افرادی که تجربه شرکت در مصاحبات شغلی متعدد را داشته‌اند، احتمالاً برایشان پیش آمده که با وجود دانش و مهارت کافی، صرفاً به دلیل اینکه استرس داشته‌اند نتوانسته‌اند آن‌طور که باید خودشان را نشان دهند. در این مقاله راجع به راهکارهایی برای مقابله با استرس مصاحبه شغلی صحبت خواهیم کرد.\nسعی کنید خودتان را آماده کنید\nتمرین و تکرار و غلبه بر استرس مصاحبه شغلی\nمثبت فکر کنید و اعتماد به نفس داشته باشید\nبرای غلبه بر استرس مصاحبه شغلی از چراغ کمک بگیرید\nداشتن مقدار کمی از استرس موجب می‌شود تا انسان‌ها کارهای خود را با دقت و ملاحظه‌ی بیش‌تری انجام دهند. برخی استرس را به نمک غذا تشبیه می‌کنند! به عبارتی کمی یا زیادی آن موجب می‌شود غذای زندگی بی‌نمک یا شور شود. اگر استرس خوب مدیریت نشود، می‌تواند زمینه‌ساز بسیاری از بیماری‌های جسمی و روانی باشد. از جمله بیماری‌های گوارشی، قلبی، عروقی، پوست و مو، افسردگی، سردرد و حتی اعتیاد! شرکت در جلسه‌ی مصاحبه‌ی شغلی، یکی از موقعیت‌هایی است که هر فردی با قرار گرفتن در آن ممکن است دچار اضطراب و استرس شود. فکر اینکه در یک مصاحبه‌ی شغلی بخواهید حضور داشته باشید، قطعاً شما را مضطرب می‌کند. اما با به‌کارگیری نکات و راهنمایی‌هایی در این زمینه می‌توانید بر استرس مصاحبه‌ی شغلی غلبه کنید و این مرحله از فرآیند کاریابی و استخدام را با موفقیت پشت سر بگذارید.\nدر قدم اول برای مقابله با استرس مصاحبه شغلی باید خودتان را کاملاً آماده کنید. آمادگی برای مصاحبه‌ی شغلی را از جنبه‌های متعدد می‌توان بررسی کرد. اولین وجه از آمادگی، آمادگی ذهنی و حرفه‌ای است. خودتان را از قبل برای هر سوالی که فکر می‌کنید می‌خواهند از شما بپرسند، آماده کنید. میزان تسلط شما روی کاری که قرار است مسئولیت آن را بپذیرید، برای کارفرمایان بسیار مهم است. دومین مورد از آمادگی، آمادگی جسمی و ظاهری است. پیشنهاد می‌کنیم که روز قبل از مصاحبه به موقع و کافی بخوابید تا در لحظه‌ی پاسخ‌گویی به سوالات مصاحبه‌ی شغلی و تعامل با مصاحبه کنندگان، نیمی از مغز، از بدن و حتی قیافه شما در خواب فرو نرود! به پوشش و سر و وضع ظاهریتان هم اهمیت دهید. ظاهرتان نمایان‌گر این است که چه نوع تیپ شخصیتی دارید، چقدر به نظم در زندگی اعتقاد دارید و چه مقدار برای خودتان وقت می‌گذارید.\nعلاوه بر موارد بالا، برای غلبه بر استرس مصاحبه شغلی باید راجع به شرکتی که می‌خواهید در آن استخدام شوید، آمادگی کسب نمایید. درباره‌ی شرکت، خدمات و محصولاتی که ارائه می‌دهند و همچنین نوع فعالیت و رقبای آن‌ها تحقیق کنید. گاهی سایت کاریابی که آگهی شغلی را در آن جستجو می‌کنید، به معرفی شرکتی که متقاضی جذب نیرو می‌باشد می‌پردازد و به شما برای آشنایی بیش‌تر با سازمان کمک می‌کند. هرچقدر بیش‌تر درباره‌ی سازمان و جزئیات فعالیت‌ها و کارکنانش بدانید، هنگام پاسخ‌گویی به سوالات مصاحبه احساس اطمینان و راحتی بیش‌تری خواهید داشت. مورد آخر نیز تهیه‌ی مدارک و آمادگی کلی برای مصاحبه‌ی شغلی است. تا دقایق آخر برای کپی از رزومه و مدارکتان صبر نکنید. از قبل تمام مدارک خود را آماده کنید. قبل از مصاحبه، مسیر رفت و آمد را بررسی کنید. چراکه هیچ چیز به اندازه‌ی دیر رسیدن به جلسه‌ی مصاحبه، اضطراب و استرس را تشدید نمی‌کند.\nاگر تابحال تجربه‌ی حضور در هیچ مصاحبه‌ی شغلی را نداشته‌اید، می‌توانید یک مصاحبه‌ی فرضی برای خودتان تدارک ببینید. لازم نیست تا سوالات و پاسخ‌های مصاحبه را حفظ کنید. این یک کار کاملاً غیرحرفه‌ای است. اما راجع به نکات مهمی که می‌خواهید در رابطه به آن‌ها در جلسه‌ی مصاحبه صحبت کنید، فکر کنید و مطمئن شوید. گاهی به دلیل استرس مصاحبه شغلی فکر کردن به سوالاتی که قرار است در جلسه‌ی مصاحبه از شما پرسیده شود را سخت‌تر می‌کند و شما را فردی ضعیف و کم‌توان جلوه می‌دهد. اگر چند روز قبل از مصاحبه، جلوی آینه بایستید و برای تصویرتان در آینه به عنوان مصاحبه‌کننده صحبت کرده باشید، در لحظه تعامل با مصاحبه کننده، کم‌تر استرس خواهید داشت. در ضمن عوامل خارجی که فکر می کنید در روز مصاحبه‌ی شغلی تمرکز شما را به هم خواهند زد و نگرانتان خواهند ساخت، را نادیده بگیرید و از خودتان دور کنید.\nاگر فکر می‌کنید دستتان یا صدایتان می‌لرزد، با کشیدن چند نفس عمیق به آرامش خود کمک کنید و یک لبخند طبیعی روی لبانتان حفظ کنید. با خود تصور کنید اتاقی که قرار است واردش شوید را قبلا بارها دیده‌اید، هیچ فرقی با جاهای قبلی و حتی خانه‌ی شما ندارد و فردی هم که قرار است ملاقاتش کنید یک دوست است. مصاحبه کننده قصد دارد شما را بیش‌تر بشناسد. بنابراین به او به عنوان یک انسان نگاه کنید نه دشمنی که قرار است شما را رد کند. با این کار آرامش بیش‌تری پیدا خواهید کرد و می‌توانید استرس مصاحبه شغلی را از خودتان دور کنید.\nچراغ، نام نسل جدیدی از پلتفرم‌های هوشمند استخدام و کاریابی است که تمام مهارت‌های لازم برای ورود به بهترین موقعیت‌های شغلی در فضای کسب و کار را به شما خواهد آموخت. می‌توانید برای آشنایی بیش‌تر با نکات لازم برای داشتن یک مصاحبه‌ی شغلی موفق و غلبه بر استرس مصاحبه شغلی از مطالب و دوره‌های آموزشی ارائه شده در این سامانه استخدام استفاده نمایید. همین حالا از شما دعوت می‌کنیم تا با ورود و ثبت‌نام در این سامانه از خدمات جذاب و منحصر به فرد آن در راستای رسیدن به موفقیت برای پیدا کردن شغل مناسب استفاده نمایید.


راشفورد اردوی تیم ملی انگلیس را ترک کرد - Sputnik Afghanistan\n07:26 24 اکتوبر 2021\n21:58 13.11.2020 (اخرین تجدید 22:02 13.11.2020) دریافت لینک کوتاه\nبا اعلام فدراسیون فوتبال انگلیس مهاجم جوان این تیم اردوی تیم ملی را ترک کرد.\nبه گزارش اسپوتنیک، فدراسیون فوتبال انگلیس اعلام کرد مارکوس رشفورد به دلیل مصدومیتی که داشت، اردوی این تیم را ترک کرده و به منچستر باز خواهد گشت.\nقدردانی از اقدامات خیرخواهانه راشفورد در گودیسون پارک\nرشفورد از روی سکو‌ها شاهد دیدار دوستانه تیم ملی انگلیس مقابل ایرلند بود. مارکوس راشفورد از سوی ساوت‌گیت به فهرست 29نفره تیم ملی انگلیس برای بازی های پیش رو دعوت شده بود اما او به دلیل مصدومیت در جریان پیروزی 3-1 یونایتد مقابل اورتون در روز شنبه این هفته با تاخیر به تیم ملی یکجا شد.\nاتحادیه فوتبال انگلیس بعد از بازی دیشب رسماً اعلام کرد که راشفورد در دو بازی پیش روی انگلیس مقابل بلجیم و ایسلند در لیگ ملت‌های یوفا حضور نخواهد داشت. علاوه بر این، کونور کودی نیز به دلیل ملاقات با شخصی که به بیماری کرونا مبتلا بوده، برای احتیاط به قرنطینه خانگی رفته و او نیز در دیدار‌های پیش روی تیم ملی کشورش غایب خواهد بود.\nMarcus Rashford and Conor Coady to miss England's Nation League games https://t.co/XPYEWSY8Cj\n— TOI Sports News (@TOISportsNews) November 13, 2020


بایگانی‌ها اپل آیفون 12 | دورنگر | اخبار علمی و فرهنگی\nآذر ۱۳, ۱۳۹۹ گجت نیوز 0 نظر\nارسال شده توسط: امیرحسین ناصری ۱۳ آذر ۹۹ ساعت ۱۱:۵۱ به گفته برخی کاربران، آنتن دهی آیفون ۱۲ – iPhone 12 برای استفاده از اینترنت نسل ۴ و ۵ در هنگام رانندگی عملکرد بسیار ضعیفی داشته و از شبکه قطع می‌شود. حدود چند هفته از عرضه گوشی‌های خانواده iPhone 12 می‌گذرد و همانطور که پیش‌بینی می‌شد، اخبار و همچنین مطالب بسیاری از جمله مقایسه آن با سایر پرچمداران اندرویدی و تست‌های مختلفی درباره آن منتشر شده‌اند. این گوشی‌ها علاوه بر خلاقیت جالب در سبک طراحی بدنه و همچنین قرار دادن گلس جدید سرامیکی برای بالا بردن مقاومت دستگاه، از نظر …لینک منبع\nآذر ۱۱, ۱۳۹۹ گجت نیوز 0 نظر\nارسال شده توسط: آرمین ذوالفقار ۱۱ آذر ۹۹ ساعت ۱۸:۴۸ گوشی جدید بلک شارک از آیفون ۱۲ پرو پیشی خواهد گرفت. بلک شارک، زیربند شرکت شیائومی است که در زمینه تولید گوشی‌های گیمینگ فعالیت دارد. بلک شارک تاکنون چندین گوشی گیمینگ روانه بازار کرده است. این شرکت درحال توسعه محصولی جدید است که قدرت و سرعت بسیار بالایی خواهد داشت. اکنون پیش از معرفی این محصول، شرکت سازنده اعلام کرد که گوشی جدید بلک شارک از آیفون ۱۲ پرو قوی‌تر خواهد بود. پیش از معرفی محصول جدید بلک شارک، لو یوژو، مدیرعامل این شرکت، در صفحه Weibo خود اعلام کرد …لینک منبع\nآذر ۹, ۱۳۹۹ گجت نیوز 0 نظر\nارسال شده توسط: معین کریمی ۰۹ آذر ۹۹ ساعت ۱۴:۵۲ سایت دگزومارک نتایج آزمایش دوربین آیفون ۱۲ – iPhone 12 اپل را منتشر کرده است که نشان می‌دهد آن خیلی بهتر از آیفون ۱۱ شده است. متخصصان دگزومارک (DxOMark) بررسی کاملی را روی دوربین‌های خانواده آیفون ۱۲ شامل آیفون ۱۲ پرو، ۱۲ پرو مکس، آیفون ۱۲ معمولی و ۱۲ مینی انجام داده‌اند. توجه داشته باشید که دو گوشی ۱۲ و ۱۲ مینی از دوربین‌های یکسانی بهره می‌برند. آیفون ۱۲ پرو و ۱۲ پرو مکس با کسب امتیازهای ۱۲۸ و ۱۳۰ به ترتیب در جایگاه پنجم و چهارم فهرست سایت …لینک منبع\nآذر ۷, ۱۳۹۹ گجت نیوز 0 نظر\nارسال شده توسط: م. معصوم‌پور ۰۷ آذر ۹۹ ساعت ۱۱:۲۱ هزینه رجیستری سری آیفون ۱۲ شامل مدل‌های آیفون ۱۲ ، آیفون ۱۲ مینی، آیفون ۱۲ پرو و آیفون ۱۲ پرو مکس در ایران به صورت مسافری اعلام شده است. مدتی پیش شرکت اپل گوشی های سری آیفون ۱۲ شامل چهار مدل آیفون ۱۲، آیفون ۱۲ مینی، آیفون ۱۲ پرو و آیفون ۱۲ پرو مکس را معرفی و به بازار جهانی عرضه کرد. پس از معرفی این سری گوشی های جدید اپل، صحبت‌های زیادی درباره این مطرح شد که آیا این گوشی‌ها در ایران رجیستر می‌شوند یا خیر؟ همچنین حدس …لینک منبع\nآذر ۶, ۱۳۹۹ گجت نیوز 0 نظر\nارسال شده توسط: معین کریمی ۰۶ آذر ۹۹ ساعت ۱۰:۴۹ کالبدشکافی آیفون ۱۲ – iPhone 12 نشان می‌دهد قطعات به کار رفته در آن حدوداً ۳۷۳ دلار هزینه داشته، در حالی که قیمت پایه آیفون ۱۲ ۷۹۹ دلار است. در دنیای آیفون‌ها، همیشه بحث اینکه «آیفون بیش از حد گران است» مطرح می‌شود. به این خاطر چنین موضوعی مطرح می‌شود که آیفون‌ها معمولاً گران‌تر از رقبای اندرویدی هستند که مشخصات فنی یکسانی را هم با آن‌ها ارائه می‌کنند. با این حال طرفداران آیفون‌ها دوست دارند چشمشان را روی این موارد ببندند. آن‌ها اعتقاد دارند که آیفون‌ها ارزش قیمت …لینک منبع


غربت سند و استناد در مباحث روشنفکران دینی با نگاه به نمونه هایی از موضوع امامت شبکه بین المللی مطالعات ادیان\nخانه//سیر فکر معاصر ایرانی/غربت سند و استناد در مباحث روشنفکران دینی با نگاه به نمونه هایی از موضوع امامت\n۰ 17 خواندن این مطلب 28 دقیقه زمان می برد\nغربت سند و استناد در مباحث روشنفکران دینی با نگاه به نمونه هایی از موضوع امامت – جواد علاء المحدثین\nدر مباحثی که طی دهه‌های اخیر، توسط گروه موسوم به روشنفکران دینی ارائه‌شده موضوعات دینی فراوانی، ازجمله در حوزه عقاید اختصاصی شیعی، به چالش کشیده شده است.\nافزون بر نقدهایی که به حسب مورد، بر این مباحث بیان و نگاشته شده، می‌توان به برخی ضعف‌های ساختاری رایج در آن‌ها اشاره کرد.\nیکی از این موارد، ضعف و نقص در سند دهی است تا جایی که گویا گاهی، ضرورت استناد در ادعاها، امری غیرضروری یا فرعی و حاشیه‌ای دانسته شده و آنچه مبنا و دارای اهمیت تلقی می‌گردد، صرفاً ارائه نظریه در چارچوب‌های خاص است. این کاستی روشی می‌تواند به نتایج بسیار نامطلوبی منجر شود.\nدر این نوشتار، آسیب یادشده را ناظر به یک مقاله و سخنرانی، با استناد به مناظره‌ای که با مؤلف آن مقالات داشته‌ام، بررسی خواهم کرد.\nتا جایی که نگارنده، در پیگیریِ مباحث طیف موسوم به روشنفکران دینی مشاهده کرده و در مواردی نیز نقدهایی نگاشته‌ام، از نقایص جدی و اثرگذار در مطالب آنان، ضعف و نقصان استنادات است؛ مواردی مانند عدم ارائه سند برای ادعا، عدم تناسب سند و ادعا، بی‌توجهی به اعتبار سند، تقطیع و عدم دقت در قبل و بعد عبارت و سیاق متن.\nآقای مقصود فراستخواه، در عاشورای سال ۹۱ (۵ آذر)، سخنانی با موضوع «تأثیر واقعه عاشورا در الهیات سیاسی مسلمین» ایراد و به مناسبت این عنوان و در جهت تبیینِ «الهیات سیاسی اسلام»، گزاره‌های قابل مناقشه‌ای را در ارتباط با خلافت و امامت بیان کرد. متعاقباً در تاریخ ۲۵/۱۱/۹۱ مناظره‌ای میان نگارنده و ایشان _ در همان محلِ ایراد سخنرانی و از مجامع منتسب به روشنفکری دینی_ برگزار شد که در فرصت اندک آن مناظره، به برخی از ادعاهای بی‌استناد، یا استنادات ناقص ایشان در سخنرانیِ یادشده، پرداختم.\nضمن این مقال، پاسخ‌های ایشان در مناظره را _ با استناد به فایل ضبط‌شده توسط برگزارکننده _ بازگو و تحلیل خواهم کرد. ایشان در پاسخ‌هایش، به یکی از مقالات خود اشاره نمود؛ بنابراین نگارنده نیز بندهایی از همان مقاله را خواهم آورد.\n۱ _ درباره الهیات سیاسی مسلمین :\nایشان به مناسبت موضوع سخنرانی، به بیان گزاره‌هایی درباره «الهیات سیاسی مسلمین» _ با مضامینی مشابه آنچه در مقاله‌اش نیز آورده است – پرداخت. به عبارات ایشان در مقاله موردبحث توجه کنید:\n… بیعت مخفیانه سرانی از اوس و خزرج یثرب با محمد امین و\nسرانجام هجرت، به تأسیس مدینه النبی و زمامداری پیامبر و احکام حکومتی‌ای انجامید … ازاینجا به بعد رسالت پیامبر اسلام برخلاف بسیاری از رسولان (مانند مسیح) با حکمرانی درآمیخته شد … و سمت‌وسوی دیگری از تکوین تاریخی یک دین به جریان افتاد.\nگفتمانِ «پیامبر_ حاکم» ازاینجا به وجود آمد … با رحلت پیامبر، دو گفتمان رقیب تازه به میدان اجتماعی اسلام آمدند. گفتمان مسلط، «خلافت» بود که شیوخ قریش آن را نمایندگی می‌کردند و گفتمان مخالف ِ به حاشیه رانده شده نیز «وصایت» بود و به خاندان بنی‌هاشم تعلق داشت.و\nاین‌که در عبارات فوق، از «عقیده وصایت» به «گفتمان وصایت» (با مفهوم خاص آن در علوم اجتماعی) تعبیر شده و ادعا گردیده است که موضوع «وصایت» پس از رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله مطرح شده است، چیزی است که با انبوه ادله تعارض دارد. ما در این مختصر، بدان مستندات_ که به‌فراوانی در دسترس محققان قرار دارد_ نمی‌پردازیم، اما خواهیم گفت که سخنران، چنین ادعاهایی را بدون ارائه دلیل و ردّ ادله طرف مقابل مطرح کرده است، روشی که آن را از آسیب‌های رایج در مباحث روشنفکری می‌دانیم.\nایشان در ادامه برای ارائه تحلیلی از «الهیات سیاسی مسلمانان» پس از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، بازگشتی به قبل نموده و گفت:\nدر صدر اسلام، ما شاهد یک نوع آریستوکراسی معتدل_ به معنای مهان سالاری و سپرده شدن اختیارات حکومتی به افراد و گروه‌های معدود برتر_ هستیم، اما این به یک تئوکراسی الیگارشیک و حتی یکّه‌سالار تغییر پیدا کرد …\nدر دنیای قدیم، کمال عملی و نظری، ملاک آریستوس معتدل بود که این‌ها بیایند حکومت کنند، اما غالباً آریستوکراسی به این شکل پیش نمی‌رفت و سر از تئوکراسی الیگارشی و حتی جبّاریت درمی‌آورد؛ یعنی حکمرانی، تابع ثروت، قدرت، افتخارات نژادی و خاندانی و طبقاتی و غلبه بر رقبا و به راه انداختن عقاید مسلط و از میدان به درکردن رقبا می‌شد … دنبال منافع، ثروت و قدرت خودشان بودند … نهایت حضیض این نوع حکمرانی آن بود که قدرتِ شخصی شده به وجود می‌آمد و اتوکراسی و یکّه‌سالاری شکل می‌گرفت.\nدر عربستان عرف سیاسی معقولی وجود داشت از آریستوکراسی مانندی که عقلا و نیک‌خواهان می‌خواستند. راه حکمرانی با ملاک‌های خاندانی و معرفتی و اخلاقی و به عدالت و رضایت خواسته می‌شد، بعد مثلاً می‌گفتند: «الائمه من قریش» می‌گفتند: «من قریش» ولی معتدل بود. می‌گفتند قریش یک ویژگی خاندانی دارد و حکومت در میان آن‌ها است، اما کسانی از آن‌ها که به دانش و فضیلت و کمال و چیزهای دیگر شناخته‌شده‌اند و به شرط عدالت و رضایت مردم … مکانیزم اجرای آن هم بیعت قابل‌قبول بود، شورا بود … و اهل حل و عقد\n… یک هویت سیاسی تازه‌نفس در جزیره‌العرب به وجود آمده بود که مرکز ثقلش قریش بود. اینجا بود که گفتمان خلافت ایجاد شد. در این عرف سیاسی معتدل، خلافت صرفاً ادامه همان حکمرانی مشروع پیامبر بود.\nمشابه همین بیان، در مقاله ایشان نیز آمده است:\nنسخه متعارف گفتمان خلافت مبتنی بر این بود که نظام سیاسی و اجتماعی عرب پس از پیامبر می‌بایستی همچنان باقی بماند و از هم فرونپاشد … خلافت، صرفاً ادامه همان حکمرانیِ [پیامبر] تلقی\nمی‌شد، نه استمرار نبوت که بنا بر عقیده ضروری اسلامی، خاتمه یافته بود. عالمان ذی‌صلاح از صحابه و تابعان، پاسخگویی امور دینی مسلمانان را بر عهده داشتند و کار خلفا، فقط انجام امور حکومتی تلقی می‌شد.\nناگفته پیدا است که نشانه‌گیری این تحلیل، در چند گام به کدام سمت‌وسو پیش خواهد رفت:\n• ادعای این‌که گفتمان خلافت درزمینۀ عرف سیاسی معتدل جزیره‌العرب شکل گرفت.\n• اما در طول زمان، خلافت از وضعیت اعتدالی‌اش انحراف یافت.\n• اقدام امام حسین علیه السلام که به واقعه عاشورا منجر شد، برای تصحیح این انحراف رخ داد.\nتحلیلی که البته به دلیل غلط بودن اولین مقدمه‌اش، صحیح نیست.\nغلط بودن مقدمه‌ی نخست، ازآن‌جهت است که بنا به ادله متواتر، خلافت از ابتدا بر اساس جریانی انحرافی شکل گرفت و انطباقی با موازین دینی نداشت و مورد تأیید اهل‌بیت علیهم السلام قرار نگرفت.\nاما عبارات ایشان در شکل‌دهیِ تحلیل فوق، بدین شرح است:\nزمینه‌هایی وجود داشت که آریستوکراسی با صورت‌بندی خلافت، یک صورت‌بندی تئوکراتیک پیدا کرد و … تدریجاً به الیگارشی قریش تبدیل شد … در زمان عثمان، بدترین شکل این الیگارشی خود را نشان داد و در زمان معاویه و یزید، با الگوی سلطانی درآمیخت. بعد به بیعت اجباری کشید … در انتقال قدرت از معاویه به یزید بود که از عرف متعارف رضایت‌بخش و حداقل‌های آریستوکراسی معتدل و معمول در آن دنیا تجاوز شد.\nلذا حسین بن‌علی، تعهدات دینی، حس شرف، آزادگی و حریت خود را در بیعت نکردن با یزید دید.\nآقای فراستخواه این دیدگاه را درباره ماهیت حرکت امام حسین علیه السلام نیز ارائه کرده است:\nدرعین‌حال او [امام علیه السلام ] در مقام یک پارتیزان و شورشی خروج نکرد. حداقل بنا بر یک تفسیر، مخالفت‌ها و فعالیت‌هایش به‌اصطلاح امروز و با اندکی تسامح در بیان بنده، از نوع مدنی بود.\nو در همین راستا، ضمن سخنرانیِ موردبحث، با استناد به مروج الذهب گفت:\nحسین بن‌علی به بازگشت می‌اندیشید، این برادران مسلم بن‌عقیل بودند که بر ادامه مسیر و خون‌خواهی پافشاری کردند.\nدرباره این سخن اخیر که به معنای فروکاستن حرکت عظیم حسینی علیه السلام به سطحی نازل و فقدان اعتبار آن است، در مناظره با ایشان، پاسخی دادم که در ادامه بدان خواهم پرداخت.\n۲ _ بررسی سند و استناد سخن :\nدر این بخش، استناداتِ مطالب فوق‌الذکر را بررسی می‌کنیم. چنان‌که گفته شد، محور این نقد، همان میزان مطالب بیان‌شده در جلسه مناظره است تا مطلب یک‌سویه نباشد و پاسخ ایشان ملاحظه گردد. هرچند به دلیل کوتاهی زمان جلسه، به موارد اندکی از مناقشات فراوان، پرداخته شد.\n۲ _ ۱ _ نقد ادعای «برقراری خلافت بر اساس عرف معقول سیاسی و اعتدال»\nنگارنده، پس از بازگویی مطالب آقای فراستخواه که پیش‌تر ذکر شد، گفتم:\n… ازآنجاکه ایشان نقش عاشورا را در این بستر و چارچوب [عرف معتدلِ رایج] بیان کرده‌اند، اگر تصویر ارائه‌شده بر مبنای این چارچوب ایراد داشته باشد، نقشی هم که برای عاشورا بیان می‌شود، اشکال خواهد داشت؛ لذا می‌خواهم به الهیات سیاسی که ذکر کردند، نقدهایی وارد کنم. ایشان فرمودند در خلافت صدر اسلام، آریستوکراسی معتدل برقرار بوده است… من مدارکی ارائه می‌کنم که طرح ایشان را مبنی بر این‌که پس از پیامبر حکومت معتدلی بوده، نقض می‌کند:\nدر منابع تاریخی به‌تفصیل گزارش شده که در سقیفه که خلیفه اول ضمن آن انتخاب شد، نزاع وجود داشته است. طبری در تاریخ می‌گوید عده‌ای از انصار_ به‌تعبیری_ پیش‌دستی کردند، خواستند سعد بن عباده را به خلافت انتخاب کنند، خبر به ابوبکر رسید، سه نفری با عمر و ابوعبیده جراح آمدند و جدالی درگرفت. ابتدا انصار گفتند اگر ما نبودیم، کار پیامبر پا نمی‌گرفت … یعنی بحث تقسیم قدرت و سهم‌خواهی بود. جمع محدود مهاجرین گفتند نه، پیامبر از میان ما برخاسته و جانشینی او به ما می‌رسد. انصار قدری عقب‌نشینی کردند و گفتند «منّا امیر و منکم امیر» یک امیر از ما باشد و یکی از شما. باز آنان زیر بار نرفتند و گفتند خلافت به شما نمی‌رسد و [اینجا نقل شده] ابوبکر بیانی را از پیامبر صلی الله علیه و آله ذکر کرد که: «إنّ الائمه من قریش»: «پیشوایان باید از قریش باشند»\nطبری ذکر می‌کند که چون میان اوس و خزرج از انصار، اختلافات قدیمی بود و اوسی‌ها دیدند ممکن است سعد بن عباده از خزرج انتخاب شود، گفتند اگر امیر از غیر ما باشد، بهتر است تا از قبیله رقیب ما باشد، لذا آن‌ها هم قدری تمایل نشان دادند و نهایتاً ابوبکر انتخاب شد.\nآقای فراستخواه فرمودند حکومتی بر اساس نخبه‌گرایی بود که بعداً منحرف شد. من خواستم بگویم خلافت از ابتدا بر اساس نزاع شکل گرفت. سعد بن عباده که گزینه انصار بود، بعداً ترور شد و گفتند: جنیان او را کشتند.\nدر پایان، عبارتی را از تاریخ طبری پیرامون ماجرای بعد از انتخاب ابوبکر، نقل می‌کنم: «إنّ أسلم أقبلت بجماعتها حتى تضایق بهم السکک فبایعوا أبابکر»: «قبیله اسلم با همه جماعتش به مدینه آمدند، طوری که کوچه‌ها از آنان پر شد و با ابوبکر بیعت کردند». راوی در ادامه می‌گوید: «فکان عمر یقول ما هو إلا أن رأیت أسلم فأیقنت بالنصر»: «عمر می‌گفت: جز این نبود که تا قبیله اسلم را دیدم، به پیروزی یقین پیدا کردم». بررسی که می‌کنیم معلوم می‌شود قبیله‌ای بدوی بودند و به‌اصطلاح، چماق به دست آورده بودند در مدینه.\nبنابراین، خلافت بر اساس مهان سالاری و در روندی اعتدالی شکل نگرفت، بلکه بر مبنای قدرت‌طلبی و نزاع بنا شد. «إنّ الائمه من قریش» هم سوءاستفاده‌ای بود که از فرمایش پیامبر صلی الله علیه و آله انجام شد که توضیح خواهم داد.\nآقای فراستخواه در فرصت پاسخ‌گویی، پس از مقدمات، در ارتباط با اشکال فوق چنین گفت:\n… من عرض کردم که خلافت ازنظر صحابه پیامبر، ادامه همان حکمرانی [پیامبر] تلقی می‌شد … عالمان ذی‌صلاح از صحابه و تابعان، پاسخ‌گوی امور دینی مسلمانان تلقی می‌شدند. میان حکومت و دین، مرزی وجود داشت. کار خلفا اداره جامعه بود … .\nایشان به‌دنبال ارائه تصویری مثبت از خلافت، در ادامه، نقطه آغاز و علت انحراف را این‌طور ترسیم نمود:\nاما در سایه قدرت الیگارشی عرب، نسخه‌ای دیگر از گفتمان خلافت برساخته شد که رنگ تقدس دینی داشت. مشکل از جایی شروع شد که خلافت که یک امر عرفی بود، تقدس پیدا کرد و شد جانشینیِ پیامبر صلی الله علیه و آله به معنای دینی کلمه. دیگر کسی نمی‌توانست نقد بکند و کسی نمی‌توانست درباره‌اش پرس‌وجو بکند، حتی اگر آن شخص علی بن ابی‌طالب علیه السلام یا فاطمه زهرا علیها السلام باشد.\nتا اینجا صرفاً ادعای موردنقد تکرار شد، مبنی بر این‌که کار خلافت از ابتدا بر روال صحیحی بوده و بعد از مدتی_ به شرح موردادعا که آن نیز محل اشکال است_ به انحراف گراییده، اما آقای فراستخواه هنوز درباره ایراد فوق (راجع به عدم صلاح و صحت اولیه خلافت) پاسخی نگفت.\nالبته در عبارات فوق، تناقضی هست، زیرا وقتی ایشان پذیرفته که حضرت فاطمه زهرا علیها السلام نمی‌توانستند خلافت را نقد کنند، لابد توجه دارد که آن بانو حدود ۳ ماه بیشتر بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله عمر نکردند و اعتراضات ایشان به دستگاه خلافت، بلافاصله پس از درگذشت رسول خدا صلی الله علیه و آله آغاز شد. این، سند مهمی بر ادعای نگارنده _ بلکه بهتر بگویم، باور شیعه _ مبنی بر انحراف خلافت از ابتدا است.\nاما آقای فراستخواه باید توضیح دهد که وقتی به تعبیر ایشان، مشکل از جایی شروع شد که خلافت … تقدس پیدا کرد و … دیگر کسی نمی‌توانست نقد بکند، حتی اگر آن شخص علی بن ابی‌طالب علیه السلام یا فاطمه زهرا علیها السلام باشد_ و این یعنی همان آغاز شکل‌گیری خلافت _ ، پس ادعاهای قبلی ایشان مربوط به کدام دوره زمانی است؟ آنجا که می‌گوید:\nدر عربستان عرف سیاسی معقولی وجود داشت از آریستوکراسی مانندی که عقلا و نیک‌خواهان می‌خواستند … به شرط عدالت و رضایت مردم… مکانیزم اجرای آن هم بیعت قابل‌قبول بود، شورا بود … و اهل حل و عقد»… یک هویت سیاسی تازه‌نفس در جزیره‌العرب به وجود آمده بود که مرکز ثقلش قریش بود. اینجا بود که گفتمان خلافت ایجاد شد. در این عرف سیاسی معتدل، خلافت صرفاً ادامه همان حکمرانی مشروع پیامبر بود.\nاین خلافتِ شکل گرفته در عرف سیاسی معقول و … در کدام دوره وجود داشت که شما خود می‌گویید از همان روز اول به دلیل مشکل‌دار بودنش، دختر پیامبر صلی الله علیه و آله نمی‌توانست به آن نقد و اعتراض کند؟\nاین تعارض در سخن، نشانه‌ای بر ادعای محوری ما یعنی «ضعف استناد» است و حتی بی‌توجهی به دلالتِ اسنادِ مورد استناد خویش!\nاما ادامه سخن ایشان، در بخش نخست از وقت مناظره:\nعرض کردم خلافتی شکل گرفت که ایشان نحوه شکل‌گیری آن را نقد کردند. این‌که نگاه انتقادی داشته باشیم به هر حکومتی، این را من به فال مبارک می‌گیرم، چون از حکومت ظلم ناشی می‌شود. حکومت و قدرت، طبیعتش ظلم‌خیز است. [توضیحاتی راجع به این ویژگی حکومت و ضرورت نقد آن]» (پایان صحبت ایشان در نوبت اول)\nملاحظه می‌شود که در بخش اخیر از سخن ایشان نیز دلیل یا قرینه‌ای بر شکل‌گیری خلافت در فضای «آریستوکراسی معتدل» وجود نداشت.\nنگارنده، در نوبت دوم صحبت، بلافاصله به عدم پاسخ ایشان به سؤال محوری خود، اشاره کرده و گفتم:\nبحث من صرفاً نقد خلافت پس از پیامبر صلی الله علیه و آله نبود. آقای فراستخواه چند جا تأکید کرده بودند «حکومتی که بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله به مسلمان‌ها رسید، ادامه آریستوکراسی معتدل صدر اسلام بود» یا «در عربستان عرف سیاسی معقولی وجود داشت» که در جریان خلافت نیز برقرار بود و بعداً منحرف شد. من به این توصیف از خلافت نقد داشتم.\nآقای فراستخواه، در اینجا فرصتی خواست و توضیح داد:\nچون بحث در contex عاشورا و درباره حسین بن علی علیهما السلام بود، من می‌خواستم بگویم خلافت حتی به معنای صدر اسلامش منحرف شده بود. ولایتعهدی به آن اضافه شده بود. معاویه خیلی ازنظر اخلاقی و رفتاری، ازنظر عملکرد و دیانت با خلیفه اول فرق داشت. ما داریم که علی بن ابی‌طالب علیه السلام باوجود نقدهای جدی به خلافت، مشورت داده، تفاوت قائل بوده. ما خواستیم بگوییم یک وضعیت اعتدالی وجود داشته که این‌طور نبوده که در دوره ولایتعهدی یزید داشت\nشکل می‌گرفت که به‌اجبار بیعت می‌گرفتند. اگر کسی بیعت نمی‌کرد، می‌شد حسین بن‌علی که مشکلاتی برای خودش، خانواده‌اش و پیروانش پیش می‌آمد.\nدرباره سخنان فوق باید گفت: هرچند سیر انحرافات جریان خلافت و تحلیلِ واکنش‌های امیرالمؤمنین علیه السلام و سایر ائمه طاهرین علیهم السلام در برابر آن، بحث دامنه‌داری فراتر از این مجال است، اما قطعاً وجود مؤلفه‌های جدیدی از انحراف، مثلاً در حکومت معاویه یا یزید، دلیلی منطقی بر عدم انحراف و اعتدالی بودن خلافت‌های پیشین نیست. لذا تا اینجا، برای ادعای مطرح‌شده درباره خلافت پس از پیامبر صلی الله علیه و آله ، دلیلی مطرح نشد.\nبه‌علاوه آیا نحوه بردنِ شخص امیرالمؤمنین علیه السلام برای بیعت و اتفاقات پیرامون آن و بیانات مختلف حضرت از مظلومیت و تنهایی خود در دوران خلفا، ازنظر سخنران محترم دور مانده است؟!\nنگارنده سپس سخن خود را _ ناظر به کلام اخیر آقای فراستخواه_ این‌طور ادامه دادم:\nتبیین شما همین است که وضعیت خلافت، لااقل تا مدت محدودی معتدل بود و بعد منحرف شد و سپس در نقطه‌ای از انحراف، واقعه عاشورا آمد تا انحراف زدایی کند. من خواستم بگویم برخلاف این بیان، چون انحراف خلافت از ابتدا بوده، کارکرد عاشورا را نمی‌توان این‌گونه تبیین کرد. وقتی از این دو منحنی، (جریان خلافت و واقعه عاشورا) ترسیم یکی تغییر کند، نقطه برخورد هم تغییر خواهد کرد. حالا بعضی از انحرافات را که از ابتدا بوده، فهرست‌وار نقل می‌کنم:\nأ) طبری، ماجرای حمله به خانه امیرالمؤمنین علیه السلام را چنین گزارش کرده است: «أتى عمر بن الخطاب منزل علی و فیه طلحه و الزبیر و رجال من المهاجرین فقال والله لأحرقن علیکم أو لتخرجن إلى البیعه …» «عمر بن خطاب درِ خانه علی آمد، درحالی‌که طلحه و زبیر و مردانی از مهاجرین در آنجا بودند و گفت: «برای بیعت بیرون می‌آیید یا خانه را با اهلش به آتش می‌کشم».\nب) ماجرای اصحاب رده … برخی از قبائل حاضر نشدند به حکومت ابوبکر زکات بپردازند و حکومت به بهانه ارتداد، حتی این‌ها را کشت. خالد بن ولید مردان قبیله تیم را قتل‌عام کرد و به همسر مالک بن نویره تعرض کرد، وقتی به مدینه برگشت، عمر گفت خالد باید مجازات شود، اما ابوبکر مخالفت کرد.\nج) ماجرای صُبیغ تمیمی که شخصی عراقی بود و زیاد سؤال می‌پرسید و او را به مدینه و نزد خلیفه دوم فرستادند، او با دسته‌ای از شاخه خرما آن‌قدر کتکش زد که سرش خون افتاد و گفت: سؤالات از سرم رفت. در نقل دیگری آمده که خلیفه چند بار کتکش زد و هر بار رها می‌کرد تا زخم‌هایش خوب شود، سپس مجدد می‌زد. نوبت آخر صبیغ گفت: اگر می‌خواهی مرا بکشی، بکش و اگر قصدت مداوای من بود، درمان شدم …\nد) منع نقل حدیث: حاکم نیشابوری نوشته: «عمر سه نفر از بزرگان صحابه، ابن مسعود، ابودرداء و ابو مسعود انصاری را حبس کرد و گفت زیاد از پیامبر حدیث نقل کردید.» سیوطی گفته: «آغاز تدوین حدیث، در رأس قرن اول، به‌دستور عمر بن عبدالعزیز انجام شد.» (که به دلیل منع حدیث تا قبل از آن، در عالم تسنن بوده است).\nموضوع دیگر این‌که فرمودند در حکومت اعتدالیِ خلافت که بعداً منحرف شد، عالمان ذی‌صلاح از صحابه و تابعان، پاسخگویی امور دینی مسلمانان را بر عهده داشتند. [در نقد این ادعا] ماجرای صُبیغ را قبلاً ذکر کردم که خلیفه دوم، او را به‌خاطر سؤال کردن کتک سختی زد؛ اما مورد دیگر:\nهـ) در صحیح مسلم و منابع متعدد دیگر، از عمار یاسر نقل شده که عده‌ای نزد خلیفه دوم آمدند گفتند ما بیابان‌گردیم و در سفرهایمان گاهی آب برای وضو و غسل نداریم، چه باید بکنیم؟ خلیفه گفت: «من اگر جای شما باشم تا آب پیدا نکنم نماز نمی‌خوانم» [أما أنا فلم أکن لأصلی حتى أجد الماء] در نقلی گفتند: «إنما نمکث الشهر و الشهرین و لا نجد الماء» یک یا دو ماه آب نداریم. خلیفه گفت: «من باشم نماز نمی‌خوانم». عمار یاسر گفت جناب خلیفه، پیامبر در فلان مورد حکم تیمم را به ما فرمودند و به‌فراست، نحوه تیمم را بیان کرد. صحیح مسلم دومین کتاب حدیثی آنان است، می‌نویسد: خلیفه گفت: «عمار! از خدا بترس» …\nاین، حکومت [و پاسخ‌گوییِ] عالمان صحابه نیست.\nد) مورد دیگر، میدان‌داریِ کعب الاحبار است که عالمی یهودی بود، در دوران خلافت ابوبکر مسلمان شد و در دوران عمر موقعیت پیدا کرد. علی بن ابی‌طالب علیه السلام خانه‌نشین بود و کعب در مسجد برای مردم از دین می‌گفت. داستان‌ها دارد که چه احادیثی ساخته است. مثلاً از او پرسیدند: «خدا قبل از این‌که عرش را بیافریند کجا بود؟» گفت: «روی صخره بیت‌المقدس بود» آب دهانی انداخت که دریایی ایجاد شد، پس صخره‌ای که زیرش بود دو قسمت کرد و عرش را آفرید … [به خیال خود] آیه <ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْش> _ <وَ کانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماء> را تفسیر کرده است!\nحکومت از ابتدا انحراف داشت و اعتدالی در بین نبود که عاشورا صرفاً بخواهد به جنگ انحراف بعدی برود. اعتدال اولیه‌ای وجود نداشت.\nاین‌ها نمونه شواهدی است حاکی از این‌که جریان خلافت، از ابتدا دارای انحرافات اساسی و مبنایی بوده است.\nآقای فراستخواه، در بخش بعدی سخنان خود، در واکنش به اصرار نگارنده بر عدم وجود اعتدال و صلاح اولیه در خلافت _ که به‌طور عمده برای تأکید بر بی سند بودن ادعای ایشان بیان شد_ چنین اظهار نمود:\nاین‌ها بحث‌های مفیدی است، اگر فرصت باشد که ریشه‌هایش خوب باز شود و نوعی زمینه‌کاوی و مفهوم‌کاوی شود. مثال‌هایی که ایشان فرمودند، همه عالمانی هستند که در خدمت قدرت مسلط قرار می‌گیرند و وقتی اینان عالم دینی باشند، دین را هم به ابتذال می‌کشند و دین می‌شود ابزار سلطه بر مردم و ابزار توجیه بی‌عدالتی‌ها … البته این اطلاعات، انواعی دارد که باید با هم بررسی بشود و مدل بشود … وقتی کعب‌الاحبار عالمی است در خدمت قدرت یا قاضی شرعی است که به نرخ دولت و قدرت حاکم کار می‌کند، طبیعی است که استقلال قضایی ندارد. ببینید عقل بشر این‌ها را فهمیده و وقتی منتسکیو در روح القوانین و سایر آثارش، تفکیک قوا را مطرح می‌کند، می‌گوید یک ساختاری درست نکنید که بعد بخواهید با اندرز از پسِ ظلم‌هایش بربیایید که نخواهید توانست. اگر قوه قضائیه مستقل باشد، مبتنی بر انتخاب جامعه، دیگر کعب‌الاحبار شکل نمی‌گیرد، اما چون او در ظل قدرت بود، این کارها را کرد. این‌ها نقدهای تاریخی بر تاریخ اسلام است که در تاریخ شیعه هم باید اتفاق بیفتد … اما درباره آن نکته متمرکز ایشان بر بحث بنده، دو مطلب را من تفکیک می‌کنم: یکی این‌که عالمان را من از خلفا صریحاً تفکیک کردم. عالمان وقتی می‌گویم، منظور کسانی است که کارشان دانایی و آگاهی است، نه اعمال قدرت. خلیفه به‌دلایلی قدرت را به دست می‌گیرد و غلط هم به کار بیاید همین‌طور می‌شود، یعنی با رضایت عمومی نشود و ما در تاریخمان داریم که علی بن ابی‌طالب علیه السلام وقتی خلافت را به‌عهده گرفت، کاملاً از طریق رضایت مردم بود و الی‌آخر.\nدرمجموع، گفتمان غیر از عملکرد است. سخن من این بود که گفتمان خلافت برساخته شد، نه عملکردها.\nاز ذکر بخش اخیر سخنان آقای فراستخواه، این یادآوری نیز موردنظر بود که تا چه حد، سخنان ایشان خارج از موضوع بحث ایرادشده (که البته فقط بخشی از سخنان ایشان را آوردم) بدون آن‌که به یک سؤال مشخص و مکرر پاسخ داده شود. ضمن آن‌که در گفتار اخیر، مطالب نگارنده نیز به‌صورت ضمنی تأیید شد. در ادامه به این مؤیدات خواهیم پرداخت. ایشان البته نهایتاً در ادامه، به‌صراحت به سؤال اشاره کرد و گفت:\nتوجه بفرمایید که من گفتمان خلافت را گفتم. گفتمان یعنی discourse که با عملکرد ساختار موجود فرق دارد. من عرض می‌کنم که بعد از رسول‌الله گفتمان خلافت وجود داشت که معتدل بود تا نظم جامعه را برقرار کنند. منطق علی بن ابی‌طالب علیه السلام در برابر خوارج چه بود؟ آن‌ها می‌گفتند: «لا حکم الا لله» حضرت می‌فرمود: بله اما «لابد للناس من امیر بِرّ او فاجر» طبیعی است که امیر بارّ یا فاجری باید وجود داشته باشد، پس عموماً گفتمان خلافت، ناظر بر این بود که یک خلافتی باشد، اما عملکرد را آقای دکتر می‌فرمایند که چه‌کار کردند. چه‌کار کردند. گفتمان در عملکرد می‌آید منشأ ظلم‌ها می‌شود آن هم به دلیل تقدسش بود و فقدان شورا و فقدان بیعت عمومی.\nدر بررسی اظهارات فوق، ویژگی‌های بیان‌شده برای خلافتِ بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله را با آنچه در سخنرانی و مقاله ایشان آمده بود و مورد اعتراض نگارنده قرار گرفت، مقایسه نمایید:\nتوصیفات قبلی این‌طور بود:\nآریستوکراسی معتدل، به معنای مهان سالاری و سپرده شدن اختیارات حکومتی به افراد و گروه‌های معدود برتر، می‌گفتند حکومت در میان قریش است، اما کسانی از آن‌ها که به دانش و فضیلت و کمال شناخته‌شده‌اند و به‌شرط عدالت و رضایت مردم … مکانیزم اجرای آن هم بیعت قابل‌قبول بود، شورا بود … یک هویت سیاسی تازه‌نفس در جزیره‌العرب به وجود آمده بود که مرکز ثقلش قریش بود. اینجا بود که گفتمان خلافت ایجاد شد. در این عرف سیاسی معتدل، خلافت صرفاً ادامه همان حکمرانی مشروع پیامبر بود.\nو توصیفات جدید از خلافت، بدین جا انجامید:\nطبیعی است که امیر بارّ یا فاجری باید باشد_ گفتمان خلافت، ناظر بر این بود که یک خلافتی [بارّ یا فاجر] باشد _ گفتمان در عملکرد، به دلیل فقدان شورا و فقدان بیعت عمومی منشأ ظلم‌ها می‌شود.\nباید پرسید بالاخره ادعای شما این است که بیعت و شورا بوده یا نه؟ و این‌که حکومت با امیری، چه نیک و چه فاجر، تشکیل شود، چه ربط دارد به «مهان سالاری و حکومت گروه‌های برتر» و «حکومت افرادی متصف به دانش و فضیلت و کمال از قریش و به شرط عدالت و رضایت مردم» و «ادامه همان حکمرانی مشروع پیامبر»؟!\nبه‌علاوه در بخش پاسخ به سؤالات، مجددا تأکید کردم که موارد تاریخی مورد استشهاد من نشان می‌داد که نه گفتمانِ صحیح و معتدلی در میان بوده و نه عملکرد صحیحی وجود داشته است و شکل‌گیری خلافت از ابتدا با مواجهه سهم‌خواهانه در سقیفه و تهدید و ارعاب همراه بوده و الی‌آخر.\nبنابراین از آقای فراستخواه خواستم تا توضیح دهند که با توجه به شواهد تاریخی مذکور، کدام گفتمان صحیح در تشکیل خلافت وجود داشت که در عمل به\nایشان در پاسخ مجدد گفت:\nپرسیدند: «این‌که می‌گویید گفتمان صحیح بود ولی عملکرد غلط» باز من نمی‌گویم گفتمان صحیح بود، من برای این‌که نشان بدهم چگونه حسین بن علی علیهما السلام با آن مصیبت و ظلم فاحش کشته شد، نشان دادم که علتش ساختارها و نهادهای سیاسی ما بود، الهیات سیاسی بود که به قتل حسین بن علی علیهما السلام و بهترین انسان‌ها همراه او انجامید، همان‌طور که به تبعید ربذه انجامید. من برای این کار، تحلیل گفتمان کردم، گفتم این گفتمان‌ها از کجا به وجود آمد؟ این‌که قدرت تقدس پیدا کرد، از کجا به وجود آمد؟ و بعد گفتم خودِ این گفتمان دو سطح داشت، یک سطحش معتدل بود که آن فضایح، در سطح معاویه و یزید شکل نمی‌گرفت و یک سطحش معتدل، معتدل ارزش‌گذاری ندارد یعنی شما حتی درباره ظلم هم می‌توانید بگویید: «ظلم معتدل» و «ظلم فاحش».\n۳ _ نتیجه‌گیری در بحث «خلافتِ پس از پیامبر صلی الله علیه و آله » :\nاز گزارش فوق نتیجه می‌شود آقای فراستخواه که ابتدا گفتمان خلافت اولیه در صدر اسلام را برگرفته از عرف سیاسی معتدل و ادامه حکمرانی مشروع پیامبر صلی الله علیه و آله دانسته بود، ضمن بحث، ابتدا پذیرفت که عملکردهای دستگاه خلافت از ابتدا انحرافات اساسی داشته، اما همچنان گفتمان خلافت را اعتدالی دانست و در مرحله بعد و در پی مطالبه دلیل از ایشان و عدم ارائه هیچ دلیلی، از صحیح دانستن گفتمان خلافت نیز به این حد عدول کرد که «گفتمان خلافت اولیه» در برابر «گفتمان خلافت بنی امیه» معتدل‌تر یعنی کم‌فضیحت‌تر بوده است، چنان‌که می‌توان گفت «ظلم معتدل» در برابر «ظلم فاحش»!\nهرچند همین مرحله نهایی نیز از جهاتی قابل بحث و نقد است و همین اظهارات نیز چندان مستند ارائه نشد، اما در عدول از «خلافتی در ادامه حکومت مشروع\nپیامبر و بر اساس آریستوکراسی معتدل عرب» به «اعتدال خلافت چنان‌که ظلم\nهم شکل اعتدالی دارد»، فاصله شگرفی است که عامل عمده‌اش، اظهارنظر\n۴ _ سنجشِ یک ادعا درباره حرکت امام حسین علیه السلام\nچنان‌که اشاره شد آقای فراستخواه، در ردّ شورشی بودن حرکت حضرت سیدالشهداء علیه السلام نقل کرد که:\nبنا به گزارشی از مسعودی در مروج الذهب (ترجمه ابوالقاسم پاینده، چاپ، ۱۳۸۷ علمی فرهنگی، جلد ۲، صفحه ۶۴ و ۶۵) چون [امام علیه السلام ] در مسیر حرکت به کوفه، در قادسیه با حرّ روبه‌رو شد او گفت که امید خیری در آنجا نیست، به گزینه بازگشت می‌اندیشید ولی چون برادران مسلم بن عقیل بر ادامه مسیر و خونخواهی مسلم اصرار داشتند، حسین گفت بدون شما زندگی صفایی ندارد.\nاین سخن، هرچند درصدد دفاع از حرکت امام علیه السلام از یک جهت خاص بیان‌شده، اما از جهت دیگر، ارزش آن را بسیار فرو می‌کاهد و عزم حضرت را که بنا بر شواهد متعدد و مشهور تاریخی، بسیار جزم و جدی بود، تحت تأثیرِ خون‌خواهیِ برادران جناب مسلم بن‌عقیل نشان می‌دهد. اینجا نیز تأکید بر ضعف استناد است، پس برخی نقل‌های معارض با گزارش فوق را می‌آورم. توجه کنید که در نقل‌های متعدد، اساساً ترتیب حوادث متفاوت است:\nدر تاریخ یعقوبی می‌خوانیم:\nزمانی که امام حسین علیه السلام به منزل قطقطانه رسید، خبر کشته شدن مسلم بن‌عقیل به ایشان رسید. زمانی که عبیدالله بن زیاد خبر نزدیک شدن امام به کوفه را دریافت، حر بن یزید را به‌سوی ایشان گسیل کرد و او مانع حرکت حضرت شد.\nبر این اساس (که مطابق مشهور نیز هست) اساساً خبر شهادت مسلم، قبل از برخورد امام علیه السلام با حرّ به کاروان حضرت رسیده، لذا اگر حضرت به دلیل اطلاع از وضعیت کوفه، قصد رجوع داشته‌اند، باید این قصد، قبل از ملاقات با حرّ حاصل شده باشد؛ حال آن‌که در گزارش مروج الذهب، قصد بازگشت را به بعد از ملاقات با حرّ نسبت داده و این قرینه‌ای است بر عدم دقت در گزارش مسعودی.\nدر ارشاد شیخ مفید و تاریخ طبری چنین نقل شده است:\nدو نفر از قبیله بنی اسد که خبر شهادت جناب مسلم را به امام حسین علیه السلام رساندند، حضرت را قسم دادند تا از ادامه مسیر به‌سمت کوفه منصرف شوند. از طرفی بر اساس نقلِ ارشاد، حضرت به برادران مسلم نگریسته فرمودند: «نظرتان چیست؟ مسلم کشته شد». برادران مسلم بر خون‌خواهیِ وی تا پای جان تأکید کردند. دو شخص اسدی می‌گویند: «آنگاه حضرت حسین علیه السلام رو به ما کرد و فرمود: بعد از اینان، خیری در زندگی نیست. پس ما فهمیدیم که ایشان بر ادامه مسیر مصمم است … سپس ایشان منتظر ماند و وقتی سحر فرارسید، به جوانان و نوجوانانش فرمود: «آبِ فراوان بردارید». آنان چنین کردند، سپس کوچ نمودند تا به منزل زباله رسیدند.\nاین گزارش‌ها نیز از جهاتی با نقل مروج الذهب، ناهمخوان است. اولاً اشکال بالا درباره تقدّم اطلاع امام علیه السلام از وضعیت کوفه، بر ملاقات حرّ، اینجا نیز هست. ثانیاً در این گزارش، سخنی از قصد حضرت بر بازگشت وجود ندارد. ثالثاً سخن امام علیه السلام خطاب به دو نفری که اصرار بر بازگشت حضرت داشتند، ممکن است از باب اقناع آنان بوده باشد، لذا نمی‌توان آن را حاکی از تأثیر سخن برادران مسلم بر تصمیم حضرت دانست.\nتوجه دارید که عزم جدی حضرت بر پیمودن مسیر کوفه، اساساً مورد مخالفت افراد زیادی از آشنایان ایشان قرار گرفت، اما امام علیه السلام در این کار، اصرار فوق‌العاده‌ای داشتند که توقع نبود دلایل و ابعادش، برای هر کس، ازجمله آن دو فرد بنی اسدی قابل‌درک و لازم به ذکر باشد.\nملاحظه می‌شود جایی که سند آورده شده، به چه کیفیت و با بی‌توجهی به قرائن و شواهد و اسناد دیگر است.\nالبته آقای فراستخواه در پاسخِ این بخش، تأکید کرد که منظور ایشان تکیه امام حسین علیه السلام بر عقلانیت و وظائف دینی، اخلاقی و اجتماعی بوده، نه صرفاً اقدام علیه حکومت به هر شکل و این‌که اگر حضرت به‌عنوان رهبری واقع‌گرا، متوجه می‌شد نمی‌تواند نتیجه بگیرد، به دنبال راهی برای جلوگیری از کشته شدن و مصائب بود نه آن‌که صرفاً بخواهد با احساسات کشته شود، لذا طبق انواع شواهد موجود، پیشنهاد کرد بروم به جایی از مرزهای سرزمین اسلامی.\nوقتی مجدداً یادآور شدم که نتیجه آن سخن شما، کاستن عظمت عاشورا به خونخواهی برادران مسلم است، ایشان پاسخ داد که این برداشتِ صحیحی نبوده است.\nنهایتاً باید بگویم که به سهم خود، قصد ایشان از بحث اخیر را بر اساس اظهاراتشان می‌پذیرم ولی باز تأکید می‌کنم که در این موضع نیز، بی‌دقتی در استناد وجود داشته است و می‌شد برای اثبات دیدگاه یادشده، به اسناد فراوان و معتبری استناد کرد. این‌که گفته شود: «امام علیه السلام به گزینه بازگشت می‌اندیشید ولی چون برادران مسلم بن عقیل بر ادامه مسیر و خونخواهی مسلم اصرار داشتند، حسین گفت بدون شما زندگی صفایی ندارد» نتایجی فراتر از مقصود ایشان دارد.\n۵ _ استناد ناصحیح به حدیث «إنّ الائمه من قریش»\nاین سخن آقای فراستخواه را در توصیف آنچه ایشان استمرار «عرف سیاسی معقول عربستان» و «آریستوکراسی مانند عقلا و نیک‌خواهان» در قالب خلافت اولیه دانست، نقل کردم که:\n… راه حکمرانی با ملاک‌های خاندانی و معرفتی و اخلاقی و به عدالت و رضایت خواسته می‌شد، بعد مثلاً می‌گفتند: «الائمه من قریش» ولی معتدل بود. می‌گفتند قریش یک ویژگی خاندانی دارد و حکومت در میان آن‌ها است، اما کسانی از آن‌ها که به دانش و فضیلت و کمال و چیزهای دیگر شناخته‌شده‌اند و به شرط عدالت و رضایت مردم …\nباید گفت: اینجا هم که ایشان سندی نقلی را به میان آورده، ناقص و غیر مرتبط با بحث است. دراین‌باره، ضمن مناظره گفتم:\nجناب فراستخواه فرمودند: آریستوکراسی معتدل عرب، مبتنی بر «إنّ الائمه من قریش» بود، به این معنا که قریش را قبیله برتری می‌دانستند و خلیفه را از بین آنان انتخاب می‌کردند. من در نقد این سخن عرض می‌کنم که اساساً در عرب، حکومت قبیلگی رایج بود نه حکومت مرکزی، لذا بین آنان بی‌معنا بود که مردم مدینه بخواهند از مکه برای خود حاکم تعیین کنند، هرقدر قریش قبیله برتری بوده باشد. «إنّ الائمه من قریش» سخنی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است که قبل و بعدی هم دارد. بزرگان اهل تسنن از حضرت نقل کرده‌اند: «پس از من ۱۲ خلیفه خواهند بود که تا آنان در رأس کار باشند، امور بر وفق مراد است و همگی از قریش‌اند». کاری که ابوبکر کرد، این بود که نیمی از حدیث یادشده را در سقیفه به نفع خود استفاده کرد تا بگوید ما باید خلیفه باشیم و انصار را از دور خارج کند؛ بنابراین، عبارت فوق، نه پیشینه‌ای در عرب داشت که گفته شود آریستوکراسی عرب مبتنی بر آن بود و نه حتی حکومت خلفا را تصحیح می‌کند و از ادله‌ای است که علمای اهل سنت را سخت به دشواری انداخته زیرا حدیث متواتری است اما آنان نمی‌توانند این عدد ۱۲ را از میان ده‌ها خلفای بنی‌امیه و بنی‌عباس استخراج کنند.\nدر تأیید سخن فوق، کلام ابن‌حجر عسقلانی، عالم مشهور تسنن قابل‌توجه است که از ابن التین (از شارحان بخاری) چنین نقل کرده است:\nانصار بر این اساسِ شناخته‌شده در عادت عرب که بر هر قبیله، کسی جز از خودِ آن قبیله حکومت نمی‌کرد، گفتند: «امیری از ما باشد و امیری از شما» اما وقتی حدیث «إنّ الائمه من قریش» را شنیدند، از آن خواسته دست کشیدند …\nاین گفته به‌روشنی نشان می‌دهد که قرشی بودن خلفا، موضوعی دینی بوده، هرچند مورد سوءاستفاده قرارگرفته و نه مبنایی اجتماعی و حکومتی.\nمنابعی که در جلسه برای حدیث یادشده ذکر کردم، بدین شرح بود:\nدر صحیح بخاری، از جابر بن سمره نقل شده: «از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که می‌فرمود: «دوازده امیر خواهد بود … که همه از قریش‌اند»». در مسند احمد، همین تعبیر با قید «بعد از من دوازده خلیفه خواهد بود »… آمده است. در صحیح مسلم این کلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده: «این کار به سرانجام نمی‌رسد تا در میان آنان [امت] دوازده خلیفه بگذرند … که همگی از قریش‌اند».\nدر این باب که چگونه روایت یادشده انصار را در سقیفه، علیرغم مبانی پذیرفته شده قبیلگی، در حالت انفعال قرارداد، کلام ابن حزم قابل‌توجه است:\nما معتقدیم که برحسب نص کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله ائمه از قریش‌اند و پیشوایی در قریش قرار دارد و این روایت، به‌نحو تواتر به ما رسیده … از شواهدی که بر صحت این موضوع دلالت دارد، اقرار انصار در سقیفه، نسبت به آن باوجودآن است که ایشان صاحبان آن سرزمین و دارای جایگاه والا و پرتعداد و پرسابقه در اسلام بودند و محال بود که اگر با نص کلام نبوی صلی الله علیه و آله بر این‌که حق خلافت از آنِ دیگران است، برایشان اتمام حجت نشده بود، اجتهاد خویش را به‌واسطه اجتهاد دیگری ترک کنند.\nآقای فراستخواه در پاسخ چنین گفت:\nدرباره «إنّ الائمه من قریش»… درواقع، ساختارهای قبیلگی بوده و این بحث که قبیله منشأ قدرت و دولت شود، به وجود آمد و این روایت «الائمه من قریش» برای توجیه خلافتِ بعد از رسول‌الله اعلام شد…\nتعبیرِ «برای توجیه خلافت بعد از رسول‌الله صلی الله علیه و آله اعلام شد» قبول استفاده ابزاری از حدیث «إنّ الائمه من قریش» در سقیفه و انصراف از ادعای قبلی ایشان است که این سخن را وابسته به «عرف سیاسی معقول عربستان» و «آریستوکراسی مانند عقلا و نیک‌خواهان» دانسته بود.\nآنچه در این نوشتار گزارش شد، سه مورد از ادعاهای مطرح در یک جلسه سخنرانی بود که پاسخ‌های ارائه‌شده در مناظره، عدم استناد علمی آن‌ها را ثابت می‌کرد و شخص سخنران نیز تصریحاً یا تلویحاً این موارد را پذیرفت.\nنه این موارد، تمام موضوعات قابل نقد در سخنرانیِ مورداشاره بوده و نه سخنران یادشده، به‌طور خاص موردنظر این نگارنده قرار دارد، بلکه مسئله مهم، رواجِ طرح شبهات در باب موضوعات اعتقادی، به‌ویژه خصائص شیعی با «فقدان یا ضعف استنادات» است که این گزارش را می‌توان یک نمونه از آن تلقی کرد.\nقطعاً یکی از بهترین راه‌های مهار این آسیب، ارائه نقدهای علمی و مطالبه دلایل و اسناد است به‌نحوی‌که دقت ورزی بیشترِ طرح کنندگان مباحث از یک‌سو و مخاطبان را از سوی دیگر به‌دنبال آورد.\n. در مناظره، دو فرصت ۱۰ دقیقه‌ای به هر یک از طرفین داده شد و زمان سومی هم برای پاسخ به سؤالات حاضران اختصاص یافت.\n. فراستخواه، مقصود، ولایت عامه از غیبت تا مشروطیت، فصل‌نامه مهرنامه، شماره ۱۴، مرداد ۱۳۹۰٫\n. در عبارات نقل‌شده، ادعای بسیار مناقشه آمیزی مبنی بر عرفی بودن حکومت نبوی صلی الله علیه و آله مندرج است که باید جداگانه بدان پرداخت؛ هرچند این کار، در مقالات و کتب متعددی صورت گرفته است ولی باوجود اهمیتش، ما در این نوشتار، فرصت پرداختن بدان را نداریم؛ اما اشاره‌وار می‌گویم:\nیکی از حاضرانِ جلسه، ادعای یادشده را در تناقض با آیاتی از قرآن دانست که برای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، ولایت و سرپرستی قائل می‌شود یا شئون و وظایفی با ابعاد حکومتی، مانند جنگ و صلح، جمع‌آوری زکوات یا قضاوت را بر عهده ایشان می‌نهد. آقای فراستخواه در پاسخ، صرفاً ادعا کردند این‌گونه آیات، «قضایای خارجیه» هستند [و نه «حقیقیه»] و مثالی هم برای این نوع قضایا آوردند، بدون آن‌که برای این ادعا به دلیلی اشاره نمایند.\nمثال «قضیه خارجیه» این است که بگوییم: «شاگرداول کلاس، در ردیف جلو نشسته است». که به اقتضای وضعیت بالفعلِ خارجی صحیح است، نه حکمی همیشگی؛ در مقابلِ این «قضیه حقیقیه» که: «شاگرداول کلاس، بهترین معدل را دارد». که گزاره‌ای است همواره صحیح. هرچند کاربرد این اصطلاح در محل بحث، دقیق به نظر نمی‌رسد، اما منظور ایشان آن است که تعیین وظایف و اختیارات حکومتی برای حضرت، به اقتضای اتفاق خارجیِ حاکم شدن ایشان بوده و نه موضوعی دینی.\nبدیهی است که این بیان، صرفا تکرار ادعا به بیانی دیگر است و نه اقامه دلیل.\nدر مقابل _ و به‌عنوان یکی از ادله ردّ ادعای یادشده _ باید گفت در برخی آیات مورد استنادِ پرسشگر، حضرت با وصف نبوتشان خطاب شده‌اند؛ مثلاً آیه‌ای که به ترسیم شأن فرماندهی پیامبر صلی الله علیه و آله در جنگ و وظیفه فراخواندن و مهیا ساختن مردم برای نبرد که شأنی حکومتی است، می‌پردازد: <یا أَیُّهَا النَّبِــیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنیـنَ عَلَى الْقِتال> (انفال/۶۵) این آیه به‌وضوح نشان می‌دهد که خطاب، به پیامبر صلی الله علیه و آله از حیث نبوت ایشان تعلق گرفته و نه حیثیتی خارج از حیطه نبوت.\n. فراستخواه، مقصود، همان.\n. همو، عاشورا و گفتمان خلافت، روزنامه شرق، ۲۷ تیرماه ۱۳۹۰ (و مشابه همین عبارات، در سخنرانی موردبحث).\n. نقدِ بیان فوق، صرف‌نظر از ادعایی است که در مقدمه آن آمده و حرکت امام علیه السلام را از اقدامی پارتیزانی و شورشی جدا دانسته است؛ چیزی که می‌توان برداشت صحیحی از آن داشت.\n. البته به‌وضوح، دلایل و قرائن بسیار فراتر از این‌ها است. هم‌چنین به جهت مشابه، از ذکر و بررسی موارد متعدد دیگری که در سخنرانی و مقاله اشاره‌شده مورد اشکال است، خودداری می‌کنیم.\n. طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک،۲/ ۴۵۵ _ ۴۵۹٫\n. ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینه دمشق، ۲۰/۲۶۸٫\n. طبری، محمد بن جریر، همان/۴۵۸٫\n. همان، ۲/۴۴۳٫\n. برای تفصیل بیشتر ر.ک: عسکری، سید مرتضی، معالم المدرستین، ۲/۸۱ _ ۸۵٫\n. دارمی، عبدالله بن رحمن، السنن، ۱/۵۴ و ۵۵٫\n. نیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، ۱/۱۰٫\n. سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، تدریب الراوی، ۱/۴۰٫\n. نیشابوری، مسلم بن الحجاج، الجامع الصحیح، ۱/۱۹۳٫\n. برای آشنایی با این منابع ر.ک: امینی، عبدالحسین، الغدیر، ۶/۸۳٫\n. ابن حنبل، احمد، مسند، ۴/۳۱۹٫\n. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ۳۰/۱۰۱٫\n. قرائن حاکی از نحوه شکل‌گیری و روش‌های حکومتی در دستگاه خلافت، بسیار فراوان است اما در اینجا به همان مختصر که در جلسه مناظره بیان شد اکتفا می‌کنم.\n. با بازگشت به بخش نقل‌شده از سخنان ایشان در فرصت اول مناظره نیز ملاحظه می‌شود که مطالب کوتاهی در متن این مقاله بازگو شد. علت، اختصاص عمده زمان به مطالبی خارج از موضوع سؤال بود. نقطه تأکید اصلی، بی سند بودن ادعاهای مطرح شده است که اگر اسنادی در میان بود، طبعا در فرصتِ موجود ارائه می‌شد.\n. فراستخواه، مقصود، همان. (و مشابه همین عبارات، در سخنرانی موردبحث)\n. یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ۲/۲۴۳٫\n. مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ۲/۷۵٫\n. طبری، محمد بن جریر، همان، ۴/۳۰۰ (وی این واقعه را از ابومخنف نقل کرده است).\n. ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، فتح الباری، ۷/۲۵٫\n. بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، ۸/۱۲۷٫\n. ابن حنبل، احمد، همان، ۵/۹۲٫\n. نیشابوری، مسلم بن حجاج، همان، ۶/۳٫\n. ابن حزم، احمد بن علی، الفصل، ۴/۷۴٫\nابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، فتح الباری، دارالمعرفه للطباعه و النشر، بیروت، بی‌تا\nابن حزم، احمد بن علی، الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، دار الکتب العلمیه، بیروت، بی‌تا\nابن حنبل، احمد، مسنـد، دار صادر، بیروت، بی‌تا\nابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینه دمشق، دارالفکر للطباعه و النشر، بیروت، ۱۴۱۵ ه.ق\nامینی، عبدالحسین، الغدیر فی الکتاب والسنه والأدب، دار الکتاب العربی، بیروت،\nبخاری، ابوعبدالله محمد بن اسماعیل، الصحیح، دار الفکر للطباعه و النشر، بیروت، ۱۴۰۱ ق\nدارمی، عبدالله بن الرحمن، سنن دارمی، مطبعه الاعتدال، دمشق، ۱۳۴۹ ق\nسیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر، تدریب الراوی فی شرح تقریب النواوی، موسسه الکتب الثقافیه، بیروت، ۱۴۲۴ ق\nطبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۴۰۳ ه.ق\nفراستخواه، مقصود، ولایت عامه از غیبت تا مشروطیت، فصل‌نامه مهرنامه، شماره ۱۴، مرداد ۱۳۹۰\nمجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، دارالوفاء، بیروت، ۱۴۰۴ ق\nمفید، محمد بن محمد، الارشاد، کنگره شیخ مفید، قم ۱۴۱۳ ق\nنیشابوری، محمد بن‌عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، دار المعرفه، بیروت، لبنان، بی‌تا\nنیشابوری، مسلم بن حجاج، الجامع الصحیح، دارالفکر، بیروت، بی‌تا\nیعقوبی، احمد بن ابی‌یعقوب، تاریخ یعقوبی، دار صادر، بیروت، بی‌تا\nامامت خلافت سند شناسی\nخدا یا ناخدا؛ نگاهی به احادیث - نَزِّلُونا عَن الرُّبُوبِیّه\nآخرین تحقیقات در تاریخ تشیع متقدم - رابرت گلیو - ترجمه مجید منتظرمهدی


تغذیه چهره تازه فشار به قانون افزایش عملیات مخزن\nمارس 10, 2020 Category: کرین نیویورک Comments: No comments\nفدرال رزرو برداشته مقدار پول نقد موقت آن مایل به ارائه به بازار به عنوان تشدید فشار برای بانک مرکزی ایالات متحده برای مقابله با خطر در سراسر جهان بحران وام و اعتبار.\nبانک فدرال رزرو نیویورک اندازه افزایش خواهد یافت از این هفته یک شب و مدت خرید مجدد عملیات با توجه به بیانیه منتشر شده روز شنبه. که اضافه شده افزایش نقدینگی می آید فقط کمتر از یک هفته پس از سیاستگذاران اعدام اضطراری بهره-کاهش نرخ در میان انداخت سهام و اوراق قرضه و رشد و نگرانی از گسترش coronavirus.\nمخزن ارائه شد افزایش در تلاش برای “اطمینان از ذخایر کافی باقی می ماند و به کاهش خطر ابتلا به بازار پول فشار است که می تواند تاثیر منفی اجرای سیاست” نیویورک تغذیه گفت.\n“امروز افزایش به معنای افزایش اعتماد به نفس و جلوگیری از هر گونه آینده انقباضی در امن کمک مالی به جای مقابله با جریان فشار” بارکلیز استراتژیست یوسف آباته و مایکل Gapen نوشت: در یک توجه داشته باشید به مشتریان. “افزایش شد و تهاجمی تر از ما انتظار می رود.”\nکلید سنج بانکی-بخش خطر شناخته شده به عنوان FRA/OIS گسترش افزایش یافت و به بالاترین سطح خود از سال 2011 در حالی که دلار مبادله گسترش گسترده تر نشان می دهد تنش در بازارهای ایالات متحده در حال تبدیل شدن به طور فزاینده ای شدید.\nکه می تواند دوباره نیروی فدرال رزرو می تواند با عمل اگر مقامات تبدیل شده نگران است که نظم بازار و یا یک وام فشار را افزایش می دهد احتمال از جهان غلت به رکود است.\n“بازارهای متعدد نیاز به اجازه reprice اما در صورت منظم است که اجتناب از هر گونه یخ-تا” کریشنا گوآ رئیس بانک مرکزی استراتژی در Evercore ISI و سابق فدرال نیویورک گفت: “در یک گزارش. “این تماس به صورت تهاجمی فدرال رزرو سیاست پاسخ—اما در این لحظه با تمرکز بر نقدینگی سیاست به جای سیاست های پولی. ما فکر می کنیم این عمل می تواند خیلی زود است.”\nدیگر پتانسیل حرکت فدرال رزرو می تواند شامل گسترش برنامه های خود را از خرید 60 میلیارد دلار از خزانه یک ماه فراتر از ماه ژوئن است.\nمقامات همچنین می تواند سالم را تشویق بانک ها برای حفظ وام با ترویج دسترسی به تخفیف پنجره که کمک های مالی اضطراری دسترسی به پول نقد و nudging همکار بانک مرکزی به شیر بحران دوران ارز مبادله خطوط برای ارسال دلار در سراسر جهان است. بیشتر این امکانات ممکن است مورد نیاز داده شده وجود دارد در حال حاضر یکی نیست با ویروس-آمار کره جنوبی ،\nبازار پول نیز همچنان به انتظار سیاست گذاران به کاهش نرخ بهره دوباره در مارس 17-18 جلسه در آخرین. معامله گران در حال قیمت گذاری در بیش از 80 واحد تسهیلی در این ماه پس از آخرین هفته 50 اساس نقطه برش. اگر اقتصاد همچنان به مبارزه آن را نیز می تواند احیای آن کمی کاهش برنامه خرید اوراق قرضۀ بلندمدت با هدف دربندی هزینه استقراض.\n“ما هنوز در بحران مالی اما اگر بازار همچنان به رفتار خود در این راه ممکن است ما را تا پایان با خود گفت:” مارگارت یانگ یک استراتژیست در CMC Markets Singapore Pte. “بازار رفتار مانند یک رکود اقتصادی است که با توجه به اتفاق می افتد.”\nبانک های مرکزی دیگر نیز ممکن است تغییر سیاست به عنوان به زودی به عنوان این هفته است.\nبانک مرکزی اروپا و مقامات دیدار روز پنج شنبه با اقدام عملا تضمین شده اگر چه اقتصاددانان تقسیم می شوند که آیا آن را به کاهش نرخ بهره و یا به جای تمرکز بر روی برنامه های با هدف حفظ وام دهی بانک ها. آمار منتشر شده در دوشنبه پیشنهاد منطقه یورو ممکن است رهبری برای اولین رکود اقتصادی در هفت سال است.\nبانک مرکزی انگلیس نیز ممکن است تغییر هر چند از آن است که به احتمال زیاد در انتظار بودجه دولت در روز چهارشنبه که ممکن است اجازه می دهد تا سیاستهای مالی و سیاستهای پولی به متحد.\n“بانک مرکزی باید یک ماموریت مهم برای جلوگیری از وخامت شدید شرایط مالی” گفت: Shigeto نگی رئیس ژاپن اقتصاددان در آکسفورد اقتصاد در توکیو که قبلا در بانک مرکزی ژاپن است. “ارائه فراوان نقدینگی به بازارهای مالی و مداخله در بازارهای دارایی” را بیشتر موثر خواهد بود, او گفت:.\nسقوط قیمت نفت جدیدترین چالش به بانک مرکزی. در حالی که ممکن است حمایت از تقاضا در کشورهایی مانند چین که واردات نفت خام این تهدید به کشیدن تورم را بیشتر و صدمه دیده خواهد شد و شرکت های انرژی مانند کسانی که در آغوش شیل انقلاب است. آخرین رکود در این صنعت — زمانی که قیمت رفت و به عنوان کم به عنوان $26—کمک به تولید در رکود است.\n“قیمت نفت به شدت کاهش یافته آوردن در مورد این سوال که آیا این بار خالص مثبت یا منفی برای اقتصاد جهانی گفت:” Chetan Ahya اقتصاددان ارشد در مورگان استنلی. “با توجه به زمان افت ما در حال مشاهده این به عنوان یک شبکه منفی برای اقتصاد جهانی است.”\nیکی از چالش های حال حاضر است که تغذیه و همتایان خود در حال شاید نه به عنوان قدرتمند به عنوان یک بار بود با توجه به جهان مواجه شده است و بهداشت و درمان اضطراری به جای سنتی شوک اقتصادی.\n“فدرال رزرو است مقدار زیادی از چیزهایی که می تواند انجام دهد” گفت: Roberto Perli یک شریک در بنای ماکرو, LLC سابق و تغذیه اقتصاددان. “مشکل در نظر من این است که بیشتر از این هم نرخ پایین تر و حتی بیشتر از آنها در حال حاضر و یا انجام می دهد کمی برای کمک به خانواده ها و کسب و کار باید coronavirus منجر به شدید اقتصادی به عنوان مخالف به مالی انجام دهند.”\nGoldman Sachs Group Inc. اقتصاددانان گفت: در یک یادداشت دوشنبه که آنها در حال حاضر انتظار می رود که فدرال ریزرو خود را بریده بریده معیار میزان 50 امتیاز را بر اساس زمانی که سیاست گذاران جمع آوری شده در مارس 17-18 و دوباره در مارس نشست.\nبه همین دلیل دولت نیز خواست برای نرم کردن سیاست های مالی و هدف آن در اقتصادی نقاط ضعف مانند شرکت کمبود پول نقد. در حالی که بیش از $54 میلیارد دلار در بودجه حمایت شده است متعهد است و یا تحت نظر گرفتن آن ثابت نشده به اندازه کافی برای دلجویی از بازار.\nمغلوب ساختن پیشی جستن دولت است که در حال حاضر پیش نویس اقدامات از جمله موقت گسترش پرداخت مرخصی استعلاجی و ممکن است برای کمک به شرکت ها در مواجهه با اختلال از شیوع این بیماری با توجه به سه نفر آشنا با این موضوع. آنگلا مرکل صدراعظم آلمان دولت را کمک شرکت های توقف کار و سرمایه گذاری اضافی 12.4 میلیارد یورو ($14.1 میلیارد دلار) بین 2021 و 2024.\n“پوپک و سیاست با هدف حصول اطمینان از در دسترس بودن اعتبار برای کسب و کارهای کوچک هستند به احتمال زیاد برای تبدیل شدن به اولویت های کنگره” همراه با موقت شرکت-مالیات در مقررات Goldman Sachs Group Inc. اقتصاددانان از جمله Jan Hatzius نوشت: در یک توجه داشته باشید. “یکی از چالش خواهد بود برای اجرای محرک به سرعت زمانی که آن را به احتمال زیاد بیشتر لازم است.”


۱۰ گوشی پرطرفدار هفته (۱۱ مرداد ماه) | پایگاه خبری تحلیلی خاورستان\nانتشار : 11 - مرداد - 1400 - ۲۲:۱۹\nشرکت شیائومی بازار گوشی‌های هوشمند را تسخیر کرده و سهم بسیار بالایی را از آن خود کرده است.\nبه گزارش خاورستان، در فهرست پرطرفدارترین گوشی‌های این هفته باز هم گوشی جدید و بازهم شگفتی دیده می‌شود. در اتفاقی عجیب و مشابه هفته قبل یک گوشی تازه وارد دیده می‌شود که به یکباره به رتبه اول رسیده که نشان از محبوب بودن آن دارد. گوشی تازه وارد Huawei P۵۰ Pro جای گوشی هوشمند OnePlus Nord ۲، ۵G را گرفته که خود هفته قبل در اولین حضورش در این فهرست در رتبه اول ایستاده بود. نورد ۲ وان پلاس این هفته در رتبه سوم قرار گرفته و بالای سر خود گوشی Xiaomi Poco F۳ GT را می‌بیند که از رده سوم به جایگاه دوم رسیده است.\nگوشی Xiaomi Redmi Note ۱۰ Pro نیز با دو پله نزول در رده چهارم ایستاده است. دیگر گوشی هوشمند تازه واردی که جدیدا وارد فهرست پرطرفدارترین گوشی‌های هوشمند این هفته شده Xiaomi Poco X۳ GT است و باید دید در هفته‌های آتی چه روندی را در پیش خواهد گرفت. اما مدل Poco X۳ Pro شیائومی نیز نسبت به هفته قبل تنزل رتبه داشته و اکنون در رده ششم قرار دارد.\nاز دست رفتن سهم سامسونگ در بازار گوشی‌های هوشمند\nگوشی هوشمند Galaxy S۲۱ Ultra ۵G نیز حالت نزولی داشته و نسبت به هفته قبل با دو پله نزول در جایگاه هفتم قرار گرفته است، درست مثل گوشی هوشمند ردمی نوت ۱۰ شیائومی، که از رتبه ششم به هشتم نقل مکان کرده است.\nگوشی Xiaomi Poco F۳ نیز با یک پله تنزل درجه به رده نهم رسیده و یک قدم دیگر به خروج از فهرست پرطرفدارترین گوشی‌های هفته نزدیک شده است. اما دیگر نکته جالب این هفته وضعیت گوشی Samsung Galaxy A۵۲ است که با تمام فراز و فرود‌های این هفته رتبه دهم هفته قبل را حفظ کرده است.


ایمپلنت - لبخندون\nایمپلنت های دندانی محبوب ترین و همچنین راه حلی ایده آل برای جایگزینی دندان‌های از دست رفته هستند و به جرات می‌توان گفت یک جهش بزرگ در علم دندان‌پزشکی محسوب می‌شود.\nایمپلنت دندان اساسا یک پیچ تیتانیوم (مانند ریشه دندان) است که از طریق جراحی در داخل استخوان فک به عنوان ریشه دندان قرار می گیرد و با قرار دادن یک تاج بر روی آن علاوه بر اینکه از نظر ظاهری شبیه یک دندان طبیعی است بلکه عملکردی مانند دندان‌های طبیعی را دارد. در واقع ایمپلنت راه حل واقع بینانه و طولانی مدت برای بازگرداندن عملکرد دندان‌ها و لبخند شما است.\nمشکلات و عوارض دندان از دست رفته\n– مشکل در صحبت کردن و تلفظ صحیح کلمات به علت شکاف ایجاد شده به علت فقدان یک یا چند دندان.\n– محدودیت در انتخاب مواد غذایی و جویدن.\n– از دست رفتن دندان باعث تاثیر مستقیم در چهره فرد به خصوص در لب‌ها و گونه فرد می‌شود.\n– پوسیدگی دندان و بیماری لثه در طول زمان به علت انباشت پلاک و خوردن غذا در شکاف ناشی از دندانهای از دست رفته و همچنین شیب دندان‌های مجاور به فضاهای خالی از عوارض ناشی از فقدان یک دندان است.\n– از آنجایی که دندان‌ها تاثیر مستقیمی در ظاهر هر شخصی دارند، نبود یک یا چند دندان باعث کاهش اعتماد به نفس و پنهان کردن لبخند در یک جمع می‌شود.\nچرا ایمپلنت دندان را انتخاب کنیم؟\n– ایمپلنت دندان بدون شک بهترین و محبوب ترین راه حل برای جایگزینی دندان های از دست رفته است و باعث تحول بزرگی در دندان‌پزشکی شده است.\n– ایمپلنت های دندانی به عنوان راه حل های واقعی و طولانی مدت برای بازگرداندن عملکرد لبخند شده و عملکردی شبیه دندان های طبیعی دارند.\n– ایمپلنت ها از تیتانیوم ساخته می شوند و به علت سازگاری بالایی که با استخوان دارند باعث طول عمر بالای ایمپلنت‌های دندانی می‌شوند.\n– ایمپلنت برای همه افراد صرف نظر از سن و جنسیت مناسب می‌باشد\nموفقیت بالای 98 درصدی ایمپلنت‌های دندانی تضمینی برای مطمئن بودن این درمان است.\n– بهترین گزینه برای جایگزینی دندان با عملکردی مشابه دندان طبیعی می‌باشد\n– ایمپلنت‌های دندان از طول عمر بالایی برخوردار هستند\n– به حفظ ظاهر فرد و لبخند کمک شایانی می‌کند\n– به هیچ وجه به استخوان و دندان‌ها آسیب نمی‌رساند و باعث حفظ آن‌ها می‌شود\n– افزایش اعتماد به نفس را برای شخص به ارمغان می‌آورد\n– بدون هیچ گونه نگرانی و محدویتی از خوردن غذاهای مورد علاقه لذت ببرد\nجراحی ایمپلنت معمولا یک جراحی سر پایی دندان پزشکی است که در چند مرحله انجام می شود:\n– دندان آسیب دیده خارج می شود\n– استخوان فک سوراخ می‌شود. سوراخ ها به اندازه کافی عمیق هستند تا ایمپلنت به درستی قرار گیرد. پزشک ممکن است مجبور باشد که پیوند استخوان را در مواردی که استخوان ضعیف است یا به اندازه کافی ازجراحی ایمپلنت پشتیبانی نمی کند. انجام دهد.\n– بعد از ترمیم استخوان فک، جراح پیچ های فلزی ایمپلنت را درون استخوان فک قرار می دهد\n– اکنون وارد بازه ی ترمیم آغاز می‌شود که ممکن است چند ماه طول بکشد. هنگامی که پیچ فلزی ایمپلنت درون استخوان فک قرار داده شد، تلفیق استخوان با پیچ آغاز می شود. طی این فرآیند، استخوان فک رشد می کند و با سطح ایمپلنت دندانی یکی می شود. این فرآیند که ممکن است چندین ماه زمان ببرد، کمک می کند که پایه محکمی برای دندان مصنوعی جدید به وجود بیاید، همانند کاری که ریشه برای دندان های طبیعی می کند.\n– پس از این، تاج موقت به بیمار داده می شود که شکاف را پوشش می‌دهد تا زمانی که استخوان به طور کامل بهبود یابد.\n– به طور کلی، این فرآیند بسته به سلامت و ساختار استخوان، بین 3 تا 6 ماه طول می کشد. با این حال، وقتی که بیماران ساختار استخوانی خوب داشته باشند، این زمان کاهش می‌یابد.\n– جراح بقیه اجزای پیچ را در دهان شما قرار می دهد. (در بعضی موارد که ایمپلنت بسیار پایدار است، این عمل می تواند همزمان با قرار دادن ایمپلنت صورت بگیرد)\n– بعد از ترمیم بافت نرم، دندان پزشک شما قالب هایی از دندان ها و استخوان فک شما تهیه می کند و بعدا دندان یا دندان های نهایی را قرار می دهد.\n– تمامی فرایند ممکن است چندین ماه طول بکشد که بیشتر آن به ترمیم و انتظار برای رشد استخوان جدید در فک شما اختصاص دارد.\nپس از عمل جراحی ایمپلنت، دستورالعمل های پس از عمل را دنبال کنید و هرگز در مشورت با دکتر برای هر گونه سوال یا مشکل دریغ نکنید:\n– خونریزی: پس از جراحی ایمپلنت، طبیعی است که خونریزی یا قرمزی در بزاق به مدت 24 ساعت مشاهده شود. برای کنترل خونریزی بیش از حد، 30 دقیقه گاز را بر روی محل قرار دهید و در وصرت استمرار خونریزی این کار را برای مدت بیشتری انجام دهید.\n– تورم: تورم بعد از جراحی طبیعی است. برای به حداقل رساندن آن، یک پد یخی روی گونه در منطقه جراحی اعمال کنید (همچنین می توانید از یک کیسه پلاستیکی پر یخ استفاده کنید.)\n– رژیم غذایی: در روز جراحی غذای نرم و مایعات سرد مصرف کنید. هر برای نوشیدن مایعات از نی استفاده نکنید.\n– درد: با گذشت زمان اثرات بی حسی موضعی از بین می‌رود، برای کاهش درد داروهای تجویز شده توسط پزشک را مصرف کنید.\n– آنتی بیوتیک، برای جلو گیری از عفونت در محل جراحی، آنتی بیوتیک‌ها را به طور منظم و تا پایان دوره مصرف کنید.\n– رعایت بهداشت: پس از خوردن مواد غذایی و قبل از خواب برای حداقل 30 ثانیه دهان خود را بشویید این کار را 4-5 بار در روز تکرار کنید. تا زمان بهبود کامل محل جراحی را مسواک نزید.\n– مصرف دخانیات: به هیچ عنوان دخانیات استعمال نکنید. مصرف دخانیات نه تنها بهبودی را به تاخیر می‌اندازد بلکه باعث شکست در ایمپلنت می‌شود.\n– فعالیت بدنی: پس از جراحی استراحت کنید زیرا فعالیت بدنی و ورزش باعث خونریزی و سوزش در محل جراحی می‌شود و به علت محدودیت در مصرف مواد غذایی ضعف بدنی را برای فرد به دنبال دارد\nآنچه باید برای حفظ دندان‌های ایمپلنت شده انجام دهیم:\n– به طور منظم هر شش ماه یک بار برای چکاب به دندان پزشک مراجعه کنید تا در صورت بروز مشکل با کمترین هزینه آن را رفع کنید\n– حداقل روزی دو بار مسواک بزنید\n– در انتخاب مسواک دقت کنید و حداقل هر دو یا سه ماه یک بار مسواک خود را عوض کنید تا مانع از آسیب به دندان و لثه‌ها شود.\n– حداقل روزی یک بار از نخ دندان استفاده کنید تا مانع از انباشت مواد غذایی بین دندان‌ها و آسیب به ایمپلنت‌ها شود\n– از عادات مخرب دوری کنید. مواد سخت مثل یخ و آب نبات سفت را نجوید زیرا می توانند باعث شکستن تاج یا دندان های طبیعی تان شود. از تنباکو و محصولات کافیین دار ایجاد کننده لک بر روی دندان ها دوری کنید.\nعلت شکست ایمپلنت دندان چیست و چکار باید انجام داد؟\nuserlabkhandoon 1398-1-8 12:40:57 +04:30\nایمپلنت, پروتز, دسته‌بندی نشده\nuserlabkhandoon 1397-12-11 11:22:13 +03:30\nuserlabkhandoon 1397-9-28 00:47:04 +03:30\nایمپلنت, مقالات تخصصی\nهمه آن چیزی که باید در مورد ایمپلنت دندان بدانید\nuserlabkhandoon 1397-9-13 09:12:50 +03:30


پیتزاخورها بدانند که … – راه اندازی فست فود IRANHFC\nاز همان ۳۰۰ سال پیش که نخستین پیتزاها با طعم‌هایی متفاوت وارد بازار خوردنی‌های جهان شد،هیچ‌کس فکرش را هم نمی‌کرد که پای این محبوبیت سر هر کوچه و خیابان باز شود،حتی در سفره ما ایرانی‌ها که به غذاهای اصیل و طعم و عطرش معروف است. این غذا که روزی به غذای فقرا مشهور بوده با شکل امروزی خود تفاوت زیادی داشته اما با این حال از همان قدیم جمعیت زیادی را برای تجربه طعم متفاوتش به ایتالیا می‌کشانده است.\nپس از آن جایی که قدمت این غذا در ایران هم بیش از۵۰ سال می‌رسد، بد نیست قبل خوردن آن کمی اطلاعات هم چاشنی این فست فود پرطرفدار و لذیذ کنید. مهراوه شریفی‌نیا هم از جمله طرفداران پر و پا قرص پیتزا و البته به قول خودش پیتزای «خونگی» است و شما را به خوردن این غذای لذیذ دعوت می‌کند. همین موضوع بهانه خوبی است تا در باره پیتزا و تاریخچه آن بیشتر بدانید و با معروف‌ترین پیتزافروشی‌های شهر آشنا شوید.\nمیگرن و آلرژی در انتظار طرفداران فست‌فود\nبه عنوان یک متخصص تغذیه پیشنهاد دائمی ما به مردم عزیز رعایت تنوع و تعادل در مصرف هر نوع ماده غذایی و به حداقل رساندن مصرف فست‌فودهاست؛ چراکه اکثر بیماری‌هایی که امروزه گریبانگیر جمعیت ایرانی شده تا حدود زیادی ناشی از غلبه الگوهای غذایی غربی به جای غذاهای سنتی و اصیل ایرانی است که چه بسا ممکن است بیماری‌هایی نظیر میگرن و آلرژی‌ها با مصرف این غذاها ارتباط تنگاتنگی داشته باشند. لذا توصیه می‌کنم برای حفظ سلامت خود و خانواده‌تان مصرف غذاهایی از این دسته را به حداقل کاهش دهید.\nمصرف پیتزا چه خطراتی دارد؟\nبا یک نگاه اجمالی به ترکیبات اکثر پیتزاها آنچه به چشم می‌خورد نان سفید، سوسیس، کالباس، پنیر فراوان و در پاره‌ای موارد سبزیجات گریل شده‌ای است که به‌دلیل طول مدت پخت و شدت حرارت اثری از ویتامین‌ها و مواد مغذی موجود در آن باقی نمی‌ماند. در کنار این مواد، نوشیدنی‌های غیرسالم نیز انتخابی است که در اکثر موارد مشاهده می‌شود و نگرانی ما را در ارتباط با تامین انرژی و مواد مغذی کافی برای نسل جوان‌مان دوچندان کرده است.\nتحقیقات بیانگر تاثیرات مضر مصرف فست‌فودها به‌ویژه پیتزا با چاقی دوران کودکی، دیابت و بیماری‌های قلبی- عروقی در گروه‌های سنی بالاتر است؛ چراکه استنباط نادرستی در مورد غذا وجود دارد.\nپیتزا غذایی فقیر است!\nبا درنظر گرفتن این امر که غذا خوردن و استقلال در انتخاب غذای دلخواه از بزرگ‌ترین و مهم‌ترین لذت‌های دنیا محسوب می‌شود،در ارتباط با معضل فست فودها چند راهکار عملی قابل بررسی است:\nاول؛ افزایش اطلاعات و آگاهی عموم مردم در مورد آنچه می‌خورند؛ یعنی فردی که پیتزا را به عنوان غذای انتخابی خود ترجیح می‌دهد، بهتر است از کالری و چربی و فقر این انتخاب در ارتباط با مواد معدنی مهم نظیر کلسیم و آهن در کنار ویتامین‌ها آگاه شود.\nدوم؛ در تهیه نوع سالم و مشابه این نوع غذاها در خانه بیشتر تلاش کنیم. برای مثال مصرف پیتزایی که از نان سبوس‌دار تهیه و با استفاده از سبزیجات پخارپز همراه با ادویه‌جات مخصوص در کنار مقدار محدودی پنیر آرایش شده ، اقدامی بسیار موثر در حفظ و تامین سلامتی کودکان و حتی بزرگسالان است.\nصادره از ایتالیا\nکسی نیست که نداند پیتزا از غذاهای معروف ایتالیایی‌هاست. غذایی که شکل ابتدایی آن با پیتزاهای امروز زمین تا آسمان تفاوت داشت و تنها ترکیب اصلی آن همان خمیر معروف و گرد (از ترکیب آب و آرد) و سبزیجات کوهی بود که روی سنگ‌های بزرگ و داغ پخته می‌شدند. تعجب نکنید چون آن زمان خبری از پنیر پیتزا و انواع گوجه و فلفل برای تهیه پیتزا نبود شاید به همین دلیل هم طبقات مرفه جامعه رغبتی به خوردن آن نداشتند و این غذا به خوردنی محبوب طبقه فقیر و کارگر آن زمان مشهور بود اما محبوبیت بی‌اندازه این غذا بین اقشار مختلف جامعه به زمانی برمی‌گردد که یک کارگر ساده نانوایی دست به خلاقیتی جالب زد و در تهیه پیتزا برای اولین بار از ترکیب گوجه‌فرنگی، پنیر معروف موتزارلا و سبزیجاتی مانند ریحان استفاده کرد.\nمحبوبیتی که او با هدف به دست آوردن دل پادشاه و ملکه مارگاریتا و تزیین شکل پیتزا به شکل پرچم ایتالیا به آن رسید و نام پیتزا مارگاریتا را سر زبان‌ها انداخت. این غذا که بعد از تبدیل شدن به غذای محبوب ملکه ملی شد، به سرعت از مرزهای مختلف آمریکا و اروپا عبور کرد. در بدو ورود پیتزای سبک ایتالیایی با ذائقه مردمان مختلف کشورهای دیگر همخوانی نداشت؛ پس هر کشور با اعمال تغییراتی خلاقانه روی این خوردنی وسوسه برانگیز آن را به شکلی مطابق ذائقه و میل مردمانش شکل داد و این غذا با شکل و شمایل امروزی با خمیرهایی نازک یا کلفت، پنیر کم یا زیاد و پر شده با انواع گوشت، مرغ و سبزیجات و ترکیبات دیگر وارد رستوران‌های بزرگ شهر شد.\nسفر پیتزا به دیار ما به دهه ۱۳۰۰ شمسی برمی‌گردد؛ سفری که با توجه به نزدیکی مرز ایران به روسیه اتفاق افتاد و در نتیجه پای نخستین رستوران‌های فرنگی با مدیریت روس‌ها و ارامنه را به تهران باز کرد. ایرانی‌ها درست در همان زمان بود که برای اولین‌بار در آن رستوران‌ها با غذاهایی جدید مانند کتلت، الویه و سوپ آشنا شدند اما در کنار اینها به مرور با ورود آمریکایی‌ها به قلمرو ما رستوران‌هایی با امتیاز آن با هدف عرضه غذاهای فرنگی در چند شعبه بازگشایی شد که بعد از انقلاب با لغو آنها همه بساط‌ها برچیده شد اما با این حال از یادگارهای اصلی آن دوران همان پیتزا پنتری معروف خیابان ویلا را می‌توان نام برد.\nاز طرفی پیتزافروشی معروف داوود به عنوان اولین و قدیمی‌ترین پیتزافروشی ایران از سال ۱۳۴۰ شروع به کار کرد. پیتزافروشی که از همان دوران تا امروز قدمت دارد و مشتریانش به همان سبک و سیاق گذشته طعم اولین پیتزاهای وارد شده به ایران را می‌چشند اما همین محبوبیت باعث شد تا امروزه در سطح شهر پیتزافروشی‌های گوناگونی را در اشکال مختلف ببینیم و برای خوردن یک پیتزای ایتالیایی مرغوب در شهر سردر گم نباشیم.\nپیدا کردن مرغوب‌ترین و بهترین رستوران‌های شهر دیگر مثل سابق سخت نیست. تا پیش از این تجربه کردن طعم غذای رستوران‌های مختلف، ما را در محک زدن خوب یا بد بودن آن کمک می‌کرد اما امروز با پیشرفت امکانات و بالا رفتن کاربران شبکه‌های مختلف مجازی می‌توان به راحتی خوب و بد ماجرا را در چشم بر هم زدنی از میان هزاران کامنت و عکس تشخیص داد. با همه اینها تعدادی از پیتزافروشی‌های محبوب شهر اینجاست که اگر پیتزاخور حرفه‌ای باشید،حتما سری به آنها زده‌اید.\n– حتما شما هم ازدحام عجیب محدوده این پیتزافروشی در بزرگراه چمران – ابتدای ولنجک به چشم‌تان خورده است. پیتزا پرپروک که به خاطر پیتزاهای خوشمزه خود معروف است، کار خود را با مغازه‌ای کوچک در محدوده سعادت آباد شروع کرد که ترکیبی از پیتزاهای پرملات قدیمی با شکل و شمایلی (پنجره‌ای) جدید است؛بنابراین امتحان کردن طعم آن را از دست ندهید.\n– اگر از انواع پیتزاها به دنبال ایتالیایی‌ترین نوع آن می‌گردید، فقط سراغ مورانو بروید. این رستوران در چند شعبه مختلف به ارائه بهترین پیتزای ایتالیایی با در نظر گرفتن تنوع مزه و کیفیت مرغوب مواد اولیه معروف است.\n– اگر عاشق خوردن غذا در رستوران‌های قدیمی و نوستالژی شهر هستید باید سر زدن به اولین پیتزافروشی ایران را به شما توصیه کنیم. پیتزا داوود واقع در خیابان نوفل لوشاتو با حفظ شکل و شمایل گذشته خود در سرو پیتزایی خوش‌طعم،پرملات و استثنایی و البته با قیمتی مناسب معروف است.\n– اگر از پیتزا علاوه بر طعم،کیفیت و سلامت می‌خواهید، می‌توانید نشستن در رستوران ساده و قدیمی دکتر آرین را تجربه کنید. این رستوران با ارائه ۱۱ نوع پیتزا در تهیه طعمی جدید و متفاوت از این غذا مشهور است پس اگر گذرتان به خیابان فاطمی افتاد، تجربه طعم آن را از دست ندهید.


طراحی ویلای کنیون – ایران معماری\nطراحی ویلای کنیون\n«استیوان ارلیچ» پس از اتمام تحصیل در رشته معماری به مدت شش سال در کشورهای آفریقایی مشغول به طراحی شد و پس از آن علاوه بر تاسیس دفتر معماری خود در سال ۱۹۷۰ به تدریس در دانشگاه‌های کشورهای مختلف نظیر آمریکا، آلمان، مکزیک، ژاپن، چین و نزوئلا پرداخت. در میان مجموعه آثار او خانه‌ها و ویلاهای مسکونی از اهمیت بیشتری برخوردار بوده و جوایز معماری بسیاری را نصیب وی کرده‌اند.\nآنچه بیش از هر چیز در آثار مسکونی وی حائز اهمیت پیرامون بناست. ایده‌های وی در این خصوص و همچنین استفاده از تکنولوژی‌های ساختمانی جدید، کنترل انرژی و معماری پایدار موضوعات اصلی فعالیت‌های آکادمیک وی می‌باشند.\nنام پروژه: Canyon Residence\nمعمار: Steven Ehrlich\nزمان ساخت: ۲۰۰۰\nدر میان آثار مسکونی «ارلیچ» خانه «کنیون» از شهرت بیشتری برخوردار است. طراحی ساختار فضایی این بنا که در زمینی وسیع و پر از درختان قدیمی بنا شده است با هدف حفظ درختان و احداث بنا در میان آنها بوده است. حفظ این درختان که از شاخص ترین انواع پوشش گیاهی در ایالت کالیفرنیا خصوصاً شهر لس‌آنجلس می‌باشند ایده اصلی در طراحی بوده و باعث شده است که پلان U شکل بنا در برخی نقاط از شکل هندسی خود خارج شود. اما احترام به سایت تنها در این مقیاس نبوده و تاثیر محیط را در کوچکترین جزئیات بنا نظیر نوع و نحوه استفاده از مصالح و انتخاب رنگ‌ها نیز می‌توان مشاهده نمود.\nهر چند که بنا در مجموع از سطوح طبقات آرام آرام و همخوان با شیب زمین تغییر می‌کنند. در این میان تراس‌ها، نشیمن‌های رو باز و پلکان‌های عریض نیز به همنشینی بنا در طبیعت کمک نموده است.استفاده از چوب به عنوان مصالح اصلی بنا در جداره رو به باغ بیش از نمای حاشیه خیابان به چشم می‌خورد. از چوب در مکانی به عنوان مصالح کف فضاهای داخلی و تراس‌ها و در جای دیگر به عنوان پوشش دیوار، تزیینات و یا قاب درها و پنجره‌ها استفاده شده است.\nساختار حجمی خانه حاصل از ترکیب خطوطی باریک و افقی با دیواره‌هایی عمودی است که تنوع اندازه، رنگ و نوع مصالح آنها را از یکدیگر جدا می‌سازد؛ ترکیبی که در نمای حاشیه خیابان، یادآور خطوط و صفحات خانه «شرور» اثر «ریتولد»و در نمای رو به باغ می باشد.\nاین دیواره‌های قطور در حقیقت باکس‌هایی هستند که فضاهای خدماتی و پلکان ارتباطی را در خود جای داده و همچون ریشه هایی بنا را در نقاط مختلف با زمین پیوند می‌دهند. برخلاف آنکه در نگاه نخست ساختار حجمی پیچیده این خانه درک سلسله مراتب فضایی را دشوار می سازد، اما ساختار فضایی در داخل خانه بسیار خوانا و واضح است. سطوح بنا را می‌توان در سه طبقه از یکدیگر تفکیک نمود؛ تراز ورودی وسیع‌ترین طبقه می باشد که در آن به غیر از کتابخانه و اتاق خواب مهمان، سایر فضاها نظیر نشیمن عمومی، آشپرخانه، غذاخوری و دو اتاق خواب از نور طبیعی بهره برده و به منظره باغ اشراف دارند. بالاترین تراز شامل اتاق خواب والدین، اتاق تعویض لباس و حمام است و به صورت یک سوئیت مستقل از بنا جدا گردیده است.\nهمانند تراز ورودی، راهروها در این طبقه نیز در درون و بیرون فضا در حرکت بوده و به تراس‌هایی خطی تبدیل می‌شوند. در پایین‌ترین تراز خانه که همسطح با باغ می‌باشد فضاهایی نظیر انبارها، اتاق تمرین موسیقی و دفتر کار خانگی قرار گرفته‌اند. بازشوهای فضاهای اصلی سرتاسری بوده و حداکثر ارتباط بصری با طبیعت را ممکن می سازند. درختان بلند در تمامی نماها جزوی از بنا محسوب می‌شوند و پیداست که بنا با احتیاط تمام میان آنها شکل گرفته است. رنگ و بافت استفاده شده در دیواره‌های داخلی بنا نیز الهام گرفته از رنگ‌ها و بافت‌های موجود در ساقه‌های این درختان می‌باشد.


فروغ اله عطائیان 2020/11/13 بهترین پلت فرم برای تجارت گزینه های در ایران\n#ایچیموکو کتاب کامل آموزش ایچیموکو نویسنده: مانش پاتل مترجم: سیدحسین محمودی. سینا در کلاس ۱۱ با رتبه ممتاز (HM) و در کلاس ۱۰ برنده مدال نقره مشاوران تجاری MetaTrader 4 این مسابقات بوده است.\nدر صورتی می توان از طریق کیفری اقدام نمود که چک به صورت ضمانت و یا تحقق شرطی نبوده و یا بدون تاریخ و یا تاریخ واقعی صدور چک مقدم بر تاریخ مندرج در چک نباشد و یا به صورت سفید مشاوران تجاری MetaTrader 4 امضا نبوده باشد و همچنین می بایست ظرف ۶ ماه از تاریخ صدور برای اخذ وجه آن وهمچنین ظرف شش ماه از تاریخ صدور گواهی عدم پرداخت شکایت نماید یعنی بعد از گذشت این یک سال دیگر از طریق کیفری نمی توان اقدام نمو. در صورت وجود هر یک از این موارد از طریق کیفری نمی توان اقدام نمود. قابل توجه دوستانی که در مورد مناظره بین حافظ و شاه نعمت اله نظر داده اند: شاه نعمت اله عارف نبود بلکه یک صوفی بود. لطفأ شرح حالش رو در همین گنجور بخوانید. حافظ هم در بسیاری از غزل هایش از جمله ای غزل صوفیان را به سخره گرفته است.\nبه یاد داشته باشیم که برای یک میکرو لات استاندارد میزان یک واحد امتیازی ۰.۰۱ دلار است و نه ۰.۱ دلار، به این دلیل که اعشارها در یک شاخص ۵ عدد هستند و نه ۴ عدد. دوره آموزش تحلیل تکنیکال و استراتژی MRM برای تمامی اقشار جامعه مناسب است. و به تحصیلات دانشگاهی و یا دانش حسابداری و غیره در خصوص سرمایه گذاری مشاوران تجاری MetaTrader 4 در بورس و یا دیگر فعالیت‌های اقتصادی نیازی نیست. درنتیجه برای همه افراد زیر مناسب خواهد بود:\nمثلاً شرکت خدماتی نظیف آنچه در قسمت سوددهی خود مشاوران تجاری MetaTrader 4 در بخش خلاصه مدیریتی مشخص کرده، این گونه است:\nالف) بُعد اوّل، داشتن احساس خوب و نداشتن احساس بد به زندگی است. این بُعد همان خوشبختی است و ماهیّتی احساسی دارد. موشواره نوری - در حال حاضر به شیوه ای متفاوت کار می کند. از LED و سنسور استفاده می کند. این در حال حاضر به عنوان یک دوربین کوچک کار می کند که سطح میز را با صفحه نمایش آن اسکن می کند و تصاویر آن را می گیرد. چنین عکس هایی موس نوری مدیریت می کند تا حدود یک هزار در ثانیه و برخی انواع و موارد دیگر. بیایید ببینیم برای معامله و ریسک چه مشاوران تجاری MetaTrader 4 میزان از سرمایه مناسب است (میزان سرمایه‌گذاری ایده‌آل Binarycom).\nاگر در حوزه ی سرمایه گذاری به هر شکل و نحوی حضور داشته باشید، به خوبی می دانید که واژه های بازارگاوی(bullish) و بازارخرسی(bearish) از دهان افراد نمی افتد. این عبارت در اصطلاحات مربوط به آموزش بورس به معنی سبدی از سهم شرکت‌های مختلف است که معمولا با هدف کاهش ریسک سرمایه گذاران شکل مشاوران تجاری MetaTrader 4 می‌گیرد. در این سبد از شرکت‌های مختلف سهم خریداری می‌شود تا در صورت ضرر یک سهم، رشد دیگری از زیان و از دست دادن سرمایه جلوگیری کند. برنامه مفید تریدر نیز یکی از برنامه های رایگان و خوب در این زمینه است که می توانید از آن استفاده کنید.\nقابل استفاده در سراسر ایران «نقشه و مسیریاب نشان» در تمامی شهرهای ایران فعال است و می‌توانید در سفر مشاوران تجاری MetaTrader 4 از آن به راحتی استفاده کنید. او با بیان اینکه به زبان ساده فارکس بورس بين المللي تجارت ارز مي باشد، اظهار کرد: بازار فارکس بازاری است که در آن ارزهای مختلف نظیر ریال ،دلار، یورو، پوند،ین و دینار معامله می شوند. وی اظهار داشت: استدلال حاکم در بازار بدین گونه است که در صورت فروش هر چه زودتر سهام، سهامداران می توانند در طی روزهای آینده با فرض منفی بودن بازار با قیمتی پایین تر اقدام به خرید کنند.\n- نفی حجیت از دین از طریق ترویج کثرت گرایی دینی و نسبی گرایی؛ چه نوع شبکه اجتماعی آیا آنها بیشتر دوست دارند؟ VK ، OK ، FB ، Instagram شما تا اینجا دانستید که جفت مشاوران تجاری MetaTrader 4 ارزها چیستند و چه مفهومی دارند. در فارکس جفت ارزها مدام در حال خرید و فروش شدن هستند و افراد سعی می کنند تا با معامله کردن آنها به سود دست یابند. در فارکس سه دسته جفت ارز وجود دارد: جفت ارزهای اصلی، جفت ارزهای کراس و جفت ارزهای عجیب.


احتمال رکورد فروش تلفن‌های سامسونگ\nشما اینجا هستید: ایران نت نیوز اخبار فناوری اطلاعات موبایل و تبلت احتمال رکورد فروش تلفن‌های سامسونگ\nاحتمالا فروش تلفن‌های هوشمند سامسونگ در سه ماهه اول به رکورد تازه 70 میلیون دستگاه می‌رسد\nتحلیل گران بازار معتقدند که سامسونگ به زودی خبر از رکورد تازه از فروش تلفن‌های هوشمند خود می‌دهد.\nبنا به گزارش آژانس تحقیقات بازار یون‌هاب، سامسونگ به لطف معرفی چندین تلفن ارزان قیمت از خانواده گلکسی و همچنین عرضه رسمی نسل چهارم گلکسی اس می‌تواند به رکورد تازه فروش 70 میلیون دستگاه در سه ماهه اول دست یابد.\nبراساس این گزارش سامسونگ توان فروش 25 میلیون دستگاه تلفن هوشمند در هر ماه را دارد و به این ترتیب انتظار می‌رود در فصل اول سال 2013 حدود 70 میلیون دستگاه تلفن به فروش برساند.\nسامسونگ به خوبی توانسته بخش‌های مختلف بازار را پوشش دهد و با معرفی تلفن‌های متنوع با مشخصات سخت افزاری و قیمت‌های مختلف نیاز کاربران را پوشش دهد. پرچمدار تلفن‌های هوشمند این شرکت نیز که با قابلیت‌های نرم افزار و سخت افزار قدرتمند به تازگی معرفی شد، قرار است در بیش از 150 کشور دنیا توزیع شود. توان تولیدی بسیار بالای سامسونگ به همراه شبکه توزیع وسیع آن در کشورهای مختلف، موفقیت پرچمدار جدید این کمپانی کره‌ای را تضمین خواهند کرد.\nدر ادامه گزارش مربوط به این تحقیق آمده است که سهم بازار سامسونگ از 32 درصد سه ماهه آخر سال 2012 به 35 درصد در سه ماهه اول 2013 رسیده است. سهم بازار رقبای سامسونگ مانند اپل و ال‌جی نیز رشد داشته و اپل از 17 درصد به 21 درصد و ال جی از 4 درصد به 4.3 درصد در سه ماهه اول 2013 نسبت به سه ماهه آخر 2012 رسیده است.


تعمیر موتورخانه در چهارصد دستگاه 24 ساعته با گارانتی واجرت کم\nتعمیر موتورخانه چهارصد دستگاه\n1 تعمیر موتورخانه در چهارصد دستگاه\n2 موتورخانه و اهمیت نگهداری و سرویس آن\nتعمیر موتورخانه در چهارصد دستگاه\nتعمیر و نگهداری موتورخانه در چهارصد دستگاه هم به خدمات ما اضافه شد. مجموعه بدادم برس تعمیر موتورخانه در چهارصد دستگاه با نگهداری سالیانه انجام می دهد. خدمات تعمیر و نگهداری در محله چهارصد دستگاه توسط سرویسکاران مجرب با گارانتی خدمات و کمترین اجرت ممکن انجام می شود.\nشما عزیزان در چهارصد دستگاه می توانید خدمات ما را در هر ساعت از شبانه روز و هر روز هفته دریافت نمایید. سرویسکاران ما در چهارصد دستگاه مستقر می باشند و با تماس شما جهت خدمت رسانی آماده هستند.\nموتورخانه و اهمیت نگهداری و سرویس آن\nاستفاده از موتوزخانه به عنوان سیستم گرمایشی بسیار رایج است. استفاده از یک موتورخانه مرکزی به گونه ای است که برای هر واحد یک انشعاب جداگانه در نظر گرفته می شود اما همه از یک منبع سرچشمه می گیرند و نگهداری از این منبع بسیار مهم است. اقدامات مربوط به نگهداری، سرویس و تعمیر موتورخانه را باید جدی گرفت. چرا که سیستم گرمایشی قلب ساختمان است و ایجاد هرگونه مشکل در آن می تواند کارکرد کل ساختمان امور روزانه اهالی ساختمان را تحت تاثیر قرار دهد. نگهداری و تعمیر موتورخانه معمولا توسط نیرو های تاسیساتی انجام می شود.\nمجموعه بدادم برس در زمینه تعمیر موتورخانه به صورت شبانه روزی آماده آماده خدمت رسانی است. این خدمات توسط بهترین تعمیرکاران به صورت شبانه روزی با ضمانت انجام می شود.\nخدمات بدادم برس در حوزه نصب، تعمیر و سرویس موتورخانه به چهار منطقه کلی تقسیم شده است که آن ها را نام میبریم:


پدیدآور: يحيي بن مطهر بن اسماعيل (م 1286ق)\nکتاب حاضر يک سفرنامه از يک عالم يمني است که در سال 1286 ق (1852) درگذشته است. نام وي يحيي بن مطهر بن اسماعيل است و متأسفانه با همه نفاستي که اين چاپ و جلد آن دارد تاريخ درگذشت وي را روي جلد 817 هجري (1618 ميلادي) ثبت کرده که قطعا اشتباه است.\nوي فاصله صنعا تا مکه را با کشتي آمده و تلاش کرده است تا افزون وصف آنچه در دريا و خشکي ديده، به مباحث علمي و مسائل حج و شرح حال علما و بسياري از نکات فقهي و تاريخي ديگر هم بپردازد. وصف وي از دو شهر مکه و مدينه در اواخر قرن سيزدهم هجري که عصر دوم عثماني و در واقع قرن آخر دولت آنان است، بسيار مبسوط است. اين زمان دولت عثماني دستگاه عريض و طويلي در حرمين داشت و تسلطش بر اين دو شهر بسيار بسيار بيش از گذشته بود. وي در باره کارگزاران عثماني هم در اين دو شهر اطلاعاتي به دست داده و ازخدمات آنان ياد مي کند. از برخي از موارد کتاب بر مي آيد که وي سفرنامه عبدري را که مربوط به قرن هشتم هجري است در اختيار داشته و مطالبي از آن نقل کرده است. شرحي در باره انواع کشتي ها (29 – 34)، در باره صيد بحري و انواع آن و برخي از احکام فقهي (51 – 45) چندين نقشه ساده از نقاط مختلف در مکه و مدينه به خصوص حرم مکي (46، 47، 60، 61، 65، 66) ، شرح مقامات اربعه و اين که عباسيان آن بدعت را ايجاد کرده اند (68)، اطلاعاتي در باره حجاج عجم و اين که آنان صحابه را سب مي کنند (79) و اين که ادعا شده است که در دوران يکي از ائمه زيدي يمن هم به نام مولانا المهدي العباس بن حسين (1131 – 1189) در صنعا هم همين طور بوده است (79) ياد از محمل مصري، وصف مکه و عرفات و ديگر مشاعر مقدسه، بحث از توتون، قهوه و بردقال! (103) و پس از بازگشت از حج رفتن به زيارت پيامبر (ص) و مسائلي که در زيارت مطرح است (132 به بعد) نقشه ابتدايي از حرم نبوي (141)، شرحي در باره اهل مدينه و علماي برجسته آن در آن وقت (157 – 162) مفاضله مکه و مدينه (179 – 182) محمل شامي (185 – 188) و بازگشت به صنعا (198) به عنوان آخرين بحث. تعداد زيادي شرح حال به ويژه از علماي يمني معاصر وي در اين کتاب درج شده است.\nاين سفرنامه هم در زمره دهها سفرنامه اي است که انتشارات السويدي چاپ کرده و به عنوان طرح موسوعة الرحلات از آن ياد کرده است. براي بهترين آنها جائزه اي هم به عنوان جائزه ابن بطوطه گذاشته است.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />


استخراج گرافیت در آفریقای جنوبی تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای استخراج گرافیت در آفریقای جنوبی تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن استخراج گرافیت در آفریقای جنوبی قیمت\nاستخراج گرافیت در آفریقای جنوبی مقدمه\nبروکرهای فارکس در آفریقای جنوبی رگوله شده توسط FSB. fsb در پی ارائه یک محیط امن، سالم و مقتدر برای همه مصرف کننده گان محصولات مالی است. این شرکت از زمان تأسیس همواره به دنبال ایجاد خوش‌نامی در آفریقای جنوبی، سایر نقاط قاره\nمشارکت شرکت‌های فعال در آفریقای جنوبی در طرح اعتبارسنجی وزارت تجارت و صنعت آفریقای جنوبی به منظور معرفی شرکت‌های معتبر فعال در این کشور، دستورالعمل مشخصی تهیه کرده است. بر این اساس شرکت‌های فعال در این کشور می‌توا\nاستخراج گرافیت در آفریقای جنوبی رابطه\nسنگ شکن سنگ تا خاک\nسنگ شکن حجمی\nتصویربرداری معدن tambang\nماشین آلات henan kefan دستگاه سنگ شکن p


نکات لباس پوشیدن مردان قدکوتاه - مجله مد و فشن، لباس و سبک زندگی بانی مگ\n17,447\tزمان مطالعه: 4 دقیقه\nاگر نکات استفاده مناسب از رنگ ها و طرح ها در لباس پوشیدن رعایت شود می تواند معجزه کند. اما اغلب با عدم آگاهی از لباس هایی استفاده می کنیم که می تواند ویژگی هایی در انداممان را که نمی پسندیم برجسته تر نشان دهد. در این مقاله نکات مهمی را در لباس پوشیدن آقایان نه چندان بلند بیان می داریم که بتوانند در تصمیم گیری انتخاب لباس به کار ببرند.\nشلوار جز کلیدی است که می تواند شما را کشیده تر نشان دهد.\nدراپ متوسط یا بلند : دراپ نسبت طول و عرض یک لباس را نشان می دهد. دراپ لباس شما بسیار اهمیت دارد برای انتخاب شلوار دراپ متوسط یا بلند به این معناست که شلوار فاق بلند داشته باشند و در قسمت ساق و مچ پا تنگ باشند. به این شکل شلوار شما کشیده تر نشان داده می شود. شلوارهای فاق کوتاه شما را کوتاه تر نشان می دهند.\nشلوارتان برش عرضی نداشته باشد. هر چیزی که بتواند این نگاه یک دست کشیدگی را بشکند شما را کوتاه تر نشان میدهد.\nهم چنین از چین و پلیسه یا هر گشادی اجتناب کنید زیرا این عریض نشان دادن شما برایتان مناسب نیست.\nبین شلوار تا کفش باید یا فاصله ای نباشد یا فاصله ی خیلی کمی باشد. هر چه این فاصله بیشتر باشد شما را کوتاه تر نشان می دهد.\nپیراهن نیز یکی دیگر از اجزای مهم می باشد. شاید باور نکنید اما حتی جنس پارچه نیز می تواند در بلند و کوتاه نشان دادن شما مهم باشد. بنابراین از پیراهن هایی استفاده کنید که :\nدر قسمت قفسه سینه اسلیم یا فیت باشند، این کمک می کند نیم تنه شما باریک تر باشد. به ویژه اگر اندام مناسب و ورزشکاری دارید این می تواند اندام تان را زیباتر نشان دهد.\nدر قسمت کمر انحنا داشته باشد و آستین آن بلند و تا مچ شما ادامه داشته باشد.\nبرای پیراهن از پارچه هایی استفاده کنید که طرح های شلوغ و بزرگ نداشته باشد همه ی اینها شما را کوتاه خواهند کرد. بلکه استفاده از خطوط عمودی به ویژه عمودی های پررنگ و برجسته می تواند برای شما بسیار مناسب باشد.\nباید متناسب باشد و در مقیاس کلی باید اندازه متناسبی داشته باشد.\nکت های کوتاه تر برای شما مناسب تر هستند. کت کوتاه تر این خطای چشمی را به وجود می اورد که قد شما بلندتر است.\nیقه های باریک : در استفاده از کت تا حدامکان از یقه های باریک استفاده کنید. زیرا با این کار شانه های شما گسترده تر و کشیده تر دیده می شوید. هر چه قدر یقه کت پهن تر باشد شما عریض تر و کوتاه تر دیده می شودی.\nآستین: آستین های باریک و دارای خط های بلند وعمودی خیلی برای شما مناسب است.\nمحل قرار گرفتن دکمه ها نیز بسیار اهمیت دارد. سعی کنید که دکمه های کت بالاتر از دور کمر باشند این کار پاها را بلندتر نشان می دهد.\nپیشنهاد ما کت مردانه جین وست :\nکروات و اکسسوری\nاز کروات ها و شال های کوچکتر و غیرحجیم استفاده کنید. بسیاری از گره های کروات وجود دارند که طول کروات را متوازن می کنند و متناسب گردن شما می شوند. از کروات های پهن اجتناب کنید، هم چنین طرح های شلوغ می تواند ظاهر نامناسبی برای شما به وجود آورد.\nسعی کنید در قسمت بالاتنه و بالایی بدنتان از اکسسوری های استفاده کنید که به بلندتر نشان دادن شما کمک می کند.\nشلوارهای راحتی و هودی ها\nاز هودی های زیپ دار استفاده کنید این زیپ سرتاسری که در جلوی لباس قرار می گیرد شما را کشیده تر نشان می دهد.\nهم چنین برای شلوارهای راحتی و اسپرت نیز از مدل های بدون طرح و اسلیم استفاده کنید.\nاز بلندکردن موها بپرهیزید. موهای بلند و آَشفته اصلا برای ظاهر شما مناسب نیست.\nکمربندهای پهن و بزرگ در قسمت میانی شما را به دو قسمت تقسیم می کنند و همین سبب کوتاه تر نشان دادن شما می شود. اگر مجبور به استفاده از کمربند شدید از طرح های چرم ساده و باریک استفاده کنید.\nپیشنهاد ما کمربند مردانه جین وست:\nاز کت و ژاکت های بلند اجتناب کنید. به ویژه اگر حالت آزاد و گشاد داشته باشند این ژاکت ها شما را عریض و کوتاه می کنند.\nپیشنهاد ما کاپشن مردانه ساموئل اند کوین:\nو در کل اینکه سعی کنید تا حد امکان ساده لباس بپوشید و از اکسسوری های کمتری استفاده کنید.


ایرنا - گزارش الحیات از افزایش تقاضای نفت در سال جاری میلادی - صاحب‌خبر\nپنجشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۷ - ۴:۱۹\n[ایسنا] اوپک پیش‌بینی کرد\n[نسیم] اوپک پیش‌بینی کرد\nکاهش موجودی جهانی نفت توسط اوپک تا پایان سال ۲۰۱۸\nتغییر شرایط پیمان سپاری ارزی\nسه‌شنبه ۲۴ بهمن ۱۳۹۶ - ۱۷:۳۳ شناسهٔ خبر: 24099422 - سرویس اقتصادی\nگزارش الحیات از افزایش تقاضای نفت در سال جاری میلادی\nتهران - ایرنا - روزنامه الحیات در گزارشی نوشت: تقاضا برای نفت طی روز گذشته (دوشنبه) 2 درصد افزایش یافت و برخی زیان های شدید در هفته گذشته را جبران کرد و سهام جهانی بعد از کاهش شدید یک هفته ای در دو سال گذشته، تثبیت شد.\nبه گزارش امروز (سه شنبه) روزنامه الحیات چاپ لندن، نفت خام برنت با رشد 95 سنت به 63.74 دلار در بشکه افزایش یافت در حالی که نفت خام تکزاس با افزایش یک دلار و سه سنت به 60 دلار و 23 سنت رسید، که 1.8 دهم درصد افزایش داشته است.\nسازمان کشورهای صادر کننده نفت (اوپک) در گزارش ماهانه خود اعلام کرده که تقاضای جهانی نفت در سال جاری به دلیل ثبات اقتصاد جهانی افزایش می یابد.\nاوپک اشاره کرده که بازار نفت بار دیگر تا پایان سال جاری متعادل خواهد شد، چرا که قیمت های بالای نفت ، آمریکا و دیگر تولید کنندگان غیر عضو اوپک را به تولید بیشتر ترغیب می کند.\nطبق پیش بینی اوپک تقاضای روزانه نفت جهان در سال جاری میلادی یک میلیون و 590 هزار بشکه رشد خواهد داشت که 60 هزار بشکه بیشتر از برآورد پیشین این سازمان است.\nدر این گزارش اشاره شده که تحولات سالم و پایدار اقتصادی در مدت اخیر در مراکز اصلی تقاضای جهانی نفت، محرک اصلی رشد درخواست برای نفت بوده است و انتظار می رود که این رابطه نزدیک بین رشد اقتصادی و تقاضای نفتی حداقل برای مدتی کوتاه ادامه داشته باشد.\nاوپک اشاره کرده که در مقابل انتظار افزایش تقاضا، تولید کنندگان غیر عضو فرآورده های نفتی خود را به میزان 1 میلیون و 400 هزار بشکه در روز در سال جاری میلادی افزایش می دهند و میزان این افزایش از 250 هزار بشکه در روز از ماه گذشته بوده و سومین بار از پیش بینی 870 هزار بشکه در روز در ماه نوامبر است.\nاین گزارش خاطر نشان کرده که روند مستمر رشد قیمت نفت از تابستان 2017 تا کنون و تمایل به استفاده از فرصت های رشد سبب شده تا تولید کنندگان عمده نفت فعالیت های اکتشافی خود را در بخش نفت شل از سر بگیرند.\nگزارش ماهانه اوپک همچنین نشان داد که پایبندی به توافق جهانی کاهش تولید نفت در ماه ژانویه سال جاری همچنان مطلوب بوده و تولید اعضای این سازمان در این مقطع با کاهش هشت هزار بشکه در روز به 32 میلیون و 302 هزار بشکه در روز رسیده است.\nخبرگزاری روسی اینترفاکس به نقل از الکساندر نواک وزیر انرژی روسیه اعلام کرد: خروج از توافق برای کاهش تولید جهانی نفت بین اوپک و کشورهای غیر عضو در صورتی که چنین تصمیمی گرفته شود، بین دو تا 5 ماه خواهد بود.\nوی گفت که این توافق دو سوم هدف را محقق می کند.\nخبرگزاری رسمی کویت (کونا) نیز در همین رابطه به نقل از 'بخیت الرشیدی' وزیر نفت و برق و آب کویت اعلام کرد: کاهش قیمت های نفت در روزهای گذشته در واقع کاهش قیمت نفت نبوده بلکه اصلاح قیمت ها بوده است.\nالرشیدی در حاشیه افتتاح ششمین کنفرانس بین المللی 'سلامت، ایمنی و محیط' گفت: قیمت نفت از حدود هشت ماه پیش افزایش یافته و طبیعی است که یک حرکت اصلاحی در قیمت ها وجود داشته باشد.\nوی اظهار داشت: قیمت های نفت به دلیل کاهش تقاضا در سه ماهه اول هر سال به دلیل تعمیرات و نگهداری در پالایشگاه ها و نزدیک پایان فصل زمستان رخ می دهد.\nالرشیدی گفت: ما قصد ایجاد تعادل در بازار نفت را داریم و نمی خواهیم به قیمت معینی برای هر بشکه نفت برسیم و انتظار داریم بازار نفت تا پایان سال جاری به ثبات و تعادل برسد.\nوی درباره واردات گاز عراق از کویت نیز اظهار داشت: مذاکرات در مرحله نهایی است و ظرف چند ماه توافق حاصل می شود.\n'راکان الجبوری' استاندار کرکوک نیز در این رابطه گفت که عراق صدور نفت از چاه های شمال کرکوک به ایران را در این ماه به میزان 60 هزار بشکه در روز آغاز خواهد کرد.\nدر ادامه این خبر آمده است، شرکت ملی نفت ابوظبی (ADNOC) نیز تایید کرده که یکی از واحدهای این شرکت به نام (الظفره للبترول) به منظور افزایش تولید نفت روزانه تا سال 2020 میلادی 40 هزار بشکه نفت تولید خواهد کرد که این میزان اکنون 20 هزار بشکه نفت در روز است.\nعلاوه بر آن منابع آگاه اعلام کردند که عربستان میزان نفت خام قراردادی خود را به سه پالایشگاه آسیا در ماه مارس آینده بدون تغییری در میزان آن نسبت به ماه گذشته تامین خواهد کرد.\nاز سوی دیگر 'عابد عز الرجال' رئیس اجرایی سازمان نفت مصر اعلام کرد که اولین محموله نفت خام عراق که دو کشور در ماه گذشته در باره آن توافق کرده بودند ، 15 فوریه جاری به مصر می رسد.\nشرکت نفتی (بی پی) نیز اعلام کرد که تولید گاز از چاه های مصر را هفت ماه قبل از موعد مقرر آغاز کرده که این پروژه 350 میلیون فوت معکب گاز در روز و 10 هزار بشکه در روز از میعانات گازی در حال حاضر تولید می کند.\nاین شرکت اشاره کرده که انتظار می رود تولید ناخالص پروژه های جدیدش تا سال 2021 به 900 هزار بشکه در روز برسد.\nمترجم: اکرم کرمی* انتشار دهنده: مجید جعفری


حساب - فارکس روش ابوناچی دمو. ماشین حساب های معامله گر ابزارهای معامله - ماشین حساب های CFD & فارکس شما با کمک ماشین حساب مارجین می توانید به سرعت محاسبه را انجام دهید و مبلغ سپردۀ لازم برای باز کردن یک موقعیت معاملاتی را به دست آورید. 8. کانون: کانون کارگزاران بورس و اوراق بهادار است. برنامه شرکای ما یکی از سودآورترین صنعت ها است و این واقعیت توسط اعداد تایید شده است. گرافیک زیر نمایی از رشد درآمد شرکای ما در طی چهار سال گذشته است.\nخبرهای فارکس - فارکس روش ابوناچی\nشون لاسک، مدیر شرکت “والش تریدینگ” اظهار کرد: تصور نمی‌کنم روند صعودی طلا به پایان رسیده باشد. تمام کاراکترهای این حروف از 0 تا 255 عدد هستند و هر شماره مربوط به یک کد باینری 8 بیتی از 00000000 تا 11111111 می باشد. این کد عدد رشته ای از شخصیت در سیستم عدد دودویی است. بر اساس این گزارش، در زمینه حق بیمه سرانه استان‌ها که از تقسیم حق‌بیمه تولیدی بر جمعیت هر استان به‌دست می‌آید و بیانگر مقدار حق‌بیمه‌ای است که به طور متوسط هر نفر پرداخت کرده، استان های تهران، یزد واصفهان به ترتیب رتبه‌های اول فارکس روش ابوناچی تا سوم کشور را بدست آورده‌اند.\nترمینال MT4 هات فارکس. افتتاح حساب فارکس، آموزش تحلیل فارکس و اونس طلا.\nاین به این معنی شما هم اکنون می توانید طیف نامحدودی خود را از گزینه های فارکس روش ابوناچی لذت بردن از که آن را به برنامه های کاربردی می آید. گزینه های باینری برنامه ipad. اگر می خواهم ضرر کنم در چه ساعات و روزهایی معامله کنم؟\nهر یک از زیرگونه تبلیغات یک موضوع برای صدها مقاله است.\n[EXCLUSIVE] تعاریف پایه و اصلی در بازارهای مالی pdf درمورد بورس, فارکس, تعاریف, بازارهای مالی, مارجین, لوریج.\nدر هنگام تهیه یا مطالعه ترازنامه به چه نکاتی توجه کنیم؟ موشهای صحرایی باردار گروه تمرین، یک بار در روز و پنج روز در هفته در استخر ویژهای به ابعاد 50×50×100 سانتیمتر که توسط Mirdar و همکاران در دانشکده تربیت بدنی دانشگاه مازندران ساخته شده بود به شنا پرداختند. برنامه اصلی تمرین شنا در دوران بارداری با 30 دقیقه آغاز شد که این مدت با افزایش پنج دقیقه روزانه به زمان تمرین در هفته دوم به 60 دقیقه رسید. زمان 60 دقیقه تا پایان هفته سوم ثابت بود. اضافه بار تمرینی از طریق تنظیم قدرت و سرعت آب هنگام شنا انجام میشد که در هفته سازگاری با تمرین، ثابت بو د. در هفتههای تمرین در طی دوران بارداری با ثابت ماندن زمان 60 دقیقه، سرعت و قدرت جریان آب از 7 به 15 لیتر در دقیقه افزایش مییافت .\nچگونه پول در فارکس، CFD و گزینه های دودویی - فارکس روش ابوناچی\nسنگ ماه تولد متولدين ارديبهشت زمرد است فارکس روش ابوناچی كه رنگ سبز با مايه‌هايي از زرد و آبي دارد. اگر از زيورآلات زمرد استفاده مي‌كنيد يادتان باشد، اين سنگ در مقايسه با ياقوت يا الماس حساس‌تر است و شكنندگي بيشتري دارد، پس بايد در نگهداري آن دقت كنيد كه ضربه نخورد. 17 - در نهایت کلید Finish را بزنید تا عملیات فرمت آغاز شود. – می توانید از حساب بیت کوین خود به هر آدرس دیگر در جهان بیت کوین ارسال کنید\nکارکنان غذا فقط یک آشپز، پیشخدمت و کارگر آشپزخانه نیستند.\nدر این قسمت، با انتخاب هر کدام از آیتم های موجود در لیست سوابق، جزییات مربوط به تراکنش انجام شده نمایش داده خواهد شد. من از یکی از بانک های فوق درگاه الکترونیک تهیه کرده ام طبق راهنمای بالای صفحه مدیریت حساب عمل کردم ولی در هنگام پرداخت توسط کاربرانم با خطای 22 (یا خطای 24 یا مشابه. ) روبرو می شوم لطفا راهنمایی بفرمایید؟ طبیعی است (گفتار) - روسی، انگلیسی، آلمانی، و غیره؛\nیک شیوه زندگی متعادل را دنبال کنید. دفتر کار خود را ترک کنید. به بازی فارکس روش ابوناچی و سرگرمی بپردازید. پیش از این در یک مقاله بصورت مفصل به مقایسه تخصصی کیفیت تصویر نمایشکر آیفون 5 با گلکسی اس 3 و آیفون 4S پرداختیم و در آن پی به برتری نسبی کیفیت تصویر این نمایشگر نسبت به نمایشگر AMOLED گلکسی اس 3 و IPS LCD آیفون 4S بردیم. در صورت تمایل به کسب اطلاعات بیشتر به این مقاله مراجعه کنید.


دیگو کاستا گلش را به ملی پوش تیم فوتبال زنان اسپانیا تقدیم کرد » فوتبالدخت | فوتبال زنان ایران\nتاریخ 1399/03/26 ساعت 14:14\nروحیه دادن از نوع اتلتیکویی ها!\nبه گزارش فوتبالدخت دیگو کاستا مهاجم تیم فوتبال اتلتیکومادرید که در جریان دیدار تیمش مقابل بیلبائو موفق به گلزنی شد پس از این گل خوشحالی خاص و قابل تاملی کرد. کاستا پس از گلزنی به سمت نیمکت رفت و پیراهن هم باشگاهی خود یعنی ویرجینیا تورسیا ملی پوش تیم ملی فوتبال زنان اسپانیا و اتلتیکو را به سمت دوربین های پخش زنده نشان داد.\nویرجینیا در روز 21 می به علت تومور مغزی مورد جراحی قرار گرفته بود. سایر بازیکنان اتلتیکو مادرید نیز سعی کردند به ویرجینا که عمل سختی را با موفقیت پشت سر گذاشته بود، روحیه بدهند و بدین ترتیب دیگو کاستا هم گلش را به او تقدیم کند.\nبیشتر بخوانید: تمرین مختلط فوتبالیست های اتلتیکو + عکس\nدر شبکه های اجتماعی هواداران از اقدام دیگو کاستا تشکر کرده اند و ویرجینا نیز در صفحه توئیترش تشکر خود را از مهاجم اسپانیایی - برزیلی اتلتیکو نشان داده است.\nاین اتفاقات در شرایطی رقم خورد که طلسم گلزنی کاستا پس از هشت ماه شکست.\nپیش از نیز تیم های فوتبال زنان و مردان اتلتیکو به برگزاری تمرینات مشترکی پرداخته بودند که تصاویر آن تا حد زیادی در شبکه های اجتماعی دست به دست شد. برای دیدن فیلم تمرین مشترک تیم های فوتبال زنان و مردان باشگاه اتلتیکو مادرید اینجا کلیک کنید.\nبرچسب ها: ویرجینیا تورسیا دیگو کاستا شادی گل اتلتیکو مادرید\nفیلم تمرین مشترک تیم های زنان و مردان اتلتیکو مادرید


صدای ایرپاد شما کم شده؟ 19 روش برای افزایش صدای ایرپاد\nتوسط پیمان عزیزی آخرین بروزرسانی بهمن ۳, ۱۴۰۰ 0\nدر این آموزش به شما نحوه رفع مشکل کم شدن غیر عادی صدای ایرپاد را نشان می‌دهیم. فرقی نمی‌کند که ایرپاد شما نسل اول، ایرپاد ۲، ایرپاد ۳، ایرپاد پرو و یا ایرپاد مکس باشد. برخی از این راه حل‌ها، حتی مشکل کم بودن صدای هدفون‌های غیر اپلی را نیز رفع می‌کنند.\nچرا صدای ایرپاد من کم شده است؟\nایرپاد در ابتدا کیفیت و حجم صدای خوبی دارد اما ممکن است بعد از مدتی صدای آن کم شود. این مسئله می‌تواند دو دلیل داشته باشد، تنظیمات که توسط خودمان قابل رفع است و مشکلات سخت افزاری که برای شما هزینه دارد. در ادامه به وضعیت هر دو مورد و نحوه رفع آن‌ها می‌پردازیم.\nدر اینجا برخی از دلایل اصلی کم شدن صدای ایرپاد را داریم.\nدلایل مربوط به تنظیمات برای کم شدن صدای Airpods :\nفعال کردن محدودیت‌های ایمنی هدفون که صداهای بلند را کم می‌کند\nفعال کردن اکولایزر یا Sound Check\nتنظیم نبودن صحیح بالانس\nآیفون، آیپد یا مک شما در حالت کم مصرف یا همان Low Power Mode است\nموزیک، ویدیو، فیلم یا اپلیکیشن سطح صدای پایینی دارد\nباگ‌های موقت، باعث کم شدن صدای خروجی ایرپاد می‌گردند\nموارد سخت افزاری برای کاهش صدای ایرپاد:\nAirpods شما کثیف است و در نتیجه صدا به درستی خارج نمی‌شود\nایرپاد چندین سال است که کار می‌کند\nآب به ایرپاد رسیده و آسیب دیده است\nاکنون که به طور کلی دلایل معمول کم شدن صدای ایرپاد را می‌دانید، بیاید به روش‌های رفع آن بپردازیم و حجم صدای ایرپاد را افزایش دهیم.\nچگونه صدای Airpods اپل را افزایش دهیم؟\nراه حل‌های زیر بر مبنای این گفته شده که دستگاه شما آیفون، آیپد و یا مک است. البته برخی از آن‌ها با ویندوز و دستگاه‌های اندرویدی نیز کار می‌کند.\n۱- سطح صدا را بررسی کنید\nقطعا خودتان این مسئله را چک کرده‌اید، اما گاها ممکن است در یک لحظه میزان صدا به درستی نمایش داده نشود.\nبرای اطمینان، کنترل سنتر را در آیفون یا آیپد خود باز کنید و مطمئن شوید که نوار لغزنده با آیکون ایرپاد، در سطح بالایی قرار دارد. هنگام مکالمه یا گوش دادن به مسیقی می‌توانید از اینجا یا دکمه‌های کم و زیاد صدا، میزان صدای خروجی را کنترل کنید.\nدر مک نیز با استفاده از دکمه‌های صدا امکان بررسی اندازه فعلی صدا وجود دارد. همچنین از تاچ بار، آیکون بلندگو در نوار منو و کنترل سنتر در macOS Big Sur و جدیدتر، این مسئله قابل بررسی است.\n۲- شارژ کم ایرپاد\nباقی مانده باتری ایرپاد خود را چک کنید و اگر در سطح کمی قرار داشت، آن‌ها را با قرار دادن در کیس، شارژ نمایید. البته اگر کیس شما خودش نیز شارژ ندارید باید آن را به آداپتور وصل کنید تا هر دو شارژ شوند. کم بودن باتری می‌تواند یکی از دلایل کاهش حجم صدا باشد.\nهمچنین بخوانید: چگونه عمر باتری ایرپاد را افزایش دهیم؟\n۳- غیر فعال کردن Low Power Mode\nاگر با سیری کار می‌کنید، می‌توانید از دستیار صوتی خود بخواهید تا Low Power Mode را غیر فعال کند. همچنین از طریق تنظیمات و قسمت Battery گزینه Low Power Mode در دسترس است. امکان اضافه کردن میانبر این حالت به کنترل سنتر نیز وجود دارد.\nبرای غیر فعال کردن Low Power Mode در مک روی آیکون اپل بزنید و مسیر System Preferences > Battery را دنبال نمایید. از صفحه باز شده تیک Low Power Mode را بردارید.\n۴- خاموش کردن Headphone Safety\nویژگی Headphone Safety در بلند مدت از شنوایی شما محافظت می‌کند. این ویژگی صداهای بلند را کاهش می‌دهد و به شما زمانی که صدا زیاد باشد، هشدار می‌دهد.\nشاید دلیل کم بودن صدای ایرپاد شما، روشن بودن Headphone Safety است که با انجام مراحل زیر می‌توانید آن را خاموش نمایید:\nبه تنظیمات _Settings_ بروید و روی Sounds & Haptics بزنید\nگزینه Headphone Safety را انتخاب نمایید\nگزینه Reduce Loud Sounds را غیر فعال کنید یا نوار موجود را به سمت راست بکشید تا سطح صدا افزایش یابد\n۵- غیر فعال کردن Sound Check\nدر آیفون و آیپد:\nتنظیمات _Settings_ را باز کنید و روی گزینه Music تپ نمایید\nگزینه Sound Check را در صورت فعال بودن، غیر فعال کنید\nبرنامه Music را باز کنید و دکمه‌های Command و , (کاما) را فشار دهید تا تنظیمات باز شود\nروی Playback کلیک کنید\nتیک Sound Check را بردارید\n۶- از اکولایزر (EQ) استفاده نکنید\nاکولایز می‌تواند دلیل ضعیف شدن صدا یا غیر عادی بودن آن در ایرپاد گردد. در اینجا نحوه خاموش کردن آن آورده شده است.\nروی EQ بزنید و آن را روی Off بگذارید\nبرنامه Music را باز کنید و دکمه‌های Command + Option + E را بزنید\nاز باکس باز شده تیک گزینه On را بردارید\n۷- تنظیم بودن بالانس صدا\nاگر صدای یکی از گوشی‌های ایرپاد از دیگری بیشتر است، احتمالا به خاطر تنظیم نبودن بالانس است. برای رفع این مشکل چند مرحله ساده را باید طی نمایید.\nتنظیمات _Settings_ را باز کنید و روی Accessibility بزنید\nگزینه Audio/Visual را انتخاب نمایید\nنوار موجود را به وسط بکشید تا ۰.۰۰ را نشان دهد\nSystem Preferences را باز کنید و روی Sound کلیک نمایید\nOutput را انتخاب کنید\nایرپاد را خود را انتخاب نمایید و نوار را در وسط قرار دهید\n۸- تمیز کردن ایرپاد\nهر چقدر هم از ایرپاد خود خوب نگه داری کنید، به مرور زمان خروجی‌های آن کثیف می‌شوند. این کار باعث مسدود شدن دریچه و در نهایت کم شدن صدای خروجی می‌گردد.\nبرای تمیز کردن اصولی ایرپاد به این لینک مراجعه نمایید.\n۹- خاموش و روشن کردن بلوتوث\nشاید اختلالی در زمینه ارتباط با ایرپادتان به وجود آمده که منجر به کاهش صدای آن گردیده است. با مراجعه به تنظیمات آیفون و قسمت Bluetooth، آن را خاموش کنید و بعد از چند ثانیه روشن نمایید. سپس ایرپاد به صورت خودکار متصل می‌شود یا باید به صورت دستی آن را متصل نمایید.\nدر مک نیز از آیکون بلوتوث در منو بار، کنترل سنتر یا مسیر System Preferences > Bluetooth > Turn Bluetooth Off، بلوتوث را خاموش نمایید.\nبرای اتصال دوباره ایرپاد در مک، روی آیکون بلوتوث در نوار منو یا کنترل سنتر کلیک کنید و AirPods خود را انتخاب نمایید.\n۱۰- قرار دادن ایرپاد در قاب شارژ\nبرای رفع مشکل در اتصال، قرار دادن ایرپاد در قاب شارژ نیز یکی از راه حل‌ها می‌باشد. Airpods را در قاب خود قرار دهید و بعد از ۳۰ ثانیه آن را خارج کنید.\n۱۱- ریستارت کردن دستگاه\nشاید مشکل از ایرپاد نباشد و دستگاه اصلی اختلالی دارد و ریستارت کردن دستگاه بتواند مسئله را رفع نماید. برای خاموش کردن آیفون می‌توانید از دکمه‌ها استفاده کنید یا به مسیر Settings > General > Shut Down بروید. بعد از یک دقیقه مجددا دستگاه را روشن کنید.\nبرای ریستارت مک نیز روی آیکون اپل بزنید و Restart را انتخاب نمایید.\n۱۲- صدای پخش کننده یا اپلیکیشن را بررسی کنید\nبرخی اپلیکیشن‌ها مانند VLC دارای کنترل صدا و اکولایزر در برنامه خود هستند. مطمئن شوید که صدای آن‌ها روی حداکثر باشد و هیچ تنظیماتی را برای دستکاری صدا فعال نکرده‌اید که صدای خروجی ایرپاد را کاهش دهد.\n۱۳- همه موسیقی، فیلم و اپلیکیشن‌ها شبیه به هم نیستند\nاگر موسیقی را از اپل موزیک، اسپاتیفای، تیدال و … گوش کنید، احتمالا صدای خوبی را دریافت می‌کنید. اما برخی موسیقی‌های دانلودی از اینترنت یا تبدیل شده از ویدیو، کیفیت صدای پایینی دارند. مهم نیست که چه کاری انجام می‌دهید، چون فایل اصلی کیفیت لازم را ندارد، صدای خروجی شما کم می‌شود.\nتنها راه حل این مسئله دانلود کیفیت بالاتر موزیک یا فیلم مورد نظر است.\n۱۴- افزایش کیفیت\nبرخی اپلیکیشن‌ها و وبسایت‌ها چندین کیفیت را پیشنهاد می‌دهند که کیفیت پایین‌تر، صدای معمولا کمتری دارد. همچنین ممکن است وابسته به سرعت اینترنت شما، پخش رسانه به صورت آنلاین با کیفیت‌های مختلفی صورت گیرد که کیفیت بالاتر می‌تواند صدای بهتری را برای شما به ارمغان بیاورد.\n۱۵- غیر فعال کردن یا تغییر ویژگی‌های ایرپاد\nیکی از مواردی که می‌توانید برای بهتر کردن صدای ایرپاد امتحان کنید، تغییر حالت‌های حذف نویز، حالفت شفاف و صدای فضایی است.\n۱۶- قطع اتصال، فراموشی و اتصال دوباره ایرپاد\nمطمئن شوید که ایرپاد به آیفون یا آیپد شما متصل است\nبه تنظیمات _Settings_ بروید و Bluetooth را انتخاب کنید\nروی گزینه i جلوی نام ایرپاد خود بزنید\nاز پایین روی Disconnect تپ نمایید\nحالا Forget This Device > Forget Device را انتخاب کنید\nایرپاد را در جعبه شارژ خود قرار دهید و آیفون یا آیپدتان را ریست کنید\nپس از روشن شدن مجدد آیفون و آیپد، مطمئن شوید که بلوتوث روشن است. حالا درب کیس شارژ ایرپاد را باز کنید و گزینه Connect را در آیفون یا آیپدتان انتخاب نمایید. سپس دکمه پشت قاب شارژ را فشار داده و نگه دارید تا ایرپاد مجدد متصل شود\nبه مسیر System Preferences > Bluetooth بروید\nروی ایرپاد خود راست کلیک کنید و Remove > Remove را انتخاب نمایید\nزمانی که ایرپاد درون قاب خود است، دکمه پشت قاب را فشار دهید تا جفت سازی شروع شود. زمانی که ایرپاد را در System Preferences مشاهده کردید، روی Connect کلیک کنید\n۱۷- از به روز بودن آیفون، آیپد، ایرپاد و مک مطمئن شوید\nگاها باگ‌های سیستم عامل می‌توانند منجر به کم شدن صدای ایرپاد گردند. مطمئن شوید که از آخرین نسخه نرم افزار استفاده می‌کنید. در آیفون و آیپد مسیر Settings > General > Software Update و در مک System Preference > Software Update را دنبال کنید.\n۱۸- ریست کردن ایرپاد\nاگر هیچکدام از مراحل بالا کارساز نبودند، قبل از اینکه به راهکارهای پولی برسیم، ایرپاد را ریست فکتوری کنید. البته بعد از ریست فکتوری باید مجددا ایرپاد را به آیفون، آیپد، مک و … خود متصل نمایید.\nدکمه پشت قاب ایرپاد را فشار داده و حدود ۱۵ ثانیه نگه دارید\nزمانی که این کار را انجام می‌دهید باید نشانگر LED ایرپاد سفید شود. سپس چند بار به رنگ کهربایی چشمک می‌زند و بعد دوباره سفید می‌گردد.\nزمانی که نور سفید چشمک زن بلافاصله از نور کهربایی چشمک زن نمایش داده شد، این یعنی ایرپاد شما ریست شده است\nبرای ایرپاد مکس:\nابتدا چند دقیقه ایرپاد مکس خود را به شارژ بزنید\nهمزمان دکمه کنترل نویز و تاج دیجیتال موجود در گوشی چپ را فشار دهید تا LED به رنگ کهربایی و سپس سفید چشمک بزند\n۱۹- ایرپاد شما قدیمی است؟\nهر چقدر هم تلاش کنید که ایرپاد خود را سالم نگه دارید، با گذشت زمان کیفیت صدای آن کاهش می‌یابد. این مسئله می‌تواند به خاطر کثیف شدن آن و قدیمی بودن باتری باشد.\nتنها را حل برای رفع مشکل ایرپادهای قدیمی خرید یک ایرپاد جدید است. البته اگر یکی از گوشی‌های ایرپاد مشکل دارد، می‌تواند آن را به صورت جداگانه تهیه نمایید.\nافزایش صدای ایرپاد\nما تمام راه حل‌های معمول برای افزایش صدای ایرپاد را به شما گفتیم و امیدواریم که مشکل کم شدن صدای Airpods شما رفع شده باشد. آیا روشی را می‌شناسید که در آموزش بالا گفته نشده باشد؟ حتما در نظرات با ما به اشتراک بگذارید.