داکت اسپلیت سامسونگ | نمایندگی داکت اسپلیت سامسونگ - پارس شوفاژ\nسرمایشی ( Cooling )>داکت اسپلیت >داکت اسپلیت سامسونگ\nA+ INVERTER (8)\nمعتدل (T1) اینورتر (8)\nداکت اسپلیت سامسونگ كليه محصولات تهويه مطبوع سامسونگ از زمان نصب به مدت 18 ماه ضمانت گرديده (مطابق شرايط مندرج در كارت گارانتی) و مدت زمان ضمانت كمپرسور كولرها 5 سال از تاريخ نصب محصول می باشد. مزایای داکت اسپلیت سامسونگ : امکان تهویه چندین فضا جهت سرمایش و گرمایش و بوسیله کانال هوا یونیت داخلی با ارتفاع کم مجهز بودن به ترموستات دمایی ساخت کره 5 سال گارانتی کمپرسور و 2 سال سایر قطعات ویژگی های داکت اسپیلت سامسونگ Sumsung Ducted split : کوچک و سبک نصب و نگهداری داکت اسپیلیت سامسونگ ساده و راحت است. طراحی فوق‌العاده فشرده و کم حجم این دستگاه، حجم و وزن آن را در مقایسه با کولرهای گازی متداول تا 20 درصد کاهش داده است. از این رو، نصب و راه‌اندازی آن، حتی در فضاهای کوچک، بسیار آسان‌تر می‌باشد. آسایش بیشتر و کارآیی بهتر با عملکرد خودکار قابلیت تنظیم خودکار ESP این دستگاه ها، صرف‌نظر از طول کانال، به‌خوبی و به صورت خودکار فشار استاتیک خارجی (ESP) را تشخیص می‌دهد. سپس فوراً عملکرد خود را در جهت بهینه‌سازی حجم و فشار هوا و به حداقل رساندن صدا تنظیم می‌کند. با استفاده از دستگاه کنترل از راه دور، ESP را به راحتی می‌توان تنظیم کرد، که زمان نصب را کاهش می‌دهد. دسترسی سه طرفه برای سهولت در انجام خدمات حفظ و نگهداری در داکت اسپلیت سامسونگ اغلب داکت اسپلیت های کانالی در محل‌های مختلقی نصب می‌شوند؛ از این رو برای کار تعمیرات و نگهداری آنها لازم است از جهات مختلف قابل دسترسی باشند. طراحی کولر گازی داکت اسپیلیت سامسونگ به گونه‌ای است که با استفاده از درپوش کشویی با قابلیت جابجایی آسان، دسترسی به آن از سه طرف – رو، کنار و زیر – ممکن می‌باشد. در نتیجه، هر کجا نصب گردد نگهداری آن بسیار راحت‌تر است. ضمن اینکه در وقت و پول شما صرفه‌جویی می‌شود. بازدهی و صرفه جویی انرژی به میزان زیاد فناوری‌های پیشرفته داکت اسپیلیت سامسونگ با بازدهی عالی انرژی موجب صرفه‌جویی در هزینه می‌شود. فن باد گرم (Sirocco Fan) بزرگ آن دارای تیغه‌های آیرودینامیکی است، و به همین خاطر، با صدای کمتر هوای بیشتر تولید می‌کند. میکرو مبدل حرارتی فشرده تخت نیز بهره‌وری فوق العاده‌ای دارد، ضمن اینکه کمپروسور دوّار دوقلوی BLDC لرزش را کم می‌کند. بنابراین کم‌صدا‌تر و مطمئن‌تر است. آسایش بهینه قابلیت تنظیم آسان داکت اسپیلیت سامسونگ کنترل دقیق مورد نیاز برای تضمین عملکرد بهینه در هر موقعیتی را فراهم می‌کند. شما به آسانی می‌توانید شدت عملکرد آن را مناسب با سطح فعالیت خود تعدیل و تنظیم کنید. بنابراین، خواه در حال ورزش باشید یا مطالعه کتاب، می‌توانید کار خود را در بالاترین میزان آسایش و راحتی انجام دهید، ضمن اینکه با استفاده از کارآمدترین تنظیمات، صدا را به حداقل رسانده و در مصرف انرژی صرفه‌جویی می‌کنید. میکروکانال تخت داکت اسپلیت سامسونگ بازدهی FME یا FMC (تبخیر‌کننده یا کندانسور میکروکانال تخت) فوق‌العاده بالا است، و نسبت به ماشین‌های نوع Fin & Tube (پره‌دار)، 30 درصد بازدهی بیشتری دارد. همچنین کانال‌های تخت آن به طراحی بسیار فشرده و سبک دستگاه، که 25 درصد کوچکتر از حد معمول است، کمک می‌کند. ایزی فیلتر (Easy Filter) برخلاف فیلترهای متداول که اغلب دسترسی به آنها مشکل است، ایزی فیلترِ داکت اسپیلیت سامسونگ بیرون و در قسمت بالای دستگاه قرار گرفته است. بنابراین، به‌راحتی می‌توانید آن را خارج کرده، تمیز کنید و مجدداً در جای خود قرار دهید، بدون اینکه نیاز باشد دری را باز کنید یا فیلتر را به سختی بیرون بکشید. همچنین پوشش آنتی باکتریال آن گرد و خاک، آلاینده‌های هوازی خطرناک و آلرژی‌زاها را فیلتر می‌کند. پمپ درین EZ پمپ درین EZ در داکت اسپلیت سامسونگ، که نصب آن اختیاری است و به سهولت انجام می‌شود، مانع بازگشت جریان آب هنگام تخلیه و مانع شیوع باکتری‌ها و میکروب‌های بدبو در آب راکد می‌گردد. فقط کافی است آن را نصب و وصل کنید، چرا که با همه یونیت‌های داخلی سازگار است. کنترل از طریق WiFi داکت اسپلیت سامسونگ کنترل از هر کجا تا زمانی که گوشی هوشمند شما به اینترنت متصل است، می توانید سیستم مجرای خود را از هر کجا کنترل کنید. در یک روز گرم، شما می توانید سیستم خود را با گوشی های هوشمند خود تبدیل کنید و به خانه سرد برسید. در روز سرد، گرما را پیش از وقت روشن کنید، بنابراین مجبور نیستید به یک اتاق نشیمن سرد بروید.\nداکت اسپلیت اینورتر سرد و گرم تک فاز...\nدارای ظرفیت 48000Btu تا 18000 صرفه جویی در مصرف انرژی تا 60% قابلیت نصب کویل آب گرم جهت تامین هوای گرم در زمستان قابلیت اتصال انواع ریموت کنترل ها قابلیت تزریق هوای تازه متراژ لوله کشی طولانی دارای پمپ تخلیه آب(اختیاری) نظافت آسان فیلتر و سطح صدای پایین\nداکت اسپلیت اینورتر سرد و گرم سه فاز...


بهترین نرم افزار تجارت خودکار استرالیا معرض - 2019\nبهترین نرم افزار تجارت خودکار استرالیا 2019-11\nبرنامه های زیادی برای دانلود وجود دارد اما این نرم. دانلود بازی, دانلود فیلم, نرم افزار کامپیوتر, انیمیشن و فیلم های جدید با لینک مستقیم, دانلود تم موبایل, ویندوز, کرک, سریال, آنتی ویروس.\nهمچنین، این نرم افزار می تواند معاملات ارزهای رمزپایه مختلف را بصورت همزمان انجام دهد. نرم افزار معامله گر خود را در سرور VPS یکی از ارائه دهندگان فوق سریع نصب کنید:.\nنرم افزار ترجمه ، تجارت بین المللی را تقویت می کند و شما را قادر می سازد هر سند، ایمیل یا یک استرالیا سایت کسب و کار بالقوه را که در یک زبان خارجی ظاهر می شود را درک کنید. بهترین نرم افزار تبدیل فایل متنی به vcf ( بانک شماره های موبایل در فرمت فایل متنی txt تبدیل تجارت با فایل وی کارت vcf).\nبهترین نرم افزار تجارت خودکار استرالیا. این ربات معامله گر توسط صرافی های معتبر از جمله Gemini ، Kraken استرالیا ، Poloniex ، GDAX ، Bittrex و Quadriga پشتیبانی می شود.\nنمونه کارها از روبات های فارکس برای تجارت خودکار در بازار فارکس با Metatrader 4 ( v7. انتخاب بهترین نرم افزار.\nبا Extract نمودن فایل قسمت اول، قسمت های بعدی به صورت خودکار. بهترین فایل منیجر اندروید.\nمحصولات طلایی هوندا به مناسبت 50مین سال حضور تجارت در استرالیا. ۳- Insightly بهترین نرم افزار CRM.\nهمچنین این نرم افزار در ورود خودکار و همگام سازی داده ها از منابع مختلف ارتباطی، همانند وب سایت، تماس های تلفنی، ایمیل ها، رسانه های اجتماعی و بیشتر، متخصص است. بهترین نرم افزار تجارت خودکار استرالیا.\nپس از دانلود تمامی بخش ها، همگی را درون یک پوشه قرار داده و با استفاده از نرم افزار Winrar اقدام به بازگشایی آن ها از اولین فایل نمائید. نرم افزار کاربردی پاک کردن کامل درایور AMD و NVIDIA;.\nسومین مرحله از انتخاب بهترین گوشی سال شب گذشته به پایان رسید و 4 گوشی به. بهترین ربات فارکس.\nنمونه های این کارهای تکراری می توانند شامل فرستادن ایمیل های خودکار در هنگام وقوع رویدادهای مهم و تقویت قوانین تجاری در زمان استرالیا هایی باشد که فرایندهایی برای محافظت از. می توان به شرکت پذیری کامل.\nنرم افزار اینترنت دانلود منیجر ( Internet Download Manager) که به اختصار IDM نامیده می شود، به عنوان بهترین و محبوب ترین نرم افزار دانلود شناخته شده است. بهترین نرم افزار ترجمه اسناد.\nفارکس بانک در هاوتنبرگ - هزینه های تجاری آنلاین iifl


قیمت و خرید میز مدیریت ال دار کارنو مدل کاتیلا K814\nمیز مدیریت ال دار کارنو مدل کاتیلا K814\nخرید میز مدیریت ال دار کارنو مدل کاتیلا K814\nطراحی بسیار مدرن و زیبا با رعایت اصول ارگونومی\nساخته شده از ام دی اف با 5 رویه طرح چوب طبیعی\nال کناری بسیار جادار با طول 160 سانتیمتر\nمجهز به کشو، جاکیسی و طبقه نگه داری اسناد\nدارای داکت عبور سیم های اضافه\nتیپ کالا 160×225 سانتیمتر\nنقد و بررسی میز مدیریت ال دار کارنو مدل کاتیلا K814\nمیز مدیریت یکی از ارکان اصلی چیدمان اتاق یک مدیر به حساب می آید. از مشخصه های اصلی میز های مدیریت می توان به مواردی همچون طراحی خاص و منحصر به فرد، ابعاد بزرگ و داشتن امکانات کامل اشاره کرد. میز مدیریت ال دار کارنو مدل کاتیلا K814 طراحی بسیار زیبا و مدرنی دارد. صفحه اصلی کاملا مستطیلی است و طولی برابر با 200 سانتیمتر دارد، در سمت راست میز یک عدد ال کناری بسیار بزرگ که نقش پایه میز را هم بازی می کند دیده می شود. این ال دارای دو عدد طبقه، جای مخصوص کیس (جاکیسی) و سه عدد کشو عریض می باشد.\nمشخصات میز مدیریت ال دار کارنو مدل کاتیلا K814\nمیز مدیریت ال دار کارنو مدل کاتیلا K814 طراحی خاص و کاملا منحصر به فردی دارد. در نمای جلویی پیشانی میز حدود 15 سانتیمتر پایینتر از صفحه اصلی قرار گرفته و تا انتهای ال ادامه پیدا کرده، با این کار علاوه بر ایجاد ظاهری خاص باعث استحکام و ثبات بیشتر میز شده است. در بخش ال میز درب کشوها به رنگ سفید ساده انتخاب شده و این تضاد به بهبود ظاهر میز کمک شایانی کرده است. بخش طراحی شرکت کارنو با استفاده از المان ها و خطوط ساده در این محصول موفق به تولید یک میز مدیریت خاص، جذاب و کاربر پسند شده است.\nمیز مدیریت و کردانزای بلند کاتیلا مکمل یکدیگر ساخته شده اند، محصولات مکمل بهترین انتخاب برای ایجاد یک فضای هماهنگ و جذاب هستند.\nاستفاده از ریل های آرام بند در کشوها از بسته شدن محکم آنها جلوگیری می کند.\nطراحی این محصول بر پایه اصول ارگونومی صورت گرفته تا سلامتی کاربر در هنگام کار کردن های طولانی مدت حفظ شود، به طور مثال ال کناری با ارتفاع کمتری به نسبت صفحه اصلی قرار گرفته تا کاربر تسلط بهتری بر روی آن داشته باشد.\nمیز مدیریت کارنو مدل کاتیلا K814 دارای طول کلی 225 سانتیمتر و عرض 160 سانتیمتر به همراه ال کناری است، صفحه اصلی میز نیز 200 سانتیمتر طول و 80 سانتیمتر هم عمق دارد.\nاین میز مدیریت با توجه به ابعاد بزرگ خود، فضای کافی برای قرار دادن تمام وسایل مورد نیاز یک مدیر را دارد.\nدرب کشوها به منظور ایجاد ظاهری مدرن تر با رنگ ساده سفید کار شده است.\nکد محصول: MBL-245


:: ماهیت مرکب «علوم انسانی اسلامی» شبکۀ جامع علمی قصد :: دکتر علی سعیدی\nدکتر علی سعیدی | استادیار گروه اقتصاد اسلامی دانشگاه قم | 1398/7/30 | تعداد بازدید: 418\nآیا «علوم انسانی اسلامی» ماهیتی مرکب از «علم»، «انسانی» و «اسلامی» است؟ اگر قائل به این ترکیب شویم باید از ابتدا شروع کنیم و ببینیم علم چیست؟ و سپس مبنای دسته‌بندی آن به انسانی و غیر انسانی (طبیعی) چیست و نهایتا برسیم به اینکه علوم انسانی «اسلامی» چیست و چه تمایزی با علوم انسانی «غیراسلامی» دارد؟\nبرای اینکه وارد مباحث گستردۀ علم‌شناسی نشویم، صرفاً علم را با غیرعلم مقایسه می‌کنیم تا وجوه تمایز آن را بازشناسیم. در نگاهی تاریخی، آنچه امروز به‌عنوان «علوم انسانی» می‌شناسیم، ریشه در جنبش روشنفکری قرن هفدهم و هجدهم اروپا دارد. اگرچه این جنبش را از زوایای گوناگونی می‌تواند بررسی کرد، آنچه در اینجا مهم است تأکید این جنبش بر چیزی به نام science و کنارگذاشتن انواع دیگر معرفت‌ها (knowledge) شامل خرافات، سحر و جادو، خواب و رؤیا، حدس و گمان، وحی و الهام و... بود. وجه تمایز علم در تعابیری چون دقت، آفاقیت، قابلیت اندازه‌گیری، ملموس‌بودن، عاری‌بودن‌از جهت‌گیری و ارزش‌ها در مقابل ابهام، انفسیت، ناملموس‌بودن، ایدئولوژیک‌بودن و... بود. جنبش روشنفکری بر این باور بود که با تکیه بر روش علمی (عقلانیت) می‌توان به معارفی (نظریاتی) دست یافت که جهانشمول، خدشه‌ناپذیر، واقعیت‌نما و به‌دور از ارزش‌ها و سلائق و دیدگاه‌ها و تمایلات و تعلقات شخصی باشد. روشنفکران نمونۀ موفق اینگونه علوم را در «علوم طبیعی» می‌دیدند و تلاش می‌کردند به همان شیوه‌ای که علوم طبیعی مانند فیزیک و شیمی و زیست‌شناسی و ستاره‌شناسی توانستند به‌گمان آن‌ها به تبیین «بهتر» از واقعیت و پیش‌بینی و کنترل آن بپردازند، در علوم اجتماعی نیز با تمسک به روش علمی و با کمک عقل (reason) و بدون نیاز به هیچ معرفت دیگر (معارف غیرعلمی ازجمله دین و مذهب و سحر و جادو و خرافات و...) می‌توان به شناخت و تنظیم امور انسانی و اجتماعی پرداخت. بحث در این باره بسیار گسترده است و دراینجا قصد ورود به آن را ندارم و تنها می‌خواهم بگویم اگر بپذیریم که «علوم انسانی اسلامی» ماهیت ترکیبی دارد، بدان معناست که در مرحلۀ اول به علم‌بودن آن اعتراف می‌کنیم باید آن را متمایز از غیر‌علم بدانیم.\nاما مشکل جایی رخ می‌دهد که برخی از گزاره‌هایی که علوم انسانی/اجتماعی با روش علمی بدان رسیده‌اند با برخی از «آموزه‌های دینی» تعارض پیدا می‌کند. مثلاً دلالت‌های نظریه پولی در دانش اقتصاد با تحریم بهره در اسلام تعارض پیدا می‌کند. اینجا محل زایش «علوم انسانی اسلامی» در معنای مرسوم آن است. برخی از متفکران، در مقام عمل، آموزه‌های دینی اسلام را قیودی سلبی برای گزاره‌های علمی درنظر می‌گیرند بدون اینک متعرض ماهیت گزاره‌های علمی شوند؛ به‌بیان دیگر، این عده اسلام را حاوی مجموعه‌ای از قیود شامل منع ربا، منع غرر، منع ضرر و منع اکل مال بباطل می‌دانند و گزاره‌های علمی را درچارچوب این قیود می‌پذیرند و اجرایی می‌کنند. این نگاه دربارۀ بسیاری دیگر از قواعد و احکام اسلامی که جنبۀ ایجابی دارند ساکت است مثلا عدالت، توزیع ثروت، اصول ناظر به بهره‌برداری از منابع طبیعی (انفال)، تکالیف ایجابی شرعی مانند خمس و زکات و خراج و... .\nبرخی دیگر، آموزه‌های دینی را سیاست‌های کلی می‌دانند و علم را شامل راهکارها و قواعد جزئی که برای پیاده‌سازی آن سیاست‌های کلی می‌توان از آن استفاده کرد. در این نگاه، اسلام دربارۀ خوب‌بودن عدالت، رفاه، رشد و بدبودن فقر، رکود و بیکاری صحبت می‌کند و جهت‌گیری‌های کلی را نشان می‌دهد و علم دربارۀ چگونگی برقراری یا حذف آن‌ها از جامعه بحث می‌کند. این عده قائل به تفکیک مکتب و علم هستند و در عین حال، آن دو را متکامل و متعاضد می‌دانند. اما این نگاه دربارۀ آموزه‌ها و احکام جزئی اسلام که خودش راهکارهایی برای تحقق اهداف کلی اسلام است بحث نمی‌کند ضمن اینکه از اسلام تصویری صوری و بی‌اثر ارائه می‌دهد چون کار اسلام فقط تصدیق خوبی‌ها و رد بدی‌هاست و این صرفا یک توتولوژی (این‌همانی) است.\nعلاوه بر تقلیل اسلام در این نگاه‌ها، تصویری که از علم مفروض گرفته شده است بسیار قابل خدشه است. اگر ما تعریف روشنفکری از علم را بپذیریم، نمی‌توانیم آن را با غیرعلم (که از نگاه جنبش روشنفکری شامل کتاب و سنت هم می‌شود) حد بزنیم و این کار را بکنیم دچار تناقض شده‌ایم! علم و روش علمی و عقلانیت مدرن برای این ایجاد شد که غیرعلم را کنار بزند و ما درست در جایی که علم دارد ثمره می‌دهد، آن را کنار می‌گذاریم. علاوه‌براین، علم به معنای مدرن آن، امری عاری از ارزش و بدون جهت نیست و بسیاری از ارزش‌های جنبش روشنفکری در آن نهفته است و این ارزش‌ها در موارد متعددی با ارزش‌های دینی در تعارض است. به‌بیان دیگر، غایت و رسالت اصلی علم مدرن، تنظیم و تدبیر و سامان‌دادن جامعۀ اروپای مدرن است و از سوی دیگر، شریعت و آموزه‌های اسلامی هم به‌دنبال تنظیم و تدبیر و ساماندهی جامعۀ مسلمانان است و این دو در تمام سطوح معرفتی با هم تعارض دارند. سؤال این است که اگر در اسلام آموزه‌هایی ناظر به تنظیم امور انسانی و اجتماعات انسانی وجود دارد، اساساً چه نیازی به «علم» است؟ آن آموزه‌ها از کجا آمده‌اند و آیا با همان‌ها و بدون نیاز به آنچه روشنفکران در جنبش روشنفکری دنبال می‌کردند، نمی‌توان جامعه را سامان داد؟


نظر | آنچه در افغانستان می تواند به ما در مورد مبارزه با کروناویروس – سناتور نیوز\nبه عنوان آمریکایی ها نگران به نظر می رسد برای پاسخ, در میان همه گیر جهانی است که بسیاری از آنها تبدیل به نمادها و زبان از جنگ. مقامات دولتی از اندرو کومو فرماندار نیویورک به رئیس جمهور دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن را تشبیه coronavirus پاسخ به تلاش های جنگی. آن را حس می کند: نظامی بیشتر مورد اعتماد است از موسسات آمریکایی. اما میل به “militarize” ملی ما پاسخ می آید از یک زود باور و ایمان به توانایی های نظامی ایالات متحده و تمایل برای راه حل های ساده به پیچیده و چالش است.\nفقط به عنوان نظامی آمریکا یافت می شود پس از نزدیک به دو دهه در جنگ است که آن را نمی تواند شلیک و راه خود را به پیروزی در افغانستان وجود خواهد داشت هیچ راه حل ساده برای چالش های ارائه شده توسط Covid-19 بیماری همه گیر. در واقع, آن است که شکست استراتژی ما در افغانستان است که ارائه با ارزش ترین درس برای ما دست زدن به این بیماری همه گیر. تصدیق و اقدام بر این درس لازم خواهد بود برای به حداقل رساندن آسیب را از این بیماری همه گیر قرار داده و امریکا در یک سریعتر مسیر بهبودی.\nقیاس بسیج زمان جنگ است که تنها مناسب اگر ما نیز galvanize ملت پشت یک درک روشنی از تهدید و معنی آن را شکست. در کلمات ما از رهبران سیاسی این ویروس بدل از یک nonthreat به یک خارجی تهدید به ظاهر تهدید وجودی برای یکی که حل و فصل خود را به زودی—اغلب با چندین خصوصیات در این دوره از یک جلسه.\nاین کشور مداخله تعطیل کسب و کار و مدارس و بسیاری از خدمات پزشکی شده است در میان شدید ترین و گران مداخلات در تاریخ آمریکا است. اما بسیاری از آمریکایی ها باقی می ماند اشتباه در مورد هدف از این مداخلات. دوستان و همسایگان ما بپرسید: آیا خاموش شدن ناگهانی طراحی شده برای محافظت از من شخصا از بیماری است ؟ برای از بین بردن ویروس به طور کامل ؟ برای خرید زمان برای بیمارستان ها برای ایجاد ظرفیت? در نتیجه ناهماهنگی بد است: میلیون ها نفر از آمریکایی ها در حال گذاشته شدن در حالی که دیگران در ساحل.\nما می تواند این درس از افغانستان است. این مداخله نظامی تبدیل به طولانی ترین در تاریخ آمریکا و در عین حال اکثر آمریکایی ها و متاسفانه بسیاری از سیاستمداران نمی تواند منسجم توجیه ما برای ادامه دخالت. در واقع وجود دارد در طول دوره جنگ که بسیاری از آمریکایی ها حتی نمی دانند که ما در جنگ بودند. در اینجا بیش از حد ناهماهنگی بود خودنمایی میکند: آمریکایی ها گفته بودند این بود که یک وجودی مبارزه در حالی که میلیون ها نفر در ساحل بودند زندگی روزانه خود را به طور کامل و بدون وقفه.\n‘وحدت فرماندهی’ به رسمیت شناخته شده است توسط ارتش به عنوان یکی از اصول اساسی جنگ و در عین حال به ندرت به دست آورد در تلاش های ما در افغانستان است. نزدیک به 20 فرماندهان نظامی چرخش از طریق افغانستان در طول جنگ غارت تلاش تداوم و مهم تر پاسخگویی. وضعیت زیر این فرماندهان بود و حتی بدتر به عنوان واحد از کشورهای مختلف و خدمات نظامی به تصویب رسید از طریق افغانستان حتی برای زمانی کوتاه تر. نتیجه بی ثباتی در زنجیره ای از فرمان با فرمان سلسله مراتب مختل هر چند ماه. این اجازه واحدهای تابعه را انتخاب کنید نه تنها تاکتیک های خود اما همچنین معیارهای مختلف برای موفقیت اغلب در مقطع اهداف با کلی تلاش است.\nما شاهد همان پویا در پاسخ ما به این بیماری همه گیر. به اندازه کافی وجود دارد هماهنگی بین بیمارستان ها برای خم ظرفیت های متقابل و مدارک پزشکان و انتقال بيماران است. شهرستانها اغلب در تقابل با دولت. متحده در حال مناقصه در برابر یکدیگر به امن تجهیزات حفاظتی رانندگی تا قیمت کلی. برخی از کشورهای در حال تشویق کسب و کار برای بازگشایی در حالی که کشورهای همسایه ادامه انزوا استراتژی. برخی از آزمایش خوب است و باید تشویق شوند و در عین حال عدم وحدت اجازه دهید به تنهایی هماهنگی در اصول کلیدی در برابر یک ویروس است که به رسمیت نمی شناسد مرزهای سیاسی یک دستور غذا برای فاجعه است.\nاگر وجود دارد یکی از مزیت های این دولت دارای در این بحران آن است که سخت به دست آورده تخصص و طول عمر حرفه ای مانند دکتر Anthony Fauci, مدیر موسسه ملی آلرژی و بیماری های عفونی از سال 1984. آمریکا رهبران نظامی تا به حال هیچ تجربه مستقیم با افغانستان و ایجاد دکترین جدید برای ضد شورش در میان جنگ است. خوشبختانه در مورد این بیماری همه گیر ما کارشناسان که شخصا با آن برخورد مشابه شیوع و سال ها وقت صرف فکر کردن در مورد و ارزیابی امکان مهار استراتژی. چالش این است که گوش دادن به این کارشناسان و اقدام به مشاوره خود را.\nدر نهایت در هر دو ضد شورش تلاش و یا در میان یک بیماری همه گیر از آن مهم است به ماندن متمرکز بر اصلی تلاش و پریشان با حمایت از اهداف و کوتاه مدت معیارهای. در مورد افغانستان و امریکا متمرکز اکثریت قریب به اتفاق تلاش خود را یا به طور مستقیم در مبارزه با طالبان و یا آموزش نیروهای امنیتی افغان. در عین حال هر دو در تلاش بودند محکوم به شکست به عنوان مرکزی دولت افغانستان تلقی شد نه به نمایندگی از منافع مردم افغانستان. این بدان معنی است که مهم نیست که چگونه بسیاری از اعضای طالبان کشته شدند, همیشه وجود دارد یک منبع ثابت از جوانان افغان مایل به ثبت نام برای مبارزه با آنها. آن را نیز بدان معنی است که نیروهای افغان خواهد به طور مداوم در تلاش برای مشروعیت زمانی که به عنوان بازوی یک سیستم فاسد است.\nپس از نزدیک به 20 سال از تلاش های, آخرین انتخابات افغانستان دیدم حداقل مردم در انتخابات (کمتر از 22 درصد از رای دهندگان واجد شرایط) و حتی پس از آن نتایج به شدت در رقابت با دو نامزد اعلام پیروزی. انتخابات مانند این ارائه تلاش های ما برای ساخت موثر نیروهای امنیتی تا حد زیادی مسئله—موثر نظامی نیاز به موثر و مشروع دولت است.\nما متاسفانه تکرار این نوع نابجا و تلاش با ارائه یک انتخاب نادرست بین اقتصاد و بهداشت عمومی. آنها ذاتا. ما می توانیم پور تریلیون دلار به propping تا کسب و کار, اما این کسب و کار خواهد شد در نهایت شکست اگر مردم یا همچنان به سقوط بیمار و یا آنقدر ترس از سقوط بیمار که آنها نگه داشتن پول خود را در خانه. سالم و پر جنب و جوش است که اقتصاد یک هدف مشترک برای همه آمریکایی ها است اما این یک هدف است که می تواند تنها توسط اندازه کافی کنترل این بیماری همه گیر.\nبهترین و موثر ترین راه برای اطمینان از مداخلات ما در حال کار مکرر است و در همه جا حاضر تست. با جمعیت بیش از 328 میلیون و نیاز به آزمایش منظم (پس از یک تست منفی می شود در آینده بیماری) ما در زمان عرضه است که به سادگی کافی نیست. بدون منظور از قدر افزایش این تولید ما نمی خواهد بود قادر به شناسایی و حاوی شیوع آینده.\nچنین تست رژیم است و گام های لازم برای تمام تلاش دیگر برای بازگشت به “طبیعی است.” بدون چنین تمرکز در تست ما به ناچار تکرار تجربه افغانستان با گام های کوچک رو به جلو همواره به دنبال موانع و اظهارات “تبدیل گوشه” بار دیگر منعکس کننده تنها نابجا خوش بینی از رهبری قطع از واقعیت است.\nدر حالی که این درس از ما نظامی شکست در افغانستان می تواند به نظر می رسد دلهره آور, نقشه کشی امیدوارم که از این مثال از ارتش آمریکا نیست و کاملا نابجا. بیش از نزدیک به 20 سال از آسیاب تعارض وجود دارد هرگز یک کمبود خدمات اعضای حاضر به گام به نقض و خدمت در افغانستان است. امروز که همان انعطاف پذیری است که بر روی صفحه نمایش دوباره ما به عنوان جامعه پزشکی و اولین پاسخ دهندگان در حال unflagging در مبارزه خود را در برابر رمان coronavirus. به عنوان نظامی ما تعامل با افغانستان بادها پایین در حال سقوط به مراتب کمتر از اولیه ما امید ما هیچ زیانی به کسانی که مبارزه وجود دارد به رسمیت شناختن کاستی از این تلاش است. نه تنها ما آن را مدیون به آنها برای یادگیری از اشتباهات گذشته اما آینده بهداشت و رفاه از ایالات متحده متکی بر اجتناب از مشابه رهبری شکست در برابر این بیماری همه گیر.


فضایل امام جعفر صادق (علیه السلام) - درباره همه چیز خانهزیارت آنلاینمذهبیبرنامه مذهبیاخبار مذهبیتصاویر مذهبیحضرت زهرا ( س )امام حسین ( ع )امام رضا ( ع )امام زمان ( عج )امام علی ( ع )کتاب مذهبیمقاله مذهبیدانلود برنامهکاربردیمربوط به اینترنتآنتی ویروستایپ و نوشتاریترجمه و دیکشنریمربوط به شبکه کامپیوتربرنامه نویسیبرنامه مذهبیآموزشیکتابخانهآموزشیکتاب مذهبیعلوم غریبهکامپیوتریتصاویرجالبکاریکاتورنانو فناوریاخبار نانومقالات نانوروش های مشخصه یابی نانو ساختار هامیکروسکوپ های الکترونیروش های مبتنی بر اشعه xروش‌های تعیین اندازه ذراتروش های سنتز نانوساختارهاتغییر شکل پلاستیک شدیدلیتوگرافیسل ژلروش های حرارتیآموزشآموزش ویندوزآموزش فوتوشاپآموزش کامپیوترسرویس های اینترنتیشبکه اجتماعیمقالهسلامتراهنمای خریدفناوریتحصیلیتربیتیروانشناسیزناشوییتربیت نوجوانتربیت کودکتست روانشناسیاندرویدآموزش اندرویداندروید ایرانیاندروید مذهبیاندروید کاربردیبازی اندرویدسرگرمیداستان های خواندنیدانستنی های علمیترین هااخباراقتصادیجالبحوادثآخرین اخبار جالب تصویر گوشی جدید گوگل  جاذبه های بی نظیر فرانسه نامزدهای نهایی بهترین بازیکن سال یوفا مکان های دیدنی ایران در تابستان چرا ۷ عدد مقدسی است؟ گرفتن امریه سربازی توهین والیبالیست های تیم آرژانتین به بانوان ایرانی لاکچری یعنی چه؟ خطرناک ترین تک تیرانداز داعش جدیدترین تصویر گلشیفته کنار خانوادهسایت درباره همه چیز aeup.ir Search خانهزیارت آنلاینمذهبیبرنامه مذهبیاخبار مذهبیتصاویر مذهبیحضرت زهرا ( س )امام حسین ( ع )امام رضا ( ع )امام زمان ( عج )امام علی ( ع )کتاب مذهبیمقاله مذهبیدانلود برنامهکاربردیمربوط به اینترنتآنتی ویروستایپ و نوشتاریترجمه و دیکشنریمربوط به شبکه کامپیوتربرنامه نویسیبرنامه مذهبیآموزشیکتابخانهآموزشیکتاب مذهبیعلوم غریبهکامپیوتریتصاویرجالبکاریکاتورنانو فناوریاخبار نانومقالات نانوروش های مشخصه یابی نانو ساختار هامیکروسکوپ های الکترونیروش های مبتنی بر اشعه xروش‌های تعیین اندازه ذراتروش های سنتز نانوساختارهاتغییر شکل پلاستیک شدیدلیتوگرافیسل ژلروش های حرارتیآموزشآموزش ویندوزآموزش فوتوشاپآموزش کامپیوترسرویس های اینترنتیشبکه اجتماعیمقالهسلامتراهنمای خریدفناوریتحصیلیتربیتیروانشناسیزناشوییتربیت نوجوانتربیت کودکتست روانشناسیاندرویدآموزش اندرویداندروید ایرانیاندروید مذهبیاندروید کاربردیبازی اندرویدسرگرمیداستان های خواندنیدانستنی های علمیترین هااخباراقتصادیجالبحوادث صفحه اصلی مذهبی مقاله مذهبی فضایل امام جعفر صادق (علیه السلام)فضایل امام جعفر صادق (علیه السلام)جلالیمرداد ۲۰, ۱۳۹۴مقاله مذهبی ۰Likeفضایل امام جعفر صادق (علیه السلام)Reviewed by جلالی on Aug 11Rating: درباره همه چیز : امام صادق (ع) ، امام ششم شیعیان، به مدت ۳۴ سال امامت کردفضایل امام جعفر صادق(علیه السلام) شخصیت امام صادق(ع) به اندازه‌ای جامع و برجسته است که افزون بر شیعیان، عالمان و عارفان اهل تسنن نیز توجهی ویژه به آن حضرت داشته و برتری علمی و شخصیتی ایشان را ستوده و از آن حکایت‌ها نقل کرده‌اند. در این گفتار، ابتدا متنی کهن از احمد بن حسن استرابادی، عالم شیعه قرن ۱۰ هـ . ق، درباره تولد امام صادق(ع) و شرح برخی فضایل ایشان نقل و سپس دو قطعه متن گزیده و مُنَقَّح شده از عارفان اهل تسنن؛ از شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، عارف قرن ۶ و ۷ هـ . ق و علی بن عثمان هجویری عارف قرن ۵ هـ . ق آورده شده که نمایانگر ارادت عارفان اهل تسنن به آن بزرگوار است.ذکر امام بحق ناطقْ، جعفر بن محمد الصادق(ع) «وی امام ششم است از ائمه اِثناعشر(علیهم‌السلام). مادرش ام‌فروه دختر قاسم بن محمد ابابکر بود. آن حضرت خلایق را ارشاد می‌فرمود و طریق مستقیم به گمراهان بادیه ضلالت می‌نمود و پیوسته می‌فرمود: ما حجت خداییم بر خلقان و احکام حلال و حرام به بندگان می‌رسانیم. و این شیعه علی(ع) که امروز دست وِلا در دامن آل عبا زده‌اند، مذهب و ملت خود را از طریق آن حضرت درست کرده‌اند و نجات خود را از متابعت ایشان می‌دانند. کشف و کرامات آن حضرت بسیار است و خارق عادات بی‌شمار. از آن جمله است که: میان دو کس نزاع شد، یکی تولا به اهل بیت داشت و ایشان را تفضل می‌نمود و دیگری به تولای بنوامیه منسوب بود و پیوسته آن گروه مکروه را می‌ستود. هر دو نزدیک ابوحنیفه رفتند و او را در آن دعوی حَکَم کردند. ابوحنیفه گفت: نزد کسی روید که بهترین خلق خداست از روی حسب و نسب و پاکیزه‌ترین اولاد مصطفی است از ممرّ عزت و ادب. گفتند: آن کس کیست؟ گفت: جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابو‌طالب(علیهم‌السلام). پس هر دو نزد آن حضرت رفتند و مجلس به غایت عالی بود و او مردم را به حلال و حرام تعلیم می‌نمود.بی‌آنکه ایشان سؤال کنند و مقصود خود بیان نمایند، آن حضرت رو به ناصبی کرد و گفت: مخالفان اهل بیت را نزد مطیعان خدا مرتبه‌ای نیست. بعد از آن متوجه شد به مولای خود و فرمود:«فَریقٌ فِی الْجَنّه دوستان مایند وَ فَریقٌ فِی السّعیرِ اعدای ما».و از آن جمله است که بعضی از دوستان به واسطه بسیاری مشاهده کرامات و خارق عادات به یکدیگر گفتند: این مرد را از الوهیت نصیبی هست. چون نزد وی رفتیم وضو می‌ساخت. در ما نگریست و فرمود: دوستی ما به درگاه خدا موجب نجات عقبی است، اما افراط محبت موجب ندامت است، ما بنده‌ایم از بندگان خدا و مخلوقیم از مخلوقات حضرت خدای تعالی.و از آن جمله است که آن حضرت فرمود: به لقای پروردگار خود آرزومندم و در این ماه رجب یا شوال، به سفر آخرت متوجه می‌شوم و از زندان‌سرای دنیا به فضای دل‌گشای جنه المأوی به اجابت دعوتِ وَ اللّهُ یَدْعُوا إِلى دارِ السّلامِ توجه خواهم نمود، بعد از آنکه اَعدای دَغا مرا زهر داده باشند و لباس سعادت شهادت پوشانیده. راوی گوید: والله چنان بود که آن حضرت فرمود.گویند عمر آن حضرت شصت و پنج سال بود. در زمان منصور به زهر مقتول گردید. مردم به جهت موضع قبرش متردد بودند، آوازی شنیدند که این بنده صالح را بردارید و به نزدیک پدر و جدش به خاک سپارید».امام جعفر الصادق(ع) در نگاه عطار نیشابوری «آن سلطان ملت مصطفوی، آن برهان حجت نبوی، آن عالم صدیق، آن عالم تحقیق، آن میوه دل اولیا، آن گوشه جگر انبیا، آن ناقل علی، آن وارث نبی، آن عارف عاشق، ابومحمد جعفر صادق ـ رضی الله عنه ـ . و چون از اهل بیت، بیشترِ سخنِ طریقتْ او گفته است، و روایت از او بیش آمده، کلمه‌ای چند از آن حضرت بیارم، که ایشان همه یکی‌اند. چون ذکر او کرده آمد، ذکر همه بُوَد. نبینی که قومی که مذهب او دارند، مذهب دوازده امام دارند؟ یعنی یکی دوازده است و دوازده یکی. و عجب می‌دارم از آن قوم که ایشان را خیال بندد که اهل سنّت و جماعت را با اهل‌بیت چیزی در راه است. چرا که اهل سنت و جماعت اهل‌بیت‌اند به حقیقت. و من آن نمی‌دانم که کسی در خیال باطل مانده است. آن می‌دانم که هر که به محمد(ص) ایمان دارد و به فرزندان و یارانش ایمان ندارد، او به محمد(ص) ایمان ندارد».امام جعفر صادق (ع) در سن ۶۵ سالگی در سال ۱۴۸ هجری به شهادت رسیدهیبت امام صادق(ع) حکایت: «نقل است که منصور خلیفه، شبی وزیر را گفت: «برو و صادق را بیار، تا بکشیم.» وزیر گفت: «او در گوشه‌ای نشسته است و عزلت گرفته، و به عبادت مشغول شده و دست از ملک کوتاه کرده، و امیرالمؤمنین را از وی رنجی نه. در آزار وی چه فایده بود؟» هر چند گفت، سودی نداشت. وزیر برفت. منصور غلامان را گفت: «چون صادق درآید و من کلاه از سر بردارم، شما او را بکشید.» وزیر، صادق را درآورد. منصور در حالْ برجست و پیش صادق باز دوید و در صدرش بنشاند و به دو زانو پیش او بنشست. غلامان را عجب آمد.پس منصور گفت: «چه حاجت داری؟» گفت: «آنکه مرا پیش خود نخوانی و به طاعت خدای ـ عزّوجلّ ـ بازگذاری.» پس دستوری داد و به اعزازی تمام او را روانه کرد. و در حالْ لرزه بر منصور افتاد و سر در کشید و بی‌هوش شد، تا سه روز. و به روایتی تا سه نماز از وی فوت شد. چون بازآمد، وزیر پرسید که: «این چه حال بود؟» گفت: «چون صادق از در درآمد، اژدهایی دیدم که لبی به زیر صُفّه نهاد، و لبی بر زبر و مرا گفت: اگر او را بیازاری، تو را با این صفه فرو برم. و من از بیم آن اژدها ندانستم که چه می‌گویم و از او عذر خواستم و بی‌هوش شدم».عاقل حقیقی حکایت: «نقل است که صادق از ابوحنیفه پرسید که: «عاقل کی است؟» گفت: «آن‌که تمییز کند میان خیر و شرّ.» صادق گفت: «بهایم نیز تمییز توانند کرد، میان آن‌که او را بزنند یا او را علف دهند.» ابوحنیفه گفت: «به نزدیک تو عاقل کی است؟» گفت: «آن‌که تمییز کند میان دو خیر و دو شر. تا از دو خیر، خیرالخیرین اختیار کند و از دو شر، خیرالشّرین برگزیند».سخاوت امام جعفر صادق(ع) حکایت: «نقل است که همیانی زر از کسی برده بودند. آن کس در صادق آویخت که «تو بُرده‌ای» و او را نشناخت. صادق گفت: «چند بود؟» گفت: «هزار دینار.» او را به خانه برد و هزار دینار به وی داد. بعد از آن، آن مرد زر خود بازیافت و زر صادق باز پس آورد و گفت: «غلط کرده بودم.» صادق گفت: «ما هر چه دادیم باز نگیریم.» بعد از آن، از کسی پرسید که: «او کی است؟» گفتند: «جعفر صادق.» آن مرد خجل بازگردید».خُلق امام جعفر صادق(ع) حکایت: «نقل است که روزی تنها در راهی می‌رفت و «الله، الله» می‌گفت. [دل] سوخته‌ای بر عقب او می‌رفت و «الله، الله» می‌گفت. صادق گفت: «الله! جُبّه ندارم، الله! جامه ندارم.» در حالْ دستی جامه حاضر شد. امام جعفر در پوشید. آن سوخته پیش رفت و گفت: «ای خواجه! در الله گفتن با تو شریک بودم. آن کهنه خود به من ده.» صادق را خوش آمد و آن کهنه به وی داد».حکمت: «[امام صادق(ع)] گفت: هر آن معصیت که اول آن ترس بُوَد و آخر آن عذر، بنده را به حق رساند و هر آن طاعت که اول آن امن بُوَد و آخر آن عجب، بنده را از حق ـ تعالی ـ دور گرداند. مطیع با عُجب، عاصی است و عاصی با عذر، مطیع». حکمت: «و از وی پرسیدند که «درویش صابر فاضل‌تر یا توانگر شاکر؟» گفت: «درویش صابر، که توانگر را دل به کیسه بُوَد و درویش [را] با خدا».جمله‌های قصار:«و گفت: «مَکر خدای ـ عزّوجلّ ـ در بنده، نهان‌تر است از رفتن مورچه در سنگ سیاه، به شب تاریک». و گفت: «از نیک‌بختی مرد است که خصم او خردمند است».حکمت: «و گفت: «از صحبت پنج کس حذر کنید: – یکی از دروغگوی، که همیشه با وی در غرور باشی. – دوم از احمق، که آن وقت که سود تو خواهد، زیان تو بود و نداند. – سوم بخیل، که بهترین وقتی از تو ببُرد. – چهارم بددل، که در وقت حاجت، تو را ضایع کند. – پنجم فاسق که تو را به یک لقمه بفروشد و به کمتر لقمه‌ای طمع کند».حکمت: «گفت: «حق ـ تعالی ـ را در دنیا بهشتی است و دوزخی؛ بهشت، عافیت است و دوزخ، بلاست. عافیت آن است که کار خود به خدای ـ عزّوجلّ ـ باز گذاری و دوزخ آن است که کار خدای با نفس خویش گذاری».امام جعفر صادق(ع) در نگاه علی بن عثمان هجویری سیف سنت و جمال طریقت و معبر معرفت و مزیِّن صفوت، ابومحمد جعفر بن محمد بن علی‌بن الحسین‌بن علی، الصادق، رضوان‌الله علیهم اجمعین عالی حال و نیکو سیرت بود. آراسته ظاهر و آبادان باطن. و وی را اشارت جمیل است اندر جمله علوم، و مشهور است دقت کلام وی و قوت معانی اندر میان مشایخ، رضی‌الله عنهم اجمعین. و وی را کتب معروف است اندر بیان این طریقت. روایت: «از امام صادق(ع)[ روایت آرند که گفت: «لاتَصِّحُّ العِباده إلّا بالتّوبه، فَقَدِّمِ التَّوْبَه عَلَی العِبادَه، و قال لله، تعالی: «التائبونَ العابدون». عبادت جز به توبه راست نیاید، تا خداوند ـ تعالی‌ـ مقدم کرد توبه را بر عبادت؛ زیرا که توبه بدایت مقامات است و عبودیت نهایت آن. و چون خداوند ـ جلّ جلاله ـ ذکر عاصیان کرد، به توبه فرمود و گفت: «و توبوا الی الله جمیعاً».حکایت: «و اندر حکایات یافتم که داوود طائی به نزدیک وی آمد و گفت: «یا پسر رسول خدای، مرا پندی ده که دلم سیاه شده است.» گفت: «یا ابا سلیمان، تو زاهد زمانه خویشی. تو را به پند من چه حاجت؟» گفت: «ای فرزند پیغمبر، شما را بر همه خلایق فضل است و پند دادن تو مر همه خلایق را واجب.» گفت: «یا ابا سلیمان، من از آن می‌ترسم که به قیامت جدّ من اندر من آویزد که: چرا حقّ متابعت من نگزاردی؟ و این کار به نسبت صحیح و سبب قوی نیست. این کار به معاملت خوب است اندر حضرت حق تعالی.»داوود فرا گریستن آمد و گفت: «بار خدایا، آن که معجون طینت وی از آب نبوت است و ترکیب طبیعت از اصل برهان و حجت، جدش رسول است و مادرش بتول است، وی بدین حیرانی است؛ داوود، که باشد که به معاملت خود مُعْجَب گردد؟»پی نوشت__________________________گنجینه :: آبان ۱۳۸۷، شماره ۷۵  . ممرّ: طریق، گذرگاه.  . ناصبی: آن‌که دشمن علی(ع) و خاندان اوست.  . نک: شوری: ۷. (گروهی در بهشت‌اند)  . همان. (گروهی در دوزخ‌اند)  . نک: یونس: ۲۵. . دغا: حیله‌گر، فریب‌کار.  . نک: احمد بن حسن استرآبادی، آثار احمدی (تاریخ زندگی پیامبر اسلام و ائمه اطهار(علیهم‌السلام)، به کوشش: میرهاشم محدث، تهران، قبله؛ میراث مکتوب، ۱۳۷۴، صص ۵۱۰ ـ ۵۲۱.  . چیزی در راه دو چیز بودن: بین دو چیز اختلاف بودن، مشکل داشتن دو چیز با هم. . محمد بن ابراهیم عطار، تذکره الاولیاء، تصحیح: محمد استعلامی، تهران، زوار، ۱۳۸۰، چ ۱۲، صص ۱۲ و ۱۳.  . اعزاز: احترام. . تذکره الاولیاء، صص ۱۳ و ۱۴. . همان، ص ۱۵. . همان، صص ۱۵ و۱۶. . همان، ص ۱۶. . همان، ص ۱۷. . همان. . همان، صص ۱۷ و ۱۸. . همان، ص ۱۸. . همان، صص ۱۱ ـ ۱۸. . نک: توبه: ۱۱۲. . «همگی به درگاه الهی توبه کنید». (نور: ۳۱) . نسبت صحیح: خویشاوندی واقعی. . معاملت: عبادت. . ابوالحسن علی بن عثمان هجویری، کشف المحجوب، تصحیح: محمد عابدی، تهران، سروش، ۱۳۸۴، چ ۲، صص ۱۱۶ ـ ۱۱۸.منبع : sibtayn.comشاید این مطالب هم مفید باشددعای امام رضا برای امام زمان علیهماالسلامعواقب قضا شدن نماز صبحهفتم صفر؛ ولادت امام موسی کاظم(ع)دعاهایی مجرب برای ادای قرضعید فطر مبارک اعمال روز و شب عید فطرسرزمین و چاه برهوت چیست و در کجا واقع شده است؟دعاهای مفید برای ازدواجکشته شدن شیطان به دست حضرت مهدیدعا برای بدست آوردن آنچه که گمانش را نمی کنیدداستان ازدواج امام حسن عسکری(ع) با شاهزاده روماشتراک‌گذاری مطلب :Click to share on Facebook (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای به اشتراک گذاشتن در توییتر کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)کلیک کنید تا روی گوگل+ به اشتراک گذاشته شود (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای به اشتراک گذاشتن روی لینکداین کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای اشتراک‌گذاردن روی پین‌ترست کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)کلیک نمایید تا روی Pocket اشتراک گذاشته شود (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای اشتراک‌گذاری روی تامبلر کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای به اشتراک گذاشتن در رددیت کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای رایانامه کردن این به دوستان کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای چاپ کردن کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود) TAGزندگی نامه، فضائل و آثار حضرت امام جعفر صادق علیه السلام مذهبی مقاله مذهبی مطلب قبلیکلید های ترکیبی ویندوز ۱۰ + آموزش مطلب بعدیتقسیم کار در زندگی زناشویی بین مرد و زن جلالیسایتی به وسعت همه چیز که در اون سعی میکنم تجربیات و مطالب در خور توجه رو که دوستشون دارم قرار بدم و امیدوارم با پیشنهادات و انتقادات خودتون من رو راهنمایی کنید.\nبا تشکرپاسخ دهید لغو پاسخنشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *دیدگاهنام * ایمیل * وبسایت مرا از دیدگاه‌های پس از این با رایانامه آگاه کن. مرا از نوشته‌های تازه با رایانامه آگاه کن.آخرین ارسال ها دلیل خراب شدن دندان‌های شیری بهترین روش ها برای کنترل موثر تب در کودکان کرامات امام رضا و حکایات مربوط به ایشان فرعون که بود دعا جهت رونق کاسبی آموزش کسب درآمد از اینستاگرام نشانه های دیابت بارداری چیست هر آنچه درمورد فواید خاکشیر باید بدانید جلو گیری از نازک شدن موها دست از مقایسه کردن زندگی تان برداریدپربازدید ها آموزش کار با مسنجر ایمو IMO 5,135 views روش جالب از بین بردن جای جوش از صورت 1,649 views ترفند برگشتن دوباره به گروه حذف شده در تلگرام + آموزش 980 views تنظیمات تلگرام 673 views آموزش کامل خواندن نماز + تصویر 524 views چپ به راست نمودار اکسل ۲۰۱۳ 389 views پدیده جزر و مد چیست و چگونه بوجود می آید 349 views برنامه حذف صدای خواننده از روی آهنگ 313 views دانلود کتاب بحر المعارف و شق الارض 262 views ارسال پیامک بدون افتادن شماره موبایل + ترفند 167 viewsاخبارتصویر گوشی جدید گوگلهمسر مهناز افشار همچنان بازداشت استقیمت آیفون ۷ و ۷ پلاس در نقاط مختلف دنیا جاذبه های بی نظیر فرانسهنامزدهای نهایی بهترین بازیکن سال یوفامکان های دیدنی ایران در تابستان آخرین دیدگاه ها نارنین سلام متاسفانه مخاطبین من هم هیچکدام نشون داده نمیشه در ایمویی که در گوشی جدیدم دوباره نصب ... علی سلام یکی از دوستام ایمو داره در اکانت ایمو بقیه هست ولی در اکانت ایمو من علامت دعوت کنار ... soran باسلام


امپریالیسم مجازی و شهید\nبه گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، پایگاه اطلاع رسانی قدسنا در خبری مدعی شده که دو سایت یاهو و گوگل تصویر عماد مغنیه را در موتور جستجوی خود حذف کرده‌اند.\nدر خبر این پایگاه آماد‌ه‌است: «چنانچه به فارسی، عربی و انگلیسی واژه «عماد مغنیه» را در محل جستجوی سایت گوگل سرچ کنید با تصاویری روبرو خواهید شد که اصولاً هیچ شباهتی به تصویر این فرمانده شهید حزب الله لبنان ندارد.»\nسایت یاهو نیز دست به اقدام مشابه‌ای در این خصوص زده‌است. این در حالی است که تاکنون تصاویر بسیار واضحی از این فرمانده شهید که مغز متفکر جنبش حزب‌الله لبنان در تحمیل تاریخی‌ترین شکست اسراییل در سال 2006 بود توسط مرکز اطلاع رسانی این جنبش لبنانی(با هدف جلوگیری ازسوءاستفاده رسانه‌ای غربی از گمنام بودن وی) در اختیار رسانه‌های نوشتاری و دیداری قرار گرفت و در ایران و سایر کشورهای اسلامی و حتی غربی مورد اهتمام رسانه‌ها قرار گرفته‌است.\nتصویری که گوگل و یاهو از شهید مغنیه در اختیار مخاطبانشان قرار می‌دهند، تصاویری است که در ساعت‌های اولیه انتشار خبر ترور وی در سوریه توسط سایت‌های صهیونیستی هارتس و یدیعوت احارنوت و همچنین شبکه‌های تلویزیونی آمریکایی فاکس نیوز، سی ان ان، سی بی اس و... منتشر شده‌بود.\nاین تصاویر هیچ شباهتی به فرمانده نظامی حزب‌الله لبنان ندارد و بیشتر تصویری مونتاژ شده براساس فرضیات سرویس‌های امنیتی آمریکا و رژیم صهیونیستی است. این سازمان‌ها اصولاً به این دلیل که هیچ شناختی از عماد مغنیه معروف به حاج رضوان نداشتند براساس حدسیات اقدام به ترسیم چهره او کرده بودند و بلافاصله پس از ترور وی در اختیار سایت‌ها و شبکه‌های تلویزیونی قرار دادند.\nتصویری که اینک بر روی موتور جستجوگر گوگل قرار دارد به گونه‌ای طراحی شده که در کنار توصیفی که رسانه‌های صهیونیستی و آمریکای از شخصیت این شهید ارائه کرده‌اند، بیشتر شبیه قاچاقچیانی است که تحت تعقیب نیروهای امنیتی قرار دارند.\nاقدام عامدانه گوگل و یاهو در حذف تصویر اصلی حاج رضوان از روی سایت خود در حالی است که این سایت‌ها معمولاً ده‌ها تصویر با کیفیت بالا از تصاویر شخصیت‌های برجسته جهانی و حتی گمنام در اختیار مخاطبان قرار می‌دهند.\nفقدان تصاویر اصلی شهید مغنیه که با گذشت تقریباً دوماه از ترور وی هنوز در صدر اخبار جهان قرار دارد عملکرد این وب سایت‌ها را با علامت سؤال مواجه می‌کند. به‌ویژه اینکه تصاویر اصلی عماد مغنیه پیشتر از سوی این دو سایت در اختیار مخاطبان قرار می‌گرفت.\nلینک خبر: http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=239107\n#اینترنت #روز_نوشت #جهاد_مجازی #حزب_الله_لبنان\nسلامک این دیگه کاملا بدیهی هست که غرب چون در حیطه نظامی وفیزیکی نتئانست با دنیای اسلام مقابله کنه به دنیای علوم نظری وناتوی فرهنگی روی اورد وکسی که اینو قبول نداشته باشه قطعا چشمش رو روی واقعیت ها بسته\nبه نظر من اونقدر اسرائيل وآمريكاوياهو و ... از حزب الله ميترسند كه عكس شهيد راحذف كردند ولي هرچي باشه ما ياد شهدا را زنده نگه ميداريم وراهشون را ادامه ميديم .ياحق[گل]\nسلام جناب مجاهد . وب پرباری دارید [گل] خوشحال خواهم شد به بنده هم سربزنید [گل]\nبه نظر من باید خیلی وقت پیش حمله مجازی صورت می گرفت تا الان دفاعی نکنیم .حالا توپ تو زمین ماست و کمی مشکل به نظر میرسه............... مرگ بر آمریکا نه فقط دولت آمریکا بلکه تمام مردم آمریکا .............به امید او


علی ابوالحلاج - مای دز\nعلی ابوالحلاج مدیرعامل شرکت آوان پرداز، ارائه دهنده راه حل های جامع شبکه های کامپیوتری است.\nدر 30 تیر 1360 متولد شد و در دزفول در کنار دو برادر دیگرش رشد کرد. پدرش، محمدحسین ابوالحلاج از تجار سرشناس شهر است. و از طوایف بنیان گذار دزفول به شمار می آیند.\nتحصیلات ابتدایی خود را پشت سر گذاشت و در دوره راهنمایی با سیستم های کامپیوتری آشنا شد. به سرعت علاقه خود را در نرم افزار یافت و از سن 15 سالگی شروع به برنامه نویسی کامپیوتر کرد.\nدر 1378 شمسی در دانشگاه آزاد اسلامی واحد دزفول شروع به تحصیل سخت افزار کامپیوتر کرد. از آنجایی که علاقه اصلی او برنامه نویسی کامپیوتری بود به فرا گیری هر چه بیشتر نرم افزار ادامه داد و در همان سال ها اولین نرم افزار فارسی نویس با قابلیت پشتیبانی 17 کدپیچ مختلف را به علاقمندان ارائه کرد.\nفعالیت های مداوم در این زمینه باعث شد تا در شرکت مهندسی کامپیوتر آوان سپهر در سمت برنامه نویس کامپیوتر استخدام شود. علاقه او به نرم افزار و تحصیل در رشته سخت افزار او را به سمت شبکه های کامپیوتری سوق داد.\nدر سال 1381 به همراه چند تن از دوستانش شرکت آوان پرداز را تاسیس کردند تا به ارائه خدمات در زمینه شبکه های کامپیوتری و اینترنت بپردازند. در این دوران توانست دانش و تجربه کاری خود را زمینه های شبکه و امنیت اطلاعات تا حد مقبولی افزایش دهد.\nدر سال 1384 با پذیرفتن پیشنهاد کار در شرکت مهندسین مشاور بینا در تهران به عنوان مدیر شبکه، فصل جدیدی در زندگی کاری او آغاز شد. نگهداری و مدیریت شبکه های بزرگ و ارتباطات ساختمان های دور از هم و همچنین نیاز مبرم به امن بودن اطلاعات او را به گونه اعلا در این زمینه رشد داد. در سال 1385 به شرکت خدمات انفورماتیک پیوست تا در زمینه سیستم های ماهواره ای بانکها و دستگاههای خودپرداز نیز تجربیاتی کسب کند.\nو در اوایل سال 1386 بود که تصمیم گرفت به وطن خود یعنی دزفول بازگردد و از تجربیات خود در زمینه خدمت به همشهریان و شهرش استفاده کند.


شنبه 91 خرداد 13 :: 1:53 عصر :: نویسنده : علی رضا احسانی نیا\n«اقلیم خاطرات» نگاهی است دیگرگونه به زندگی امام (ره)؛ متفاوت با آنچه که تاکنون درباره بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی گفته شده است. بسیاری از خاطرات نقل شده در این کتاب، بکرِ بکر است و تا پیش از انتشار، حتی اشاره‌ای هم به آنها نشده بود.\nخبرگزاری مهر:کتاب «اقلیم خاطرات» خاطرات مستند 10 سال (1347- 1357) فاطمه طباطبایی، عروس امام خمینی (ره) و همسر زنده‌یاد سیداحمد خمینی را دربردارد که سال گذشته از سوی پژوهشکده امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی وابسته به موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) چاپ شد. «اقلیم خاطرات» در نمایشگاه امسال تهران هم جزو پرفروش ترین کتاب‌های غرفه موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) بود. نوشته زیر مروری است بر این اثر خواندنی.\n1- «یک شب امام گفتند: در جوانی سیگار می‌کشیدم. تا اینکه یک شب سرد زمستان که پشت کرسی مشغول مطالعه بودم، به مطلب مهمی رسیدم و فکرم به شدت درگیر فهم آن شد. در همین حال برای آوردن سیگار از اتاق بیرون رفتم. پس از بازگشت همین که نگاهم به کتاب افتاد که آن را بر زمین گذاشته و به دنبال سیگار رفته بودم، احساس شرمندگی کردم و با خود عهد کردم که دیگر سیگار نکشم. آن را خاموش کردم و دیگر سیگار نکشیدم». (ص 258)\nاز این نمونه خاطرات ناب و منحصر به فرد از امام در کتاب «اقلیم خاطرات» کم نیست. مثلاً: - «هنگامی که پنج ماهه بودم پدرم به دست جعفرقلی خان و برادرش رضاقلی سلطان کشته شد. بزرگ تر که شدم برایم گفتند که پدر و پدربزرگم مرحوم آقاسید احمد از مردان شجاع خمین بوده‌اند. خاطره لالایی گفتن او (مادرم) با گیسوان بافته در دو طرف گونه‌اش در ذهنم نقش بسته است... در بچگی کار با تفنگ را آموزش دیدم. زمانی که اشرار به خمین تاخت و تاز می‌کردند. به برج خانه‌مان می‌رفتم و در آنجا در کنار دیده‌بان‌ها با تفنگی که از قدّم بلندتر بود می‌ایستادم. گاه سربازان روسی را که در خمین رفت و آمد می‌کردند می‌دیدم». (صفحات 262-263)\n- خانم (همسر امام) می‌گفتند: «یک روز احمد را برای کوتاه کردن موهایش به آرایشگاه بردم. آرایشگر موهای او را مدل آلمانی کوتاه کرد. هنگامی که آقا به خانه آمد از دیدن مدل موهای احمد - که بور هم بود - ناراحت شد، اما به من اعتراض نکرد. در حالی که به شدت خشمگین بود، گفت: چرا موی پسر من طلبه باید اینگونه کوتاه شود و خودش با قیچی موی او را کوتاه کرد. البته من هم بسیار ناراحت و عصبانی شدم. ولی سکوت کردم». (ص 359)\n- «در اتاق پائین کتاب‌های گوناگون و تازه تالیف شده نیز کنار دستشان بود که بیشتر طلبه‌های جوان و دانشجویان انجمن‌های اسلامی اروپا و آمریکا برای ایشان ارسال می‌کردند و ایشان آنها را با برنامه در ساعات معین مطالعه می‌کردند. آنچه از این کتاب‌ها به خاطر دارم، عبارتند از: فارسی شکر است از جمالزاده، طلوع انفجار، افضل الجهاد (نامه سرگشاده به شاه) از علی‌اصغر حاج سیدجوادی و کتاب‌هایی که از طرف دانشجویان انجمن‌های اسلامی تدوین شده بود. تفسیر سوره انفال نوشته سازمان مجاهدین خلق همچنین آثاری از جلال آل‌احمد و دکتر شریعتی. در آن زمان - موقع تبعید امام به نجف - من مشغول مطالعه رمان «شوهر آهو خانم» نوشته علی‌محمد افغانی بودم. امام از من خواستند هنگامی که آن را نمی‌خوانم در دسترس ایشان قرار دهم. جالب اینکه هنوز من آن را به پایان نرسانده بودم که امام تمام آن را خواندند. کنار این مطالعات پراکنده، روزانه چند بار برنامه تلاوت قرآن داشتند؛ پیش از نماز صبح، پس از بیدار شدن از خواب، پیش از نماز ظهر و مغرب، پس از نماز عشا؛ به طوری که در پایان هر ماه، چند بار قرآن را ختم می‌کردند». (ص 387)\n2- خانم طباطبایی در دو سه فصل اول به طور مفصل به اجداد و اعضای امام، همسر و خانواده خودش می‌پردازد که در نوع خودش خواندنی است. نکته جالب آنجاست که به همراه این معرفی، خاطراتی از زبان آنها و یا درباره آنها می‌آورد. مثلاً در صفحات 261 تا 265 خاطراتی درباره اجداد و پدر حضرت امام از زبان آیت‌الله پسندیده برادر بزرگ امام آمده است.\n3- تاکنون کتاب‌های خاطرات زیادی درباره انقلاب و امام منتشر شده است، اما تقریباً - به جز معدودی - همه این کتاب‌ها شامل خاطرات شخصیت‌های سیاسی و اجتماعی است و از فعالیت‌های سیاسی و مبارزاتی آن دوره گفته‌اند. در این کتاب‌ها فعالیت‌ها و جنبه‌های سیاسی و اجتماعی امام بازگو و بررسی شده است. هر چند در کتاب «اقلیم خاطرات» موارد متعددی از این جنبه‌های شخصیت امام نیز آمده است، اما نقطه قوت خاطرات خانم طباطبایی در خاطرات شخصی، خصوصی و خانوادگی امام است. به عبارت دیگر در کتاب‌های خاطراتی که از شخصیت‌ها تاکنون منتشر شده است، بیشتر بر اخلاق و منش سیاسی، اجتماعی و مبارزاتی امام تاکید شده است، اما چون خانم طباطبایی با ازدواج با سیداحمد، عضوی از خانواده امام شده است، اخلاق و زندگی شخصی و خانوادگی امام را به خواننده می‌شناساند.\nنکته دیگر اینکه این خاطرات از زبان یک زن روایت می‌شود. شاید اگر یک مرد مثلاً یکی از اعضای دفتر امام و حتی خود حاج سیداحمد این خاطرات را می‌گفت، این لطف را نداشت؛ چون احتمالاً او هم بیشتر فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی امام را می‌دید.\n- «نکته قابل توجه دیگر در رفتار امام، پاکیزگی، نظم و انضباط ایشان بود. زمانی که که از بیرون می‌آمدند، نعلین‌هایشان را در جای هیشگی خود (پشت نرده‌های جلوی اتاق) می‌گذاشتند و دستمالی هم روی آن می‌انداختند تا گرد و غبار روی کفش ننشیند. هنگامی که می‌خواستند بیرون بروند، کفش‌هایشان را برمی‌داشتند و با همان دستمال آن را پاک می‌کردند و اجازه نمی‌دادند کسی این کار را بکند. یک بار کارگر خانه این کار را کرده بود؛ او را نهی کرده بودند... برنامه روزانه آقا ثابت و تعریف شده بود. مطالعه، عبادت و دیدار با افراد در وقت معین انجام می‌گرفت. همان اهتمامی را که به اجرای واجبات و دوری از مکروهات و انجام مستحبات و ... داشتند، به ورزش و پیاده‌روی و استراحت و رسیدگی به خانواده نیز داشتند... یک شب کارگر خانه پرسید: شام را بیاورم؟ امام نگاه به ساعت کردند و گفتند: 10 دقیقه دیگر. احمد با تعجب پرسید: گرسنه بودن چه ربطی به ساعت دارد؟ شما تا 10 دقیقه دیگر گرسنه می‌شوید؟ امام پاسخ دادند: اگر ملاک گرسنگی باشد، شاید من هیچ‌گاه میل به غذا نداشته باشم، اما اگر برنامه منظم انجام شود، به همه کارها خواهیم رسید. بارها شنیدم که می‌گفتند: کسانی توانسته‌اند موفق شوند که در زندگی دارای نظم و انضباط بودند». (ص 220)\n- امام پنج بار آقای لواسانی را برای خواستگاری همسرش می‌فرستند. داستان خواستگاری از زبان همسر امام: «خواستگاری صورت می‌گیرد، اما پاسخ منفی شنیده می‌شود. پس از چند ماه آقا دوباره از آقای لواسانی می‌خواهد خواستگاری را تکرار کند و باز پاسخ منفی می‌شنود. در این فاصله تحصیلات پدرم تمام شد و ما قم را ترک کردیم و به تهران بازگشتیم و من به خانه خانم مامانی برگشتم. اما آقای لواسانی در پی درخواست آقا، راه قم - تهران را با وسایل نقلیه آن روز در چندین ساعت به دشواری پیموده و به خانه پدرم می‌آمد. آخرین بار که پاسخ منفی شنید، از پدرم سبب مخالفتش را می‌پرسد. پدرم گفته بود پدربزرگ و مادر بزرگش مخالفند و من به احترام آنها حرفی نمی‌زنم. آنها می‌گویند او دختری است که در رفاه بزرگ شده و نمی‌تواند زندگی طلبگی را تحمل کند.... دو سه روزی گذشت که آقا جانم به دیدن ما آمد و گفت: آمده‌ام برای آخرین بار با قدسی اتمام حجت کنم. این خواستگار افزون بر اصالت خانوادگی دو ویژگی ارزشمند دارد. یکی اینکه بسیار متدین است؛ دوم آنکه بسیار باهوش و درس‌خوان است و قدسی باید قدر این دو خصلت را بداند. من آمده‌ام تا خودم پاسخ او را بشنوم.» (صفحات 335-338)\n- در صفحات 348 تا 351 کتاب ماجرای اجاره‌نشینی و هشت بار خانه عوض کردن امام از زبان همسرشان آمده است: «خانه هشتم، در محله یخچال قاضی بود پس از شروع مبارزات در سال های 41-42 شمسی، رفت و آمد به خانه ما زیاد شد. ما مجبور شدیم خانه کوچک همسایه مان، نصرت خانم را اجاره کنیم. به آنجا رفتیم و حیاط و ساختمان بزرگ تر را در اختیار آقایان قرار گرفت. پس از تبعید امام آن خانه را پس دادیم». (ص 351)\n- «خانم (همسر امام) در حالی که برخی از نظرات امام را در مسائل خانوادگی نقد کرده و آنها را نوعی سختگیری تلقی می‌کردند، لیکن دینداری و تعهد امام را می‌ستودند و یادآور شدند که آنچه پدرم در مورد او گفت درست بود. او خود را ملزم به رعایت همه قول‌هایی می‌دانست که به پدرم داده بود. به طور نمونه: در بعضی از مخارج خانه سختگیری می‌کرد و مقید بود که همچون دیگر طلبه‌ها زندگی کند، اما هیچ‌گاه برای استخدام کارگر مخالفتی نکرد و به قولی که والدینم داده بود سخت وفادار بود. نگذاشت که من یک روز را هم بدون کارگر بگذرانم. هرگز از من نخواست تا کارهای خانه را خودم انجام دهم، اما خودم بسیاری از کارها را انجام می‌دادم... آقای ثقفی (پدر همسر امام) هنگام عقد دخترشان از امام قول گرفتند که در تابستان‌ها به سبب گرما و خشکی هوای قم تمهیدی بیندیشند، تا به دخترشان سخت نگذرد و امام هم به قول خود وفادار بودند. خانم نقل می‌کردند: آقا مدت 6 سال یا بیشتر به خواسته پدر و مادرم، تابستان من و بچه‌ها را به خانه آقا جانم در تهران می‌آورد و خود به قم باز می‌گشت و به تالیف کتاب‌هایش مشغول می‌شد... دو سال به محلات، دو بار به مشهد، دو بار امامزاده قاسم در تهران، یک سال اصفهان و یک سال هم به همدان رفتیم. آقا بیشتر در تابستان ها کتاب می نوشتند». (صفحات 448 -455)\n- «خانم می‌گفتند: آقا نمی‌توانست تمام خواسته‌های مرا تحقق بخشد، اما همیشه رعایت حال مرا می‌کرد. او سختگیری‌های خاصی داشت، ولی از آنجا که مرا دوست داشت و بسیار به من احترام می‌گذاشت، این سختی‌های زندگی برایم قابل تحمل بود». (ص 359)\n- حال و هوای بیت امام موقع درگذشت آقا مصطفی: «من دست حسن را گرفتم و به خانه داداش بازگشتم. امام نیز نزدیک ظهر به آنجا آمدند. به محض ورود، خانم با حالتی بسیار پریشان نزد امام آمدند و گفتند: آقا دیدی چطور شد؟ چه بلایی بر سرمان آمد. آقا پاسخ دادند: خانم به خاطر خدا صبر کن! می‌دانم که دشوار است. سخت است. اما به حساب خدا بگذار. اگر به حساب خدا بگذاری، تحملش آسان می‌شود. خدا خودش تحمل این مصیبت را آسان می‌کند... یک بار وارد اتاق امام شدم. دیدم به سقف خیره شده‌اند. از گوشه چشمشان اشک سرازیر بود. مرا که دیدند تکانی به خود دادند و سراغ حسن را گرفتند. سپس گفتند شما تنهایید، حوصله‌تان سر می‌رود. فلان کتاب هست. می‌خواهی بخوانی؟ سپس به کمد کوچکی که در گوشه اتاق بود و خانم هدایا و سوغاتی‌هایی را که از ایران می‌آوردند در آن می‌گذاشتند، اشاره کردند و گفتند: می‌خواهی برایت چیزی بیاورم؟» (صفحات 394-396)\n- «قطعه طلای کوچکی را آماده کرده بودند. آن را به مناسبت تولد یاسر به من دادند. آنگاه با لبخندی گفتند: دختر نداری، اولاد نداری! من نیز با خنده به ایشان گفتم: شما که پسری همچون احمد دارید، این حرف را می‌زنید؟ سرشان را تکان دادند و گفتند: احمد استثناست». (ص 473)\n- و در خانه نوفل لوشاتو: «یک بار چند خانم جوان به خانم اعتراض کردند که چرا رفتار شما متناسب با شان امام نیست؟ خانم پرسیدند: چطور؟ آنها پاسخ دادند: کسی که اینجا می‌آید فکر می‌کند عید دیدنی آمده است، زیرا با شیرینی‌های متنوع پذیرایی می‌شود؛ در حالی که یک لیوان چای و بیسکویت کافی است. اینجا خبری از وضعیت انقلابی نیست. خانم گفتند: دخترم، همه اینها از ایران رسیده و سوغاتی است. این کمد که می‌بینی از هدایای دوستان پر است. آیا بهتر نیست که من اینها را برای پذیرایی از شما که مهمان من هستید و از راه دور آمده‌اید، بیاورم یا از این کار صرف نظر کرده و تظاهر به ساده‌زیستی کنم؟ چرا نمی‌توانید مسائل را از هم جدا کنید و زود قضاوت می‌کنید؟ آیا این نفاق نیست که من شیرینی را تنها و یا با خانواده خودم بخورم و برای شما که مهمان هستید نیاورم؟ تا در نگاه شما ساده زیست و انقلابی دیده شوم». (ص 477)\n- «کنار همه این جنب و جوش‌ها و روزهای پرکاری که امام - در نوفل لوشاتو - داشتند، کارهای شخصی و برنامه‌های روزانه، توجه به افراد خانواده و دیدار با مهمان‌ها نیز اجرا می‌شد... برنامه‌های عبادی واجب و مستحب، اذکار یومیه، تهجد و نماز شب و تلاوت قرآن را مانند همیشه انجام می‌دادند. همچنین به درخواست‌های مراجعان همچون اجرای خطبه عقد، امضاهای یادگاری، دعا برای افراد مریض، میانجیگری و حل اختلاف میان افراد و خانواده‌ها و پاسخ به پرسشهای شرعی نیز اهتمام می‌ورزیدند». (ص 529)\n- «(اولین دیدار) رو به رو شدن با امام برایم بسیار شورانگیز بود. در طول سفر به چگونگی این دیدار می‌اندیشیدم. از فرودگاه که سوار اتومبیل شدیم، تا رسیدن به نجف و محله حویش، این موضوع ذهنم را به خود مشغول کرده بود... جمله‌های احمد درباره آقا را به یاد می‌آوردم که می‌گفت: آقا دینش را بر همه کس و همه چیز مقدم می‌شمارد، حتی بر اعضای خانواده». ( ص 207)\n- «اولین دیدار من با احمد در همان روز عقد رسمی و کتاب سفره عقد صورت گرفت. پس از آنکه مهمانان اتاق را ترک کردند؛ احمد وارد شد و اولین جمله ای که بر زبان آورد این بیت بود:\nبارها از غم هجران تو بر سر زده‌ام\nهمان لحظه اول علاقه شدیدی نسبت به او پیدا کردم. حرف‌هایش زیبا و دلنشین بود. احساس کردم سال‌هاست که او را می‌شناسم. او هم گفت: به خواهرم گفته بودم: اگر این وصلت قسمت نشد، من دیگر ازدواج نمی‌کنم». (ص 137)\n- «از ویژگی‌های خانه جدید داشتن رادیو بود، که در نظر عامه مردم برای یک روحانی آن هم پسر آیت‌الله، امر نامتعارفی بود. تا آنجا که روزی یکی از بستگان نزدیکم به من تذکر داد که به احمد نیز یادآور شوم که داشتن رادیو برای ما مناسب نیست. هنگامی که من این مطلب را به احمد گفتم، پوزخندی زد و از اینکه من جمله آن فرد را بازگو می‌کنم، متعجب شد. ظهرها احمد مقید بود به رادیو گوش کند. نمی‌دانستم برنامه‌ای که می‌شنود از چه موجی پخش می‌شود. تنها صدای رسا و پرطنین گوینده‌ای را می‌شنیدم که می‌گفت: «این صدای روحانیت مبارز ایران از بخش فارسی رادیو بغداد است... گوش کردن به برنامه‌های رادیو بغداد نزد دولت ایران جرمی بزرگ محسوب می‌شد... بعدها شنیدم فکر بهره‌گیری از فرستنده رادیو بغداد برای رساندن پیام و صدای روحانیت مبارز به مردم ایران، از حاج آقا مصطفی و آقای سیدمحمود دعایی از شاگردان و یاران امام بود، البته اجرای برنامه نیز برعهده آقای دعایی بود». (ص 153)\n- «بعدها برایم که کتاب‌هایی را که چاپش ممنوع بود کپی و تکثیر می‌کردند. کتاب‌هایی همچون «در خدمت و خیانت روشنفکران» از جلال آل‌احمد. به خاطر دارم یکی از خاطراتی که صادق، از احمد برایم بازگو کرد، فرستادن این کتاب به خارج از کشور بود. احمد آن را در لابلای مقداری آجیل جاسازی کرده و برایش فرستاده بود». (ص 311)\n- «در میان کسانی که احمد با آنها دیدار پنهانی داشت، می‌توانم از دکتر شریعتی نام ببرم. یک روز دکتر شریعتی به دعوت برخی از علمای حوزه به قم آمد و احمد نیز در آن جلسه با او به گفتگو پرداخت. یک بار نیز با دکتر شریعتی در جلسه‌ای که در تهران تشکیل شد و دکتر بهشتی، دکتر محمد مفتح، حجت الاسلام موسوی خوئینی‌ها و استاد محمدتقی شریعتی نیز حضور داشتند، درباره مسائل عقیدتی به بحث پرداخته بودند». (ص 326)\n«در نجف که بودیم فردی به شدت دکتر شریعتی را محکوم می‌کرد. احمد به او گفت: آیا آثارش را خوانده‌ای؟ گفت: نه، می‌ترسم بخوانم مدافعش بشوم. احمد با تعجب گفت: پس چگونه به خودت اجازه می‌دهی بدون اینکه با افکار و گفتار کسی آشنا شوی با او مخالفت کنی؟». (ص 329)\n- «احمد در تماس تلفنی به من گفت که دوست دارد، فرزندانش در راهپیمایی روزهای تاسوعا و عاشورا در تهران شرکت کنند. همچنین از آقای لاهوتی خواسته بود، برای آمدن از قم و رفتن به راهپیمایی به ما کمک کند. آقای لاهوتی به طنز به او گفته بود: تو تصور می‌کنی دو سرباز رشید و مقتدر را به میدان نبرد می‌فرستی. در روزهای تاسوعا و عاشورا، من و حسن که هفت سال بیشتر نداشت و یاسر که 40 روزگی‌اش را تازه سپری کرده بود به صفوف مردم پیوستیم». (ص 458)\n- «احمد از اختلافاتی که میان برخی از گروه‌های مبارز - در نوفل لوشاتو - وجود داشت، شکوه کرد، تا آنجا که گفت: از بدو ورود متوجه شدم میان این دوستان اختلافات فکری جدی وجود دارد. دوستان طلبه معمولاً به دوستان مقیم اروپا و آمریکا چندان اعتماد ندارند. آنها نیز عقاید و نظرات طلبه‌ها را نمی‌پذیرند. من تلاش می‌کنم تا نظرات هر دو گروه را به امام منتقل کنم. یک شب کمی دیر به دفتر رفتم، دیدم برخی سر عضویت کابینه احتمالی که خود انتخاب کرده بودند مجادله می‌کردند. از سوی دیگر دوربین به دست‌ها هم در کمین نشسته‌اند، تا برای گرمی بازار خود خبر تهیه کنند. اگر مراقب نباشیم تحلیل افراد به جای خبر مخابره می‌شود. یا مطلبی به امام نسبت داده می‌شود که امام هرگز آن را نگفته‌اند». (ص 501)\n6- در این کتاب خانم طباطبایی موارد متعددی از فضای اجتماعی - فرهنگی آن روز قم به ویژه در میان خانواده‌های مذهبی می‌آورد. بد بودن گوش دادن به رادیو یا دیدن تلویزیون (صفحات 62 و 78)، درس خواندن زن سنت‌شکنی بود (ص 302)، راه رفتن روحانی با زنش در خیابان پسندیده نبود (ص 314)، استفاده از قاشق و چنگال جایز نبود (ص 333).\n- «پس از کشتار مردم تبریز - که به مناسبت چهلم کشتار مردم قم در 19 دی 56 برگزار شده بود - احمد از آیت الله سیدمحمد بجنوردی که مورد توجه آیت الله خویی بود، خواست نزد ایشان برود و بخواهد که به اعتراض کشتار مردم، درس را تعطیل کند. آیت الله خویی ابتدا پذیرفت، اما از آقای بجنوردی خواسته بود که از جانب دیگر علما هم مطمئن شوند و همگی با هم درس را تعطیل کنند. آیت الله بجنوردی نزد امام آمدند و نظر آیت الله خویی را منتقل کردند. اندکی بعد نظر آیت الله خویی تغییر کرد و پیام فرستاد که من از تعطیل کردن درس منصرف شده‌ام. جالب این نکته بود که امام به احترام ایشان درس را تعطیل نکردند، اما سر درس درباره کشتار مردم تبریز سخن گفتند و جلسه درس به سخنرانی تبدیل گشت». (ص 405)\n- «با وجود رخدادهای گوناگون در ایران، اوضاع نجف آرام بود. حتی برخی افراد از شنیدن اخبار مربوط به ایران نیز دوری می‌کردند و برخی دیگر این گونه کارها را به کمونیست‌ها و مارکسیست‌ها منتسب می‌کردند. احمد که یک روز دلش از سخنان آنان به درد آمده بود گفت: می‌دانی دغدغه برخی از طلاب علوم دینی و سربازان امام زمان (ع) در اینجا چیست؟ این است که از کدام بازار می‌توانند مایحتاج خود را - که به آن اصطلاحا "بازاری" می گفتند - تهیه کنند». (ص 410)\n- «البته این رخداد و تصمیم امام برای رفتن به پاریس برای مردم نجف، قابل هضم نبود. همسران بعضی از علما می‌آمدند و می‌پرسیدند: چرا آقا این کار را کردند؟ حیف نیست که ایشان محیط نجف و جوار حرم امیرالمومنین (ع) را رها کرده به بلاد کفر رفته‌اند؟ برای آنها موضوعی به نام مبارزه معنا نداشت، اما مرجعیت اهمیت بسیاری داشت که باید برای حفظ آن به هر بهایی کوشید. شان روحانیت (با تعریف خاص آنها) شانی بود که آقا می‌بایست آن را حفظ می‌کردند. در آن فضا که آشنایی با یک زبان خارجی و یا رادیو گوش دادن یک روحانی مقوله ناپسندی بود که با مذهب، دیانت و سنت جمع نمی‌شد، بدیهی بود که رفتن یک مرجع تقلید به فرانسه به هیچ روی پذیرفتنی نباشد. باور برخی بر این بود که آقا برای آنکه حرف خودش را به کرسی بنشاند به مقام مرجعیت پشت پا زده است. برخی می‌گفتند: معلوم شد مرجعیت شانیتی نزد ایشان نداشته است وگرنه چطور می‌شود یک عالم دینی از نجف به فرانسه برود، در حالی که هم طرازهای ایشان ترجیح می‌دهند در نجف نفس بکشند و در آنجا بمیرند. برخی دیگر می‌گفتند که دفن شدن در «وادی السلام» نجف آن قدر ارزش دارد که باید به خاطرش سکوت کرد». (صفحات 428-429)\n- «حاضران در کلاس بیشتر خواهان برقراری نظامی بودند که دست بیگانگان و ستمگران را از کشور قطع کند و خوش‌بینانه انتظار تحقق آرمان خود را داشتند، اما برخی دیگر معتقد بودند که فقط با ظهور امام زمان (ع) این آرمان محقق می‌شود و آن هنگامی است که ظلم و بیداد همه جا را احاطه کند. از این رو هرگونه تغییر و اصلاح در جامعه را به معنای ایجاد تاخیر در ظهور امام زمان تلقی می‌کردند». (ص 427)\n7- خانم طباطبایی در لابلای کتاب خاطرات یا نکاتی از افراد مختلف و برخی حوادث و وقایع انقلاب می‌آورد که از نظر تاریخی خیلی مهم هستند. بیشتر این نکات تا حالا یا اصلاً گفته نشده یا کمتر بیان شده است. حتی برخی از این نکات به اشتباه گفته شده یا جور دیگری مشهور شده است.\n- «دکتر چمران در پرتو نور شمع، بخشی از دستنوشته‌های خودش را انتخاب کرد و برایمان با احساس خواند. سپس درباره دکتر شریعتی برایمان گفت و با صادق، خاطرات خود را که با شریعتی داشتند مرور کردند که برای من و خاله‌ام جذاب و دلنشین بود. سپس بخش‌هایی از نوشته‌های دکتر شریعتی را انتخاب کردند و به خواندن آنها مشغول شدند. برخی از آن جملات در خاطرم نقش بسته است: چقدر ایمان خوب است. چه بد می‌کنند کسانی که می‌کوشند تا انسان را از آن محروم کنند. چه ستمکار مردمی هستند این به ظاهر دوستداران بشر.\nچمران به بخشی از نوشته‌ها که می‌رسید، درنگ می‌کرد. نفسی می کشید. گاه اشکی می‌ریخت و سپس مطلب را پی می‌گرفت. خاطره شنیدن مطالب شریعتی با صدای چمران شبی زیبا و به یادماندنی را برای همه به وجود آورد». (ص 371)\n- خاطره آشنایی و ازدواج با غاده از زبان شهید چمران (ص 414) - «نکته جالب اینکه مهندس بازرگان - پس از دیدار امام در نوفل لوشاتو - گفته بود اطمینان و آرامش امام و نزدیک دانستن پیروزی، مرا به تعجب واداشت. مهندس بازرگان پس از دیدار با امام گفته بود: امام به شیوه مبارزه خود و پیروزی انقلاب آنقدر اطمینان دارد که با ما درباره پس از مرحله پیروزی سخن می‌گویند و قصد دارند ما را در اداره مملکت دخالت دهند نه در مبارزه». (ص 446)\n- «یک روز وزیر خارجه فرانسه اعلام کرد که آقای خمینی برای اقامت در فرانسه احتیاجی به روادید ندارند. مردم تهران با شنیدن این خبر، سفارت فرانسه را گلباران کردند. از این رو فرانسوی‌ها بر خلاف آمریکایی‌ها و انگلیسی‌های ساکن تهران، بدون ترس از خشم مردم در شهر رفت و آمد می‌کردند. هنگامی که سفیر فرانسه با اتومبیل در شهر دیده شد، مردم با شعارهای «زنده باد خمینی / زنده باد ژیسکاردستن» از او استقبال کردند و خوشحالی خود را از این اقدام دولت فرانسه ابراز کردند». (ص 455)\nبرای همین امام در آخرین روز اقامت خود در فرانسه و موقع عزیمت به ایران پیامی دادند و از دولت و ملت فرانسه تشکر کردند: امید است مهمان‌نوازی دولت و ملت فرانسه و حس آزادیخواهی آنان را فراموش نکنم». (ص 443)\n- «(در نوفل لوشاتو) بیشتر وقتشان به مصاحبه، سخنرانی و دیدار با گروه‌های مختلف درباره تبیین نوع حکومت مورد نظرشان می‌گذشت. مسئول تنظیم برنامه‌ها و دیدارها، دکتر یزدی بود. امام او را دوست داشتند و محترم می‌شمردند. به خاطره انبوه مراجعان، برخی از افراد می‌بایست روزها به انتظار وقت دیدار می‌ماندند. در این دیدارها بیشتر قطب زاده و بنی صدر مترجم زبان فرانسوی و دکتر یزدی و صادق مترجم زبان‌های انگلیسی و آلمانی بودند». (ص 474)\n- امام در مصاحبه‌ای در پاسخ به سئوال حسنین هیکل که می‌پرسد: شما تصور می‌کنید این جنبش به اهدافش برسد؟ ...جنبش شما در حال حاضر دشمنان غربی را نیز غافلگیر کرده است. به نظر شما چرا چنین اتفاقی افتاده است؟، می گوید: «این قدرت ناشی از اسلام است. من در آن زمان (نهضت ملی شدن نفت) به آقای کاشانی متذکر شدم که به جنبه‌های دینی توجه کنید. ایشان به جای تقویت جنبه‌های دینی به جهات سیاسی پرداختند، اما در حال حاضر جنبش ما در همه جهات، دینی است. مردم ایران خواستار اسلامند». (ص 491)\n- «در گرماگرم این جریانات دکتر حسن حبیبی به دستور امام به تدوین پیش‌نویس قانون اساسی مشغول شد، تقریباً محرمانه، امام از پدرم نیز خواستند دکتر حبیبی را در تدوین پیش‌نویس قانون اساسی؛ آنجا که به مسائل فقهی مربوط می‌شود، کمک کنند. از این رو دکتر حبیبی کمتر در نوفل لوشاتو حاضر می‌شد. او گهگاه با حضور در خانه فرزندان دایی با پدرم در این باره تبادل نظر می‌کرد... دکتر حبیبی هر بخشی را که تنظیم می‌کرد به نوفل لوشاتو می‌آورد و آن را در اختیار امام قرار می‌داد و امام نظرات خود را در گوشه آن می‌نوشتند. (پاورقی: دست نوشته‌های امام نزد دکتر حبیبی محفوظ است.) دکتر حبیبی در میان دوستان مقیم اروپا افزون بر داشتن معلومات، به دیانت نیز مشهور بود. همه او را «شیخ» می نامیدند». (ص 513)\n- «پس از ورود امام به ایران و پیروزی انقلاب، درباره قانون اساسی صحبت زیاد شد. شمار زیادی از دوستان و دست‌اندرکاران نظام معتقد بودند همان پیش نویس تنظیم شده را که مراجع نیز تایید کرده بودند، به رای مردم گذاشته شود. امام هم این نظر را داشتند، اما مهندس بازرگان اصرار داشت که مجلسی از خبرگان تشکیل شود و قانون اساسی جمهوری اسلامی با نظر خبرگان تدوین گردد. استدلال مهندس بازرگان این بود که این مجموعه قانون اساسی کشور محسوب می‌شود و در آینده بر ما خرده خواهند گرفت که آن را یک نفر تدوین کرده است. سرانجام نظر مهندس بازرگان تایید شد. نمایندگانی، با انتخاب مردم به مجلس خبرگان قانون اساسی راه یافتند و کار تدوین قانون اساسی را شروع کردند. یکی از مواد اختلاف در پیش‌نویس و قانون مصوب، مربوط به اصل «ولایت فقیه» بود. شنیدم دکتر حبیبی در آن پیش نویس، «نظارت فقیه» را بر مجموعه حکومت از کتاب کشف اسرار امام استخراج کرده و امام نیز آن را پذیرفته بودند، اما در مجلس خبرگان، آیت الله منتظری از بحث‌های امام در نجف درباره حکومت اسلامی «ولایت فقیه» را بر مجموعه حکومت، برداشت کرده و آن را تبیین می‌کرد و بر تصویب آن نیز اصرار داشت. البته با رد و قبول‌های جدی روبرو شده بود». (ص 553)\n- امام در پاسخ به خبرنگار ایتالیایی که می‌پرسد: ممکن است حزب الله را برای من توضیح دهید؟ می‌گویند: «هر مسلمانی که موازین و قوانین اسلامی را بپذیرد و به آن عمل کند، عضوی از حزب الله است. خط مشی این حزب را قرآن و اسلام مشخص می‌کند». (ص 517)\n- «امام همچنین درباره حکومت اسلامی به آن خبرنگار گفتند: حکومت و زمامداری در اسلام فخر نیست تا از این طریق فرد حاکم بخواهد به نفع خود، حقوق ملتی را پایمال کند. بلکه وظیفه‌ای الهی است، تکلیفی است سنگین که حاکم موظف به انجام آن است و اسلام برای حاکم و برای ملت حقوق و وظایفی تعیین کرده است. هر فرد از افراد ملت حق دارد زمامدار مسلمین را استیضاح و به او انتقاد کند و او باید پاسخگوی آنان باشد. در غیر این صورت اگر چنانچه بر خلاف وظایف اسلامی خود عمل کرده باشد، خود به خود از مقام زمامداری معزول است». (ص 517)\n- «یک روز در جمع خانوادگی امام گفتند: در حکومت اسلامی مردم حق دارند حاکم خود را نقد کنند و حاکم نیز باید انتقادپذیر باشد؛... ما حاکمی را می‌پسندیم که عدالت را در جامعه مستقر سازد». (ص 534)\n8- امام موسی صدر دایی خانم طباطبایی است. او بعد از ازدواج با سیداحمد دو سه بار به لبنان رفته و او و کارهایش را از نزدیک در آنجا دیده و حتی مدتی آنجا ساکن شده است. برای همین خاطرات تازه‌ای از او در کتابش می‌آورد. مثلاً:\n- «پشتیبانی امام موسی صدر از گروه‌های فلسطینی، ساواک را به شدت خشمگین می‌کرد و سفارت ایران در بیروت از کارهای او ناراضی بود و پیوسته برای ایشان ایجاد مزاحمت می‌کرد. افزون بر ساواک، فعالان سیاسی نیز مانند جلال‌الدین فارسی با دایی رابطه خوبی نداشتند. فارسی در مخالفت با دایی بیانیه‌هایی منتشر می‌کرد و آنها را برای امام خمینی می‌فرستاد. پس از آنکه احمد از نزدیک با دایی آشنا شد، از ایشان خواست تا در نامه‌ای به امام خمینی به این اتهامات پاسخ دهد. دایی نپذیرفت و گفت: دوست ندارم از خود دفاع کنم و تصور می‌کنم امام خمینی به خوبی می‌دانند که حقیقت چیست؟ زیرا تاکنون کمک و یاری خود را از من دریغ نکرده‌اند». (ص 201)\n- «پس از گذشت چند روز برای زیارت امام حسین (ع) احمد با صادق و حسین خمینی و آقای دعایی به کربلا رفتند و پس از بازگشت از کربلا به لبنان رفتند، تا در مراسم چهلم دکتر شریعتی که دایی‌ام (امام موسی صدر) در بیروت برگزار کرده بود، شرکت کنند. همچنین چند نفر از دوستان ما از جمله آقای دعایی نیز از نجف برای شرکت در این مراسم رفتند». (ص 384)\n- «باز شنیدم که در بیروت نیز امام موسی صدر طی مقاله ای به نام "ندای انبیاء" که در روزنامه لوموند فرانسه به چاپ رسیده بود، ضمن تشریح و تکریم روند مبارزات اسلامی مردم ایران ، پیامهای امام به ملت ایران را جلوه‌ای از ندای انبیا توصیف نموده و به این رفتار دولت عراق به شدت اعتراض کرده بودند و طی یک مصاحبه مطبوعاتی از سران کشورهای عرب خواسته بودند که با دعوت از امام خمینی به کشورشان، جبهه ضد صهیونیستی خود را مستحکم سازند. امام موسی در سخنرانی خود با تعبیر "الامام الاکبر" از آیت الله خمینی یاد کرده بود». (ص 420)\n- «خاله آمده بود تا با احمد درباره کارهایی که آقای سید محمدباقر صدر (همسرش) می‌خواست انجام دهد، مشورت کند و از امام نیز بخواهد درباره آزادی ایشان اقدام کنند. احمد بی‌درنگ به خانه امام رفت و خبر را به اطلاع ایشان رسانید. امام نیز از شنیدن این خبر به شدت نگران شدند و به فکر فرو رفتند. سپس تلگرافهایی برای حافظ اسد، رئیس جمهور وقت سوریه و یاسر عرفات، رهبر سازمان آزادی بخش فلسطین فرستادند و از آنان خواستند در این باره تحقیق کرده و ایشان را از سلامت آقای صدر با خبر سازند، اما متاسفانه اقدامات ایشان و مراجع دیگر و مقامات کشورهای مختلف نیز ثمره‌ای نداد». (ص 421)\n9- یکی دیگر از اختصاصات کتاب «اقلیم خاطرات» عکس‌های آن است. در این کتاب عکس‌های دیدنی و منحصر به فردی از امام و خانواده امام نخستین بار منتشر شده که مشخص است خانم طباطبایی این عکس‌ها را از آلبوم شخصی و خانوادگی خود منتشر می‌کند.\n10- در کتاب «اقلیم خاطرات» خاطرات خانم طباطبایی از دوران کودکی تا زمان اقامت امام در نوفل لوشاتو و لحظه پرواز امام به سمت ایران آمده است که خواندنی است. دوستاران امام بسیار مشتاقند که خانم طباطبایی هر سریعتر جلد دوم خاطراتش را منتشر کند. قطعاً جلد دوم خواندنی‌تر خواهد بود چون این جلد به خاطرات بعد از انقلاب تا زمان رحلت امام اختصاص دارد که دیگر امام در تبعید نبودند و خانم طباطبایی ارتباط بیشتری با ایشان داشته‌اند و در خانه امام زندگی کرده‌اند. علاوه بر اینها همه از ارتباط صمیمی و عاطفی ویژه‌ای که امام در دوره بعد از انقلاب با خانم طباطبایی داشتند، خبر داریم. به خاطر همین ارتباط صمیمی و عاطفی ویژه است که امام برای خانم طباطبایی شعر گفته‌اند. پس خانم طباطبایی بجنبید که دوستداران امام سخت منتظرند امامشان را از طریق خاطرات شما بیشتر بشناسند.\nفعال حوزه کتاب و نشر\nو خبرنگار حوزه ادبیات و فرهنگ رادیو\nکل بازدیدها: 13226792


طراحی وبسایت با بهترین کیفیت و ابزار\nHome طراحی وبسایت\nساخت وبسایت بهینه با طراحی زیبا یکی از مهم ترین المان های هویتی یک کسب و کار در دنیای امروز است. یک سایت خوب امکان خرید غیر حضوری و ایمن را برای مشتریان محصولات شما فراهم میکند پس از یک طراحی وبسایت حرفه ای برای سایت خود غافل نشوید.\nیکی از اصلی ترین بخش های ساخت وبسایت یا توسعه وب پایه و بدنه یا چهارچوب یک سایت است. شخصی که طراحی وبسایت میکند وظیفه دارد تا اسکلت وب سایت را طراحی کند حالا با ظراحی اصولی و قویتر باشد کاربر راحتتر میتواند با سایت شما ارتباط برقرار کند و مدت زمان بیشتری را در سایت شما صرف میکند.\nتوسعه دهنده ها در طراحی وبسایت باید ار ابزار زیر بحره ببرند:\nبرای درست کردن ساختار سایت و بدنه کلی از زبان برنامه نویسی html استفاده میکنیم.\ncss یک زبان برنامه نویسی است که در طراحی وبسایت برای استایل دادن و درست کردن ظاهر سایت از ان استفاده میشود.\nوظیفه ی مدیریت محتوا را به عهده دارد به زبان ساده تر یک ابزار است برای راحتتر کردن ساخت وبسایت که به شما این امکان را میدهد که بدون کد نویسی سایت خود را طراحی کنید.\nدر طراحی وبسایت باید به بخش ظاهری هم توجه داشت هر صفحه ی سایت از سه بخش تشکیل میشود:\nهدر در بالای صفحه ی سایت قرار میگیرد و اولین قسمت از سایت است که به چشم مخاطب میخورد پس سعی کنید در طراحی وبسایت خود به این بخش توجه زیادی داشته باشید. معمولا در این بخش لوگوی سایت و نام شرکت را نمایش میدهد.\nکانتنت یا محتوا:\nبرای ساخت وبسایت قدرتمند باید محتوای خوب داشته باشید. محتوا در طراحی وبسایت به شما کمک میکند که در کنار یک بهینه سازی خوب سایت شمه دیده شود .\nجدا از محتوای خوب شما باید از عکس ها و ویدیو ها جذاب در کنار رنگبندی خاص که مخصوص سایت شماست در طراحی وبسایت خود بکار ببرید.\nفوتر اخرین قسمت در طراحی وبسایت شماست که در قسمت پایین سایت قرار دارد. در این بخش اطلاعات مهمی همچون لوکیشن دقیق شرکت و ادرس دقیق کسب و کار و همچنین شماره تماس، سوشال مدیا و ادرس ایمیل قرار دارد.\nطراحی گرافیکی جذاب و کاربر پسند بهمراه طراحی تجربه کاربری مناسب در کنار یک سیستم مدیریت محتوای قدرتمند و با قابلیت شخصی سازی سایت برای کارفرما از نظر طراحی و محتوا از مهمترین اصول طراحی وبسایت می باشند.\nطراحی و ساخت وبسایت برای انواع کسب و کار و به صورت کاملا بهینه برای موتورهای جست و جو و دیوایس ها را از ما بخواهید.\nطراحی سایت ها با چه سی ام اسی انجام میشود\nطراحی سایت با سی ام اس جهانی وردپرس انجام میشود برای کسب اطلاعات بیشتز با مشاورین ما در تماس باشید\nنمونه کار های طراحی شده به چه صورته؟\nطراحی های مختلف برای انواع سایت انجام میشود و همچنین نمومه های شخصی سازی شده با جزئیات متنوع برای هر سلیقه ای انجام میشود برای کسب اطلاعات بیشتر با ما تناس بگیرید\nایا بعد از طراحی سایت را بهینه نیز میکنید؟\nتیم ما با بهترین و مجرب ترین اشخاص در زمینه ی طراحی سایت و سئو شما را راهنمایی میکنند و بهترین خدمات را به شما ارائه میدهند با نا تماس بگیرید


تعریفی کوتاه از مصلحت نظام رژیم در ایران | راه رهایی مردم ایران|RRMIRAN.com\nمصلحت نظام در جمهوری اسلامی یعنی چه؟\nدرود هم میهن، میدانم که شما بارها واژه مصلحت نظام را، که رژیم هر روزه از آن استفاده میکند شنیده اید، اما این روش حفظ مصلحت نظام، و کارهایی که برای نگاهداری آن انجام داده، و خواهند داد، تا چه قیمت، تا کجا، و تا چه حدی میتواند انجام شود. مصلحت نظام یعنی اینکه، تمام نقشه ها، تلاش ها، و اهداف باید برای حفظ نظام بوده، و بدان ختم شود. بهمین دلیل رژیم از رفتن به هر راه دیگر با استفاده از تمام نیروی خود جلوگیری میکند. در مصلحت نظام فقط کسانی مهم هستند که در صدر قرار دارند، و هیچ محدودیتی برای قربانی کردن دیگران نیست.\nاگر تشخیص داده شود که اعدام یک طفل ده ساله به مصلحت نظام میباشد، بدون درنگ او را اعدام میکنند، اگر دادن ثروتهای ملی به اجانب کاملا به ضرر، و حتی به قیمت گرسنگی و مرگ مردم بیشماری بوده، اما به نفع مصلحت نظام است، سریعا آنرا انجام میدهند. اگر افشای دزدان و فاسدان رژیم بر خلاف مصلحت نظام باشد، افشاگری را غیر قانونی کرده ، و افشاگر را شدیدا مجازات خواهند کرد. اگر تنبیه کسی که به بهانه تدریس قرآن خوانی، به نوجوانان مردم تجاوز میکرده است، به مصلحت نظام نیست او را تبرئه میکنند، اگر اعدام جوانان زیر سن میتواند درسی برای رام کردن جوانان دیگر باشد چون مصلحت نظام در اعدام او میباشد، او را در جلوی چشم مردم اعدام خواهند کرد.\nاگر تجاوز به دختران و زنان، و حتی مردان در زندان ها به مصلحت نظام میباشد، آنرا از نظر دینی واجب کرده و روال کار زندان خواهند ساخت، بدون استثنا، انجام هر نوع جنایت، ظلم ها، دزدی ها، فروپاشی فاحش اقتصادی. فقر ملت، کلیه و نوزاد فروشی، گشایش فاحشه خانه های صیغه ای برای پرداخت حق العمل به آخوندها، بی تفاوت بودن نسبت به بدبختی های مردم و خانمان سوخته ها، و صد ها خسارات غیر قابل جبران که ملت متحمل شده اند، با رجوع به هدف مصلحت نظام، برای آخوندها امر واجبی میشود، و در خاتمه اگر برای مصلحت نظام لازم شود، که جنگی درگرفته که حتی نود در صد مردم هم در آن تلف شوند، هیچ اشکالی ندارد که سریعا و بخاطر مصلحت نظام جنگی راه بیافتد. در کلامی خلاصه مصلحت نظام یعنی بقای آخوند و رژیم آخوندی، آنهم به هر قیمت، و استفاده از هر راه پاک و یا ناپاک. چنین رژیمی هرگز از حفظ مصلحت نظام چشم پوشی نمیکند، و با تمام نیروی در دسترس خود آن را دنبال خواهد کرد. حتی اگر مجبور شود دنیائی را هم فدای مصلحت نظام خود میکند. اگر روزی نظام آخوندی حاضر به یک تعویض، کوتاه آمدن، و یا آشتی ملی شد، بدانید که اینکار نیز ترفندیست برای فریب مردم در راه حفظ مصلحت نظام. با تجربه ای که از خدعه های امام کبیر این رژیم یعنی خمینی داریم، باید بیدار و هشیار باشیم، زیرا در مصلحت این نظام خدعه، فریب، تقیه، جنایت، دزدی، خیانت به مردم، میهن فروشی، تجاوز، و هر عمل دیگر غیر انسانی با فتوای یک آخوند نه تنها لازم بلکه واجب هم خواهد گردید. توانا و پیروز باشید.


شکوفه و پخت به ارمغان می آورد شکوفه های معطر به خانه خود را-محصولات پخته\nاگر وجود دارد یک کتاب آشپزی است که مناسب برای روز مادر—یا برای COVID-19 عصر پخت, که برای ماده—این امی هو جدید شکوفه و پخت: اضافه کردن معطر, گل, طعم, برای, کیک, کوکی ها و آب نبات و بیشتر (صفحه Street Publishing Co.).\nهر دستور غذا را از ویژگی های یک گل عنصر از elderflower و شکوفه پرتقال به سنبل و یاس بنفش.\nهو که مستقر در ونکوور و که بنیانگذار صورت فلکی الهام می سازد شربت از گلهای وحشی و قلم آنها را بر روی کیک و یا آنها را می افزاید: به گراوند. او infuses ganache با خاک و گل خشک. و او آسانسور کیک زیبا به ارتفاعات جدید با steeping گل در شیر برای خمیر. پخت با شکوفه راه را برای هو به گل های زیبا کمی طولانی تر آخرین.\nحتی اگر شما لازم نیست جلو و دستور العمل های مانند شلاق شکوفه های گیلاس Ganache و مسابقه کرم پاف یا شکوفه گیلاس, بادام, کیک لایه, شما می خواهید به این کتاب زرق و برق دار فقط بیش از منافذ.\nشما پیدا کردن دستور العمل های مانند گل یاس و عسل Éclairs, Chocolate Bundt Cake با شکوفه پرتقال Ganache, هلو, Galette با اسطوخودوس خامه و گل رز و شکوفه Mochi و شکوفه های گیلاس Sablés. هر دستور غذا را همراه با حداقل یک عکس اگر نه بسیاری از همه گرفته توسط Ho.\nوجود دارد یک بخش اختصاص داده شده به آموزش دکوراسیون و تکنیک های از جمله چگونه به زر و زیور اراستن دسر با گل های تازه و چگونه می توان گراوند شکوفه. هر آموزش ویژگی های گام به گام عکس و توضیحات مفصل.\n“من فکر می کنم هنگامی که کسی کارشناسی ارشد نحوه لوله اساسی افزایش یافت, این مهارت می تواند گسترش به لوله دیگر انواع گل مانند ژولیده گل صد تومانی یا آلاله از ابریشمی گراوند,” هو می گوید راست. “هر دستور و آموزش را در قلب من احساس آن را در شکوفه کامل, و من امیدوارم که آن را می سازد هر خواننده سقوط در عشق با گل به عنوان به خوبی.”\nدر شکوفه و پخت امی Ho سهام دقیق tutotorials در مورد چگونه به انجام کارهایی مانند کامل لوله کشی گل رز.\nو در حالی که هر دستور غذا را از ویژگی های یک گل عنصر بسیاری را می توان بدون ساخته شده است. اسطو خودوس عادی, شکلات داغ, کیک, دستور العمل مثلا باعث می شود مزه درمان حتی اگر شما لازم نیست که اسطوخودوس مفید است. همین کار را با رنگ سفید و تیره کوکی ها شکلات: خمیر یک بوم خالی برای هر چه انواع دیگر شکلات و مواد تشکیل دهنده مردم را در دست داشته و یا می خواهید برای آزمایش.\n“بسیاری از دستور العمل های را می توان به راحتی تبدیل به دسته ای کوچک فریزر پسند دستور” هو می گوید. “کسانی که شکلات کوکی خمیر توپ به راحتی می توان منجمد و پخته در یک بعد زمانی که یک کوکی ولع بازدید. هر پخته unfrosted کیک را می توان منجمد و ذوب شده و تزئین شده در تاریخ بعد به عنوان به خوبی. بسیاری از دستور العمل های کوکی بسیار فریزر-دوستانه خمیر.”\nاینجا را ببینید برای هو دستور غذا برای یاس و وانیل کیک حلقهای طرحدار.


وزارت صمت: قرعه کشی خودرو از این پس در سامانه یکپارچه فروش خودرو برگزار می شود نه در خودروسازان.\nوی پس از نقل قول برخی رسانه ها در نامه ای به تشریح روند حذف تدریجی قرعه کشی برای تنویر افکار عمومی پرداخت.\nوزارت صمت از همان ابتدای راهبری این وزارتخانه راهبردی از سید رضا فاطمی امین، در پی نگرانی های مردمی، ضمن مخالفت با ادامه روند قرعه کشی فعلی خودرو، اصلاح روند و تلاش برای رفع آن را انجام داد. در دستور کار قرار گرفت، «حذف تدریجی قرعه کشی های خودرو» را یکی از برنامه های جدی این وزارتخانه اعلام کرد که تاکنون برنامه هایی در همین راستا طراحی شده و ایجاد سامانه یکپارچه فروش خودرو بر این اساس است.\nهمچنین به موجب بند «5» دستور هشت نفر از اعضای رئیس جمهور (موضوع نامه شماره 16189 مورخ 6 اسفند 1400) در مورد نحوه تحویل خودرو، برای ایجاد شفافیت و افزایش رضایت عمومی که اصلاح و شفافیت لازم انجام شد. مقرر شد با ایجاد تعادل در عرضه و تقاضای خودرو که می تواند منجر به انصراف تدریجی قرعه کشی شود، اقدامات لازم برای قرعه کشی متمرکز خودرو تا 11 اردیبهشت ماه توسط مصرف کنندگان و سازمان حمایت در اختیار تولیدکنندگان قرار گیرد. تحویل خودرو در سال جاری باید با هماهنگی این سازمان و تنها از طریق سامانه قرعه کشی متمرکز انجام شود تا با ایجاد شفافیت مطلوب، عرضه عادلانه تری برای تمامی خودروهای تولیدی تضمین شود.\nموضوعی که باید به آن اشاره کرد این است که هم اکنون تنها برخی از خودروسازان به صورت موازی اقدام به فروش خودرو از طریق قرعه کشی می کنند و در حالی که روند فروش خودروی آنها شفاف است، سایر خودروسازان نیز موظف به عرضه خودرو از طریق «سامانه یکپارچه فروش خودرو» هستند. .\nبورل: همه عناصر مورد نیاز برای احیای برجام در دسترس هستند/ زمان تصمیم گیری فرا رسیده است\nبدیهی است که اصلاح ساختار فرآیند صنعتی، حتی در زمینه تولید خودرو، فرآیندی یک شبه یا یک ماهه نیست، بلکه فرآیندی حداقل میان مدت است و نیازمند برنامه ریزی، تامین قطعات و آماده سازی است. خط تولید برای افزایش تولید؛ اگرچه با توجه به حساسیت این موضوع برنامه ریزی برای انجام در اسرع وقت انجام شده است، اما همچنان فرآیندی زمان بر خواهد بود.\nاز آنجایی که لغو قرعه کشی خودرو چندین ماه طول می کشد تا اصلاحات تکمیل شود و وزیر صمت توجه ویژه ای به حمایت از حقوق مصرف کنندگان در دوره گذار داشته باشد، تصمیم گرفته شد روند قرعه کشی خودرو اصلاح و شفاف و عادلانه شود. برای جلوگیری از وساطت و گمانه زنی یک گروه خاص و خودروهای سریالی به دست خریداران واقعی.\nبر این اساس، با دستور وزیر صمت مقرر شده است که فروش خودرو از این پس نه از طریق قرعه کشی در شرکت های خودروسازی، بلکه در سامانه یکپارچه فروش خودرو و به صورت شفاف انجام شود.\nتاکید می شود افزایش تولید خودرو راهبرد اصلی وزارت صمت است، اما شفاف سازی در عرضه خودرو (چه قرعه کشی و چه غیر قرعه کشی) مسیر دیگری است که همه خودروسازان باید طی کنند. به عبارت دیگر شفافیت فرآیند تحویل خودرو از دیگر مواردی است که مانع از تضییع حقوق مصرف کننده می شود. به همین دلیل وزارت صمت وظیفه خود می داند که عرضه شفاف خودرو را معرفی کند.\nبدیهی است که مردم از عرضه غیرشفاف خودرو ناراضی هستند و عرضه فعلی آن از طریق واسطه ها و دلال ها به آشفتگی بازار منجر شده است. بنابراین هدف از ابلاغ دستور به سازمان حمایت مصرف کننده و تولیدکننده صرفاً جلوگیری از نقض حقوق بشر در این مدت محدود، ادامه روند قرعه کشی و حفظ حقوق خریداران واقعی است و البته روند قرعه کشی به تدریج خواهد بود. حذف شده است.\n173 میلیارد تن تسهیلات برای طرح های گردشگری در لرستان پرداخت می شود\nشکوری راد: بانیان وضع موجود، کلیت دولت هستند/ مشکل اقتصاد با دستور و دستگیری و تعطیلی حل نمی شود.\nایسنا: اعدام احمدرضا جلالی تا پایان اردیبهشت\nخبر خاکستری > بلاگ > وزارت صمت: قرعه کشی خودرو از این پس در سامانه یکپارچه فروش خودرو برگزار می شود نه در خودروسازان.


کویل ویپ ، خرید کویل ویپ | ویپ ایکس ، ویپ ، ایجوس ، کویل و تجهیزات جانبی\nنمایش 1–48 از 199 نتیجه\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کویل است. در صورت نیاز به یک بسته ، ۴ عدد از هر دو مدل سفارش دهید ( جمعا ۸ عدد ) سیم ویپ گیک ویپ F201 ، کویل های پیچیده شده از وایر از جنس نیکروم N80 هستند که در دو مدل با مقاومت های مختلف 0.25 و 0.3 اهم تولید می شوند.\nکارتریج آر دی تی ای ایجیس بوست پلاس Aegis Boost Plus RDTA Pod\nکارتریج آر دی تی ای ایجیس بوست پلاس ، یک کارتریج پلاستیکی است که روی آن ، یک دک RDTA برای ساخت کویل های دستی قرار دارد.\nکارتریج اسموک نورد ۲ آر پی ام Nord 2 RPM Pod\nتوجه : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورت نیاز به یک بسته ، ۳ عدد سفارش دهید.\nکارتریج اسموک نورد ۲ آر پی ام ، یک کارتریج خالی پلاستیکی با ظرفیت ۴.۵ میلی لیتر است که از کویل های آر پی ام RPM پشتیبانی می کند.\nکارتریج اسموک نورد ۴ SMOK Nord 4 Pod\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورت نیاز به یک بسته کامل ، ۳ عدد سفارش دهید.\nکارتریج اسموک نورد ۴ ، یک کارتریج پلاستیکی دودی رنگ با ظرفیت ۴.۵ میلی لیتر است که در دو نوع مدل آر پی ام و مدل RPM2 تولید می شود.\nکارتریج اسموک نوو ایکس SMOK Novo X Replacement Pod\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورت نیاز به یک بسته کامل ، ۳ عدد سفارش دهید.\nکارتریج اسموک نوو ایکس ، مجموعه ای از کارتریج ها با مقاومت ۰.۸ اهم است که در دو نوع دی سی و مش ، با حالت خروجی ام تی ال تولید می شوند.\nکارتریج اکسترا ۰.۸ مش ویپرسو Vaporesso XTRA Pod\nکارتریج اکسترا ۰.۸ ویپرسو ، یک کارتریج پلاستیکی با کویل مش Meshed با مقاومت ۰.۸ اهم ، مناسب برای مصرف سالت نیکوتین با نهایت طعم دهی است.\nکارتریج ایجیس پاد گیک ویپ Geek Vape Aegis Pod Cartridge\nکارتریج ایجیس پاد گیک ویپ ، کارتریج های خالی پلاستیکی با ظرفیت ۳.۵ میل دستگاه Aegis Pod هستند که درون آن ها کویل های G-Coil نصب می شوند.\nکارتریج بایدنت گیک ویپ ۰.۸ اهم GeekVape Bident 0.8 Pod\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورت نیاز به یک بسته ، ۲ عدد سفارش دهید.\nکارتریج بایدنت گیک ویپ ۰.۸ اهم ، یک کارتریج پلاستیکی قابل پر شدن ، با مقاومت ۰.۸ اهم برای مصرف سالت نیکوتین با کام دهی ملایم است.\nکارتریج پاد گیک ویپ وینکس GeekVape Wenax Empty Pod\nکارتریج پاد گیک ویپ وینکس ، یک کارتریج خالی بدون کویل از جنس پلاستیک ، با ظرفیت ۲ میلی لیتر و پشتیبانی از کویل های ایجیس پاد است.\nکارتریج تری پاد یوول UWELL Tripod Replacement Pod\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورت نیاز به یک بسته ، ۴ عدد سفارش دهید.\nکارتریج تری پاد یوول ، یک کارتریج پلاستیکی با حجم ۲ میلی لیتر برای مصرف سالت نیکوتین ، با کویل داخلی ۱.۲ اهم برای دستگاه Tripod است.\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورتی که یک بسته نیاز دارید ، ۲ عدد سفارش دهید. کارتریج کرون یوول با مقاومت ۱.۰ اهم یک کارتریج با کیفیت پلاستیکی با قابلیت تنظیم دریچه هوا برای مصرف نیکوتین سالت و سازگار با دستگاه یوول کرون پاد سیستم است.\nکارتریج گیک ویپ ایجیس بوست Geek Vape Aegis Boost Pod\nتوجه : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورتی که یک بسته نیاز دارید ، ۲ عدد سفارش دهید. کارتریج گیک ویپ ایجیس بوست ، کارتریج خالی و بدون کویل اضافه ی دستگاه گیک ویپ ایجیس بوست است و می توانید کویل های سری GV بوست را روی آن نصب کنید.\nکارتریج می پاد Mi Pod Cartridge\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورتی که یک بسته می خواهید ، ۲ عدد سفارش دهید.\nکارتریج می پاد ، یکی از پر مصرف ترین کارتریج ها برای یکی از بهترین پاد سیستم های بازار آمریکا است که با ظرفیت ۲ میلی لیتر و مقاوم ۱ اهم تولید می شود.\nکارتریج نورد اسموک خالی SMOK Nord Cartridge۴۰\nتوجه : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورتی که یک بسته نیاز دارید ، لطفا ۳ عدد سفارش دهید. همچنین این مدل از کارتریج بدون کویل است. کارتریج نورد اسموک یک کارتریج خالی ۳ میلی لیتری است که از جنس پلاستیک PCTG ، سازگار با کویل های نورد و دستگاه اسموک نورد تولید می شود.\nکارتریج نورد اسموک نورد دو SMOK Nord 2 Nord Pod\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورتی که یک بسته نیاز دارید ، ۳ عدد سفارش دهید. کارتریج نورد اسموک نورد دو ، یک کارتریج خالی بدون کویل از جنس پلاستیک PCTG است که می توانید روی آن ها ، کویل اسموک نورد نصب کنید.\nتوجه کنید : این قیمت برای یک عدد کارتریج است. با تعویض کارتریج ووپو روتا ، طعم و کامدهی قبلی پاد خود را برگردانید و لذت ببرید. هر کارتریج روتا دارای ظرفیت ۱.۵ میلی لیتر برای سالت نیکوتین است. جنس این کارتریج از جنس پلاستیک PCTG با درجه ی مناسب مواد خوراکی است که از تغییر طعم سالت نیکوتین جلوگیری می کند.\nکارتریج ویپرسو اکسترا ۱.۲ اهم Vaporesso XTRA 1.2 Pod\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورت نیاز به یک بسته لطفا ۲ عدد سفارش دهید.\nکارتریج ویپرسو اکسترا ۱.۲ اهم ، یک کارتریج خالی پلاستیکی با ظرفیت ۲ میلی لیتر و با کویل UniPod با مقاومت ۱.۲ اهم برای مصرف سالت نیکوتین است.\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورتی که یک بسته نیاز دارید ، می توانید ۲ عدد سفارش دهید. کارتریج پاد استیک مش ویپرسو ، برای استفاده با دستگاه ویپرسو پاد استیک و به صورت سازگار با جویس معمولی طراحی و تولید شده است.\nکارتریج ویپرسو لوکس پی ام ۴۰ Vaporesso Luxe PM40 Pod\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورتی که نیاز به یک بسته دارید ، ۲ عدد سفارش دهید.\nکارتریج ویپرسو لوکس پی ام ۴۰ ، یک کارتریج خالی پلاستیکی با ظرفیت ۴ میلی لیتر برای دستگاه Luxe PM40 است و از کویل های GTX پشتیبانی می کند.\nکویل, کویل و کارتریج وینسی, کویل وپو voopoo\nکارتریج وینکس سی وان گیک ویپ GeekVape Wenax C1 Pod\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورت نیاز به یک بسته کامل ، ۲ عدد سفارش دهید.\nکارتریج وینکس سی وان گیک ویپ ، یک کارتریج خالی پلاستیکی با ظرفیت ۳ میلی لیتر ، با پشتیبانی از کویل های ۰.۶ ، ۰.۸ ، ۱.۰ و ۱.۲ اهم ایجیس پاد است.\nتوجه : این قیمت برای هر عدد کارتریج است و در صورتی که یک بسته نیاز دارید ، لطفا ۲ عدد سفارش دهید. کارتریج یوول امولت ، کارتریج تولید شده از جنس پلاستیک با کیفیت PCTG و با تکنولوژی طعم دهی عالی ، سازگار با ویپ پاد ساعتی یوول به نام امولت طراحی و تولید شده است.\nکویل, کویل RBA, کویل ویپرسو\nکویل آر بی ای ویپرسو تارگت پی ام ۸۰ Vaporesso Target PM80 GTX RBA\nکویل آر بی ای ویپرسو تارگت پی ام 80 ، یک کویل از خانواده جی تی ایکس GTX است که شما می توانید با استفاده از سیم ویپ و کتون اورگانیک به صورت دستی آن را ویک کنید.\nکویل, کویل RBA, کویل و کارتریج وینسی, کویل وپو voopoo\nکویل آر جی سی برای اسموک آر پی ام ۸۰ RGC 0.17 Coils\nکویل آر جی سی برای اسموک آر پی ام هشتاد ، یک کویل مش با مقاومت پایین است که برای ویپینگ جویس های معمولی و نیکوتین ۳ و ۶ با کامدهی و طعم دهی بالا استفاده می شود. این کویل با کارتریج RGC آر پی ام ۸۰ پرو سازگار است.\nکویل اسپایر اسپرایت برای سالت نیکوتین و جویس Aspire Spryte\nکویل استیک اسموک SMOK V8 Baby Q2 0.6\nتوجه کنید اگر ۱ بسته لازم دارید ۵ عدد سفارش بدید\nاین قیمت هر عدد کویل هست\nاین کویل عضو خانواده کویل ها V8 Baby است و مانند سایر کویل ها ، از جنس کتون اورگانیک و الممنت Q2 ساخته می شود.\nکویل اسماک نورد مش برای جویس SMOK Nord Mesh Coil 0.6\nکویل اسموک آر بی ای آر جی سی SMOK RGC RBA\nکویل اسموک آر بی ای آر جی سی ، یک کویل دستی RBA است که می توانید با استفاده از سیم ویپ و پنبه نسوز ویپ ، آن را به صورت دستی بسازید.\nکویل اسموک آر پی ام ۲ SMOK RPM 2 Coil\nتوجه کنید : این کویل برای استفاده روی کارتریج RPM2 است و با کارتریج RPM معمولی سازگاری ندارد | این قیمت برای هر عدد کویل است و در صورت نیاز به یک بسته ، باید ۵ عدد سفارش دهید.\nکویل اسموک آر پی ام ۲ ، نام سری جدید کویل پاد ماد های اسموک است که در دو نوع دی سی ام تی ال برای سالت نیکوتین و مش برای جویس معمولی تولید می شوند.\nکویل اسموک نورد دی سی SMOK Nord DC 0.6 Coil\nکویل اسموک نورد دی سی ، یک کویل با مقاومت ۰.۶ اهم است که به جای نوار مش ، از دو رشته کویل تشکیل شده است تا طعم دهی و کام دهی بی نظیری ایجاد کند.\nتوجه : قیمت برای هر عدد کویل است. این کویل از جنس کتون اورگانیک و وایر Kanthal و مقاومت ۱.۴ اهم تولید شده و با دستگاه اسموک نورد سازگار است . این کویل برای استفاده از سالت نیکوتین طراحی شده و می توانید برای مصرف نیکوتین سالت از آن استفاده کنید.\nکویل اسموک نورد مش ام تی ال SMOK Nord Mesh MTL Coil\nتوجه : قیمت برای هر عدد کویل است. در صورتی که یک بسته نیاز دارید ، ۵ عدد سفارش دهید. کویل اسموک نورد مش ام تی ال ، به شما تجربه ای از ویپینگ با هوای کمتر و بسته تر ( دریچه هوای تنگ تر ) و در نتیجه طعم دهی بهتر می دهد.\nکویل, کویل و کاتریج اسمونت Smoant\nکویل اسمونت پاسیتو ۱.۴ اهم Smoant Pasito 1.4 Coil\nتوجه : این قیمت برای هر عدد کویل است و در صورتی که یک بسته نیاز دارید ، ۳ عدد سفارش دهید.\nکویل اسمونت پاسیتو ۱.۴ اهم ، یک کویل سازگار با کارتریج دستگاه اسمونت پاسیتو است که با وایر Ni80 نیکل و پنبه اورگانیک ژاپنی ، برای ویپینگ نیکوتین سالت به صورت MTL ساخته شده است.\nکویل ایجیس بوست ۰.۴ اهم Aegis Boost 0.4 Coil\nتوجه کنید : این قیمت برای هر عدد کویل است و در صورتی که یک بسته کویل نیاز دارید ، لطفا ۵ عدد سفارش دهید. کویل ایجیس بوست ۰.۴ اهم برای استفاده با پاد ماد قدرتمند ایجیس بوست گیک ویپ و برای مصرف جویس معمولی تولید شده است.\nآی جوی ijoy (3)\nآی لاو سالتز I Love Salts (1)\nاسپایر Aspire (10)\nاسموک SMOK (47)\nاسمونت Smoant (5)\nاکستار XTAR (1)\nاو بی اس OBS (4)\nای دبلیو تی AWT (1)\nاینوکین Innokin (1)\nبازوکا BAZOOKA (1)\nباس دیوایس Boss Device (1)\nبی ال وی کی BLVK (1)\nبیسن Basen (1)\nبیکن پرایم Bacon Prime (1)\nپاچاماما Pachamama (1)\nپاور اکسترا POWER XTRA (1)\nجم مانستر Jam Monster (1)\nجویتک Joeytech (2)\nدووپو Dovpo (1)\nراتلس RUTHLESS (1)\nرایپ ویپ RIPE VAPES (1)\nسولوتک SOLOTECH (1)\nسونیکسل Sonikcell (1)\nفرنچ دود FRENCH DUDE (1)\nکلود نوردز CLOUD NURDZ (1)\nکویل مستر Coil Master (1)\nکویلولوژی Coilology (1)\nکیلو KILO (1)\nگلد لیف GOLD LEAF (1)\nگلس GLAS (1)\nگلیسی GOLISI (1)\nگیک ویپ GEEK VAPE (25)\nلاست ویپ LOST VAPE (8)\nلودد LOADED (1)\nمکس جو MXJO (1)\nنستی NASTY (1)\nنیکد NAKED (1)\nهل ویپ Hellvape (1)\nوان هیت One Hit (1)\nووپو VOOPOO (21)\nویپ پانچ Vapunch (1)\nویپتاسیا VAPETASIA (1)\nویپروسو VAPORESSO (41)\nویگاد VGOD (3)\nیوگی YOGI (1)\nیول UWELL (13)\n0.25 اهم (1)\nDC MTL 0.6 (1)\nMesh 0.16 (1)\nMesh 0.2 (1)\nMesh 0.4 (1)\nMesh 0.8 (1)


صفحه خانگی>انبردست بلند ابزار حمل و نقل را در نزدیکی من نگه می دارد\nکاربرد برق - blogfa- انبردست بلند ابزار حمل و نقل را در نزدیکی من نگه می دارد ,ها و آپارتمان ها را درتابستان خنك و سالم نگه مي دارد. يك بيمارستان خوب بدون داشتن دستگاههاي برقي ... كاربرد درحمل و نقل حمل و نقل زميني، دريايي، هوايي به صورت پيشرفته امروزي فقط با استفاده از ...نرم افزار حمل و نقل جامع ایران - istgah - حمل و نقلنرم افزار حمل و نقل جامع ایران. که در زمینه های حملهای دریایی ، زمینی ، هوایی و ریلی فعال می باشند را در بر دارد. در سیستم کلیه فرایند های کار از جمله استعلام قیمت ، تخلیه و بارگیری ، تغییر وضعیت ...\nآب سموم را از بدن دفع می کند و مانع از دست دادن آب بدن و انرژی را برای شما نگه می دارد. نوشیدن حداقل هشت لیوان ۸ اونسی مایعات در روز، از جمله آب ضروری است.\nرود آمو سالیانه بیش از 250 میلیون متر مربع مواد رسوبی را به خارج از کشور حمل می کند. در قسمتهای اولیه به علت شیب و تندآبها و آبشارها قابل کشتیرانی نیست ولی در ماه ثور بر اثر آب شدن برفها ، آب این ...\nچنانچه در هر مغازه یا هر شهرستان بتوان محلی را برای انبار نمودن ماهی زنده تدارک دید در هزینه حمل و نقل کاهش چشمگیری را شاهد خواهیم بود . ضمن اینکه به تداوم عرضه نیز کمک می کند .\nفیسیت - چگونه استفاده از سیستم GPS، شبکه تلفن همراه و شوک ...\nشرکت نروژی NoFence یک سیستم تعیین محدوده جغرافیایی را برای نگه‌داشتن و کنترل دام‌ها در یک منطقه جغرافیایی، ساخته است. در این سیستم گردنبندی بر پایۀ سیستم GPS ، شبکه تلفن همراه و جریان خورشیدی به گردن بزها بسته می‌شود و از ...\nدانلود ترجمه مقاله حمل و نقل بار شهری در برنامه ریزی ...\nدستورالعمل های اتحادیه اروپا برای تنظیم اهداف بلند مدت در زمینه حمل و نقل بار شهری 4. بلوغ شهری در زمینه فعالیت های برنامه ریزی و پیاده سازی در زمینه حمل و نقل بار شهری 5. روش تحقیق 6.\nدر این گرایش همچنین نکات ویژه ای در خصوص حمل و نقل زمینی ، دریایی ، هوایی ، خطوط و لوله های نفتی مورد بررسی قرار می گیرد . حمل و نقل از دو بخش تشکیل شده یکی زیر ساختارهای حمل و نقل و دیگری وسایل ...\nدر تراز کردن ماشین لباس شویی برای پایه های جلوی ماشین لباسشویی از یک انبردست کمک بگیرید. اگر پایه های جلو بلند هستند، پیچ های تراز را در جهت ساعت بچرخانید. می توانید کمی روغن روان کننده روی پیچ ...\nتحقیق در مورد ورزش 23 ص لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 24 تاریخچه ورزش اصل ورزش را از یونان دانسته اند که به منظور چابکی بدن و ایجاد قوت انجام می ...\nMar 04, 2020·هنگام حمل وسایل ، همیشه هدف خود را نگه دارید تا شانه ها را با لگن خود هماهنگ کنید. اگر کالای بزرگی را با کمک شخص دیگری حمل می کنید ، مطمئن باشید که هر دو روش بلند کردن و حمل یکسان را به کار می برید.\nاین بدان معنی است که یک نیوتن 8 اینچی را می توان در یک لوله به سختی بیش از 4 فوت قرار داد و در صندلی عقب یک ماشین کوچک برای حمل و نقل به آسمان تاریک و روستایی قرار گرفت.\nاو می خواست بداند که آیا سوئی شیرو می تواند امکان استفاده از آن را در حمل و نقل و آمد و شد مردم ژاپن که پس از جنگ بسیار نامطلوب شده بود بیابد، در آن زمان قطارها و اتوبوس ها همیشه مملو از جمعیت ...\nخودرو و حمل‌و‌نقل; ... نگاهی متفاوت به عمل «نگه داشتن دکمه» دارد. در این بازی برای شلیک تیر با هواپیمایتان باید دکمه‌ی شلیک را نگه دارید. ... ببیند منطقی‌ترین و طبیعتی‌ترین حرکتی که از ترکیب ...\npre：انبر حلقه ضربه محکم و ناگهانی channellock دستورالعمل cmmt14115 را تنظیم می کندnext：انبردست کوتاه مدت\nانبر گیره شیلنگ ناپا قطعات خودرو شرکت قطعات اصلی آتلانتا ga\nانبر بینی سوزنی زاویه دار حمل بار را حمل می کند\nبهترین انبردست ماهیگیری بینی بلند برای برش خط ماهیگیری\nانبر بزرگ channellock از جنس استنلس استیل\nانبردست klein vs channellock linesman 1 سری 3\nانبر چین دار کابل شبکه برای فروش ebay


دانلود بازی تیراندازی - صفحه 11\nBattleRush: Ardennes Assault یک بازی ویدئویی در سبک اکشن، تیراندازی و به صورت دید اول شخص است که توسط شرکت Thunder Devs توسعه یافته و به وسیله همین شرکت در ژانویه 2019 برای سیستم عامل مایکروسافت ویندوز منتشر شده است. داستان بازی اتفاقات نبرد Bulge را که از سال 1944 تا 1945 در جنگ جهانی دوم رخ داده است را به تصویر می کشد. در این نبرد آلمانی ها با تعجب کامل شروع به حمله کردند و از موفقیت های اولیه لذت بردند، نمی توانستند ابتکار عمل خود را در مقابل غرب ببینند و پس از مدتی تمرکز خود را ازدست داده و شکست سنگینی را متحمل شدند. در این نبرد که به عملیات آردنس معروف است آلمانی ها تلفات سنگینی را متحمل شدند. در این بازی می توانید به عنوان یک سرباز آلمانی یا آمریکایی به بازی بپردازید. در بازی می توانید ماموریت های متنوعی همچون ساخت و ساز، دفاع از پایگاه ها، تخریب شهر دشمن، کنترل وسیله نقلیه مختلف و ... را انجام دهید. در گیم پلی بازی "نبرد: حمله آردنس" می توانید از تانک ها و اتومبیل های مختلفی استفاده کنید و در محیط بازی به دنبال سوخت و مهمات نیز بگردید. از ویژگی های بازی می توان به وجود بیش از 15 نوع وسیله نقلیه، توپ های مختلف، موشک های بالستیک و اسلحه های متنوع اشاره کرد.\nحجم: 3450, 2530 مگابایت\nResilience Wave Survival یک بازی ویدئویی در سبک اکشن، تیراندازی و به صورت دید اول شخص است که توسط شرکت Jimbob Games توسعه یافته و به وسیله همین شرکت برای اولین بار در دسامبر 2015 نسخه اولیه آن منتشر شد. نسخه جدید بازی نیز به وسیله گروه PLAZA در دسامبر 2018 کرک و منتشر گردید. در دنیای بازی شاهد حمله همه جانبه زامبی ها، موجودات بیگانه و روبات ها خواهید بود که همگی می خواهند نسل بشریت را منقرض کنند. در بازی شما برای به دست آوردن سلاح و مهمات و همچنین پیدا کردن آب و غذا باید شرایط سخت و دشواری را پشت سر بگذارید و با پیشروی در بازی آیتم های مختلفی را جمع آوری نمایید. در بازی به طیف گسترده ای از سلاح های مختلف دسترسی دارید که می توانید از آنها برای نابودی دشمنان استفاده کنید. گیم پلی بازی "جهش موج بقا" دارای سطوح مختلف دشواری می باشد که با پیشرفت بازی بر درجه سختی آن نیز افزوده می شود.\nBehind The Beyond یک بازی ویدئویی در سبک اکشن، تیراندازی و به صورت دید سوم شخص است که توسط شرکت Sidhanth Mohite توسعه یافته و به وسیله Bhomriska Studios در دسامبر 2018 برای سیستم عامل مایکروسافت ویندوز منتشر شده است. داستان بازی در مورد فردی است که قربانی تصورات ذهنی خود شده است و مرز بین واقعیت و خیال را نمی تواند درک کند. او که از مشکلات روانی رنج می برد در برخی موارد به فردی خطرناک تبدیل می شود که دارای قابلیت های بسیار منحصر به فردی است. با پیشرفت در بازی ماموریت هایی که باید انجام دهید پیچیده تر شده و کارکتر شما نیز حرفه ای تر می شود. ماموریت های بازی را می توانید به صورت مخفی کاری و یا درگیری مستقیم انجام دهید. به طور کلی در گیم پلی بازی "فراتر از ذهن" می توانید با استفاده از تاکتیک ها و استراتژی های مناسب اهداف خود را ازبین ببرید و ماموریت ها را تکمیل نمایید. تنوع سلاح های بازی بسیار خوب بوده و به آرشیوی از سلاح های ویژه دسترسی خواهید داشت. بازی از سیستم کاورگیری نیز پشتیبانی می کند و در زمان تیراندازی می توانید پناه بگیرید و صدمه کمتری ببینید.\nحجم: 14000, 9260 مگابایت\nتعداد بازدید ها: 2,350,231,076


سیمیت:معروف‌ترین خوراکی خیابانی ترکیه - بلاگ بامارو\nسیمیت:معروف‌ترین خوراکی خیابانی ترکیه\n۳۰ , دی , ۱۳۹۶\nشما هیچ وقت در استانبول برای مدت طولانی گرسنه نمی‌مانید، چون تعداد زیادی فروشنده در خیابان‌های این شهر هستند که سیمیت می‌فروشند\nآیا تا به حال معروف‌ترین خوراکی خیابانی استانبول را امتحان کرده‌اید؟ شما هیچ وقت در استانبول برای مدت طولانی گرسنه نمی‌مانید، چون تعداد زیادی فروشنده در خیابان‌های این شهر هستند که سیمیت می‌فروشند. این فروشنده‌ها که در زبان محلی به آن‌ها سیمیت‌چی (Simitçi) می‌گویند، در هر گوشه از شهر یافت می‌شوند. محبوبیت سیمیت در استانبول به اندازه‌ای است که تصور می‌کنید هر عابر پیاده در این شهر، یک سیمیت در یک دست و یک لیوانِ کوچکِ چای در دست دیگرش دارد.\nالبته برای خوردن سیمیت لازم نیست به ترکیه بروید، در بسیاری از کافی‌شاپ‌های شهر خودمان می‌توانید آن را پیدا کرده و امتحان کنید.\nسیمیت معروف‌ترین نان حلقوی در ترکیه است که پیشینه بسیار دور و درازی دارد و پیدایش آن به زمان سلطه امپراطوری عثمانی و قرن ۱۵ میلادی بازمی‌گردد. در آن زمان، سیمیت هم در سفره سلطان و هم در دستان کارگران جایگاه مخصوص خود را داشته است. سیمیت در فرهنگ ترکیه به عنوان یک پیشکش ارزشمند محسوب می‌شده است، طوری که در ماه رمضان، سلطان به عنوان افطار به سربازان محافظ خود سیمیت هدیه می‌داده است. جذابیت سیمیت برای گردشگران به اندازه‌ای بوده است که در سال ۱۹۰۶، واوریک گوبل (Wawrick Goble) تصویرگر بریتانیایی در سفر خود به ترکیه، اثری از یک سیمیت‌فروش (Simitçi) را به تصویر کشیده است.\nمقرون بصرفه بودن و دسترسی آسان به سیمیت، آن را به یک غذای محبوب تبدیل کرده است. در استانبول، سیمیت را می‌توان از نانوایی‌ها، دکه‌ها و چرخ‌دستی‌ها و یا حتی از دست‌فروشانی که آن را در سینی‌های بزرگی روی سرشان قرار داده‌اند خریداری کرد و دسترسی به آن کار چندان سختی نیست.\nمواد تشکیل دهنده سیمیت\nهمان طور که گفتیم، سیمیت نوعی نان حلقه‌ای است که رویه آن تُرد و داخل آن نرم است و خمیر، کنجد و ملاس یا شیره انگور که در زبان محلی به آن Pekmez می‌گویند، مواد اصلی آن را تشکیل می‌دهند. برای تهیه سیمیت، ابتدا از آرد سفید، آب، نمک و مخمر، خمیر درست می‌کنند و آن را به شکل یک حلقه درمی‌آورند. سپس خمیر را به ملاس انگور آغشته می‌کنند و بلافاصله آن را در ظرف کنجد فرو می‌برند تا دانه‌های کنجد به خمیر بچسبند. برای پخت سیمیت ۳ روش معمول وجود دارد؛ می‌توان خمیر را در تابه سرخ کرد (Tava Simidi) و یا آن را مانند نان داخل فِر قرار داد (Taban Simidi). همچنین بسته به سلیقه مشتری، می‌توان به جای کنجد سفید از کنجد سیاه یا تخمه آفتابگردان و به جای شیره انگور از شیره میوه‌های دیگر مانند توت، گلابی، آلو، سیب یا خرما نیز استفاده کرد.\nسیمیت یکی از خوشمزه‌ترین نان‌های سنتی ترکیه است و روش‌هایی مختلفی برای سرو آن وجود دارد. طعم نسبتاً شیرین سیمیت باعث شده تا به تنهایی یک صبحانه یا میان‌وعده لذیذ به حساب آید. در ترکیه، اکثر مردم آن را همراه با یک لیوان چای میل می‌کنند. علاوه بر این، می‌توان سیمیت را به همراه پنیر خامه‌ای یا مربا نیز استفاده نمود. گاهی اوقات نیز داخل آن را با پنیر فِتا یا موزارلا، زیتون و سبزیجات پُر می‌کنند. همچنین می‌توان با سیمیت ساندویچ‌های ساده‌ای برای صبحانه درست کرد.\nسیمیت در کشورهای غربی به خصوص آمریکا، به اشتباه با نام بِیگِل ترکیه‌ای شناخته می‌شود. بِیگِل نیز نوعی نان حلقه‌ای است که خاستگاه آن لهستان است و قدمت آن اگرچه زیاد است، اما به اندازه سیمیت نیست. در واقع سیمیت را جدِّ بِیگِل می‌دانند. بِیگِل در ایالات متحده طرفداران زیادی دارد، ولی به دلیل تفاوت در مواد و نوع طبخ آن با سیمیت، چندان صحیح نیست که سیمیت را بِیگِل ترکیه‌ای خواند و شاید تنها نقطه اشتراک این دو، شکل ظاهری آن‌ها باشد.\nسیمیت یا بِیگِل؟\nتفاوت عمده سیمیت و بِیگِل در روش آماده کردن آن‌ها است. گفتیم که برای تهیه سیمیت باید ابتدا خمیر را به ملاس آغشته کنیم و بعد روی آن کنجد بپاشیم و آن را به مدت سی دقیقه درون فِر قرار دهیم، اما شیوه آماده کردن بِیگِل به این صورت است که خمیر را ابتدا داخل آبِ جوش مدتی می‌جوشانیم و سپس آن را درون فِر می‌گذاریم تا آماده شود.\nتفاوت‌های دیگر که طبیعتاً از دستور پخت نشأت می‌گیرند، طعم و بافت این دو نوع نان می‌باشد. سیمیت به دلیل آغشته شدن به شیره انگور یا میوه‌های دیگر، کمی شیرین‌تر از بِیگِل است و می‌توان آن را به تنهایی و بدون نیاز به خوراکی دیگری استفاده کرد. همچنین وجود کنجد یا دانه‌های خوراکی دیگر، سیمیت را خوش‌طعم‌تر و مقوی‌تر از رقیب خود می‌کند.\nبافت بِیگِل و سیمیت نیز تفاوت زیادی دارد. بِیگِل پوسته‌ای ضخیم و نرم دارد و مغز آن نیز متراکم و خمیری است و هنگام خوردن باید کمی جویده شود. در عین حال، رویه سیمیت به خاطر وجود ملاس، نازک و تُرد است و داخل آن نیز سبک‌تر از بِیگِل می‌باشد و حالت خمیری کمتری دارد و همین تضاد بین رویه و مغز آن حالت دلچسبی را ایجاد می‌کند. به طور کلی، وجود ملاس یا همان شیره غلیظ انگور یا شیره سایر میوه‌ها که به دلخواه انتخاب می‌شود، باعث ایجاد طعم مخصوص سیمیت می‌شود و در کنار جوشاندن خمیر بِیگِل قبل از طبخ آن، تفاوت اصلی را بین سیمیت و بِیگِل سبب می‌شو‌د.\nسیمیت علاوه بر ترکیه، در کشورهای مختلف جهان نیز استفاده می‌شود و طعم و شکل آن نه تنها در میان کشورها، بلکه از شهری به شهر دیگر نیز متفاوت است. اما شکل اصلی آن به یکی از نمادهای ترکیه و به ویژه شهر اروپایی استانبول تبدیل شده‌است. اصیل‌ترین شیوه مصرف آن نیز به همراه چای سیاه می‌باشد که مردم محلی به آن چایْ‌سیمیت (Çay Simit) می‌گویند و به عنوان صبحانه یا عصرانه‌ای سبک در قهوه‌خانه‌های سنتی و ساحلی استانبول یا شهرهای دیگر و به همراه دوستان خود از آن لذت می‌برند.\nترکیه چای خوراکی سیمیت غذای محلی نان\nانواع صبحانه‌های گرم که روز متفاوتی را برای شما رقم می‌زنند: