درک آنچه به معنای «تغییر ذهنیت‌های مرسومم» است | فالون دافا، فالون گونگ - سایت مینگهویی\nدرک آنچه به معنای «تغییر ذهنیت‌های مرسومم» است\n22 آذر 1396 | تمرین‌کننده‌ای از چین\n(Minghui.org) در اواخر سال 1994 تمرین فالون گونگ را آغاز کردم. طی بیش از بیست سال گذشته، بارها از بین بردن کارمای بیماری را تجربه و معمولاً به‌خوبی عمل کرده‌ام.\nاما اخیراً وضعیت بسیار متفاوت بود؛ علائم بیماری بارها آمدند و رفتند و من کاملاً بهبود نیافتم تا اینکه در نهایت به درک بهتری از موضوع «کارمای بیماری» رسیدم. مایلم تجربه‌ام در این خصوص را با هم‌تمرین‌کنندگان به‌اشتراک بگذارم.\nدر مواجهه با سختی‌ها استوار باشید\nدر ساعت 2 صبح 31 اوت 2013، با درد قفسه سینه از خواب بیدار شدم. بدون توجه به اینکه چگونه وضعیتم را تغییر دادم، آن واقعاً کمکی نکرد. مادرم کنار من خوابیده بود طوری که او را بیدار نکنم، روی کاناپه نشستم و شروع به فرستادن افکار درست کردم. حدود نیم ساعت بعد احساس کردم حالم بهتر شده است.\nاما صبح روز بعد که همراه خانواده‌ام به سخنرانی استاد گوش می‌دادم، دوباره احساس کردم مشکلی در سینه‌ام وجود دارد و آن بدتر و بدتر شد. در شب، به‌سختی می‌توانستم بدون حرکت دراز بکشم.\nشروع به انجام تمرینات کردم. در گذشته، هر بار که احساس می‌کردم مشکلی وجود دارد، انجام تمرینات مؤثر بود، اما این بار آن تأثیری نداشت. در عوض، حین انجام کشش در تمرین اول، احساس وحشتناکی داشتم، مثل اینکه استخوان‌هایم دچار خارش می‌شدند. وقتی شب می‌خواستم بخوابم، دردِ پشتم نیز شروع شد.\nبعدازظهر روز بعد، به خانه رفتم. فا را مطالعه کردم و تمرینات را به‌طور معمول انجام دادم، اما بهتر نشدم. درد و خارش و احساس تورم داشتم، اما نمی‌توانستم بگویم که تورم روی پوستم است یا زیر پوستم. سعی داشتم ببینم کدام یک از اعضای بدنم مشکل دارد...\nسپس، ناگهان متوجه شدم که نباید خودم را مانند فردی عادی درنظر بگیرم- من یک تمرین‌کننده‌ام که نباید بیماری داشته باشم. می‌دانستم نیروهای کهن در بُعدی دیگر با استفاده از شکاف‌هایم درحال آزار و شکنجه من هستند.\nاما شکاف‌هایم چه بودند؟ به درون نگاه کردم و متوجه شدم که مانند گذشته به‌طور کوشا فا را مطالعه نمی‌کنم و تمرینات را انجام نمی‌دهم. اگرچه هنوز حقایق دافا را روشن می‌کردم، تمام تلاشم را به‌کار نمی‌گرفتم. به‌اندازه گذشته افکار درست نمی‌فرستادم. به‌طور کلی، سست شده بودم و فکر می‌کردم که باید شکافی وجود داشته باشد.\nاما پس از گذشت دو یا سه روز، همچنان حالم بد بود و بهبودی حاصل نشد. می‌دانستم باید به این دلیل باشد که شکاف واقعی‌ام را کشف نکرده‌ام. با یادآوری این موضوع، خودم را دلداری می‌دادم که مهم نیست و بهتر خواهم شد و اینکه فقط به زمان بیشتری نیاز دارم. استاد بیان کردند: «در رابطه با آن حقیقت، بعضی‌ها ممکن است آن را به یک‌باره بفهمند، درحالی که سایرین ممکن است به‌تدریج به آن آگاه شوند یا آن را بفهمند.» (جوآن فالون)\nچند روز دیگر گذشت، اما بهبود نیافتم. درباره وضعیتم به هم‌تمرین‌کنندگان گفتم و آنها با فرستادن افکار درست سعی کردند به من کمک کنند، اما تأثیری نداشت.\nفکر کردم شاید این بار آن کارمای بیماری نیست و چیزی است که باید آن را تحمل کنم.هرچه باشد فقط به‌خاطر اینکه شخص یک تزکیه‌کننده است، همه سختی‌ها ناپدید نمی‌شوند. استاد بیان کردند:\n«اصلاح فا کاملاً مهم و جدی است. در ابتدا وقتی تزکیه را برگزیدید در آن زمان استاد برای شما هر آنچه را که می‌بایست انجام داده شود انجام داد. اکنون با شماست که از طریق افکار درست با امتحانات مقابله کنید. استاد می‌تواند به شما کمک کند وقتی افکار درست شما به اندازه کافی باشد.» («آموزش فا در شهر لس آنجلس»)\nچون هر چیزی که به ذهنم رسیده بود را امتحان کرده بودم، آخرین چیز استوار بودن در باورم بود. سعی کردم همه افکار دیگر را از بین ببرم، درحالی‌که فقط به انجام سه کار فکر می‌کردم.\nسپس احساس کردم که حالم بهتر می‌شود.\nتغییر ذهنیت‌های مرسومم و تزکیه‌کننده‌ای حقیقی شدن\nدو روز بعد، علائم بیماری به‌طور شدید ظاهر شدند. طی ده روز بعد، ذهنم مملو از افکار عجیب و غریب بود. می‌ترسیدم هم‌تمرین‌کنندگان را تحت تأثیر قرار دهم و می‌ترسیدم که شوهرم که فالون گونگ را تمرین نمی‌کرد، به‌خاطر من درباره فالون گونگ دچار سوءتفاهم شود.\nآموزش فا در سان فرانسیسکو را خواندم و متوجه شدم که استاد درباره کارمای بیماری صحبت می‌کنند. ایشان بیان کردند:\n«با هر چیزی که مواجه می‌شوید، مانند یک تزکیه‌کننده رفتار کنید و شما قادر خواهید بود بر هر چیزی غلبه کنید. (تشویق) باید از خودتان بپرسید: اگر یک موجود الهی با این مشکل مواجه می‌شد، چگونه آن را اداره می‌کرد؟ وقتی نمی‌توانید با موفقیت از آن عبور کنید، این همان چیزی است که باید درباره‌اش فکر کنید. فقط سعی کنید از آن عبور کنید و آن را به آن روش اداره کنید و ببینید چه اتفاقی می‌افتد.»\nناگهان متوجه شدم که نباید مانند فردی معمولی فکر کنم. متوجه شدم که چقدر وابستگی‌ام قوی است و اینکه این وابستگی باید از ریشه ازبین برود. من مانند یک تمرین‌کننده حقیقی فکر نمی‌کردم.\nوقتی عمیق‌تر به درون نگاه کردم، عدم بردباری، حق به جانب بودن و ترسِ ازدست دادن وجهه و آبرو را دیدم. غرورم باعث می‌شد احساس شرمندگی کنم، چراکه نمی‌توانستم مانند یک تمرین‌کننده حقیقی از این سختی عبور کنم. استاد بیان کردند: «... ماده و ذهن هر دو یک چیز هستند.» (جوآن فالون). باید تمام این افکار را قبل از اینکه از کنترل خارج می‌شدند، متوقف می‌کردم.\nتمام سعی خود را به‌کار گرفتم تا در مطالعه گروهی فا شرکت کنم و افکار درست بفرستم. عبارات «فالون دافا خوب است و حقیقت، نیک‌خواهی، بردباری خوب است» را نیز مدام تکرار می‌کردم. یک روز متوجه شدم ازآنجا که جسم بشری یک جهان است، همه آنچه باید انجام دهم این است که جهانم را با فا اصلاح کنم. پس از مدت کوتاهی حالم بهتر شد و به‌نظر می‌رسید که سختی را پشت سر گذاشته‌ام.\nپیدا کردن ریشه واقعی\nبه‌طور غیرمنتظره، تمام علائم بیماری‌ام دو روز بعد دوباره ظاهر شدند. اگر چیزی به پوستم برخورد می‌کرد، درد می‌گرفت و می‌خارید. حتی شب‌ها نمی‌توانستم خوب بخوابم.\nآن چه چیزی بود؟ مشکل واقعی‌ام چه بود؟\nدر شب 17 سپتامبر از صفحه اول جوآن فالون، شروع به خواندن کردم. وقتی به قسمت‌های زیر رسیدم:\n«اینجا درباره شفا دادن صحبت نمی‌کنم. ما بیماری‌ها را شفا نمی‌دهیم. اما اگر بخواهید تزکیه واقعی را انجام دهید و با بدن بیمار اینجا آمده‌اید، هنوز نمی‌توانید تزکیه کنید. پس باید بدن‌تان را پاک کنم.»\n«باید بدن‌شان را پاک کنیم و تزکیه کردن به‌سوی سطوح بالاتر را برای آنها امکان‌پذیر سازیم.» (جوآن فالون)\nمتوجه شدم که بدنم مانند بدن فردی عادی نیست و استاد آن را پالایش کرده‌اند. حتی اگرچه علائم بیماری زیادی داشتم، آنها در واقع «توهم» بودند. اینکه بتوانم بگویم آنها توهم هستند یا نه، به باورم به دافا بستگی دارد. در حقیقت، وقتی وضعیت سلامتی‌ام بد بود، خیلی نگران می‌شدم و تقریباً فراموش می‌کردم که یک تمرین‌کننده هستم. فکر می‌کردم که «توهمات» واقعی هستند.\nفکر می‌کردم این واقعاً فرصتی خوب است تا خود را رشد دهم. نیروهای کهن از توهمات استفاده می‌کنند تا سعی کنند ما را به مسیری که خودشان نظم‌وترتیب داده‌اند، هدایت کنند، اما این مسیر ما را به سطح بالاتر هدایت نخواهد کرد. به‌عنوان یک تمرین‌کننده دافا نباید نظم‌وترتیبات آنها را دنبال کنیم.\nنیروهای کهن شکاف‌هایم را دیدند و از آنها سوءاستفاده کردند. یک روز که تمرینات را انجام می‌دادم، پاراگرافی در ذهنم ظاهر شد:\n«هر وقت كه رنجي مي‌آيد، آن را با جنبه سرشت اصلي‌تان نمي‌بينيد بلكه كاملاً با جنبه انساني‌تان به آن نگاه مي‌كنيد. سپس شيطان‌هاي خبيث از اين نقطه استفاده مي‌كنند و آسيب و تداخل بي‌پاياني را تحميل مي‌كنند، شاگردان را در رنج‌هاي درازمدت قرار مي‌دهند. درحقيقت اين از دركي ناكافي از فا به‌وسيله جنبه انساني‌تان ناشي مي‌شود. شما به‌طور انساني جنبه خدايي‌تان را محدود كرده‌ايد؛ به‌عبارت ديگر قسمت‌هايي را كه به‌طور موفقيت‌آميز تزكيه شده‌اند محدود كرده‌ايد و از اينکه آنها اصلاح فا را انجام دهند، جلوگيري كرده‌ايد. چگونه جنبه تزكيه نشده شما مي‌تواند افكار اصلي‌تان يا جنبه‌اي را كه درحال حاضر فا را به‌دست آورده است محدود كند؟ درحالي كه به‌طور انساني شيطان‌هاي خبيث را پرورانده‌ايد، به آنها اجازه مي‌دهيد كه از راه‌هاي گريز در فا استفاده كنند. وقتي رنجي وارد مي‌شود، اگر شما، يك مريد، بتوانيد به‌طور واقعي آرامشي تكان‌نخوردني را حفظ كنيد يا براي رسيدن به شرايط مختلف در سطوح مختلف مصمم باشيد، بايد اين براي شما كافي باشد كه امتحان را بگذرانيد. اگر آن به‌طور بي‌پايان ادامه پيدا كند و اگر مشكلات ديگري در شين‌شينگ يا رفتارتان وجود نداشته باشد، بايد اين‌طور باشد كه شيطان‌هاي خبيث درحال استفاده از نقاط ضعف شما ناشي از عدم كنترل‌تان هستند. هر چه باشد، يك تزكيه‌كننده يك انسان عادي نيست. بنابراين چرا جنبه‌اي از شما كه سرشت اصلي‌تان است فا را اصلاح نمي‌كند؟» (از نکات اصلی برای پیشرفت بیشتر)\nاز خودم پرسیدم: اگر بخش‌هایی که با موفقیت تزکیه شده‌اند الهی باشند، آیا یک موجود الهی مانند یک انسان فکر می‌کند؟ اگر جنبه الهی بدن را کنترل کند، چگونه با مداخلات و توهمات برخورد خواهد کرد؟ آیا یک موجود الهی بیماری دارد؟ آیا این مشکلِ تغییر ذهنیت‌های مرسوم‌مان نیست؟ اگر تمام جنبه‌هایم با موفقیت تزکیه شوند، آیا هنوز مانند یک موجود بشری فکر می‌کنم؟\nاین درک مرا بسیار خوشحال کرد. به‌نظر می‌رسید که ناگهان چیزهای زیادی را درک کرده‌ام. واقعاً معنای «چیزهای دیگری که گفته‌ام صرفاً تشریح جوآن فالون است» را درک کردم (سخنرانی در سیدنی).\n«درک حقیقی» به معنای «چگونه توضیح دادن» آن نیست، بلکه به این معنا است «چگونه آن را در اعمالم به‌کار می‌برم.»\nالبته در آن زمان کمی ناراحت بودم، چراکه ده سال طول کشید تا این موضوع را درک کنم!


آموزش – خانه ریاضیات کرمان\nجلسات چهارم و پنجم کارگاه مربیان خلاق توسط مربیان حاضر برگزار شد\nجلسات چهارم و پنجم کارگاه مربیان خلاق با هدف بررسی کتاب‌های ریاضی دبستان و نقد آنها توسط مربیان حاضر برگزار شد. در این دو کارگاه خانم فرمان‌آرا که سرگروه ریاضی دبستان استان کرمان می‌باشند، در رابطه با چهار عمل اصلی صحبت کردند و اهداف و نگرش جدید مؤلفین کتاب را شرح دادند. اولین جلسه مربیان خلاق بعد از نوروز 95 در تاریخ 15فروردین ماه توسط خانم انجم شعاع در رابطه با استفاده از بازی‌ها برای بیان مفاهیم ریاضی بر ...\nسومین دوره کارگاه های آموزش مربیان خلاق در خانه ریاضیات کرمان در حال برگزاری می باشد\nسومین دوره کارگاه های آموزش مربیان خلاق در خانه ریاضیات کرمان در حال برگزاری می باشد. این کارگاه ها با هدف غنی تر کردن دانش حرفه ای معلمان خانه ریاضیات و علاقه مندان به تدریس در خانه ریاضیات کرمان می باشد. فراگیران در این دوره ها با مباحث اختلال ریاضی، مدیریت کلاس درس، کاهش اضطراب دانش آموزان، قصه گویی ریاضی،نمایش خلاق، مدل سازی ریاضی و... آشنا می شوند. جلسه اول و دوم این کارگا با موضوع آشنایی با اختلال ریا ...\nسيستم‌هاي آموزشي و خلاقيت\nسيستم‌هاي آموزشي و خلاقيت Ken Robinson کارشناس خلاقیت کن رابينسون (Ken Robinson) تکنيک و روش‌هاي آموزش کودکان را به چالش می‌کشد. او که قهرمان تجدیدنظر در سیستم‌های آموزش افراطي مدرسه‌اي است، به پرورش خلاقیت و هوش تأکيد دارد. چرا بايد توجه کنيم؟ چرا ما جز افراد خاص و برجسته نيستيم؟ رابینسون دلیل آن را نحوه سيستم آموزشي ما مي‌داند که برای تبدیل شدن به کارگران خوب طراحي شده است، به جای پرورش خلاقيت و ا ...


نمازی كه ادا نشد\nامامت علی بن موسی الرضا (ع) هدف های مأمون از تحمیل ولایتعهدی به امام (ع) دوران هشتاد و چهارساله خلافت امویان درحالی با كشته شدن محمدبن مروان به پایان رسید كه بنی امیه در طی این دوران از هیچ قتل و شكنجه‌ای علیه اهل بیت پیامبر...\nامامت علی بن موسی الرضا (ع) هدف های مأمون از تحمیل ولایتعهدی به امام (ع)\nدوران هشتاد و چهارساله خلافت امویان درحالی با كشته شدن محمدبن مروان به پایان رسید كه بنی امیه در طی این دوران از هیچ قتل و شكنجه‌ای علیه اهل بیت پیامبر علیهم السلام و علویان مضایقه نكردند.\nپس از بنی امیه، عباسیان زمام امور مسلمین را بهدست گرفتند. حكومت بنی عباس در سال۱۳۲ هجری با به قدرت رسیدن ابوالعباس سفاح آغاز شد. عباسیان گرچه با انتساب خود به ائمه (ع) به عنوان عموزادگان اهل بیت پیامبر(ص) و با استفاده از ارادت مسلمین به ائمه اطهار به حكومت رسیدند، اما دیری نپایید كه آشكار از عباسیان نیز با شیوه ای متفاوت همان سیاست دنیامدارانه امویان را دنبال می كنند.\nاز این رو، مخالفت و دشمنی با ائمه (ع) و علویان كه در دوران حكومت امویان فجایع و مصائبی چون واقعه خونین كربلا را به همراه داشت، در ایام خلافت عباسیان ادامه یافت. بنی‌عباس كه حتی تاب دیدن شكوه محافل درس و تاسیس حوزه های علمی شیعه توسط امام محمدباقرعلیه السلام و امام جعفر صادق علیه‌السلام بنیانگزار و موسس مكتب جعفری را نداشتند، این دو امام همام را به شهادت رساندند.\nمنصور خلیفه عباسی كه به هنگام تصمیم برای به شهادت رساندن امام صادق علیه السلام خود اعتراف كرده بود« تاكنون از ذریه فاطمه هزار تن یا بیشتر را كشته‌ام ولی آقا و پیشوایشان جعفربن محمد هنوز زنده است»، همان كسی است كه برای نخستین بار ویران كردن مرقد امام حسین (ع) در كربلا را بدعت گذاشت و پس از او بار دیگر هارون الرشید مرقد امام حسین (ع) را خراب كرد و زمین كربلا را شخم زد. رعب و هراس عباسیان از عشق و محبت مسلمانان نسبت به امامان شیعه، هارون الرشید را بر آن داشت تا امام موسی بن جعفر(ع) را برای سالها به مظلومانه ترین وجه در سیاهچال‌ها زندانی و در نهایت به شهادت رساند.\nامامت علی بن موسی الرضا (ع)پس از شهادت امام كاظم(ع) و آغاز دوران امامت علی بن موسی (ع)، چرخش كاملا آشكاری در سیاست عوامفریبانه عباسیان به وجود آمد. این چرخش در دوران خلافت مامون به اوج خود رسید. امام رضا (ع) در سال۱۴۸ هجری، یعنی همان سال كه جد بزرگوارش امام صادق(ع) به شهادت رسید، دیده به جهان گشود و در سن۳۵ سالگی به مقام امامت نائل شد. دوران بیست ساله امامت علی بن موسی الرضا(ع) مقارن با سه خلیفه عباسی بود: هارون الرشید به مدت۲ سال، امین به مدت۵ سال و مامون به مدت۱۳ سال.\nبا مرگ هارون الرشید و تیرگی روابط و اختلاف میان امین و مامون بر سر خلافت مسلمین، فرصت مناسبی برای امام رضا(ع) فراهم شد تا به ترویج اسلام ناب بپردازد. شیعیان نیز این فرصت و توفیق را یافتند كه دائما با امام در ارتباط باشند و از راهنمایی های ایشان بهره‌مند شوند. اینگونه بود كه نفوذ معنوی امام در دل مسلمانان فراگیر شد. امام رضا(ع) هنگامی كه با مامون درباره ولایتعهدی خود صحبت می كرد در این خصوص گفت:« این امر هرگز بر من نعمتی نیفزوده است. من در مدینه كه بودم دست خطم در شرق و غرب اجرا می شد.»\nهمچنین استقبال بی نظیر و وصف ناپذیر مردم نیشابور از امام (ع) هنگامی كه امام به دعوت مأمون از مدینه به طرف خراسان حركت می كرد شاهد دیگری بر صدق این مدعاست.\nنمونه دیگر، واقعه مشهور اقامه نماز عید فطر توسط امام رضا(ع) و همراهی بی سابقه مردم بود.مأمون كه به بهانه كسالت، اقامه نماز عید فطر را به امام رضا(ع) واگذار كرده بود، وقتی از خبر استقبال و ازدحام چشمگیر مردم مطلع شد، پیش از آن كه امام(ع) به مصلی برسد پیكی را نزد امام فرستاد و از او خواست بیش از این به خاطر او متحمل زحمت نشود و اقامه نماز را به شخص دیگری واگذار نماید.\nامام رضا(ع) نیز بی آن كه مخالفتی نشان دهد از همان راه بازگشت و مردم نیز چون مشاهده كردند كه حضرت نماز نخوانده مراجعت كرده است، آنها هم بی آن كه نماز به جای آورند به خانه های خویش بازگشتند. بدین ترتیب، امام رضا(ع) در طی دوران۵ ساله خلافت امین و به واسطه درگیری های امین و مأمون دو فرزند هارون الرشید، فرصت مناسبی را برای تحكیم پایه های دین بهدست آورد. پس از قتل امین به دست مأمون، خلافت سلسله عباسیان به دست یكی از باهوش ترین و زیرك ترین خلفای عباسی افتاد. مأمون مرو را مركز حكومت قرارداد و با بهره گیری از سیاست و هوش سرشار وزیر خود فضل بن سهل پایه های حكومت خود را مستحكم كرد.\nبیشتر دوران امامت علی بن موسی(ع) در زمان خلافت مامون بود. مامون در علوم و فنون مختلف تبحر داشت و دانشمندترین خلیفه عباسی بود. او به فراست دریافته بود كه برای دور ماندن از گزند علویان و عاشقان امام رضا(ع)، بهجای مخالفت مستقیم با حضرت، از در دوستی و ابراز محبت به اهل بیت پیامبر درآید و بدین ترتیب از نزدیك رفتار و سكنات امام را زیر نظر داشته باشد.\nبه همین سبب در سال۲۰۰ هجری امام رضا(ع) را از مدینه به خراسان دعوت و به او ابتدا عهده داری امر خلافت و پس از آن ولایتعهدی خود را پیشنهاد كرد. امام كه به خوبی می دانست پیشنهاد خلافت تنها یك بازی و نیرنگ سیاسی است از پذیرش خلافت سر باز زد، اما مأمون با تهدید به قتل، امام(ع) را مجبور به پذیرش ولایتعهدی خود كرد. این در حالی بود كه حضرت در پاسخ به اصرارهای مأمون برای پذیرش ولایتعهدی فرموده بود:«پدرم از قول رسول اكرم(ص) نقل كرده است كه من قبل از تو، مظلومانه و در حالی كه ملائك آسمان بر من می گریند از دنیا خواهم رفت. لیكن حال كه چنین اصرار می كنی ولایتعهدی را به شرطی می‌پذیرم كه هیچ والی و فرمانداری را عزل و نصب نكنم و در امور كشور مداخله‌ای نداشته باشم.» مأمون نیز این شرط را پذیرفت و امام رضا(ع) را به عنوان ولیعهد و خلیفه پس از خود معرفی كرد و دستور داد تا به نام حضرت سكه زنند و از آن پس مردم به جای لباس سیاه كه نشان عباسیان بود، لباس سبز بر تن كنند.\nهدف‌های مأمون از تحمیل ولایتعهدی به امام (ع)همان گونه كه اشاره شد امام رضا(ع) علی رغم میل خویش و به واسطه اصرار و تهدیدهای مأمون، مجبور به پذیرش ولایتعهدی شد. امام(ع) به خوبی بر این حقیقت واقف بود كه امتناع از پذیرش ولایتعهدی نه تنها جان او بلكه جان شیعیان و همه علویان را به خطر خواهد انداخت. اگر بر امام جایز بود كه در آن شرایط جان خود را به خطر اندازد، آیا می توانست جان علویان و پیروان راستین خود را نیز به مخاطره افكند؟\nمأمون نیز با تحمیل ولایتعهدی به امام(ع) هدفای چندگانه‌ای را دنبال می‌كرد كه مهمترین آنها به شرح ذیل است :\n۱-كاهش امكان قیام و شورش علویان علیه دستگاه خلافت عباسیان؛ مأمون بر این اعتقاد بود كه با پذیرش ولایتعهدی از سوی امام(ع)، دیگر دلیلی برای قیام علویان كه در دوران خلفای پیشین عباسی و نیز خلافت او به كرات اتفاق افتاده بود، وجود نخواهد داشت.\n۲-احساس امنیت از خطری كه شخصیت والای امام و ارادت و عشق مردم به آن حضرت، مأمون را تهدید می كرد؛ مأمون همواره بیم آن را داشت كه محبوبیت امام روز به روز در میان مسلمانان افزایش یابد و پایه‌های حكومت او سست‌تر شود. اما با ورود صوری امام به دستگاه خلافت، دیگر در نگاه ظاهری مسلمانان دوگانگی و ناسازگاری میان امام (ع) و مأمون مشاهده نمی شد.\n۳-كنترل امام (ع) و نظارت بر ارتباط علویان با ایشان؛ یكی دیگر از هدف‌های مأمون در انتقال امام (ع) از مدینه به مرو، تحت نظر داشتن امام بود. از این روست كه پس از ورود امام رضا (ع) به مرو، «هشام بن ابراهیم راشدی» را كه از نزدیكان امام به شمار می رفت نگهبان و دربان خانه امام كرد و او را مامور ساخت كلیه ملاقات‌های علی بن موسی(ع) را تحت نظارت و كنترل داشته باشد. از آن پس تنها كسانی می توانستند با امام ملاقات كنند كه هشام به آنها اجازه می‌داد. در نتیجه، دوستان امام(ع) كمتر به او دسترسی پیدا می‌كردند.\n۴-موجه جلوه دادن حكومت به عوام؛ مأمون كه خود اهل علم و فضل بود و دانشمندان را گرد خود جمع می‌كرد، بر آن بود تا با دعوت امام به مرو و قبولاندن ولایتعهدی خود به ایشان، آبرو و منزلتی خاص برای دستگاه حكومت فراهم آورد.\n۵-مشروعیت بخشیدن به خلافت؛ مأمون اگر چه به ظاهر یكی از هدف‌های مهم واگذاری ولایتعهدی به امام رضا(ع) را زدودن زنگارهای كدورت علویان و عباسیان جلوه می داد، ولی در واقع بدنبال اعتراف گرفتن از علویان بر مشروعیت حكومت عباسیان بود. چنان كه خود در این باره می‌گوید:« ما علی بن موسی(ع) را ولیعهد خود قرار دادیم تا... بر ملك و خلافت ما اعتراف كند.»\nمأمون حیله‌ها و ترفندهای بسیاری را برای كاهش نفوذ معنوی امام(ع) در بین مسلمانان به كار بست، اما هیچیك از اقدامات او نتیجه بخش نبود. كتمان فضایل امام، طرح شایعات دروغ و تلاش برای محكوم كردن امام در مناظرات با دانشمندان، متكلمان معتزلی و پیروان دیگر ادیان هیچكدام ره به جایی نبرد تا آنكه سرانجام تاب تحمل امام(ع) را نیاورد و در سال۲۰۳ هجری امام(ع) را به شهادت رساند.


رحیم عباباف: با سلام خدمت کارشناسان محترم بیمه جو! بنده در تاریخ 1398/04/05 دچار واژگونی با ماشین که خودم راننده بودم شدم و دو سرنشین داشتم. مقصر اصلی تصادف خودم بودم. سرنشین ها طول درمان آنها تمام شدم و به آنها دیه پرداخت شد. ولی طول درمان خودم در تاریخ 1399/04/18 به اتمام رسید و پزشکی قانونی خاتمه درمان را زد و از آنجایی که بهم گفته بودند راننده مقصر تصادف بیمه براساس آخرین رای پزشکی قانونی دیه راننده را پرداخت می کند و دادگاه رای نخواهد داد. به همین علت آخرین رای پزشکی قانونی را به بیمه حافظ واقع در آبادان بردم:\n1. خاتمه درمان که بالا عرض کردم 1399/04/18 بود و تا حالا دیه من پرداخت نشده است در صورتی که ۱۵ یا ۲۰ روز از تاریخ خاتمه درمان باید دیه را پرداخت کنن؟\n2. بیمه حافظ به من گفتند که چون راننده هستی دیه شما به نرخ سال تصادف که سال ۹۸ است پرداخت می شود ولی طول درمان من در برج ۴ سال ۹۹ به اتمام رسیده است و طبق دیوان عدالت اداری باید دیه من یوم الادا به روز پرداخت شود. من برای حل این دو مشکلی که خدمتتون عرض کردم چه کار باید کنم؟\n1. معمولا دیه با تاخیر تا 2 ماه پرداخت می شود. اگر بشتر از 2 ماه طول کشید از طریق بیمه مرکزی اقدام نمایید.\n2. قانون بر به نرخ روز بودن البته تا حداکثر دیه عادی (و نه ماه حرام) دلالت دارد. اما متاسفانه بیمه ها از زیر اجرای آن در می روند. تنها راهتان بعد از پیگیری از طریق بیمه مرکزی شکایت به دیوان عدالت اداری است.\nاکتبر 2020 170\nمرخصی زایمان اعضای هیئت مدیره\nپرداخت هزینه درمان توسط بیمه برکت\nدرخواست برقراری مجدد بیمه بیکاری\nپرداخت حق بیمه بدون کار کردن\nازکارافتادگی به علت پارکینگسون\nمحاسبه غرامت نقص عضو مقطوع در تامین اجتماعی چگونه ...\nاز حمایت درمانی برخوردار نمی باشید یعنی چه؟\nثبت نام بیمه بیکاری عادی\nاخراج به علت کرونا\nمشاغل مشمول معافیت سهم کارفرما\nدیه سیاه شدن ناخن


اخلاق محققانه :: سکوتــــــــــ\nیکی از اخلاق های بدی که اکثرا دچارش هستیم اظهار نظر و تحلیل کردن است. تا یک مطلبی دیدیم، مطلبی شنیدیم و حتی در کتابی خواندیم بر اساس اش تحلیل ارائه میدهیم.\nواقعیت آن است که در خیلی از عرصه ها جز با تحقیق درست و حسابی حرف زدن کاری اشتباه است، فکر کنید الآن که قیمت ارز روز به روز در حال افزایش است یک تحلیل خرکی(کلمه ای بهتر از این پیدا نکردم) ارائه بدهیم. هر چه شد بگوییم این دزد است آن دزد است او اختلاس کرد چون تحریم است چون فلان چون بلان. حالا مبنای ما این وسط چیست؟ دو تا حرف هوچی گرانه ای که همه میزنند و همه شنیده اند کجا خواندیم؟ کجا سند دیدیمم؟ کجا پرسیدیم؟ از اهل فنش سوال کردیم؟ و بعد باور پیدا کردیم؟\nباورهایی داریم به مثابه غباری در هوا که با هر نسیمی این طرف و آن طرف میرود. در سخنان آیت الله خامنه ای هست که بعضی ها زمان انقلاب صبح می آمدند میگفتند مرگ بر شاه مرگ بر شاه ! عصرش هم جاوید شاه میگفتند.\nتحلیلگر ارشد سیاسی اش وقتی اشتباه میکند من و شما که دیگر هیچ چیز از سیاست سر در نمی آوریم چرا اظهار نظر میکنیم؟ حدیثی از امیرالمونین هست که اگر درباره چیزی علم ندارید درباره اش حرف نزنید.\nهمین کلمۀ قضاوت که خیلی ها میشنویم و به کار میبریمش خودمان در تمام زمینه ها و نه فقط سیاست قضاوت میکنیم. سوال کردن و شک کردن اصلا بد نیست ولی شک را باید با تحقیق درست و حسابی و دقیق و شنیدن حرفِ این طرفی و آن طرفی و رجوع به عقل و کاربرد قواعد منطقی تبدیل به یقین کرد.\nمن چند گزاره مینویسم که همه هم شنیده ایم اما از خودمان سوال کنیم این ها و امثال این ها آیا از روی تقلید بوده یا حقیقتش را فهمیده ایم:\n1- خداوند یکی است و اسلام و تشیع حق است.\n2- شاه بد بود و باید از بین میرفت.\n3- آمریکا دشمن ماست.\n4- آیت الله خامنه ای صلاحیت رهبری این نظام را دارد.\n5- ما وجود داریم!\n6-نویسنده این مطلب صلاحیت زدن چنین حرفی را دارد\n7- اقتصاد کشور ما خراب است.\n8- حجاب اجباری در جمهوری اسلامی لازم است.\n9- مسیح علی نژاد یک منافق و مزدور است.\nحالا میخواهم پشت تک تک این ها دو کلمه ی "آیا واقعا "بگذارید و از خودتان بپرسید که بر اساس کدام دلیل این ها درست یا غلط هستند!\nآیا واقعا وضعیت اقتصادی ما خراب است؟\nآیا واقعا آمریکا دشمن ماست؟\nآیا آیت الله خامنه ای صلاحیت رهبری کشور را دارد؟\nهر زمان این طوری فکر کردیم و پشت حرف هایمان استدلال و دلیل خوابیده بود هیچ وقت دچار کج فکری نخواهیم شد...\nشنبه ۲۰ مرداد ۹۷ , ۲۱:۱۲ استاد بزرگ\nآفرین ... دقیقا باهاتون موافقم ...\nهر موقع تک تک افراد این جامعه یک ذهن جستجو گر یافتند این مملکت هم درست میشه.\nکسی که همچین طرز تفکری پیدا کنه جزو رده ی خواص قرار میگیره و نه عوام\nیک جامعه ی آرمانی این طور اخلاقی هم باید داشته باشه\nشنبه ۲۰ مرداد ۹۷ , ۲۰:۴۳ a v a\nتحلیل اشتباه ؟ هوم 🙄\nشنبه ۲۰ مرداد ۹۷ , ۱۹:۱۳ مرد مُفرد\nاین نوشته بیشتر یک شعار زیباست...آیا واقعا در جوامع میشود درباره هر مساله ای سوال پرسید؟\nاین نوشته یک نوشته ی فکر شده است که پایه ی استدلالی در سنت و وحی و همچنین عقل منطقی دارد\nسنت: «وَ لا تُحَدِّثِ النّاسَ بِکُلِّ ما سَمِعْتَ بِه» نامه 69 نهج البلاغه\nوحی:وَلا تَقفُ ما لَیسَ لَکَ بِهِ عِلمٌ ۚ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ کُلُّ أُولٰئِکَ کانَ عَنهُ مَسئولًا (آیه 36 سوره اسراء)\nعقل: در علم منطق اعتقاد بر این است که یک باور جدید با استدلال پدید می آید و یک استدلال صحیح در قالب برهان باید باشد که برهان هم دارای صغرا و کبری است که باید شرایط خاص انتاج برهان رعایت شده باشد\nاین که آزادی بیان در جوامع هست یا نیست هیچ ربطی به محتوای پست ندارد\nاگر خوب مطالعه میکردید می دیدید که محتوا درباره ی روش صحیح تفکر است نه آزادی بیان و ترس از این که میشود سوال پرسید یا نه!\nولی آدم همیشه پیش خودش میتواند سوال بپرسد و شک کند و بعد به یقین برسد


برگزاری جشن دهه امامت و ولایت و عید غدیر در زندان‌های استان سمنان - اداره کل زندان‌ها و اقدامات تامینی و تربیتی استان سمنان\nدر اخبار استان شهریور ۱۰, ۱۳۹۷\t578 بازدیدها\nجشن برزگ غدیر در زندان سمنان\nدر مراسم زندان سمنان که با حضور گسترده مددجویان همراه بود، برنامه دف‌نوازی و مولودی‌خوانی در وصف مولای متقیان امام علی (ع) توسط گروه «عاشقان مولا» به اجرا درآمد و مددجویان با نوای شادی این گروه همراهی کردند.\nدر ادامه این مراسم حجت‌الاسلام خرم طی سخنانی با بیان ویژگی‌های حضرت علی (ع) به‌ویژه عدل و انصاف، ایشان را یک الگوی کامل برای تمام آزادگان جهان دانست.\nدر این جشن پس از اجرای برنامه‌های شاد و پذیرایی با شربت و شیرینی و میوه، به مددجویان سید و شرکت‌کنندگانی که با نام مقدس علی در مراسم حضور داشتند هدایایی اهدا گردید.\nجشن عید سعید غدیر در زندان شاهرود\nبه‌مناسبت عید سعید غدیر خم عید امامت و ولایت مجلس جشن و سروری در زندان شاهرود و در جمع مددجویان فرهنگی برگزار شد.\nدر این مراسم که حجت الاسلام قدرتی معاون سلامت، اصلاح و تربیت زندان‌های استان سمنان، معینیان مسئول حفاظت و اطلاعات اداره کل و ایرج میرزایی رئیس زندان شاهرود نیز حضور داشتند مراسم جشن و سرور همراه با پذیرائی با شیرینی برگزار شد.\nدر این مراسم حجت الاسلام قدرتی معاون سلامت، اصلاح و تربیت زندان‌های استان در سخنانی واقعه عظیم غدیر خم را تبیین نمود.\nمراسم جشن زندان شاهرود با دعوت از گروه سرود و موزیک و ایجاد لحظات شاد و مفرحی برای زندانیان ادامه یافت.\nجشن غدیر خم در اردوگاه حرفه‌آموزی و کاردرمانی سمنان\nدر جشن باشکوه عید غدیر خم در اردوگاه حرفه‌آموزی و کاردرمانی سمنان که با حضور سرپرست، کارکنان و سربازان اردوگاه و جمعی از مددجویان در سالن ورزشی این مرکز برگزار شده بود، حاضران به شادی و سرور پرداختند.\nمولودی‌خوانی توسط دو تن از مداحان شهرستان و سخنرانی حجت‌السلام والمسلمین جلیلی، پذیرایی و اقامه نماز جماعت از جمله برنامه‌های مراسم جشن اردوگاه حرفه‌آموزی بود.\nجشن عید غدیر در زندان دامغان\nدر زندان دامغان نیز به‌مناسبت عید سعید غدیر خم، جشن با شکوهی برگزار شد.\nدر این مراسم برنامه مدیحه سرائی توسط مداح اعزامی از مشهد الرضا به اجرا درآمد و در ادامه مراسم جشن و پایکوبی همراه با گروه خوانندگان محلی برگزار شد.\nدر ادامه مراسم، حجت الاسلام سلمانیان مسئول فرهنگی زندان دامغان به سخنرانی پریامون شخصیت والای مولای متقیان (ع) و عید سعید غدیر خم پرداخت و در پایان از حضار بصرف میوه و شیرینی پذیرایی گردید.\nجشن ولایت در زندان گرمسار\nبه مناسبت دهه امامت ولایت و عید سعید غدیر مراسم جشنی با دعوت از گروه موسیقی در زندان گرمسار برگزار شد.\nاین مراسم شامل برنامه‌های متنوع و شاد از جمله مولودی خوانی، اجرای موسیقی و نمایش طنز در جمع مددجویان، سخنرانی و پذیرایی با شیرینی و شربت بود.\nجشن عید قربان در اردوگاه حرفه‌آموزی و کاردرمانی سمنان\nاستانی دهه امامت و ولایت سخنرانی مذهبی مراسم جشن مراسم مذهبی\t۱۳۹۷-۰۶-۱۰\nبرچسب گذاشته شده توسط:استانی دهه امامت و ولایت سخنرانی مذهبی مراسم جشن مراسم مذهبی


این علائم، هشداری برای سرطان پروستات است | بهداشت نیوز\nکد خبر: 199800\nتاریخ انتشار: پنجشنبه 22 مهر 1400 - 02:15\nبه گزارش بهداشت نیوز، غده پروستات، جزئی از دستگاه تناسلی مردان است.اندازه‌ای حدود یک گردو دارد و در زیر مثانه و جلوی رکتوم (آخرین قسمت روده) قرار دارد. این غده بخشی از مایع سمینال را برای انتقال و تغذیه اسپرم می‌سازد. همچنین به علت احاطه کردن پیشابراه، در کنترل ادرار نیز نقش دارد. سرطان پروستات اغلب از سلول‌های آدنوکارسینوما تشکیل شده‌است، که از بافت غده‌ای نشأت می‌گیرند. متاستاز به فرایندی گفته می‌شود که سرطان از طریق خون یا سیستم لنفاتیک در بدن منتشر شده و در سایر قسمت‌ها رشد می‌کند. سرطان پروستات اغلب به غدد لنفاوی لگن و همچنین استخوان‌ها متاستاز می‌دهد.


می توان با اقتصاد مقاومتی به جنگ بیکاری و رکود رفت | | فرهنگسرای معروف\nرئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان سیستان و بلوچستان\n۶ تیر، ۱۳۹۵\tاخبار اقتصادی, برگزیده دیدگاهی بگذارید 456 بازدیدها کد خبر: 3054\nآیت الله عباسعلی سلیمانی گفت: می توان با اقتصاد مقاومتی به جنگ بیکاری و رکود رفت؛ می توان گرانی را مهار کرد؛ در مقابل تهدیدهای دشمنان ایستادگی کرد؛ می توان فرصتهای بسیاری را برای کشور ایجاد کرد و از فرصتها استفاده کرد؛ شرطش این است که برای اقتصاد مقاومتی کار و تلاش انجام بگیرد.\nبه گزارش روابط عمومی و اطلاع رسانی ستاد امربه معروف و نهی از منکر به نقل از استان سیستان و بلوچستان، نشست اخلاق، ویژه مدیران دستگاه های دولتی استان با موضوع اقتصاد مقاومتی در سالن جلسات دفتر نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه زاهدان برگزار شد.\nآیت الله عباسعلی سلیمانی در این نشست گفت: مسأله اقتصاد در اولویت اول است و اگر به توفیق الهی، ملت، دولت و مسؤولان بتوانند در مسأله اقتصاد کارهای درست و بجا و متقن انجام دهند، امید است که در مسائل دیگر، مانند آسیبهای اجتماعی، اخلاقی، فرهنگی هم تأثیرگذار باشند.\nنماینده ولی فقیه در استان بیان کرد: اگر ما بخواهیم مشکل رکود، تولید داخلی و مسأله بیکاری را حل کرده و گرانی را مهار کنیم، علاج همه اینها در مجموعه مقاومت اقتصادی و اقتصاد مقاومتی گنجانده شده است.\nوی اظهار داشت: می توان با اقتصاد مقاومتی به جنگ بیکاری و رکود رفت؛ می توان گرانی را مهار کرد؛ در مقابل تهدیدهای دشمنان ایستادگی کرد؛ می توان فرصتهای بسیاری را برای کشور ایجاد کرد و از فرصتها استفاده کرد؛ شرطش این است که برای اقتصاد مقاومتی کار و تلاش انجام بگیرد.\nاین مقام مسؤول تصریح کرد: آنچه که لازم است ادامه پیدا کند، عبارت است از اقدام و عمل کردن و روی زمین، محصول کار را به مردم نشان دادن؛ این آن چیزی است که وظیفه ماست.\nوی با اشاره به شعار اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل اظهار داشت: راه و جاده مستقیم و روشنی است به سمت آن چیزی که به آن احتیاج داریم. مطمئنیم اگر اقدام و عمل به صورت برنامه‌ریزی شده و درست انجام بگیرد، ما در پایان این سال آثار و نشانه‌های اقتصاد مقاومتی را مشاهده خواهیم کرد.\nاقتصاد مقاومتی بیکاری پژوهشکده امر به معروف حضرت آیت الله عباسعلی سلیمانی مقام معظم رهبری\t۱۳۹۵-۰۴-۰۶\nبرچسب‌هااقتصاد مقاومتی بیکاری پژوهشکده امر به معروف حضرت آیت الله عباسعلی سلیمانی مقام معظم رهبری\nقبلی لازم است هر جا بسیجیان حضور دارند شوراهای امر به معروف فعال وجود داشته باشد\nبعدی تشکیل گروه‌های ۱۰ نفره تذکر لسانی در آذربایجان غربی\nامر به معروف و نهی از منکر محرک حیات جامعه بشری است\nتفکر امام در تشکیل امت واحده یک معروف است\n۲۳ بهمن، ۱۳۹۵


روح یا جن یا فرشته - صفحه 6 | ایران سکس\nانجمن لوتی / مذهب\nروح یا جن یا فرشته\n#51 Posted: 29 Sep 2013 03:21\nhotsina: خب اگه جایی باشی که جن احضار شده باشه و بعدش نفرستاده باشن ممکنه بتونی ببینی\nالبته ناگفته نماند قبلا تو باغچه حیاتمون یه کودکی رو چال کردن البته این قضیه بر میگرده به ۳۰ سال پیش\nhotsina: خب خوش بحالت ..\nخوش به حالم؟!\nداداش نزدیک بود پس بیفتم میگی خوش به حالت !\n#52 Posted: 29 Sep 2013 05:01\nEvil_Dead: البته ناگفته نماند قبلا تو باغچه حیاتمون یه کودکی رو چال کردن البته این قضیه بر میگرده به ۳۰ سال پیش\nهمون احتمالا روح بچهه بوده اومده بهت بگه بیا برو نصف شبی مخ ملتو تو فرغون نریز\nاین کاربر به زودی بن خواهد شد .\n#53 Posted: 29 Sep 2013 12:06\nbito065_z: همون احتمالا روح بچهه بوده اومده بهت بگه بیا برو نصف شبی مخ ملتو تو فرغون نریز\nمعلومه که باور نمیکنی منم جای شما بودم باور نمیکردم چون به چشم ندیدی باورش سخته\n#54 Posted: 25 Mar 2014 19:30\nایرانی بودنم آرزوست...\n#55 Posted: 7 May 2014 08:22\nداستانها يا خاطرات جالبي بود\nبحث در اينگونه موارد زياده\nاين دوست عزيزي ك گفتند ماورا رو لمس كردن:\nشما گفتي تو رويا ديدي\nانسان خواب ميبينه\nاين خوابها تشكيل شده از تفكرات و كارهايي كه در ايام قديم يا جديد انجام داديم\nالبته بنظر من اينجوريه!\nخوابهايي ميبينيم در حد واقعي،\nمنم قديما كتابهاي طلسم و شيخ بهايي زياد خوندم و خواستم انجام بدم،\nخونوادم ميگن يه شب از خواب بلند شدم و درب خونه رو باز كردم و گفتم"بفرماييد داخل" و مجدد اومدم دراز كشيدم،\nخودم كه متوجه چنين كاري نشدم\nاما اينقد اتفاق در زندگي روزمره ما ميوفته كه اينجور خواب و روياها طبيعيه،\nمث قضيه بختك!\nهركسي يه عقايدي داره\nاما از اينا گذشته ولي همشونو قبول دارم و نميدونم چرا\n#56 Posted: 7 May 2014 08:31\nحرف زدن در خواب و راه رفتن،\nهمون خوابي كه ميبيني رو اجرا ميكني\nيعني نيمه مغزت اون توانايي انجام فعاليتو داره،\nقبل از باور كردن بهتره از لحاظ علمي يا عقلاني به موضوع فكر كنيم!\n#57 Posted: 9 May 2014 11:54\nخرافات دین واعتقاد به اجنه زندگیها را بر باد داده و می دهد\nتعجب نکنید ... یک سوره در قرآن بنام جن هست. برمنکر جن لعنت!\nاین سوره ی جن و آیات عجیب و غریبش که همه ی علم ستاره شناسی و روانشناسی را زیر سوأل برده هم دردسری شده است برای مسلمانان! از یک طرف می خواهند قرآن را یک کلام درست و استوار بدانند و بنامند و از طرفی خرافات اعراب جاهلی ناشی از ندانستن دلایل عوارض طبیعی نظیر باد و طوفان شن و شهاب و غیره نمی گذارد! اما امروز دلیل طوفان شن و تنوره کشیدن "افریت" و یا دلیل مشاهده ی شهاب در آسمان بصورت علمی و مستدل بیان شده است و لازم نیست کسی برای این دلایل به سوره ی مبارک جن! مراجعه کند.\nهزاران سال خرافات ریشه در ندانستن\nامروزه علم وقتی موضوعی را نداند و پرسشی برای علم پیش آید، دانشمندان واهمه ای ندارند که بگویند:"نمی دانیم".... اما آخوندها و پیامبران و امامان که ادعا داشته اند "علم غیب " دارند هرگز "نمی دانیم " را نگفته اند و باید دلیل نزول سوره ی جن را هم همین دانست. اینکه جناب محمد سعی داشته است خرافات خود و اعراب را توضیح دهد.\nاظهار فضل این علما(!) در شناختن دنیا و همه چیز چه تعداد احکام خرافی را که در زندگی مردمان برای هزاران سال وارد نکرده است؛ این باصطلاح علما در هر جا نخود هر آشی هستند و در احکام ازدواج و طلاق و ارث و جنگ و برخورد با اسرا و هرچه که خواست علما باشد نظر داده اند و بعنوان مثال احکام قرآن و شریعة اسلام است که بسیاری از مسلمانان همچنان بر این باورند که این احکام بدوی نظیر اعدام و قصاص ویا قطع دست سارق ، دردی را دوا می کند.\n(گیرم که توانستید با علم ! ثابت کنید که محمد ماه را به دو نیم کرده است! این کار وی چه تاثیری بر مردم آن ژمان داشت و اصلا گزارش این واقعه را جز خود محمد وهمراهانش ،اقوام دیگر هم داده اند؟)\nعلم چراغ راه بشر\nاما چند سده است که چراغ علم روشن گشته و ما را از دوران سیاهی سیطره ی دین بر تفکر انسان به روشنایی خرد و عقل برده است.علم هرگز مانند دین ادعای کامل بودن را نداشته است، اما این ادعا را داشته است که با تجربه ی انسان همخوانی دارد. این تفاوتی آشکار است چرا که عدم همخوانی تجربیات بشر با احکام بدوی ادیان یک تناقض و ترمز برای شناخت بشر از حال و آینده اش بود.\nیک مثال ساده از این تناقض داستان معروف گالیله است و مثال دیگر تکامل داروین است. حتی امروز که نظریه داروین به اثبات رسیده است(داروین خود هم مذهبی بود و از این نتایج علمی گیج شده بود) و دیگر کسی نمی تواند هماهنگی ایجاد حیات را رد کند. امروز که کسی قادر نیست شباهت ژنتیک انسان با دیگر حیوانات را نادیده بگیرد و دلیل بسیاری از پرسشهای موجود نظیر داشتن انگشت پا و یا سینوس در صورت از طریق تکامل پاسخ داده شده است، در مدارس ایران (و بسیاری کشورها) خبری از کشف داروین نیست . بجای آن می توان داستان آدم وحوا را یافت! داستانی که بدرد کودکستان هم نمی خورد.\nآموزش دین به کودکان ، یک کار ظالمانه است\nاگر کودکی سالهای رشد و تشکیل مغزش را با این افکار اجباری دین و القائات درون کتب مقدس بگذراند، آیا شخصیت او مستقل و آزاد خواهد شد؟. براستی آزادگی بشر که از حقوق اولیه اوست در آموزش اجباری دین به وی آن هم ژمانی که نمی داند این آسمان ریسمانها برای چیست ، کاری نادرست و غیر عادلانه نیست؟. این که پدر و مادر بخواهند بزور فرزندشان در دین یک کپی از خودشان شون چیزی جز خود خواهی و حس مالکیت بر فرزند نیست؟. آیا حقوق فرزند در اینجا رعایت شده است؟. آیا بهتر نیست که او خود در سنین بالاتر راه خویش را برگزیند؟. این که مانند یک سرباز فرزندان خود را مجبور به اطاعت از عقاید خود کنیم،آیا عدالت است؟. آیا انسانی است؟!.\nعلاقه به ماورا و خرافات در ما\nسالها از تاسیس اولین دانشگاه در ایران می گذرد و ایران بیشترین تعداد دانشجو را در منطقه دارد، اما چرا این از همه انسان تحصیل کرده باز درسد بالایی به جن و پری اعتقاد دارند؟. اگر آفریقا بود می گفتیم اینها عقب مانده اند و تمدنی نداشته اند. اگر ۵۰۰ سال پیش بود می گفتیم که اینها آگاهی نداشته اند ولی در سال ۲۰۱۴ چرا آقایان و خانمهای تحصیل کرده از جن و پری سخن می گویند.\nگویا که علم ودانش بشری چیزی را در کشور های جهان سوم یافته است که غربیها بدنبالش بوده اند: نیروی ماورا! این ماورا و خرافات به آن جز مصیبت و بد بختی چه داشته است؟. چه بسیار زنانی که فریب دعانویس و رمال نخورده اند. چه نوامیس که بخاطر این شارلاتان ها آسیب نخورده است.گذشته به کنار ...\nنگارنده از نسل نوپای ایران و دیگر کشورهای باصطلاح متمدن در شگفت است، زیرا علاقه به ماوراء از یک سوی دکان گروهی از آقایان شده است که شفا می دهند و ماشین گم شده را پیدا می کنند و از سوی دیگر گروهی که شک در دین کرده اند و دروغهای دین ایشان را بفکر واداشته است با دست یازیدن به این داستانها و خرافات، و همچنین چاشنی کردن نیمچه اطلاعات علمی خود سعی دارند این خرافات را علمی جلوه دهند . این سعی عبث و بیهوده آنان، تنها برای آن است که شک و تردیدی را که در سینه دارند به آرامشی هرچند موقت و دروغین برسانند!.\nدر دوران سیاه اروپا هزاران زن را به جرم شیطانی بودن(؟) آتش زدند و کشتند. این داستان جن گیری و کشتن انسانهای بی گناه به بهانه ی جن زدگی جه بسیار که به سر هر خانواده ای آمده باشد و کسی را قربانی کرده باشند. سوزاندن انسانهای مثلا جن زده (که مثلا صرع داشتند) بوسیله کلیسا و کشیشان انجام می شد و امروز کلیسا باید بخاطر این اشتباه نابخشودنی از بشریت عذرخواهی کند.\n( ادعا شده است که این دختر جن زده است! اولا تعریف جن زدگی چیست؟ و چه کسی کشف کرده است که ابزار رفع آن قرآن و کبریت است؟)\nآنالیزمیشل دختری آلمانی بود متولد ۱۹۵۲ در خانواده ای بشدت مذهبی و خودش نیز در بین همکلاسیها بعنوان بشدت مذهبی شناخته می شد.او همواره به کلیسا می رفت اما پس از بلوغ دچار حملات صرع شد.که در ۱۹۷۰ دچار حمله عصبی شدید شد و در بیمارستان تحت درمان قرار گرفت. البته موازی با این مساله او درس می خواند و در ۱۹۷۳ از کالج فارغ التحصیل شد.او از دوقطبی و دو شخصیتی هم رنج می برد و ادعا داشت که ندایی او را نفرین می کند که برای افراد دارای مشکل دوقطبی چیز عجیبی نیست.\nدر نهایت اما پدر و مادر مذهبی وی که بر این اعتقاد بودند که بیماری عصبی دختر ناشی از جن زدگی است ، با کسب اجازه از اسقف کاتولیک او را به دو کشیش باصطلاح متخصص(!) در امور اجنه سپردند. داروهای آنالیز میشل قطع شد و حالش رو به وخامت گرایید و روز بروز بد تر شد.(بیماری اکسیزوفرنی)\nپس از ۶۷ جلسه ی جن گیری که حال دختر ۲۴ ساله را به جنون کامل رسانید او در یک حمله ی عصبی صرع درگذشت. درحالیکه تنها ۳۰ کیلوگرم وزن داشت.\nمقصر در گذشت این دختر کیست؟\nپدر و مادر مذهبیش که منشاء بیماری را جن می دانستند؟. خود او که خرافات القا شده از طرف والدین را پذیرفته بود؟. دوکشیش که مو به مو مراسم مذهبی را پیاده کرده بودند؟. مقصر این قتل کیست؟. حتما اجنّه! البته کلیسا و پدر و مادر این دختر هرگز زیر بار این واقعه نرفتند و بر ادعای خرافیشان پایفشاری کردند.\nمسلمانید و یا مسیحی و یا هر دین دیگر برای ما محترم است و کاری بدان نیست.ولی کمی اندیشه وخرد را در زندگی بکار بردن رایگان است.تفکر رایگان است و بد نیست گاهی هم از مغز خویش استفاده کنیم. هر چرند و پرندی چون جن زدگی را باور نکنیم و کار را بجایی نرسانبم که منجر به قتل فردی شود. بیهوده وقت و پول خود را برای یک عده مفت خور که دکان زده اند هدر ندهیم. حال این دکان چه به اسم دین باشد و چه بنام عرفان و کرامات. گول این یاوه ها را خوردن و خود را مضحکه کردن ،جز بی آبروی برای فرهنگ و تمدّن ایران چه خواهد داشت؟.\n#58 Posted: 18 Nov 2015 04:16\nدوستان من جن دیدم و خیلی باهاش آشنام.\nبرای اطلاعاتتون میگم یه چیزایی\nقدشون بین ۱۳۰ تا ۱۴۵ سانته\nخمیده به نظر میان ولی استخون بندیشون اینطوریه\nپوستشون همیشه مرطوبه (انگار از حموم بیرون اومدن)\nپوستشون کدر و خاکستریه تقریبا\nچشماشون نقریبا گرده (استخوانهای دور چشمشون برجسته است)\nمردمک چشمشون تند مچرخه و انگار پرش داره\nصدای زیری دارن ولی هر صدایی بخوان رو تقلید میکنن\nچیزی نمیخورن و با لیسیدن و بو کشیدن سیر میشن\nخیلی سریع رشد میکنن و عمرشون تا ۵۰۰ سال هم رسیده\nاز مصاحبت و دوستی باانسان لذت میبرن و براشون افتخاره\nمن جنی رو دیدم که سید بود!! اسمش قاسم بود. ازش سوالی میشد بشدت ذوق میکرد و بعد اروم شمرده کامل جواب میداد. میگفت سه ماه بعد ازدواجش خبر دادن شاه شهید شده! (منظورش کشته شدن ناصرالدین شاه تو شابدلعظیم بود)\n#59 Posted: 22 Nov 2015 14:04\nاطلاعاتی درباره جن\nجن (در عربی به این صورت به کار ر می‌رود، در فارسی به اشتباه به صورت اَجنّه جمع بسته می‌شود) نام دسته‌ای از موجودات تخیلی فراطبیعی است، اعتقاد بر این است که وجودش از آتش بدون دود است که هم به صورت آشکار و هم به صورت ناپیدا زندگی می‌کنند. در قسمتهای مختلفی از قرآن از آن یاد شده، هفتاد و دومین سوره قرآن به نام آن (الجن) نامگذاری شده‌است. محققان فرهنگ عرب ریشه این واژه را از کلمه جنا می‌دانند، اما ممکن است ریشه خارجی داشته باشد. منابع قدیمی فارسی واژه فارسی پری و کلمه عربی جن را به طور هم‌معنی به‌کار می‌بردند.\nانواع جن و تغذیه آنها\nپیامبر جن‌ها را به سه گروه تقسیم می‌کند: آنهایی که که بال دارند و در آسمان پرواز می‌کنند، آنهایی که به مارها و سگ شبیه‌اند و آنهایی که بدون توقف سفر می‌کنند.\nعبدالله بن مسعود از قول پیامبر می‌گوید:زمانی که جن‌ها برای شنیدن آیات قرآن آمده بودند، بعضی از آنها شبیه کرکس و مار، بقیه به صورت مردان سیاه با لباس‌های سفید بودند.\nآنها حتی ممکن است مانند اژدها، گور، و یا تعدادی از جانوران دیگر ظاهر شوند. روایت است که پیامبر به جن‌ها گفته که می‌توانند از استخوان‌هایی تغذیه کنند که هر زمان جن‌ها به آن دست بزنند، بر آن گوشت می‌روید.حیوانات جن‌ها نیز می‌توانند از سرگین‌هایی تغذیه کند که به دانه و علف تبدیل شده و به استفاده گله‌های جن می‌آیند. (آمده «غذای شما جنیان هر استخوانی که گوشت دار و بدون گوشت که برآن نام خدا ذکر شده باشد و پس مانده و فضله و مدفوع علفی که حیوانات شما آن را خورده‌اند.»)\nصناعت جن ها\nاین طور گفته می‌شود که جن‌ها در صناعت بسیار پیشرفته‌اند و توانایی ساخت اشیاء و ساختارهای شگفت‌انگیز را دارند. آنها نخستین سازندگان حمام‌ها و مخترعین خمیر موبر بودند و عمارات باشکوهی ساخته‌اند. در افسانه سلیمان، حضرت سلیمان جن‌ها را مجبور به اطاعت از خودش کرد و آنها را تا ۲۵ فرسنگی (برابر با ۱۵۶ کیلومتر) قلمروی خود تسخیر کرد. در دربار او جن‌ها در صف پشت سر آدمیان عالم و دانا می‌ایستادند و آدمیان نیز به نوبه خود در صف پشتی پیامبران قرار داشتند. بلقیس، همسر سلیمان و ملکه سبا طبق برخی گزارش‌ها از ازدواج جن و انسان متولد شده بود. با این حال مشخص نکرده‌اند که کدام یک از والدینش جن بوده‌است. با اینحال برخی از منابع معتقد اند که مادر او جنی به نام ریحانه بود. مردم از ازدواج سلیمان با بلقیس نگران بودند. آنها می‌ترسیدند که اگر حضرت سلیمان با این دو رگه جن و انسان ازدواج کند برای همیشه مجبور به خدمت فرزندان حاصل از این ازدواج خواهند شد. بنا بر این می‌خواستند عشق سلیمان به او را از بین ببرند و به او می‌گفتند که او دیوانه‌است و پاهای او مثل پای الاغ مو دار است. جن‌ها در اسارت سلیمان ماندند و او بر آنها پادشاهی می‌کرد، سلیمان زوبعه را مأمور به وظایفی در طول زندگی اش کرده بود. پس از مرگ سلیمان زوبعه به افرادش که در قلمرو سلیمان کار می‌کردند گفت که دست از کار بکشند. آنها با خوشحالی اطاعت کردند و یکی از آنها فهرستی از آنچه را که آنها در طول خدمت خود ساخته بودند را بر روی سنگی نگاشت.\nجن ها در ادبیات فارسی\nجن ها در ادبیات دینی\nعشق در جن ها\nجن و هنر\nعده‌ای بر این باورند که آسیب پذیرترین قربانیان جن‌ها زنان در بستر زایمان و نوزادانشان هستند. به همین دلیل مادر و نوزاد وی نباید در دو هفته اول زایمان تنها بمانند. زمانی که زنی بعد زایمان اولین بار به حمام می‌رود تهدید آسیب رساندن جن به طور قابل توجهی کاهش می‌یابد.این گفته‌ها در حالی است که تاکنون زنان بسیاری در نقاط مختلف جهان به علت شرایط خاص به تنهایی زایمان کرده‌اند، بی‌آنکه چنین مشکلاتی متوجه آن‌ها باشد! بسیاری از باورها در این‌باره با خرافه‌ها و تصورهای عامیانه و محلی در هم‌آمیخته‌است و این باعث شده‌است که تصویر مرسوم از این موجود بیشتر براساس وهم و خرافه باشد و نه مبتنی بر روایات معتبر دینی یا تجربه‌های مستند. برخی عقیده دارند که جن‌ها از آهن می‌ترسند، و هرکسی موفق شود سوزنی در بدن و یا لباس آنها وارد کند می‌تواند کنترل آنها را در دست بگیرد، ترس زیاد آنها از آهن باعث می‌شود تا آنها نتوانند آهن را از بدن یا لباس خود در آورند.\nتاکنون هیچ تحقیق مستدل علمی در مورد جن در نشریات علمی چاپ نشده است. ریچارد داوکینز، استاد زیست‌شناسی دانشگاه آکسفورد، احتمال وجود جن و سایر موجودات ماوراالطبیعی را به دلیل نداشتن پشتوانه علمی مساوی با احتمال وجود پلنگ صورتی در دنیای واقعی می‌داند.ضمن اینکه ویژگی‌هایی که در ذهن عوام در مورد جن وجود دارد با نحوه پیدایش و فرگشت موجودات زنده تطابق ندارد.\n۱-خلق الجان من مارج من نار - ۱۴ الرحمن\n۲-.. خلقته من طین وخلقتنی من نار - ۷۷ص\n۳-والجان خلقناه من قبل من نار السموم - ۲۷حجر\n۴-قال اناخیرمنه خلقتنی من نارو... - ۱۱اعراف\nابلیس که نام قبلی وی عزازیل بودرئیس شیاطین واجنه است که سالهای بسیاربه عبادت خدامشغول بود. بهمین علت درصف فرشتگان میایستادتااینکه درمساله خلقت آدم دچاراستکباروغرورشدوموقعیت خودراازدست دادودرزمین ماموراغوای ادمیان شدابلیس ازاجنه است قرآن کریم می‌فرماید : فسجدواالاابلیس کان من الجن (۵۰کهف). درقرآن کریم سوره‌ای بنام جن آمده ودران باسلام آوردن جنیان نزدپیامبراسلام اشاره شده است. یکی ازمعجزات حضرت سلیمان تسلط ایشان برجنیان بود. ببرخی ازصفات ابلیس اشاره می‌شود: بئس القرین-خناس-رجیم-غرور-قرین-مارد-وسواس\n#60 Posted: 22 Nov 2015 14:13\nروح اصطلاحی در علوم دینی و فلسفه راجع به همه موجودات است (نه فقط انسان و موجودات زنده از دیدگاه زیست‌شناسی). بسیاری از ادیان معتقدند که روح در مقابل جسم، یعنی قسمت غیرمادی یک موجود است و هر موجود یک روح دارد.\nجان: در لغت یعنی حیات یا زندگی. در بعضی ادیان و فلسفه‌ها همان روح است.\nدر زیست‌شناسی (علم شناخت حیات) موجود زنده یعنی موجودی با ۶ عملِ تنفس، تناول (خوردن)، رشد، تناسل، حرکت و... .\nهر موجود، حدّاکثر یک روح حیاتی دارد.\nنمی‌توان حرکت روح را دید. مثلاً نمی‌توان خروج روح از بدن را دید.\nاین سه عقیده با یکدیگر در تضادند\nروح یادگاری از دوران باستان است. در آن دوران انسانها شناخت و علم کمی نسبت به دنیای اطراف خود داشتند. مثلاً گمان می‌کردند که آگاهی که یکی از عوامل اصلی رفتارهای ماست چون نادیدنی است، بنابراین برپایه علتی سوای خود طبیعت است (یعنی متافیزیکی است) نه اینکه بر پایه میلیاردها میلیارد فعل و انفعلات فیزیکی و شیمیایی که در سلول‌های مغزی و عصبی ماو همچنین در محیط اطراف ما در جریان است (بدلیل شناخت کم آگاهی را یک کل غیرقابل تجزیه می‌دانستند که از طبیعت سرچشمه نمی‌گیرد).به عبارت دیگر مردمان باستان چون با زندگی پیشینیان خود و نحوه کارکرد جهان اطراف خود آشنا نمی‌شدند گمان می‌کردند که مثلاً سخن گفتن منحصر به انسانها است پس باید منشایی غیرطبیعی داشته باشد که روح نامیده می‌شود و چون علل بوجودآورنده آن به ظاهر با چشم دیده نمی‌شوند (یا تا آن زمان ناشناخته بودند) باید عللی فوق طبیعی داشته باشند.\nامروزه دانش زیست‌شناسی و رفتارشناسی نشان داده‌اند که بسیاری از حیوانات از زبان خاصی برای ارتباط با یکدیگر بهره میگیرند و زبان پدیده‌ای منحصر به انسان نیست اما چون مغز انسان نسبت به اندازه اش بزرگتر از سایر موجودات زمین است، به نوعی باهوشترین آنها است که به او توانایی ساختن زبانی پیچده و گسترده می‌دهد. به دلیل همین هوش سرشار، میزان پیشرفت انسانها در شناسایی محیط اطراف و ذخیره کردن داده‌های حسی و تجزیه وتحلیل آنها از سایر موجودات زمینی بیشتر است. انسان به کمک تخیل و شناخت محیط اطراف و آزمایش ایده‌ها، ابزار (که یکی از آنها هم زبان است) می‌سازد. با استفاده از این ابزارها زندگی برایش راحتتر و شناخت جهان برایش آسانتر می‌شود. انسان هم خالی از ضعف نیست اما با ثبت کردن تجربه‌ها و ایده‌های شخصی اش و به اشتراک گذاری آنه با بقیه همنوعانش توانسته است به فرمانروای کره زمین مبدل شود.\nروح کهربایی یا شبح کهربایی پروانه‌ای است که به دلیل شکل ظاهری، نامش را از شبح یا روح گرفته است.\nدر جهان بینی اسلامی، انسان از دو چیز مختلف آفریده شده‌است، که یکی در حد اعلای عظمت، و دیگری ظاهراً در حد ادنی از نظر ارزش. جنبه مادی انسان را گل بد بوی تیره رنگ (لجن) تشکیل می‌دهد، و جنبه معنوی او را چیزی که به عنوان روح خدا از آن یاد شده‌است.\nاین روح الهی است که با استعدادهای فوق‌العاده‌ای که در آن نهفته‌است و می‌تواند تجلیگاه انوار خدا باشد، به او اینهمه عظمت بخشیده و برای تکامل او تنها راه این است که آن را تقویت کند و جنبه مادی را که وسیله‌ای برای همین هدف است در طریق پیشرفت این مقصود به کار گیرد (چرا که در رسیدن به آن هدف بزرگ می‌تواند کمک مؤ ثری کند).\nروح از دیدگاه روایات\nامام صادق عليه السلام فرمود:روح را نتوان به سنگيني و سبكي توصيف نمود،روح موجودي رقيق است(مانند هوا كه فضا را اشغال مي كند اما محسوس نيست) كه قالبي تيره بر آن پوشانيده شده است،از آن حضرت سؤال شد: آيا روح پس از آن كه از بدن جدا گشت، متلاشي(ونابود) مي شود يا باقي مي ماند؟ امام فرمود: باقي است تا گاهي كه در صور دميده شود.\nروح از دیدگاه ملاصدر\nروح درپیدایش جسمانی ودربقا روحانی است یعنی ابتدا جسم ایجاد می شود وسپس روح درآن جاری می شود اما بهنگام مرگ روح ازبدن خارج و درقالب مثالی باقی می ماند(الروح جسمانیه الحدوث وروحانیه البقا)\nبهاءالله می‌نویسد: «فرق این عالم با آن عالم مثل فرق عالم جنین است با این عالم»\nمعراج السعاده، ملا احمد نراقی، با تصحیح و تحقیق و تعلیق و ویرایش، چاپ ۹، با تجدید نظر و اصلاحات و ویرایش، انتشارات هجرت، شابک ۹۶۴۵۸۷۵۰۲۱\nتفسیر نمونه، ج ۱۱، صص ۷۸ و ۷۹، ناصر مکارم شیرازی.\nقاموس قرآن، ج ۳، صص ۱۳۱ تا ۱۳۹، سید علی اکبر قرشی، دارالکتب الاسلامیه.\nدانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، صفحه ۱۱۲۱ تا ۱۱۲۳، بهاءالدین خرمشاهی.


نسخه قابل چاپ - غیرشفاف‌ترین‌های سال ۹۷ - اخبار سینمای ایران و جهان - سینماپرس\nجمعه ۲ فروردین ۱۳۹۸ - ۱۶:۳۲\nبه گزارش سینماپرس، هفتم فروردین۹۷، روز تئاتر، تماشاخانه سنگلج. سید عباس صالحی به همراه شهرام کرمی و معاون هنریش برای تماشای نمایشی از رحمت امینی حاضر می‌شوند. ماشین وزیر با تأخیر حاضر می‌شود و نمایش قرار است با نیم ساعت تأخیر روی صحنه رود. از پیش هماهنگ شده بود خبرنگاران تئاتر با وزیر گفتگویی داشته باشند؛ اما عجله در اجرا همه چیز را برهم می‌زند. کل گفتگو به چند دقیقه در راه‌پله مدور سنگلج ختم می‌شود.\nوزیر در جمع خبرنگاران از شفافیت گفت و قول مساعد داد مسائل مالی تئاتر همانند آنچه در سینما رخ داده است، منتشر شود. وی درباره شفاف‌سازی در مؤسسه توسعه هنرهای معاصر نیز گفت: «یکی از حوزه‌های شفافیت، شفافیت فرآیندی است یعنی واسطه‌ها را کمتر و فرآیندها را شفاف‌تر کنیم. این چیزی است که در مسیر مالی ما طبعاً بروکراسی و پاره‌ای از سوءتفاهم‌ها را کمتر می‌کند. یکی از چیزهایی که با آقای حسینی معاون هنری و همچنین دوستانمان در منابع توسعه مطرح کرده‌ایم این است که باید فرآیندها را کوتاه‌تر و واسطه‌ها را کمتر کنیم.»\nقول وزیر چندین ماه طول می‌کشد تا در نهایت تابستان فهرستی از هزینه‌های مالی تئاتر ایران در سال ۱۳۹۶ منتشر می‌شود. جدول‌های ارائه شده که توسط وزارت ارشاد، بنیاد رودکی و معاونت هنری منتشر شده است، چندان شفاف نبودند. در فهرست وزارت ارشاد نام موسساتی به چشم می‌خورد که بابت توسعه تئاتر بودجه‌ای دریافت کرده‌اند. موسسه‌ها نام آشنا نیستند و مدیران آن هم برای تئاتری‌ها شناخته شده نیستند. در پیگیری‌ها نیز متوجه می‌شویم این پول خرج تئاتر نشده است. وضعیت درباره بنیاد رودکی نیز چندان جذاب نیست. بودجه‌ای که به اسم توسعه تئاتر گرفته شده است، ناگهان در قالب تخفیف در جدول‌های ارائه شده ظاهر می‌شود. همه چیز به یک جنجال خبری بدل می‌شود و کار به تلویزیون کشیده می‌شود. صفی‌پور در نهایت مجبور می‌شود یک نشست خبری بگذارد و درباره جداولم نتشر شده توضیخ دهد. توضیحات او اما هیچگاه مورد موافقت خبرنگاران قرار نمی‌گیرد؛ اما شرایط منجر به تغییراتی در ساختار بنیاد رودکی می‌شود.\nدر جداول معاونت هنری وضعیت به ظاهر کمی روشن است؛ اما برخلاف جداول سینمایی مشخص نیست هر فرد به چه میزان از بودجه‌های دولتی بهره‌مند شده است. شهرام کرمی نیز تمایلی ندارد شفافیت را تا چنین مرحله‌ای پیش برد؛ چرا که آن را موجب تفرقه در میان تئاتری‌ها می‌داند. تلاش خبرنگاران برای یافتن سرنخی از دریافتی‌های کلان برخی هنرمندان راه به جایی نمی‌برد و همه چیز در لفافه شایعات پیچیده می‌شود تا نتوان دیگر سره را از ناسره تشخیص داد.\nاوج ماجرا زمانی است که برخی نهادهای مرتبط با تئاتر نیز حاضر به انتشار هزینه‌های خود نمی‌شوند. برای مثال در حالی که بالاترین رقم دریافتی برای تئاتر متعلق به موسسه توسعه هنرهای معاصر است، این نهاد هیچ گونه شفافیت مالی از سوی خود منتشر نمی‌کند و آن را وظیفه معاونت هنری می‌داند و در نهایت به حکم خصوصی بودن شرایط را به سوی مبهم کردن ماجرا پیش می‌برد. در حالی که وزیر در هفتم فروردین قول داده بود مسائل مالی موسسه توسعه هنرهای معاصر روشن شود؛ اما این موسسه در پیگیری‌های خبرنگار فرهنگی تسنیم از ارائه آمار طفره می‌رود و حتی با وجود طی مسیر قانونی در سامانه دسترسی آزاد اطلاعات - متعلق به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی -، این موسسه به بهانه خصوصی بودن حاضر به ارائه مدارک مالی خود نشده است.\nاین وضعیت برای موسسه کمک به توسعه فرهنگ و هنر، از زیر مجموعه‌های به ظاهر خصوصی وزارت ارشاد مبهم‌تر است. در حالی که خبرنگار تسنیم از سامانه دسترسی آزاد اطلاعات، داده‌های مبنی بر چگونگی هزینه‌کرد بودجه تئاتر در این موسسه داشته است؛ اما پس از گذشت چهل روز هنوز این موسسه به درخواست خبرنگار تسنیم پاسخ نداده است.\nبا گذشت یک سال از قول وزیر هنوز شفافیتی در حوزه مالی تئاتر رخ نداده است و ابهامات بیشتر هم شده است. نام‌هایی اکنون به چشم می‌خورند که یا مدعی‌اند پولی از دولت نگرفته‌اند یا آنکه حاضر به گفتگو با خبرنگاران نیستند. باید دید صالحی در سال جدید باز هم قول شفافیت در تئاتر را می‌دهد یا همانند یک سال گذشته از دست خبرنگاران تئاتر گریزان می‌ماند.


آدرسی که نیاز به نشانی ندارد - شرق فارسی\nارسال شده توسط جوسلین ایلیا | مه 2, 2014 | اجتماعی\nبرج العرب در دبی- عکس از سایت برج العرب\nاین بار اجازه دهید هرم مقاله را وارونه کنم و موضوع را از انتها شروع کنم، اجازه دهید احساسم را بیان کنم از هنگامی که پس از دو شب اقامت زمان ترک هتل برج العرب در دبی فرا رسید؛ احساسی شبیه به زمانی که خانه تان را می فروشید و برای اقامت در مکان دیگری مهاجرت می کنید و خاطرات و ماجراجویی ها را پشت سر رها می کنید. حقیقتا این همان احساس من بود، هنگام وداع، غمگین هستید، چرا که به سفری رفته اید که چیز متمایزی را تجربه کرده اید و تجربه کردن آن در مکان های دیگر دشوار و شاید غیر ممکن است.\nدر بریتانیا عبارت متداولی وجود دارد که هنگام خرید خانه جدید گفته می شود عبارت location ” location ، location ” یا مکان، مکان، مکان چون مکان خانه تنها چیزی است که برخلاف دکوراسیون و امثال آن قابل تغییر نیست، اما هنگامی که عنوانی برای اقامت در حین سفر انتخاب می کنی، باید اهمیت “مکان” را در نظر داشته باشی، اما درباره هتل برج العرب می توان عبارت جدیدی ابداع کرد: “خدمات خدمات پس از خدمات”.\nاقامت من در برج العرب گردبادی از سوالات دوستان و آشنایان را به همراه داشت، همه آنها دوست داشتند نظر مرا درباره این هتل بدانند، به نظر من اگر اعطای هفت ستاره به این هتل بحث برانگیز باشد، من می خواهم به آن یک ستاره دیگر بدهم، اهمیتی ندارد، بگذار بحث برانگیز شود.\nهمانطور که گفتم این هتل نیازی به تیتر مطبوعاتی ندارد، از آتش روی کوه مشهورتر است. برج العرب یکی از مهمترین و مشهورترین جاذبه های گردشگری دبی است و از مفهوم ضیافت فراتر است تا به رویایی فریبنده برای مسافران تبدیل شود، ماجراجویی حقیقی از همان لحظه اول آغاز می شود.\nرسیدن به برج العرب\nسفر لوکس قبل از رسیدن آغاز می شود، زیرا هتل سرویس انتقال را با ماشین “رولز رویس فانتوم” سفید رنگ ارائه می دهد. این ماشین از هر جا که بخواهی شما را به هتل می رساند، راننده آن فردی آراسته در لباس یکدست سفید با کلاهی سفید و شبیه کلاه ناخدای کشتی است تا با طراحی هتل به شکل بادبانی که موج های دریا را می شکافد، متناسب باشد. صندلی های ماشین از پوست سیاه رنگ است و آرم برج العرب روی آن دوخته شده است. ممکن است این سفر از سفرهای کوتاهی باشد که در آن آرزو می کنید که در ترافیک سنگین بمانید.\nسوییت های برج العرب- عکس از سایت برج العرب\nرسیدن به برج العرب شبیه رسیدن به قلعه ای مستحکم است، علت آن اقدامات امنیتی ویژه در ورودی خارجی است که به منظور تامین بالاترین میزان حمایت از مسافران اجرا می شود. هنگامی که به ساختمان نزدیک می شوید و آن حجم بزرگ را مشاهده می کنید، ضربان قلبتان بالا می رود.\nمراسم استقبال دیدنی است، استقبالی شایسته پادشاهان. خانم های مهماندار لاغر و بلندقد با لباس عربی زرق و برق دار با دسته گلی به استقبال شما می آیند. پس از آن وارد سالن اصلی می شوید که شبیه سالن هیچ یک از هتل هایی که تاکنون دیده اید نیست، کاناپه ای قرمز و طلایی در وسط سالن قرار دارد، پشت این کاناپه فواره ای رقص کنان به چشم می خورد. پله های برقی در دو طرف سالن شما را به طبقه اول می رساند، از آنجا آسانسور طلایی شما را به طبقه سوئیتتان منتقل می کند. در آنجا خدمتکار شخصی تان بالباسی آراسته آماده پذیرایی از شما است و شما را به سوئیت خودتان راهنمایی می کند و با لبی خندان می گوید: «تا هر زمان که بخواهید من در خدمتم».\nاین هتل از دویست و دو سوئیت تشکیل شده است و اتاق در آن وجود ندارد. مساحت سوئئیت ها متفاوت است، اما همه آنها بزرگ و شبیه ویلا هستند. اولین چیزی که در ابتدای ورودتان مشاهده می کنید اتاقی مجهز به جدیدترین وسایل تکنولوژی از جمله کامپیوتر تا چاپگر است… و خدمتکار ویژه توضیح می دهد که تمام درخواست ها را می توان تنها با فشار دادن دکمه “باتلر” بر روی “ریموت کنترل” فراهم کرد و همه مراحل با “چک آن” موجود در سوئیت انجام می شود. سپس از شما می پرسد آیا به صفحه الکترونیکی ” آی پد” نیاز دارید؟ من به شما توصیه می کنم که تایید کنید، زیرا این چنین شرایطی برای شما پیش نمی آید که بتوانید از یک “آی پد” از طلای خالص ۲۴ عیار استفاده کنید. بدین ترتیب خدمتکار با “آی پد” می آید، این دستگاه روی یک سینی قرار دارد که با پارچه مخمل سیاه پوشیده شده و حتی شارژر نیز در کیسه حریر سیاه رنگی قرار داده شده است، فراموش نکنیم که آرم برج العرب با حروف عربی زیبایی بر روی این دستگاه حک شده است و در طول مدت اقامت می توانید از آن استفاده کنید.\nهر چه که می درخشد طلا است\nمی گویند هرچه که می درخشد طلا نیست، اما در برج العرب هر چه که می درخشد طلا است. این هتل بواسطه دکوراسیون طلایی اش مشهور است. می گویند هر چیزی که به رنگ طلایی در آن می بینید، طلای واقعی است؛ از شیرهای آب گرفته تا دستگیره های در.\nسوئیت اجرایی از دو طبقه تشکیل شده است. طبقه اول شامل حمام مهمانان، اتاق، دو سالن نشیمن بزرگ، آشپزخانه، اتاق غذاخوری بزرگ و کوچک، ویترین های شیشه ای که توسط آن اشعه بزرگ خورشید از سواحل زیبای جمیرا می گذرد. طبقه بالا شامل دو اتاق خواب و حمام، جکوزی و رختکن است و این امکان وجود دارد که خدمتکار همه وسایلی را که در کمدهای بزرگ آن قرار داده اید، مرتب کند.\nآبگرم در برج العرب در دبی- عکس از سایت برج العرب\nدر حمام لوازم آرایشی و بهداشتی هرمس فرانسه از جمله کرم های مرطوب کننده و شیشه عطر بزرگی را برای همه مهمانان مجموعه مشاهده می کنی، سخاوت از لوازم آرایشی و بهداشتی موجود و کیفیت آن مشخص است.\nبر روی پیشخوان “بار” که در نزدیکی در ورودی قرار دارد یک بطری آبمیوه قرار دارد که قطعه های طلا در آن می رقصند که می توانید آن را مطابق میل خود درظرفی از یخ بنوشید.\nدر مقابل پلکان مارپیچ که به طبقه فوقانی می رسد، ساعت “زمان غیرواقعی” قرار دارد. این ساعت تصویر نوری معکوسی است که روی دیوار قرار دارد و کاملا مانند یک ساعت واقعی عمل می کند و از مواردی محسوب می شود که بیشترین توجه بازدیدکنندگان را به خود جلب می کند، در نتیجه بازدیدکنندگان هنگام ترک هتل بیشتر از هر چیز اقدام به خرید آن می کنند.\nهمچنین یکی دیگر از مواردی که مشاهده کردیم کتابی بزرگ بود که در صفحات رنگی و ضخیم آن هزار و پانصد لایه گنجانده شده است. اگر تمایل داشته باشید غذا را در سوئیت صرف کنید می توانید از بین آنها انتخاب کنید، علاوه براین هر گاه مایل باشید می توانید لایه دلخواه خود را در آن ایجاد کنید.\nسوئیتی که ترک آن دشوار است\nمی توانم با اطمینان بگویم که اقامت در یکی از سوئیت های هتل باعث می شود هنگامی که در طول روز یا حتی شب اقدام به ترک هتل می کنید، احساس کنید که زمان را از دست داده اید. بنابراین ممکن است دریابید که بهتر است غذا را در سوئیت صرف کنید تا احساس کنید در خانه هستید. اگر به همراه خانواده و کودکان باشید می توانید دستگاه پلی استیشن درخواست کنید که طی چند دقیقه وصل می شود.\nهتل دارای هشت رستوران است که نمی توان یکی را بر دیگری برتر دانست ، تفاوت آن ها در نوع آشپزخانه آن ها است. از جمله:\nرستوران های برج العرب در دبی- عکس از سایت برج العرب\n“ایوان”: غذاهای شرقی و آسیایی را به روش بوفه ارائه می دهد.\n“المحارۀ” : متخصص ارائه غذاهای دریایی است که ورود کودکان به آن مجاز نیست، بواسطه دکوراسیون دریایی زیبا متمایز است، انواع مختلف ماهی ها در آکواریوم بزرگی که روبروی میزها قرار دارد شنا میکنند، همچنین امکان صرف شام در یک اتاق ویژه نیز وجود دارد.\n“المنتهی”: در طبقه بیست و هفتم مشرف به شکوه معماری و ساحلی دبی قرار دارد، ارائه دهنده غذاهای اروپایی است و در آن باید سوپ را با قارچ دنبلان و طلا میل کرد.\n“سی ویو”: این رستوران نیز مشرف به زیباترین مناظر است و در آن می توان انواع کوکتل ها را صرف کرد، همچنین این رستوران، بعدازظهر چای انگلیسی ارائه می دهد که به آن “اسکای تی” گفته می شود. انواع ساندویچ ها و شیرینی قالبی که شکل ساختمان برج العرب است، در این رستوران ارائه می شود( نان رنگ شده با جوهر را که به شکل گورخر است، حتما امتحان کنید).\nباید گفت که صرف چای بعدازظهر از بیشترین مواردی است که در این هتل رزرو می شود، بویژه توسط کسانی که در هتل اقامت ندارند، زیرا بهترین و ارزان ترین راه برای تجربه برج العرب است. توصیه می شود به منظور لذت بردن از زیباترین منظره زمانی قبل از غروب خورشید را رزرو کنید. (قیمت چای بعدازظهر برای هر نفر از هفتاد و هشت دلار آمریکایی شروع می شود).\nاگر مایل به گشت و گذار در دبی باشید، هتل سرویس ماشین های تاکسی “لگسوس” را ارائه می دهد که مانند تاکسی معمولی کار می کنند و می توان از طریق خدمتکار مخصوص آن را رزرو کرد.\nدر صورتی که بخواهید از “شهر زیبای جمیرا” دیدن کنید، می توانید از یکی از کالسکه های برقی استفاده کنید که هتل برای میهمانانش فراهم کرده است. این کالسکه از مسیر ویژه ای می رود که به سایر هتل های جمیرا می رسد. “شهر جمیرا” تا اواخر شب باز است، رستوران ها در آن گسترش یافته اند و مغازه های بازار ساعت ده شب بسته می شوند.\nبرای بازگشت به هتل، کالسکه را از محلی که شبیه ایستگاه ویژه کالسکه ها است، سوار می شوید.\nاما میلیونرها می توانند برای بازگشت به هتل از هلیکوپتر استفاده کنند، در اینجا فرودگاهی مخصوص در بالای ساختمان وجود دارد.\nساحل جمیرا از زیباترین سواحل دبی محسوب می شود، برج العرب دارای ساحلی خاص برای میهمانان خود است که توسط کالسکه برقی به آن می رسند. همه تخت های ساحل مجهز به حوله هستند و یخچال کوچکی در آن قرار داده اند و دارای آب سرد و اسپری نیروبخش صورت است، زیباترین کاری که می توان انجام داد قدم زدن در امتداد ساحل به سمت هتل قصر و عکس گرفتن از زیباترین تصاویر برج العرب است.\nپارک آبی وایلد وادی اولین پروژه آبی برای کودکان در دبی و متعلق به هتل است و میهمانان می توانند بدون پرداخت مبلغ اضافی در طول دوره اقامت خود از آن بازدید کنند.\n“تالس” مهمترین درمان ها یعنی آبگرم را ارائه می دهد و در آن اتاق های سونا و بخار وجود دارد و به منظور حفظ حریم خصوصی و راحتی بعضی از آنها، به ویژه بانوان و برخی دیگر ویژه آقایان است.\nاگر می خواهید از بهترین زاویه ساختمان هتل عکس بگیرید توصیه می کنم از طبقه مرکز بهداشت، دقیقا کنار پیانو سفید عکس بگیرید.\nدر این هتل چهار استخر وجود دارد که بعضی از آنها به هنگام نیاز، گرم است. دو استخر در داخل هتل و دو استخر در خارج از آن قرار دارد. روبروی استخر اصلی در طبقه همکف می توانید در “شیشه لاوندج” قلیان بکشید، بهترین زمان برای این کار هنگام غروب خورشید است.\nفقط در برج العرب\nهمانطور که در ابتدا گفته شد برج العرب به خاطر سرویس خدمات و توجه به جزییات متمایز است. همچنان که در طول اقامت کودکان نیز مورد توجه قرار می گیرند و هر شب خدمتکار با چیز جدیدی به سوئیت می آید. این سوپرایز ممکن است یک بشقاب میوه خرد شده و آبنبات باشد یا یک بشقاب ماهی آزاد دودی، اما زیباترین چیزی که کودکان از آن استقبال می کنند قطار حامل آبنبات، آبمیوه ها و کوکتل ها است که خدمتکار آن را در بسته های کوچکی میان کودکان توزیع می کند.\nهر شب قبل از خواب هدایای کوچکی تقدیم خانواده ها می شود که مخصوص خانم ها و آقایان است و ممکن است پودرهای آرایشی یا شیشه عطر کوچکی باشد.\n–\tشبکه آمریکایی CNN در طبقه دوازدهم برج العرب سوئیت رویال را طبقه بندی کرده است که در سطح جهانی گرانترین سوئیت است. (قیمت یک شب اقامت در آن حدود ۱۸۰۰۰دلار آمریکایی است).\n–\tبرج العرب یک تفریحگاه خاص است که به غیراز میهمانان اجازه ورود نمی دهد، مگر اینکه برای دیدن یکی از میهمانان آمده باشند (که در این صورت باید کارت شناسایی خود را به خدمتکار تحویل دهند) یا اینکه از قبل در یکی از رستوران ها رزرو کرده باشند.\n–\tطراحی برج العرب توسط معمار انگلیسی تام رایت از شرکت اتکینز و همکاران انجام شده است.\n–\tاین ساختمان بر روی آب ساخته شده است، عملیات پرکردن دریا به منظور ایجاد جزیره ای که هتل بر روی آن قرار گیرد حدود دوسال طول کشید و از طریق یک پل خاص به هتل وصل می شود.\n–\tاین هتل در سال ۱۹۷۰ ساخته شد و ارتفاع آن به ۳۲۱متر میرسد.\nقبلیایران در هفته‌ای که گذشت (۲۴ آوریل تا اول مه)\nبعدیترجمه ایران با همه مشکلاتش خانه دار شد


برچسب ها - طوفان\nدروازه قرآنی قربانی تصمیمات غیرکارشناسی\nاز قدیم الایام در کنار دروازه قرآن سیل رود در جریان بود. در سال‌های اخیر این مکان به خیابان و محلی برای تردد خودرو تبدیل شده است. هرچند با شدت گرفتن بارش‌ها در روز‌های اخیر سیلاب باعث تخریب محدوده دروازه قرآن این میراث باستانی شده است.\nکد خبر: ۵۰۵۴۶۹ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۶\nگزارش میزان ازوقوع سیلاب در استان های کشور\nطغیان رودخانه الوند در سرپل ذهاب/فعالیت های امدادی پس از سیل شیراز/ انسداد محور زاهدان _بم\nمرکز اطلاعات و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا اعلام کرد محور زاهدان _بم به علت وقوع طوفان شن و کاهش دید مسدود است.\nکد خبر: ۵۰۵۴۳۲ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۶\nتکذیب شایعه خبر طوفان در پایتخت\nاحد وظیفه، مدیر پیش بینی سازمان هواشناسی با اشاره به تداوم بارندگی‌ها در طی ۲ روز آینده، خبر وقوع طوفان در پایتخت را که ساعاتی پیش توسط عضو شورای شهر تهران اعلام شده بود، تکذیب کرد.\nکد خبر: ۵۰۵۳۸۲ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۵\nرییس مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا از طغیان مسیل در دروازه قرآن شیراز خبرداد و گفت: در پی این حادثه بیش از ۲۰۰ خودرو در آب گرفتار شدند.\nکد خبر: ۵۰۵۳۳۷ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۵\nتصاویری دیدنی از درون یک کشتی تفریحی گیرافتاده در طوفان\nتصاویری از درون یک کشتی تفریحی که در امواج طوفان گیر کرده است را مشاهده می کنید.\nکد خبر: ۵۰۵۲۲۶ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۴\nدر راستای امداد رسانی به مردم سیل زده؛\nیگان‌های شناور سطحی، پروازی و چند تیپ از تفنگداران و تکاوران نیروی دریایی ارتش، برای امدادرسانی به آسیبدیدگان و سیلزدگان به استان‌های گلستان و مازندران اعزام خواهند شد.\nکد خبر: ۵۰۵۰۲۳ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۳\nمدیرکل پزشکی قانونی استان گلستان در گفتگو با میزان خبرداد\nمدیرکل پزشکی قانونی استان گلستان گفت: در پی بارندگی و طوفان شدید در استان گلستان دو نفر جان خود را از دست دادند.\nکد خبر: ۵۰۵۰۱۴ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۳\nسخنگوی وزارت کشور از رفع مشکل انتقال قایق های شهرهای همجوار به مناطق سیل زده استان گلستان خبر داد.\nکد خبر: ۵۰۴۹۱۸ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۳\nبراساس برآورد اولیه درسیل اخیر به 6 هزار و200 واحد مسکونی روستایی و شهری در 9 شهرستان خسارت وارد شد.\nکد خبر: ۵۰۴۸۸۹ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۲\nمدیرعامل جمعیت هلال احمر مازندران\nمدیرعامل جمعیت هلال احمر مازندران از امدادرسانی این جمعیت به حدود ۱۰ هزار نفر از متاثرین از سیلاب اخیر در مناطق مختلف استان خبرداد.\nکد خبر: ۵۰۴۸۷۵ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۲\nطوفان ایدای در جنوب آفریقا زندگی صد‌ها هزار یا شاید میلیون‌ها نفر را دستخوش قرار داده. این طوفان اواخر هفته پیش باعث سیل و ویرانی گسترده در موزامبیک، زیمباوه و مالاوی شد.\nکد خبر: ۵۰۴۸۳۶ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۲\nطوفان و بارش‌های شدید در پایان زمستان از یک سو و گرم شدن هوا و آب شدن سریع برف‌ها از سویی دیگر سبب شد تا سیل گسترده‌ای در ایالت‌های نِبراسکا، آیووا و میسوری آمریکا به وقوع بپیوندد. این سیل تاکنون باعث خسارتی یک میلیارد دلاری شده و منجر به مرگ چهار نفر در آیووا و نِبراسکا شده است. مقامات رسمی هشدار داده اند که بر میزان خسارت‌ها افزوده خواهد شد، زیرا سیل موجب خرابی جاده ها، پل‌ها و خانه‌های بیشتری را ویران خواهد کرد.\nکد خبر: ۵۰۴۶۶۷ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۱\nطوفان در کشور‌های موزامبیک، زیمبابوه و مالاوی موجب وقوع سیل شده و زندگی بیش از ۲.۶ میلیون نفر را مختل کرده است.\nکد خبر: ۵۰۴۴۹۷ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۸/۰۱/۰۱\n15 دستورالعمل برای سبک زندگی مؤمنانه\nعرف وارسته حاج اسماعیل دولابی در محافل پیرامون خود نماینده درک متفاوت و فراگیری از دین با تکیه بر مفاهیم محبت و زیبایی بود و این بیان جدید باعث جذب جوانان و قشر تحصیل‌کرده در جلسات هفتگی وعظ او بود. مرحوم دولابی پیش از وفات برای زندگی مومنانه ۱۵ دستورالعمل را ذکر کرده است.\nکد خبر: ۵۰۴۲۷۴ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۷/۱۲/۲۸\nاحتمال مرگ بیش از هزار نفر در پی توفان آیدای در موزامبیک/صدها منزل مسکونی تخریب شدند\nمقامات موزامبیک با گذشت ۴ روز از وقوع طوفان و رانش زمین در این کشور اعلام کرده‌اند که احتمالا بیش از هزار نفر در پی این حادثه جان خود را از دست داده‌اند.\nکد خبر: ۵۰۴۱۱۵ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۷/۱۲/۲۸\nمدیرکل دفتر نظارت بر توزیع توانیر:\nمدیرکل دفتر نظارت بر توزیع توانیر گفت: در حال حاضر شبکه برق کشور با ثبات و پایدار است و مشکلاتی که در برخی از نقاط به دلیل بارش‌ها رخ داده، در حال رسیدگی و رفع است.\nکد خبر: ۵۰۴۱۱۰ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۷/۱۲/۲۸\nرئیس پلیس راه فرماندهی انتظامی استان گلستان گفت: محور‌های توسکستان و خوش ییلاق به سمت شاهرود تا اطلاع ثانوی مسدود است.\nکد خبر: ۵۰۳۹۴۲ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۷/۱۲/۲۷\n۱۴ نامزد اولیه چهره سال هنر انقلاب معرفی شدند/ نویسندگان گوی سبقت را ربودند\nکد خبر: ۵۰۳۸۷۷ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۷/۱۲/۲۷\nامیرالمؤمنین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) متعلق به همه‌ی انسانیت است؛ نه فقط متعلق به شیعیان و نه حتّی متعلق به مسلمانان. همه‌ی انسانیت در برابر عظمت‌ها و زیبائی‌های علی‌بن ابیطالب (علیه‌السّلام) خاضع و خاشعند.\nکد خبر: ۵۰۳۸۴۳ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۷/۱۲/۲۸\nآژانس فضایی اروپا(EA) اخیراً تصاویر باورنکردنی از سطح مریخ شکار کرده است که یک عنکبوت مودار آبی رنگ را بر روی سطح سیاره سرخ نشان می‌دهد اما واقعاً این رگه‌های آبی روی مریخ چیست؟\nکد خبر: ۵۰۳۶۹۳ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۷/۱۲/۲۶\nسوپر جام اروپا - دیدار تیم‌های چلسی و لیورپول


شل دستور كاهش عمیق تری در انتشار كربن در پرونده آب و هوای “تاریخی” داده است – خبر دستچین\nدر یک دادگاه در لاهه ، قاضی لاریسا آلوین با خواندن حکمی که به شل دستور داده تا سال 2030 میزان انتشار کربن را از سطح 2019 تا 45٪ کاهش می دهد.\nدر حال حاضر شل قصد دارد از شدت کربن محصولات خود حداقل 20٪ تا سال 2030 و 100٪ تا 2050 نسبت به سال 2016 بکاهد.\nدادگاه گفت سیاست آب و هوایی شل “خاص و پر از شرایط نبود … این کافی نیست”.\nآلوین گفت: “بنابراین ، نتیجه دادگاه این است كه شركت در معرض نقض تعهد خود برای كاهش است. بنابراین دادگاه دستور صادر خواهد كرد.”\nاین دادخواست در آوریل 2019 به نمایندگی از بیش از 17000 شهروند هلندی که ادعا می کنند شرکت شل حقوق بشر آنها را تهدید می کند ، با ادامه سرمایه گذاری میلیاردی در تولید سوخت های فسیلی ، تشکیل شد.\nدونالد پاولز ، مدیر هلندی دوستان زمین ، به رویترز گفت: “این یک پیروزی بزرگ برای ما و همه کسانی است که تحت تأثیر تغییرات آب و هوایی قرار گرفته اند.”\nپاولز پس از صدور حکم ، که شل می تواند تجدید نظر کند ، افزود: “از نظر تاریخی ، برای اولین بار ، دادگاه حکم داد که آلوده کننده اصلی باید میزان انتشار خود را کاهش دهد.”\nکاهش سریع انتشار گازهای گلخانه ای شرکت انگلیسی-هلندی را مجبور می کند به سرعت از محصولات نفت و گاز دور شود.\nشل ، که قصد دارد تا سال 2050 یا زودتر به انتشار خالص انتشار کربن برسد ، گفت این دادخواست سرعت انتقال جهان از سوخت های فسیلی را تسریع نمی کند.\nدانلود برنامه NBC News برای اخبار و سیاست های فعلی\nشل گفت که بهترین تاجر نفت و گاز در جهان در سال 2018 به اوج خود رسیده است ، اما اهداف كاهش شدت آن ، اجازه می دهد تا در تئوری ، تولید نفت و گاز را گسترش دهد.\nمتقاضیان ادعا می کنند که استراتژی آب و هوایی شل با توافقنامه آب و هوایی پاریس تحت حمایت سازمان ملل در سال 2015 برای محدود کردن گرم شدن کره زمین به 1.5 درجه سانتیگراد بالاتر از سطح قبل از صنعتی مطابقت ندارد.\nشل می گوید که هدف خالص آن برای سال 2050 مطابق با توافقنامه پاریس است و “همگام” با پیشرفت جامعه در انتقال انرژی پیش خواهد رفت.\nدر بیانیه ای قبل از تصمیم گفته شد که موافقت شده است “اینکه اکنون اقدامات مربوط به تغییر آب و هوا مورد نیاز است. آنچه باعث انتقال انرژی خواهد شد سیاست موثر ، سرمایه گذاری در فناوری و تغییر رفتار مشتری است. هیچ یک از این موارد با این پرونده قضایی حاصل نخواهد شد.”


هواداران دورتموند بازی تیمشان را تحریم می‌کنند. تاریخ انتشار : شنبه, 23 دی 1396 11:30. هواداران دورتموند به نشانه اعتراض، دیدار تیمشان برابر آگزبورگ را به خاطر برگزاری در روز دوشنبه تحریم خواهند کرد. به گزارش ایسنا و به نقل از آس، هواداران دورتموند اعلام کردند که بازی خانگی تیم‌شان در ۲۶ فوریه مقابل آگزبورگ را به نشانه اعتراض به برگزاری این دیدار در نخستین روز هفته (دوشنبه) تحریم خواهند کرد. یان هنریک گروتسکی، سخنگوی دورتموند در فیسبوک نوشت: این شرایط قابل قبول نیست و نمی‌خواهم در چنین ...\nتاریخ انتشار : شنبه, 23 دی 1396 11:30\nبازیکنان پرسپولیس پشت درهای بسته درفشی فر!\nصربستان قهرمان لیگ جهانی والیبال شد/ تیم ملی ایران در رده هشتم\nیک دمپایی طلایی هم بابت آقای گلی ندادند!


11-24-2017 17:30 #1\nبا فرض اینکه فرد ترجمه کننده 70 درصد به زبان انگلیسی آشناست مطلب را جلو می بریم. البته لازم به ذکر است که [برای دیدن لینک ها ابتدا باید عضو انجمن شوید. برای ثبت نام اینجا کلیک کنید...] مقاله تنها به دانستن لغات تخصصی رشته نمی باشد. جمله بندی روان، حفظ ساختار گرامری در کنار حفظ ادبیات متن و تخصصی بودن ترجمه از اصول اساسی [برای دیدن لینک ها ابتدا باید عضو انجمن شوید. برای ثبت نام اینجا کلیک کنید...] می باشد. در اینجا به صورت گام به گام، مراحل [برای دیدن لینک ها ابتدا باید عضو انجمن شوید. برای ثبت نام اینجا کلیک کنید...] مقاله را برای شما توضیح می دهیم:\nبگذارید با یک مثال این مطلب را کاملا برای شما توضیح دهیم. واژه forge را در نظر بگیرید. در اصطلاح عمومی، ترجمه این لغت جعل کردن می باشد. اما در [برای دیدن لینک ها ابتدا باید عضو انجمن شوید. برای ثبت نام اینجا کلیک کنید...] به معنای آهنگری می باشد. در نظر بگیرید که در ترجمه متن تخصصی مکانیک این ترجمه به صورت جعل کردن به کار رود؟؟؟؟\nدر واقع این امر نشان می دهد که در [برای دیدن لینک ها ابتدا باید عضو انجمن شوید. برای ثبت نام اینجا کلیک کنید...] آشنایی کامل با رشته و مفهوم [برای دیدن لینک ها ابتدا باید عضو انجمن شوید. برای ثبت نام اینجا کلیک کنید...] متون بسیار حائز اهمیت می باشد. در صورتی که یک شخص فرصت ترجمه ندارد و یا توانایی انجام ترجمه متن مورد نظر را ندارد، یکی از مزایای استفاده از [برای دیدن لینک ها ابتدا باید عضو انجمن شوید. برای ثبت نام اینجا کلیک کنید...] به جای استفاده از دارالترجمه ها و مراکز خدمات دانشجویی ارجاع سفارش به مترجم متخصص در همان رشته می باشد.\nمورد اول برای ترجمه تخصصی واژگان استفاده از دیکشنری های تخصصی هر رشته می باشد که به صورت کتاب یا در برخی از موارد با جستجو در اینترنت، این دیکشنریهای تخصصی در دسترس می باشد. در [برای دیدن لینک ها ابتدا باید عضو انجمن شوید. برای ثبت نام اینجا کلیک کنید...] ، دیکشنریهای تخصصی مختلفی جهت استفاده شما دوستان گرامی ارائه شده است که می توانید از آن ها استفاده کنید.\n« بررسی انواع لیزر | تخمین هزینه پرینت سه بعدی »


تاریخ انتشار : چهارشنبه 17 آذر 1395 14:24\nاقتصاد ایرانی: بازارهای نوظهور با مشکل افزایش نرخهای بهره آمریکا روبرو هستند که سقوط ارزش ارزهای آنها را بدنبال داشته است و معدودی از آنها حتی از ترکیه هم مشکلات بیشتری داشتند.\nبه گزارش ایسنا، بدنبال پیروزی دونالد ترامپ در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا که به جای نرخهای بهره فوق العاده اندک، موافق اجرای تدابیر محرک مالی است و همچنین در آستانه نشست بانک مرکزی آمریکا که پیش بینی می شود نرخهای بهره را برای دومین بار از زمان بحران مالی افزایش دهد، لیر ترکیه کاهش چشمگیری پیدا کرد.\nسایر رهبران بازارهای نوظهور در لحن صحبتشان خوددارتر بوده و به راه کارهایی متوسط شده اند که کمتر تخیلی بوده اند اما آنها هم با مشکل مشابه قوی تر شدن دلار و افزایش نرخهای بهره آمریکا روبرو هستند که سقوط ارزش ارزهای ملی و خروج سرمایه گذاران خارجی را بدنبال داشته است.\nتحرکات بازار منعکس کننده ارتباط میان نرخهای بهره پایین آمریکا و جریانهای ورود و خروج سرمایه از اقتصادهای در حال توسعه بوده است و اهمیت زیادی برای کشورهایی مانند ترکیه دارد که شرکت هایشان از سیاستهای پولی فوق تسهیلی کشورهای دیگر برای استقراض میزان متنابهی ارز خارجی بهره برده اند.\nوضعیت مشابه در همه بازارهای نوظهور دیده می شود. طبق آمار موسسه فاینانس بین المللی، سرمایه گذاران ماه گذشته به شکل کم سابقه از سال ۲۰۱۳ به فروش سهام و اوراق قرضه این بازارها پرداختند و بیش از ۲۴ میلیارد دلار از این دارایی ها فروخته شدند.\nسرمایه گذارانی که در بازارهای نوظهور سرمایه گذاری کرده اند، اکنون از تحکیم سیاست پولی آمریکا واهمه دارند زیرا دونالد ترامپ، رییس جمهور منتخب آمریکا وعده داده است با افزایش هزینه بر روی پروژه های زیرساخت، به اقتصاد این کشور رونق دوباره ای دهد.\nاقتصادهای در حال توسعه وضعیت یکسانی ندارند. در حالیکه ارزهایی مانند پزوی مکزیک و روپیه هند در هفته های اخیر تحت فشار نزولی قرار گرفته اند، همه کشورهایی که ارزهای ضعیف دارند، متحمل بدهی سنگین خارجی نیستند. اما ترکیه آسیب پذیری خاصی دارد و بعضی از سرمایه گذاران نگران ریسک سیاسی در این کشور و ضدیت اردوغان با نرخهای بهره بالا هستند.\nبر اساس گزارش فایننشیال تایمز، تحلیلگران می گویند شرکتهای ترکیه ای ممکن است اطمینان خاطر بیشتری داشته باشند زیرا مالکان آنها ده ها میلیارد دلار در حسابهای بانکی خارجی دارند که در صورت لزوم می توانند برای پرداخت بدهی شان برداشت کنند.\nکلمات کلیدی : بازارهای نوظهور - نرخ بهره آمریکا - کودتای ترکیه - لیر ترکیه


اخباراخبار فرهنگی و هنریچراغ‌هایی که خاموش می‌شوند\nتاریخ انتشار : دوشنبه, 12 آبان 1399 10:40\nمدیران تماشاخانه‌های خصوصی خواهان مشخص شدن وضعیت‌شان از سوی وزارت ارشاد هستند.\nبه گرزارش همشهری؛ تعطیلی‌های پی‌درپی سالن‌های تئاتری و عدم‌فعالیت گروه‌های نمایشی بعد از ۹ماه، دیگر توانی برای ادامه حیات تماشاخانه‌های خصوصی باقی نگذاشته و بسیاری از سالن‌ها به‌دلیل نبود منابع مالی و عدم حمایت‌ها دست از کار می‌کشند و تعطیل می‌شوند. مرداد‌ماه سال‌جاری بود که داوود نامور، مدیر تماشاخانه نوفل‌لوشاتو اعلام کرد که ۱۶سالن تعطیل و بیش از ۲۰۰نفر که از کارکنان تماشاخانه‌ها بودند؛ بیکار شده‌اند. این در حالی است که با بیشترشدن تعطیلی‌ها و عدم برنامه‌ریزی دقیق حالا دیگر درهای تماشاخانه‌های فعال نیز بسته شده و باید دید دیگر تماشاخانه‌ها تا چه زمان می‌توانند با این بی‌پولی مبارزه کنند.\nاعلام تعطیلی تئاتر مستقل تهران از سوی مصطفی کوشکی نشان داد که تماشاخانه‌ها در وضعیت بغرنج و نابسامانی قرار دارند. تئاتر مستقل در این سال‌ها از زمان افتتاح جزو سالن‌های پرمخاطب بوده و حالا گردانندگانش تصمیم به تعطیلی گرفته‌اند؛ تعطیلی‌ای که در ماه‌های گذشته دامن دیگر سالن‌های نمایشی را گرفته است.\nشاهین چگینی، رئیس انجمن تماشاخانه‌داران خصوصی درباره وضعیت امروز سالن‌های نمایشی به همشهری می‌گوید: «متأسفانه اوضاع بخش خصوصی اصلا خوب نیست و با اتفاقی که برای تئاتر مستقل افتاد و دوستان باید تا ۲۰روز دیگر سالن خود را تحویل دهند، دیگر مشخص است که هیچ حمایتی وجود ندارد و مابقی سالن‌ها نیز وضعیت‌شان بهتر نیست.\nبه نمایندگی از انجمن، جلساتی با مدیران وزارت ارشاد داشتیم اما به هیچ نتیجه‌ای نرسیده‌ایم و تصمیم بر این است که با معاون هنری یا خود آقای وزیر جلسه‌ای گذاشته شود تا وضعیت تماشاخانه‌دارها مشخص شود.» وی ادامه می‌دهد: «با توجه به مستأجربودن اکثر تماشاخانه‌ها، بدهی‌ها تا به امروز زیادشده و در این جلسه به ما بگویند که اگر قرار نیست اتفاقی بیفتد، تا سنگین‌ترنشدن بدهی‌ها، خودمان سالن‌ها را تحویل بدهیم و تعطیل کنیم. اگر سرنوشت ما هم قرار است مانند تئاتر مستقل باشد، چرا منتظر بمانیم؛ خودمان متفق‌القول سالن‌ها را تعطیل کنیم.»\nچگینی اضافه می‌کند: «در ۱۰سال گذشته تماشاخانه‌های خصوصی ثابت کردند که می‌توانند بخش اعظم تئاتر را به دوش بکشند. در این سال‌ها ۷۰درصد اجراها در بخش خصوصی بوده اما امروز بیکار هستیم و هیچ درآمدی نداریم. انتظار بیش از این جایز نیست و پیگیر آن هستیم که تکلیف ما را مشخص کنند.»\nبه‌نظر می‌رسد تمهیدات مرکز هنرهای نمایشی و اطلاعیه‌هایی که در شماره‌های متوالی در ماه‌های گذشته صادر می‌کرد هیچ دردی را دوا نکرده و تعطیلی‌های بدون برنامه و حامی تیر آخر را به سالن‌های نمایشی زده است. تیر‌ماه بود که سالن‌های نمایشی فعالیت‌های خود را براساس پروتکل‌های بهداشتی آغاز کردند؛ آغازی که در ماه‌های پیش‌رویش در هر ماه ۲۰ الی ۳۰نمایش را روی صحنه داشت. اما این اجراها با وجود فروش‌های کم نتوانست دردی را دوا و مشکلی را از مشکلات حل کند.\nدر آن زمان بسیاری از صاحبان تماشاخانه‌های خصوصی معتقد بودند که وقتی تماشاخانه‌ای فعالیت خود را از سر می‌گیرد مالکان و طلبکاران درخواست طلب خود را می‌کنند و این امر باعث می‌شود گرفتاری تماشاخانه‌ها بیشتر شود. وقتی حمایت مالی از تماشاخانه‌ها وجود نداشته باشد ضرر نیز بیشتر می‌شود. همین عامل باز هم باعث کمترشدن فعالیت‌ها شد و با تشدید و گسترش ویروس کرونا، اعلام تعطیلی سالن‌های نمایشی به شکل هفتگی؛ عملا تمام درها را بسته و گروه‌های نمایشی و تماشاخانه‌دارها بیشتر سردرگم می‌شوند.


FIVB:ایران با رشد موشکی در لیگ جهانی ۲۰۱۵ – آریاورزش\nFIVB:ایران با رشد موشکی در لیگ جهانی ۲۰۱۵\nبه گزارش آریاورزش، سایت فدراسیون جهانی والیبال با انتشار گزارشی در خصوص لیگ جهانی ۲۰۱۴ اظهار داشت:\nلیگ جهانی والیبال سال ۲۰۱۵ از ابتدای خردادماه سال ۱۳۹۴ با حضور ۳۲ تیم در سه دسته برگزار خواهد شد تا رکورد جدیدی در این رقابت ها ثبت شود.\nتیم ملی والیبال آمریکا را می‌توان یکی از مدّعیان قهرمانی لیگ جهانی ۲۰۱۵ دانست. لیگ جهانی با نوآوری و الهام بخشی هر چه بیشتر فرصت را برای شرکت کنندگان در سرتاسر جهان فراهم می‌آورد تا خود را به بالاترین سطح دنیا برسانند.\nمرحله مقدماتی یا بین قاره ای لیگ جهانی ۲۰۱۵ از ۱۶ می تا ۱۹ جولای (۲۶ اردیبهشت تا ۱۲ تیرماه) و مرحله نهایی آن نیز از ۲۴ تا ۲۸ تیرماه برگزارمی شود.\nدر حالی که اسلواکی میزبان فینال گروه ۳ خواهد بود و بلغارستان نیز میزبانی فینال گروه ۲ را عهده دار است، میزبان مرحله نهایی هنوز مشخص نشده است.\nگروه A را تیم‌های برتر تاریخ ۲۵ ساله‌ی لیگ جهانی یعنی برزیل، تیم اول جهان با نه بار رکورد قهرمانی در لیگ جهانی و ایتالیا، صربستان و استرالیا تشکیل می‌دهند.\nاسترالیا قهرمان گروه ۲ لیگ جهانی ۲۰۱۴ جایگزین بلغارستان در گروه ۱ لیگ ۲۰۱۵ شده است. روسیه قهرمان لیگ ۲۰۱۳، لهستان قهرمان لیگ ۲۰۱۲، و آمریکا صاحب مدال نقره لیگ ۲۰۱۲ به انضمام ایرانی که با رشد موشکی و سرعت غیرقابل انکاری در حال پیشرفت است، تیم‌های گروه B را تشکیل می‌دهند.\nدسته ۲ را نیز دوازده تیم گروه C، D و E تشکیل می‌دهند. چهار تیم (تیم میزبان یعنی بلغارستان به اضافه سه تیم برتر هر گروه) به فینال گروه ۲ صعود خواهند کرد. برترین تیم گروه ۲ به مرحله نهایی راه خواهد یافت.


در يادمان رفيق آذر درخشان\nآذر درخشان شنبه ۹ فروردين ۱۳۹۹ برابر با ۲۸ مارس ۲۰۲۰\nپيام حزب کمونيست ايران (م\nپيام حزب کمونيست ايران (م.ل.م) در يادمان رفيق آذر درخشان\nرفقا و دوستان\nاخگری از جنبش کمونيستی و جنبش زنان خاموش شد و آتشی بر دل ما زد. از دست دادن آنان که در برابر تندر می ايستند و خانه را روشن می کنند سخت و ناگوار است.\nاز صميم قلب از شما عزيزان: افراد، احزاب و تشکل های جنبش کمونيستی و چپِ ايران و ديگر کشورها، از همرزمان و ياران مان در چهار گوشه ی جهان که در سوگ آذر عزيز، تکيه گاه ما و خانواده اش بوديد، قدردانی می کنيم. هيچ کلامی نمی شناسيم که بتواند زيبائی اين همبستگی را به شايستگی بازگويد. اين همبستگی جلوه ای است از رويای تاريخی برای برپا ساختن جامعه ای که بشريت بتواند موجوديت اجتماعی اش را، مستقيم و بی واسطه، زندگی کند.\nاحساس مشترک همهی ما اين است: آه! آذر را چه زود از دست داديم. نه به اين خاطر که53 سال بيش نداشت. نه به اين خاطر که بسياری از شما عزيزان تازه با او الفتی يافته بوديد. بلکه اساسا به اين دليل که هنوز ظرفيت های فکری و عملی انقلابی اش در حال شکفتن بود. هنوز در آستانه تولدهای ديگر بود.\nمهر مشترک ما نسبت به آذر، در عين حال، واکنشی است به تجربه مشترکمان در راه ريشه کن کردن جامعه طبقاتی . همه ما که سودای تغيير بنيادين جامعه مان را در سر داريم با مسائل و دلنگرانی های همانندی مواجه بوده ايم و متاثر از پسروی ها و پيشروی های اين راه. راهی که در آن حماسه ها آفريديم و اشتباهات بزرگ مرتکب شديم. بازانديشی در باره اين تجربه و معضلات آن دغدغه آذر بود. تضادها را تشخيص می داد، تشريح می کرد و راه رهائی را با درک پيچيدگی هايش نشان می داد. در حرفهايش نيروئی نهفته بود که روح شنونده را تکان می داد. آن چه را که باور داشت، زندگی می کرد.\nآذر اول بار در سال 1357، زمانی که شراره های سوزان انقلاب زبانه می کشيد و مبارزات توده ها روز به روز گسترش می يافت به اتحاديه کمونيست ها پيوست. اما، آذری که می شناسيم و حزبی که او عضوش بود اساسا برآمده ی دورانی هستند که اتحاديه کمونيست ها از خاکستر خويش سر برآورده و راه پيشروی را از ميان گذرگاه های پرپيچ و خم می گشود.\nبه قول شاملو تنها توفان، کودکان ناهمگون می زايد.\nآذر در اواسط دهه 1980 ميلادی (دهه ی 60) به همراه دو فرزند خردسالش از ايران خارج شد و در تبعيد دوباره به اتحاديه کمونيست ها پيوست.\nدر اين زمان بازماندگان اتحاديه که اکثرا جوانانی بيش و کم سی ساله بودند، رفقای جانباخته را به خاک سپرده، زخم ها را بسته و با سوال های بزرگی که شکست پيش آورده بود، دست و پنجه نرم می کردند. نه فقط با سئوال های شکست انقلاب ايران، بلکه همچنين با مسائلی که عقب گردهای مهمِ تاريخي-جهانی مانند احيای سرمايه داری درکشورهای سوسياليستی سابق و تبديلِ جنبش های رهائی بخش ملی در سه قاره به نظام های سرکوب گر و ارتجاعی پيش کشيده بودند.\nزيربار شکست انقلاب ايران و ضربات سهمگينی که سازمان ها و احزاب جنبش کمونيستی را متلاشی کرد، کمر عده زيادی از مبارزين خم شد؛ اما عده ای ديگر نيز آبديده شدند و راه را ادامه دادند. آذر يکی از استوارترين آن ها بود.\nقيام سربدارانِ سالِ 1360، با آماج سرنگونی جمهوری اسلامی، نيروی محرکه ی بزرگی بود برای ادامه راه و گذر از برزخ و بحران. ولی، اگر اين نيرو با پاسخ گوئی به پرسش های نظری و سياسی که شکست های بزرگ به ميان کشيده بودند همراه نمی شد، استواری در راه ناممکن بود. ما روحيه اوژن پوتيه را داشتيم که پس از شکست کمون پاريس«انترناسيونال» را سرود. اما کار مارکس، يعنی جمعبندی از شکست کمون نيز سخت ضروری بود.\nتشخيص و حفظ آن چه درست بود و دور ريختن آن چه غلط، اما، کاری بس دشوار بود. کمی ناپايداری و روی آوری به راه حل رايجِ سوزاندن ترو خشک، دست آخر ما را به بن بست و چه بسا\nمنجلابِ انحلال طلبی می کشاند. آذر در زمره رفقائی بود که هم شجاعت گسست از ايده های کهنه را داشت و هم جسارت دفاع از دستاوردهای گذشته را.\nتبعيد، شرايط استثنائی را برای پيوند دوباره ما با کمونيست های انقلابی جهان فراهم آورد. انترناسيوناليسم پرولتری را دوباره، در سطح و معنائی گسترده تر، کشف کرديم. آذر بی وقفه از سرچشمه اين انترناسيوناليسم نوشيد ُو قد کشيد. او قلبی بزرگ و فکری بلند داشت. خود را همبسته ی همه جای دنيا می دانست. قلبش با مبارزه ی همه ستمديدگان جهان، در هر گوشه ی آن، می تپيد: از فلسطين و هند و بنگلادش و نپال تا پرو و کلمبيا و ايالات متحده آمريکا. مشاجرات نظری درون جنبش بين المللی کمونيستی را به دقت دنبال می کرد و در آن ها درگير می شد. جهش های تئوريک در کمونيسم علمی را با ولع می بلعيد. از هر دانشی که قدرت تشريح مسائل را داشت به وجد می آمد و برای پذيرش هر نظريه ای که موضوع ها و معضل ها را بهتر و درست تر تشريح کند، باز بود.\nپيوند ناگسستی اش با زندگی و مبارزات توده های تحت ستم و استثمار، شوق او را در جذب رهاوردهای تئوريک مارکسيستی شعله ور می کرد زيرا می دانست توده ها بدون علم انقلاب محکوم به بردگی ابدی هستند. سال ها پيش کتابی به همين نام را برای چاپ صفحه بندی کرد. جمله پشتِ کتابِ «علم انقلاب»، جمله ی مورد علاقه اش بود و هنگام مشاهده ی خيزش های توده ای آن را زمزمه می کرد: آيا زنجيرهايشان را پاره خواهند کرد يا فقط آن را تکان خواهند داد؟\nدوران بازسازی اتحاديه کمونيست ها، دوران وارسی خط و گسست از ديدگاه های نادرست و تکامل ديدگاه های درست بود. يکی از عناصر تعيين کننده ی اين فرآيند، گسستِ جسورانه ی اتحاديه از ديدگاه های رايج در مورد ستم بر زن بود؛ که در شکوفائی آذر نقشی به سزا داشت. آذر پيامآور و مبلغِ دانا و ماهر اين خط شد و به تعميق آن نيز ياری رساند. هرچه پيشتر می رفت، معنای زن بودن در اين جهان را عميق تر احساس و درک می کرد. می فهميد نه فقط در جامعه و خانواده، حتا در تشکيلاتی کمونيستی که هدفش ساختن جهانی بدون طبقه و بدون زن و مرد است، روابط جنسيتی ستم گرانه به اشکال پيچيده و پوشيده ای خود را تحميل می کند و شورش عليه آن رواست.\nو اين، جدالی است که تا رسيدن به جامعه و جهان کمونيستی بر ساحل زندگی جريان خواهد داشت.\nاز سال 1376 به بعد، فعاليت های حزبی آذر در زمينه ی ايجاد قطب انقلابی در جنبش زنان ايران، متمرکز شد. پايداری و پيگيری آذر در رشد سازمان زنان هشت مارس و بطور کلی در کمک به شکل گيری قطب انقلابی زنان در برابرِ قطب رفرميستی و سازشکار، زبانزد همه است. آذر به سخنگوی برجسته ی اين قطب تبديل شد.\nزمانی که جمهوری اسلامی پی برد زنان ايران آتشفشانی در حال انفجارند، طرحی ريخت برای خنثی کردن آن و پياده نظامِ «فمينيست های اسلامی»خود را به ميدان آورد. جواب آذر اين بود که: نبايد بگذاريم جنبش زنان به دام طرح های سياسی جناحی از رژيم بيفتد. او در مقابل اين طرحها ايستاد، راهی ديگر را نشان داد، سايرين را نيز بدان سو فرا خواند و بر سر آيندهای متفاوت پای کوبيد.\nجريان هائی را که در دعوای ميان امپرياليسم و بنيادگرايی اسلامی،سمتِ اين يا آن را می گرفتند بشدت به نقد می کشيد. نه تنها جمهوری اسلامی و نظام های کم و بيش مشابه آن در کشورهای تحت سلطه ی ديگر را، همچنين نظام های دموکراسی غربی را نيز کهنه و متعلق به گذشته می دانست که وابسته اند به استثمار انسان از انسان و ستم جنسيتی و در نتيجه، شايسته سرنگونی.\nآذر متحد کننده ی خوبی بود. در تلاش برای شکل گيری اتحادهای بزرگ انقلابی در جنبش زنان، هم بر اصول پافشاری می کرد و هم آماده ی نشان دادن نرمش های ضروری برای رسيدن به اين هدف. با رفقای احزاب و گرايش های ديگر زود جوش می خورد و با آنان ارتباط فکری برقرار می کرد. نه به روش سازش و مخرج مشترک گرفتن، بلکه با استدلال کردن. فقط ياد نمی داد. در ياد گرفتن نيز خبره بود. هر جرعه ی شناخت و هر جرقه آگاهی را با شادی جمع می کرد و به رفقايش انتقال می داد.\nآذر احترام عميقی به هنرمند متعهد داشت. به اهميت هنر و ادبيات و تاريخ، در بازتوليد نظام ستم و استثمار يا در مبارزه عليه آن آگاه بود. دانش خوبی در اين زمينه داشت که افکارش را تيزتر، بيانش را شيواتر و گام هايش را در تغيير جهان سبک بال تر می کرد.\nآذر اهميت زيادی به مطالعه ی تئوری و توليد فکر می داد. اهميتِ آن را به همه ی رفقا ، اعم از زن و مرد، گوشزد می کرد اما به ويژه از رفقای زن می خواست که ظرفيت های خود را در اين زمينه بالا ببرند. می گفت: اين توانائی فقط با تجربه کردن ستم حاصل نمی شود؛ ما بدون مطالعه و درک تئوريهای کمونيستی نخواهيم توانست راه را از بيراهه تشخيص دهيم و مسير طولانی مبارزه برای رهايی زنان و رهائی بشريت را تا آخر بپيمائيم.\nتا واپسين روزهای زندگی ديدگاه های نوين کمونيستی را مطالعه و تا آن حد که توان داشت تبليغ و ترويج می کرد. می گفت: به طرق مختلف سعی کرده ام اذهان را متوجه اين نظريه ها کنم. به ويژه در زمينه ی رهائی زنان! چون بدون اين نظريه ها جنبش ما می ميرد. می گفت: بقيه فکر می کنند اين تئوری ها مال ماست. در حاليکه مال همه است. چيزی را که حقيقت است نمی توان در انحصار اين حزب و آن گروه درآورد. اين حقايق برای نجات و تقويت جنبشی است که بدون آن رهائی از ستم و استثمار خيالی بيش نيست.\nذهن فعال و روحيه ی رزمنده اش در مبارزه با بيماری سرطان هم ياری اش می رساند. می دانست درگير جنگی است که پيشاپيش نتيجه اش روشن است. اما در جنگ با اين دشمن هم تا آخرِ خط رفت و بازهم الهام بخشيد .\nشورش گری، آگاهی،دانائی، آشتی ناپذيری با هر چه بوی کهنگی می داد، سخت کوشی و پيگيری در ممکن کردن غير ممکن ها. کدامين را بگوئيم که شاخص آذر بود!\nآذر يک کمونيست بود. آن هم در زمانه ای که مرگ اين آرمان بارها اعلام شده است. خود را فعال تمام وقت اين راه می دانست و با تمام وجود مبارزه می کرد تا نسل جديدی از کمونيست های انقلابی رهروان اين راه شوند. پيامش به نسل جوان اين بود که تجارب انقلابی نسل گذشته را از آنِ خود کنيد، بر شانه های ما بايستيد و افق های دور را روشن تر از ما ببينيد و قله های جديدی را فتح کنيد. چشمان خندانش از ديدن جوانانی که اين پيام را گرفته بودند می درخشيد.\nستمديدگان هنگامی که چنين آذری را به گل می نشانند، به توانائی عظيم خود به تغيير جهان باور می آورند. آذرها به الگوی مبارزه و ادعانامه کوبنده ای عليه نظام اجتماعی ارتجاعی حاکم بر جهان تبديل می شوند. حس اعتماد نوينی در قلب ها جوانه می زند که: آري! می توان و بايد نظام ستم و استثمار را پائين کشيد و دنيائی نو آفريد.\nآذر زنده نماند تا در ميان امواج خروشان يک انقلاب واقعی،شاهدِ دفنِ نظام منفور جمهوری اسلامی باشد. زنده نماند تا بلند شدن موج نوين انقلاب های پرولتری و پاگيری جوامع سوسياليستی نوين را ببيند. سوسياليسمی که بايد هزار بار بهتر از سوسياليسم های پيشين باشد. آري! زنده نماند تا آن را ببيند اما خطوطش را در خيال ترسيم می کرد و داربست هايش را بالا می برد.\nآنگاه که امواج نوين انقلابی در ايران و جهان بلند شوند، چهره آذر و آذرها چون ستاره ای سرخ بر فراز آن نقش خواهد بست.\nآذر: بگذار يک بار ديگر، آهنگ رهائی و انقلاب را بسرائيم. و اين بار بی تو. و با تو عهد کنيم که تا دم آخر، پايدار و ثابت قدم بر آرمانِ مشترک پای فشاريم و اندوه مان را به مبارزه برای سرنگونی جمهوری اسلامی، سرنگونی نظام سرمايه داری و رسيدن به کمونيسم جهانی تبديل کنيم.\nدر اين راه پر افتخار، ياد و نام تو هميشه با ماست و گرمی بخش مبارزه مان.\nبدرود رفيق فراموش نشدنی مان؛ آذر\n19 خرداد 1391-8 ژوئن 2012\nحزب کمونیست ایران (مارکسیست ـ لنینیست ـ مائوئیست)


مرجع فروش جار شیشه ای عمده - بازار خرید و فروش انواع شیشه | آرتان شیشه\nکاربرد های مخلف جار شیشه ایخرید عمده جار شیشه ای عسل\nهزینه ی خرید جار شیشه ای در بازار های مختلف متفاوت است. در برخی از بازار ها جار شیشه ای به طور مستقیم به دست مشتریان می رسد و در برخی دیگر از بازار های فروش جار شیشه ای، این محصولات پس از عبور از چندین واسطه به دست مشتریان می رسد. در این مقاله درباره ی جار شیشه ای عمده بیشتر صحبت می کنیم.\nکاربرد های مخلف جار شیشه ای\nجار های شیشه ای، ظروفی هستند که برای نگهداری مواد غذایی مثل عسل، مربا، انواع قهوه و غیره استفاده می شوند و به طور کلی کاربرد های زیادی دارند. در واقع جار شیشه ای یکی از پرطرفدارترین محصولات در بازارهای جهانی است و انواع مختلفی دارد. شما می توانید انواع جار های شیشه ای موجود در بازار و ویژگی های هر جار شیشه ای را با مراجعه به سایت های اینترنتی شناسایی کنید. اگر شما هم قصد خرید جار شیشه ای با بهترین کیفیت را دارید، بهتر است از بهترین و معتبرترین برندهای تولیدکننده ی این محصول خرید کنید.\nاین برندها بهترین جار شیشه ای را با بهترین مواد اولیه و جدیدترین تجهیزات تولید می کنند و در اختیار مشتریان قرار می دهند. درواقع رضایت مشتریان از جار های شیشه ای تولیدی آن ها، موجب محبوبیت این برندها شده است و این کمپانی ها را در دسته ی بهترین برندهای تولیدکننده ی جار شیشه ای قرار داده است. امروزه بسیاری از برندهایی که بهترین جار شیشه ای را تولید می کنند، دارای فروشگاه های اینترنتی هستند و خریداران جار شیشه ای در سراسر دنیا می توانند به راحتی در خانه ی خود و در کمترین زمان، بهترین جار شیشه ای را خریداری کنند و درب منزل تحویل بگیرند.\nخرید عمده جار شیشه ای عسل\nبرای خرید عمده جار شیشه ای عسل بهتر است، به بازار های داخلی مراجعه کرد. این محصولات در تمامی بازار های شهری وجود دارند. جار شیشه ای یکی از محبوب ترین محصولات است؛ البته برای خرید جار شیشه ای، روش های مختلفی از جمله خرید عمده و آنلاین جار شیشه ای، خرید جار از درب کارخانه ها و تولیدکنندگان، خرید عمده جار شیشه ای از طریق بازار های سطح شهری، خرید عمده جار شیشه ای از طریق نمایندگی و فروشگاه های تجاری.\nاما بهترین روش خرید، حذف واسطه ها و خرید عمده از درب کارخانه خواهد بود؛ زیرا قیمتی کمتر از سطح بازار خواهند داشت و محصولات نیز از تولید به مصرف خواهند رسید. خرید عمده آنلاین جار شیشه ای با توجه به مشکلات ترافیکی که این روز ها وجود دارد، محبوبیت زیادی دارد؛ زیرا با توجه به صرفه جویی در زمان خرید، مشکلات حمل و نقلی را نخواهند داشت و یک خرید آسوده و راحت را تجربه خواهید کرد.\nعرضه بهترین بطری شیشه ای مخصوص ترشی\nفروش آینه دکوراتیو رنگ شامپاینی تراشدار\nسفارش عمده شیشه جار مربا در همدان


زندان هارون الرشید کجاست با عکس و آدرس | لوکس ویلا\nدر تاریخ 1401-03-07\n1 درباره زندان هارون الرشید\n2 تاریخچه زندان هارون الرشید\n3 معماری زندان هارون\n4 بهترین زمان بازدید از زندان هارون\n4.1 چگونگی بازدید از زندان هارون الرشید\n5 زندان هارون الرشید کجاست و مسیر دسترسی\nیکی از قدیمی ترین محله های تهران شهر ری می باشد که در منطقه بیست این استان قرار گرفته است. این شهر کوچک در جنوب تهران واقع شده و نزدیک به هشت هزار سال قبل از میلاد مردم در آن سکونت داشتند و به همین دلیل می توان گفت یکی از مهم ترین مناطق تاریخی به شمار می رود. در طول سال عده زیادی از مردم تهران و دیگر مناطق ایران برای بازدید از این ناحیه اقدام می کنند چرا که شهر ری در درون خود آثار تاریخی زیادی دارد. ما نیز در این مقاله به سراغ یکی از این آثار به نام زندان هارون الرشید رفتیم تا بیشتر با آن آشنا شوید پس تا انتهای مطلب همراه ما باشید.\nدرباره زندان هارون الرشید\nهمان طور که گفته شد شهر ری یکی از تاریخی ترین مناطق استان تهران به شمار می رود که شما با مراجعه به این منطقه می توانید به تماشای آثاری بروید که از دوران بسیار دور به جا مانده است. یکی از این آثار که در فاصله 10 کیلومتری از حرم حضرت عبدالعظیم قرار گرفته، زندان هارون الرشید می باشد. این زندان در طرف چپ جاده قدیمی خراسان بوده و در واقع در میان یک دره واقع شده است.\nاین بنای تاریخی برای بسیاری از باستان شناسان و افرادی که به تاریخ علاقه دارند دوست داشتنی می باشد و شما نیز می توانید با تماشای این بنای جالب می توانید سفر خود را جذاب تر نمایید. از آن جا که این اثر در یک آبادی خالی از سکنه قرار دارد تنها راهی که می توانید آن را نشانه بگیرید، درخت های چناری می باشد که در اطراف یک استخر رشد کرده اند. تاریخ ساخت زندان هارون الرشید به سده چهارم هجری برمی گردد و به همین دلیل از جمله مکان هایی است که در ایران معروف می باشد.\nلازم به ذکر است که در سال 1334 این بنا به عنوان یک اثر مهم در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است. هم چنین بهتر است بدانید این بنا از همان زمان تاکنون با نام زندان شناخته می شده و نام زندان بر روی آن یک ریشه افسانه ای دارد. این اثر تاریخی نیز همانند بسیاری دیگر از بنا ها که از زمان های بسیار دور به جا مانده اند، در طول زمان دچار بازسازی های مختلف شده و هنوز هم به مرمت بیشتر نیاز دارد.\nتاریخچه زندان هارون الرشید\nبا توجه به آنچه درباره این زندان گفته شده، بنای مربوطه متعلق به زمان آل بویه می باشد و مکانی برای تبعید و زندانی کردن افراد به صورت انفرادی بوده است. شاید عجیب به نظر برسد ولی در هیچ یک از کتب تاریخی و یا اسناد تاریخی به جا مانده هیچ حرفی در این باره نوشته نشده که این ساختمان یک زندان بوده و برای محبوس کردن زندانیان از آن استفاده میشده. به همین دلیل شاید اطلاق وازه زندان به این بنا مناسب نباشد اما آن چه تاکنون از قدیم از آن استفاده شده همین نام زندان هارون الرشید می باشد.\nعلاوه بر این موارد عده ای دیگر از محقیق از زمان های قدیم تاکنون عنوان کرده اند این ساختمان در واقع یک آتشکده باستانی می باشد. این محققان به همین علت معتقدند حتی قدمت بنا نیز به دوره ساسانیان می رسد. یکی از افراد به نام آندره گدار که یک باستان شناس و معمار فرانسوی و رئیس پردیس هنر های زیبای دانشگاه تهران می باشد، معتقد است قدمت زندان هارون الرشید به دوران سلجوقان برمی گردد و از این ساختمان به عنوان یکی از استحکامات نظامی استفاده میشده است. دیدن این زندان را بعد از تماشای مناطق دیگری هم چون بام تهران نباید از دست بدهید.\nمعماری زندان هارون\nاز آن جا که تاریخ ساخت این زندان به زمان های بسیار دور برمی گردد، انتظار یک معماری مربوط به آن دوران را نیز باید داشته باشید. این اثر یک مکعب مستطیل با ارتفاع 9 متر می باشد که تنها دو طبقه دارد. پهنای زندان نیز 30 متر و 30 سانتی متر با ساختاری تشکیل شده از سنگ و گچ در طول ادوار مختلف تاریخ حفظ شده است. اگر کاربری این ساختمان همان آتشکده بوده باشد باید گفت از آن جا که آتشکده ها معمولا در بلندی و ازتفاع ساخته می شوند این آتشکده نیز در بلندی یک کوه بنا نهاده شده است.\nبه دلیل بعضی از ظرافت های به کار برده شده در ساختمان گفته می شود که زندان هارون کمی با علایق مذهبی هم سو بوده و بر طبق یک سری مقررات روحانیت احداث شده است. معماری بنا نیز به گونه ای است که باستان شناسان را برای تخمین قدمت واقعی بنا به زمان های مختلفی وصل می کند.\nبهترین زمان بازدید از زندان هارون\nبرای بازدید از زندان باید زمانی مناسب را انتخاب کنید. به طو مثال تابستان و ماه های گرم سال برای بازدید مناسب نیست چون این بنا در یک محوطه تقریبا کویریی بنا شده و کویر درزو های گرم از مناطق دیگر سوزان تر می شود. هم چنین در زمستان نیز ممکن است سوز هوا یا باد و بارش شما را از بازدید بنا منصرف کند. لذا بهتر است در اوایل بهار یا اوایل پاییز که آب و هوا متعادل می باشد برای بازدید از جاهای دیدنی تهران همانند این زندان اقدام نمایید.\nچگونگی بازدید از زندان هارون الرشید\nاز آن جا که این یک اثر تاریخی می باشد بازدید از آن نیز نیازمند یک سری تمهیدات بوده که هر کسی نمی تواند برای آن اقدام نماید. زندان هارون الرشید متعلق به اداره اوقاف بوده و شخصی آن را اجاره کرده است. به همین دلیل همه مردم قادر به تماشای این بنا نخواهند بود. اگر قصد دارید برای دیدن این اثر تاریخی اقدام نمایید بهتر است با هماهنگی اداره میراث فرهنگی و گرفتن مجوز به دیدن زندان بروید. این نکته را در نظر داشته باشید که با گرفتن این مجوز تنها می توانید به محوطه زندان ورود کنید.\nزندان هارون الرشید کجاست و مسیر دسترسی\nاز آن جا که این زندان در 13 کیلومتری شرق پاتخت واقع شده، می توانید از چند مسیر بسته به این که کجا حضور دارید استفاده نمایید. یکی از این مسیر ها از راه بزرگراه آزادگان است که در این صورت مسافتی معادل 33.2 کیلومتر از میدان آزادی تا زندان هارون مقابل شما قرار دارد. اگر بخواهید از همین مسیر به این مکان برسید باید ابتدا وارد بزرگاه آیت الله سعیدی شده و به سمت بزرگراه آزادگان برانید. بعد از چند متر به طرف بزرگراه امام رضا ادامه دهید و بعد از رسیدن به مرکز خدمات فنی هوای پاک که در سمت راست قرار دارد به سوی جاده مسگر آباد بروید.\nاین جاده را تا رسیدن به مقصد ترک نکنید و بهتر است بدانید که از میدان ازادی از طریق این راه تا زندان هارون الرشید بدون ترافیک در حدود 36 دقیقه در راه خواهید بود. اگر در نقطه ای دیگر از تهران یا هر جای دیگری بودید کافیست برای پیدا کردن یک مسیر خوب به سمت مقصد اینترنت گوشی خود را روشن کرده و از طریق لوکیشن زیر راهتان را بیابید.\nآدرس زندان هارون الرشید: 12 کیلومتری جاده خراسان، سه راه سیمان، خیابان مسگرآباد، دامنه کوه های مسگرآباد\nجدیدتر خانه مستوفی الممالک\nقدیمی تر مدرسه مروی