تلمود دشمن بشریت | پرتال مجازی بِست کده | عمومی | فرهنگی | اجتماعی | آموزشی | کودک یاری | تفریحی | صوتی | تصویری\n23 اسفند 1396 - 11:46\nشناسه خبر : 82387\nتلمود دشمن بشریت\n«تا زمانى که یک فرد مسأله ی صهیونیسم را بررسى نکرده باشد نمى توان او را سیاستمدار یا نویسنده اى پخته به شمار آورد». این عبارت از آنِ علامه پولس حنا مسعد، نویسنده کتاب همجیه ی التعالیم الصهیونیّه ی (چاپ 1938) است. وى در مقدمه ی خود مى گوید: کتاب مسیحیان انجیل است که به […]\n«تا زمانى که یک فرد مسأله ی صهیونیسم را بررسى نکرده باشد نمى توان او را سیاستمدار یا نویسنده اى پخته به شمار آورد».\nاین عبارت از آنِ علامه پولس حنا مسعد، نویسنده کتاب همجیه ی التعالیم الصهیونیّه ی (چاپ 1938) است. وى در مقدمه ی خود مى گوید:\nکتاب مسیحیان انجیل است که به وسیله ی آن جهانیان را تبشیر و موعظه می کنند و کتاب مسلمانان قرآن که آن را در بین مردم دنیا نشر می دهند، امایهودیان داراى دو کتاب هستند: یکی همان کتاب معروف تورات که به آن عمل نمی شود و دیگرى کتابى است به نام تلمود که براى جهانیان ناشناخته مى باشد. یهودیان این کتاب را بر تورات ترجیح می دهند و مخفیانه به مطالعه ی آن مى پردازند. اساس همه ی بدبختیها و مصیبتها همین تلمود است. مسیحیان معتقدند که خداوند پدر همگان است و مسلمانان الله را پروردگار جهانیان مى دانند. امّا صهیونیستها خدا را فقط براى خودشان مى خواهند. بالاتر از این، تلمود تصریح مى کند که تمامی نعمتها و برکات زمین از آن بنى اسرائیل است و مسیحیان و مسلمانان و بت پرستان براى خدمت به آنان آفریده شده اند.\nآنها (یهود) از صلب خداوندند چنان که فرزند از صلب پدر. اقوام و ملل روى زمین از ارواح نجس آفریده شده اند و فقط به پاس حرمت بنى اسرائیل به آنها شکل و قیافه ی آدمى داده شده است. تعالیم این کتاب طاعون زده تماماً به همین منوال است. بر تلمود اصل حاکم است: هدف وسیله را توجیه مى کند. بنابراین، جاى شگفتى نیست اگر افراد دلسوز و میهن پرست در هر کشوری برضدّ این کتاب یکپارچه به پا خیزند و حکومتهاى خود را از وجود پیروان صهیونیست آن پاک سازند.\nاکنون که اسرائیل (یهود) در سایر نقاط جهان با ناکامى مواجه شده و دست از پا درازتر برگشته است به فکر اشغال فلسطین، این سرزمین مقدس، افتاده و مدعى است که خداوند آن را به او بخشیده است. تعجبى هم ندارد؛ چون، کسانى که مدعى مالکیت جهان هستند آیا این جرأت را به خود نمى دهند که «فریاد مالکیت سرزمین کوچکى چون فلسطین را سردهند؟»\nهمین نویسنده در اواخر مقدمه مى گوید: «آنچه آمد مشتى است از خروار و اندکى است از بسیار مطالبى که در کتاب ما آورده شده است. ما نه غیب گفته ایم و نه یک کلمه بى مدرک حرف زده ایم. هر کلمه اى که نقل کرده ایم مأخذ اصلى آن را نشان داده ایم و از آن جا که دستیابى به نسخه اى کامل از تلمود بى نهایت دشوار است- چون متأخران پاره اى گفته هاى آن را حذف کرده اند و به جاى آنها یک سرى دایره هاى هندسى یا صفحاتى سفید و نقطه چین آورده اند- لذا ما در نقل عبارات تلمود و ترجمه ی آنها به کتاب پروفسور اگوست روهلنگ تکیه کرده ایم».\nعلامه پولس حنا مسعد مقدّمه ی کتاب خود را چنین به پایان مى برد:\n«این کتاب را به تو خواننده گرامى تقدیم مى کنم، کتابى که عقاید اسرائیل (یهود)را، آن طور که در تلمود آمده است بدون هیچ کاهش و افزایشى، بیان می کند و تعالیم سست و بى ارزش آنها را که نسل اندر نسل به یکدیگر منتقل مى کنند، توضیح مى دهد و خرافات مضحکى را که این ملت منفور تقدیس می نمایند، شرح مى دهد. هدف ما هم از این کار چیزى جز نشر و ترویج دانش حقیقی نیست؛ دانشى که متعهد شده ایم تا با تمام توان و اراده و شور و نشاط، آن را خدمت کنیم».\nدوازده سال پس از چاپ کتاب همجیه ی التعالیم الصهیونیه، مجله ی المقتطف، پیشکسوت مجلات عربى، از وجود آن آگاه شد و پس از نقل پاره اى مطالب آن چنین نوشت: «براى آن که از دیگر نمونه هاى این کفرگویى که روح بشرى آنها را برنمى تابد، آگاه شوید باید این کتاب- کتاب کشیش پول حنا مسعد- را بخوانید. در این کتاب سخنانى مى یابید که حتى به فکر افراد دیوانه و خرافى و مست و رذل و کسانى که حقیقت و عقل و ادب و شرم را بکلى از دست داده اند، خطور نمى کند».(1)\nدر این جا سخنان تلمود را به نقل از المقتطف مى آوریم. گفتنى است که از بس گفته هاى تلمود کفرآمیز و زشت است مجله ی مزبور از نقل مستقیم آنها خودداری ورزیده و به بیان مضمون آنها بسنده کرده است:\n«یهود تلموفى را بالاتر از تورات و خاخام را برتر از خدا (پناه به خدا) مى شمارند. خداوند در حالى که سرپا ایستاده است، قرائت مى کند و آنچه را خاخام مى گوید او انجام مى دهد. تعالیم علماى لاهوت در تلمود بهتر از کلام شریعت است و گناهانى که علیه تلمود صورت مى گیرد بزرگتر از گناهانى است که نسبت به تورات انجام مى پذیرد.\nخداوند روز را به دوازده ساعت تقسیم مى کند. در سه ساعت اول مى نشیند و شریعت را مطالعه مى کند. در سه ساعت دوّم به مردم دین (احکام) مى آموزد، در سه ساعت سوّم جهان را روزى مى دهد و در سه ساعت آخر با پادشاه ماهیها به بازى مى پردازد. این سلطان ماهی ها سیصد پا طول دارد و خداوند براحتى وارد دهان آن مى شود».\nهمجیه ی التعالیم الصهیونیه ی یک کتاب کم حجم و صدوپانزده صفحه اى است که خواندن آن دو ساعت بیشتر زمان نمى برد اما همین که خواننده آن را به پایان مى برد احساس مى کند که لازم است کتاب را براى بار دوّم و سوّم نیز مطالعه کند. دلیلش هم این است که در مطالعه ی بار اوّل برایش سنگین است که باور کند چنین سخنانى در یک کتاب دینى از گروهى انسان سر زده باشد در مطالعه ی دوّم احتمالاً به تأمل در مطالب آن مى پردازد و با افکار خود کلنجار مى رود. وقتی کتابچه را مى بندد و آن را جلو خود روى تخت خواب یا میز یا کف اتاق مطالعه اش مى اندازد تا بار دیگر به آن مراجعه کند، ناگهان چشمش به عبارتى در زیر صفحه ی عنوان کتاب مى افتد که نویسنده با آوردن آن خواسته است اهداف فصل را در آن خلاصه کند. آن عبارت این است: «تا زمانى که یک فرد مسأله ی صهیونیسم را بررسى نکرده باشد نمى توان او را سیاستمدار یا نویسنده اى پخته، به شمار آورد.\nاگر خواننده بیدار و زنده باشد مى فهمد که مراد از صهیونیسم تلمود است؛ زیرا، خاستگاه صهیونیسم تلمود مى باشد. اصولاً تمام برنامه هایی که یهود براى تحقق: بخشیدن به رؤیاهاى خود، یعنى تأسیس یک اوتوکراسى دینى داودى- سلیمانى خودکامه ی حاکم بر جهان، ریخته و مى ریزند از تلمود مایه مى گیرد و پروتکلها از روح تلمود جوانه زده است.\nعلامه پولس حنا مسعد سعى بسیار داشته است که هر عبارتى نقل مى کند مأخذ آن را نیز بیاورد. به همن دلیل در پایان هر فصل لیستى از منابع خارجى زبان خود را با ذکر شماره صفحه اى که عبارت را از آن نقل کرده است، مى آورد. ما فکر نمى کنیم که هیچ دانشمند محقق دیگرى بیش از این دقت به خرج دهد. کتاب همجیّه ی التعالیم الصهیونیه از نوزده فصل مختصر تشکیل شده است و شمار عبارات گزیده اى که مأخذ آنها را آورده است به 263 فقره مى رسد. عناوین این نوزده فصل بدین شرح است: مذهب تلمودى- واژه ی تلمود- آسمانى بودن تلمود- خدایان تلمود- فرشتگان- داستاد شیاطین اسرار تلمودى- نفوس- بهشت و دوزخ- خویشاوند یهودى- مالکیت- فریب- اشیاء مسروقه- ربا- اشخاص- زن- سوگند- حرم- خلاصه.\nبا ذکر این توضیحات، اکنون براى آگاهی بیشتر خوانندگان از محتواى عقاید و باورهاى تلمودى به نقل هشتاد فقره از کتاب همجیّه ی التعالیم الصهیونیه ی بسنده مى کنیم. تذکر این نکته را لازم مى بینم که چون آوردن منابع و مآخذ خارجى زبان این عبارات حجم زیادى را به خود اختصاص مى دهد و از طرف دیگر همه ی این مراجع در کتاب علامه پولس حنا مسعد آمده است و طالبان می توانند به آن مراجعه کنند، در اینجا از ذکر آنها خوددارى مى ورزیم.\n1- «اساس و شالوده تهذیب ربنها (خاخامها) که سردمداران اسرائیل(یهود) هستند، همانا تلمود است. از این رو، مدارس فراوانى براى مطالعه ی تلمود در سراسر اروپا زیر نظر ربنها افتتاح شده است تا تمامى یهود فرصت یابند از تعالیم آن آگاه شوند. حتى در خود برلین سیصدوپنج سال پیش جمعیتی از این نوع به وجود آمد که اعضاى آن هر شب براى خواندن کتابهاى مقدس جمع مى شوند و از این طریق مثلاً تجار یهود که چیزى از تلمود نمى دانند دوستان و برادرانى یهودى براى خود پیدا مى کنند که اطلاعات تلمودى خود را به آنها مى آموزند. در این جا این سؤال پیش ما آید که: این درسها براى چیست؟ آیا هدف این نبوده است که آنها را به جاى یک کارگاه در زندگى روزمرّه خود بگذارند؟… حتى بعضى از آنها مى گویند: ما آشکارا اقرار مى کنیم که تلمود بمراتب برتر و بالاتر از کتاب شریعت موسوى (تورات) است»- ص11.\n2- «دکتر کورنر حوادثى را به شریعت قدیمى (آیین موسى) مى چسباند که آن را به مرتبه ی پایین تر و منحط تر از تلمود تنزل مى دهد. بعلاوه آن که ما هزاران دلیل تلمودى مى یابیم که با احکام تورات یکسره متناقض است. مثلاً اگر یک نفر یهودى از یک فرد مسیحى چیزى را سرقت کند و یا زنى غیر یهودى را بى سیرت سازد، مجمع او را مجازات نمی کند چون تلمود این را اجازه داده است. با وجود این، یهودیها به خود می بالند که با حفظ تلمود از تورات نگهدارى و محافظت می کنند». صص11 و 12.\nمنظور از مجمع در این عبارت همان سنهدرین سرّى است.\n3- «ربن راشى این تعالیم را آن چنان که تلمود آورده است تصدیق و تأیید مى کند. او یک بار تاکی را که خوشه هاى رسیده اش آویزان بود، دید و خادمش گفت: چنانچه این تاک از غریبه باشد خوشه هایش را بچین و اگر با یهودى باشد به آن دست نزن»- ص63.\n4- «سفارشی که مى گوید: «دزدى نکن» از نظر نسربن میمون به این معناست که: از یهودى دزدى نکن. اما از غیر یهودى او اجازه مى دهد که بدون هیچ ترس و واهمه اى دزدى کنى» – ص 63.\n5- «پففر کورن(2) در این زمینه مى گوید: از نظر یهودى، املاک مسیحی مانند شنهاى دریاها بى صاحب است و نخستین یهودیى که به زور آنها را تصرف کند مال حقیقى آن اموال به شمار مى آید- ص65.\n6- «تلمود تأکید مى ورزد که همچنان که بانوى خانه با استفاده از اموال شوهرش زندگى مى کند فرزندان اسرائیل نیز باید از اموال ملتهای روی زمین گذران زندگى کنند بدون آن که رنج کار را بر خود هموار سازند»- ص65.\n7-«در مجمع یهودى سال 1631 منعقد در لهستان، اعضاى آن به اتفاق تصمیم گرفتند که باید عبارات توهین آمیز به دیگران حذف، و به جاى آنها با دوایر هندسى آورده شود و یا جایشان سفید باقى بماند. و تعالیمى از قبیل این که مسیحیان مردمانى هستند داراى اخلاق پست و سزاوار محبت و عدالت نیستند نباید منتشر شود، مگر از طریق آموزشهاى شفاهى در مدارس یهود»-صص14 و15.\n8- «در تمام اعصار عموم یهودیان، به استثناى بعضى مشاقیم (مانند قرائیم)، تلمود را همچون تورات الهى و از جانب خداوند به شمار آورده اند. اما اگر حقایق را با عینک تفکر و اندیشه جستجو کنیم خواهیم دید که آنها تلمود را بالاتر از تورات مى دانند»- ص16.\n9- «تورات مانند آب است و مشنا چون شراب و گمارا مثل شراب معطّر. و جهانیان نمی توانند بدون آب و شراب و شراب معطّر زندگى کنند. انسان ثروتمند هیچ یک از این سه را از دست نمى دهد. بدین سبب امکان ندارد که دنیا بدون تورات و مشنا و گمارا به ثبات دست یابد. شریعت چونان نمک است و مشنا و گمارا همچون ادویه و جهان هرگز بدون نمک و ادویه زندگى نمى کند»- ص16.\n10- «کسانى که تورات را مطالعه مى کنند ممکن است کارشان فضیلت باشد، اما افرادى که مشنا را می خوانند فضیلتى را انجام می دهند و پاداش و اجر آن را می بینند، و آنها که گمارا را مطالعه مى کنند بالاترین و عالیترین فضیلت را به دست مى آورند»- صص16و 17.\n11- «تلمود مى گوید: هر کس سخنان ربنها را ناچیز شمارد سزاوار مرگ است»- ص17.\n12- «تعالیم علماى لاهوت (ربنها) در تلمود عالیتر از سخنان شریعت(تورات) است»- ص17.\n13- اگر فردى از شما نسخه اى از تورات و مشنا در اختیار داشته باشد، ولى نسخه ی کامل تلمود را نداشته باشد، جایز نیست که با او داد و ستد کنید»-ص17.\n14- «تلمود با این تعابیر آموزش مى دهد: چنان که در تورات آمده است، خداوند شریعت را بر کوه سینا نازل کرد، امّا در مشنا و گمارا، شریعت به صورت داستانها و امثال آمده است. دلیلش این است که خداوند خواست صداى زنده خود را تلمود تجسم بخشد تا هرگاه ملتها در برابر فرزندان اسرائیل خاضع و تسلیم شدند میان اسرائیل و بت پرستان همچنان جدایى و تفاوت باشد»- ص18.\n15- «اگر خداوند مى خواست همه تلمود را بر روى کاغذ بنویسد چنانچه کره زمین تماماً کاغذ مى شد باز هم گنجایش آن را نداشت»- ص18.\n16- «ربن مناخیم مى گوید که او و بسیارى از دانشمندان معتقدند خداوند در حل مشکلاتى که در آسمان به وجود مى آید از نظر ربنهای روی زمین استفاده مى کند»- ص19.\n17- «در یکى از کتب یهود، منتشر شده در سال 1590، آمده است: سخنان ربنها شیرینتر از سخنان انبیاء است- چون سخنان ربنها کلمات زنده خداوند است… اگر ربن به تو بگوید که دست راست تو دست چپ است و دست چپت دست راستت، نباید سخنش را پشت سراندازى. چه رسد به این که بگوید دست راست تو راست است و دست چپت، چپ. در این صورت چقدر باید او را احترام کنى؟»- ص19.\n18- «هرگاه صدایى از آسمان بیاید تا زمانى که ربن آن را تأیید نکند، بى ارزش است و اگر خداوند ربنى را در یک مجادله کمک کند خصم او را نیز در همان مجادله یارى مى رساند، ولى سرانجام ربن چیره مى شود»- ص21.\n19- «خداوند بزرگ از این که بنى اسرائیل را رها کرد تا به ورطه ی بدبختى بیفتد پشیمان شد؛ مانند کسى که از یک گناه شخصى پشیمان مى شود. از این رو، هر روز دو قطره بزرگ اشک در دریا مى افکند و بر اثر آن چنان صدایى به وجود مى آید که تمام اهل جهان آن را مى شنوند و خیلى وقتها نیروى برخاسته از این صدا زمین لرزه هاى شدیدى پدید مى آورد»- ص27.\n20- «در تلمود بارها آمده است که هرگاه خداوند بدون دلیلى معقول قسم بخورد باید به جاى آن سوگند دیگرى نظیر آن، یاد کند. آنچه این مطلب را، ثابت مى کند این است که یکى از حکماى اسرائیل روزى شنید که خداوند فریاد، مى زند: واى بر من، بدبخت شدم کیست که مرا از این سوگندم نجات دهد»؟-ص27.\n21- «خداوند بناحق سوگند یاد کرد و براى برقرار کردن صلح و سازش میان ابراهیم و ساره، گناه دروغ را مرتکب شد و این همان مجوّزى است که به بنی اسرائیل حق مى دهد تا براى بازگرداندن صلح به جایگاه اصلیش دروغ گویند»- ص28.\n22- «بیست و یک هزار فرشته ی مأمور نگهبانى از گیاهان هستند؛ چون بیست و یک هزار گونه ی گیاه در زمین وجود دارد»- ص30.\n23- «کار اصلى فرشتگان بردن خواب به چشمان انسانها و نگهبانى از آنها در هنگام شب است. اما در روز از بشر کناره مى گیرند و از این رو باید به آنها پناه ببریم. فرشتگان زبان سریانی و کلدانى نمی دانند و همین عامل مانع از آن می شود که تقاضاها و دعاهاى اهل این دو زبان را بشنوند»- ص31.\n24- «شیاطین از آب و آتش آفریده شده اند، و در وجود بعضى از آنها مقدارى هوا نیز هست. بقیه مخلوقات از خاک خلق شده اند. نفوس شیاطین از مادّه حفاظت شده اى پیرامون ماه ساخته شده و استفاده از این ماده جز برای نفوس شیاطین روا نیست. برخى شیاطین از صلب آدم به وجود آمده اند- همان آدمى که وقتى خداوند او را لعنت کرد از نزدیک شدن به حوّا خوددارى ورزید، تا مبادا نسل شقى و بدبختى را به وجود آورد. در این هنگام دو شیطان زن در برابر آدم آشکار شدند و آدم با آنها همبستر شد و شیاطین جدیدى زاده شدند»-ص33.\n25- «یکی از جادوگران بزرگ فرانسوى به نام الیواس لوى گفته است: تلمود کتاب اساسی براى انواع سحر و جادوست»- ص26.\n26- «ربن عازار کدوها و خربزه هاى مزرعه ی خود را به بزغاله و آهو تبدیل مى کرد»- ص36.\n27- «پیروان تلمود معتقدندکه ابراهیم، پدرپدران، جادوگرى مى کرد و آن را به دیگران نیز آموخت. او براى شفاى بیماران به گردنشان سنگى مى بست. به گفته ی تلمود، یکی از ربنها با تبر خود سر افعیی را قطع کرد و سپس با دامن خود روى آن کشید و افعی دوباره زنده شد. او با دامن خود پرندگان مرده را لمس می کرد و آنها دوباره زنده می شدند و پروازمى کردند»- ص37.\n28- «ربن فابیوس، از اهالی لیون، در سخنرانى خود به مناسبت عید آغاز سال عبرى(1843م.) اظهار داشت که آیین یهود برتر از مسیحیت و دیگر آئین است. علتش هم این است که در یهودیت رمز و راز وجود ندارد، بلکه در این آیین همه چیز نور است و خرد. به عکس مسیحیت که عقل را به زنجیر مى کشد به دنبال افکار جنون آمیز رهسپار مى شود»-ص39.\n29- «آدم به قدرى بزرگ بوده که سرش به گنبد آسمان مى خورد. وقتی مى خوابید سرش در شرق عالم بود و پاهایش در غرب عالم. خداوند براى او دریچه اى ساخت که از آن سراسر جهان را مى دید. امّا هنگامى که آدم گناه کرد خداوند او را کوچ نمود و به شکل بشر فعلى درآورد.»- ص39.\n30- «ابراهیم هفتادوچهار مرد را خورد و خون آنها را یکجا سرکشید. به همین دلیل به اندازه هفتاد وچهار مرد قدرت داشت»- ص41.\n31- «خداوند ارواح تمامى بشر، از ابتداى خلقت او تا پایان جهان، را در همان شش روز آفرینش خلق کرد؛ سپس آنها را در مخزنهاى آسمان انبار کرد و دستور داد فقط زمانى از محل سکونت خود خارج شوند که مادران در آستانه ی به دنیا آوردن مولودى جدید هستند»- ص42.\n32- «خداوند در آغاز ششصدهزار نفس یهودى آفرید؛ زیرا هر آیه اى از تورات ششصد هزار تفسیر دارد و هر تفسیرى سزاوار یک نفس است»- ص42.\n33- «این منت بر ارواح یهود نهاده شده است که جزئى از خداوند باشند. این نفوس از جوهر خداوند جوانه مى زنند، چنان که فرزند از جوهر و ذات پدر بیرون مى آید»- ص42.\n34- «این امر موجب مى شود که روح یهودى نزد خداوند مقبولتر و با منزلت تر از نفوس دیگر ملتهاى روى زمین باشد؛ چون نفوس این ملتها از شیطان جدا مى شوند و با نفوس حیوانات و جماد همانندى دارند. به همین دلیل تلمود مى گوید: نطفه ی مرد غیریهودى نطفه اى حیوانى است» ص42.\n35- «روح فرد یهودى پس از مرگ به پیکرى دیگر منتقل مى شود. هرگاه روح از تن سالخورده اى بیرون مى رود به سوى جنینى مى شتابد که در شکم مادرش است.»- ص43.\n36- «قاین(3) (قابیل) سه روح یا نفس داشت. اوّلی به یثرو(4) منتقل شد و دوّمی به قورح(5) و سوّمى به مصریى که موسى او را کشت»- ص43.\n37- «نفس یافث به شمشون انتقال یافت و نفس تارح(6) به ایوب و نفس حوّا به اسحاق و نفس خدمتکار راحاب(7) زانیه یه حبر و نفس جایل به الیاس و نفس عیسو به مسیح…»- ص43.\nدر این جا نویسنده همجیّه ی التعالیم الصهیونیّه به این سخن اخیر تلمود چنین پاسخ مى دهد: «ما قلم خود را منزه تر از آن می دانیم که این نتیجه گیرى زشت و گستاخانه را بیاوریم، بلکه یهودیان را به انجیل مسیح حواله مى دهیم تا با چشمان خود ببینند که بنیانگذار دیانت مسیحى چگونه پاک زیست و از پیروان خود خواهان پاک زیستى است. این یهودیان که از دین خود سر برتافته اند و یا دست به خون همدین خود می آلایند، اینها هستند که پس از مرگ روحشان بیدرنگ به سوى حیوانات و گیاهان مى شتابد و در آنها لانه مى کند و آن گاه پس از گذراندن حیاتى شقا و تبار به سوى دوزخ سرازیر مى شود، تا دوازده ماه انواع عذابها را بچشد و پس از طی این مدت مجدداً زنده مى شود و به پیکرحیوانات و بت پرستان انتقال می یابد و چون پاک شد به یهودیت باز مى گردد»-ص43.\n38- «طبق گفته ی تلمود بهشت جایگاه پاکترین رایحه ها و عطریات است. روزى ایلیا لباس کاهنى را با برگهاى درخت بهشت عطرآگین کرد. بوى این عطر همچنان از لباس به مشام مى رسید تا زمانی که کهنه و فرسوده شد و عاقبت آن را به سیصد قطعه ی نقره فروخت»- ص44.\n39 – «دوزخ سرزمین لجنزار و گندیده اى است که در آن شادى و سرور نیست، بلکه هرچه هست گریه است و تاریکى. هر یک از مسکنهاى دوزخ داراى شش هزار صندوق و در هر صندوتى شش هزار بشکه ی (شیره ی) حنظل و افراست»-ص45.\n40- «مشروبات آسمانى عبارتند از شرابهاى گرانبها و کهنه که از روز شروع آفرینش نگهدارى شده اند. تنها یهودیان نیک کردار به این بهشت لذتبخش درمى آیند و بقیّه در آتش جهنم افکنده مى شوند»- ص45.\n41- «دوزخ شصت برابر آسمان و زندان ختنه ناشدگان است که پیشاپیش آنها پیروان مسیح بن مریم قرار دارند. زیرا اینان با دستهاى خود روی سینه هایشان نشان صلیب بسیار رسم مى کنند. بعد از مسیحیان، مسلمانان مى آیند؛ چون فقط دستها و پاها و رانها و عورتهاى خود را مى شویند، همه ی اینها در دوزخ جمع مى شوند و در آن جاودانه اند»- ص46.\n42- «به گفته ی تلمود زمانى که مسیح بیاید از زمین شیرینى و لباسهاى پشمی و گندمهاى درشت مى روید، به طورى که هر دانه ی آن به اندازه قلوه یک گاو نر است»- ص47.\n43- «مسیح عصاى پادشاهى را به اسرائیل بازمى گرداند. پس ملتها خدمتگزار او مى شوند و کشورها فرمانش را گردن مى نهند.\nدر این هنگام هر یهودیى مالک دو هزار و هشتصد غلام مى شود و سیصدوده پهلوان زیر فرمان او خواهند بود.\nتا زمانى که پادشاهى ملتهاى غیر یهود منقرض نشود، مسیح نمى آید، چون اگر اسرائیل (یهود) کارآیى و توانایى داشته باشد، باید بى محابا بکوشد تا سلطه گران و حاکمان بر ملتها را چونان هسته اى به دور افکند؛ چرا که حکومت بر ملتهاى غیر یهود فقط حق یهود است و هر کجا که یهود وارد شود او باید حکومت کند. اما تا زمانى که از تحقق بخشیدن به این ایده فاصله دارند، انسانهایى بیگانه و تبعیدى به شمار مى آید»- ص47.\nمایلیم خواننده را لحظاتى در این جا نگه داریم تا نگاه او را به حقایق وحشتناک زیر جلب کنیم:\nالف- تمام برنامه هایى که یهودیان براى استیلاى بر جهان دارند و یهودیت پنهان جهانى با دستگاه هاى سیاسی و اقتصادی پیدا و ناپیدای خود در راه آن فعالیت مى کند، خطوطش در تلمود است.\nب- در این جا نیازى نمی بینیم متن پروتکلها را که با توضیحاتى کافى و روشنگر بر این برنامه تصریح دارد، بیاوریم. این برنامه واقعاً گیج کننده و حیرت آور است. زمانى که آن را در تلمود مطالعه مى کنیم با یک رشته افسانه و اوهام و پریشان گویى و امثال اینها در این زمینه مواجه مى شویم، اما هنگامى که به متن پروتکلها مراجعه مى کنیم و در آنها دقت می ورزیم متوجه مى شویم که اساطیر یهود به برنامه هایى دقیق و استوار تبدیل شده است. با این حال هیچ یک از افراد امّت مسلمان، این مطلب را نمی پذیرد که تحقق بخشی از این برنامه که یهودیت جهانى تاکنون موفق به انجام آن شده است، دلیل آن است که یهودیت جهانى مى تواند از حالا به بعد نیز در راه واقعیت بخشیدن به هدف بزرگ خود، یعنى احراز سلطه ی جهانى و رسیدن به پادشاهی داودى- سلیمانی و محو تشکیلات دولتها و ادیان و درآوردن یهودیت مادى به صورت دین حاکم بر ملتهاى جهان، توفیقى به دست آورد. بنابراین، این قضیه باز شکل افسانه به خود مى گیرد و بیشتر به افسانه شباهت پیدا می کند تا به واقعیت. با توجه به این واقعیت مسلّم که «اسرائیل» پوشش خارجى و موقت یهودیت جهانى است، باید گلویش را چندان فشرد تا به کام مرگ فرو رود. بر ماست که با تمام توان متوجه بخشهاى بعدى برنامه ی یهود باشیم.\nج- با توجه به آنچه گفتیم، نظر خوانندگان را به این مطلب جلب مى کنیم که میان گفته هاى تلمود در این زمینه و توضیحات مفصّلى که در پروتکلهاى هفدهم، هجدهم، بیستم، بیست و یکم و بیست و چهارم پیرامون این برنامه ی یهود آمده است، مقایسه کنند.\n44- «پیش از آن که ملتهاى جهان مضمحل گردند و به بردگى گرفته شوند و پیش از آن که یهودیان آقا و سرور شهرهاى خود شوند و قبل از آغاز ملکوت مسیحى، جنگى طولانى بروز خواهد کرد که از وحشت آن کودکان پیر خواهند شد و دو سوّم جهان در کام نابودى فرو خواهد رفت، و یهودیان به مدت هفت سال سلاحهایى را که به دست آورده اند، مى سوزانند. در این هنگام دندانهای دشمنان دیرین اسرائیل (یهود) کلفت مى شود و به پهناى بیست و دو پا دهانهاى آنها بیرون مى زند. در انتظار چنین وضع و روزى است که یهودیان ملتهاى اجنبى (غیر یهود) در جنگى همیشگى یه سر مى برند»- ص48.\n45- «زمانى که پرچم پیروزى نهایى برافراشته شد، مسیح از همه ی ملتها راضى مى شود، اما مسیحیان را از بین آنها طرد مى کند. در آن زمان، فرزندان اسرائیل به ثروتمندانى بزرگ تبدیل مى شرند، چون گنجها و ذخایر ملتها به دست ایشان مى افتد. این گنجها کاخهاى بزرگى را پر مى کند چندان که سیصد ستور بارکش هم براى حمل کلیدهاى درها و خزانه ها بسنده نیست»- ص48.\n46- «در آن زمان همگان به یهودیت ایمان مى آورند، امّا مسیحیان را از این نعمت سهمى نیست، بلکه از روى زمین ریشه کن مى شوند؛ زیرا آنان از نسل شیطان هستند. در این هنگام تمایلات یهود ارضا مى شود، چون مسیحی که انتظارش را مى کشند و خود را براى دیدار او آماده مى کنند کسى جز همان اسرائیل نیست. به دیگر سخن، در زمان آمدن مسیح، ملت یهود بر دیگر ملتها فرمانروا مى شود»- ص48.\nنویسنده همجیه ی التعالیم الصهیونیّه ی در حاشیه ی این سخن وحشیانه ی صهیونیستى مى گوید: «جاى تعجّب بسیار است که حکومتهاى مسیحی و اسلامى به یهود اجازه مى دهند این ترّهات و خزعبلات را منتشر کنند و چنین گستاخیهایى را نسبت به حضرت مسیح روا دارند و او را در زمره بت پرستان قلمداد کنند و از قول آن حضرت بگویند که وى زاده … است»- ص41.\nدر محل نقطه چین کلمه اى است که نویسنده در کتاب خود آورده، لیکن ما از ذکر آن خودداری ورزیدیم.\n47- «یهودیان نزد خداوند محبوبتر از فرشتگانند. بنابراین، اگر کسى به یک یهودى سیلى بزند درست مانند این است که عنایت الهى را سیلى زده باشد و این خود روشن مى سازد هرگاه بت پرست یا یک فرد غیریهودى، یهودیى را بزند سزاوار مرگ است»- ص52.\n48- «تلمود به ما مى آموزد که اگر یهود نبودند، بی گمان برکت از روى زمین رخت برمى بست و باران نمی بارید و خورشید نمى تابید. پس، بدون اسرائیلیان ملتهاى روى زمین قادر به زندگى نیستند»- ص52.\n49- «شکّى نیست که میان اشیاء برترى وجود دارد. پس، همان طور که انسان بر حیوان فضیلت دارد یهودیان نیز برترین ملتهاى روى زمین اند؛ زیرا میان جوجه ی کلاغ و کرّه اسب فرقى نیست» -ص52.\n50- «گورهاى غیریهود دلهاى فرزندان اسرائیل را خنک مى کند چرا که فقط یهودیان بشرند و ملتهاى دیگر چیزى جز گونه هاى مختلف حیوان نیستند»- ص52.\n51- «برحسب آموزش تلمود که به آیه ی شانزدهم از فصل دوازدهم سفر خروج مستند است، از دیدگاه یهود غیریهودیان سگ به شمار مى آیند. در این سفر آمده است که اعیاد مقدس مخصوص اسرائیل است نه براى کلاغها و سگها»- صص52 و 53.\n52- «ربن موسى بن نحممان گفته است که اعیاد مقدس براى شماست نه برای نجسها و سگها»- ص53.\n53- «دادن گوشت به غیریهودى جایز نیست، اما به سگ اشکالی ندارد چون سگ برتر از غیریهود است»- ص53.\n54- «خانه هاى غیریهود اصطبل حیوانات است»- ص53.\n55- «ربن ایدل عقیده دارد که: هیچ تفاوتى میان غیریهودى و گراز وحشى وجود ندارد. اگر زن یهودى از حمام خارج شود و نخستین نگاهش به موجود نجسى مثل سگ و الاغ و دیوانه و غیریهودى و شتر و خوک و اسب و انسان پیس بیفتد باید دوباره حمّام کند»- ص54.\n56- «دورى گزیدن از مجالس رقص نشانه ی ذکاوت است؛ زیرا در این مجالس دو خصوصیت وجود دارد: اوّل لباسهاى رقاصه ها که موجب تحریک شهوات و تمایلات بد مى شود و دوّم زیبایی آنها که موجب مى شود زبان به ستایش آنها بگشاییم. این دو امر، در صورتى که رقاصه ها غیریهودى باشند بکلى ممنوع است»- صص55 و56.\n57- «به عقیده یهودیان، بت پرستان که دین یهود را گردن نمى نهند مسیحیان که به عیسى مسیح ایمان دارند و مسلمانان که پیرو پیامبر محمد(ص) هستند، همگى دشمن خداوند و یهود مى باشند»- ص56.\n58- تلمود به دوستان و نزدیکان خداوند اجازه مى دهد که اشرار ر ا کمک کنند چون مکتوب است که: با پرهیزکاران پرهیزکار باش و با بدکاران بد»- ص57.\n59- «سلام کردن به کافران ممنوع است. انسان باید همیشه ترس از خدا را نقاب فریب دیگران قرار دهد. اگر یک فرد یهودى به غیریهودى سلام کند این براى عشق به صلح و سازش و دفع مشاجرات و کینه توزیهاست»- ص57.\n60- «ربن بیشاى مى گوید: ریاکارى مجاز است»- ص57.\n61- «اشرار و بدکاران همان قاطبه ی ملتهاى روی زمین و کلیه ی غیریهودیان هستند. تلمود مى گوید: هر کار خیرى که اسرائیل (یهود) انجام مى دهند و تمام خوبیهایى که به اغیار (افراد غیر یهود) مى کنند و محبّتى که به آنها روا مى دارند، گناهى است که یهودیان مرتکب مى شوند، زیرا آنها این کارها را به انگیزه بالیدن و مباهات کردن انجام مى دهند. مخصوصاً که غلافداران (کسانی که از رسم ختنه پیروى نمى کنند) بت پرستانى هستند که عهد و پیمان نمى شناسند. مسلمانان نیز، که ختنه مى کنند، از این قاعده مستثنا نمى باشند چون مردمانى نیک و خوب نیستند»- ص58.\n62- «تلمود مى گوید: تو مى توانى سر غریبه کلاه بگذارى و با بهره زیاد به او وام بدهى، اما اگر با خویشاوند خود (یعنى یهودى) معامله کنى حق ندارى او را گول بزنى»- ص67.\n63- «تلمود مى گوید: هرگاه یهودیى با فردى غیریهودى اختلاف پیدا کند تو باید از او پشتیبانى کنى و به فرد غریبه بگویی: این چیزى است که شریعت ما از ما مى خواهد و چنانچه شریعت آن غریبه با یهود همراهى نشان دهد باید برادرت را کمک کنی تا در دعوا حاکم شود و به غریبه بگویی: این چیزى است که شریعت تو از تو می خواهد. در صورتى که چنین نباشد (یعنى یهودیان دارای قاضى نباشند و قوانین مخصوص به خود نداشته باشند) وظیفه دارى که پیرامون آن غریبه تارهاى تزویر و نیرنگ بتنی و او را در آن دام افکنى تا یهودى پیروز شود»- ص67.\n64- «به گفته ی تلمود، ربّانى «اسماعیل» سرقت از غیریهودى را روا می شمرد. او خود ظرف زرینى را به قیمتى ناچیز خرید چون صاحب آن که غیریهودى بود فکر مى کرد ظرفش مسى است. با این حال، ربانی اسماعیل حتى همان ثمن بخس را هم به طور کامل نپرداخت»(8)- ص68.\n65- «ربانى «کاهانا» یک صدوبیست بشکه ی شراب از مردى غیریهودى خرید اما فقط بهاى صد بشکه ی آن را پرداخت».\n66- «ربانى دیگرى شاخه هاى درختى را به یک نفر غریبه (غیریهودى) فروخت و سپس به خادم خود گفت: برو و از هر شاخه اى مقدارى بردار، چون سرقت از غیریهودى جایز است»- ص68.\n67- «ربانى موسى گفته است: اگر غیریهودى در محاسبه اى اشتباه کند و این اشتباه به زیان غریبه و به نفع یهودى باشد، در صورت معلوم شدن اشتباه، یهودى باید بگوید: من چیزى نمى دانم. اما اگر غریبه عمداً سعى کند او را بیازماید نباید بگوید که تو اشتباه مى کنى؛ زیرا این کار ماهیت یهودى را برملا مى سا زد»- ص69.\n68- «برناتز پیر در یکى از نوشته هاى خود مى گوید: اگر یک یهودى براى پیدا کردن یک نصرانى و کلاه گذاشتن سر او در طول هفته فعالیت و دوندگى کند این کار او با روز مقدس سبت برابرى مى کند و او حق دارد که به این عمل خود ببالد. برناتز مى گوید: درآوردن قلب مسیحى از سینه اش و از بین بردن بزرگان قوم آنها واجب است»- ص69.\n69 – «در تلمود آمده است: چنانچه فردى گمشده بیگانه اى را به او برگرداند خداوند هرگز وى را نخواهد بخشید. توحق ندارى آنچه را بیگانه گم کرده است ولو این که پیدا کرده باشى به او باز گردانى. ربّانى موسی به شاگردان خود چنین آموزش مى دهد: استرداد اشیاى گمشده به بدعت گذاران و بت پرستان و کسانی که روز سبت را آشکارا ملوّث مى سازند، روا نیست» – ص70.\n70- «اگر یک نفر یهودى اطلاعاتى درباره یک یهودى دیگر که از دست غریبه اى فرارى است به آن غریبه بدهد، یهودى فرارى به گردن او دینى دارد که باید بپردازد. یهودى فرارى بیش از برادرش که سعایت او را کرده است، سزاوار تقبیح نیست. بر این سعایت کننده است که خسارت برادر خود را که به سوی سعایت او متوجهش شده است، جبران کند»- ص70.\n71- «درباره ی ملتهاى روى زمین نوشته شده است: گوشت شما از گوشت خر است و نسل شما از نسل حیوانات. بدین سبب، فرزندان مبارک و خجسته حق همانا یهودند و تبار آنها که در کوه سینا رشد و تکثیر کرد از هر نوع نجاست و پلیدى به دور مى باشد»- ص79.\n72- «تلمود می گوید: بت پرستان را بکش، گرچه با کمالترین مردم باشند؛ هر کس بت پرستى را از چاله اى که در آن افتاده است بیرون آورد، یکى از بت پرستان را ابقا کرده است»- ص80.\n73 – «اگر بت پرستى در گودالى افتاد تو با سنگى بزرگ دهانه ی آن را مسدود کن. نسربن میمون گفته است: شفقّت و دلسوزى نسبت به بت پرست بر تو حرام است، بلکه اگر دیدى که در رودخانه اى افتاد یا پایش در آن لغزید و مشرف به مرگ شد ضربه ی آخر را به او بزن و نجاتش مده»- ص80.\n74- «تلمود مى گوید: منکر را اگر توانستى با دست خود بکُش. هر کس خون کافران را با دست خود بریزد قربانى مقبولى به درگاه خداوند تقدیم کرده است. به گفته ی ربانى عازار، مقصود از این عبارت مسیح و پیروان او هستند. ربانی یوشافاط مى گوید: مقصود کلیه ی اجانب هستند بدون استثنا. سفارشی که مى گوید: «نکش» به معناى منع کشتن اسرائیلى است. ابن میمون می گوید: کسانى که تعلیمات یهود را انکار مى کنند، بویژه مسیحیان، همگى باید نابود شوند و ریختن خون آنها همواره از کارهاى پسندیده است. اگر نتوان آنها را به سزاى اعمالشان رساند، باید از ایشان سعایت کرد»- ص82.\n75- اگر بیگانه اى دشنامگو و بت پرست بیگانه دیگرى را بکشد و با همسر او همبستر شود، در صورتى که به دین یهود درآید پاک مى شود، اما اگر یهودیى را بکشد و سپس یهودیت را بپذیرد همچنان مجرم و مستحق مرگ خواهد بود» -ص83.\n76- «اشکالى ندارد اگر یک یهودى فردى بیگانه و غیریهودى را گمراه سازد و کارى کند که باورش شود او غیریهودى است، اما چنانچه یهودیى، ولو ریاکارانه، نصرانى شود و زنی مسیحى بگیرد و مانند خانواده همسرش بت بپرستد مانند نصاریى گرفتار عذاب خواهد شد و در گودالى مى افتد که هیچگاه از آن بیرون نخواهد آمد»- ص83.\n77- «موسى مى گوید: «در زن خویشاوند خود هوس مکن». هر کس با زن خویشاوند خود مرتکب فحشا شود سزاوار مرگ است. تلمود مى آموزد که خداوند زنا کردن مرد یهودى با زن یهودى را حرام کرده است، ولى زنان اجانب بر او مباحند.\nربى راشی، ربی لاوى، ربى جرسون و دیگران بر این عقیده اند که: یهودى وقتى بکارت دوشیزه اى مسیحى را ازاله می کند باورش این نیست که مرتکب فحشا شده است. ابن میمون در نوشته هاى خود تصریح مى کند که یهودى حق دارد از زنى غیرمؤمن یعنى اجنبى یا غیریهودى لذّت ببرد»- صص88،87.\n78- «در شرحى از یک ربى قرن سیزده فرانسه آمده است: ربى تام مى گوید: سوداى فحشا با زن یا مرد اجنبى گناه نیست؟ زیرا شریعت از این دو بیزار است. چنان که گفته شده است: نطفه ی آنها نطفه ی استر است. به همین دلیل در پاره اى شرایط به زن یهودى اجازه داده مى شود که با مرد مسیحى ازدواج کند تا با این ازدواج غیرشرعى دین او را برباید. با آن که شریعت دستور حتمى به ازدواج با فاحشه ها را مى دهد، اما این ننگ را هم در این موقعیت اجازه مى دهد؛ زیرا ازدواج غیرشرعى با مرد مسیحى ازدواجى حیوانى است و پیوند زناشویى آن دو نیز از این دست به شمار مى آید»- ص88.\n79- «تلمود مى گوید: اگر کسى در خواب ببیند که با مادرش زنا می کند ممکن است حکیم و دانشمند شود، زیرا در سفر امثال آمده است که: «حکمت را مادر نامیدم». اگر کسی در خواب ببیند که با نامزدش زنا می کند امید فراوان مى رود که به صداقت با شریعت نایل آید، و اگر کسی در خواب ببیند که با خواهرش نزدیکى مى کند امید بسیار مى رود به ضمیرى روشن دست یابد، چنانچه کسى ببیند که با زن خویشاوندش نزدیکى مى کند به سعادت جاودان مى رسد»- ص 88.\n80- «تلمود مى گوید دخترى که سه سال و یک روز از عمرش مى گذرد، نامزدیش با همبستر شدن است و چنانچه کمتر از سه سال داشته باشد نامزدیش ملتزم به ازاله ی بکارت اوست»- ص89.\nتلمود در جایى دیگر توضیح مى دهد که گروهى از ربّیها مانند ربى راب، ربى نشمال و دیگران وارد هر شهرى که مى شدند و زنى براى خود پیدا نمى کردند با صداى بلند فریاد مى زدند: کدام زن است که بخواهد چند روزى به همسرى ایشان درآید- ص89.\nآرى… عباراتى که در تلمود آمده و به نحوى، که برخى از آنها را گفتیم و بعض دیگر را ناگفته گذاشتیم، به فحشا مربوط می شوند، از شماره بیرونند. ما بیش از این قلم را با آوردن نمونه هایى از این قبیل ضدّ اخلاقیات آلوده نمى سازیم. کتاب همجیّه ی التعالیم الصهیونیّه با استیفاى متون تلمودى کار بسیار خوبى کرده است. زیرا هر خواننده اى که خواهان آگاهى از محتویات تلمود و چنین تعالیمى باشد- تعالیمى که تا چند دهه ی پیش بر جهان عرب پوشیده بود- مى تواند در این نمونه ها به تأمل بپردازد. کتاب یاد شده با مقدمه و فهرست منابع خارجى116صفحه است که نُه صفحه ی آن را متون و عبارات تلمودى به خود اختصاص داده است.\nدر این جا ما نیز نمونه اى را به نمونه هاى پیشگفته اضافه مى کنیم. آنچه ذیلاً مى آید نمونه اى است از اخلاق یهودى در همه جا و همه ی زمانها، در شرق و غرب عالم و در گذشته و زمان حاضر. این رویداد را ابوحیان توحیدى (از رجال برجسته ی ادب و فقه و فلسفه ی قرن (922-1032م) در بغداد، که کتابهایش امروزه جزء نفایس به شمار مى آیند. وى در اخبار خلفا و وزرا و دانشمندان و دیگر مردم شخصیتی شناخته شده است و نظریات دقیق و عالمانه اى درباره ی جامعه ی عصر خود دارد) در کتاب الامتاع و المؤانسه ی، ج2، ص157، مصر1939، آورده است. او مى نویسد: «ابوالحسن على بن هارون زنجانى قاضى و صاحب مذهب به من گفت: دو نفر در راهى همسفر شدند. یکى از آنها مجوسى و از اهالى رى بود و دیگرى یهودیى از سرزمین جیّ (شهرستان فعلى در منطقه ی اصفهان). فرد مجوسى بر قاطرش سوار بود و توشه و خرجى راه و غیره با خود داشت و آسوده خاطر حرکت مى کرد، در حالى که آن یهودى زاد و توشه و خرجى راه با خود نداشت.\nهمین طور که داشتند با هم صحبت مى کردند، مجوسى به یهودى گفت: یا فلان! مذهب و عقیده تو چیست؟ یهودى گفت: من عقیده دارم در این آسمان خدایى وجود دارد که خداى بنى اسرائیل است و من او را مى پرستم و تقدیسش مى کنم و دست نیاز و التماس به سویش برمى دارم. از حضرت او روزى بسیار و عمر دراز و تندرستى و محفوظ ماندن از آفات و بلیّات و پیروزى بر دشمنم را مى طلبم و براى خود و همدینان و هم مذهبان خود از او خیر و نیکى مسألت مى کنم و به مخالفانم اهمیّتى نمى دهم، بلکه معتقدم که مخالف من ریختن خونش بر من روا، و یاری دادن او و دلسوزى و ترحم نسبت به وى بر من حرام است.\nآن گاه به مجوسى گفت: من تو را از مذهب و عقیده و مافى الضمیر خود آگاه ساختم. حالا تو بگو که عقیده و دینت چیست؟ مجوسى پاسخ داد: عقیده و نظر من این است که من خواهان خیر و خوبى براى خود و همنوعانم هستم و براى هیچ یک از بندگان خدا، چه هم عقیده من باشد یا مخالف عقاید من، آرزوی بدى و زیان نمى کنم. یهودى گفت: هر چند به تو ستم و تعدى روا دارد؟ مجوسى گفت: آرى؛ زیرا من مى دانم که در این آسمان خدایى آگاه و عالم و حکیم وجود دارد که هیچ چیز بر او پوشیده نیست و نیکوکار را پاداش و بدکار را کیفر مى دهد. یهودى گفت: یا فلان گمان نمى کنم که مذهب خود را یاری رسانده و عقیده ات را تحقق بخشیده باشى. مجوسى پرسید: چطور مگه؟ یهودى گفت: زیرا من هم مثل تو بشر و همنوع تو هستم در حالى که خسته و گرسنه پیاده راه می روم و تو سوار بر مرکب و شکمت هم سیر است. مجوسی گفت: راست مى گویى. حالا چه مى خواهى؟ یهودى گفت: از غذایت به من بده و ساعتى مرا بر مرکوبت سوار کن چون خسته و ناتوان شده ام. مجوسى گفت: با کمال میل. آن گاه از استر خود پیاده شد و سفره اش را پهن کرد و به یهودى غذا داد تا سیر شد. سپس او را بر قاطرش سوار کرد و خود ساعتى پیاده با او رفت با هم صحبت مى کردند. وقتى یهودى استر را در اختیار گرفت و فهمید مجوسى خسته شده است، قاطر را هى زد و از مجوسى پیشى گرفت. مجوسی در پى او پیاده مى رفت اما به او نمى رسید. صدا زد: یا فلان قاطر را نگه دار و پیاده شو که از نفس افتادم. یهودى گفت: مگر نه این که ما همدیگر را از عقیده و مذهب خود آگاه کردیم و تو طبق مذهبت عمل کردى و آن را تحقق بخشیدى؟ حالا من نیز مى خواهم مذهب خود را جامه ی عمل بپوشانم و نظر و اعتقاد خود را یارى رسانم.\nاو همچنان قاطر را مى راند و مجوسى خسته و مانده در پى او می رفت و صدا مى زد: با تو هستم؟ بایست و مرا سوار کن. مرا در این جا رها نکن که طعمه ی درندگان مى شوم. به من رحم کن چنان که به تو رحم کردم. اما یهودى به فریادها و استغاثه هاى او اعتنایى نکرد تا آن که از برابر چشمان وى ناپدید شد. وقتى مجوسى از یهودى ناامید گشت و در آستانه ی مرگ قرار گرفت. از عقیده ی خود و توصیفى که از خدا کرده بود، یادش آمد. پس، رو به آسمان کرده گفت: الهى تو مى دانى که من به مذهبى عقیده دارم و طبق آن رفتار کردم و تو را به آنچه شایسته اى وصف نمودم و تو شنیدى و آگاه شدى. خدایا صفتى را که تو را به آن ستودم، درباره این مرد بی رحم جامه ی عمل بپوشان تا به حقیقت گفته ی من پى ببرد. مجوسى این دعا را کرد و به راه افتاد. اندکى که رفت دید قاطر آن، یهودى را زمین زده و گردنش شکسته و خود در گوشه اى منتظر صاحبش ایستاده است. مجوسى قاطر خود را سوار شده راه افتاد و یهودى را در پنجه مرگ رها کرد. یهودى صدا زد: یا فلان به من رحم کن و مرا بر استرت بنشان و در این بیابان رهایم نکن که از گرسنگى و تشنگى هلاک مى شوم. مذهبت را یارى رسان و به عقیده ات جامه ی عمل بپوشان… مجوسى گفت: من این کار را دوبار کردم، اما تو گفته هاى مرا فهم نکردى و آنچه را گفتم درک ننمودى. یهودى پرسید: چگونه؟ مجوسى گفت: چون من مذهبم را برایت توضیح دادم لکن تو سخنم را باور نکردى تا جایى که آن را عملاً تحقق بخشیدم چرا که گفتم: در این آسمان خدایى آگاه و عادل وجود دارد و هیچ چیز بر او پوشیده نیست. او نیکوکار را پاداش و بدکار را کیفر مى دهد. یهودى گفت: من سخنان تو را فهمیدم و آنچه را توصیف کردى دانستم. مجوسى پرسید: پس چرا از آنچه شنیدى پند نگرفتى؟ یهودى گفت: به سبب اعتقادى که بر اساس آن پرورش یافته ام و مذهبى که در آن تربیت شده ام. این عقیده و مذهب در وجود من به صورت یک عادت استوار و فطرت درآمده است؟ زیرا به پیروى از پدران و نیاکان و معلمان همدین و همکیش خود بر این عقیده خو گرفته ام و در چهارچوب آن پرورده شده ام، لذا این عقیده و مذهب چونان بنیانى استوار و ریشه ای مستحکم شده است و رها ساختن و دور انداختن و از میان بردن یک چنین عقیده اى دشوار است.\nمجوسى با شنیدن این حرفها به او ترحم کرده وى را تا شهر با خود برد و او را در حالى که منکسر و رنجور بود به اولیایش سپرد. مجوسى ماجرا و داستان خود را براى مردم بازگو کرد. مردم زمانى دراز از ماجرایى که میان آن دو گذشته بود شگفت زده بودند.\nبعدها شخصی ازمجوسى پرسید: تو به او خوبى کردى و با وجود این او به تو خیانت کرد. چطور شد که باز به او رحم کردى؟ مجوسى جواب داد: او عذر آورد که بر اساس این عقیده و اخلاق پرورش یافته و یک عمر در آن پایدارى به خرج داده و در راه آن کوشیده و بدان خو گرفته است. من فهمیدم که دست برداشتن از چنین عقیده اى بسیار دشوار است لذا حرفش را باور کردم و بر او رحمت آوردم و این در واقع تشکر من است از این که خداوند دعاى مرا مستجاب فرمود و از شرّ او رهاییم داد. به سبب ترحّمى که بار اول به او کردم پروردگارم مرا کمک کرد و با ترحم دوم از خداوند به خاطر لطفى که در حق من کرد سپاسگزارى کردم».\nدر حاشیه ی این داستان چند توضیح زیر را مى آوریم:\n1- نمونه هایى از این دست آن قدر زیاد است که حقیقهً چندین جلد کتاب را پر مى کند.\n2- در این داستان مشاهده مى کنیم که فرد یهودى پس از آن که به مجوسی خیانت مى ورزد و مجوسى او را تنها رها مى کند، علتى را که نمى گذارد وی انسان باشد براى مجوسى توضیح مى دهد و آن نحوه تربیت و پرورشى است که یافته است و با خون او آمیخته شده و پدر در پدر و نسل اندر نسل به وى رسیده است. یهودی که در تنگنا به سر مى برد ناچار شد از یک حقیقت ننگین پرده بردارد. حقیقتى که واقعیت دارد و تردیدى در آن نیست. یهودى فکر کرد که پرده برداشتن از روى این واقعیت حتماً مجوسى را متقاعد خواهد ساخت که همین طور هم شد.\n3- آنچه امروزه براى ما اهمیت دارد این است که: وصفى که این یهودى از خود کرده است و انسان را از انسانیتش تهى مى کند، از روح تلمود و قبالا مایه مى گیرد. این خصلت را خاخامها در مدارس یهودى و کنیسه ها به یهود تلقین مى کنند و مواظبند که غیر یهود از آن آگاه نشوند.\n4- گرچه این ماجرا به هزار سال پیش برمى گردد اما این خوى و خصلت با، مردن از بین نمى رود، بلکه همچنان که مورخ نامدار یهود، یوسفوس، دو هزار سال پیش گفته است یهودیها نسل اندر نسل آن را از یکدیگر به ارث مى برند. این امر در پروتکلها بوضوح نمایان است.\n1- المقتطف، فوریه1950.\n2- یوهانس پففرکورن (1524-1469 Pfefferkorn)، کشیش آلمانى -م.\n8- این شیوه بسیاری از یهودیان است که از این طریق بتوانند صنایع دستی و میراث فرهنگی کشورها را به غارت ببرند(راسخون).\nمنبع مقاله: نویهض، عجاج. (1387)، پروتکل های دانشوران صهیون، برنامه عمل صهیونیسم جهانی، ترجمه حمیدرضا شیخی، مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ پنجم(1387).\nجدیدترین و عجیب‌ترین شارژر موبایل را ببینید! 27 اسفند 1396\nدیدار جالب «کریستیانو رونالدو» با یک ربات انسان نما 27 اسفند 1396\nتبریک رهبر کره‌شمالی به انتخاب مجدد شی جینپینگ 27 اسفند 1396\nهفت کارشناس بین‌المللی خواستار لغو حکم اعدام ۱۵ متهم در عربستان شدند 27 اسفند 1396\nپرچم ترکیه در عفرین برافراشته و مجسمه اوجلان پایین کشیده شد 27 اسفند 1396\nقرعه سخت ایران در جام جهانی و تدارکات خاص برای تیم ملی/ نگرانی‌ها از آینده تیم ملی با کی‌روش\nروسیه: روابط مسکو و واشنگتن نباید در گرو مناقشه اسکریپال قرار بگیرد\nوظایف شهرداری، در حال تقلیل است


گزیده ای از بیانات ایت الله العظمی شیرازی در میلاد نبوی\nخبرگزاری نبأ ۱۳۹۵ آذر ۲۴ 561\nحضرت محمد(ص) پیامبری سراسر مهر و رحمت در جهان امروز پیامبر ترور، نابرابری، جنگ و خشونت معرفی می شود و کشورهای اسلامی در اتش جنگ و اختلاف می سوزند. ایت الله شیرازی جهان را به تفکر و عودت در سیره نبوی فرا می خواند...\nمرجع عالیقدر شیعیان جهان، حضرت آیت الله العظمی حاج سید صادق حسینی شیرازی مدظله العالی، بمناسبت ولادت سراسر نور حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه وآله و رئیس مذهب شیعه حضرت امام جعفر صادق علیه السلام در روز چهارشنبه 14 ربیع الأول 1438ق (1395/9/24) بیانات مهمی را در درس خارج فقه در جمع علما و فضلای حوزه علمیه قم ایراد فرمودند.\n* گزیده ای از بیانات مرجع عالیقدر:\nـ حضرت آیت الله العظمی شیرازی در طلیعه بیانات خود به آیه ی کریمه ی: «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِیرًا؛ ای پیامبر ما تو را به عنوان گواه و بشارتگر و هشداردهنده فرستادیم» اشاره فرمودند.\nـ دنیای امروز مملو است از ظلم و جور، اگر اسلوب پیغمبر اسلام صلی الله علیه وآله و عترت طاهرینشان علیهم السلام به هر اندازه در دنیا جاری شود، به همان مقدار ظلم نیز از این دنیا کاسته می شود.\nـ خدای متعال در وصف پیامبرش می فرماید: «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِیرًا». پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله بشارت دهنده این بودند که یک ظالم وجود نداشته باشد، یک گرسنه وجود نداشته باشد و همگان از نعمت های زمین و آسمان بهره مند شوند و انذار دهنده ای بر ظالمان بودند که هر دو مورد را علنی ساختند و ما باید این مطلب را به جهانیان برسانیم.\nـ دو چیز در تاریخ پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بی نظیر است:\n1. زجر و آزار دیدن ایشان از داخل و خارج از حکومتشان که حتی از سوی نزدیکانشان نیز مورد آزار قرار گرفتند و این مسأله امتحان سختی از جانب خدای متعال بود که ایشان با دلی خون از این امتحان سربلند بیرون آمدند.\n2. برخورد پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله با دوست و دشمن که بشیر و نذیر بودن را به صورت بی نظیر دربر گرفته بود.\nـ رسول خدا صلی الله علیه وآله بارها از سوی دشمنان و منافقان مورد سوء قصد قرار گرفتند که یکی از این موارد ماجرای عقبه است که در آن جریان پیامبر خدا صلی الله علیه وآله مورد ترور قرار گرفتند اما به خواست خدا ایشان در امان ماندند.\nعکس العملی که ایشان در مقابل این واقعه نشان دادند بی نظیر است. ایشان نه تنها آنان را بخشیدند بلکه به حذیفه نیز که همراه ایشان بودند و جنایتکاران را شناخته بود، دستور دادند آنان را معرفی نکند.\nدر دنیای امروزی اگر حاکم حکومتی مورد ترور قرار بگیرد با عاملان جنایت چه برخوردی دارند؟ آیا غیر از اعدام حکم دیگری صادر می کنند؟ اما پیامبر خدا صلی الله علیه وآله آنان را هیچ گونه محاکمه یا توبیخی نکردند چه رسد به اعدام!\nـ با این سیره،پیامبر اسلام هنوز هم اسوه و بی نظیر و البته نا شناخته هستند که باید به جهان شناسانده شوند.\nـ عملکرد رسول خدا صلی الله علیه وآله به گونه ای بود که از ابوذر قبل از اسلام با آن توصیفاتی که برایش در تاریخ آمده ابوذری ساخت که در وصفش آمده است: «مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَلا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ أَبِی ذَرٍّ ، وَمَنْ سَرَّهُ أَنْ یَنْظُرَ إِلَی مِثْلِ عِیسَی فِی الزُّهْدِ فَلْیَنْظُرْ لأَبِی ذَرٍّ».\nدنیا باید از این عملکرد یاد بگیرد. زیرا تمام این نگون بختی های امروزی مردم دنیا، به علت دوری از سیره پیامبر صلی الله علیه وآله است.\nـ توصیه ی من به کشورهای غیر اسلامی این است که اگر منادی آزادی هستید بیایید آزادی را از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله بیاموزید. اگر منادی حقوق بشر هستید بیایید و از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله بیاموزید، تا موفق باشید.\nـ به سران حکومت های غیر اسلامی و ملت آنان توصیه می کنم که سیره و عملکرد پیامبر اسلام را از تاریخ خودِ ایشان بیاموزند نه از عملکرد ناشایست بعضی حکومت های اسلامی، همان گونه که ما بعضی عملکرد ناپسند حاکمان کشورهای غیر اسلامی را به حضرت عیسی یا حضرت موسی علی نبینا و آله و علیهما السلام نسبت نمی دهیم؛ که این از حسن تفکر ماست.\nـ جنگ های داخلی در کشورهای اسلامی مخالف بشیر و نذیر بودن پیامبر اسلام است و نشان از دور بودن این حکومت ها از سیره و عملکرد نبوی دارد. ما مسلمانان باید در عملکرد خود تجدید نظر کنیم و سعی داشته باشیم بیش از هر زمانی به پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله نزدیک شویم.\nـ چه کسی از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله در زمان خودشان و زمان فعلی مظلوم تر است؟! ایشان حتی از سوی اصحاب خود مورد ظلم قرار گرفتند اما این ظلم ها را با حسن خلق پاسخ می دادند، زیرا حکومتشان را بر مبنای اخلاق بنا کرده بودند.\nـ نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله در بسیاری از موارد حقوق مسلّم خود را فدای اخلاق اسلامی می کردند. مبادا ما برای رسیدن به خواسته هایمان از اخلاق اسلامی و نبوی فاصله بگیریم و اخلاق را فدای خواسته هایمان کنیم.\nـ وظیفه همگان است تا با هر وسیله ی ممکن اعم از نشریات، ماهواره ها و سایر امکانات رسانه ای و اجتماعی، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله را به جهان معرفی کنیم و ایشان و اهل بیت طاهرینشان علیهم السلام را از مظلومیت برهانیم.\nـ به حکومت های اسلامی و مخصوصاً جوانان توصیه می کنم خود را از اشتغال به نزاع های داخلی که هیچ ثمری ندارد رهایی بخشند و با سیره و عملکرد نبوی آشنا شده عملکرد خود را بر مبنای حکومت نبوی پایه ریزی کنند.\nمدارا و عدم خشونت: آموزه‌هایی از سیره‌ی امام حسین علیه‌السلام


آشنایی با فرودگاه بین المللی یزد | Yazd Airport\nبا یکی دیگر از فرودگاه های بزرگ و بین المللی کشورمان در استان یزد آشنا شوید، فرودگاه بین المللی یزد (Yazd Airport) که به آن فرودگاه بین المللی شهید صدوقی (Shahid Sadooghi Airport) نیز می گویند. در ادامه با ما در الی گشت همراه باشید تا به اتفاق هم تاریخچه، اطلاعات، ترمینال ها، راه های دسترسی و امکانات و اطلاعات لازم برای مسافران این فرودگاه را مرور کنیم.\nتاریخچه ی فرودگاه بین المللی یزد\nاین فرودگاه در قسمت غربی شهر یزد و در اراضی به مساحت ۵۷۵ هکتار در این قسمت، بنا شده است. فاصله ی این فرودگاه با مرکز شهر یزد، ۱۰ کیلومتر است. زمین فرودگاه تحت تملک شرکت فرودگاه های کشور قرار دارد که از شمال به ایستگاه فرعی راه آهن و شهر شاهدیه، از غرب و جنوب غربی به جاده کنار گذر استان یزد، از شرق به بلوار آزادگان و از جنوب شرقی به جاده ی خضرآباد منتهی می شود. اگر بخواهید بدانید که این فرودگاه در چه زمانی افتتاح شده است باید به شما بگوییم که این فرودگاه در تاریخ ۱۵ دی سال ۱۳۴۸ افتتاح گردیده است. فرودگاه یزد به عنوان یکی از زیر مجموعه های اداره ی کل فرودگاه های استان یزد به حساب می آید.\nبه همین خاطر فرودگاه بین المللی یزد، دهمین فرودگاه کشور از نظر ترافیک هوایی و مسافری است. طبق آخرین آمار به دست آمده، سالانه بیش از ۵۰ هزار مسافر به این شهر از طریق این فرودگاه وارد می شوند و بیش از ۶ هزار نشست و برخواست مسافری و باربری در این فرودگاه انجام می پذیرد. در خصوص انجام عملیات آموزشی ارتش و سپاه نیز باید گفت که، به خاطرنبود ترافیک هوایی سنگین در منطقه ای که این فرودگاه در آن قرار گرفته و در کنار آن، وجود شرایط جغرافیایی مناسب و عدم وجود موانع طبیعی اثرگذار در روند کارهای فرودگاه، زمینه ی بسیار مناسبی برای فعالیت های آموزشی، هوانوردی و خلبانی برای افراد متقاضی و علاقه مند فراهم نموده و به وجود آمده است. در صورتی که از این فرودگاه و این موقعیت مناسبش استفاده ی مناسب گردد، فرودگاه یزد قابلیت تبدیل شدن به پایگاه اصلی آموزش هوانوردی کشور را دارد.\nخرید آنلاین پرواز یزد\nشهرهای داخلی که فرودگاه بین المللی یزد، مقصد و مبدأ آن ها می باشد عبارتند از: شهرهای تهران، مشهد، اهواز، کیش و بندرعباس. پرواز های خارجی که دراین فرودگاه به زمین می نشینند نیز عبارتند از: شهرهای نجف، بغداد، دمشق، جده و مدینه که در زمره ی پروازهای بین المللی به حساب می آیند. جالب است بدانید که جابه جایی مسافران در این مسیر توسط حدود ۱۰ شرکت هواپیمایی داخلی و خارجی انجام می گیرد. در حال حاضر به طور متوسط، روزانه ۲۰ پرواز مسافری به صورت نشست و برخواست دراین فرودگاه انجام می گیرد. در حال حاضر، این فرودگاه قطب هیچ یکی از شرکت‌های هوایی داخلی و خارجی فعالیتی به عنوان قطب پروازی انجام نمی دهند.\nدر این فرودگاه روزانه ۳ پرواز به تهران در دو نوبت صبح و بعدازظهر، ۶ پرواز در هفته به مشهد مقدس و ۳ پرواز هم به عتبات عالیات و نجف برنامه ریزی شده است. ادامه ی این وضعیت و راه اندازی این خطوط هوایی نقطه عطفی در پروازهای فرودگاه بین المللی شهید آیت الله صدوقی یزد است. در راستای این کار، شرکت‌های هواپیمایی ایران ایر، ایران ایرتور، آسمان، زاگرس، کیش، نفت و تابان در این فرودگاه نشست و برخواست دارند. به طور میانگین تعداد پرواز های این هواپیماها به ۱۱۰ پرواز در هفته می‌رسد. بر اساس پیش بینی ها، پرواز در مسیر یزد_ زاهدان نیز به زودی در این فرودگاه انجام می شود. بلیط هواپیما ایران ایر را از مبدا یا مقصد این فرودگاه در سایت الی گشت بیابید.\nترمینال های فرودگاه بین المللی یزد\nارتباط فرودگاه با مرکز شهر یزد، از طریق درب اصلی که در ضلع شرقی بلوار آزادگان برقرار است، می باشد. با توجه به این که بار ترافیکی خاصی در مسیر ذکر شده وجود ندارد دسترسی به این خیابان به سهولت انجام می پذیرد. مسافران این فرودگاه می توانند به راحتی ازتاکسی هایی که در داخل محوطه ی فرودگاه و ترمینال های آن و همچنین در بیرون از فرودگاه حضور دارند، برای رسیدن به مقصد مورد نظر خود از آن ها استفاده کنند.\nامکانات فرودگاه بین المللی یزد\nدر ترمینال های این فرودگاه برای مسافران امکاناتی همچون: رستوران، آسانسور و بالا بر، پارکینگ اختصاصی برای مسافران، چرخ دستی حمل بار مسافر، خدمات اورژانس و کلینیک ۲۴ ساعته، خدمات باربری، خدمات بانکی، خدمات ویژه افراد ناتوان و کم توان، خدمات تلفن شهری و بین شهری و بین المللی به صورت کارتی، خدمات تاکسی های بین شهری و شهری، دسترسی به اینترنت رایگان در تمامی نقاط ترمینال ها و فرودگاه، دفاتر نمایندگی و ترافیک شرکت‌های هواپیمایی، دفاتر فروش بلیط، باجه های راهنمای مسافر، نمازخانه، بسته‌بندی بار، سرویس بهداشتی، خدمات آرامش و رفاهی برای مسافران و متاضیان و غرفه‌های سوغاتی و هدیه های مخصوص شهر یزد که به منظور آسایش و رفاه مسافران است، می باشد.\nاخبار الی گشتایرانگردیصنعت هواپیماییفرودگاهگردشگری: صنعت هوانوردییزد


ضرر های کم خوابی و بروز چاقی در افراد | پاسخگویان\nنیازهای خواب افراد مختلف متفاوت است، اما به طور کلی پژوهش ها نشان داده است زمانی که افراد خواب کمتر از ۷ ساعت در شب دارند، وزن شان تغییر می کند.\nآیا از خواب کم و تاثیرات آن بر کاهش وزن اطلاعاتی دارید؟ اگر سعی می کنید وزن خود را پایین بیاورید مقدار خواب ممکن است به همان اندازه رژیم غذایی و ورزش کردن اهمیت داشته باشد. متاسفانه بسیاری از افراد به اندازه کافی نمی خوابند. در حقیقت بر اساس یک مطالعه انجام شده بر روی بزرگسالان آمریکایی مشخص شد، حدود ۳۰ درصد از بزرگسالان، بیشتر شب ها کمتر از ۶ ساعت می خوابند. جالب است که شواهد نشان می دهند افرادی که با کم کردن وزن خود درگیر هستند، ممکن است خواب فاکتوری باشد که فراموشش کرده اند. در این مقاله 4 دلیلی که بیان می کند چرا خواب کافی به کاهش وزن کمک می کند، آورده شده است:\nخواب کم بارها و بارها با شاخص توده بدن (BMI) و اضافه وزن مرتبط شده است. نیازهای خواب افراد مختلف متفاوت است، اما به طور کلی پژوهش ها نشان داده است زمانی که افراد خواب کمتر از ۷ ساعت در شب دارند، وزن شان تغییر می کند. یک بررسی عمده نشان داده است که طول زمان خواب کم، احتمال مرض چاقی در کودکان را تا ۸۹ درصد و بزرگسالان را تا ۵۵ درصد افزایش می دهد.\nمطالعه دیگری که بر روی حدود ۶۰ هزار پرستار غیر چاق برای ۱۶ سال انجام شد، در پایان آن مشخص گردید، پرستارانی که هر شب ۵ ساعت یا کمتر از آن می خوابیدند، نسبت به آنهایی که حداقل ۷ ساعت خواب داشتند، ۱۵ درصد بیشتر احتمال داشت که اضافه وزن پیدا کنند. در یک مطالعه به ۱۶ بزرگسال اجازه داده شد که برای ۵ شب تنها ۵ ساعت بخوابند و در پایان این دوره کوتاه مطالعاتی افراد به طور میانگین ۸۲ گرم (۱.۸ پوند) وزن اضافه کردند.\nزمانی که خواب کافی نداشته باشیم، بدن گرلین بیشتر و لپتین کمتری می سازد و در نتیجه ما را گرسنه تر کرده و اشتهای مان را افزایش می دهد. یک مطالعه بر روی بیش از هزار نفر نشان داده است، افرادی که مقدار خواب کمتری داشتند نسبت به افرادی که خوابشان کافی بود، ۱۴.۹ درصد سطح گرلین بالاتر و ۱۵.۵ درصد سطح لپتین پایین تری پیدا کردند. این افراد شاخص توده بدن (BMI) بالاتری نیز داشتند.\nعلاوه بر این، تحقیقات نشان داده است کمبود خواب می تواند علاقه به غذاهایی که کالری، کربوهیدرات و چربی بیشتری دارند را افزایش دهد. در یک مطالعه که بر روی ۱۲ مرد انجام شد، تاثیرات خواب ناکافی بر مصرف غذا بررسی گردید. زمانی که به شرکت کنندگان اجازه داده شد تنها ۴ ساعت در شب بخوابند نسبت به افرادی که اجازه داشتند ۸ ساعت بخوابند، مصرف کالری تا ۲۲ درصد افزایش یافت و همچنین مصرف چربی تقریبا دو برابر شد.\nافرادی که کم می خوابند، تمایل دارند تا کالری بیشتری مصرف کنند. در یک مطالعه که بر روی ۱۲ مرد انجام شد مشخص گردید، زمانی که شرکت کنندگان اجازه داشتند تنها ۴ ساعت در شب بخوابند (نسبت به وقتی که اجازه داشتند ۸ ساعت بخوابند)، در روز بعد به طور میانگین ۵۵۹ کالری بیشتری مصرف کردند. این افزایش کالری ممکن است ناشی از افزایش اشتها و انتخاب غذاهای ناسالم باشد که در بالا نیز به آن اشاره شد.\nاثرات خواب کم بر روی بدن اختلال کم خوابیتاثیر کمبود خواب بر مغزراههای پیشگیری از پرخوری روانی Xضرر های کم خوابی و بروز چاقی در افرادعلت اصلی چاقی


سنگ شکن موبایل سنگ شکن موبایل 2018 نوع جدید rp تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای سنگ شکن موبایل سنگ شکن موبایل 2018 نوع جدید rp تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن سنگ شکن موبایل سنگ شکن موبایل 2018 نوع جدید rp قیمت\nسنگ شکن موبایل سنگ شکن موبایل 2018 نوع جدید rp مقدمه\nJul 28 2018 · گچ چیست؟ گچ ساختمانی چیست و چه نوع سنگ گچی است گچهای سفید زیرکار تولید شده سنگ ... شکستن بتن جنوب هوستون سنگ خرد کن بوته استفاده می شود مخروط های موبایل کارخانه سنگ شکن نقل قول ...\nمشخصات و بررسی . فیش پرینتر Meva TP1000. فیش پرینتر موا TP1000 یک مکانیزم جدید برای صدور فیش به حساب می آید که با استفاده از تکنولوژی حرارتی عمل چاپ را انجام می دهد.\nسنگ شکن موبایل سنگ شکن موبایل 2018 نوع جدید rp رابطه


مردم نيوز – هشدارهای جدی تعریق بیش از حد بدن\nاگر در هوای گرم بیشتر از بقیه عرق میریزید و یا هنگام کار و فعالیت عرق می کنید، معمولا این نوع تعریق شما خطرناک نیست. عرق کردن مجیک کمپانی طبیعی بدن به کار زیاد و نیاز به خنک شدن است. افراد مختلف با شدت های مختلف عرق می کنند و این نوع عرق کردن طبیعی می باشد. بعضی از افراد راحت تر از بقیه عرق می نمایند.\nتعریق مفرط می‌تواند عارضه‌ی جانبی برخی از بیماری‌های ناشی از گرمای شامل نقرس، پرکاری تیروئید و بیماری پارکینسون و حتی برخی از داروها باشد. این امر هنگامی نگران کننده می‌شود که از علائم تومور لنفاوی یا سرطان سلول‌های لنفاوی، که در سیستم ایمنی بدن نقش ایفا می‌کنند، ناشی شود. هنوز به‌طور کامل مشخص نشده است چرا تومور لنفاوی می‌تواند موجب تعریق شود؛ به عقیده‌ی پارسیر یا چیزی راجع به خود تومور لنفاوی است و یا مرتبط با چگونگی پاسخ بدن به آن. شاید هم مجیک کمپانی به یک نشانه‌ی دیگر مانند تب، مادامی که بدن سعی در خنک‌کردن خود دارد، باشد. مطابق تحقیق انجمن تومور لنفاوی بریتانیا، تومور لنفاوی ممکن است به سبب هورمون‌ها و پروتئین‌های تولید شده از سوی سلول‌های سرطانی بوجود آید.


بارگیری رایگان گلف تصاویر شفاف PNG ، گلف پس زمینه پرونده های فرمت PNG\nدانلود رایگان تصاویر PNGگلف\nفیل میکلسون زمینه تصویر PNG شفاف عکس,فیل میکلسون PNG فایل قالب: تصویر PNG\nجنگل های ببر تصویر PNG شفاف تصویر,جنگل های ببر عکس PNG قالب: تصویر PNG\nروری mcilroy HD PNG شفاف,روری mcilroy بارگیری رایگان PNG قالب: تصویر PNG\nرایگان جنگل های ببر PNG clipart زمینه,جنگل های ببر عکس PNG شفاف دانلود قالب: تصویر PNG\nHD پس زمینه شفاف PNG توپ گلف PNG دانلود,توپ گلف فایل PNG شفاف قالب: تصویر PNG\nفیل میکلسون شفاف زمینه PNG شفاف,فیل میکلسون تصویر PNG زمینه قالب: تصویر PNG\nPNG clipart اردن spieth دانلود PNG تصویر,اردن spieth PNG زمینه تصویر قالب: تصویر PNG\nباشگاه گلف تصویر PNG زمینه,باشگاه گلف شفاف زمینه تصویر قالب: تصویر PNG\nاندازه: 23 Kb\nگلف عکس PNG شفاف تصویر ,گلف شفاف زمینه تصویر PNG قالب: تصویر PNG\nاندازه: 5 kb\nمینی گلف دانلود PNG زمینه PNG شفاف تصویر,مینی گلف PNG تصویر قالب: تصویر PNG\nاندازه: 18 Kb\nتوپ گلف تصویر شفاف تصویر PNG عکس,توپ گلف PNG دانلود رایگان قالب: تصویر PNG\nاندازه: 265 kb\nباشگاه گلف تصویر PNG شفاف تصویر,باشگاه گلف عکس PNG قالب: تصویر PNG\nاندازه: 19 Kb\nاندازه: 45 kb\nگلف زمینه PNG تصویر دانلود,گلف PNG شفاف تصویر قالب: تصویر PNG\nاندازه: 39 kb\nتصویر PNG گلف عکس شفاف,گلف شفاف PNG تصویر قالب: تصویر PNG\nاندازه: 186 kb\nگلف تصویر PNG photoshop شفاف زمینه ,گلف زمینه PNG قالب: تصویر PNG\nاندازه: 16 kb\nگلف زمینه PNG شفاف تصویر عکس PNG,گلف PNG Clipart قالب: تصویر PNG\nاندازه: 1984 kb\nدانلود شفاف گلف HD PNG تصویر,گلف تصویر PNG بدون پس زمینه قالب: تصویر PNG\nاندازه: 271 kb\nرایگان توپ گلف PNG clipart زمینه,توپ گلف عکس PNG شفاف دانلود قالب: تصویر PNG\nاندازه: 167 kb\nصفحه اولقبلی 1 2 3 4 5 6 7 بعد آخرین صفحه\nگلف یک ورزش باشگاه و توپ است که در آن بازیکنان از باشگاه های مختلفی استفاده می کنند تا توپ ها را در یک سری سوراخ ها در یک دوره کوتاه در چند ضربه ممکن قرار دهند.\nگلف برخلاف اکثر بازی های توپ ، از یک منطقه بازی استاندارد استفاده نمی کند و از آن استفاده نمی کند ، و مقابله با زمین های متنوع که در دوره های مختلف با آن روبرو می شوید ، بخش اصلی بازی است. بازی در سطح معمول در یک دوره با پیشرفت مرتب شده از 18 سوراخ انجام می شود ، اگرچه دوره های تفریحی می توانند کوچکتر باشند ، اغلب با داشتن 9 سوراخ. برای شروع از هر سوراخ در این مسیر باید یک جعبه سه تایی تشکیل دهید ، و سبز رنگی که شامل سوراخ یا فنجان واقعی باشد (قطر 4.25 اینچ). اشکال استاندارد دیگری از زمین وجود دارد ، از جمله: راهرو ، زبر (چمن بلند) ، پناهگاه (یا "تله شن") و خطرات مختلف (آب ، سنگ) اما هر سوراخ در یک مسیر در طرح خاص خود بی نظیر است. و ترتیب\nگلف برای کمترین تعداد سکته های مغزی توسط یک فرد بازی می شود که به بازی سکته مغزی معروف است یا پایین ترین امتیاز بیشترین تعداد سوراخ ها در یک دور کامل توسط یک فرد یا تیم شناخته شده به عنوان بازی بازی است. نوازش سکته مغزی رایج ترین قالب در تمام سطوح ، اما به ویژه در سطح نخبگان است.\nبازی مدرن گلف در قرن 15th اسکاتلند سرچشمه گرفت. این دور 18 حفره در Old Course در St Andrews در سال 1764 ایجاد شد. اولین گلف بزرگترین و قدیمی ترین تورنمنت موجود در جهان ، مسابقات قهرمانی باز (Open Open) است ، همچنین با نام انگلیسی Open Open شناخته می شود که اولین بار در سال 1860 در آیرشایر برگزار شد. اسکاتلند این یکی از چهار قهرمانی مهم گلف حرفه ای آقایان است ، سه دوره دیگر در ایالات متحده برگزار می شود: مسترها ، ایالات متحده آمریکا باز و مسابقات PGA.\nدر این صفحه می توانید تصاویر PNG: Golf PNG تصاویر رایگان را بارگیری کنید\nکاردیف سیتی F.C.\nگلدن ایالت جنگجویان\nروسای کانزاس سیتی\nجیمز له برون\nبیس بال لیگ برتر\nمنچستر یونایتد F.C.\nمیهن پرستان جدید انگلستان\nغول های نیویورک\nنورویچ سیتی F.C.\nعقاب های فیلادلفیا\nدستکش های بوکس\nسان آنتونیو اسپرز\nمسابقه اتومبیل سواری\nکفش های فوتبال\nاسکیت های یخی\nلگد زدن اسکوتر\nدست و پا زدن\nاسکیت های غلتکی\nقطب پیاده روی\nجام جهانی 2018 فیفا\nسبک های AJ\nتیم فوتبال آمریکا


کد خبر: 157161 ۱۳۹۹/۱۰/۱۳ ۱۷:۲۸:۴۹\nقطعه "رازدار" به آهنگسازی احمد میرمعصومی مدال نقره گلوبال میوزیک اواردز را دریافت کرد.\nبه گزارش هنرآنلاین احمد میرمعصومی آهنگساز و نوازنده با قطعه "رازدار" همراه با تعدادی دیگر از هنرمندان در نخستین روز از سال جدید میلادی موفق به دریافت یکی از مدال‌های نقره گلوبال میوزیک اواردز یا جوایز موسیقی جهانی (Global Music Awards) شد.\nمیرمعصومی با ابراز خرسندی از دریافت این جایزه توسط او و تعدادی دیگر از هنرمندان کشورمان گفت: از همه مدیران درخواست حمایت از تولیدات متعالی جهت حضور هرچه بیشتر در عرصه‌های بین‌المللی را داریم و اینکه بستر عرضه محصولات فرهنگی و هنری در ارائه به داخل کشور و خارج از کشور، تقویت و سامانه‌های راهبردی جهت حمایت از هنرمندان، از طرف بخش دولتی و فرهنگی کشور فراهم شود. بسیار خوشحالم که توانستم در اولین روز تقویم جهانی مقامی برای هنر و موسیقی کشورم کسب کنم. من هر آنچه در توان داشته باشم را برای معرفی توانمندی و دارایی فرهنگی هنری و به‌ویژه موسیقایی سرزمینم انجام می‌دهم.\nقطعه "رازدار" به آهنگسازی احمد میرمعصومی و حضور هنرمندانی چون، بابک ریاحی پور، علیرضا دریایی، فیروز ویسانلو و فایضه کامیاب صرفاً جهت شرکت در این رقابت بزرگ بین‌المللی تولید شده است.\nگلوبال میوزیک اواردز یا جوایز موسیقی جهانی به‌عنوان نهادی معتبر و بین‌المللی برای معرفی موزیسین‌های مستقل از سال ۲۰۱۱ پایه‌گذاری شد و هر سال به چند هنرمند موسیقی نشان طلا اعطا می‌کند. عبدالحسین مختاباد اولین هنرمند موسیقی ایرانی است که توانسته در این رقابت‌ها، جایزه طلایی دریافت کند.\nاحمد میرمعصومی آهنگساز و پژوهشگر موسیقی و یکی از اعضای هیئت کارشناسی سازمان صدا و سیما در حوزه تولیدات استانی است. وی در سال ۲۰۲۰ نیز موفق به کسب مدال نقره بهترین آهنگسازی و بهترین آلبوم، برای خلق آلبوم "نوازش لحظه‌ها" شد.\nکلمات کلیدی: احمد میرمعصومی گلوبال میوزیک اواردز


۴۲ : ۱۹ - يکشنبه ۲۸ دی ۱۳۹۹\nکد خبر: ۷۵۷۴۰۳۸\nتاریخ انتشار: ۰۷ آذر ۱۳۹۹ - ۱۱:۱۱\n۰۷ آذر ۱۳۹۹ - ۱۱:۱۱\nکد خبر : ۷۵۷۴۰۳۸\nبازیکن تیم فوتبال سایپا گفت: همدلی و اتحاد بین اعضای تیم موج می‌زند و همه به دنبال یک هدف در لیگ هستیم.\nحسین ماهینی بازیکن سایپا در گفت و گو با خبرنگار فوتبال و فوتسال گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان، گفت: به عنوان یکی از بزرگ‌تر‌های تیم بار‌ها با هم تیمی‌های خودم درباره فوتبال و غیر فوتبال صحبت‌هایی را انجام داده ام و تجربیاتی که در این چند سال به دست آوردم را در اختیار آن‌ها قرار می‌دهم. بار‌ها گفته ام تیم بسیار خوبی هستیم و امسال می‌توانیم قدم بزرگی را در سایپا برداریم و این موضوع دور از دسترس نیست. تیم با تجربه و جوان خوبی داریم و در کنار آن کادر فنی جوان و با تجربه‌ای داریم. به نظرم موفقیت فقط در زمین رخ نمی‌دهد و وجود اتحاد دوستی میان اعضای تیم باعث می‌شود ضعف‌ها و خلا‌ها پوشانده شود و این موضوع را در بازی هایمان نشان دادیم.\nاو افزود: همه اعضا با هم یک هدف را دنبال می‌کنیم و امسال سال بسیار خوبی برای سایپا خواهد بود.\nماهینی درباره گلزنی مسلمان برابر نساجی گفت: خوشحالم مسلمان در این بازی گل زد و باید بگویم او دو سال بالا و پایینی را سپری کرده و قبل از ورودش به سایپا به او گفتم که در این تیم می‌تواند به روز‌های خوبش بازگردد. به توانایی مسلمان ایمان دارم و می‌دانم او امسال می‌تواند به دوران خوب خود بازگردد.\nبازیکن سایپا درباره بازی برابر سپاهان توضیح داد: سپاهان یکی از تیم‌هایی است که از لحاظ مربی، بازیکن و مدیریت در سطح خوبی قرار دارد. بازی سختی در بیرون از خانه برابر این تیم داریم، اما امسال تصمیم گرفتیم بهترین نتایج را رقم بزنیم و رتبه خوبی را در لیگ کسب کنیم و برایمان فرقی نمی‌کند برابر چه تیمی بازی می‌کنیم و تنها هدفمان کسب امتیاز است.\nماهینی ادامه داد: همدلی و اتحاد این روز‌ها بسیار در بین اعضای تیم سایپا موج می‌زند و بدون شک همه برای رسیدن به یک هدف در لیگ تلاش می‌کنیم تا سایپا را به جایی که لیاقتش هست برسانیم.\nاو درباره اعتراض به داور بازی برابر نساجی گفت: اشتباهات داوران در فوتبال طبیعی است، اما فکر می‌کنم در بازی با نساجی در یکی دو صحنه خطا رخ داد که بهتر بود داور بازی نگاه ویژه تری به این صحنه‌ها داشت، اما به طور کلی قضاوت خوب بود. به هر حال تیم ما در این بازی متضرر شد و من در خیلی از موارد بچه‌ها را به آرامش دعوت کردم.\nاو ادامه داد: ما جوانان بسیار خوبی در تیم داریم که یکی از آن‌ها امید دُره است و با توجه به مصدومیتی که من برابر پرسپولیس داشتم، او به جای من به خوبی بازی کرد. متاسفانه این بازیکن روی بدشانسی دچار پارگی رباط شده که برایش آرزوی سلامتی می‌کنم و او بداند حمایت همه تیم را خواهد داشت و منتظرش هستیم تا خیلی زود به تمرینات بازگردد، چون به او نیاز داریم.\nماهینی درباره درگذشت مارادونا گفت: بسیار از مرگ مارادونا شوکه شدم و فوتبال جهان اسطوره بزرگی را از دست داد.\nبازیکن سایپا درباره بازی برابر نساجی گفت: بازی خوبی بود و فکر می‌کنم نساجی با بازیکنان و مربی خوبی که دارد امسال می‌تواند یکی از بهترین تیم‌های لیگ باشد و البته تیم ما هم برنامه ریزی‌های خاص خود را دارد و خدا را شکر توانستیم سه امتیاز بازی را برابر این تیم بدست بیاوریم. پس از دو تساوی، نیاز به برد داشتیم که خوشبختانه این اتفاق برای ما رقم خورد.\nسایپا یک - نساجی مازندران صفر/ مسلمان ۳ امتیاز به صادقی هدیه داد\nحسین ماهینی ، تیم فوتبال سایپا\n۱۵:۱۱ - ۱۳۹۹/۰۹/۰۷\nماهینی؟..بازیکن تیم استقلال؟....گمونم از شدت کینه و حسادتتون همه چی رو به شکل استقلال میبینین و همیشه به فکر اونین\nکنار گذاشته شدن ناگهانی لژیونر معروف فوتبال ایران\nدندانپزشک جنجالی پرسپولیس رفتنی شد (۵۲ نظر)\nمحرومیت ساعی از حضور در سالن تکواندو به مدت یک سال (۴۳ نظر)\nخبرخوش برای پرسپولیسی ها/ عیسی باز می‌گردد (۳۶ نظر)\nغفوری برای مدیران استقلال شرط گذاشت (۱۸ نظر)\nسردار ایرانی خار چشم اماراتی‌ها (۱۶ نظر)\nمدیران سرشناس ورزشی که خام رسانه معاند شدند (۱۰ نظر)\nواکنش حسن یزدانی به مبارزه رقیبش و جردن باروز (۵ نظر)\nتاریخ پایان نیم فصل لیگ برتر فوتبال ایران اعلام شد + برنامه بازی ها (۵ نظر)\nعبدی: برای پیروزی برابر فولاد به زمین مسابقه می‌رویم/ گلزنی من در دربی حاصل تلاش بازیکنان بود\nکرونا، مسابقه جهانی هندبال را تعطیل کرد\nناپولی ۶ - فیورنتینا صفر/ تحقیر شاگردان پراندلی در ورزشگاه مارادونا\nلیگ بسکتبال چین/ شکست یاران حدادی در دیداری نزدیک\nمانژوکیچ همبازی ابراهیموویچ در میلان شد\nجلالی: امیدوارم در تیم نساجی منشا خدمت باشم/ در اولین بازی مقابل شهرخودرو دست پر بر خواهیم گشت\nمربی تراکتور: کسب امتیاز از استقلال برنامه استراتژیک ما است/ اشکان دژاگه به بازی با استقلال می‌رسد\nپایان راه مارسلو در رئال مادرید\nهاشمی نسب: بازیکنان جدید پرسپولیس گزینه‌های اول فصل تیم ما بودند


مَردی طلب (لزوم داشتن استادِ سلوکی در کلام امام باقر علیه السلام) :: گوهر معرفت - عرفان و اخلاق کاربردی\nامام باقر علیهالسّلام خطاب به أبى حمزه ثمالى مى فرمایند:\nیا أبا حَمزةَ! یَخرجُ أحدُکم فَراسخَ فیَطلبُ لنفسِه دلیلًا و أنتَ بِطُرُق السّمآء أجهلُ مِنک بطُرقِ الأرضِ؛ فَاطلُب لِنفْسِکَ دَلیلًا. [ کافى، ج 1، ص 184]\n«اى أبا حمزه! اگر فردى از شما بخواهد مسافتى چند فرسخ را بپیماید براى این منظور دلیل و راهنمائى مىطلبد، و تو راههاى آسمانى و حجابهاى عوالم غیب را کجا تشخیص مىدهى درحالیکه نادانى و جهالت تو به این عوالم بسیار بیشتر از جهالت تو به راهها و طرق زمین مىباشد؛ حال که چنین است بر تو باد که براى سیر و سفر به سوى حضرت حقّ دلیل و راهنمائى درخور اعتماد و وثاقت جستجو نمایى و زمام امور خود را بدو بسپارى.»\nآیا مقصود حضرت باقر علیهالسّلام مسائل تکلیفیّه از قبیل نماز و روزه است، یا اینکه مطلبى وراى این احکام در کلام ایشان نهفته است؟ آنچه بوضوح در فرمایش آنحضرت بچشم مىخورد، سپردن امور اعتقادى و تفویض اختیار و اراده خودسرانه به فرد آگاه و خبیر به مسائل حیاتى و سرنوشتساز و انقیاد کامل از او در امور خطیر و محورى زندگانى است.\nیکدم میاسا روز و شب مردی بجو دردی طلب چون جان ز درد آمد به لب ناگاه درمان می رسد\nاستاد سلوکی در روایات\nتاکید دین بر داشتن استاد


از" سرگیجه" هیچکاک تا "درخشش" کوبریک / فیلم‌های آخر هفته تلویزیون\nاستقبال گردشگران از لنج‌های مسافری\nاسطوره از دیدگاه جامعه‌شناسیک / شناخت اسطوره‌های ملل (۶)\nاجرای اثر مونولوگ با تمرکز بر موسیقی و طراحی صحنه / روایت محمدحسین اسلامی از نمایش “جلوی تئاترشهر”\n۴ تا۶ دقیقه؛ زمان طلایی حضوراورژانس درتصادفات جاده‌ای\nاجرای نمایش «دی دار» به یاد شهدای آتش نشان پلاسکو در پردیس تئاتر تهران\nاز” سرگیجه” هیچکاک تا “درخشش” کوبریک / فیلم‌های آخر هفته تلویزیون\n۱۵ام دی ۱۳۹۶ سخنوری\nسرویس سینمایی هنرآنلاین: فیلم‌های سینمایی و تلویزیونی و انیمیشن “سرگیجه”، “برف و شمشیر”، “در انتظار صبح”، “فرش باد”، “ماه نشان”، “یه اتفاق ساده”، “کوهستان آلپ”، “لب دریا”، “یک جمع خوب”، “ضارب”، “یه آسمون آبی، سقف اتاق منه”، “کارآگاه شبح”، “درخشش”، “انعکاس دانون”، “به همین راحتی”، “آدم کوچولوها”، “خانه ۹۹″، “سوئینی”، “زندگی در اعماق فنجان قهوه”، “مهریه”، “سیاره ۵۱″، “خدا جیرجیرک‌ها را دوست دارد”، “سه روز کندور”، “حمله به اچ ۳″، “نه و پنج دقیقه”، “اره ماهی”، “ترافیک”، “محرمانه لس آنجلس”، “زندگی در دست تعمیر”، “ترش و شیرین” و “افشاگر” پنجشنبه و جمعه ۱۴ و ۱۵ دی‌ماه از شبکه‌های سیما روی آنتن می‌رود.\nفیلم سینمایی “سرگیجه” به کارگردانی آلفرد هیچکاک، پنجشنبه ۱۴ دی‌ماه ساعت ۲۲ از شبکه یک سیما پخش خواهد شد.\nفیلم سینمایی “برف و شمشیر” به کارگردانی ستسورو واکاماتسو، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۱۵:۳۰ از شبکه یک سیما پخش خواهد شد.\nدر خلاصه داستان فیلم آمده است: شیمورا یکی از شمشیرزنان نامی زمان خود در ژاپن است که به سمت محافظ شوگان بزرگ منصوب می‌شود. در یک روز برفی عده‌ای به کاروان شوگان بزرگ حمله کرده و او را می‌کشند. شیمورا و خانواده‌اش برای این اتفاق مجازات می‌شوند. شیمورا موظف می‌شود تا تمامی افرادی را که در این حمله نقش داشته‌اند پیدا کند و آنها را به سزای اعمالشان برساند. این اتفاقات هم‌زمان با دوره تغییر حکومت در ژاپن است…در این فیلم، کیچی ناکایی، هیروشی آبه و ریوکو هیروسو هنرنمایی کرده‌اند.\nفیلم تلویزیونی “در انتظار صبح” به کارگردانی علی مهام، پنجشنبه ۱۴ دی‌ماه ساعت ۸ صبح از شبکه دو سیما پخش می‌شود.\nخلاصه داستان فیلم از این قرار است که: داوود که محکوم به اعدام است برای فرار از زندان شروع به حفر تونلی می‌کند. شش ماه به حفر تونل ادامه می‌دهد اما هنوز تونل به پایان نرسیده، موعد حکم اعدامش سر می‌رسد. عطا و ابی که هم‌سلولی‌های داود هستند کار او را پی می‌گیرند و تونل را تا انتها حفر کرده، فرار می‌کنند اما پس از فرار درمی‌یابند که محاسبات داوود اشتباه بوده و آنها به جای آنکه سر از کوچه پشتی زندان درآورند وارد خانه‌ای می‌شوند که چسبیده به ساختمان زندان می‌باشد. خانه‌ای که مربوط به روحانی زندان است…در این فیلم، سیدمهرداد ضیایی، مهشید ابراهیمی و میرطاهر مظلومی نقش‌آفرینی کرده‌اند.\nفیلم سینمایی “فرش باد” به کارگردانی کمال تبریزی، پنجشنبه ۱۴ دی‌ماه ساعت ۲۳:۳۰ از شبکه دو سیما پخش می‌شود.\nدر این فیلم با بازی رضا کیانیان و فریبا کامران خواهید دید: در شهر تاکایامای ژاپن قرار است کارناوال سالانه راه بیافتد. یک طراح زن ژاپنی به قالی‌بافان اصفهان سفارش بافت یک قالی را می‌دهد، اما مرگ او در تصادف باعث ناتمام ماندن سفارش می‌شود. شوهرش ماکوتو و دخترش ساکورا برای اینکه قالی حتماً بافته شود به ایران می‌آیند و مهمان اکبر و همسرش فریبا می‌شوند. اکبر که دلال است و قبلاً پول فرش را از آنها گرفته، در فرصت باقی‌مانده سعی می‌کند به هر نحو ممکن در بافته شدن فرش به پدر و دختر کمک کند. به تدریج میان ماکوتو و دخترش با ساکنان خانه بزرگی که فرش در آن بافته می‌شود ارتباطی صمیمانه به وجود می‌آید…\nانیمیشن سینمایی “ماه نشان” به کارگردانی فیاض موسوی، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۸ از شبکه دو سیما پخش خواهد شد.\nدر خلاصه داستان فیلم آمده است: دو دوست به نام‌های یونس و احمد، هر دو کارگر ساختمانی نیمه‌کاره‌اند. در این بین یکی از آن‌ها در شرایط مالی بدی قرار می‌گیرد و برای تأمین هزینه‌های درمان مادرش مجبور به دزدی تابلو فرش می‌شود…ایمان صفا، حسین عابدینی، آرش تاج و عرفان کاموسیان بازیگران این فیلم هستند.\nفیلم سینمایی “یه اتفاق ساده” به کارگردانی متین اوجانی، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۱۷:۳۰ از شبکه دو سیما پخش خواهد شد.\nداستان فیلم در مورد یک هنرمند تئاتر است که با مردی تصادف کرده و او را زخمی می‌کند. او به زندان می‌افتد، ولی از آداب و رسوم زندان بی‌خبر است…ارژنگ امیرفضلی، مهران غفوریان، میرطاهر مظلومی، شهره لرستانی و سحر قریشی بازیگران این فیلم هستند.\nفیلم سینمایی “کوهستان آلپ” به کارگردانی فیلیپ اشتولز، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۳۰: ۲۳ از شبکه دو سیما پخش خواهد شد.\nدر این فیلم با بازی جوآن وکالک و فلوریان لوکاس خواهیم دید: تونی و آندریاس دو صخره‌نورد آلمانی هستند که تخصص ویژه‌ای در زمینه کوه‌نوردی و صخره‌نوردی دارند. آنها تا به حال دیواره‌ها و نقاط صعب‌العبور زیادی را فتح کرده‌اند. المپیک مونیخ در راه است و دولت آلمان برای مهیج‌تر کردن این بازی‌ها اعلام می‌کند که به صعودگران دیواره شمالی مانند قهرمانان المپیک مدال طلا اهدا می‌کند. دیواره شمالی سخت‌ترین و صعب‌العبورترین دیواره آلپ است که تا به حال فتح نشده است. این خبر آن قدر مهیج است که همه روزنامه‌ها به دنبال تهیه خبر درباره کوه‌نوردانی هستند که تصمیم دارند این مدال طلا را تصاحب کنند…\nفیلم تلویزیونی “لب دریا” به کارگردانی حمید نعمت‌اله، پنجشنبه ۱۴ دی‌ماه ساعت ۱۰ از شبکه سه سیما پخش می‌شود.\nفیلم سینمایی “یک جمع خوب” به کارگردانی چاول وینتر، پنجشنبه ۱۴ دی‌ماه ساعت ۱۵ از شبکه سه سیما پخش خواهد شد.\nدر این فیلم با هنرمندی دنیس کواید خواهیم دید: یک مجله معتبر ورزشی به علت مشکلات مالی به یک شرکت بازرگانی واگذار می‌شود. روسای جدید نشریه به جای دان فرمن که از سوابق و تجربه های بالایی برای مدیریت نشریه برخوردار است، یک جوان بی‌تجربه و تازه‌کار را استخدام می‌کنند. فرمن مجبور است به عنوان یک کارمند تحت مدیریت این جوان دست و پا چلفتی کار کند؛ اما پایان ماجرا این نیست چرا که این مدیر جدید به دختر فرمن علاقمند می‌شود…\nفیلم سینمایی “ضارب” به کارگردانی پیز مورال، پنجشنبه ۱۴ دی‌ماه ساعت ۲۴ از شبکه سه سیما پخش می‌شود.\nدر این فیلم خواهیم دید: گروهی تروریستی به سرکردگی فردی کاکس، در مناطق جنگ‌زده و محروم کشور کنگو به‌ظاهر مشغول انجام فعالیت‌های بشردوستانه هستند؛ اما در واقع نقشه‌ی اصلی آنها ترور وزیر معادن و منابع طبیعی این کشور است. جیم ترنر یکی از تک تیراندازان حرفه‌ای این گروه تروریستی است. او پس از تشکیل جلسه‌ای سری به‌عنوان فرد ضارب برای انجام ترور انتخاب می‌شود و این درحالیست که قرار است به‌زودی مراسم ازدواج جیم و نامزدش آنی برگزار شود… سی آن پن، ایدریس البا و جاسمینه ترینکا بازیگران این فیلم هستند.\nفیلم تلویزیونی “یه آسمون آبی، سقف اتاق منه” به کارگردانی مجتبی چراغعلی، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۱۰ به روی آنتن شبکه سه سیما می‌رود.\nدر خلاصه داستان فیلم آمده است: مسعود و سیما زن و شوهری می‌باشند که از شهرستان به تهران آمده و هر شب خانه یکی از اقوام می‌باشند در یکی از روزها وقتی آن دو از خانه یکی از فامیل‌ها طرد می‌شوند به‌دلیل اینکه جا و مکانی ندارند برای خوردن شام به یک سالن عروسی می‌روند و خود را به عنوان اقوام مادری داماد جا می‌زنند! دروغ مسعود و سیما در نهایت باعث سوتفاهمی می‌گردد تا داماد آن دو را با دختر دایی و پسردایی خود که از کودکی به خارج از ایران رفته‌اند اشتباه بگیرد…در این فیلم مجید صالحی، بهنوش بختیاری و مهران غفوری نقش‌آفرینی کرده‌اند.\nفیلم سینمایی “کارآگاه شبح” به کارگردانی جو سانگ هی، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۳۰: ۱۹ از شبکه سه سیما پخش می‌شود.\nدر این فیلم با بازی لی جی هون و کیم سونگ کیون خواهید دید: هونگ یک کارآگاه خصوصی است که سال‌ها پیش شاهد مرگ مادرش بوده و حالا توانسته بعد از مدت‌ها تحقیق محل زندگی پیرمردی که قاتل مادرش بوده را پیدا کند! اما قبل از اینکه او بتواند این پیرمرد را دستگیر کند یک گروه گنگستر او را می‌دزدند و با خود می‌برند. کارآگاه وقتی می‌رسد که دو دختر کوچک که نوه‌های پیرمرد هستند در خانه تنها و وحشت‌زده باقی مانده‌اند…\nفیلم سینمایی “درخشش” به کارگردانی استنلی کوبریک، پنجشنبه ۱۴ دی‌ماه ساعت ۲۰:۳۰ از شبکه چهار سیما روی آنتن می‌رود.\nدر خلاصه داستان فیلم آمده است: جک مرد نویسنده‌ای به‌همراه همسر و فرزندش در مکانی دورافتاده که یک هتل بوده است، اقامت می‌گزیند تا در طول فصل زمستان و در آرامش داستان خود را بنویسد. به دلیل بارش سنگین برف تمام راه‌ها بسته می‌شود و آنها در این هتل تنها می‌مانند. در این تنهایی هر چه زمان می‌گذرد بر فضای وهم‌آلود این مکان افزوده می‌شود و جک به نوعی دچار مشکلات روان‌پریشی می‌شود. او که دچار اختلالات روانی و عصبی شده، به جان همسر و فرزند خود سوء قصد می کند… در این فیلم سینمایی جک نیکلسن و شلی دووال نقش‌آفرینی کرده‌اند.\nفیلم سینمایی “انعکاس دانون” به کارگردانی جیم کلایف، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۲۱:۳۰ از شبکه چهار روی آنتن می‌رود.\nدر خلاصه داستان فیلم با بازی بروس گرین‌وود و دنی گلور آمده است: دانون مرد میان‌سالی است که در یک فروشگاه کار می‌کند. او در یکی از روزها جان یک دختر بچه را نجات می‌دهد و ناگهان متوجه می‌شود که توانایی عجیبی دارد و می‌تواند به گذشته بازگردد یا اتفاقات را چند لحظه قبل از وقوع مشاهده کند. او پس از این اتفاق و سی سال بعد از اینکه همسر و دخترش را در یک تصادف از دست داده به زادگاهش برمی‌گردد. او حافظه‌اش طوری است که می‌تواند تمام اتفاقات گذشته را ببیند و این مسأله باعث شده او دچار یک تراژدی شود و تمام خاطرات بد گذشته برای او هر لحظه مرور شود…\nفیلم سینمایی “به همین راحتی” به کارگردانی مجید حسین شیرودی، پنجشنبه ۱۴ دی‌ماه ساعت ۱۳:۳۰ از شبکه پنج سیما پخش می‌شود.\nدر این فیلم با بازی بیژن امکانیان و نسرین مقانلو خواهیم دید: محسن پس از فوت همسرش به طور پنهانی با مرجان خواهرشوهر سابق خواهرش شیرین ازدواج کرده است و این موضوع را به خاطر مخالفت احتمالی خواهرش که از همسرش محمد جدا شده پنهان کرده است. شیرین قدری عصبی مزاج است وبه دلیل بچه‌دار نشدن ازهمسرش جدا شده است. دختر محسن نیز عقد کرده است و باید به خاطر گذراندن طرح همسرش به جنوب کشور برود. او نگران پدر و خواهرکوچکش می‌باشد…\nفیلم سینمایی “آدم کوچولوها” به کارگردانی پیتر هویت، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۸ از شبکه پنج پخش می‌شود.\nفیلم داستان چهار آدم کوچولوست که در زیر خانه‌ای زندگی می‌کنند که صاحب آنجا قصد دارد آنجا را خراب کرده و یک ساختمان لوکس بسازد. پسر خانواده با این تصمیم مخالف است و آنها به او کمک می‌کند که جلوی پدرش را بگیرد… جان گودمن، جیم براد بنت و مارک ویلیامز بازیگران این فیلم هستند.\nفیلم سینمایی “خانه ۹۹” به کارگردانی رامین بحرانی، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۱۳:۳۰ از شبکه پنج پخش می‌شود.\nدر این فیلم با بازی آندریو گارفیلد و مایکل شانون خواهیم دید: دنیس نش مرد جوانی به همراه مادر و پسر خود در خانه قدیمی خودشان زندگی می‌کنند. او به دلیل رکود اقتصادی و بیکاری نتوانسته قسط‌های خود را پرداخت کند و حالا بانک خانه را مصادره کرده و آنها را از خانه بیرون می‌کنند. ریک کارور همان مردی که نماینده بانک است و خانه‌ها را با قیمت پایین از بانک می‌خرد به دنیس پیشنهاد کار می‌دهد. دنیس حالا باید خودش مردم را از خانه‌هایشان بیرون کند تا بتواند خانه قبلی خانواده‌اش را از بانک پس بگیرد. او بعد از مدتی موفق می شود خانه جدیدی بخرد اما مادرش حاضر نمی‌شود در چنین خانه‌ای زندگی کند و به همین دلیل به خانه یکی از اقوام می‌رود…\nفیلم سینمایی “سوئینی” به کارگردانی نیک لاو، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۲۰:۳۰ از شبکه پنج پخش می‌شود.\nدر خلاصه داستان آمده است: گروه پلیس سوئینی به رهبری جک ریگان از بهترین یگان‌های پلیس هستند. جک در پی دستگیری سارقین جواهر فروشی فکرش را روی یک نفرسابقه دار به نام فرانسیس آلن متمرکز می‌کند و او را دستگیر می‌نماید ولی به علت نداشتن مدرک مجبور به آزاد کردنش می‌شود؛ اما هم‌زمان از بانک دزدی می‌شود و جک متوجه می‌شود سارقین حواس پلیس را به سرقت جواهر فروشی پرت کرده‌اند… ری وینستون، بن درو، هایلی آتول و استیون مکین تاش بازیگران این فیلم هستند.\nفیلم تلویزیونی “زندگی در اعماق فنجان قهوه” به کارگردانی کامبیز کاشفی، پنجشنبه ۱۴ دی‌ماه ساعت ۲۴ از شبکه شما پخش خواهد شد.\nفیلم تلویزیونی “مهریه” به کارگردانی محمدرضا ممتاز، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۱۲:۳۰ از شبکه شما پخش خواهد شد.\nفیلم سینمایی “سیاره ۵۱” به کارگردانی جورج بلانکو، پنجشنبه ۱۴ دی‌ماه ساعت ۱۵: ۱۸ از شبکه امید پخش خواهد شد.\nفیلم سینمایی “خدا جیرجیرک‌ها را دوست دارد” به کارگردانی مجید اسماعیلی، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۱۵: ۱۸ از شبکه امید پخش خواهد شد.\nدر این فیلم با بازی مهدی مهاجری و سیروس همتی خواهیم دید: حسن پسر بازیگوشی است که هیچ‌کسی در محله و مدرسه از شیطنت‌های او در امان نیست! تقریبا تمام اهل محل و حتی مادرش از دست او عاصی شده‌اند! تا اینکه به طور اتفاقی به مسجد رفته و با دیدن میکروفن شیفته‌ی آن شده و تلاش می‌کند تا مکبر شود اما…\nفیلم سینمایی “سه روز کندور” به کارگردانی سیدنی پولاک، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۱۰ از شبکه افق پخش خواهد شد.\nدر این فیلم با بازی رابرت ردفورد و کلیف رابرتسن خواهید دید: جوترنر که برای یک بخش مخفی سیا در نیویورک کار می‌کند، برای افشای احتمالی اطلاعات، ادبیات تریلر و جاسوسی را بررسی می‌کند. روزی ترنر در بازگشت به محل کارش می‌بیند که همه‌ی همکارانش به طرز وحشیانه‌ای به قتل رسیده‌اند…\nفیلم سینمایی “حمله به اچ ۳” به کارگردانی شهریار بحرانی، جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۱۸:۳۰ از شبکه افق پخش خواهد شد.\nفیلم سینمایی حمله به اچ ۳ که از آن به عنوان عملیات اچ-۳ نیز یاد می‌شود، یکی از عملیات‌های هوایی در جنگ ایران و عراق بود. طی این عملیات فانتوم‌های نیروی هوایی ارتش ایران در تاریخ ۱۵ فروردین ۱۳۶۰ پایگاه هوایی الولید را در غربی‌ترین نقطه عراق در مرز مشترک عراق و اردن بمباران کردند و آن‌را منهدم ساختند. جعفر دهقان، محمد کاسبی، فرامرز شهنی و حسین یاری در این فیلم سینمایی ایفای نقش کرده‌اند.\nفیلم‌های سینمایی و تلویزیونی “زندگی در دست تعمیر”، “ترش و شیرین” و “افشاگر” پنجشنبه ۱۴ دی‌ماه ساعت ۱۳، ۱۷، ۲۱ از شبکه نمایش روی آنتن می‌رود.\nفیلم‌های سینمایی و تلویزیونی “نه و پنج دقیقه”، “اره ماهی”، “ترافیک” و “محرمانه لس آنجلس” جمعه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۱۱، ۱۵، ۱۷ و ۲۱ از شبکه نمایش پخش می‌شود.\nعبدالنبی یوسفی به سمت فرماندار شهرستان عسلویه منصوب شد\nاختصاص 62 میلیارد ریال به سه طرح حوزه راه‌سازی باشت


فقدان دیپلماسی اقتصادی قدرتمند در دولت یازدهم | ضیاءالصالحین\nتاریخ انتشار: 09 فروردين 1396 کد مطلب: 5706 تعداد بازدید: 681 نظرات: 0 0\nگفت‌وگو با دکتر عبدالمحمد کاشیان\nسال 1396 توسط مقام معظم رهبری سال «اقتصاد مقاومتی: تولید - اشتغال» نامگذاری شده است. در رابطه با دلیل نامگذاری سال 96 و چگونگی تحقق آن با دکتر عبدالمحمد کاشیان، دکترای اقتصاد و استاد دانشگاه امام صادق علیه السلام گفت وگو کرده ایم که متن آن در ادامه می آید.\n* رشد اقتصادی صورت گرفته یک رشد اقتصادی بی کیفیت است\nعلت نامگذاری سال 96 به «اقتصاد مقاومتی: تولید و اشتغال» چه بوده و چرا مقام معظم رهبری مجددا بر اقتصاد مقاومتی تاکید کرده اند؟\nبررسی شاخص های کلان اقتصادی حاکی از آن است که اقتصاد کشور در شرایط فعلی وضعیت مناسبی ندارد و اگر سیاست های پیشین در اقتصاد کشور استمرار یابد، نمی توان امید چندانی به بهبود شرایط اقتصادی کشور داشت. علی رغم اینکه آمارها حاکی از رشد اقتصادی بالای 8 درصد در سال 95 است، اما بررسی جزئی این آمار نشان می دهد که بخش عمده آن مربوط به رشد درآمدهای نفتی است و بخش هایی مانند مسکن و معدن و حتی صنعت و کشاورزی، در شرایط مناسبی به سر نمی برند. از طرفی نمی توان در کنار این رشد اقتصادی، افزایش بیکاری در سطح کشور و کاهش سطح سرمایه گذاری به عنوان دو عامل مهم در اقتصاد را نادیده گرفت. خصوصا بیکاری قشر تحصیل کرده جامعه که طبیعتا توقع بالایی از دولت برای ایجاد اشتغال دارند. همه اینها نشان می دهد که رشد اقتصادی صورت گرفته یک رشد اقتصادی بی کیفیت است و انتظار بهبود یا استمرار آن در سال های آتی و با توجه به سیاست های فعلی انتظاری غیر قابل قبول است. از آنجا که استمرار بیکاری و رکود در کشور می تواند به بحران های اقتصادی و در نتیجه به بحران های اجتماعی تبدیل شود، طبیعی است مساله اقتصاد مقاومتی با اولویت مسائل مربوط به تولید و اشتغال در اولویت سیاست های سال 96 قرار گرفته است.\n* خصوصی کردن اقتصاد و اجرای سیاست های اصل 44 موضوعی است که در صورت اجرایی شدن می تواند به یک انقلاب اقتصادی منجر شود\nارتباط تولید و اشتغال با سیاست های اقتصاد مقاومتی چیست؟ به عبارتی چگونه می توان از اقتصاد مقاومتی توقع ایجاد اشتغال و تولید داشت؟\nاقتصاد مقاومتی دارای مولفه هایی است که بر اساس آن می توان اقتصاد مقاومتی را تعریف کرد. درون زا بودن اقتصاد، دانش بنیان شدن اقتصاد، برون نگر بودن اقتصاد، توجه به خصوصی سازی اقتصاد و مردمی کردن آن، عدالت محور بودن برخی از مهمترین مولفه های این اقتصاد است. تحقق هر یک از این مولفه ها مستقیم یا غیر مستقیم در ایجاد ثروت و اشتغال نقش مهم و اساسی دارد. به عنوان مثال بخش مهمی از نیروهای تحصیل کرده کشور امکان فعالیت در حوزه های مربوط به اقتصاد دانش بنیان را دارند، طبیعی است که حمایت از این شرکت ها هم در جذب نیروی کار متخصص و هم در ایجاد تولید دانش بنیان تاثیر قابل توجهی دارد.\nخصوصی کردن اقتصاد و اجرای سیاست های اصل 44 موضوعی است که در صورت اجرایی شدن می تواند به یک انقلاب اقتصادی منجر شود. بررسی هایی که بنده در خصوصی آلمان و ژاپن و چین داشتم نشان از آن داشت که یکی از عوامل مهم انقلاب اقتصادی این کشور ها توجه به خصوصی کردن اقتصاد بوده تا حدی که در مورد آلمان ژاپن از آن به عنوان معجزه اقتصادی یاد کرده اند. همه این کشورها روزگاری درگیر مسائل سخت اقتصادی و رکودهای عمیق بوده اند اما با این رویکرد توانسته اند وضع خود را بهبود دهند. یا در حوزه فرهنگ اقتصادی فرض کنید که مردم تصمیم به مصرف کالای داخلی حتی کالای بی کیفیت داخلی بگیرند؛ کاری که مردم ژاپن نسبت به کالاهای با کیفیت اروپایی انجام دادند و هرگز کالای بی کیفیت ژاپنی را با کالای باکیفیت اروپایی عوض نکردند و اینگونه از تولید داخلی حمایت کردند و بعدها متوجه بهبود کیفیت کالای خود شدند و خود را در صدر برترین های دنیا قرار دادند. در چنین شرایطی طبیعی است سیاست های اینگونه منجر به رشد تولید اشتغال می شود. به همین صورت مسائلی مانند تکیه بر نیروهای داخلی و باور داشتن توانمندی های داخلی و برونگری در اقتصاد و امثال آن همگی حاکی از آن است که اقتصاد مقاومتی توانایی بهبود اوضاع و شرایط اقتصادی کشور را دارد و صرف تجه به این سیاست هاست که می تواند اقتصاد را به سمت مطلوب حرکت دهد.\n* نگاه حاکم بر حل مشکلات اقتصادی و همچنین بسترهای اقتصادی کشور در مسیر اصلی خود حرکت نمی کنند\nدر صحبت های خود اشاره کردید که با استمرار سیاست های پیشین نمی توان امیدی به بهبود شرایط داشت؟ این سیاست ها چه ویژگی داشته اند که در مورد آن ها اینطور فکر می کنید؟\nببینید سیاست های اقتصادی زمانی کاربرد صحیح و منطقی خواهند داشت که بستر اجرای آن سیاست ها نیز بستر مناسبی باشد. تازمانی که موضوعات مربوط به زیر ساخت ها و بسترهای اقتصادی به درستی اصلاح نگردند، هر گونه سیاست های حمایتی کم فایده خواهد بود. در حال حاضر سیستم اقتصادی کشور هم دچار نقصان در برخی از سیاست هاست و هم در بسترهای اقتصادی اشکالات فراوانی داریم. به عنوان مثال تلقی بسیاری از سیاست گذاران این است که مشکل اصلی بنگاه های اقتصادی تامین نقدینگی است و اگر حمایت های مالی مناسبی از آن ها صورت گیرد، مسائل مربوط به آن ها حل می شود. اما واقعیت موضوع این است که با بستر فعلی نه تنها با پرداخت وام مسائل آن ها حل نمی شود بلکه این شرکت ها در بازپرداخت وام ها نیز دچار مشکل می شوند و اساسا مشکلی به مشکلات دیگر آن ها اضافه می شود. چرا که اساسا مشکل نقدینگی یکی از مشکلات این شرکت ها است. یا در حوزه مسکن که دولت محترم در چند مرحله با افزایش وام های مسکن سعی داشت در بخش مسکن تحرکی ایجاد کند اما این سیاست ها موثر نبود. همه این ها حاکی از آن است که نگاه حاکم بر حل مشکلات اقتصادی و همچنین بسترهای اقتصادی کشور در مسیر اصلی خود حرکت نمی کنند. مسائلی مانند دولتی بودن اقتصاد، قاچاق بی رویه کالاها و فضای کسب و کار ناکارآمد و نگاه های غیر صحیح به حل مسائل اقتصادی بخشی از مشکلات است.\nبرای حل مساله اشتغال و افزایش تولید چه باید کرد؟\nخاصیت مسائل اقتصادی این است که حل یک مسله دارای پیچیدگی های خاصی است و نمی توان با یک نگاه خطی به اقتصاد انتظار رفع مشکلات را داشت. معمولا حل مسائل اقتصادی به مثابه چیدن قطعات یک پازل است و زمانی کار به اتمام می رسد که همه قطعات پازل در کنار هم چیده شوند و طبیعتا هر قطعه از این پازل مربوط به بخش خاصی از اقتصاد است و بخشی از کار را بر دوش می کشد. در مورد تولید که طبیعتا ارتباط تنگاتنگی با اشتغال دارد، بخش عمده مشکلات شرکت های تولیدی نیافتن بازارهایی برای فروش کالاهای تولیدی بوده است که رکود بخش های مادر اقتصادی مانند مسکن و خودرو در ایران به این وضع دامن زده است. نمی توان مشکل نقدینگی یک شرکت را حل کرد اما نسبت به ورود کالاهای مشابه قاچاق بی تفاوت بود. مجموعه مسائل مختلفی وجود دارد که در کنار هم می توانند به حل این مساله کمک کنند.\nاولین آن ها جلوگیری از قاچاق کالا و واردات کالاهای مشابه داخلی است که اگر این موضوع حل نشود هر تلاشی برای احیای تولید داخلی کم فایده است. قاچاق بیش از 60هزار میلیارد تومان محصولات خارجی به داخل کشور رقم کمی نیست. طبیعی است که برای حل این مساله باید زیرساخت های مورد نیاز مقابله با قاچاق ایجاد شود. از طرفی ورود کالاهای مصرفی که تولید مشابه داخلی دارند نیز باعث تاسف است.آماری که در روزهای اخیر مبنی بر ورود 3 کانتینر لباس در هر ساعت از کشور ترکیه منتشر شد سبب ایجاد نگرانی هایی می شود. نمی توان و نباید به بهانه دیپلماسی خارجی و ارتباط با کشورهای دیگر، بازارهای داخلی را تبدیل به محل فروش کالاهای وارداتی کنیم. خوشبختانه ابزارهای دولت برای حل این مسائل ابزارهای بسیار قدرتمندی ست که می توان در مورد آن ها بیشتر فکر کرد.\nدومین مساله نداشتن دیپلماسی اقتصادی قدرتمند در بازاریابی خارجی سبب شده که مقصد عمده صادراتی کشور از 5 یا 6 کشور تجاوز نکند. طبیعتا برای تولید کنندگان داخلی یافتن بازارهای خارجی بسیار پر هزینه است، اما فراهم آوردن بسترهای صادراتی از طریق دیپلماسی اقتصادی و ورود واسطه های صادراتی بزرگ بسیار موثر و کم هزینه است. وزارت امور خارجه با همکاری وزارت خانه های اقتصادی لازم است که در این بخش فعال شوند. سیاست های چین نمونه بسیار موفقی از این سیاست هاست.\nسومین موضوع شناسایی نیازهای کشور و جهت دهی به مساله تولید است. مشکل بسیاری از تولیدکنندگان این است که بدون نیازشناسی و بازارشناسی اقدام به تولید کرده اند و بعد از مدتی ورشکست شده اند. طبیعی است سیاست گذاران اقتصادی باید اولویت های تولیدی در هر استان را متناسب با توانایی های استان ها از طریق استانداری ها ابلاغ کنند و تضمین خوبی برای آن اعلام نمایند.\nبه همین صورت مسائل مرتبط به فرهنگ اقتصادی (خصوصا تروجی مصرف کالای داخلی)، حل مسائل مربط به نظام بانکی که آمارها وضع خوبی از بانک ها نشان نمی دهند، نظام توزیع حذف واسطه گری هایی که جز افزایش قیمت کاری نمی کنند، و نیز مسائل مربوط به مبارزه با مفاسد اقتصادی و بزرگ بودن بخش دولتی در اقتصاد، مهمترین اشکالاتی است که عدم توجه به آن ها سیاست های دولت در اقتصاد را کم فایده می کند و هر کدام از این ها در جای خود می تواند محل بحث و بررسی باشد. مدیریت اقتصادی زمانی موفق است که همه اینها را با هم پیش برد و این همان پیچیدگی مسائل اقتصادی است.\nمسئولیت اقتصادی همگانیست، هر چند یکی کم، یکی زیاد\nتحقق شعار سال 96\nحل مسئله اشتغال\nفقدان دیپلماسی اقتصادی


چگونه در زندگی خوش بین باشیم؟ - باشگاه خبرنگاران | خبر فارسی\nسه شنبه ۲۱ اردیبهشتساعت ۰۰:۲۳ به وقت تهران مصادف با May 2021 11\nباشگاه خبرنگاران ۱۴۰۰/۰۲/۱۴ - ۱۵:۳۶\nیک روانشناس گفت: اشخاص برای رسیدن به موفقیت در زندگی خود باید خوش بین و مثبت اندیش باشند. ... ادامه خبر\nروانشناسان و مشاوران انگیزشی و زرد به ما القا می کنند خوشبینی پوچ و بی پایه، بدون وجود تلاش و کوشش و باور داشتن به قانون جذب و قدرت های ماورائی و کائنات است. این معضل به صورت مشاوران انگیزشی و کنکوری، کوچینگ های پولی و مالی، دوره های چگونه پولدار شویم یا چگونه موفق شویم و.... در کشور ما در حال رواج می باشد که متاسفانه این موارد نام برده درحقیقت محصول نظام ها و کشورهای سرمایه داری (مثل آمریکا) می باشد ...\nاول فارس ۱۴۰۰/۰۲/۱۵ - ۰۶:۱۰ + ۳ سایت دیگر\nبا مثبت اندیشی شانس موفقیت در زندگی را بسازید\nمی دهند و امیدوارند که خوش شانس باشند، این در حالی است که برندگان، همیشه موفقیت خود را ناشی از سخت کوشی، تعیین هدف و خودسازی می دانند و افراد معمولی همیشه شکست های خود را به بدشانسی نسبت می دهند. راه هایی برای رسیدن به مثبت اندیشی با افراد مثبت اندیش معاشرت کنید مثبت اندیشی و افکار منفی هر دو به صورت مسری از فردی به فرد دیگر سرایت می کند. پس با دوستان و آشنایانی ...\nمشرق نیوز ۱۴۰۰/۰۲/۱۴ - ۰۲:۳۶ + ۵ سایت دیگر\nزندگی مشترک کم بحران چگونه آغاز می شود؟\nاز ازدواج بر روی صورت خود نقاب می زنند، اما تجربه نشان داده است این نقاب پس از 6 تا 9 ماه معاشرت کنار رفته و فرد باورها، نگرش و احساسات واقعیش را آشکار می کند، پس بهتر است در دوران آشنایی، زوج های جوان به جای توجه افراطی به موضوعات فانتزی و احساسی، همسر آینده خود را در شرایط مختلف مورد تحلیل قرار داده و به رابطه شأن زمان دهند تا نقاب ها و ظاهرسازی ها از بین رفته و فرد واقعیت درونی خود را نمایان ...\nمیگنا ۱۴۰۰/۰۲/۱۵ - ۰۹:۳۰ + ۶ سایت دیگر\nورزی تا حدودی جزء طبیعت نوجوانان است .از سوی دیگر در بسیاری موارد اگر این خصوصیات در فردی وجود نداشته باشد، یعنی کاملاً فرد وابسته و مطیع باشد، از نظر روان شناسان، فردی رشدنایافته و ناهنجار خواهد بود و چنین پیش بینی می شود که این گونه افراد در زندگی و روابط اجتماعی با دیگران موفق نخواهند بود. نداشتن شناخت و تجربه کافی دومین عاملی که ممکن است باعث بروز رفتارهای ناهنجار و نامطلوب از ...\nدو را با هم تجربه می کند. نوید اظهار داشت: وسواس فکری و عملی زمان زیادی از فرد می گیرد و رابطه های خانوادگی، دوستانه، عاطفی و... فرد را تحت الشعاع قرار می دهد. این کارشناس روانشناسی گفت: در صورتی که به وجود این چنین اختلالاتی در وجود خود یا دیگران شک کردیم بهتر است که از یک روانشناس کمک بگیریم چراکه این عارضه می تواند به ابعاد مختلف زندگی فرد آسیب زده و باعث شود به لحاظ ...\nایران اکونومیست ۱۴۰۰/۰۲/۱۵ - ۱۰:۰۰ + ۴ سایت دیگر\nچه افرادی در سال 1400 موفق می شوند؟\nمتاسفانه برخی از افراد خودباوری پایینی دارند و قدرت اختیار را قبول ندارند، تحقیقات زیادی نشان داده است که این افراد خصوصیات مشترکی دارند مانند اینکه سراغ اهداف چالش برانگیز نمی روند، رهبری تیمی را برعهده نمی گیرند، سریع تر دچار افسردگی و اضطراب می شوند، با مشکلات روحی بیشتر روبرو می شوند، دچار کمبود انگیزه هستند، نسبت به آینده نیز بدبین و از زندگی و شغل خود هم ناراضی هستند. چرا به ...\nیکتا پرس ۱۴۰۰/۰۲/۱۶ - ۰۱:۲۱\nمنفی دیگران نخواهید بود. تلاش کنید تا به خودآگاهی بیشتری در مورد توانایی های خود دست یابید. اگر شما شناخت کاملی از مهارت ها، نقاط ضعف، آسیب پذیری ها و نقاط قوت خود داشته باشید دیگر از قضاوت دیگران چندان تحت تأثیر قرار نمی گیرید. علاوه بر این بهره بردن از مهارت های ارتباطی به شما کمک خواهد کرد تا بتوانید به شناخت بهتری نسبت به دیگران برسید و منظور و قصد افراد هنگامی که درباره شما صحبت می کنند و یا ...\nنصیر نیوز ۱۴۰۰/۰۲/۱۳ - ۱۸:۳۶ + ۹ سایت دیگر\nسندروم شکست عشقی را چگونه مهار کنیم؟\nعلوم توانبخشی و سلامت اجتماعی و دکتر معصومه محسنی کبیر روانشناس سلامت، زوج درمانگر و درمان گر تحلیلی توضیحاتی را در این باره جویا شدیم. ایرنا: آقای دکتر رضایی سوگ عاطفی چیست و چه علایمی دارد؟ دکتر رضایی: نشانگان ضربه عشق (love trauma syndrome) درد هیجانی ناشی از تجربه شکست عشقی و فقدان فردی است که دیگر در زندگی ما حضور ندارد. از دست دادن فرد مورد علاقه یکی از شدیدترین ضربه ...\nسلام نو ۱۴۰۰/۰۲/۱۶ - ۱۲:۵۴\nاخبار ناامید کننده را گوش نکنید و انسان های منفی باف را از زندگی خود حذف کنید / بین مردم و مسئولین حس ...\n، عدم وجود فرصت مناسب سوگواری و مواردی از این دست. دکتر اصغر کیهان نیا ، روانشناس و مشاور خانواده در گفت وگو با سلام نو با اشاره به اهمیت ویژه بحران کرونا می گوید: کرونا یک بحران خارق العاده است که متاسفانه در ایران به دلیل همراه شدن با مشکلات دیگری هم چون گرانی و تورم، اثر شدیدتری بر مردم دارد و تبدیل به بحرانی بسیار بزرگ تر از آن چه باید، شده است. وی با اشاره به اثرات منفی چنین ...\nاکثر متون علمی و دانشگاهی دنیا را در این عرصه می نگریم، متوجه می شویم که چه اندازه به آموختنی بودن تاب آوری تأکید شده و چه اندازه این مسئله آموزش مورد تأکید و توجه علما، اساتید تعلیم،تربیت، فعالان، تسهیلگران و توسعه دهندگان تاب آوری قرار گرفته است. تاب آوری و مثبت اندیشی این روانشناس گفت: یکی از عمده ترین ابزارهایی که برای ارتقاء و گسترش سلامت می توان از آن به خوبی استفاده ...\nمهرصبا ۱۴۰۰/۰۲/۱۵ - ۲۱:۱۸ + ۸ سایت دیگر\nبازارمکاره مشاوره در اینستاگرام/ در دام روانشناس های قلابی اینستاگرامی نیفتید\nبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان ،این روز ها بازار مشاوره مجازی در اینستاگرام بازار مکاره ای شده است با انواع و اقسام آسیب ها، از بروز و ظهور مشاورانی که هیچ مجوزی ندارند، اما در اینستاگرام برای خودشان دکانی بازکرده و بازاریابی می کنند و برای یک ساعت مشاوره اشتباه رقمی بالا را مطالبه می کنند یا افرادی که هدفشان سوءاستفاده مالی یا اخلاقی است و اصلاً روانشناس نیستند یا کسانی که فقط به ...\nپارسینه ۱۴۰۰/۰۲/۱۵ - ۱۷:۳۱ + ۲۰ سایت دیگر\nچگونه نه گفتن را به کودکان بیاموزیم؟\n... این روانشناس کودک و نوجوان تصریح کرد: کودکان باید توانایی مهارت نه گفتن را بیاموزند تا در صورت ورود افراد غریبه به حباب یا حریم شخصی شان بتوانند از خود دفاع کنند. کودکان باید یاد بگیرند تا در برابر نزدیکی بیش از حد دیگران و درخواست های نامتعارف از مهارت نه گفتن استفاده کنند. دیناری اضافه کرد: در این میان بزرگسالان هم باید به حد و مرزها، آرزو ها و خواسته های کودکان احترام بگذارند ...\nیکی از اعضای تیم تولید این سریال در اوایل هفته جاری موقتا متوقف شده بود. البته بعدا اینطور ادعا شد که تست کرونای فرد مزبور جعلی بوده و فیلمبرداری سریال پس از مدتی توقف ادامه یافت. البته اعضای تیم تولید پیکی بلایندرز ادعا کرده اند که در ابتدا تست مثبت کرونای فرد مزبور، فاش نشد و فیلمبرداری همچنان ادامه پیدا کرد تا اینکه یکی از عوامل سریال، متوجه قضیه شد و درنهایت تهیه کنندگان مجبور به توقف ساخت سریال شدند. سریال پیکی بلایندرز ازجمله سریال های محبوب این روزهای بی بی سی است که در آن به اتفاقات پیرامون یک گروه گنگستری در شهر بیرمنگهام پرداخته می شود. ...\nبازتاب ۱۴۰۰/۰۲/۱۶ - ۱۴:۳۰ + ۱ سایت دیگر\nهیچ باوری نیست. علم و تجربه، دو بال اصلی اثبات اثرات مثبت ذهن آگاهی برای سلامتی، شادی، کار و روابط اجتماعی می باشند. تاثیرات ذهن آگاهی بر مغز ذهن آگاهی بر قشر قدامی و هیپوکامپ اثرگذار است. در واقع ذهن آگاهی با تاثیرات خود بر قشر قدامی باعث می شود که فرد با افزایش تمرکز همراه گردد و از گیجی و حواس پرتی در امان باشد. همچنین افراد را به سمت انجام کارهای موثر و تصمیمات عالی سوق می ...\nخبر فوری ۱۴۰۰/۰۲/۱۵ - ۱۲:۰۲ + ۲ سایت دیگر\nناراحتی ها افکار منفی را از ذهن خود بیرون کنید. قرار است به همراه دوستان دور هم جمع شوید و خوش بگذرانید، اما از آنجایی که احتمال ولخرجی شما در این دورهمی زیاد است، بیشتر از همیشه مواظب خرج های تان باشید. به مهمانی یا مراسم مهمی دعوت هستید و در این مراسم زمینه آشنایی شما با فرد سرشناسی مهیا می شود. از این آشنایی نهایت استفاده را ببرید و زمینه موفقیت های بیشتری را فراهم کنید. احتمال سوء برداشت شما از ...\nروز پلاس ۱۴۰۰/۰۲/۱۶ - ۰۵:۳۰ + ۶ سایت دیگر\nیا خیلی خوش تیپی استفاده کنید و به آن نگویید که خیلی زیبایی چون این اصلا برای او خوشایند نیست. ربابه نوری روانشناس بالینی درباره تقویت رابطه میان زوجین اظهار کرد: مسئله ای که زوجین در زندگی مشترک باید بدانند این است که رابطه خیلی سریع دچار مشکل می شود و مانند یک گل نیاز به مراقبت و رسیدگی دارد. این روانشناس بالینی ادامه داد: گاهی اوقات زوجین گمان می کنند که برای رابطه مشترک ...\nاتحاد خبر ۱۴۰۰/۰۲/۱۵ - ۱۱:۰۹ + ۳۱ سایت دیگر\nانتظار یک زندگی آرام را داشت؟ مسلما، خیر! انتقاد زیاد از یکدیگر هم می تواند ناامیدی و کدورت همیشگی را بین زوج ها ایجاد کند. نشان دادن تنفر و انزجار متاسفانه عده ای به افراد غریبه، بیشتر روی خوش و محبت نسبت به همسرشان نشان می دهند. این افراد در برابر افراد نزدیک زندگی شان، بی حوصله و عصبی تر می شوند. حالا اگر این حس و حال را زوج ها به هم داشته باشند، مراتب تنفر و انزجار را ...\nناطقان ۱۴۰۰/۰۲/۱۶ - ۰۲:۰۱ + ۴ سایت دیگر\nدلیل برخی از رویا ها در خواب چیست؟\nاین چنینی باشد. شاید فاجعه ای در رابطه با کودک آزاری یا هنگامی که شخصی شما را آزار داده است داشته اید، ذهن ما شرورهای زندگی واقعی را به عنوان هیولا درک می کند و دائماً از طریق مجموعه ای از هیولاها و شیاطین آن واقعه غم انگیز را مرور می کند. لازم است هر فاجعه شخصی را جدی بگیرید. به یک روانشناس مراجعه کنید تا بفهمد چرا حضور هیولاها اغلب احساس می شود و در مورد هرگونه سو استفاده ای که از شما ...\nبه گزارش مشهد فوری ، عامل ارسال فیلمی که در آن یک سارق زورگیر حین فرار توسط نیروهای بسیجی از ناحیه پا هدف قرار گرفته بود به یک شبکه معاند، علت اقدامش را کینه بچگانه دوران نوجوانی بیان کرد و گفت:در اصل در جربان چرایی ماجرای شلیک نبودم و وقتی این فیلم را برای شبکه اینستاگرامی و معاند منوتو ارسال کردم آن ها از من تشکر کردند. نخستین روز اردیبهشت ماه بود که در گزارشی با عنوان رسانه های بیگانه دایه سارقان زورگیر به بررسی زوایای مخفی مانده ماجرای انتشار یک فیلم اینستاگرامی در صفحه منوتو پرداختیم. در آن گزارش آمده بود: چند روز پیش کلیپی در صفحه اینستاگرامی یکی از شبکه های معاند قرار گرفت. ...\nبه گزارش سلام نو به نقل از رکنا ، حسین بهلولی، روانشناس بالینی و با بیان اینکه یک سال و سه ماه از شیوع کرونا در کشور می گذرد، گفت: امروز نسبت به گذشته ترس و نگرانی درخصوص این بیماری و آسیب هایش تا حدی کاهش پیدا کرده و همین باعث می شود با بی احتیاطی برخی افراد در انجام پروتکل های بهداشتی، شاهد موج چهارم و پنجم این بیماری باشیم. جهش یافتن کرونا و وسواس مردم وی تصریح کرد: حال ...\nنصیر نیوز ۱۴۰۰/۰۲/۱۴ - ۰۸:۵۱ + ۳ سایت دیگر\nکمک کردن را صنفی نکنیم\nحتما کسی به غیر از من برای کمک کردن پیدا می شود، دست از کمک بکشند. این روانشناس ادامه می دهد: در وقوع پیشامد وقتی تعداد افراد کمتر باشد، این احتمال که تعداد بیشتری برای کمک کردن پیش قدم شوند بیشتر می شود زیرا مسئولیت پخش نمی شود. گاهی حس نوعدوستی و هم حسی، از عوامل دیگری است که می تواند احتمال رفتار کمک کردن ما را افزایش دهد. یعنی فرد کمک کننده، حس و حال فرد نیازمند به کمک را درک و احساس ...\nسینما سینما ۱۴۰۰/۰۲/۱۴ - ۲۰:۱۸\n.... از اینجا به بعد اما دیگر اوضاع طبق پیش بینی ها پیش نرفت. پس از یک دوره کاملا موفق با سینمایی های پرفروش و سریال هایی پربیننده مثل همسایه ها، سفر سبز، وفا و همینطور صاحبدلان، دوران افت و افولش با نردبام آسمان آغاز شد. پیشتر در فرار بزرگ فضای تاریخ معاصر را تجربه کرده بود اما نردبام آسمان قصد داشت راوی تاریخ دورتری از زندگی مردمان سرزمین ایران باشد که کاربلدی های خودش را می طلبید. سابقه اش ...\nباشگاه خبرنگاران ۱۴۰۰/۰۲/۱۴ - ۰۰:۰۵ + ۳ سایت دیگر\nاحساسات و انواع پاسخ های هیجانی\nبه گزارش خبرنگار حوزه ازدواج و خانواده گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان ، به نظر می رسد احساسات مختلفی وجود دارند که بر زندگی ما حاکم هستند؛ به طوری که ما روزانه عصبانی، ناراحت، دلزده و یا ناامید می شویم و اغلب، نه تنها بر اساس همین احساسات تصمیم می گیریم بلکه فعالیت ها و سرگرمی های خود را هم بر اساس همین احساسات انتخاب می کنیم که در این میان، درک احساسات می تواند باعث شود که زندگی را با سهولت ...\nواهمه دارند ، با این مشکل دست به گریبان هستند. این گونه افراد همیشه بدترین حالت ممکن را تصور کرده و با تجزیه و تحلیل بیش از حد اتفاقات ، برای خود ترس و نگرانی و اضطراب می آفرینند. برنامه ریزی ضعیف شاید به نظرتان بی ربط باشد ، اما بسیاری از افرادی که از صحبت کردن در جمع واهمه دارند ، برای تمرین آن برنامه ریزی نمی کنند. بنابراین در هنگام تمرین اضطراب دارند و به سختی تلاش می ...\nثلاث ۱۴۰۰/۰۲/۱۳ - ۱۶:۵۲\nچرا بعضی نوجوانان توصیه والدین را برای حل مشکلات خود قبول نمی کنند؟\nهنگامی که نوجوانان برای ما مشکلی را مطرح می کنند ، بهتر است با این فرض شروع کنیم که آنها برای دستیابی به پیشنهادهای راه حل ، آنها را مطرح نمی کنند یا – حداقل – آنها دراین فرصت برای حل پیشنهادی نمی خواهند. بنابراین بگذارید با صحبت شان با شما کامل شود وخود را تخلیه کنند. درعین حال نوجوانان همچنین ممکن است بخواهند آنچه در ذهن آنها می گذرد را به عنوان راهی برای ارائه ایده های مختلف خود روی میز ، به ...\nبه چه شخصی روانشناس گفته می شود؟ روانشناس شخصی است که پس از گذراندن دورهای تخصصی خود در رشته روانشناسی ( حداقل کارشناسی و کارشناسی ارشد مرتبط) به بررسی دقیق عملکرد رفتار با مغز و از طرفی دیگر ارتباط بین رفتار و محیط انسان می پردازد. همچنین نیز رفتار شغلی، رفتار تحصیلی، رفتار شخصی و رفتار اجتماعی افراد را نیز مورد بررسی قرار می دهند. و روی احساسات و افکار و انگیزه شان کار می کنند تا بتوانند ...


بررسی عناصر حماسی درمنظومه «میرزا »ی مسرور ماسالی | پایگاه تالش شناسی\nخانه / زبان و ادبیات تالش / بررسی عناصر حماسی درمنظومه «میرزا »ی مسرور ماسالی\n۱۳۹۴/۰۷/۰۹\tزبان و ادبیات تالش نظری بدهید 3,315 بازدید\nنقدو بررسی شعر معاصر تالش . / مقاله پذیرفته شده در نخستین کنگره شعرو ادب تالش.۲۷ آذر ۹۳ رضوانشهر .\nچکیده: زبان تالشی به عنوان یکی از ارزشمندترین زبان‌های ایرانی دارای ادبیاتی کمابیش غنی است که زمینه‌ساز خلق ژانرهای متفاوت شعری شده است؛ حماسه و شعر حماسی یکی از این نوع ادبی است که به وسیله سرایندگان و شاعران تالش دنبال می‌شود از تواناترین شاعران تالش که به این امر نائل شده است، استاد فرامرز مسرور ماسالی است وی از جمله شاعرانی است که شخصیت‌های ملی را با بیانی روایت‌گونه و حماسی در شعر خویش منعکس کرده است. شعر حماسی استاد مسرور ماسالی دارای مؤلفه‌ها و بن‌مایه‌هایی است که منظومه وی را به متون حماسی فاخر همچون شاهنامه نزدیک می‌سازد.\nکلیدواژها: حماسه، میرزا، مسرور ماسالی، عناصرحماسی.\n۱-۷-۱) به کارگیری تشبیهات\nمنظومه میرزا از استاد مسرور ماسالی دارای یک قهرمان با خصال حماسی همچون، مردمی بودن، وطن‌خواهی، عدالت‌جویی، نستوه و دلاوری، شهامت و بی‌باکی، زورمندی و دین‌داری است. استاد مسرور به آلات جنگی و ابزار رزم نیز که لازمه فضای حماسی است اشاره کرده و قهرمان را در مقابل متجاوزان، شکست‌ناپذیر و دلیر و بزرگ به تصویر کشیده و انجا که از مرگ قهرمان سخن می‌گوید، به خیانت یارانش نیز اشاره می‌کند. مسرور از طرفی با استفاده از صناعات ادبی و با زبانی ساده به توصیف طبیعت، می‌پردازد.\nTags رحمتی نژاد،صغرا،حماسه،میرزاکوچک،مسرور،ماسالی\nقبل هلاکو رامبد نماینده مردم تالش از سال ۳۵ تا ۵۶\nبعد ناپایداری دامنه های غربی کوههای تالش


عرفه روز نیایش، روز بخشیدن گناهان است | آفتاب\nچهارشنبه ۱ مهر ۱۳۹۴ ساعت ۳۶ : ۱۵\nعرفه روز نیایش، روز بخشیدن گناهان است\nعرفه روزی است که امام عصر(عج) در صحرای عرفات حضور دارند و روزی است که امام حسین(ع) با دعای عرفه سفر خود به کربلا را آغاز کردند و روز معرفت ویژه به پروردگار است.\nبه گزارش خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، نهم ذی‌الحجه در تقویم اسمش روز نیایش است، اما همه ما این روز را به عرفه می‌شناسیم. از اول ذی‌الحجه حال و هوای این روز در دلهای همه است. آنهایی که سعادت بیشتری دارند در این روز کنار خانه خدا هستند، کنار خانه مشکی‌اش و با لباس‌های سفید می چرخند و احرام می‌کنند و تا بعد بروند بین صفا و مروه و به شیطان سنگ بزنند و در عید قربان گوسفند قربانی کنند.\nعرفه حاصل بندگی و زمینه شناخت و معرفت واقعی است که راه صحیح را به خوبی آشکار میکند و عبادات و ادعیهای که در این روز سفارش شده است برای رسیدن به این شناخت است.\nروز عرفه از جایگاه خاصی برخوردار است، در برخی از روایات آمده کسی که در شب قدر مورد رحمت الهی قرار نگرفته باشد روز عرفه فرصتی است تا بتواند به دامان مهر و محبت خدای متعال پناه برده و درخواست مغفرت و بخشش الهی داشته باشد.\nعرفه روز نیایش است، روز بخشیدن گناهان، روزی که چند قدمی به امام حسین (ع) نزدیک می‌شویم و خدا را به ایشان قسم می‌دهیم که نگاه از ما برندارد. اهمیت این دعا در اقرار به یگانگی خداوند، اقرار به ریزترین و بزرگترین نعمت‌های خدادادی، روح توحید و اقرار به ذلت و ناچیزی بندگان خدا در پیشگاه حضرت حق تعالی است.\nروز عرفه روز هبوط و فرود آمدن حضرت آدم در زمین، عرفات و توجه به ماجرای سجده نکردن شیطان بر آدم و جایگاه و معرفت به منزلت و شأن خود است.\nقرائت دعای عرفه توسط سالار شهیدان که سراسر معرفت نفس و معرفت خداست در این روز بسیار تاکید شده است.\nامام حسین(ع) این دعا را در فضای باز انجام دادند که رمز و راز ادای این فریضه بر کسی مشخص نیست، ولی همان‌طور که در امور دینی پیرو ائمه اطهار(ع) هستیم، این تابعیت خیر دنیا و آخرت را برای ما دارد.\nامروز هم مردم تهران و سراسر ایران در مساجد، تکایا و امامزادگان عظیم الشان گرد هم جمع شده‌اند تا به نیایش و راز و نیاز به معبود بپردازند و در هر گوشه که بنگری بزرگ و کوچک پیر و جوان همگی دعای عرفه را با زمزمه زیبای الهی العفو بر زبان جاری می‌کنند، به امید اینکه در این روز با تاسی به امام حسین (ع) از برکات این دعا و این روز بهرهمند شوند.\nهر کسی حاجتی بر دل دارد و با امیدی این دعا را زمزمه می‌کند، به امید برآورده شدن نیازهای روحی و جسمی که دارد. بین دعا گریه می کنند، هزار حاجت از خدا می‌خواهند همه آنچه که از عرفه سال قبل تا امسال در دلشان مانده.\nدر این روز عزیز دعا برای فرج بهترین عالم را فراموش نکنیم که با آمدن این منجی تمام مشکلات و گره‌ها باز می‌شود.