استخوان ران / femur/ و شکستگی آن – شرکت موقوفه دانش سلامت کوثر\nصفحه اصلی مقالات استخوان ران / femur/ و شکستگی آن\nاستخوان ران یا فمور از محکم ترین استخوان های بدن است و شکستگی آن نیاز به وارد شدن نیروی زیادی دارد و معمولا این نیروها در حین تصادفات وسایل نقلیه و سقوط از ارتفاع میتواند به بدن وارد شود.\nاکسپرت نیل تیبیا ، پیچ نیل تیبیا ، انواع پلاک DCP ، پیچ های سیستم اسپاین در دو نوع پلی اگزیال و مونو اگزیال ، راد ، مجموعه کراس لینک ، پیچ های کراس لینک\nعلائم شکستگی تنه استخوان ران:\nمهمترین علائم شکستگی تنه استخوان ران عبارتند از:\nدرد شدید ران که با فشار به محل شکستگی و یا حرکت دادن اندام تحتانی بیشتر میشود.\nناتوانی در حرکت دادن اندام تحتانی\nتغییر شکل اندام تحتانی بصورت کوتاه شدن و چرخش به بیرون و تورم ران\nدرمان شکستگی تنه استخوان ران:\nنوع درمان به متغیر های بسیاری بستگی دارد نطیر:\nآسیب های همراه\nدرمان غیر جراحی شکستگی تنه استخوان ران بصورت کشش و سپس گچ گیری است. کشش قدیمی ترین روش درمان این شکستگی ها است.\nبزرگترین عیب این روش درمانی اینست:\nبیمار باید مدت طولانی در تخت بیمارستان بماند که موجب عوارض فراوانی از جمله زخم بستر، مشکلات تنفسی، مشکلات گردش خون، مشکلات روحی، هزینه زیاد تخت بیمارستانی و … میشود.\nامروزه بندرت از این روش درمانی استفاده میشود.\nدرمان جراحی شکستگی تنه استخوان ران در بالغین چگونه است:\nپیچ های کرانیوپلاستی به منظور ترمیم شکستگی استخوان جمجمه در کلیه سایز ها ، پیچ های کورتیکال و کنسلوس به عنوان کالای متمم در کارگذاری پلاک های ارتوپدی، انواع مختلف نیل های درون استخوانی اعم از نیل فمور PFNA نیل به تفکیک طول و قطر\nهمانطور که ذکر شده از سه نوع ایمپلنت برای تثبیت شکستگی های ران بالغین استفاده میشود که عبارتند ار:\nنیل Nail یا میله داخل استخوانی Intramedullary nail،\nپلاک یا پلیت Plate\nاکسترنال فیکساتور External fixator\nاکسترنال فیکساتور External fixator:\nمیله داخل استخوانی (نیل/nail)\nبه دنبال تهیه نیل فمور هستید؟؟\nشرکت دانش سلامت کوثر تولیدکننده نیل فمور\n071-32369451 : شماره تماس\nمراقبت های بعد از جراحی و عوارض شکستگی تنه استخوان ران:\nعوارض شکستگی تنه استخوان ران چیست؟\nعوارض این شکستگی به دو دسته می شود:\nبعد از شکستگی استخوان ران خون زیادی از محل شکستگی و از عروق پاره شده به داخل عضلات ران ریخته میشود. حجم این خونریزی گاهی به ۲-۱ لیتر میرسد و ممکن است موجب بروز شوک هموراژیک در بیمار شود.\nپارگی عروق :\nدر صورت شدید بودن ممکن است موجب نکروز و سیاه شدن ساق شود.\nبهترین روش پیشگیری از آمبولی چربی انجام هرچه سریعتر عمل جراحی است. بیمار با شکستگی را ترجیحا باید در چند ساعت اول بعد شکستگی جراحی کرد.\nآمبولی وریدی :\nمعمولا برای پیشگیری از وقوع آمبولی وریدی از داروهایی استفاده میشود.\nمهمترین عوارض دیررس عبارتند از:\nجوش نخورن یا دیر جوش خوردن :\nشکستگی تنه استخوان ران در بالغین معمولا نیاز به ۴-۳ ماه زمان برای جوش خوردن دارد. عواملی ممکن است این جوش خوردن را به تاخیر بیندازد و یا کلا مانع آن شود.\nمهمترین این عوامل عبارتد از :\nشدت زیاد شکستگی بصورت خرد شدگی یا جابجایی زیاد قطعات\nباز بودن شکستگی\nسن بالا و وجود بیماری های زمینه ای\nجااندازی یا بیحرکتی ناکافی در حین عمل جراحی\nبد جوش خوردن :\nمعمولا موقعی ایجاد میشود که درمان غیر جراحی برای شکستگی انتخاب شده است. در مواردی هم ممکن است با وجود جراحی، جااندازی به درستی انجام نشده باشد یا تثبیت استخوانی مناسب نباشد و شکستگی جابجا شود و در وضعیت نامناسب جوش بخورد.\nمحدودیت حرکتی زانو :\nدر این مورد در مقاله “محدودیت و خشكی حركت مفصل زانو بعد از شكستگی استخوان ران” بطور مفصل صحبت شده است.\nبرچسب‌ها:kowsar medical, استخوان ران, درمان شکستگی استخوان ران, شرکت دانش سلامت کوثر, شکستگی استخوان ران, شکستگی تنه استخوان ران, علائم شکستگی استخوان ران


هشدار در مورد پرداخت قبض برق\nهشدار در مورد پرداخت قبض برق از طریق «آپ». اگر قبوض برق خود را از طریق اپلیکیشن «آپ» یا موارد مشابه پرداخت می‌کنید، ممکن است چند روز بعد از واریز پول، پیامک هشدار قطعی دریافت کنید. سارا اسلامی: اگر قبوض برق خود را از طریق اپلیکیشن «آپ» یا موارد مشابه پرداخت می‌کنید، ممکن است چند […]\nهشدار در مورد پرداخت قبض برق از طریق «آپ»\nهشدار در مورد پرداخت قبض برق از طریق «آپ» اگر قبوض برق خود را از طریق اپلیکیشن «آپ» یا موارد مشابه پرداخت می‌کنید، ممکن است چند روز بعد از واریز پول، پیامک هشدار قطعی دریافت کنید. با این حال، امروز یکی از خبرنگاران در شبکه‌های اجتماعی به دنبال‌کنندگان خود هشدار داد از این اپ، برای […]\nهشدار جدی درمورد پرداخت قبوض\nابهام در مورد پرداخت قبض از طریق اپلیکیشن این روزها، بسیاری از شهروندان برای تسویه قبوض خود از ابزارهای الکترونیک استفاده می‌کنند. در این میان، «آپ» در تبلیغاتش، خود را پرکاربردترین اپلیکیشن پرداخت کشور معرفی می‌کند و در سایت این شرکت نیز بخش ویژه‌ای در حوزه پرداخت قبوض دیده می‌شود. سارا [...]\nتوسط پیشخوان انلاین\nابهام در مورد پرداخت قبض از طریق اپلیکیشن این روزها، بسیاری از شهروندان برای تسویه قبوض خود از ابزارهای الکترونیک استفاده می‌کنند. در این میان، «آپ» در تبلیغاتش، خود را پرکاربردترین اپلیکیشن پرداخت کشور معرفی می‌کند و در سایت این شرکت نیز بخش ویژه‌ای در حوزه پرداخت قبوض دیده می‌شود. سارا اسلامی: این روزها، بسیاری […]\nسهام عدالت در هفته اخر تیر ماه چه تغییراتی کرد سهام عدالت در دو هفته گذشته روند صعودی با افزایش قیمت را داشته است. در این هفته سهام عدالت چه تغییراتی کرد؟ چند روز گذشته بازار سهام باز هم روند متعادل و مثبتی را در پیش گرفت. سهامداران حقیقی رکورد خود را برای حضور مجدد […]


مشترک سرویس‌های شرکت سی سی کام عضو خانواده سی سی کام محسوب شده، شماره اشتراک دریافت می‌نماید و از مزایای بسیاری برخوردار خواهد شد که مهم‌ترین آنها به شرح زیراست.\nمشترک می‌تواند از خدمات Contact Center شرکت سی سی کام متشکل از پرسنل مجرب و متخصص که مسئولیت پاسخگویی به سئوالات و رفع مشکلات احتمالی مشترک را برعهده دارند، استفاده نماید. برای ارتباط با این واحد می‌توانید با شماره تلفن مستقیم 6316555 داخلی 2 تماس بگیرید.\nدر صورت عدم رفع مشکل به صورت تلفنی واحد Customer Support آماده رفع مشکلات موردی مشترک بصورت مراجعه حضوری در محل است. پرسنل مجرب و متخصص بخش پشتیبانی حضوری شرکت سی سی کام در راستای مشتری مداری و ارائه هر چه بهتر خدمات به مشتریان گرامی همه روزه غیر از روزهای تعطیل آماده ارائه خدمات حضوری هستند.


روش های عجیب برای افزایش عمر - فراهان : راهکار های برای تجربه های بیشتر و بهتر\nافزایش عمر آدم از جمله مسائلیه که در سالهای گذشته توجه آدم رو به خود جلب کرده. روشای مثل ورزش کردن، دوری از مواد مخدر و مشروبات الکلی و هم اینکه داشتن رژیم غذایی سالم از جمله روشهاییه که متخصین واسه افزایش طول عمر پیشنهاد می کنن. اما در این مطلب ما می خوایم تا شما رو با روش های متفاوتی واسه افزایش طول عمر آشنا کنیم.\nبرگشت به طرف خدا\nبدیش اینه امروزه در دنیای ماشینی و زندگی شهری آدما از یاد خدا و جنبه های الهی زندگی دور شده و بیشتر به یاد ارزشهای مادی زندگی هستن. اما باحال اینجاس که همین آدم تا در مقابل مشکلات و سختیا قرار میگیره یه دفعه به یاد خالق هستی افتاده و از اون یاد می کنه. حتی در جهان غرب هم که بحث اعتقادات مذهبی به محکمی جوامع شرقی نیس مشخص شده که امید به زندگی در افراد با ایمان که به عبادت پرداخته و به مکانهایی مثل مساجد و یا کلیساها می رن بیشتر از سایرینه.\nیک یا چند زبون خارجی یاد بگیرین\nشکی ندارین که واسه داشتن عمری طولانی به یه مغز فعال و پویا نیاز دارین. تحقیقات انجام شده روی ۲۰۰ داوطلب در دانشگاه تورنتوی کانادا نشون داده که آدمایی که می تونه به یک یا چند زبون خارجی صحبت کنن نسبت به بقیه از احتمال کمتری واسه دچار شدن به فراموشی بهره مند هستن. کارشناسان فکر میکنن که این عمل به تقویت توان حافظه و سلولهای مغزی منجر می شه.\nبراساس یه تحقیق که در آمریکا صورت گرفته مشخص شده که آدمایی که در مناطق مرتفع زندگی می کنن از امید به زندگی بالایی بهره مند بوده و رسیدن به سن ۱۰۰ سالگی در این مناطق به آسونی ممکنه. محققان در توجیه این وضعیت می گن که اول اینکه هوای کوهستان به دلیل پاکیزگی کمک موثری در تامین سلامت فرده و در همین حال حرکت در سطوح کوهستانی پس از یه مدت به تقویت قلب آدم منجر می شه.\nدر تحقیقاتی که در دهه ۲۰ میلادی روی کودکان آمریکایی انجام شد یافته های عجیبی مشاهده شد. این تحقیقات نشون داد که کودکانی که در کودکی بسیار خوشحال بوده و نگرانی فکری خاصی نداشتن نسبت به بقیه از عمر کمتری بهره مند بودن. این افراد در زندگی بزرگسالی خود نمی تونن خوب با استرس و فشارهای محیط کار رو به رو شن و در اون دوره با فشارهای زیادتر از اندازه رو به رو می شن . پس تلاش کنین تا از سنین پایین به کار و فعالیت عادت کرده و خنده و شوخی رو در حد مشخصی حفظ کنین.\nبه کار گیری اعضای جدید بدن\nامروزه به کمک تکنولوژیای زیستی جدید آدم تونسته تا بخشای مختلفی از بدن آدم رو به صورت مصنوعی تولید کنن. پوست، قلب و ریه از جمله بخشایی هستن که به صورت مصنوعی تولید شده و در اختیار آدم قرار میگیره. با این روش شخص می تونه در صورت بروز مشکلی در اون بخش به تعویض اون اقدام کرده و زندگی رو با سلامت پی بگیره.\nاز سال ۱۹۳۴ به این سو محققان با شکل های جور واجور مختلفی از موشا آزمایشات مختلفی رو صورت دادن که درزمان اونا به موشها غذای کمی داده می شد. این حیوانات در آستانه گرسنگی کامل قرار می گرفتن اما به یه مدت طولانی به زندگی خود ادامه می دادن. این آزمایش روی آدما هم انجام شد و درزمان اون به گروهی از داوطلبین مواد مغذی لازم واسه زندگی داده شده اما کالری بسیار کمی در غذای اونا منظور شده بود. این افراد با کم شدن احتمال دچار شدن به دیابت و هم اینکه کاهش فشار خون رو به رو شدن.\nانجام دادن کارای خیر\nخیلی از ما تا الان تجربه انجام دادن یه کار خوب رو داشته ایم. معمولا پس از انجام دادن این کار حس خوبی به ما دست میده. تحقیقات انجام شده نشون میده آدمایی که به انجام دادن کارای خوب عادت دارن و یا در گروه هایی که به انجام امور خیریه می پردازن عضویت دارن از طول عمر بیشتری بهره مند هستن.


رئیس سازمان بورس و اوراق بهادار ضمن رد هرگونه ادعا درباره توجه ویژه و خاص به یک نوع ابزار یا بازار، توسعه همه جانبه بازار سرمایه را دستور کار خود خواند. ضریب و مبلغ برد این گزینه های شرط در بازی رولت با انتخاب سپرده ارز با دودویی گزینه بروکر رنگ یکسان است اما لبه تیز شمشیر یعنی یا برد یا باخت است. شما و شرکت تان باید همیشه یکی از گزینه های سرمایه گذاران باشید. با حل مسائل شناسایی اشیاء، باید به یاد داشته باشید که با انتخاب زاویه دید مناسب، می توان این کار را انجام داد. این صفحه حاوی اطلاعات نسبتا دقیق در مورد انتخاب یک دوربین فیلمبرداری از دقیقا مانند موقعیت است. ما نباید فراموش کنیم که رزولوشن بالا گران است، بنابراین گاهی اوقات بهتر است دو دوربین را به جای یک "پشته" ساده تر نصب کنید.\n17- فروش بلیط پرواز بین کشورها ✈ 🏨 : ما با دسترسی به سیستم های خرید بین المللی پرواز می‌توانیم بلیط بین سایر کشورها را هم برای شما تهیه نماییم و یا بلیط با مبدا سایر کشورها به ایران، بدین صورت که اگر شما بخواهید از لندن به پاریس بروید و یا از لندن به تهران بیایید در حالت عادی نمی‌توان برای شما بلیط روی سیستم عادی آژانس صادر کرد و ما می‌توانیم با دسترسی به سیستم‌های جهانی پرواز، برای شما از هر کجای جهان به هر جای دیگر جهان بلیط صادر کنیم و از شما در اینجا به ریال دریافت کنیم. در نخستین سال‌های بعد از جنگ دوم جهانی، دنیا در عطش دلار می‌سوخت. اقتصاد ایالات‌متحده از آسیب ویرانی‌های جنگ کاملا به دور مانده بود و قابلیت تولید بی‌همتایی داشت. در مقابل، اروپای جنگ‌زده و ویران باید همه‌چیز را از نو آغاز کند و برای این بازسازی به سرمایه و تجهیزات و حتی کالاهای مصرفی آمریکایی نیازمند بود. تجهیزات و کالاهای مصرفی آمریکایی البته با دلار خریداری می‌شدند و به همین دلیل تقاضا برای دلار بسیار بالا می‌نمود. در حقیقت معضل اساسی در سال‌های مورد بحث این بود که اروپای جنگ‌زده راهی برای به‌دست آوردن دلارهای موردنیازش نداشت. به همین دلیل در آغاز امر، ایالات‌متحده، خود این دلارها را در اختیار اروپا گذاشت. در تلاشی چشمگیر برای بازسازی اروپای غربی و ژاپن که به یک روایت منبعث از انگیزه‌های انسان‌دوستانه آمریکاییان و به روایت دیگر زاییده حسابگری زمامداران آن کشور برای جلوگیری از گسترش اردوگاه کمونیسم بود، کمک‌های قابل‌توجه ایالات‌متحده به کشورهای یادشده سرازیر شد. «طرح مارشال» 9 یکی از محمل‌های اصلی این قبیل مساعدت‌ها بود. با این حال، تمام این استراتژی ها، همانطور که قبلا اشاره شد، یعنی صاف توصیه همه تازه واردین اصل اصلی آن انتخاب سپرده ارز با دودویی گزینه بروکر - تثبیت شرط.\nبهترین استراتژی گزینه تماس. بهترین راه برای مدیریت خطر در این روش استفاده از دستورهای توقف ضرر ( SL) است که. آموزش تخصصی بورس انتخاب سپرده ارز با دودویی گزینه بروکر بین المللی ارز را توسط تریدر حرفه ای بیاموزید نه مدرس! N ارز فارکس.\nراه حل ها نقش مهمی در طبیعت زنده گی و بی جان و همچنین در علم و فناوری بازی می کنند. ماده 22) اجرای سفارش‌های وارد شده در سامانۀ معاملاتی بر اساس اولویت قیمت و در صورت تساوی قیمت‌ها، بر اساس اولویت زمانی ورود سفارش انجام می‌شود.\nوبینارهای زنده فارکس - انتخاب سپرده ارز با دودویی گزینه بروکر\nتریلیون دلار در روز حجم معاملات در بازار فارکس می باشد که در مقایسه با سایر بازارهای مالی نظیر بورس نیویورک، بورس لندن و … بیشترین حجم معاملات در بازار های جهانی را دارا می باشد. قابلیت استفاده یکی از انتخاب سپرده ارز با دودویی گزینه بروکر قوی ترین ویژگی های کیف پول Jaxx است. در مقایسه با دیگر کیف پول های چند منظوره که در ابتدا کمی گیج کننده هستند، این کیف پول ارز دیجیتال دارای رابط کاربری ساده و در عین حال جذاب است.\nچنین پرداخت معمولا یک بار در سال اتفاق می افتد و حدود 1٪ از مبلغ سرمایه گذاری شده است. گاهی اوقات سود تصمیم می تواند توسط تصمیم شرکت در صورت نیاز بودجه برای نیازهای کسب و کار پرداخت شود. چنین نیازهایی ممکن است خرید تجهیزات جدید، تعمیرات عمده، توسعه تولید و غیره باشد. 5-10-2 عوامل تسریع روند حرکت از صنایع بزرگ به سمت صنایع کوچک 87\n۱ کمبود دانش: یکی از اصلی ترین دلایل معاملات زیان انتخاب سپرده ارز با دودویی گزینه بروکر آور، کم بودن یا نداشتن دانش و آگا Initial Deposit: سرمایه اولیه برای شروع مرحله تست گیری اگر OsMAاز پایین به بالا رود، می تواند علامتی باشد از تغییر روند به سمت صعود.


بیماری خوکچه - آسان طب\nصاحبان حیوانات با همه بیماری های شایع در آن ها آشنا نیستند ، بنابرین برخی از اوقات ممکن است متوجه علائمی شوند و از خود عکس العملی نشان ندهند . در نهایت با اقدام به موقع فقط قادر خواهید بود جان حیوانات را نجات دهید. سرطان و تومور خوکچه از جمله…\nقطعا هنگامی که قصد به سرپرستی گرفتن یک حیوان خانگی را دارید برایتان وجود بیماری های شایع در حیوانات هم بسیار حائز اهمیت هستند . برخی نگران این هستند که نکند این بیماری ها قابل سرایت به انسان نیز باشند . برخی نگران هزینه ها و شرایط نگهداری از حیوانات…


کرفس،سرشار از ویتامین :: سایت تفریحی و سرگرمی چفچفک\n// ۱۶ مهر ۹۶ ، ۰۹:۵۵\nکرفس،سرشار از ویتامین\nکارشناسان تغذیه بیان کرده اند:خواص کرفس به اندازه ای زیاد است که نظیر آن گزارش نشده است. دست اندرکاران طب سنتی و آنهایی که به قلیایی و اسیدی بودن بدن باور دارند معتقدند که کرفس می‌تواند از قلیایی یا اسیدی بودن محیط داخلی بدن جلوگیری نماید. در طب سنتی، بسیاری از ممالک دنیا از کرفس و آب کرفس و تخم کرفس برای پیشگیری و درمان بسیاری از بیماریها استفاده می کردند، زیرا املاح و ویتامین ها و فیتوکمیکال های موجود در آن از نظر کمیت و کیفیت به صورتی تنظیم گردیده که نظیر آن را نمی‌توان در غذای دیگر مشاهده نمود.\nبرگ کرفس حاوی مقدار قابل توجهی ویتامین Aاست در حالی که ساقه کرفس منبع ویتامین‌هایB6,B2,B1 ویتامین C و همچنین پتاسیم، اسید فولیک، کلسیم، منیزیوم، آهن، فسفر، سدیم و چند نوع از اسیدهای امینه ضروریست. هورمونهای گیاهی موجود در گیاه کرفس به همراه روغن های ضروری آن نه تنها طعم معطری به کرفس می دهند، بلکه در کنار بقیه املاح و ویتامین ها کرفس را به معجونی تبدیل می نمایند که در حقیقت می تواند داروی هردردی باشد.\nاز خواص درمانی این گیاه میتوان به موارد زیر اشاره کرد:


ZIRAK Real Time OS زون\nیکی از اساسی‌ترین مفاهیمی که تسلط و شناخت بهتر آن به شما در استفاده بهینه و راحت‌تر از این سیستم عامل کمک خواهد کرد منطق زون است زیرا استفاده و ارتباط منطقی از بیشتر قابلیت‌ها با توجه به نحوه استفاده طراح از هر یک از زونها نمود پیدا میکنند. بطور کلی هر زون بعنوان یک میانجی و لاجیک موثر بین برنامههای کاربردی سیستم عامل و سخت افزار مربوطه عمل می‌کند و البته بسیاری از ورودی‌ها و خروجی‌های پردازنده نیز با حالات زون‌ها مرتبط‌اند. بعنوان مثال در سیستم حفاظتی و خانه هوشمند، یک زون کوچکترین منطقه‌ای است که قصد کنترل یا حفاظت آنرا داریم و هر زون به سنسورها، ریموت‌ها و تجهیزات خاص خود متصل بوده و پس از فعال شدن، عملیات مشخصی را انجام داده و یا خروجی های مشخصی را روشن میکند. این نسخه از سیستم عامل دارای 8 زون کاملا مستقل است.\nهر زون دارای دو حالت روشن (On) و خاموش (OFF) است بطوریکه می‌توان هر زون را بطور اختصاصی توسط ورود کدرمز، فرستنده ریموت کنترل، زمان بندی، ارسال پیام کوتاه و یا توسط نرم‌افزار در حالت روشن یا خاموش قرار داد. اعمال فوق می‌توانند توسط روشهای مختلفی انجام شوند. به طور مثال دستی توسط صفحه کلید یا کی‌پد دستگاه، یا از امکانات تله‌کنترل، GSMیا GPRSاستفاده کرد تا از تمام نقاط دنیا بتوان زون ها را روشن و خاموش کرد. همچنین می‌توان با انجام تنظیماتی به هر زون فرمان داد تا در ساعات مشخصی از شبانه روز و یا با زمانبندی هایی با دقت یک میکروثانیه روشن یا خاموش شود. در اینصورت میتوان همزمان با روشن و خاموش شدن هر زون به عنوان مثال یک رله را وصل و یا قطع نمود.\nدر حالات پیشرفته‌تر این قابلیت وجود دارد که بتوان از هر زون بعنوان یک رابط منطقی بین مجموعه ای از سیگنالهای ورودی و خروجی و یا برنامه های کاربردی استفاده نمود. در این حالت میتوان هر زون روشن را بعنوان یک تایمر پیشرفته تصور نمود که در صورت دریافت سیگنال تحریک به شکلهای مختلف و پس از برقراری شرایط مربوطه، فعال شده و اعمال مشخصی را انجام دهد.


مدل مو - Confetissimo - وبلاگ زنان\nموی چروک - روش 45 به شدت تصویر را تغییر می دهد\nبسیاری از خانمها سالهاست که همان مدل مو را می پوشند ، نمی دانند چگونه آن را متنوع یا تازه کنند. انفجار\nیک جزئیات کوچک از یک مدل مو می تواند ظاهر آن را به طور کامل تغییر دهد و بر کل تصویر تأثیر بگذارد.\nهمه دختران ، بدون استثنا ، می خواهند بسیار زیبا و مقاومت ناپذیر باشند ، اما نه همیشه\nموهای جدید فوق العاده برای فصل 2019-2020: روند TOP-7 برای طول موهای مختلف\nدر جستجوی ظاهر بی عیب و نقص ، یک تصویر جدید و سبک عالی ، بسیاری از خانمها آماده خرج کردن هستند\nکمبود حجم هر مدل مو را خراب می کند و از نظر بصری نسبت صورت را تغییر می دهد ، ویژگی های آن را تحریف می کند. خوش شانس\nموهای شیک و یک ظاهر طراحی شده غیرمعمول ، جایزه بزرگ بسیاری از زنان است. مدل مو یک شخصیت زنانه را بیان می کند\nدر هر زمان ، موهای فرفری ضخیم ، دکوراسیون زنانه محسوب می شد. خانمها و دخترانی که می روند\nچگونه موهای خود را بدون اتو بکشید؟\nسالها پیش مد موهای صاف 50 ظاهر شد. از آن زمان او را ترک می کند\nاز زمان بسیار قدیم ، زنان به دنبال روش های مبتکرانه برای ایجاد فرهای زیبا بودند. برای آنها اختراع کنید\nمد برای موهای موج دار ، ظاهراً هرگز نمی گذرد. و بنابراین ، هر صاحب موهای صاف\nچگونه موهای بزرگ\nاحتمالاً ، هر یک از ما ، حتی اگر موها به طور طبیعی ضخیم و سرسبز باشند ، به این سوال علاقه مندند ،\nالبته یکی از روندهای این فصل مدل های مو با روبان روی پیشانی است. البته\nآیا همیشه آرزوی داشتن موهای مجعد را داشته اید؟ اما به این فکر کنید که گاهی اوقات چقدر مشکل است\n1 2 3 بیشتر


چرا ابا‌عبدالله(ع) معجزه نکرد تا آب بیاورد؟ – موعود\nHome / مقالات / معارف اسلامی / اهل بیت / چرا ابا‌عبدالله(ع) معجزه نکرد تا آب بیاورد؟\nچرا ابا‌عبدالله(ع) معجزه نکرد تا آب بیاورد؟\nadmin دی ۸, ۱۳۹۲\tاهل بیت, ایام و مناسبت ها, معارف اسلامی, مقالات Leave a comment 43 Views\nمگر ابا‌عبدالله(ع) نمی‌توانست معجزه کند آب بیاید؟ به خدا قسم می‌توانست! اسماعیل نبی آن هم وقتی که هنوز نبی نشده و طفل است، با زدن پایش بر زمین، آب آمد؛ حالا امام کجا، نبی کجا؟ پس چرا چنین نکرد؟\nاوّلین جمله استاد امام راحل در مورد ایشان!\nیکی از نکاتی که اولیاء خدا به آن اشاره دارند و براساس روایات شریفه بیان می‌کنند، این است که انسان در همین دنیای به ظاهر فانی می‌تواند طعم، بو و نگاه را نسبت به مطالب معنوی داشته باشد؛ یعنی طعم ایمان را بچشد، آنچه را دیگران نمی‌بینند، ببیند، آنچه را دیگران نمی‌شنوند، بشنود و ….\nدر جلسات اخلاق عرض کردیم: اگر کسی ایمان داشته باشد، بالجد متخلّق به اخلاق الهی است و روایاتش را خواندیم. ظاهراً این اخلاق، طعم دارد و هر کس مؤمن شد، این طعم را می‌چشد.\nوجود مقدّس خاتم الأنبیاء محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) بیان فرمودند: «ثلاثٌ مَن کُنَّ فیهِ وجَدَ بِهِنَّ حلاوهَ الإیمانِ » سه چیز است که هر کس داشته باشد، با آن‌ها شیرینى ایمان را مى‌چشد ….\nقبل از این که این روایت را بیان کنم، بد نیست عرض کنم که وقتی مؤمن در مقام ایمان کامل قرار گرفت، حتّی افراد را درک می‌کند و لذّت آن‌ها را می‌چشد. مرحوم آیت‌الله حق‌ّشناس(اعلی اللّه مقامه الشّریف) می‌فرمودند: آیت‌الله العظمی‌شاه‌آبادی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) وقتی امام راحل را دیدند و به شاگردی پذیرفتند، اوّلین جمله‌ای که با امام مزاح کرده و فرموده بودند، این بود که به‌به! عجب چیزی گیرمان آمد.\nایشان می‌فهمیدند که با وجود امام راحل، علم و معارفی که می‌خواهند بگویند، هدر نمی‌رود؛ چون می‌چشند و می‌بینند. امام هم که دائم نسبت به آیت‌الله العظمی‌شاه‌آبادی(اعلی اللّه مقامه الشّریف)، «روحی له الفداء» می‌فرمودند؛ برای این بود که به مقام مطالب عرفانی ایشان رسیدند و طعم ایمان ایشان را فهمیدند و چشیدند.\nمعلوم است تا انسان به این مطالب نرسد، نمی‌فهمد. بارها عرض کردم که خیلی چیزها، گفتنی و شنیدنی نیست، بلکه رسیدنی است. تا نرسیم، نمی‌فهمیم. شنیدن کی بود، مانند دیدن. تا انسان خودش به آن مقام معرفتی نرسد، این مطالب را نمی‌چشد و نمی‌فهمد یعنی چه که آیت‌الله العظمی‌شاه‌آبادی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) تا امام راحل را دیدند، فرمودند: به‌به! عجب چیزی گیرمان آمد. مثل یک تعبیری که ما داریم – عذر می‌خواهم، از باب مزاح عرض می‌کنم – و می‌گوییم: عجب هلویی است! هلو عرفا هم این‌طور است، آن‌ها به دنبال هلو می‌گردند، هلویی که بفهمد و درک کند. تا می‌بینند کسی زمینه دارد و می‌فهمد، به سراغش می‌روند. لذا خیلی چیزها رسیدنی است و وقتی رسیدند، حلاوت و شیرینی آن‌ها را می‌چشند.\nیک) دوست داشتن خدا و رسولش بیش از هر چیز دیگر\nبرای همین پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمودند: «ثلاثٌ مَن کُنَّ فیهِ وجَدَ بِهِنَّ حلاوهَ الإیمانِ » سه چیز است که تا کسی این سه چیز را نداشته باشد، شیرینی ایمان را درک نمی‌کند. ولی اگر این سه چیز را داشت، می‌فهمد ایمان، طعم دارد و طعمش هم عجب شیرین است.\n۱. « أنْ یکونَ الله ُو رسولُهُ أحَبَّ إلیهِ مِمّا سِواهُما » خدا و رسول او را از هر چیز دیگر، بیشتر دوست داشته باشد؛ یعنی باید از مال، جان، فرزند و هر چیزی که مدّنظر داشته باشد، بیشتر دوست داشته باشد.\nدو) انسان‌دوستی فقط برای خدا\n۲. «و أنْ یُحِبَّ المَرْءَ لا یُحِبُّهُ إلاّ لله» انسان‌دوستى او تنها براى خدا باشد؛ یعنی کسی را دوست نداشته باشد، مگر برای خدا.\nبرای همین است که انسان، حضرات معصومین و اولیاء خدا را دوست دارد و تا آن‌ها را می‌بیند، به سراغشان می‌رود و اسم آن‌ها، انسان را یاد خدا می‌اندازد. این که اولیاء خدا هم این‌طور با هم عشق‌بازی می‌کنند، فقط برای خداست. این نکته را هم به عنوان کد بگویم: اصلاً پروردگار عالم دوست دارد مردم با هم بیایند، «یداللّه مع الجماعه».\nاین را در خفا گفته‌ام، بگذارید برای شما علن هم بگویم: اصلاً می‌دانید عندالاولیاء این‌طور نیست که بخواهند مطالب معرفتی را در خفا و برای بعضی بیان کنند، امّا چون بعضی تحمّل ندارند، مجبور می‌شوند این کار را انجام دهند و إلّا دوست دارند علن کنند.\nپیغمبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمود: «أنا طبیبٌ دوّار» من طبیب دوره‌گردم؛ یعنی به این طرف و آن طرف می‌روم و می‌خواهم همه را به دین و به آن حلاوت‌ها دعوت کنم.\nبارها هم گفته‌ام: اولیاء خدا، تک‌خور نیستند. آن‌ها دوست دارند همه مردم بفهمند «یداللّه مع الجماعه»، امّا بعضی درک نمی‌کنند، فلذا مجبور هستند در خفا بیان کنند. برای همین به هم عشق می‌ورزند و انسان‌دوستی آن‌ها برای خداست.\nاین که من و شما وقتی اسم بزرگانی مانند آیت‌الله العظمی‌شاه‌آبادی(اعلی اللّه مقامه الشّریف)، امام راحل و … را می‌شنویم، به آن‌ها عشق می‌ورزیم؛ فقط برای خداست. چون این‌ها ما را به خدا دعوت می‌کنند و اسم این‌ها، انسان را یاد خدا می‌اندازد و برای همین دوستشان داریم؛ چون انسان را متّصل به پروردگار عالم می‌کنند و یاد آن‌ها در دل، انسان را خدایی می‌کند. امّا نعوذبالله وقتی اسم گنه‌کاران که اهل ترانه و موسیقی و رقص و هزار کثافت‌کاری دیگر هستند و نعوذبالله فاحشه و … هستند، می‌آید؛ انسان را یاد گناه و لجن‌زاری روح می‌اندازد. در حالی که وقتی اسم اولیاء خدا می‌آید، انسان یاد خدا می‌افتد. وقتی اسم آیت‌الله قاضی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) را می‌شنویم، یاد خدا و مطالب عرفانی می‌افتیم. غیر این است؟! پس حبّ به اولیاء خدا در حقیقت همان حبّ به پروردگار عالم است.\nاثر اسم گناه بر اولیاء خدا\nلذا می‌فرمایند: هر کسی این سه چیز را داشت، شیرینی ایمان را می‌چشد. پس همان‌طور که اوّل بحث بیان کردیم، معلوم است این مطالب معنوی هم طعم دارند و انسان می‌تواند همان‌طور که طعم غذا را می‌چشد، طعم این‌ها را هم بچشد.\nمن یک چیز به شما بگویم که شاید من و شما نفهمیم، ولی عزیزدلم! والله اگر نفهمیدیم، دلیلی بر نبودش نیست. من به یکی از اولیاء الهی عرض کردم: آقا! یعنی چه که بیان کرده‌اند: بعضی از بزرگان مثل آیت‌الله العظمی آسیدابوالحسن اصفهانی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) وقتی در مباحث علمی، مثل درس خارج فقه‌شان، به لفظ زنا می‌رسیدند، یک بار می‌گفتند و بعد از آن، دیگر نمی‌توانستند تکرار کنند و می‌گفتند: آن عمل خبیثه؟! ایشان که داشتند درس می‌دادند، این لفظ هم در قرآن و روایات آمده، چرا در درس بیان نمی‌کردند؟! آن ولیّ خدا فرمود: دلیلش این است: سلول‌های بدن این‌ها وقتی این اسم را بیشتر می‌شنود، گرفته می‌شود و حال آن‌ها متغیّر می‌شود و این‌ها دیگر آن صفا را نخواهند داشت. لذا مجبورند فقط یک‌بار بگویند و حتّی همان لفظ خبیثه‌اش هم برای این‌ها سنگین است. این‌ها این‌قدر روح طاهر دارند و لطیف هستند که درکش برای من و شما مشکل است – خدا گواه است خیلی عجیب است که حتّی لفظ خبیثه برای آن‌ها بد است! آن‌ها از بس با خوبی‌ها بودند، این‌گونه هستند –\nبعد یک مثال زد، فرمود: یک جوی آب را ببین که دارد می‌رود، حالا شما یک قطره خون در آن بریزی، بالاخره در همان جایی که دارد می‌رود، یک لحظه بوی خون هست، حالا اگر این دو قطره، سه قطره و … شود، دیگر آن‌جا متغیّر می‌شود. امّا وقتی یک قطره است، جلوتر که می‌رود، دیگر حل می‌شود و از بین می‌رود. حالا اگر همان یک قطره خون را در یک کاسه کوچکی بریزی، همان جا می‌ماند. حال این بزرگان هم این حال است. من و شما تصوّر این حال را نداریم؛ چون به آن مقام نرسیدیم و خیلی چیزها رسیدنی است.\nعلّت تأخیر در آغاز درس خارج آیت‌الله خوانساری\nخدا آیت‌الله سیّد احمد آقای خوانساری(اعلی اللّه مقامه الشّریف)، آن اتقی‌الأتقیاء را رحمت کند. همسر ایشان خیلی بداخلاق بود. حتّی گاهی آقا را با جارو می‌زد. یک بار درس خارجشان دیر شده بود. همه تعجّب کردند که آقا همیشه منظّم هستند، چرا دیر آمدند؟ آقا گفتند: من گرفتار بودم و گیر چنین زنی افتادم. ظرف‌ها مانده بود، او هم می‌گفت: تا ظرف‌ها را نشویی، نمی‌گذارم بروی!\nحاج آقای مشفق(رحمه اللّه علیه) یک بار به آقا اعتراض کرد و گفت: آقا! این‌طور هم که نداریم، بالاخره یک تشر و ضربه‌ای به او بزنید تا درست شود. یکی از آقایان بیان کرد: روح آقا لطیف است و بعد به مزاح گفت: آقا دیگر روحش از روح زنانه هم لطیف‌تر است! آقا نمی‌تواند.\nما این‌ها را درک نمی‌کنیم یعنی چه که گاهی بعضی‌ها این‌قدر روح لطیفی دارند، «یا لطیف ارحم عبدک الضعیف» که حتّی از اسم گناه بدشان می‌آید و اسم گناه روی سلول‌هایشان هم اثر می‌گذارد. خودم چند مرتبه برای شما در همین جلسات گفتم که با یکی از اولیاء خدا در شب‌های ماه مبارک رمضان به مسجد می‌رفتیم، بعد از مدّتی ایشان فرمودند: آقاجان! دیگر از این‌طرف نرویم و راه را عوض کنیم. من می‌دیدم که وقتی از آن راه می‌رویم، یک حال متغیّری داشتند. امّا با این که راه طولانی می‌شود و باید دور می‌زدیم، گفتیم: چشم. چندی بعد دیدیم یک خانه‌ای را در آن‌جا گرفتند و گفتند: خانه تیمی فساد بوده، آن هم در شب‌های ماه مبارک رمضان!\nخدا نیاورد انسان این چنین گرفتار شود. اگر بشر به گناه بیفتد، همین است، دیگر غرق می‌شود. حالا ماه محرم است، صفر است، ماه رمضان است، اربعین ابی‌عبدالله(علیه الصّلوه و السّلام) است، ترانه روشن است و اصلاً حواسش نیست اربعین است، گرفتار است و نفس دون، انسان را بیچاره می‌کند.\nبعد من به ایشان عرض کردم: آقا! شنیدم آن‌جا را گرفتند. به خاطر همان بود؟ فرمودند: حالا! چه کار دارید! فهمیدیم که بله ایشان بوی گناه را می‌شنیدند. من نمی‌فهمیدم، امّا از آن‌جا که می‌گذشتیم بوی گناه به مشام ایشان می‌خورد. حالا من و شما بوی گناه را می‌فهمیم؟! البته این بزرگان هم افشا نمی‌کنند امّا حالشان بد می‌شود.\nاولیاء الهی و شنیدن بوی گناه\nیک مرتبه در درس خارج آیت‌الله العظمی‌کوه‌کمره‌ای(رحمه الله علیه)، آقا مثل همیشه نبودند و لکنت زبان داشتند. یک مدّتی صبر می‌کردند، بعد کمی حرف می‌زدند و درس را خیلی روان نمی‌دادند. بعد از درس به یکی از آقایان گفته بود: شما بایستید، بعد به تنهایی به او فرموده بود: درست است که غسل جنابت به‌خودی‌خود واجب نیست إلّا برای امر واجبی مثل نماز یا صیام و … امّا با همین حال می‌آیی و درس را خراب کردی. یا زودتر بلند شو حمام برو، یا یک کاری بکن، این‌طور نمی‌شود.\nآقا فهمیده بود این جنب آمده است. لذا در تنهایی و خیلی هم به خوبی و خوشی به ایشان گفته بود که این‌طور است، این کار را نکن. او هم به آقا گفته بود: آقا! من برای این که نماز صبحم را از دست ندهم، بعد از نماز صبح، مجامعت کردم و همبستر شدم. دیگر دیدم درس دیر می‌شود، به درس آمدم و گفتم: بعد می‌روم غسل می‌کنم.\nلذا درست است که غسل فقط برای نماز و صیام و … هست، امّا ببینید! چگونه در آیت‌الله کوه‌کمره‌ای اثر می‌گذارد و می‌فهمند. اولیاء خدا این‌گونه هستند. هرچه مقام ایمان بالا برود، طعم را می‌چشند، بو را می‌فهمند، می‌شنوند و حالشان تغییر می‌کند. خیلی عجیب است!\nسه) کراهت از برگشتن به کفر بعد از نجات از آن\n۳. «و أن یَکْرَهَ أنْ یَعودَ فی الکُفرِ بَعدَ إذْ أنْقَذَهُ اللّه ُمِنهُ کما یَکْرَهُ أنْ یُلْقى فی النّار» بعد از آن که خداوند او را از کفر نجات داد، دیگر خوش نداشته باشد به کفر بازگردد، همچنان که دوست ندارد در آتش بیافتد. لذا اگر کسی از هر نوع کفری، بدش بیاید، حلاوت ایمان را می‌چشد.\nحبّ خدا و رسول، تحمّل عذاب‌ها و چشیدن طعم ایمان\nپیامبر اکرم، خاتم رسل، محمّد مصطفی(صلّی اللّه و علیه و آله و سلّم) در روایت دیگری فرمودند: «ثلاثٌ مَن کُنَّ فیه ذاقَ طَعْمَ الإیمانِ » سه چیز است که هر کس داشته باشد، طعم ایمان را چشیده است؛ مثل غذا که می‌چشید. دیدید بعضی‌ها وقتی مشامشان خراب می‌شود، دیگر بو را متوجّه نمی‌شوند. مثلاً اگر در خانه بوی گاز بپیچد، اصلاً متوجّه نمی‌شود. بعضی‌ها هم خدای ناکرده دیگر طعم را نمی‌چشند. من و شما تا چیزی در دهانمان بگذاریم، می‌فهمیم این ترش، تلخ، شیرین، شور و … است، می‌فهمیم بی مزه، بامزه و … است. حالا بعضی هم طعم ایمان را می‌چشند، آن هم کسانی که این سه مطلب را داشته باشند:\n۱. «مَن کانَ لا شیءَ أحبُّ إلَیهِ مِن اللّه ِ و رسولِهِ» کسى که هیچ چیزى را بیشتر از خدا و پیامبر او دوست نداشته باشد.\nلذا حبّ خدا و رسولش خیلی مهم است. اولیاء خدا هم آمدند من و شما را به خدا و رسول و ائمّه و به محبّت اینان دعوت کنند. کما این که خود ائمّه هم ما را به خود خدا، به محبّت خدا دعوت می‌کنند.\n۲. «و من کان لَأنْ یُحرقَ بالنّار أحبَّ إلیهِ مِن أنْ یَرْتَدَّ عن دِینِهِ» و کسى که اگر او را با آتش بسوزانند، برایش بهتر است تا این که از دینش دست بردارد و مرتد از دینش شود. یعنی حاضر است همه عذاب‌ها حتّی انداختن در آتش، حصر اقتصادی و همه مسائل را هم تحمّل کند، امّا هیچ موقع از دینش برنمی‌گردد.\n۳. «و من کانَ یُحبُّ للّه ِ و یُبغضُ للّه» و کسى که براى خدا دوستى و دشمنى ورزد.\nلذا چنین کسانی حلاوت ایمان را می‌چشند. اوّلاً خدا و رسول را دوست دارند و بعد هم به هر قیمتی شده اصلاً حاضر نیستند دست از دینشان بکشند. محاصره اقتصادی باشد، هرچه باشد، دست از نظام و انقلاب و اسلام و دینشان نمی‌کشند. سومین مورد هم این است: کسی را که دوست خداست، دوستش می‌دارند و با کسی که دشمن است، دشمنی می‌ورزند؛ یعنی ابداً برای دنیایشان با دشمن و دوست نمی‌شوند.\nچرا ابی‌عبدالله(ع) معجزه نکرد تا آب بیاورد؟\nلذا مؤمن این است و ما نشانه‌های ایمان را می‌گوییم. مؤمنانی که همان‌طور که روایاتش را خواندیم، متخلّق به اخلاق هستند و واقعاً ایمان دارند. یعنی کسی مؤمن است که واقعاً متخلّق به اخلاق الهی است. لذا این‌ها فرمایشات خود حضرات معصومین است و کسی نباید خرده بگیرد. اگر کسی با دشمن بنشیند، مؤمن نیست. البته بحث معاملات جداست، امّا ما رفاقت با دشمن نداریم. اگر بنا شود کسی با ما از بالا به پایین حرف بزند، باید به دهان آن دشمن زد و اجازه نداد کاری از پیش ببرد. حتّی این هم درست نیست که بگوییم: این‌ها بلوف می‌زنند، این‌ها به ما وابستگی دارند و خود شما هم می‌دانید بیشتر از این‌ها به ما وابسته‌اند، حالا اجازه بدهید بلوف بزند. نخیر، ما به این‌ها اجازه بلوف زدن هم نباید بدهیم، ما باید حبّمان برای خدا باشد، بغضمان برای خدا. مومن باید همیشه در مقام اعلی باشد؛ چون بیان شده: «الاسلام یعلوا و لایعلی علیه» و مؤمن هم باید همین باشد. نه این که خدای ناکرده طوری باشد که آن‌ها اظهار تکبّر و فخرفروشی کنند و ما هم بگوییم: عیبی ندارد.\nهمان‌طور که عرض کردم ابی‌عبدالله(علیه الصّلوه و السّلام) و اصحابش به ما نشان دادند که تشنگی هم بکشید، امّا زیر بار ظلم نروید. عرض کردم مگر ابی‌عبدالله(علیه الصّلوه و السّلام) نمی‌توانست معجزه کند آب بیاید؟ به خدا قسم می‌توانست. اسماعیل نبی آن هم وقتی که هنوز نبی نشده و طفل است، با زدن پایش بر زمین، آب آمد؛ حالا امام کجا، نبی کجا؟ اسماعیل بالقوه نبی هست، ولی در کودکی که هنوز بالفعل نشده است. امّا امام حسین بالقوه بوده، بالفعل هم شده و در مقام امامت است. امّا چنین کاری نکرد. برای این که به من و تو بگوید: آقای مسلم! آقای مؤمن! آقای شیعه! آقایی که محرم و صفر عزاداری می‌کنی، مثل من باش، نباید زیر بار ظلم و ستم بروی.\nمعرفت بالله و چشیدن حلاوت ایمان\nحال، چه کسی می‌تواند این حالات ایمان و حلاوت را داشته باشد؟ آن که در مقام معرفت باشد. عرض کردیم پیغمبر اکرم، محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمودند: «الْإِیمَانُ فِی عَشَرَهٍ الْمَعْرِفَهِ وَ الطَّاعَهِ وَ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ وَ الصَّبْرِ وَ الْیَقِینِ وَ الرِّضَا وَ التَّسْلِیمِ فَأَیَّهَا فَقَدَ صَاحِبُهُ بَطَلَ نِظَامُه» ایمان در ده چیز است: اوّل، معرفت است؛ دوم، طاعت است؛ سوم، علم است؛ چهارم، عمل است؛ پنجم، ورع است؛ ششم، کوشش است؛ هفتم، صبر است؛ هشتم، یقین است؛ نهم، مقام رضاست و دهم، به مقام تسلیم رسیدن است. هرکدام از این حلقه‌ها از بین برود و کم شود، رشته ایمان از هم گسیخته می‌شود و دیگر فایده‌ای ندارد. این‌ها همه با هم است و مؤمن، موقعی مؤمن است که این ده خصلت را در وجود خودش بالا ببرد، تا بتواند این حلاوت را بچشد.\nلذا مطلب اوّل معرفت است. انسان تا به مقام معرفت‌الله و شناخت نرسد، نمی‌تواند طعم ایمان را بچشد.\nمعرفت بالله و راه رفتن بر روی دریاها و جابه‌جا کردن کوه‌ها!\nقبلاً عرض کردیم که پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمودند: «لَو عَرَفتُمُ اللّه َ حَقَّ مَعرِفتِهِ لَمَشَیتُم عَلَی البُحورِ، ولَزالَت بِدُعائکُمُ الجِبالُ» اگر خدا را چنان که باید مى‌شناختید، بر روى دریاها راه مى‌رفتید و با دعایتان کوه‌ها از جا کنده مى‌شدند. لذا اگر مؤمن باشید، به مقام معرفت می‌رسید و دعای شما مستجاب می‌شود. گرچه اولیاء خدا اصلاً دنبال این مسائل مانند جابه‌جا کردن کوه و … نیستند، آن‌ها فقط دنبال بندگی کردن خدا هستند.\nمقامات برای اولیاء خدا می‌آید، نه این که آن‌ها به دنبالش باشند\nلذا اوّلین مطلب این است که کسانی که معرفت پیدا می‌کنند، می‌خواهند بنده خدا شوند، آن‌ها دنبال مقامات نیستند، بلکه مقامات خودش می‌آید. این‌ها ذکر نمی‌گویند که طی‌ّالارض یاد بگیرند، بلکه ناخودآگاه می‌بینند طی‌ّالارض دارند. یکدفعه می‌بینند در محضر حضرت ثامن‌الحجج(علیه آلاف التّحیّه و الثّناء) هستند، تعجّب می‌کنند، این طرف و آن طرف را نگاه می‌کنند، خودشان را نیشگون می‌گیرند و می‌زنند، سرشان را دست می زنند، می‌بینند خونی نیامده، بعد می‌گویند: پس چطور از دیوار رد شدم؟! لذا اوّلین بارخودشان هم تعجّب می‌کنند.یک باره حالتی پیش آمده، بسم الله الرّحمن الرّحیم گفتند و خودشان هم نمی‌دانستند او را کجا می‌خواهند ببرند. یکی را کربلا بردند، یکی را مشهد بردند و …. یعنی هر امامی‌که او را دعوت کرده، به آن‌جا بردند. البته بعدها خودشان می‌گویند: فلان جا می‌خواهم بروم و می‌روند. امّا ذکر را برای طی‌ّالارض نمی‌گفتند، بلکه می‌گفتند: قیمت ذکر این است که ما به خدا برسیم، نه این که بخواهیم طی‌ّالارض یاد بگیرم و اصلاً دنبال این مسائل نبودند.\nمردان خدا ذکر را برای غیر خدا خرج نمی‌کردند. ذکر برای عبد شدن می‌گویند. آن‌وقت این مسائل هم برای عبد می‌آید. حتّی بعضی مواقع ناراحت می‌شوند، گریه می‌کنند، مراقبه می‌کنند که نکند یک موقع این نقل و نبات‌ها جلوی ما را بگیرد و ما تصوّر کنیم خبری است و گرفتار بشویم. لذا از این به بعد گریه‌هایشان برای این است. از آن طرف دلشان نمی‌آید بگویند: خدایا! از ما بگیر، ولی از طرفی هم می‌گویند: اگر عامل دوری ما باشد، از ما بگیر؛ از آن طرف هم می‌گویند: هرچه که تو بخواهی. وضعیّتی دارند که بین زمین و آسمان مانده‌اند، تصوّر نکنید حال خوشی دارند و راحت هستند، خیلی می‌ترسند از بندگی خارج شوند.\nاولیاء الهی کرامات خود را به امر خدا و فقط برای دعوت مردم به خدا بروز می‌دهند\nدومین مطلب هم این است که اولیاء الهی می‌خواهند دیگران را هم عبد کنند. دکان و بازار ندارند که مثل بعضی‌ها اجی مجی یاد بدهند، بلکه می‌خواهند مردم را به بندگی خدا دعوت کنند تا عبد خدا شوند. می‌گویند: مردم! بنده خدا شوید، خالق شما خداست. لذا هم و غم اولیاء خدا و اهل معرفت این است که مردم را با خدا آشنا کرده و آن‌ها را عبد و بنده خدا کنند. دنبال این نیستند که امروز چیزی به شما یاد می‌دهیم تا فردا این‌طور کنید، اصلاً دنبال این حرف‌ها نیستند. فقط می‌خواهند مردم، خدایی شوند.\nاینکه می‌فرماید: «لَزالَت بِدُعائکُمُ الجِبالُ»، این را هم انجام نمی‌دهند مگر امر باشد. مثال بزنم، پیامبران عظیم‌الشّأن که معجزه داشتند، تا خدا نمی‌گفت، انجام نمی‌دادند. شما فکر می‌کنید حضرت موسی‌بن‌عمران(علی نبیّنا و آله و علیه الصّلوه و السّلام) هر دقیقه، هرکس را می‌دید، می‌گفت: بایست و ببین این عصای من، اژدها شد! این‌طور نبود، هر جا که به آن‌ها می‌گفتند، معجزه می‌آوردند. مگر در قرآن نداریم «الق عصاک» عصایت را بینداز؛ پس آن موقع که به او می‌گویند، انجام می‌دهد. به کسی که می‌گویند: از روی آب رد شو، رد می‌شود، نه اینکه نعوذ بالله بخواهد خودنمایی کند. این بزرگان اصلاً روحیه‌شان این‌طور نیست که بگویند: ببین من از روی آب رد می‌شوم، ببین من این‌طور می‌کنم. مگر نستجیربالله بچّه هستند؟ آن که روح عالی معرفتی این‌چنینی پیدا کرده، عبدالله شده و همه امورش دست خداست.\nلذا معجزات، امر خداست. به یکی امر می‌کنند: آتشفشان کوه دماوند می‌خواهد بالا بیاید و زلزله شود، الآن وقتش نیست، شما یک اشاره کن. می‌گوید: من اشاره کنم؟! می‌گویند: بله، شما اشاره کن. می‌گوید: چشم، اشاره می‌کنم. بگیر بخواب، الآن وقتش نیست. اتّفاقاً دستگاه‌ها هم نشان می‌دهد که می‌خواهد زلزله بیاید. بعد تعجّب می‌کنند، می‌بینند تمام شد. این که می‌گویم، ثبت شده، چند سال پیش گفتند: می‌خواهند زلزله بیاید، بعد دیدند که خبری نشد. پس به او می‌گویند: اشاره کن، او هم می‌گوید: چشم. لذا این‌ها در مقام چشم گفتن و مهره هستند. به آن‌ها می‌گویند: انجام بده، می‌گویند: چشم. نعوذبالله این‌ها که در مقام بازی کردن نیست. اگر این‌طور بود که عارف بالله نمی‌شدند.\nاولیاء الهی بعد از رسیدن به معرفت‌الله، دیگر هیچ مقاماتی نمی‌خواهند\nالبته این را هم به شما بگویم که این مطلبی که پیامبر (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمودند («لَو عَرَفتُمُ اللّه َ حَقَّ مَعرِفتِهِ لَمَشَیتُم عَلَی البُحورِ، ولَزالَت بِدُعائکُمُ الجِبالُ»)، از باب تشویق فرمودند. ولی وقتی کسی به آن‌جا رسید، دیگر انجام نمی‌دهد.\nیک مثال بزنم، گوهرشاد دارد مسجد گوهرشاد را می‌سازد. آمد از ساخت مسجد بازدید کند، روبنده را بالا زد تا ببیند ساخت و ساز چگونه پیش می‌رود. یک‌دفعه آن کارگر با یک نگاه، عاشق او شد. این که نگاه خود را از نامحرم برنداری، همین است، انسان را گرفتار می‌کند. او مریض شد، مدام او را به این دکتر و آن دکتر بردند. یکی از اطّباء فهمید و گفت: او مریض روحی دارد و عاشق شده است. مادرش با اصرار از او پرسید: عاشق چه کسی شدی؟ اوّل نمی‌توانست بگوید، بعد گفت: عاشق همسر شاه! به او گفت: این چه حرفی است که می‌زنی؟! می‌فهمی داری چه می‌گویی؟! دست بردار. امّا او رها نمی‌کرد. مادرش دید بچّه‌اش دارد می‌میرد، عاطفه مادری‌اش اجازه نداد فرزندش را در این حال ببیند، رفت به گوهرشاد گفت: این‌طور است. او گفت: اشکال ندارد، بگو بیاید، من یک شرط دارم. شرطم هم این است که بروی چهل شب عبادت کنی، بعد من طلاق می‌گیرم و بعد از عدّه با تو ازدواج می‌کنم. چهل روز گذشت، از او خبری نشد. گوهرشاد پیام داد: چه شد؟ او گفت: خوب جایی من را آشنا کردی، من فهمیدم چه خبر است. لذا وقتی فهمید چه خبر است، دیگر دست از او برداشت.\nوقتی فهمیدی معرفت چیست، دیگر دست از این برمی‌داری که حالا من دعا کنم که کوه جابه‌جا شود و مردم قدرت من را بدانند یا روی آب راه بروم که مردم بفهمند چه کسی هستم و …. اصلاً سراغ این چیزها نمی رود. می‌گوید: اینها بازی است و پیغمبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) می‌خواست من را از این طریق به معرفت‌الله برساند. به یک تعبیر عوام‌النّاسی یک دامی پهن کرد و دونی نشان داد که ما را به آن معرفت‌الله برساند و بگوید: آن را ببین، وقتی آن را دیدم، دیگر دون را نمی‌بینم. وقتی انسان به نفس مطمئنّه رسید (البته نفس مطمئنّه، آخرین است و این که بعضی می‌گویند بعد از آن، به راضیه و مرضیه می‌رسی، اشتباه است)، خطاب می‌کند: «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّه ارْجِعی إِلى رَبِّکِ راضِیَهً مَرْضِیَّه فَادْخُلی فی عِبادی وَ ادْخُلی جَنَّتی»، همان‌طور که عرض کردیم، همین یکبار جنّتی در قرآن آمده، جنّات و رضوان و … را گفت تا من و شما را به آن سمت بکشاند، چون می‌داند من و شما دنیایی هستیم، در دنیا هم مدام باغ و خانه و ویلا می‌خواهیم، حورالعین را گفت تا بگوید: چشم‌چرانی نکن، در آن‌جا بیا برایت فراهم است. وقتی به آن مقام والای معرفت و نفس مطمئنّه رسید، می‌گوید: جنّات، رضوان و حورالعین چیست؟! بیا این‌جا، «فَادْخُلی فی عِبادی وَ ادْخُلی جَنَّتی»، من هستم و خودت، خودم و خودت را عشق است، دیگر انهار و باغات و حورالعین را دور بریز، من و تو و با هم بودنمان را عشق است.\nلذا در مورد کرامات اولیاء هم همین است، وقتی به مقام معرفت می‌رسیدند، اصلاً دیگر چیزی نمی‌خواهند. خود خدا هم با ما همین‌طور معامله کرده است. اوّل آمده یک چراغ سبز به نام جنّات نشان داده، در آن چراغ سبز جنّات، گفته: انهار، بعد گفته: باغات، بعد گفته: بیا حورالعین‌ها را ببین، وقتی تو را آن‌قدر بالا برد که به مقام معرفت‌اللّهی و به آن نفس مطمئنّه رسیدی، می‌گوید: حالا دیگر این‌ها را می‌خواهی؟! اصلاً خودت دیگر می‌گویی: نمی‌خواهم.\n«یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّه ارْجِعی »، به من رجوع کن، نه این که به جنّات، انهار و حورالعین رجوع کن. معلوم است دیگر، نفس مطمئنّه خودش را می‌خواهد. «راضِیَهً مَرْضِیَّه » حالا من از تو راضی هستم و تو هم از من راضی هستی. اصلاً دیگر چیزی از من نمی‌خواهی که مثلاً تو را در بهشت ببرم که گفتیم حداقل خانه مؤمن در آن‌جا هزار باب دارد، در هر بابی که وارد می‌شوی، هزار خانه است، در هر خانه، هزار سالن دارد، در هر سالن که می‌روی، هزار اتاق دارد، در هر اتاق، هزار تخت است و …. می‌گوید: من این‌ها را نمی‌خواهم. من خودت را می‌خواهم. این‌ها برای کسانی است که دنبال این چیزها هستند. «راضِیَهً مَرْضِیَّه » هر دو از همه راضی هستیم و با همدیگر هستیم. دیگر بالاتر از این می‌خواهی؟! این‌ها، عباد من هستند، «فَادْخُلی فی عِبادی وَ ادْخُلی جَنَّتی» پس بیا در این عباد داخل شو که می‌فهمند.\nعرفای خدا، اولیاء عظیم‌الشّأن در مقام اوّل، عبد هستند و در مقام دوم می‌خواهند مردم را عبد کنند، عبدالله. آن‌وقت است که به مقام که رسیدی، تمام است.\nدر دل عارف بالله، فقط خوف از خدا و ایمان به خدا جای دارد\nمعلوم است وقتی این‌طور شد، دیگر دلش از بیم و امید به او خالی نیست. هر چه هست، می‌ترسد که نکند خدا نپذیرد. به این روایت دقّت کنید. وجود مقدّس مولی‌الموالی، امیرالمؤمنین، اسدالله الغالب، علی‌بن‌ابی‌طالب(صلوات اللّه و سلامه علیه) فرمودند: «یَنْبَغِی لِمَنْ عَرَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَنْ لَا یَخْلُوَ قَلْبُهُ مِنْ رَجَائِهِ وَ خَوْفِه»، شایسته است کسی که خداوند سبحان را می‌شناسد، اصلاً هیچ موقع قلبش از بیم و امید خالی نباشد. دائم می‌ترسد نکند خدا قبول نکند. امیدش به خداست و خوفش هم از خداست.\nیعنی عارف بالله خوفش از دیگران نیست. امام راحل خوفش از آمریکا نبود، لذا به راحتی فرمود: آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند. امام بالجد هم فرمودند، فکر نکنید امام شعار می‌داد. خدا گواه است امام، درست بیان می‌کرد و یقین قلبی داشت که آمریکا هیچ غلطی نمی‌کند. بعضی فکر می‌کردند که امام شعار می‌دادند، در حالی که این‌طور نبود و امام، معرفت قلبی داشت. فقط خوف از خدا داشت و امیدش هم فقط به خدا بود.\nکسی که فقط از خدا خوف داشته باشد، امیدش هم فقط به خدا باشد؛ معلوم است از هیچ احدی نمی‌ترسد. همان موقع راحت به شاه گفت: کاری نکن که بگویم، همان‌طور که پدرت را بیرون انداختند، تو را هم بیرون بیاندازند. بعضی می‌گفتند: آقا! این چه حرف‌هایی است که شما در این وضعیّت می‌زنید؟! آخر آدم یک چیزی می‌گوید که بشود! حالا شما یک مجتهد و مرجع هستید و یک گوشه قم نشستید، خوب مراجع زیاد دیگری هم هستند، این شاه است، نباید اینطور بگویید، با چه کسی می‌خواهید او را بیرون بیاندازید؟! فرمودند: سربازهای من در گهواره هستند. بعضی‌ها حتّی از همین به ظاهر علماء مسخره کردند و گفتند: ایشان در توهم است و خیالات بسیار قوی دارد. حالا که دیده نمی‌تواند، می‌گوید: سربازان من در گهواره هستند. ولی کسی که دلش از بیم و امید خدا خالی نیست، واقعاً همین‌طور است و به جز خدا، به هیچ کسی امید ندارد. این که حالا من چند یار دارم و …، مهم نیست. امام هم فرمودند: یاران من در گهواره هستند. حالا این که زیاد باشند و کم باشند، برایش مهم نیست.\nخدا گواه است اگر همه هم برمی‌گشتند، برای امام مهم نبود. فقط اصل نظام برای ایشان مهم بود. به صراحت هم عرض کردم که اصل نظام که برای آقاجانمان، امام زمان است. شما هم این مطلب را از طرف بنده نشر دهید و هیچ هم ابا نداشته باشید. اصل نظام برای امام نبود. چون مؤسّس این نظام، امام نبود. بارها گفتم، الآن هم می‌گویم، اگر زنده بودم، باز هم خواهم گفت و هیچ ابایی ندارم. غلط است اگر بگویید: مؤسّس این نظام، امام است. مؤسّس این نظام، وجود مقدّس آقا جانمان، حضرت حجّت‌بن‌الحسن‌المهدی(عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف) است. آن موقع وقتش نبود که بگویند، حالا دیگر وقتش شده و باید بیان شود. امام هم نایب امام زمان بود. کما این که الآن، امام‌المسلمین، رهبر عظیم‌الشّأنمان، نایب امام زمان است. بارها هم گفتم که آخرتتان را برای دنیای هیچ احدی نفروشید؛ چون هیچ ارزشی ندارد. ولی این مطلب، حقّ است و باید گفت که این سیّدان بزرگوار، نایبان امام زمان هستند و در این موضوع هیچ شک نکنید.\nلذا امام فقط برای اصل این نظام یک مقدار نگران بودند که چه می‌شود و …. بالاخره آن نگرانی‌ها هم در بین عرفا هست. با این که می‌دانند اصلش برای کس دیگری است و صاحب دارد و …، امّا دل‌نگرانی‌هایی همیشه وجود دارد و دوست ندارند که بداع به وجود بیاید. ببینید نظام مهدوی الآن شروع شده ولی باید بداع به وجود نیاید تا إن‌شاءالله ظهور به تعجیل بیافتد و دولت مهدوی شکل گیرد. عرض کردم که نظام، نظام مهدوی است، امّا ما هنوز دولت مهدوی نداریم. دولت مهدوی، وقتی است که خود آقا جان، امام زمان بیایند. امّا این نظام مهدوی، زمینه‌ساز ظهور است و ما به دنبال این هستیم که إن‌شاءالله، به فضل الهی ظهور به زودی زود حاصل شود.\nخدیاا! به حقّ اولیاء و انبیائت، به حقّ این ایّام عزا، قسمت می‌دهیم، تو قادری، این ظهور را در عمر ناقابل ما قرار بده. همه ما را هم جزء سربازان حقیقی‌اش قرار بده.\nپس اگر کسی مؤمن است و آن خصایص از جمله حبّ‌الله و بغض‌الله و … را دارد، این براساس معرفت است. معرفت چه چیزی می‌آورد؟ دیگر کاری می‌کند که حتّی با دعایش، کوه‌ها را جابه‌جا می‌کند. البته گفتم که این‌ها، نقل و نبات است و با بیان این مطالب، می‌خواهند به جایی بکشانند که دیگر فقط خوفش لله و امیدش هم فقط به خدا باشد، همین. از خدا می‌ترسد و فقط به خدا هم امید دارد و به هیچ احدی هم امید ندارد. هر کس هم که خدایی شد، اگر همه عالم بخواهند علیه او کار کنند، نمی‌توانند. خدا می‌خندد. هر کس هم غیرخدایی شود، اگر همه بخواهند او را بالا ببرند، باز هم خدا می‌خندد. فقط باید خدایی بود. این‌ها هم اصلاً دوست ندارند که اسم و رسمی داشته باشند، این‌ها همه حرف است و این‌ها را هم خود خدا درست می‌کند و این‌ها اصلاً دنبال این چیزها نیستند.\nپس همان‌طور که عرض کردم، دو چیز فراموش نشود، عرفای عظیم‌الشّأن و اولیاء خدا اوّل می‌خواهند عبد شوند و بعد هم دیگران را عبد کنند، نه این که دیگران را به چه چیزهایی برسانند و اجی مجی راه بیاندازند و …. بلکه می‌خواهند عبد کنند.\nپس این مقام معرفتی لازمه درجات ایمان است. لذا با معرفت است که درجات ایمان برای انسان، زیاد خواهد شد.\nخدایا به اولیاء و انبیائت قسمت می‌دهیم معرفت ما را روزافزون بگردان. وقتی این معرفت به وجود آید، دیگر حبّ حقیقی، بغض حقیقی و … می‌شود. امّا اگر معرفت نباشد، دائم در گرفتاری و شک هستیم و این گرفتاری، آن‌قدر ما را بیچاره می‌کند تا این که مثل خوره، همه ایمانمان را از بین می‌برد و بدبختمان می‌کند، طوری که خدای ناکرده «خَسِرَ الدُّنْیا وَ الْآخِرَهَ ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبین» می‌شویم.\nراه نجات و رسیدن به خدا\nیکی از راه‌های چاره هم که مدام بیان می‌کنم، همین است که با آقا جان حرف بزنید. تا لحظه مرگتان هم با آقا جان، هرشب حرف بزنید. راه نجات ما فقط آقا جان است. راه رسیدن به خدا هم فقط آقا جان است. همه چیز دست آقا جان است. او عین الله الناظره است. او خلیفه‌الله است. او حجت‌الله است. همه مطالب به ید قدرت آن حضرت است. اتّصال به حضرت همه چیز را برای ما درست می‌کند و برای انسان، آرامش می‌آورد.\nبا آقا حرف بزنیم. نمی‌دانیم شب‌ها چطور و چقدر با آقا حرف می‌زنید. امّا اگر با ایشان حرف بزنیم، همه چیزها درست می‌شود.\nآقا جانمان این ایّام عزاداری کردند و این دو ماه محرّم و صفر برای آقا، خیلی سخت و سنگین بوده است. ما نمی‌توانیم و تحمّل نداریم که بفهمیم آقا، خون گریه می‌کنند یعنی چه. ما یک شمّه‌ای اگر بیش از حد بفهمیم، قسی‌القلب می‌شویم. لذا بعضی از اولیاء گفتند: روضه‌های سنگین زیاد نخوانید که قسی‌القلب می‌شوید. امّا آقا این‌ها را دیده و می‌بیند و …. وای که دل آقا چطور تکه تکه شده است! اشک می‌ریزد، ناله می‌ریزد، فغان می‌کند. قربان اشک‌هایت بروم آقا جان!\n«السّلام علیک یا اباعبداللّه(علیه الصّلوه و السّلام»\nPrevious تفاوت اسلام با سایر ادیان/ تأکید بر تفکر و تعقل در قرآن و روایات\nNext امام حسین(ع) از چه زمانی و چگونه سیدالشهدا لقب گرفت؟