טשיינאַ דזשינאַן איין אַקס קנק האָלץ טורנינג לייד מאַשין פֿאַר סטאַירקאַסע פאַבריקאַנט און סאַפּלייער |אַפּעקס\nדזשינאַן סינגלע אַקס קנק האָלץ טורנינג לייד מאַשין פֿאַר לייטער\nאיין אַקס קנקהאָלץ ליידאיז ניט בלויז געניצט פֿאַר 3 ד טורנינג און בראָוטשינג, אָבער אויך געניצט פֿאַר 3 ד קאַרווינג און קאַטינג פּאַטערנז מיט די נאָך שפּינדל, איצט דער בעסטער 4 אַקס קנק.האָלץ ליידפֿאַר פאַרקויף אין אַ אַפאָרדאַבאַל פּרייַז.\n4 אַקס קנק האָלץ לייד פֿעיִקייטן\n1. שווער געשטאַלט אייַזן לייד בעט.ויסמיידן שאַקינג ווען דער מאָטאָר ראָוטייץ שנעל פֿאַר גרויס פֿאָרמאַט וואָרקפּיעסע פּראָצעס, און די טורנינג גיכקייַט קענען זיין אַדזשאַסטיד דורך די אָפטקייַט קאַנווערטער.\n2. 4 אַקס קנק האָלץ לייד מיט איין טשאַק און איין באַקלאַש פֿאַר פאַרריכטן מאַטעריאַלס, איין שפּינדל פֿאַר קאַרווינג.\n3. 4 אַקס קנק האָלץ לייד אַדאַפּץ טייוואַן היווין קוואַדראַט פירן, הויך פּינטלעכקייַט און דוראַבאַל.\n4. אַוטאָקאַד ווייכווארג איז גרינגער פֿאַר צייכענונג דיזיינז.\n5. לקד קאָנטראָל סיסטעם ווייזט די אַרבעט פּראָצעס.\n4 אַקס קנק האָלץ לאַה אַפּפּליקאַטיאָנס\nרוימישע שפאלטן, טובולאַר שאַרף, שיסל שאַרף, פאָרמיטל האָלץ קראַפס, סטאַרווייַ באַלוסטערס, לייטער שפאלטן, סטעירווייַ ניועל הודעות, סוף טיש לעגס, דיינינג טיש לעגס, באַר בענקל לעגס, דיוואַן טיש לעגס, אַלגעמיינע שפאלטן, וואַשסטאַנד, בייסבאָל באַץ, ווודאַן וואַסעס, מאַשין ווודאַן מעבל, קינדער 'ס בעט שפאלטן, שטול סטרעטטשערז, שטול אָרעם הודעות, בעט ריילז, לאָמפּ הודעות, דיוואַן פֿיס, באַן פֿיס און אנדערע סילינדריקאַל וואָרקפּיעסעס.\n4 אַקס קנק האָלץ לאַטהע טעכניש פּאַראַמעטערס\nמאַקסימום אויסגעדרייט לענג 100 מם-2500 מם\nמאַקסימום אויסגעדרייט דיאַמעטער 20מם-300מם\nשפּינדל 3.0KW לופט קאָאָלינג שפּינדל מיט מאָטאָר\nנומער פון אַקס טאָפּל אַקס, פיר בלייד\nשפּינדל גיכקייַט 0-3000ר / מין\nקאָנטראָל סיסטעם דספּ\nדרייווינג סיסטעם סטעפּער מאָטאָר\nמאַכט צושטעלן AC220v/60hZ\nגאַנץ מאַכט קאַנסאַמשאַן 5.5קוו\nקוילעלדיק דימענשאַנז 4100 * 1500 * 1300 מם\nוואָג 1800 קג\n4 אַקס קנק האָלץ לאַה דעטאַילס\n4 אַקס קנק האָלץ לאַטה פּראַדזשעקס\nאייַזן שטאָל קופּער מעטאַל פורעם קאַטער ינגרייווער 6 ...\nקנק ראַוטער מאַשין 4 אַקס עפּס פֿאַר פּינע, האָלץ, א ...\nקאָ2 לאַזער מאַרקינג מאַשין הייס פארקויפונג\n2021 בעסטער 4 × 4 כאַבי קנק ראַוטער קיט\nCO2 לאַזער מאַרקער לאַזער מאַרקינג מאַשין פֿאַר אַדווע ...\nמעבל קנק ראַוטער מיט אָטאַמאַטיק נעסטינג סאָף ...


אינהאַלט ניצן קייפל ראַדיאָ קנעפּלעך אין וואָרט דאָקומענט\nנאָרמאַלי צו אַרייַנלייגן ראַדיאָ קנעפּלעך און טשעקקבאָקס, איר מוזן געבן די דעוועלאָפּער קוויטל ערשטער. אבער מיט די קוטאָאָלס פֿאַר וואָרט ראַדיאָ קנעפּל שטריך, איר קענען געשווינד שטעלן קייפל ראַדיאָ קנעפּלעך בייַ אַמאָל אין דאָקומענט אָן ינסערטינג ראַדיאָ קנעפּל איינער דורך איינער.\nאינהאַלט געשווינד שטעלן אין דאָקומענט\nאינהאַלט ניצן קייפל ראַדיאָ קנעפּלעך אין דאָקומענט\nגיט קוטאָאָלס > טשעק קעסטל > ראַדיאָ קנעפּל. זען סקרעענשאָט:\nאויב איר ווילט צו געשווינד שטעלן איין ראַדיאָ קנעפּל אין דאָקומענט, איר קענען אויך געשווינד באַקומען עס געטאן ווי גייט:\n1. ביטע אַרייַן די אינהאלט איר ווילן צו נוצן ווי דער נאָמען פון די ראַדיאָ קנעפּל און הויכפּונקט עס ווי געוויזן אין די אונטן סקרעענשאָט:\n2. און דעמאָלט גיט דעם שטריך דורך קליקינג גיט קוטאָאָלס > טשעק קעסטל > ראַדיאָ קנעפּל.\nנאטיץ: נאָך אַפּלייינג דעם שטריך אויב איר ווילן צו רעדאַגירן די ראַדיאָ קנעפּל, ביטע גיט די ראַדיאָ קנעפּל און דעמאָלט ווענדן פּלאַן מאָדע ווי געוויזן אין די אונטן סקרעענשאָט.\nאויב איר ווילן צו געשווינד צו שטעלן עטלעכע קייפל ראַדיאָ קנעפּלעך אין דאָקומענט, איר קענען באַקומען עס ווי גייט:\n1. ביטע אַרייַן די אינהאלט איר ווילן צו נוצן ווי די נאָמען פון די ראַדיאָ קנעפּלעך און הויכפּונקט זיי ווי געוויזן אין די אונטן סקרעענשאָט:


מיטוואך מאי 01, 2013 4:05 pm\nאשכול: בצלאל גאלד - אהבה רבה\nוויכטיג מאכער האט געשריבן: לאופער מאכט די מוזיק... ס'זייער דיפרענט...\nהאיך יתקיימו שניהם...\nפרייטאג סעפטעמבער 28, 2012 11:59 am\nאשכול: נייע סינגל "הדרן עלך" יאמי ראזענבוים & זון\nPDF לינק ארבייט נישט\nמיטוואך אוגוסט 15, 2012 5:56 pm\nאשכול: א טראגעדיע!!! (משלי ים המלח. מדור אמונה)\nדי מורישקע הימענע איז דאך געוואלדיג!!\nעיקר שכחתי, ביסטעך מורא'דיג, זיך אזוי אריינצולייגן אין מורישקע שיך ברויך מען קענען...\nמאנטאג אוגוסט 13, 2012 4:48 pm\nס'נישט אזא שטארקער טענה, לשיטתם: מיר האבן עווידענס אז מיר זענען געווען אין מארס און זיי האבן עווידענס אז זיי זענען דא.\nזונטאג אוגוסט 12, 2012 6:22 pm\nאשכול: גראסערי פראדוקטען וואס גייען ארויף די פרייז\nדי גאנצע זאך פארוואס מ'האט מתקן געווען דעם "?", איז דאך נאר געווען פאר די אידן וואס ווילן נישט ארויסשרייבן יעדעס מאל אויב זיי פרעגן אדער זאגן. אבער אויב איינער האט נישט קין פראבלעם צו זאגן "איך פרעג" אדער פרעגן "איך זאג" מיין איז אז דארט גייט נישט אן די תקנה, נישט אזוי?\nדאנארשטאג יולי 19, 2012 11:57 am\nאשכול: ארויסנעמען א גערוך\nאראפ פון די נושא וויל איך וויסן וואס דער "ארגסטן" איז\nדינסטאג יולי 10, 2012 12:09 pm\nאשכול: הלכות יחוד מיט פליגן\nאיך האב קינדער אינדערהיים, איך האלט עס אויפן רעפרידזשירעטאר און איך האב יעדן אנגעווארנט אז מ'קען כאפן אן עלעקטריק שאק אויב רירט מען עס אן.\nמאנטאג יולי 09, 2012 5:40 pm\nאויב דו כאפסט עס אן באקומסטו א שאק.\nיא ס'האט לעכער, אבער ס'האט אפאר שיכטן פון די סחורה (2 אדער 3) צו ווייט קען מען נישט אנקומען ווען מגייט אהין אריין.\nמאנטאג יולי 09, 2012 2:20 pm\nסתם א פליגער כאפער דארפסטו איהם געבן א גוטן האק, און רוב מאל (ביי מיר עפ"כ) דרייט ער זיך ארויס די לעצטע רגע, משא"כ די עלעטראנישער כאפער ווען ער רירט איהם נאר אן איז ער א טויטער, מ'קען עס אפי' מאכן אינמיטן פליען.\nhttp://www.amazon.com/gp/product/B004SE ... 00_s00_i00\nזונטאג יולי 08, 2012 4:18 pm\nאיך מאך מיט טאג טעגליך מיט די פליגן, זיי וועקן מיך אויף יעדן טאג, אבער דאס גייט צו מורא'דיג סיסטעמאטיש, מיינע קינדער וועקן מיך אויך אויף, און ס'נישט אזוי געפערליך. ווען זיי וועקן אויף איז עס "טאטי געמעך א לעבען" אדער טאטי עפן די טוי קלאזעט" די פליגן נעמען אינגאנצן אן אנדערן מהלך, קודם...\nדינסטאג יולי 03, 2012 1:56 pm\nאשכול: ווען וועלט וואלט געווען וועלט...\nדינסטאג יולי 03, 2012 1:50 pm\nאשכול: דרך ארץ מיט חוצפה\nאוי זאגסטע גוט... יעדע שטיק צייט האב איך בערך אזא געשיכטעלע, וואס ווארימט מיך אן פאר די נעקסטע פאר וואכן אדער חדשים אליינס אהיימצופארן. איינמאל האב איך געהאט אזא מעשה וואס דו האסט יעצט געשריבן, דהיינו אינמיטן וועג דערמאנט זיך יענער אז ער דארף גיין דורך די אנדערע (אומ)וועג, און איך מיטן קליין בערדל ה...\nמאנטאג יוני 25, 2012 12:38 pm\nאשכול: אלבום: א זיסע טרערעלע - מרת זיסל גרינוואלד ע"ה\nלויט מיין אינפארמאציע איז עס נישט ארויסגעקומען פארן פובליק, נאר פאר משפחה.\nמיטוואך יוני 20, 2012 3:40 pm\nאשכול: דינגען אן אינטערנעט קארטעל\nאיך הער אז ס'קאסט א צוואנציגער א חודש, און באקומסט פיר-דזשי\nדאנארשטאג מאי 24, 2012 12:21 pm\nלכתחילה אריבער האט געשריבן: די ווארט "פול מי וואנס שעם אן יו, פון מי טווייס שען אן מי" (Fool me once, shame on you; fool me twice, shame on me) גייט נישט אן ביי די יו. ען.\nאוודאי גייט עס אן ביי זיי, נישט נאר דאס נאר כ'מיין אז ביי זיי איז די ווארט באשאפן געווארן\nמאנטאג אפריל 23, 2012 3:14 pm\nאשכול: א נייע ניגון, וואס זאגט איר צו דעם ?\nא וואוילער ניגון...\n(איך האב עס אויסגעהערט נאך ספירה)\nזאג דעם אינגערמאן זאל זיך לאזן הערן נאך.\nדינסטאג אפריל 17, 2012 5:39 pm\nאשכול: ספירה'יש - נייע אלבום\nיואלי שווארץ, געב א קוק אויפן דעקל\nדינסטאג אפריל 17, 2012 1:40 pm\nבדיל ויעבור האט געשריבן:\nאיין הגה, מיין קינד "חנינה'לה"?!\nאיך מיין אז אויף די ארגינעלע פלאץ זינגט מען עס אויך אזוי\nמאנטאג אפריל 16, 2012 4:41 pm\nשטארק זיך האט געשריבן: אוי... נאך א קינד געווארן ״פלא״... נעבעך...\nעקזעקטלי וואס איך טענה אייביג, איך פארשטיי נישט פארוואס יעדעס קינד ווערט פארוואנדלט אין א פלא.\nזונטאג אפריל 15, 2012 8:09 pm\nאשכול: ריקאווערן פיילס וואס מ'האט געמעקט\nווי פרישער די וואונד איז אלס גרעסער זענען די שאנסן צו רעקאווערן, אויב ווערט עפעס ארויפגעלייגט אויף יענע סעקטאר וואס דו ווילס רעקאווערן, איז א דבר פשוט אז די שאנסן ווערן קלענער. ווען די ראנסט די רעקאווערי פראגראמס טוט עס עפעס אין די עפעקט (איך קען דיר נישט זאגן די טעכנישע טערמס). פון וואו איך וויס עס...\nזונטאג אפריל 15, 2012 3:32 pm\nדארפסט איין זאך געדענקען, אז מיט יעדע פראגראם וואס דו נוצט אויף דעם דרייוו מאכסטו קלענער די טשענסעס צו רעקאווערן מער פיילס.\nאויב די פייל איז דיר זייער וויכטיג וואלט איך דיר געראטן צו גיין צו א ספעציאליסט, און צאלן די פאר טאלער (דאס איז וואס איך האב געטוהן)\nדאנארשטאג אפריל 05, 2012 5:57 pm\nטייבעלע האט געשריבן: וואס טוהט ער ווען עס רעגענט?\nוואס טוט ער ווען ער וויל זעהן ווי שנעל ער פארט?\nמאנטאג מארטש 12, 2012 6:10 pm\nאשכול: וועלכע פידל סאנד - סאנט בעססער?\nדי קשיא וועלעכס איז בעסער איז נישט קיין שאלה בכלל און נישט בפרט ס'איז נישט קיין פארגלייך ס'איז געוועהן נאר צו אנהייבן דעם שמועס.... ווי האסטו געוואלט די שמועס זאל גיין נאכ'ן אנהייבן? אויב נישט איבער וועלכע פידל ס'איז בעסער דעמאלטס פיר ווייטער די שמועס ווייל ביזדערווייל שטייט עס נאך דארט לעניית דעתי...\nמאנטאג מארטש 12, 2012 2:13 pm\nפארוואס קומט גוטע צייטן אויף קארג? פון ווי קומט די צווייטע?\nזונטאג מארטש 04, 2012 6:19 pm\nאשכול: וויליאמסבורג באוויינט פטירה פון מעקלערין\nיגרסהדותא האט געשריבן: לץ איינער, מעכטיג אראפגעלייגט


bï¿½ï¿½ï¿½ mï¿½ï¿½ï¿½ rï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½u - mua bán bï¿½ï¿½ï¿½ mï¿½ï¿½ï¿½ rï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½u tại Tp. Hồ Chí Minh (TPHCM)\nbï¿½ï¿½ï¿½ mï¿½ï¿½ï¿½ rï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½u\nCông Ty Cổ Phần Quốc Tế Thịnh Đạt là nhà cung cấp bï¿½ï¿½ï¿½ mï¿½ï¿½ï¿½ rï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½u. Hãy gọi (04) 22187082, 22185863, 32216494 hoặc thông tin liên hệ phía dưới để biết thông tin về bï¿½ï¿½ï¿½ mï¿½ï¿½ï¿½ rï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½u, thông tin mua bán và giá bán bï¿½ï¿½ï¿½ mï¿½ï¿½ï¿½ rï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½u.


האָטעל -אָווערנאַטשטען אַ שלאָפן שיף בעשאַס אַ פֿעסטיוואַל אָדער געשעעניש\nיבערנאַכטיק אויף אַ שיף בעשאַס אַ פֿעסטיוואַל אָדער געשעעניש\nאין די נעטהערלאַנדס עס זענען עטלעכע מאַלטי-טאָג פעסטיוואַלס ווו סלאַאַפּסטשעפּע איז פאָרשטעלן. רעגולער האָטעלס זענען אָפט פול בוקט און Slaapschepen אָפפערס באַקוועם און אַפאָרדאַבאַל האָטעל רומז אויף די שיפן. רעכט צו גרויס הצלחה און אונדזער פלעקסאַבאַל נאַטור, מיר קענען זיין געפֿונען אין מער און מער פעסטיוואַלס און געשעענישן.


פּראָקאַט פון גרונטייגנס - Nelžu.cz\nאַרטשיווע פֿאַר די פירמע: פּראָקאַט גרונטייגנס\nפון אַקטיווייט צו פּאַסיווייטיוו פּאַסיוו האַכנאָסע האט שוין יקספּאָוזד מיר פֿאַר אַ לאַנג צייַט און איך בין נישט נאָר אַ טעאָריסט. איך האָבן געפרוווט פילע פון זיי און איך האָבן קיינמאָל לינקס וואָס איך האָבן אלץ געפרוווט. מייַן געדאנקען וועגן די יחיד מקורים פון פּאַסיוו האַכנאָסע זענען טכילעס גאָר פאַרקרימט. איצט איך קענען זאָגן אַז איך געוואוסט אַ פיל גרינגער אָנהייב פון רובֿ פון זיי.


עקסעס: וויזוי מאכט מען מ'זאל נישט דערקענן אז ס'איז עקסעס? - אידישע וועלט פארומס\nעקסעס: וויזוי מאכט מען מ'זאל נישט דערקענן אז ס'איז עקסעס?\nתגובהדורך לאז געמאכט » זונטאג פאברואר 24, 2008 4:10 pm\nאיך קען א יונגערמאן וואס מאכט שוין יארן עקסעס פראגראמס פארשטייצעך ער געט דאס פאר די קאסטומער אויף די צוגעשפארטע ווערסיע אבער דאס איז דאס.\nפאר אפאר וואכן צוריק איז מיר אויסגעקומען צו זען זיינס א פראגראם אין ס'שטייט נישט קיין זכר פון עקסעס!\nאבער עס איז זיכער עקסעס איך דערקען די פארמס די טעבעלס אבער אלעס אן קיין עפענן עקסעס אן קיין אפשענס פון עקסעס וכדו'\nווייסט איינער וויזוי מען מאכט דאס? עס קוקט אויס זייער פראפעשענאל אין עס איז גרינגער פאר גרינע קאמפיוטער נוצער ווייל ס'איז נישט דא דארט קיין איין איבריגע קנעפל ממש נאר וואס מען ברויך אין נאך פארשידענע מעלות וואס ס'פארמאגט.\nנו וויזוי מאכט מען דאס?\nתגובהדורך פיקח » זונטאג פאברואר 24, 2008 4:51 pm\nפשוטו כמשמעו, מען מאכט א גאנצע פראגרעם נאך דעם מאכט מען א קאסטאמייזד מעניו פון אויבן סזאל זיין אנשטאט די file edit וכדו' (כמיין אז אין עקסעס 07 עקזעסטירט עס נישט) נאך דעם גייט מען אריין אינעם אפשענס מעניו קען מען דארט אהנשטעלן וואס זאל שטיין אויפן אייקאן אינעם טעסקבאר וכן וואס זאל שטיין אויבן אויפן פענסטער וכו', מען מאכט א MDE, אינעם אפשענס פענסטער קען מען צומאכן די טעיבלס ווינדאו, און פערטיג עס איז נישטא קיין זכר פון עקסעס.\nתגובהדורך לאז געמאכט » זונטאג פאברואר 24, 2008 5:37 pm\nפיקח האט געשריבן: פשוטו כמשמעו, מען מאכט א גאנצע פראגרעם נאך דעם מאכט מען א קאסטאמייזד מעניו פון אויבן סזאל זיין אנשטאט די file edit וכדו' (כמיין אז אין עקסעס 07 עקזעסטירט עס נישט) נאך דעם גייט מען אריין אינעם אפשענס מעניו קען מען דארט אהנשטעלן וואס זאל שטיין אויפן אייקאן אינעם טעסקבאר וכן וואס זאל שטיין אויבן אויפן פענסטער וכו', מען מאכט א MDE, אינעם אפשענס פענסטער קען מען צומאכן די טעיבלס ווינדאו, און פערטיג עס איז נישטא קיין זכר פון עקסעס.\nאהא און וואס טוט מען אין אפיס 2007 איך האב דאך דיזען ווערסיע?\nתגובהדורך פיקח » מאנטאג פאברואר 25, 2008 10:13 am\nאיך האב אויך געהאט די שאלה, און איך האב עס נאך נישט אויסגעפיגערט, אפשר מיט די צייט,\nאיין זאך איז זיכער אז די קענסט אוועק נעמען די אלע דיפאלט טאלבארס אפילו די 07 ווערסיע, אזוי אז עס וועט נישט האבן קיין שייכות מיט עקסעס.


ינדיאַן טאָרטיללאַס, טיפּיש שיסל פון ינדיאַ | אַבסאָלוט רייזע\nעס איז קיין צווייפל אַז ינדיאַ איז אַ מדינה וואָס איז פול פון פּאַסאַבילאַטיז אין כּמעט יעדער וועג. פֿאַר דעם סיבה מיר וועלן רעדן וועגן די גאַסטראַנאַמי פון ינדיאַ, ווו מיר וועלן האָבן צו הויכפּונקט די פאַקט אַז מיר האָבן צו פּרובירן אַ זייער שאַרף עסנוואַרג אין דאָס איז די ינדיאַן טאָרטיללאַס, ווייַל זיי זענען בישליימעס צו פֿאַרשטיין יעדער פון די הויפּט קעראַקטעריסטיקס פון די ינגרידיאַנץ וואָס זענען יוזשאַוואַלי געניצט אין ינדיאַ. איר קענען האָבן ינדיאַן אָמעלעטטעס, וואָס יעדער פון אונדז צו נעמען אין חשבון איז צו באַזוכן דעם שיין לאַנד און ווילן צו וויסן די גאַסטראַנאַמי.\nאין קורץ, די טייפּס פון קיילים זענען עפּעס וואָס מיר קענען נישט פאַרפירן אויב מיר מאַכן אַ יאַזדע צו אַ אָרט ווי ינדיאַ, ווייַל זיי וועלן ווייַזן אונדז אַ גרויס נומער פון נייַ פלייווערז וואָס מיר וועלן זיכער הנאה.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אַבסאָלוט רייזע » ינדיאַן טאָרטיללאַס, טיפּיש שיסל פון ינדיאַ\nדי קאַרנאַוואַל פון אַזואַ


דער פולמוס איבער מאשין מצות - בלאט 10 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך Gevald Geshrigen » דינסטאג אפריל 06, 2021 6:03 pm\nאיישישאק האט געשריבן: און אזוי אויך פון חמץ. פילן איז דאך שלא כדרך הנאתו.\nאיי דאונט טינק טהיס איז טרו "אין דשזענעראל"\nתגובהדורך סטאוו יא פיטא » דינסטאג אפריל 06, 2021 6:15 pm\nאיישישאק האט געשריבן: עולם הפוך ראיתי. ווי איז מען מקיל מיט קטניות פאר קטנים? נאר ביי פארמולא, ווען מקען נישט טרעפן קיין מילך פארמולא, און דאס איז ביי קטני קטנים ממש. אבער סתם אזוי פאר קטנים?! און די זעלבע מענטשן זענען גאר 'מחמיר' ביי קטנים נישט צוצולאזן מאשין מצות? ווי נעמט מען אזא מאס אמונות טפלות?\nוואס איז מיט אייך, מאשין מצות א חומרא??\nמאשין מצות איז חמץ גמור ואסור להחזיקו בביתו משום בל יראה ובל ימצא און ס'איז נישט שייך צי מקיל זיין פאר קטנים\nמשא"כ קטניות איז אסור רק באכילה ולא בבל יראה קען מען דאס האלטן אין שטוב און דן זיין להקל פאר קטנים\nתגובהדורך איטשע » דינסטאג אפריל 06, 2021 6:23 pm\nקטניות איז נישט באשטומט דעווארן אלץ ״חמץ גמור״!\nמצד השני, בדרך צחות, אזוי ווי צאנזער רב שרייבט אז מאשין מצה איז ״חמץ גמור״, אולי האט עס א דין ווי א ״גוי דמור״ וואס כידוע האט א דין ישראל, דו״ק והמב״י\nדו נוצסט אכט ווערטער, אויף וואס איך האב גענוצט צוויי.\nנישט געמערקט דיין תגובה\nתגובהדורך איישישאק » דינסטאג אפריל 06, 2021 6:24 pm\nמישסט אויס בל יראה און איסור אכילה\nתגובהדורך סטאוו יא פיטא » דינסטאג אפריל 06, 2021 6:26 pm\nאיטשע האט געשריבן: מעשה קלער איך אביסל טיעפער\nצאנזער רב האט נישט געלאזט גיין קיין שייטל [אריינגערעכנט, פריזעט און שפיצל], היינט בין איך מקיל, קען איך ווערן א פרומע מיט׳ן נישט עסן מאשין מצות???\nאדער איז אן אנדערע עצה, פאר די לויף פון די ימי הפסח, זאל מען ווערן אויס צאנזער, מען קען ווערן א לעמבערגער חסיד, עסן מאשין מצות ע״ד די גדולי ישראל המתירין, און און נאך פסח, צוריק טוישן... [מען מעג בלויז טוישן רעליגע ווען רבי ווערט נסתלק?]\nמצד השני, איז דאך היינט א דר ווי ידער האט זיך איך בעקאפ רבי, נניח אז דער בעקאפ רבי איז נישט פונ׳ם צאנזער חדר, פילייכט קען מען אויך מקיל זיין...\nאון דיין רב ז"ל האט נישט געוויסט פון צאנזע רב פון שייטלעך? האט דער סאטמארער רב נישט געוויסט פון די איסור אויף שפיצלעך? טוט מיר א טובה, דער נחש הקדמוני האט שוין אויסגעטראפן דעם סארט פשעטל... ביטע, ס'ווייסט יעדער וואס געהערט צי דעם חדר, די שארפקייט און חומר וואס דער צאנזע רב האט אוועקגעשטעלט דעם איסור פון מאשין מצות, און ווי הארב ס'איז געווארן אנגענימען ביי די תלמידים. וואס פארא מין צישטעל איז דאס צי שייטלען?!\nדי המשך תגובה אייערע איז בלתי מובן כלל וכלל און ווארפט א שאטן אויף אייער תגובה פריער אין טאג.\nתגובהדורך סטאוו יא פיטא » דינסטאג אפריל 06, 2021 6:27 pm\nאיישישאק האט געשריבן: מישסט אויס בל יראה און איסור אכילה\nאיך קען נישט געבן פאר א קטן עפעס וואס ס'איז מיר אסור מן התורה צי האלטן אין שטוב, געניג קלאר?\nתגובהדורך מילכיגער » דינסטאג אפריל 06, 2021 6:30 pm\nאז מ'רעדט פון ווערטלעך, איז ידוע די ווארט אז רח"ע האט פארגעווארפן פארן ח"ח אז מיטן זאגן אז לה"ר איז הארבער ווי חזיר מאכט ער נאר מער מענטשן עסן חזיר...\nווערטלעך אין א זייט געלייגט, האבן מיר שוין מאריך געווען פריער איבער די חילוק צווישן פסק און און גדר ומשם תדרשנו לטובה\nתגובהדורך איטשע » דינסטאג אפריל 06, 2021 6:46 pm\nס׳וואלט ווען געווען גלייך אז איר זאלט זיך וואס גיכער אויסלערנען גאליציאניש. ווי עס שיינט פארשטייט איר דאס נישט.\nתגובהדורך איישישאק » דינסטאג אפריל 06, 2021 6:47 pm\nמיר דארפן מעורר זיין נאך א נקודה.\nאין געוויסע חדרים, הערשט א הכנעה צו איין פוסק מער ווי אנדערע. אין אלגעמיין, למשל, איז דער חתם סופר פארהייליגט ביי אלע אידן בכל מקומות מושבותיהם. דאס מיינט אבער נישט אז הלכה כמותו בכל מקום. ווי אויך דער שו"ע הרב, דער פרמ"ג, דער אליה רבה און נאך. קיין שום פוסק האט נישט קיין פרייע טשעק אז אלס דארף זיין ווי ער זאגט. און אפילו ווען די הכרעה איז ווי איין פוסק, דאס מיינט נישט אז די אנדערע זענען ארויס פון בית המדרש.\nאין ליובאוויטש, איז דער שו"ע הרב דער לעצטע פוסק. אין אנדערע קרייזן, איז ער נאר איינער פון זיי.\nווי איז עס ביים דברי חיים? טון חסידישע אונגארישע\_גאליציאנער אידן אלס מיט זיין פסק? איז ער דען דער פוסק אחרון אויף אלס און אלעם? פון שייטלעך וכדו' זעט מען אז ער איז נישט. יא, ער איז פארהייליגט, פונקט ווי דער חתם סופר. איז וואס? פאר דעם איז עס שוין חמץ גמור? איינער וואס נוצט א מקוה וואס איז דלא כשיטתו זענען זיין קינדער בני נדה?\nהלכה האט א מהלך, עס איז נישט קיין אמונה טפלה.\nתגובהדורך בשבילי נברא » דינסטאג אפריל 06, 2021 7:03 pm\nאיישישאק האט געשריבן: מיר דארפן מעורר זיין נאך א נקודה.\nהאסט גאנץ גוט נאכגעברענגט דעם משל פון ליובאוויטש לגבי אננעמען שטארק די פסקים פונעם בעל התניא אין שו"ע הרב.\nביי א שיינע חלק פון היימישע קרייזן און קהילות איז א פסק פונעם הייליגן דברי חיים זי"ע אויף בערך אזא מדריגה ווי ביי ליובאוויטש דער פסק פון בעל התניא.\nמ'האט עס אפשר נישט אזוי געקארמעט און געפרעדיגט דערוועגן ווי אין חב"ד, אבער א ווארט פון "הייליגן רב" ווי ער איז געווארן גערופן ביי פריערדיגע צדיקים, איז געווען זייער מאסגעבנד, ושום דבר לא יזיז אותו ממקומו.\nאיך רעד נישט דייקא לגבי יעדע קליינע עובדא אז יעדער האט זיך ממש געפירט ווי אים, אבער לגבי די גרויסע זאכן וואס צאנזער רב האט שטארק געפירט א מערכה דערמיט, איז עס זיכער געווען דער דעת תורה שהי' נר לרגלם פון די אלע קרייזן.\nתגובהדורך טראק דרייווער » דינסטאג אפריל 06, 2021 7:07 pm\nאיטשע האט געשריבן: .....אבער אז אימיצער האט בלויז א כזית מאשין מצה יוצא צו זיין די כזיתים פסח ביינאכט, נלענ״ד אז ער זאל עסן בלויז די כזיתים ותו לא.\nאבער יאך בין קיין רב. איז מילא מיין דעת לגבי זה בטל ומבוטל.\nחס ושלום, און דיין דעת איז טאקע בטל ומבוטל קעגן רוב רובו פון אונזערע גדולי הפוסקים וואס האבן געהאלטן אז מאשין מצות איז חמץ גמור (אריינגערעכנט מתלמידי הכתב סופר וואס האבן געהאלטן אז ער האט דאס מתיר געווען נאר ווייל מען האט דאס ממילא געמאכט האט ער שוין געזעהן אז עס זאל זיין די מערסטע כשר וואס איז שייך, עס איז דא ביי דעם א עובדא מיט דער זכרון יהודה מסאטמאר).\nאון ווען איינער האט בלויז א כזית מאשין מצה, וואס לויט רוב רובן פון די גדולי הפוסקים איז דאס חמץ גמור, און אפילו בימינו איז בכלל נישט פשוט צו זאגן אז זייערע טעמים לאיסור איז אוועקגעגאנען, איז אוודאי אז שב ואל תעשה עדיף און מען טאר דאס נישט עסן.\nאון יאך בין קיין רב, איז מילא מיין דעת בטל ומבוטל קעגן רוב פוסקים וואס האבן געאסר'ט מאשין מצות און דאס געהאלטן פאר חמץ גמור.\n(אגב, די היינטיגע מאשין חמץ המכונה מצות רירט די טייג נישט אן קיין הייסע אייזן בשעת מעשה? דאכט זיך מיר אז דאס איז געווען איינס פון די טעמים לאיסור פון די חידושי הרי"ם)\nאון בנוגע די טענה אז די היינטיגע מאשינען זענען בעסער און נישט אויף דעם האבן די אוסרים גערעדט, חוץ מזה וואס יתכן אז דאס איז שטותים והבלים און היינט איז נאך ארגער (ווי איך האב געהערט אין א שיעור פון ר' אשר ווייס), ברענג איך דא א בריוו פונעם מהרש"ב ווי ער באציט זיך טאקע צו די טענה, (אגרות-קודש מוהרש"ב, א, עמ' שטז-שיז)\nבדבר המאשין [=מכונה] לאפיית מצה, הלא זה כמה שנים מלפנים רבו המנגדים על המאשינען, ובמה מצאו עתה שטובה היא, וגם עוד מהודר ביותר וביתרון, אשר הרבנים הגדולים ז"ל יראי ה' וחרדים לדבר הוי' אשר בדור שלפנינו אסרו את המאשין, ומהם אשר לא רצו לגלות הטעמים שלהם בכדי שלא יסתרו אותם, אבל פסקו בתוקף לאיסור, ומהם שכותבים שהוא חמץ גמור, איך ימלא לבנו לעבור ח"ו על דבריהם. ולבד החששים שכתבו בזה, שמעתי זה איזה שנים מר' יחיאל האלפערין.. שאמר לו חימיק [=כימאי] ירא-אלקים ובר-אוריין, אשר על-פי חוקי החימיע בנגיעת העיסה בהמעטאל של הוואלצין [=במתכת של הגלילים] נעשה בה חימוץ תיכף ברגע זו. ואני מאמין אשר הרבנים הגאונים הנ"ל רוח ה' נוססה בהם לאסור בתוקף את המכונה מצד החשש הנורא הנ"ל, אף שהם לא ידעו מזה, ועל-דרך מ"ש בשו"ת צמח-צדק יו"ד סי' קע"ו ח"ג בשם האורים-ותומים. וכאשר כבודו שואל מאתי, אני איני מסכים על-זה בשום אופן, ואין לנו לחדש דברים כי-אם לילך בדרך הישרה שהניחו לנו רבותינו הק' זצוקללה"ה.\nתגובהדורך איטשע » דינסטאג אפריל 06, 2021 7:11 pm\nאויב אזוי זענען אלע איזראעלי האנד מצות אויך חמץ.\nתגובהדורך פנימחדשות » דינסטאג אפריל 06, 2021 7:18 pm\nמער ווי מאכען באלד און גרויס געוויסע ווערטער פעלט נישט אויס ביי דער תגובה..\nתגובהדורך טראק דרייווער » דינסטאג אפריל 06, 2021 7:26 pm\nהאסט מיר גארנישט אפגעפרעגט, איך האב געשריבן לשונות ווי "דאכט זיך" "יתכן" אויף זאכן וואס איך האב נישט הונדערט פראצענט מברר געווען, אבער איך האב צוגעצייכנט א מקור פון ווי איך האב דאס געהערט, פון הגאון ר' אשר ווייס. און לויט רוב גרויסע פוסקים בימיהם, חסידישע, פולישע, גאליציאנע, איז דאס טאקע נישט קיין מאשין מצה נאר מאשין חמץ, ממילא ווייס איך ווייטער נישט וואס די פרעגסט מיך דא אפ.\nדי מ' פון מ'תלמידי הכתב סופר פרעגט אויך גארנישט אפ, ווייל נישט ביי יעדן איז אויסגעקומען אזא מעשה ווי עס איז אויסגעקומען ביי דער זכרון יהודה, אבער פון זיין פסק זעהט מען קלאר וואס זיין רבי האט געהאלטן, אזוי ווי ער שרייבט קלאר אז די כתב סופר איז בעצם אויך נישט געווען צופרידן דערפון בכלל.\nתגובהדורך איישישאק » דינסטאג אפריל 06, 2021 8:01 pm\nאיך ווייס נישט פון קיין רוב וואס האט געאסרט מאשין מצות. ר' חיים בריסקער האט מען געדענקט אריין צו רעכענן צווישן די מתירים? און שפעטער ר' חיים עוזר?\nדאס מאכן צו שפאט א פסק פון דער הייליגע כתב סופר איז א חוצפה אויף וואס מ'דארף מוחה זיין. אנשטולדיגט, לאמיר אים פארהייליגן דורכן געבן א נאמן. אפשר 'דער מיטעלער פרעשבורגער רב', אדער דער ר' שמואליק פרעשבורגער. נאר אזוי ווערט זיין פסק 'פארהייליגט' און מען טאר שוין נישט צולייגן קיין שטותים והבלים דערצו?\nתגובהדורך Gevald Geshrigen » דינסטאג אפריל 06, 2021 8:06 pm\nטאקע וועגן אזעלכע פלעגט אונסדארפער רב וואס איז געווען איינע פון די גרעסטע תלמידים פונעם כתב סופר און דער רבי פון כמעט אלע אונגארישע ראשי ישיבות פונעם נעקסטן דור געהאט מאשין מצות ביי זיך אין שטוב כאטשיג ער אליינס האט עס נישט גענוצט צו ווייזן אז ער נעמט נישט אן דעם פסק אז עס איז חמץ\nתגובהדורך קרייסלער » דינסטאג אפריל 06, 2021 8:23 pm\nקטניות איז אין ערגעץ נאסר געווארן אלץ "חמץ" נאר אלץ גדר אדער חומרא וכו'\nאיז א חומרא\nמעדיצינען מיט חמצ'דיגע אינגרידיענטס איז תערובת חמץ אדער גאר שוואכער פונדעם\nמאשין מצות איז לדעת האוסרים פלעין און סימפל כאמעץ (חמץ בלש"ק) נישט קיין תערובת, נישט קיין חומרא, נישט קיין גדר נאר בלויז דאורייתא'דיגע חמץ\nיעצט פארשטייטסטו שוין פארוואס קטניות איז מען מקיל פאר קטנים און מעדיצינען פאר א חולה און מאשין מצות נישט????\nמוזט נישט אננעמען דעת האוסרים אבער האסט געפרעגט לשיטתם\nתגובהדורך סטאוו יא פיטא » דינסטאג אפריל 06, 2021 8:55 pm\nאה! שטיי מיר שוין יעצט אין די הייליגע הילולא פון מרן רבינו הקדוש מצאנז זי"ע. ווי פאסיג איז טאקע אין דעם גרויסן טאג דייקא, ווייטער צי פילעווען אין די הייליגע מסורה הבהירה וואס ער האט אינז איבערגעלאזט און וואס האלט אינז ווייטער אן בדורנו השפל. זיעועכי"א!\nתגובהדורך סמעטענע » דאנארשטאג אפריל 08, 2021 9:42 am\nדי וואך אין ספר החינוך בנוגע די טעם האיסור פאר מאכלות אסורות\nאיז דא זייער שטארקע דיבורים פארוואס ביי מאכלות אסורות זאגט מען ענדערש מטעם הכמוס ווי איידער זאגן א טעם דערויף.\nבדרך צחות = צומאל די טעם פון עס וועלן פארזיכן טרעפט שוין זיינע טריקס צו מדחה זיין די טעם האיסור.\nתגובהדורך שמן » דאנארשטאג אפריל 08, 2021 10:35 am\nכמעט א יעדער מורה הוראה וועט מקיל זיין ביי חולים שאין בהם סכנה צו נעמען מעדיצינען אדער וויטאמינען פון קטניות\nדי גזירה אויף קטניות איז קיינמאל נישט געווען לצורך רפואה, והיינו טעמא פאר קליינע קינדער הייסען זייערע מאכלים אזויווי צורך רפואה, אזוי זעהט מען אויך אין די פוסקים לגבי הל' שבת ביי מדידה פאר פארמולא אז ס'האט א דין ווי צורך רפואה\nשמועס מיט אדמו"ר מוויזניץ זצ"ל בענין מאשין מצות\nתגובהדורך טעיפ רעקארדער » דינסטאג אפריל 13, 2021 6:03 pm\nשיחת ר''ח אדר תשס''ט_1.pdf\n(24 KiB) דאונלאודעד 6 מאל\nשיחת בעל תורת מרדכי1.jpg (251.68 KiB) געזעהן 9 מאל


בערלין אין 3 טעג - אַנטדעקן די מערסט עמבלעמאַטיק עקן אַבסאָלוט רייזע\nבערלין אין 3 טעג\nSusana godoy | | דייַטשלאַנד\nמיר גיין צו די הויפּטשטאָט פון דייַטשלאַנד. בערלין איז איינער פון די מערסט פּאַפּיאַלייטאַד שטעט אין סענטראַל אייראָפּע. עס אויך האט אַ גרויס קולטורעלן ווערט וואָס איר קענען נישט פאַרלירן דערזען. אויב איר טראַכטן צו הנאה בערלין אין 3 טעג, איר זענט אויף די רעכט אָרט.\nמיר לאָזן איר די בעסטער גיידליינז צו קענען זען אַ שטאָט ווי דאָס אין בלויז 72 שעה. עס איז אמת אַז ווען מיר גיין מיט די רעכט צייַט, עפּעס יסקייפּס אונדז שטענדיק. אָבער אין דעם פאַל, מיר קענען הנאה די יינציק עקן און געביטן וואָס מיר דאַרפֿן צו באַזוכן אַמאָל אין אַ לעבן.\n1 בערלין אין 3 טעג, טאָג 1 רייַזע\n1.1 די בראַנדערבורג גייט\n1.2 טיערגאַרטען פּאַרק\n1.3 מאָנומענט פֿאַר די מערדערד אידן פון אייראָפּע\n1.4 Potsdamer Platz\n1.5 טשעקפּוינט טשאַרלי\n2 טאָג 2 אין בערלין\n2.1 איסט סייד גאַלערי\n2.2 Oberbaumbrücke בריק\n2.3 מייַבאַטשופער מאַרק\n2.4 KaDeWe גאַללעריעס\n2.5 אנדער ברירה קוואַרטאַל קרעוזבערג\n3 דריט טאָג אין בערלין\n3.2 מוזיי אינזל\n3.3 בערלינער קאַטהעדראַל\n3.4 הומבאָלט אוניווערסיטעט\nבערלין אין 3 טעג, טאָג 1 רייַזע\nאַמאָל איר זענט אין דעם לאַנד, איר קענען טיילן עס ווי בעסטער סוץ איר. עס וועט זיין ערטער וואָס איר קענט גיין נאָענט, אָבער אויב איר בעסער וועלן, איר קענט שטענדיק קלייַבן די 100 ויטאָבוס און אויך די 101 ווייַל זיי מאַכן אַ מאַרשרוט וואָס סטאַפּס אין שליסל פונקטן.\nדי בראַנדערבורג גייט\nאיינער פון די קלאָר סימבאָלס פון דער שטאָט איז דער טויער. פילע יאָרן צוריק, עס איז געווען די אַרייַנגאַנג אַז די שטאָט האט. איר וועט געפֿינען עס אין די פּאַריז קוואַדראַט און אין די אָנהייב פון די טירגאַרטען פּאַרק. עס איז אַ שטיין קאַנסטראַקשאַן וואָס איז מער ווי 26 מעטער הויך, מיט די נוסח פון נעאָקלאַססיסיסם.\nזינט מיר'ווע דערמאנט עס, דאָ מיר האָבן עס. נאָך דעם פריערדיקן טיר, מיר געפֿינען דעם פּאַרק. דאָס איז די הויפּט בערלין, ווייַל עס איז לאָוקייטאַד אין די צענטער, כאָטש די רגע אין גרייס. דאָס איז געווען דער באַגעגעניש פונט פֿאַר טרופּס אין דער צייט און אויך ווי אַ גייעג געגנט. ין, איר וועט זען די ביסמאַרקק נאַציאָנאַלער מאָנומענט אָדער וויקטאָרי זייַל. דער יענער איז דער וואָס קאַמעמערייץ די נצחון פון דייַטשלאַנד קעגן פּרוססיאַ, אין 1864.\nמאָנומענט פֿאַר די מערדערד אידן פון אייראָפּע\nאויב מיר פאָרזעצן גיין, מיר וועלן געפֿינען זיך בלויז אַ ביסל מינוט אַוועק, דער מאָנומענט צו די מערדערד אידן פון אייראָפּע. איז וועגן אַ פעלד וואָס איז באדעקט דורך אַ סאָרט פון באַטאָנען פּלייץ. די סלאַבז זענען אַנדערש צו זיין הייך. פֿאַר פילע עס איז אַ עפּעס אָוווערוועלמינג אָרט, אָבער דאָס איז געווען דער טייַטש וואָס איז געווען געוואלט צו קאַנוויי: אַן ומבאַקוועם אַטמאָספער. דער פּרויעקט איז ינאַוגוראַטעד אין 2005.\nאן אנדער פון די הויפּט ערטער אין דעם צענטער פון בערלין איז די קוואַדראַט. עס איז אַ פאַרקער ינטערסעקשאַן, רעכט אין דעם צענטער. א פּלאַץ וואָס דעוועלאָפּעד אין די XNUMX יאָרהונדערט און עס איז געזאגט אַז די אייראָפּע ס ערשטער פאַרקער ליכט. צוליב דער צווייטער וועלט־מלחמה, זענען די געביידעס פונעם ארט חרובֿ געוואָרן, און זיי האָבן געדארפט איבערבויען מיט יאָרן שפּעטער.\nדאָס איז געווען איינער פון די גרענעץ קראָסינגז פון די בערלינער וואנט. דאָס האָט געעפנט דעם וועג צו די יו. עס. זאָנע פון קאָנטראָל. אַזוי נאָר די מיליטער האט אַקסעס. אָבער הייַנט עס איז בלויז אַ סצענאַר פון וואָס עס איז געווען. עס זענען עטלעכע זעלנער וואָס סימולירן די סיטואַציע פון אַמאָל און ווו איר קענען נעמען אַ פאָטאָ אויף צאָלונג. דער מוזיי איז אויך רעכט לעבן. כּמעט לעגאַמרע עס איז דעדאַקייטאַד צו די בערלינער וואנט. די אַרייַנגאַנג איז וועגן 12 עוראָס און איז אָפן איבער דעם טאָג.\nטאָג 2 אין בערלין\nאיסט סייד גאַלערי\nאן אנדער שליסל פונט איז דאָס. עס איז א דרויסנדיק קונסט גאַלעריע, אין מזרח טייל פון דער בערלינער וואנט. עס איז געזאָגט אַז עס איז איינער פון די גרעסטער עפענען-לופט גאַלעריז אין דער וועלט. עס באשטייט פון 103 מיוראַלז, פּיינטיד דורך פאַרשידענע אַרטיס. די טעמע איז פרייהייט און האָפענונג פֿאַר אַ בעסער וועלט.\nדער בריק איז דער איינער פֿאַרבינדט די דיסטריקץ פון Friedrichshain ווי Kreuzberg. די צוויי זענען געווען אפגעשיידט דורך די בערלינער וואַנט. צוליב דעם, די בריק איז געווארן אַ גרויס סימבאָל פון ריונאַפאַקיישאַן.\nאויב איר געפֿינען זיך אין די קראוזבערג דיסטריקטאויף אַ דינסטאג אָדער פרייטאג, איר קען נישט פאַרגעסן דעם מאַרק. עס איז לאָוקייטאַד אויף דעם ברעג פון דעם טייך און עס איז ווערטיק צו זען. עס איז איבער דעם טאָג און איר קענען געפֿינען שטעלעס פון אַלע מינים.\nזינט מיר רעדן וועגן די מארקפלעצער און די ביזיאַסט געביטן, גאָרנישט ווי דערמאָנען די מערסט באַרימט שאַפּינג צענטער אין בערלין. אַזוי אויף אונדזער וויזיט צו בערלין אין 3 טעג, עס קען נישט זיין מיסט. אין דעם שטח איר האָט דער אַרייַנגאַנג צו דער בערלינער זאָאָלאָגישער גאָרטן אָדער די אַקוואַריום. צוויי שליימעסדיק יידיאַז צו הנאה אַ ביסל ליידיק שעה אין די נאָכמיטאָג. איר וועט אויך זען די 'קייזער וויליאם מעמאָריאַל טשורטש'.\nאנדער ברירה קוואַרטאַל קרעוזבערג\nא פלאץ מיט היפּסטער באַרשט סטראָקעס, וווּ ביידע מיוזישאַנז און קינסטלער טרעפן זיך. עס זענען פילע טערקיש קוואַרטאַל, פּיינטיד מיט גראַפיטי און אַ פּלאַץ פון געשעעניש צוזאמען דעם טייַך. אַזוי עס איז זעלבסטפאַרשטענדלעך אַז דאָס איז איינער פון די געביטן מיט די מערסט נייטלייף.\nדריט טאָג אין בערלין\nלעבן דעם טייך ספּרי און די רויאַל פּאַלאַס פון בערלין, איר וועט געפֿינען דעם קוואַדראַט. עס איז איינער פון די גרויס היסטארישע בנינים. עס איר וועט אויך זען די אַזוי גערופענע 'וועלט זייגער' און די העכסטן טעלעוויזיע טורעם אין דער געגנט. אויב מיר קוקן אַרום מיר וועלן אויך זען "די Marienkirche קירך", "דער פאָנטאַן פון נעפּטון" און די "Red Town Hall".\nפֿון Alexanderplatz איר קענען גיין צו די אַזוי גערופענע 'מוזיי אינזל'. אַזוי, מיט דעם נאָמען, עס איז זעלבסטשטענדיק אַז איר וועט געפֿינען מיוזיאַמז אַזאַ ווי: אַלטע מוזיי, פּערגאַמאָן מוזיי, ניו מוזיי און די אַלטע נאַציאָנאַלער גאַלערי. אָן צווייפל, אַ פּלאַץ וואָס איז זייער ווערטיק.\nמיר קען נישט פאַרגעסן אן אנדער פון די הויפּט פונקטן. עס איז געווען געבויט צווישן 1895 און 1905. ביז אַהער עס איז געווען אַ בעראָוק קאַטהעדראַל וואָס איז געווען רימאַדאַלד אין אַ נעאָקלאַססיקאַל סטיל. דערנאָך עס איז געווען דימאַלישט ביז דער איינער וואָס מיר וויסן הייַנט איז געווען געבויט. עס איז אמת אַז עס האָט אויך געליטן היפּש שעדיקן בעשאַס די צווייטע וועלט מלחמה.\nעס איז געזאגט אַז עס איז איינער פון די אָולדאַסט אין די שטאָט. די מערסט וויכטיק דייַטש סייאַנטיס און אינטעליגענטן פון די לעצטע סענטשעריז האָבן דורכגעגאנגען עס. אַזוי, עס טוט נישט שאַטן אַז מיר האַלטן אַן הנאה פון זיין מיינונג. בערלין אין 3 טעג קענען גיין אַ לאַנג וועג, כאָטש דער אמת איז אַז מיר וועלן שטענדיק לאָזן עטלעכע פונקטן. דאָס וועט מאַכן אונדז האָבן צו קומען צוריק אן אנדער מאָל מיט אַ טייל מאָל אָדער אַזוי. צי ניט איר טראַכטן?\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אַבסאָלוט רייזע » בערלין אין 3 טעג\nמערסט שיין שטעט אין אַסטוריאַס\nפלייץ אָן דעסטיניישאַן, ווי טאָן זיי אַרבעטן?


ווי צו פּרובירן אַז די קוואַליטעט פון די ווידעא רופן איז טויגן | אַנדראָידסיס\nווי צו פּרובירן די קוואַליטעט פון אַ ווידעא רופן איידער איר מאַכן עס\nGoogle האָט אונדז סאַפּרייזד אַ ביסל טעג צוריק מיט אַ טשיקאַווע נייַקייַט וואָס אַלאַוז אונדז פּרובירן די קוואַליטעט פון אַ ווידעא רופן איידער איר מאַכן עס. דאָס איז, אויב מיר האָבן צו אַרייַן אַן אינטערוויו פֿאַר אַ טעלוואָרק אָדער האָבן אַ באַגעגעניש מיט אַזאַ אַ שפּייַזער אָדער פירמע, וואָס בעסער וועג ווי צו טאַקע זען ווי מיר וועלן זיין.\nאיך מיינען, לייטינג, אויב מיר האָבן אַ פּלאַץ פון טונקל קרייזן, אויב די קשר איז גוט אָדער אויב דער געזונט איז פייַן און קיין ינטערפיראַנס איז געהערט. דאָס קען ווערן ווי עפּעס אַנימפּאָרטאַנט, רעכט צו דער דורכדרונג עס איז געווען אַ טאָג-צו-טאָג יקער, יעדער מאָל מיר קענען זען מער אויב מיר באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו ווי מיר זען זיך, אויב די קוואַליטעט פון אונדזער פֿאַרבינדונג איז גוט און אַזוי אויף. . גיין פֿאַר אים.\n1 די וויכטיקייט פון אַ סטאַביל און קוואַליטעט ווידעא רופן\n2 ווי אַזוי צו נוצן "גרין אָרט" אויף Google Meet\nדי וויכטיקייט פון אַ סטאַביל און קוואַליטעט ווידעא רופן\nלמשל, מיר וועלן האָבן אַן אַרבעט אינטערוויו צו טעלאַקאַמיוט (טאָן ניט פעלן די סעריע אַפּפּס פֿאַר טעלווערקינג), און די מיטינגז דורך ווידעא רופן וועט זיין עפּעס וואָכעדיק, עס איז וויכטיק אַז איידער זיי זאָגן אונדז אַז מיר קוקן שלעכט אָדער מיר הערן ערגער, ופמערקזאַמקייט און שטענדיק האָבן אַן אָפּטימאַל קוואַליטעט פֿאַרבינדונג.\nפֿאַר דעם Google האט שטעלן די באַטעריז צו ברענגען די מעגלעכקייט צו זיין אַפּלאַקיישאַן צו מאַכן אַ ווידעא רופן מיט זיך אין סדר צו פּרובירן די קוואַליטעט פון די אַדיאָו און ווידעא סיגנאַל. Google on Meet האָט עס גערופן "גרין רום" אָדער "גרין רום."\nווי אין פאַקטיש לעבן, Google לאָזן דעם גרין אָרט, די זעלבע וואָס קינסטלער און אַקטערז נוצן צו צוגרייטן איידער זיי גיין צו די שיסער, צו צוגרייטן אַלץ איידער איר גיין צו די לעבן ווייַזן. זאל ס זאָגן מיר קען רופן עס ווי דער שפּיגל וווּ מיר האַלטן אַן אויג אין פאַל מיר טאָן ניט האָבן אַ ברויט ברעקל אין די ווינקל פון אונדזער ליפן אָדער אונדזער כערסטייל קוקט שליימעסדיק אָן קיין מין.\nווי אַזוי צו נוצן "גרין אָרט" אויף Google Meet\nמיט אַ Google Meet אַז איז ביסלעכווייַז גראָוינג, איצט ינקאָרפּערייץ פֿעיִקייטן צו מאַכן טינגז גרינגער פֿאַר אונדז און איר איז אַ שליימעסדיק פֿאַרבינדונג צו אַרייַן אַ סעסיע ווידעא רוף:\nסטאַרץ אַ ווידעא רופן סעסיע אָדער אָנטייל נעמען אין איין (קען נישט דערשייַנען אויב מיר באַלעבאָס אַ שנעל)\nגיט אויף «קוק דיין ווידעא און אַודיאָ», און איר וועט זען ווי אַ נייַע פֿענצטער איז דזשענערייטאַד וואָס פירט איר דורך די פאַרשידן טשעקס צו דורכפירן די קוואַליטעט פון די ווידעא רופן אויף Google Meet\nאין די ערשטער פאַרשטעלן מיר קענען טוישן דעם מיקראָפאָן, די אַודיאָ רעזולטאַט און די אַפּאַראַט דעוויסעס מיר האָבן פארבונדן. מיר גיין צו די ווייַטער אָפּציע\nאיצט מיר האָבן די אָפּציע צו רעקאָרדירן אַ ווידעא צו קאָנטראָלירן די קוואַליטעט פון די רופן און די ווידעא. ווען מיר דריקט אויף «ווייַטער», מיר וועלן זיין גרייט צו רעקאָרדירן\nפֿאַר אַ ביסל סעקונדעס מיר האָבן די מעגלעכקייט צו רעקאָרדירן אונדזער קול און אַזוי באַווייַזן\nדי ווידעא וועט זיין פּלייַעד אַזוי מיר קענען אַססעסס די קוואַליטעט פון די ווידעא רופן אין די אַודיאָ און די ווידעא. מיר האבן אַ סעריע פון «עצות» צו העלפֿן אונדז אויב מיר געפֿינען הינטערגרונט ראַש אָדער עטלעכע ינטערפיראַנס און אַזוי ריכטיק זיי\nגרייט צו קאָנטראָלירן די קוואַליטעט פון די רופן, דריקט אויף "X" צו פאַרמאַכן די "גרין אָרט" אָדער "גרין פֿענצטער".\nדריקט אויף אָנטייל נעמען און מיר וועלן גיין גלייך צו די ווידעא רופן אויף Google Meet\nטאַמביéן מיר קענען קאָנטראָלירן די רוף קוואַליטעט אין אנדערע אַפּפּס ווי Zoom (פֿון וואָס Meet האט גענומען ווי ינספּיראַציע) אָדער מיקראָסאָפט טעאַמס און אַזוי וויסן ווי צו אָפּשאַצן די ווידעא רופן אַזוי אַז עס קען זיין בישליימעס אין די באַגעגעניש מיט באָססעס אָדער מיט סאַפּלייערז פֿאַר דיין פירמע.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אַנדראָידסיס » אַנדרויד אַפּלאַקיישאַנז » ווי צו פּרובירן די קוואַליטעט פון אַ ווידעא רופן איידער איר מאַכן עס\nהיט עדי און זיין פרענדז פון שטיפעריש ראָרי אין היט עדי שמייכל\nבעסטער טאַבלעץ צו געבן אויף וואַלענטינע ס טאָג


אַ שמועס מיט פּראָפֿעסאָר דוד ראָסקעס אין מאָסקווע וועגן זײַן נײַעם בוך "ייִדישלענדער" | פֿאָרווערטס\nפֿאָרווערטס׃ דאָס בוך "ייִדישלענדער" האָט צוויי פֿאַרשיידענע פּערזאָנען פֿונעם דערציילער. איינער איז אַ קינד, אַ ייִנגל, וועלכער איז פֿאַרכאַפּט און פֿאַרכּישופֿט דורך דער געשטאַלט פֿון זײַן מאַמען און דורך דעם בילד פֿונעם אַמאָליקן לעבן, וואָס זי פֿאַרקערפּערט און אַנטפּלעקט פֿאַר אים. און דערנאָך באַווײַזט זיך דער צווייטער העלד, אַן עלטערער בחור, וועלכער וויל זיך באַפֿרײַען פֿון איר כּישוף. זײַן באַגער צו ווערן אומאָפּהענגיק פֿון דער מאַמעס השפּעה ווערט וואָס ווײַטער אַלץ שטאַרקער. ער פֿאָרט קיין ישׂראל, דערנאָך קומט צוריק קיין אַמעריקע און ווערט אַ מיטגליד אין "חבֿורת שלום", און דאָס אַלץ האָט צו טאָן מיט זײַנע זוכענישן אויפֿן אייגענעם וועג. די ערשטע פֿראַגע איז וועגן דער געשטאַלט פֿונעם קינד, וואָס באַקענט זיך מיט דער וועלט פֿון די גדולים אין דער ייִדישער קולטור, דירעקט אָדער אומדירעקט, דורך דער מאַמעס דערציילונגען. וואָס האַלט איר איצט וועגן אָט דער וועלט?\nראָסקעס׃ איז לאָמיר אָנהייבן מיט מײַן מאַמען און איר רעפּערטואַר, ווי איך קוק אויף דעם הײַנט. אַז איך האָב איבערגעלייענט דאָס בוך שוין ווי אַ פֿאַרטיקע זאַך, האָב איך זיך געכאַפּט, אַז פֿאַקטיש האָב איך אָנגעשריבן דרײַ ביכער פֿון פֿאַרשיידענע מינים. דער ערשטער טייל איז אַ ראָמאַנס, אַן אַוואַנטורע. דער געאָגראַפֿישער פֿאַרנעם איז די גאַנצע וועלט — די גאַנצע ייִדיש־וועלט, און נישט נאָר אין רוים, נאָר אויך אין צײַט. ווען די מאַמע פֿלעגט דערציילן, האָט מען קיין מאָל נישט געוווּסט, אין וועלכער צײַט מען געפֿינט זיך. עס הייבט זיך תּמיד אָן אין דער איצטיקער צײַט, און דאָס דערמאָנט איר אָן עפּעס, וואָס איז געשען, ווען זי איז געווען אַכצן יאָר אַלט, און דערנאָך דערמאָנט זי זיך אין די צוואַנציקער יאָרן, און עס איז "אין מוקדם ומאוחר". און דו זיצסט און טאָרסט נישט איבעררײַסן, דער עיקר איז, אַז מע טאָר ניט איבעררײַסן אין מיטן די רייד.\nדאָס זײַנען געווען מעשׂיות פֿון ליבעס און פֿאַרראַטן, ממש אַ שפּאַנענדיקער ראָמאַן. אין פֿאַרגלײַך מיט דעם, וואָס איך האָב געלערנט אין שול, איז דאָס געווען אָן אַן ערך אינטערעסאַנטער! ווען איך בין געווען פֿאַרקילט, אָדער עס האָט אויסגעזען, חלילה, אַז איך בין פֿאַרקילט, פֿלעג איך בלײַבן אין דער היים און הערן אירע מעשׂיות. איך האָב פֿאַרפֿעלט אָן אַ שיעור שולטעג!\nדער ערשטער טייל פֿונעם בוך איז דער "העכסט־שפּאַנענדיקער ראָמאַן", עפּיזאָדן פֿון איר לעבן, וואָס האָבן געאָטעמט אַזוי ווי זיי וואָלטן נעכטן געשען. דער עיקר, איז געווען דער פּאַטאָס פֿון איר דערציילן. איך האָב סוף־כּל־סוף פֿאַרשטאַנען, אַז איך קאָן ניט איבערגעבן די עמאָציע, וואָס ליגט הינטער דער דערציילונג. פֿאַקטיש האָט זיך עס מיר אײַנגעגעבן בלויז אין איין קאַפּיטל איבערצוגעבן דעם לייענער דעם ריטעם און דעם פּאַטאָס פֿון איר דערציילן. דאָס איז דער קאַפּיטל "קייפּ־קאָד", אַ מאָנאָלאָג אָן אויפֿהער, אַן אַסאָציאַטיווער שטראָם פֿון איר ריידן. און די לאָגיק פֿון דער נאַראַציע איז דער אינעווייניקסטער גאַנג פֿון איר טראַכטן און אירע געפֿילן. אין אַלע אַנדערע פֿאַלן האָב איך געמוזט שאַפֿן אַ נאָוועלע, לויט אַ סיפּור־המעשׂה, מער קאָנדענסירט און אַ סך לאָגישער, איידער דער אופֿן פֿון איר דערציילן.\nדער מיטלסטער טייל איז אַ בילדונגס־ראָמאַן, וווּ איך געפֿין אַן אייגענע שפּראַך. איך פּראָביר ווערן אַליין אַ שרײַבער און איך פֿאַרליב זיך אין ייִדיש. איך פֿיר אַן אומדירעקטע ליבע מיט מײַן מאַמען דורך ייִדיש, ווײַל נאָר אויף אַזאַ אופֿן קען איך איר אימפּאָנירן. דער דאָזיקער טייל האָט צו טאָן מיט דערציִונג, מיט מײַנע לערערס. איך לערן זיך אויס די ייִדישע גראַמאַטיק לויטן ווײַנרײַכס לערנבוך: כאָטש איך האָב געענדיקט אַ ייִדישע שול, האָב איך ניט געקענט צונויפֿשטעלן אַ ריכטיקן זאַץ, ווײַל מען האָט אונדז ניט געלערנט קיין גראַמאַטישע כּללים.\nאיך בין באַזונדערס שטאָלץ מיט דעם קאַפּיטל, וווּ איך באַשרײַב דעם ליטעראַרישן סאַלאָן. כ׳האָב אַלע מאָל געוווּסט, אַז איך מוז באַשרײַבן דעם סאַלאָן, ווײַל דאָס האָט אויף מיר געמאַכט דעם שטאַרקסטן רושם. די בעסטע שרײַבערס פֿלעגן זיך צוזאַמענקומען בײַ אונדז אין שטוב, און אַלע האָבן זיך געקוואַפּעט צו דעם, מען זאָל זיי פֿאַרבעטן! מײַן מאַמע האָט געקאָנט באַליידיקן מענטשן און זיי וויי טאָן מיט דעם, וואָס זי האָט זיי נישט פֿאַרבעטן צו דעם סאַלאָן! דער צוזאַמענשטעל פֿון די מענטשן׃ אונדזערע לערערס, די היגע משׂכּילים — שלמה ווײַסמאַן, וועלכער האָט איבערגעזעצט פֿון גריכיש אויף העברעיִש, און שמשון דונסקי, אַן עילוי פֿון דער איישישאָקער ישיבֿה, יהודה עלבערג און רחל קאָרן; עס זײַנען געווען צוויי דורות פֿון ייִדישע שרײַבערס, און איך האָב געוואָלט זײַן דער דריטער דור. און ווער עס איז געקומען צו גאַסט, איז אויך געווען פֿאַרבעטן; אַזוי האָב איך זיך באַקענט מיט סוצקעווערן און חיים גראַדע. מען האָט געוווּסט, אַז כאָטש מיר זײַנען געווען אַ פּראָווינץ־שטאָט, זײַנען מיר פֿאָרט געווען אַן אַדרעס!\nביזן הײַנטיקן טאָג קען איך ניט שלום מאַכן מיט דעם געדאַנק, אַז ייִדיש איז אַ "מינאָרע קולטור". פֿאַרקערט, מען האָט געמוזט אַרבעטן אויף זיך, כּדי אָנצוקומען אין די דאָזיקע הויכע פֿענצטער. איך האָב פֿאַרשטאַנען, אַז דאָס איז אַ רײַכע קולטור, ניט מינערווערטיק לגבי אַנדערע. מיר זײַנען געווען אַ וועלט־צענטער פֿאַר ייִדיש, געקניפּט און געבונדן מיט אַלע אַנדערע וועלט־צענטערס. שמואל ראָזשאַנסקי איז געקומען פֿון בוענאָס־אײַרעס צו פֿאַרקויפֿן זײַנע "מוסטערווערק פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור".\nמײַנע עלטערן האָבן אויסגעשריבן אַלע ייִדישע צײַטשריפֿטן, ניט געקוקט אויף זייער אידעאָלאָגישער ריכטונג (אַ חוץ די קאָמוניסטישע צײַטונגען, די "וואָכנבלאַט" פֿון טאָראָנטאָ און די "מאָרגן־פֿרײַהייט"). מײַן מאַמע האָט געלייענט דעם "פֿאָרווערטס", כאָטש מײַן טאַטע האָט עס געהאַלטן פֿאַר אַ ביליקע צײַטונג; מיר האָבן געלייענט דעם "טאָג" און דעם "מאָרגן־זשורנאַל" (שפּעטער דעם "טאָג־מאָרגן־זשורנאַל"), און דעם "קענעדער אָדלער". מיר האָבן באַקומען עטלעכע ייִדישע צײַטונגען אַלע טאָג. וועמען וואָלט עס געקענט אײַנפֿאַלן, אַז דאָס איז אַ "מינאָרע קולטור"? אַלץ איז דאָ געווען, ס׳האָט זיך געטאָן, און מיט חלוקי־דעות — ס׳איז געווען לעבעדיק!\nדי ערשטע אַנטוישונג איז שוין געשען צו זעכצן יאָר, ווען עס האָט זיך אָנגעהויבן דער "יוגנטרוף". פֿון איין זײַט, האָט זיך דער עלטערער דור אָנגעכאַפּט אין אונדז, אַז מיר׳ן ברענגען די ישועה. אַלע האָבן וועגן אונדז געשריבן. פֿון דער אַנדערער זייט, זײַנען דאָס געווען דער לעצטער דור ייִדישיסטן, וואָס האָבן זייער געגלייבט אין ייִדיש, אָבער זיי האָבן ניט געגלייבט אין אונדז! אונדזערע לערערס בפֿרט האָבן נישט געגלייבט, אַז פֿון אונדז וועט עפּעס ווערן. אינעם עלטער פֿון פֿופֿצן־זעכצן יאָר קאָן מען שוין דערשפּירן דעם ריס צווישן דעם, וואָס זיי זאָגן און דעם, וואָס זיי מיינען אויף אַן אמת. זיי זאָגן, אַז זיי זײַנען שטאָלץ און זיי פֿרייען זיך, אָבער מיינען מיינען זיי, אַז נאָך זיי וועט קומען דער מבול; איר וועט שוין צו קיין זאַך נישט דערגרייכן.\nווען עס האָט זיך אָנגעהויבן דער "יוגנטרוף", און איך האָב אָנגעהויבן פֿאָרן קיין ניו־יאָרק, האָב איך זיך געטראָפֿן פֿריִער מיט מרדכי שעכטערן און דערנאָך — ווי איך באַשרײַב אינעם בוך — מיט מאַקס ווײַנרײַכן. און דער גרויסער חילוק צווישן זיי און אַלע אַנדערע ייִדישיסטן, כּלל־טוערס און פּעדאַגאָגן, איז געווען זייער אַ תּוכיקער׃ זיי האָבן יאָ געגלייבט, אַז עס וועט זײַן אַ נאָכוווּקס, אַז אויב מירן אַרבעטן אויף זיך, קען פֿון אונדז דווקא עפּעס יאָ ווערן. אַלע אַנדערע האָבן נאָר געפּריידיקט, אָבער אין טיפֿן האַרצן האָבן זיי אין אונדז בפּועל־ממש ניט געגלויבט. אַז איך טראַכט הײַנט וועגן זיך — איך בין ערשט געוואָרן זעכציק יאָר אַלט — ווייס איך ניט, אויב איך וואָלט געקאָנט גיין אויף אַ קאָנפֿערענץ, אויסהערן אַ יונגן בחור פֿון זעכצן יאָר, צוקומען צו אים און אים זאָגן דאָס, וואָס מאַקס ווײַנרײַך האָט מיר דעמאָלט געזאָגט. איך ווייס ניט, צי איך האָב אַזאַ שטאַרקן גלויבן.\nדאָס איז געווען דער ערשטער פּסיכאָלאָגישער ריס, דער דורות־ריס, וואָס איך האָב איבערגעלעבט. מיר איז געווען קלאָר, אַז וויפֿל איך זאָל ניט קענען, וועל איך אין זייערע אויגן נישט זײַן אַן אויטענטישער קולטור־טרעגער. איז אפֿשר דערפֿאַר האָב איך שוין דעמאָלט געמוזט געפֿינען אַן אייגענעם דרך. זיי זײַנען ניט שולדיק, וואָס אַלע אינסטיטוציעס זײַנען אונטערגעגאַנגען. זיי האָבן אויפֿגעבויט אַ טאָג־פּרעסע, אַ שול־סיסטעם, טעאַטער, ביכער־וועזן. איך האָב געקענט אַלע גדולים, אָבער איך האָב אויך געזען דעם אונטערגאַנג פֿון דער גאַנצער קולטור. ייִדיש האָט געלעבט ווי אַ וועלט־קולטור, און צוביסלעך האָב איך געזען, איינס נאָכאַנאַנד, ווי אירע אינסטיטוציעס זײַנען אונטערגעגאַנגען.\nאיין מאָל זײַנען טאַטע־מעמע געפֿאָרן מיט מיר קיין ניו־יאָרק, און זיי האָבן אָפּגערעדט צו טרעפֿן זיך מיט יעקבֿ גלאַטשטיין אין "אַטראַן־הויז". גלאַטשטיין האָט אונדז געטראָפֿן בײַם אַרײַנגאַנג און געזאָגט: "לאָמיר אַראָפּגיין אין קאַפֿעטעריע". דאָרט איז געווען אַ טריפֿה, אָבער אַ גוטע "כּשר־סטײַל" קאַפֿעטעריע. די איינציקע זאַך וואָס איז מיר געבליבן אין זכּרון פֿונעם גאַנצן באַזוך איז דאָס, ווי אַזוי דער באַלעבאָס פֿון דער קאַפֿעטעריע האָט אויפֿגענומען גלאַטשטיינען, מיט וואָס פֿאַר אַ פּיעטעט עס האָט זיך אַ פּשוטער ייִד באַצויגן צו יעקבֿ גלאַטשטיין. דאָס איז אַ ליטעראַטור, וואָס האָט אַ כּוח! ביז אַהער גייט דער צווייטער טייל פֿונעם בוך.\nדער דריטער טייל באַשרײַבט דאָס אַוועקפֿאָרן פֿון דער היים און דאָס ווערן זעלבשטענדיק. איך פֿאָר, און דער וועג פֿירט מיך. ס׳ענדיקט זיך דער בילדונגס־ראָמאַן און עס הייבט זיך אָן אַ רײַזע־ראָמאַן, דאָס זוכן די שפּורן פֿונעם אַמאָל. איך בין אָנגעקומען קיין ישׂראל, און איצט האָב איך אַ ביסל חרטה, וואָס איך האָב נישט מער געשריבן וועגן ישׂראל. איך האָב בכלל ניט באַשריבן מײַנע טרעפֿונגען מיטן "יונג־ישׂראל", וואָס איז געווען זייער אַ וויכטיקער מאָמענט. איך האָב שוין געוווּסט וועגן זיי, און איך האָב אָנגעקלונגען משה יונגמאַנען, זיך פֿאָרגעשטעלט, און געזאָגט׃ "איך קום צו פֿאָרן, איך וויל זיך טרעפֿן מיטן ‘יונג ישׂראל’." האָט ער פֿאַררופֿן די גאַנצע גרופּע בײַ זיך אין שטוב, וואָס זיי האָבן שוין יאָרן נישט געהאַט זיך געטראָפֿן׃ צבֿי אײַזנמאַן, יאָסל בירשטיין, יונגמאַן אַליין, און זיי האָבן זיך זייער געפֿרייט, ווײַל זיי האָבן זיך געשפּיגלט אין מיר — זיי האָבן געזען אין "יוגנטרוף" דאָס, וואָס זיי האָבן פּראָבירט אויפֿצוטאָן מיט יאָרן פֿריִער. און איך האָב זיך געפֿרייט מיט זיי, ווײַל רעלאַטיוו צו אַנדערע ייִדישע שרײַבערס זײַנען זיי דאָך געווען גאַנץ יונג. און עס איז אַפֿילו געווען איינער, וואָס ער איז פּרינציפּיעל נישט געקומען, און דאָס איז מיר דווקא זייער געפֿעלן געוואָרן. אבֿרהם רינצלער, דער סאַמע מאָדערניסטישסטער צווישן זיי, האָט זיך מער נישט געמישט מיט זיי. איך האָב געמוזט אים באַזוכן באַזונדער.\nדאָ האָב איך געזען דעם ייִנגסטן דור ייִדישע שרײַבערס אין דער וועלט (איך האָב נישט געוווּסט וועגן "סאָוועטיש היימלאַנד", וועגן אָנקומען קיין סאָוועטן־פֿאַרבאַנד האָט נאָך קיינער נישט געחלומט). איך געדענק די טרעפֿונג מיט יאָסל בירשטיין, וואָס ער איז געווען גאַנץ ציניש לגבי מיר און לגבי דעם גאַנצן פּרוּוו אויפֿצולעבן ייִדיש. אָבער ער האָט אונדז דערציילט, אַז גאָר לעצטנס האָט ער זיך גענומען צוריק צו ייִדיש. פֿאַרוואָס? ווײַל ער האָט זיך אַריבערגעקליבן אין נצרת־עילית, און דאָרטן האָבן געלעבט אָן אַ שיעור רומענישע ייִדן, און זיי האָבן גערעדט צווישן זיך ייִדיש. פּלוצעם האָט זיך אויפֿגעוועקט אין אים ייִדיש ווי אַ ריידשפּראַך, און ער האָט זיך גענומען ווידער שרײַבן ייִדיש. האָב איך פֿאַרשטאַנען, אַז דאָס איז אַן אָרגאַנישער פּראָצעס, אָבער אויף דעם פֿאָדערט זיך אַ פֿאָלק. מען דאַרף האָבן אַ לעבעדיק פֿאָלק, קאָמפּאַקטע מאַסן.\nדער ראָמאַן מיט ייִדיש האָט זיך אָנגעהויבן פֿון דאָס נײַ. ערשטנס, צוליב "יונג־ישׂראל", צווייטנס, ווײַל איך בין געוואָרן אַן אָפֿטער באַזוכער בײַ סוצקעווערן. גיין צו סוצקעווערן איז געווען עלעהיי מע גייט צו י. ל. פּרץ. נישט ווײַל ער איז "די גאָלדענע קייט", נאָר ווײַל ער איז אַן אַריסטאָקראַט. און פּונקט ווי אַלע באַשרײַבן אין זייערע זכרונות, ווי זיי זײַנען געגאַנגען צו פּרצן, גענוי אַזוי האָב איך זיך געפֿילט, גייענדיק צו סוצקעווערן. מע קומט אַרײַן, און מען איז אַרומגערינגלט מיט שאַגאַלס בילדער, און מע שפּירט, אַז דאָס איז דער היכל פֿון ייִדיש.\nדער דריטער מענטש, וואָס האָט אויף מיר געהאַט אַ גרויסע השפּעה, איז לייב ראָכמאַן. איך האָב אַזאַ מין מענטש נאָך אין מײַן לעבן ניט געטראָפֿן. אפֿשר אויך ווײַל ער האָט געטראָגן מײַן טאַטנס נאָמען. דער טאַטע האָט אָבער קיין מאָל ניט גערעדט מיט מיר אַזוי אינטים און אויף אַזאַ דערוואַקסענעם אופֿן ווי ראָכמאַן. מיר האָבן גערעדט וועגן תּוך־זאַכן, וועגן קיום פֿונעם ייִדישן פֿאָלק, וועגן חורבן. איך בין אָנגעקומען צו ראָכמאַנען אַ פּאָר וואָכן נאָך דער זעקס־טאָגיקער מלחמה. ער איז געווען דער "פֿאָרווערטס"-קאָרעספּאָנדענט אַלע יאָרן, און ער פֿלעגט איין אָדער צוויי מאָל אַ וואָך שיקן זײַנע קאָרעספּאָנדענצן, און אַ חוץ דעם האָט ער רעדאַקטירט די נײַעס אויף די ייִדישע אוידיציעס.\nבײַ אים איז געווען אַ ליטעראַרישער סאַלאָן, דער היפּוך פֿון מײַן מאַמעס, ממש טאָג און נאַכט. דער מאַמעס סאַלאָן איז געווען זייער אַ פֿײַנשמעקערישער, זי האָט גענוי באַשטימט ווער, ווען, און וווּ. אַלץ איז געווען זייער פֿאָרמעל, און איין מאָל אין אַ נאָווינע. בײַ ראָכמאַנען איז דער סאַלאָן געווען אַלע טאָג. עס איז געווען אַן אָפֿענע טיר, און מען האָט נישט געוווּסט, ווער עס וועט אַרײַן. די גאַנצע ייִדיש־רעדנדיקע, די העברעיִש־רעדנדיקע, און די פֿראַנצויזיש־רעדנדיקע אינטעליגענץ איז געקומען. און איך האָב אָנגעהויבן ברענגען אַלע מײַנע ענגליש־רעדנדיקע פֿרײַנד. ער האָט געוואָלט זיך זען מיט זיי, און אײַנטענהן מיט זיי, פֿירן וויכּוחים מיט זיי.\nייִדיש האָט דאָרטן געלעבט אויף גאַנץ אַן אַנדערן אופֿן. ס׳האָט געלעבט אָרגאַניש. ראָכמאַן איז געקומען פֿון אַ חסידישער היים, און דאָס איז געווען דער היפּוך פֿון סוצקעווער דעם ליטוואַק און די הויכע פֿענצטער. ראָכמאַן האָט געפּראַוועט טיש ממש ווי אַ רבי. ער פֿלעגט זיצן אויבן־אָן, אַ מאָל אין זײַן שלאָף־כאַלאַט, מיט זיינע צעבושעוועטע האָר, און מענטשן פֿלעגן אַרײַנקומען פֿון דער גאַנצער וועלט. אַלע שרײַבערס פֿון ניו־יאָרק פֿלעגן קומען צו גאַסט, אַלע פֿרײַנד זײַנע פֿון פּאַריז, אויך ייִדישע שרײַבערס פֿון גאַנץ ישׂראל. אַלע ייִנגערע שרײַבערס — דאָרטן האָב איך זיך באַקענט מיט אהרן אַפּלפֿעלד, וואָס ער האָט זיך ממש געהאָדעוועט בײַ ראָכמאַנען. מען האָט קיין מאָל נישט געוווּסט, אויף וועלכער שפּראַך מע׳ט רעדן׃ אַ מאָל ייִדיש, אַ מאָל העברעיִש, אַ מאָל פֿראַנצייזיש. פּויליש האָט מען אָבער נישט גערעדט.\nדאָס איז געווען אַן אַנדער מוסטער פֿון דער ייִדישער קולטור, וווּ ס׳איז אָנגעגאַנגען אַן עקזיסטענציעלער קאַמף. ראָכמאַן האָט געקעמפֿט פֿאַרן קיום פֿון פֿאָלק. דאָס זײַנען געווען די 1960ער יאָרן, און ער האָט מורא געהאַט, אַז מיר׳ן נאָך אַ מאָל פֿאַרלירן די בעסטע יוגנט, וואָס וועט אַוועקגיין קעמפֿן פֿאַר פֿרעמדע צילן, אַנשטאָט זיך מוסר־נפֿש זײַן פֿאַרן אייגענעם לאַנד און דעם אייגענעם פֿאָלק. און ער האָט מיך גענומען אין די הענט אַרײַן, און ער האָט מיך געמאַכט פֿאַר אַ ציוניסט. פֿריִער בין איך געווען זייער קיל, אַפֿילו גאַנץ קריטיש לגבי ישׂראל, צוליב ייִדיש, פֿאַרשטייט זיך, און אפֿשר ווײַל די פֿאָלקסשול איז געווען אַ ציוניסטישע שול, און איך האָב געוואָלט זיך אָפּטרייסלען פֿון דער אָפֿיציעלער אידעאָלאָגיע. איך האָב זיך געהאַלטן פֿאַר אַ קאָסמאָפּאָליט. אין משך פֿון אָט דעם יאָר האָט ער מיך אין גאַנצן איבערגעוווּנען. ייִדיש איז פֿאַר אים נישט געווען אַ ציל פֿאַר זיך, נאָר בלויז אַ מיטל אויף צו דערגרייכן אָט דעם העכערן ציל. און אפֿשר האָט עס מיר אויך אימפּאָנירט, ווײַל מיר איז שוין נמאס געוואָרן ייִדיש פֿאַר ייִדיש און צוליב ייִדיש, ווײַל ס׳האָט זיך שוין אויסגעשפּילט די זאַך. אָבער ייִדיש לשם עפּעס אַנדערש, לשם נאַציאָנאַלן קיום, דאָס האָט צו מיר גערעדט.\nאון אַז איך בין צוריקגעפֿאָרן צו ענדיקן מײַנע לימודים אין בראַנדײַס־אוניווערסיטעט, בין איך שוין מער נישט געווען דער זעלבער מענטש. איך האָב שוין אָנגעהויבן זוכן עפּעס אַנדערש אין לעבן. קודם־כּל, האָב איך אָנגעהויבן זוכן אַ קהילה, אַן אָנגעהעריקייט. איך האָב פֿאַרשטאַנען, אַז דורך ייִדיש וועל איך דאָס שוין ניט קענען דערגרייכן, ווײַל מיר זײַנען אָרעם, און ס׳איז שוין במילא מער־ווייניקער אויסגעשפּילט, און אַזוי האָב איך געפֿונען "חבֿורת־שלום". תּוך שלא לשמה בא לשמה׃ איך האָב ניט געזוכט קיין רעליגיעזע גרופּע (כאָטש איך האָב יאָ געזוכט, האָב איך ניט געקענט מודה זײַן בײַ זיך, ווײַל איך בין געווען אַ וועלטלעכער מענטש). און אַזוי, ווילנדיק־נישט־ווילנדיק, האָב איך געפֿונען אַ רעליגיעזע קהילה. באַלד בין איך נישט געוואָרן קיין גלויביקער, אָבער כ׳בין אַרײַן אין שוווּנג פֿון אָט דעם קאָמונאַלן לעבן. דאָס איז געוואָרן דער במקום צו ישׂראל.\nס׳איז געבליבן די פֿראַגע, וואָס טוט מען מיט ייִדיש? איך בין געוואָרן דער אָפֿיציעלער פֿאָרשטייער פֿון ייִדיש, פֿון מיזרח־אייראָפּע און פֿון חסידות אין דער גרופּע. וואָס שייך רעליגיע און הלכה, האָב איך געמוזט זיך אַלץ אויסלערנען. אין דער פֿאָלקסשול האָט מען מיט אונדז איין מאָל אַ וואָך, פֿרײַטיק, אַ שעה צײַט, געלערנט סדור; טאָמער, חלילה, מיר׳ן אַ מאָל אַרײַנגיין אין שיל, זאָלן מיר ניט זײַן טאָטאַלע עם־הארצים. די פֿאָלקסשול האָט אונדז ניט צוגעגרייט צו בר־מיצווה. לערער דונסקי איז געווען סקעפּטיש לגבי דער חבֿורה, ווײַל ער איז געווען אַ ליטוואַק, אָבער שלמה ווײַסמאַן האָט פֿאַרשטאַנען, אַז חסידות איז בײַ אונדז יוגנט אַ בונטאַרישע זאַך.\nדורך דער דאָזיקער חבֿורה האָט זיך אָנגעהויבן אין גאַנצן אַ נײַער אופֿן פֿון לעבן, וווּ ייִדיש האָט געשפּילט בלויז אַ סימבאָלישע ראָלע. אָבער דעמאָלט האָט זיך אָנגעהויבן מײַן אַקאַדעמישע קאַריערע, ווען איך האָב באַשלאָסן, אַז איך לערן זיך אויף אַ דאָקטאָראַט אין דער ייִדישער ליטעראַטור. אין יענע יאָרן פֿלעג איך שרײַבן וויסנשאַפֿטלעכע אַרבעטן, דער עיקרשט אויף ייִדיש. איך האָב אויסגעאַרבעט אַן אייגענעם סטיל אויף ייִדיש. אַ סך האָב איך צו פֿאַרדאַנקען מרדכי שעכטערן, וואָס ביזן לעצטן טאָג פֿלעג ער פֿאַרבעסערן מײַנע אַרבעטן.\nאַ דאַנק סוצקעווערן, האָב איך געהאַט וווּ זיך צו דרוקן און פֿאַר וועמען. די ערשטע יאָרן פֿלעג איך אַליין צושטעלן די סחורה, שפּעטער פֿלעגט קלינגען דער טעלעפֿאָן, זיבן אַ זייגער אין דער פֿרי, דאָס איז געווען סוצקעווער פֿון תּל־אָבֿיבֿ׃ עס גרייט זיך אַ נײַער נומער און עס פֿעלט מאַטעריאַל, און איך מוז צושטעלן עפּעס פֿאַרן קומעדיקן נומער. ניט פֿריִער און ניט שפּעטער איז געשען, איך זאָל אַלץ איבערלאָזן און זיך אַוועקזעצן שרײַבן, ווײַל ווען סוצקעווער הייסט, מוז מען פֿאָלגן. און זיי האַלט איך פֿאַר מײַנע סאַמע בעסטע אַרבעטן.\nפֿאַר וואָס איז דאָס שרײַבן אויף ייִדיש געווען וויכטיק? ווײַל וואָס מער איך האָב זיך פֿאַרטיפֿט אין דער אַקאַדעמיע, אין דער אידעאָלאָגיע און אינעם וואָקאַבולאַר פֿון ליטעראַטור־וויסנשאַפֿט, אַלץ מער האָב איך זיך דערווײַטערט פֿון דער קולטור גופֿא. און דאָס שרײַבן פֿאַר "די גאָלדענע קייט" איז געווען אַ מין קאָנטראָל, צי קען איך נאָך אויסטײַטשן דאָס, וואָס איך שרײַב, אויף ייִדיש, אין די טערמינען פֿון דער ייִדישער שפּראַך גופֿא, צי קען עס זײַן פֿאַרשטענדלעך פֿאַר אַן אינטעליגענטן ייִדיש־לייענער? און כּל־זמן איך קען עס נאָך טאָן, בין איך ניט קיין פֿאַרקויפֿטע נשמה.\nפֿאָרווערטס: איר האָט אַ מאָל דערמאָנט, אַז אײַער בוך האָט, צוערשט, געדאַרפֿט האָבן אַן אַנדער נאָמען, און דערנאָך האָט איר באַשלאָסן אים צו בײַטן.\nראָסקעס׃ דעם ערשטן נוסח האָב איך אָנגעשריבן אין משך פֿון צוויי יאָר. איך האָב אָנגעהויבן שרײַבן אויף מאָרגן נאָך דער שבֿעה נאָך דער מאַמען. כּל־זמן איך האָב געשריבן דאָס בוך, האָט זי נאָך געלעבט. זי האָט אויף מיר געהאַט אַ גוואַלדיקע השפּעה. איך קען זאָגן, בלי־גוזמא, אַז זי איז געווען דער סאַמע אינטערעסאַנטסטער מענטש וואָס איך האָב געקענט. ווען איך וואָלט געווען אַ גרויסער שרײַבער, וואָלט איך ערשט דעמאָלט געקענט פֿון איר מאַכן אַן עכטע געשטאַלט!\nדער טיטל איז געווען "דער לעצטער ייִדישער ראָמאַן". מיר איז עס זייער שטאַרק געפֿעלן געוואָרן, ווײַל ס׳איז נישט קיין ראָמאַן, און ס׳איז נישט אויף ייִדיש, און ס׳איז נישט דער לעצטער — איך האָב געטראַכט, אוי, דאָס איז אַזוי קלוג! צוויי יאָר געאַרבעט, געענדיקט דעם ערשטן נוסח. דערנאָך האָב איך דעם כּתבֿ־יד געגעבן אויף מבֿינות צו אַ פּראָפֿעסיאָנעלער רעדאַקטאָרין. און זי האָט מיר געזאָגט אַ דעה, אַז פֿאַקטיש האָב איך אָנגעשריבן צוויי פֿאַרשיידענע ווערק׃ איינס איז אַן אויטאָביאָגראַפֿיע, און דאָס צווייטע איז אַ בוך זכרונות. דאָס זײַנען צוויי פֿאַרשיידענע זשאַנערס, און מען קאָן זיי נישט צוזאַמענמישן, ווײַל עס שאַפֿט זיך אַ מין שעטנז.\nצום סוף האָב איך זי געפֿרעגט׃ "זאָג מיר דעם אמת, וואָס וואָלסטו אויסגעקליבן פֿון די צוויי ווערק?" האָט זי אַזוי געזאָגט׃ "דײַן מאַמע איז געווען זייער אַן אינטערעסאַנטע פּערזענלעכקייט, אַן איינמאָליקע דערשײַנונג. וואָס שייך דער מעשׂה פֿון אַ יונגן בחור, וואָס קען ניט אויסשפּילן זײַנע ליבעס מיט פֿרויען, ווײַל ער איז צו שטאַרק צוגעבונדן צו זײַן מאַמען, דאָס האָט מען שוין אין דער ליטעראַטור מער ווי איין מאָל דערציילט." דאָס איז געווען אַ גרויסער קלאַפּ פֿאַר מײַן עגאָ, אָבער איך האָב זיך געכאַפּט, אַז זי איז גערעכט: מײַן מאַמע איז אַ מער אינטערעסאַנטער העלד איידער איך.\nאיך האָב אויסגעשניטן פֿערצן קאַפּיטלען און האָב זיך אַוועקגעזעצט איבערשרײַבן דאָס בוך, וואָס האָט געדויערט נאָך זעקס יאָר. ווען איך וואָלט עס אָנגעשריבן אויף ייִדיש, וואָלט עס געהייסן "דאָס מעשׂה־בוך פֿון איר לעבן", ווײַל ס׳איז שוין מער ניט געווען קיין ראָמאַן, נאָר אַ מעשׂה־בוך, געבויט אַרום אינדיווידועלע נאָוועלעס. דער דאָזיקער זשאַנער האָט זײַנע אייגענע כּללים, און עס פֿאָדערט אַ קינסטלערישע דיסציפּלין .\nדער טיטל איז געקומען ערשט צום סוף, ווען איך האָב זיך געכאַפּט, אַז מער אַזאַ בוך וועל איך שוין ניט שרײַבן. אַנדערע האָבן שוין געקידנעפּט דאָס וואָרט "ייִדישלאַנד", און דאָס, וואָס זיי האָבן געמאַכט פֿון אים, געפֿעלט מיר נישט. ייִדישלאַנד איז ניט קיין ווירטועלע אָדער פּאָסט־נאַציאָנאַלע זאַך, און אויב עמעצער קען געבן אַ מאַפּע פֿון ייִדישלאַנד, דאָס בין איך. ווײַל איך בין דאָרט געבוירן און אויסגעהאָדעוועט געוואָרן, און איך טראָג דעם פּאַס מיט מיר ביזן הײַנטיקן טאָג! איך בין אַ בירגער פֿון ייִדישלאַנד. איך האָב אָבער באַשלאָסן, אַז עס מוז זײַן בלשון רבים, ווײַל איך גיי דאָ אַרויס פּרינציפּיעל קעגן דער עסענציאַליזאַציע פֿון ייִדיש!\nיעדער מיינט, אַז ער האָט געכאַפּט ייִדיש פֿאַר דער באָרד׃ קלעזמער־מוזיק — דאָס איז ייִדישלאַנד! דער ייִדישער מאָדערניזם אין ניו־יאָרק — דאָס איז ייִדישלאַנד, אָדער דאָס, וואָס מען האָט געפֿונען אין דער אייגענער אידענטיטעט — דאָס איז ייִדישלאַנד! ניין, ייִדישלאַנד איז ניט איין שטח, דאָס איז אַ פּלוראַליסטישע קולטור, וואָס האָט זיך אַנטוויקלט במשך יאָרהונדערטער איבער עטלעכע קאָנטינענטן. איך האָב געהאַט די זכיה צו לעבן אין אַ פּאָר פּראָווינצן, און עס איז זייער וויכטיק, אַז דער לייענער זאָל פֿאַרשטיין, אַז עס זײַנען דאָ פֿאַרשיידענע ייִדיש־לאַנדשאַפֿטן.\nווי באַלד איך האָב דאָס באַשלאָסן, האָט זיך אַלץ געביטן. איך האָב באַשטימט, אַז איך וועל אָנהייבן מיט אַ מאַפּע, און אַז ליטע וועט דאָ פֿאַרנעמען דעם אויבנאָן. פֿאַקטיש איז דאָס אַ בוך וועגן איין שבֿט, ליטוואַקעס. אַז מען הייבט אָן לייענען דאָס בוך פֿון סוף, פֿון די ביאָגראַפֿיעס, זעט מען, אַז דרײַ פֿערטל ביאָגראַפֿיעס זײַנען ייִדן פֿון דער ליטע. דאָס איז געווען די סבֿיבֿה, אין וועלכער איך בין אויסגעוואַקסן. ליטוואַקעס האָבן אַ שלעכטן נאָמען, אָבער נישט אַלע זײַנען זיי געווען אָדער צלם־קעפּ, אָדער פּרושים. זיי האָבן געפֿירט ראָמאַנען, געזונגען וויציקע לידער — ס׳האָט זיך געטאָן און געשפּרודלט מיט לעבן אין דער ליטע!\nפֿאָרווערטס: איר האָט איבערגעלעבט די ירידה פֿון דער ייִדיש־קולטור און געפֿונען אַן אויסוועג פֿאַר זיך. אָבער די קולטור שטאַרבט ניט אויס מיטן אַוועקגיין פֿון אירע טוער און אינסטיטוציעס, זי לעבט ווײַטער אינעם זכּרון און אינעם כּוח־הדמיון. אין וועלכע גלגולים לעבט הײַנט די וועלטלעכע ייִדישע קולטור, דאָס ייִדישלאַנד, וואָס איר באַשרײַבט אין אײַער בוך? וואָס פֿאַר אַ המשך קאָן זי האָבן?\nראָסקעס׃ דער ענטפֿער איז אַ פּשוטער׃ דער המשך פֿונעם ייִדישלאַנד איז דאָס ייִדישע לאַנד אַליין. עס איז מדינת־ישׂראל, ווײַל דאָרטן איז דאָ אַ פֿאָלק, וואָס לעבט זיך אויס אויף אַ וועלטלעכן אופֿן. די רעליגיעזע קולטור איז אַוודאי אויך דאָ, אָבער אויב עס איז פֿאַראַן אַ ייִדישע וועלטלעכע קולטור, איז זי אין ישׂראל. אַלץ, וואָס איך באַשרײַב — די קאַבאַרעטן, טעאַטער, דרוקוועזן, שולוועזן — די אַלע אינסטיטוציעס לעבן ווײַטער. דאָס איז דער המשך. ייִדיש שפּילט דאָרט, ווי מיר ווייסן, זייער אַ קנאַפּע ראָלע, אָבער עס קאָן אפֿשר שפּילן אַ גרעסערע ראָלע ווי פֿריִער. דאָרטן, ווי אומעטום, זוכן מענטשן זייער אידענטיטעט. מען האָט צוגעגנבֿעט בײַ זיי זייער נאָמען, זייער עבֿר, זייער באָבע־זיידע. הײַנט, ווען מען פֿאָרט אין אַן אויטאָבוס אין ישׂראל, פֿילט מען, אַז מען לעבט אין אַ מאָנאָלאָג פֿון שלום־עליכם. ווען מען הערט זיך צו צו דעם ריטעם פֿון דער שפּראַך, הערט מען דעם קלאַנג פֿון ייִדיש. דאָס איז, וווּ איך זע, דעם איינציקן המשך פֿון דער וועלט און דער קולטור.\nפֿאָרווערטס: וועלכע טראַדיציעס, זשאַנערס, סטילן פֿון דער ייִדישער קולטור האָבן אַ גרעסערן פּאָטענציאַל צו פֿאַרבלײַבן אין אָט דעם המשך? ווער רעדט בעסער צו דער צוקונפֿט, צו דעם איצטיקן יונגן דור?\nראָסקעס׃ דער בלײַביקסטער בלײַבט נאָך אַלץ שלום־עליכם. איך האַלט, אַז ער איז אונדזער גרעסטער מאָדערניסט, אַז ער האָט געכאַפּט דעם שניט פֿון ייִדישן לעבן. ערשט איצט, ווען העברעיִש איז געוואָרן אַ ריידשפּראַך און אַ פֿיל־פּנימדיקע ריידשפּראַך, קען מען איבערגיסן שלום־עליכמס ווערק אויף העברעיִש ווי עס דאַרף צו זײַן. ערשט איצט, אין דער אַזוי־גערופֿענער פּאָסט־ציוניסטישער תּקופֿה, ווען אַלע ווייסן, אַז מיר לעבן אין גלות, איז ער געוואָרן דער גלות־שרײַבער; דער גלות־שרײַבער, וואָס איז אַלע מאָל געווען פֿאַרבענקט נאָך דער היים. דאָס איז זײַן טעמע, גלות און בענקשאַפֿט. אַלע זײַנען פֿאַרטריבן פֿון דער היים, און אַלע בענקען אַהיים אויף פּסח. אַ מאָל גיט זיך אײַן, און אַ מאָל, נעבעך, גיט זיך נישט אײַן.\nזײַן איינציקער יורש אין דער הײַנטיקער ליטעראַטור, יאָסל בירשטיין, האָט שטאַרק פֿאַרכאַפּט דעם העברעיִשן לייענער. בירשטיין איז אַ קלאַסיקער פֿונעם מאָדערניזם. מאַנגער, ווי מיר ווייסן, איז נאָך אַלץ זייער פּאָפּולער, און ער האָט צוויי פּנימער׃ דער מאַנגער פֿון די "מגילה־לידער" און דער פֿינצטערער, מאַקאַברישער מאַנגער, ווי חוה אַלבערשטיין פֿירט אים אויף. דער וואָס ס‘וועט נאָך מוזן וואַרטן, איז סוצקעווער. מען איז נאָך נישט גרייט זיך אָנצוטאָן כּוח, כּדי צו לייענען אים אין ייִדיש, אָדער אַפֿילו אין איברערזעצונג. סוצקעווער פֿאָדערט צו פֿיל מי, צו פֿיל דיסציפּלין, צו פֿיל דרך־ארץ צו זיך אַליין.


Surfshark: דער בעסטער VPN צו נוצן אויף אַנדרויד | אַנדראָידסיס\nSurfshark: דער בעסטער VPN צו נוצן אויף אַנדרויד\nניצן VPN אויף אַנדרויד איז מער און מער געוויינטלעך, ווי אַ וועג צו קענען צו בלעטער פּריוואַט און בעשאָלעם. אין אַדישאַן צו לאָזן אונדז בייפּאַס אַלע מינים פון דזשיאַגראַפיקאַל ריסטריקשאַנז ווען איר זען אָנליין אינהאַלט. אויב איר ווילט צו גיין אויף דער בעסטער וועג, איר האָבן אַ ביסל אָפּציעס, עטלעכע פון גרויס קוואַליטעט ווי Surfshark.\nSurfshark איז אַ VPN וואָס מיר קענען נוצן אויף אונדזער אַנדרויד טעלעפאָן. דאָס וועט לאָזן אונדז אַ זיכער און פּריוואַט בלעטער אין אַלע צייט, וואָס קען זיין עפּעס פון גרויס אינטערעס אין סיטואַטיאָנס אַזאַ ווי ווען מיר נוצן אַ עפנטלעך WiFi נעץ אָדער אויב מיר אַרבעטן מיט שפּירעוודיק דאַטן, צו וואָס מיר טאָן ניט וועלן עמעצער צו האָבן אַקסעס.\nדי נוצן פון סורפשאַרק אויף אַנדרויד עס איז פּשוט, זינט מיר נאָר האָבן צו אָפּלאָדירן די אַפּלאַקיישאַן אויף די טעלעפאָן. דערנאָך מיר דאַרפֿן צו זיין איינגעשריבן דעם VPN, אַזוי אַז מיר קענען שוין געניסן די זיכער און פּריוואַט אַקסעס צו די נעץ צו קיין צייט. אַזוי איר וועט נישט האָבן פּראָבלעמס ווען קאַנפיגיערינג אָדער ניצן עס.\n1 Surfshark פֿעיִקייטן\n2 ווי צו אָפּלאָדירן עס אויף אַנדרויד\nאיין אַספּעקט פון אינטערעס פֿאַר וסערס איז אַז עס האט פילע פאַנגקשאַנז בנימצא, וואָס מאכט די נוצן זייער רעקאַמענדיד. זינט זיי געבן אונדז מכשירים אַז מאַכן די דערפאַרונג פון ניצן דעם VPN positiveאין אַדישאַן צו גיין איין שריט ווייַטער פון די טיפּיש פאַנגקשאַנז אַז אנדערע אָפּציעס אויף דעם מאַרק פאָרשלאָגן אונדז. עטלעכע פאַנגקשאַנז אין Surfshark זענען די פאלגענדע:\nשנייַדן-אַוועק באַשטימען: די טייטן סוויטש דיסקאַנעקץ איר פֿון די אינטערנעט אויב די קאַנעקשאַן צו די וופּן איז פאַרפאַלן צו באַשיצן אייער שפּירעוודיק דאַטן צו אַלע מאָל.\nקלינוועב: די פיטשער האלט דיין טעלעפאָן פּראָטעקטעד פון טראַקער אַדס, מאַלוואַרע, אָדער קיין פישינג פרווון. פריי פון טרעץ און פּראָבלעמס דעם וועג.\nווהיטעליסטער: סעלעקט די אַפּלאַקיישאַנז צו וואָס איר קענען פאַרבינדן VPN, צו קענען צו נאַוויגירן אָדער האָבן אַקסעס צו זיי. איר קענט קאַנפיגיער די רשימה ווען איר ווילט.\nונלימיטעד דעוויסעס: פאַרבינדן ווי פילע דעוויסעס צו איין חשבון. איר טאָן ניט דאַרפֿן צו אַרייַנלאָגירן, ווייַל אַ אַנלימאַטאַד נומער פון סיימאַלטייניאַס קאַנעקשאַנז זענען ערלויבט.\nענד-צו-סוף ענקריפּשאַן: די מערסט פולשטענדיק מעטהאָדס זענען געניצט, אַזוי אַז באַניצער דאַטן זענען שטענדיק פּראָטעקטעד. IPsec / IKEv2 דאַטן זענען פּראָטעקטעד מיט מאָדערן קאָודז.\nשטרענג 'קיין לאָגס' פּאָליטיק«: קיין טעטיקייט אָדער קאַנעקשאַן קלאָץ איז קיינמאָל מאָניטאָרעד אָדער לאָגד.\nדאָס זענען עטלעכע פון די פאַנגקשאַנז וואָס מיר האָבן בנימצא אין Surfshark, וואָס בלי ספק אַ גוטע נוצן פון דעם אַפּלאַקיישאַן אויף די טעלעפאָן. די גאַנץ רשימה פון די פאַנגקשאַנז קענען זיין געוויזן אויף זיין וועבזייטל צו זען אַלץ וואָס ער קען טאָן. וואס איז מער, דעם VPN האט מער ווי 1040 סערווערס, מער ווי 61 לענדער, 6 קאָנטינענץ. דאָס אַלאַוז אונדז צו קלייַבן אַלע מאָל ווען מיר האָבן צו זען אינהאַלט וואָס איז אפגעשטעלט אין עטלעכע געביטן. מיר וועלן קיינמאָל האָבן פּראָבלעמס מיט דעם VPN צו זען די אינהאַלט וואָס אינטערעסירט אונדז די מערסט.\nווי צו אָפּלאָדירן עס אויף אַנדרויד\nמיר קענען אראפקאפיע Surfshark לייכט אויף אַן אַנדרויד טעלעפאָן. די וופּן פון דעם אַפּ עס איז בנימצא אין דער פּלייַ סטאָר, אַזוי אַז מיר וועלן נישט האָבן פּראָבלעמס ווען עס קומט צו באַקומען עס אויף די מיטל. אין אַדישאַן, די פירמע אויך אָפפערס אַ אַפּק פֿאַר אונדז אין פאַל מיר טאָן ניט האָבן אַקסעס צו די אַפּלאַקיישאַן קראָם. אַזוי אַז די אַפּלאַקיישאַן אויף דיין טעלעפאָן וועט שטענדיק זיין זייער פּשוט.\nדאַונלאָודינג Surfshark אויף אַנדרויד איז פרייכאָטש מיר האָבן צו באַצאָלן פֿאַר אונדזער פאַנגקשאַנז. די פּרייַז איז 1,79 עוראָס פּער חודש, וואָס איז אַ זייער אַפאָרדאַבאַל פּרייַז פֿאַר דעם פולשטענדיק VPN. אין אַדישאַן, איר קענט פּרובירן דאָס פֿאַר פריי צו זען אויב עס איז עפּעס וואָס איז פּאַסיק פֿאַר איר אָדער אַז עס האט די פאַנגקשאַנז אַז איר טראַכטן אינטערעסירט אין דיין פאַל.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אַנדראָידסיס » אַנדרויד אַפּלאַקיישאַנז » Surfshark: דער בעסטער VPN צו נוצן אויף אַנדרויד\nדער בעסטער טעכנאָלאָגיע דילז אויף 11.11 אין AliExpress\nאיר קענט איצט פּרובירן EMUI 10 דורך ווערן אַ "ביתא טעסטער"


Morristown Muni Airport מזג אוויר (Morristown, NJ) [KMMU/MMU] - FlightAware\nMorristown Muni Airport (Morristown, NJ) MMU מזג אוויר\nThere is no TAF data available at MMU. View TAF data for KEWR (15 mi SE).\nEWR Terminal Area Forecast (no data for MMU)\n29-ספט 01:00 VFR 170° 7 kt Scattered\n29-ספט 00:00 VFR 170° 7 kt Scattered\n28-ספט 23:00 VFR 170° 7 kt Scattered\n28-ספט 22:00 VFR 170° 7 kt Scattered\n28-ספט 21:00 VFR 170° 7 kt Scattered\n28-ספט 20:00 VFR 170° 7 kt Scattered\n28-ספט 19:00 VFR 170° 7 kt Scattered\n28-ספט 18:00 VFR 170° 7 kt Scattered\n28-ספט 17:00 VFR 180° 10 kt Scattered\n28-ספט 16:00 VFR 180° 10 kt Scattered\n28-ספט 15:00 VFR 180° 10 kt Scattered\n28-ספט 14:00 MVFR 180° 8 kt Broken\n28-ספט 13:00 MVFR 180° 8 kt Broken\n28-ספט 12:00 MVFR 180° 8 kt Broken\n28-ספט 11:00 MVFR 180° 8 kt Broken\n28-ספט 10:00 IFR 170° 5 kt Broken\n28-ספט 09:00 IFR 170° 5 kt Broken\n28-ספט 08:00 IFR Variable 3 kt Few\n28-ספט 07:00 IFR Variable 3 kt Few\n28-ספט 06:00 IFR Variable 3 kt Few\n28-ספט 05:00 IFR Variable 3 kt Few\n28-ספט 04:00 IFR Variable 3 kt Few\n28-ספט 03:00 IFR Variable 3 kt Few\n28-ספט 02:00 IFR Variable 3 kt Few\n28-ספט 01:00 IFR Variable 3 kt Few\n28-ספט 00:00 IFR Variable 3 kt Few\n27-ספט 23:00 IFR 130° 5 kt Broken\n27-ספט 22:00 IFR 130° 5 kt Broken\n27-ספט 21:00 VFR 140° 8 kt Scattered\n27-ספט 20:00 VFR 140° 8 kt Scattered\nRecent MMU METAR history\n27-ספט 18:45 VFR 150° 6 kt Overcast\n10 miles 24° 75° 21° 69° 84% 29.93 in Hg 1,256 ft\n27-ספט 17:45 VFR 130° 6 kt Broken\n10 miles 26° 78° 21° 69° 76% 29.92 in Hg 1,506 ft\n27-ספט 16:45 VFR 190° 8 kt Broken\n10 miles 28° 82° 21° 69° 68% 29.92 in Hg 1,746 ft\n27-ספט 15:45 VFR 140° 5 kt Scattered\n10 miles 28° 82° 20° 68° 64% 29.93 in Hg 1,736 ft\n27-ספט 14:45 VFR 180° 4 kt Broken\n10 miles 27° 80° 20° 68° 68% 29.94 in Hg 1,606 ft\n27-ספט 13:45 MVFR 180° 6 kt Broken\n10 miles 27° 80° 20° 68° 68% 29.97 in Hg 1,576 ft\n27-ספט 12:45 MVFR 80° 14 kt Broken\n10 miles 26° 78° 21° 69° 76% 29.99 in Hg 1,436 ft\n27-ספט 11:45 MVFR Calm Overcast\n10 miles 24° 75° 23° 73° 95% 30.01 in Hg 1,176 ft\n27-ספט 10:45 MVFR Calm Broken\n8 miles 24° 75° 22° 71° 89% 30.03 in Hg 1,156 ft\n27-ספט 09:45 IFR Calm Broken\n3 miles 23° 73° 23° 73° 100% 30.03 in Hg 1,036 ft Mist\n27-ספט 08:45 IFR Calm Broken\n2 miles 22° 71° 22° 71° 100% 30.03 in Hg 916 ft Mist\n27-ספט 07:55 IFR Calm Broken\n1.50 miles 21° 69° 20° 68° 94% 30.02 in Hg 806 ft Mist\n27-ספט 06:15 IFR Calm Broken\n2.50 miles 18° 64° 17° 62° 94% 30.00 in Hg 466 ft Mist\n27-ספט 05:55 MVFR Calm Overcast\n4 miles 18° 64° 18° 64° 100% 29.99 in Hg 476 ft Mist\n27-ספט 05:15 LIFR Calm Overcast\n<1 miles 18° 64° 17° 62° 94% 29.99 in Hg 476 ft Mist\n27-ספט 04:55 IFR Calm Scattered\n2.50 miles 18° 64° 17° 62° 94% 29.99 in Hg 476 ft Mist\n27-ספט 04:15 MVFR Calm Overcast\n3 miles 18° 64° 18° 64° 100% 30.00 in Hg 466 ft Mist\n27-ספט 03:55 IFR Calm Overcast\n2.50 miles 19° 66° 18° 64° 94% 30.00 in Hg 586 ft Mist\n27-ספט 03:15 MVFR Calm Overcast\n27-ספט 02:55 IFR Calm Overcast\n4 miles 19° 66° 18° 64° 94% 30.01 in Hg 576 ft Mist\n27-ספט 02:15 IFR Calm Overcast\n3 miles 19° 66° 18° 64° 94% 30.01 in Hg 576 ft Mist\n27-ספט 01:55 LIFR Calm Overcast\n27-ספט 01:15 LIFR Calm Overcast\n7 miles 17° 62° 16° 60° 94% 30.00 in Hg 346 ft\n27-ספט 00:55 LIFR Calm Overcast\n<1.25 miles 17° 62° 16° 60° 94% 30.01 in Hg 336 ft Mist


דיין נעקאָמע קעגן די גראַפיק דיזיינער | קרעאַטיוועס אָנליין\nרילענטליס טריט צו באַקומען צוריק צו אַ גראַפיק דיזיינער\nצי איר האָבן אַ פּלאַץ פון פּענט-אַרויף קאַס? צי איר דאַרפֿן אַ עפעקטיוו וועג צו דרוקן און אויך דאַרפֿן אַ לאָגאָ? מיר האָבן אַ לייזונג פֿאַר איר! דער לייזונג איז גערופֿן אַ גראַפיק דיזיינער און ער איז שורלי איינער פון די ווייניק מענטשן וואָס קענען העלפֿן איר רעכט איצט. עס איז אַ פּראָווען פאַקט, 9 פון 10 גראַפיקס קלייאַנץ רעקאַמענדיד עס און פילע אפילו לאָזן מאַסאַזש טעראַפּיס און גימס, דאָס איז אַ גוטע וועג צו אָפּרוען און אויך ... זיי זענען טשיפּער!\nונטער איך טיילן מיט איר עטלעכע גיידליינז פֿאַר ביגינערז, כאָטש יאָ, פּרובירן נישט צו לאָזן קיין גראַפיק דיזיינער וויסן זיי:\n1 טיפּאָגראַפי פיילז קיינמאָל מיט די גראַפיק דיזיינער\n2 פּרעפּאַראַטיאָנס און פּלאַנירונג קענען נעמען איר אויס פון די שפּיל\n3 די אָפפיסע פּאַקקאַגע: הויפּט ווערטער\n4 גיין מיט אַן אויג\n5 נעמען קעיר פון דעם וואָקאַבולאַרי\n6 לאָמיר נישט פאַרגעסן די פארבן\n7 א קלאַסיש: דעדליינז\nטיפּאָגראַפי פיילז קיינמאָל מיט די גראַפיק דיזיינער\nעס איז מיסטאָמע די מערסט כערטיד נומער איר קענען נוצן קעגן דיין קאָרבן. אויב ער דיסיידז צו נוצן אַ העלוועעטיק שריפֿט, פרעגן אים צו טוישן עס צו אַריאַל, און אויב דאָס קען נישט אַרבעטן, גיין צו די ווייַטער מדרגה: פרעגן אים פֿאַר Comic Sans, איך פאַרזיכערן איר אַז דאָס איז שוין אַ רילענטליס באַפאַלן. איר וועט האָבן עס אַ ביסל מער שווער אויב ער האט שוין אויסדערוויילט Comic Sans פֿאַר דיין פּלאַן פריער. אויב דאָס איז דיין פאַל, עס קען זיין פֿאַר צוויי סיבות:\nדער דיזיינער האט איינגעזען וואָס דיין פּלאַנז זענען און אַ באַוועגונג איז געווען אַנטיסאַפּייטיד איידער איר. גלויבן עס אָדער נישט, זיי קענען זיין זייער סטראַטידזשיק.\nדער קלאַמערן איז ניטאָ.\nאיך וויסן וואָס איז דער פאַל, טאָן ניט זאָרג, איר קענט נאָך טייטן דיין דיזיינער אין אנדערע וועגן.\nפּרעפּאַראַטיאָנס און פּלאַנירונג קענען נעמען איר אויס פון די שפּיל\nאיר דאַרפֿן אַ אויסלייג, אַ לאָגאָ, אַ אַפיש, אַ פלייער ... וועלכער עס איז, איר קענען מאַכן דיין דיזיינער צו האַסן זיין אַרבעט, דיין פּרויעקט און איר. צו דערגרייכן אונדזער אַבדזשעקטיווז, מיר קענען נוצן פאַרשידענע אַלטערנאַטיוועס:\nאויב איר דאַרפֿן פאָוטאַגראַפס אָדער מאַטעריאַל פון וואָס צו אָנהייבן ווי לאָגאָס, מאַכן זיכער צו שיקן עס צו זיי דורך פּיקסעלאַטעד בילדער אין JPG פֿאָרמאַט מיט נידעריק האַכלאָטע און דימענשאַנז. פּרוּווט צו מאַכן דעם הינטערגרונט פון די לאָגאָ שווער צו שנייַדן מיט Photoshop. ויסמיידן שוואַרץ און ווייַס פארבן.\nאַן אַלט שולע קונץ איז צו אַרייַננעמען די בילדער אין אַ וואָרט כאָטש איך וועל געבן איר דעטאַילס שפּעטער.\nצי איר דאַרפֿן מער ספּעציפיש ינסטראַקשאַנז פֿאַר וואָס איר ווילט? גרויס! איצט איז דיין גילדענע געלעגנהייט: מאַכן אַ סקיצע אויף אַ סערוועטקע און שיקן עס סקאַנד. אויב דיין קאַץ אָדער דיין פינף-יאָר-אַלט קענען אָנטייל נעמען אין עס, אַלע די בעסער. דאָך, פּרובירן נישט צו פאַרברענגען מער ווי צוויי מינוט אויף דיין סקיצע.\nפּרוּווט נישט צו לאָזן די דיזיינער גאָר פֿאַרשטיין וואָס איר ווילט, אַזוי איר קענען פרעגן מער און מער מאָדיפיקאַטיאָנס אין דער צוקונפֿט. אויב ער סענדז איר קייפל ווערסיעס, פּרובירן צו ויסמיידן זיי, פּלאַטלי אָפּזאָגן צו באַצאָלן פֿאַר דעם. איך טאָן ניט וויסן, געבן עס דיין פאַנטאַזיע ווען מיר טראָגן עס, מיר טאָן דאָס גוט: נעמען בוטס אויס פון סיזעס, פארבן, פאַנץ, ספּייסינג ... איך וויסן אַז עס קען נישט זיין אַן גרינג אַרבעט, אָבער היי, דאָס איז וואָס עס איז. איר קענען זאָגן אים צו אַרייַננעמען פאָטאָס אין דיין לאָגאָ, וואָס וועט מאַכן אים משוגע.\nדי אָפפיסע פּאַקקאַגע: הויפּט ווערטער\nהאָבן איר סטאַפּט צו טראַכטן וועגן די פּאַסאַבילאַטיז וואָס אָפפערס אָפפערס אונדז? וואָרט, פּאָווערפּאָינט ... מיר רעדן וועגן ביגער ווערטער און איר וויסן עס. אַז דיין דיזיינער דאַרף אַ לאָגאָ? אָפיס וואָס דאַרף אַ בילד? אָפיס וואָס דאַרף אַ ברעפינג? א סערוועטקע. צי איר באַקומען עס רעכט?\nדער אמת איז אַז איצט איך האָבן באגעגנט קלייאַנץ פון אַלע מינים. מענטשן וואָס זענען לימיטעד צו אַ פּשוט JPG אָדער מאל אפילו אַ PSD אָדער ... אַ וועקטאָר! גלויבן מיר, עס זענען אַזאַ מענטשן, אָבער איר האָבן צו טראַכטן גרויס. נעמען אַ פּאָר פון זיי און קלייַבן צו אַרייַננעמען די מקור דאָקומענטן אין אַ פּאָווערפּאָינט טעקע. אַ העכער האַכלאָטע. ווען דאָס כאַפּאַנז, שיקן אים אַ ליידיק E- בריוו און שיקן עס מיט אַ נידעריקער האַכלאָטע. עס קען נישט פאַרלאָזן!\nגיין מיט אַן אויג\nדיין דיזיינער איז מיסטאָמע טריינג צו זידלען דיין אומוויסנדיקייט. עס וועט אַרייַננעמען מאַרדזשאַנז, נאַריש ווהיטעספּאַסע און סאָף שורה ספּייסינג. אָבער וואָס? פּינטלעך, אַזוי עס קאָס מער געלט ווען איר נעמען עס צו די דרוקער. ער וועט זאָגן איר אַז ער טוט דאָס צו מאַכן די זאַץ מער ליינעוודיק, ריין און פאַכמאַן, אָבער טאָן ניט גלויבן זיין גראָב ליגט. דיזיינערז האַסן איר, זיי אויך עסן בייביז, רוי און מינסט פלייש. אַזוי מאַכן זיכער אַז איך האַלטן די מאַרדזשאַנז צו אַ מינימום און די טעקסט צו 6 פונקטן אין גרייס. פֿאָרשלאָגן אַז ער נוצן פילע פאַרשידענע פאַנץ און פאַר-געגרינדעט פּאָווערפּאָינט דראָינגז און פילע, פילע פאָטאָס (אויב איר טאָן ניט וויסן ווי צו שיקן זיי, לייענען די פריערדיקע פונקטן).\nנעמען קעיר פון דעם וואָקאַבולאַרי\nצי ניט איר וויסן ווי צו יבערגעבן וואָס איר זוכט פֿאַר? נעמען נאָטיץ:\nעפּעס איז פאַלש, איך טאָן ניט וויסן וואָס עס איז אָבער עפּעס איז פאַלש.\nאיך זוך פֿאַר אַ סעקסי פּלאַן.\nאיך ווילן די גראַפיקס אַז ווען איר קוק אויף זיי איר זאָגן ... דאָס איז טאַקע שיין גראַפיקס!\nקענען איר מאַכן עס אַ ביסל מער אינטערנעט?\nאיך וועלן עס מער דינאַמיש.\nלאָמיר נישט פאַרגעסן די פארבן\nצו קלייַבן דיין פֿירמע פארבן, פּרובירן צו מאַכן זיי מער ווי פיר ניט-פאַרקויפלעך און אויך זיין אויסדערוויילט ראַנדאַמלי. איר קענט פרעגן דיין מוטער, דיין ברודער, דיין טאָכטער און די טאָבאַקאָנניסט וואָס זייער באַליבט קאָליר איז. אויב איר פעלן אַ קאָליר וואָס קאַנווינסיז איר, קוק אויף דיין פֿיס: דיין שיכלעך קיינמאָל ליגן.\nא קלאַסיש: דעדליינז\nאיצט איר זאָל וויסן דעם זאגן "איך וועלן עס פֿאַר נעכטן", געזונט אַז. פּרוּווט נישט צו פיל דרוק מיט די ינסטראַקשאַנז וואָס איר האָט געגעבן אים, ער זאָל האָבן טינגז ומקלאָר, אַזוי איר קענען איצט צוריקציענ זיך און האָבן געטאן דיין אַרבעט. לאָזן אים זיין פּלאַץ צו דרוקן און עסן זיין קאָפּ, עס וואָלט זיין אַ פּרט פון דיין זייַט, כאָטש די טאָג איידער עקספּרעס שיקן ענדערונגען, די גרעסער די ענדערונגען די בעסער. פּרוּווט קאָנטראָלירן אַלץ, פארבן, פאַנץ ... און אויב איר פילן אַנינספּייערד, קוק אויף דיין פֿיס, וואָס קיינמאָל פיילז.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אָנליין קרעאַטיוועס » אַלגעמיין » גראַפיק דיזיין » רילענטליס טריט צו באַקומען צוריק צו אַ גראַפיק דיזיינער\nאיר נעמען דאָס\nהאַהאַהאַ זייער גוט!\nרעספּאָנד צו שאַץ\nא וואָרדאַרט קיינמאָל פיילז!\nענטפער צו Fabian\nינדראַ לאָפּעז מאָרענאָ דאָס\nשיקט פאָטאָס אין וואָרט? יבעריק! שיקן אַ פאָטאָ פון די פאָטאָ דורך אַ פאָטאָ צו די קאָמפּיוטער פאַרשטעלן און שיקן עס דורך ווהאַצאַפּפּ ...\nענטפער צו Indra López Moreno\nדאָס זענען עטלעכע פראַסעס וואָס איך פעלן צו אַרייַננעמען:\n-עס קוקט זייער פּראָסט\nווי פיל טאָן איר באַשולדיקן מיר פֿאַר אַ וועב בלאַט וואָס איז נישט זייער קאָמפּליצירט און וואָס טוט נישט נעמען אַ פּלאַץ פון צייט? מאַכן עס קוקן פּשוט אָבער שיין\nשטעלן אַ רויט אויף\nניט אויב איר נעמען אַזוי לאַנג?\nענטפער צו פּלאַנקרעאַטיוואָנעט\nקאָנטראָווערסיאַל יללוסטראַטיאָנס אויף דער פינצטער זייַט פון מאָדערן געזעלשאַפט\nדי פאַסאַנייטינג פאָוטאַגראַפס פון פארלאזן בילדינגז דורך Matthias Haker


אראפקאפיע 360 Total Security פֿאַר Windows\nFree אראפקאפיע פֿאַר Windows (1.35 MB)\nאראפקאפיע 360 Total Security,\n360 גאַנץ סעקוריטי איז אַן אַנטיווירוס ווייכווארג וואָס אָפפערס וסערס פולשטענדיק ווירוס שוץ פֿאַר זייער קאָמפּיוטערס, מיט נוציק נאָך פֿעיִקייטן אַזאַ ווי קאָמפּיוטער אַקסעלעריישאַן און אָפּפאַל טעקע רייניקונג.\nאיר קענען אַקסעס די פּרעמיע ווערסיע פון 360 גאַנץ סעקוריטי דורך די לינק אונטן\n360 גאַנץ סעקוריטי פּרעמיום\nווי צו ינסטאַלירן 360 גאַנץ זיכערהייט?\nאין די ווידעא אונטן, מיר האָבן דערציילט ווי צו ינסטאַלירן די וויידלי געוויינט זיכערהייט פּראָגראַם אויף די קאָמפּיוטער:\nאיר קענען יבערקוקן און רייניקן ווירוסעס אויף דיין קאָמפּיוטערס דאַנק צו 360 Total Security, אַן אַנטיווירוס פּראָגראַם וואָס איר קענען אראפקאפיע און נוצן פֿאַר פריי. דער פּראָגראַם אָפפערס וסערס 3 פאַרשידענע ווירוס סקאַנינג אָפּציעס. שנעל סקאַן, גאַנץ סקאַן און קאַסטאַם סקאַן אָפּציעס לאָזן איר צו יבערקוקן ווירוסעס לויט דיין באדערפענישן. Powered דורך 3 פאַרשידענע ווירוס לעגיטימאַציע ענדזשאַנז, 360 Total Security אַנאַליזעס אויטאָמאַטיש די טעקעס איר אראפקאפיע פון די אינטערנעט, סיקיורז דיין אָנליין שאַפּינג, קענען פאַרשפּאַרן בייזע וועבסיטעס און פּראַטעקץ דיין פערזענלעכע אינפֿאָרמאַציע דורך סיקיורינג דיין וועבקאַם, דאַנק צו זיין פאַקטיש-צייט שוץ.אין אַדישאַן, 360 גאַנץ סעקוריטי, וואָס אויטאָמאַטיש סקאַנז וסב סטיקס און פונדרויסנדיק סטאָרידזש וניץ אַז איר פאַרבינדן צו דיין קאָמפּיוטער, אויך העלפּס וסערס אין נעץ שוץ.\n360 גאַנץ סעקוריטי קענען פאַרגיכערן די סטאַרטאַפּ פון דיין קאָמפּיוטער דורך טשעק פֿאַר זאכן וואָס אָנהייבן אויטאָמאַטיש ביי סטאַרטאַפּ. אין אַדישאַן, 360 גאַנץ סעקוריטי, וואָס קענען דעטעקט מיסט טעקעס אין דיין סיסטעם, אַלאַוז איר צו ויסמעקן די טעקעס מיט איין קליק און פאַרגרעסערן די פאָרשטעלונג פון דיין שווער דיסק פארבונדן צו דיין קאָמפּיוטער, אַזוי איר קענען באַקומען פריי סטאָרידזש פּלאַץ.\n360 גאַנץ סעקוריטי קענען זיין באטראכט ווי אַ פריי אַנטיווירוס פּראָגראַם וואָס איז נוציק און שטריך-רייַך און אָפפערס אַוואַנסירטע ווירוס שוץ.\n360 Total Security ספּעקס\nטעקע גרייס: 1.35 MB\nדעוועלאָפּער: Qihoo 360


צייכן. צי מיינט איר צייכענונג? צי מיינט איר אות? א צייכן אין לשון קודש איז דאס א אות איז א זאך וואס ברענגט ארויס און ווייזט אויף א צווייטער זאך. עס קען זיין א ס\nⓘ צייכן. צי מיינט איר צייכענונג? צי מיינט איר אות? א צייכן אין לשון קודש איז דאס א אות איז א זאך וואס ברענגט ארויס און ווייזט אויף א צווייטער זאך. עס קען זיין א ס ..\nפראגע צייכן איז דער סימבאל וואס ווערט געשטעלט ביי דער ענדע פון א זאץ וואס איז פראגע, אנשטאט א פינטל. אנציצייכענען אז די פריערדיקע פראזע דארף געליינט ווערן מיט א ניגון פון א פראגע. עס קוקט אויס אזוי:? ביי א געוויינליכן קלאוויאטור איז דאס פלאצירט לעבן דעם רעכטן שיפט קנעפל, וואס איר דארפט ארפאדרוקן צוזאמן מיט דעם באטאן כדי עס זאל ווייזן א פראגע צייכן.\nצי מיינט איר צייכענונג? צי מיינט איר אות?\nא צייכן אין לשון קודש איז דאס א אות איז א זאך וואס ברענגט ארויס און ווייזט אויף א צווייטער זאך. עס קען זיין א סימבאל אדער א שילד. א נאטורליכע צייכן האט געוויינליך א לויזע קירבות צו אן אנדער נאטורליכע צייכן, - ווי למשל א דונער איז א צייכן אויף א שטורעם. א פולער אפשטעל ווייזט אויף א ענדע פונעם זאץ. אין קאנטראסט צו א סימבאל אויף א שילד וואס ווייזט אויף א אנדער זאך, ווי למשל א פאן ווייזט אויף א לאנד.\nאויסצייכענונג איז איינער וואס איז אויסגעוועלט פון אנדערע אלס צייכן פון וואס ער איז אנדערשט און מער חשוב ווי די אנדערע.\nסימן מיינט אז דער צייכן זאגט אז דאס געהער פאר א בעל הבית א פארלוירענע זאך און לויט די אידיש געזעץ דארף מען אים דאס צוריקגעבן.\nפראגע צייכן איז דער סימבאל וואס ווערט געשטעלט ביי דער ענדע פון א זאץ וואס איז פראגע, אנשטאט א פינטל. אנציצייכענען אז די פריערדיקע פראזע דארף געליינט ווערן\nגעלע לאטע איז דער צייכן פון א געלע מגן דוד לאטע וואס מ האט אנגעטאן די אידן אין לאגער. געלע לאטעס וואס מען האט געצוואונגן די יידן צו טראגן אונטער נאצי\nאידישן גלייכווערט זענען אזוי: דער אומלאט, ווי אין דייטש, איז א וואקאל - צייכן וואס ווייזט אז דער וואקאל איז געזאגט אלס פארבונד פון דעם וואקאל גופא און\nוואס פלאטערט אויף א זייל אדער סיי ווי ארויפגעלייגט, בדרך כלל אנצווייזן א צייכן פון אידענטיטעט אלס סימבאל פון א מדינה אדער פארטיי א.א.וו. פון אנפאנג אן\nהדרשה יא גוט. עס דינט אויכעט אנצורופן אן אפליקאציע וואס מ דארף אויספילן, אדער אין קאמפיוטער שפראך ווען אימער עפעס איז א פראגע און צייכן בויגן. א.א.וו.\nקיוטי צייכן אויף אירע פלאנקען. זי באשרייבט צויבער עפ לדזשעק - אן אראנזשער פ א ני מיט א געלע גריווע. זי האט דרייע רויטע עפלעך ווי א קיוטי צייכן אויף\nדי אונגארישע פ ארינט אונגא ריש: forint צייכן Ft, קאד: HUF איז די אפיציעלע וואלוטע פון אונגארן, און קורצן רופט מען זי הו ף. די קורס פון דער פארינט\nוואס פארמאגט נישט קיין שום אנדייטונג אז דאס איז א פאראדיע ווי א סמיילי צייכן וכדומה קען פאררעכנט ווערן אלץ אמת ע עקסטרעמיזם. דער געזעץ גייט אויף פארקערט\nצום פארלעגער מיט איין איינציגער צייכן דער ענטפער וואס האט נישט פארשפעטיגט צו קומען האט אריינגערעכנט אין זיך אויך נאר איין צייכן אנדערש פון דער קורצער


דורך מאך זיכער » מיטוואך אפריל 29, 2020 3:07 am\nלאמיר אנצינדן ציגארעטלעך און ארויסגיין זיצן און קלערן, אן קיין אגענדע'ס און אן קיין פאראורטיילן, וואס איז דא פארגעקומען און וואס מיינט דאס פאר אונז, צו ליידן מיר פון געפערליכע אנטיסעמיטיזם און אויב יא ווער איז שולדיג דערין און וואסערע שריט קען און זאל גענומען ווערן אויב קומען מיר צו צו אן החלטה.\nהיינט איז אוועק הרב חיים מערץ זצ"ל דער רבי פון ביהמ"ד תולעת יעקב אין וויליאמסבורג, ער האט געליטן פון געזונטהייט קאמפליקאציעס און דער קאראנע וויירוס האט אים נישט צוגעהאלפן נאר ער איז געווארן שוואכער און שוואכער ביז ער איז אוועק לדאבון לבם פון זיינע חסידים און פארערער.\nער איז געווען א שטילער מענטש און נישט געהאט קיין גרויסע קהילה, אבער אין די וויליאמסבורגע הערצער האט געהערשט גרויס סימפאטיע צו אים און פילע האבן אים באטראכט אלס צדיק און פועל ישועות, ראש השנה ביינאכט פלעגן מענטשן שטראמען אין די מאסן זיך ווינטשן לשנה טובה מיט אים און אזוי אויך פלעגן מענטשן אים שטיצן גאר שטארק זייענדיג א זון פון ר' יחזקאל'ע מערץ זצ"ל וואס איז געווען בארימט אלס א גרויסער פועל ישועות אין די חסידישע קרייז.\nאין ניו יארק סיטי איז פארבאטן געווארן גרויסע פארזאמלונגען, א געזעץ אז יעדער מוז ארומגיין אין פובליק ערטער מיט א מאסקע איז אינפארסירט געווארן, און דעריבער האט דאס געלויטעט אז די בתי מדרשים זאלן געשלאסן ווערן און אזוי אויך די מוסדות, אבער דא און דארט האט זיך נאך געטון פארזאמלונגען אין די גאסן, צו פארזאמלונגען צו סאלוטירן די געזונטהייט מיניסטעריום, צו פארזאמלונגען פון פראטעסטן אנטקעגן די רעגירונג'ס החלטות, אבער דאס איז געווען אלוועלטליך און נישט דוקא געקומען פון אידן.\nביי די לוי' פון דעם תולעת יעקב רבי'ן זצ"ל איז געווען א גרויסע פראבלעם, דען די אלע וויליאמסבורגע אידן וואס זענען געווען אנגעבינדן אין דעם איד וועלן נישט ווילן אויפגעבן די זכות פון געבן אים די לעצטע כבוד, דעריבער האבן עסקנים אפגעשפארט גאסן און שומרים האט פארטיילט מאסקעס און די פאליציי איז אראפגערופן געווארן צו האלטן סדר, אבער אינמיטן די הספדים זענען די פאליציאנטן ווילד געווארן און פארלאנגט יעדן צו שטיין אויפן סיידוואק, דאס האט פארשווערט די רעגולאציס פון סאציאלע דיסטענסינג און דאן האט די פאליציי צושטערט די לוי' און פארטריבן די אריבער פינף הונדערט אנוועזנדע, די מידיא איז אראפגעקומען הערנדיג אז עס גייט פאר עפעס אינטערסאנט, און אפילו ביל דעבלאזיא דער מעיאר האט זיך פערזענליך באטייליגט און אבזערווירט די סיטואציע.\nדעבלאזיא האט געטוויט אז עפעס געפערליך איז פארגעקומען אין וויליאמסבורג, דאן האט ער געסטראשעט מיט ארעסטירן, און נאכער האט ער געשריבן א פערזענליכע סטראשונקע צו די אידישע געמיינדע אין ברוקלין.\nאיין איד האט מיט אים מיטגעהאלטן דאס איז געווען יענקל קארנבלי פון בארא פארק, וועלכער האט זיך זייער באנארישט פאריגע וואך און געווארן שטארק באשמוצט פארן מישן אין טאפ פון פאליטיק קעגן די אידישע געמיינדע, און דא זייענדיג פארווייטאגט האט ער ווידער געטאן א נארישקייט מיטן זיך עמטליך ארויסשטעלן אלס פאררעטער, דען העלפן קען ער נישט קיין סאך דעריבער וואס ווילסטו? יוסי געשטעטנער האט זיך נישט געפוילט נאר ער האט געלייגט א בילד פון דעבלאזיא ביי א פארזאמלונג שטיין אנע מאסקע, סענאטאר טעד קרוז האט פערזענליך אראפגעריסן דעבלאזיא און אזוי אויך בען שפירא, אבער דעבלאזיא'ן גייט דאס נישט דערשרעקן.\nעד כאן הסיפור און עס שטעלט זיך ארויס אז דעבלאזיא איז א רשע ווייל ער האט געצימבלט די אידישע געמיינדע, ווען עס וואלט ווען נישט פארגעקומען קיינע שום פארזאמלונגען אין ניו יארק סיטי מילא, אבער וויבאלד אלע ווייסן אז די םארקן זענען פיל מיט מענטשן און אלע גאסן און געשעפטן ווירבלען כמעט ווי געהעריג, פארדערט נארמאליטעט פון דעבלאזיא צו זיך רעכענען מיט א שוין פון פריער פארפיינטעטע קאמיוניטי.\nאבער די פארלירער און די שולדיגע אין דעם שפיל זענען אנדערע, אלע צייטונגען האבן בילדער פון צושטופטע חסידים אין די גאס, די טוויט'ס גייען נישט העלפן חוץ אז נידערמאן וועט מער נישט אינדארסירן דעבלאזיא, בסך הכל זענען די שולדיגע דא די חסידישע מוסרים, זיי זענען די וועלכע האבן ארומגעדרייט די קעפ פון די אנטיסעמיטן צו די זייט פון די חסידים און זיי שיסן זיך אליין אין די פיס מיינענדיג אז מיט דעם בארואיגן זיי דעם אנטיסעמיט פארגעסנדיג אז א העיטער האט נאר ליב צו העיטן.\nאון די חסידים זענען ווי אייביג געבליבן אנגעקאקט בלייבנדיג אן א לוי' מיט א פארשמוצטע געזיכט, ארויס פון שטאט אנגע'מקל'ט און פארדארבענע הערינג געגעסן, דעבלאזיא וועט זיך איבערבעטן מיט די גרויסע חברה און יעדער וועט צוריקגיין צו זייער רוטין.\nעטליכע נבונים גייען יעצט אוודאי שרייען אז ליבעראלן זענען אנטיסעמיטן, א טעות וואס דאס מערהייט פון די אוישוויץ גערעטעטע מאכן נישט, דאס איז נישט רעלעוואנטיש דא וויבאלד מען רעדט פון א אינדעווידואל (דעבלאזיא) און נישט פון א גרופע און א מיינונג אין לעבן.\nאבער די חסידים וועלן די אנטיסעמיטן ווייטער האסן צום טויט און דאסמאל מיט אביסל רעכט א דאנק די 'געטרייע' (פאר)רעטער וועלכע האבן זיי אהערגערופן קוקן אונזערע שמוציגע וועש.\nאויב האט איר נישט דורכגעליינט ביטע קאמענטירט נישט.\nדורך הנוי והנצח » מיטוואך אפריל 29, 2020 3:55 am\nזייער גוט געשריבן און ארויסגעברענגט. אפגעזעהן צו דער חסידי'שע עולם האט אויסגעפאלגט אלע רעגולאציעס ווי געהעריג, איז זיכער אז די בלאזיא האט איבערגעצויגן דעם שטריקל מיטן צילן די היימישע יודנטום בשעת די פארקס און ביטשעס זענען געפאקט, און די בלאזיא אליין האט מען געזעהן שפאצירן אין די עפענטליכקייט אהן קיין געהעריגע סאושעל דיסטענסינג.\nדורך במדבר » מיטוואך אפריל 29, 2020 7:40 am\n''די קאשע האבן מיר זיך אליין געקאכט''\nמעיאר דעבלאזיא איז טאקע ווערט צו פארדאמט ווערן, פארן דערמאנן סעפעציפיש די אידישע קאמיונעטי (לזכתו יאמר: ער האט געפלאצט).\nאבער ווען וועלן ''מיר'' שוין ענדיגן, די קייט פון טויט?\nדי נפטר זצ''ל איז אנגעשטעקט געווארען ביי א חתונה פון א אייניקל (א אידישע שמחה קען נישט שאטן), פון א באטייליגטער וואס האט וויירשיינליך געדאווענט ביי א אימלעגאלע מנין (א תפילה צום באשעפער וועט נישט שאטן), ....... און די רעזולטאטן פון זיין לוי' (לווית המת וועט זיכר נישט שאטן), וועט מען זעהן ביי די קימענדע ''מאסן לויה''......\nדי באשולדנגס פינגער דארף זיין געוואנדן צו אינז, און צו קיינעם אנדערשט.\nרעדאגירט געווארן צום לעצט דורך במדבר אום מיטוואך אפריל 29, 2020 2:00 pm, רעדאגירט געווארן 3 מאל בסך הכל.\nדורך מאך זיכער » מיטוואך אפריל 29, 2020 7:55 am\nהונדערט פראצענט במדבר, אבער די סיבה פארוואס דעבלאזיא שפירט זיך גענוג רואיג צו פוינטן אויף 'אידן' איז ווייל ער האט געקריגן גענוג טעלעפאון קאלל'ס פון 'אידן' אז מען היט נישט אויס די געזעצן, און נאכמער, 'שאמראם' האט געטריבן די פאליציי און געזאגט אז די חברה מוז מען באגיין ווילדער ווי געווענליך.\nאזא זאך ווערט געווענליך נישט פארשוויגן נאר יעצט זיצן די אלע היפאקריטישע רעפארטערס און זוכן ניטאמאל א מליצה ישרה אויף די חסידים ווייל יענקל קארנבלי און נאך ענליכע צו אים שטייען און רייצן זיי אן.\nמיר פערסאנלי באדערט עס נישט, כ'זעה נאר דערין א שרעקליכע אומרעכט פאר א מינאריטעט גרופע און א געפאר פאר די צוקונפט פון חסידים אין ניו יארק.\nדורך ליפא » מיטוואך אפריל 29, 2020 7:58 am\nבמדבר האט געשריבן: ''די קאשע האבן מיר זיך אליין געקאכט''\nמעיאר דעבלאזיא איז טאקע ווערט צו פארדאמט ווערן, פארן דערמאנן סעפעציפיש די אידישע קאמיונעטי (לזכתו יאמר: ער האט געפלאצט). אבער ווען וועלן ''מיר'' שוין ענדיגן,\nדי קייט פון טויט?\nדי נפטר זצ''ל איז אנגעשטעקט געווארען ביי א חתונה פון א אייניקל (א אידישע שמחה קען נישט שאטן), פון א באטייליגטער וואס האט וויירשיינליך עפעס איינגעקויפט אין גראסערי (מ'מוז דאך לעבן) ....... און די רעזולטאטן פון זיין לוי' (לווית המת וועט זיכר נישט שאטן), וועט מען זעהן ביי די קימענדע ''מאסן לויה''......\nדורך אישתישבי » מיטוואך אפריל 29, 2020 8:04 am\nמען וואלט געדארפט מאכט א קליינע לויה, אהן ארויסגעגעבן ווי עס גייט זיין, אבער זעהט אויס אז די וואס דארפען דאס מחליט זיין האבן מחליט געווען אנדערש.\nמיט דיבלאזיא הייבט זיך עס אהן שוין פין פריער, ער האסט גראדע נישט אידן, ער באקומט ביי זיינע פרעס קאנפרענץ שאלות פין אונזערע בנוגע די פארבארגענע געהיימע ישיבות, ער מוז ענטפערן אז ער טוט עס פארדאמען, אבער די פייגל זענען שוין אין קאפ אז אונז אידן זענען טראבעל מעיקערס, און זייענדיג אליין ביי די לויה און זעהנדיג אזויפיל מענטשן איז ער ווילד געווארען.\nוואס איז טאקע פשט פין טרייבען דער עולם אויף דער סיידוואק?\nדער אמת איז אז זיי גייען נישט קענען קאנטראלירן דער עולם פין נוי יארק סיטי צופיל לענגער, ווען דער וועטער ווערט שיין קומט דער עולם ארויס און די אלע גזירות ווערען בטל ומבוטל ווייל מען גייט זיי מבטל זיין אדער דורך די מענטשן אדער דורך די גאווערמענט.\nדאס אז חסידים האבן געמאכט א לויה גיבט אפעטיט פאר די מוסלמענער קריסטן אויך צו ווייזען וואס זיי קענען.\nדורך עמעזאן » מיטוואך אפריל 29, 2020 8:08 am\nדי לוויה איז געווארן ארגאניזירט און אנגעפירט דורך ''שומרים'' מיט די הילף פון די פאליציי.\nדי שולד פינגער איז געוואנדען צו די צופראסקעטע שומרים דווילימסבורג, וואס איז געווען זייער פלאן? וויאזוי האבן זיי געזאלט האלטן די עולם צושפרייט?\nנעכטן מסר'ט ער בתי מדרשים און היינט ארגיניזירט ער לוויות...\nדורך במדבר » מיטוואך אפריל 29, 2020 8:50 am\nמאך זיכער האט געשריבן: הונדערט פראצענט במדבר, אבער די סיבה פארוואס דעבלאזיא שפירט זיך גענוג רואיג צו פוינטן אויף 'אידן' איז ווייל ער האט געקריגן גענוג טעלעפאון קאלל'ס פון 'אידן' אז מען היט נישט אויס די געזעצן, און נאכמער, 'שאמראם' האט געטריבן די פאליציי און געזאגט אז די חברה מוז מען באגיין ווילדער ווי געווענליך.\nאיך ספק'זיך שוין א שטיקל צייט אויב די אלע ''פאר/רעטער'' ברענגען נישט קיין ניצן, ווארום די דורכשניטלעכע גוי וואס ''ער האסט נישט/ער ליבט נישט'', קיין חרדי'שע אידען, וואס איז יעצט קעגן געקימען די אלע נייעס באריכטן: איבער מאסן חרדי'שע טישן, לויות, שמחות וכדומה, און דאס אלעס אן די נויטיגע סאשעל דיסטענסינג. און ער טראכט ''וואט דעי העלל'' וואס גייט שוין ווידער פאר מיט די ''פענגווינס''. ער קיקט ווייטער די נייעס, און ער זעהט אז ''דא דארט'' הערט זיך יא אן אחריות'דיגע שטימע, מענטשען און ''היימישע יונעפורם'' וואס באריכטן פאר די אינסטאנצען. האבן זיי נישט מעגליך דערמיט פארמיטען די באשאפונג פון נאך א אנטי-דוקס?\nאדערווייל ''ווילאנג איבערגעוויזן אנדערשט'', האב איך איינגעטוישט די בילד פון מיין רבי שליט''א, און דיינונג ראום מיט די ''פאר/רעטער'' (איך האב דריי ).\nרעדאגירט געווארן צום לעצט דורך במדבר אום מיטוואך אפריל 29, 2020 8:37 pm, רעדאגירט געווארן 5 מאל בסך הכל.\nדורך ליטוואק פון בודאפעסט » מיטוואך אפריל 29, 2020 8:55 am\nאין לעיקוואד איז אוועק דער לאנגיעריגע משגיח אין ב.מ.ג. הרב יהודה דזשייקאבס זצ"ל, וואס זיין עצות זענען געווען די קובע ביי א ריזיגע מאס מענטשן. א שטילע איידעלער מענטש, אבער ווען וועלט איז וועלט, האט ער טויזענטער מענטשן ביי זיין לוויה. און ניין, ער האט געהאט א זום לוויה, מיט קוים א מנין.\nאין לעיקוואד איז אוועק הרב זאב ראטהשילד, וואס האט געהאלפן טויזענטער מענטשן במשך זיין לעבן, און נישט גענומן קיין קרעדיט פאר גארנישט. ער האט געהאט הונדרעטער ארבעטארערס, און ער איז געווען פון די ערשטע עסקנים אין לעיקוואד. ווען וועלט איז וועלט, האט ער טויזענטער מענטשן ביי זיין לוויה. און ניין, ער האט געהאט א זום לוויה, מיט קוים א מנין.\nאין לעיקוואד איז אוועק הרב מנחם מענדל ראבינאוויטץ, א מנהל פון א חדר און א ישיבה קטנה שוין פערציג יאר, און אויך א גרויסע עסקן. ער פלעגט זיצן לעבן מיר יעדן שבת ביים דאווענען, און במשך די יארן האט ער פארזאמלט טויזענטער פריינד און פיינט. ווען וועלט איז וועלט, האט ער טויזענטער מענטשן ביי זיין לוויה. און ניין, ער האט געהאט א זום לוויה, מיט קוים א מנין.\nפארוואס איז א קליינע רבי פון ווסמב"ג אנדערש? וואס איז זיי אריין אין קאפ אזוי צו טון?\nדעבלאזיא קאנטראלירן מיר נישט. קארבנלי איז נישט אונזערע, ער איז א יחיד. אבער די עסקנים פארטרעטן דאך א ציבור, וואס זיי טון איז דאך דעת הציבור. פארוואס זאלן מיר קוקן אויף די זאכען וואס זענען נישט אונטער אונזער קאנטראל, און זיך אוועק קוקן פון דאס וואס דארף יא זיין אונטער אונזער קאנטראל?\nדורך במדבר » מיטוואך אפריל 29, 2020 9:02 am\nאיבער דאס וואס די דערמאנט'ס אז ס'גייט זיין, ''א געפאר פאר די צוקונפט פון חסידים אין ניו יארק''. וועל איך אויף די ביטע פון ''עסקנים'' נאכאמאל דערמאנען די ציבור.\n''דערמאנונג! צו די ענדע פון די קארונא אינטערגאנג: נישט פארגעסן צו טוישען די מאסקעס מיט פאנצערס''.\nרעדאגירט געווארן צום לעצט דורך במדבר אום מיטוואך אפריל 29, 2020 8:39 pm, רעדאגירט געווארן 3 מאל בסך הכל.\nדורך הנוי והנצח » מיטוואך אפריל 29, 2020 9:16 am\nליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן: אין לעיקוואד איז אוועק דער לאנגיעריגע משגיח אין ב.מ.ג. הרב יהודה דזשייקאבס זצ"ל, וואס זיין עצות זענען געווען די קובע ביי א ריזיגע מאס מענטשן. א שטילע איידעלער מענטש, אבער ווען וועלט איז וועלט, האט ער טויזענטער מענטשן ביי זיין לוויה. און ניין, ער האט געהאט א זום לוויה, מיט קוים א מנין.\nצו וועם פונקטליך איז דיין פראגע געוואנדן? מען קען מיינען פון דיינע ווערטער אז אין לעיקוואוד איז טאקע נישט דא קיין אנטי חרדי'שע העצע וויבאלד עס איז דא קליינע לוויות, ווען אין פאקט זענען די אנטיסעמיטן אין אושען קאונטי פארנומען טאג און נאכט קעגן די "לעיקוואוד חסידים" וועלכע פאלגן נישט אויס די רעגולאציעס. הכלל, די העצע איז דא איבעראל, דער העיטער וועט דיר סייווי פיינט האבן אפגעזעהן פון די פאקטן.\nיעדער קאמיוניטי האט זיין וועג פון זיך ספראווען אינעם קריזיס. אויב עסקנים אין לעיקוואוד ווילן עס מאכן אויף א קליינע פארנעם, אשרי חלקם, אבער אין וויליאמסבורג קעיטערסטו צו אן אנדערן ציבור. עס דארף באטאנט ווערן, אז די לוויה איז פון פאראויס קאארדינירט געווארן דורך חברה שומרים צוזאמען מיט די פאליציי, און מען האט אפגעשלאסן עטליכע גאסן כדי צו קענען זיך האלטן צו סאושעל דיסטענסינג. ס'איז געווען אויסגעהאלטן לויט וואס די פאליציי האט פארלאנגט, ביז קאמרעדע די בלאזיא האט זיך באוויזן בהדר גאונו, און געהייסן די פאליציי יעדן צו פארטרייבן און זיי צוזאמפרעסן אויף די סיידוואלק.\nממילא פארשטיי איך נישט דיין תמיה רבתי אויף תושבי וויליאמסבורג, זיי האבן געזעצליך זיך צוזאמגענומען אפצוגעבן זייער רעספעקט פאר א באליבטן פירער, די איינציגסטע וועמען דו קענסט האבן טענות איז אויף די פאליציי וואס האט מתחילה מסכים געווען צו די גאנצע זאך.\nדורך שמעקעדיג » מיטוואך אפריל 29, 2020 9:43 am\nאה, ליטוואק.. רובא דרובא אידן אין וומסב"ג האבן נישט קיין השגה וואס zoom מיינט... (בפרט די מעריצים פון אזא קדוש ווי ר' חיים מערץ ז"ל).\nדורך היסטאריקער » מיטוואך אפריל 29, 2020 10:31 am\nאיי עם סארי ליטוואק, איך ווייס דו גייסט שפרינגען,\nכבוד התורה און כבוד צדיקים איז אייביג געווען אסאך העכער און וויכטיגער ביי חסידים ווי ביי ליטוואקס.\nדער נפטר זצ"ל איז נישט געווען קיין פירמע, קיינעם נישט געלעקט אדער געדינט, 50 יאר וואס ער זיצט אין זיין ביהמ"ד און דינט דעם אייבערשטן, קוים געפענט זיין מויל, אבער די לעצטע תקופה האבן אידן דערשמעקט אז דא איז א געהויבענער יוד און עס האט זיך אנגהויבן א געגייעכטס צו אים (כאטש ער האט ווייטער נישט גערעדט).\nאיך דאווען שוין 6 וואכן אינדערהיים און גיי אין ערגעץ נישט אבער געטראכט צו גיין צו די לווי׳, דאווענען מיט מנין וועט מען נאך משלים זיין אי"ה אבער מלווה זיין דעם איד וועט מען נישט קענען מער ליידער (איך בין צום סוף נישט געגאנגען).\nדורך ירמי' » מיטוואך אפריל 29, 2020 10:36 am\nוואלט כדי געווען צו שרייבן אן הערכה אויף דעם זעלטענע צדיק דא האט איר 2 בילדער אזוי איז ער געזיצן רוב טאג און נאכט פאר צענדליגע יארן מיט חברותות\nדורך במדבר » מיטוואך אפריל 29, 2020 10:45 am\nאון ווי מער מעגליך בלייבן אינדערהיים (און פארשליסן טירן און פענסטער).\nאין א סייד-נואט, מיר האבן יעצט געגעבן די גרעסטע ביישטייערונג פאר יאפע''ד.\nדורך ליטוואק פון בודאפעסט » מיטוואך אפריל 29, 2020 10:47 am\nטענו בחיטין והודה לו בזכר קדשו.\nדי דריי נפטרים וואס איך האב אויסגערעכענט האבן פארנומן א גרעסערע ארט אין לעיקוואד ווי הרב מערץ אין ווסמב"ג. פארוואס און פארווען איז נישט דער נושא יעצט. אבער אזוי איז די פאקט. און פון דעסטוועגן האט מען מיטגעהאלטן אויף זום אויך די טלפון, נישט די ווידיאו. איך האב פראבירט מיטצוהאלטן ר' זאב ראטהשילד'ס לוויה, אויף צוויי נומערן, און ביידער זענען געווען איבערפול.\nהרב דזשייקאבס האט מען געלייגט זיין לוויה אויף די ראדיא אויך.\nאון דער 'כבוד הצדיקים' קומט דא גארנישט אריין. עס איז סתם א סדר הבאסעס ענין, וואס מ'דארף מאכן וואס גרעסער און וואס מעכטיגער אסיפות, הפגנות, חתונות, טישן און וואס נישט. מ'קען נישט זיצן איינזאם און אפלעבן א לעבן אן די אלע זאכן. דא האט מען געהאט א לוויה דאס צו טון.\n@הנוי והנצח, ביסט גערעכט, אין לעיקוואד איז אייביג דא העצע קעגן די חרדים, ערשטנס צוליעב דער באקאנטן בעלזער חסיד וואס זוכט צו פארשמירן ווי נאר ער קען, און העצט אן די גויים ארום אונז. און אויך צוליעב טפשות'דיגע עסקנים\_פאליטיקאנטן און שמאלע אינטרסן. אבער דא אז העצע נישט די נושא, נאר דער מחלה זעלבסט. ווילאנג די געזונט אינסטאנצן הייסן זיך אויסשפרייטן, טוט מען אן עוולה אז מען פארלעצט די אנווייזונגן. ובפרט ווען אונזער געמיינדע ליידט די מערסטע.\nדאס זיך אנלייגן אויף די געזעץ, נישט די אנווייזונגן, איז גוט פאר אן עם טפש וחשוך, נישט דער עם הנבחר. מיר ווילן און דארפן זיין געזונט, נישט היטן די געזעץ פון געזונט. ווען זיך צוזאם קומן איז א סכנה, ווייל עס איז גאנץ פשוט אז צום סוף גייט מען זיך צוזאם פרעסן, טוט מען עס נישט. עס האט גארנישט מיט דער בעש"ט.\nדורך צפור בודד » מיטוואך אפריל 29, 2020 10:53 am\nאותו דבר מיט רב וועסטהיים אין מאנטשעסטער. א קליינע לוויה און דער וואס האט געוואלט האט געקענט מיטהאלטן אויף זום.\nדורך הנוי והנצח » מיטוואך אפריל 29, 2020 12:00 pm\nזייער א גוטע ארטיקל דורך בתיה אונגאר איבער די בלאזיא'ס קאמענטארן נעכטן, ס'איז כדאי צו ליינען אינעם פארווערד:\nhttps://forward.com/opinion/445132/enra ... e-blaming/\nדורך קורקלענד » מיטוואך אפריל 29, 2020 12:56 pm\nשוין געשריבן מיינן מיינונג אין א אנדער אשכול, איך וועל עס קאפירן דא נאכאמאל.\nס'איז צו פארדאנקען די אלע אידישע קאפּא'ס וואס האבן אונז באשמוצט אין די לעצטע פאר וואכן איבער ס'גאנצע וועלט! זייער שנאה צו כלל ישראל וועט אין די צוקונפֿט גורם זיין פיל מער טויטליכע שאדן פאר אידנטום ווי די פּאָר לעבּנס וואס זיי האבן זיך איינגערעדט זיי ראטעווען! אזא גערזי סיטי אטאקע, אדער אזא פארשעי אטאקע קען זיך איבערשפילן נאר מיט זייערע טאלקינג פוינטס אז אונז האבן קראנק געמאכט די וועלט! ווארים, די אידן אליינס האבן אזוי געשריגן!\nאויך איז וויכטיג אנצוצייגן, די-בלאזיא איז דירעקט נישט קיין אנטיסעמיט, די אלע וואס האקן איהם זענען מערסטנס די וואס האבן איהם סטם אזוי פיינט, אדער די וואס האבן אנדערע אגענדעס.\nדורך הקטן » מיטוואך אפריל 29, 2020 1:29 pm\nדורך במדבר » מיטוואך אפריל 29, 2020 2:08 pm\n''מעיאר דעבלאזיא'': יא אללה! זאל דיר פארשניידען פון די זיבען הימעלן און ערד, צוטראטען זאלסטו ווערען אינטער די שיך פון אלע גלויביגע.\nשעמט זיך נישט.\nמיר האבן שוין געהאלטן אין מיטען מאכן א ערנסטע ''חשבון הנפש'', און יעצט פארקירוועסטו אלעס צו דיר.\nרעדאגירט געווארן צום לעצט דורך במדבר אום מיטוואך אפריל 29, 2020 11:17 pm, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.\nדורך יודישע שרייבער » מיטוואך אפריל 29, 2020 11:10 pm\nהקטן האט געשריבן: https://video.foxnews.com/v/6152930090001#sp=show-clips\nליידער זענען אונז אנגעקומען צו אלא מצב אז אפאר גויטעס פארשטייען בעסער ווי אונזערע היימישע יודישע קאפאויס שר"י וואס לויפן ארום און לייגן פיקטשערס אויף סוישעל מידיע... (פאר מען גייט מיר דא אטאקירן אז איך נעם נישט די וויירעס גענוג ערנסט לאז מיר מאכן א אויפקלערונג, איך בין שוין איינגעשפארט ממחרת יום הפורים און איך גיי נישט ארויס פאר קיין שום סיבה אויף די וועלט חוץ ביינאכט ווען די גאס איז גענצליך ליידיג פון דורכגייער גיי איך שפאנצירן אביסל צי שעפן פרישע לופט, זה הוא! גראסערי? איך האב ב"ה דעליווערי, מנין? איך האב שוין כמעט ליידער פארגעסן וואס דאס איז) דע-בלאזיאו איז אויסדריקלעך נישט גערעכט און א שטיקל אנטיסעמיט, אבער ער וואלט קיינמאל זיך נישט געוואגט עס צו טוהן ווען נישט אונזערע אייגענע בלוט דורשטיגע נאציס...\nנאך מער, בא נגיד אז מסירה איז מותר אינעם יעצטיגן מצב און מען מעג רופן 311 (איך האב נישט די הוראה, גיי איך נישט אריינרעדן אין דעם) אבער ווער האט געגעבן די היתר פאר די סעלף העיטינג יונגען צו ארויף לייגן בילדער אויף סאוישעל מעדיע און באשמיצן אז די האסידים פאלגן נישט די גייד ליינס? עס האט נישט קיין שום תועלת...\nאיך לאך יעדע מאל איך רעד מיט מיינע מאדערנע קרובים ווען זיי פרעגן מיר צו איך בין איינגעשפארט אינדערהיים וכו' אבער די סיבה פארוואס זיי פרעגן עס מיר דארף עכט ברענגן צו וויינען... זיי מיינען נעבעך אז ביי אונז גייט בכלל נישט אן די גאנצע מצב, ווער איז שולדיג אין דעם? אונזערע היימישע קאפאויס!!!\nדורך berlbalaguleh » דאנערשטאג אפריל 30, 2020 12:59 am\nמאך זיכער: איך ווייס נישט וואס די אנדערע שרייבער האבן קאמענטירט. אבער ווילל דא ארויסגעבן מיין מיינונג און געפיהל. איך האלט אז דער עולם וואסב האטציך באטייליגט אין די מאסן לוויה איז 100% נישט גערעכט. און אויך האבן זיי געמאכט א חילול השם...! די רעגולאציעס פון די געזונטהייט אויטאריטעטן זענען דאך זייער קלאר. און דער עולם וואלט זיך געדארפט רעכענן מיט דעם. טראץ די שטארקע בענקשאפט און רצון אפצוגעבן דעם כבוד האחרון פאר אזא חשוב'ן איד. אבער ווען אונז וואלטן מיר געהאט ריכטיגע מנהיגים וואלטן זיי ארויסגעקומען און געזאגט פאר'ן עולם אז מ'זאלל זיך צושפרייטן און אהיימגיין...!\nאיי די גויים. און ספעציעל די שווארצע און היספאנישע פארלעצן די רעגולאציעס אויף א געהעריגן אופן. די פארגאנגענע וואך האט די פאליציי געכאפט א באנדע פון שחורים (ארום 65 ) וואס זענען געווען אין א פארמאכטן סטאר. און זיי האבן געגעמבלט. און אין אלע עפנטליכע פלעצער. און מ'הערט נישט אז דער מעיאר אדער אן אנדערער רעגירונגס מענטש זאלל דאס פארדאמען.5 איז דאס אבער בבחינת, אזוי ווי 2 אינגלעך שמועסן אין א קלאס אינמיטן לערנען. און די רבי באשטראפט נאר איינעם. טענה'ט דער יונגל אז זיין חבר האט אויך געשמועסט. און פארוואס באשטראפט מען נאר איהם. די זעלבע איז דא. אז די אידן וואלטן זיך געדארפט האלטן צו די רעגולאציעס לטובת הכלל...!.\nדורך berlbalaguleh » דאנערשטאג אפריל 30, 2020 1:07 am\nהנוי והנצח: אויב די פאקטן זענען אזוי ווי דו זאגסט. דאמאלס זענען די אידן גערעכט...! דאמאלס פארדינט זיך דע-בלאזיא אז ער זאלל פארלירן די שטיצע פון די אידישע קמיוניטי...!\nדורך berlbalaguleh » דאנערשטאג אפריל 30, 2020 1:13 am\nשמעקעדיג האט געשריבן: אה, ליטוואק.. רובא דרובא אידן אין וומסב"ג האבן נישט קיין השגה וואס zoom מיינט... (בפרט די מעריצים פון אזא קדוש ווי ר' חיים מערץ ז"ל).\nשמעקעדיג: און בפרט אז אושן קאונטי בכלל. און בריק טאונשיפ בפרט (וואס איז אין שכינות פון לעיקוואוד) איז פול מיט אנטיסעמיטן און שונאי ישראל. אפילו מיט אלטע נאציס און זייערע קינדער, ימ"ש. און דאס וועט זיי נישט אפשטיללן...!