد را قبل از ازدواج ناپسند می شمارند. در جوامع غربی هم دید در مورد خانواده همین گونه است. یعنی بخصوص برای خانم ها ایده آل زندگی با یک مرد همراه ازدواج و تشکیل خانواده است. خانواده دوستی و وفا به ارزش های خانوادگی یک ارزش است و حتی در مبارزات انتخاباتی یک نکته مثبت محسوب می شود. همین اواخر شاهد بودیم که آقای استراوس کان بدلیل عدم رعایت این موضوع مجبور به استعفا از سمت خود شد و با وجود تبرئه از تجاوز از رقابت برای ریاست جمهوری باز ماند (اگر این مساله پیش نیامده بود به احتمال بسیار بالا رییس جمهور فعلی فرانسه آقای کان بود). یا آقای شوارتزنگر، فرماندار سابق ایالت کالیفرنیا از پایبند نبودن به همسر خود ابراز تاسف کرد. حال سوال اینجاست که عامل تحکیم خانواده چیست؟\nهر چقدر هم بخواهیم بحث از عشق های لیلی و مجنونی و مقدس بودن خانواده و ارزشمندی عفت صحبت کنیم، نمی توانیم مساله جنسی را کنار بگذاریم. یعنی یکی از دلایل بسیار مهم پایداری خانواده نیاز جنسی زن و مرد به یکدیگر و ارضای نیاز جنسی آنها داخل خانواده است. اخیرا مطرح می شود یکی از دلایل عمده طلاق در ایران عدم ارضای جنسی طرفین پس از ازدواج است. آمارهایی ارائه شده است که 50% تا 80% طلاق ها را ناشی از این نکته اعلام می کند!!! از همین روست که ازدواج هایی که ارضا کننده نیاز جنسی زن و مرد باشد پایدارتر خواهد بود. بنابراین با فرض وجود شرایط مناسب، زمان مناسب ازدواج نیز، اوج غلیان حس جنسی یعنی ابتدای دوران بلوغ جنسی خواهد بود. اگر قرار باشد سطح جامعه محل تحریک جنسی باشد به پایداری خانواده لطمه می خورد. این موضوع در مورد مرد بسیار جدی است. دلیل این است که مرد بصورت ذاتی در امور جنسی از زن تنوع طلب تر است. یعنی اگر آماری مطالعه کنیم غالب خیانت های جنسی بعد از ازدواج از سوی مردان است. در همه جا عمل فحشا معمولا با تقاضای مرد و پرداخت مالی مرد انجام می شود. پدیده روسپیگرانه مردانه در دنیا بسیار نادر است. در همه کشورهایی که فحشا در آنها قانونی یا متداول است مشتریان مردان هستند و بسیار نادر است زنی دنبال فحشا با پرداخت مالی باشد. بنابراین هر چقدر مرد در جامعه تحریک جنسی شود این موضوع باعث ایجاد ریسک در پایداری خانواده می شود. یعنی مردی که تحریک شده است بعلت تنوع طلبی، سعی در ارضای خود خارج از خانواده می کند. یعنی پیوسته دست به مقایسه با همسر خود می زند و بعلت تنوع طلبی سراغ محیط خارج از خانواده می رود. بخصوص در سنین بالا به علت این که مردان از نظر جنسی دوره بیشتری از عمر خود فعال هستند بعلت جذابیت کمتر همسر، این امر تشدید می شود. از همین روست که می بینیم بسیاری از خیانت های جنسی در سنین بالا و بعد از بدنیا آمدن فرزند رخ می دهد . حتی در ازدواج های موقت بسیاری موارد سن مرد بالاتر است. این موضوع با تحصیل و مطالعه و افزایش آگاهی یا شان اجتماعی حل نمی شود. برای مثال افرادی مانند بیل کلینتون (رییس جمهور سابق آمریکا)، استراوس کان (رییس سابق بانک جهانی)، سیلویو برلوسکنی (نخست وزیر سابق ایتالیا)، آرلوند شوارتزنگر (بازیگر مشهور و فرماندار سابق کالیفرنیا)، پرنس چارلز (ولیعهد انگلستان)، موشه کاتساو (رییس جمهور سابق رژیم اشغالگر قدس)، فرانسوا اولاند (رییس جمهور فعلی فرانسه)، آلبرت انشتین (فیزیکدان مشهور و برنده نوبل فیزیک)و .... با وجود تحصیلات و شخصیت اجتماعی قابل توجه و متاهل بودن بدنبال ارضای جنسی خارج از خانواده رفتند و در مواردی گرفتار رسوایی بزرگی شدند. این موارد نشان می دهد تنوع طلبی جز ذات مردان است و باید مهار شود (البته وجود آن اثرات مثبت دارد که فعلا موضوع بحث نیست). در چنین مواردی یکی از آسیب های بزرگ متوجه قشر زنان درگیر در چنین روابطی است. یعنی چنین زنانی تبدیل به کالا می شوند و اصلا پدیده فحشا از همین جا نشات می گیرد. نزد اکثریت جوامع ناپسند است که با جنسیت زنان بصورت کالا برخورد شود. بسیاری از افراد فعال در زمینه حقوق زنان فکر می کنند اگر قوانین سخت گیرانه وضع شود موضوع حل خواهد شد. یعنی اگر مثلا در جوامع اسلامی ازدواج موقت یا چند همسری ممنوع شود، حق طلاق برای زنان وضع شود یا تعهدات سنگین برای مردان (همچین زنان) بعد از ازدواج وضع شود دیگر مردان سراغ فحشا یا روابط خارج از ازدواج نمی روند. این همان مسیری است که غرب رفته است ولی در عمل می بینیم موفق نبوده است. یعنی وقتی مردان دیده اند تعهد در صورت ازدواج سنگین خواهد بود و طلاق ساده نخواهد بود به زندگی های خارج از ازدواج رو آورده اند. در چنین زندگی هایی ضرر اصلی متوجه زنان است. جذابیت یک زن نسبت به یک مرد بازه زمانی کوتاهتری از عمر اوست. از این رو شانس تشکیل خانواده در صورتی که چنین زندگی به ازدواج منجر نشود برای زنان کمتر است .در چنین زندگی هایی مردان براحتی شانه از تعهد خالی می کنند. برای مثال در صورت بارداری از فرزند داری و حمایت مالی فرزند شانه خالی می کنند. این موضوع باعث آمار بسیار بالای سقط جنین در غرب است. مثلا در کشور کانادا سالانه حدود صد هزار مورد سقط جنین رخ می دهد (حدود یک سوم بارداری ها. مقایسه کنید با قربانیان 11 سپتامبر که حدودا 3000 نفر بودند.)!!! در چنین مواردی بسیاری موارد زنان بعلت عاطفی حاضر به سقط نمی شوند و مجبور هستند بچه را به تنهایی بزرگ کنند. به همین دلیل آمار مادران تنها (single mother) در غرب بشدت افزایشی بوده است. در کشورهای غربی بصورت متوسط 40% کودکان حاصل روابط خارج از ازدواج هستند (این آمار در برخی کشورها به 70% می رسد!!!). یعنی با ادامه این روند تا 60-70 سال دیگر شاهد بحران هویتی در غرب خواهیم بود. نبود پدر در زندگی یک انسان آسیب ها خاص خود را دارد. حتی شنیده ام در ایران خانواده های شهدا به علت نبود پدر به مشکلاتی بر می خورند. از سویی بر خلاف انتظار، افرادی که بعد از چند سال زندگی مشترک خارج از ازدواج، و گاها همراه فرزند! ازدواج می کنند خانوادها پایدار تشکیل نمی دهند. برای مثلا نرخ طلاق در آمریکا حدود 50% است (به این آمارها دقت کنید و فکر کنید). بنابراین تجربه غرب نشان می دهد وضع قوانین سختگیرانه در این باب آب کوبیدن در هاون است. اگر قرار بود نتیجه بدهد باید تا کنون نتیجه می داد نه این که اوضاع را بدتر کند. حال چه عاملی از نظر اجتماعی می تواند به پایداری خانواده از این جهت کمک کند؟ جواب این است که باید عامل انحراف را از بین ببریم. یعنی نباید مردان تحریک شوند که بعد بخواهند دنبال ارضای خود بروند. پوشش مناسب مرد و بخصوص زن در اجتماع یکی از عوامل اساسی کمک کننده است. یعنی اگر کاری کنیم در سطح اجتماع مرد تحریک نشود کمتر بدنبال رابطه خارج از ازدواج می رود. تجربه جوامع اسلامی هم موید این نکته است. یعنی نرخ طلاق (13% برای ایران که البته تا چند سال پیش کمتر از 10% بود و یکی از نگرانی های اجتماعی افزایش طلاق در ایران است) و آمار کودکان خارج از ازدواج (تقریبا صفر در ایران) در جوامع اسلامی خیلی پایین تر از غرب است و نهاد خانواده بسیار مستحکم تر است. بنابراین یکی از فایده های مهم اجتماعی حفظ حجاب پایداری خانواده است. از همین جا فرق بین حجاب و احکامی از قبیل ریش تراشی مشخص می شود.حجاب یک حکم فقهی شخصی مانند نماز خواندن نیست بلکه اثرات اجتماعی دارد و در نتیجه یک حکم اجتماعی است. بر همین اساس می توان نتیجه گرفت چرا حجاب می تواند اجباری باشد و رعایت آن چه نکات مثبت اجتماعی بدنبال خواهد داشت. در نوشته بعد به راهکارهای برخورد با بی حجابی و گسترش اجتماعی حجاب پرداخته شد. پیشاپیش از انتقادهای شما نسبت به این نوشته استقبال می کنم.\nتاریخ آخرین ویرایش:یکشنبه 28 خرداد 1391 09:10 ق.ظ\nدوشنبه 23 دی 1392 03:11 ب.ظ\n(یا مهر یکی از ارکان ازدواج است تا مرد براحتی نتواند زنی را طلاق دهد)\nهمین یک جمله بر عدم شایستگی شما برای ورود به این موضوع کفایت می‌کند.\nپاسخ مرد یخی : نگاه کنید، در نظرات قبلی در این مورد صحبت شده است.\nدوشنبه 10 تیر 1392 11:38 ب.ظ\nدقت کنیم گفته ام "می تواند ارشادی باشد"، کلمه می تواند بیان احتمال است نه قطعیت. این احتمال از آنجا مطرح شد که حتی با وجود عدم برقراری عدالت، ازدواج چنین فردی صحیح است پس نهی قرآن به معنای بیان بطلان چنین ازدواجی نیست. برای این آن احتمال بیان شد تا نتیجه گیری نشود چنان ازدواج های باطل هستند. با توضیحاتی که بیان کرده اید موافقم. بهتر است بگوییم نهی قرآن مولوی است یعنی بیان گناه بودن ازدواج مجدد با بیم عدم اجرای عدالت (همان مواردی که گفته اید. چون عدالت کامل ممکن نیست. حداقل در سطح محبت و دوست داشتن دور از ذهن است.) است ولی حتی در صورت انجام چنین ازدواجی با وجود گناه بودن صحیح است.\nدقت کنید آن مباحث در ادامه سخنان خواننده بود که بیان کرده بودند افرادی که بیش از یک همسر اختیار کنند قلب مریضی دارند. اما این صحیح نیست. چند مثالش را شما آوردید. یک مثال دیگر هم حالتی است که مردی می تواند عدالت را بین دو تا چهار برقرار کند و هیچ مانع وعیبی نیست که اگر با همه همسرانش توافق کرد، بیش از یک همسر داشته باشد. یعنی نباید به چنین فردی گفت قلب مریض دارد.\nپنجشنبه 2 شهریور 1391 03:09 ق.ظ\nبا حجاب اجباری موافقم ولی اینطوری که بعضیا از گشت وحشت دارن خیلی بده! دوست من به خاطر اینکه یکی ازینا به سمتش اومده بوده فقط تذکر بده(نه بار کنه ببره!!) کلی گریه می کرد!!\nاگه میشد با هوش مصنوعی یه مردی رو شبیه سازی کرد بعد ببینیم تحریک میشه یا نه خوب بود!\nبعد از اون طرف خیلیا از نبود پلیس کافی وحشت دارن تو کوچه خلوت تنها راه برن واسه همین همیشه با آژانس میرن! همین دوستم تکه کلام مامانش اینه که وقتی پیاده میره یه جایی کلی ازش می پرسه کسی کاریت نکرد کسی نکشیدت تو ماشین؟! کاش یه کم از این همه نیرویی که برا ترسوندن دخترا صرف می شد برا ترسوندن پسرای پررو خدانترس صرف می شد!\nپاسخ مرد یخی : این مطلب به معنای تایید وضیعیت فعلی ایران نبود.\nپنجشنبه 22 تیر 1391 03:06 ب.ظ\nحالا من منظورم این نیست که بی حجابی گناه کمی است اما\nگناهان کبیره بسیار زیادی هستند که خدا براشون وعده عذاب شدید داده ولی متاسفانه در جامعه ما رایج هستند(حتی بین افراد مذهبی) به نظرم اولیت‌ها رو با هم قاطی کردیم، به نظر شما فلانی متدین است ولی دروغ میگوید و غیبت میکند و تهمت میزدند عجیب تر است یا فلانی متدین است و بی حجاب؟! خدا برای کدومش وعده عذاب شدید داده؟\nحرف اصلی من اینه که حجاب هم یکی از واجبات دین هست ولی درست نیست یک فرد بی حجاب رو (مخصوصا اگر در جامعه غربی باشه) غیر متدین و یا غیر مذهبی بدونیم.\nدر مورد کلمه‌ی بهتر هم، مثلا شما اسم شخصی رو که بعضی مواقع دروغ میگه و یا غیبت میکنه ولی نماز و روزه و سایر واجباتشم انجام میده چی میذارید؟ حتما لازمه برای هر کسی یک اسمی بگذاریم مگر؟ اگر بخوایم هر کسی که هر خطایی انجام میده رو غیر مذهبی و غیر متدین بدونیم که دیگه با تعریف ما مومنی باقی نمیمونه، البته من کل بحث و تاکیدم نه بر سر نامگذاری بلکه در جهت تغییر دید ما نسبت به افراد بدحجاب و یا بی حجاب است. چه بسا که مقام اونها نزد خدا بسیار بالا باشد.\nیا اَیُّهَا الذَّینَ آمَنوُا اجْتَنِبُوا کَثِیْراً مَّنَ الظَّنِّ إنَّ بَعْضَ الظَّنَّ إثْمٌ\nپاسخ مرد یخی : 1. حرف شما صحیحه. همه گناهان قبیح هستن ولی فرق گناهانی مثل بی حجابی و روزه خواری علنی با دروغ گویی این هست که گناه بین هستن و قبح گناه رو می شکنند. یعنی فردی که دائما بیحجاب هست آشکارا گناه می کند. اگر کسی مبتلا به غیبت و تهمت باشد طوری که مشهور به این شود او را هم متدین حساب نمی کنیم. افراد متدین جامعه معمولا اخلاق را هم رعایت می کنند مگر بصورت موردی. و گرنه فرقی نمی کند انسان دروغ گو هم متدین نیست.\n2. هنوز هم می گم در جامعه ایران کلمه متدین معمولا متناظر با کسی هست که به فقه عمل می کند. ظواهر دین را رعایت می کند. حالا هر گناهی را مکرر فردی انجام دهد غیر متدین محسوب می شود چه غیبت باشد چه بی حجابی.\n3. اگر دروغ و غیب مکرر باشه بهش می گم فاسق. انجام واجبات خیلی مهم تر از ترک گناهان هست. چون انسان معصوم نداریم ولی انسانهایی که واجبات رو انجام می دن کم نیستن. رعایت واجبات مرز دین هست.\n4. بحث اسم گذاشتن نیست. بالاخره این فرق ها وجود دارد و برای تفکیک انسان ها از نام استفاده می کنند. نظر شخصیم این هست که عامل بودن به واجبات خیلی مهم هست. دقت کنید رعایت حجاب هم جز واجبات هست.\n5. بله ما در مورد هیچ انسانی حق قضاوت نداریم. ممکن است یک فرد فاسق نزد خداوند به دلایلی محبوب تر باشد یا مانند جناب حر یک روز مانده به پایان عمرش مسیرش را طوری بدهد که مورد غبطه همه عباد و زهاد قرار گیرد. ولی این به این معنا نیست که دین مرز و حدود ندارد. انسانی متدین است که به واجبات عمل کند.\n6. باز تاکید می کنم در جامعه ایران برداشت از کلمه مذهبی و متدین این هست که فرد واجبات رو انجام دهد. اشاره شد شاید کلمه غیر فقهی بهتر باشد ولی این کلمه معمول نیست.\n6. این آیه هیچ ارتباطی به حرف شما ندارد. این آیه نهی از ظن بی مورد است.\nپنجشنبه 22 تیر 1391 03:05 ب.ظ\n1-منظور من اینه که اگر بحث رو عقلی و دلیل اصلی حجاب رو کاهش تحریک مرد و حفظ بنیان خانواده و اینجور چیزا در نظر بگیریم اونوقت حدود حجاب در جاهای مختلف میتونه خیلی متفاوت باشه البته دلیل شما مبنی بر حفظ هویت هم جالب و قابل توجه بود\n2-به نظر من کاربرد مهریه در جامعه امروزی ایران ربطی به فلسفه مهریه از دیدگاه اسلام نداره و حتی با اون در تضاد هست توجه شما رو جلب میکنم به\nالف- سوره نسا آیه چهار وَ ءَاتُواْ النِّسَاءَ صَدُقَاتهِِنَّ نحِْلَةً فَإِن طِبْنَ لَکُمْ عَن شىَْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَکلُُوهُ هَنِیًا مَّرِیًا( «و مَهرِ زنان را به عنوان هدیهاى از روى طیب خاطر به ایشان بدهید و اگر به میل خودشان چیزى از آن را به شما واگذاشتند، آن را حلال و گوارا بخورید.» به فعل آیه توجه کنید. نکته دیگر، مهریه در واقع به عنوان هدیه و برای نشان دادن علاقه مرد به زن هست (مثل هدیه ازدواج) و نه چماق بالای سر مرد\nب- سنت حضرت علی و نحوه پرداخت مهریه حضرت زهرا\nج- توصیه مراجع به مهریه کم به عنوان مثال آیت الله خامنه‌ای برای فرهنگ سازی، برای ازدواج‌هایی با مهریه بیش از چهارده سکه خطبه عقد نمیخوندن.\nد- احادیثی در مورد مهریه کم نیز وجود دارد که یادم نمیاد!\n۳- اگر منظورتون از کبائر گناهان کبیره است، من ندیدم جایی بی حجابی جزو اونا حساب شده باشه و خدا وعده داده که گناهان صغیره رو میبخشه سوره نساء آیه ۳۱.\n1. ببینید احکام اسلام برای بنیان کل زندگی بشریت به گونه ای که سعادت دنیوی و اخروی با هم ایجاد شود تشریع شدن. بنابراین احکام اجتماعی که تشریع شدن معناش این نیست که همگی خارج از جامعه با اکثریت مسلمان نسخ می شن. بلکه باید مسلمین با رعایت اون قوانین در یک اجتماع زمینه اکثریت شدن رو بوجود بیارن. بعد جنبه مصونیت هم وجود دارد. یعنی تحریک نشدن مرد به نفع خود زن هم هست. از دوستان متاهلم شنیدم که در غرب دختران محجبه مشخص هست که حریم دارن و پسران به سمتشون نمی رن\n2. لزومی ندارد این آیه به همه دلایل تشریع مهر اشاره کند. مهریه را هدیه می شمارد ولی همین هدیه برای چیست؟ برای این که برای زن ارزش ایجاد شود. مهریه حضرت زهرا مقدار کمی نبوده. بله نجومی نبوده ولی در حدی بود که زندگی را آغاز کنند. سیره آقای خامنه ای هم نظر شخصی خودشان هست و برای دیگران حجت نیست. این روش مراجع برای شکستن رسوم امروزی هست که مهریه های نا معقول وضع می کنند. وگرنه همان آقای خامنه ای چرا نمی گوید 1 ربع سکه؟ احادیثی هم هست که مهریه را خیلی کم قرار ندهید که از اجرت زنا کمتر باشد.\n3. بی حجابی گناه کبیره است. وقتی حجاب ضروری دین شمرده شده است بی حجابی در ردیف تارک الصلوه بودن هست. حتی اگر صغیره هم باشد تکرار اون کبیره اش می کند.\nچهارشنبه 21 تیر 1391 11:17 ب.ظ\nدر ارتباط با حجاب اجباری یک مقاله بسیار عالی هست از آقای شهاب اسفندیاری که اگر نخوندید توصیه میکنم حتما بخونید\nالبته ایشون صحبتی از مضرات حجاب اجباری نکردن و فقط موارد مرتبط با لزوم اون رو مورد بررسی و نقد قرار دادن\nدر مورد مطلبتون هم چند نکته(سوال) به ذهنم میرسه\n۱- بحث حدود حجاب که شما مطرح نکردید اتفاقا بحث بسیار مهمی است به عنوان مثال حجاب یک زن مسلمان در کشوری که اکثریت اون بی حجاب هست غیر از بحث تبلیغی میتونه اثر مثبت دیگه‌ای داشته باشه یا نه؟ (اگر فقط از دیدگاه عقلی نگاه کنیم)\n۲- این که گفتید: مهر یکی از ارکان ازدواج است تا مرد نتواند به راحتی زن را طلاق دهد. کاربرد فعلی مهریه در جامعه ایران هست و به نظرم با فسلفه مهریه در تضاد است و ربطی به اسلام ندارد!\n۳-من خودم به حجاب اعتقاد دارم ولی به نظرم بی انصافی هست که آدم بی حجاب رو غیر متدین و یا بی دین بدونید( اسلام واجبات و محرمات زیادی داره که حجاب یکی از اونهاست)\n1. ممنون از لینک، مطالعه می کنم.\n2. بحث حدود حجاب در بین فقهای فرق اسلامی غیر از وجه و کفین اجماعی هست و برای همین ورود به بحث نکردم چون سعی بر این بود بحث برون از گفتمان دینی انجام شود. تنها مقالات آقای قابل را دیده ام که متعرض به این نکته (اجماعی بودن حد حجاب) هستند، آنهم در مورد سر و گردن ولی مطالعه کنید بحثشان چندان قابل قبول نیست. ارتباطش را با حجاب زن مسلمان در غرب متوجه نشدم؟\n3. ببینید همه احکام اجتماعی که جنبه فردی هم دارد مثل حجاب یا خمس برای مسلمان در جامعه غیر اسلامی جنبه فردی اش باقی می ماند. غیر از جنبه تبلیغ بحث هویت هم هست؛ رعایت حجاب برای مسلمانان هویت ایجاد می کند. هویت نه به معنای ارزش بلکه به معنای identity. کلا جایی که انسان در اقلیت است حفظ هویت خیلی مهم است.\n3. در مورد مهر شواهدی می توان دید که نشان می دهد یک از وجوه آن به همین دلیل است. مثلا در قرآن در مورد عقد موقت صراحتا از مهر با عنوان اجر یاد شده است. حداقل در بین اقوام خود هم مشاهده کرده ام در مواردی از این باب تاثیر خوبی گذاشته است. شما فرض کنید مهریه را کاملا حذف کنیم. با توجه به فقه اسلامی دیگر زن چه اهرمی خواهد داشت تا از خود دفاع کند و بازیچه قرار نگیرد؟\n4. موافقم هر فرد بیحجاب بی دین نیست و افراد کلا بی دین بسیار محدود هستند. اما کلمه تدین از نظر لغوی یعنی دارای صفت دینی بودن. بخصوص در فرهنگ ایران به افرادی گفته می شود که به دین و فقه عمل هم می کنند. مثلا اگر در ایران بگویید فلانی متدین است ولی نماز نمی خواند یا بیحجاب است، شنونده تعجب خواهد کرد. وقتی می گوییم فلان خانواده متدین هستند معمولا در ذهنمان خانواده محجبه در نظر گرفته می شود. از این جهت به فرد بی حجاب غیر متدین گفتم. شاید بهتر بود می گفتم غیر مذهبی. ولی برای همین کلمه هم می توان ایراد گرفت. مثلا برنامه ای را نگاه می کردم که به فرد شیعه ای که زناکار و شرابخوار و تارک الصلوه و ... بود تنها به علت اعتقاد به وجود خداوند مذهبی گفته می شد. بنابراین منظورم از کلمه متدین فردی بود که کبائر را انجام نمی دهد (بخصوص بصورت بین) و واجبات را انجام می دهد. با این تعریف فرد بیحجاب را نمی توان متدین بحساب آورد. البته دین با برداشتی که از این کلمه در جامعه ایران وجود دارد. شاید کلمه غیر فقهی خوب باشد ولی اصلا در زبان فارسی معمول نیست.اگر شما کلمه بهتری سراغ دارید بگویید از آن استفاده کنم.\nیکشنبه 11 تیر 1391 02:19 ق.ظ\nتوی وبلاگ یکی از دوستان من هم یک همچین مبحثی راه افتاده بود که آخرش جمع نشد\nاما یک سوال داشتم از خدمت شما و همه کسایی که تو این پست نظر گذاشتن.که البته این سوال من از برادر خودم هم بود\nتو خونه ماهم خیلی از این موضوعات بحث میشه\nاما من به برادر خودم میگم: برو اول زن بگیر، یعنی برای اولین زن اقدام کن بعد برو برا باقی\nبه کسی برنخوره لطفا\nیکشنبه 11 تیر 1391 02:13 ق.ظ\nدر پاسخ به علیرضا میگم\nانسانها با ازدواج میتونن به آرامش برسند اگر در انتخابشون دقت کنن\nخدا هم گفته "لتسکنو"\nولی متاسفانه خیلی از ماها فکر می کنیم که پیشرفت یعنی اینکه قید ازدواج رو بزنیم\nاما واقعیت اینه که ماها همه مون دنبال نیمه گمشدمون هستیم\nخدا خودش گفته ما شمارو زوج آفریدیم\nکشورهای غربی مثلا پیشرفته اند از لحاظ تکنولوژی پس چرا اون آرامش رو ندارن؟\nمتاسفانه هوس بازی جای عشق حقیقی رو گرفته که بازم متاسفانه دشمن خیلی راحت این برنامه کثیف رو تو کشورهای اسلامی بخصوص تو ایران عزیزمون پیاده کرده\nنمی دونم که چرا باید در یک کشور اسلامی سن ازدواج این همه بالا باشه\nماها باید در کنار هم رشد کنیم.اگه قرار بود که تنهایی رشد کنیم ائمه مون هم مجرد می موندن که اونها اولا تر از ما نسبت به این مساله هستن\nبه نظرم مجرد موندن تا این حد و در ازای اون این همه آسیب روحی و معنوی دیدن نمی ارزه\nقبول کنین که تو دنیای کثیفی داریم زندگی می کنیم که بدون دین و خدا و یک شریک زندگی خوب نمیشه ازش سربلند و روسفید بیرون اومد\nپنجشنبه 8 تیر 1391 06:01 ب.ظ\nسلام مرد یخی\nواقعا این پستت بسیار مشتری جذب کن بوده.\nهم پرنظر و هم پر از نوشته (من که چشمم درد می کنه نمی تونم خیلیش رو بخونم)\nاگه به سایت مراجع هم نگاه کنی پر بیننده ترین بحث مسایل نگاه، ازدواج و امثالهم هست. البته قسمت عمده این تقاضای بالا به جوان بودن جامعه ما مربوطه.\nاین که انسانها با توجه به پیشرفتهای علمی و اجتماعی، هنوز درگیر این مسائل هستند چندان خوب نیست.\nچشمت چی شده؟\nخیلی موافق نیستم که خوب نیست. اتفاقا اگر بشه جایی رو ضعف تمدنی غرب دست گذاشت همین مباحثه. داخل کشور هم متاسفانه مشکلاتی وجود داره که سن ازدواج رو بالا برده و طبیعی است در این صورت ازدواج و امر جنسی می شه یکی از دغدغه ای نسل جوان. باید بفکر بود اصلاح این رویه چطور ممکن است.\nچهارشنبه 7 تیر 1391 10:45 ق.ظ\nبله کاملا موافقم، به خصوص که یکبار به یکی از اهل تسنن که به شدت داشت صیغه را می کوبید گفتم یعنی به نظر شما صیغه از زنا بدتر است؟ گفت :بله البته این فقط بحث دانشجویی بود ولی حتی در بین جامعه خودمان هم دارد شایع می شود!!!!!!!! و واقعا جای تاسف دارد وقتی حلالی را خداوند برای جلوگیری از فساد قرار داده اونوقت مردم.....\nسه شنبه 6 تیر 1391 03:25 ب.ظ\nخب دقیقا طبق همین حدیثی که خودتان نوشتید منظور از عدالت اولی عدالت اقتصادی و منظور از عدالت دوم عدالت در محبت است که برای اولی امکان تحقق ان را سخت و در دومی محال می داند به نظرم تناقضی وجود نداره و از جمع دو ایه به این می شه رسید که تک همسری بهتر است به لحاظ عرفانی هم که نگاه کنیم عشق به همسر اگر نشات گرفته از عشق به خدا باشد در وحدت بروز بیشتری دارد یعنی مردی که همسرش را فقط برای رضای خدا دوست بدارد وخب به تقوا نزدیکتر چون وقتی بیم از عدم توانایی بر انجام کاری باشد بهتر است انجام نشود و هم واضح است لااقل در این دوره و زمانه کسی برای رضای خدا چند همسر نمی گیرد\nدر مورد معصومین هم من فکر نمی کنم موردی باشد که ایشان نتوانسته باشند هر دو این عدالتها را برقرار کنند دلیلش تک همسری امام علی (ع) در زمان همسری حضرت فاطمه(س) که خب واضحه که با وجود ایشون حتی اگر عدالت اول برقرار می شد دومی محال بود و یا حتی سیره پیامبر اکرم در رفتار با همسرانشان به نظرم خیلی دقیق و ظریف هست به حسادت های زنانه کار نداشته باشیم رفتار ایشان کاملا عادلانه بوده\nپاسخ مرد یخی : در این که ایده آل تک همسری هست که بحثی نیست. نشانه اش هم این است که پیامبر اکرم و امیرالمومنین تا هنگام حضور ام المومنین خدیجه کبری (س) و حضرت زهرا (س) همسر دیگری نگرفتند. ولی بحث اینجاست نباید چند همسری و ازدواج موقت در مقابل زنا به تابو تبدیل شود. الان وضعیت جامعه بگونه ای شده که بسیاری ازدواج موقت را تابوی بزرگ تر از روابط خارج از چهارچوب دختر و پسر می دانند. الان در دانشگاهها روابط خارج از چهارچوب عرف شده و نزد بسیاری هیچ قبحی ندارد. امام وای بروزی که مشخص شود دو دانشجو با هم در چهارچوب ازدواج موقت کرده اند. فکر کنم باید دانشگاه خود را عوض کنند! یا الان نزد برخی رفتارهای خارج از عرف غربی ها (مانند روابط خارج از ازدواج و نامشروع) قبح کمتری دارد تا چند همسری برخی سران کشورهای عربی. یعنی اولی به آن صورت مسخره نمی شود ولی دومی مسخره می شود! در حالی که هر دو از یک مبنا ریشه می گیرند ولی دومی حداقل ضوابطی دارد.\nدوشنبه 5 تیر 1391 11:16 ب.ظ\nبله درسته اخه این روزها خیلی ها این استدلال رو می اورند و می خواهند با این کار و ذاتی دانستن تنوع طلبی در مردان انها را مجبور به چند همسری و یا در غرب داشتن دوستان متعدد بدانند در صورتی که مشکل نداشتن با مطلبی به معنای خواهان بودن ان نیست بعد این که گفتید معنای عدالت در ایه عدالت اقتصادی است این را از کجا می گویید؟\nنه مسلما که این یک راه حلال است که خداوند قرار داده اما حلال سفارش شده ای نیست خب طلاق هم حلال است ولی بسیار نهی شده در مورد صیغه و چند همسری هم به همین صورت در همین کتاب نظام حقوق زن در اسلام قدری در این باره بحث شده به نظرم اگر مطالعه کنید کتاب خوبیست و چند همسری امامان هم اگر بررسی کنید هر یک دلیلی داشته و خب مسلما به مانند دلایل مردان امروزی نبوده\nپاسخ مرد یخی : ۱. به آیه ۴ و ۱۲۹ سوره نسا توجه کنید:\nفَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَیْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلاَّ تَعُولُوا\nپس اگر بیم دارید كه به عدالت رفتار نكنید به یك یا به آنچه مالك شدهاید [اكتفا كنید] این [خوددارى] نزدیكتر است تا به ستم گرایید\nوَ لَنْ تَسْتَطِیعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَیْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِیلُوا كُلَّ الْمَیْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ\nو شما هرگز نمىتوانید میان زنان عدالت كنید هر چند [بر عدالت] حریص باشید پس به یك طرف یكسره تمایل نورزید تا آن [زن دیگر] را سرگشته رها كنید و اگر سازش نمایید و پرهیزگارى كنید یقینا خدا آمرزنده مهربان است\nدر ظاهر این دو باهم متناقض است. یکی چند همسری را به شرط عدالت تجویز می‌کند، در مقابل دیگری عدالت را محال میشمارد. از فرد حکیم صدور متناقض محال است. دقت کنید چون خطاب قران کلی است حتی معصومین هم از آیه ۱۲۹ مستثنی نمی‌شوند. کلا در قران و بیش از آن در احادیث به چنین مواردی بر می‌خوریم. طوری باید این دو را جمع کنیم. ساده‌ترین راه برای کسانی که احادیث اهل بیت را حجت میدانند مراجعه به احادیث است. در کتاب شریف فروع کافی روایت از امام صادق (ع) داریم:\nفقال له أبوعبدالله (ع): أما قوله عزوجل: " فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة " یعنی فی النفقة وأما قوله: " ولن تستطیعوا أن تعدلوا بین النساء ولو حرصتم فلا تمیلوا كل المیل فتذروها كالمعلقة " یعنی فی المودة\nدقت کنید این تعبیر امام با عقل مخالفتی ندارد. پس عدالت منظور بیشتر در نفقه و اقتصاد است. و گرنه عدالت در محبت که اصلا قابل اندازه گیری نیست.برای مطالعه بیشتر به تفسیر المیزان مراجعه کنید.\n۲. ولی دقت کنید مثل طلاق حلال نهی شده هم نیست. درست است که فرهنگ امروز این را نمی‌پذیرد ولی به معنای نهی فقهی نیست.\nدوشنبه 5 تیر 1391 06:20 ب.ظ\nیه مساله دیگه احتیاط واجب قابل رجوع کردنه حتی فتوا هم با توجه با شرایطی که هر کدام از مراجع دارند در بعضی موارد قابل رجوعه\nپاسخ مرد یخی : بله ولی در صورتی که فتوای مرجع دیگر متفاوت باشد. وقتی همه مراجعه در حکمی احتیاط واجب بدهند در عمل با واجب فرقی ندارد.\nدوشنبه 5 تیر 1391 05:56 ب.ظ\nببخشید زیاد شد مجبور شدم تکه تکه بفرستم.\nپاسخ مرد یخی : خواهش می کنم.\nدوشنبه 5 تیر 1391 05:55 ب.ظ\nنوع تمنیات زن از\nشوهر با چند شوهری سازگار نیست . اما مرد طبعا تك همسر نیست . باین\nمعنی كه چند زنی بر ضد روحیه او نیست . چند زنی با نوع تمنیاتی كه مرد\nاز وجود زن دارد ناسازگار نیست .\nاما ما با آن عقیده كه روحیه مرد با تك همسری ناسازگار است مخالفیم .\nما منكر این نظر هستیم كه میگوید : علاقه مرد به تنوع " اصلاح ناپذیر "\nاست . ما با این عقیده مخالفیم كه وفاداری برای مرد غیر ممكن است و یك\nزن برای یك مرد آفریده شده و یك مرد برای همه زنها .\nبعقیده ما عوامل خیانت را محیط های اجتماعی در مرد بوجود میآورد نه\nخلقت و طبیعت . مسؤول خیانت مرد خلقت نیست ، محیط اجتماعی است .\nپاسخ مرد یخی : دقت کنید ایشان باز دلیل ارائه نکردند. فقط گفتند ما معتقدیم. در کل با حرف های ایشان موافقم. ولی ایشان هم رد نکردند که مرد بدر عمل بیشتر دنبال چند همسری می رود. اشاره شد این میل مردان قابل کنترل است و همین معنایی که شهید مطهری گفته اند را می رساند.\nدوشنبه 5 تیر 1391 05:54 ب.ظ\n" هانری دومنترلان " فرانسوی در پاسخ این سؤال نوشته است " وفادار\nبودن برای مرد مشكل نیست ، بلكه غیر ممكن است ، یك زن برای یك مرد\nآفریده شده است و یك مرد برای زندگی و همه زنها . مرد اگر بتاریكی\nمیپرد و بزنش خیانت میكند تقصیر خودش نیست ، تقصیر خلقت و طبیعت\nاست كه همه عوامل خیانت را در او بوجود آورده است " .\nدر شماره 120 همین مجله تحت عنوان " عشق و ازدواج به سبك فرانسوی "\nچنین مینویسد : " زن و شوهر فرانسوی مسئله بی وفائی را بین خودشان حل\nكرده و برای آن قاعده و قانون و حد و حدودی قائل شدهاند ، اگر مرد از مرز\nاین قاعده و قانون تجاوز نكند پرش به تاریكیش بی اهمیت است . آیا\nاصولا یك مرد بعد از دو سال زندگی زناشوئی میتواند وفادار بماند ؟ بطور\nیقین ، نه . زیرا این خلاف طبیعتش است . اما در مورد زنان تا اندازهای\nتفاوت میكند و خوشبختانه آنها به این تفاوت واقفند . در فرانسه اگر\nشوهری مرتكب خیانت شود ، زنش احساس نارضائی نمیكند یا عصبانی نمیشود\n، زیرا بخودش دلداری میدهد : او فقط جسمش را با خودش نزد دیگری برده\nنه روح و احساساتش را ، روح و احساساتش مال من است " .\nدر چند سال پیش نظریه یك پروفسور زیست شناس بنام دكتر " راسل لی\n" در همین زمینه در روزنامه كیهان منتشر شد و مدتی مورد بحث و گفت و\nگوی نویسندگان ایرانی بود . بعقیده دكتر راسل لی ، قناعت مرد بیك زن\nخیانت بنسل است ، نه از نظر كمیت بلكه از نظر كیفیت ، زیرا بسنده\nكردن مرد به یك زن ، نسل او را ضعیف میكند . نسل در چند همسری قوی و\nنیرومند میگردد .\nبعقیده ما این توصیف از طبیعت مرد بهیچوجه صحیح نیست ، الهام بخش\nاین مفكران در این عقیده ، اوضاع خاص محیط اجتماعی آنها بوده نه طبیعت\nواقعی مرد . البته ما مدعی نیستیم كه زن و مرد از لحاظ زیست شناسی و روانشناسی وضع\nمشابهی دارند ، برعكس معتقدیم زیست شناسی و روانشناسی مرد و زن متفاوت\nاست و خلقت از این تفاوت هدف داشته است و بهمین جهت نباید تساوی\nحقوق انسانی زن و مرد را بهانه برای تشابه و یكنواختی حقوق آنها قرار داد\n. از نظر روحیه تك همسری نیز قطعا زن و مرد روحیه های متفاوتی دارند ، زن\nطبعا تك شوهر است . چند شوهری بر ضد روحیه اوست .\nدوشنبه 5 تیر 1391 05:52 ب.ظ\nحتما تعجب خواهید كرد اگر بشنوید عقیده رایج روانشناسان و فیلسوفان\nاجتماعی غرب بر اینست كه مرد ، چند همسری آفریده شده ، تك همسری بر\nخلاف طبیعت اوست .\nویل دورانت در " لذات فلسفه " صفحه 91 پس از آنكه شرحی درباره\nآشفتگیهای اخلاقی امروز از نظر امور جنسی میدهد ، میگوید : " بی شك\nبسیاری از آن ، نتیجه علاقه " اصلاح ناپذیری " است كه به تنوع داریم و\nطبیعت بیك زن بسنده نمیكند " .\nهم او میگوید : " مرد ذاتا طبیعت چند همسری دارد ، و فقط نیرومندترین\nقیود اخلاقی ، میزان مناسبی از فقر و كار سخت ، و نظارت دائمی زوجه\nمیتواند تك همسری را باو تحمیل كند " .\nدر شماره 112 مجله زن روز تحت عنوان " آیا مرد طبیعتا خیانتكار است\n؟ " نوشته است : " پروفسور اشمید آلمانی گفته است :\n. . . در طول تاریخ ، مرد همیشه خیانتكار بوده و زن دنباله - رو خیانت ، حتی در قرون وسطی نیز برابر شواهد موجود 90 درصد از جوانان\nبدفعات رفیقه عوض میكردند و 50 درصد از مردان زن دار بهمسرانشان خیانت\nمیورزیدند . رابرت كینزی محقق معروف امریكائی در گزارشش ( كه به كینزی\nراپورت مشهور شده ) نوشته است : مردان و زنان امریكائی در بیوفائی و\nخیانت دست سایر ملل دنیا را از پشت بستهاند . . كینزی در قسمت دیگر\nگزارشش آورده است زن بر خلاف مرد از تنوع جوئی در عشق و لذت بیزار\nاست . بهمین دلیل بعضی اوقات از رفتار مرد سر در نمیآورد . ولی مرد\nتنوع جوئی را نوعی ماجراجوئی تلقی میكند ، آسان از راه به در میرود و\nبنظر او آنچه مهم است لذت جسمی است نه لذت عاطفی و روحی . تظاهر به\nتماس عاطفی و روحی در مرد فقط تا وقتی است كه فرصتی برای درك لذت\nجسمی پیش نیامده است . روزی پزشك مشهوری بمن گفت : " پولیگام "\nبودن مرد ( تنوع دوستی و تعدد خواهی و " منوگام " بودن زن ( انحصار\nخواهی و یكهشناسی ) یك امر بدیهی است ، زیرا در مرد میلیونها سلول "\nاسپرم " تولید میشود ، در حالی كه زن در دوران آمادگی جز یك تخم از\nتخمدان تولید نمیكند . صرفنظر از فرضیه كینزی ، بد نیست از خودمان\nبپرسیم آیا وفادار بودن برای مرد مشكل است ؟\nدوشنبه 5 تیر 1391 05:51 ب.ظ\nملتهائیكه در مسیر فحشا قرار گرفتهاند بیش از ملتهائی كه تعدد زوجات\nرا تجویز كرده اند به تك همسری ضربه زده اند .\nدكتر محمدحسین هیكل نویسنده كتاب " زندگانی محمد " پس از ذكر آیات\nقرآن درباره تعدد زوجات میگوید : " این آیات اكتفا بیك زن را بهتر\nمیشمارد و میگوید اگر میترسید مطابق عدالت رفتار نكنید فقط یك زن\nبگیرید ، ضمنا تأكید میكند كه نمیتوانید بعدالت رفتار كنید . اما در عین\nحال چون ممكنست در زندگی اجتماعی حوادثی پیش آید كه تعدد زنان را\nایجاب میكند بدین جهت آنرا بشرط عدالت روا شمرده است (ص 429)\nانصاف باید داد كه افرادی كه شرایط اسلامی را در تعدد زوجات كاملا\nرعایت میكنند بسیار كماند . در فقه اسلامی میگویند " اگر بیم داری كه\nاستعمال آب برای بدنت زیان دارد وضو نگیر " " اگر بیم داری كه روزه\nبرایت زیان دارد روزه نگیر " . این دو دستور در فقه اسلامی رسیده است .\nشما افراد بسیاری را میبینید كه میپرسند میترسم آب برایم زیان داشته\nباشد ، وضو بگیرم یا نگیرم ؟ . میترسم روزه برایم ضرر داشته باشد ، روزه\nبگیرم یا نگیرم ؟ البته این پرسشها پرسشهای درستی است . چنین اشخاصی\nنباید وضو بسازند و نباید روزه بگیرند .\nولی نص قرآن كریم است كه " اگر بیم دارید كه نتوانید میان زنان خود\nبه عدالت رفتار كنید یك زن بیشتر نگیرید " . با این حال آیا شما در\nعمر از یكنفر شنیده اید كه بگوید میخواهم زن دوم بگیرم اما بیم دارم كه رعایت عدالت و مساوات میان آنها نكنم ،\nبگیرم یا نگیرم ؟ من كه نشنیده ام . حتما شما هم نشنیده اید . سهل است ،\nمردم ما با علم و تصمیم اینكه بعدالت رفتار نكنند . زنان متعدد میگیرند\nو این كار را بنام اسلام و زیر سرپوش اسلامی انجام میدهند . اینها هستند كه با عمل ناهنجار خود اسلام را بدنام میكنند .\nپاسخ مرد یخی : با این نظر شهید مطهری موافق نیستم. قرآن بیان کرده که عدالت کامل ممکن نیست و منظور از عدالت رعایت عدالت اقتصادی است که در عمل ممکن است. در بین ائمه هم الان در ذهنم است که حضرت علی، امام حسن و امام حسین امام کاظم چند همسر داشتند. بعد هم ایشان چه نتیجه ای می خواهد بگیرد؟ فرضا اگر کسی نتوانست عدالت را رعایت کند و همسر دوم گرفت روابط او نامشروع خواهد بود؟ نهی قرآن می تواند به نعنای ارشادی باشد.\nدوشنبه 5 تیر 1391 05:50 ب.ظ\nشاید عده ای افراد ثروتمند و صاحب قدرت بوده باشند که خب کم و بیش همه از فساد اخلاقیشان باخبرند و به نظرم این دسته از افراد با اون توصیفاتی که من در مورد بعضیهاشان خوانده ام واقعا قلب مریضی دارند یا درصدی هم می توانند مجردانی باشند که خب هزینه این کار برایشان به صرفه تر از هزینه های ازدواج باشد و مواردی از این دست که به نظرم بیشتر در جوامع غربی است در مورد کشورهای اسلامی خب فقط در ایران و عربستان حجاب اجباری است و در مورد چند همسری عربها به نظرم این بیشتر مربوط به فرهنگ مردم ان منطقه است و باز هم در بین خانواده های ثروتمند وحتی باید بگویم سنی مذهب رایج است وگرنه من کلی دوست عرب دارم و این در مورد هیچ کدامشان صادق نیست در توجیه قانون چند همسری اسلام به نظرم بیشتر انعطاف و جامعیت قوانین اسلام را نشان می دهد و چند همسری بیشتر برای موارد خاصی که تعداد زنان مجرد بسیار بیشتر از مردان مجرد است بنا به دلایل مختلف پیش بینی شده و در بعضی موراد هم افرادی که در این زمینه تنوع طلبند که حقیقتا زیاد نیستند و یا صیغه خب در واقع یک فرصت خوب و شرعی برای مردان جوانی است که هزینه ازدواج دائم را ندارند و گرنه در احادیث معصومین به شدت از چند همسری و همسر صیغه ای نهی شده و توصیه بر اکتفا به یک همسر است و باید بگویم بله کسی که صرفا به دلایل جنسی چند همسر دارد اگر نگویم قلب مریضی دارد لا اقل نیمه مریض هست ولی باز به نظرم از انعطاف و جامعیت اسلام است که به فکر همه افراد در همه شرایط هست\nپیشنهاد من کتاب "نظام حقوق زن در اسلام" از استاد شهید مطهری\nقسمتهاییش رو در ادامه می اورم\nپاسخ مرد یخی : 1. مهم جائز بودن چند همسری و ازدواج موقت در ازدواج است. این ها برخواسته از فرهنگ عربی نیست. همین الان هم از مراجع تقلید بزرگ شیعه هستند کسانی که بیش از یک همسر دارند.\n2. اگر می شود لطفا احادیث مدنظرتان را آدرس بدهید.\nخب ببینید در حال حاضر که ما هنوز حکومت اسلامی به معنای واقعی کلمه در عمل نداریم و به نظرم در شدت دخالت حکومت در اجرای واجبات هم اولویتی مطرح است . گشت ارشاد هم به هر بی حجابی که تذکر نمی دهد و اگر بنا به شرع باشد حتی بیرون بودن یک تار مو هم حرام است ربا هم حرام است ولی بانکها می گیرند و... و به نظرم کم احکامی نیستند که در جامعه ما به ان توجه زیادی نمی شود و این توجیه من است و فکر می کنم فعلا با توجه به تاثیر هر عملی با ان برخورد می شود که حتی باز به نظرم در تشخیص عمق تاثیرات هم معیار درستی ندارند در مورد شهید مطهری هم چون خیلی قبل خونده بودم و استدلالشان یادم نبود صرفا اشاره کردم که در انتهای متن نظر ایشان را خواهم اوردم ولی من هم چنان با تنوع طلبی اقایان مخالفم وبه نظرم اصلا واژه مناسبی نیست یعنی با گفته دوم شما بیشتر موافقم که در عمل بیشتر به این سمت کشیده می شوند ولی این به معنای تنوع طلبی نیست در ضمن وجود مردانی که حاضرند مبالغی را در این زمینه صرف کنند چقدر به اثبات این مطلب کمک می کند؟ و مگر اینها چند درصدند؟\nپاسخ مرد یخی : 1. در مورد ربا گرفتن بانک ها نمی توان حکم قطعی داد. برای همین برخی مراجع جائز می دانند از بانک وام با سود گرفته شود. ادعای مسئولین این است که روی کاغذ ربا نیست. یعنی این مهم است که حداقل رسما ربا گرفته نمی شود.\n2. تنوع طلبی مردان بحث آماری در مقایسه با زنان است. آمار موید این نکته است. امام حرفتان را قبول کردم که بیان به آن صورت مقصود را کامل نمی رساند.\nیکشنبه 4 تیر 1391 10:40 ق.ظ\nسلام.البته این مورد که شما بیان فرمودید یکی از مهمترین دلایل حجاب می باشد ولی بنظرم افراد مجرد می تونند به این استدلال شما خدشه وارد کنند. شاید بهتر بود از دلایل درونی حجاب شروع می کردید. در ضمن نداشتن حجاب مغایر با عدم تحریک نیست بعنوان مثال اگر زن با ظاهری ساده بدون هیچ آرایش و لباس تحریک کننده وصرفا بدون روسری هم در جامعه ظاهر بشود آسیب چندانی به خانواده وارد نمی شود.\nبنظر من حجاب در جامعه باعث افزایش حیا در فرد می شود( اثر درونی ) و این نفس حیا می تواند در تمام شءون اجتماع موثر باشد(دقیقا شبیه مثال شما-نماز-)و در اخر هم روایت لا دین لمن لا حیاء له باید ذکر شود\n۱. در مورد افراد مجرد موافق نیستم. توضیح داده شد عدم رعایت حجاب باعث تحریک مرد میشود(مستقل از مجرد بودن) و مرد به دنبال ارضا آن میرود (اتفاقا پدیده فحشا در بین مردان مجرد خیلی شایع تر است تا متأهل ها). در نتیجه آستانه تحریک مردان بالا میرود و به علت محدودیت خانواده، ازدواج نمیکنند. وقتی نهاد خانواده به صورت اجتماعی سست باشد فرد مجرد از ابتدا اصلا دنبال تشکیل خانواده نمیرود (وضعیت امروز غرب) و آسیب اصلی این است تا متلاشی شدن خانواده‌های تشکیل شده.علاوه بر این وقتی مردی در دوران مجرد بودن تجربه جنسی داشته باشد ارضا او در خانواده سخت تر میشود. اتفاقا فرد مجرد امکان تحریک بیشتر دارد چون همسر ندارد. شاید به همین دلیل است که در حد زنا به فرد مجرد تخفیف داده شده است. سعی می‌کنم در این مورد بیشتر توضیح دهم.\n۲. در مورد عقلی بودن حد حجاب تا حدودی با شما موافقم، یعنی از دید فقهی جائز نیست یک تار مو هم پوشانده نشود ولی بیرون بودن یک تار مو محرک نیست (البته قبول ندارم، چیزی که شما گفتید محرک نیست)، در نتیجه حد حجاب یک امر فقهی است ولی کلیت آن عقلانی است (مثل همه احکام). اما دقت کنید با قبول کلیت حجاب بالاخره باید حد آن تعیین شود. به نظر می‌رسد حد حجابی که دین بیان کرده است حد است که زمینه تحریک را از بین میبرد.\n۳. در مورد حیا هم باید دقت کرد اصلا حیا امری درون دینی است، (همانطوری که نماز امر دینی است) و محدوده آن خیلی گسترده تر از حجاب است. قبول دارم رعایت حجاب در حیا اثر می‌گذرد ولی بیشتر سعی بر این بود برون دینی بحث شود. بحث در مورد حیا با یک بی دین معنا ندارد ولی بحث در مواردی که مطرح شد مستقل از این موضوع است.\nیکشنبه 4 تیر 1391 02:31 ق.ظ\nبرنامه های کودکی که تو ایرانمون پخش میشه.خوبه که بجه ها شاد بزرگ بشن.ولی این بده که بدون حفظ ارزشها بزرگ بشن.مثلا ت ایام فاطمیه شاهد هیچ تغییری در برنامه ها نبودیم و همچنان مجریان می خواندند و می رقصیدند.در واقه دارن بچه هارو بی هویت بار میارن.بچه ای که بی دین بار میاد.\nپاسخ مرد یخی : باید بفکر بود جایگزین مناسب چیست. به شخصه به یاد می آورم در کودکی ایام عزا را دوست نداشتم چون تلوزیون برنامه جذاب پخش نمی کرد. در آن دوران عمده سرگرمی کودکان تلوزیون بود. حالا مثل گذشته نیست و به قول شما همان برنامه ها را در ایام ماتم پخش می کنند. افراد متدین باید بررسی کنند چه جایگزین مناسب می توان ارائه کرد که هم کودکان زده نشوند و هم با ایام عزا آشنا شوند.\nیکشنبه 4 تیر 1391 02:28 ق.ظ\nالبته در کشور اسلامی ما نقش رسانه در ارائه فحشا و ترویج بی بند و باری واقعا زیاده.متاسفانه شاهد فیلمهایی هستیم که به قول یکی از بچه ها نباید با دوست پسرت بری سینما برا دیدن فلان فیلم.و خیلی از مردم ناآگاه فکر می کنن که اینها مجوز اسلام هستند.شاهد ارائه انواع تیپ ها،آرایش ها و مثلا رقص مردان و انواع آهنگ های مبتذل و دیالوگ های مبتذل هستیم.درواقع شاید هدف سینما و تلوزیون رسوندن فرهنگ کشورمون در سطح غربی هستند.البته من برا کشورهای اسلامی واقعا متاسفام که بعضی جریان هارو راحت دارن تو رسانه هاشون ارائه میدن و عظمت گناه رو میشکنن و باعث عادی شدن انجام اون توسط افراد میشن.رانه کشور ترکیه و جمهوری آذربایجان هم که شورشو درآورده و ارائه فیلم های تکان دهنده از زنا واقعا آدمو عصبی می کنه.ما از غرب انتظار زیادی نداریم.ولی از کشورهای اسلامی به ویژه ایرانمون انتظارتی داریم.\nپاسخ مرد یخی : کلا عرصه هنر متاسفانه عرصه حضور افراد فاسدالعقیده است. کلا بحث هنر از دید اسلام یکی از مباحث مغفول چه در حوزه نظریه هست چه در عمل. اسلام برخی از مصادیق بسیاری از هنرها مثل مجسمه سازی، نقاشی، موسیقی و سینما رو مجاز نمی دونه. از حوزه نظری محدوده مجاز و مفید هنر نیاز به کار دارد. در حوزه عمل هم باید بدانیم این که فضای سینما این گونه است بخش عمده به خاطر کم کاری خود متدینین است. کلا عرصه هنر بگونه ای است که برخورد قهری جواب نمی دهد و باید تولید کرد و حرفی برای گفتن ارائه کرد.\nیکشنبه 4 تیر 1391 02:11 ق.ظ\nسلام.اتفاقا ماهم با بچه ها تو خوابگاه بحثی راجع به حجاب داشتیم.دلایل خوب و منطقی هم آوردیم.منتها متاسفانه یکی که خودش رو زده به خواب رو نمیشه بیدار کرد.به عنوان یک مونث وقتی چند صفحه از روانشناسی مردان رو خواندم تصمیم گرفتم چادرم رو محکمتر بگیرم.به شخصه از چشمهای مردان میترسم چون میدونم که 90 درصد لذتشون رو با دیدن میبرن و این یعنی فاجعه.البته خدا مردان رو اینطوری خلق کرده و کارشون خیلی سخته.منتها وظیفه من در مقابل اونها حفظ خودمه.مثلا اگه یکی سرماخورده باشه و اصلا رعایت نکنه که مبادا دیگران هم سرما می خورن،من به عنوان کسی که نمی خواد مریض بشه باید از خودم مواظبت کنم.خدا کمکمون کنه\nاین فاجعه نیست! در نظرات توضیح داده شد که اتفاقا همین نکته است که مرد رو وابسته به زن می کند. ولی باید کنترل بشه مثل بسیاری از ویژگی های انسان که در اصل لازم هستن ولی عدم کنترل نتایج بد بدنبال خواهد داشت.\nیکشنبه 4 تیر 1391 01:32 ق.ظ\nپاسخگویی آن لاین!!!\nشما خودتون گفتید برای گذاشتن ریش احتیاط واجبه حال آنکه حجاب دستور صریح قرآنه!\nحالا تو این شرایط جامعه، امرونهی در مورد کدوم واجب تره حتی اگر از تاثیر اجتماعیش چشم پوشی کنیم!؟\nپاسخ مرد یخی : قبول، سطحشون با هم فرق می کنه. ادعا نشد که یکسان هستند. در مورد ریش دقت بشه که درسته که احتیاط واجب هست ولی چون اکثریت قریب به تمام مراجع تقلید احتیاط واجب دارن ( تا جایی که می دانم غیر از آقای صانعی که مرجعیت ایشان مورد قبول اکثریت جامعه علمی حوزه نیست) در عمل با واجب فرقی ندارد. چون شما نمی توانید به مرجع دیگر مراجعه کنید در عمل مثل حکم واجب می شود.\nیکشنبه 4 تیر 1391 12:35 ق.ظ\nبه نظرم همون طور که گفته شد بعد از تشکیل یک حکومت اسلامی این وظیفه حاکم است که احکام اسلام را پیاده کند و حجاب هم جزو همین احکام است در مورد ریش اقایون هم خب می تونه مثل طلا پوشیدن بعضی از اقایون هم باشه که خیلی تذکر داده نمی شه به خصوص طلای سفید خب کلا به نظر این مورد تاثیر زیادی در اجتماع نداره و قابل قیاس با تاثیر حجاب نیست دلیلی که برای حجاب گفتید دلیل خیلی مهمیه ولی با این مخالفم که تنوع طلبی جزو ذات اقایونه حتی شهید مطهری هم این رو رد می کنند اگه ذاتی باشه پس در شرایطی که همه خانوم ها با حجاب کامل در جامعه حضور داشته باشند هم اقایون باید دنبال افراد مختلف باشند که به نظرم اصلا صادق نیست و فقط شامل کسایی می شه که قلب مریضی دارند اما این رو می شه گفت هر گونه جلب توجه این چنینی از طرف خانم ها برای اقایان تحریک کننده است حتی برای مردانی که در غرب و در ان نوع از ازادی پوشش قرار دارند چون خیلی ها معتقدند که حجاب به عکس کنجکاوی مردها رو بیشتر می کنه\nولی خب حجاب واقعا واسه زن یه موهبت دیگه ایه تعجب می کنم وقتی بعضی ها می گن در راستای تساوی حقوق زن و مرد باید زنها هم بدون حجاب باشند در صورتی که اتفاقا بدون حجاب به هیچ وجه زن به تساوی با مرد نمی رسه لا اقل در انسانیت ولی در حیوانیت شاید و فقط خودش رو به یه کالای جنسی تبدیل می کنه\n1. شما دلیلی ارائه نکردید اگر وظیفه حاکم اسلامی پیاده سازی احکام هست چرا ریش گذاشتن اجبار نشده است؟ این مورد اصلا در اجتماع تذکر داده نمی شود. آیا مبنای پیاده سازی احکام میزان تاثیر اجتماعی آنهاست یا این که دستور خداوند هستند (مستقل از میزان تاثیر)؟\n2. برای تنوع طلبی آقایون نسبت به خانم ها در امور جنسی شواهد ارائه کردم. اجمالا این بود که در شرایط مساوی آزادی این مردان هستند که دنبال تنوع در امور جنسی می روند و حاضرند هزینه مالی تقبل کنند. دلیلی برای رد این شواهد دارید؟ این که شهید مطهری به چیزی معتقد بوده استدلال هست؟ البته شاید لفظ تنوع طلبی معنای مورد نظر را خوب بیان نکند. منظور این است که تمایل و نیاز مرد برای امور جنسی (دقیقا خود امر جنسی) بیشتر است. بر خلاف زن حاضر است برای ارضای خود هزینه بیشتری انجام دهد و تنوع طلبی هم به این خاطر است. منظور این نیست که بدون تنوع مرد ارضا نخواهد شد. منظور این است که در عمل مردان بیشتر به این سمت می روند. بهتر بود می گفتم مرد ذاتا نیاز جنسی بیشتر دارد و تنوع طلبی نتیجه آن است.\n3. بر خلاف گفته شما اگر همه زنان حجاب را کامل رعایت کنند باز هم عده ای از مردان دنبال تنوع طلبی خواهند رفت. شاهد تجربی این است که در تمام کشورهای اسلامی پدیده فحشا (بصورت زیرزمینی)، ازدواج مردان بزرگسال با زنان جوان و ازدواج مجدد بیشتر مردان نسبت به زنان پس از مرگ همسر وجود دارد. میزان فحشا بسیار کمتر است که بدلیل کنترل شدن این حس است. شاهد فقهی بر قبول این خصلت مردان جواز تعدد زوجات تا چهار برای مردان و از آن مهمتر تشریع ازدواج موقت هست. در ازدواج موقت هیچ نیازی برای کسب رضایت همسر یا حتی اطلاع به او وجود ندارد. از دید شما هر کسی که به تعدد زوجات یا ازدواج موقت روی بیاورد قلب مریض دارد؟!\n4. حال ممکن است بپرسید دلیل وجود این خصلت در مردان چیست؟ چرا حکیم متعال چنین ویژگی در مردان قرار داده اند؟ پاسخی که به ذهن می رسد اجمالا این است که در صورتی که زن مرد را بتواند از این نظر ارضا کند مرد وابستگی پیدا می کند و خانواده مستحکم می شود. به علت نیازهای اجتماعی، مرد نسبت به زن کمتر احساسی است. تجربه اش را نداشته ام ولی متعدد شنیده ام وابستگی یک زن به مرد بیشتر در گرو محبت مرد به زن است. یعنی زن اگر حس کند تکیه گاه دارد ومحبت همسر خود را دارد خانواده مستحکم می شود. در مقابل مرد کمتر احساساتی است و تمایل به استقلال دارد تا تکیه به دیگران. وابستگی عمده او به زن در سایه امر جنسی است. یعنی نیاز های مختلفی در مرد و زن وجود دارد که آنها را به زندگی مشترک سوق می دهد. البته به این معنا نیست که مرد نیاز به محبت ندارد یا زن تمایل جنسی ندارد! بلکه منظور تفاوت شدت در این موارد بین مردان و زنان است.\nممنون هستم که نوشته را نقد کردید.\nجمعه 2 تیر 1391 08:07 ق.ظ\nدر ضمن خیلی جالبه كه بگم حجاب اختراع اسلام نیست بلكه در یهودیت هم وجود دارد وبه تبع در بین مسیحی های اوانجلیك هم هست اما عاملین به اون كمه!!\nپاسخ مرد یخی : کلا اگر احکام یهودیت رو بررسی کنید شباهت بسیار بسیار زیاد با احکام اسلام مشاهده خواهید کرد که حجاب یک نمونه کوچک هست. این نشانگر این هست که اسلام از ادیان الهی گذشته جدا نیست و دین خداوند یکی بیشتر نیست که در طول زمان در حل تکامل بوده است. علاوه بر این می‌توان نتیجه گرفت احکام الهی بسته به جامعه نیستند. بحث فقه و احکام در مسیحیت طولانی هست و جاش اینجا نیست. می‌توان شواهدی ارائه کرد که تحریف شدید در مسیحیت رخ داده و فاصله مسیحیت امروز با آئین حاضرت عیسی خیلی زیاد است.\nجمعه 2 تیر 1391 08:04 ق.ظ\nسلام از مقایسه ای كه بین ریش تراشیدن وحجاب انجام دادی وبه نتیجه ای كه رسیدی خیلی لذت بردم ودر شگفتم\nالبته به نظر من باید راجع به دیدگاه ائمه ع نسبت به حجاب اجتماعی علاوه بر ی بحث حدیثی متقن وقوی ی بحث تاریخی دقیق انجام داد\nوكلا نگاه ایشان نسبت به جایگاه زن گویا هنوز در ابهام است ودر پاره ای از موارد به تضاد هایی اجتماعی منجر می شویم\nدر كنار همه این موارد باید فرهنگ عرب اون زمان كه الی یومنا هذا در كشورهایی مثل عراق واردن وحتی كشورهای حوزه خلیج تا حد زیادی باقی مونده است وتطبیقش با فرهنگ خودمون رو ضمیمه كرد\nولی كلا من قبل از این كه مدتی در آمریكای جنوبی باشم برام دلایل اجبار اجتماعی حجاب مبهم بود ولی پس از ی دوره تقریبا 5 ماهه كه اونجا بودم دیدم نه تنها این موضوع ضروریه بلكه یكی از مهم ترین نقاط قوت اسلام نسبت به فقه (یا عدم فقه) مسیحی حتی از نوع اوانجلیكش است\nووقتی اثرات حجاب رو در استحكام خانواده می فتیم چقدر اونها به اسلام عزیز علاقه مند می شدند\n۱. فقهای بزرگ و ماهر بحث تاریخی رو هنگام استخراج احکام مدّ نظر قرار میدان و اصولا فهم دقیق روایات جز با در نظر گرفتن بستر تاریخی صدور ممکن نیست.\n۲. نمیدونم منظورتون از ابهام چیست ولی دیدگاه اسلام به زن نسبتا مشخص است. اگر منظورتان برخی نابرابریها در احکام یا برخی عبارت نهج‌البلاغه در مورد زن هست، تقریبا همگی وجوه عقلی و قابل قبول دارند.\nپنجشنبه 1 تیر 1391 05:19 ب.ظ\n1-قطعا ما هیچ کدام ادعایی بر دادن دلیل برای یک حکم شرعی نداریم ولی در ارائه همین وجوه و شواهد شبه عقلی تنها به شما نقد وارد کردم که نگاه شما به حجاب، جوری که در متن آوردید بعد از بعد اطاعت از امر الهی، تنها ابزاری برای سرکوب هیجانات جنس مخالف است که من از زاویه ای دیگر به اعتبار و منزلت خود حجاب اشاره کردم.\n2- شما گرچه به ارائه شواهد پرداختید ولی در آخر نتیجه گیری کردید که "چرا حجاب می تواند اجباری باشد" که همون سیر خلاصه من از نوشتارتون رو به ذهن متبادر می کنه حتی اگر منظور کامل شما این نباشه!\n3- پیرامون نتراشیدن ریش هم من از لحاظ سند عقلی و نقلی تحقیق نکردم ولی حرف شمارو می دونستم و قبول دارم، برداشت من هم که ریش نوعی حجاب هست پیرو حرف یک بزرگی بود که و برداشت جالبی از ایشون بود که برای من هم جالب یود.\nتوضیح هم دادم که اگر در شرایط فعلی امر به معروف و نهی از منکری براش صورت نمی گیره که می گیره ولی کمه! به خاطر درجه اهمیت کمترش هست البته شاید حرفم درست نباشه!\n4- نگرانی من از بزرگ شدن این بچه هانبود، از تبعات این پدیده و وجود این آدم ها بود.\n5- منظورمن از پویایی جامعه اینه که بالاخره جامعه اون هم از نوع اسلامیش دارای اهداف بزرگ و متعالی هست که اگر انرژی افرادش بخواد صرف مسائل شهوانی در سطح گسترده و خارج از چارچوب خانواده بشه اتلاف انرژی است و بازده جامعه رو در پیشرفت به سوی اهداف پایین میاره!\n6- اگر بخوام به معنای دقیق نقد عمل کنم، در نکات منفی همون مورد شماره یک که اشاره کردم به نظرم میاد و در نگاه به محسنات نوشته هم دید جدید نسبت به ارائه شواهد و مستندات برای رعایت و عدم رعایت حجاب، به نوآوری مطلب افزوده بود.\nپاسخ مرد یخی : لفظ سرکوب صحیح نیست، بهتر است بگوییم کنترل. بازم ممنونم.\nپنجشنبه 1 تیر 1391 10:24 ق.ظ\nموضوع بسیار خوبی را بررسی نموده اید من همکار خانمی دارم ( دارای مدرک کارشناشی ارشد رشته مهندسی)که نماز و روزه می گیرد اما می گوید در صورتی که از ایران خارج شود حجابش را بر می دارد و عقیده دارد حجاب موضوعی کاملا شخصی است و ارتباط حجاب با مسائل ... آقایان سختگیرانه و غیر منطقی است. شما اگر می خواستید به ایشان پاسخی بدهید چه جواب می دادید؟ سوال دوم اینکه از نظر شما(بعنوان یک آقا) رفتار مناسب یک خانم مسلمان در محیط کار باید چگونه باشد آیا به اسم اینکه من فردی هستم که به نفسم مسلطم و ارتباطم با آقایان زیاد است و یا در بین آقایان دوستان خوبی دارم که در مسائل علمی و سیاسی و روزمره براحتی و بدون هیچ احساسی با آنها گفتگو می کنم آیا صحیح است و آیا اینکه یک خانم تحصیلکرده بگوید من دوستان مردم بیشتر از دوستان خانمم هستند و آنها را بدون لذت جنسی نگاه می کنم و آنها را در حضور پدر ومادرم به خانه دعوت می کنم در حالی که ایشان نماز می خوانند و روزه هم می گیرند و قرآن هم می خوانند و تفسیر هم می کنند.آیا صحیح است ؟ نظر شما چیست؟ اگر یک دختر چادری داشتید و با این خانم برخورد داشت چه توصیه ای در مورد این خانم به دختراتان می کردید؟\nمعمولا بحث با چنین فردی نیاز به آگاهی از طرز فکر و اعتقادات ایشان دارد ولی مختصر مطالبی را بصورت کلی می گویم. امیدوارم مفید باشد.\n1. در نوشته وارد بحث فقهی تشریع حجاب نشدم چون از دید فقهی واقعا امر بدیهی است. از همکار خود پرسیده اید که آیا تا کنون یک بحث مختصر فقهی در باب حجاب خوانده اند یا نه؟ از ایشان بخواهید کمی در این مورد مطالعه کنند. نمی شود که بر مبنای نظر شخصی نومن ببعض و نکفر ببعض عمل کرد. از ایشان بپرسید چرا نماز و روزه واجب است؟ با همان منطق می توان به وجوب حجاب رسید.\n2. اگر حجاب موضوع شخصی است نماز هم موضوع شخصی است. ایشان که حجاب را به علت شخصی بودن واجب نمی دانند چرا نماز را واجب می دانند؟\n3. در مورد ارتباط حجاب با آقایان همین جا آماری بیان کردم. چطور ایشان این ارتباط را غیر منطقی می دانند وقتی آمار موید این نکته است.\n4. در جواب سوالتان بعنوان یک مرد:\nنظر شخصیم این است که ارتباط خانم ها و آقایان در محیط کار باید تا حد ممکن محدود باشد چون تبعات خوبی ندارد. چنین روابط در ایجاد بخشی از مشکلات اشاره شده در متن می تواند موثر باشد. شاید باور نکنید ولی حتی در بسیج دانشجویی پیش آمده بعلت عدم رعایت حریم مناسب دختر و پسر متدین بدون اجازه خانواده عقد کرده اند (که طبق فتوای اکثر مراجع تقلید جایز نیست). یعنی حتی افراد این چنین هم از انحراف در امان نیستند.\n4. تسلط فرد بر نفس خود کافی نیست. آیا ایشان مطمئن هستند دوستان مردشان هم تسلط دارند؟ اگر رفتار ایشان دوستان مردشان را به گناه بیندازد ایشان قبول مسئولیت می کنند؟ بنده می توانم قبول کنم بصورت موردی فردی به خود مسلط باشد و منحرف نباشد ولی این گونه روابط تاثیر منفی خواهد گذاشت هر چند اندک. برای همین هم اشاره شد دلیل حفظ حجاب امر خداوند است نه این شواهد شبهه عقلی. از ایشان بپرسید چرا دوستان مرد خود را در حضور پدر و مادر دعوت می کنند؟ اگر به خود مسلط هستند چرا تنهایی دعوت نمی کنند؟\n5. اگر دختر چادری داشتم و با ایشان برخورد می کردند. توصیه خاصی نداشتم. ابتدا درخواست می کردم با مطالعه کافی ابتدا بحث حجاب را برای خود حل کنند بعد اگر توانایی لازم را داشتند با ایشان صحبت کنند یا با هم به فرد مطلع مراجعه کنند.\n6. اشاره کردم که بحث با چنین افرادی نیاز به اطلاعات کافی از طرز فکر ایشان دارد. شما اگر احساس مسئولیت می کنید خوب است با فردی صحبت کنید که امکان بحث حضوری داشته باشند. یا خودتان مطالعه کنید و با هم بحث کنید. برای خودتان هم مفید خواهد بود.


برنامه ریزی سفر - آشنایی با سیزده گام مهم برای برنامه ریزی یک سفر بی نظیر - گردشگری و تور\nبرنامه ریزی سفر – آشنایی با سیزده گام مهم برای برنامه ریزی یک سفر بی نظیر\nیکی از مفرح ترین فعالیت هایی که در زمان تعطیلات می توان انجام داد، برنامه ریزی سفر هیجان انگیز است. سفر روحیه انسان را تغییر می دهد و شور و انگیزه وصف نشدنی در زندگی ایجاد می کند. سفرهای گروهی و تکی بهترین خاطرات زندگی ما را خواهند ساخت. برای داشتن یک سفر بی نقص و بدون دغدغه بهتر است از قبل برنامه ریزی های مربوطه را انجام دهیم. دانستن نکاتی که باید قبل و در حین سفر انجام دهیم به ما کمک می کند در حین سفر کم تر اشتباه کنیم. بسیاری از ما تنها با انتخاب مقصد سفر خود فکر می کنیم که آماده مسافرت هستیم، اما باید بدانید که نکاتی وجود دارد که با انجام آن کیفیت سفر خود را به بالاترین مرتبه می رسانید. در ادامه سیزده گام مهم برای برنامه‌ریزی یک سفر لذت‌بخش را شرح داده ایم، با ما همراه باشید.\nبرنامه ریزی سفر | گام اول: تصمیم بگیرید که کجا می خواهید بروید\nاولین قدم برای شروع یک مسافرت لذت بخش و رویایی انتخاب درست مقصد است. انتخاب مقصد نهایی به سفر شما هدف و نظم می دهد. با دانستن این که می خواهید وقت خود را کجا بگذرانید، می توانید به درستی برنامه ریزی کرده و جزئیات سفر خود را با تمرکز بیشتری تصور کنید. سعی کنید علاوه بر مقصد کلی خود، مکان هایی هم که می خواهید ببنید را نیز مشخص کنید.\nگام دوم: طول سفر خود را تعیین کنید\nبرآورد هزینه سفر بدون تعیین کردن مدت زمان آن امری دشوار خواهد بود. در ابتدا باید مدت زمان سفر خود را تعیین کنید تا با مقدار پس انداز و بودجه خود، هزینه سفر فرضی را تطبیق دهید. طول سفر شما عاملی اساسی در تعیین میزان هزینه شما در طول سفر خواهد بود. به عنوان مثال، بعد از اینکه گفتید “من این تابستان به مقصد Y می روم”، “برای X روز” را اضافه کنید، به این ترتیب می توانید میزان هزینه ای که برای پس انداز نیاز دارید را محدود کنید. “من ۱۰ روز به مونیخ می روم” سفری است که می توانید برای آن برنامه ریزی کنید. این یک هدف قابل دستیابی است.\nبرنامه ریزی سفر | گام سوم: سفر تکی یا گروهی\nیکی از بزرگترین تصمیماتی که باید بگیرید این است که آیا می خواهید تنهایی به سفر بروید یا یک سفر دسته جمعی را در پیش خواهد داشت. مسافرت انفرادی به شما این آزادی را می دهد که به هرجایی که می خواهید بروید. با این حال، در این شرایط شما باید همه برنامه ریزی های سفر را خودتان انجام دهید، اگر در انجام سفرهای تکی تازه وارد باشید این امر می تواند دلهره آور به نظر برسد.\nمسافرت گروهی به این معنی است که شما شخصی را در کنار خود دارید که می تواند با شما در برنامه ریزی سفر همراه شود. این کار باعث می شود که جزئیات برنامه سفر شما سریع تر تکمیل شود. داشتن همراه در طول مسیر شادی و خاطرات زیادی را در طول سفر رقم خواهد زد. با تعیین نوع سفر خود می توانید اطلاعات لازم برای گام های بعدی سفر خود مانند محل اقامت را مشخص کنید.\nگام چهارم: درباره هزینه های خود تحقیق کنید\nحال شما می دانید که کجا می روید و چه مدت آنجا خواهید بود، اما برای اینکه واقعاً بدانید چه مقدار پول نیاز دارید باید در مورد هزینه های مقصد خود، بسته به سبک سفر مورد نظر، تحقیق کنید. آیا می خواهید یک سفر ساده را انتخاب کنید یا ترجیح می دهید در هتل های لوکس اقامت داشته باشید؟ هزینه هتل ها، مسافرخانه ها و رستوران ها و مکان های گردشگری چقدر است؟\nدانستن جواب این دسته از سوالات این امکان را به شما می دهد تا میزان هزینه ای که برای سفر خود نیاز دارید را تخمین بزنید. برای یافتن جواب برخی از این سوالات می توانید در وب سایت های جامع و گروه های فیس بوک جست وجو کنید. می توانید برای از شرکت های مسافرت و گردشگری نیز مشورت بگیرید. اطلاع از مجموع هزینه ها در طول سفر اطمینان خاصی به شما می دهد و سفر را لذت بخش تر خواهد کرد.\nبرنامه ریزی سفر | گام پنجم: تخفیف های لحظه آخری را بررسی کنید\nبسیار خب، تا به این جا شما مقصد را انتخاب کرده و تخمین هزینه کرده اید حال باید به سراغ بهترین گزینه ها که سفر شما را خاطره انگیزتر می کند، بروید. اما قبل از اینکه بخواهید بلیط پرواز خود خریده یا هتل را رزرو کنید، بهتر است گزینه های پیشنهادی را که از دست داده اید دوباره بررسی کنید. شما ممکن است رویای سفر خارجی را داشته باشید اما شاید در حال حاضر پیکان پیشنهادات عالی تر به سمت مسافرت های داخلی باشد. گزینه های سفر خود را دوباره بازبینی کنید تا مطمئن شوید که بهترین ها را انتخاب کرده اید.\nگام ششم: رزرو کردن وسیله نقلیه سفر و هتل\nقبل از شروع سفر خود باید نوع وسیله ای که می خواهید با آن سفر خود را شروع کنید، انتخاب کنید. ماشین شخصی، اتوبوس، قطار و هواپیما وسایل نقلیه هستند که هر کدام مزیت های خود را دارند. بسته به بودجه ای که مد نظرتان است بهترین و راحت ترین گزینه را انتخاب کنید. انتخاب وسیله نقلیه مناسب سفر، خود عامل اصلی در خاطره انگیزتر شدن سفر شما است. وب سایت های زیادی وجود دارند که می توانید بلیط خود را رزرو کرده و از قیمت ها و تاریخ ها سفرها اطلاع پیدا کنید.\nاگر مدت زمان سفر خود را به مدت دو هفته یا کمتر برنامه ریزی کرده اید بهتر است برای اطمینان از وجود ظرفیت هتل ها، از قبل رزرو اتاق خود را انجام دهید. اگر قصد دارید بیشتر از دو هفته در مکانی اقامت کنید می توانید فقط روزهای اول را رزرو کنید، با این کار آزادی عمل بیشتری برای جابه جایی های احتمالی خواهید داشت.\nبرنامه ریزی سفر | گام هفتم: فعالیت های خود را برنامه ریزی کنید\nبرای اطمینان از اینکه بودجه خود را به درستی تنظیم کرده اید، فعالیت های عمده ای را که می خواهید در طول سفر از آن لذت ببرید را یادداشت کرده و هزینه آن ها را بنویسید. در آخرین لحظه پس انداز خود را بررسی کنید تا بتوانید اطمینان حاصل کنید که پول کافی دارید. این امر همچنین به شما کمک می کند تا در صورت تمایل به رزرو تورها یا فعالیت های جانبی دیگر تصمیم درستی بگیرید. امروزه با پیشرفت تکنولوژی، اپلیکیشن های زیادی برای معرفی سرگرمی و مکان های دیدنی طراحی شده اند، می توانید برای آشنایی و آگاهی از قیمت و تخفیف ها به آن ها سری بزنید. برای سفرهای کوتاه تر، همچنین می توانید فعالیت های خود را از قبل رزرو کنید.\nگام هشتم: مشخص کردن مکان هایی برای خوردن و آشامیدن\nبرنامه ریزی سفر | گام نهم: گذرنامه خود را بررسی کنید\nگام دهم: کپی اسناد مهم را تهیه کنید\nبرنامه ریزی سفر | گام یازدهم: بستن هوشمندانه چمدان ها\nفکر کردن به سفر و فعالیت های هیجان انگیری که قرار است در طول سفر انجام دهید حال شما را خوب خواهد کرد اما گاهی اوقات تصور بستن چمدان ها می تواند استرس زا باشد. بهترین کار این است که در هنگام جمع آوری وسایل حداقل گزینه ها را به همراه خود بیاورید زیرا بیشتر آن ها را می توانید در مقصد نهایی تهیه کنید.\nفرزندان خود را برای انتخاب و جمع آوری لباس و وسایل خود تشویق کنید تا اعتراضات را به حداقل برسانید، این کار می تواند خود یکی از بهترین تجربه های سفر برای آن ها باشد. لباس های متنوع، راحت و گشاد و رنگ های خنثی را که می توان با چندین لباس ترکیب کرد، انتخاب کنید. برای نظم دادن به چمدان خود هر قسمت را به یک دسته از وسایل اختصاص دهید. می توانید از کیف های کوچک نیز برای حمل لوازم بهداشتی و آرایشی خود استفاده کنید.\nبرنامه ریزی سفر | گام دوازدهم: اطمینان از کارت های اعتباری و حساب های بانکی\nگام سیزدهم: تائیدیه پروازها و رزروهای آنلاین بررسی کنید\nنویسنده adminارسال شده در آوریل 1, 2021\nقبلی نوشته قبلی: آدم‌های کوسه‌ای، آدم‌های دلفینی؛ شما کدامید؟\nبعدی نوشته بعدی: نحوه ادغام Slack با وردپرس (راهنمای مبتدیان) – هاست |هاست لینوکس | خرید هاست ارزان | نمایندگی هاست | فروش هاست


قانون صدور چک ، اصلاحات آبان ماه 1397 | کتاب قانون | مجله ثبت‌یار\nتعریف چک– صدور چک بلامحلقانون صدور چکاین قانون به درد چه کسانی می‌خورد؟– مزایای قانون صدور چک جدیددانلود قانون اصلاح قانون صدور چک\nپیش از این، قانون صدور چک مصوب سال ۱۳۷۲ مقرراتی را برای صدور چک برگشتی لحاظ کرده بود. سپس وظایف بانک‌ها و دارنده چک را ذکر کرده بود. اما قانون صدور چک جدید که در آبان ماه سال ۹۷ به تایید شورای نگهبان نیز رسید، تغییراتی را در خصوص صدور چک و برگشت خوردن آن ایجاد کرده است. برای مطالعۀ توضیحات بیشتر، می‌توانید این مطلب را مطالعه کنید.\nاگر با چک سروکار دارید، حتما این قانون را مطالعه کنید. زیرا درصورت برگشت خوردن چک، شرایط صادرکننده و وظایف بانک‌ها طبق این اصلاحات، تغییراتی داشته است. برای مثال وجود چک الکترونیکی و سامانه یکپارچه بانک مرکزی از جملۀ این تغییرات است.\nتوجه داشته باشید که با اصلاحات این قانون، وضعیت چک برگشتی نیز تغییر کرده است. برای مثال درصورت برگشت خوردن چک به میزان مبلغ چک، تمام حساب‌های بانکی شما مسدود می‌شوند. هم‌چنین صدور چک بلامحل، جرم بوده و مجازات را برای صادرکننده به دنبال دارد. پس برای آگاهی از این مقررات جدید، حتما این قانون را دانلود کنید.\nبرای دانلود این قانون، همین حالا کلیک کنید.\nدانلود قانون اصلاح قانون صدورچک. PDF\nبرای کسب راهنمایی و مشاوره می‌توانید با متخصصان ثبتی و حقوقی ثبت‌یار تماس بگیرید.


هوشمند سازی ساختمان - خانه هوشمند - شرکت مهندسین هوشمند سازی کارن\nهوشمند سازی ساختمان – خانه هوشمندشرکت مهندسین هوشمند سازی کارن1400/7/7 10:02:20\nضرورتهایی که منجر به ایده هوشمند سازی ساختمان شد\nمفهوم سیستم مدیریت ساختمان (بی ام اس BMS، هوشمند سازی ساختمان و یا خانه هوشمند) ریشه در اوایل دهه 80 دارد. مصرف روز افزون انرژی، پایان پذیر بودن منابع، اثرات نامطلوب بر محیط زیست و افزایش قیمت آن باعث گردیده است. تا متولیان امر و مصرف کنندگان انرژی به دنبال راه هایی برای صرفه جویی و استفاده صحیح از انرژی باشند.\nاز کاربرد های فناوری های نوین در حوزه ساختمان، می توان به هوشمند سازی و مدیریت مصرف انرژی در ساختمان اشاره نمود. استفاده از این فناوری علاوه بر کاهش مصرف انرژی. سبب ایجاد شرایط مناسب و افزایش آسایش ساکنین ساختمان نیز میگردد. عمده دلایل ضرورت هوشمند سازی ساختمان به شرح ذیل می باشد:\nواقعی شدن قیمت حامل های انرژی و حذف یارانه های مربوط به آن.\nتاثیر مخرب زیست محیطی.\nاستفاده از تکنولوژی در جهت کاهش مصرف انرژی.\n1. واقعی شدن قیمت حامل های انرژی و حذف یارانه های مربوط به آن\nامروزه باتوجه به افزایش قیمت حامل های انرژی و محدودیت این حامل ها. برنامه ها و راهکارهایی در راستای افزایش بهره وری دستگاهها و بهینه سازی تجهیزات مصرف کننده انرژی صورت گرفته است. اما در راستای فرهنگ سازی مصرف انرژی ونحوه مصرف که مسئله بنیادی تری می باشد اقدامات کافی صورت نگرفته است و یا موثر نبوده است.\nمدیریـــت صحیـــح مصـــرف انـــرژی بـــه ســـه عامـــل اصلـــی وابســـته اســـت:\nطراحی و ساخت پوسته ساختمان\nراندمان و کارایی تجهیزات مورد استفاده\nبهره برداری و فرهنگ مصرف\nبررســـی آمارهـــا از بخـــش ســـاختمان در شهر تهران حاکی از آن است که علی رقم رعایت مبحث ۱۹ ساختمان و استفاده از تجهیزات با راندمان بالا کماکان متوسط سرانه مصرف انرژی حدود ۲ برابر میزان متوسط مصرف کشورهای اروپایی است .دلایل عمده این امر عبارتند از :\nفرهنگ و نحوه استفاده از انرژی میان مردم؛\nعدم وجود فرهنگسازی مناسب از سوی مسولان امر؛\nعـــدم اســـتاندارد بـــودن ســـاختمانها ازنظـــر پوســـته و عایق بندی نامناسب آن؛\nعدم وجود سیستمهای کنترلی هوشمند\nهزینه پایین انرژی؛\nعدم استفاده از تجهیزات با راندمان بالا؛\nطراحی نامناسـب تاسیسات و تعمیر و نگهداری نامناسب توسط افراد غیر متخصص؛\nعدم اســـتفاده از انرژیهای تجدیدپذیر همانند نور خورشید ؛\nعـــدم وجـــود قوانین نظارتی و بازرسی ادواری تاسیسات توســـط نهادهای ذیربط.\nبر اساس آمار، بخش قابل توجهی از انرژی (بیش از یک سوم) در بخش ساختمان (خانگی ،عمومی و تجاری)که بخش غیر مولد است مصرف می شود.\nطبق آمار سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ حدود ۲۴ میلیون واحد مسکونی در کشور وجود دارد که این تعداد واحد مسکونی با توجه به رشد جمعیت در طی ۳۰ سال اخیر در کشور هاکی از افزایش قابل توجهی در این زمینه می باشد.\nاین آمار و ارقام ضرورت تمرکز بیشتر بر مقوله مصرف بهینه انرژی در بخش غیر مولد ساختمان را دو چندان می کند.(شکل 1.)\n2. تاثیر مخرب زیست محیطی\nعلاوه بر محدودیت های منابع انرژی ،یکی دیگر از مشکلات بی رویه مصرف انرژی پدیده گرمایش زمین بر اثر انتشار بیش از حد گازهای گل خانه ایی مربوط به سوختهای فسیلی می باشد.\nطبق آمار های منتشر شده در سال ۱۳۹۳ میزان انتشار گاز های گلخانه ایی بخش ساختمان حدود ۲۲.۸٪ می باشد که در نوع خود قابل تامل است.\nهمچنین حدود ۳۰ ٪ این گازها مربوط به نیروگاهها جهت تولید برق می باشد.\nاگرچه در حالت عادی تنها به اثرات منفی آلاینده ها بر انسان توجه می شود، اما اثرات آلودگی هوا تنها به انسان محدود نمی شود. مواد آلاینده می توانند بر انسان، گیاه، مواد، اشیا و محیط زیست جانبی تاثیر مستقیم بگذارند.\nآلاینده هـــای مختلـــف که ممکن اســـت از منابـــع طبیعی و یـــا مصنوعی وارد جو شـــوند، عبارتند از:\nاکسیدانهای فتوشیمیایی ( ازن، پان و … )\nامروزه سیستم مدیریت هوشمند سازی ساختمان ها به جزء جدایی ناپذیر مدیریت انرژی تبدیل شده است .شبکه ایی از اشیاء فیزیکی با قطعات الکترونیکی ،سنسورها و نرم افزارها قادر به کنترل ومدیریت بهینه انرژی می باشند.\nعلم مدیریت هوشمند سازی ساختمان ،هوشمند سازی در مصرف انرژی در سیستم های مولد حرارت وبرودت، هواسازها ، پایانه های حرارتی وبرودتی،خطوط انتقال و… را توسعه داده است.با وجود اینکه طی یک دهه گذشته استفاده از سیستم های هوشمند مدیریت انرژی تنها در ساختمان های لوکس بوده اما امروزه با توجه به اهمیت میزان مصرف انرژی ومشکلات مصرف بی رویه آن که پیش تر توضیح داده شد در کلیه ساختمان ها رو به افزایش است.\nاز دستگاههای هوشمند سازی ساختمان اغلب بعنوان تجهیزاتی که منجر به صرفه جویی مصرف انرژی در خانه هوشمند (بی ام اس) یاد میشود. اما آیا آنها واقعاً می توانند در هزینه شما صرفه جویی کنند؟\nهنوز هم، بسیاری از مصرف کنندگان واقعاً چیز زیادی در مورد هوشمند سازی ساختمان نمی دانند. یا اینکه آیا واقعاً می توانند زندگی شما را در خانه بهبود بخشند. بعنوان مثال، بسیاری از خریداران نمیدانند که آیا ادعای صرفه جویی در مصرف انرژی توسط شرکت های هوشمند سازی، واقعاً صحت دارد؟\nاگر به نظر شما هم اینگونه است، چرا به حقایق نپردازید و ببینید جهان درباره آن چه می گوید؟ از چند سال گذشته کارشناسان، سازمان ها و شرکت های بین المللی (knx) در مورد ساختمان هوشمند تحقیق کرده اند و زمان آن رسیده است که سرانجام بفهمیم آیا بهره وری انرژی در خانه هوشمند (بی ام اس) می توانند به شما در صرفه جویی در هزینه مصرف انرژی کمک کنند.\nچه چیزی یک خانه هوشمند را “هوشمند” می کند؟\nقبل از هر کاری، لازم است به خاطر داشته باشید که چه چیزی یک خانه را به خانه هوشمند تبدیل می کند. ایده اتوماسیون ساختمان بخشی از مفهوم خانه هوشمند است که تا حدودی قابل توضیح است. خانه هوشمند در اصل به معنای “زندگی بخشیدن” به وسایل با استفاده از اتصال به اینترنت است تا بتواند از ویژگی های اضافی برخوردار باشد. به عبارت دیگر، خانه هوشمند یک سیستم یکپارچه از دستگاه های هوشمند است.\nاما آیا آنها می توانند از نظر مصرف انرژی نیز کارآمد باشند؟\nطبق محاسبات موسسه Fraunhofer، بهره وری انرژی در خانه هوشمند(بی ام اس) میتواند تا 40 درصد در هزینه های گرمایش صرفه جویی کند. این قطعاً سناریویی ایده آل است. به هر حال، هزینه های گرمایشی به عوامل زیادی بستگی دارد و در نتیجه بسیاری از تولیدکنندگان صرفه جویی تا 30 درصد در سال را گزارش می کنند که به نظر می رسد یک ارزش واقع بینانه و قابل دستیابی است.\nتفاوت خانه هوشمند در مقابل اتوماسیون ساختمان\nاگر در حال تحقیق در مورد هوشمند سازی ساختمان باشید و یا در جستجوی قابلیت های جدید هوشمند سازی ساختمان، احتمالاً با اصطلاحات خانه هوشمند (Smart Home) و اتوماسیون ساختمان (Home Automation) روبرو شده اید و از خود می پرسید که آیا تفاوتی وجود دارد؟\nدر حالی که این دو اصطلاح گاهی به جای هم به کار می روند و ارتباط تنگاتنگی با هم دارند، اما در واقع در بعضی موارد تفاوت هایی دارند.\nخانه هوشمند معمولاً به مجموعه ای از دستگاه ها و حسگرهای الکترونیکی گفته می شود که از طریق تلفن، رایانه یا سایر دستگاه ها می توانند از طریق اینترنت (یا شبکه محلی شما) کنترل شوند. این دستگاه ها اغلب برنامه یا رابط جداگانه خود را دارند که شما می توانید برای کنترل دستگاه های موجود در شرایط خاص استفاده کنید. بعنوان مثال لامپ های هوشمند دستگاه های خانه هوشمند (Smart Home) هستند و که با استفاده از برنامه مربوط به دستگاه می توانید دستگاههای موجود را کنترل کنید.\nاتوماسیون ساختمان بیشتر به یک روش برای استفاده و مدیریت دستگاههای خانه هوشمند اشاره دارد. ایده پشت اتوماسیون ساختمان این است که این دستگاه ها به طور خودکار، با تعامل کم و بدون نیاز به هیچ نوع برنامه یا رابط فیزیکی کار کنند و به آنچه شما می خواهید پاسخ دهند.\nتعریف سناریو در هوشمند سازی ساختمان\nبعنوان مثال، فرض کنید شما ممکن است روشنایی هوشمند داشته باشید، و هنگام تماشای فیلم ها دوست دارید همه آنها در یک “سناریو” خاص تنظیم شوند (سناریو اصطلاح عمومی است که مجموعه ای از دستگاههای خانه هوشمند برای حالتی خاص تنظیم میشود). استفاده عمومی از خانه هوشمند، باز کردن برنامه در تلفن شما و سپس فشار دادن دکمه برای سناریو مربوطه و سپس شروع فیلم شما است – و سپس هنگامی که متوقف می شوید (یا مکث را فشار می دهید) دوباره باز کردن برنامه و فشار دادن دکمه سناریویی که می خواهید به آن برگردید. اگر اهل اتوماسیون خانگی هستید، می توانید اتوماسیون را تنظیم کنید که هنگام شروع پخش فیلم تشخیص داده شود و سپس چراغ های خود را به طور خودکار با “سناریو فیلم” خود تنظیم شود و سپس هنگام مکث یا توقف آنها را به حالت عادی برگردند.\nاستفاده از کنترلر مرکزی\nبیشتر علاقه مندان به اتوماسیون ساختمان از نوعی نرم افزار هاب مانند Control 4 استفاده می کنند که به عنوان یک کنترلر رسانه به دستگاه ها و تجهیزات مختلف اجازه می دهد با یکدیگر ارتباط برقرار کنند و اطلاعات مختلف یکدیگر را استفاده کرده و ترکیب کنند. این اطلاعات برای پاسخگویی بهتر به سناریوهای پیچیده تر از هر مجموعه واحدی است که بتواند به تنهایی سناریو ها را انجام دهد. نرم افزار هاب با توجه به دارا بودن مزیت یک نقطه کنترلی، به شما ای امکان را میدهد تا همه دستگاه های هوشمند خانه خود را با یک برنامه کنترل کنید. بدون اینکه مجبور باشید از چند برنامه مختلف برای هر دستگاه استفاده کنید.\nبرخی از کاربران از داشتن 15 برنامه مختلف برای کنترل 30 دستگاه مختلف در خانه خود بدشان نمی آید زیرا ممکن است دوست داشته باشند بدانند هر دستگاهی برنامه خاص خود را دارد و از این طریق می توانند آنها را در تلفن خود راحت تر پیدا کنند. برای کارهای شخصی مشکلی نیست، اما شرکت کارن در ارائه خدمات راه حل های حرفه ای ارائه می دهد تا روند کار را برای کاربران و مشتریان ما آسان تر کند. هیچ چیز مانند داشتن کل خانه در داخل یک برنامه نیست. شما یک برنامه را باز می کنید و کل خانه خود را در آنجا دارید. امنیت، روشنایی، همه تلویزیون های شما، موسیقی، صدای فراگیر، تهویه مطبوع، دی وی دی، ماهواره، یخچال و موارد دیگر در یک برنامه واحد!\nمقدمه هوشمند سازی ساختمان\nهوشمند سازی یعنی چی ؟\nهدف ازهوشمند سازی چیست ؟\nمصرف هدفمند و هوشمندانه انرژی یک راه حل کاملا موثر در جهت صرفه جویی در مصرف انرژی و کاهش اثرات مخرب زیست محیطی است . هوشمند سازی به ما کمک میکند بتوانبم با استفاده از تجهیزات ویژه جهت محقق شدن این امر قدم برداریم . فناوری های هوشمند استفاده از انرژی های تجدیدپذیر و پاک را تقویت میکند و به ما این امکان را میدهد تا با استفاده بهینه از انرژی های موجود جایگزین سوخت های فسیلی ، از هدر رفت انرژی و همچنین آسیب رساندن و تخریب محیط زیست جلوگیری کنیم.\nاستفاده به موقع از نورآفتاب جهت روشنایی ، استفاده از نیروی برق جهت کنترل بخشهای یک ساختمان ، همگی علاوه بر صرفه جویی در مصرف انژی و منابع مالی ، به آسایش و راحتی افراد نیز کمک شایانی میکند .\nدر حقیقت هوشمند سازی باعث راحتی ، آسودگی ، کاهش هزینه ها با مصرف عاقلانه انرژی و افزایش ارتباطات می گردد.\nهدف از هوشمند سازی ساختمان چیست ؟\nتصور کنید در یکی از روزهای گرم تابستان ، زمانیکه از محل کار به منزل خود برمیگردید قطعا دوست دارید به محض رسیدن شاهد یک شرایط مطلوب باشید . قطعا با روشن کردن کولر منزل و تنظیم روشنایی اتاق خود و یا گوش دادن به یک موسیقی ملایم .\nحالا تصور کنید به محض رسیدن به محل سکونت خود ، تمام این اتفاقات بصورت اتوماتیک انجام شود . به محض رسیدن به اتاق کولر روشن شده ، رونایی تامین گردد . موسیقی مورد علاقه پخش شود . این یعنی صرفه جویی د روقت و احساس آرامش بیشتر.\nساختمان های هوشمند چه ویژگی هایی دارند ؟\nساخنمان های هوشمند خانه هایی هستند که از طریق شبکه ارتباطی حسگرها، دستگاهها و وسایل خانگی، مدرن شده اند.\nاین دستاوردها به ساکنین خانه این امکان را می دهد تا از طریق سیستم های نظارت و کنترل عملکرد خانه ها را کنترل کنند.\nاجرای پرژه هوسمند سازی ساختمان، منجر به افزایش کیفیت زندگی، کاهش مصرف انرژی و کاهش هزینه انرژی و در نهایت باعث ایجاد حس آرامش و آسایش در ساکنین ساختمان می گردد.\nبعد از رواج وسایل و لوازم الکتریکی در ساختمان ها، فکر استفاده راحت تر و بی دردسر تر ازین لوازم نیز در بین مردم رواج پیدا کرد. چطور میشود مثلا یک توستر در یک ساعت خاص شروع به کار کند. ماشین لباسشویی در زمان خاصی کار خود را انجام دهد و کارهایی ازین قبیل که میتواند شروعی بر مبحث هوشمند سازی ساختمان باشد.\nکم کم سبک زندگی باید تغییر میکرد. ظهور برق در فضاهای مسکونی یکی از اولین انگیزه ها برای تغییر بود. صنعت برق راه را برای معرفی محصولات جدید خانگی تسهیل کرد . عملیاتی کردن برق در کنار تغییر سبک زندگی باعث توسعه دستگاه های جدید فناوری برای شرایط جدید می شود. این تغییر تکاملی در طول زمان به عنوان پایه توسعه ساختمان هوشمند شناخته می شود.\nاز سوی دیگر پیشرفت IT/ICT نیز یکی دیگر از بازیگران اصلی توانمد در بروز تغییرات اساسی در سبک زندگی بود . تغییراتی که منجر به فراهم شدن بستر رشد و ظهور خانه هوشمند گردید. در این میان از سیاست های تشویقی، اجباری کردن کاربران برای کاهش مصرف انرژی در ساختمان و نگرانی از تغییر آب و هوایی نیز میتوان بعنوان عوامل پیشرفت خانه های هوشمند نام برد.\nخانه های هوشمند یا اتوماسیون ساختمان از اوایل سال 2000 محبوب شدند و منجر به بوجود آمدن فناوری های مختلفی گردید. ساختمان هوشمند به یک گزینه مقرون به صرفه تر و به یک فناوری مناسب برای مصرف کنندگان تبدیل شد. این روند رشد هوشمند سازی ساختمان با رشد اینترنت ادامه پیدا کرد.\nدر سال 1999 اصطلاح اینترنت اشیاء ( IOT ) معرفی شد. این مفهوم بیانگر یک معماری اطلاعاتی مبتنی بر اینترنت جهانی است که تبادل کالا و خدمات را تسهیل می کند.\nاینترنت اشیاء ( IOT ) به شهرهای هوشمند و ساختمان های هوشمند قدرت می بخشد.\nمعرفی استاندارد KNX در هوشمند سازی ساختمان (بی ام اس BMS)\nافزایش هزینه های انرژی منجر به استفاده دقیق تر از انرژی در خانه هوشمند در دستور کار جامعه ما قرار گرفته است. به همین دلیل ما به راه حلهای جدید برای بهینه سازی مدیریت انرژی نیاز داریم. چیزی که با استفاده از استاندارد KNX میتوان بدست آورد.\nانجمن KNXدر سال 1999 با دفتر مرکزی در بروکسل با ادغام سه انجمن پیشین اروپایی ( BCI فرانسه – EIB بلژیک – EHS هلند ) که خانه ها و ساختمان های هوشمند را ترویج می کنند تاسیس شده است.\nفناوری مورد استفاده در دستگاه های KNX مدرن با سیستم قدیمی EIB سازگاری دارد. بنابراین تمام دستگاه های دارای KNX با برند EIB با یکدیگر سازگار هستند.\nانجمن KNX بعنوان استاندارد هوسمند سازی ساختمان اهداف زیر را دنبال می کند:\nتعریف یک استاندارد واقعا باز برای خانه های هوشمند و ساختمان هوشمند.\nایجاد مارک تجاری KNX به عنوان نشانه ای برای کار با کیفیت .\nایجاد استاندارد KNX به عنوان استاندارد اروپایی و جهانی هوشمند سازی ساختمان\nپروتکل های ارتباطی سیستم هوشمند سازی (بی ام اس BMS)\nدر این مقاله برخی پروتکل ها، استانداردها و فناوری های موجود در دسترس برای هوشمند سازی ساختمان بررسی شده است و به طور جامع چندین موضوع اصلی را برای اهداف مقایسه ای تجزیه و تحلیل می کند.\nبرای دستیابی به یک محیط خانه هوشمند واقعی، دستگاه های هوشمند مورد نیاز هستند. و علاوه بر این، این نوع دستگاه ها باید به یک زبان و در یک کانال مشترک صحبت کنند.\nامروزه طیف گسترده ای از استانداردها و سیستم هوشمند سازی ساختمان مانند X10 و اتحادیه های تجاری با عنوان KNX یا Zigbee وجود دارد که ادعا می کنند بهترین انتخاب ممکن برای هماهنگ کردن ارتباط دستگاه های ناهمگون است. بهرحال، برخی از ویژگیهای چنین سیستمهایی ممکن است محدود کننده باشد و از استفاده در شرایط خاص جلوگیری کند.\nدر ابتدا، پنج فناوری انتخاب شد، یعنی X-10، KNX ، Zigbee، Lon Talk و Z-Wave. این سیستم های هوشمند سازی به دلیل اینکه در حال حاضر بیشتر مورد استفاده قرار می گیرند انتخاب شدند. زیرا در مقایسه با پروتکل های ارتباطی ساختمان هوشمند ساده تر (IP ،Wi-Fi، بلوتوث و غیره) امکانات مهمی را در خود جای داده اند.\nپروتکل های اولیه هوشمند سازی : X-10 در خانه هوشمند (بی ام اس BMS)\nX-10 یکی از اولین پروتکل هایی هوشمند سازی ساختمان بود که در خانه های بومی مورد استفاده قرار گرفت. در سال 1975 توسط پیکو الکترونیک برای انتقال داده ساختمان هوشمند از طریق سیمکشی خط برق خانگی طراحی شده است. اکنون این یک استاندارد باز است. بنابراین هر تولید کننده می تواند دستگاه های توانمند X-10 خود را توسعه دهد. اما موظف است از مدارهای شرکتی که در ابتدا استاندارد تولید کرده استفاده کند.\nاین پروتکل دارای برخی مشکلات و محدودیت هاست. گفتنی است ناسازگاری بین دستگاه ها با توجه به منطقه ای که خریداری شده است. بعنوان نمونه، دستگاهی از آمریکا بدلیل وجود فرکانسهای خط مختلف، هرگز در اروپا و دیگر کشورها بدرستی کار نخواهد کرد.\nپروتکل Lon Talk در سیستم هوشمند سازی ساختمان (بی ام اس BMS)\nLonTalk پروتکل اساسی است که از طریق آن دستگاهها در یک شبکه هوشمند سازی LonWorks ارتباط برقرار میکنند.\nدر ژانویه 2009 ، Lon Talk بعنوان یک استاندارد جهانی برای اتوماسیون ساختمان (هوشمند سازی خانه) تصویب شد. اکنون به طور رسمی با عنوان یک سیستم خانه هوشمند ISO / IEC 14908-1 شناخته می شود.\nپروتکل ISO / IEC 14908-1 مجموعه ای از خدمات را برای خانه هوشمند فراهم می کند. به نرم افزار برنامه دستگاه اجازه میدهد پیام هایی را از طریق سایر دستگاه های شبکه ارسال و دریافت کند. (بدون آنکه نیازی به دانستن توپولوژی ، اسم ، آدرس یا عملکردهای سایر دستگاه ها باشد). این پروتکل هوشمند سازی میتواند به صورت اختیاری پشت به پشت پیام تصدیق، تأیید ارسال پیام ها، تصدیق پیام و اولویت تاییدیه تحویل برای زمان محدودی از ارتباط فراهم کند\nاین پروتکل هوشمند سازی سازگاری بهتری با برنامه های مورد نیاز محیط AmI دارد. در مقایسه با سیستم هوشمند سازی X10 ، تمام لایه های مدل OSI را پوشش می دهد.\nپروتکل KNX در هوشمند سازی ساختمان (بی ام اس BMS)\nKNX به معنای جانشین و همگرایی سه استاندارد قبلی است که هم اکنون از بین رفته اند.\nپروتکل سیستم های خانگی اروپا (EHS)\nBUS تاسیسات اروپا (EIB ، EIBus یا Instabus).\nآنها شامل متداولترین اتصالات مانند TWISTED PAIR، RADIO FREQUENCY، INFRARED، POWERLINE و سازگار با پروتکل IP هستند.\nاستاندارد Zigbee در خانه هوشمند (بی ام اس BMS)\nاین استاندارد خانه هوشمند بعنوان یک استاندارد ارتباطی بیسیم بسیار کم هزینه، کم مصرف، دوطرفه و بیسیم تهیه شده است.\nمشخصات Zigbee، قابلیتهای شبکه کامل Mesh را برای پشتیبانی از هزاران دستگاه در یک شبکه واحد ارائه میدهد. این برنامه برای محیطهای بدون فرکانس رادیویی که بطور معمول در مسیر اصلی برنامه های تجاری وجود دارد، طراحی شده است. خدمات امنیتی ارائه شده شامل روشهایی برای ساخت و انتقال کلید، محافظت از فرمت و مدیریت دستگاه است.\nاستاندارد Z-Wave در خانه هوشمند (بی ام اس BMS)\nاتحادیه Z-Wave یک کنسرسیوم بین المللی از تولیدکنندگان که دستگاه های فعال Z-Wave را ارائه میدهد است. کنترل Z-Wave تقریباً به هر دستگاه الکترونیکی در یک خانه میتواند اضافه شود . حتی دستگاههایی که هیچ کس آن را “هوشمند” نمی داند. این فناوری برای پوشش کلیه لایه های OSI ساخته شده است.\nZ-Wave در هوشمند سازی ساختمان ایالات متحده و اروپا در طیف گسترده ای از محصولات ظاهر شده است.\nاستاندارد S-BUS در خانه هوشمند (بی ام اس BMS)\nاین یک پروتکل بسته است که استاندارد جهانی معتبری ندارد.\n؛)وابستگی مصرف کننده به یک شرکت و محصولات آن ( تنها یک تولید کننده دارد\nعمر تجهیزات 300000 یعنی عمر مفیدشان ( بار است 10 برابر کمتر از KNX ؛است)\n. قدرت انتخاب وجود ندارد چون تنوع اش کم است\nاستاندارد Building Automation Control network)BACnet) در خانه هوشمند (بی ام اس BMS)\nیک پروتکل باز شبکه اتوماسیون و کنترل ساختمان است. چیزی که این پروتکل را از بقیه متمایز می کند، ساختار انحصاری این پروتکل جهت در اتوماسیون ساختمانی است. به دلیل حساسیت بالای این سیستم، توجه زیادی برای استفاده در سیستم اعلام حریق شده است (مورد استفاده شبکه های بزرگ).\nعملکرد استاندارد KNX در هوشمند سازی\nسیستم KNX یک سیستم BUS برای کنترل و هوشمند سازی ساختمان است . تمام دستگاه های یک سیستم KNX از یک روش انتقال یکسان استفاده می کنند و قادر به تبادل اطلاعات از طریق یک شبکه مشترک BUS هستند .\nاز دیگر ویژگی های مهم سیستم KNX BUS در ساختمان هوشمند، ساختار غیرمتمرکز آن است، زیرا هر دستگاه هوش مختص خود را داراست . یکی دیگر از اصلی ترین مزایای ساختار غیرمتمرکز KNX بعنوان سیستم هوشمند سازی ساختمان، این است که اگر یک دستگاه کارایی خود را از دست بدهد بقیه دستگاهها وظیفه خود را انجام میدهند و فقط برنامه های عملکردی وابسته به دستگاه مختل میشود .\nبطور کلی در استادارد KNX تجهیزات به سه دسته تقسیم بندی میشوند :\n1 – دستگاه های سیستم هوشمند سازی ( منبع تغذیه، رابط برنامه نویسی، نمایشگر ها و …)\nاصلی ترین محصول در یک خانه هوشمند نمایشگرهای لمسی یا نمایشگرهایی با کلید لمسی KNX هستند زیرا میتوان در یک سیستم هوشمند کلید های اضافه سنتی را حذف کرده و به جای آن از نمایشگر های لمسی KNX استفاده کرد. درسیستم هوشمند KNX شما حتما مجاب نیستید از نمایشگر لمسی استفاده کنید و کاملا این امر سلیقه ای میباشد ولی به دلایل زیادی که یکی از آنها بحث لوکس بودن و ارسال تمامی فرامین از طریق نمایشگر میباشد اکثر استفاده کنندگان سیستم هوشمند KNX به این محصول هوشمند KNX گرایش زیادی دارند.\n2 – سنسورها\nسنسور KNX در یک خانه هوشمند کاربردهای زیاد و متنوع دارد، مثلا سنسور حرکتی هوشمند KNX، با جاگذاری دقیق و درست سنسور حرکتی هوشمند KNX میتوان به نحوی برنامه ریزی کرد که هرگاه شخصی وارد منزل شد روشنایی بصورت اتومات روشن گردد، پرده ها باز شود، پیغام خوش آمد گویی پخش گردد و … کاربرد دیگر این سنسور ها در بخش سیستم های امنیتی هوشمند است که با فعال سازی سیستم امنیتی هوشمند، سنسور تغییر وضعیت داده و در حالت مد امنیتی میرود. از سنسور های دیگر میتوان به سنسورهای فرستنده امواج IR، سنسور های فرستنده امواج RF، سنسور های ورودی دیجیتال ، سنسور های مایکروویو، تشخیص نور و … میتوان اشاره نمود که هر یک به نحوی بخش هایی از یک سیستم هوشمند را مدیریت مینمایند.\nانواع سنسورهای ساختمان هوشمند:\nسنسورهای دما در هوشمند سازی ساختمان\nسنسورهای رطوبت در هوشمند سازی ساختمان\nرطوبت، همچنین به عنوان رطوبت نسبی شناخته می شود، به عنوان مقدار بخار آب در جو تعریف می شود. همانطور که بسیاری از ماشین آلات دمای خاصی را تحمل نمی کنند. شرایط مرطوب نیز مشکلاتی را به همراه خواهد داشت. رطوبت زیاد در هوا باعث ایجاد میعان می شود که باعث خوردگی برخی ماشین آلات می شود.\nسنسورهای رطوبت به شما امکان می دهد شرایط ایده آل را حفظ کنید و در صورت ایجاد تغییر سریعاً اقدام کنید. در خانه ها و مشاغل از آنها برای کنترل سیستم های گرمایشی، تهویه و تهویه هوا استفاده می شود. از آنها در کارخانه های تولیدی، بیمارستان ها، موزه ها، گلخانه ها و ایستگاه های هواشناسی استفاده می شود یا هر محیطی که به رطوبت حساس باشد.\nسنسورهای حرکت/حضور در هوشمند سازی ساختمان\nسنسورهای حرکتی حرکت فیزیکی اعم از شخص، حیوان یا جسم را در یک منطقه معین تشخیص میدهند. و این اطلاعات را به سیگنال الکتریکی تبدیل می کنند. تشخیص حرکت از سال ها پیش در صنعت امنیت برای هشدار دادن حضور متجاوزان به مشاغل استفاده می شد. آنها در وسایلی که ما هر روز از آنها استفاده می کنیم یافت می شود، مانند درب های اتوماتیک، شستشوی توالت و خشک کن های دستی. و همچنین می تواند برای کنترل خودکار ساختمان مانند گرمایش و روشنایی بسته به حضور یا عدم حضور فضا مورد استفاده قرار گیرد به کاهش مصرف انرژی و هزینه های جاری کمک می کند.\nسنسورهای تماس در هوشمند سازی ساختمان\nسنسورهای اتصالی به عنوان سنسورهای موقعیت یا وضعیت یا سنسورهای نظارت بر ساختمان نیز شناخته می شوند. سنسورهای اتصال راهی ساده برای تشخیص باز یا بسته بودن درب، پنجره یا سایر مکانیسم های مشابه است.\nسنسورها دو قطعه هستند – یکی در درب یا پنجره ثابت است و دیگری در قاب ثابت است. این دو قسمت از میدان های مغناطیسی برای تشخیص زمان متصل شدن آنها (به معنای بسته بودن درب یا پنجره) و زمان جدا شدن از هم (با باز شدن درب یا پنجره) استفاده می کنند.\nسنسورهای کیفیت گاز / هوا در هوشمند سازی ساختمان\nسنسورهای کنترل جریان الکتریکی در هوشمند سازی ساختمان\nسنسورهای جریان الکتریکی (CT) میزان مصرف انرژی در زمان واقعی را در سطح مدار، منطقه یا ماشین اندازه گیری می کنند. دانستن اینکه چه مقدار انرژی مصرف می شود، دو کاربرد اصلی دارد. در مرحله اول، می توانید مکان مورد استفاده خود را که بیشترین میزان هدر رفت مصرف انرژی دارید را شناسایی کرده و به شما امکان می دهد میزان مصرف را بهینه کنید همچنین در صورت عدم استفاده، می توانید به طور خودکار خاموش کنید.\nانواع دیگر سنسور در هوشمند سازی ساختمان\nدقیقاً مانند حسگرهای حرکت، وجود یک جسم را تشخیص می دهند و میزان نزدیک بودن آن را اندازه می گیرند. یکی از آشناترین کاربردها سنسورهای پارک معکوس در اتومبیل است.\nفشار را تشخیص داده و هرگونه انحراف از محدوده فشار استاندارد را به مدیر سیستم هشدار می دهند – شبیه به نظارت بر ماشین. این در ساخت و همچنین در سیستم های آب و گرمایش مفید است.\nسنسورهای کیفیت آب:\nاز این سنسورها در مدیریت محیط زیست برای اندازه گیری مواد شیمیایی، یونها، عناصر آلی، جامدات معلق و سطح pH در آب استفاده می شود.\nوجود مواد شیمیایی را در آب یا هوا تشخیص می دهند. از آنها برای ردیابی کیفیت هوا و آب در شهرها، نظارت بر فرآیندهای صنعتی و تشخیص مواد شیمیایی مضر، مواد منفجره و مواد رادیواکتیو استفاده می شود.\nسطح مایعات، سیالات یا سایر مواد را در یک سیستم باز یا بسته تعیین می کنند. آنها عمدتا برای اندازه گیری سطح سوخت استفاده می شوند، اما همچنین برای اندازه گیری سطح دریا و مخزن و تجهیزات پزشکی، کمپرسورها و هیدرولیک استفاده می شوند.\nاین سنسورها را می توان در دوربین های دیجیتال، تصویربرداری پزشکی و تجهیزات دید در شب و دستگاه های بیومتریک یافت. آنها همچنین در صنعت خودرو استفاده می شوند و نقش مهمی در توسعه اتومبیل های بدون راننده دارند.\nسنسورهای شتاب سنج:\nارتعاش، کج شدن و شتاب را در یک جسم تشخیص می دهند. موارد استفاده شامل دستگاه های ضد سرقت، نظارت بر ناوگان خودرو، صنایع هواپیمایی و لوازم الکترونیکی کاربردی، از جمله تلفن های هوشمند و گام شمار استفاده می شود.\nهمراه با شتاب سنجها استفاده می شوند و سرعت زاویه ای را اندازه گیری می کنند، که به عنوان اندازه گیری سرعت چرخش در اطراف یک محور تعریف می شود. برنامه های اصلی آنها شامل سیستم های ناوبری اتومبیل، کنترل کننده های بازی، رباتیک و لوازم الکترونیکی مصرفی است.\n3 – محرک ها\nعملگر KNX اطلاعات ارسال شده را دریافت کرده و آن را به فعالیت تبدیل می کنند. این اطلاعات می تواند شامل کنترل وضعیت پرده، دیم کردن روشنایی یا کنترل سیستم سرمایشی و گرمایشی باشد. انتخاب عملگرها بر اساس نوع برنامه مورد نیاز انجام می شود و شامل یک متصل کننده به سیستم BUS و یک ماژول کاربردی همراه با برنامه کاربردی متناظر است. برنامه کاربردی به همراه طراحی پروژه و نرم افزار مخصوص، به وسیله یک جزء سیستم که اینترفیس (Interface) نامیده می شود و به کامپیوتر یا خطوط BUS متصل است، بر روی دستگاه ها بارگذاری می شود (از طریق هر دو اینترفیس سریال یا USB) مسیر زوج سیم BUS نصبی، در موازات خطوط تغذیه برق 230 ولت قرار می گیرد و همه دستگاه ها و سیستم های خانه هوشمند را به یکدیگر متصل می کند و تمام سیگنال های کنترلی را منتقل می کند. این قسمت مشابه با پروتکل DALI عمل می کند.\nسنسورها وقایع موجود در ساختمان را تشخیص و از طریق تلگرام در امتداد شبکه BUS ارسال میکند و محرکها آنها را دریافت و به اقدامات عملی تبدیل میکنند .\nرسانه های ارتباطی در سیستم هوشمند سازی\nKNX TP – ارتباط از طریق کابل داده TWISTED PAIR\nKNX PL – از شبکه اصلی 230 ولت موجود استفاده می کند .\nKNX RF – از طریق سیگنال رادیویی ارتباط برقرار می کند .\nKNX IP – از طریق اترنت ارتباط برقرار میکند .\nتوپولوژی KNX در هوشمند سازی خانه\nسیستم های KNX را می توان به دلخواه توسعه داد و می تواند از چندین زیر سیستم KNX مبتنی بر رسانه های مختلف ارتباطی (TP ، PL ، RF ، IP) تشکیل شود. برای اطمینان از انتقال بدون مشکل تلگرام بین دستگاههای bus اختصاصی، سیستمهای KNX در خانه هوشمند باید به یک توپولوژی خاص پایبند باشند.\nانواع توپولوژی knx در هوشمند سازی ساختمان\nتوپولوژی KNX TP در هوشمند سازی ساختمان\nواحد اصلی تاسیسات KNX TP یک خط است . یک خط شامل منبع تغذیه KNX (از جمله choke) است و معمولاً بیش از 64 دستگاه باس وجود ندارد. منبع تغذیه و کابل دو تایی (کابل باس) دو عملکرد را انجام میدهند: آنها دستگاه های باس را با تغذیه مورد نیاز خود تأمین می کنند و امکان تبادل اطلاعات – یعنی ارسال تلگرام – بین دستگاه ها را فراهم می کنند. کابل باس مطابق دلخواه میتواند به کار گرفته شود. و شاخه ها در هر نقطه می توانند اضافه شوند.\nتوپولوژی حاصل یک ساختار درختی آزاد است که از لحاظ چیدمان قابلیت انعطاف پذیری زیادی را ایجاد می کند. در صورت نیاز به بیش از 64 دستگاه، می توانید تکرار کننده خط را برای توسعه خط استفاده کنید. بخش های اضافه شده به این روش به عنوان بخش های خط شناخته می شوند.\nبه هر دستگاه در یک سیستم KNX ساختمان هوشمند یک شماره منحصر به فرد و مبهم اختصاص داده میشود. (آدرس اختصاصی آن دستگاه).\nاین شامل سه عدد است که توسط نقطه ها جدا شده است. اعداد به موقعیت دستگاه باس در توپولوژی بستگی دارند:\nعدد اول شماره منطقه را مشخص می کند\nعدد دوم شماره خط را مشخص می کند\nعدد سوم یک شماره متوالی است که موقعیت دستگاه را در خط نشان می دهد.(شماره دستگاه)\nبرای شناسایی واضح دستگاه ها و همچنین برنامه ریزی آنها، آدرس های فیزیکی(اختصاصی) مورد نیاز است. نکته ویژه ای که باید به آن توجه داشته باشید اینست که، هنگام انتساب آدرس های فیزیکی، به اتصال دهنده های خط/منطقه باید همیشه عدد 0 را به عنوان شماره دستگاه آنها ذکر کنید. مثال ها:\nآدرس فیزیکی 1.1.0: اتصال کوپلر خط اولین خط با خط اصلی در منطقه اول.\nتوپولوژی KNX PL در هوشمند سازی ساختمان:\nتوپولوژی در KNX PL شبیه سازی شده از KNX TP است و از خطوط و نواحی تشکیل شده است. واحد اصلی تاسیسات، یک خط است که حداکثر 255 دستگاه دارد. یک ناحیه با اتصال 15 خط KNX PL با استفاده از KNX TP ایجاد می شود. در PL حداکثر تعداد مناطق هشت است. به جای اتصال دهنده خط، در سیستم KNX PL از اتصال دهنده ها استفاده می شود. خطوط KNX PL جداگانه با استفاده از فیلترهای band-stop باید از یکدیگر جدا شوند.\nاتصال دهنده ها سیستم مانند سایر اتصال دهنده ها دارای عملکرد فیلتر هستند که باعث میشود تعداد تلگرام در زیر سیستم های مختلف کاهش یابد. از آنجا که تعداد تلگرام در تاسیسات KNX PL به طور قابل توجهی کمتر از KNX TP است، استفاده از KNX PL می تواند یک اقدام ضروری برای جلوگیری از تراکم در سیستم باس باشد.\nتوپولوژی KNX RF در ساختمان هوشمند\nدستگاه های تاسیسات KNX RF نیازی به ترتیب سلسله مراتبی ندارند و تقریباً در هر نقطه قابل نصب هستند. به شرط آنکه در محدوده یکدیگر قرار داشته باشند، هر سنسور می تواند با هر محرک ارتباط برقرار کند. محدود کردن دامنه سیگنال های رادیویی RF از لحاظ جغرافیایی امکان پذیر نیست، یعنی تلگرام KNX RF را می توان با دستگاه های دیگر تاسیسات KNX RF در نزدیکی دریافت کرد.\nبنابراین باید اطمینان حاصل شود که تاسیسات همسایه نمی توانند در یکدیگر تداخل داشته باشند. تلگرام ارسال شده توسط فرستنده های رادیویی KNX همیشه شماره سریال / آدرس دامنه دستگاه را به عنوان شناسه منحصر به فرد درج می کنند. فقط آن گیرنده هایی که با فرستنده تنظیم شده اند قادر به پردازش تلگرام های ارسال شده توسط آن هستند. یک سیستم KNX می تواند صرفاً یک شبکه رادیویی باشد، یا می تواند رادیو را با یک وسیله ارتباطی دیگر (مثلاً KNX TP) ترکیب کند. اتصال دهنده رسانه ای برای اهداف اتصال استفاده می شوند.\nتوپولوژی KNX IP در ساختمان هوشمند\nIP KNX به جای خطوط اصلی و منطقه قابل استفاده است. این امر نیاز به استفاده از روترهای KNXnet / IP دارد. در بالای صفحه روترهای KNXnet / IP یک درگاه اترنت و یک اتصال KNX TP قرار دارد. روترها تلگرام KNX را با استفاده از روش مسیریابی به سایر روترهای KNXnet / IP هدایت می کنند. در دسترس بودن اترنت به عنوان یک وسیله ارتباطی بیشتر، انعطاف پذیری توپولوژی های سیستم KNX را افزایش میدهد. از روترهای KNXnet / IP می توان هم به عنوان اتصال دهنده خط و هم برای اتصال دهنده منطقه استفاده کرد .\nتوپولوژی مختلط در بی ام اس\nتمام توپولوژی های مربوط به رسانه های مختلف ارتباطی (TP ، PL ، RF و IP) در صورت دلخواه می توانند در ترکیب با یکدیگر استفاده شوند.\nبهینه سازی مصرف انرژی( عدم حضور، استفاده از عوامل طبیعی)\nایجاد محیط مطلوب برای زندگی\nکنترل سیستم روشنایی به طور مجزا برای هر ناحیه\nقابلیت کنترل روشنایی تحت سناریوهای مختلف( ورود، ورود مهمان، مطالعه، خواب و….)\nقابلیت نورپردازی محیط\nقابلیت دیم کردن( کنترل روشنایی 0-100%)\nقابلیت کنترل روشنایی با توجه به نور محیط\nقابلیت کنترل نور محیط با حسگر ها(عدم حضور)\nقابلیت فرمان و کنترل از طریق sms\nقابلیت فرمان و کنترل سیستم روشنایی از هر نقطه خانه با ریموت کنترل\nقابلیت فرمان و کنترل سیستم روشنایی هر نقطه خانه با موبایل یا تبلت\nقابلیت فرمان و کنترل سیستم روشنایی تمام نقاط خانه از اتاق مستر\nسیستم کنترل پرده/ سایه بان/ کرکره/ درب اتوماتیک در ساختمان هوشمند\nکنترل با دستور مستقیم از طریق تاچ پنل، موبایل و….\nکنترل در قالب سناریو\nکنترل اتوماتیک تحت شرایط مختلف شدت نور، شدت گرما محیط\nسیستم کنترل سرمایش و گرمایش در ساختمان هوشمند\nکنترل سیستم سرمایش و گرمایش به طور مجزا برای هر ناحیه\nقابلیت کنترل سیستم سرمایش و گرمایش تحت سناریوهای مختلف( ورود مهمان، مطالعه، خواب و…)\nقابلیت کنترل سیستم سرمایش و گرمایش با توجه به دمای محیط\nقابلیت کنترل سیستم سرمایش گرمایش محیط با حسگر دما\nقابلیت فرمان و کنترل از طریق اس ام اس\nقابلیت فرمان و کنترل سیستم سرمایش گرمایش از هر نقطه خانه با ریموت کنترل\nقابلیت فرما و کنترل سیستم سرمایش و گرمایش از هر نقطه خانه با موبایل و تبلت\nقابلیت فرما و کنترل سیستم سرمایش و گرمایش تمام نقاط خانه از اتاق مستر\nسیستم کنترل از راه دور ساختمان( اس ام اس و اینترنت) در ساختمان هوشمند\nقابلیت اتصال انواع سناریوهای امنیتی به شبکه هوشمند\nقابلیت ایجاد مود های مختلف( حضور، خروج، مسافرت، شب و…)\nایجاد سیستم اکتیو در قالب سناریو حضور\nآگاهی از باز و بسته بودن درب و پنجره، ایجاد آلارم و با ارسال پیام\nکنترل تجهیزات صوتی و تصویری در ساختمان هوشمند\nکنترل تمام دستگاه های ریموت دار\nخلاص شدن از تعداد زیاد ریموت های موجود در خانه\nکنترل هوشمند سیستم آبیاری فضای سبز در ساختمان هوشمند\nفرمان به پمپ ها یا شیرهای برقی به صورت مستقیم\nفرمان و کنترل در سناریوهای مختلف( خروج و مسافرت)\nفرمان از خارج خانه( اس ام اس یا اینترنت)\nقابلیت کنترل اتوماتیک( سنسورهای تشخیص رطوبت)\nآیفون تصویری و پنل زنگ هشدار در ساختمان هوشمند\nتاچ پنل به عنوان آیفون تصویری، مانیتورینگ دوربین ها و اینترکام بین واحدها\nتعداد نامحدود زنگ برای پنل بیرونی\nپنل پشت درب واحد امکان باز شدن با کد یا کارت RFID\nکنترل سطح دسترسی( کنترل تردد) در ساختمان هوشمند\nحذف کلید و قفل های مکانیکی\nاستفاده از تکنولوژی نوین(RFID، اثر انگشت، تشخیص چهره)\nمانیتورینگ کامل درب ها در زمان باز یا بسته شدن\nبهینه سازی مصرف انرژی و استفاده از امکانات\nبازگشت سرمایه گذاری اولیه جهت ایجاد سیستم کنترل هوشمند\nسیستم نورپردازی پیشرفته در ساختمان هوشمند\nایجاد نورپردازی محیط های مختلف تحت سناریوهای خاص\nایجاد نورپردازی محیط با تنوع ۱۶ میلیون رنگ\nمانیتورینگ کلیه سیستم های هوشمند\nگردآوری کلیه اطلاعات سیستم های هوشمند جهت بهره برداری در سطوح مختلف\nقابلیت نمایش در کلیه وسایل ارتباطی( کامپیوتر، لپ تاپ، تبلت و و گوشی )\nنرم افزار های مدیریتی با گرافیک جذاب و قابل فهم\nبه کارگیری انواع سناریوها در ساختمان هوشمند\nسناریوی خواب( چک کردن درب ها، فعال کردن سیستم امنیتی خاموش کردن چراغ ها و…)\nسناریو تی وی روم\nسناریو جشن و….\nبرای دیدن نقشه سایت به لینک مربوطه مراجعه نمایید و از مطالب، محصولات و خدمات شرکت استفاده نمایید.\nمروری بر امنیت پروتکل بی سیم خانه هوشمند\nآموزش KNX آموزش برنامه ETS آموزش برنامه نویسی KNX آموزش خانه هوشمند آموزش خانه هوشمند KNX آموزش نرم افزار ETS آموزش نرم افزار KNX آموزش هوشمند سازی ساختمان آموزش هوشمند سازی ساختمان KNX انواع هوشمند سازی ساختمان اینترنت اشیاء برنامه ETS برنامه نویسی KNX بی ام اس تجهیزات اعلام حریق تجهیزات هوشمند سازی تجهیزات هوشمند سازی ساختمان خانه هوشمند خانه هوشمند بیسیم خانه هوشمند ساخت ایران دستگاه هوشمند سازی ساختمان دوربین مدار بسته دوره آموزشی KNX روشنایی هوشمند ساختمان هوشمند سیستم روشنایی هوشمند سیستم هوشمند ساختمان شرکت شرکت مهندسین هوشمند سازی کارن شرکت های معتبر هوشمند سازی ساختمان شرکت هوشمند سازی شرکت هوشمند سازی ساختمان شرکت کارن مدرک بین المللی KNX نرم افزار ETS هوشمند سازی هوشمند سازی بیمارستان هوشمند سازی خانه هوشمند سازی ساختمان هوشمند سازی ساختمان در ایران هوشمند سازی مدرسه هوشمند سازی هتل هوشمند سازی پارکینگ پکیج هوشمند سازی خانه کتاب آموزشی KNX