مقاله در مورد صفویان\n« ایران از سال ( ۸۵۰ هـ.ق) سال مرگ شاهرخ تیموری، عملا به دو بخش مهم شرقی و غربی تقسیم شد . در بخش شرقی بازماندگان تیمور، به خصوص از سال (۸۷۵ هـ.ق) به بعد سلطان حسین بایقرا (حک ۹۱۱ -۸۷۵ هـ) حکومت می راند و بخش غربی آن نیز به دست ترکمنان (قراقویونلوها و آق قویونلو) اداره می شد.\nهرات و تبریز دو تختگاه مطرح شرق و غرب ایران بود. در زمانی که ترکمنان و تیموریان از سال (۸۷۵ هـ.ق) به بعد با مسالمت می زیستند دیگر شرق و غرب ایران هم به استحکام و تثبیت اساس قدرت خود پرداختند. »\n« پس از مرگ یعغوب بیگ در سال ۸۹۵ هـ.ق (۱۴۹۰م) آشفتگی و منازعات چندی بر سر جانشینی او بر پا شد که برای مدتی خطری عظیم تر از ماشین جنگی عثمانی در غرب آناتولی پدید آورد. اشتیاق همگان برای رهائی از اوضاع نابسامان و آشفته صحنه را برای ورود یک منجی آماده کرد» در گیلان نوه نوجوان اوزون حسن آق قویونلو، اسماعیل، نیروهای قزلباش (در لغت به معنی کلاه قرمزها) را به گرد خود جمع آورده بود، تا انتقام خون پدر را که بدست نیروهای\nشیروانشاه آق قویونلو کشته شده بود، بازپس ستاند. او که از شاهزادگان شیعه مذهب منطقه گیلان بود، خود را منسوب به شیخ صفی الدین اردبیلی بنیانگذار فرقه صوفیان اردبیلی می دانست که تا اواسط قرن نهم هجری از ثروت و قدرت\nفراوانی برخوردار بودند. بنابراین از همان اول، حمایت فرقه شیخ (صفی)، (صفویان) رابا خود به همراه داشت. »\nصفویان تا سال (۹۳۰ هـ .ق) (۱۵۲۴ م) یعنی سال وفات شاه اسماعیل، مذهب شیعه را مذهب رسمی ایران کرده بودند. آنها هواداران خود یعنی ترکمنان قزلباش (به ترکی سرخ سر که تاج دوازده ترک آنها دوازده امام بود) را در شرق آناتولی جزو ساخت زیربنائی حکومت خود کرده و نیروهای مسلح را تجدید سازمان کرده بودند. در این زمان با وجود پاره ای ناآرامیهای پراکنده\nداخلی، مهمترین تهدید امپراطوری جدید صفوی از فراسوی مرزها یعنی از سوی عثمانیان در غرب و ازبکان در شمال شرق بود. اسماعیل با موفقیت تمام توانست ازبکان را عقب براند و در سال (۹۱۵ هـ .ق) (۱۵۱۰م) آنها را در مرو شکست دهد ولی خودداری وی از بهره گیری از توپ و تفنگ منجر به شکست فاجعه بار چالدران در نزدیکی تبریز از عثمانیان در سال ۹۲۰ هـ .ق (۱۵۱۴م) شد. اسماعیل دهه بعد از درگیریهای نظامی کناره گرفت و به جای آن اوقات خود را به شکار و میگساری و سایر شادخواریهای درباره گذراند. »\n« شاه اسماعیل درباری اول تبریز را به پایتختی خود برگزیده و هنرمندان کارگاه یعغوب بیگ آق قویونلو را به خدمت گرفت. در ۱۰ نگاره ای که به سفارش او بر نسخه نظامی (۸۸۰-۸۸۶ هـ.ق) افزوده شد، عناصر واپسین سبک عهد ترکمنان غلبه دارند. در این نگاره ها همان پیکره های آرام گرفته در طبیعت رویایی را می توان بازشناخت. با این تفاوت که مردها کلاه و عمامه قزلباش بر سر گذاشته اند.» ] …[ خود شاه اسماعیل در جهت اتمام نگاره‌های آن اهتمام کرده و یازده نگاره به آن افزوده بود. شناسایی نگاره ها به لحاظ وجود تاج حیدری کاملاً امکان پذیر است.»\nتحرک، حالت، ترکیب بندی و رنگ نه فقط در دوره صفوی استمرار داشت، بلکه فزونی نیز یافت، تا بتواند شایسته اعتقادات و روح سیاسی- مذهبی حاکم بر دوره فرمانروایی شاه اسماعیل باشد.»\nزمانی که شاه اسماعیل هرات را تسخیر کرد، بهزاد عده ای از نقاشان را به تبریز برد. بهزاد ریاست کتابخانه سلطنتی را که در حقیقت فرهنگستان هنر بود به عهده داشت. بهزاد تا آخر عمر کار کرد و در آغاز پادشاهی شاه تهماسب درگذشت.»۳\n۲- سلطنت شاه تهماسب\n« اساس و پایه مکتب صفوی بر روش بهزاد و شاگردان و همراهانش استوار شده و بزرگترین کسی که از آن حمایت کرده شاه تهماسب اول است که از سال ۹۳۰ تا ۹۸۴ هجری ( ۱۵۲۴-۱۵۷۶م) در ایران سلطنت کرده است. شاه تهماسب فرزنده ده ساله شاه اسماعیل مؤسس این سلسله است که دوره خود را در جنگ و تحکیم پایه حکومت سلسله صفوی گذرانده بود بهمین جهت فرصت\nکافی برای رسیدگی بانجمن کتاب نویسی که تأسیس کرده و ریاست آن را به بهزاد واگذار نموده بود نداشت.» ]…[ « مقام و منزلت هنرمندان در دوره صفوی خیلی بالا رفته و پادشاه از میان نقاشان و هنرمندان برای خود دوستانی انتخاب نموده است، از این گذشته خود شاه تهماسب\nعشق و علاقه ای به نقاشی داشته و امیدوار بوده است که خود او یکی از نقاشان ماهر شود زیرا این فن را از نقاش معروف سلطان محمد فرا گرفته است و با بهزاد و شاگردش آقامیرک نیز دوست و معاشر بوده است. هنرمندان دوره خاصی داشتند و این بسیار طبیعی بود، زیرا که این سلسله ایرانی وحدت سیاسی را پس از ساسانیان در ایران برقرار کرده بودند و در نتیجه به هنرهای اصیل ایرانی بها می دادند. هنرمندان این عصر هر کدام شیوه خاصی را دنبال کرده و مشهور شده اند.\n« کارهای استاد سلطان محمد از حیث تنوع رنگ آمیزی و نقشه و ترکیب و نیز برای توجه مخصوص به ریزه کاری مشهور است . میر سید علی در تجسم مناظر طبیعی و زندگی دهقانی و چادر نشینی مهارت داشته است . این نقاش را می توان مؤسس سبک خاص شمال هندوستان هم دانست . زیرا این صورتگر در خدمت همایون پادشاه هنرمند به هندوستان رفت و همراه با عبدالصمد\nشیرازی سبک جدیدی از ترکیب جدیدی از نقاشی ایرانی و نقاشی هندی به وجود آوردند .»۲\n«نقاشی های زمان شاه تهماسب را معمولاً مناظری از شاهکارهای ادبی قدیم ایران مثل شاهنامه، اشعار نظامی ، سعدی، حافظ و داستان یوسف و زلیخای جامی و … و نقاشی های دیگر را نیز تشکیل می دادند. در نگارگری سلاطین اولیه صفوی، این تغییر کلی دیده می‌شود،عمامه دور کلاه پیچیده می شود به طوری که نوک کلاه از وسط عمامه بیرون می‌آید و بیش تر اشخاص با عمامه نوک دار نشان داده شده اند. این قسم کلاه و عمامه در دوره صفویه از خصایص مشخصه نقاشی این دوره می باشد. نوک کلاه در اوایل قرمز رنگ بود ولی بعد به رنگ های دیگری نیز در نگارگری دیده شده است. »\n« نسخه های مصور دیگری از این زمان بر جای مانده اند که به لحاظ سبک نگارگری تفاوتی آشکار با ساخته های کارگاه تبریز دارند. این نسخه ها غالبا در هرات به خط سلطان محمدنور کتابت شده و دارای کیفیتی در حد نسخه های سلطنتی هستند. نسخه مصور ظفرنامه یکی از ممتازترین\nآنهاست. هرات در اواخر سلطنت اسماعیل اول و اوایل سلطنت تهماسب اول مرکز اصلی کتاب نگاری صفویان بوده است. بهزاد در آن سالها هنوز در هرات اقامت داشته و کارگاه این شهر را اداره می کرده است. نسخه هائی چون ظفرنامه یاد شده و خمسه نظامی (۹۳۱ هـ. ق) زیر نظر او و با همکاری شاگردانی چون شیخ زاده و قاسم علی تصویر شده اند.»\n« از هم آمیزی سنتهایی باختری (تبریز) و خاوری (هرات) سبک اصیل و کاملی به وجود آمد که درخشانترین نمونه های آن در شاهنامه تهماسبی و نسخه مهم دیگری به نام خمسه تهماسبی (۹۴۶-۹۵۰ هـ. ق) می توان دید. به نظر می رسد که سلطان محمد نقش ویژه در این تلفیق داشته است. »۳\n« شاهنامه تهماسبی» اثری است استثنائی که در تدوین آن چند تن از بزرگترین نگارگران عهد صفوی و گروهی از شاگردان آنها شرکت داشته اند. این کتاب گنجینه ای است از بهترین آثار نگارگری ایران. کتابی است که طی مدت قریب به سی سال دوران تکوینی خود را گذرانده است و کسانی چون میر مصور، سلطان محمد، آقا میرک، دوست محمد، میرزاعلی، میرسیدعلی، مظفر\nعلی، دوست محمد، عبدالصمد و ده‌ها هنرمند دیگر در به کمال رساندن آن شرکت داشته اند » ] …[ « در چند اثر از سلطان محمد نشان می‌دهد که حتی او که بزرگترین نگارگر ایرانی در همه اعصار و زمان هاست، دو خرد نگاره را همانند و تابع یک ضابطه و یک قانون اجرا نکرده است و از یک نقاشی به نقاشی دیگر گامی در جهت کمال و تغییر و تحول برداشته است : این تغییر و تحول در\nچند سو به وجود آمده است : ۱- تغییر و تحول در اندازه قاب نقاشی که در ارتباط با محتوای شعر و موضوع انجام گرفته، بدین معنا که گاهی قاب کشیده در جهت بالاست، گاهی قاب به سوی مربع سوق می کند و گاهی نیز در جهت افقی ۲- تغییر و تحول در رنگ آمیزی که از رنگهای ملایم و هم آهنگ شروع شده و رنگهای بسیار زنده و شاداب و نزدیک به رنگهای بیناب خورشیدی می انجامد ۳- تغییر و تحول در پرداختن به اجزای خرد نگاره مانند درختان، برگها، صخره ها ، گل و بوته ها و\nسایر چیزهای کم اهمیت تر مانند آذین پوشش انسان و اسبها . ۴- تغییر و تحول در نحوه گروه بندی عناصر ترکیب به شکل گروه آدم‌ها شاخ و برگها، حیوانات ، صخره ها و گل و بوته ها ۵- تغییر و تحول در ترکیب بندی که گاهی با حرکتهای دورانی و گاهی با تسلط افقی و عمودی و نماهای روبر انجام گرفته است ۶- تغییر و تحول در هندسه بنیادی اثر که گاه علاوه بر استفاده از حرکتهای راست خط افقی و عمودی و اریب حرکتها دورانی، اسلیمی ها، مارپیچ ها، پنج ضلعی های منتظم و غیره استفاده شده است. تصویر (۱) (دربار کیومرث) ۷-استفاده از نسبتهای هم آهنگ تنوع گاه از\nرابطه ۷۲ تا ۴۱۴/۱ را به واحد و گاه از رابطه ۷۳ یعنی ۷۲۳/۱ را به واحد و گاهی از نسبت ۵/۱ به واحد و یا ۶۱۸/۱ به واحد که این آخرین نسبت طلائی مشهور است ۸- ابداع شیوه‌های نو و تازه در پرداز، که بیش تر به ساختار کوه و صخره ها و گیاهان مربوط می گردد. در این شیوه های نو از هم آهنگی تک رنگ گرفته تا پر آهنگی رنگهای ناب و متضاد و گاهی شمار رنگ ها از ده رنگ فرا می\nگذارند و با ذوب کردن رنگها در یکدیگر و با استفاده از رنگهای رابط، متضادها و مکمل های شدید را با هم، هم پهلو می کند ۹- حجم دادن به عناصر ترکیب به ویژه عناصر غیرانسانی (در درجه اول) و سنگها و صخره ها و شاخ و برگ درختان، و این حجم دهی همیشه مورد استفاده هنرمند نیست تنها به مقتضای موضوع انجام می گیرد مانند ( صحنه رفتن ایرانیان به کوه دماوند نزد کیومرث) ۱۰- ایجاد فضای فوق واقع گرائی و عناوین در بعضی آثار مانند ( صحنه دیده شدن زال زر توسط کاروانیان که در آن جا، برای این که بال و پرودم سیمرغ که به رنگهای بسیار تند و زیبای آبی فیروزه ای ، سبز زمردین، بنفش، سرخابی روشن و غیره در هم آهنگی کل نقاشی قرار بگیرند و چشم را نیازارد،\nصخره ها، کوه‌ها و تپه‌ها هم با همان رنگهای سیمرغ رنگ آمیزی شده اند و شگفت آورتر آن که شکل و حرکت آنها کاملاً دگرگون شده و در همه سو به جنبش درآمده اند، گویا پرواز سیمرغ چنان باد و جریانی ایجاد کرده است که همه چیز حتی جمادات را نیز به تحرک درآوره است.»\n(همچنین) نگارگران مکتب جدید تبریز، به پیروی از سنت بهزاد، علاقه ای وافر به تصویر کردن محیط زندگی و امور روزمره داشتند . آنها می کوشیدند بازنمودی کامل از دنیای پیرامون را در نگاره ای کوچک اندازه بگنجانند؛ از این رو سراسر صفحه را با پیکره ها، تزئینات معماری و جزئیات منظره پر می کردند. ولی در رویکرد واقع گرایانه به جهان هیچ گاه روش طبیعت نگاری را به کار نمی بردند. در این نگاره ها سنت فضاسازی مفهومی به قوت خود باقی است این ساختار متشکل است از\nترازهای متعدد که از پایین به بالا و اطراف امتداد یافته و غالبا از مرزهای تصویر بیرون رفته اند. ترازها به سبب جلوه های شکل و رنگ، دور یا نزدیک به نظر می آیند. بدین سان فضا هم دو بعدی و هم عمق دارد، هم یکپارچه است و هم ناپیوسته هر بخش فضائی مکان وقوع رویدادی خاص و غالباً مستقل است. امور و وقایع مختلف پیوستگی زمانی و مکانی ندارند، اما گوئی ناظری آگاه همه چیز را در آن واحد می بیند. این نوع فضاسازی چند ساحتی که بی شک متاثر از بینشی عرفانی است، اوج کمال و انسجام نظام زیبائی شناختی نگارگری ایران را نشان می‌دهد. »\n« اخلاق و آداب خوش تهماسب در اندک مدت رو به کجی و خشونت گذارد. به تائید منابع نه تنها گشاده رویی و هنرمند پروری خویش را از دست داد، بل به سوی خست و حسادت و حتی شقاوت گرایید.» « به هر تقدیر بر اثر گذشت زمان، علاقه شاه تهماسب به نقاش و هنر فروکش کرد و سایه حمایتش را از سر هنرمندان برگرفت و این بخصوص از سال (۹۵۷ هـ. ق) به بعد بیشتر چهره نمود. او در این سال قاضی جهان صدر اعظم خود را که از حامیان نقاشی و خطاطی بود و در انگیزش ذوق و سلیقه تهماسب بی تأثیر نبود، از کار برکنار کرد. قاضی جهان دو سال بعد درگذشت و خانواده او از نظرها افتاد. اسکندر بیک منشی به دو عامل دیگر نیز در دلسردی شاه از نقاشی و هنر اشاره می کند، یکی درگذشت استادان فن چون بهزاد و سلطان محمد و آقامیرک اصفهانی که در کتابخانه کار می کردند و انیس و مونس شاه بودند و شاه با آنها الفتی به کمال داشت و هرگاه از مشاغل جهانداری و ترددات مملک آرائی فراغی حاصل می شد ( به مشق نقاشی تربیت دماغ می کرد) دیگر اینکه کثرت مشاغل شاه فرصتی باقی نمی گذاشت که به هنر و هنرپروران بپردازد. البته تعبرد، پرهیزگاری و پارسا منشی شاه را نیز نباید فراموش کرد که از نیمه دوم سلطنت خود هر چه بیشتر زهد و تقوا پیشه کرد و بالاتر از همه به خست، امساک و مال\nپرستی اقتصاد و آن پشتیبانی اندک را از هنر نوع فعالیت هنری مضایقه کرد. این عوامل باعث شد که شاه بعضی از اصحاب کتابخانه را که در قید حیات بودند، مرخص سازد تا خود کار کنند.» « نخستین نتیجه آن با در مهاجرت گذاردن اکثریت نگارگران، شاعران، هنر ورزان، برجسته ایرانی به سوی کشورهای دیگر و خصوصاً هند بود. »\n« در سالهای آخر عمر شاه تهماسب موضوع ضد هنرش را اندکی تعدیل کرد. در سال ۹۷ هجری پایتخت را از تبریز به قزوین تغییر محل داد و در آنجا مکتبی از نگارگری پدیدار شد که ترکیبی بود از شیوه نگارگران مشهد و سبزوار»\n« (نیمه دوم آن قرن) ابراهیم میرزا (برادرزاده شاه تهماسب) به حکومت خراسان گماشته شد. این شاهزاده جوان کارگاهی در مشهد برپا کرد، و علاوه بر هنرمندان مقیم خراسان تعادی از استادان مکتب تبریز را به خدمت گرفت. مهمترین نسخه مصوری که در این کارگاه تولید شد هفت اورنگ جامی بود (۹۶۴-۹۷۳ هـ .ق) استوارت گری ولچ قلم نگارگرانی چون میرزاعلی، مظفر علی، آقا میرک و شیخ محمد را در این نگاره ها تشخیص داده است . بعضی نگاره ها با سبک تبریز قرابت بسیار دارند. »\n• مکتب قزوین\n« در این میان قزوین مرکز مکتب بعدی نگارگری ایرانی شد؛ گرچه گذر ربع قرن دیگر لازم بود تا دور\nان هنر پروری شاهان بعدی؛ پس از برقراری پایتخت و درباری، در آن شهر آغاز گردد. (م ۱۵۴۸/۹۵۵ هـ .ق) تولیدات این دومین مکتب درباره صفویان در قزوین پایتخت نسبتاً کم بود : شماری از مجلدات مصور شاهی در دوران فرمانروایی شاه اسماعیل دوم ( ۹۸۵ هـ) ؛ که اغلبشان اکنون به صورت اوراق جدا افتاده درآمده اند، تعدادی بیشتر نسخه های متواضعانه ولیکن دل انگیزتر و بسیاری صورتگریها و طراحی های مجزا که برخی شان هنوز در عمان مرقعهای نخستین جایگزین مانده اند . ممتازترین نسخه خطی مصور آن دوره بدون تردید هفت اورنگ جامی است که میان سالهای (۹۶۳ تا ۹۷۲) در مشهد برای ابراهیم میرزا نسخه برداری شده بود.»\n۳- شاه اسماعیل دوم\n« در سالهای سلطنت شاه اسماعیل دوم (۹۸۳-۹۸۲) اتفاقات ناگواری برای سلسله صفوی روی داد. تهماسب پسرش را در قلعه ی قهقهه به مدت ۲۰ سال زندانی کرده بود. ابتدا اسماعیل، پس از آنکه بر تخت سلطنت جلوس کرد انتقام پدر را گرفت. بیشتر صفویان را به قتل رساند و بیشتر شاهزادگان را اعدام کرد. با این حال هنگامی که دستور قتل برادر بزرگتر محمد را که حاکم صوری شیراز بود، صادر کرد،پیش تر از آنکه حکم اجرا شود، شاه اسماعیل خود به قتل رسید. هنگامی که اسماعیل دوم به تخت سلطنت نشست برخی از نگارگران تبریز و مشهد و شیراز را به قزوین فراخواند و کارگاه سلطنتی را احیا کرد. او تدوین یک نسخه مصور شاهنامه را به هنرمندان کارگاهش سفارش داد که ظاهراً هرگز به پایان نرسید ( گفتنی است که شاه اسماعیل دوم ی\nک سال و اندی حکومت کرد) در میان تصویرگران این شاهنامه با نامهای تازه ای چون سیاوش بیگ گرجی، صادق بیگ افشار (صادقی)، مراد دیلمی، علی اصغر کاشانی، میرزین العابدین آشنا می شویم.»\n« اسماعیل دوم شاهزاده ای با فرهنگ و دوستدار هنر و ادب بود. شعر نیک می سرود و عادلی تخلص می کرد. صادقی بیگ افشار می نویسد : پادشاهی خوش ذوق و عالی شأن و هیبتناک بود و طبع نقاشی داشت. با این که ظاهر مهیبی داشت، در باطن خیلی ملایم و خوش خلق بود. حکومت کوتاه مدت اسماعیل اجازه حمایت بیشتر از هنرها را بدو نداد. کارگاه هنری کتابخانه سلطنتی از سال ۹۴۵ هـ. . ق به بعد از هم پاشیده بود. گویا به نظر می رسد که با بازگشت بهرام میرزا به قزوین از سال ۹۴۵ هـ. ق به بعد سرو سامانی در آن پدید آمده بود. به هر حال هنگامی که این کارگاه به دست اسماعیل دوم افتاد، چندان رونقی نداشت. اسماعیل دوم به بازسازی این کارگاه کمر همت بربست. از این رو شماری از هنرمندان کارگاه پسین، ابراهیم میرزا در مشهد را به قزوین فرا خواند و به حمایت کتاب آرائی پرداخت. از قرار معلوم مظفر علی نقاش باشی دربار در کهولت به سر می برد و چندی پس از فوت شاه تهماسب درگذشت. شاگرد او صادقی افشار نیز زین العابدین نوه سلطان محمد و سیاوش بیگ گرجی جزو پیوستگان به کتابخانه اسماعیل دوم\nبوده اند. مولانا شیخ محمد سبزواری و مولانا علی اصغر کاشی هم که زمانی جزو اصحاب کتابخانه ابراهیم میرزا بودند و مولانا عبدالجبار استرآبدی (در زمان اسماعیل میرزا از اصحاب کتابخانه شدند) مولانا حسن بغدادی که در فن تذهیب استاد بود و مولانا عبدالله شیرازی که در تذهیب مهارتی تام داشت، از اصحاب کتابخانه اسماعیل میرزا شدند. هنرمندان دیگری چون محمد هروی و قصری بیگ کوسه هم در زمره کارکنان کتابخانه درآمدند. از دوره اسماعیل دوم شاهنامه ای در دست است که در سال ۹۸۴ هـ .ق تکمیل شده است. نقاشانی که در این نسخه کار کرده اند، عبارتند از :\nسیاوش گرجی، صادقی بیگ افشار، زین العابدین ، نقدی بیگ، مراد دیلمی، علی اصغر کاشانی، مهراب برجی و احتمالاً عبدالله شیرازی. از قرار معلوم فرخ بیگ برادر سیاوش هم جزو این هنرمندان بوده است. اسماعیل دوم افزون بر ضعف نقاشان، از خطاطان هم پشتیبانی می کرده، با میرزا محمد خشی شاعر معاشر بود و مولانا محمدحسن خطاط که مدار کتاب نویسی عمارت دولتخان\nه و درها متعلق به او بود. خشنویس دربار او محسوب می شد. اسماعیل دوم مولانا میرسید احمد مشهدی خشنویس برجسته و استاد مولانا محمدحسین خطاط را از مشهد به قزوین آورد و مشمول عنایات خود قرارداد و در بالاخانه سر در باغ سعادت آباد دارالسلطنه قزوین جای داد.\nبازسازی کارگاه هنری کتابخانه طوری که شاهنامه ای چون شاهنامه اسماعیل دوم از محصولات آن بود، کاری کارستان بر شمرده می شد، آن هم در عرض یک سال و نیم که مدت چشمگیری برایب چنین اقداماتی به نظر می رسند. »\nکلمات کلیدی : پروژه دانشجویی, تحقیق در مورد صفویان, خرید مقاله, دانلود پروژه, دانلود مقاله, دانلود مقاله در مورد صفویان, دانلود مقاله صفویان, دانلود مقاله فارسی, سایت مقاله, مقاله در مورد صفویان


استاندار زنجان باتاکید بر لزوم رصد نامحسوس بازار در استان گفت: رصد منظم قیمت کالاهای اساسی و مورد نیاز مردم باید از سوی دستگاه‌های متولی امر انجام گیرد و این نظارتها بیش از گذشته افزایش خواهد یافت.\nبه گزارش پایگاه خبری فناوری اطلاعات زنجان،محسن افشارچی در کارگروه تنظیم بازار استان با اشاره به اینکه از ظرفیت مردمی نیز می توان در کنترل بازار استفاده کرد اظهار داشت: بنابراین قالب متفاوتی باید برای رصد دقیق بازار به کار گرفته شود و در این میان نظارت مدیران در این بخش شدت می گیرد.\nوی اظهار داشت: با توجه به اعلام رییس سازمان برنامه و بودجه کشور دولت در سه ماهه گذشته خلق پول انجام نداده است و تورم نقطه به نقطه نیز طی ۲ ماه گذشته کاهشی بوده است که این اتفاق مبارکی است.\nاستاندار زنجان ادامه داد: این مساله باید در استان نیز نمایان باشد، بر این اساس رفتار تورمی باید رصد شود، تا مشکلی به وجود نیاید و این موضوع اهمیت بسزایی دارد.\nوی با اشاره به اینکه دستگاههای متولی امر باید مستمر در امر نظارت بازار مشارکت فعالانه ای داشته باشند، اظهار داشت: بر این مبنا تورم نقطه به نقطه ۲ ماه گذشته استان طی جلسه آینده توسط معاون امور اقتصادی مطرح شده و مورد بررسی قرار می گیرد.\nافشارچی در واکنش به سخنان برخی از مسئوولان در این جسله مبنی بر دشواری احصای قیمت حدود ۱۰۰ قلم کالای مصرفی مردم به دلیل کمبود نیروی بازرس گفت: رفع مشکل کمبود نیرو و مدیریت شرایط با ارگان‌های مربوطه است و مقدمات احصای قیمت اقلام اساسی مردم باید فراهم شود.\nوی یادآوری کرد: نرم افزار یا سیستمی که در آن وضعیت اجناس ضروری و مصرفی مردم به صورت آنلاین قابل مشاهده باشد باید در اسرع وقت تهیه شود که انجام چنین کاری چندان دشوار نیست.\nافشارچی افزود: از ۱۰۰ قلم کالای مصرفی و اساسی مردم ۵۰ مورد مربوط به بخش کشاورزی و ۵۰ مورد دیگر مربوط به بخش صنعت است و دستگاههای متولی موظفند با حضور میدانی در بازار و احصای قیمت کالای مشخص و مدنظر در نقاط مختلف (حدود ۴ نقطه) آن را در سامانه تعیین شده ثبت کنند.\nوی اضافه کرد: در مدت یک هفته و هر روز قیمت ۱۵ کالای مشخص توسط بازرسان از نقاط مختلف شهر احصا و در سامانه مربوط درج و هفته‌های بعدی نیز این روال تکرار شود تا وضعیت نوسان قیمت‌ها ثبت و ضبط شود.\nبه گفته استاندار زنجان، انجام منظم و سیستماتیک این کار از سوی بازرسان موجب می‌شود تا مسئوولان به صورت آنلاین قیمت‌های بازار را رصد کرده و در جریان وضعیت نوسان قیمت‌ها باشند.\nافشارچی خاطرنشان کرد: این نوع خدمت موجب می‌شود تا بازار کنترل شده و مردم بدانند که مسئولان به بازار و وضعیت قیمت‌ها توجه جدی دارند.\nمطالب مرتبط:استاندار زنجاناقتصادیبازارتحریمتنظیم بازارتورمخبر ویژهدولترییس سازمان برنامه و بودجه کشورزنجانکالای مصرفیکنترل بازارگرانیمعاون امور اقتصادی


بلیط ارزان هواپیما زاهدان به ایروان (چارتر و سیستمی) | ✈ تریپ\nبلیط هواپیما زاهدان به ایروان\nپرواز از زاهدان به ایروان در تاریخ پنجشنبه 26 تیر\nخرید بلیط هواپیما از زاهدان به ایروان\nخرید بلیط هواپیما زاهدان به ایروان یکی دیگر از خدمات تریپ است که می‌توانید با خیالی آسوده و به راحتی از همین صفحه خرید کنید. ایرلاین های متعددی خط پرواز زاهدان به ایروان را پوشش می‌دهند که شما می‌توانید با توجه به زمان و قیمت مورد نظر خود بلیط خود را رزرو کنید. همچنین می‌توانید خاطر جمع باشید که ارزانترین نرخ بلیط هواپیما زاهدان به ایروان را از مجموعه متنوع پرواز چارتر زاهدان به ایروان خریداری کنید.\nقیمت بلیط هواپیما زاهدان به ایروان\nانواع قیمت بلیط هواپیما زاهدان به ایروان را می‌توانید در همین صفحه مشاهده کنید. در این صفحه شما می‌توانید به راحتی و با انتخاب تاریخ پرواز و زمان سفر خود قیمت بلیط هواپیما زاهدان به ایروان را انتخاب و خرید کنید. لازم به ذکر است که ما در تریپ تضمین می‌کنیم بهترین قیمت بلیط هواپیما زاهدان به ایروان را بدست مشتریان عزیز برسانیم.\nارزانترین نرخ بلیط هواپیما زاهدان به ایروان\nبرای اینکه بتوانید ارزانترین نرخ بلیط هواپیما زاهدان به ایروان را مشاهده کنید کافی است تا از طریق این صفحه، مرتب سازی را بر أساس قیمت قرار دهید تا ارزانترین نرخ بلیط هواپیما زاهدان به ایروان را مشاهده نمایید. البته لازم به توضیح است که این قیمت‌ها اصولا ثابت نبوده و در طی روزهای متفاوت می‌تواند متفاوت باشد. اما تریپ همیشه تلاش خود را می‌کند تا ارزانترین نرخ بلیط هواپیما زاهدان به ایروان را برای شما عزیزان فراهم کند.\nبلیط لحظه آخری زاهدان به ایروان\nدر تریپ همیشه شما می‌توانید علاوه بر مرتب سازی بر اساس قیمت، پرواز خود را چارتر یا لحظه آخری انتخاب نمایید. بلیط لحظه آخری زاهدان به ایروان از طریق کلمه چارتر در زیر باکس سبز رنگ خرید قابل مشاهده است. این پروازها اصولا بهترین قیمت و بلیط لحظه آخری زاهدان به ایروان هستند. البته لازم است بدانید قیمت بلیط چارترزاهدان به ایروان از سمت آژانس‌های هواپیمایی تعیین می‌شود و تریپ تلاش می‌کند با ارتباطات گسترده خود بهترین نرخ‌ها و قیمت‌ها را برای شما آماده کند.\nاطلاعات پرواز زاهدان به ایروان\nمدت پرواز بین زاهدان به ایروان با توجه به موارد متعددی مثل وضعیتی آب و هوایی ممکن است تغییر کند. پرواز زاهدان به ایروان در روزهای متعددی که در همین صفحه مشاهده می‌کنید در دسترس مسافران است و هواپیمایی‌هایی گوناگونی ارائه دهنده خدمات پرواز زاهدان به ایروان هستند که شما می‌توانید با فیلتر کردن هر هواپیمایی در این صفحه تنها پرواز زاهدان به ایروان آن ایرلاین را مشاهده کنید.


پرفورمنس بهشتی در رویا\nسهیل الله  یار\nبهشتی در رویا\nپرفورمنس «بهشتی در رویا» به طراحی و کارگردانی سهیل الله  یار داستان یک نویسنده روان پریش است. نویسنده‌ای که در ذهن خود شخصیت‌های گوناگونی خلق و با آن‌ها برای اندک زمانی همزادپنداری و زندگی می کند؛ ولی دست آخر به دلیل توجه مخلوقات به یک "سیب" تک تک آنها توسط خود نویسنده، از بین میروند. این ماجرا تا جایی ادامه پیدا میکند که یکی از مخلوقات اختیار نویسنده را به عهده میگیرد و توسط همان سیب نویسنده را از پای در میآورد.\nسهیل الله  یار پیش از این اجرا، نمایش «ارثیه جن  ها» را در فرهنگسرای بهمن اجرا کرده بود. بازیگران جدیدترین اثر او را مهتاب شیرانی، سارا فتحی، نیلوفر کمپانی و سهیل الله  یار تشکیل میدهند.\nپرفورمنس «بهشتی در رویا» به مدت 20 دقیقه در ساعت 17:30 در تاریخ یکشنبه 24، 26 و 28 دی  ماه 1391 در گالری رج اجرا شد و علاقه  مندان برای مشاهده این اجرا به طور رایگان می توانستند با مراجعه به محل گالری رج واقع در خیابان دولت، چهارراه کاوه، شماره 21، واحد 9 مراجعه کنند.\nعوامل این نمایش عبارتند از: مجری طرح: گروه نمایش آکادمی هنر، طراحی لباس و آکسسوار: مرجان رحیمی و سهیل اللهیار، طراح چهرهپردازی: نینا خواجهدهی، طراح دکور: ابراهیم عبدالحکیمی، دستیار کارگردان: مرجان رحیمی، طراح پوستر و بروشور: سلمان بصایری امور رسانهای آکادمی هنر: منصوره بسمل.


نحوه ایجاد اعتماد به نفس در مرغ عشق - مرجع تخصصی حیوانات\nچند هفته اولِ زندگی پرنده در محیط جدید، دوره ای است که با ترس و وحشت دایمی همراه است. در این مدت، مرغ عشق به دلیل نا آشنا بودن با محیط قفس، خانه شما، خود شما و سایر افراد خانواده از هر حرکت، تکان، صدا، آدم یا شیئی می ترسد و به علت شوک های ناشی از ترس های مکرر، ممکن است دچار بیماری ترس (فوبیا) شود. بیماری ترس یک مشکل روانی است که ممکن است به علت یک بار ترسیدن یا ترس های مکرر از هر چیز نا آشنا دچار پرنده، حيوان و حتی انسان شود. این بیماری در انسان ها نیز ممکن است به شکل های ترس از ارتفاع، ترس از صدای باد، ترس از رعدوبرق، ترس از زلزله، ترس از آب های عمیق و غیره بروز کند و آرامش زندگی را از افراد مبتلا بگیرد. در ادامه این پست به نحوه ایجاد اعتماد به نفس در مرغ عشق و دور کردن ترس از مرغ عشق نکات مهمی ذکر می گردد.\nایجاد اعتماد به نفس در مرغ عشق\nتصور کنید فردی را که به بیماری ترس از ارتفاع دچار است و از قضا روزی مجبور شود به سفری طولانی و اجباراً با هواپیما برود! درحالی که افرادی که چنین بیماری را ندارند، از سفر با هواپیما لذت می برند، فرد مبتلا به بیماری ترس از ارتفاع، از لحظه وارد شدن به هواپیما تا لحظه خارج شدنش شکنجه می شود و به خصوص وقتی هواپیما در برخی جا دچار تکان های شدید می شود، این افراد چقدر زجر می کشند و جالب توجه است که گاه چنین افراد از فرط ترسیدن، دچار سکته می شوند.\nافرادی که به بیماری ترس از صداهای غیر عادی دچارند، نه تنها در هنگام شنیدن صدای وزش باد و طوفان و رعد می ترسند، بلکه هر نوع صدای غیر عادی؛ ازجمله صدای هواپیماهای جنگی، صدای کامیونها و غیره، به خصوص در طول شب به شدت می ترسند و چنین افراد علاوه بر تحمل رنج چنین ترسها، معمولاً خواب مناسب و آرامی هم ندارند. مثال ترسهای انسان از چیزهای مختلف را به این دلیل در این بحث تشریح کردم تا شما ترس حیوانات و به خصوص پرندگان زینتی و معمولاً کوچولو را عمیقاً درک کنید و برای تأمین رفاه پرندة خودتان، هر عاملی را که ممکن است به هر شکلی موجب ترس پرنده شود، از معرض دیدن، شنیدن یا لمس کردن آن توسط پرنده دور کنید.\nاگر پرنده ای به بیماری ترس دچار شود، رام کردن آن بسیار دشوار می شود. برخی افراد مدعی می شوند که پرنده وحشی اشان حتی در طول مدت دو سال هم اهلی نشده است. باور این موضوع برای کسانی که نمیدانند بیماری ترس چیست، بسیار دشوار است. اما متأسفانه حقیقت دارد، زیرا پرنده ای که به بیماری ترس از آدم دچار شده است، هر چند که صاحبش آن را از صمیم قلب دوست دارد و به آن محبت می کند، آن پرنده به علت ترسی که از آدم دارد، در تمام مواقعی که صاحبش برای امور آب و غذا و نظافت به آن نزدیک می شود، از او می ترسد و آن پرنده تنها به جای آنکه از دیدن صاحبش لذت ببرد، تمام آرزویش این است که هرچه زودتر از آن دور شود.\nعلایم ترس پرنده به سادگی توسط صاحبش قابل تشخیص است. پرنده ای که از دیدن آدم می ترسد، علایم ترس خودش را به صورت سردادن صداهای غیرعادی، پروازهایی بسیار سریع در داخل قفس و برخورد کردن با دیواره ها و نشیمنگاه های قفس، محکم نگهداشتن جایی از یک دیواره قفس یا رفتن به کنجی از قفس بروز می دهد. صاحب پرنده مبتلا به بیماری ترس یا پرنده غیراهلی، باید تا وقتی پرنده اش به چنین مشکلی دچار است یا هنوز اهلی نشده است، کارهای روزمره (غذا، آب و نظافت) آن را هرچه سریعتر انجام دهد و از قفس دور شود و اگر قصد دارد نزدیک پرنده بماند، در فاصله ای بایستد یا بنشیند که پرنده حالت ترس از خودش را نشان ندهد.\nجالب توجه است که چنین پرندگان ممکن است اگر شما در فاصله مثلاً ۲ متری قفس بایستید، هیچ واکنش ناشی از ترس از خودشان نشان ندهند، اما اگر فقط یک سانتی متر بیشتر به آن نزدیک شوید، نشانه ای از ترس را بروز می دهند و هرچه نزدیکتر شوید، آن نشانه ها را به طور شدیدتری بروز می دهند و اگر شما به مرز ترس برگردید، خواهید دید که پرنده آرام میگیرد( خط مرز ترس، فاصله ای از قفس است که با عبور از آن و نزدیک تر شدن به قفس «حتی به اندازه یک سانتی متر»، علایم ترس در پرنده آشکار می شود).\nناگفته پیداست که صاحبان مطلع از حقیقت فوق، می توانند با رعایت قواعد صحيح، بیماری ترس را هرچه زودتر از پرنده خود دور کنند و آن را سالم کنند و برعکس صاحبان غير مطلع، به طور روزافزون بر میزان ترس پرنده مبتلا به ترس می افزایند تا حدی که ممکن پرنده را دچار حالت فوق حاد بیماری ترس کنند. برخی افراد مدعی تجربه، اما متأسفانه بی سواد، ناآگاه و بی تجربه؛ نظرات صددرصد غلط خودشان را به دیگران انتقال می دهند. متأسفانه مبتدیانی که از نگهداری پرندگان خاص هیچ آگاهی ندارند، به جای آنکه به کتابهای معتبر مراجعه کنند، نصایح و مشورت های غلط چنان افراد را به کار می بندند و چنانچه رام کردن پرنده خود را با چنان نظرات مضر ادامه دهند، پرنده خودشان را به نوعی از بیماری های روانی دچار می کنند.\nانداختن پارچه ای سیاه روی قفس پرنده و قراردادن پرنده وحشی در محیط تاریک برای آموزش سخنگویی به آن/ گرسنگی دادن یا تشنگی دادن پرنده به منظور وادار کردن آن به خوردن یا نوشیدن چیزی جدید / قراردادن پرنده وحشی یا مبتلا به ترس در شلوغ ترین جای خانه / گرفتن پرنده وحشی یا مبتلا به بیماری ترس و فروکردن آن به زیر آب و امثال این نظرهای مضر، از جمله مشورت هایی است که افراد ناآگاه به مردم مبتدی می دهند و سبب ایجاد بیماری ترسن در پرنده یا وخیم ترکردن بیماری ترس وجود آن می شوند.\nبه همین دلیل است که من به طور بسیار اکید به مردم توصیه میکنم که هرگز از افراد معمولی مدعی تجربه، مشورت نخواهند. جالب توجه است که چنین افراد، معمولاً خودشان را بسیار مجرب و آگاه معرفی می کنند و معمولاً ادعا می کنند که از بچگی با پرنده یا پرندگانی خاص بزرگ شده اند و اطلاعات علمی و تجربی افراد متخصص را به باد مسخره می گیرند.\nمتأسفانه اغلب مبتدیان نیز حرف های چنان افراد را باور می کنند و گاه به علت به کار بستن چنان مشورت ها، از همان ابتدا پرونده یا حیوان خود را دچار مشکل می کنند. این گونه مجربين، ممکن است سال های سال به کار خرید و فروش پرندگان یا حیوانات خانگی مشغول بوده اند و الحق که در این کار چنان مجرب اند که با بیان الفاظ خاص، می توانند هر پرنده یا حیوان خانگی را از مردم با پایینترین قیمت ممکن خریداری کنند و با بالاترین قیمت ممکن به دیگران بفروشند.\nبه هر حال این تجربه قطعاً در کار چنان افراد به دردشان می خورد و از آن سود خوبی عایدشان می شود، اما اینگونه افراد نباید مدعی امور تخصصی مربوط به نگهداری یا بیماریها شوند و اگر می شوند، کسی نباید از آنها مشورت بگیرد. به طور کلی، مهمترین گام هایی که شما باید در کار نگهداری پرندگان زینتی و حیوانات خانگی، بردارید، به ترتیب عبارتنداز:\nایجاد هدف و انگیزه برای داشتن یک بازیچه زندة خاص خانگی\nمشورت با فردی متخصص در امور مختلف آن پرنده یا حیوان.\nخرید قفسی بزرگ و مناسب و تجهیزات داخل قفس و دانه های ضروری و قراردادن قفس در جایی آرام از خانه که کمترین رفت و آمد در آن جاست.\nانتخاب و خرید پرنده یا حیوان بی نقص و مطلوب با استفاده از اطلاعات به دست آمده از مطالعه و در صورت امکان مشورت با فردی امین و مجرب\nانتقال پرنده یا حیوان خریداری شده به خانه با رعایت قواعد صحيح حمل و نقل پرنده وحشی و قراردادن پرنده در قفسی که از پیش خریداری کرده اید و آب و غذا در آن گذاشته اید. دور شدن از قفس به محض قراردادن پرنده وحشی در آن.\nنزدیک نشدن زیاد به قفس مرغ عشق، به جز مواقع تغذیه، تعویض آب آبخوری، نظافت و مواقعی که از روز دوم یا سوم به بعد میل دارید با گذاشتن غذایی خوشمزه در کف دستتان، مرغ عشق را به خوردن غذا از دست خودتان عادت دهید.\nسرزدن هرچه بیشتر به آن در دو هفته اول، اما نزدیک تر نشدن به قفس از خط مرزی ترس\nنزدیک تر شدن تدریجی به قفس پس از دو هفته اول با در نظر گرفتن ترسیدن یا نترسیدن پرنده از نزدیکتر شدن بیش از حد خودتان به قفس.\nنواختن سوت بسیار ملایم برای پرنده از همان روز اول در مواقع نزدیک شدن به قفس.\nچنانچه خریدار یک پرندة وحشی بتواند موارد فوق را به خوبی رعایت کند، پس از 1 تا 3 هفته، ترس پرنده از نزدیک شدن او به قفسش به طور کامل می ریزد، به طوری که در هر دیدار، به وضوح مشخص است که تا چه حد مشتاق نزدیک تر شدن صاحبش به قفس است. با این روش شما می توانید بدون اعمال فشار روانی به پرنده، به تدریج آن را به خودتان عادت دهید و دست آموزش کنید.\nهمه این مراحل تا دست آموز شدن کامل یک پرنده و به وجود آمدن امکان بازیچه بودن آن در طول مدت عمرش، برحسب گونه پرنده (مرغ عشق استرالیایی یا آفریقایی، قناری، سهره، فنچ، کاسکو و دیگر انواع طوطی های بزرگ جثه)، ۲ تا ۳ ماه طول میکشد. اما اگر شما مشتاق زودتر اهلی شدن پرنده خودتان باشید، ممکن است بتوانید آن را در شرایط اجبار و فشار روانی زودتر ظاهراً اهلی کنید، اما هرگز نمی توانید از آن یک پرنده بازیچه دست آموز با ساختار روانی سالم بسازید. به عبارت دیگر، اعمال هرگونه فشار روانی و عجله در اهلی کردن هر نوع پرنده، قطعاً تأثیر منفی روی سلامت روان آن در آینده خواهد گذاشت.\nوقتی برای انجام کارهای روزمره (غذا، آب و نظافت)، می خواهید به قفس پرنده نزدیک شوید، از راه دور سوت ملایمی بزنید و نام آن را به طور مکرر، ملایم و با حالتی دوستانه صدا بزنید و عبارات یا جملات تشویقی به زبان آورید یا به طور ملایم آواز بخوانید. البته همیشه باید یک آواز خاص را بخوانید و آهنگ و تون سوت خودتان را تغییر ندهید. صدا و تون صدای شما، در روان پرنده احساس اعتماد به نفس در مرغ عشق ایجاد می کند و پرنده هربار که سوت یا صدای شما را می شنود، احساس می کند دوست، همبازی و غذادهنده اش به سراغش آمده و اگر این اعمال را ماهرانه انجام دهید، پرنده همیشه مشتاق امدن شما خواهد بود (البته مطابق آنچه در فوق گفته شد، تمایل پرنده برای دیدار شما، به معنی مجاز بودن شما در عبور از خط مرزی ترس نیست. پرنده از همان روز اول دیدار شما را دوست دارد و اگر سراغش نروید، از تنهایی می ترسد و چون در فضای بسته قفس است، وحشت میکند که اگر شما به سراغش نروید و آب و غذا برایش نبرید، با گرسنگی و تشنگی چه باید بکند. لذا به خصوص در روزهای اول، دیدار هرچه بیشتر شما به مرغ عشق شما اعتماد به نفس بیشتر میدهد و خیالش از گرسنه و تشنه نماندن راحت می شود، اما به جز مواقع اجباری آب و غذا و نظافت، مطابق آنچه گفته شد، به خصوص در 1 تا ۳ هفته اول، بی دلیل از خط مرزی ترس عبور نکنید.\nشاید باور نکنید که پرنده کوچک شما تا چه حد رفتارها و سر و صداهای شما را زیر نظر دارد: شاید خیال کنید که پرنده اصلاً در فکر این نیست که شما چه کار می کنید یا چه می گویید! اما بهتر است بدانید که او در تمام اوقاتی که بیدار است، بیکار است و مدتی از اوقاتش را به پرآرایی می گذراند و مدتی را به خوردن و نوشیدن و جویدن می گذراند و در مابقی اوقات بیکاری، هیچ کاری ندارد جز آنکه رفتار شما و یا دیگر افراد خانواده را زیر نظر بگیرد.\nمرغ عشق از لحاظ عقل، هوش و قدرت یادگیری سخن گویی، پس از کاسکو و آمازون قرار دارد. بنابراین، با داشتن مرغ عشق در خانه، خیال نکنید که یک پرنده بی تفاوت از نظر تجزیه و تحلیل رفتارها و اتفاقات را به خانه آورده اید.\nهرگز وقتی مرغ عشق جوان به دست شما نوک می زند، نترسید و دست خود را به طور ناگهانی عقب نکشید. مرغ عشق جوان گاز نمی گیرد و به تدریج که بزرگ تر می شود و رام می گردد، اگرچه می تواند گاز بگیرد، ولی علاقه ای به گاز گرفتن شما نشان نمی دهد.\nاز هر گونه حرکت ناگهانی به شدت پرهیز کنید و همواره در حین کار کردن در نزدیکی یا داخل قفس، با آرامش عمل کنید.\nکارهای تغذیه، تعویض آب و نظافت روزانه را همیشه در وقت معینی از روز انجام دهید.


ورود به بازار کار آلمان از طریق دوره‌های کارآموزی | تحصیل در آلمان | DW | 20.07.2011\nدانشگاه‌های آلمان غالبا یکی از گزینه‌های اصلی دانشجویان خارجی برای تحصیل در خارج از کشور هستند. ارزانی شهریه و همچنین سطح مناسب علمی و پژوهشی، از جمله دلایل محبوبیت دانشگاه‌های آلمان محسوب می‌شوند.\nبسیاری از دانش‌آموختگان خارجی دانشگاه‌های آلمان اما پس از اتمام دوران تحصیل‌شان خواسته یا ناخواسته مجبور به ترک این کشور می‌شوند. علت هم نبود دلیلی برای تمدید و ادامه‌ی اقامت آن‌ها در آلمان است. البته افرادی که پس از اتمام دوران تحصیل موفق به یافتن شغلی در ارتباط با رشته‌ی تحصیلی‌شان می‌شوند، می‌توانند با ویزای کاری در آلمان اقامت کنند؛ و این امکانی است که از طریق دوره‌های کارآموزی در اختیار دانش‌آموختگان جوان قرار می‌گیرد.\nپروژه‌ی کاریابی در دانشگاه بن آلمان\nیکی از این دوره‌های کارآموزی و کاریابی را دانشگاه بن آلمان ارائه می‌کند. این دوره که GHO یا Germany Hands-On نام دارد، بیش از ده سال است که از طریق بخش مربوط به امور دانشجویان خارجی (International Office) در دانشگاه بن ارائه می‌شود. کارمندان این پروژه‌ی کاریابی، دانشجویان خارجی از سراسر جهان را برای یافتن دوره‌ی کارآموزی در زمینه‌ی مرتبط با رشته‌ی تحصیلی‌شان کمک می‌کنند.\nمحدودیتی برای محل کارآموزی وجود ندارد، از مهدکودک و مدرسه گرفته تا بانک‌ها و سازمان‌های دولتی، می‌توان با ارائه درخواست و مدارک لازم برای کارآموزی اقدام کرد. گذراندن دوره‌های کارآموزی این مزیت را دارد که فرد با محیط کار آشنا می‌شود و پس از شناخت از نوع کاری که قرار است در آینده انجام دهد، می‌تواند در مورد ادامه همکاری‌اش تصمیم بگیرد.\nکمبود نیروی متخصص و تسهیل شرایط برای دانشجویان خارجی\nاین نکته از آنجا قابل توجه است که مدتی است بحث کمبود نیروی متخصص در آلمان در زمینه‌های مختلف و به ویژه در زمینه‌های فنی و مهندسی و پزشکی مجدد مطرح شده است. برای نمونه در زمینه‌ی صنعت ماشین‌سازی و مکانیک در آلمان به بیش از هشت هزار نیروی متخصص نیاز است. از این رو، دولت آلمان نیز در پی تسهیل شرایط پذیرش و به رسمیت شناختن مدارک تحصیلی دانش‌آموختگان خارجی است.\nاز یک سو قرار است شرایطی فراهم شود که نیروهای متخصص خارجی بدون اجبار برای گذراندن دوره‌های تکمیلی در دانشگاه‌های آلمان، مستقیم وارد بازار کار شوند و از سوی دیگر شرایط اقامت دانشجویان خارجی پس از اتمام دوران تحصیل‌شان در آلمان نیز فراهم شود.\nاین اهداف را می‌توان در قالب پروژه‌ای همچون GHO در دانشگاه بن نیز دنبال کرد. از طریق این پروژه‌ی کاریابی و با گذراندن دوره‌های کارآموزی، ورود دانش‌آموختگان خارجی به بازار کار آلمان آسان‌تر خواهد بود. در حال حاضر کشور آلمان نیاز مبرمی به متخصص در زمینه‌ی مهندسی و پزشکی دارد. از همین رو در بخش‌های ذکر شده ورود به بازار کار با موانع کمتری همراه است. البته کارشناسان کاریابی تسلط به زبان آلمانی را از جمله شرایط لازم برای یافتن شغلی مناسب در این کشور می‌دانند.\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/11zM3


تراژدی «نمی‌توانم نفس بکشم» - رویکرد امروز\nتاریخ انتشار: ۱۰ خرداد ۱۳۹۹ - ۰۹:۴۵\nاین روزها شبکه‌های اجتماعی آمریکا همگی یک هشتگ را دنبال می‌کنند: «نمی‌توانم نفس بکشم.» این همان جمله‌ای است که جورج فلوید، سیاهپوستی که توسط نیروهای پلیس در حین بازداشت کشته شد، بر زبان راند. حالا مرگ این سیاهپوست دوباره آتش مسائل نژادپرستانه را که در سال ۲۰۱۵ فروکش کرده بود، شعله‌ور کرده است. به گزارش الجزیره، روز پنج‌شنبه برای سومین روز متوالی، اعتراض‌ها در مینه‌سوتا ادامه یافت و گزارش شد که یک پایگاه پلیس در آنجا به آتش کشیده شده و فرماندار ایالت دستور اعزام و آماده‌باش نیروهای گارد ملی را داده است.\nرویکردامروز در گزارش‌ها آمده است که معترضان در شهر مینیاپولیس به پایگاه پلیس محل خدمت چهار افسری که به‌دلیل مشارکت در قتل چند روز پیش جورج فلوید در این شهر از کارشان اخراج شدند حمله ور شدند و آنجا را به آتش کشیدند. جان الدر، سخنگوی پلیس گفت: شعله‌های آتش در بخش‌های داخلی پایگاه گسترش پیدا کرد و نیروهای پلیس از آنجا تخلیه شدند. آنها این پایگاه را کمی بعد از ساعت ۱۰ شب زمانی که تظاهرات‌کنندگان با زور وارد آنجا شده بودند و دست به آتش‌افروزی زدند تخلیه کردند.\nافسران پلیس به سمت معترضانی که با برداشتن حصارهای موقت و موانع، پایگاه را اشغال کردند، گاز اشک‌آور از روی زمین و پشت‌بام شلیک کردند. مقام‌های شهر مینیاپولیس از مردم خواستند از این منطقه به‌عنوان یک اقدام احتیاطی عقب‌نشینی کنند. شهرداری مینیاپولیس در توییتر نوشت: «ما گزارش‌های تایید نشده‌ای داریم مبنی‌بر اینکه لوله‌های گاز پایگاه سوم پلیس در شهر قطع شده و برخی مواد انفجاری در ساختمان آنجا هستند.» پلیس بعدا اعلام کرد که مورد جدی از جراحت و زخمی شدن در وقایع مربوط به این پایگاه گزارش نشده است. در عین حال چند آتش‌سوزی دیگر نیز در ساختمان‌های اطراف این محل برپا شد. گارد ملی مینه‌سوتا در توییتر اعلام کرد: «۵۰۰ سرباز این نیرو در حوزه توئین سیتیز (سنت پل-مینیاپولیس) در حالت آماده‌باش قرار گرفته‌اند.»\nجورج فلوید، سیاه‌پوست غیر مسلح روز دوشنبه توسط پلیس دستگیر شد،در جریان بازداشت یکی از نیروهای حاضر در عملیات، برای اینکه وی را به زمین بدوزد، پای خود را روی گردن وی گذاشت، در این حین وی پیش از اینکه بی‌حرکت شود، مدام فریاد می‌زد که نمی‌تواند نفس بکشد.\nبه‌رغم اینکه چهار افسر درگیر در این عملیات بلافاصله اخراج شدند، اما حتی این دستور نیز نتوانست مردم را آرام کند. در این راستا فلونیز فلوید، برادر جورج می‌گوید: «افسران دخیل باید بازداشت شوند، مردم الان عدالت می‌خواهند.» برادر وی بر این اعتقاد است که عدالت یعنی بازداشت و محکومیت آنها به اعدام. در این شرایط مردم مینیاپولیس با حضور در خیابان‌ها شعار می‌دادند: نامش را فریاد بزنید، جورج فلوید. برخی از مردم نیز با پلاکاردهای «نمی‌توانم نفس بکشم» حاضر شده بودند و برخی دیگر نیز در سکوت فقط مشت‌های خود را در هوا گرفته بودند. اعتراض‌ها اما در روز پنج‌شنبه در شرایطی که آفتاب در حال غروب بود با درگیری‌های بیشتری همراه شد و مردم، ساختمان پلیس را آتش زدند. به نوشته روزنامه نیویورک‌تایمز، با افزایش درگیری‌ها ترامپ نیز در یک توییت تهدید به مداخله نظامی کرد و گفت که این اعتراض‌های خشونت‌آمیز درست نقطه مقابل خواست خود معترضان است که می‌گویند باید خشونت متوقف شود. ترامپ در توییتر نوشت: من نمی‌توانم صرفا عقب بایستم و ببینم این اتفاقات برای مینیاپولیس یک شهر بزرگ آمریکایی رخ می‌دهد. او صراحتا تظاهرات‌کنندگان را «جانی» توصیف کرد و با لحن تهدیدآمیز گفت: «وقتی غارت شروع شود تیراندازی شروع می‌شود».\nپلیس سنت پل گفت: «در این شهر حدود ۱۷۰ فروشگاه و مکان تجاری هدف غارت‌گری و خرابکاری یا آتش‌سوزی قرار گرفته‌اند. چندین شرکت و فروشگاه زنجیره‌ای نیز دست به تعطیل کردن فروشگاه‌ها و خدماتشان در کانون‌های اعتراضات در مینه‌سوتا زدند. از سوی دیگر، در دیگر شهرهای آمریکا نیز اعتراضاتی رخ داده است، از جمله در شهر نیویورک معترضان به خیابان‌های اطراف میدان یونیون در جنوب منهتن ریختند و دست کم ۴۰ نفر از سوی نیروهای پلیس دستگیر شدند. طبق اعلام پلیس نیویورک یکی از افسران این نیرو در اثر اصابت شیء پرتاب شده از سوی معترضان مجروح و یک افسر دیگر نیز با اصابت مشت به صورتش مضروب شد. در حال حاضر عاملان این جراحت‌ها جزو دستگیرشدگان هستند. در شهر لوئیس‌ویل ایالت کنتاکی هم که یک زن سیاهپوست بعد از حمله نیروهای پلیس به خانه‌اش در آنجا به قتل رسید نیز تظاهرات رخ داد.\nدر این شهر افسران پلیس با باتوم و تجهیزات ضد شورش مشغول به گشت‌زنی شدند و همزمان معترضان نیز علیه آنها شعار می‌دادند. در تصاویر پخش شده از اعتراضات این شهر یک افسر پلیس با تفنگ پینت‌بال در حال شلیک کردن به سمت معترضان بود و برخی معترضان نیز ظاهرا به‌دلیل استنشاق گازی که در هوا پخش شده بود، حالشان بد شده است. در لس‌آنجلس تظاهرات‌کنندگان در برابر مقر پلیس در مرکز شهر تجمع کردند اما تجمع آنها بر خلاف تجمع روز چهارشنبه با آرامش برگزار شد. در شهر دنور صدای شلیک گلوله در نزدیکی ساختمان کنگره ایالتی که محل وقوع تظاهرات بود شنیده شد، اما سخنگوی پلیس این شهر گفت: مشخص نیست که صدای این شلیک‌ها مربوط به اعتراضات بوده یا خیر و موردی از جراحت و دستگیری در آنجا رخ نداده است. جرد پولیس فرماندار کلرادو از بابت برخی خشونت‌های رخ داده در تظاهرات از جمله تلاش یک خودرو برای زیرگرفتن یک معترض اظهار تاسف کرد. در اوکلند کالیفرنیا نیز ده‌ها معترض برای مدت کوتاهی یک تقاطع را در این شهر اشغال کردند. این نیرو اعلام کرد: «ماموریت ما حفاظت از جان و مال مردم و حق اعتراض صلح‌آمیز است.»\nبا افزایش اعتراض‌ها در آمریکا حالا ۵۰۰ سرباز گارد ملی به مینیاپولیس اعزام شده‌اند. تیم والز، فرماندار آنجا نیز سربازان را در شرایط آماده‌باش قرار داده است. والز می‌گوید به‌دلیل اینکه برخی معترضان قوانین را رعایت نکرده‌اند مجبور به صدور این دستور شده است.\nادعای پلیس رد شد\nهمزمان دوربین‌های نظارتی خارج از یک رستوران در مینه‌سوتا این ادعای پلیس را که جورج فلوید در برابر دستگیری مقاومت کرده است، رد می‌کند. به گزارش سی‌ان‌ان، پلیس در توجیه مرگ فلوید گفته بود که وی در برابر بازداشت، مقاومت کرده بود. در فیلمی که پلیس منتشر کرد و برخی آن را نصفه و نیمه می‌خوانند، فردی سیاهپوست نشان داده می‌شود که روی زمین دوخته شده است و مدام می‌گوید نمی‌تواند نفس بکشد. واحد پلیس مینیاپولیس هر چند چهار افسر یاد شده را بازداشت کرد اما در بیانیه‌ای گفت که جورج فلوید در برابر بازداشت مقاومت کرده است. حالا انتشار فیلم‌های دوربین‌های نظارتی یک رستوران می‌تواند تنش‌های نژادپرستانه در آمریکا را قوت ببخشد. دوربین‌های نظارتی رستوران دراگون ووک بیشتر لحظات فعل و انفعال دستگیری فلوید را نشان می‌دهد. در این فیلم‌ها هیچ مقاومتی از سوی فرد بازداشتی نشان داده نمی‌شود. در این ویدیو دو پلیس به فلوید نزدیک می‌شوند. دو فرد دیگر نیز که خودرویشان در نزدیکی رستوران پارک است، دیده می‌شوند. افسران در حال رد و بدل کردن کلماتی با فلوید هستند و این تحولات در پشت این خودرو رخ می‌دهد. به نظر می‌رسد پیش از اینکه مامور پلیس او را بلند کند و به پیاده‌رو بکشد، او جلوی پلیس‌ها می‌افتد اما نیروهای پلیس وی را به سمت دیوار می‌کشند. از قضا نیروهای پلیس فلوید را کمک می‌کنند که روی پای خود بایستد تا وی را به سمت دیوار بکشند. این‌بار نیز پیش از اینکه خودروی پلیس مسیر دید دوربین‌ها را مسدود کند، فلوید مجددا به زمین می‌افتد و باز هم هیچ اثری از مقاومت دیده نمی‌شود. در بیانیه پلیس نیز ذکر شده است که فلوید از یک بیماری جسمی رنج می‌برده و حتی برای دریافت آمبولانس با فوریت‌های پزشکی تماس گرفته شده است. هر چند وی در حین بازداشت بی‌حرکت شده بود اما وی در بیمارستان جان می‌بازد.\nتا پیش از دریافت فیلم‌های دوربین‌های نظارتی، تنها فیلم موجود از بازداشت، مربوط به دوربین‌های الصاق شده به پلیس بود، اما این فیلم‌ها زاویه‌ای جدید از این بازداشت نشان می‌دهد که بیانیه پلیس را زیر سوال می‌برد.\nعکس/ قتل یک سیاه‌پوست دیگر در آمریکا توسط پلیس\nتصاویر/مدونا با عصا در تظاهرات همبستگی با سیاهپوستان\nاعتراضات عراق شدت گرفت\nبغداد و کربلا امنیتی شد/ دفاتر حشدالشعبی آتش گرفت


ویار زیتون در کتابفروشی ها | عطر و تن\nبه گزارش عطر و تن مجموعه شعر «ویار زیتون» سروده صابر سعدی پور منتشر گردید.\nبه گزارش عطر و تن به نقل از ایسنا، این مجموعه شعر در ۷۴ صفحه با شمارگان ۳۰۰ نسخه و قیمت ۲۵ هزار تومان در انتشارات فصل پنجم راهی بازار کتاب شده است.\nدر یادداشت ناشر درباره این مجموعه و شاعرش آمده است: «صابر سعدی پور از شاعران جوان اما باتجربه روزگار ماست. او بارها و بارها در جشنواره های مختلف چه با تک اثرهایش و چه با کتاب هایش از جانب سلایق متعدد ادبی و شعری برگزیده شده است.\nاز خصوصیت های شعر سعدی پور این است که او همزمان که بومی می اندیشد و می نویسد، با تجارب انسانی فراتر از زاد و بوم خود هم نفس شده است. این خصوصیت شعر سعدی پور بعلاوه ساده نویسی قابل تأمل او و دوری اش از بازهای افراطی در فرم، سبب شده که سروده های وی غالبا بتواند از فیلتر ترجمه عبور کند.\nاشعار این کتاب همزمان به زبان عربی (در قالب کتابی با عنوان «ماهی ها دریازده شده اند») با ترجمه آقای موسی بیدج و به زبان ترکی استانبولی (در قالب کتابی با عنوان «نت هشتم سکوت») با ترجمه دنیا میرزایی به چاپ رسیده است.\nسعدی پور را میتوان نماینده خوبی برای شناساندن شعر سپید و نوگرای این روزگار دانست.»\nدر شعری که پشت جلد کتاب انتشار یافته آمده است: ما آن قدر گریه نکردیم\nتا اینکه در خود غرق شدیم\nتگهای خبر: جشن , جشنواره , فروش , كتاب


صفحه آرایی مجموعه مقالات کنفرانس‌ها و همایش‌ها | صفحه بندی و طراحی جلد کتابچه چکیده مقالات\nصفحه آرایی (یا صفحه بندی) مجموعه مقالات کنفرانس‌ها، کتابچه همایش‌ها و بزرگداشت‌های علمی، فرهنگی و هنری کاری بسیار پیچیده است که نیاز به همکاری توامان تیم صفحه بندی با دبیر کنفرانس‌ها قبل و بعد از اخذ مقالات دارد. همچنین همراهی و مکاتبه با نویسندگان مقالات جهت اصلاحات ویرایشی لازم و یا ارسال عکس های با کیفیت تر جهت درج در کتاب مقالات از اهمیت بالایی برای یک صفحه آرایی مطلوب دارد.\nطراحی مجدد بسیاری از تصاویر و نمودارهای مقالات، تصویرسازی سفارشی با توجه به نیاز دبیران همایش، از دیگر خدماتی است که تیم صفحه آرایی می بایست ارائه دهند.\nنکاتی در خصوص صفحه آرایی کتابچه مقالات\nنکته ایی که در اینجا خالی از لطف نیست این است که جهت چاپ کتابچه مجموعه مقالات نیازی به اخذ مجوز و دریافت شابک ندارد.\nهمچنین با توجه به هزینه های بالای چاپ کتاب مجموعه مقالات، بسیاری از همایش‌ها تنها به چاپ چکیده مقالات اکتفا نموده و مجموعه مقالات را به صورت الکترونیکی در اختیار شرکت کنندگان قرار می دهند. از مزایای این روش می توان به قیمت ارزانتر، قابلیت جستجوی بهتر، عدم محدودیت تعداد صفحات، نشر ساده تر، عدم نیاز به حمل و نقل با ماشین آلات خاص و … اشاره کرد.\nخدمات صفحه بندی کتابچه مجموعه مقالات کنفرانس‌ها\nاستودیو تخصصی صفحه آرایی آرنگ با سابقه همکاری با ده ها کنفرانس و بزرگداشت اساتید در تهیه کتاب مجموعه مقالات همایش‌ها و کنفرانس‌ها، آمادگی خود را جهت همکاری با سازمان‌ها، دانشگاه‌ها، مراکز تحقیقاتی مجری همایش برای انجام خدمات صفحه آرایی، طراحی جلد، تصویرسازی، رایت سی دی کنفرانس و … اعلام می دارد. صفحه آرایی آرنگ با همکاری بیش از 30 گرافیست و صفحه آرا که هر کدام بیش از 10 سال در نشریات معتبر سابقه صفحه آرایی حرفه ای دارند، بهترین کیفیت را در بهترین زمان، با حفظ امانتداری و بسیار با حوصله در جهت انجام ویرایشات لازم، همراه شما در تمام مراحل طراحی و چاپ خواهد بود.\nجهت هرگونه مشاوره با ما تماس بگیرید\nمیانگین رتبه 4.3 از ۵. تعداد امتیازات 3


آشنایی با شبکه لایتنینگ و عملکرد آن! - ارز جدید ، آخرین اخبار بازار رمز ارز\nخانه › مطالب سایت › آموزشی › آشنایی با شبکه لایتنینگ و عملکرد آن!\nآشنایی با شبکه لایتنینگ و عملکرد آن!\nهنگامی که بیت‌کوین (BTC) برای نخستین بار توسط ساتوشی ناکاموتو (Satoshi Nakamoto) مطرح شد، جیمز آ. دونالد (James A. Donald) اولین شخصی بود که علناً در رابطه با این سیستم اظهار نظر کرد. وی در خطاب به ناکاموتو بیان کرد: “اینطور که من از طرح پیشنهادی شما برداشت کردم، بعید است که این سیستم بتواند در مقیاس مورد انتظار عمل کند “. اکنون بیش از یک دهه از آن زمان می‌گذرد و هنوز هم مقیاس‌پذیری (Scalability) بزرگترین مشکل بیت‌کوین و سایر سیستم‌های قدیمی رمزارز محسوب می‌شود.\nاما منظور از مقیاس‌پذیری دقیقاً چیست؟ بیت‌کوین از زمان ظهورش تاکنون تنها قابلیت پردازش حدود 7 تراکنش در هر ثانیه را داشته است. این ظرفیت شاید در ابتدای فعالیت این سیستم کافی بود، اما اکنون چند سالی می‌شود که ترافیک این سیستم بسیار افزایش یافته و در نتیجه مدت زمان پردازش تراکنش‌ها طولانی‌تر شده و کاربران کارمزدهای بالایی را برای تراکنش‌ها پرداخت می‌کنند.\nاگر بیت‌کوین بخواهد زمانی به یک جایگزین تمام عیار بجای سیستم‌های پرداخت فعلی تبدیل شود، مسلماً باید بتواند با این سیستم‌ها رقابت کند. اما تاکنون که نتوانسته به پای این سیستم‌ها برسد. برای درک بیشتر اهمیت این موضوع، کافی است ظرفیت پردازش بیت‌کوین را با سیستم پرداخت ویزا (Visa) مقایسه کنید، به طوریکه بیت‌کوین در هر ثانیه 7 تراکنش و ویزا در هر ثانیه به طور میانگین 24 هزار تراکنش را پردازش می‌کند که البته ظرفیت حداکثر آن 50 هزار تراکنش در ثانیه است.\nطی سال‌های گذشته، جامعه بیت‌کوین پیشنهادات مختلفی را در رابطه با چگونگی بهبود مقیاس‌پذیری این سیستم مطرح کرده است، اما همچنان اتفاق نظر جامعی بر سر این موضوع وجود ندارد. به همین دلیل اکنون شاهد گسترش چندین شبکه شبیه به بیت‌کوین از نسخه اصلی آن هستیم. با این حال، راه حلی به نام شبکه لایتنینگ (Lightning) وجود دارد.\nدر برهه‌ای از زمان، ارسال تلگراف سریع‌ترین و بهترین راه ارتباط از راه دور محسوب می‌شد. برای این منظور بایستی به اداره پست منطقه خود مراجعه کرده و با پر کردن چند فرم و پرداخت هزینه پیام که براساس تعداد حروف محاسبه می‌شد نسبت به ارسال پیام خود اقدام می‌کردید. سپس پیام شما به نزدیک‌ترین تلگراف‌خانه تلگراف می‌شد تا از آنجا به مقصد نهایی ارسال گردد. سپس یک پستچی تلگراف شما را به مقصد مورد نظر تحویل می‌داد.\nاساساً افراد زیادی در ارسال چنین پیام کوتاه و ساده‌ای درگیر بودند و شما مجبور به پرداخت هزینه بابت آن بودید. این موضوع بسیار با وضعیت فعلی بیت‌کوین شباهت دارد. به طوریکه شبکه لایتنینگ در اینجا همانند مکالمه تلفنی با یک شخص از راه دور است. کافی است کلید 1 را بفشارید تا تلفن دوست شما زنگ بخورد!\nبه بیان ساده، ایده‌ای که در ماورای شبکه لایتنینگ بیت‌کوین وجود دارد بر این اساس است که نیازی به ثبت اطلاعات هر یک از تراکنش‌ها در شبکه بلاک‌چین نیست.\nبلکه، شبکه لایتنینگ با اضافه کردن یک لایه دیگر به بلاک‌چین بیت‌کوین باعث می‌شود تا کاربران بتوانند بر روی این لایه اضافه کانال‌های پرداختی میان دو طرف ایجاد نمایند. این کانال‌ها تا زمانی که مورد نیاز باشند وجود خواهند داشت و از آنجا که این کانال‌ها تنها میان دو نفر ایجاد شده، پردازش تراکنش‌ها آنی و با کارمزد بسیار کمتر یا حتی بدون کارمزد انجام می‌شود.\nعملکرد این شبکه را با ذکر یک مثال تشریح می‌کنیم. فرض کنید دنی و جان دوست و همکار هستند. بنابراین بایستی اکثر اوقات، به سرعت و با کمترین کارمزد برای یکدیگر پول ارسال کنند. در نتیجه یک کانال در شبکه لایتنینگ ایجاد می‌کنند. ابتدا بایستی یک کیف‌پول چند امضایی ایجاد کنند که در واقع کیف پولی است که هردو با استفاده از کلید‌های خصوصی خود امکان دسترسی به آن را دارند. سپس هر یک بایستی مقدار مشخصی بیت‌کوین به این کیف پول واریز کنند. مثلا هر کدام 3 بیت‌کوین به این کیف پول واریز می‌کنند.\nپس از آن می‌توانند تراکنش‌های نامحدودی را میان خود انجام دهند. درواقع این تراکنش‌ها به نوعی توزیع مجدد وجوهی است که در آن کیف پول مشترک ذخیره شده است. برای مثال، اگر دنی بخواهد 1 بیت‌کوین برای جان ارسال کند، بایستی حق مالکیت این مقدار بیت‌کوین را به او منتقل نماید. بنابراین هردو با استفاده از کلید‌های خصوصی‌شان یک ترازنامه جدید را امضا می‌کنند.\nتوزیع واقعی وجوه زمانی انجام می‌شود که این کانال بسته شود. این الگوریتم از آخرین ترازنامه امضا شده جهت تعیین مقدار دارایی هر شخص استفاده می‌کند. چنانچه پس از تراکنش فوق، دنی و جان تصمیم به بستن کانال بگیرند، دنی 2 بیت‌کوین و جان 4 بیت‌کوین دریافت خواهد کرد.\nبه محض بسته شدن کانال، اطلاعات مربوط به موجودی اولیه و نهایی این کانال در بلاک‌چین بیت‌کوین منتشر می‌شود. بنابراین شبکه لایتنینگ این امکان را فراهم می‌آورد تا کاربران بتوانند تعداد زیادی تراکنش را در خارج از بلاک‌چین اصلی انجام داده و سپس تمام این تراکنش‌ها را در قالب یک اطلاعات ثبت می‌کند.\nجالب‌تر اینکه با گسترش این تکنولوژی، دیگر حتی نیازی به ایجاد یک کانال اختصاصی برای ارسال پول به یک شخص خاص نخواهد بود. بلکه می‌توانید از کانال‌هایی که بواسطه آن‌ها پیش‌تر با دیگران در ارتباط بودید نیز برای ارسال پول به اشخاص استفاده کنید. سیستم به طور خودکار کوتاه‌ترین مسیر را پیدا خواهد کرد.\nبه همین طریق شبکه لایتنینگ می‌تواند در نهایت به بحث بی‌پایان در رابطه با خرید یک فنجان قهوه با بیت‌کوین پاسخ دهد. به ظاهر انجام چنین کاری از طریق شبکه لایتنینگ امکان‌پذیر به نظر می‌رسد، چراکه می‌تواند مصداق یک خرید بدون کارمزد باشد.\nبا این حال، باید گفت که اگرچه مفهوم شبکه لایتنینگ بدین معنی است که این شبکه در راس بلاک‌چین کار می‌کند، اما امنیت آن به اندازه شبکه بلاک‌چین نخواهد بود. بنابراین به احتمال زیاد از این شبکه برای تراکنش‌های کوچک استفاده خواهد شد. تراکنش‌های بزرگ‌تر که نیاز به امنیت غیرمتمرکز دارند احتمالاً همچنان در لایه اصلی انجام خواهند شد.\nدر نهایت، ویژگی بسیار جذاب دیگر شبکه لایتنینگ که اکنون در مرحله آزمایش قرار دارد، مبادلات اتمی درون زنجیره‌ای (Cross-chain Atomic swaps) است که در واقع انتقال توکن‌ها میان بلاک‌چین‌های مختلف است. به بیان ساده این ویژگی روشی برای تبادل هرنوع جفت ارز بدون نیاز به استفاده از صرافی‌های رمزارز است.\nدر نهایت باید گفت که این تکنولوژی می‌تواند باعث اجتناب از فعالیت در صرافی‌های رمزارز متمرکز که امنیت پایینی دارند و همچنین منجر به کاهش خطرات مرتبط با معامله در این گونه صرافی‌ها شود. پیش‌تر نیز اولین آزمایش تبادل توکن‌ها میان بلاک‌چین‌های آزمایشی بیت‌کوین و لایت‌کوین (LTC) موفقیت‌آمیز بوده است.\nمزیت‌های شبکه لایتنینگ\nسرعت تراکنش: با راه‌اندازی این شبکه، دیگر نیازی به انتظار برای چندین مرحله تایید برای هر تراکنش نخواهد بود. به طوریکه دیگر ترافیک شبکه اهمیتی نداشته و تراکنش‌ها به صورت آنی انجام می‌شوند. چنانچه این شبکه راه‌اندازی شود، بازار رمزارز می‌تواند گام‌های بزرگی را در جهت رقابت با سیستم‌های پرداخت سنتی مثل ویزا (Visa)، مسترکارت (Mastercard) و پی‌پال (Paypal) بردارد.\nکارمزدهای تراکنش: از آنجا که در حقیقت تراکنش‌ها در کانال‌های شبکه لایتنینگ و خارج از بلاک‌چین انجام می‌شوند، بنابراین میزان کارمزد‌ها بسیار پایین بوده یا حتی برخی تراکنش‌ها بدون کارمزد خواهند بود. این موضوع یکی از مهمترین مزیت‌های شبکه لایتنینگ محسوب می‌شود، زیرا امکان استفاده از بیت‌کوین به عنوان یک روش پرداخت رایج در فروشگاه‌ها، کافه‌ها و … را فراهم می‌کند.\nمقیاس‌پذیری: شبکه لایتنینگ می‌تواند ظرفیت پردازش تراکنش‌ها در بیت‌کوین و سایر رمزارزها را به میزان حداقل یک میلیون تراکنش در هر ثانیه افزایش دهد.\nتبادلات اتمی درون زنجیره‌ای: اولین آزمایش تراکنش‌های درون‌زنجیره‌ای موفقیت‌آمیز بوده و این موضوع بسیار هیجان انگیز است. تا زمانی که دو شبکه بلاک‌چین از یک تابع هش رمزنگاری استفاده می‌کنند، کاربران قادر به ارسال پول از یک زنجیره به زنجیره دیگر بدون نیاز به اعتماد به یک واسطه شخص ثالث مثل یک صرافی خواهند بود. این تکنولوژی پتانسیل بالایی برای ایجاد تحول در صنعت رمزارز دارد.\nامنیت و عدم امکان ردیابی تراکنش‌ها: در اکثر رمزارزها ناشناخته بودن هویت‌ها به طور کامل برقرار نبوده و امکان ردیابی تراکنش‌ها از کیف‌پولی به کیف‌پول دیگر وجود دارد. اما از آنجا که در شبکه لایتنینگ اکثر تراکنش‌ها در خارج از بلاک‌چین انجام می‌شوند، بنابراین ردیابی ریزتراکنش‌هایی که از طریق این شبکه انجام می‌شوند تقریباً غیرممکن است.\nپیچیدگی کانال‌ها: شبکه لایتنینگ همانند شبکه‌ای از کانال‌ها طراحی شده که به محض راه‌اندازی آن، به لحاظ تئوریک بایستی امکان پردازش بی‌وقفه تراکنش‌ها وجود داشته باشد. با این حال اگر یک پرداخت مجبور به طی کردن مسیر پیچیده‌ای باشد، مشخص نیست که چه اتفاقی در شبکه خواهد افتاد. مسلماً اگر تراکنشی نیاز به عبور از چندین کانال واسط داشته باشد، کارمزد این تراکنش افزایش خواهد یافت.\nمحدودیت کانال‌ها: یکی دیگر از معایب این شبکه آن است که در نسخه فعلی کانال‌ها دارای محدودیت هستند. یعنی تعداد بیت‌کوین‌هایی که به واسطه ایجاد یک کانال توسط دو کاربر در کیف پول ذخیره شده برابر با حداکثر میزان وجه موجود در آن کانال است. این موضوع باعث می‌شود تا برخی کاربران ناچاراً نقدینگی خود را یا در کانال‌های شبکه لایتنینگ یا خارج از آن در بلاک‌چین اصلی نگهداری کنند. این شرایط برای بسیاری از کاربران به ویژه آن‌هایی که با محدودیت منابع مواجه هستند مطلوب نخواهد بود.\nهمچنین، نگرانی‌هایی از بابت تشکیل مراکز (Hubs) در این شبکه وجود دارد. مراکز درواقع انواعی از گره‌ها با سرمایه بسیار زیاد هستند که اکثر تراکنش‌ها از آن‌ها عبور می‌کنند. بسیاری از طرفداران بیت‌کوین این موضوع را باعث تمرکزگرایی بیشتر در شبکه می‌دانند. اما بعید است که چنین مراکزی در شبکه لایتنینگ بتوانند درآمد قابل توجهی از کارمزدهای تراکنش‌ها بدست آورند.\nبرچسب ها: آموزشی دانشنامه لایتنینگ


نماینده ماکو: بخشی از ضعف های موجود در نظام سلامت مربوط به وزیر سابق است ولی به هر حال به رغم گذشت چند ماه از دوره وزیر جدید نیز ما همچنان شاهد آن نواقص بوده ایم. – سایت پزشکان بدون مرز\nخانه/اخبار اجتماعي/نماینده ماکو: بخشی از ضعف های موجود در نظام سلامت مربوط به وزیر سابق است ولی به هر حال به رغم گذشت چند ماه از دوره وزیر جدید نیز ما همچنان شاهد آن نواقص بوده ایم.\nنماینده ماکو: بخشی از ضعف های موجود در نظام سلامت مربوط به وزیر سابق است ولی به هر حال به رغم گذشت چند ماه از دوره وزیر جدید نیز ما همچنان شاهد آن نواقص بوده ایم.\nاخبار اجتماعي, اخبار دانشگاه ها, عمومی\nسلیمان جعفرزاده نماینده ماکو و چالدران در طرح سوال از وزیر بهداشت و درمان گفت: بخشی از ضعف های موجود در نظام سلامت در استان مربوط به وزیر سابق است ولی به هر حال به رغم گذشت چند ماه از دوره وزیر جدید نیز ما همچنان شاهد آن نواقص بوده ایم.\nوی تصریح کرد: متاسفانه تاکنون حتی یک بازرس نیز برای رسیدگی به مشکلات بهداشت و درمان در منطقه حوزه انتخابیه بنده اعزام نشده است\nجعفرزاده گفت: مردم منطقه چالدران چه گناهی کرده اند که در دورافتاده ترین نقاط مرزی زندگی می کنند و از حداقل امکانات بهداشتی و درمانی بی بهره اند.\nوی به برخورد نامناسب پرسنل نظام سلامت با بیماران اشاره کرد و افزود: یک بار مریض را به دلیل نداشتن هزینه درمان و همراه از بیمارستان بیرون کرده اند و مردم با وساطت پلیس ۱۱۰ وی را به بیمارستان برده اند و متاسفانه در نهایت نیز شخص مورد نظر فوت کرده است.\nنماینده ماکو و چالدران اظهار داشت: اگر امکانات کم است حرفی نیست ولی برخورد خوب با بیماران که نیازی به سرمایه ندارد\nجعفرزاده به شاخص های سلامت در دنیا نظیر میزان مرگ و میر مادران و نوزادان اشاره کرد و گفت: آمارها در مورد این شاخص ها واقعا زیر سوال است و همچنین ضعف مدیریت ها موجب بالا بودن میزان باروری در شهرستان ما شده است. طوریکه کنترل جمعیت در شهرستان ما روند مناسبی ندارد و همچنین طبق آمارها ۳ مورد از مرگ و میر مادران از ۱۷ مورد در کل کشور مربوط به شهرستان ما است که به لحاظ علمی فاجعه است.\nجعفرزاده افزود: وضعیت اورژانس به گونه ای است که ما در استان تنها ۲ آمبولانس سالم داریم و به لحاظ امکانات اورژانس رتبه ۲۰ کشور را داریم\nکامران لنکرانی – وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در پاسخ به جعفرزاده گفت: احتمالا منظور آقای جعفرزاده دانشگاه علوم پزشکی ارومیه است که من ارزیابی خود را با اتکاء شاخص های مشخص بیان می کنم زیرا در این مورد نمی توان سلیقه ای وارد شد.\nلنکرانی افزود: مدیریت آن دانشگاه در زمان بنده منصوب نشده است ولی به هر حال تا هم اکنون با من همکاری کرده است و خدمات موثر ایشان موجب تداوم انتصاب وی بود.\nوزیر بهداشت تصریح کرد: شاخص مرگ و میر نوزادان در استان آذربایجان غربی نشان می دهد در سال ۸۱ این رقم ۴۳/۱۷ و در سال ۸۳، ۸/۱۵ مرگ در برابر هر یک هزار تولد زنده بوده است. همچنین در مورد مرگ اطفال زیر ۵ سال نیز رقم مرگ و میر از ۸۱/۳۰ در سال ۸۱ به ۲/۲۷ درصد در سال ۸۳ تقلیل یافته است.\nوی خاطر نشان کرد: همچنین در مورد فعالیت های پژوهش نیز آمارها نشان می دهد دانشگاه علوم پزشکی ارومیه در سال ۸۲ هیچ مقاله ای خارجی ارائه نکرده است ولی در سال ۸۳ شش مقاله در ژورنال های معتبر جهانی از این مرکز چاپ شده است و تمامی این شاخص ها نشان از فعالیت مثبت مدیر فعلی دارد.\nلنکرانی در ادامه گفت: در خصوص استخدام ها در مراکز درمانی و بهداشتی در استان مذکور بر اساس رابطه بازی نیز در بیمارستانی که اخیرا در این استان دایر شده است ۱۴ نفر بیشتر استخدام نشده اند که تمامی نیز جزء نیروهای قبلی نظام سلامت بوده اند و در مجموع نیز ۳۰ نفر به صورت شرکتی استخدام شده اند.\nوزیر بهداشت خاطر نشان کرد: تلاش وزارت بهداشت و درمان از گذشته تاکنون همواره در جهت ارتقاء رضایت مندی مردم بوده است و به همین منظور برای کمک به محرومین در سال ۸۴ رقم فرانشیز دریافتی از محرومان را به صفر رسانده ایم و اگر خلاف این صورت گیرد حتما پیگیری می شود.\nنماینده ماکو و چالدران پس از شنیدن صحبت های لنکرانی از پاسخ وی قانع شد و حداد عادل قانع نشدن نماینده مذکور را امری نادر دانست که در مجلس پاسخ وزیر قانع کننده تشخیص داده شد.\nقبلی بخش جدید اورژانس بیمارستان لبافی نژاد افتتاح شد\nبعدی کمبود نیروی پرستاری موجب بروز مشکلات پرستاری شده است


احترام آزادی: شاه ایران می‌خواست 'برای تحصیل فرزندانش' به لندن برود\nاسناد قبلی نشان می‌داد که یکی از نزدیکان شاه ایران در زمان نخست‌وزیری جیمز کالاهان در تماس با مقام‌های بریتانیایی گفته بود که تمایل دارد در خانه‌ای که نزدیک لندن خریده بود، اقامت کند. درباره اسناد قبلی اینجا بیشتر بخوانید.\nمرتبط: پیام محرمانه آیت‌الله خمینی به کندی\nسفیر سابق بریتانیا در تهران برای توضیح "شرایط دشواری که حضور شاه در بریتانیا باعث آن خواهد شد" نزد او رفته بود.\nبر اساس تلگرامی که آقای رایت به دفتر نخست وزیر بریتانیا فرستاد، شاه از پیام بریتانیا ناراحت شد و به سفیر این کشور گلایه کرد و گفت نمی‌تواند درک کند که چطور بریتانیا از رژیمی حمایت می‌کند که "بی‌اهمیت است."\nلرد کرینگتون که بعدها وزیر خارجه بریتانیا شد در آن زمان به شدت نگران آن بود که رسانه‌ها متوجه سفر مخفیانه فرستاده بریتانیا به باهاما شوند. او در پیامی نوشته است که "اگر رسانه‌ها متوجه موضوع شدند باید در این‌باره توضیح بدهیم و قبول کنیم که او در ماموریتی رسمی به باهاما رفته تا درباره درخواست شاه برای سفر به بریتانیا صحبت کند."\nشاه ایران در وصیت‌نامه خود خواسته است تا در خاک ایران دفن شود.


اعتماد آنلاین - انتقاد تند کیهان باز از صادق زیباکلام: او لالِمانی گرفته! - صاحب‌خبر\nسه‌شنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۰ - ۱۲:۱۵\nدستگاه های امنیتی به فعالیت سامانه های ارز فردایی ورود کنند/بازار ارز تحت تاثیر فعالیت های التهاب آور این سامانه ها قرار گرفته است\nیکشنبه ۴ مهر ۱۴۰۰ - ۰۸:۵۹ شناسهٔ خبر: 49784912 - سرویس سیاسی\nاعتمادآنلاین| صادق زیباکلام می‌نویسد: بحران هسته‌ای مهم‌ترین مسئله امروز کشور است. البته انقلابیون همواره شعار داده‌اند که با بسیج امکانات داخلی می‌توان تحریم‌ها را چاره کرد. اما واقعیت آنست که تجربه دو دهه اخیر نشان داده که شعارهای انقلابی به هیچ وجه نتوانسته‌اند در عمل مرهمی برای اقتصاد رو به احتضار کشور باشند.\n۱۴۰۰-۰۷-۰۶ ۱۰:۱۹ کیهان هم از فالش‌خوانی ابی در ارمنستان دلخور شد\n۱۴۰۰-۰۷-۱۰ ۰۹:۵۶ سناریونویسی کیهان باز هم دامن اصلاحات را گرفت / مشکلات اقتصادی، نتیجه 8 سال دولت خاتمی و اصلاح طلبان است


تاریخ : 00:41 - 1396/7/13\nشناسه خبر: 21187\nسالخوردگی جمعیت آسیا، رفته‌رفته در حال تبدیل‌شدن به یک بحران جدی، برای اقتصادهای این قاره است. از آنجایی که کشورهای آسیایی، در مقایسه با کشورهای آمریکایی و اروپایی از توسعه‌یافتگی کمتری برخوردار هستند، قوانین بازنشستگی آنها مطابق با سرعت سالمندشدن جامعه، پیش نرفته است. این عامل، در ترکیب با فاکتورهای دیگر، از پدیده سالمندی، یک معضل بزرگ ساخته است که هم‌اکنون پیش روی کشورهای آسیایی قرار دارد.\nتامین 24 /کریستین لاگارد، رییس صندوق بین‌المللی پول، ضمن هشدار در این باره که پیری جمعیت در اقتصادهای مهم آسیایی، موجب کاهش رشد آنها خواهد شد، از سیاست‌گذاران خواست تا سیاست‌های واکنشی لازم را در قبال تغییر ترکیب جمعیت‌شان طراحی کنند. جمعیت آسیا سریع‌تر از سایر نقاط جهان، در حال پیرشدن است و پیش‌بینی شده که ژاپن، به اولین کشور «بسیار پیر» جهان تبدیل شود، بدان معنا که 28 درصد جمعیت این کشور را افراد 65 سال به بالا تشکیل خواهند داد. همچنین انتظار می‌رود که یک‌پنجم جمعیت کره‌جنوبی تا سال 2030 میلادی، 65 سال به بالا باشند. به گفته لاگارد، کشورهایی که به سرعت در حال پیرشدن هستند نیروی کار کمتری در آینده خواهند داشت و احتمالا میزان رشد بهره‌وری در آنها کاهش خواهد یافت. به عقیده رییس صندوق بین‌المللی پول، این کشورها ممکن است با افت رشد سالانه تولید ناخالص داخلی، به میزان یک‌درصد مواجه شوند و از آنجایی که چین و ژاپن، دومین و سومین اقتصادهای بزرگ جهان به شمار می‌روند، ریسک کاهش رشد اقتصادی آنها تاثیرات قابل‌توجهی بر اقتصاد کل جهان خواهد داشت.\nسنگاپور نیز از کشورهایی است که از کاهش نیروی کار خود به دلیل پیری جمعیت، بیشترین تاثیر را متحمل خواهد شد. بر اساس گزارش موسسه آکسفورد اکونومیکس، پیش‌بینی شده که عرضه نیروی کار این کشور در 10سال منتهی به سال 2026 میلادی، 17 درصد افت کند. یکی از راهکارهای توصیه‌شده توسط صندوق بین‌المللی پول برای مقابله با پیامدهای سالمندی در جوامع، افزایش سهم زنان در نیروی کار خود از طریق بهره‌مندی بیشتر مادران شاغل از مزایای مراقبت از کودکان و ایجاد انگیزه‌هایی برای کارهای پاره‌وقت است. برای مثال در کشوری با اقتصاد نوظهور مانند هند که جمعیت روبه‌رشدی دارد، آموزش بهتر برای دختران و دسترسی گسترده‌تر زنان به تامین مالی باید در اولویت قرار گیرد. صندوق بین‌المللی پول، پیش‌تر نیز اعلام کرده بود که روند سریع پیرشدن جمعیت آسیا، به این معنا خواهد بود که این منطقه صدها میلیون نفر از نیروی کار خود را از دست خواهد داد.\nبر اساس برآوردهای این صندوق، نرخ رشد جمعیت در آسیا تا سال 2050، به صفر خواهد رسید. این بدان معناست که در سال 2050، جمعیت افراد 65 سال به بالا تقریباً 5/2 برابر سطح کنونی خواهد شد که این میزان، در شرق آسیا حتی بیشتر خواهد بود. این سرعت پیرشدن جمعیت، زمانی چشمگیرتر خواهد بود که آن را با تجربه تاریخی اروپا و آمریکا مقایسه کنیم. درآمد سرانه در آسیا در مقایسه با آمریکا نسبت به سطوحی که در گذشته اقتصادهای پیشرفته به دست می‌آوردند، بسیار پایین‌تر است. از سوی دیگر، کشورهای آسیایی در مقایسه با اقتصادهای پیشرفته، زمان کمتری برای تطبیق سیاست‌های‌شان با جامعه سالخورده دارند. به همین دلیل، بخشی از آسیا قبل از اینکه ثروتمند شود، با خطر پیرشدن مواجه است. همچنین خطر سقوط به رکود بلندمدت تحت‌تاثیر پدیده سالمندی، آسیا را تهدید می‌کند؛ زیرا این احتمال وجود دارد که جمعیت مسن‌تر، به دلیل سیاست‌های پولی غیرموثر و سرمایه‌گذاری پایین، به کاهش پس‌انداز روی آورد. برای حل این معضل، باید اصلاحاتی در قوانین بازار کار و برنامه‌های صندوق بازنشستگی کشورهای آسیایی صورت گیرد. همچنین مهاجرت نیز می‌تواند به حل این مسئله کمک کند.\nمنبع: هفته نامه آتیه نو به نقل از استریتس تایم\nتامین 24 سالمندی در آسیا جهان جدید سالمندی\nخبرهای خوش در ۷۰ سالگی سازمان جهانی بهداشت\nحال و هوای حمایت در جهان\nگرایش سندیکاهای کارگری اروپا به احزاب پوپولیست


نشریه جهان نوین: 2011\nشماره 16 نشریه دانشجویی جهان نوین منتشر شد\nشماره شانزدهم نشریه جهان نوین/ مهر 1390 / در این شماره می خوانید:\nسرمقاله: فروریزی دژ تسخیرناپذیر سرمایه‌داری\nروزشمار اعتصاب کارگران پتروشیمی ماهشهر\nنابرابری میان زنان و مردان؛ افسانه یا واقعیت؟\nآی گرسنگی! تو چقدر پر زوری\nتراب حق شناس در بستر بیماری است\nعروس آذربایجان در حال مرگ قطعی است\nپیرامون باقی ماندن مجاهدین در لیست گروه‌های تروریستی دولت امریکا\nتورسین بوند وبلن\nگزارشی کوتاه از خشونت علیه زنان در کارگاه‌های پوشاک\nگزارش تصویری از اشغال وال استریت\nدانلود نسخه پی دی اف شماره شانزدهم\nدسته بندی: شماره شانزدهم\nشماره شانزدهم نشریه دانشجویی جهان نوین منتشر شد\nشماره شانزدهم نشریه دانشجویی جهان نوین منتشر شد.\nکشور اسرائیل نماد قدرت، عظمت و ثبات سرمایه‌داری در 60 سال گذشته بوده است. این کشور با حمایت‌های بی‌دریغ قدرت‌های پیروز جنگ جهانی دوم، به خصوص اردوگاه ناتو، شکل گرفت. اسرائیل که طی قراردارد بالفور، با واگذاری فلسطین به یهودیان بازمانده از جنگ تشکیل شد و به طور کلی به وسیله‌ی تسلیحات و تدارکات اروپا و امریکا شکل گرفت، نمادی از وحدت کلی جهان سرمایه‌داری بود.\nدسته بندی: سرمقاله, شماره شانزدهم\nکارگران مجتمع پتروشیمی بندر امام ماهشهر، در پایان مهلت توافق شده برای حذف شرکت های پیمانکاری در این مجتمع و خلف وعده کارفرما در این مورد، از یکشنبه سوم مهر ماه 1390 دست به اعتصاب گسترده ای زدند و در مقابل دفتر مرکزی این پتروشیمی، تجمع کردند.\n-- آمار زندانیان نسبت به دهه‌های گذشته رشدی 17 برابری داشته است. (آرمان 11 مرداد 1390)\n++ حکمتی دارد این آمار بالای زندانیان در کشور که هر کسی را بر ظرایف آن آگاهی نباشد، همین قدر دانسته شود ”این اقدام نشان دهنده ی دغدغه ی جدی مسئولان، برای ایجاد آرامش و نشاط در جامعه است“ کفایت می‌کند.\nدسته بندی: آن سوی خبرها, شماره شانزدهم\nگزارشی از زنان شاغل در یک کارخانه تولیدی مواد غذایی\nدر مورد نابرابری میان زن و مرد و ضایع شدن حق زنان در جامعه زیاد شنیده بودم و در خانواده‌ی خودم نیز، آثاری هرچند محدود از آن را دیده بودم، ولی آن را به عنوان یک استثنا در خانواده‌ی خود می‌دیدم و به علت نداشتن تجربه‌ای عینی از نابرابری بین زنان و مردان در جامعه، هیچ وقت تضییع حقوق زنان را امری سیستماتیک در جامعه نمی‌دانستم و هیچ گاه به صورت جدی، به اعتراضات زنان به این مسایل نگاه نمی‌کردم.\nتقدیم به کارگران کوره پزخانه\nدسته بندی: شعر, شماره شانزدهم\nباخبر شدیم که تراب حق شناس، یار دیرین کارگران و زحمتکشان و مدافع حقوق مردم فلسطین، به بیماری دچار شده است. او بیش از چهل سال، همواره یار و یاور زحمتکشان در سراسر جهان بوده و برای رساندن فریاد مظلومان فلسطین به گوش جهانیان، تلاش‌های فراوان کرده است. وی بیشتر عمر خود را، در ارتباط با مبارزات فلسطینیان و افشای جنایات صهیونیست ها علیه مردم آواره فلسطین، گذرانده است. هرجا که مردم فلسطین مورد تهاجم قرار می گرفته اند، تراب وظیفه خود می دانست که صدای مظلومیت آنان را به گوش مردم جهان برساند.\nدسته بندی: خبر, شماره شانزدهم\nبیزی چاغیریر سسینی ائشیدمیرسیز؟\nدیئر سو سوزام (1)\nدسته بندی: شماره شانزدهم, مقاله\nدر حالی که سازمان مجاهدین می‌تواند در امریکا تظاهرات عمومی راه‌اندازی کند و اعضا و هوادران خود را از سراسر امریکا و اروپا و دیگر کشورها برای شرکت در این تظاهرات دعوت کند و دولت امریکا نیز برای آنان ویزا صادر می‌کند، اما همچنان در لیست گروه‌های تروریسی وزارت خارجه امریکا قرار دارد.\nتورسین بوند وبلن، در سال 1857 در یک خانواده‌ی مهاجر نوروژی در ویسکانسین امریکا متولد شد. او در سال 1884 از دانشگاه ییل، دکترای فلسفه و در سال 1891 دکترای اقتصاد گرفت، در دانشگاه‌های شیکاگو، استنفورد و میسوری تدریس نمود، در دانشگاه تحقیقات نوین نیویورک بازنشسته شد و سرانجام در سال 1929 و بعد از 40 سال کار و تلاش، در حالی که به شدت با فقر دست به گریبان بود، درگذشت.\nراهروهای باریک، محیط پر از تکه پارچه‌ها و توپ‌های نخ، پنجره های پوشیده از کاغذ و دستگاه‌های چرخ خیاطی و برش، اتوی بخار و بسته‌های بزرگ پوشاک، به زور جایی را برای رفت و آمد گذاشته‌اند. ساعت هفت و نیم تا هشت صبح که می‌آیی، حجم سنگین کار را می‌بینی که گویی هر لحظه بیشتر و بیشتر می‌شود. می‌بینی که چگونه دست‌های یخ بسته، پر از تاول و بریده بریده برای بقا، چون بخشی از یک ماشین در کار فرو می‌روند. می‌بینی چشم‌های خسته و در هم رفته را، که زور از هم باز شدن ندارند، اما تنها برای زنده ماندن باز می‌مانند و می‌بینی پاهایی را که دیگر طاقت ایستادن ندارند.\nهر که شد کارگر از خویش ندارد چیزی\nجز توانی که فروشد به فی ناچیزی\nوان که دارد کم و بیشی ز تملک ای کاش\nنکند کار به مزد کم و وهن‌انگیزی\nمن اگر کارگری پیش نمودم ناچار\nاز گل روی تو مزدم همه شد پاییزی\nدوشنبه، اردیبهشت ۱۹\nشماره 14 نشریه دانشجویی جهان نوین منتشر شد\nشماره چهاردهم نشریه جهان نوین/ اردیبهشت 1390 / در این شماره می خوانید:\nسرمقاله: آيا هنوز هم قبله‌ي آمال آمريكاست؟!\nاقشار آسيب پذير با هواپيما رفت و آمد مي‌كنند\nاخبار کارگری فروردین و اردیبهشت 1390\nاخبار دانشجویی فروردین و اردیبهشت 1390\nهدفمندي يارانه‌ها و دانشجويان\nتداوم اعتصاب غذای زندانیان سیاسی زندان گوهردشت کرج\nدر كوچه خيابان هاي شهر\nيادي از معلمان زنداني\nنظم سرمايه داري به ضد ماست\nدانلود نسخه پی دی اف شماره چهاردهم\nدسته بندی: شماره چهاردهم\nشماره چهاردهم نشریه دانشجویی جهان نوین منتشر شد\nشماره چهاردهم نشریه دانشجویی جهان نوین منتشر شد.\nدر هفته‌هاي آخر سال 89 شاهد رفت و آمد افراد از جناح‌هاي مختلف به امريكا بوديم. آقاي امير ارجمند مشاور ارشد نخست وزير پيشين(ميرحسين موسوي)، آقاي واحدي مشاور ارشد رييس مجلس پيشين (كروبي) و آقاي مشايي مشاور ارشد رييس جمهور فعلي، در چند هفته‌ي آخر سال، هر كدام سري به امريكا زده‌اند.\nدسته بندی: سرمقاله, شماره چهاردهم\n- اقشار آسيب پذير با هواپيما رفت و آمد مي‌كنند\n- آن قدر آش شور شده كه خان هم فهميده\n- بهتر است جمهوري اسلامي بماند؟!\nدسته بندی: آن سوی خبرها, شماره چهاردهم\n-- يكي از كارمندان شهرداري منطقه‌ي 7 تهران ديروز با انداختن خود از يكي از طبقات ساختمان شهرداري منطقه ، خودكشي كرد مسولان اين منطقه تا كنون در باره‌ي اين حادثه توضيحي نداده اند.(آرمان ده اسفند89)\n++ توضيحي لازم نيست. فشار بيش از حد به مردمي كه هيچ نوعي از امنيت ، از جمله امنيت شغلي ندارند ، بازتاب‌هايي از اين نوع خواهد داشت.\n- كيان تاير\n- پتروشيمي ماهشهر\n- كارخانه پاك وش\n- در اثر تحریم های جهانی، دومین کارخانه طلای کشور تعطیل و ۵۵۰ کارگر آن بیکار شدند\n- مجتمع پتروشيمی تبريز\n- دو شرکت ساختمانی در آبادان\n- شرکت مخابرات راه دور شیراز\n- نساجی مازندران\n- شرکت ذوب و فلزات ابهر\n- شركت ”ناز نخ قزوين“\nدسته بندی: خبر, شماره چهاردهم\n- تجمع دانشجویان پلی تکنیک\n- آیین نامه ی انضباطی جدید در دانشگاه شهید بهشتی\nغذاي دانشجويي دردانشگاه هاي دولتي با ژتون هاي 175 توماني در اختيار دانشجويان قرار مي گيرد. به گفته ي رئيس صندوق رفاه دانشجويان اكنون براي هر وعده غذايي حداقل 1250 تومان يارانه تعلق مي‌گيرد در حالي كه به عنوان مثال براي يك وعده ناهار مبلغ 1700 تومان هزينه مي‌شود. ولي انگار بعد از اين دانشجويان با هدفمندي يارانهها حق انتخاب غذاي باكيفيت (به گفته‌ي ايشان) را خواهند داشت.\nجمعی از زندانیان سیاسی محبوس در زندان رجائی شهر کرج در نامه ای به دبیرکل سازمان ملل ضمن تاکید بر ادامه اعتراض خود در زندان، خواستار اعزام گزارشگر ویژه جهت رسیدگی به وضعیت زندانیان و هم چنین حقوق بشر در ایران شده بودند. منصور اسالو، رسول بداقی، مجید توکلی، عیسی سحرخیز، کیوان صمیمی“ از جمله امضا کنندگان این نامه به دبیرکل سازمان ملل می باشند.\nگزارشي ارسالي براي جهان نوين\nاسمش آلاله است. 16 سال دارد.بسيار جوان است وهنوز بوي نيمكت مدرسه را مي‌دهد. تا اول دبيرستان درس خوانده. بعدش ديگر مدرسه برايش جذاب نبود؟! درس را ول كرد. تنها فرزند پدر ومادرش است. پدري بازنشسته و مادري خانه‌دار. توي يك فروشگاه لباس حوالي خيابان جمهوري كار مي‌كند و خانه‌شان هم همان محدوده است. در قسمتي از فروشگاه لباس‌هاي مردانه مي‌فروشند و در قسمت ديگر لباس‌هاي زنانه. قسمت فروش لباس‌هاي زنانه بسيار تنگ و كوچك است. يك ميز كوچك و يك چارپايه ي بلند براي فروشنده در نظر گرفته اند. او از صبح ساعت ده تا شب ساعت 9 پشت همين ميز مي‌ايستد تا خريداري پيدا شود و از جايش حركت كند.\nدسته بندی: شماره چهاردهم, گزارش\n”ابري كه پشت پلك توست، ميهمان هيچ بهاري نمي شود.“ اين جمله‌اي بود كه در اولين ديدار‌ي كه با او داشتم شنيدم. من از جمله افرادي بودم كه در حوادث بعد از انتخابات رياست جمهوري سال 88 به خاطر يك اس ام اس بازداشت شدم و مدت كوتاهي به حبس محكوم شدم.اصلا اهل سياست و سياست بازي نبوده ونيستم. بعداز آزادي هم تمام تلاش من اين است كه آن روزهاي تلخ را فراموش كنم و به دنبال زندگي خود باشم. اما هرگز آن معلم بي‌گناه ودوست داشتني را فراموش نمي‌كنم. آقاي عبدالرضا قنبري. روز اول كه وارد بند 350 اوين شدم، دلم خيلي گرفته بود. به گوشه‌اي پناه بردم و زار زار گريستم. در همان حال وهوا ، دستي نوازشگر مرا در آغوش گرفت و اين جمله را از او شنيدم: ”ابري كه پشت پلك توست ميهمان هيچ بهاري نمي شود.“ و بعد:“ تو رو من يه جايي ديدم، انگار مي‌شناسمت... يك تبسم صميمي، پشت پرچين يه ديوار...“\nدسته بندی: شماره چهاردهم, مقاله\nبراي مردمي كه درخاورميانه و افريقا\nبراي زندگي بهتر مي جنگند\nسقفي از فولاد كشيدند\nدسته بندی: شعر, شماره چهاردهم\nواقعيت، سنگر نيرنگ\nواژه اي آلوده با صد ننگ\nبستن روزن به روي رزم سنگين بلور و سنگ\nاول ماه مه روز ما و من\nهمنوا با جهان ضد اهرمن\nوقت پيوند سرچشمه‌ها به هم\nسيل بنيان كن رزم با ستم\nروز بگسستن بند دست و پاي\nروز فرياد بر نظم ژاژخاي\nشماره 13 نشریه دانشجویی جهان نوین منتشر شد\nشماره سیزدهم نشریه جهان نوین/ بهمن 1389 / در این شماره می خوانید:\nاخبار کارگری دی و بهمن 1389\nتحولات خاورميانه: شباهت‌ها و درس ها\nداستان واقعی: مويه با خاك\nطرح تحول اقتصادي يك درس تاريخي براي مردم\nطرحي نو بايد در انداخت\nتابلوی سياهکل اثر بيژن جزنی\nدانلود نسخه پی دی اف شماره سیزدهم\nدسته بندی: شماره سیزدهم\nشماره سیزدهم نشریه دانشجویی جهان نوین منتشر شد\nشماره سیزدهم نشریه دانشجویی جهان نوین منتشر شد.\nهمه ساله اسفند ماه بحث تعيين حداقل دستمزد براي كارگران مطرح مي‌شود. اين كه دستمزد اساسا چيست، مي‌توان آن را از دو زاويه مطرح كرد:\n1- دستمزد پرداخت ارزش كاري است كه يك نفر در زمان معين انجام ميدهد وبه طور روزانه و يا ماهانه به قيمت روز محاسبه مي‌گردد.\n2- دستمزد براي آن پرداخت مي‌شود كه نيروي مصرف شده از طرف يك فرد بازسازي شده و او بتواند با بازسازي نيروي كار و انرژي مصرف شده دوباره به كار بپردازد.\nدسته بندی: سرمقاله, شماره سیزدهم\nکشته و زخمی شدن کارگران در ایران خودرو\nموافقت مدیرعامل ایران خودرو با خواست کارگران برای ایجاد تشکل\nمدیر منابع انسانی ایران خودرو از کار برکنار شد\nمدیریت ایران خودرو مسئول مستقیم مرگ کارگران\nبرگزاری مراسم یاد بود کارگران خاتون آباد در سنندج، مهاباد و کامیاران\nکارگران بولیوی حذف یارانه ها را با شکست رو به رو کردند\nدولت الجزایر نیز در مقابل اعتراض به حذف یارانه ها عقب نشست\nدسته بندی: خبر, شماره سیزدهم\nما نمي‌توانيم خوشحالي، شعف و همدلي بي پايان خود را نسبت به مبارزات توده هاي كارگر و زحمتكش در اكثر شهرها و پايتخت‌هاي كشورهاي منطقه پنهان كنيم.\nاز طرابلس در ليبي تا غزه در فلسطين، صنعا و بيروت و مسقط، توده‌هاي مردم با شور و شوقي وصف ناشدني و شادماني زايدالوصفي، حمايت و همسبتگي خود را با مبارزات توده‌هاي مردم تونس و الجزاير و... ابراز كردند. نشريات لبنان نام زيباي ”انقلاب نان“ را بر اين تحولات نهادند.\nبا اميد به اينكه خيزش‌هايي اين چنين آگاهانه و هوشمندانه از قاهره و اسرائيل و سوريه و تركيه و مراكش و ... با پشتيباني گروه‌هاي مبارز سراسر منطقه، رنگ و بوي راديكال تري كسب کرده و خواسته‌ها و نيازهاي انساني آنان را فراهم نمايد، نیم نگاهي به اين تحولات مي‌اندازيم:\nزمستان بود و آتش در میانه\nفرودستان به گردش کرده لانه\nیکی می خواندش از نوروز فردا\nز ماهی و برنج سالیانه\nکسی آهسته گفتش ای فلانی\nچه خوانی نغمه های کودکانه\nچه نوروزی؟ برنج و ماهی ات کو؟\nکه داده زیر بالت هندوانه؟\nاگر از زمهریر دی نمیریم\nشب و کولاک بهمن بی امانه!\nدسته بندی: شعر, شماره سیزدهم\nالهي داغت به دل دات بمونه. الهي داغت به دل دات بوت بمونه. الهي هزار درد بي درمون بگيري. آخه اي كُر بينواي من كه تقاص گناه نكرده شو داده بود. نه سال گوشه‌ي زندان بس نبود. كاش از همون اول كه محكوم به مرگ شد، التماس‌اي بي‌همه چيا نكرده بودم، اقلن اين همه سال، يه عمره، نه سال تو زندون زجر نمي‌كشيد. حالا كه قرار بود غريب كُش بكنن بچه‌مو، آخ امام غريب، يه نظر به بدبخت بيچاره‌ها ازت كم نمي‌كرد. تو كه مي‌دوني تو زندون هارون‌الرشيد چي مي‌گذره، نمي‌دوني؟ ميگن چن تا عرب بچه‌مو كشتن. اي تف به دروغتون. هزار بار تف به دروغتون. آخه چن تا عرب مونده، مي‌تونن كُر من بكشن؟ كُر من كه چي سهراب بي، نتونس از پس چن تا عرب گشنه بر بياد؟ اي هزار لعنت به دروغتون.\nدسته بندی: داستان, شماره سیزدهم\nبگو دوستت كيست تا بگويم كيستي\nعکس از آلبوم کودکان سرزمین من: زابل\nانطباق ساختاري نام برنامه‌اي است كه صندوق بين‌المللي پول با سفارش نهادهاي مالي غرب براي كشوهاي ضعيف تدوين وبه كشورهاي مختلف جهان تحميل كرده است. اين برنامه داراي راهكارهاي جدي براي غارت زحمتكشان جهان است. هدفمند كردن يارانه‌ها جزيي از اين برنامه وسيع است. حتا پرداخت نقدي يارانه‌ها كه دولت به حساب عدالت‌خواهي خود گذاشته و در بوق آن مي‌دمد نيز جزيي از همين برنامه ودر همين صندوق تدوين شده است و به آن سيستم ”پرداخت نقدي مشروط“ مي‌گويند، پيش از اين در كشورهاي مختلف حذف يارانه‌ها را با همين شيوه پرداخت نقدي به اجرا گذاشته‌اند.\nبا حكم دستگاه قضايي اداره اوقاف شهرستان سنندج باهمكاري شهرداري 3400 اصله درخت را براي تصاحب و تمليك يك قطعه زمين قطع كردند. اين قطعه زمين 5 هكتاري روبروي اداره محيط زيست كردستان قرار دارد! (روزنامه شرق 20دي ماه 89 ص20)\nتجار و شركت‌هاي ايراني با واردات مقدار زيادي عسل صنعتي و ارزان قيمت از چين كه تماما آلوده واز پسمانده‌هاي صنايع نساجي چين تهيه شده‌اند را به طور گسترده توزيع كرده‌اند و از مردم خواسته مي‌شود از مصرف آن خودداري كنند. (گزارش خبري شبكه 2 سيما ساعت 22 و سي دقيقه 23 دي ماه 89)\nتابلوى سياهكل اثر بيژن جزنى، در سال 1350 و در زندان عشرت آباد كشيده است.\nحماسه سياهكل به قدر كافى براى همگان آشنا است. گوزن سمبل چريك هايى بود كه آن سال ها اقدام به مبارزه مسلحانه عيله استبداد پهلوى مي كردند. نبرد حماسى سياهكل و تصرف پاسگاه ژاندارمرى آن توسط چريك ها در سال 1349 نخستين بارقه هاى اميد را در دل طيف جوانان مبارز و روشنفكرهاى آن زمان شعله ور ساخت و راه نوينى در مبارزه عليه امپرياليسم و استبداد داخلى گشود. گوزن ـ چريك تابلوى جزنى، نماد همان انسان هايى است كه با گذشتن از جان و جواني خويش، محرك مبارزه در راه انقلاب بودند. به ياد بياوريد كه عنوان فيلم مسعود كيميايى كه در آن اشاراتى به جنبش چريكى ايران مي شود نيز ”گوزنها“ است.\n”نگاهی به تابلوی سياهکل، اثر بيژن جزنی\nاحمد زاهدی لنگرودی“\nسالگرد حماسه سیاهکل\nدسته بندی: شماره سیزدهم, هنر انقلابی\nیکشنبه، دی ۲۶\nشماره 12 نشریه دانشجویی جهان نوین منتشر شد\nشماره دوازدهم نشریه جهان نوین/ دی 1389 / در این شماره می خوانید:


کد خبر: 4057575\nبه گزارش ایکنا، ۱۷ مه هر سال برابر با ۲۷ اردیبهشت‌ماه روز جهانی ارتباطات و روابط عمومی است. هدف اصلی این روز جهانی، تأکید بر اهمیت ارتباط و چگونگی انتقال اطلاعات در سراسر جهان است و افزایش آگاهی و چگونگی انتقال اطلاعات مهم در زندگی ماست که ارتقا فناوری‌ها را در هر زمینه‌ای تحریک می‌کند.\nدر دنیای امروز که فناوری‌های نوین به بخش مهمی از زندگی افراد تبدیل شدند، اخلاق نیز می‌تواند به استفاده بهتر از این فناوری منجر و جای خالی رعایت اخلاقیات نیز می‌تواند به یک معضل در زندگی ما تبدیل شود.\nدر این راستا ایکنا با برپایی نشستی به بررسی موضوع «اخلاق، رسانه و فناوری‌های نوین» پرداخت. این نشست با حضور معصومه نصیری، دبیر کل باشگاه مدیریت رسانه و توسعه سواد رسانه‌ای یونسکو ایران و سرهنگ علی‌محمد رجبی، رئیس مرکز تشخیص و پیشگیری از جرائم سایبری پلیس فتا در سالن جلسات خبرگزاری ایکنا برگزار شد تا ابعاد کمی و کیفی احترام به اخلاق در فضای مجازی بررسی شود.\nایکنا ـ چه ساز و کاری برای همزیستی مسالمت‌آمیز اخلاق و استفاده از فناوری‌های نوین مورد نیاز است؟\nمعصومه نصیری: اخلاق حلقه مفقوده‌ای است که در حوزه رسانه به آن توجه فراوانی نمی‌شود و بیشتر به ساحت‌های علمی رسانه پرداخته می‌شود. در حوزه رسانه مطلبی خارج از آن چیزی که در محیط واقعی زندگی رخ می‌دهد، نمی‌توان متصور شد. اساساً مباحثی مانند شایعات و بسیاری از نکات ذیل اخلاق قرار می‌گیرند. همان‌طوری که در دنیای واقعی و غیر رسانه‌ای همه‌چیز تا اندازه‌ای باهم درآمیخته شده که مرز‌های قابل تشخیص و تفکیکی ندارد و آن چیزی که همواره مورد غفلت قرار می‌گیرد مخصوصاً با ظهور فناوری‌های نوین، بحث اخلاق است.\nآنجایی که مرز بین اخلاق و اطلاع‌رسانی گم می‌شود، مرز بین مسئولیت اجتماعی یک رسانه و اطلاع‌رسانی نیز گم می‌شود و ما هم با تصور اینکه اطلاع‌رسانی می‌کنیم به ساحت‌هایی ورود پیدا می‌کنیم که با یک روکش جذاب حرفه‌ای مزین شدند که اخلاق رسانه‌ای در این ساحات رعایت نمی‌شود.\nامروز در پوشش جریان آزاد اطلاعات، ساحت اخلاق زیر سؤال می‌رود به طوری که با شعار دانستن حق همه ماست، اطلاعات به‌وفور در اختیار همگان قرار می‌گیرد و در این وضعیت به ساحت اخلاق توجهی نمی‌شود. امروز اقتصاد توجه حرف اول را در رسانه می‌زند و همه ما به دنبال گرفتن کامنت و لایک ولو اینکه فحش باشد، می‌گردیم تا فقط واکنشی از مخاطب دریافت کنیم و حتی در برخی از شرایط به سمت اخبار زرد گرایش پیدا می‌کنیم.\nامروز گرایش رسانه‌های جریان اصلی ما نیز به سمت اخبار زرد در حال حرکت است و به‌جای اخبار دارای چارچوب اخلاق‌مدار حرفه‌ای مبتنی بر ارزش‌ها و عناصر خبری؛ خبرهای زرد خارج از چارچوب مورد توجه قرار می‌گیرد. برای مثال وقتی یکی از هنرمندان در آسایشگاه کهریزک بستری شده بود، کامنت‌ها یا همان نظرات در شبکه‌های اجتماعی با بی‌اخلاقی تمام به قضاوت این هنرمند پیشکسوت پرداخته بود و بی‌اخلاقی در این نظرات موج می‌زد.\nاین نظرات ضد اخلاقی مواردی است که در اثر جابجا شدن مرز بین مخاطبان، محتوا و رسانه به وجود آمده و امروز مرزهای جدیدی تعریف شده که باعث می‌شود وقتی به یک رسانه مراجعه می‌کنیم با اخباری مواجه شویم که شاید با خواندن این اخبار در لحظه دلمان خنک شود اما در پس ذهنمان و در ناخودآگاه از خودمان ناراضی خواهیم شد. اگر رسانه‌ای المان‌های اخلاقی نداشته باشد، دیر یا زود سرمایه اجتماعی خود که همان مخاطبان هستند را از دست می‌دهد. اخباری که مبتنی بر سویه‌های غیراخلاقی هستند تا برهه‌ای مورد توجه قرار می‌گیرند اما بعد از مدتی رنگ می‌بازند. برای مثال کنشگری که در زمان وفات حضرت آیت‌الله فاطمی‌نیا در فضای مجازی رخ داد، نمونه بارز توجه به اخلاقیات بود چراکه این عالم جلیل‌القدر مسیر زندگی و وعظ و خطابه‌هایشان باهم یکی بود و همین امر سبب شده بود تا همه اقشار با هر سلیقه‌ای وفات ایشان را تسلیت گویند و با خانواده ایشان ابراز همدردی کنند.\nایکنا - اخلاق حاکم بر جامعه چه تأثیری بر جامعه دارد؟ آیا فناوری نوین با خود سبک زندگی جدیدی می‌آورد؟\nعلی‌محمد رجبی: اگر می‌خواهیم به مقوله اخلاق و فناوری‌های نوین توجه کنیم به چند پیش‌نیاز احتیاج داریم که باید به آن پرداخته شود. امروز در جامعه ایرانی نزدیک به پنجاه میلیون نفر کاربر وجود دارد که از بستر‌هایی مانند واتس اپ و اینستاگرام و تلگرام استفاده می‌کنند یعنی می‌توان گفت نزدیک به ۷۰ درصد از جامعه ما در فضای شبکه‌ای قرار گرفتند و از فناوری‌های نوین متأثر هستند و بخش زیادی از ساعات روزمره خود را در این شبکه‌ها می‌گذرانند.\nفناوری می‌تواند سبک زندگی یک جامعه را تغییر دهد، نمونه این موضوع را می‌توانیم به‌راحتی در تلگرام مشاهده کنیم. تلگرام وقتی وارد ایران شد یک پیام‌رسان بود که ذاتاً پیام‌رسانی می‌کرد و مفهوم خیلی جزئی از گروه و کانال داشت. تصور تولیدکننده و سازنده این سکو از کانال یک محیط عمومی بود که فرد بتواند ارتباطی با سایر افراد برقرار کند ولی یک‌دفعه سبک زندگی ایرانی و نوع نیاز کاربران ایرانی باعث شد که در تلگرام کانال‌هایی تشکیل شود که 6 میلیون عضو دارند و این امر برخلاف تصور سازندگان سکوی تلگرام بود.\nدر ابتدای شکل‌گیری کانال‌های تلگرامی مشکلات ادمینی به وجود آمد و کانالی که چند صد هزار نفر عضو داشت را یک نفر نمی‌توانست بچرخاند و لذا در همین راستا مشکلاتی نیز برای حریم خصوصی ادمین‌ها به وجود آمده بود و همین امر باعث شد که امروز در تلگرام سطوح مدیریت و سطوح دسترسی در گروه و کانال به وجود بیاید و این امر منجر به شکل‌گیری ربات‌های ناظم گروه و ربات‌های مدیریت کننده محتوا شد و به نوعی سبک زندگی بر روی فناوری تأثیر خود را گذاشت.\nاگر به شرایط اپلیکیشن واتس اپ هم نگاه کنیم متوجه خواهیم شد که از زمانی که این اپلیکیشن به‌عنوان پیام‌رسان سطح یک در جامعه ایرانی مطرح شد، برخلاف سیاست‌های عمومی فیس‌بوک، ظرفیت‌ها و قابلیت‌های عمومی آن گسترش یافت.\nاخلاق جامعه و نوع تعامل کاربر با جامعه در فناوری تأثیرگذار است. از طرف دیگر فناوری نیز بر روی اخلاق جامعه اثرگذار است برای مثال یکی از مشکلات کشورمان بحث کتاب‌خوانی و فرهنگ کتاب‌خوانی است و امروز کار به‌جایی رسیده که برخی از متخصصان این حوزه می‌گویند که هر چقدر فردی در تلگرام و شبکه‌های مشابه متنی بخواند جزو مطالعه کردن محسوب می‌شود.\nامروز نوعی از کتاب‌نویسی مبتنی بر سبک شبکه‌های اجتماعی به وجود آمده است و برخی از اساتید دانشگاه صراحتاً بر روی جلد کتاب‌ها و یا پشت کتاب می‌نویسند که این کتاب مبتنی بر سبک زندگی شبکه‌های اجتماعی نوشته و طراحی شده است؛ این موضوع بدان معناست که این فناوری بر الگوهای زندگی تأثیر گذاشته است. امروز اثر دوسویه فناوری‌های نوین و شکل‌گیری اخلاق جمعی اتفاق افتاده است و حتی نویسندگان طوری کتاب می‌نویسند که قابلیت کامنت گذاشتن در تلگرام و اینستاگرام داشته باشد و این امر به سبکی از کتاب نویسی در جامعه ایرانی تبدیل شده است.\nایکنا ـ رابطه جریان مؤثر بر اخلاق و فناوری روز با یکدیگر چیست؟\nعلی‌محمد رجبی: هم فناوری بر روی جامعه و هم جامعه بر روی فناوری تأثیر می‌گذارند. از یک طرف دیگر یک نکته به نام سکو یا پلتفرم وجود دارد که فرهنگ جامعه‌ای که این سکو در آن شکل گرفته نیز بر اخلاق مصرف‌کنندگانش تأثیرگذار است. امروز مشاهده می‌کنیم که به‌واسطه جلوه‌گری به‌عنوان روح حاکم بر اینستاگرام، سلبریتی یا بلاگرهایی محور شدند که در واقعیت شخصیت‌های مهمی نیستند و همین امر نشان می‌دهد که مردم در محیط اینستاگرام دنبال فضای حاکم بر جامعه نیستند.\nایکنا ـ چرا مردم در محیط اینستاگرام به دنبال فضای حاکم بر جامعه نیستند؟\nعلی‌محمد رجبی: این همان مردمی هستند که در تلگرام کانال خبری 6 میلیون دنبال کننده را مشاهده می‌کنند؛ این فرهنگ حاکم بر سکو است که مردم را به سمت این موضوع سوق می‌دهد که چه کسانی در این پلتفرم برجسته شوند. به همین دلیل است که ما در سطح جامعه باید در انتخاب سکوهایی که به کشور وارد می‌شود وسواس داشته باشیم. فناوری با خود اخلاق و یک سبک زندگی را به دنبال دارد از طرف دیگر خود ایدئولوژی مالک سکو هم به نوعی در شکل‌گیری اخلاق حاکم بر آن سکو تأثیرگذار است.\nبرای مثال توییتری که در اختیار گروه قبلی بود با توییتری که قرار است ایلان ماسک تحویل بگیرد دستخوش تغییراتی شده و بلافاصله ایده‌های مالک در سکو تزریق شد. برای مثال ایلان ماسک به شدت مخالف کاربر فیک است و می‌گوید این اکانت‌ها باید حذف شود و به جد دنبال این است. این موارد فرهنگی می‌شود که مالک سکو بر روی آن اثرگذار است.\nدر شبکه‌های اجتماعی مانند تیک‌تاک یا بیگو لایف و مواردی که در پلتفرم‌های چینی هستند مشاهده می‌کنیم نوع سبک زندگی و فرهنگ حاکم بر کشور چین روی پلتفرم اثرگذار است. نهایتاً باید گفت در خصوص اخلاق و فناوری دو موضوع مطرح است که اول اینکه ما امروز در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که بخش عمده آن در شبکه‌های اجتماعی حضور دارند و از فناوری نوین استفاده می‌کنند و دوم اینکه اخلاق جامعه می‌تواند بر فناوری‌ها تأثیر بگذارد و از طرف دیگر فناوری نیز می‌تواند بر اخلاق تأثیرگذار باشد و مروج یک اخلاق باشد و یا تضعیف‌کننده و تقویت‌کننده یک اخلاق باشد.\nمعصومه نصیری: امروز گوشی به عنوان یک فناوری در ذات خود گونه‌ای از رفتار و اخلاق و منش را به همراه دارد که تلویزیون در گذشته داشت. امروزه حتی مدل‌های کنشگری در لایوهای اینستاگرام به مدل‌های صحبت کردن و وعظ کردن خطیب‌های ما نیز نفوذ پیداکرده است و همه این‌ها از بی‌اخلاقی در حوزه محتوا نشئت می‌گیرد.\nبی‌اخلاقی در حوزه محتوا و انعکاس این بی‌اخلاقی توسط رسانه‌ها به افکار عمومی، یکی از پاشنه آشیل هایی است که رسانه‌های ما به آن مبتلا هستند. امروز هیچ حکمرانی در حوزه پلتفرم نداریم اما می‌توانیم با رسانه‌های خود در حوزه عدم انتقال پیام‌های منفی به افکار عمومی و چگونگی فعالیت یک فرد در فضای مجازی اثرگذار باشیم.\nمعمولاً ساحت‌هایی که در آن اخلاق رعایت نمی‌شود به جهت اینکه مبتنی بر درگیر کردن احساسات مخاطب است، سبب ایجاد احساس کاذب دانستن در مخاطب می‌شود. کنفرانسی در اتحادیه اروپا با موضوع «چه جیزی به شما مرتبط است؟» برگزار شده بود که به مخاطب می‌گفت چه چیزی باید بخواند و چه چیزی نباید بخواند و خوانش هر محتوا چه تأثیری بر روی اخلاق و روان او می‌گذارد.\nایکنا ـ روند ذائقه سازی رسانه‌ها را چگونه ارزیابی می‌کنید؟\nشبکه‌ها و محتوایی که در اختیار مخاطب قرار می‌دهیم به مرور ذائقه او را می‌سازد مانند شبکه نمایش خانگی که ما با دست خود ذائقه مخاطب را ساختیم لذا سریالی مورد پذیرش مخاطب قرار می‌گیرد که درصدی از فحش و بی‌اخلاقی در آن باشد تا مورد توجه قرار گیرد اما اگر شما یک سریال فاخر مبتنی بر المان‌های فرهنگ دینی اسلامی و ایرانی تهیه کنید با ذائقه مخاطب امروز دیگر مورد توجه نخواهد بود.\nامروز تئاتر شاد موزیکال پر از الفاظ رکیکی شده است که مخاطبان فراوانی دارد و حتی از 3 هفته قبل بلیط‌های آن فروخته می‌شود اما در حوزه تئاتر فاخر حرفه‌ای مشاهده می‌کنید این اتفاق نیفتاده است. چراکه ذائقه مخاطب به سمتی رفته است که احساس می‌کند برای فرار از یک سری از اتفاقات پیرامون خود نیاز دارد اثر تخدیری از رسانه بگیرد تا دو ساعت شاد باشد.\nایکنا ـ رابطه شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های رسمی در کشور چگونه است و تا چه حد به گسترش اخلاقیات کمک می‌کند؟\nرسانه امروز دچار جابجایی فهم از محتوای مبتنی بر آگاه‌سازی شده است. رسانه‌های رسمی ما به‌شدت تحت تأثیر شبکه‌های اجتماعی هستند و این شبکه‌ها امروز سوژه پردازی می‌کنند و سوژه خود را به رسانه‌های اصلی تحمیل می‌کنند. برای مثال در کشور ما همیشه دو مؤلفه ناموس و غیرت مورد توجه قرار داشته است اما بر اثر یک اتفاق خانوادگی مردهای جامعه ما هشتگ من بی ناموس هستم و زن‌ها هم هشتگ من ناموس کسی نیستم، می‌زنند.\nدر گذشته اگر به مردی در جامعه ایرانی بی‌غیرت اطلاق می‌شد، حتماً یک درگیری به وجود می‌آمد اما امروز چه می‌شود که من به‌عنوان یک مرد ایرانی هشتگ من بی‌غیرت هستم را استفاده می‌کنم. امروز نگاه سرمایه‌داری بر رسانه‌های کشور کاملاً حاکم است و چون هدف فقط جلب مخاطب است رسانه‌های ما تن به بی‌اخلاقی می‌دهند و فقط به دلیل بیم داشتن از شکایت و نگاه قانونی برخی از بی‌اخلاقی‌ها را علنی پیگیری نمی‌کنند.\nایکنا ـ مشکلاتی که در بی‌اخلاقی رسانه‌ای رخ می‌دهد چه تبعاتی برای خانواده‌ها و جامعه دارد؟\nعلی‌محمد رجبی: برای پاسخ به این سؤال باید تعریف مشخصی از اخلاق ارائه داد. برای اینکه به حوزه اخلاق برسیم باید بدانیم که فناوری و اخلاق یک ارتباط دوسویه با هم دارند. برای اینکه به این نکته برسیم که شبکه‌های اجتماعی می‌توانند باعث ترویج اخلاق شوند باید به چند موضوع مهم توجه کنیم. امروز اخلاق در جامعه ایرانی و کل دنیا تحت تأثیر فناوری و رسانه قرار گرفته است؛ اول از همه آیا گفتمان‌سازی ضرورت حفظ اخلاق برای کاربران انجام شده است یا خیر؟ ما نمی‌توانیم یک عقبگرد در حوزه فناوری داشته باشیم و بگوییم فناوری باید تعطیل شود.\nرهبر معظم انقلاب اسلامی در سال 84 در سفری که به کرمان داشتند، در دیدار با روحانیون کرمانی فرمودند بستری به‌عنوان اینترنت وجود دارد؛ از ذخایر علمی و ذخایر معرفتی اسلام بهره گیرید و در این فضا انتشار دهید. اگر این گفتمان فرهنگی اتفاق افتاده بود چه بسا ما امروز با این مشکلات مواجه نبودیم. امروز در حوزه اخلاق مهم‌ترین مشکلمان این است که کاربر نمی‌داند چه چیز اخلاقی و چه چیز غیر اخلاقی است. متأسفانه در همین راستا به کاربران آموزش ندادیم.\nایکنا ـ راهکار بازگشت به اخلاق برای ما به‌عنوان جامعه پذیرنده فناوری چیست؟\nعلی‌محمد رجبی: نمی‌توانیم فناوری را پس بزنیم چون نمی‌توانیم حکمرانی و حکومت‌داری و اقتصاد و صنعت را خارج از فناوری مدیریت کرد. حتی حوزه فرهنگ را بدون فناوری‌های جدید نمی‌توانیم مدیریت کنیم. اگر ما می‌خواهیم به این نقطه برسیم یا باید تولیدکننده فناوری باشیم یا پذیرنده آن لذا اگر پذیرنده فناوری هستیم برای اینکه فناوری بر ما حداقل تأثیر را داشته باشد باید تولید گفتمان‌سازی کنیم. اگر ما بخواهیم در حوزه اخلاق مواجهه صحیحی با فناوری داشته باشیم هفت مؤلفه همدلی، وجدان، خویشتن‌داری، احترام، مهربانی، بردباری و انصاف را باید مورد توجه قرار دهیم.\nآیا ما امروز با استفاده از شبکه‌های اجتماعی امکان تولید همدلی در جامعه داریم؟ بله داریم نمونه آن زلزله کرمان یا شهادت سردار سلیمانی و یا سالگردهای سردار سلیمانی و امثالهم است. هر جایی که از فناوری برای تولید همدلی استفاده کردیم، جایی بوده است که یک گفتمان صحیح و قابل حرکت تولید کردیم.\nایکنا ـ آیا شبکه‌های اجتماعی می‌توانند در حوزه خویشتن‌داری مؤثر باشند؟\nعلی‌محمد رجبی: بله می‌تواند مؤثر باشد؛ در همین شبکه‌های اجتماعی نمونه‌های بی‌اخلاقی فراوانی وجود دارد؛ خاطرمان هست در هفت و هشت سال اخیر در برخی اوقات جامعه ایرانی واکنش بدی به برخی وقایع داشت. ما یادمان نرفته است بازی ایران و آرژانتین چه بلایی سر صفحه بازیکنان آرژانتین افتاد یا کشتی سعید عبدولی یا وقتی ترامپ به رئیس جمهوری رسید و برای صفحه دختر ترامپ چه اتفاقاتی افتاد. البته امروز این رفتارهای جمعی یا بی‌اخلاقی خیلی کم شده است که ناشی از همین فرهنگ سازی و گفتمان سازی است که در بستر شبکه اجتماعی اتفاق افتاده است.\nمعصومه نصیری: وقتی با پلاکارد اخلاقی کار غیراخلاقی می‌کنید، شما با دست خود اخلاق را به قربانگاه برده‌اید و ذبح می‌کنید. خود رسانه‌ای‌ها مرز بی‌اخلاقی را گم کردند و خبرنگاران امروز سردرگم هستند که چگونه می‌توانند در عین رعایت اخلاق به شفافیت دامن بزنند. ما رسانه‌ها باید منعکس دهنده اخلاقیات باشیم تا مسئولان در رفتار خود بی‌اخلاقی نداشته باشند.\nایکنا – ارتباط فناوری نوین متاورس با اخلاق چیست؟\nعلی‌محمد رجبی: متاورس فناوری است که خیلی از متخصصان با این حوزه مانند پروفسور جلالی میزان اثر آن را مساوی با اینترنت آینده می‌دانند؛ یعنی معتقدند که هر اثری که اینترنت در مدت حضورش بر روی دنیا گذاشت، همین اثر را متاورس به‌زودی در جهان می‌گذارد و عملاً به تعبیر ایشان موج چهارم قطعأ دنیا را تسخیر خواهد کرد.\nفناوری به‌شدت در حال حرکت است؛ طی شش ماه اخیر که زاکربرگ اسم فیس‌بوک را تبدیل به متا کرد، سرمایه‌گذاری‌های فراوانی توسط ماکروسافت، گوگل، سامسونگ و بسیاری از شرکت‌های دیگر در حوزه زیرساخت‌های متاورس انجام شد. تغییر و تحول‌های فراوانی در حوزه عینک‌های واقعیت مجازی در همین مدت کوتاه اتفاق افتاد. بحث زیرساخت‌های پردازشی و نگهداری داده‌ها با سرعت بسیار زیادی در حال سرمایه‌گذاری است و موانع فنی در حال برطرف شدن است و اگر عجله نکنیم یک‌دفعه به خودمان می‌آییم که عینک‌های سه‌بعدی در مغازه‌ها در حال فروش هستند و عملاً ما نه زیرساخت فرهنگی نه زیرساخت اجتماعی و نه زیرساخت حکمرانی حقوقی و هیچ‌کدام از این‌ها آماده نداریم.\nبعضی از چالش‌های جدی در حوزه اخلاق در حوزه متاورس جای سؤال دارد برای مثال هویت و هتک حیثیت هویت مجازی چیست؟ آیا هر فرد موظف است در کل دنیای مجازی یک آواتار داشته باشد؟ تهمت زدن و فحاشی به آواتار مجازی چه مصداقی دارد؟ آیا قانوناً در باب این موضوع می‌توان اعلام جرم کرد؟ آیا مبنای حقوقی دارد؟ حریم خصوصی در متاورس کجاست؟ آزار و اذیت در متاورس چیست؟ روابط بین افراد در فضا متاورس چگونه است؟ اخلاق در فضای متاورس چیست؟ مالکیت در فضای متاورس چیست؟ نوع مواجه به برندی که در متاورس به وجود می‌آید کجاست؟ آیا جامعه ما آمادگی حضور در فضای متاورس دارد؟ چالش‌های بسیار جدی در این حوزه داریم لذا از نظر سرعت حکمرانی در این فضا بسیار عقب هستیم. اگر مبنای فلسفی این فضا مشخص نشود تبعاتی برای ما خواهد داشت و سبک فرهنگ غربی در جامعه بسط خواهد یافت.\nبرچسب ها: متاورس چیست ، عینک های سه بعدی ، فناوری های نوین ، دانلود تلگرام ، معصومه نصیری ، علی محمد رجبی\n۱۴۰۱/۰۲/۲۷ - ۱۴:۲۴\nدنیای متاورس باید خیلی جالب بشه\n۱۴۰۱/۰۲/۲۷ - ۱۵:۱۶


رجوی با ضربه خانواده‌ها افسار پاره می‌کند / باز هم نمایش مسخره نابرادری! | پایگاه خبری – تحلیلی فراق\nفرقه رجوی در شرایط حاضر تعدادی از اعضای دربند را به شکل مسخره آمیز به تلویزیون آورده و با ایرادات دیکته شده می خواهد وانمود کند اعضای اسیر نمی خواهند با خانواده ها ملاقات کنند.\nسال ۱۳۸۲، سال شکست طلسم اختناق در درون تشکیلات رجوی شناخته می شود. این شرایط بعد از سقوط صدام به رجوی تحمیل شده بود. او فکر می کرد می تواند شرایط موجود را به نفع خودش تغییر دهد. در سال ۸۲ برای اولین بار درب اشرف به روی خانواده ها باز شد. تعدادی از خانواده ها با عزیزانشان در داخل پادگان اشرف ملاقات نمودند. در همین راستا مسئولین به ما می گفتند: «ما به تهران نرفتیم اما با آمدن خانواده ها به اشرف ما به ملاء اجتماعی خویش بعد از سالیان وصل شدیم. اگرچه ما به تهران نرفتیم اما تهران را به اشرف آوردیم.»\nاستدلال رجوی این بود با این رویکرد می توانیم نیروهایی که به همراه خانواده ها به ملاقات می آیند را جذب کنیم! اگرچه بعد از آمدن خانواده ها به اشرف تعدادی انگشت شمار از خانواده ها به فرقه وصل شدند و تعداد اندکی هم در اشرف ماندند. اما خوشحالی آنها زود گذر بود چرا که از کرده خود سخت پشیمان شدند. مسئولین فرقه متوجه شدند بچه هایی که با خانواده هایشان ملاقات کردند بعد از مدتی اغلب آنان تحت تاثیر ملاقات با خانواده از تشکیلات جدا شدند، پرده ها کنار رفت حقیقت دنیای بیرون عیان شد و افراد بین انقلاب طلاق مریم و خانواده، به خانواده اعتماد کرده و از فرقه جدا شدند و خودشان را به دنیای آزاد وصل کردند .\nرجوی دریافت ضرر ملاقات بیشتر از منفعتش بود به همین دلیل دستور داد ملاقات ممنوع و با عرض معذرت خانواده را «الدنگ» خطاب کرد و ملاقات را مرز سرخ اعلام نموده و با بهانه این که همه خانواده ها مامور هستند درب اشرف را برای همیشه بر روی خانواده بست .\nرجوی در رابطه با خانواده طعم شکست را در اشرف چشید. حالا در آن سوی مرزها و حضور در آلبانی با بیش از ۲۰۰۰ کیلومتر فاصله، تجربه ای تلخ از گذشته که برایش به جا مانده بود را دست مایه خویش قرار داده و حاضر نیست اعضای دربند حتی یک تماس تلفنی با خانواده هایشان داشته باشند. به همین دلیل بر اساس ضوابط تعیین کرده حتی در آلبانی هم اعضای نگونبخت حق ندارند با خانواده خود تماس بگیرند مگر در جهت حفظ منافع فرقه و با خط و ربط آنها، آن هم در جهت حقه بازی و اخاذی از خانواده، در حالی که سوژه ها را خودشان تعیین می کنند یعنی خواسته اعضای دربند مهم نیست بلکه یک امر تشکیلاتی است و باید به آن گردن نهند .\nفرقه رجوی حداقل حقوق انسانی را که همان ملاقات با خانواده است را دریغ می کند و مانع از ملاقات و ارتباط بین اعضای فرقه با خانواده ها می شود. در شرایط حاضر تعدادی از اعضای دربند را به شکل مسخره آمیز به تلویزیون آورده و با ایرادات دیکته شده می خواهد وانمود کند اعضای اسیر نمی خواهند با خانواده ها ملاقات کنند. برای اجرای این سیاست کثیف و ضد انسانی آن هم در قلب اروپا همچنان اعضای اسیر را در اشرف ۳ محدود نموده و آنها را از دسترسی آزادانه به وسایل ارتباطی محروم کرده و اخیراٌ دستگاه تبلیغاتی رجوی با یک اقدام شرم آور ۴ نفر از اعضای گرفتار را به تلویزیون آورده تا بر علیه خانواده شان صحبت کنند.\nدر این شوی مسخره حرف همه تکراری بوده و نشخوار همان ترهات گذشته فرقه بود. من مطمئن هستم آنها تحت فشار تشکیلاتی پای تلویزیون آمدند. زیرا تجربه سالیان نشان داده صحبت های اعضای گرفتار شاخص نیست بلکه آنها را با مغزشوئی به برنامه می آورند. ما نمونه داشتیم افرادی پای تلویزیون آمدند و بعدش از فرقه جدا شده و به دامان پر مهر خانواده های خود بازگشته و دست به افشاگری علیه فرقه زدند. بنابراین این فشارها نمی تواند کارساز باشد و مسئله ای از فرقه حل نمی کند.\nدر این نمایش رجوی ها اعضای دربند را وادار کردند تا به خانواده های خود بی احترامی کنند. با عناوینی هم چون نابرادری ، نامادری یا مزدور، وقتی رجوی از خانواده ضربه می خورد افسار پاره کرده و هر چه در شان خود می باشد را نامربوط نثار خانواده ها می کند. رجوی فریبکار در مقابل استقامت خانواده ها ناتوان است و بسیار روشن است اگر به خواسته خانواده گردن نهد بزودی تشکیلاتش شقه شقه می شود و حقایق درونی رجوی برملا خواهد شد و دیر یا زود این اتفاق خواهد افتاد .\nلینک کوتاه : https://feraghnews.ir/?p=29821


معنای «ثارالله» چیست و چرا به امام... | فطرت\nمعنای «ثارالله» چیست و چرا به امام حسین ثار الله می گویند؟\nتعداد بازدید: 80 تاریخ ایجاد: 1386/10/27 6:58\n«ثار» از ریشه «ثَأر» و «ثُؤرة» به معنای انتقام و خونخواهی و نیز به معنای خون آمده است.(۱)\nبرای «ثارالله» بودن امام حسین معانی و وجوه مختلفی ذکر شده که هر یک تفسیر خاص خود را میطلبد. در مجموع به این معنا است که: خداوند، ولیّ دم آن حضرت است و خود او خون آن بزرگوار را از دشمنانش طلب میکند؛ چرا که ریختن خون سیدالشهدا در کربلا، تجاوز به حریم و حرمت الهی و طرف شدن با خداوند است. به طور کلی از آن جهت که اهل بیت(ع) «آل الله» هستند، شهادت این امامان، ریخته شدن خونِ متعلق به خداوند است.(۲)توضیح این که:ثار به معنای مطلق دم و خون نیست، بلکه به آن خونی گفته می شود که قابل قصاص باشد و مورد خون خواهی قرار گیرد و اضافه شدن آن به خدا (ثارالله) بر این اساس است که ولی حقیقی امام حسین خدا است و مطالبه خون حسین،مخصوص اوست(که توسط اولیای خدا محقق می شود).(۳)\nاگر چه این واژه در قرآن نیامده است؛ لیکن میتوان آن را با آیات قرآنی این گونه توجیه نمود. خداوند میفرماید: «من قتل مظلومًا فقد جعلنا لولیهسلطَنًا(۳)«آن کس که مظلوم کشته شده، برای ولیاش سلطه (و حق قصاص) قرار دادیم».\nهر کسی (صرف نظر از مسلک و مذهبش)، اگر مظلومانه کشته شود، اولیای دم او، حق خونخواهی دارند و از آن جا که اهل بیت(ع) - به ویژه امام حسین(ع) - مظلومانه و در راه ایمان و حق و خداوند کشته شدهاند و جان به جان آفرین تسلیم کردهاند، در واقع «ولیّ دم» و خون خواه آنان، خود خداوند است.\nبنابراین «ثارالله» به این معنا است که خون بهای امام حسین(ع)، متعلق به خدا است و او کسی است که خون بهای امام حسین(ع) را خواهد گرفت. این واژه حاکی از شدت همبستگی و پیوند سیدالشهدا(ع) با خداوند است که شهادتش همچون ریخته شدن خونی از قبیله خدا میماند که جز با انتقامگیری و خونخواهی خدا، تقاص نخواهد شد.(۴)\nاگر «ثار» به معنای خون باشد، قطعاً مراد از «ثارالله» معنای حقیقی نیست؛ بلکه یک نوع تشبیه، کنایه و مجاز است. چون مسلّم است که خدا موجودی مادی نیست تا دارای جسم و خون باشد؛ پس این تعبیر از باب تشبیه معقول به محسوس است؛ یعنی، همان گونه که نقش خون در بدن آدمی نقش حیاتی است، وجود مقدس امام حسین(ع) نسبت به دین خدا چنین نقشی دارد و احیای اسلام با نهضت عاشورا بوده است.\nشاید بتوان در این باره با نگاه عرفانی مستند به روایات نیز به نتیجهای نورانی دست یافت. از امام علی(ع) نیز به «اسدالله الغالب» و «یدالله» تعبیر شده است و در حدیث «قرب نوافل» از پیامبر(ص) روایت شده است که خداوند فرمود:\n«ما تحبب الی عبدی بشیء احب الیّ مما افترضته علیه و انه لیتحبب الیّ بالنافله حتی احبه فاذا احببته کنت سمعه الذی یسمع به و بصره الذی یبصر به و لسانه الذی ینطق به و یده التی یبطش بها و رجله التی یمشی بها اذا دعانی احببته و اذا سألتنی اعطیته»؛(۵)\n«بنده من به چیزی دوست داشتنی تر از واجبات، نزد من اظهار دوستی نمیکند و همانا او با نوافل نیز به سوی من اظهار دوستی میکند. آن گاه که او را دوست بدارم گوش او میشوم که با آن میشنود و دیده او میشوم که با آن میبیند و زبان او میشوم که با آن سخن میگوید و دست او میشوم که با آن ضربه میزند و پای او میشوم که با آن راه میرود. اگر به درگاه من دعا کند، او را دوست خواهم داشت و اگر از من درخواست کند به او عطا می کنم».\nاز این روایت به خوبی آشکار میشود که اولیای خداوند، «خلیفه» او بر روی زمین و مظهر افعال الهیاند. خداوند جسم نیست، اما آن چه را که اراده میکند انجام بدهد، از طریق دست اولیای خود به ظهور میرساند و کمکی را که میخواهد به سوی بندهای بفرستد، با پای اولیای خود میرساند. و خونی را که میخواهد از سوی خود برای احیای دین خودش ریخته شود، از طریق شهادت اولیای خودش ظاهر میسازد. از این رو همان طور که دست امام علی(ع) دست قدرت خدا و «یدالله» است؛ خون امام حسین(ع) نیز خون خدا و «ثارالله» است.\nاز این رو در زیارت عاشورا میخوانیم: «السلام علیک یا ثار الله و ابن ثاره والو تر الموتور»؛ «سلام بر تو ای خون خدا و فرزند خون او! سلام بر تو ای یگانه دوران!» نیز در زیارتی دیگر می خوانیم: «و انک ثار الله فی الأرض و الدم الذی لا یدرک ثاره أحد من أهل الأرض و لا یدرکه الا الله وحده».(۶)\nآری! تا یاد و نام سیّدالشّهدا(ع) زنده و بر سر زبانها است، تا عشق حسین(ع) در دلها میتپد، تا آتش محبت و ولایت او در قلوب انسانها مشتعل است، تا فریاد «یا حسین» بر بلندای آسمانها و زمین طنین انداز است؛ نام و یاد خدا زنده و پایدار است؛ چون او همه هستی خود را در راه خدا انفاق و ایثار کرد، سیمای ننگین ریاکاران و تحریفگران زمان را آشکار نمود و نقاب از چهره زشت آنان برداشت و اسلام ناب نبوی و علوی را بر مردم نمایاند. خون او شرافت «ثارالله» را گرفت.\n۱).ر.ک: الطریحی، مجمع البحرین، ج ۱، ص ۲۳۷، معین، محمد، فرهنگ فارسی، ج ۱، ص ۱۱۸۵، مفردات راغب، ص ۸۱.\n۲) محدثی، جواد، درسهایی از زیارات عاشورا، ص ۱۴، عزیزی تهرانی، اصغر؛ شرح زیارت عاشورا، ص ۳۵.\n»؛ اسراء (۱۷)، آیه ۳۳.\n۳) حاج میرزا ابوالفضل تهرانی، شفاء الصدور فی شرح زیارةالعاشور،ج۱،ص۲۲۸-۲۲۹.\n۴).ر.ک. فرهنگ عاشورا، واژه «ثار».\n۵) محاسن برقی، ج ۱، ص ۲۹۱.\n۶) ترجمه کامل الزیارات، ص ۶۸۳، زیارت ۱۶.\nتعداد کل بازدیدها: 3946694