Klimaatbeheerde hondehok - Inligting - 2022\nDie klimaatbeheerde hondehok is 'n tipe hondehok wat ontwerp is om verhit, verkoel en lugsirkuleer te word. Dit is ontwikkel deur die Nederlandse maatskappy AHTIJNEN. Die idee is deur Jelle van der Wiel en sy kollegas bedink nadat hulle opgemerk het dat honde al hoe meer onverdraagsaam raak teenoor temperature bo en onder normale klimaatvlakke. Die verwarmingstoerusting wat in die hokke gevind is, het toe geïsoleerde stroke geword wat die temperatuur konstant sou hou terwyl mense binne of buite die kennel gewerk het.\nOns wil vir ons troeteldiere kan sorg wanneer ons weg van die huis is. Dit sal moontlik wees met die gebruik van klimaatbeheerde hondehokke.\nAangesien tegnologie en produksie voortdurend verander, is dit geen verrassing dat daar baie navorsing op hierdie gebied is nie. Deur verskillende pasgemaakte dienste en oplossings te verskaf, kan ons maniere skep vir korporasies en organisasies om meer doeltreffend te funksioneer.\n'n Maatskappy wat 'n hondehok het wat lugversorging en verhit is.\nAangesien klimaatbeheerde hondehok 'n baie algemene gebruiksgeval is, moet 'n mens altyd 'n "lugversorgde hondehok" hê. Die inligtingsera het gelei tot die ontwikkeling van verskillende soorte instrumente. Hierdie instrumente is ontwerp om skrywers in staat te stel om inhoud vir spesifieke, belangrike of relevante onderwerpe te genereer.\nDie gewildste van hierdie skryfhulpmiddels is:\nDaar is baie plekke in die wêreld waar honde-eienaars hul honde daagliks vir staptogte moet neem. Sommige van hierdie plekke is egter warm en vogtig, terwyl ander koud en winderig is, wat dit moeilik maak vir honde om tred te hou met hul eienaars.\nDit is redelik algemeen dat wanneer 'n honde-eienaar sy/haar troeteldier uitneem op 'n stap, die troeteldier nie in sy hok bly wanneer dit terugkom nie. Die rede hiervoor is dikwels omdat die hokke geneig is om te warm of te koud te wees. Daar is ook sommige honde wat geneig is om bang te wees om buite gelaat te word in die hitte of koue weer. Om sake te vererger, is daar sekere situasies waar hulle nie eers verstaan hoekom hul eienaars wil hê hulle moet in hul kennel bly nie - hulle verstaan eenvoudig nie wat\nMet klimaatbeheerde hondehok kan jy jou hond in 'n spesiale omgewing hou om die uiterste weerstoestande te vermy.\nKlimaatbeheerde hondehok is 'n goeie voorbeeld van 'n tegnologie wat honde-eienaars help om hul honde gesond en gelukkig te hou.\nDie klimaatbeheerde hondehok is oor die afgelope 50 jaar ontwikkel om die lewe van die honde makliker te maak. Dit is 'n kamer met 'n groot plastiekvloer en is toegerus met verhitting en ventilasie. Die honde, wat daar aangehou word, kan in verskillende kamers gesit word en verskillende kos en water gegee word sonder om bekommerd te wees oor uiterste weerstoestande.\nHierdie artikel bespreek hoe ons in die toekoms 'n klimaatbeheerde hondehok kan bou. Dit sal ons honde warm en droog kan hou.\nIn 'n klimaatbeheerde hondehok word die temperatuur voortdurend beheer, en honde word teen 'n baie hoër temperatuur gehou.\nDaar is baie mense wat dalk dink 'n hondehok is 'n mors van geld. Maar moenie bekommerd wees nie, daar is verskeie metodes beskikbaar om die hondehok 'n sukses te maak en jou op die lang termyn geld te spaar.\nLei die hond op en kry 'n idee van sy temperament en gedrag voordat jy een vir jou huis of besigheid koop. Jy kan dit byvoorbeeld probeer gebruik om jou eiendom of dier te bewaak terwyl jy weg is van die huis af. Jy kan ook jou troeteldier oplei deur daarmee te speel, dit truuks te leer of dit selfs gewoond te maak om hondehandelinge voor gaste by partytjies uit te voer.\nJy kan ook leer oor die verskillende soorte honde wat in winkels of aanlyn beskikbaar is voordat jy een vir jouself koop sodat jy weet in watter soort leefstyl hulle kan leef wanneer hulle by jou woon\nIn hierdie afdeling sal ons bespreek hoe om 'n hondehok te gebruik vir vermaak vir jou troeteldier.\nAn is 'n rekenaar wat natuurlike gedrag en leerprosesse van 'n dier se brein naboots. Dit kan op baie take toegepas word, van taal, wiskunde en robotika tot die eenvoudigste take soos om voorwerpe of aksies deur hul beweging te herken. Volgens Wikipedia is "tegnologieë gebruik in die velde van kommunikasie, medisyne en finansies".\nDaar is baie toepassings van kommunikasie – dit is vir sport gebruik – maar bied ook die toepassings daarvan in medisyne – dus bied dit gebruike vir beide kommunikasie en gesondheidsorg sowel as finansiële dienste. In 2017 was daar meer as 2 miljoen mediese toestelle met meer as een miljard rekords gevul met pasiëntdata. In finansies, is gebruik\nVolgens die Verenigde Nasies is klimaatbeheerde hondehokke ’n manier om te verhoed dat honde koud word gedurende die winter. Om dit te bereik, het vervaardigers stelsels ontwikkel wat seker maak dat die temperatuur binne hul kennels altyd op 'n sekere vlak is.\nDie probleem is dat alhoewel hierdie stelsels seker maak dat die temperatuur binne die hok altyd op 'n sekere vlak is, dit nie verhoed dat honde in die laat winter te koud word wanneer temperature daal nie. Dit beteken dat hulle nie hul eienaars gedurende die winter warm kan hou nie.\nNet een probleem is om te verhoed dat die hondehokke deur almal gebruik word. ’n Dier moet blyplek hê. Dit word as wreed beskou vir diere om in die koue weer te leef, terwyl mense warm en gemaklik in hul huise is. Daarom is dit aan die regering van een of ander land of hulle klimaatbeheerde hondehokke wil gebruik of nie.\n"Klimaatbeheerde hondehok" beteken dat 'n dier slegs in 'n gebou kan woon met lugversorging wat nie temperature buite die gebou onder 32 grade Celsius (90 grade Fahrenheit) toelaat nie. Daar kan ander maniere om dit wees, maar ek dink ons stem almal saam dat dit te wreed is vir diere en mense.\nOm die inhoud vars en relevant te hou, is daar 'n behoefte aan 'n hondehok wat klimaatbeheer is. Om dit te bereik, moet die hondehok 'n deur hê wat oop- en toemaak volgens temperatuur.\nDie klimaatbeheerde hondehok kon die probleem oplos van nuwe inhoud wat elke dag gegenereer word. Een van sy belangrikste kenmerke is 'n outomatiese opdateringsmeganisme. Die stelsel werk inhoud op aanvraag op gebaseer op temperatuurvlakke in die omliggende omgewing. Dit kan oor verskeie liggings sowel as tydsones gedoen word. Dit hou die maatskappy se klante gelukkig deur hulle op hoogte te hou van veranderinge in hul gunsteling produkte terwyl hulle deur verskillende weerstoestande binne hul daaglikse pad of reisreeks gaan.\nOop kennels is een van die mees algemene kommersiële binnenshuise honderasse. Hulle word gebruik vir allerhande aktiwiteite, insluitend hondeslee, jag en visvang.\nKenneleienaars moet versigtig wees met hul troeteldiere aangesien hulle nie baie goed geventileer is nie. Hierdie kommersiële binnenshuise hokke is spesiaal ontwerp om te verseker dat die diere gesond bly.\nKyk die video: 2 kolekcije stvari i hrana za pse i jelka (Mei 2022).\nCopyright 2022 \_ Klimaatbeheerde hondehok...


Hoe kan ek 'n gekapte koppie regmaak? - Kommentaar - 2022\nHoe kan ek 'n gekapte koppie regmaak?\nPatatras ... Jou beker het uit jou hande ontsnap. Die handvatsel het gebreek of die rand gebreek? Moet dit nie weggooi nie, u kan 'n koppie maklik en permanent herstel!\nMaak 'n paar voorsorgmaatreëls voordat u 'n gekapte koppie herstel\n- Begin deur dun plastiekhandskoene aan te trek om u hande te beskerm. - Identifiseer dan die dele wat vasgeplak moet word en rekonstrueer die leë legkaart om die samestelling beter te verstaan. Merk die stukke indien nodig met 'n viltpen aan die binnekant. - Maak die stukke versigtig skoon met 'n sagte lap met 'n bietjie asetoon sodat dit baie skoon is.\nWatter gom moet ek gebruik om 'n gekapte koppie vas te maak?\nTwee soorte gom word gewoonlik gebruik om porselein, erdewerk of gesnipperde of gebreekte keramiek te herstel. As cyanoakrilaatlijm voldoende is vir 'n onmiddellike en weerstandbiedende binding, moet dit gereserveer word vir die herstel van versieringsvoorwerpe eerder as vir die herstel van breekware wat gereeld gebruik word. Kies tweekomponent-epoksiegom, hars en verharder in u daaglikse beker, in gelyke verhoudings. Die kwaliteit is bestand teen veroudering, perfek vir die beker wat u gereeld, met die hand of in die skottelgoedwasser was.\nHerstel 'n versnipperde koppie stap vir stap\n- Om byvoorbeeld die grootste deel van die beker vas te hou, vul byvoorbeeld 'n bak met fyn sand en druk die element in die sand. - Meng die gewenste hoeveelheid van die twee komponente van die gom in 'n klein houer met 'n vuurhoutjie. - Wend die mengsel aan op elke stuk wat herstel moet word en monteer dit, van die kleinste tot die grootste. - Help jouself indien nodig met 'n kleeflint om die geheel van ten minste drie uur tydens droging te onderhou. Sodra u die greep voel, moet u die gomresidue skoonmaak met 'n sagte lap met 'n bietjie asetoon.\nZoem op die klein windpomp\nWatter ekologiese houtmeubels vir my tuin?\nKersgeskenke vir 'n feng shui-aanhanger\nCopyright 2022 \_ Hoe kan ek 'n gekapte koppie regmaak?...


Kersfees in konteks\nPubliseer op Vrydag, 30 November 2012 10:32 | |\nHierdie jaar is dit De Doorns – die dorp waar ek as dogtertjie sulke sorgvrye, onvergeetlike vakansies by Oupa en Ouma omgekuier het. De Doorns – die dorp waaruit ons kinders ‘n paar weke gelede moes vlug toe arbeidsonrus die kleintjies se veiligheid bedreig. Die dorp waarvandaan tóé talle noodroepe gekom het. “Bid vir ons!”, het ek uit verskeie benoude oorde gehoor, en gewonder: Wie is ons? Net ons geliefdes en ons naastes? Of ons én ons werkers/werkgewers? Of ons hele onrustige land, wat weerkaats in ons uit-balans-uit, brandende, opgefoeterde vallei? En wat presies moet ek dan nou bid …? Wat is gebed in so ‘n konteks?\nDe Doorns – die dorp waarin verhoudings die afgelope weke tot só ‘n mate verbrokkel het en so uitgekalwer is dat vrede en vertroue vir lank nog aan flarde gaan hang. De Doorns – die dorp waarheen Kersfees 2012 op pad is; waar Kersfees 2012, ongeag alles, gevier gaan word!\nMet die Kers-aanloop, sing ek by verskeie Kerssangdienste. Een lied gryp my vanjaar meer as tevore: Die Engele Sing.\nEk hoor die engele sing van vrede, van vrede\nWant God se mens-geboorte sluit ‘n nuwe lewe oop\nEk hoor die engele sing: vrede, vrede\nWant God-in-‘n-stal bring ‘n nuwe soort van hoop\nVrede op aarde, sing die engele koor, vrede op aarde\nVrede op aarde, as jy die engele kan hoor\nVrede op aarde, maar hoeveel vrede bly daar oor\nAs jy die folterkrete hoor uit Ragel, uit Rama\nAs jy sien hoe loop die bloedspoor van ons boosheid en ons nood\nAs ouers troosloos huil in Houghton, in Nyanga …\n(Matt 2: 16 – 18; Die Engele Sing, Lig Uit Lig/Sterre In Ons Oë DVD/CD)\nMaar hierdie jaar verander ek die woorde. Vanjaar sing ek:\nAs ouers troosloos huil in Marikana, in De Doorns\nAs jy proe hoe pynlik bitter bak die onreg soms die brood …\nJa, inderdaad, hoeveel vrede bly daar oor?\nRe-laas: 2 wonderlike besoeke aan die Laeveld, ‘n onvergeetlike Rietbron optrede (waar hulle amptelike sanggroep, die Rietbrommers, my verras het met ‘n lied wat hulle spesiaal vir my kuier geskryf en meesterlik ge-perform het), die laaste kamp van die jaar met Kuilsrivier-Suid se vroue langs die see by Bettiesbaai en Kersliedere/eredienste in Nelspruit, my eie Helderberg en Moorreesburg – dit lê nou alles, saam met 2012, agter my rug.\nIn die stukkie jaar wat oorbly, gaan ek nog:\n7 Kers-meditasies vir RSG skryf en opneem – dit sal in die week van Kersfees uitgesaai word en\nek wil nog graag die ONE MORE song wat ek vir Badisa se fondswerwingsveldtog geskryf het klaar opneem.\nOp 1 Desember om ongeveer 08:15 saai die nuwe Kaapse Kansel op 729 AM ‘n Kers- en Nuwejaarsonderhoud met my uit – vir dié van julle wat dalk sal wil luister.\n2 Maart 2013: One More Jimmelse Jôl innie City hôl – Badisa se skitteraand in Stellenbosch se stadsaal wat jy nie mag mis nie. Spaar solank jou splinternuwe Madiba gelde – dit gaan sóóóó lekker wees!\n3 Maart 2013: My nuwe Driveway Divatjie boek word vrygestel met ‘n show (en eetgoed) by die Stellenbosch Woordfees – vir almal wat nog kan jôl ná die City Hôl …! J\nMeer detail in my Januarie nuusbrief.\nNou gaan ons eers die Kerstyd tegemoet.\nEk wonder: Hoe sal Kersfees 2012 op die De Doorns-konteks inspeel? Hoe sal die feit dat God mens geword het, die feit dat Hy self in ‘n tyd van ellende en geweld gebore is – hoe sal dié Kersboodskap ‘n verskil kan maak in De Doorns as die klippe en die k….r-woord roekeloos en woedend rondgegooi word? As vroue met verkragting gedreig word wanneer hulle nie na die opruiers se pype dans nie. As kinders in die wingerde gaan skuil – beangs oor die hordes wilde, bewapende ooms.\nHoe sal die wete van “só lief het God die wêreld …” die gelowiges in De Doorns help om plofbare situasies met wysheid, durf, takt en deernis te hanteer; om buite die boks te dink en werkbare oplossings te vind; om oop te wees vir God-in-hierdie-konteks? Sal Christus vanjaar méér as net gevier word – met Kersversierings en -vrolikheid? Sal Hy ook geken word – in nederigheid en sagmoedigheid en ‘n Goddelike, medemenslike welbehae? Waar daar liefde is …, daar is God die Heer.\n… Dwarsdeur kwaad en dwarsdeur goed bly die engele nog sing van vrede in onvrede\nAs die hemel op ons aarde met mense voete loop\nDan hoor jy engele sing: vrede, vrede\nWant God-in-sy-kinders leef ‘n nuwe soort van hoop …\nMag God met en in jou wees hierdie Kerstyd en (ook in jou konteks) vir, in en deur jou diep en blywende vrede bring.\nBaie dankie vir jou lojale ondersteuning deur hierdie jaar – jy was vir my een van daai mensvoet-engele!


Meubels | Omgewing, volhoubaarheid en welstand | May 2022\nHoe om die sitkamer in te rig\nAfhangend van u huisuitleg, kan u sitkamer verskillende funksies vervul. U kan die sitkamer ingerig deur 'n flippermasjien en 'n biljarttafel in te sit, om dit as 'n speletjieskamer te gebruik of op 'n soberder manier in te stel en dit vir gaste of ontspanning te gebruik ... Die woonkamer word gewoonlik gebruik om gaste te lees, te ontspan of te vermaak.\nLG Cinema 3D, die ultra skraal OLED-TV\nOLED is die afkorting van organiese ligdiode, letterlik organiese ligdiode. Hierdie tegnologie maak dit moontlik om skerms met hoë resolusie te skep wat hul eie lig kan uitstraal: OLED-skerms vereis nie dat ander addisionele komponente verlig moet word nie, wat ons sien met vloeibare kristalskerms waar TV's, hoewel dit 'platskerm' is, hulle benodig ander stutte vir liguitstraling.\nEnergie-doeltreffendheid: deure en vensters\nWat energie-doeltreffendheid betref, kan vensters die achilleshiel van die huis wees. Hulle kan konsepte skep en die pogings van die isolasiepanele tevergeefs aanwend, gevolglik speel vensters 'n belangrike rol in huishoudelike doeltreffendheid, veral vir diegene wat hul gebou wil sertifiseer.\nDie gewildheid van fietsry neem vinnig toe, maar wie het 'n klein woonstel en het nie 'n motorhuis waar hulle hul fietse kan bêre nie? Die oplossing kom van 'n Switserse onderneming: 'n staanplek om die fiets op te berg en om alledaagse voorwerpe soos boeke, tydskrifte en skoene te huisves! Die fiets kan in die spesiale fietsstandaard geberg word, gereed om as trofee uitgestal te word.\nHoe om voordeel te trek uit natuurlike lig\nNatuurlike lig binnenshuis is goed vir u gesondheid en u beursie. Hoe meer u die son aansteek (wat gratis is), hoe minder moet u op kunsmatige lig (wat eerder kos) vertrou met soms gesofistikeerde stelsels. Dit lyk onbenullig, maar as u sekere huise sien bou sonder om sonstraling in ag te neem, is u daarvan oortuig dat repetita iuvant is.\nGroen dak, groen dak\nWaarvoor is 'n groen dak? In die eerste plek absorbeer die groen dak reënwater, wat die uitvloei van water naby die gebou vermy of beperk. Die groen dak bring groen na die stad deur koolstofdioksied op te neem, verbeter die estetika van die gebou wat dit huisves en verhoog die ekonomiese waarde daarvan.\nSolar tuin lampe\nDie inrig van die tuin is geensins 'n eenvoudige taak nie. Die eerste probleem wat ons teëkom, kom van die materiaal wat gebruik moet word; elke voorwerp moet uiters bestand wees teen reën, wind en slegte weer. Die tuin kan op 'n baie funksionele manier gemeubileer word, en kies elke komponent op grond van die rol wat hulle moet speel ... 'n belangrike funksie is die van straatlampe.\nGraslamp met hidroponiese plantegroei\nWat is graslamp? 'N Elegante lamp wat die huis verlig en 'n tikkie groen kombineer met hidroponiese plantegroei. Dit is ideaal vir die versiering van groot kantore of klein huise. Grass Lamp bring 'n klein groen ruimte na huis- of werkomgewings, om nie eers te praat van sy eie funksie nie: dit verlig ruimtes en verbeter hul leefbaarheid en produktiwiteit.\nPorta di Luce, die fotovoltaïese deur\nDit word Porta di Luce genoem en is die eerste fotovoltaïese deur vir interieurs wat die proses van chlorofil-fotosintese kopieer. Die fotovoltaïese deur is die sintese van die lewenservaring van 'n Venetiaanse vakman. 'N Fotovoltaïese deur aangedryf deur DSC, dit wil sê met gekleurde glas wat diffuse lig in energie verander.\nNatuurlik is daar baie blomplante wat vensters en balkonne kan versier, maar hoeveel hiervan is meerjarige plante? Baie vroue vind dit moeilik om 'n geblomde balkon te reël. Sommige mense word genoodsaak om elke lente nuwe plante te koop en om uiteindelik hul balkon gedurende die winterperiode kaal te hou.\nAmerikaanse okkerneut vir die Abu Dhabi University-biblioteek\nDie rakke van die biblioteek van die Zayed Universiteit van Abu Dhabi Wood is kuns en skoonheid. Hout is die mees volhoubare boumateriaal. Dit is waarom Hadi Teherani, 'n internasionaal bekende Duitse argitek, uitsluitlik Amerikaanse okkerneuthout gebruik het om die nuwe biblioteek te bou in die hartjie van die Zayed-universiteit van Abu Dhabi, wat vernoem is na prins Emir Zyed.\nEkologiese idees vir die huis\nWil u die omgewingsimpak in u huis verminder? Om tot die redding van die planeet by te dra, is daar 'n paar ekologiese idees vir die huis wat u ook in staat stel om op u verbruik te bespaar sonder om moderne geriewe op te gee. hernubare plantmateriaal wat, behalwe vir die oog aangenaam, die voordeel het dat dit bestand is teen water, insekte en ook beskerm teen hitte, koue en geraas.\nTuin in die huis\nAl hoe meer mense wil 'n tuin by die huis oprig. Daar is diegene wat tevrede is om 'n paar plante op die balkon te plaas, diegene wat verkies om 'n hoekie van die huis aan klassieke vetplante te wy, en weer diegene wat kies vir 'n vertikale tuin. Daar is verskeie vertikale tuine op die mark, maar dit is nie altyd in staat om aan die publiek se behoeftes te voldoen nie, en daarom is daar behoefte aan aanpasbare produkte.\nHout en tegnologie by die Salone del Mobile\nDie Pit-stoel van Tonon ontwerp deur die Duitse span Maly Hoffmann Kahleyss. 'N Warm en antieke materiaal soos hout gekombineer met tegnologie en ontwerp. Die resultaat is gemaklike en pragtige sitplekke, nie net om te sien nie, vir 'n verfynde en ekologiese meubels. Hout is een van die oudste materiale waarmee voorwerpe gebou word. As dit van gesertifiseerde oorsprong is, benadeel dit nie die omgewing nie (die bos is 'n hernieubare bron), die ontwerpers en tegnologie omskep dit in tegno-hout en projekteer dit in die toekoms .\nVersorg die kantoor met hout\nDie 'slim' aangepaste werkruimtes moedig die kreatiwiteit, motivering en lojaliteit aan van diegene wat werk en versterk hul professionele identiteit. Miskien raak die onderskeid tussen werk en privaat lewe al hoe skraler, maar ons is almal geneig om, waar moontlik, die werkplek meer huishoudelik te maak en ons kantooromgewing vriendeliker en meer reageer op ons smaak.\nDit word Click & Grow genoem en dit is die perfekte oplossing vir diegene wat nie 'n groen duim het nie en nie wil tuisgaan met die groei van plante nie. Aromatiese kruie, groente, tamaties op die balkon ... dit alles is fantasties, maar die plante het sorg nodig en sonder 'n geskikte pot kan hulle baie vuil word!\nFiets wat energie lewer\nU kan trap, selfs as stilstaande sportlui wat gimnasium toe gaan iets daarvan weet. Hoeveel van u het 'n oefenfiets tuis? En weer, hoeveel van u het daaraan gedink om die wiele aan 'n elektriese kragopwekker te koppel om die fiets in 'n energieproduserende gereedskap te omskep? Daar is diegene wat dit gedoen het!\nTerrasplante, watter een kies jy?\nDie terras kan met pragtige plante ingerig word! Die keuse is baie breed en dit hang alles af van u smaak, daar is eintlik baie plante wat goed groei in volle son en gedeeltelike skaduwee. Boonop kan diegene wat in die koudste gebiede van Italië woon, die plante beskerm deur 'n klein vertikale kas op te rig of deur plante wat bestand is teen die koudste temperatuur aan te skaf.\nAntigerm, om ons op 'n natuurlike manier teen bakterieë te beskerm\nWeet u hoeveel kieme en bakterieë op 'n deurhandvatsel kan sit? Die handvatsels wat die meeste gevaar loop, is dié van openbare plekke soos ontspanningsruimtes of nog erger, die toilet, fekale bakterieë kan gewoonlik op die deurhandvatsels en krane gevind word. Ter geleentheid van Interzum 2013 het die UniQa-handvatsel op die mark gedebuteer, wat , soos al die ander produkte van die Regutti-onderneming, kan dit ook met Antigerm-behandeling aangevra word.\nHoe om die fiets aan die muur te hang\nOm die fiets aan 'n muur te hang, moet die muur stabiel wees en die hakies of die gekose stelsel korrek geïnstalleer wees. Om die fiets aan die muur te hang, is 'n praktiese manier om die fiets in die lang winterperiodes of gedurende die week op te berg as u dit net oor naweke gebruik. Deur die fiets aan die muur in die motorhuis of tuis vas te maak, sal u baie spasie herstel.\nModerne huis: verlig met dakvensters\nEen van die doeltreffendste maniere om natuurlike lig in die huis te bring, is deur dakvensters te installeer. Baie huiseienaars is bang dat deur dakvensters te installeer, hulle probleme met "lekkasies" kan ondervind. As u dakvensters van swak gehalte koop, is dit natuurlik ook sleg geïnstalleer; lekkasies is moontlik, maar met moderne dakvensters is die vrees vir lekkasies is heeltemal ongegrond, solank u met die regte installasie voortgaan.\nEarth Day Italia, die Milaan-konsert\nMitsubishi Ca-MiEV, die elektriese crossover


Leon Lemmer: Willie Esterhuyse oor godsdiens en politiek – praag.co.za\nWillie Esterhuyse (gebore in 1936) het bekend (of berug) geword weens sy aandeel in die algehele magsoorgawe aan die ANC. Sy politieke rol het in alle erns begin met die publikasie van sy boek Afskeid van apartheid (1979). “Dit was, in sekere sin, my alternatiewe Credo van ‘n Afrikaner soos deur AP Treurnicht vertolk in 1975” (Esterhuyse se 2009-boek, kyk hier onder, p 20). Daarna het hy in sy boek Die pad van hervorming (1982) versoening tussen Afrikaner- en swart nasionalisme bepleit. In 1987 het hy uit die Afrikaner Broederbond bedank. Hy het vervolgens ‘n boek gepubliseer oor die rol wat hy in die onderhandelings met die ANC gespeel het: Eindstryd: Geheime gesprekke en die einde van apartheid (2012). Hieruit blyk sy verbintenis tot die ideale van die swart meerderheid en die versaking van die belange van die blankes en veral die Afrikaners. “Ek het toe  al lankal weggestap van die NP se idee van groepregte en minderheidsveto’s” (2012, p 299). Hy is ongetwyfeld medepligtig aan die politieke opset wat ons sedert 1990/1994 ervaar.\nAs eertydse NG Kerk-teoloog is daar ook ‘n ander sy van Esterhuyse wat hy belig: sy vervreemding van die christelike godsdiens. Dit vind vergestalting in twee boeke: God en die gode van Egipte (2009) en Die God van Genesis (2010). Politiek en godsdiens is onderwerpe wat vervleg kan word, “heel onheilig met mekaar hand op die blaas … staan” (Esterhuyse se 2015-boek, kyk hier onder, p 15), des te meer in Suid-Afrika waar daar graag, soos en wanneer dit aktiviste pas, ‘n beroep op moraliteit gedoen word. “Wanneer die politieke mag verval en daar demokratisering intree [soos in Suid-Afrika in 1990/1994], verval ook die godsdienstige mag” (2009, p 161). Wat onder meer uit die genoemde vyf boeke blyk, is hoe Esterhuyse hom kultureel geïsoleer het deur eers sy ligte/elektrisiteit (Afrikanerskap) en daarna sy water (christelike godsdiens) af te sny.\nEsterhuyse se jongste boek, Geagte Jahwe (Tygervallei: Naledi, 2015, 164p, R219), het onlangs verskyn. (Tensy anders vermeld, is al die bladsyverwysings na hierdie boek.) In hierdie boek onderhandel Esterhuyse nie met die ANC (die Duiwel?) nie, maar met God. Die teks bestaan uit elf briewe wat hy aan Jahwe geskryf het. Hy verkies om die term Jahwe te gebruik, die Judaïese naam vir God; ‘n naam wat deur Jode so heilig geag word dat dit nie uitgespreek mag word nie. “Ek het geskryf dat ek my briewe nie aan ‘God’ nie, maar ‘Jahwe’ rig. Hierdie naam van U is vir my sagter op die oor en meer speels op die tong. U onthou seker goed dat dit in vroeë tradisies nie uitgespreek is nie; dit was sonder klinkende vokale [JHWH]” (p 148-149). Gelowiges in die Judaïes-Christelike tradisie kan Esterhuyse se teks aanstootlik vind. Die oorvloed hoofletters wat in die teks voorkom, veral “U”, is tipografies-esteties steurend. Ook die talle vrae wat die outeur deurlopend vra en waarop daar nie geantwoord word nie.\nDie voorbeeld wat Esterhuyse hier stel, kan die begin van ‘n nuwe mode wees. Byvoorbeeld, Piet Matipa begin sy jongste rubriek met: “As ek ‘n dinner date met die Here gehad het” (Netwerk24, 4 deser). Sy teks wemel van Engelse woorde. Met die kelner praat Matipa net Engels. Dit is die soort joernalistiek wat deesdae deur Naspers/Media24 bevorder word. In die plek van wat tradisioneel heilig was, het nuwe heilighede, soos politieke korrektheid en transformasie, gekom.\nEsterhuyse se trant is ook hinderlik. Daar is ‘n sprekende naïwiteit in die eensydige dialoog wat Esterhuyse probeer voer, aangevul met pogings tot misplaaste humor of gevatheid; dinge wat myns insiens baie lesers sal vervreem. “Dit is nie moeilik om sinies oor u ‘beelddraer’ [die mens] en skepping te wees nie” (p 28). Hy verwys na Piet Cillié (p 17). Nog voordat ek daarby gekom het, het ek gedink Esterhuyse se trant herinner my aan dié van Trinkie (1982). Die hele boek is deurspek met frases soos “U dra seker kennis van” (p 14), “Het U al tyd in u ewigheid ingeruim om” (p 15), “soos u weet” (p 19),”U weet mos” (p 19) en “U is bekend met” (p 20). Al hierdie voorbeelde kom uit die eerste brief. Esterhuyse gaan elke keer voort om te vertel wat (dalk) reeds deur Jahwe geweet word.\nSy boek herinner in sekere opsigte aan die briewe, Praat verby grense (2010), wat Frits en Laurie Gaum aan mekaar ten bate van homoseksualiteit geskryf het. Die een vertel soms vir die ander wat hy reeds weet. ‘n Korrespondensie-opset word versin om ‘n boodskap by die lesers tuis te bring. Insgelyks bestaan Esterhuyse se teks uit briewe wat vir mense geskryf is om te lees. Dit is onnodig en ‘n beslommernis om te skryf asof met Jahwe gekommunikeer word. Sommige lesers kan hierdie metode as heiligskennis ervaar. Iemand soos Johan Degenaar, teologies omstrede soos hy was, sou nooit hierdie roete gevolg het nie. In sy elfde en laaste brief vra Esterhuyse uiteindelik twee nugtere vrae: “Waarom briewe aan ‘n ‘Vader’ skryf wat nie kan antwoord nie? Is dit nie so ‘n bietjie absurd, ‘n tam oefening nie?” (p 142-143).\nDie verhaal oor Jahwe (bv die Bybel) is volgens Esterhuyse “nie histories waar nie” (p 15), “heelwat mense … reken U antwoord net nooit; en is ‘n woordlose, swygende God. Ander sê weer U is fiksie, ‘n mite” (p 21). Later formuleer Esterhuyse sy standpunt duideliker. Oor die Bybel sê hy: “Ek dink nie hierdie boek is heilig nie. Dit is net nog ‘n boek” (p 152). “Ek is nie meer ‘n kerk- en Christenmens in die geykte sin van die woord nie … Ek het ‘n … reuseprobleem met die idee van ‘n persoonlike skeppergod” (p 40-41). “Die gedagte van ‘u wil’ … is hoogstens ‘n ‘troosredenasie’ … Ek dink nie U het ‘n ‘wil’ … nie. Jahwe, ek glo daar is net ‘n mense-wil” (p 91). Dit is “vir my godsonmoontlik dat U regstreeks ‘n rigtinggewende hand in die geskiedenis en in mense se oorwinnings en nederlae het” (p 97). In sy 2009-boek (p 189) het Esterhuyse geskryf: “Ná Auschwitz kan ‘n mens nie meer meganisties in die wil van God en sy voorsienigheid glo nie.”\nLet vervolgens op Esterhuyse se loslit-benadering van die nagmaal. Hy verwys na die Maltese kruis, ‘n rotsformasie in die Sederberg naby Clanwilliam. “U weet seker ook dat ek dikwels die heilige Nagmaal, u sakrament, aan die voet van daardie kruis aan die stappers bedien het? Met Coke en Provita!” (p 111). “So kan U sien: Jahwe, God en Heilige Skrif is niks meer en niks anders nie as menslike metafore” (p 150). [Metafoor: “Oordragtelike, figuurlike uitdrukking wat op ‘n vergelyking, ooreenkoms berus, die beeld in die plek van die eintlike voorstelling plaas” (HAT).] “Jahwe, dís wat U vir my is: ‘n Metafoor waaroor daar ‘n teks en tradisie bestaan wat my help om sin van my lewe te maak omdat u boodskap my spiritueel, moreel en prakties inspireer” (p 153). Later erken hy dat hy die “woord ‘metafoor’, wat ek gebruik om sin van my morele oriëntering te maak, beter moet omskryf” (p 160), maar hy is (nog) nie in staat om dit te doen nie.\n“Jahwe, by ‘n afskeid van U as ‘n persoonlike God wat vanuit u hemel, Raadsplan in die hand, álles gemaak het, oor álles beskik (selfs lewe en dood) en met allerlei bedoelings en wilsbesluite mens en wêreld ‘bestuur’ … Ek beskou hierdie posisie van geloof as ‘n vorm van fundamentalistiese fantasie … Ek glo nie in U as ‘n persoonlike God wat alles geskep het, oor alles beskik, my wel en wee bestuur, en allerhande bedoelings met mense, met my en met die wêreld het nie. Ek het weggestap van die geykte Godsbegrip” (p 159). Die “goddelike Vaderfiguur” is volgens Esterhuyse gegrond in die “paternalistiese kultuur”. Die skildery op die plafon van die Sistynse Kapel in Rome noem hy “Michelangelo-fiksie” (p 160). By diegene wat na sy vorige boeke nog getwyfel het, kan na sy jongste boek nie meer in onsekerheid oor Esterhuyse se Godsbegrip verkeer nie.\nMaar sy vorige boeke maak reeds duidelik waar hy staan of waarheen hy op pad was. Die boek Eksodus word beskryf as ”n sameflansing van ‘n verskeidenheid kampvuurstories en godsdienstige praktyke van woestyntrekkers op pad na hulle beloofde land” (2009, p 35). Die antieke Egiptiese storie van Osiris, Isis en Horus het Esterhuyse “bevry van die dogmatisme van die Christelike godsdiens, veral die ‘geloofsartikel’ dat ‘óns geloof’ die alléénsaligmakende geloof is” (2009, p 92). “Dis nie gode of God wat tekste heilig maak omdat hulle regstreeks goddelike openbarings bevat nie. Heilige tekste, ‘die Skrif’ ingesluit, is niks anders en niks meer nie as die getuienisse van mense se uitsonderlike ontmoetings en ervarings” (2009, p 135).\nEsterhuyse ver-ANC die Bybel. Hy erken: “Dit [is] so maklik om die Bybel te misbruik” (2010, p 283). Moses word “‘n bevrydingsleier: die Nelson Mandela van die Jode” genoem (2009, p 238). Ek sou graag wou hoor wat Jode hiervan dink. “Die tema van geregtigheid oorheers in die Ou Testament” (2009, p 239). “Die profetiese tradisie was … primêr ‘n bevrydingstradisie” (2009, p 240). “Transformasie, herskeppende herstel en versoening … was die kern van die profetiese tradisie. Vanaf Jesaja en Miga tot by Jesus … moes [jy] jouself identifiseer as ‘n geroepene, ‘n aktivis vir die droom van geregtigheid, ‘n vryheids- én vredestryder … toe kom Jesus met sy storie oor institusionele geregtigheid, oor reg vir die onderdruktes” (2009, p 246). “‘God’ is, wat my betref, die energie van hierdie inspirasie. Jesus, sy ‘Seun’, is sy rolmodel – ‘n bepaalde inkarnasie of vleeswording van die geregtigheidsdroom” (2009, p 248). “Daar is nie iets soos ‘n … volksgod nie … Die Afrikaners se volksgod was ‘n ramp” (2009, p 250). Maar ‘n ANC-God mag blykbaar maar deur Esterhuyse staangemaak word. In sy 2010-boek (p 198) borduur Esterhuyse hierop voort: “As daar ooit ‘n godsdienstige en morele revolusionêr en aktivis was, dan was dit Jesus van Nasaret.”\nWat Esterhuyse doen, is om sy vertolking van die Bybel by sy ANC-gesinde politiek aan te pas. Sy politiek het ‘n evolusie van Broeder tot die Mandela/Mbeki-ANC deurloop. Esterhuyse vestig die aandag op die evolusionêre vertolking van sowel die Godsbegrip as die Bybel. Robert Wright se boek, The evolution of God (London: Abacus, 2010, 567p), handel oor dieselfde onderwerp, maar doen dit veel beter, bv meer wetenskaplik, omdat Wright hom nie met die foefie van ‘n gesprek met God, oftewel briewe aan Jahwe, besig hou nie. Wright maak dit bv duidelik dat Bybelse liefde aanvanklik hoogstens toegeneentheid jeens medegelowiges beteken het en eintlik glad nie ‘n prominente rol in die Bybel (veral die Ou Testament) speel nie. Die oorbeklemtoning van naasteliefde, selfs op ‘n wêreldskaal, is ‘n redelik onlangse verskynsel, wat vorm ooreenkomstig die politieke behoeftes van bv bevrydingsteoloë aangeneem het.\nSoos in sy vorige boeke hou Esterhuyse daarvan om sy jongste teks met outobiografiese besonderhede te garneer. Hy vertel van sy oupa, pa en ma, sy jeug op Laingsburg, sy studie in die filosofie en teologie op Stellenbosch en in Nederland, op watter datum hy verjaar (p 24), sy “groterige skoueroperasie” (p 45), dat hy al jare lank aan sooibrand ly (p 59), sy vrou ‘n wiskundige is (p 144), hulle nou in (die luukse woonbuurt) Paradyskloof woon, ens. Tussen 2003 en 2012 het hy (en sy vrou) Malta vier keer besoek. Sy briewe verwys veral na die Malta-besoeke, maar hou ook “verband met ‘n hele paar ander reise waarvan ek dié na Egipte, Jordanië, Italië en Sisilië moet uitsonder” (p xi). In sy 2009-boek (p 22) skryf hy dat hy Egipte agt keer besoek het. In sy 2012-boek (p 156) noem hy dat hy “‘n paar dae na Londen [was] om die verjaardagpartytjie [van ‘n joernalisvriendin] by te woon.” Esterhuyse se oorsese besoeke klink so talryk soos die reise van ‘n ANC-minister. Die apostel Paulus “het wyd en ver gereis – iets wat ek ook graag doen” (p 44). Ek het die indruk dat (baie van) diegene wat by die politieke magsoorgawe betrokke was, finansieel (baie) goed daaraan toe is. Hulle was by die “voerbakke” (2010, p 140). Nogtans kla Esterhuyse met die wit brood onder sy arm: “Maar ek kan dit as pensioenaris en bejaarde nie meer bekostig nie” (p 143). In sy 2009-boek (p 131) skryf Esterhuyse: “Morele status is belangriker as materiële status.” Slaag hy hierdie toets?\nEsterhuyse sal nie oor bv godsdiens en die geskiedenis skryf sonder om na die politiek te verwys nie; nie net die politiek van lank gelede nie, maar veral die onlangse Suid-Afrikaanse politiek. In sy 2012-boek (p 170) skryf Esterhuyse oor sy tienerdogter se uitlating: “Maar Thabo Mbeki kan tog nie ‘n terroris wees nie?” In sy jongste boek eet Esterhuyse dit steeds vir soetkoek op. Hy vertel dat Mbeki se vrou tydens ‘n middagete in Lusaka, toe hulle nog ANC-bannelinge was, “in hulle woonplek u seën vir ons saamwees en ete gevra het” (p 31). Dan volg Esterhuyse se vraag aan Jahwe: “Hoe is dit godsmoontlik dat ‘terroriste’ u seën vir ete en vir die saamwees kan vra?” (p 31). Die Tambo’s het ook op hulle christelikheid geroem, maar Oliver het in 1985 gevra dat “die ‘stryd’ na wit woonbuurte geneem moet word” (2012, p 87). Die hoogheilige Desmond Tutu, tydens ‘n besoek aan Amerika in 1986, “had raised the prospect of attacks on white South African schoolchildren and of black servants poisoning their employers’ morning coffee” (John Allen, Rabble-rouser for peace: The authorized biography of Desmond Tutu, London: Rider, 2006, p 263). Pleks van die onomstootlike feit van ANC-terrorisme te erken, probeer Esterhuyse dit as ‘n “konstruk” (‘n gedagtespel) afmaak. Met spesifieke verwysing na Mbeki skryf hy: “Ek wou … die konstruk van ‘terroris’ ondermyn” (2012, p 142).\n“Ek is mos ‘n aanhanger van die idee van die kreatiwiteit van konflik” (p 36, ook p 138). “Oorlog is eintlik ‘n bedekte seën, want dit bind mense as slagoffers saam” (p 51). In die konteks van republiekwording in 1961 (wat hy verkeerdelik in 1962 plaas) verwys Esterhuyse na die “gewaande verbondsvolk” en Hendrik Verwoerd. Aan die een kant die “politieke laaggety” (Afrikanernasionalisme en apartheid) en aan die ander kant die “revolusionêre springgety” (swart nasionalisme, kommunisme en terrorisme). In sy 2009-boek (p 177) skryf Esterhuyse van die Jode: “As verbondsvolk het hulle … die reg gehad op anderheid en ‘n eie identiteit.” Al sou die Afrikaners nie ‘n verbondsvolk wees nie, het hulle myns insiens die reg (selfs plig) om hulle andersheid, hulle identiteit, te handhaaf. Esterhuyse ontken hierdie fundamentele reg vir die Afrikaners. Volgens hom is groepregte in die nuwe Suid-Afrika taboe, maar as meerderheidsgroep mag die swartes maar hulle belange ten koste van minderheidsgroepe bevorder.\nEsterhuyse neem waar dat “die ideologie en praktyke van apartheid ook dwarsdeur begraafplase gekerf het” (p 58). Op Laingsburg is die wittes, Jode en Indiërs elk in aparte gebiede begrawe. “My bruin taal- en meestal geloofsgenote was verder verwyder en ‘eenkant'” (p 58). Begraafplase, soos dié op Laingsburg, laat Esterhuyse tot die volgende gevolgtrekking kom: “Nie tekens van ‘oorlewing’ van Afrikaners nie, maar tekens van werklik voorgeskrewe en staatsgereguleerde kollektiewe en rasgedrewe diskriminasie” (p 58). Dwarsdeur die wêreld word bv Jode en Indiërs egter in aparte begraafplase begrawe. Dit het met hulle verskillende gelowe te make en nie met apartheid nie. Soos gebruiklik sonder Esterhuyse Afrikaners vir sy kritiek uit en dan dink hy net aan apartheid. Maar daardie beskrywing, “voorgeskrewe en staatsgereguleerde kollektiewe en rasgedrewe diskriminasie,” is ook op die ANC se beleid van toepassing. Dink aan gedwonge rasse-integrasie, grondonteiening, swart ekonomiese bemagtiging, regstellende aksie en al die vergrype wat onder die sambreelterm “transformasie” gepleeg word, insluitende taal- (bv anti-Afrikaans-) diskriminasie.\nHou ook in gedagte dat “transformasie”, wat tans daagliks so ‘n verpestende uitwerking op veral eens Afrikaanse universiteitskampusse het, glad nie bloot op gesonde of akademies sinvolle verandering dui nie. Jaap Durand, die vader van die Belhar-belydenis, vertel dat hierdie term met groot sorg uitgesoek is om so ‘n revolusionêre (dus omwrigtende/vernietigende) impak moontlik te hê. Hy behoort te weet, want hy was en is “hand op die blaas” met die ANC. Hy en Jakes Gerwel het toegang tot die kommunistiese siel van die ANC gehad. Transformasie is deel van die ANC se kommunistiese ideaal om hierdie land (en idealisties die hele wêreld) om te dop. Durand sê nie tydens watter ANC-byeenkoms hulle op die term “transformasie” besluit het nie. Deur bloot hierdie term te gebruik, word ‘n mens egter reeds by die ANC se agenda betrek.\n“Al het die woord ‘transformasie’ ‘n modewoord geword, sal ons hierdie oproep in ons land nouliks verstaan as ons die emosionele geladenheid van die woord nie begryp nie. Binne die Suid-Afrikaanse konteks is diep en kragtige emosies in hierdie woord versteek. Dit het sy beslag gekry in ‘n tyd van protes en verset teen die politieke bestel van apartheid, toe daar gesoek is na die sterkste woord moontlik om uitdrukking te gee aan die soeke na verandering. ‘Verandering’, ‘hervorming’ en dergelike sinonieme is almal geweeg en te lig bevind, ongeag dat hulle dieselfde beteken; dat hulle werklik sinonieme is. Daar is gesoek na ‘n woord wat dit sou duidelik maak dat niemand tevrede gaan wees met oppervlakkige veranderings en skynhervormings nie. Dit het die protesteerders en die versetstryders in die woord ‘transformasie’ gevind. Hulle het hierdie woord gelaai met al die erns en emosie waaroor hulle beskik het. In die lig hiervan is dit begryplik dat daar op verskillende terreine voortdurend gekla word dat transformasie nog nie plaasgevind het nie en dat wit bevoorregting steeds voortduur” (Jaap Durand, Ontluisterde wêreld, Wellington: Lux Verbi, 2002, p 10).\nSoms duik daar ‘n sprankie hoop vir Esterhuyse se politieke insig op, al het hoop “blykbaar ‘n [beperkte] rakleeftyd” (p 151). “Vryheid en voorspoed sónder veiligheid en relatiewe vrede is ‘n droom. Dieselfde geld vir versoening. Jahwe, hoekom anders bou mense ‘mure’ en omhein hulleself? … Veiligheid (orde) is die grondslag vir vrede en voorspoed” (p 92). [In sy 2009-boek (p 110) skryf Esterhuyse dat “beskawing en vooruitgang nie sonder orde moontlik is nie.”] Later opper hy die moontlikheid dat die geweldenaars ‘n ingeboude “fabrieksfout” het (p 131), wat op ‘n tekortkoming in hulle DNS kan dui. In sy 2012-boek (p 114) skryf Esterhuyse: “Ek het altyd ‘n sterk morele standpunt teen geweld ingeneem, veral geweld wat daarop gemik was om politieke en ander vorme van mag oor mense te verkry.” Maar ‘n mens wonder hoe diep hierdie weersin in geweld sit, want dit het Esterhuyse nie weerhou van hartlike samewerking met die ANC nie en ook nie van verering vir geweldenaars nie. Hy verwys na wat hy ‘n “baie oortuigende argument” van Mbeki noem: “As die ANC toegelaat word om soos enige politieke party te funksioneer, sal die geweld ook hanteer kan word” (2012, p 248-249). Sedert 1994 word die ANC-regering toegelaat om geweld te hanteer. Slaag hy daarin of misluk hy klaaglik?\nEsterhuyse vestig die aandag op “die verval van instellings [soos die Universiteit Stellenbosch?] en lande [soos die nuwe Suid-Afrika?]” (p 132). Hy verwys na “institusionele verval” en “instellings wat inplof” (p 133). Maar besef Esterhuyse dat dit presies is wat aan sy alma mater plaasvind; dat dit is wat Open Stellenbosch aanvuur om die institusionele kultuur te transformeer en dat Wim de Villiers gewillig saamdraf? Esterhuyse wens/hoop blykbaar eerder vir die vernietiging van sowel Afrikaners as Afrikaans: “Nóg ‘die volk’ nóg ‘die taal’ is ‘n skeppingsordinansie! Dit is veranderlikes” (2010, p 253). Esterhuyse het sy mantel gedraai. Voorheen het hy die aanvoorwerk gedoen om vir PW Botha ‘n US-eredoktorsgraad te gee. Nou klop hy homself op die skouer omdat hy “help bemiddel” het sodat aan Nelson Mandela ‘n soortgelyke akademies waardelose sertifikaat toegeken kon word (2012, p 302-303).\nEsterhuyse kan (dalk tereg) daarop aanspraak maak dat hy die eerste persoon was wat beswaar teen die bestaan van vyf Afrikaanse universiteite geopper het en die gedagte help vestig het dat Afrikaans as ‘n struikelblok/uitsluitingsmeganisme vir swart studente funksioneer (Pieter Kapp, Maties & Afrikaans, Pretoria: Protea Boekhuis, 2013, p 63). Hy het hom selfs teen die aanstelling van dosente op grond van akademiese meriete uitgespreek sodat meer swart US-dosente aangestel kon word. Mense wat hieroor anders as hy dink, ly glo aan “Christelik-nasionale opvoedings- en verdienstekultuur” (Kapp, p 93). Dalk is Esterhuyse hoogs tevrede noudat nie net Afrikaanse universiteite iets van die verlede is nie, maar Afrikaans as onderrigmedium ook onder druk is, onder meer weens die geweldskultuur; iets waarvan hy hom (teoreties) gedistansieer het.\nIn sy 2012-boek (p 23) skryf Esterhuyse tereg “dat akademici aan tradisioneel Afrikaanse universiteite ‘n hoë vlak van akademiese onafhanklikheid en vryheid geniet het”. Maar dan gaan Esterhuyse nie verder en vergelyk dit met die situasie in die nuwe Suid-Afrika nie. Byvoorbeeld, aan die Stellenbosse Kweekskool was daar destyds altyd afwykende stemme, dosente wat teen apartheid te velde getrek het. Dink aan Bennie Keet, Willie Jonker en Nico Smith. Deesdae kom daar geen geluid uit die US se fakulteit teologie wat enigsins as anti-ANC bestempel kan word nie. Wat ‘n mens hoor is bv pro-Belhar-, pro-feministiese en pro-gay-geluide. Het hierdie fakulteit, wat die Koopman/Boesak-fakulteit genoem kan word, al ooit gebid vir die terroriste, wat die verskriklikste misdade gepleeg het, en vir die onskuldige slagoffers, wat die prooi van hierdie onbeskaafdheid was?\nAmptelike ANC-lojaliteit geld eintlik die US in sy geheel. Aan die Universiteit Vrystaat het Jonathan Jansen ‘n verpligte indoktrinasiekursus vir alle eerstejaarstudente ingestel. Die US het pas aangekondig dat hy dieselfde gaan doen. Dit druis in teen die grein van ‘n egte universiteit, wat ‘n markplein vir die vrye uitruiling van idees moet wees. Tydens apartheid was daar baie meer vrye akademiese denke as tans. Oor hierdie kernsaak laat Esterhuyse hom nie uit nie.\nDie anti-kerklike, anti-Afrikaner- en anti-Afrikaansstandpunt van die Laingsburger Esterhuyse is nie nuut nie. Dít is “‘n feit soos … ‘n windpomp op ‘n Karoovlakte” (p 151). Hy het voorheen geskryf: “Veral sedert 1979 het dit vir my al moeiliker geword om na die ortodokse gebulk van die Afrikanerbulle in die Groot Kraal (staat, kultuur en kerk) te luister” (2009, p 21). Dit kan deels aan sy Bloedsap-agtergrond toegeskryf word. Sy pa was “in murg en been ‘n ‘Smuts-man'” (2009, p 31).\nIn die nawoord by die Jahwe-briewe skryf Esterhuyse: “Uit ‘n skreef in die tempelmuur [op Malta] het ‘n swart-bruin-akkedis verskyn. Blinkvet my nuuskierig op en af bekyk” (p 163). Wat het hierdie akkedis van Esterhuyse gedink? Ek het ‘n spesmaas maar moet liewer nie sê nie.\nSkrywer Leon LemmerGepubliseer op 6 September 2015 6 September 2015 Kategorieë Boeke, Leon Lemmer, Rubrieke, VermaakSleutelwoord bevrydingsteologie, Jahwe, Willie Esterhuyse\nVorige Vorige artikel: EFF gaan Nkandla-saak verder voer\nVolgende Volgende artikel: Turkse tandartse en die val van Europa


Die onderstaande genealogieÃ« is in meeste van die groter Suid-Afrikaanse biblioteke beskikbaar. Die tweede publikasie is meer op datum. Hou egter in gedagte dat hierdie publikasies nie onfeilbaar is nie - menslike foute sluip in by sulke publikasies. Gebruik hulle as beginpunte of gidse, nie as onbetwisbare bronne nie.\nGeslagsregisters van die ou Kaapse Families, deur C.C.de Villiers, revised, hersien en aangevul deur C.Pama, A.A.Balkema, Kaapstad, 1966\nDie eerste uitgawe van 1894, opgestel deur G.M.Theal uit die navorsing van C.C.de Villiers, in drie bande, in Adobe Acrobat pdf formaat, kan van die Universiteit van Pretoria se webwerf afgelaai word: Geslacht-register der oude Kaapsche familien (Genealogies of old Cape families)\nSuid-Afrikaanse Geslagregisters, opgestel deur J.A. Heese, geredigeer deur R.T.J. Lombard, GISA, 1986-2008.\n'n Groot aantal ander boeke is oor die jare gepubliseer, welke boeke in sommige Suid-Afrikaanse biblioteke gevind mag word. 'n Lys van sommige van hierdie boeke kan hier ... gevind word, maar ons kan nie aantoon waar hulle gevind kan word nie - julle sal hulle self moet opspoor!


De 10 beste luxe hotels in Saint Julian's - TripAdvisor\nBeste luxe hotels in Saint Julian's, Malta\nLuxe hotels in Saint Julian's\nNr. 1 hotel met beste prijs-kwaliteitsverhouding van 10 in Luxe hotels in Saint Julian's\nNr. 2 hotel met beste prijs-kwaliteitsverhouding van 10 in Luxe hotels in Saint Julian's\nNr. 3 hotel met beste prijs-kwaliteitsverhouding van 10 in Luxe hotels in Saint Julian's\nNr. 4 hotel met beste prijs-kwaliteitsverhouding van 10 in Luxe hotels in Saint Julian's\nNr. 5 hotel met beste prijs-kwaliteitsverhouding van 10 in Luxe hotels in Saint Julian's\nNr. 6 hotel met beste prijs-kwaliteitsverhouding van 10 in Luxe hotels in Saint Julian's\nNr. 7 hotel met beste prijs-kwaliteitsverhouding van 10 in Luxe hotels in Saint Julian's\nNr. 8 hotel met beste prijs-kwaliteitsverhouding van 10 in Luxe hotels in Saint Julian's\nNr. 9 hotel met beste prijs-kwaliteitsverhouding van 10 in Luxe hotels in Saint Julian's\nNr. 10 hotel met beste prijs-kwaliteitsverhouding van 10 in Luxe hotels in Saint Julian's\nAndere accommodaties in de buurt van Saint Julian's (2)


Kliniek red drie jagluiperdwelpies met keisersnee | Maroela Media\nDie span by die UP se natuurlewe-kliniek help ‘n welpie om biesmelk te drink. (Foto: Verskaf.)\nPersoneel van die Universiteit van Pretoria se natuurlewe-kliniek en veeartseny akademiese hospitaal het aan die einde van September behoorlik rede gehad om te geglimlag toe hulle gehelp het om drie jagluiperdwelpies met ŉ noodkeisersnee te red.\nJuno, ŉ vierjarige jagluiperd van Cheetah Experience in Bloemfontein, het op Sondag 27 September geboorte aan haar eerste welpie gegee, maar dié kleintjie is doodgebore.\nVolgens Liesel Swart, woordvoerder van die universiteit waar die keisersnee gedoen is, het personeel van Cheetah Experience egter later weer beweging in Juno se buik opgemerk en daar is vasgestel dat sy nog ŉ paar welpies het.\nJuno is Dinsdag na die kliniek gebring waar dr. Jacques O’Dell, ŉ spesialisveearts van die natuurlewe-eenheid van die fakulteit, haar saam met die reproduksiespesialis, dr. Geoff Brown, ondersoek het. Hulle het vasgestel dat daar geen tekens van obstruksie was nie en haar kondisie was goed. Hulle het met sonar bevestig sy het nog drie springlewendige welpies in haar buik, wat gesond en op volle termyn is.\nŉ Jagluiperdwyfie dra tussen 90 en 98 dae aan haar kleintjies.\nDie vraag bly egter staan waarom Juno nie voortgegaan het met die geboorteproses nie?\n“Huiskatte is bekend dat hulle die geboorteproses kan onderbreek en dit enkele dae later weer kan hervat. Hierdie verskynsel is nog nie goed by wilde katte bestudeer nie omdat dat moeilik is om die skugter karnivore te monitor.\n“Daar is egter in die kliniek besluit om nie die lewens van die moeder en die welpies in gevaar te stel nie en eerder met ŉ keisersnee voort te gaan,” sê Swart.\nJuno is na die teater gehaas, waar dr. Roxanne Buck, ŉ spesialis- veeartsenykundige narkotiseur, en haar narkosespan hulself uitstekend van hulle taak gekwyt het om Juno en haar kroos tydens die operasie lewend te hou. Dr. Abdur Kadwa was op sy beurt instrumenteel in die resussitasie van die pasgeborenes.\nŉ Luiperdwelpie se gemiddelde gewig is tussen 250 g en 500 g afhangende van die aantal kleintjies.\nTerwyl Juno van die verdowingsmiddel herstel het, het die span verseker dat die welpies die geleentheid kry om aan hulle jagluiperdma te drink. Hierdie eerste paar slukkies melk, bekend as biesmelk, is van groot belang omdat dit teenliggaampies bevat en die immuunstelsel van die kleintjies versterk.\nNadat Juno genoegsaam van die prosedure herstel het, is sy al dieselfde aand huis toe om haar drie kleintjies groot te maak sodat hulle eendag kan bydra tot die genepoel van die jagluiperdbevolking. Cheetah Experience het bevestig dit gaan tans goed met die welpies en die ma.\nDie bewaringstatus van die jagluiperd word tans as kwesbaar beskou.\nDie drie welpies is nog dieselfde aand saam met hulle ma terug huis toe. (Foto: Verskaf.)\nEen van Juno se welpies. (Foto: Verskaf.)\nJuno word ondersoek. (Foto: Verskaf.)\nDr. Jacques O’Dell van die UP se natuurlewe-kliniek saam met een van die jagluiperdwelpies wat met ‘n noodkeisersnee gebore is. (Foto: Verskaf.)\nDis nou ‘n goedvoel storie so op die Maandag.


Skroefdraad - Wikipedia\nSkroefdraad is 'n heliese struktuur wat gebruik word om rotasiebeweging om te sit na lineêre beweging of krag.\nRegterhandreël vir skroefdraad: Wanneer rotasie in die rigting van die vingers toegepas word, dui die duim die rigting van lineêre beweging aan.\nRegterhandse- en linkerhandse skroefdraad.\n2 Rigting van skroefdraad\n3 Kyk ook\nSkroefdraad het die volgende toepassings:\nVashegting soos houtskroewe, masjienskroewe, boute en moere.\nKonneksies tussen indraaipype en konneksies.\nRatvermindering, soos wurmratte.\nBeweeg voorwerpe lineêr deur 'n roterende krag toe te pas, byvoorbeeld 'n domkrag.\nMeting met behulp van die korrelasie tussen lineêre en roterende beweging, byvoorbeeld 'n mikrometer.\nIn al bogenoemde toepassings het skroefdraad die volgende twee hoof funksies:\nDit skakel roterende beweging om na lineêre beweging\nDit verhoed lineêre beweging sonder die ooreenstemmende rotasie\nRigting van skroefdraadWysig\nDie normale rigting van skroefdraad volg die regterhandreël. Met ander woorde, wanneer die rotasie in die rigting van die vingers van die regterhand toegepas word, dui die duim die rigting van die lineêre beweging aan. Anders gestel, as jy iets kloksgewys draai, draai jy dit vas en as jy dit antikloksgewys draai, draai jy dit los.\nDie rede vir die gebruik van linkerhandse/omgekeerde skroefdraad is gewoonlik om te voorkom dat rotasie van 'n voorwerp die bout/moer self laat losdraai. Voorbeelde van linkerhandse/omgekeerde skroefdraad is:\nFiets se linker pedaal (Om te onthou: "Regs is reg." of "Regs is regshandig en links is linkshandig.")\nDie linker maalwiel op 'n bankmasjien.\nBoute aan die linkerkant van sommige motors.\nDie sluitmoer van sommige sirkelsaaglemme - die groot wringkrag wat genereer word wanneer dit aangesit word moet neig om die moer vas te trek.\nIn al hierdie gevalle moet die beweging van die masjien neig om die bout vas te draai. Dit is egter nie altyd so voor die handliggend nie.\nRegterkantste fietstrap. Rooi pyle wys skynbare draairigting van trap-as ten opsigte van traparm. Dus, wanneer die fiets normaalweg getrap word, lyk dit of die trap sal neig om los te draai. LW, dit is nie die geval nie.\nMeganiese presessie: Wanneer daar 'n antikloksgewyse krag op die binneste as (groen) uitgeoefen word, sal dit veroorsaak dat die as in 'n kloksgewyse rigting binne die groter gat beweeg.\nFietspedaal as voorbeeld\nDie prentjie aan die regterkant wys 'n regterkantste fietspedaal. Die rooi pyle wys die skynbare draairigting van die trap-as ten opsigte van die traparm agv die draaiweerstand van die trap-as. Dus, wanneer die fiets normaalweg getrap word, lyk dit of die trap sal neig om los te draai. Hoekom het die regterkantste trap dan 'n regshandige skroefdraad?\nDie antwoord lê in meganiese presessie Om dit te verduidelik is die trap-as baie kleiner geteken as die gat in die traparm (kyk prentjie). Wanneer die fiets getrap word, word daar 'n antikloksgewyse krag op die binneste as uitgeoefen as gevolg van die weerstand op die trap-as. Dit sal veroorsaak dat die as in 'n kloksgewyse rigting binne die groter gat beweeg.\n↑ Kyk Precession (mechanical) (Engelse Wikipedia).\nOntsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Skroefdraad&oldid=1884685"\nLast edited on 15 Januarie 2019, at 20:05\nDie bladsy is laas op 15 Januarie 2019 om 20:05 bygewerk.


'n Ander ek at Namibiana Buchdepot\n'n Ander ek is 'n boeiende verhaal van hoop en vasberandenheid van 'n skrywer wat weet hoe om karakters roerend en geloofwaardig uit te beeld.\nAuthor: Dido, EKM\nArt. No.: 26102\nTitel: 'n Ander ek\nSkryver: EKM Dido\nKaapstad, Suid Afrika 2007\nISBN 9781415200346 / ISBN 978-1-4152-0034-6\nSagteband, 15x22 cm, 253 bladsye, Taal: Afrikaans\nDie hoofkarakter in ‘n Ander ek word in ‘n motorkaping aangerand. Seisoene later word sy in die hospitaal wakker; sy onthou niks, ken nie eens die vrou in die spieël met die aaklige merke aan haar gesig nie. Ook nie haar naam nie. ‘n Flenter herinnering aan ‘n Nederlandse gedig laat haar die onwerklike naam Egidius Papier vir haarself kies toe die verpleegsters aandring. Egidius praat ‘n ander Afrikaans as die verpleegsters, maar voor sy kan uitpluis waar sy vandaan kom, word sy adresloos uit die hospitaal ontslaan.\nDit is die bergies van die Kaap by wie sy straatgeleerd raak ter wille van oorlewing – ‘n gemeenskap wat sy deel aan swaarkry, medemenslikheid en humor ken en wie se taal kleurryk in hierdie roman leef. Egidius se innerlike wil om haar geheue te herwin en met haar mense herenig te word, word die dryfkrag agter hierdie sterk vrouekarakter in ‘n roman wat, soos EKM Dido se ander werk, deurgaans met sy menslikheid ontroer en met sy humor vermaak.\nRecommendations for 'n Ander ek


Gelukkig Birthdead aflaai vol Franse\nGelukkig Birthdead télécharger Franse volle\nAflaai happy Birthdead volledige film\nfilm Gelukkig Birthdead télécharger goeie gehalte en 720p HD speler. Ons nooi jou uit om ons webwerf besoek telechargerfilm24.com. riller gelukkig Birthdead Jessica Rothe, Israel Broussard. Vind sleepwaens en video's. FILM volledige film streaming VF Gelukkige Birthdead kyk movie aanlyn gratis. Die beste gemeenskap vir verhore van die hoogste gehalte films. Die gunsteling Cathy : bederf jouself met die uiteindelike Halloween movie – gelukkig birthdead! Jason Blum weer stakings. Sy nuutste produksie, gelukkig Birthdead, net gryp die vestiging Amerikaanse loket : 26,5 miljoen aan inkomste vir 5 miljoen begroting, wat meer ?\nVasgevang in 'n tyd lus, boom, student, herleef voortdurend die dag van sy moord. A skynbaar gewone dag eindig uitgevoer deur sy folterende dood. Gelukkig Birthdead télécharger… 'N Jong meisie herleef elke dag dat hy vermoor is tot op die dag … Dis baie snaaks, verfilm met humor. 'N Ligte en snaaks film voir.Dans hierdie sleepwa, sodat ons kan sien Tree Gelbman (Jessica Rothe) vermoor op sy verjaarsdag, dan herleef die dag onbepaald ná sy moord. om te oorleef, die jong vrou sal dit vind wil om sy lewe voor dit in beheer te bring en te likwideer daardie persoon. Datum de Gelukkige Birthdead volledige film uitset 15 November 2017.\nGelukkig Birthdead aflaai streaming,\nFilm Gelukkige Birthdead aflaai,\nGelukkig Birthdead aflaai volledige film,\nAflaai movie Gelukkige Birthdead ,\nVF Gelukkige Birthdead film 2017 leser,\nDe Film Gelukkige Birthdead streaming vf,\nFilm Gelukkige Birthdead 2017 aflaai,\nStreaming Gelukkige Birthdead lecteur HD,\nGelukkig volle Birthdead VF speler,\nFilm Gelukkige Birthdead 2017 leser,\nGelukkig Birthdead télécharger\nGelukkig Birthdead aflaai volledige filmGelukkig Birthdead téléchargerGelukkig Birthdead télécharger 2017Gelukkig Birthdead aflaai teaterGelukkig Birthdead aflaai volledige FransGelukkig Birthdead aflaai Full HDGelukkig Birthdead aflaai fliekGelukkig Birthdead gratis aflaaiGelukkig Birthdead aflaai HDGelukkig Birthdead télécharger lecteurGelukkig Birthdead aflaai fliekGelukkig November Birthdead aflaaiGelukkig Birthdead aflaai streamingGelukkig Birthdead aflaai TorrenteGelukkig Birthdead aflaai vftélécharger Gelukkige Birthdead


Week 2: 27 Sept – 03Okt – Word and Life\nWeek 2: 27 Sept - 03Okt\nHomeWeek 2: 27 Sept – 03Okt\nWeek 1: 20-26 September 2020\nGebruik ‘n toepaslike ysbreker – https://woordenlewe.com/ice-breakers\nLees: Gen 22:12 … Toe sê God: “Los jou seun! Moenie iets aan hom doen nie. Nou weet Ek dat jy My dien: jy het nie geweier om jou seun, jou enigste seun, aan My te offer nie.”\nGod het ons so lief. Hy gee Sy enigste seun uit liefde vir ons. Ons is nou seuns en dogters van ‘n lewende God. As ouer – wat sal jy alles uit liefde vir jou kinders doen? As vriend/vriendin – wat is jy bereid om uit liefde vir ‘n naby vriend/vriendin te doen?\nOns almal twyfel soms oor God se liefde vir ons, wat kan ons doen om onsself te verseker van Sy liefde vir ons?\nBid vir familie, vriende, bure en mense om julle wat nog nie God se liefde aanvaar het nie.\nMaak ‘n lysie van mense waarmee julle hierdie week kan gesels oor God se liefde.


Vat Jou Goed en Trek Ferreira - LJ Bothma | Bushwar Militaria & Books Home\nBushwar Militaria & Books Featured Books Featured Books Vat Jou Goed en Trek Ferreira - LJ Bothma Vat Jou Goed en Trek Ferreira - LJ Bothma\nTerwyl die vlaktes duskant Upington droomverlore in die maanlig gelê het, het ek aan Matt White se woorde gedink: 'I want to die with my boots on.' Miskien was dit ook hoe die Ferreiras wou sterf?\nDie ink op die Vredesverdrag van Vereeninging was skaars droog, toe John Hendrik Ferreira en vyf makkers die Kaapkolonie vanuit Duits-Suidwes-Afrika binnegeval het om Suid-Afrika van Britse heerskappy te bevry. Tien dae lank het die 'Ferreiras' die Kalahari op horings geneem en die Kaapse polisie laat bontstaan. Mense weet van die bekookte Jameson-inval wat die Anglo-Boereoorlog voorafgegaan het, maar van die Ferreira-inval weet hulle niks nie.\nLouis Bothma, onafhanklike navorser en skrywer van Die Buffel Struikel, Vang 'n Boer en Rebelspoor - het hierdie vergete episode uit die rooi Kalaharisand gaan opdiep, en soos net hy kan, vir die leser in konteks geplaas. Nadat hy die een laag geskiedenis na die ander tot op die been oopgevlek het, voer Bothma die verhaal tot 'n dramatiese einde.\nPublikasie datum: September 2019\nEk is 'n groot geskiedenis boek leser veral ABO en SWA Grensoorlog. Gebore in SWA en 'n direkte afstammeling van Gerrit Maritz en Genl Manie Maritz.\nBy Bushwar Militaria & Books kry het nie net my leesstof nie maar ook uitstekende diens en aflewering is gou-gou. Dankie Annabé Maritz


Wat is afwesigheid?\nWat is afwesigheid? Afwesigheid word gedefinieer as 'n patroon van ontbrekende werk waarin 'n werknemer gewoonlik en dikwels afwesig is van die werk. Afwesigheid sluit nie verskoonde afwesighede in nie, waar 'n werkgewer werklik toestemming verleen het om werk te mis.\nAfwesigheid van werk\nAlle werkgewers verwag dat werknemers van tyd tot tyd van werk af sal moet werk, en baie werkgewers het 'n maatskappy se beleid wat betaalde verlof bied onder goedgekeurde omstandighede.\nAnder werkgewers bied nie betaal nie, maar laat werknemers toe om tyd af te neem as en wanneer hulle dit nodig het. Werkgewers is egter nie wetlik verplig om vir vakansie of siekdae anders as onder die voorwaardes wat deur die Wet op Gesins- en Mediese Verlof (FMLA) verplig word, tyd te gee nie .\nAfwesigheid is duur vir beide werknemers en werkgewers. Die werknemer mag nie betaal word vir buitensporige aftrede of mag selfs werk verloor vir siekte of vir ander afwesighede nie. Trouens, onder sekere omstandighede kan 'n werknemer vir geen rede ontslaan word nie . Tensy u beskerm word deur 'n vakbondooreenkoms of 'n spesifieke kontrak, loop u die risiko dat u werkgewer sal besluit om u permanent te vervang indien u te veel werksdae mis.\nAfwesige werknemers beïnvloed 'n organisasie se produktiwiteit, inkomste en koste. Afwesigheid dra by tot werknemersomset, verhoogde arbeidskoste wanneer vervangingswerkers gehuur moet word, en ander bestuurs- en huurkoste.\nDie Instituut vir Geïntegreerde Voordele, wat groot werkgewers en sake-koalisie verteenwoordig, meld dat afwesigheid van swak werknemers se gesondheid die Amerikaanse ekonomie sowat $ 576 miljard per jaar kos.\nDie meeste werkgewers sal afwesigheid weens sekere redes , soos vakansie, mediese verlof, jurieplig, militêre werk of beroof, verskoon .\nBewys van jou verlof ('n jurie-kennisgewing, 'n doktersbrief, 'n doodsbrief, ens.) Is gewoonlik voldoende dokumentasie vir 'n werkgewer om afwesigheid te verskoon. Werkgewers kan egter tendense opspoor en kan tred hou met hoe gereeld 'n werknemer afwesig is en wat hul redes is.\nDie meeste werkgewers voorsien 'n sekere aantal dae waarin 'n werknemer afwesig kan wees. Hierdie dae kan toegewys word as buigsame dae om vir enige rede of as vakansie of siek tyd gebruik te word.\nSommige werkgewers vereis dat Betaalde tyd af (PTO) gebruik word wanneer 'n werknemer siek is. Dit is bedoel om werknemers aan te moedig om waar moontlik in te kom. Maar werknemers voel dikwels verplig om siek te kom werk terwyl hulle kieme en siektes verder uitbrei na hul kollegas. Dit kan ontwikkel tot afwesigheid in die kantoor en lae produktiwiteit.\nAfwesigheid word 'n probleem wanneer 'n werknemer meer as hul toegewese tyd gebruik of werk meer dikwels mis as ander by die organisasie.\nChroniese Afwesigheidsdissiplinêre Aksies\nChroniese afwesigheid sluit nie af en toe afwesige afwesighede soos onverwagte gesondheids- of persoonlike kwessies.\nAfwesigheid kan 'n skending van 'n werkgewer se kontrak wees en kan lei tot werkskepping of beëindiging.\nWanneer 'n persoon op 'n gereelde basis van die werk afwesig is, word dit beskou as chroniese afwesigheid.\nChroniese afwesigheid is dikwels 'n aanduiding van swak werknemerprestasie, swak moraal, gevare op die werkplek, 'n mediese toestand of sielkundige probleme. Sommige oorsake kan persoonlike of familie siektes, beserings, familie of persoonlike verpligtinge, teistering in die werkplek, 'n beswarende, swaar werkslading, boelie, depressie, gebrek aan toewyding, werksoek of familie omstandighede insluit.\nDie hoofrede vir afwesigheid is egter siekte of besering.\nOplossing van afwesigheidsprobleme\nAfwesigheid kan op baie verskillende maniere deur werkgewers en werkomgewings opgelos word. Prestasieverbeteringsplanne leer werknemers om selfbewus en aanspreeklik te wees vir die werk wat hulle gemis het en hoe hulle die afgelope kwartaal of jaar bygedra het (of nie daarin geslaag het nie).\nEen-op-een prestasie-oorsigte gee die werkgewer die geleentheid om afwesigheidskwessies aan te spreek, die geleentheid vir werknemers om hul produktiwiteit te evalueer en kan 'n positiewe dialoog tussen die werknemer en die toesighouer skep. Prestasie-oorsigte en ander vorme van werknemervergaderings kan hindernisse oplos en die grondslag lê vir afname in afwesigheid in die toekoms.\nDie skep van duidelike siekverlof en verskonende afwesigheidsbeleid help om enige grys area rondom die afneem van dae af te wis. Aansporingsplanne kan ook help om moraal te verhoog en werknemers aan te moedig om elke dag te werk.\nMeer oor tyd af van werk: verskonings vir ontbrekende werk | Komp Tyd | Betaalde tyd af\nHoe om 'n inkomstestaat te lees\nDie High Sierra Fly-In: 'n speelterrein op die Playa\nGelukkige werknemers is meer produktief in 'n Elf-vriendelike werkplek\nInspirerende kwotasies oor die vind van 'n nuwe werk\nWat maak 'n werkomgewing vyandig?\nDie voordele en nadele van Offshoring


B116HAN03.3, AUO B116HAN03.3 LCD-paneelverspreider | LCDs-Display.com\nLCDs-Display.com is 'n spesialiteitsverskaffer van AUO B116HAN03.3.\nAUO B116HAN03.3 is nuut & oorspronklike voorraad beskikbaar by LCDs-Display.com, dieselfde dag gestuur met gratis gestuur koste.\nVir die AUO B116HAN03.3-pdf datasheet of gedetailleerde spesifikasies van die AUO B116HAN03.3 of ander AUO LCDs, asseblief e-pos ons, sal ons gelukkig wees om een te voorsien.\nVersoek 'n kwotasie van AUO B116HAN03.3 verspreider by LCDs-Display.com. E-pos ons: info@LCDs-Display.com\nVerwante model vir "B116HAN03.3"\nVerwante sleutelwoorde vir "B116HAN03.3"


Kies die beste opsie … – Christastories\n← Kom ons hou prysuitdeling → Wie sal oorleef?\n3 replies on “Kies die beste opsie …”\nPositief bly is in vandag se lewe baie belangrik. Ek kan as gewese onderwyser vir jare beslis alles beaam wat jy hier skryf.\nScrapy, die oomblik wanneer ‘n onderwyser die negatiwiteit die oorhand laat kry, is dit verby vir onnie én kinders! Ek is in my skoolhou-dae van “onrealistiese positiwiteit” beskuldig … maar dit het my deurgedra.\nBeslis ja, Ek het heelwat jare met spesiale kinders ook gewerk en om positief te bly het hul deur die jare gedra saam met my.


Grondreëls vir konflik hantering. – Harvester\nIn arbitrasie en konflik oplossing moet jy die persoon wat te nagekom voel se ‘offense’ beter kan verwoord as hyself (haarself) dan voel hy/sy, hy/sy word gehoor. Dan werk ons na oplossings. Die hele kwessie en mikpunt van die gesprek is: om te hoor, begrip te toon, medelye te hê en dan te werk na oplossings.\nDink anders oor konflik en gee dit ŉ ander naam. Ons redeneer i.p.v. argumenteer. Ons bespreek ŉ punt i.p.v. ons stry. Ons verskil van mekaar, maar is nie kwaad vir mekaar nie.\nBegin altyd eers met die beginsels/waardes/emosies waaroor albei wel in eenheid is. Waaroor stem ons saam? Voordat ons gaan begin om oor iets te praat waaroor ons dalk van mekaar mag verskil.\nKies die regte tyd, die tyd wanneer beide partye ten volle by die gesprek is sonder onderbrekings.\nBeplan konflik : Die meeste konflik gebeur onverwags en onbepland en omdat niemand hierop voorbereid is gebruik ons gewoonlik verkeerde en negatiewe ammunisie teen mekaar. Maak ŉ afspraak en kom vooraf ooreen wat die punt van bespreking gaan wees. So kry elkeen tyd om voor te berei. Ons grootste vyand in konflik hantering is ons vrees vir konflik, en ons poging om dit te vermy. Konflik wat nie gehanteer word nie, internaliseer en kom dan in gedrag en gesindhede te vore, wat nog meer negatief is tot die verhouding. Praat dinge uit, en hoor mekaar!\nDefinieer die punt waaroor die bespreking gaan duidelik. Wie se probleem is dit? Waar het die probleem begin? Wie raak die probleem? Sit selfs by ŉ tafel met papier en pen. Die grootste uitdaging in konflik hantering is om by die punt te bly, wanneer ons dit regkry is dit baie makliker, en kan die partye gouer by ŉ vergelyk kom.\nVisualiseer mekaar langs mekaar teenoor die probleem, m.a.w. werk vanaf eenheid, dis ons twee teenoor die probleem. Konflik begin wanneer ons mekaar as die probleem begin sien. In sport geld die reël; “speel die bal nie die persoon nie” dieselfde reël is van wesentlike belang in konflik hantering met iemand in ŉ huweliksverhouding.\nAanvaar dat julle dalk nie die ander persoon gaan oortuig nie, en dus “agree to disagree”. Dit is nie verkeerd om verskillende opinies oor ŉ sekere saak te hê nie. Ons eenheid hang nie af van alles waaroor ons saamstem nie. Solank ons grondwaardes ooreenstem.\nFamiliariteit is baie gevaarlik in ŉ intieme verhouding, want ons dink ons kan enigiets sê of doen, en dit móét aanvaar word, want ons is getroud. Hou konflik professioneel en dink aan jou gedrag soos wat dit sal wees teenoor iemand wat jy werklik respekteer. Jy sal byvoorbeeld nie sulke kru taal gebruik voor jou kerk leier of huiskerk leier nie. Behou te alle tye respek vir mekaar.\nLys moenies :\nMoenie van die punt afbeweeg en ŉ nuwe aanval loots nie.\nMoenie veralgemeen nie.\nMoenie die woorde “altyd of nooit” gebruik nie.\nProbeer so min as moontlik sinne begin met “jy” praat eerder van ons.\nMoenie emosioneel raak nie, indien wel, stop die gesprek beleefd en vra of julle met die gesprek op ŉ ander tyd kan voortgaan.Stem ooreen oor die tyd wanneer julle weer bymekaar gaan kom. Moenie net uitstorm nie. Enige emosie is sleg tot konstruktiewe konflik oplossing. Woede, trane, stilstuipe en ontrekking is emosionele reaksies wat die gesprek ontspoor. Wanneer ons byvoorbeeld kwaad raak, kan ons nie kognitief verder redeneer nie, want die bloed vloei na ons hande en ledemate. Dit is wanneer ons dinge sê wat ons nooit bedoel het nie.\nWeerhou jouself van kinderagtige gedrag en manipulasie.Byvoorbeeld jou maat koggel, tart, dreig en vloermoer gooi.\nMoenie mekaar se swakhede kritiseer of gebruik om jou punt te regverdig nie. Wees versigtig wanneer julle mekaar se swakhede ontbloot tydens die gesprek. Is dit werklik nodig? Vra eers jou maat se toestemming of hierdie spesifieke swakpunt nou bespreek kan word? Hou dit werklik verband met die probleem?\nVra toestemming of ŉ sekere sensitiewe tema aangeraak kan word. Moenie net inbars en as te ware op heilige grond loop met disrespek nie.\nMoenie die kwessie probeer systap nie. Dink aan teenargumente wat belang het tot die punt onder bespreking, en moontlike oplossings.Vrae meer vrae om sodoende jou maat te probeer verstaan eerder as om nuwe probleemstellings uit te dink.\nMoenie aanneem dat jy weet wat jou maat dink en dit dan kommunikeer nie. Vra eerder is dit wat jy dink? Of verstaan ek jou reg?\nMoenie mekaar onderbreek nie. Oppas om bloot te reageer op ŉ sekere woord of sinsnede, omdat jy uit vorige gesprekke klaar ŉ negatiewe konnotasie het oor die spesifieke woord en weereens valse aannames maak nie. Luister mekaar uit.\nMoet nooit kru of vuil taal gebruik nie, jou maat hoor die negatiewe woord en luister nie verder na jou redenasie nie.\nProbeer om nie jou stem te verhef nie, wanneer jou maat dit egter doen. Moet nie die stemtoon moraliseer nie. Sê eerder: “Ek hoor jy voel sterk oor hierdie punt, verstaan ek jou reg?” Harder stem toon is gewoonlik ŉ dringendheid en uitroep om gehoor te word en verstaan te word. Die kragtigste woorde tydens konflik is: “Ek verstaan”\nMoenie ŉ aanval met ŉ aanval verdedig nie. Sê eerder: “Ek stem nie saam met jou stelling nie omdat…”\nMoet nooit jou argument vergeestelik en die Bybel teen jou maat gebruik nie. Sê eerder: Die Here het met my gepraat uit die woord om …” Moet ook god gebruik as geestelike manipulasie met woorde soos: “Ek sal maar vanaand vir jou bid dat jy…” of “ek sal maar vir die huiskerk vra om vir jou in te tree nie.\nMoenie jou maat in ŉ argument met enigiemand vergelyk nie, “Jy is net soos jou…” of “ek wens jy was Sondag in die kerk dan sou jy gehoor het…” of “So en so se man”\nMoenie mekaar dreig met egskeiding, ek gaan my goed vat en loop nie. Dit breek die vloei van verder konstruktiewe kommunikasie, die ander party moet nou ook na die volgende vlak beweeg.\nOnthou die koppie perspektief. Hou ŉ koppie tussen julle met die oor aan die kant. Vir die een persoon is die oor aan die regterkant vir die ander is die oor aan die linkerkant, wie is reg? Onthou enige gebeurtenis het meer as een legitieme perspektief. Hierdie beginsel geld selfs in die hof.\nGaan gedurig tydens die redenasie terug na die punte waaroor julle wel eenstemmigheid het. Byvoorbeeld: Ons is beide lief vir mekaar en wil nie mekaar skade doen nie.\nVrae eerder vrae as om te argumenteer. Die doel van konflik is nie om jou punt te regverdig of te verdedig nie, maar om mekaar te hoor. Empatiese begrip vir jou maat bring groei in beide die partye.\nBalanseer die gesprek deur ook die positiewe eienskappe, karaktertrekke en pogings van jou maat te prys.\nLet op gesigsuitdrukkings, liggaamshouding, hand in die sy, vingerwys en visuele handeling wat dreigend, manipulerend van aard is. Onthou tot 70% van kommunikasie is nie-verbaal. Dink vanuit jou maat se perspektief en sien jouself soos hulle jou sien.\nOnthou as jy jou maat van ŉ sekere verkeerde gedrag probeer oortuig, dat hierdie oortuiging in jou maat se hart moet gebeur en nie omdat jy die beste argument gehad het nie, of die konflik gewen het nie.Die Bybel verklaar dat hierdie oortuiging lei, tot bekering en berou en die persoon verander. (2 Kor 7) Om iemand te oortuig met ŉ argument dat hy of sy verkeerd is bring nie noodwendig die hartsverandering nie. Daarom moet sulke probleme biddend gehanteer word. Jy moet konfronteer, maar vra deurentyd die Here vir die woorde wat hierdie goddelike berou sal aktiveer. Dink byvoorbeeld aan hoe Natan Dawid gekonfronteer het met sy sonde. Hy het ŉ storie vertel, wat oënskynlik glad nie op Dawid gerig was nie. Direkte aanval lei in die meeste gevalle net tot ŉ terug aanval.\nEindig die gesprek op ŉ positiewe noot. Daar is bewys dat paartjies wat dit regkry om konflik te ontlont en om te draai na ŉ positief, langer leef, en langer getroud bly uit die aard van die saak. Wanneer konflik nie ordentlik uitgepraat is nie, en een party internaliseer die grief, verskyn die groef in gedrag en negatiewe gesindheid.\nDie beste manier om ŉ gesonde konflik te beëindig is waar beide partye die geleentheid gebied word om te erken en te bely.Meestal is dit al wat die ander party wil hoor, dat jy te minste erken dat jy verkeerd was of is. Onwilligheid om foute te erken en vergifnis te vra en nie te eis nie, is tekens van trots en rebellie. Konflik kan baie vinniger ontlont word deur bloot te erken en my maat se punt te hoor.\nIn ŉ onlangse studie is bevind dat paartjies wat gedurig baklei en nooit dit afwissel met positiewe ervarings en momente nie, gaan baie vinniger in die skeihof eindig . Dit is dus baie belangrik om romantiese en lekker dinge saam te doen. Dit versterk die emosionele band en help baie om konflik beter te hanteer. Paartjies wat nie ŉ sterk liefdesband beleef nie, en gebrekkige kommunikasie het, hanteer selfs die kleinste konflik situasies sleg.


Gebruik van sosiale check-ins vir voorspellende kleinhandelanalise | Martech Zone\nSaterdag, April 30, 2016 Vrydag, April 29, 2016 Douglas Karr\nOns het baie konsultasies gedoen in ons bedryf met maatskappye wat groot pakhuise van onskatbare waarde ontwikkel het. Dikwels word hierdie ondernemings uitgedaag om die impak van hul bemarking te vergroot, hul markaandeel te vergroot en dit te doen op grond van hul produkte en diensaanbiedinge. As ons egter 'n bietjie dieper in hul platforms delf, kom ons agter dat hulle berge data versamel wat ongebruik is.\nHier is 'n paar voorbeelde in die e-posbemarkingsbedryf:\nWaarom kan e-posbemarkingsondernemings nie maatstaf bied nie behoud, klik, open en omskakelingsdata vir verbruikers en ondernemings om hul sukses te bepaal? Ek sou maklik kon sien hoe my pogings tot verkryging en behoud van lyste vergelyk met soortgelyke maatskappye met soortgelyke firmagraphics om te sien of dit goed gaan met my of nie.\nWaarom is e-posbemarkingsondernemings nie in staat om voorspellende ontledings te lewer wat die verkope voorspel op grond van die groei en kwaliteit van die intekenare op u e-poslys nie? Weet u selfs die waarde van u intekenare op grond van hul onlangse aktiwiteit, geografie en demografie?\nWaarom is e-posbemarkingsondernemings nie in staat om sentrale e-posbewaarplekke te bou wat e-posadresse outomaties in rekeninge opdateer nie, of dit kan verwyder as hulle op een rekening bons? Waarom vra die e-posbemarkingsonderneming nie of hulle hul inligting oor alle gedeelde kliënte op een platform wil opdateer nie?\nAs u die data begin ondersoek, sien u dadelik hoe wonderlik dit is om hierdie prosesse en data vir enige onderneming te hê. Stel u voor die besluite wat u kan neem op grond van toegang tot die intelligensie in alle bemarkers in plaas van die silo van u eie lyste?\nHier is 'n paar voorbeelde in die sosiale media-industrie:\nWaarom bou 'n platform soos Twitter nie skakelintelligensie nie? Ongeag enige korter of wie 'n skakel bevorder, Twitter kan 'n krankzinnige hoeveelheid data verskaf wat 'n volledige verslag aan ondernemings sal bied oor die impak van hul inhoud-, promosie- en voorspraakprogramme. Stel jou voor dat jy 'n fantastiese boom van data kan sien wat die lewensduur van 'n skakel bied - van generasie, tot deel, om te bereik, tot klik ... in elke Twitter-gebruiker wat dit gedeel of hergetweet het ?! Ek het dit verlede week aan 'n onderneming genoem en hulle het gesê dat hulle absoluut sou betaal vir toegang tot hierdie data. In plaas daarvan bied Twitter niks nie, en ons moet noodgedwonge op donker data staatmaak en verkorters skakel om die impak op te spoor.\nHier is 'n wonderlike voorbeeld van Foursquare. Toe Chipotle probleme ondervind met voedselveiligheid, Foursquare kon die neiging van voetverkeer in winkels monitor en uiteindelik verliese te voorspel:\nDie resultaat? Chipotle het sy verdienste in die eerste kwartaal aangekondig en Foursquare se voorspellings was op die doelwit - met 'n daling van 30% in verkope. Foursquare kon nie net verliese voorspel nie, maar hulle kon ook 'n nog dapper voorspelling maak:\nOns glo dat die daling van 23% in dieselfde winkelvoetverkeer die belangrikste getal is waarop aandeelhouers moet fokus, eerder as die daling van 30% in verkope. Dit toon aan dat Chipotle vertroue by klante opbou, wat belangriker is vir sy sukses op lang termyn. Jeff Glueck, uitvoerende hoof van Foursquare.\nEk wil u aanmoedig om te lees Mnr. Glueck se hele pos, dit is fassinerend!\nKenmerke versus intelligensie\nEk het saam met een onderneming gewerk wat meer as 1 miljard faktoïede in 'n groot datapakhuis versamel het, maar hulle was meer gefokus op die groei van hul advertensiebegrotings as die kwaliteit en waarde van die data wat hulle versamel. Ons het hulle hard probeer om die data skoon te maak en 'n datawetenskaplike in diens te neem. Hulle het nie en het sedertdien gesluit ... met 'n berg onbenutte data wat van onskatbare waarde sou kon gewees het as dit beter onderhou en korrek ontgin word.\nTe veel maatskappye sit meer aandele in en belê meer tyd in hul funksies. Funksies is gaaf, maar dit kan maklik gekopieër word. Intelligensie om verbruikers te help wen en ondernemings te kompeteer, is meer waardevol as enige stuk kode.\nData is 'n ongelooflike bate wat om twee redes nie herken mag word nie:\nOwerheid - die ontginning van u data en die verskaffing van primêre navorsing aan u bedryf posisioneer u as leier.\nwaarde - gegewe die keuse van 'n funksie wat die werknemers se lewe vergemaklik of data wat 'n bestuurder help om beter besluite te neem, kies ek elke keer die data.\nWatter soort goudmyn sit jy bo-op?\nTags: groot dataChipotlevoetverkeervierkantigpredictive analyticssosiale media


Suzaan Steyn bedank | SARIE\n28 Januarie 2009\nSuzaan Steyn bedank\tdeur admin\n“Ek het agt wonderlike jare by TV-nuus gehad en baie geleer, maar dit raak nodig om nuwe dinge te ervaar, want jy moet jouself heeltyd uitdaag,” sê Suzaan. “Ek ondersoek ‘n paar nuwe, opwindende moontlikhede. Hopelik werk dit uit. Ek hoop ook om steeds in die uitsaaiwese te werk.”\nHennie en Jacobu deel groot nuus!\nGeorge en Amal verwelkom ’n tweeling!\nEen van Hollywood se blinkste sterre George Clooney en sy menseregteprokureur-vrou, Amal, het uiteindelik hul tweeling verwelkom! Eers ’n getroude man, nou ’n pa. Tien jaar gelede sou niemand kon dink dis hoe George Clooney se toekoms gaan lyk nie. …


#ATTACK: Afrikaner restaurant owner from Potchefstroom was attacked & injured by the same unemployed black men who he gave a free meal earlier that day |White Genocide in South Africa #StopWhiteGenocideInSA\n#ATTACK: Afrikaner restaurant owner from Potchefstroom was attacked & injured by the same unemployed black men who he gave a free meal earlier that day\nGENOCIDE VICTIM: Fanie Smit\nGaan ons mense nooit leer nie?Wanneer gaan ons besef dat ons nie die perels voor die swyne moet gooi nie.\nWerklose wat gratis kos kry, val eetplek se baas aan\n’n Restauranteienaar van Potchefstroom is Sondagaand aangeval deur ’n werklose man aan wie hy vroeër dié dag ’n gratis bord kos gegee het.\nDie man het enkele ure later by Fanie Smit se restaurant in Van der Hoff Park ingebars en hom bestorm.\nHy het hom vasgeloop teen Smit en die einste kosbakke waaruit hy vroeër geëet het.\nSmit sê hy het Sondag omstreeks 19:00 sy restaurant, Garnish, en die aangrensende wegneemafdeling, What’s Cook’n, gesluit.\nHy was alleen agter What’s Cook’n se toonbank toe hy die slag hoor van dubbeldeur wat oopgeskop word. “Ek kon nie glo wat gebeur nie. Ek was totaal en al verbaas. Ek het die kasregister toegeklap en om die kosbakke na die voorkant van die restaurant gestap. Die man het op my afgestorm en my teen die bors gestamp.”\nSmit het agteroor geval.\nDie kosbakke het omgeval en die glasafskorting voor die bakke het gebreek.\n“Die rower het so groot geskrik dat hy weggehardloop en in ’n bakkie gevlug het.”\nSmit het die noodknoppie gedruk.\n“Daar was oral bloed, want ek het my hand teen die gebreekte glas oopgesny. Die veiligheidswag van Mooirivier Beskerming was gou daar en het ’n drukverband om die diep sny gesit.”\nDie wond is later met steke geheg.\nVolgens Smit het die rower en ’n vriend Sondag omstreeks 15:00 vir kos kom vra.\nHy het hulle elkeen ’n bord kos gegee. Die vriend is later weg en die rower het in hul bakkie bly sit.


El Segundo - Wikipedia\nKoördinate 33°55′17″N 118°24′22″W / 33.92139°N 118.40611°W / 33.92139; -118.40611\nGeïnkorporeer op 18 Januarie 1917\n- Totaal 14,15 vk km\nHoogte bo seevlak 35 m\n- Totaal (2010) 16 654\n- Bevolkingsdigtheid 1193,9/vk km\nSomertyd PDT (UTC -7)\nBurgemeester Drew Boyles\nAmptelike Webwerf elsegundo.org\nEl Segundo ("Die Tweede" in Spaans; amptelik City of El Segundo) is 'n stad volgens algemene reg in die distrik Los Angeles County, Kalifornië, Verenigde State, geleë langs die Santa Monica-baai en net suid van Los Angeles se lughawe (LAX). El Segundo is op 18 Januarie 1917 geïnkorporeer en maak administratief deel uit van die South Bay Cities Council of Governments. Die stad se bevolking is in die sensus van 2010 as 16 654 bepaal.\nDie nedersetting het sy ontstaan aan Standard Oil se olieraffinadery te danke wat hier in 1911 gevestig is nadat die onderneming se bestaande raffinadery in Richmond, 600 myl verder noord in die San Franciscobaai-gebied, sy maksimum-kapasiteit bereik het. Dit is tans die grootse olieraffinadery langs die Amerikaanse weskus wat deur Chevron, een van die opvolgers van die oorspronklike Standard Oil, bedryf word.\nSowat 'n kwart van die stad se totale oppervlakte van byna 5,5 vierkante myl - meer as 800 akkers - word deur die raffinadery beslaan wat 'n vyfde van Suid-Kalifornië se petrol asook keroseen (stralerenjinbrandstof) vervaardig. Die keroseen word ondergronds per pyplyn na die lughawe gepomp.\nOmstreeks 1910 het motorverkope in Kalifornië en elders in die Verenigde State vinnig gegroei en die vraag na petrol sterk laat toeneem. Standard Oil het aan Richard J. Hanna die opdrag gegee om 'n geskikte perseel in die Suid-Kaliforniese afsetgebied te vind wat groot genoeg sou wees vir die oprigting van 'n nuwe raffinadery en stoortenks. Op 11 Junie 1911 het Standard Oil 842 akkers se grond naby enkele sandduine gekoop waar 'n plaaslike boer, Frank Bennett, meloene en limabone verbou het. Hanna is belas met die boubedrywighede vir die nuwe raffinadery en die bestuur daarvan. Volgens oorlewering het Hanna se vrou voorgestel om die plek El Segundo te noem aangesien die nuwe raffinadery Standard Oil se tweede aanleg in Kalifornië sou wees. Sowat 500 muildiere is ingespan om die sandduinterrein te vereffen voordat bouwerk kon begin.\nTegelykertyd is voorsiening gemaak vir die ontwikkeling van 'n nuwe nedersetting waar raffinadery-werkers gehuisves kon word, met alle benodigde infrastruktuurgeriewe. Die nuutgestigte El Segundo Land and Improvement Company het hiervoor op 1 Julie 1911 1 470 akkers se grond van ene J.S. Vosberg gekoop. Die plaaslike dagblad El Segundo Herald het in sy eerste uitgawe, wat op 12 Oktober in dieselfde jaar verskyn het, na die noodsaaklikheid verwys om die nuwe nedersetting vinnig te bou. Die nuwe nedersetting het langs Ballona-laan (tans El Segundo Boulevard) en Richmond-straat ontstaan. Op dié tydstip was daar reeds 'n vleismark, twee sigaarwinkels, twee haarkappersalonne, drie koshuise, twee restaurante, 'n hotel, 'n loodgietery, twee houtwerkswinkels, 'n bordskildery, 'n kruidenierswinkel en 'n algemene handelswinkel.\n↑ Nota: Vir nedersettings in Kalifornië word die terme stad (city) en dorp (town) as sinonieme gebruik. Die munisipale bevoegdhede van nedersettings volgens algemene reg (general-law cities) word deur die deelstaat se Government Code (ook California Codes genoem) bepaal.\n↑ Chevron El Segundo Refinery - About the Refinery. Besoek op 18 April 2018\n↑ Los Angeles Times, 17 April 2018: Sleepy little El Segundo is suddenly on the radar and fighting to keep its small-town identity. Besoek op 17 April 2018\n↑ Debra Brighton: Images of America - El Segundo. Charleston, SC: Arcadia Publishing 2014\nOntsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=El_Segundo&oldid=2290078"\nLast edited on 10 Oktober 2020, at 08:56\nDie bladsy is laas op 10 Oktober 2020 om 08:56 bygewerk.


Veroorsaak toestelle jou rugpyn?\nJY LEES NOU Veroorsaak toestelle jou rugpyn?\nDaar is reeds waarskuwings oor die uitwerking wat slimfone en tablette op ons het, want dié toestelle kan die geheue ontwrig en ’n mens snags wakker hou.\nDaar is reeds waarskuwings oor die uitwerking wat slimfone en tablette op ons het, want kenners beweer dié toestelle kan die geheue ontwrig en ’n mens snags wakker hou.\nNou is in navorsing bevind jong mense sukkel met rugpyn en ’n seer nek weens die gebruik van tegnologie; dit word die “sittende epidemie” genoem.\nDie Britse chiropraktiese vereniging (BCV) het bevind die aantal mense onder 30 wat mediese hulp soek, neem toe, en hulle glo dis te wyte daaraan dat dié mense tot 10 uur per dag na ’n skerm staar terwyl hulle sit. Sowat 45 persent van die mense onder 30 wat as deel van ’n groep van meer as 2 100 Britte ondervra is, het gesê hulle sukkel met nek- en rugpyn, vergeleke met 28 persent verlede jaar.\nIntussen het 86 persent, in alle ouderdomsgroepe, daaroor gekla – dis 77 persent meer as in 2014.\nNavorsers glo dis te wyte daaraan dat toestelle kleiner word, wat beteken ons moet ons kop laer buig om daarna te kyk, asook die feit dat talle kantoorwerkers deesdae daagliks van lessenaar tot lessenaar beweeg, wat veroorsaak dat hulle in swak verstelde stoele sit.\nTim Hutchful, ’n chiropraktisyn by die BCV, wat deel van die studie was, is bekommerd oor die aantal jong mense wat om hulp aanklop. Hier is sy raad oor hoe ’n mens sulke probleme kan vermy.\n“Of jy by jou lessenaar sit, op jou tablet werk of TV-kyk, dis baie belangrik om gereeld ’n blaaskans te neem om die spanning te verlig wat opbou in jou laer rug. Om te sit veroorsaak twee keer meer druk op skyfies in jou ruggraat as om te staan; daarom is ons as ’n nasie baie kwesbaar,” het hy in die bevindings gesê. “Jou rug is altyd hard aan die werk, selfs wanneer jy dink jy ontspan.”\nDie beste is om jou bene te strek, wanneer jy ook al kan, verkieslik elke halfuur, en om jou selfoon hoër te hou sodat jy nie jou kop moet afbuig nie. Jy gaan dalk snaaks lyk vir ander, maar jy sal laaste lag wanneer jy besef watter verskil iets so eenvoudigs kan maak.\nDieselfde geld jou rekenaarskerm: jy moet seker maak die skerm en jou kantoorstoel is op die regte vlak; jou wenkbroue moet op dieselfde hoogte as die boonste deel van jou skerm wees.\nOm dinge tuis makliker te maak wanneer jy pyn ervaar, kan jy seker maak jy slaap op ’n ferm kussing wat ondersteuning bied. En as jy weg van die kantoor af is, loop regop en vermy dit om jou nek in ’n ongemaklike posisie te draai.


Spel God van oorlog online. Aanlyn spel\nSpel God van oorlog online\nSpeel die spel God van oorlog online. Instruksies vir die spel God van oorlog online. "Die tema van die beroemde helde van die antieke Rome het nie ophou om miljoene mense regoor die wêreld te opgewonde. Talle films en rekenaarspeletjies gewy aan hierdie nie-eeuse inspirerende tema. 'N Groot aantal spelers van regoor die wêreld kom elke dag aan die netwerk vir hul eie vel te probeer om die skoonheid en die vrees van die antieke hewige stryd, die skoonheid en die heerlikheid van die bitterheid van 'n nederlaag te voel.\nVoel 'n onbeskryflike verskeidenheid van emosies wat jy sal speel «GodOfWar» («God van Oorlog"), waarin jy die befaamde Romeinse soldaat die skare gewapende ninja te konfronteer. Dit is nie bekend waarom die skeppers verkies om hierdie spesifieke vyande te hê nie, maar hul vordering was effektief. Gevegte kom om jou skouspelagtige en bloedige genoeg, maar jy is 'n ware Mars moet die nederlaag van al die barbare en om te bewys dat die ware GodOfWar-dit is julle.\nBeheer van die spel «GodOfWar» eenvoudige, maar sal hê om gewoond te raak aan hom 'n paar. Sal hê om te veg met alles op een slag, wat die aanvalle van alle kante, dit is, k eer kode aan jou vyande onbekend. Om te beweeg na die volgende vlak van die spel en die volgende plek sal al die vyande dood te maak in hierdie reeds oop. In 'n ander manier, omdat die ware God van die oorlog het nie laat oorblyfsels van die vyand agter sy breë rug.\nStem vir hierdie wedstryd: Gespeel: 3059\n( Stemme34, Middle gradering: 4.24/5)