مدل لباس مجلسی گیپور - مزایای یک فروشگاه اینترنتی\nتاریخ:دوشنبه بیست و یکم اردیبهشتماه سال 1394-07:54 بعد از ظهر\nاگر دوست دارید به یک مشتری پرو پا قرص فروشگاه های اینترنتی تبدیل شوید مقاله زیر را بخوانید.\nیكی از دلایلی كه باعث شده مردم برای خرید دنبال فروشگاه اینترنتی بروند، این است كه در زمان و وقت خود صرفه‌جویی كرده و می‌توانند بدون این‌كه ساعت‌ها در ترافیك وقت خود را سپری كنند، كالای مورد نیاز خود را تهیه كرده و از آن استفاده كنند. محمود‌زاده اضافه می‌كند: «علاوه براین در فروشگاه‌های اینترنتی قیمت‌ها مشخص است و نیازی به چانه‌زدن نیست. از آن گذشته دیگر خطر جا‌به‌جایی پول هم وجود ندارد و فرسوده‌شدن اسكناس هم به اقتصاد كشور ضرر نمی‌زند.»\nانقلاب دیجیتالی قابلیت‌های جدیدی را هم برای مشتری و هم برای شرکت‌های فعال در بازار خلق کرده است. در ابتدا به مزایای خرید اینترنتی برای خریداران اشاره می‌شود:\nامروزه خریداران می‌توانند تقریبا هر آنچه را که می‌خواهند از طریق خرید آنلاین سفارش دهند (در کشور خودمان هم مسیر توسعهء‌تجارت و کسب و کار اینترنتی به این هدف تمایل دارد) مانند اثاثیهء منزل، ماشین‌های شست‌وشو، مشاورهء مدیریتی و حقوقی و دارویی. به عنوان مثال آمازون دات کام (Amazon.com) خود را بزرگ‌ترین فروشگاه کتاب با بیش از سه میلیون جلد کتاب معرفی می‌کند; شرایطی که هیچ فروشگاه کتاب فیزیکی نمی‌تواند از پس آن برآید. به علاوه، خریداران قادرند این کالاها را از سرتاسر جهان سفارش دهند که این امر برای مردم کشورهایی که با قیمت‌های بالا سروکار دارند، موقعیتی ویژه به حساب می‌آید. به این معنا که خریداران در کشورهای با هزینه و قیمت بالا می‌توانند با سفارش کالاها و خدمات مورد نیاز به کشورهای ارزا‌ن‌تر از میزان هزینه‌های خود بکاهند.\nیک فروشگاه اینترنتی مزایا و ویژگی هایی را برای فروشنده و خریدار فراهم می کند که از آن میان می توان به موارد زیر اشاره کرد .\nخریدار می تواند ساعت ها در فروشگاه مشغول بررسی اجناس از قبیل فیلم ، ترانه ،موبایل ،کتاب و موارد دیگر باشد\nفروشگاه اینترنتی حق انتخاب بیشتری در اختیار خریداران قرار می دهد\nکاهش هزینه های جانبی نظیر اجاره محل، هزینه ویترین و انبار، فروشنده، خواب سرمایه و غیره در یک فروشگاه سنتی و سودآوری بیشتر\nبسیاری از مطالعات، ویژگیهای خدمات اینترنتی را مورد توجه قرار داده‌اند.\nاین مطالعات ویژگیهای فروشگاههای اینترنتی را در 4 دسته طبقه بندی كرده‌اند:\nكالا: شامل خصوصیات مرتبط به كالا مانند طبقه بندی، تنوع و اطلاعات است. طبقه‌بندی كالا می‌تواند رضایت مصرف کننده را افزایش دهد، اما همه كالاهای قابل دسترسی در كاتالوگ‌های تجاری یا فروشگاههای واقعی به طور اینترنتی قابل دسترسی نیستند.\nبراساس مطالعه لوث و اسپایلر، فروشگاههای اینترنتی بزرگ كم اثرتر از فروشگاههای كوچك در تبدیل عده زیاد بازدیدكنندگان از سایت به خریداربالقوه هستند، زیرا مصرف كنندگان در یافتن كالایی كه جستجو می كنند، مشكل دارند و این امر به دلیل این است كه هدف مهم در فروشگاههای اینترنتی فراهم آوردن اطلاعات در مورد كالا و قیمت آن برای كمك به مصرف کننده در کاهش زمان جستجو است.\nاین گونه فروشگاهها با ارائه اطلاعات گسترده از كالا همانند قیمت ومقایسه با قیمت سایر فروشگاهها ، و خلاصه ای از كالا (مانند خلاصه كتاب در فروشگاه كتاب اینترنتی) و یا نمایش كالا (مانند انتقال و ذخیره‌سازی در نرم افزار) می‌توانند به خریدار کمک کنند.\nخدمت به مشتریان و ارتقای فروش: مشتریان ارتباطات دقیق و مستمر و مفید و محافظت های فراجغرافیایی می خواهند. این ویژگیها به طور مداوم به عنوان بعد برجسته در تعیین رفتار انتخاب فروشگاههای اینترنتی و غیر اینترنتی تعریف شده است. خدمت به مشتری شامل مواردی نظیر ،خدمات كاركنان فروش برای انتخاب كالا، پاسخ به سۆالات مشتریان، كمك در انتخاب كالا، خدمات رایگان، پاسخ در مورد انتقال و هزینه حمل و نقل و تخفیفات كالا را در بر می گیرد.\nمتقاعد كردن و راهنمایی: این خصیصه به ارتباط مشتریان با فروشگاههای اینترنتی مربوط است. در این طبقه ویژگی سازمان و استفاده آسان مورد توجه قرار می گیرند. ارتباط استفاده كنندگان با فروشگاههای اینترنتی، تجربه تعامل مصرف كنندگان با ارائه كالا و خدمات خرده فروشان را تحت تأثیر قرار می دهد. اگر یك سیستم ارتباطی با مصرف كنندگان خوب طراحی شود هزینه مصرف كنندگان را در جستجو و زمان مورد نیاز برای پردازش اطلاعات کاهش می‌دهد واین امر باعث می شود تا زمان مورد نیاز برای انتخاب و خریدبه حداقل برسد.\nفروشگاههای اینترنتی بزرگ كم اثرتر از فروشگاههای كوچك در تبدیل عده زیاد بازدیدكنندگان از سایت به خریداربالقوه هستند، زیرا مصرف كنندگان در یافتن كالایی كه جستجو می كنند، مشكل دارند\nخرید پستی زمانی مطلوب و رضایت بخش است كه سایت‌های فروشندگان دارای سرعت بالا ، غیر انبوه(شلوغ نباشند) و دسترسی ساده باشند. سایت‌های قابل دسترسی آسان و كم تراكم، زمان فروش را کوتاه و میزان تلاشی که مصرف كنندگان باید صرف درك و فهم چگونگی فروش اینترنتی كنند را اقتصادی و بهینه می سازد.\nایمنی: مصرف كنندگان در مورد افشای اطلاعات مالی و خصوصی خود نگرانی دارند . اگرچه بیشتر سایت‌های فروش اینترنتی سیاست حفاظت شخصی و خصوصی را اعمال و ایمنی مبادلات را تضمین می كنند. ولی آنها اطلاعات جزئی درمورد اینكه چگونه مبادلات و اطلاعات شخصی امنیت لازم را دارند، ارائه نمی‌دهند.\nبعد از چند مبادله موفق، مشتریان نسبت به تأمین كننده خدمات و عرضه كنندگان احساس امنیت می كنند. زمانی كه مشتری به یك سازمان اعتماد كرد، آنها می دانندكه این شركت قادر به تامین نیازها و خواسته هایشان است و به این شركت متعهد می شوند.\nبحث در مورد عوامل مهم در رفتار خرید مشتریان در محیط تجارت الكترونیك نیازمند تمركز بر قابلیت دسترسی اطلاعات است. دسترسی اطلاعات نه فقط اطلاعات مربوط به كالا و خدمات بلكه سهولت و شخصی سازی را برای نگهداری مشتریان مورد توجه قرار می دهدو آن به درجه ای كه اطلاعات می تواند به وسیله مشتریان برای پیش بینی رضایت احتمالی‌شان در خرید بعد به كار رود، بستگی دارد.\nپس موفقیت در خرید اینترنتی با توانایی برای سازگار كردن اطلاعات برای ارضای نیازهای مشتریان ارتباط دارد. اما عوامل مختلفی ارزش پیش بینی اطلاعات را تعیین می كند و فقط یك نوع اطلاعات برای همه مشتریان ارزشمند نیست. نیاز اساسی برای ترغیب مصرف كننده به خرید اینترنتی عبارت است از کاهش هزینه جستجوی اطلاعات و افزایش قابلیت پیش بینی كیفیت كالا که به وسیله تامین و فراهم كردن اطلاعات تخصصی برای مصرف كنندگان به دست خواهد آمد.\nمحیط خرید به صورت اینترنتی به مشتریان و خریداران کمک می کند تا با فراهم كردن انتخاب گسترده،ارزیابی اطلاعات، دقت و مقایسه كالاها زمان کمتری را صرف تصمیم گیری كنند\nبرای ارزیابی اطلاعات كالا و خدمات، شش ویژگی مرتبط بودن، جدید بودن،كافی بودن، خوشایند بودن، سازگار بودن و قابل فهم بودن مورد نیاز است. اطلاعات ارائه شده به وسیله فروشگاههای اینترنتی باید جستجوی كالا و خدمات مشتریان را حمایت كنند. برای ارضای نیازهای اطلاعاتی مشتریان، اطلاعات باید به روز و كافی و درجهت كمك به مشتریان در انتخاب، سازگاری و در شكل و محتوا ساده و آسان برای درک مشتری باشدواز سوی دیگر لذت، خوشی و بهره مندی ابعاد مهمی در شكل گیری گرایش و تمایل رفتاری به سوی یك سایت هستند.\nبنابراین خوشایندی و سرزنده بودن یك عامل برجسته در ارائه اطلاعات مبتنی بر اینترنت هستند.كیفیت ارتباط مصرف كنندگان به طرح ونوع آن و سهولت در جستجوی كالا یا اطلاعات بستگی دارد. باید خاطر نشان کرد که خرید اینترنتی میتواند تحت تاثیرطراحی ضعیف سایت قرار گیرد. بنابراین ضروری است که تأثیر طرحهای متفاوت و امکان جستجوسریع برای مشتریان راکاملا درك كنیم.\nتحقیقات زیادی برای حمایت از راه اندازی خرید اینترنتی صورت گرفته است. برای مثال الرک و ستل (2002) به این نتیجه رسید که خرید اینترنتی به عنوان شیوه ای برای صرفه جویی در زمان خرید نسبت به خرید سنتی صورت گرفته است. یکی از راههای ایجاد نگرش مثبت در مشتریان که با آن می‌توان احساسات مثبت را شکل داد مواجهه مکرر با یک محرک است.\nدر شرایط یکسان و معمولی شوق فرد فقط به خاطر اینکه بارها و بارها چیزی را مشاهده می کند افزایش می‌یابد (موون1381)، پس برای فروش محصولات از طریق اینترنت می توانیم از طریق تبلیغات تلویزیونی یا تبلیغات دهان به دهان مشتریان را با پدیده خرید اینترنتی به طور مکرر مواجه و آشنا سازیم. راه کار دیگر برای جلب اعتماد مشتریان استفاده از روابط عمومی به منظور ترویج شیوه خرید اینترنتی و ارائه اخبار مربوط به آن ،نزد افکار و رسانه‌های عمومی، است.\nنوع مطلب : اس ام اس محرم و صفر اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی اس ام اس مناسبتی\nبرچسب ها: خرید اینترنتی فروشگاه اینترنتی خرید آنلاین خرید پستی\nمدل لباس جدید مدل لباس زنانه مدل های لباس زنانه مدل مو مدل لباس مجلسی دختر لباس زنانه مدل جدید لباس لباس مردانه مدل جدید لباس زنانه جدیدترین مدل ها مدل جدید جدید مدل لباس مجلسی زنانه فال روزانه مدل لباس عروس عکس لباس جدید مدل لباس دخترانه مدل مانتو دیف دیفی جدیدترین مدل های لباس زنانه مدل های جدید جدیدترین مدل لباس زنانه لباس تکنولوژی مدل دامن مدل های لباس زنانه جدید لباس ایرانی مدل مدل لباس 2011 کفش مانتو مد مدل های جدید لباس زنانه لباس دخترانه جدیدترین مدل مدل کفش مانتو دخترانه سرگرمی مدل لباس زنانه جدید مدل لباس شب عكس مدل لباس مدل لباس مطالب پزشکی لباس عروس جدیدترین مدل لباس مانتو ایرانی اس ام اس لباس مجلسی


سپتامبر 2017 - صفحه 8 از 63 - مدرسه آسیان\nفایل صوتی مداحی میثم مطیعی ذاکر اهل بیت (ع) با عنوان « لبیک یا حسین» را در اینجا بشنوید و دانلود کنید.\nهم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها عکس های جدید و بیوگرافی سارا منجزی پور بازیگر و همسرش را برای شما کاربران گرامی تهیه کرده ایم .\nسارا منجزی پور متولد ۶ مهر ماه ۱۳۶۱ در اهواز می باشد .\nدر این مورد گفت بسیاری از بازیگران جوان را دیدم که برای عشق به سینما تن به هرکاری دادند تا به شهرت برسند .\nمحمد رضا شریفی نیا او را وارد حرفه بازیگری کرد و در کلاس های بازیگری و فن بیان او شرکت کرد .\nسپس برای اولین بار در کلاه پهلوی به کارگردانی ضیاء الدین دری به ایفای نقش پرداخت .\nمعمولا از مدل و دنیای مد پرهیز می کند زیرا از رایج شدن و مد شدن یک چیز بیزار است .\nمعمولا برای انتخاب بازیگر به ده نمکی کمک می کند .\nدر ادامه شما را به دیدن عکس های جدید سارا منجزی پور دعوت می کنیم .\nسارا منجزی پور در کنسرت بهنام بانی\nنوشته بیوگرافی سارا منجزی پور بازیگر و همسرش اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.\nسفر محمدرضا فروتن و دروازه بان سابق پرسپولیس به استکهلم\nمحمدرضا فروتن در استکهلم , محمدرضا فروتن برای شرکت در یک جشنواره فیلم به استکهلم سوئد رفته هست که علیرضا حقیقی هم در آنجا حضور پیدا کرده و این سلفی را در کنار هم گرفته اند.\nمحمدرضا فروتن در استکهلم\nمحمدرضا فروتن در استکهلم , محمدرضا فروتن برای شرکت در یک جشنواره فیلم به استکهلم سوئد رفته هست که علیرضا\nحقیقی هم در آنجا حضور پیدا کرده و این سلفی را در کنار هم گرفته اند.\nمحمدرضا فروتن (زاده ۷ دی ۱۳۴۷، تهران) بازیگر سینماست که در آثار کارگردانان معروف و بزرگی چون مسعود کیمیایی،\nرخشان بنی‌اعتماد، کیومرث پوراحمد و… بازی کرده هست. فروتن چندین بار از جشنواره‌های مختلف\nایرانی موفق به دریافت جایزهٔ بهترین بازیگر مرد شده هست.\nمحمدرضا فروتن دانشجوی دکترای روان‌شناسی سلامت از دانشگاه آزاد هست. بازی او در یکی از قسمت‌های سریال\nسرنخ (قسمت تماشاخانه) به قدری تأثیرگذار بود که چند دقیقه بعد از پخش از تلویزیون، پیشنهاد بازی\nدر فیلمی به کارگردانی مسعود کیمیایی به او می‌شود.\nصفحه شخصی محمدرضا فروتن\nراهنمای سفر به کشور لوکزامبورگ\nلوکزامبورگ با توجه به مساحت کمی که دارد، از تنوع زیادی جاذبه های تفریحی و گردشگری برخوردار هست. بیشتر جاذبه های دیدنی و مهم این کشور در پایتخت آن یعنی شهر لوکزامبورگ قرار دارند. البته سایر شهرهای کوچک کشور نیز بسیار دیدنی هستند. قلعه های قدیمی و کاخ های باشکوه زیبایی این کشور کوچک را چندین برابر کرده و از آن یک مقصد گردشگری جذاب ساخته اند.\nلوکزامبورگ، کشوری کوچک واقع در شمال اروپا که آلمان، فرانسه و بلژیک، مرز مشترک زمینی دارد و با توجه به جمعیت ۵۰۰ هزار نفری، از ثروتمند ترین کشورهای اروپایی به حساب می آید. این کشور زیبا و دیدنی سرار از جاذبه های مدرن و تاریخی هست و تجربه ای متنوع را برای مسافرانش به ارمغان می آورد. فرقی نمی کند که طرفدار طبیعت باشید یا بناهای تاریخی، در این کشور حتما جاذبه ای متناسب با روحیاتتان وجود خواهد داشت. مسیرهای پیاده روی و کوهنوردی متعددی در کشور لوکزامبورگ میزبان گردشگران علاقه مند به ورزش در دل طبیعت هستند. خیابان های قدیمی و جاذبه های تاریخی نیز در کنار قلعه های با شکوه قرون وسطایی، توجه هر علاقه مندی به تاریخ و معماری را جلب می کنند.\nاین کشور باستانی به دلیل موقعیت جغرافیایی قرن ها را در جنگ گذرانده هست. بعد از ۳۰۰ سال محاصره سخت و نبردهای خونین، دژ لوکزامبورگبه اتریش واگذار و پس از آن بر اساس صلح نامه ی کامپو فورمیو به فرانسه ملحق شد. سپس بعد از کنگره وین، این کشور به عنوان ملک شخصی به پادشاه هلند واگذار شد.\nکشور لوکزامبورگ در سال ۱۸۳۹ استقلال یافت و عهدنامه لندن در سال ۱۸۶۷ بی طرفی دائمی دوک نشین را اعلام کرد.\nگشت و گذار در لوکزامبورگ ویرایش مطلب\nمعمولا مسافران ابتدا به شهر لوکزامبورگ سفر می کنند و چند روزی را در آن به گردش می پردازند.\nمحله ی قدیمی شهر لوکزامبورگ\nبرای لذت بردن از جاذبه های تاریخی کشور، هیچ جایی بهتر از محله ی قدیمی نخواهد بود. محله ای زیبا که به عنوان یکی از آثار میراث جهانی یونسکو انتخاب شده و به عنوان زیباترین و مهم ترین مناطق اروپایی نیز شناخته می شود. قلعه ها و استحکامات قدیمی این شهر به قدری استوار و محکم هستند که به شهر، جبل الطارق شمال نیز گفته می شود. امروزه این بخش های قدیمی میان پارک ها و فضاهای سبز قرار گرفته و خیابان های سنگ فرش شده ی آنها کنار ساختمان های قدیمی و جذاب، فضای رویایی و همین طور زیبایی را برای قدم زدن و گشت و گذار ایجاد کرده اند. کافیست از پل ها و گذرگاه های و کوچه های باریک و زیبای این منطقه ی قدیمی عبور کنید تا غرق در زیبایی و شکوه آن شوید.\nدیوارهای کورنیش را ببینید.\nدیوارهای باشکوهی که زیباترین بالکن اروپا نامیده شده و گرداگرد شهر قدیمی را در دره ی رودخانه ی پایین دست فرا گرفته اند. اینجاست که شما دروازه ی عظیم گراند را خواهید یافت. خاک ریزهای آن نشان از خانه ها و پناهگاه های متعدد اشراف زاده ها و همین طور زمان باستانی دومینیکن ها دارد. در اطراف خود گراند، دسته ای بزرگ از ساختمان ها را کنار کلیسا و صومعه باستانی Neumünster خواهید دید همراه با راهروی سرپوشیده ی قرن هفدهمی Limoges.\nجایگاه گیوم دوم Place Guillaume II\nاین جایگاه یکی از بزرگترین فضاهای باز شهری هست که در شهر وجود داشته و بعد ها به یک محل رفت و آمد تبدیل شده هست. درست در مرکز این مجموعه، مجسمه ای از ویلیام دوم پادشاه هلند و دوک بزرگ لوکزامبورگ را سوار بر اسب خواهید دید. همین طور تالار بسیار زیبای شهر و شیرهای معروف تریمونت را خواهید یافت. از دیگر جاذبه های تاریخی و دیدنی این منطقه می توان به برجک اسپانیایی اشاره کرد که از بالای آن مناظر دل انگیزی از حومه فافنتال Pfaffenthal و جایگاه سواره نظام ووبن Vauban قابل مشاهده هست. نقطه ی جالب توجه دیگر کاخ دوک بزرگ هست. بنایی زیبا و باشکوه رنسانسی که تمام تابستان به روی تورهای گردشگری باز هست.\nاز قلعه بورشاید Bourscheid دیدن کنید.\nدهکده بورشاید در منطقه ای مرتفع قرار گرفته و رودهایی آن را احاطه کرده اند. این دهکده زیبا چشم اندازهای مسحور کننده ای دارد و همین طور مسیرهای پیاده روی رویایی که به دهکده های دیگر متصل می شود. قلعه ی بورشاید نیز در این منطقه قرار گرفته هست و قدمت آن به قرن دهم میلادی برمی گردد. این قلعه تمام و کمال بازسازی شده و برای بازدید به روی عموم باز می باشد. اگر می خواهید تجربه ای متفاوت از بازدید قلعه داشته باشید شب را انتخاب کنید. زیرا در تاریکی هوا این قلعه با نورهای رنگی تزیین و روشن می شود و چشم انداز زیبایی دارد.\nاگر به آب تنی نیز علاقه دارید می توانید در سواحل رودها در پلاژ بورشاید تنی به آب بزنید.\nشهر قدیمی لاروشت Larochette\nشهری زیبا که در دره ای باریک و صخه ای قرار گرفته و توسط جنگل نیز احاطه شده هست. شهر لاروشتمنطقه ای بهشتی و ایده آل هست برای افرادی که به دنبال ماجراجویی و گشت و گذار در دل طبیعت هستند. مسیرهای زیبای این منطقه به چشم اندازهای شگفت انگیزی ختم می شوند. دو قلعه ی قدیمی نیز در این منطقه قرار دارند که در تمام سال امکان بازدید دارند و به گردشگران پیشنهاد می شوند. بازدید از شهر لاروشت تجربه ای منحصر به فرد برایتان به جای می گذارد.\nاین کشور خیابان ها و چشم اندازهای فوق العاده ای دارد. برای لذت بردن از آن دوچرخه کرایه کنید و در طبیعت مسحور کننده اش رکاب بزنید.\nیکی از بهترین راه های گردش در شهرها، استفاده از اتوبوس می باشد. اتوبوس های شماره دار کل شهر را پوشش می دهند و بسیار راحت هستند.\nاگر به دنبال ماجراجویی هستید و داشتن سفری کم هزینه، از سرویس های کوچ سرفینگ استفاده کنید. کوچ سرفینگ امکان اقامت رایگان و البته مطمئن در منزل افراد بومی را می دهد. شما می توانید اقامت رایگان همراه با تجربه ای بی نظیر را کنار افراد بومی لوکزامبورگ داشته باشید. در غیر این صورت می توانید تورهای لوکزامبورگ را از طریق آژانس های معتبر هواپیمایی همراهی کنید.\nوب سایت گجت نیوز – م. معصوم‌پور: موسسه Interbrand فهرست باارزش ترین برندهای جهان را در سال ۲۰۱۷ منتشر کرد. ما در این مطلب قصد داریم لیست باارزش ترین برندهای خودروسازی جهان را بررسی کنیم.\nبر اساس گفته موسسه اینتربرند، تویوتا همچنان در قله خودروسازی جهان قرار گرفته و به عنوان باارزش ترین نام تجاری خودروسازی دنیا معرفی شده هست. این غول دنیای خودرو با وجود کاهش ۶ درصدی ارزش در رتبه هفتم برندهای معتبر و باارزش جهان جای گرفت.\nارزش برند تویوتا معادل ۵۰ میلیارد و ۲۹۱ میلیون دلار برآورد شده هست. این در حالی هست که اپل به عنوان غول دنیای تکنولوژی با ارزش ۱۸۴ میلیارد و ۱۵۴ میلیون دلار، باارزش ترین برند جهان شناخته می‌شود و پس از آن برندهای گوگل، مایکروسافت، کوکاکولا، آمازون و سامسونگ بالاتر از تویوتا ایستاده‌اند.\nمرسدس بنز نام دیگری هست که در میان باارزش ترین برندهای خودروسازی جهان دیده می‌شود. ارزش نام تجاری این خودروساز مطرح آلمانی ۱۰ درصد نسبت به قبل افزایش پیدا کرده و اکنون با ارزش ۴۷ میلیارد و ۸۲۹ میلیون دلار در رتبه دوم باارزش ترین برندهای خودروسازی جهان و نهم رده بندی کلی برندهای باارزش دنیا قرار گرفته هست.\nرقیب باواریایی مرسدس یعنی بی ام و نیز با ارزش ۴۱ میلیارد و ۵۲۱ میلیون دلار در رتبه کلی ۱۳ جهان و سوم برندهای خودروسازی جای گرفته هست. هوندا، فورد، هیوندای، آئودی، نیسان، فولکس واگن، پورشه، کیا، لندروور، هارلی دیویدسن، مینی، فراری و تسلا در رده‌های بعدی باارزش ترین برندهای خودروسازی جهان دیده می‌شوند. فراری به تازگی وارد فهرست ۱۰۰ برند اول دنیا شده و تسلا نیز به عنوان یک برند نوپا، پیش از این نیز ارزش بالای خود را به جهان اثبات کرده بود.\nرضا برجی نمونه بارز یک آتش به اختیار هست/ حضور در ۱۶ جنگ\nبه گفته خبرنگار مهر، آیین تجلیل از ۳۵ سال تلاش رضا برجی در عرصه عکاسی و سینمای مستند عصر امروز ۴ مهرماه در فرهنگسرای رسانه برگزار شد.\nدر ابتدای این مراسم بهزاد تیمورپور مدیر فرهنگسرای رسانه گفت: از اینکه در این برنامه هستم بسیار خوشحالم و معتقدم یکی از افتخارات فرهنگسرای رسانه در این سال ها برگزاری همین مراسم هست.\nوی افزود: رضا برجی یک بسیجی مجاهد و آتش به اختیار هست که به پاس ۳۵ سال زحمت او در حوزه عکاسی و آثار مستند، امروز از او تجلیل می‌شود اما او این روزها در جامعه کمرنگ شده و این باعث نگرانی هست.\nدر ادامه مراسم محسن مومنی شریف رییس حوزه هنری در سخنانی بیان کرد: سابقه آشنایی من با رضا برجی به ۳۰ سال پیش برمی گردد. ۳۰ سال، یک عمر هست و به واسطه این آشنایی می توانم بگویم که او ویژگی هایی دارد که باعث می‌شود دوست داشتنی باشد. او اخلاص و فداکاری زیادی دارد و در واقع هم سرباز و هم سردار رسانه هست.\nوی با انتقاد از اینکه برخلاف شعارهایمان نسبت به وجه رسانه ای و قدرت رسانه ها بی اعتنا هستیم و اهمیت آن را درک نکرده ایم، توضیح داد: امروز نظام سلطه همه لشگر خود را در برابر جریان مقاومت قرار داده هست اما ما در میدان نبرد هنگامی که زحمتی می کشیم نمی توانیم مردم را درباره آن اقناع کنیم. لازم هست درباره هر اقدام سیاسی، نظامی و… پیوست رسانه ای داشته باشیم ولی هنوز در این زمینه ضعیف هستیم.\nمومنی شریف افزود: انقلاب، شیعیان و انسان های آزاده دارایی های ما هستند. افرادی مانند رضا برجی به جاهایی می روند که شاید سفیران ما نتوانند به آن مکان ها بروند پس حرف آنها برای مسئولان ما سند هست و آنها دیده بان انقلاب هستند. افرادی مانند رضا برجی سفیران و چشم و گوش انقلاب هستند.\nدر ادامه مراسم حمیدرضا شکارسری از شاعران کشورمان پشت تریبون قرار گرفت و گفت: من دغدغه جاودانی دارم؛ جاودانی هنرمند، اثر هنری و جایی که هنرمند در آنجا کار می کند. عکاسی و سینمای مستند مدیاهایی هستند که مستقیم با واقعیت در ارتباطند. ما شاعران به واسطه کلمه، نقاشان به واسطه رنگ، موسیقیدانان به واسطه صوت به واقعیت نزدیک می شویم اما افرادی مانند رضا برجی بی واسطه به واقعیت نزدیک می شوند.\nشکارسری در پایان چند بیت در رثای شهیدان خواند.\nسپس رضا برجی روی صحنه آمد و گفت: من یک تصویربردارم، یک عکاسم. شاید قلمی بزنم، شاید رسمی بکشم اما نمی دانم آنچه که باید می بودم در حال حاضر هستم یا نه.\nوی افزود: به یاد دارم هنگامی که در تاجیکستان جنگ شده بود مستندی تهیه کرده بودیم که ۵ قسمت از آن از شبکه اول پخش شد. بعد از آن ما به عنوان میانجی قلمداد شدیم و من و یکی از دوستانم تنها افرادی بودیم که به آن منطقه جنگ زده رفتیم و در آنجا مستندی تهیه کردیم. پس از پخش آن مستند بسیاری از افراد از وقایع جنگی تاجیکستان مطلع شدند و من متوجه شدم که ۳۰ دقیقه فیلم چه تاثیری می تواند داشته باشد.\nبرجی بااشاره به اینکه در این ۳۵ سال آنچه که می توانسته انجام داده هست، بیان کرد: اگر باز هم به عقب برگردم همین کار ها را می کنم زیرا آنچه که در توان داشتم به کار بستم و یک سر سوزن هم کوتاه نیامدم. در این ۳۵ سال کارهایی کردم که فکر می کنم اگر هر کس دیگری هم تجربه ماندن در کنار مرتضی آوینی را داشت و از افکار او خبر داشت چنین کارهایی را می کرد. من در این ۳۵ سال توانستم تصویر بگیرم، فیلم بسازم، بنویسم و در یک جاهایی تنها توانستم گریه کنم چون نمی توانستم برای افرادی که گرفتار یک واقعه هستند کاری بکنم. من پدر و مادری را دیدم که سه فرزند خود را از دست داده بودند و روی قبر فرزندان خود گریه می کردند. من هم با آنها نشستم و گریه کردم. پس جاهایی که لازم بودم گریه کردم و در بعضی جاها خندیدم.\nبرجی به نقل از خاطره ای از دوران جنگ پرداخت و گفت: به یاد دارم در زمان جنگ هنگامی که به کردستان حمله شیمیایی شد یک دختر ۱۲ ساله را دیدم که از وحشت قدرت حرف زدن نداشت. در آن لحظه ماسک شیمیایی ام را درآوردم و به او دادم. البته این کاری هست که اگر هر کس دیگری هم بود انجام می داد.\nاین عکاس در ادامه بیان کرد: بعضی موقع ها که به عقب می گردم نمی دانم که چرا باید در ۱۶ جنگ حضور پیدا می کردم و ۳۰ بار به افغانستان می رفتم اما می دانم که باید اربعین امسال کاری انجام دهم. این کار برای من نیست بلکه برای امام حسین(ع) هست پس خدا را قسم می دهم که من را در این راه همراهی کند.\nوی در پایان گفت: من در برابر حضرت حق تسلیم هستم و فکر می کنم اگر قرار هست از کسی تجلیل شود باید از پدر و مادرم تجلیل شود زیرا ۳۰ سال هست که هنوز جنگ در خانه ما هست. زیرا ما در سال ۶۶ عزیزی را از دست دادیم و از همان موقع جنگ در خانه ما وجود دارد.\nتصویر کنار خبر از حامد ملک پور هست.\nمحبت خداوند شامل چه افرادی می شود؟\nطلبه ای جهادی در جمع کودکان تانزانیا حضور یافت.به مردان و زنانی که در حوزه علمیه به تحصیل می‌پردازند طلبه گفته می‌شود.\nطلبه ای جهادی در تانزانیا\nطلبه ای جهادی در تانزانیا , طلبه ای جهادی در جمع کودکان تانزانیا حضور یافت.\nتانزانیا در قسمت شرقی آفریقا واقع شده‌هست و با کشورهای کنیا، روآندا، بوروندی، زامبیا، مالاوی و موزامبیک همسایه‌هست.\nهمچنین در شرق تانزانیا در دریاچهٔ تانگانیکا با کنگو، و در شمال در دریاچهٔ ویکتوریا با اوگاندا مرز آبی دارد.\nبیشتر خاک تانزانیا از یک فلات با پوشش گیاهی بوته‌زار و علفزار تشکیل شده\nکه در شمال به ناحیه آتشفشانی کلیمانجارو، در شرق به دریاچه تانگانیکا، و در جنوب به زمین‌های مرتفع، محدود می‌شود. علی‌رغم مجاورت با خط استوا، ارتفاع زیاد این سرزمین، باعث شده که دمای هوا بین ۲۹–۱۸ درجه سانتی گراد ثابت بماند. البته در جلگه‌های ساحلی، آب و هوا گرمسیری هست\nو میزان بارش آن، به ۱۰۶–۵۷ سانتی‌متر در سال بالغ می‌شود.\nنمایش «سینگل شات» تمدید شد/تعطیلی یک روزه «پناه‌کاه»\nتلاوت مجلسی کریم منصوری سوره فصلت آیات ۴۵ تا ۵۴


اردوی راهیان نور بسیاری از واحد‌های دانشگاه آزاد در آستانه لغو قرار دارد | خبرنامه دانشجویان ایران\nتاریخ انتشار: سه شنبه 23 بهمن 1397 - 16:31\nاردوی راهیان نور بسیاری از واحد‌های دانشگاه آزاد در آستانه لغو قرار دارد\nبه گزارش «خبرنامه دانشجویان ایران»، وحید شورابی، دبیر مرکز هماهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی در گفتگو با خبرنگار دانشجو، گفت: سال گذشته حدود ۱۳ هزار دانشجو از دانشگاه آزاد اسلامی به اردوی راهیان نور اعزام شدند که این آمار معادل ۱ درصد کل دانشجویان این دانشگاه عظیم است. مطابق ابلاغ ستاد راهیان نور کشور باید هر سال حداقل ۵ درصد دانشجویان دانشگاه‌ها به این اردوی معنوی بصیرتی اعزام شوند که با توجه به وضعیت مالی دانشگاه‌ها تحقق این امر قدری دشوار به نظر می‌رسد.\nوی به بیان اینکه هیچ حرکتی فرهنگی در دانشگاه‌ها مانند راهیان نور بر جوانان اثرگذار نبوده است، افزود: اردو‌های راهیان نور همواره مورد تاکید مقام معظم رهبری بوده و هر ساله ایشان بر تقویت و توسعه این حرکت عظیم فرهنگی تاکید داشته است.\nشورابی با اشاره به وضعیت اعزام راهیان نور در سالجاری تصریح کرد: معاونت فرهنگی دانشگاه آزاد نگاه خوبی به راهیان نور دارد و در دو سال گذشته همکاری حداکثری در ستاد راهیان‌نور دانشجویی داشته اند. در سالجاری نیز بخشنامه خوبی به همت این معاونت صادر و به واحد‌ها ابلاغ شد؛ اما متاسفانه بسیاری از واحد‌های دانشگاهی در تامین منابع مالی دچار مشکل هستند.\nوی اظهار کرد: مدتی قبل مکاتباتی با رئیس دانشگاه انجام داده ایم تا دستور تامین منابع مالی راهیان نور واحد‌هایی که دچار مشکل هستند را صادر کند؛ اما متاسفانه با وجود پیگیری‌های بسیار تاکنون دفتر ایشان پاسخی به مکاتبات بسیج دانشجویی نداده اند. در هر حال با ادامه روند فعلی اعزام اردو‌های راهیان نور امسال در دانشگاه آزاد اسلامی به نیم درصد کل دانشجویان دانشگاه نخواهد رسید.\nدبیر مرکز هماهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی ضمن انتقاد از حوزه ریاست دانشگاه آزاد بیان کرد: در حالی که رئیس دانشگاه بر جهاد فرهنگی تاکید دارند، اما بروکراسی یا بی توجهی دفتر ایشان به مکاتبات بسیج دانشجویی همخوانی با خواسته رئیس دانشگاه ندارد.\nشورابی افزود: امیدوارم در فرصت باقی مانده تدبیری از سوی مسئولان ارشد دانشگاه انجام شود تا شاهد تضعیف راهیان نور در دانشگاه آزاد اسلامی نباشیم.\nوی خاطرنشان کرد: برگزاری اردوی راهیان نور بر اساس اسناد بالادستی جزو وظایف دانشگاه است و مجموعه بسیج دانشجویی مجری برگزاری این اردو‌ها است.\nدانشگاه آزاد\tبسیج دانشجویی\tراهیان نور\tوحید شورابی


مقاله‌ای که در زیر می‌آید، ترجمه‌ی مقدمه‌ی کتابی است که تحت عنوان «چهره‌های انقلاب آفریقا: از کنیاتا تا سانکارا» به زبان فرانسوی منتشر شده است. ترجمه‌ی سایر بخش‌های کتاب نیز به‌تدریج ارائه خواهد شد.\nگفتار درباره‌ی «بیهودگی» و «شکست» مبارزات و انقلابات خلق‌های آفریقا برای رهایی از یوغ استعمار و امپریالیسم، در ادبیات سیاسی و تحلیل‌های سیاستمداران و روزنامه‌نگاران وابسته به نظام مسلط، امری رایج است. گفتار فوق به‌طور ضمنی ابراز می‌کند که پروژه‌ی رهایی در اصل با واقعیت انطباق نداشت؛ اتوپیایی بود و بنابراین قابل‌اجرا نبود. این گفتار به این ترتیب در گسترش جو نیهیلیستی و بی‌انگیزگی، که یکی از عوامل بازتولید نظم ناعادلانه‌ی جهان و یکی از دلایل دشواری گذار به ضدحمله است، مشارکت می‌کند و تلاش دارد تا دوزخیان روی زمین از امیدهای خود صرف‌نظر کنند.\nده شخصیتی که در این مجموعه به آن‌ها پرداخته می‌شود ( جومو کنیاتا، امه سزر، روبَن اوم نی یوبه، فرانتس فانون، پاتریس لومومبا، قوام نکرومه، مالکولم ایکس، مهدی بن برکه، آمیلکار کابرال و توماس سانکارا)، در فاصله‌ی سال‌های 1940 و 1980، برای آزادی آفریقا تلاش می‌کنند. آن‌ها خیلی زود به نماد و منبع الهام برای مبارزان راه آزادی و عدالت در سرتاسر جهان تبدیل می‌شوند.\nسعید بواَماما، با این اعتقاد که «خاطره‌ی مبارزات گذشته سلاحی برای ستمدیدگان و فراموش کردن این مبارزات سلاحی برای ستمگران است»، به جستجو و پژوهش در خاطرات و به بازتعریف خطوط اتوپی مشخص آزادی و عدالت می‌پردازد، او به‌ویژه روی مسائلی از قبیل گذار از رفرمیسم حقوقی به مشروعیت قهر انقلابی، تداوم میان مبارزه‌ی ضد استعماری و نبرد ضد امپریالیستی، تفاوت میان استقلال و استعمارزدایی و نقش بورژوازی محلی (که بسیاری از این شخصیت‌ها آن را نمایندگی می‌کردند) مکث می‌کند.\nسعید بواَماما اگرچه آشکارا این چهره‌های شورشی را تحسین می‌کند، چهره‌هایی که اغلب آنها در نبرد جان می‌سپارند، اما از این چهره‌ها شهید مطلق نمی‌سازد. او شکست‌ها، تغییرات و شک‌های این انسان‌ها را برجسته می‌کند.\nاندیشه‌هایی که به عمل در می‌آیند همواره محصول شرایط زمانی و مکانی خاص، مردد و ناکامل هستند. به این دلیل، در این مجموعه تلاش می‌شود تا زندگی و مبارزه‌ی شخصیت‌ها در بستر شرایط اجتماعی، جغرافیایی و تاریخی مورد بررسی و مطالعه قرار گیرند.\nزندگی‌های شخصیت‌هایی که در این کتاب مورد بررسی قرار می‌گیرند، یادآور این امر است که مبارزه برای آزادی،عدالت و برابری تنها قضیه‌ی مفاهیم و تئوری‌ها نیست، بلکه همچنین قضیه‌ی جنگ است؛ جنگی که گاهی فراموش می‌شود.\nمشکلاتی که جلوی راه انقلاب‌ها و جنبش‌های ضد استعماری و ضد امپریالیستی آفریقا قرار داشتند و مسائلی که این جنبش‌ها و انقلابات با آن‌ها درگیر شدند و یا از آن‌ها غافل ماندند، همچنان پابرجا هستند.\nجنبش‌هایی که در سرتاسر جهان برای آزادی و عدالت اجتماعی مبارزه می‌کنند، باید بدانند اگر به انقلاب به‌عنوان یک روند عمیق رهایی‌بخش، از لحاظ فرهنگی و سیاسی و نیز اجتماعی و اقتصادی، نگاه نشود، این خطر وجود دارد که، فردا نیز مثل دیروز، طرد نظم اجتماعی موجود به ضد زنان و مردانی تبدیل شود که فرض بر این است که انقلاب آن‌ها را آزاد می‌کند.\nباید دانست که نبرد برای آزادی و عدالت اجتماعی از مبارزه برای خواست‌های فوری توده‌های مردمی جدا نیست. باید دانست که «دشمن هرگز صادقانه عقب‌نشینی نمی‌کند. دشمن هرگز نمی‌فهمد. او تسلیم می‌شود، اما تغییر ماهیت نمی‌دهد.» مسأله‌ی اساسی این است که همزمان با از بین بردن سلطه‌ی ستمگران باید زمینه‌های مادی ستمگری و بی‌عدالتی را ویران کرد…\nاین تصویر جمعی سیاسی، در زمان کنونی که سؤال این است چه‌گونه می‌توان برجهان اثر گذاشت، یادآور می‌شود که، امروز هم مثل دیروز، باز هم می‌توان سیر وقایع را تغییر داد.\nتذکر: یادداشت‌های انتهای مقاله از نویسنده هستند؛ مگر آن‌هایی که با حرف «م» (مترجم) مشخص شده‌اند.\nاگر ما قبل از هر چیز در خدمت آرمان خلق‌ها، آرمان عدالت و آرمان آزادی نباشیم،\nدر این کره‌ی خاکی هیچ چیز نیستیم،\nفرانتس فانون، «نامه به روژه تایب»، نوامبر 1961\n«آفریقا، قاره‌ی آینده است» از چند سال پیش شاه‌بیت بسیاری از روزنامه‌ها و مجلات شده است. کارشناسان مسلح به پیش‌بینی‌های عجیب و غریب اقتصادی، شوق‌زده می‌گویند: «ارقام اعلام‌شده در خصوص رشد اقتصادی دهه‌های آینده را نگاه کنید! قاره‌ی آفریقا (که در گذشته تابع بردگی، استعمار و انواع دیگر توهین و تحقیر بود) با ظهور قدرت‌های جدید جهانی ـ همچون چین، هند، برزیل و چند کشور دیگر ـ بالاخره آماده است تا از بازی بزرگ جهانی‌شدن منفعت ببرد.» این قصه‌بافی قهرمانان خویش را دارد: پیمانکاران آفریقایی که دست‌دردست شرکت‌های چندملیتی فعالیت می‌کنند و شرکت‌ها و مؤسسات بزرگ که پرچم «مشارکت پرفایده برای هر دو طرف» را علم می‌کنند و وعده می‌دهند که در کمال «شفافیت» عمل کنند و متعهد می‌شوند که مسائل اجتماعی و محیط زیستی را رعایت کنند و قسم می‌خورند که چیزی جز خوشبختی آفریقایی‌ها را نمی‌خواهند. به نظر آن‌ها، به این ترتیب، چرخه‌ای در آفریقا آغاز می‌شود که در آن «دموکراسی» و «توسعه» نتایج اجتناب‌ناپذیر «سرمایه‌گذاری» هستند.\nقاره‌ی آفریقا، بدون شک در سال‌ها و دهه‌های آینده، تغییرات قابل‌توجهی را شاهد خواهد بود. اما قصه‌ی جهانی‌سازی سعادتمند، بسیاری اوقات، برای این تکرار می‌شود که مواظب نباشیم جهانی‌سازی اعمال‌شده بر آفریقا بسیار به یک روکش جدید شباهت دارد که یک تاریخ قدیمی را می‌پوشاند: تاریخ طولانی سرمایه‌داری که مشخصه‌اش غارت، خشونت و بی‌عدالتی‌های بی‌شمار است. این عوارض در آفریقا بیش‌تر و شدیدتر از جاهای دیگر است. ماشین استخراج سود، حتی پشت یک نقاب خندان، رحم نمی‌کند.\nبا وجود اين، در گذشته‌ای نه چندان دور، زنان و مردانی وجود داشتند که می‌دانستند آینده‌ی دیگری ممکن است و برای شکل گرفتن این آینده مبارزه می‌کردند. این مرحله دوره‌ای است که در مجموع سال‌های دهه‌ی ۱۹۴۰ تا سال‌های دهه‌ی ۱۹۷۰ را دربر می‌گیرد و مربوط است به آن‌چه که به‌طور کلی «استعمارزدایی » نامیده می‌شود. آزادی و عدالت، برای نسلی که در این دوران انتقالی زندگی می‌کرد، اوتوپی نبودند. آن‌ها در دسترس به نظر می‌رسیدند. این کتاب، از خلال تصویر ده شخصیتی که فعالانه در آنچه که می‌توان آن را انقلاب آفریقا توصیف کرد شرکت کردند، به این نسل توجه دارد. همه‌ی این شخصیت‌ها «انقلابی» نبودند. همان‌طور که خواهیم دید، برخی از آن‌ها منحرف شدند، گاهی با دشمنان خود پیمان بستند یا رفتارهایی مخالف با آرمان‌هایی که اعلام کرده بودند در پیش گرفتند. اما همه‌ی آن‌ها در این جنبش بزرگ انقلابی، که جریان تاریخ را تغییر می‌دهد، شرکت می‌جویند.\nزیر خاکسترهای ضدانقلاب نولیبرال\nاین امر که چهره‌های انقلاب آفریقا برای نسل‌های فعلی قابل‌توجه باشند، هنوز تا چند سال پیش باعث تعجب می‌شد. مبلغان جزمیات نولیبرال، از اواخر دهه‌ی 1980 نهایت تلاش خود را برای دفن کردن «جهان‌سوم‌گرایی» به‌طور کلی، و اندیشه‌های آزادیبخش آفریقا به‌طور خاص انجام دادند. جریانات محافظه کار از بحران بدهی که کشورهای جنوب را (در اواخر دهه‌ی۱۹۸۰) به‌شدت زیر ضرب قرار داد، از سقوط «اردوگاه کمونیستی» در آغاز دهه‌ی ۱۹۹۰، از انحرافات برخی از رژیم‌های آفریقایی، از تیره‌روزی و جنگ‌هایی که میلیون‌ها آفریقایی را وادار کردند تا راه مهاجرت در پیش بگیرند، به‌عنوان دستاویزی برای بی‌اعتبار کردن زنان و مردانی که، در گذشته، تلاش کرده بودند خارج از چارچوب‌های تحمیل شده به آفریقا بیندیشند، استفاده کردند. گفته می‌شود که باید «واقع‌گرا» بود: باید هرگونه توهم «سوسیالیستی» را کنار گذاشت، باید سیاست‌های ریاضت اقتصادی شدید را به منظور حسابرسی بدهی‌ها به اجرا درآورد، برای دیدن مسئولیت آفریقایی‌ها در بدبختی‌هایشان باید از متهم کردن قدرت‌های غربی دست برداشت.\nاین چرخش رادیکال، در فرانسه، در پایان دهه‌ی ۱۹۷۰ و آغاز دهه‌ی ۱۹۸۰ شروع می‌شود. بخشی از روشنفکران مترقی ناگهان جذب ارتجاعی‌ترین تزها می‌شوند. ژاک ژولیار در ۱۹۷۸، در ستون‌های نوول اوبزرواتور، با اعتمادبه‌نفس تأکید می‌کند که «در آفریقا فقط سوسیالیسم توتالیتر وجود خواهد داشت». مقاله‌نویس، که در گذشته‌ی دور یک فعال ضداستعمار بود، اضافه می‌کند که این سوسیالیسم تنها می‌تواند «مستبد و بی‌رحم باشد».1. پنج سال بعد، پاسکال بروکنر در یک کتاب پرفروش به نام هق‌هق گریه‌ی مرد سفید شدیداً برعلیه آن‌هایی که تا چندی پیش از این (هنگامی که بروکنر با جنبش‌های مائوئیستی و تروتسکیستی حشرونشر داشت) در او احساسات مثبت برمی‌انگیختند، اعلام جرم می‌کند. عنوان دوم کتاب شیوا و روشنگر است: «جهان سوم، تقصیر، تنفر از خود». «فیلسوف جدید»، در این هجونامه، غرب را فرا می‌خواند تا غرور خود را بازیابد و، با وارونه‌کردن رابطه‌ی علیت، تا آن‌جا پیش می‌رود که خواهان آن می‌شود که «ضد استعمارگرایی و نژادپرستی ضدسفید» «در ردیف جنایات برعلیه بشریت» ثبت شوند. این سخن بی‌روح یادآور نثر یک انجمن ادبی راست افراطی به نام Le Club de L’Horloge ) کلوپ اورلوژ) است که چند ماه پیش از بروکنر کتابی تحت عنوان « سوسیالیسم برعلیه\nجهان سوم» منتشر کرده بود، که ناشر آن را چنین معرفی می‌کرد:\nشمال آیا مقصر است، جنوب آیا قادر است؟ سوسیالیست‌های شرق و غرب می‌گویند که شمال مقصر است، و آن‌ها بخش اعظم افکار عمومی را در شرق و غرب قانع کرده‌اند. «جنوب غارت شده است، و همچنان غارت می‌شود، و ما سطح زندگی خودمان را از این غارت داریم. منشاءِ شر از استعمار و استعمار نو می‌آید.» این عصاره‌ی ایدئولوژی جهان‌سوم‌گرایی است. این ایدئولوژی خطرناک است. این ایدئولوژی به برخی دولت‌ها اجازه می‌دهد تا مسئولیت شکست خود را به گردن خارج بیندازند.\nاین تفکر ضد جهان‌سوم‌گرایی (که به جای مسئولان نظام اقتصاد بین‌المللی، قربانیان این نظام را ملامت می‌کند و منطق‌های نظام را که، اجازه‌ی درک مکانیسم‌های سلطه را می‌دهند، پس می‌زند) میان جزمیات نولیبرالی و اندیشه‌ی فرهنگ‌گرایی پیوند برقرار کرد. ایدئولوگ‌های محافظه‌کار اطمینان می‌دهند که «نزد ما» چیزی برای توضیح آشفتگی‌های جهان وجود ندارد، زیرا منبع مشکلات «نزد آن‌ها»ست ـ در فرهنگ‌هایشان، در عرف‌هایشان، در اخلاقیاتشان، در رذایل درونی شان.\nدر حالی که «فرهنگ آفریقایی» متهم می‌شود، برنامه‌های تعدیل ساختاری بر کشورهای جنوب (به منظور وادارکردن این کشورها به پرداخت بدهی‌های وام‌هایی که نظام اقتصاد بین‌المللی آن‌ها را، در دهه‌های گذشته، به گرفتن این وام‌ها وادار کرده بودند) تحمیل می‌شود. کاهش کسری بودجه، تقلیل موانع گمرکی، حذف کنترل قیمت‌ها، پایان دادن به پرداخت یارانه برای محصولات اولیه‌ی ضروری و خصوصی‌سازی شرکت‌ها و مؤسسات دولتی، دولت‌ها را بی ثبات می‌کنند وخلق‌ها را در فقر و تیره‌روزی فرو می‌برد. پرداخت بدهی‌ها، به همراه سایر مکانیسم‌های استخراج رانت، غارت کشورهای جهان سوم را تسریع می‌کنند. اریک توسن و آرنو زاخاری نشان می‌دهند که «مردم کشورهای پیرامونی، از سال ۱۹۸۲، پولی معادل چندین طرح مارشال برای طلبکاران متروپل فرستاده‌اند (که نخبگان و مافیای محلی در بین راه کمیسیون خود را برداشته اند)» اما رسانه‌های کشورهای شمال، بدون توجه به منطق‌های نظام، توجه خود را به جنبه‌های اخلاقی و نمایشی فقر متمرکز کردند. سال‌های دهه‌ی ۱۹۸۰ عصر طلایی عملیات «بشردوستانه» بود که به تماشاگران تلویزیون در کشورهای ثروتمند اجازه می‌دادند، و همچنان اجازه می‌دهند، تا با دیدن تصاویر کودکان گرسنه چند قطره اشک بریزند و سپس با دیدن تصاویر قهرمانی‌های «پزشکان بدون مرز» آرامش خاطر پیدا کنند…\nسال‌های دهه‌ی ۱۹۸۰ و دهه‌ی ۱۹۹۰، در فرانسه، سال‌هایی هستند که روشنفکران رسانه ای «سنت اندیشه‌ی ضد استعماری» را دربست رد می‌کنند. در این سال‌ها، «فرانتس فانون تقریباً طرد می‌شود»؛ «گفتاری در باب استعمار [… ]، تراژدی شاه کریستف (۱۹۶۳) یا فصلی در کنگو ( ۱۹۶۶ ) از امه سزر بریده می‌شود» و تصویر او به « مردی [تفلیل می‌یابد] که به این انتخاب دست زد که جزیره‌اش یک شهرستان فرانسه باقی بماند.»  این برداشت سلیقه‌ای از گذشته را در سخنرانی نیکولا سارکوزی در داکار، در سال ۲۰۰۷، بازمی‌یابیم که تأکید می‌کند که منشاءِ «درام آفریقا» در آلرژی مادرزادی آن به «مدرنیته» یافت می‌شود. با وجود این، آن‌هایی که از سی سال پیش به‌این‌سو اندیشه‌های «کهنه»ی جهان‌سوم‌گرایی را، بی‌وقفه، مورد انتقاد و سرزنش قرار داده بودند، بدون شک پیش‌بینی نکرده بودند که ایده‌های فردگرایانه و هویت‌گرانه‌ی آنها نیز، به‌نوبه‌ی‌خود، کهنه و منسوخ خواهند شد.\nزیرا زمانه، از سال‌های دهه‌ی ۱۹۸۰ به این سو، تغییر کرده است. سرمایه‌داری امروزه با سخت‌ترین بحران خود (از دهه‌ی ۱۹۳۰ به این سو) مواجه است. اصطلاحات «کارگر»، «استثمار» و حتی «مبارزه‌ی طبقاتی» دوباره در واژگان جنبش‌های اجتماعی قاره‌ی اروپا و حتی در نوشته‌های برخی از روزنامه نگاران، تحلیل‌گران یا مسئوولان سیاسی ـ که در سال‌های اخیر نهايت تلاش خود را برای دفن این واژه‌ها انجام داده بودند ـ ظاهر می‌شود. در حالی که مسأله‌ی «انقلاب» در حوزه‌ی مدیترانه مطرح است، جنبش‌های شورشی در چهارگوشه‌ی جهان به چشم می‌خورند. در آمریکای لاتین، تجربیات سیاسی جدید تلاش دارند تا سوسیالیسم و رعایت فرهنگ‌های محلی، حاکمیت ملی و پروژه‌ی منطقه‌ای، سوسیالیسم و انترناسیونالیسم را با یکدیگر آشتی دهند. از تونس تا آتن، از قاهره تا نیویورک، از آنکارا تا لاپاز و تا سائوپائلو، بدیل‌های نوینی ابداع می‌شوند؛ همبستگی‌های جدیدی ایجاد می‌گردند؛ نبردهای تازه ای تدارک دیده می‌شوند. سرمایه‌داری، انقلاب، همبستگی: واژه‌هایی که مدت‌های طولانی ناپدید شده بودند ناگهان باب روز می‌شوند.\nدر این بستر، پرداختن دوباره به چهره‌هایی که انقلاب آفریقا را هدایت و رهبری کردند، جالب‌توجه است. نخست به دلیل قیامی که در سرتاسر آفریقا جریان دارد: قیام در شمال قاره (که همان‌طور که شاهد بودیم در سال ۲۰۱۰ شعله ور شد) و نیز در کشورهای واقع در جنوب صحرای آفریقا: در سنگال، توگو، موزامبیک، آفریقای جنوبی و… ( اگر چه این قیام‌ها کم‌تر توجه دوربین‌ها را جلب می‌کنند). سپس، و به‌ویژه، به دلیل آن‌که دوره‌ی «استعمارزدایی» ـ برای زنان و مردانی که خواهان آینده‌ای متفاوت از آینده‌ای هستند که حواریون فرتوت ضدّ جهان‌سوم‌گرایی آن را تدارک دیده‌اند ـ مملو از آموزش‌های غنی است.\nباید توجه داشت که این حواریون مهم ترین پیروزی خود را در فرانسه تجربه نمودند ـ فرانسه‌ای که بسیاری به آن به‌عنوان یکی از فعال ترین قطب‌های جهان‌سوم‌گرایی نگاه می‌کردند. شخصیت‌هایی که ما به آن‌ها خواهیم پرداخت در جاهای دیگر (و به‌خصوص در جهان آنگلوساکسون) هیچ‌گاه کاملاً فراموش نشدند. آن‌ها حتی (از بیست‌وپنج سال پیش به این سو) الهام‌بخش نسل‌های جدیدی از محققان و دانشجویان هستند که با علاقه‌مندی به مطالعات «پسااستعماری» ( postcolonial studies ) و به‌منظور گشودن حوزه‌های جدید تحقیقات روشنفکری، در نوشته‌های امه سزر، قوام نکرومه، فرانتس فانون، آمیلکار کابرال و چند تن دیگر کاوش می‌کنند.\nدر فرانسه، در عوض، پس زدن با قدرت بیش‌تری انجام می‌گیرد. برای به‌وجود آمدن علاقه‌ی دوباره به چند تن از این اندیشمندان مبارز، باید منتظر ماند تا فرانتس فانون یا مالکولم ایکس توسط مبارزان و فعالین سیاسی خارجی‌تبار و انجمن‌های خارجی‌تباران دوباره کشف و مطالبه شوند، باید منتظر بود تا محله‌های حاشیه‌ی شهرها در نوامبر 2005 منفجر شوند، باید منتظر بحث‌هایی بود که پیدایش «بومیان جمهوری»  به آن‌ها دامن می‌زند. جیم کوهن و ماریا ـ بنه دیتا باستو، محققان فرانسوی، مطالعات پسااستعماری در فرانسه را تنها از سال ۲۰۰۵ قابل‌رؤیت می‌دانند .\nبا این حال باید توجه داشت که این علاقه‌ی مجدد برای حوزه‌ی (پسا) استعمار، و به‌ویژه برای بُعد آفریقایی آن، اغلب بیش از حد تئوریک است. دیوید مَکِی (زندگینامه‌نویس بریتانیایی فرانتس فانون) متأسف است که مطالعات پسااستعماری آنگلوساکسون از فانون شخصیتی ساخته‌اند که «در بیرون از زمان و مکان قرار گرفته است، و صرفاً از خلال نوشته‌هایش زندگی می‌کند»:\nفانون «پسااستعماری »، از بسیاری جهات، تصویر وارونه‌ی فانون «انقلابی» سال‌های دهه‌ی ۱۹۶۰ است. قرائت‌های «جهان‌سوم‌گرا»، فانون «پوست سیاه، صورتک‌های سفید» را وسیعاً نادیده می‌گیرند؛ قرائت‌های پسااستعماری تقریباً به‌طور انحصاری فقط به «پوست سیاه، صورتک‌های سفید» اهمیت می‌دهند و با دقت از مسأله‌ی قهر احتراز می‌کنند. فانون جهان‌سوم‌گرا موجودی مبهم و مرموز است؛ فانون پسااستعماری مجذوب سیاست هویت (و اغلب مجذوب هویت جنسی خویش) است، اما او دیگر خشمگین نیست. \nما این اثر را ( که قصد دارد تصویری جمعی از اندیشمندان و عوامل آزادی آفریقا در دوره‌ی استعمارزدایی ترسیم کند) با درنظر گرفتن این ملاحظات بنا کرده‌ایم. به نظرمان ضروری آمد، قبل از همه، به شخصیت‌هایی توجه کنیم که بسیاری آن‌ها را می‌شناسند و گاهی یادشان را گرامی می‌دارند، اما غالباً ازسرگذشت، اندیشه و عمل آن‌ها چیزی نمی‌دانند ـ این ناآگاهی شامل فعالین سیاسی و آفریقایی‌ها نیز می‌شود. سپس به نظرمان ضروری آمد که، در میان این چهره‌ها، به آن شخصیت‌های تاریخی توجه کنیم که اندیشه و عمل آن‌ها برحسب تقدیر به طرز تنگاتنگی درهم آمیخته شده‌اند. هیچ کدام از شخصیت‌هایی، که در صفحات آینده به آن‌ها پرداخته خواهد شد، به این قانع نبودند که جدای از جامعه و مردم فکر کنند و بنویسند. همه‌ی آن‌ها درگیر عمل سیاسی شدند (غالباً به‌طور فیزیکی) و برخی جان خود را نیز در این راه گذاشتند. همه‌ی آنها به مفهوم واقعی کلمه اندیشمند ـ مبارز بودند.\nاین انتخاب‌ها (زیرا مسأله این است که ما واقعاً دست به انتخاب زده‌ایم) ـ که ضرورتاً دشوار و قابل‌بحث هستند ـ چندین نتیجه دربردارند. اولین نتیجه‌ی آن این است که چندین چهره‌ی مهم تاریخ اندیشه‌های آزادی آفریقا ـ برای مثال اشخاصی مانند نلسون ماندلا، استیو بیکو، جولیوس نایرره یا جمال عبدالناصر ـ به دلیل کمبود جا و رعایت هماهنگی می‌بایستی کنار گذاشته می‌شدند. این تصویر جمعی به‌هیچ‌وجه ادعا ندارد که یک کاتالوگ جامع از تلاش عظیمی است که برای شکست استعمار و نتایج و جوانب آن صورت گرفت. نخستین قصد آن کمک به کشف دوباره‌ی اندیشه ـ عمل(ی) است که شناخت آن در این زمان (در حالی که در جهان ـ و مخصوصاً در آفریقا ـ شکل‌های جدید سلطه و دوره‌های جدید مبارزات پدیدار می‌شوند ) ضروری است.\nدومین نتیجه‌ی این انتخاب‌ها، مخصوصاً این انتخاب که به شخصیت‌های «معروف» (یا حداقل شخصیت‌هایی که «مورد تمجید» قرار می‌گیرند) توجه شود، فقدان چهره‌های زنان بزرگ در این تصویر جمعی است. این مشاهده‌ی نامطلوب، که ما می‌توانستیم با انداختن نور پروژکتورها به روی چند قهرمان زن کم‌تر شناخته شده از کنار آن بگذریم، به معنای آن نیست که باید نقش تعیین‌کننده‌ای را که زنان در مبارزه‌ی ضداستعماری ایفا کردند، دست‌کم گرفت. این قضیه، همان‌طور که محققان در ادامه نشان می‌دهند، بیش‌تر بر امر مهمی گواهی می‌دهد که خالی از تناقض نیست: زنان، در جریان این مبارزه‌ی طولانی برای آزادی خلق‌ها، به‌طور گسترده در نقش‌های تابع و زیردست نگاه داشته شدند و در منازعات و برخوردها (که غالباً مسلحانه بودند و از این‌رو آشکارا به «مردانگی » بیش‌تر بها داده می‌شد) بیش‌تر اوقات به‌عنوان همراه و پشتیبان مردان خدمت می‌کردند یا تنها به‌عنوان تمثال و شمایل مورد استفاده قرار می‌گرفتند. این امر به‌خوبی نشان می‌دهد که مسأله عبارت از ایده‌آلیزه کردن مبارزات آن عصر نیست، بلکه باید به آن‌ها همانطور که بودند نزدیک شد: باید متوجه بود که این مبارزات از لحاظ تاریخی در چه مراحلی قرار داشتند و باید محدودیت‌های این مبارزه برای برابری را (که در درک این حقیقت که برابری ابعاد گوناگون دارد و نیز در امر در ارتباط قرار دادن این ابعاد گوناگون با یکدیگر، مشکل داشت ) فهمید.\nانتخاب این امر که صرفاً به نوشته‌های این شخصیت‌ها پرداخته نشود بلکه به اندیشه‌های آنها (که به عمل درآمده‌اند) نیز توجه گردد، دقیقاً به این ضرورت منجر می‌شود که سرنوشت این اندیشمندان ـ مبارزان در بستر شرایط تاریخی مورد مطالعه قرار گیرد. بنابراین، جایگاه وسیعی به بسترهایی که این مردان در آن بالیدند اختصاص یافته است. بعد از ثبت مبارزات آزادیبخش در یک تاریخ طولانی، ما روی سه دوره متمرکز می‌شویم. دوره‌ی اول (۱۹۵۴ـ۱۹۴۵) دوره ای است که برای خلق‌های آفریقا امکاناتی، که بسیار گسترده به نظر می‌رسند، فراهم می‌شوند. در حالی که استعمار (پس از جنگ جهانی دوم) بحران عمیقی را ازسر می‌گذراند، در آفریقا می‌توان بدیل‌های جدیدی را در نظر گرفت و به رهایی اساسی ـ اما در چارچوب عدم توسل به قهر و به‌ویژه با تکیه برحقوق بین‌الملل ـ اندیشید. دوره‌ی دوم (۱۹۶۲ـ۱۹۵۵) دوره‌ی سخت شدن مبارزات است. شکست سیاست عدم‌توسل به قهر در برابر قدرت‌های استعماری (که برای حفظ امتیازات خود حاضر به هر کاری بودند) تدارک استراتژی‌های جدید به منظور مقابله با خشونت استعماری و خنثی کردن تله‌هایی که بر سر راه استقلال واقعی نهاده شده بودند (که با استعمارنو و بالکانیزاسیون قاره شروع می‌شدند) را الزامی می‌کرد. آخرین دوره (که ما شروع آن را سال ۱۹۶۲ می‌گیریم ـ در حالی که اغلب کشورهای آفریقایی به استقلال سیاسی دست یافته‌اند) دوره‌ای است که جریان انقلابی آفریقا باید به‌طور همزمان به مقاومت (در برابر نیروهایی که تلاش می‌کنند استثمار اقتصادی قاره را دائمی سازند و برای حذف مخالفان خود از هیچ جنایتی رویگردان نیستند) و اعمال قدرت (در عصری که آرزوهای مردمی، که مدت‌های طولانی سرکوب شده بودند، عظیم هستند) فکر کند.\nدولت، ملت، طبقه، فرهنگ\nامروزه تصور پیچیدگی شرایطی که رهبران و اندیشمندان آزادی آفریقا با آن مواجه بودند دشوار است. یکی از کلیدهای درک دشواری وظیفه‌ی آن‌ها در این واقعیت نهفته است که رهبران آفریقایی می‌بایست همزمان می‌فهمیدند و عمل می‌کردند، نفی می‌کردند و می‌ساختند، مقاومت می‌کردند و بدیل‌های دیگری پیشنهاد می‌دادند، و همه‌ی اینها در اوضاع متلاطمی که در آن نظم جهانی بعد از جنگ جهانی دوم در اوج متلاشی شدن بود و توازن قوای سیاسی دائماً دگرگون می‌شد و وضعیت‌های اجتماعی در جوامع آفریقایی سریعاً تحول پیدا می‌کردند.\nمسأله‌ی اساسی «استقلال» مستعمرات، سرشت نامطمئن و غیر قابل پیش‌بینی این عصر را روشن می‌سازد. هنگامی که جنگ سرد باعث شد که واشینگتن (برای مبارزه‌ی بهتر با شوروی) به متحدان اروپایی خود نزدیک شود، معنای «استقلال» (که خلق‌های تحت سلطه، زیر نگاه مشفقانه‌ی دو «ابرقدرت» جدید آمریکا و شوروی و با وجود مخالفت قدرت‌های استعماری اروپایی که مصمم به حفظ سلطه‌ی خود بودند، مشتاقانه خواهان آن بودند) به‌تدریج تغییر کرد. قدرت‌های استعماری، در این بستر جدید، به این آگاهی رسیدند که می‌توانند این استقلال‌ها را، که این همه از آن‌ها می‌ترسیدند، به نفع خود منحرف کنند. برای این امر کافی بود که، با سپردن مدیریت کشورهای جدیداً «آزادشده» به نخبگان محلی بی‌مقدار تحت فرمان‌شان، مفهوم «استقلال» را از عصاره‌ی آن خالی و از چارچوب دولت ـ ملت کشورهای مستقل به‌عنوان اسکلت‌بندی شکل جدیدی از سلطه استفاده کنند. به این ترتیب بود که «استعمار نو» ابداع شد که عبارت از وضعیتی است که در آن استقلال ملی به مرتبه‌ی قصه تقلیل پیدا می‌کند و طبقه‌ی کوچکی از رهبران، به ضرر منافع مردم، به همکاری با قدرت‌های مسلط خارجی می‌پردازند. بازیگران آزادی آفریقا، در برابر این وضعیت، برای تحلیل دقیق و درست اوضاعی که هر یک از آن‌ها با آن روبرو بودند باید انعطاف‌پذیری فکری زیادی نشان می‌دادند؛ درعین حال برای این‌که فریب نخورند و یا توسط دشمنان حیله‌گر و درنده از بین نروند، باید قاطع و مصمم می‌بودند.\nاین التزام دوگانه به انعطاف‌پذیر بودن و پا برجا ماندن توضیح می‌دهد که چرا شخصیت‌های معرفی شده در این کتاب «قهرمانان ناب» نبودند. همه‌ی آنها، به درجات مختلف، مرتکب اشتباهات و محاسبات غلط شدند. اما این انتقاد که غالباً انتزاعی است و با نگاه امروز به گذشته می‌نگرد، اغلب فراموش می‌کند این سؤال را مطرح کند: در شرایط آن زمان چه کار بهتری می‌شد کرد؟ مارکس در ۱۸۵۲ یادآور شده بود که «انسان‌ها خود سازندگان تاریخ خویشند، ولی نه طبق دلخواه خود، و در اوضاع و احوالی که آزادانه انتخاب کرده اند.» بر عکس این نوع انتقاد، ما حاضر به انتخاب بین تجلیل ایده‌آلیستی (که تضادها و اختلافات را انکار می‌کند) و نقد برج‌عاجی (که، چه در گرما گرم حوادث و چه بعد از حوادث از موضع بالا قضاوت می‌کند) نیستیم.\nشرایط آن زمان، و نیز التزام دوگانه به انعطاف‌پذیر بودن و پابرجا ماندن، همچنین توضیح می‌دهد که چرا سنت مارکسیستی نقشی اساسی در اندیشه‌ی آفریقایی آزادی ایفا کرد. سنت مارکسیستی، تئوری پراتیک آزادی، درواقع به روشنفکران آفریقایی ابزارهای مفهومی عرضه می‌کرد که به آن‌ها اجازه می‌داد، در چارچوب استعمار و در وضعیت نواستعماری، به مکانیسم‌های سلطه‌ی سرمایه‌داری و اشکال جدید تضادهای آشتی‌ناپذیر طبقاتی بیندیشند. خواننده بنابراین نباید تعجب کند از این که، مفاهیم «امپریالیسم»، «سرمایه‌داری» یا «مبارزه‌ی طبقاتی» به‌کرات در این کتاب ظاهر می‌شوند. اگر چه این مفاهیم به‌طور گسترده‌ای در زبان نولیبرال (که امروزه دست‌بالا را دارد)، و تا اندازه‌ای در ادبیات آکادمیک پسااستعماری، ریشه‌کن شده‌اند، اما این‌ها واژگانی هستند که اغلب شخصیت‌های مورد بحث در این کتاب آن‌ها را مورد استفاده قرار می‌دهند.واژگانی که،برای نویسنده‌ای چون ما که طرفدار سنت مارکسیستی است، به‌هیچ‌وجه کهنه نشده‌اند و همچنان موضوعیت دارند.\nاگرچه اندیشه‌های مارکسیستی نقشی مرکزی در اندیشه‌های آفریقایی آزادی ایفا کردند، اما اندیشمندان مبارز آفریقایی مواضع متفاوتی در قبال احزاب یا رژیم‌هایی که مدعی «سوسیالیسم» یا «کمونیسم» بودند اتخاذ کردند. برخی از آن‌ها سریعاً حساب خود را از این کمونیسم رسمی جدا کردند. برخی دیگر، در جستجوی حمایت‌های عینی و مشخص از مبارزه‌شان بر علیه امپریالیسم وارد یک ائتلاف استوار با احزاب کمونیست اروپایی و سازمان‌های کمونیستی بین‌المللی شدند. اما «کمونیسم» خود، در طی سال‌های دهه‌ی ۱۹۵۰و دهه‌ی ۱۹۶۰، بی وقفه شکاف برمی‌داشت و اختلافات فزاینده میان محرکان اصلی آن (در آغاز شوروی وچین و از سال ۱۹۵۹ کوبا) ظاهر می‌شئد. این موضع‌گیری‌های بین‌المللی، که گاهی بر اساس منفعت‌طلبی (مالی، آموزشی و تعلیماتی، تسلیحاتی) صورت می‌گرفتند، همچنین به اختلافات عمیق تر تئوریک و ایدئولوژیک مربوط می‌شدند. رهبران مترقی آفریقا در واقع می‌باید بسترهایی فرهنگی ویژه‌ای را، که پروژه‌های انقلابی‌شان می‌بایستی در آن بسترها به اجرا درمی‌آمدند، مد نظر قرار می‌دادند؛ بسترها و شرایطی که با آنچه که پروژه‌های سوسیالیستی و کمونیستی ابتدائاً در آن‌ها ظاهر شدند و پاگرفتند، یعنی اروپای صنعتی قرن نوزدهم و روسیه‌ی آغاز قرن بیستم، بسیار تفاوت داشتند.\nمارکسیسم اندیشمندان و مبارزان آزادی آفریقا، با توجه به این بسترها، رنگ‌های متفاوتی به خود گرفت. برخی از رهبران به‌خصوص جزم‌اندیش ظاهر شدند، برخی دیگر، پروژه‌هایی را تهیه دیدند که فقط اسم آن‌ها «سوسیالیستی» بود و برخی دیگر در جستجوی آن بودند که مارکسیسم را با سایر سنت‌های روشنفکری (اروپایی یا غیر اروپایی ) پیوند زنند و یا تلاش می‌کردند مارکسیسم را با فرهنگ‌های آفریقایی منطبق کنند تا به این ترتیب آن را به یک پروژه‌ی واقعاً جهان‌شمول تبدیل سازند. این گروه اخیر در صدر توجه ما قرار دارد. توجهی را که اندیشه‌ی انقلابی آفریقا به فرهنگ مبذول می‌دارد از این منظر می‌توان مورد بررسی قرار داد.\nتفکر و تأمل درباره‌ی فرهنگ در همه‌ی تلاش‌های تئوریک، که در آفریقا برای تدارک آزادی صورت می‌گیرند، به چشم می‌خورد. برای جوموکنیاتا دفاع از سنت‌ها سلاحی برعلیه استعمارگر محسوب می‌شود. فرانتس فانون بر رابطه‌ی میان دست زدن به عمل و دگرگونی‌های فرهنگی تأکید و پافشاری می‌کند. انقلاب برای آمیلکار کابرال امری فرهنگی و عمل دگرگون‌کننده‌ی فرهنگی به حساب می‌آید. توماس سانکارا بر علیه تقلید فرهنگی سر به طغیان برمی‌دارد. این جایگاه ویژه‌ی فرهنگ وسعت و خصوصیت سلطه‌ای را که مردمان آفریقا متحمل شدند برملا می‌کند. از برده داری تا استعمار، مسأله فقط استثمار اقتصادی نبود. برای این‌که استثمار اقتصادی در سطحی به این بزرگی امکان پذیر باشد، هویت‌های آفریقایی باید به‌تمامی نفی می‌شدند: تاریخ، اعتقادات، سنت‌ها، هنرها و مهارت‌های آفریقا مورد حمله قرار گرفتند، مسخره شدند، مورد دستاویز واقع شدند و حذف گردیدند. بنابراین اندیشمندان و بازیگران آزادی آفریقا می‌بایستی بر روی هویت‌های مجروح نهادهای ملی جدید را بنا می‌کردند و مناسبات اجتماعی نوینی را می‌تنیدند. پیچیدگی فوق العاده‌ی این وظیفه، هنگامی که با تنوع فرهنگی قاره و دستاویز قرار گرفتن هویت‌های آفریقایی از سوی نیروهای استعماری و نواستعماری و نیز گرایش (تا حدی منطقی نزد خلق‌های تحت‌سلطه) به مطلق کردن سنت‌های فرهنگی به منظور ساختن سلاح‌های مقاومت از آن‌ها آشنا می‌شویم، آشکار می‌شود.\nموفقیت مارکسیسم در آفریقا در دهه‌های 1950و1960و اراده‌ی اندیشمندان آفریقایی دائر بر انطباق آن بر واقعیت‌های قاره را می‌توان با یکی از ویژگی‌های این ایدئولوژی توضیح داد: مارکسیسم یک چارچوب فکری فراهم می‌آورد که به‌مدد آن می‌توان به‌طور همزمان در مقیاس محلی و جهانی فکر کرد. رابرت س. یانگ (تاریخدان انگلیسی) با ظرافت تأکید می‌کند که این خصوصیت، مارکسیسم را به طرز خاصی برای روشنفکران مبارزی که می‌بایستی همزمان در ورا و ماورای «دولت ـ ملت» می‌اندیشیدند، جذاب می‌ساخت:\nبا چند استثناء، مارکسیسم از لحاظ تاریخی به مقاومت ضد استعماری قرن بیستم الهام می‌بخشد و بنیاد عمل سیاسی آن را فراهم می‌کند. قدرت بزرگ گفتمان سیاسی مارکسیسم این بود که ابزاری محسوب می‌شد که اجازه می‌داد مبارزه‌ی ضد استعماری که در بستر خاصی انجام گرفته بود در یک بستر دیگر پیاده سازی شود. مارکسیسم بسیار بیش‌تر از ناسیونالیسم، که بنا به تعریف خودمحور است و تنها با جامعه‌ی خود دیالوگ دارد، سیاست و زبانی قابل‌ترجمه و وسیله‌ای جهان‌شمول عرضه می‌کند که از طریق آن مبارزان و فعالین سیاسی، از هر کرانه و افق، می‌توانند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، در عین حال که درباره‌ی ویژگی‌های هر وضعیت به بحث و گفتگو می‌پردازند. مبارزه بر علیه استعمار عرصه‌ی مشترک این مبارزان و فعالین سیاسی است.\nاین «ترجمه‌پذیری» توضیح می‌دهد که چرا زبان مارکسیستی به تدریج فوروم‌های جهانی را به تسخیر خود درمی‌آورد (از کنفرانس باندونگ در سال ۱۹۵۵ و کنفرانس‌های پان‌آفریکن در سال‌های بعد تا کنفرانس سه قاره در سال ۱۹۶۶). به این ضرورت که پروژه‌ی انقلابی باید با در نظرگرفتن فرهنگ‌های مختلف آفریقا تدارک دیده شود، باید دو ضرورت دیگر یعنی اندیشیدن به مفهوم دولت ـ ملت در بیرون از مرزهایی که از استعمار به ارث رسیده است و نیز هماهنگ کردن مبارزات در آفریقا درچارچوب ماورای ملی و جهانی اضافه شوند. این التزام سه‌گانه اهمیت اندیشه‌های پان آفریکنیستی، انترناسیونالیستی و سه قاره ای را توضیح می‌دهند.\nاین ویژگی جریان انقلابی آفریقا ما را قانع می‌کند که تعریف « آفریقا » را به جنبه‌ی صرفاً جغرافیایی آن، و مخصوصاً به کشورهایی که در جنوب صحرای آفریقا واقع شده‌اند، محدود نکنیم و در کنار جومو کنیاتا، روبن اوم نی یوبه، قوام نکرومه، پاتریس لومومبا، آمیلکار کابرال و توماس سانکارا، نه‌تنها چهره‌های اهل شمال آفریقا (مانند مهدی بن برکه مراکشی)، بلکه همچنین چهره‌های متولد شده در قدیمی ترین دیاسپورای آفریقایی، مخصوصاً اولاد بردگان سیاه را (که مانند امه سزر و مالکولم ایکس از کارائیب و آمریکا به فکر کردن درباره‌ی آفریقا ادامه می‌دهند)، نیز بگنجانیم. در این زمینه، فرانتس فانون به‌عنوان یک چهره‌ی مرکزی «انقلاب آفریقا» نمایان می‌شود ـ تیتر یکی از کتاب‌های فانون، که پس از مرگ او چاپ می‌شود، به این انقلاب ادای احترام می‌کند.  فانون (که اهل کارائیب، دورگه و از اعقاب بردگان است) الجزایر، را که برای استقلال مبارزه می‌کند، به‌عنوان کشور خود و به‌عنوان نقطه‌ی آغاز انقلاب جهانی انتخاب می‌کند.\nگفته می‌شود که «انقلابی‌بودن» تک‌وتنها مشکل است؛ به انقلاب قبل از هرچیز به شکل جمعی فکر می‌شود. این امر در مورد «آفریقا» هم صدق می‌کند: هیچ‌کس نمی تواند ادعا کند که از دانش جامعی در مورد قاره‌ی آفریقا برخوردار است؛ یا این‌که به‌تنهایی مظهر قاره است. بنابراین سرشت فوق‌العاده جمعی تلاش انقلابی آفریقا را باید به ذهن سپرد. شخصیت‌هایی که ما از آنها نام بردیم از یکدیگر تأثیر و الهام می‌گیرند، برخی از آن‌ها با هم ملاقات می‌کنند و همه‌ی آنها در جستجوی آن هستند که درس‌های شکست‌ها و موفقیت‌های پیشینان خود را استخراج کنند. جومو کنیاتا و قوام نکرومه در کنگره‌های پان آفریکن، که تحت هدایت اندیشمندان آمریکایی برگزار می‌شوند، به‌هم برمی‌خورند؛ امه سه زر مدت‌ها اندیشه‌ی فرانتس فانون را آبیاری می‌کند، و فرانتس فانون به نوبه‌ی خود برآمیلکار کابرال تأثیر می‌گذرد؛ غنا( ی ) قوام نکرومه، پس از استقلال کشور در 1957، به چهار راه انقلاب آفریقا تبدیل می‌شود؛ پاتریس لومومبا برای اغلب آن‌هایی که در سال‌های پس از 1961 برای آزادی آفریقا می‌جنگند به یک سمبل تبدیل می‌شود؛ مهدی بن برکه و آمیلکار کابرال با هم برای ایجاد کنفرانس سه قاره کار می‌کنند… فهرست تأثیراتی که این شخصیت‌های متفاوت بر یکدیگر می‌گذارند طولانی است. تاریخ انقلاب آفریقا تاریخ غنی شدن متقابل است.\nدر زمانی که اغلب مسئولان سیاسی ما تسلیم شده‌اند و به این راضی هستند که قدرت‌های مالی را در به اجرا درآوردن سیاست‌های مخرب همراهی کنند، این تابلوی جمعی (ورای شخصیت‌هایی که در آن دیده می‌شوند) می‌تواند دفاع از سیاست به معنای واقعی و سخاوتمندانه‌ی آن (یعنی ترکیب دشوار تفکر و عمل برای رسیدن به عدالت و رفاه عمومی) تلقی شود. روبن اوم نی یوبه دوست داشت یادآوری کند که «گفتن این‌که من اهل سیاست نیستم، به معنای اعتراف به این امر است که من میل به زندگی ندارم.» این عطش سیاست، که چیزی جز عطش زندگی نیست، شاید نخستین درسی باشد که اندیشمندان مبارز انقلاب آفریقا (که همچنین در شمار بازیکنان کلیدی آزادی جهانی بودند) برای ما به ارث گذاشته‌اند.\n1. شناسه‌ی کتاب به شرح زیر است:\nFIGURES DE LA RÉVOLUTION AFRICAINE (De Kenyatta à Sankara). Saïd Bouamama, Édition La Découverte , Paris , 2017\nسعید بواَماما، جامعه‌شناس و فعال سیاسی و اجتماعی الجزایری‌تبار مقیم فرانسه، علاوه بر کتاب چهره‌های انقلاب آفریقا، نویسنده‌ی مقالات و کتاب‌های متعددی است که از جمله‌ی آنها می‌توان به عناوین ذیل اشاره کرد:\nفرانسه، کالبدشکافی اسطوره‌ی ملی (2008)، تبعیضات نژادی: سلاح تفرقه‌ی جمعی (2010)، دیکسیونر سلطه‌ی جنسیت، نژاد، طبقه (2012)، سازمان کنفرانس سه‌قاره: حمله‌ی خلق‌های جهان سوم (2016)، استراتژی آفریقا (2018)،…\n2. Jacques Julliard, Le Nouvel Observateur, 5 juin 1978.\n3. Pascal Bruckner, Le Sanglot de l’homme blanc, Tiers – Monde, culpabilité, haine de soi, Seuil, coll «Point», Paris, 2002 .\n4. Ibid., p.246.\n5. Yves Montenay (dir.), Le Socialisme contre le tiers – monde, Albin Michel, Paris, 1983.\n6. Éric Toussaint et Arnaud Zacharie, «La dette extérieure, mécanisme d’ extraction des richesses» , in Samir Amin et François Houtart (dir.), Mondialisation des résistances. L’état des luttes 2002, L’Harmattan, Paris 2002 , p.219.\n.7Achille Mbembe, sortir de la grande nuit: Essai sur l’Afrique décolonisé, La Découverte, Paris, 2010, p. 127.\nLes indigènes de la république، نام یک جنبش سیاسی است که در سال 2005در فرانسه ظاهر شد. این جنبش هدف خود را مبارزه با تبعیضات نژادی و مذهبی اعلان می‌کند. (م)\n9. Maria – Benedita Basto et Jim Cohen, «Quelles posibilités pour les études postcoloniales en France» , in Christine Eyene (dir.), Dispora: identité plurielle, L’Harmattan, Paris, 2008, p. 78.\n10. David Macey, Frantz Fanon, Une vie, La Découverte, Paris, 2013, p.49.\n11. Robert J. C. Young, Postcolonialism. A Historical Introduction, Blackwell, Oxford, 2001, p.169.\n12. Frantz Fanon, Pour la révolution africaine, Maspero, Paris, 1964.\nمبع: نقد اقتصاد سیاسی\n<iframe src="http://www.manotoma.de/php/teilen.php?id=66" width="100%" height="100%" ></iframe>


با تولید محتوای یونیک و هدفمند به رتبه های بالا در موتورهای جستجو دست پیدا کنید | دانش روشن\nخانه » معرفی بهترین کتاب‌ها » با تولید محتوای یونیک و هدفمند به رتبه های بالا در موتورهای جستجو دست پیدا کنید\nتولید محتوای باکیفیت؛ راز موفقیت در دنیای دیجیتال\nدر دنیایی که ما در آن زندگی می‌کنیم، اکثر کسب و کارها به سمت دیجیتالی شدن حرکت می‌کنند. برای اینکه شما هم بتوانید کسب و کار خود را توسعه دهید، باید از تمامی فرصت‌های موجود در عرصه بازاریابی آنلاین بیشترین استفاده را ببرید. ایجاد محتوا مهم‌ترین بخش از فعالیت شما در دنیای اینترنت به شمار می‌آید که باید به صورت پیوسته و منظم توسط شما انجام شود. از آنجایی که این کار نیازمند مهارت و تخصص بالا است، باید نحوه انجام آن را بیاموزید و یا اینکه مسئولیت آن را به افراد متخصص یا مجموعه‌های تولید محتوا واگذار کنید. بدون شک اگر به صورت منظم محتوای یونیک و هدفمند تولید کنید، به زودی مراحل موفقیت را یکی یکی پشت سر خواهید گذاشت.\nچرا تولید محتوا برای کسب‌وکارهای آنلاین اهمیت دارد\nاگر نگاهی به آمار و ارقام بیندازید، متوجه خواهید شد بخش زیادی از جامعه کارهای خود را در فضای اینترنتی انجام می‌دهند. با توجه به این که میلیون‌ها کاربر در این فضا حضور دارند، شما می‌توانید با حضور فعال خود بخش زیادی از این مشتریان را به سمت خود بکشانید. همانطور که می‌دانید امروزه انواع مختلف محصولات و خدمات به صورت اینترنتی ارائه می‌شود و نیازی به مراجعه حضوری در بسیاری از موارد نخواهد بود. با توجه به اهمیت بالای این موضوع، شما هم باید حضور فعال و پویایی را در اینترنت داشته باشید.\nدر حال حاضر همه کسب‌وکارها وارد این فضا شده‌اند و از فرصت‌های موجود در آن نهایت استفاده را می‌برند. برای اینکه بتوانید مخاطب را به سمت خود جلب کنید، چاره‌ای جز تولید محتوای جذاب و هدفمند نخواهید داشت. در واقع خواننده باید یک ارزش واقعی در محتوای شما ببیند تا برای خرید کالا یا خدمات مورد نظر تصمیم بگیرد. هر ساله تعداد زیادی از کسب‌وکارها بعد از حضور در دنیای وب به موفقیت‌های بزرگی می‌رسند. البته این فضا فقط محدود به وب نیست و وجود شبکه‌های اجتماعی همچون اینستاگرام بر این موضوع تاثیر گذاشته است.\nحال که اهمیت ویژه تولید محتوا و ضرورت آن را درک کردید، بهتر است که برای انجام آن از برنامه‌ریزی‌های مناسب استفاده کنید. تولید محتوا در هر بخش به صورت مجزا انجام می‌شود و قواعد خاص خود را دارد. زمانی که شما بتوانید با استفاده از محتوای خود، به سوالات کاربران پاسخ دهید، مسلما بازخورد مثبتی از آن‌ها می‌گیرید و شرایط کسب‌وکار شما متحول خواهد شد.\nچرا باید استراتژی تولید محتوا داشته باشیم\nزمانی که شما تصمیم به تولید محتوا می‌گیرید، باید برای انجام آن برنامه و نقشه راه مشخصی داشته باشید. متاسفانه بسیاری از افراد آگاهی خوبی در این زمینه ندارند و بدون برنامه به این کار می‌پردازند. برای اینکه بتوانید محتوای خود را در معرض دید عموم افراد قرار دهید، حتما باید از استراتژی محتوای حرفه‌ای استفاده کنید. در ابتدا شما باید با نیاز کاربران آشنایی داشته باشید و تولید محتوای خود را با توجه به نیاز مخاطب انجام دهید. به غیر از این مورد حتما باید به فعالیت سایر رقبای خود توجه کنید. آنالیز و تحلیل رقبا بخش مهمی از استراتژی تولید محتوا را شامل می‌شود که باید برای انجام آن از ابزارهای مختلف استفاده کنید.\nزمانی که شما با یک استراتژی مناسب و هدفمند تولید محتوا می‌کنید، کم کم رتبه شما در نتایج سایت بهبود می‌یابد و تعداد کاربران شما افزایش پیدا می‌کند. قبل از اینکه بخواهید تولید محتوا را آغاز کنید، حتما هدف خود از خلق و انتشار محتوا را مشخص کنید. اگر قصد شما فروش خدمات و کالاهای مختلف است، باید محتوا به گونه‌ای باشد که مخاطب شما برای خرید محصول ترغیب شود. محتوای تولیدی باید با پرسونای مخاطب شما هماهنگ باشد تا بتواند بیشترین ارتباط ممکن را با آن برقرار کند.\nحال که با اهمیت استراتژی محتوا آشنا شدید، انواع محتوا را به شما معرفی می‌کنیم تا با آگاهی کامل در این مسیر قدم بگذارید. هر کسب‌وکار با توجه به شرایط خود باید در یک یا چند نوع از محتوا فعالیت کند تا بتواند به موفقیت لازم دست پیدا کند. برای آگاهی بیشتر شما در این زمینه، انواع مختلف محتوا را با هم بررسی خواهیم کرد.\nتولید محتوای وبسایت بخش مهمی از روش‌های تولید محتوا را شامل می‌شود که هر روزه بسیاری از شرکت‌ها و افراد در این زمینه فعالیت می‌کند. تولید محتوای متنی مهم‌ترین عامل برای موفقیت سایت‌های مختلف است که باید با بالاترین کیفیت ممکن انجام شود. تولید محتوای متنی یک امر تخصصی است و حتما باید از نویسندگان حرفه‌ای و آشنا به فضای وب کمک گرفت. در حال حاضر موتور جستجوی گوگل اهمیت بسیار زیادی به محتوای متنی می‌دهد که به همین علت باید تمام تمرکز خود را بر روی آن بگذارید. انجام سئو در محتوای متنی بسیار مهم است و شخص باید به صورت دقیق و حرفه‌ای آن را انجام دهد.\nدر جهان امروز بیشتر کاربران به دنبال محتوای تصویری و ویدیوئی هستند. در واقع انتقال مفاهیم و اطلاعات از طریق ویدئو بهتر انجام می‌شود و مخاطبان با آن ارتباط بهتری خواهند گرفت. اگر نگاهی به آمارها بیندازیم متوجه خواهیم شد که بسیاری از ویدیوها در فضای اینترنتی بازدید میلیونی دارند که نشان‌دهنده محبوبیت بالای این سبک از محتوا در بین مردم است. تولید محتوای ویدیویی از سال ۲۰۱۹ وارد مرحله جدیدی شده است و به دلیل افزایش سرعت اینترنت میزان استفاده از آن چند برابر شده است. زمانی که یک کاربر در سایت شما ویدیو تماشا می‌کند، معمولا چند دقیقه برای آن زمان می‌گذارد. همین عامل باعث بالا رفتن میزان ماندگاری کاربر در سایت شما می‌شود که نتیجه آن بهبود سئو سایت خواهد بود.\nمحتوای باکیفیت و موثر را از محتوانت بخواهید\nتولید محتوای هدفمند و جذاب، یک هنر است که باید توسط افراد حرفه‌ای و مجرب انجام شود. در صورتی که محتوای مناسب به صورت مرتب بر روی سایت قرار بگیرد، مسلما نتایج فوق‌العاده‌ای برای شما ایجاد می‌شود. شرکت محتوانت تمامی خدمات مربوط به تولید محتوا را به صورت حرفه‌ای انجام می‌دهد. این شرکت با همراهی نویسندگان خود همواره تلاش می کند تا بهترین محتوای ممکن را متناسب با نیازهای انواع کسب‌وکار تولید کرده و در اختیار مشتریان خود قرار دهد. البته تولید محتوا در این شرکت فقط محدود به محتوای وبسایت نیست و برای سایر پلتفرم‌ها مانند اینستاگرام هم انجام می‌شود.\n5/5 – (1 امتیاز) افزایش ارتباطات جهانی و دسترسی به منابع علمی با ترجمه تخصصی وجود فرهنگ‌ها و اقوام مختلف […]


بعد از 4 سال فقط 41 درصد اموال مازاد بانک ها واگذار شد - تور گرجستان ارزان\nبعد از 4 سال فقط 41 درصد اموال مازاد بانک ها واگذار شد\nبه گزارش تور گرجستان ارزان، بر اساس بررسی های دیوان محاسبات و بعد از 4 سال از تصویب قانون رفع موانع تولید، صرفا 41 درصد از اموال مازاد بانک ها و 37 درصد از سهام غیربانکی آن ها واگذار شده است.\nبه گزارش گروه اقتصادی تور گرجستان ارزان، براساس گزارش خلاصه تفریغ قانون بودجه سال 1397 که امروز توسط عادل آذر رئیس دیوان محاسبات کل کشور در صحن علنی مجلس شورای اسلامی قرائت شد، صرفا 41 درصد از اموال مازاد بانک ها و 37 درصد از سهام غیربانکی آن ها در 4 سال اخیر واگذار شده اند.\nدر بخشی از این گزارش آمده است: وفق ماده (16) قانون رفع موانع تولید، کلیه بانک ها و موسسات اعتباری مکلف بوده اند سالانه حداقل 33 درصد از اموال منقول و غیرمنقول، سهام خود و شرکت های با فعالیت غیربانکی را واگذار نمایند. بررسی های نشان می دهد در خاتمه سال 1397 و پس از گذشت 4 سال از تصویب قانون، مجموعا از پنجاه و هفت هزار و نهصد و شصت و هشت میلیارد (57.968.000.000.000) تومان اموال مازاد شناسایی شده، مبلغ بیست و سه هزار و هشتصد و سیزده میلیارد (23.813.000.000.000) تومان یعنی معادل 41 درصد آن واگذار شده است.\nهمچنین از شصت و پنج هزار و نهصد و سی و هفت میلیارد (65.937.000.000.000) تومان سهام غیربانکی شناسایی شده، مبلغ بیست و چهار هزار و ششصد و شصت و پنج میلیارد (24.665.000.000.000) تومان یعنی معادل 37 درصد واگذار شده است.\nضمناً بانک های دولتی مبلغ دو هزار و ششصد و پانزده میلیارد (2.615.000.000.000) تومان از فروش اموال مازاد و سهام غیربانکی خود را برخلاف تبصره (1) ماده (16) قانون رفع موانع تولید به حساب خزانه داری کل کشور واریز نکرده اند و به تبع آن در افزایش سرمایه بانک ها نیز منظور نشده است.\nانتشار: 18 خرداد 1399 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: georgiaro.ir شناسه مطلب: 1260\nبه "بعد از 4 سال فقط 41 درصد اموال مازاد بانک ها واگذار شد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "بعد از 4 سال فقط 41 درصد اموال مازاد بانک ها واگذار شد"


'باربي' از ماسوله رفت + عکس - مشرق نیوز\nتاریخ انتشار: ۲۸ اسفند ۱۳۸۹ - ۱۳:۳۵\n'باربي' از ماسوله رفت + عکس\n' باربي' عروسکي زيبا اما بيگانه که از کشور چين ميهمان ناخوانده عروسک هاي بافتني ماسوله شده بود ، رفت.\nنوروز است و فصل سفر و 'ماسوله' روستا شهري تاريخي است که به تقريب ، محال است که کسي به گيلان سفر کند و ماسوله را نديده، استان را ترک کند.\nسبک معماري خانه ها با ديوارهايي به رنگ عسلي و گل هاي رنگ به رنگ شمعداني در گلدانهاي گلي به نوبت در جلو پنجره اي چوبي به رنگ قهوه اي سوخته، عروسکهاي شاد بافتني، چموش دوزي و شيريني ها و حلواهاي محلي شناسه (برند) ماسوله شده و اينها همه با اقليمي روياگون اين روستاي تاريخي را جهان آشنا نموده است.\nاقليم ماسوله که به تقريب در 53 کيلومتري رشت واقع شده به گونه ايست که گاه مي توان در لحظه ، مه و آفتاب و باران را در آن تجربه کرد و البته هنوز سپيدي برف از زمستان در آن به يادگار مانده است.\nپس از گذر از طبيعت گيلان که سيلاب واژه ها نيز نمي تواند توصيف گوي بوي شالي، کوچه باغي از درختهاي سر به فلک کشيده ، نرم آهنگ رودخانه ها، ريتم منظم بوته هاي چاي و زميني تا ارتفاعات مه اندود پشته پشته درخت هاي سرو قامت و کلبه هايي چوبي در ميان آنها باشد وارد ماسوله مي شويد.\nخانه هايي گلين به رنگ عسل با گلدانهاي شمعداني معروفش نگاهت را تا ارتفاعاتي سبز و وهم انگيز سوق مي دهد و گنبدي ساده و سبز با دو مناره دل انگيز بنا شده در ميان خانه هاي پلکاني که اذان سحرگاهش روح را به طرب مي آورد، جاذبه ايست از بسيار جاذبه هاي ماسوله ...\nطنين خروش رودخانه تو را فرا گرفته و همچنان در ميان باريک راهي سنگي پا به ارتفاع مي گذاري و در اين ميان پس از گذر از تخته سنگي عظيم که تاريخچه ماسوله بر آن حک شده و از ماندگاري آن از قرن هاي دور خبر مي دهد ، صنايع دستي گيلان نگاه گردشگران را به خود مي خواند.\nو کم کم که بالاتر مي روي زنان ماسوله اي گاه بر سنگ فرش و گاه بر چهار پايه اي نشسته و مشغول به بافتن هستند و در کنارشان تابلويي است که با چيدماني از عروسک هاي بافتني ماسوله نقش گرفته و ديگر اين عروسک هاي خندان رنگي شناسه اين روستاي تاريخي شده و کمتر گردشگري است که يکي از آنان را در سبد سوغات خود قرار ندهد.\nچندي پيش که وارد ماسوله مي شدي علاوه بر سيلاب صنايع دستي چيني و کشورهاي ديگر ، 'باربي' در ميان عروسکهاي بافتني ماسوله - که تبلور اصالت است و نشانه اي بارز از ماسوله - جا خوش کرده بود و اين مساله مربوط به ماه هاي اخير بود و گروه فرهنگي ايرنا از سر نگراني گزارشي نوشت؛ 'باربي ميهمان ناخوانده عروسکهاي پارچه اي ماسوله'\nو در آن دغدغه مندانه متذکر شديم: تمام سخن اينجاست، حال که ماسوله در گردشگري با نام ايران عجين شده ، در فهرست آثار ملي قرار گرفته و هر سال جمعيت عظيم گردشگران داخلي و خارجي به سوي آن روان هستند چرا بايد گذاشت تا به شناسه هاي اين اثر تاريخي خللي وارد شود؟\nمحصولات صنايع دستي خارجي و بويژه چيني که به بازار صنايع دستي آن رسوخ کردند، حال بايد باربي به هر شکل آن در کنار عروسک هايي بنشيند که روح ماسوله اصالت آنهاست؟\nحال بايد شرايط به گونه اي فراهم شود که خانم بزرگي مهربان که ساليان سالست اين عروسک ها را بافته و به نام روستايش به دست کودکاني از سراسر کشور و جهان سپرده در گفت و گو با خبرنگار ايرنا بگويد ، فروش اين عروسکها راحت تر است؟\nآيا نبايد اصالت ماسوله را به عنوان يک نماد گردشگري بارز کشور حفظ کرد ؟\nو ديگر بسيار ، اما اين بار در آستانه نوروز 90 باز به ماسوله گذر کرديم که هر بار به ماسوله سفر مي کني گويي چنان است که بار نخست است که بر اين مکان سراسر رويا سفر مي کني .\nو جاي خشنودي بسيار که ديديم 'باربي' از ميان عروسک هاي بافتني ماسوله رخت بر بسته و اينک در ميان عروسک هاي بافتني که نه اما در ديگر مغازه ها عروسکهايي کوچک با لباسهاي محلي گيلان به فروش مي رسد.\nبانويي ساليان سال بر او رفته و مهرباني صورتش و موي به حنا آغشته اش ياد آور مادربزرگان داستانهاي کودکي ماست در گفت و گو با خبرنگار ايرنا مي گويد: به ما گفتند که ديگر عروسکهاي خارجي را با عروسکهاي ماسوله نفروشيم .\nوي ادامه داد: راست مي گويند شکل ساخت خانه هاي ما (معماري ماسوله ) ، کوه پرجنگل (طبيعت ماسوله ) و اين عروسکها که مي خندند براي خود ماسوله است ، مي خندد و مي گويد ' عروسکهاي بافتني بيشتر از هميشه مي خندند' .\nدر همين پيوند؛ مديرکل ميراث فرهنگي ، صنايع دستي و گردشگري گيلان نيز به خبرنگار ايرنا گفت: اين اقدام (برچيدن عروسک هاي باربي از ماسوله) در نشست هاي متعدد با هنرمندان صنايع دستي اين منطقه حاصل شده است.\n' اميد عزيزي ' افزود: فضاي حمايتي از هنرمندان هنرهاي سنتي و صنايع دستي استان بازتر شده و با وجود بيمه، انگيزه بيشتري در اين هنرمندان ايجاد شده است.\nوي اظهار کرد: يکصد نفر از هنرمندان صنايع دستي ماسوله شناسايي و براي آزمون به اداره کل فني و حرفه اي استان معرفي شده اند و پس از نتايج آزمون بيمه خواهند شد.\nمديرکل ميراث فرهنگي ، صنايع دستي و گردشگري گيلان ادامه داد: دست سازهاي خارجي هنوز به طور کامل جمع آوري نشده اما جمع کردن باربي از ميان عروسک هاي بافتني ماسوله از گام هاي نخست در اين زمينه بوده است.\nوي خاطرنشان ساخت: گردشگرانمان خواهان اصالت هستند و به حتم از هنرهاي سنتي و صنايع دستي به سوغات خواهند برد که روح گيلان در آنها جلوه گر باشد.\nشهردار ماسوله نيز در اين زمينه گفت: نشست هاي متعددي با کسبه اين شهر برگزار شد و با توجه به تاکيد رسانه ها بر لزوم جمع آوري باربي از ميان عروسک هاي بافتني ماسوله نسبت به اين مهم اقدام گرديد.\n'يحيي يوسف پور' افزود: بايستي پشتوانه مناسبي براي فروشندگان صنايع دستي ماسوله ايجاد شود و حفظ ماسوله با تمام شناسه هايش مستلزم همکاري مسوولان دولتي است.\nدر خاتمه بايد يادآور شد که هر بخشي از کشور به يک نشانه معروف است که در کلام جهاني به آن 'برند' مي گويند و برخي از مکان ها نه نياز به هتل پنج ستاره دارد و نه اتوبانهاي چند بانده بلکه مردم براي رسيدن به آرامش مستولي در آن مکان سفر مي کنند.\nشناسه ها به گردشگر کمک مي کند تا تصوير اجتماعي و گرايش هاي مورد علاقه خود را در قالب برند حفظ کنند.\nبايد از گستره کشور بيرون آمد و به تصوير جهاني صنايع دستي انديشيد و حال که ماسوله خود برند گردشگري ايران است، بايستي براي حفظ نمادها و اصالت هاي آن نيز تلاش کرد.


خطر تحلیل وضعیت ارزی بر اساس آمارهای گمرکی\nهشدار! این آمارها قابل اعتماد نیست\nچند ماهی است که آمارهای گمرکی به شکل کاملا حداقلی منتشر می‌شود. زمانی آمارهای گمرکی شامل چندین صفحه با توضیحات و ضمیمه‌های بسیار\nبود. در سال‌های گذشته این آمارها به چند صفحه تحلیل مقدماتی و انتشار چند فایل اکسل شامل جزییات تقلیل یافت و به مرور اطلاعات خام اکسلی هم کاهش یافت. از اردیبهشت 98 این تحلیل‌ها عملا یک صفحه انتشار کلیات تجارت خارجی بود و تنها به اعلام عددهایی بسیار کلی بسنده می‌شد. با این وجود یک واقعیت حتی در این آمارهای کلی هم قابل مشاهده است؛ نوسانات ارزی به ویژه تغییر نسبت دلار به یورو و از سوی دیگر تغییر ارزش‌های صادراتی عملا آمارهای گمرکی را از اعتبار خارج کرده است. حتی وزیر امور اقتصادی و دارایی در آخرین جلسه شورای گفت‌وگو به این مساله که به دلیل تغییر پایه‌های ارزشی نمی‌توان ارزش صادرات را نسبت به سال قبل مقایسه کرد معترف بود. حال با این وضعیت آیا می‌توان نسبت به میزان تراز ارزی بر اساس تراز تجاری اطمینان داشت؟\nمیراث آمارهای اشتباه\nاز چند دهه قبل آمارهای اشتباه به شکلی رایج در اقتصاد کشور شکل گرفت. صادرات از مالیات معاف بود و به همین دلیل فعالان اقتصادی حساسیتی نسبت به مساله اعلام آمار صادراتی توسط آنها نداشتند. از طرف دیگر برنامه‌های توسعه‌ای، دولت‌ها را ملزم به گسترش صادرات می‌کرد. طبیعتا وقتی عملکرد مناسب نباشد می‌توان با بهبود آماری وضعیت را خوب نشان داد. نتیجه این شد که آهن به ارزش جهانی 1.5 دلار صادر می‌شد اما در گمرک ارزش صادرات 7 دلار ثبت می‌شد. هم بخش خصوصی از این پدیده راضی بود و وضعیت تجاری وی بهتر نشان داده می‌شد و هم دولت به اهداف تجاری خود رسیده بود. حتی بخش خصوصی در برهه‌هایی از این موضوع سود مستقیم می‌برد. در چند سال قبل جوایز صادراتی برای صادرکنندگان مطرح بود. با جمع شدن بساط جوایز صادراتی مساله وام به صادرکنندگان به نسبت میزان صادرات مطرح شد. اما نکته مهمی که کمتر در این موضوع دیده شده است بازگشت مالیات بر ارزش افزوده صادرات بود که به نرخ‌های غیرواقعی پرداخت می‌شد. در طرف واردات هم همین بحث بود. واردکنندگان همیشه علاقه دارند برای پرداخت حقوق و عوارض کمتر آمارها را کمتر جلوه دهند. هرچند دولت در این بخش مخالف است اما باز هم آمارهای وارداتی نیز چندان دقیق نیست.\nوقتی آمارها تحت تأثیر ارز است\nاما اوج داستان زمانی بود که با تغییر قانون گمرکی و سپس شوک ارزی، سیستم تجاری کاملا به هم ریخت. برخلاف تصور عمومی روش تعیین نرخ هر کالا بر اساس قیمت‌های جهانی یا فاکتورهای کشور خریدار یا فروشنده نیست. بلکه قیمت گمرکی کالا از تقسیم قیمت ریالی بر نرخ ارز ناشی می‌شود. طبیعتا وقتی در این فرمول از نرخ ارز رسمی استفاده شود در حالی که نرخ ارز در بازار بسیار بالاتر است در بخش صادرات قیمت کالاها بسیار بیشتر از حد واقعی و در واردات کمتر از حد واقعی به نمایش در می‌آید و در عین حال این اشتباه کاملا قانونی است. این مساله در سال گذشته باعث شد که دولت مجبور شود نرخ‌ها را به صورت کلی دچار تعدیل کند و عملا نرخ پایه به هم ریخته است.\nنگاهی به چند تناقض آماری\nنگاهی به آمارهای فعلی به خوبی نشان می‌دهد که آمارهای گمرکی به هیچ‌وجه ترازوی خوبی برای سنجش وضعیت تجارت خارجی نیستند. گمرک همیشه آمارها را به صورت تجمیعی ماهانه منتشر می‌کند اما از تفریق آمارهای تجمیعی می‌توان آمار عملکرد ماهانه را به دست آورد.\nدر آمارهای تجمیعی بارها شاهد هستیم که وضعیت تجارت بنا به دو ارز یکسان عمل نمی‌کند. برای مثال در 5 ماهه اول سال 98 میزان واردات بر اساس دلار 6.83 درصد نسبت به 5 ماهه اول سال قبل کاهش یافته است در حالی که بر اساس آمار یورویی میزان واردات در همین مدت نسبت به مدت مشابه سال قبل 1.74 درصد رشد داشته است. از نظر وزنی میزان صادرات روشن است و 0.11 درصد کاهش وزنی را داشته‌ایم اما از نظر ارزشی بین دو نرخ دلاری و یورویی کاملا تفاوت وجود دارد که این مساله ریشه در تغییرات نرخ یورو و دلار نسبت به هم دارد. در آمارهای 6 ماهه هم این مساله وجود دارد. صادرات در نیم سال اول 98 از نظر وزنی 22.5 درصد رشد داشته است اما از نظر دلاری 10.55 و از نظر یورویی 7.8 درصد کاهش داشته‌ایم. همین موضوع باعث شد به سراغ آمار عملکرد ماهانه برویم. جدول‌های زیر عملکرد تجارت در 6 ماهه اول 97 و 98 را نشان می‌دهند. هنوز هیچ کس پاسخی به این مساله نداده است که چرا نسبت دلار به یورو در ماه‌های مختلف خلاف روند بازار رسمی و غیررسمی تغییر کرده است. اما تناقض در اینجاست که نسبت ارزش یورو و دلار در یک ماه از نظر صادرات و واردات متفاوت است و مشخص نیست نحوه محاسبه به چه شکل بوده است. حتی روند حرکت در ماه‌ها میان صادرات و واردات همخوانی لازم را ندارد.\nخطر تحلیل بر اساس آمارهای گمرکی\nخطر مهم این است که بر اساس این آمارها تحلیل‌های رسمی صورت می‌پذیرد. فعالان اقتصادی بر اساس همین تحلیل‌ها برنامه‌ریزی می‌کنند و از همه مهم‌تر دولت برای ارز برنامه می‌ریزد. بارها در گزارش‌های قبلی این هشدار تکرار شد که اگر بر روی ارزی برنامه‌ریزی کنیم که اصولا وجود ندارد انتظار بازگشت ارز از طریق فشار بر صادرکنندگان اشتباه است. همچنین نمی‌توان برای متعادل کردن تجارت خارجی به صورت دستوری روند واردات را مختل کرد و با سنگ اندازی مانع گسترش آمارهای واردات شد. به نظر می‌رسد بیش از هر زمان نیاز به یکسان‌سازی نرخ‌ها و رویه‌های گمرکی وجود دارد تا دولت بداند واقعا چه میزان ارز قرار است از مسیر تجارت خارجی در اختیار وی قرار گیرد.\nرشد گمرک مالیات بر ارزش افزوده نرخ ارز واردات\nقیمت 2برابری کاغذ روزنامه\nاز خوب و بد تراز تجاری مثبت


تهدید زنداني سياسي بعد از ۱۷ سال حبس و زندان - مانيتور حقوق بشر ايران\nزندانی سیاسی کرد، سعید سنگر، پس از تحمل ۱۷ سال حبس و زندان، همچنان در معرض فشار و تهدید در زندان ارومیه قرار دارد و حتي از نوشتن خاطرات خود در زندان محروم شده است.\nاخیرا در شروع سال جديد ،96 نیروهای گارد ویژه زندان با حمله به بند زندانیان سیاسی در زندان ارومیه، ضمن تفتیش اموال اين زندانيان اقدام به تخریب اموال آنها كردند . در اين هجوم وحشيانه دستنوشته های سعید سنگر، كه حاوي خاطرات وي از روزهاي سخت زندان است، را ضبط و با خود برده اند. مسئولان زندان در پاسخ به اعتراض آقای سنگر، گفته اند كه : کنترل بر جنبه های خصوصی زندگی زندانیان، از اختیارات زندانبانان مي باشد.\nوی در شهریور سال ۱۳۷۹، هنگامی که ۲۷ ساله بود دستگیر شد و به اتهام محاربه و ارتباط با سازمان مجاهدین خلق، از سوی شعبه یک دادگاه سنندج به ریاست قاضی فاطمی، به اعدام محکوم شد. در سال ۱۳۸۲، این حکم در دادگاه تجدیدنظر به حبس ابد تبدیل شد.\nاین زندانی سیاسی بعدها به بند ۲۰۹ اوین تهران منتقل شده و بعد از دو سال نگهداری در سلولهای انفرادی این زندان در سال ۸۲ به زندان مرکزی ارومیه منتقل شد. این بار در ۱۴ آبان‌ماه سال ۸۶ به زندان مرکزی سنندج منتقل شده و مجددا در ۱۰ شهریورماه سال ۹۴ به زندان ارومیه بازگردانده شد. این زندانی سیاسی تاکنون نزديك به 17سال از حبس خویش را در زندانهای مختلف ایران سپری کرده است.\nسعید سنگر پس از بازرسی بند در زندان ارومیه از سوی مأموران امنیتی بند حفاظت اطلاعات زندان ارومیه احضار شد. مامورين امنيتي در خصوص ثبت وضعیت زندان در دست نوشته‌ها و خاطرات اين زنداني، سعيد سنگر را مورد تهدید قرار دادند و به وي گفته اند كه در صورت نگارش خاطرات و وضعیت زندان، از ملاقات حضوری وی با خانواده ممانعت به عمل خواهد آمد.


افزایش 25 هزار تومانی قیمت سکه بانکی در 10 روز - همشهری آنلاین\n۲۶ آذر ۱۳۹۰ - ۱۷:۲۵\nکد خبر 154091\nشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۰ - ۱۷:۲۵\nبانک مرکزی جا زد؛ ارزان‌سازی هم بی‌فایده بود\nگروه اقتصادی: سیاست ارزان‌سازی قیمت سکه هم شکست خورد و شب زنده داری‌های طلایی مردم پشت در بانک‌های سکه فروش باعث شد تا بانک مرکزی جا بزند و در کمتر از 10 روز آرام‌آرام به حرف‌ها و وعده‌های رئیس‌کل خود پشت کند تا آنجا که قیمت فروش هر سکه طرح جدید بانکی شنبه 10 هزار و 400 تومان نسبت به پنجشنبه هفته پیش افزایش یافت.\n26 آذر ماه قیمت سکه بانکی نسبت به 16 آذرماه با افزایشی 25 هزار و 480 تومانی به 548 هزار و 600 تومان رسید. سیاست گیج‌کننده بانک مرکزی مبنی بر افزایش قیمت پایه سکه بانکی در حالی صورت می‌گیرد که ارزش جهانی طلا به پایین‌ترین حد خود در 160روز گذشته رسیده است.\nعقب‌نشینی از سیاست ارزان‌سازی سکه باعث افزایش تردیدها نسبت به وعده‌های محمود بهمنی رئیس‌کل بانک مرکزی شده است چراکه او کمتر از 3 هفته پیش وعده تخلیه حباب قیمت سکه و ارزان‌تر شدن 80 هزار تومانی هر قطعه سکه را داده بود. حالا مردم منتظرند تا ببینند پس از شکست سیاست ارزان‌فروشی سکه دولتی و ایجاد سرگرمی طلایی شبانه پشت در بانک‌ها، دیگر چه شعبده بازی در بازار ارز و طلا به نمایش در خواهد آمد.\nافزایش قیمت سکه بانکی بر خلاف جهت روند کاهنده قیمت جهانی طلا باردیگر این ذهنیت را تقویت می‌کند که دست‌کم نوسان قیمت در بازار رسمی هم دیگر از تحولات جهانی تبعیت نمی‌کند. ارزش سکه طرح قدیم و جدید دیروز در بازار آزاد به‌ترتیب به 620 و 596 هزار تومان رسید.