عوارض نگاه ایدئولوژیک به آموزش و پرورش در گفت و گو با دکتر اسداله مرادی – بخش دوم – سایت فرهنگی نیلوفر\nعوارض نگاه ایدئولوژیک به آموزش و پرورش در گفت و گو با دکتر اسداله مرادی – بخش دوم\n۲۲ام اسفند ۱۳۹۳\nاسدالله مرادی : تحلیل و آسیب‌شناسی بنده به اختصار تمام این است که پارادایم و الگوی حکومت ما گرفتار تعارض‌هایی بوده و هست که مهم‌ترین آن شاید این باشد که ما در آن الگو، امور عرفی و مقدس را در هم آمیختیم و در نتیجه به امور عرفی و تاریخی و این جهانی و دنیوی دانسته یا نداسته تقدس دینی…\nاسدالله مرادی : تحلیل و آسیب‌شناسی بنده به اختصار تمام این است که پارادایم و الگوی حکومت ما گرفتار تعارض‌هایی بوده و هست که مهم‌ترین آن شاید این باشد که ما در آن الگو، امور عرفی و مقدس را در هم آمیختیم و در نتیجه به امور عرفی و تاریخی و این جهانی و دنیوی دانسته یا نداسته تقدس دینی بخشیدیم و امور عرفی و زمینی را به آسمان گره زدیم و در نهایت امور و کارها و اشخاص تحلیل‌ناپذیر و نقدناپذیر شدند.\nنگاهی به سند تحول بنیادین آموزش و پرورش\nآسیب شناسی تعلیم و تربیت دینی در مدارس موضوعی بوده است درشماره های اخیر چشم انداز ایران به تناوب آن را پی گرفته ایم. در شماره گذشته در این باب با دکتر اسدالله مرادی، عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان به گفت وگو نشستیم. در آن گفت و گو ، دکتر مرادی عوارض آموزش و پرورش ایدئولوژی زده و نگاه از بالا به پایین را مورد بحث قرار داد. در تداوم این بحث، ایشان در گفت و گوی پیشرو به آسیب شناسی سند تحول بنیادین آموزش و پرورش پرداخته اند. این پژوهشگر ضمن مرور تاریخچه تدوین این سند، در ریشه یابی خود درباره ابهامات و مشکلات در مبانی سند به تعارض های شعارهای اصلی انقلاب اسلامی وجمهوری اسلامی و قانون اساسی اشاره می کند. دکتر مرادی معتقد است در تدوین سند چندین کاستی عمده وجود دارد: بی توجهی به رسمی و اجباری بودن آموزش و پرورش- نه آرمانی و اتوپیایی بودن آن؛ بی اعتنایی به مشکلات و مسائل روزمره جاری در نظام آموزش و پرورش ایران؛ تاثیرپذیری از فضای سیاست زده و آمرانه؛ استفاده نکردن از همه ظرفیت فکری و علمی کشور: چاره اندیشی نکردن برای چالش های سنت و مدرنیته؛ کم توجهی به نقش واهمیت خانواده: غلبه نگاه پروژه محوری و نادیده گرفتن نگاه فرآیند محور و در نهایت دخالت و رفت و آمد دولت ها و جریان های پیروز انتخابات در تدوین سند، سر فصل شماری از مسائل و مشکلات سند تحول بنیادین است که توسط دکتر مرادی واکاوی شده اند. دکتر مرادی در بحث خود به عنوان راهکار ایجایی تصریح میکند که حکومت باید به نحو آگاهانه و مسئولانه در اهداف آموزش و پرورش تجدید نظر کند و اهداف واقع بینانه و شدنی را سرلوحه کار خود قرار دهد و با خانواده وارد گفت وگو و تعامل شود و از رهگذر این گفت وگو از یک طرف تا آنجا که امکان دارد اهداف خود را با اهداف خانواده همسو کند.\nبا توجه به این که شما در تدوین سند تحول بنیادین آموزش و پرورش همکاری داشتید در ادامه این نشست می خواهیم اگر امکان دارد ادامه بحث و گفت‌وگو روی مراحل تدوین سند و اجرای آن متمرکز شود. اولین بحثی که خوب است به آن پرداخته شود بحث از مبانی نظری سند است. به نظر شما چقدر روی مبانی نظری سند کار شد و توانستند به مبانی نظری دقیق و استواری برسند که پاسخ‌گوی مشکلات و مسائل آموزش و پرورش باشد.\nبله بنده نیز در روند مطالعات تدوین سند ملی آموزش و پرورش همکاری داشتم. کار اصلی‌ام انجام مصاحبه با اندیشمندان برای سند بود و در بعضی از جلسات سند هم شرکت می‌کردم و در خصوص پاره‌ای از تولیدات سند که به من ارجاع می‌شد ملاحظات خود را بیش‌تر به صورت مکتوب ارائه می‌دادم که همه آن مکتوبات موجود است و انشاءا… اگر فرصتی دست داد بنا دارم تحت عنوان کتابی منتشر شود. البته مباحث بنده با دوستان همکار سند همواره زاویه داشت و به نحوی با هم مدارا می‌نمودیم. نیاز به گفتن ندارد که در جریان مطالعات تدوین سند تحول آموزش و پرورش نقاط مثبت بسیار وجود داشت مثل این که ده‌ها کارشناس و اندیشمند در حوزه آموزش و پرورش در طی چند سال گرد هم جمع شدند و به مسائل آموزش و پرورش پرداختند و مجدانه بدنبال راهبردها و راه‌کارهای نوینی برای آن مسائل بودند.\nشاید در صد سال گذشته کاری با این حجم و گستره در آموزش و پرورش کم سابقه باشد. در سند تخصص‌های گوناگون در حوزه آموزش و پرورش در کنار هم مطالعه و تحقیق کردند و از منظرهای گوناگون به مسائل آموزش و پرورش پرداختند که از کارهای مهم سند به شمار می‌آید. هر چند در تدوین نسخه نهایی سند از بسیاری از مطالعات و تحقیقات استفاده نشد اما من هنوز هم باور دارم که بسیار از طرح‌های تحقیقی و مطالعات پشتوانه سند می‌تواند منبع و مرجعی مهم و غنی و قابل اعتماد برای تحول و اصلاح آموزش و پرورش باشد و امیدوارم همه آن‌ها روزی منتشر شود. در نهایت این که در جریان تدوین سند جناب مهندس عبدالحسین نفسی، که یکی از شریف‌ترین انسان‌هایی است که بنده در حوزه آموزش و پرورش به چشم خود دیده‌ام و مسئول کمیته مطالعات محیطی سند بودند، در یکی از کارهای تحقیقی که برای سند انجام دادند بیش از پانصد تهدید و آسیب را برای آموزش و پرورش شناسایی و فهرست کردند که در نوع خود کاری بود مهم و درخور. البته چنان که گفتم بیش‌تر طرح‌های تحقیقی پشتوانه سند که به هزاران صفحه می‌رسد کارهای مهم و درخوری بود که اگر مسئولین امر از آن‌ها هوشمندانه و مجدانه و بدور از سیاست‌زدگی استفاده می‌کردند می‌توانست سرآغاز تحولاتی در آموزش و پرورش شود که نشد و اساساً تدوین سند در مراحل بعدی و نهایی و به خصوص در مرحله اجرا به سمت و سوی دیگری رفت.\nدر پاسخ به پرسش مهم شما می‌توان گفت که بله مبانی نظری سند شاید مهم‌ترین و بنیادین‌ترین بخش سند می‌تواند باشد و از قضا بیش‌ترین زاویه بحث بنده با دوستان همکار سند در خصوص مبانی نظری سند ملی آموزش و پرورش بود. به نظر من اولین و مهم‌ترین مسأله‌ای که در سند و به خصوص مبانی نظری آن شایسته مطالعه و بررسی و تحلیل بود و بنده نیز برای دوستان سند نوشتم، این بود که چون تدوین سند و نیز فلسفه و دکترین آن قرار است برای آموزش و پرورش رسمی جمهوری اسلامی نوشته شود لازم است نسبت سند با نظام جمهوری اسلامی بازتعریف شود. نظر من این بود که در اصول و مبانی انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی و قانون اساسی آن ابهامات و ناسازگاری‌ها و تعارض‌هایی وجود دارد که این ناسازگاری‌ها و تعارض‌ها لاجرم به دستگاه‌ها و نهادها و از جمله آموزش و پرورش و دانشگاه سرایت کرده و در تدوین سند ملی و به خصوص مبانی نظری آن ضرورتاً باید برای آن تعارض‌ها فکری و چاره‌اندیشی شود. به نظر من کثیری از مشکلات و مسائل کشور بعد از انقلاب در حوزه‌های گوناگون ریشه در آن تعارض‌ها دارد و تا آن تعارض‌ها به درستی بررسی و تحلیل و آسیب‌شناسی نشود نمی‌توان برای نظام جمهوری اسلامی و نهادها و وزارتخانه‌های آن سند و چشم‌انداز توسعه نوشت. به نظر می‌رسد بسیاری از تعارض‌های انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی ریشه در چالش‌های سنت و مدرنیته دارد. نخست این که انقلاب خود پدیده‌ای است متعلق به عصر مدرنیته، که شامل انقلاب‌های سیاسی و صنعتی و اطلاعات و غیره است و جملگی آن‌ها در دو سه قرن اخیر رخ داده است. بزرگترین و سرسلسله جنبان انقلاب‌ها نیز در این دوران انقلاب کبیر فرانسه (۱۷۸۹) است که شعار اصلی آن هم آزادی و برابری و برادری بود. انقلاب اسلامی نیز از جهات بسیار وام‌دار مدرنیته می‌باشد. از رهبری آیت‌ا… خمینی گرفته که در کوران مبارزاتش دیگر هیچ کشور اسلامی حاضر نشد به ایشان پناه دهند و مجبور شدند انقلاب خود را از سرزمین انقلاب‌ها، یعنی فرانسه رهبری کنند و در آنجا تمام رسانه‌های مدرن را برای آگاهی بخشیدن به مردم به خدمت گرفتند تا دکتر شریعتی به عنوان معلم انقلاب که افکارش تا حد زیادی تحت تأثیر اردوگاه چپ بود و نسل جوان و جنبش‌های دانشجویی را برانگیختند تا شعار اصلی انقلاب «استقلال آزادی جمهوری اسلامی» و غیره جملگی به عصر تجدد تعلق داشتند و در پیروزی انقلاب نقش اساسی داشتند. انقلاب با رهبری آیت‌اله خمینی به پیروزی رسید و ما در دو سه سال اول جنگ (تا فتح خرمشهر در سال ۶۱) به موفقیت‌ها و پیروزی‌های چشمگیری رسیدیم. گویا ما از این چند پیروزی قاعده ساختیم و تصور کردیم که با رهبری کاریزمای امام و ایثارگری مردم می‌توانیم به تمام مشکلات و مسائل سیاسی و نظامی و آموزشی و فرهنگی و اقتصادی فائق آییم. اما گذشت زمان چیز دیگری را اثبات کرد و این الگوی حکومتی در زمان حیات مرحوم امام آرام آرام با مشکلاتی مواجه شد و عقب‌نشینی‌ها شروع شد که مهم‌ترین آن در آن مقطع تاریخی مسأله جنگ تحمیلی و پذیرش صلح بود. در سال‌های بعد از انقلاب ما در حوزه‌ها و مسائل بسیاری به بن‌بست رسیدیم و عقب نشینی کردیم و چرخش‌هایی داشته‌ایم اما ظاهراً برای آن‌ها تئوری نداشته و نداریم. در مسائل و موضوعاتی چون ادامه جنگ تحمیلی و فتوای قتل سلمان رشد و پرده کشیدن درکلاس دانشگاه و اقتصاد دولتی و آموزش و پرورش دولتی و دانشگاه دولتی و ممنوعیت ویدئو و غیره عقب‌نشینی کردیم و در مسائل و موضوعاتی مثل تمرکزگرایی شدید در آموزش و پرورش و دانشگاه، دخالت مستقیم یا غیرمستقیم حکومت در حوزه‌ها و مساجد و اخراج یا بازنشستگی اجباری اساتید دانشگاه و ستاره‌دار کردن دانشجویان و بستن روزنامه‌ها و ممنوعیت ماهواره و غیره هنوز اصرار داریم و مقاومت می‌کنیم. ما اگر برای عقب‌نشینی‌ها و شکست‌های خود تئوری داشتیم شاید تا این حد هزینه نمی‌دادیم. فی‌المثل ما جنگ را با آرمانی‌ترین اهداف دینی و ایدئولوژیک ادامه دادیم اما آرام آرام و در پی شکست‌های متوالی و چند سال جنگ فرسایشی، در نهایت صلح را با منطق مدرن نظامی در سطح استانداردهای جهانی پذیرفتیم. فرماندهان نظامی جنگ به مرحوم امام نامه نوشتند و گفتند پیروزی نهایی در جنگ مستلزم این تعداد تسلیحات مدرن نظامی است. «۳۵۰ تیپ پیاده و ۲۵۰۰ تانک و ۳۰۰۰ توپ و ۳۰۰ هواپیمای جنگی و ۳۰۰ هلی‌کوپتر و …» آقای هاشمی رفسنجانی در این خصوص می‌گوید این لیست آن‌چنان بزرگ بود که مرحوم امام فرمودند که یک ابرقدرت هم نمی‌تواند آن را تهیه کند. یعنی جنگ را با شعارهای دینی و ایدئولوژیک ادامه دادیم اما صلح را با منطق مدرن نظامی پذیرفتیم و تن به واقعیت‌های روزگار خود دادیم. یا در قضیه سلمان رشدی رهبران دینی و حکومتی ما بسرعت واکنش نشان دادند و حتی برای قتلش جایزه میلیونی گذاشتند و چند سال نیز بر مبلغ آن افزودند. حکومت ما نخست از این فتوا حمایت کرد اما آرام آرام فشارهای جهانی بر دولت تشدید شد و در نهایت دستگاه دیپلماسی ما پس از ده سال مقاومت رسماً اطلاعیه داد که دولت جمهوری اسلامی به دنبال قتل سلمان رشدی نیست. یا در موضوع ممنوعیت ویدئو. بعد از چند سال مقاومت و اصرار در نهایت آن را آزاد کردیم و نه تنها آزاد بلکه مجوز ویدئو کلوپ دادیم. یا آموزش و پرورش غیردولتی را پس از مقاومت‌های فراوان پذیرفتیم و نه تنها پذیرفتیم بلکه امروزه یکی از راه‌های نجات آموزش و پرورش می‌دانیم و برای آن امتیاز و هزینه هم می‌دهیم. یا وجود دانشگاه آزاد را نمی‌پذیرفتیم اما امروزه حدود ۸۵ درصد ظرفیت دانشگاه‌ها را مردم هزینه‌اش را می‌دهند! و غیره.\nریشه مشکلات و مسائل فوق واقعاً در کجاست؟\nبه نظر بنده در ابهامات و تعارض‌های شعار اصلی انقلاب: «استقلال آزادی جمهوری اسلامی» و خود «انقلاب اسلامی» و «نظام جمهوری اسلامی» زیرا ما بعد از ۳۵ سال هنوز اولاً تعریف دقیق و مشخصی از استقلال، آزادی، انقلاب، جمهوری و … ارائه نداده‌ایم و این مفاهیم را با ابهام و تعارض به کار می‌بریم.\nثانیاً چون تعریف دقیقی از آنها نداریم، نمی‌دانیم آیا می‌توان ارتباط ونسبت منطقی میان آنها برقرار کرد. و اگر می‌توان آن نسبت چیست؟و ثالثاً اگر می‌توان نسبت منطقی میان آنها برقرار کرد، شرایط و استلزامات آن چیست؟رابعاً بر فرض که دانستیم استلزامات منطقی آن چیست، آیا در عمل به آن تن می‌دهیم یا نه؟\nما هنوز بدرستی نمی‌دانیم، یا دست کم بنده نمی‌دانم، که در حکومت و نظام ما منظور از استقلال، آزادی جمهوری اسلامی چیست؟ آیا واقعاً «استقلال، آزادی جمهوری» صفت یا پسوند اسلامی را بر می تابد؟ یا کدام تعریف از استقلال،آزادی جمهوری اسلامی با کدام تعریف یا قرائت از «اسلام» قابل جمع است؟ یا کدام اصل است؟ و کدام فرع؟\nشایسته است در نظام ما تعریف مشخص ودقیقی از مفاهیم فوق ارائه شود. و بعد نسبت منطقی میان آنها تعریف ومعین شود.یعنی نسبت حکومت با مدرنیته ونهادهای آن چیست؟ نسبت حکومت با دین و سنت و نهادهای آن چیست؟ نسبت دین و سنت با مدرنیته و نهادهای آن چیست؟ حکومت (جمهوری اسلامی) در آن واحد چه نسبتی را می‌تواند و می‌بایست از یک سو با دین و سنت و نهادهای آن و از دیگر سو با مدرنیته و نهادهای آن داشته باشد؟\nبرای مثال: اسلام و متن مقدس آن، قرآن شأن قدسی و الهی دارد. حکومت جمهوری شأن عرفی دارد، چون برآمده از رأی مردم است. اما حالا جمهوری اسلامی شأن قدسی دارد یا عرفی؟\nما تا آنجا گرفتار ابهام و تعارض هستیم که بعد از ۳۵ سال که از انقلاب گذشته، هنوز مسئولین نظام دو تعبیر «انقلاب اسلامی» و «نظام جمهوری اسلامی»را غالباً به جای هم به کار می‌برند. و حال آن که انقلاب مربوط به دوران گذار، غلبه احساسات و عواطف، شعار وتظاهر و شورش، بی قانونی و قانون شکنی و هرج ومرج و … است، و نظام جمهوری اسلامی مربوط به دوران تأسیس واستقرار نظام و قانون، عقلانیت، علم، نقدپذیری و … است و به قول جامعه‌شناسان نهضت به نظام تبدیل می‌شود. این ایدئولوژی شترمرغی درحکومت ما وجود داشته و دارد. اداره کشور در میان فضای «انقلاب اسلامی» و «نظام جمهوری اسلامی» در نوسان بوده و هست. گرفتن سفارت آمریکا، اداره جنگ (به خصوص در دو سه سال نخست آن) فتوای قتل سلمان رشدی، قتل‌های زنجیره‌ای، حادثه کوی دانشگاه، حضور انصار حزب‌الله در دانشگاه‌ها و … بیشتر از سنخ کارهای انقلابی است. اما برگزاری انتخابات، تعین وزیر، وکیل و رئیس جمهور، تصویب قانون و … از سنخ کارهای نظام جمهوری اسلامی است. این نوسانات فقط منحصر به توده مردم یا فلان گروه سیاسی نیست بلکه در رفتار و تصمیمات بلند پایه‌ترین مقامات حکومت هم قابل مشاهده و پی‌گیری است. برای مثال رئیس جمهور سید محمد خاتمی می‌خواست اداره کشور در چارچوب نظام «جمهوری اسلامی» باشد اما رئیس جمهور بعدی بیشتر میل داشت در فضای انقلابی کشور را اداره کند.\nبه نظر بنده در تمام سطوح نظام ما ابهامات و تعارض‌های بنیادی وجود دارد. این تعارض‌ها از ارکان نظام تا سر شاخه‌های آن جاری و ساری است، یعنی از شعار انقلاب «استقلال آزادی جمهوری اسلامی» گرفته تا خود انقلاب اسلامی، جمهوری اسلامی، قانون اساسی، دستگاه‌های دولتی، مدرسه و دانشگاه، کلاس درس، محتوای درسی و … جملگی گرفتار تعارض‌اند. و ما برای تدوین سند و چشم‌انداز بیست ساله آن نخست باید آن تعارض‌ها را تحلیل و آسیب‌شناسی کنیم و بعد سند و چشم‌انداز تدوین و طراحی کنیم. و الاّ با بودن آن تعارض‌های بنیادین به جای در خوری نمی‌رسیم و توان وانرژی کشور را در دام این تعارض‌ها و به دور خود چرخیدن ها مستهلک می‌کنیم. بنده به جد باور دارم آسیب‌شناسی وتحلیل و ریشه‌یابی آن تعارض‌ها، مهم‌ترین و خطیرترین و مسئولانه‌ترین کاری است که در جمهوری اسلامی باید مجدانه و صادقانه وعالمانه به آن پرداخت.\nتحلیل و آسیب‌شناسی بنده به اختصار تمام این است که پارادایم و الگوی حکومت ما گرفتار تعارض‌هایی بوده و هست که مهم‌ترین آن شاید این باشد که ما در آن الگو، امور عرفی و مقدس را در هم آمیختیم و در نتیجه به امور عرفی و تاریخی و این جهانی و دنیوی دانسته یا نداسته تقدس دینی بخشیدیم و امور عرفی و زمینی را به آسمان گره زدیم و در نهایت امور و کارها و اشخاص تحلیل‌ناپذیر و نقدناپذیر شدند. گویا نظام جهموری اسلامی همانند یک کارخانه بزرگ می‌باشد که از یک سو امور عرفی را می‌گیرد و از دیگر سو و بسرعت رنگ دینی و قدسی به آن‌ها می‌بخشد و این قصه ادامه دارد با آینده‌ای نامعلوم و پیش‌بینی‌ناپذیر. چرا که در فرآیند تاریخی خود با منافع جریان‌ها و گروه‌های سیاسی و اشخاص هم گره خورده است. ما در الگوی حکومتی خود به امور عرفی رنگ دینی و قدسی بخشیدیم و به تبع آن اهداف حداکثری و فوق‌العاده آرمان‌گرایانه بر دستگاه‌ها و نهادها و کارها مترتب کردیم و تصور کردیم که یک شبه می‌توانیم به همه آن آرمان‌ها برسیم اما آرام آرام عقب‌نشین‌ها شروع شد که مهم‌ترین آن‌ها، چنان که گفتم، پذیرش صلح در جنگ تحمیلی بود و این قضیه در حوزه‌های دیگر هنوز ادامه دارد. و تقریباً جملگی آن‌ها به صورت انفعالی بوده یعنی وقتی کارد به مغز استخوان‌مان رسیده عقب‌نشینی کرده و تن به اصلاح و تجدیدنظر داده‌ایم اما برای آن تئوری نداریم. ما حتی مجمع تشخیص مصلحت نظام را تشکیل دادیم اما برای آن تئوری نداشتیم. سال قبل فرصتی دست داد که با جمعی از دوستان جانباز با یکی از فرماندهان ارشد زمان جنگ به گفت‌وگو بنشینیم. علی‌رغم این که این فرمانده عزیز ما چند بار در کلام خود گفتند در دانشگاه تدریس می‌کنند اما من دیدم برای شکست‌های جنگ اصلاً تئوری ندارند.\nالبته باید انصاف داشت. مسئولین نظام جمهوری اسلامی در چند مورد به صورت آگاهانه و خردمندانه و شاید عبرت‌گرفتن از گذشته عمل کردند وکشور را در بن‌بست قرار ندادند که به نظر من مهم‌ترین آن عدم ورود ما به جنگ خلیج‌فارس در قضیه اشغال کویت بود. در کشاکش آن جنگ بعضی از گروه‌های سیاسی و شخصیت‌های مذهبی معتقد بودند و صریحاً هم اعلان کردند که ما باید به کمک صدام بر علیه آمریکا وارد جنگ شویم! به نظرم اگر ما در آن جنگ وارد شده بودیم و کشور را به مسلخ آن عساکر جرار و خون‌ریز برده بودیم فقط خدا می‌داند چه هزینه وخسارتی به این کشور وارد شده بود. یا عدم ورود ما در جنگ با طالبان در افغانستان. چند سال قبل ملاقاتی داشتم با آقای یونسی، وزیر اطلاعات دولت اصلاحات، ایشان گفتند که عدم ورود ما به این جنگ هم هوشیارانه و خردمندانه بود. به قول مولانا:\nباز پهنا می‌رویم از راه راست بازگرد ای خواجه راه ما کجاست\nغرض این که ما برای نوشتن سند چشم‌انداز بیست ساله کشور و دستگاه و وزارتخانه‌ها و از جمله آموزش و پرورش باید چند کار ضروری را انجام می‌دادیم.\nنخست کارنامه جمهوری اسلامی در حوزه‌های گوناگون آسیب‌شناسی می‌شد تا معلوم شود ریشه اصلی مشکلات و مسائل و چالش‌ها کجاست؟ بدون نقد و تحلیل گذشته نمی‌توان برای آینده سند و چشم‌انداز نوشت. دوم این نقد و تحلیل لازم بود علمی و بنیادی باشد، نه سطحی و تشریفاتی و تعارف‌آمیز. سوم از رهگذر آن نقد وتحلیل، مفاهیم ومقولاتی چون: استقلال و آزادی وجمهوری اسلامی باید بازتعریف می‌شد تا به الگوی سازگارتری میان جمهوری و اسلامی برسیم. برای مثال میان جمهوری دموکراتیک و اسلام بنیادگرا تقابل بیش‌تری وجود دارد تا میان جمهوری محافظه‌کار با اسلام سنت‌گرا.\nنهایت این که چگونه می‌توان برای نظام و دستگاه‌های آن سند و چشم‌انداز نوشت تا تمام عناصر و مؤلفه‌ها و اجزاء آن همانند دستگاهی عظیم و پیچیده، هم‌جهت و هماهنگ و مؤثر و کارآمد کار کند و کشور را به حرکت در رشد و تعالی درآورد.\nدر سند فلسفه تربیتی و دکترین که برای آموزش و پرورش نوشتند به نظر شما آیا آن فلسفه و دکترین می‌تواند پاسخ‌گوی مسائل نظری آموزش و پرورش باشد؟\nوقتی دوستان دکترین سند را تولید کردند، به بعضی از کارشناسان دادند برای اظهار نظر، برای بنده نیز یک نسخه آن را فرستادند. حدود یک ماه وقت گرفت که آن را مطالعه نمودم و ملاحظاتی داشتم که برای ایشان نوشتم. دکترین با این سخن معروف امام شروع شده بود «معلمی شغل انبیاست» این جمله با فونت درشت در پیشانی دکترین نقش بسته بود. خب به نظر می‌رسد که مرحوم امام در تجلیل مقام و منزلت معلمان این سخن را گفتند و از این زاویه آن سخن قابل دفاع است اما اگر ما بخواهیم بر مبنای این سخن برای آموزش و پرورش رسمی و اجباری فلسفه و دکترین بنویسیم شایسته است لختی تأمل کنیم. این تصور که آموزش و پرورش رسمی واجباری با تعلیم و تربیت در مکتب انبیا یکی است و هر دو یکسان فرض شوند، آسیب های فراوانی هم برای آموزش و پرورش رسمی و اجباری دارد هم برای تعلیم و تربیت دینی. در فلسفه و دکترین سند، آن دو یکی و یکسان فرض شدند و حال آن مکتب انبیاء و پیامبران کجا؟ و آموزش و پرورش رسمی و اجباری کجا؟ تعلیم و تربیت در مکتب انبیاء، چنان که در قرآن مجید منعکس است، از جهات گوناگون مانند موضوع و محتوا و پیام و روش و فرآیند و غایت و غیره با آموزش و پرورش رسمی و اجباری تفاوت‌های بارزی دارد. فی‌المثل ورود به مکتب انبیاء جنبه اختیاری و ایمانی دارد ولی ورود به آموزش و پرورش رسمی، اجباری است. همین یک تفاوت بنیادین کافی است تا آن دو را یکی و یکسان فرض نکنیم. البته می‌توان به تفاوت‌های دیگری نیز اشاره کرد. در مکتب انبیاء عمل به آموزه‌های دینی لزوماً باید بر مبنای ایمان و باور باشد، در آموزش و پرورش رسمی بیش‌تر فعالیت‌ها برای کسب نمره و امتحان و مدرک است. در مکتب انبیاء، ایمان به مبدأ و معاد و رستگاری و سعادت ابدی اصل و اساس است. در آموزش و پرورش رسمی، تربیت شهروند و آبادانی این جهان اصل و اساس است و حتی در آموزش و پرورش جمهوری اسلامی که بنا داشتند به نحو حداکثری و صد درصدی و آرمان گرایانه آن را اسلامی کنند باز حدود ۷۰ درصد برنامه های درسی آن شامل علوم و فنون و طبقه‌بندی علوم جدید است. یعنی اینجا نیز همان فیزیک، شیمی، ریاضی، زیست شناسی و جغرافیا تدریس می‌شود که در مغرب زمین تدریس می‌شود. در مکتب انبیاء پیامبران لزوماً باید نسبت به آموزه‌هایی که پیام‌آور آنند، نخست خود متخلق و اسوه و الگو باشند. در آموزش و پرورش رسمی لزوماً نمی‌توان شرط فوق را تضمین کرد. در مکتب انبیاء، پیش شرط سنی و دوره‌های تحصیلی و مدرک تحصیلی معنا ندارد. در مدرسه و دانشگاه شرط سنی و دوره‌های تحصیلی از ابتدایی تا دکترا اصل و محور است و بند نافش به مدرک تحصیلی گره خورده است. در مکتب انبیاء، پیامبران برای تبلیغ آموزه‌های دینی طلب حقوق و مزایای مادی و شغلی نداشتند. این آموزه لا اسئلکم علیه اجراً بیش از ده‌بار در قرآن آمده است. در آموزش و پرورش رسمی نمی‌توان از معلمان خواست که از حقوق و مزایای شغلی خود صرف نظر کنند. در مکتب انبیاء پیامبران نه تنها طلب مزد و حقوق نداشتند بلکه برای هدایت مردم حریص بودند و انواع سختی‌ها و رنج‌ها را صبورانه و مشفقانه تحمل می‌کردند و حتی جان عزیز خود را عاشقانه به خطر می‌افکند. در آموزش و پرورش رسمی نمی‌توان انتظار فوق را از معلمان و مربیان داشت. در مکتب انبیاء، تعلیم و تربیت بیش‌تر یک امر وجودی و شهودی و حضوری و وجدانی است، در آموزش و پرورش رسمی، تعلیم و تربیت بیش‌تر یک امر آموزشی و عینی و حفظی است. در مکتب انبیاء، فضای تعلیم و تربیت، فضای اخلاقی و معنوی و قدسی است، در آموزش و پرورش رسمی فضای تعلیم و تربیت، بیش‌تر فضای رسمی و اجباری و خشک است. در مکتب انبیاء، رشته‌های گوناگون تحصیلی و علمی محلی از اعراب ندارد. در مدرسه و دانشگاه رشته‌های گوناگون تحصیلی و علمی و تکثر روز افزون آن اصل است و غیره.\nباری تعلیم و تربیت در مکتب انبیاء، با تعلیم و تربیت در آموزش و پرورش رسمی و اجباری از جهات گوناگون تفاوت‌های بنیادین دارد و یکی و یکسان تصور کردند آن‌ها آسیب‌های بی‌شماری برای هر دو در پی خواهد داشت. برای مثال در دین بی‌شک امر به صلاه شده، ولی اگر همین دستور دینی را بخواهیم در آموزش و پرورش رسمی با نگاه حکومتی و انتظار حداکثری پیاده کنیم. احتمالاً باید متوسل به دستور و جبر شویم چنان که در طی سال‌های بعد از انقلاب در مدارس بیش‌تر به نماز جماعت اجباری متوسل شده‌ایم و از آسیب‌های فراوان آن چشم پوشیده‌ایم. البته من علی‌رغم همه این تفاوت‌ها باور دارم که در آموزش و پرورش رسمی تا حد و حدودی می‌توان تعلیم و تربیت اخلاقی ودینی تأثیرگذاری داشت و باید داشت به شرط این‌که فضای تعلیم و تربیت دینی را تا آنجا که شدنی است در آموزش و پرورش تدارک کنیم نه توسل به اکراه و اجبار و نه نگاه آمرانه و دستوری حکومت و به هر شکلی و با هر قیمتی.\nبه هر صورت مسئولین و رهبران جمهوری اسلامی در طی ۳۵ سال گذشته تعلیم و تربیت در مکتب انبیاء و آموزش و پرورش رسمی و اجباری را یکی و یکسان تصور کرده‌اند و در نتیجه انتظارات حداکثری و فوق‌العاده آرمانی بر آن تحمیل کردند. این نگاه آموزش و پرورش را فلج و زمین‌گیر کرده، و نه توانسته بار آموزش و پرورش جدید را بدوش بکشد و نه بار تعلیم و تربیت دینی را. این نگاه نه تنها در سند تحول بررسی، تحلیل و نقد نشد بلکه از جهاتی نیز تشدید شد.\nدر سند تحول آیا اساساً چالش‌های سنت و مدرنیته بررسی و تحلیل شده؟\nبررسی و تحلیل نشد بلکه بیش‌تر با نگاه مکانیکی در کنار هم قرار گرفته، یعنی از یک سو می‌خواهیم در مدرسه و دانشگاه انسان‌های دانشمند و فکور و آزاداندیش سربرکشند و از این رهگذر و با علوم و فنون جدید به توسعه برسیم و از دیگر سو می‌خواهیم همین انسان‌های دانشمند و فکور نسبت به فلان عقیده و یا شخص معتقد و متعبد باشند. شاید در حوزه‌های دیگر در ظاهر چالش‌های سنت و مدرنتیه کمتر مطرح باشد. اما در فرآیند تعلیم و تربیت منطقاً نمی‌توان از چالش‌های آن چشم پوشید. برای مثال در حوزه‌های دیگر شاید با خرید تکنولوژی و پول نفت بتوان کارخانه و اتوبان و اتومبیل و موشک و تانک ساخت و به آن افتخار و مباهات کرد و در رسانه‌ها بانگ و فریاد برآورد اما از پرداختن به چالش‌های سنت و مدرنیته در آموزش و پرورش گزیر و گریزی نیست. چرا که در برنامه‌های درسی لزوماً باید تکلیف چالش‌های سنت و مدرنیته به نحو دقیق روشن شود چون ذهن و ضمیر بچه‌ها مانند جعبه نیست که در یک طرف آن علم و فکر و آزاداندیشی گذاشته شود و در طرف دیگر آن تعبد و اعتقاد و التزام عملی به فلان عقیده یا شخص. به یک انسان دانشمند و آزاداندیش منطقاً نمی‌توان دستور داد و تحکم کرد که باید فلان عقیده را بپذیری و نسبت به آن التزام عملی داشته باشی. کانت فیلسوف عصر روشنگری در جمله‌ای معروف می‌گوید عصر ما به تمام معنا عصر انتقاد است و هر چیز باید تسلیم انتقاد باشد، دین به اتکای قداستش و قانون به استناد شکوه و عظمتش سعی دارند خود را از نقادی دور نگه دارند اما با این کار فقط باعث بدگمانی می‌شوند و نمی‌توانند انتظار احترام بی‌شائبه از ما داشته باشند. عقل فقط برای کسانی احترام بی‌شائبه قائل است که بتوانند در برابر تحقیق آزاد و علنی عقل، تسلیم باشند.\nاگر سند دارای فلسفه و دکترین و تئوری باشد به طور طبیعی باید به این مسائل و چالش‌ها هم در آن توجه شده باشد؟\nچنان که گفتم این مسائل به صورت مکانیکی و جعبه‌وار در کنار هم قرار گرفته نه به صورت منطقی و سازگار. و این اشکال بیش‌تر ریشه در فلسفه تربیتی سند دارد. فلسفه تربیتی سند بر مبنای حکمت متعالیه صدرالدین شیرازی تولید شد. در این خصوص مسائل فراوانی مطرح است که یکی از مهم‌ترین آن‌ها این است که آیا اساساً می‌توان بر مبنای فلسفه اسلامی برای آموزش و پرورش رسمی و اجباری در آستانه قرن بیست و یکم فلسفه تربیتی نوشت. به نظر من بر مبنای فلسفه اسلامی و به خصوص حکمت متعالیه به آسانی نمی‌توان برای آموزش و پرورش رسمی فلسفه نوشت. چرا که اولاً میان اصول و مبانی و غایات فلسفه اسلامی و آموزش و پرورش جدید تعارض‌های بنیادین وجود دارد. ثانیاً بر فرض که بتوان، حکمت متعالیه بیش‌ترین زاویه را با آموزش و پرورش جدید دارد. برای مثال در فلسفه فارابی و ابن سینا بحث ریاضیات وطبیعیات و سیاست مدن مطرح است ولی در حکمت متعالیه تقریباً به این‌ها نمی پردازند و چهار جریان فلسفه مشاء و فلسفه اشراق و عرفان و کلام به هم می‌پیوندند. صدرالدین شیرازی عمیقاً فلسفه را عرفانی می‌کنند و معتقد بود هر آن‌چه را به آن استدلال می‌کند با ریاضت و کشف و شهود در قلب خود یافته است. حتی با فلسفه عرفانی صدرالدین شیرازی به دشواری می‌توان برای حوزه‌های علمیه فلسفه تربیتی نوشت. فلسفه عرفانی و اخلاقی و معنوی صدرالدین شیرازی با آن چه امروزه در حوزه‌های علمیه با یک گفتمان غالب فقهی جاری و ساری است زاویه معناداری دارد هر چند در گوشه و کنار آن حکمت متعالیه تدریس شود. اساساً بر مبنای اندیشه و ایده‌های اندیشمندان و عارفانی بزرگ چون غزالی و مولانا و ابن عربی و ملاصدرا نمی‌توان برای آموزش و پرورش رسمی و اجباری فلسفه نوشت. چرا که در تفکر این اندیشمندان و عالمان متأله یک نوع اخلاق و معنویت و تهذیب نفس حداکثری و آرمانی مطرح است که در طاقت عموم مردم نیست و در طول تاریخ رهروان نادری داشته است. در آموزش و پرورش رسمی علاوه بر آرمان‌گرایی باید واقع‌بین نیز بود. حکمت متعالیه صدرالدین شیرازی کجا؟ که در آن تهذیب نفس و شهودهای معنوی و عرفانی اصل است، و آموزش و پرورش جدید کجا؟ که در آن نمره و امتحان و مدرک اصل است. بر فرض بتوان بر مبنای فلسفه متعالیه به فلسفه تربیتی برای آموزش و پرورش رسمی رسید باز این مسأله مطرح است که با کدام تفسیر از حکمت متعالیه؟ چرا که امروز در کشور ما هم بنیادگراها خود را پیرو حکمت متعالیه می‌دانند هم سنت‌گراها. در مغرب زمین از رهگذر تلفیق مکاتب فلسفی و ایدئولوژی‌ها به تئوری‌های تربیتی رسیدند. تئوری‌هایی مثل ماهیت‌گرایی (essentialism) و پایدارگرایی (perennialism) و پیشرفت‌گرایی (progressivism) و اصالت بازسازی اجتماعی(social reconstructionism) و تئوری انتقادی (critical theory). برای مثال از مکاتب فلسفی ایدئالسیم و رئالیسم و تومیسم و ایدئولوژی محافظه‌کاری تئوری تربیتی ماهیت‌گرایی تولید شده که بر مبنای آن انتقال میراث فکری و فرهنگی گذشته برای نسل‌های بعدی اصل است و آموزش و پرورش باید یادگیری مهارت‌ها و هنرها و علومی که در گذشته مفید بوده سرلوحه کار خود قرار دهد. یا تئوری پیشرفت‌گرایی در برابر تئوری ماهیت‌گرایی و پایدارگرایی مطرح می‌شود که در آن روش‌های یادگیری و تحقیق از طریق حل مسئله است و یادگیری و برنامه درسی و تدریس باید از علایق بچه‌ها سرچشمه بگیرد و مدرسه باید در متن مسائل اجتماعی و پیشبرد تحولات جمعی قرار بگیرد. در سند تحول آموزش و پرورش از یک سو حکمت متعالیه برای فلسفه تربیتی اصل قرار می‌گیرد و از دیگر سو از نظر ایدئولوژی بین بنیادگرایی و سنت‌گرایی در نوسان است. در سند از یک سو حیات طیبه به عنوان غایت نهایی نشانه رفته که از این جهت گرایش به تئوری ماهیت‌گرایی و پایدارگرایی دارد و از دیگر سو رسیدن به چشم‌انداز بیست ساله و توسعه علوم و فنون جدید که از این جهت گرایش به تئوری پیشرفت‌گرایی دارد. یعنی ما می‌خواهیم در آموزش و پرورش رسمی در آن واحد افلاطون و ارسطو و توماس آکوئیناس و ملاصدرا و جان دیویی و برتراند راسل و علامه طباطبایی و امام خمینی و دکتر حسابی را در یک راستا و یک جهت قرار دهیم. این تعارض‌ها به طور طبیعی به برنامه‌های درسی کشیده می‌شود و ذهن و ضمیر بچه‌ها را آشفته و پریشان می‌سازد.\nبرای یک حکومت دینی و ایدئولوژیک طبیعی است که برای فلسفه تربیتی آموزش و پرورش‌اش به سراغ حکمت متعالیه برود. نمی‌تواند که از فلسفه عملگرایی جان دیویی استفاده کند.\nبحث بر سر این است که این آموزش و پرورش رسمی و اجباری سنخیت چندانی با حکمت متعالیه صدرالدین شیرازی ندارد. آموزش و پرورش جدید بعد از تحولات پیچیده و درازدامن رنسانس به وجود آمد. مدرسه و دانشگاه جدید در مغرب زمین در طی چند قرن گذشته همراه و در تعامل به مکاتب فکری و فلسفی و انقلاب صنعتی فراز و فرودهای بسیاری را طی کرده و در نهایت در خدمت پیشرفت و توسعه قرار گرفته و امروزه هم نقش مهم و اصلی را در تولید علم و دانش و تربیت شهروندان ایفا می‌کنند. در صد سال گذشته نیز مورد انواع نقد و اصلاح‌ها قرار گرفته به خصوص از سوی فلاسفه اگزیستانسیالیسم و روانشناسان انسان‌گرا. فلاسفه اگزیستانسیالیسم در تقابل با دیدگاه خوشبینانه قرن نوزدهم درباره علم و تکنولوژی و پیشرفت معتقدند که مدرسه به عنوان یک نظام، به خط مونتاژی تبدیل شده که فارغ التحصیلان آن باید در خدمت جامعه توده‌وار قرار گیرند و در این فرآیند آموزشی شخصیت و فردیت و اصالت و ارزش‌های انسانی مضمحل و نابود می‌شود. یا ایوان ایلیچ در مقابل آموزش و پرورش رسمی و اجباری و آسیب‌های آن، آموزش و پرورش غیررسمی را توصیه می‌کند. بحث دقیقاً برسر این است که با حکمت متعالیه نمی‌توان در آموزش و پرورش رسمی و اجباری انقلاب کوپرنیکی به وجود آورد. و اصول و مبانی و اهداف و روش و فرایند و محتوای آن را از بیخ و بن دگرگون کرد.\nحکمت متعالیه به سپهر دیگری تعلق دارد. ملاصدرا فلسفه را با عرفان پیوند زد و معتقد بود آن چه می‌گوید به واسطه مکاشفه و واردات قلبیه و افاضه انوار ملکوت بر قلب خویش است. چنان که در المشاعر چرخش خود از اصالت ماهیت به اصالت وجود، که از قضا بنیادی‌ترین اصل فلسفه او نیز به شمار می‌آید، را بر اثر انکشافی بزرگ که به او دست داده، می‌داند (حتی هدانی ربی و ارانی برهان انکشف لی غایه الانکشاف) وبعد خدا را سپاس‌گزار است که او را از ظلمات وهم به واسطه نور فهم بیرون آورد و قبار شک و تردیدها را با طلوع خورشید حقیقت، از قلبش زدود. برای ملاصدرا اعتقاد به اصالت ماهیت ظلمات است و اعتقاد به اصالت وجود نور است و صریحاً می‌گوید این را با مکاشفه و تهذیب نفس دریافته است و البته آن را مستدل نیز می‌کند. چنان که گفتم این نگاه عرفانی و شهودی و معنوی به هستی حتی در طاقت حوزه‌های علمیه نیست حالا چطور ما می‌خواهیم این نگاه را در آموزش و پرورش رسمی و اجباری که در آن نمره و امتحان و کنکور و مدرک اصل و محور است تحقق بخشیم. به عبارت دیگر آموزش و پرورش رسمی منطقاً ظرفی نیست که بتوان آرمانی‌ترین اهداف دینی و اخلاقی و عرفانی در آن تحقق بخشید. لذا دوستان در سند قبل از تدوین آن می‌بایست با حکومت وارد گفت‌وگو می‌شدند و صادقانه و مجدانه در خصوص ظرفیت‌های واقعی آموزش و پرورش رسمی روشنگری می‌کردند. حکومت و دولتمردان ما ذهن روشنی نسبت به ظرفیت آموزش و پرورش ندارند و در نتیجه آرمانی‌ترین اهداف دینی و ایدئولوژیک را بر آن تحمیل می‌کنند. دوستان نه تنها این کار را نکردند بلکه از جهاتی هم نگاه ستبر ایدئولوژیک حکومت را در فلسفه و دکترین و اهداف سند تشدید کردند و به همان میزان که اهداف ایدئولوژیک تشدید شد از مشکلات و مسائل اصلی و واقعی آموزش و پرورش غفلت شد.\nبه نظر شما در سند تحول آموزش وپرورش به طور کلی چه باید انجام می‌شد که نشد؟\nبه اختصار تمام می‌توان گفت که چند کار ضرورت داشت: نخست این که این سند و فلسفه و دکترین راهبردها و اهداف و راه‌کارهایش باید برای یک آموزش و پرورش رسمی و اجباری در آستانه قرن ۲۱ تولید و تدوین می‌شد نه یک آموزش و پرورش آرمانی و اتوپیایی و ماورایی. دوم این که سند باید برای آموزش و پرورش رسمی و اجباری جمهوری اسلامی تدوین می‌شد با همه مشکلات و مسائلی که با آن دست به گریبان است. نمی‌توان از یک سو آرمانی‌ترین اهدافی را برای آموزش و پرورش نوشت و از دیگر سو گرفتار ابتدایی‌ترین و روزمره‌ترین مشکلات باشد. سوم این که سند می‌بایست در یک فضای آزاد علمی و آکادمیک نوشته می‌شد نه فضای سیاست‌زده و ایدئولوژی‌زده. چهارم این‌که در سند از یک سو می‌بایست از همه ظرفیت فکری و علمی کشور استفاده می‌شد و از دیگر سو به تجارب جهانی در حوزه آموزش و پرورش متصل می‌شد به خصوص کشورهایی که نگاه انسانی و انسان‌گرایانه به تعلیم و تربیت دارند و تا حد زیادی توانستند فضای رسمی و خشک و اجباری آموزش و پرورش را تلطیف و جذاب کنند. پنجم این که مشکلات و مسائل و چالش‌های آموزش و پرورش باید از یک سو شناسایی می‌شد و از دیگر سو یک به یک بررسی و تحلیل می‌شد تا ریشه‌ها و علت العلل‌ها کشف شود. در سند حدود پانصد آسیب و تهدید آموزش و پرورش شناسایی و فهرست شد اما تحلیل و فرا تحلیل و ریشه‌یابی نشد. تحول و اصلاح آموزش و پرورش در گرو تحلیل و ریشه‌یابی آن آسیب‌هاست. ششم در سند برای چالش‌های سنت و مدرنیته چاره اندیشی نشد. اکنون حدود ۷۰ درصد برنامه‌های درسی آموزشی و پرورشی مربوط به علوم و فنون جدید است که خاستگاه آن مغرب زمین است و حتی ما طبقه‌بندی آن‌ها از علوم را تقریباً پذیرفته‌ایم و آموزش می‌دهیم و حدود ۳۰ درصد برنامه‌های درسی مربوط به ارزش‌های دینی و ایدئولوژیک حکومت است. در اینجا تعارض‌های جدی وجود دارد. ممکن است دانش‌آموزان در دوره ابتدایی و سنین پایین این تعارض‌ها را فهم نکنند اما بچه‌ها رو به آینده دارند و قرار است در آینده دانشمند و متفکر شوند. به هر دلیلی به ذهن بچه‌ها خیانت شود این خیانت نابخشودنی است. چرا که ساختار روانی انسان گویا چنان آفریده شده که خیانت را به آسانی نمی‌بخشد. هفتم این که می‌بایست میان آنچه در سند در دست تولید بود و آنچه در مدرسه و کف کلاس جاری بود ارتباط دوسویه می‌بود. اگر چنین می‌شد و دوستان سند با مشکلات و مسائل مدرس و کلاس درس و معلم چهره به چهره می‌شدند آنگاه تولیدات سند از یک سو و تا این اندازه انتزاعی و آرمانی و اتوپیایی از آب در نمی‌آمد و از دیگر سو شاید برای آن مشکلات و مسائل در سند چاره‌اندیشی می‌شد. فی‌المثل در دبیرستان‌ها ارتباط با جنس مخالف اکنون یکی از مهم‌ترین مشکلات آموزش و پرورش است اما ببینید در سند حتی یک جمله درباره آن بحث شده. هشتم این که در مطالعات سند به نقش و اهمیت خانواده توجه شد اما این توجه کافی نبود. بر فرض که حکومت بهترین سند را برای آموزش و پرورش بنویسد اما اگر این سند در راستای هدف خانواده برای تربیت فرزند خویش نباشد چه می‌تواند بکند؟ و در عمل زور کدام می‌چربد؟ حکومت هر چه هم قدرت و اقتدار داشته باشد آیا می‌تواند بدون در نظر گرفتن هدف خانواده، اهداف خود را در آموزش و پرورش تحقق بخشد؟ نهم این که در سند بیش‌تر نگاه پروژه‌محوری غلبه داشت و حال آن که می‌بایست نگاه فرآیندمحوری اصل و اساس باشد چرا که به نظر من باید در تعلیم و تربیت در تمام حوزه‌ها و حیطه‌ها از سیاستگذاری و تئوری‌پردازی گرفته تا برنامه درسی و آموزشی و تربیت در مدرسه و کلاس و خانواده نگاه فرآیندمحوری داشت تا بتوان هم خطاها را بسرعت و بسهولت اصلاح کرد هم تحول و پویایی و نشاط را پیوسته در مدرسه داشت.\nدهم شایسته بود در فلسفه و دکترین سند این پرسش مهم و بنیادین بررسی و تحلیل می‌شد که آیا در آموزش و پرورش رسمی و اجباری اساساً می‌توان تعلیم و تربیت دینی ژرف و تأثیرگذاری داشت یا نه؟ واگر می‌توان داشت چه گونه؟ و شرایط و استلزامات منطقی آن چیست؟ اگر این فرض را بپذیریم که تعلیم و تربیت دینی باید در فضای اختیاری و انتخابی و معنوی و روحانی و قدسی رخ دهد چگونه می‌توان در فضای رسمی و اجباری مدرسه آن را تحقق بخشید؟ یازدهم در سند می‌بایست اهداف شدنی سرلوحه کار قرار می‌گرفت نه اهداف فوق‌العاده آرمانی و ناشدنی. اهداف آرمانی و ناشدنی همه مناسبات و برنامه‌های آموزش و پرورش را در هم می‌ریزد و در نهایت سبب می‌شود که ما به اهداف واقع‌بینانه و شدنی هم نرسیم.\nدوازدهم در فرآیند تدوین سند رفت و آمد دولت‌ها و جریان‌های پیروز انتخابات نباید دخالت می‌کردند اما در کشور سیاست‌زده و ایدئولوژی‌زده ما نه تنها دخالت کردند بلکه سند را قلب ماهیت کردند و شد آنچه نباید می‌شد و به قول عوام «سرکه انداختیم شراب شد.»\nسند در اجرا با چه مشکلات و مسائلی مواجه شد؟\nبرای پاسخ به این پرسش شما خوب است کمی به عقب برگردیم. ببینید شروع کار سند برمی‌گردد به اواخر دولت اصلاحات. در تاریخ ۲۲/۷/۸۳ طرح تدوین سند ملی آموزش و پرورش با نگاه راهبردی و در راستای چشم‌انداز بیست ساله در هیئت دولت به تصویب رسید. و بعد از طرف وزارت آموزش وپرورش دکتر محمود مهرمحمدی به عنوان مجری سند انتخاب شد که انصافاً یکی از خوش‌فکرترین اندیشمندان ما در حوزه آموزش و پرورش‌اند. دکتر مهرمحمدی کار خود را با ده‌ها کارشناس و اندیشمند در حوزه آموزش و پرورش شروع کردند و چنان‌که گفتم در طرح‌های تحقیقی و مطالعات اولیه سند کارهای خوبی انجام شد هرچند از همان آغاز فضای سنگین سیاست و ایدئولوژی بر فضای سند حاکم بود و با تغییر دولت و وزیران فضا تشدید شد اما علی‌رغم این مشکلات همان تیم بیش و کم کار تدوین سند را پیش بردند و در نهایت در دی ماه ۱۳۸۸ پیش‌نویس اولیه سند تحت عنوان سند تحول راهبردی آموزش و پرورش در افق ۲۰ ساله به شورای عالی آموزش و پرورش تحویل دادند. همه ملاحظات و نقد و تحلیل بنده تا اینجا در خصوص همان سند و فرآیند تولید و تدوین‌اش می‌باشد. اما از آن به بعد اساساً سند و مرحله تدوین نهایی‌اش و اجرای آن به راه دیگری رفت که به قول معروف لایدرک و لا یوصف است و بررسی و تحلیل مستوفای پیرامون آن واقعاً خارج از حوصله این گفت‌وگو می‌باشد. من فقط به چندتای آن اشاره می‌کنم. وزیر سابق آموزش و پرورش که سند را آن‌گونه تغییر داد و اجرا کرد. اخیراً در مصاحبه با شبکه سه در برنامه شناسنامه (در تاریخ ۳۰/۸/۹۳) گفت که من سند ملی آموزش و پرورش را بردم در شورای انقلاب فرهنگی و ۷۰ درصد آن را تغییر دادیم. آنچه برای من تأمل برانگیز است و صد البته غم‌انگیز و تأسف‌بار این که این سخن را با افتخار تمام می‌گفت و در این کشور سیاست‌زده کسی نیست که از جناب ایشان بپرسد که شما بر اساس کدام معیار علمی و فکری و فرهنگی و دینی و اخلاقی برنامه و سندی که ده‌ها کارشناس و اندیشمند حوزه تعلیم و تربیت در طی پنج شش سال مطالعه و تحقیق طاقت‌فرسا و با صرف هزینه‌های فراوان از بیت‌المال تدوین کردند آنوقت شما آمدید و یک شبه ۷۰ درصد آن را تغییر دادید و به آن افتخار هم می‌کنید. این نقض‌غرض نیست! این بی‌فکری نیست! از این سخن سخیف‌تر و مبتذل‌تر می‌توان گفت! یا در همان برنامه در خصوص اجرای سند گفتند خیلی‌ها از من خواستند که سند را اجرا نکن اما من اجرا کردم و این را نیز با مباهات می‌گفت. تا آنجا که بنده اطلاع دارم اکثر قریب به اتفاق کارشناسان ارشد آموزش و پرورش به جد معتقد بودند که سند نه در آن زمان و نه در آن مقطع تحصیلی، یعنی بعد از پنجم ابتدایی، قابلیت اجرا ندارد. نه معلمش در سراسر کشور وجود داشت و نه آموزش‌های لازم را دیده بود و نه کلاسش وجود داشت و نه کتاب خوبی تدوین شده بود. نظر کارشناسان این بود که نظام ۳-۳ در دوره ابتدایی باید از اول ابتدایی آن هم به صورت پایلوت اجرا می‌شد تا اشکالات آن معلوم شود و بعد سراسری اجرا گردد. یا همین جناب وزیر در سال ۱۳۹۱ که می‌خواست سند را از سال ششم اجرا کند در شبکه دو تلویزیون آمد و مصاحبه کرد و در خصوص کم و کیف اجرای سند سخن گفت و در آخر مصاحبه هم با قطعیت گفت: «ما برای اجرای سند هیچ مشکلی نداریم» و حال آن که اگر ما بخواهیم از یک مقطع تحصیلی آموزش و پرورش فقط هشتاد هزار میز و نیمکت به مقطع دیگر ببریم با کلی مشکلات و مسائل روبرو خواهیم شد. این شگفت‌انگیز نیست که وزیری بخواهد از یک مقطع تحصیلی یک میلیون دانش‌آموز و حدود هشتاد هزار معلم و هشتاد هزار کلاس را به مقطع دیگری انتقال دهد و بعد چشم در چشم ملت بدوزد و بگوید هیچ مشکلی نداریم. اجرای سند بدان شکل خطای بزرگی بود به ذهن و ضمیر میلیونها دانش‌آموز این دیار و آسیب‌های جبران‌ناپذیر آن بر روح و روان نسلی که گرفتار آن شدند تا دهه‌ها باقی خواهد ماند.\nبرای این که عمق مشکلات و مسائل سند بیش‌تر آشکار شود بنده فقط به یک مورد آن اشاره می‌کنم و می‌گذریم. در سندی که وزیر به آن افتخار می‌کند، در ذیل اهداف کلان آن از یک سو آمده: تربیت انسانی موحد و مومن و حقیقت‌جو و عدالت‌خواه وشجاع و ایثارگر و جهانی‌اندیش و پاکدامن و انتخابگر و آزادمنش و خلاق و غیره و از دیگر سو التزام به ارزش‌های اخلاقی و وفاداری به نظام جمهوری اسلامی ایران و اعتقاد و التزام عملی به اصل ولایت مطلقه فقیه و غیره. در اینجا چند ملاحظه وجود دارد. اولاً به یک انسان حقیقت‌جو و شجاع و انتخاب‌گر چگونه می‌توان گفت تو در عین این که حقیقت‌جویی باید اعتقاد و التزام عملی به اصل ولایت مطلقه فقیه داشته باشی. مگر نه این است که به یک انسان حقیقت‌جو فقط می‌توان گفت در پی حقیقت باش. چه به فلان عقیده برسی یا نرسی و به قول طلبه‌ها نحن ابناءالدلیل اینما یمیل نمیل ما فرزندان دلیل هستیم هر کجا که آن برود ما هم با آن می‌رویم. ثانیاً اگر در انسان اختیار و انتخاب اصل است و برای انسان جنبه فطری و سرشتی دارد چگونه یک قانون و یا حکم دستوری در مقام تعلیم و تربیت می‌تواند آن را محدود سازد یا تعطیل کند. اگر انسان ذاتاً مختار است که هست در مقام تعلیم و تربیت حتی نمی‌توان گفت باید به قرآن اعتقاد و التزام عملی داشته باشد. مگر در قرآن مجید نیامده: انا هدینا السبیل اما شاکراً اما کفوراً/ فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه/ لا اکراه فی الدین قد تبیین الرشد من الغی.\nمرحوم علامه در المیزان می‌گویند این جمله لا اکره فی الدین چه قضیه اخباری باشد چه انشایی در هر دو صورت کسی نه می‌تواند نه حق دارد کس دیگر را از روی اکراه و اجبار به ایمان و اعتقادی وادار کند. و نیز می‌گویند اموری که جهات خیر و شرش روشن است و پاداش و کیفر آن‌ها مقرر شده دیگر نیازی به اکراه و اجبار ندارد و انسان می‌تواند هر چه را بخواهد اختیار کند چه طرف انجام آن فعل را چه ترک آن را و یا چه فرجام نیک و چه فرجام خطرناک؟ و مگر نه این است که خداوند حکیم به پیامبر عظیم الشأنش می‌گوید: فذکر انما أنت مذکر لست علیهم بمصیطر (غاشیه /۲۲-۲۱). فان تولوا فانما علیک البلاغ المبین(نحل/۸۲). ثالثاً گویا در شورای عالی انقلاب فرهنگی داشتند برای استخدام نیرو در دستگاه قضا و دستگاه‌های امنیتی قانون می‌نوشتند. به نظر می‌رسد در فرآیند تعلیم و تربیت نمی‌توان به کسی تکلیف کرد و دستور داد که تو لزوماً می‌بایست فلان نظر یا عقیده را بپذیری و التزام عملی به آن داشته باشی حتی موضوع ساده‌ای مثل ۴=۲+۲. در مقام تعلیم و تربیت فقط و فقط می‌توان تئوری‌ها و آموزه‌ها و عقاید را عرضه کرد و دستور و تحکم و التزام معنایی ندارد و شگفت این که از عالی‌ترین نهاد قانون‌گذار فرهنگی کشور که باید در حوزه فرهنگ و آموزش جریان‌سازی و روشنگری و سیاست‌گذاری کند و با آن همه متفکر و فیلسوف که در آن حضور دارند چنین قوانین سست و متعارضی به سهولت صادر می‌شود.\nبنده اخیراً در یک جلسه هم‌اندیشی با دوستان شورای عالی آموزش و پرورش گفتم که شما باید دست به دامن خدا شوید و صادقانه به خدا بگویید که ما بر مبنای انسانی که تو آفریدی و در قرآن توصیف نمودی سند ننوشتیم. حال خدایا تو بیا و بر مبنای سندی که ما نوشتیم انسانی بیافرین که در عین این که حقیقت‌جو و شجاع و ظلم‌ستیز و جهانی‌اندیش و انتخاب‌گر است اعتقاد و التزام عملی به اصل ولایت مطلقه فقیه داشته باشد.\nبه نظر شما با توجه به وضع موجود و مشکلات و مسائلی که تحلیل نمودید آیا می‌توان امیدی داشت که در آموزش و پرورش شاهد تحول و اصلاحی باشیم؟\nبله می‌توان امیدی داشت اما نه در کوتاه مدت. تحول و اصلاح آموزش و پرورش استلزاماتی دارد که در این مجال فقط می‌توان به چند مورد آن اشاره کرد. نخست این که اکنون در کشور ما میان دو نهاد مهم و تأثیرگذار تعلیم و تربیت یعنی نهاد خانواده و حکومت در اهداف علی‌رغم مشترکات، تقابل و تعارض‌های اساسی وجود دارد. خط قرمز خانواده آینده تحصیلی و شغلی فرزندش می‌باشد و خط قرمز حکومت ایدئولوژی آن است. فعلاً حکومت دارد سالی بیست و چند هزار میلیارد تومان در آموزش و پرورش برای اهدافی هزینه می‌کند. خانواده هم چیزی در همین حدود هزینه می‌کند برای هدفی دیگر. این تقابل و تعارض سبب شده که هم سرمایه‌های مادی کشور هدر رود هم سرمایه‌های معنوی که مهم‌ترین آن ضایع کردن استعداد و خلاقیت و فکر و روان میلیون‌ها فرزند این دیار است. امروزه هزینه‌هایی که خانواده در مدارس غیرانتفاعی، مؤسسات کنکور و زبان و کامپیوتر و کلاس‌های خصوصی و کتاب‌های کمک آموزشی و غیره می‌کند اگر بیش‌تر از هزینه‌ای که حکومت در آموزش و پرورش می‌کند نباشد کمتر نیست. جملگی هزینه‌های خانواده هم تقریباً برای آینده شغلی فرزندش است و قبولی در کنکور. تقابل اهداف خانواده و حکومت باعث شده که برای مؤسسات کنکور فرصت‌طلبی و فرصت‌سازی شود. اکنون این مؤسسات از دوره ابتدایی تا دوره کنکور دکترا فعالیت گسترده دارند و حتی افزون بر آگهی‌های فراوان تبلیغاتی، برنامه‌های صدا و سیما را خریده‌اند. فراموش نمی‌کنم که در تاریخ ۲۰ آبان امسال ساعت ۶ عصر دیدم کانال های یک و دو و سه و آموزش درس کنکور داشتند و چهار مؤسسه کنکور برنامه‌های خود را با تبلیغات فراوان و هیجان‌انگیز ارائه می‌دادند. اکنون رانتی که در حاشیه مؤسسات معروف کنکور پدید آمده به مراتب بیش‌تر از آن پرونده اختلاس سه هزار میلیاردی است. وزارت آموزش و پرورش امروز در حاشیه آن مؤسسات کنکور قرار گرفته است. خب این همه سروصدا و تبلیغات پیرامون کنکور برای ورود به دانشگاه‌های معروف است. ظرفیت این دانشگاه‌ها هم محدود است و چه یک مؤسسه کنکور در کشور باشد چه ده تا یا صدتا، این مؤسسات ظرفیت دانشگاه‌ها را که بالا نمی‌برند بلکه با تبلیغات خود فقط رقابت کنکور را تشدید می‌کنند. شایسته است حکومت تکلیف خود را با کنکور و مؤسسات پیرامون آن روشن سازد. اگر کنکور اصل است چنان که در تلویزیون جمهوری اسلامی از صبح تا شب تبلیغ می‌شود خب در آموزش و پرورش را ببندید و شرط دیپلم را برای ورود به دانشگاه بردارید و تعلیم و تربیت کشور را بسپارید به مؤسسات کنکور. و اگر تعلیم و تربیت در مدرسه اصل است پس چرا برای کنکور فکری نمی‌کنید یا لااقل در رسانه ملی درباره کنکور و آسیب‌های آن کار نمی‌کنید، نه تبلیغات گسترده پیرامون آن. آیا رسانه ملی ما تا کنون یک صدم زمان پخش آگهی‌های کنکور به آسیب‌های کنکور پرداخته؟ البته در رسانه ملی ما اساساً تکلیف ارزش‌ها روشن نیست. از یک سو می‌گویند اقتصاد مقاومتی از دیگر سو از صبح تا شب با آگهی‌های بازرگانی مردم را به مصرف‌گرایی بیش‌تر تشویق می‌کنند. از یک طرف یک دکتر تغذیه دارد در یک برنامه از مضرات خوردن تنقلاتی مثل چیپس و پفک و یا نوشابه می‌گوید از طرف دیگر وسط همان برنامه آگهی بازرگانی همان تنقلات پخش می‌شود. نمی‌دانم مسئولین ارشد نظام جمهوری اسلامی اصلاً تلویزیون تماشا نمی‌کنند. شبکه‌های عمومی و ملی کشورهایی که ما آن‌ها را متهم می‌کنیم که سکولار و غیردینی و غیرارزشی‌اند یا اصلاً آگهی بازرگانی پخش نمی‌کنند یا دقایق محدود حق پخش دارند. فی المثل شبکه ZDF آلمان فقط روزی می‌تواند بیست دقیقه آگهی بازرگانی پخش کند آن هم نه در زمان‌های پربیننده و رسالت اصلی‌اش اشاعه و تبلیغ فرهنگ آلمانی است. در کشور ما که ادعا داریم اسلامی است و برای برپایی این نظام آن همه ایثارگری شده و خون‌های پاک ریخته شده اما در عمل می‌بینیم که تلویزیون آن دوشنبه بازار و سه‌شنبه بازار شده و آگهی‌های بازرگانی آن بی‌حساب و کتاب است و این همه مردم را به اجناس لوکس و مصرفی تشویق می‌کند.\nباری با هزینه‌هایی که خانواده سالانه فقط برای کنکور می‌کند می‌توان چند دانشگاه بزرگ و مادر مثل دانشگاه تهران و شریف ساخت. گویا ما در نابودی سرمایه‌های مادی و معنوی خود استادیم.\nغرض این که اکنون میان خانواده و حکومت از جهت اهداف تربیتی شکاف بزرگی وجود دارد و این باعث شده که سرمایه‌های مادی و معنوی کشوری در این کشاکش، سایش و فرسایش پیدا کند. تا آنجا که من اطلاع دارم در هیچ کشور دیگری چنین شکافی وجود ندارد. برای پر کردن این شکاف حکومت نقش و مسئولیت بیش‌تر دارد چرا که سیاستگذار و برنامه‌ریز است. حکومت باید به نحو آگاهانه و مسئولانه در اهداف آموزش و پرورش تجدید نظر کند و اهداف واقع‌بینانه و شدنی را سرلوحه کار خود قرار دهد و با خانواده وارد گفت‌وگو و تعامل شود و از رهگذر این گفت‌و‌گو از یک طرف تا آنجا که امکان دارد اهداف خود را با اهداف خانواده همسو کند مثل آموزش زبان و کامپیوتر در سطحی که خانواده انتظار دارد و از طرف دیگر اذهان پدران و مادران را هم نسبت به منطق تعلیم و تربیت هم نسبت به آسیب‌های نمره‌محوری و کنکورمحوری و مدرک‌محوری روشن کند. در ضمن این که باید دغدغه خانواده را نسبت به آینده شغلی فرزندش ملاحظه کرد اما باید صادقانه با خانواده وارد گفت‌و‌گو شد و به آن گفت در کشور چه یک مؤسسه کنکور وجود داشته باشد چه هزار تا، به ظرفیت دانشگاه شریف یا تهران چیزی اضافه نمی‌شود. باید به خانواده گفت اگر می‌خواهی فرزندت در کنکور قبول شود باید تفریحات سالم داشته باشد. باید تندرست و بانشاط باشد. باید شخصیت قوی و نیرومندی داشته باشد. باید علاوه بر مدرک تحصیلی مهارت‌ها و درس‌های زندگی را هم بداند. باید اخلاقی و مسئولیت‌پذیر باشد. باید به خانواده گفت شما حق دارید دغدغه آینده شغلی فرزند خویش را داشته باشید و برای او هر کاری که می‌توانید انجام دهید اما اخلاقاً حق ندارید او را زیر چرخ نمره و امتحان و کنکور افسرده و پریشان و نابود سازید. اکنون مؤسسات کنکور دست گذاشته روی نبض خانواده و با بداخلاقی تمام هم هزینه خانواده را می‌بلعند هم استعداد فرزندان این دیار را ضایع می‌کنند و حکومت و به‌خصوص رسانه ملی به جای روشنگری با آنان شریک‌اند. واقعاً چه ضرورتی دارد فرزندان ما از دوره ابتدایی وارد رقابت کنکور شوند. تبلیغات این مؤسسات تا آنجا بالا گرفته که حتی نخبه‌ترین دانشجویان این کشور که در دانشگاه شریف و تهران و امیرکبیر در حال تحصیل‌اند در مقابل این مؤسسات منفعل شوند و در کنکورهای فوق‌لیسانس و دکتری آن‌ها مکرر شرکت کنند. خب اگر یک دانشجوی نخبه نتواند برای آینده تحصیل خود برنامه‌ریزی کند و منفعل باشد که دیگران برای او برنامه‌ریزی کنند برای فردای این کشور چگونه می‌تواند با ذهن فعال و خلاق برنامه‌ریزی کند و چگونه فردا می‌تواند برای مشکلات زندگی خود برنامه‌ریزی کند و با شکیبایی آن‌ها را مدیریت کند. و از این بدتر وقتی شکافی بزرگ میان اهداف خانواده و حکومت باشد و حکومت به صورت یک سویه و آمرانه این همه بر اهداف خود اصرار ورزد آنوقت حتی معاونان و کارشناسان ارشد آموزش و پرورش باید صبح بیایند به وزارتخانه و از ایدئولوژی نظام دم بزنند و به خاطر مناسبات شغلی خود، خود را همراه و همسو با حکومت نشان دهند و عصر بروند بچه‌های خود را در مؤسسات زبان و کامپیوتر و کنکور ثبت‌نام کنند.\nآیا در این فضای سیاست‌زده کشور می‌توان با حکومت وارد گفت‌و‌گو شد و حکومت واقعاً تن به این گفت‌وگو می‌دهد؟ و کسی را یارای این گفت‌و‌گو هست؟\nبله می‌توان هر چند کاری است دشوار و صعب اما شدنی است. ما به عنوان کارشناس یا تئوری‌پرداز باید این رسالت سنگین را مسئولانه و آگاهانه بدوش بگیریم و صادقانه و مجدانه با حکومت گفت‌و‌گو کنیم. مسأله سرنوشت میلیون‌ها انسان آسیب‌پذیر و بی‌پناه است که به خاطر نگاه نادرست خانواده و حکومت و اهداف متعارض‌شان در معرض آسیب‌اند. حکومت با نگاه ایدئولوژیک خود آموزش و پرورش را زمین‌گیر کرده و خانواده با نگاه کنکورمحور خود فرزندش را به بند کشیده هر دو به منطق تعلیم و تربیت توجه ندارند.حکومت می‌خواهد در آموزش و پرورش هم سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی کند هم مدیریت و تصدی‌گری، می‌خواهد صد هزار مدرسه را تابع یک الگویی که از مرکز صادر می‌شود اداره کند. می‌خواهد میلیون‌ها جوان هم دانشمند و اندیشمند شوند هم تابع ایدئولوژی نظام. می‌خواهد با نمره و امتحان و اکراه و اجبار آموزه‌هایی دینی را در مدارس آموزش دهد و به آسیب‌های آن کمتر توجه دارد. بنده یک وقتی به مرحوم مهندس علاقه‌مندان گفتم اگر سازمان‌های جاسوسی غرب دست به دست هم می‌دادند و به گونه‌ای برنامه‌ریزی می‌کردند که نسل جوان ما از دین گریزان شوند نمی‌توانستند به این گونه که ما داریم در مدرسه و دانشگاه بچه‌ها را از دین گریزان می‌کنیم موفق بشوند، چرا که آموزه‌های دینی و معنوی مانند ظروف شیشه بلورین است با احتیاط و در بسته‌بندی‌های نرم و ظریف و مخصوص باید جابه‌جا شوند نه به صورت فله‌ای مثل آجر و سیمان. به قول مولانا:\nنوری باقی پهلوی دنیای دون شیرصافی پهلوی جوهای خون\nچون در او گامی زنی بی‌احتیاط شیر تو خون می‌شود از اختلاط\nآموزه‌های دینی و معنوی، فضای مقدس و روحانی می‌خواهد معلم و مربی اخلاقی و معنوی می‌خواهد. در آموزش و پرورش رسمی باید این فضاها را به وجود آورد اگر حکومت ما فقط به این یک مسأله عمیقاً توجه کند که آیات شریفه قرآن را با نمره و امتحان و اکراه و به صورت فله‌ای نمی‌توان و نباید آموزش داد آنگاه راه این گفت‌و‌گو باز می‌شود. ما به عنوان کارشناس باید با حکومت چهره به چهره شویم و این مسائل را صادقانه بگوییم و نهراسیم، نه این که ظاهرسازی کنیم و آدرس غلط بدهیم. ۳۵ سال است که بعضی از دوستان کارشناس ما که از قضا ارتباط وثیقی هم با حکومت دارند، به حکومت دائما دارند آدرس غلط می‌دهند و حکومت هم ظاهراً یکبار از ایشان نمی‌پرسند که چرا آنچه می‌گویید در عمل رخ نمی‌دهد.\nبه نظر شما دولت‌ها و گروه‌های سیاسی و اندیشمندان چه کاری می‌توانسته‌اند برای آموزش و پرورش انجام دهند و نداند که کار به اینجا کشیده و در آینده چه می‌توانند انجام دهند تا شاهد تحولی در آموزش و پرورش باشیم.\nببینید در سی و پنج شش سال بعد از انقلاب علی‌رغم این که حکومت در اهمیت آموزش و پرورش و جایگاه مقام معلمان سخن گفته و شعارهای زیادی داده اما در عمل تقریباً در هیچ دولتی مشکلات و مسائل آموزش و پرورش مسأله اول یا دوم و حتی سوم نبوده فقط در دولت سازندگی شخص وزیر، مدیری قوی و توانا و لایقی بود و به نظرم قوی‌ترین وزیر آن دولت بود و به همین جهت توانستند کارهای مفیدی در آموزش و پرورش انجام دهند. در دولت اصلاحات هم وزرای آموزش و پرورش قوی نبودند و در دولت بعد از اصلاحات هم که مسأله خارج از توصیف است و به آموزش و پرورش و به خصوص به ساختارش آسیب‌های جبران‌ناپذیری وارد شد. در دولت فعلی هم ظاهراً تا کنون مشکلات و مسائل آموزش و پرورش الویت نداشته است. من علی‌رغم احترامی که برای سید محمد خاتمی قائلم و وی را یک رجل فرهیخته و نجیب سیاسی می‌دانم در ملاقات حضوری که دو سه سال پیش با ایشان داشتم به صراحت به وی گفتم اگر از مشروطه به این سو در یک دولت می‌بایست پرداختن به مسائل آموزش و پرورش در صدر دولت قرار می‌گرفت دولت شما بود که چنین نشد. چرا که از خاتمی فرهیخته و فرهنگ دوست انتظار می‌رفت مسائل فرهنگی و آموزشی در صدر دولتش قرار گیرد نه رئیس دولت بعدی. به طور کلی در کشور ما همواره مسائل سیاسی و ایدئولوژیک اولویت داشته و در صدر قرار گرفته است. در این فضا مسائل فرهنگی و آموزشی یا نادید گرفته می‌شود یا در فرو دست قرار می‌گیرد. شما ببینید اکنون از طرف گروه‌های سیاسی و روشنفکران ما مسأله حصر هر روزه مطرح می‌شود که در جای خود بحثی است به حق و حتی به مصلحت حاکمیت است که هر چه زودتر آن را پایان دهد. اما خب سیزده چهارده میلیون دانش‌آموز هم در حصرند نه تنها در حصرند بلکه با اعمال شاقه و برای نمره و دیکته و امتحان و کنکور هر روزه تحت فشار و استرس‌اند و هیچ مکانیسم دفاعی هم ندارند به خصوص در دوره ابتدایی. ولی کمتر مشاهده شده که اندیشمندان و روشنفکران و گروه‌های سیاسی اصلاً چنین مسائلی برایشان مسأله باشد و به آن بپردازند. حتی سیاست‌زدگی بیش و کم در گفتمان روشنفکران ما هم پررنگ است. لذا باید روی این مسأله بیش‌تر کار شود که اولاً برای دولتمردان و گروه‌های سیاسی و اندیشمندان مشکلات و مسائل اصلی آموزش و پرورش مسأله شود. ثانیاً باید از زاویه فرهنگ و آموزش به آن مسائل پرداخت نه سیاست و ایدئولوژی یعنی باید شیفت کرد از اصالت سیاست به اصالت فرهنگ. چرا که وقتی سیاست در فرهنگ و آموزش دخالت کند اوضاع رو به وخامت می‌نهد.\nلطفا جمع بندی خود را از این بحث بگویید.\n به نظرم برای تحول و اصلاح آموزش و پرورش دست‌کم دو کار ضروری است. نخست این که من به جد باور دارم که تحول و اصلاح آموزش و پرورش نیاز به یک نهضت روشنگری فراگیری دارد. اکنون همه ما نسبت به منطق تعلیم و تربیت جهل مرکب داریم یعنی نمی‌دانیم که تربیت چیست اما تصور می‌کنیم که می‌دانیم. بر همه ما فرض است که مجدانه بکوشیم تا از این جهل مرکب به جهل بسیط گذر کنیم یعنی بدانیم که نمی‌دانیم تربیت چیست. کلید تحولات آینده آموزش و پرورش در این گذر و گذار است. اگر از این گذر مسئولانه و آگاهانه عبور کنیم آنگاه دیگر حکومت با نگاه آمرانه آموزش و پرورش را اداره نخواهد کرد. خانواده افزون بر مدرک تحصیلی فرزندش به تربیت اخلاقی و مسئولیت‌پذیری او نیز همت می‌گمارد، معلمان و مربیان نگاه انسانی‌تر به تربیت خواهند کرد، میان نهاد حکومت و خانواده به طور طبیعی همسویی و تعامل به وجود خواهد آمد و تربیت انسانی خلاق و نقاد و اخلاقی هدف نهایی خانه و مدرسه می‌شود، بچه‌ها دیگر در خانه و مدرسه برای نمره و امتحان تحت فشار و استرس قرار نخواهند گرفت و محیط تربیت در خانه و مدرسه شوق‌انگیز و بانشاط می‌شود. برای این که کلی گویی نکرده باشم به یک مورد اشاره می‌کنم و می‌گذریم. اکنون در دوره ابتدایی درس دیکته وجود دارد و هر سال ارزشیابی هم می‌شود. این درس به بچه‌ها فشار و استرس وارد می‌کند. بچه‌ها درس را امروز می‌خوانند و شب باید مشق آن را بنویسند و فردا دیکته آن را. دیکته در آن زمان برای بچه‌ها تکلیف دشواری است و لو واژه‌ها به نظر ساده باشند واژه هایی مثل کتاب و مدرسه و باران و نان و مادر و قلم و دفتر و انار و سیب. چرا که بچه‌ها در حال یادگیری و تلوتلو خوردن‌اند و ذهنیت درست و شفافی از نوشتن و واژه ها ندارند به خصوص که ساختار زبان فارسی هم پیچیده است. اگر ما فرآیند تحصیل را دست‌کم یک دوره ۵ یا ۹ یا ۱۲ ساله در نظر بگیریم طبیعی است که بچه‌ها اکثر واژه ها را به مرور زمان فرا می‌گیرند و دیگر نیازی نیست که واژه‌ها را امروز درس بدهیم و فردا دیکته بگیریم که این فرآیند منجر به فشار و استرس می‌شود و فشار و استرس اساساً قدرت یادگیری را پایین می‌آورد و بی‌جهت بچه و خانواده و معلم را درگیر خود می‌کند. اما در خصوص واژه‌های نادر که در نوشتن آن‌ها باید بیش‌تر دقت کرد مثل قریب و غریب و یا صواب و ثواب یا خوار و خار می‌توان در پایان هر دوره تحصیلی جداگانه آموزش داد. اما از این مهم‌تر می‌توان بجای درس دیکته، خواندن داستان و رمان را توصیه کرد. یعنی در دوره ابتدایی بچه‌ها دویست سیصد داستان کوتاه بخوانند آنوقت هم با علاقه و نشاط درس خوانده‌اند هم مشکل دیکته‌شان حل شده و کیست که نداند با خواندن داستان و رمان ذهن بچه‌ها خلاق می‌شود و انشاءشان خوب می‌شود و حس زیبایی‌شناسی‌شان پرورش پیدا می‌کند. یا بجای مشق شب، هنر خطاطی را فرا بگیرند، یعنی هر شب یک بیت شعر را زیبا بنویسند که هم خطشان زیبا شود هم یک هنر اصیل را فرا بگیرند و خط خوش به انضباط فکری و شخصیتی بچه‌ها خیلی کمک می‌کند.\nدوم این که افزون بر یک نهضت روشنگری، ما نیاز به یک نهضت اخلاقی داریم. امروزه به دلایل بسیار، که بحث از آن فرصت دیگری را می‌طلبد، جامعه ما گرفتار مسائل و چالش‌های عمیق اخلاقی شده، آمار ناهنجاری‌های اجتماعی این را می‌گوید. ما باید صادقانه از خود بپرسیم که چرا علی‌رغم این که حکومت اسلامی تشکیل دادیم و برای استقرار آن، این همه هزینه‌های مادی و معنوی دادیم و آن همه خون‌ها و جان‌های پاک برای آن فدا شدند و قرار بود از این رهگذر جامعه دینی و اخلاقی متعالی داشته باشیم، کارمان به اینجا کشیده است. جامعه ما تا آنجا گرفتار مسائل بغرنج اخلاقی شده که آمار و اخبار اختلاس‌ها و رانت‌خواری‌های درشت، گویا امر معمول و طبیعی شده و دیگر حساسیت‌زا و تکان‌دهنده نیست. این مسأله نیاز به بررسی و تحلیل دارد که چرا از یک سو آن همه در مدرسه و دانشگاه و صدا و سیما و ادارات و ارگان‌ها، تعلیم و تبلیغ آموزه‌های دینی داریم و از دیگر سو جامعه تا این اندازه گرفتار مسائل و ناهنجاری‌های اخلاقی و اجتماعی شده است. این مسأله از زوایای گوناگون قابل بررسی و تحلیل است که به نظرم یکی از مهم‌ترین آن این است که حکومت بیش‌تر بر ظواهر دینداری تأکید کرده و از آسیب‌های آن تغافل ورزیده. چرا که وقتی حکومت بر ظواهر دینداری تأکید کند و چون قدرت و اقتدار دارد مردم باید آرام آرام به آن ظاهرگرایی تن دهند و خود را به خاطر مناسبات شغلی و کاری خویش، سازگار و همراه با آن نشان دهند. بنده ۲۵ سال است که در این دیار دانشجوی فلسفه‌ام چه بسیار دیده‌ام که اساتید فلسفه خلوت و جلوتشان متفاوت است در جلسه غیررسمی و خصوصی، عمیق‌ترین نقد و تحلیل‌ها را به وضع موجود دارند اما در تریبون رسمی چیز دیگری می‌گویند. این دوگانگی و دوگانه زیستن باید برای حکومت و دولتمردان ما هشدار دهنده باشد. وقتی استادان فلسفه که باید نماینده عقل و عقلانیت و حریت و تحریر حقیقت و آزاداندیشی باشند این گونه تن به دوگانگی می‌دهند از دیگران چه انتظاری می‌توان داشت. بنده همیشه از سر مطایبه به دوستان می‌گویم ما همه دوزیستیم. شما ببینید در این نشست ما داریم درباره تعلیم و تربیت بحث می‌کنیم. بنده باید هزار و یک ملاحظه داشته باشم و مطالب را در ذهن و ضمیرم سانسور کنم که فردا برای مجله شما مشکلی پیش نیاید. خب معلوم است که در این فضا نمی‌توان تولید علم داشت. اساساً دانشگاه بدون استقلال علمی و فکری دانشگاه نیست. شما ببینید سرنوشت کرسی‌های آزاداندیشی در این دیار چه شد با این که مسئولین ارشد نظام جمهوری اسلامی آن همه روی آن تأکید نمودند. غرض این که وقتی حکومت با اقتدار خود فقط به ظواهر دینی تأکید کرد لاجرم جامعه از اخلاق و معنویت تهی می‌شود. به نظر می‌رسد بدون اخلاق نه کار فرهنگ و آموزش و دین به سامان می‌رسد نه کار اقتصاد و سیاست و قانون. برای این که اخلاق و اخلاقی زیستن در جامعه ما احیا شود و استقرار یابد ما مجدانه باید به دنبال پارادایم و الگوی اخلاقی جدیدی باشیم. اکنون چه در تعلیم وتربیت، چه در استخدام و گزینش نیرو شرط و پیش شرط اصلی ما این است که فرد فی‌المثل به جمهوری اسلامی اعتقاد داشته باشد. طبق این شرط هر که با ما نیست برماست. حکومت توجه به این مسأله ندارد که چون قدرت و اقتدار دارد این شرط یا پیش‌شرط جامعه را به دوگانگی و نفاق سوق می‌دهد. چرا که اگر فرد این پیش‌شرط را نپذیرد از کار و شغل و ادامه تحصیل ممکن است محروم شود. به نظرم باید الگوی اخلاقی ما در خانه و مدرسه تغییر پیدا کند. در تعلیم و تربیت شایسته است که از عام‌ترین و جهانی‌ترین اصول اخلاقی شروع کنیم که به نظر می‌رسد قاعده زرین اخلاق می‌باشد یعنی با دیگران چنان رفتار کن که خوش داری با تو رفتار شود. و بعد ارزش‌های اخلاقی ادیان و بعد اسلام و سپس جمهوری اسلامی را آموزش داد. یا در استخدام و گزینش نیرو نخست ارزش‌های انسانی و وجدان کار و تخصص و اعتقاد به اسلام را لحاظ کنیم و سپس اعتقاد به جمهوری اسلامی را.\nمنبع: مجله چشم انداز ایران شماره ۹۰- اسفند ۹۳ و فروردین ۹۴\nدر این ارتباط\nعوارض نگاه ایدئولوژیک به آموزش و پرورش در گفت و گو با اسدالله مرادی- بخش اول\nمتن سند تحول بنیادین آموزش و پرورش\nآموزش و پرورش؛ انقلاب یا اصلاحات؟\nعوارض نگاه ایدئولوژیک به آموزش و پرورش در گفت و گو با…\nهشت گناه آموزش و پرورش ایران\nاصلاح طلبی و سکولاریسم\nآسیب‌شناسی تربیت دینی از چهار منظر\nآیا حسین بن علی بر حق بود؟


تاریخ انتشار: ۰۴ آذر ۱۳۹۶ - ۰۸:۴۹\nشعار سال: عطاء الله مهاجرانی وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران در کانال خود نوشت:\nهمراه سعد حریری به تهران سفر کردیم. قرار ملاقات با آیه الله خامنه ای بود.- این دیدار در آذرماه ۱۳۸۹ انجام شده است- قبل از دیدار قرار شد، جلسه ای با سعد حریری به عنوان نخست وزیر داشته باشیم. شش وزیر هم همراه بودیم. جلسه در محل اقامت حریری در کاخ سعد آباد برگزار شد. سعد حریری گفت: «باید مساله سلاح حزب الله را به عنوان مساله اصلی لبنان مطرح کنیم». من سخنی نگفتم، اما همه همراهان لبنانی اش تایید کردند.\nرهبر انقلاب ادامه داد: در این رمان یک زن بسیار زیبایی تصویر شده است. او زیباترین زن پاریس بود و طبیعی است که قدرتمندان در صدد دستیابی به این زن بودند. لات های پاریس، قداره کشان، با نفوذها. اما همه می دانند که آن زن زیبا، اسمش چی بود!؟ طارق (وزیر فرهنگ وقت لبنان) گفت، من گفتم ازمیریلدا! آیه الله خامنه ای با تمام چشمانش خندید و گفت: احسنت! شما وزیر فرهنگ بودید!\nگفتگوها ادامه پیدا کرد. اما سعد حریری کلمه ای در باره سلاح حزب الله سخنی نگفت. بعد از جلسه پرسیدم: نگفتی؟\nشعار سال، با اندکی تلخیص و اضافات برگرفته از خبرگزاری برنا، تاریخ 3 آذر 96، کد مطلب: 640495: www.bornanews.ir\nبرچسب ها: سعد حریری ، آیت الله خامنه ای ، عطاء الله مهاجرانی ، کاخ سعد آباد ، رهبر انقلاب اسلامی ، حزب الله ، اسراییل ، شعارسال ، شعار سال ، شعار سال رهبری ، سایت شعار سال


جمعه ۴ خرداد ۱۳۹۷ ساعت ۷:۲۵\nبا وجود شایعه‌ای که منتشر شده مبنی بر این که ترامپ اجازه ورود به هیچ یک از رستوران‌های رابرت دنیرو را ندارد، شریک بازیگر محبوب هالیوود گفت این شایعه درست نیست.\nبه گزارش فیلم نگاه و به نقل از هالیوود ریپورتر، پیش از این اعلام شده بود ورود دونالد ترامپ به رستوران «نوبو» ممنوع شده است، اما اکنون گفته شده چنین چیزی صحت ندارد.\nمجموعه رستوران‌های نوبو در چندین نقطه آمریکا و جهان شعبه دارند و گفته شده شعبه آن در لوس‌آنجلس یک بار مانع ورود تام کروز شد چون پر بود و جای خالی نداشت. گفته شده از جرمی پیوِن بازیگر هم خواسته شده دیگر پا به این رستوارن نگذارد چون او یک بار در حالی که جا رزرو نکرده بود با 12 نفر قصد ورود به رستوران داشت و وقتی ورود او ممکن نشد با مدیر رستوان خیلی بد برخورد کرد.\nدنیرو همواره به ترامپ اعتراض کرده که جدیدترین آنها در مراسمی برای جمع‌آوری کمک مالی بوده و دنیرو گفته بود: "او یک دیوانه است. او هیچ حسی از انسانیت یا شفقت در وجودش ندارد." وی در عین حال جوانان را تشویق کرده بود که رییس جمهور شوند و یکپارچکی و شرافت را به این مقام برگردانند.\nنوبو 39 رستوران در نقاط مختلف جهان دارد.


تنیس‌بازان ایران قهرمان تور جهانی جوانان نشدند\nکد مطلب: ۲۸۴۲۷۲\n۲۴ ارديبهشت ۱۴۰۱ - ۱۹:۲۸\nتنیس بازان لهستان و ترکیه قهرمان هفته اول تور جهانی سطح سه جوانان شدند.\nبه گزارش مجله خبری نگار، در آخرین دیدار مرحله نهایی تور جهانی سطح سه جوانان در بخش پسران، نمایندگان هند و لهستان برای کسب عنوان قهرمانی با هم مسابقه دادند.\nدر پایان این مسابقه گوران زگولا از لهستان موفق شد با نتیجه۲بر صفر (۰-۶ و ۱-۶) مقابل تیاگیاز هند به برتری برسد و عنوان قهرمانی این دوره از رقابت‌ها را از آن خود کند. نماینده هند نایب قهرمان شد و کسری رحمانی و رحمانف از قزاقستان مشترکا سوم شدند.\nدر بخش دختران نیز مشکات الزهرا صفی برابر آسلی اوزجان از ترکیه قرار گرفت و با نتیجه ۲ بر صفر (۶-۴، ۶- ۲) شکست خورد و به عنوان نایب قهرمانی دست یافت و تنیس بازان بلژیک و روسیه مشترکا سوم شدند.\nصفی در بخش دو نفره این مسابقات عنوان قهرمانی را کسب کرده بود.\nبه این ترتیب پس از یک هفته رقابت تنیسورها، مسابقات تور جهانی زیر ۱۸ سال امروز با معرفی نفرات برتر به پایان رسید.\nهمچنین هفته دوم این مسابقات از امروز آغاز و تا ۳۱ اردیبهشت ماه در زمین‌های مجموعه تنیس آپت استقلال پیگیری می‌شود.\nلینک کوتاه: https://negarmag.com/001Bx2\nبرچسب ها: ایران تنیس


شرح برخي عبارات دعاي رجبيه\nتاریخ ایجاد در جمعه, 13 خرداد 1390 23:48 | چاپ\t| بازدید: 6974\nسؤال: با عرض سلام و ادب حضور استاد ارجمند، در یکی از ادعیه ماه مبارک رجب می‌خوانیم « اللهم انی اسئلک بمعانی جمیع ما یدعوک به ولاة امرک» تا اینجا که می‌فرماید «یعرفک بها من عرفک» ضمیر «ها» به چه بر می‌گردد؟ و عبارت « فتقها و رتقها بیدک بدؤها منک و عودها الیک» به چه معناست؟ در ادامه می‌فرماید «فبهم ملأت سمائک و ارضک...» آیا مرجع ضمیر «هم» همان مرجع ضمیر «ها» در عبارت فوق است. مقامات و علامات الهی به چه معناست؟ در انتهای این دعا ازخداوند می‌خواهیم که «و اصلح لنا خبیئة اسرارنا» از محضرتان تقاضا دارم درباره این عبارت نیز توضیح بفرمایید. با عرض سپاس و تشکر\nدعاي ماه رجب\nاز بازگشت ضمير پرسيده بوديد، يادآوري مي‌کنم که با توجه به اين نکته که ماه رجب مقدمه ماه شعبان است و ماه شعبان، ماه ظهور ولايت اعظم الهي در صورت ختم نبوت و ولايت و تجليِ احمديِ محمدي است، مغز و محور اعمال اين ماه، عبوديت به منظور دريافت استعداد درک محبت و ولايت در ماه بعد است. از اين‌رو، اشاره‌ها بلکه صراحت‌هايي که دل را متوجه مقصد اصلي نمايد، بسيار است که يکي از آن‌ها توقيع مبارک حضرت بقية الله صلوات‌الله‌عليه است.\nالبته چنان‌که مي‌دانيد، ماه شعبان، ماه ولايت و مقدمه ماه مبارک رمضان است. از اين‌رو، در اعمال و اوراد و ادعيه اين ماه، اشارت‌ها و صراحت‌هاي بسياري به‌منظور آشکار ساختن حقيقت توحيد وجود دارد.\nبه‌هرحال، توضيحي در باره ارجاع ضميرهاي ياد شده عرض مي‌کنم:\nتعابير شريف توقيع مبارک، در برخي از فرازها نشان مي‌دهد که مقصود از «يعرفک بها»، «لافرق بينک و بينهم»، «فتقها و رتقها»، «بدئها و عودها» همان است که در ضميرهاي «فجعلتهم»، «المعلنون»، «الواصفون» و مانند آن و نيز ضميرهاي «انهم عبادک»، «فبهم ملأت» و مانند آن مقصود است. به اعتبار لفظ «ولاة»، ضمير «ها» آمده است و بنابر نظر حقير که لفظ «مقامات» نيز با واژه ولاة، جز از جهت اجمال و تفصيل يا ظهور و بطون تفاوت چنداني ندارد. به اعتبار اين واژه (مقامات) نيز ضمير «ها» آمده است و به اعتبار واژه‌هاي «عبادک»، «خلقک»، ضمير «هم» آمده است.\nبر اين اساس، مقصود از اسئلک بما نطق فيهم، فجعلتهم معادن ... و ارکاناً، يعرفک بها من عرفک، لافرق بينک و بينهم الاّ انهم عبادک تا آخر اين فراز، همان واليان امر الهي است که امين بر اسرار تو و توصيف کنندگان چيزي هستند که ديگران مجاز بدان نيستند. فرازهايي از زيارت جامه کبيره، امين الله و آل يس نيز بدان اشاره بلکه تصريح دارند.\nبر اين اساس، واليان او، معادن کلمات، ارکان توحيد و آيات و مقامات اويند و عبارت «لاتعطيل لها»، وصف مقامات، آيات و کلمات است نه وصف ولاة.\nبنابر آن‌چه که درباره گمان خويش گفتم، ميان مقامات و توحيد و آيات از سويي و ولايت از ديگر سو، تفاوت اساسي وجود ندارد. مهم‌ترين تفاوت آن دو که سبب دوگانگي ظاهري شده است، تفاوت در اجمال و تفصيل يا ظهور و بطون است. از اين ديدگاه، ولايت، ظاهر توحيد است و توحيد، باطن ولايت.\nبر اين اساس، عبارت «لا تعطيل لها» که وصف مقامات است، وصف ولاة نيز هست و در نتيجه، ولاة در عين حال که معدن کلمات هستند، خود کلمات نيز هستند و در عين حال که ارکان توحيد هستند، به اعتبار عدم تعدد حقيقي ميان ارکان و صاحب آن، توحيد نيز هستند بلکه حصن و حقيقت توحيدند. توضيح بيشتري در مقاله‌اي که در بزرگ‌داشت مرحوم قاضي طباطبايي نوشته شد، آمده است.\nيادآوري اين نکته بد نيست که فهم اين دعا با فهم دعاي کميل، قرين و يا بدان بستگي دارد. چنان‌که برخي از تعابير اين دعا را بايد با فهم زيارت جامعه کبيره، فهم نمود.\nعبارت «بهم ملأت سمائک و ارضک» را با تعابيري چون، «نحن والله الاسماء الحسني»، و «باسمائک التي ملأت ارکان کل شئ» و نيز با «ارواحکم في الارواح» و مانند آن مقايسه کنيد.\nعبارت« بدؤها منک و عودها اليک» را با عبارت «بکم فتح الله و بکم يختم» و نيز با «اياب الخلق اليکم و حسابهم عليکم» مقايسه کنيد.\nيا خبيئة توضيح و تأکيد بر اسرار است، در اين صورت همه اسرار ما از مکنونات است و از او مي‌خواهيم که آن را مکنون نگه‌دارد و يا آن که قيد اسرار است. در اين صورت، اسرار بر دو قسم است. قسمي از آن آشکار مي‌گردد و قسمي ديگر ممکن است در کمون خويش باقي بماند. در اين صورت، مقصود از خبيئه همين قسم دوم است.


نرخ اعتیاد دبیرستانی‌ها نگران کننده است | شعار سال\nتاریخ انتشار: ۱۴ دی ۱۳۹۷ - ۱۱:۰۸\nطبق آمارهایی که از نرخ اعتیاد دانش‌آموزان اعلام می‌شود، هم‌اکنون حدود دو درصد از دانش‌آموزان مقطع دبیرستان دچار اعتیاد هستند که این یک زنگ خطر جدی برای مدارس محسوب می‌شود. این درصد در سال 80 یعنی حدود 17 سال پیش در میان دانش‌آموزان مقطع متوسطه دوم در حدود نیم درصد بود و 10 سال بعد یعنی در سال 90 به یک درصد رسید و حالا طبق آخرین آماری که به دست آمده، با افزایش یک درصدی به دو درصد رسیده است!\nشعار سال: طبق آمارهایی که از نرخ اعتیاد دانش‌آموزان اعلام می‌شود، هم‌اکنون حدود دو درصد از دانش‌آموزان مقطع دبیرستان دچار اعتیاد هستند که این یک زنگ خطر جدی برای مدارس محسوب می‌شود. این درصد در سال 80 یعنی حدود 17 سال پیش در میان دانش‌آموزان مقطع متوسطه دوم در حدود نیم درصد بود و 10 سال بعد یعنی در سال 90 به یک درصد رسید و حالا طبق آخرین آماری که به دست آمده، با افزایش یک درصدی به دو درصد رسیده است! سخنگوی ستاد مبارزه با مواد مخدر هم چندی پیش اعلام کرده بود که در پنج سال اخیر شاهد افزایش مصرف «گل» در بین دانش‌آموزان بوده‌ایم که خوشبختانه با اقداماتی که صورت گرفته از سال گذشته این مصرف کاهش یافته است. مسأله‌ای که البته همکاری میان آموزش و پرورش و ستاد مبارزه با مواد مخدر را رقم زده و موجب شده تا در این زمینه اقدامات اساسی انجام شود. آن‌طور که سردار اسکندر مؤمنی، دبیر کل ستاد مبارزه با مواد مخدر می‌گوید: با وزارت آموزش و پرورش هماهنگی‌های لازم انجام شده است تا توانایی‌ها و مهارت‌های دانش‌آموزان برای «نه گفتن» افزایش یابد. وی در اولین نشست خبری خود با اشاره به این که در حال حاضر 60 هزار معتاد متجاهر در کشور وجود دارد گفت: از این تعداد 15 هزار نفر در تهران هستند که برخی از آن ها نیز مبتلا به بیماری‌هایی مانند اچ آی وی هستند. به گفته مؤمنی، ایران با تقدیم 4000 شهید در این حوزه در صف مقدم مبارزه با موادمخدر قرار دارد. از آن جایی که تولیدات کشور افغانستان از سال 2001 از حدود 200 تن به 10 هزار تن در سال‌جاری رسیده اهمیت فعالیت کشور ما در خط مقدم را چندین برابر کرده است البته کلیه کشورها باید مسئولیت‌های خود را در این حوزه بشناسند.\n55 درصد علت طلاق‌ها در کشور موادمخدر است و حدود 70 درصد زندانیان مرتبط با موادمخدر هستند، بیش از 30 درصد مبتلایان به ایدز از طریق موادمخدر مبتلا شده‌اند و منشأ بسیاری از جرائم از سرقت گرفته تا قتل و جنایت ریشه در موادمخدر دارد. به گفته دبیرکل ستاد مبارزه با مواد مخدر بر اساس پژوهش‌های انجام شده 11.7 درصد تولیدناخالص ملی کشور هزینه خسارت ناشی از موادمخدر می‌شود که متأسفانه رقم بالایی است در حالی که ما در تحریم هستیم و مشکلات زیادی داریم این رقم می‌تواند صرف عمران و آبادانی کشور شود.\nنرخ اعتیاد دبیرستانی‌ها، دو درصد است\nبه گفته مؤمنی از مجموع جمعیت 15 تا 64 سال کشور شش دهم درصد را زنان معتاد تشکیل می‌دهند به عبارتی 156 هزار زن در کشور موادمخدر مصرف می‌کنند. متأسفانه نرخ شیوع در دبیرستان‌ها هم بسیار نگران کننده است و بر اساس برآوردها و پژوهش‌های علمی نرخ شیوع اعتیاد در بین دانش‌آموزان دبیرستانی دودرصد است که درصد بالایی را به خود اختصاص داده است. در میان موادمخدری که در کشور مصرف می‌شود «گل» بیشترین سهم را دارد این در حالی است که مصرف این ماده مخدر آسیب‌های جسمی و روحی زیادی با خود به همراه دارد.\nسایت شعار سال، با اندکی تلخیص و اضافات برگرفته از سایت روزنامه ایران، تاریخ انتشار 12 دی 97، کد مطلب: 495901، www.iran-newspaper.com\nبرچسب ها: نرخ اعتیاد ، اعتیاد و مواد مخدر ، اعتیاد جوانان ، اعتیاد دانش آموزان ، اعتیاد به مواد مخدر ، اعتیاد تزریقی ، اعتیاد دبیرستانی ها ، معتاد متجاهر ، ستاد مبارزه با مواد مخدر ، معتادان خیابانی ، قاچاقچیان مواد مخدر ، شعار سال 97 ، خرید و فروش مواد


امید صدیق ایمانی ۱ ۰۵ اردیبهشت ۱۳۹۸ بررسی بازی\nبازی‌ها لزوما نباید گرافیک خیره کننده‌ای داشته باشند تا به عنوان یک اثر فوق العاده شناخته شوند. گاهی هم می‌توان اثری ساخت که با کمترین امکانات، بهترین نتیجه به دست آید مثل همین بازی Katana Zero که امروز به نقد آن می‌پردازیم.\nتصور اینکه در دوره طوفان بازی‌های AAA، اثری عرضه شود که بدون در نظر گرفتن ریسک زمان انتشار، کار خودش را به درستی انجام دهد، سخت و حتی ناممکن است. با این حال وقتی که طرف حساب شما کمپانی خلاق و دوست داشتنی کمپانی Devolver Digital باشد، خیالتان از هر جهت راحت خواهد بود زیرا می‌دانید که محصول نهایی، کیفیت بالایی دارد. حکایت Katana Zero هم مثل دیگر آثار این کمپانی امریکایی است؛ شرکتی که باید آن را بهشت بازیسازهای مستقل به حساب آورد. KZ بدون کوچکترین جنجالی ساخته شد اما پس از عرضه، سر و صدای زیادی به پا کرد. آیا اولین ساخته استودیوی Askiisoft ارزش پول و وقت شما را دارد؟ اگر با من و نقد این بازی همراه شوید، در انتها پاسخ این سوال را خواهید گرفت.\nاز بعد داستانی، باید پلات داستانی بازی را ستود و آن را اثری جاه طلبانه از لحاظ روایت به شمار آورد\nداستان بازی حول و حوش یک سامورایی کارکشته می‌گذرد که با گرفتن ماموریت و در نهایت کشتن اهداف به خصوص، روزگارش را می‌گذراند. این تنها ظاهر ماجراست زیرا پس از مدتی، حقایق پشت پرده قتل‌ها و قصد از انجام این کارها به تدریج آشکار شده و از اینجا، روایت داستان وارد مسیر متفاوتی می‌شود. پرداختن به ماده مخدری به نام Chronos و بهانه قرار دادن آن به عنوان محرک، ایده فوق العاده جالبی است که می‌توان نظیرش را تنها در آثار همین کمپانی Devolver Digital پیدا کرد. از بعد داستانی، باید پلات داستانی بازی Katana Zero را ستود و آن را اثری جاه طلبانه از لحاظ روایت به شمار آورد. شکست‌های متوالی و مرگ‌های پی در پی، لزوما به معنی باختن گیمر نیستند و بعضی از آنها بخشی از روایت به حساب می‌آیند؛ این مهمترین دستاورد در بخش داستان KZ است. بازی شروع خوبی دارد و ریتم بالای آن، سبب می‌شود تا گیمر به سرعت با داستان و اتمسفر احساس نزدیکی کند. شخصیت‌های اصلی به شدت پرداخت شده‌اند و کاراکترهایی مانند V و حتی روانشناس، قابل تحلیل هستند و می‌توان خلق و خو و عکس العمل‌هایشان را بررسی کرد. با این حال ۱۰ دقیقه نهایی و نتیجه گیری، آنقدر عطش بازیکنان را فرو نمی‌نشاند و سوال‌های زیادی بدون پاسخ باقی می‌مانند.\nاکثر اتفاق‌های مربوط به داستان در این اتاق رخ می‌دهد\nبا این همه فضای نئونوآر بازی آنقدر جذاب طراحی شده که بعید است پس از اندکی تجربه کردن بازی، آن را کنار بگذارید. بخشی از این موضوع به گرافیک پیکسل آرت KZ برمی‌گردد؛ محیط‌هایی با رنگ‌های تیز و اغراق شده که بلافاصله توجه را به خود جلب می‌کند. سازنده بازی یعنی جاستین استَندِر، با استفاده از موتور گرافیکی Game Maker شاهکار کرده و یک اثر تمیز و بدون ایراد را از لحاظ بصری پدید آورده است. بازی Katana Zero به هیچ وجه افت فریم ندارد و حتی شلوغ‌ترین صحنه‌ها مانند انفجار چند بشکه هم خللی به تجربه آن وارد نمی‌کند. این مورد زمانی ارزش خود را نشان می‌دهد که بخواهید روی کنسول سوییچ و در هر دو حالت داکت و یا پرتابل، بازی را انجام دهید. متاسفانه صفحه کوچک سوییچ کمی از لذت کامل KZ می‌کاهد؛ بنابراین توصیه می‌کنم که آن را حتما روی تلویزیون تجربه کنید. یکی از جذابیت‌های بخش گرافیک، فیلترهایی است که روی تصویر گذاشته می‌شود و حس دیدن یک فیلم از روی نوارهای VHS را به بازیکن منتقل می‌کند.\nگرافیک پیکسل آرتی بازی فوق العاده است و دقت در طراحی آبجکت‌ها و محل قرارگیری آنها بیداد می‌کند\nدر بخش صدا به جرات باید گفت که KZ یکی از بهترین‌های سال ۲۰۱۹ است. استفاده از دو آهنگساز جوان به نام‌های Bill Kiley و Ludowic حسابی ضرباهنگ و ریتم بازی را بالا برده و موسیقی این دو هنرمند، به خوبی روی تصاویر نشسته است. شخصیت اصلی داستان پیش از شروع ماموریت‌هایش، ضبط خود را روشن می‌کند تا هنگام شنیدن موسیقی، دشمنان خود را تار و مار کند. قطعات نوشته شده فرم الکترونیک دارند و از سازهای آکوستیک استفاده نشده است. از سوی دیگر دیالوگ‌هایی قرار دارند که روی صفحه نقش می‌بندند و هیچ صداپیشه‌ای روی آنها صحبت نکرده. این اتفاق در اغلب آثار مستقل رخ می‌دهد و به تنهایی نکته منفی نیست ولی همین محدودیت برای KZ به شکلی دیگر درآمده که نتیجه را درخشان می‌کند. رنگ و فرم نوشته شدن هر دیالوگ روی صفحه، معنای به خصوصی دارد و می‌توان حس عصبانیت، غم، هیجان و… را از آنها به راحتی دریافت کرد. در واقع این بخش یکی از جذابیت‌های Katana Zero است که می‌تواند در هر لحظه، بازیکن را به تحسین وادارد.\nپیش از شروع باید بدانید که شکست خوردن و مرگ‌های پی در پی، بخشی از Katana Zero است پس از این موضوع ناراحت نشوید\nاگر Hotline Miami را به یاد آورید، حتما با سیستم سرراست گیم پلی آن آشنایی دارید. کشتن تمام دشمنان یک منطقه خارج شدن از محیط تقریبا تمام کاری بود که باید در این بازی انجام می‌دادید. در این بین اگر تنها یک ضربه به کاراکتر اصلی اصابت می‌کرد، مرحله از نو آغاز می‌شد و همه تلاش‌های بازیکن از بین می‌رفت. همین مکانیزم عینا در بازی Katana Zero هم وجود دارد با این تفاوت که سلاح اصلی بازی، یک کاتانا (شمشیر سامورایی) است. سرعت در این عنوان حرف اول را می‌زند و تصمیم گیری برای اجرای تکنیک‌ها در لحظه انجام می‌شود. پیش از شروع باید بدانید که شکست خوردن و مرگ‌های پی در پی، بخشی از KZ است پس از این موضوع ناراحت نشوید. بازی پیش روی شما نمی‌خواهد سوهان روح باشد و اعصابتان را به چالش بکشد اما پیشروی در آن نیاز به دقت و حوصله نسبتا زیادی دارد. شخصیت اصلی می‌تواند زمان را برای مدتی اسلوموشن کند تا روی تیر دشمنان کنترل کامل داشته باشد. از سوی دیگر قابلیت غلط زدن روی زمین وجود دارد که برای فرار کردن از تله‌ها و تیرهای دشمنان به کار می‌آید. همین دوتا توانایی به همراه استفاده از اجسامی که در محیط پخش شده‌اند، زمینه ۵ ساعت گیم پلی را فراهم می‌کنند. طراحی مراحل فوق العاده است و قرارگیری دشمنان در محیط بدون دلیل انجام نشده؛ پس شاید بهتر باشد که قبل از حمله، تمام جوانب را به دقت بسنجید و بعد وارد مبارزه شوید. گاهی اوقات برای از بین بردن بقیه دشمنان، باید تله‌های انفجاری روی آنها کار بگذارید یا حتی از کوکتل مولوتوف‌ها استفاده کنید. با این همه یکی از بزرگترین نقاط ضعف بازی به یک چهارم پایانی آن برمی‌گردد؛ جایی که فاصله بین کات سین‌ها و مراحل به حداکثر می‌رسد و شما مجبورید که برای رسیدن به پاسخ سوال‌های بی پایان خود، تعدادی مرحله چالش برانگیز را انجام دهید. شاید اگر بازی داستان محور ساخته نمی‌شد، وجود چنین مراحلی کاملا توجیه پذیر بود اما در حال حاضر نمی‌توان عملکرد سازندگان برای قرار دادن چنین فصل‌هایی را توجیه منطقی کرد.\nافکت خون و شکل پخش شدن آن، بازیکن را به یاد فیلم‌های کوئنتین تارانتینو می‌اندازد و اغراق در آن موج می‌زند\nبازی Katana Zero اثر قابل احترامی است و کمپانی Devolver Digital یک بار دیگر ثابت کرد که مخاطب خود را به خوبی می‌شناسد. طبق گفته این شرکت، بازی توانسته در مدت یک هفته روی کنسول سوییچ بیش از صدهزار نسخه به فروش برساند؛ با این حساب می‌توان پیش بینی کرد که سامورایی بی اعصاب، راهش را به دیگر کنسول‌های نسل هشتمی باز کند. در هر صورت ۱۵ دلار برای Katana Zero ارزشش را دارد.\nموسیقی‌هایی که با ریتم خود بازیکن را به ادامه راه ترغیب می‌کنند\nمبارزه‌های سریع و جذاب\nجمع بندی داستان به هیچ وجه راضی کننده نیست\nمراحل در یک چهارم پایانی اضافه به نظر می‌رسند


شناسه خبر: ۷۹۶۹۳۱ ۱۳۹۷/۰۷/۱۸ - ۱۰:۵۹ ۰ A\nشهبازی با اشاره به اینکه کیفیت هوای ۲۴ ساعت گذشته تهران منتهی به ۸ صبح امروز با شاخص میانگین ۸۹ در شرایط سالم قرار داشت، گفت: کیفیت هوای هم اکنون پایتخت نیز با شاخص میانگین ۶۰ همچنان در شرایط سالم است.\nمدیر واحد مدل‌سازی و پیش‌بینی شرکت کنترل کیفیت هوای ضمن اشاره به سالم بودن هوای پایتخت طی امروز(۱۸ مهرماه) از بارش پراکنده باران و وزش باد در تهران خبر داد.\nحسین شهبازی با بیان اینکه پیش‌بینی‌های انجام شده در شرکت کنترل کیفیت هوا نشان دهنده افزایش میزان ناپایداری جوی در بعد ازظهر امروز (۱۸ مهر) است، اظهار کرد: در برخی ساعات این روز به ویژه شبانگاه بارش پراکنده باران و وزش باد به بزرگی بالاتر از ۵ متر بر ثانیه انتظار می‌رود.\nوی ادامه داد: بر اساس نتایج پیش‌بینی کیفیت هوا، طی امروز(۱۸ مهر) وضعیت کیفی هوای سالم در بیشتر مناطق پایتخت برقرار خواهد بود و طی برخی ساعات افزایش موقتی غلظت ذرات معلق مشاهده خواهد شد.\nمدیر واحد مدل‌سازی و پیش‌بینی شرکت کنترل کیفیت هوای تهران با اشاره به اینکه این شرایط جوی طی فردا (۱۹ مهر) کم وبیش ادامه خواهد داشت، تصریح کرد: در این روز وزش باد موثر به بزرگی ۳ تا ۵ متر بر ثانیه از سمت نواحی جنوب شرقی - جنوبی انتظار می‌رود که در برخی ساعات افزایش موقتی غلظت ذرات معلق را به دنبال خواهد داشت.\nوی در پایان با اشاره به اینکه کیفیت هوای ۲۴ ساعت گذشته تهران منتهی به ۸ صبح امروز با شاخص میانگین ۸۹ در شرایط سالم قرار داشت، گفت: کیفیت هوای هم اکنون پایتخت نیز با شاخص میانگین ۶۰ همچنان در شرایط سالم است.\nپایتخت جنوب شرقی شاخص وزش باد هوای سالم\nافزایش موقتی غلظت ذرات معلق در تهران هوای تهران سالم است


تاریخ انتشار: ۱۸:۳۸ - ۲۴ دی ۱۳۹۹ - 2021January 13\nشفاآنلاین>سلامت>سازمان تامین اجتماعی، به عنوان بزرگ ترین صندوق بیمه‌ای در کشور، بیشترین خدمات بیمه‌ای را ارائه می‌دهد که همین مسئله با مشکلات و چالش‌هایی همراه بوده است.\nبه گزارش شفاآنلاین:بیمه اجتماعی با قدمتی بیش از ۶۰ سال در ایران تحولات مختلفی را از بعد تعداد خدمات، ضریب نفوذ، تأمین مالی و ساختار مدیریتی تجربه کرده است. حرکت بیمه‌های اجتماعی در این سال‌ها، تعریف شدن در نظام جامع تأمین اجتماعی کشور در کنار مساعدت‌های اجتماعی و برنامه‌های بازار کار جهت مقابله با فقر بوده است.\nدر حالی که جمعیت شاغل کشور ۴ برابر شده، تعداد بیمه شدگان اصلی سازمان تأمین اجتماعی ۴۷ برابر شده استنیکو پور ادامه داد: با وجود اینکه تعداد بیمه شدگان اصلی از ۳۰۶۱۳۰ به ۱۴۳۷۳۲۶۰ (۴۷ برابر) رسیده، تعداد پرونده‌های مستمری از ۱۲۱۱۱ به ۳۱۲۹۱۴۸ (۲۵۸ برابر) رسیده است. بدین ترتیب رقم نسبت پشتیبانی در سال ۱۳۹۸ به میزان یک پنجم رقم سال ۱۳۴۰ رسیده است.\nتعداد بازنشستگان تأمین اجتماعی ۳۶۱ برابر و تعداد از کارافتادگان تحت پوشش خدمات بیمه‌ای این سازمان نیز ۱۲۹ برابر شده استاز سال ۱۳۹۳ تا ۱۳۹۸ تعداد ۵۸۱۴۱۰۴ لیست اینترنتی دریافت شده است.\nبرچسب ها: خدمات ، صندوق ، بیمه


گریتینگ های استنلس استیل - گریتینگ\nاز گریتینگ استیل برای صنایع غذایی یا مکانهایی که در آنها تماس مستقیم گریتینگ با اسید و بخارات هست، استفاده می گردد. این نوع گریتینگ را دیگر روکش گالوانیزه گرم نمی کنند. چون به خودی خود در مقابل خوردگی بسیار مقاوم می باشد. نوع سیم جوش برای جوشکاری گریتینگ استنلس استیل نیز متفاوت است و معمولا از طرف طراح و یا کارفرما اعلام می گردد.\nاین نوع گریتینگ از ورق استیل 304 تولید می شود و یکی از افتخارات صنایع دژآهن پارسه، که اولین سازنده گریتینگ استنلس استیل در استان مرکزی می باشد، است. شرکت صنایع دژآهن پارسه ساخت گریتینگ استنلس استیل را در بسیاری از پروژه های خود و سوابق کاری خود داراست.\nگریتینگ های استنلس استیل در مکانهای خاصی استفاده می گردند. از جمله مصارف این نوع از گریتینگ ها در صنایع غذایی وصنایع لبنی، صنایع شیمیایی،صنایع داروسازی،پتروشیمی ها وپالایشگاهها میتوان نام برد.\nاین نوع از گریتینگ به صورت گریتینگ تسمه در تسمه،گریتینگ تسمه در میلگرد و گریتینگ تسمه در نیم تسمه ساخته می شوند. اکثر گریتینگ های استنلس استیل از متریال 304 یا 316 ساخته می شوند. به دلیل مقاومت بسیار عالی مواد استیل در برابر عوامل خورنده مانند رطوبت بالا ومکانهای اسیدی، انتخاب گریتینگهای استنلس استیل بسیار مناسب بوده و به دلیل طول عمر بالا انتخاب مناسبی برای مشتریان گرامی می باشد.\nاولین و برترین سازنده گریتینگ استنلس استیل در اراک، تهران، اصفهان و سراسر ایران شرکت صنایع دژآهن پارسه می باشد. اولین گریتینگ استنلس استیل توسط شرکت صنایع دژآهن پارسه ساخته وبه مشتری تحویل داده شده است. در ساخت گریتینگهای استنلس استیل فاکتور های مهم واساسی وجود دارد که عدم رعایت آنها منجر به ساخت گریتینگی بی کیفیت خواهد شد. رعایت نکات ذیل در ساخت گریتینگ های استنلس استیل می بایست رعایت گردد:\n1- انتخاب متریال با کیفیت 2- برش نواری ورق استیل با کیفیت مناسب وعالی3- پانچ دقیق 4- انتخاب سیم جوش استیل مناسب با متریال5- جوشکاری با گاز میکس یا آرگون با درجه خلوص بالا6- شستشو با اسید مخصوص\nلازم به یادآوری که قیمت ساخت گریتینگ های استنلس استیل به دلیل گرانی مواد ومتریال اولیه بالا بوده و به همین دلیل بیشترین سفارشات در حوزه گریتینگ (بالای 90 درصد) به صورت گریتینگ با متریال ST37 با گالوانیزه گرم ساخته وعرضه میگردد.\nجهت کسب اطلاعات بیشتر در این زمینه و سفارش خرید گریتینگ استیل یا گریتینگ معمولی ودریاقت قیمت روز گریتینگ در کمترین زمان ممکن، با کارشناسان واحد طراحی وبخش تحقیق وتوسعه صنایع دژآهن پارسه تماس حاصل فرمایید. در بالا تصاویری از نمونه گریتینگ استنلس استیل ساخته شده توسط این شرکت را ملاحظه می نمایید.\nهمچنین ببینید : گریتینگ اراک و پروژه های گریتینگ\nدسته‌بندی شده در انواع گریتینگ برچسب خورده با دژآهن پارسه،گریتینگ،گریتینگ های استنلس استیل


نشست سخنگوی وزارت خارجه دربارۀ حضور ایران در سوریه، خالی‌ماندن سفارتخانه‌ها و مذاکره اون و ترامپ - خبرآنلاین\n۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۷ - ۰۷:۲۸\nکد خبر 778467\nسخنگوی وزارت خارجه ایران کنفرانس خبری هفتگی خود با اصحاب رسانه را برگزار کرد.\nبه گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، بهرام قاسمی سخنگوی وزارت خارجه در کنفرانس خبری هفتگی خود به تشریح وقایع پیرامون این وزارتخانه پرداخت.\nقاسمی با تبریک سوم خرداد ماه در پاسخ به سوالی در خصوص خروج نیروهای خارجی از سوریه به خواست روسیه گفت: کسی نمی‌تواند ایران را وادار به کاری کند و تا زمانیکه تروریسم باشد و دولت سوریه بخواهد ایران حضور خواهد داشت. کسانی باید خارج شوند که بدون اجازه دولت سوریه وارد شده‌اند.\nبا دولت عراق مشکلی نخواهیم داشت\nوی در خصوص انتخابات عراق و پیروزی سائرون و موضع گیری مقتدی صدر علیه ایران و مسائل اقتصادی بین ایران و عراق گفت: با توجه به نوع روابط خوب با عراق، با دولت این کشور مشکلی نخواهیم داشت. من اظهار خوشبینی دارم نسبت به انتخابات و تشکیل دولت و باید صبر کرد و نتایج را دید که کدام ائتلاف‌ها دولت تشکیل می‌دهند. ما عراق را که کشور مستقل می‌دانیم و به آرای مردم عراق احترام می‌گذاریم و هر کس که در این کشور، دولت را در دست بگیرد ما مشکلی نداریم و روابط رو به رشدمان ادامه پیدا خواهد کرد.\nبا توجه به اراده‌ای که در طرف اروپایی دیدیم بر ادامه برجام پس از آمریکا، مذاکرات را آغاز کردیم\nسخنگوی وزارت خارجه کشورمان در خصوص خروج شرکت‌های بزرگ از ایران بعد از برجام گفت: بعد از خروج نابخردانه آمریکا از برجام شرایط جدیدی حاصل شد و با توجه به علاقمندی و اراده‌ای که اروپا و سایر کشورهای دنیا نسبت به استمرار برجام داشتند و اراده‌ای که ما در طرف اروپایی دیدیم بر ادامه برجام پس از آمریکا، مذاکرات را آغاز کردیم تا تضمین‌های لازم و آنچیزی را که اروپا مد نظر دارد برای حفظ برجام، آگاه شویم و بعد از سفر ظریف به بروکسل کارگروه‌ها تشکیل شده و ما انتظار داریم اعضای 1+4 با تمهیداتی که می‌اندیشند، بتوانند تمامی تعهدات مشخص شده در برجام را انجام دهند که این برای ما مطلوب خواهد بود. توصیه ما این است که با توجه به ضیق وقت، آنچه اروپا می‌تواند انجام دهد را داشته باشیم و تصمیمات لازم را اتخاذ کنیم.\nوی در خصوص چالش‌های بوجود آمده در برجام بعد از آمریکا و نحوه تضمین اروپا گفت: همانطور که محمد جواد ظریف وزیر خارجه کشورمان گفت حرف کافی نیست و ما به صحنه عمل توجه می‌کنیم و برای رسیدن به این اطمینان مذاکرات را آغاز کردیم و در انتهای این مذاکرات می‌توانیم قضاوت کنیم که اتحادیه اروپا تا چه حد بر مبنای ظرفیت خود می‌تواند تعهدات برجامی را برآورده کند.\nدلیل خالی ماندن برخی سفارتخانه‌های ایران در کشورهای خارجی\nسخنگو در خصوص برخی سفارتخانه‌های ایران در کشورهای خارجی که هنوز سفیر ندارند، گفت: این موضوع دلیل خاصی ندارد و سفرای قبلی به تهران برگشته‌اند و جانشینان آنها مشخص شده‌اند و پروسه اداری سفرای جدید دنبال می‌شود و هر چه زودتر اعزام خواهند شد.\nایران هیچ مذاکره دیگری جز برجام نخواهد داشت\nقاسمی در خصوص احتمال برگزاری یک نشست طرف‌های برجامی با هدف بررسی موضوع موشکی ایران نیز گفت: یک سری اتاق‌های فکر و جنگ روانی با حمایت کانون‌های مشخصی در جهان و منطقه سعی دارند با انتشار اخبار بی ربط، غلط و ناقص سعی دارند افکار عمومی داخلی و جهانی را تحت تاثیر قرار دهند. آنچه در روزنامه آلمانی منتشر شده کذب است و ما هیچ مذاکره دیگری جز برجام نخواهیم داشت. رهبران اروپایی از خردمندی بالایی برخوردارند و اگاه هستند که در چه موضوعاتی با ایران وارد مذاکره می‌شوند. جمعه آینده کمیسیون مشترک برجام را خواهیم داشت که اولین جلسه بدون آمریکاست. این جلسه به درخواست ایران بوده و قرار است موضوعات ما پیگیری شود و غیر از این چیزی وجود ندارد.\nواکنش به اظهارات منتسب به ظریف در مجلس\nوی در خصوص حضور ظریف در مجلس و اظهارات وی گفت: من در جلسه غیرعلنی حضور نداشتم و سخنان دقیق وزیر خارجه را ندارم. هر آنچه از جانب ظریف مطرح شده از یک جلسه غیرعلنی کاری است نادرست و با توجه به اینکه جلسه غیرعلنی بوده، اگر حضور داشتم اظهار نظری نمی‌توانسم داشته باشم. اظهار نظر دیگران در شرایط کنونی از یک جلسه غیرعلنی قابل درک نیست.\nآمریکا با خروج از برجام نشان داد که دولت قابل اعتمادی نیست\nقاسمی در خصوص اظهارات وزیر خارجه آمریکا درباره برجام گفت: درباره اظهاراتی که قرار است مطرح کنند نمی‌شود قضاوت کرد و باید صبر کرد، اما آمریکا با خروج یکجانبه از برجام به همه دنیا نشان داد که دولت قابل اعتماد و شریک مطمن نیست و پیش از برجام با خروج از تعهدات دیگر، پشت کردن به موازین بین‌المللی را نشان داده بود. اینکه از یک توافق بین‌المللی خروج کند و تحت شرایط دیگری بخواهد مذاکرات مجدد را دنبال کند، شرم آور خواهد بود و کسی نمی‌تواند به این موضوع حتی فکر کند. این دولت قابلیت مذاکره و تماس را ندارد و ایران مواضع کاملا شفافی را نسبت به آمریکا داشته و دارد. هر آنچه در اخبار منتشر شده و گفته می‌شود برنامه جدیدی به جای برجام مطرح خواهند کرد چیزی است بیهوده.\nدست‌های مشکوکی سعی دارند مشکلات درونی افغانستان را به ایران ربط دهند\nسخنگوی وزارت خارجه در خصوص اتهام به ایران در حمایت از طالبان در خصوص سقوط شهر فراه گفت: روابط ما با افغانستان خوب است و سیاست ما دفاع از حاکمیت ملی و تمامیت ارضی و کار با دولت قانونی افغانستان است. ما در مسائل داخلی دیگران دخالت نمی‌کنیم. دست‌های مشکوکی سعی دارند مشکلات درونی افغانستان و ضعف برخی دستگاه‌های این کشور را با یک فرافکنی به ایران منتسب کنند که این اقدامی است ناپسند. هشدار می‌دهم و مقامات دولت افغانستان را به هوشیاری لازم فرامی‌خوانم زیرا این رفتارها کاملا هدفمند برای تخریب روابط دو جانبه است.\nقاسمی در خصوص مذاکرات آمریکا و کره شمالی و موضع ایران در خصوص این مذاکرات گفت: ما از صلح و امنیت در همه نقاط جهان حمایت می‌کنیم. امروز شاید بتوانیم بگوییم که آمریکا نشان داده که شریک مطمئنی نیست و باید با هوشیاری تمام با این کشور روبرو شد.\nموضوع فروش اقامتگاه پهلوی اول در موریس\nوی در خصوص فروش اقامتگاه رضاشاه در موریس گفت: یک اقامتگاه در موریس است که 6 ماه پهلوی اول در آن سکونت داشته و متعلق به ایران است، و به علت دور بودن آن از سایر سفارتخانه‌های ما و عدم کاربرد آن به مرور زمان نگهداری آن هزینه‌بر بوده و امکان نگهداری آن نیست و فروشش به دولت پیشنهاد شده ولی هنوز هیچ تصمیمی اتخاذ نشده است.\nاز حقوق مسلمین و مستضعفین در چارچوب قانون و حاکمیت دولت‌های دیگر حمایت می‌کنیم\nقاسمی در خصوص آخرین وضعیت شیخ زکزاکی در نیجریه گفت: سیاست ایران نسبت به سایر کشورها روشن است که عدم مداخله است. ما از حقوق مسلمین و مستضعفین در چارچوب قانون و حاکمیت دولت‌های دیگر حمایت می‌کنیم.\nوضعیت حج امسال\nوی در خصوص وضعیت حج امسال گفت: مسئول حج، سازمان حج و زیارت است. مشکل خاصی وجود ندارد و روند کار رو به جلو است. درباره تبادل هیئت‌ها در ماه‌های پیشین اتفاق خاصی نیفتاد و هنوز انجام نشده است.\nوزارت خارجه تا حد مطلوبی اهداف خود را دنبال کرده است\nسخنگو در خصوص علمکرد دولت دوازدهم در حوزه سیاست خارجی گفت: از عملکرد دولت و وزارت خارجه بخصوص حمایت می‌کنم. وزارت خارجه علیرغم همه مشکلات بیرونی و کارشکنی‌ها، تا حد مطلوبی اهداف خود را دنبال کرده است.\nاراده مردم لبنان در انتخابات اخیر نشان داد اقدامات آمریکا علیه حزب‌الله محکوم به شکست است\nوی در خصوص تحریم محور مقاومت و حزب الله از سوی آمریکا گفت: این نوع رفتار خصمانه آمریکا نسبت به مقاومت محکوم، نابجا، بی‌ثمر و بی حاصل است و تاریخ اخیر نشان داده که اینگونه فشارها پاسخگو نیست، جریان مقاومت در لبنان و در انتخابات اخیر آرای بسیار مطلوبی داشت و این اراده مردم این کشور در حمایت از این حزب نشان داد که اقدامات آمریکا محکوم به شکست است.\nواکنش به دیدار روحانی و پادشاه اردن\nقاسمی در خصوص دیدار حسن روحانی رئیس جمهور کشورمان و پادشاه اردن گفت: ملاقاتی نبود و دو طرف در راهرو صحبت کوتاهی داشتند و به همان خلاصه شد


علی مطهری: اشکالی ندارد که در مسائل منطقه مذاکره کنیم\nبه گزارش خبرآنلاین، علی مطهری در حاشیه جلسه علنی مجلس در جمع خبرنگاران درباره آینده برجام بدون آمریکا و تاکید اروپایی‌ها بر ادامه آن، گفت: اگر اروپایی‌ها ضمانت مستحکمی به ایران بدهند که در مقابل فشارهای آمریکا ایستادگی می‌کنند و به برجام ادامه می‌دهند بهتر است ما در برجام بمانیم.\nاهم اظهارات مطهری را به نقل از خبرگزاری‌ها بخوانید:\n* (در پاسخ به پرسشی در مورد تعیین تکلیف طرح تشکیل وزارتخانه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی،)؛ امروز در جلسه غیرعلنی مجلس این موضوع بحث شد. با توجه به اینکه تصویب کلیات این طرح نیاز به دو سوم رای نداشت، کلیات این طرح تصویب شده تلقی شد. قرار شد به کمیسیون مشترک رفته تا ایرادات و مغایرت آن با اصل ۷۵ رفع شود و دوباره به صحن آید، احتمالا در صحن تصویب خواهد شد.\nبرجام علی مطهری


تلاش بی‌فایده دولت برای کنترل قیمت‌ها\n۱۴۰۰/۰۸/۲۰ ۰۳:۲۸:۲۲ | | |\nروز گذشته خبری روی خروجی خبرگزاری‌ها قرار گرفت که مبتنی بر آن اعلام شد در جلسه ستاد تنظیم بازار قرار شد قیمت ۲۰ کالای اساسی ظرف ۲۴ ساعت آینده از سوی وزارت جهاد کشاورزی،\nروز گذشته خبری روی خروجی خبرگزاری‌ها قرار گرفت که مبتنی بر آن اعلام شد در جلسه ستاد تنظیم بازار قرار شد قیمت ۲۰ کالای اساسی ظرف ۲۴ ساعت آینده از سوی وزارت جهاد کشاورزی، سازمان حمایت از مصرف‌کنندگان و تولیدکنندگان با همکاری سایر نهادهای مرتبط محاسبه و به طور رسمی اعلام شود. در ادامه هم تاکید شد، هر فرد یا جریانی که از این قیمت‌های مصوب تخطی کند با مجازات‌های سنگینی مواجه خواهد شد؛ رویکردی که طی دهه‌های متمادی در اقتصاد ایران تجربه می‌شود اما نه تنها نتیجه مناسبی در بر نداشته، بلکه مدام بر حجم مشکلات اقتصادی کشور افزوده است.\nاخیرا خبر رسید که نقدینگی در اقتصاد ایران رقم 4 هزار هزار میلیارد تومان را پشت سر گذاشته است. اعداد و ارقامی که نشان‌دهنده بسیاری از واقعیت‌های اقتصادی کشور است و مسیر حل مشکلات اصلی را برای دولت نمایان می‌کند. اما دولت ظاهرا میلی برای شنیدن و درک واقعیت ندارد. بسیاری منتظر بودند تا در نشست رییس‌جمهوری با برخی چهره‌های اقتصادی که اغلب هم از برخی چهره‌های خاص با سابقه مدیریت سیاسی بودند، برخی واقعیت‌های اقتصاد ایران مطرح می‌شد و راهکارهای عملیاتی مبتنی بر نظام بازار آزاد برای برون‌رفت از مشکلات ارایه می‌شدند. اما این اتفاق رخ نداد و باز هم برخی رفتارهای کلیشه‌ای و صحبت‌های تکراری شنیده شد که پیش از این هم در زمان دولت قبل مسبوق به سابقه بود. اقتصادی که در آن رشدی وجود ندارد و طی یک دهه در آن رشد متوسط اقتصادی، صفر درصد است. اقتصادی که در آن رشد سرمایه‌گذاری منفی است. اقتصادی که در آن نرخ استهلاک از نرخ تشکیل سرمایه‌گذاری ثابت گذشته است. اقتصادی که در آن، درآمد سرانه یک سوم کاهش پیدا کرده است.\nاقتصادی که در آن هزینه‌های بالادستی تجارت بالا رفته است و شفافیتی در آن وجود ندارد و... شما نمی‌توانید با رویکردهای سلبی و انضباطی و دستوری قیمت‌ها را کنترل کنید. مسوولان اعلام می‌کنند که قیمت قند، برنج، میوه و... از فلان عدد بالاتر نرود. واقع آن است که نرخ تورم و سایر شاخص‌های اقتصادی هیچ ترسی از دستورات مقامات مسوول ندارند و مدام در مسیر رشد قرار می‌گیرند. در یک چنین شرایطی چون تحکم مسوولان با تورم همخوانی ندارد، فعالان اقتصادی دیگر میلی به سرمایه‌گذاری و تداوم بیزینس خود ندارند. نتیجه این می‌شود که تعطیلی بنگاه‌های اقتصادی افزایش می‌یابد. یک دور باطلی که اقتصاد ایران مدام آن را تجربه کرده است. آنچه نیازمند اصلاح است، نظام بازار نیست، بلکه نظام دخل و خرج دولت است که هر سال با کسری بودجه فزاینده، شاخص‌های اقتصادی را دچار مشکلات عدیده‌ای می‌کند. درست است که تعادل بخشیدن به بودجه سخت است، اما راه گریزی از آن وجود ندارد. یعنی چه؟ یعنی دیگر نمی‌توان قیمت میوه را فیکس کرد. اگر این تصمیم گرفته شود، ماجرای دور ریختن هزاران تن سیب ارومیه رخ می‌دهد و از میان رفتن کشاورزی در این منطقه حساس. شما نمی‌توانید قیمت مرغ را فیکس کنید، اگر یک چنین اقدامی صورت دهید، نتیجه این می‌شود که مرغداران دیگر حاضر به جوجه‌ریزی نخواهند شد. سایر گزاره‌های تولیدی و مصرفی نیز یک چنین وضعیتی دارند.\nدر شرایطی که تورم 50 درصدی تار و پود اقتصاد را در برگرفته، یک چنین اقداماتی باعث افزایش دامنه مشکلات خواهد شد. اقتصاد ایران برای حل مشکلات در گام نخست باید مشکلات بیرونی خود را از طریق گفت‌وگو حل کند. در یک چنین شرایطی باید برنامه‌ای برای پایان دادن به تحریم‌های اقتصادی تدارک دیده شود. تداوم تحریم‌ها اقتصاد ایران را وارد دوره‌ای از مشکلات عدیده اقتصادی کرده و خطر ابرتورم را نزدیک‌تر از هر زمانی متوجه اقتصاد ایران می‌کند. ما یک اقتصاد دولتی هستیم که دولت سیطره خود را بر همه شؤون اقتصادی تثبیت می‌کند. دولت به جای حمایت از تولید و بهبود شاخص‌های اقتصادی به دنبال تثبیت قیمت‌ها است. این در حالی است که افزایش قیمت‌ها، ناشی از ساز و کاری است که دولت در بروز آن بیشترین نقش را داشته است. زمانی که اقتصادی با تورم 50 درصدی روبه‌رو است، طبیعی است که قیمت تمام شده مجموعه محصولات و خدمات افزایش می‌یابد. در این میان دولت و نظام تصمیم‌ساز کشور به جای حل مشکلات کلان، تلاش می‌کنند توپ را به زمین تولید‌کننده‌ها و کسبه بیندازند.\nدولت از طریق برخوردهای دستوری تصور می‌کند، می‌تواند روند افزایش قیمت‌ها را متوقف کند. به جای این روند غیرسازنده، دولت باید به دنبال حل مشکلات کلان باشد؛ باید روند توسعه صادرات و افزایش تولید ناخالص داخلی مورد توجه قرار بگیرد. این روند از چه طریقی صورت می‌گیرد؟ از طریق بهبود مناسبات ارتباطی با جهان پیرامونی. توسعه مناسبات نیز نیازمند حل مشکل FATF و... است. چه کسانی باید این روند را پیگیری کند؟ آقای رییسی، مخبر، خاندوزی، صالح‌آبادی و مجموعه مسوولانی که به جای حل مشکل جلسه تشکیل می‌دهند و تلاش می‌کنند با بگیر و ببند روی قیمت که محصول نهایی سیاست‌های دولت و برآمده از سیاست‌های پولی است، به زعم خود مشکلات را حل کنند. متاسفانه قیمت‌ها با یک چنین روش‌هایی، بهبود پیدا نمی‌کنند، اگر قرار بود یک چنین روندی تحقق پیدا کند، قیمت لوازم خانگی تولید داخلی امروز کشور، این چنین بالا نمی‌رفت و با نمونه‌های خارجی رقابت نمی‌کردند.\nاین مدل در همه بازارها و در خصوص مجموعه قیمت‌ها به همین صورت محقق می‌شود. یک بار برای همیشه مسوولان ایرانی باید این واقعیت را درک کنند که راه‌حل مشکلات در نظام تصمیم‌سازی‌های کلان کشور است. باید شر انحصار از سر اقتصاد ایران کم شود، رقابت در اقتصاد ایجاد شود. تحریم‌ها لغو شوند. توسعه مناسبات ارتباطی و اقتصادی با جهان شکل بگیرد و... اینها مواردی هستند که دولت باید به دنبال حل و فصل آنها باشد، نه صدور بخشنامه‌های دستوری برای کسبه و تولید‌کنندگان و کشاورزان که خود در هزار توی مشکلات مستمر گرفتار شده‌اند.\nتنظیم بازار دولت رقابت مشکلات وزارت جهاد کشاورزی


چگونه خرده فروشان از دیجیتال برای تعامل با خریداران کریسمس Covid استفاده می کنند – تدریس ریاضی نیوز\nدولت در حال آماده سازی عمومی است که انتظار دارد کریسمس امسال کمی متفاوت باشد ، زیرا کنترل عفونت های Covid-19 دشوار است.\nبیشتر ما می دانیم که این احتمالاً به معنای جمع شدن خانواده کوچکتر برای ناهار کریسمس ، یک سال تعطیلات از مهمانی های بزرگ کریسمس است و تقریباً بدون هیچ بوسه ای در زیر دارواش. اما همانطور که خریداران لیست های مخصوص بوقلمون روز کریسمس را با تمام پیرایش ها و هدیه ها برای نشستن زیر درخت شروع می کنند ، آنها همچنین برای یک تجربه خرید متفاوت از عادی کریسمس آماده می شوند.\nلهجه خرید تعطیلات انگلستان نظرسنجی نشان می دهد که بیش از یک سوم (36٪) از خریداران انگلستان قصد دارند کمربندهای خود را ببندند و کریسمس را کمتر خرج کنند – بیش از دو برابر کسانی که قصد داشتند در کریسمس در سال 2019 کمتر خرج کنند (13٪). در همین حال ، خریداران برای خرید کریسمس به اینترنت مراجعه می کنند زیرا تهدید به ویروس متوقف می شود و قفل قفل نزدیک به بسیاری از مغازه های هدیه فروشی خود را اعمال می کند. براساس Accenture ، 80٪ از خریداران قصد دارند در کریسمس امسال بصورت آنلاین خرید کنند که این امر فشار بر شبکه های خرده فروشی و همچنین حاشیه آنها را افزایش می دهد.\nاندرو کارلایل ، رهبر مشاوره خرده فروشی Accenture برای انگلستان و ایرلند می گوید: “به طور واضح خرده فروشان برای به دست آوردن بیشترین سهم خود از مصرف کننده در سال جاری یک چالش دارند زیرا پای کوچکتری برای انجام کار وجود دارد.” وی اضافه می کند که خرده فروشان برای تعامل با مشتریان و وسوسه كردن آنها از رقبا مجبورند سخت تلاش كنند ، اما آنها همچنین باید زیرساخت های فن آوری را داشته باشند تا اطمینان حاصل كنند كه خریداران را ناامید نمی كنند.\nکارلایل می گوید: “همانطور که حجم به دیجیتال ، تحویل در منزل تغییر می کند و کلیک می کند و جمع می کند ، توانایی تحقق این وعده های مشتری بسیار مهم است.”\nو سهم زیاد است – 57٪ از مصرف کنندگان اگر کریسمس را رها کنند دوباره با خرده فروش خرید نخواهند کرد ، اما 40٪ از خریداران انتظارات فوق العاده زیادی از تحویل سریع و رایگان دارند.\n“این اثر آمازون است – انتظارات از تحویل تغییر کرده است” ، می گوید Carlisle ، با اشاره به آغاز همه گیری ، هنگامی که قفل منجر به تاخیر در تحویل تجارت الکترونیکی شد. او می گوید: “در ماه مارس ، چند هفته تفاوت زیادی ایجاد نکرد ، اما اکنون یک مهلت قطعی وجود دارد و ما در زمانی از سال هستیم که شبکه تحویل تا نقطه شکستگی کشیده شده است.”\nبا نزدیک شدن به پایان قفل شدن دوم انگلیس ، ما نگاهی می اندازیم به چگونه خرده فروشان برای جذب خریداران در این سه ماهه مهم طلایی ، نوآوری کرده اند:\n1. درست کردن اصول اولیه\nهمراه با اطمینان از اینکه شبکه های تحویل می توانند با نزدیک شدن به کریسمس ، تقاضای افزایش یافته مورد انتظار را برآورده کنند ، خرده فروشان واقعاً باید در مورد زمان قطع تحویل برای رسیدن به موقع سفارشات برای کریسمس ، با خریداران ارتباط شفاف داشته باشند. کارلایل می گوید که وی شاهد است بسیاری از خرده فروشان ، مانند آلدی ، برای گسترش زیرساخت کلیک و جمع آوری خود هجوم می آورند تا خریدارانی که آخرین شکاف تحویل را از دست می دهند ، همچنان بتوانند به موقع روز کریسمس سفارشات خود را از یک فروشگاه تحویل بگیرند.\nوی همچنین به خرده فروشان ، از جمله Next و B&Q اشاره می کند ، که در وب سایت های خود در مورد زمان و نحوه کار فروشگاه خود بسیار واضح هستند. با درجات مختلف قفل در سراسر انگلیس ، این اطلاعات برای خریداران کریسمس بسیار مهم است.\n2. بازاریابی نوآورانه\nخوشبختانه Covid-19 مراسم تبلیغات کریسمس را سرقت نکرده است ، در هفته های اخیر خرده فروشان مختلف تبلیغات خود را رها کرده اند. آگهی مورد انتظار جان لوئیس برای سال 2020 تقریباً منتفی شد و خرده فروش فکر کرد که کمک مالی خیرخواهانه مناسب تر است. در عوض ، هزینه های تولید خود را کاهش داد و تبلیغات خود را در مورد جامعه و اقدامات مهربانانه انجام داد و مردم را ترغیب کرد که به یکی از شرکای خیریه خود بدهند.\nخرده فروشان همچنین در آستانه کریسمس 2020 تلاش زیادی برای انجام برنامه های وفاداری خود انجام داده اند که گیمیفیکیشن روند اصلی است. مارکس و اسپنسر از طرح وفاداری Sparks برای یادآوری قرار ملاقات شخصی خود در خرید با مشتری استفاده می کند و مشتریان را با 1000 £ 250 M کارت هدیه M&S برای خرید تشویق می کند. در همین حال ، کاریس به خریداران یک شانس 20 درصدی را می دهد تا در هنگام خرید یک محصول خاص ، نیمی از پول خود را پس بگیرند و TK Maxx برای مشتریان پاداش وفاداری “Treasure” جوایزی را ارائه می دهد.\n3. گسترش جمعه سیاه\nبه نظر می رسد جمعه سیاه هر سال زودتر و زودتر آغاز می شود ، زیرا خرده فروشان سعی می کنند تقاضای سیستم ها و فروشگاه های خود را با پخش تعطیلات خرید مورد قبول ایالات متحده از یک روز تا بعضی اوقات به هفته ها برسانند. اما امسال ، با سهم کمتری از مصرف کنندگان برای خرید هرگز ، اطمینان از اینکه وب سایت ها و شبکه های تحقق در زیر فشار قرار نمی گیرند ، هرگز اینقدر مهم نبوده است. Tesco ، Dixons ، Very ، Boots ، Superdrug و The Body Shop تعدادی از خرده فروشان هستند که فروش جمعه سیاه خود را پیش از 27 نوامبر به خوبی انجام می دهند.\nCarlisle از Accenture می گوید: ”اگر اکنون می توانید مشتری را به خرید وادار کنید ، فشار را از شبکه تحویل می گیرد. چیزی که Lockdown 2.0 به آن کمک کرده این است که مصرف کنندگان کمی اوقات فراغت بیشتری دارند و یکی از کارهایی که انجام می دهند این است که آنلاین و خرید کنند. “\n4. پشتیبانی و هدایا\nاز آنجا که امسال تعداد بیشتری از خریداران در حال مرور و خرید هدایای کریسمس به صورت آنلاین هستند ، خرده فروشان باید یک روایت آنلاین واضح و نظارت بر محصولات داشته باشند. در حالی که آمازون به دلیل الگوریتمی که به مشتری نشان می دهد محصولات بر اساس رفتار خرید قبلی آنها مشهور است ، این یکی از زمینه هایی است که کارلایل نگران است دیگر خرده فروشان در آن نوآوری کافی نداشته اند. او می گوید: “این قطعه کشف و تفریح تجربیات جسمی و انسانی در فروشگاه برای کمک به مشتریان در انتخاب هدیه مناسب بسیار مهم است.”\nاما چندین نمونه خوب وجود دارد:\nجان لوئیس با استفاده از دوربین ها و محصولات دارای برچسب ، نسخه آنلاین فروشگاه کریسمس خود را در فروشگاه خیابان آکسفورد ایجاد کرده است – فناوری واقعیت مجازی که وقتی فروشگاه ها تحت محدودیت قفل مجبور به تعطیل شدن شوند ، واقعاً به خودی خود وارد شده است.\nدر همین حال ، Dixons Carphone یکی از فروشگاه هایی است که فناوری ویدیو را برای اتصال خریداران آنلاین با کارکنان فروشگاه در اختیار شما قرار می دهد تا به آنها اجازه دهد نمایش محصولات از راحتی خانه خود را مشاهده کنند.\nاز طرف دیگر ، لوش در مرحله خروج از خانه با خریداران درگیر می شود و به آنها این فرصت را می دهد تا جعبه سفارشی خود را برای هدایای خود بسازند. خریداران وب دسک تاپ و موبایل قادر خواهند بود جعبه خود را با استفاده از فناوری سه بعدی با استفاده از پیام طراحی کنند ، این راه حل در برنامه جدیدی که خرده فروش در سال جدید ارائه می دهد در دسترس خواهد بود.\nکارلایل به خرده فروشان توصیه می کند: “ممکن است خیلی دیر باشد ، اما اگر فرصتی در شش تا هشت هفته آینده وجود داشته باشد ، خرده فروشی ها می توانند روی محصولات خود در وب سایت خود کار کنند – به مشتریان کمک کنید هدیه مناسب را پیدا کنند و فرآیند آن را آسان کنید. “


شما اینجا هستید » صفحه اصلی » اهدای اسکار صنایع دستی به هنرمندان\nکد خبرنگار:101 تاریخ انتشار: 1395-06-29 / 13:33:00\nپویا محمودیان - مدیرکل صادرات صنایع دستی - نیز در این نشست گفت: در کنار مجمع جهانی صنایع دستی نمایشگاهی در دو بخش ترویجی و تجاری در اصفهان برگزار می‌شود، کشورهای بسیاری برای شرکت در این نمایشگاه ثبت نام کرده‌اند تا برای فروش محصولات خود غرفه بگیرند. ما در این زمینه با استان‌ها مکاتبه کردیم تا کسانی که دوست دارند در این نمایشگاه شرکت کنند، خودشان را معرفی کنند. با توجه به ثبت نام‌های انجام‌شده پیش‌بینی می‌کنیم، استقبال خوبی از این نمایشگاه شود.\nاو همچنین افزود: پنجم مهرماه نشستی علمی با عنوان «تکنولوژی صنایع دستی در آینده» برگزار می‌شود و هشت سخنران در آن صحبت می‌کنند. قرار است در مراسم افتتاحیه، گیرین لیز - رییس منطقه اروپا در صنایع دستی - صحبت کند. همچنین از مدت‌ها پیش فراخوان دریافت مقاله علمی روی سایت اجلاس منتشر شده تا در این زمینه اقدامات لازم انجام شود.\nبرچسب ها : بهمن نامور مطلق، صنایع‌دستی، مجمع جهانی صنایع دستی