די זוך האט געפונען 4824 רעזולטאטן\nזונטאג יולי 21, 2019 2:21 pm\nמיטוואך יוני 26, 2019 1:58 pm\nא טובה אוועקצוגיין? פארוואס ווייל די פרייז גייט פאלן? די איינציגסטע סיבה פארוואס מענטשן זאלן אוועקגיין איז ווייל ס'איז צו טייער! קענסט טענה'ען אז ווילאנג די מארקעט איז הויעך מעג ער אלס לענדלארד פרובירן ארויסצובאקומען די מערסטע וואס ער קען, און אפילו אז ער מוז בעטן זייער טייער זיך צו קענען דעקן, אבע...\nדינסטאג יוני 25, 2019 1:46 pm\nמקען ביטע באקומען מער פרטים ווער דרוקט עס איבער? ווי קען מען דאס באקומען אויף אימעייל? יישר כח ספר ער"ך ש"י על התורה מאת הרה"ג ר' שלמה יודא טאבק זי"ע ר אב"ד סיגעט כמעט נשלם עבודת העיבוד של חמשה חומשי תורה. מ'קען עס באקומען יעדע וואך אויף אימייל. איר קענט זיך פארבינדן דורך א...\nדינסטאג יוני 25, 2019 1:43 pm\nס'וואלט געווען א גוטע עצה, ווער ס'קען לייגן אויף זיין קאר א סטיקער אז אלע רייזענדע אינעם קאר זענען וואקסענירט.


דיפענדינג פאַנגקשאַנאַל דריללס | פאַנגקשאַנאַל טראַינינג\nפאַנגקשאַנאַל פוסבאָל טריינינג פֿאַר ספּעציפיש דיפענדינג שטעלעס אין פוסבאָל (ווי צענטער דיפענדערז, אַרויס באַקס, אאז"ו ו). פונקטיאָנאַל טריינינג ינוואַלווז טריינינג אָדער פּראַקטיסינג די ספּעציפיש פאדערונגען פון אַ שטעלע אָדער אַ ראָלע. דאָס קען זיין פֿאַר אַ יחיד שפּילער אָדער פֿאַר אַ אַפּאַראַט (ד"ה פאַרטיידיקונג). ביישפילן פון פאַרטיידיקן פאַנגקשאַנאַל פּראַקטיס וואָלט זיין 'דיפענדינג ברייט געביטן' אָדער 'קאָוטש סענטראַל דיפענדערז צו באַשיצן דירעקט שפּיל'. פאַנגקשאַנאַל טריינינג זאָל נעמען אָרט אין דער געגנט פון דעם פעלד ווו די סצענאַר וואָלט פּאַסירן אין אַ פאַקטיש שפּיל.\nקאַטעגאָריע: דיפענדינג פאַנגקשאַנאַל דרילז\nקאָוטש ווי צו יבעררוק די דיפענדינג בלאָק און ווי צו קאָמפּאַקט דעם פעלד. קאָוטש דיפענדינג טיף און איז שווער צו דורכנעמען דורך מיינטיינינג ספּייסינג און קאָואָרדאַנייטינג ווי אַ אַפּאַראַט יפעקטיוולי.\nפאַסע פון שפּיל: דיפענדינג, יבערגאַנג (אַטט)\nדעפענדינג קראָסיז סעסיע דער הויפּט דעוועלאָפּינג 4,5 (צענטער צוריק) שטעלעס און ווי צו האַנדלען מיט קראָסיז. אַנטוויקלען די פיייקייט פון די דיפענדינג אַפּאַראַט צו האַנדלען מיט קראָסיז און פֿאַרבעסערן די באַשלוס מאכן ווען דיפענדינג קראָסיז.\nקאַרעטע סענטראַל דיפענדערז צו האַנדלען מיט קראָסיז\nדעפענדינג פּרייאָראַטיז און ראָלעס פֿאַר הויפט דיפענדערז אין האַנדלינג מיט ברייט געדינט באַללס. קאָוטש ווי צו האַנדלען מיט אַטאַקערז אין די לעצט דריט און די דעטאַילס פון די דיפענדינג מווומאַנץ פון הויפט דיפענדערז. ווענדט זיך גוף שטעלונג, פּאַזישאַנינג און ווייַטקייט פון די פאַרטיידיקער אין האַנדלינג מיט קראָסיז.\nקאָוטשינג די דרויסנדיק צוריק אויף דיפענדינג דוטיז\nינטענסיטי (ווערקלאָוד): נידעריק, מיטל\nדיפענדינג ריספּאַנסאַבילאַטיז און ראָלעס פון אַ אַרויס רוקן (פול צוריק) אין אַ פאַנגקשאַנאַל דיפענדינג געניטונג אין אונדזער אייגענע העלפט. קליין גרופּע וואָס פאַרטיידיקט אין קאָמבינאַציע מיט די טעקניקס און סטראַטעגיעס ווי צו באַשיצן אין ברייט געביטן פון די פוטבאָל פעלד.\nקאָוטשינג אַ קאָלעקטיוו ווען צו דרוקן און פאַלן\nפאַנגקשאַנאַל דיפענדינג סעשאַנז\n05-12-2013 היץ: 37129 דיפענדינג פאַנגקשאַנאַל דרילז אלעקסאנדער טרוקאַן\n29-09-2008 היץ: 59821 דיפענדינג פאַנגקשאַנאַל דרילז דאַראַן פּיטפיעלד


Vivo Nex S ריטראַקטאַבאַל אַפּאַראַט פּאַסיז JerryRigEverything 'ס טאַפאַסט טעסץ | אַנדראָידסיס\nיגנאַסיאָ סאַלאַ | | אַנדרויד דעוויסעס\nאיינער פון די גרויסע נייַע פּראָדוקטן וואָס האָבן ריטשט די מאַרק אין דער וועלט פון טעלעפאָן, מיר געפֿינען עס אין די Vivo Nex S, אַ וואָקזאַל וואָס כיידז די פראָנט אַפּאַראַט אין דער אויבערשטער ראַם, וואָס אַלאַוז צו ינסטרומענט אַ פאַרשטעלן אָדער קאַרב און אָן קיין טיפּ פון ברעג. דער פראָנט אַפּאַראַט איז אַקטיווייטיד יעדער מאָל ווען מיר עפֿענען די אַפּאַראַט אַפּלאַקיישאַן דורך אַ ריטראַקטאַבאַל מעקאַניזאַם האט אַ פּלאַץ פון פֿראגן וועגן זיין געווער.\nווי געריכט, JerryRigEverything האט שוין געהאט די געלעגנהייט צו פּרובירן דעם וואָקזאַל און פאָרלייגן עס צו פאַרשידענע טעסץ צו קאָנטראָלירן, ניט בלויז די קעגנשטעל פון די געניצט מאַטעריאַלס, אָבער אויך צו זען אויב די ריטראַקטאַבאַל אַפּאַראַט איז ליגן אויף די שפּיץ פון די מיטל. עס סטאַפּס ארבעטן דורך ימפּראַפּער נוצן פון עס.\nווי מיר קענען זען אין די ווידעא, די ריטראַקטאַבאַל אַפּאַראַט ינטאַגרייץ אַ מעקאַניזאַם וואָס אַלאַוז די באַוועגונג צו די זייטן, אַזוי עס איז ניט מעגלעך, אין מינדסטער טכילעס, אַז דאָס קען באַקומען פרייַ פֿון דער וואָקזאַל רעכט צו אַ פאַל אָדער קלאַפּ. אין אַדישאַן, אויב מיר דריקן די אַפּאַראַט מיט קראַפט, עס אָפפערס אַ קעגנשטעל אַז ויסמיידן ברייקינג די מעקאַניזאַם. דורך ריפּיטינג דעם פּראָצעס עטלעכע מאָל, די אַפּאַראַט לעסאָף קערט צו די ין פון די סמאַרטפאָנע.\nוועגן די קוואַליטעט פון די מאַטעריאַלס, מיר קענען זען ווי די קעגנשטעל טעסץ פון די פאַרשטעלן פאָרשלאָגן אונדז די זעלבע רעזולטאַטן וואָס מיר קענען געפֿינען אין קיין אנדערע הויך-סוף וואָקזאַל אויף דעם מאַרק. די ינאַגרייטיד פינגערפּרינט סענסער אונטער די פאַרשטעלן פאָרזעצן צו פונקציאָנירן בישליימעס טראָץ סקראַטשינג די שטח פון די גלאז ווו עס איז ליגן. די אַלומינום געוויינט אויף די אַרויס פון די מיטל סאַפערז אַ ביסל מער ווי נייטיק, עפּעס פּראָסט אויך אין רובֿ טערמינאַלס געמאכט מיט דעם טיפּ פון מאַטעריאַל.\nוועגן די קעגנשטעל צו בענדינג, כאָטש עס איז אמת אַז דער וואָקזאַל קען נישט פאָרשלאָגן פיל קעגנשטעלדער דרוק מיט דעם אַטשיווז אַז די פאַרשטעלן אָדער דער וואָקזאַל ליידן עטלעכע שעדיקן אַז פּריווענץ די קעסיידערדיק נוצן פון עס. ווען אַ פלאַם איז געווענדט צו די פאַרשטעלן, עס ווייזט קליין נאָוטאַבאַל שעדיקן.\nעס איז קלאָר אַז Vivo האט געמאכט אַ ויסגעצייכנט אַרבעט מיט דעם וואָקזאַל, אַ וואָקזאַל וואָס האט ביסל צו מעקאַנע צו די הויך-סוף פון טעלעפאָן.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אַנדראָידסיס » אַנדרויד דעוויסעס » די ריטראַקטאַבאַל אַפּאַראַט פון Vivo Nex S פּאַסיז די טאַפאַסט טעסץ פון JerryRigEverthing\nדער בעסטער אַפּפּס פֿאַר אַנדרויד טעלעוויזיע


האָר טרימינג אין Photoshop CC: גרינג, שנעל און פאַכמאַן | קרעאַטיוועס אָנליין\nהאָר טרימינג האט שטענדיק געווען פּראָבלעמס ווען עס קומט צו ינטאַגרייטינג אונדזער אותיות אין אונדזער חיבורים. ספּעציעל ווען מיר אַרבעטן מיט אַ ווייַבלעך בילד מיט שעפעדיק האָר, דאָס קען ווערן אַ אַרויסרופן. די פּאַסאַבילאַטיז זענען עטלעכע און פילע פון זיי גאַנץ לאַבאָריאַסלי, אָבער מיט דעם ווידעא עצה מיר קענען זיין פייסאַז פֿאַר דעם אַרבעט אין אַ פּשוט, גרינג וועג און מיט אַ טאָוטאַלי פאַכמאַן אויסזען.\nדער טרימינג פּראָצעס וואָס איך וועט ווייַזן איר הייַנט איז זייער שנעל, אַזוי עס קען ראַטעווען אונדז פון צרה אין מער ווי איין געלעגנהייט און באשטייט פון די פאלגענדע פייזאַז:\nערשטער מיר וועלן אַרייַנפיר די בילד אויף וואָס מיר וועלן אַרבעטן. דאס בילד מוזן האָבן אַ גרויס דעפֿיניציעאַזוי אויב איר וועט אַרבעטן מיט אַ פאָטאָגראַפיע וואָס איר האָט גענומען, איר דאַרפֿן צו אַרבעטן אויף אַספּעקץ אַזאַ ווי לייטינג אָדער פאָקוס.\nמיר סעלעקטירן די באַרשט געצייַג און דערנאָך אַן אָפּציע וואָס איז געשטעלט אונטער די פראָנט און צוריק קאָלאָרס «רעדאַגירן אין שנעל מאַסקע מאָדע» (מיר קענען סעלעקטירן עס דורך דרינגלעך די ק שליסל). איצט מיר וועלן אָנהייבן צו באריכטן די גאנצע פיגור פון אונדזער כאַראַקטער אָן געלאזן אַ האָר. עס קען נישט שטאָף אויב די רעצענזיע איז נישט זייער גענוי, עס וועט זיין גענוג פֿאַר אונדז צו האָבן אַלע די עלעמענטן וואָס מיר וועלן צו אַרייַננעמען אין אונדזער ויסבייג.\nדרוק דעם געצייַג ווידער «רעדאַגירן אין שנעל מאַסקע מאָדע» און דאָס וועט מאַכן אַ סעלעקציע פֿאַר אונדז.\nמיר דרוקן סעלעקציע> יבערקערן צו סעלעקטירן דעם שטח וואָס אינטערעסירט אונדז.\nמיר גיין צו די געצייַג בונד און לאָזן אונדז שטעלן די אָפּציע "עדזש ראפינירטקייט".\nא פֿענצטער וועט זיין געוויזן מיט אַ סעריע פון סעטטינגס, די ייבערפלאַך פון די פאָטאָגראַפיע איז אַנדערש. עס וועט זיין צוויי פּאַראַמעטערס אַז ראַגאַרדלאַס פון די בילד וואָס מיר נוצן, מוזן זיין אויסגעקליבן. די מיינונג מאָדע דאַרף שטענדיק זיין אויף שוואַרץ און די קעסטל "דיקאַנטאַמאַנייט עדזשאַז" מוזן זיין אַקטיווייטיד.\nאַמאָל מיר האָבן באַשטימט די ידעאַל פּאַראַמעטערס, מיר מוזן אָנהייבן גיין איבער די גאנצע ווייַס געגנט וואָס סעראַונדז די בילד, עמפאַסייזינג די האָר געגנט.\nמיר איבערחזרן דעם פּראָצעס ווי פילע מאָל ווי נייטיק.\nמיר אַרייַנפיר אַ בילד צו שטעלן עס אין דער הינטערגרונט פון דער זאַץ און אַדאַפּט צו די ידעאַל דימענשאַנז מיט עדיטינג יבערמאַכן (Ctrl + T) און האלטן דעם קנעפּל שיפט (גרויסע אותיות) געדריקט צו טאָן דאָס אין אַ פּראַפּאָרשאַנאַל וועג.\nמיר מאַכן אַ טשראָמאַטיק ינטאַגריישאַן ווירקונג דורך די געצייַג פאָטאָגראַפיע פילטער. (בילד> אַדזשאַסטמאַנץ> פאָטאָ פילטער) און מיר אָנווענדן די וואָס גלייך די שיידז פון אונדזער הינטערגרונט.\nמיר אַרבעטן מיט די ליכט ינאַגריישאַן מיט די געצייַג קורוועס (בילד> אַדזשאַסטמאַנץ> קורוועס).\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אָנליין קרעאַטיוועס » פּלאַן מכשירים » פאָטאָשאָפּ » האָר טרימינג אין Photoshop CC: גרינג, שנעל און פאַכמאַן\nאיך טראַכטן איך קען טאָן בעסער מיט טשאַנאַלז ... די ידעאַל וואָלט זיין אַ האָר יקסטראַקשאַן טוטאָריאַל, אָבער ווען עס האט אַ מער קאָמפּליצירט הינטערגרונט מיט מער פארבן.\nויסגעצייכנט, דאַנקען דיר טאַקע.


ינספּיראַציע: טאָם פּעטערס | Martech Zone\nמיטוואך סעפטעמבער קסנומקס, קסנומקס דינסטיק אקטאבער קסנומקס, קסנומקס Douglas Karr\nאיך האָב אַ שווער טאָג. איך האָבן געהאט אַ פּראָסט וואָך. אפֿשר עס ס שוין אַ חודש. איך דארף עטלעכע ינספּיראַציע. הייַנט איך ריוויוד אַ ביסל סליידז פֿון טאָם פּעטערס, דאָ זענען עטלעכע פאַוואָריטעס צו טיילן:\nאויב איר טאָן ניט ווי טוישן, איר 'רע געגאנגען צו ווי ירעלאַוואַנס אפילו ווייניקער. - גענעראל עריק שינסעקי, שעף שטאב. יו. עס. אַרמי\nבלויז די קעסיידערדיק יאָג פון כידעש קענען ענשור לאַנג-טערמין הצלחה. - Daniel Muzyka, Dean, Sauder School of Business, וניוו פון בריטיש קאָלאָמביע (FT / 2004)\nדי קראַקט אָנעס לאָזן אין די ליכט - טאָם פּעטערס\nאונדזער געזעלשאַפֿט דאַרף אַ מאַסיוו טראַנספוסיאָן פון טאַלאַנט, און איך גלויבן טאַלאַנט איז רובֿ מסתּמא צו זיין געפֿונען צווישן ניט-קאַנפאָרמיסץ, דיססענטערס און ריבעלז. - דוד אָגילווי\nמענטשן ווילן צו זיין טייל פון עפּעס גרעסער ווי זיך. זיי וועלן צו זיין טייל פון עפּעס זיי טאַקע שטאָלץ פון, וואָס זיי וועט קעמפן פֿאַר, קרבן פֿאַר, צוטרוי. - Howard Schultz, סטאַרבאַקס (IBD / 09.05)\nאויב דאס ויסקומען אונטער קאָנטראָל, איר נאָר טאָן ניט גיין שנעל גענוג. - מאַריאָ אַנדרעטטי\nדער ערשטער שריט אין אַ "דראַמאַטיק" ?? אָרגאַנאַזיישאַנאַל ענדערונג פּראָגראַם איז קלאָר ווי דער טאָג - דראַמאַטיק פערזענלעכע ענדערונג! - RG\nא גוף קענען פאַרהיטן זיך צו זאָרגן, אָבער זיי קענען נישט טאָן ווי עס זענען דאָרט. - טעקסאַס ביקס בענדער\nניינציק פּראָצענט פון וואָס מיר רופן אַ ?? מאַנאַגעמענט â ?? באשטייט פון מאכן עס שווער פֿאַר מענטשן צו באַקומען טינגז. אַ ?? פעטרוס דרוקער\nדורכפירונג איז אַ סיסטעמאַטיש פּראָצעס פון שטרענג דיסקוסיע וועגן האָוז און ווהאַץ, טייטנאַסלי נאָכפאָלגן און ינשורינג אַקאַונטאַביליטי. - Larry Bossidy & Ram Charan / Execution: די דיסציפּלין פון געטינג טינגז געטאן\nדי שפּיץ ווייכווארג דעוועלאָפּערס זענען מער פּראָדוקטיוו ווי דורכשניטלעך ווייכווארג דעוועלאָפּערס, נישט מיט אַ פאַקטאָר פון 10 קס אָדער 100 קס, אָדער אפילו 1,000 קס, אָבער 10,000 קס. - Nathan Myhrvold, געוועזענער Chief Scientist, Microsoft\nאון מיין באַליבסטע:\nגעבן דיין עמפּלוייז יעדער געלעגנהייט צו זיין געראָטן, און אויב זיי קענען ניט זיין געראָטן, זיי געבן אַ געלעגנהייט צו הצלחה אַנדערש ווו. מאל דאָס מיטל פירינג זיי. - איך קען נישט געדענקען ווער דערציילט מיר דאָס, אָבער דאָס איז סטאַק מיט מיר.\nאיך ווינטשן איך קען נאָר גיין אַרום אַלע טאָג און איבערחזרן די איבער און איבער און איבער און איבער און איבער…. און האָפן אַז לפּחות איין מענטש ליסאַנז.\nדי ציטירן פון Peter Drucker איז געווען מיין באַליבסטע, גוט פּאָסטן דאַג.\n14 סעפטעמבער 2006 1:22\nעפּס, איך האָפֿן איך'ווע נישט מאַכן דיין וואָך ערגער, טאָמער איך געווען אַ פאַרטראַכט דיסטראַקשאַן?\nמייַן באַליבסטע איז מיסטאָמע, "די קראַקט אָנעס לאָזן אין די ליכט" - טאָם פּעטערס, ווי איך בין אַוואַדע אַ קראַקט. די Mario Andretti ציטירן איז פּונקט דערנאָך, ווייַל איך טאַקע דאַרפֿן צו הערן צו עס און נישט זיין אַזוי אָפּגעהיט. צום סוף, איך ווי, "דער ערשטער שריט אין אַ" דראַמאַטיק "?? אָרגאַנאַזיישאַנאַל ענדערונג פּראָגראַם איז קלאָר ווי דער טאָג - דראַמאַטיק פערזענלעכע ענדערונג! ” - RG, כאָטש איך האָב געהערט בעסער פראַסעס פֿאַר אים, אַזאַ ווי צו פּאַראַפראַזע, "אויב איר ווילט צו קאַנגקער די וועלט, ערשטער איר מוזן קאַנגקער זיך" אָדער, "א רעוואָלוציע הייבט זיך נישט אָן מיט די סאָסיאָ-עקאָנאָמיש סטרוקטור פון געזעלשאַפט און אַרבעט זיך אַראָפּ צו די יחיד, אָבער אין איין יחיד עס אַרבעט אַרויף צו די סאָסיאָ-עקאָנאָמיש סטרוקטור פון געזעלשאַפט. ווידער, דאָס זענען פּעראַפראַסעס, דער ערשטער עפשער פֿון דער קונסט פון מלחמה, לפּחות פון אַ מזרח פילאָסאָף איך טראַכטן; די רגע איז, גלויבן עס אָדער נישט, פֿון Joseph Bueys, איינער פון מיין באַליבסטע אַרטיס, אַקטיוו אין די 60 ס און 70 ס.\nאון ווער איז רג?\n14 סעפטעמבער 2006 6:46\nרעדן מיט דיר איז געווען אַ פאַרגעניגן. מייַן שווערע צייט האָבן נישט האָבן צו טאָן מיט מיין בלאָגגינג, דאָס איז מיין ווענטיל!\nאיך בין נישט זיכער ווער RG איז ... דאָס איז געווען אַ רעפֿערענץ אויף איינער פון טאָם פעטרוס פּרעזאַנטיישאַנז.\nאיך שטימען מיט איר און ווי דער פאַקט אַז אַלע די קוואָטעס דאַרפן עמעצער צו נעמען קאַמף אויף די בלויז זאַך זיי טאַקע האָבן קאָנטראָל אין טשאַנגינג = זיך!


דורך מבקר » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 12:21 am\nערגעץ אנהייב יארע 2015 הייסט עס גייט זיך עפענען א פרישע אנליין מארקעטפלעיס מיט'ן נאמען JET\nדי גרויס געלט וואס זיי האבן אויפגעטריבן דערווייל צוזאמען מיט די שמועות וואס לויפן ארום - שטילערהייט שוין א לענגערע צייט - און איז היינט געווארן אפיציעל געמאלדן, ווייזט אז זיי גרייטן זיך צו עפעס גאר גרויס, די שאלה איז נאר צו דיירעקט קאמפעטישאן מיט עמעזאן אדער אביסל אין א אנדערע דירעקציע, באט זיי פארשפרעכן עכ"פ צו ביעטן און קאמפיטן מיט יעדן. ימים ידברו...\nדי גרינדער דערפון איז Marc Lore וועלכע האט אויך געגרינדעט דייפערס.קאם וואס ער האט למעשה שפעטער פארקויפט פאר עמעזאן (נאך א שמוציגע פרייז נידערונג קאמפיין, מיט'ן דירעקטן ציהל זיי אויסצוקויפן), סאופ.קאם ועוד.\nנאכ'ן שוין האבן א שטיק צייט א ליידיגע וועבסייט מיט אביסל באמבאסטישע פראזן איבער א ציקונפטיגע אויפרייס, האבן זיי היינט אפיציעל ארויסגעשיקט א מעלדונג דערוועגן מיט ציהל עס באקאנט צו מאכן.\nנאר פאר'ן אריינגעבן דיין אימעיל אדרעס אפפערן זיי א 6 חדשים פרייע מעמבערשיפ (לעקעשע, אויף ווען זיי גייען זיך עפענען) מיט א מעגליכקייט פאר א גאנצע יאר פרייע מעמבערשיפ.\nאויך אפפערן זיי א מעגליכקייט צו באקומען א שיינע אמאונט אין זייער סטאקס (ווייטער לעקעשע, אויף ריכטיג איינצוקעשן ווען זיי גייען עווענטואל גיין פאבליק).\nאלזא, דערווייל עמער ווארטן מיט שפאנונג\nסיין ארויף דורך מיין לינק און איך וועל וואקסן אין ראנג.\nI just became a Jet Insider and got a free 1 year membership to the next big thing in e-commerce. Sign up to get your free membership here:https://jet.com/#/ji/cd48w #sharesforshares\nדורך מבקר » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 12:26 am\nיישר כח יאיר נא שוין געקליקט?\nדורך יאיר » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 1:20 am\nדורך מבקר » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 1:23 am\nנא אויף וואס געווארט? דו קענסט אנקומען זייער א הויכע דרגא, ס'האט זיך קוים היינט אנגעהויבן, שרייב דיך איין און פארשפרייט עס וויטער צו נאך קאמיונעטיס\nדורך ראשעקאל » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 1:31 am\nאיך בין אויך ארויפגעסיינט. שטיצט ראשעקאל וואס איז אייביג דא מיט ענק און איז נישט נאר א מבקר.....\nדורך מבקר » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 1:57 am\nאויף אייוועלט איז שוין דא א לאנגע קייט פון קינדער און קינד'ס קינדער וואס האבן זיך אלע איינגעשריבן איינער אינטערן אנדערן און יעדער ווארט ס'זאל וואקסן מער, לאמיר דא אויך שפילן די געים\nדורך מרדכי » זונטאג נאוועמבער 30, 2014 6:50 am\nדורך shlomyg » זונטאג נאוועמבער 30, 2014 12:14 pm\nJoin @Jet_Insider for a 6-mo. membership to a better way to shop+compete for 100k stock options #sharesforshares https://jet.com/#/ji/cd35s\nדורך יתרו » זונטאג נאוועמבער 30, 2014 12:37 pm\nגייען זיי האבן א FULLFILMENT CENTER ? אויב נישט זענען זיי סך הכל נאך אן אי בעי.\nיעצט סיינט אייך אויף כדאי צו האבן פרייע מעמבערשיפ\nדורך chusid » זונטאג נאוועמבער 30, 2014 3:13 pm\nדורך ראשעקאל » מאנטאג יאנואר 12, 2015 1:57 pm\nJet גייט זיין אויף די פראנט פעיזש פון בלומבערג ביזנעסוויק די וואך\nhttp://mobile.businessweek.com/articles ... beat-bezos\ncurrent_304x415.jpg (69.44 KiB) געזען געווארן 2687 מאל\nווער ס'האט זיך נאך נישט ארויפגעסיינט, ניץ מיין לינק\nדורך מבקר » מאנטאג יאנואר 12, 2015 2:03 pm\nדא האט איר די לינק צו די desktop סייט www.businessweek.com/articles/2015-01-07/amazon-vs-dot-jet-dot-com-marc-lore-aims-to-beat-bezos\nווער ס'האט נאכנישט זיך איינגעשריבן, דאס איז מיין לינק https://jet.com/#/ji/cd48w\nדורך ראשעקאל » מאנטאג יאנואר 12, 2015 2:07 pm\nפון די ארטיקעל טשארט ווי אזוי זשעט ארבייט\njet-chart-970.jpg (205.49 KiB) געזען געווארן 2682 מאל\nאויב איר האט זיך נאך נישט איינגעשריבן ניץ מיין לינק\nדורך ראשעקאל » דינסטאג פעברואר 03, 2015 6:10 pm\nנאך צוויי טעג פארבליבען זיך איינצושרייבן. אויב נאך מענטשען וועלן זיך איינשרייבען דורך מיין לינק וועל איך קענען זיין פון די 100 העכסטע רעפערערס. לאמיר זעהן אויב ס'קען געשעהן!!\nשרייבסט ענק איין דורך מיין לינק\nדורך green sunday » דינסטאג פעברואר 03, 2015 7:15 pm\nCapture.JPG (27.79 KiB) געזען געווארן 2483 מאל\nדורך יאסל ראקאווער » דינסטאג פעברואר 03, 2015 9:39 pm\nדורך עזריאל » דינסטאג פעברואר 03, 2015 11:39 pm\nאיך ווייס קלאר אז עמעזאן פארלירט געלט אויף זאכן וואס זיי פארקויפען (איך האב א manufacturer וואס פארקויפט אויך פאר עמעזאן, און איך האב געזעהן invoices וויפל עמעזאן צאלט און זיי פארקויפן עס פאר ביליגער) אויב זיי גייען זיין ביליגער ווי עמעזאן מיינט עס אז ביידע גייען פארלירען געלט\nדורך קאווע טרינקער » מיטוואך פעברואר 04, 2015 12:19 am\nס'זעהט מיר אויס אז פארקויפער וועלן זיך שפירן מער באקוועם צו פארקויפן דורך jet, סיי ווייל jet אליינס פארקויפט נישט, און סיי די פארקויפער צווישען זיך וועלן זיך נישט דארפן ארום שלאגן מיט די פרייז, ווייל דער קויפער באקומט עס פון דער וואס איז ראוי פאר דעם ארדער, דהיינו, ער האט די אנדערע אייטעמס פון דעם ארדער, וכדומה. - עמעזאן ווייסט נאר וואס צו אליינס פארקויפן, דהיינו הייסע סחורה, לויט וויפיל אנדערע פארקויפן אויף עמעזאן. אבער אויב די מוכרים רוקען זיך אריבער צו jet, וועט עמעזאן זיין א מלך בלא עם.\nאיך וואלט אבער נישט אינוועסטעט אין jet, ווייל די גאנצע מושג אז א אייטעם זאל דארפן ווערן טרענפאטירט מיילן ווייט וועט אויסקוקען מאדנע אין א יאר צוויי. 3D פרינטערס וועלן דיר מאכן אלץ וואס מדארף.\nעפפל פאונס איז דא לאקאל אין די גרויסע שטעט. וואס נאך דארף מען?\nדורך petergrifin » מיטוואך פעברואר 04, 2015 12:48 am\nקאװע טרינקער האט געשריבען\nאונז ערליכע אידן װײסן דאך אז די אלע נײע ערפינדוגען איז אלס מעשה יצר. אמאל איז עס טעיפס/קעסעטס נאכדעם סידי'ס, און נאכדעם די װי די'ס, עמפּיטרי, בלעק בעריס, אײפאון און יעצט 3D פרינטערס רח׳ל. איז מוז מען אן האלטן דעם מסורה און קויפן אנלײן בײ עמעזאן און אויך דערבײ מקײם זײן וחי אחיך עמך.\nדורך קאווע טרינקער » מיטוואך פעברואר 04, 2015 12:54 am\nנא נא... איך וועל וויסן ווען משיח איז דא יענע רגע אויף טוויטער, און דו וועסט ווארטן פאר שליחי בית דין וואס קומען אהער מיט א שיפעלע.\nדורך ישראל קאפקע » דאנערשטאג פעברואר 05, 2015 11:08 am\nווען גייט דזשעט זיין אנליין?\nאויב איינער וויל מיר צוליב טון און זיך אויפסיינען און מיר העלפן צו באקומען א יאר מעמבערשיפ אומזיסט\nדורך ראשעקאל » דינסטאג פעברואר 17, 2015 1:05 pm\nא גרויסע ישר כח פאר יעדער וואס האט געניצט מיין לינק. כ'האב זוכה געוועהן צו זיין פון די טויזענט וואס האבן די מערסטע אריינגעברענגט און באקימען פרי פינעף יאר סאבסקריפשען\nדורך ישראל קאפקע » דינסטאג פעברואר 17, 2015 1:26 pm\nישראל קאפקע האט געשריבן: ווען גייט דזשעט זיין אנליין?\nדורך שאולדיספריםפאקער » מיטוואך פעברואר 18, 2015 1:05 am\nווייסט איינער וואס מען ברויכט זיין קוואליפייד צו קענען פארקויפן דארט ׳׳ווען זיי גייען זיך עפענען"\nדורך ישראל קאפקע » מיטוואך אפריל 22, 2015 5:31 pm\nאלס 'אינסיידער' האב איך שוין כלומרשט געזאלט האבן צוטריט סוף מערץ, דערווייל גארנישט.\nווייסט איינער עפעס מער? @ראשעקאל דו האסט שוין יא צוטריט?\nרעדאגירט געווארן צום לעצט דורך ישראל קאפקע אום מיטוואך אפריל 22, 2015 6:18 pm, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.


ווי צו האַלטן כינעזיש ספּאַם פון פלאָוינג דיין יפאָנע? עצה פון סעמאַלט\nאיר מיסטאָמע וויסן די באַטייַט פון ניצן שטאַרק פּאַסווערדז און אַקטאַווייטינג די צוויי-פאַקטאָר אָטענטאַקיישאַן (2 פף) אויף דיין עפּל דעוויסעס. Hundreds to thousands of useless Chinese spam messages are sent to and from the iPhone devices. די הידזשאַקקעד ימעססאַגע חשבון זאל פּלאָמבירן אייער יפּאַד, יפאָנע, מעק אָדער אנדערע ענלעך דעוויסעס מיט גורל פון אָפּפאַל און גאַבבלידעדזשאָאָק גרינגער ווי איר קענען ימאַדזשאַן. עס איז נישט אַ כאַק אָבער עס איז אַ צייכן אַז עמעצער האט געסט דיין פּאַראָל און איז ניצן דיין מיטל פֿאַר זייַן נאַריש אַקטיוויטעטן - сценарий для двоих.\nאנדריי דייהאַן, אַ העכסט מומחה פון סעמאַלט , האט צוגעשטעלט פּראַקטיש פּראָבלעמס אַז וועט העלפן איר בלייַבן זיכער פון אַזאַ אנפאלן.\nא גרויסע נומער פון ניצערס האָבן געפאלן רייך צו אַזאַ סקימז. אַ ענגלאַנד-באזירט זיכערהייַט פירמע סאָפאָס פארעפנטלעכט אַ פּאָסטן אויף די נאַקעט סעקוריטי בלאָג, ווו עס שערד די יקספּיריאַנסיז פון פאַרשידענע יפאָנע וסערס. איינער פון די ניצערס האט געזאגט אַז זיין יפאָנע איז געווען יליגאַלי געניצט צו שיקן שווינדל כינעזיש אַרטיקלען צו אַלע זיין פריינט און משפּחה מיטגלידער. ניט קיין מעלדונג פון די דאַטן ברעכן האט אלץ געווען געמאלדן, און עס איז קיין וועג צו עקסטראַקט אַ פערזענלעכע פּאַראָל פון זיין יאָס דעוויסעס. אין אַזאַ צושטאנדן, עס קען ניט זיין מעגלעך פֿאַר ווער עס יז צו זאָגן וואָס איז געגאנגען אויף, אָבער עפּל ינק. האט אנגעהויבן יוחנן מון פון בעלפאַסט סאַמד אַרויף די פּראָבלעם, קליימינג אַז אַנדרויד וסערס זענען קאַמפּליינינג וועגן די אַרויסגעבן פֿאַר יאָרן..גורל פון יפאָנע פּאַסווערדז זענען געסט, און אַקאַונץ זענען כאַקט יעדער טאָג. יוחנן איז געווען ניט דער בלויז קאָרבן ווי סאָפאָס ינוועסטאַד דעם ענין און געפונען אַז עפּל האט ניט באקומען קאַמפּליינז וועגן זייַן ויספאָרשונג און האט שוין פאַרפעסטיקט פילע ישוז.\nערשטער פון אַלע, וסערס באַקומען אַ אָנזאָג צו זאָגן אַז זייער עפּל ידס זענען אַקסעסט פון אומבאַקאַנט לאָוקיישאַנז אָדער דעוויסעס. אויב איר באַקומען אַזאַ נאָוטאַפאַקיישאַנז אויף דיין קאָמפּיוטער, עס איז גאָרנישט איר קענען טאָן. אבער אויב איר באַקומען אַזאַ אַ אָנזאָג אויף דיין מאָביל טעלעפאָן, איר זאָל גיט אויף די רעכט קנעפּל. יעדער וועג, אַמאָל די ערשט אָנזאָג איז אָנגעקלאָגט, די אָנדעק וועט אָנהייבן. א גרויס נומער פון דעוויסעס זענען ספּאַממעד אויף אַ טעגלעך יקער. וסערס אויך באַקלאָגנ זיך וועגן עמאָויאַס און טעקסץ פון סאַספּישאַס קוואלן, און די אַרטיקלען זענען געשריבן לעגאַמרע אין די כינעזיש שפּראַך.\nדי זעלבע טייפּס פון אַרטיקלען זענען געשיקט צו טויזנטער פון מענטשן פון ינפעקטאַד אַקאַונץ. אויב איר איבערזעצן די אַרטיקלען, זיי זאלן אָפּגעבן איר צו אַ קאַסינאָ אָדער נייטקלאַב אין מאַקאַו. עס זענען גיכער אַז די כאַקערז ווילן צו גאַנווענען דיין אינפֿאָרמאַציע דורך ניצן די נעמען פון באַרימט קאַסינאָס, אָבער אַזאַ אַקטיוויטעטן וועט פירן צו נאַנסטאַפּ באַרראַגעס פון ספּאַם. אויב עס זאגט "מער אינפֿאָרמאַציע," אַז מיטל די אַטאַקערז האָבן צוטריט דיין פּאַראָל אָדער האָבן פּיקט דיין דאַטע אַרויף צו בריטש עטלעכע כּללים אָנליין. עפּל קליימז אַז עס איז ניט מעגלעך צו צוטריט אַ ימעססאַגע חשבון פון אַ באַניצער, אָבער די כאַקערז אָפט קונץ די ניצערס און רידערעקט זיי צו אַנפּרעסידענטיד אַמאַונץ פון מיסט. טשאַנסעס זענען די באַניצער האט קאַמפּראַמייזד זייער פּאַסווערדז אין עטלעכע דאַטן בריטש, אַזאַ ווי לינקעדין און יאַהאָאָ. זיי זאלן האָבן געניצט די זעלבע פּאַראָל פֿאַר פאַרשידענע אַקאַונץ, לעטינג די כאַקערז גלייַכן פאַרשידענע בליצפּאָסט ידס מיט די זעלבע פּאַראָל. אין פאַל, איר זאָל נוצן שטאַרק פּאַסווערדז אַז קען ניט זיין געסט דורך די כאַקערז. איר זאָל דערהייַנטיקן דיין פּאַסווערדז אָפט און האַלטן 2FA אַקטיווייטיד. אויב איר האָבן עטלעכע קאַנסערנז וועגן די זיכערהייַט פון דיין חשבון, איר זאָל קאָנטראָלירן עפּל ס רעקאַמאַנדיישאַנז.


די נוצן פון אַרויסגעוואָרפן, אַ מאַניפעסטאָ קעגן קאָממאָדיפיקאַטיאָן | אקטועלע ליטעראטור\nדי נוצן פון אַרויסגעוואָרפן.\nדי נוציקייט פון אַרויסגעוואָרפן. מאַניפעסט, איז א בוך פונעם איטאליענישן פראפעסאר און פילאסאף Nuccio Ordine. עס איז געווען איבערגעזעצט אין שפּאַניש דורך Jordi Bayod און ארויס דורך די Acantilado פאַרלאַג אין 2013. עס ווענדט קריטיש די רעלאַגיישאַן פון הומאַניסטיק סאַבדזשעקץ אין בירגערלעך חינוך. נו, אין די מיינונג פון די קאַלאַבריאַן שרייַבער, די קאָממאָדיפיקאַטיאָן פון חינוך און טעכניש סאַבדזשעקץ איז פּרייאָראַטייזד אין טויווע פון "רעוועכדיק" אַקטיוויטעטן.\nליטעראַטור אַנאַליס אַזאַ ווי Miguel Guerra (2013) פון די אוניווערסיטעט פון Zaragoza האָבן ימפּרעסיוו צו שטיצן די אַפּראָוטשיז ימבאַדיד אין די נוציקייט פון אַרויסגעוואָרפן. Guerra יקספּרעסאַז, "... דורך קיין פון איר בלעטער איר וועט זיכער געפֿינען אַן אַנעקדאָט, אַ ציטאַט, אַן אָבסערוואַציע וואָס דזשאַסטאַפייז די נויט צו פאַרשפּרייטן דעם בוך." אָרדינס אַרבעט יקספּרעסאַז לאָקאַל וועמענס גילטיקייַט מיינט צו זיין באשטעטיקט טאָג נאָך טאָג.\n1 וועגן דעם מחבר, Nuccio Ordine\n2 צו באַקומען אין קאָנטעקסט, אַ פראַגמענט פון דער אַרבעט\n3 סטרוקטור פון דער אַרבעט\n4 די דריי קאפיטלען\n5 די כיומאַניטיז אין די XNUMX יאָרהונדערט\n6 ראַכמאָנעס און סייכל\n7 די נוציק ומזיסט פון ליטעראַטור\n8 דאנקבארקייט ווס. יוטילאַטיזאַם\n9 די אוניווערסיטעט פירמע און די תּלמיד קלייאַנץ\n10 און די קונסט?\n11 קונסט און קולטור אין צייטן פון קריזיס\n12 פאַרמאָגן קילז: Dignitas hominis, Love, Truth\n13 מסקנא און עסיי פון אברהם פלעקסנער ווי אַן אַנעקס\nוועגן דעם מחבר, Nuccio Ordine\nNuccio Ordine איז געבוירן אין דיאַמאַנטע, קאַלאַבריאַ, אויף 18 יולי 1958. ער איז באטראכט ווי אַן אויטאָריטעט אין רענעסאַנס און קראַנט גיאָרדאַנאָ ברונאָ ישוז. ער לערנט איצט איטאַליעניש ליטעראַטור אין דעם אוניווערסיטעט פון קאַלאַבריאַ. ער איז אויך אַן אַנערערי מיטגליד פון דער צענטער פֿאַר איטאַליעניש רענעסאַנס סטודיעס אין האַרוואַרד אוניווערסיטעט און די אלעקסאנדער פון הומבאָלדט סטיפטונג.\nפּונקט אַזוי, אָרדין איז טייל פון די אַדזשאַנגז שטעקן אין פילע אמעריקאנער אוניווערסיטעטן (Yale, New York) און אייראפעישער (EHESS, École Normale Supérieure Paris)., אוניווערסיטעט אינסטיטוט פון פּאַריז, צווישן אנדערע). זײַנע ווערק זײַנען איבערגעזעצט געוואָרן אויף מער ווי 15 שפּראַכן. ער איז אויך אַ קאָלומניסט פֿאַר קאָריערע דע לאַ סעראַ און דירעקטאָר פון פּרעסטידזשאַס רענעסאַנס זאַמלונגען אין נאַפּלעס, טורין און מילאַן.\nצו באַקומען אין קאָנטעקסט, אַ פראַגמענט פון דער אַרבעט\n"אין דעם אַלוועלט פון יוטילאַטעריאַניזאַם, אין פאַקט, אַ האַמער איז ווערט מער ווי אַ סימפאָניע, אַ מעסער מער ווי פּאָעזיע, אַ שליסל מער ווי אַ געמעל: ווייַל עס איז גרינג צו קאָנטראָלירן די יפעקטיוונאַס פון אַ ויסריכט, און עס איז ינקריסינגלי שווער צו פֿאַרשטיין וואָס מוזיק, ליטעראַטור אָדער קונסט קענען זיין געניצט פֿאַר.\n«אויף די פאלגענדע בלעטער קען מען נישט פאָרשטעלן אַן אָרגאַניש טעקסט. זיי פאַרטראַכטן די פראַגמאַנטיישאַן וואָס ינספּייערד זיי. צוליב דעם סיבה קען אויך דער אונטער־טיטל — מאַניפעסטאָ - אויסזען אומפּראָפּאָרציאנעל און אַמביציע אויב עס וואָלט ניט געווען גערעכט פון דעם מיליטאַנטישן גייסט וואָס האָט כסדר אַנימירט דאָס ווערק ”.\nסטרוקטור פון דער אַרבעט\nפֿון די אָנהייב, דער מחבר יקספּרעסאַז זיין מאָוטאַוויישאַן פֿאַר שרייבן די עסיי, וואָס זענען באזירט אויף זיין מיליטאַנט גייסט. אין דער זעלביקער צייט, אָרדינע קלעראַפייז אַז זיין האַנאָכע איז נישט צו אַנטוויקלען אַן אָרגאַניק שרייבן, דעריבער, זיין דערציילונג איז ניט אָביעקטיוו און ניט גאַנץ. ער ניצט אַנאַלאַדזשיז פון טעקסטן פֿון פאַרשידענע פּיריאַדז דערלאנגט אין אַ זיכער קראַנאַלאַדזשיקאַל סדר צו באַרעכטיקן זיין אַרגומענט די נוציקייט פון אַרויסגעוואָרפן.\nדי דריי קאפיטלען\nדער ספר איז צעטיילט אין דריי קאפיטלען:\nדער ערשטער גרייווז די בענעפיץ פון ליטעראַטור און אנדערע "אַרויסגעוואָרפן" קונסט.\nדי רגע איז דעדאַקייטאַד צו positive טראַנספאָרמאַציע געטריבן דורך די פּראַקטישנעסס פון נוץ אין לערנען, פאָרשונג און קולטור.\nדי דריטע קאַפּיטל ברייקס אַראָפּ די שעדלעך קאַנסאַקווענסאַז פון די "אילוזיע" פון פאַרמעגן אויף די dignitas homalis. ווי אַ קלאָוזינג (שליימעסדיק), עס איז יקספּאָוזד אַן עסיי פון אברהם פלעקסנער.\nדי כיומאַניטיז אין די XNUMX יאָרהונדערט\nאין די הקדמה פון די נוציקייט פון אַרויסגעוואָרפן, דער איטאַליעניש אינטעלעקטואַל פּרטים די פּרידאַמאַנאַנט מאַטיריאַליסטיק פּלאַנעווען אין קראַנט בילדונג. אין דעם קאָנטעקסט, בילדונגקרייז מגילה און מיניסטרי באַדזשיץ זענען פּלאַננעד מיט אַ קלאָר ווי דער טאָג דיסריגאַרד פון די כיומאַניטיז. נו, זיי זענען געביטן פון פריי און דיטאַטשט עסאַנס, אפגעשיידט פון "מער פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַנז" און רעוועכדיק.\nאין קאַנטראַסט, הומאַניסטיק וויסן גייט פיל ווייַטער פון קאַלטיווייטינג דעם גייסט. דאַנק צו זייער מויסער-נאַטור נאַטור, זיי זענען קריטיש פֿאַר די עוואַלושאַן פון ציוויליזאַציע און די קולטור אַנטוויקלונג פון מענטשהייט. אין אַדישאַן, אָרדין דעפענדס אַז דער כאַראַקטער פון ינטאַגראַל חינוך קענען ניט זיין בייאַסט דורך רעלאַגייטינג וויסן אַימעד צו ניט-יוטילאַטערי און / אָדער געשעפט צוועקן.\nראַכמאָנעס און סייכל\nאָרדיין וויל נישט ווייַזן די כיומאַניטיז העכער אַלע אנדערע וויסן. אלא, עס באשרייבט די ינטרינסיק ווערט פון וויסנשאַפֿט, טעכניש סאַבדזשעקץ און קאַמפּעטיטיווניס. אָבער, ער ינסיסץ אַז אפילו פּראַקטיש דיסאַפּלאַנז האָבן אַ נאָך ווערט, זייער אַנדערש פון די מערקאַנטיליסט. דעריבער, אַלע די געביטן פון דער פאָרמירונג פון דעם מענטש קענען זיין אָריענטיד סיימאַלטייניאַסלי צו קריטיש און קאַמפּאַשאַנאַט טינגקינג; זיי זענען נישט ויסשליסיק.\nדי נוציק ומזיסט פון ליטעראַטור\nלויט ווילסאָן ענריקווע גענאַאָ אין אוניווערסיטעט פּעדאַגאָגי העפט (2015), דער מחבר נעמט די ינטערדיסאַפּלאַנערי ריפלעקשאַנז פון "קלערמין ווי ווינסענזאָ פּאַדולאַ" צו באַשיצן דיין טעזיס. לייג "דיכטערס און שרייבערס ווי אָווויד, דאַנטע, פּעטראַרקאַ, באָקקאַקסיאָ, סערוואַנטעס, שייקספּיר, דיקענס, גאַרסיאַ לאָרקאַ, מאַרקוועז. און פילאָסאָפן ווי סאָקראַטעס, פּלאַטאָ, אַריסטאָטלע, קאַנט, מישעל מאָנטאַיגנע, מארטין היידגער און פאולוס ריקאָור ... ”.\nאין דעם וועג, עס כיילייץ די וויכטיקייט פון לייענען גרויס הארן פון ליטעראַטור אָן פאָוקיסינג אויף באַקומען קיין נוץ אָדער ספּעציפיש לימעד. Ordine טענהט אַז דער הויפּט ציל פון די פילאָסאָפיקאַל רידינגז איז שטיפעריש. די ביישטייער אין טערמינען פון הומאַניסטיק וויסיקייַט און טיף געדאַנק איז ומלייקנדלעך, וואָס אָפט פאָרשטעלן די מערסט שווער צו דערקלערן.\nדאנקבארקייט ווס. יוטילאַטיזאַם\nאָרדינע, וואו די אַרטשיפּ פון יוטילאַטעריאַניזאַם און פונדאַמענטאַליסט מערקאַנטיליסט דאָקטערין, אָפפערס די ווערט פון אילוזיע, אידעאלן און דיטאַטשמאַנט. גראַטיוויטי איז קעגן די באַגריף פון Heiddiengger פון מענטש, וואָס, אָוווערכוועלמד דורך וואָכעדיק לעבן, פירט אַן עקזיסטענץ אָן קאָליר. דאָס איז צו זאָגן - אָן דירעקט אַטאַקינג קאַפּיטאַליזאַם - דער מחבר ווייזט צו אַ בילדונגקרייז סיסטעם וואָס פאָרעם מאַשינז אָן אַ נשמה.\nא מענטש אָן צייט צו באַטראַכטן "אַרויסגעוואָרפן טינגז" איז אַ אַרעסטאַנט פון זיין אייגענע יקערדיק באדערפענישן, אַ זייַענדיק אָן אַ אָנגענעם עקזיסטענץ. דער דיאַמאָנדס פילאָסאָף ענדיקט דאָס ערשטע קאַפּיטל מיטן אָנווייזן אויף דער פּערימטערישער ראָלע פון די הומאַניסטיק אין דער פאָרמירונג פון פאַראַנטוואָרטלעכע, מעטאדיקע און סאציאל איבערגעגעבענע בירגער.\nדי אוניווערסיטעט פירמע און די תּלמיד קלייאַנץ\nדאָס צווייטע קאַפּיטל קאָנצענטרירט זיך אויף דעם פּאַראַדאָקס וואָס וועקט נאָך אַלץ די קוואַליטעט פון XNUMX טן יאָרהונדערט פון "קונסט צוליב קונסט צוליב". אין דער היינטיקער געזעלשאפט. דעריבער, עס איז געווארן זייער שווער צו באַקומען דעם גאַנג פון די פּאָנעם אַנסטאַפּאַבאַל טראַנספאָרמאַציע פון אוניווערסיטעטן אין קאָמפּאַניעס. אין אַזאַ צושטאנדן, סטודענטן ונסהעססיטאַטינגלי יבערנעמען די ראָלע פון קאַסטאַמערז, דער הויפּט מאָוטאַווייטאַד דורך אַ צוקונפֿט מיט מאַטעריאַל וווילטאָג.\nציטירן פון Nuccio Ordine.\nאַזוי, "אויב דער קליענט איז שטענדיק רעכט", די קוואַליטעט פון די לערנען גיט די פאָרורטל פון דער גראַד אין די שאָרטיסט מעגלעך צייט. דער דאָזיקער אומשטאַנד שלעפּט די פיייקייט, פארוואנדלט אין בלויז סערווילע ביוראַקראַץ פון דער געשעפט גאַנג פון דער אוניווערסיטעט פירמע. דעריבער, אָרדין האלט עס ימפּעראַטיוו צו רידיזיין אַ אוניווערסיטעט סיסטעם וואָס איז כּמעט אַימעד צו דער פּראָדוקציע פון "רעוועכדיק פּערסאַנעל."\nאון די קונסט?\nLaura Luque Rodrigo פון די אוניווערסיטעט פון Jaén, ברייקס אַראָפּ די טייַטש פון די געדאַנק פון Baudelaire סייטאַד דורך Ordine: "די נוציק מענטש איז שרעקלעך". אין זיין ויסגאַבע (2014) פון די בייז געניוסלוקע פרעגט: “הייסט דאָס אַז מיר מוזן אַנטלויפן פון נוצן? מוזן קונסט דורך דעפֿיניציע זיין אַרויסגעוואָרפן צו זיין שיין? ”.\nLuque טענהט "... [דורכאויס די היסטאריע האָט (קונסט) געהאט פארשיידענע פונקציעס, צי קאצעטיש, גלאָראַפייינג, פּאָליטיש, ריין עסטעטיש, און אזוי ווייטער. אין די סוף, אַלע שאַפונג האט אַ נוצן, כאָטש דער רעזולטאַט, די לעצט כייפעץ, האט קיין אינטערעס פון דער שאַפֿער ווי געטראפן צו Aureliano Buendía, וועמענס לעצט נוץ איז געווען דערפאַרונג, דעריבער, אויב מיר וועלן עס, מיר וועלן שטענדיק געפֿינען פונקטיאָנאַליטי צו אַלע שאַפונג.\nקונסט און קולטור אין צייטן פון קריזיס\nNuccio Ordine ניצט פראַסעס פון Henry Newman און Victor Hugo צו רעקרימינירן בודזשעט קאַץ צו הומאַניסטיק סאַבדזשעקץ אין בילדונגקרייז מגילה. עס אפילו ינסיסץ צו דאַבלינג די פּאָרטפאָוליאָוז באַשערט פֿאַר קולטור און קינסט מגילה אין אַדווערס סיטואַטיאָנס. אַקקאָרדינגלי, דער מחבר קען נישט פאַרשטיין קיין פּרויעקציע אויב עס איז פּלאַננעד אָן די גרויס קלאַסיקס.\nפאַרמאָגן קילז: Dignitas hominis, Love, Truth\nאין די דריט טייל פון די נוציקייט פון אַרויסגעוואָרפן, אָרדין דיליברייץ אויף די פאַלש עקספּעקטיישאַנז דערייווד פון עשירות און מאַכט. דאָס רעפּראַזענץ די ביטול שטעלונג פון דער איטאַליעניש פילאָסאָף אין די פּנים פון די אויבנאויפיקער שטעלונג פון יענע וואָס אָפּשאַצן אנדערע באזירט אויף קליידער. סימילאַרלי, דער איטאַליעניש פילאָסאָף אַנאַליזעס די טעמע פון ליבע און ינטערפּערסאַנאַל באַציונגען דאַמאַנייטאַד דורך די ונפאַילינג פאַקטאָר פון פאַרמעגן.\nאין די פאַרנעם פון כבוד המיניס, ליבע און אמת זענען די פּראַפּיישאַס טעריטאָריע צו באַשייַמפּערלעך אמת סעלפלעססנעסס. דעריבער, אין די אָרדאַנערי קריטעריאָן עס איז אוממעגלעך צו אָפּשאַצן די dignitas hominis אונטער די קאַנווענשאַנאַל פּאַראַמעטערס פון הייַנט ס געזעלשאַפט. עס עמבאַדיז אַ זייער גרויס סטירע, וואָס פּרוּווט אויסדריקן גראַטואַטאַסנאַס אין אַ "ציוויליזאַציע", וואָס איז ניט ביכולת צו ברעכן די מאַטיריאַליסט פורעם פון זיין פּעדאַגאָגיק.\nמסקנא און עסיי פון אברהם פלעקסנער ווי אַן אַנעקס\nצוזאַמען, די מאַניפעסט פון Nuccio Ordine פּלוס Flexners עסיי לאַדן די לייענער צו שטענדיק אָפּשפּיגלונג ווי אַ וועג צו דערקענען זייער כשיוועס. א צושטאַנד וואָס איז בארעכטיגט בלויז דורך דערציונג פאָוקיסט אויף פולשטענדיק טריינינג, אָן בייאַסיז אָדער בודזשעט קאַץ געפֿירט דורך (די אַנטשולדיקן) צייט פון קריזיס. דעריבער, עס איז נייטיק צו יבערקוקן אין דעם אַכטונג צו געפֿינען אַ טויגן ענטפער צו אונדזער דיגיטאַל עלטער.\nלעסאָף, Flexner ערדזשיז צו ופהערן די נאַטירלעך נייַגעריקייַט פון מענטשן מיט דער ציל צו העכערן "די פריי זוכן פֿאַר אַרויסגעוואָרפן וויסן". ווייַל עס איז וויכטיק? נו, אין דער פאַרגאַנגענהייט מענטשהייט האט שוין דעמאַנסטרייטיד די ווערטפול טראַנסענדענדאַל פאלגן פון די שעפעריש פרייהייט פון די מענטש. אויב אַ סאַפּאָוזאַדלי "אַרויסגעוואָרפן" כייפעץ איז ומשעדלעך, וואָס איז די פונט פון טרעאַטינג עס ווי אַ שעדלעך אָדער געפערלעך נומער?\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אקטועלע ליטעראטור » זשאַנראַז » די נוציקייט פון אַרויסגעוואָרפן\nדי טריוויאַליזאַטיאָן פון "קאַמערשאַליזיישאַן", ווי אַ מין פון פלאָז פון ציוויליזאַציע, נעגאַטיווז לפּחות איין אַספּעקט פון אָרדינע ס בוך: אויב איך טאָן ניט גיין צו אַ בוקסטאָר (אין מענטש אָדער אָנליין), ער באַשלאָסן צו קויפן זיין בוך, איך דערלויבן איך באַצאָלן מיט מיין קאַרטל, איך האָפֿן אַז אַן E- בריוו ברענגט עס צו מיר, איך וואָלט קיינמאָל לייענען וואָס עס כּולל. די מאַטעריאַל קעגן די רוחניות-פאַקטיש איז אַ גוזמע אַז קאַנפיוזיז. צו די מערסט דיפּרייווד און עפנטלעך. (און איך האָב דאָס בוך אין דריי שפּראַכן, ווייַל פון די נואַנסיז, איר זען?).\nאיך האָב דאָס דערמאנט דעם מחבר זיך, דורך טוויטטער, וואָס לפּחות לאַפט, קאָוינסאַדענאַלי ...\nביכער אויף באָכערשעלף. מעשיות און מחברים פון נעכטן, הייַנט און אויף אייביק


ירמי' דמן: חזנות טיש - אידישע וועלט פארומס\nירמי' דמן: חזנות טיש\nתגובהדורך צייטליך » דינסטאג ינואר 09, 2007 11:53 am\nירמי' דמן איז ארויסגעקומען מיט א נייע טעיפ/סידי חזנות טיש,\nמיט די טעיפ וויל ער אויפרישן די חזנות סטיל וואס ווערט היינט ווי פארגעסן ביים היימישען ציבור, וואס אינאמת'ן אריין איז דאס בכלל נישט קיין חתנות טעיפ, כ'מיין צו זאגען, ירמי' דמן איז נישט קיין חזן, ער איז א שיינע בעל תפלה, און די צוויי זאכן זענען העכסט אפגעטיילטע משיגים, לא ראו זה כראו זה, כ'מיין אז איינער איז א שיינע בעל תפלה קען ער נאכנישט קיין חזנות, און ווען מ'הערט די טעיפ זעהט מען טאקע אז ער פראבירט אנצופילן די טעיפ מיט שיינע ניגונים פון יוסעלע און אנדערע, אפילו אזעלעכע ניגונים וואס האבן נישט צוטוען מיט קיין חזנות, א שטייגער ווי, נישט ווייט צו גיין, זאג נאר רעבעניוא, המבדיל, אא"וו,\nאבער די טעיפ פאר זיך איז א הערליכע טעיפ, אריינגעלייגט גרויסע כוחות אין די קווייער, אזוי אז די טעיפ איז שטארק אנגעפולט, און די מוזיק (מיין איך איז) אנגעפירט דורך ירן גטפריעד,\nתגובהדורך מאשקע » דינסטאג ינואר 09, 2007 12:07 pm\nדי טעיפ איז זייער א שיינע טעיפ, פאר ווער ס'האט ליב ירמי' דמן. אבער ווער ס'זוכט צו הערן שיינע חזנות, זאל שטיין ווייט דערפון.\nאזוי ווי צייטליך און סאכדעס האבן שוין געזאגט, די צוויי זאכן האבן נישט קיין שום שייכות. ס'דא וואס קענען נאר דאס, און ס'דא וואס קענען נאר דאס.\nר' ירמי' דמן, טראץ זיין מורא'דיגע כח אין נגינה, מיין איך אז ער פארשטייט נישט צופיל צו חזנות.\nתגובהדורך סאכדעס » דינסטאג ינואר 09, 2007 12:17 pm\nצייטליך, איך אליינ'ס האב נישט געוואלט עפענען אן אשכול איבער דעם, ווייל איך האב נישט קיין איין גוט ווארט אויף דעם, אין מיין ערשטע תגובה דא אין היכל הנגינה ווען איך האב באטאנט אז חזנות אין נגינה זענען צוויי באזונדערע זאכן האב איך אריינגערינגעלט, אז געווענדליך איז א זינגער נישט קיין חזן, האב איך אינזין געהאט אט דעם ירמי' דמן.\nס'איז ווייטאגליך אז דער הערליכער זינגער און ווארימער בעל תפלה ירמי' דמן זאל זיך אזוי אפהרג'ענען אין די יארן, ער האט זיך געגעבן א טוה אן גרויסע שיך, ער קען אפילו נישט נאכמאכן קיין חזן, די טעיפ ברענגט ארויס גרויס אפשיי פאר אירע צוהערער, בפרט די מענטשן וואס גלייכן חזנות, אנשטאט ער זאל מחזיר זיין עטרה ליושנה, און צוריקברענגן צו אונזער דור חזנות, האט ער ליידער נאר געטוהן דאס פארקערטע, אבער ממש 380 דעגרי, א שטייגער אפילו ביי די אידישען ניגון, זינגט ער דארט אזוי: 'אבער ווען ער וועט הערן שופר של משיח, יא, וועט ער אוישטיין פון זיין קבר גיעך, יאא' די ווארט יא קען ער נישט זינגען, ער קען נישט געבן א טויש זיין טאן אויף אראפ, לאמיר זיך נעמען צו די בויך שטימע ביי הנני העני ממעש, ממש א גרויל, און נאך נאך פיל פעלער, כ'רעדט שוין נישט זיינע קאפ שטימעס, איז פשוט במחילת כבוד תורתו, 'אגלי', סיז נישט אין מויל צו נעמן, איין איינציגע זאך וואס ער זאגט גוט איז די: 'מכלל ופרט ומפרט וכלל כלל ופרט וכלל' ער זאגט עס אזוי מיט איין אטעם באלד בעסער ווי יאסעלע, אבער אויסער דעם ניגון ביי ניגון האט ער געמאכט אזא געראטשקע, אן קיין טראפ געפיל, אפילו זבל קוורטין'ס שטיקל איז אן קיין אידיש טעם.\nקיצור הדברים, כ'ווייס נישט ווער ס'האט איהם איינגערעדט אז ער איז א חזן, אבער דער וואס האט עס געטוהן איז ממש עתיד ליתן את הדין.\nתגובהדורך דארפסמאן » דינסטאג ינואר 09, 2007 1:39 pm\nווען איך האב עס געהערט האב איך געפרעגט איינעם , ווער קען נישט חזנות ירמי' אדער יעקב יוסף שטארק , איך האב זייער ליב צי הען ירמי' אבער נישט זיינע חזנות\nתגובהדורך צייטליך » דינסטאג ינואר 09, 2007 1:47 pm\nמ'קען נישט זאגען אז די טעיפ איז נישט שיין, ווען ער זינגט דארט למשל פונטשיק'ס רזא דשבת, ס'איז שיין אראפגעלייגט באנאזאם מיטן קווייער,\nאבער צו חזנות געהערט עס נישט.\nיעצט סאכדעס, אז מ'רעדט שוין פון חזנות, וועם האלסטו איז די מערסטע ראו לאותו איצטלא פון די היימישע חזנות-קענער דא אין ניו יארק ?\nתגובהדורך סאכדעס » דינסטאג ינואר 09, 2007 1:56 pm\nכ'וואלט אויסגעפיקט מאיר ברוך קאהן, א קאפי פון יאסעלע.\nששש.. כ'רעדט פון די היגע.\nדערנאך קענסטו נוצן יעקב יוסף שטארק, ער איז שוין מער א קווארטין, אין קוד פון חזנים איז מאיר ברוך א בריטון און יעקב יוסף א טנור.\nזיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 13, 2006 12:27 pm\nלאקאציע: דרייט זיך אינמיטען וועג\nתגובהדורך א אידעלע » דינסטאג ינואר 09, 2007 2:24 pm\nסאכדעס, אויב ביסטו שוין אזא מבין, וואס זאגסטו צו חזן העלפגאט? ער טויגט?\nתגובהדורך מאשקע » דינסטאג ינואר 09, 2007 2:25 pm\nאיך האב א פילינג אז דא קומט א לאנגע תגובה פון סאכדעס, מטעם הכמוס עמי, ואין מגלין אלא לחתולים ולגמלים...\nתגובהדורך סאכדעס » דינסטאג ינואר 09, 2007 2:48 pm\nא אידעלע האט געשריבן: סאכדעס, אויב ביסטו שוין אזא מבין, וואס זאגסטו צו חזן העלפגאט? ער טויגט?\nקודם מאן יימר כ'בין א מבין? כ'בין אסאך עוסק אין דעם, סאו האב איך ידיעות, כ'וואלט זיך ענדערש אנגערופן א ידען ווי איידער א מבין.\nקודם לאמיר זיך נעמען צו מאשקע'ן\nמאשקע האט געשריבן: איך האב א פילינג אז דא קומט א לאנגע תגובה פון סאכדעס, מטעם הכמוס עמי, ואין מגלין אלא לחתולים ולגמלים...\nוואס זאל איך אייך זאגן? האסט מיר ארויפגעברענגט א שמייכל אויף די לעפסן, להווי ידוע אז היינט האביך שוין פארפירט א שמועס מיט מאשקע'ן ווען כ'בין געגאנען צום קאונטער ער זאל מיר אביסל אנפילן דעם גלאז משקה, זעה איך ווי ער הערט זיך אונטער א ניגונד'ל, איז פארגאנגאנגען א שמועס איבער חזנים בכלל און הלפגוט בפרט, ממילא פילט ער עפעס (נישט) גוט, העלמיר זעהן באלד.\nאיז אזוי, דער הלפגוט, אויב זאג איך אז מאיר ברוך איז א קאפי פון יאסעלע, קען מען איהם געבן דאס טיטול א קאפי פון קווארטין, פארשטייט זיך אז ביידע קאפיס רעדט איך פון די עלטערע סארט קאפי מאשינען, די וואס מ'דערקענט א חילוק צווישן די ארגינעלע און די קאפירטע, אבער לא בשביל זה באתי, דער הלפגוט, זיין אבות סידי האביך זייער נישט געגליכן, כאב נישט געגליכן זיין פארשטיקטקייט אין זיין שטימעלע, אבער כ'זעה אז היינצוטאג'ס איז ער פון די בעסטע חזנים, בפרט וואס ער איז א מומחה אין ארויסברענגן טענער וואס מ'האט שוין לאנג נישט געהערט אין עולם החזנות, א שטייגער פון זיינע געלונגענע אויפטריטן איז די אויפטריט וואס ער האט לעצטענס דא אין נוי יארק אויפגעטרעטן, כ'מיין ס'איז געווען אין צופר א קליפ פון דעם, דארט האט ער ממש געוויזן מופתים, געשטאנען עטליכע שעה און נישט פארלוירן זיין שטימע, תחילתו וסופו איז געווען ממש עד אין להפליא, אזוי אויך האביך געשיקט פריער פאר מאשקען א שטיקל הערט און האט הנאה, ער איז פול בעסער געווארן ווי ער איז געווען אמאל, זיינע קרעכצן האבן אמאל איידער אויסגעזעהן פאלש ווי ריכטיג, אקיצער פנים חדשות באו לכאן.\nעד כאן דברי, מאשקע אויב איז דאס לאנג, אידאך זיכער גוט.\nתגובהדורך דארפסמאן » דינסטאג ינואר 09, 2007 3:07 pm\nמאיר ברוך האט א נעפיאט וואס פאקט אים איין , מענדל'ס זין א בחור'ל איך האב עם שוין געהערט אפאר מאל ביי חתנות אין נאך\nתגובהדורך מאשקע » דינסטאג ינואר 09, 2007 3:24 pm\nאיך האב אים נאכנישט געהערט, דעם בחור'ל, אבער איך גלויב נישט אז מאיר ברוך'ן קען מען אזוי שנעל איינפלאחקן. אזוי ווי ר' סאכדעס זאגט, מאיר ברוך איז ממש א קאפיע פון יאסעלע. איך האב אמאל געהערט א טעיפ ווי ער זינגט אריין א ניגון פון יאסעלע, און איך האב מיך ממש געשוואוירן אז ס'איז יאסעלע אליין, ביז יענער האט מיר געזאגט אז ס'איז מאיר ברוך קאהן.\nתגובהדורך צייטליך » דינסטאג ינואר 09, 2007 3:30 pm\nדער אמת איז אזוי ווי סאכדעת האט שוין געשריבן, העלפגאט איז א קאפי פון קווארטין, ער קען הויעך ארויפציען (כ'מיין זיין שטימע) און שרייען הויעך, אבער האט נישט די קרעכצן פון יוסעלע, מען האט עס גוט געקענט זעהן ביים לעצטיגן קאנצערט פון העלפגאט'ן ווי עס האט קודם געשפילט א ווי-די-או פון יוסעלא און ער איז אינדערמיט אריינגעקומען,\nאוי, מי יתן לי אבר כ'יוסעלע..\nאון וואס זאגט איר צו יענקל אונגאר ? (כ'פרעג נאר)\nתגובהדורך מאשקע » דינסטאג ינואר 09, 2007 3:32 pm\nאוי יאנקל יאנקל. אזא מין חזן איז - לדעתי לדעתי - שוין לאנג נישט געווען. ווער ס'האט אים שוין געזען זינגען. ער שטייט זיך מיט אזא פשטות, ווי גלייך ער איז נאר א מיטזינגער, און פון צווישן זיינע לעפצן קומען ארויס די שענסטע טענער וואס איז נאר שייך. א מורא'דיגע געוואלדיגע שטימע. ממש צום באלעקן זיך די פינגערס.\nתגובהדורך צייטליך » דינסטאג ינואר 09, 2007 3:40 pm\nמאשקע, אז די ביסט יא באהאווענט,\nהאסטו שוין אמאל געהערט די "יאקאב'ס" סידי'ס, ווי מ'קען הערן ביידע באנאזאם ?\nאפשר לייגסטו פון דעם אויך ארויף א לינק.\nתגובהדורך דארפסמאן » דינסטאג ינואר 09, 2007 3:50 pm\nצייטליך די האסט א ווידיאו פון מיר איך הער יעצט די יאקאב קאפעליא\nאין לגבי יעקל אונגאר ער איז א שיינע בעל תפלה דעדס אול\nתגובהדורך מאשקע » דינסטאג ינואר 09, 2007 3:54 pm\nיא, צייטליך, איך האב עס שוין געהערט און אויך געזען לייוו. ס'דאך ממש א פארגעניגען. אפשר עמיר טאקע מיט די צייט ארויפלייגן אביסל "מי"ם פ"א דריי" פיילס פון יענע מסיבות.\nתגובהדורך דארפסמאן » דינסטאג ינואר 09, 2007 3:58 pm\nמאשקע האט געשריבן: איך האב אים נאכנישט געהערט, דעם בחור'ל, אבער איך גלויב נישט אז מאיר ברוך'ן קען מען אזוי שנעל איינפלאחקן. אזוי ווי ר' סאכדעס זאגט, מאיר ברוך איז ממש א קאפיע פון יאסעלע. איך האב אמאל געהערט א טעיפ ווי ער זינגט אריין א ניגון פון יאסעלע, און איך האב מיך ממש געשוואוירן אז ס'איז יאסעלע אליין, ביז יענער האט מיר געזאגט אז ס'איז מאיר ברוך קאהן.\nער זינקט אזוי ווי מאיר ברוך אין א שענערע אין דינערע קול\nתגובהדורך מאשקע » דינסטאג ינואר 09, 2007 4:04 pm\n1) נאך איינמאל דו שרייבסט "זינקט" אנשטאט "זינגט", ווייסעך נישט וואס איך טוה מיט דיר... דזשאסט קידינג, ס'איז בלויז א תיקון טעות.\n2) נישט אייביג איז "דינער" אויך שענער.\n3) קענסט נישט פארגלייכן א פראפעסיאנאלן לאנג-יעריגער זינגער צו א יונגער שנאק וואס האט זיך נארוואס געעפנט די אויגן.\nתגובהדורך דארפסמאן » דינסטאג ינואר 09, 2007 4:13 pm\nקען זיין ווען ער וועט זיין עלטער וועט ער אים איבערשטייגן , אבער יעצט "זינגט" ער אויך מורה'דיג שיין\n(ישר כח פארן פארעכטן)\nתגובהדורך מאשקע » דינסטאג ינואר 09, 2007 4:20 pm\nאז מ'רעדט שוין פון פארריכטן: מורה'דיג, צ"ל מורא'דיג.\nתגובהדורך סאכדעס » דינסטאג ינואר 09, 2007 5:53 pm\nכ'בין שוין לאנג נישט דא געווען קוקט אויס.\nיאנקל אונגאר בין איך נישט אזוי באקאנט, מאשקע שיק מיר שוין אריבער דאס קאפעליע.\nוועכע נעפיו? מענדל'ס זוהן? וועכע מענדל? כ'מיין אז דו רעדסט פון זיין אייגענעם זוהן.\nצייטליך, וואסערע ווידיאו פון יאסעלע? כ'האלט דאך דאס נישט אויס כ'וויל עס שוין זעהן פאר ווייסעך ווי לאנג, עניוועי אויב ווייסטו וואו מ'קען דאס זעהן לאז מיר וויסען יישר כוח למפרע.\nתגובהדורך מאשקע » דינסטאג ינואר 09, 2007 6:03 pm\nצייטליך האט נישט גערעדט פון א ווידעאו פון יאסעלע. דער דארפסמאן האט נאר געזאגט אז ער מיינט אז צייטליך האט אינסטאלירט א ווידעאו אין זיין אפיס, ווייל ער זעהט ווי ער הערט די "יאקאב" סידיס.\nאבער אז מ'רעדט שוין יא, האב איך געזען אזא ווידעאו. עקטשולי מער ווי איינס. ס'איז דא א ווידעאו וואס הייסט "מלך החזנים", וואו מ'זעהט יאסעלע צווישן אנדערע חזנים. אויך איז דא א ווידעאו וואו מ'זעהט ווי ער זינגט אינאיינעם מיט זיין כאר.\nשפרינג נישט יעצט. איך וועל דיר עס פרובירן צו פארשאפן ווי שנעלער, און כ'על דיר לאזן וויסן ווען כ'האב עס.\nתגובהדורך סאכדעס » דינסטאג ינואר 09, 2007 6:04 pm\nיישר כוח מאשקע.\nתגובהדורך דארפסמאן » דינסטאג ינואר 09, 2007 6:05 pm\nמענדל איז אויך א חזן אין טרייט אז זיין זין זאל זיך גיט צירייבען , ער פלעגט אים מיטנעמען צי יאקאב זינגען\nמענדל איז פין מענקאט פלאמס אפעטייזינג\nתגובהדורך צייטליך » דינסטאג ינואר 09, 2007 6:05 pm\nאיך האב עס געזען אויף צופר ביי חזנות,\nאנטשילדוגט אז איך קען דיר יעצט נישט ברענגען די לינק, ווייל מיין קאמפיוטער ארבייט יעצט שטאטער ווי דייל-אפ, במלא מובן המלא,\nס'איז דא דארט פון יוסעלע צוויי, דריי שטיק, און ס'איז דא פון העלפגאט און די צענדליגער, און אין איינע פון די קליפס קען מען זעהן די אויבערדערמאנטע,\nבאנוצערס וואס דרייען זיך דא: AhrefsBot און 2 געסט


דער קערפּער און זײַנע מוסקלען[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nפאר וואָס איבונגען?[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nדעם רמב"ם'ס ווערטער[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nוואָס איבונגען טוט צום קערפּער[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nאיבונגען אויך פארן הארץ[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nוואָס מיינט איבונגען?[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nדער ערשטער טריט - דיעטע[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nווען און וויפל[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nאיידער מען הייבט אָן[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nוואָס יאָ און וואָס נישט[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nדער סדר פון איבונגען[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]


ווילנע, 1919<br>אַב. קאַהאַן וועגן זײַן אַרעסט אין ווילנע | פֿאָרווערטס\nאַב. קאַהאַן וועגן זײַן אַרעסט אין ווילנע\nדאָס הויז אין פּאָדברעזע, וווּ אַב. קאַהאַן האָט זיך געהאָדעוועט פֿון זײַן דריטן יאָר ביזן זעקסטן\nאיך האָב אין ווילנע פֿאַרבראַכט אַכצן טעג. און אָפּזיצן דאָ אַכצן טעג און ניט זען מיט די אייגענע אויגן עטלעכע בײַשפּילן פֿון דעם פּאָגראָם-גיהנום — דאָס איז אוממעגלעך.\nאָט מיט אַ פּאָר טעג צוריק, צום בײַשפּיל, ליגנדיק אין בעט, נאָך ניט אין גאַנצן אַן אויסגעהיילטער פֿון אַן אינפֿלוענציע-אָנפֿאַל, הער איך אַ ליאַרעם. איך שפּרינג אַראָפּ פֿון בעט, לויף צו צום פֿענצטער און קריך אַרויף, צו קענען בעסער זען, וואָס דאָרטן טוט זיך. זע איך אַן עולם פֿון אויפֿגערעגטע און צעשראָקענע מענטשן. איינער, אַ יונגער ייִד, טענהט פֿאַר אַ רײַטנדיקן אָפֿיציר, אָנווײַזנדיק אויף אַ סאָלדאַט. די ווערטער האָב איך ניט געקענט הערן, אָבער פֿון דעם ייִדנס מאַנירן איז לײַכט געווען צו זען, אַז ער קלאָגט זיך אויף דעם סאָלדאַט. דער אָפֿיציר האָט געהערט, געהערט, ביז פּלוצלינג האָט ער מיט זײַן שווערד (ניט אַרויסנעמענדיק אים פֿון דער שייד) אַ ווילדן זעץ געטאָן דעם ייִדן, און דאַן האָבן אַנדערע דערבײַ-שטייענדיקע פּוילישע סאָלדאַטן גענומען שלאָגן די ייִדן.\nאיך בין דאַן אַרונטערגעלאָפֿן אין די סליפּערס (שטעקשיך) צו זען, וואָס דאָרטן טוט זיך, אָנטוענדיק אַ קראַגן (קאָלנער) און אַ שניפּס בשעת איך בין געלאָפֿן פֿון די טרעפּ. די הוט האָב איך פֿאַרגעסן אָנצוטאָן. אויף די טרעפּ איז מיר אַנטקעגן געלאָפֿן אַ ייִדישער יונגער מאַן, וועלכער האָט געזען די גאַנצע סצענע. און גייענדיק צוזאַמען מיט מיר, האָט ער מיר דערציילט דאָס פֿאָלגנדיקע:\nאַ פּוילישער סאָלדאַט איז אַרײַנגעקומען אין אַ קרעמל פֿון איינעם אַ מירקין אויף רודניצקי-גאַס און געפֿאָדערט, אַז מען זאָל אים געבן אַ הילצערן קעסטל. ניט האָבנדיק קיין געדולד אַפֿילו צו וואַרטן, האָט ער געכאַפּט אַ קעסטל מיט צוקערקעס, אַרויסגעוואָרפֿן די צוקערקעס און זיך געלאָזט גיין מיט דעם ליידיקן קעסטל. ווען מירקין האָט פּראָטעסטירט, האָט דער סאָלדאַט אַרויסגעכאַפּט זײַן שפּיזל, זיך פֿאַרמאָסטן און מיט זידל-ווערטער געסטראַשעט אים צו שטעכן. עס איז געוואָרן אַ גערודער. דער סאָלדאַט איז געגאַנגען, און מירקין נאָך אים. דאַן איז אָנגעפֿאָרן אַן אָפֿיציר אויף אַ פֿערד, און מירקין האָט זיך צו אים געוואָנדן מיט זײַן קלאַגע.\nאיך מוז דאָ דערקלערן, אַז די דאָזיקע פּאַסירונג, וועלכע קען אפֿשר מאַכן אַן אײַנדרוק ווי אַ קלייניקייט, שטעלט מיט זיך פֿאָר אַ גאַנץ ערנסטע דערשײַנונג, פֿון וועלכער עס לײַדן ייִדישע קרעמער אין ווילנע און אין אַלע אַנדערע שטעט און שטעטלעך אין פּוילן. עס קומט אַרײַן אַ סאָלדאַט, אָדער אַ פּאָר סאָלדאַטן. זיי נעמען סחורה און באַצאָלן ניט. דאָס רובֿ מאַכט דער קרעמער אַ שווײַג און פֿרייט זיך נאָך, וואָס מען שלאָגט אים ניט. אין די ערשטע פּאָר וואָכן נאָך דעם ווי די פּאָליאַקן זײַנען אַרײַן אין ווילנע און געמאַכט אַ שחיטה אויף ייִדן און רויבערײַ אויף זייערע הײַזער און געשעפֿטן — אין יענע וואָכן איז דאָס געווען אַ שטענדיקע מגפֿה. דער סוף איז געווען, אַז ס׳רובֿ ייִדישע קראָמען זײַנען געווען אין גאַנצן צוגעמאַכט. איצט איז שוין אַ ביסל לײַכטער. די מאָרגענטוי-קאָמיסיע האָט דאָך אַ שטיקל ווירקונג. די רעגירונג אַפּעלירט, מען זאָל ניט אַטאַקירן קיין ייִדן. עס איז אַפֿילו אויסגעקלעפּט אַן אַפֿיש, וווּ עס ווערט געמאָלדן, אַז אַ סאָלדאַט האָט מען געשאָסן דערפֿאַר וואָס ער האָט באַרויבט ייִדן. דער אַפֿיש איז אויסגעקלעפּט געוואָרן איצט, ווען מען דערוואַרט די מאָרגענטוי-קאָמיסיע אין ווילנע. עס איז קלאָר, אַז מען וועט דאָס אויסנוצן ווי אַ באַווײַז, אַז די רעגירונג טוט איר פֿליכט.\nמײַנער אַ באַקאַנטער האָט זיך אָפּגעשטעלט צו לייענען איינעם פֿון די דאָזיקע אַפֿישן. צו דער זעלבער צײַט האָט זיך אויך אָפּגעשטעלט אַ פּוילישע דאַמע און איר טאָכטער.\n"שאַנדע! פֿאַר אַ ייִדן נעמען זיי זיך אָן!" — האָט באַמערקט די טאָכטער. — "איבער אַ ייִדן זאָל מען שיסן אַ פּוילישן סאָלדאַט!"\n"אָבער אַ רויבער איז דאָך אַ רויבער" — האָט זיך אָפּגערופֿן די מוטער. — "עס מאַכט ניט אויס, וואָס ער האָט באַרויבט אַ ייִדן. ער איז פֿאָרט אַ רויבער."\nבאַלד איז צוגעקומען אַ זשאַנדאַר. ווען ער האָט איבערגעלייענט דעם אַפֿיש, האָט ער געמאַכט אַ קרומע העוויה און דעם אַפֿיש אַראָפּגעריסן.\nדאָס אַלגעמיינע געפֿיל בײַ די פּאָליאַקן, דאָס געפֿיל אויף וועלכן עס איז געבויט זייער עפֿנטלעכע מיינונג, איז אַז אָנצונעמען זיך פֿאַר אַ ייִדן — אַפֿילו קעגן אַ רויבער אָדער אַ מערדער — טאָר מען ניט. עס איז זייער ניט קיין פּאָפּולערע זאַך. די דערמאָנטע דאַמע איז אַן אויסנאַם. די טאָכטער רעפּרעזענטירט די שטימונג. איך זאָג עס אָן דער קלענסטער איבערטרײַבונג. עס איז אַבסאָלוט אַזוי. און אין דעם באַשטייט איינער פֿון די הויפּט-פּונקטן פֿון דער גאַנצער שרעקלעכער געשיכטע. די העכסטע פּוילישע פּערזאָנען אין ווילנע — און אַפֿילו די אָנשטענדיקסטע פֿון זיי; די, וועלכע פֿילן בײַ זיך אין האַרצן אַן עקל צו דער מגפֿה פֿון רויבערײַ, שלעגערײַ און אַלערליי אַנדערע ווילדקייטן — סמייען (דערוועגן זיך) דאָס ניט צו פֿאַרדאַמען. אַ פּוילישער פּאָליטישער פֿירער האָט מיר געזאָגט אין פּאַריז: "ניט צו זײַן אַן אַנטיסעמיט איז איצט אין פּוילן אַ גרויסע געפֿאַר פֿאַר אַ קאַריערע." דער רעזולטאַט איז, אַז ווען מען כאַפּט אַ סאָלדאַט אָדער אַן אָפֿיציר בײַ אַ רויב קעגן אַ ייִדן, בלײַבט דער פֿאַרברעכער פֿראַנק און פֿרײַ.\nמיר וועלן זיך אומקערן צו דער מירקין-געשיכטע.\nאיך האָב פּראָטעסטירט. עס האָט זיך אַרײַנגעמישט אַן אַנדער סאָלדאַט, וועלכער האָט צו מיר גערעדט אויף דײַטש. ער האָט גערעדט פֿרעך און מיט סטראַשונקעס. בשעת איך בין געשטאַנען און געפֿאָדערט, ער זאָל רעדן מיט אַ העפֿלעכן טאָן, איז צוגעקומען אַ זשאַנדאַר. ער האָט אָנגעהויבן שאַרף רעדן צו מיר, און איך האָב אים געענטפֿערט, אַז ער האָט אויך קיין רעכט ניט צו זײַן אומהעפֿלעך. דער סוף איז געווען, אַז דער זשאַנדאַר האָט מיך אַרעסטירט. אַזוי ווי איך בין געשטאַנען אין די סליפּערס און אָן אַ הוט, האָט ער מיט דער הילף פֿון צוויי סאָלדאַטן מיך אַוועקגעפֿירט אין דער פּאָליציי-פֿאַרוואַלטונג, בערך אַ בלאָק פֿון דאָרטן. אויפֿן וועג האָט מיר עמעצער געבראַכט מײַן הוט.\nבאַלד האָט זיך באַוויזן אַן אַנדער אָפֿיציר. מען האָט מיך אַרײַנגעפֿירט צו אַ קאַפּיטאַן. מײַנע דאָקומענטן האָב איך בײַ זיך ניט געהאַט. דאָך ווען דער קאַפּיטאַן האָט געהערט, אַז איך בין אַן אַמעריקאַנער קאָרעספּאָנדענט, האָט ער פֿון דעם ענין זיך אָפּגעטרייסלט. ער האָט געענטפֿערט, אַז דאָס האָט ניט צו טאָן מיט אים, נאָר מיט זײַן קאָמאַנדיר. מײַנע באַגלייטער האָבן מיר פֿאָרגעשלאָגן צו גיין מיט מיר אין מײַן האָטעל-צימער, איך זאָל זיך אָנטאָן. ווען מיר זײַנען געקומען אין מײַן צימער, האָט דער צווייטער אָפֿיציר (ער איז געווען וויכטיקער פֿאַר דעם ערשטן) געבעטן, איך זאָל אים ווײַזן מײַנע דאָקומענטן. ער האָט זיך פֿאַרקוקט אויף מײַן אַמעריקאַנער פּאַס און אויף אַ דאָקומענט, וועלכן מען האָט מיר אַרויסגעגעבן אין וואַרשע, אַז איך האָב רעכט אַרומצופֿאָרן איבערן מיליטערישן געביט און אַז מען בעט מיר צו ווײַזן פֿרײַנדלעכקייט און אויפֿמערקזאַמקייט. דאַן האָט ער מיר די פּאַפּירן אומגעקערט און געזאָגט:\n"מיר וועלן אײַך ניט טרעוואָזשען (באַאומרויִקן). נאָכמיטאָג וועט איר זײַן אַזוי גוט און קומען אין דער קאָמענדאַטור."\n"וואָס הייסט?" — האָב איך געענטפֿערט. — "איך בין אַרעסטירט. אַז אַרעסטירט, איז אַרעסטירט!"\n"אוי, מיר האָבן ניט געוווּסט, וואָס פֿאַר אַ דאָקומענט איר האָט" — האָט ער געענטפֿערט.\n"וואָס האָט דאָס פֿאַר אַ שײַכות?" — האָב איך געפֿרעגט. — "אויב איך בין באַגאַנגען אַ פֿאַרברעכן, טאָ וואָס מאַכט עס אויס וואָס פֿאַר אַ פּאַפּיר איך האָב?"\n"נו, אויב איר רעדט אַזוי, טאָ קומט טאַקע" — האָט ער אַרויסגעזעצט, רויט ווערנדיק און אויפֿגערעגט.\nמיר זײַנען אַרונטער אין גאַס, און איך האָב צוגערופֿן אַן איזוואָשטשיק (בעל-עגלה). אַ סאָלדאַט האָט זיך געזעצט מיט מיר, און די צוויי אָפֿיצירן האָבן גענומען אַ צווייטן איזוואָשטשיק און זײַנען נאָכגעפֿאָרן פֿון הינטן.\nווען מיר זײַנען געקומען, האָט זיך אַרויסגעוויזן, אַז דער צווייטער אָפֿיציר איז דאָרטן אַ וויכטיקע פּערזענלעכקייט. ער האָט מיך אַרײַנגעפֿירט אין דעם לעצטן צימער, און דאָרטן, זעצנדיק זיך בײַ אַ טיש און בעטנדיק מיך זיצן, האָט ער מיך העפֿלעך געפֿרעגט, וואָס עס איז פֿאָרגעקומען צווישן מיר און די סאָלדאַטן און דעם אָפֿיציר.\n"איצט איז די זאַך דערקלערט" — האָט ער ענדלעך געזאָגט. — "דאָס איז אַלץ."\nער האָט אַ נייג געטאָן, ווײַזנדיק, אַז איך בין פֿרײַ. און איך בין אַוועקגעפֿאָרן צוריק אין מײַן האָטעל.\nדי שטאָט האָט מיט דער געשיכטע געקאָכט ווי אַ קעסל. עס איז פֿאַר קיינעם ניט געווען קיין סוד, אַז ווען ניט מײַן אַמעריקאַנער פּאַס און די אַנדערע פּאַפּירן, וועלכע דער אַמעריקאַנער געזאַנדטער האָט פֿאַר מיר באַקומען, וואָלט די געשיכטע געהאַט אַ גאַנץ אַנדערן כאַראַקטער.\nמען פֿאַרגלײַכט די פּוילישע פּאָגראָמען מיט די רוסישע. די רוסישע פֿלעגן זיך פֿונאַנדערפֿלאַקערן און אויפֿהערן. די פּוילישע הערן ניט אויף, אַ שטענדיקע קייט פֿון פּאָגראָמעלעך. און אויף די דעליקאַטע יסורים-פֿאַרשאַפֿענישן, אויף די איידעלע נשמה-רײַסענישן פֿון דעם פּוילישן פּאָגראָמשטשיק זײַנען די רוסן ניט פֿעיִק.\nיעדנפֿאַלס — די רוסישע הערשאַפֿט האָט איר לעבן געענדיקט מיט פּאָגראָמען. און די איצטיקע פּוילישע מלוכה הייבט מיט דעם איר לעבן אָן. אַ שלעכטער אָנהייב!\nאַב. קאַהאַן באַטראַכט די שטאָט\nזינט איך בין אין ווילנע, שטיי איך אויף אומגעוויינלעך פֿרי. בײַ פֿינף אַ זייגער, אָדער אַפֿילו פֿריִער, שלאָפֿט זיך מיר שוין ניט. הײַנט איז אויך אַזוי געווען. איך האָב זיך אויפֿגעכאַפּט, ווען אויף גאַסן איז נאָך געווען אַ גרויע, פֿאַרשלאָפֿענע שײַן. איך בין געלעגן מיט אָפֿענע אויגן, געקוקט אויף די דרײַ פֿענצטער פֿון מײַן האָטעל-צימער. געקוקט און געטראַכט וועגן דער ווילנע פֿון אַ מאָל און דער ווילנע פֿון הײַנט. דאָס איז אַן ענין, וועגן וועלכן איך ווער ניט מיד צו טראַכטן. איך האָב נעכטן וועגן דעם געקלערט, אייערנעכטן — כּמעט יעדע מינוט פֿון יעדן טאָג.\nדי געדאַנקען האָבן מיך אין גאַנצן פֿון פֿאַרשלאָפֿנקייט אויסגעטשוכעט (אויפֿגעוועקט), איך האָב שוין מער ניט געקענט ליגן. איך בין אַרויס פֿון בעט, צוגעגאַנגען צו איינעם פֿון די פֿענצטער, זיך געזעצט און גענומען קוקן.\nצווישן קוילןֹ־גאַס און ווענגרי־גאַס - אַ ריי צו דער "ביליקער" קיך\nדער האָטעל איז אויפֿן ראָג רודניצקי-גאַס, אַנטקעגן דעם אַלטן טעאַטער. פֿון די פֿענצטער זעט זיך דאָס ברייטע שטיקל גאַס פֿון דער רעכטער האַנט פֿון דעם טעאַטער. דאָס איז דער אָנהייב פֿון "ברייטער גאַס". פֿאַר עטלעכע יאָרן האָט מען דעם טראָטואַר דאָ גערופֿן "נעווסקי" (ווי די הויפּט-גאַס אין פּעטערבורג). בײַ דעם אָנהייב פֿון נעווסקי שטייט דער קאַטעדראַל, די וויכטיקסטע רוסישע קירך.\nתּמיד האָט די דאָזיקע קירך דאָ רעגירט, ווײַל אונטער די צאַרן האָט זי פֿאָרגעשטעלט די הערשנדיקע רעליגיע. אין אָפֿיציעלע יום-טובֿים פֿלעגט מען דאָ קלינגען מיט די גלאָקן, און דער קלונג פֿלעגט פֿאַרשפּרייטן אַ געפֿיל פֿון מורא פֿאַר דער גרויזאַמער מאַכט פֿון דעם צאַרישן דעספּאָטיזם. גענעראַלן פֿלעגן אין דעם דאָזיקן קאַטעדראַל גיין מיט גרויסן פּאַראַד, טראָגנדיק אין די הענט זייערע יום-טובֿדיקע היטלען, באַפֿליגלט מיט רויטע און ווײַסע פֿעדערן.\nווי איך בין אַזוי געזעסן און געקוקט און געטראַכט, האָב איך דערהערט טריט פֿון אַ מאַרשירנדיקער מחנה. דאָס זײַנען געווען פּוילישע סאָלדאַטן. זיי זײַנען געגאַנגען צום וואָקזאַל צו. אַלע פֿרימאָרגן און אַ גאַנצן טאָג גייען דאָ אַזעלכע מחנות. צום פֿראָנט שיקט מען זיי. ווען זיי זײַנען צוגעקומען צום קאַטעדראַל, האָבן זיי אָנגעהויבן צו זינגען. זייערע ניגונים זײַנען ניט קיין שיינע. עס איז אין זיי ניטאָ דער פֿײַער און די אומעטיקע זיסקייט פֿון די רוסישע און קליינרוסישע (אוקראַיִנישע) מעלאָדיעס.\nאויף די היגע ייִדן וואַרפֿן זיי אויף אַ מורא. סאָלדאַטסקע ניגונים וואַרפֿן תּמיד אויף אַזאַ געפֿיל — רוסישע אויך. אָבער די פּוילישע מיליטערישע לידער קלינגען מיט די נעכטיקע פּאָגראָמען און מיט די טאָגטעגלעכע פּאָגראָמעלעך. אַ מאָל איז דאָס ליד גופֿא אַן אַנטיסעמיטישע. אַזוי מאַרשירן זיי, די פּוילישע סאָלדאַטן, דורך די ייִדישע גאַסן און זינגען געזאַנגען פֿון בלוטיקן האַס.\nדער קאַטעדראַל מיט זײַן צאַרן-מאַכט שטייט ווי אַ יתום. די פּראַוואָסלאַוונע קירך איז דאָ טויט. די קאַטוילישע האָט די מאַכט איבערגענומען. ניטאָ שוין מער קיין צאַרן-הערשאַפֿט. אַנשטאָט איר — אַ פּוילישע רעפּובליק! אָבער די פּאָגראָמען זײַנען נאָך ערגערע, און די טיראַנײַ ניט קיין בעסערע. אויסגעביטן דעם טײַוול אויפֿן שוואַרץ יאָר.\nייִדיש אין ווילנע\nדי אינטעליגענץ פֿון שטאָט, וועלכע באַשעפֿטיקט זיך מיט קהלשע זאַכן, האָט אַוועקגעוואָרפֿן די רוסישע שפּראַך און רעדט ייִדיש. מענטשן, וואָס האָבן געענדיקט רוסישע אוניווערסיטעטן און האָבן דרײַסיק-פֿערציק יאָר נאָר רוסיש גערעדט, האָבן אָנגעהויבן צו רעדן ייִדיש. די "סײַנס" (שילדן) בײַ דאָקטוירים, דענטיסטן זײַנען אויף ייִדיש. זייערע וויזיט-קאַרטלעך — אויף ייִדיש. איך בין געווען אויף אַ פֿאַרזאַמלונג פֿון לערער, און דאָרטן האָט מען גערעדט אויף ייִדיש. איך בין געווען אויף אַ פֿאַרזאַמלונג פֿון דער קהילה (דער לאָקאַלער ייִדישער פּאַרלאַמענט) און מען האָט גערעדט נאָר ייִדיש. איך בין געווען אויף אַ פֿאַרזאַמלונג פֿון זשורנאַליסטן און ליטעראַטן און אויף אַ פֿאַרזאַמלונג פֿון בונדיסטן, און דאָרטן האָט מען דאָך אַוודאי גערעדט אויף ייִדיש. איך בין געווען אין עטלעכע אינטעליגענטע פּריוואַט-הײַזער, בײַ אַ פּאָר פֿון די רײַכע און געבילדעטע פֿאַמיליעס פֿון שטאָט, און די געשפּרעכן זײַנען דאָרטן געפֿירט געוואָרן האַלב אויף רוסיש, האַלב אויף ייִדיש. אין אַנדערע געבילדעטע הײַזער בין איך געווען, האָבן מיר דורכויס גערעדט רוסיש. די דאָזיקע פֿאַמיליעס באַשעפֿטיקן זיך ניט מיט קיין כּלל-באַוועגונגען.\nמען דאַרף האָבן אין זינען, אַז ווילנע איז איצט אַ שטאָט אָן אַ באַשטימטער רעגירונג. מען ווייסט ניט צו וועמען זי וועט באַלאַנגען, צי צו די ליטווינער, צי צו די פּאָליאַקן. צו רוסלאַנד מסתּמא ניט. אַלזאָ, פֿילן זיך די ווילנער ייִדן ווי אָן אַ שפּראַך. דאָס גיט צו פֿײַער דעם ייִדישיזם. און וואָס ווײַטער וועט זײַן, ווייסט מען ניט.\nאין וואַרשע, אָבער, וווּ די הערשנדיקע שפּראַך איז באַשטימט, פֿילט זיך אויף טריט און שריט, אַז די ייִדישע שפּראַך האָט ניט קיין צוקונפֿט. עס איז אַן איבערראַשונג צו הערן וויפֿל פּויליש עס ווערט גערעדט אַפֿילו אין רעכטן מיטן פֿון דעם ייִדישן קוואַרטאַל, הויפּטזאַכלעך (דער עיקר) צווישן דעם יונגן דור.\nיאַטקעווער גאַס נומ׳ 5\nאויף די גאַסן פֿון ווילנע רעדן דאָס רובֿ יונגע לײַט אויף רוסיש — דאָס רובֿ פֿון די וואָס האָבן אַ מער אָדער ווייניקער אינטעליגענטן אויסזען. אָבער אַז רוסיש וועט אין דער דאָזיקער שטאָט קיין קיום ניט האָבן איז דײַטלעך, סײַדן ווילנע און גאַנץ ליטע זאָל ווערן אַ זעלבשטענדיקער טייל פֿון רוסלאַנד, ווי אַ שטאַט אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן.\nווילנע האָט צוויי טעגלעכע ייִדישע צײַטונגען: "דער טאָג", וועלכער ווערט אַרויסגעגעבן פֿון דער דעמאָקראַטישער ייִדישער פּאַרטיי און פֿון פֿאָרשטייער פֿון "בונד", און די "ייִדישע צײַטונג", וואָס איז דער אָפֿיציעלער אָרגאַן פֿון די ציוניסטן. ביידע זײַנען ערנסטע, רײַכע בלעטער. אָבער "דער טאָג" האָט אַ סך מער לייענער. שמואל ניגער איז דער רעדאַקטאָר פֿון "טאָג", און לייב יאָפֿה איז דער רעדאַקטאָר פֿון דער "ייִדישער צײַטונג". אומעטום, וווּ די ציוניסטן גיבן אַרויס אַ צײַטונג, האָט זי זייער ווייניק לייענער. אַזוי איז עס אין ווילנע, אַזוי איז עס אין וואַרשע, אַזוי איז עס אין לאָדזש. די ציוניסטן זײַנען אָבער מיינסטנס דער בעל-הבתּים-קלאַס, די רײַכסטע. אַלזאָ, האָבן די ציוניסטישע בלעטער ווער עס זאָל זיי שטיצן. די אַרבעטער-מאַסן האַלטן זיך בײַם "בונד" און בײַ די פּועלי-ציון. דער "בונד" איז אַ סך שטאַרקער ווי די פּועלי-ציון. אָבער די לעצטע האָבן אויך אַ סך נאָכפֿאָלגער, הגם די צאָל אַרבעטער איז אין פּוילן און ליטע ניט גרויס. אין פּוילן האָט דער "בונד" אַ גאַנץ היפּשן דערפֿאָלג בײַ די שטאָט-וואַלן. אַזוי איז עס אין וואַרשע, אין לאָדזש, פּעטריקאָוו און לובלין.\nטראָץ דעם הונגער, דער טויטקייט פֿון די געשעפֿטן און דער אַרבעטלאָזיקייט, איז דאָס גײַסטיקע לעבן אין ווילנע נישקשהדיק שטאַרק. מען לייענט, מען דעבאַטירט, מען קאָכט זיך וועגן ליטעראַטור, קונסט. זלמן רייזען, אַבֿרהם רייזענס ייִנגערער ברודער, וועלכער איז דער באַגײַסטערטסטער ייִדישיסט אין ווילנע, שרײַבט און האַלט לעקציעס וועגן די אוצרות פֿון דער ייִדישער שפּראַך. ניגער איז באַשעפֿטיקט מיט צוזאַמענשטעלן אַ נײַע אויסגאַבע — די ערשטע פֿולשטענדיקע און גוט סאָרטירטע אויסגאַבע פֿון י. ל. פּרצעס ווערק. ווילנע איז ווילנע!\nאויף די באַראַטונגען האָב איך געהערט אַ געהובלטע, פּאָלירטע ייִדישע שפּראַך, פֿול מיט דײַטשישע און העברעיִשע אויסדרוקן, אָבער אין גרונט דאָך — דאָס ייִדישע לשון. די רעדנער האָבן זיך אויסגעדריקט פֿלינק און מיט קײַלעכדיקע פֿראַזעס, עס איז קענטיק געווען, אַז זיי רעדן און שרײַבן תּמיד אויף דער דאָזיקער שפּראַך. עס איז ניט די ייִדישע שפּראַך פֿון די מאַסן. עס איז ניט די שפּראַך, וועלכע איך האָב פֿון ווילנע מיטגענומען מיט זיך, ווען איך בין פֿון דאָרטן אַוועקגעפֿאָרן אין די יונגע יאָרן, און וועלכע איך רעד נאָך עד-היום (ניט רעכנדיק מײַנע "אַל-רײַט"ס, "וועל"ס אָדער "יעס"עס). זייער ייִדיש איז ייִדיש אין אַ שניפּס מיט אַ קראַגן. עס איז אָבער פֿאָרט ייִדיש, און דער ווילנער אַקצענט איז דער ווילנער אַקצענט.\nאויף קליין סטעפֿאַן-גאַס געפֿינט זיך די רעדאַקציע פֿון דעם ווילנער "טאָג". דאָס איז דער הויף פֿון דעם מעצענאַט און פֿאַרלעגער באָריס קלעצקין, וועלכער האָט אַרויסגעגעבן גרויסע סומעס געלט אויף דער ייִדישער ליטעראַטור. דאָרטן איז געווען די הויפּט-קוואַרטיר פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור: שלום אַש, דוד איינהאָרן און אַנדערע. ניט ווײַט פֿון דאָרטן וווינט איצט ש. ניגער, דער קריטיקער, וועלכער איז דער רעדאַקטאָר פֿון "טאָג". אייגנטלעך איז זײַן וווינונג ערגעצוווּ. אָבער פֿון דאָרטן האָט מען ניגערן געשלעפּט אין דער צײַט פֿון דעם פּאָגראָם. דאָרטן האָט מען די פֿאַמיליע באַראַבעוועט, אַראָפּגעריסן די רינגלעך פֿון מאַדאַם ניגערס פֿינגער און מיט אַ ביקס געסטראַשעט איר מיידעלע, אַ קינד פֿון צוויי יאָר. יענע דירה דערמאָנט די ניגערס אויך אָן דעם מאָרד פֿון זייער פֿרײַנד א. ווײַטער, דעם שרײַבער, וועלכן די לעגיאָנערן (פּוילישע סאָלדאַטן) האָבן אָן אַ פֿאַר וואָס אַוועקגעשלעפּט אויפֿן הויף און דערשאָסן. ווײַטער פֿלעגט זיי באַזוכן יעדן טאָג. אַלזאָ, איז דער מאַדאַם ניגער שרעקלעך אַפֿילו דורך יענער גאַס דורכצוגיין, און די פֿאַמיליע וווינט איצט בײַ אַנדערע.\nאיך האָב ניגערן געפֿונען אין זײַן אַרבעט-צימער, וועלכער איז פֿאַרפּאַקט מיט ביכער, ייִדישע און רוסישע. די פֿאַמיליע וווינט אין דער פֿרעמד, אָבער ניגער אָן זײַנע ביכער איז ווי אַ פֿידל-שפּילער אָן זײַן פֿידל. ווען ער וואָלט אַריבערגעפֿאָרן אין אַן אַנדער אָרט אויף צוויי טעג, וואָלט ער, דאַכט זיך, אויך מיטגענומען זײַן ביבליאָטעק. אַרומגערינגלט מיט זײַנע געפּאַקטע פּאָליצעס, זעט ער אויס ווי אַ געבוירענער טייל פֿון דעם גײַסט, מיט וועלכן די דאָזיקע ביכער פֿילן אָן דעם צימער.\nער איז ניט קיין ווילנער. ער באַלאַנגט אָבער אַהער מיט זײַן יעדן בליק.\nווילנע איז אַ שטאָט פֿון לומדות און חריפֿות. אַ מאָל איז זי דאָס געווען אין דעם פֿאַרצײַטיקן ייִדישן זין, און איצט איז זי דאָס אין דעם נײַעם ייִדישן זין. און ניגער, דער קריטיקער פֿון דער נײַער ליטעראַטור, איז דאָ דער צענטער פֿון דעם נײַעם גײַסטיקן ייִדישן לעבן. ער איז דער פֿאָרזיצער פֿון דעם היגן ליטעראַטן און זשורנאַליסטן פֿאַראיין. ער איז די נשמה פֿון אַ גאַנץ וועלטעלע.\nאין אַ געוויסן זין, קען אַזאַ וועלטעלע עקזיסטירן אַם בעסטן אין דער שטאָט, וועלכע מען רופֿט "ירושלים פֿון ליטע". די גײַסטיקייט פֿילט זיך דאָ אין דער לופֿט. זי פֿילט זיך דאָ אַזוי דײַטלעך, ווי עס פֿילט זיך דאָ איצט דער הונגער. און בלויז אין ווילנע, דאַכט זיך, קען דער קערפּערלעכער הונגער ניט באַזיגן דעם גײַסטיקן. מיט די לעצטע כּוחות, אויסגעמוטשעט פֿון פֿאַסטן, פֿלעגט מען דאָ זיך מפֿלפּל זײַן וועגן אַ "פֿעט" שטיקל גמרא. און איצט האָב איך דאָ שוין געזען, ווי מענטשן קאָכן זיך וועגן אַ פּאָר ייִדישע פּאָעטן, כאָטש אויף די פּנימער פֿון די דעבאַטאַנטן האָט מען געקענט איבערלייענען, אַז זיי געדענקען ניט די צײַט, ווען זיי האָבן אַן אמתן מאָלצײַט אָפּגעגעסן.\nעס איז פֿאַראַן אַ ווערטל: "ווילנער נאַשערס". זיי זײַנען אָבער גײַסטיקע נאַשערס אויך.\nאַ מאָל פֿלעגן קיין ווילנע קומען די עילוים און לומדים פֿון גאַנץ ליטע. שפּעטער פֿלעגן אַהער שטראָמען די משׂכּילים פֿון גאַנץ ליטע. איצט, דאָס הייסט פֿאַר דער מלחמה, איז דאָ געווען דער הויפּט-"יאַריד" פֿון די נײַע ייִדישע דענקער, פֿירער, שרײַבער, זינגער, אידעאַליסטישע טוער. דאָ איז געווען דאָס וויגעלע פֿון דעם "בונד". אַהער פֿלעגן זיך צוזאַמענפֿאָרן די נײַע באַרימטקייטן פֿון דער נײַער ייִדישער ליטעראַטור, צי פֿון ליטע גופֿא צי פֿון וואַרשע. דאָ איז דער קולטור-צענטער.\nדי לעצטע פֿיר-פֿינף יאָר האָבן פֿון דער שטאָט אַ חורבן געמאַכט. אָבער דעם ווילנער גײַסט האָבן זיי ניט צעפּאָגראָמעוועט.\nאַפֿילו די היגע מאַסן, די עם-הארצים, זײַנען דאָ אַ ביסל אַנדערש ווי אין אַנדערע שטעט. אין זייער סאַמע עם-הארצות פֿילט זיך אַ מין אינטעליגענץ, אַ גײַסטיקע איידלקייט.\nאָבער דאָך! ווי גרויס עס איז די טראַגעדיע! ווי האַרץ-רײַנסדיק עס איז צו קוקן אויף די הונגעריקע פּנימער, די גײַסטיקע!\nדלות און הונגער\nאיך האָב די שטאָט גענוי דורכגעקוקט און דורכשטודירט. און טאָמער זײַנען אין ווילנע צוגעקומען נײַע גאַסן, האָב איך זיי אויך אָפֿט באַזוכט, וואָרעם דאָרטן וווינען גראָד מײַנע נײַע באַקאַנטע און אייניקע פֿון מײַנע אַלטע. אַלזאָ: איך האָב ווילנע גוט באַטראַכט. און — דער אײַנדרוק איז זייער, זייער אַ טרויעריקער.\nאַ שטעמפּל פֿון דלות ליגט אויף ווילנע. איר זעט דעם חורבן פֿון פֿינף יאָר מלחמה, רעוואָלוציע און פּוילישער הערשאַפֿט. צום בײַשפּיל: די גאַסן זײַנען שוין פֿינף יאָר ניט איבערברוקירט געוואָרן, און די טראָטואַרן זײַנען שוין פֿינף יאָר ניט פֿאַרריכט געווען. דער ברוק אין ווילנע איז געווען אַ צרהדיקער אַפֿילו אין די גוטע צײַטן. פֿון אַרומגעהאַקטע גלאַטע שטיינער ווייסט מען דאָרטן ניט. די שטיינער זײַנען שפּיציק. זיי שטעכן די פֿיס צו גיין איבער זיי. עס איז אַ רחמנות אויף די פּאָדעשוועס און עס איז אַ רחמנות אויף די פֿיס. הײַנט שטעלט זיך שוין פֿאָר דעם זעלבן ברוק איצטער! ער איז פֿול מיט גריבער און מיט בערגלעך. אַ פֿערד רירט זיך אויף אים קוים און די טראָטואַרן זײַנען צעריסן, צעפֿליקט. עס פֿעלן אַ סך ברעטלעך. דער טראָטואַר זעט אויס ווי דאָס מויל פֿון אַן אַלטער פֿרוי, וווּ עס פֿעלן ציין. עס שטאַרצן אַרויס טשוועקעס. עס איז אַזוי שווער צו גיין איבער אַזאַ טראָטואַר, אַז ס׳רובֿ גיי איך שוין בעסער אויף דעם צרהדיקן ברוק.\nדי אײַנוווינער זײַנען אויסגעמוטשעט פֿון הונגער און פֿון צרות. אויף טריט און שריט שטייען מענטשן מיט אויסגעשטרעקטע הענט. געוועזענע בעלי-הבתּים בעטן נדבֿות. איר זעט דעם יקרות, איר זעט ווי שווער עס איז צו פֿאַרדינען אַ גראָשן. איר זעט, אַז די וואָס בעטלען, נעבעך, זײַנען בלויז אַ קליינער טייל פֿון די וואָס הונגערן. איר באַגעגנט צענדליקער און צענדליקער מענער און פֿרויען מיט פֿאַרחושכטע פּנימער, געלע, שוואַכע. איר פֿאַרשטייט, אַז זיי האָבן ניט גענוג צו עסן, נאָר זיי פּרוּוון, נעבעך, אָנהאַלטן אַ בכּבֿודיקן אויסזען. איך טראָג שטענדיק בײַ זיך אַ פּאַק מיט פּאַפּירענע האַלבע רובלס און טייל זיי.\nכּמעט יעדעס מאָל וואָס איך גיב נדבֿה, פֿאַרקוועטשט מיר דאָס האַרץ אי פֿון אַ רחמנות אי פֿון שאַנדע פֿאַר זיך אַליין. וואָס קען מען מאַכן מיט אַ האַלבן רובל, ווען ברויט קאָסט פֿיר און אַ פֿערטל רובל? און דאָך — מיט וואָס פֿאַר אַ זשעדנעקייט און מיט וואָס פֿאַר אַ פֿיבערישער דאַנקבאַרקייט מען כאַפּט דאָס פּאַפּירעלע! מיט וואָס פֿאַר אַ שטראָם ברכות, עכטע ווילנער ברכות, ווײַבערשע געפֿליגלטע ווילנער ווערטער, וועלכע איך געדענק אַזוי גוט פֿון מײַנע יונגע יאָרן. ווילנע איז די גרעסטע שטאָט אין דער וועלט אויף ברכות און אויף קללות. איך טייל האַלבע רובלס, אָבער מען דאַרף האָבן מיליאָנען, כּדי אמתע שטיצע צו געבן. עס בלײַבט, אַלזאָ, איבער מיר יוצא צו זײַן, ווי אַלע צדקה-געבער טוען.\nעס איז ביטער אויפֿן האַרצן. עס איז שרעקלעך. מחנותווײַז שטייען די אָרעמע לײַט, נעבעך. אין אַלע טיילן פֿון שטאָט שטייען זיי. דאָרטן, וווּ אַזעלכע סצענעס פֿלעגן פֿאַר דער מלחמה אוממעגלעך זײַן. זיי שטייען. זיי לויפֿן נאָך אײַך נאָך. זיי שרײַען וועגן זייער הונגער. עס איז שרעקלעך. עטלעכע אינטעליגענטע מענטשן האָבן זיך צו מיר געוואָנדן מיט ביטעס וועגן אַ העמד. זיי האָבן שוין עטלעכע וואָכן די העמד ניט געביטן. מענטשן שטאַרבן פֿון הונגער, זיי שטאַרבן לאַנגזאַם. אָדער פֿון קראַנקייטן, וועלכע אַנטוויקלען זיך פֿון הונגער.\nאַ ייִד זאָגט מיר: "עס טרעפֿט אָפֿט, אַז דער הונגער מאַכט פֿון דעם שענסטן מענטשן אַ באַרג אַש".\nער האָט געגעבן אָנצוהערעניש אויף געוויסע אָנשטענדיקע פֿרויען, וועלכע די נויט האָט צעבראָכן. דאָס איז הויפּטזאַכלעך געווען בשעת די דײַטשן האָבן דאָרטן געהערשט, אין דעם ערשטן יאָר און אַ האַלב פֿון זייער געוועלטיקונג, ווען זיי זײַנען געווען שטאַרק און זייער דרוק איז געווען שרעקלעך. דאַן איז דער הונגער געווען אומבאַשרײַבלעך.\nאון עס איז געווען אַן אָפֿענער סוד, אַז אייניקע בעל-הבֿיתּישע פֿרויען אָדער טעכטער האָבן געהאַט צווייפֿלהאַפֿטע פֿרײַנדשאַפֿט מיט דײַטשישע אָפֿיצירן. עס זײַנען געווען מענער און פֿאָטערס, וועלכע האָבן זיך געמאַכט ניט זעענדיק. אַזאַ פֿאַמיליע האָט געהאַט ספּעציעלע שפּײַז און ספּעציעלע דערלויבענישן. פֿון הונגער איז זי שוין ניט געשטאָרבן. אייניקע זײַנען אַפֿילו געווען אין שטאַנד געשעפֿטן צו פֿירן און רײַך צו ווערן. מען פֿלעגט רעדן, אַז צו דער אָדער יענער פֿרוי גייט אַרײַן אַן אָפֿיציר. מען פֿלעגט שוין וויסן, וואָס דאָס האָט באַטײַט. נאַטירלעך, זײַנען דאָס געווען שיינע פֿרויען. און עס האָט געהאַלטן אַזוי ווײַט, אַז יעדע שיינע פֿרוי פֿלעגט מען חושד זײַן, זיך צוקוקן צו איר, באַרעדן זי אַפֿילו ווען זי איז געווען ריין.\nאיך האָב דאָס זעלבע אויך געהערט פֿון אַנדערע, און דער אײַנדרוק איז געווען, אַז אין סך-הכּל איז די צאָל אַזעלכע "שולדיקע פֿרויען" געווען קליין. די דײַטשישע אָפֿיצירן האָבן געהאַט מער באַקאַנטשאַפֿט מיט ייִדישע פֿרויען, ווײַל זיי האָבן מיט זיי געקענט רעדן. אין אַ סך פֿאַלן זײַנען זיי באמת באַפֿרײַנדט געוואָרן מיט זיי און ניט אַלע פֿון די געשיכטעס, וואָס מען דערציילט, זײַנען געווען פֿון דעם סאָרט, וועלכן מען פֿאַרבינדט מיט די רעזולטאַטן פֿון הונגער. עס זײַנען געווען ליבע-געשיכטעס אויך. און פֿרײַע צינגער האָבן פֿון פֿליגן געמאַכט העלפֿאַנדן — יעדע אמתע געשיכטע איז געכּפֿלט געוואָרן אויף צען.\nדער אָנגעקליבענער חושך פֿון דער מלחמה, פֿון דער דײַטשישער הערשאַפֿט און הונגער, פֿון דעם הונגער אונטער די באָלשעוויקעס, פֿון דער שחיטה און רויבערײַ ווען די פּאָליאַקן זײַנען אַרײַן, און איצט פֿון דעם שרעקלעכן דרוק פֿון זייער ייִדן-פֿײַנדלעכער געוועלטיקונג — דאָס אַלץ ליגט אויסגעגאָסן אויף די פּנימער פֿון די מענטשן און אויף דעם ברוק און די מויערן פֿון די גאַסן. אָפּגעשיילטע ווענט, ניט געפֿאַרבטע, ניט געטינקעוועטע. אַלץ איז פֿאַרדאַרט, פֿאַרטריקנט, פֿאַרשמאַכט.\nווילנע איז תּמיד געווען אַ דלות-שטאָט. זי האָט שטענדיק געהאַט מער תּורה ווי פּרנסה, מער גײַסטיק לעבן ווי ברויט. אַן אַלטע, אַלטע שטאָט מיט די זעלבע הויפֿן און הײַזער ווי פֿאַר דרײַ הונדערט יאָר, מיט די זעלבע גאַסן, וועלכע מען וואָלט אין אַן אַנדער שטאָט אַפֿילו "געסלעך" ניט גערופֿן. און אַזוי זײַנען זיי געבליבן. איך האָב מורא געהאַט, אַז אין די אַכט און דרײַסיק יאָר האָבן זיי זיך געענדערט, און איך וועל מײַן ווילנע ניט דערקענען. ניו-יאָרק האָט זיך פֿאַר דער צײַט דרײַ מאָל אין גאַנצן געביטן. איך האָב אָבער אומזיסט מורא געהאַט. ווילנע איז תּמיד צו אָרעם, צו פֿאַרדלותט זיך צו ענדערן. מען האָט צוגעבויט נײַע גאַסן אַנדערשוווּ, אָבער די אַלטע ווילנע איז געבליבן מיט איר פֿאַרצײַטיקייט, מיט איר אײַנגעפֿונדעוועטן קבצנות, מיט איר אָפּגעשטאַנענקייט. אַזוי ווי אומישנע (בכּיוון), כּדי איך זאָל מײַן שטאָט דערקענען.


קנקן טעגליך - קאמענטארן - בלאט 9 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך חוח בין השושנים » מיטוואך נובעמבער 20, 2019 11:40 am\nיונגרייז האט געשריבן: חוח, וואו קומט מען אן צו די שיינע בלעטלעך?\nאינעם ויקיפדיה ארטיקל (העברעאיש) וואס קנקן געבט אן, איז דא א לינק דערצו.\nתגובהדורך יונגרייז » מיטוואך נובעמבער 20, 2019 12:03 pm\nתגובהדורך קיקיון » מוצ"ש נובעמבער 23, 2019 11:55 pm\nקנקן האט געשריבן: ........... א ספר מיט׳ן נאמען מצפה יקתאל, דער ספר איז א שטארקע קריטיק אויפ׳ן תורת יקותיאל. הגם, דער מחבר האט זיך געהאלטן אנאנים, איז געווען גאנת באקנט אז דער פארפאסער איז געווען הגאון מוהר״ר שאול בערלינער בעהמח״ס כסא דהרנסא.\nדער מחבר פון ביכעל אוה למושב זעט מיר נישט אויס צו זיין א פונקטליכער\nUntitled.gif (47.6 KiB) געזעהן 914 מאל\nערצייכענט צו דף פ"ט פון תולדות אנשי שם שם וועלכע האט א דף פ"ט ווי עס איז דא דערקול קורא?\nanshe.gif (80.98 KiB) געזעהן 914 מאל\nער צייכענט צו סימן ה' אין שו"ת פרשת מרדכי אז עס איז דארט דא א שארפער בריעף צי הרה"ג ר הירש לעווין אבד"ק בערלין\nוועגען מצפה יקותי' איך האב געטראפען שו"ת פרשת מרדכי סימן ה א שארפער בריעף צי הרה"ג ר הירש לעווין אבד"ק בערלין וועגען דעם ספר\nער צייכענט צו דף פ אין ס' תולדות ר מאיר באנעט איך האב נור געטראפען א מהדורה וואס ענדיגט זיך כ"ד ב"\nאיך ווייס זעהר גוט אז נישט אלע ספרים און אלע מהדורות זענען אנגעקומען צו HB\nאבער איך מיין דער פאקט אז די תשובה ה פון פרשת מרדכי איז בכלל נישט וועגען\nדעם מצפה יקותיא' איז גאר גאר בולט\nלעצט פאראכטן דורך קיקיון אום זונטאג נובעמבער 24, 2019 9:31 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך קאטשקע אויפן וואסער » זונטאג נובעמבער 24, 2019 12:41 am\nתגובהדורך קיקיון » זונטאג נובעמבער 24, 2019 10:56 am\nקאטשקע אויפן וואסער האט געשריבן: הכוונה לספר תולדות אנשי השם - לאנדסהוט, עמ' 89, והמדובר הוא אודות ה'מצפה'.\nבין איך געבליבען גערעכט אז ער איז נישט געווען קיין פינקטליכער\nצי ער איז געווען אן ערליכער איד איז א גרויסע ער איז מקושר מיט שלמה באבער\nאיטשע האט געשריבן: א משכיל איז נאר איינער וואס האט מייזעד געווען שולע'ס?\nקעפל: חברת מקיצי נרדמים\nדי ערשטע רעפארמער האבן אויסגעזעהן גענוי ויי די ערשטע משכילים, די משכילים האבן פשוט אנגעהויבען אביסל שפעטער.\nעס זענען געווען רעפארמער מיט בארד און פאות און מאמינים בה' ובתורתו\nאון עס זענען געווען משכילים, מומרים לכל התורה כולה להכעיס\nבאבער איז געווען א א משכיל, זין טאע איז געגאנגען א קאפעל און ערשט נישט! ביי אונז הייסט אזא יונגאטש א "שייגעץ" - דער שאלה וויפיל שגץ ער איז געווען.\nער האט געלערנט\nער האט אפשר געדאווענט\nער איז געווען פון דער פני הקהלה - וועלכע?\nער האט געדרוקט ספרים\nאבער ער איז נאך אלץ געווען א משכיל\nער איז נאך אלץ געגאנגען אין הוילן קאפ\nאון דעריבער איז ער געווען א שגץ\nאפשר א געשמאקער שגץ, אבער א שגץ\nאן ווער איז דער שרייבער פון "תולדות אנשי השם"\nא פארשוין וואס שרייבט אויך ר"מד שר"י רבנו (אן א יו"ד)\nיגיד.gif (77.25 KiB) געזעהן 875 מאל\nזענען די צורות בכלל ענליך?\nתגובהדורך זיידע ומומחה » זונטאג נובעמבער 24, 2019 11:08 am\nתגובהדורך קיקיון » זונטאג נובעמבער 24, 2019 4:10 pm\nקיקיון האט געשריבן: ווי איז דער תיתורא פון דעם של ראש?\nדער של ראש ליגט אויף דעם קאפעל?\nדער רבי ר' יהונתן איז געווען אן איטר?\nאויף וועלכען פינגער איז דער כריכה?\nדער רבי ר' יהונתן האט נישט מקפיד געווען אויף שני חלקים ענף\nזעט אויס אז ר' יוסף נחמי' נ"י האט א ספעציעלע הנאה פון לייגען בילדער אויף וואס מען קען קאמענטירען\nער וואלט געקענט לייגען דעם בילד\nTEMP.jpg (243.87 KiB) געזעהן 838 מאל\nתגובהדורך קנקן » מאנטאג נובעמבער 25, 2019 7:13 am\nקיקיון האט געשריבן: זעט אויס אז ר' יוסף נחמי' נ"י האט א ספעציעלע הנאה פון לייגען בילדער אויף וואס מען קען קאמענטירען\nתגובהדורך Programming » מאנטאג נובעמבער 25, 2019 8:13 am\nמען דארף אפטיילן צווישן קאנטראל אין בית המקדש און קאנטראל אויף די סנהדרין. דאס אז עס איז געווען בני בתירא און הלל וועלכע האבן געדינט ווי נשיאים, איז גארנישט שטערקער ווי שמעון בן שטח וואס איז געווען אין די זעלבע צייט ווי זיין שוואגער ינאי און האט טאקע געקלינט האוז דארטן אין די סנהדרין אליין ווי לאנג ער האט עס געמאכט גענצליך פרושים'דיג, אבער אין בית המקדש האבן די כהנים / צדוקים געפירט דאס רעדל, עכ"פ למחצה לשליש ולרביע. און עס האט זיך בפשטות נישט אויפגעהערט הונדערט יאר צום חורבן נאר אנגעהאלטן ביזן חורבן ממש\nתגובהדורך קנקן » מאנטאג נובעמבער 25, 2019 10:13 am\nפון דעם וואס די בני בתירה, זענען געווען בכוח איינצפירן צו שחט׳ן דעם קרבן פסח אום שבת ערב פסח, איז געדרינגען אז די פרושים זענען שוין דעמאלטס געווען אין פול קאנטראל.ֿדי צדוקים האבן פארמאגט אן אנדערע לוח ווי די פרושים.\nתגובהדורך קיקיון » מאנטאג נובעמבער 25, 2019 1:08 pm\nקנקן האט געשריבן: פון דעם וואס די בני בתירה, זענען געווען בכוח איינצפירן צו שחט׳ן דעם קרבן פסח אום שבת ערב פסח, איז געדרינגען אז די פרושים זענען שוין דעמאלטס געווען אין פול קאנטראל.ֿדי צדוקים האבן פארמאגט אן אנדערע לוח ווי די פרושים.\nסברא אדער מקור?\nזעט אויס אז הרב יעקב מאיר שטראס ווייסט אנדערש\n2019-11-25_110551.jpg (62.06 KiB) געזעהן 758 מאל\nתגובהדורך Programming » מאנטאג נובעמבער 25, 2019 3:13 pm\nאין די גמרא זעהט מען אז די צדוקים האבן פרובירט צו פאלסיפיצירן די לוח פון די חכמים - עס זאל אויסקומען שבת אזוי עס זאל שטימען מיט זיין. זעהט נישט אויס זיי האבן געהאט אן אנדערע לוח (בכלל פון אלעמאל וואס מען שטויסט זיך אן אין די צדוקים אין און ארום יום טוב זעהט קיינמאל נישט אויס ווי עס איז געווען אן אנדערע לוח\n(די שומרונים האבן / געהאט א אנדערע לוח)\nבכלל אפילו ווען ינאי המלך איז געווען בתוקפו איז אויך רגמוהו כל העם באתרוגיהם, פשט אז די צדוקים וואס זענען געווען די עליטע גרופע און נישט פאפולער צווישן די ברייטע מאסן, הבאן קיינמאל נישט געהאט די גענצליכע בעלות אויפן בית המקדש צו טון ממש וואס זיי האבן געוואלט, ווייל די פאלק איז נישט געווען מיט זיי. עכ"פ ווען עס איז געווען א עבודה וואס האט אריין גענומען דעם גאנצן פילק, לדוגמא שעכטן דעם קרבן פסח\nתגובהדורך קנקן » דינסטאג נובעמבער 26, 2019 6:40 am\nקודם כל עי׳ בר״ה כ״ב ע״ב, אז די בייתוסים האבן יא געזוכט צו טוישן דעם לוח.\nצווייטנס, דער לוח וואלט געווען מיט בלויז איין טאג פאררוקט, דעריבער איז נישט ממש קיין ראיה פון סוכות.\nתגובהדורך קיקיון » דינסטאג נובעמבער 26, 2019 2:34 pm\nקנקן האט געשריבן: קודם כל עי׳ בר״ה כ״ב ע״ב, אז די בייתוסים האבן יא געזוכט צו טוישן דעם לוח.\nזיי האבען דען מקבל עיבור השנים?\nתגובהדורך איטשע » מיטוואך נובעמבער 27, 2019 9:02 am\nתגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג נובעמבער 28, 2019 3:54 pm\nווי אזוי קומט אריין דער בילד פון תפילין אין דעם פאסט? און אז ער וועט לייגען תפילין כ"ט איז וואס?\nדער מג"א רעדט דערפין אין הלכות תפילין אדער אין הלכות קדיש?\nאינגעלעך וואס זענען געבוירען ל' מרחשון פאריאר תשע"ט וועלען אויך ווערען בר מצוה א' כסלו\nאקעי א מיידעלע אויך, ס׳איז פונקט אזוי נוגע אום 12 יאר ארום\nווער פון די וואס ליינען דא מאכען א בת מצוה פארטי? ווי נאך קען דאס נוגע זיין? לגבי הפרשת תו"מ וחלה נישט\nבקרוב בקרוב ממש ווען עס וועט שויון זיין קידוש החודש ע"פ ראי' וועט אויך זיין דער סדר?\nUntitled.gif (59.45 KiB) געזעהן 600 מאל\nתגובהדורך זיידע ומומחה » דאנארשטאג נובעמבער 28, 2019 6:55 pm\nא אינגעלע וואס איז געבוירען היינט ל' חשון וועט מען קענען אפשערען ל' חשון\n(זיין טאטע וועט דארפען זיין רבי/מו"ץ וועגען שערען ר"ח דאנערשטאג )\nאבער דער וואס איז געבוירן ל" חשון פאריאר און וועט ווערען 3 יאר אלט אין תשפ"ב וועט שוין זיין טאטע דארפען פרעגען\nצו ער זאל שערען כ"ט אדער ר"ח ווען מען שערט נישט געווענטליך\nתגובהדורך קיקיון » פרייטאג נובעמבער 29, 2019 7:40 am\nאיז דאס דער אריגינעלע מציבה ?\nברוקלין האט געשריבן: קעפל: רבי ר' שכנא אבד"ק לובלין - א כסלו שיט\nדע טיטלען אויף רש"ש איז מוראדיג ("איש קדוש ונורא" וכו'). עס איז ממש שלא במציאות אזעלעכע טיטלען יענע צייטען.\nאויך שטייט "החזיר [הדור] ליושנה, והעמיד תלמידים הרבה".\nתגובהדורך farshlufen » פרייטאג נובעמבער 29, 2019 9:05 am\nוהחזיר ליושנה העטרה.\nתגובהדורך קיקיון » זונטאג דעצמבער 01, 2019 8:45 am\nאינ׳ם היינטיגן טאג, מיט 317 יאר צוריק, אוםת תס״ג לפ״ שנק, האט א מעכטיגע קנאל אויפגעשוידערט לעמבערג, דאס יודישע קווארטל, איז איינגעהילט געווארן אין פלאמען און עטליכע הייזער זענען צוזאמענגפאלן אויף זייערע איינוואוינער. אט די אויפרייס איז באקאנט אלס דער נפילה.\nדער פנ"י איז דעמאלאט געזעסען און ספרים שטוב מיט תלמידים\nזעט אויס פון פנ"י אז דאז איז געווען מכח א שריפה פון שיס פולווער\nאויך זענען אומגעקימען ביים פנ"י אינדערהיים זיין שוויגער און איר פאטער\nUntitled.gif (121.42 KiB) געזעהן 480 מאל\nחורבן לבוב חורבן לבוב לגזירה שוה ??\nתגובהדורך קיקיון » זונטאג דעצמבער 01, 2019 10:03 am\nנאך א קלאץ קושיא\nוואס איז דער המשך פון דעם בילד פון די "טורי זהב"/ "גאלדענע רויזע" שוהל בחרבונה מיט די פולווער אויפרייס בימי הפנ"י\nאין די טורי זהב שוהל אין גוי'שע הענט דערמאנט איר בכלל נישט אז עס איז\nדאמאלט באטראפען געווארען\nלעצט פאראכטן דורך קיקיון אום זונטאג דעצמבער 01, 2019 1:13 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך קיקיון » זונטאג דעצמבער 01, 2019 1:12 pm\nאין ספר מצבת קודש\nאיז דא העתקות פון 9 מציבות פון יענעם יום המר והנמהר\n(ד) איז געווען א פעטער פון מרת לאה ע"ה\nווער זעגען געווען\n(ה) הקדוש ר הלל\n(ו) הקדוש והטהור ר' יהודא לייב\nאויף דעם פ"י האט מען געשריבען התורני בחייו\nתגובהדורך קיקיון » מאנטאג דעצמבער 02, 2019 9:37 am\nר' יסוף נחמי' אויזער דעם בילד האט איר אפשר א מראה מקום אז מען האט מקריב געווען קרבנות\nפאר דער בנין הבית איז פערטיג געווארען\nתגובהדורך חוח בין השושנים » מאנטאג דעצמבער 02, 2019 9:43 am\nקיקיון האט געשריבן: ר' יסוף נחמי' אויזער דעם בילד האט איר אפשר א מראה מקום אז מען האט מקריב געווען קרבנות\nס'איז א דבר פשוט אז מקריבין אף שאין בית, ווילאנג ס'דא טהרה און דער מקום המזבח איז ידוע.\nתגובהדורך קיקיון » מאנטאג דעצמבער 02, 2019 9:57 am\nאיך האב נישט געפרעגט צו מען מעג נור "איז עס פארשריבען?"


קינגדאַאָ גואַניו פּלאַסטיק קאָו, לטד\nגואַנייו איז געגרינדעט אין קינגדאַאָ אין 1997, סטאַרטעד מיט כאָולסייל געשעפט פּלאַסטיק פּראָדוקטן.\nמער ווי 20 יאָר 'קעסיידערדיק השתדלות און איבערגעגעבנקייט אין דעוועלאָפּינג דיזיינינג און מאַנופאַקטורינג סטאָרידזש פּראָדוקטן\nמיר פּראָדוצירן הויך-קוואַליטעט פּלאַסטיק סטאָרידזש פּראָדוקטן אין אַ פּראָדוקציע שטח פון 30,000 קוואַדראַט מעטער\nמיר זענען יקוויפּט מיט מער ווי 23 שטעלט פון ינדזשעקשאַן מאַשינז, 2 שטעלט פון הייס וועלדינג מאַשינז און 3 שטעלט פון מיקראָ-כוואַליע וועלדינג מאַשינז.\nגואַנייו איז געגרינדעט אין קינגדאַאָ אין 1997, סטאַרטעד מיט כאָולסייל געשעפט פּלאַסטיק פּראָדוקטן. מיט 20 יאָר 'קעסיידערדיק השתדלות און איבערגעגעבנקייט אין דעוועלאָפּינג דיזיינינג און מאַנופאַקטורינג סטאָרידזש פּראָדוקטן, די פירמע איז הצלחה פארוואנדלען אין אַ נאציאנאלע לידינג שפּייַזער פֿאַר מאַטעריאַל האַנדלינג און סטאָרידזש סאַלושאַנז.\nמיר פאָרשלאָגן די פולשטענדיק סטאָרידזש סאַלושאַנז אין די שליסל סעגמאַנץ פון פּלאַסטיק קאַנטיינערז, שעלווינג און ראַקינג סיסטעמען, סטאָרידזש בינס, פּלאַסטיק פּאַלאַץ, דאָלליעס, וואַרשטאַט עקוויפּמענט און אָעם באַדינונגס איבער אַלע.\nכּדי צו ענשור און צושטעלן די בעסטער קוואַליטעט, אַלע פּראָדוקטן זענען געוויינט מיט 100% ווירגין מאַטעריאַלס (אָן דאָפּינג) אין די גאנצע פּראָדוקציע פּראָצעס. גואַנייו באגאנגען צו אַלע קאַסטאַמערז אין 3 יאָר פון דעם קויפן אָדער טראַנספּאָרט, מיר פאַרריכטן אָדער פאַרבייַטן, לויט צו זיין דיסקרעשאַן, פֿאַר קיין דעפעקטיווע פּראָדוקטן אין מאַטעריאַל אָדער ווערקמאַנשיפּ פריי.\nר & די קייפּאַבילאַטיז\nקוואַליטי קאָנטראָל פאַרוואַלטונג\nמיר נוצן די פּאַליפּראָופּאַלין פון EXXONMOBIL און SINOPEC ווי די מאַטעריאַל פון אונדזער פּראָדוקטן צו פֿאַרבעסערן די גוט סטיפנאַס און פּראַל קעגנשטעל. אין אַדישאַן, אונדזער פּראָדוקטן דורכגעגאנגען די פּראָבע פון דערגרייכן, ראָוז, פדאַ, עטק.\nקאָאָפּעראַטע מיט וועלט באַרימט אינסטיטוציעס און געבויט אַ וויסנשאפטלעכע פאָרשונג צענטער פֿאַר אַנאַליסיס און טעסטינג פון רוי מאַטעריאַלס און שטודיום פֿאַר פּראָדוקט סייכל, אָטאַמיישאַן, אינפֿאָרמאַציע טעכנאָלאָגיע, סיסטעם קאָנטראָל און ענשור צו טרעפן די מאָדערן אַנטוויקלונג פון סטאָרידזש טעכנאָלאָגיע.\nגואַניו פארמאגט אַ פאַכמאַן און יקספּיריאַנסט מאַנשאַפֿט פון ר & די וואָס האט פילע יאָרן עקספּערטיז אין פּראָדוקט פּלאַן און פּראָדוצירן.\nמיר האָבן פילע פּאַטענץ פֿאַר דערפינדונג.\nקוואַליטעט ווי אונדזער האַרץ ווערט, מיר אָנטאָן די שטרענגסטע קוואַליטעט קאָנטראָל סיסטעם פֿון די אָנהייב בינע פון פּלאַן ביז דעם סוף פון פּראָדוקציע פּראָצעס. אַלע פּראָדוקציע פּראָצעדור און פּראָדוקט טעסטינג מעטהאָדס זענען געפירט לויט די ינדאַסטריאַל פּראַקטיסיז און אינטערנאַציאָנאַלע סטאַנדאַרט.\nסטאַקקאַבלע סטאָרידזש בינס, סטאַקינג פּיקק בינס, אָנלייגן און הענגען בינס, סטאַקקאַבלע פּלאַסטיק סטאָרידזש בינס, סטאַקינג סטאָרידזש בינס, פּלאַסטיק סטאַקינג בינס,


אַלע דיין אָרדערס קענען זיין קאַנסאַלד ביז זיי זענען שיפּט. אויב דיין סדר איז באַצאָלט און איר דאַרפֿן צו מאַכן אַ טוישן אָדער באָטל מאַכן אַ סדר, איר זאָל קאָנטאַקט אונדז ין קסנומקס שעה. אַמאָל די פּאַקקאַגינג און שיפּינג פּראָצעס אנגעהויבן, עס קען ניט מער קאַנסאַלד.\nדיין צופֿרידנקייט איז אונדזער בילכערקייַט. דעריבער, אויב איר'ד ווי אַ צוריקצאָל איר קענען בעטן איינער קיין ענין די סיבה.\nאויב עפּעס גייט פאַלש מיט דעם פּראָדוקט און אַנשטאָט צוריקקומען זאכן, איר קענט קאָנטאַקט אונדז פֿאַר אַ פול צוריקצאָל.\nאונדזער רעטורנס אַנטקעגנשטעלנ אונדזער טראָפּ אויף סאַסטיינאַביליטי: יעדער צוריקקומען האט אַ טשאַד שפּור. אַזוי נאָר זאָגן אונדז וואָס איז פאַלש, שיקן אַ בילד, און מיר וועלן געבן דיין געלט צוריק פול.\nאויב מעגלעך, איר קענט שענקען דיין פּראָדוקט צו אַ היגע צדקה אָדער ריסייקאַל עס.\nאיר קענט פאָרלייגן אַ צוריקצאָל בעטן אין 15 טעג נאָך דער עקספּרעס פון דער סדר. איר קענען טאָן דאָס דורך שיקן אונדז אַ E- בריוו.\nאויב איר האָט נישט באַקומען דעם פּראָדוקט אין די געראַנטיד צייַט (60 טעג ניט אַרייַנגערעכנט 2-5 טאָג פּראַסעסינג) איר קענען בעטן אַ צוריקצאָל אָדער אַ ריספּעקטיווע. אויב איר באַקומען דעם אומרעכט נומער, איר קענען בעטן אַ צוריקצאָל אָדער אַ ריסיפּמענט. אויב איר טאָן ניט וועלן די פּראָדוקט וואָס איר האָט באקומען איר קענען בעטן אַ צוריקצאָל, אָבער איר מוזן צוריקקומען דעם פּאָזיציע אין דיין קאָסט, די נומער מוזן זיין אַניוזד און אַ טראַקינג נומער איז פארלאנגט.\nדיין סדר האט נישט אָנקומען רעכט צו סיבות ין דיין קאָנטראָל (ד"ה פּראַוויידינג דעם אומרעכט שיפּינג אַדרעס).\nדיין סדר האט נישט אָנקומען רעכט צו יקסעפּשאַנאַל צושטאנדן אַרויס דעם קאָנטראָל פון WoopShop.com (ד"ה ניט קלירד דורך מינהגים, דילייד דורך אַ נאַטירלעך ומגליק).\nאנדערע יקסעפּשאַנאַל צושטאנדן אַרויס דעם קאָנטראָל פון WoopShop.com\nאויב פֿאַר קיין סיבה איר וואָלט ווי צו פאַרבייַטן דיין פּראָדוקט, טאָמער פֿאַר אַ אַנדערש גרייס אין קליידער. איר מוזט קודם קאָנטאַקט אונדז און מיר פירן איר דורך די סטעפּס. ** ביטע טאָן ניט שיקן דיין קויפן צוריק צו אונדז סייַדן מיר דערלויבן איר צו טאָן דאָס.


דאס אַרטיקל טייטאַלד “די 25 בעסטער אַלטערנאַטיוועס צו Photoshop” איז געשריבן דורך שמואל גיבבס, פֿאַר theguardian.com אויף דאנערשטיק פעברואר 19 2015 12.02 UTC\nאַדאָובי ס Photoshop איז איצט 25 יאר אַלט און איז אַרגיואַבלי דער שפּיץ פון Photo עדיטינג. אָבער, בייַ £ 8.57 / חודש, עס ס אויך פיל מער טייַער ווי רובֿ מענטשן קענען פאַרגינענ זיך, אַזוי דאָ זענען 25 אַלטערנאַטיוועס פֿאַר 25 יאָרן פון פאָטאָשאָפּפּערי.\nדי פינף בעסטער ...\nפּיקסעלמאַטאָר – בעסטער פֿאַר מעק\n£ 22.99 – אַס רענטגענ\nפּיקסעלמאַטאָר איז איינער פון די בעסטער פֿאַר אַס רענטגענ. פאָטאָגראַפיע: פּיקסעלמאַטאָר\nפּיקסעלמאַטאָר איז אַרגיואַבלי דער בעסטער Photo Editor אויף אַ מעק. עס כאַנדאַלז אַפֿילו דער גרעסטער שלי מיט יז, רעפּליקייץ ווי פילע Photoshop מכשירים ווי זענען בכלל required, ווי ווויל ווי Photoshop טעקע שטיצן, און האט אַ ויסגעצייכנט היילן געצייַג וואָס קענען טייַטשן וואָס ס אַרום עס און פּלאָמבירן אין דעטאַל.\nויסגעצייכנט פֿאַר שנעל רירנדיק אַרויף פון שלי צו דיטיילד מאַניפּיאַליישאַן פֿאַר נאַוואַסיז און פּראָס ענלעך. עס ס אַפֿילו אַ זייער טויגעוודיק £ 7.99 יפּאַד פּיקסעלמאַטאָר אַפּ מיט פילע פון דער זעלביקער מכשירים און יז פון נוצן אַז מאַכן די מעק אַפּ גרויס.\nPaint.net - בעסטער פֿאַר ווינדאָוז\nפּאָטער – פֿענצטער\nמייקראָסאָפֿט פּיינט אויף סטערוידז. פאָטאָגראַפיע: Paint.net\nPaint.net סטאַרטעד לעבן ווי אַ פּשוט פאַרבייַט פֿאַר מייקראָסאָפֿט פּיינט, אָבער יוואַלווד מיט נייַ פֿעיִקייטן אַזאַ ווי קייפל Layers און מער אַוואַנסירטע Photo עדיטינג מכשירים. הייַנט עס איז איינער פון די fastest פּאָטער Photo רעדאקציע פֿאַר ווינדאָוז, מיט אַ טויגעוודיק שטריך שטעלן אַז סטאַפּס נאָר קורץ פון עטלעכע פון די פאַכמאַן מאַניפּיאַליישאַן מכשירים.\nויסגעצייכנט פֿאַר שנעל רעדאַקטירונגען, קראַפּס און די מערהייַט פון טעגלעך Photo עדיטינג. בעסטער פון אַלע, עס ס פּאָטער.\nאַדאָובי ליגהטראָאָם – בעסטער פֿאַר פאַרנעם-אָנפירונג שלי\n£ 99 – פֿענצטער, אַס רענטגענ\nאַדאָובי ליגהטראָאָם 5 איז בנימצא ווי אַ סטאַנדאַלאָנע פּראָדוקט אָדער ווי טייל פון די געסט ס קרעאַטיווע קלאָוד אַבאָנעמענט דינסט. פאָטאָגראַפיע: אַדאָובי\nאַרגיואַבלי דער בעסטער Photo פאַרוואַלטער, אַדאָובי ליגהטראָאָם האט גענוג מכשירים, אַפֿילו פֿאַר professionals, צו ויסמייַדן ווייל צו עפענען אַרויף אַ באַזונדער בילד רעדאַקטאָר, כולל עטלעכע פון Photoshop ס היילונג און מאַניפּיאַליישאַן מכשירים. עס אויך האט אַ האַרט זאַמלונג פון פּעקל פּראַסעסינג און אָטאַמייטיד קערעקשאַן מכשירים באזירט אויף לייטינג, אָביעקטיוו און אַפּאַראַט מאָדעלס, וואָס מאכט עס שנעל פֿאַר רובֿ דזשאָבס.\nאַוויאַרי Photo Editor – בעסטער פֿאַר רירעוודיק\nפּאָטער – אַנדרויד, יאָס\nאַוויאַרי פֿאַר די יפּאַד, iPhone און אַנדרויד פאָטאָגראַפיע: אַוויאַרי\nאַוויאַרי איז אַ האַרט בילד רעדאַקטאָר מיט זייער טויגעוודיק בילד פאַרבינדן-אַרויף און רעסיזינג מכשירים, איצט אָונד דורך אַדאָובי. עס ס סטראַיגהטפאָרוואַרד צובינד מאכט עס גרינג צו נוצן און האט מער צו פאָרשלאָגן ווי רובֿ רירעוודיק רעדאקציע אַבסעסט מיט ינסטאַגראַם-נוסח Filters.\nאַוטאָדעסק פּיקסלר – בעסטער אין דער בלעטערער\nפּאָטער – פֿענצטער, אַס רענטגענ, אַנדרויד, יאָס און וועב\nפּיקסלר פֿאַר מעק. פאָטאָגראַפיע: אַוטאָדעסק\nפּיקסלר איז אַ פּאָטער דזשאַק פון אַלע טריידז Photo Editor מיט אַ האַרט געצייַג שטעלן פֿאַר כּמעט קיין פּרויעקט. די וועב אַפּ איז איינער פון די מערסט גאָר ארויסגעשטעלטע, בשעת זייַן רירעוודיק און דעסקטאַפּ אַפּס זענען אויך האַרט. עטלעכע פון פּיקסלר 'ס מערסט אַוואַנסירטע פֿעיִקייטן דאַרפן אַ $15 אַ יאָר אַבאָנעמענט, אָבער עס האט די באַקינג פון אַוטאָדעסק, מאכן פון עטלעכע פון די בעסטער קאָמפּיוטער-יידיד פּלאַן מכשירים.\nדער בעסטער פון די מנוחה ...\n£ 48 – פֿענצטער\nפּאַינטשאָפּ פּראָ – Photoshop ס לאַנג-טערמין קאָנקורענט. פאָטאָגראַפיע: קאָרעל\nPhotoshop ס לאַנג-שטייענדיק קאָנקורענט. פּאַינטשאָפּ פּראָ איז טשיפּער ווי זייַן דזשוגגערנאַוט פון אַ קאָנקורענט אָבער סימאַלערלי ספּעסיפיעד. עס לאַקס עטלעכע פון Photoshop 'ס מערסט אַוואַנסירטע פֿעיִקייטן, און איז בעטטערעד דורך עטלעכע פון זייַן Newer אָפֿט פּאָטער קאָמפּעטיטאָרס, אָבער איז נאָך אַ טויגעוודיק רעדאַקטאָר.\nסעריף פאָטאָפּלוס קס7\n£ 79.99 – פֿענצטער\nסעריף פאָטאָפּלוס פאָטאָגראַפיע: סעריף\nפאָטאָפּלוס איז אַ האַרט אַלע-קייַלעכיק בילד רעדאַקטאָר פֿאַר ווינדאָוז פון די פירמע וואָס Created קירבות Photo פֿאַר אַס רענטגענ. עס האט אַ לייַטיש שטעלן פון מכשירים, כולל אָביעקטיוו קערעקשאַן מכשירים און אנדערע favorites פון פאָטאָגראַפערס. דער בלויז דאַונסייד איז אַז פילע פון די אַוואַנסירטע מכשירים דאַרפן מער מאַנואַל מאַניפּיאַליישאַן ווי עטלעכע אנדערע מגילה און דעריבער עס איז ניט ווי אָנהייבער פרייַנדלעך.\n£ 79.10 – פֿענצטער, אַס רענטגענ\nPhotoshop עלעמענטן איז אַדאָובי ס שנייַדן-אַראָפּ בילד רעדאַקטאָר אַז כולל רובֿ פון די מכשירים מענטשן נוצן פון די פול Photoshop פֿאַר אַ לעסער פּרייַז. פאָטאָגראַפיע: אַדאָובי\nPhotoshop ס שנייַדן-אַראָפּ קוזינע עלעמענץ האט ימפּרוווד דראַמאַטיקלי איבער די לעצטע פּאָר פון יאָרן פון אַ געצייַג צו ויסמייַדן צו אַ Photo Editor פֿאַר אַלעמען אַנדערש. עס האט פילע פון דער זעלביקער מכשירים ווי זייַן ביגער ברודער, save for the advanced Content Aware Fill and a few other professional tools. Solid for most tasks, although free or cheaper tools with similar features are available.\nAcorn 4 is a Pixelmator rival for Mac. פאָטאָגראַפיע: Flying Meat\nפּאָטער – אַס רענטגענ (in beta)\nAffinity Photo פאָטאָגראַפיע: סעריף\nAffinity Photo attempts to be Photoshop on a budget, but not dumbed down. עס ס פעסט, packed with advanced tools and is aimed at professionals. Part of that tool set is end-to-end CMYK 16-bit per channel editing, RAW processing and a Photoshop Content Aware Fill-like tool called Inpainting.\nפּאָטער – פֿענצטער, OS X and Linux\nGimp is a fully featured image editor available for all major desktop operating systems. פאָטאָגראַפיע: וויקיפּעדיע\n£59.99 – אַס רענטגענ\nApple’s professional photo management and manipulation software, but Aperture will be replaced by Apple Photos in the near future. פאָטאָגראַפיע: עפּל\nפּאָטער – אַס רענטגענ\nPhotos is the successor to Aperture and iPhoto, due for release in the spring. פאָטאָגראַפיע: עפּל\nפּאָטער – פֿענצטער, אַס רענטגענ\nGoogle’s Picasa is an photo management tool with built in editing functions. פאָטאָגראַפיע: וויקיפּעדיע\n$99.99 – פֿענצטער\nACDSee Pro 8 פאָטאָגראַפיע: ACDSee\nMicrosoft’s long-standing image editor is still available. פאָטאָגראַפיע: מייקראָסאָפֿט\nפּאָטער – web\nSumo Paint works straight in the browser. פאָטאָגראַפיע: Sumo Paint\nFast and effective for small edits without any extra software. פאָטאָגראַפיע: Screengrab\nפּאָטער – פֿענצטער, אַס רענטגענ, iPhone, Android and web\nFotor’s got a Mac, פֿענצטער, iPhone and Android app. פאָטאָגראַפיע: Fotor\nפּאָטער – אַנדרויד, יאָס און וועב\nSnapseed might have been sidelined for Google+, but the image editor is still one of the better ones around. פאָטאָגראַפיע: גוגל\n£3.99 to £7.99 – אַנדרויד, יאָס\nAdobe’s mobile version of Photoshop is a capable touchscreen image editor. פאָטאָגראַפיע: אַדאָובי\n→ סאָני סמאַרטוואַטטש 3 שנעל איבערבליק [ווידעא] ווייַטער פּאָסטן ←


215 הודעות • בלאט 9 פון 9 • 1 ... 5, 6, 7, 8, 9\nדורך שמעון וואלף » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 2:17 am\nדי עושה מעשי זמרי'ניקעס דארטן באוויינען די פטירה פון ראבינאוויטש און אז ער האט געראטעוועט דעם דור ווען באותו זמן באניצן זיי זיך מיטן אינטערנעט...\nדאס צביעות שרייט עד לב השמים\nדורך קאצקע ציקער » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 2:37 am\nדורך לבי ובשרי » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 5:00 am\nדאס איז פאר אונז א חיזוק אז ק"ש לעבט אויף אלע באקן (?)\nדורך איסר האטלקי » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 7:46 am\nשמעון וואלף האט געשריבן: די עושה מעשי זמרי'ניקעס דארטן באוויינען די פטירה פון ראבינאוויטש און אז ער האט געראטעוועט דעם דור ווען באותו זמן באניצן זיי זיך מיטן אינטערנעט...\nפאר דיין אינפארמאציע, ראבינאוויטש האט בעיקר געהאקט אויף 'סמארטפאונס', נישט אזוי ווייט אויף אינטערנעט.\nדורך ונתנהתוקף » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 9:16 am\nדאס איז ווייל סמארטפאנס ניצט מען צו כאפן בילדער פין רעביס ווען זיי עסן.\nדורך חתם סופר » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 9:20 am\nגעפעלט מיר ווי איינער דארט שרייבט אז איינער וואס ניצט אינטערנעט שלא לצורך פרנסה קען טאקע ליידער נישט פארשטיין די גדלות פון ראבינאוויטש..... און דאס שרײבט יענער אויפן אינטערנעט שלא לצורך פרנסה....\nדורך גדליה » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 12:07 pm\nזיין עיקר מערכה איז געווען קעגען די טעקס מאשינען.\nאיינמאל האט ער גערעדט ביי מיין מנין קעגן טעקס און כבין אזוי מתפעל געווארן אז אויפן ארט האב איך ארויסגענומען מיין טעקס מאשין און צובראכען. נישטא קיין טעקס מער!\nאיי וועלט ציטאט\nדורך לבי ובשרי » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 2:02 pm\nיידישע קהילות האט געשריבן: לאמיך אראפברענגען עטליכע פון זיינע פנינים. נאר די לייכטערע.\n- "נישטא קיין שום סיבה אנצוהאלטן מנהגים בלויז ווייל פריערדיגע האבן זיך אזוי ג'פיהרט. זיי האבן ג'טוהן זאכן וואס איז זיי געווען געשמאק, מיר טוהן וואס איז אונז געשמאק"\n- "איך וואלט נישט גקענט מקריב זיין א קרבן, נעמען א אומשולדיגע בהמה און הרג'ן ווייל איך וויל אזוי?"\n- "דער רבי ר'... (זי"ע - איינער פון די גרויסע חסידישע ריזן פון דריטן דור תלמידי הבעש"ט זי"ע) איז אין מיינע אויגן גארנישט מער און גארנישט ווייניגע ווי דער ר.... רבי שליט"א פון ירושלים און און דער ס... רבי שליט"א פון בארא פארק. (ער מיינט נישט אז די צוויי היינטיגע רבי'ס זענען אזוי גרויס ווי יענער, וק"ל.\n- "אסאך פארצייטישע רבי'ס זענען געווען עמיהארצים גמורים!"\n- "קיין שום עוולה צו לערנען ספרים פון מזרחי'סטישע רבנים, זיי זענען פונקט אזוינע ערליכע יידן ווי דו און דיינע רבי'ס. די גאנצע מחלוקה איז איבער כבוד און געלט".\nדורך איסר האטלקי » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 2:07 pm\nנאך יארן וואס אונז האבן דא דעם אייוועלט אשכול, האבן זיי דערלעבט א קאווע שטיבל אשכול! שהחיינו.\nדורך גדליה » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 2:40 pm\nעס קיקט מיר אויס ווי די זעלבע מענטשען שרייבען אויף אייוועלט און קאווע שטיבעל. דארט שרייבט מען פרום און דא שרייבט מען אויפגעקלערט\nדורך היכי דמי » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 2:52 pm\nhttps://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... &start=450\nא זיסע דיסקוסיע איבער ליפא׳ס אינטערוויא אין די עמי.\nדורך איסר האטלקי » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 9:41 pm\nשוין לאאאנג פארמעקט...\nדורך קאצקע ציקער » זונטאג דעצעמבער 09, 2018 9:58 pm\nס'האט גענימען לאנג פאר די הנהלה צו כאפן ווייל די אשכול איז געווען פארשטעקט אינעם עמי אשכול\nדי יאבלונה אשכול\nדורך Buddy » מאנטאג דעצעמבער 10, 2018 4:32 pm\nדי שרייבערס דארט אינעםאשכול וואס שפיגלט אפ קר"י ווב"ס וכו', ווייסן נאר ארויסצונעמען די 'דורכפאל' פון יאבלונה רבי, און נאך מיט א 'קרעכטץ אריבער' א רחמנות...\nאבער ווער זאל נעמן די מיה צו שרייבן א אשכול אין אייוועלט וועגן דעם דעם גרויסן עסקן וצדיק רבי יצחק גרשטנקורן זצ"ל וואס האט אויך געטוהן די זעלבע און האט מעכטיג מצליח געווען, געבויט א הערליכע בני ברק (היינט נעמען עס שוין באלד איבער ר' יצחק'ס מתנגדים... אזוי ווי ס'געשען צו מאה שערים)\nאייכם??? וואו איז מען? איז דען די גאנצע גבורה פון די אידן אראפצורייסן ווער ס'האט פרובירט צו בויען אידישקייט און ס'איז אנגעקומען שווער?\nקען מיר איינער זאגן למעשה וואס האט ר' יצחק אנדערש געטוהן? כאילו ר' יצחק האט נישט זיך געדרייט מיט די שישקעס? כאילו אייועלט מענטשען קענען בויען זייערע מוסדות און קריות אן זיך מתחבר זיין לרשעים? עס איז גאר גאר האקעל, און נאכדעם איז שוין יעדער קלוג צו וויסן פארוואס ער האט נישט מצליח געווען, כאילו אלע אייוועלטערס האלטן יעצט אינמיטן שוויצן אויפצו בויען א הייליג מקום אין ארץ ישראל, און מ'גיט זיך אכטונג וואו נישט אדורכצופאלן...\nר' יצחק שרייבט אין זיינע זכרונות אז טאקע די אמרי אמת האט אים געטרויט אויפצובויען ב"ב אנדערט ווי די יבלונער, אבער די אייוועלטער בימים ההם האבן ר' יצחק אויך אראפגעריסן זייענדיג א תלמיד מובהק פון הרב ריינס זי"ע! איי די חזו"א ועוד ועוד האבן הערליך מיטגעארבעט מיט אים, נו תיקו...\nובזה יצאנו ידי מעכאעה!\nדורך Buddy » דינסטאג פעברואר 12, 2019 12:57 pm\nBuddy האט געשריבן: די שרייבערס דארט אינעםאשכול וואס שפיגלט אפ קר"י ווב"ס וכו', ווייסן נאר ארויסצונעמען די 'דורכפאל' פון יאבלונה רבי, און נאך מיט א 'קרעכטץ אריבער' א רחמנות...\nא שפיל געווארן...


קערעסטיר ג' אייר - נייעס און בולעטין - בלאט 10 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך הר גריזים » זונטאג מאי 05, 2019 9:04 pm\nאגב, די קאך ביי ר' ישעי'לעס הויז אדער די גאסט הויז האבן א השגחה?\nתגובהדורך רעסטאראנט » זונטאג מאי 05, 2019 9:07 pm\nהר גריזים האט געשריבן: אגב, די קאך ביי ר' ישעי'לעס הויז אדער די גאסט הויז האבן א השגחה?\nאיינע פון זיי האט כדתיא פון לאנדאן און איינע א צווייטע הכשר פון לאנדאן , געדענק נישט וועלכע האט וועלכע\nתגובהדורך מגיד מרדכי » זונטאג מאי 05, 2019 11:07 pm\nCan you still get tickets for this year ?\nתגובהדורך Belz123 » זונטאג מאי 05, 2019 11:10 pm\nמגיד מרדכי האט געשריבן: Can you still get tickets for this year ?\nתגובהדורך אזוי וויל איך » זונטאג מאי 05, 2019 11:11 pm\nקוק צוריק אפאר תגובה׳ס\nתגובהדורך מגיד מרדכי » מאנטאג מאי 06, 2019 12:05 am\nביי לערנער ?\nתגובהדורך יסוד ארי » מאנטאג מאי 06, 2019 12:08 am\nרעסטאראנט האט געשריבן: נאך דא טיקעטס\nפון מאנטאג ביז דאנרשטאג פאר $999\nתגובהדורך דוקטור » מאנטאג מאי 06, 2019 1:05 pm\nדוקטור האט געשריבן: לעצטע פלעצער\nמאנטאג - דאנערשטאג\nפאר בלויז $1375\nדינסטאג - דאנערשטאג\nפאר בלויז $1150\nתגובהדורך רעסטאראנט » מאנטאג מאי 06, 2019 1:14 pm\nתגובהדורך שקר » מאנטאג מאי 06, 2019 1:22 pm\nתגובהדורך בדרך אפשר » מאנטאג מאי 06, 2019 1:25 pm\nקען איך נעמען א קאר אין bud און צוריק געבען אין ksc ?\nלעצט פאראכטן דורך בדרך אפשר אום מאנטאג מאי 06, 2019 1:32 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך רעסטאראנט » מאנטאג מאי 06, 2019 1:28 pm\nIMG-20190506-WA0010.jpg (595.26 KiB) געזעהן 3079 מאל\nIMG-20190506-WA0011.jpg (310.68 KiB) געזעהן 3079 מאל\nתגובהדורך דוקטור » מאנטאג מאי 06, 2019 6:55 pm\nלעצטע פאר פלעצער פאר די לעצטע געלעגענהייט פאר דאס יאר\nפין דינסטאג ביז דארנערשטאג\nתגובהדורך לאנדאנער » מאנטאג מאי 06, 2019 7:02 pm\nבדרך אפשר האט געשריבן: קען איך נעמען א קאר אין bud און צוריק געבען אין ksc ?\nקענסט אבער עס וועט קאסטן זייער אסאך געלט\nתגובהדורך וללמוד אני צריך » מאנטאג מאי 06, 2019 7:15 pm\nקומט אריין א באריכט אז א פליגער וואס האט זיך פריער געדארפט הייבן קיין קערעסטיר, איז פלוצלינג געקענסעלט געווארן.\nתגובהדורך דוקטור » מאנטאג מאי 06, 2019 8:43 pm\nוללמוד אני צריך האט געשריבן: קומט אריין א באריכט אז א פליגער וואס האט זיך פריער געדארפט הייבן קיין קערעסטיר, איז פלוצלינג געקענסעלט געווארן.\nפון ווי צו ווי?\nתגובהדורך חמרא טבא » מאנטאג מאי 06, 2019 10:23 pm\nדי גאסט הויז השגחה האט שוין עקספייערט\nתגובהדורך יסוד ארי » מאנטאג מאי 06, 2019 10:30 pm\nאיך האב נישט געוואוסט אז מען האלט שוין נאך פסח שני\nתגובהדורך חמרא טבא » דינסטאג מאי 07, 2019 12:47 am\nתגובהדורך יעקב99 » דינסטאג מאי 07, 2019 4:30 am\nאיך וויס נישט אויב דאס געהערט דא, אדער אין אן אנדערן פלאץ,\nפרוספקט קמיע.jpg (119.4 KiB) געזעהן 2371 מאל\nפרוספקט קמיע2.jpg (149.2 KiB) געזעהן 2371 מאל\nתגובהדורך דוקטור » דינסטאג מאי 07, 2019 7:24 am\nדוקטור האט געשריבן: לעצטע פאר פלעצער פאר די לעצטע געלעגענהייט פאר דאס יאר\nמען קען נאך אריינכאפען\nתגובהדורך בדרך אפשר » דינסטאג מאי 07, 2019 1:11 pm\nתגובהדורך יעקב99 » מיטוואך מאי 08, 2019 7:29 am\nכ'האב געזען ערגעץ א שיינע ארטיקל.\nדמותו מפורסמת בעיקר מהסגולה נגד העכברים, אך למרבה הצער, דמותו עדיין אינה מוכרת מספיק בארץ ישראל, לעומת הנהירה של העולים לקברו מקרב יהודי התפוצות. לקראת ההילולא בג' אייר, תולדות חייו ודמותו הפלאית של הצדיק מקרעסטיר\nתגובהדורך יעקב99 » מיטוואך מאי 08, 2019 3:06 pm\nוועלכע ספרים זענען דא אויף הרה"ק רבי ישיעי'לע זיע"א?\nתגובהדורך עובד'ל » מיטוואך מאי 08, 2019 3:22 pm\nרבי ישעיל'ס הויז (רובין) האט כדתיא, די צוויטע רבי ישעיל'ס גאסט הויז (פרינדלנדר) האט די הכשר פון הגה"צ רבי אליעזר ליבר שנעבאלג שליט"א אב"ד העדזשווער\nבאנוצערס וואס דרייען זיך דא: הויעך, מטעמים, שופר, שכל טוב, שרייזשע און 50 געסט