آیا کولی های اروپا از جایگاهی برابر نسبت به دیگر شهروندان قاره سبز برخوردارند؟ | Euronews\nآیا کولی های اروپا از جایگاهی برابر نسبت به دیگر شهروندان قاره سبز برخوردارند؟\nپرسش برنامه این هفته درمورد وضعیت کولی های اروپاست و ونسان یک جوان فرانسوی آنرا برای برنامه “ سخن شما” فرستاده است.\nونسان:“ سئوال من در مورد وضعیتی است که سال گذشته برای کولی ها بوجود آمد. آیا این درست است که فرانسه کولی ها را جابجا کند، درحالیکه آنها هم در محدوده شنگن قرار دارند و بنابراین اروپایی محسوب می شوند؟ به نظر من طبیعی نیست که آنها را مجبور کنیم از این کشور به آن کشور بروند و می خواهم بدانم چراهم اکنون چنین وضعیتی وجود دارد؟”\nکلودیا شارلز از گروه حقوقی حمایت از حقوق مهاجران(GISTI) در پاسخ به سئوال مطرح شده، گفت: “البته این طبیعی نیست که ما بتوانیم آنها را اخراج کنیم، بهتر است از واژه اخراج کولی ها استفاده کنیم تا جابجایی آنها. هم اکنون، کولی های رومانی و بلغارستان مثل شهروندان 25 عضو دیگر اتحادیه اروپا، شهروندان اروپا محسوب می شوند. البته توجه داشته باشید که اتحادیه اروپا و محدوده شنگن تفاوتهایی با هم دارند و به یک معنی نیستند.”\nبریتانیا، ایرلند، قبرس، رومانی و بلغارستان عضو اتحادیه اروپا هستند، ولی در محدوده شنگن قرار ندارند و برعکس سوییس، نروژ و ایسلند را داریم که در محدوده شنگن قرار دارند، در حالیکه عضو اتحادیه اروپا نیستند.\nکلودیا شارلزدر ادامه توضیحات خود گفت:“تمام اقدامات فرانسه طی سال گذشته و سال جاری ،اقداماتی درمرزغیر قانونی بودن هستند. برای اینکه همانطورکه یک شهروند اروپایی برای اقامت قانونی در یکی از کشورهای عضو اتحادیه اروپا، باید واجد شرایط خاصی باشد، از طرف دیگر می دانیم که همواره شرایط برای کولی ها از لحاظ دسترسی به شغل، مسکن و آموزش تبعیض آمیز بوده است. بعلاوه، این موضوع هم اکنون فقط شامل کولی ها نمی شود و همانطور که همه می دانند، می رود تا جنبه عمومی تری بخود بگیرد. چرا که فرانسه و ایتالیا، به طورمشترک از کمیسیون اروپا تقاضای تجدید نظر در مقررات تردد در محدوده شنگن را کرده اند.”\nاین کارشناس حقوقی در مورد این تقاضای مشترک فرانسه و ایتالیا افزود:“ باید دید که نتیجه کار به کجا خواهد رسید و راه حل کمیسیون اروپا در مورد عبوراز مرزهای داخلی چه خواهد بود. جا دارد یادآوری کنم که متاسفانه پس از ورود گسترده مهاجران تونسی، اصول جاری تردد آزاد در داخل محدوده شنگن محل تردید قرار گرفته اند. که این موضوع نه تنها می تواند شامل حال مهاجران شود بلکه تردد خود شهروندان اروپا را هم در داخل محدوده شنگن تحت تاثیر قرار خواهد داد.”\nشما هم می توانید سئوال مورد نظر خود را با مراجعه به سایت یورونیوز، قسمت “ سخن شما“،مطرح کنید.


پیست اسکی آبعلی کجاست | عکس + آدرس و هر آنچه پیش از رفتن باید بدانید - کجارو\nجاذبه گردشگری پیست اسکی آبعلی\nایران، استان تهران، ۴۵ کیلومتری تهران، جاده هراز\nویژگی‌هایی نظیر، آب گرم، اماکن مقدس (امامزاده هاشم) و… این منطقه را متمایز از پیست‌های دیگر ایران کرده و آن در زمره جاهای دیدنی استان تهران قرار داده است.\nاین شهر چند شهرک و چند روستا به نام شهرک مدرس، شهرک هزار دشت و شهرک برق و روستاهای با نام قائم محله، مبارک‌آباد دارد. از جمله آثار تاریخی و باستانی آبعلی می‌توان سنگ دروازه و هتل آبعلی را نام برد. هتل آبعلی که در زمان رضاشاه بنا شده، امروزه در حال تخریب است. این شهر چندین چشمه آب معدنی دارد و از چشمه‌های آب معدنی برای دو کارخانه دوغ استفاده می‌شود.\nشاید هنوز دوغ آبعلی را به خاطر داشته باشید، دوغی که سمبل نوشیدنی سالم ایرانی بود و در هر مغازه‌ای شیشه‌های حاوی دوغ گازدار آن به چشم می‌خورد. منشا این دوغ همان شهر آبعلی در نزدیکی تهران است. اگر به آبعلی بروید هنوز هم می‌توانید این نوشیدنی را نوش جان کنید، البته طمع و مزه قدیم‌ها را ندارد.\nدر نزدیکی شهر آبعلی کوهی دقیقا در جوار جاده هراز و در جهت شرقی- غربی گسترده شده که دامنه همواری دارد. همین شاخصه‌ها کافی بود تا برف‌های این دامنه دیرتر از جاهای دیگر آب شده و محلی مناسب برای ورزش اسکی فراهم کند. خصوصا این منطقه به دلیل اینکه از هوای بسیار مطلوبی در تابستان برخوردار بود و همچنین در گذرگاه اصلی یعنی جاده تهران و شمال کشور قرار داشت عده زیادی از ورزشکاران آشنایی با منطقه آبعلی داشتند.\nپیست اسکی آبعلی که از جاهای دیدنی دماوند به شمار می‌رود، از اوایل دی‌ماه تا اواخر اسفندماه مناسب برای ورزش اسکی است. از سال ۱۳۳۲ بالابرهای مخصوص در این پیست نصب شد و از این نظر قدیمی‌ترین پیست اسکی ایران است. هم اکنون نیز این پیست دارای تله کابین، تله سیژ و هشت تله اسکی است.\nآبعلی دارای یک تله کابین، پنج تله اسکی بشقابی و سی و سه تله اسکی چکشی است، که به سی و سه بخش پیست شرکت نفت، پیست‌های خصوصی و پیست تربیت بدنی تقسیم می‌شود. ارتفاع بالاترین نقطه آن از سطح دریا ۲۶۵۰ متر و پایین‌ترین نقطه آن ۲۴۰۰ متر است. طول فصل اسکی در این پیست از اواسط دی تا اواسط اسفند ماه متغیر است. این پیست از لحاظ امکانات رفاهی دارای شش رستوران و یک هتل است.\nدر نزدیکی آبعلی آبشار آب مراد، سد لتیان و آبشار کمرد قرار گرفته است.\nچگونه به پیست اسکی آبعلی برویم؟\nپیست اسکی آبعلی از جاهای دیدنی استان تهران در ۴۵ کیلومتری شهر تهران و در جاده هراز است. این پیست که در نزدیکی شهر آبعلی و امامزاده هاشم واقع شده است دارای امکاناتی نظیر تله سیژ، تله اسکی، پارکینگ، آموزش اسکی، رستوران و... است.\nاز شرق تهران دو راه اصلی برای رسیدن به استان مازندران وجود دارد. این دو راه که به «جاده فیروزکوه» و «جاده هراز» (امامزاده هاشم) معروف‌اند از شهر بومهن آغاز شده و به ترتیب به قائم‌شهر و آمل می‌رسند. شهر آبعلی و پیست اسکی آبعلی در ابتدای جاده هراز و در راه آمل واقع شده است.\nبرای رسیدن به پیست اسکی آبعلی از شرق تهران (اتوبان‌های افسریه، همت، بابایی و یا خیابان دماوند) وارد جاده آبعلی شوید. با طی ۴۰ کیلومتر و گذشتن از جاجرود و پردیس به شهر بومهن می‌رسید. جاده سمت چپ (به طرف آمل) وارد جاده هراز شده و پس از طی ۱۵ کیلومتر و گذشتن از شهر رودهن و آبعلی به پیست اسکی آبعلی می‌رسید.\nعکس‌های گالری از خبرگزاری مهر (عکاس: محمد مهیمنی)\nشما به پیست اسکی آبعلی چه امتیازی می‌دهید؟\nدماوند در یک نگاه نویسنده: فرناز رهبران رنجبر\nبرنامه سفرهای کوتاه استان تهران به دماوند نویسنده: فاطمه محمدی


وبلاگ مقالات خرید سایت آماده وردپرس\nمنظور از خرید سایت آماده وردپرس سایت هایی هستند که با استفاده از سیستم مدیریت محتوای قدرتمند و محبوب وردپرس راه اندازی شده اند و دارای قالب های آماده میباشند. البته علائه بر صدها قالب آماده در مخزن وردپرس ، مجموعه علاءالدین بیش از 100 مدل قالب کارامد و شیک برای انواع فعالیت ها ، طراحی سایت شرکتی ، طراحی سایت فرشگاهی ، خبری ، سازمانی ، آموزشی و… آماده کرده است که با انتخاب از بین آنها میتوانید سایتی به صرفه و شیک داشته باشید و نگران همسان و هم شکل بودن سایتتان با دیر سایت هایی که با قالب های آماده راه اندازی میشوند نداشته باشید.\nخرید سایت شرکتی نیز با استفاده از قالب های آماده تنها 500 هزار تومان قیمت داشته و دارای یکسال خدمات پشتیبانی رایگان نیز میباشد. در صورتیکه صاحب برند نیستید و موسسه ای تازه تاسیس داشته و قصد گسترش کسب و کار خود در فضای مجازی دارید ، پیشنهاد علاءالدین و البته بهترین گزینه برای شما طراحی سایت با استفاده از قالب آماده میباشد که به صرفه ترین حالت ممکن بوده و میتوانید با هزینه ای بسیار کم صاحب پایگاه اینترنتی خود در فضای مجازی شده و بازارهای این فضا را نیز پوشش داده وبه جذب مشتری بپردازید. پس بدایند که با خرید سایت آماده وردپرس هم میتوانید وب سایتی پر بازدید داشته باشید که به روند سوددهی شما بهبود ببخشد.\nخرید سایت فروشگاهی ( یا همان خرید سایت آماده وردپرس) نیز یکی از روش های راه اندازی یک فروشگاه انلاین و به صرفه میباشد که با عضویت در سیستم های همکاری در فروش و یا فروش محصولات خود در آن میتوانید کسب درآمد کنید. لازم به ذکر است در شرکت طراحی سایت علاءالدین بیش از 40 مدل مختلف و شیک قالب برای طراحی سایت فروشگاهی طراحی شده که میتوانید به سلیقه ی خود یکی از آنها را انتخاب کرده و تنها 500 هزار تومان صاحب سایت خود شوید. تمامی سایت ها توسط متخصصان خبره این زمینه و بصورت کاملا حرفه ای و اصولی طراحی شده و ارزان بودن سایت ها ربطی به کیفیت آنها ندارد. علاءالدین در راستای حمایت از کسب و کار های نوپا و تازه تاسیس اقدام به طراحی سایت ارزان با قالب اماده کرده است.\nخدمات سایت آماده ارزان در مجموعه پردازش هوشمند علاءالدین در بخش طراحی سایت ارزان صورت میگیرد که این سایت ها با قیمتی مناسب و پشتیبانی یکساله و اموزش رایگان مدیریت سایت تنها با 500 هزار تومان ارائه میشوند که با سیستم مدیریت محتوای وردپرس راه میشوند. وردپرس مزایای بسیار زیادی دارد که مهمترین آنها به شرح زیر است :\nمدیریت آسان و پنل فارسی : پشتیبانی وردپرس از زبان فارسی و پنل فارسی زبان آن باعث شده تا مدیریت سایت خیلی سهل و اسان شود. البته علاوه بر این در پرتال مشتریان علاءالدین مجموعه ویدیوهای آموزشی مدیریت سایت بصورت کامل وتخصصی به رایگان در اختیار مشترکین قرار میگیرد.\nافزونه ها : وجود هزاران افزونه ی رایگان و کاربردی در مخزن وردپرس که تنها با یک کلیک نصب و فعال میشوند ، وبا استفاده از آنها بدون نوشتن حتی یک خط کد قادر به ایجاد هرگونه ابزار و امکانات و تغییرات در سایت خود خواهید بود.\nخرید سایت آماده وردپرسخرید سایت شرکتیخرید سایت فروشگاهیسایت آماده ارزانشرکت طراحی سایتطراحی سایتطراحی سایت ارزانطراحی سایت با قیمت ارزانطراحی سایت شرکتیطراحی سایت فروشگاهیطراحی وب سایت\nقبلیخرید سایت آماده شرکتی\nبعدیشرکت طراحی سایت ارزان


از پساری دونات برای جلوگیری از ریزش ادرار استفاده می شود.\nتجهیزات پزشکی حرفه ای>زنان و زایمان>پساری ژل هورن ساقه بلند\nپساری ژل هورن ساقه بلند\nجلوگیری از ریزش ادرار\nجهت افتادگی مثانه\nبرند: کوپر سرجیکال\nمشتری گرامی در خرید خود دقت کنید پساری قابل مرجوع نمی باشد\nپساری واژینال وسیله ای نرم و انعطاف پذیر است که برای نگه داشتن اندام های لگنی مانند مثانه، رحم و روده، داخل واژن قرار می گیرد. این وسیله از افتادگی این اندامها به داخل واژن جلوگیری می کند. پساری در اشکال و اندازه های مختلفی ساخته می شود. در این مقاله هر نوع اطلاعاتی که درباره پساری و درمان افتادگی رحم با پساری نیاز دارید، گنجانده شده است. ناگفته نماند که افتادگی رحم در دختران نیز اتفاق می افتد و فقط مخصوص خانم ها نیست.\nهمان طور که پیش از این برای شما گفتیم پساری وسیله‌ای قابل جابه‌جایی است که در ناحیه واژن جهت افتادگی اندام‌های داخلی کاربرد دارد. در اغلب مواقع این وسیله زمانی استفاده می‌شود که خانم دچار افتادگی اندام داخلی در ناحیه واژن است و قصد جلوگیری از عمل جراحی را دارد یا عمل برای او بسیار خطرناک است.همچنین پساری در بارداری جهت جلوگیری از زایمان زودرس بسیار موثر و کاربردی است. در حقیقت زمانی که خانم‌ها در بارداری سونوگرافی انجام می‌دهند از آن طریق متوجه کوتاه بودن طول دهانه رحم خود می‌شوند.چنانچه کوتاه بودن طول دهانه رحم در سه ماه ابتدایی بارداری مشخص شود، پزشک سرکلاژ را برای خانم باردار انجام می‌دهد. این عمل بهتر است حداکثر تا هفده هفتگی برای مادر باردار انجام گیرد.گاهی اوقات چنین شرایطی در سه ماه دوم بارداری مشخص می‌شود و دیگر زمان انجام سرکلاژ نیست. در این مواقع داروهایی جهت جلوگیری از زایمان زودرس برای مادر از سوی پزشک تجویز می‌شود. علاوه بر این، وسیله‌هایی از جمله پساری نیز در این مواقع بسیار کاربردی است. این روش در بارداری تا به امروز بسیار موفق عمل کرده است.\nفواید پساری درمانی:\nافتادگی اندام های لگن و بی اختیاری ادرار، ارتباط نزدیکی با هم دارند. حدود 40% از خانم هایی که افتادگی دارند، بی اختیاری اضطرابی (ادرار ناخواسته در هنگام سرفه، عطسه یا بلند کردن اجسام سنگین) را نیز تجربه می کنند. پساری نمی تواند افتادگی اندام های لگن را درمان کند. فقط یک روش غیر تهاجمی برای پیشگیری یا به تعویق انداختن جراحی واژن است یا موقع افتادگی در بارداری به کار می رود.\nپساری دونات برای جلوگیری از ریزش ادراری قابل استفاده می باشد سایز بندی این محصول به شکل زیر می باشد\nانواع مختلفی از پساری وجود دارد که با توجه به شدت افتادگی و نوع افتادگی بهترین آن برای هر فرد از سوی متخصص زنان در نظر گرفته می‌شود. برای انتخاب پساری آزمون و خطا انجام می‌دهند.هنگام به کارگیری آن بیمار باید احساس خود را هنگام جایگذاری به پزشک بگوید. چهار مرحله از افتادگی لگن وجود دارد که در ادامه این موارد را برای شما ذکر خواهیم کرد:\nمرحله : در این مرحله افتادگی بسیار خفیف است. کف لگن به خوبی از اندام‌ها پشتیبانی می‌کند.\nمرحله : اندام‌ها در این مرحله در واژن باقی می‌مانند؛ اما، شروع به افتادگی می‌کند.\nمرحله : اندام‌ها در دهانه واژن یا فراتر از دهانه واژن قرار گرفته‌اند.\nمرحله : اندام‌های داخلی کاملا بیرون از دهانه واژن هستند.\nبرند کوپر سرجیکال\nپساری ژل هورن ساقه کوتاه\nآیودی CU300 مونالیزا\nآیودی CU375 مونالیزا\nپساری رینگ تاشو\nپساری رینگ تاشو با ساپورت دستگیره\nپساری رینگ تاشو با ساپورت


مبارزه با بيماري سرطان همراه با رمان\nفهميه پناه‌آذر (تهران امروز): «فاطمه موسوي» از جمله نويسندگاني است كه اولين رمان خود را با نام «پيله تنهايي عشق» منتشر كرده و نيز به‌صورت تجربي كار نويسندگي را آغاز كرده است.\nموسوي كارمند يك شركت دارويي است اما علاقه زيادي به نوشتن دارد. معتقد است كه اولين كار جدي وي «پيله تنهايي عشق» است.\nرمان «پیله تنهایی عشق»، تازه ترین رمان نشر آموت است که در آن نویسنده سعی دارد تا با به کارگیری زبانی ساده و صمیمی، مخاطب عام را با خود همراه کند ضمن اینکه در اثر از جملات عامیانه زیادی استفاده شده و نوع روایت، اول شخص است.\nرمان «ایراندخت»، نوشته بهنام ناصح، اثر برگزیده جایزه گام اول، کتاب شایسته تقدیر پانزدهمین دوره جشنواره کتاب فصل و نامزد نهایی جایزه شهید حبیب غنی‌پور به چاپ پنجم رسید.\nبه گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، چاپ چهارم این کتاب در بیست‌و‌پنجمین نمایشگاه کتاب تهران عرضه و در روزهای پایانی نمایشگاه کتاب تمام شد.\n«ایراندخت»، نخستین اثر داستانی ناصح و درباره دختری به نام «ایراندخت» و جوانی به نام روزبه است. این داستان با الهام از شخصيت‌هاي تاريخي دوران ساساني و در موقعيت‌هايي با نگاه به برخي رويدادهاي آن دوره و واگويه‌هاي ذهني قهرمانان داستان روايت شده است.\nمسعود شهبازی (روزنامه ایران): «جنگ حادثه عجيبي است. اگر توجه كنيد متوجه خواهيد شد زماني كه منطقه كوچكي دريك كشور درگير جنگ مي‌شود، تمام مردم ناخودآگاه درگير آن مي‌شوند. حالا شما حساب كنيد وقوع جنگي همچون جنگ تحميلي عراق عليه ايران كه با آن وسعت شروع شد چه تبعاتي مي‌توانست به دنبال داشته باشد. آن هم جنگي كه هشت سال به طول انجاميد و تمام كشور را درگير خود كرد. با وقوع جنگ نويسنده‌هايي كه در فاز انقلاب بودند، جنگ نويس شدند؛ افرادي كه اغلب آنان خود در جنگ حضور داشتند وحالا مي‌خواستند تجربه‌هاي‌شان را روايت كنند. دسته‌اي ازاين افراد هم به منظور تحريك احساسات عمومي براي دفاع از كشور مي‌نوشتند. دسته‌اي ديگر هم براي اثبات حقانيت‌شان در جنگ قدم به اين عرصه گذاشتند. تمام اين اتفاق‌ها باعث شد كه خيل عظيمي ازخاطره‌ها وارد فضاي داستان و رمان‌نويسي شود. بي‌اغراق مي‌توان گفت كه همين دو اتفاق هر يك به تنهايي كفايت آن را دارد كه ملتي قدم به عرصه قلم گذارند بي‌آن كه با كمبود سوژه روبه‌رو شوند.»\nپایان ِ چاپ دوم «شوهر عزیز من»\nکتاب - همه این رها شدگی‌ها تقصیر یا لطف شوهر عزیزی‌ست که دفاع از ناموس وطن را در سالهای جنگ انتخاب کرده. مردی که بیست و چند سال بعد جلوی در خانه‌ی خودش، به جرم مواضع سیاسی تازه‌اش که چندان هم ربطی به آن اوایل انقلاب نداشته، ترور شد و ...\nبه گزارش خبرآنلاین، چاپ دوم «شوهر عزیز من» در حالی به پایان رسید که سومین رمان سه گانه فریبا کلهر همچنان از جمله پرفروش ترین کتاب های نشر آموت است که بعد از فروش خوب در نمایشگاه کتاب فصل تابستان را هم برای این ناشر، خوب رقم زده بود.\nشخصیت اصلی این رمان، زنی است که در نخستین فصل رمان با ترور همسر خود که استاد اخراجی دانشگاه است، مواجه می‌شود و پس از آن داستان به شرح تغییر ایدئولوژی‌ها و نگرش این فرد در طول سال‌های پس از دهه 60 می‌پردازد. شوهر عزیز من با روایتی خطی، ساده و به دور از بازی های فرمی، وقایع دهه 60 را از منظر سیما، زنی که در آن برهه جذب فعالیت های حزبی و گروهی شده است، روایت می کند. سیما انتظاری بعد از دیدن خواب مهندس سین و پیدا شدن سر و کله نسرین ماجدی در پس مرور خاطراتش، زندگی آدم هایی را روایت می کند که مهم ترین دوران زندگی و جوانی شان به وقایع پیرامون انقلاب، اشغال سفارت آمریکا، انقلاب فرهنگی، جنگ، بمباران و حمله موشکی به شهرها خصوصا تهران، سهمیه بندی و... گره خورده است. تا جایی که از تغییر ایدئولوژی ها و نگرش افراد در طول سال های پس از دهه 60 حرف می زند. مهم ترین ویژگی کتاب را شاید بتوان زبان گیرا و آمیخته به طنز نویسنده دانست.\nلیلا عباسعلیزاده، نویسنده رمان «غزل شیرین عشق»\nگروه هنر (روزنامه قدس) خدیجه زمانیان : شيرين پس از مرگ همسرش، آرش، با دختر کوچكش، غزل، در تهران زندگي مي‌کند تا بتواند دور از نگراني‌ها و دخالتهاي خانواده خودش و آرش، زندگي آرامي را سپري کند. دخترش غزل در کلاس نقاشي فرهنگسرا با مردي به نام محمد آشنا مي‌شود و به اصرار، از مادرش مي‌خواهد او نيز محمد را ببيند. شيرين با ديدن محمد، دهانش از حيرت باز مي‌ماند. او نمي‌تواند باور کند که بازي عجيب روزگار دوباره محمد را سر راه او قرار داده است...این چند خط خلاصه ای از داستان رمان «غزل شيرين عشق» نوشته «ليلاعباسعليزاده» است.این رمان برگزیده جایزه «ماندگار» و نامزد جایزه «کتاب فصل» شد. پیش از این مجموعه داستان به «چیزی دست نزن» و دو مجموعه شعر «می آیم لب اروند» و « دریا دور است» از «ليلاعباسعليزاده» منتشر شده بود. گفت و گوی ما را درباره نوشتن «غزل شیرین عشق» با این نویسنده بخوانید.\nاز كلاسیک گرفته تا پست مدرن\nمجموعه داستانی با عنوان «ماجرای عجيب بنجامين باتن» با ترجمه فرشید عطایی روانه بازار کتاب شد. این کتاب شامل ۶ داستان کوتاه از نویسندگانی چون فیتز جرالد، سامرست موآم،اوکانر، سانتاگ، الكساندر همن و هاروکی موراکامی است.\nبه گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، این مجموعه در برگيرنده چند داستان كوتاه بلند و نخستین كتابی است كه از اين مترجم منتشر می‌شود.\nفرشید عطایی درباره انتخاب داستان‌های این مجموعه به خبرنگار ما گفت: داستان‌های اين کتاب طيف متنوعی از سبک‌ها را در بر می‌گيرد.\nرمان «سمفونی بابونه‌های سرخ» منتشر شد\nرمان «سمفونی بابونه‌های سرخ» نوشته محمداسماعیل حاجی‌علیان منتشر شد.\nبه گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، در معرفي اين كتاب عنوان شده است: «هراچ یک پژوهشگر ارمنی است كه سندی را پیدا می‌کند... خیال و واقعیت درهم می‌آمیزد و او سفری را آغاز می‌کند تا حقایق را کشف کند. میناس که تازه رنگساز دربار شاه عباس شده، عاشق دختری می‌شود که نمی‌داند مسیحی است یا مسلمان؟ می‌ترسد جایگاهش را در دربار از دست بدهد. قزلباشی با او دشمنی می‌کند و او گفتار دسیسه‌ای می‌شود. کاخ چهلستون آتش می‌گیرد و او را دستگیر می‌کنند. او به دنبال اثبات بیگناهی‌اش است و هراچ دنبال یافتن حقیقت. رازها عیان می‌شوند و عشق....\nپریباد در کرمان نقد می‌شود\nدومين «نشست نقد كتاب» ويژه‌ي كتاب‌هاي حوزه‌ي ادبيات استان كرمان برگزار مي‌شود.\nبه گزارش پايگاه اطلاع‌رساني حوزه هنري استان كرمان، دومين «نشست نقد كتاب» براي نقد و بررسي رمان «پريباد» اثر «محمدعلي علومي» از داستان‌نويسان استان برگزار خواهد شد.\nدر نشست نقد اين رمان علاوه بر مولف كتاب، نويسندگان و صاحب‌نظران عرصه‌ي ادبيات استان حضور خواهند داشت و «مهدي محبي كرماني» و «محسن حكيم معاني» نيز سخنراني خواهند كرد.\nدومين نشست نقد كتاب، به همت واحد آفرينش‌هاي ادبي حوزه هنري كرمان و از ساعت 5 عصر روز شنبه 24 تيرماه 1391 در محل «اتاق هم‌انديشي» اين حوزه، واقع در خيابان امام‌خميني(ره)، كوچه‌ي 8 برگزار مي‌شود.\n«دخترها در جنگ» منتشر شد\nLabels: aamout-pub, nahideh-hashemi\nنقال و قصه‌گوی جهان جدید هستم\nمحمدعلی علومی: ارسال تبریک تعداد نسبتا زیادی از هنرمندان و ادیبان به جهت برگزیده شدن پریباد، مرا هم شادمان و هم امیدوار ساخت، به این جهت که «ادب» فزون بر دانش و فرهنگ، بر منش و روش نیک نیز دلالت دارد. البته معدود شیفتگان به گمان من، سراسیمه نسبی‌گرایی مطلق در پارادوکسی برخاسته از جهان‌نگری مرحله جدید نولیبرالیسم جهانی، چه بسا شأن و ارجی برای فرهنگ انسانی و صفات نیک چون مهرورزی به همدیگر و امثالهم قائل نباشند که به هر حال مخاطب من در این خطابه کوتاه نیستند و گفتم که تبریک دوستان مرا امیدوار کرد که هنوز هم ادب، کارکرد اصلی خود را در گسترش همدلی حفظ کرده و هدف و منظور از پریباد، اجرای مجدد اساطیر، افسانه‌ها، باورها و آداب و رسوم دیرپای نیاکان ما بوده است. نیاکانی که سرزمین نیمه‌خشک و بیابانی ایران را تبدیل به بوستان و گلستان کرده بودند و در ستیز نابرابر با طبیعت کر و کور و در جنگ با ستمگران ابلیس‌خو اما آدم‌روی به مصداق فرمایش مولانا که: ای بسا ابلیس آدم‌روی هست/ پس به هر دستی نشاید داد دست


گوش دادن به موسیقی ٬ آموزشگاه موسیقی تهران ٬ آموزشگاه موسیقی شمال تهران\nگوش دادن به موسیقی بیشتر از آنچه فکر کنید در زندگی روزمره ما تاثیر گذار است.\nدر این مقاله از وبلاگ آموزشگاه موسیقی گشتاسب تعدادی از اثرات آن را با هم مرور خواهیم کرد.\nیک بررسی توسط محققان انجام شد و طی آن مشخص شد که هنگامی که موسیقی مورد علاقه رانندگان در حال پخش شدن است آن ها اشتباهات رانندگی بیشتری انجام میدهند.\nزیرا در همین تحقیق مشخص شد که گوش دادن به موسیقی نا آشنا در حین رانندگی موجب دقت بیشتر رانندگان به نسبت وقت هایی که هیچ موزیکی در حال پخش نیست میشود.\nتاثیر آموزش موسیقی بر کودکان در آموزشگاه موسیقی شمال تهران\nهمچنین آموزش موسیقی تاثیر زیادی بر کودکان خواهد داشت.\nالبته با تعدادی از این تاثیرها تا حدودی آشنا هستیم اما اثرات آن بیش از چیزی که گمان میکنیم است.\nبه عنوان مثال کودکانی که توانایی نواختن یک ساز موسیقی را کسب کرده اند نسبت به بچه های دیگر توانایی بهتری در تشخیص صداها از هم دارند.\nهمچنین این کودکان مهارت های حرکتی بهتری دارند و در به کار بردن کلمات نیز بهتر عمل میکنند.\nموسیقی و تقویت بینایی\nتحقیق دیگری ثابت کرده است که گوش دادن به موسیقی موجب بهبود بینایی در بیماران سکته مغزی خواهد شد.\nاین تحقیق نشان داده است که سکوت هیچ تاثیری بر روند بهبود این بیماران ندارد و بهترین گزینه برای آن ها گوش دادن به موسیقی کلاسیک است.\nمانند دو مورد قبلی میتوان گفت که سکوت مطلق در هنگام تمرینات ورزشی نیز اثر منفی دارد.\nیکی از دلایلی که در باشگاه های ورزشی از موسیقی استفاده میشود همین تحقیق است.\nدر این مطالعه مشخص شد گوش دادن موسیقی در هنگام ورزش موجب شده که دوچرخه سواران تندتر رکاب بزنند.\nعلت این است که این افراد کمتر دچار خستگی شده اند.\nبه عبارتی گوش دادن به موسیقی حواس ما را پرت میکند و مغز پیام های خستگی را دریافت نمیکند در نتیجه کمتر دچار خستگی خواهیم شد.\nمطالعه ای در سال ۲۰۱۲ نشان داد دوچرخه سوارانی که به موسیقی گوش می‌دادند، به میزان ۷% کمتر از سایر دوچرخه سوارانی که به موسیقی گوش نمی‌دادند، اکسیژن مصرف کردند.\nتعدادی از تحقیقات اخیر نشان داده اند که یک محدودیت در مورد تاثیرات موسیقی وجود دارد.\nبه طوری که موزیک هایی که بیشتر از حدود ۱۴۵bpm (ضرب در هر دقیقه) باشند، باعث افزایش انگیزه ی افراد نمی‌شوند.\nبنابراین در هنگام انتخاب لیست آهنگ های مورد علاقه تان برای گوش دادن، این نکته را در مورد رابطه ی سرعت موسیقی و انگیزه به خاطر داشته باشید.


سرمایه گذاری Clariant در چین برای راه اندازی یک واحد تولیدی – ایران پلیمر\nخانه/اخبار/سرمایه گذاری Clariant در چین برای راه اندازی یک واحد تولیدی\nسرمایه گذاری Clariant در چین برای راه اندازی یک واحد تولیدی\nگروه ترجمه و تولید محتوا در بسپار می نویسد، شرکت Clariant که شرکتی پیشرو در زمینه‌ی تولیدات مواد شیمیایی خاص شناخته می‌شود، فعالیت‌های خود در آسیا را افزایش خواهد داد. این شرکت سرمایه گذاری جدیدی در کشور چین انجام داده که قرار است با ایجاد یک واحد تولیدی افزودنی‌های ویژه ای را بسازد. این افزودنی‌ها طراحی شده بوده و مخصوص کاربردهای پلاستیک، پوشش و جوهر می‌باشد.\nطبق گفته‌ی Christian Kohlpaintner یکی از اعضای کمیته‌ی اجرایی شرکت Clariant : “این سرمایه گذاری نشانه‌ی دیگری از تقویت حضور ما در چین می‌باشد. کشوری که تصمیمات آینده‌ی ما به آن ارتباط خواهد داشت. تولید محلی در چین به اثبات موقعیت ما کمک خواهد کرد تا از دورنمای رشد در آسیا و به خصوص در چین بهره مند شویم. نزدیکتر بودن به مشتریان امکان تعامل بهتر را فراهم نموده و کمک می‌کند راه حل‌های موثر تری را ارائه نماییم. به علاوه حضور در چیندید بازاری ارزشمندی را به ما خواهد داد.”\nبا این سرمایه گذاری، واحد کسب و کار افزودنی (Business unit یا BU) دو واحد تولیدی کاملا مجزا به شبکه‌ی محلی دیرپای این شرکت با حمایت‌های فنی و مالی خواهد افزود. این مساله به واحد کسب و کار افزودنی این امکان را می‌دهد تا به نیازهای در حال رشد نوآورانه و ماندگار در آسیا پاسخ دهد. به عنوان مثال بازار پوشش‌های پایه آبی در منطقه‌ی آسیا اقیانوسیه از 15 میلیارد دلار در سال 2015 به 19 میلیارد دلار در سال 2020 خواهد رسید. این واحد تولیدی جدید در Zhenjiang چین خواهد بود و انتظار می‌رود تا سال 2018 فعالیت تولید خود را آغاز نماید.\nواحدهای تولیدی شرکت Clariant با دو فعالیت مجزا بر ارائه‌ی راه حل‌های افزودنی مخصوص بسته بندی، فیلم‌های Agro، خودروسازی و سایر کاربردها استوار خواهد بود. از جمله سایر فعالیت‌های این واحدهای تولیدی افزودنی‌هایی مخصوص پوشش و کاربردهای جوهر خواهد بود. محصولات شرکت Clariant می‌توانند به بهبود خواص محصولات نهایی کمک کرده، مصرف انرژی را بهینه نمایند و مهم تر اینکه خاصیت بازیافت داشته باشند. با توجه “سیزدهمین برنامه‌ی پنج ساله‌ی چین” و قانون صنعتی “ساخت چین 2025” لازم است تا تمام شرکت‌های موجود در این کشور سازگاری محصولات خود را با محیط زیست بررسی کرده و امنیت زیست محیطی آن‌ها را تامین نمایند. این مساله، نکته ای است که بسیار مورد توجه شرکت Clariant قرار دارد.\nlariant آسیا اقیانوسیه افزودنی افزودنی‌های ویژه بازیافت پلاستیک پوشش پوشش‌های پایه آب جوهر چین مواد شیمیایی\nشرکت مهندسی پلیمرآسمان مهر تحریم تولید مخازن سوخت انعطاف پذیر را شکست


آرمان نوشت: یکی از ویژگی‌های جامعه مدرن، مورد قضاوت قرار گرفتن افراد از روی ظاهر است. جامعه شناسان برای نقش بدن در جامعه معاصر اهمیت ویژه‌ای قائلند. یکی از شدیدترین شکل‌های مدیریت بدن در استفاده از لنزهای کرایه ای نمود پیدا می‌کند. فارغ از نقشی که آرایشگاه‌های زنانه در این امر دارند، کسانی هستند که با علم به دست چندم بودن این لنزها، از آنها استفاده می‌کنند که این امر نشان دهنده میزان ابتلای ما به ظواهر و جاذبه‌های مدرنیته است.\nچندی پیش معاون پژوهشی بیمارستان فارابی نسبت به استفاده خودسرانه از لنز هشدار داد که در این میان از لنزهای کرایه ای صحبت کرد و باعث تعجب بسیار شد. محمدطاهر رجبی گفت: بیشترین مراجعه کنندگان به بیمارستان فارابی افرادی هستند که خودسرانه از لنزهای طبی - زیبایی استفاده می‌کنند. علاوه برآن افرادی که از لنزهای غیر بهداشتی و کرایه‌ای آرایشگاه‌ها استفاده می‌کنند آمار نگران‌کننده‌ای دارند. این فوق تخصص جراحی پلاستیک چشم، در ادامه اظهار کرد: «بسیار مشاهده می‌شود که در آرایشگاه‌های زنانه، لنزهای رنگی را اجاره می‌دهند و شخص نمی‌داند که این لنز تا به حال در چشم چند نفر قرار گرفته اما با این حال از استفاده از آنها اجتناب نمی‌کند و همین موضوع باعث شده است بیشترین آمار عفونت‌های چشمی از راه این دسته از لنزهای اجاره‌ای باشد.\nاین قبیل لنزها باعث انواع عفونت‌های چشمی و در برخی موارد گزارش‌شده منجر به تخلیه چشم شده‌اند؛ بنابراین بسیار توصیه می‌شود حتی برای دقایقی لنز فرد دیگری را به چشمانتان نزنید.» استفاده از لنزهای کرایه ای همه ماجرا نیست؛ دستورالعمل‌ها و رژیم‌های مختلف غذایی، ورزش‌های مربوط به تناسب اندام، تاتو، پیرسینگ، لیپوساکشن، بوتاکس، عمل پلک و بینی، سیل محصولات، آگهی‌ها و تبلیغات تجاری مرتبط با زیبایی و... همگی نشان‌دهنده اهمیت بدن نزد انسان معاصر است. اگرچه در جوامع گوناگون از دیرباز «زیبایی» امری مورد توجه بوده، اما در هیچ زمانی به اندازه دوران معاصر به زیبایی توجه نشده است. حتی در جوامع غربی تا چند دهه پیش، مدیریت بدن مختص طبقه اشراف و در واقع وسیله‌ای برای ایجاد تمایز با عامه مردم بود.\nزیبایی مفهومی مطلق نیست و می‌توان گفت در هر عصری تغییر کرده است. با گسترش وسایل ارتباط جمعی که به طور مستقیم با پدیده جهانی شدن نسبت دارند، مفهوم زیبایی دچار تغییر به سود آن بخش از جهان می‌شود که وسایل ارتباط جمعی و رسانه‌های قوی‌تری در اختیار دارد. به عقیده برخی کارشناسان مفهومی که تحت عنوان جهانی شدن از آن یاد می‌شود، بیش از هر کشوری به سود آمریکا و غرب بوده و آنها توانسته اند با القای زیبایی در چهارچوب فرهنگی خود به نوعی سیطره فرهنگی دست یابند. البته همه این القا به سیطره فرهنگی برنمی گردد و نباید از نقش اقتصاد در ایجاد بازار کالا غافل شد. این امر بدون آنکه ما متوجه آن شویم اتفاق می‌افتد چون یک مساله ساختاری است و در بخش فردی افراد را بازتولید می‌کند. اینجاست که زیبایی به هر قیمتی مورد توجه قرار می‌گیرد و می‌تواند تا به خطر انداختن سلامت افراد جلو برود.\nیک متخصص پوست و مو در مورد مژه‌های مصنوعی که در آرایشگاه‌ها انجام می‌شود، گفت: چشم مهم‌ترین قسمت بدن است ولی متاسفانه خیلی از افراد برای زیبایی زود گذر به سمت گذاشتن مژه مصنوعی می‌روند و ندانسته خود را به گردباد نابودی می‌سپارند. محمدجواد کاظمی در این باره افزود: چسبی که برای گذاشتن مژه‌های مصنوعی استفاده می‌شود، ممکن است سبب التهاب پوست، حساسیت و حتی با کندن این مژه‌ها باعث ریزش مژه‌های فرد شود؛ البته ناگفته نماند که عوارض این کار بعد از مدتی در فرد ظاهر می‌شود. به گفته این پزشک، مساله دیگر، آلودگی است که مژه‌های مصنوعی توانایی جذب میکروب‌ها را به خود دارند و سبب عفونت‌های ناشی از مواد میکروب‌زا می‌شوند، در صورتی که مژه‌های طبیعی در مقابل گرد و غبار و دیگر موارد از چشم محافظت می‌کنند. همچنین این مژه‌ها سبب جمع شدن قرنیه چشم و زخم آن می‌شوند که ممکن است بعدها سبب نابینایی در فرد شود.\nچشم جزو اعضای حساس بدن است و نیاز به توجه ویژه برای مراقبت دارد، زیرا حتی یک خار کوچک می‌تواند سلامت آن را تهدید کند. بنابراین کسب آگاهی درباره نحوه مراقبت از آن برای اینکه همیشه امکان دیدن خود و اطرافمان را داشته باشیم و نیز شناخت عوامل تهدیدکننده نورچشم، بسیار مهم و ضروری است. با وجود اطلاع‌رسانی مکرر در رسانه‌ها و فضای مجازی، هنوز افراد زیادی هستند که راه انتقال هپاتیت را تزریق خون یا رابطه جنسی می‌دانند، در حالی که به گفته متخصصان، ویروس هپاتیت از راه مسواک، حوله و ریش‌تراش مشترک نیز قابل انتقال است. یک فوق‌تخصص قرنیه خطاب به مصرف‌کنندگان لنزهای زیبایی گفته است: بسیاری از افراد لنزهای زیبایی را از آرایشگاه‌ها، فروشندگان لوازم آرایش یا از مراکز غیرمجاز تهیه می‌کنند. بهتر است مصرف‌کنندگان آنها را از مراکز پزشکی تهیه کنند. به گفته رحیمی، برخی آرایشگاه‌ها لنز کرایه می‌دهند که این کار، ریسک انتقال هپاتیت را به مصرف‌کنندگان لنزهای مشترک افزایش می‌دهد.\nاو در پایان، مهم‌ترین راه انتقال عفونت به چشم را دست‌ها عنوان و خاطرنشان کرد: احتمال عفونت چشم از راه هوا بسیار کمتر از دست یا لوازم آرایش است. ۹۰ درصد عفونت‌های ملتحمه چشمی، از راه دست به چشم منتقل می‌شود. افراد باید عادت کنند از مالش چشم با دستان آلوده خودداری کنند و در صورت ضرورت، استفاده از پشت دست بهتر از کف دست است. از سوی دیگر، معاون پژوهشی بیمارستان فارابی نیز علاوه بر خطر نابینایی با لنز کرایه ای، در رابطه با عوارض غیرعفونی این لنزها گفت: پوشیده شدن قرنیه توسط لنز باعث می‌شود اکسیژن‌رسانی به آن مختل شود. به همین دلیل بهتر است ساعات استفاده از لنز را کاهش دهید. همچنین فردی که لنز استفاده می‌کند، حساسیت قرنیه‌اش کاهش می‌یابد و همین مساله باعث می‌شود فرد کمتر پلک بزند. با پلک‌زدن، اشک در چشم ترشح می‌شود و از خشکی چشم جلوگیری می‌کند.\nتوصیه مهمی که برای افرادی که از لنز استفاده می‌کنند داریم، این است که مصرف قطره‌های اشک مصنوعی به صورت روزانه را فراموش نکنند. رجبی درباره علائم هشدار در این رابطه نیز اظهار کرد: اگر فرد مصرف‌کننده باگذاشتن لنز دچار درد چشم، قرمزی، عدم تحمل لنز در چشم، احساس جسم خارجی در چشم و حساسیت به نور شد، باید بلافاصله به پزشک مراجعه کند. افراد توجه داشته باشند که هنگام مراجعه به پزشک، مایع لنز و ظرف مخصوص لنزشان را همراه داشته باشند، چراکه بیشتر میکروب‌ها و عفونت‌ها در ظرف لنز قابل مشاهده است و در تشخیص و درمان به پزشک مربوطه بسیار کمک می‌کند. حال فرض کنید در صورتی که لنز دست چندم و کرایه ای باشد، عوامل خطرزا چند برابر می‌شود!\nوضعیت بد ایمنی در ساختمان‌های شهرک غرب\nدرباره وقتی زیبایی کرایه ای می شود!\n12:55 - 1397/03/19\nعقل که نیست جون در عذاب است یکدونه از هنرپیشه های قدیمی را ببینید حتی بارباراسترایسند دست به هیجاش نزده باهمون دماغ دنیا مجذوبشن اما خانم بهنوش بختیاری وبقیه که الگو خانمهاما هستند وهمه یک شکل ودگردیسی کهاینها پیدا کرد قورباغه پیدا نکرد همه سفیر صلحند


تاریخ: 1399/11/29 نویسنده: واحد تولید محتوای آی نوتی\nفیلم آموزشی استعلام و خرید کد EBC\nاستعلام، رزرو و خرید کد EBC\nمشاهده کدهای آزاد تک رقمی، دو رقمی و سه رقمی\nکارت ویزیت الکترونیک آی نوتی علاوه بر اینکه کمک بزرگی به حفظ محیط زیست می‌کند، مزایای فراوانی برای کسب و کارها به همراه خواهد داشت.\nفرض کنید اطلاعات تماس و آدرس کسب و کار شما تغییر پیدا کرده است. اگر شما کارت ویزیت چاپی داشته باشید؛ می‌بایست کارت‌های قبلی را در سطل زباله بریزید و کارتهای جدید چاپ کنید. بنابراین علاوه بر هزینه‌ی گزافی که برای شما درست شده است؛ اطلاعات قدیمی شما در دست مشتریان قدیمی است و آنها شاید دیگر نتوانند با شما ارتباط بر قرار کنند.\nاگر می‌خواهید بیشتر با مزایای کارت ویزیت الکترونیک آی نوتی آشنا شوید؛ حتما این مقاله را بخوانید.\nخب حتما الان برایتان سوال است که برای خرید این کارت ویزیت الکترونیکی باید چه کاری انجام دهید؟\nدر ادامه به طور کامل رزرو و خرید آن را توضیح خواهیم داد.\nبرای این کار کافیست پس از ثبت نام و ورود به سامانه آی نوتی ، به منوی اصلی سامانه آی نوتی مراجعه نمایید و از منوی خدمات بر روی زیر منوی "مدیریت کد EBC" و در نهایت بر روی گزینه‌ی "استعلام و خرید کد EBC" کلیک کنید.\nبعد از ورود به صفحه استعلام و خرید حتما قوانین و شرایط خرید را مطالعه کنید تا بتوانید با آگاهی هر چه بیشتر خرید خود را انجام دهید.\nکارت ویزیت الکترونیکی با کد های عددی یا کاراکتر های فارسی یا لاتین کار می‌کند. به این صورت که شما کد خریداری شده EBC را به مخاطبین خود اعلام می‌کنید تا آنها زمانی که می‌خواهند به اطلاعات کارت ویزیت شما دسترسی داشته باشند؛ آن کد را به شماره ی 10008590 ارسال کنند.\nخب حالا این شمایید که آن کد را انتخاب می‌کنید که از نوع عددی باشد یا حروف فارسی و لاتین.\nکد های عددی هرچه ارقامشان کمتر باشد؛ مثلا دو رقمی باشد؛ گران تر است اما بیشتر در ذهن مخاطبین شما باقی خواهد ماند.\nکدهای فارسی و لاتین هم انواع متفاوتی دارد.\nبرای انتخاب نوع کد ابتدا از جدول تعرفه ای که در این بخش نمایش داده شده است؛ قیمتهای انواع کد را مشاهده نمایید و با توجه به آن، نوع کد مورد نظر خود را انتخاب نمایید.\nنکته: لازم به ذکر است نوع کد "فارسی و لاتین" از نوع کد "فارسی یا لاتین" متفاوت است. شما در نوع کد "فارسی یا لاتین" فقط یک کد را می‌توانید وارد نمایید که یا کاراکترهای فارسی باشد؛ یا لاتین. اما در نوع کد "فارسی و لاتین" میتوانید 2 کد وارد نمایید؛ یکی یا کاراکترهای فارسی و یکی با کاراکترهای لاتین.\nدر ادامه کافیست از منوی بازشونده‌ی نوع کد، گزینه‌ی مورد نظر را انتخاب نمایید .\nاگر کد شما عددی باشد، فقط یک فیلد برای وارد کردن کد به شما نمایش داده خواهد شد. برای مثال اگر کد 3 رقمی را انتخاب کرده‌اید در این فیل اجازه‌ی وارد کردن 3 رقم عدد را خواهید داشت.\nاگر نوع کد انتخابی شما از نوع فارسی یا لاتین باشد؛ یک کادر برای وارد کردن کد به حروف لاتین و یا کد به حروف فارسی در اختیار شما قرار داده خواهد شد.\nشما می‌توانید برای این نوع کدها از اسم خودتان یا اسم فروشگاه و یا برندتان استفاده کنید.\nو اگر نوع کد شما حروف فارسی و لاتین باشد؛ دو کادر برای وارد کردن کد فارسی به همراه کد لاتین در اختیار شما قرار خواهد گرفت.\nپس از انتخاب کد مد نظر، جهت تکمیل فرآیند خرید، بر روی دکمه‌ی افزودن به سبد خرید کلیک نمایید.\nدر صورتی که کد مد نظر شما توسط فرد دیگری رزرو و یا خریداری شده باشد، سیستم به شما پیغام خطا خواهد داد.\nدر صورتی که کد آزاد باشد، به مدت 180 دقیقه، کد برای شما رزرو خواهد شد و شما به صفحه‌ی سبد خرید ارجاع داده خواهید شد.\nدر صورتی که مبلغ محصول و یا سبد خرید شما، کمتر از 50 میلیون تومان باشد، دکمه‌ی "پرداخت از طریق درگاه بانکی" به شما نمایش داده خواهد شد در غیر این صورت دکمه‌ی "پرداخت 50 میلیون تومان به سبد خرید" را مشاهده خواهید کرد تا ابتدا کیف پول خرید خود را به مبلغ 50 میلیون تومان شارژ نمایید سپس مبلغ مابه التفاوت را مجددا از بخش سبد خرید پرداخت نمایید.\nبعد از مشاهده قوانین جهت پرداخت هزینه و ثبت کد EBC به درگاه بانکی متصل خواهید شد.\nنکته: اگر به هر دلیل موفق به پرداخت هزینه کد EBC نشوید؛ آن کد به مدت 180 دقیقه برای شما در در حالت رزرو خواهد ماند و می‌توانید در طی این مدت به قسمت مدیریت کد EBC مراجعه نمایید و بر روی گزینه "پرداخت آنلاین" کلیک کنید و در صورتی که از خرید کد منصرف شده‌اید بر روی دکمه‌ی "لغور رزرو" کلیک کنید تا کد برای خرید افراد دیگر آزاد گردد.\nاگر میخواهید لیستی از کدهای آزاد عددی را مشاهده نمایید و از میان آنها کدی را برای خرید انتخاب نمایید از میان دکمه‌های این بخش بر روی دکمه مربوطه کلیک کنید.\nهمانطور که در تصویر زیر مشاهده می‌کنید؛ با کلیک بر روی سربرگ‌های این بخش، کدهای آزاد به شما نمایش داده خواهد شد.\nاز کدهایی که به شما نمایش داده شده است می‌توانید خروجی با فرمت دلخواه را دریافت نمایید.\nپس از رزرو و یا خرید نهایی کد EBC کارت ویزیت الکترونیک می‌بایست به صفحه "مدیریت کد EBC" مراجعه نمایید تا تنظیمات مرتبط به پاسخ کارت ویزیت الکترونیکی و صفحه اختصاصی وب خود را از این بخش مدیریت کنید.


آمازون “می ایستد در همبستگی” علیه پلیس و نژادپرستی در حالی که فروش نژادپرستانه تکنولوژی به پلیس\nآن است که یک هفته از تمدید بحران اجتماعی در ایالات متحده آمریکا که بدان معنی است که شرکت های آمریکایی به سرعت پوشش پرداخت خدمات لب به علت. درست مثل آن غول تکنولوژی رقبا در Facebook اپل و گوگل و آمازون توییتی مبهم در حمایت از اصول عدالت اجتماعی و عادلانه پلیس قابل پیش بینی و قابل پیش بینی tinny بیان همبستگی با شرکت “مبارزه با نژادپرستی نظاممند و بی عدالتی است.” اما آمازون مسلما منحصر به فرد در میان آن mega-tech همسالان در عزم خود برای ارائه آمریکا اجرای قانون با ابزارهای کارشناسان می گویند تنها فعال نژادپرستانه پلیس.\nخود را با عجله به ظاهر دلسوز به خشن, خطوط, عدالت اجتماعی — در حالی که نگه داشتن خود را, حقوقی, روابط عمومی و رسانه های اجتماعی تیم ها در توافق — برخی از شرکت ها به نظر می رسد فراموش کردن آنچه در آن است آنها در واقع انجام دهد. هنگامی که همسایه یک شبکه اجتماعی با یک مستند الگوی نادرست بدترین نوع نژادی وحشت, توییت تصویر مطلب “BLACK LIVES MATTER” این مشکل را به طور جدی. اما در حالی که همسایه صرفا محتوای منطقی و ساده شهری و برون شهری مسکونی پارانویا به مرتب الگوریتمی خوراک بخش زیادی از آمازون کسب و کار به عنوان سیمی را Sidney Fussell اشاره کرد دیروز در حال گسترش است عمومی/خصوصی نظارت تصویری تور یا دام در سراسر کشور با صراحت “ضد جرم” ماموریت.\n“نظارت یک نژادی عدالت موضوع است. این دو نمی توانند از هم جدا شوند.”\nدر سال 2018 به آیتالله سیستانی منتشر شده یک گزارش نشان می دهد که آمازون “Rekognition” نرم افزار تشخیص چهره بود و اساسا به لحاظ نژادی مغرضانه نامتناسب misidentifying در ACLU آزمون, سیاه, اعضای کنگره به عنوان افرادی که دستگیر شدند و تا به حال mugshot خود را در یک پایگاه داده های پلیس. “نادرست مسابقات بودند نامتناسب از مردم از رنگ از جمله شش نفر از اعضای کنگره سیاه حزبی در میان آنها حقوق مدنی افسانه Rep. John Lewis (D-Ga.),” این گزارش را بخوانید. “نزدیک به 40 درصد از Rekognition نادرست مسابقات در تست ما بودند از مردم رنگ, حتی اگر آنها را تشکیل می دهند تنها 20 درصد از کنگره است.” یک گزارش منتشر شده که در همان سال توسط یک MIT تیم در بر داشت همین طور که Rekognition misclassified تیره پوست زنان به عنوان مردان 31 درصد از زمان.\nآیتالله سیستانی گزارش افزود: “مردم از رنگ در حال حاضر به طور نامتناسبی آسیب توسط پلیس, شیوه های, و آن را آسان برای دیدن چگونه Rekognition می تواند باعث تشدید آن است.” به عنوان آیتالله سیستانی و دیگر هوش مصنوعی محققان روشن ساخته اند تهدید کامپیوتری تفاهم نیست فقط یک دانشگاهی, خطا, اما یک برنامه به طور بالقوه ویرانگر یکی است که می تواند نادرست نفوذ افسران پلیس قبل از برخورد و یا حتی باعث شود که آنها به دنبال یک حکم جستجو با ارائه آنها را با یک غلط سابقه کیفری.\nآن را دشوار است برای آشتی دادن این واقعیت را با یک صدای جیر جیر اخیر از آمازون اجرایی اندی, Jassy رئیس خدمات وب سایت آمازون, ابر محاسبات بدست آورد که در عمل Rekognition:\n*چه* خواهد آن را برای ما حاضر به قبول این ناعادلانه به کشتار مردم سیاه و سفید? چگونه بسیاری از مردم باید مرد چگونه بسیاری از نسل باید تحمل چقدر شاهدان عینی تصویری مورد نیاز است ؟ چه چیز دیگری نیاز داریم ؟ ما باید بهتر از آنچه که ما در حال گرفتن از دادگاه ها و رهبران سیاسی.\n— اندی Jassy (@ajassy) 30 مه سال 2020\nبه عنوان سیمی را Fussell astutely اشاره Jassy قبلا در دفاع از Rekognition استفاده توسط پلیس بر این اساس که شرکت “شرایط استفاده از خدمات” قانون اساسی ایالات متحده به جلوگیری از هر گونه سوء استفاده.\nبه همان اندازه نازک آمازون companywide گفته:\nاین نابرابر و وحشیانه, درمان سیاه و سفید از مردم در کشور ما باید متوقف شود.\nما با هم در همبستگی با جامعه سیاه و سفید — ما کارکنان و مشتریان و شرکای تجاری در مبارزه با نژادپرستی نظاممند و بی عدالتی است.\nدقیقا به چه معنی است به مخالفت با تبعیض آمیز پلیس از آمریکایی های سیاه و سفید در حالی که به طور همزمان فروش تبعیض آمیز ابزار به پلیس و یا در حالی که عامل حلقه نظارت شبکه مبتنی بر تشخیص و حذف از لحاظ نژادی رمزی “فعالیت مشکوک” که تبدیل ویدئو به طور مستقیم به پلیس محلی و یک بار که دست به کارکنان آبی و حلقه های سیاه و سفید-مارک تازگی پلیس نشان پوستر مزین با همسر “جرم” در مقابل?\nدر بیانیه ای به رهگیری ACLU تکنولوژی وکیل یعقوب برف گفت که “اگر آمازون و اندی Jassy واقعا ایستادگی در همبستگی با جامعه سیاه و سفید, سپس آنها باید توقف فروش تشخیص چهره تکنولوژی نظارت که supercharges پلیس سوء استفاده در برابر جامعه است. آنها همچنین باید توقف شلیک سازماندهی کارگران برای شرایط بهتر در آمازون انبار. همبستگی واقعی فراتر از خالی پست در رسانه های اجتماعی است که هیچ چیز را برای محافظت از مردم سیاه و سفید.”\nلیز o’sullivan یک حریم خصوصی محقق و مدافع که ترک کار خود را در AI نظارت شرکت Clarifai در سال گذشته بیش از نگرانی های اخلاقی گفت: رهگیری که خدمات آمازون را فراهم می کند به پلیس در سراسر کشور “ممکن است فعال کردن این ماموران برای ردیابی و سرکوب کسانی که اعتراض و صحبت کردن در برابر نژادی و بی عدالتی” از طریق استفاده از تشخیص چهره. “نظارت یک نژادی عدالت موضوع” o’sullivan اضافه شده است. “دو نمی توانند از هم جدا شوند.”\nمن از آمازون و Jassy بارها و بارها مورد اینکه آیا آنها اجازه استفاده از Rekognition برای شناسایی افراد در اعتراض به خشونت های پلیس و آیا این شرکت را به طور کلی ارزیابی مجدد و یا تغییر در راه است که در آن پلیس با استفاده از Rekognition و هیچ پاسخی دریافت نکرده. با توجه به این که آمازون حاضر به حتی آشکار است که سازمان های اجرای قانون استفاده از Rekognition برای شروع, آن را احتمالا جای تعجب نیست که آنها نمی خواهد ارائه وضوح در چه نرم افزار استفاده می شود یا نه استفاده می شود. این یک چیز را به بی سر و صدا سود حاصل از یک سیستم ناعادلانه و کاملا به دیگری برای نگرانی وجود آن در حالی که فروش بسیار نرم افزار آن اجرا می شود.


شفر از اعتماد به جوان‌ها ضرر نمی‌کند – خبرگزاری ایرانی اسلامی\nحوزه: آخرین عناوین, ورزشی ۲۶ مهر, ۱۳۹۷ :: ۰:۴۲ کد خبر : 68244\nبه گزارش ایران اسلامی، حنیف عمران زده مدافع سال‌های گذشته استقلال که سال‌های زیادی با پیراهن آبی در فوتبال ایران حضور داشت. با این مدافع با تعصب استقلال گفت و گوئی انجام دادیم که در ادامه میخوانید:\n*مدتی است از فوتبال دور شده‌ای و دل هواداران برایت تنگ شده است.\nممنونم، من البته هیچ وقت از فوتبال دور نمیشوم و همواره با فوتبال هستم. بازی‌های داخلی و خارجی و به خصوص استقلال را میبینم و پیگیر هستم.\n*برنامه ا‌ی برای حضور دوباره در فوتبال داری؟\nفعلا که در خدمت خانواده هستم و کار‌های عقب افتاده را انجام میدهم، اما حتما برای فوتبال و مربیگری هم برنامه دارم.\n*گفتی بازی‌ها را میبینی، حتما در جریان عملکرد استقلال هم هستی، در مورد استقلال صحبت کن.\nاستقلال تیم بزرگ و پر افتخاری است. فصل گذشته یکی از بهترین تیم‌های آسیا را داشتیم، اما حالا ساختار تیم عوض شده و بسیاری از بازیکنان اصلی تیم جدا شدند. بازیکنانی که برخی از آن‌ها می‌توانستند به تنهایی بازی عوض کنند. استقلال در دفاع، هافبک و مهاجم بازیکن از دست داده و نفرات جدید گرفته. ضمن این که در اردوی پیش فصل که زمان اصلی برای آمادگی و هماهنگی تیم هست نیز همه بازیکنان را نداشت. با این همه تغیرات، طبیعی است که تیم به زمان نیاز دارد و فکر می‌کنم استقلال هرچه از لیگ گذشته، بهتر شده و با مرور زمان بهتر هم میشود.\n*۲ پیروزی خارج از خانه مقابل نفت مسجد سلیمان میتواند در عملکرد تیم اثر گذر باشد؟\nصد در صد. شاید نفت مسجد سلیمان در جدول شرایط خوبی نداشته باشد، اما فوتبال با برنامه و هدف مندی ارایه داد. ضمن این که هر ۲ بازی خارج از خانه بود و در روحیه تیمی هم اثر مستقیم دارد.\n*در آخرین بازی هم ۲ بازیکن جوان برای استقلال گلزنی کردند.\nبه نکته خوبی اشاره کردید. هیچ تیمی از اعتماد به جوان‌ها ضرر نکرده، استقلال هم همین است. الان بازیکنان با تجربه و جوان خوبی در استقلال حضور دارند که میتوانند خیلی کمک کنند. اعتماد به جوان‌ها همیشه خوب است و با تجربه‌ها نیز میتوانند نقش مهمی داشته باشند. مهدی قائدی، صیادمنش، رضا آذری، سجاد آقایی و سایر جوانها، آینده باشگاه هستند. اگر جوان‌ها و با تجربه‌ها به هماهنگی کامل برساند، کمتر تیمی میتواند مقابل استقلال مقاومت کند.\n*از طرف دیگر با توجه به نتایج فصل قبل انتظارت از استقلال امسال خیلی بالاست.\nهمین طور است. در ابتدای فصل استقلال خیلی خوب نبود و آن هماهنگی و انسجامی که انتظار میرفت را ندیدیم. خود من هم به عنوان یک استقلالی دوست دارم همیشه تیمم را شاداب و سر حل بینم، اما ابتدای فصل این هماهنگی وجود نداشت. در مورد دلیل این موضوع هم سرمربی تیم بار‌ها صحبت کرده و من هم در جواب سوال قبلی گفتم. تغیرات بسیاری شکل گرفته و استقلال به یک تیم جدید تبدیل شده است. تیم جدید هم برای هماهنگی و این که بازیکنانش چشم بسته هم دیگر را پیدا کنند و سبک بازی یک دیگر را بشناسند، باید خیلی تمرین و مسابقه را پشت سر بذارد. استقلال در ۲-۳ بازی اخیر خیلی از اول فصل بهتر و هماهنگ‌تر بازی کرده و همین روند را هم ادامه می‌دهد. البته تعطیلی لیگ و نبود ملی پوشان را هم نباید فراموش کرد. یک نکته را هم می‌خواهم بگویم.\nبازیکنان و کادر فنی استقلال شایستگی‌های خود را نشان داده ا‌ند. به عنوان یک استقلالی از تیمم حمایت می‌کنم و اطمینان دارم استقلال خیل خیلی بهتر میشود. قلب من و همه هواداران آبی است و از تیم محبوبمان حمایت می‌کنیم. استقلال همیشه استقلال است. فاصله‌ای هم با صدر جدول نداریم و راحت میتوانیم بالا برویم.\n*پس به این تیم خوشبین هستی؟\nمن استقلالی هستم و همیشه به استقلال خوشبینم. کادر فنی و بازیکنان تلاش خود را میکنند و کادر مدیریتی هم که به خوبی حامی است. استقلال در مسیر پیشرفت است و به روز‌های بسیار خوبی میرسد. قلب آبی همواره با قدرت میتپد.\nبرچسب: استقلالایران اسلامیایرانی اسلامیبازیکن سابقحنیف عمران زادهشفر


خطوط هوایی آمریکا گسترش تعلیق پرواز به هنگ کنگ و چین در میان coronavirus\nخطوط هوایی آمریکا تمدید پرواز خود را تعلیق به سرزمین اصلی چین و هنگ کنگ از طریق اواخر مارس با استناد به “کاهش تقاضا” شرکت کرد.\n“ما همچنان به بررسی این برنامه و هر گونه تنظیمات لازم است” آمریکا در بیانیه ای گفت.\nایالات متحده دیگر حامل های مشابه به حالت تعلیق پروازها به مقصد چین به عنوان coronavirus شیوع همچنان ادامه دارد. خطوط هوایی دلتا لغو پرواز به سرزمین اصلی چین از طریق اواخر ماه آوریل در حالی که ایالات خطوط هوایی به حالت تعلیق پروازها به مقصد چین از طریق اواخر ماه مارس و هنگ کنگ از طریق اواخر فوریه.\nدر ژنو, بالا, مقامات بهداشتی باید در نهایت نام رمان coronavirus است که بیمار دهها هزار نفر از مردم در سراسر جهان است.\nCoronavirus در حال حاضر به نام COVID-19, Tedros Adhanom Ghebreyesus مدیر کل در سازمان بهداشت جهانی اعلام کرد در طول پنج شنبه در کنفرانس خبری.\n“شرکت” می ایستد برای coronavirus “ششم” است که برای ویروس ها و “د” است که برای بیماری Tedros توضیح داد. مقامات بهداشت به عمد اجتناب نامگذاری COVID-19 بعد از یک موقعیت جغرافیایی حیوانات و یا گروهی از مردم است.\n“داشتن یک اسم مهم برای جلوگیری از استفاده از نام های دیگر است که می تواند نادرست و یا stigmatizing,” او گفت:.\nدر ایالات متحده, Dr. آن Schuchat اصلی معاون مدیر مراکز کنترل و پیشگیری از بیماری گفت: آمریکایی ها که تخلیه شدند در اولین پرواز چارتر از ووهان چین انتظار می رود که در منتشر شد, خانه سه شنبه پس از اتمام 14 روز در قرنطینه.\nآن دسته از افراد در حال حاضر در حال ارزیابی برای اطمینان حاصل شود که آنها باقی می ماند علامت-رایگان Schuchat گفت: در باشگاه مطبوعات ملی در روز سه شنبه.\nCDC همچنین در حال بررسی این که آیا 14 روز مناسبی مدت برای آینده coronavirus قرنطينه به عنوان دانشمندان اطلاعات بیشتر در مورد این ویروس و چگونه عفونی ممکن است قبل از بيماران علائم نشان می دهد.\n“وجود دارد مقدار زیادی از متفاوت فکر کردن در حال حاضر از این حکایات از تجارب کشورهای مختلف,” او اضافه شده است.\nدکتر آنه Schuchat اصلی معاون مدیر مراکز کنترل و پیشگیری از بیماری دارای یک کنفرانس خبری به روز رسانی در CDC جاری در واکنش به شیوع کروناویروس در باشگاه مطبوعات ملی در واشنگتن, دی سی, Feb. 11, 2020.\nدکتر آنه Schuchat اصلی معاون مدیر مراکز کنترل و پیشگیری از بیماری دارای یک کنفرانس خبری به روز رسانی در CDC جاری در واکنش به شیوع کروناویروس در باشگاه مطبوعات ملی در واشنگتن, دی سی, Feb. 11, 2020.یوری Gripas/ایسنا\nSchuchat همچنین خطاب طولانی سوال در مورد کوروناویروس’ مرگ و مير تصور می شود حدود 2 درصد.\n“ما کاملا فرض کنیم که موارد گزارش شده هستند دست کم نگیرید,” او گفت: از coronavirus موارد در چین است.\nپس مریض تر تمایل افراد به دنبال مراقبت های بهداشتی درمان اول coronavirus’ میزان مرگ و میر ممکن است رها کردن اضافی موارد گزارش شده است.\nاز سوی دیگر در شرایط دیدن چگونه پیشرفت بیماری در افرادی که بیمار هوبئی و ووهان را چند هفته’ سرب در بقیه جهان است. ما نمی دانند ممکن است برای چند هفته که آیا این بیماران که بیمار در خارج از چین در نهایت بهبود می یابند و یا اگر شرایط را بدتر خواهد شد.\nCoronavirus آلوده ساکنان در طبقات مختلف آپارتمان, ساختمان, افزایش ترس از بیماری را گسترش\nدر ضمن یک صد نفر شده اند قرنطینه در هنگ کنگ پس از تخلیه از یک ساختمان که در آن دو ساکنان زندگی در طبقه های مختلف تشخیص داده شد با رمان coronavirus, مقامات گفت.\nدر طول یک کنفرانس مطبوعاتی روز سه شنبه مقامات از هنگ کنگ مرکز برای حفاظت از بهداشت و درمان گفت: دو ساکنان آلوده از هم جدا شدند 10 طبقه و تصمیم گیری به حدی تخلیه عمومی املاک و مسکن در این شهر دانشگاه یی منطقه ساخته شده بود پس از کشف یک unsealed لوله در پایین آپارتمان, افزایش نگرانی در مورد چگونه به تازگی شناسایی virus ممکن است گسترش بین دو واحد است.\nتا کنون حداقل پنج ساکنان دیگر از چونگ هنگ و مستغلات نشان داد که علائم رمان coronavirus تمام شده است آزمایش منفی برای این بیماری با توجه به مرکز بهداشت حفاظت از مدیر وانگ Ka-hing. اگر همه آزمایشات بازگشت منفی Ka-hing گفت: قرنطینه ساکنان می تواند منتشر شده توسط این آخر هفته.\nمعیوب و لوله کشی در یک بلوک آپارتمانی منجر به عفونت صدها نفر از مردم در نیمه مستقل چینی شهر در طول مرگبار شیوع سارس در سال 2003.\nجهانی مرگ و میر از این کروناویروس جدید شیوع — 1,017 — در حال حاضر پیشی گرفته است که از شیوع بیماری سارس. اما یکی از مرگ و میر رخ داده در چین است. تنها مرگ و میر ناشی از شیوع بیماری در خارج از چین در فیلیپین.\nساکنان ترک هنگ مه خانه ساختمان مسکونی در چونگ هنگ و مستغلات به عنوان مقامات پوشیدن دنده محافظ نگهبانی ورودی خارج در هنگ کنگ دانشگاه یی منطقه چین در فوریه. 11, 2020.\nساکنان ترک هنگ مه خانه ساختمان مسکونی در چونگ هنگ و مستغلات به عنوان مقامات پوشیدن دنده محافظ نگهبانی ورودی خارج در هنگ کنگ دانشگاه یی منطقه چین در فوریه. 11, 2020.بیلی H. c. Kwok/گتی ایماژ\nپس از اولین موارد تشخیص داده شد بازگشت در ماه دسامبر در چین در شهر ووهان کانون شیوع ملی چین کمیسیون بهداشت روز سه شنبه گفت که آن را ثبت کرده است در مجموع 42,638 تایید coronavirus موارد است. وجود دارد حداقل 319 مورد تایید در 24 کشورهای دیگر با توجه به سازمان بهداشت جهانی که اعلام کرده است شیوع این بیماری یک اورژانس بهداشت جهانی.\nتعداد موارد تایید شده در ایالات متحده علامت تا 13 روز دوشنبه با دیگر آمریکایی مبتلا به این رمان coronavirus در کالیفرنیا با توجه به مراکز ایالات متحده برای کنترل و پیشگیری بیماری سخنگو. بیمار وارد شده از چین در اولین تخلیه پرواز به Marine Corps Air Station میرامار در سن دیگو. پرواز فرود در پایگاه نظامی در فوریه. 5 و مسافران بود به قرنطینه برای 14 روز.\nدیگر تایید موارد گزارش شده در ایالات آریزونا, و ایلینوی, ماساچوست واشنگتن و ویسکانسین. CDC حمل شده به تازگی مورد تایید coronavirus آزمون به آزمایشگاه های سراسر کشور بنابراین متحده می تواند خود را آغاز تست تشخیصی به جای حمل و نقل تمام نمونه ها به آژانس ستاد در آتلانتا.\nقبل از دوشنبه گذشته را تایید کرد coronavirus مورد ایالات متحده شده بود Feb. 5 در ویسکانسین.\nمقامات پوشیدن دنده محافظ نگهبانی خارج ورودی به هنگ مه خانه ساختمان مسکونی در چونگ هنگ و مستغلات در دانشگاه یی منطقه هنگ کنگ چین در فوریه. 11, 2020.\nمقامات پوشیدن دنده محافظ نگهبانی خارج ورودی به هنگ مه خانه ساختمان مسکونی در چونگ هنگ و مستغلات در دانشگاه یی منطقه هنگ کنگ چین در فوریه. 11, 2020.بیلی H. c. Kwok/گتی ایماژ\nدر ضمن پذیری پادشاهی را به وزارت بهداشت اعلام کرده است که ویروس “جدی و قریب الوقوع تهدید” قرار داده جدید قرنطینه محدودیت در محل در تلاش برای به تاخیر انداختن یا جلوگیری از گسترش این بیماری است. بلافاصله موثر هر فردی و عمومی بهداشت حرفه ای به نظر در معرض خطر ابتلا به کروناویروس خواهد بود موضوع را به 14 روز در قرنطینه. این محدودیت تنها اعمال در انگلستان است.\n“من همه چیز را در قدرت من برای نگه داشتن مردم در این کشور امن” بریتیش وزیر بهداشت مت هنکاک در بیانیه ای گفت: روز شنبه در حالی که اعلام قوانین جدید. “ما در حال گرفتن در هر مرحله ممکن است به کنترل شیوع کروناویروس.”\nحرکت در آمد که پس از یک کنفرانس خبری در روز دوشنبه که در آن بالا مقامات بهداشتی به نام گزارش از انسان به انسان گسترش coronavirus در فرانسه “در مورد.” این انتقال رخ داد که در یک پیست اسکی در حال نگرانی موارد از “انتقال به بعد از مردم با سفر به چین گفت که مدیر کل Tedros.\nکه برگزار شده در ژنو در روز سه شنبه برای یک تحقیق جهانی و نوآوری فروم برای شناسایی شکاف ها در دانشمندان دانش در مورد کوروناویروس و برای سرعت بخشیدن به توسعه مداخلات برای جلوگیری از گسترش این بیماری است.\n“خط پایین این است که همبستگی همبستگی همبستگی” Tedros گفت: در سخنان افتتاحیه خود. “انتشارات اختراعات و سود نیست آنچه مهم است در حال حاضر. آنچه مهم است توقف شیوع و صرفه جویی در زندگی,” او گفت:.\nدر همان زمان پیشرفته تیم از که شروع کار خود را در چین. این تیم بین المللی کار خواهد کرد با کارشناسان چینی بر روی زمین به بررسی ریشه ها و شدت های جدید کروناویروس.\nدر ژاپن هزاران نفر از مردم باقی می ماند قرنطینه در الماس شاهزاده خانم کروز کشتی لنگر انداخت در بندر یوکوهاما پس از ورود به وجود آمده است. 3. در میان 2,666 مهمانان و 1,045 خدمه در هیئت مدیره حداقل 135 نفر تست مثبت برای coronavirus از جمله 23 آمریکایی ها به گفته یک سخنگوی شاهزاده Cruises که در عمل کشتی.\nتمام کسانی که با این بیماری آلوده شده اند آورده ساحل برای درمان, در حالی که دیگر مسافران باقی می ماند محدود به اتاق خود را در هیئت مدیره تا زمانی که دوره قرنطینه به پایان می رسد, با توجه به, ژاپن, وزارت بهداشت, کار و رفاه.\nبرخی از کارشناسان سوال که آیا کشتی کروز قرنطینه شد انجام بیش از آسیب خوب.\n“این موضوع را با قرنطینه باقی می ماند عدم توانایی در یک محیط بسته مانند این برای حفظ پیشگیری از عفونت اقدامات در یک کشتی, گفت:” دکتر اریک Cioe-Pena, مدیر بهداشت جهانی در Northwell بهداشتی در نیو هاید پارک نیویورک است.\n“بسیاری از مردم در محله های نزدیک که نیاز به مقادیر بالایی از منابع آب تمیز به آسانی در دسترس, مواد غذایی, بهداشت,” او گفت:.\n“ما در حال دیدن اعداد طور چشمگیری افزایش دهد که به احتمال زیاد به این معنی است که وجود دارد در حال انجام است گسترش ویروس در این کشتی ها. که مربوط به آن ایجاد یک دوم کانون عفونت در بندر” Cioe-پنا اضافه شده است.\nبستگان مسافران موج به سمت الماس شاهزاده کشتی کروز با حدود 3,600 مردم قرنطینه در هیئت مدیره به دلیل ترس از کروناویروس جدید به عنوان کشتی حرکت Daikoku اسکله و ترمینال کروز برای یک روز برای تخلیه پساب و تولید آب آشامیدنی در یوکوهاما, ژاپن, Feb. 11, 2020.\nبستگان مسافران موج به سمت الماس شاهزاده کشتی کروز با حدود 3,600 مردم قرنطینه در هیئت مدیره به دلیل ترس از کروناویروس جدید به عنوان کشتی حرکت Daikoku اسکله و ترمینال کروز برای یک روز برای تخلیه پساب و تولید آب آشامیدنی در یوکوهاما, ژاپن, Feb. 11, 2020.Charly Triballeau/خبرگزاری گتی ایماژ\nشهروندان ایالات متحده خوانده شده را علامت و جری Jorgensen که در میان مسافران در هیئت مدیره گفت: آنها احساس “خوبی مراقبت گرفته شده است.”\n“ما تاکید بیش از حد” جری Jorgensen گفت: ABC News در یک مصاحبه تلفنی روز سه شنبه. “ما دارو. ما تازه منسوجات برای تخت ما. ما که در تاریکی باقی مانده است.”\n“این یک چیز جدی داریم که,” او اضافه شده است. “ما سپاسگزار است که ما در حال به خوبی مراقبت گرفته شده است.”\nشاهزاده Cruises یکشنبه اعلام کرد که از آن ارائه شده است هزینه کامل به تمام مهمانان در هیئت مدیره الماس شاهزاده خانم.\n“آنها به ما کامل هزینه بلیط هواپیما و اعتباری برای یکی دیگر از سفر” جری Jorgensen گفت. “و مردم مثل شما رفتن به کروز دوباره ؟ و پاسخ این است که بله ما رزرو کرده ام یکی است.”\nABC News’ جسیکا Mendoza, کریستین Theodorou, Karson یی مینا Kaji و آن فلاهرتی کمک به این گزارش.


کرونا این ظرفیت را دارد که دانش کلامی ما را گسترده‌تر کند | ثریانت\nکد خبر: 67809\nتاریخ انتشار: یکشنبه 08 تير 1399 - 15:33\nحجت الاسلام رضا برنجکار در نشست تحلیل الاهیاتی مسأله شر با تأکید بر پاسخ به شبهات کرونا گفت: کرونا این ظرفیت را دارد که دانش کلام ما را گسترده‌تر کرده و وارد عرصه‌های جدیدی کند.\nبه گزارش ثریا به همت مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات دینی حوزه‌های علمیه نشست علمی تحلیل الاهیاتی مسأله شر با تأکید بر پاسخ به شبهات کرونا با حضور حجج اسلام رضا برنجکار، محمد جعفری هرندی و محمد محمدرضایی برگزار شد.\nدر این نشست ابتدا احمدرضا دردشتی دبیر علمی نشست گفت: مستحضرید که پیدایش ویروس کرونا و تحولات گسترده‌ای که در کل جهان متعاقب این شیوع، اتفاق افتاد، علاوه بر مسائلی که در حوزه‌های تعامل اجتماعی انسان‌ها ایجاد کرد، در حوزه‌های مختلف تفکر فلسفی و دینی هم پرسش‌های بسیاری را برانگیخت.\nوی افزود: بخشی از این پرسش‌ها که گاهی با اغراض دین ستیزانه همراه بود بنیان‌های تفکر دینی و اعتقادات مسلمان و اعتقادات جامعه دینی ما را به چالش می‌طلبید. در ماه‌های گذشته مراکز و شخصیت‌های مختلف حوزه و دانشگاه با ورود به عرصه پاسخ گویی و تحلیل مسائل فکری – عملی تلاش در خور تقدیر و تحسینی را از خود نشان دادند؛ تا پرسش‌ها و شبهاتی که در فضای جامعه مطرح می‌شد، مدیریت شده و به رشد فکری و بالندگی ایمانی جامعه بیانجامد. مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات حوزه‌های علیمه هم در راستای رسالت اصلی خود، یعنی پاسخ گویی به پرسش‌های دینی مردم عزیز، گام‌های متنوعی برداشت. در همین راستا جلسه حاضر که نشست هم اندیشی درباره برخی از پرسش‌های و شبهات مطرح در موضوع شرور است که هم اکنون با حضور اساتید برجسته حوزه و دانشگاه در حال برگزاری است.\nدردشتی تصریح کرد: در این جلسه در خدمت استادان رضا برنجکار، محمد جعفری و محمد محمدرضایی استاد دانشگاه تهران هستیم. موضوع نشست حاضر «تحلیل الاهیاتی مسأله شر با تأکید بر پاسخ به شبهات کرونا» است. این جلسه در دو بخش خدمت بینندگان عزیز ارائه خواهد شد. در بخش اول هر کدام از استادان محترم بیاناتی را در باره مهم‌ترین مباحث، پرسش‌ها و شبهات حوزه‌ای از دانش فلسفی – کلامی ارائه خواهند کرد. در بخش دوم استادان به برخی از شبهات و پرسش‌های مطرح درباره مسأله شر و مسائل مرتبط با آن پاسخ خواهند گفت.\nکرونا این ظرفیت را دارد که دانش کلام ما را گسترده‌تر کند\nدر ادامه این مراسم رضا برنجکار گفت: بحث کرونا و به صورت کلی بحث شرور از یک سو مسئله‌ای هم قدیمی است و از زمان‌های قدیم، از زمانی که بشر تفکر را آغاز کرده این مسئله مطرح بوده است. در فلسفه یونان، در میان یهودیت و متکلمان یهودی مطرح است و در میان متکلمان و فیلسوفان مسیحی هم مطرح شده و نیز در بین مسلمانان و در بین متکلمان فیلسوف‌ها و عارفان مسلمان نیز مطرح بوده است. این مسأله امروزه نیز در فلسفه دین معاصر مطرح است و حالا این بحث کرونا به نظرم می‌رسد که شبهات و اشکالات را یک مقداری گسترده‌تر کرده است؛ یعنی مواردی که در بین سؤالاتی که مطرح می‌شود ما می‌بینیم که این پرسش‌ها پیشتر کمتر مورد توجه بوده است. حداقل در کتاب‌ها به عنوان یک مسئله مطرح در مسئله شر مطرح نشده و به تعبیری من می‌خواهم بگویم که کرونا این ظرفیت را دارد که دانش کلام ما را گسترده‌تر کرده و وارد عرصه‌های جدیدی بکند؛ که حالا من فهرستی از این مباحث را عرض خواهم کرد.\nوی افزود: بحث شر و حالا کرونا که یکی از بیماری‌ها و یکی از مصادیق آن است، یک اشکالی از میان اشکالات متعدد است و نکته بعدی این است که این اشکالات مبانی واحدی ندارد؛ مبانی متعددی دارد. نکته سوم این است که جواب‌ها هم همه اش جواب همه سوالات نیست. بعضی‌ها تا ۱۰ جواب گفته اند، اینها همه اش برای یک سوال خاص و یا همه سوالات نیست. برخی از این جواب‌ها پاسخ به برخی از این اشکالات می‌تواند باشد یا بوده و برخی از پاسخ‌ها برای اشکالی دیگر. ما باید به این تمایزها توجه بکنیم و نباید این گونه مسئله را مطرح کنیم گه انگار یک اشکال است و همه پاسخ‌ها به آن است، البته برخی از پاسخ‌ها این قابلیت را دارد که برای شبهات متعدد مورد استفاده قرار گیرد.\nرئیس انجمن کلام حوزه علمیه قم در ادامه سخنانش اظهار کرد: من در استقرائی که کردم در مباحث دینی کرونا، و به طور کلی شرور، از موضوع وجود خدا، چالش ایجاد کرده که حالا در قسمت فلسفه دین حتماً این بحث مطرح خواهد شد، که به هر حال اشکال است که اگر خداوند علم مطلق است و قدرت مطلق است و خیرخواه مطلق است، نباید شر وجود داشته باشد؛ چون شرور یا به خاطر این است که خدا علم ندارد یا قدرت لازم را ندارد یا خیرخواه مطلق نیست. این اشکال در اصل وجود خداست که در فلسفه دین این مسئله مطرح است که البته در غرب مطرح است که البته امروزه این مطرح است. در فلسفه قرون وسطی محور اصلی شبهه شرور، بحث وحدانیت خداست. صفت توحید. یعنی ما دو پاسخ اصلی که در مسیحیت داریم، پاسخ ایرانئوس قدیس در قرن دوم میلادی و پاسخ اگوستین در قرن چهارم میلادی، که الان در کتاب‌های فلسفه دین این دو پاسخ ذکر می‌شود، هر دو در پاسخ به ثنویت است.\nوی تصریح کرد: ایرانئوس در پاسخ به گروسیه که در قرن دوم خیلی در بین مسیحیان مطرح شده بودند و خطر بودند و در قرن چهارم هم مانوی که تغییر خاصی از ثنویه در گروسیسم مطرح شد، که اگوستین یک زمانی مانوی شد و مهم‌ترین مسئله‌ای که او را از مسیحیت در آورد و مانوی کرد، همین مسئله شر بود و بعد هم که دوباره مسیحی شد و به مقام اسقفی رسید؛ چندین کتاب در پاسخ و رد مانوی‌ها و پاسخ به مسئله شر نوشت؛ خب اشکال هم این بود که به هر حال ما در جهان، خیرات و شرور را می‌بنیم پس باید دو مبدأ داشته باشیم، مبدأ خیرات و مبدأ شرور، که حالا ایرانئوس به یک صورت و آگوستین به صورت دیگر جواب داده اند و این دو جواب، مخالف هم هستند. آنجا بحث ثنویه خیلی مطرح بود و شبهه توحید. در کلام اسلامی بحث شر و حالا بیماری‌ها که بخشی از آن است، در ذیل بحث عدل الهی مطرح شده است، یعنی به صورت اصول دین که ما جلو می‌رویم و نبوت و امامت و معاد مطرح شده، در ضمن بحث از عدل، هم به مسئله حکمت هم پاسخ داده می‌شود.\nاستاد دانشگاه تهران تصریح کرد: حالا من در ادامه اگر فرصت بود خواهم گفت. نکته دیگر این است که تلقی‌هایی که در تعریف شر وجود دارد، یکسان نیست و در واقع تلقی‌های مختلفی وجود دارد؛ متکلمان تلقی شأن از شر، الم و رنج است و اشکال این است که اگر یک کسی بیاید دیگران را اذیت و آزار بدهد و در واقع رنج بدهد، ظلم کند و بنابراین خداوند هم بیماری‌ها و ویروس‌ها را و شرور را ایجاد کرده و این با عدل الهی سازگار نیست. حالا با فرض سازگاری با عدل الهی، سازگاری با حکمت چه می‌شود؟ چرا اصلاً این شر را آفرید؟ این هم باز باید بیان شود. در فلسفه اسلامی بحث شر در ذیل عنایت مطرح می‌شود. بحث شرک و ثنویت را مطرح کرده اند، اما نوعاً ابن سینا و ملاصدرا و دیگران شر را در ذیل عنایت مطرح می‌کنند؛ از آن جایی که خداوند خیر محض است، پس باید از وی خیر صادر شود؛ پس چرا شر صادر شده است؟ آنگاه بحث عدمی بودن شر مطرح است که شرّ، فقدان است و فقدان، امر عدمی است و فاعل و علت ندارد. دیگر جواب تکمیلی بودن (تکامل بخشی) شر و نیز بحث تقسیم موجودات ۵ قسم است. خیر کثیر و شر قلیل، خیر قلیل و شر کثیر و خیر و شر مساوی، که از این ۵ قسم فقط خدا خیر محض و خیر کثیر و شر قلیل را آفریده است که وارد این بحث نمی‌شویم. اما اشکالات دیگری در این موضوع مطرح است، به خصوص در این ایام کرونایی؛ که نگاه به سوالات و شبهات می‌کنیم غیر از اصل وجود خدا، صفت توحید و عدل و صفت حکمت و این چهار تا به اضافه حالا آن اشکال شر نسبت به نظریه عنایت که چگونه از خیر، شر صادر شده با توجه به سنخیت علت و معلول و حالا مبانی دیگری که نمی‌خواهیم وارد شویم. غیر از این پنج تا مبانی دیگری وارد شده که یکی از اینها رحمت است.\nوی در ادامه سخنانش گفت: تقریر شبهه رحمت این است که اگر فرض کنیم که توجیهی کردیم برای نظریه حکمت خدا. خدا رحمان است و رحمت یعنی خدا در واقع رحم بکند، لذت به ما بدهد، نه اینکه درد و رنج بدهد! این دردها و رنج‌ها چگونه با رحمت خدا سازگاری دارد؟ این خیلی در این ایام مطرح بود که عرض کردیم که اینها می‌تواند ظرفیت کلام ما را افزایش دهد. بحث بعدی بحث قضا و قدر الهی است که آیا این شرور بالاخره در تحت قضا و قدر الهی قرار می‌گیرد یا نمی‌گیرد؟ حالا ما این شرور را، که بیشتر ما توجهمان به شر طبیعی است، مثل سیل و زلزله، اما بعضی از شرور، شر اخلاقی است مثل ستم و اذیت و آزاری که انسان‌ها نسبت به هم می‌کنند، این هم مورد بحث است که چرا خدا این اجازه را داده است؟ به تعبیر متکلمان چرا خداوند ظالم را بر ظلم به مظلوم متمکن کرده است؟ یا بالاخره این اختیار را خدا به ما داده و مسؤولیت دارد اینجا. این هم مطرح است. آیا این بحث قضا و قدر شامل شرور اخلاقی می‌شود یا نمی‌شود؟ اگر می‌شود، خدا چرا اجازه می‌دهد؟ چرا قضا و قدرش تعلق به این گرفته که انسان‌ها بتوانند به هم ظلم کنند. بحث قضا و قدر از این بحث‌ها است. در این ایام بحث شرور دیدیدم که رسید به بحث از دعا که در کتاب‌های سنتی ما نیست و اینکه آیا به هر حال دعا تأثیر دارد که کرونا بیاید یا نیاید؟ یا کرونا از بین برود یا نرود؟ اصلاً ما اگر باید به پزشک مراجعه کنیم دعا جایگاهش چیست؟ دعا صرفاً برای اینکه روحیه مان بهتر بشود یا در واقعیت هم تأثیر دارد؟ بحث دعا به صورت جدی مطرح شدغ حالا به چند صورت مختلف. اجمالا آیا دعا تأثیر دارد که اینکه کرونا برچیده شود یا باید علم واکسنش را پیدا کند؟ دارویش را پیدا کند؟ و دعا هیچ اثری ندارد! و شکل‌های رادیکال تر و تندتر هم مطرح شد که اصلاً ما دعا می‌کنیم چرا اجابت نمی‌شود؟ مگر قرآن نگفته «…ادعونی استجب لکم…»  پس چرا دعا می‌کنیم استجابت نمی‌شود؟ حالا این دعا در غیر کرونا هم بود، ولی این کرونا باعث شد که این اشکال برجسته شود یا بحث توسل، بحث حرم های معصومان؛ آیا معصومان می‌توانند شفا دهند؟ نمی‌توانند شفا دهند؟ حتی بحث کشید به اینکه امام زمان اگر که خودشان کرونا بگیرند، قضیه چه می‌شود؟ اصلاً این امکان دارد یا ندارد؟ اگر دارد آیا می‌توانند خودشان را شفا بدهند؟ و البته حرف‌های عجیب و غریبی هم مطرح شد که در فضای مجازی دیدم. بحث حرم‌ها، ضریح، توسل، توکل و غیره. من همیشه عرض می‌کنم که اگر در دنیا شبهات وجود داشته باشد، باید در ایران آن را ضرب در ۱۰۰ بکنیم. چرا؟ چون شبکه‌های مختلف و نهادهای مختلف و مرکزیت اسرائیل از مرکزیت عربستان آمریکا و اروپا تمرکز کرده اند و منتظر بهانه اند و بعضاً هم آدم می‌بیند که منکر خدا نیستند، اما چون فکر می‌کنند که زیربنای جمهوری اسلامی، اسلام است باید اسلام را بزنند تا ایران را بزنند.\nشرور همزاد با خود انسان است\nحجت الاسلام جعفری هم در این نشست گفت: مسئله شرور همزاد با خود انسان است. از ابتدای خلقت بشر در این دنیا «لقد خلقنا الانسان فی کبد»  در رنج و محنت انسان زاده می‌شود و رشد می‌کند و زیست می‌کند و در نهایت با همین رنج و محنت از دنیا می‌رود. مقوله شرور یک امر تازه ای نیست، ولی پدیده‌هایی مانند کرونا چون اپیدمی فراگیری دارد، موضوع دیگری است که خب حالا خود همین فراگیری هم باز چیز نوپایی نیست. وی افزود: در دوره‌های گذشته نیز ما مقوله بیماری‌های فراگیر را داشته ایم؛ اما شاید حجم فراگیری این بیماری و هم چنین بستر زمانی این بیماری که چه بسا در طی یکی دو قرن اخیر یک چنین بیماری با چنین گستردگی در فضای بیش از ۱۳۰ ۱۴۰ کشور جهان آن هم با آمار مبتلایان و چه افرادی که از دنیا رفتند که این بحرانی را در زندگی بشر رقم زد و در عرصه‌های مختلف علمی، اقتصادی، پزشکی و جنبه‌های جامعه شناختی و روان شناختی و هم چنین از بعد فرهنگی و اعتقادی هم مسئله کرونا بحران ایجاد کرد. حالا این هم البته خودش قابل توجه است که آیا بسته به این هست که ما چگونه به این مقوله نگاه کنیم. برخی جنبه تحدید گونه این بحران را برجسته می‌کنند و بیشتر هم روی آسیب‌ها و عوارض جبران ناپذیر و یا به نحوی بسیار دشوار برای جبران کردن، دست می‌گذارند و عده‌ای روی مقوله فرصت بودن این حادثه. من خودم تلقی ام این است که حادثه کرونا مثل بسیاری از حوادث ناگوار دیگر یک سکه دو رو است و جنبه تحدیدگونگی آن روشن است و در کنار این جنبه تحدید گونگی، جنبه فرصت بودن این بحران باید توجه بشود و اتفاقاً ابعاد این بحران و اینکه چه ظرفیت‌های بسیار خوبی در همین بحران برای ما رقم خورده است که اگر از این ظرفیت‌ها استفاده شود، قطعاً آن فرصت‌هایی که به دست ما می‌دهد برای زیست آینده فکر مذهبی - اعتقادی مان و از بعد اقتصادی هم از جنبه‌های پزشکی و درمانی چه قدر می‌تواند برای ما فرصت ساز باشد.\nوی افزود: این نکته را هم البته نسبت به سوالات داشته باشیم، اینکه که آیا ما واقعاً بحران معنایی داریم یا نداریم؟ من عرض خواهم کرد که باور به وجود بحران معنا بسته به نوع نگاه است. اگر نگاه جامع و صحیح، خصوصاً در منظومه توحیدی داشته باشیم، نگاه کاملاً مثبتی برای ما رقم می‌زند و اتفاقاً نه تنها بحران معنایی ایجاد نمی‌شود، بلکه زندگی برای ما معنا دار تر هم می‌شود. این مقدمه را عرض کردم که برسم به اصل موضوعی که فرمودند. با توجه به بسیاری از سوال‌ها و چالش‌های فکری که در همین ایام و سه چهار ماه اخیر که درگیر این بیماری شدیم، این سوال ایجاد شد که آیا واقعاً دین با علم میانه مثبتی دارد و سازگار است یا با همدیگر تنافی دارند؟ چرا این سوال مطرح شد؟ اتفاقاً اینکه آقای دکتر برنجکار فرمودند برخی مسائل واقعاً تازه است. ما در دوران کلاسیک اصلاً چالشی میان علم ودین در موضوع شرور مشاهده نمی‌کنیم. یعنی قبل از دوره مدرن مشاهده نمی‌کنیم که وقتی چنین حادثه‌هایی پیش بیاید، تعارض بین علم و دین مطرح شود. مثلاً بحث‌هایی مطرح شود که صفات خدا زیر سوال و چالش قرار بگیرد یا مثلاً ضرورت شر در زندگی انسان‌ها مطرح می‌شد، اما اینکه چنین بحران سؤالی و بحرانی در مناسبات علم و دین رقم بزند، این مربوط به دوره مدرن است که اشاره‌ای به آن خواهم کرد.\nاین استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: در این ایام نیز به نحوی برخی از موضع گیری هایی که در مواجهه با کرونا می‌شد، به اینها دامن می‌زد. من یکی دو تا از این برخوردها را عرض بکنم. عده‌ای در همین بحران مشاهده کردیم که علم پزشکی را کاملاً نفی می‌کردند و می‌گفتند ببینید علم پزشکی دست‌هایش را به نشانه تسلیم بالا برده و کاری از آن بر نمی‌آید؛ علم پزشکی برگشته به همان روش‌های سنتی قرنطینه و فاصله گذاری، لذا این علم را رها کنید و برویم سراغ همان جنبه‌های دینی؛ یعنی صرفاً دعا و توسل. حالا بحث طب سنتی نیست. در همین ایام می‌دیدیم که روش‌های برخی صرفاً متکی به طب اسلامی بود که باید برویم سراغ آموزه‌های دینی. این از این طرف و از آن طرف می‌بینم کسانی که علم زده بودند، تجربه گرا یا نگاه پوزیتویستی داشتند، کاملاً منتظر این فرصت‌ها بودند که ببینید حرم‌ها بسته شد و توسل و زیارت که مشخص شد که این کارها تا به حال هم نتیجه بخش نبوده و خرافاتی بوده و الان که بزنگاه نیاز انسانی است و حرم‌ها باید باز باشد ولی الان بسته است. معلوم می‌شود که دین حرفی ندارد در این زمینه. این را عرض کردم که چالش بین علم و دین و تعارض بین این دو را مقوله درباره کرونا که برخوردهایی افراطی و تفریطی این چالش به نحوی برجسته‌تر شد. اما نگاه ما چه است؟ من می‌خواهم از فرصتم استفاده کنم و وارد تبیین جامع‌تر بشوم. ببینید در فضای مقوله علم و دین، ما دیدگاه‌ها و نظرات مختلفی داشتیم. شاید بتوان به شکل خاص روی چهار دیدگاه دست گذاشت که در مورد نسبت بین علم و دین و رابطه بین علم و دین مطرح است. در طی این ۳ - ۴ قرن اخیر خصوصاً از زمان شکل گیری علم مدرن از قرن ۱۶ و ۱۷ به این طرف ما چهار نگرش و دیدگاه را مشاهده می‌کنیم. یکی دیدگاه تعارض استغ یعنی اینکه بین علم و دین هیچ گونه سنخیت و تناسبی نیست و این دو با هم هیچ رابطه‌ای ندارند و تعارض دارند.\nاین پژوهشگر در ادامه سخنانش تصریح کرد: به تعبیر بنده یا علم یا دین در همین جا دو زیر شاخه داریم. عده‌ای فقط علم را قبول می‌کنند و دین را طرد و عده‌ای بالعکس. همین الان این دو نگرش ذیل همین تعارض می‌گنجد. نگرش دیگر در همین مقوله علم و دین، نگرش توازی و جدایی بین این دو است. این دو تعارضی و ارتباطی ندارند و کاملاً مرزشان از هم جدا است. هیچ ارتباطی وجود ندارد، تا اصطکاک و ارتباطی وجود داشته باشد. یک جدایی کامل وجود دارد. نگرش سوم نگرش تداخل است. دیدگاهی که می‌آید علم را به نحوی زیرمجموعه دین قرار می‌دهد و برای علم به شکل مستقل هویت قائل نمی‌شود. دیدگاه اسلامی و طب دینی تقریباً در همین زمره می‌گنجد که می‌گویند اگر علمی هم باشد، باید آن را از درون متون دینی بکاویم و استخراج کنیم. دیدگاه چهارم دیدگاه تعامل است. دیدگاه تعامل بین علم و دین که با هم تعارض ندارند و حوزه شأن از هم جدا نیست که توازی باشد و تمایز بین دو قلمرو باشد. علم زیرمجموعه دین هم قرار نمی‌گیرد. علم برای خودش یک شاخه معرفتی است. یعنی انسان‌ها از طریق تجربه و از طریق حس به دستاوردهای معرفتی می‌رسند که زیرمجموعه علم قرار می‌گیرد و دین عرصه دیگر زندگی بشر است که توسط انسان رقم زده نمی‌شود، بلکه بسته معرفتی است که از طرف خداوند سبحان داده می‌شود و این دو تا عرصه هر کدام مأموریت خاص خودشان را دارند.\nوی اضافه کرد: من چون می‌خواهم دیدگاه تعامل را برجسته بکنم یعنی دیدگاهی که مورد قبول ما است که بر اساس همین دیدگاه هم که پاسخ می‌دهیم، یعنی تعارض علم و دین همین جا باید مسئله علم و دین را تبیین کنند. علم و دین هر کدام مأموریت خاص خودشان را دارند؛ علم راه معرفتی است که تکیه اش بر حس و تجربه است. من که تعبیر علم را به کار می‌برم مرادم علم تجربی است. علم تجربی بشر برای اینکه به شناخت طبیعت دست پیدا کند، این شناخت طبیعت را یعنی اتفاقات و حوادث طبیعی را بشناسد و سازو کارهای ارتباطی بین حوادث و پدیده‌های عالم را بشناسد، برای پیش بینی و کنترل، پیش بینی حوادث و وقایع آینده و کنترل این حوادث در راستای منافع خودش. این مأموریت علم است. اما دین چیست؟ دین یک بسته معرفتی است که خداوند سبحان از طریق انبیای خودش در قالب متون مقدس الهی در اختیار بشر قرار می‌دهد؛ برای اینکه انسان بتواند به سعادت جاودان دست پیدا کند. سعادت دنیا و آخرت. فقط سعادت آخرت مد نظر نیست که برخی‌ها دین را فقط به سعادت آخرت محدود می‌کنند. سعادت دنیوی و اخروی هر دو که دین در راستای هر دو اینها است.\nاین کارشناس در پایان سخنانش گفت: این هم می‌شود حوزه و قلمرو مأموریتی دین. هرکدام از علم و دین کار خودشان را انجام می‌دهند، در عرصه کاری که انجام می‌دهند؛ این دو حوزه با هم مرتبط می‌شوند. دو تا حوزه با هم ارتباط دارند؛ علم حوزه‌ای است و دین حوزه دیگر؛ نه کاملاً با هم ارتباط دارند و نه کاملاً از هم جدا هستند. اگر دین به حوزه مسائل طبیعی می‌پردازد، در راستای پیشبرد اهداف و کنترل در دین هم می‌بینید که ما به مسائل علمی و تجربی توجه شده است. البته در راستای سعادت و عدالت انسان. علم و دین حوزه مسائل مشترک هم دارند که در حوزه مشترک البته تعارض پیدا می‌شود. در این ایام حالا شبهاتی که در گذشته مطرح بوده در رابطه با این تعارضات دوباره مطرح شده است. حتی بعضی از روشنفکران ما نیز آمده اند و آنها را بررسی کردند. آقا دین در حوزه مشترک یک حرفی زده و علم حرفی زده به تعارض می‌رسند؛ تعارض بین علم حقیقی و علم واقعی ما که می‌گوئیم علم یا ساینسی که به وظیفه خود عمل کرده باشد.\nاگر نگاهمان را عوض بکنیم؛ خیر و شر عوض می‌شود\nمحمدرضایی هم در این نشست طی سخنانی گفت: در جهان رنج وجود دارد. جهان عالم ماده حرکت است. در حرکت، رنج وجود دارد. شما الان بخواهید حرکت بکنید، رنج و سختی است. همین که از سکون خارج می‌شوید، رنج است. رنج یعنی نداری، من چیزی را ندارم و درونش سختی است، یعنی عالم حرکت و ماده با رنج و سختی عجین است. حالا بعضی از این رنج‌ها ممکن است خودخواسته و برخی ناخواسته باشد. ببینید هر رنجی که مرا از بیماری و رنج و مصیبتی که مرا از مسیر توحید خارج بکند، این شر است. لذا ما در تفکر دینی مان داریم که خدا شما را آزمایش می‌کند، «و لنبلونکم بشئ من الخوف و الجوع و نقص من الاموال الانفس و الثمرات و بشر الصابرین» . این سختی‌ها در زندگی وجود دارد. هر سختی اگر بدانید خداوند خالق این عالم است و عالم و قادر مطلق است و هیچ چیزی ار ساحت علمی خداوند دور نیست، دیگر آنجا این طور نیست که فکر کنید بدون حساب و کتاب است. همه چیز روی حساب و کتاب است. حالا من به این دنیا آمده ام و می‌خواهم آزمایش شوم و ارتقا کمالی پیدا کنم و خدا به من می‌گوید «بشر الصابرین» اگر تو صبر کنی، مقام صبر خیلی بلند است.\nوی با بیان اینکه انسان کامل باید از راه سختی کمال پیدا کند، افزود: کمال همین طوری راحت پیدا نمی‌شود. کلاً فضیلت بدون سختی به دست نمی‌آید. حالا بعد می‌فرماید این صابرین چه کسانی اند، «الذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انا لله و انا الیه راجعون» . در سختی‌ها اگر شما گفتید من از آن خدا هستم و به سوی او باز می‌گردم و بدانید این مصیبت‌ها شما را از راه خدا باز ندارد. اما کار شیطان چیست؟ دائم می‌گوید خدا تو را دوست ندارد! اگر دوست داشت تو را بدبخت نمی‌کرد! پس اگر رنجی وجود داشت و من استفاده بهینه کردم خیر است برای من؛ ولی اگر شیطان بر من غلبه کرد و کاری کرد که من از مسیر واقعی توحید خارج شدم (این شر است). آن وقت می‌دانید که شیطان برای هر کاری انسان را وسوسه می‌کند؛ چه در هر عملی که متوجه ما می‌شود، ما را وسوسه می‌کند. اینکه «قل اعوذ برب الناس ملک الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدور الناس»، نازل شده است به خاطر این است که شیطان دائماً در سینه‌ها وسوسه می‌کند. پس اگر رنجی و مصیبتی عائد من شده و در این دنیا عجین با کمال است، من به مقام صبر و فضیلت می‌رسم؛ بعد هم مگر دنیا پایان جهان است؟! من از این دنیا می‌روم باید با سختی و رنج بروم. شما یک جایی رفتید و عادت کردید در خانه‌ای بعضی از این دانشگاهی‌ها که ۴ سال یک جا زندگی می‌کنند، می‌خواهند از هم جدا شوند، گریه می‌کنند. به بچه‌ها و به بستگان ارتباط عاطفی پیدا کردیم، یکی مان که می‌خواهد برود هم در سر و سینه می‌خواهیم بزنیم.\nاستاد دانشگاه تهران تصریح کرد: به قول یکی از بزرگان می‌گوید کجا می‌رویم؟ در عالم برزخ، یکی شنبه و دوشنبه یکی چهار شنبه می‌رود. همه مان داریم می‌رویم؛ وقتی بفهمیم دنیای دیگری است، ناراحتی ندارد. ولی این حالت عاطفی رنج ایجاد می‌کند. اگر من در سختی بگویم «انا لله و انا الیه راجعون» آن جاست که من از مسیر توحید خارج نشدهام. من اینجا یک نکته‌ای را هم بگویم، به بعضی از این روشن فکرهای ما و برخی از متفکران اشکال می‌کنند که این کتاب ادعیه و مفاتیح، اینها گفته اگر یک جایی درد گرفت؛ دست رویش بگذار و یک دعایی را بخوان! و اگر درد دندان گرفتی یک دعایی بخوان! این فکر کرده که این دعا را بخوانی، دردت بر طرف می‌شود؛ این دعا می‌خواهد در همان زمانی که مشکل داری، دست روی نقطه‌ی درد بگذاری و بگویی شافی تو هستی! خدایا! «لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» این رنج نمی‌تواند مرا از مسیر توحید باز بدارد! جهت رنج را عوض کند، می‌گوید که ببین من توسل پیدا می‌کنم به حضرات معصومان (علیهم السلام)، گاهی مردم کرونا گرفته اند، می‌خواهند بروند در حرم معصومان می‌گویند که علم این کار را کرده است. این بیماری دو جنبه دارد: جنبه مادی و جنبه معنوی. از جنبه معنوی ممکن است شیطان بر من مسلط شود و من باید با توسل و با ارتباط با خدا آن جنبه را نگذارم شیطان بر من وسوسه پیدا کند. لذا به نظر من با فضیلت‌ترین و بهترین دعاها را داریم در مورد هر بیماری باید هم باشد؛ هر بیماری که داریم می‌گوید که دست بگذاریم روی محل بیماری تا بر تو شیطان مسلط نشود و بداند که تو موحد هستی؛ همه چیز تحت نظر و اشراف الهی دارد اتفاق می‌افتد. شیطان دارد مرا وسوسه می‌کند که ببین خدایی که تو معتقدی عالم و قادر و خیرخواه است، چرا این رنج را درست کرده است؟ خب! پدر هم برای به کمال رسیدن بچه اش گاهی او را با سختی همراه می‌کند. لذا یک جنبه مادی دارد این بیماری‌ها و رنج‌ها و آن این است که من با عقل خودم تشخیص بدهم و بروم سراغ دارو و درمان.\nوی در ادامه سخنانش تصریح کرد: خداوند یک اثری ایجاد کرده و برای هر چیزی خاصیتی ایجاد کرده است. این مشکل من را بر طرف می‌کند که می‌روم استفاده می‌کنم. خداوند خورشید را قرار داده و روشن آفریده، خب اگر من در تاریکی بخواهم یک کتابی را مطالعه کنم، تاریک محض، یک کسی به من نمی‌گوید عاقل هستی! خب خدا اسباب و وسایلی را آفریده که می‌توانم بنویسم و بخوانم. این‌ها اولیات بحث است. یک مغالطه‌ای اینجا صورت گرفته. وقتی دعایی در مفاتیح هست که گفته برای بیماری بخوان یا متوسل بشو! یعنی این جایگزین دارو و درمان شده؟ نه! این در هر مصیبتی در هر رنجی چیزی باید ارتباطت با خدا قطع نشود! تو بتوانی از این به بهترین وجه استفاده بکنی! لذا بعضی موقع‌ها من دیدم برخی از این آقایان برای عده‌ای دانشجو که بنده‌های خدا بی اطلاع اند می‌گویند که اینها در مفاتیح‌شان دعا خوانده اند که ای کرم خارج از دندان من خارج شو! نه بنده خدا اینکه عقلانیت انسان اقتضا می‌کند، خداوند می‌فرماید: «و سخر لکم ما فی السماوات و ما فی الارض…».  خداوند اینها را تسخیر تو کرده تا از اینها استفاده کنی! حالا من اگر استفاده نکنم عاقل نیستم. مثل کسی که در شب مطالعه بکند. می‌گویند تو اصلاً عقل داری؟! دین برای عقلای آدم است؛ وقتی که من عاقلم از وسایل استفاده می‌کنم. خب من اگر کرونا گرفتم، دکتر و تجربه بشری چه گفته؟ خب این دارو را استفاده می‌کنم؛ اما اینجا باید مواظب باشم که شیطان دائماً وسوسه می‌کند تا مرا از مسیر توحید خارج کند. در همان بیماری من متوسل می‌شوم و دعا می‌خوانم که «الا بذکر الله تطمئن القلوب». \nوی گفت: البته این را بگویم در همین دعایی که می‌خوانید خود این دعا بیماری را شفا می‌دهد. بعضی مواقع البته اصل بر این نیست که دائماً اتفاق بیافتد ولی می‌خواهند ما را متوجه کنند به این مسئله که این قدرت الهی است و قدرت حضرات معصومان (علیهم السلام) است که می‌توانند این را انجام دهند؛ اما نمی‌خواهند. خدا به ما عقل داده که از راه عقل حرکت کنیم؛ اما آن جنبه الهی قضیه را نباید فراموش کنیم که باید دائماً در هر کاری، در هر اتفاقی که برای من می‌افتد می‌خواهد اتفاق باشد، رنج یا مصیبت باشد یا از دست دادن عزیزان و بیماری، من باید اینجا مواظب وسوسه‌های شیطان باشم که بر من غلبه نکند و مرا از مسیر توحید خارج نکند. این را من می‌گویم شر والا رنج هیچ شری ندارد؛ موجودی است یک چیزی است. مثلاً شاید هم آدم برخی مواقع با آن راه بیاید، یک حشره‌ای آمده لذت می‌برد بنشیند روی دست شما و اگر بتوانی اسباب خوشحالی آن را فراهم کنی، چه چیزی از شما کم می‌شود؟! کمک به خوشحالی او کردی! و یک فرح و انبساطی برای آن فراهم کردی! برخی آدم‌ها چگونه به خود سختی می‌دهند و به حیوانات می‌رسند! حالا این واقعاً این طور نیست که اگر آزار و اذیتی متوجه ما شد از جانب یک حیوان ما داد و فغانمان سر برود.\nاین استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد: اگر نگاهمان را عوض بکنیم؛ خیر و شر عوض می‌شود! پس ببینیم رنج در عالم شر، نیست. بیماری شر نیست. از دست دادن عزیزان شر نیست. وقتی که بدانیم همه مان از آن خدا هستیم و به سوی خدا بر می‌گردیم و در عالم برزخ همان طوری که جناب استاد فرمودند خدا اگر مشکلی باشد چون نظام عالم به گونه‌ای است کوچک‌ترین امر را حساب و کتاب می‌کند. اگر یک موقع‌هایی اجحافی به من شده باشد، پاداش می‌دهد. اصلاً بهشت و جهنم را خدا برای این قرار داده است. اگر بدانم خدای عالم و قادری وجود دارد و کاملاً رحیم و رحمان است، دیگر مشکلی ندارم! لذا من در عالم چیزی را شر نمی‌دانم؛ مگر شیطان و ایادی شیطان که مرا از عبادت خدا باز بدارند؛ مرا از دامن معصومان باز بدارند. هر کسی که چنین بکند او شر است و او ایادی شیطان است.\nمحمدرضایی تأکید کرد: ما مشکلمان این است به نظرم هم می‌رسد که دیگر از این به بعد نباید تمسخر کنیم، وقتی که یک فهم درستی از ادعیه هم نداریم، نرویم بنشینیم یک جایی و بگوییم که برای درد دندان یک دعایی بیان کرده اند! این دعا در جای خودش بسیار مهم است. هنوز هم می‌گوئیم اگر درد دندان داریم، بگوییم شیطان تو نمی‌توانی ما را گول بزنی نمی‌توانی ما را ببری و از دامن خدا و اولیا خدا جدا کنی! نباید تمسخر کرد. اصلاً نشانه عقلانیت انسان است که اگر کسی از وسایل طبیعی استفاده نکند، عاقل نیست و تکلیف ندارد! تکلیف متوجه عقلاست. مثل کسی می‌ماند که می‌خواهد در شب تاریک مطالعه کند، به او می‌گویند که تو عاقلی؟ خدا برای تو خورشید را قرار داده، و مسخر تو کرده، سخر لکم، تسخیر شما کرده استفاده بکن! اگر استفاده نکنی این نشانه عدم عقلانیت تو است. پس این با آن جدا است. این بعد مادی و آن معنوی است. من فکر می‌کنم که مشکل امروز ما این است.\n. غافر: ۶۰.\n. بلد: ۳.\n. بقره :۱۵۵.\n. بقره :۱۵۶.\n. جاثیه: ۱۳.\nکرونا\tدانش کلامی\tشبهات کرونا


پرز در تماس تلفنی با عباس: تصمیم شجاعانه‌ای گرفتی - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nامروز : یکشنبه ۱ بهمن ۱۳۹۶ - 2018 January 21\nکد خبر: 28055\nتاریخ انتشار: ۳۰ تیر ۱۳۹۲ - ساعت ۱۶:۳۳\nتعداد بازدید: 153\nپرز در تماس تلفنی با عباس: تصمیم شجاعانه‌ای گرفتی\nبه گزارش خبرگزاری پیروان موعود به نقل از خبرگزاری فارس به نقل از خبرگزاری معا، «شیمون پرز» شب گذشته با «محمود عباس» تلفنی گفت‌وگو کرد و بازگشت وی به ...\nبه گزارش خبرگزاری پیروان موعود به نقل از خبرگزاری فارس به نقل از خبرگزاری معا، «شیمون پرز» شب گذشته با «محمود عباس» تلفنی گفت‌وگو کرد و بازگشت وی به مذاکرات مستقیم را تبریک گفت و تاکید کرد که وی تصمیم درست و شجاعانه‌ای اتخاذ کرده است.\nپرز گفت: به حرف کسانی که شک و تردید ایجاد می‌کنند، گوش نکن، تو و نتانیاهو کار درستی انجام دادید.\nوی افزود: هیچ جایگزینی غیر از صلح برای منافع ما و شما وجود ندارد و شما تصمیم جسورانه و تاریخی برای بازگشت به میز مذاکرات اتخاذ کردی و به همین دلیل به حرف کسانی که می‌خواهند شک و تردید ایجاد کنند، گوش نکن.\nپرز اظهار داشت: نتانیاهو نیز تصمیم شجاعانه‌ای اتخاذ کرده و می‌داند که تصمیم تاریخی گرفته است و ما در آینده با تمام توان برای حل منازعه فلسطینی-اسرائیلی تلاش می‌کنیم تا در کنار هم با صلح زندگی کنیم.\nعباس نیز به نوبه خود ابراز امیدواری کرد که تشکیل دولت فلسطین برای زندگی در کنار اسرائیل در صلح و آرامش، محقق شود.\n«جان کری» وزیر خارجه آمریکا روز جمعه در پایان ششمین دور سفر خود به منطقه اعلام کرد که توافقی برای از سرگیری مذاکرات سازش حاصل شده است و مذاکره‌کنندگان فلسطینی و اسرائیلی به زودی در واشنگتن دیدار می‌کنند.


خواص و مضرات ریشه گل ختمی در طب سنتی :: سلامت\nخواص و مضرات ریشه گل ختمی در طب سنتی گرد اوری شد\nخواص درمانی ریشه گل ختمی\n1- برای رفع برخی اختلالات هضمی مانند التهاب معده، درمان زخم معده ، کاهش اسید و رطوبات معده ، کولیت التهابی روده(قولنج روده) ، درمان زخم روده یا سحج دمکرده آن مفید است . 2- سرفه های خشک سرماخوردگی و زکام را از بین می برد و تب را پائین می آرود . 3- برای رفع یبوست و اسهال خونی ، خیسانده ریشه آن بسیار موثر است. 4- رفع یبوست: 8 تا 30 گرم پودر ریشه ختمی را با مقداری پودر ریشه شیرین بیان مخلوط کرده و در یک لیتر آب دم کرده و مصرف می نمایند. 5- دمکرده آن به افزاش جریان شیر مادر کمک میکند 6- کمی خونریزی و ترشحات عادت ماهیانه را برطرف می کند. 7- دیابت را دمکرده آن تنظیم می کند. 8- جهت بهبودی ریفلاکس گوارشی یا ترش کردن چهل گرم ریشه گل خطمی را در یک لیتر آب جوش دم کنید و بخورید. 9- جهت درمان چاقی،کفلمه 2 الی 3 گرم از سائیده ریشه آن قبل از غذا چاره ساز است.\n10- در مرض سیاتیک (عرق النساء) ، برونشیت یا ذات الریه ، دل پیچه و درمان اسهال صفراوی آنرا میل می کنند . 11- ناراحتی های دستگاه ادراری را برطرف می کند و علاج سوزش مجرای ادرار و سوزش روده سودمند است . 12- صابون گل ختمی برای درمان آکنه خفیف مفید خواهد بود. 13- بمنظور شستشوی چشم ، نیم گرم گل خشک ختمی را در 150 گرم آب ریخته و بمدت 5 دقیقه بجوشانید، سپس آنرا سرد کرده و 5 قطره الکل کامفه مخلوط کیند. 14- برای بهبودی زکام از آن بیشتر استفاده کنید. 15- برای مداوای التهاب رحم یا عفونت واژن با دمکرده آن و گل پنیرک ،رحم شستشو دهید و پخته آنرا به زیر شکم ضماد نمائید. 16- برای مداوای شوره موی سر ،مو های سر را روزی یکبار با لعاب آن شستشو دهید. 17- دمکرده ضد شوره سر، ناراحتی های پوستی را برطرف می کند و پوست را نرم می سازد . 18- برای درمان شوره سر گل بنفشه، آرد نخود، گل ختمی و شلتوک برنج را در عرق مورد خیس کرده به صورت ضماد بر سر بگذارید بعد از ۲ ساعت سر را بشوئید. 19- برای مداوای اسهال روزی 3 الی 4 مرتبه و هر مرتبه یک فنجان از دمکرده آنرا میل نمائید. 20- جهت رفع خستگی بعد از استحمام، با روغن آن مفاصل و ناخن های پا را ماساژ دهید. 21- برای رفع تشنج دمکرده آنرا می توان میل کرده و پخته آنرا بر موضع ضماد کنید.\n22- برای بهبودی خارش واژن یا رحم و کاهش میل جنسی مفرط به سکس ، پودر گل ارمنی را در لعاب ختمی بصورت خمیر در آورده و آنرا بر روی واژن بطور مرتب روزانه ضماد کنید. 23- ضماد پودر آن مخلوط با سرکه بطور مرتب روزانه در هنگام گرسنگی بر پهلو چپ سوء مزاج طحال را از بین می برد. 24- نشستن در آبزن دمکرده خنک آن تا کمر روزی یک الی دومرتبه بخصوص قبل از خواب برای درمان سوء مزاج کلیه سودمند است.\nمضرات ریشه گل ختمی\nطرز تهیه ریشه گل ختمی\n* طرز تهیه و استفاده از دمکرده پودر ریشه گل ختمی :\nدر حدود 20 گرم ریشه ختمی را تمیز کرده و پودر کنید و آنرا در یک لیتر آبجوش بریزید و بگذارید بماند تا سرد شود سپس آنرا صاف کرده و با عسل مخلوط کنید.\n* طرز تهیه و دمکرده ریشه ختمی :\n30- 10 گرم ریشه تمیز خطمی پودر شده را در یک لیتر آبجوش بریزید 15- 10 دقیقه بآرامی بجوشانید ،سپس صبر کنید تا حرارت آن در حدود 20 درجه شود پس آن را صاف کردن روزی 4-2 فنجان میل کنید. در موارد یبوست در این دمکرده شیرین بیان، انیسون و پوست سیاه توس (20- 10 گرم) اضافه میکنند. از جوشاند 10% آن می توانید به کودکان بدهید.\n* مقدار و نحوه استعمال خارجی ریشه ختمی:\nدر مصرف خارجی ریشه خطمی را باید خوب نرم کوبیده و به قدر کافی به آن آب اضافه کرد که ماده ژلاتینی به دست آید، سپس بر روی موضع قرار دهید.\n-کسانیکه مایلند رژیم لاغری داشته باشند، می توانند طبق دستور شماره 11 خواص درمانی عمل نمایند.


ترامپ کاخ سفید را ترک می کند … “راه من” تا پایان\nبا روی کار آمدن جو بایدن در 20 ام ، دونالد ترامپ رئیس جمهور کاخ سفید را ترک می کند.\nروز قبل از مراسم تحلیف ، بایدن باید شب را در نزدیکی کاخ سفید بگذراند ، اما بعید است هر دو با هم ملاقات کنند.\nخبرنگار پایک نا-ری واشنگتن.\nقرار است دونالد ترامپ ، رئیس جمهور آمریکا ، صبح زود هنگام افتتاح خانه به خانه خود در پالم بیچ ، فلوریدا پرواز کند.\nاو به عنوان رئیس جمهور فعلی ، نه رئیس جمهور سابق ، با ادب و امنیت بازنشسته می شود.\nوی به سی.ان.ان گفت: “پرزیدنت ترامپ گفته است كه اگر از واشنگتن برای یك شغل قبلی ترك كند بایدد از استفاده از هواپیمای شخصی متنفر باشد.”\nسی ان ان افزود که صدای عزیمت رئیس جمهور ترامپ در دایره دریایی از دشت جنوبی ، کاخ سفید ، توسط بایدن منتخب شنیده خواهد شد ، که شب را قبل از شروع به کار در خانه بلر ، یک مهمان خانه در نزدیکی کاخ سفید سپری خواهد کرد ، اما بعید است که این دو تا آخر با هم روبرو شوند.\nپرزیدنت ترامپ بعید است این سنت را ترک کند که رئیس جمهور سابق در دفتر کاخ سفید برای جانشین خود نامه می گذارد.\nباراک اوباما ، رئیس جمهور پیشین نامه ای به رئیس جمهور ترامپ نوشت که “این به ما بستگی دارد که ابزارهای یک دموکراسی قوی را بدون توجه به فشار و دخالت در سیاست های روزانه ترک کنیم” و به نظر می رسد پرزیدنت ترامپ این نامه را در اوایل دوره خود به بازدید کنندگان نشان داده است. برای دادن استفاده می شود.\nپیش بینی می شود که خداحافظی رئیس جمهور ترامپ در پایگاه مشترک اندروز که از تفنگداران دریایی به سمت نیروی هوایی ادنا در حال حرکت است ، به صورت نظامی انجام شود.\nبا احتمال تبدیل شدن به یک رویداد عزیمت با حمایت دولت ، شامل باندهای نظامی ، تجهیزات ، 21 توپخانه و فرش قرمز ، دعوت نامه ها برای آشنایان و دستیاران رئیس جمهور ترامپ و مقامات دولت سابق ارسال می شود.\nخداحافظی ممکن است ، اما به نظر می رسد پیش از آن سخنرانی رسمی خداحافظی برگزار نشود. گفته می شود رئیس جمهور ترامپ همچنان در مورد خواسته های کارمندان برای اعلام دوره خود از طریق سخنرانی ابراز ناراحتی می کند.\nاخبار Yonhap از واشنگتن


شناسه خبر: ۷۲۱۳۱۹ ۱۳۹۶/۱۲/۱۳ - ۰۶:۲۵ ۰ A\nارتباط در هر نوعی که باشد مهم است، ولی اگر افرادی که با آن ها در ارتباط هستید سالم و با انگیزه باشند می تواند تاثیر بسیار زیادی روی طول عمرتان داشته باشد.\nدر حال حاضر بیش از 72 هزار آمریکایی داریم که وارد 100 سالگی شده اند. افرادی که حس می کردند 3 سال یا بیشتر، جوان تر از سن واقعی شان هستند (این گروه سن شان بالای 65 سال بود)، نسبت به افرادی که حس می کردند مثل سن واقعی شان یا پیر تر هستند، در دوره 8 ساله مطالعه، مرگ و میر کمتری داشتند. یافته ها بسیار قوی بودند، احساس پیرتر بودن با افزایش 41 درصدی مرگ و میر مرتبط بود. بر همین اساس نویسنده مطالعه به پزشکان توصیه می کند که به عنوان بخشی از معاینه سالانه از بیماران خود بپرسند احساس می کنند چند ساله هستند.\nسبزیجات طول عمر تغذیه مناسب


خراسان شمالي 330 ميليون تن ذخاير معدني دارد\nکد خبر : 123080\nخبرگزاري فارس: رئيس سازمان صنايع و معادن خراسان شمالي گفت: در اين استان بيش از 330 ميليون تن انواع ذخاير معدني وجود دارد. ناصر فخرموحدي امروز در گفتگو با خبرنگار فارس در بجنورد، ذخاير معدني خراسان شمالي را سنگ گچ، باريت، كلسيت، دولوميت، يد، پوكه معدني، زغال سنگ و انواع سنگ هاي ساختماني عنوان كرد. به گفته وي، سالانه صرفا 6/2 ميليون تن در سال از ذخاير معدني اين استان استخراج مي شود. اين مسئول با بيان اينكه اين استان از ظرفيت بالاي معدني برخوردار است، افزود: بزرگ ترين معادن بوكسيت كشور در شهرستان جاجرم اين استان قرار گرفته كه سال هاست واحد توليد آلومينا در جوار اين معادن فعاليت مي كند. وي همچنين وجود معادن غيرفلزي مرغوب چون سنگ تزئيني مرمر و مرمريت در بجنورد و سنگ مرمريت كرم رنگ و صورتي در شهرستان هاي گرمه و جاجرم را از ديگر ظرفيت هاي بخش معدن اين استان خواند. فخرموحدي گفت: در سال هاي اخير همچنين شناسايي ذخاير معدني در اين استان از سوي اين سازمان آغاز شده است. وي تعداد موافقت نامه اصولي اكتشاف معادن توسط سازمان صنايع و معادن خراسان شمالي را طي امسال افزون بر 150 فقره برشمرد. خراسان شمالي با 28 هزار و 180 كيلومتر وسعت، داراي تنوع جغرافيايي چون؛ كوه، دشت، كوير، صحرا و جنگل است.


عمل بینی استخوانی - بهترین جراح بینی در تهران\nاز نظر جنس بینی ها به دو نوع گوشتی و استخوانی تقسیم می شوند. نوع بینی در نتیجه عمل جراحی بینی نقش مهمی دارد. معمولا در عمل جراحی بینی استخوانی نتیجه ی بهتری حاصل می شود.\nبینی هایی که درصد زیادی از آنها را استخوان و غضروف تشکیل داده باشد و پوست آنها لایه ی نازکی باشد در دسته ی بینی استخوانی قرار می گیرند. به خاطر ساختار بینی استخوانی و پوست نازکی که بر روی آن قرار دارد نتیجه ی حاصل از عمل جراحی بینی در آن بهتر از بینی گوشتی می باشد.\nبازگشت شکل ظاهری در عمل جراحی بینی استخوانی\nبه ندرت مشاهده می شود که بعد از عمل زیبایی بینی استخوانی، بینی به حالت اول خود بازگشته و یا تغییر شکل دهد و این امر به مهارت پزشک جراح بینی ومراقبت های پس از جراحی بینی بستگی دارد. پس از جراحی بینی استخوانی بیمار باید به نکاتی که پزشک می گوید توجه کند و از بینی خود تا چند ماه پس از عمل مراقبت کند.\nفرم بینی های استخوانی\nمعمولا اکثر افرادی که عمل جراحی بینی انجام می دهند دارای دارای بینی استخوانی می باشند. در اکثر موارد فرم بینی های استخوانی معمولا بصورت برآمدگی بوده و در اصطلاح به آن بینی عقابی می گویند. در اکثر این بینی ها عمل جراحی برای زیبایی می باشد و جنبه ی رفع اختلال ندارد.\nعوارض عمل جراحی بینی استخوانی\nدر عمل جراحی بینی استخوانی نیز همانند تمام عمل های جراحی ممکن است عوارضی وجود داشته باشد. اما نمی توان به صراحت گفت که عوارض عمل جراحی بینی استخوانی وجود دارد. زیرا این عوارض به عوامل زیادی بستگی دارند. عواملی که ممکن است باعث شوند پس از انجام عمل جراحی بینی استخوانی اختلالاتی ایجاد شود شامل مراقبت نکردن از بینی پس از عمل و مهارت نداشتن پزشک جراح می باشند. عوارضی که به دلیل مهارت نداشتن پزشک و مراقبت نکردن از بینی ممکن است در جراحی بینی استخوانی وجود داشته باشند به عبارت زیر می باشند.\nآسیب و اختلال در عملکرد بینی\nانسداد یا اختلال تنفسی\nنامطلوب شدن شکل ظاهری بینی\nآمادگی قبل از عمل جراحی بینی استخوانی\nتمام نکاتی که بیمار باید قبل از عمل جراحی بینی استخوانی انجام دهد را پزشک جراح بینی باید به او می گوید. در صورت مصرف سیگار بیمار باید یک ماه قبل از عمل جراحی بینی استخوانی مصرف سیگار را قطع کند، زیرا مصرف سیگار بر روی عمل جراحی بینی تاثیر منفی دارد. به طور کلی اگر مراجعه کننده دو هفته قبل از عمل جراحی بینی استخوانی دارو مصرف نکند بهتر است؛ اما در صورت لزوم با مشورت پزشک مصرف دارو بلامانع است. البته مصرف دارو هایی که باعث خونریزی شدید بعد از عمل جراحی بینی می شوند مانند آسپرین، ایبوپروفن و… باید 20 روز قبل از عمل جراحی بینی استخوانی قطع شود. بهتر است بانوانی که قصد عمل جراحی بینی استخوانی دارند در روز عمل آرایش نکنند.\nروش عمل جراحی بینی استخوانی\nمعمولا در عمل جراحی بینی استخوانی باید تغییرات زیای را در سر بینی و بدنه ی آن انجام داد و به همین دلیل بیشتر از روش عمل بینی باز انجام می شود.عمل جراحی باز بینی به این گونه است که در قسمت کلوملای بینی برشی زده می شود و لایه ی گوشتی روی بینی به سمت بالا هدایت شده و تغییرات لازم بر روی بینی اعمال می شوند. گاهی در عمل جراحی بینی استخوانی ممکن است استخوان را بشکنند و سپس با زدن برش های لازم بینی را به حالت مطلوب درآورند. در صورت گشاد بودن سوراخ های بینی پزشک جراح بر روی پره های بینی برش ایجاد کرده و تغییرات لازم را انجام میدهد. پس از عمل جراحی بینی برش های زده شده بخیه شده و پس از مدتی اثری از آنها باقی نمی ماند.\nسن مناسب برای عمل جراحی بینی استخوانی\nبسیاری از پزشکان معتقدند که بهتر است افرادی که قصد عمل جراحی بینی را دارند سنی بالای بیست سال داشته باشند. توصیه می شود در در سنین خردسالی و یا نوجوانی عمل جراحی بینی انجام نشود. البته در برخی بینی های استخوانی ممکن است کودک یا نوجوان دچار اختلال در عملکرد بینی باشد و عمل جراحی بینی برای درمان او واجب باشد. در جراحی بینی استخوانی سن بسیار مهم است. زیرا باید در سنی انجام شود که فرد به اندازه ی کافی رشد کرده باشد و در صورت او دیگر تغییراتی ایجاد نشود، زیرا جراحی بینی طبق ابعاد صورت فعلی فرد انجام می شود.\nمزایای عمل جراحی بینی استخوانی\nعمل جراحی بینی استخوانی به دو دلیل می تواند بهتر از عمل جراحی بینی گوشتی باشد. در ادامه به بیان این دو دلیل که باعث بهتر شدن نتیجه ی عمل جراحی بینی استخوانی می شوند می پردازیم\nآسان تر بودن کار پزشک\nبه طور کلی می توان گفت که کار پزشک در عمل جراحی بینی استخوانی راحت تر می باشد. در بینی هایی که استخوان و غضروف بیشتری دارند عمل جراحی راحت تر بوده و همین می تواند باعث شود که انرژی پزشک کمتر از دست برود و عمل بهتری حاصل شود.\nنتیجه ی مطلوب تر در بینی استخوانی\nدر بینی هایی که ساختار استخوانی دارند احتمال فرم پذیری در بینی بیشتر بوده و نتیجه ی حاصل از آن می تواند بهتر باشد. هرچه استخوان و غضروف در بینی بیشتر باشد می توان انتظار نتیجه ی بهتری را داشت. البته مطلوب بودن نتیجه ی عمل جراحی بینی استخوانی به مهارت پزشک و مراقبت های قبل و بعد از عمل جراحی توسط بیمار هم دارد.\nمردم فکر می کنند که عمل جراحی بینی با استفاده از لیزر به این گونه می باشد که بدون استفاده از تیغ جراحی و با استفاده از لیزر و بدون خونریزی انجام می شود. باید بگوییم که عمل جراحی بینی با استفاده از لیزر امکان پذیر نیست و از لیزر می توان برای ترمیم پوست بینی و یا ترمیم جای بخیه ها استفاده کرد. از این رو می توان گفت زمانی که حرف از عمل جراحی بینی استخوانی با استفاده از لیزر زده می شود فقط جنبه ی بازار یابی داشته و امکان پذیر نیست.\nهزینه عمل جراحی بینی استخوانی\nبرای عمل جراحی بینی استخوانی نمی توان قیمت دقیقی را تعیین کرد زیرا به عوامل مختلفی بستگی دارد. عواملی که بر تعیین هزینه عمل جراحی بینی استخوانی تاثیر دارند از قبیل تجربه و مهارت پزشک جراح بینی، تیم اتاق عمل و هوشبری، دستیاران پزشک و هزینه های بیمارستان می باشند.