کاربردهای سود پرک در کاغذسازی | صدرا شیمی\nسود پرک در کاغذ سازی\nکاربردهای سود پرک در کاغذسازی\nترکیب شیمیایی هیدروکسید سدیم یا سود پرک یکی از مواد قلیایی پر مصرف در صنایع مختلف است. این ماده قلیایی با اهداف متفاوت در صنایع به کار می‌رود. عمده‌ترین مصرف کاستیک سودا به دلیل تنظیم PH محیط به سمت قلیایی و خنثی سازی محیط های اسیدی، عنوان شده است. یکی از مهمترین کاربردهای سدیم هیدروکسید، استفاده از آن در صنعت کاغذ سازی می باشد. ترکیب قلیایی کاستیک سودا به همراه ترکیب قلیایی کلرین در صنعت کاغذسازی به کار می روند. هر دو خاصیت قلیایی دارند و از نظر اقتصادی بسیار ارزشمند هستند. هر دو ترکیب قلیایی از مهمترین مواد شیمیایی رایج در فرایند الکترولیز می باشند. از این مواد در صنایع پزشکی و داروسازی تهیه سیم و کابل عایق و نظایر این ها استفاده می شود. در برخی موارد از هیدروکسید سدیم به عنوان یک جاذب برای شستشو عاری از گاز نیز استفاده می شود.\nبا توجه به حجم قابل توجه از تولید هیدروکسید سدیم و گستردگی موارد کاربردی، آمارهایی که در این باره مفید واقع شوند، ضرورت دارد. ترکیب سدیم هیدروکسید نه تنها در کاغذسازی بلکه در سنتز ترکیبات آلی و معدنی کاربردهای ویژه‌ای دارد.\nدر غیاب محلول الکترولیت هیدروکسید سدیم، مصرف کنندگان انتخاب محدودی از نظر ویژگی های تکنیکی و اقتصادی خواهند داشت. در حضور ترکیب قلیایی کاستیک سودا، بسیاری از واکنش های استخلافی، انجام می شود. برای اینکه از کاربردهای هیدروکسید سدیم در صنایع کاغذسازی آگاهی داشته باشیم، بهتر است اطلاعات خود را درباره این ترکیب قلیایی اندکی افزایش دهیم.\nهیدروکسید سدیم چیست و در چه مواردی کاربرد دارد\nسدیم هیدروکسید یا کاستیک سودا با فرمول مولکولی NaOH، یکی از پرمصرف ترین مواد شیمیایی در صنعت است. از این ترکیب در صنایع داروسازی، کاغذسازی و تولید انواع شوینده ها، تهیه صابون، صنایع آلومینیوم سازی، صنعت نساجی و … استتفاده می شود. هیدروکسید سدیم، نقش خنثی کننده PH محیط را دارد. این ترکیب به عنوان یک واکنشگر دهیدروکلریناسیون مصرف می شود. این ترکیب به عنوان ماده غنی از سدیم به کار می رود. اکنون کشورهای زیادی در حال تولید کاستیک سودا هستند. طبق آماری که ثبت‌شده، حجم زیادی از هیدروکسید سدیم در صنعت کاغذسازی مصرف می شود؛ این آمار چیزی حدود ۴۴ درصد در سال ۲۰۱۵ بوده است.\nهیدروکسید سدیم در صنایع کاغذسازی چه نقشی دارد\nیکی از مهمترین ترکیبات شیمیایی که در تهیه خمیر کاغذ در صنعت کاغذسازی مصرف می شود، هیدروکسید سدیم است. این ماده در فرایند تهیه خمیر، معروف به فرایند کرافت (Kraft) به کار می رود. محلول به شدت قلیایی، شامل هیدروکسید سدیم و سولفید سدیم در اصطلاح White Liquor نامیده می شود، در این فرایند، به خمیر کاغذ اضافه می‌شود تا بتواند چیپس چوب را در خود حل کند. مصرف White Liquor در مرحله آغازین تهیه خمیر کاغذ منجر به تولید فیبرهای سلولزی می‌شود. این فرآیند پیچیده بسیار مهم است. واکنش های شیمیایی که در این مراحل انجام می شود، موجب می گردد غلظت هیدروکسید سدیم، کاهش پیدا کند؛ در این مرحله به آن Green Liquor گفته می شود.\nترکیب Green Liquor و در حقیقت حاوی کربنات سدیم به صورت محلول در سولفید سدیم است. سایر ناخالصی ها در این مرحله از خمیر کاغذ وجود دارد. سپس مقداری آهک به این محلول اضافه می شود تا White Liquor به صورت دی اکسید کربن از کربنات سدیم استخراج شود.\nکربنات کلسیم در ادامه، جداسازی می شود و تحت فرایند کلسینه شدن، آهک را تولید می کند تا مجدداً وارد چرخه شود؛ به این فرایند در اصطلاح فرایند تولید مجدد ترکیب قلیایی گفته می شود. این فرایند بازیابی درحقیقت مشابه آنچه در تولید هیدروکسید سدیم وجود دارد، اتفاق می‌افتد. کشورهای مختلف نظیر کشورهای آمریکای شمالی منبع خوبی برای تولید کربنات سدیم هستند. ترکیب باقی مانده بعدی از هیدروکسید سدیم در خمیر کاغذ با نام Black Liquor شناخته می شود که به فرآیند بازیابی نیاز دارد.\nبا توجه به توصیفات فوق، یکی دیگر از کاربردهای سود کاستیک پرک از صنایع کاغذسازی فرایند حذف کردن جوهرها از روی کاغذهای بازیافتی است. زمانی که هدف، بازیافت کاغذ باشد، از هیدروکسید سدیم استفاده می شود تا جوهر موجود بر روی کاغذها را در خود حل کند. صنایع کاغذسازی در تمام کشورها بزرگترین مصرف کننده هیدروکسید سدیم هستند. بزرگترین کشورهای تولید کننده انواع کاغذ، در کانادا و آمریکا قرار گرفته و به طور متوسط در هر سال حدود ۳ میلیون تن هیدروکسید سدیم در این دو صنعت مصرف می شود.\nهیدروکسید سدیم در صنعت کاغذسازی به دو شکل مایع و جامد وجود دارد. در محلولی که از سدیم هیدروکسید جامد تهیه می شود، سدیم می‌تواند با آنیون های کلرید نیترات یا کربنات ترکیب شود و مواد جدیدتری را تولید کند. این دقیقاً همان چیزی است که در سنتز صابون های سدیم دار می شناسید.\nیکی از مهمترین دلایلی که موجب مصرف هیدروکسید سدیم در صنعت کاغذسازی شده در واقع مقرون به صرفه بودن آن نسبت به سایر ترکیبات قلیایی است. هیدروکسید سدیم و محلول کربنات سدیم ترکیباتی هستند که در چرخه کرافت تولید می شوند. این ترکیبات غنی از سدیم هستند و برای واکنش های جانشینی مناسب اند.


فروش موفق ، فروش ،تکنیک های فروش موفق| فضای کار اشتراکی در مشهد | شتابدهنده مشهد\nاصول فروش موفق در چیست؟\nتوسط asghari در مقالات\t28 اردیبهشت 1400\nقبلا در مورد فروش صحبت کردیم و گفتیم که فروش مستقیما بر روی مشتری ، انتخاب مشتری و سلیقه مشتری کار می کند . همه ما می دانیم که فروشنده ها تمام دغدغه کاریشان این است که بتوانند فروش بیشتری داشته باشند . اگر می خواهید راه های فروش بیشتر را بدانید تا انتهای این مقاله با ما همراه باشید .\nتکنیک های فروش موفق :\n۱- شناخت مشتری :\nشناخت مشتری اولین قدم فروش موفق است . زمانی که شما چندین مشتری داشته باشید ، قطعا هر کدام از آن ها انتظاراتی از شما دارند و شما باید بتوانید تمام خواسته های آن ها را برآورده کنید تا اعتماد آن ها را جلب کنید .البته این را هم باید عرض کنیم که همه مشتریان مناسب شما نیستند ، منظورم این است که همه آن ها از شما خرید نمی کنند . پس سعی کنید اول از همه مشتری دائمی خود را بشناسید .\nاگر دوست دارید در مورد فروش اطلاعات بیشتری داشته باشید :تفاوت فروش و بازاریابی در چیست ؟\n۲- با مشتریان خود صمیمی باشید :\nزمانی که با مشتریان خود صحبت می کنید ، احساس صمیمیت را به آن ها نشان دهید . همانطور که می دانید برای همه مشتریان احترام خیلی مهم و با ارزش است و آن ها از کسانی خرید می کنند که رفتار درست و صمیمی داشته باشند و به آنها ارزش بدهند . سعی کنید کاری کنید که مشتریان با شما احساس راحتی کنند .\n۳- محصولات باکیفیت :\nاگر می خواهید در زمینه شغل آزاد فروش موفق داشته باشد ، باید حتما از محصولات با کیفیت استفاده کنید . زمانی محصولات شما با کیفیت باشد، مطمئنا مشتریان به جای یک کالا از شما چند کالامی خرند . حتی در بعضی ازمواقع آن ها محصولات شما را به افراد دیگر هم پیشنهاد می دهند . پس محصولات با کیفیت بسیار مهم است .\nبیشتر اطلاعات داشته باشید :چند فعالیت مهم برای رصد نقاط ضعف و قوت سیستم فروش\n۴- پیگیر باشد :\nزمانی که محصولی را به مشتریان خود می فروشید ، بعد از آن پیگیر این باشید که آیا خوب بوده است یا خیر ، زیرا هدف شما فقط فروختن محصول نیست ، بلکه هدف شما رضایت مشتریان است . و برای این کار می توانید با یک پیامک کوتاه و ضمن تشکر ازخرید محصول و شرکت شما از آن ها سوال کنید. با این روش می توانید میزان رضایت مشتریان را نسبت به خودتان و محصولات باخبر شوید . این یکی دیگر از تاکنیک های مهم فروش موفق است .\n۵- نیازهای مشتریان خود را بشناسید :\nنکته مهم در فروش موفق این است که شما بتوانید نیازها و خواسته های مشتریان خود را به خوبی شناسایی کنید . شما باید بدانید که مشتریان از شما چه خواسته هایی دارند، تا مطابق میل آن ها محصول معرفی کنید . سعی کنید به صحبت های مشتریان خود خوب گوش کنید . زیرا هنر خوب گوش کردن را هرکسی ندارد ، اما اگر بتوانید صحبت های مشتریان را درک کنید و سلیقه آن ها را بشناسید ، پس قطعا نصف راه فروش موفق را رفته اید .\nبیشتر بخوانید :فروش چیست و فروشنده کیست ؟\n۶- استفاده از شبکه های اجتماعی :\nبرای اینکه بتوانید فروش خود را بیشتر کنید، می توانید از گزینه تبلیغات استفاه کنید . همانطور که می دانید امروزه همه افراد از طریق شبکه های اجتماعی درآمد های خوبی به دست میاورند .پس شما می توانید محصولات و کالا های خود را در شبکه های اجتماعی مانند اینستاگرام ، تلگرام و فیسبوک تبلیغ کنید و درآمد خودتان را بیشتر کنید .\n۷- منصفانه باشید :\nزمانی که کالا و خدمات خود را معرفی کنید ، قیمت آن را منصفانه بیان کنید . زیرا اکثر مشتریان نمی توانند هزینه های خیلی بالایی را برای محصولات شما بدهند و به خاطر همین قیمت بالا بودنمحصولات، شما مشتریان خود را از دست می دهید . اما اگر قیمت شما منصفانه باشد حتی مشتریان جدید شما تبدیل به مشتریان دائمی می شوند واین کار به فروش موفق شما کمک می کند .\n۹- زمانی که اشتباه می کنید عذرخواهی کنید :\nزمانی که اشتباهی می کنید و یا در مقابل مشتری حرف بدی می زنید ، حتما عذرخواهی کنید . زیرا فکر نکنید که اگر در مقابل مشتریان اعتراف به اشتباه کنید ، آن ها را از دست می دهید ،بلکه آن ها از این عمل شما خوشحال می شوند و شما را فرد باشخصیتی خطاب می کند . البته اشتباه می تواند در معرفی کالای نادرست باشد که تا دیر نشده عذرخواهی کنید .\nاگر دوست دارید در مورد بازاریابی بخوانید :انواع بازاریابی\nدر این مقاله در مورد فروش موفق صحبت کردیم ، و راهکارهای آن را به شما گفتیم . قطعا اگر به این توصیه ها عمل کنید ، می توانید درآمد خوبی داشته باشید .\nروانشناسی فروش چیست ؟


۲کاربرد و تأثیر\nتغییر وضعیت زیربخش‌های کاربرد و تأثیر\n۳فواید و مضرات\n۴نکات بهداشتی و ایمنی\nپستانک، سرپستانِ لاستیکی، پلاستیکی، یا سیلیکونی است که برای مکیدن به نوزاد یا کودک خردسال داده می‌شود. در حالت استاندارد دارای یک سرپستان، سپر دهان، و دسته است. سپر دهان و یا دسته به اندازهٔ کافی بزرگ ساخته می‌شود تا از خطر خفگی یا بلعیدن آن توسط کودک جلوگیری شود. در گویش عامیانه بدان پستونک گویند.\n۲ کاربرد و تأثیر\n۲.۲ صعنت پورن\n۳ فواید و مضرات\n۴ نکات بهداشتی و ایمنی\nکاربرد و تأثیر[ویرایش]\nیک نوزاد ممکن است برای تسکین خود از پستانک یا شست یا انگشتانش برای مکیدن استفاده کند\nجنینها حتی هنگامی که در رحم مادرشان هستند هم انگشت می‌مکند. مکیدن به کودکان احساس آرامش و امنیت می‌دهد. مکیدن به آن‌ها در ارتباط و شناخت جهان پیرامونشان کمک می‌کند. برخی کودکان با مکیدن احساس امنیت می‌کنند به ویژه هنگامی که مثلاً از پدر و مادر جدا می‌شوند یا هنگام قرارگیری در مکان‌های عمومی یا میان افراد ناآشنا، مکیدن انگشت یا پستانک به آرام شدنشان یاری می‌رساند. همین‌طور مکیدن انگشت یا پستانک به خوابیدن نوزاد یا کودک کمک می‌کند.\nبیش‌تر کودکان در ۲ تا ۴ سالگی مکیدن پستانک یا انگشت را ترک می‌کنند و این مانع از آسیب دندان‌ها و فک‌ها می‌شود، اما در برخی کودکان این عادت تا مدتی طولانی تکرار می‌شود که می‌تواند موجب بی‌نظمی در قوس‌های دندانی شود و نیز دندان‌های جلو بیرون زده شوند. طولانی گشتن عادت مکیدن موجب فاصله گرفتن دندان‌های جلویی فک بالا و پایین از هم و تعمیق کام کودک خواهد شد. هرچند که این عادت اثر کم‌تری بر دندان‌های شیری دارد، اما اگر تا سن رویش دندان‌های همیشگی ادامه یابد، آسیب فراوانی به دندان‌ها وارد خواهد شد. برای آن دسته از کودکانی که این عادت را خودبه‌خود کنار نمی‌نهند کمک پدر و مادر یا دندانپزشک کودکان نیاز است. یک ویژگی پستانک این است که اگر این عادت در کودک طولانی شود، آن موقع است که می‌توانیم بگوییم گرفتن پستانک از کودک بسیار آسان‌تر از ترک دادن عادت مکیدن انگشت توسط اوست.\nاستفاده از پستانک برای نوزادی مناسب است که بیدرنگ پس از شیر نوشیدن باز هم بخواهد پستان بگیرد (در صورتی که مطمئن باشید سیر شده و پیش از آن حداقل برای ده دقیقه شیر نوشیده باشد) یا اینکه شیشهٔ دیگری را مصرف کند؛ چنین نوزادی ممکن است نیاز به مکیدن چیز دیگری چون پستانک داشته باشد. در صورت تشخیص آگاهانهٔ پدر و مادر دادن پستانک به نوزاد ایرادی ندارد اما نباید جایگزین شیر دادن یا نوازش نوزاد شود. همچنین پستانک می‌تواند برای نوزادانی که زودتر به دنیا می‌آیند به شکل غیرمنتظره‌ای سودمند باشد.\nاما در صورتی که نوزاد با شیر مادر تغذیه می‌شود باید توجه داشت که تا هنگامی که نوزاد به خوبی یاد بگیرد که به پستان مادر بچسبد و آن را بمکد، باید از دادن پستانک به نوزاد خودداری کرد. چراکه پایهٔ پستانک از پستان مادر باریک‌تر است در صورتی که نوزاد پیش از عادت به مکیدن پستان مادر، پستانک بمکد شاید ذهنش مشوش بشود.\nپستانک استفاده شده توسط زنی که به عنوان نوزاد رفتار می‌کند.\nدر صنعت پورنوگرافی پستانک نشانه ای از سن‌بازی در افراد کودک یا اتونپیوفیلیا است که جایگاه های سنی را جابجا می کند. پستانک از آن جایی که کالای مورد مصرف کودکان است، افراد برای سن‌بازی در نقش کودکان از پستانک استفاده می کنند.\nفواید و مضرات[ویرایش]\nسودهای استفاده از پستانک بدین شرح است:\nبه تحمل راحت‌تر قولنج نوزادان (دل‌دردهای نوزادی) در کودک کمک می‌کند.\nمی‌تواند از سندروم مرگ ناگهانی نوزاد نوزادان جلوگیری کند به ویژه با مکیدن پستانک هنگام خواب.\nاستفاده از پستانک موجب کاهش ایجاد آلرژی و قوی تر شدن سیستم ایمنی نوزاد می‌گردد.\nزیان‌های پستانک بدین شرح است:\nکاربرد زودهنگام پستانک می‌توان موجب اختلال در شیردهی گردد. اگر کودک از آغاز به مکیدن پستانک عادت کند، در مکیدن پستان مادرش گیج خواهد شد. باید پس از یک ماهگی برای دادن پستانک اقدام کرد.\nافزایش خطر ابتلا به عفونت گوش میانی. هرچند که سرعت عفونت گوش میانی از هنگام زایش تا ۶ ماهگی بسی اندک است، اما این درست همان زمانیست که خطر بروز ناگهانی سندروم مرگ ناگهانی نوزاد بالاست.\nنکات بهداشتی و ایمنی[ویرایش]\nنکات زیر باید در انتخاب و نگهداری پستانک برای نوزاد رعایت شود:\n↑ ۱٫۰۰ ۱٫۰۱ ۱٫۰۲ ۱٫۰۳ ۱٫۰۴ ۱٫۰۵ ۱٫۰۶ ۱٫۰۷ ۱٫۰۸ ۱٫۰۹ ۱٫۱۰ ۱٫۱۱ ۱٫۱۲ ۱٫۱۳ «۶ قانون اساسی پستانک». فارسیکا. دریافت‌شده در ۲ خرداد ۱۳۸۹.\n↑ ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ ۲٫۳ «عادت مکیدن انگشت و پستانک». دانشنامهٔ رشد. دریافت‌شده در ۲ خرداد ۱۳۸۹.\n↑ ۳٫۰ ۳٫۱ «چه موقع و در چه صورتی به نوزاد پستانک بدهید». نی‌نی‌سایت. بایگانی‌شده از اصلی در ۸ مارس ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۲ خرداد ۱۳۸۹.\n↑ ۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ ۴٫۳ ۴٫۴ ۴٫۵ ۴٫۶ «پستانک؛ مزایا و معایب آن». روزنامه آفرینش. بایگانی‌شده از اصلی در ۸ آوریل ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۲ خرداد ۱۳۸۹.\nمشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، ویکی‌پدیای انگلیسی، برداشت شده در ۲۳ مه ۲۰۱۰. (بخش تعریف پستانک)\nدر ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ پستانک موجود است.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=پستانک&oldid=33350753»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۱۰ اکتبر ۲۰۲۱ ساعت ۰۸:۰۵ ویرایش شده‌است.


حجت الاسلام و المسلمین آقا تهرانی درجمع عزادارن فاطمی: در وادی سیاست، دفاع از ولایت عبادت است/ بی تقوایی در سیاست چیست؟ • پایگاه اطلاع رسانی خانه خشتی رفسنجان\nحجت الاسلام و المسلمین آقا تهرانی درجمع عزادارن فاطمی: در وادی سیاست، دفاع از ولایت عبادت است/ بی تقوایی در سیاست چیست؟\nشناسه خبر: 3330\nحجت الاسلام و المسلمین آقا تهرانی با تاکید بر این که در برابر بزرگترین تهمت ها هم نباید از کوره خارج شد، گفت: در عرصه مسائل سیاسی هم کسانی که بی تقوا می باشند در برابر بی احترامی ها شروع به خارج شدن از مرز صحیح اسلامی می شوند. طبق آیات قرآن مکر زشت بر […]\nخانه » فرهنگی مذهبی » حجت الاسلام و المسلمین آقا تهرانی درجمع عزادارن فاطمی: در وادی سیاست، دفاع از ولایت عبادت است/ بی تقوایی در سیاست چیست؟\nحجت الاسلام و المسلمین آقا تهرانی با تاکید بر این که در برابر بزرگترین تهمت ها هم نباید از کوره خارج شد، گفت: در عرصه مسائل سیاسی هم کسانی که بی تقوا می باشند در برابر بی احترامی ها شروع به خارج شدن از مرز صحیح اسلامی می شوند. طبق آیات قرآن مکر زشت بر نمی گردد، مگر به خود طرف مکرکننده و عاقبت برای اهل ایمان و تقوا است. اهل تقوا در وضعیت و شرایط مختلف به وظیفه شان در زندگی عمل کرده و رضای خداوند را در تمام کارهایشان لحاظ می کنند.\nمراسم سوگواری شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) در فاطمیه اول به مدت سه شب با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین آقا مرتضی تهرانی (دبیرکل جبهه پایداری انقلاب اسلامی) از سوی هیئت فاطمیون قم برگزار گردید .\nبنا بر خبر فاطمیون، حجت الاسلام دکتر آقاتهرانی در مراسم شب سوم به مناسبت شهادت حضرت زهرا(س) با بیان این که هر چه انسان بندگی کند، ارزشش بالاتر می رود، اظهار داشت: خودتان را دست کم نگیرد، چون انسان هستیم و از تمام مخلوقات خداوند برتر می باشیم.\nوی با بیان این که گاهی درمان در حد محال می باشد، خاطرنشان کرد: در عرصه زندگی اجتماعی گاهی باید خداوند نسل دیگری را به جای نسل حاضر جایگزین نماید و درمان دیگر فایده ای نخواهد داشت.\nعضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) خارج نشدن از خط صحیح اسلام را یکی از مهمترین نکات پیشگیری دانست و تصریح کرد: اگر طرف مقابل شما خط صحیح اسلامی را رد کرده و به شما بی احترامی کرد، شما نباید از این مسیر خارج شوید.\nنماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی با تاکید بر این که در برابر بزرگترین تهمت ها هم نباید از کوره خارج شد، گفت: در عرصه مسائل سیاسی هم کسانی که بی تقوا می باشند در برابر بی احترامی ها شروع به خارج شدن از مرز صحیح اسلامی می شوند.\nوی با اشاره به بیانات آیت الله مصباح یزدی در رابطه با بازگشت مکر، مکاران به خودشان خاطرنشان کرد: طبق آیات قرآن مکر زشت بر نمی گردد، مگر به خود طرف مکرکننده و عاقبت برای اهل ایمان و تقوا است.\nآقاتهرانی یکی از ویژگی های اهل تقوا را صبر زیاد آنان دانست و تصریح کرد: اهل تقوا در وضعیت و شرایط مختلف به وظیفه شان در زندگی عمل کرده و رضای خداوند را در تمام کارهایشان لحاظ می کنند.\nعضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) با تاکید بر این که همه کارهای زندگی در صورتی که برای خداوند انجام گیرد، می تواند عبادت باشد، گفت: در وادی سیاست دفاع از اسلام و مقام ولایت عبادت است.\nوی در ادامه خاطرنشان کرد: برای کارهای زندگیتان ارزش قائل شده و کارهایتان را کم بها جلوه ندهید.\nنماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری درباره جهاد در زمینه های مختلف گفت: همانطور که رزمندگان در جبهه های جنگ به خاطر خدا، محکم و استوار ایستادند و جهاد نمودند، امروز شما می توانید با استقامت و تلاش شبانه روزی ادامه دهنده جهاد در زمینه های مختلف باشید.\nآغاز سومین سال فعالیت موسسه مشاوره شغلی و کاریابی مهارت در رفسنجان/ عکس\n116 حزب در کشور دارای پروانه فعالیت رسمی است/ شورای نگهبان خارج از چارچوب قانون، اقدامی را انجام نمی دهد\nچهاردهمین یادواره شهدای کوی شهید جهاندیده در رفسنجان برگزار شد/ گزارش تصویری\nقدمت 200 سال سنت جوش زنی در رفسنجان\nپنجمین سالروز ثبت ملی آیین جوش زنی ایران در رفسنجان برگزار شد/ عکس\nاجازه ندهید عملکرد بد مدیریت به جامعه ، تولید و صنعت سرایت کند\nکلنگ آموزشگاه 12 کلاسه خیرساز در رفسنجان بر زمین زده شد/ عکس\nعزاداری دسته های عزا در قاسم آباد رفسنجان / گزارش تصویری\nتجمع عزاداران حسینی در سقاخانه ابوالفضل(ع) رفسنجان\nگرمای بی سابقه در رفسنجان، پیش بینی های برداشت پسته را بهم زد\nاخبار رفسنجان در هفته ای که گذشت/ عکس\nنماز جماعت ظهر عاشورا در رفسنجان اقامه شد/ تصاویر\nگزارش تصویری مراسم عزاداری شب دهم محرم 98/ هیئت هنرمندان رفسنجان + تصاویر\nعزاداری خادمین افتخاری مسجد جمکران در رفسنجان + عکس\nخوابگاه های دانشگاه ولیعصر(عج) رفسنجان از نگاه دوربین خانه خشتی\nیازدهمین سوگ خورشید در رفسنجان\nنتایج قرعه کشی همایش پیاده روی خانوادگی در رفسنجان اعلام شد + اسامی\nفرماندار رفسنجان: موریانه فساد و تفرقه نباید ما را از درون آسیب پذیر کند.\nبهورزان در رفسنجان تجلیل شدند/ تصاویر\nکودک آزاری دیگری در رفسنجان این بار برای پسربچه ی چهار ساله + عکس


آرامش معاملات پلیمرها - پایگاه اطلاع رسانی کالاخبر\n۲۶ دی ۱۳۹۶ - ۱۷:۲۰\nآرامش معاملات پلیمرها\nحجم معاملات محصولات پلیمری امروز به ۳۱ هزار و ۳۷۴ تن رسید.\nبه گزارش «پایگاه خبری بورس کالای ایران»، عرضه محصولات۳۹ هزار و ۹۵ تومان و تقاضای آن هم بالغ بر ۶۳ هزار و ۹۸ تومان رقم خورد.\nدر گروه پلی اتیلن ها، پلی اتیلن سبک فیلم ۰۰۷۵ پتروشیمی بندرامام با ۱۰۰۰ تن عرضه ۱۱۶۰ تن تقاضا داشتف قیمت پایه این کالا ۴ هزارو ۹۵۵ تومان و میانگین نرخ خرید آن هم ۴ هزار و ۹۷۴ تومان رقم خورد. این کالا به صورت سلف عرضه شده بود، دیگر گریدهای پلی اتیلن سبک فیلم با قیمت پایه مورد معامله قرار گرفتند.\nدرگروه پی وی سی ها هم امروز عرضه پی وی سی سازها به صورت سلف بود، به این ترتیب پلی وینیل کلراید S۶۵ پتروشیمی بندرامام با حجم عرضه ۲۹۹۲ تن،۵۶۵۴ تن تقاضا داشت، قیمت پایه این کالا ۳ هزار و ۶۹۰ تومان و میانگین نرخ خرید آن هم ۳ هزار و ۸۱۲ تومان بود.\nدر گروه بطری ها هم پلی اتیلن ترفتالات بطری BG۷۸۱ پتروشیمی تندگویان با حجم عرضه ۱۲۵۴ تن و تقاضای ۲۴۸۶ تن روبه رو شد، قیمت پایه این کالا ۴ هزارو ۹۰۵ تومان و میانگین نرخ خرید آن هم ۵ هزار و ۳۲ تومان رقم خورد.\nدر همین حال پلی اتیلن سبک فیلم ۰۱۹۰ آریاساسول، اکریلونیتریل بوتادین استایرن ۰۱۵۰ پتروشیمی تبریز، پلی وینیل کلراید S۵۷ پتروشیمی آّبادان، پلی اتیلن ترفتالات بطری BG۸۲۵ پتروشیمی تندگویان و پلی اتیلن سبک فیلم ۲۱۰۲TX۰۰ پتروشیمی لاله وارد سیستم مچینگ شد.\nبیش از ۳۵ هزارتن مواد پلیمری معامله شد\nبررسی معاملات امروز تالار پتروشیمی ؛\nرونق بازار پلیمرها\nرقابت برای پی وی سی و بطری ها\nمعامله ۳۱هزار تن مواد پلیمری ثبت شد/ دو تازه وارد در تالار پتروشیمی


Dalghak.Irani: سلام عزیزم ماجده خانم زیبا و فیلسوف؛ انقلابت مبارک!\nعلیاء ماجدة المهدی\n1- باید جوان بوده باشم زمانی که از دوگانۀ "شریعتی ایرانی - فانون الجزایری" رسیدم به نام "جمیلۀ بوپاشا" زن قهرمان استقلال الجزایر از فرانسه. چقدر جاذبه داشت از دور با آن قطارهای پی در پی فشنگ حمایل کرده اش به اندام زنانه. روزگار گذشت و من هیچگاه نتوانستم به آرزوی جوانی ام برسم در آغوش کشیدن و بوسه باران دختر عرب قهرمان الجزایری. او فراموشم شد که من خود یک فراموش شدۀ فطری بودم در دنیای "بدنیا آمدم که بمیرم".\n2- تا اینکه دیروز یک دختر عرب دیگر زاده شد اینبار مصری. و من خجالت کشیدم برای نوشیدن اندام لخت نوه ام بروم به یکی از این لینک های پرمشتری با کد "18+". پس سرم را از شرم مردانه به زمین دوختم و خیالم را کول کردم رفتم سراغ جمیلۀ بوپاشای "از ما دیگر گذشته". پیدایش کردم به هر زحمتی بود در خیال و تنگ در آغوشش گرفتم چون یار شیرین. اما افسوس که نوک تیز فشنگ های پوشیده بر تن همیشه لطیف زنانه اش فرصتی نداد بمن برای رسیدن به نرم ترین سفتی بدنش در نک پستان های زایندگی و زندگی. همان جفتی که می گویند از چند میلیون بازدید کننده از وبلاگ ماجده 90 درصد به این قصد کلیک کرده اند بر این قهرمان مصری. البته دروغ می گویند و من باور دارم که جسارت ماجده هدف را مشخص کرده بود در پیشاپیش این هجوم شناسایی: "اوه چه دختر دلپذیر و فیلسوفی!"\n3- این واقعیت دانستۀ شما را جابجا گفته ام که انفجار اطلاعات و آسان سازی ارتباط در شروع 1980 میلادی با اینترنت و ماهواره و تلفن همراه؛ اگر منافعی بسیار داشت و دارد؛ حد اقل یک عیب و نقص و خسارت بزرگ را هم همراه آورد برای بشر. اگر تا شروع عصر دانایی و قبل از 1980 میلادی انسان طبعتش را حفظ کرده بود با داشتن یک زبان در مقابل دو گوش. بعد از شروع عصر معروف به دانایی انسان شد سه زبان بدون حتی یک گوش. همه شروع کردند به حرف زدن و حرف زدن و حرف زدن و کسی نمانده بود که گوش کند بدیگری و دیگری هم نمانده بود که گوش کند بمن نوعی. نتیجه این شد که همه جا پر از صدا شد بدون اینکه هیچ صدایی شنیده شود. وقتی همه زبانند و حرف می زنند پس گوشی هم نیست که بشنود و مثل این می ماند که کسی حرفی نمی زند. چون حرف وقتی به تعریف خودش وفادار است که شنونده داشته باشد.\n4- در اینجا بود که فقط ماند حرف کسانی که بلد بودند با "شوک" ابتدایی به جامعه، مردمان را لختی ساکت و متوجه خودشان بکنند و از همین یک لحظه سکوت استفاده کنند و حرفشان را بزنند تا شنیده شود. راستش من هم یکی از این فیلسوفان بودم مثل ماجده. که می خواستم با دلقک شدنم ابتدا "شوک توجه" بدهم به جامعه ام و حرفم را مخاطب سازی کنم. البته من هنوز رؤیایم را وانگذاشته ام تا عملاً شکست بخورم. ولی امروز فیلسوفی از مصر برخاسته بنام ماجده دختر 20 ساله که آگاه یا ناخود آگاه انقلابی را قطعی کرده که من هم می خواستم و می خواهم هنوز.\n5- اصلاً برایم مهم نیست که ماجده ملحد است یا خداباور، دیندار است یا بی دین، انقلابی است یا ضد انقلاب و ... البته برایم مهم است که او یک دختر 20 سالۀ مصری و عفیف و با خانواده است در قاهره. در قاهره را مؤکد بخوانید و بازهم مکرر. و فکر کنید به محاصرۀ پشت پنجره اش با سلفی مردان مسلمان یا قبطی؛ انبوه و بیشمار. اینکه می گویند چه موجی از اعتراض را بر انگیخته و چه خشمی شهوانی را؛ جدی نگیرید. او فریاد نسل جوان زنان مدرن جهان عرب و مسلمان و جهان سوم و دنیا را منتقل کرده و تمام. و این گوهری است که بدن چون گُل قدیسه اش را بسرنوشت کشورهای عقب مانده پیوند و ارتقاء و اعتراض داده بزودی. موج هیجان مثبت و منفی خیلی زود فروکش خواهد کرد. ولی رسوبی که عمل "شوک ایجاد کن تا حرفت شنیده شود" او خواهد فروباقی ماند در اعماق فکر و فرهنگِ هم تنانگی و هم زنانگی انسان شرقی. و بدون شک موجد انقلابی عظیم خواهد شد. پس درود می فرستم به ماجده و همۀ آنانی که هیجان زده تیتر زدند "انقلاب ماجده". بلی مطمئنم به: انقلاب ماجده! خدایش نگاهبان وجود نازنینش باد. یا...هو\nبعد از تحریر: از انقلاب ماجده با زوایای مختلف باید سخن گفت و بزبان ها و نثر های مختلف. این اولی را خودم را رها کردم برای نثر محبوب و شناسنامۀ قلمم. اگر برای همه آسان خوان نبود پوزش می خواهم. داشتم خفه می شدم مدت هاست از بس که مجبور بودم به زبان ساده بنویسم و خشن. این یکی را بخاطر من دوست داشته باشید.\nممنون دلقک. من هم در تصاویر این دختر مانند تو یک قدیسه ی فیلسوف را دیدم و ستودمش.\n۲۷ آبان ۱۳۹۰، ساعت ۶:۴۱\nفوق العاده زيبانوشتي متشكرم.ارسالي ازمشهد\n۲۷ آبان ۱۳۹۰، ساعت ۷:۳۱\nمرسی به هر دو بزرگ بینش. که هم تشکر من از شماست وهم تعریفی مؤید از خودم! دوست دارم تعریف بشنوم. دست خودم نیست. بازهم سپاس. یا...هو\n۲۷ آبان ۱۳۹۰، ساعت ۱۷:۰۰


روش‌های لاپاروسکوپیک-آندوسکوپیک rendezvous یا اسفنکتروتومی آندوسکوپیک پیش از جراحی پیش از برداشتن کیسه صفرا به دلیل سنگ‌های صفراوی و سنگ‌های مجاری صفراوی | Cochrane\nروش‌های لاپاروسکوپیک-آندوسکوپیک rendezvous یا اسفنکتروتومی آندوسکوپیک پیش از جراحی پیش از برداشتن کیسه صفرا به دلیل سنگ‌های صفراوی و سنگ‌های مجاری صفراوی\nفقط یک فرد از هر پنج تا ده فردی که دچار درد شکمی کولیکی می‌شوند، در کیسه صفرا یا مجرای صفراوی مشترک سنگ دارند. این سنگ‌های صفراوی ممکن است منجر به کوله‌سیستیت‌ها (التهاب کیسه صفرا)، کلانژیت‌ها (عفونت مجرای صفراوی)، آبسه کبدی (آبسه در کبد)، یا پانکراتیت‌های حاد (عفونت پانکراس) شوند.\nتکنیک‌های مختلفی وجود دارد که برای برداشتن این سنگ‌ها استفاده می‌شوند؛ لاپاروتومی استاندارد (standard laparotomy) (برش در شکم)، جراحی لاپاروسکوپی، و جراحی آندوسکوپی. جراحی لاپاروسکوپی، که به نام جراحی کم‌تهاجمی نیز نامیده می‌شود، یک روش جراحی مدرن است که در آن جراحی‌های شکمی از طریق دستگاه‌های بلند و سخت (rigid) انجام می‌شود، و از طریق برش‌های کوچک (معمولا 0.5 تا 1.2 سانتی‌متر) در دیواره شکمی جاگذاری می‌شوند. آندوسکوپی یک اصطلاح کلی است و تکنیکی را توصیف می‌کند که توسط آن یک پزشک می‌تواند درون اندام توخالی را با جاگذاری یک دستگاه، عموما انعطاف‌پذیر، از طریق دهانه‌های طبیعی بدن بررسی کند. برای سنگ‌های صفراوی، آندوسکوپی از طریق عبور دادن یک اسکوپ، همراه با نور، از طریق دهان و پائین دستگاه گوارش انجام می‌شود، و پزشک می‌تواند دستگاه مجاری صفراوی (کبد، مجرای صفراوی و پانکراس) و محل تلاقی دوازدهه (شروع روده کوچک) را ببیند، که این کار عبور لوله‌ای را که از طریق آن سنگ‌ها می‌توانند برداشته شوند، آسان‌تر می‌کند. تزریق مواد کنتراست رادیولوژیکی، مجاری صفراوی و محتوای آن را برجسته و مشخص می‌کند. این پروسیجر به نام کلانژیوپانکراتوگرافی رتروگراد اندوسکوپیک (endoscopic retrograde cholangiopancreatography; ERCP) نامیده می‌شود.\nاگر جراحی لاپاروسکوپی منع انجام داشته باشد، از لاپاروتومی استفاده می‌شود. در غیر این صورت، این پروسیجر شامل دو مرحله است: اول، برداشتن سنگ‌ها از مجرای صفراوی با آندوسکوپ و پس از آن استفاده از کوله‌سیستکتومی لاپاروسکوپیک (برداشتن کیسه صفرا). پروسیجر ترکیبی آندوسکوپیک و لاپاروسکوپیک، به نام تکنیک لاپاروسکوپیک-آندوسکوپیک rendezvous نامیده می‌شود، که با عوارض جانبی کم‌تر، ناراحتی کم‌تر بیمار و مدت زمان کوتاه‌تر بستری در بیمارستان همراه شده است.\nدر این مرور مزایا و آسیب‌های پروسیجرهای لاپاروسکوپیک-آندوسکوپیک rendezvous در برابر اسفنکتروتومی آندوسکوپیک پیش از جراحی (برش عضله بین مجاری صفراوی و پانکراس) پس از کوله‌سیستکتومی لاپاروسکوپیک برای حذف سنگ‌ها از کیسه صفرا و مجاری صفراوی مقایسه شد. با جست‌وجو در بانک‌های اطلاعاتی علمی و پایگاه‌های ثبت کارآزمایی‌ها، پنج کارآزمایی بالینی تصادفی‌سازی شده را یافتیم که این دو رویکرد را مقایسه کردند، و در مجموع شامل 516 شرکت‌کننده بودند. اکثر شرکت‌کنندگان زن بودند و سن مردان و زنان از 21 تا 87 سال متغیر بود.\nفقط یک کارآزمایی اظهار داشت که حمایت مالی از صنعت یا حمایت‌های انتفاعی دیگری را دریافت نکرده است. هیچ یک از کارآزمایی‌های دیگر اطلاعات مربوط به حمایت مالی را منتشر نکردند. سه کارآزمایی اظهار داشتند که محققان تضاد منافع نداشتند؛ دو کارآزمایی دیگر اطلاعاتی را در مورد تضاد منافع ارائه نکردند.\nرویکرد لاپاروسکوپیک-آندوسکوپیک rendezvous می‌تواند با کاهش نرخ کلی موربیدیتی و پانکراتیت‌های بالینی پس از جراحی و هم‌چنین مدت کوتاه‌تر بستری در بیمارستان همراه باشد. ما تفاوت‌های روشنی را از نظر مورتالیتی کلی بین این دو تکنیک نیافتیم. مدت زمان کلی جراحی با استفاده از رویکرد rendezvous طولانی‌تر بود.\nبه دلیل فقدان داده، قادر به نتیجه‌گیری نبودیم. انجام پژوهش‌های بیش‌تر برای تایید این‌که رویکرد تک‌مرحله‌ای ایمن‌تر و موثرتر از رویکرد دو مرحله‌ای است و هم‌چنین برای رسیدگی به مسائل مهم دیگر، مانند کیفیت زندگی و تجزیه‌و‌تحلیل هزینه، ضروری است.\nکیفیت شواهد به دلیل تعداد کم شرکت‌کنندگان، خطر بالای سوگیری و نتایج متناقض و غیر-دقیق در بین کارآزمایی‌ها، پائین یا بسیار پائین بود. شواهد تا فوریه 2017 به‌روز است.\nشواهد کافی برای تعیین تاثیر روش‌های لاپاراسکوپیک-آندوسکوپیک rendezvous در برابر اسفنکتروتومی اندوسکوپیک پیش از جراحی در افراد تحت کوله‌سیستکتومی لاپاروسکوپیک بر مورتالیتی و موربیدیتی وجود نداشت. پروسیجر لاپاروسکوپیک-آندوسکوپیک rendezvous ممکن است منجر به افزایش زمان جراحی شود، اما ممکن است طول مدت بستری در بیمارستان را در مقایسه با اسفنکتروتومی آندوسکوپیک پیش از جراحی به دنبال کوله‌سیستکتومی لاپاروسکوپیک کاهش دهد. با این وجود، نمی‌توان نتیجه‌گیری قطعی کرد زیرا کیفیت شواهد پائین یا بسیار پائین بود. در صورت تایید توسط کارآزمایی‌های آینده، این داده‌ها ممکن است سناریوی درمان این بیماری را دوباره طراحی کنند، هرچند نیاز به تلاش‌های سازمان‌دهی شده بیش‌تری دارد. کارآزمایی‌های آینده باید مسائلی مانند کیفیت زندگی و تجزیه‌و‌تحلیل هزینه را نیز بررسی کنند.\nمدیریت سنگ‌های کیسه صفرا (لیتیازیس (lithiasis)) همراه با سنگ‌های مجرای صفراوی بحث‌برانگیز است. رویکرد شایع یک پروسیجر دو مرحله‌ای است، که با اسفنکتروتومی آندوسکوپیک (endoscopic sphincterotomy) و برداشتن سنگ از مجرای صفراوی و پس از آن، کوله‌سیستکتومی لاپاروسکوپیک (laparoscopic cholecystectomy) انجام می‌شود. لاپاروسکوپیک- آندوسکوپیک rendezvous (laparoscopic‐endoscopic rendezvous) دو تکنیک را در یک جراحی تک‌مرحله‌ای ترکیب می‌کند.\nمقایسه مزایا و آسیب‌های اسفنکتروتومی آندوسکوپیک و برداشتن سنگ و پس از آن، کوله‌سیستکتومی لاپاروسکوپیک (تکنیک rendezvous تک مرحله‌ای) در برابر اسفنکتروتومی آندوسکوپیک پیش از جراحی و پس از آن روش کوله‌سیستکتومی لاپاروسکوپیک (دو مرحله‌ای) در افراد مبتلا به سنگ‌های کیسه صفرا و مجرای صفراوی مشترک.\nما به جست‌وجو در پایگاه ثبت کارآزمایی‌های کنترل شده گروه هپاتوبیلیاری در کاکرین (Cochrane Hepato‐Biliary Group)؛ CENTRAL؛ MEDLINE Ovid؛ Emase Ovid؛ Science Citation Index Expanded Web of Science و دو پایگاه ثبت کارآزمایی پرداختیم (فوریه 2017).\nکارآزمایی‌های بالینی تصادفی‌سازی شده‌ای را وارد کردیم که افراد مبتلا به سنگ‌های کیسه صفرا را همراه با سنگ‌های مجرای صفراوی مشترک، بدون در نظر گرفتن وضعیت بالینی یا کار تشخیصی به کار گرفتند و به مقایسه پروسیجرهای لاپاراسکوپیک آندوسکوپیک rendezvous در برابر اسفنکتروتومی آندوسکوپیک پیش از جراحی در افراد تحت کوله‌سیستکتومی لاپاروسکوپیک پرداختند. سایر روش‌های آندوسکوپیک یا جراحی را برای تمیز کردن مجاری صفراوی حین جراحی، از جمله کلانژیوپانکراتوگرافی رتروگراد اندوسکوپیک حین جراحی بدون کمک (non‐aided intraoperative endoscopic retrograde cholangiopancreatography) یا کولدوکولیتوتومی لاپاروسکوپیک (laparoscopic choledocholithotomy) (برش جراحی مجرای صفراوی معمول برای حذف سنگ‌های مجاری صفراوی) را از مطالعه خارج کردیم.\nپنج کارآزمایی بالینی تصادفی‌سازی شده را با 517 شرکت‌کننده یافتیم (257 نفر با روش تشخیصی لاپاراسکوپیک-اندوسکوپیک rendezvous در برابر 260 نفر با رویکرد مرحله‌ای) که معیارهای ورود ما را داشتند و داده‌هایی را برای تجزیه‌و‌تحلیل ارائه کردند. شرکت‌کنندگان در این کارآزمایی به علت مشکوک بودن به کوله‌سیستو- ﮐﻠﺪوﮐﻮﻟﯿﺘﯿﺎزیس (cholecysto‐choledocholithiasis) برای درمان با روش کوله‌سیستکتومی لاپاروسکوپیک برنامه‌ریزی شدند. نسبت مرد/زن 0.7 بود؛ سن مردان و زنان از 21 سال تا 87 سال متغیر بود. دوره‌های اجرا و پیگیری این کارآزمایی‌ها بین 32 تا 84 ماه بود. به‌طور کلی، این پنج کارآزمایی در معرض خطر سوگیری (bias) بالا قضاوت شدند. هر چند تمام کارآزمایی‌ها مورتالیتی را اندازه‌گیری کردند، فقط یک مورد مرگ‌ومیر در یک کارآزمایی، در گروه لاپاروسکوپیک-آندوسکوپیک rendezvous گزارش شد (شواهد با کیفیت پائین). موربیدیتی کلی (موربیدیتی جراحی به همراه موربیدیتی کلی) ممکن است در صورت مواجهه با لاپاروسکوپی rendezvous کاهش یابد (RR: 0.59؛ 95% CI؛ 0.29 تا 1.20؛ 434 شرکت‌کننده؛ 4 کارآزمایی؛ I² = 28%؛ شواهد با کیفیت پائین)؛ هنگام استفاده از یک مدل اثر-ثابت، این تاثیر اندکی مطمئن‌تر بود (RR: 0.56؛ 95% CI؛ 0.32 تا 0.99). شواهد کافی برای تعیین تاثیر این دو رویکرد بر شکست تمیز کردن اولیه مجرای صفراوی وجود نداشت (RR: 0.55؛ 95% CI؛ 0.22 تا 1.38؛ 517 شرکت‌کننده، 5 کارآزمایی؛ I² = 58%؛ شواهد با کیفیت بسیار پائین). تاثیرات هر دو رویکرد بر پانکراتیت‌های پس از جراحی بالینی نامشخص بود (RR: 0.29؛ 95% CI؛ 0.07 تا 1.12؛ 517 شرکت‌کننده، 5 کارآزمایی؛ I² = 24%؛ شواهد با کیفیت پائین). به نظر می‌رسد بستری در بیمارستان در گروه لاپاراسکوپیک-آندوسکوپیک rendezvous حدود سه روز کاهش یافت (95% CI؛ 3.51 تا 2.50 روز کمتر؛ 515 شرکت‌کننده در پنج کارآزمایی؛ شواهد با کیفیت پائین). شواهد با کیفیت بسیار پائین وجود داشت که مدت زمان طولانی‌تر جراحی را در لاپاروسکوپیک-آندوسکوپیک rendezvous نشان داد (MD: 34.07 دقیقه؛ 95% CI؛ 11.41 تا 56.74؛ 313 شرکت‌کننده؛ 3 کارآزمایی؛ I² = 93%). تجزیه‌وتحلیل‌های مرحله‌ای کارآزمایی (Trial Sequential Analyses) از مدت زمان جراحی و طول مدت بستری در بیمارستان نشان داد که تمام کارآزمایی‌ها مرزهای متعارف را قطع کرده و نشان می‌دهد که حجم نمونه کافی و خطر خطای تصادفی پائین بود.


خانواده و پیشگیری از روابط ناسالم دختر و پسر – مرکز فرهنگی تبلیغی آینده سازان\nخانه/خانواده و پیشگیری از روابط ناسالم دختر و پسر\n0 312 خواندن این مطلب 4 دقیقه زمان میبرد\nموضوع مقاله: خانواده و پیشگیری از روابط ناسالم دختر و پسر\nبرای هر مشکل فردی و اجتماعی بدون شک، راهکارهایی وجود دارد، مشکلات اجتماعی همان‌گونه که چندعاملی هستند و ترکیب عوامل مختلف باعث به وجود آمدن آن‌ها می‌شود، حل آن‌ها نیازمند پیوند عوامل مختلفی است. برای حل معضلی مانند روابط ناسالم دختران و پسران نوجوان و جوان که این همه گسترده شده است لازم است به راهکارهای فردی، خانوادگی، اجتماعی و همچنین نقش دولت و حکومت اسلامی، نقش نهادهای دینی، فرهنگی و… توجه شود.\nالف) ایجاد فضای محبت و احترام: رابطه محبت‌آمیز همسران با یکدیگر در شکل‌گیری شخصیت فرزند و تثبیت خلق و خوی او تأثیر بسزایی دارد.\nب) اختصاص زمان برای تبادل‌نظر با جوان: ارتباط سالم والدین با فرزندان، کمک بزرگی به شکل‌گیری شخصیت پایدار و سالم آن‌ها می‌کند، این ارتباط هر چه بیشتر باشد، فرزند را پخته‌تر و با انگیزه‌تر می‌سازد.\nج) بهبود بینش جوان: موارد قابل بررسی در بالابردن بینش نوجوان و جوان در رابطه دوستی با جنس مخالف:\n۱- بسنده نکردن نوجوان و جوان به روابط نخستین و سطحی\n۲- تبیین انگیزه برقراری روابط\n۳- قطع جریان سودرسانی\n۴- جلوگیری از گزینش صحیح همسر\n۵- دست نیافتن به خوشبختی در ازدواج\n۶- سرچشمه داشتن این روابط در حس حقارت\nد) اهتمام به تربیت و تقویت باورهای دینی و مذهبی: والدین باید بر اساس دستورهای اسلامی، باید پیش از ازدواج برای تربیت فرزند اقدام نمایند. توجه دادن به خدا و آموزش‌های دینی به فرزندان باید تدریجی باشد و هر یک وقت معینی دارد.\nﻫ) آماده‌سازی زمینه استقلال و ابراز شخصیت اجتماعی جوان: تلاش والدین برای فراهم سازی زمینه کسب استقلال و ابراز شخصیت اجتماعی نوجوان و جوان. به شخصیت و فکر او ارزش دهند، به تصمیم‌گیری‌هایش اعتماد کنند.\nو) آموزش مناسب در مورد جنس مخالف: والدین موظف هستند در فرصت‌های مناسب، درباره واقعیت‌های روحی و رفتاری جنس مخالف، ویژگی‌های دختران و پسران و واکنش مناسب در مقابل این ویژگی‌ها را به فرزندان بیاموزند.\nز) آموزش حدود شرعی ارتباط با جنس مخالف: خانواده نباید آموزش شرعی را کاملاً به مراکز آموزشی بسپارند و خود را فارغ از این وظیفه بدانند، و باید آموزش حلال و حرام این روابط را خود نیز به عهده بگیرند.\nح) زمینه‌سازی برای ازدواج موفق، آسان و کم‌هزینه: خانواده‌ها باید شرایط را برای ازدواج موفق و آسان فراهم کنند و در راستای زدودن قید و بندهایی که مانع ازدواج می‌شود حرکت کنند.\nچکیده: گسترش روابط ناسالم افزون بر وارد کردن آسیب‌های جبران ناپذیر جسم، روح و روان نوجوان و جوان و سایه انداختن بر موفقیت و آینده‌اش، کیان خانواده را نیز در معرض خطر قرار داد. در نتیجه جامعه را به سمت انحطاط و نابودی پیش می‌برد.\nمقدمه: برای هر مشکل فردی و اجتماعی بدون شک، راهکارهایی وجود دارد، مشکلات اجتماعی همان‌گونه که چندعاملی هستند و ترکیب عوامل مختلف باعث به وجود آمدن آن‌ها می‌شود، حل آن‌ها نیازمند پیوند عوامل مختلفی است. برای حل معضلی مانند روابط ناسالم دختران و پسران نوجوان و جوان که این همه گسترده شده است لازم است به راهکارهای فردی، خانوادگی، اجتماعی و همچنین نقش دولت و حکومت اسلامی، نقش نهادهای دینی، فرهنگی و… توجه شود. با توجه به جایگاه مهم و کلیدی خانواده ابتدا راهکارهای خانوادگی بررسی می‌شود. مهم‌ترین وظایف و نقش یا به یک عبارت راهکارهای خانوادگی شامل موارد ذیل است:\nالف) ایجاد فضای محبت و احترام: برخورد صحیح همسران با یکدیگر و روابط محبت‌آمیز بین آنان فضای با نشاط و آموزنده‌ای برای فرزندان به ارمغان می‌آورد. به قول شهید مطهری (ره) مرد مانند کوهسار است و زن به منزله چشمه و فرزند به منزله گل و گیاه‌ها. رابطه محبت‌آمیز باعث می‌شود فرزندان رازهایشان را با والدین مطرح و در مواقع ضروری و بحرانی به آنان مراجعه کنند.\nب) اختصاص زمان برای تبادل نظر با جوان: پدر و مادر موظف هستند در فضایی دوستانه، زمانی مشخص را برای گفتگو و نظرخواهی از فرزندان خود اختصاص دهند تا فرزندان نیز بتوانند به آسانی مشکل، نظر و اندیشه و باور در مسائل گوناگون را با آن‌ها در میان بگذارند. نوجوان نباید در خانواده احساس بیگانگی و تنهایی کند.\nج) بهبود بینش جوان: کلمه بینش یعنی بصیرت، یعنی با آگاهی و علم فرق دارد. هر آگاهی، بینش نیست. فرزندان اگر جوری تربیت شوند که بتوانند خوب را از بد، سالم را از ناسالم و مفید را از مضر جدا کنند به بینش و بلوغ فکری دست یافته‌اند، یعنی فساد و صلاح خویش را تشخیص دهند.\nدر چند محور می‌توان بینش نوجوان و جوان در مورد برقراری رابطه دوستی با جنس مخالف را بررسی کرد:\n۱- بسنده نکردن نوجوان و جوان به روابط نخستین و سطحی: دختر و پسر در فرآیند رابطه، برخورد با یکدیگر را می‌آموزند و سطح دوستی خود را به دست می‌آورند.\n۲- تبیین انگیزه برقراری روابط: اهدافی مانند کنجکاوی، سرگرمی، پر کردن وقت‌های خالی و… می‌باشد. اما اهداف دختر و پسر به خاطر جنسیت خاصشان نیز خاص می‌باشد.\n۳- قطع جریان سودرسانی: علت ارتباط تأمین نیاز و کسب سود است، تا زمانی پایدار است که خواسته فرد تأمین شود.\n۴- جلوگیری از گزینش صحیح همسر: چون این روابط بر اساس عشق سطحی و وابستگی ایجاد شده مانع گزینش صحیح همسر آینده است. چون ضعف‌ها و عیب‌های یکدیگر را نمی‌توانند ببینند.\n۵- دست نیافتن به خوشبختی در ازدواج: اگر چنین دوستی‌ها به ازدواج ختم شود، در اکثر موارد خوشبختی پایداری نیست و بدبینی و بدگمانی زندگی را به طلاق و جدایی منجر می‌کند.\n۶- سرچشمه داشتن این روابط در حس حقارت: گاهی این روابط ناشی از حس حقارت است. وظیفه پدر و مادر است که آنان را متوجه ارزش انسانی و تاج کرامتی که خدا به آنان داده یادآوری کنند.\nد) اهتمام به تربیت و تقویت باورهای دینی و مذهبی: خانواده موظف است که با تربیت صحیح کودک، فطرت خدای جوی او را بیدار کند و توجه دادن به خدا و آموزه‌های دینی باید تدریجی و در وقت معین باشد و اگر در زمان نامناسب باشد کم اثر یا بی‌نتیجه است.\nﻫ) آماده‌سازی زمینه استقلال و ابراز شخصیت اجتماعی جوان: والدین باید کمک کنند فرزندان همزمان با بلوغ سنی به بلوغ فکری و استقلال برسند، بر پدر و مادر لازم است آزادی‌های عقلی و دینی نوجوان و جوان را محترم بشمارند.\nو) آموزش مناسب در مورد جنس مخالف: والدین باید فرزندان را در باره واقعیت‌های روحی و رفتاری جنس مخالف بیاموزند.\nز) آموزش حدود شرعی ارتباط با جنس مخالف: آموزش حلال و حرام بر فرزندان واجب است، آموزش این حدود و رعایت آنان، نشانه عقب‌ماندگی یا محدودسازی فرزندان نیست.\nح) زمینه‌سازی برای ازدواج موفق، آسان و کم هزینه: یکی از موارد توجه بیش از حد به مسائل مالی و اقتصادی است، باید ازدواج را ساده، بی‌پیرایه و بی تشریفات را بگیرند.\nروش شناسی انتقال مفاهیم تربیتی از نگاه امام رضاعلیه السلام\nنمایه آثار و تولیدات مرکز


کد مطلب : 58855\nنماینده ایلام : در سفر آتی رئیس‌جمهوری به ایلام، کلنگ عملیات اجرایی این پروژه به زمین زده خواهد شد\nنماینده ایلام در مجلس شورای اسلامی گفت: فاز اول پروژه اتصال این استان به شبکه سراسری راه‌آهن به مناقصه گذاشته شد. به گزارش مهر «سلام امینی» اظهار کرد: پیگیری‌هایی متعدد از مسئولان وزارت راه و شهرسازی انجام و مناقصه فاز اول پروژه راه‌آهن ایلام آغاز شده است.\nوی افزود: در حاشیه کمیسیون انرژی مجلس، در دیدار با مسئولان ارشد وزارت راه و شهرسازی، اسناد مطالعاتی و مکاتبات عدیده قبلی درباره پروژه راه‌آهن ایلام مورد گفت‌و‌گو و بررسی لازم قرار گرفت. این نماینده گفت: با توجه به متصل نبودن ایلام به شبکه ریلی کشور و نیز افزایش روزافزون سفرهای هموطنان سراسر کشور بهاین استان با هدف مشرف شدن به زیارت عتبات عالیات از مرز مهران، آغاز اجرای فاز اول پروژه راه‌آهن ایلام ضروری است.\nامینی ادامه داد: معاون وزارت راه و شهرسازی در این دیدار با اعلام خبر برگزاری مناقصه برای اجرای این پروژه تاکید کرد که با تلاش‌های فراوان و موافقت وزیر، اعتبارات اولیه پیش‌بینی شده و تخصیص یافته و فاز اول پروژه راه‌آهن ایلام در مرحله مناقصه است و در سفر آتی رئیس‌جمهوری به ایلام، کلنگ عملیات اجرایی آن به زمین زده خواهد شد.\nبه گفته این نماینده، طول ریل‌گذاری مسیر اسلام‌آباد غرب به ایلام ۷۳ کیلومتر است که مناقصه 5/17 کیلومتر آن به ارزش 10۴۰ میلیارد ریال انجام شده است. با بهره‌برداری از این پروژه، استان ایلام به شبکه ریلی کشور متصل می‌شود و مردم از خدمات آن بهره‌مند خواهند شد.


نمونه هایی از معماری بروتالیسم - معمارینه | Memarineh\nخانه / مطالب و مقالات / مجموعه معماری / بناهای معماری جهان / نمونه هایی از معماری بروتالیسم\nنمونه هایی از معماری بروتالیسم\nعلی احمدی ۳۱ شهریور ۱۳۹۵\nبروتالیسم شاخه ای از معماری مدرن است که در سال ۱۹۵۰ میلادی مطرح شد. در این جنبش اعتقاد بر این بود که فقط باید از بتن در خالص ترین حالتش استفاده شود.\nبعد از جنگ جهانی دوم که اکثر شهر های اروپا تخریب شده بودند این سبک ظهور کرد و یکی از سبک های پرطرفدار در زمان خود شد. بر خلاف تصور عموم بروتال نه از زبان انگلیسی بلکه از زبان فرانسه می آید و به معنای بتن خام است.\nمعماری بروتالیسم با اینکه منتقدان زیادی دارد و از سوی آن ها به بی روحی و سردی متهم می شود ولی از نظر اجتماعی بخشی از تاریخ جهان را روایت می کند و حرف های ناگفته ی زیادی دارد. هرچند این نوع از معماری در دهه ۸۰ میلادی به پایان رسید ولی تاثیر زیادی در پیشرفت معماری مدرن در جهان داشت.\nچه خوشتان بیاید و چه نیاید این سبک هم جزوی از سبک های مهم تاریخ معماری است که تاثیر عمیقی بر اروپا گذاشت و نمونه هایش هنوز در برخی کشورها قابل مشاهده است.\nبروتال بروتالیسم معماری معماری بروتالیسم نمونه معماری بروتالیسم\t۱۳۹۵-۰۶-۳۱\nبرچسب هابروتال بروتالیسم معماری معماری بروتالیسم نمونه معماری بروتالیسم


خبرگزاری رها | دبیرکل ناتو در دیدار با غنی: نیروهای خود در افغانستان را کاهش می دهیم\nناتو در حال حاضر در حدود ۱۶ هزار نیرو در افغانستان دارد. دبیر کل سازمان پیمان اتلانتیک شمالی (ناتو) افزود این سازمان آماده است سطح ۱۶ هزار نفری نیروهایش در افغانستان را کاهش دهد.\nینس استولتنبرگ، دبیر کل ناتو در دیداری با رییس‌جمهور اشرف غنی گفت در صورتی که گروه طالبان در زمینه‌ی کاهش خشونت، اراده‌ی واقعی و توانایی را نشان دهد، ناتو نیز آماده است نیروهایش در افغانستان را کاهش دهد.\nاین دیدار روز گذشته (جمعه، ۲۵ دلو) در حاشیه‌ی کنفرانس امنیتی مونیخ در آلمان صورت گرفت. دو طرف در این دیدار در مورد تلاش‌ها برای یافتن راه حل صلح‌آمیز برای جنگ در افغانستان بحث و گفت‌وگو کرده‌اند.\nدر همین حال، ارگ ریاست‌جمهوری در اعلامیه‌ای گفته است که دبیر کل ناتو در این دیدار بر تعهد این سازمان بر حمایت از نیروهای امنیتی افغانستان در راستای آموزش و مشوره‌دهی تأکید کرده است. به نقل از اعلامیه‌ی ارگ، آقای استولتنبرگ همچنان گفته است که ناتو از روند صلح به رهبری و مالکیت دولت افغانستان حمایت می‌کند.


دسته بندی: مقالات دوربین مدار بسته | انتشار: 1 ماه قبل | اشتراک گذاری:\nگوشی اندروید شما خیلی کند است و متوجه می شوید که برخی از برنامه ها به طرز مرموزی از بین می روند یا رفتارهای عجیبی دارند. آیا ممکن است این مشکلات ناشی از وجود ویروس در گوشی باشد یا سیستم شما به دلیل یک اورهال ساده از طریق یک فرآیند تنظیم مجدد خراب باشد؟ این موارد دلسرد کننده ای است که کاربران تلفن همراه معمولاً با آن روبرو می شوند. فلش کردن گوشی یک راه حل ساده و سرراست برای رفع این مشکل است. اگر فکر می کردید که فلش کردن تلفن همراه فقط توسط تکنسین ها و تعمیرکاران موبایل قابل انجام است، اشتباه می کنید. شما هم به راحتی می توانید یاد بگیرید که چگونه یک تلفن را فلش کرده و با استفاده از ابزارهای مناسب و البته بارگیری میان افزار مناسب، آن را به تنظیمات اصلی خود برگردانید. در این مقاله به آموزش فلش کردن انواع گوشی های اندروید پرداخته شده است.\nدر واقع، اندروید می تواند دو نوع سیستم رام داشته باشد. اولی stock ROM نامیده می شود و این سیستم یک سیستم پیش فرض است که تلفن شما روی آن کار می کند. نوع دیگری از سیستم نیز وجود دارد که ROM سفارشی نامیده می شود. در صورتی که دستگاه اندروید خود را روت کرده اید، می توانید آن را به روشی خارجی نصب کنید. دلیل اینکه بسیاری از کاربران می خواهند رام سفارشی نصب کنند این است که رام موجود فرصت ها و ویژگی های زیادی را ارائه نمی دهد. در این مقاله، ما به شما آموزش فلش کردن انواع گوشی های اندروید را خواهیم آموخت؛ اما ابتدا نگاهی به برخی از مزایای اصلی رام سفارشی بیندازیم.\nمزایای رام سفارشی در گوشی های اندرویدی\nنحوه فلش دستی تلفن های همراه با سیستم عامل اندروید را با قابلیت شخصی سازی ساخته اند. آیا تاکنون نام AOSP (پروژه منبع باز اندروید) را شنیده اید؟ این یک وب سایت با اطلاعات و کد منبع برای کمک به ایجاد انواع سفارشی سیستم عامل اندروید است. بنابراین، کار کردن با دستگاه اندرویدی شما آسان است و فلش کردن گوشی مسئله چندان سختی نیست. با این حال، از روش های متعدد موجود در مورد چگونگی فلش کردن تلفن قفل شده غافل نشوید. خوشبختانه برای شما فرایندهای زیر آزمایش شده است و اگر نیاز به فلش گوشی اندروید خود دارید، بهتر است با مراحل ذکر شده در زیر شروع کنید. این روش کاملاً ساده است و هیچ خطری برای از بین بردن تلفن شما وجود ندارد.\nباز کردن بوت لودر، بسته به مدل تلفن همراه متفاوت است. با این حال، یک دستور وجود دارد که با اکثر تلفن ها کار می کند. دستور fastboot flashing unlock بعد از قرار دادن تلفن در حالت فلش، در بیشتر مدل ها کار می کند. شما باید تلفن خود را به رایانه متصل کرده و از رابط خط فرمان استفاده کنید. برخی از تلفن ها برای باز کردن قفل بوت لودر به کد باز کردن قفل نیاز دارند. برای این منظور، شما باید به وب سایت سازنده گوشی سر بزنید و کد را درخواست کنید. توجه به این نکته مهم است که برخی از تلفن ها بوت لودر قابل بازشدن ندارند و برای برداشتن قفل به تکنیک های پیچیده تری نیاز دارند.\nروند دانللود رام سفارشی ساده ترین روش برای کسانی است که قصد دارند یک تلفن همراه بدون کامپیوتر را فلش کنند. رام های سفارشی یکی از بزرگترین مزایای استفاده از اندروید است. اگر از رابط تلفن خود خسته شده اید، می توانید ROM سفارشی را فلش کرده و از عملکرد بهتر لذت ببرید. از همه بهتر، اگر از رام جدید خسته شدید یا مشکلی برای آن پیش آمد، همیشه می توانید به سیستم عامل اصلی برگردید. چگونه سیستم عامل را بارگیری کنیم تا روی تلفن خود فلش کند؟\nحالت بازیابی نیز دارای گزینه های مختلفی است. هنگام مواجه شدن با این گزینه ها گیج نشوید فقط باید روی دکمه نصب تمرکز کنید. گزینه های مانند پاک کردن، نصب، تنظیمات، پشتیبان گیری و موارد دیگر را مشاهده خواهید کرد. به یاد داشته باشید هر حرکت اشتباهی می تواند باعث خراب شدن تلفن شما شود. بنابراین، هنگام حضور در صفحه بازیابی، بسیار مراقب باشید. با استفاده از دکمه بالا و پایین صدا به دکمه نصب بروید و پس از آماده شدن آن را با دکمه روشن / خاموش انتخاب کنید. در صفحه بعدی شما باید منبع میان افزار را که می خواهید روی تلفن فلاش کنید انتخاب کنید.\nچه زمانی گوشی اندرویدی به فلش کردن نیاز دارد؟\nافراد به دلایل متعددی گوشی خود را فلش می کنند. ممکن است یک گوشی در حالت هنگ کردن یا مشکلات قفل شدن به فلش کردن نیاز داشته باشد. این موارد به این معنی است که شما نمی توانید از تلفن خود به درستی استفاده کنید یا اصلاً نمی توانید به آن دسترسی داشته باشید. فرآیند فلش کردن یک رام جدید را در بالای رامی که از تولید به وجود آمده نصب می کند. مراحل بالا بینش خوبی در مورد چگونگی فلش گوشی ایجاد می کند. بنابراین هنگامی که شما با مشکلات نرم افزاری جزئی روبرو هستید که به راحتی از طریق فلش کردن گوشی قابل حل هستند، نیازی به مراجعه به تعمیرکار نبوده و خودتان می توانید به راحتی این کار را در منزل انجام دهید. البته همانطور که گفته شد این کار نیاز به دقت ویژه ای داشته و در صورتی که تصور می کنید از عهده این کار بر نمی آیید بهتر است انجام فلش کردن گوشی اندرویدی خود را به دست تعمیرکار ماهر بسپارید.


مطالعه DEA: الکل سوخت زیستی ، پارادوکسی بین فرانسه و برزیل - اخبار\nمطالعه DEA: الکل سوخت زیستی ، تناقضی در فرانسه و برزیل\nEconologie.com » اخبار و جدید » مطالعه DEA: الکل سوخت زیستی ، تناقضی در فرانسه و برزیل\nفوریه 14 2006 21 مای 2016 کریستف\nچرا فرانسه ، در حالی که از نظر تکنولوژیکی پیشرفت در تولید الکل مقطر داشته است ، و نتیجه آن ماتریس فرهنگی تولید الکل است ، هنوز بیو اتانول یا سوخت ملی خود را توسعه نداده است. چرا وقتی توسعه مشترک از نظر سیاسی امکان پذیر بود ، آن را در برزیل ، خارج از کشور ایجاد کرده و انرژی را بین این بخش ، نفت و انرژی هسته ای قطع کرده است؟\nدر اینجا مشکلی وجود دارد که DEA آرماند لگای سعی می کند به آن پاسخ دهد.\nچکیده مشاهده و مطالعه کامل DEA در مورد الکل سوخت های زیستی را بارگیری کنید\nبارگیری: مطالعه DEA: پارادوکس انرژی فرانسه برزیل\nDEA: الکل سوخت های زیستی\nدفعات بازدید: در پاریس ، با دوچرخه: سالن شهر در حال مطالعه یک سیستم سلف سرویس است!\n← شورلت تاهو\nسوئد بدون نفت؟ →\nسوخت های زیستی: ذرت در موتور\nبیواتانول در برزیل در France2\nکلاهبرداری ارزی ، ارز مجازی و تورم\nبرنامه رادیویی "سوالات عمومی" ، اقتصادشناسی برای اولین بار در رادیو ذکر شده است!\nتولید ناخالص داخلی ، رشد و اکولوژی: انسداد اجتناب ناپذیر!\nتغییر ناگهانی در آب و هوا\n35 095 اسپم مسدود شده توسط CleanTalk


بیت کوین ۳۳۸ بار مرده است | بانکینا\nصفحه اصلی ارزهای دیجیتالی بیت کوین ۳۳۸ بار مرده است\nدر حالی که بیت کوین از نظر برخی رسانه‌ها، ۸ سال است که در حال مرگ است، بیش از ۲۰۰ مورد از ۳۳۸ بار مرگ آن، در دو سال اخیر اعلام شده است\nبه گزارش بانکینا، به گزارش بانکینا، پرچم‌دار ارزهای دیجیتال در سالی که گذشت، بیش از ۹۰ بار توسط رسانه‌های جریان اصلی کشته شد و در عمر کوتاه‌مدت خود، بیش از ۳۳۰ بار شاهد خبر از بین رفتن خود بوده است. در حالی که بیت کوین ۳۱ اکتبر ده‌سالگی خود را جشن گرفت، به‌واسطه سقوط بی‌سابقه‌ای که در قیمت خود تجربه کرد، بیش از پیش توسط رسانه‌ها به مرگ محکوم شد.\nبر اساس صفحه اختصاص داده شده به آگهی‌های درگذشت بیت کوین در وب‌سایت ۹۹Bitcoins، این ارز دیجیتال از سال ۲۰۱۰ در مقاطع زمانی مختلف، مرده پنداشته شده است. از آن به بعد رسانه‌های وابسته به جریان اصلی بر روی بیت کوین تمرکز کرده و به دلایل مختلفی مانند الگوریتم اثبات کار یا مشخصات متمایز آن که شامل نیمه مخفی بودن آن می‌شود، آن را مرده اعلام کرده‌اند.\nدر حالی که بیت کوین از نظر برخی از رسانه‌ها به مدت ۸ سال است که در حال مرگ است، بیش از ۲۰۰ مورد از ۳۳۸ بار مرگ آن، در دو سال اخیر اعلام شده است؛ مسئله‌ای که با جهش ۱۹ هزار دلاری بیت کوین از قیمت هزار دلاری آن در ژانویه ۲۰۱۷ تا قیمت ۲۰ هزار دلاری آن در دسامبر ۲۰۱۷ موجب افزایش آن شد و توجهات جهانی را به این ارز دیجیتال جلب کرد. از این رو تنها در سال ۲۰۱۷، تعداد دفعاتی که بیت کوین مرده پنداشته شده، ۱۲۵ بار بوده است.\nشایان ذکر است با وجود اینکه بیت کوین رشدی ۱,۸۰۰ درصدی را در سال ۲۰۱۷ تجربه کرد، در مقایسه با سال ۲۰۱۸ که سقوط ۸۰ درصدی را به ثبت رساند، دفعات بیشتری از سوی رسانه‌ها به مرگ حتمی محکوم شد. همان‌گونه که قبلاً نیز در خبرها ذکر شده است، در میان کسانی که منتقد پرچم‌دار ارزهای دیجیتال بوده و باور دارند که بیت کوین شکست خواهد خود، شخصیت‌های اقتصادی و مالی برجسته‌ای به چشم می‌خورند.\nاز این شخصیت‌های مهم، می‌توان به «جیمی دیمون» مدیرعامل بانک جی.پی مورگان (JP Morgan) اشاره کرد که در موقعیت‌های مختلفی، بیت کوین را مورد انتقادات شدید و تندی قرار داده و سرانجام نتیجه‌گیری کرده که سرمایه‌گذاران فقط باید از BTC اجتناب کنند. همچنین «وارن بافت» که سرمایه‌گذار میلیاردر و مدیرعامل هولدینگ برکشایر هاتاوی (Berkshire Hathaway) است، در مورد بیت کوین نظرات مشابهی دارد.\nادعای قابل‌توجهی که وارن بافت مطرح کرده، این است که خرید بیت کوین سرمایه‌گذاری محسوب نمی‌شود. در این میان «چارلی مانگر» نایب‌رئیس برکشایر نیز بیت کوین را با «فضله» و «جنون و دیوانگی» مقایسه کرده است.\nهمچنین در سال ۲۰۱۸ «نوریل روبینی» که یکی از اقتصاددانان مشهور بوده و به سبب پیش‌بینی بحران مالی سال ۲۰۰۸، ملقب به دکتر Doom شده است، اعلام کرد که بیت کوین مادر همه کلاه‌برداری‌هاست. وی در آن زمان گفت:\nتاکنون، تنها کاربرد واقعی بیت کوین برای تسهیل فعالیت‌های غیرقانونی مانند معاملات مواد مخدر، فرار از مالیات، دور زدن کنترل دارایی‌ها و یا پول‌شویی بوده است.\nروبینی، از آن زمان تبدیل به یکی از منتقدان مطرح ارزهای دیجیتال شده و در کنار سایر اظهاراتی که داشته است، بلاک چین را صفحه‌ای الکترونیکی نامید که بیش از حد بزرگ جلوه داده شده است و ادعا کرده که بیت کوین واقعاً غیرمتمرکز نیست.\nوی همچنین پیش‌بینی کرده که ارزهای دیجیتال صادر شده توسط بانک‌ها، بیت کوین و سایر ارزهای دیجیتال بی‌ارزش را نابود خواهند ساخت.\nهمچنین منتقدان بیت کوین، شامل روزنامه‌نگاران اقتصادی و مدیران اجرایی در حوزه‌های دیگر نیز می‌شود. آخرین مطلبی که در مورد مرگ بیت کوین منتشر شد، توسط «دنیل کوپر» در قالب پستی از وب‌سایت engadget بود که بیت کوین را صرفاً وسیله‌ای برای فرار مالیاتی و ابزاری برای کلاه‌برداران نامید و اظهار داشت که این افراد امیدوارند با سوزاندن کربن، به اتومبیل‌های لامبورگینی خود برسند. وی همچنین افزود که این ارز دیجیتال بدترین رفتارهای افراطی ما را تمثیل می‌کند.\nنخستین نمونه این انتقادات، در سال ۲۰۱۰ و زمانی که بیت کوین در محدوده ۰.۲۳ دلاری معامله می‌شد، توسط یک اقتصاددان زیرزمینی منتشر شد. در این مطلب نوشته شده بود:\nچرخه‌های بازخورد منفی این چنینی، اساساً گونه‌ای از هم‌ایستایی هستند. در طبیعت، چرخه‌های بازخورد مثبت همانند نمونه‌ای که در بیت کوین موجود می‌باشد، مهلک است. تنها عاملی که تاکنون بیت کوین را زنده نگه داشته، خاصیت نوظهور بودن آن است. این ارز دیجیتال یا برای همیشه تازگی خواهد داشت یا سریع‌تر از یک چشم به هم زدن، از بین خواهد رفت.\nاز آن زمان تا کنون، بیت کوین به رشد خود ادامه داده و هم‌اکنون در حدود قیمت ۳,۹۰۰ دلاری مبادله می‌شود که نسبت به ۲۴ ساعت گذشته افزایش ۶.۷ درصدی را نشان می‌دهد.


تفسیر آیه 94 سوره بقره\n444 دریافت شده\nسخنرانی حجت‌الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره بقره - آیه 94\nقُلْ إِنْ کَانَت لَکُمْ الدَّارُ الأَخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّواْ الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صَدِقینَ\nبگو: اگر سراى آخرت در نزد خداوند مخصوص شماست، نه سایر مردم، پس آرزوى مرگ کنید، اگر راست مى گویید.\nبنى‌اسرائیل، ادّعاهاى دروغین و خیال پردازى هاى فراوان داشتند که برخى از آنها عبارت بود از:\n* کسى وارد بهشت نمى‌شود مگر آنکه یهودى و یا نصرانى باشد. «قالوا لن یدخل الجنّه الاّ من کان هوداً او نصارى»\n* آتش دوزخ، جز چند روزى به ما اصابت نمى‌کند. «لن تمسّنا النّار الاّ ایّاما معدودة»\nاین آیه همه‌ى این بافته‌هاى خیالى و موهومات فکرى آنها را ردّ کرده و مى‌فرماید: اگر این ادّعاهاى شما درست باشد و به این حرفها ایمان داشته باشید، دیگر نباید از مرگ بترسید و از آن فرار کنید، بلکه باید آرزوى مرگ کنید تا به بهشت وارد شود!\nاولیاى خدا، نه تنها از مرگ نمى‌ترسند، بلکه اشتیاق به مرگ نیز دارند. همانگونه که حضرت على (ع) مى‌فرماید: «واللَّه لابن ابىطالب آنس بالموت من الطفل بثدى امّه» یعنى به خدا سوگند علاقه فرزند ابوطالب به مرگ، از علاقه طفل شیرخوار به سینه مادرش بیشتر است.\nآرى، باید بگونه‌اى زندگى کنیم که هر لحظه آماده مرگ باشیم.\nمرگ، همانند سفر است. راننده در صورتى از سفر مى ترسد که یا راه را نمى‌شناسد، یا بنزین ندارد یا تخلّف نموده است، یا جنس قاچاق حمل مى‌کند و یا در مقصد، محل سکونت ندارد. در حالى که مؤمن واقعى، راه را مى‌داند؛ »الیه المصیر« سوخت بین راه دارد؛ »عمل صالحاً« تخلّفاتش را با توبه جبران کرده است، جنس قاچاق یعنى عمل خلاف ندارد و محل سکونتش را نیز مى‌داند؛ »جنّة الماوى« و لذا نمى‌ترسد.\n1- در برابر خیالات و موهومات، با صراحت برخورد کنید. «قل»\n2- دامنه انحصار و نژادپرستى، تا قیامت کشیده مىشود! «لکم الدار الاخرة خالصة...»\n3- وجدان، بهترین قاضى است. «إن کانت... فتمنّوا الموت»\n4- آمادگى براى مرگ، نشانه ایمان واقعى و صادقانه است. «فتمنّوا الموت ان کنتم صادقین»\nگفتن به یهودیان


جدیدترین اطلاعات برای انتخاب رشته ی موفق و کاربردی | مرکز مشاوره مشاورانه - مشاوره تحصیلی\nیکی از مهم ترین نگرانی ها برای داوطلبینی که موفق به عبور موفق آمیز از سد کنکور شده اند، داشتن یک انتخاب رشته ی موفق است.\nمشاورین شغلی و تحصیلی بر ان باورند که برای داشتن یک انتخاب رشته ی موفق لازم است دو عامل زیر را به دقت مورد توجه قرار دهید.\n۱) رغبت ها و علایق تان را قربانی هیچ چیز نکنید.\nمهم ترین ملاک برای موفقیت در انتخاب رشته، در نظر گرفتن علایق شخصی است.\nدر این زمینه هیچ کس به خوبی خودتان نمی تواند راهنمایی تان کند.\nبنابراین بهتر است بر علایق تان مترکز شوید و به این سوال پاسخ دهید که ” انتظار من از شغل آینده ام جیست؟ من برای چه حرفه ای ساخته شده ام؟ و از بودن در چه کاری به لذت واقعی می رسم؟”\nبرای اینکه بتوانید واقعیت های مربوط به ویژگی های شخصیتی و توانمندی های تان را بهتر درک کنید، می توانید به یک روانشاس مراجعه کنید تا تست های شخصیتی معروفی مانند رغبت سنج شغلی و یا تست مایرز برگیز و کالیفرنیا را اجرا کنند.\nاز این طریق شما می توانید به شناخت دقیق تر و کامل تری در مورد خودتان دست پیدا کنید و مهم ترین انتخاب صحیح را با موفقیت بردارید.\n۲) اطلاعات تان در مورد رشته ها و آینده شغلی را بالا ببرید.\nعصر جدید، با تغییرات بسیار وسیع و گسترده ای همراه است.\nهیچ مشاور و یا روانشناسی نمی تواند از اطلاعات یک و یا دو سال پیش برای مشاوره ی شغلی صحیح به شما استفاده کند.\nدر حقیقت سرعت تغییر نیازمندی های شغلی در جوامع مختلف به حدی زیاد است که بدون آگاهی عمیق و پیش بینی های اساسی، نمی توان دست به انتخابی صحیح زد.\nبه همین منظور در ادامه شما را با مهم ترین و دست اول ترین مشاغلی که در سال های آینده در راس نیازمندی ها قرار خواهند داشت آشنا می کنیم.\nآیا مشاغل بین رشته ای را می شناسید؟\nشاید با عنوان رشته های بین رشته ای آشنا باشد.\nبر اساس پیش بینی ها، این رشته ها بیشترین میزان نیازمندی در سال های آینده را به خود اختصاص خواهند داد.\nلازم است بدانید که این رشته ها از تلفیق دو و یا چند رشته ایجاد شده اند و هدف از این کار، کاربردی تر شدن علوم است.\nبه عبارتی با فعالیت در این رشته های خواهید توانست سریع تر به بازار کار وارد شوید.\nبه عنوان مثال امروزه رشته ی پرطرفدار هوش مصنوعی از تلفیق دو رشته ی علوم اعصاب و علم کامپیوتر ایجاد شده است و یکی از کاربردی ترین علوم است.\nدانشجویان دارای علایق گسترده نیز می توانند از طریق فعالیت در این رشته ها، علایق متنوع خود را پوشش دهند و به رضایت شغلی بیشتری برسند.\nبه عنوان مثال فردی که به گرایشات مختلف رشته ی تجربی علاقمند است و در رشته ی ریاضی مشغول به تحصیل است می تواند از طریق مشاغل بین رشته ای که در ادامه ذکر می شوند، هر دو بعد علاقه ی خود را مورد توجه قرار دهد.\nاین رشته از تلفیق مهندسی مکانیک، الکترونیک، کامپیوترو کنترل ایجاد شده است و نسبت به سیستم های تشکیل شده از اجزای مکانیکی، کامپیوتری و الکترونیکی نگاهی یکپارچه ارایه می دهد.\nدر حقیقت هدف از این رشته آن است که از طریق هم افزایی بین رشته ای، به کیفیت محصولات افزوده شود.\nحوزه های کاربرد مکاترونیک:\nاین رشته از طریق بهبود فرایندهای تولید مولکولی منجر به ایجاد خواص متنوع و مفید در مواد می شود.\nفارغ التحصیلان این رشته می توانند در زمینه های مختلف تولیدی، خدماتی، آموزشی و پژوهشی فعایت کنند.\nاین شاخه به تلفیق روانشناسی شناختی و علم اقتصاد می پردازد.\nدر حقیقت از طریق فعالیت در این رشته می توانید از دانش روانشناسی در جهت اهداف اقتصادی استفاده کنید.\nهدف از اقتصاد رفتاری افزایش قدرت توضیح دهندگی علم اقتصاد از طریق تبیین های روانشناسی است.\nاز آنجا که اوضاع اقتصادی جامعه ی حاضر، دستخوش تحولات گسترده ای شده است، در این علم به مطالعه ی اثر تصمیم های اقتصادی بر قدرت خرید مردم پرداخته می شود.\nهمچنین برنامه ریزی برای داشتن فروشی موفق از جمله موارد مورد مطالعه در این رشته است.\nبسیاری از شرکت ها برای پیش بینی میزان استقبال مردم از کالاهای جدید، نیازمند آگاهی از فرایند های روانی آن ها هستند و بنابراین از فارغ التحصیلان رشته های اقتصاد رفتاری استقبال ویژه ای می کنند.\nفعالیت در این رشته می تواند محل واقعی تلاقی علم و ثروت باشد.\nدانشمند علوم داده، از طریق ترکیب مهارت های کسب و کار، تحلیل و برنامه ریزی می تواند از داده های خام و ساختار نیافته، اطلاعاتی معنادار استخراج کند و تحلیل رفتاری کمی از رفتارهای پیچیده ارایه دهد.\nدر شرکت هایی مانند گوگل که بر مبنای هوش مصنوعی فعالیت می کنند، مهندسی داده بسیار ضروری نیست.\nهمچنین شرکت آمازون برای پی بردن به ذهنیت مشتریانش و افزایش حوزه ی جغرافیایی خود نیاز به دانشمندان علوم داده دارد.\nشرکت های سرمایه گذاری و بورس نیز به منظور تحلیل روند رشد و افت سهام ها، نیازمند این علم هستند و می توان گفت در بسیاری از حوزه های فعالیت قرن ۲۱، مهندسی داده ضروری است.\nدر این شاخه دانشمند تحصیل کرده در حوزه ی یادگیری ماشین، بر اساس روشهای مهندسی و ریاضی راه حل های جدیدی برای تصمیم سازی و پاسخ گویی به پرسش ها ایجاد می کند.\nبه عبارت دیگر در مهندسی دانش، پس از شناسایی مساله و استخراج اطلاعات در مورد ان، اطلاعات موجود تحلیل می شوند و بر اساس آن ها نوع خاصی از مدل سازی اتفاق می افتد که منجر به ایجاد یک سیستم مبتنی بر دانش خواهد شد.\nدر بسیاری از موارد برای ایجاد درک مشترک از پدیده ها، کمک به حل مشکلات پیچیده در سازمان ها و افزایش بهره وری سیستم، مهندسی دانش حرف اول را می زند.\nعلاوه بر آن بازاریابی صحیح به منظور فروش کالا و خدمات در عصر پر تنوع امروز، نیازمند برخورداری از سطح بالای مهندسی دانش است و شرکت ها و سازمان های مختلف، مجبور به استخدام نیروهای متبحری هستند تا از عرصه ی رقابت با همکاران خود جا نمانند.\nفرقی نمی کند که شما به عنوان یک متقاضی ورود به دانشگاه این مطلب را مطالعه کرده اید و یا برای تصمیم گیری در زمینه ی ادامه ی تحصیل در دوره های تحصیلات تکمیلی، تحقیق می کنید.\nبا آگاهی از رشته های برتر می توانید، جهت گیری اساسی خود برای ادامه ی تحصیل را انتخاب و در مسیر آن حرکت کنید.\nبه عنوان مثال ممکن است با این پرسش مواجه باشید که “در کد رشته های انتخابی مقطع کارشناسی، رشته های نامبرده وجود ندارند. چطور باید در آن ها تحصیل کنیم؟”\nدر پاسخ باید گفت، با مطالعه ی این متن دریافته اید که زیر شاخه های کدام یک از هزاران رشته ی موجود از بازار کار و آینده ی مالی خوبی برخوردارند.\nبه همین دلیل می توانید رشته ی اصلی خود _به عنوان مثال الکترونیک، روانشناسی، اقتصاد و.._ را انتخاب کنید و در مقاطع بالاتر، بر گرایش های ذکر شده تمرکز کنید تا به حداکثر موفقیت دست یابید.\nبخاطر داشته باشید که اطلاعات بالا در صورتی می تواند شما را در مسیر موفقیت یاری دهد که با علایق و رغبت های شغلی تان نیز همسو باشد و با انگیزه ی منافع مالی و شغلی صرف آن ها را دنبال نکنید.\nسلام وقتتون بخیر،سوالی در زمینه انتخاب رشته دانشگاه داشتم،رشته ی روانشناسی بالینی در مقطع ((لیسانس)) در کدام واحد دانشگاه پیام نور ارایه میشود؟لطفا در صورت امکان راهنمایی بفرمایید،با تشکر.\nسلام در این مورد نیاز است که شما دفترچه انتخاب رشته کنکور را مطالعه کنید تا با دانشگاهای ارائه دهنده روانشناسی آشنا شوید . دقت کنید که در لیسانس شما می توانید روانشناسی عمومی فقط بخوانید و در مقطع ارشد می توانید تخصص خود را به عنوان مثال بالینی انتخاب کنید .\nسلام.. بنده ۲۴ سال سن دارم و دیپلم الکترونیک صنعتی کاردانش دارم یک سال کنکور دادم اما دانشگاه سراسری قبول نشدم صرفاً میتونستم دانشگاه آزاد یا علمی کاربردی برم اما بنا به دلایلی منصرف شدم و به خدمت رفتم و الان بعد خدمت دوست دارم که ادامه تحصیل بدم و بنظر شما من میتونم توعلمی کاربردی تحصیل کنم آیا توی این سن امکان پذیر هستش و آیا شرایط سنی مانع موفقیت من خواهد شد .. ممنون میشم پاسخ بدید.\nبرای دانشگاهای علمی کاربردی و هیچ دانشگاه دیگری شرایط سنی ملاک نمی باشد و شما می توانید در هر سنی در این مسیر اقدام کنید.\nخطر خود شیفتگی و آثار ویرانگر آن را بیشتر بشناسید... آیا وابستگی شما به دیگران اختلال شخصیتی است؟...


قیمت Laptop ASUS ZenBook UX430UA | قیمت لپ تاپ ایسوس ZenBook UX430UA | 24486 | کیمیا آنلاین | Kimia Online\nقیمت Laptop ASUS ZenBook UX430UA به همراه انواع و گارانتی و رنگبندی های آن نمایش داده شده است. لطفا قبل از خرید لپ تاپ ایسوس ZenBook UX430UA ابتدا مشخصات و توضیحات مربوطه را به دقت مطالعه نموده تا کالا از نظر فنی نیاز شما را بر طرف سازد سپس قیمت و شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را به دقت مطالعه نموده، همچنین راهنمای خرید را به دقت بررسی و در صورت تمایل اقدام به خرید نمائید.\nآخرین به روز رسانی قیمت Laptop ASUS ZenBook UX430UA درتاریخ 1397/09/08 - 12:04 میباشد. لطفا در صورت به روز نبودن قیمت ، جهت اطلاع از بهترین و آخرین شرایط خرید کالا با واحد فروش تماس حاصل فرمائید یا از طریق 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت نمائید.\nتصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس Laptop ASUS ZenBook UX430UA تا حد امکان از سایتهای مرجع و تولید کننده کالا تهیه شده است. در صورتیکه لپ تاپ ایسوس ZenBook UX430UA دارای رنگ بندی و طراحی های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.\nممکن است تصویر نمایش داده شده برای Laptop ASUS ZenBook UX430UA با تصویر واقعی کالا تفاوت هائی داشته باشد. همچنین ممکن است این کالا دارای رنگ بندی باشد، لذا پیشنهاد میکنیم جهت مشاهده گالری عکس و تصاویر دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.\nبهترین لوازم جانبی Laptop ASUS ZenBook UX430UA به صورت پیشنهادی برای شما معرفی گردیده است. این کالاها از بهترین و معروفترین برندهای روز دنیا انتخاب شده و به همراه این محصول معرفی گردیده است.\nLaptop ASUS ZenBook UX430UA با انواع گارانتی های موجود جهت خرید آنلاین در سایت عرضه شده است. گارانتی لپ تاپ ایسوس ZenBook UX430UA به همراه قیمت اعلام گردیده است و شما میتوانید کالا با گارانتی مورد نظر خود را انتخاب فرمائید.\nگارانتی Laptop ASUS ZenBook UX430UA به همراه قیمت آن اعلام شده است. لطفا قبل از خرید کالا به نوع گارانتی و شرایط شرکت گارانتی کننده توجه نمائید و کلیه شرایط را به دقت مطالعه نمائید. توجه داشته باشید که کیمیا آنلاین فقط فروشنده و عرضه کننده کالا میباشد و تمامی مسولیت های گارانتی و خدمات پس از فروش بر عهده شرکت گارانتی کننده میباشد. جهت اطلاعات بیشتر به وب سایت شرکت گارانتی کننده مراجعه نمائید.\nلینک دانلود درایور Laptop ASUS ZenBook UX430UA به صورت پیشنهادی در اختیار شما قرار گرفته است. این لینک شامل انواع نرم افزار و اپلیکیشن های لپ تاپ ایسوس ZenBook UX430UA میباشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر در خصوص سیستم عامل، نرم افزار، برنامه، بازی و درایور هایبه وب سایت شرکت تولید کننده و وب سایتهای مرجع در این زمینه مراجعه نمائید.\nجهت خرید صحیح Laptop ASUS ZenBook UX430UA اطلاعات و راهنمای زیر را به دقت مطالعه نمائید. در صورتیکه نیاز به مشاوره فنی دارید، شما میتوانید با کارشناسان فروش سایت تماس حاصل فرمائید تا در خصوص لپ تاپ ایسوس ZenBook UX430UA اطلاعات لازم در اختیار شما قرار گیرد. همچنین شما میتوانید جهت یک انتخاب صحیح مشخصات و نقد و بررسی این کالا را مطالعه نمائید.\nقیمت خرید Laptop ASUS ZenBook UX430UA را بررسی نمائید و مطمئن شوید این کالا با گارانتی ذکر شده دارای قیمت روز مناسبی در بازار میباشد. لطفا توجه داشته باشید که با توجه به نوسانات قیمت در بازار اعتبار قیمتها به صورت روزانه میباشد.\nقسمت مشخصات و نقد و بررسی لپ تاپ ایسوس ZenBook UX430UA را به دقت مطالعه نموده تا مطمئن شوید کالا از نظر مشخصات فنی پاسخگوی تمام نیاز های شما باشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر به سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع مراجعه نمائید.\nبا توجه به تنوع در ارائه خدمات و گارانتی، حتما قبل از انتخاب و خرید Laptop ASUS ZenBook UX430UA به نوع گارانتی کالا دقت فرمائید و شرایط گارانتی را با دقت مطالعه فرمائید.\nسوالات شما در خصوص Laptop ASUS ZenBook UX430UA\nکاربر گرامی، در صورتیکه در خصوص قیمت و خرید Laptop ASUS ZenBook UX430UA سوالی دارید و یا نیاز به مشاوره و دریافت اطلاعات بیشتر دارید بر روی لینک زیر کلیک نموده و فرم مربوطه را تکمیل نمائید.\nلیست قیمت Laptop ASUS ZenBook UX430UA\nبهترین قیمت خرید و فروش لپ تاپ ایسوس ZenBook UX430UA\nبهترین قیمت خرید و فروش Laptop ASUS ZenBook UX430UA\nآخرین قیمت به روز Laptop ASUS ZenBook UX430UA\nلیست قیمت لپ تاپ ایسوس ZenBook UX430UA\nآخرین قیمت به روز لپ تاپ ایسوس ZenBook UX430UA


موعود در قرآن | مجمع جهانی شیعه شناسی\nتوسطسید احمد نوابی\t بروز رسانی اسفند ۲۲, ۱۴۰۰ 59\n«والعاقبهللمتقین» این وعده الهى است که آنچه سرانجام باقى مى ماند و مفید و سازنده و حیات بخش است تقوى است و سرانجام پیروزى با متقیان است.\n«هوالذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحق لیظهره على الدین کله و لوکره المشرکون»\n«او کسى است که رسول خود را همراه با هدایت و آئین حق فرستاد تا او را بر همه ادیان پیروز کند هر چند که مشرکان کراهت داشته باشند.»\nاین آیه شریفه، هم در سوره توبه آیه ۳۳ و هم در سوره صف آیه ۹ آمده است . مشابه آن در سوره فتح آیه ۲۸ نیز ذکر شده است. با این تفاوت که در آن «ولوکره المشرکون» تعبیر به «وکفى بالله شهیدا» شده است.\nاگر بخواهیم آیاتى را که بیانگر اهداف بعثت انبیا است بررسى کنیم و با این آیه شریفه مقایسه کنیم به نظر مى رسد که این آیه جامع همه این اهداف است و هدف کلى و نتیجه نهایى بعثت انبیا در این آیه جمع شده است.\nدر این آیه کریمه خداوند اولا رهاورد پیامبرش را بیان فرموده و این که او از جانب خداوند به همراه دلائل روشن و براهین آشکار مردم را به دین حق دعوت کرده است. جهانى که با هدف خلق شده است و باطل خلق نشده (۱) بنابراین باید اهداف آن نیز حق باشد و آنچه که ما را به این اهداف سوق مى دهد آنها نیز باید حق باشند.\nبا این توضیح که خداوند اراده همیشگى خود را اینگونه بیان کرده است که:\n«یریدالله ان یحق الحق بکلماته»\n«خداوند اراده کرده است که حق را بوسیله کلمات خود تقویت کند» (۲)\nبراى رسیدن به این هدف هم، پیام را نازل و پیامبر را مبعوث کرده و راجع به پیام فرموده است:\nنسبت به پیام فرمود:\n«تلک آیات الله نتلوها علیک بالحق»\n«ما این آیات الهى را به حق بر تو تلاوت مى کنیم» (۳)\nنسبت به پیام آور هم فرمود:\n«انا ارسلناک بالحق»\n«ما ترا با حق فرستادیم» (۴)\nو یا فرمود:\n«یا ایهاالناس قدجاءکم الرسول بالحق من ربکم»\n«اى مردم، پیامبر با حق از جانب پروردگارتان به سراغ شما آمد.» (۵)\nبنابراین، قرآن هم در مرحله انزال و هم در مرحله نزول همراه با حق بود (۶) و باطل از هیچ جهتى به طرف او راه ندارد. (۷) و از این رو هیچگاه مطالبش قابل نسخ و زوال نیست. چنین دینى، دین حق مى شود.\nپیامبران بهترین رهاورد و توشه را به مردم داده و آنها را به یک امر واقعى و حقیقى رهنمون کرده اند و چنین چیزى باید باقى بماند. بنابراین، اراده الهى بر این قرار گرفته که چنین دینى باید پا برجا و جهانى شود و سایر ادیان را تحت سیطره خود قرار دهد و آنچه را که باطل و جزء اوهام و خرافات است از بین ببرد.\nروى همین اصل خداوند متعال در جریان جنگ بدر و وعده پیروزى مسلمین بصورت یک قاعده کلى هدف را اینگونه بیان کرد:\n«لیحق الحق و یبطل الباطل»\n«[هدف این است] که حق را تثبیت کند و باطل را از میان ببرد.» (۸)\nهمچنین به این نکته توجه داد که با آمدن حق ، دیگر جایى براى باطل نمى ماند:\n«و قل جاء الحق و زهق الباطل، ان الباطل کان زهوقا»\n«و بگو حق آمد و باطل نابود شد ، محققا باطل از بین رفتنى است» (۹)\nاین از خصوصیات حق است که بر باطل مسلط مى شود و جایى براى او نمى گذارد.\n«بل نقذف بالحق على الباطل فیدمغه ، فاذا هو زاهق»\n«بلکه ما به وسیله حق بر باطل مى کوبیم تا آن را نابود کند و باطل در این هنگام محو و نابود مى شود» (۱۰)\nدر جاى دیگر براى روشن شدن این مطلب از راه تمثیل وارد شده و مى فرماید:\n«انزل من السماماء فسالت اودیه بقدرها، فاحتمل السیل زبدا رابیا و مما یوقدون علیه فى النار ابتغاء حلیه او متاع زید مثله ، کذلک یضرب الله الحق و الباطل ، فاماالزبد فیذهب جفاء و اما ما ینفع الناس فیمکث فى الارض ، کذلک یضرب الله الامثال»\n«خداوند از آسمان آبى فرستاد، هر ذره اى به اندازه خودش آن را حمل کرد، سپس سیل کف هایى را بر بالاى خود حمل مى کند و (همچنین) در فلزاتى که به وسیله آتش ذوب مى شوند، تا از آن زینت آلات و یا وسائل زندگى بسازند، کفهایى همانند کفهاى آب وجود دارد. اینچنین خداوند براى حق و باطل مثال مى زند. اما کفها به کنار مى روند و اما آنچه که براى مردم سودمند است در زمین مى ماند، اینگونه خداوند مثالهایى مى زند.» (۱۱)\nدر این آیه کریمه ، هم طبیعت حق و باطل بیان شد و هم منشا این دو روشن شد. بنابراین، طبیعت حق این است که یک امر واقعى و ریشه دارى است که با قوانین خلقت هماهنگ است و با صدق و درستى همراه است. چنین چیزى باقى مى ماند. اما باطل امرى است غیرواقعى و ساختگى که با قوانین خلقت هماهنگى ندارد و چنین چیزى از خصوصیاتش این است که از بین رفتنى است.\nبا توجه به نکاتى که ذکر شد، روشن مى شود که کار حکیمانه زمینه سازى براى احیاء حق و سیطره آن است. و در آیه محل بحث نیز خداوند حکیم هدف بعثت انبیاء را اینگونه بیان کرد که آنها دین حق را در سراسر گیتى گسترش دهند.\nدین حق کدام است؟\nقرآن تنها دین حق را که ریشه دار و هماهنگ با قوانین طبیعت و مطابق با خواسته هاى فطرت بشرى است ، همان توحید مى داند و مى فرماید:\n«فاقم وجهک للدین حنیفا ، فطرهالله التى فطرالناس علیها لاتبدیل لخلق الله …»\n«روى خود را متوجه دین معتدل و میانه کن ، این فطرتى است که خداوند انسانها را بر اساس آن آفریده است و دگرگونى در آفرینش خدا نیست.» (۱۲)\nچنین دینى چون مطابق فطرت است ، حق است و چون حق است ، پایدار و استوار است بنابراین در ادامه همین آیه شریفه فرمود:\n«ذلک الدین القیم و لکن اکثرالناس لایعلمون»\n«این دین محکم و استوار است ولى اکثر مردم نمى دانند» (۱۳)\nبر اساس همین اصل تنها دین رسمى ، نزد خداوند، اسلام است (۱۴) و اگر کسى دینى غیر از اسلام انتخاب کند از او قبول نمى شود. (۱۵) حال که چنین است اراده خداوند بر این قرار گرفته است که با ارسال رسل این دین رسمى را که مطابق با فطرت نیز مى باشد، همگانى کند و چنین مى فرماید که:\n«هوالذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحق لیظهره على الدین کله و کفى بالله شهیدا.»\n«او کسى است که پیامبرش را به همراه هدایت در دین حق فرستاد تا این دین را بر همه ادیان چیره کند و خداوند براى شهادت کافى است.» (۱۶)\nخدایى که «عالم الغیب والشهاده» است (۱۷) و کوچکترین چیزى در زمین و آسمان از او پنهان نیست (۱۸) و راستگوتر از او و بالاخره کسى بیش از خدا به عهد خود وفادارتر نیست (۲۱) چنین خدایى براى شهادت به این مساله کافى است و او خبر مى دهد که چنین امرى تحقق مى یابد.\nاز طرف دیگر چون دست و قدرت خداوند بالاترین دستها و قدرتها است (۲۲) و او بر تمام بندگان خود مسلط است (۲۳) ، کسى قادر نیست که در برابر خداوند قد علم کند و مانع تحقق اراده و خواسته او شود. بنابراین، در همین آیه محل بحث در سوره صف و توبه، بعد از خبر دادن از غلبه حق فرمود: «ولوکره المشرکون»; یعنى این امر تحقق مى یابد هر چند که مشرکین از این کار بدشان بیاید.\nمشرکین و سایر رهروان راه باطل با قدرت ناچیز خود ، تلاش در خاموش کردن نور حق دارند ولى خداوند تمام تلاش آنها را بیهوده مى داند و نور خود را کامل مى کند.\nدر سوره صف قبل از آیه محل بحث مى فرماید:\n«یریدون لیطفئوا نورالله بافواههم والله متم نوره ولوکره الکافرون»\n«آنها مى خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند ولى خداوند نور خود را کامل مى کند هر چند که براى کافران ناخوشایند است.» (۲۴)\nهمچنین شبیه همین تعبیر با مقدارى تفاوت در سوره توبه قبل از آیه محل بحث آمده است:\n«یریدون ان یطفئوا نورالله بافواههم ویابى الله الا ان یتم نوره و لوکره الکافرون»\n«آنها مى خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند ولى خداوند فقط مى خواهد نور خود را کامل کند هر چند که براى کافران ناخوشایند است.» (۲۵)\nکافران براى رسیدن به مقاصد شوم خود از هر درى وارد مى شوند . گاهى از طریق مسخره کردن اسلام و مسلمین گاهى از طریق محاصره اقتصادى ، گاهى از طریق جنگ ، گاهى از طریق حرکت منافقانه و اختلاف در صفوف مسلمین ، گاهى از طریق انحرافات اخلاقى ، گاهى از طریق سلطه سیاسى ، نظامى یا اقتصادى . ولى بالاخره خداوند وعده داده که پیروزى نهایى با حق است و آنها تسلیم اراده حق گردیده و نابود مى شوند و این در حقیقت همان تحقق وعده الهى است که مى فرماید:\n«والعاقبه للتقوى» (۲۶)\nو یا در چند جاى دیگر از قرآن مى فرماید:\nاین وعده الهى است که آنچه سرانجام باقى مى ماند و مفید و سازنده و حیات بخش است تقوى است و سرانجام پیروزى با متقیان است. مرحوم «علامه طباطبائى» در این باره چنین مى گوید:\n«سرانجام دنیا تسلیم حق خواهد گشت ، چون این وعده خداوند است که «والعاقبه للتقوى» علاوه بر اینکه نوع انسانى به آن فطرتى که در او به ودیعت سپرده اند طالب سعادت حقیقى خویش است، و سعادت حقیقى او در این است که بر کرسى فرماندهى بر جسم و جان خویش مسلط شود، زمام حیات اجتماعیش را به دست خویش بگیرد، حظى که مى تواند از سلوک خود در دنیا و آخرت بگیرد، به دست آورد و این همانطور که توجه فرمودید همان اسلام و دین توحید است» (۲۸)\nایشان در قسمت دیگرى درباره علت تحقق غلبه حق بر همه دنیا چنین مى گویند:\n«اسلام به آن معنایى که مورد بحث است هدف نهایى نوع بشر و کمالى است که بشر با غریزه خود رو به سویش مى رود، چه اینکه بطور تفصیل توجه به این مسیر خود داشته باشد و یا نداشته باشد، تجربه هاى پى در پى که در سایر انواع موجودات شده نیز این معنا را به طور قطع ثابت کرده که هر نوع از انواع موجودات در سیر تکاملى خود متوجه به سوى آن هدفى است که متناسب با خلقت و وجود اوست و نظام خلقت او را به سوى آن هدف سوق مى دهد، انسان هم یک نوع از انواع موجودات است و از این قانون کلى مستثنى نیست.» (۲۹)\nکیفیت تحقق وعده الهى\nفخر رازى در مورد این مساله که مراد از غلبه حق در این آیه چیست؟ پنج احتمال داده است: (۳۰)\nاحتمال اول: منظور غلبه هایى است که در بعضى نقاط ، براى مسلمین حاصل شد مثل اخراج یهودیان از بعضى از بلاد عرب و پیروزى بر مسیحیان در بلاد شام و روم ، و پیروزى بر بت پرستان در بسیارى از جزیرهالعرب و هند.\nاحتمال دوم: منظور وعده الهى است که اسلام بر همه ادیان برترى مى یابد و طبق روایات، این مربوط به زمان خروج عیسى(ع) و طبق روایت «سومى» مربوط به زمان خروج حضرت مهدى(ع) است.\nاحتمال سوم: منظور پیروزى اسلام بر جزیرهالعرب است که حاصل شد.\nاحتمال چهارم: منظور ، آگاه ساختن پیامبر اسلام بر همه شرایع سابق است.\nاحتمال پنجم: منظور ، پیروزى منطقى اسلام بر سایر ادیان است.\nبهترین راه براى بدست آوردن منظور واقعى این آیه ، نظر کردن به درون خود آیه است. از این آیه مى توان سه پیام براى حل مشکل بدست آورد.\nپیام اول: این آیه خبر از واقعه اى است که هنوز اتفاق نیفتاده و در آینده به وقوع مى پیوندد.\nپیام دوم: آیه بشارت پیروزى و غلبه جهانى اسلام بر سایر ادیان است.\nپیام سوم: آیه بیانگر ناراحتى مشرکین از این امر است (ولوکره المشرکون)\nبا توجه به پیام اول نمى توان احتمال پنجم (پیروزى منطقى) را پذیرفت چون پیروزى منطقى اسلام بر سایر ادیان از همان آغاز آشکار بود. بنابراین مراد از پیروزى غلبه و استیلاى خارجى است.\nبا توجه به پیام دوم آیه جایى براى احتمال اول (غلبه موضعى) و احتمال سوم (پیروزى بر جزیرهالعرب) باقى نمى ماند چون این پیروزیها، جهانى نبود و همچنین بعضى از آنها در زمان رسول اکرم(ص) اتفاق افتاد و در حالى که آنچه از آیه استنباط مى شود، خبر از واقعه اى در آینده است.\nبا توجه به پیام سوم آیه ، احتمال چهارم معنا ندارد. چون آگاه ساختن پیامبر بر همه شرایع چیزى نیست که موجب ناخوشایندى مشرکین باشد و سیاق آیه چنین نظریه اى را رد مى کند. بنابراین، با توجه به اینکه این آیه شریفه در صدد بیان استیلا و غلبه دین حق بر تمام جهانیان است که در آینده اتفاق مى افتد به نظر مى رسد از این احتمالات پنجگانه ، احتمال دوم قابل پذیرش باشد و در بحث روایى که در پیش داریم و روایات فریقین در مورد این آیه مطرح مى شود، همین معنا را تایید مى کند.\nآیه محل بحث بیانگر یک امر کلى بود که زمانى فرا مى رسد که اسلام بر همه ادیان دیگر غلبه پیدا مى کند. اما چون قرآن نسبت به جزئیات آن ساکت است براى روشن شدن قضیه به سراغ بعضى از روایاتى مى رویم که در ذیل این آیه از فریقین نقل شده است.\nالف – روایات شیعه:\n۱- روایتى است از امام باقر(ع) که در ذیل این آیه فرمودند:\n«ان ذلک یکون عند خروج المهدى من آل محمد ، فلایبقى احدالا اقر بمحمد(ص)»\n«این واقعه مربوط به زمان خروج مهدى از آل محمد(ص) است که هیچکس در روى زمین باقى نمى ماند مگر اینکه به [نبوت حضرت] محمد(ص) اقرار کند.» (۳۱)\n۲- از امام صادق(ع) روایت شده است که در ذیل این آیه فرمودند:\n«والله ما نزل تاویلها بعد و لاینزل تاویلها حتى یخرج القائم ، فاذا خرج القائم لم یبق کافر بالله العظیم و لا مشرک بالامام الا کره خروجه»\n«قسم به خدا، تاویل و حقیقت این آیه تا به حال نازل نشده است و نازل نمى شود مگر زمانى که قائم خروج کند. سپس زمانى که آن قائم(ع) خروج کرد هیچ کافر به خداى عظیم و هیچ مشرک به امام نیست مگر اینکه از خروج او ناخوشایند است.» (۳۲)\n۳- روایتى است از امام باقر(ع) که فرمود:\n«القائم منا منصور بالرعب ، موید بالنصر …. یبلغ سلطانه المشرق و المغرب و یظهرالله عزوجل دینه على الدین کله ولوکره المشرکون ، فلایبقى فىالارض خراب الاعمر، و ینزل روحالله عیسى بن مریم فیصلى خلفه ….»\n«آن کسى که از میان ما قیام مى کند به وسیله رعب [در دل کفار] یارى مى شود. و به وسیله یارى [از جانب ما و مؤمنین] تائید مى شود …. حکومتش مشرق و مغرب را فرا مى گیرد و خداوند عزوجل دینش را بر همه ادیان غلبه مى دهد ، هر چند که مشرکان ناراحت باشند. پس در این هنگام زمین خرابى نیست مگر اینکه آباد شود ، و همچنین روح الله عیسى بن مریم (ع) نیز فرستاده مى شود و پشت سر آن حضرت نماز مى خواند.» (۳۳)\n۴- در روایت دیگرى از امام حسین(ع) مشخص شده است که این فرد ، دوازدهمین امام و نهمین فرزند آن حضرت است .\n«منا اثنى عشر مهدیااولهم امیرالمؤمنین على بن ابى طالب(ع) و اخرهم التاسع من ولدى و هوالقائم بالحق، یحیى الله به الارض بعد موتها و یظهر به الدینالحق على الدین کله و لوکره المشرکون»\n«از میان ما دوازده هدایت کننده مى باشد که اولین آنها امیرالمؤمنین و آخرین آنها نهمین فرزند من مى باشد ، او به حق قیام مى کند، خداوند به وسیله او زمین را بعد از بى حاصلیش زنده مى کند و به وسیله او دین حق بر همه ادیان غلبه پیدا مى کند هر چند که براى مشرکین ناخوشایند است.» (۳۴)\nاینها نمونه اى از روایات بود که از طریق شیعه نقل شده و خبر از قیام کننده اى مى دهد که هم نامش و هم نسبتش و هم کارهایش مشخص است. او به وسیله قیام خود بر سراسر جهان حکومت مى کند و حضرت عیسى بن مریم ۸ نیز او را همراهى مى کند.\nب – روایات اهل سنت:\n۱- در تفسیر «الدرالمنثور» در ذیل این آیه روایتى به این شرح نقل شده است:\n«الادیان سته: الذین امنوا والذین هادوا والصابئین و النصارى و المجوس والذین اشرکوا ، فالادیان کلها تدخل فىدین الاسلام و الاسلام لایدخل فى شى منها ، فان الله قضى فیما حکم و انزل ان یظهر دینه على الدین کله و لوکره المشرکون»\nادیان بر شش گروهند: مؤمنین و مسلمانان ، یهودیان ، ستاره پرستان ، نصارى ، مجوس و مشرکان ، همه این ادیان داخل در دین اسلام مى شوند و اسلام داخل در هیچ یک از این ادیان نمى شود. همانا خداوند در آنچه حکم کرده است انجام مى دهد. و چنین نازل کرده است که دینش را بر همه ادیان غلبه دهد هر چند که براى مشرکین ناخوشایند است.» (۳۵)\n۲- در روایت دیگرى است که:\n«لا یکون ذلک حتى لایبقى یهودى و لا نصرانى صاحب مله الا الاسلام … و یکسر الصلیب و یقتل الخنزیر…»\n«این امر تحقق نمى یابد مگر زمانى که هیچ یهودى و نصرانى صاحب مذهب نخواهد بود مگر اسلام …و صلیب شکسته مى شود و خوک کشته مى شود…»\nاما این واقعه به دست چه کسى صورت مى گیرد؟ در ادامه روایت است که:\n«و ذلک اذانزل عیسى بن مریم»\n«این زمانى اتفاق مى افتد که عیسى بن مریم (ع) نازل شود.»\nاما از «سدى» نقل شده است که مى گوید:\n«ذاک عند خروج المهدى لایبقى احد الا دخل فى الاسلام او ادى الجزیه»\n«این مربوط به زمان خروج مهدى « است که هیچ کس باقى نمى ماند مگر اینکه یا مسلمان مى شود یا جزیه مى پردازد.» (۳۶)\n«قرطبى» بعد از نقل این مطلب از بعضى نقل مى کند که معتقدند «مهدى» همان «عیسى» است . ولى خودش مى گوید:\n«این حرف صحیح نیست چون اخبار صحیفه متواترى داریم که مى گوید: مهدى از خاندان رسول الله (ص) است.» (۳۷)\nنمونه این اخبار حدیثى است از ام سلمه که مى گوید: من از رسول خدا(ص) شنیدم که مى گفت:\n«المهدى من عترتى من ولد فاطمه»\n«مهدى(ع) از خاندان من و از فرزندان فاطمه(س) مى باشد» (۳۸)\nبنابراین نمى توان گفت مراد عیسى بن مریم است.\n۳- «احمد حنبل» در مسند خود از «ابوسعید خدرى» نقل مى کند که پیامبر(ص) اسلام فرمود:\n«لاتقوم الساعه حتى تمتلا الارض ظلما و عدوانا، فقال: ثم یخرج رجل من عترتى او من اهل بیتى یملاها قسطا و عدلا کماملئت ظلما و عدوانا»\n«قیامت بر پا نمى شود تا اینکه زمین پر از ظلم و ستم شود، سپس مردى از خاندان من قیام مى کند و زمین را پر از قسط و عدل مى کند همانطور که از ظلم و ستم پر شده است.» (۳۹)\nاز مجموع اخبارى که از اهل سنت نقل شد همان نتایجى گرفته مى شود که از روایات شیعه استفاده مى شود، منتهى در روایات اهل سنت بعضى این واقعه را حمل بر خروج عیسى بن مریم ۸ کرده اند که ما مى گوییم اینها با هم منافاتى ندارند چرا که حضرت عیسى بن مریم نیز به همراه حضرت مهدى(ع) قیام مى کند.\n«اللهم انا نرغب الیک فى دوله کریمه ، تعزبها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله و تجعلنا فیها منالدعاه الى طاعتک و القاده الى سبیلک و ترزقنا بها کرامه الدنیا و الاخره»\nبرنامه دولت کریمه\n«الذین ان مکناهم فىالارض اقامواالصلوه و اتواالزکوه و امروا بالمعروف و نهوا عنالمنکر و لله عاقبهالامور» (۴۰)\nاینها (یاران خدا) کسانى هستند که هرگاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم، نماز بر پا مى دارند و زکات مى پردازند، و امر به معروف و نهى از منکر مى کنند و پایان همه کارها از آن خداست.\nدر مقاله هاى پیشین، آیات دربردارنده بشارت وراثت زمین به صالحان، مستضعفان و متقیان و پیروزى اهل حق بر باطل بیان شد. در بررسى سوره نور آیه ۵۵، سه ویژگى براى این حکومت ذکر شد:\n۱.برقرارى ثابت و پایدار دین مورد پسند خداوند.\n۲. مبدل شدن خوف و ترس به امنیت و آرامش\n۳. حاکمیت توحید و نفى مطلق شرک.\nاما در آیه محل بحث، سخن از برنامه هاى عملى یاوران خداست که اگر در زمین قدرت پیدا کنند، اجراى احکام الهى را سرلوحه برنامه هاى خود قرار مى دهند و با بر پایى نماز به خودسازى مى پردازند، و با پرداخت زکات مشکل اقتصادى جامعه را، حل مى کنند و با امر به معروف و نهى از منکر از جامعه اى سالم و خداپسند برخوردار مى گردند.\nدر اینجا به بررسى آیه مى پردازیم:\n۱. موقعیت آیه: قبل از این آیه، خداوند مطالبى درباره دفاع از مظلومان در برابر ظالمان و قدرت خود بر یارى آنها را بیان کرده، سپس در فایده دفاع مى فرماید: اگر دفاع نباشد، عبادتگاه ها و مساجدى که در آن یاد خدا مى شود، از بین مى رود و در پایان تاکید مى کند کسانى که خدا را یارى مى کنند، خداوند نیز آنها را یارى مى کند. چون او قوى و نفوذ ناپذیر است و هنگامى که با یارى خداوند پیروز و حاکم زمین شوند، اجراى احکام الهى را سرلوحه برنامه خود قرار مى دهند و دین الهى را حاکمیت مى بخشند.\n۲. برنامه عملى یاوران خدا: اینها پس از پیروزى، همچون خودکامگان، غرور مستى و دنیاطلبى را شیوه خود نمى کنند تا اینکه خود طاغوت جدیدى شوند; بلکه زندگى صالحانه توام با اصلاح خود و جامعه را به ارمغان مى آورند و بدین طریق حکومت مورد رضایت خداوند را فراهم مى سازند. برنامه هاى اصلى اینها در سه امر خلاصه مى شود:\nالف) بر پا داشتن نماز: اولین برنامه حکومت مورد پسند خداوند، حاکمیت توحید و ایجاد روح معنویت و تزکیه نفس است که راه را براى کمال نفسانى انسان هموار مى کند. البته، مراد نمازى است که به خاطر رعایت تمام شرایط ظاهرى و معنوى، انسان را از فحشا و منکرات باز دارد و مقبول حضرت حق، جل و علا، واقع شود. چنین نمازى اطاعت، خشیت و تقواى الهى را در همه شؤون زندگى فراهم مى سازد و نتیجه آن کامیابى و رستگارى است.\nچنانکه مى فرماید:\n«و من یطع الله و رسوله و یخش الله و یتقه، فاولئک هم الفائزون.» (۴۱)\nهرکس خدا و رسولش را اطاعت کند و از خدا بترسد و پرهیزگارى پیشه کند; پس آنها رستگارانند.\nب) پرداخت زکات: پرداخت زکات از دو جنبه ارزشمند است:\n۱. همدلى و همراهى با مردم و زدودن فقر و اصلاح اقتصادى در جامعه;\n۲. زدودن حرص، بخل و مال پرستى از وجود انسانها و جایگزینى روح ایثار و همدردى; تا بخل در درون انسانهاست راه سعادت و رستگارى به روى آنها بسته است:\n«و من یوق شح نفسه فاولئک هم المفلحون». (۴۲۳)\nو هر کس جان خود را از بخل حفظ کند، او رستگار است.\nبنابراین، پرداخت زکات هم وسیله اى براى رستگارى و کمال نفسانى است و هم عدالت اجتماعى را گسترش مى دهد. امام صادق، علیه السلام، مى فرماید:\n«زکات براى این قرار داده شده تا ثروتمندان امتحان شوند، و کمکى براى فقرا باشد. اگر مردم زکات اموال خود را مى پرداختند، هیچ مسلمانى فقیر و محتاج نبود و مردم با این زکاتى که خدا براى [استفاده] فقرا واجب کرده، بى نیاز مى شدند و مردم، فقیر، محتاج، گرسنه و عریان نمى شوند مگر به خاطر گناه ثروتمندان… سوگند مى خورم به کسى که مردم را خلق کرد و روزى را گسترش داد، هیچ مالى د رخشکى و دریا تلف نمى شود مگر به خاطر ترک زکات… و محبوبترین مردم به خدا کسى است که در بخشندگى سخى ترین مردم باشد، و سخى ترین مردم کسى است که در آنچه که خداوند از اموالش بر مؤمنان واجب کرده، بخل نورزد». (۴۳)\nدر حکومت صالحان، زکات، هم به همان صورتى که خداوند واجب کرده، پرداخت مى شود، و هم به مصارف واقعى خودش مى رسد; و در نتیجه هم نفس انسان پاک مى شود و هم اقتصاد سالمى بر جامعه حکمفرما مى گردد.\nج) امر به معروف و نهى از منکر: یکى دیگر از وظایف یاوران دین خدا در زمان حکومت خود ترویج تمام خوبیها و اوامر الهى در میان همه افراد است و تمام کوشش آنها زدودن بدیها و گناهان در جامعه است. در چنین حکومتى اسلام و مسلمین چنان عزیز و کفار و منافقان چنان ذلیلاند که صالحان به خاطر اطاعت از فرمان خدا و ترک معصیت تمسخر نمى شوند و تعدى به حقوق دیگران و معصیت علنى خداوند، رخت برمى بندد.\nدر چنین جامعه اى، هر انسانى خود را در برابر دیگران مسؤول مى بیند; بنابراین با بهترین وجه ممکن، بر اساس دستورهاى خداوند، در رشد و شکوفایى جامعه کوشش مى کند و مسلم است که در چنین موقعیتى، جایى براى تسلط اشرار باقى نمى ماند.\n۳. مصادیق آیه: هر حکومتى که توحید و نفى شرک را اساس خود قرار دهد و در خودسازى و اجراى احکام دین و اصلاح جامعه کوشا باشد، این حکومت از مصادیق آیه محل بحث مى شود. در بعضى روایات، اهل بیت، علیهم السلام، این آیه را با خود منطبق دانسته و گفته اند: «نحن هم»; (۴۴) ما همین گروه هستیم.\nامام صادق، علیه السلام، در روایتى که در ذیل آیه مزبور وارد شده مى فرماید:\n«فهذه لآل محمد الى آخرالآیه، والمهدى و اصحابه یملکهم الله مشارق الارض و مغاربها، و یظهرالدین و یمیت الله به و باصحابه البدع و الباطل کما امات الشقاهالحق، حتى لایرى این الظلم، و یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر». (۴۵)\nاین آیه تا آخر آن درباره آل محمد و مهدى و اصحاب اوست که مشرقها و مغربهاى زمین را تصاحب مى کند و دین پیروز مى شود. و خداوند به وسیله او و اصحابش، بدعتها و باطل را مى میراند، همانطور که اشقیا، اهل باطل را از بین بردند، به گونه اى که ظلم در هیچ جا دیده نمى شود، و امر به معروف و نهى از منکر مى کنند.\nبنابراین، مصداق کامل این آیه، در زمان ظهور حضرت مهدى، علیه السلام، تحقق مى یابد. همانطور که پیامبر اسلام، صلى الله علیه وآله، نیز مى فرمایند:\n«یفرج الله بالمهدى عن الامه بملا قلوب العباد عباده و یسعهم عدله، به یمحق الکذب، و یذهب الزمان الکلب و یخرج ذل الرق من اعناقکم». (۴۶)\nخداوند به وسیله مهدى براى این امت گشایش ایجاد مى کند، و دلهاى بندگان را از عبادت پر مى کند، و عدلش را همه جا مى گستراند و به وسیله او دروغ ریشه کن مى شود و دوران سخت سپرى مى شود، و ذلت بندگى از گردنهاى شما خارج مى شود.\nیکى از برنامه هاى مهم حکومت حضرت مهدى، علیه السلام، فقرزدایى کامل از جامعه به وسیله اجراى عدالت، و زدودن حرص و طمع از دلهاى مردم است. در روایتى از اهل سنت این برنامه اینگونه تشریح شده است:\n«بشارت باد بر شما، مهدى ! مردى از قریش که از خاندان من است، در اختلاف و سستى مردم خروج مى کند، پس از آن زمین را پر از قسط و عدل مى کند همانطور که از ظلم و جور پر شده است. ساکنان زمین و آسمان از او راضى هستند، و ثروتها به صورت صحیح و مساوى تقسیم مى شود. دلهاى امت محمد از بىنیازى پر مى شود، و عدالتش چنان گسترده مى شود که آن حضرت منادى را مامور مى کند که ندا دهد: چه کسى به من نیاز دارد؟ اما غیر از یک نفر که درخواست مال مى کند هیچ کس به سراغ او نمى آید. منادى به او مى گوید: پرده خانه کعبه را بیاور تا از اموال به تو بدهم. آن شخص پرده خانه کعبه را مى آورد، منادى مى گوید: من فرستاده مهدى هستم تا مالى را به تو بدهم و سریع مال را به او مى دهد اما قدرت حمل آن را ندارد، بنابراین مقدارى از آن را کم مى کند تا بتواند آن را حمل کند. پس از آن که بیرون مى آید از کار خود پشیمان مى شود و مى گوید: من حریص ترین امت محمد هستم. همه مردم براى گرفتن این مال دعوت شدند، اما غیر از من همگى آن را رها کردند، بنابراین، اموال را به منادى بر مى گرداند، ولى منادى مى گوید: ما چیزى را که عطا کنیم پس نمى گیریم…» (۴۷)\nآرى، در چنین دولت کریمه اى، اسلام و مسلمین عزیز هستند، نفاق و اهل آن خوار و ذلیلاند، مردم به اطاعت خداى متعال دعوت مى شوند، و کرامت و بزرگوارى در دنیا و آخرت نصیبشان مى شود.\nاین حکومت، حکومتى است قرآنى و خداپسند که ارزشهاى دینى بارور مى شود، مشکلات زندگى فردى و اجتماعى از بین مى رود، انسان از پوچى نجات مى یابد و در یک کلمه انسان به هدف آفرینش رهبرى مى شود.\n«اللهم انا نرغب الیک فى دوله کریمه، تعزبها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله و تجعلنا فیها من الدعاه الى طاعتک، والقاده الى سبیلک و ترزقنا بها کرامهالدنیا و الآخره». (۴۸)\n۱– سوره ص، آیه ۲۸: «و ما خلقناالسماء و الارض و ما بینهما باطلا»; ما آسمان و زمین و آنچه در بین این دو مى باشد را باطل خلق نکردیم .\n۲- سوره انفال، آیه۷.\n۳- سوره آل عمران، آیه ۱۰۸.\n۴- سوره بقره، آیه۱۱۹.\n۵ – سوره نساء، آیه ۱۷۰.\n۶- سوره اسراء، آیه ۱۰۵ «و بالحق انزلناه و بالحق نزل»; مااو را به همراه حق نازل کردیم و همراه با حق نازل شد.\n۷- سوره فصلت، آیه ۴۲ «لا یاتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه»; هیچگونه باطلى نه از پیش رو و نه از پشت سر به سراغ آن نمى آید.\n۸ – سوره انفال، آیه ۸.\n۹- سوره اسراء، آیه ۸۱.\n۱۰- سوره انبیاء، آیه ۱۸.\n۱۱- سوره رعد، آیه ۸.\n۱۲- سوره روم، آیه ۳۰.\n۱۳- همان ماخذ.\n۱۴- سوره آل عمران، آیه۱۹: «ان الدین عندالله الاسلام.»\n۱۵- سوره آل عمران، آیه ۸۵: «و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه.»\n۱۶- سوره فتح، آیه ۲۸.\n۱۷- سوره رعد، آیه۹; سوره مؤمنون: آیه ۹۲; سوره سجده، آیه۶ و …\n۱۸- سوره سبا، آیه۳: «لایعزب عنه مثقال ذره فىالسموات و لا فى الارض.»\n۱۹- سوره نساء، آیه۸۷:«و من اصدق من الله حدیثا» ; چه کسى از خداوند راستگوتر است؟\n۲۰- سوره غافر، آیه ۵۵ و۷۷: «ان وعدالله حق.»\n۲۱- سوره توبه، آیه ۱۱۱: «و من اوفى بعهده منالله»; چه کسى از خداوند به عهدش وفادارتر است.\n۲۲- سوره فتح، آیه ۱۰: «یدالله فوق ایدیهم.»\n۲۳- سوره انعام، آیه ۱۸ و ۶۱: «و هو القاهر فوق عباده.»\n۲۴- سوره صف، آیه ۸ .\n۲۵- سوره توبه، آیه ۳۲.\n۲۶- سوره طه، آیه ۱۳۲.\n۲۷- سوره اعراف، آیه ۱۲۸ و سوره قصص، آیه۸۳.\n۲۸- سید محمد حسین طباطبائى، تفسیر المیزان. ج ۴، ص ۲۰۸ ، ترجمه سیدمحمدباقر موسوى همدانى، قم ، دفتر انتشارات اسلامى).\n۲۹- همان ماخذ ، ج ۴، ص ۲۱۰.\n۳۰- فخر رازى ، تفسیر الکبیر، ج۱۶، ص ۴۲.\n۳۱- ابوعلى فضل بن حسن طبرسى، مجمع البیان، ج ۵، ص ۳۸.\n۳۲- نورالثقلین، ج ۲، ص ۲۱۱، حدیث ۱۲۲.\n۳۳- همان ماخذ، ج ۲، ص ۲۱۲، حدیث ۱۲۴.\n۳۴- همان ماخذ، ج ۲، ص ۲۱۲، حدیث۱۲۳.\n۳۵- جلال الدین السیوطى،الدرالمنثور ، ج ۴، ص۱۷۶، بیروت ، دارالفکر.\n۳۶ – القرطبى، الجامع الاحکام القرآن ، ج ۸ ، ص ۱۲۱ ، بیروت ، دار احیاء التراث العربى.\n۳۷- همان ماخذ ، ج ۸ ، ص ۱۲۲.\n۳۸- ابوداود، صحیح ابى داود ، ج ۲، ص۲۰۷.\n۳۹- احمد بن حنبل ، مسند احمد ، ج۳، ص۳۶\n۴۰. سوره ملک (۶۷)، آیه ۳۰.\n۴۱. سوره زمر (۳۹)، آیه ۲۱.\n۴۲. لسان الغیب حافظ شیرازى.\n۴۳. المجلسى، محمدباقر، بحارالانوار، ج۹۷، ص۳۷۵.\n۴۴. همان، ج ۲۴، ص ۱۰۰، ح ۱.\n۴۵. همان، ح ۲.\n۴۶. همان، ح۳.\n۴۷. العروسى الحویزى، عبد على بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج ۵، ص۳۸۷.\n۴۸. الخداز، على بن محد بن على، کفایه الاثر، قم، انتشارات بیدار، ۱۴۰۱، ص ۱۲۱.\nمنبع: بنیاد اندیشه اسلامی\nگوشه اى از فضایل زهرا(سلام الله علیها)\nامام حسن عسکری علیه السلام از منظر دیگران\nتأملی بر امامت در سن طفولیت\nسیمای مهدی علیه السلام در احادیث نبی صلی الله علیه و آله\nعقیده به ظهور حضرت مهدی(ع) یک اعتقاد اصیل مذهبی\nبازدیدهای امروز: 4,665\nبازدید دیروز: 4,565\nکل بازدید ها: 5,839,105


وبسایت رسمی برنامه نود - مراسم افتتاحیه چمن مصنوعی ورزشگاه جدید فوتبال هرات روز گذشته با حضور ورزشکاران و چهره های سرشناس این شهر برگزار شد. در مراسم افتتاحیه این چمن یوسف کارگر معاون فنی فدراسیون فوتبال، سید علیرضا آقازده دبیر کل فدراسیون و سید علی کاظمی سخنگوی فدراسیون فوتبال افغانستان نیز حضور داشتند. نکته قابل توجه عدم حضور رئیس فدراسیون فوتبال بود ...\nوبسایت رسمی برنامه نود – مراسم افتتاحیه چمن مصنوعی ورزشگاه جدید فوتبال هرات روز گذشته با حضور ورزشکاران و چهره های سرشناس این شهر برگزار شد.\nدر مراسم افتتاحیه این چمن یوسف کارگر معاون فنی فدراسیون فوتبال، سید علیرضا آقازده دبیر کل فدراسیون و سید علی کاظمی سخنگوی فدراسیون فوتبال افغانستان نیز حضور داشتند.\nنکته قابل توجه عدم حضور رئیس فدراسیون فوتبال بود که سوالات زیادی را برای مخاطبین ایجاد کرد.\nچمن مصنوعی ورزشگاه فوتبال هرات با کمک فیفا ساخته شده است.\nهرات پس از کابل دومین شهری است که صاحب زمین چمن معیاری و استاندارد برای فوتبال میشود. با وجود این که بازی در زمین های چمن مصنوعی، متناسب با فوتبال حرفه ای و روز دنیا نیست، اما با توجه به شرایط کشور افغانستان میتوان ایجاد این زمین ها را فرصتی مناسب برای تغییر و پیشرفت فوتبال در افغانستان دانست.\nدر حال حاضر ۲ ورزشگاه فوتبال در کابل دارای چمن مصنوعی هستند. ورزشگاه فوتبال هرات پس از زمین چمن ورزشگاه فدراسیون فوتبال افغانستان و ورزشگاه غازی سومین ورزشگاهی است که در افغانستان دارای زمین چمن مصنوعی میشود.\nفدراسیون فوتبال افغانستان گفته است در آینده برای معیاری ساختن وضعیت زمین ورزشگاه های فوتبال در افغانستان اقدامات بیشتری انجام خواهد داد. گفته میشود که قندهار شهر بعدی است که صاحب چمن مصنوعی خواهد شد.\nلازم به ذکر است که به مناسبت افتتاحیه این چمن در هرات، تیم های فوتبال طوفان هری رود و میوند اتلان نیز در دیداری دوستانه مقابل هزاران تماشاگر هراتی به مصاف هم رفتند که این دیدار با پیروزی ۴ بر ۱ تیم فوتبال طوفان هری رود به کار خود پایان داد.


آفتابگردان لسیتین و معرفی فایده های ویژه آن! - مجله پزشکی دکتر سه\nآفتابگردان لسیتین و معرفی فایده های ویژه آن!\nلسیتین آفتابگردان.یک امولسیفایر، تثبیت کننده یا استبیلایزر، حجم دهنده و ژله ساز پر مصرف است. لسیتین ماده ای حاضر در بدن تمام جانداران است و‌ترکیب عمده تشکیل دهنده سلول‌های عصبی و سلولهای مغزی است. لسیتین صنعتی که عمدتاً اصلاح شده است، معمولاً از دانه سویا استخراج می‌گردد و دارای مقادیر معتنابهی از فسفوگلیسیریدها شامل لسیتین، سفالین است.همچنین لسیتین یک لغت یونانی و به معنای زرده تخم مرغ است و علت نام‌گذاری آن، وجود میزان فراوان لسیتین در زرده تخم مرغ و همچنین کشف این ماده برای اولین بار در زرده تخم مرغ بوده‌است. لسیتین، یک گروه از فسفولیپیدها می‌باشند که ترکیب اسید فسفریک، گلیسرول، کولین با اسیدهای چرب هستند.\nلسیتین آفتابگردان در واقع یک اصطلاح عمومی برای مواد مختلف چربی است که می تواند از آفتابگردان استخراج شود. لسیتین می تواند در منابع مختلف استفاده شود، اما دانه های آفتابگردان یکی از محبوب ترین آنهاست. لسیتین آفتابگردان مجموعه ای از فسفولیپید های مختلف است در حالی که بسیاری از مردم فکر میکنند که چربی ها بد هستند ولی بسیاری از فسفولیپید ها برای سلامتی ما بسیار مهم هستند. مثلا در لسیتین آفتابگردان، انواع مختلف فسفولیپید و آنتی اکسیدان ها همراه با سایر ترکیبات فرار وجود دارد\nلسیتین آفتابگردان یک امولسیفایر طبیعی است که می تواند باعث کاهش چربی های دیگر و همچنین محافظت از گلبول های قرمز شود. برخی از مهمترین فسفولیپید های موجود در لسیتین آفتابگردان شامل کولین، فسفاتیدیل کولین، فسفاتیدیل اینو استیل و فسفاتیدیل اتانول آمین می باشند.\nفواید لسیتین آفتابگردان\nلسیتین آفتابگردان تاثیر خوبی بر سلامت کبد و قلب دارد. همچنین برای سلامت مغز، فشار خون بالا، سیستم عصبی، و سلامت قلب و عروق نیز مفید است\nسلامت قلب با لسیتین آفتابگردان\nلسیتین آفتابگردان به عنوان یک امولسیفایر میزان چربی موجود در جریان خون را کنترل کرده و از این طریق برای سلامت قلب بسیار مفید است. این می تواند خطر ابتلا به آترواسکلروز، حملات قلبی را کاهش دهد، و از قلب به مدت طولانی مراقبت میکند\nلسیتین آفتابگردان و سلامت مغز\nمصرف منظم مکمل لسیتین می تواند روند بازسازی عصبی را سرعت بخشد و از سیستم عصبی محافظت می کند، حتی خطر بیماری های عصبی مانند آلزایمر و پارکینسون را کاهش می دهد.\nهنگامی که از کبد بیش از حد کار کشیده می شود یا چربی زیادی مصرف می شود، بیماریهای مختلف کبد و بیماری دیابت بوجود می آید. با داشتن لسیتین کافی در بدن، این مشکلات بسیار کاهش می یابد، زیرا لسیتین می تواند میزان چربی بیش از حد در جریان خون را کاهش دهد.\nهنگامی که چربی خون بالا می رود رسوبات چربی بر روی دیواره شریانها جمع می شود. هنگامی که شریان ها سفت می شوند، فشار خون افزایش می یابد، فشار بیشتری بر سیستم قلبی عروقی وارد می شود. با استفاده از این لسیتین در رژیم غذایی، می توانید خطر ابتلا به این مشکلات قلب را کاهش دهید.\nتحقیقات نشان داده است که این ماده فسفولیپید، به دلیل وجود فسفاتیدیل اینو استیل و فسفاتیدیل اتانول آمین، قادر به سرعت روند بهبود و تقویت سیستم ایمنی بدن است که عمدتا به دلیل اثرات آنتی اکسیدانی آن است.\nیکی از اثرات دیگر لسیتین آفتابگردان، درمان درد مفاصل و کاهش التهاب بدن است.\nجایگزین اصلی آفتابگردان لسیتین، سویا لسیتین است که می تواند سطوح استروژن را افزایش دهد و باعث مسائل مختلفی شود، به ویژه در مردان استفاده از این مکمل سطح هورمونی تنظیم می شود.\nلسیتین آفتابگردان عمدتا به عنوان مکمل غذایی در پودر پروتئین یافت می شود، زیرا کمبود لسیتین می تواند اثرات منفی زیادی بر سلامت کلی داشته باشد. با این حال، آفتابگردان لسیتین در محصولات آرایشی و در برخی غذاها هم وجود دارد . لسیتین معمولا شکل پودر خشک است که معمولا به صابون ها و لازم بهداشتی هم اضافه می شود.همچنین جایگزین خوبی برای کره یا روغن های دیگر در آشپزی می باشد.\nلسیتین آفتابگردان ترکیبی از فسفولیپید ها است که از دانه های آفتابگردان در یک فرایند مکانیکی استخراج می شود و این بسیار خالص است. همچنین کولین (فسفاتیدیل کولین) بالایی دارد، در حالی که لسیتین سویا ترکیب کمی دارد. از طرف دیگر، لسیتین سویا نیاز به مواد شیمیایی برای استخراج از سویا دارد، همچنین دارای میزان استروژن زیادتری است که می تواند مشکلاتی در بدن ایجاد کند. به همین دلیل، لسیتین آفتابگردان , بهتر است.\nعوارض جانبی لسیتین آفتابگردان\nگذشته از فواید، برخی از عوارض جانبی احتمالی مانند مشکلات دستگاه گوارش، واکنش های آلرژیک و خطراتی برای زنان باردار و شیرده وجود دارد. با اضافه کردن فسفولیپیدها به رژیم غذایی، می تواند منجر به واکنش منفی در روده، از جمله اسهال، یا یبوست منجرشود. با این وجود، نباید استفاده مداوم شود. کسانی که به آفتابگردان حساس هستند، باید از این نوع مکمل جلوگیری کنند، همانطور که زنان باردار و شیرده نیز به علت میزان استروژن و اثرات لسیتین بر روی میزان هورمون باید بپرهیزند.\nبرچسب ها : آفتابگردان لسیتین و معرفی فایده های ویژه آن! , فواید لسیتین آفتابگردان , لسیتین آفتابگردان چیست؟


حرفایی که نباید به کودک زد؟ | ویکی بیبی - مجله دانستنیهای بارداری، زایمان، شیردهی، فرزند آوری و فرزند پروری\nصفحه اصلی رشد کودک حرفایی که نباید به کودک زد؟\nتوسط : ویکی بیبیدر: ۱۳۹۵/۰۳/۲۹ در: رشد کودکتگ ها: بدون دیدگاهبازدیدها: 106 بازدید\nگفتن این جمله بعد از یک روز سخت و خسته‌کننده که فرزندتان مدام جلوی این مغازه و آن اسباب‌بازی فروشی می‌ایستد و بهانه خرید می‌گیرد قابل درک است، چون کودک شما در شرایط مناسبی قرار ندارد در این مواقع به دلیل رفتاری که بروز داده تنها احساس ناامنی و طردشدگی می‌کند. با به وجود آمدن احساس ناامنی بعد از آن ترس هم ممکن است سراغش بیاید، بنابراین هیچ وقت بچه را از رها کردنش نترسانید. وقتی کنار خیابان شما را معطل می‌کند، بگویید: یا با من بیا یا دستت رو می‌گیرم و با خودم می‌برم.\nچرا نمی‌تونی شبیه… باشی؟\nاین کاملا واضح است که کوچولوی شما نمی‌تواند شبیه هیچ‌کس دیگری باشد. هیچ کدام از ما نمی‌توانیم. می‌توانیم؟! کم ارزش کردن فرزندتان به او کمک نمی‌کند تا احساس بهتری داشته باشد. با مقایسه کردن کوچولوی‌تان با یک کودک دیگر او احساس می‌کند در مرتبه پایین‌تری قرار گرفته و این راه مناسبی برای مجبور کردن او به انجام فعالیتی خاص نیست. وقتی کودک خودش را پایین‌تر از دیگری حس کند روحیه‌اش را می‌بازد بنابراین باید نقاط قوت و ضعف کودکتان را بپذیرید.\nتو واسه من مهم‌نیستی!


تولید کنندگان سدیم لوریل اتر سولفات شامپو بازار خرید و فروش مواد شیمیایی | تیتان شیمی\nکارایی انواع سدیم لوریل اتر سولفاتصادرات سدیم لوریل اتر سولفات\nتولید کنندگان سدیم لوریل اتر سولفات شامپو با استفاده از مهندسان شیمیایی خبره و تحقیقات فراوانی که در مورد بهترین فرمولاسیون ها انجام داده اند سعی می کنند بهترین محصول را تولید و در اختیار کارخانه های محصولات شوینده بگذارند.\nسدیم لوریل اتر سولفات به نام تگزاپون شناخته می شود و به صورت خمیر سفید نیمه شفاف و ویسکوز بی رنگ می باشد که خاصیت کف کنندگی بالای دارد به همین دلیل در ساخت محصولات شوینده استفاده می شود.\nکارایی انواع سدیم لوریل اتر سولفات\nکارایی انواع سدیم لوریل اتر سولفات در صنعت مواد شوینده می باشد و برای تولید مایع ظرفشویی، شامپو، پاک کننده های صنعتی، صابون و…. استفاده می شود.\nاین ماده به راحتی در آب های سخت حل می شود و همین باعث شده کاربرد موثر و مفیدی در ساخت بیش از 90 درصد محصولات شوینده داشته باشد.\nهمان طور که قبلا اشاره کرده ایم این محصول همان تگزاپون می باشد که به دو صورت تگزاپون صدفی و N70 تولید می شود. تگزاپون N70 از الکل های چرب طبیعی تهیه می گردد و به دلیل این که ویسکوزیته بالای دارد در تولید مایعات شوینده شفاف استفاده می شود.\nتگزاپون صدفی نسبت به تگزاپون N70 ویسکوزیته و خلوص کمتری دارد به همین دلیل در ساخت محصولاتی مانند شامپو استفاده می شود در واقع سدیم سولفات شامپو از نوع تگزاپون صدفی می باشد.\nبرای نگهداری این ماده باید آن را در جای خنک و خشکی که هیچ گونه رطوبتی وجود ندارد قرار داد علاوه بر این نباید در تماس با واکنش گری های اکسید کننده باشد و بهترین دما برای نگهداری آن بین 5 تا 40 درجه است.\nاین ماده به دلیل خاصیت کف زدایی بالای که دارد در تولید انواع محصولات شوینده سر و بدن استفاده می شود و به راحتی با مواد دیگر ترکیب می شود تا بتوان در فرمولاسیون های مختلف از آن استفاده کرد.\nاین ماده با مواد فعالی مانند غیر یونی، آنیونی و آمفوتریک ترکیب می شود تا خاصیت شویندگی و کف کنندگی خوبی داشته باشد.\nصادرات سدیم لوریل اتر سولفات\nصادرات سدیم لوریل اتر سولفات به دلیل حجم بالای از خاصیت کف کنندگی که دارد روز به روز در حال افزایش می باشد و توانسته به توسعه اشتغال و پیشرفت اقتصاد کمک فراوانی کند.\nاین ماده به عنوان پف دهنده، امولسیون کننده، کف کننده و تسریع کننده انحلال کاربرد دارد به همین دلیل صادرات سدیم سولفات با طور قابل توجه ای افزایش یافته است. علاوه بر موارد بالا کاربرد فراوان آن هم باعث شده بازار صادراتی خوبی داشته باشد که می توان به تولید مایع کف کننده، مواد شوینده و …. اشاره کرد علاوه بر این ها در صنایع بهداشتی و آرایشی هم کاربرد دارد و برای تولید لوسیون ها و کرم ها هم استفاده می شود.