مروری بر فناوری های توان افزای تابستان و پاییز ۱۳۹۷ (بخش دوم) - مجلۀ فناوریهای توان‌افزا و پوشیدنی\nاسکلت بیرونیاندام مصنوعی نویسنده: سارا ورادی - دسامبر 3, 2018\nترکیب واقعیت مجازی و بازخورد حسی اندام مصنوعی\nدر پژوهش جدید مؤسسه پلی تکنیک فدرال لوزان (EPFL)، با ترکیب فناوری واقعیت مجازی (Virtual Reality) و بازخورد حسی اندام مصنوعی، افراد قطع عضو توانستند اندام مصنوعی خود را همانند اندام واقعی خود حس کنند. افراد قطع عضو دارای اندام مصنوعی، افزون بر حس بینایی برای به کارگیری اندام مصنوعی خود به حس لامسه نیاز دارند.\nزندگی با دستی مصنوعی که توسط ذهن هدایت می شود\nJohnny Matheny نخستین انسانی است که با یک دست هدایت شده با قوای ذهن زندگی می کند. وی دست خود را پس از سرطان از دست داد. این دست رباتیک اینک در جمع آوری داده برای ساخت دست های مصنوعی هدایت شونده باذهن نقش مهمی دارد.\nدست مصنوعی ساخته شده با لگو\nاین طرح شخصی توسط David Aguilar اجرا شده است و قابل تکرار برای هر فرد علاقمند است. وی کلیه ی اجزای این دست مصنوعی را با لگو ساخته است. چرا که در زمان کودکی و نوجوانی وی با استفاده از لگو مدل های بسیاری می ساخت و به ساخت اشیا با این اجزای کوچک آشنایی داشت.\nپروتز CYBERnetic Lower-Limb Cognitive Ortho-prosthesis یا به طور خلاصه CYBERLEG نوعی پروتز است که توسط پنج همکار از سه کشور اتحادیه اروپا پشتیبانی می شود. این پژوهش توسط Nicola Vitiello از موسسه بیورباتیک Scuola Superiore Sant’Anna در پیزا هدایت می شود.\nآشنایی با EksoZeroG، اسکلت بیرونی EksoBionics در کارخانه ها\nپیش از این نیز اخبار به کارگیری اسکلت های بیرونی شرکت Ekso Bionics در کارخانه های فورد منتشر شده بود. به گزارش BBC تا کنون ۷۵ کارگر در ۱۵ کارخانه این شرکت از اسکلت‌های بیرونی استفاده می‌کنند. اسکلت‌های بیرونی EksoVest پوشیدنی‌هایی هستند که روی شانه و پشت قرار می‌گیرند و با کاهش نیروی وارده به این قسمت‌ها از آسیب‌های احتمالی در حین کار جلوگیری می‌کنند. این سامانه از اجزای مکانیکی مانند اجزای هیدرولیک، اجزای بادی و موتورهایی ساخته شده که حرکت مفاصل را تحت نیروی زیاد ساده‌تر می‌سازد. به کارگیری این اسکلت ها خصوصا برای کارگران ساختمانی بسیار مهم است. این دسته از کارگران پنج برابر سایرین در معرض آسیب‌های ناشی از کشیدگی عضلات هستند.\nسامانه Trexo Plus راهی ارزان برای راه رفتن کودکان\nاسکلت‌های بیرونی رباتیک می توانند کودکان معلول را از زندگی در صندلی چرخدار رها کنند. چند سال پیش که Manmeet Maggu و Rahul Udasi، مؤسسان شرکت Trexo Robotics، هنوز دانشجوی دانشگاه واترلو بودند، متوجه شدند برادرزاده Maggu مبتلا به فلج مغزی است و ممکن است هرگز قادر به راه رفتن نباشد. این تشخیص سبب شد آنها تصمیم بگیرند راهکاری رباتیک برای این کودک ایجاد کنند.\nکودکانی که به هر دلیلی توانایی راه رفتن ندارند می‌توانند با استفاده از اسکلت بیرونی رباتیک Trexo Robotics به رؤیای خود یعنی راه رفتن دست پیدا کنند. این دستگاه رباتیک همزمان با قدرت یافتن گام‌های کودک، حمایت خود را کاهش می‌دهد.\nیک اسکلت بیرونی برای کسانی که جاده می سازند\nاسکلت بیرونی Exopush برای کمک به کارگران حین آسفالت کردن طراحی شده است. این اسکلت بیرونی سختی کارهای دستی را با بهبود ارگونومی کاهش میدهد و موجب خستگی کمتر کاربر می‌شود.\nاسکلت بیرونی جدید هیوندای که با هدف کاهش خستگی و آسیب کارگران طراحی شده است، در کارخانه‌ها آزمایش می‌شود. فعالیتهای تکراری و خسته کننده کارگران موجب آسیب یا درد آنها می‌شود. هیوندای به عنوان یک نقش آفرین در صنعت خودرو، متوجه این موضوع است. این خودروساز تلاش‌های بسیاری برای ارزیابی مزایای استفاده از اسکلت‌های بیرونی که برای کارهای نشسته و ایستاده طراحی شده‌اند، انجام داده است. آنها اخیراً آزمایش اسکلت بیرونی H-CEX برای محافظت از زانو و موقعیت نشسته را آغاز کرده‌اند. گفته شده است که اسکلت بیرونی H_CEX استفاده از کمر و عضلات بدن را تا ۸۰ درصد کاهش می‌دهد.\nانجام وظایف تکراری و یا شدید می‌تواند منجر به خستگی عضلانی و حتی آسیب کارگران شود. در این شرایط اسکلت‌های بیرونی می‌توانند کمک کننده باشند. اسکلت بیرونی بالاتنه MATE ساخت شرکت ایتالیایی Comau یک نمونه جالب است. MATE از شانه کارگران حین انجام وظایف روزمره حمایت و مانع آسیب دیدگی آنها می‌شود. این اسکلت بیرونی سه کیلوگرمی در دو اندازه مختلف ساخته شده است و به زودی وارد بازار خواهد شد.\nاسکلت بیرونی ALEX\nاسکلت بیرونی Alex مناسب برای توانبخشی دست است و با فناوری واقعیت مجازی سازگار است. این سامانه با طراحی ارگونومیک و سبک امکان پیگیری درمان و ضبط و پخش جلسات توانبخشی را دارد. در ویدیوی زیر امکانات این اسکلت بیرونی نمایش داده می شود.\nآشنایی با اسکلت های بیرونی نظامی روسیه\nاین اسکلت بیرونی منفعل از جنس فیبر کربن ساخته شده است و برای کاربران پیاده نظام طراحی شده است. روسیه در حالی این اسکلت بیرونی را معرفی کرد که همتایان این اسکلت بیرونی به علت نبود بودجه و مشکلات دیگر پروژه خود را متوقف نموده اند. کاربر این اسکلت بیرونی با استفاده از شبکه قوی ارتباطی آن می‌تواند اطلاعات مورد نیاز را دریافت نماید. اسکلت بیرونی ًRatnik به سامانه‌ی مکان‌یابی روسیه GLONASS (معادل روسی GPS) مجهز بوده و در برابر اسکنرهای مادون قرمز نامرئی است. این سامانه با انواع تجهیزات حیاتی مانند فیلتر آب، ماسک، تجهیزات پزشکی و … مجهز می‌شود تا علاوه بر حفاظت از کمر و ستون فقرات، کاربر را از سایر آسیب‌های فیزیکی نیز محفوظ نگاه دارد.\nشرکت Rostec وایع در موسکو به تازگی از اسکلت بیرونی غیر فعال نظامی خود پرده برداری نمود. این اسکلت بیرونی با افزایش توان کاربر احتمال آسیب رسیدن به مفاصل را کاهش می‌دهد. این اسکلت بیرونی غیر فعال در عملیات نظامی آزموده شده است. اسکلت بیرونی نظامی Rostec از فیبر کربن ساخته شده و در رده‌ی اسکلت های بیرونی سبک قرار می‌گیرد. این اسکلت بیرونی با پشتیبانی از بدن کاربربه وی اجاز می‌دهد بارهای با وزن حداکثر ۵۰ کیلوگرم را حمل کند.\nTags:ALEx, EksoBionics, EksoZeroG, exoskeleton, MATE, اسکلت بیرونی, اگزواسکلتون, بازخورد حسی, توانیخشی, دست مصنوعی, فورد, لمس, هیوندای\nمروری بر فناوری های توان افزای تابستان و پاییز ۱۳۹۷ (بخش دوم) 0 out of 5 based on 0 ratings. 0 user reviews.


پایگاه اطلاع رسانی عصر ساختمان - وقتی تیرآهن‌ها رژیم لاغری می‌گیرند!\nتیرآهن چینی رقیب تولیدکننده داخلی;\nعصر ساختمان- رییس اتحادیه آهن‌سازان کشور از کم شدن وزن تیرآهن‌های تولیدی پایین تر از حد استاندارد خبر داد و ابراز نگرانی کرد.\nيکشنبه ۲۷ فروردين ۱۳۹۶ - ۱۰:۲۴:۰۰\nبه گزارش پایگاه خبری«عصرساختمان» به نقل از اقتصادآنلاین، سال 96 از سوی رهبر انقلاب، به عنوان سال اقتصاد مقاومتی، تولید و اشتغال نام گذاری شد، کاهش تولیدات کارخانه ها و بیکار شدن جوانان عاملی اصلی اتخاذ چنین تصمیمی بوده است. کاهش تولید در داخل کشور در بخش های مختلف تبعات گوناگونی داشته است. در بعضی بخش ها واردات جایگزین شده و در برخی دیگر تولید کننده ها مجبور به تعطیلی، تغییر کاربری واحد خود و یا جبران به روش های غیر معمول شده اند. همه این روش ها دارای تبعاتی است، اما در این میان واحدهای تولیدی هستند که با کاهش حجم تولید خود امنیت افرادجامعه را به خطر می اندازند.\nکارخانه های تولید تیرآهن از جمله بخش هایی هستند که تولید آنها بر اساس استانداردهای حرفه ای دارای اهمیت است، اما به تازگی و در اقدامی عجیب این کارخانه ها به منظور مقابله با رکودی که با آن دست به گریبانند، مشغول به جبران کاهش فروش خود با کاهش دادن وزن محصولات تولیدی هستند. به طوری که در یک نمونه تیرآهن 18 با وزن استاندارد 230 کیلوگرم با کاهش 90 کیلویی وزن به رقم 160 کیلوگرم رسیده است.\nحبیب الله بشارتی در خصوص این اتفاق در بازار آهن این طور می گوید: تولید و عرضه هر محصولی توام است و این شرایط بر هم تاثیر می گذارد. در شرایطی که عرضه فراوان است و متقاضی نیست این روند تولید را هم تحت تاثیر قرار می دهد. در حال حاضر با کاهش رونق در بخش مسکن، بیشتر محصولات تولیدی در انبارهای دپو شده اند. این رکودی که در این بخش فراگیر شده، در برخی واحدهای تولیدی به تعطیلی کامل منجر شدهاست. اما برخی از تولید کنندگان با روش "کم فروشی" درصدد مقابله با شرایط رکودی هستند. البته در این میان برخی هم فقط به گران فروختن محصول خود اکتفا کرده اند.\nوی می افزاید: اصلی ترین مشتریان ورق آهن و تیرآهن را پیمانکاران بخش ساختمانی تشکیل می دهند و بعد از رکود در این بخش ها تولیدکننده ها ضمن کاهش ظرفیت تولید خود و اخراج کارگران، اقدام به کم فروشی از طریق کاهش وزن استاندارد محصولات تولیدی کردند و این موضوع می تواند در آینده منجر به وقوع حوادث مشابه دیگری هم چون ریزش ساختمان پلاسکو شود.\nبشارتی ادامه داد: این وظیفه نهادهای نظارتی و سازمان استاندارد است که به کمک اتحادیه آهن سازان برای مقابله با تولید محصولات آهنی بی کیفیت اقدام کنند.\nوی در بخش دیگری از صحبت خود با بیان اینکه با افزایش ساخت و ساز در کشور می توان، بر رونق واحدهای تولیدی آهن افزود، تاکید کرد: راهکار دیگری که برای مقابله با رکود وجود دارد، جلوگیری از واردات محصولات آهنی است که در داخل امکان ساخت آن وجود دارد. در حالی که هم اکنون واحدهای تولیدی با 50 درصد ظرفیت خود مشغول به کار هستند، تیرآهن های چینی رقیب تولیدکننده های داخلی است و در صورت مقابله با واردات محصولات از چین می توان ظرفیت این واحدها را به 80 درصد هم رساند.\nبازار خوب صادرات تیرآهن/ جلوگیری از واردات تیرآهن غیراستاندارد\nصنعت فولاد کشور در تنگنای رکود اقتصاد/واردات تیرآهن چینی قوز بالا قوز


» پرینتر3بعدی » سیم کشی در پرینتر سه بعدی FDM\nاز نظر افراد آماتور، روند سیم کشی یک چاپگر سه بعدی می تواند دلهره آور باشد. همیشه این ترس وجود دارد که سیمها قاطی شوند و مادربرد بصورت اتفاقی بسوزد! خوشبختانه، به چنین ترسی نیاز نیست زیرا بیشتر مادربردهای 3D Printer از محافظ قطبیت (در برابر سیم کشی نادرست) برخوردار هستند. با این وجود، اگر در این امر تازه کار هستید، ممکن است انواع مختلف سیم، اتصالات و گزینه های مدیریت سیم شما را سردرگم کند.\nانتخاب سیم برای پرینتر سه بعدی\nتقریبا اکثر اجزای چاپگر سه بعدی یا دست‌کم بسیاری از آنها از قبل به صورت سیم کشی شده عرضه می شوند. بسته به نوع طراحی پرینتر، این سیم ها می توانند آنقدر بلند باشند که بتوانند تمام اجزای الکتریکی را به مادربرد متصل کنند، اما به طور معمول حداقل چندین مورد از این سیم ها بسیار کوتاه هستند. بنابراین بهتر است ابتدا تمام اجزای الکتریکی (سوئیچ های محدود کننده، موتورهای استپر و غیره) را به قاب وصل کنید تا مشخص شود که کدام سیمها باید بلندتر شوند. هنگام تخمین مسافت سیم ها باید در خاطر داشته باشید که بسیاری از اجزای الکتریکی در حین کار پرینتر سه بعدی به حرکت در می آیند، بنابراین دردسر خود را کاهش دهید و فاصلۀ سیم ها را از دورترین نقطۀ ممکن نسبت به مادربرد اندازه بگیرید.\nرساناها برای سیم کشی چاپگر3بعدی\nوقتی مشخص کردید که کدام سیم ها به اندازه کافی بلند نیستند، باید یک رول سیم بخرید و آنها را بلندتر کنید. متاسفانه، هنگام خرید سیم یک سایز مناسب برای همه وجود ندارد. به احتمال زیاد مجبور می شوید که سیم هایی با ضخامت های مختلف بخرید. ضخامت یا نمرۀ هر سیم نشان می دهد که آن سیم چه مقدار جریان را بدون گرم شدن می تواند حمل کند. یک فن خنک کننده در مقایسه با یک عنصر گرمایشی مثلا Heat Bed، برای کار کردن به جریان بسیار کمتری نیاز دارد. بنابراین، برای تامین برق بستر گرم شونده در مقایسه با فن خنک کننده، به یک سیم ضخیم تر با نمرۀ پایین تر نیاز است. جریان انتخاب سیم اغلب این گونه است:\nجریان مورد نیاز برای هر یک از اجزای الکتریکی را با نگاه کردن به کاتالوگ آن قطعه تعیین کنید.\nبه یک جدول نمرۀ سیم-جریان نگاهی بیندازید.\nدر سایت فروشگاهی به دنبال سیمی با ضخامت و نمرۀ متناسب با نیاز خود بگردید.\nبخش توضیح سیم را دوباره ببینید تا مطمئن شوید که می تواند به راحتی جریان مورد نیاز را حمل کند.\nدر آخر آنرا سفارش دهید.\nوقتی جدول نمرۀ سیم-جریان را نگاه می کنید، متوجه می شوید که نوع رسانا (یعنی نوع فلز مورد استفاده در ساخت سیم) و همچنین وضعیت رسانا (تک هسته ای یا چند هسته ای) همگی در حداکثر میزان جریان قابل حمل توسط سیم تاثیر دارند. این گزینه های مختلف می توانند تشخیص حداکثر جریان قابل حمل توسط سیم را دشوار کنند، به ویژه وقتی از سایتهای فروش آنلاین قطعات الکترونیک خرید می کنید که توزیع کنندۀ توضیحات ناکافی را در بخش معرفی محصول عرضه میکند. در هر حال، همیشه اطلاعات ارائه شده در توضیحات را با جدول نمره-جریان تطبیق دهید و در صورت تردید همیشه از سیم ضخیم تر استفاده کنید. اگر هنگام تامین برق قطعات به سیمها دست بزنید هرگز نباید احساس گرما کنید. اگر چنین موردی در چاپگر سه بعدی شما وجود دارد، یعنی قطر سیم کم است و این امر خطر سوختن سیم را در پی دارد!\nعایق ها برای سیم کشی پرینتر سه بعدی\nعایق یا روکش سیم یکی دیگر از موارد مهم است. دست‌کم این که داشتن سیم هایی با روکش هایی به رنگ های مختلف به شما کمک می کند که مشخص کنید کدام سیم به کدام ترمینال یا قطعه می رود. در چاپ سه بعدی که دمای بالایی وجود دارد، بهتر است سیمهایی با روکش مقاوم مانند سلیکون را انتخاب کنید که عایق حرارتی بالایی دارند. سیمهای دارای عایق سیلیکونی معمولاً بسیار انعطاف پذیر بوده و مدیریت آنها آسان است، هرچند کمی گران تر هستند.\nبرای بهبود زیبایی سیم کشی، پیشنهاد می کنیم که از سیم هایی با چندین رسانای جداگانه در یک روکش واحد (شکل بالا) برای درایورهای استپر استفاده کنید.\nپیوند و اضافه سازی سیم\nهمانطور که در بالا گفته شد، سیم ها باید بلندتر شوند چون طول کافی برای رسیدن به ماردبرد را ندارند، اما در مواردی دیگر سیم ها باید به یکدیگر متصل شوند، مانند اتصال دو فن به یکدیگر تا بتوانند همزمان با هم روشن شوند. این اتصالات الکتریکی باید به گونه ای برقرار شوند که ایمنی کار از بین نرود و عملکرد صحیح چاپگر مختل نشود.\nلیحم کاری سیم\nلحیم کاری ارزان ترین راه برای ایجاد اتصال دائمی بین دو رسانا است. اگر ابزار لحیم کاری ندارید، ساخت چاپگر سه بعدی بهترین بهانه برای خرید آنها است. لحیم کاری تقریبا در تمام پروژه های الکترونیکی ابزاری بسیار سودمند به شمار می رود. با وجود این، اتصالات لحیم کاری شده چند نکتۀ منفی دارند:\nاولین نقطۀ ضعف این است که اگر فرد دیگری برای کمک به شما حضور نداشته باشد، روند کار نسبتاً کند و خسته کننده پیش می رود.\nمحدودیت دوم این است اشتباه در لحیم کاری، به اندازۀ تکنیک پلاگ که بعدا در مورد آن صحبت خواهیم کرد، قابل چشم‌پوشی نیست؛ اگر دو سیم را به اشتباه به هم لحیم کنید، اغلب مجبور می شوید که شیلد حرارتی یا لنت برق را بردارید و سپس لحیم را گرم کنید تا سیم ها از هم جدا شوند. به طور کلی، برای بسیاری از کاربران، صرفه جویی در هزینه لحیم کاری ارجحیت بیشتری از این معایب دارد (متاسفانه قیمت هر قرقره سیم لحیم در بازار کشور شدیدا افزایش پیدا کرده است).\nاتصالات پلاگ سیمها در 3D Printer\nگزینۀ دیگر برای ایجاد اتصال بین دو سیم (بجای لحیم کاری) از طریق نوعی اتصال پلاگین است. نمونۀ فرضی برای چنین اتصالی، ترمینال پیچیِ دارای نری و مادگی است (شکل بالا). سیم ها توسط گیره های پیچی به رشته های رسانا فشار داده می شوند و این رشته های رسانا به ترمینال های مخالف که سیم دوم را در خود جای داده اند متصل می شوند. فایدۀ این نوع اتصال این است که تنها به رشته های رسانا و پیچ وابسته است. علاوه بر این، گیره های پیچی را می توان به راحتی باز کرد و ترتیب سیم ها را تغییر داد. مشکل اصلی این است که این اتصالات گران هستند و در صورت نیاز به بلندتر کردن سیم ها هزینه های ساخت چاپگر سه بعدی را افزایش می دهند.\nاتصالات سیم به مادربرد چاپگر سه بعدی\nمعمولاً، اجزای دارای جریان بالا، مانند منبع تغذیه (Power Supply) و بستر گرم شونده (HeatBed)، از طریق ترمینال های پیچی به مادربرد متصل می شوند. سایر اجزای الکتریکی مانند سوئیچ های محدود کننده و موتورهای استپر اغلب از طریق اتصالات Molex وصل می شوند. Molex اصطلاحی است که برای اتصال پین و سوکت استفاده می شود. اتصالات مولِکس انواع زیادی دارند و به نوع مادربرد وابسته هستند. بهتر است با جستجو در گوگل، انواع مختلف اتصالات مولکس را مطالعه کنید چون هنگام سیم کشی قطعات به مادربرد پرینتر سه بعدی به آنها نیاز پیدا خواهید کرد. خوشبختانه بسیاری از اتصالات مولکس را می توان با استفاده از آچار سوکت‌زن نصب کرد (به محصولات پیشنهادی انتهای مقاله مراجعه کنید).\nهزینۀ سیم کشی برای پرینتر سه بعدی\nخرید تمام ابزارهای مورد نیاز برای تکمیل سیم کشی (مثلاً سیم چین، سوکت‌زن، دستگاه لحیم و غیره) می تواند هزینه های ساخت پرینتر سه بعدی را افزایش دهد. اگر قصد دارید که در آینده روی پروژه های الکتریکی دیگر کار کنید، داشتن این ابزار ضروری است ولی اگر در آینده کار الکتریکی چندانی نخواهید داشت یا بودجۀ کافی در اختیار ندارید، سعی کنید این ابزار را از دوستان قرض بگیرید!\nقطبیت سیم کشی در 3D Printer\nپیش از هر چیز، قبل از اتصال اجزای الکتریکی به مادربرد باید نقشۀ سیم کشی مخصوص مادربرد خود را مطالعه کنید. این امر باعث صرفه جویی در وقت و هزینۀ شما می شود. در این مقاله به طور خلاصه در مورد سیم کشی برخی از اجزای الکتریکی چاپگر سه بعدی صحبت خواهیم کرد، اما پیش بردن کار از روی نقشۀ راهنمای سیم کشی مادربرد بر هر آنچه در اینجا گفته می شود، ارجحیت دارد.\nاکثر قطعات الکترونیکی چاپگر سه بعدی نسبت به قطبیت مدار، کور هستند؛ خب نفهمیدید چی گفتیم؟! بهتر است این مفهوم را از طریق یک مثال ساده کنیم:\nهم اجزای گرمایشی و هم رزیستور سنجش حرارت اکسترودر میتوانند به هر دو جهت پین های مربوطه متصل شوند و به خوبی کار کنند. بنابراین، اصطلاحا می گوییم که این اجزا نسبت به جاری شدن جریان کور هستند. برعکس این امر در مورد بخش هایی مانند ال‌ای‌دی ها یا مهمتر از آن منبع تغذیه صدق نمی کند. درست بودن قطب برای سیم های مثبت و منفی که از منبع تغذیه به مادربرد می آیند اهمیتی حیاتی دارد. همیشه باید به راهنمای سیم کشی مادربرد و علائم فیزیکی توجه کنید تا مشخص شود که کدام ترمینال مادربرد برای منبع تغذیۀ مثبت و کدام یک برای ورودیِ منفی است.\nبگذارید سایر اجزا را هم مرور کنیم تا مشخص شود که کدام ها به قطبیت حساس هستند:\nبستر گرم شونده نیز نوعی رزیستور است بنابراین می توان سیم های آن را از دو جهت به ترمینال متصل کرد.\nسوئیچ محدود کننده هم نصبش آنقدر ساده و سرراست نیست؛ قطبیت مهم نیست اما برخی از مادربردهای پیشرفته تر از یک پین اضافی برای تامین انرژی مورد نیاز برای سوئیچ های محدود کنندۀ نوری یا مغناطیسی استفاده می کنند. اما برای سوئیچ محدود کنندۀ مکانیکی به پین سوم نیازی نیست و باید حواستان باشد که سوئیچ را به آن وصل نکنید.\nبخش خنک کننده و فن ها به قطبین حساس هستند، بدین معنا که فقط در صورت اتصال سیم قرمز به پین مثبت و سیم سیاه به پین منفی کار می کنند. اگر این حالت معکوس شود اتفاق عجیب و غریبی رخ نمیدهد و آسیبی به دستگاه وارد نمی شود، اما فن ها کار نمی کنند و باید ترتیب سیم ها را اصلاح کنید تا روشن شوند.\nمحصولات مرتبط با سیم کشی 3D Printer\nدر انتهای مبحث سیم کشی در چاپگرهای سه بعدی، چند نمونه محصول مرتبط را معرفی میکنیم تا مطالب گفته شده را بهتر درک نمایید.\nسیم ضخیم سیلیکون\nهنگام خرید رول سیم به مشخصات آن (اطلاعاتی مثل ولتاژ ، نوع روکش، رنگبندی ....) در بخش توضیحات محصول دقت کنید.\nپاور گاید، روکشی کاربردی برای محافظت از سیمهایی است که به پک اکسترودر متصل میشوند تا سیمها منظم مانده و حین حرکت صدمه ندیده یا جدا نشوند.\nسیم چهار رسانا\nبا چهار کانکت. این سیم برای بلندتر کردن سیم استپر موتور مناسب است.\nسیم لحیم 0.8 میلیمتری از جنس قلع هسته روغنی\nاتصالات پلاگین یا ترمینال های پیچی برای سیم کشی بدون لحیم.\nروکش ضد سایش پلی استر برای محافظت سیمها در پرینتر سه بعدی بکار میرود.\nشیلد حرارتی: برای عایق کاری سر سیمها هنگام لحیم کاری بکار میرود\nبرای بریدن و لخت کردن سیم\nآچار پرس : مخصوص پين هاى سوكت


دانلود بازی Mass Effect برای کامپیوتر - نسخه کم حجم\nدانلود بازی Mass Effect برای کامپیوتر – نسخه کم حجم\nدر RPG, اکشن, بازیTags mass effect, بازی Mass Effect, بازی Mass Effect برای کامپیوتر, بازی اکشن PC, بازی اکشن کامپیوتر, بازی برای pc, بازی جدید, بازی جدید Pc, بازی جدید کامپیوتر, تریلر بازی Mass Effect, دانلود Mass Effect, دانلود Mass Effect با لینک مستقیم, دانلود بازی Mass Effect, دانلود بازی PC, دانلود بازی برای کامپیوتر, دانلود بازی کامپیوتر, کرک بازی Mass Effect ۱۳۹۶/۰۸/۰۲ 19 بازدید Morteza1410\nدانلود بازی Mass Effect با لینک مستقیم\nMass Effect یک بازی ویدیویی نقش آفرینی با چاشنی هایی از ژانر اکشن است که توسط استودیوی BioWare توسعه داده شده است و انتشار آن توسط کمپانی های Microsoft و Electronic Arts انجام خواهد شد. در ابتدا بازی برای کنسول های بازی ویدیویی Xbox 360 منتشر شد و بعد ها توسعه دهندگان ورژنی برای سیستم عامل های مختلف مانند ویندوز نیز عرضه کردند که با استقبال خوبی روبه رو شد.\nاین اولین بازی سری Mass Effect است. داستان این بازی در سال ۲۱۸۳ در ناحیه کهکشان راه شیری رخ می دهد که در آن یک تمدن بسیار پیشرفته از ستاره های مصنوعی آلی تهدید می شوند. بازیکن نقش فرمانده Shepard، یک سرباز نخبه ی انسانی را ایفا می کند که باید یک عامل سرکش را از انجام تهاجم کهکشانی متوقف کند. گیم پلی نیاز به تکمیل چندین ماموریتی دارد که عموما شامل اکتشاف فضا، ماموریت و مبارزه با وسایل مختلف و تعامل با شخصیت های غیر انسانی و بازیکنی است.\nبا این عنوان بهتر آشنا شوید!\nMass Effect یک بازی نقش آفرینی با رگه هایی اکشن بوده که به صورت تک نفره انجام می شود که در آن بازیکن نقش فرمانده شپارد را از طریق دیدگاه سوم شخص ایفا خواهد کرد. پیش از شروع بازی، جنسیت، ظاهر، پیشینه نظامی، آموزش رزمی و نام اول شخصیت بازی تعیین می شود. شش کلاس شخصیت متفاوت برای بازیکن قابل انتخاب شدن است و که هر یک از آنها دارای استعدادهای متفاوت از دیگری خواهد بود که توانایی های بالقوه افزایش یافته را فراهم می کند.\nبه عنوان مثال، کلاس سربازان در آسیب رساندن با سلاح آموزش دیده و می تواند در نبرد ها سلامت خود را بهبود بخشد، در حالی که کلاس Sentinel در حفاظت و بهبود متحدان آموزش دیده است. در یک نقطه از بازی، بازیکنان ممکن است استعداد کلاس پایه خود را به یکی از این دو تخصص متصل کنند، که بستگی به کلاس انتخاب شده توسط بازیکن دارد. اگر چه هر کلاس می تواند از هر گونه نوع سلاح استفاده کند، اما هر کلاس فقط با سلاح هایی که در آنها آموزش دیده اند نبرد های موثری را به نمایش خواهند گذاشت.\nبی شک اگر طرفدار بازی های فضایی و اکشن هستید Mass Effect می تواند سبک جدیدی را برای شما به ارمغان آورد.\nحداقل سیستم مورد نیاز بازی Mass Effect:\n* WINDOWS VISTA OR WINDOWS 7 USERS: Launching “Mass Effect” from Steam requires the setting “Run as Administrator”.\nتریلر Mass Effect:\nحجم کل: 7/42 گیگابایت\nدانلود بازی Debris برای کامپیوتر – نسخه کم حجم\n۱۳۹۶/۰۳/۰۸ فواد سرحدی


لمینت کیسه و گونی چیست؟ - شرکت سپاهان کیسه\nدانش نامه بسته بندی کیسه ای\nکارخانه کیسه بافی سپاهان کیسه تولید کننده انواع کیسه و گونی پلاستیکی دو لایه لمینت دار ( کیسه گونی ضد آب) با مناسب ترین قیمت در اصفهان می باشد\nلمینت گونی چیست ؟\nکیسه های پلی پروپیلن لمینت ویژگی های نظیر سطح صاف با قابلیت چاپ پذیری زیباتر با امکان اضافه نمودن گاست ، دو لایه بودن ، مقاومت کششی و فشاری بالا ضد رطوبت ، نور و بو و تنوع رنگ و قابلیت چاپ 6 رنگ تفکیکی را دارند و همچنین به صورت برش گرم و سرد تولید می گردند.\nعرض کیسه گونی لمینت از 25 سانتی متر تا 2/10 متر (دو لایه) و طول آن بنا به سفارش مشتری تعیین می گردد این گونی ها همچنین این قابلیت را دارند که به صورت تک لا نیز تولید گردند.رنگ کیسه گونی لمینت بنا به سفارش مشتری تولید می گردد. وزن این گونی ها نیز بنا به عرض و نوع سفارش و مصرف مشتری متغییر است.مواد تشکیل دهنده روکش لمینت ، پلی اتیلن (P.E) + پلی پروپیلن (P.P) هستند.\nلطفا جهت سفارش از بخش تماس با ما اقدام بفرمایید\nتولید کننده و فروشنده کیسه گونی سه خط مشکی پسته با مناسبترین قیمت در اصفهان\nسپاهان کیسه تولید کننده و فروشنده انواع کیسه و گونی پلاستیکی کاست دار ( گاست دار)


اینجا بهشت ثروتمندان آمریکایی است! -\nکد خبر: 55297611\nاینجا بهشت ثروتمندان آمریکایی است!\nبه طور تاریخی، هرگاه ثروتمندان مایل بودند پول خود را از اعتباردهندگان و اداره‌های مالیات مخفی نگه دارند، آن را به کشورهایی نظیر سوییس یا جزایر کیمن منتقل می‌کردند. استاد حقوق املاک در دانشکده حقوق دانشگاه کلمبیا می‌گوید: «با آنکه فعالیت مالی در خارج غیرقانونی نیست، برخی از آمریکایی‌ها و شرکت‌های آمریکایی سود فعالیت‌های خود را اعلام نمی‌کنند.»\nکنگره آمریکا در سال ۲۰۱۰ با تصویب یک قانون، جلوی این کار را گرفت؛ یعنی بانک‌های بین‌المللی را ملزم کرد تا حساب‌های تحت مالکیت آمریکایی‌ها را فاش کنند. چند سال بعد، دیگر کشورها موافقت کردند دارایی‌های تحت مالکیت خارجی‌ها در خاک خود را برای هم افشا کنند و این به استاندارد گزارش‌دهی مشترک معروف است. اما آمریکا در این توافق‌ها نیست. فقدان مقررات برای گزارش دهی دارایی‌های تحت تملک خارجی ها، آمریکا را به قطبی برای جذب سرمایه‌های خارجی تبدیل کرده است.


خرید ملک در رزیدانس مسکونی Kontek Düet Çiftehavuzlar | Celebrity Home\nرزیدانس مسکونی Kontek Düet Çiftehavuzlar\nرزیدانس مسکونی Kontek Duet Çiftehavuzlar، که در فاصله کوتاهی تا خیابان Bağdat قرار دارد، به عنوان یک پروژه تحول شهری در حال افزایش است. در پروژه ای که از تمام تکنیک های معماری مدرن استفاده می شود، بافت طبیعت به دقت حفظ می شود. این چشم انداز شامل درختان ماگنولیا، سرو و بلوط 60 ساله است. پروژه های آپارتمان Kontek Düet Çiftehavuzlar منظره ای از دریا و جزایر دارند. پروژه Kontek Duet Çiftehavuzlar، که نزدیک به نقاط مهم شهر قرار دارد، از نظر امکانات اجتماعی نیز بسیار غنی است.\nپروژه Kontek Duet Çiftehavuzlar، ساخته شده توسط Kontek Construction، در زمینی به مساحت 5 هزار و 222 متر مربع ساخته شده است. این پروژه شامل دو بلوک با 23 و 26 طبقه است که در مجموع 128 آپارتمان را شامل می شود. انواع آپارتمان های 1 + 1 ، 2 + 1 ، 3 + 1 و 4 + 1 در پروژه وجود دارد. متراژ آپارتمانها بین 61 تا 187 متر مربع متغیر است. این پروژه شامل یک پارکینگ داخلی است که تقریباً 9 هزار متر مربع است.\nسلام ، من علاقه مند هستم [رزیدانس مسکونی Kontek Düet Çiftehavuzlar]


قرص تریازولام چیست؟ (دوز و عوارض تریازولام ) - ویکی روان\nخانه/روانپزشکی/داروخانه اعصاب و روان/بنزودیازپین ها/قرص تریازولام چیست؟ (دوز و عوارض تریازولام )\nفاطمه صبوری پور 1399-11-06 بنزودیازپین ها\nقرص تریازولام (Triazolam) جزء بنزودیازپین و از جمله داروهای ضد اضطراب است و کاربردهای زیادی دارد اما بسیاری از مردم نمی دانند قرص تمازپام برای چیست و چه کاربردی دارد. در بخش مشاوره آنلاین روانپزشکی در سایت ویکی روان سوالات زیادی درباره داروی تمازپام می شود که در ادامه به کاربرد و عوارض قرص تریازولام از دید علم روانپزشکی خواهیم پرداخت.\nقیمت قرص تریازولام\nعوارض قرص تریازولام\nتداخل دارویی تریازولام\nهمانطور که گفته شده داروی تمازپام از دسته بنزودیازپین ها است که کوتاه اثر بوده و در درمان بی‌خوابی استفاده می شود. این دارو دارای اثرات ضد اضطرابی، آرام بخش، ضد تشنجی و شل کننده عضلانی می باشد.\nدر بسیاری موارد پزشک معالج بسته به تشخیص خود از Triazolam به عنوان دارویی جهت درمان بی خوابی های شبانه یا بد خوابی های مراجعین استفاده می کند.\nدیگر داروهای ضد اضطراب در ویکی روان: عوارض آلپرازولام چیست؟\nقیمت تریازولام چقدر است؟\nقیمت قرص تریازولام بسته به شرکت و کشور تولید کننده متفاوت می باشد. شرکت های زیادی اقدام به تولید این دارو با کیفیت بالا می کنند که متاسفانه به دلیل نوسان شدید قیمت اقلام امکان درج قیمت قرص تریازولام در ویکی روان نمی باشد.\nعوارض تریازولام چیست؟ دقت در مصرف Triazolam\nمانند هر داروی اعصاب و روان دیگری مصرف تریازولام می تواند عوارضی به همراه داشته باشد، به هر حال عوارض تمازپام عبارتند از:\nتاکی کاردی (تپش قلب)\nخستگی هم از عوارض قرص تریازولام می باشد\nیبوست (در مواردی نادر از عوارض قرص تریازولام است)\nاحتیاطات در مصرف تریازولام\nمصرف داروی Triazolam اصول خاصی دارد که حتما باید به آنها دقت کنید. برای نمونه:\nدر صورت داشتن شرایط زیر به پزشک یا داروساز خود بگویید\nاگر باردار هستید، برنامه ریزی برای باردار شدن یا شیردهی دارید\nاگر هر داروی تجویزی یا مکمل های غذایی مصرف می کنید\nاگر آلرژی به دارو، غذا یا سایر مواد آلرژی دارید\nاگر دچار بیماری افسردگی، مشکلات ذهنی یا روحی یا سابقه افکار خودکشی هستید\nبرخی داروها ممکن است با Triazolam در ارتباط باشند. اگر هر داروی دیگری مصرف می کنید به دکتر روانپزشک خود اطلاع دهید.\nخوردن گریپ فروت یا نوشیدن آب گریپ فروت ممکن است فعالیت و عوارض جانبی ترازولام را افزایش دهد. قبل از مصرف گریپ فروت در رژیم غذایی، با پزشک خود صحبت کنید.\nیادتان باشد اگر دوز تریازولام را از دست دادید، آن را در اسرع وقت مصرف کنید.\nتداخل دارویی تریازولام چیست؟\nامکان بروز هر گونه تداخل دارویی تریازولام وجود دارد، به خصوص با دیگر داروهای اعصاب و روان!\nدر هر صورت اگر الکل و مواد مخدر استفاده می کنید در مصرف تریازولام نهایت دقت را به عمل بیاورید و حتما پزشک خود را در جریان قرار دهید.\nاز مهم ترین تداخل دارویی تریازولام عبارتند از:\nمونو آمینو اکسیداز\nشما دوست گرامی می توانید با استفاده از بخش مشاوره روانپزشکی آنلاین در سایت ویکی روان سوالات و مشکلات احتمالی خود درباره مصرف داروها را از پزشک مورد نظرتان بپرسید کافیست روی دکمه زیر کلیک کنید:


برای تامین انرژی بدن این موادغذایی را مصرف کنید/جایگزین کربوهیدرات های بد را بشناسید | بهداشت نیوز\nکد خبر: 213551\nتاریخ انتشار: پنجشنبه 08 ارديبهشت 1401 - 15:03\nبرای تامین انرژی بدن این موادغذایی را مصرف کنید/جایگزین کربوهیدرات های بد را بشناسید\nبه گزارش بهداشت نیوز، برخلاف نظر عموم، همه کربوهیدرات ها بد نیستند و بدن برای تامین انرژی به آن ها احتیاج دارد کربوهیدرات‌ها شهرت بدی دارند. وقتی افراد دچار اضافه وزن می‌شوند، معمولاً اولین مقصر اصلی کربوهیدرات‌ها هستند. درست است، کربوهیدرات های بد هم وجود دارند، اما همه کربوهیدرات ها بد نیستند. کربوهیدرات‌ها از این نظر که سوخت بدن شما را تامین می‌کنند، مهم هستند.\nکربوهیدرات ساده و پیچیده کربوهیدرات‌هایی که به طور طبیعی در غذاهای گیاهی یافت می‌شوند، معمولاً کربوهیدرات‌های خوبی هستند. به این نوع کربوهیدرات، کربوهیدرات پیچیده گفته می‌شود که سیستم گوارشی و متابولیسم بدن را تقویت می‌کند. کربوهیدرات های بد به عنوان نشاسته و قند به غذاهای فراوری شده اضافه می‌شود.\nاین‌ها کربوهیدرات های ساده هستند که در جریان خون جذب و به قند خون تبدیل می‌شود. از جمله این نوع کربوهیدرات ها می‌توان نان سفید،ماکارونی، شیرینی و برنج سفید را نام برد.\nکربوهیدرات‌های ساده و پیچیده، به سه دسته تقسیم می شوند: فیبرها، نشاسته ها و قندها\nنشاسته ها کربوهیدرات های پیچیده هستند. عملکرد نشاسته ها مشابه فیبر است. شما آن‌ها را دیرتر هضم می‌کنید و البته ویتامین ها و مواد معدنی را تامین می‌کنند.\nکربوهیدرات ها به اندام ها و سیستم های مختلف بدن شما مانند مغز، کلیه‌ها و دستگاه گوارش سوخت می دهند و اگر شما رژیم غذایی بدون کربوهیدرات کافی داشته باشید، ممکن است دچار سردرد، خستگی، ضعف، نداشتن تمرکز، حالت تهوع، یبوست، کمبود ویتامین و مواد معدنی شوید.


اثر آلودگی و سر و صدا بر ناباروری | آلودگی هوا و صدا\nدکترحامد اخوی زادگان با بیان اینکه افرادی که درمحیط های گرم کار و فعالیت می کنند نیز در معرض ناباروری هستند، اظهار کرد: افرادی که در محیط های گرم، محیط های پالایشگاهی، صنایع چسب و کفش یا با مواد شیمیایی کار می کنند در معرض ناباروری قرار دارند.\nوی ادامه داد که پزشکان اطفال معتقد هستند که اگر فاصله گذاری بچه دار شدن کمتر از ۲ سال باشد، بچه اول به مدت کافی از شیر مادر بهره مند نمی شود و بهتر است فاصله بین بچه ها بیشتر از دو سال باشد.\nنهمین کنگره مرکز تحقیقات یهداشت باروری و ناباروری با عنوان تازه های باروری و ناباروری از ۲۶ تا ۲۸ آبان ماه در سالن همایش های بین المللی دانشگاه شهید بهشتی برگزار می شود.\nاین مطلب در اثرات مخرب آلودگی هوا انتشار و در آلودگی آلودگی و ناباروری, اثر آلودگی بر ناباروری, اثر سر و صدا بر ناباروری, تأثیر آلودگی بر ناباروری, علل ناباروری, ناباروری برچسب شده بود.شما میتوانید آن را به لیست علاقه مندی هایتان اضافه کنید. permalink\n← ذرات معلق مهم ترین آلاینده درهوای استان البرز\nمرکز مشاوره تحصیلی و مشاوره خانواده سامانه ندای مشاور →


شناسه خبر: ۸۲۹۵۸۵ ۱۳۹۷/۱۰/۱۷ - ۰۸:۵۱ ۰ A\nدر دومین روز از سومین هفته دی ماه، دلار نتوانست از حبس کانال ۱۰ هزار تومانی خارج شود و برای دوازدهمین روز متوالی در این کانال نوسان کرد.\nدر روز نوسانات محدود دلار، سکه تمام بهار آزادی ۳۰ هزار تومان افزایش را تجربه کرد و به بهای ۳ میلیون و ۶۹۰ هزار تومان رسید. این در حالی بود که سکه در اولین روز هفته ۳۰ هزار تومان از ارزش خود را از دست داده بود. به گفته فعالان، در روزهای اخیر نوسانات در بازار سکه نسبت به بازار ارزافزایش پیدا کرده است. از نظر آنها یکی از مهم‌ترین دلایلی که منجر به این اتفاق شده است، به مداخله بازارساز در معاملات ارزی برمی‌گردد که زمینه را برای افزایش و کاهش‌های هیجانی کاهش داده است. این در حالی است که در بازار سکه نوسانات بیش از هر موردی ناشی از تقاضا و عرضه‌ای ست که بازارساز در آن مداخله‌ای ندارد.\nمقاومت سکه در مرز ۵ میلیونی ادامه یافت\nدلار تکان نخورد، سکه جهش کرد


قیمت نان سنتی در کرمانشاه افزایش نیافته است/ جرایم سنگین در انتظار نانوایی‌های متخلف - میگ\nقیمت نان سنتی در کرمانشاه افزایش نیافته است/ جرایم سنگین در انتظار نانوایی‌های متخلف\nاردیبهشت ۲۴, ۱۴۰۱ از megig\nبه گزارش خبرگزاری فارس از کرمانشاه، شهریار قاسمی رییس سازمان جهاد کشاورزی استان کرمانشاه امروز در جمع اصحاب رسانه از تشدید نظارت و بازرسی و افزایش تعداد بازرسان در بازار استان خبر داد و اظهار کرد: شاهد اجرای یک طرح بزرگ اقتصادی«طرح مردمی‌سازی یارانه‌ها» در کشور هستیم.\nوی ادامه داد: با اعلام افزایش قیمت برخی کالا یک‌سری اختلال در بازار در خصوص برخی کالاها بود که خوشبختانه خیلی زود جبران شد.\nرییس سازمان جهادکشاورزی استان کرمانشاه تصریح کرد: با همت مسؤولان و همکاری مردم، در استان از روز گذشته کالاهای اساسی مشمول این طرح در سطح فروشگا‌ه‌ها توزیع و الان به اندازه کافی موجود است.\nوی گفت: در حال حاضر گله‌مندی مردم از عدم رعایت ساعات کاری نانوایی‌ها سطح استان و شلوغی آن‌ها است، با توجه به اینکه قیمت نان سنتی افزایش نیافته حتما با نانوایی‌هایی که قیمت‌ها و ساعات کاری را رعایت نمی‌کنند؛ برخورد می‌شود و این برخورد قطعا سنگین و بازدارنده خواهد بود.\nقاسمی تعطیلی خودسرانه نانوایی‌ها را یکی از دلایل صف‌های طولانی دانست و تصریح کرد: هیچ سهمیه آردی در نانوایی‌ها کاهش نیافته، لذا کاهش ساعات کاری نانوایی‌ها تخلف محسوب می‌شود و قطعا منجر به برخورد می‌شود.\nهم‌استانی‌ها در صورت مشاهده تخلف، مراتب را از طریق سامانه‌های ارتباطات مردمی (شماره‌های ۱۲۴ و ۱۳۵) به نهادهای مذکور اطلاع دهند.\nدفاع مقدس موجب حفظ استقلال و استواری نظام شد


میگنا - عباراتی که باعث می‌شود دیگران به شما اعتماد نکنند\nچهارشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۸ / ۰۹:۳۴\nکد مطلب: 47527\nمیگنا: عباراتی که باعث می‌شود دیگران به شما اعتماد نکنند\nنکته جالبی در تشخیص راست و دروغ حرف‌های افراد وجود دارد. دروغ‌گوها بیشتر تلاش می‌کنند تا حرف خود را صادقانه و راست نشان بدهند. برای همین بیهوده از واژه صداقت در حرف‌هایشان بهره می‌برند. مثلا مدام می‌گویند: «صادقانه عرض می‌کنم…» درواقع، آنها تلاش می‌کنند با به‌کار بردن واژه‌ی صداقت و راست‌گویی، مخاطب را به پذیرش دروغ‌شان تشویق کنند. اما از قدیم گفته‌اند: «طلا که پاکه… چه منتش به خاکه»، پس اگر راست می‌گویید نیاز به تأکید نخواهید داشت. در ضمن حواس‌تان را به افرادی که خیلی روی واژه‌ی راست‌گویی و صداقت مانور می‌دهند هم باشد.\nوقتی این عبارت را به‌کار می‌برید، دیگران فکر می‌کنند دروغ می‌گویید. حافظه انسان چیز عجیب‌وغریبی است، اما با همه این اوصاف باز هم هنگام صحبت بهتر است از چیزهایی بگویید که دقیقا به‌خاطر می‌آورید. عبارت «تا اونجا که خاطرم هست» را دور بیندازید و از چیزهایی که در ذهن‌تان شفاف هستند، حرف بزنید. اگر هم از چیزی اطمینان ندارید، نترسید و این موضوع را اعلام کنید.\nبسیاری از افراد وقتی می‌خواهند درباره مطلبی صحبت کنند که شنیدنش کمی سخت است، از جمله «واقعیت اینه که…» استفاده می‌کنند. اما شما این اشتباه را تکرار نکنید. این عبارت را نگویید و یادتان باشد که این عبارت نیز مانند «صادقانه می‌گم…»، ممکن است اثرات منفی در مخاطب بگذارد و شما را در نظر او حیله‌گر نشان بدهد.\nاگر طرف‌دار پروپاقرص مجموعه «بیگ‌بنگ تئوری» باشید، حتما با شخصیت لئونارد آشنا هستید. لئونارد وقتی دروغ می‌گفت، با یک «چی…؟» معروف، به طرف مقابل می‌گفت که سوالش را نفهمیده و از او توضیح بیشتری می‌خواست. اگر در مقابل سوال کسی با تعجب بگویید: «چی؟» یا از طرف مقابل بخواهید پرسشش را تکرار کند، ممکن است مشکوک به نظر برسد و فکر کنند می‌خواهید بیشتر فکر کنید و راحت‌تر پاسخی از آستین‌تان بیرون بیاورید.\nاین عبارت هم مانند نمونه‌های قبلی، نوعی بازی دادن مخاطب برای فکر کردن به دروغی است که می‌خواهید بسازید. مثلا فرض کن به دوست‌تان گفته‌اید: «من با نمره ۱۸ درس سخت استاد را قبول شدم.» حالا فرض کنید که او می‌پرسد: «استاد پروژه‌های بین‌ترمی رو چه جوی نمره می‌ده ؟» خب، اگر شما واقعا نمره ۱۸ گرفته باشید و درباره‌ی شیوه کار استاد آشنا باشید، سریعا به این پرسش پاسخ می‌دهید. اما اگر دروغ گفته باشید، با طرح عباراتی این‌چنینی از پاسخ دادن صریح، طفره می‌روید: «واضح‌تر می‌گی منظورت از پروژه بین‌ترمی چیه…؟» دوست عزیز، بهتر است خودت را جای مخاطب قرار بدهید و ببینید که چنین عبارتی واقعا مخاطب‌پسند است؟ اگر خودتان بودید باور می‌کردید که طرف دروغ نگفته و نمی‌خواهد برای دروغ ساختن زمان بخرد؟\nدروغ‌گوها از ضمیر شخصی استفاده نمی‌کنند. برای اینکه می‌ترسند گیر بیفتند و دست‌شان رو بشود. مثلا فرض کنید، خواهرزاده بازیگوش شما، گلدانی را شکسته است. اگر بخواهد دروغ بگوید، به سمت شما می‌آید و می‌گوید: «گلدونه شکست». او هیچ توضیحی درباره فاعل و علت ماجرا نمی‌دهد. این مثال را به افراد دیگر و موقعیت‌های مختلف هم می‌توان تعمیم داد. شخص دروغ‌گو از ضمیر سوم شخص بیشتر استفاده می‌کند، زیرا از توضیح دادن درباره خود می‌هراسد. توضیح درباره خود می‌تواند منجر به رو شدن دست او بشود.\nدروغ‌گوها مدام می‌پرسند: «باورت می‌شه؟» اگر شخصی راست بگوید، دنبال اثبات حقانیت کلام خود نیست، زیرا پیش‌فرض ذهنی او این است که حرفش باور می‌شود. پس تنها درصورتی از این عبارت استفاده کنید که لازم است و شبهه دروغ‌گویی به‌وجود نمی‌آید.\nدروغ‌گویی راست‌گویی صداقت\nوقتى صداقت یک روباه زیر سوال میرود\nآمار ایــدز در کشور اعلام شد\nبهترين زمان براي ملاقات و "قراردادهاي کاري"\n۲۰ درصد پسران و ۲ درصد دختران دخانیات مصرف می‌کنند\nدخالت رشته هاي مختلف پزشكي در راديولوژي\nنه گفتن منطقی نشانه‌ی شجاعت و صداقت انسان است


سقوط ایران به رتبه ۱۳۸ «فساد مالی» در جهان در گزارش تازه «شفافیت بین‌المللی»\nشنبه ۲ بهمن ۱۴۰۰ تهران ۲۱:۵۹\nتصویر برگرفته از وب‌سایت شفافیت بین‌المللی جایگاه ایران در میان دیگر کشورها را نشان می‌دهد\nگزارش تازه «شفافیت بین‌المللی» نشان می‌دهد که ایران در سال ۲۰۱۸ در میان ۱۸۰ کشور جهان، از نظر فساد مالی، گسترش و مقابله با آن، در جایگاه ۱۳۸ قرار گرفته‌است؛ این بدترین رتبه ایران طی چند سال اخیر است.\nسازمان شفافیت بین‌المللی، هر ساله گزارشی از وضعیت کشورهای جهان ارائه می‌کند؛ در این گزارش شاخص فساد از یک تا صد به کشورها تعلق می‌گیرد. شاخص صفر برای کشورهای «به‌شدت فاسد» و شاخص صد متعلق به کشورهای «شفاف» است.\nشاخص ایران در سال ۲۰۱۸ میلادی ۲۸ در نظر گرفته شده‌است. در سال ۲۰۱۷ این شاخص برای ایران ۳۰ بود، در سال ۲۰۱۶، ۲۹ و یک سال پیش از آن نیز ۲۷. رتبه ایران در مقایسه با دیگر کشورها نیز طی سه سال اخیر بدتر شده‌است. سال پیش این رتبه ۱۳۰ و یک سال قبل از آن نیز ۱۳۱ بود.\nشفافیت بین‌المللی: ایران در رتبه ۱۳۰ فساد مالی در جهان قرار دارد\nایران در سال ۲۰۱۳ میلادی (در گزارشی که آذر ۱۳۹۲ منتشر شد) در رتبه ۱۴۴ جهان قرار داشت.\nفریدون خاوند، کارشناس و تحلیل‌گر اقتصادی، در توضیح عملکرد سازمان «شفافيت بين المللی» می‌گوید این نهاد برای اندازه‌گيری پديده فساد مالی در کشورها از خط کشی استفاده می‌کند به نام «شاخص ادراک فساد».\nاین شاخص بر پايه بررسی مدیران و مدیریت دولتی، نظرخواهی از فعالان اقتصادی و کسانی که در امور يک کشور صاحب نظر هستند، تهيه می‌شود. به همین ترتیب فساد مالی از دیدگاه این سازمان به معنی «سوء‌استفاده» از موقعيت سياسی و دولتی با هدف دستيابی به منافع مادی و شخصی‌ست.\nاین سازمان فرادولتی که مقر آن در برلین است یادآوری می‌کند که هیچ یک از کشورهایی که صاحب سیستم دمکراتیک هستند کم‌تر از پنجاه امتیاز نگرفته‌اند، و نیز به‌ندرت کشوری که صاحب این نوع ساز و کار سیاسی نیست، بیشتر از ۵۰ امتیاز گرفته‌است.\nسازمان شفافيت بين‌المللى پیش از این تاکید کرده بود که ابزار قانونى بازرسى، درجه امكان اجراى قانون، وجود رسانه‌هاى مستقل و جامعه مدنى فعال از جمله پيش‌شرط‌های لازم براى مبارزه با فساد و رشوه‌خوارى هستند.\nگزارش تازه نهاد آلمانی نشان می‌دهد که بیش از دو سوم ۱۸۰ کشور بررسی‌شده، کم‌تر از ۵۰ امتیاز گرفته‌اند.\nشفاف‌ترین کشورها نخست: دانمارک (۸۸ امتیاز)، دوم: نیوزلند، سوم: فنلاند، سنگاپور، سوئد و سوئیس هستند. در بین این کشورها تنها سنگاپور است که از یک سیستم باز و دمکراتیک برخودار نیست و در رتبه‌بندی آزادی رسانه‌ها از سوی «گزارشگران بدون مرز» در جایگاه ۱۵۱ جهان قرار دارد.\nدر پایین‌ترین جایگاه -یا به‌عبارتی بدترین کشور از نظر «شاخص ادراک فساد»- سومالی‌ست و سپس سوریه، سودان جنوبی، یمن و کره شمالی قرار دارند.\nدر میان کشورهایی که امسال پیشرفت خوبی کرده‌اند استونی، سنگال و گینه قرار دارند، کشورهایی که سقوط کرده‌اند: استرالیا، شیلی، ترکیه و مکزیک. سازمان شفافیت بین‌المللی در فهرست کشورهای «تحت نظر» ایالات متحده، جمهوری چک، برزیل و مجارستان را قرار داده‌است. آمریکا در حال حاضر با ۷۱ امتیاز از صد، در جایگاه ۲۲ قرار دارد.\nاز کشورهای هم‌جوار ایران، افغانستان با ۱۶ امتیاز در جایگاه ۱۷۲، عربستان با ۴۹ امتیاز در جایگاه ۵۸، عراق با ۱۸ امتیاز در جایگاه ۱۶۸ قرار دارند. ژاپن در رتبه ۱۸ جهان، چین در جایگاه ۸۷، روسیه (همانند ایران) در جایگاه ۱۳۸ و هند در رتبه ۷۸ قرار گرفته‌است.\nشفافیت بین‌المللی، رادیو فردا|ت


شارژ موبایل در 20 ثانیه\nاشا خیر 18 ساله از ساراتوگا، این دستگاه شارژ فوق سریع را به یک ابرخازن مجهز کرده است. او به خاطر این اختراعش از نمایشگاه بین المللی دانش و مهندسی که این هفته در فینیکس آریزونا برگزار شد، 50 هزار دلار جایزه برد.\nاین ابرخازن بسیار ریز و انعطاف پذیر است و می تواند 10 هزار بار شارژ انجام دهد یعنی ده برابر باتری های معمولی.\nاینکه چطور یک دختر 18 ساله از عهده اختراعی برآمده که کشورهای چندملیتی نتوانسته اند از عهده اش برآیند مشخص نیست. ولی او همین حالا برای این کار خارق العاده اش، پیشنهادات بسیاری از سوی شرکت های مختلف دریافت کرده است.\nبرچسب ها :شارژ موبایل در 20 ثانیه اخبار فن آوری\nعینک گوگل تنها بر یک صورت می‌نشیند+عکس\nاحترام ویژه سیدمحمد خاتمی و مهتاب کرامتی...عکس های اتاق بت من در تایوان !عروس و داماد جلوی درب ورودی تالار عروسی ...زینب در سریال کوزی گونی و همسرش+عکسمارکوس مرک تنها دندانپزشک مشهور جهان فوت...آموزش بافتنی یقه گردعکس بی حجاب پردیس افکاری در شبکه جم تی و...تصاویر هفته مد لباس در پاکستانورزشی به نام کول کردن همسر!+تصاویر تصویر رییس جمهور حسن روحانی در حال رانند...این مواد غذایی شما را نصف می کنند !لباسی برای امنیت زنان در مترو+عکس Copyright 2007 - 2016


پوست، مو و ناخن | داروخانه آنلاین مثبت سبز\nخانه / محصولات / مکمل ها / مکمل های تخصصی / پوست، مو و ناخن\nفروش آنلاین مکمل‌های پوست، مو و ناخن از برترین برندهای بین المللی همراه با بالاترین کیفیت هم اکنون در داروخانه آنلاین مثبت سبز. شما می‌توانید این محصولات را به سهولت یک کلیک خریداری نموده و با ارسال رایگان درب منزل تحویل بگیرید. این مکمل‌های از مکمل‌های پر فروش دسته مکمل‌های رژیمی و غذایی است. از مهمترین ویتامین‌های مربوط به پوست و مو بیوتین و گروه ویتامین‌های ب است.\nمکمل‌های پوست، مو و ناخن شامل انواع قرص و کپسول است که باعث تقویت پوست، رشد مو و از بین رفتن شکنندگی ناخن‌ها می‌شود. با مشاوران متخصص مثبت سبز تماس بگیرید تا بهترین و مناسب‌ترین مکمل برای رفع مشکلتان را به شما معرفی کنند. شماره تماس جهت دریافت مشاوره تخصصی و رایگان: 72254 (021)\n186,000 تومان 154,000 تومان\nپودر بهبود زخم های مقاوم هیلاژن کارن ۱۴ ساشه ۲۶ گرم\nقرص مخمر آب جو تاپ لوور ویتارمونیل ۳۰ عددی


اپل این بار به سراغ هالیوود میرود - تازه های تکنولوژی\nاپل این بار به سراغ هالیوود میرود\nچهارشنبه 97/1/15 , 3:46 ع\nاهالی کوپرتینو طی یک برنامه‌ریزی جدید تصمیم گرفته‌اند از سیلیکون ولی فراتر بروند و وارد صنعت سرگرمی و فیلم‌سازی هالیوود شوند.\nاپل که به دلیل طراحی‌های جسورانه و کمپین‌های مطرح بازاریابی معروف است، این بار می‌خواهد لذت طعم قدرت خود را در دنیای هالیوود تجربه کند. ادی کیو، معاون ارشد اپل، در یک کنفرانس اعلام کرد:\nما هیچ چیز درباره‌ی ساختن برنامه‌ی تلویزیونی نمی‌دانیم. ممکن است بپرسید پس اپل چطور می‌خواهد برنامه‌ی تلویزیونی بسازد؟ پاسخ این است که در این زمینه نسبتا دست خالی محسوب می‌شود! اپل قرار است با رویکرد جدیدی وارد این فضا شود. ما می‌دانیم چطور باید اپلیکیشن ساخت. با نحوه‌ی توزیع آشنایی داریم. راه و رسم بازاریابی را می‌دانیم. اما واقعا نمی‌دانیم که چطور می‌توانیم برنامه‌ی تلویزیونی بسازیم.\nبنا به گفته‌ی کیو، اپل قصد دارد در سرمایه‌گذاری جدیدش از منطقه‌ی امن خود، سیلیکون ولی فاصله بگیرد و پا به قلمروی بیگانه‌تری یعنی هالیوود بگذارد؛ از این‌رو می‌خواهد در صنعت سرگرمی به یک بازیکن بزرگ و مطرح تبدیل شود. در ماه‌های اخیر، اپل توانست دو شرکت مطرح فیسبوک و یوتیوب را در این زمینه پشت سر بگذارد و در مواردی موفق به مغلوب کردن حریف قدرتمند دیگر یعنی نت‌فلیکس شد.\nاز ماه اکتبر، اپل 12 پروژه را به این منظور اختصاص داد. این شرکت در سال گذشته نشست‌هایی با تهیه‌کنندگان برگذار کرد و بودجه‌ای معادل یک میلیارد دلار در این خصوص در نظر گرفت. از آنجا که نام برند قوی اپل در پشت این پروژه قرار دارد، پیش‌بینی می‌شود که ستارگان و فیلم‌سازان زیادی به شوق دریافت چک‌های هنگفت به سمت آن سرازیر شوند.\nچشم‌انداز هالیوودی اپل با ساخت اولین سری سیاره‌ی اپلیکیشن‌ها (Planet of the Apps) کلید خورد. در این برنامه نام‌های مطرحی چون گوئینت پالترو، جسیکا آلبا و بن سیلورمن هم به چشم می‌خورد. یک هفته پس از ساخت این سریال، اپل با زک ون آمبرگ و جیمی ارلیکت که دو مدیر تلویزیونی مطرح سونی پیکچرز هستند، وارد همکاری شد.\nاین دو مدیر به‌سرعت اقدام به راه‌اندازی Apple Worldwide Video کردند؛ به‌طوری که تعداد کارکنان این بخش تقریبا به 40 نفر رسیده و بخش‌های مختلفی برای ساخت برنامه‌های مربوط به بزرگسالان، کودکان، آمریکای لاتین و اروپا هم در نظر گرفته شده است. ون آمبرگ و ارلیکت تاکنون قراردادهایی با چهره‌های برجسته‌ی هالیوود مانند استیون اسپیلبرگ، دامین شزل، جنیفر انیستون و دیگر ستارگان بسته‌اند.\nبا این حال باید منتظر ماند و دید آیا تلاش این غول فناوری می‌تواند در صنعت فیلم‌سازی به نتیجه‌ی موفقیت‌آمیز برسد. اپل برندی است که در نتیجه‌ی کار دقیق مهندسان خود ساخته شده و سیستم عامل‌ها و محصولاتش توانسته‌اند به پیشرفت فناوری کمک‌های قابل توجهی کنند. هر چند ساخت محصولات موفق لزوما به معنای فیلم‌سازی موفق نخواهد بود؛ این همان درسی است که مایکروسافت و یاهو مدت‌ها پیش به آن رسیدند!\nبا فراگیر شدن فناوری استریم، سیستم قدیمی هالیوود در حال پوسیدن است. در این میان، نت‌فلیکس در سال 2018 مبلغی معادل 8 میلیارد دلار صرف سرمایه‌گذاری در ایجاد محتوا کرده است. شرکت‌های دیگر هم تلاش می‌کنند شانس خود را در عرصه‌های روبه‌رشدتری امتحان کنند. با این حال اپل نسبت به رقبای خود دارای دو مزیت است؛ نخست آنکه این شرکت بیش از 285 میلیارد دلار سرمایه در دست دارد و دوم اینکه با یکی از موفق‌ترین شرکت‌های جهان وارد همکاری شده است.\nروشی جدید در ویرایش ژنتیکی و نزدیکتر شدن دانشمندان به درمان بیما


علت و درمان آبسه کبدی / بررسی علت و درمان آبسه کبدی / مرکز تخصصی شفا کلینیک\nعلت و درمان آبسه کبدی:کبد از اعضایی است که احتمال بروز آبسه (عفونت کبدی) در آن زیاد است. این عارضه ممکن است منفرد یا متعدد باشد. انتشار این بیماری ممکن است در اثرانتشار خونی باکتری ها یا انتشار موضعی از کانون های مسری عفونت باشد.در این مقاله به علت و درمان آبسه کبدی می پردازیم.شفاکلینیک ، مرکز تخصصی درمان بیماریهای نشیمنگاهی از جمله درمان بواسیر ، درمان شقاق ( درمان فیشر ) ، درمان کیست مویی ، درمان فیستول ، درمان توده های ناحیه تناسلی ، درمان زگیل تناسلی به طور تخصصی و بدون درد و بیهوشی می باشد.\nازنظر علت شناسی باید گفت سه نوع آبسه کبدی وجود دارد که در ذیل این مطلب به بیان آن می پردازیم.\nآبسه کبدی آمیبی ، که ناشی از انتامبا هیستولیتیکا می باشد.\nآبسه های قارچی که اغلب مدبوط به گونه های کاندیدها هستند.\nآیا می دانید علت آبسه کبدی چیست؟\nعلت های بسیاری برای آبسه کبدی ذکر شده است از جمله:\nعفونت شکمی مانند آپاندیست دیورتیکولیت یا روده سوراخ\nعفونت ناشی از لوله های درون (مجاری تخلیه) صفرا\nآندوسکوپی از طریق لوله های درون صفرا\nشایع ترین باکتری های عامل آبسه کبدی عبارتند از:\nاستافیلو کوکوس اورئوس\nعلایم بالینی آبسه کبدی عبارتند از:\nشایع ترین علامت آبسه کبدی، تب است. در بعضی از بیماران، به ویژه افراد مبتلا به بیماری صفراوی علائم و نشانه هایی از جمله درد، سفتی موضع شکم و حساسیت موضعی وجود دارد.ممکن علائم غیر اختصاصی شامل لرز، بی اشتهایی، تهوع و استفراغ نیز موجود می باشد.\nممکن است در افراد به ویژه در افراد مسن تب با منشا ناشناخته تنها نشانه آبسه کبدی باشد.\nدر تست های آزمایشگاهی موارد ذیل گزارش می‌شوند :\nافزایش آلکالن فسفاتاز\nبیش از نیمی از بیماران کشت خون مثبت در زمان بروز علایم دارد. لازم به ذکر است شفا کلینیک با تجربه چندین ساله در زمینه درمان آبسه های مقعدی می تواند شما را کمک نماید و با هزینه استاندارد نسبت به درمان انواع آبسه های مقعدی اقدام نمایید.\nتشخیص آبسه کبدی چگونه است؟\nتشخیص آبسه کبد بر مبنای افزایش فسفاتاز قلیایی( در۷۰ درصد بیماران ) ازدیاد بیلی روبین سرم ( در ۵۰ درصد بیماران) و افزایش AST( در ۴۸ درصد بیماران) صورت میگیرد.\nقابل اعتماد ترین روش های تشخیصی، تصویربرداری شامل:\nMRI می باشد.\nتخلیه آبسه و عفونت از راه پوست یا با استفاده از عمل جراحی را می توان از اصلی ترین درمان آبسه کبدی دانست.امروزه درمان دارویی نیز برای ین بیماری استفاده می شود.\nعلت و درمان آبسه آمیبی\nآبسه امیبی را باید در بیماران نواحی آندمیک درنظرداشت . تشخیص نیازمند حدس بالینی بالاست و تظاهرات بالینی عبارتند از: تب و لرز، هپاتومگالی تندر. آزمایش سرولوژی آنتاموبا هیستولیتیکا در نواحی کم شیوع می‌تواند به تشخیص ای آبسه کمک کند.درمان با مترونیدازول و درمان با تجویز نسخه پزشک و تحت نظارت آن می‌تواند صورت گیرد.\nدرناژ را برای آبسه آمیبی مقاوم به درمان در معرض خطر پارگی یا حتی آبسه چرکی انجام میدهند.\nلازم به ذکر است شفا کلینیک با تجربه چندین ساله در زمینه درمان آبسه مقعدی می تواند شما را کمک نماید و با هزینه استاندارد نسبت به درمان انواع آبسه مقعدی اقدام نمایید.\nپست قبلی خواص درمانی غافث پست بعدی راهکارهای کنترل تبخال های تناسلی\nکل بازدید ها: 707,972


مجموعه سه عددی فیلتر این لاین دستگاه تصفیه آب خانگی - تجهیزات تصفیه آب\nبرند: کلین پیور (CleanPure)\nسری 3 عدد فیلتر پیش تصفیه این لاین\nایران تحت لیسانس تایوان\nمجموعه سه عددی فیلتر این لاین برند کلین پیور clean pure شامل فیلتر این لاین مرحله یک الیافی ۵ میکرون، فیلتر این لاین مرحله دو کربن پودری یا UDF و فیلتر این لاین مرحله PP یک میکرون تحت لیسانس تایوان در شرکت معصومی تولید و مونتاژ می شود.\nفیلتر مرحله اول : PP یا فیلتر الیافی ۵ میکرون این لاین، جهت حذف شن و ماسه، گل و لای، خاک، لجن، زنگ لوله ها، جلبک، رسوب و ذرات فیزیکی از آب استفاده می شود و عمر مفید آن ۳ تا ۶ ماه است.\nفیلتر مرحله دوم: UDF یا فیلتر کربن پودری این لاین، جهت حذف کلر و ترکیبات کلر، تری هالومتان ها، هالو استیک اسیدها، مواد شیمیایی، آفت کش ها و حشره کش های استفاده شده در کشاورزی، بو، طعم و مزه آب، کدورت، رنگ آب و … استفاده می شود و عمر مفید آن حدودا ۱ سال است.\nفیلتر مرحله سوم: PP یا فیلتر الیافی ۱ میکرون این لاین، جهت تکمیل عملکرد فیلتر مرحله دوم و حذف مواد شیمیایی موجود در آب استفاده می شود و عمر مفید آن حدودا ۱ سال است.\nتوجه داشته باشید این فیلترها برای کلیه دستگاه های تصفیه آب خانگی با هر برندی که فیلتر های این لاین داشته باشند قابل استفاده خواهد بود.\nتفاوت فیلترهای این لاین و کارتریجی\nفیلتر های این لاین و فیلتر های کارتریجی برای تصفیه آب، هر دو به یک روش و با یک کیفیت عمل می کنند. تنها تفاوت آنها در موارد زیر می باشد:\nفیلترهای این لاین (inline) به گونه ای طراحی شده اند که محفظه و فیلتر با هم تلفیق شده و به شکل یک کپسول در آمده است. برای تعویض فیلتر این لاین کافی است شیلنگ ها را از سر و ته فیلتر کهنه جدا کرده و فیلتر نو را جایگزین کنید. بنابراین فیلتر با دست تماس ندارد، نشتی آب به حداقل می رسد و سرعت تعویض فیلتر هم بیشتر می شود.\nاما فیلترهای کارتریجی طوری طراحی شده اند که داخل محفظه فیلتر قرار می گیرند و برای هر بار تعویض باید محفظه باز شود و فیلتر کارتریجی جدید داخل آن قرار گیرد و سپس محفظه بسته شود، بنابراین به علت تماس با دست ممکن است در صورت آلودگی دست ها، فیلتر و درنتیجه آب مصرفی نیز آلوده شود.\nفیلترهای این لاین با مزیت هایی که دارند، قیمت بیش تری هم نسبت به فیلترهای کارتریجی دارند. این دو نوع فیلتر از نظر عملکرد و کیفیت تصفیه آب با هم فرقی ندارند، بلکه بحث تنها روی راحتی و بی دردسر بودن و رعایت بهتر نکات بهداشتی در فیلترهای اینلاین است.\nمزایای مجموعه سه عددی فیلتر این لاین کلین پیور:\nکیفیت قابل قبول مواد استفاده شده در فیلترها\nدارا بودن تاییدیه از Water Quality, UKAS, SGS\nنوع فیلتر فیلتر خطی یا این لاین\nانواع فیلتر مرحله 1، فیلتر الیافی 5 میکرون این لاین\nمرحله2، فیلتر کربن پودری یا UDF این لاین\nمرحله 3، فیلتر الیافی 1 میکرون این لاین\nنوع اتصال اتصال رزوه ای\nطول فیلتر 12 اینچ (30/48 سانتیمتر)\nسری 3 عددی فیلتر این لاین سری 3 عددی فیلتر این لاین کلین پیور سری فیلتر خطی کلین پیور فیلتر فیلتر الیافی 1 میکرون این لاین فیلتر الیافی 5 میکرون این لاین فیلتر الیافی CleanPure فیلتر الیافی این لاین فیلتر الیافی کلین پیور فیلتر خطی الیافی فیلتر خطی کربن پودری فیلتر دستگاه تصفیه آب فیلتر دستگاه تصفیه آب خانگی فیتر پیش تصفیه خرید فیلتر پیش تصفیه فیلتر قیمت فیلتر پیش تصفیه


اسید سنج چیست؟\nاسید سنج یا PH Meters برای اندازه گیری میزان اسیدیته در آب و فاضلاب، داروها، مواد شیمیایی و پتروشیمی ها و دیگر برنامه های کاربردی به عنوان pH متر استفاده می شود. اسید سنج بیشتر در مواد غذایی و نوشیدنی، داروسازی، معدن، تصفیه خانه های آب و سایر صنایع استفاده می شوند.\nدستگاه الکتریکی اسید سنج نیز برای اندازه گیری فعالیت هیدروژن یون (اسیدیته یا قلیایی) در محلول استفاده می شود. اساسا یک pH متر شامل یک ولتیمتر متصل به یک الکترود پاسخ دهنده pH و یک الکترود مرجع می باشد.\nعمده کاربران اسید سنج کارکنان کنترل کیفیت در علم مواد غذایی، داروسازی و بیوتکنولوژی، تحقیقات محیط زیستی و مرکز آلودگی است.\nعلم مواد غذایی در سال 2014 بیش از 40 درصد درآمد بازار متشکل از pH را تولید کرده است. کاربرد آنها شامل لبنیات، کشاورزی، آبمیوه و پردازش لبنیات است. تحولات تکنولوژیکی مانند ترکیب سنسورهای هوشمند و تجزیه و تحلیل چند پارامتر، تقاضای بازار را در میان صنایع در سال های پیش رو افزایش خواهد داد.\nاسید سنج مانند یک ولت متر عمل می کند: ولتاژ (پتانسیل الکتریکی) تولید شده با راه حلی که اسیدیته آن برای ما قابل قبول است کار می کند وآن را با ولتاژ یک راه حل معروف مقایسه می کند و از تفاوت در ولتاژ استفاده می کند . از "اختلاف پتانسیل" بین آنها برای ایجاد تفاوت در pH استفاده می کند.\nاندازه گیری میزان اسیدی\nاندازه گیری میزان قلیایی


ایران رمان - مشخصات iliakashani\nپروفایل کاربری iliakashani\nتاریخ عضویت: ۲۳-۰۸-۹۹\nزمان محلی: 02-03-21 ، 12:18 PM\nیادداشت های پروفایل اطلاعات انجمن کاربر اطلاعات تماس اطلاعات اضافی کاربر امضای کاربر آخرین بازدید کنندگان و لیست دوستان\niliakashani (۲۳-۰۸-۹۹ - ۰۷:۴۵ ب.ظ)\nچرا فر اجاق گاز خاموش می شود ؟\nخاموش شدن فر اجاق گاز چه دلایلی دارد؟\n۶ دلیل روشن نماندن فر اجاق گاز را با هم بررسی می کنیم :\nرنگ شعله‌ی پیلوت فر در حالت طبیعی باید به رنگ آبی باشد. اگر پیلوت قدرت لازم را نداشته و ارتفاع شعله کمتر از ۶ میلی متر باشد، بلافاصله خاموش می شود. مسدود شدن پیلوت دلیل اصلی این اتفاق است. برای رفع این ایراد باید پیلوت فر را مورد ارزیابی قرار داده و در صورت گرفتگی، سوراخ های آن را با خلال دندان تمیز کنید. اگر با تمیز کردن پیلوت همچنان با مشکل خاموشی فر اجاق گاز روبرو بودید، اقدام به تعویض پیلوت کنید.\nوظیفه‌ی ترموستات در فر اجاق گاز، جلوگیری از داغ شدن زیاد از حد فر و رسیدن آسیب به شعله ها و بدنه می باشد. رایج ترین دلیل خاموش شدن فر اجاق گاز خرابی ترموستات است. در این حالت فر به طور ناگهانی و بدون هیچ دلیلی خاموش می شود. با تعویض ترموستات خراب و جایگزینی ترموستات جدید مشکل حل خواهد شد. تعمیر فر گازی را به متخصصین و تکنسین‌های مجرب بسپارید.\nبروز مشکل در ترموکوپل\nقطعه‌ی ترموکوپل از یک سمت به فندک شعله و از سمت دیگر به ورودی جریان گاز متصل شده است. با بروز مشکل در ترموکوپل شعله فر به مدت زیادی روشن نمی‌ماند. در واقع ترموکوپل باعث می‌شود که دمای درون فر وقتی تا حد معینی گرم شد، میزان قدرت شعله کم شود تا دما به حالت ثابت باقی بماند. علامت خراب شدن ترموکوپل با سرد شدن آن و خاموش شدن فر اجاق گاز بروز داده می‌شود. برای رفع این مشکل ترموکوپل باید تعویض شود.\nعدم گاز رسانی کامل به مشعل ها\nگرفتگی سوراخ مشعل های فر به دلیل رسوب خاک و چربی و مسدود شدن آن ها باعث می شود مشعل به طور یکدست روشن نشود و به طور ناگهانی خاموش شود. برای برطرف ساختن این عیب در فر با استفاده از چراغ قوه سیم‌های اینتگرین مشعل را بررسی نمایید. با رفع انسداد سوراخ های مشغل دیگر فر خاموش نمی شود.\nپیشنهاد می شود برای تعمیرات اجاق گاز تکنو گاز به سایت ابرکاوان مراجعه کنید.\nبروز ایراد در تایمر فر اجاق گاز\nوظیفه‌ی تایمر ایجاد هماهنگی بین اجزای اجاق گاز و فر می باشد. اگر تایمر خراب شده باشد و روشن بماند. به دلیل عدم هماهنگی در بخش های مختلف دستگاه، دستور خاموش شدن فر توسط تایمر صادر می شود. بنابراین باید از سالم بودن تایمر مطمئن شوید و در صورت خرابی آن را تعمیر یا تعویض نمایید.\nتهویه نامناسب و داغ کردن فر\nنداشتن تهویه مناسب و محبوس شدن هوا در فر باعث می شود اکسیژن کافی در فضای فر وجود نداشته باشد و فر بیش از حد داغ شود. هنگامی که دمای دستگاه از حد مشخصی بالا رود ترموستات به طور اتوماتیک دستور خاموشی فر را صادر می کند. برای جلوگیری از بروز این مشکل هر چند وقت یکبار از تهویه مناسب فر مطمئن شوید.\nاجاق گاز یک وسیله برقی و گازی است. رعایت نکات ایمنی در تعمیر آن از ملزومات است. اگر مهارت کافی برای تعمیر فر اجاق گاز ندارید بهتر است برای جلوگیری از آسیب های احتمالی به خود و دستگاه فر اجاق گاز این کار را به متخصصانی بسپارید که تجربه و دانش کافی را در این زمینه دارند.\nاطلاعات انجمن iliakashani\nآخرین ورود: ۲۳-۰۸-۹۹، ۰۸:۲۶ ب.ظ\nمدت زمان آنلاین بودن: 48 دقیقه, 2 ثانیه\nمعرفی شده توسط: N/A\nاطلاعات تماسِ iliakashani\nرایانامه: ارسال یک رایانامه به iliakashani.\nپیام خصوصی: ارسال یک پیام خصوصی به iliakashani.\niliakashani در حال حاضر هیچ دوستی ندارد.\nزمان کنونی: ۱۲-۱۲-۹۹، ۱۲:۱۸ ب.ظ تــرجمـه شده توسط: Www.My-BB.Ir و iora.ir


دکتر علی محمد مژده | BaharIran Newspaper\nدکتر علی محمد مژده\nدانشمندگرامی دکترعلی محمد مژده پژوهشگر، نویسنده، ایران‌شناس، شاعر، مترجم و استاد دانشگاه شیراز یار دیرینه بهار ایران بود. او انسانی وارسته، نویسنده ای زرف اندیش و کلاس اش محفل عاشقان به ادبیات فارسی بود .\nسالها با دانشمند گرامی علی اصغر حکمت در تدوین کتابها ی حکمت همکاری ونکته های زیادی آموخته بود . کشف الاسرار میبدی که بوسیله علی اصغر حکمت صورت گرفت ؛ دکتر مژده همکاری نزدیک و وسیعی با وی داشته است .\nدکتر علی محمد مژده در25 آذرماه سال ۱۲۹۹ در شیراز به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را در دبیرستان نمازی شیراز و دوره اول دبیرستان را در شیراز گذراند. در آن دوران قرآن و بسیاری از متون فارسی را آموخت و توانست عربی و قواعد صرف و نحو را یاد بگیرد. پس از آن به دانشسرای مقدماتی آباده رفت و دورهی آموزگار ی را گذراند و به خدمت وزارت فرهنگ درآمد. خود درباره این دوره از زندگیش می گوید: « بعد از دوره اول دبیرستان به دانشسرای مقدماتی رفتم و دوره دوساله راگذراندم و آموزگار شدم. دوسال اول آموزشگاه را در شهرستان آباده گذراندم و بعد به شیرازمنتقل شدم . در آغاز مرا وقتی به آباده فرستادند خیلی ناراحت شدم و قصیده ای ساختم با این مطلع :\nتا به کی ریزی به کامم زهر هجران ای فلک / تا به کی سازی دلم خون ، دیده گریان ای فلک .در آن روزها جلساتی تشکیل می شد به نام « پرورش افکار » که این قصیده را آنجا خواندم .»\nعلی محمد مژده، در ۱۳۲۸ شمسی کارشناسی و در ۱۳۳۳ ش موفق به دریافت درجه دکتر ی زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران گردید. ایشان در تأسیس بخش زبان و ادبیات در دانشگاه شیراز سهمی به سزایی به عهده داشت و از سال ۱۳۳۴ ش دانشیار دانشکده ادبیات دانشگاه شیراز گردید و علاوه بر سمت استادی، ریاست بخش فارسی نیز به او واگذار شد. دکتر مژده، مسوولیت اداره انتشارات و روابط عمومی دانشگاه را نیز بر عهده داشت.دکتر علی محمد مژده در شکل دادن به تدریس دانشگاهی در دانشگاه شیراز نقش مهمی داشت و بسیاری از استادان فعلی دانشگاههای ایران، از شاگردان وی بودند.\nدکتر مژده پیوسته با بهارایران همکاری مستمر داشت و مرتباٌ ترجمه و مقالات ایشان زینت بخش صفحات بهار ایران بود .\nبعضی از آثار ایشان که در بهار ایران انتشار یافت عبارت بود از :\nتاریخ ایران بعد از اسلام ( انتشار درروز نامه بهار ایران)\nراز زندگی اثر الکسی کارول ( انتشار درروز نامه بهار ایران)\nتاریخ علم و فلسفه در اسلام ( انتشار درروز نامه پارس )\nتاریخ ملل اسلامی ( انتشار درروز نامه بهار ایران )\nنظرهایی به تاریخ جهان نهرو –\nصدو پنجاه سال جوان بمانید ( انتشار در روزنامه بهار ایران)\nمنازل السائرین خواجه عبداللَّه انصاری –\nبزرگی‌های شاهنامه فردوسی و بیان دقائقی از آن\nحکیم ناصر خسرو و فلسفه او\nمحمد علی جمال زاده ٬ فارسی شکر است!


حق بدن من | رادیو زمانه\nفلسفه، در عنفوان تکامل خود به تحلیل “روح” آغاز کرد. چه در بحث هستی‌شناختی و متافیزیک و چه در بحث معرفت‌شناختی و در بررسی مفهوم‌هایی چون حقیقت و خطا، همیشه موضوع روح یکی از مرکزی‌ترین مباحث فلسفه به شمار می‌آمده است. اما امروز بحث درباره بدن یکی از بحث‌های مهیج فلسفه‌های معاصر است. اهمیت این موضوع تا آنجا پیش رفته است که دیگر مثل گذشته نمی‌گویند بدن زندان روح است، فیلسوفی چون میشل فوکو پیدا می‌شود و می‌گوید بدن زندانی روح است.\nجسم، اثر فلیکس والوتون (نقاش سوئیسی، ۱۹۲۵ − ۱۸۶۵)\nمعنای این سخن که بدن زندانی روح است، چیست؟ منظور این است کخ بدن دارای یک رشته از امیال و کشش‌هاست، اما روح مانع آزاد شدن این امیال و کشش‌ها می‌شود. در گذشته روح جسم را احاطه کرده بود و بدن جز جمع متراکم و قابل شمارشی از پوست و گوشت و استخوان محسوب نمی‌شد. این است که افراد به یمن فداکاری‌ها و ایده‌هایی که توسط متافیزیک روح رقم می‌خورد، فکر و اندیشه را به مواد منفجره جسم تبدیل می‌کردند تا به ایده‌ها و آرزوهای تقدیس شده‌ٴشان دست پیدا کنند. «اندرون از طعام خالی دار، تا در آن نور معرفت بینی» این هم شعاری بود که جسم را در محکمه روح به مجازات می‌کشاند.\nامروز جسم در احاطه پوست قرار گرفته است. دیگر روح موضوع رستگاری انسان نیست، خود بدن به موضوع رستگاری تبدیل شده است. تمام رسانه‌های تبلیغاتی به کمک آخرین دستاوردهای پزشکی، مانند آنچه که در مناسک مذهبی در گذشته وجود داشت، صبح تا شب به ما یادآور می‌شوند که چگونه از بدن خود مراقبت کنیم و چگونه آن را از مجازات به موضوع رستگاری خود تبدیل کنیم. بدن دیگر در پیشگاه قدیسان به زانو در نمی‌آید، خود به امری مقدس تبدیل می‌شود. امروز بیشترین مراجعات پزشکی به مطب‌های پوست و زیبایی است. انجام عملیات زیبایی پرهزینه‌ترین و پردرآمدترین شغل پزشکی است. عملیاتی مانند کاشت و لیزر کردن موی سر، ریش و ابرو، جراحی بینی، پلک و ابرو، و گذاشتن گونه مصنوعی، عملیات لیفتینگ کردن پوست، تتو کردن ابرو، فرنچ و دازاین ناخن به روش‌های گوناگون، جراحی سینه و شکم و دهها و صدها نوع عملیات دیگر، هزینه نگاهداری بدن را تا آن حد افزایش داده است، که دیگر بدن نمی‌تواند موضوع فداکاری قرار گیرد. در گذشته مناسک دینی و اوراد مذهبی ما را وامی‌داشتند تا روح خود را در آغوش بگیریم و با تبدیل کردن بدن به مآوای روح، روح را به آرامش ابدی بخوانیم. اما دستورات زیباشناختی و روانشناختی امروز به ما آموزش می‌دهند که چگونه در بدن خود منزلی ابدی بجوئیم. ژان بودریار نشان می‌دهد که چگونه در هر فرهنگی شیوه سازماندهی رابطه با بدن، بازتابی از شیوه سازماندهی افراد در روابط اجتماعی است. بنابراین سازماندهی ما در روابط اجتماعی بر اساس نظام مبادله و مصرف، مقتضی گرایش انسان امروز از اصالت روح به اصیل شماردن بدن است.\nتوجه به بدن از حد مراقبت‌های بهداشتی و پزشکی به یک آئین فرهنگی تبدیل شده است. آئین‌های پرستش روح به آئین‌های پرستش و تقدیس بدن تغییر ماهیت می‌دهند. همانگونه که میرچاالیاده در یکی از آثارش با نقل قولی از اندریو گریلی (Andrew Greeley) توجه ما را به معابد جدید جلب می‌کند، به همین سان می‌توان نمایشگاه‌های مد و زیبایی و حتی مطب‌های پزشکی را به عنوان معابد و آموزشکده‌های جدید کیش و آئین تقدیس بدن برشمرد.\nاما بدن خاکی بدون یک ذهنیت متافیزیکی نمی‌توانست تا این حد به معبد ابدی انسان تبدیل شود. این ذهنیت متافیزیکی همان تمنای جاودانگی انسان است. انسان امروز دارای عقل ابزاری است و نقد را به نسیه نمی‌فروشد. جاودانگی روح نسیه‌ای بود که در جاودانگی بدن نقد می‌شود. ذهنیت متافیزیکی بدن همچنین وابسته به جهانی است که حد و مرز شناختی انسان می‌شود. این جهان، جهان مبادله کالاست که مصرف بخشی از آن مناسکی است که انسان امروز را به جاودانگی بدن نائل می‌کند. به علاوه بدن از یک ابزار شناختی به یک منبع اصیل و واقعی شناختی تبدیل می‌شود. بدون بدن زندگی وجود ندارد، بدون بدن تنها مرگ است که وجود دارد. بدون بدن ذهن و احساسات و حتی اندیشه وجود ندارند. آگاهی بازتاب واقعیت در ذهن نیست، بلکه حضور بدن در واقعیت زندگی است.\nمرلوپونتی با وضع اصطلاح بدن زیسته Body Lived”” معتقد بود که آگاهی در جهان یعنی بودن در جهان، و بودن در جهان از خلال حضور و تماس بدن در جهان صورت می‌گیرد. تمام آگاهی‌های ما بدون اتصال به قسمتی از بدن مانند زبان، مغز، احساسات و امیال، به وجود نخواهند آمد. با وجود آنکه تمام احساسات و آگاهی ما از راه بدن حاضر می‌شوند، اما علی‌رقم آن وجود این بدن غایب است. حضور بدن ما در تمام تجربه‌های زیستی، تنها وقتی حضور پیدا می‌کند که احساس درد بر او غالب می‌شود. روح زندان بدن است، زیرا روح آموزش می‌بیند، دستکاری می‌شود و مطابق میل قدرت تربیت می‌شود، تا سرانجام چگونه بدن را مطابق با امیال قدرت به تصرف دربیاورد.\nتسلط بر بدن یکی از هدف‌های اصلی و مهم نظام‌های قدرت است. همچنانکه تسلط بر جنسیت یکی از هدف‌های مهم و اصلی نظام‌های قدرت است. نظام‌های قدرت بدون تسلط بر بدن و عنصر جنسیت قادر نیستند تا تسلط خود را بر بقیت جامعه استوار نگاه دارند. اما تسلط بر همه بدن‌ها امکان‌پذیر نیست. تکنولوژی‌ها انضباطی (اصطلاح میشل فوکو) در قالب تکنولوژی‌های رسانه‌ای، با دستکاری در روح افراد، بدن آنها را به تصرف درمی‌آورند. پس هدف اصلی نظام‌های قدرت تسلط بر بدن است و دستکاری کردن روح و اندیشه با هدف این تسلط صورت می‌گیرد. بدین‌ترتیب ذهنیت متافیزیک بدن از سطح مبادله تولید و مصرف به سطح روابط قدرت ارتقاء پیدا می‌کند.\nوجود تکنولوژی‌های انضباطی که فوکو از آن یاد می‌کند، همین ذهنیت متافیزیکی است که بدن را به اصلی‌ترین منبع مهار جامعه تبدیل می‌کند. بدون این ذهنیت فوکو نمی‌توانست، موضوع تقدم بدن بر روح را در روابط قدرت مورد جستجو قرار دهد. زیرا ذهنیت متافیزیکی است که به ما می‌گوید، بدن تا چه اندازه منعکس کننده روابط قدرت است و تا چه اندازه در نظام مبادله و مصرف می‌تواند راه به رستگاری بجوید. این ذهنیت متافیزیکی است که بدن را از موجود خاکی و فانی و پست به موقعیت استعلایی رشد و نامیرایی برکشیده است. در عین حال این ذهنیت متافیزیکی، ذهنیت نابرابری هم هست. اگر روح باید به متافیزیک طبیعت و توجیهات فلسفی و مذهبی متوسل می‌شد تا نابرابری را توجیه کند، ذهنیت متافیزیکی بدن، با اشاره به بدن‌های نابرابر، نیازی به توجیه نابرابری ندارد. نابرابری جلوی چشمان ما وجود دارد. شاید به موجب همین ذهنیت متافیزیکی نابرابری است که هر بدن با بدن‌های دیگر فرق می‌کند، در جوامعی پیشرفته با برچیدن شدن حکم اعدام مواجه می‌شویم، اما در جوامع از پیشرفت بازمانده، کشتن و نیست شدن و آواره شدن هزاران بدن، فریادی را برنمی‌انگیزاند.\nسازماندهی ما در روابط اجتماعی جدید و نوع نظام مبادله‌ای و مصرف، رازهایی از بدن را بر ما مکشوف می‌کنند که به هیچ وجه قابل چشم پوشی نیستند. ژان بودریار از مجله ال نقل می‌کند که: «بدن شما حد و مرز شما و در عین حال حس ششم شماست». این مجله با استفاده از روانکاوی فروید و لاکان توصیفی از مراحل شکل گیری “خود” از دوران شش ماهگی ارائه می‌هد. زمانی که انسان با بدن خود احساس همنوانی می‌کند و خود را در آئینه بدن کشف می‌کند. این مجله با پرسش این مسئله که چگونه شما در بدن خود منزل کرده‌اید، کوشش دارد تا به خوانندگان خود روش‌هایی را بیاموزاند که با آغوش گرفتن بدن، جای گرفتن صحیح در زیر پوست، بدن را از تصرف دیگری و چیزهای دیگر خارج کرده و به تصرف خود در بیاورند.\nموضوع میل، یا به اصطلاح ژیژک و لاکان “رانهٴ میل”، یکی از آن چیزهایی است که جامعه شناختی بدن را در مرکز توجه فیلسوفان عصر حاضر قرار داده است. سوژه میل چیزی جز امیال سرکوفت شده انسان نیست. امیالی که در اشکال نمادین راه به بیرون پیدا می‌کنند و در قالب چیزهایی چون زبان، مذهب و قوانین به ابزار پنهان کردن و سرکوب امیال و تمنیات انسان تبدیل می‌شوند. سوژه میل وقتی به ابژه میل دست پیدا نمی‌کند به ساحت خیال پناه می‌برد.\nهم در روانکاوی فروید و هم در روانکاوی لاکان، سوژه میل همان تمنای انسان نخستین به بدن است. فروید دسترسی به تمنای بدن را در اسطوره اودیپ جستجو می‌کرد و بر آن نام عقده اودیپ می‌نهد و لاکان از آن به عنوان ژوئیسانس (jouissance [که می‌توان آن را به فارسی “کیف” ترجمه کرد]) یاد می‌کند. ژوئیسانس لذت واقعی است که انسان بدان دست پیدا نمی‌کند. به گفته لاکان: «سوژه همواره از رسیدن به ژوئیسانس محروم است». ژوئیسانس حلقه گمشده نخستین تمنای انسانی است که در خیال ادامه پیدا می‌کند. خیال در روانکاوی لاکان نقش همان روح را ایفا می‌کند که موجب زندانی شدن میل می‌شود. فروید خواستار آزاد شدن میل از ساحت خیال بود، اما لاکان خودِ ساحت خیال را سازنده می‌دانست و تمام امرهای سیاسی و اجتماعی را مرهون دنیای نمادینی می‌دانست که در خیال به وجود آمده است. اسلاوی ژیژک در تفسیر اندیشه‌های لاکان، ابژه میل را گنجینه پنهانی می‌دانست که در ساحت خیال جایگاه ابدی جسته است. تا مادامی که این ابژه یا تمنا در ساحت خیال وجود دارد، به عنوان یک نیروی محرکه برای انسان وجود دارد و به محض رها شدن و ارضاء کامل، نیروی محرکه خود را از دست می‌دهد. به عبارتی، لاکان می‌خواهد بگوید، میل تا وقتی در خیال وجود دارد (مثل تمنا و آرزوی رسیدن انسان به معشوق خود) میل است، به محض ارضاء شدن، نیروی محرکه خود را از دست می‌دهد.\nمباحث مربوط به جامعه شناختی و فلسفه بدن، مباحثی نیست که خیلی به این نوشته مربوط باشند. توضیح فوق را هم مختصراً تنها از این جهت آوردم که مقدمه‌ای برای ورود به بحثی باشد که در باره حق بدن شرح خواهم داد. جامعه شناختی بدن معلوم نمی‌کند که چه رابطه‌ای میان الگوهای ذهنی و بدن وجود دارد. به عبارتی، جامعه شناسی بدن تفاوت میان آنچه که ذهن را به تصرف در می‌آورد، با آنچه که بدن را به نقطه مرکزی میل برمی‌گرداند، به ما نشان نمی‌دهد. با وجود این، گفتن این حقیقت ضروری است که میان اندیشمندان مناقشه و اختلافی جدی درباره اهداف نهایی نظام‌های سیاسی وجود دارد. آیا هدف نظام‌های سیاسی، تسلط بر بدن است و یا تسلط بر روح؟ و آیا موضوع مصرف و سود در نظام سرمایه‌داری معطوف به بدن است و یا روح؟\nاز این اختلاف و مناقشه که درگذریم، موضوع کنترل جنسیت یکی از مقومات اصلی و اساسی تمام نظام‌های قدرت محسوب می‌شود. به عبارتی، خواه هدف اصلی نظام‌های سیاسی قدرت، کنترل بدن باشد یا کنترل ذهن، و خواه روح زندان بدن باشد و یا بدن زندان روح، اما یک حقیقت روشن است که کنترل جنسیت، مهمترین مسئله قدرت است. تسلط بر جنسیت، مهمترین مَحمَل تسلط قدرت بر اعم از بدن و روح است. هیچ قدرتی و هیچ حکومتی را نمی‌یابید که نسبت به عنصر جنسیت بی‌تفاوت بگذرد.عنصر جنسیت، خواه در برهنگی و خواه در پنهانگی، مهمترین مسئله قدرت در استیلاء جستن بر جامعه است. شاید اگر در دوران گذشته مسئله جنسیت و کنترل و هدایت مناسبات جنسی خیلی برای حکومت‌ها مهم نبود، اما دستکم از قرن بیستم به این طرف به دلیل اجتماعی شدن ارتباطات، از جمله وجود رسانه‌های جمعی، عنصر جنسیت یکی از عوامل مهم کنترل اجتماعی محسوب می‌شود. دلیل آن روشن است. زیرا از یک طرف زنان نیمی از جامعه هستند. پس کنترل آنها، کنترل نیمی از جامعه محسوب می‌شود. از طرف دیگر موضوع جنسیت همواره یک موضوع زنانه است. پس کنترل جنسیت، کنترل بخش زنانه جامعه است. بخشی از نیروی محرکه مردان در مناسبات جنسی بروز پیدا می‌کند، پس کنترل جنسیت، مهار کردن این بخش از نیروی محرکه جامعه نیز می‌شود. کنترل جنسیت تابعی از روابط قدرت است. یک قسم مهم روبط قدرت، روابط تولید در جامعه است. شکل مالکیت، نیروی کار، مبادله کالا و مصرف، اشکال مختلف روابط قدرت در جامعه هستند. اشکال دیگر روابط قدرت در فرهنگ، در سیاست و در روابط اجتماعی شکل می‌گیرند. عنصر جنسیت در تمام این اشکال تعین کننده است. جنسیت هم سوژه و هم ابژه قدرت است. سوژه قدرت است وقتی که بوسیله آن ذائقه مصرفی جامعه باید تحریک شود، ابژه قدرت است وقتی که بوسیله آن ذائقه مصرفی جامعه باید از تحریک بازایستد. بورژوازی در قرن 19 بشدت با تحریک ذائقه جنسی مخالف بود. ظاهری پارساگرایانه بخود گرفته بود. پناه گرفتن بورژوازی در آئین پیوریتن‌ها یا آئین پاک دینان، و همکاری آنها با دستگاه کلیسا به منظور سرکوب جنسیت، دارای وجه تولیدی و اقتصادی بود. کارگزاران تولیدی، با این هدف که کارگرانْ وقتِ سرخاراندن ندارند و دستگاه‌های صنعتی یکسر باید مشغول تولید باشند، مخالف تفریح و سرگرمی‌های اضافی کارگران بودند. این بود که بورژوازی به مدد کلیسا محدودیت‌های شدیدی روی پوشش بدن زنان و روابط جنسی ایجاد می‌کرد.\nدر قرن بیستم به ویژه در دورانی که تولید به مرحله انبوه رسید و سرمایه‌داری با مازاد تولید در مرزهای ملی مواجه شد، فزاینده کردن مصرف، ایجاد و گسترش بازارهای مصرف، در دستور کار نظام تولید بورژوازی قرار گرفت. نظام تولید بورژوازی از تولیدمحوری قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، به نظام مصرف‌محوری تبدیل شد. متعاقب آن بورژوازی مصرف‌محور، فرهنگ و هویت پارساگرایی را از تن بیرون کرد و بطور اتفاقی با ظهور مکتبی مواجه شد، که هویت تازه‌ای به او می‌بخشید. موج انفجار فرویدیسم، ناب‌ترین پدیده‌ای بود که به ایدئولوژی مصرف‌گرای بورژوازی لبیک گفت. فروید و فرویدیسم محصول نقشه و یا توطئه بورژوازی نبوند. تقلیل نبوغ فروید و انقلاب او در کشف عنصر ناخودآگاه، چیزی نبود که بتوان به نقشه یا توطئه نسبت داد. اما عنصر ناخودآگاه و تضاد فرد با جامعه، و اختلالات روان‌نژندی که فروید بدان‌ها پرداخت، محصول اشکالی از روابط قدرت بودند که بورژوازی در دوران جدید بوجود آورد. فروید برای دستیابی به ناخودآگاه باید پوشش‌هایی که به لحاظ اجتماعی در قالب هویت بر اندام خودآگاه کشیده شده بود، پس می‌زد. بورژوازی برای دستیابی به شیوه تولید نوین باید بازارهای مصرف را در می‌نوردید، اما نوردش بورژوازی در بازارهای مصرف جز با تصرف عنصر ناخودآگاه ممکن نبود. به زعم فروید، انرژی جنسی (سکسوال لیبیدو) مهمترین نیروی محرکه ناخودآگاه انسان محسوب می‌شود. این نیرو در طول تاریخ بنا به سنت‌های اجتماعی و توسط پدر که نمادی از همان سنت‌های اجتماعی است، سرکوب شده است. فروید کوشش داشت تا به عنصر ناخودآگاه دست پیدا کند. اما عنصر وجدان (سوپر ایگو) یا همان عنصر پدر و سنت‌های پدری، آداب و قواعد اجتماعی، مانند یک سد آهنین مانع دستیابی به عنصر خودآگاه می‌شود. هنر فروید پرده برداشتن از ناخودآگاه و شکستن همین سد آهنین پدری بود. بورژوازی همین کار فروید را در نظام کالایی انجام داد، اما مانع او سنت فرهنگ سازیِ وضع پیشینیان ما بود. به ویژه آنچه که از عصر پارساگرایی سنت پدری بورژوازی در قرن 19 به ارث رسیده بود. صنعت فرهنگ‌سازی (اصطلاح هورکهایمر و آدرنو) به کمک بورژوازی پسر (بورژازی نو) شتافت و جانشین سنت فرهنگ‌سازی گردید. در واقع عناصر فرویدی یک به یک در اینجا در قالب وجوه تولیدی نمادسازی می‌شوند. نظام کالایی، یا ذائقه سرکوب شده مصرفی جامعه، همان عنصر ناخودآگاه فرویدی است.\nاقتصاد تولید‌محور، اقتصاد خشک و سخت‌گیرانه‌ایی بود که از عصر پدری (بورژوازی پدر) به ارث رسیده بود. این اقتصاد در نقش فرمانروایی محض ظاهر شد. یک فرمانروایی مطلقه با قدرت سرکوب نیروی کار با هدف وادار کردن نیروی کار به کار بیشتر و مصرف کمتر. سرکوب جنسیت با همدستی کلیسا، با هدف سرکوب ذائقه مصرفی صورت گرفت. تئوری‌های مارکس آشوبی بر وضعیت پدری بود، که در موضع اقتدار وضع پسری را در محرومیت و استثمار قرار داده بود. ذائقه مصرفی پسر به موجب سرکوب به عالم ناخودآگاه رانده شده بود. صنعت فرهنگ سازی با هدف شکستن سد سانسور و دستیابی به ذائقه مصرفی (ناخودآگاه) در تکنولوژی‌های رسانه‌ای بازتولید می‌شود. صنعت فرهنگ سازی، ذائقه مصرف را تغییر می‌دهد، موانع فرهنگی را فرو می‌ریزد و هویت تازه‌ای به جامعه می‌بخشاند. صنعت فرهنگ سازی با تولید سرگرمی و سکس، راه ورود فرزند را از پَسِ تاریکخانه تولید به عرصه زندگی مصرفی هموار کرد. صنعت فرهنگ سازی بجای مذمّت کردن مصرف به تقدیس مصرف پرداخت. نظام کالایی روز به روز با نو به نو کرن کالاها و ایجاد مازاد تولید، سعی در سیراب کردن عطش مصرفی بورژوازی پسر برآمد. نوع مصرف کردن به الگوی اصالت دادن در جامعه تبدیل می‌شود. کالاها موقعیت و منزلت ما را در نظام اجتماعی مشخص می‌کنند. نوع مصرف کالاها وجه ممیزه هر فرد در ساختار نظام طبقاتی شمرده می‌شود. رابرت.جی. دان وضعیتی از نظام کالایی را شرح می‌دهد که گوناگونی کالاها و مصرف کالا در مقام گوناگونی اشکال مختلف ایدئولوژی‌ها ظاهر می‌شوند.\nبا جانشین شدن صنعت فرهنگ سازی و شکستن دیوار سانسور اجتماعی (سنت‌ها، عادات و مذهب، و همه اینها در نقش پدری) ذائقه مصرفی نیروی محرکه خود را از پس تاریکخانه سرکوب، چون سیل به عرضه زندگی اجتماعی سرازیر می‌کند. حاصل چنین وضعیتی ظهور سوژه بورژوازی در زندگی اجتماعی است. فرزندی که دیگر هیچ مانعی و رادعی بر سر ارضاء امیال مصرفی خود نمی‌یابد. او یکپارچه به موجودی مصرف کننده تبدیل می‌شود و هویت خود را از راه مصرف کالا و هم‌مصرف شدن با دیگران (اصطلاح رابرت.جی. دان) بدست می‌آورد. در دستگاه روانکاوی فروید، عنصر جنسیت مسئله اصلی انسان و نیروی محرکه اصلی‌ای بود که توسط پدر یا همان آئین و سنت‌های اجتماعی سرکوب شد. اما از دید آنچه که به نظام سرمایه‌داری و وضعیت بورژوازی مربوط می‌شود، عنصر جنسیت، یک عنصر ثانوی است، نه یک عنصر اصلی. مسئله اصلی و نیروی محرکه اصلی نظام سرمایه‌داری سود حاصل از چرخه کسب و کار در نظام کالایی است. این است که عنصر جنسیت (در اینجا سکس)، به عنوان یک ابزار یا یک ابژه قدرت برای تحریک ذائقه مصرفی جامعه مورد بهره‌برداری قرار می‌گیرد. سوژه بورژوازی مرگ سوژه انسانی است. همان چیزی که فلاسفه پست مدرن از مرگ سوژه یاد می‌کنند. سوژه بورژوازی با تقدیس کالا، خود را تا حد ابژه نظام کالایی تقلیل می‌دهد. اینجاست که بدن به عنوان ابژه جنسی مهمترین ابزار نظام سرمایه‌داری با شکستن دیوار سوپرمن (= وجدان)، چیزی که در دستگاه فرویدی منع پدری (سنت‌های اجتماعی و مذهب) نامیده می‌شد، بدون هیچ مانعی به نمایش عمومی در می‌آید. قوانین اجتماعی بخش دیگری از منع‌های پدری بودند که یک یک به سود رها شدن بدن تغییر می‌کنند. سوژه بورژوازی ناسوژگی انسان است. زیرا دو عنصری که سوژه را تشکیل می‌دادند، از دست می‌روند. عنصر خود، با از خودبیگانه شدن در مصرف، از خود بی خود می‌شود و عنصر آگاهی با از دست دادن محمل خَرَد، به تفاله نظام رسانه‌ای تبدیل می‌شود. بدین‌ترتیب چیزی از خودآگاهی که همان عنصر سوژه فرویدی بود، در زندگی بوروژوازی باقی نمی‌ماند. اکنون عنصر ناخودآگاه است که همه هستی فردی و همه هستی اجتماعی ما را تشکیل می‌دهد. ناخودآگاهی که در طول تاریخ به زعم فروید، ذخیره سرشاری از انرژی‌های سرکوب شده جنسی بود (لیبیدو سکسوال) و به زعم این نوشته ذخیره سرشاری از سائق‌های مصرفی است، ناگهان از پس تاریکخانه ذهن سربرمی‌آورد. اقتصاد بازار که اینک به اصیل‌ترین ایدئولوژی بورژوازی تبدیل شده است، آزاد شدن جنسیت را یکی از مهمترین ابزارهای بت‌واره شدن کالا و در نتیجه تبدیل شدن نظام اجتماعی به یک نظام کالایی می‌شناسد. زیرا بورژوازی بدون جنسی کردن و رها کردن بدن از مالکیت وجدان، قادر نبود و نیست که ذائقه جنسی مصرف‌کنندگان را با سودای بازار همآهنگ کند. جنسیت مانند هر کالای دیگری به یک سرگرمی اجتماعی تبدیل می‌شود و سرگرمی‌ها به فرهنگ و مذهب جدید تبدیل می‌شوند. در همین عرصه است که جنبش‌های اجتماعی سربرمی‌آورند و موضوع حق بدن و یا مالکیت فرد را بر بدن خویش به میان می‌کشند.\nاکنون سکس نقشه دوگانه ایفا می‌کند. هم یک کالای مصرفی است و هم یک ابزار به منظور تحریک ذائقه مصرفی است. هم مصرف می‌شود و هم مصرف‌کننده است. هم سوژه قدرت است، زیرا به موجب آن قدرت جامعه را به کنترل خود درمی‌آورد و هم ابژه قدرت است، زیرا ابزاری است که تحت کنترل قدرت عریان و پنهان می‌شود. اکنون سکس به پرمصرف‌ترین و لوکس‌ترین کالای مصرفی جامعه در آمده است. اگر تا دیروز از انفجار اطلاعات سخن یاد می‌شد، قرن بیست و یکم به یک معنا انفجار سکس است. و اگر بخواهیم رابطه مستقیمی میان سکس و خشونت برقرار کنیم، قرن بیستم دستکم تا این زمان عصر انفجار سکس و خشونت است. این رابطه درست معکوس نظریه‌ای بود که فروید میان سکس و خشونت تصور می‌کرد. فروید فکر می‌کرد سرکوب جنسی اسباب خشونت است، اکنون جهان نشان می‌دهد که رها شدن جنسیت با توسعه خشونت ضرب آهنگ یکسانی را طی می‌کنند. شاید بتوان سخنان فروید را اینگونه تعدیل کرد که عنصر جنسیت خواه در کنترل کردن و خواه در رها شدن، به کارگاه تولید خوشنت تبدیل می‌شود. در ایام قدیم بدن هم موضوع خشونت بود و هم هدف خشونت، روح و اندیشه وسیله تولید این خشونت بودند. اندیشه‌های دینی و سنتی و فرهنگ‌ها، خشونت علیه بدن را توجیه می‌کردند. خشونتی مستقیم، که تنها با شمشیر و مرگ راه علاج پیدا می‌کرد. در گذشته بدن موضوع خشونت بود، اکنون خشونت خود به یک صنعت تبدیل شده، و بدن به وسیله‌ای برای تولید خشونت تبدیل می‌شود.\nطرح موضوع مالکیت بر بدن\nموضوع مالکیت بر بدن به عنوان یک جریان اجتماعی از سوی یک گروه افراطی فمنیستی موسوم به فمن‌ها سربرآورد. آرا و عقاید این جنبش سراسر تناقض‌آمیز هستند. هم از یک طرف با تجارت سکس مخالف هستند و هم از طرف دیگر تجارت سکس را از اقتصاد بازار به عرصه سیاست کشانده‌اند. به گفته فمن‌ها، با عرضه و نمایش سکس می‌توانند آراء از دست رفته خود را در محیط‌های سیاسی بازخرید کنند. هسته اصلی تفکر این جنبش‌گران، تأکید بر حق مالکیت بدن زنان است. در عقاید فمن‌ها، بدن زنان در ملکیت زنان قرار دارد و حق تصرف در این بدن، به تصمیم و انتخاب خود زنان مربوط می‌شود. هیچ مرجعی و هیچ مذهبی و حتی هیچ نُرم و قاعده اخلاقی و هیچ قانونی، نمی‌تواند و نباید در خصوص بدن زنان تصمیم‌گیری کند. فمن‌ها از بدن خود به عنوان یک سلاح استفاده می‌کنند. سلاحی برای جنگیدن با دنیای مردانه و جنگیدن با جهانی که مردان در تمام وجوه زندگی نقش مسلط ایفاء می‌کنند. آقای علی طائفی گفته‌های یکی از رهبران فمن‌ها را بنام اینا شوچنکو (Inna Shevchenko) چنین نقل می‌کند: «ما حق داریم متفاوت باشیم. ما حق داریم زیبا باشیم، مورد احترام قرار بگیریم، آرایش کنیم و نسبت به خود و بدنمان مغرور باشیم. وقتی ما در فضاهای علنی برهنه می‌شویم، مردان صاحب قدرت به وحشت می‌افتند. آنان واکنشی نمی‌توانند نشان دهند جز اینکه ما را سرکوب کنند. ما در حال مبارزه با مردسالاری در سه وجه اصلی آن یعنی سوءاستفاده جنسی از زنان، دیکتاتوری و عقاید تند مذهبی هستیم. این ما هستیم که تصمیم می‌گیریم با بدنمان، تمایلات جنسی‌مان و پستان‌هایمان چه کنیم؛ آنها را نشان دهیم یا پنهانشان کنیم». شوچنکو تا آنجا پیش می‌رود که سر از پدیده جدیدی در می‌آورد که چیزی جز بنیادگرایی سکس نمی‌توان بر آن نهاد. او در ادامه عقاید خود را چنین بیان می‌کند: «نئوفمنیست‌ها امروزه به جای تکیه بر استدلال، به تاکتیک‌های افراطی جنسیتی نیاز دارند، زیرا این تاکتیک‌ها طرف مقابل را به پاسخگویی تحریک می‌کند.» تحریک هیجانات و نفی استدلال، این همان دو پایه اصلی بنیادگرایی است که امروز فمن‌ها را به خود جذب کرده است. اکنون پیش از آنکه هسته اصلی تفکر این موج تازه بنیادگرایی را تشریح کنم، ابتدا لازم می‌دانم تا شرحی درباره خاستگاه فلسفی حق مالکیت، ارائه دهم.\nمالکیت بر بدن ترکیبی از دو حقی است که از عهد توماس هابز و جان لاک به عنوان اصول اساسی اندیشه بورژوازی لیبرال مطرح شدند. این دو حق عبارتند از حق مالکیت و حق حیات. در اینجا ملاحظه می‌کنید که سه مفهوم حق، مالکیت و حیات در هم آمیخته شده‌اند. این حقوق و ترکیب آنها بر اساس تفسیری از انسان صورت می‌گیرد که من از قول مکفرسون آن را “فردگرایی مِلکی” می‌نامم. مکفرسون فردگرایی ملکی را اینگونه تفسیر می‌کند: «فرد اساساً و ذاتاً مالک شخص خویش یا توانایی‌های خویش تصور می‌شود. [به این معنا] که از بابت آن هیچ دینی به اجتماع ندارد. فرد نه به صورت بخشی از یک کل اجتماعی بزرگتر، بلکه همچون مالک خویش در نظر گرفته می‌شود.» باز بنا به روایت مکفرسون، آزادی فرد نیز بر اساس همین مالکیت بر خویش تفسیر می‌شود. جامعه‌ای که از چنین افرادی تشکیل می‌شود “جامعه بازاری ملکی” است. فردگرایی ملکی با فردگرایی که عصر روشنگری منجر به آزادی و اصالت فرد شد، تفاوت اساسی دارد. فردگرایی نزد روشنگری آزاد شدن فرد از مناسباتی بود که مانع از انتخاب و تصمیم او می‌شد. در این وضع انسان در مقام فاعلی قرار می‌گرفت که باید موانع انتخاب و فعلیت یافتن نیروی محرکه ذاتی خویش را از پیشارو بردارد. چیزی که اصطلاحاً به سوبژکتیو شدن فرد یاد می‌شود. در فردگرایی ملکی، انسان از هیچ مناسباتی آزاد نمی‌شود، بلکه شرط آزادی او وارد شدن در یک مناسبات جدید است. این مناسبات چیزی جز مناسبات بازار و رابطه ملکی در بازار نیست. حاصل حضور مالکانه در بازار است. در این مناسبات به میزانی که فرد دارای مالکیت است، صاحب اختیار و آزادی است. اما مالکیت بر خویش بدون مالکیت بر اشیاء، مانند برده‌ای می‌ماند که جز خودکشی هیچ اختیاری بر بدن خود ندارد. شاید نقل یک عبارت از فردریش هایک گزارش خوبی از این نوع فردگرایی بدست دهد. هایک رابطه نزدیکی میان آزادی و مالکیت می‌شناسد. به زعم او :«آزادی به این معناست که «فرد امکان داشته باشد که طبق تصمیمات و نقشه‌ها خود عمل کند و به هیچ روی تابع اراده دیگر نباشد11». لازمه چنین چیزی داشتن حوزه خصوصی است. حوزه خصوصی همان حوزه تصمیم‌گیری و اقدام فرد است. و این حوزه چیزی جز مالکیت نیست. اکنون اگر این نظریه درباب آزادی را با دیدگاه دیگری از فردریش هایک که معتقد “بازار نمونه کامل آزادی است”، با هم جمع کنیم روشن است که الگوی مثالی هایک در حاصل جمع آزادی، مالکیت و بازار، “فرد بازاری شده ملکی” است. فردی که دیگر در مقام سوبژکتیو قرار ندارد، بلکه به میزانی که مالکیت دارد و یا فاقد مالکیت است، می‌تواند نقش سوژه و ابژه کالایی را ایفاء کند.\nاز زمانی که فلاسفه طبیعی حقوقی را برای انسان فهرست کردند حدود 300 سال می‌گذرد. از آن زمان تا کنون اغلب فیلسوفان طبیعی که به نوعی از لیبرال بورژوازی نمایندگی می‌کنند، حق مالکیت را مهمترین و بنیادی‌ترین حق طبیعی انسان می‌شمارند. توماس هابز حق حیات را در کنار حق مالکیت، از جمله حقوق بنیادی انسان تلقی می‌کرد. توماس هابز با وجود آنکه قدرت دولت را بی‌چون و چرا می‌شناخت و دولت را ذیحق‌ترین موجود می‌شناسد. اما وقتی پای حق حیات به میان می‌آمد تا آنجا پیش می‌رود، که به یک زندانی که در آستانه مرگ قرار دارد حق می‌دهد تا برای نجات جان خود، زندانبان خود را به قتل برساند.\nنظریه‌پردازان حق مالکیت به این امر توجه نداشتند که حق مالکیت بر خلاف حقوق دیگر یک امر انضمامی است. حالا این حرف یعنی چه؟ چرا حقوق دیگر انتزاعی هستند و حق مالکیت یک امر انضمامی است؟ توضیح اینکه، حقوقی که به عنوان حقوق اساسی یا حقوق طبیعی انسان شناخته شده‌اند، حقوقی هستند که منتزع از واقعیت یا جدا از واقعیت متعلق انسان هستند، مانند حق آزادی، حق صلح، حق انتخاب کردن و حق تصمیم‌گیری. این حقوق مستقل از واقعیت متعلق به انسان و از طبیعت ذاتی انسان سرچشمه می‌گیرند. به عنوان مثال انسان در همه شرایط موجودی آزاد و صاحب اختیار است. حتی در شرایطی که یک فرد در زندان قرار دارد، از آزادی برخوردار است. او آزاد است که در برابر شکنجه‌گران خود مقاومت کند و یا در همان قدم نخست تسلیم خواست‌های شکنجه‌گران شود. همچنین او در خلوت خود آزاد است، که به فرار فکر کند و یا تسلیم ابدی چهاردیواری زندان شود. هیچ واقعیتی جز توانایی‌ها و ناتوانی‌هایی او که در طول زندگی رشد کرده و یا از رشد بازمانده‌اند، قادر به سلب آزادی‌های او نیستند. اما حق مالکیت همواره منضم به اشیاء و اموال است که بیرون از انسان قرار دارند. حق مالکیت بدون اشیاء و اموال، جز آنچه به حق انتخاب و حق تصمیم‌گیری انسان مربوط می‌شود، وجود ندارد. بر خلاف هگل که حق مالکیت و از نظر او دارایی را مقدم‌ترین حق انسان می‌شمارد، و حتی سایر حقوق و قوانین را منشعب از این حق می‌شناخت، حق مالکیت، یکی از پیامدهای حق انتخاب کردن و حق تصمیم‌گیری است. این حقوق زمانی به مالکیت تبدیل می‌شوند که خود را به یک شیئی خارجی می‌چسبانند. از این نظر است که می‌گویم حق مالکیت یک حق انضمامی است.\nاز سوی دیگر توضیح این مهم ضروری است که حق مالکیت موضوعی است که به قوانین حقوقی یک کشور مربوط می‌شود. این حقوق معین می‌کنند چه کسی و تا چه اندازه، مالک چه چیزی است؟ حالا ممکن است گفته شود که وضع سایر حقوق طبیعی به همین قرار است. مثلا بعضی از حقوق اساسی مانند حق آزادی و حق انتخاب کردن، وابسته به نظام حقوقی کشورها هستند. این گفته هم درست است، اما یک تفاوت اساسی میان این حقوق و حق مالکیت وجود دارد. اشاره من به وابستگی حق مالکیت، به ترتیبی که مقایسه شد نیست. یک مثال روشن‌تر می‌زنم. نیروی کار در کشورهای مختلف دستمزدهای مختلف ایجاد می‌کند. صرفنظر از عواملی چون استثمار، عوامل مختلفی وجود دارند که تعین کننده دستمزد هستند. دستمزدها و درآمدها نهایتاً به مالکیت بر اموال و اشیاء منجر می‌شوند. در یک کشور، X مقدار کار و یا درآمد و یا دستمزد، منجر به N مقدار کالا و اشیاء می‌شود. اما در یک کشور دیگر یا جامعه دیگر، همین X مقدار کار و یا درآمد و یا دستمزد ممکن است به 2N یا 3N و یا بیشتر کالا و اشیاء منجر شود. می‌توانیم بگوئیم و به درستی بگوئیم، که بخشی از این مالکیت در کشور نخست به سرقت برده می‌شود. اما این همه داستان نیست. تفاوت‌های سرزمینی و سایر تفاوت‌های دیگر وجود دارند که همه‌ی آنها به استثمار مربوط نمی‌شوند. مثلا تفاوت حفاری کردن یک زمین سخت و یا یک زمین نرم، برای دسترسی به مواد زیرزمینی و یا موادی که در دل کوه‌ها قرار دارند. و یا کشت و زرع بر روی زمین‌های حاصلخیز با زمین‌هایی که باید منتظر دعای باران نشست. بدین‌ترتیب اظهار نظر درباره اینکه اموال و اشیاء تا چه حد و تا چه اندازه، چسبیده به عوامل اصلی تولید هستند، کار دشورای است. از نقطه نظری که نویسنده این سطور به مسائل توجه دارد، کار و تلاش عوامل اصلی تولید هستند و لذا اگر مالکیتی وجود دارد که از جمله حقوق اساسی انسان شمارده شوند، مالکیتی است که به کار و تلاش بازمی‌گردند. پاره‌ای از اقتصاددانان با هدف توجیه کردن نابرابری‌ها و اصالت دادن به اصل مالکیت، از همان آغاز کار را به دو قسم ساده و مرکب تقسیم کردند. کار مرکب، کاری است که به تخصص و مهارت نیروی کارگران مربوط می‌شود. آنها به این واقعیت توجه نداشته‌اند که مهارت انباشتی از دو عامل انسانی و محیطی است. یا اگر داشته‌اند به این واقعیت توجه نداشته‌اند که تنها عامل انسانی است که برای همه افراد ثابت است، مثل فعال کردن و غیر فعال کردن توانایی‌ها و استعدادهای ذاتی خود انسان. آنچه موجب نابرابری می‌شود به عامل محیطی باز می‌گردد، مانند موقعیت طبقاتی و شرایط اجتماعی‌ای که افراد در آن زندگی می‌کنند. در نتیجه بخشی از مهارت‌ها و تخصص‌ها به خود فرد تعلق ندارند و حاصل آن نمی‌تواند جزو مایملک اساسی و ذاتی فرد باشد. بعد از توجیه اقتصاددانان، نظام سرمایه‌داری کوشش کرد تا ابزار تولید را به عنوان اینکه حاصل تراکم کار، زحمت و مهارت است، جزو عوامل اصلی تولید بحساب آورد. حالا به غیر از نقدهای جدی که می‌توان به این فرضیه ارائه کرد، فرض کنیم همه اینها جزو عوامل اصلی تولید باشند و موضوع بهره کشی از نیروی کار را اصلاً بحساب نیاوریم، آیا عوامل محیطی و سرزمینی که پیشتر ذکر کردیم جزو عوامل تولید هستند یا نیستند؟ اکنون اگر هستند، پس چگونه می‌توان مرز میان آن قسم از مالکیت‌هایی که مشخصاً به عامل انسانی و فردی تعلق دارند و آن قسم از مالکیت‌هایی که به عوامل محیطی و سایر عوامل دیگر تولید وابسته هستند، معلوم کرد؟\nابهام در اساسی بودن حق مالکیت، به رابطه مالکیت با سایر حقوق انسان مربوط نمی‌شود. مدافعین این حق جایی که پای اخلاق و عزت نفس انسان به میان می‌آید، دست مالکیت را از سر حقوق اساسی انسان کوتاه می‌کنند. ژان ژاک روسو وقتی مالکیت خصوصی را یک حق خصوصی و مقدس می‌شمرد، او تنها دارایی‌های متوسط مالکان کوچکی که کار می‌کنند، مقدس می‌دانست. روسو مالکیت‌های بزرگ را به لحاظ اخلاقی توجیه‌پذیر نمی‌دانست. از آن زمان تا عهد جان راولز که بیش از 200 سال می‌گذرد، جان راولز به عنوان یک فیلسوف لیبرال که اندکی به سمت چپ اقتصادی تمایل نشان می‌دهد، وقتی می‌خواهد درباره تئوری انصاف اظهار نظر کند، مجبور می‌شود مالکیت‌های بزرگ را از رده حقوق اساسی انسان خارج کند. راولز در بحث خود بطور آشکار مالکیت‌های خصوصی بر منابع طبیعی و ابزار تولید را از رده حقوق اساسی انسان خارج می‌کند. به زعم او ممکن است به لحاظ اجتماعی این نوع مالکیت‌ها موجه باشند، اما «این برداشت گسترده از مالکیت به این علت بکار نمی‌روند [یعنی به مثابه حقوق اساسی شمارده نمی‌شوند] که برای پرورش کافی وکاربست کامل قوای اخلاقی ضرورت ندارد و بنابراین مبنای ضروری عزت نفس نیستند». اگر جان راولز یک راست معتدل است، فردریش هایک یک راست رایکال است. افکار او بود که به کمک تاچریسم شتافت و حاصل آن پدید آمدن نولیبرالیسمی شد که اکنون بیش از سه دهه است که بر سرنوشت جهانیان سایه انداخته است. هایک تا آنجا پیش می‌رود که دفاع از عدالت اجتماعی را شرم‌آور می‌خواند. هایک وقتی از توزیع ثروت در بازار یاد می‌کند، آن را «حاصل بیشمار اعمال مبادله‌ای غیر طراحی شده و غیر برنامه‌ریزی شده» می‌دانست. در برابر این پرسش که چه کسی مسئول توزیع ناعادلانه ثروت در بازار است؟ وقتی مایکل لیچ اسناف نظرات هایک را شرح می‌دهد از قول او می‌نویسد، هیچکس، و اضافه می‌کند که :«آنانی که به یمن عملکرد بازار نفع بیشتری می‌برند، ضرورتاً شایسته این منافع نیستند، بلکه فقط بخت و اقبال بیشتری داشته‌اند». اکنون شما چگونه با بخت و اقبال که دستکم در بخش‌های بزرگی از مالکیت‌ها صدق پیدا می‌کند، می‌توانید آن را به عنوان حقوق اساسی انسان ذکر کنید؟ حاصل آنکه، حقوق ناشی از مالکیت، به این دلیل که نتایج مساوی بر اشیاء و اموال ایجاد نمی‌کنند، و از نظر پاره‌ای از طرفداران نظریه حق مالکیت، به دلیل مغایرت مالکیت‌های بزرگ با عزت نفس انسان، نمی‌توانند در زمره حقوق طبیعی انسان شمارده شوند. این حقوق در زمره حقوق مدنی هستند که بنا به حدود و ثغور هر جامعه تعین می‌شوند.\nبنا به آنچه که روسو گزارش می‌کند، مالکیت از زمانی پدید آمد که یک نفر از میان بشر به ذهنش خطور کرد که بگوید “این مال من است”. به عبارتی، نخستین کسی که حوزه ملکیت خود را خط کشی کرد، بنیاد نظام اربابی را در جامعه بشری وضع می‌کند. هر چند که تاریخ چنین خط کشی‌ای را هیچ محققی در دست ندارد، تنها از روی زبان و پنداشت‌های امروز می‌توانیم حدس‌هایی در باره تاریخ پیدایش مالکیت ارائه دهیم. چنانچه هم اکنون بعضی از قبایلی وجود دارند که به صورت اولیه زندگی می‌کنند. آنها در زبان خود فاقد ضمیر ملکیت هستند. اگر بگوییم، از زمانی که زندگی بشر وجود داشت، مالکیت بخشی از زندگی اجتماعی انسان شمارده می‌شد، سپس نتیجه بگیریم که مالکیت به این دلیل ذاتی حقوق انسان است و یا از ذات انسان تفکیک‌پذیر نیست، برداشت اشتباهی است. مثل این می‌ماند که بگوئیم چون بلاها و ستم‌ها از همان آغازِ پیدایش زندگی اجتماعی وجود داشته است و نابرابری‌ها و تضادهای اجتماعی بخشی از زندگی اجتماعی انسان هستند، می‌توانند اندیشه امروز ما را به ذاتی بودن بلا و ستم هدایت کنند. آیا چنین نتیجه‌گیری‌ای درست است؟ آیا وجود بلاها و ستم‌ها از همان آغازِ پیدایش نابرابری‌ها و تضادهای اجتماعی، می‌توانند اندیشه امروز ما را به ذاتی بودن بلا و ستم هدایت کنند؟ اما نه ستم بخشی از طبیعت انسان است و نه مالکیت. طبیعی و ذاتی شماردن حق مالکیت یکی از ضرورت‌های نظام کالایی در اقتصاد بازار است. خواننده محترم حتماً توجه دارد که پدیده بازار با اقتصاد بازار دو مقوله متفاوت هستند. بازار از ایام کهن در زندگی و در داد و ستد کالایی میان همه جوامع وجود داشته است. اما اقتصاد بازار به آن قسم بازاری گفته می‌شود که در دوران مدرن، نه تنها تعیین کننده ارزش کالاها و ارزش نیروی انسانی است، بلکه تعیین کننده نظام ارزشی خود انسان نیز هست. بازار بر سرنوشت آدمیان حاکمیت پیدا می‌کند، به گونه‌ای که مبادلات کالایی آبشخور فرهنگ‌ها و هویت‌های گوناگون می‌شود. اکنون ضرورتی وجود ندارد تا توضیحی درباره مشخصات این پدیده مدرن ارائه دهیم، اما تا همینجا کافی است اشاره کنم که موضوع جدیدی که در دوران پست مدرن به عنوان “حق بدن من” یا موضوع مالکیت بر بدن به وجود آمده است؛ مثل سایر جریان‌های اجتماعی، یک جنبش هویت‌گرایی است. اصطلاح حق، یا مابازای حقوقی ندارد، یا اگر بعدها مابازای حقوقی پیدا کرده است، پیش از آن، برگرفته و سرچشمه در جریان‌های هویت‌گرایی دارد. سرچشمه در جایی که آبشخور فکری آن اقتصاد بازار است. به عبارتی، موضوع مالکیت بر بدن یا حق بدن من، دارای یک هویت بازاری است. هویتی که اقتصاد بازار چند و چون آن را تعیین و بدان محتوا می‌بخشد. نظریه‌ای که بر مالکیت بر بدن تأکید می‌کند، در حقیقت می‌خواهد بگوید، اگر تا دیروز بدن من به تصرف این و آن در می‌آمد و به عنوان یک کالا نرخ‌گذا‌ری می‌شد، اکنون من با تعیین محل عرضه بدن، نرخ آن را تعین می‌کنم. نرخ بدن، دیگر یک کالای اقتصادی نیست، بلکه یک کالای سیاسی است.\nتناقض‌ها و غفلت‌ها\nطرفداران نظریه مالکیت و حق مطلقه انسان بر بدن خویش (و به ویژه خطاب من در این نوشتار به آن قسم از فمینیست‌هایی است که موضوع حق مالکیت را وسیله حق مطلقه انسان بر بدن خویش قرار داده‌اند)، در استدلال خود دچار یک رشته تناقض‌ها و غفلت‌هایی هستند که توجه خوانندگان را به بخشی‌هایی از این فهرست جلب می‌کنم:\n۱- این نظریه در نمی‌یابد و یا نمی‌خواهد بپذیرد که در نظام سرمایه‌داری، سیاست به یک کالای اقتصادی و تجاری شده تبدیل شده است. سیاست به ویژه از دورانی که لیبرالیزم نو به حاکمیت رسید، چیزی است که توسط بازار تعین می‌شود. امروز با پدیده‌ای به نام سیاست انتزاعی و یا آنچه که عجالتاً آن را سیاستِ سیاست می‌نامم، مواجه نیستیم. سیاست‌های پیشاروی ما سیاست بازار است. اگر در دورانی که با دولت‌های رفاه با اقتصاد سیاسی مواجه بودیم، یعنی اقتصادی که ماهیت سیاسی داشت، امروز در عصر ولایت مطلقه بازار، با پدیده سیاست اقتصادی شده مواجه هستیم. سیاست اقتصادی شده، سیاست اقتصادی نیست، سیاستی است که به اقتصاد بازار آلوده شده است. یعنی سیاست بازاری شده. سیاست‌ها تا حد سیاست اقتصادی شده تقلیل پیدا می‌کنند و سیاستمدارن دستخوش نظام کالایی می‌شوند. در نظام کالایی بدن یک کالاست و هویت‌هایی که از بدن شکل می‌گیرند، اشکال نمادین شده نظام کالایی هستند. بدین معنا که اقتصاد و بازار خود را در قالب هویت‌ها به نمایش می‌گذارند. یا به سخن دیگر، هویت‌ها پوشش‌های سیاسی و اجتماعی هستند که چهره بازار را پنهان می‌کنند.\n۲- غفلت دوم، حقیقت بدن در نظام سرمایه‌داری است. جنبش حق مالکیت بدن از این مسئله غفلت می‌کند که بدن دارای یک رشته سائق‌ها و نیازهایی است که بنا به روایت مازلو، نیازهای فیزیولوژیک محسوب می‌شوند. از میان نیازها وسائق‌های مختلف، نیاز جنسی نیرومندترین محرک انسان محسوب می‌شود. اکنون اگر به این نیاز، رشته‌ای از نیازهایی که سرمایه‌داری مصرف‌محور تولید می‌کند و پیشتر به نیاز بازار در عصر کالایی شدن فرهنگ و سیاست توجه کنید، آنگاه درخواهید یافت که نقش محرک جنسی تا چه اندازه است و متعاقباً بدن تا چه اندازه محتوای جنسی بخود گرفته است. به عبارتی، اگر محتوای جنسی را از بدن حذف کنیم موضوع حق مالکیت بر بدن، هم به عنوان یک ابزار هویتی از میان می‌رود و هم به عنوان یک ابزار سیاسی. مگر خود شوچنکو نمی‌گوید این تاکتیک، یعنی تاکتیک نمایش دادن سینه زنان طرف مقابل را تحریک می‌کند. با این تفسیر نظریه حق مالکیت بدن، جز سکس یا جنسیت چه محتوایی می‌تواند پیدا کند؟\n۳- غفلت سوم، چیزی است که فمن‌ها را هم به تناقض می‌کشاند و هم به نفی فلسفه خود منجر می‌کند. فلسفه فمن‌ها برابری است. دامن زدن به همین برابری است که جنبش فمنیستی را به یک جنبش هویتی تبدیل کرده است. اما این جنبش اگر از حقوق تساوی به حق مالکیت تنزل پیدا کند، هم به نابرابری دامن زده است و هم از هویت واقعی خود فاصله گرفته است. زیرا مالکیت در اساس خود نابرابری است. خواه مالکیت بر اشیاء باشد و خواه مالکیت بر بدن. حالا چرا نابرابری است؟ ذات نابرابری بودن مالکیت بر اشیاء روشن است و فکر نمی‌کنم که نیازی به توضیح باشد؛ چه آنکه مثال “هر کس بامش بیشتر باشد برفش بیشتر است”، گزارش روشنی از نابرابری بر مالکیت بر اشیاء را نشان می‌دهد. اما چرا مالکیت بر بدن به نابرابری منجر می‌شود؟ زیرا بدن‌ها متفاوت هستند، یک بدن ناقص هیچگاه نمی‌تواند با یک بدن کامل برابری کند. این دو بدن و انواع بدن‌هایی که خواننده می‌تواند به تصور در بیاورد، اگر بنا باشد به مثابه یک ابزار سیاسی مورد استفاده قرار گیرند، آنطور که فمن‌ها مدعی آن هستند، میزان تأثیرگذاری آنها متفاوت است. فمن‌ها با بهره‌گیری از بدن خود، به ویژه آنچه که فمن‌ها را به نمایش پستان‌هایشان مشهور کرده است، بدترین و نارواترین تبعیض را علیه زنانی بکار می‌برند که چاق هستند، یا پستان‌های زیبایی برای نمایش ندارند، یا از نژاد غیرسفید هستند، و یا هزار و یک مسئله دیگر که خود زنها در موضوع زیباشناختی بهتر می‌دانند. آیا این دسته از زنان همچنانکه مجبورند بدن خود را ارزان بفروشند، باید آراء سیاسی خود را هم ارزان بفروشند؟ اگر تبعیض‌ها علیه زنان تا کنون جنبه سیاسی، اجتماعی و فرهنگی داشتند، فمن‌ها با تصدیق این تبعیض‌ها، آن را از زیر پوست جامعه به زیر پوست خود زنان انتقال می‌دهند. اگر زنان با مبارزه سیاسی می‌توانستند امیدوار باشند که حقوق از دست رفته خود را بدست بیاورند، با انتقال تبعیض‌ها و تفاوت‌ها به اندام آنها، در واقع با زبان آشکار فریاد می‌آورند که تبعیض علیه زنان به خود زنان مربوط می‌شود و کاری از هیچکس و هیچ جریانی و هیچ انقلابی ساخته نیست.\n۴- تبعیض بدن، از تبعیض جنسیتی مهلک‌تر است. تبعیض جنسیتی یک موضوع فرهنگی بود که از ایام دور زنان را به موجودات دانی تفسیر می‌کرد. فلاسفه و مذاهب مختلف به کمک ایده تبعیض جنسیتی می‌آمدند تا در علل فلسفی و طبیعی و حتی در علل تفاوت‌های ذاتی که در خلق و آفرینش زنان وجود داشت، دست به کار توجیه شوند. با پیشرفت فرهنگ و علم و به یژه علوم زیست شناسی، معلوم شد که همه آن توجیهات، از هیچ پشتوانه علمی برخوردار نیست. حضور زنان در عرصه‌های مختلف علم و فرهنگ و اقتصاد و سیاست و حضور در بعضی از جنبش‌های برابری خواهانه فمنیستی، خط بطلان آشکار بر تبعیض جنسیتی بود. اما با جابجایی فلسفه‌های توجیهی از تبعیض جنسیتی به تبعیض بدن، زنان در زندان ابدی تبعیض قرار خواهند گرفت. این تبعیض دیگر به هوش و خَرَد زنان باز نمی‌گردد تا با هوشمند شدن و خردمند شدن جامعه زنان از شرّ آن خلاص شوند. این تبعیض، تبعضی است که به پوست و گوشت و خون آنها گره خورده است. رهایی از چنین تبعضی عملاً وجود ندارد. فمن‌ها با نمایش دادن بدن‌ها و پستان‌های خود، جریان نخبه‌گریی را از حوزه سیاست و فرهنگ به حوزه‌های زیستی انتقال داده‌اند. بدین‌ترتیب زن در همان آغاز در زیستگاه جلدی خود دچار تبعیض می‌شود. در عصر ماقبل مدرن، نخبه‌گرایی ماهیت طبقاتی داشت. آریستوکرات‌ها یا اشراف زادگان از طبقه نخبگان نمایندگی می‌کردند، در دوران مدرن جریان نخبه‌گرایی از موضوع طبقه ثروتمندان به طبقه تحصیل کردگان، روشنفکران و سیاستمداران نقل و مکان کرد. اما فمن‌ها اگر مانند سایر جنبش‌های هویت‌گرایی جدید خود را به دوران پست‌مدرن تعلق بدانند، اینبار جریان نخبه‌گرایی به تفاوت‌های زیست‌شناختی باز می‌گردد. دراین صورت جریان فمن‌ها تنها می‌توانند خود را به عنوان یک جریان نخبه جنسیتی عرضه کنند. جریانی که تنها از طریق نمایش زیبایی‌های خود، آراء مردان را بسود عقاید خود جلب کنند.\n۵- جنبش فمنیستی بخشی از جنبش‌های دوران پست مدرن است. رابرت.جی. دان پست مدرنیزم را محصول جریان اغتشاش هویت معرفی می‌کند. اغتشاش هویت، بخشی از پیامدهای نظام کالایی است. نظام کالایی بخشی از اقتصاد مصرف‌محور بورژوازی است. اقتصاد مصرف‌محور بورژوازی برای بقاء خود و برای توسعه بازارهای مصرف، عنصر جنسیت را به مثابه مهمترین ابژه قدرت مورد بهره‌برداری قرار داده است. بورژوازی ابژه جنسی را به ترتیبی که اقتصاد مصرف‌محور مرزها را در می‌نوردد، از هم فرومی‌پاشد. هدف بورژوازی در رها کردن زن، برداشتن تابوهایی است که بدن او را نمی‌توانست به کالای تجاری تبدیل کند. نزد بورژوازی، بدن زن وسوسه انگیزترین کالایی است که می‌توانست ذائقه مصرفی را تحریک کند. پاره‌ای از جنبش‌های فمنیستی در دوره حاضر همان نقشی را ایفاء می‌کنند که فروید در آغاز تولید انبوه و ایجاد مازاد تولید ایفاء کرد. اگر جنبش‌های فمنیستی را در قالب توطئه سوژه جدید بورژوازی تفسیر کنیم، جفای بزرگی در حق فمنیست‌هایی خواهد بود که در دفاع از حقوق برابری زنان کوشش می‌کنند. اما همانگونه که فرویدیسم به نیروی محرکه بورژوازی تبدیل شد، سوژه جدید بورژوازی نظام مصرفی خود را در دامن فمنیسم پهن کرد. امروز پورنوگرافی یا همان صنعت سکسی کردن جامعه، به بزرگترین صنعت تجارت تبدیل شده است. زمانی پورنوگرافی به عنوان ابزار تولید و توسعه مصرف بکار گرفته می‌شد، امروز این صنعت خود مستقیماً یک کالای مصرفی و بزرگترین کالای مصرفی در بازار سرمایه‌داری است. سرمایه‌داری مانند همه مظاهر زندگی ما پست مدرن شده است. بخش‌هایی از این نظام از کارخانه‌هایی که متکی به تولید انبوه بودند، خارج شده و در فضای مجازی به تولید خانگی روی آورده‌اند. صنعت پورنوگرافی با توسعه و بسط خود به ستون فقرات سرمایه‌داری بدل شده است، بطوریکه کلیت این نظام را روی پا نگه داشته است. اگر همه بخش‌های سرمایه‌داری زیان‌ده شوند، این بخش حتی در اوج بحران از سوددهی باز نمی‌ماند. به همین دلیل فمن‌ها به عنوان جزئی از صنعت پورنوگرافی، می‌توانند به همیاری نظام سرمایه‌داری بشتابند. بی‌جهت نیست که نانسی فریزر به عنوان یکی از پیشگامان حقوق برابر زنان فریاد برمی‌آورد که جنبش فمنیستی به کلفت سرمایه‌داری تبدیل شده است.\nاصالت روح در فلسفه‌های دیرین و اصالت روح در ادیان و فرهنگ، صرف نظر از جنبه‌های شناختی که یکی از دلایل آن می‌توانست ناتوانی انسان در فهم رویدادهای ذهنی و طبیعی باشد، میل آدمیان به همگرایی، معنویت و زندگی در یک مأوای مشترک و ابدیت جستن در یک کانون سرمدی، از مهمترین عواملی بودند که گرایش آدمیان را به اصالت روح تقویت می‌کرد. اما گرایش و چرخش انسان از اصالت روح به اصالت بدن، برابر با آنچه که در این نوشتار از تحلیل گذشت، و یا دستکم برابر با دیدگاه خاصی که نویسنده در این نوشتار تعقیب می‌کند، سرچشمه در سبک‌های جدید زندگی و نوع معیشت جامعه‌هایی دارد که در آنها اصالت مصرف از سطح نیازهای معیشتی، به سطوح فرازمندی فرهنگ چنگ انداخته است. مصرف به یک آئین تبدیل شده است و جامعه مصرف‌محور، الگویی برای جامعه‌های نوین شده است. حق مالکیت، نظریه‌ای درست باشد یا غلط، سرچشمه در نظام مصرف‌محوری دارد که تمام اجزء آن آگاهانه یا ناآگاهانه، خدمتکاران نظام سرمایه‌داری هستند. اکنون می‌توان به خوبی راز از پرده‌ا‌ی برداشت که چگونه و چرا نظام سرمایه‌داری به جنبش‌های همجنس‌گرایی دامن می‌زند. در جای دیگر گفته‌ام که نویسنده مشکلی با پدیده همجنس‌گرایی ندارد و دستکم حقوق و آزادی‌های آنها را به رسمیت می‌شناسد، اما مشکل اصلی همجنس‌گراسازی است. کاری که نظام سرمایه‌داری می‌کند دفاع از همجنس‌گرایی نیست، بلکه گسترش پدیده جدیدی است که من آن را همجنس‌گراسازی نامیده‌ا‌م. این پدیده بخشی از الگوی جامعه‌های مصرف‌محور و نظام کالایی است. رازی که می‌توان از رابطه میان مصرف‌گرایی و همجنس‌گرایی از پرده بیرون آورد، نسبت میان هویت‌های هم‌مصرف با همجنس‌گرایی است. در حقیقت هرگاه برابر با همین تحلیل استفاده از سکس را به عنوان اشکال نمادین شده نظام مبادله و مصرف تفسیر کنیم، می‌توان جنبش‌های همجنس‌گرایی را به عنوان همان گروه‌های هم‌مصرفی تفسیر کرد که پیشتر این اصطلاح را از قول رابرت جی.دان نقل کردیم.\nاما اگر بخواهیم از مدار بسته نظام مبادله و مصرف خارج شویم و حقوقی در رابطه با انسان و بدن او قائل شویم، واقع این است که انسان نه حق مالکیت، بلکه حق بهره‌مندی از بدن خود را دارد. این حقوق را وقتی از انحصار و تصرف قدرت خارج کنیم، هم از یک طرف بدن انسان را از تصرف نظام کالایی خارج کرده‌ایم و هم از طرف دیگر، فضای خالی از دست آنهایی گرفته‌ایم که وجود برهنگی را بهانه مداخله جویی خود قرار داده‌اند.\n کتاب مراقبت و تنبیه، نوشته میشل فوکو، ترجمه افشین جهاندیده، انتشارات نشر نی ص ۴۲.\n کتاب «چشم‌انداز اسطوره»، نوشته میرچاالیاده، ترجمه جلال ستاری، انتشارات توس ص ۱۸۹.\n کتاب جامعه مصرفی نوشته جان بودریار، ترجمه پیروز ایزدی نشر ثالث ۲۲۰.\n کتاب لاکان و امر سیاسی نوشته یانیس استاوراکاکیس، ترجمه محمد علی جعفری، انتشارات ققنوس ص ۸۶.\n دنیای نمادین، دنیایی است که عناصر سرکوب شده درناخودآگاه تغییر ماهیت می‌دهند ودر اشکال جدید نمایش داده می‌شوند. مثل قانون، مذهب، سنت، فرهنگ و زبان. از نظر لاکان و فروید هر چیز می‌تواند به جهان نمادین تعلق داشته باشد.\n برای مطالعه بیشتر به کتاب کج نگریستن نوشته اسلاوی ژیژک با ترجمه مازیار اسلامی و صالح نجفی، انتشارات رخداد نو، ص ۱۶۱ به بعد مراجعه شود.\n برای مطالعه بیشتر به مقاله این جانب تحت عنوان “جنسیت در نگاه قدرت” مراجعه شود.\n جان بودریار در کتاب “جامعه مصرفی” تمایز در ساختار طبقاتی را یکی از مهمترین وجود جامعه مصرفی معرفی می‌کند. برای مطالعه در این رابطه به کتاب بسیار ارزشمند جامعه مصرفی نوشته ژان بودریار مرجعه شود.\n رابرت.جی. دان در کتاب خود به نام هویت اجتماعی پست مدرنیزم از گروه‌های هم مصرف یاد می‌کند. تبدیل این گروه‌ها به هویت‌های جدید، مباحثی ارزشمندی است که در کتاب وی مورد بحث‌ها و پرسش‌های اساسی و عمیق قرار گرفته است.\n قول‌ها از مقاله “فمن جنبش سینه لخت‌ها” نوشته علی طائفی نقل شده است.\n کتاب فیلسوفان قرن بیستم، نوشته مایکل ایچ لسناف ترجمه خشایار دیهمی، نشر ماهی ص ۲۳۱.\n کتاب لویاتان، نوشته توماس هابز، ترجمه حسین بشیریه، انتشارات نشر نی به صفحات ۲۲۳ تا ۲۲۶ مراجعه شود.\n کتاب عدالت به مثابه انصاف، نوشته جان راولز، ترجمه عرفان ثابتی، انتشارات ققنوس ص۱۹۰۵.\n همان منبع ص ۲۳۸.\n ر.ک نانسی فریزر: فمینیسم چگونه تبدیل به کلفتی برای سرمایه‌داری شد؟\nکلید‌واژه ها: احمد فعال, جسم و روح, فمن, فمینیسم, همجنسگرایی