جدایی حامی مالی اصلی ملوان بندر انزلی از هیئت مدیره باشگاه/ نوری: قراردادی با مازیار زارع نداریم - سرخط\nعضو هیئت مدیره باشگاه ملوان که یکی از حامیان اصلی این باشگاه بود، به حضور خود در هیئت مدیره باشگاه پایان داد. به گزارش خبرگزاری تسنیم و به نقل از روابط عمومی باشگاه ملوان بندر انزلی، پژمان نوری در خصوص شرایط باشگاه ملوان پس از صعود به لیگ برتر گفت: خوشبختانه پیش از آخرین دیدارمان در لیگ یک، تسویه حساب کامل مالی با بازیکنان را انجام دادیم و تمام اعضای تیم، صد درصدِ قرارداد خود را دریافت کردند. چند روز پس از قهرمانی باشکوهی که داشتیم، پاداش قهرمانی نیز به اعضای تیم پرداخت شد و از فردای این اتفاق باشکوه، پیگیر تسویه حساب‌های مالی باشگاه بودیم تا به‌صورت کامل، به تعهدات خودمان عمل کرده باشیم. همچنان نیز مشغول این کار هستیم تا ان‌شاءالله در روزهای آینده، تمامی تعهدات مالی را که ایجاد کرده‌ایم، پرداخت کنیم.\nوی درباره شرایط باشگاه ملوان برای فصل آینده اظهار داشت: دو روز پس از آخرین دیدارمان در لیگ، جلسه مجمع باشگاه تشکیل شد و در این جلسه، در خصوص فصل آینده و شرایط ملوان گفت‌وگو شد.\n"عضو هیئت مدیره باشگاه ملوان که یکی از حامیان اصلی این باشگاه بود، به حضور خود در هیئت مدیره باشگاه پایان داد"پوررشید که به‌عنوان عضو هیئت مدیره باشگاه در دو فصل اخیر شرایط بی‌نظیری را برای باشگاه فراهم کرد، به اعضای مجمع اعلام کرد دیگر شرایط حضور در هیئت مدیره باشگاه را ندارد. او از این به بعد به عنوان یک هوادار در کنار ملوان خواهد بود و در حد توان به این تیم کمک خواهد کرد.\nمدیرعامل باشگاه ملوان بندر انزلی خاطرنشان کرد: در این جلسه، مسئولان محترم شهرستان به پوررشید پیشنهاد سهام باشگاه را دادند که او ضمن تشکر از اعضای مجمع، اعلام کرد این سهام متعلق به مردم است و این پیشنهاد را به هیچ عنوان نمی‌پذیرد. آرزوی من و هر ملوانی این بود که پوررشید همچنان در مجموعه حضور داشته باشد، اما باید شرایط او را هم درک کنیم و بپذیریم که در حال حاضر نمی‌تواند به همکاری با باشگاه ملوان ادامه دهد.\nنوری با اشاره به اینکه تنها ۵۰ روز تا آغاز لیگ برتر زمان باقی مانده، بیان کرد: به هر حال می‌دانید هزینه‌های حضور در لیگ برتر با لیگ یک متفاوت است و همه مسئولان در جلسه مجمع در این خصوص اتفاق نظر داشتند. باید هرچه سریع‌تر در این خصوص اقدام شود و تا امروز هم زمان بسیاری را از دست داده‌ایم. ما از لیگ یک به لیگ برتر صعود کرده‌ایم و حضور در این فضای متفاوت نیازمند آماده‌سازی دقیق است.\nمدیرعامل باشگاه ملوان بندر انزلی در مورد شرایط مالی این باشگاه تصریح کرد: به‌عنوان یک عضو کوچک در باشگاه ملوان خواهش می‌کنم که هرچه سریع‌تر، وضعیت باشگاه از لحاظ مالی مشخص شود.\nمن سال‌ها در این تیم به عناوین مختلف حضور داشتم و همه ما دیدیم که باشگاه با چه شرایط سختی در ۱۰ سال گذشته دست و پنجه نرم کرد. بدهی‌های انباشته شده از سال‌های قبل و دست به دست شدن باشگاه بین افراد مختلف، بدون منابع مالی مشخص. همه این عوامل دست به دست هم داد و در نهایت منجر به سقوط ملوان و دست و پا زدن در منجلاب لیگ یک شد؛ جایی که به آن تعلق نداشتیم.\nوی با اشاره به تاریخ غنی قوی سپید انزلی عنوان کرد: ملوان از دهه ۵۰، پُرافتخارترین و باثبات‌ترین باشگاه شمال کشور در سطح اول فوتبال ایران بوده و حالا که این تیم با تلاش همه ملوانی‌ها مجدد به لیگ برتر برگشته، نباید مثل گذشته عمل کنیم. ما هنوز نمی‌دانیم چقدر بودجه داریم و تا چه اندازه می‌توانیم در نقل‌وانتقالات هزینه کنیم. هزینه‌ها تا حدود بسیار زیاد مشخص است، اما منابع تأمین آن خیر.\n"عضو هیئت مدیره باشگاه ملوان که یکی از حامیان اصلی این باشگاه بود، به حضور خود در هیئت مدیره باشگاه پایان داد"این بزرگترین سردرگمی ما در این روزهاست.\nمدیرعامل باشگاه ملوان بندر انزلی اظهار داشت: سرمربی ما در فصل گذشته بهترین عملکرد را داشته و نتایج و رکوردهایی که در لیگ یک جابجا شد، به خودی خود گواه این مهم است. با این وجود، در حال حاضر قراردادی با مازیار زارع نداریم و قطعاً باید ببینیم سرمربی ما چه خواسته‌هایی دارد. باید خواسته‌های او را برآورده کنیم و لازمه این مهم، داشتن برنامه مشخص و شفاف برای آینده باشگاه است. قطعاً مازیار زارع مثل فصل گذشته به دنبال داشتن یک تیم خوب و رقابتی برای لیگ برتر است و در واقع این خواست ما و همه ملوانی‌هاست.\nنوری به وضعیت بد مالی باشگاه ملوان در سال‌های گذشته اشاره کرد و گفت: نمی‌خواهم وقتی این حجم از بدهی‌های باشگاه در دو سال گذشته تسویه شده، بار دیگر بدهی روی بدهی بگذاریم و مثل دو سال قبل، این باشگاه به مرز ورشکستگی برسانیم. اتفاقی که در فوتبال ایران بسیار زیاد رخ داده و در همین ملوان نیز شاهد آن بودیم.\nفدراسیون فوتبال سخت‌گیری‌های بسیاری در مورد باشگاه‌ها انجام می‌دهد که یک نمونه آن، رسیدگی فوری به شکایات بازیکنان است که در سال‌های گذشته اینگونه نبود.\nوی در ادامه خاطرنشان کرد: نمونه دیگر همین بحث استادیوم است که خودش بحث مفصلی است و عزم همگانی در استان را می‌طلبد. من فوتبالی و عاشق باشگاه ملوان هستم و سال‌ها به دنبال توپ دویدم. ادعایی در مدیریت ندارم. تنها چیزی که به آن فکر می‌کنم، کمک به ملوان است و هدف دیگری ندارم. تنها خواسته‌ام این است که کار هرچه سریع‌تر با منابع مالی مشخص آغاز شود و با قدرت برای حضور در لیگ برتر آماده شویم.\nجدایی حامی مالی اصلی ملوان بندر انزلی از هیئت مدیره باشگاه/ نوری: قراردادی با مازیار زارع نداریم - فوتبالی‌ترین - ۴ روز قبل\nگل‌محمدی: از دیدگاه رقبا درباره حکومتی بودن پرسپولیس استقبال می‌کنم/ نفس شکوری از جای گرم بلند می‌شود!\nنوری: هواداران ملوان سال‌ها مورد ظلم واقع شده‌اند/ بارها به تیم و سرمربی ما توهین شد\n۰ دیدگاه مصاحبه مفصل مجیدی ؛ از خط و نشان برای ستاره های استقلال تا چهار گزینه نهایی برای خرید + سند\nموضوعات مرتبط: ملوان بندر انزلی فدراسیون فوتبال خبرگزاری تسنیم باشگاه ملوان فوتبال ایران دو سال گذشته خواهش می کنم مازیار زارع پژمان نوری تسویه حساب هیئت مدیره ان شا الله شمال کشور حامی مالی از حامیان استادیوم مدیرعامل ورشکستگی لیگ برتر قهرمانی


آکاایران: نیت و اخلاص نیت\nبسیارى از علماى اخلاق در آغاز بحثهاى اخلاقى سخن از «نیت» و «اخلاصنیت» به میان آوردهاند و این دوا را از یکدیگر جدا ساختهاند; نیت را چیزى و اخلاصنیت را چیزى دیگر شمردهاند; ولى هنگام بحث از این دو، تفاوت روشنى بیان نکردهاند و مباحثخلوص نیت را در بحث نیت آوردهاند، به گونهاى که تمیز میان مفهوم این دو مشکل است.\nبه گزارش آکاایران: براى تفکیک این دو، مىتوان چنین گفت: منظور از «نیت» همان عزم راسخ و اراده محکمبراى انجامکار است، قطعنظر ازاین کهانگیزه الهى درآن باشد یاانگیزههاى مادى.\nبدیهى است کار هنگامى به ثمر مىرسد که انسان با اراده قوى و خلل ناپذیر و عزمى راسخ وارد آن شود; تحصیل دانش، تجارت، زراعت، کارهاى تولیدى، کارهاى اجتماعى و سیاسى و خلاصه هر عمل مثبتى هنگامى به نتیجه مىرسد که با تردید و دو دلى آغاز نشود; و این در صورتى ممکن است که انسان قبلا روى برنامهاى که مىخواهد انجام دهد مطالعه کافى داشته باشد; از منافع کار و نتائج و شرایط و موانع احتمالى آن کاملا مطلع باشد، و با اراده قوى وارد عمل شود،و با گامهاى استوار و محکم به سوى مقصد حرکت کند.\nدر طریق تهذیب اخلاق و سیر سلوک الى الله نیز اراده و نیت قاطع لازم است. افراد سست اراده هرگز به جایى نمىرسند، و با برخورد به اندک مانعى از راه مىمانند; اصولا اراده ضعیف نیروى انسان را نیز تضعیف مىکند و بعکس اراده قوى تمام نیروها و استعدادهاى درون را بسیج مىنماید و انسان را به سوى مقصد به حرکت در مىآورد.\nاین همان چیزى است که در قرآن مجید از آن تعبیر به «عزم» شده است و پیامبران بزرگ الهى به خاطر اراده نیرومندشان «اولواالعزم» نامیده شدهاند.\nقرآن خطاب به پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله مىگوید: «فاذا عزمت فتوکل على الله; (نخستبا یارانت مشورت کن) و هنگامى که تصمیم گرفتى (محکم بایست و) توکل بر خدا کن!»\nدر مورد حضرت آدم علیه السلام مىفرماید: «و لقد عهدنا الى آدم من قبل فنسى ولم نجد له عزما; ما از آدم پیمان گرفته بودیم (که نزدیک درخت ممنوع نشود و فریب شیطان را نخورد) ولى او فراموش کرد،و عزم و اراده محکمى (براى وفاى به عهد) در او نیافتیم.»\nدر روایات اسلامى نیز اشارات قابل ملاحظهاى به این معنى شده است:\nاز جمله، در یکى از دعاهاى ماه رجب از امام کاظم علیه السلام مىخوانیم: «و قد علمت ان افضل زاد الراحل الیک عزم اراده یختارک بها و قد ناجاک بعزم الاراده قلبى; من بخوبى مىدانم که برترین زاد و توشه رهروان راه تو، اراده محکمى است که تو را به وسیله آن برگزیند، و دل من با اراده محکم به مناجات تو پرداخته است.»\nو در حدیثى از امام صادق علیه السلام مىخوانیم: «انما قدر الله عون العباد على قدر نیاتهم فمن صحت نیته تم عون الله له، و من قصرت نیته قصر عنه العون بقدر الذى قصره; خداوند به قدر نیتهاى بندگان به آنها کمک مىکند، کسى که نیت صحیح و اراده محکمى داشته باشد، یارى خداوند براى او کامل خواهد بود، و کسى که نیتش ناقص باشد به همان اندازه یارى الهى در حق او کم خواهد شد.»\nدر حدیث دیگرى از امام صادق علیه السلام مىخوانیم: «ما ضعف بدن عما قویت علیه النیه; هنگامى که نیت محکم و قوى باشد، بدن (از پذیرش کارهاى سخت و سنگین در راه وصول به مقصود) ضعیف و ناتوان نخواهد شد.»\nاین حدیثبخوبى نشان مىدهد که تصمیم و عزم راسخ در کارها چگونه قدرت و توان جسمى را بالا مىبرد و به انسان نیرو و توان مىبخشد.\nیکى از دیگر از معانى «نیت» تفاوت انگیزهها در انجام اعمالى است که ظاهرا یکسان است; مثلا، انسانى که به جهاد مىرود، ممکن است انگیزه او کسب غنائم یا برترى جویى باشد، همانگونه که ممکن است نیت او یارى آئین حق و دفع ظلم ظالم و خاموش کردن آتش فتنه باشد.\nدر هر دو صورت در ظاهر حرکت واحدى انجام مىگیرد، حرکتبه سوى میدان جنگ و نبرد با دشمن، ولى این دو نیت از زمین تا آسمان با یکدیگر فرق دارد.\nروى همین جهت، دستور داده شده است که در ابتداى راه، انسان باید نیتخود را روشن سازد و اصلاح کند.\nسالکان راه خدا نیز باید دقیقا به نیتخود توجه داشته باشند; آیا هدف اصلاح خویشتن و تکامل جنبههاى اخلاق و رسیدن به مقام قرب الى الله استیا هدف رسیدن به کرامات و خارق عادات و برترى جویى بر مردم از این طریق مىباشد.\nحدیث معروف انما الاعمال بالنیات اشاره به همین معنى است، چرا که دقت در ذیل حدیث، مفهوم و معنى آن را روشن مىسازد; در بحارالانوار از پیامبراکرم صلى الله علیه و آله چنین نقل شده است که فرمود: «انما الاعمال بالنیات و انما لکل امرء مانوى فمن کانت هجرته الى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله و من کان هجرته الى دنیا یصیبها او امراه یتزوجها فهجرته الى ما هاجر الیه; ارزش اعمال بستگى به نیتها دارد و بهره هرکس از عملش مطابق نیت اوست، کسى که به خاطر خدا و پیامبر صلى الله علیه و آله هجرت کند، هجرت به سوى خدا و پیامبر صلى الله علیه و آله کرده است. و کسى که به خاطر رسید به مال دنیا یا به دست آوردن همسرى، هجرت کند بهرهاش همان چیزى است که به سوى آن هجرت کرده است.»\nحدیث«على قدر النیه تکون منالله عطیه; عطایاى الهى به اندازه نیت انسان است.»\nکه از على علیه السلام نقل شده مىتوان اشارهاى به این معنى یا معنى سابق باشد.\nاز مجموع آنچه در این بحث آمد بخوبى مىتوان نتیجه گرفت که براى پیروزى در هرکار و رسیدن به مقصود – مخصوصا در کارهاى مهم – تصمیم و عزم راسخ و استحکام نیت و قوت اراده لازم است، و تا این معنى حاصل نشود،سعى و تلاش انسان بىحاصل یا کم حاصل است.\nآنها کهمىخواهند در طریقاصلاح نفسوتهذیب اخلاق گام بردارند نیز از این قاعده مستثنا نیستند.باید با ارادهآهنین کار را شروعکنند;و با توکل بر خداوند بزرگ پیش بروند.\nدر اینجا این سؤال پیش مىآید که قوت و قدرت اراده که در بالا به آن اشاره شد چگونه به دست مىآید؟\nپاسخ این سؤال روشن است، راه اصلى آن اندیشه و تفکر در نتائج کار و عظمت هدف و بزرگى مقصد است; هرگاه انسان تحلیل روشنى در این زمینه داشته باشد و مقصود را بخوبى بشناسد و از اهمیت آن آگاه و با خبر باشد، با ارادهاى قوى و عزمى استوار در این راه گام مىنهد.\nهرگاه انسان درست فکر کند که ارزش وجود او جز به فضائل اخلاقى نیست و هدف آفرینش انسان چیزى جز تکامل اخلاق و قرب الى الله نمىباشد، و هر لحظه از این هدف مهم غافل شود، عقب گرد و سقوط او آغاز خواهد شد، هر اندازه این حقیقت را بهتر بشکافد و باور کند گامهاى او، در این راه استوارتر خواهد بود.\nدر یک جمله باید گفت: ارادههاى قوى، از معرفت کامل و توجه به اهمیت هدف سرچشمه مىگیرد.\nمنظور از «اخلاص» همان خلوص نیت است، و منظور از خلوص نیت این است که انگیزه تصمیم گیرى تنها خدا باشد و بس.\nممکن است کسانى داراى ارادههاى محکم براى انجام مقاصدى باشند، ولى انگیزه آنها رسیدن به اهداف مادى باشد; اما سالکان راه خدا کسانى هستند که اراده نیرومند آنان آمیخته با خلوص نیت، و برخاسته از انگیزههاى الهى است.\nدر آیات قرآن مجید و روایات اسلامى، به کمتر چیزى به اندازه اخلاصنیت اهمیت داده شده است. در جاى جاى قرآن مجید و کلمات معصومین(ع) سخن از اخلاصنیتبه میان آمده، و عامل اصلى پیروزى در دنیا و آخرت شمرده شده است; و اصولا از نظر اسلام هر عملى بدون اخلاصنیتبىارزش است. این از یک سو.\nاز سوى دیگر، مساله اخلاص از مشکلترین کارها شمرده شده به گونهاى که تنها اولیاء الله و بندگان خاص خدا به اخلاص کامل مىرسند، هرچند اخلاص در هر مرحلهاى محبوب و مطلوب است.\nبهتر است در اینجا نخستبه سراغ قرآن مجید برویم و گوشهاى از آیات مربوط به اخلاص را که ویژگیهاى خاصى دارد از نظر بگذرانیم:\nدر آیات متعددى از قرآن، سخن از مخلصین (خالصان) یا مخلصین (خالص شدگان!) به میان آمده، و آنها را با تعبیرات گوناگون و پرمعنى توصیف و تمجید مىکند، از جمله:\n1- در آیه5 سوره بینه مىخوانیم: «و ماامروا الا لیعبدوا الله مخلصین له الدین حنفاء و یقیموا الصلوه و یؤتوا الزکوه و ذلک دین القیمه; به آنها دستورى داده نشده بود جز این که خدا را بپرستند در حالى که دین خود را خالص کنند و از شرک به توحید باز گردند نماز را بر پا دارند و زکات را بپردازند; و این است آیین مستقیم و پایدار!»\nبا توجه به این که دین مفهوم گستردهاى دارد که عقاید و اعمال و درون و برون را همگى شامل مىشود، و با توجه به این که ضمیر در «ما امروا» به همه پیروان مذاهب آسمانى برمىگردد، و با توجه به این که: اخلاص و نماز و زکات در آیه به عنوان تنها دستورهاى الهى به همه آنها است، اهمیت این موضوع کاملا روشن مىشود، این تعبیر نشان مىدهد که همه دستورهاى الهى از حقیقت توحید و اخلاص سرچشمه مىگیرد.\n2- در جاى دیگر همه مسلمانها را مخاطب ساخته و مىفرماید: «فادعوا الله مخلصین له الدین و لو کره الکافرون; خداوند (یگانه) را بخوانید و دین خود را براى او خالص کنید، هرچند کافران ناخشنود باشند.»\n3- در جاى دیگر، شخص پیامبراسلام صلى الله علیه و آله را مخاطب ساخته و بطور قاطع به او دستور مىدهد: «قل انى امرت ان اعبد الله مخلصا له الدین; بگو من مامورم خدا را پرستش کنم، در حالى که دینم را براى او خالص کرده باشم!»\nاز این آیات و آیات متعدد دیگر که همین معنى را مىرساند بخوبى استفاده مىشود که اخلاص اساس دین و شالوده محکم و رکن رکین آن است.\nدرباره مخلصان (خالص شدگان) که تفاوت آن را مخلصین (خالصان) شرح خواهیم داد، تعبیراتى از این مهمتر دیده مىشود:\n1- در آیه39 و 40 سوره حجر مىخوانیم که شیطان بعد از رانده شدن از درگاه خدا، از سر لجاجت و خیره سرى عرض مىکند: «و لاغوینهم اجمعین – الا عبادک منهم المخلصین; من همه آنها را گمراه خواهم ساخت مگر بندگان مخلصت را!»\nاین تعبیر نشان مىدهد که موقعیتبندگان مخلص آن چنان تثبیتشده است که حتى شیطان افسونگر و لجوج طمع خود را از آنها بریده است.\n2- در آیه39 و40 سوره صافات، وعده پاداش فوقالعادهاى که جز خدا از آن آگاه نیستبه آنان داده شده، مىفرماید: «و ما تجزون الا ما کنتم تعملون – الا عباد الله المخلصین; شما جز به آنچه انجام مىدادید جزا داده نمىشوید، مگر بندگان مخلص خدا (که رابطهاى میان اعمال و جزاى آنها نیست، و بر سرخوان نعتالهى بىحساب پاداشمىگیرند.)»\n3- در آیه127 و 128 همین سوره (صافات) مقام مخلصین را چنان والا شمرده که از حضور در دادگاه الهى در قیامت معافند (و یکسره به بهشت جاویدان پروردگار روانه مىشوند!)\n4- در آیه159 و 160 همین سوره تنها بیان و توصیف مخلصین را شایسته ذات پروردگار شمرده است، که نشان عمق واقعى معرفت آنان است; مىفرماید: «سبحان الله عما یصفون – الا عباد الله المخلصین; منزه استخداوند از آنچه آنها توصیف مىکنند، مگر (توصیف) بندگان مخلص خدا!»\n5- در آیه24 سوره یوسف، هنگامى که سخن از حمایت الهى در برابر وسوسههاى خطرناک همسر عزیز مصر به میان مىآورد، مىفرماید: «کذلک لنصرف عنه السوء و الفحشاء انه من عبادنا المخلصین; اینچنین کردیم، تا بدى و زشتى را از او دور سازیم; چرا که او از بندگان مخلص ما بود.»\nدر این که میان «مخلص» و «مخلص» («خالصان» و «خالص شدگان») چه تفاوتى وجود دارد؟ سخنهایى گفته شده است; ولى شاید بهترین تفسیر در این زمینه این باشد که «مخلصان» کسانى هستند که خود در راه خالص سازى خویشتن از هرگونه آلودگى به شرک و انگیزههاى غیر الهى، و رذائل اخلاقى گام مىنهند، و تا آنجا که در توان دارند پیش مىروند; اما «مخلصان» کسانى هستند که امدادهاى الهى و عنایات ربانى، آخرین ناخالصیهاى وجودشان از میان مىبرد، و به لطف پروردگار از هر نظر خالص مىشوند.\nتوضیح این که: ناخالصیها در وجود انسان در واقع دو گونه است:\nگونهاى از آن طورى است که انسان از آن آگاه مىشود، و توان بر طرف ساختن آن را دارد، ودر اینراه مىکوشدوتلاش مىکند وموفقبه اخلاصنیت وعقیدهو عمل مىشود.\nاما گونهاى دیگر از آن بقدرى مخفى و مرموز است که انسان توانایى بر تشخیص، و در صورت تشخیص، توانایى بر پاکسازى آن ندارد; همانگونه که در روایت معروف نبوى وارده شده: «ان الشرک اخفى من دبیب النمل على صفاه سوداء فى لیله ظلماء; شرک (و نفوذ آن در اعمال) مخفى تر است از حرکت مورچه بر سنگ سیاه در شب تاریک!»\nدر این گونه موارد هرگاه لطف الهى شامل حال سالکان راه نشود، از این گذرگاه صعبالعبور گذر نخواهند کرد، و در ناخالصیها مىمانند; اما گویى خداوند جایزه کسانى را که در اخلاص خویش تا آخرین مرحله توان و قدرت مىکوشند، این قرار داده که باقى مانده راه را تنها با عنایت او بپویند، و این مخلصان را مخلص کند.\nهنگامى که انسان به این مرحله برسد دیگر در برابر وساوس شیاطین و هواى نفس بیمه خواهد شد، و طمع شیطان از او بریده مىشود، و شیطان در برابر این افراد رسما اظهار عجز مىکند.\nاینجاست که از خوان نعمت الهى بىحساب بهره مىگیرند، و توصیف آنها درباره صفات جلال و جمال پروردگار، رنگ توحید خالص به خود مىگیرد، و طبیعى است که در قیامت نیز بدون حساب وارد بهشت مىشوند چرا که حساب خود را در این جهان صاف کردهاند.\nاین همان است که امیرمؤمنان على علیه السلام طبق بعضى از خطب نهجالبلاغه بدان اشاره کرده، و در توصیف بندگان شایسته پروردگار مىفرماید: «قد اخلص لله فاستخلص; یکى از صفات برجسته آنان این است که خویش را براى خدا خالص کرده، و خداوند خلوص او را پذیرفته (و به مرحله نهایى رسانیده است).\nبه همین دلیل درباره پیغمبراکرم صلى الله علیه و آله در حدیثى چنین آمده است: «فعند ذلک استخلص الله عزوجل لنبوته و رسالته من الشجره المشرفه الطیبه … محمدا صلى الله علیه و آله اختصه للنبوه و اصطفاه بالرساله; در این هنگام خداوند بزرگ محمد صلى الله علیه و آله را براى نبوت و رسالتش از شجره پر ارزش پاک برگزید و خالص گردانید.»\nو در حدیث دیگرى که از بعضى معصومان: روایتشده مىخوانیم: «وجدت ابن آدم بین الله و بین الشیطان فان احبه الله تقدست اسمائه، خلصه و استخلصه و الا خلى بینه و بین عدوه; فرزندم آدم را در میان خدا و شیطان مىبینم، اگر خداوند متعال او را (به سبب تلاش و کوشش در راه اخلاص) دوست دارد، خالص و مخلصش مىسازد، وگرنه او را در برابر شیطان، رها مىسازد.»\nکوتاه سخن این که: مساله خلوص و اخلاص در نیت و اعتقاد و اخلاق و عمل، از مهمترین گامها و اساسىترین پایههاى تهذیب نفس و سیر و سلوک الى الله است.\nروانشناسی روابط اجتماعی نیت و اخلاص نیت -آکانیت و اخلاص نیت -آکا


بازداشت منتشر کننده محتوای غیراخلاقی در فضای مجازی – مجازیست\nبه گزارش «وبلاگ نیوز»، سرهنگ یلی، رییس پلیس فتا خراسان شمالی از شناسایی عامل انتشار فیلم و تصاویر مبتذل در اینترنت خبر داد و گفت: متهم انگیزه خود را از این کار گذراندن اوقات فراغت و ارتباط با دوستان عنوان کرده است.\nوی اعلام کرد: در راستای اجرای طرح کاهش جرایم و رصدهای انجام شده در فضای مجازی، کارشناسان پلیس فتا صفحه‌ای را در یکی از شبکه‌های اجتماعی که حاوی مطالب و تصاویر غیراخلاقی بود شناسایی و اقدامات خود را آغاز کردند.\nوی ادامه داد: پس از بررسی های فنی و تخصصی صورت گرفته متهم اهل و ساکن بجنورد شناسایی و دستگیر شد، پس از بازبینی سیستم‌های متهم تعداد زیادی فیلم و عکس مبتذل کشف شد.\nاین مقام انتظامی افزود: متهم در تحقیقات صورت گرفته به جرم خود اعتراف و هدف از این کار را ارتباط با دوستان و گذراندن اوقات فراغت در فضای مجازی عنوان کرد.\nرییس پلیس فتا خراسان شمالی به آن دسته از افرادی که در پوشش فضای مجازی عفت و اخلاق عمومی جامعه را هدف گرفته اند هشدار داد: پلیس فتا در برخورد با جرایم علیه عفت و اخلاق عمومی، بسیار مصمم و جدی است.\n« «تسکین افسردگی»، یکی از کاربردهای رسانه‌های اجتماعی\nشرایط واگذاری VPN قانونی تشریح شد »


توسط تیم تحریریه\t On ( دوشنبه ، 5 آگوست ، 2019 )\nطاهره افتخار، متخصص زنان و زایمان، اظهار کرد: اندومتریوز نوعی بیماری است که ممکن است درهر جایی از حفره لگنی وجود داشته و فعالیت کنند. یکی از نشانه های بارز این نوع بیماری، درد در ناحیه لگن است.\nاو گفت: بیماری های دیگری هستند که می توانند موجب بروز اندومتریوز شوند، همانند بیماری های عفونت لگن ،کیست تخمدان و سندرم روده تحریک پذیر است.\nوی در پایان گفت: بیمارانی که برای درمان بیشتر از طب سوزنی استفاده می کنند؛ اثر مطلوبی را دریافت نخواهند کرد. YJC\nاسپرماسهالاندومتریوزتخمکسندروم روده تحریک پذیرکیست تخمداننفخیبوست


سازهایمان در حوزه معماری از کوک خارج نشده است\nشما اینجایید : خانه » اخبار گردشگری » سازهایمان در حوزه معماری از کوک خارج نشده است\nسید محمد بهشتی معتقد است؛ ما سازهایمان در حوزه معماری از کوک خارج نشده است، بلکه گوش‌هایمان از کوک خارج شده است، طوری که صدای به هنجار را تشخیص نمی‌دهیم.\nبه گزارش خبرنگار میراث فرهنگی ایسنا، یکشنبه‌ی گذشته (16 خرداد) نمایشگاه عکس «اودلاجان، حرفی از هزاران» در پردیس باغ ملی دانشگاه هنر برپا و قرار شد تا 24 خرداد ماه میزبان نمایشگاهی از عکس‌های بافت تاریخی «اودلاجان» در تهران باشد. اقدامی که به همت انجمن علمی دانشکده معماری دانشگاه هنر برگزار شد، اتفاقی که سیدمهدی حجت و سید محمد بهشتی آن را تقدیر کردند.\nبر این اساس پروژه مستندنگاری اودلاجان به عنوان یک پروژه‌ی درسی در سال ۱۳۹۰ توسط تنی چند از دانشجویان معماری دانشگاه علم و صنعت آغاز شد که در ادامه دانشگاه هنر و تفرش به پروژه پیوستند و تا به امروز ۱۲۰ دانشجوی علاقه‌مند در آن همکاری داشته و موفق به ثبت خانه تاریخی فرج‌الله خان در بافت تاریخی اودلاجان شده‌اند و حالا به این بهانه نمایشگاه عکس اودلاجان در زیر زمین بنای شرقی مجموعه قزاقخانه توسط دانشگاه هنر و با همت دانشجویان و اساتید برپا شده است.\nدر حال حاضر نیز۳۰ درصد از بافت تاریخی اودلاجان شامل ۸۰۰ خانه تاریخی باقی مانده که تنها ۲۰ واحد آن ثبت میراث شده و بقیه در خطر تعرض و تخریب‌اند.\nمتأسفانه امروزه معماران تنها متوجه شکل بناهایشان هستند\nمهدی حجت، بنیانگذار سازمان میراث فرهنگی، درباره برگزاری این نمایشگاه نخست یک پرسش اساسی را مطرح می‌کند که ما با این ساختمان‌های قدیمی چه می‌خواهیم بکنیم و چرا آنها را حفظ، مرمت و احیا می‌کنیم؟\nقائم مقام پیشین سازمان میراث فرهنگی می‌گوید: موضوع علم معماری شکل زندگی انسان است نه شکل ساختمان. شکل ساختمان وسیله‌ای است در دست معمار که بوسیله آن شکل زندگی انسان تغییر می‌کند. معماران موظفند که فکر کنند مردم چگونه زندگی کنند و براساس تشخیصی که می‌دهند ساختمان‌هایی می‌سازند که باعث می‌شود مردم به آن شکل زندگی کنند.\nوی ادامه می‌دهد: اخیراً هدف جایش را با وسیله عوض کرده است و متأسفانه امروزه معماران تنها متوجه شکل بناهایشان هستند نه فکر زندگی‌هایی که در اثر شکل بناها ایجاد می‌شود. اگر همین موضوع را به حوزه مرمت هم ببریم، همین طور است. یک وقت کالبد را نگه‌داری می‌کنید و به آن کاربری می‌دهید، اما موضوع اصلی مرمت زندگی است نه مرمت کالبد. تعمیر از کلمه «عَمَرَ «برگرفته شده که آن نیز از «عُمر» اقتباس شده است. بنابراین باید پیوند عمیقی بین معماری، مرمت و روح اثر و زندگی جریان یافته در آن وجود داشته باشد.\nعجیب نیست که یک افغانی باید در اودلاجان زندگی کند\nرییس ایکوموس ایران می‌گوید: این آبادانی و مرمت متوجه کالبد نیست، کالبد وسیله است. آبادانی آن کالبد باید سبب شود زندگی درون کالبد احیا شود. در عصر کنونی زندگی تغییر کرده و یکسری چیزها فراموش شده و برخی موارد دیگر برای ما مهم شده است ، بنابراین عجیب نیست که یک افغانی باید در اودلاجان زندگی کند.\nوی با اشاره به این که انسان یکسری نیاز و خواسته دارد، می‌افزاید: نیازها مانند خوردن و خوابیدن تقریباً با حیوانات مشترک است .خواسته‌های انسانی مثل زیبایی، عدالت، امنیت و… و یک اثر معماری درست هم به نیازهای انسانی پاسخ می‌دهد هم به خواسته‌ها. امروز وقتی وارد آپارتمان خود می‌شوید با چند کلید برق، آسانسور، آتش، آب و… همه چیز مهیا می‌شود به عبارتی آسایش انسان فراهم است، اما برای دیدن یک گنجشک باید به پارک بروید .دیدن آسمان هم تقریباً هیچ جا ممکن نیست. به عبارتی خواسته‌های انسانی به نفع نیازها کنار گذاشته می‌شوند.\nاو بیان می‌کند: معماران و مرمتگران علیه کسانی که نیازشان با بناهای معمولی برآورده نمی‌شود و می‌خواهند بلند‌مرتبه سازی کنند، چه می‌توانند انجام دهند؟ آیا می‌توان به زور یک بنا را حفظ کرد؟ آیا باید صرفا این گونه بناهاو محوطه‌ها و بافت‌ها را موزه کرد؟ پس تکلیف روح انسانی و ارزش‌های زندگی چه می‌شود؟ آیا صرف آمدن آدم‌های جدید با مشخصات تازه برای کاری دیگر در این بناها و بافت‌ها صحیح است؟\nمرمتگر و احیاگر باید احیاکننده ارزش‌های انسانی باشند\nحجت ادامه می‌دهد: قبلا در همین خانه‌های قدیمی همه قربان و صدقه هم می‌رفتند و امروز همه در آپارتمان‌ها حتی حاضر نیستند به روی هم نگاه کنند. ما چه چیز را حفظ و احیا می‌کنیم؟ شاید برخی بگویند در یک جریان عمومی معمار چه کاره است؟! او هم تسلیم همین جریان است، اما اگر معمار را محصول شکل زندگی بدانیم که وسیله در دستش کالبد بنا است یا مرمتگر و احیا گر را احیا کننده ارزش‌های انسانی بدانیم آنوقت ما به آدم‌های دیگری تبدیل می‌شویم.\nوی با اشاره به آیه‌ای از قرآن که می‌فرماید؛ «کسانی که کافرند مجاز به تعمیر خانه خدا نیستند» توضیح می‌دهد: فقط کسانی که دارای ایمان هستند می‌توانند خانه خدا را مرمت کنند. با دیدگاه امروزی تعمیر کردن یک علم است به ایمان نیازی ندارد و شاید این سخن عجیب به نظر برسد، اما به تعبیر گذشتگان مرمتگر جان اثر را بوسیله کالبد آن ایجاد می‌کند و ارزش‌های انسانی و روحانی را در آن کالبد احیا می‌کند. آنوقت است که متوجه می‌شوید جایگاه معماری چقدر امروز در ذهن ما تنزل یافته است.\nچرا این موج شهر ما را از تمام ارزش‌های اخلاقی و انسانی خارج می‌کند؟\nاو بیان می‌کند: امروز باید مشخص شود چه کسانی شکل زندگی ما را تعیین می‌کنند. چرا آلونک‌هایی برای زندگی ما ساخته می‌شود و چرا این موج شهر ما را از تمام ارزش های اخلاقی و انسانی خارج می‌کند؟ چه کسانی باید تلاش کنند؟ همین دانشجویان خوش فکر و پر توان. معماری وقتی موفق می‌شود که مسیر فراهم شده برای شکل جدید زندگی در راه درست قرار گیرد. پس صرف ثبت اثر مهم نیست. مهم اقدامی است که باید برای برگرداندن روح و ارزش زندگی به این بناها انجام داد.\nدانشجویان تیز بین رصدکننده رفتار مسؤولان هستند\nمهدی معمارزاده ـ کارشناس میراث فرهنگی استان تهران ـ درباره برپایی این نمایشگاه می‌گوید: «نمایشگاه عکس اودلاجان ضمن برانگیختن حس تاسف از حجم تخریب‌ها و بی‌توجهی به ارزش‌های معماری و هنری که دامنگیر بافت‌های تاریخی پایتخت کشور شده است، یک پیام هم به همراه داشت که چشمانی تیزبین در حال رصد کردن رفتارهای مدیران، مشاوران، پیمانکاران و دستگاهای متولیست و همچنین نشان از شایستگی‌های جناب آقای دکتر اکرمی ریاست دانشگاه هنر و همکاران ایشان در احیای این مجموعه گران‌سنگ می‌داد که پس از سال‌ها رکود با حضوری توانمند نجات مجموعه را با همه کمبودها و … پی گرفته‌اند.\nمشکلات ثبت و بازه زمانی\nفرهاد نظری ـ مدیرکل ثبت آثار و حفظ و احیاء میراث معنوی و طبیعی ـنیز درباره اقدامات دانشجویان برای مستندنگاری توضیحاتی داد، او با اشاره به مشکلات بازه زمانی ثبت آثار توضیح می‌دهد: در این بازه گفته شده آثاری که تا اختتامیه زندیه ساخته شدند واجد ارزش هستند که این یکی از چالش‌های مهم دفتر ثبت با محاکم قضایی است. البته در سال 1323 این قانون موکول به اول مشروطه می‌شود و شامل اماکن عمومی که تا این تاریخ ساخته شده نیز می‌شود. در سال 1352 هم قانون دیگری تصویب می‌شود به نام قانون ثبت آثار ملی که در آنجا محدوده‌ی زمانی به طور کلی برای یکسری از آثار برداشته و گفته می‌شود هر اثری که دارای شأن تاریخی باشد صرف نظر از زمان پیدایش می‌تواند در فهرست آثار ملی بگنجد.\nوی تأکید می‌کند: از سال 1310 که نخستین اثر به ثبت رسیده تاکنون 31 هزار و 500 اثر غیر منقول شامل بناها، محوطه‌ها و … به ثبت رسیده، اما میزان آثار واجد ارزش بسیار بیشتر است. به عبارتی در 85 سال این تعداد اثر به ثبت رسید و شاید 85 سال دیگر زمان نیاز باشد تا همه آثار ثبت شود.\nمستندنگاری یک نمره یا مقاله علمی ـ پژوهشی محسوب شود\nاو ادامه می‌دهد: راه میان‌بر برای ثبت این آثار ارزشمند استفاده از ظرفیت دانشگاه‌ها است. دانشگاه هنر برای نخستین بار پرونده یک اثر را پیشنهاد کرده و به ثبت رسانده است. ما نیز این پیشنهاد را به وزارت علوم کردیم که اگر ممکن باشد برای ثبت هر اثری که مستخرج از پایان‌نامه باشد معادل یک نمره یا یک مقاله علمی ـ پژوهشی برای هر دانشجو و استاد راهنما فرض بکنند که پیوندی بین دانشگاه و سازمان میراث برای ثبت و حفظ آثار انجام شود.\nگنج‌نامه هنوز جزو غنی ترین منابع اطلاعاتی درباره بناها است\nسید محمد بهشتی نیز در این‌باره می‌گوید: امروزه تنها سند مکتوب باقی مانده که از طریق آن می‌توانیم اسنادی از معماری بدست آوریم «گنجنامه» است که در دانشگاه شهید بهشتی تهیه شد و ماحصل تلاش 30 ساله دانشجویان این دانشگاه است که حدود 700 اثر را در بر می‌گیرد. بعدها در دانشنامه تاریخ معماری که تأمل کردیم تمام کتاب‌هایی که در مورد تاریخ معماری ایران مستقیم و غیر مستقیم به این موضوع پرداختند مجموعاً نقشه 250 بنا را داشتند. بنابراین گنج‌نامه هنوز جزو غنی‌ترین منابع اطلاعاتی درباره بناها است. هر چند بعدها دانشنامه تاریخ معماری تهیه شد و بسیاری از اسناد سازمان میراث فرهنگی هم در این رابطه در دانشگاه منتشر شد، اما این کتاب همچنان بهترین منبع است. از این رو باید گفت کارهای دانشجویان در زمینه جمع‌آوری اسناد همیشه قابل تقدیر و بسیار مهم است.\nرییس اسبق سازمان میراث فرهنگی اظهار می‌کند: خوشبختانه ما به اندازه همه دنیا دانشکده معماری داریم (حدود 600 واحد) بنابراین با کمک دانشجویان این دانشگاه‌ها در همان مناطق می‌توان به دنبال اثر و مستندنگاری آن رفت.\nوی همچنین اعلام می‌کند که پژوهشگاه میراث فرهنگی آمادگی کمک و همکاری با دانشجویان در این زمینه را دارد و تفاهم‌نامه‌ای در این‌باره تا چند وقت دیگر بین پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری و دانشگاه هنر بوجود می‌آید.\nدر دوره جدید ما متأسفانه آرامش را گم کردیم\nبهشتی نیز ضمن تفکیک آرامش از آسایش توضیح می‌دهد: می‌توان کل یک بنای دوره قاجار یا صفوی را نقشه‌برداری کرد، اما آشناییتی بین خود و آن بنا ایجاد نکرد. اگر مستندنگاری منجر به آشنایی به هر میزان بشود از جمله برکاتی است که این فرصت را می‌دهد که بالاخره پیغام سروش شنیده شود.\nرییس پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی و گردشگری بیان می‌کند: همه بناهای جهان باید آسایش و آرامش را تأمین کنند. در دوره جدید ما متأسفانه آرامش را گم کردیم. در دوران گذشته از جارو کردن تا پخت و پز تا شستن و روبیدن و نگهداری غذا در پاچال همه و همه زحمت‌هایی بود که در اثر نبود آسایش برای انسان فراهم می‌شد، اما آرامش وجود داشت البته آسایش هم در ظرف وجودی خودش در آن زمان بود، ولی به سختی و مشقت بدست می‌آمد.\nما گوش هایمان از کوک خارج شده است\nوی این پرسش را مطرح می‌کند که چه چیزی در خانه‌های قدیمی با وجود نبود تکنولوژی و پله‌های بلند و نبود سیستم سرمایشی و گرمایشی همچنان دل آدم‌ها را با خود می‌بَرَد و حالشان را خوب می‌کند و فیلشان را یاد هندوستان می‌اندازد؟ و در ادامه بیان می‌کند: با آمدن توسعه ده‌ها سال است که ما دیگر به این «فیل «وجودمان توجه نمی‌کنیم و به آن رسیدگی نمی‌کنیم. من معتقدم ما سازهایمان در حوزه معماری از کوک خارج نشده است، بلکه ما گوش‌هایمان از کوک خارج شده است طوری که صدای به هنجار را تشخیص نمی‌دهیم. اگر ساز از کوک خارج شده بود می‌توانستیم خودمان برایش کاری بکنیم، اما وقتی اشکال از گوش است چه باید کرد؟\nامروزه بنگاه املاک نمی‌داند خانه «باحال» یعنی چه!\nرییس پژوهشگاه میراث فرهنگی با اشاره به این که بناهای تاریخی مانند سازهای کوکی هستند که می‌توانیم گوشمان را با آن کوک کنیم، می‌افزاید: البته نه در عرصه آسایش بلکه در عرصه آرامش. امروزه بنگاه املاک نمی‌داند خانه «باحال «یعنی چه! از نظر او خانه باحال باید سنگ گرانیت، کولر، آسانسور، چند تا اتاق، سرویس بهداشتی و… داشته باشد. به نظرم یک پروژه برای دانشجویان معماری بگذارید تا آنها بروند به دنبال آن که معیارهای خانه خوب را از بنگاه‌های املاک جویا شوند.\nساختمان‌های امروزی ما به شکل مضحکی متضمن آسایش هم نیستند\nوی در عین حال تأکید می‌کند: حتی ساختمان‌های امروزی ما به شکل مضحکی متضمن آسایش هم نیستند. در یک خانه 350 متری در طبقه 11 برجی که کل شهر زیر پایت هست چرا باید از آشپزخانه عبور کنید و به پذیرایی برسید و از پذیرایی به نشیمن برسید. خوب حال این خانه خراب است چرا که معمار آن حتی روابط فضایی این ساختمان را متوجه نشده است. گوش‌های ما حتی در آسایش هم از کوک خارج شده است.\nاو بیان می‌کند: ما باید به سمت آسایشی باشیم که تضمین‌کننده آرامش و کیفیت زندگی ما باشد، نه وجه کمی زندگی ما .این اساس معماری است. اگر قرار نبود آرامش در خانه تضمین شود که اصلا نیازی به معمار نبود. معمار تضمین کننده‌ی کیفیت زندگی و آرامش است، اما امروز ما موضوع آرامش را از خاطر برده‌ایم.


لزوم رفع آب گرفتگی معابر در شهر یزد / مسافران نوروزی به مکان امن هدایت شوند - show-content - فرمانداری یزد\nشناسه : 153480551\nچاپ لزوم رفع آب گرفتگی معابر در شهر یزد / مسافران نوروزی به مکان امن هدایت شوند\nفرماندار یزد در جلسه شورای هماهنگی مدیریت بحران شهرستان یزد،ضمن لزوم رفع گرفتگی معابر سطح شهر، اسکان بيشتر مسافران نوروزی در حسینیه ها و سالن های ورزشی و اماکن امن را خواستار شد.\nبه گزارش روابط عمومی فرمانداری یزد، سید محمد رستگاری در جلسه فوق العاده شورای هماهنگی مدیریت بحران شهرستان یزد که به ریاست فرماندار و اعضای این شورا در سالن ولایت فرمانداری یزد برگزار شد با اشاره به بارندگی های اخیر و حجم بالای مسافران نوروزی در شهر یزد خاطرنشان کرد: با توجه به شرایط جوی و وقوع سیل در چندین استان کشور به ویژه در شمال و استان های همجوار استان یزد، مسافران نوروزی در حسینیه ها و سالن های ورزشی اسکان داده شوند.\nفرماندار یزد با بیان این که احتمال بروز حوادث در اثر سیل در شهرستان یزد نیز وجود دارد تاکید کرد: گرفتگی معابر در پی بارندگی های اخیر می تواند مشکلات خسارت باری ایجاد کند. ورود مسافران نوروزی و ترافیک سنگین مانع از امدادرسانی فوری می شود. بنابراین با ادامه یافتن بارندگی ها و ایجاد شرایط اضطراری همه مسئول هستند و دستگاه ها باید با همفکری و همدلی برای جلوگیری از بروز هر گونه حادثه ای تلاش کنند.\nوی همچنین ادامه داد: بررسی مجدد سیل بندها و رودبندها ضروری است. شهرداری، بخشداری و آتش نشانی نیز درخصوص وضعیت فاضلاب و چاه های جذبی در سطح شهر و تامین امنیت شهروندان اقدامات لازم را انجام دهند.\nرستگاری گفت: جمع آوری مسافرین از سطح شهر و پارک ها و نیز بافت تاریخی باید در اولویت قرار گیرد. آموزش و پرورش نیز درخصوص مدارسی که ممکن است در معرض خطر باشند اقدام کند. همچنین اطلاع رسانی های لازم صورت گیرد و فرماندهی انتظامی و مسئولان ستاد اسکان در هدایت مسافران نوروزی به مکان امن تدابیر لازم را در نظر بگیرند.\nفرماندار یزد با اشاره به این که تشکیل ستاد بحران و انجام هماهنگی های لازم برای بروز حوادث احتمالی، تجربه ارزشمندی است تصریح کرد: بعد از ایام نوروز با تشکیل یک جلسه، شرایط این ایام ارزیابی و نتایج حاصل از آن برای سال های آینده مورد استفاده قرار خواهد گرفت.


Sina: January 2005\nفوتبال ما كم كم رو به حاشيه مي‌رود تا تكنيك . بحث حاشيه تدريجاً بعنوان استاندارد ايزويي براي فوتبال ،شكل مي‌گيرد. برنامه‌هايي چون دوربين خبرساز شبكه خبر و نود تلويزيون لاريجاني سابق ،تائيديه‌اي براي قبول وجود استانداردي به نام حاشيه هستند، بطوريكه رسماً بعد از مسابقات و در مصاحبه‌ها ، بازيكنان و گهگاه مربيان و حتي برخي داوران ،قضاوت را به برنامه نود ميسپارند. شكي نيست كه اين يك موفقيت بزرگ براي عادل فردوسي‌پور و همكارانش مي‌باشد اما عواقب اين سياست و پررنگ سازي آن ، گريبانگير ورزش كشور و خصوصاً فوتبال شده‌است.\nعناوين والقابي همچون سلطان ، ژنرال و جديداً سرهنگ هم زاييده حاشيه‌سازيهاي نشريات كيلويي ورزشي هستند كه به زعم خود رسالت سنگيني را در امر شفاف‌سازي رسانه‌اي دارند.\nو در پايان ذكر اين نكته ضروريست كه همين حاشيه‌هاي كوچك ،نقشهاي بزرگي را در سرنوشت ورزش رقم ميزنند.\n0 comments نوشته شده بوسيله Sina Maroof در یکشنبه, بهمن ۰۴, ۱۳۸۳\nمن شورم، شور. من هیجانم .من نه سکونم و نه رکود . من بیزارم از جلسه،از نشست،از همایش و هرچه که بوی دروغ و فریب بدهد. من را سماعی باید. دست شستن از این همه رنگ،اینهمه تزویر، اینهمه زار و زر و زور.\nدر پس این واژه های نامفهوم "رویکرد" ، "راهکار" ، "رهیافت" ، "فناوری"،"تحقق"، "بهینه سازی"، " راستا"، "عملکرد" ،"گفتمان"،"زیرساخت"، "*.سالاری" و ... گم شده ایم. این راهش نیست .\nانشاء نویسی و پرورش خیال،راهکار نوینی است که آفریننده اش اکنون پی مردمی میگردد در آنسوی تمدن، در جزایر دورافتاده آفریقا، تا شاید به آنها بتواند، بقبولاند که با گفتمان می توانند پای در تمدن نهند.\n0 comments نوشته شده بوسيله Sina Maroof در سه‌شنبه, دی ۲۹, ۱۳۸۳\nحکایتی داره، این فوتبال دیدن و عشق فوتبال بی سرزمین ما:\n1- کافیه گزارشگر علیفر باشه. به همون اندازه گزارش اون، منهم غرغر تحمل میکنم و برای گزارش خیابانی کمتر و به ترتیب پیمان یوسفی و مزدک و عادل که دیگه راحتیم.\n2- وای به وقتایی که هم آرسنال، هم اینتر وهم بارسلون ببازن.\n3- قضیه " علم بهتر است یا ثروت " رو برای قضیه جلالی و دنیزلی خیلی قشنگ تحلیل کرد.امیدوارم خودش بنویسدش.\n0 comments نوشته شده بوسيله Sina Maroof در یکشنبه, دی ۲۷, ۱۳۸۳\nمرز بدبختي كجاست؟\nهنوز نمي‌فهمم چرا زلزله جنوب شرق آسيا اينقدر براي كشور ما بي‌اهميت جلوه مي‌كند.\nدر زلزله بم ،شبكه خبر ضرغامي يكهفته تمام و بيست و چهار ساعته اطلاع‌رساني كرد و شبكه سوم هم يكسره در راه جمع‌آوري كمك دست وپا زد و انصافاً هم هر كه هر چه داشت خالصانه تقديم كرد.\nاما آنچه جاي تعجب دارد و شايد هم طبيعي است ، بيتفاوتي رسانه ضرغامي در اين خصوص مي‌باشد.فقط بطور جسته و گريخته ، يكي دوبار هلال‌احمر ، اعلام كرد كه ما هم كمك كرديم.\nفاجعه‌اي كه ديشب روحاني نژاد ،خبرنگار شرق آسيا از آن خبر مي‌داد ، چيزي فراي درد و رنج و ظلم و ... بود. استان آچه بدليل ناامني و حضور شورشيان تاريخي آن ،از طرف دولت اندونزي ناامن ،اعلام شد و تضميني براي سلامت جان امدادگران نيست ، ضمن آنكه خود امدادگران هم بخاطر ترس از بيماريهاي ناشي از تجزيه و متلاشي شدن اجساد ، مايل به ماندن و كمك رساني به بازماندگان نيستند.\n0 comments نوشته شده بوسيله Sina Maroof در چهارشنبه, دی ۲۳, ۱۳۸۳\nآنتي اسپاي مايكروسافت\nبالاخره خود بيل گيتس دست بكار شد و نسخه بتا آنتي اسپاي رو بيرون داد.از اينجا دانلود كنيد. حداقل آدم خيالش راحته كه ديگه وقتي نصبش ميكنه خودش اسپاي نيست.\nReal Time Protection هم داره.فقط يه خورده احساس كندي ميكنم. اميدوارم از اين نباشه.\nبا تشكر از راهرو وب.\n0 comments نوشته شده بوسيله Sina Maroof در شنبه, دی ۱۹, ۱۳۸۳\n۱۸ دی ۱۳۸۳\nپيشرفت آگهي‌هاي ترحيم و مجلس بزرگداشت اموات\n1-دهه 60 : ... از كليه كساني كه با تشريف فرمايي خود از راههاي دور ونزديك و با ارسال گل ودرج پيام تسليت در روزنامه اظهار همدردي كردند، سپاسگزاريم.\n2-دهه 70 : .. از كليه كساني كه با تشريف فرمايي خود از راههاي دور ونزديك و با ارسال فاكسودرج پيام تسليت در روزنامه اظهار همدردي كردند، سپاسگزاريم.\n3-اوائل 80 : از كليه كساني كه با تشريف فرمايي خود از راههاي دور ونزديك و با ارسال دورنگار و ايميل ودرج پيام تسليت در روزنامه اظهار همدردي كردند، سپاسگزاريم.\n4-آينده نزديك : از كليه كساني كه با تشريف فرمايي خود از راههاي دور ونزديك و با ارسال دورنگار و ايميل و درج كامنت در وبلاگ اينجانب و پيام تسليت در روزنامه اظهار همدردي كردند، سپاسگزارم.\n0 comments نوشته شده بوسيله Sina Maroof در جمعه, دی ۱۸, ۱۳۸۳\nدستهايت يك زمان طلب از خالق مي‌كنند و رو به سوي اوست. اكنون دست نياز به مخلوق داري،\nخالق فراموش شده است و حق داري. ديگر نه جاي سوالي است و نه پرسشي.\nجاي بهتري سراغ داري كه عزيزانت را برده باشند؟ اگر جواب آسودگي روح و جسم آنهاست ، پس زخمهاي روح تو را چه كسي پاسخگوست؟ به هيچ چيز فكر نكن .محكومي به زنده‌ماندن و ساختن .پس دست به سوي اويي درازكن كه الان ياريت ميكند.آذوقه‌ات را بگير . من از آنسوي دنيا براي كمك به تو آمده‌ام. من هم مثل تو انسانم.\n0 comments نوشته شده بوسيله Sina Maroof در دوشنبه, دی ۱۴, ۱۳۸۳\nكامنتهاي پرشين بلاگ\nبسياري وقتها كه معمولاً هم روزهاي تعطيل هست سيستم كامنت پرشين بلاگ اين پيغام رو ميده :\nMicrosoft OLE DB Provider for SQL Server error '80040e14 "\nThe log file for database 'persianblog' is full. Back up the transaction log for the database to free up some log space.\n/ucomments.asp, line 211 "\nكسي نيست اين لاگ فايل ديتابيس پرشين بلاگ رو كه فول شده پاك كنه؟\n0 comments نوشته شده بوسيله Sina Maroof در شنبه, دی ۱۲, ۱۳۸۳


نماینده، ولی فقیه در استان و امام جمعه شهر همدان گفت: عدالت به عنوان مهمترین هدف و خواسته نظام جمهوری اسلامی در بستر امنیت محقق می‌شود.\nکد خبر: ۱۰۰۰۰۱۹\nبه گزارش تابناک همدان، حجت الاسلام و المسلمین حبیب الله شعبانی موثقی روز شنبه در صبحگاه مشترک نیرو‌های مسلح به مناسبت هفته ناجا اظهار داشت: احترام به ناجا احترام به امنیت و تقویت نیرو‌های مسلح از جمله نیروی انتظامی، تقویت امنیت و سرمایه اجتماعی است و هم اینک مردم امنیت و نظم را احساس می‌کنند.\nوی با بیان اینکه نظم عمومی موجود در جامعه و اقدام‌های صورت گرفته در حوزه مبارزه با مفاسد مرهون تلاش نیروی انتظامی است افزود: آرمان‌ها و اهداف جمهوری اسلامی با آرمان نظام‌های اجتماعی و سیاسی دنیا متفاوت است و یکی از اهداف بزرگ جمهوری اسلامی مساله عدالت است.\nنماینده، ولی فقیه در استان و امام جمعه شهر همدان افزود: عدالت در عرصه‌های مختلف نه به عنوان توصیه اخلاقی بلکه به عنوان الزام فقهی و حقوقی در قرآن کریم مورد توجه است و همه حاکمیت، دولت و مردم مکلف هستند به دنبال تحقق عدالت باشند.\nحجت الاسلام و المسلمین شعبانی موثقی اضافه کرد: محقق کردن عدالت در جامعه همچنین تحقق بسیاری از آرمان‌ها در جامعه بدون امنیت امکان پذیر نیست و با فراهم شدن بستر امنیت در جامعه توسعه در بخش‌های مختلف نیز ایجاد می‌شود.\nوی ادامه داد: با وجود فضای امنیتی می‌توان با فساد مبارزه و در برابر مستکبران ایستاد و در صورت نبود امنیت و بستر آرامش آرمان‌ها مد نظر نظام جمهوری اسلامی محقق نمی‌شود.\nنماینده، ولی فقیه در استان و امام جمعه شهر همدان افزود: امنیت سرمایه اصلی برای پیشرفت جامعه و عامل هدایت کشور محسوب می‌شود و اهداف نظام جمهوری اسلامی، دستیابی به هنجار‌ها و ارزش‌های اصیل انقلاب است.\nحجت الاسلام و المسلمین شعبانی موثقی بیان کرد: یک حاکمیت، دولت و ملت ضعیف برای تحقق آرمان‌های نظام ناتوان هستند چرا که تحت سیطره و اراده مستکبران قرار گرفته و همانند برخی کشور‌های شمالی دیگران برای او تصمیم می‌گیرند.\nوی بیان کرد: برای تحقق آرمان‌های یک ملت به ویژه نظام جمهوری اسلامی باید مولفه‌های قدرت تقویت شوند که این مولفه‌ها شامل وسعت سرزمینی، جمعیت، نیرو‌های مسلح، اقتصادی قوی، سلاح قهریه و تسلیحات نظامی است.\nنماینده، ولی فقیه در استان و امام جمعه شهر همدان تاکید کرد: کشورمان اگر بخواهد در عرصه‌های بین المللی نقش آفرینی کند به طور حتم باید این مولفه‌های قدرت را تقویت کرده و دولت، کشور و نیرو‌های مسلح قوی داشته باشد همچنین به افزایش جمعیت توجه کند.\nحجت الاسلام و المسلمین شعبانی موثقی بیان کرد: مولفه‌ها قدرت در کشورمان به وفور دیده می‌شود با این وجود باید موضوع جمعیت، اقتصاد، نیرو‌های مسلح و مردم به عنوان مولفه اصلی قدرت جمهوری اسلامی تقویت شوند چرا که قدرت جمهوری اسلامی مردم بنیاد است.\nوی اضافه کرد: حضور مردم عامل تقویت جمهوری اسلامی، قدرت گرفتن این کشور و شکل گیری حاکمیت قوی است بنابراین خدمت به مردم در جامعه اسلامی بسیار ارزشمند است.\nنماینده، ولی فقیه در استان و امام جمعه شهر همدان اظهار داشت: بنیان و اساس قدرت نظام اسلامی مبتنی بر مردم و حضور بر مردم است و نیرو‌های مسلح و ناجا که ارتباط زیادی با مردم دارند باید به مردم به عنوان، ولی نعمتان کشور احترام بگذرد.\nحجت الاسلام و المسلمین شعبانی موثقی تلاش برای تحقق عدالت را کوشش برای اعتلای «کلمه الله» دانست و ادامه داد: آنچه باعث معرفی ایران در سطح بین المللی می‌شود وجود جوانان مومن، انقلابی، دارای اراده قوی و پولادین است.\nهفته نیروی انتظامی از ۱۷ مهر ماه آغاز شده است.


مجید اسدی - ایران پدیا\nمجید اسدی، (زاده سال ۱۳۶۲، کرج) نویسنده و مترجم، از مشهورترین زندانیان سیاسی دهه ۱۳۹۰ است. بیانیه‌ها و نامه‌های بسیار گیرا و شیوای او که در دفاع از آزادی و در بیان مواضع ضد نظام جمهوری اسلامی به رسانه‌های زیادی از جمله فضای مجازی راه یافته است موجب شهرت او شده است. مجید اسدی برای اولین بار در تاریخ ۱۳ تیر ۸۷ به دلیل فعالیتهای سیاسی مسالمت آمیز در حالیکه دانشجوی دانشگاه علامه تهران بود، دستگیر شد. مجید اسدی در آخرین دستگیری، در بهمن ماه سال ۱۳۹۵ توسط نیروهای وزارت اطلاعات در منزل خود در کرج بازداشت و آذر ماه سال ۹۶ توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی احمدزاده به اتهام اقدام علیه امنیت ملی از طریق اجتماع و تبانی، و تبلیغ علیه نظام، به ۶ سال زندان و ۲ سال تبعید به برازجان محکوم شد. این حکم در دادگاه تجدید نظر نیز عیناً تأیید شد. مجید اسدی درس‌خوانده دانشگاه علامه طباطبایی و فارغ‌التحصیل رشته اقتصاد از همین دانشگاه است. او فعالیت سیاسی خود را بعنوان عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشکده اقتصاد دانشگاه علامه شروع کرد.\n۱ سابقه فعالیت و دستگیری\n۲ وضعیت مجید اسدی\n۲.۱ پرونده سازی دوباره\n۲.۱.۱ اعترافات اجباری\n۲.۱.۲ اعتصاب غذا\n۲.۲ فعالیت‌های داخل زندان\n۳ برخی نامه‌های مجید اسدی\n۳.۱ تاریخ نسل ما لبریز شکنجه است\n۳.۲ رأی نسل ما، سرنگونی رژیم ولایت فقیه است\n۳.۳ تابلویی شورانگیز از یک زندگی\n۳.۴ لبخند رازی است\nسابقه فعالیت و دستگیری\nمجید اسدی فعال دانشجویی سابق دانشگاه علامه طباطبایی تهران است و نخستین بار در سیزدهم تیرماه ۱۳۸۷ توسط وزارت اطلاعات بازداشت شد و پس از حدود سه ماه با سپردن وثیقه آزاد شد. وی در اسفند ۱۳۸۸ از سوی شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی صلواتی به اتهام «اجتماع و تبانی برای اقدام علیه امنیت ملی» دستگیر و به چهار سال زندان محکوم شد و و این حکم در دادگاه تجدید نظر نیز تأیید شد. سیزدهم مهر ۱۳۹۰، مجید اسدی برای تحمل زندان به بند ۳۵۰ اوین منتقل شد و پس از تحمل ۴ سال حبس، در هیجدهم خرداد ۱۳۹۴ با پایان محکومیت آزاد شد.\nوی چندین ماه در سلول انفرادی ۲۰۹ اوین بود. مجید اسدی روز ۳۰ بهمن ۱۳۹۵ توسط مأمورانی که نه حکمی نشان دادند و نه خود را معرفی کردند، در خانه‌اش در کرج باردیگر بازداشت و به زندان اوین منتقل شده است.\nاو این بار به ۶ سال حبس و ۲ سال تبعید به برازجان محکوم شد و تاکنون (مهر ۱۳۹۹) در زندان می‌باشد.\nوضعیت مجید اسدی\nمجید اسدی به دلیل تجربه ۴ سال زندان و اعتصاب غذا در بهار ۱۳۹۳ به مشکلاتی در دستگاه گوارش مبتلا بوده و عدم دسترسی یا کمبود امکانات پزشکی در زندان اوین ممکن است بیماری‌اش را تشدید کند.\nخانم فاطمه وکیلی، مادر مجید اسدی زندانی سیاسی، در گفتگو با صدای آمریکا گفت، نامه آزادی این زندانی سیاسی که دوران محکومیت ۶ سال زندان خود را به اتهام تبلیغ علیه نظام و اجتماع و تبانی، در زندان رجایی شهر سپری می‌کرد، صادر شده بود و قرار بود روز دوشنبه ۳۰ تیر ماه، پس از سه سال و نیم حبس کشیدن، از زندان آزاد شود؛ اما با پرونده سازی جدید از سوی وزارت اطلاعات به همراه دو زندانی دیگر به نام‌های محمد بنازاده امیرخیزی و پیام شکیبا به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شده است.\nهم‌چنین مرتضی اسدی، برادر این زندانی سیاسی که خواستار آزادی فوری مجید اسدی از زندان شده است، روز چهارشنبه ۸ مرداد ۱۳۹۹، در توئیتر خود وضعیت جسمی برادرش را نامناسب اعلام کرد و نوشت او از التهاب ستون فقرات و گوارش و چشم و کیست کبدی و علائم کرونا و کاهش وزن و ضعف جسمانی شدید رنج می‌برد و از چهارشنبه اول مرداد ماه به جای آزادی به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شده است.\nپرونده سازی دوباره\nمجید اسدی به هنگام ملاقات\nمجید اسدی همراه با محمد بنازاده امیرخیزی و پیام شکیبا از تاریخ ۱ مرداد ۱۳۹۹، جهت بازجویی از بابت پرونده جدیدی که در ایام حبس برای آنان گشوده شده از زندان رجایی شهر کرج به بازداشتگاه وزارت اطلاعات موسوم به بند ۲۰۹ زندان اوین و مدتی بعد به سلول‌های انفرادی بند ۲۴۰ زندان اوین منتقل شدند. این سه زندانی سیاسی در تاریخ ۳۰ تیرماه به دادسرای اوین منتقل و پس از تفهیم اتهام و صدور قرار وثیقه از بابت این پرونده به زندان بازگردانده شدند. اتهام این افراد که سومین سال حبس خود را سپری می‌کنند فعالیت تبلیغی علیه نظام عنوان شده است.\nدر جریان این جلسه مجید اسدی، محمد بنازاده امیرخیزی و پیام شکیبا توسط شعبه ۶ دادسرای اوین به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام مورد اتهام قرار گرفته و پس از صدور قرار وثیقه ۳۰۰ میلیون تومانی مجدداً به زندان بازگردانده شدند.\nاتهام این فعالین در حالی است که مجید اسدی پیش‌تر در تاریخ ۱۸ تیرماه امسال از اتهام انتسابی در همین شعبه تبرئه شده و قرار منع تعقیب وی صادر شد. گفته می‌شود که با فشار وزارت اطلاعات این پرونده در تاریخ ۲۵ تیرماه مجدداً گشوده شده است.\nیک منبع نزدیک به خانواده آقای اسدی در این خصوص به هرانا گفت:\n«طی هفته گذشته مجید اسدی در تماسی با خانواده خود گفته بود که برای اقرارهای اجباری تحت فشار قرار دارد. این مسئله با توجه به این‌که تمامی تماس‌های وی در حضور بازجو است نشان از شدت فشارهاست. او تاکنون از ملاقات محروم بوده است. تداوم بازجویی آقای اسدی، محمد بنازاده امیرخیزی و پیام شکیبا در حالی است که حتی اتهامات دقیق و مصداق اتهامات این افراد مشخص نیست.»\nهمچنین مجید اسدی در اعتصاب غذا است و به داروهایش هم دسترسی ندارد و همین امر نگرانی خانواده از بابت سلامتی وی را بیشتر کرده است. اعتصاب غذای آقای اسدی در حالی است که وضعیت وی پیش از بیماری کرونا به واسطه مشکلات معده و روده و اثنا عشر و مشکلات روماتیسم وخیم بود و بیش از یکسال و نیم به دلایل مختلف از درمان محروم بود. مجید اسدی به صورت روزانه برای زخم معده، زخم اثنی عشر، کیست کبدی و بیماری روماتیسمیش حدود ۱۲ قرص مصرف می‌کرد اما در زمان انتقال اجازه بردن قرص‌ها به او داده نشد. آقای اسدی از مدتی قبل به کرونا مبتلا شد و متعاقب آن با کاهش وزن شدید مواجه شده است.\nمجید اسدی از همان ابتدای دوران محکومیتش در درون زندان به ابراز مخالفت‌های علنی با سیاست‌های سرکوب‌گرانه زندانبانان پرداخت که می‌توان برخی از آن‌ها را یادآور شد:\n۱ - بیانیه محکومیت هتک حرمت زندانیان سیاسی زن توسط زندانبانان که در ۱۶ آبان ۹۱ منتشر شده است\n۲ - مطلبی درباره غلامرضا خسروی از اعضای مجاهدین که هم‌بند مجید بوده و اعدام شده است را تحت عنوان «لبخند، رازی است!» در خرداد ۱۳۹۸ در زندان گوهردشت منتشر کرده است.\nبرخی نامه‌های مجید اسدی\nتاریخ نسل ما لبریز شکنجه است\nمجید اسدی از زندان رجایی شهر کرج تحت عنوان تاریخ نسل ما لبریز شکنجه است، می‌نویسد\n«استبداد منهای شکنجه، تناقضی است به همان اندازه سخیف و مشمئزکننده که گفته شود در ایران زندانی سیاسی نداریم. اگر بخواهیم مفهوم شکنجه را حتی تقلیل دهیم و تنها برپایه تعاریف و تصورات عام و معمول بگیریم، آن‌گاه به محض شنیدن این واژه بی‌درنگ معادل‌های آن از اعدام، زندان و انفرادی تا شلاق و تحقیر و توهین، به سرعت در ذهن ما سر ریز می‌شوند. این واژه‌ها، خودبه‌خودی در حافظه ما جای نگرفته‌اند، بلکه حاصل تجربه‌هایی هستند که آن‌ها را زندگی کرده‌ایم و یا شاهدش بودیم. به واقع حیات نسل ما درون دالان‌های سیاه شکنجه تکوین یافته، بی‌آن‌که پیش از این از وجودش متعجب شده باشیم و از این روست که افشای شکنجه و بیان آن‌چه بر ما گذشته یک دادخواست تاریخی و شورشی علیه وضع جنایت‌بار و فاجعه آمیز موجود و به مثابه پُتکی است که بر سر اعتبار امر بدیهی شکنجه فرود می‌آید. این بخشی از تعهد مبرم و فوری ماست که ما را از اعماق دهلیزهای شکنجه بیرون می‌کشد و در تحلیل نهایی، وضعیتی انسانی را برقرار می‌سازد. حال دیگر بگذارید که به حاشا و انکار برخیزند و افشای شکنجه را با تهدید به شکنجه پاسخ دهند. اما مگر می‌توانم از شکنجه زنی سخن نگویم که در سال ۸۷، ضجه‌های مظلومانه و بی پناهش در زیر آوار مشت‌ها و لگدها و رگبار رکیک‌ترین الفاظ در چنبره چندین نرینه میرغضب، سکوت سنگین شبانه انفرادی‌های ۲۰۹ را در هم می‌شکست؟ یا از دیدن زخم‌ها و شیارهای کبود و خونین به جا مانده از کابل و شلاق بر بدن ستار بهشتی و ۴۱ ماه انفرادی بی‌وقفه غلامرضا خسروی که یک سال آن در سلولی تنگ و تاریک گذشت و اعدام سبعانه‌اش لب فرو بندم؟ مگر می‌شود از نعره‌های گارد و باران باتوم‌ها بر سر و صورت زندانیان دست بسته ۳۵۰ در آن پنجشنبه سیاه ۹۳ یا تحقیر و استهزا و انفرادی زندانیان گوهردشت و سرقت و تاراج اموال و وسایل‌شان در مرداد ۹۶ به انزوای ننگین سکوت فرو غلتم؟ نه نمی‌توانم از زجرکش کردن زندانیان بیمار، از محرومیت‌های عامدانه و کینه توزانه درمانی در قبال بی گناهانی که در زندان بیمار شدند و بیماری‌شان به فاجعه کشید؛ از محسن دگمه‌چی از آرش صادقی دم برنیاورم. حمله شبانه آن ۱۰ تن اجامر با شکستن در – به خانه ما در بهمن ۹۵ و ضرب و شتم پدری بیمار همراه با توهین و فحاشی و تهدید من با اسلحه در حضور خانواده نامش اگر شکنجه نیست پس چیست؟ به یقین، مردم و تاریخ داوری خود درباره این مشت از خروارها نمونه و تجربه را خواهند کرد؛ چرا که این‌ها روایت زندگی همه ما شاهدان و قربانیان شکنجه است. پس باید که علیه شکنجه و شکنجه‌گران در صحن دادگاه ذیصلاح خلق به شهادت و دادخواهی برخاست. بدین طریق است که درهای این تاریک‌خانه ظلمت و ارعاب استبداد خرد می‌شود و احساس شکنجه دیگر در وجود هیچ کس لابه بلای روزمرگی‌های فروبرنده نمی‌میرد، بلکه آتشفشان خشمی می‌شود که بساط ضدانسانی شکنجه و شکنجه‌گر را به آتش می‌کشد و میهنی آزاد و بی‌شکنجه از دل آن خواهد روئید. ــ مجید اسدی، چهارشنبه ۲۶ دی ۹۷، زندان رجایی شهر کرج.»\nرأی نسل ما، سرنگونی رژیم ولایت فقیه است\nمجید اسدی در نامه‌ای از زندان گوهر با عنوان«رای نسل ما سرنگونی رژیم ولایت فقیه است» می‌نویسد:\n«مونتسکیو می‌گوید: اگر قدرت به تمامی در اختیار یک نفر قرار گیرد، او صاحب همه چیز خواهد شد مگر عدالت.\nمجید اسدی در نامه‌ای در رابطه با غلامرضا خسروی با عنوان «تابلویی شورانگیز از یک زندانی» می‌نویسد:\nمجید اسدی در مقاله‌ای با نام «لبخند رازی است» در مورد زندانی سیاسی اعدام شده، غلامرضا خسروی می‌نویسد:\n↑ رادیو فردا - کمپین حقوق بشر\n↑ ۲٫۰ ۲٫۱ کمپین حقوق بشر - مجید اسدی زندانی سیاسی سابق بار دیگر بازداشت شد\n↑ وآ نیوز - ادامه فشار بر زندانیان سیاسی در ایران\n↑ ۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ هرانا - تداوم بلا تکلیفی مجید اسدی\n↑ هرانا - زندان اوین، تداوم نگهداری مجید اسدی\n↑ محکومیت هتک حرمت زندانیان سیاسی زن\n↑ لبخند رازی است - سایت مجاهد\n↑ نامه‌ای سرگشاده از مجید اسدی - سایت هرانا\n↑ رای ما سرنگونی است\n↑ لبخند رازی است\nبرگرفته از «https://www.iran-pedia.org/w/index.php?title=مجید_اسدی&oldid=52663»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲۳ اکتبر ۲۰۲۰ ساعت ۲۳:۱۲ ویرایش شده‌است.


> مراکز تحت پوشش\nتا قبل از خرداد ماه سال 1384 شهرستان خنج به لحاظ تقسیمات کشوری یکی از بخش های تابعه شهرستان لارستان محسوب می‌شد. در خرداد ماه 1384 بخش خنج به شهرستان ارتقاء یافت و از لارستان منتزع گردید.\nواحدهای تحت پوشش شبكه بهداشت ودرمان شهرستان خنج :\n1.\tساختمان ستاد شبکه بهداشت و درمان خنج\n2.\tبیمارستان 48 تختخوابي حضرت نبی اکرم(ص)خنج\n3.\tمرکز بهداشتي درماني شهری روستایی خنج\n4.\tمركز سلامت جامعه شهري خنج\n5.\tسه مركز بهداشتي درماني روستایی سیف آباد، بیغرد، کورده\n6.\tسیزده خانه بهداشت\n7.\tسه پايگاه اور‍ژانس: خنج، سيف آباد، محمله\nمراکز بهداشتی درمانی در شهر خنج:\nشهر خنج دو مرکز بهداشتی درمانی شهری دارد :\n1-\tمرکز بهداشتی درمانی شماره 1 شهری: این مرکز در واقع مرکز بهداشتی درمانی شهری روستایی است که پزشک خانواده مراکزبهداشتی درمانی روستایی سده و محمله ( دو مرکز روستایی غیر مصوب) در آن مستقر هستند. در این مرکز خدمات پزشک خانواده، بهداشت خانواده، واکسیناسیون و دندانپزشکی ارایه می‌شود.\nساختمان این مرکز قدیمی و فرسوده است(تأسیس 1343) و نیاز مبرم به تخریب و بازسازی دارد.\n2-\tمرکز سلامت جامعه شهري خنج كه دو پزشك خانواده شهري ، کارشناس ارشد روان شناسی بالینی ، کارشناس تغذیه، 4 مراقب سلامت و 1 دندانپزشك در آن فعاليت دارند.\n3-\tپایگاه بهداشتی شهری شهرگ گلدان: در حال ساخت است و حدود 80% پیشرفت داشته است.\nمراکز بهداشتی درمانی روستایی:\n\tمرکز بهداشتی درمانی روستایی بیغرد خدمات پزشک خانواده در آن ارایه می‌شود. ساختمان آن نوساز است که توسط خیر ساخته شده است وپس از تجهيز مورد بهره برداري قرار خواهد گرفت .واحد دندانپزشكي آن فعال است. دو خانه پزشک در اين مركز به بهره برداری رسیده است.\n\tمرکز بهداشتی درمانی روستایی سیف آباد که خانه‌های بهداشت سیف آباد، مکویه و جهره را تحت پوشش دارد. یک خانه پزشك در آن به بهره برداري رسيده است. در حال حاضر یک پزشك خانواده ، یک ماما و یک متصدي پذيرش وسرايدار در آن فعاليت دارند.\n\tمرکز بهداشتی درمانی روستایی کورده که خانه‌های بهداشت کورده و فیدویه را تحت پوشش دارد. یک خانه پزشك در آن آماده بهره برداري است. واحد دندانپزشكي آن تجهيز شده ولي درحال حاضر دندانپزشك ندارد.\nخانه‌های بهداشت محمله، باغان، هفتوان ، چاه طوس و مز تحت پوشش مرکز بهداشتی درمانی شهری روستایی خنج 1 و خانه‌های بهداشت سده و کهنویه تحت پوشش مرکز بهداشتی درمانی شهری روستایی خنج2 (مستقر در مرکز بهداشتی درمانی شماره 1) هستند.\nلازم به به ذکر است است که در این مراکز تنها پزشک و مامای خانوده فعالیت دارند. هیچ کدام از مراکز کاردان بهداشتی ندارند.\nدر حال حاضر 13خانه بهداشت به ترتیب زیر در شهرستان فعالیت دارند.\n1.\tتعداد 8 خانه بهداشت ساختمانشان نوساز است و سابقه ساخت آنها زیر 10سال است شامل خانه‌های بهداشت:سده، کهنویه، مکویه، جهره، هفتوان ، چاه طوس،باغان، فیدویه.\n2.\tساختمان جدید 5 خانه بهداشت در حال ساخت است که عملیات ساخت آنها 90% پیشرفت داشته است شامل خانه‌های بهداشت: محمله، کورده، مز، بیغرد و سیف آباد\n3.\tدو خانه بهداشت جدید نیز در شهرستان در حال ساخت است که عملیات ساخت آنها 10% پیشرفت داشته است و با آغاز فعالیت آنها تعداد خانه‌های بهداشت به 15 تا خواهد رسید.\nبیمارستان نبی اکرم(ص)خنج : در مساحتی حدود 5000 متر مربع دارای 48 تخت مصوب و 43 تخت فعال است. داراي بخش های اتفاقات، جراحی، CCU ، داخلی، اطفال، نوزادان، زنان وزايمان ، چشم وENT ، دیالیز، تالاسمی، اتاق عمل و اعصاب و روان مي باشد.\nبخش‌های پاراکلینیکی شامل آزمایشگاه ، رادیولوژی، سونوگرافی و داروخانه است.\nخدمات اندوسكوپي ،اكوكارديوگرافي وتست ورزش نيز ارائه مي گردد.\nزایشگاه حضرت مریم به مساحت 700 متر مربع در سال 1380 توسط بانی خیر آقای حاج سیف الله ارمغان احداث گردید که در حال حاضر در دست تعمير مي باشد. بخش‌های جانبی شامل کتابخانه، انبار دارویی، مسجد، سردخانه، جسد و مهمانسرای همراه بیماربخش‌های در حال ساخت :\nپانسیون پزشکان( 13 واحد) ، جراحی 2، انبار عمومی، NICU نوزادان، اتاق عمل3\nبيمارستان جدید: بیمارستان جدید با 130 تخت بستری و 50 تخت ستاره دار مصوب شده است. زمین محل احداث آن پیشنهاد شده ولی هنوز به تأیید نهایی نرسیده است که با تأیید زمین به یاری پروردگار عملیات ساخت آن آغاز خواهد شد.\n\tشهرستان خنج دارای 3 پایگاه اورژانس فعال است: پایگاه اورژانس خنج، سیف‌آباد و محمله\n\tساختمان پایگاه اورژانس خنج در سال 94 تعمير شده است و ساختمان پایگاه‌های سیف‌آباد و محمله در سال 94 به بهره‌برداری رسیدند. پايگاه ها جمعاً داراي 4 آمبولانس مي باشند.\n\tهمچنین پایگاه اورژانس کورده نیز مصوب و مبلغ یک صد میلیون تومان اعتبار برای آن در نظر گرفته شده كه عمليات ساخت آن آغاز گرديده است.\nپزشک خانواده شهری خنج\nتاریخ آخرین بروزرسانی : 1395-3-18 9:03


تعمیر سرخ کن گلد مستر تهران در مرکز تعمیرات سرخ کن گلد مستر | تعمیر تایمر سرخ کن گلد مستر\nتعمیر سرخ کن گلد مستر در مرکز مجاز تعمیرات سرخ کن هیت نت\nدر آشپزخانه‌های بزرگ افراد برای انجام کارهای روزانه نظیر پخت و پز غذا، ابزار و لوازم گوناگونی از قبیل سرخ کن را استفاده می‌کنند. سرخ کن گلد مستر از جمله لوازمی است که بسیاری از مردم برای پخت و پز از این دستگاه استفاده می‌کنند. تعمیر سرخ کن گلد مستر به دلیل بروز مشکلات مختلف در سیستم این دستگاه باید توسط یک فرد متخصص این کار انجام شود. در صورت نیاز می توانید از دیگر خدمات تعمیرگاه هیت نت از جمله تعمیر اجاق گاز، تعمیر مایکروفر، تعمیر فر اجاق گاز، تعمیر فر برقی، تعمیر فر توکار نیز استفاده نمایید.\nتعمیر سرخ کن گلد مستر تهران\nباید اشاره کرد که تعمیرات سرخ کن گلد مستر بطور کلی کار پیچیده ای است و باید توسط تعمیر کار سرخ کن انجام گیرد. اگر تعمیرکار سرخ کن از نظر فنی دارای دانش و تجربه بالایی باشد، تعمیر سرخ کن بدون روغن گلد مستر در کمترین زمان قابل انجام می شود؛ اما باید توجه کرد که سرخ کن سیستم حساسی دارد که در صورت انجام سرویس و تعمیر توسط افراد غیر حرفه‌ای، ممکن است دچار مشکلات جدی شود. پس می‌توان نتیجه گرفت که بهترین کار برای تعمیر سرخ کن گلد مستر تهران این است که، کار تعمیرات را به یک فرد حرفه‌ای و کاربلد بسپاریم تا از بروز مشکلات جدی‌تر در سیستم این دستگاه جلوگیری کنیم.\nهنگام بروز مشکل در عملکرد و سیستم سرخ کن های، بهتر است که به نمایندگی تعمیرات سرخ کن همان برند مراجعه کنیم و درخواست کاربلدترین تعمیرکار سرخ کن را داشته باشیم تا کار تعمیر سرخ کن گلد مستر تهران آسیب دیده‌ی ما را به نحو احسن انجام دهد. مرکز تعمیرات هیت نت به عنوان نمایندگی تعمیر سرخ کن بدون روغن گلد مستر در تهران، خدمات ویژه‌ای را جهت رفع مشکلات ارائه می‌دهد. فقط کافیست شماره 02133790709 لمس تا تعمیر کار سرخ کن گلد مستر اعزام گردد.\nاهمیت نصب صحیح سرخ کن گلد مستر\nاز موضوعات مهم، فرایند نصب سرخ کن گلد مستر است. خیلی از افراد گمان می‌برند که برای نصب کردن سرخ کن، تنها لازم است که قطعاتی را سره هم کرده و به هم متصل کرد. اما این تصور کاملا اشتباه است؛ نصب این دستگاه باید کاملا اصولی و با رعایت استانداردها و قواعد نصب انجام شود. در غیر این صورت ممکن است باعث رخداد مشکلاتی در آینده نه چندان دور در سیستم این دستگاه شود.\nبا انجام این کار به شکل غلط و رخداد مشکلات گوناگون در سیستم این دستگاه و نقص پیدا کردن عملکرد آن، از طول عمر دستگاه کاسته می‌شود. بسیاری از تکنسین‌ها و متخصصانی که در زمینه‌ی سرویس و تعمیرات سرخ کن گلد مستر خدماتی را ارائه می‌دهند، شناخت کافی به قواعد نصب این دستگاه را دارند و می‌توانند با رعایت نکات و استانداردها، فرایند نصب را به شکلی دقیق و بدون هیچ گونه مشکلی انجام دهند.\nلذا تذکری که در اینجا لازم است داده شود این است که برای نصب کردن فر خود، حتما به نمایندگی‌های سرویس و تعمیر سرخ کن گلد مستر تهران مراجعه کنید تا تکنسین‌ها و متخصصان حرفه‌ای را برای نصب این دستگاه به منزل شما بفرستند. مجموعه‌ی تعمیرات هیت نت با همکاری با تعمیرکاران و نصاب‌های متخصص، می‌تواند خدماتی ویژه را در جهت نصب کردن این فر به خانوارها و مراجعه کنندگان ارائه دهند. فقط کافیست شماره 02133790709 لمس تا تعمیر کار سرخ کن در محل شما حاضر شود.\nسرویس سرخ کن گلد مستر\nموضوع مهم دیگری که پرداختن به آن حتی از تعمیرات سرخ کن گلد مستر مهم‌تر است، جزئیات مرتبط با سرویس سرخ کن گلد مستر است. سرویس کردن سیستم سرخ کن به شکل مرتب دارای اهمیت بالایی است که از بروز مشکلات جدی در سیستم این دستگاه‌ها پیشگیری خواهد کرد و باعث می‌شود تا عملکرد دستگاه شما بهتر شود. با سرویس کردن سرخ کن، می‌توان از بروز مشکلات جدی مختلفی که در سیستم این دستگاه ممکن است رخ دهد، آگاه شده و به رفع این نواقص اقدام کرد. سرخ کن گلد مستر ممکن است به دلیل استفاده‌ی مداوم برای پخت و پز و آشپزی، بعد از گذشت مدتی از طول عمر آن دچار نقص‌های فنی و مشکلاتی شود.\nباید بدانید که مشکلات هر چقدر جدی و غیرقابل حل بوده یا جزئی؛ با سرویس مرتب این دستگاه‌ها به تعداد دفعات مرتب در سال، می‌توان مشکلات مختلفی که برای این دستگاه‌ها رخ داده‌اند را برطرف کرد. اما نکته اینجاست که فرایند سرویس مانند تعمیرات سرخ کن گلد مستر، باید حتما توسط یک متخصص انجام شود. سرویس این دستگاه، فرایندی بسیار حساس است که هر شخصی دانش اجرای آن را ندارد؛ لذا با سپردن کار سرویس به یک سرویسکار متخصص سرخ کن گلد مستر، بدون شک عملکرد این دستگاه رو به بهبودی خواهد رفت و طول عمر هم افزایش خواهد یافت و می‌توان تا مدت‌ها از این دستگاه استفاده کرد.\nبرای سرویس کردن سرخ کن خود، می‌توانید به مرکز تعمیرات هیت نت که به عنوان نمایندگی سرویس سرخ کن گلد مستر در تهران مشغول فعالیت است مراجعه کرده و کار سرویس این دستگاه را به تکنسین‌های حرفه‌ای فعال در این مرکز بسپارید. فقط کافیست شماره 02133790709 لمس تا تعمیر کار سرخ کن گلد مستر در محل شما حاضر شود.\nدلایل تعمیرات سرخ کن گلد مستر آسیب دیده\nاز جمله‌ی این ابزار می‌توان به سرخ کن گلد مستر اشاره کرد. سرخ کن گلد مستر هم مانند سایر ابزار و لوازم مورد استفاده در آشپزخانه‌ها، بعد از گذشت مدت زمانی از طول عمر آن‌ها دچار مشکلات متداولی شود. پس در این زمان، تعمیر سرخ کن بدون روغن گلد مستر به امری ضروری تبدیل می‌شود. فقط کافیست شماره 02133790709 لمس تا تعمیر کار سرخ کن گلد مستر در محل شما حاضر شود.\nمشکلات متداول سرخ کن گلد مستر\nهمانطور که اشاره شد بعد از گذشت مدت زمانی از استفاده‌ی افراد از سرخ کن گلد مستر، ممکن است مشکلات متعددی در سیستم این دستگاه رخ دهد که علت آن ممکن است نصب نادرست و یا عدم سرویس مرتب آن در طول سال باشد. در ادامه به بررسی مشکلات متداول سرخ کن گلد مستر و روش‌های مورد استفاده برای رفع این مشکلات و نواقص می‌پردازیم.\nاگر که قطعات مختلف سرخ کن گلد مستر نظیر ترموستات و یا المنت حرارتی آن دچار مشکل شود، عملکرد سرخ کن دچار مشکل خواهد شد و نقص پیدا خواهد کرد؛ برای رفع این مشکل در صورت نیاز لازم است که قطعات آسیب دیده را تعویض کرد.\nدر صورت این که فیوز سرخ کن گلد مستر و یا المنت آن دچار آسیب شده باشد و بسوزد، به دستگاه فر برقی نمی‌رسد. برای حل کردن این مشکل لازم است که جعبه‌ای که برق فر را قطع و وصل می‌کند تحت بررسی قرار داده و در صورت بروز مشکل در این جعبه، مشکل را برطرف نمود.\nدر هنگامی که برای بار اول از سرخ کن گلد مستر استفاده می‌شود، بوی بدی از این دستگاه ساطع می‌شود. بعد از چند بار استفاده از این دستگاه، این بوی بد رفع خواهد شد.\nدر صورت بروز مشکل در جرقه زن سرخ کن گلد مستر، ممکن است که مشکلی در رسیدن جریان برق به سرخ کن و همچنین مسیر گازی که به فر متصل می‌شود به وجود آمده باشد. بدین جهت لازم است که دستگاه فر توسط تکنسین متخصص تحت بررسی قرار گیرد.\nدر صورت این که برای نخستین بار از فر استفاده کنید، ممکن است لامپ دستگاه آسیب دیده باشد و یا سوخته باشد. برای رفع این مشکل در ابتدا باید از وصل بودن جریان برق اطمینان حاصل کرد و در صورت نیاز لامپ را تعویض کرد. فقط کافیست شماره 02133790709 لمس تا تعمیر کار سرخ کن گلد مستر در محل شما حاضر شود.\nهزینه تعمیر سرخ کن بدون روغن گلد مستر چقدر است؟\nموضوع مهم دیگری که باید تحت بررسی قرار گیرد، میزان هزینه‌ای است که باید برای تعمیر سرخ کن گلد مستر تهران پرداخته شود؛ هزینه تعمیرات سرخ کن گلد مستر تحت تاثیر عوامل مختلفی قرار داشته و باید با توجه به این عوامل تحت بررسی قرار گیرد.\nبرای تعیین قیمت تعمیر سرخ کن بدون روغن گلد مستر، در ابتدا تکنسین و فرد متخصص به بررسی سیستم اصلی سرخ کن می‌پردازد و بعد از این که سیستم فر تحت بررسی قرار گرفت و مشکل رخ داده در سیستم و نقص اصلی موجود در آن مشخص شد، تکنسین متخصص هزینه‌ای را که لازم است برای تعمیر پرداخته شود مشخص می‌کند.\nبا توجه به این که برای تعمیر کردن سرخ کن گلد مستر به تعویض قطعات نیاز باشد یا خیر، این هزینه کم یا زیاد خواهد شد. عامل موثر دیگری که هزینه‌ی تعمیر این دستگاه توسط تعمیرگاه سرخ کن را تعیین می‌کند، میزان تخصص و حرفه‌ای بودن فرد تعمیرکار است؛ هر چه تعمیرکار در انجام این کار مهارت بیشتری داشته باشد و تخصص او در رفع مشکلات و نقص‌های رخ داده در سیستم سرخ کن بالاتر باشد، مطمئنا هزینه‌ای که بابت تعمیر دریافت می‌کند نیز بالاتر خواهد بود.\nمطمئنا اگر که کار تعمیرات و یا سرویس سرخ کن خود را به یک فرد متخصص و حرفه‌ای که در انجام کار خو حرفه‌ای عمل می‌کند بسپارید، هزینه‌ای را که برای تعمیرات این دستگاه پرداخت می‌کنید بیشتر خواهد بود؛ اما ارزش خواهد داشت. چه بسا بسیاری از افراد برای پرداخت هزینه‌ی کم، کار تعمیر و سرویس سرخ کن خود را به افراد آماتور و نابلد می‌سپارند و در نتیجه باعث بروز مشکلات بیشتر در سیستم این دستگاه می‌شوند. فقط کافیست شماره 02133790709 لمس تا تعمیر کار سرخ کن گلد مستر در محل شما حاضر شود.\nمرکز تعمیر سرخ کن گلد مستر هیت نت\nمجموعه‌ی تعمیرگاه هیت نت، به عنوان نمایندگی تعمیرات اجاق گاز، مایکروفر و مرکز تعمیر سرخ کن گلد مستر تهران شناخته می‌شود که خدمات گسترده‌ای را جهت تعمیر و سرویس اجاق گاز، مایکروفر و سرخ کن در 24 ساعت روز و در سراسر تهران بزرگ ارائه می‌دهد.\nاین مجموعه به عنوان نمایندگی تعمیرات سرخ کن گلد مستر، تکنسین‌ها و تعمیرکاران متخصص را جهت رفع مشکلات و نقص‌های فنی که در سیستم دستگاه رخ داده بکار می‌گیرد، تا فرایند تعمیر سرخ کن گلد مستر به بهترین نحو ممکن انجام شود. مجموعه‌ی معتبر هیت نت به عنوان تعمیرگاه مرکزی سرخ کن، در سریع‌ترین زمان ممکن به رفع و تعمیر مشکلات رخ داده در سیستم سرخ کن های می‌پردازد. فقط کافیست شماره 02133790709 لمس تا تعمیر کار سرخ کن گلد مستر در محل شما حاضر شود.\nاین مجموعه‌ی معتبر و حرفه‌ای، دارای سابقه‌ای بیش از 15 سال در زمینه‌ی تعمیر لوازم خانگی در تهران و نواحی مختلف این کلان‌شهر می‌باشد. مرکز تعمیر سرخ کن گلد مستر در شمال تهران، تعمیر سرخ کن بدون روغن گلد مستر در غرب تهران، تعمیرات سرخ کن گلد مستر در شرق تهران و تعمیرات سرخ کن گلد مستر در جنوب تهران توسط تکنسین‌ها و متخصصان خبره‌ی این مجموعه برای مشتریان انجام می‌شود.\nتعمیرکار سرخ کن گلد مستر\nاز مزایای تماس با هیت نت اعزام تعمیر کار سرخ کن بدون روغن گلد مستر به محل شماست. این خدمت توسط خیلی از نمایندگی ها و تعمیرگاه های مجاز انجام نمی شود و مشتری باید دستگاه را به محل انتقال دهد. ولی شما با تماس با هیت نت می توانید درخواست اعزام تعمیر کار سرخ کن گلد مستر به محل را نمایید. فقط کافیست شماره 02133790709 لمس تا فرد متخصص در محل شما حاضر شود.\nمشتریان امروزی جهت استفاده از خدمات نصب، سرویس و تعمیر سرخ کن گلد مستر در تهران به دنبال یک نمایندگی تعمیر حرفه ای می گردند، از دغدغه های اصلی مشتریان این است که تعمیر و یا سرویس دستگاه محبوبشان در منزل انجام شود. هیت نت به عنوان مرکز تعمیر سرخ کن گلد مستر تهران با شماره 02133790709 آماده خدمت رسانی در تمام ساعات شبانه روز است.\nزمانی که سرخ کن شما دچار مشکل شود بهترین راه برای رفع مشکل آن این است که در اولین فرصت با یک نمایندگی تعمیرات سرخ کن گلد مستر در تهران با شماره 02133790709 تماس بگیرید، مجموعه هیت نت با داشتن تعمیرکاران و سرویسکاران حرفه ای که همه آن ها به علم روز تعمیر سرخ کن گلد مستر در منزل مجهز هستند.\nتعمیر المنت سرخ کن گلد مستر\nوقتی که دستگاه سرخ کن گلد مستر شما دچار مشکل المنت شد تنها راه رفع آن تماس با مرکز سرخ کن گلد مستر در تهران با شماره 02133790709 است، مجموعه هیت نت با داشتن تعمیرکاران و سرویسکاران حرفه ای که همه آن ها به علم روز تعمیر المنت سرخ کن گلد مستر در منزل مجهز هستند.\nسوالات متداول در مورد تعمیر سرخ کن بدون روغن گلد مستر\nدر این بخش قصد داریم به بررسی سوالات متداول تعمیر سرخ کن بدون روغن گلد مستر تهران بپردازیم. امروزه یکی از وسایل ضروری آشپزخانه محسوب می‌شود. حال اگر این وسیله کارآمد خراب شود، حتماً به فکر تعمیر سریع آن می‌افتید. گام اول برای تعمیرات سرخ کن گلد مستر تشخیص دقیق مشکل است. اینجاست که مجموعه سوالات متداول تعمیر سرخ کن گلد مستر در منزل می‌تواند پاسخگو نیاز شما باشد.\nهزینه تعمیر سرخ کن گلد مستر تهران چقدر است؟\nسوالی که 99 درصد مشتریان در تماس با هیت نت از ما دارند. در پاسخ باید بگوییم تا زمانیکه تعمیر کار سرخ کن به محل شما اعزام نگردد، نمی توانیم عددی مبنی بر هزینه تعمیرات سرخ کن گلد مستر تهران به شما اعلام کنیم. پس برای درخواست متخصص با شماره 02133790709 تماس بگیرید.\nجمع بندی تعمیرات سرخ کن گلد مستر تهران\nتعمیر سرخ کن گلد مستر تهران یکی از مهم‌ترین خدمات مرتبط با لوازم خانگی به شمار می‌رود. اجاق گاز یکی از وسایلی است که خرید دوباره آن به هزینه بسیاری نیاز دارد. به همین دلیل هم باید در نگهداری از آن دقت داشته باشید و هم در صورت ایجاد مشکل، از افراد حرفه‌ای برای تعمیر کمک بگیرید. برای ارتباط با هیت نت و درخواست اعزام تعمیر کار سرخ کن کافیست شماره 02133790709 را لمس نمایید.


سهم 9 ميليون دلاري مازندران در صادرات كشور\nکد خبر : 130764\nخبرگزاري فارس: رئيس سازمان بازرگاني مازندران سهم اين استان را در صادرات كشور 9 ميليون دلار اعلام كرد و گفت: مازندران رتبه نخست صادرات گل و گياه، مركبات و فرآورده هاي لبني را در كشور دارد. به گزارش خبرگزاري فارس از شهرستان ساري، عباسعلي وفايي نژاد بعد از ظهر امروز در مراسم اختتاميه نشست مشترك توليد كنندگان و صادركنندگان مازندران با سفير جمهوري اسلامي ايران در عشق آباد، كشور تركمنستان را سكوي مناسبي براي ترانزيت كالاهاي ايراني اعلام كرد. وي با اشاره به اينكه كشور تركمنستان در چهار فصل فضاي مناسبي براي تجارت دارد، اظهار داشت: افزايش ارتباطات كلان مديريتي بين دو كشور تاثير بسزايي در برطرف كردن مشكلات خرد دارد. رئيس سازمان بازرگاني مازندران با بيان اينكه در سال هاي گذشته اقدامات مثبتي براي توانمند كردن عرصه توليد صورت گرفته است، خاطرنشان كرد: براي افزايش اعزام تورهاي تجاري به تركمنستان و برگزاري نمايشگاه فعاليت هاي مثبتي شده است. وفايي نژاد تصريح كرد: كشور تركمنستان با تلاش اتحاديه صادركنندگان و اتقاق بازرگاني استان به عنوان نخستين هدف صادرات بازرگانان مازندران به شمار مي رود. وي بيان داشت: قبل از اعزام تورهاي تجاري، هيئت هايي را از تشكل هاي بخش خصوصي به صورت تخصصي به كشورها فرستاده مي شود تا وضعيت بازار و شرايط را ارزيابي كنند. وي افزود: تشكيل مركز تجاري ايران در تركمنستان در بلندمدت يا كوتاه مدت توسط بخش خصوصي مي تواند تاثير بسزايي در روابط تجاري بين دو كشور داشته باشد.


اورسجی: بودجه فدراسیون کبدی ۵۰ درصد افزایش یافت\nتهران- ایرنا- رییس فدراسیون کبدی گفت: پیش از این بودجه فدراسیون هر سال ۱۰ درصد افزایش می‌یافت اما با نظر مساعد رییس کمیته ملی المپیک و ارزیابی شاخص‌ها، بودجه ما دوبرابر شد و ۵۰ درصد افزایش یافت.\n• عباس اورسجی\nاورسجی: امیدواریم بازی‌های ساحلی لغو نشود/باید برای تیم ملی پشتوانه‌سازی صورت بگیرد\nرئیس فدراسیون کبدی گفت: لازم است با غربالگری برای تیم ملی پشتوانه‌سازی انجام شود.\nاورسجی: کبدی اگر در المپیک بود اولین طلای تیمی ایران را کسب می‌کردیم/ بودجه فدراسیون ما 2 برابر هم افزایش پیدا کند باز هم کفایت نمی‌کند\nایلنا: رئیس فدراسیون کبدی در مورد برنامه های این فدراسیون در توسعه رشته ورزشی کبدی صحبت کرد.\nاطمینان رییس فدراسیون کبدی از گرفتن طلای بازی‌های آسیایی ساحلی\nتهران- ایرنا- رییس فدراسیون کبدی گفت: به جرات می‌توانم بگویم که مردان کبدی ساحلی توانایی کسب مدال طلا در بازی‌های آسیایی ساحلی دارند.\n• عباس اورسجی • چین\nباید حقمان را از "کبدی" دنیا بگیریم\nرئیس فدراسیون کبدی گفت: باید کبدی کشورمان را به جایگاهی که حقمان است برسانیم و بتوانیم فدراسیون آسیایی یا جهانی این رشته را به ایران بیاوریم.\nرئیس هیات "کبدی" استان کرمانشاه ابقاء شد\nمختار صیدی برای مدت چهار سال دیگر از اعضای مجمع انتخاباتی ریاست هیات کبدی کرمانشاه رای اعتماد گرفت و در این سمت ابقا شد.\n• فدراسیون کبدی • انتخابات\nتیم ملی کبدی بانوان ساحلی کشور برای در رقابت‌های آسیایی آماده می شود\nبندرعباس- ایرنا- سرپرست تیم ملی کبدی بانوان ساحلی کشور گفت: تیم ملی کبدی بانوان ساحلی کشورمان برای شرکت در رقابت‌های آسیایی که فروردین ماه سال آینده در کشور چین برگزار می‌شود، خود را آماده می‌کند.\n• کبدی • تیم ملی ایران\nسرپرست فدراسیون موتورسواری و اتومبیلرانی منصوب شد\nتهران- ایرنا- «محمدرضا مقصودلو» به‌عنوان سرپرست فدراسیون موتورسواری و اتومبیلرانی منصوب شد.\nانتظار مدال از تیم ملی کبدی زنان در بازی‌های ساحلی نداریم\nتهران- ایرنا- رییس فدراسیون کبدی گفت: شانس کسب مدال از سوی تیم ملی مردان در بازی‌های ساحلی آسیایی بیشتر از تیم ملی زنان است. زنان برای نخستین مرتبه راهی چنین رقابت‌هایی می‌شوند و انتظار مدال از آنان نداریم.\n• عباس اورسجی • اختصاصی ایرنا\nاعلام اسامی کبدی‌کاران دعوت شده به اردوی تیم ملی\nتهران- ایرنا- اسامی ۲۰ کبدی‌کار دعوت شده به اردوی تیم ملی کبدی ساحلی برای اعزام به بازی‌های آسیایی اعلام شد.\n• عباس اورسجی • فدراسیون کبدی\n• استانی-ورزشی • منطقه ایلام\nآغاز اردوهای تیم ملی کبدی از اوایل آبان\nسرمربیان تیم‌های ملی کبدی ساحلی ایران معرفی شدند\nکمیته فنی فدراسیون کبدی، سرمربی تیم‌های ملی کبدی ساحلی مردان و بانوان کشورمان را انتخاب کرد.\nتهران- ایرنا- معاون توسعه ورزش زنان وزارت ورزش و جوانان گفت درباره وضعیت حقوق نواب رییس فدراسیون‌ها، گفت: برخی از آنها حقوق نمی‌گیرند که باید این وضعیت مشخص شود.\n• فدراسیون کبدی • فرهادی زاد\n• مهدی علی نژاد • عباس اورسجی\nبنی تمیم در فدراسیون کبدی حاضر شد\nدکتر عباس اورسجی رئیس و کمال سعدی آل کثیر مسئول کمیته جوانان ظهر امروز شنبه 25 مردادماه با دکتر حمید بنی تمیم مدیرکل دفتر توسعه ورزش همگانی وزارت ورزش و جوانان در خصوص همکاری های گسترده دیدار و گفتگو کردند.\nرفت و برگشت رئیس بیلیارد بدون انتخابات!\n[شهروند] چند روز پیش از آغاز سال 99 بود که خبر رسید هاشم اسکندری با وجود باقی‌ماندن مدت زیادی از دوره ریاست چهارساله‌اش در فدراسیون بولینگ و بیلیارد به دلیل حکمی که از سوی نهادهای نظارتی به دستش رسیده، از ریاست این فدراسیون کنار …\nاورسجی: کبدی آخرین رشته‌ای است که مجوز می‌گیرد/ باید تمرینات انفرادی را برای ۲۰۲۲ آغاز کنیم\nرییس فدراسیون کبدی گفت: رشته ما به سبب برخوردهای زیادی که میان بازیکنان دارد احتمالا آخرین رشته‌ای باشد که بعد از کرونا به آن مجوز آغاز فعالیت بدهند.\n• کبدی • تیم ملی کبدی\nتهران- ایرنا- رییس فدراسوین کبدی گفت: قرار بود که مسابقات انتخابی تیم ملی دختران و پسران به جهت حضور در بازی‌های ساحلی آسیا در چین اواخر تیر ماه برگزار شود اما بدلیل شیوع بحران کرونا معلوم نیست که چه زمانی این مسابقات را برگزار کنیم.\nتهران- ایرنا- لژیونر کبدی ایران گفت: اردوهای تیم ملی غیرحرفه‌ای و سطح امکانات آن پایین است. تصمیمیات فدراسیون و مربی می‌تواند سطح تیم ملی را تغییر دهد.\nتهران- ایرنا- پایان دادن به سلطه هندی‌ها در کبدی جهان با کسب دو مدال طلای بازی‌های آسیایی، تاریخ‌سازی بود که با برنامه‌ریزی فدراسیون و توجه ویژه به استعدادیابی میسر شد.\n• کبدی • پاکستان\nبانوان می‌توانند در بازی‌های ساحلی موفق شوند/ اورسجی: قول می‌دهم کبدی نخستین مدال تیمی را بگیرد\nرئیس فدراسیون کبدی گفت: در صورتی که کبدی بتواند وارد بازی‌های المپیک شود قول می‌دهم بتوانیم نخستین مدال تیمی را کسب کنیم.\nاورسجی: به بازیهای ساحلی آسیا برویم قول فینالیست شدن هر دو تیم را می‌دهم\nرییس فدراسیون کبدی گفت: نخستین حضور تیم کبدی بانوان در بازی‌های ساحلی آسیا یک تجربه خوب برای آن‌ها است و امیدوارم به فینال این مسابقات راه یابند.\n• کبدی • اورسجی\nزنان کبدی‌کار به بازی‌های ساحلی آسیا اعزام می‌شوند\nتهران- ایرنا- رییس فدراسیون کبدی از اعزام زنان کبدی‌کار برای نخستین بار به بازی‌های ساحلی آسیا در کنار مردان خبر داد و گفت: ۱۲ نفر از کبدی کاران زن و مرد در این بازی‌ها حضور می‌یابند.\nپشت پرده عجیب برکناری رئیس فدراسیون بیلیارد\n[شهروند] چند روز قبل از پایان سال 98 بود که وزارت ورزش بدون رسانه‌ای‌کردن موضوع، رئیس فدراسیون بولینگ و بیلیارد را برکنار و حکمی را به‌عنوان سرپرست این فدراسیون برای محمدرضا مقصودلو، رئیس سابق فدراسیون کبدی صادر کرد. هاشم اسکندری، …\nاورسجی: 40 درصد از لژیونر‌های پروکبدی تغییر می‌کنند/ دوست نداریم در انتخابی تیم ملی به کسی اجحاف شود\nرئیس فدراسیون کبدی درباره اعزام به بازی‌های ساحلی، برگزاری اردوها و رقابت‌ها در سال 99 و المپیکی شدن کبدی نکاتی را بیان کرد.\nاورسجی: کسب کرسی ریاست جهانی کبدی نیازمند دیپلماسی قوی با هند است\nتهران- ایرنا- رییس فدراسیون کبدی ایران، گفت: برای کسب ریاست فدراسیون جهانی باید تعامل خوبی با هند داشته باشیم، در غیر این صورت این کشورها لژیونرهای ما را حذف می‌کند.\nلژیونر کبدی: قهرمانی در لیگ ستارگان هند را می‌خواهم\nتهران- ایرنا- لژیونر کبدی ایران گفت: امسال تمام توانم را برای موفقیت در لیگ ستارگان هند می‌گذارم تا به قهرمانی و کسب عنوان بهترین ورزشکار کبدی در این لیگ نائل شوم.\n• فدراسیون کبدی • فاضل اتراچالی\nتعیین سرپرست جدید فدراسیون بولینگ\nبا تصمیم وزارت ورزش و جوانان، رئیس پیشین فدراسیون کبدی به عنوان سرپرست جدید فدراسیون بولینگ و بیلیارد انتخاب شد.\n• محمدرضا مقصودلو • بولینگ\nاسکندری از فدراسیون بولینگ و بیلیارد رفت/ مقصودلو سرپرست شد\nبرکناری هاشم اسکندری پیش از پایان دوره مدیریت؛/ رییس سابق کبدی، سرپرست فدراسیون بیلیارد شد\nرییس سابق فدراسیون کبدی از سوی وزارت ورزش به عنوان سرپرست جدید فدراسیون بولینگ و بیلیارد منصوب شد.\nرئیس فدراسیون کبدی گفت: در حال حاضر ورزش کبدی منحصر به یک نقطه نیست. امیدواریم با رفع مشکلاتی که در گذشته وجود داشته، روند رو به رشدی را شاهد باشیم و با همدلی بتوانیم از توانایی‌های جمعی استفاده کنیم.\nشهبازی، معتمدی را اوت کرد\nاعضا مجمع انتخاباتی هیئت کبدی استان اصفهان در دور دوم با انتخاب حمید شهبازی برای ریاست ۴ ساله این هیئت به کار خود پایان دادند.\n• استانی-ورزشی • فدراسیون کبدی\nتهران- ایرنا- اسامی دو و میدانی‌کاران اعزامی به مسابقات پیاده‌روی ۲۰ کیلومتر قهرمانی آسیا اعلام شد.\nاورسجی: بدنبال ریاست فدراسیون جهانی کبدی هستم\nتهران- ایرنا- رییس فدراسیون کبدی گفت: در حال رایزنی برای کسب ریاست فدراسیون جهانی هستم و این امر تنها با ارتباطات گسترده، آموزش و اعزام مربیان و برگزاری کلاس‌های بین‌المللی تحقق می‌یابد.\nبرنامه‌ریزی در ورزش مطابق داشته‌های‌مان باشد\nرئیس فدراسیون کبدی تاکید کرد: برنامه‌ریزی‌های در حوزه ورزش باید بر اساس داشته‌های‌مان باشد تا به نتیجه برسد.\nرعد پدافند قم در صدر جدول لیگ برتر کبدی ایستاد\nتهران- ایرنا- تیم رعد پدافند قم در این هفته با کسب چهار امتیاز موفق به صدر نشینی شد و سرخنکلاته را با یک تفاضل امتیاز راهی رده دوم جدول لیگ برتر کبدی مردان کرد.\nتیم سرخنکلاته صدرنشین هفته سوم لیگ برتر کبدی\nتهران- ایرنا- دیدارهای هفته سوم لیگ برتر کبدی با صدرنشینی تیم سرخنکلاته به پایان رسید.\n• لیگ برتر • فدراسیون کبدی\nنتایج مرحله اول لیگ برتر کبدی زنان اعلام شد\nتهران- ایرنا- نتایج ۲۰ دیدار از مرحله اول دوازدهمین دوره لیگ برتر کبدی زنان اعلام شد.\nهفته نخست لیگ برتر کبدی باشگاه‌های کشور\nایرنا - تهران - هفته اول و دوم مسابقات چهاردهمین دوره لیگ برتر کبدی باشگاه‌های کشور روز پنج‌شنبه در قالب هشت دیدار در سالن کبدی مجموعه تختی تهران برگزار شد.\nتهران- ایرنا- لژیونر کبدی ایران گفت: مبلغ قرارداد در لیگ برتری ایران حداکثر ۳۰ میلیون تومان و در هند با ۱۰۰ میلیارد تومان است.\nتهران- ایرنا- مرحله اول دوازدهمین دوره لیگ برتر کبدی زنان از ۳۰ آذر در تهران آغاز می‌شود.\n• کبدی • قم\nسرور: نشانه مثبت گرفتیم/ امیری‌خراسانی: کیش میزبانی باشکوهی داشت\nدبیرکل کنفدراسیون کبدی آسیا و سرپرست موسسه ورزش و تفریحات سالم کیش از برگزاری مطلوب نخستین دوره رقابت های کبدی جوانان جهان ابراز رضایت کردند.\nمعاون وزیر ورزش: مسابقه‌های کبدی جوانان جهان کیفیت بالایی داشت\nتهران - ایرنا- معاون وزیر ورزش و جوانان گفت: حضور تیم‌های مختلف از سراسر جهان، کیفیت و کمیت پیکارهای کبدی قهرمانی جوانان جهان را بالا برد.\n• کیش • پاکستان\nتهران - ایرنا- مراسم اختتامیه نخستین دوره رقابت‌های کبدی جوانان جهان با حضور مسئولان وزارت ورزش و جوانان و سازمان منطقه آزاد کیش برگزار شد.\nرییس فدراسیون کبدی: نگران درخشش کنیا مقابل ایران بودم/ نشان دادیم قدرت برتر جهانیم\nرییس فدراسیون کبدی گفت: قهرمانی جوانان جهان بار دیگر نشان داد ایران قدرت برتر کبدی جهان است.\nاورسجی: مدال طلای کبدی را به رهبر انقلاب، خانواده شهدا و ملت ایران تقدیم می‌کنم\nرئیس فدراسیون کبدی گفت: خدا را شکر فینال هم عالی برگزار شد و مدال طلای کبدی را به رهبر انقلاب، خانواده شهدا و ملت ایران تقدیم می‌کنیم.\nتهران- ایرنا- ملی‌پوشان جوان کبدی ایران با نمایشی قدرتمندانه مقابل کنیا موفق به کسب عنوان قهرمانی جهان شدند.\nمیزبانی فدراسیون کبدی قابل تقدیر بود/لازم باشد حمایت بیشتر می شود\nمعاون وزیر ورزش تاکید کرد در صورتی که فدراسیون کبدی میزبانی جام باشگاه های جهان را بگیرد این وزارتخانه حمایت بیشتری از این رشته خواهد داشت.\n• ژاله فرامرزیان • فدراسیون کبدی\nرئیس فدراسیون کبدی با ابراز رضایت از برگزاری مسابقات جوانان این رشته گفت: پس از قهرمانی در آسیا نشان دادیم که در مدیریت هم سطح خوبی داریم.\nاورسجی: امیدوارم در فینال کنیا شگفتی ساز نباشد/ برای نخستین بار فینال از بین نماینده دو قاره انجام می‌شود\nرئیس فدراسیون کبدی گفت: امیدوارم در فینال کنیا شگفتی ساز نباشد و ما قهرمان شویم و چرا که بچه‌های ایران این توانایی را دارند.\nرییس فدراسیون کبدی کنیا: پابه‌پای ایران رسیدن به فینال ارزشمند است\nکیش- ایرنا- رییس فدراسیون کبدی کنیا گفت: ایران حریف قدرتمندی است و دیدار با این تیم در مرحله فینال برای ما ارزشمند و از همین حالا یک برد به حساب می‌آید.\nکبدی‌کاران جوان با عبور از بنگلادش فینالیست شدند\nکیش- ایرنا- ملی‌پوشان جوان کبدی با عبور از بنگلادش به فینال رقابت‌های جوانان جهان راه یافتند.\nکیش- ایرنا- ملی‌پوشان جوان کبدی‌کار با شکست چین تایپه به مرحله نیمه نهایی رقابت‌های کبدی جوانان جهان صعود کردند.\nدبیرکل کنفدراسیون کبدی آسیا گفت: تلاشمان این است مجوز حضور کبدی در المپیک را دریافت کنیم.\nسرور: یک صندلی برای هر کشور در فدراسیون جهانی کبدی کافی است/ یران توانمندی زیادی داشت\nدبیرکل کنفدراسیون کبدی آسیا از میزبانی ایران در برگزاری رقابت‌های کبدی جوانان جهان تقدیر کرد.\nکیش- ایرنا- ملی‌پوشان کبدی‌کار در سومین دیدار خود در رقابت‌های کبدی جوانان جهان از سد مالزی عبور کردند.\nرئیس فدراسیون کبدی از موافقت هیات رئیسه جهانی با میزبانی ایران از اولین دوره مسابقات جام باشگاه های جهان خبر داد.\nاورسجی: با همین تیم جوانان، هند و تیم منتخب جهان را شکست می‌دهیم/ می‌خواهیم سکان‌دار کبدی دنیا باشیم\nرئیس فدراسیون کبدی گفت: با همین تیمی که داریم هند که نه حتی تیم منتخب جهان را هم شکست می‌دهیم.\nرییس فدراسیون کبدی گفت: یکی از دلایل نیامدن هند به ایران، شکست در فینال بازی های آسیایی مردان و زنان بود.\nکیش- ایرنا- رییس فدراسیون کبدی گفت: با میزبانی رقابت‌های کبدی جوانان جهان در کیش به دنبال پایان دادن به انحصار هندی‌ها در ریاست فدراسیون جهانی کبدی هستیم.\n• کیش • عباس اورسجی\nکیش- ایرنا- تیم کبدی جوانان ایران در دومین دیدار خود برابر ترکمنستان این تیم را شکست داد تا به دومین پیروزی‌اش در رقابت‌های کبدی جوانان جهان دست یابد.\nمهاجم کبدی جوانان: تایلند حریف آسانی بود\nکیش- ایرنا- مهاجم کبدی تیم جوانان گفت: تایلند آنگونه که فکر می‌کردیم آماتور نبود و از آمادگی کامل برخوردار بود اما حریف آسانی برای ما محسوب می‌شد.\nتهران- ایرنا- مسابقه‌های کبدی جوانان جهان در حالی با حضور ۱۳ کشور در کیش برگزار می‌شود که ایران برای نخستین بار میزبانی این رقابت‌ها را بر عهده گرفته است.\nرییس فدراسیون کبدی تاکید کرد: اهداف بزرگی باید داشته باشیم تا کبدی مانند دیگر رشته‌ها به المپیک راه یابد.\nرئیس فدراسیون کبدی دانمارک: سعی می‌کنیم دانمارک مرکز کبدی اروپا باشد/ فرهنگ ایران را دوست دارم\nالن جکوپسن، رئیس فدراسیون کبدی دانمارک گفت: سعی می‌کنیم دانمارک مرکز کبدی اروپا باشد و این کار در برنامه ما قرار دارد.


nodadgil.ir | نوداد گیل | ولایت‌شعاری بدون ولایت‌مداری، نفاق\nکدخبر: 12025411199 پنج شنبه 22 بهمن 1394 تعداد بازدید : 661\nامام جمعه موقت تهران/مشروح ولایت‌شعاری بدون ولایت‌مداری، نفاق است آیت‌الله خاتمی حضور در صحنه‌های انقلاب را عبادت دانست و یادآور شد: حضور در راهپیمایی 22 بهمن نشان می‌دهد که ولی فقیه تنها نیست و مردم در عمل ولایتمدار هستند، زیرا ولایت‌شعاری بدون ولایتمداری، نفاق است.\nبه گزارش گروه دریافت خبر پایگاه خبری تحلیلی نوداد گیل :آیت‌الله سید احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران امروز در مراسم یوم‌الله 22 بهمن که در میدان شهدای ذهاب رشت برگزار شد، حضور باشکوه مردم در راهپیمایی 22 بهمن را مجاهدت فی‌سبیل‌الله دانست و اظهار کرد: انقلاب‌ها به تدریج به سردی می‌گرایند، اما انقلاب بزرگ اسلامی ایران بعد از گذشت 37 سال همچنان شکوه اولیه را دارد، زیرا این انقلاب متعلق به مردم است.\nوی با اشاره به حضور پرشور مردم گیلان در راهپیمایی 22 بهمن، افزود: گیلانیان، مردمی از دیار میرزا کوچک‌خان قهرمان هستند و در دامان علم، علما و جهاد پرورش یافته‌اند. براساس قرآن، هر گامی که امروز در جای جای گیلان و سراسر کشور برداشته شد، مصداق عمل صالح بزرگ و سبب خصم دشمنان است.\nعضو مجلس خبرگان رهبری به تحلیل عناوین قرآنی این حضور باصلابت مردم پرداخت و تصریح کرد: حضور در راهپیمایی 22 بهمن بیعت مجدد با امام و آرمان‌های او و تجدید میثاق با نظام اسلامی است. خداوند در آیه 18 سوریه فتح، این تجدید میثاق را مایه رضایت خود می‌داند. امروز وقتی با انقلاب تجدید بیعت می‌کنید و خط انقلابی امام خمینی(ره) را زنده نگه می‌دارید و نمی‌گذارید رنگ کهنگی به خود بگیرد، در واقع با رسول‌الله(ص) بیعت کرده‌اید. تک تک سلول‌های شما شهادت به وفاداری می‌دهند.\nآیت‌الله خاتمی با اشاره به حضور میلیونی ملت در راهپیمایی 22 بهمن، عنوان کرد: همراهی با نظام اسلامی و ولایت تا آخرین نفر، آخرین نفس و آخرین قطره خون پیام صریح این حضور به جهانیان است.\nامام جمعه موقت تهران ایستادگی و خستگی‌ناپذیری را عنوان قرآنی دوم شکوه حضور دانست و ادامه داد: ملت ایران همراه در صحنه ایستاده‌اند و ذره‌ای از آرمان‌های اصیل انقلاب عقب‌نشینی نخواهند کرد. رهروان انبیای الهی از پیمودن راه حق خسته نمی‌شوند. دشمنان در پی آن هستند که شما را خسته نشان دهند، اما ملت بزرگ ایران دشمن را خسته می‌کند و خودش هرگز خسته نمی‌شود .\nوی 22 بهمن را مقارن با نام امام خمینی(ره) دانست و اضافه کرد: بنیانگذار انقلاب اسلامی فرمودند «اگر دنیای استکبار بخواهد در برابر دین ما بایستد، در برابر همه دنیای آنان خواهیم ایستاد» لذا امت بزرگ ایران در مسئله برجام با 9 شرط مقام معظم رهبری نرمش قهرمانانه را صورت دادند، اما این نرمش قهرمانانه، آشتی با آمریکا که مصداق بارز شرک و استکبار است، محسوب نمی‌شود. به فضل الهی تمام‌قد و قاطعانه در برابر همه توطئه‌های آمریکا ایستاده‌ایم و مقاومت می‌کنیم و فریاد مقدس «مرگ بر آمریکا» همواره در کشور طنین‌انداز خواهد بود.\nآیت‌الله خاتمی با بیان اینکه حضور مردم در 22 بهمن پیام برائت از شرک و طاغوت دارد، گفت: فرهنگ استکبارستیزی و مبارزه با طاغوت ملت ایران برگرفته از قرآن است. هر توطئه‌ای که در جهان اسلام شکل گرفته، جای پای آمریکا بر آن قرار دارد. با همین توطئه‌ها، کشور یمن را با 20 هزار کشته و مجروح ویران کردند، بحرین به یک زندان بزرگ تبدیل شده؛ در سوریه نیز بنا دارند حکومتی دست‌نشانده با یک نوکر حلقه به گوش تشکیل دهند و آل سعود برای فرستادن نیروهای زمینی خود به سوریه اعلام آمادگی کرده است، اما رزمندگان سوری تابوت‌های جنازه‌های سعودی را به عربستان خواهند فرستاد.\nوی با بیان اینکه رژیم خائن سعودی امروز به عنوان ابزار آمریکا و اسرائیل در جهان اسلام عمل می‌کند، متذکر شد: بنابراین شعار «مرگ بر آمریکا»، «مرگ بر اسرائیل» و «مرگ بر آل سعود» زنده است.\nامام جمعه موقت تهران حضور در راهپیمایی 22 بهمن را ادای تکلیف قرآنی براساس آیه 62 سوره نور دانست و گفت: برکات این حضورها در طول 37 سالی که از عمر انقلاب می‌گذرد، شامل حال ما شده و دشمنان را مایوس کرده است. قطعا حضور در 22 بهمن مقدمه حضور باشکوه و حداکثری در 7 اسفند و پای صندوق‌های رای خواهد بود. مردم ایران باید مانند گذشته، یک مجلس خبرگان و یک مجلس شورای اسلامی ولایی تشکیل دهند و نمایندگان اصلح را به این دو نهاد تاثیرگذار بفرستند.\nعضو مجلس خبرگان رهبری حضور در صحنه‌های انقلاب را عبادت دانست و یادآور شد: همراهی با ولایت در واقع یاری با خداست. این حضور نشان می‌دهد که ولی فقیه تنها نیست و مردم در عمل ولایتمدار هستند، زیرا ولایت‌شعاری بدون ولایتمداری، نفاق است.\nآیت‌الله خاتمی با بیان اینکه مردم خط ولایت را از ولی می‌گیرند، اضافه کرد: مقام معظم رهبری خطیبی گویاسخن هستند و مواضع خودشان را به صراحت بیان می‌کنند. ایشان همواره بر حمایت ناصحانه از همه نهادهای قانونی اعم از سه قوه تاکید دارند، زیرا خط ولایت یک مجموعه تفکیک‌ناپذیر است.\nوی تندرو نخواندن نیروهای مومن و حزب‌الهی را که امروز به شوق شهادت برای دفاع از حریم اهل بیت(ع) صف کشیده‌اند، ادبیات رهبر انقلاب دانست و یادآور شد: تندرو خواندن نیروهای ارزشی و حزب‌الهی تکمیل جدول دشمن است. برخی از افراد پس از سال 88 تاکنون حتی یک بار از کلمات فتنه، بصیرت، نفوذ و... که کلیدواژه‌های خط ولایت هستند، استفاده نکرده‌اند، اما بارها از نیروهای مومن تعبیر به تندرو می‌کنند که خلاف خط ولایت است.\nامام جمعه موقت تهران ولایت را ملاک مشروعیت مسئولان دانست و بر حمایت از مسئولان ولایتمدار تاکید کرد و ادامه داد: حضور مردم در راهپیمایی 22 بهمن نشان داد که هیچ اختلافی در مسیر تقویت نظام وجود ندارد. براساس آیه 4 سوره صف، حضور امروز ملت، مانور وحدت و انسجام در حمایت از نظام اسلامی و عزت انقلاب است و اینکه در برابر مشکلات خم به ابرو نمی‌آوریم لذا همه مسئولان نظام در صدد رفع مشکلات اقتصادی هستند، اما برخی از مشکلات جهانی است.\nآیت‌الله خاتمی راهپیمایی 22 بهمن را به معنای دقیق کلمه «ملی» دانست و خاطرنشان کرد: این راهپیمایی به مردم اختصاص دارد و به نفع هیچ جناح و حزبی مصادره نخواهد شد. تمام توطئه‌ها برای عدم حضور مردم در صحنه است، اما امروز نظام اسلامی به ملتش می‌بالد. باید این گوهر وحدت را پاس بداریم.


ارسال به دیگران پرینت ۱۳۹۹/۱۱/۲۱ ۱۲:۲۶:۳۳\nنمکی وزیر بهداشت گفت: پسرم آمده بگوید، خونمان سرخ تر از دیگران نیست؛ نمکی افزود: همه ما فدای ملت ایران. نمکی وزیر بهداشت تاکید کرد که امروز مفتخریم قولی که به ملت ایران دادیم که قبل از ۲۲ بهمن‌ماه واکسیناسیون را شروع کنیم این قول را امروز اجرایی کنیم.\nوزیر بهداشت گفت: در بین افرادی که امروز واکسن می‌زنند، جوانی است که پزشک نیست، بلکه دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه صنعتی شریف است و از بچه‌های نخبه تک رقمی کشور در کارشناسی ارشد است و آمده بگوید خونمان سرخ‌تر از دیگران نیست و همه ما فدای ملت ایرانیم؛ آمده بگوید اینکه پدرم قول داد که اولین‌کسی که واکسن را می‌زند از اعضای خانواده ام خواهد بود، حالا عمل کرده و این فرد کسی نیست جز فرزند وزیر بهداشت کشور.\nدکتر سعید نمکی در مراسم آغاز واکسیناسیون کووید19 در کشور از بیمارستان امام خمینی تهران (ره)، ضمن تبریک سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، گفت: آقای رییس جمهور خوشبختانه با حمایت های مستمر و بی دریغ شما، همکارانمان در وزارت خارجه، وزارت راه و سازمان برنامه و بودجه امروز مفتخریم قولی که به ملت ایران دادیم که قبل از ۲۲ بهمن‌ماه واکسیناسیون را شروع کنیم این قول را امروز اجرایی کنیم.\n۲۲ بهمن کارشناسی ملت ایران واکسیناسیون وزیر بهداشت\nجانباز ارسالی در سه‌شنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۹\nآقای نمکی دو مطلب را میگویم، مختصر:\n۱. سالهای جنگ که رفتم جبهه مرحوم پدرم و پدر خیلی ها اصلآ پز ندادند که فرزند دلبندشان برای دفاع از کیان وطن و اسلام به محراب شهادت میروند!!!!\n۲. مرحومه مادرم سه ماه پیش به دلیل ندانم کاریها و اهمال کادر پزشکی و پرستاران شما جانش را از دست داد الکی گفتتد کرونا بود . نه مدرکی رو کردند و نه تختی برایش مهیا شد. مدرک دارم.\nو داد ما به جایی نرسید چون سلبریتی و ژن خوب نبودیم.\nبه خدا قسم حتی ملافه رویش را هم که به کناری افتاده بود جمع نمی کردند که به روی نحیفش که هنوز جان داشت بکشند . من خودم شاهد بودم و در محضر عدل الهی بر علیه شما و کادر بی انگیزه ی ترسو شما ، که میلیونها تومان پول را یکجا و بدون دلیل قانونی برایشان بواسطه جوک کرونا پرداختید شهادت خواهم داد و در درکاه الهی بر این ظلم خواهم نالید. لطفا اگر به خاطر خداست ،\nپز واکسن زدن فرزندتان - که خدا حفظش کند - را به ما بچه های جبهه نفروشید که خریدارش نیسیتم. ما اهل درد و دردمندیم.


حجم : 124/7 کیلوبایت\nهدف از این تحقیق بررسی عملکرد سازمانی و سنجش آن با فرمت docx در قالب 53 صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد\nمفهوم ارزشیابی عملكرد سازمانی\nاهداف ارزشیابی عملكرد سازمانی\nرویكردها و روشهای ارزشیابی عملكرد\nروشهای ارزشیابی عملكرد\nكدام روش ارزشیابی عملکرد سازمانی را انتخاب كنیم؟\nخطاهای بالقوه در سیستم‌های ارزشیابی عملكرد\nعوامل و ویژگیهای مؤثر بر اثربخشی سیستم‌های ارزشیابی عملكرد\nهرسی و گلداسمیت با رویکردی علتشناختی به این مسأله پرداختند. آنها اهمیت متغیر مربوط به عملکرد مدیریت اثربخش را از میان بقیه برگزیدهاند. این هفت متغیر عبارتند از: انگیزش به توانایی، درک، حمایت سازمانی، سازش محیطی، بازخورد از عملکرد و اعتبار. سپس با استفاده از مترادفهای هر یک از این هفت عامل و به کارگیری حروف آنها، یک واژه هفت حرفی معادل عملکرد به دست دادهاند و تحت عنوان مدل (Achieve) برای ارزشیابی عملکرد مدیریت طرح کردهاند (کبیری، 1372: 508).\nعملكرد سازمانی مفهوم گستردهای است كه آنچه را سازمان تولید میكند و نیز حوزههایی را كه با آنها در تعامل است در بر میگیرد. به عبارت دیگر، عملكرد سازمانی به چگونگی انجام مأموریتها، وظایف و فعالیتهای سازمانی و نتایج حاصل از انجام آنها اطلاق میشود (حقیقی و همکاران، 1389). در واقع، عملکرد سازمانی یک سازه کلی است که بر چگونگی انجام عملّیات سازمانی اشاره دارد (رهنمورد، 1387). معروفترین تعریف عملکرد سازمانی توسط نیلی و همکاران (2002: 8) به نقل از رهنورد (1387) ارائه شده است «فرایند تبیین کیفیت اثربخشی و کارایی اقدامات گذشته». مطابق این تعریف، عملکرد به دو جزء تقسیم میشود: 1)کارایی: که توصیفکننده چگونگی استفاده سازمان از منابع در تولید خدمات یا محصولات است، یعنی رابطه بین ترکیب واقعی و مطلوب درونداد برای بروندادهای معین (دالری و ورثینگتون، 1996، به نقل از رهنورد، 1387)؛ 2) اثربخشی: درجۀ همخوانی نتایج عملّی سازمان با نتایج موردنظر است (هوی و میسکل، 1380).\nچیچ ژن (2011) عملکرد سازمان را به عنوان بازتاب تمرکز محیطی هر یک از کارکردهای سازمان تعریف میکند که این بازتاب درجه تحقق اهداف سازمانی است. عملکرد یک سازمان و افراد آن وابسته به بسیاری از عوامل مانند مهارتهای فردی، یادگیری سازمانی و نوآوری در آن سازمان است. نهایتاً میتوان گفت عملکرد عبارت است از حاصل فعالیتهای کارمند از لحاظ اجرای وظایف محوله پس از مدت زمان معین. به طور خلاصه، عملکرد عبارت است از مجموعه رفتارهایی که افراد در ارتباط با شغل از خود نشان میدهد (اسکندری، 1383: 52). کورتیس، عملکرد را رفتاری میداند که در جهت رسیدن به اهداف سازمانی، اندازهگیریشده یا ارزشگذاریشده است (کورتیس و دیگران، 1997: 231 به نقل از جبهدار).\nکلمات کلیدی : دانلود تحقیق عملکرد سازمانی تحقیق عملکرد سازمانی doc تحقیق کامل عملکرد سازمانی تحقیق درباره عملکرد سازمان تحقیق عملکرد با فرمت ورد تحقیق درمورد عملکرد چیست تحقیق دانش آموزی درباره عملکرد تحقیق دانشجویی درباره عملکرد