eastkurdistan | This WordPress.com site is the cat’s pajamas\n(مختصری از زندگینامه ی علی آقا جاویدان، پهلوان و جوانمرد کرماشانی))\nکوردستان خورهه لات نیوز_ نابودی زبان های ترکی. کردی. بلوچی و عربی در ایران دور از ذهن است\nPosted on February 24, 2013 by eastkurdistan\n«روز جهانی زبان مادری» ؛ روزی که از سوی یونسکو برای پاسداری از زبان‌های در معرض نابودی و پاسداشت گوناگونی زبان‌ها نامگذاری شده است. روز ۲۱ فوریه در کنفرانس عمومی یونسکو در سال ۱۹۹۹ برای کمک به تنوع زبانی و فرهنگی نامگذاری شده‌است.\nبنابراین شاید به‌راحتی بتوان زبان‌های مازنی، تاتی، تالشی و گیلکی را در بعضی از طبقات مقیاس کریستال و فیشمن جای داد. زنگ خطر نابودی این زبان‌ها در ایران چندی است که به گوش می‌رسد اما از آنجایی که هیچ جنبش سیاسی بر این گویش‌ها استوار نشده است درباره نابودی آن‌ها (که اتفاقا از خانواده زبان‌های باستانی ایران هستند) چیزی شنیده نمی‌شود. ئاسوکرماشانی\nکوردستان خورهه لات نیوز_گیوه اولین پاپوش بشر است\nگیوه که در اصلاح محلی به آن کلاش می گویند، قدمتی بالغ بر هزار سال دارد، در واقع گیوه تاریخ دقیق و مدونی ندارد اما جزء اولین پاپوشهای سنتی بشر می باشد که انسان مبتکر دورانهای گذشته با بهره گیری از مواد اولیه فراوان و ارزان قیمت در دسترس طبیعی و ذوق سرشار خویش اقدام به تولید این دست ساخته نموده است، که توان مقابله با گذرگاههای صعب العبور و تاب مقاومت در مناطق کوهستانی و سنگلاخی را داشته باشد و درعین حال سبک و راحت باشد.\nمنطقه کرمانشاه، منطقه کوهستانی کرمانشاه گذرگاههای صعب العبور آن، کم بودن راههای ارتباطی ماشین رو، نوع معیشت مبتنی بر دامداری و کشاورزی، ضرورت تحرکت فراوان در فصول سه گانه بهار و تابستان و پاییز که فصل های کار هستند، پا افزاری را می طلبد که سبک، راحت و مقام، خنک و درعین حال ارزان باشد و امکانات آن درخود منطقه شهری و عشایری و روستایی موجود و قادر به تولید آن باشند.\nگیوه بافی، گیوه کشی و گیوه چینی یکی از مهم ترین صنایع دستی رایج و بومی استان کرمانشاه می باشد، از مهمترین مراکز گیوه بافی در استان کرمانشاه که درآن گیوه کشی معمول می باشد شهرهای کرمانشاه، پاوه و اورامانات، هرسین، روانسر، جوانرود، اسلام آباد و صحنه هستند.\nدر استان کرمانشاه بافت پنج نوع گیوه معمول است که شامل:گیوه زیرپارچه ای، گیوه تخت آجیده، گیوه تخت چرمی، گیوه تخت لاستیکی و گیوه رویه ابریشمی است.\nگیوه زیرپارچه ای؛ در پاوه و در بخش اورامانات گیوه کشی و تولید گیوه زیره پارچه ای مرسوم است و در روستاهای حجیج و نودشه که از مراکز قدیمی و مهم تولید این نوع گیوه می باشد تولید می شود. کار گیوه کشی در دو مرحله کارگاهی و خانگی انجام می شود اعمال کارگاهی آن درمغازه ها و با ابزارهای گوناگون و همیشه بدست مردان انجام می گیرد و کلاً مربوط به تخت گیوه است و به علت اینکه ساختن زیر گیوه مستلزم نیروی زیاد و مهارت کافی می باشد و یک کار فنی و تخصصی و سنگین است فقط توسط مردان انجام می گیرد. عملیات خانگی بر روی رویه توسط زنان و مردان انجام می گیرد و ابزار آن فقط یک سوزن است.\nگیوه تخت آجیده؛ گیوه ای است کف تخت آن با نخ پرک آج خورده است و از استحکام زیادی برخوردار است در زمستان و تابستان و روی یخ و سنگ محکم به زمین می چسبد و در شرایط طبیعی منطقه و نوع فعالیت کوهستانی کارآیی دارد. زیره این تولید توسط سه کارگر زن تولید می گردد. یک نفر دور گیوه را می بافد کارگر دوم رویه گیوه را می بافد و کارگر سوم دم گیر یا شیرازه که از قسمت تکمیلی گیوه می باشد را می بافد. پس از تکمیل زیره، رویه آن توسط زنان و با سوزن چیده می شود این گیوه در قدیم در شهرهای تویسرکان و نهاوند که جز استان کرمانشاه بودند متدوال تر بود، و مهمترین منطقه تولید این گیوه در قدیم شهر کرمانشاه بوده که این پایه افزار به گیوه کرمانشاهی (ملکی) معروف است.\nاین هنر نه تنها مختص کرمانشاه نبوده بلکه در تمامی نقاط کشور و به شکل های مختلف تولید و کاربرد دارد مانند گیوه شیرازی یا گیوه هایی که در مناطق خرم آباد و لرستان و بختیاری به شیطانک معروف بوده و در واقع با توجه به شرایط محیطی و اقلیم و نوع مواد اولیه در دسترس شکل گیوه متفاوت بوده اما درجای جای ایران زمین گیوه با تنوع مختلف تولید میشود.\nخوشبختانه نوع گیوه کرمانشاهی جزء معدود هنرهای سنتی و صنایع اصیل می باشد که تاکنون هیچ یک از کشورهای دیگر موفق به تولید و کپی برداری از این هنر صنعت نشده اند.\nپاپوشهای سنتی به علت اینکه با در نظر گرفتن شرایط اقلیمی و جغرافیایی و محیطی و مواد طبیعی و نوع نیازمندی تولید می شود و بافنده و هنرمند صنعتگر تمامی ملاک و معیارهای مصرف کننده را اعم از راحتی، سبک بودن، بهداشت و … در نظر می گیرد، بنابراین توجه به سلامت مصرف کنندگان یکی از ارکان مهم تولیدات است، با توجه به اینکه مواد اولیه آن از مواد طبیعی است، بعد از پاره شدن قابلیت بازیافت در طبیعت را دارد، و گردش هوا بین انگشتان پا و زیرپا و راحتی و … از نظر طبی تایید شده و بسیار مورد تاکید افرادی که از بوی بد پا و عرق آن می نالند بوده است.\nاین هنر صنعت با توجه بر اینکه جزء هنر صنعت های زودبازده می باشد و برای تولید محصول به سرمایه ای اندک نیازمند است، قشر وسیعی از صنعتگران به این حرفه روی آورده، به تولید گیوه به صورت خانگی و کارگاهی مشغول شده و به دلیل اینکه دوره های آموزش این رشته کوتاه مدت صورت می پذیرد و توان اقتصادی وجذب افراد و همچنین مدت یادگیری آن بسیار کوتاه است و فضای زیادی برای تولید اشغال نمی کند، بافت آن در کنار پخت و پز خانه و تماشای تلویزیون و تربیت فرزند به راحتی انجام می گیرد، به همین منظور کمک اقتصاد خوبی برای خانواده ها است و افراد زیادی به آن روی می آورند. ئاسوکرماشانی\nکوردستان خورهه لات نیوز_ بررسی رقص و موسقی کوردی\nPosted on February 22, 2013 by eastkurdistan\nتاریخ نویسان و موسیقی دانان معروف جهان معتقدند که کردستان مهد تمدن موسیقی جهان به حساب میآید .”گزنفون ” تاریخ نویس یونانی در این باره نوشته است :در سال 401 قبل از میلاد، بعد از حمله یونان به ایران و شکست کوروش هخامنشی از یونانیها، هنگامی که لشگر یونان قصد بازگشت از کردستان را داشت، کردها با خواندن نغمه ها و سرودهاي دسته جمعی یونانیها را مورد حمله قرار دادند .\nگزنفون افزوده است، که چگونه کردها در آن زمان با هنر موسیقی آشنایی داشتند و حتی از آن در جنگها هم استفاده میکردند .\nدر ویژهنامه موسیقیایی ” فاسکه که ” که در فرانسه منتشر میشود، آمده است که ایران قدیم و سرزمین “میسوپوتامیا” یعنی جایگاهی که کردها اکنون در آن سکونتدارند، قدیمی ترین مهد موسیقی جهان بوده است .\nبه نوشته این نشریه، تمام ملودیهاي ایرانی در اینجا منظور ایرانی بودن ملودیها است، یعنی جایی که فرهنگآریایی در آنجا حضور داشته است- نه مرز جعرافیایی و سیاسی ایران کنونی در جهان بی همتا و بی نظیر است .\nقوم کرد به عنوان یکی از قدیمیترین اقوام آریایی به علت بهره بردن از فرهنگ غنی ایرانی داراي اصیل ترین موسیقی و ملودیهاي جاودان و بزرگاست .\nبراي دستیابی به غناي موسیقی کردي باید از زرتشت و فرقه اهل حق شروع کرد، زیرا اگر کرد خود را وارث تمدن ماد می داند، زرتشت نوه به حق مادهاست و پیروان اهل حق نیز، به حق کرد هستند و در کردستان زندگی میکنند و به زبان کردي گورانی سخن میگویند .\nبر اساس کتابهاي قدیمی اهل حق، هنر موسیقی از زمانهاي قدیم مورد توجه مردم این آیین بوده است .در نامه سرانجام (سرود یارسان) یکی از قدیمی ترین کتابهاي اهل حق آمده است:”زمانی که خداوند قصد داشت روح را در کالبد آدم بدماند، روح در کالبد آدم قرار نگرفت تا اینکه بعد از 40 روز خداوند به بنیامین، دستور داد که روح را در کالبد آدم بدماند و بنیامین آوازي براي روح خواند و روح در کالبد آدم جاي گرفت .”\nموسیقی کردي در میان مردم کردستان داراي یک پیوند ناگسستنی با زندگی روزمره مردم است، بسیاري از صاحب نظران کرد معتقدند :موسیقی کردي یکی از اصیل ترین موسیقی هاي ایرانی است که با گذشت قرنها ویژگیهاي خود را در فولکلور عامه کرد زبانهاي ایرانی حفظ کرده است .سازهاي رایج در موسیقی کردي نی، سورنا، نایه، دهل، تنبک، تنبور و کمانچه است .به طور کلی در موسیقی ایرانی ملودیهایی در قالب هفت دستگاه ماهور، شور، نوا، همایون، سهگاه، چهارگاه و پنج گاه جاي میگیرند .\nاما غیر از هفت دستگاه معروف فوق یکدستگاه مشهور دیگر وجود دارد و آن دستگاه ” اصفهان ” میباشد .بسیاري از موسیقیدانان معتقدند این دستگاه بخشی از دستگاه شور است و بسیاري دیگر بر این باورند که شاخهاي از همایون است .آوازهاي ” قهتاري ” کردي در همین دستگاه جاي میگیرند .\nدر میان هفت دستگاه فوق، دستگاه شور از سایر دستگاهها وسیع تر و بزرگتر است زیرا اگر چه در سایر دستگاهها،چندین آواز دیگر جاي میگیرد، اما دستگاه شور علاوه بر این خود داراي چندین ” گوشه ” دیگر میباشد .این گوشه ها شامل ابوعطا، بیات ترك یا بیات زند، افشاري یاهه وشار، دهشتی و بیات کرد میباشد .\nبسیاري از آوازهاي کردي مانند کابوکی، شاییک ده گري، گول نیشان گول نیشان و اکثر آوازهاي حیران در دستگاه شور جاي دارند .\nهنر موسیقی هر ملتی وقتی پیشرفت میکند که فرهنگ ملی آن دیار، مورد توجه باشد و شرط پیشرفت، توسعه و احیاء آن در فرهنگ مردم نهفته است .\nکردها به فرهنگ، زبان، ادبیات، سنت و موسیقی خود بسیار علاقه مند هستند و به همین دلیل در این مورد پیشرفت کرده اند .\nکردستان با دیرینه حماسی و عرفانیش، با صفا و سادگی عاطفی ساکنانش و با طبیعت بکر و دست نخورده اش از روزگاران کهن تا به امروز همواره پرورنده موسیق دانان بزرگی در آغوش خود بوده است .موسیقی کردي داراي شیوه ها و آوازهاي مختلف است که در زیر به آنها اشاره میکنیم .\n“بیت” یکی از مهمترین مقامهاي کلاسیک کردي است که در جنگها، جوانمردیها و حماسه ها به کار برده میشود میگویند، نام دیگر آن در(prose poem )و در ستایش خالق یکتا و پیامبر گفته شده و در موسیقی غربی به آ ن موسیقی کردي ” بالوره ” میباشد . بالوره گویان، بی پرده و بی واهمه آوازشان را از هر قسم که باشد سر میدهند زیرا میدانند که کسی از آنان دلتنگ نمیشود .\nبیتخوانی مبتنی بر نغمه هاي کاملا ساده و بدون رعایت وزن و قافیه است .این آواز کردي بیشتر در مناطق مهاباد، مکریان و بوکان نواخته میشود .\n“سوز و مقام “ یکی دیگر از انواع شیوههاي موسیقی کردي میباشد، مهمترین ویژگی این آواز کردي توجه به سوز درون، شکایت و زاري میباشد و چون با قدرت تمام صورت میگیرد به آن سوز و مقام میگویند . این آواز در اکثر مناطق کردستان وجود دارد .\nسیاه چمانه “ یکی دیگر از مهمترین آوازهاي کردي میباشد، این آواز به شکل هجایی و در قالب 10 هجایی و دو مصراعی به سبک و سیاق ایرانیان کهن سروده میشود و به علت همزیستی با مسایل عرفانی رنگو بوي جدیدي هم به خود گرفته است و در پارهاي مواقع به مقام شیخانه یا صوفیانه هم میگویند .\n“شمس قیس رازي ” در کتاب “المعجم فی معاییر اشعار عجم” به سیاه چمانه اشاره میکند و میگوید که این آواز مختص منطقه هورامان کردستان میباشد که داراي 15 مقام نغمگی میباشد .در مورد وجه تسمیه سیاه چمانه نظرهاي گوناگونی وجود دارد اما براساس یک نظریه معروف واژه سیاه به معناي رنگ سیاه و چمان که همان جمان بوده از کلمه کردي جامه گرفته شده است و به نام جامه سیاه در آمده است و منظور کسی بوده که در موقع خواندن این آواز جامه مشکی می پوشیده است .\nاین موسیقی بیشتر در مناطق اورامان، پاوه، نودشه، نوسود، مریوان و غرب سنندج نواخته میشود .\n“هوره ” از دیگر شیوه هاي موسیقی کردي میباشد، این آواز یک مقام بسیار زیباست که سوگ، ماتم، غریبی و عزاداري را به شیوه هاي ملیح و متین به گوش شنونده میرساند اعتقاد موسیقی دانان این است که هوره همان ستایش اهورامزدا بوده است و کردها که پیروان آیین زرتشت بوده اند، با اهورا مزدا شروع به خواندن میکنند .\nاین آواز در کرمانشاه، ایلام، لرستان، سرپل زهاب، اسلامآباد، کرند غرب، گیلان غرب، هرسین، ماهی دشت و سنقروکلیایی نواخته میشود .\nیکی دیگر از آوازهاي کردي ” حیران “ میباشد که از دل بیت سر در آورده و اغلب از متنی عاشقانه و پرسوز و گداز با توسل جستن به خالق یکتا، ائمه و پیامبران برخوردار است .این آواز بیشتر در مناطق مکریان و مهاباد وجود دارد .\n“لاووك” یا لاوژه از دیگر آوازهاي کردي میباشد که از ترانه هاي کلاسیک کردي سرچشمه گرفته است و در میان کردهاي خراسان به مقامهاي ( لو و هی له لو شوان) خوانده میشود .این مقام مخصوص زنان است و وجه تمایز” لاووك” با “حیران” در نوع زبان شعري به کار رفته در آن میباشد .لاووك به طور کلی به گویش زبان کردي سورانی اجرا میشود .این آواز در تمام مناطقی که به زبان کردي کرمانجی صحبت میکنند وجود دارد .\n“گورانی” باشکوهترین و بزرگترین شیوه موسیقی کردي میباشد، این آواز عظیم ترین دسته نغمات در موسیقی کردي را دارد و کهن ترین بخش ادبیات موسیقی کردي را شامل میشود .اشعار گورانی 10 هجایی میباشد و در تمام مناطق کردستان این آواز به اجرا در میآید .در زبان عامه به تمام شیوه ها و آوازهاي موسیقی کردي گورانی نیز گفته میشود .\n“چمري “ نیز از آوازهاي موسیقی کردي است که به پاس تجلیل از وجود با ارزش از دست رفته اي اجرا میشود .این آواز به معناي شیون، عزا و نهال قامت خم شده است، چمري همانند نوحه خوانی در فارسی است و در مناطق مختلف ایلام، لرستان و کرمانشاه طرفداران زیادي دارد .\nاما موسیقی کردي وسیعتر از این است که بتوان آن را در قالب آوازها یا شیوه هاي محدود و مشخصی گنجاند .موسیقی کردي بازتاب غناي روحی و معنوي مردم است و در عین حال تریبونی براي تفسیر مسایل عمیق جامعه میباشد .نغماتی از قبیل مقامهاي الله ویسی، کوچه باغی، صمد عسکري و ترانه هاي ملودیکی نیز در موسیقی کردي وجود دارند که بر اشعار هجایی و گاه عروضی استوارند .اگر چه گفته شد که مقامها و آوازهاي کردي، جزیی از موسیقی قدیمی ایران است ولی منظور این نیست که تمام مقامها و آوازهاي کردي، بدون کم و کاست، در چارچوب دستگاههاي سنتی ایران قرار میگیرند .بعضی از آوازها و مقامهاي کردي مانند سیاه چمانه و هوره در موسیقی کردي وجود دارند که در داخل دستگاههاي موسیقی ایرانی جاي نمیگیرند و یکدستگاه خاص را میطلبند.\nعلت مصونیت این آوازها از موسیقی ایرانی این است که این مقامها و آوازها بازمانده موسیقی غنی گاتاي آیین زرتشت است و هجاي این شعر نیز در ردیفهاي عروضی جاي نمیگیرد و جغرافیاي سخت و آغوش گرم هورامان مانند سپري از این آوازها دفاع کرده است .\nموسیقی کردي از دیرباز داراي ویژگی، غنا، ریشه و اصالت بوده است و به صورت سینه به سینه نقل شده است.\nعلاوه بر شناخت انواع ریتمهاي موسیقی و ملودیهاي کردي شناخت انواع رقص هاي کردي که با موسیقی کردي همگام هستند به دور از لطف نیست .\nرقص هاي محلی کردي را به دو دسته رقص هاي مذهبی و رقص هاي محلی کردي می توان تقسیم کرد .\nمنظور از رقصهاي مذهبی، حرکات پر شور دراوایش میباشد که به سماع معروف بوده و در تکایا اجرا میشود در این نوع رقص دراویش در عالم بیخودي حرکات سر و گردن خود را موسیقی ریتم یک هماهنگ کرده اصطلاحا در وجد به سماع میپردازند .\nرقصهاي محلی کردي عشیره اي ، میتوان از ریشه دارترین و کهن ترین رقصها دانست، “هل پرین” یا رقص کردي در گذشته تنها با هدف آماده سازي و تقویت نیروي جسمانی و روحی مردم مناطق کردنشین انجام میشد . مردمان این مناطق در گذشته هاي نه چندان دور همواره شاهد جنگهاي قبیله اي بودند و همین امر حفظ و آمادگی همیشگی را طلب میکرد لذا مردمان این مناطق در وقفه هاي بین جنگها و به مناسبت هاي مختلف دست در دست یکدیگر آمادگی رزمی و شور و همبستگی پولادین خویش را به رخ دشمنان میکشیدند . رقص کردي را یک رقص رزمی میدانند که داراي صلابت و متانتی خاص بوده و یادآور یکپارچگی این مردمان غیور در تمامی ادوار میباشد . امروزه مجموع این رقصها را “چوپی” میگویند که معمولا به صورت دسته جمعی اجرا میشوند .\nرقص هاي محلی با موسیقی کردي پیوندي ابدي داشته و معمولا زنان و مردان عشایر در مراسم شادي به دور از ابتذال دایره وار دست یکدیگر را گرفته به پایکوبی میپردازند، در اصطلاح محلی این حالت را گنم و جو(یعنی گندم وجو) می نامند(در منطقه مهاباد به آن رشبلک) میگویند .\nدر این رقص ها معمولا یکنفر که حرکات رقص را بهتر از دیگران میشناسد نقش رهبري گروه رقصندگان را به عهده گرفته و در ابتداي صف رقص ندگان می ایستد و با تکان دادن دستمالی که در دست راست دارد ریتمها را به گروه منتقل کرده و در ایجاد هماهنگی لازم آنان را یاري میدهد .\nاین فرد که سر چوپی کش نامیده میشود با تکان دادن ماهرانه دستمال و ایجاد صدا بر هیجان رقص ندگان می افزاید .\nدر این هنگام دیگر افراد بدون دستمال به ردیف در کنار سر چوپی کش به گونهاي قرار میگیرند که هر یکی با دست چپ، دست راست نفر بعد را میگیرد اصطلاحا این حالت را ” گاوانی “ نامیده میشود .\nدر رقصهاي کردي تمامی رقصندگان به سر گروه چشم دوخته و با ایجاد هماهنگی خاصی وحدت و یکپارچگی یک قوم ریشه دار را به تصویر میکشند برخی رقصهاي کردي داراي ملودیهاي خاصی بوده و توسط گروهی از زنان ومردان اجرا میشوند و در برخی از رقصها یکی از رقصندگان از دیگران جدا شده و در وسط جمع به تنهایی به هنرنمایی میپردازند و در این حالت معمولا رقصنده دو دستمال رنگی در دستها نگه داشته و با آنها بازي میکند که اصطلاحا به این نوع رقص دو دستماله میگویند و بیشتر در کرمانشاه مرسوم است .\nنمایشها و رقصهاي کردي را میتوان به چند قسمت اصلی ذیل تقسیم کرد :\n1-گه ریان 2- پشت پا 3- هه لگرتن 4- فه تاح پاشا5 – لبلان 6 – چه پی 7 – زه زنگی 8 – شه لایی 9 – سی جار و 10- خان امیري .\nگه ریان :\nگه ریان در زبان کردي به معنی گشت و گذار و راه رفتن بوده و حرکات مختص این رقص نیز معناي گشت و گذار در ذهن تداعی میکنند . گه ریان داراي دو مقام بوده که یکی متعلق به مناطق روستایی و دیگري مناطق شهري میباشد این رقص نرم و آهسته و با لطافتی خاص شروع شده و به تدریج تندتر\nملودي مربوط به این رقص با تنوع در ریتم و نوساناتی در اجرا تا پایان ادامه مییابد . در این رقصدر واقع تاثیر گشت و گذار در زندگی کردها به نمایش گذاشته میشود و تنوع ریتم در این رقص گویاي تجربیاتی است که در گشت و گذار به دست می آیند و میتوان گفت این رقص زیبا تبلیغی است براي خوب نگریستن در اشیاو طبیعت . این رقص زندگی با فراز و نشیب و زیر و بم هایش به تصویر کشیده شده و بر ضرورت بینایی و کسب تجربه براي رویارویی با رودخانه پر تلاطم زندگی تاکید میشود . این رقص، رقص ندگان را براي رقصهاي پر تحرك تر بعدي آماده میکند، تقریبا در کل مناطق کردنشین ملودي این رقص به شکلی یکسان نواخته میشود و در این رقص نخستین حرکت با پاي چپ آغاز شد و حرکت پاي دیگر همواره با سر ضربهاي دهل که معمولا با ریتم دو تایی اجرا میشوند عوض میشود .\nپشت پا :\nپشت پا رقصی است که کمی تندتر از گه ریان اجرا شده و در بیشتر مناطق کردنشین مخصوص مردها میباشد رقص پشت پا همانطور که از نامش پیداست انسان را به هوشیاري و به کارگیري تجارب میخواند تا مبادا شخص در زندگی از کسی پشت پا بخورد .\nهه لگرتن :\nهه لگرتن در لغت به معناي بلند کردن چیزي میباشد، این رقص بسیار پر جنب و جوش و شاد اجرا میشود که با شور و جنب و جوش بسیار به سوي هدف روانه است . ریتم تند ملودي مخصوص این رقص هر گونه کسالت و خمودي را نفی کرده و بر اهمیت نشاط و هدفمندي در زندگی تاکید دارد .\nفتاح پاشایی :\nفتاح از نظر لغوي به معنی جنبش و پایکوبی است، ملودي این رقصدر سر تا سر کردستان به شکلی یکنواختو با ریتمی تند اجرا میشود و لذا این رقص بسیار پر جنب و جوش میباشد بیشتر مردم کردستان از این رقص استقبال میکنند . این رقص نشانگر انسانی است که به شکرانه کسب موفقیتها و استفاده از نعمتهاي خداوندي خوشحالی خود را به نمایشگذاشته است .\nاین رقص با ریتمی نرم و آهسته پس از فتاح پاشا اجرا میشود و میتوان در آن لزوم تنوع در زندگی را مشاهده کرد، پس از اجراي پر جنب و جوش رقصها گه ریان، پشتپا، هه لگرتن و فتاح پاشا به ضرورت، رقص ندگان لب لان می رقصند تا کمی استراحت کرده و تجدید قوا کنند رقص لبلان در واقع انسان را از غلبه احساسات زودگذر نهی کرده، وي را پس از طی مرحله ضروري شور و مستی به قلمرو تفکر دور اندیشی و باز نگري رهنمون میسازد در این رقص، شرکت کنندگان آرامشخاصی را احساس میکنند .\nچه پی :\nچه پی همانطور که اسمش پیداست به معناي چپ میباشد ملودي این آهنگ با وزن دو تایی اجرا شده و در بیشتر مناطق کردنشین از جمله کرمانشاه، کردستان، سنجابی، بسیار از آن استقبال میشود . فلسفه این رقص قوت بخشیدن به قسمت چپ بدن میباشد چرا که معمولا قسمت چپ بدن در انجام امور روزمره نقش کمتري داشته و به مرور زمان تنبل میشود و براي استفاده متعادل از تمامیت جسمانی همواره باید بکارگیري اعضاء سمت چپ بدن آنها را تقویت کرد .به همین منظور در رقص چه پی قسمت چپ بدن تحرك بیشتري یافته و از خمودگی خارج میگردد، در منطقه کرمانشاه بیشتر زنها از این رقص استقبال میکنند\nزه نگی یا زندي :\nدر این رقص رقص ندگان یکقدم به جلو گذاشته و سپس یک قدم به عقب میروند و این حالت تا پایان ادامه مییابد در این رقص ضرورت احتیاط، دوراندیشی و تجزیه و تحلیل عملکرد از جانب انسان به تصویر کشیده میشود، در واقع در این رقص سنجیده گام برداشتن تبلیغ میگردد .\nشه لایی :\nاین رقص را که با ریتم لنگ اجرا میشود میتوان یک تراژدي شکست دانست در این رقص قدمها لنگان لنگان برداشته میشوند تا شکست در برابر چشمان حضار ترسیم گردد و در ترسیم این مصیبت کسی زبان به سخن نگشاید .\nسه جار :\nاین نوع رقص با ریتم آرام و گاها تند است که همان طور که از اسمش بر میآید به معنی سه بار (سی در رسم الخط کردي ) است که در آن سه حرکت پا و سه حرکت به جلو وجود دارد و به گونهاي یادآور عدد مقدس سه در فرهنگ فلکلوریک کردهاست .\nخان امیري :\nاین رقص نیز با ریتمی تند همراه است و در آن دستی از هم باز و در بالا قرار میگیرد و حلقهاي بازتر و فراختر میسازد و بیشتر تناسبی است بین حرکت دستها و پاها این رقصکه در آن گونه اي خودنمایی و غرور خانی نیز دیده میشود تداعی کننده پیروزي و پرواز پرندگان را در خاطر میآورد .\nئاماد ه کردنی ئاسو کرماشانی\nکوردستان خورهه لات نیوز_ آقاببخشید اینجاکرماشان است\nPosted on February 17, 2013 by eastkurdistan\nآقا ببخشيد اينجا کرماشان است؟؟\nخیلی سخته واست وقتی که تو هوای سرد کرماشان پا میزاری و به جای تصوری که تو ذهنت ساختی، چیزی رو می بینی که حتی فکرش رو هم نمیتونی بکنی. وقتی ببینی دختر کرماشانی با لهجه کوردی اما به زبان فارسی میخواهد کوردی رو تو پستوی ذهنش پنهان کنه. اینها اتفاقاتی هستن که شما تو کرماشان می تونین بیش از یک بار ببینین! نمیدونم ، ولی من وقت دیدن این تصاویر در ذهنم چیزی به جز حماقت تداعی نمیشه…حماقتی بر آمده از یک ذهن متعلق به انسانهای اولیه. اینها چیزهایی است که عمیقا می گویم قلب من را به درد می آورد و محرک من برای نوشتن این مطلب است. هرگز نمی توان گفت : بی خیال بابا، و از کنار آن گذشت . دیوید نیون میگه: به قومیت و اصالت خود افتخار کنید و یادتان نرود که از\nکجا آمده اید. اما گویی عده ای با این سخن بیگانه اند و نه تنها به جان دادن زبان مادری در این قتلگاه ذره ای اهمیت نمی دهند، بلکه خود داوطلبانه به نفع دشمن خنجری شده اند در قلب زبان مادری! ئاسو کرماشانی\nکوردستان خورهه لات نیوز_جایگاه زن در دین مقدس یهود\nدر قوم یهود پیامبری منحصر به مردان نبوده بلکه زنان نیز مقام نبوت داشته اند و همانگونه که انبیاء مرد بین اسرائیل پدر خوانده می شدند، زنان نیز که به پیامبری می رسیده اند مادر خوانده می شدند، پدر اسرائیل و مادر اسرائیل تعداد پیامبران زن اسرائیل هفت نفر بوده است:\n1- ساره (همسر ابراهیم) گفته اند ساره مانند ابراهیم که مردان را به توحید دعوت میکرد، او نیز زنان را به خداوند یکتا فرا میخواند.\n3- بوره (که قاضی نیز بوده است) به معنی زنبور عسل که مادر اسرائیل نامیده شده است. این زن در زیر درخت دبوره می نشست و برای قوم بنی اسرائیل قضاوت و داوری می کرد. بنی اسرائیل زنان را به قضاوت قبول داشتند. در عصر بوده پادشاه کنعان “یابین” بر اسرائیل حکومت میکرد. بوده از میان قوم خود مردی بنام “بالاق” را برانگیخت تا به همراهی او ده هزار سپاهی گردآورد و بر سیسرا فرمانده لشگر “یابین” حمله برد او بر شاه پیروز شد.\n7- استر (ملکه خشاریارشا) به زبان آکدی یعنی “ایشتار” یا ستراه این پیامبر دختر ابیجایل است که در دستگاه شاه بسیار نفوذ داشت ونکنه جالب این سان که قبر این ملکه یهودی در شهر همدان قرار دارد.\nدین یهود، مبتنی بر نظامی حقوقی است. بعد از فروپاشی معبد دوم (۷۰ سال بعد از میلاد) توسط رومیان، شاهد عرفی شدن نظام حقوقی هستیم. اولین گام در این زمینه، تعطیل کردن اجرای احکام حدود مانند اعدام و قطع دست تا «ظهور منجی عالم بشریت» است. در اروپا فعالیت دادگاههای یهودی تا قرن ۱۸ برای تنفیذ قوانین یهودی (به جز قصاص و حدود) ادامه داشت. با طرح اندیشه های جدید در زمینه «خودمختاری نوع بشر» و تاکید بر حق قانونگذاری عام توسط انسان، شاهد محدودتر شدن حوزه فعالیت دادگاههای یهودی به امور ازدواج، طلاق، ارث و وصیت هستیم. رهبران مذهبی یهود، به وضع احکام جزائی سختی پناه بردند. خاخامهای یهود که متولیان رسمی دین موسی شده بودند و خود در رفاه و راحتی می زیستند، برای اجرای اخلاق قوانین و احکام جزائی شدیدی از قبیل سنگسار کردن زانی و زانیه و لاطی و ملوط و… وضع کردند. عدم بکارت عروس نشانی از بی عفتی بود ودخترسنگسار می شد. در دین یهود ازداج عامل جدائی زن از خانواده است. ربودن دختران و کنیزان نوعی ازدواج محسوب میشود. اصل ازدواج بر مبنای خریدن دختر است که قیمت او به عنوان مهریه پرداخت می شود. رضایت پدر شرط اصلی ازدواج است. اگر پدر راضی به ازدواج دختر نباشد، تنها به گرفتن وجد نقد اکتفا میکند. اجازه ازدواج با اولیای دختر است و پدر ممکن است از گرفتن مهریه صرف نظر کند. اگر چه رضایت دختر در نظر گرفته می شود. مرد باید با بیوه برادر متوفای خود که فرزند ندارد، ازدواج کند. اولین فرزند زن متعلق به بردار متوفی خواهد بود. این ازدواج برای حفظ میراث برادر است. اگر کسی از گرفتن زن برادر خود ابا کند بزرگان و مشایخ قوم او را نصیحت و اگر قبول نکند باید او را رسوا سازند. تعدد زوجات در میان یهودیان رایج است. در میان یهودیان ازدواجها با خویشاند صورت می گیرد و با بیگانه ممنوع است. زن در خانه مطیع شوهر است و عبادات او نیز منوط با اجازه شوهر است. دختران یهود اگر ازدواج کرده باشند ارث نمی برند، و پسران دو برابر دختران ارث می برند، ارث در صورتی به دختر می رسد که متوفی فرزند پسر نداشته باشد. طی فرآیند گفته شده شریعت یهودی به مرور زمان به قوانین عرفی تبدیل میشود. اگر چه علمای یهود در برابر عرفی شدن قوانین خانواده مقاومت کردند. از نظر ایشان، وجود قوانین سختگیرانه فعلی ازدواج، ضامن استحکام خانواده است. همچنین ثواب تنها در چارچوب خانواده شرعی رخ میدهد، لذا ضرورت دارد از حریم خانواده دفاع شود. سهم دختر یهودی از میراث پدری، صرفا” جهیزیه است. اگر چه با اصلاح قانون، سهم ایشان به یک دوم سهم پسران افزایش یافت. دختر یهودی، مانند دختران مسلمان، حق درخواست طلاق (و طلاق غیابی) را ندارند. در آیین یهود مذهب از مادر به ارث میرسد. در توراتتشخص زیادی به زن داده شده است. خداوند در تورات میگوید: «ما تورات را به دست زنان سپردهایم». در برداشت ارتدکس از آیین یهود، هویت زن در نهاد خانواده به صورت مادر، خواهر و همسر معنا مییابد. اگر چه برداشتهای محافظهکار، رویکردهای فردگرایانهتری را انتخاب کرده، اجازه فعالیت زنان را به عنوان روحانی و پیش نماز ممکن کردهاند. با ظهور رفورمیستها، شاهد حرکت به سمت فردگرایی، تضعیف خانواده به نفع هویت فردی، رانده شدن قوانین شرعی به حوزه خصوصی و اتخاذ رویکرد برابری خواهانه میان انسانها هستیم.\nهنگام خواندن کتاب تورات (تنخ) مشکل می توان باور کرد که با زنانی نظیر سارا، ریوقا، راحل و دبورا مواجه هستیم که با ما فاصلة زمانی سه یا چهار هزار سال دارند ولی صفات بشری آنها چنان است که انگار امروز در بین ما هستند. تورات معیارهای بسیار والایی در تقوا چه برای مردان چه برای زنان دارد ولی در عین این که از خوبی تجلیل می کند،ضعفها و کاستی های افراد را حتی در بالاترین مقام گوشزد می کند، بدینسان است که اغلب شخصیتهای آن هیچ گاه در یک موضع مطلقا «نیک» قرار نمی گیرند.\nمقصود از دوران تورات دوره ای است که تقریبا از زمان حضرت ابراهیم یعنی دوهزار سال قبل از میلاد شروع و تا زمان عزرا یعنی قرن پنجم میلادی به طول می انجامد. در این دوران طایفه متشکل از چند خانواده بود که مرد در رأس آن قرار می گرفت و افراد خانواده تحت حمایت او بودند. بیشتر پسران بعد از ازدواج در خانواده خود باقی می ماندند و بزرگترین آنها و پس از فوت پدر جانشین او میشد. زن در چنین خانوادهای مسئولیتی و سنگین داشت زیرا کار عمدة نگهداری از خانه و کارهایی نظیر خوشه چینی، آسیاب کردن، ریسیدن پشم و کتان، رنگ کردن، ادارة امور عروسان و دختران و… تماما به عهدة او بود. با وجودی که زن تحت انقیاد شوهر بود از بالاترین درجة احترام برخوردار بود و اگر شوهر به زن جسارتی میکرد یا او را کتک میزد باید مجازات میشد. هر چند تورات و تلمود نقاط ضعفی برای زنان برشمرده اند ولی عبارات تمجیدآمیز فراوانی را نیز ذکر کرده اند: «زن با تقوا تاجی بر سر شوهرش است» یا «زن دلیر ارزشش بیش از یاقوت است». زن در تورات بسیار مورد ستایش است و حقوق زیادی نسبت به موقعیت زمانی قدیم به او عطا شده که بسیاری از موارد مساوی با حقوق مردان است، حتی تا جایی که بعضی از زنان به مقام رهبری، پیامبری و قضاوت نیز رسیده اند.\n1- سارا به عنوان مادر ملت ها\nسارا همسر اوراهام ( حضرت ابراهیم (ع) )، دختر «حاران» برادر ابراهیم و خواهر «لوط» بود. نام اولیة او ساری به معنی شاهزاده بود که تورات نام دیگر او را «ییسکا» خوانده است. این نام نیز به جهت روح قدسی و درجه نبوت او به وی اطلاق گشته است. مطالعه زندگی سارا در تورات، نشان میدهد که وی زنی زیبا، فداکار، باشخصیت قوی و کاملا آگاه به ارزش:های خویش بوده است. ابراهیم به عنوان پدر توحید، سفرها و مهاجرتهای بسیار کرد و سارا با فداکاری بسیار، همسر خود را (حتی در سنین کهولت و بالای 70 سالگی) در تمام این مسافرتهای تبلیغی همراهی می کرد. در دنیای حدود 4000 سال پیش، در حالی که کمتر اثری از تمدن و فرهنگ در میان اقوام به چشم می خورد، ابراهیم و سارا بارها میان سرزمینهای کنعان، حاران، مصر و نقاط دیگر در حال حرکت بودند. سارا، در ایمان و اعتقاد به وحدانیت و ترویج یکتاپرستی نیز پا به پای همسر خویش حرکت میکرد. در تفاسیر تورات آمده است که ابراهیم به تربیت و تعلیم مردان مشغول بود و سارا نیز همزمان، زنان را به پرستش خالق جهان دعوت می کرد. در آیه ای از تورات آمده است که خداوند به ابراهیم – به خاطر اختلاف نظر با سارا – چنین میفرماید: «آنچه را که سارا به تو میگوید، بپذیر و به او گوش فرا بده (برشیت 12: 21)». ابراهیم آزمایش های بسیاری را با موفقیت از سرگذراند و در حین ارتقاء درجه معنوی و در آستانه دریافت فرمان «میلا» (ختنه) از سوی خداوند، نام او از «اورام» به «اوراهام» و همزمان نیز نام همسرش از «ساری» به «سارا» تغییر نمود. در زبان عبری، این تغییرات با اضافه شدن حرف ه که یکی از حروف نام اعظم خداوند است به نام آنها صورت گرفت که نشانه توجه خاص خداوند به آن دو می باشد. شاید مهمترین واقعة زندگی سارا را بتوان قضیة صاحب فرزند شدن او دانست. سارا تا سنین پیری عقیم و نازا بود و خود او هیچ گاه شکوه و سخنی در این باره به زبان نیاورد، اما همه چیز از وعده خداوند به ابراهیم شروع شد. خداوند به ابراهیم فرمود: « من از تو ملت بزرگی به وجود خواهم آورد و تو را برکت خواهم نمود، نام تو را بزرگ خواهم کرد.. .. کسانی را که تو را برکت کنند برکت خواهم کرد و آنهایی را که تو را لعنت کنند، ملعون خواهم داشت،و از تو تمام اقوام روی زمین را برکت خواهم نمود»(3-1:12). عشق سارا به اوراهام و اعتقادش به اینکه وعدة خداوند به وقوع خواهد پیوست تا اندازه ای بود که هاجر، کنیز خود را، به همسری ابراهیم درآورد. او حاضر بود هر فرزند ذکوری را که از این پیوند حاصل شود مانند فرزند خود بداند، و این کار او آن زمان امری متداول بوده است. ابراهیم پیشنهاد سارا را پذیرفت زیرا راه دیگری برای تحقق یافتن وعدة خداوند نمی دید. در سن 86 سالگی ابراهیم پسری به دنیا آورد که نام او را ییشمائل (اسماعیل) به معنای «خداوند شنید» گذاشتند. موقعیت قانونی هاجر و اسماعیل طبق قوانین بین النهرین چنین بود: هاجر کنیز سارا باقی ماند و اسماعیل وارث قانونی (شرعی) او محسوب می شد. زمانی که ابراهیم 99 ساله بود، خداوند به او ظاهر شد و فرمود: «… من از سارا به تو پسری خواهم داد … و سارا مادر ملتها خواهد بود … و عهد خود را با اسحق، پسر سارا، که وی تا سال آینده برایت به دنیا خواهد آورد برقرار خواهم نمود» (21،19،16:17). تعجب و هیجان مادری سارا را بر آن داشت که بگوید: «خد. اوند برای من وسیله شادی فراهم آورده است… » او دوباره جوان شد. سرانجام ییصحاق (حضرت اسحق) به دنیا آمد، در حالی که ابراهیم صد ساله بود و سارا نود سال داشت. سارا به مناسبت از شیر گرفتن اسحق، جشنی بسیار باشکوه برپاداشت و بسیاری از بزرگان زمان را در آن جشن دعوت نمود. خوشحالی سارا و ابراهیم اندازه ای نداشت تا آن که پس از چندین سال آخرین آزمایش الهی به ابراهیم ابلاغ شد: روزی، ابراهیم به سارا اطلاع داد که با اسحق راهی سرزمین موریا هستند تا در آنجا قربانی کنند، اما از اطلاع دادن دستور خد. اوند که از او خواسته بود تنها فرزند محبوبش را قربانی کند خودداری نمود. «و ابراهیم صبح زود برخاست و اسحق، پسرش، و چوب برای قربانی سوختنی را با خود برداشت و… راه سه روزه پیمود… ابراهیم آن مکان را دید… و به مردان جوانی که همراهش بودند گفت: همین جا بمانید، من و پسرم به آنجا می رویم تا خدا را پرستش نمائیم… اسحق به پدرش گفت: اینک چوب و آتش آماده است اما برة قربانی کجاست؟ ابراهیم جواب داد: خداوند خودش بره را فراهم میکند… سپس ابراهیم مذبحی ساخت و چوبها را بر روی آن قرار داد و اسحق پسرش را بست و روی مذبح گذاشت و ابراهیم کارد را برداشت تا پسرش را ذبح کند… ». از سوی دیگر سارا این اخبار وحشتناک را شنید، اما از پایان خوش آن اطلاع نیافت، که به موجب آن «… فرشتة خداوند ابراهیم را فرا خواند.. .. دستت را بر پسرت بلند مکن، حال دانستم که از خداوند میترسی، دیدم که از تنها پسرت به خاطر من خودداری نکردی، ابراهیم چشمانش را بلند کرد و قوچی را دید که شاخهایش به درخت گیر کرده بود – ابراهیم آن قوچ را گرفت و به جای پسرش به درگاه خد. اوند قربانی کرد» (13-11:22). سارا از فکر اینکه پسر دلبندش با بی رحمی به دست پدرش به قتل رسیده است هیچ امیدی برای ادامة زندگی نداشت. تورات تنها می گوید که مادر ملتها در سن 127 سالگی فوت کرد. مشخص نیست که آیا سارا مطلع شد که اسحق هنوز زنده است یا خیر. تورات تنها می گوید: «ابراهیم برای سوگواری کردن برای سارا آمد و برایش گریه کرد». عشق ابراهیم به سارا عمیقتر از آن بود که او را در یک گور معمولی دفن کند. بنابراین با «عفرون حیتی»، وارد معامله شد و غار مخپلا را در حبرون به بهای 400 شکل نقره (سکه رایج) خریداری کرد و در آنجا یک مقبرة خانوادگی ساخت. آن غار، محلی بود که آدم و حوا آرمیده بودند. وی در آنجا سارا را با عشق فراوان به آرامگاه ابدی سپرد و خود نیز بعد از وفات در آنجا دفن شد. همانطور که بعدها اسحق و یعقوب و دو مادر دیگر قوم «ریوقا» و «لئا» در آنجا به خاک سپرده شدند. گرداورنده _ ئاسو کرماشانی\nکوردستان خورهه لات نیوز_در آیین زردشت که آئین کوردها قبل از اسلام بوده نیز روز والنتاین وجود داشته\nPosted on February 13, 2013 by eastkurdistan\n(در ایران و این یک سند تاریخیست )\nتاریخچه ولنتاین ، سپندارمذگان روز ولنتاین کوردها وایران\nروز والنتاین (روز عشاق و یا روز عشق ورزی) مصادف با29 بهمن‌ماه (۱۴ فوریه) در بعضی فرهنگها روز ابراز عشق است.\n2- کیوپید(CUPID): کـه به شـکل یک کودک برهنه، فربه و بالدار ترسیم میگردد. این کودک شیطان با لبخندی موذیانه تـیـر و کمان نیز با خود حمل میکند. چنانچه یکی از تیرهای این کودک به قلب فردی اصابت کند وی فورا عاشق می شود. کـیوپید در واقع پسر ونوس الهه عشق و زیبایی در افسانه های روم باستان می بـاشد. معنی لغوی آن «آرزو » است. کیوپید برخی اوقات آمور(AMOR) نیز نامیده میگردد. همتای کیوپید در افسانه های یونانی اروس (EROS) نام دارد\n♥ هدایای روز ولنتاین شامل: گل رز و یا دسته گل کوچک، شکلات، کارت تبریک ولنتاین، عطر های ویژه ولنتاین , عروسک، شمع، یک نامه عاشقانه، یک قطعه شعر عاشقانه و یا هدیه کوچک\nکوردستان روژهه لات نیوز_ایل قلخانی یکی از ایل‌های کرد ایران و از طوایف ایل کلهر است\nPosted on February 6, 2013 by eastkurdistan\nایل قلخانی از مردمان کلهر شهرستان ایوان می‌باشند، که از گذشته در منطقه گوران و مناطق دیگر استان کرمانشاه ساکن شدند. در اثر این کوچ ایلی زبان این مردمان تحت تاثیر گورانی زبانان قرار گرفت و گویش کلهری جای خود را به گویش گورانی داد. قلخانی هااکثرا ساکن ایران و پیرو آیین یارسان هستند که خود تیره‌های بزرگی را در بر می‌گیرد. در منطقه اورامانات و به طور کلی غرب کرمانشاه افراد پیرو آیین یارسان از طایفه قلخانی می‌باشند چنانکه می‌توان گفت تعداد کثیری از رهبران بزرگ مذهبی آنان هم ازاین طایفه می‌باشند و به همین دلیل است که در اورمانات به آنان، قلخانی می‌گویند. مردم قلخانی بطور کلی در مناطق جنوبی و غربی کوههای دالاهو ساکنند. قلخانی در تقسیم بندی ایلی با توجه به حضوردر منطقه گوران، جز ایل گوران محسوب می‌گردند.\n“سرهنری راولینسن که در سال ۱۸۳۶م. /۱۲۱۵ش. از سرزمین ایل گوران بازدید کرده می‌گوید: «ذهاب از طرف حاکم کرمانشاه به ۸۰۰۰ تومان در سال به رئیس طایفهٔ گوران اجاره داده می‌شود. افراد دلیر این طایفه در کوههای مجاور سکونت دارند و همیشه برای دفع حملات عثماینها آماده‌اند. چریکف سرهنگ روسی نیز می‌نویسد:«در صحرای ذهاب و در صفحات بشیوه، چادر نشینهای طایفهٔ گوران زیاد بودند که از قلعه زنجیر چندی بود که بدانجا نقل مکان نموده بودند و نیز زمستان در آنجا توقف دارند، زیرا که خان گوران، در کوراک متوقف است، ذهاب را در اجارهٔ خود دارد. ایل گوران از دیر باز دارای سابقه تاریخی بوده، تعداد جمعیت این ایل در گذشته خیلی بیش از امروز بوده، به طوری که همیشه یک فوج سرباز بسیج می‌کرده‌است. ولی بمرور زمان در اثر سوء رفتار بزرگان ایل و همچنین بعلت فقر، عده‌ای متواری و به ایلهای مجاور پناهنده شدند. ایل گوران از قدیم دارای رؤسای سر شناسی بوده، به طوری که اشخاص بر جسته و صاحب نام از این ایل دیده شده‌است، از جمله استاد فقید سعید رشید یاسمی را می‌توان نام برد.”


دقت به این نکته ضروری است که معاملات از ساعت ۹ الی ۱۲: ۳۰ انجام می شود و. زﻣﺎن و ﻣﺤﻞ ﺑﺮﮔﺰاري ﻣﺠﻤﻊ. سیستم بانک-مشتری برای عملیات آنلاین باید با توجه به قوانین خاص راه اندازی شود. ۱۳- براي باز كردن اسیلاتور دی تی در صندوق عقب از داخل اتاق در صورت توقف خودرو ، پس از باز كردن سوئیچ دكمه مربوط به آن حداقل به مدت ١.۵ ثانیه فشرده شود.\nمایکروسافت علاقه‌ای به باز گذاشتن برخی اسیلاتور دی تی بخش‌ها و تنظیمات برای کاربران عادی ندارد و نمی‌خواهد با تغییر تنظیمات پیش‌فرض مشکلی در سیستم به وجود بیاید. به همین خاطر هرکسی از منو Flags در این مرورگر اطلاع ندارد. که در اینترنت فراوان وجود دارند و اصول مقدماتی ترید کردن را آموزش می دهند استفاده نمایید. بزودی سبک نئوکلاسیک توانسته است بسیاری از افراد را برای جهانی بودن خود جذب کند. این بهترین راه حل برای کسانی است که کلاسیک را ترجیح می دهند، اما نمی توانند در آن شرکت کنند آپارتمان کوچک. نئوکلاسیسیسم به سقف یا سقف بالا نیاز ندارد. این سبک کاملا مناسب حتی برای آپارتمان های کوچک است.\nجمع آوری اسیلاتور دی تی یا دریافت اطلاعات دیگر در مورد سایر کاربران، جزئیات آنها و یا هر گونه اطلاعات در مورد جزئیات گذرنامه کاربر دیگر، آدرس ایمیل و غیره انتخاب قالب فروشگاهی وردپرس به علت تنوع فراوان کمی دشوار است و سفارشی‌سازی آن نیز نیازمند کمی مهارت و زمان دارد. گزینه های باینری تجاری محبوبیت سریع میان معامله گران را به دست آورده اند. اشتباه رایج این است که معاملات گزینه های باینری و تجارت فارکس تنها می تواند توسط یک فرد که میزان مشخصی از تجربه در زمینه را داشته باشد انجام شود.\nتخفیف نقدی برگشت بروکر فارکس - در هر تجارت شما را پرداخت. حساب های آموزشی - بهترین راه حل برای یادگیری نحوه کار و تجارت با فارکس بدون خطر از دست دادن سپرده. اطلاعات صوتی - از قبیل صداهایی که هنگام استفاده شما از فرمانهای صوتی اسیلاتور دی تی برای کنترل سرویس، از شما ضبط کردهایم (و در سرورهایمان ذخیره کرده ایم). (توجه داشته باشید که اگر با ارائهدهنده سرویس شخص ثالث کار کنیم که از طرف ما سرویسهای تبدیل صوت به متن ارائه دهد. این ارائهدهنده ممکن است فرمانهای صوتی خاصی را دریافت و ذخیره کند).\nبهترین ویژگی ها برای تفکیک پذیری بهتر به کمک روش آنالیز تشخیص گام به-. اﻳﻦ روش ﺗﻮاﻓﻘﻲ. به علت عدم تقارن اطلاعات، اسیلاتور دی تی زنجیره تامین مواد غذایی در اکثر کشورهای در حال توسعه ناکارآمد است.


فهرست مقالات ابوالفضل فلاحتی\n1 - بررسی اثر تخمینگر کانال MIMO در طراحی پیش‌کدگذار روی شبکه‌های حسگر بی‌سیم\nهستی رستمی ابوالفضل فلاحتی\nیکی از مهم‌ترین کاربردهای شبکه‌های حسگر بی‌سیم تخمین پدیده ناشناخته می‌باشد. در تخمین توزیع‌شده روی شبکه حسگر بی‌سیم از فعالیت مشارکتی و اطلاعات پراکنده گره‌های حسگرها استفاده می‌شود. طراحی پیش‌کدگذارها در گره‌های حسگر به منظور ارائه تخمینی نزدیک‌تر به مقدار واقعی استفا چکیده کامل\nیکی از مهم‌ترین کاربردهای شبکه‌های حسگر بی‌سیم تخمین پدیده ناشناخته می‌باشد. در تخمین توزیع‌شده روی شبکه حسگر بی‌سیم از فعالیت مشارکتی و اطلاعات پراکنده گره‌های حسگرها استفاده می‌شود. طراحی پیش‌کدگذارها در گره‌های حسگر به منظور ارائه تخمینی نزدیک‌تر به مقدار واقعی استفاده می‌شود. مسئله طراحی پیش‌کدگذار یک مسئله بهینه‌سازی است. از آنجایی که کانال در این شبکه‌ها لینک بی‌سیم است که طبیعتی تصادفی دارد لذا فرض دسترس‌بودن اطلاعات کامل کانال در این نوع شبکه‌ها فرض صحیحی به نظر نمی‌رسد. در فرایند طراحی ماتریس‌های پیش‌کدگذار در گره‌های حسگر به اطلاعات کامل کانال نیاز می‌باشد. در این تحقیق اثر تخمین کانال بر فرایند طراحی ماتریس پیش‌کدگذار و تخمین پدیده ناشناخته بررسی می‌شود. در مسئله تخمین کانال از روش تخمین با دنباله آموزشی استفاده می‌شود و کانال با دو معیار LS و MMSE تخمین زده خواهد شد. از آنجایی که توان در شبکه‌های حسگر بی‌سیم قید اساسی می‌باشد لذا در این بررسی دنباله آموزشی بهینه و پیش‌کدگذار بهینه تحت قید توان طراحی می‌شوند. جزييات مقاله


ستاره ها - بوستانی: همچنان منتظر اما و اگرها هستیم/مبعلی از تیم جدا شد\nبه گزارش ستاره ها؛ کریم بوستانی در گفت‌وگو با ایسنا، در پاسخ به این سوال که آیا جدایی ایمان مبعلی از استقلال خوزستان درست است؟ اظهارکرد: بله درست است؛ مبعلی با من صحبت کرد و گفت که دیگر نمی‌تواند به فعالیت در استقلال خوزستان ادامه دهد و می‌خواهد برود. حتی شاید از فوتبال نیز خداحافظی و در دوره‌های مربیگری شرکت کند. او در استقلال خوزستان به عنوان بازیکن فعالیت داشت که با توجه به مصدومیتی که برای او پیش آمد به عنوان دستیار به من در امر هدایت تیم نیز کمک داشت. مبعلی بازیکن با تجربه‌ای است که یک برند محسوب می‌شود و واقعا به من خیلی کمک کرد و بازیکنان هم او را دوست دارند.\nوی در ادامه درباره وضعیت استقلال خوزستان نیز عنوان کرد: در تعطیلات نیم‌فصل، ۱۰ روز به بازیکنان استراحت دادیم تا تکلیف تیم مشخص شود و وقتی دیدیم که شرایط مهیا نیست، یک هفته دیگر نیز به زمان استراحت تیم اضافه کردیم. اکنون تمرینات را شروع کرده‌ایم ولی سرپرست باشگاه هم استعفا داده که این موضوع نیز شرایط را سخت‌تر کرده است.\nوی بیان کرد: اگر با همین شرایط به کارمان ادامه دهیم واقعا کار سخت است. تیم ما جوان است و بازیکنان می‌توانند به حفظ تیم کمک کنند، البته این مهم در صورتی محقق می‌شود که مدیریت باشگاه در کنار بازیکنان باشد و به آن‌ها کمک کند.\nسرمربی تیم فوتبال استقلال خوزستان گفت: برای نیم‌فصل دوم می‌توانستیم سه بازیکن آزاد جذب کنیم که این کار را هم انجام ندادیم و اکنون هم که باتوجه به عدم پرداخت مطالبات دیوید ساکونی از پنجره نقل و انتقالات نیز محروم هستیم.\nوی عنوان کرد: هنوز قسط اول مطالبات دیوید ساکونی پرداخت نشده و گفته می‌شود که اگر پول او پرداخت شود، شش امتیاز برمی‌گردد و پنجره نقل و انتقالات نیز باز می‌شود و در واقع ما همچنان منتظر اما و اگرها هستیم.


محل نصب سنسور مونوکسید کربن - سنس ایران\nبازگشت به محصولات سرعت باد\nخانه » بلاگ » محل نصب سنسور مونوکسید کربن\nمحل نصب سنسور مونوکسید کربن سنس ایران\nبه طور کلی سنسورهای مونوکسید کربن را می‌توان هر جایی از ساختمان نصب کرد. اما واقعا جای مناسب برای نصب سنسورهای مونوکسید کربن کجاست؟ آیا باید آن‌ها را در جای خاصی از ساختمان نصب کرد؟ آیا محل نصب سنسور مونوکسید کربن می‌تواند کارایی این سنسورها را در تشخیص گاز مونوکسید کربن تحت تاثیر قرار دهد؟ اگر سوالات بالا در ذهن شما هم هست با ما در ادامه همراه باشید تا بتوانیم توضیحات جامعی را در این باره در اختیار شما قرار دهیم. البته بعد از مطالعه این مطلب اگر هنوز هم سوالی داشتید می‌توانید با کارشناسان ما در سنس ایران در تماس باشید تا توضیحات دقیق و جامعی در مورد سنسور مونوکسید کربن در اختیار شما قرار دهند.\nسنسور مونوکسید کربن وظیفه حس کردن یا سنس کردن یا خیلی ساده‌تر تشخیص انتشار گاز مونوکسید کربن را دارد. پس کارکرد آن در عین مهم بودن ساده است. در واقع وقتی گاز مونوکسید کربن نشت پیدا می‌کند سنسور شروع به تشخیص می‌کند. حالا مهم است که سنسور در کجای ساختمان قرار گیرد. اما چرا جایگاه نصب سنسور مهم است؟\nمحل‌های مناسب نصب سنسور\nاز آن‌جایی که گاز مونوکسید کربن آزادانه در محل می‌تواند در حال حرکت باشد خیلی تفاوت ندارد که سنسور در چه بخشی نصب شود. ولی به طور معمول سنسور مونوکسید کربن در سقف کار می‌شود. به طور طبیعی پارکینگ منازل به دلیل خطرساز بودن محلی است که مناسب نصب سنسور مونوکسید کربن است. اتاق‌خواب‌ها محل دیگری است که معمولا در صورتی که موضوع هزینه مهم نباشد سنسور مونوکسید کربن می‌تواند در آن نصب شود. از آن‌جایی که گاز مونوکسید کربن بی‌رنگ و بو است در بسیاری از موارد این گاز در ساختمان منتشر شده و افراد بدون اینکه متوجه گاز شوند مسموم و کارشان به بیمارستان کشیده شده است.\nمناطق خطر ساز\nآشپزخانه منازل، محل‌هایی که شومینه یا بخاری وجود دارد و بسیاری از مناطق دیگر در ساختمان که ممکن است خطرساز باشند و گاز مونوکسید کربن از آن‌ها نشت پیدا کند مناطق مناسبی هستند که می‌توان سنسور مونوکسید کربن را در آن جا نصب کرد. برای تشخیص تعداد و محل نصب مناسب سنسور مونوکسید کربن در ساختمان می‌توانید با کارشناسان ما در ارتباط باشید.


سوم خرداد و یک خاطره از آزادی خرمشهر | پایگاه خبری جماران - امام خمینی - انقلاب اسلامی\nدوشنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۶ ۱۵:۱۱:۰۱\nسوم خرداد و یک خاطره از آزادی خرمشهر\nعکس روز/ تصویری از نخستین ساعات آزادسازی خرمشهر\nتبریک اینستاگرامی سید حسن خمینی به مناسبت سالروز آزادی خرمشهر\nانفجار در فولاد بویراحمد ۹ مصدوم برجا گذاشت\nجزئیات خسارت طوفان در تهران/ سقوط مرد 65 ساله\nحبیب احمدزاده - نویسنده - به روایت خاطره‌ای از سالروز آزادسازی خرمشهر پرداخته است.\nبه گزارش جماران، در متن ارسالی این نویسنده آمده است:\n«این عکس مادر عزیزم زهراست. روزی که جنگ شد ما دو برادر بودیم و چندتا دایی که همگی در ابادان محاصره شده ماندیم روز آزادی خرمشهر در کنار رودخانه کارون تیری به بازوی دست راستم اصابت کرد که پس از اعزام به بیمارستانی در اهواز دفلنگ از آنجا فرار کرده و به جبهه برگشتم چرا؟ چون از برادرم که تخریب‌چی در عملیات آزادسازی خرمشهر بود هیچ خبری نداشتم.\nخلاصه بعد از آزادی شهر خرمشهر هرچه منتظر شدم از برادرم خبر جدیدی نشد پس با دست اویزان به گردن که به علت اصابت فشنگ به عصب قدرت تحرک درستی نداشت با هزار فکر که چگونه مفقود شدن برادرم را به مادرو خواهرانم در بوشهر بدهم از جبهه روانه شدم. با هزارسختی به بوشهر و در خانه پدری رسیدم باند نگهدارنده دست را از دور گردن خارج کردم تا مادرم متوجه تیرخوردنم نشود فکر می‌کردم که خبر ناگوار مفقودی برادرم برای امروزش کافی باشد.\nدر فکر چگونگی گفتن مفقودی برادر نشسته بودم و خود مادر هم برای آوردن چای به آشپزخانه رفته بود که در برگشتن نعلبکی چای را به سمت دست راستم گرفت ولی من دست چپم را برای گرفتنش دراز کردم ناگهان مادرم استکان را عقب کشید و گفت با دست راستت چای را بگیر، مردد ماندم اصلا دست تیرخورده راستم قادر به گرفتن استکان چای نبود. گفتم چه فرقی میکند ؟ گفت حتما فرقی می‌کند که میگم، مردد و درجا نشسته چشم در چشمش شدم .. گفت پس بگو که چرا هی دستت را بالا پایین میکنی ! دستت یک چیزی شده .. خلاصه ماجرا لو رفت ... بعد شروع به من و من کردم تا قضیه برادرم را بگویم . گفتم ننه یک چیزی میخوام بگم ناراحت نشی گفت چیه گفتم حمید چند روزه ازش خبری نیست مفقود شده خندید گفتم حتما شوکه شده گفتم ننه فهمیدی چی گفتم، گفت بله عزیز حمید ترکش خورده الان شیراز بستری است.\nخلاصه برادر ما مورد اصابت گلوله توپ قرار گرفته و طحال و قسمتی از روده هایش را از دست داده بود و بعلت بیهوشی نتوانسته بودتا بحال کسی را خبردار کند تا همان روز صبح که از بیمارستان شیراز مادرم را خبردارکرده بودند. خلاصه دوسال بعد دایی‌ام که بسیار مادرم به او وابسته بود در فاو شهید شد. به همین دلیل می‌خواهم این جاودانه روز آزادی خرمشهر را اول به همه شما عزیزان و بعد به مادرم که خواهر یک شهید و مادر دو جانباز است تقدیم کنم. بخصوص امسال که اولین سال خوشحالی چندساله ما از آزادی خرمشهر همراه با غم عدم وجود پدری است که در آن روز با شنیدن این خبر خوش بوق کشتی اجاره‌ای‌اش را ده‌ها بار در میان بیکران دریاها رها کرده بود.\nباز هم این روز بر شما عزیزان مبارکباد.»\nکلمات کلیدی بیمارستان چای کشتی جماران خرمشهر


سیزدهم آذر ماه، روز بیمه - بامیلو بلاگ\nبامیلو بلاگ / گوناگون / سیزدهم آذر ماه، روز بیمه\nکاملیا کوثری ۱۳ آذر ۱۳۹۶ گوناگون ۱ دیدگاه\nدر تقویم رسمی ما، روز سیزدهم آذر ماه به نام روز «صنعت بیمه» ثبت شده است. علت این نامگذاری شاید جلب توجه به اهمیت بیمه در راستای مقابله با خطرات و ریسکهای موجود در زندگی است.\nمعنای لغوی واژۀ «بیمه»، اطمینان، ضمانت، حفظ و نگهداری در برابر حوادث و خطرات است و در اصطلاح، ضمانت مخصوصی است از جان یا مال که در تمدن جدید رواج یافته است. در حقیقت، بیمه پیمانی است که بر پایه آن شرکت بیمه (بیمه‌گر) تعهد می‌کند در برابر مقدار پولی که فرد یا شرکت دیگری (بیمه‌گذار) به او پرداخت می‌کند، زیان وارد شده به بیمه‌گذار را در پی رویدادی ناخواسته جبران کند. پولی را که بیمه‌گذار به بیمه‌گر می‌پردازد، حق بیمه و آنچه را که بیمه می‌شود، موضوع بیمه می‌نامند.\nبا توجه به پیشینه این پدیده در ایران، انواع گوناگونی از بیمه ها و نیز شرکتهای متنوعی هستند که خدمات بیمه ای را به افراد ارائه می‌دهند؛ از بیمه حوادث، آتش سوزی و سرقت گرفته تا بیمه های تکمیلی و بیمه عمر، تمامی انواع خدمات بیمه ای در کشور ما رایج است.\nاز آن جا که زندگی بشر همیشه دستخوش تغییرات و در معرض خطراتی اجتناب ناپذیر بوده است، اندیشیدن به شیوه هایی که بتواند ضرر و زیان ناشی از رویدادهای طبیعی و غیر طبیعی ای را کاهش دهد که در طول زندگی برای بشر رخ می‌دهد، یکی از ضروریترین نیازهای بشر بوده است. همچنین محافظت از داشته های باارزشی که انسان در اختیار دارد نیز یکی از اهداف بیمه هاست. در نتیجه قدمت این صنعت را باید در طول تاریخ جستجو کرد.\nنخستین بیمه ها در دنیا\nنخستین شکل بیمه در دنیا، ویژۀ دریانوردان و بازرگانان دریایی بود که در صدد یافتن راهی بودند که کالاهای خود را به هنگام عبور از دریا با مخاطرات کمتری روبه رو کنند. بازرگانان چینی برای جلوگیری از ایجاد خطر برای تمام سرمایه خود، کالاهایشان را در چند کشتی و قایق مختلف توزیع می‌کردند، بازرگانان فنیقی و بابلی برای تامین کالا و هزینه حمل آن با کشتی وام با بهره بالا می‌گرفتند و اگر حادثه ای برای کالایشان رخ می‌داد، مجبور به بازگرداندن وام نبودند. بهره بالایی که این بازرگانان می‌پرداختند در حقیقت حق بیمه آنها بود و از این طریق ریسک بروز حوادث غیرمترقبه را کاهش می‌دادند. این شیوه که در استوانه قانون حمورابی نیز آمده است، کمی بعد توسط ایتالیاییها در بندرهای ونیز، لمباردی و جنوآ مورد استفاده قرار گرفت و پس از آن به انگلستان رفته و اندک اندک در کل اروپا فراگیر شد.\nبیمه به شکل سنتی آن به مفهوم وجود نوعی تعاون و همیاری اجتماعی با هدف سرشکن کردن زیان فرد و یا افراد معدود بین همه افراد گروه یا جامعه در ایران سابقه طولانی داشته است.\nدر گذشته‌های دور، اولین نمونه‌های بیمه در ایران باستان یافت شده است. طبق پژوهش‌های باستان شناسان و لوحه‌ها و اسناد به دست آمده، در روزگاری که ابنیه‌ای چون اهرام مصر با زور و ظلم به دست بردگان و اسرای جنگی ساخته می‌شد،\nدر تخت جمشید هر فرد، حتی اسیران جنگی برای کاری که انجام می‌دادند مزد دریافت می‌کردند و اگر در حین کار بیمار می‌شدند و فوت می کردند، خانواده او مستمری می‌گرفتند.\nاین شیوه را شاید بتوان ابتدایی ترین نوع بیمه در ایران دانست.\nپیش از آن در دورۀ کیقباد (حدود پنج هزار سال پیش)، اگر کسی دچار آسیب می‌شد باید به او تاوان یا بیمه داده می‌شد که به بیمه، «تاوان» و به بیمه شدگان «دریغمندان» می‌گفتند.\nبیمه در ایران امروزی\nبیمه به شکل پیشرفته و امروزی آن، برای اولین بار در سال 1269 هجری شمسی در کشور ما مطرح شد. در این سال مذاکراتی بین دولت ایران و سفارت روس به عمل آمد و متعاقب آن امتیاز فعالیت انحصاری در زمینه بیمه و حمل و نقل برای مدت 75 سال به یک تبعه روس بنام «لازارپلیاکف» واگذار شد. با این وجود نامبرده ظرف مهلت سه سالی که جهت آغاز فعالیت بیمه‌ای برای وی در نظر گرفته شده بود قادر به تأسیس شرکت بیمه مورد نظر نگردید و به همین جهت این امتیاز از وی سلب شد. متعاقباً در سال 1289 هجری شمسی دو شرکت بیمه روسی به نامهای «نادژدا» و «کافکازمرکوری» اقدام به تأسیس نمایندگی بیمه جهت بازدید و پرداخت خسارت در ایران نمودند.\nبه تدریج و از سال 1310، پس از تصویب قانون ثبت شرکتها، شرکتهای بیمه ای اروپایی از انگلیس، آلمان، اتریش، سوئیس و سایر کشورهای اروپایی وارد ایران شده و پس از ایجاد شعبه، به فعالیت بیمه ای پرداختند. در همین سال، حضور شرکتهای بیمه ای متعدد و فعالیت رو به گسترش آنها، مسئولان کشور را به فکر ایجاد یک شرکت بیمه ایرانی واداشت.\nسرانجام در همان سال، دکتر الکساندر آقایان پیشنهاد تأسیس بیمه ایران را به علی اکبر داور، وزیر مالیه وقت، داد و در 15 آبان سال 1314، شرکت سهامی بیمه ایران با سرمایه دو میلیون تومان به عنوان اولین شرکت ایرانی بیمه تأسیس شد.\nتأسیس شرکت بیمه ایران را می‌توان نقطه عطفی در تاریخ فعالیت بیمه کشور دانست، زیرا از آن پس دولت با در اختیار داشتن تشکیلات اجرائی مناسب قادر به کنترل بازار و نظارت بر فعالیت مؤسسات بیمه خارجی شد.\nسپس، قانون بیمه در اردیبهشت 1316 خورشیدی به تصویب مجلس شورای ملی رسید و بیمه سازمان‌های دولتی به آن شرکت بیمه ایران واگذار شد. همچنین، شرکتهای دولتی موظف شدند 25 درصد از بیمه‌های صادرۀ خود را در ایران، نزد شرکت سهامی بیمه ایران، بیمه اتکایی کنند.\nچه کسی است که بتواند ادعا کند از انواع و اقسام خطرات در امان است؟ پاسخ ساده است؛ هیچ کس. در نتیجه برخورداری از یک نظام کارآمد برای جبران خسارات وارده ناشی از رویدادها، یک الزام است. به نحوی که در دنیای امروز، بیمه می‌تواند تمامی ابعاد زندگی انسان را تحت پوشش خود قرار دهد. تنوع انواع مختلف بیمه ها در سطح دنیا، اعم از بیمه هایی که ضامن جان و سلامت انسان هستند و نیز بیمه های بازرگانی و آنچه که با مال انسانها در تماس است، خود گواه خوبی بر این مدعاست.\nبرگزیده روزشمار ۱۳۹۶-۰۹-۱۳\n۱۴ آذر ۱۳۹۶ در ۰۶:۲۹\nبسيار خوب و شيوا و قابل درك\nمن ممنونم از توضيحات\nکالا با تخفیف بسیار ویژه در حراجمعه ۹۷؛ دسته بندی لوازم خانگی، لوازم جانبی الکترونیک و سوپرمارکت


بهترین روش اصلاح موی زاید ناحیه تناسلی | بررسی روش‌های اصلاح کردن\nهمه مردان و زنان به دلایل گوناگون و تنها به یک دلیل عمده – پاکیزه بودن – به دنبال راه هایی هستند تا از شر موهای زاید خود خلاص شوند. تیغ، موم، نخ، کرم‌های موبر، دستگاه‌های اپیلاتور و در نهایت، لیزر به شما کمک می‌کند تا بر این موها که رشدشان تمامی ندارد، فایق آیید اما روش انجام آنها و اینکه کدام یک بهترین است از جمله مواردی است که در این مقاله به آن اشاره می‌کنیم.\nپیش از هر چیز لازم است به این نکته اشاره کنیم که عوام مردم و بسیاری از آرایشگران از اصطلاح اپیلاسیون برای برداشتن موهای زائد بدن ( چه به صورت دائمی و چه به‌صورت موقتی ) استفاده می‌کنند، در صورتی که اپیلاسیون به معنی بر طرف کردن همیشگی رشد موهای زاید بدن تنها به وسیله دستگاه الکترولیز یا لیزر است و به برطرف‌کردن موقت موهای زاید بدن به‌وسیله مواد شیمیایی و یا وسایل متفرقه، اپیلاسیون گفته می‌شود.\nروش‌های اصلاح موهای زائد\nدر این قسمت از مقاله به بررسی انواع روشهای اصلاح موهای زائد میپردازیم.\nاگرچه بی رنگ کننده‌ها، موجب کندن مو نمی‌شوند اما رنگ مو را روشن می‌نماید، به نحوی که با رنگ طبیعی پوست هماهنگ می‌شود.\nکرم و لوسیون‌های موبر\nکرم‌ها و لوسیون‌ها برای از بین بردن موهای صورت، کاملا مناسب است و استفاده از آن آسان بوده و اغلب ناراحتی خاصی ایجاد نمی‌کند. در این روش معمولا مو را فقط از سطح پوست جدا می‌کنند بنابراین کراتین مو تحریک می‌شود ( مانند روش استفاده از تراشیدن مو ) و مو پس از رشد، سفت‌تر می‌شود.\nاپیلاسیون به‌وسیله تیغ\nتیغ بهترین وسیله پاک‌کردن سریع بدن از موهای زاید است، به ویژه برای افرادی مفید است که پوستی حساسی دارند. تیغ‌های برقی و دستی هر دو کار آمدند. در صورتی که تیغ را برای دپیلاسیون انتخاب می‌کنید تنها کافی است هر دو روز یک بار یک دوش 10 دقیقه‌ای بگیرید تا پوست شما نرم شود.\nسپس با مقداری آب صابون، پوست را لیز کنید تا تیغ به راحتی روی آن حرکت کند. تیغ را از مچ پا به سمت زانو بکشید. تیغ ساقه مو را درست هم سطح لایه اپیدرم پوست قطع می‌کند. در حال حاضر، تیغ‌هایی وارد بازار شده است که لایه نازکی ژل نرم‌کننده دارد تا به پوست آسیب نرساند. با این حال پیشنهاد می‌شود در کنار آن، از صابون یا ژل‌های نرم‌کننده هم استفاده کنید.\nنوارهای مومی موها را گرفته و آنها را می‌پوشاند، به نحوی که کنده و یا بریده نمی‌شوند و در عوض، ریشه‌ها را به بیرون کشیده و سطح مورد نظر را به مدت شش تا هشت هفته بدون مو نگه می‌دارد. نوارهای کوچک‌تر برای لب بالایی و ابروها ایده‌آل است و بهترین روش حذف مو برای صورت است. این نوارها حاوی لایه‌ای طبیعی از موم نخل هستند که موها را به طور کامل می‌گیرد. برای حداکثر تاثیر و حداقل ناراحتی، مهم است که پوست را محکم بگیرید و نوار مومی را خلاف جهت رشد مو بکشید. موم‌های اضافی باقی مانده روی پوست با استفاده از همان نوار و یا با سطح دیگر نوار قابل مرتفع کردن است.\nاین روش شامل وارد کردن یک سوزن نازک به داخل فولیکول مو و شارژ الکتریکی ریشه مو است تا آن را بکشد. با وجود این، یک سلول جدید ریشه می‌تواند در همان محل شکل گرفته و موجب رشد دوباره مو شود. این روش در مقایسه با سایر روش‌های حذف موهای زائد، نسبتا جدید، وقت‌گیر و گران است.\nبهترین روش اصلاح موی زائد ناحیه تناسلی\nاز آنجا که بهداشت ناحیه تناسلی به اصلاح و تمیزی آن بستگی دارد رفع موهای زائد ناحیه تناسلی دغدغه همیشگی خانم‌ها و آقایان است. در این قسمت از مقاله به بررسی بهترین روش اصلاح موی زائد ناحیه تناسلی میپردازیم.\nاستفاده از تیغ اصلاح\nاین روش رایج‌ترین وسیله از بین بردن موها در خانم‌ها و آقایان است اما باید یادآور شد که هنگام خشک بودن پوست، این روش مناسب نیست زیرا موی خیس و نرم بدن به آسانی تراشیده می‌شود. استفاده از تیغ تمیز و مناسب برای این کار بسیار ضروری بوده و برخلاف باور مردم، این کار موجب تغییر رنگ یا میزان رشد موها نمی‌شود.\nاین کار، روش بسیار دردناکی است اما ممکن است برای مواقعی که مقدار مو بسیار کم است، ارزش داشته باشد، مانند ابروها و یا اطراف لب و چانه. شما نباید از این روش کندن مو برای نواحی بزرگ‌تر استفاده کنید.\nاستفاده از موبرها\nهنگام استفاده از این وسیله و انتخاب کرم‌های رایج و در دسترس برای از بین بردن موها باید کاملا دقت کنید زیرا تمام این کرم‌ها و مواد، یکسان نیستند، مثلا کرم از بین برنده موهای اطراف آلت تناسلی نباید برای حذف موهای صورت استفاده شود زیرا مواد شیمیایی آن، موجب از بین بردن ساقه مو و عوارض جانبی می‌شود. در ضمن، موجب سوختگی سطحی پوست نیز می‌شود.\nاین یک روش طولانی اثر بوده و اغلب مستلزم سه چهار ماه جلسات درمانی بیشتر است اما مناسب برای همه نیست، رنگ موهای شما باید تیره باشد. این کار باید زیر نظر پزشک و با نظر متخصصان انجام شود، زیرا روشی گران و برخی اوقات دردناک است.\nروش‌های اصلاح کردن آقایان\nاین نوع اصلاح با کمک تیغ، فرچه اصلاح و صابون اصلاح انجام می‌شود. دو نوع تیغ دستی وجود دارد: تیغ مستقیم و تیغ مطمئن. تیغ مطمئن شامل بخش‌های کوچک است و تیغ‌های دو طرفه را نیز در برمی‌گیرد. تیغ‌های دو طرفه، یک طرفه، تیغ‌های انژکتوری و تیغ‌های یکبار مصرف جزء این دسته هستند.\nاما تیغ‌های مستقیم که امروزه نیز رایج هستند، نیاز به کمی تمرین دارند. امروزه بسیاری از آرایشگران مجرب به راحتی از این گونه تیغ‌ها استفاده می‌کنند. با تیغ‌های مستقیم، یک اصلاح کامل و خوب انجام می‌گیرد. پس از ساخت تیغ‌های دو طرفه، دیگری نیازی به تیز کردن تیغ نبود.\nقبل از اصلاح خیس، از یک صابون، کرم، ژل یا کف برای روان شدن سطح پوست استفاده می‌شود. این کار از آسیب دیدگی پوست و سوزش آن به هنگام استفاده از تیغ جلوگیری می‌کند. علاوه بر این، موجب نرمی موها و راحت تراشیده شدن آنها می‌شود. اگر برای اصلاح از صابون استفاده شود، به فرچه مخصوص اصلاح نیز نیاز است. این فرچه باید موهای نرم و بلندی داشته باشد تا به راحتی بتوان صابون مخصوص اصلاح را روی پوست مالید.\nاصلاح برقی در کنار داشتن برخی مزایا، معایبی نیز دارد. مثلا اینکه همواره نیاز به منبع انرژی برق دارد تا بتوان از آن استفاده کرد. در عوض، برای اصلاح نیاز به مرطوب و نرم کردن پوست نیست و پوست ایمنی بیشتری دارد و دچار زخم و خراشیدگی نمی‌شود. لوسیون‌های مختلفی برای قبل و بعد از اصلاح الکتریکی وجود دارد، اما این نوع اصلاح نیاز به لوسیون و یا مرطوب کردن و لیز کردن سطح پوست صورت ندارد.\nمشاهده و خرید محصولات اصلاح صورت و بدن\nمشاهده و خرید دستگاه‌های خودتراش\nمشاهده و خرید انواع موبر\nمشاهده و خرید ژل و کف اصلاح\nبرچسب ها: کرم بی رنگ کننده لیزر مو تیغ اصلاح موهای زائد اصلاح بانوان اصلاح آقایان اپیلاسیون\n19 دی 1400 در 08:39\nواقعا آموزنده بود، سپاسگذارم.\n27 دی 1400 در 09:10\nخوشحالیم که این مقاله به کارتون اومده، لطفا اگر پیشنهاد و یا انتقادی دارید همینجا برای ما درج کنید. ممنون از همراهی گرمتون.\nزردچوبه در جلوگیری از سرطان\nمیزان گلبول های قرمز


وقتی شلوارجین،کمربند و کفش می تواند بیماری‌زا باشد+جزئیات\n15-4-2017 علمی پزشکی باشگاه خبرنگاران 17\nبه گزارش خبرنگار حوزه کلینیک گروه علمی پزشکی باشگاه خبرنگاران؛ با وجود اینکه صنعت البسه و پوشاک در دنیا رشدی تصاعدی داشته و میلیون‌ها برند معتبر اکنون وجود دارند و مشتریان پروپاقرص خود را دارند، اما همه لباس‌ها برای سلامت انسان مناسب نیستند و پوشیدن برخی از آن‌ها به جای ارائه یک ظاهر زیبا به فرد باعث ابتلای او به انواع بیماری‌ها می‌شوند.\nکارشناسان اعتقاد دارند لباس‌های تنگ و چسبان، انواع شلوار جین‌های کشی، کفش‌های پاشنه بلند، کمربندهای سفت، کت و دامن‌های تنگ و ضخیم همگی می‌توانند باعث فشار بر عضلات، ایجاد مشکل بر فشار خون و در نهایت بروز مشکلات استخوانی و حتی فشار خون بالا شوند.\nمتخصصان برای بررسی اثر کفش و لباس‌های مختلف بر عضلات بدن آزمایشی عملی ترتیب داده و بر روی بدن گروهی از داوطلبان سنسورهای ویژه نصب کرده تا نحوه اثرگذاری لباس بر بدن آن‌ها را بررسی کنند.\nدر نتیجه این آزمایش بدست آمده که لباس‌های تنگ و کفش‌های پاشنه بلند باعث پیچ خوردن ستون فقرات و فشار آمدن زیاد به بدن برای حفظ تعادل می‌شود.\nلباس‌های ضخیم نیز نوعی عدم تعادل در بدن ایجاد می‌کنند که در نتیجه آن عضلات منقبض و جریان خون پرفشار می‌شود تا فرد بتواند به حرکات طبیعی خود بپردازد.\nعلاوه بر البسه، متعلقات دیگر از جمله حمل کیف سنگین، استفاده از گردنبند یا گوشواره‌های با وزن بالا نیز باعث بر هم خوردن تعادل و ایجاد فشار زیاد بر ستون فقرات، عضلات، اعصاب و ماهیچه‌ها برای کنترل این وسایل و حفظ تعادل بدن می‌شود.\nبسیاری از افرادی که از کفش‌های پاشنه بلند استفاده می‌کنند یا کیف‌هایی با وزن سنگین حمل می‌کنند در میانسالی با مشکلاتی، چون آرتروز دست و زانو مواجه می‌شوند، همچنین بیشتر آن‌ها دچار سردرد، گردن درد و دردهای میگرنی هستند که به دلیل عادت‌های اشتباه در زندگی است.\nدردهای آرتروز، می‌تواند باعث فلج شدن زندگی فرد، ایجاد دردهای بسیار شدید، بالا رفتن ریسک شکستگی دست و پا، بروز پوکی استخوان، از دست دادن تعادل و زمین خوردن در افراد شود.\nکارشناسان براین اساس توصیه می‌کنند افراد حتماً در انتخاب البسه دقت کنند، کیف سنگین حمل نکنند بویژه کیف دستی و در صورت نیاز به حمل بار سنگین حتماً از کوله پشتی یا ساک دارای چرخ استفاده کنند. همچنین استفاده از گوشواره و گردنبندهای سنگین برای ساعت‌های طولانی توصیه نمی‌شود و تنها برای بازه‌های زمانی کوتاه بهتر است از این وسایل استفاده شود.\nکفش‌های با پاشنه بیشتر از ۳ سانتی متر برای سلامت بدن مضر هستند و می‌تواند باعث خم شدن ستون فقرات، کشیدگی ماهیچه‌ها، تورم قوزک بالا، خطر شکستگی و ضرب دیدگی پا، ایجاد میخچه و از دست دادن تعادل و زمین خوردن شود.\nکارشناسان توصیه می‌کنند افراد به صورت دوره‌ای ازکفش‌های پاشنه بلند و کفش‌های پاشنه کوتاه و اسپرت استفاده کنند و برای حفظ سلامت پاهای خود در طول روز از دو نوع کفش استفاده کنند تا فشار به پنجه و قوزک پای آن‌ها وارد نشود.\nپوشیدن کفش‌های پاشنه بلند به دلیل فشاری که بر بدن بویژه گردن وارد می‌کند حتی می‌تواند منجر به سردرد، خستگی، گردن درد و حتی شانه درد شود.\nبرای حفظ سلامت دستگاه اسکلتی بدن خود از پوشیدن لباس‌های بسیار تنگ نیز خودداری کنید یا لباس‌های سنگین و دنباله دار، زیرا می‌توانند علاوه بر درد کمر و شانه‌ها باعث بالا رفتن فشار خون نیز شوند.\nبیماری فشار خون یکی از علل مرگ و میر در جهان است که علاوه بر شیوه تغذیه نادرست می‌تواند به دلیل پوشیدن البسه تنگ، استرس، استعمال دخانیات و مواردی از این دست نیز رخ دهد.\nبروز سردرد، دردهای میگرنی، خستگی و استرس ناشی از عدم داشتن تعادل می‌تواند در دراز مدت باعث بیماری‌های روحی، از جمله افسردگی، استرس و هیجان و حتی حملات پانیک شود.\nبهترین انتخاب برای البسه، لباس‌هایی است که گشاد و راحت باشند و کمترین فشار را به بدن وارد کنند، وزن آن‌ها کم و از جنس مواد غیر آلرژی زا باشند، همچنین کفش‌های با پاشنه حدود ۳ سانتی‌متر مناسبترین کفش برای راه رفتن و انجام فعالیت‌های روزانه است.\nاعلام آغاز فروش ارزان ترین خودروی اتوماتیک کشور (+جزئیات...\nوزیر نمی‌تواند برنامه دهد بلکه باید راهبرد و راهکار ارائه...\nرئیس‌جمهور تنها برای زمان اضطرار می‌تواند برای...


نویسنده کتاب : رنه کارینو\nبرچسب ها: خرید رمان کاش کنارم بودی، رمان کاش کنارم بودی اثر رنه کارلینو، کتاب کاش کنارم بودی، کاش کنارم بودی، خرید کاش کنارم بودی، خرید کتاب کاش کنارم بودی، دانلود کتاب کاش کنارم بودی، خرید آنلاین رمان کاش کنارم بودی، رمان، کتاب رمان، کتاب، خرید کتاب، خرید کتاب رمان، قیمت کتاب کاش کنارم بودی، خرید کاش کنارم بودی از رنه کارلینو، سبحان کالا، خرید کتاب های رنه کارلینو، کاش کنارم بودی رنه کارلینو، کتاب کاش کنارم بودی اثر رنه کارلینو، رمان کاش کنارم بودی، خرید رمان های پرفروش\nکتاب کاش کنارم بودی اثر رنه کارلینو با ترجمه بهاره نوبهارو نشر توسط نشر كتاب پارسه که در توصیف آن می توان گفت: واقعي و تكان دهنده... وقتي يك اتفاق ساده، بزرگترين عاشقانه را رقم مي زند\nرنه کارلینو نویسنده و فیلمنامه نویس آمریکایی رمان ها و آثار محبوب و پرفروشی روانه بازار کتاب امریکا کرده است. او به نوشتن رمان درباره زنان جامعه معاصر مشهور است و آثارش در فهرست برگزیده‌های بسیاری از روزنامه‌ها و مجله‌ها از جمله یو.اس.ای.تودی، هافینگتن پست، این استایل، پابلیشرز ویکلی و … بوده است.\nاو که در حال حاضر در کالیفرنیای جنوبی زندگی می‌کند، نویسنده آثار پرفروشی نظیر «هیچ‌کجا اما اینجا»، «پس از باران»، «قبل از آنکه غریبه باشیم» و … است.\nکارلینو در «کاش کنارم بودی» که تازه‌ترین رمانش هم هست، زندگی «شارلوتِ» ۸۰ ساله را روایت می‌کند که زندگی‌اش با سرگردانی و بی‌هدفی سپری شده است. او حالا و در چنین شرایطی به‌دنبال جرقه و یا شاید الهامی است تا انگیزه و هدفی تازه پیدا کند.\nشارلوت روابط بد بسیاری را تجربه کرده، شغل‌های بدی داشته و حالا هم که در کافه‌ای در لس‌آنجلس مشغول به کار است، از آن لذت نمی‌برد؛ از انعام مشتری‌ها راضی نیست و از یونیفرم‌های زشت هم چندان خوشش نمی‌آید.\nملاقات غافل گیر کننده او با «آدام»، نقاش مرموز، جوان و خوشتیپ اما اوضاع را تغییر می‌دهد. ناگهان طعم شادی را در زندگی حس می‌کند و چنان غرق در این دیدار ناگهانی می‌شود که متوجه می‌شود تا مدت‌ها نمی‌تواند از فکر آدام بیرون بیاید.\nصبح روز بعد، وقتی شارلوت با بهت به آدام می‌اندیشد، با خود فکر می‌کند که بختِ بدی که همواره در مقابل مردان دیگر داشته است، صرفا به دلیل قضاوت‌های منفی خودش بوده است.\nچند ماه بعد وقتی سرو کله «سث» بازیکن جذاب بیس‌بال پیدا می‌شود، شارلوت با او وارد رابطه‌ای می‌شود که به‌تدریج معنادار می‌شود اما هنوز نمی‌تواند از خیال آن شبِ شورانگیز که با آدام داشت رها شود.\nوقتی به دلیل ماجرا فکر می‌کند، درمی‌یابد که رابطه‌اش با آدام بسیار پیچیده‌تر از آن است که تصور می‌کرد. شارلوت درواقع داستان سث را عامدانه پیش آورده بود تا بتواند از ماجرای آدام عبور کند و همه اینها سبب می‌شود تا وارد سفری شود که در نهایت منجر به تغییر زندگی‌اش خواهد شد؛ سفری که برایش درد، شادی و معرفت به همراه خواهد داشت …\n«یو.اس.ای.تودی» درباره «کاش کنارم بودی» نوشته است: کتابی که حتما باید آن را خواند؛ پر از حس‌های عمیق، از ابتدا تا انتها.\n«بوک لیست» هم در تمجید از این کتاب نوشته است: مخاطب از ملاقات با خانواده شارلوت لذت می‌برد، جذب دوستی هلن و شارلوت می‌شود و مشتاق است تا آنچه را میان شارلوت و آدامِ مرموز اتفاق می‌افتد کشف کند.\nزندگي «شارلوت» با بي‌هدفي سپري مي‌شود؛ در انتظار يك جرقه يا شايد الهام است تا به او انگيزه‌اي بدهد و زندگي‌اش را بسازد. شارلوت شغل‌ها و دوستي‌هاي ناموفق زيادي را تجربه كرده و حالا حس مي‌كند در كار نه چندان جالبش در كافه‌اي در لس آنجلس تباه شده است. در چنين شرايطي است كه به «آدام» برمي‌خورد؛ نقاشي جوان، خوش‌تيپ و مرموز، ملاقات ناگهاني آن‌ها، تبديل مي‌شود به قراري شبانه، غذاي چيني و گپ و گفتي كه فقط در رمان‌هاي عاشقانه مي‌شود خواند. شارلوت مجذوب در لحظه بودن آدام و اشتياق او براي زندگي مي‌شود. ماه‌ها پس از آن ماجرا، او متوجه مي‌شود كه هنوز قادر نيست از فكر آدام بيرون بيايد...\nنویسنده/ نویسندگان رنه کارلینو\nموضوع وقتي يك اتفاق ساده، بزرگترين عاشقانه را رقم مي زند\nکتاب راهنمای زنان آلفا اثر سوزان ونکر\nکتاب سال تفکر جادویی اثر جوآن دیدیون\nکتاب سال تفکر جادویی اثر جوآن دیدیون ...\nکتاب سوکورو تازاکی بی رنگ و سال های زیارتش از هاروکی موراکامی\nکتاب سوکورو تازاکی بی رنگ و سال های ز...\nکتاب توپوزقلی میرزا (قصه های ایرانی)\nکتاب توپوزقلی میرزا (قصه های ایرانی) ...\nکتاب جام نو و می کهن (مقالاتي از اصحاب حكمت خالده)\nکتاب جام نو و می کهن (مقالاتي از اصحا...\nکتاب از آسمان طلا می بارد اثر آنتونی رابینز\nکتاب از آسمان طلا می بارد اثر آنتونی ...\nکتاب پی جو اثر خولیو کورتاثار\nکتاب پی جو اثر خولیو کورتاثار با ترجم...\nکتاب تئوری بنیادی هنر تئاتر از کنستانتین استانیسلاوسکی\nکتاب تئوری بنیادی هنر تئاتر از کنستان...\nکتاب خاطرات سرهارفورد جونز نشر ثالث\nکتاب خاطرات سرهارفورد جونز با ترجمه م...


به گزارش خبرنگار علمی ایسنا، موضوع سخنرانی پروفسور وفا، «نظریه های میدان های ابرمتقارن همدیس در شش بعد» است.\nاین سخنرانی ساعت 4 عصر امروز در سالن کنفرانس ساختمان پژوهشگاه در فرمانیه برگزار می‌شود.\nmajid313mirzaei 22-10- 0 - شهر: بوشهر-تهران\nوقتی همه فعالیت هاشون تو خارج هست. و نمیان به بچه های ملت خودشون علم یاد بدهند . به چه درد میخورن!\nچهارشنبه 28 خرداد 1393 - 12:50


تاریخ انتشار: ۱۲:۲۴ - ۱۷ ارديبهشت ۱۳۹۹\nرویداد۲۴ شکایت بازیکنان و مربیان خارجی از باشگاه‌های ایرانی که زمانی برای آن‌ها توپ می‌زدند، مسأله جدیدی نیست؛ هر ساله شاهد آن هستیم که چند بازیکن یا مربی خارجی بعد از دریافت نکردن مطالبات خود به فیفا می‌روند، پرونده شکایت خود را مفتوح می‌کنند و بعد از چند ماه یا پول‌شان را با سود چند برابری دریافت می‌کنند یا تیم‌های کشور ما را با محرومیت‌های سنگین مواجه می‌کنند.\nاز آنجا که مشکلات اقتصادی متعددی در بین باشگاه‌های لیگ برتری ایران رواج یافته، حالا این شکایت‌ها به اوج رسیده و درحال حاضر بیشتر از ٣٠ پرونده شکایت در کمیته تعیین وضع فدراسیون جهانی از باشگاه‌های ایرانی موجود است؛ پرونده‌هایی که اکثرشان به صدور حکم نزدیک است و می‌تواند فوتبال ایران را با یک فاجعه بی‌سابقه مواجه کند.\nاستقلال درحال حاضر بدهکار‌ترین باشگاه فوتبال ایران به خارجی‌های سابق و کنونی‌اش است. از جمع بازیکنان و مربیان خارجی‌ای که در گذشته برای آبی‌ها توپ می‌زدند، تقریبا اکثرشان مطالبات خود را دریافت نکردند و به همین علت به فیفا شکایت کردند. سنگین‌ترین پرونده استقلال در کمیته تعیین وضع فیفا وینفرد شفر است که به تنهایی باشگاه را به پرداخت ۵۵٠هزار دلار محکوم کرده؛ علاوه بر او ساشا شفر پسر مربی آلمانی نیز شکایت کرده است و دو دستیار شفر یعنی فورکل و ساناک هم در فدراسیون جهانی استقلال را محکوم کرده‌اند.\nعلاوه‌بر این چهار مربی بازیکنان خارجی سابق هم شکایت‌هایی را علیه استقلال مطرح کرده و به نتیجه رسیده‌اند. سرور جپاروف هافبک بازنشسته ازبکستانی، گادوین منشا که هم‌اکنون در گل‌گهر سیرجان بازی می‌کند، ایسما مهاجم آفریقایی، بویان بازیکن مقدونیه‌ای و بودوروف که جمعا دو بازی امسال برای آبی‌ها انجام داد و به کشورش رفت هم ازجمله شاکیان استقلال هستند.\nنکته قابل توجه این است که آندره‌آ استراماچونی بعد از آنکه تلاش مسئولان باشگاه برای بازگشتش به ایران به نتیجه نرسید هم شکایت کرده؛ او همراه با دو دستیار خود که به ایران آورده بود، در فیفا شکایت خود را مطرح کردند و خواهان دریافت غرامت شدند. علاوه بر این‌ها لئوناردو پادوانی، مدافع برزیلی که در جریان یکی از بازی‌های استقلال دچار ضایعه نخاعی شد و دیگر نتوانست فوتبال بازی کند هم مطالباتش را نگرفته و به دنبال دریافت غرامت با شکایت است. به عبارت بهتر استقلالی‌ها ١٣پرونده شکایت از خارجی‌های گذشته خود در فیفا باز دارند که باید به آن‌ها رسیدگی و بدهی‌هایشان را پرداخت کنند.\nبیشتر بخوانید: نگاهی به بزرگ‌ترین دردسر‌های استقلال و پرسپولیس\nپرسپولیس؛ ١١ شکایت با مبالغ سنگین\nسرخ‌پوشان تهرانی نیز از پرونده‌های شکایت پرتعداد خارجی در امان نیستند. علاوه بر برانکو ایوانکوویچ که همچنان به دنبال دریافت پولش است، سه دستیار او نیز در فیفا ارایه اعتراض کردند و خواهان مطالبات خود هستند. از جمع بازیکنان خارجی سابق پرسپولیس هم بودیمیر، گابریل و نیلسون جزو شاکیان هستند که مسئولان رسیدگی به پرونده‌های حقوقی باید از آن‌ها در فیفا دفاع کنند. آخرین شکایتی که از پرسپولیس به فیفا انجام شده نیز مربوط به گابریل کالدرون و دو دستیارش است. سرمربی آرژانتینی که در نیم فصل اول امسال هدایت پرسپولیس را برعهده داشت، بعد از جدایی از جمع سرخ‌ها به فیفا رفته و پرونده شکایتش را باز کرده است و احتمالا طی هفته‌های آینده این تیم را محکوم خواهد کرد. پرسپولیس درحال حاضر ١١ پرونده خطرناک در فدراسیون جهانی مفتوح دارد.\nروزی که مالک متمول تراکتور قصد کرد خارجی‌های گرانقیمت را به ایران بیاورد، قطعا به این روز‌ها فکر نمی‌کرد. آن‌ها حالا در چهار پرونده فیفایی محکوم شده‌اند و باید مستندات خود را ارایه کنند. کوین کنستانت، هافبک گینه‌ای که به دلیل مشکل قلبی یک بازی هم برای تراکتور انجام نداد، مهم‌ترین پرونده را مطرح کرده و توانسته تراکتور را به پرداخت ٨٠٠هزار دلار محکوم کند. آنتونی استوکس و لی اروین دو مهاجم بریتانیایی و پرحاشیه هم شکایت‌های سنگینی را در فیفا مطرح کردند و آخرین مورد شکایت از تراکتور هم به کوین فورچونه بازیکنی برمی‌گردد که نیم‌فصل ناگهان از ایران رفت و تصمیم گرفت برای دریافت مطالباتش به فیفا نامه بنویسد.\nفدراسیون فوتبال و دردسر مربیان سابق تیم‌ملی\nفدراسیون فوتبال هم از غائله شکایت خارجی‌های سابق در امان نمانده است. علاوه بر کارلوس کی‌روش که توانسته علیه فدراسیون فوتبال در فیفا به علت پرداخت نشدن پاداش‌های خود حکم بگیرد، ماجرای شکایت مارک ویلموتس هم دردسر بعدی است. سرمربی پیشین تیم‌ملی طلب غرامتی ۶میلیون یورویی از فدراسیون کرده و علاوه بر این مربی بلژیکی دو دستیارش در تیم‌ملی نیز شکایت خود را به فدراسیون جهانی برده‌اند.\nیکی دیگر از اتفاقاتی که در پرونده شکایت خارجی‌ها رخ داده مربوط به وکلای خارجی باشگاه‌های ایرانی است. معمولا باشگاه‌ها در سال‌های گذشته برای دفاع از پرونده‌های فیفایی خود وکلای خارجی استخدام می‌کردند و حق‌الزحمه‌ای به ارزش حدودی ٢٠ تا ۴٠هزار دلار برای آن‌ها در نظر می‌گرفتند، اما اکثر این‌ها پرونده‌ها را واگذار کردند و باشگاه‌ها نیز از روی عصبانیت یا ناتوانی مالی نتوانستند پول وکلایشان را پرداخت کنند. حالا کار به جایی رسیده که همین وکیل‌های غیرایرانی نیز با شکایت به فیفا توانسته‌اند باشگاه‌هایی نظیر استقلال، تراکتور، پرسپولیس و … را محکوم کنند و بر تعداد پرونده‌های شکایت بیفزایند.\nبا یک حساب و کتاب سرانگشتی می‌توان متوجه شد که همین حالا حدود ۵٠ شکایت خارجی‌های سابق از فوتبال ایران در کمیته تعیین وضع فیفا وجود دارد؛ پرونده‌هایی که می‌تواند محکومیت‌های سنگینی مانند کسر امتیاز یا بسته شدن پنجره نقل و انتقالاتی را به همراه داشته باشد. اما سوال کلیدی این است که چرا فدراسیون فوتبال اقدامی برای کاهش این پرونده‌های شکایت از فوتبال ایران نمی‌کند؟ مسأله‌ای که البته فریبرز محمودزاده، رئیس کمیته نقل و انتقالات سازمان لیگ می‌گوید بار‌ها درباره‌اش بحث شده و حتی به نتایجی نیز رسیده است. محمودزاده در این‌باره بیان کرد: «واقعیت این است با پیگیری‌های آقای نبی دبیرکل و حمایت‌های سرپرست فدراسیون آقای بهاروند قرار بر این شد که یک کارگروه برای نظارت بر عملکرد باشگاه‌ها در جذب بازیکن و مربی خارجی ایجاد شود و از پنجره بعدی نقل و انتقالات در بحث جذب خارجی محدودیت‌هایی ایجاد خواهد شد.»\n«آیا این اقدام بستن دست باشگاه‌ها برای جذب بازیکن خارجی نیست؟» محمودزاده پاسخ این پرسش را این‌گونه داد: «دخالت نه، نظارت است. اما واقعیت این است که با توجه به شکایت‌های قبلی حالا باید سازوکاری را بچینیم و به باشگاه‌ها درباره قرارداد‌هایی که می‌بندند، مشاوره بدهیم.» از محمودزاده پرسیدیم آیا احتمال ممنوعیت جذب بازیکن و مربی خارجی وجود دارد؟ او گفت: «هنوز به این نتیجه نرسیدیم و نمی‌توان حرفی در این‌باره زد. به‌هرحال بعضی باشگاه‌ها هم خوش‌حساب بودند و به نظرم باید سازوکار این موضوع را بچینیم.»\nبرچسب ها: رویداد24 ، فیفا ، فدراسیون فوتبال ایران


تحریم - پایگاه خبری تحلیلی چشم انداز 1404\nنگرانی‌های دانشور برای بخش خصوصی در دوران پساتحریم\nعضو هیات نمایندگان اتاق بازرگانی تهران عنوان کرد: نگرانی من در دوران پسا تحریم این است که اگر هیات‌های تجاری سایر کشور‌های به ایران می‌آیند و قرار است فعالیت‌های اقتصادی در کشور رونق بگیرد، این رونق از شرکت‌های بزرگ دولتی آغاز شده و باز بخش خصوصی از این اتفاق بی‌بهره بماند.\n۱۵ مرداد ۹۴ - ۱۶:۵۰\nتشکیل کمیته پساتحریم در گمرک\nمعاون فنی و امور گمرکی گمرک ایران با اشاره به شرایط جدید رفع تحریم ها ضد کشورمان گفت: به همین خاطر کمیته پسا تحریم در گمرک کل کشور تشکیل شده تا برنامه های آنی ، کوتاه و بلندمدت مربوط به گمرک را در دوره پسا تحریم تدوین کند.\n۱۵ مرداد ۹۴ - ۱۵:۵۲\n۳۱ تیر ۹۴ - ۱۵:۳۱\nچشم انداز روشن و مثبت مناسبات ایران و آلمان\nوزیر نفت با بیان اینکه روابط اقتصادی ، بازرگانی و فرهنگی آلمان و ایران از پیشینیه بسیار طولانی برخوردار است ، گفت: ما هیچ وقت دچار تخاصم نشده ایم.\n۲۹ تیر ۹۴ - ۱۵:۸\nخزانه‌داری انگلیس برخی از دارایی‌های مسدودشده متعلق به ایران را آزاد کرد\nوزارت خزانه‌داری انگلیس فهرست اشخاص حقیقی و حقوقی را که دارایی‌های آنها در ارتباط با تحریم ایران مسدود شده بود، اصلاح کرد.\n۱۰ تیر ۹۴ - ۱۱:۳۲\nدر مصاحبه با الشرق الاوسط؛\nاوباما: تحریم ها علیه ایران را در آینده اجرا خواهیم کرد\nرئیس جمهور آمریکا بار دیگر با تکرار اتهامات واهی خود علیه ایران مدعی شد که تهران از تروریسم حمایت می‌کند و ثبات منطقه را برهم می زند.\n۲۳ اردیبهشت ۹۴ - ۱۲:۱۰


سیاره های سامانه تراپیست 1 بیش از حد لازم آب دارند! – آی تی فست\nHome نجوم سیاره های سامانه تراپیست ۱ بیش از حد لازم آب دارند!\nPosted on فروردین ۵, ۱۳۹۷\n۰۵ فروردین ۹۷ ساعت ۲۰:۴۰\nنتایج یک تحقیق جدید نشان می‌دهند که سیاره های سامانه تراپیست ۱ (TRAPPIST-1)، منظومه‌ای جالب‌توجه با احتمال داشتن توانایی پرورش حیات فرازمینی، بیش از حد نیاز آب دارند!\nدر همین رابطه، بر اساس نتایج تحقیقی جدید در مورد چگالی سیاره های سامانه تراپیست ۱ (TRAPPIST-1)، دانشمندان اعلام کرده‌اند که ممکن است این اجرام آسمانی به حدی بیشتر از زمین آب داشته باشند که شانس به وجود آمدن شکلی از زندگی بر روی آن‌ها به صفر برسد.\nمقاله جدید در مورد سیاره های سامانه تراپیست ۱\nدر ابتدا لازم به ذکر است که منظومه تراپیست ۱ یک سیستم ستاره‌ای با ۷ سیاره بوده که از زمان کشف در حدود یک سال پیش تاکنون، موضوعی داغ برای پژوهش دانشمندان سراسر جهان در نظر گرفته می‌شود و مقاله‌ها و کارهای مطالعاتی زیادی در مورد شرایط محیطی آن و امکان بقای حیات فرازمینی بر روی سیاره های سامانه تراپیست ۱ انجام شده است.\nدر این پژوهش‌ها قطر سیارات منظومه تراپیست ۱، چگالی هر کدام از جرم‌های آسمانی و مواد تشکیل‌دهنده سیاره‌ها بر طبق داده‌های موجود تخمین زده شده‌اند و علاوه بر جستجوی جواب این سوال که چرا با وجود نزدیکی سیاره‌ها به هم هیچ یک به هم برخورد نکرده‌اند، بحث شکل‌گیری زندگی بر روی هرکدام از ۷ سیاره هم موردتوجه قرار گرفته است.\nبا توجه به داده‌های موجود، به نسبت حجم سیاره‌ها و جرم تخمین زده شده، هرکدام از سیاره های سامانه تراپیست ۱ بیش از حد سبک هستند و به همین دلیل گفته شده که ساختار این اجرام به احتمال زیاد گازی بوده و اتمسفر ضخیمی آن‌ها را پوشانده است؛ با این وجود نتایج رصد سیاره‌ها اطلاعات ضد و نقیضی را در اختیار دانشمندان قرار داده است.\nکیمن آنتربورن (Cayman Unterborn)، سرپرست تیم تحقیقاتی پژوهش اخیر می‌گوید که جرم هرکدام از سیاره های منظومه تراپیست ۱ به نسبت چگالی و حجم آن‌ها بیش از حد کم است که توانایی نگهداری مقادیر زیادی گاز را در اطراف هسته سیاره‌ها، به واسطه نیروی جاذبه، داشته باشد.\nوجود مقادیر زیاد آب در سیاره های سامانه تراپیست ۱ نشانه خوبی نیست\nبا وارد کردن تمامی داده‌های موجود در مورد منظومه تراپیست ۱، محاسبات برنامه نشان داد که چیزی در حدود ۱۵ درصد جرم کلی درونی‌ترین سیاره‌های سیستم که با نام‌های b و c شناخته می‌شوند، آب است و سیاره‌های پنجم و ششم، یعنی تراپیست ۱ f و تراپیست ۱ g هرکدام بیش از ۵۰ درصد جرم خود آب دارند. تمامی این‌ها در حالیست که کل اقیانوس‌ها و آب‌های زمین به اندازه ۰٫۰۲ جرم سیاره را تشکیل می‌دهند!\nدر نگاه اول شاید وجود مقادیر زیاد آب امید کشف حیات فرازمینی در منظومه تراپیست ۱ را بالا ببرد، اما همانطور که آنتربورن اظهار کرده، این اتفاق مایه امیدواری نیست؛ ناتالی هینکل (Natalie Hinkel)، یکی از نویسندگان مقاله چاپ‌شده می‌گوید که در سیاره‌هایی که سطحی به جز سطح آب بر روی آن‌ها وجود ندارد و عملا با آب پوشیده شده‌اند، چرخه‌های ژئوشیمیایی و عنصری لازم برای شکل‌گیری زندگی وجود ندارد و این اتفاق اصلا خوش‌آیند نیست.\nمدتی پیش تحقیق دیگری در مورد سیارات منظومه تراپیست ۱ به چاپ رسیده بود که در آن، حداکثر آب موجود در این سیاره‌ها را ۵ درصد کل جرم آن‌ها اعلام شده بود؛ این طور که به نظر می‌رسد روش‌های تخمین ترکیب سیاره‌ها با یکدیگر متفاوت است به همین دلیل نتایج مختلفی از سوی تیم‌های ستاره شناسی گوناگون گزارش می‌شود.\nPrevious article مقایسه گلکسی اس ۹+ نسخه اگزینوس ۹۸۱۰ با نسخه اسنپدراگون ۸۴۵\nNext article گول «نقی معمولی» در فیلم «فِراری» را نخورید! – اخبار سینمای ایران و جهان\nبرخی کاربران عرضه اندروید ۸ برای گلکسی نوت ۸ را تایید کردند\nکمیته های جشنواره پویانمایی تلویزیون دبیران خود را شناختند – اخبار سینمای ایران و جهان


تأليفات :: **حلال وحرام مالی :: Page165\nحلال و حرام مالی، ص: 213\nكسی از آشنايان مرده بود، با چند نفر پول روی هم گذاشته بودند، جايی را برای كار خير خريده بودند. آنجا را موقتاً به نام ايشان كرده بودند كه بعد ايشان آنجا را نظام شرعی بدهد، بنويسند، مهر كنند كه اين ملك، ملك شخصی نيست و مربوط به پروردگار است و بايد در اين راه قرار بگيرد. يك وصيّت نيز بيشتر نداشت. همين كه شنيدند او مرده است، وصيّت نامه گم شد.\nمن دوستی داشتم كه قبل از انقلاب از دنيا رفت. وصيّت نامه جالبی داشت كه اغلب در جيبش بود. او عمل قلب داشت، در آمريكا او را عمل كردند، اما همانجا مرد. جنازه اش را در آنجا بسته بندی كردند و به ايران فرستادند. صبح روز بعد كه می خواستند جنازه را تشييع كنند، وصيّت نامه اش پيدا نشد و تا كنون نيز پيدا نشده است و اموالش نيز كه خيلی بود، همه به باد رفت.\nما بايد وصيّت نامه داشته باشيم. چند نسخه باشد و نزد همسر، برادر، عالم محل و شخص مطمئنی بگذاريم كه خدای نكرده ورثه ما بعد از ما نتوانند سوءاستفاده كنند و ما نيز در عالم برزخ حسرت بر باد رفتن درآمد و زندگی خود توسط اين اوصيا را نخوريم كه از مال خود ما، برای ما خير نكنند. اين كارها را كرده و می كنند.\nكسی نوشته بود: چند سال برای من نماز و روزه بخوانيد. من دو سال به دنبال اين نماز و روزه رفتم كه وصيت ميّت را انجام دهم، اما همسرش به من گفت: ديگر نيا، زنگ هم نزن، چشمش كور، می خواست نمازهايش را بخواند و روزه هايش را بگيرد. ما پولی كه برای اين كارها بدهيم، نداريم.\nدر حالی كه ثلث اموالش چقدر زياد می شده است، اما يك ريال از آن برای ميت ندادند. ميت به دو خانواده يتيم بدهكاری داشت، آن را نيز خوردند و ندادند.


مقایسه مصرف گاز طبیعی در ایران و جهان\nمصرف گاز عمدتا در چهار بخش ، مصرف عمومی داخلی (گرمایش و....) ، تزریق به میادین نفتی ، مصارف صنعتی مانند پتروشیمی و نیروگاهها و در آخر نیز صادرات می باشد.\nایران دارای دومین ذخایر گازی جهان و یکی از بزرگترین تولید کنندگان گاز در جهان است. اما متاسفانه علیرغم تولید بالای گاز در کشور بخش عمده آن در داخل مصرف شده و سهم ایران از تجارت گاز در دنیا بسیار ناچیز است. از طرف دیگر طی سالهای گذشته رشد مصرف گاز در ایران بسیار بالا بوده و ادامه این روند میتواند بسیار نگران کننده باشد.\nآخرین گزارش منتشر شده شورای جهانی انرژی (World Energy Council) از مصرف کنندگان عمده گاز در جهان نشان می دهد ایران با 183 میلیارد متر مکعب (BCM) در سال 2016 ، چهارمین مصرف کننده بزرگ گاز در جهان بوده است. (در سال 2016 ایران 32% از کل مصرف گاز طبیعی در خاورمیانه را به خود اختصاص داده است)\nبر اساس این گزارش در جداول زیر ابتدا مصرف گاز طبیعی در مناطق و قاره های جهان ، سپس رتبه بندی بزرگترین مصرف کنندگان جهان را در سال 2016 به همراه درصد رشد مصرف آنها نسبت به سال قبل و از سال 2000 را مشاهده می نمایید. در ادامه نیز مصرف گاز طبیعی در ایران از سال 1990 بر روی نمودار مشخص شده است.


هنوز از کلاهت مي ترسيم\n«گزارش ـ قصه» باشگاه دارايي (از 1314تا 1389) سرگذشت باشگاه « دارايي» و اين که به عنوان يکي از اصلي ترين باشگاه هاي ايران چگونه زير خاکستر فوتبال ايران مدفون شد، حکايت غريبي است.\nهنوز از کلاهت مي ترسيم!\n«گزارش ـ قصه» باشگاه دارايي (از 1314تا 1389)\nسرگذشت باشگاه « دارايي» و اين که به عنوان يکي از اصلي ترين باشگاه هاي ايران چگونه زير خاکستر فوتبال ايران مدفون شد، حکايت غريبي است. در همان روزهاي دهه 10 که مرگ در قفس توري، بد جوري به جان دروازه بان هاي اوليه ايران افتاده بود يک دفعه به فکر علي اکبر محب افتاد که تيم خورشيد را در محله فرهنگ طهران راه بياندازد.\nچند ماهي از مرگ سيولوف دروازه بان تيم ارامنه مي گذشت که در ديداري دوستانه با فورواد حريف برخورد کرد و با سر به زمين افتاد و تلپ مرد. چندي بعد از او « بيشاب » دروازه بان انگليسي مقيم تهران هم در برخوردي مشابه باز به زمين خورد و چند روز بعد درگذشت. کک به تنبان گلرها افتاده بود. رنگ به رخسارشان نبود اما اين حکايت ربطي به راه اندازي باشگاه دارايي ندارد. علي اکبر خان محب محصل مدرسه شريف، تيم خورشيد را در نوجواني راه انداخت (1314) و آن را زير قباله تيم تدين برد که از محصلين دبيرستان تدين تشکيل شده بود و مورد عنايت هاي تدين ـ رئيس وقت مجلس ـ بود. آن روزها تهران تيم هاي گردن کلفتي داشت. طوفان تنها تيمي بود که اجازه داشت هفته اي يک بار با محمد رضا پهلوي مخلوع بازي کند. خان خانان، محمد دريبلي، مصطفي سليمي که بعد ها رئيس فدراسيون شد، مصطفي بهارمست که بعدها در استخر کالج افتاد، اکبر حيدري ملقب به اکبر توفان و عزيز قبله و حسين افندي همگي چهره هاي اصيل طوفان بودند. تيم کوهستاني هم البته آن روز ها سري بين سرها در آورده بود با عباس سياه و احمد پهلوون و برادران انشا. خب تيم هاي ديگري هم بودند مثل متفق، سرعت، اسپرت ارامنه و فرانک پرسان که متعلق به فرانسوي هاي مقيم تهران بود. 4 سال بعد از تولد خورشيد بود که علي اکبر خان، خورشيد را به دارايي تبديل کرد (1318) و از اداره ورزش مجوز گرفت، پشت مجلس سپهسالار، عمارتي به وسعت 800 متر اجاره کرد تا تيم دارايي را سرپناهي باشد براي توپچي هايش که مهم ترين شان ابرام چپ بال ( رحميان) بود و بعد ها کاپيتان تيم ملي شد و خود علي اکبرخان هم که هم مدير تيم بود و هم گوش چپ تيم.محب در 26 سالگي از مچ پا مصدوم شد و فوتبال را کنار گذاشت اما ستاره هاي بسياري در دارايي او درخشيدند. دارايي چي ها در مجموع 4 رئيس فدراسيون تحويل فوتبال دادند ( مبشر، خبيري، سرودي و نوآموز) و در دهه 40 ستاره هايي چون حاج نصر ا...، نوريان، جلال طالبي، محراب شاهرخي، مصطفي عرب و اکبر افتخاري را به تيم ملي رساندند. علي اکبر خان اولش دارايي را پشت مسجد سپهسالار راه اندازي کرد. وقتي مجلس شوراي ملي به فکر وسعت افتاد مکان 800 متري باشگاه دارايي را بلعيد و محب باشگاهش را به يک ايستگاه آن طرف تر، اوايل خيابان ژاله آن زمان (خيابان شهدا) برد اما اين بار در مکاني 1500 متري که يک سالن براي کشتي و وزنه برداري و بوکس داشت و توي حياطش بسکتبال و واليبال بازي مي کردند. هر 3 غول دارايي، تاج و شاهين محصول عصر پوست انداختن جامعه ايران در کشمکش هجوم ارزش هاي غربي بودند. و جالب اين که هر سه پيش از تولد فدراسيون فوتبال متولد شدند و نبرد پيچيده اين 3 غول در دهه 40 به اوج رسيد.\n2ـ جلال بچه ميدون فوزيه آن زمان( ميدان حضرت امام حسين (ع) امروزي) بود. بچه محل هايش گير سه پيچ داده بودند که بيا بريم تهران جوان. تازه 17 سالش شده بود.توجيه بچه ها اين بود که از دست آسفالت هاي داغ و خاک هاي سفت فوتبال محلات راحت مي شويم. حداقل چمني هست که رويش بدويم و کيف کنيم. سال 42 بود. آقا محب و آقا فکري دو جان در يک قالب بودند. آقا محب دارايي و تهران جوان را به عنوان تيم هاي اول و دوم خودش داشت و تازه يک سال بعد از آن بود که آقا فکري به فکر جدايي دارايي افتاد و براي تهران جوان درخواست پروانه مجوز کرد و از دارايي جدا شد. ( حکايت اين که بعد ها چه جوري تهران جوان را از دست بيچاره پيرمرد در آوردند بماند براي بعد.) آقاي محب مي ديد که در ميان بچه هاي تهران جوان يک جوان نازک بدن قلمي چپ پا هست که بد جوري چشمش را گرفته است. از تهران جوان او را نگه داشت و برد تيم دارايي. الباقي رفتند.\nدارايي چي ها در زمين شماره 2 امجديه تمرين مي کردند. فکري رفته بود و تمرين ها افتاده بود دست نوريان که هم بازي مي کرد و هم تمرين مي داد. جهت اطلاع ستاره هاي امروزي بگويم که دارايي چي ها پول نمي گرفتند که هيچ پول لباس و کفش شان را هم خودشان مي دادند. تنها امتيازي که چشم بچه هاي ملي پوش دارايي را گرفته بود حمام مفت بود؛ تنها نشانه حرفه اي شدن دارايي(!) همين بود که پول حمام بچه هايش را متقبل شد. پايين امجديه (شهيد شيرودي امروز)، حمام خيابان ورزنده، پر از خاطرات ستاره هاي فوتبال ايران است. همان حمامي که دارايي چي ها به فرموده آقامحب، در آن جا بعد از هر تمرين دوش رايگان مي گرفتند(گرمابه اي که اگر دهان بازکند فوتبال ايران به لعن خدا هم نمي ارزد. کتک زدن داور با لنگ خيس در دهه 50، اين تازه بامزه ترين اش بود. خدا از آن هايي نگذرد که آن جا با فکر استعداديابي، چه چشم هايي را گريان نکردند).\n3- آغاز دهه 40، مقدمه نبرد هاي به شدت تنش زا در جام باشگاه هاي تهران بود. مثلث رقابتي در تاج (استقلال فعلي)، شاهين و دارايي به سيم آخر زده بودند. اگر چه نبرد تاج و شاهين به منزله رقابت رهبران آن ها در جامعه مثلاً يک فيلسوف و يک ديکتاتور بود اما اين دو ايدئولوژي متضاد منهاي دارايي جواب نمي داد. روشنفکران سر خورده از رخدادهاي دهه 30 به شاهين سپيد و قهرمانان تحصيلکرده اش مي باليدند، تاج به ستاره هايش اما دارايي هم نيروي سوم اين نبرد بود که انگاري حقانيت اصيل و ورزش خود را بيش از آن دو « مرشد و نظامي » قبول داشت. نبرد به تماشاگران کشيد. در تير ماه 40 در ديدار شاهين با ديهيم که وابسته به تاج بود جنجال به آن جا رسيد که مشت و لگد کاپيتان شاهين، پرويز جوان ديهيم را لت و پار کرد. کاپيتان بي اعتنا به کارت قرمز داور در زمين ماند و تماشاگران به زمين ريختند و بازيکنان به جان هم افتادند. شب مسعود و همايون با زور وثيقه از کلانتري آزاد شدند اما آتش هنوز زير خاکستر بود. 4 سال بعد دوباره جنگ تاج ـ شاهين هواي امجديه را توفاني کرد. تاجي ها، داور را به خاطر نپذيرفتن گل دقيقه 86 کوزه کناني عين آش آلو زدند. همان سال ها در ديدار تاج و کيان ( دي 1344) بعد از شعار هاي تند تاج ها عليه رهبران شاهين و در پي اعتراض همايون به استاد نصيري (داور ) درباره آفسايد حسينعلي کلاني، انگار آتش سکوها تندتر شد و تنها کاري که داور کرد قطع بازي و دادن اخطار به تماشاگران بود! حتي خواندن تهديدنامه هيات تهران مبني بر اين که در صورت ادامه شعارها و شلوغي ها، بازي ها را تعطيل خواهيم کرد از نفرت تماشاگران کم نکرد.\nخدا رحمت کند حسين سرودي را، از چشم هايش غضب مي باريد. نبرد او و خسرواني هرگز از حافظه تاريخ فوتبال نخواهد رفت. در فرهنگ شفاهي فوتبال قديم ايران ـ به ويژه در دهه 40 ـ اين خاطره در يادها مانده است که سرودي کلاهي بسيار بزرگ که نماد ستيزه جويي و آشتي ناپذيري او بود. تيمسار خسرواني که درجه اي بالاتر از او داشت هر وقت نشانه هاي کلاه را مي ديد بر مي گشت. قديمي ها قشنگ يادشان مي آيد که در جشن بزرگ سران ارتش هم وقتي خسرواني کلاه بزرگ سرودي را ديد که آويزان است از ترس پايش را آن جا نگذاشت.\nحالا در نظر داشته باش که سرودي رئيس فدراسيون فوتبال شده و خود را دارايي چي مي داند. پيشنهاد او به شاهيني ها که به طور مشترک با دارايي چي ها از خارج تيم دعوت کنند فقط در جهت بايکوت تاج بود.\nشاهيني ها نپذيرفتند اما در دوران سرهنگ مکري همين داعيه مشترک دعوت از تيم هاي خارجي توسط شاهين ـ تاج پذيرفته شد و اين داغي در دل دارايي چي ها نهاد. غافل از آن که 2 سال بعد سرودي دوباره رئيس فدراسيون مي شود و انتقام دارايي را مي گيرد. باشگاه هاي برزيل، چکسلواکي، سوئد و مجارستان در نيمه اول دهه 40 آمدند و کيسه هاي مشترک شاهين و تاج را پر کردند. شاهين که دير زماني تاج و دارايي را به سبب سودجويي از فوتبال کوبيده بود حالا خود در دام طعنه ها افتاده بود. هنگامي که مبارزات تاج و شاهين در اوج قدرت بود رهبران شاهين يک قرار داد مالي با تاج امضا کردند.\nو يا زماني که شاهين و دارايي در اوج رقابت خصمانه به سر مي بردند و تماشاگران هيچ انعطافي از رهبران شاهين نمي پذيرفتند شاهين يک مسابقه را از دارايي خريد و از اين راه سود جست. يا وقتي که دارايي دعوت کننده يک تيم پر سود از شوروي بود شاهين چگونه راضي شد برخلاف خواست تماشاگرانش و شست و شوي مغزي آنان در ايجاد نفرت از دارايي، قرار داد 3 جانبه امضا کند و کيسه اش را از صداي جرينگ جرينگ پر کند؟ اين ها همه بعد از انحلال شاهين رو شد.\nمبارزه خسرواني و سرودي پاياني نداشت. تابستان 43، 6 بازيکن شاهين به بهانه همراهي آقا محب در سفر تيم ملي به شوروي در حکم سرپرست تيم و اعتراض به مربيگري آقافکري از رفتن به شوروي امتناع کردند.\nآقا بشير گفت: «آخه باشگاه که نبايد در کار فدراسيون دخالت کند». بالاخره نوبت به تيمسار ايزد پناه رسيد که اعلام کرد: «علاوه بر محروميت 6 فوتباليست شاهين، شاه موافقت کرده پرونده باشگاه شاهين به مدت 2 سال لغو شود». اما تير خلاص در 16 تير 1346 به مغز شاهين کوبيده شد. بازي شاهين ـ تهران جوان در حالي که لحظه به لحظه خشن تر مي شد و تماشاگران همچون اسپند بر آتش جيليزوليز مي کردند، سيلي يکي از سرپرستان شاهين درگوش سرهنگ سرودي، طعم گل هاي ناظم را که آخرين گل هاي عمر شاهين بود از بين برد و اطلاعيه روز 20 تير ماه قره گوزلو رئيس تربيت بدني لغو هميشگي باشگاه شاهين را اعلام کرد. اين بود که دو دستگي شاهيني ها آرام آرام رو شد و ستاره هاي شاهين نفاق موجود بين دکتر اکرامي و دهداري را از مهم ترين علائم مرگ شاهين اعلام کردند. همايون مي گفت « ما بارها خواستيم اين نفاق را به دوستي تبديل کنيم اما آن ها در مرام خود کوچک ترين گذشتي نمي کردند». مهندس مي گفت:«دکتر پرويز دو قطب مخالف هم بودند و درگيري آن ها ناشي از قدرت طلبي دومي بود».\nعاشقان شاهين مي گفتند«شاهين همه چيز داشت. پول داشت، قدرت داشت، پشتوانه داشت اما هيچ نداشت. اگر مي خواستيد با شاهين تماس بگيريد، نمي دانستيد به کجا مراجعه کنيد».\nکليد مرگ شاهين نه تنها به حکم سازمان که در نشريات زده شد. «کجا هستند قربانيان شاهين»؟ چه تيترهاي چالش برانگيزي! اما شاهين تنها قرباني دهه 40 نبود. وقتي خسرواني رئيس باشگاه تاج بر رياست سازمان تربيت بدني جلوس کرد، مرگ باشگاه هاي اصيل فرا رسيد. چند ماه بعد از شاهين، نوبت تهران جوان شد. سپس باشگاه شعاع لغو پروانه شد و سرانجام وقتي آقا محب ديد خسرواني گمان مي کند سازمان تربيت بدني زير مجموعه سازمان(!) ، باشگاه دارايي را از دايره رقابت کنار کشاند.\nآقا محب که از رهبران اتحاديه باشگاه ها بود قبل از آن که چاقوي خسرواني را بيخ گلوي دارايي ببيند با اعلام اين که من چگونه تيمم را با بودجه سالانه 800 توماني نگه دارم در حالي که تاج بودجه ميليوني دارد، تيم خود را کنار کشيد و راحت شد. رويا ها يکي يکي بر باد رفتند. علي مانده و حوضش!\n4 ـ جلال، کاپيتان دارايي بود. جلال ستاره فوتبال ايران بود. وقتي توي روزنامه ها خواند آقا محب اعلام کرده دارايي به فعاليت ادامه نمي دهد کُپ کرد. حالش خراب شد. باور نمي کرد. خدايا من که کاپيتان تيم هستم چطور از هيچ چيز خبر ندارم؟ جلال گوشي تلفن را برداشت و زنگ زد به آقا محب؛ آقا جريان چيه؟ مرد سال فوتبال ايران باور نمي کرد باشگاه نورچشمي اش يک شبه تصميم به خود کشي گرفته. خودکشي اي که از مرگ اجباري بهتر است. وقتي آقا محب گفت که « بله درست شنيده اي، باشگاه را تعطيل کردم» آن شب تا صبح، گريه نگذاشت جلال ثانيه اي بخوابد. روياها اين گونه ويران مي شوند.\nجلال با فوتبال قهر کرد. 6 ماه طرف توپ نرفت. دور فوتبال را خط کشيد. متنفر شد از هر چه فوتبال و جوانمردي است. جوانمرگي اش گل کرده بود.\nمرگ فوتبال جلال با مرگ دارايي نسبتي مستقيم دارد. مرد سال فوتبال ايران بعد از 6 ماه بي تمريني و افسردگي به تمرينات تيم ملي دعوت شد و در اثر فشاري که روي بدن ناآماده او آمد زانويش خراب شد و انحلال دارايي نه تنها به مرگ يک باشگاه بلکه به نابودي تدريجي يک ستاره منجر شد. ستاره اي که در تيم سياست گريز دارايي خيلي چيزها آموخته بود.\n5 ـ چند وقتي از انحلال شاهين، دارايي، شعاع و تهران جوان گذشته بود که يک باره ترکيه انگشت روي جلال و پرويز گذاشت.\nـ چه پولي، واي چه هنگفت پولي!\nروزي که رئيس کميته المپيک، جلال و پرويز را به اتاقش برد تا بگويد که شاه از رفتن شما به ترکيه راضي نيست و مي گويد اگر به تاج برويد همان پول ترکيه اي ها را مي دهيم، يک چشم جلال گريان بود و يک چشمش خندان. 165 هزار تومان جلال مي گرفت و 140 هزار تا پرويز.\nاين اختلاف 25 هزاري هم به خاطر تاهل جلال بود. اشک هاي جلال در اتاق رهنودي، از زلال ترين اشک هاي فوتبال بود. نه مي توانست از پول بگذرد نه دلش راضي به مرگ دارايي بود. آن روز امضا نکرد و آمد بيرون. پرويز امضاکرد و رفت. گريه جلال به خاطر نيش حرف هاي رهنودي هم بود که مي گفت:« تو که بابا باشگاهت منحل شده». بالاخره جلال چک 120 هزار توماني بانک رفاه را گرفت و رفت که به بچه هاي سابق دارايي يعني منصور پور حيدري و اکبر افتخاري که قبل از آن ها به تاج رفته بودند، بپيوندند. جلال سال 47 با 90 هزار تومان يک خانه خريد و راحت شد.آخيش!\n6- دارايي ديگر مرده بود که فوتبال به دهه 50 رسيد. آقا محب ديگر کاري به جگر گوشه اش نداشت. گفت تعطيلش مي کنم و خلاص. اما در جام تخت جمشيد دارايي دوباره به ميدان آمد. اين بار هم ماجرا راه انداخته بود.\nروزي چند آدم روشنفکر و جنتلمن که بيشتر عمر خود را در ينگه دنيا گذرانده و فارسي را به سختي صحبت مي کردند سراغ جلال آمدند که ما دوست داريم دارايي زنده شود. اوسانلو، مهتدي دهدشتي و کازروني به جلال گفتند که برو ازآقا محب اجازه بگير، دارايي را دوباره راه بياندازيم. جلال وقتي ماجرا را با آقا محب در ميان گذاشت اولش دل به رضايت نمي داد. جلال هرگز جلوي او سيگار نمي کشيد و پايش را دراز نمي کرد.\nوقتي محب، گروه جديد را ديد که دل در گرو دارايي نشانده اند به سختي حاضر شد حکم زندگي دوباره دارايي را از صندوقخانه قديمي بيرون بکشند. اولش گفت پروانه باشگاه را مي دهم دست اوسانلو که پسر جراح معروف ايراني بود. بعد گفت «جلال! من اين پروانه را در اصل به تو مي دهم. من عمري آبروداري کردم حالا تو بايد قول بدهي که از آبروي دارايي دفاع کني».\nآقا محب در حالي به جلال اعتماد کرد که اگر از مديران جديد باشگاه تقاضاي چشمگير هم مي کرد حرفي نداشتند. مردها در چنين روزهايي خود را نشان مي دهند. آقا محب که مي توانست پروانه را حتي 200 هزار تومان به پول آن زمان هم بفروشد نه تنها ريالي پول نگرفت بلکه چند باري هم پول رستوران و شام و خرت و پرت هاي ميهمانان را داد. حالا دارايي مديران جديدي پيدا کرده بود و مي خواست در تخت جمشيد بدرخشد. مديران جديد، باشگاه را به وزارت دارايي وابسته کردند. پسر شاه نامه نوشت که هواي باشگاه را داشته باشيد . اين ها رفتند پيش وزير دارايي توضيح دادند. وزير گفت برويد حسابداري، برنامه و صورت هزينه ها را بدهيد که در طول سال چقدر مخارج داريد. دارايي آن زمان قرار دادهاي 15 تا 25 هزار توماني با بازيکن هايش مي بست. ديده بان هم خيلي کمک کرد. دارايي چي ها توي تهرانپارس، مکاني پيدا کردند. کوه را کندند و زميني ساختند براي تمرين تيم. مصطفي الهي صبح تا شب جان مي کند. کارها تمام شده بود که انقلاب مردم پيروز شد. آن ها حتي يک جلسه هم توي اين ميدان تمرين نکردند.\nوزير جديد دارايي وقتي روي کار آمد طبق معمول از در ناسازگاري وارد شد: « بابا فوتبال چيه؟ اين چه مرضي يه که 11 نفر مي دوند دنبال يک توپ» ؟ و باز دارايي چي ها آواره شدند.\n7- دارايي بعد از انقلاب مردم، دست خود دارايي چي ها افتاد. ستاره هاي قديمي دارايي، نوآموز و نوريان و... چند سال بعد، سرمايه گذاراني پيدا کردند تا دارايي را راه بياندازند. دارايي در جام باشگاهي تهران مي درخشيد اما... وقتي حاميان مالي اين تيم خسته شدند دارايي هم از نفس افتاد. با اين «از نفس افتاده» چه مي توان گفت؟ بيچاره بيش از نيم قرن در هواي مسموم فوتبال ايران نفس کشيد و نفس کش طلبيد و بالاخره جان آفرين تسليم کرد.\nاما مهم اين است که هنوز آقا محب در 93 سالگي نفس مي کشد. اين نفس کشيدن به او ياد داده که از نفرت هاي قديمي دور باشد. آري، پيري چنين است. حالا از آن دشمنان قديمي، گاهي خسرواني و محب با هم تلفني صحبت مي کنند. او از لندن مي زنگد و اين از تهران. پس تاج و دارايي، آخر عمري آشتي کرده اند. حالا مي ماند شاهين و دارايي. خب اگر بداني که هر پنجشنبه دکتر برومند کاپيتان شاهين سري به آقا محب مي زند و کلي سرافتادن بهارمست در استخر کلاج ريسه مي روند پس يادت باشد حکايت شاهين و دارايي هم به آشتي رسيده است. مي ماند آقاي سرودي که گمان مي کنم خيلي در تعطيلي دارايي و جنگ خسرواني و محب نقش داشت. او هم سال هاست زير خروارها خاک زندگي مي کند؛ بدون آن کلاه بزرگش که هر کس مي ديد عقب عقب مي رفت. او ترسناک ترين و در عين حال آشتي ناپذير ترين سرهنگي بود که دور از صدسال تنهايي گابريل گارسيا مارکز، زندگي کرد و در حال که اواخر عمرش عدس پاک مي کرد حاضر نشد حتي به تلفن خسرواني بگويد «بله، بيا همديگر را ببخشيم». فقط پيري است که مي تواند آدم ها را بخشنده کند. 93 سالگي هم بد دردي است جوان!\nمنبع: نشريه تماشاگر همشهري شماره 179


Cloud AV 2012 حذف\nCloud AV 2012 – چگونه برای از بین بردن؟\nCloud AV 2012 اسکنر امنیت کامپیوتری جعلی است که سعی خواهد کرد به شما ترساندن به خرید مجوز جعلی به منظور حذف تهدیدات امنیتی غیر موجود در رایانه شما پیدا کرده است. این اسکنر ها جعلی از خانواده همان گمراه کننده برنامه های امنیتی به عنوان AV حفاظت 2011, AV امنیت 2012 و بسیاری دیگر می آید. به طور معمول این اسکنر های امنیتی جعلی با استفاده از تروجان ها و دیگر روش های سرکش پخش شده است. مجرمان اینترنتی ایجاد وب سایت های جعلی و آسیب پذیری های امنیتی را در رایانه کاربران برای توزیع برنامه های جعلی خود را مانند Cloud AV 2012 استفاده می کند. هنگامی که کامپیوتر شما آلوده شده است با این برنامه جعلی دسکتاپ شما خواهد شد flooder با هشدارهای امنیتی جعلی و شما را مجبور به رعایت امنیتی جعلی است هر بار که شما بوت سیستم عامل خود را اسکن.\nاگر شما با کلیک بر دکمه “حذف تهدیدات” پس از اسکن جعلی شما به خرید نسخه کامل برای Cloud AV 2012 به منظور حذف مسائل امنیتی شناسایی خواسته می شود. شما باید خرید Cloud AV 2012 – اومدی به سرقت پول از حساب کارت اعتباری خود را ایجاد. آن را به عنوان نسخه های قبلی این برنامه بی فایده است. نه با آن حرفه ای رسد – مجرمان اینترنتی طراحی شده Cloud AV 2012 با هدف تنها یک – موجب ترس شما را به خرید یک اسکنر کامپیوتری جعلی تحت تاثیر قرار داد. اگر شما در حال حاضر خرید Cloud AV 2012 باید تماس با شرکت کارت اعتباری شما و اختلاف اتهامات توضیح که شما ترس به خرید برنامه های کامپیوتری جعلی امنیتی شده اند. استفاده از این راهنمای حذف برای پاک کردن کامل Cloud AV 2012 از کامپیوتر شما.\nچنین پیام های هشدار امنیتی جعلی بر روی یک کامپیوتر آلوده به Cloud AV 2012 نمایش داده خواهد شد:\nاین پیام های جعلی. پس از شما متوجه شده است که کامپیوتر شما آلوده با Cloud AV 2012 آن را بلافاصله حذف باید.\nCloud AV 2012 حذف:\nمرحله 1: ورود هر یک از پايان نامه ها Cloud AV 2012 فعال سازی کلید در پنجره ثبت نام. کلیک کنید دکمه “کلید فعال سازی را وارد کنید” واقع در پایین گوشه سمت چپ پنجره برنامه اصلی و رب تنها یکی از این کلید های (هر کلید است که در خط جداگانه): 1171249582 2294654156 2343258649 2961332892 هنگامی که کلید ثبت نام وارد شده است، Cloud AV 2012 فکر می کنم، که شما آن را خریداری کرده اید و مولد هشدار جعلی متوقف خواهد شد. همچنین می تواند برخی از ویژگی های ویندوز فعال قادر خواهد ساخت. توجه داشته باشید که ثبت نام این برنامه نیست آن را از کامپیوتر شما حذف خواهد شد. آن فقط غیر فعال هشدار جعلی.\nمرحله 2 دانلود و اسکن کامپیوتر خود را با Spyhunter دانلود ابزار حذفبرای حذف Cloud AV 2012


از کنفرانس ۱۷ شهریور چه انتظاراتی داریم - انجمن تخصصی آیفون\niOS 10 , macOS Sierra , tvOS 10 , watchOS 10 , آيفون ۷ , اپل , اپل واچ ۲\nهر سال در ماه شهریور تب و تاب اخبار نسل جدید آیفون در وبسایت های حوزه‌ی تکنولوژی در جریان هست و هر روز تقریبا شاهد درز تصاویر و اطلاعاتی راجع به محصولات آینده کمپانی اپل علی الخصوص نسل بعدی آیفون هستیم. در ادامه این مطلب با ما همراه باشید تا نگاهی به کنفرانس پیش روی اپل در تاریخ ۱۷ شهریور بیاندازیم.\nطراحی مشابه به iPhone 6 و iPhone 6s به صورت کلی اما تغییر مکان لاین مربوط به آنتن در پشت دستگاه که در نتیجه باعث افزایش زیبایی بدنه‌ی دستگاه می‌شود.\nدو مدل مختلف در سایز‌های ۴.۷ و ۵.۵ اینچی\nدکمه لمسی هوم (دکمه غیرفیزیکی هوم که با میزان فشار فعال می‌شود) به جای دکمه‌ی فیزیکی، که با لمس آن همانند ترک‌پد مکبوک یک فیدبک (ویبره) را حس خواهید کرد.\nحذف جک ۳.۵ میلی‌متری هدفون به منظور قرار دادن اسپیکر یا میکروفون اضافه\nبهبود لنز دوربین پشت دستگاه در نسخه ۴.۷ اینچی\nوجود دو لنز (دوربین) در پشت دستگاه به منظور بهبود وضوح تصاویر و زوم عمق‌تر و عکاسی بهتر در محیط‌هایی با نور کم در نسخه ۵.۵ اینچی\nنسل جدید پردازنده‌ی A10\nدارای چیپ GPS برای دنبال کردن فعالیت‌های فیزیکی کاربر با دقت بیشتر\nپردازنده‌ای قدرتمند‌تر به منظور افزایش سرعت کلی سیستم‌عامل و باز کردن اپلیکیشن‌ها\nافزایش طول عمل باتری\niOS 10 که برای آیفون ۵ به بالا همزمان با عرضه جهانی آیفون ۷ عرضه خواهد شد. در این نسخه شاهد تغییرات بسیاری در اپلیکیشن iMessage بودیم و همچنین بهبود‌هایی در قسمت Notification Center و در نهایت هم اضافه شدن Widgetها به لاک اسکرین.\nwatchOS 3، یکی از مهم‌ترین قابلیت‌های این نسخه افزایش سرعت باز شدن اپلیکیشن تا ۳ برابر است و همچنین بوسیله سیستم Background Refresh به محض باز کردن اپلیکیشن‌ها، با اطلاعات و محتوای بروز شده رو به رو خواهید شد. و در نهایت اپلیکیشن جدید Breathe که به شما کمک می‌کند در طول با مدیریت نفس‌های عمیق، کنترل بهتری روی سلامتی جسمانی خود داشته باشید.\ntvOS 3، در این نسخه تغییرات چندانی را شاهد نبودیم اما به چند نکته می‌توان اشاره کرد. قابلیت Dark Mode که همگان منتظر آن در iOS هم بودند که محقق نشد. و همچنین بازطراحی اپلیکیشن موزیک هم از تغییرات قابل توجه این نسخه بوده است.\nmacOS Sierra، در این نسخه سرانجام سیستم یکپارچه‌ی Siri به مک اضافه شد. همچنین قابلیت پرداخت خرید‌های اینترنتی از طریق Apple Pay در بستر مرورگر نیز در این نسخه میسر شده است. و یک قابلیت جذاب دیگر که می‌تواند به کمک اپل واچ وارد حساب کاربری خود در مک شوید، بدون نیاز به وارد کردن پسورد.\nدر نهایت با ما با پوشش زنده این کنفرانس در تاریخ ۱۷ شهریور همراه باشید.\niOS 10macOS SierratvOS 10watchOS 10آيفون ۷اپلاپل واچ ۲


دانلود بازی Little Nightmares II برای PC - گیم تو دانلود\nپنج‌شنبه، 18 فوریه 2021 23:32\nترسناک, دانلود بازی, ماجراجویی\nامروز با دانلود بازی Little Nightmares II برای PC در خدمت شما خواهیم بود. بازی Little Nightmares II، یک بازی در سبک ترس و بقا می‌باشد که توسط استودیوی Tarsier Studios تولید و کمپانی Bandai Namco آن را در تاریخ ۱۰ فوریه ۲۰۲۱ (۲۲ بهمن)، برای رایانه‌های شخصی، کنسول‌های نسل هشتم و نهمی نیز منتشر کرده است.\nشخصیتی جدید، داستانی جدید:\nدر نسخه اول بازی Little Nightmares شما کنترل شخصیتی به نام سیکس را به دست داشتید. اما در این نسخه شخصیت جدیدی در بازی حضور دارد و نام آن مونو است. در این نسخه باز هم وارد کابوس‌های جدیدی می‌شویم اما تفاوت اصلی بین نسخه پیشین با این نسخه در این است که شما دیگر در این کابوس خوفناک، تنها نیستید!\nداستان بازی از آنجایی شروع می‌شود که سیکس و مونو باهم وارد کابوسی جدید می‌شوند که این بار مکان این کابوسی که می‌بینند، با نسخه پیشین آن متفاوت است. جایی به نام The Pale City در اعماق اقیانوس که پر از رمز و راز های گوناگون است. شما باید به همراه سیکس، پازل‌ها و معما های پیچیده را حل کنید تا بتوانید به منبع اصلی موج‌های تلویزیونی که تمامی موجودات را همانند یک برده تحت کنترل خود گرفته، برسید و به این کابوس بزرگ پایان دهید.\nشخصیت‌های اصلی بازی کاملاً ساکت هستند و هیچ‌گونه دیالوگی بین آن‌ها رد و بدل نمی‌شود. اما نکته بسیار جالبی که در این نسخه وجود دارد این است که با اینکه شخصیت‌های آن کاملاً ساکت‌اند و مکالمه‌ای ندارند، اما بسیار خوب باهم ارتباط برقرار می‌کنند و این را می‌توان حس کرد که به‌خوبی باهم همکاری می‌کنند.\nمحیط بازی به‌خوبی طراحی شده و حس خوبی را به بازیکنان القا می‌کند. هرچند در بعضی مواقع، محیط آن‌قدر ترسناک و مخوف می‌شود که حس خوف و ترس را در وجودتان حس می‌کنید.\nپس از بررسی بازی توسط منتقدین، بازی Little Nightmares II توانست تا نمرات امیدوار کننده‌ای را دریافت کند. این بازی توانست در سایت Metacritic امتیاز ۸۴ از ۱۰۰، در سایت PC Gamer امتیاز ۷۶ از ۱۰۰و در سایت IGN امتیاز ۷ از ۱۰ را کسب کند.\nمشخصات حداقل سیستم مورد نیاز بازی Little Nightmares II :\nپردازنده: Intel Core i5-2300 یا AMD FX 4350\nکارت گرافیک: NVIDIA Geforce® GTX™ 570 یا AMD Radeon HD 7850\nفضای مورد نیاز: 5 گیگابایت\nمشخصات سیستم پیشنهادی بازی Little Nightmares II :\nپردازنده: Intel Core i7-3770 یا AMD FX 8350\nکارت گرافیک: NVIDIA Geforce® GTX™ 760 یا AMD HD 7870\nدانلود پارت 1 با لینک مستقیم از سرور سایت حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 2 با لینک مستقیم از سرور سایت حجم: 868 مگابایت