لیست ناقضین حقوق بشر در کوردستان منتشر شد\n19:47 - 29 فروردین 1398\nکوردستان میدیا: آژانس خبررسانی کُردپا، که آژانسی حقوق بشری می‌باشد، اسامی ناقضان حقوق بشر در کوردستان را جهت اطلاع عموم، منتشر کرد.\nدر این لیست فهرستی از مسئولان قضایی و اطلاعاتی رژیم ایران در شهر سنندج منتشر شده است.\nکُردپا در ادامه اظهار داشته که نام این افراد از سوی یک منبع آگاه در دادگستری سنندج، که به دلایل امنیتی هویت‌اش فاش نخواهد شد، در اختیار این آژانس قرار گرفته است.\nنام مسئولان رژیم ایران دراین لیست عبارتنداز: جباری، اکبر جوهری، کولیوند، مجیبی شیرود بزرگی، عبدالله دهقان، صادق صمدی، برادران زارعی، مهدی فرزی، آزاد حکمت و عیسی نخعی کمال آبادی که از ناقضان حقوق بشر در کوردستان می‌باشند.\nجباری رئیس حفاظت دادگستری کردستان: وی یکی از بی‌رحم‌ترین و فاسدترین قضات شناخته شده در کرستان. نامبرده در پرونده اختلاس رئیس وقت دانشگاه علمی - کاربردی کردستان یوسف رستمی پسر خاله‌اش، با تطمیع شعبه رسیدگی کننده را عوض و رای برائت نامبرده را علیرغم تمامی مستندات بانکی، تحصیل نمود.\nکبر جوهری، دادستان مرکز استان کردستان: برای یک دهه نامبرده در مقام دادستان صرفا تنفیذ کننده کیفرخواست تیم‌های بازجویی اطلاعات و اطلاعات سپاه است. هیچ گاه در مقام ریاست هیات بازرسی حقوق شهروندی اجازه بازرسی از بازداشتگاه اطلاعات سنندج، بازداشتگاه پایگاه شهرامفر سپاه و بازداشتگاه لشکر ۲٨ پیاده کردستان را نداده است.\nکولیوند قاضی ناظر زندان مرکزی سنندج و حیدری رئیس زندان مرکزی: نامبردگان به تناسب شان قضایی و اداری خود از ناقضان حقوق زندانیان سیاسی و عقیدتی در استان کردستان هستند. گزارشات جامعی جهت قابلیت استناد در نهادهای حقوق بشری بین المللی در حال تنظیم است.\nمجتبی شیرود بزرگی: رئیس سازمان قضایی نیروهای مسلح در کردستان عامل اصلی در عدم رسیدگی به قتل کولبران در نواحی مرزی است. عدم رسیدگی عامدانه به کشتار کولبران مستوجب مسئولیت به دلالت حقوق بین‌الملل بشر است. مجتبی شیرود بزرگی که بدون پایه قضایی مراتب قضایی را در کمترین مدت طی کرده و از دادیاری به ریاست این سازمان رسیده، نامبرده فاقد پایه قضایی است و از دستگاه امنیتی وارد قضاء شده و همزمان عضو هسته گزینش قوه قضاییه در کردستان است.\nعبدالله دهقان مامور به خدمت از وزارت اطلاعات در دادگستری کل کردستان: نامبرده رابط دستگاه‌های امنیتی با شعب دادگاه انقلاب در کردستان است و نقش ویـژه‌ای در رسیدگی به پرونده‌های سیاسی و امنیتی ایفا می‌کند. همزمان تصدی معاونت فرهنگی دادگستری کل و دبیری هسته گزینش قوه قضاییه در کردستان را دارا می‌باشد. وی که مدیر عامل مهدیه کردستان نیز می‌باشد با قدرت و نفوذ فراوان در نبش پلاک ثبتی متعلق به اداره کل اطلاعات کردستان، ساختمان مهدیه سنندج را بنا کرده است.\nصادق صمدی مدیر حراست تعاون، کار و رفاه اجتماعی کردستان: نامبرده از اوایل دهه ۷۰ وارد کمیته‌های انقلاب اسلامی و متعاقبا جذب وزارت اطلاعات در استان کردستان شده است. وی مشارکت مستقیمی در بازداشت و شناسایی فعالان کارگری و مانعی بر سر دریافت مجوز اتحادیه‌های صنفی و کارگری مستقل است. با لحاظ اطلاعات اخذ شده نامبرده با جمع‌آوری اطلاعات فعالان کارگری از ادارات کار سنندج و شهرستان‌های تابعه استان از بدو بازداشت تا رسیدگی قضایی در پرونده‌سازی علیه کارگران مستقل سهم بسزایی دارد. همچنین با نفوذ در هیات‌های رسیدگی اداره کار موجب بی‌حقی کارگران مستقل است.\nبرادران زارعی: فرزاد زارعی عضو شورای شهر سنندج، رئیس دفتر دادستان مرکز استان و رئیس هیات ووشو استان. کورش زارعی سرپرست سابق اداره کل محیط زیست کردستان و مدیر فعلی حقوقی این اداره. برادران زارعی تمرکز بر فعالان مدنی و زیست محیطی استان دارند. بنابر اطلاعات موثق برادران زارعی نقش بسیار مهی در بازداشت‌های اخیر فعالان محیط کردستان داشته‌اند. فرزاد زارعی از پرسنل امنیتی شاغل در دستگاه امنیتی است که دارای اختیارات گسترده‌ای نسبت به شعب دادسرا مرتبط با پرونده‌های امنیتی و سیاسی می‌باشد. فرزاد زارعی با لحاظ دسترسی به شکایات ارسالی به هیات نظارت بر حقوق شهروندی، اطلاعات جامعی را نسبت به فعالان مدنی و حقوق بشری در اختیار نهادهای امنیتی قرار می‌دهد. عکس بالا کورش و پایین فرزاد زارعی. شورای شهر سنندج با استفاده از سپرده شهرداری نزد بانک شهر برای هریک از اعضا ۴۵ میلیون تومان وام گرفته‌اند. شورای شهر سنندج با استفاده از سپرده شهرداری نزد بانک شهر برای هریک از اعضا ۴۵ میلیون تومان وام گرفته‌اند.\nمهدی فرزی، معاون فرهنگی نماینده ولی فقیه در کردستان: نامبرده فاقد هرگونه تحصیلات دانشگاهی بوده لیکن تمامی مسائل و موضوعات ناظر بر امور فرهنگی و اجتماعی زیر نظر نامبرده بود و حتی معاونت‌های فرهنگی دستگاه‌های امنیتی در کردستان بدون اجازه نامبرده حق انجام هیچ گونه اموری را ندارند. نامبرده به شدت به حقوق فرهنگی از جمله تدریس زبان کُردی حتی در موسسات خصوصی حساسیت دارد. تمامی مجوز کتب مذهبی و فرهنگی کردستان زیر نظر نامبرده است.\nآزاد حکمت، مدیر عامل مخابرات کردستان: نامبرده مشارکت مستقیمی در شنود از شهروندان کُرد از طریق اختیار گذاشتن سیستم‌های مخابراتی بدون هرگونه حکم قضایی دارد. حکمت از این طریق مصونیتی در استخدام‌های غیر قانونی و معاملات صوری شرکت مخابرات برای خود درست کرده است.\nعیسی نخعی کمال آبادی، رئیس اولین هیات پاکسازی در کردستان با حکم مستقیم خمینی: نامبرده با تشکیل هیات‌های پاکسازی و بعد گزینش در کردستان هزاران معلم و کارمند را اخراج نمود. با تحصیلات سهمیه‌ای دیپلمش را در کردستان اخذ و مزد خدمت در کردستان بورسیه دولتی اعزام به کانادا را گرفت. در دوران اصلاحات رئیس دانشگاه کردستان شد و در حال حاضر عضو هیات علمی همین دانشگاه است.\nآژانس کُردپا به عنوان رسانه‌ای آزاد معتقد به حقوق بشر جهانشمول حق دفاع از تمامی متهمان به نقض حقوق بشر را محفوظ می‌دارد. لیست مذکور جهت اطلاع‌رسانی و دریافت اطلاعات بیشتر است. پرونده هر یک از اشخاص زیر نظر حضور وکلا و حقوقدانان بین‌المللی حقوق بشری بررسی و به تفصیل مصادیق نقض حقوق بشر اعلام خواهد شد. مستندات این گزارش به نهادهای بین‌المللی حقوق بشر با تمامی مستندات ارسال می‌شود. این لیست در حال بروز رسانی و طی روزهای آینده اسامی دیگری اعلام خواهد شد.


وقتی تانک صمصام با نمونه آمریکایی خود رقابت می‌کند + تصاویر | جوان \nمسیر شما دفاعی - امنیتی » وقتی تانک صمصام با نمونه آمریکایی خود رقابت می‌کند + تصاویر\nکد خبر 30148\nتانک بومی صمصام از انواع تانک‌های بومی ساخت صنایع دفاعی ایران در حوزه زرهی است.\nتانک‌ها به عنوان یکی از تسلیحات و تجهیزات اصلی میدان نبرد‌های زمینی در جنگ‌های کلاسیک و نبرد‌های پدافندی یا آفندی نقش مهمی را در این حوزه ایفا می‌کنند. کشور‌های مطرحی در جهان مانند انگلستان، آلمان، روسیه و چین از کشور‌های مهم در تولید انواع تانک‌ها در جهان هستند. کشورمان در سال‌های پیش از انقلاب اسلامی یکی از خریداران عمده تسلیحات در دنیا به شمار می‌رفت و انواع تانک‌های جدید آن روز‌ها را در اختیار داشت. تجهیزاتی که برای نیروی زمینی آن روز‌ها بسیار مهم بود و در جنگ تحمیلی نقش خود را نشان داد، نقشی که بعد‌ها و در طول هشت سال دفاع مقدس با تحریم‌های آمریکا کمرنگ شد. نقطه ضعف ارتش ایران در دفاع مقدس نبود تجهیزات و قطعات مورد نیاز برای تجهیزات و تسلیحات خود بود.\nتانک ام ۶۰ و ویژگی‌های آن\nتانک ام ۶۰ پاتون از انواع تانک‌های آمریکایی است که ایران پیش از پیروزی انقلاب اسلامی به یگان‌های زرهی خود اضافه کرد و در دوران جنگ تحمیلی نیز این تانک نقش موثری در دفاع از کشورمان داشت. این تانک به دلیل ویژگی‌های خوب و مناسب خود در بسیاری از کشور‌ها مانند آرژانتین، افغانستان، بوسنی و هرزگوین، بحرین، برزیل، مصر، جمهوری اسلامی ایران، رژیم صهیونیستی، اردن، لبنان، مراکش، عمان، پرتغال، عربستان سعودی، اسپانیا، سودان، جمهوری چین، تایلند، تونس، ترکیه، یمن هنوز به صورت فعال حضور دارد و ارتش کشور‌های اتریش، یونان، ایتالیا، آمریکا و اتیوپی از کاربران سابق این تانک‌ها هستند.\nتانک صمصام با ابعاد ۶/۹۴ متر طول، ۳/۶۳ متر، ۳/۲۱ متر و وزن ۴۶ تنی خود می‌تواند ۴ نفر را به عنوان کاربران در خود جای دهد. زره این تانک از انواع زره‌های ۱۵۵ میلی‌متری است. صمصام با استفاده از تسلیحاتی همچون توپ ۱۰۵ میلی‌متری ام ۶۸ و تیربار ۷/۶۲ میلی‌متری ام۷۳ هم‌محور می‌تواند علاوه بر دفاع از خود، دشمنان را نیز در میدان‌های نبرد غافلگیر کند. موتور این تانک می‌تواند با یک بار سوخت‌گیری یک هزار و ۴۵۷ لیتر در خود سوخت ذخیره کند تا در هنگام نیاز با قدرت حدود ۷۵۰ اسب بخار و با سرعت ۴۸ کیلومتر در ساعت به برد موثر ۵۰۰ کیلومتر در جاده‌ها دست پیداکند. وقتی این تانک در جاده‌ها و یا میدان‌های نبرد با دست انداز‌ها و تپه‌ها مواجه می‌شود در هنگام پرش از آن‌ها به ارتفاع ۳/۲۱ متر می‌رسد.\nچند سامانه طراحی شده برای تانک ام ۶۰، علاوه بر ارتقا و به روزرسانی، آن را به یک تانک مهم و استراتژیک تبدیل کرده است. نخستین ارتقا در بخش سامانه‌های دید در شب ایجاد شده است که یکی از نیاز‌های هر کدام از خودرو‌های زرهی مانند تانک‌ها به شمار می‌رود. برای این که راننده و سایر کاربران در میدان‌های نبرد بتوانند شعاع دیدی خوبی داشته باشند، پریسکوپ این قابلیت را برای تانک صمصام ایجاد کرده تا علاوه بر دید در شب، کاربر این تانک بتواند وسعت دید ۳۰ درجه در میدان را برای خود داشته باشد و باز و بسته کردن این وسیله تنها در حدود ۳۰ ثانیه وقت نیاز دارد.\nتانک صمصام با سامانه کنترل آتش مدرن و پیشرفته\nیکی از ویژگی های مهم و راهبردی سامانه کنترل آتش تانک صمصام تجهیز به واحد (unit) مسافت یاب لیزری مخصوص و منحصر به فرد خود با دقت ۵ متر است. دریافت و محاسبه خودکار پارامتر‌های بالستیکی و محیطی برای اعمال در هدف‌گیری، محاسبه تمام دیجیتال پارامتر‌های بالستیکی در کمتر از ۰/۱ ثانیه، سامانه دید در شب نسل دو، بزرگنمایی ۷ برابر و آینه‌های پایدار شده در جهات افقی و عمودی از جمله ویژگی‌های این سامانه کنترل آتش است. این سامانه می‌تواند با دریافت اطلاعات محیطی مانند سرعت باد جانبی، دما و فشار هوا و همچنین اطلاعات حرکتی خود تانک و هدف، کار هدف‌گیری را با دقت بیشتری انجام داده و با محاسبه سریع این اطلاعات، نتیجه را به صورت خودکار به سامانه کنترل آتش اعلام می‌کند.\nتانک صمصام (سمت چپ) در کنار تانک ذوالفقار (سمت راست)\nبیشتر بخوانید:میدان نبرد زمینی؛ زیر قدم‌های تانک ایرانی سبلان + تصاویر\nبرچسب ها : #ارتش- ارتش جمهوری اسلامی ایران , اورهال تانک , بازآماد , نیروی زمینی , نیروی زمینی ارتش\n« تشریح خصوصیات نخستین ناوبندر ایرانی از زبان امیر خانزادی/ ناوبندر خلیج فارس چه ویژگی‌هایی دارد؟\nگل مهاجم پرسپولیس، بهترین آسیا شد »


با ما در ارتباط باشید - مستر نوری\nنورالدین شمس‌الدینی موسس مسترنوری هستم\nبنده متولد ۲۹ آذرماه ۱۳۷۱ فارغ‌التحصیل کارشناسی ارشد مهندسی عمران گرایش آب و سازه‌های هیدرولیکی از دانشگاه شهید چمران اهواز و در حال حاضر ساکن شهرستان اهواز، استان خوزستان هستم. از سال ۱۳۹۱ آموزش کدنویسی و طراحی سایت را فرا گرفته و با آموزش‌ها و انجام پروژه‌های متعدد، در این سال‌ها خود را به یک برنامه‌نویس حرفه‌ای تبدیل نمودم. لذا در همین راستا، با کمک تیمی مجرب و متخصص و با هدف تبدیل کسب و کار سنتی به حوزه‌ی دیجیتال مارکتینگ و افزایش سطح درآمد صاحبان کسب و کار (اعم از فروشگاهی و شرکتی)، مجموعه‌ی مسترنوری را راه‌اندازی نمودم.\nدر مورد مسترنوری:\nمسترنوری دارای یک تیم متخصص در حوزه‌ی طراحی سایت است. این مجموعه درحال کمک به صاحبان کسب و کار در زمینه‌های:\nمی‌باشد. همچنین با شماره واتساپ 09925412796 بصورت رایگان به صاحبان کسب و کار مشاوره میدهد.


نقش شبکه‌های اجتماعی مجازی در ایجاد گفتمان‌سازی غیراخلاقی\nفرزین فولادی 2\nرحیم عبدالهی 3\n3 دانش‌آموختة کارشناسی ارشد دافوس ناجا\nزمینه و هدف: زمینة انجام این پژوهش؛ گسترش روزافزون شبکه‌های اجتماعی و تهدیدهای متصورة آنها به‌ویژه گفتمان‌سازی‌های غیراخلاقی از این قبیل است که همواره ارزش‌های بومی و اسلامی جامعه را تهدید می‌نماید.\nروش‌شناسی: این تحقیق به‌لحاظ هدف کاربردی و به‌لحاظ روش کمی و به‌صورت توصیفی- پیمایشی انجام گرفته است. جامعة آماری تحقیق مدرسان ارتباطات و رایانه و حقوق در یکی از دانشگاه‌ها به‌تعداد 196 نفر و جمعی از خبرگان به تعداد 345 نفر است که با استفاده از روش نمونه‌گیری احتمالی تصادفی تعداد 226 نفر به‌عنوان جامعة نمونه انتخاب شدند.\nیافته‌ها و نتیجه‌گیری: یافته‌ها نشان می‌دهند که هر یک از مؤلفه‌های شبکه‌های اجتماعی در بروز گفتمان‌های غیراخلاقی تأثیر دارند که نقش توجیهی و ارشادی جامعه در جلوگیری از این تأثیر در اولویت اول؛ فرهنگ هنجارشکنی اخلاقی شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) و مصادیق شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) در اولویت‌های دوم و سوم این تأثیرگذاری قرار دارند. نتایج تحقیق نشان می‌دهد که باید با پدیدة استفادة مفرط و ناآگاهانه از شبکه‌های اجتماعی تحت تلفن همراه مبارزة فرهنگی کرده و برخوردهای انتظامی و اداری با این پدیده پیشنهاد نمی‌گردد. به‌نظر می‌رسد که هدایت و راهنمایی با استفاده از پیام‌رسان‌های داخلی در این زمینه مفید خواهد بود. همچنین پیشنهاد می‌گردد که با تدوین قوانین مدون، به‌روز و کارامد به‌منظور اعمال نظارت در شبکه‌های اجتماعی با رویکرد پیشگیری از جرائم توسط شورای عالی نظارت بر فضای مجازی و بومی‌سازی شبکه‌های اجتماعی با به‌کار‌گیری از نقش تأثیرگذار نخبگان و صاحب‌نظران در شبکه‌های اجتماعی گام‌های اساسی در این زمینه برداشته شود.\nرسانه‌ها به‌عنوان مؤثرترین و بهترین ابزار انتقال پیام در تأثیرگذاری و شکل‌دهی رفتارهای اجتماعی و تغییر یا تقویت باورهای افکار عمومی در زمینه‌های مختلف جایگاه ویژه‌ای دارند. امروزه اصلی‌ترین هدف رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی مجازی، جریان‌سازی در عرصه فرهنگی و شبیخون فرهنگی و هنجارشکنی‌های کاربران به‌ویژه گفتمان‌سازی غیراخلاقی در بین مردم است. روند کنونی رشد استفاده از شبکه‌های اجتماعی مجازی نشانگر این است که این فضا به بخشی از زندگی مردم در آمده است. فضایی که در آن محدودیت‌هایی چون مرزهای جغرافیایی، ملیت، مسافت، زمان و فرهنگ و ارزش‌ها بدون معنا و مفهوم است. آنچه که مسلم است اینکه با گسترش و توسعة فضای مجازی در جامعه، تعداد زیادی از مردم نیز به بهره‌برداران از این شبکه‌ها پیوسته‌اند و با ورود به این حوزه، به ناچار تهدیدهای مرتبط با آن، بر آنها نیز تأثیرگذار بوده و موجب بروز آسیب‌ها و ارتکاب جرائم از سوی آنها شده است.\nبا توجه به اهمیت، جایگاه و رسالت خطیر همة آحاد جامعه در بقای نظام میهن اسلامی، حفاظت و بقای حاکمیت دینی و صـیانت از جان مال، نـوامیس مردم، به‌نظر می‌رسد که برای نقش بی‌بدیل سلامت امنیتی و صحت عمل همگان در انجام رسالت گفته شده از جایگاه شامخ، رفیع و اهمیت خاصی برخوردار است. قرائن و شواهد نشان می‌دهد که آسیب‌ها و خطرهای محتمل در استفاده از شبکه‌های مجازی، انباشت بی‌مهار اطلاعات و سوءاستفاده از موقعیت و اطلاعات شغلی، گرایش به فساد اخلاق و ارتباط با مراکز فساد و فحشا (فساد اجتناب‌ناپذیر در درازمدت)، تخلیة اطلاعاتی، دوست‌یابی اینترنتی و تبعات مخرب بعدی (توسعة وفاداری دوستی، ارتباطی و باندی)، نشت اطلاعات، تأثیرپذیری سوء‌فکری و عقیدتی از فضای سایبر از جمله خطرها و جرائمی است که در صورت غفلت در شبکه‌های اجتماعی به‌وجود خواهد آمد. آمار روزافزون شکل‌گیری گفتمان‌های غیراخلاقی در بین مردم این مهم را مشخص می‌سازد که نقش شبکه‌های اجتماعی مجازی در این امر مؤثر بوده است.\nمبانی نظری: شبکة اجتماعی، الگویی از روابط است که کنشگران را به هم وصل می‌کند. این شبکه را می‌توان مجموعه‌ای از افراد یا سازمان‌ها یا مجموعه‌های دیگر دانست که از طریق روابط اجتماعی مانند دوستی یا همکار‌بودن یا تبادل اطلاعات یا یکدیگر مرتبط می‌شوند (اکبری‌تبار، 1390: 23).\nشبکه‌های اجتماعی اینترنتی به‌خصوص آن‌هایی که کاربردهای معمولی و غیرتجاری دارند، مکان‌هایی در دنیای مجازی هستند که مردم خود را به‌طور خلاصه معرفی می‌کنند و امکان برقراری ارتباط بین خود و همفکرانشان را در زمینه‌های مختلف موردعلاقه فراهم می‌کنند.\nگفتمان به‌معنای پرداختن مفصل و جزءبه‌جزء یک موضوع، در قالب نوشتن یا گفتن است. به بیانی دیگر، به‌کاربردن زبان در گفتار و نوشتار، برای پدیدآوردن معنا و مفهوم. گفتمان با جنبة فاعلی یک چارچوب زبانی سروکار دارد که طی آن فاعل خبر یا روایت‌گر، با گذر از واژه‌های یک زبان و ارتباطات میانشان، می‌تواند به‌صورت آگاهانه یا ناآگاهانه، با اثرگذاری بر ساختار زبان، نظارت آن را در دست خویش گیرد و برای آنچه خود می‌پسندد و بدان گرایش دارد، به پیش بَرَد (آرمان،1387: 21).\nنظریه‌های شبکه‌های اجتماعی: امروزه فنّاوری اطلاعات به‌مدد گسترش ارتباطات فراگیر شده و جهان را دگرگون ساخته است. مهم‌ترین تغییرهایی که این فنّاوری در جهان به‌وجود آورده، در واقع همان چیزی است که مارشال مک لوهان از آن به «دهکدة جهانی» یاد کرده است؛ بدین‌معنا که مردم نقاط مختلف جهان به‌مثابه ساکنان یک دهکده امکان برقراری ارتباط با یکدیگر و اطلاع از اخبار و رویدادهای جهانی را دارند (انصاری، 1390: 9).\nظهور اینترنت، نمونه‌ای از تحولات فنّاوری‌های ارتباطی و اطلاعاتی است که تغییرهای عمیقی را در عرصة اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی ایجاد کرده است. تا آنجا که حتی منشأ تولید نظریه‌ها و مفاهیم جدید در حوزه‌های مختلف جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، ارتباطات، اقتصاد و به‌طور کلی علوم انسانی شده است. اینترنت با تسهیل برقراری ارتباط میان دوردست‌ترین نقاط جهان، کرة خاکی را تبدیل به دهکده‌ای کوچک کرده است؛ اینترنت از میلیون‌ها رایانه که توسط بسترهای ارتباطی به‌هم متصل شده‌اند، تشکیل شده است. کاربران نهایی اینترنت با یک دستگاه رایانه، مودم، خط تلفن و نرم‌افزار مناسب می‌توانند با اینترنت ارتباط برقرار کرده و در حالت معمولی به رایانه‌ها و اطلاعات مجاز دسترسی پیدا کنند (پورمراد، 1389: 33).\nبا وجود این کاربران اینترنتی برای اغلب نیازهای برخط خود به شبکه‌های اجتماعی رجوع می‌کنند و در این وب‌گاه‌ها پاسخ مناسب خود را می‌یابند. هر کاربر می‌تواند دوستان و آشنایانی که در همان شبکة اجتماعی حضور دارند را به فهرست دوستان خود بیفزاید. همچنین کاربران می‌توانند با جستجو در پروفایل‌های کاربران و مشاهدة مشخصات آنها با افراد جدیدی آشنا شوند و فهرست دوستان خود را گسترده‌تر کنند. اینها ابتدایی‌ترین امکانات شبکه‌های اجتماعی است و این وب‌گاه‌ها در سال‌های اخیر تلاش کرده‌اند تا گزینه‌های بیشتری در اختیار کاربران خود قرار دهند.\nامکانی شبیه به وبلاگ‌ها و میکروبلاگ‌ها برای نوشتن مطالب کوتاه و یادداشت‌های روزانه و فضایی شبیه به تارنما‌های عکس برای قرار‌دادن تصاویر شخصی، ایجاد فضایی شبیه به گفتگوهای اینترنتی برای گفتگوهای فوری میان کاربران، قابلیت ساختن اتاق‌های گفتگو و صفحه‌های هواداری شبیه به فروم‌های اینترنتی از جمله ساده‌ترین این امکانات است.\nعلاوه بر ظرفیت‌های بالا، شبکه‌های اجتماعی مکان‌هایی برای تبادل نظر هستند که در آنها کاربران عقاید و نظرهای خود را با هم به اشتراک می‌گذارند. این قابلیت که یک کاربر بتواند با امثال خود در کشورهای دیگر جهان ارتباط برقرار کند باعث می‌شود تا این شبکه‌ها به مکانی تبدیل شوند که در آنها ایده‌های جدید و گاه مخرب و غیراخلاقی معرفی‌شده و به‌عنوان گفتمان غالب مورد بحث قرار گیرند. برخی از ویژگی‌های مثبت شبکه‌های اجتماعی عبارت‌اند از:\n1. هویت: در شبکه‌های اجتماعی به سمت واقعی‌تر‌شدن پیش می‌رود چون هیچ‌کس مایل نیست فرد ناشناس را به فهرست دوستان خود اضافه کند؛ اما به عنوان مثال در عصر وبلاگ‌ها این مسئله تا حد زیادی قابل پنهان‌کردن بود؛\n2. به اشتراک‌گذاری و یادگیری: افراد علاقه‌مند هستند هرچه سریع‌تر اطلاعات یا محتوایی را که تولید کرده‌اند به اشتراک بگذارند. این محتوا ممکن است خبر، فیلم، عکس، مقاله، طنز یا دیدگاه شخصی یا تجربه‌های آنها باشد؛\n3. بسیج‌کنندگی و سازمان‌دهی: شبکه‌های اجتماعی قدرت بسیج‌کنندگی دارند یعنی می‌توانند افراد را در یک‌زمان یا مکان، در محیطی واقعی گرد هم آورند، یا در محیط مجازی به کمپین بپردازند؛\n4. دوستی: عمق دوستی‌ها بین همکلاسی‌ها، همکاران، هم‌عقیده‌ها، دوستی با دوستان؛ مواردی هستند که در شبکه‌های اجتماعی قابل‌توجه هستند؛\n5. اعتماد: قابلیت اعتماد به شبکه‌های اجتماعی بیش از وب‌گاه‌هاست، زیرا اطلاعات، پالایه‌نشده و خام منتقل می‌شود؛\n6. حلقه‌های مخاطبان: به جای مخاطبان انبوه، حلقه‌هایی کوچک و بزرگ از مخاطبان شکل می‌گیرد. این حلقه‌ها در جاهایی با یکدیگر هم‌پوشانی دارد. تأثیرگذاری هر شبکه بر هر حلقه به تناسب تخصصی‌بودن یا گرایش خاص آن شبکه است؛\n7. قدرت کندوسازی: قابیلت لینک‌دهی و...؛\n8. گپ: شبکه‌ها قابلیت گپ یا همان چت‌کردن را با خود به همراه دارند؛\n9. سرگرمی: سرگرمی، طنز، خنده، شوخی، سرکار‌گذاشتن، سوتی و گاف‌گرفتن، کارهای مونتاژی و فتوشاپی‌کردن، دست‌انداختن سیاستمداران و معما طرح‌کردن از ویژگی‌های این شبکه‌هاست؛\n10. قدرت سرمایة اجتماعی: وجود مجموعه معینی از ارزش‌های غیررسمی که در میان اعضای گروه، مشترک بوده و همکاری را در میان آنها بهبود می‌بخشد؛\n11. ارتباطات غیررسمی: خارج از نهادهای رسمی آموزشی، رسانه‌ای، حکومتی و سیاسی.\nدر کنار ویژگی‌های مثبت بالا می‌توان به برخی از ویژگی‌های منفی آن اشاره کرد:\nشکل‌گیری و ترویج سریع شایعه‌ها و اخبار کذب، به علت نداشتن امکان شناسایی هویت واقعی اعضا و نیز نبودن امکان نظارت محتوای تولید‌شده توسط کاربران شبکه‌های اجتماعی، یکی از پیامدهای مهم منفی این شبکه‌ها، شکل‌گیری و ترویج سریع شایعه‌ها و اخبار کذبی خواهد بود که توسط برخی از اعضای این شبکه‌ها و با هدف‌های خاص و اغلب سیاسی منتشر می‌شود.\nتبلیغات ضددینی و القای شبهه‌ها، در شبکه‌های اجتماعی اینترنتی نیز مانند سایر رسانه‌ها، افراد و گروه‌های مغرض با هدف‌های از پیش تعیین‌شده و با شیوه‌های مخصوص، اقدام به تبلیغات ضددینی و حمله به اعتقادهای مذهبی می‌نمایند. گاه پس از تحقیق و ریشه‌یابی در می‌یابیم که هدف اصلی گردانندگان برخی از این شبکه‌ها، دین‌زدایی و حمله به مقدسات بوده است.\nنقض حریم خصوصی افراد، به‌طور معمول شبکه‌های اجتماعی ابزارها و امکاناتی را در اختیار کاربران خود قرار می‌دهند تا آنها بتوانند تصاویر و ویدیوهای خویش را در صفحة شخصی خود قرار دهند. همین‌طور، کاربران می‌توانند اطلاعات شخصی خود را نیز در این شبکه‌ها قرار دهند. در اغلب شبکه‌های اجتماعی، برای حفظ حریم خصوصی افراد راه‌هایی ارائه شده است؛ برای مثال، دسترسی به تصاویر و اطلاعات را با توجه به درخواست کاربر محدود می‌نمایند و یا اجازة مشاهده پروفایل کاربر را به هر کسی نمی‌دهند؛ ولی این راه‌ها کافی نیستند. مشکلاتی از قبیل ساخت پروفایل‌های تقلبی در شبکه‌های اجتماعی و امکان‌نداشتن نظارت آنها به دلیل حجم بالای این هرزنامه‌ها، باعث می‌شود که افرادی با پروفایل‌های تقلبی به شبکه‌های اجتماعی وارد شوند و با ورود به حریم‌های خصوصی افراد موردنظر، تصاویر و اطلاعات آنها را به سرقت برده و شروع به پخش تصاویر در اینترنت کنند.\nانزوا و دور‌ماندن از محیط‌های واقعی اجتماع جامعة مجازی، هیچ‌وقت جایگزین جامعة واقعی نخواهد گردید؛ بلکه به‌عنوان تسهیل‌کنندة تجارب اجتماعی عمل خواهد کرد. تسهیلات ارتباطی به ما امکان می‌دهد تا در سطح جهانی و از راه دور به شیوه‌ای جدید با اجتماع‌هایی که منافع مشترکی داریم، بپیوندیم. در نتیجه، با پیوستن به این «اجتماع‌ها از راه دور» قادر خواهیم بود تا در دنیای واقعی نیز روابط اجتماعی بهتری با همسایگان، همکاران و سایر شهروندان جامعة واقعی برقرار سازیم.\nآثار منفیِ رفتاری، هر شبکة اجتماعی فرهنگ ارتباط‌های خاص خود را دارد، یعنی منش و گفتار مخصوص و منحصربه‌فردی را برای خود برگزیده است. البته می‌توان شبکه‌هایی را یافت که فرهنگ ارتباطی تقلیدی برای خود برگزیده‌اند. فرد با عضویت در هر شبکة اجتماعی درگیر نوع خاصی از فرهنگ ارتباطی می‌شود که شامل برخورد، تکیه‌کلام، اصطلاح‌های مخصوص، رفتار، تیپ شخصیتی و ظاهری و... است. بدون تردید، میزان تأثیرپذیری فرد از این محیط، صفر مطلق نخواهد بود. پس هر شبکة اجتماعی، هویت مطلوب خود را ترویج می‌کند.\nبه عنوان مثال در تارنما‌هایی مثل فیس‌بوک و فرندفید و توییتر، کاربر در کنار اینکه عضو جامعة بزرگ پایگاه مورد نظر است، در گروه و شبکه‌های اجتماعی کوچک‌تری نیز عضو می‌شود. هر کدام از این گروه‌ها وابستگی خاص خود را دارند و به تَبع، فرهنگ ارتباطاتی مخصوص. پس فرد در تأثیرپذیری از فرهنگ ارتباطاتی این گروه‌ها بر خود لازم می‌بیند که هویت ارتباطاتی خود، یعنی سبک و هویت کنش‌های کلی خویش در ارتباط با دیگران را تغییر دهد؛ هرچند این تغییر هویت موقت و محدود به‌زمان و مکان خاصی باشد؛ ولی بدون تردید در هویت واقعی فرد بی‌تأثیر نخواهد بود و به‌طورکلی، همة اجزای یک شبکة اجتماعی که فرد با آن در تعامل است، در ضمیر ناخودآگاه فرد تأثیر می‌گذارد. هویت ارتباطاتی فرد نیز چیزی نیست که به ضمیر ناخودآگاه مرتبط نباشد.\nگفتمان‌های غیراخلاقی جامعه: اخلاق جمع خُلق و به معنای نیرو و سرشت باطنی انسان است که تنها با دیدة بصیرت و غیرظاهر قابل‌درک است (عبد‌الباقی 1364 به‌نقل از فصلنامة دانش انتظامی، 69).\nمبانی اخلاقی از دو بعد اخلاق حرفه‌ای و اخلاق معنوی قابل‌فهم و تفسیر است. از بعد اخلاق معنوی در قالب اخلاق تکلیفی کارکنانی که از شخصیت والای اخلاقی برخوردار هستند، تصمیم‌های رفتاری و اخلاقی خوبی را در ارتباط با خود و دیگران می‌گیرند، زیرا فضیلت‌های اخلاقی به‌سادگی درونی نمی‌شوند، چنانچه اخلاق سرلوحة رفتار جامعه به‌عنوان یک ندای درونی قرار گیرد برای مدت‌ها در عقاید و سلوک رفتاری جامعه ماندگار می‌شود. با فضیلت‌بودن جامعه را نسبت به امور اخلاقی حساس و به‌انجام فعل اخلاقی مبتنی بر اصولی که پیشتر ذکر شد، تشویق می‌کند. در مقابل از بعد اخلاق حرفه‌ای، یکی از اصول بدیهیِ رفتاری است که برخی از اندیشمندان آن را به‌عنوان اصل آرمان تعهد رفتاری می‌نامند که همه را وادار می‌کند تا برای پیشگیری از رفتار غیرقانونی اقدام نماید. با این وجود مصادیق محتواها و گفتمان‌های غیراخلاقی در شبکه‌های اجتماعی عبارت‌اند از:\nالف) محتوا علیه مقدسات اسلامی:\nمحتوای الحادی و مخالف موازین اسلامی (بند ۱ مادة ۶ قانون مجازات اسلامی)؛\nاهانت به‌دین مبین اسلام و مقدسات آن (بند ۷ ماده ۶ قانون مجازات اسلامی و ماده ۵۱۳ قانون مجازات اسلامی)؛\nاهانت به‌هر یک از انبیای عظام یا ائمه طاهرین(ع) یا حضرت صدیقه طاهره(س) (ماده ۵۱۳ قانون مجازات اسلامی)؛\nتبلیغ به‌نفع حزب، گروه یا فرقة منحرف و مخالف اسلام (بند ۹ ماده ۶ قانون مطبوعات)؛\nتبلیغ مطالب از نشریه‌ها و رسانه‌ها و احزاب و گروه‌های داخلی و خارجی منحرف و مخالف اسلام به نحوی که تبلیغ از آنها باشد (بند ۹ ماده ۶ قانون مطبوعات)؛\nاهانت به امام خمینی(ره) و تحریف آثار ایشان (ماده ۵۱۴ قانون مجازات اسلامی)؛\nاهانت به‌مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) و سایر مراجع مسلم تقلید (بند ۷ ماده ۶ قانون مطبوعات).\nب) محتوا علیه امنیت و آسایش عمومی:\nتشکیل جمعیت، دسته، گروه در فضای مجازی (سایبر) با هدف برهم‌زدن امنیت کشور (ماده ۴۹۸ قانون مجازات اسلامی)؛\nهرگونه تهدید به بمب‌گذاری (ماده ۵۱۱ قانون مجازات اسلامی)؛\nمحتوایی که به اساس جمهوری اسلامی ایران لطمه وارد کند (بند ۱ ماده ۶ قانون مطبوعات)؛\nانتشار محتوا علیه اصول قانون اساسی (بند ۱۲ ماده ۶ قانون مطبوعات)؛\nتبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران (ماده ۵۰۰ قانون مجازات اسلامی)؛\nاخلال در وحدت ملی و ایجاد اختلاف بین اقشار جامعه به‌ویژه از طریق طرح مسائل نژادی و قومی (بند ۴ ماده ۶ قانون مطبوعات)؛\nتحریک نیروهای رزمنده یا اشخاصی که به نحوی از انحاء در خدمت نیروهای مسلح هستند به عصیان، فرار، تسلیم یا اجرانکردن وظایف نظامی (ماده ۵۰۴ قانون مجازات اسلامی)؛\nتحریص و تشویق افراد و گروه‌ها به‌ارتکاب اعمالی علیه امنیت، حیثیت و منافع جمهوری اسلامی ایران در داخل یا خارج از کشور (بند ۵ ماده ۶ قانون مطبوعات)؛\nتبلیغ به نفع گروه‌ها و سازمان‌های مخالف نظام جمهوری اسلامی ایران (ماده ۵۰۰ قانون مجازات اسلامی)؛\n10. فاش‌نمودن و انتشار غیرمجاز اسناد و دستورها و مسائل محرمانه و سرّی دولتی و عمومی (بند ۶ ماده‌قانون مطبوعات و مواد ۲ و ۳ قانون مجازات انتشار و افشای اسناد محرمانه و سرّی دولتی و ماده ۳ قانون جرائم رایانه‌ای)؛\n11. فاش‌کردن و انتشار غیرمجاز اسرار نیروهای مسلح (بند ۶ ماده‌قانون مطبوعات)؛\n12. فاش‌کردن و انتشار غیرمجاز نقشه و استحکام‌های نظامی (بند ۶ ماده ۶ قانون مطبوعات)؛\n13. انتشار غیرمجاز مذاکره‌های غیرعلنی مجلس شورای اسلامی (بند ۶ ماده ۶ قانون مطبوعات)؛\n14. انتشار بدون مجوز مذاکره‌های محاکم غیرعلنی دادگستری و تحقیقات مراجع قضایی (بند ۶ ماده ۶ قانون مطبوعات).\nج) محتوا علیه مقامات و نهادهای دولتی و عمومی:\nاهانت و هجو نسبت به مقامات، نهادها و سازمان حکومتی و عمومی (بند ۸ ماده ۶ قانون مطبوعات و مواد ۶۰۹ و ۷۰۰ قانون مجازات اسلامی)؛\nافترا به مقامات، نهادها و سازمان حکومتی و عمومی (بند ۸ ماده ۶ قانون مطبوعات و ۶۹۷ قانون مجازات اسلامی)؛\nنشر اکاذیب و تشویش اذهان عمومی علیه مقامات، نهادها و سازمان‌های حکومتی (بند ۱۱ ماده ۶ قانون مطبوعات و ۶۹۸ قانون مجازات اسلامی).\nد) محتوایی که برای ارتکاب جرائم رایانه‌ای و سایر جرائم به‌کار می‌رود:\nانتشار یا توزیع و در دسترس قرار‌دادن یا معامله داده‌ها یا نرم‌افزارهای که فقط برای ارتکاب جرائم رایانه‌ای به‌کار می‌رود (ماده ۲۵ قانون جرائم رایانه‌ای)؛\nفروش، انتشار یا در دسترس قرار‌دادن غیرمجاز گذرواژه‌ها و داده‌هایی که امکان دسترسی غیرمجاز به داده‌ها با سامانه‌های رایانه‌ای یا مخابراتی دولتی یا عمومی را فراهم می‌کند (ماده ۲۵ قانون جرائم رایانه‌ای)؛\nانتشار یا در دسترس قرار‌دادن محتویات آموزش دسترسی غیرمجاز، شنود غیرمجاز، جاسوسی رایانه‌ای، تحریف و اخلال در داده‌ها یا دستگاه‌های رایانه‌ای و مخابراتی (ماده ۲۵ قانون جرائم رایانه‌ای)؛\nآموزش و تسهیل سایر جرائم رایانه‌ای (ماده ۲۱ قانون جرائم رایانه‌ای)؛\nانجام هرگونه فعالیت تجاری و اقتصادی رایانه‌ای مجرمانه مانند شرکت‌های هرمی (قانون اخلال در نظام اقتصادی کشور و سایر قوانین)؛\nانتشار ویروس‌دهی بازی‌های رایانه‌ای دارای محتوای مجرمانه (مواد مختلف قانون مجازات اسلامی و قانون جرائم رایانه‌ای)؛\nانتشار پالایه‌شکن‌ها و آموزش روش‌های عبور از سامانه‌های فیلترینگ (بند ج ماده ۲۵ قانون جرائم رایانه‌ای)\nتبلیغ و ترویج اسراف و تبذیر (بند ۳ ماده ۶ قانون مطبوعات)؛\nانتشار محتوای حاوی تحریک، ترغیب یا دعوت به‌اعمال خشونت‌آمیز و خودکشی (ماده ۱۵ قانون جرائم رایانه‌ای)؛\n10. تبلیغ و ترویج مصرف مواد مخدر، مواد روان‌گردان و سیگار (ماده ۳ قانون جامع کنترل و مبارزه ملی با دخانیات ۱۳۸۵)؛\n11. باز‌انتشار و ارتباط (لینک) به محتوای مجرمانه تارنماها و نشانی‌های اینترنتی مسدود‌شده، نشریه‌های توقیف‌شده و رسانه‌های وابسته به گروه‌ها و جریان‌های منحرف و غیرقانونی؛\n12. تشویق، تحریک و تسهیل ارتکاب جرائمی که دارای جنبة عمومی هستند از قبیل اخلال در نظم، تخریب اموال عمومی، ارتشاء، اختلاس، کلاه‌برداری، قاچاق مواد مخدر، قاچاق مشروبات الکلی و غیره (ماده ۴۳ قانون مجازات اسلامی)؛\n13. انتشار محتوایی که از سوی شورای عالی امنیت ملی منع شده باشد؛\n14. تشویق و ترغیب مردم به‌نقض حقوق مالکیت معنوی (ماده ۱ قانون حمایت از حقوق پدیدآورندگان نرم‌افزارهای رایانه‌ای و ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیکی)؛\n15. معرفی آثار سمعی و بصری غیرمجاز به‌جای آثار مجاز (ماده ۱ قانون نحوة مجازات؛ اشخاصی که در امور سمعی و بصری فعالیت غیرمجاز دارند)؛\n16. عرضة تجاری آثار سمعی و بصری بدون مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی (ماده ۲ قانون نحوه مجازات اشخاصی که در امور سمعی و بصری فعالیت غیرمجاز دارند) (تارنمای اطلاع‌رسانی دادستانی کشور).\nپیشینة تحقیق: با بررسی‌های به‌عمل‌آمده مشخص شد تاکنون پژوهشی با عنوان نقش شبکه‌های اجتماعی مجازی در نظارت گفتمان‌سازی غیراخلاقی در سازمان‌های اطلاعاتی و امنیتی و به‌ویژه نیروی انتظامی انجام نشده است؛ بنابراین، با بررسیها و تحقیقات انجام شده در معاونت پژوهش دانشگاه علوم انتظامی، دانشکدة فرماندهی و ستاد ناجا و مرکز پژوهشهای ناجا تاکنون تحقیق مستقیمی در این خصوص انجام نشده است و این تحقیق در نوع خود در دانشکدة فرماندهی و ستاد برای نخستین‌بار انجام شده است، ولی می‌توان به سایر جنبه‌های اجتماعی و فرهنگی تأثیر شبکه‌های اجتماعی بر رفتارهای اجتماعی و فرهنگی مردم اشاره کرد:\n1- محمودی (1394) در تحقیق خود با عنوان «روش‌های کنترل اطلاعاتی کمپین‌های تشکیل‌شده در شبکه‌های اجتماعی» با هدف شناخت ویژگی‌های (اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی) کمپین‌های تشکیل‌شده در شبکه‌های اجتماعی و شناخت مراحل نظارت اطلاعاتی (مبتنی بر پنج مرحلة مدار نظارت اطلاعاتی) کمپین‌های تشکیل‌شده در شبکه‌های اجتماعی صورت گرفته است. آنچه مسلم است اینکه هرگونه اقدام اجرایی پلیس اطلاعات در گرو اقدام‌های اطلاعاتی پلیس اطلاعات در قالب مدار اطلاعاتی است. بر پایه نتایج و پیشنهادهای تحقیق می‌توان گفت که از بین مراحل نظارت اطلاعاتی پاوا در پایش کمپین‌ها، مرحله تجزیه و تحلیل اخبار و اطلاعات پلیس پاوا در حوزة کمپین‌ها از اهمیت ویژه‌ای در بین پنج مرحله برخوردار بوده و در رتبة اول از حیث اهمیت در نظارت کمپین‌ها قرار دارد.\n2- اکبری‌تبار (1390) تحقیقی با عنوان «مطالعة شبکه‌های اجتماعی مجازی» به‌صورت مطالعة موردی در خصوص شبکه‌های اجتماعی دوره و یو 24 انجام داده است. محقق در این پژوهش شبکه‌های اجتماعی مجازی را به روش تحلیل شبکه مورد بررسی قرار داده و هدف از آن آزمون این مورد بوده است که افراد با عضویت و حضور در شبکه‌های اجتماعی مجازی در چه ساختار ارتباطات اجتماعی شرکت کرده و چه روابط اجتماعی برقرار می‌کنند. در این تحقیق شبکه‌های اجتماعی به‌عنوان زیرمجموعه‌ای از جامعه در نظر گرفته شده که در آن افراد به زندگی‌ای موازی با زندگی بیرونی خود در جامعة واقعی می‌پردازند و با افراد دیگر ارتباط برقرار می‌کنند. نمونة موردبررسی در این پژوهش شامل ارتباطات شکل‌گرفته در شبکه‌های اجتماعی مجازی دانشگاهیان ایران (دوره) و متخصصان ایران (یو 24) است. برای دست‌یابی به هدف تحقیق ابتدا با به‌کارگیری روش تحلیل شبکة اجتماعی، ساختار اصلی و زیرین روابط در شبکه استخراج و سپس با رویکردی جامعه‌شناختی داده‌های جمع‌آوری‌شده مورد تحلیل عمیق قرار گرفته‌اند. نتایج حاصل از تجزیه و تحلیل و بررسی ساختار روابط اجتماعی شکل‌گرفته در دو شبکة موصوف حاکی از آن این بود که این شبکه‌ها دارای ساختاری هسته- پیرامونی بوده و هرکدام دارای هستة مرکزی از روابط اجتماعی هستند. این هسته مرکز ارتباطات اجتماعی از زیرگروه‌های کوچک همبسته تشکیل شده است که این زیرگروه‌های همبسته دارای ویژگی‌های ساختاری مشابه نظیر میزان انسجام اجتماعی، چگالی ارتباطات اجتماعی و نیرومندی ارتباطات اجتماعی مشابه بودند.\n3- نیری (1389) تحقیقی با موضوع «شبکه‌های اجتماعی اینترنتی و مشارکت سیاسی» انجام داده است. محقق در این پژوهش تأثیرگذاری شبکه‌های اجتماعی اینترنتی بر مشارکت سیاسی کاربران ایرانی آنها و به‌طور خاص دانشجویان که جامعة آماری پژوهش را تشکیل می‌دهند، در انتخابات دورة دهم ریاست جمهوری در ایران را مورد بررسی قرار داده است.\nتأثیر شبکه‌های اجتماعی تلفن همراه\nمصادیق و محتوا گفتمان غیراخلاقی\nایجاد هویت و مدگرایی\nنمودار - الگوی مفهومی تحقیق\nفرضیة اصلی: پیام‌های شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تا حد زیادی در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی تأثیر دارد.\n1. نوع محتوای (صوت، متن، تصویر) شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تا حد زیادی در شکل‌گیری گفتمان‌های غیراخلاقی تأثیر دارد؛\n2. فرهنگ هنجارشکنی اخلاقی شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تا حد زیادی در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی تأثیر دارد؛\n3. ایجاد هویت کاذب شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تا حد زیادی در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی تأثیر دارد؛\n4. اشاعة فرهنگ مدگرایی شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تا حد زیادی در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی تأثیر دارد.\nروش‌شناسی: این تحقیق از نظر هدف کاربردی و از نظر روش تحقیق توصیفی- پیمایشی است. جامعة آماری تحقیق مدرسان ارتباطات و رایانه و حقوق یکی از دانشگاه‌ها به تعداد 196 نفر بوده است؛ بدین منظور با استفاده از جدول مورگان حجم نمونه‌ها محاسبه و با استفاده از روش نمونه‌گیری احتمالی طبقه‌ای انتخاب شدند.\nابزار گرد‌آوری داده‌ها پرسش‌نامة محقق‌ساخته است که اعتبار آن از طریق اعتبار محتوا و پایایی آن از طریق آلفای کرونباخ (905/0) مورد تأیید قرار گرفته است. به‌طور کلی آزمون اسمیرنوف و کولموگروف نشان می‌دهد که داده‌ها غیر‌نرمال بوده و باید از آزمون‌های ناپارامتریک استفاده نمود و در‌نهایت با استفاده از آزمون دوجمله‌ای، فرضیه‌های تحقیق مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته‌اند.\nبرای بررسی موضوع تحقیق از چهار فرضیه استفاده شده است که در آن تأثیر مؤلفه‌های مصادیق، نوع محتوا، اشاعة فرهنگ هنجارشکنی، هویت کاذب و مدگرایی تلگرام و نقش توجیهی و ارشادی بر گفتمان‌های غیراخلاقی مطالعه شده است به نحوی که برای هر یک از مؤلفه‌های ذکرشده شاخص‌هایی شناسایی شده و طی پرسش‌نامه‌ای نظرهای اعضای جامعة موردنظر جمع‌آوری‌شده است. در ادامه به بررسی فرضیه‌های فرعی پرداخته شده است.\nدر آزمون دو جمله‌ای سطح معناداری آزمون کمتر از 01/0 (P<0.05) بوده و 88 درصد از نظرها تأثیری بیش از متوسط را نشان می‌دهد که به‌معنای ردنشدن فرضیة نخست فرعی است؛ بنابراین، با اطمینان بیش از 99 درصد اعضای جامعة آماری این تحقیق بر این باورند که مصادیق پیام‌های شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تأثیر معناداری در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی دارد.\nفرضیة اول: نوع محتوای (صوت، متن، تصویر) شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تا حد زیادی در شکل‌گیری گفتمان‌های غیراخلاقی تأثیر دارد.\nدر آزمون دو جمله‌ای سطح معناداری آزمون کمتر از 01/0 (P<0.05) بوده و 92 درصد از نظرها تأثیری بیش از متوسط را نشان می‌دهد که به معنای ردنشدن فرضیة دوم فرعی است؛ بنابراین، با اطمینان بیش از 99 درصد اعضای جامعة آماری این تحقیق بر این باورند که نوع محتوای (صوت، متن، تصویر) شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تأثیر معناداری در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی دارد.\nفرضیة دوم: فرهنگ هنجارشکنی اخلاقی شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تا حد زیادی در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی تأثیر دارد.\nدر آزمون دو جمله‌ای سطح معناداری آزمون کمتر از 01/0 (P<0.05) بوده و 92 درصد از نظرها تأثیری بیش از متوسط را نشان می‌دهد که به‌معنای ردنشدن فرضیة سوم فرعی است؛ بنابراین، با اطمینان بیش از 99 درصد اعضای جامعة آماری این تحقیق بر این باورند که فرهنگ هنجارشکنی اخلاقی شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تأثیر معناداری در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی دارد.\nفرضیة سوم: ایجاد هویت کاذب شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تا حد زیادی در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی تأثیر دارد.\nدر آزمون دو جمله‌ای سطح معناداری آزمون کمتر از 01/0 (P<0.05) بوده و 91 درصد از نظرها تأثیری بیش از متوسط را نشان می‌دهد که به معنای ردنشدن فرضیه نخست فرعی است؛ بنابراین، با اطمینان بیش از 99 درصد اعضای جامعة آماری این تحقیق بر این باورند که ایجاد هویت کاذب شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تأثیر معناداری در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی دارد.\nفرضیة چهارم: اشاعة فرهنگ مدگرایی شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تا حد زیادی در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی تأثیر دارد.\nدر آزمون دو جمله‌ای یافته‌ها نشان می‌دهد که سطح معناداری آزمون کمتر از 01/0 (P<0.05) بوده و 84 درصد از نظرها تأثیری بیش از متوسط را نشان می‌دهد که به معنای ردنشدن فرضیة نخست فرعی است؛ بنابراین، با اطمینان بیش از 99 درصد اعضای جامعة آماری این تحقیق بر این باورند که فرهنگ مدگرایی شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تأثیر معناداری در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی دارد.\nدر نهایت بر پایة آزمون فریدمن برای شناخت اولویت‌بندی هر یک از مؤلفه‌های شبکة اجتماعی تلگرام در بروز گفتمان‌های غیراخلاقی کارکنان، نتایج این آزمون نشان می‌دهد که فرهنگ هنجارشکنی اخلاقی شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی در اولویت اول؛ مصادیق شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) و محتوای شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) در اولویت‌های دوم و سوم قرار دارند.\nیافته‌های تحقیق همسو با یافته‌های محمودی (1394) و نیری (1389) است که شبکه‌های اجتماعی نقش مؤثری در بروز مشکلات سیاسی و اجتماعی و کاهش مشارکت‌های سیاسی داشته و باید با تدابیر لازم آثار آن را در جامعه کاهش داد و درنهایت نتایج تحقیق با تحقیق عرب (1397) مطابقت دارد که شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) در طلاق عاطفی خانواده‌ها و تغییر سبک زندگی افراد عضو در شبکه‌های اجتماعی مجازی (تلفن همراهی)، اعتیاد به شبکه‌های اجتماعی مجازی، ترویج بی‌بندوباری، ارتباط با جنس مخالف تأثیر دارد. به‌طور کلی نتایج تجربی این تحقیق مشاهده می‌شود که به‌طور کلی هدف‌های تحقیق محقق و نویسنده توانسته است که به سؤال‌های اصلی و فرعی تحقیق پاسخ علمی دهد؛ بنابراین، می‌توان در بررسی نتایج تجربی تحقیق بیان داشت که:\nمی‌توان نتیجه گرفت که محتوای تلگرام به‌عنوان یک شبکة اجتماعی اغلب تا حد زیادی در بروز گفتمان‌های غیراخلاقی تأثیر می‌گذارد به نوعی که این تأثیرگذاری از طریق تصاویر مستهجن، بر‌هم‌خوردن روابط سالم، ایجاد سوءظن و محتواهای صوتی و تصویری موجب گفتمان‌سازی غیراخلاقی شده است؛\nمی‌توان نتیجه گرفت که تأثیر اشاعة فرهنگ هنجارشکنی اخلاقی تلگرام در گفتمان‌سازی غیراخلاقی در حد خیلی زیاد است به نوعی که می‌توان به‌گویه‌های ترویج سریع شایعه‌ها و اخبار کذب، شکل‌گیری تکیه‌کلام‌های غیراخلاقی، شکل‌گیری اصطلاح‌های مخصوص غیرهنجاری و غیررسمی، استفاده از تلگرام موجب می‌شود که مردم از زبان و کلمه‌های رکیک استفاده کنند، استفاده از تلگرام موجب می‌شود که مردم در روابط گفتمانی خود به ارزش‌های غیردینی اشاره کنند؛\nمی‌توان نتیجه گرفت که تأثیر ایجاد هویت کاذب تلگرام در گفتمان‌سازی غیراخلاقی در حد متوسط بالاست به‌نوعی که می‌توان به‌گویه‌های تأثیر شبکة اجتماعی تلگرام موجب شکل‌گیری گفتمان خاص قومیتی و گروه‌بندی قبیله‌ای و استانی به جای گفتمان سازمانی- تأثیر تلگرام در سانسور و پالایه‌کردن هویت واقعی خود– تأثیر تلگرام در بحران هویت کاذب و در ایجاد اختلال شخصیت کارکنان اشاره کرد؛\nمی‌توان نتیجه گرفت که تأثیر اشاعة فرهنگ مدگرایی تلگرام در گفتمان‌سازی غیراخلاقی در حد خیلی زیاد است به نوعی که می‌توان به گویه‌های شبکة اجتماعی تلگرام موجب شکل‌گیری گفتمان تغییر ارزش‌ها می‌شود، شبکة اجتماعی تلگرام موجب شکل‌گیری گفتمان مصرف‌گرایی می‌شود، شبکة اجتماعی تلگرام موجب شکل‌گیری گفتمان مدگرایی می‌شود؛\nمی‌توان نتیجه گرفت که تأثیر سازمان‌های نظارتی در جلوگیری از گفتمان‌سازی غیراخلاقی در تلگرام در حد خیلی زیاد است به نوعی که می‌توان گفت سازمان‌های نظارتی می‌توانند با ایجاد کلاس‌های توجیهی و آگاه‌سازی مانع از تأثیر شبکه‌های مجازی در گفتمان‌سازی غیراخلاقی شود و سازمان‌های نظارتی می‌تواند با پایش و نظارت بر گوشی‌های هوشمند مانع از تأثیر شبکه‌های مجازی در گفتمان‌سازی غیراخلاقی شوند اشاره کرد؛\nدرنهایت می‌توان بر پایة آزمون فریدمن و با بیش از 99 درصد اطمینان بیان داشت که نقش توجیهی و ارشادی سازمان‌های نظارتی در جلوگیری از تأثیر شبکه‌های اجتماعی در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی در اولویت اول؛ فرهنگ هنجارشکنی اخلاقی شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) و مصادیق شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) در اولویت‌های دوم و سوم این تأثیرگذاری قرار دارند.\nپیشنهادهای مرتبط با فرضیة اول و دوم (مصادیق و محتوای پیام‌های شبکه‌های اجتماعی (تلگرام) تا حد زیادی در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی تأثیر دارد).\n1) سازمان نظارتی با همکاری پلیس فتا، با برگزاری کلاس‌های آموزشی با اولویت مصداق‌سنجی پیام‌های تلگرامی، سعی نماید که آگاهی را در این زمینه و تأثیر منفی تلگرام در بروز گفتمان‌های غیراخلاقی کاهش دهد؛\n2) ایجاد اعتمادسازی سازمان‌های نظارتی از استفادة کارکنان از شبکه‌های اجتماعی تحت تلفن همراه داخلی و ملی؛\n3) انتشار مطالب ادبی و علمی در شبکه‌های بومی به‌منظور ارتقای فرهنگ رفتاری مبتنی بر فرایض دینی و فرهنگ ایرانی و اسلامی؛\n4) نظارت هوشمندانه و احساسی و هیجانی سازمان‌های نظارتی در جلوگیری از عضویت در کانال‌های غیرمجاز شبکه‌های اجتماعی؛\n5) برگزاری همایش، نشست‌های عمومی، تخصصی و هم‌اندیشی، در راستای شناخت کارکردهای منفی پیام‌رسان‌های شبکه‌های اجتماعی؛\n6) تأسیس پایگاه‌های مجازی در شبکه‌های اجتماعی برای ارائه خدمات مشاوره‌ای علمی، دینی و اخلاقی در بستر شبکه‌های اجتماعی؛\n7) تهدید‌های اخلاقی شبکه‌های اجتماعی تحت تلفن همراه (تلگرام) از طریق شبکه داخلی به کاربران اطلاع‌رسانی و آموزش‌های لازم به منظور هدایت کاربران و نحوة استفاده از آنها صورت گیرد؛\n8) اختصاص بخشی از شعار‌نامه‌های اداری به تهدید‌های شبکه‌های اجتماعی و تأثیر آنها در گفتمان‌های غیراخلاقی؛\n9) برخورد قاطع واحدهای نظارتی که با کانال‌سازی غیرمجاز و یا فعالیت‌های شبکه‌ای (آگاهانه و ناآگاهانه) درصدد عضویت در این شبکه‌ها بوده و به‌طور غیرمستقیم در ایجاد گفتمان‌های غیراخلاقی نقش ایفا می‌کنند؛\n10) تهیه پلتفرم‌های آموزشی سازمان‌های نظارتی با رویکرد تبیین ابعاد و کارکردهای منفی اشاعة مدگرایی در شبکه‌های مجازی.\nاکبری‌تبار، علی‌اکبر (1390)، «مطالعه شبکه‌های اجتماعی مجازی»، مطالعه موردی شبکه‌های اجتماعی دوره و یو 24، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، تهران: دانشگاه تربیت مدرس.##\nانصاری، محمدمهدی (1390)، جنگ واقعی در فضای مجازی، تهران: دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ها.##\nپورمراد، مجید (1389)، دانستنی‌های حفاظت فنّاوری اطلاعات و ارتباطات (ویژه کارکنان ناجا و کاربران رایانه)، تهران: حدیث کوثر.##\nتارنمای اطلاع‌رسانی دادستانی کشور.##\nشهرکی، آرمان (1387)، مفاهیم و اصطلاحات انسان‌شناسی توسعه، «گفتمان» وب‌گاه انسان‌شناسی و فرهنگ، ۹ آبان ۱۳۸۷، بازیابی‌شده در ۲۱ اسفند ۱۳۸۸.##\nعرب، مهدی (1397)، «تایر شبکه‌های اجتماعی بر طلاق عاطفی زوجین»، پایان‌نامه ارشد، تهران: دانشگاه علوم انتظامی امین.##\nعمید، حسن (1375)، فرهنگ فارسی عمید، تهران: انتشارات سپهر.##\nکلیات قانون و مجازات اسلامی.##\nماهنامة سیاسی- فرهنگی- اجتماعی نباء (1389)، شماره 34، سال چهارم، خردادماه، تهران: پلیس اطلاعات و امنیت عمومی ناجا.##\nمحمودی، محسن (1395)، «کنترل اطلاعاتی بر کمپین‌های تشکیل‌شده در شبکه‌های اجتماعی مبتنی بر موبایل»، پایان‌نامه ارشد، تهران: دانشگاه علوم انتظامی امین.##\nمعینی، نعمت‌الله (1391)، «تأثیر شیوه‌ها و تاکتیک‌های عملیات روانی مدیران بر رضایت‌مندی کارکنان»، تهران: فصلنامه علمی- ترویجی دانش حفاظتی و امنیتی، سال ششم، شماره 24 و 69.##\nنیری، هومن (1389)، «شبکه‌های اجتماعی اینترنتی و مشارکت سیاسی»، پایان‌نامه، تهران: گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران.##\nاصل مقاله 701.91 K\nدعاگویان, داود, فولادی, فرزین, عبدالهی, رحیم. (1398). نقش شبکه‌های اجتماعی مجازی در ایجاد گفتمان‌سازی غیراخلاقی. فصلنامه مطالعات حفاظت و امنیت انتظامی, 14(52), 143-162.\nداود دعاگویان; فرزین فولادی; رحیم عبدالهی. "نقش شبکه‌های اجتماعی مجازی در ایجاد گفتمان‌سازی غیراخلاقی". فصلنامه مطالعات حفاظت و امنیت انتظامی, 14, 52, 1398, 143-162.\nدعاگویان, داود, فولادی, فرزین, عبدالهی, رحیم. (1398). 'نقش شبکه‌های اجتماعی مجازی در ایجاد گفتمان‌سازی غیراخلاقی', فصلنامه مطالعات حفاظت و امنیت انتظامی, 14(52), pp. 143-162.\nدعاگویان, داود, فولادی, فرزین, عبدالهی, رحیم. نقش شبکه‌های اجتماعی مجازی در ایجاد گفتمان‌سازی غیراخلاقی. فصلنامه مطالعات حفاظت و امنیت انتظامی, 1398; 14(52): 143-162.


سه معیار مهم معامله‌گری در سرمایه‌گذاری - IRRDC\nمزایای استفاده از صرافی غیرمتمرکز CryptoEx\nدلایل استفاده از صرافی غیرمتمرکز CryptoEx\nقوانین و مقررات استفاده از خدمات صرافی CryptoEx\nانواع فی (FEE) یا کمیسیون در اکسچنج‌های متمرکز و غیرمتمرکز\nراهنمای استفاده و معامله‌گری در صرافی غیرمتمرکز CryptoEx\nنقش CryptoEx در کسب‌و کار و اشتغال‌زایی\nکسب‌و کارهای آنلاین\nکسب درآمد شبکه‌ای در صرافی CryptoEx\nنحوه دریافت IRRDC DEMO در شبیه‌ساز ترید بازار ارزهای مجازی\nخرید و فروش ارزهای مجازی به طور مستقیم و با ریال\nپذیرش ایده‌های استارتاپی در حوزه بلاک‌چین (مشاوره و اجرا)\nمشاوره معامله‌گری و Trade ارزهای دیجیتال\nشبیه‌ساز ترید در بازار ارزهای مجازی\nنرم‌افزار معامله‌گر هوشمند گلدنت\nنرم‌افزار ماینر ارز دیجیتال IRRDC با قابلیت شبکه‌سازی\nراهنما و دانلود نرم‌افزار\nدرخواست درگاه پرداخت الکترونیکی رمز ارز دیجیتال\nسرویس CryptoSignal Professenial برای تولید سیگنال معاملاتی\nارائه سیگنال بر مبنای تحلیل تکنیکال ارزهای بایننس\nتحلیل تکنیکال معامله‌گری ارزهای مجازی\nسه معیار مهم معامله‌گری در سرمایه‌گذاری\nحجم معاملاتی یا Trading Volume چیست؟\nMarket Cap در بازار سهام و کریپتوکارنسی\nالگوهای قیمتی هارمونیک (پترن‌های هارمونیک)\nتحلیل بنیادی معامله‌گری ارزهای مجازی\nمقایسه صرافی‌های غیرمتمرکز با متمرکز\n9 مورد از بهترین درگاه‌های پرداخت ارز مجازی\nمزایا و دلایل استفاده از درگاه پرداخت ارز مجازی\nپرداخت با بیت‌کوین در 15 فروشگاه برتر اینترنتی\nفناوری‌های نوین مبتنی بر بلاک‌چین\n10 قانونی که باید در بستر بلاک‌چین رعایت شوند\nDecentralized Application یا DApp چیست؟\nمحیط تست نت اتریوم مبتنی بر بلاک‌چین یا TestNet چیست؟\nارز دیجیتال IRRDC\nچرا استفاده از ارز دیجیتال IRRDC؟\nسرمایه‌گذاری در IRRDC\nHash War بیت‌کوین کش : ABC در مقابل SV\nکاربردهای تجاری رمز ارزها در صنایع\nاستفاده از فناوری بلاک‌چین در صنعت توریسم یا گردشگری\nمزایای استفاده از ارزهای دیجیتال در صنعت گردشگری\nبررسی بازار جهانی رمز ارزها\nبررسی بازار ارزهای مجازی\nرمزارزها و فرصت‌های پیش‌رو\nعوامل موثر بر قیمت ارزهای مجازی\nوضعیت استفاده از کریپتو‌کارنسی و بلاک‌چین در کشورهای مختلف جهان در سال 2018\nنحوه برخورد کشورهای مختلف جهان با رمز ارزهای دیجیتال\nاستخراج بیت‌کوین دیگر به صرفه نیست!\nپذیرش بیت کوین به عنوان شهریه در برخی از دانشگاه‌های فرانسه\nMaqta Gateway در ابوظبی بلاک‌چین را برای جامعه تجاری راه اندازی می کند\nخرید کالا و پرداخت صورتحساب با ارز دیجیتال emCash در دبی\nپرداخت با بیت کوین در 15 فروشگاه برتر اینترنتی\nتالار معاملات CryptoEx\nخرید گیفت کارت از طریق ارزهای مجازی\nخرید VPN پر سرعت و ارزان قیمت اختصاصی\nIn تحلیل تکنیکال معامله‌گری ارزهای مجازی, صرافی غیرمتمرکز CryptoEx\nPosted on نوامبر 7, 2018 نوامبر 26, 2018\nدیدگاهی بنویسید در سه معیار مهم معامله‌گری در سرمایه‌گذاری\nسه معیار مهم معامله‌گری که باید در نظر بگیرید، پیش از آنکه روی یک ارز رمزنگاری سرمایه‌گذاری کنید.\nتفاوت Market cap، Circulating supply و Volume در معامله‌گری چیست؟\nقبل از ورود به عرصه معامله‌گری ارزهای دیجیتال، شما باید تفاوت بین مفاهیم Market Cap (سرمایه‌گذاری بازار)، circulating supply (عرضه در دسترس یا در گردش) و Volume(حجم معاملات) را بسنجید. این‌ها سه معیار مهم برای رتبه‌بندی کوین‌ها و تعیین میزان ارزش و محبوبیت آن‌ها هستند. به مثال زیر توجه کنید. در زمان نوشتن این مقاله، مقادیر مربوط به کوین‌ها به شرح ذیل بوده است:\nMarket Cap: $200,069,545,325\nCirculating Supply: 16,830,812\n24 hr Volume: $8,190,710,000\n24 hr Change in %: 5.42%\nMarket Cap: $114,232,367,790\nCirculating Supply: 97,257,940\n24 hr Volume: $3,607,040,000\n24 hr Change in %: 9.78%\nMarket Cap: $50,157,117,763\nCirculating Supply: 38,739,142,811\n24 hr Volume: $802,320,000\n24 hr Change in %: 6.29%\nحالا بیایید به محاسبه هر یک بپردازیم.\nچه چیزی قیمت یک ارز رمزنگاری یا کریپتوکارنسی را تعیین می‌کند و چطور قیمت محاسبه می‌شود؟\nهمانطور که می‌دانید، مشابه هر ارز فیات دیگر (مثل یورو یا دلار)، میزان ارزش هر ارز کریپتوکارنسی نیز مرتبا تغییر می‌کند. بازارهایی نظیر فارکس، یا بازار سهام در این مورد هیچ تفاوتی با بازارهای کریپتو ندارند. قیمت هر ارز کریپتو مشابه ارز فیات یا سهام بر مبنای دو معیار مهم تعیین می‌شود: عرضه و تقاضا (Supply & Demand). هرچه عرضه کمتر، تقاضا بیشتر خواهد بود.\nاگر شما در مثال بالا به Bitcoin، اتریوم (ETH) و ریپل (XPR) توجه کنید، می‌بینید که قیمت‌ها خیلی با هم متفاوت‌اند. چرا اینگونه است؟ همانطور که گفتیم به دلیل تفاوت میزان عرضه هریک از آن‌ها. میزان عرضه بیت‌کوین نسبت به اتریوم کمتر است و میزان عرضه اتریوم نیز در مقایسه با ریپل خیلی کمتر است. حالا ممکن است شما سوال کنید: تعداد زیادی از آلت کوین‌ها (Alt coin) هستند که میزان عرضه کمی دارند، چرا قیمت آن‌ها بالا نیست؟! خوب، این همان جایی ست که تقاضا وارد می‌شود.\nبیت‌کوین (BTC) اولین کریپتوکارنسی بود که در سال 2009 معرفی شد. از آن پس این ارز توانست میزان محبوبیت زیادی را در جریان ظهور ارزهای دیجیتال به دست آورد. طلا، نقره و الماس را تصور کنید، هرچه محبوییت بیشتر باشد، میزان فیات بیشتری روی آن ارز سرمایه‌گذاری می‌شود و در نتیجه ارزش آن بیشتر می‌گردد. قیمت یک کریپتوکارنسی، میزان پول فیات است که شما باید بپردازید تا یک عدد از آن کوین یا توکن را به‌دست آورید. قیمت (Price) از میانگین قیمت معاملاتی که توسط صرافی‌ها (exchange) ارائه می‌شود، جداست.\nPrice = Market cap / circulating supply\nMarket Capitalization چیست؟\nسرمایه‌گذاری بازار یا Market Capitalization به طور ساده، میزان پول فیات (یورو، دلار و…) است که در یک کریپتوکارنسی سرمایه‌گذاری شده است. هرچه میزان Market cap یک ارز بیشتر می‌شود، ارزش آن ارز افزایش می‌یابد و به این مفهوم است که میزان محبوبیت آن بیشتر شده است. تعداد کمی از آلت کوین‌ها هستندکه قیمت آن‌ها از بیت‌کوین بیشتر است،؛ اما محبوب یا معروف نیستند. این دلیلی است برای اینکه وقتی می‌خواهید ارزهای کریپتو را رتبه‌بندی کنید، معیار شما تنها قیمت نباشد، بلکه از معیار Market cap استفاده نمایید. Market cap همان چیزی است که میزان ارزش یک ارز را مشخص می‌کند.\nاز نگاه معامله‌گری (Trade)، شما یک کوین را با ظرفیت یا پتانسیل افزایش قیمت آن در نظر می‌گیرید تا در آن سرمایه‌گذاری نمایید، شما باید آن ارزی را در نظر بگیرید که دارای Market cap پایین با بیشترین میزان حجم (Volume) باشد. ارزهایی که دارای Market cap پایین هستند به سادگی می‌توانند دوبرابر شوند، نسبت به ارزهایی که Market cap بالایی دارند. به عنوان مثال به بیت‌کوین توجه کنید که Market cap آن برابر با $200,069,545,325 و قیمت آن حدود $11,887 است. برای اینکه قیمت بیت‌کوین دوبرابر شود، باید میزان Market cap آن دوبرابر شده باشد، و این زمان زیادی طول می‌کشد.\nMarket Cap = Price × Circulating Supply\nمفهوم Circulating Supply به چه معناست؟\nمفهوم Circulating Supply، سومین معیار مهمی است (بعد از Market cap و Price) که شما باید پیش از سرمایه‌گذاری در یک ارز دیجیتال در نظر بگیرید. در کریپتو کارنسی سه نوع عرضه وجود دارد:\nCirculating Supply یا عرضه در گردش\nTotal supply یا عرض کل\nMax supply یا عرضه حداکثری\nکوین‌هایی با میزان عرضه نامحدود و کوین‌هایی با میزان عرضه محدود وجود دارند.\nCirculating Supply میزان کوین‌هایی است که در حال حاضر در حال گردش است و قبلا آزاد (release) شده‌ا‌ند. عرضه‌هایی که قفل شدند (Locked) نظیر عرضه کل و عرضه حداکثری، روی قیمت یا ارزش کوین موثر نیستند، و بنابراین Circulating Supply آن معیار و پارامتری است که در محاسبه میزان Market cap در نظر گرفته می‌شود. هر چه میزان Circulating Supply (عرضه در گردش) یک ارز بیشتر باشد، قیمت آن ارز کاهش می‌یابد.\nحجم معامله در 24 ساعت گذشته (Volume 24)\nفرمول ساده محاسبه حجم معامله شده یک ارز، از ضرب طول در عرض در ارتفاع یک کندل به دست می‌آید. مفهوم حجم یا Volume به تعداد کل از یک کریپتوکارنسی اشاره می‌کند که در 24 ساعت گذشته معامله شده است. مفهوم Volume 24 دومین معیار مهمی است که شما در سرمایه‌گذاری روی آلت کوین‌ها باید در نظر بگیرید. وقتی که قرار است یک افزایش قیمت (Pump) روی یک کوین اتفاق بیفتد، اولین چیزی که در این مورد سیگنال ارائه می‌کند، میزان Volume 24 است.\nقیمت با افزایش حجم معامله افزایش می‌یابد و از آن پیروی می‌کند. زمانی که حجم معامله افزایش می‌یابد، یعنی افراد بیشتری تمایل به خرید و فروش روی این ارز خاص را دارند و این کوین فعال شده است. همچنین برای شما معامله و نقد کردن کوین آسان خواهد بود.\nدرصد تغییرات در یک ساعت گذشته، 24 ساعت گذشته و 7 روز گذشته (% 1hour, % 24hour and % 7 day) تنها معیاری است که میزان سود و ضرر یک کوین را در یک بازه زمانی نشان می‌دهد. اگر این درصد مثبت یا سبز باشد، نشان‌دهنده شانسی برای افزایش حجم معاملات خواهد بود.\nامیدواریم این مقاله به شما در درک مفاهیم مربوط به Market Capitalization (سرمایه گذاری در بازار)، Circulating Supply (عرضه در گردش) و Volume (حجم) کمک کرده باشد.\nتمامی حقوق مادی و معنوی این اثر مربوط به شرکت گلدنت می‌باشد.\nنوشته ی قبلی: معرفی ارز دیجیتال ایرانی IRRDC\nنوشته ی بعدی: حجم معاملاتی یا Trading Volume چیست؟\nIRRDC واسطه خدمات دانش بنیان\nرمز ارز ملی IRRDC\nچطور پتانسیل‌های سرمایه گذاری یک ارز مجازی را آنالیز کنیم؟ (قسمت اول)\nچرا استفاده از ارز دیجیتال ایرانی؟\nخرید گیفت کارت با ارز دیجیتال\nخرید VPNهای پرسرعت با کمترین قیمت\nتهیه شده توسط تیم کریپتوکارنسی گلدنت


بسی امید است!\nگفته میشود که طالبان امروز همان طالبان دیروز نیستند. که در طی بیست سال گذشته بسیاری درسها فراگرفته، رمز و راز حکمرانی را از پدران واقعی خود، در کشور مجاور، آخوندهای برخاسته از حوزه های علمیه برهبری، اول، آخوند خمینی و پس از او آخوند خامنه ای آموخته اند و از حمایشان برخوردارند. بدین لحاظ، پخته تر و آزموده تر از گذشته، زمام امور را بدست میگیرند.\nپس چه تعجب اگر دشمنان دیروز، طالبان و آخوندهای حوزه ای، حاکم بر سرزمین ایران، امروز بایکدیگر عهد مودت ببندند. وحدتی که باید بدشمن مشترک، امریکا، نسبت داد. اما، چندان روشن نیست که مودت بین دو خصم دیرینه بنفع کیست در کوتاه و همچنین در بلند مدت. بدیهی ست که بنفع هر کس که باشد، نمیتواند بنفع جنبش رهایی بخش جامعه ما باشد.\nاما، دشمنان دیروز تنها بدلیل داشتن دشمن مشترک، عهد مودت با یکدیگر نبسته اند، بلکه آنچه آنها را بهم پیوند میزند دین و دیدگاه و آئین مشترک است، باور و ایمان مشترک به یکتایی و یگانگی خداوند، الله ست. آنها مشترکا در دفاع از وحدت و وحدانیت الله است که میکشند و کشته میشوند، تیغ بر گلوی انسانی دیگر مینهند ویا انسانی را بدار مجازات میاویزند. جان انسان چه ارزش دارد در برابر وحدت و یگانگی الله. یعنی که دوستان امروز، طالبان افغانی و آخوندهای حاکم در جمهوری اسلامی، دارای هدفی مشترک اند و برای رسیدن بدان ابزار مشترکی را بر میگزینند، خشونت و بیرحمی و انتقام ستانی. چون هر دو بر آن باورند که الله، جانفشانی بندگان را پاداش خواهد داد، هم در این جهان با جلال و شکوه قدرت و هم در سرای دیگر با زندگی ابدی در آغوش حوری های بهشتی. یعنی که هر دو از باورمندان جهاد و شهادت اند، از باورمندان قتل فی السبیل الله، خدایی که در عین حال الرحمن و رحیم است.\nاگر چه کمی دورتر، تعبیر و تفسیرهای متفاوت از شاخه های روئیده از یک تنه تنومند، تغبیر و تفسیر طالبانی از شریعت اسلامی در برابر تعبیر و تفسیر فقاهتی، ممکن است به تضاد و دشمنی بیانجامد. اما، آنچه هم اکنون مهم است آن استکه در هردو کشور دین است که بر بارگاه قدرت سلطه افکنده است. یعنی که اصل و اصول دین، باصل و اصول سیاست تغییر یافته و از یک منظومه معنوی به مجموعه ای از قواعد و مقرراتی تبدیل گشته است اسارتبار در خدمت بقا و تداوم ساختار قدرت بر اساس باور به لا الله الا الله و آنچه از پی آن میاید، پیامبری و شریعت اسلامی. ساختار دین، نظام فرمانروایی و فرمانبری را تقویت نموده مشروعیت میبخشد.\nبازگشت طالبان بافغنستان، بان معناست که در میان باورمندان، بویژه در سطح وسیع جامعه، از تغییر و تحولی که در ساختار دین وقدرت صورت گرفته است، چندان وقوفی و بینشی، وجود نداشته است. که وقتی دین بر مسند قدرت قرار میگیرد، دیگر نمیتواند پناهگاه درد مندان و مرحم دل بینوایان باشد، میشود ابزار خشونت و بیرحمی و انتقام ستانی، در خدمت برپا داشتن نظام فرمانراوایی و فرمانبری. یعنی که وقتی افغانها آغوش خود را بر ورود طالبان میگشایند، نشان میدهد که هنوز بینشی نسبت باینده اسارتبار وحدت دین وقدرت، در جامعه افغنستان یا بوجود نیامده است و یا بسی بسیار کم رشد بوده است، در غیر اینصورت بجای تسلیم و اطاعت، باید شاهد ستیز و مقاومت در برابر طالبان میبودیم.\nالبته که میتوان بخشی از مسئولیت بازگشت طالبان بجامعه افغانستان را به نا کارآمدی نظامی نسبت داد که معمار آن امریکا بوده است، نظامی استوار بر بنیان اشتی بین موازین دینی.- سنتی با موازین مدرنیسم. یعنی که امریکا با حفظ موازین دین و سنت، قصد آنرا داشت که جامعه افغانستان را بسوی ارزشهای جامعه مدرن سوق دهد، بدون آنکه خشم دینمداران را برانگیزد.غافل از اینکه آشتی و همزیستی ارزشهای مدرن با موازین دینی-سنتی، شرایطی را بوجود میآورد که به نفی و نابودی آنچیزی میانجامد که دستاورد غرب برهبری امریکا خوانده میشود، مثل، بر قراری نظام دمکراسی بر اساس قانونمند سازی روابط اجتماعی، سیاسی، و اقتصادی- که در ستیز است با فرهنگی که بر اساس فرمانروایی و فرمانبری تداوم یافته و براحتی تسلیم به برآمدن تاریکی میشود.\nاین در حالی ست، که بیداری و آگاهی، در جامعه ایران نسبت بدین حاکم، بمثابه دین فرمانروایی و فرمانبری، در حال افزایش است. همین بس که به محتوای شعارهایی بنگریم که در خیزش 96 در سراسر کشور بگوش رسید و سپس در 98 تکرار گردید. شعارهایی همچون، اصول گرا، اصلاح طلب دیگه تمومه ماجرا، جمهوری اسلامی نمیخواهیم نمیخواهیم، توپ و تانک و فشفشه آخوند باید گم بشه، تا آخوند کفن نشود این وطن وطن نشود، و بسیاری از این نوع شعارها، اسناد معتبری اند بر گسست دین محکوم، بمثابه ملجا و پناهگاه نیازمندان و و دین حاکم، بعنوان ابزار حکومت و قدرتمدارن. آگاهی و بیداری نسبت باین واقعیت خود نشانی ست بر ظهور اراده معطوف برهایی و آزادی. این است که در نا امیدی بسی امیدواری نهفته است و در تاریکی و سیاهی باید دل به طلوع روشنایی بست. که آنزمان فرا خواهد رسید که آزادی واژگون سازد نظام اسارت و بندگی و بر ویرانه های آن بنا نهد فرهنگ خود آئینی و خود فرمانروایی، رها از قواعد و مقررات ماورائی.\nدر ناامیدی بسی امیداست! گفته میشود که طالبان امرو...\nافغانستان:بازگشت طالبان!و برآمدن تاریکی آنچه در ...\nاز صحرای کربلاتا مقاتله زندانیان سیاسی در67! مح...\nجنبشمردمیوظهورارادهمعطوفبرهایی و آزادی! بعضا، تح...


بازدیدکنندگان : 783 نفر 1400/11/12\nاداره اشتغال و توسعه اجتماعی کانادا\nاداره اشتغال و توسعه اجتماعی کانادا، یک اداره فدرال در کانادا است که نقش مهمی در سیستم مهاجرتی کانادا دارد. یکی از مسئولیت های مهم این اداره، نظارت بر مراحل ارزیابی تاثیر بازار LMIA در انواع ویزای کار کانادا و ورک پرمیت است. از سال 2003 تشکیل شده و بر روی مجوز کار LMIA فعال است.\nدر بعضی از برنامه های مهاجرتی نیروی کار ماهر فدرال کانادا، باید ارزیابی تاثیر بازار کار انجام دهد. برنامه نیروی کار موقت خارجی هم نیاز به ارزیابی تاثیر بازار کار دارد.\nنقش LMIA و اداره اشتغال در برنامه های مهاجرتی کانادا\nاداره اشتغال و توسعه اجتماعی کانادا به دنبال ایجاد یک کشور پیشرفته و بهبود کیفیت زندگی در کانادا است.\nبرای این موضوع کانادا باید از نیروی کار حمایت کند. دولت کانادا به دنبال تسهیل ورود نیروی کار خارجی به کانادا برای رشد اقتصادی خود است این اداره به بررسی تاثیر نیروی کار خارجی بر روی بازار کار کانادا و برنامه های مهاجرتی کانادا می پردازد.\nاین اداره بر روی مراحل ارزیابی تاثیر بازار کار نظارت می کند. هدف این اداره این است که تعیین کند که استخدام نیروی کار خارجی تاثیر مثبت، منفی یا خنثی بر روی نیروی کار کانادایی دارد. تاثیر منفی این ارزیابی یعنی روی فرصت های شغلی و دستمزد نیروی کار کانادایی اثر منفی دارد.\nکار در کانادا نیاز به LMIA دارد؟\nبرای رفع این تاثیرات منفی، دولت کانادا برای برنامه های نیروی کار ماهر و نیروی کار موقت خارجی ارزیابی تاثیر بازار کار را قرار داده است. براساس برنامه مهاجرتی نیروی کار ماهر، اگر مهاجر پیشنهاد شغلی یا همان جاب آفر داشته باشد باید ارزیابی تاثیر بازار کار را انجام دهد. در برنامه اکسپرس اینتری برای دریافت اقامت دائم نیازی به پیشنهاد شغلی نیست. اما برای دریافت امتیاز اضافی از سیستم جامع امتیاز بندی، برای پیشنهاد شغلی باید ارزیابی تاثیر بازار کار انجام شود.\nبرای برنامه نیروی کار خارجی که برای رفع کمبود نیروی کار است کارفرمایان باید برای انجام ارزیابی تاثیر بازار کار اقدام کنند.\nاگر نیروی کار خارجی ارزیابی تاثیر بازار کار مثبت یا خنثی را دریافت کند می تواند به اداره مهاجرت کانادا درخواست اقامت دائم را بدهد.\nاداره اشتغال و توسعه اجتماعی کانادا در زمان بررسی ارزیابی تاثیر بازار کار این موارد را در نظر می گیرد:\nاستخدام نیروی کار خارجی باعث ایجاد شغل یا حفظ شغل برای کانادایی ها یا افرادی مقیم دائم می شود.\nاستخدام نیروی کار خارجی باعث توسعه یا انتقال مهارت ها و دانش به شهروندان کانادایی یا افراد مقیم دائم می شود.\nاستخدام نیروی کار خارجی باعث رفع کمبود نیروی کار می شود.\nدستمزد نیروی کار خارجی با دستمزد معمول برای شغل مطابقت داشته باشد و اگر شرایط کار براساس استانداردهای عمومی کانادا باشد.\nاگر کارفرما شهروندان یا افراد مقیم دائم کانادا را استخدام یا آموزش بدهد و تلاش زیادی را برای این کار انجام داده باشد.\nاستخدام نیروی کار خارجی بر روی حل و فصل مشکلات کاری تاثیر منفی بگذارد.\nکارفرما برای انجام همه تعهدات مربوط به ارزیابی تاثیر بازار کار تلاش های منطقی را انجام داده است.\nمجوز کار LMIA کانادا یا The Labour Market Impact Assessment یک نوع مجوز کار در کانادا است که کارفرما و نه متقاضی کار باید قبل از استخدام یک نیروی کار خارجی درخواست ان را بدهد.\nبرای کار در کانادا با پیشنهاد شغلی یا همان جاب آفر باید کارفرما این مجوز را از اداره استخدام و توسعه اجتماعی کانادا ESDC درخواست کند. در بعضی موارد که در تلگرام گنجی درج کردیم این مجوز معافیت دارد. اداره کار ابتدا باید از داخل بازار کار کانادا برای فرصت شغلی اقدام کند در صورت عدم وجود نسبت به استخدام از خارج کانادا مجوز صادر نمایند.\nمجوز کار LMIA کانادا به چه مواردی بستگی دارد؟\nآیا کارفرما حداقل حقوق مصوب استان را به نیروی کار می دهد\nآیا شغل مورد نظر جزو کمبودهای استان است\nآیا فرم سیتی زن یا دارای کار پی آر برای این شغل در استان هست\nآیا تخصص این نیروی کار باعث انتقال دانش فنی به کانادا می شود\nآیا تخصص این نیروی کار برای اقتصاد کانادا مفید است\nآیا حضور این نیروی کار در کانادا به ایجاد شغل و کارآفرینی در کانادا کمک می کند\nآیا کارفرما برای جذب نیروی کار کانادایی تلاش کرده است\nآیا نیروی کار به صورت نیمه وقت کار می کند یا تمام وقت\nآیا استاندارد حقوق و مزایای کار طبق قوانین استان مورد نظر در کانادا رعایت شده\nآیا این نیروی کار برای شهر های پرجمعیت است یا کم جمعیت\nآیا حقوق بالایی به این نیروی کار پرداخت می شود\nاگر درخواست شغلی برای حقوق های کمتر از حد تعیین شده در کانادا باشد باید 5بار و اگر بیشتر از حقوق تعیین شده باشد باید 3بار در سایت موردتایید اداره کار کانادا یا بانک های کاریابی آگهی شود و نتیجه آن به ESDC ارسال شود.\nمراحل اخذ مجوز کار کانادا LMIA\nمجوز کار کانادا به نام The Labour Market Impact Assessment باید به اداره Employment and Social Development Canada درخواست داده شود و در صورت تایید مجوز صادره را به اداره مهاجرت ارائه کند. هزینه اولیه این درخواست 1230دلار کانادا خواهد بود.\nاین اداره کار کانادا نسبت به حقوق پرداختی به متقاضی نوع ویزای کار را مشخص می کند و اولویت آنها با شهروندان کانادایی یا دارندگان کارت پی آر کانادا است. برای اداره کار مهم است که بعضی امکانات توسط کارفرما مهیا شود:\nدارا بودن قرارداد رسمی بین کارفرما و متقاضی\nپرداخت هزینه های سفر به کانادا\nپرداخت هزینه اسکان در کانادا\nپرداخت هزینه بیمه درمان\nاخذ اقامت کانادا با جاب آفر\nمجوز کار صادر شده توسط اداره کار تا شش ماه اعتبار دارد. اگر متقاضی با جاب آفر تایید شده نزد کافرمای مشخص شده به مدت یکسال با حقوق کامل و تمام وقت کار کند و ناک شغلی A B 0 را داشته باشد می تواند از طریق برنامه تجربه کار کانادایی CEC اقامت کانادا را کسب کند. متقاضی باید برای کارفرمای مشخص شده کار کند مگر اینکه بخواهد مجوز کار آزاد بگیرد که باید جزو معافیت های جاب آفر باشد.\nبرای دریافت اقامت دائم کانادا طبق سیستم امتیازبندی اکسپرس اینتری متقاضی بین 50 تا 200 امتیاز کسب می کند. معمولا 200 امتیاز به شغل های مدیرتی اختصاص پیدا می کند. مجوز کار قابل تمدید است.\nاداره اشتغال و توسعه اجتماعی کاناداپیشنهاد شغلی کانادامجوز کار کاناداjob offerLMIAESDC\nسلام حالتون خوبه میخواستم بدونم شرایط استخدام چطوریه من دارای مدرک کاردانی مکانیک هستم 8 سالم سابقه کار دارم چطور میتونم برم شرایطم چطوره سنم 29 ساله متاهلم\nبا ایلتس و سه سال سابقه کار مرتبط همراه با بیمه امکان بررسی شرایط شما خواهد بود.\nچه مشاغلی در کانادا در سال 2014 بیشترین تقاضا را داشته اند


مبحث: کشمش و فوايد آن\n21-06-2008 01:25 PM\n4- منبع خوب ويتامين D 5- کشمش باوجودي که شيرين و چسبناک مي باشد، بر دندان اثر مخربي ندارد و باعث خرابي دندان نمي شود، حتي مي توان گفت اين ميوه خشک از فساد دندان جلوگيري مي کند. کشمش براي سلامت دندان و لثه بسيار مفيد مي باشد.و هورمون استروژن مي باشد.\n12- کشمش از سرطان جلوگيري مي کند. 13- کشمش ميزان LDL يا کلسترول بد را در خون کم مي کند و باعث کاهش بيماري قلبي مي گردد.\n17- کشمش براي درمان بي نظمي معده و يبوست مصرف مي شود. براي جلوگيري از اين ناخوشي ها مي توانيد، 6-5 عدد کشمش را خيس کنيد و بعد از چند ساعت، آب آن را بنوشيد. 18- تحقيقات نشان داده است که ورزشکاراني که قبل و در حين ورزش، حدود يک فنجان کشمش مصرف مي کنند، بهتر از بقيه سلول هاي بدن را از آسيب حفظ مي کنند.\nپاسخ با نقل قول 3 نفر از روبیمکث برای این مطلب مفید تشکر کرده اند:\nAmirgole, elMirA, Sadegh 22-10-2008 09:39 AM\nپست 23\tگيپا 100\nامتیاز 2,757سطح 12\nآگهی تبلیغات کشمش نوعی خشکبار مقوی است که با خشک کردن انگور حاصل می‌شود. کشاورزان در سراسر ایران از گونه‌های مختلف انگور و با روشهای گوناگون انواع زیادی کشمش تولید می‌کنند که در آشپزی، آجیل و نیز تهیه عرق کاربرد دارد.\nدرخت انگور با نام علمی Vitis vinifera از خانواده انگورسانان Vitaceae است. در این خانواده حدود 11 جنس و بیش از 600 گونه وجود دارد. مهم‌ترین جنس این خانواده جنس انگور است. این گیاه حالت بوته‌ای و رونده دارد و دارای پیچک در مقابل بعضی از برگها می‌باشد.\nاخرین ویرایش توسط elMirA : 22-10-2008 at 12:14 PM\nطرز تهیه عرق کشمش, فواید انگور, فواید عرق کشمش, روش درست كردن عرق كشمش, طرز تهيه عرق كشمش, طرزتهیه عرق کشمش, طریقه گرفتن عرق کشمش, عرق کشمش, طرز گرفتن عرق کشمش, فوايد انگور, طریقه ساخت عرق کشمش, فوایدانگور, طرز ساخت عرق کشمش, روش درست کردن عرق کشمش, درست کردن عرق کشمش, نحوه گرفتن عرق از کشمش, روش گرفتن عرق کشمش, طریقه درست کردن عرق کشمش, روش تهیه عرق کشمش, طريقه درست كردن عرق كشمش, طریقه گرفتن عرق از کشمش, فواید عرق انگور, تهیه عرق کشمش, نحوه تهیه عرق کشمش, روش ساختن عرق کشمش


ژاکت Airport: ژاکتی برای تمام گجت هایتان\tژاکت Airport: ژاکتی برای تمام گجت هایتان\n26 بهمنماه 1395 0 ترگل محمدی\nبه نظر می رسد که یک رویا باشد: ژاکتی که بتوانید تمام گجت هایتان و خرت و پرت هایتان را در آن نگه دارید و هنوز با پوشیدن آن شیک بمانید! ژاکت Airport یا فرودگاه قرار است همه چیز را برایتان جا دهد. این ژاکت به گونه ای طراحی شده است که 15 کیلوگرم (معادل 33 پوند) بار در 14 جیب و 2 پنل جیب جدا شدنی خود جا می دهد.\nقیمت این ژاکت از حدود 181 دلار شروع می شود. جنس این ژاکت براق به نظر نمی رسد و پیش از خریدن آن فکر کنید واقعا حمل 33 پوند روی اندامتان واقعا سخت خواهد بود. اما به هر حال با حمل بار کمتر احتمالا مفید می باشد.


حضور مردم در راهپیمایی ۲۲ بهمن بسیاری از توطئه‌ها را خنثی می‌کند | اتاق خبر\nتاریخ انتشار: 23 بهمن 1394 - 07:19\nحضور مردم در راهپیمایی ۲۲ بهمن بسیاری از توطئه‌ها را خنثی می‌کند\nکارشناس مسائل غرب آسیا با اشاره به تأثیر حضور مردم در راهپیمایی ۲۲ بهمن بر مناسبات منطقه‌ای گفت: این حضور مردمی، بسیاری از برنامه‌های توطئه‌آمیز را خنثی می‌کند.\nبه گزارش اتاق خبر به نقل از مسعود اسداللهی در حاشیه راهپیمایی ۲۲ بهمن در تهران، با اشاره به تاثیر حضور مردم در این راهپیمایی بر مناسبات منطقه‌ای، اظهار داشت: یکی از ملاک‌هایی که غربی‌ها در تعامل با جمهوری اسلامی همواره مدنظر قرار می‌دهند، میزان حمایت مردمی از نظام است.\nوی ادامه داد: اگر آنها احساس کنند که میزان حمایت مردمی کاهش یافته، برنامه‌های خود را علیه ما تشدید کرده و تلاش می‌کنند تا به صورت عملیاتی‌تر و موثرتر علیه ما توطئه کنند.\nاین کارشناس مسائل غرب آسیا تاکید کرد: آنچه این برنامه‌های توطئه‌آمیز را خنثی می‌کند، همین حضور مردمی است.\nاسداللهی افزود: ممکن است برای یک فرد عادی این مسئله بی‌معنی و بی‌تاثیر باشد که در راهپیمایی حضور یابیم و چند قدم راه برویم، در حالی که این‌گونه نیست. چندین سال قبل زمانی که منافقین تازه فاز نظامی علیه نظام را شروع کرده بودند، به مقامات انگلیسی مراجعه کردند تا حمایت آنها را جلب کنند، انگلیسی‌ها به آنها گفته بودند هر وقت موفق شدید ۲۰۰ هزار نفر را به خیابان‌ها بکشید، آن‌وقت ما از شما حمایت عملی خواهیم کرد!\nوی تصریح کرد: این مسئله نشان می‌دهد حضور مردمی در یک موضوع سیاسی بسیار مهم است؛ به ویژه اینکه نحوه برگزاری راهپیمایی ۲۲ بهمن نیز، کاملا نشان می‌دهد که یک حرکت مردمی و ملی است.\nاین استاد دانشگاه گفت: راهپیمایی ۲۲ بهمن یک حرکت کاملا مردمی است، چرا که نوع برگزاری تظاهرات سیاسی در دنیا و منظم بودن آن‌ها، دولتی بودن این حرکات را نشان می‌دهد، اما حضور مردم ایران کاملا خودجوش و مرکب از انواع سلیقه‌ها و چهره‌های ظاهری است.\nاسداللهی تاکید کرد: این حضور مردمی هر چقدر عمیق‌تر و دامنه‌دارتر باشد، بسیاری از توطئه‌ها را خنثی خواهد کرد.


سایت خبری تئاتر - تئاتر ایران\nتعداد نتایج در صفحه: 10 25 50 100 « قبل 1 ... 4 5 6 7 8 9 10 ... 231 بعد »\nباپیری: خانه تئاتر علاقه‌ای ندارد نسل‌های جوان‌تر اضافه شوند\nیوسف باپیری معتقد است وضعیت خانه تئاتر در شرایط کنونی متناقض است. او می‌گوید خانه تئاتر در حالتی رویه اپوزیسیونی نسبت به دولت دارد که خواهان حمایت اقتصادی دولت است. او می‌گوید خانه تئاتر علاقه‌ای به جذب هنرمندان جوان ندارد.\n«مرزداران» تمدید شد/ تاریخ پایان «هملت و دن کیشوت»\nتمدید اجرای نمایش «مرزداران» به کارگردانی وحید رهجوی و حسین ملکی و پایان نمایش «هملت و دن کیشوت» به کارگردانی تاجبخش فنائیان در ۳۱ فروردین ماه ۲ خبر از تئاتر شهر هستند.\nبدقولی دانشگاه‌های آزاد، علمی‌کاربردی و پیام‌نور در همکاری با جشنواره\nحسین عبداللهی با بیان اینکه بودجه جشنواره نسبت به دو دوره اخیر افزایش پیدا نکرده است، خاطرنشان کرد: همانطور که می‌دانید بودجه جشنواره تئا‌تر دانشگاهى بسیار ناچیز، ناکافی و قطره چکانی است بنابراین سعی کردیم از هزینه‌ها کم کرده و مشارکت نهادهای دیگر را جذب کنیم.\nاز کدام سياره آمدی؟\nتئاتر «حذفيات» به نويسندگي و کارگرداني مهدي ضياچمني از مشهد تا تهران راهي پيموده و با حمايت الهام کردا و صابر ابر پس از اجرائي موفق در سي‌وششمين جشنواره بين‌المللي تئاتر فجر به سالن مستقل تهران رسيده است تا صدايي تازه بر روي صحنه تئاتر باشد. در اين اثر نمايشي که کاري از گروه تئاتر گياه است، مهسا غفوريان در کنار دو بازيگر نوجوان، گل‌آرا غفراني و محمدرضا حسينيان، به ايفاي نقش مي‌پردازد و آنها هر روز ساعت ۱۷ بر صحنه تئاتر مستقل روی صحنه می روند\nهمزمان با اجرای نمایش «دپوتات» به کارگردانی اتابک نادری، نمایشگاه عکسی از مجموع آثار تعدادی از هنرمندان عکاس در پردیس تئاتر شهرزاد برپا شد.\nمرگ خفته با شوراهاي خاموش\nدرباره شوراي مشورتي مدنظر شهرام كرمي نيز اين مساله قابل پيش‌بيني و البته نگران‌كننده است كه اعضاي شورا در صورت تكرار نام‌ها به همان عارضه شوراهاي ديگر دچار خواهند شد. شوراهايي كه مسووليت تصميمات خود را نمي‌پذيرند و درنهايت گام تازه‌اي به سوي قهقرا برمي‌دارند. شايد لازم باشد شكل جديدي از شورا تجربه و اين فرصت به چهره‌هاي جوان‌تر با ايده‌هاي ناب‌تر داده شد.\n«مدير سالن نمايش خطاب به شاعر/ نويسنده: شكوه و غناي دكورهاي ما را به نمايش درآريد، چنانكه منظره‌هاي گوناگون از پي هم بيايند و شما جهاني را به تماشاگران شگفت‌زده عرضه داريد... مردم براي چه مي‌آيند؟ براي ديدن. مي‌خواهند به هر قيمت كه باشد ببينند. پس بكوشيد تا با شگردهاي‌تان تحسين‌شان را به دست آوريد، و آن‌وقت در چشم‌شان شاعري والا خواهيد بود.» وضعيت امروز تئاتر تفاوت چنداني با پرده نخست نمايشنامه «فاوست» ندارد. نويسنده و كارگردان تئاتر از يك‌سو با خواست مدير سالن مواجه است «اجاره‌بهاي روزانه»، از سوي ديگر با پيشنهادهاي گاه و بيگاه تهيه‌كننده و تازه در اين بين سليقه نازل تماشاگر نيز بر گرده‌اش سنگيني مي‌كند و هم‌زمان بايد پاسخگوي نظارت‌هاي مرئي و نامرئي نيز باشد. اما آيا وجود موانع متعدد ياد شده، مجوز ساده‌انگاري هنگام خلق نمايش را در اختيار ما قرار مي‌دهد؟\n«دودمان» به صحنه تماشاخانه ارغنون می‌رود\nنمایش «دودمان» به کارگردانی فرزاد باقری از ار هفته آتی به صحنه تماشاخانه ارغنون می‌رود.\nکمدی تراژیک «مشتِ زن» ۶ اردیبهشت به پایان می رسد\nتئاتر «مشتِ زن» به کارگردانی مهسا منصوری و نویسندگی آرش اشاداد تا ششم اردیبهشت هر شب ساعت ۱۹ در تماشاخانه جمشید مشایخی به نمایش گذاشته می‌شود.\nمتون برتر جشنواره تئاتر دانشگاهی مشخص شدند\nهیئت داوری بخش نمایشنامه‌نویسی (جایزه استاد اکبر رادی) ۱۰ اثر برتر این بخش را معرفی کردند.\n«سرآشپز» با پیشنهادات تازه از راه رسید\nکتاب «دورنمات، سمندریان» (بررسی کارنامه حمید سنمدریان در معرفی فردریش دورنمات) به قلم وحید نظربیگی و زهرا نوربخش از سوی انتشارات روزنه‌کار منتشر شده و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است.\nفراخوان سیزدهمین جشنواره بین المللی تئاتر خیابانی-کاربردی – محیطی مریوان برای برگزاری در شهریور ماه 1397 منتشر شد\nکتاب «تئاتر فرانسه در قرن بیستم» نوشته فرانک اورارد با ترجمه روح‌الله قاسمی منتشر شد.\nآغاز اجرای «عشق شرقی گودو» در تماشاخانه ایرانشهر\nنمایش «جعفر خان از فرنگ برگشته» به نویسندگی حسن مقدم و کارگردانی رحمت امینی شنبه یکم اردیبهشت ساعت ۱۸ در فرهنگسرای ارسباران نقد می شود.\nپرویز ممنون کارگاه هنر روایتگری برگزار می‌کند\nپرویز ممنون کارگاه آموزشی هنر روایتگری را از 10 تا 14 اردیبهشت ماه در موسسه توسعه هنرهای معاصر برگزار می‌کند.\nبارنی نوریس، نمایشنامه‌نویس بریتانیایی با برنده جایزه بوکر مشارکت می‌کند تا «بازمانده روز» در سال ۲۰۰۹ به عنوان نمایش افتتاحیه در نورتمپتون روی صحنه رود.\nطرح های برگزیده « بخش فضای باز » جشنواره تئاتر عروسکی معرفی شدند\nهیات انتخاب بخش فضای بازهفدهمین جشنواره نمایش عروسکی تهران – مبارک ۳۳ طرح را به صورت قطعی و مشروط برای حضور در ارزیابی مرحله نهایی انتخاب و معرفی کرد.\nآسو بهاری: فرشته کوبانی انسانی معمولی، اما قهرمان معاصر ماست\nنمایش «مرد شده» به نویسندگی و کارگردانی "آسو بهاری" از تاریخ 16 فروردین در سالن بزرگ تالار مولوی به روی صحنه رفته است.\nتخفیف دانشجویی نمایش «سینگل شات»\nنمایش «سینگل شات» از شنبه ۲۵ فروردین اجرای ویژه خواهدداشت و تا سه‌شنبه به دانشجویان تخفیف می‌دهد.\n"القفازات" از ایران در جشنواره بین‌المللی تئاتر خیابانی بغداد\nتئاتر خیابانی "القفازات" به عنوان تنها نماینده از تئاتر کشورمان در چهارمین دوره جشنواره بین‌المللی تئاترخیابانی بغداد اجرا می‌شود.\nحمید امجد، فیلمنامه «مثل خواب» را نوشت\nحمید امجد که سال‌ها در حوزه نمایشنامه‌نویسی، داستان‌نویسی، کارگردانی تئاتر و سینما، بازیگری و پژوهش تئاتر فعالیت کرده، نگارش فیلمنامه‌ای جدید با عنوان «مثل خواب» را به پایان رساند.\nکتاب «تماشاخونه‌های طهرون» به چاپ دوم رسید\nکتاب «تماشاخونه های طهرون» نوشته پیمان شیخی که پائیز سال نودوپنج، توسط نشر غنچه منتشر شد، به چاپ دوم رسید.\n«آنتی گون» از شانزدهم اردیبهشت در تماشاخانه ایرانشهر\nعلی راضی اثر جدید خود با عنوان «آنتی گون» را از شانزدهم اردیبهشت در تماشاخانه ایرانشهر به صحنه می برد.\nایرج راد با اشاره به اینکه هرکسی درباره امور مالی خانه تئاتر مسئله دارد به مراجع ذیربط شکایت کند، تاکید کرد: خانه تئاتر متعلق به من نیست و هر وقت خواستند مجوز آن را می‌دهم تا فرد دیگری را به عنوان مدیرمسئول انتخاب کنند.\nساختمان جدید خانه تئاتر افتتاح شد\nعکس هایی از تمرین نمایش «سرآشپز پیشنهاد می‌کند»\nنخستین تصاویر از تمرینات نمایش «سرآشپز پیشنهاد می‌کند» به کارگردانی شهاب‌الدین حسین‌پور و تهیه کنندگی ایرج رحمانی منتشر شد.\nعکس هایی از نمایش «مرثیه ای برای یک دختر»\nنمایش «مرثیه ای برای یک دختر» به کارگردانی مازیار شهزاد دولتشاهی این روزها در تماشاخانه پالیز روی صحنه است.\nنمایشنامه «خروس می خواند» وارد بازار کتاب شد\nنمایشنامه «خروس می خواند» نوشته شهرام کرمی وارد بازار کتاب شد.\nبا پیوستن مهدی کوشکی به نمایش «تابوت عهد» گروه بازیگران این نمایش تکمیل و تمرینات آن آغاز شد.\nبازگشت امیر آقایی به تئاتر با «مالی سویینی»\nامیر آقایی بازیگر سینما، تئاتر و تلویزیون بعد از ۱۵ سال دوری از صحنه تئاتر، در نمایش «مالی سویینی» به کارگردانی مرتضی میرمنتظمی به ایفای نقش می پردازد.\n3 بازیگر جدید به «لیرشاه» پیوستند\nگروه بازیگری نمایش «لیرشاه» به کارگردانی مسعود دلخواه در حال تکمیل است و ۳ بازیگر تئاتری دیگر، به این نمایش پیوستند.\n17 اثر نمایشی جدید در تماشاخانه‌های تهران\nبا پایان اجرای دو اثر نمایشی 17 نمایش جدید نیز روی صحنه می‌آیند.\n«عشق شرقی گودو» در ایرانشهر\nفراخوان سومین جشنواره تئاتر شهروند سقز منتسر شد\nنمایش "هدیه اسرارآمیز" به کارگردانی میثم یوسفی از روز 26 فروردین بر روی صحنه مرکز تئاتر کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان می‌رود\nنمایشِ کودک«شاهزاده اژدها» به نویسندگی «آتسا شاملو» و به کارگردانی «راحله شمس آبادی» از روز یکشنبه 26 فروردین ماه در پردیس تئاتر تهران روی صحنه می رود.\nابراهیم پشت‌کوهی با اجرای «مکبث زار» جشنواره بین‌المللی تئاتر آذربایجان را افتتاح می‌کند


تماس با ماEnglish\tCurrently viewing the tag: "شکستگی استخوان لگن"\nتوسط کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید در ۲۲ مهر ۱۳۹۳ · افزودن نظر حادثه برای هر کسی ممکن است پیش بیاید. همه افراد در هر سنی باید مراقب خود باشند. اما در دوره سالمندی، این مراقبت باید بیشتر باشد؛ زیرا در صورت بروز حادثه احتمال آسیب دیدگی به خصوص شکستگی بیشتر می شود و مدت زمان برای ترمیم زخم ها و شکستگی ها، طولانی تر است. یک زمین خوردن ساده بر [...]ادامه مطلب ←شکستگی استخوان و ترمیم آن\nتوسط کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید در ۱۴ مهر ۱۳۹۲ · افزودن نظر شکستگی لگن لگن دربرگیرنده اندام های ادراری و تناسلی است و شکستن آن خطر آسیب به این اندام ها را در بر دارد. این نوع شکستگی اغلب بر اثر سقوط روی اندام تحتانی رخ می دهد و معمولا در افراد مبتلا به پوکی استخوان و سالمندان بیشتر اتفاق می افتد. ▪ علائم: ناتوانی در راه رفتن و ایستادن با [...]ادامه مطلب ←علل درد لگن و درمان آن با لیزر\nتوسط کلبنبک طب فیزیکی و فیزیوتراپی امید در ۱۳ مهر ۱۳۹۲ · افزودن نظر آسیب های لگن ● بورسیت: (التهاب بورسها که کیسه های کوچک دارای مایع در اطراف مفصل هستند.) ● دررفتگی لگن ● شکستگی استخوان لگن ● پارگی لابرال لگن ● فتق مغبنی(هرنی اینگوینال) ● کشیدگی وضرب دیدگی لگن ● شکستگی پلویس ● تاندونیت(التهاب تاندونها) اعصاب تحت فشار:از علل دیگر درد لگن تحت فشار قرار گرفتن اعصاب [...]ادامه مطلب ←درمان و تشخیص شکستگی لگن