قائمة المعدات من الحديد المصنع خام\n<< Previous:دستگاه بریکت زغال چوب خاک اره\n>> Next:سیمان فرایند آسیاب\n2020-9-26 موادی که در سنگ شکن خرد شده اند ، به آسیاب فرستاده می شوند تا به پودر تبدیل شوند.در این مرحله ، مواد اولیه خردشده به یک پودر بسیار ریز تبدیل می شوند و با ترکیبات دیگری مانند سنگ آهن یا خاکستر ، مخلوط شده و به کوره سیمان منتقل می شوند.شرکت پویان طلوع سپاهان در زمینه ساخت کوره دوار سیمان فعالیت می کند.\n2021-9-3 سیمان، فرآیند تولید و تکنولوژی آن بیش از ۱۶۵ سال از شروع مصرف انبوه سیمان پرتلند میگذرد و هم اکنون بصورت یکی از مهمترین مصالح ساختمانی درآمده است. تولید و مصرف جهانی این فرآورده در سال ۱۹۸۶ از مرز یک میلیارد\nآسیاب ریموند سابقه توسعه طولانی دارد. من معتقدم که با آن عجیب نیستیم. آسیاب ریموند هنوز ظاهر می شود ... جداکننده مغناطیسی برای فرآیند استخراج سنگ آهن تصویر آسیاب آسیاب ریموند از هند و ...\nقیمت سیمان با توجه به فرایند و نحوه تولید سیمان محاسبه خواهد شد. ... در آسیاب گلوله‌ای، مواد اولیه خرد شده به نسبت‌های لازم وارد آسیاب می‌شوند و مواد اولیه بصورت پودر از آسیاب خارج می ...\n2017-8-23 در فرآیند نخست (تر) مواد خام بطور مرطوب و به حالت دوغاب بداخل کوره تغذیه می گردد. در فرآیند تولید سیمان به صورت خشک، موادخام خشک، آسیاب شده و به صورت پودر خشک به درون کوره تغذیه می شود.\nسیمان آسیاب لوله تعمیر است معمول آسیاب سیمان معمول چک های فرآیند - سنگ شکن برای فروش. بعلت وجود ذرات معلق در محیط كارخانه سیمان هزینه تعمیر و نگهداری موتورهای dc معمولاً بیشتر از حد معمول است.\n2021-8-8 فرآیند تولید، مزایا و معایب آن. سیمان نسوز یا سیمان با آلومین بالا (Refractory Cement) با آسیاب کردن کلینکرهای آلومینا و مواد آهکی در طی فرآیند ذوب یا پخت تولید می‌شود. این نوع سیمان همچنین به سیمان ...\nاسیمان فرایند آسیاب\nتهتز الشاشة من الحديد الزهر\nالحجر الجيري كسارة الفك الأساسي


برچسب ها › کالاهای اساسی| کارگر آنلاین\nپشت پرده آدرس غلط جهانگیری/ تورم ناشی از اصلاح نرخ ارز مبنای حقوق ورودی چقدر است؟\nیارانه جدید می آید/طرح «تامین کالاهای اساسی» اصلاح شد\nکار وزیر صمت به نظارت میدانی در بندرعباس کشید\nوزیر صنعت، معدن و تجارت به منظور بازدید میدانی از روند ترخیص کالاهای اساسی از گمرکات و بنادر، عصر امروز به استان هرمزگان سفر می‌کند.\nتغییر قیمت کالاهای اساسی تا هفته آینده\nیارانه ۱۲۰ هزار تومانی خرید کالاهای اساسی تصویب نهایی شد و طبق اعلام مجلس حداکثر تا یک ماه آینده پرداخت می‌شود. اما این طرح مخالفانی دارد که سرنوشت پرداخت آن را مبهم می‌کند.\nرئیس کمیسیون برنامه و بودجه مجلس با اشاره به اختلاف با دولت بر سر تأمین منابع طرح کالاهای اساسی گفت: طرح تأمین کالاهای اساسی چهارشنبه همین هفته در دستور کار مجلس برای تصویب نهایی قرار دارد.\nرییس اتحادیه کارگران قراردادی و پیمانی گفت: طرح پرداخت یارانه کالا‌های اساسی باید به طور ویژه شامل کارگران، بازنشستگان و گروه‌های آسیب پذیر و نیازمند شود کارشناسان وکیل‌آنلاین درباره تکلیف مالکیت در آپارتمانها از حیث مشاع بودن یا اختصاصی بودن ملک توضیح داده‌اند.\nنماینده کرمانشاه در مجلس شورای اسلامی با اشاره به تصویب کلیات طرح تامین کالا‌های اساسی گفت : اجرای این طرح در بهبود معیشت خانوار‌های نیازمند اثرگذار است.\nرئیس کمیسیون برنامه و بودجه مجلس گفت: مجلس طبق طرح تامین کالا‌های اساسی پیگیر ارائه سبد رایگان به ۲۰ میلیون نفر و سبد کالا با ۵۰ درصد تخفیف به ۴۰ میلیون نفر است.


خشونت؛ تکرار؛ قربانی (مرورِی بر ویتسک) نویسنده: حسین مهکام تاریخ: 6/بهمن/1384\nکارل گئورگ بوشتر (BUCHNEY) در 17 اکتبر 1813 در آلمان به دنیا می‌آید و در سن 23 سالگی با ابتلا به بیماری تیفوس در سال 1837 جان می‌سپارد . او مانند بسیاری از قلم به دستان عرصه نمایشنامه نویسی در رشته پزشکی تحصیل می‌کرده و در انقلاب‌های کارگری قرن نوزدهم آلمان هم نقش به سزایی داشته است. رساله پایان‌نامه وی درباره سیستم عصبی جمجمه نام دارد که بی‌ارتباط بهبیماری خودش نیز نبوده و پیش از مقام استادی و تدریس در دانشگاه زوریخ در رشته فیزیولوژی و آناتومی سیستم عصبی مرگ او را درمی‌رباید. ویتسک به عبارتی آخرین نمایشنامه بوشنر است. داستانی به غایت شبیه زندگی او. سربازی که بایک پزشک در جریان مرگ آسای یک جنگ در چالش است و دختری که مخفیانه به عشق او تن داده است. درست زندگی خود بوشنر بااین تفاوت که پزشک و سرباز هر دو ، دو وجه خود بوشنر به حساب می‌آیند. دو وجهی که بسیار با یکدیگر در رقابت قدرت به سر می‌برند. غالب کسانی غالب کسانی که هم نویسنده به ویژه نمایشنامه‌نویس بوده اند و هم پزشک، چالش خویش را با مفاهیم پزشکی در نمایشنامه‌هاشان ارائه کرده‌اند. اعلی نمونه آن چخوف است. یا داستایفسکی در رمان‌هایش یا ساعدی و صادقی در ادبیات خودمان. در اکثر آثار اینان، پذیرفن یا نپذیرفتن نگاه ماتریالیستی یک پزشک به کائنات بسیار مورد مداقه و گاه جنگ قرار گرفته است. انگار که روح نوشتاری و واکادی یک نویسنده در قبال شخصیت‌های آثارش با نگاه یک پزشک کههمین کار را با بیمارش می‌کند، گاه در تناظر باشد و گاه در تنافر. ویتسک از دو نگاه بسیار بهره‌مند است. یکی بحث خشونت و مرگ که گویی ذاتی یکدیگرند و در ساحت فلسفی‌شان انگار دو روی یک سکه‌اند و دیگری نگاه طنزآلود در بستر زبان. زبان متن ویتسک، زبانی طنزآلود در بستر زبان. زبان من ویتسک ،زبانی طناز است. در عین جدیت و خشونت، سعی در بر ساختن فضایی گاه فانتزی و بعد کمیک دارد و اگرچه معمولا این دو با یکدیگر نقطه مشترکی ندارند. اما در آثار او به ویژه در ویتسک به حدی قابل قبول تجلی می یابند . انگار که مثلا در ویتسک پیش‌درآمد آن فضای مخوف و طناز ابزورد است. ویتسک با تصویر کردن اتفاقی مکرر – که همین تکرار بدها از مولفه‌های ابزورد نویس‌ها به ویژه در ساختار زبان بود - ، و البته همواره و تا همیشه رعب‌آور، پایان رویای جامعه آرمانی را علنی می کند. نجات دهنده‌ای بشری در کار متن نیست تا شخصیت «ماریا» پایش را مانند مسیح بشوید و رستگار شود. ویتسک، مرد کارد به دست – که لایه‌های خشونت متن را علنی می‌سازد خود قربانی دیگری می‌شود. قربانی جامعه‌ای که خیانت و آزار، خشونت و قربانی، هنجارترین منش و سلوک آن جامعه است. طرفه آنکه این تصویر در نیمه اول قرن نوزدهم شکل گرفته است؛ نه امروز در قرن بیست و یکم. یعنی اگر نگوییم «تیزبینی»، شباهت دغدغه‌های آن عصر با امروز ، خود مطلبی قابل تامل است. انگار که نمایشنامه‌نویسی از بدو پیدایشش در پنج قرن پیش از میلاد مسیح تا امروزه روز، درصدد کشف همین فرضیه و اثبات آن است. جامعه‌ای که با ایده‌آل بسیار فاصله دارد و البته سوال مطروحه این است که آیا اگر جامعه‌ای ایده‌آل وجود داشت، اساساً تئآتر،نمایشنامه‌نویسی و یا فلسفه شکل اینچنینی به خود می‌گرفت؟ آیا اگر اعتراض را از تآثر بگیریم، چیزی در ذات آن باقی می‌ماند که ارزش نگارش، اجرا و تماشا را داشته باشد؟ می‌گویند بوشنر در کنار پزشکی، به اساس زیست‌شناسی و فلسفه هم علاقه‌مند بوده است. آثار او هر چند در جوان‌ترین سال‌های یک انسان در آستانه مرگ نگاشته شده‌اند، اما حاکی از همین اتفاقند. نمایشنامه‌های مرگ دانتون، داستان لنتس و لئونتس ولنا از دیگر آثار او هستند. همچنین در اواخر عمر بر آن بود تا نمایشنامه اوراتسیا نوشته پیترو آرتینو (1556-1493) را که در اواخر رنسانس به مقام کاردینالی در ونیز رسید و از معترضین دستگاه پاپ بود،بازنویسی کند که مجال نیافت. ویتسک هم اکنون از نمایشنامه‌های فرهنگ‌ساز و سبک‌ساز زبان آلمانی به شمار می‌رود. در پایان نمایشنامه، متنی به غایت پست مدرن به عنوان تعلیته توسط معایز مولر از نویسندگان دیگر آلمان نوشته شده که برای شناختن روح بوشنر و آثارش بسیار مفید است و ای کاش در مقدمه چاپ می‌شد. این متن توسط ناصر حسینی مهر ترجمه شده و در نشر ققنوس در 1100 نسخه و در سال 1384 به چاپ رسیده است. ناصر حسینی مهر از اهالی تئآتر است و پس از سال‌ها زندگی در آلمان گویا مدتی است که به ایران آمده است. اطلاعات این کتاب\nنام کتاب: «ویتسک» نمایشنامه‌ای از گئورگ بوشنر\nنویسنده: گئورگ بوشنر مترجم: ناصر حسینی مهر مجموعه: قیمت: 70000 ريال شابک: 978-964-311-596-8\nتوضیحات کتاب:نمایشنامه ویتسک که معروف‌ترین کار گئورگ بوشنر – نمایشنامه‌نویس آلمانی – است زندگی سربازی فقیر و بی‌دست و پایی را روایت می‌کند که فرماندهان ارتش از او عنصری مفلوک و بازیچة دست خودشان می‌سازند . آنها دست درازی و تعدی به ویتسک را به جایی می‌رسانند که به نامزدش ماری اهانت می‌کنند و در این میان سرباز بیچاره نامزد خود را می‌کشد . بلاها و پلیدی‌ها در این نمایشنامه ، چنان ویتسک را متأثر می‌کند که در می‌یابد بر زمینی زندگی می‌کند که باید در تنهایی مطلق و اضطراب دائمی آن زجر بکشد . در این داستان ویتسک با مرگی خودخواسته از جهان فانی عروج می‌کند و این حکایت نشان از آن دارد که بوشنر نخستین کسی است که به نهیلیسم آلمانی – اروپایی مفهوم عینی داد . بوشنر در عمر کوتاه خود فعالیت سیاسی نیز داشت . او یک سوسیالیست بود و مدام از جانب پلیس آن زمان تعقیب می‌شد . این نمایشنامه‌نویس آلمانی در سال 1837 بر اثر بیماری تیفوس در 23 سالگی در زوریخ چشم بر جهان می‌بندد . سال‌ها پیش نمایشنامه « ویتسک » در تئاتر شهر به روی صحنه رفت . همزمان با انتشار چاپ دوم این کتاب قرار است اجرای دیگری از این اثر به نمایش عمومی درآید . « ناصر حسینی‌مهر » مترجم ، مدرس و کارگردان تئاتر است که سال‌های زیادی در کشورهای آلمان و فرانسه مقیم بوده است . از او « مرگ دانتون » اثر بوشنر و « هملت ماشین » نوشته هاینر مولر و . . . ترجمه و منتشر شده است .\nکتاب های مرتبط با این کتاب زندگي ام همه چيز من است: مجموعه گفتگوها با كيشلوفسكي\nآخر بازی/در انتظار گودو من و زندگی آونگ خاطره های ما ودونمایشنامه دیگر درس هایی درباره فیلمنامه نویسی\nشریدر به روایت شریدر با ما در شبکه های اجتماعی همراه باشید


تشکر نفر اول کنکور علوم تجربی از برگزاری مطلوب کنکور در دانشگاه محقق اردبیلی\naccess_timeسه شنبه 1 مهر 1399 ساعت 11:36\nنفر اول کنکور سراسری رشته علوم تجربی از برگزاری مطلوب کنکور سراسری در دانشگاه محقق اردبیلی تشکر کرد.\nبه گزارش روابط عمومی دانشگاه، سید امیر سید شنوا نفر اول کنکور سراسری علوم تجربی و فرزند عضو هیات علمی دانشگاه محقق اردبیلی در مراسم تجلیل دانشگاه محقق اردبیلی با بیان این مطلب افزود: دانشگاه محقق اردبیلی با رعایت پروتکل های بهداشتی کنکور سراسری را به نحو مطلوب برگزار کرد و حتی بهتر از آنی بود که ما فکر می کردیم.\nوی با بیان اینکه امیدوارم همیشه خدمتگزار مردم و کشور باشم، اضافه کرد: شرایط برای موفقیت همه دانش آموزان فراهم است ولی باید تلاش کنند.\nنفر اول کنکور علوم تجربی اضافه کرد: باید دانش آموزان با جدیت و با نظم و انضباط کامل درس بخوانند.\nدکتر عزیز حبیبی رئیس دانشگاه محقق اردبیلی با بیان اینکه کسب رتبه اول کنکور تجربی توسط فرزند عضو هیات علمی دانشگاه محقق اردبیلی انرژی مضاعفی به ما داد، اظهار کرد: سید امیر سیدشنوا با کسب رتبه اول کنکور تجربی به الگویی برای جوانان تبدیل شد.\nوی با اشاره به اینکه کسب این رتبه موجب ایجاد غرور و خودباوری در بین جوانان استان شد، اضافه کرد: سید امیر سید شنوا در دامن خانواده ای فرهنگی، علمی و زحمت کش بزرگ شده است و قطعا در آینده منشا خیر برای استان و کشور خواهد بود.\nرئیس دانشگاه محقق اردبیلی اضافه کرد: برگزاری مطلوب و با رعایت پروتکل های بهداشتی جزو وظیفه دانشگاه است و ما خوشحالیم که داوطلبان و نفر اول کنکور تجربی از نحوه برگزاری کنکور در این دانشگاه راضی هستند.\nحبیبی اضافه کرد: افراد فرهیخته باید پای کار بیایند و موجب ارتقای جامعه شوند زیرا جامعه با حضور نخبگان می تواند به رشد و توسعه برسد.\nمسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه محقق اردبیلی و رئیس دفاتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های استان اردبیل هم گفت: کسب این رتبه برای استان و کشور افتخار است و خدا را شاکریم که به برکت نظام و انقلاب اسلامی چنین افراد رشد و تربیت شده اند.\nحجت الاسلام و المسلمین عبدالله حسنی اضافه کرد: باید قدردان خانواده زحمت کش باشیم که چنین فرزندی پرورش داده اند و باید قدردان مقام معظم رهبری، نظام و انقلاب اسلامی باشیم که زمینه را برای رشد این چنین جوانانی فراهم کرده اند.\nوی ابراز امیدواری کرد: سیدامیر سیدشنوا در آینده سرباز مکتب اسلام و انقلاب اسلامی باشد و افتخارآفرین استان و کشور باشد.\nدکتر سیدجلال سیدشنوا عضو هیات علمی دانشگاه محقق اردبیلی و پدر نفر اول کنکور تجربی هم گفت: کنکور شروع کار امیر است و امیر راه دور و درازی در پیش دارد.\nوی با بیان اینکه کنکور امسال در شرایط خاص و ویژه برگزار شد، ادامه داد: برگزاری مطلوب کنکور در دانشگاه محقق اردبیلی تاثیر خوبی در کاهش استرس خانواده ها داشت.\nدکتر عفت نوشیار مادر سیدامیر سید شنوا هم با تقدیر از برگزاری مطلوب کنکور در دانشگاه محقق اردبیلی و تکریم نفر اول کنکور تجربی در این دانشگاه گفت: برگزاری کنکور با سطح بالا در دانشگاه محقق اردبیلی موجب کاهش استرس خانواده ها شد.\nوی اضافه کرد: امیر تاکنون زحمات زیادی کشیده است و از نظر علمی و مذهبی هم فرد معتقدی است و قطعا در آینده خدمتگزار مردم و کشور خواهد بود.\nدکتر مهدی نوشیار عضو هیات علمی دانشگاه محقق اردبیلی و دایی سید امیر سیدشنوا هم گفت: امیر از کودکی پسر مستعد و منظمی بود و با انضباط کامل تحصیل می کرد.\nوی اظهار کرد: خانواده هم برای مطالعه و تحصیل امیر فضاسازی و حمایت کرد و امروز امیر تبدیل به الگویی برای جوانان شده است و باید حتی ما هم از امیر درس بگیریم و برگزاری خوب کنکور در دانشگاه محقق اردبیلی هم مزید بر علت شد.\nیادآور می شود در این مراسم با اهدای لوح و هدایایی از سیدامیرسیدشنوا نفر اول کنکور علوم تجربی تجلیل شد.\nتشکرکنکور علوم تجربیبرگزاری مطلوبکنکوردانشگاه محقق اردبیلی


با سایت ماهی بت ماهان بغدادی بیشتر آشنا شویم\nسایت ماهی بت : در ادامه معرفی سایت های شرط بندی معتبر قصد داریم شما را با سایت ماهی بت ( mahibet ) تحت مدیریت ماهان بغدادی یکی از فعالان فضای مجازی است آشنا کنیم. ماهان بغدادی که یکی از بازیکنان فوتبال در لیگ سوئد بود پیش از این با سایت هایپ بت وارد دنیای شرط بندی شده بود.\nسایت هایپ بت یکی از نمایندگی های سایت لایو بت بوده است که ماهان پس از اختلاف با مدیر سایت لایو بت با اعلام در صفحه اینستاگرامش از انصراف از هایپ بت خبر داد و با تاسیس سایت شرط بندی و پیش بینی فوتبال ماهی بت دوباره فعالیتش در این زمینه را آغاز کرد. ما همواره از طریق مجله گرگ بت آدرس جدید و بدون فیلتر سایت شرط بندی ماهی بت ( mahibet ) ماهان بغدادی را در اختیار علاقمندان به این سایت قرار داده و آنرا بروزرسانی خواهیم کرد.\nمدیریت ماهان بغدادی\nکازینو آنلاین پوکر/رولت/بلک جک/باکارات/ماشین اسلات/حکم/چهاربرگ/انفجار\nآدرس جدید و بدون فیلتر سایت شرط بندی ماهی بت\nمجله گرگ بت همیشه سعی کرده آدرس جدید و بدون فیلتر سایت های شرط بندی و پیش بینی فوتبال از جمله ماهی بت ( mahibet ) تحت مدیریت ماهان بغدادی را که در لیست سایت های شرط بندی ایرانی این مجله قرار گرفته اند را بروزرسانی کند.\nآدرس جدید و بدون فیلتر سایت ماهی بت mahibt.com\nآدرس های قدیمی سایت ماهی بت\nامکانات سایت شرط بندی ماهی بت mahibet\nهمانطور که اشاره کردیم سایت شرط بندی ماهی بت ( mahibet ) تحت مدیریت یکی از اینستاگرامرهای معروف بنام ماهان بغدادی می باشد که در زمینه پیش بینی فوتبال و کازینو آنلاین فعالیت خود را از تابستان 99 آغاز کرده است. از آنجایی که این سایت به تازگی فعالیت خود را آغاز کرده هنوز زود است که از آن بعنوان یک سایت شرط بندی معتبر نام ببریم. در این سایت علاوه بر 5 بازی اصلی کازینویی که شامل پوکر ، رولت ، بلک جک ، باکارات و ماشین اسلات می باشد انواع دیگری از بازی های کازینویی مشاهده می شود.\nبازی انفجار که یکی از محبوب ترین بازی های این روز های سایتهای شرط بندی می باشد توسط سایت ماهی بت ( mahibet ) ماهان بغدادی به دو شکل انفجار قدیم و انفجار جدید در اختیار علاقمندان قرار گرفته است. دوستداران بازی انفجار می توانند از طریق آدرس جدید و بدون فیلتر سایت شرط بندی ماهی بت که همواره توسط مجله گرگ بت بروزرسانی میشود وارد این سایت شده و از بازی لذت ببرند.\nبخش پیش بینی مسابقات ورزشی از جمله فوتبال در سایت شرط بندی ماهی بت ( mahibet ) تحت مدیریت ماهان بغدادی همچون دیگر سایت های قمار در سطح دنیا شامل دو قسمت پیش بینی قبل از مسابقه و پیش بینی زنده می باشد. علاقمندان به مسابقات ورزشی می توانند در این سایت علاوه بر پیش بینی فوتبال در پیش بینی دیگر مسابقات ورزشی از جمله والیبال ، بسکتبال ، پینگ پنگ ، تنیس ، بوکس و بسیاری دیگر از ورزشها شرکت کنند و به شرط بندی بپردازند. علاقمندان به پیشبینی می توانند از طریق مجله گرگ بت با بهترین و معتبرترین سایت پیش بینی فوتبال ایرانی و خارجی آشنا شوند.\nلازم به ذکر است از آنجایی که ماهان بغدادی خودش بازیکن فوتبال بوده و به این ورزش بسیار علاقمند است بیشتر تبلیغات را در صفحه اینستاگرامش بر روی پیش بینی مسابقات فوتبال انجام میدهد. علاقمندان به سایت شرط بندی ماهی بت ( mahibet ) ماهان بغدادی می توانند از طریق آدرس جدید و بدون فیلتر این سایت که همیشه توسط مجله گرگ بت بروزرسانی می شود وارد این سایت شوند و در پیش بینی قبل از مسابقه فوتبال و همچنین پیش بینی زنده شرکت داشته باشند.\nاپلیکیشن سایت ماهی بت ماهان بغدادی\nاگر از علاقمندان به بت می باشید و بطور حرفه ای در این سایت ها فعالیت دارید به خوبی میدانید که سایت های شرط بندی و پیش بینی فوتبال هرچند وقت یکبار فیلتر میشوند. با وجود اپلیکیشن علاوه بر اینکه دسترسی به آدرس جدید و بدون فیلتر سایت های شرط بندی و پیش بینی فوتبال از جمله ماهی بت بسیار آسان می شود ، کاربران هیچ دغدغه ای بابت کندی سرعت اینترنت نخواهند داشت و براحتی می توانند در بازی های سرعتی نظیر انفجار شرکت داشته باشند.\nمهمترین بخش برای کاربران سایتهای قمار بخش تراکنش های مالی سایت می باشد. شارژ حساب کاربری در سایت شرط بندی و پیش بینی فوتبال ماهی بت تحت مدیریت ماهان بغدادی با سه روش پرفکت مانی ، ووچر پرفکت مانی و کارت به کارت امکانپذیر است. حداقل مبلغ برای شارژ حساب 20 هزار تومان و حداکثر 3 میلیون تومان در 24 ساعت می باشد. همچنین می توانید جوایز خود را از طریق شماره شبا حداقل 100 هزار تومان و حداکثر 5 میلیون تومان بصورت روزانه برداشت کنید


چگونه در مکان جدید بخوابیم؟ | پیژامه\nخوابیدن در مکان جدید\nنکات خوابیدن در جای ناآشنا و جدید\nخوابیدن در مکانی نا آشنا می‌تواند سخت باشد، حتی برای کسانی که به ندرت بی خوابی را تجربه می‌کنند و همیشه خواب مفیدی دارند. عادت کردن به رخت خواب ناشناس در مکان جدید با صداها و بوهای متفاوت می‌تواند خواب خوب را از شما سلب کند.\nمتاسفانه، این وضعیت اغلب در زمان نامناسب خواب شما را برهم می‌زند، مثل وقتی که در سفر هستید، یا به ماموریت های کاری رفتید. کیفیت خوب خواب، برای بیدار شدن با احساس شادابی و سرحالی برای شما در همچین شرایطی بسیار مهم است.\nدر ادامه، پیژامه برای شما توضیح می‌دهد که چرا شب اولی که در جای جدید می‌خوابیم نمی‌توانیم درست و حسابی بخوابیم، و چند نکته مفید به شما ارائه می‌دهد که بتوانید حتی وقتی در جای جدیدی قرار می‌گیرید به راحتی بخوابید.\nدر حالی که بر روی تخت گرم و نرم هتل دراز کشیده اید، احتمالا به این فکر می‌کنید که چرا در شب اول سفر نباید خوابتان ببرد، این موضوع را در نظر بگیرید که نخوابیدن در شب اول جای جدید، بسیار رایج است. و دانشمندان آن را به عنوان تاثیر شب اول می‌شناسند. اما اگر حتی با وجود تغییر جا هم باز خوابتان می‌برد، به شما تبریک می‌گوییم، این توانایی بسیار عالی است.\nزمانی که تحقیقات بر روی خواب در نیمه های شب انجام شد، محققان متوجه شدند که مخاطبانشان در شب اول بسیار کم می‌خوابند، آنها اطلاعات مورد نیاز خود را برای شب اول تکمیل و شروع به مطالعه و تحقیق درباره‌ی شب دوم کردند.\nمخاطبانی که به صورت میانگین 17 دقیقه برای خوابیدن در شب اول نیاز داشتند، در شب دوم تنها به 10 دقیقه زمان احتیاج داشتند تا بخوابند. اکثر افراد شرکت کننده در شب اول حدودا 20 دقیقه دیرتر از شب دوم به مراحل خواب وارد شدند، و بیداری در طول شب اول بالای 30 دقیقه بود درحالی که در شب دوم 10 دقیقه بیدار ماندند.\nتوضیح علمی تاثیر شب اول حول محور غریزه ما می‌چرخد که به محیط های جدید دیر عادت می‌کند. این تحقیق بیان می‌کند، زمانی که در مکان جدیدی قصد خوابیدن داریم، این موضوع برای نیمکره‌ی مغز ما ناآشنا به نظر می‌رسد و حس می‌کند باید بیشتر هشیار بماند تا مطمئن شود که فضای اطراف کاملا امن است.\nبه دلیل همین هشیاری زیاد، معمولا نسبت به حالت عادی بیشتر با سروصدا ها و نورهای مختلف، یا حرکات جزئی بیدار می‌شویم و در حقیقت مغزمان حساسیت بیشتری از خود نشان می‌دهد.\nقطع شدن این مدلی چرخه خواب را خواب تکه تکه می‌نامند، که می‌تواند به توالی خواب بد در شب ها، احساس خستگی در طول روز و احساس سستی در دراز مدت منجر شود. امیدواریم که هیچگاه این احساسات را در هنگام سفر یا ماموریت های کاری تجربه نکنید.\nمصرف بیش از حد کافئین، چرت زدن دیرهنگام و یا مصرف مشروبات الکلی نزدیک زمان خواب، برای خنثی کردن بی خوابی، می‌توانند مشکل شما را بدتر کنند یا حتی در بعضی موارد دلیل اصلی به وجود آمدن آن شوند. البته ممکن است در برخی موارد هم تاثیرات مثبت اندکی بگذارند، اما راه چاره اصلی نیستند و نمی‌توان همیشه این کار را با توجه به مضراتش انجام داد.\nچند شب که درست و حسابی نخوابید، احتمال مبتلا شدن به بی خوابی در شما افزایش می‌یابد. همچنین توانایی مغز شما و عملکرد آن از حد معمول هم پایین تر می‌آید و باعث آسیب سیستم ایمنی شما می‌شود.\nبرای کمک به تاثیر شب اول، پیژامه نکات مفیدی را جمع آوری کرده است که برای خوابیدن در شب اول هرجای جدید و ناآشنایی کارآمد باشد.\nتمرینات تنفسی: تنفس آرام و عمیق می‌تواند ذهن و بدن شما را زمانی که در جای جدید احساس اضطراب می‌کنید، آرام کند. به سادگی به جای تمرکز بر روی محیط جدید، روی تنفس خود متمرکز شوید. این مورد به تنهایی می‌تواند موجب خواب آلودگی شما شود. همچنین باعث راحتی عضلات و افزایش جریان اکسیژن می‌شود که به آماده شدن برای خواب به شما کمک می‌کند.\nبه ساعت خواب روزانه خود پایبند باشید: دنبال کردن ساعت مشخص برای خواب می‌تواند به مغز شما پیام بفرستد که الان موقع خواب است، حتی اگر محیط اطراف آشنا نباشد. تنظیم ساعت خواب شامل مواردی مثل رفتن به رخت خواب در ساعتی مشخص و کم کردن فعالیت های بدن در یک ساعت مشخص به منظور به آرامش رسیدن بدن و کارهایی که هر شب انجام می‌دهید تا آماده خواب شوید مثل کتاب خواندن یا دوش گرفتن است.\nبه اندازه کافی ورزش کنید: تا زمانی که ورزش کردن خیلی به زمان خواب نزدیک نباشد، ورزش کنید زیرا موجب می‌شود که سریع تر بخوابید. اگر بتوانید در فضای باز و هنگام طلوع آفتاب تمرین کنید که خیلی بهتر است زیرا بدن شما خسته می‌شود و در صورتی به چرخه‌ی خواب و بیداری خود کمک می‌کنید که هماهنگ و مداوم باشد.\nجعبه ابزار خواب تهیه کنید: گوش گیرها می‌توانند به جلوگیری از سرو صداهای ناآشنا که موجب بیدار شدن در اواسط شب می‌شوند کمک کنند. ماسک خواب نیز می‌تواند تمامی نور هایی که شما را ممکن است اذیت کند را دور کند که این برای زمانی که دور از خانه می‌خواهید بخوابید عالی است.\nاستفاده از نویز سفید: نویز سفید، ملایم، محیطی و نویز پس زمینه است که به ساختن محیطی سرشار از آرامش کمک می‌کند و نویز های بزرگتر که ممکن است باعث بیدار شدن شما در میانه شب شوند را از بین می‌برد. دستگاه تولید نویز سفید در اندازه های قابل حمل می‌تواند برای سفر ایده آل باشد.\nزمان صفحه نمایش را محدودکنید: تلفن های همراه، تلویزیون ها و هر وسیله الکترونیکی دیگری که نور آبی ساطع می‌کند را کنار بگذارید. نور آبی بیشترین طول موج را دارد و وقتی نور آبی با چشم شما برخورد دارد، بدن به اندازه کافی نمی‌تواند ملاتونین که اصلی ترین هورمون برای خواب است را تولید کند. شب ها، این موضوع می‌تواند باعث شود که سخت تر احساس خواب آلودگی کنید وقتی که زمان خوابتان فرا رسیده است.\nاز خوردن بیش از حد کافئین و الکل اجتناب کنید: استفاده بیش از اندازه از الکل یا کافئین می‌تواند روی کیفیت خواب شما اثر منفی بگذارد و باعث دیر خوابیدن و دیر بیدار شدن شما شود. به اندازه کافئین مصرف کنید و از نوشیدن مشروبات الکلی قبل از خواب خودداری کنید.\nذهن و بدن خود را آرام کنید: گرفتن دوش آب گرم یا نوشیدن چای می‌تواند به آرامش ذهن و بدن شما در شب کمک و شما را برای راحت تر خوابیدن مهیا کند.\nبد خوابیدن و بد بیدار شدن در مکان جدید بسیار رایج است، مخصوصا در شب اول که هنوز با فضای محیط جدید غریبه هستید.\nبرای کمتر شدن تاثیر شب اول، مطمئن شوید که از خود در طول روز با انجام تمرینات کششی و ورزش کردن در هنگام طلوع صبح و کاهش میزان مصرف کافئین و الکل قبل از خواب مراقبت کرده اید. سعی کنید هر شب در یک ساعت مشخص بخوابید و هر چیزی که به آرامش و ریلکسیشن شما قبل از خواب کمک می‌کند را به عادات خود اضافه کنید تا در محیط جدید به راحتی خانه خود بخوابید.\nآب خوردن قبل خوابخوابیدن در جای جدیدوقتی جایمان عوض شد چگونه بخوابیم


دانا باکس danabux کسب درآمد رایگان و آسان از اینترنت | بیگ والت\nخانه/اسکم/دانا باکس danabux کسب درآمد رایگان و آسان از اینترنت\nبررسی سایت دانا باکس\nرویا دهقان 2020-04-28\n6 3,293 خواندن این مطلب 1 دقیقه زمان میبرد\nزمان شروع سایت: 1399/01/25\nحداقل کلیک اجباری روزانه: 4 تا\nتعداد تبلیغات کلیکی: 10 تا\nقیمت کلیک ها: 20 تومان\nزمان مشاهده تبلیغات: 10 – 120 ثانیه ای\nروش های کسب درآمد: مشاهده آگهی ها، انجام وظایف کوچک\nسایت کلیکی ایرانی دانا باکس\nدانا باکس یک مرکز تبلیغاتی است که علاقه مند است شما را به صورت رایگان برای کسب درآمد به عضویت درآورد. جایی که شما با کلیک کردن و دیدین تبلیغات کسب درآمد خواهید کرد و جایی که موسسات و نفرات، ایده ها، محصولات و خدمات خود را به نمایش می گذارند. شما با استفاده از یک متود ساده و کارآزموده شده می توانید هم درآمد داشته باشید و یا محصولات خود را به نمایش بگذارید.\nاین امکان برای شما وجود دارد که هر موقع خواستید با استفاده از حساب کاربری خود کسب درآمد کنید.\nتبلیغات به تعداد مناسب برای کسب درآمد شما توسط اسپانسر ها فراهم شده است.\nشما می توانید از طریق گوشی خود کسب درآمد کنید.\nاز طریق مشاهده آگهی ها،درخواست های عضویت، مسابقات، سورف .. به کسب درآمد برسید.\nتنها با صرف کردن چند دقیقه وقت خود در سایت ما به کسب درآمد برسید.\nپرداخت به بانک های مختلف متصل به شبکه شتاب.\nویژگی های دانا باکس\nروش های مختلف پرداخت: درخواست های برداشت شما به تمامی حساب های بانکی ، بانک های مختلف کشور واریز می شود.\nانجمن گفتگو: با عضو شدن در سایت می توانید با استفاده از انجمن از نظریات و راهنمایی دیگر کاربران استفاده کنید.\nامنیت بالا: سیستم قدرتمند همراه با امنیت بالا.\nضد تقلب: سیستم ضد تقلب حرفه ای برای جلوگیری از تقلب جهت رفاه حال کاربران و آگهی دهندگان.\nقالب بهینه: قالب سایت برای نمایش در تبلت و موبایل بهینه شده است.\nتکنولوژی روز: با استفاده از تکنولوژِی های روز سعی کردیم بهترین تجربه کاربری را در اختیار کاربران قرار دهیم.\nسود سهام بسته به نوع عضویت شما بین 20 تا 26 درصد ماهانه می باشد.\nمبلغ اصل سرمایه گذاری شما در پایان دوره سهام به حساب قابل برداشت شما واریز می گردد و سود سهام به صورت روزانه برای شما واریز می شود.\nتعداد سهام قابل خریداری نیز بسته به نوع عضویت شما متفاوت می باشد و در جدول فوق مشخص شده است.\nبرداشت در سایت دارای حداقل ها مختلف می باشد که در عضویت استاندارد، نقره ای و … فرق میکند.\nتوجه نمایید که هیچگونه سقف برداشتی در سایت وجود ندارد. (سایت هایی که دارای سقف برداشت می باشند عموما کلاهبرداری بوده و ترجیحا اعتماد نکنید)\nبرای برداشت در بخش تنظیمات حساب شماره شبای خود را وارد نمایید.\nتوجه نمایید: شماره شبا باید بدون IR و بدون خط تیره و بدون فاصله وارد شود و فقط به اعداد لاتین وارد شود.\nبرداشت ها در سایت بین 1 تا 5 روز کاری زمان می برد تا واریز شود.\nسایت کلیکی ایرانی با درآمد بالا سایت کلیکی پردرآمد سایت کلیکی جدید سایت معتبر ایرانی\nتوجه توجه سایت اسکم هست . پول پرداخت نمی کنند . چند روز است درخواست برداشت دادم هنوز خبری نیست .\nمثل سایت پونک باکس قانون گذاشته سقف برداشت در سایت معادل 20 درصد سپرده گذاری می باشد من که فکر کنم اسکم باشه\nسلام اگه توامثال این سایت هامثلاحسابمون راارتقادهیم به طلایی بعدپولی که بابت ارتقامیدیم پس ازاتمام لول طلایی که100روزه پولمون برمیگرده یانه؟؟؟؟؟\nدر این سایت و پونک باکس اصلا پولی پرداخت نکنید چون که مدیر سایتش کلاهبرداره همون مدیر سایت صدرا باکس و ……. است اولش خوب پرداخت میکنه تا اعتماد کارببرارو به دست بیاره و یک شبه سایت رو میبنده\nنه این سایت ها بلکه کلا سرمایه گذاری در سایت های ایرانی خوب نیست و پیشنهاد میشه اصلا سرمایه گذاری نکنید\nslam man taze ba injor drmd zai ashna shodm shoma kodom saytaro pishnahad midid\nپاسخ دادن به moahammad\nپیسی رنک و میترارنک هستن که خیلی وقته فعال هستن


علت پرکنی طوطی ها | byabama\nمنو صفحه اصلی\nمطالب و مقالات اسب\nمرکز خرید و فروش گربه و سگ\nعلت پرکنی طوطی ها ۱۴ مهر ۱۳۹۳ سندرم feather plucking یا self-plucking یا پرکنی که در واقع یکی از اقسام کانیبالیسم است ممکن است بعلل مختلفی در طوطی ها دیده شود. پرکنی یا خودخوری که در طوطی ها شایع می باشد بعلل بسیار مختلفی از جمله دلتنگی، نداشتن جفت یا مصاحب ، استرس و بروز تغییرات در محیط (مانند تغییرات در تغذیه، مکان، ورود حیوانات و افراد جدید به محیط که توجه صاحب پرنده را بیشتر جلب کند) می تواند رخ دهد. پرنده افسرده، پرنده تازه خریداری شده، پرنده طرد شده، پرنده عصبی و نهایتا پرنده هایی که از قبل این عادت را داشته اند جزو پرنده های در معرض ابتلا به پرکنی می باشند. پس در هنگام خرید پرنده دقت کنید که پرهایش سالم باشد.\nحتی یک طوطی ممکن است این کار را از طوطی دیگری یاد گرفته و تکرار کند. در مورد طوطی هایی که بیشتر وقت خود را در یک قفس کوچک گذرانده و فعالیت کمی دارند، این عارضه میتواند بخشی از سرگرمی آنها باشد. بسیاری از پرندگان این عمل را در تنهایی یا در شب انجام می دهند. بنابراین این عدم مشاهده پرکنی توسط طوطی، دلیلی بر رد آن نیست. در این حالت، الگو و نواحی ریزش پر به تشخیص عارضه کمک می کند.\nاگر پرهای سینه و شکم ریخته ولی پرهای روی سر و گردن دست نخورده و سالم است، و هیچ نشانه ای از بیماریهای التهابی پوست هم دیده نمی شود، باید به پرکنی مشکوک شد. اولین قدم در این حالت، بررسی محیط زندگی پرنده است. به حداقل رساندن عوامل فیزیکی یا روانی ، اصلاح محیط و غذا و یا تغییر محیط ، افزودن غذاهای کمکی (مثل میوه و سبزی)، فراهم کردن اسباب بازیهای بی خطر و شاخه های درخت تمیز برای سرگرم کردن پرنده ، در درمان موثر است.\nدر صورتیکه تمام راهها به شکست منتهی شوند باید پرنده را به نحوی مقید کرد که نتواند پرهایش را بکند. گرچه این درمان موقتی است ولی میتوان از گردنبند الیزابت که به پرنده اجازه نمی دهد به بدن خود دسترسی داشته باشد مطابق عکس استفاده کرد. دامپزشک ممکن است از داروهای آرامبخش نیز استفاده کند . برای تسریع در رشد مجدد پرهای جدید بهتر است مکملهای ویتامین دار به جیره اضافه شود .\nدر صورتیکه دامپزشک در هنگام معاینه به عوامل دیگری بعنوان علت پرکنی در طوطی دست پیدا کند آنها را درمان خواهد کرد.\nاز جمله آنها میتوان به انگل های خارجی اشاره کرد مانند مایت، شپش، مگس، پشه، کنه\nهمچنین انگلهای داخلی که مهم ترین آنها بدون شک Giardia است ، که با آسیب رسانی به روده ها و ایجاد دلدرد، پرنده پرهای ناحیه شکم و پهلوها می کند.\nعفونت های پوستی از عوامل دیگرند. شامل عفونت های ویروسی، باکتریایی و قارچی. که پرنده پرهای ناحیه عفونی را می کند.\nپرندگان مریض از جمله پرندگان دچار مسمومیت با فلزات سنگین بخصوص سرب و روی ، مبتلا به پسیتاکوزیس، سالمونلوزیس، دارای مشکلات هورمونی، استعداد ابتلا به پرکنی را دارند.\nپرندگانی که صاحب سیگاری دارند بعلت اثر نیکوتین روی آنها، پرنده هایی که در اتاقی که با شوفاژ گرم میشود (مخصوصا برای کاسکو ها، چون گرمایی که از شوفاژ تولید می شود کاسکوها را عصبی می کند و باعث خشک شدن پرهای کاسکو می شود) میل به پرکنی پیدا میکنند.\nاگر طوطی خاکستری (کاسکو) را در منزلی که دارای شوفاژ است قرار دهید بی گمان پس از مدتی به عارضه پرکنی مبتلا خواهد شد. لازم است رطوبت محیط را کمی بیشتر کنید\nادامه مطلب را اینجا بخوانید: روشهای برخورد با پرکنی طوطی ، نژاد طوطی ها ، چه مواد غذایی برای طوطی ها ممنوع است\nتعداد بازدید از این صفحه : 812 بازدید\nکپی برداری از مقالات با ذکر منبع آن آزاد است.\nفهرست مطالب خواندنی\nبرای بیاباما مطلب بنویسید\nمشاهده همه حیوانات فروشی\nاطلاعات کامل پرشین کت ها\nدانستنی ها در مورد سگ ها\nدرباره سگ ها\nمرجع اطلاعات دارو و واکسن\nآخرین مطالب در مورد گربه ها\nآگهی در بیاباما\nتعرفه آگهی و تبلیغات\nچگونه برای بیاباما مطلب بنویسید\nمقالات در مورد سگ ها\nCopyright 2015 byabama.com Web Design and SEO by Green Web


پایگاه "فرهنگی،مذهبی،سیاسی" جماران - گزارشی از هیأت میثاق با شهدا دانشگاه امام صادق\nلغو تحریم ها مداحی ولایی بحث مذهبی میثم مطیعی پایگاه بچه بسیجی ها،پایگاه بچه بسیجی ها،پایگاه بچه بسیجی ها،پایگ برجام روز دانشجو روحانی مچکریم جماران،جماران،جماران،جماران،جماران،جماران،جماران،جماران انرژی هسته ای بازگشت عزت به پاسپورت ایرانی فیلم سیاسی فاجعه منا مداحی رهبری کلیپ جنجالی جماران،جماران،جماران،جماران،جماران،جماران،جماران پسا برجام مداحی شهدا آخرت فیلم جنجالی جماران کلیپ سیاسی حادثه فرودگاه جده پایگاه بچه بسیجی ها حاج میثم مطیعی مداحی جیبوتی پسا تحریم،تحریم،روحانی مچکریم،مذاکرات طنز مذاکرات\nنم نم باران شروع شده است. هوا تاریک است و صدای اذان مغرب به تو می‌گوید که روز به پایان رسیده است. این‌جا و این‌گوشه شهر اما تازه همه چیز دارد آغاز می‌شود. صف خودروها پشت در ورودی پارکینگ طولانی است. هیچ کس اما کلافه و عصبانی نیست. ماموران پارکینگ هم البته عجیبند. نه ظاهرشان به نگهبان‌های پارکینگ‌ها می‌خورد و نه رفتارشان. لبخند از چهره‌هایشان محو نمی‌شود و با احترام تمام، سواره‌ها را راهنمایی می‌کنند تا در جای مناسب، ماشین را نگه دارند و پیاده شوند و بروند و به مراسم برسند. ورودی مراسم چند متر آن طرف تر است. جایی حوالی پل مدیریت.\nاین جا یک هیات دانشجویی است. هیاتی که بی‌ادعا و بی‌سروصدا، یکی از بهترین نمونه‌های عزاداری است که شور حسینی را با شعور حسینی همراه کرده است.\nدر جلوی درب ورودی خادمان هیات منتظرند تا با یک لبخند، به تو خوشامد بگویند و راهنمایی‌ات کنند. خادمانی که خودشان دانشجوی همین دانشگاه‌اند و عضو همین هیات متفاوت. هیاتی که این روزها خیلی بیشتر از قبل اسمش سر زبان‌ها افتاده. هیات «میثاق با شهدا»ی بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع).\nعزاداری در هیأت شباب الخمینی،موکب امام رضا در اربعین 93/کربلای معلی\nاز هیات دانشجویی تا هیات مردمی\nحالا دیگر مردم تهران، این جا را خیلی بیشتر از قبل می‌شناسند. نه فقط به خاطر دانشگاه معروفش. بلکه به خاطر هیات عزاداری‌اش که ویژگی‌های منحصر به فردش، هرروز و هرشب سینه به سینه و چهره به چهره بین اهالی تهران می‌چرخد و گزینه مناسبی شده برای آن‌ها که می‌خواهند یک عزاداری درست و حسابی و قابل قبول، به دور از آفت‌های رایج این روزها و شب‌های هیات‌ها را تجربه کنند. هیاتی که می‌تواند برای خیلی از هیات‌های مذهبی دیگر یک الگوی موفق باشد.\nخود بروبچه‌های بسیج دانشگاه امام صادق(ع) می‌گویند سابقه هیات دانشجویی‌شان خیلی بیشتر از این دو سه سال اخیر است که هیات، اسمی‌تر و معروف‌تر شده است. یعنی سابقه‌ای حدود ۲۲ سال. در سایت اینترنتی این هیات درباره شکل‌گیری هیات میثاق با شهدا آمده است: «سال ۶۹ یعنی یکسال پس از فرمان تشکیل بسیج دانشجویی و طلاب توسط امام خمینی رحمه الله علیه و ایجاد بسیج دانشجویی دانشگاه، ضرورت و کمبود یک هیئت دانشجویی کاملاً احساس گردید و با رویکرد تجدید پیمان و میثاق با شهیدان سمت و سویی شهدایی گرفت و لذا نامش شد: هیئت میثاق با شهداء. از همان سال‌ها بود که خادمین هیئت میثاق با برگزاری جلساتی هفتگی در داخل محیط خوابگاهی به عزاداری برای اهل بیت علیهم السلام می‌پرداختند و یادی هم از رفیقان سفر کرده خود می‌کردند.»\nهیات با همین فعالیت‌ها کم کم گسترده‌تر شد و آن‌قدر منسجم شد که بتواند پذیرای مهمانان خارج از دانشگاه هم باشد و از یک هیات دانشجویی خصوصی به یک هیات موفق عمومی تبدیل شود. این اتفاق در روزهای فاطمیه سال ۸۵ رخ داد و درهای دانشگاه و هیات «میثاق با شهدا» به روی عموم مردم باز شد.\nحضور سخنرانان بنام و واعظان خوشنام همراه با مداحان جوان (که از دانشجویان مقاطع فوق لیسانس و دکترای دانشگاه هستند) هم دلیلی بود برای این که استقبال مردم از این هیات دانشجویی روز به روز بیشتر شود. اما فقط سخنران و مداح، ویژگی این هیات دانشجویی نیست. تفاوت‌های این هیات دانشجویی در این چیزها خلاصه نمی‌شود.\nبرپایی مهدکودک و تعزیه در هیات نوجوانان\nاین جا فقط عزاداری نمی‌کنند. «میثاق با شهدا» اگرچه یک هیات دانشجویی است. اما برای همه اعضای خانواده، برنامه دارد. شاید به خاطر همین باشد که جمع خادمان هیات به ده‌ها نفر می‌رسد. غیر از مجلس اصلی که در مسجد دانشگاه امام صادق(ع) برگزار می‌شود، یک جمع بزرگ از بروبچه‌های هیات هم در گوشه و کنار هیات دارند مراسم دیگر را برگزار می‌کنند. مراسمی که هرکدامش ویژه افراد دیگر خانواده است.\nهیات نوجوانان با برپایی مراسم تعزیه‌خوانی برای سنین نوجوانی تدارک دیده شده تا آنها را با فرهنگ عاشورا بیشتر آشنا کند. مهدکودک برای نگهداری کودکان توسط چند دانشجوی دختر که از خادمین هیات هستند اداره می‌شود تا پدران مادران این کودکان بتوانند با فراغ بال از مراسم استفاده کنند. همچنین غرفه‌های عرضه کتاب و لوح فشرده، گروه‌های نمایشی و …\nاجرای همه به عهده بچه‌های هیات است. بچه‌هایی که همه‌شان دانشجو و فارغ‌التحصیل کارشناسی ارشد و دکترا هستند. از رفتارشان با مردم مشخص است که «خادم سیدالشهدا بودن» را عبادت می‌دانند.\nغیر از این ها سروکار بروبچه‌ها با اینترنت هم هست. غیر از سامانه اطلاع‌رسانی پیامکی، سایت اینترنتی هیات هم، به روز است و سخنرانی‌ها و مداحی‌های شب‌های قبل به تفکیک روز و سبک در دسترس و آماده دانلود است. حاشیه‌های هرشب، در سایت منتشر می‌شود و تصاویر هرشب نیز برروی لینک‌های جداگانه قابل دسترسی است. غیر از این ها در شبکه‌های اجتماعی هم وضعیت ظرفیت پارکینگ‌ها لحظه به لحظه به روز می‌شود. سایت هیات را می‌توانید این جا ببینید.\nعبودیت و تاثیر آن در سبک زندگی\nموضوع سخنرانی‌ها و مداحی‌ها هم از دیگر نکته‌های قابل توجه در این هیات است. حجت‌الاسلام «علیرضا پناهیان» سخنران دهه اول محرم امسال هیات، موضوع «عبودیت و ارتباط آن با سبک زندگی» را برای سخنرانی‌های امسال هیات انتخاب کرد. موضوعی که برای بسیاری از عزاداران جالب و تکان‌دهنده بود.\nاینجا همه مداح‌ند / خبری از آهنگ ترانه های لس آنجلسی نیست\nمداحی‌های هیات هم در نوع خود کم نظیر است. «میثم مطیعی» و «امیر عباسی» با اشعاری که شاعران جوان و خوش ذوق برایشان سروده‌اند، هرشب میان قیام عاشورا با موضوعات روز پیوندی جالب برقرار می‌کردند. تکیه بر مقتل‌خوانی و منابع مستند تاریخی به همراه ملودی‌های ابداعی و دوری از سبک‌های ترانه‌های معروف نیز از ویژگی‌های میثم مطیعی است که این مداح جوان و دانشجوی دکترای دانشگاه امام صادق(ع) را به یکی از مداحان خوشنام این سال‌ها تبدیل کرده. تا جایی که او را در زمره مداحان مراسم سوگواری بیت رهبری در سال‌های اخیر هم قرار داده. سفر حج میثم مطیعی در موسم حج امسال نیز مداحی‌ها و شعرهای او را حال و هوایی دیگر بخشیده است.\nشاید اما مهم‌ترین نکته که سوگواران و شرکت‌کنندگان در هیات میثاق با شهدا را به هم نزدیک‌تر می‌کند، سرود دسته جمعی هیات باشد. سرودی که تقریبا همه آنهایی که پای ثابت هیات هستند، آن را از بر هستند و در هر مراسم هیات، دسته جمعی می‌خوانند و نمایش وحدت را می‌سرایند. سرودی که این‌طور شروع می‌شود: «هر نفس با شور عاشورا / نغمه «یا لیتنا» دارد/ می‌کِشد ما را / یک نگاه تو/ می‌کُشد ما را / قتلگاه تو/ ما بسیجی‌های روح الله / با شهیدان عهد خون بستیم / روز اول یا علی گفتیم / تا به آخر با علی هستیم». این سرود را می‌توانید از اینجا بشنوید.\nآشپزهایی که سه روز از آشپزخانه بیرون نرفتند\nاطعام عزاداران هیات میثاق با شهدا هم در نوع خودش جالب است. اطعام این جا هم درست مثل همه کارهای دیگر هیات، خودگردان است. شاید برای همین باشد که هیات، بیشتر از چند شب نتوانست از مردم با شام پذیرایی کند. برخی آشپزها هم از خود بروبچه‌های دانشگاه هستند. آشپزهایی که می‌گویند سابقه داشته که سه شبانه روز پشت سر هم از آشپزخانه هیات بیرون نزنند.\nبسیجیانی که یک شب هم عزاداری نکردند\nساعت از ۱۰ شب گذشته. حالا دیگر مراسم تمام شده و جمعیت به سمت خروجی‌ها در حال حرکت‌ند. باران با سوز سرما همراه شده و زمین خاکی پارکینگ را گل آلود کرده است. صف ماشین‌های منتظر خروج از پارکینگ‌ها طولانی است. چهره‌های خادمان اما دیدنی‌تر شده است. با کفش‌هایی در گل و لای فرو رفته و لباس‌هایی که باران نمناک‌شان کرده است، همان جا ایستاده اند و خودروها را هدایت می‌کنند. رفتارشان اما بر عکس ظاهر و لباس‌هایشان هیچ تغییری نکرده. همچنان لبخند بر لب دارند و در کمال احترام صحبت می‌کنند. «التماس دعا»یی می‌گویند و خودروها را راهی می‌کنند. انگار تمام کارها و رفتارهایشان برنامه‌ریزی شده است. دانشجویان بسیجی که صورتشان از سرما گل انداخته. اما لبخند از چهره‌اشان محو نشده است با اینکه حتی نتوانستند یک شب هم عزاداری کنند!\nمنبع: خبرگزاری مهر،تریبون مستضعفین\nتاریخ : 1393/12/6 | 06:25 ب.ظ | نویسنده : رضا حیدری | نظرات


چرا لبنیات باعث آسیب عصبی در بیماران ام اس می‌شود؟ - سبزوار نیوز\nچرا لبنیات باعث آسیب عصبی در بیماران ام اس می‌شود؟,سبزوار نیور,اخبار جدید و روز شهرستان,استان سبزوار,سیاسی,اجتماعی,چرا لبنیات باعث آسیب عصبی در بیماران ام اس می‌شود؟,فرهنگی,ورزشی,گردشگری,شهری,اقتصادی,سلامت,چرا لبنیات باعث آسیب عصبی در بیماران ام اس می‌شود؟\nصفحه نخستاخبارچرا لبنیات باعث آسیب عصبی در بیماران ام اس می‌شود؟\nچرا لبنیات باعث آسیب عصبی در بیماران ام اس می‌شود؟\nسربداران - مطالعات نشان می‌دهد لبنیات حاوی پروتئینی است که باعث تحریک سیستم ایمنی و آسیب عصبی در بیماران مبتلا به ام اس می‌شود.\nبه گزارش سبزوارنیوز ، سال هاست که بیماران مبتلا به ام اس شکایت می‌کنند که علائم بیماری پس از مصرف لبنیات تشدید می‌شود.\nمحققان دانشگاه‌های بن و ارلانگن –نورنبرگ در آلمان مطالعات تازه‌ای را در زمینه مصرف لبنیات و علائم بیماری ام اس آغاز کردند و دریافتند پروتئین موجود در شیر گاو سلول‌های سیستم ایمنی را به گونه‌ای تحریک می‌کند که منجر به آسیب سلول‌های عصبی در بیماری ام اس می‌شود. این پروتئین کازئین نام دارد.\nقدم بعدی در این تحقیق درک نحوه تحریک سلول‌های ایمنی توسط این پروتئین بود. ادامه مطالعات نشان می‌دهد که کازئین باعث ایجاد یک پاسخ ایمنی اشتباه می‌شود و شبیه به آنتی‌ژن‌هایی است که سلول‌های ایمنی را به سمت تحریک اشتباه سلول‌های سالم مغزی سوق می‌دهد، عمل می‌کند.\nکازئین با مولکول‌های دیگری که برای ساخت میلین موثر هستند مقایسه شد. در بیماری ام اس، سیستم ایمنی به میلین حمله می‌کند.\nمیلین به غلاف چربی اطراف سلول‌های عصبی گفته می‌شود. میلین آسیب دیده سبب بوجود آمدن تصلب بافت (sclerosis) می‌شود که نام بیماری نیز از همین واژه گرفته شده است.\nدر روند کار محققان با پروتئینی به نام ام ای جی (MAG) مواجه شدند که به نظر می‌رسد عملکردی مشابه کازئین داشته باشد. نتایج نشان داد آنتی‌بادی‌های کازئین در سلول‌های مغزی مسوول تولید میلین، تجمع می‌کنند و در نهایت به این نتیجه رسیدند که کازئین باعث هجوم آنتی‌بادی‌های ایمنی می‌شود.\nاین سلول‌های ایمنی به دلیل شباهت به پروتئین ام ای جی به سلول‌های خاصی در مغز حمله می‌کنند و عامل تخریب اعصاب در بیماری ام اس هستند. رژیم غذایی نقش موثری در کنترل علائم بیماری ام اس دارد.\nدر حال حاضر حدود سه میلیون نفر در سراسر جهان به بیماری ام اس مبتلا هستند. محققان دانشکده پزشکی هاروارد گزارشی مبنی بر علایم اولیه ام اس ارایه کرده‌اند و به افراد هشدار می‌دهند که این علائم را جدی بگیرند:\n۶-مشاهده چرخشی هر یک از این علایم ذکر شده\nنتایج این مطالعه در نشریه PNAS منتشر شده است\nچرا لبنیات باعث آسیب عصبی در بیماران ام اس می‌شود؟.\nکد خبر : 7595


محقق در این تحقیق برای شناخت و بررسی علت نهانی برخی رفتارها، آداب و رسوم و باورهای جامعهی مورد بررسی به عنوان بخش هایی از فولکلور آن جامعه در چارچوب نظریهی تطورگرایی کلاسیک سر جیمز فریزر و با استفاده از برخی فنون روش تحقیق کیفی به جمع آورری اطلاعات از شهرستان نجف آباد به عنوان میدان تحقیق پرداخته است. محقق با توجه به اطلاعات بدست آمده از میدان تحقیق چنین نتیجه گیری میکند که بسیاری از باورها و آداب و رسوم این جامعه بر اساس جادوی هومیوپاتیک یا قانون شباهت شکل گرفته است و در واقع مردم در جوامع سنتی برای رسیدن به بسیاری از اهداف و مقاصد خود و جلوگیری از وقوع برخی اتفاقات ناگوار بر پایهی باور به قانون تشابه دست به اقداماتی می زدند تا از طریق آن بتوانند خواست روزگار را مطابق با خواست خود تغییر دهند...\nبا مطالعهی فرهنگ در جامعهی امروزی متوجه حضور میراثی به جا مانده از گذشتگان تحت عنوان فولکلور در جامعه می شویم که به عنوان جزئی از فرهنگ، بسیاری از رفتارها و باورها را در جامعه شکل میدهد و با وجود غیر عقلانی بودن در بسیاری جهات و عدم اعتقاد به آن از سوی بسیاری از مردم همچنان به حیات خود ادامه میدهند. کلمهی فولکلور Folklore نخستین بار توسط جی تامس باستان شناس انگلیسی (1885 م) وضع شد. فولکلور از دو جزء Folk به معنی مردم، عامه، توده و Lore به معنی دانش، آگاهی، دانستنی و معلومات تشکیل شده است. در کل مترجمان پارسی زبان در برابر کلمهی فولکلور اصطلاحات فرهنگ مردم، فرهنگ توده، دانستنیهای عوام و... را آوردهاند (بیهقی، 1365: 18). البته امروزه برخی مورخان عبارات "فرهنگ عامه" و "فرهنگ مردم" را معادلی مناسب و گویا برای فولکلور نمیدانند. چرا که فرهنگ با قلمرو وسیع موضوعی خود نه محدود به فولکلور و نه منحصر به عوام می شود و از طرفی دیگر نیز باورهای فولکلوری در تمامی گروهها و اقشار جامعه اعم از خواص و عوام وجود دارد. بنابراین نمی توان فولکلور را معادل فرهنگ دانست، بلکه باید آن را جزئی از مجموعه اعمال و رفتار فرهنگی به حساب آورد (روحالامینی، 1384:81، 82). سی اس برن فولکلور را در سه مقولهی اصلی و چندین مقولهی فرعی قرار میدهد:\n1-باورها، عرف و عادات که شامل طب و طبابت، سحر و جادو، معجزات و... میگردد.\n2-آداب و رسوم که شامل شعائر و مناسک، مشاغل و پیشهها، تقویم، جشنها، بازیها و... میگردد.\n3-ادبیات شفاهی که شامل داستانها، ترانهها، ضربالمثلها و...میگردد (بیهقی، 1365: 21).\nمحققان در تعریف فولکلور علاوه بر طبقهبندیهای ذکر شده، فولکلور را دارای ویژگیهایی چون دیرینگی، محسوب شدن به عنوان شناسنامهی فرهنگی و بخشی از میراث فرهنگی جامعه، اختصاص داشتن به قلمرو معین، جمعی و گروهی بودن مالکیت فکری و فرهنگی (حبیبی درگاه، 1388: 33- 37) و همچنین انتقال شفاهی، برآورده ساختن آمال فرهنگی و هنری مردم، سرو کار داشتن با زندگی واقعی و آموزش و راهنمایی انسان در موقع خطر میدانند (سیپک، 1384: 5).\nچنانچه گفته شد بسیاری از باورها، افکار و اعمال مردم در هر جامعهای ریشه در فولکلور آن جامعه دارد. سحر و جادو نیز به عنوان بخشهایی از فولکلور هر جامعه در شکل گرفتن بسیاری از این باورها و اعمال تأثیر داشتهاند. طبق تعریف مردمشناسان، جادو به یک سری فعالیتهای تشریفاتی گفته میشود که توسط یک شخص با تجربه در جهت مجبور کردن و دستکاری نیروهای ماوراء الطبیعه برای بدست آوردن اطلاعات دربارهی ناشناختهها، آینده و علت برخی اتفاقات و رفتار کردن در جهت مقاصدی خاص انجام میشود (Frankle and Stein, 2005). مالینوفسکی در تعریف جادو با تقسیم جهان اجتماعی به دو حوزه مقدس و کفرآمیز، مذهب و جادو را متعلق به حوزه مقدس و علم را متعلق به حوزه کفرآمیز میداند. وی معتقد است جادو در جهت رسیدن به یک هدف و نتیجهی نهایی واضح و صریح در جایی که دانش با شکست روبرو میشود، انجام میگردد (Neumann, 2006). از زمان ظهور علوم اجتماعی و مطالعات مذهبی جادو یک موضوع مرکزی در ادبیات نظری این رشتهها به حساب میآمده است.بین قرنهای 16 و 18 با شروع دگرگونیهای سیاسی و اقتصادی در کشورهای اروپایی و همزمان با اجرای برنامههای توسعهای برای غلبه بر جهان غیر اروپایی موج وسیعی از اطلاعات مذهبی و جادویی از مسیونرها و مکتشفین گردآوری شد (Styers, 2004). اطلاعات جمعآوری شده پیرامون جادو و مذهب از سراسر جهان اروپایی و غیر اروپایی با وجود دو انقلاب رسانهای؛ کتاب و اینترنت با سرعت و حجم بسیاری اشاعه یافت و بدین طریق طی یک پارادوکس، روشنفکران عقلگرای مدرن ناخواسته به انتشار نوشتههایی در زمینه عمومی جادو و رمزگرایی کمک کردند (Doering-Manteuffel, 2011). نظریهپردازانی چون تایلر، موس، دورکیم، فروید، مالینوفسکی و وبر بر این باور هستند که برای فهم جوامع انسانی بایستی به درکی از جادو دست یابیم. بسیاری از این نظریهپردازان، جادو را وجه تقابل جامعهی مدرن و به عنوان خواهر نامشروع مذهب تعیینکنندهی ماهیت و مرزهای مذهب و از طرفی نوعی میانجی در ایجاد رابطه بین مذهب و علم میدانند و بر این اعتقاد هستند که شناخت جادو برای کشف ماهیت، ارزشها و محدودیتهای مدرنیته لازم است (Styers, 2004). محقق در این تحقیق قصد دارد تا با بررسی بخشی باورها و آداب و رسوم جامعهی مورد مطالعه به عنوان بخشهایی از فولکلور آن جامعه، تأثیر جادوی مبتنی بر قانون شباهت را در ایجاد آن باورها و اداب و رسوم دریابد تا بتواند از این طریق به شناخت معنای بسیاری از اعمال و رفتار مردم در جامعهی مورد مطالعه دست یابد. از سوی دیگر محقق قصد دارد تا روند حضور این عناصر را در باورهای مردم در جامعهی متمدن امروزی همگام با عناصری چون علم و مذهب نشان دهد.\nدر سنت فلسفی تطورگرا عمدتاً باور به یک سیر پیشرونده در عقل و قوای فکری انسان در طول یک "خط تاریخی" وجود دارد (فکوهی، 1381: 127). جریان تطورگرا که بر پایهی باور به وحدت روحی نوع انسان شکل گرفته است؛ در ابتدا یک فلسفهی غایتشناسانه بر اساس باور به اصل تکامل و گذاری دائم از سادگی به پیچیدگی در جهان طبیعی و انسانی و سپس نوعی جبرگرایی تاریخی در عبور از مراحل خاص با توجه به عاملی غالب به حساب میآید (ریویر، 1379: 54، 55).\nفریزر آخرین فرد از مکتب تکامل کلاسیک انگلیس به شمار میرود. وی به عنوان انسانشناس کتابخانهای دادههای خود را از لابهلای گزارشهای میدانی پژوهشگران دیگر بدست میآورد (فرخنیا، 1382: 99، 100). بر اساس اندیشهی فریزر نگاه انسان ابتدایی به جهان با نگاه انسان متمدن متفاوت است. وی اعتقاد دارد که مهمترین عنصر در زندگی انسان ابتدایی جادو است (فرخنیا، 1382: 102). فریزر در روند تکاملیاش (جادو، دین و علم)، جادو را یک مرحلهی ابتدایی و متمایز از مذهب میداند، چرا که جادو بر مبنای عمل مستقیم پایهگذاری شده و بر خلاف مذهب برای رسیدن به هدف به دستکاری و مداخله در نیروهای ماوراءالطبیعه میپردازد و نه ترغیب و تشویق این نیروها (Frankle and Stein, 2005). به همین علت بود که جادو را سلطهآمیز و دین را لابهآمیز معرفی میکرد (گاربارینو، 1377: 62). بنا بر نظر فریزر دین از نوعی جادوی نخستین ریشه میگیرد که علم آن را اصلاح میکند (ریویر، 1379: 59). فریزر به همراه نظریهپردازانی چون تایلر و مالینوفسکی جادو را یک علم و هنر کاذب میداند (Neumann, 2006) که برای مهار طبیعت توسط بشر ابتدایی بر پایهی شناخت انسان ابتدایی ازتصور طبیعت یکنواخت حاصل شده است و در مقابل دین را شفاعت و دلجویی از قدرتهای برتر از انسان برای هدایت و کنترل جریان طبیعی زندگی انسان (فرخنیا، 1382: 106). فریزر برای ایجاد رابطه بین مرحلهی نخست تطور یعنی جادو و مرحلهی نهایی آن علم نیز به تشریح شباهتهای میان این دو میپردازد. وی در هر دوی آنها به تمایل انسانها برای یافتن قوانین طبیعی و به کار بردن آن قوانین در جهت سلطه یافتن بر طبیعت اشاره میکند (فکوهی، 1385: 39). طبق نظر ربکا استین و فیلیپ استین (2005) علت استفاده از جادو به جای علم به خصوص در جامعه معاصر رسیدن به یک پایان مطلوب در جاییست که علم پاسخگو نیست (Frankle and Stein, 2005). فریزر در تحقیقات خود پیرامون جادو به دو اصل جادویی "قانون وضعیات مشابه" و "قانون وضعیات ساری" که هنوز هم متداول هستند اشاره میکند (گاربارینو، 1377: 62). طبق نظر فریزر در قانون وضعیات مشابه یا همان جادوی هومیوپاتیک اصل بر این است که شباهت سطحی، شباهت عمیق را بدنبال دارد و در نتیجه تصویر قابل انتقال به واقعیت است (Lindeman et al., 2000). در این قانون که مبنای جادوی تقلیدی است، افراد سعی میکنند بر اثر تقلید و نمایش کوچکی که با کمک افراد نیرومند انجام میدهند بر قوا یا پدیدههای طبیعی به واسطهی کار مصنوعی خود اثر گذاشته و بدین وسیله عمل مورد نظر خود را تحقق بخشند (فرخنیا، 1382: 104). در قانون دوم یعنی قانون تماس یا قانون سرایت اعتقاد بر این است چیزهایی که زمانی باهم تماس داشتند، پس از قطع تماس جسمی نیز از دور بر هم اثر میگذارند (فریزر، 1382: 87). از نظر فریزر جادوی تماسی پیشرفتهتر و پیچیدهتر از از جادوی تقلیدی است؛ زیرا که جادوی مبتنی بر تماس تنها از دست جادوگر یک قبیله بر میآید و هیچ کس دیگری قادر به انجام آن نیست، حال آن که بسیاری از افراد قادر به انجام جادوی تقلیدی هستند (فرخنیا، 1382: 104، 105). فریزر در تحلیل دو اصل بزرگ جادویی، هر دو اصل را مبتنی بر تداعی معانی میداند؛ یکی از لحاظ شباهت و دیگری از لحاظ سرایت. وی معتقد است که در عمل غالباً این دو شاخه در هم میآمیزند و تحت عنوان جادوی همدلانه (سمپاتیک) درک میشوند، چرا که هر دو بر آنند که چیزها از طریق همدلی مرموزی از راه دور بر هم اثر میکنند و انگیزه از یکی به دیگری انتقال مییابد (فریزر، 1382: 88).\nدر جادوی هومیوپاتیک اصل بر این است که هر چیزی همانند خود را میسازد و یا هر معلولی شبیه علت خود است (فریزر، 1382: 87). جادوی شبیه سازی یکی از انواع جادوی هومیوپاتیک به حساب میآید. در این نوع جادو برای رسیدن به یک هدف یا واقعیت به شبیه سازی یا تصویر سازی آن واقعیت میپردازیم. نمونههای این جادو را که از قدیمیترین انواع جادو است بر دیوارنگارههای غارهای پارینهسنگی میتوان دید. انسان ابتدایی با ترسیم یک شکار موفق بر دیوار غارها از طریق جادوی شبیهسازی سعی در ایجاد یک شکار موفق در واقعیت، مشابه با تصویر دارد (Frankle and Stein, 2005). افراد معتقد به جادوی هومیوپاتیک آن را مبتنی بر روابط علی میدانند. اما از آنجا که در هر رابطهی علی بنا بر تعریف هیوم (1977) حضور همزمان سه عامل، مقدم بودن علت بر معلول، پیوستگی علت و معلول و ارتباط منظم آنها ضروری است، ادعای مطرح شده توسط این افراد به طور علمی قابل اثبات نیست.ارتباط مفهوم علیت با عنصر مکان طرفداران جادوی هومیوپاتیک را بر آن میدارد تا برای ایجاد معلول مورد نظرشان به نزدیکی مکانی علت با مکانی که معلول قرار است در آن نمود پیدا کند برای کمتر شدن فاصلهی زمانی انتقال سیگنال فرستاده شده از علت به محل مورد نظر، توجه نمایند (Walach, 2000).\nدر انتخاب روش تحقیق همواره باید تناسب روش و موضوع تحقیق مد نظر قرار گیرد. گاه امکان مطالعهی سؤالات مورد بررسی در محیط بسته و به صورت طرحهای آزمایشی وجود ندارد و بدلیل پیچیدگی موضوع و سؤالات مورد نظر محقق نمیتواند پدیدهها را به صورت منفرد تبیین نماید. در این موارد استفاده از روش تحقیق کیفی برای پرداختن به شرایط زمینهای و مواجهه با پیچیدگیهای تحقیق ضروری به نظر میرسد؛ چرا که موضوعات تحقیق در روش کیفی در کلیتشان و نه به صورت منفرد بررسی میشوند (فلیک، 1387: 16). بنا بر مطالب ذکر شده پیرامون توجه به موضوع و نوع سؤالات برای تعیین روش انجام تحقیق، محقق روش تحقیق کیفی را جهت بررسی موضوع و جمعآوری اطلاعات از شهرستان نجفآباد به عنوان میدان تحقیق برمیگزیند. از جمله روشهای تحقیق کیفی روش مردمنگاری است. این روش که ریشه در انسانشناسی فرهنگی و مکتب جامعهشناختی شیکاگو دارد، امروزه به عنوان مجموعهای از تکنیکها در رشتههای مختلف مورد استفاده قرار میگیرد (محمدپور، 1384: 76). روش مردمنگاری تلاش دارد تا فرآیندهای اجتماعی را از درون و از طریق مشارکت در جریان رویدادها درک کند (فلیک، 1387، 26). محقق در این تحقیق از تکنیکهای روش مردمنگاری که عبارت از: مشاهده، مشاهده مشارکتی، مصاحبه و بررسی اسناد و مدارک است جهت گردآوری دادهها استفاده کرده است.\n-استادآقا (1388)به بررسی مردمشناختی فالگیری در زندگی روزمره مردم مرکز شهر تهران میپردازد. وی در چارچوب نظریهی ساختاری- کارکردی و روش تحقیق کیفی به جمعآوری مطالب در رابطه با موضوعاتی چون انواع فالهای رایج در جامعه، کارکردها و ساختار فالگیری میپردازد و در نهایت بدین نتیجه میرسد که وجود فالگیری در جامعهی معاصر نشان از کارکرد آن در زندگی افراد دارد و به همین جهت است که به طور مداوم خود را متناسب با شرایط حاکم بر جامعه تغییر داده و باز تولید میکند.\n-ریاضت (1384) به بررسی مردمشناختی گرایش دختران 15 – 18 سال به فال و فال بینی در تهران میپردازد. وی با توجه به روش تحقیق کیفی به جمعآوری اطلاعات از میدان تحقیق پرداخته و چنین نتیجه میگیرد که اطلاع از آینده و پیشبینی آن به خصوص در امر ازدواج، دختران بسیاری را در سنین نوجوانی به سمت فال و فالگیری سوق میدهد.\nمراسم ازدواج به عنوان یکی از مراحل گذار در هر جامعهای آداب و رسوم خاصی را در بر میگیرد. در شهرستان نجفآباد نیز ازدواج بنا بر اعتقادات افراد، آداب و رسومی را به خود اختصاص میدهد، كه البته بسياري از اين آداب و رسوم امروزه به دست فراموشي سپرده شدهاند و مگر توسط عده اندكي از خانوادهها اجرا نميگردند. برخی از این آداب و رسوم نيز معاني خود را از دست داده و ديگر نه به عنوان يك باور يا اعتقاد بلكه تنها به عنوان يك رسم و يك سنت باقي مانده از گذشتگان در زندگي مردم حضور دارند. همانطور که در بخش نظریه نیز اشاره شد رسیدن به یک پایان مطلوب و نتیجهی دلخواه مهمترین هدفیست که افراد را به استفاده از جادو سوق میدهد (Frankle and Stein, 2005). تلاش براي خوشبخت شدن عروس و داماد به عنوان یک هدف مطلوب باعث شده است كه خانوادهي دو طرف ترفندهاي خاصي را براي اين منظور در نظر بگيرند كه از آن جمله ميتوان به مواردي كه در ادامه ميآيد اشاره كرد:\n-دور نمودن زن سياه بخت (شوهر مرده يا مطلقه) از سر سفرهي عقد، کمک گرفتن از یک زن جوان و خوشبخت براي آماده كردن جاي خواب عروس وداماد و ساییدن قند در بالای سر آنها و استفاده از يك آرايشگر خوشبخت براي آرايش و آماده كردن عروس؛ چرا كه اعتقاد بر اين است كه افراد ميتوانند از طريق شباهت بر عروس اثر گذاشته و موجبات خوشبختي و يا بدبختي او را فراهم آورند. مردم سنگسر بر این اعتقادند که خوابیدن یک پیرزن در جای خواب عروس و داماد باعث طول عمر آنها خواهد شد (میرنیا، 1369: 244).\n-در اعتقادات و آداب و رسوم شهرستان نجفآباد علاوه بر اثر گذاري اشخاص بر همديگر به اثرگذاري خوراكيها در زندگي برميخوريم. اعتقاد بر اين است كه شيرينيهايي چون قند و عسل از طريق قانون شباهت منجر به شيرين شدن زندگي زوج خواهند شد. به همين جهت در حين خوانده شدن خطبهي عقد بر سر عروس و داماد قند ساييده ميشود و پس از اتمام خطبه و شنيدن جواب بله از طرف عروس و داماد نيز زوج در دهان همديگر عسل ميگذارند و حتي در شب عروسي نيز قبل از وارد شدن زوج به خانه، عروس مقداري عسل بر بالاي درب ورودي منزلشان ميزند و همهي اين موارد به اين دليل است كه شيريني قند و عسل از طريق ايجاد شباهت باعث شيرين شدن زندگي عروس و داماد ميگردد.\n-از ديگر موارد استفاده از قانون تشابه در مراسم ازدواج ميتوان به قرار دادن گندم و نان در سفرهي عقد اشاره كرد. از آنجايي كه نان و به تبع آن گندم نقش به سزايي در تغذيهي مردم دارند؛ مردم از آنها به عنوان بركت خانه نام ميبرند و معتقد هستند كه با قرار دادن آنها در سفرهي عقد بركت را به خانهي زوج جوان انتقال ميدهند. علاوه بر اين در شب عروسي سفرهاي شامل نان و پنير به دور كمر عروس ميبندند تا با بردن اين نان به خانهي جديدش بركت را نيز به آن خانه انتقال دهد. در اين موارد نيز ميبينيم كه مردم با گذاشتن نان و گندم بر سر سفرهی عقد و انتقال آن به خانهی عروس و داماد با توجه به جادوی تقلیدی یا شباهت سعی دارند تا چرخهی روزگار را به تقلید از این اعمال واداشته تا بدین طریق برکت و فراوانی به خانه زوج انتقال یابد.\n-يكي ديگر از موارد مهم در خانه براي عروس و خانوادهاش تسلط داشتن عروس بر داماد است. عدهاي بر اين عقيدهاند كه اگر يكي از زوجين در شب عروسي به محض ورود به خانه پاي خود را بر روي پاي ديگري گذارد، فرد مسلط و برتر در زندگياش خواهد شد.\nدر اين جا نيز شباهت بين بالا بودن پا و بالا بودن در زندگي را ميبينيم. مورد ديگر در اين رابطه گاز گرفتن انگشت در حين گذاردن عسل در دهان همديگر است. در اينجا نيز اعتقاد بر اين است كه هر يك از زوجين دست ديگري را گاز گرفت زور خود را ثابت كرده است و اين زورمند بودن به زندگي واقعياش منتقل خواهد شد. البته هرچند اين رسوم در مراسم ازدواج هنوز به خصوص از جانب دختران اجرا ميشوند، اما عموماً جنبهي اعتقادي خود را از دست داده و صرفاً جنبهي تفنني دارند.\n-از آنجا كه يكي از مهمترين اتفاقات در زندگي زوج در جامعهي پدرتبار تولد فرزند پسر است، خانوادهها در جهت خوشبختي بيشتر عروس و داماد در اين مورد نيز اعمالی را انجام میدهند كه بسياري از اين اعمال نيز بر پايهي قانون تشابه شكل گرفته است. از جملهي اين رسوم ميتوان به گذاردن نوزاد پسر يا پسر بچه بر روي زانوان عروس بعد از اتمام خطبهي عقد و يا گذاشتن كلاه پدر عروس در شب عروسي بر سر عروس اشاره كرد. در هر دوي اين موارد باز هم با قانون تشابه روبرو هستيم. پسر بچه و پدر عروس هر دو از جنس مذكر هستند و اين منجر به اثرگذاري بر عروس از طريق ايجاد شباهت و پسر شدن اولين فرزند آن عروس ميگردد.\n-از ديگر موارد براي خوشبختي عروس و داماد دفع كردن چشم و جادو از زندگي آنهاست. خانوادهها از طريق دود كردن اسفند (اسپند) و گذاردن قفل و یا قیچی باز بر سر سفرهي عقد و بستن آن پس از جاري شدن خطبه و دوباره گشودن آن در شب عروسي و همچنين زدن تخم مرغ بر بالاي درب خانه و اتاق عروس جادو و چشم بد را از زندگي عروس و داماد دفع ميكنند. اعتقاد بر اين است كه همراه با دود كردن اسفند و تركيدن اسفندها و همچنين تركيدن تخم مرغهاي زده شده بر بالاي درب خانه، چشم حسودان نيز ميتركد و در واقع چشم بد آنها از عروس و داماد دفع ميگردد. در مورد قفل نيز وضع به همين منوال است. با بستن قفل باز پس از اتمام مراسم عقد از طريق ايجاد شباهت راه طلسم و جادو به زندگي زوج بسته ميشود و با باز شدن دوبارهي آن در شب عروسي توسط خانوادهي عروس در واقع بخت عروس و داماد باز ميشود و به كدخدا شدن آنها كمك مينمايد. اما چنانچه فردي قصد جادو كردن زوج و جلوگيري از خوشبختي آنان را داشته باشد، قفلي كه پس از خطبهي عقد بسته است را هيچگاه باز نميكند تا بدين نحو بخت آنها براي هميشه بسته بماند.\nفال بولونی یکی از انواع فالهای رایج در شهرستان نجفآباد بوده است. این فال در چهارشنبه سوری و به روایتی چهارشنبهی آخر ماه صفر گرفته میشده است. بدین طریق که گروهی از افراد (عموماً زنان) چند روز پیش از چهارشنبهی مورد نظر دور هم جمع شده و هر یک به نیتی، نشانی را که شامل دکمه، سکه، زیور آلات و به طور کلی اشیاء ریز میشد، داخل کوزهای میانداختند و سپس داخل کوزه را با آب پر کرده و درب آن را با پارچهای میپوشاندند و تا شب چهارشنبه سوری در تنور میگذاشتند. درون کوزهی مربوطه به جز نشانههای ذکر شده یک عدد بادام به نشانهی زمانه، یک چله پنبه به نشانهی آسمان، یک عدد سنگ به نشانهی زمین و یک سورمه دان، شانه و آیینه برای دختر شاه پریان میگذاشتند تا بیاید و در آیینه نگاه کرده، چشمانش را سورمه بکشد، موهایش را شانه بزند و برایشان دعا کند تا فالشان درست بوده و به آرزویشان برسند. برای انجام مراسم در شب چهارشنبه سوری همهی افرادی که نشان گذاشته بودند دور هم جمع شده و اشعاری را که از حفظ داشتند میخواندند و دختر بچهای نا بالغ بعد از هر بیت شعر دست در کوزه کرده و بدون نگاه کردن به داخل کوزه یکی از نشانها را بیرون میآورد و بدین طریق شعر خوانده شده جواب نیت صاحب نشان به حساب میآمد. این مراسم به نامهای فال چلبیتو در خراسان، فال سمنو در گز و ترانهی فال در آذربایجان نیز اجرا میشده است (میرنیا، 1369: 208- 212).\nاز دیگر مراسم مربوط به پیشگویی و فالگیری مراسم فال گوش است. این مراسم در شب چهارشنبه و یکشنبهی کل سال انجام میشود. مراسم بدین صورت است که فرد نیت کرده یا شخصی دیگر به نیابت از او (معمولاً کودکی کم سن و سال) در نزدیکی غروب آفتاب که هوا در حال تاریک شدن است و احتمال دیده شدن فرد کمتر بوده است، به خانهی یکی از همسایهها رفته و در دالان ورودی خانه گوش میایستاده است. در این فال اولین کلمه و یا جملهی شنیده شده توسط فرد به عنوان جواب فال به حساب میآمده است. به همین دلیل بوده که مردم در این هنگام روز از موضوعات خوب صحبت میکردند تا اگر کسی فال گوش ایستاده بود در جواب فالش صحبتهای خوب بشنود. البته لازم به ذکر است که این فال در گذشته بدلیل امنیت بیشتر و شناسا بودن همسایهها و در نتیجه باز بودن درب اکثر خانهها کاربرد داشته است. در کتاب فرهنگ مردم نوشتهی علی میرنیا نیز به رسم فالگوش اشاره شده است (میرنیا، 1369: 20، 21). در هر دو این موارد می بینیم که بر طبق قانون تشابه شعر یا جملهی مثبت منجر به وقوع وقایع مثبت و شعر یا جملهی منفی منجر به وقوع اتفاقات منفی بر اساس باورهای افراد خواهد شد.\nیکی دیگر از انواع جادو که برای بر هم زدن رابطهی دو شخص (عموماً زن و شوهر) و جدا کردن آنها از همدیگر به کار میرفته است، بستن دو عروسک از پشت به همدیگر بوسیلهی سوزن و سنجاق است. در این مورد نیز عروسکها را در پارچهای سفید بسته، قیر گرفته و در آب لجن یا همان چاه بسته و گاه حتی در گوشهای تاریک از خانهی فرد مورد جادو میگذارند. یکی از زنان مورد مصاحبه میگفت:" یکبار که راه آب حمام عمومی بسته شد، از جلوی راه آب کیسهای قیر گرفته در آوردند که داخل کیسه دو عروسک پشت به هم قرار داشتند". در این نوع جادو نیز بنا بر اصل شباهت بستن دو عروسک از پشت سر به همدیگر باعث جدا شدن افراد مورد نظر میشود.\nاز جمله باورهای رایج در شهرستان نجفآباد که البته در دو دههی گذشته تقریباً کمرنگ شده است، مربوط به زنان بارداریست که سابقهی سقط جنین داشتهاند. این زنان برای جلوگیری از سقط دوبارهی فرزندانشان کمر خود را قفل میکردند. این عمل بدین صورت بوده که زن باردار در ماه چهارم بارداری نزد دعاخوانی رفته و دعا خوان بعد از خواندن دعاهایی مخصوص این کار، قفلی را به بندی زده و به دور کمر زن میبست. این قفل تا زمان شروع درد زایمان بسته میماند و با شروع درد زایمان باز میشد. یکی از زنان مورد مصاحبه در این رابطه میگوید:"قدیم زنان بسیاری در حمامهای عمومی دیده میشدند که قفلی به دور کمر خود داشتند". در این عمل میبینیم که بنابر قانون شباهت، اعتقاد بر این است که قفل بسته به بسته شدن کمر زن باردار و جلوگیری از سقط جنین و قفل باز در شروع درد زایمان به تولد آسان کودک منجر خواهد شد.\n-از جمله باورهای شایع در بین مردم نجفآباد این است که جارو زدن دو نفر به صورت همزمان در روی حیاط خانه و یا باز و بسته کردن مدام قیچی منجر به ایجاد دعوا میشود. در این باورها با اعمالی روبرو هستیم که هر دو باعث ایجاد سرو صداهایی ناهماهنگ و گوش خراش میشوند و باز هم بنا بر اصل تشابه میتوانند منجر به ایجاد دعوا و سر و صدا در خانه گردند. بعضی از مردم برای خنثی کردن این مسئله در هنگامی که دو شخص به طور همزمان به جارو زدن مشغول هستند با صدای بلند میگویند:"خونه معصومه کولیِ عروسیِ" و در حقیقت با بیان این جمله سر و صداهای ایجاد شده را به خانهی دیگری که البته شخصی فرضی است، نسبت میدهند و بدین طریق از ایجاد دعوا در خانه جلوگیری به عمل میآورند.\nجادو و اعمال جادویی در زندگی مردم در گذشته و حتی امروزه به صورت تغییر یافته نقش به سزایی را ایفا میکند و هستند بسیاری از مردم که هنوز برای رسیدن به اهداف و مقاصد خود متوصل به جادو میشوند. مردم از زمانهای گذشته برای مقابله با جادو و رهایی از شر آسیبهایش به استفاده از مواد و به کارگیری ترفندهای خاصی روی میآوردند، که بسیاری از این ترفندها بر پایهی قانون شباهت شکل گرفتهاند. از مهمترین مواد برای دفع جادو، سرکه و ادرار دختر بچه (دختر قبل از سن بلوغ) است. مردم شهرستان نجفآباد بر این اعتقادند که برای از بین بردن جادو و یا در اصطلاح مردم نجفآباد برای "براندن جادو" بایستی ادرار هفت دختر بچه را با مدفوع سگ بجوشانند و از پشت سر بر روی شخص جادو شده بریزند که این عمل باعث از بین رفتن جادو میگردد. البته ادرار دختر بچه و سرکه به تنهایی و بدون جوشاندن نیز میتوانند مؤثر باشند. صورت دیگر استفاده از این مواد به همراه گیاه کلاکوله است. کلاکوله گیاهی سیاه رنگ و بد بوست که برای جلوگیری از جادو بر سر سفرهی عقد گذاشته میشود. طبق باور افراد سیاهی کلاکوله باعث از بین بردن جادوی سیاه میشود. در استفاده از کلاکوله باید توجه داشت که کلاکولهی گذاشته شده بر سر سفره عقد هر کس تنها به از بین بردن جادو علیه همان شخص کمک میکند؛ مگر کلاکولهی سر عقد دختر عمو پسر عمو که مقدس است و قادر به ابطال جادو برای هر کس است. در استفاده از کلاکوله بایستی کلاکولهی ساییده شده را به همراه سرکه و یا ادرار هفت دختر نابالغ جوشانده و در چهار گوشهی\nاتاق و یا خانهی فرد (و به روایتی هفت گوشهی خانه) بریزند تا سحر باطل شود. در این مورد نیز استفاده از سرکه و ادرار بر اساس قانون تشابه قابل توجیه است. در نظر مردم ادرار خاصیت ضد عفونی کننده و پاک کنندگی دارد و به همین دلیل است که سعی دارند تا با کمک آن جادو را پاک کرده و شخص جادو شده را از اثرات منفی جادو ضد عفونی کنند. یکی از زنان مورد مصاحبه دربارهی خاصیت ضد عفونی کنندگی ادرار گفت:"در گذشته وقتی در حین قالی بافی دست کسی زخم میشد برای جلوگیری از عفونت، از کودکی میخواستند تا بر روی زخم ادرار کند". در رابطه با استفاده از سرکه نیز وضع بر همین منوال است، سرکه بدلیل ترش بودن قادر است برخی چیزها چون فلزات را از بین ببرد و یا در اصطلاح "بخورد"، به همین علت مردم با استفاده از سرکه میخواهند جادو از بین رفته و یا به اصطلاح "خورده شود".\nیکی از خطراتی که در نظر مردم فرد را از بدو تولد تهدید میکند، چشم زخم است. از آنجا که این اعتقاد سبغهی دینی دارد (قرآن کریم، سوره قلم، آیه 51)، جایگاهی بس مهم در بین مردم به خود اختصاص داده است. به طوری که در یک گزارش نظرسنجی در تهران میبینیم که نزدیک به 91 درصد مردم به چشم زخم و رسم دود کردن اسفند برای جلوگیری از چشم زخم بدخواهان اعتقاد دارند (مرکز افکارسنجی و رصد فرهنگی، 1389: 51، 52). بر همین اساس مردم اعمال بسیاری را به کار میگیرند بلکه بتوانند از شر این دشمن پنهانی نجات یابند. همان طور که اشاره شد دود کردن اسفند یکی از مرسومترین آداب مربوط به دفع چشم و نظر یا همان چشم زخم است. در این رسم مردم بر این باورند دود اسفند همانطور که در چارچوب نظری نیز بدان اشاره شد، میتواند از طریق جادوی همدلانه و با انتقال انگیزه از راه دور بر فرد اثر گذاشته و به کور شدن چشم بد منجر گردد (فریزر، 1382: 88). دود کردن فلفل سفید یکی دیگر از مواردیست که افراد برای رفع چشم زخم با انگیزهی ذکر شده به آن دست میزنند. البته از آنجا که دود حاصله از فلفل سفید بسیار آزار دهنده است مگر در رفع مشکلات خاص و توسط عدهی اندکی از مردم از آن استفاده نمیشود. در ادامه لازم به ذکر است که طبق باور مردم ترکیدن دانهی اسفندهای آتش گرفته نیز میتواند بنا بر اصل تشابه به ترکیدن چشم حسودان منجر شود و به همین دلیل است که در هنگام ترکیدن دانههای آتش گرفتهی اسفند بارها عبارت "بترکه چشم حسود" توسط افراد به کار میرود.\nیکی دیگر از مراسم مربوط به دفع چشم زخم "تخم ترکون" است که البته توسط افراد با تجربه انجام میشود. بسیاری از مصاحبه شوندگان بر این باورند که چنانچه تخم ترکون 3 دفعهی مداوم انجام گیرد مشکل فرد بر طرف میشود. مراسم تخم ترکون به این صورت است که ابتدا روی آتش با دعا و صلوات اسفند میریزند. سپس تخم مرغی را برداشته و بر روی آن چشم و ابرو و نام فردی که مشکوک به داشتن چشم شور است را مینویسند. سپس تخم مرغ را بر روی آتش گذاشته شروع به خواندن دعا میکنند تا بدین وسیله از شر چشم بد رهایی یابند. چنانچه فرد نداند که مشکلش به واسطهی چشم و حسادت چه شخصی ایجاد شده است، به جای اسم آن شخص عبارت "بترکه چشم حسود" نوشته میشود. از آنجایی که مراسم "تخم ترکون" در عصر چهارشنبه انجام میشود بر روی تخم مرغ علاوه بر موارد گفته شده نام چهارشنبه و روزهای پیش از آن را نیز مینویسند. بدین صورت که "شنبه، یکشنبه، دوشنبه، سهشنبه،چهارشنبه بترکه چشم حسود" که عبارت ذکر شده بدین معنا است که در روز چهارشنبه که همان روز است، چشم حسود می ترکد. بنا بر باور مردم که باز هم ریشه در اصل تشابه دارد چنانچه تخم مرغ ترکید چشم حسود نیز ترکیده است و فرد دارای مشکل از شر چشم بد رهایی یافته، ولی چنانچه تخممرغ "بار گرفت" نشانهی این است که مشکل پیش آمده ربطی به چشم و نظر نداشته و در اصطلاح عوام "قضا بلا" بوده است و با صدقه رفع میشود. بعد از اتمام مراسم تخم مرغ را در یک باغ قدیمی و یا بر پشت بام انداخته و یا به اصطلاح مردم نجفآباد "دست آب میدهند"، تا حیوانات و به طور خاص کلاغها از آن خورده و برای صاحبش دعا کنند که این خود به حل مشکلش کمک میکند.\nهمانطور که در بخش چارچوب نظری نیز به آن اشاره شد، مردم در جهت سلطه یافتن بر طبیعت از جادو استفاده میکنند (فکوهی، 1385: 39). طبق نظر دیوید هیوم انسان ابتدایی برای ارتباط با نیروهای فراطبیعی که خوشبختی و بدبختی انسان را در دست دارند به جادو روی میآورد. کلود لوی استروس نیز در همین رابطه معتقد است که جادو بر این باور اساسی پایهگذاری شده که انسان توان مداخله در نظم جهان طبیعی برای تغییر و اصلاح برخی امور را دارد (Styers, 2004). بر اساس این اعتقاد است که مردم در گذشته و حتی امروز برای رسیدن به اهدافی چون خوشبختی، سلامتی، رهایی از شر نیروهای شرور، حل مشکلات، پیشبینی آینده و حتی انجام کارهای روزمره متوسل به جادو میشوند و آداب و رسومی را ایجاد میکنند تا انجام آنها علتی گردد برای ایجاد معلولی شبیه به خود. از انجا که انجام جادوی هومیوپاتیک یا تقلیدی توسط مردم عادی بسیار سادهتر نسبت به جادوی تماسی بوده است، این نوع جادو جایگاه بسیار مهمی در زندگی روزمره به خود اختصاص میدهد؛ تا حدی که حتی در کوچکترین و کم اهمیتترین فعالیتهای روزانه چون ترشیانداختن و یا جارو زدن نیز به آن توجه میشده است.\n-استادآقا، مریم (1388) بررسی مردمشناختی فالگیری در زندگی روزمره مردم مرکز شهر تهران، جهت دریافت کارشناسی ارشد مردمشناسی، دانشگاه بوعلی همدان.\n-بيهقي، حسينعلي (1365) پژوهش و بررسي فرهنگ عامه ايران، تهران: مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوي.\n-حبیبیدرگاه، بهنام (1388) حقوق فولکلور (فرهنگ عامه)، تهران: مجد.\n-روحالامینی، محمود (1384) زمینهی فرهنگ مردمشناسی، تهران: عطار.\n-ریاضت، زهرا (1384) تحلیل مردمشناختی گرایش دختران به فال و فالبینی در تهران (مطالعه موردی دختران 15- 18 سال منطقه 14 تهران، جهت دریافت کارشناسی ارشد مردمشناسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز.\n-سيپك، ييري (1384) ادبيات فولكلور ايران، ترجمه محمد اخگري، تهران: سروش (انتشارات صدا و سيما و مركز تحقيقات، مطالعات و سنجش برنامهاي).\n-فرخنیا، رحیم (1382) نظریههای مردم شناسی، اراک: نشر نویسنده.\n-فريزر، گاربارينو (1382) شاخهي زرين، ترجمه كاظم فيروزمند، تهران: آگاه.\n-فکوهی، ناصر (1385) پارههای انسانشناسی: مجموعه مقالههای کوتاه، نقدها و گفت و گوهای انسان شناختی، تهران: نشر نی.\n-فكوهي، ناصر (1381) تاريخ انديشه و نظريههاي انسانشناسي، تهران: نشر ني.\n-فلیک، اووه (1387) در آمدی بر تحقیق کیفی، ترجمه هادی جلیلی، تهران: نشر نی.\n-گاربارينو، مروين (1377) نظريههاي مردمشناسي، ترجمه عباس محمدي اصل، تهران: مؤسسه انتشارات آواي نور.\n-محمدپور، احمد.، مهدی رضایی (1384) مبانی پارادایمی روش مردمنگاری و نظریه زمینهای در پژوهش کیفی، در، مجموعه پژوهش علوم انسانی (ویژهنامه علوم تربیتی و تربیت بدنی)، شماره 17- 18، پاییز- زمستان.\n-مرکز افکارسنجی و رصد فرهنگی (1389) گزارش نظرسنجی تلفنی پیرامون میزان گسترش توجه مردم به سحر و جادو، تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات.\n-میرنیا، علی (1369) فرهنگ مردم (فولکلور ایران)، تهران: نشر پارسا.\n1.DOERING-MANTEUFFEL, S. 2011. Survival of occult practices and ideas in modern common sense. Public Understanding of Science, 20, 292-302.\n2.FRANKLE, R. L. S. & STEIN, P. L. 2005. ANTHROPOLOGY OF RELIGION, MAGIC, AND WITCHCRAFT.\n3.LINDEMAN, M., KESKIVAARA, P. & ROSCHIER, M. 2000. Assessment of magical beliefs about food and health. Journal of Health Psychology, 5, 195-209.\n4.NEUMANN, I. B. 2006. Pop goes religion Harry Potter meets Clifford Geertz. european journal of cultural studies, 9, 81-100.\n5.STYERS, R. 2004. Making magic: Religion, magic, and science in the modern world, An American Academy of Religion Book.\n6.WALACH, H. 2000. Magic of signs: a non-local interpretation of homeopathy. British Homeopathic Journal, 89, 127-140.\n شهرستان نجف آباد از جمله شهرهای استان اصفهان است که در 25 کیلومتری غرب شهر اصفهان واقع شده است.\n كدخدا شدن اصطلاحي ست براي عروس و داماد در جهت موفقيت در رابطهی زناشويي.


برلوسکونی توقف ناپذیر جدیدترین پیشنهاد را برای یک حلقه برنجی در ایتالیا ارائه می دهد – فردای آشنا\nرم فقط سیلویو برلوسکونی، غول رسانه ای میلیاردر که چهار دوره طوفانی او به عنوان نخست وزیر ایتالیا با اتهامات فساد، ارتباط با اوباش و گاه به گاه “بونگا بونگا” خدشه دار شده است. sex حزب – می تواند انتخابات ریاست جمهوری معمولاً خسته کننده ایتالیا را به یک خبر جهانی تبدیل کند.\nمناظره درباره رئیس جمهور جدید، که عمدتاً یک پست تشریفاتی با اختیارات محدود قانون اساسی است، قرار است روز دوشنبه آغاز شود. تصمیم برلوسکونی برای انداختن کلاهش به رینگ، روند معمول سیاست ایتالیا را تغییر داده است.\nاین موارد معمولاً بیهوده، طولانی و به راحتی قابل چشم پوشی هستند: اعضای پارلمان ایتالیا یک دولتمرد مسن محترم را از دوران بازنشستگی ربوده و او را برای یک دوره هفت ساله به عنوان رئیس جمهور انتخاب می کنند. در این سمت در تشییع جنازه و تاجگذاری های دولتی شرکت کرد و از مقامات خارجی پذیرایی کرد. این پست کاملاً از نظر سیاسی بی ربط نیست – گاهی اوقات رئیس جمهور مهر تأیید خود را به وزرای جدید کابینه می دهد یا همه پرسی ملی را فراخوان می کند.\nبرای برلوسکونی 85 ساله، این شغل می تواند نوعی پاکسازی کام نیز باشد: شغلی که تناقضات گذشته را در کتاب های درسی تاریخ به جا می گذارد و به او اجازه می دهد فصل جدیدی در یک حرفه سیاسی باورنکردنی بنویسد.\nآقای برلوسکونی وزن امپراتوری رسانه ای و روابط سیاسی خود را پشت آنچه که تخمین زده می شود یک پیشنهاد بلندمدت است، انداخته است. هفته گذشته، روزنامه میلانی Il Giornale، متعلق به آقای برلوسکونی، آگهی تمام صفحه ای را منتشر کرد که در آن دستاوردهای او – از جمله “تماشای پایان جنگ سرد” – و شبکه های تلویزیونی او ده ها بخش خبری مطلوب را پخش کردند. بنا بر گزارش ها، او ساعت ها تلفنی برای دریافت خدمات از قانونگذاران وقت گذراند و تهدید کرد که در صورت عدم انتخاب، حمایت حزب سیاسی خود از دولت ائتلافی را لغو خواهد کرد.\nبرلوسکونی بارها و بارها منتقدان خود را گیج کرده است که یک شکست شدید برای نخست وزیران بی رنگ و عمدتا فراموش نشدنی ایتالیا در گذشته است. اما به گفته اکثریت قریب به اتفاق ناظران سیاسی، دلایل زیادی وجود دارد که چرا ریاست برلوسکونی نباید – و نخواهد شد.\nعلیرغم تردیدها، آقای برلوسکونی آشکارترین کمپین را برای این پست به راه انداخته است و می تواند روی حمایت حزبش Forza Italia و برخی دیگر از جناح های محافظه کار در مجلس ملی حساب کند.\nمعترضانی که با ایده برلوسکونی به عنوان رئیس جمهور در رم قبل از تعطیلات مخالفند، نشانه هایی را مطرح کردند که نشان می دهد برلوسکونی به عنوان نخست وزیر، ایتالیا را به “مایه خنده” تبدیل کرده است و می گویند کاخ کویریناله، اقامتگاه رئیس جمهور، مکان مناسبی نیست. برای مهمانی‌های معروف «bunga bunga» که مدت‌هاست با شخصیت کلاهبردار آقای برلوسکونی که به دقت انتخاب شده‌اند، مرتبط بوده‌اند.\nاما به گفته روبرتو داالیمونته، دانشمند علوم سیاسی و سردبیر، بزرگترین دلیلی که برلوسکونی سیزدهمین رئیس جمهور ایتالیا پس از جنگ نشد، از همه ساده تر است.\nآقای D’Alimonte در مصاحبه ای گفت: “لایحه ساده است: او به سادگی به تعداد آرای لازم در پارلمان نزدیک نیست.” به سخنان من توجه کنید: هیچ شانسی وجود ندارد که رئیس جمهور بعدی ایتالیا سیلویو برلوسکونی باشد.\nبه غیر از آقای برلوسکونی، نامزدهای قابل قبول دیگری (اگر نه چندان رنگارنگ) برای این پست وجود دارد. جولیانو آماتو، نخست وزیر سابق و پائولو جنتیلونی، نخست وزیر سابق که اکنون کمیسر اقتصاد اتحادیه اروپا است، از جمله نام هایی که در هفته های اخیر در رسانه های ایتالیا ظاهر شده است. الیزابت کاسلاتی، رئیس مجلس سنای ایتالیا، یکی دیگر از نامزدهای احتمالی برای این پست است که هرگز در اختیار یک زن قرار نگرفته است.\nچرا آقای دراگی 74 ساله کمربند نخست وزیری را با پست رئیس جمهور ضعیف تر و کم قدرت عوض می کند؟ یکی از عوامل محیط سیاسی پراکنده در ایتالیا خواهد بود. به عنوان رئیس جمهور، آقای دراگی می تواند تاثیرگذار باقی بماند، زیرا نبرد را برای یک دوره کامل هفت ساله مطرح می کند.


تاریخ انتشار: ۲۲ : ۱۲ - ۳۰ خرداد ۱۳۹۸\nسرگئی ریابکوف معاون وزیر امور خارجه روسیه در سخنانی به اعزام سامانه پاتریوت به خاورمیانه از سوی وزارت دفاع آمریکا «پنتاگون» واکنش نشان داد و از این موضوع ابراز تأسف کرد.\nمعاون وزیر امور خارجه روسیه از ادامه سیاست تنش‌آفرینی آمریکا در برابر ایران ابراز تأسف کرد.\nبه گزارش مهر به نقل از اسپوتنیک، سرگئی ریابکوف معاون وزیر امور خارجه روسیه در سخنانی به اعزام سامانه پاتریوت به خاورمیانه از سوی وزارت دفاع آمریکا «پنتاگون» واکنش نشان داد و از این موضوع ابراز تأسف کرد.\nمعاون وزیر امور خارجه روسیه در این خصوص گفت: مسکو از اینکه هیچ نشانه ای از دست کشیدن واشنگتن از روش تنش‌آفرین خود وجود ندارد، متأسف است.\nسرگئی ریابکوف امروز پنجشنبه در این باره گفت: آمریکا آمادگی خود را برای اعمال فشار بر ایران نشان می دهد؛ کشوری که در طول سال های گذشته دقیقاً به تعهدات خود ذیل توافق هسته ای پایبند بود و هنوز هم به لحاظ فنی در این توافق باقیمانده است.\nوی در ادامه افزود: امیدواریم که اقدامات آمریکا در خلیج فارس به جرقه ای که به شعله هایی سوزان منتهی شود، منجر نشود. بی ثبات سازی بسیار خطرناک است؛ به ویژه در این منطقه.\nریابکوف در ادامه گفت: یک سال از خروج آمریکا از برجام گذشته و این کشور نه تنها تا کنون پیشنهادی نداد؛ بلکه به صدور بیانیه و موضوعات لفظی در خصوص فرایندهای جدید اکتفا کرده است.


خرید و فروش ملک از مبایعه نامه تا گرفتن سند به زبان ساده - اَبَرهوم |مشاور املاک اندیشه\nخرید و فروش ملک از مبایعه نامه تا گرفتن سند به زبان ساده\nحتما برای شما هم پیش آمده که قصد خرید ملکی را داشته باشید و یا بخواهید یک ملک را بفروشید. اما اطلاعات لازم درباره مراحل خرید و فروش ملک را ندارید و نگران هستید. ممکن است سوالات زیادی به ذهنتان برسد که جواب آنها را ندانید، مانند:\nاز خرید ملک تا تعویض سند، چه مراحلی را باید طی کنیم؟\nنوشتن مبایعه نامه خرید و فروش ملک و نکات مربوط به مبایعه نامه\nمعنی خیار در مبایعه نامه\nاستعلام دارایی و شهرداری و ثبت در خرید و فروش ملک\nملک ممنوع المعامله به چه ملکی گفته می شود؟\nمراحل تعویض سند\nتعویض سند دفترچه ای به تک برگی\nبا خواندن نوشته ای که اکنون پیش روی شماست، حتما پاسخ همه سوالهایتان را درباره خرید و فروش ملک دریافت خواهید کرد.\nمراحل از خرید ملک تا تعویض سند\nگرفتن نامه معرفی به دارایی و شهرداری برای گرفتن استعلام\nگرفتن استعلام شهرداری\nگرفتن استعلام دارایی\nبردن جواب استعلام دارایی و شهرداری به دفترخانه\nبه نام کردن سند\nدر ادامه به توضیح همه مراحل خواهیم پرداخت.\nپیدا کردن و انتخاب ملک دلخواه\nاولین مرحله در خرید ملک، پیدا کردن ملک مورد نظر در محل دلخواه است. اگر کسی زمان آزاد داشته باشد می تواند شخصا به منطقه مورد نظر رفته و با کمک یک مشاور املاک دارای مجوز، ملک خود را پیدا کند. در غیر این صورت، می تواند از طریق سایت های اینترنتی معتبر، این کار را انجام دهد.\nشاید پیدا کردن ملک مرحله سختی به نظر برسد، اما اگر شخص ملک را پیدا کند ولی مسائل قانونی آن را نداند، ممکن است مورد سوء استفاده قرار گرفته و ضرر کند. در اینجا مسئله مشاور با سابقه خوب مهم می شود. اَبَرهوم همیشه از صفر تا صد یک معامله در کنار مشتریان است تا ایشان با خیالی راحت و مطمئن، معامله ای خوب را انجام دهند.\nدر معاملات خرید و فروش خود همیشه سعی کنید ملک هایی را معامله کنید که سند دار باشند. زیرا املاک سند دار کمتر با مشکل مواجه می شوند. در مقاله انواع سند به طور کامل به این موضوع پرداخته شده است.\nنوشتن مبایعه نامه خرید و فروش ملک\nمهمترین نکته در خرید ملک این است که حتما معامله در دفتر مشاور املاکی باشد که جواز داشته باشد و جواز قابل دیدن باشد. اگر از جواز داشتن بنگاه املاک مطمئن شدید، نوبت به نوشتن قرارداد یا همان مبایعه نامه می شود.\nقبل از نوشتن مبایعه نامه، حتما فروشنده با کارت ملی و سند ملک مورد نظر سر قرارداد حاضر شود. توجه به این نکته ضروری است که حتما صاحب کارت ملی و صاحب سند، یکی باشند. گاهی ممکن است فروشنده دارای وکالت فروش باشد. در این موارد نباید فقط به یک وکالت فروش اکتفا کرد. باید حتما به همراه وکالت نامه، سند و کارت ملی نیز باشد.\nباید دقت نمود که در وکالت نامه اسم صاحب سند باشد که به شخصی که سر قرارداد حاضر شده وکالت بلاعزل داده است. برای اطلاعات بیشتر درباره سند وکالتی، می توانید به مقاله انواع سند، قسمت سند وکالتی مراجعه نمایید.\nمشخصات فروشنده/ فروشندگان: شامل نام و نام خانوادگی، نام پدر، شماره شناسنامه و کدملی، آدرس دقیق پستی، شماره تلفن، محل کار\nمشخصات خریدار/ خریداران: شامل نام و نام خانوادگی، نام پدر، شماره شناسنامه و کدملی، آدرس دقیق پستی، شماره تلفن، محل کار\nمشخصات مورد معامله: مشخصات همان ملکی است که قرار است فروخته شود که شامل مساحت ملک و موقعیت جغرافیایی دقیق آن و پلاک ثبتی است. پلاک ثبتی شامل دو بخش اصلی و فرعی می باشد.\nبخش اصلی پلاک ثبتی، برای هر منطقه یک عدد مشخص است. به عنوان مثال، فاز یک اندیشه دارای پلاک ثبتی اصلی 47 و شهرک مریم دارای پلاک ثبتی اصلی 46 است. بخش فرعی منحصر به ملک مورد نظر است و مانند کد ملی افراد نظیر ندارد.\nثمن معامله: ثمن معامله همان ارزش تعیین شده برای ملک است. ارزش ملک را موقعیت منطقه و امکانات ملک تعیین می کند. برای یک آپارتمان، متراژ، طبقه، پارکینگ اختصاصی، سال ساخت، کابینت، سیستم سرمایش و گرمایش، مصالح مصرف شده و تزئینات آن، قیمت واحد را مشخص می کنند. برای یک زمین، متراژ و جای زمین مهم می شود. همچنین برای سایر املاک مانند باغ، تجاری و … ویژگی های دیگری تعیین کننده هستند.\nزمان های پرداخت وجه: باید حتما در مبایعه نامه مشخص شود که خریدار در چه زمان هایی چه پول هایی را قرار است به فروشنده بپردازد. همچنین زمان سند زدن نیز باید تعیین و نوشته شود.\nموارد مهم دیگر در مبایعه نامه\nموارد ذکر شده در قسمت قبل، برای نوشتن مبایعه نامه لازم هستند اما کفایت نمی کنند. موارد دیگری نیز هستند که باید در قرارداد ذکر شوند که در زیر به توضیحات آنها می پردازیم.\nهزینه های نقل و انتقال سند: باید در قرارداد حتما مشخص شود که هزینه های نقل و انتقال سند به عهده چه کسی است. بعضی از هزینه ها با خریدار و بعضی دیگر با فروشنده است. هزینه های نقل و انتقال اعم از دارایی و عوارض شهرداری تا روز تحویل ملک بر عهده فروشنده است.مثلا اگر کسی ملکی بخرد و تحویل یگیرد، اما یک سال بعد اقدام به گرفتن سند کند، از لحظه تحویل همه هزینه ها به عهده خریدار است.\nتعیین دفترخانه: در تنظیم مبایعه نامه باید شماره دفترخانه نوشته شود و یک روز غیر تعطیل برای سند زدن تعیین گردد.\nمنصوبات و ملزومات ملک: وقتی ملکی مثلا خانه ای خرید و فروش می شود دارای وسایلی مانند کابینت، پکیج، کولر، خط تلفن و … می باشد. حتما باید در قرارداد ذکر شود ملک چه ملزومات و منصوباتی دارد که موقع تحویل مشکلی پیش نیاید.\nپشیمانی در قرارداد: ممکن است در معامله خرید و فروش، قراردادی نوشته شده و پولی نیز رد و بدل شود. اما یکی از طرفین به دلایلی از معامله پشیمان شوند. برای اینکه کمتر این مشکلات پیش بیاید، در مبایعه نامه قسمتی برای این موضوع در نظر می گیرند. مثلا برای پشیمانی خسارت مالی در نظر می گیرند یا زمان تعیین می کنند. معمولا خسارت پشیمانی بین 15 تا 25 درصد ثمن معامله بر حسب توافق طرفین می باشد.\nخیار در معامله به معنای اختیار فسخ قرارداد می باشد. در هر قرارداد با توجه به مقاد قرارداد، طرفین اختیاراتی برای بر هم زدن معامله دارند. حتما دقت کنید که در معامله چه خیاراتی را می پذیرید یا به عبارت ساده تر، در چه صورتی اختیار فسخ قرارداد را دارید.\nمعنی جمله << اسقاط کافه خیارات ولو خیار غبن به استثنای خیار تدلیس و تخلف از شرایط مندرج در این مبایعه نامه از طرفین معامله به عمل آمد.>> چیست؟\nدر تمام مبایعه نامه های چاپی این جمله به چشم می خورد و گاهی طرفین بدون آگاهی، مبایعه نامه را امضا می نمایند. جمله مذکور بدان معنی است که اگر خریدار یا فروشنده، بعد از معامله متوجه ضرر فاحشی حتی اختلاف قیمت زیاد شوند، حق بر هم زدن قرارداد را ندارند.\nنکات مهم در خرید و فروش ملک که کمتر شنیده اید\nباید دقت نمود که در قبال هر پولی که پرداخت شود، الزاما یک رسید پرداخت با مهر و امضای دفتر املاک و امضای فروشنده تحویل خریدار شود.\nدادن مراحل پول، یک توافق بین خریدار و فروشنده است که در قرارداد نوشته می شود. اما معمولا تا دادن دو سوم پول، مبایعه نامه در دفتر املاک باقی می ماند. اما حتما حواستان باشد وقتی قرارداد نوشته شد، حتما یک عکس از مبایعه نامه بگیرید تا چیزی به آن اضافه و یا کم نشود.\nبعد از پرداخت دو سوم ثمن معامله، خریدار می تواند با پرداخت حق الزحمه دفتر مشاوره املاک، مبایعه نامه خود را بگیرد.\nیک مرحله دیگر در خرید و فروش، گرفتن استعلام دارایی و شهرداری و اداره ثبت است. معمولا بعد از پرداخت یک سوم ثمن معامله، فروشنده اقدام به گرفتن استعلام می کند.\nفروشنده با در دست داشتن کارت ملی و مبایعه نامه و سند به دفترخانه مراجعه می کند. در صورت وکالتی بودن، باید وکالت نامه را نیز به همراه داشته باشد. گرفتن استعلام اداره ثبت به عهده دفترخانه است. دفترخانه اسناد رسمی در قبال گرفتن هزینه مربوطه، این کار را به صورت اینترنتی انجام می دهد. با این استعلام مشخص می شود که ملک در طرح ساخت و ساز قرار نگرفته و یا سنددر گرو جایی نیست.\nهمچنین دفترخانه بعد از مشاهده مدارک، دو نامه جهت معرفی به شهرداری و دارایی جهت گرفتن استعلام می دهد.\nابتدا فروشنده با نامه دریافتی از دفترخانه و سند و کارت ملی به شهرداری جهت گرفتن استعلام می رود. کارهای شهرداری توسط سیستم اتوماسیون اداری انجام می شود. بعد از انجام مراحل شهرداری، یک فیش صادر می شود. بعد از پرداخت فیش در شهرداری، جواب استعلام را به خریدار می دهند. فیش شهرداری مربوط به عوارض سالیانه، جمع آوری زباله و سایر موارد اینچنین است.\nدر همان شهرداری، بعد از گرفتن جواب استعلام، خریدار باید از جواز و پایان کار ساختمان که داخل پرونده هستند، کپی تهیه نماید. این کپی ها برای دارایی لازم هستند.\nنکات مهم در گرفتن استعلام دارایی در خرید و فروش\nاستعلام دارایی بعد از شهرداری انجام می شود. همانطور که در قسمت قبل گفته شد، برای استعلام دارایی نیاز به کپی جواز و پایان کار است. این کپی ها از شهرداری و پس از گرفتن استعلام آن داده می شوند.\nفروشنده با در دست داشتن کارت ملی، سند، شناسنامه، کپی جواز، کپی پایان کار و بنچاق به اداره دارایی مراجعه می کند. معمولا کسی که سند در دست اوست، بنچاق هم دارد. در غیر این صورت، می تواند از دفترخانه ای که قبلا در آنجا سند زده شده، بنچاق را بگیرد.\nبا دیدن مدارک فروشنده، اداره دارایی معمولا بعد از 48 ساعت یک فیش جهت پرداخت به فروشنده می دهد. فروشنده با پرداخت فیش، می تواند جواب استعلام دارایی را بگیرد.\nقانون جدید برای گرفتن استعلام دارایی\nهمانطور که در قسمت های قبل گفته شد، گرفتن استعلام اداره ثبت در قبال گرفتن هزینه به عهده دفترخانه است. اخیرا، تصمیمی اتخاذ شده که استعلام دارایی در دفترخانه و آسانتر انجام شود. یعنی با داشتن کارت ملی، سند، شناسنامه، کپی جواز، کپی پایان کار و بنچاق، فروشنده با پرداخت هزینه مربوطه، استعلام دارایی را از دفترخانه می گیرد.\nملک ممنوع المعامله\nدر صورتی که معلوم شود ملک مورد معامله، قابلیت انتقال نداشته و این موضوع، مربوط به زمان نوشتن مبایعه نامه بوده است، معامله باطل است و فروشنده موظف است مبلغ دریافتی را به خریدار برگرداند.\nهمچنین در صورتی که مشخص شود که ملک مورد نظر به هر دلیلی مانند رهن، مصادره، عملیات اجرایی دادگستری و اجرای اسناد رسمی، مستحق للغیر و یا غصبی بودن، قابلیت انتقال به خریدار نداشته باشد، فروشنده موظف است علاوه بر بازگرداندن ثمن معامله به خریدار، مبلغی به عنوان خسارت به ایشان بدهد.\nمورد مهم دیگر که در مبایعه نامه نوشته می شود این است که فروشنده حق ندارد مورد معامله را به هر دلیلی به شخص دیگری غیر از خریدار انتقال دهد. در صورت انتقال به غیر، خریدار حق دارد فروشنده را ملزم کند تا مورد معامله را برگرداند. اگر امکان برگرداندن ملک وجود نداشته باشد، خریدار حق فسخ معامله را دارد. در این صورت، فروشنده موظف است کلیه هزینه های خریدار را بپردازد. علاوه بر هزینه ها، بایدمبلغی را به عنوان خسارت تخلف از انجام تعهد به خریدار پرداخت نماید.\nسند زدن ملک در دفترخانه\nمعمولا یک سوم ثمن معامله تا روزی که خریدار و فروشنده می خواهند برای تنظیم سند به دفترخانه بروند باقی می ماند. در روزی که برای دفترخانه در مبایعه نامه نوشته و تعیین شده، خریدار کل پول باقی مانده از معامله را به فروشنده پرداخت می کند و به دفترخانه برای تنظیم سند می روند.\nدر مبایعه نامه ذکر می شود که اگر در روزی که برای تنظیم سند مشخص شده یکی از موارد زیر اتفاق بیفتد، در حکم عدم حضور است.\nفروشنده مدارک لازم برای سند زدن را ارائه ندهد،\nخریدار، ثمن معامله را پرداخت نکند،\nیکی از طرفین در دفترخانه حاضر نشوند.\nمطالعه کنید مشارکت در ساخت و از صفر تا صد این معامله پر سود\nهمه موارد بالا به منزله عدم حضور است و سر دفتر در این موارد، مجاز به صدور گواهی عدم حضور است. فروشنده موظف است قبلا و یا حد اکثر تا زمان تعیین شده برای تنظیم سند رسمی، کلیه مجوزها و مدارک لازم را برای ملک مورد نظر از جمله دارایی و شهرداری بگیرد.\nاگر گواهی عدم حضور صادر شود و توافقی بین طرفین حاصل نشود، کار به مراجع قانونی و شکایت کشیده می شود. اما اگر هیچ مشکلی وجود نداشته باشد، کارهای تنظیم سند به نام خریدار در دفترخانه انجام می شود. ضمنا خریدار و فروشنده، هزینه های دفترخانه را پرداخت می کنند. سهم هریک از طرفین از سوی دفترخانه مشخص می شود.\nاز این مرحله به بعد، دیگر نیازی به حضور فروشنده نیست و اقدامات لازم برای تعویض توسط دفترخانه انجام می شوند.\nوقتی شخصی یک ملک را خرید و همه کارهای معامله انجام شد، نوبت به تعویض سند می رسد. یعنی باید سند جدید به نام خریدار صادر گردد.\nخریدار یک فرم اداره ثبت از دفترخانه می گیرد که حاوی مشخصات ملک و خریدار می باشد. همچنین دفترخانه یک فرم پستی به خریدار می دهد که آدرس تحویل سند در آن نوشته شود. در این مرحله، از خریدار یک شماره تلفن همراه گرفته می شود تا مراحل تعویض سند به وی اطلاع داده شود.\nدفترخانه مدارک را به اداره پست می فرستد. وقتی مدارک به اداره پست برسد، پیامکی حاوی همین پیام به خریدار می رسد. اداره پست نیز مدارک را به اداره ثبت می فرستد و باز هم پیامک برای خریدار ارسال می شود. بعد از اینکه سند به اداره ثبت رسید، مراحل صدور سند جدید انجام می شود. مراحل صدور سند جدید در اداره ثبت بین 15 تا 45 روز زمان نیاز دارد.\nاداره ثبت، سند جدید را به اداره پست می رسد و یک پیام کوتاه مبنی بر رسیدن سند به اداره پست، به خریدار می رسد. اداره پست نیز سند را به همان آدرسی که خریدار در فرم پستی نوشته بود، ارسال می کند.\nهر کسی که یک ملک یا بخشی از آن حتی به اندازه یک دانگ را بخرد، باید مراحل تعویض سند را به همین روش انجام دهد.\nکلیه مراحل قسمت قبل که برای تعویض سند در خرید و فروش گفته شد، برای تعویض سند دفترچه ای نیز همان است. فقط برای تعویض سند دفترچه ای زمان بیشتری، گاهی تا 6 ماه، لازم است.\nزمانبر بودن تعویض سند دفترچه ای به این دلیل است که در سندهای قدیمی مختصات دقیق ملکی وجود ندارد. این ایراد در سندهای تک برگی برطرف شده است. لذا برای تعویض سند، باید در نوبت بازدید مامور اداره ثبت جهت مکان یابی دقیق ملک با GPS بود. با توجه به بازار خرید و فروش ملک و شلوغی اداره ثبت، این مرحله ممکن است از یک تا 6 ماه طول بکشد.\nبقیه مراحل تعویض سند دفترچه ای، همانی است که در قسمت قبل گفته شد.\nاگر در مراحل خرید و فروش ملک با یک مشاور متعهد و با تجربه مشورت کنیم، مطمئنا به مشکلی برخورد نمی کنیم. اَبَرهوم ( مسکن کُهزادی) دارای مجوز و کد رهگیری و سابقه 15 ساله حضور در منطقه اندیشه، از سازندگان و مشاورین املاک اندیشه است که با سابقه درخشان خود افتخار دارد تا مشاور شما در همه امور ملکی باشد.\nچنانچه در هر یک از مراحل خرید و فروش آپارتمان، ویلایی، زمین، باغ، باغچه و مشارکت در ساخت در اندیشه احساس کردید به یک مشاور آگاه و با تجربه نیاز دارید با اَبَرهوم ( مسکن کُهزادی) تماس بگیرید.\nاَبَرهوم در تمامی مراحل خرید و فروش ملک در اندیشه با شماست. نگرانی هایتان را به اَبَرهوم بسپارید و آسوده معامله کنید. اَبَرهوم مشاور شما در کلیه امور ملکی (خرید آپارتمان در اندیشه، ویلایی در اندیشه، باغ شهریار، خرید زمین در اندیشه، خرید مغازه در اندیشه و مشارکت در ساخت در اندیشه) می باشد.\nاینستاگرام اَبَرهوم را دنبال کنید\nبه منظور رعایت اصول بهداشتی و پیشگیری از شیوع کرونا، ثبت نام Read more\nPingback: انواع وام مسکن و روش های دریافت و پرداخت آنها در سال 99 - اَبَرهوم |معاملات ملکی آسان و امن\nPingback: وام مسکن 99 و انواع آن و روش های دریافت و پرداخت آنها - اَبَرهوم |معاملات ملکی آسان و امن\nمطلب قبلیقبلی مشارکت در ساخت و از صفر تا صد این معامله پر سود\nمطلب بعدیبعدی وام اوراق مسکن 99 و روش های دریافت و پرداخت


به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری بهشتی این مطلب را در نشست نوروزی خود با مدیران، پژوهشگران و کارکنان پژوهشگاه اعلام کرد.\nبهشتی با اشاره به اینکه ما در حوزه ای کار می کنیم که خیلی ثقیل است و خارج از محدود ما فهمیده نمی شود گفت: یکی از راه های عمومی کردن میراث فرهنگی و برانگیختن حساسیت جامعه نسبت به موضوع میراث فرهنگی ارایه یافته هایمان در رشته های مختلف به صورت بسته بندی قابل فهم برای همه است.\nوی ایجاد پایگاه های موضوعی را یکی از ترفندهای دست در دست قراردادن بدنه جامعه دانست و افزود:پایگاه های موضوعی آنجاهایی هستند که موضوع قابل فهم برای همه مانند بحران آب در آن قراردارد.\nرییس پژوهشگاه میراث فرهنگی گفت: بحران آب مساله ای است که همه از آن ناراضی هستندولی ما از آن خوشحالیم چون اهمیت موضوع الان درک می شود و پیش تر اهمیت آن درک نمی شد.\nرییس پژوهشگاه میراث فرهنگی افزود: سطح تماس جامعه با میراث فرهنگی باید وسیع تر و عمیق تر باشد و در اینصورت است که جایگاه ما در اذهان دستگاه مدیریت کشور، جامعه دانشگاهی ، جامعه تخصصی ، مردم و ... ارتقا یافته و نقش مان را موثرتر می کند.\nاو با اشاره به آسیب هایی که به پژوهشگاه به دلیل انتقال آن به شیراز در دولت قبل صورت گرفت به تشریح اقدامهای صورت گرفته در نیمه دوم سال 92 و سال 93 پرداخت.\nشادمهر اجرای دقیق وظایف حاکمیتی پژوهشگاه ، طرح تهیه اطلس جامع میراث فرهنگی و گردشگری کشورو طرح ایجاد پایگاه های پژوهشی موضوعی میراث فرهنگی را از اهم برنامه های این مرکز در سال 94 اعلام کرد.\nسی وسومین مجتمع خدماتی رفاهی بین راهی استان تهران به بهربرداری رسید\nمعرفی نامزدهای سودای سیمرغ - جشنواره فیلم فجر - - فکسی


صنعت اثاثه یا لوازم داخلی در سراسر جهان خودرو تا سال 2026 - مجلات و اخبار سرگرمی ، هنری\nصنعت اثاثه یا لوازم داخلی در سراسر جهان خودرو تا سال 2026\nDUBLIN، 8 اکتبر 2020 / PRNewswire / – گزارش “بازار اثاثه یا لوازم داخلی خودرو – براساس مواد ، با توجه به کاربرد و براساس منطقه – چشم انداز صنعت جهانی ، تجزیه و تحلیل جامع و پیش بینی ، 2020 – 2026” به ResearchAndMarkets.com ارائه.\nبازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو در سال 2019 به ارزش تقریبی 7.84 (میلیارد دلار) درآمد بدست آورده و قرار است CAGR حدود 6.77٪ را در بازه زمانی 2020 تا 2026 ثبت کند. این گزارش ارزیابی و تجزیه و تحلیل بازار اثاثه یا لوازم داخلی خودرو در جهان و سطح منطقه ای این مطالعه ارزیابی جامعی از رقابت بازار ، محدودیت ها ، برآورد درآمد ، فرصت ها ، روند در حال تکامل و داده های معتبر صنعت را ارائه می دهد. این گزارش داده های تاریخی از سال 2017 تا 2019 همراه با پیش بینی از سال 2020 تا 2026 بر اساس درآمد (میلیارد دلار) را ارائه می دهد.\nاستفاده منیفولد از مواد سبک ، پارچه ها و کیفیت چرم برای صندلی های داخلی یا صندلی های خودرو مانند اتومبیل به عنوان تودوزی خودرو شناخته می شود. علاوه بر این ، صنعت تودوزی خودرو احتمالاً در طی سالهای آینده با سبک داخلی یا طراحی اتومبیل به جنبه تمایز اتومبیل های برتر در چند سال آینده جذابیت پیدا خواهد کرد. روندهای متنوع مصرف کننده در کشورهایی مانند ایالات متحده و چین و همچنین بسیاری از کشورها از اروپا به احتمال زیاد ساخت وسایل نقلیه ممتاز دارای اثاثه یا لوازم داخلی نفیس ، مد روز ، پیشرفته ، با کیفیت بالا ، خوش طراحی و جذابیت ظاهری دارند. پیش بینی می شود که این راه های رشد جدید برای بازار مبلمان خودرو در طی سالهای آینده باز شود.\nرشد صنعت اثاثه یا لوازم داخلی خودرو تحت تأثیر افزایش تولید خودرو ، تقاضای کاربر نهایی برای راحتی و فضای داخلی شخصی خودرو است. جدا از این ، بازار اثاثه یا لوازم داخلی خودرو به دلیل معرفی گسترده وسایل نقلیه خودمختار در کشورهای پیشرفته ، تحت تأثیر مطلوب قرار می گیرد. علاوه بر این ، پیش بینی می شود که توانایی زیاد مصرف کنندگان نهایی در نتیجه تقاضای بسیار زیاد برای وسایل نقلیه ، روند بازار را هدایت کند.\nظاهراً پیش بینی شده است که دستیابی به موفقیت و افزودن ویژگیهای نوآورانه در بخش تولید خودرو دروازه هایی برای بازیگران برای کشف مراحل جدید رشد بازار در دوره پیش بینی شده باشد. علاوه بر این ، تغییر در هزینه های مواد اولیه و اجرای قوانین سختگیرانه دولت برای به حداقل رساندن انتشار آلاینده های خطرناک هوا منجر به عرضه محصولات جدید در صنعت شده است. این میزان رشد بازار طی سالهای آینده را بیشتر جلوه خواهد داد.\nرشد بازار منطقه ای نسبت به جدول زمانی پیش بینی شده به دلیل افزایش تقاضای زیاد وسایل نقلیه در کشورهایی مانند ایالات متحده و کانادا. جدا از این ، محبوبیت گسترده اتومبیل های خودران و اتومبیل های برقی و هیبریدی در این کشورها رشد بازار منطقه را نسبت به جدول زمانی پیش بینی شده بیشتر می کند.\nبازیگران اصلی نمایه شده در این گزارش شامل Martur Automotive Seating Systems، Grammer AG، Lear Corporation، Adient PLC، Faurecia SA، Grupo Antolin Irausa SA، Toyota Boshoku Corporation، Borgers Se & Co. KGaA، Acme Mills Company، Haartz Corporation، Sage Automotive Interiors ، و Seiren Co. ، Ltd.\n2.1 بازار اثاثه یا لوازم داخلی خودرو ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n2.2. بازار اثاثه یا لوازم داخلی خودرو: عکس فوری\n3. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو – تجزیه و تحلیل صنعت\n3.1 بازار اثاثه یا لوازم داخلی خودرو: دینامیک بازار\n3.2 رانندگان بازار\n3.2.1 افزایش تولید خودرو ، تقاضای کاربر نهایی برای راحتی و فضای داخلی شخصی خودرو\n3.2.2. معرفی وسایل نقلیه خودمختار در مقیاس بزرگ در کشورهای پیشرفته\n3.4 تجزیه و تحلیل جذابیت بازار\n3.4.1. تجزیه و تحلیل جذابیت بازار توسط ماده\n3.4.2. تجزیه و تحلیل جذابیت بازار براساس نوع پارچه\n3.4.3. تجزیه و تحلیل جذابیت بازار توسط فناوری یکپارچه\n3.4.4. تجزیه و تحلیل جذابیت بازار توسط برنامه\n3.4.5. تجزیه و تحلیل جذابیت بازار بر اساس نوع خودرو\n4. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو – چشم انداز رقابتی\n4.1 تجزیه و تحلیل سهم بازار شرکت\n4.1.1 بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو: سهم بازار شرکت ، 2019\n4.2 توسعه استراتژیک\n4.2.1 ادغام و ادغام\n4.2.2. محصول جدید راه اندازی می شود\n4.2.3. توافق نامه ها ، مشارکت ها ، همکاری ها و مشارکت های مشترک\n4.2.4. تحقیق و توسعه و گسترش منطقه ای\n4.3 تحلیل روند قیمت\n5. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو – تجزیه و تحلیل مواد\n5.1 مروری بر بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی: توسط ماده\n5.1.1 سهم بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو ، توسط ماده ، 2019 و 2026\n5.2 منسوجات خودرو\n5.2.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط Automotive Textiles ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n5.3.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط پلاستیک ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n5.4.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط چرم ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n5.5 لاستیک مصنوعی\n5.5.1 بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط Synthetic Rubber ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n5.6 پارچه های هوشمند\n5.6.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط Smart Fabrics ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n5.7 پلیمرهای ترموپلاستیک\n5.7.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط پلیمرهای ترموپلاستیک) ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n6. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو – تجزیه و تحلیل نوع پارچه\n6.1 نمای کلی بازار اثاثه یا لوازم داخلی جهانی خودرو: براساس نوع پارچه\n6.1.1 سهم بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو ، توسط نوع پارچه ، 2019 و 2026\n6.2 بافته شده\n6.2.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط ووون ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n6.3 غیر بافته شده\n6.3.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط غیر بافته شده ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n7. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو – تجزیه و تحلیل نوع خودرو\n7.1 نمای کلی بازار اثاثه یا لوازم داخلی جهانی خودرو: براساس نوع خودرو\n7.1.1 سهم بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو ، بر اساس نوع خودرو ، 2019 و 2026\n7.2 وسیله نقلیه تجاری\n7.2.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو با وسیله نقلیه تجاری ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n7.3 وسیله نقلیه مسافری\n7.3.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط مسافر ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n8. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو – تجزیه و تحلیل فن آوری یکپارچه\n8.1 بررسی اجمالی بازار اثاثه یا لوازم داخلی جهانی خودرو: توسط فناوری یکپارچه\n8.1.1 سهم بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو ، توسط فناوری یکپارچه ، 2019 و 2026\n8.2 صندلی های هوشمند\n8.2.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط Smart Seats ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n8.3.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط مرسوم ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n8.4.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط Ventilated ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n9. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو – تجزیه و تحلیل برنامه\n9.1 نمای کلی بازار اثاثه یا لوازم داخلی جهانی خودرو: با استفاده از برنامه\n9.1.1 سهم بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو ، توسط اپلیکیشن ، 2019 و 2026\n9.2.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط داشبورد ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n9.3 فرش ها\n9.3.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط فرش ها ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n9.4 روکش صندلی ها\n9.4.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط Seat Covers ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n9.5 آسترهای سقف\n9.5.1 بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط Roof Liners ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n9.6 آسترهای تنه\n9.6.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط Trunk Liners ، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n9.7.1. بازار جهانی اثاثه یا لوازم داخلی خودرو توسط آفتابگیرها، 2016-2026 (میلیارد دلار)\n10.1 Borgers Se & Co. KGaA\n10.1.1 بررسی اجمالی\n10.1.2. امور مالی\n10.1.3. نمونه کارها محصول\n10.1.4. استراتژی کسب و کار\n10.1.5. پیشرفت های اخیر\n10.2 سیستم های نشستن اتومبیل مارتور\n10.3 شرکت تویوتا بوشوکو\n10.4 شرکت آسیاب میل\n10.5 Grupo Antulin Irausa، S.A.\n10.6 گرامر AG\n10.7 شرکت Haartz\n10.8 Faurecia S.A.\n10.9 داخلی Sage Automotive\n10.10 Adient PLC\n10.11 شرکت لیر\n10.12 شرکت Seiren ، با مسئولیت محدود\nبرای اطلاعات بیشتر در مورد این گزارش به https://www.researchandmarkets.com/r/93y1re مراجعه کنید\nارسال شده در اکتبر 8, 2020 نویسنده adminبرچسب‌ها خبر, سایت خبری\nپیشین نوشته قبلی: گزارش صنعت مالی خودروهای تجاری چین ، 2020-2026 شامل 16 شرکت مالی مالی خودروهای تجاری\nبعد نوشته بعدی: فرم های جدید ائتلاف خورشیدی برای پیشرفت خورشیدی فوق العاده کم کربن


اثرات دود سیگار در گربههای خانگی به شدت مخرب و جبران ناپذیر است. دود سیگار به صورت غیرمستقیم از راه مجرای تنفسی وارد ریه گربه می شود و تاثیراتی به مراتب بدتر از سیگار کشیدن گربه به طور مستقیم دارد. ذرات معلق دود ناشی از سیگار بر گربه و تن او می نشیند و در لابه لای موهای گربه نفوذ می کند. گربه های پرشین به دلیل پوزه فلتی که دارند به دود سیگار بسیار حساس تر هستند.\nورزش برای سگ بالا\nآخرين نوشته: 2nd November 2012, 08:08 PM