علی علیه السلام و حقوق بشر\nپیدایش اصطلاح «حقوق بشر» در غرب شرح لفظ  «حقوق بشر» مبانى حقوق بشر الف - اصل كرامت انسانى ب - اصل «خداجو» بودن انسان ج - اصل جاودانه بودن انسان  یكى از مباحث مهم امروز جهان، حقوق بشر است. هر چند طرح مباحث حقوق بشر...\nپیدایش اصطلاح «حقوق بشر» در غرب\nشرح لفظ «حقوق بشر»\nمبانى حقوق بشر\nالف - اصل كرامت انسانى\nب - اصل «خداجو» بودن انسان\nج - اصل جاودانه بودن انسان\nیكى از مباحث مهم امروز جهان، حقوق بشر است. هر چند طرح مباحث حقوق بشر به شكل امروزین آن سابقه تاریخى چندانى ندارد، باید اعتراف كرد كه طى قرن اخیر مطالب و مباحث آن رشد بسیار فزاینده داشته است. آنچه اكنون پیش روى شما است، نگاهى به اصول و مبانى و اهم مسائل حقوق بشر از دیدگاه امام علىعلیه السلام است. باید اذعان كنیم كه طرح بحث حقوق بشر از دیدگاه علىعلیه السلامشاید بهترین شیوه در دستیابى به این حوزه حقوق است، زیرا علىعلیه السلام به اعتراف همگان به عنوان بهترین شخص آگاه به اسلام بعد از پیغمبر است، از طرف دیگر وى مدتى اگرچه كوتاه به عنوان حاكم جامعه اسلامى زمامدارى دولت اسلامى را عهده‌دار بوده و بیش از سایر دوره‌ها زمامدارى آن حضرت با تنوع نژادها، زبان‌ها، رنگ‌ها، ادیان، و سرزمین‌هاى مختلف روبرو شده است.\nكشورهاى غربى از تجاربى كه طى تاریخ غامض و پیچیده خود بر اساس دوستى و دشمنی‌هاى بین خودشان به خصوص در قرن هیجدهم، بدین نتیجه رسیدند كه زندگى مسالمت آمیز انسان‌ها وقتى امكان‌پذیر است كه انسان به عنوان انسان یعنى خالى و فارغ از تمام ویژگی‌ها مانند دین، سیاست، نسب، حسب، نژاد، رنگِ پوست، جنسیت (مرد و زن)، جاه و مقام، مال و ثروت و قدرت، بارى بدون هرگونه اعتبارى فقط به حكم این كه انسان است مطرح گردد، یعنى؛ انسان من حیث هو انسان، نه به عنوان مسلمان و نه به عنوان مسیحى و نه به عنوان یهود و نه به عنوان دهرى، نه سیاه و سفید، و غنى و فقیر و عالم و جاهل، حاكم و محكوم و غیره.\nاز طرف دیگر گروه‌هاى سیاسى و عقیدتى و كلامى نیز حوزه حكومتى دولت اسلامى مطرح است. قبل از شیوه حكومتى علىعلیه السلام تاریخ اسلام تجربه‌هاى تلخ و شیرین دیگر هم داشته است. همه اینها باعث مى‌شود كه درك مطالب و مباحث حقوق بشر از دیدگاه على علیه السلام بسیار مهم و ملموس باشد. البته تحلیل حقوقى بیانات و كردار آن حضرت بسیار مشكل است. زیرا آن امام نه یك حقوقدان صرف و نه یك معلم اخلاق و عرفان تنها و نه یك مربى تربیت صرف است، بلكه او عالم به وحى و عالم غیرمادى، انسان شناسى به تمام معنى، مفسر قرآن، بیان كننده نظام حقوقى اسلامى، حاكم و فرمانروا و داراى ده‌ها صفات و عناوین دیگر است. و همین امور است كه كار تحلیل را مشكل مى‌سازد و تفكیك قواعد را دشوار. با اینحال این مقاله نگاهى حقوقى پیرامون حقوق بشر از دیدگاه آن حضرت دارد.\nكلمه «حقوق بشر» به معنى اصطلاحى آن، حتى در سنت اندیشه و حقوق غرب هم سابقه تاریخى كهنه‌اى ندارد. اگر ما مثلاً كتب بزرگ‌ترین فیلسوف عصر روشنگرایى (قرن ۱۸) یعنى كانت را كه بیش از هر فیلسوف دیگرى انسان و كرامت او را ملاك و مبدأ فلسفه عملى خود قرار مى‌دهد، در جست و جوى این اصطلاح بررسى كنیم، اثرى از كلمه «حقوق بشر» در آنها نمى‌یابیم.\nكرامت، صفت و حتى خصلتى است كه جدا از تمام حیثیات و اعتبارات دیگر، به طور اولى فرد فرد انسان‌ها را در برمى‌گیرد، این یك قدم، یعنى كرامت انسانى را به عنوان «اصل اولیه» نه «حق» جز و ماهیت انسان پذیرفته است.\nدر واقع این اصطلاح در متن یك نهضت اجتماعى و سیاسى در فرانسه به وجود آمده و از این رو پیوسته تا به امروز پیوند ناگسستنى خود را با اصل مضمون و محتواى سیاسى خویش حفظ نموده است و بدون آن قابل تصور نیست. بنابراین كلمه و اصطلاح «حقوق بشر» عملاً و رأساً متوجه آن گروه از قدرتمندانى است كه در قلمرو سیادت خویش، صاحبان نظر و عقیده مخالف را تحت فشار و تعقیب قرار مى‌دهند. بر این اساس، رؤوس حقوقى كه در تحت پدیده «حقوق بشر» گردآورى شده عبارتند از:\nحق حیات، آزادى، حق برابرى، حق عدالت، حق دادخواهى عادلانه، حق حفظ در مقابل سوء استفاده از قدرت، حق حفاظت در مقابل شكنجه، حق حفاظت شرافت و خوشنامى، حق پناهندگى، حقوق اقلیت‌ها، حق شركت در حیات اجتماعى، حق آزادى فكر، ایمان و سخن، حق آزادى دین، حق تجمع و اعلان، حقوق اقتصادى، حق حفظ مال، حق وظیفه كار، حق فرد بر اشتراك در امور ضرورى مادى و معنوى، حق بر تشكیل خانواده، حقوق زن، حق تعلیم و تربیت، حق حفظ حیات فردى شخص، حق انتخاب آزاد محل زیست. بدیهى است كه اصل مسلم و اولین شرط ایفاى این حقوق، عدم تناقض با حق دیگر انسان‌ها و عدم شكستن حق بشرى افراد دیگر مى‌باشد.\nدر اسلام آن گونه كه قرآن سخن مى‌گوید: «خدا» در مركز جهان‌بینى قرار گرفته است. انسان، یعنى انسان به معنى واقعى كسى است كه حیات و فكر و عمل خود را بر خلوص و اخلاص در راه خداى یگانه، بسازد و بدان صورت بخشد. بر این اساس منبع كرامت انسانى توجه خالصانه وى به سوى خدا و تقواى بى شایبه این انسان در مقابل حق است. همچنان كه «انَّ اكرمَكُم عِندَالله اتقیكُم» بدان اشاره دارد.\nاگر ما این حقوق را به صورت نظام منطقى درونى آنها دسته بندى كنیم، عبارت خواهند بود از:\n1- حقوق آزادى فردى كه عبارتند از: حق حفظ و دفاع هم در مقابل انسان‌هاى همزیست و هم در مقابل دولت و حكومت، حق حیات و سلامت جسمى، حق آزادى عقیده دینى و اخلاقى و حق مالكیت شخصى؛\n2- حق آزادى سیاسى كه عبارتند از: حق اشتراك در امور سیاسى و اجتماعى؛ مثل آزادى مطبوعات، آزادى علوم، آزادى تحقیق و تعلیم، آزادى تجمع و تشكیل جمعیت‌ها؛\n3- حقوق اولیه اجتماعى مثل حق كار، امنیت اجتماعى، شكوفایى فرهنگى و اجتماعى و امثالهم.\nاز على علیه السلام نقل شده است كه فرمود: «مردم همه آزادند مگر كسى كه علیه خود به عبد بودن اقرار كند.»\nاما آنچه مربوط به جهان اسلامى مى‌شود این است كه در «كنفرانس بین المللى دانشمندان اسلامى» در سپتامبر ۱۹۸۱ برابر با شهریور۱۳۶۰ بدین نتیجه رسیدند كه اسلام از همان آغاز بالغ بر بیست حق از این «حقوق بشرى» را روشن و آگاهانه یاد نموده است. مثل حق حیات، حق حفاظت در مقابل تهاجم و اذیت و آزار، حق پناهندگى، حقوق اقلیت‌ها، آزادى ایمان، حق امنیت اجتماعى، حق كار و شغل، حق تعلیم و تربیت و حق همه گونه شكوفایى معنوى.\nاصطلاح «حقوق بشر» این سؤال را مطرح مى‌كند كه چرا و به چه معنایى «انسان» نقطه ثقل مركزى این اصطلاح را تشكیل مى‌دهد. در پاسخ بدون این كه بتوان در اینجا دلایل تاریخى و اجتماعى آن را ذكر نمود، كافى است بدان اشاره شود كه دنیاى غرب، به بیان روشن‌تر كشورهاى غربى از تجاربى كه طى تاریخ غامض و پیچیده خود بر اساس دوستى و دشمنی‌هاى بین خودشان به خصوص در قرن هیجدهم، بدین نتیجه رسیدند كه زندگى مسالمت آمیز انسان‌ها وقتى امكان‌پذیر است كه انسان به عنوان انسان یعنى خالى و فارغ از تمام ویژگی‌ها مانند دین، سیاست، نسب، حسب، نژاد، رنگِ پوست، جنسیت (مرد و زن)، جاه و مقام، مال و ثروت و قدرت، بارى بدون هرگونه اعتبارى فقط به حكم این كه انسان است مطرح گردد، یعنى؛ انسان من حیث هو انسان، نه به عنوان مسلمان و نه به عنوان مسیحى و نه به عنوان یهود و نه به عنوان دهرى، نه سیاه و سفید، و غنى و فقیر و عالم و جاهل، حاكم و محكوم و غیره.\nهمین كه در پدیده حقوق بشر انسان بدین معنا مطرح شد، خواه ناخواه حق و حقوق او نیز معنى دیگرى پیدا مى‌كند. حق در اینجا، طبیعى‌ترین و ابتدایى‌ترین ادعایى خواهد بود كه بالبداهه در وجود و ماهیت هر فرد انسانى مستقر بوده نه كسى به او داده و نه كسى مى‌تواند از او بگیرد. این حق بر كسى نیست، حق بر «چیز» است. حق بر حیات است، حق بر آزادى است، حق بر برابرى است و غیره، به خلاف مثلاً حق فرزند بر والدین و حق اینها بر فرزند و حق زن بر شوهر و بالعكس كه حق بر شخصى و فردى است كه بالمال براى آن شخص و فرد وظیفه ایجاد مى‌كند. حال سؤالى كه مطرح مى‌شود این است كه مشروعیت وظایف دینى و حقوق مترتب بر آن از سرچشمه «وحى» و یا مرجع قانونگذارى ویژه دیگرى ناشى مى‌شوند. ولى در قیاس با آن، مشروعیت حقوق، در پدیده «حقوق بشر» از كجاست؟ یعنى مشروعیتى كه بتواند ضمانت اجرایى آن را تأمین كند و بر آن كیفر و پاداشى مترتب سازد. این مشروعیت بر این قیود باید منطبق باشد، این مشروعیت از چه منبع و مرجعى ناشى مى‌گردد؟\nعلى علیه السلام با اعمال و رفتار خود مردم را به آن توجه داده و دست به فرهنگ سازى مىزند. وقتى از جنگ صفین به كوفه بازمى‌گشت، به شبامیان كه تیره‌اى از قبیله هَمدان بودند برخورد كرد حرب بن شُرَحبیل شبامى كه از بزرگان مردم خود بود پیاده به راه افتاد؛ در حالى كه امام سواره بود، امام فرمود: «بازگرد كه پیاده رفتن چون تویى با چون من موجب فریفته شدن والى است و خوارى مؤمن.»\nبراى اثبات این امر، پایه گذاران پدیده «حقوق بشر» نه مى‌خواستند و نه مى‌توانستند به این یا آن دین و یا مرجع دیگرى استناد كنند. وگرنه مسأله انسان من حیث هو انسان نمى‌شد. آنان مى‌بایستى مشروعیت و ضمانت اجرایى این حقوق را در خود انسان و لوازم ماهوى او، به ترتیب منطقى ذیل كه پایه‌هایش در فلسفه دوران روشنگرایى ریخته شده بود، بیابند مهمترین آنان بدیهى‌ترین پدیدهِ لازمه انسانیت انسان را «كرامت» انسان یافتند كه بدون استناد به هر گونه منبع و مرجع مى‌تواند به عنوان اساسى‌ترین اصل بدیهى، مورد اتفاق تمام انسان‌ها در هر زمان و مكانى باشد. همچنان كه تمام ادیان هم به آن اذعان دارند. كرامت، صفت و حتى خصلتى است كه جدا از تمام حیثیات و اعتبارات دیگر، بهطور اولى فرد فرد انسان‌ها را در برمى‌گیرد، این یك قدم، یعنى كرامت انسانى را به عنوان «اصل اولیه» نه «حق» جز و ماهیت انسان پذیرفته است.\nقدم دومى كه بتواند به این امر فردى (چون كرامت، كرامت فردى است) - نیروى عام الاعتبارى ببخشد ضرورى مى‌بود. این وظیفه را پدیده «برابرى» انجام داد. برابرى مورد اتفاق تمام انسان‌ها در این كرامت بود كه توانست و مى‌تواند تمام انسان‌ها را به ضرورت حفظ حقوق ماهوى آنان قانع كند و پابند ساخته و حق بازخواست حق شكنان را در سطح انسانیت به اثبات برساند. تنها قبول این معناى عام نیست بلكه مسأله اجرا و ضمانت اجراى او در پى هر كسى كه حق را شكست باید به یك نحوى در سطح انسانیت بازخواست بشود. مسأله‌اى برای ضمانت اجراى آن كه نسبت به كرامت و برابرى جنبه فاعلى (Active) این استدلال را تأمین كند باقى مى‌ماند. یعنى كرامت و برابرى یك چیزى است كه در انسان‌هاست، و جنبه عدالت، جنبه اجرایى است كه از بالا و از جنبه دیگرى باید صورت بگیرد. تنها پدیده عدالت به عنوان پدیده مورد اتفاق تمام انسان‌ها بوده و هست كه در خطاب عام خود به صاحبان قدرت و بلكه به تمام انسان‌ها و افرادى كه به هر نحوى ولو به قدر اندكى بر انسان دیگر قدرت و حق فرماندهى دارد، متوجه مى‌باشد.\nاین بود بیان فلسفه پیدایش حقوق بشر، چگونگى محتواى آن و چگونگى ضمانت اجراى آن. اما در اسلام آن گونه كه قرآن سخن مى‌گوید: «خدا» در مركز جهان‌بینى قرار گرفته است. انسان، یعنى انسان به معنى واقعى كسى است كه حیات و فكر و عمل خود را بر خلوص و اخلاص در راه خداى یگانه، بسازد و بدان صورت بخشد. بر این اساس منبع كرامت انسانى توجه خالصانه وى به سوى خدا و تقواى بى شایبهاین انسان در مقابل حق است.\nهمچنان كه «انَّاكرمَكُم عِندَالله اتقیكُم» بدان اشاره دارد. ولى تصویر انسان در جهان‌بینى غرب درست برعكس است: فكر و اندیشه غرب به «انسان» مركزیت اصلى و اساسى مى‌بخشد. اعتقاد به این كه «انسان میزان سنجش تمام اشیاست» اصلى است فلسفى كه به زمان ماقبل سقراط برمى‌گردد. اساطیر یونانیان و بعد از آن تمام مكاتب فلسفه آنان، از مبدأ این اصل حركت مى‌كنند. خدایان یونان و عالم و حوادث آن، مثبت و منفى، دور محور انسان و خواسته‌هاى او دور مى‌زند. رفته رفته این اعتقاد در سنت مسیحى اروپایى، یعنى مسیحیتى كه از كسانى ناشى شد كه ابتدا یهودى نبودند بلكه به ادیان دیگرى اعتقاد داشتند. در هر حال جایگزین «خدا محورى»، انسان محورى اصل شد و خدا بدین معنا در خدمت انسان و نیازهاى او گرفته شد.\nتصور گناه به صورت یك امر ماهوى انسان و اعتقاد به ضرورت نجات از این گناه منجر به یك مكانیسم تئولوژیك مى‌گردد كه ضرورت قربانى شدن خداى انسان شده در قالب حضرت مسیح را ایجاب مى‌كند. قربانى شدن حضرت مسیح براى نجات بشر از گناه در واقع امرى است در خدمت انسان، انسانى كه محور شده بود بدون اینكه این قربانى هیچ گونه سودى براى خدا و یا براى حضرت مسیح داشته باشد. با این ترتیب «انسان محورى» یونانى غربى جاى «خدا محورى» اصل دین سامى را مى‌گیرد.\nاما تصویر آن در اسلام از آغاز به گونه دیگر است. انسان با فطرتى رو به یگانگى خلق گشته است این فطرت خدا محورى جزو اصلى هستى وى را تشكیل مى‌دهد. به عبارت دیگر از بین دو نوع اندیشه «خدا محورى» و یا «انسان محورى» در غرب غلبه با «انسان محورى» و در اسلام غلبه با «خدامحورى» است. شاید در اسلام فقط خدامحورى است نه این كه غلبه با خدامحورى، و در غرب هم عكس همین بیان. البته روشن است كه اگر خدامحورى باشد مصالح انسان نیز بهطور كامل و دقیق‌تر رعایت خواهد شد.\nبدیهى است كه در طول تاریخ، كلیسا به دفعات سعى نموده اطلاق «انسان محورى» را شكسته و آن را با قوانین و فرامین كلیسایى محدود كند. ولى سرانجام نیروى انسان محورى، انسان غربى را از آن قیود و محدودیت‌ها رهانید. اثر و نتیجه «خدا محورى» در ادیان سامى، - به خصوص در اسلام - «و انسان محورى» در فرهنگ غرب نسبت به حقوق بشر این است: حقوق بشر استنباط و استخراج شده از ادیان، آن حقوق را در چهارچوب اراده و فرمان الهى مى‌بیند و ناگزیر نمى‌تواند از تمام اعتبارات و حیثیات صرف نظر كند. وقتى كه از حقوق بشر در اسلام صحبت مى‌شود آن بشر مطلق نمى‌تواند باشد، بشرى است كه در ارتباط با خدا قرار گرفته است. در حالى كه حقوق بشر كه تسلیم هیچ محدودیتى نمى‌شود تا بتواند اطلاق خود را حفظ كند.\nمهم‌ترین اصل و پایه حقوق بشر، «كرامت انسانى» است. قرآن كریم با عبارت «لَقَد كَرَّمنَا بَنِى آدَمَ» همانا فرزندان آدم را كرامت بخشیدیم.(اسرأ _ ۷۰) به این حقیقت اشاره مى‌كند. علىعلیه السلامدر خطبه‌اى با شرح خلقت آدمعلیه‌السلام مى‌فرماید: « پس، از فرشتگان خواست تا آنچه در عهده دارند ادا كنند و عهدى را كه پذیرفته‌اند وفا كنند. سجده او را از بُن دندان بپذیرند، خود را خوار و او را بزرگ گیرند» و فرمودند: «آدم را سجده كنید اى فرشتگان! فرشتگان به سجده افتادند جز شیطان»، «كه دیده معرفتش از رشك تیره شده و بدبختى بر او چیره، خلقت آتش را ارجمند شمرد و بزرگ مقدار و آفریده از خاك را پست و خوار.» منشأ این كرامت همان دمیدن روح خدایى در آدم است. علىعلیه‌السلامدر همین خطبه طى شرح مراحل خلقت انسان بدان اشاره كرده فرمود: « پس،از دم خود در آن دمید تا به صورت انسانى گردید، خداوند ذهن‌ها، كه آن ذهن‌ها را به كار گیرد، و اندیشه‌اى كه تصرف او را بپذیرد.»\nاین كرامت نظرى پایه بزرگوارى‌هاى عملى قرار مى‌گیرد و اصول حقوقى و اخلاقى بسیارى بر اساس آن تنظیم مى‌گردد. بر اساس اصل كرامت است، كه اصل آزادى و عدم بردگى انسان اعلام شده است. نمونه آن ماده ۴ اعلامیه جهانى حقوق بشر است كه بیان مى‌دارد: «هیچ كس را نمىتوان به بندگى گرفت. بندگى و سوداگرى بنده در هر شكل كه باشد ممنوع است.» علىعلیه السلامدر یك بیان زیبا مى‌فرماید: اى مردم آدم نه عبد و نه كنیز زاید، و مردم همه آزادند.» در روایت دیگرى از على علیه السلام نقل شده است كه فرمود: «مردم همه آزادند مگر كسى كه علیه خود به عبد بودن اقرار كند.»\nبا این حال، از آنجا كه قبل از اسلام نظام برده‌دارى حاكم بود، حكومت اسلامى با وضع مقررات فراوان فقهى و تشویق برده‌داران و سایر مردم به آزادى بردگان، تشویق كرد. مثلاً در سراسر فقه به كفارات برخورد مى‌كنیم كه براى بسیارى از تخلفات مقرر شده است و در این میان یكى از مصادیق آنها آزادى بردگان است. علىعلیه السلامدر اجراى این حكم اسلام تلاش فراوان كرد.\nدر روایتى آمده است علىعلیه السلامهزار بنده را آزاد كرد. این آزادى تنها مربوط به بردگان مسلمان نبود بلكه شامل، اقلیت‌هاى دینى نیز مى‌شد. در خبرى آمده است امیرالمؤمنین علیه السلام بنده نصرانى را خریدارى و آزاد كرد.\nبا این حال در آزادسازى بردگان مصالح دنیوى آنان در نظر گرفته مى‌شد بدین جهت آن حضرت از آزادسازى نابینایان و افراد زمین گیر نهى كرد. تا این گونه افراد پس از آزادى، دچار مشكلات اجتماعى نشوند. این ممنوعیت نوعى تأمین اجتماعى براى افراد ناتوان و زمین گیر محسوب مى‌شود.\nدر حكمرانى نیز على علیه السلامبه اصل كرامت توجه داشته و كارگزاران خود را به رعایت آن تذكر داده است. مثلاً در فرمان حكومتى خویش به مالك اشتر مى‌فرماید: «و مهربانى بر رعیت و دوستى ورزیدن با آنان و مهربانى كردن با همگان را براى دل خود پوششى گردان، و مباش همچون جانورى شكارى كه خوردنشان را غنیمت شمارى! چه رعیت دو دسته‌اند: دسته‌اى برادر دینى تواند، و دسته دیگر در آفرینش با تو همانند. گناهى از ایشان سر مىزند، یا علت‌هایى بر آنان عارض مى‌شود، یا خواسته و ناخواسته خطایى بر دستشان مى‌رود، به خطاشان منگر، و از گناهشان درگذر.»\nهر چند این سخن در ظاهر یك دستور اخلاقى است، اما مى‌تواند مبناى حقوقى در مناسبات سیاسى مردم و دولت قرار گیرد. توجه به كرامت انسان فقط در قالب قواعد خشك حقوقى جلوه‌گر نیست، بلكه علىعلیه السلامبا اعمال و رفتار خود مردم را به آن توجه داده و دست به فرهنگ سازى مىزند. وقتى از جنگ صفین به كوفه بازمى‌گشت، به شبامیان كه تیره‌اى از قبیله هَمدان بودند برخورد كرد حرب بن شُرَحبیل شبامى كه از بزرگان مردم خود بود پیاده به راه افتاد؛ در حالى كه امام سواره بود، امام فرمود: «بازگرد كه پیاده رفتن چون تویى با چون من موجب فریفته شدن والى است و خوارى مؤمن.»\nدهقانان شهر انبار هنگام رفتن ایشان به شام پیاده شدند و پیشاپیش دویدند فرمود: « این چه كار بود كه كردید؟ گفتند: عادتى است كه داریم و بدان امیران خود را بزرگ مى‌شماریم، وى با جملات زیر آنان را از این كردار منع فرمود: به خدا كه امیران شما از این كار سودى نبردند و شما در دنیایتان خود را بدان به رنج مىافكنید و در آخرتتان بدبخت مىگردید. و چه زیانبار است رنجى كه كیفر در پى آن است، و چه سودمند است آسایشى كه با آن، از آتش امان است.»\nعلىعلیه السلاماجازه نمى‌دهد كه به بزرگوارى انسان لطمه وارد شود هر چند در برابر حاكمى چون علىعلیه‌السلام باشد. افزون آن كه علىعلیه السلام نه تنها رعایت كرامت انسان را در حال حیاتش لازم مى‌دید بلكه سفارش مىنمود تا بعد از مرگ انسان نیز احترامش باید حفظ شود حتى اگر دشمن باشد. اوج توجه آن حضرت در وصیتنامه ایشان در مورد قاتل خویش است. علىعلیه السلام در وصیت خود پیرامون ابن ملجم فرمود: «دست و پا و دیگر اندام او را مَبُرید كه من از رسول خدا شنیدم مى‌فرمود: بپرهیزید از بریدن اندام مرده هر چند سگ دیوانه باشد.»\nاز طرف دیگر علىعلیه السلامجهت رعایت اصل كرامت آسیب شناسى مىكند. از مهم‌ترین مواردى كه اصل كرامت انسان مورد خدشه قرار مىگیرد، كبرورزى حاكمان است. بدین خاطرعلى علیه السلام تذكارهاى مهم نسبت به كبر و به خصوص به كبر حاكمان مىدهد.\n«اگر خدا اجازه كبر ورزیدن را به یكى از بندگانش مىداد، به یقین چنین اجازه‌اى را به پیامبرانش مىداد، لیكن خداى سبحان بزرگى فروختن را بر آنان ناپسند دید و فروتنى شان را پسندید.»\nهمچنین خطبه قاصعه اوج كلام حضرت علىعلیه السلامدر نكوهش كبر و خود بزرگ بینى است.\nانسان اصالتاً خدا را مىطلبد، زیرا او را با چشم دل، نه با چشم صورت مىبیند. این خداخواهى ناآگاهانه نیست، همانگونه كه جبرى نیز نمىباشد. نباید چنین پنداشت كه انسان گمشده‌اى ناآشنا دارد و در پى آن است. بلكه خدایى را مىطلبد كه به او آشنایى دارد و شیفته‌اش گشته است. و از طرف دیگر خداوند هم به بنده‌اش توجه دارد و او را مورد رحمت خویش قرار مى‌دهد. علىعلیه السلام به این ارتباط دو سویه انسان و خدا اشاره مى‌كند و مى‌فرماید: خدایا! توبه دوستانت از همه بىپژمان‌ترى، و براى آنان كه به تو توكل كنند از هر كسى كاردان‌تر، بر نهانىهاشان بینایى و به درون‌هایشان آگاه و بر مقدار بینش آنان دانا. رازهاشان نزد تو آشكار است و دل‌هاشان در حسرت دیدار تو داغدار. اگر غربتشان به وحشت دراندازد، یاد تو آنان را آرام سازد.\n«ذِعلِب یمانى از حضرتش سؤال كرد آیا پروردگار خود را مى‌بینى؟ در جواب فرمود: آیا چیزى را كه نبینم مى‌پرستم؟ گفت: چگونه او را مى‌بینى؟ فرمود: دیده‌ها او را آشكارا نتواند دید، اما دل‌هاى با ایمان به او خواهد رسید. به همه چیز نزدیك است نه بدان پیوسته، و از آنها دور است نه جدا و گسسته.»\nدر قسمتى از همین كلام مىفرماید:« تَعنُو الوجوه لعظمته و تَجِبُ القلوبُ مِن مَخافَتِه»؛ سرها برابر بزرگى او فرو افتاده و خوار است و دل‌ها از بیم او بىقرار است. این اشتیاق دل به سوى خدا در بیان دیگرى از آن حضرت بیان شده است. «و تَوَلَّهتِ القلوبُ الیه لِتَجرى فى كیفیة صفاته»؛ و دل‌های خود را در راه شناخت صفات او سرگشته و شیدا گرداند.\nبدین ترتیب انسان در دیدگاه علىعلیه السلامموجودى بىهدف و سرگردان و حیران نیست بلكه شیفته و شیداى رسیدن به خدا است. بدین لحاظ، هر گونه ترتیب و تنظیم حقوقى براى بشر باید با این روح خداجویى وى سازگارى كامل داشته باشد. آن دسته از تعالیم حقوقى كه براى انسان استقلال وجودى فرض مىكنند یا این كه او را به موجودى جز خدا وابسته مىدانند، از منبع حق سرچشمه نمىگیرند. البته كسانى كه این منبع را نپذیرفته‌اند، غالباً گرفتار خطاى تطبیق‌اند، وگرنه همه افراد مى‌دانند كه انسان یك موجود وابسته است.\nاز دیگر منابع مهم حقوق بشر در اسلام این است كه انسان هرگز به نابودى و نیستى منتهى نمى‌شود. علىعلیه‌السلامدر وصیت به امام حسنعلیه السلامبه همین اصل اشاره فرمود، مى‌گوید: «بدان تو براى آن جهان آفریده شده‌اى نه براى این جهان، و براى نیستى نه براى زندگى جاودان، و براى مردن نه زنده بودن، و بدان! تو در منزلى هستى كه از آن رخت خواهى بست، و خانه‌اى كه بیش از روزى چند در آن نتوانى نشست و در راهى هستى كه پایانش آخرت است.»\nدر همین وصیت نامه، امام علىعلیه السلامبه داستان كسانى اشاره مىكند كه پى به این حقیقت بردند و آنان را چون مسافرانى توصیف مىكند كه در منزلى ناسازوار از آب و آبادانى به كنار مسكن گزیده و آهنگ جایى كنند كه پر نعمت و دلخواه و گوشه‌اى پر آب و گیاه است. پس رنج راه را بر خود هموار كنند و بر جدایى از دوست و سختى سفر و ناگوارى خوراك دل نهند كه به خانه فراخ خود رسند و در منزل آسایش خویش بیارامند.\nالبته آنان كه به این حقیقت نرسند فقط در تطبیق اشتباه مى‌كنند و فكر مىكنند دنیا جاى ماندن است. لذا علىعلیه‌السلاماز آنان تعبیر به «مَن اغترَّ بها» كسانى كه به دنیا فریفته گردیدند، مىكند. بدین ترتیب علىعلیه السلامسفارش مى‌كند كه اصل آخرت گرایى حاكم بر دنیا شود و در وصیت به فرزندش مىفرماید: «پس در نیكو ساختنِ اقامتگاه خویش بكوش، و آخرتت را به دنیا مفروش.»\nترسیم حقوق بشر باید به این اصل ركین توجه شود و هر حقوقى براى بشر باید در راستاى سعادت ابدى وى باشد.\nدكتر محقق داماد\nروزنامه ایران / 2/8/84\n- عبادت و نیایش از دیدگاه نهج البلاغه\n- آزادى در نهج البلاغه\n- مفهوم تقوى در نهج البلاغه\n- خلاصه ای از زندگی بزرگ مرد تاریخ\n- "انا مدینة العلم و علیٌ بابها"


کوونی با SKAL International ملاقات می کند\nصفحه اصلی » اخبار مسافرتی » کوونی با SKAL International ملاقات می کند\nبانکوک (10 سپتامبر 2008) - بیش از 60 عضو و مهمان دعوت شده در ناهار ناهار Skal International Bangkok در هتل Plaza Athenee Bangkok در 9 سپتامبر 2008 شرکت کردند.\nبانکوک (10 سپتامبر 2008) - بیش از 60 عضو و مهمان دعوت شده در ناهار ناهار Skal International Bangkok در هتل Plaza Athenee Bangkok در تاریخ 9 سپتامبر 2008 شرکت کردند. سخنران مهمان آقای Felix Gaehwiler ، مدیر کل فروش جنوب شرقی آسیا از مدیریت مقصد Kuoni بود. ، با ارائه: روندها و چالش ها در مدیریت مقصد.\nاز آقای گوهویلر با طرح س questionsالاتی از طبقه ، نظرات خود را در مورد شرایط سیاسی فعلی تایلند پرسیدند. آقای گهویلر گفت ، "کوونی تایلند تاکنون در سال 2008 یک سال عالی داشته است. دو هفته پیش که تظاهرات در مقابل خانه دولت آغاز شد ، تجارت ما کمی تحت تأثیر قرار گرفت و تقریباً هیچ کنسلی نداشته ایم. امروز شاهد کاهش حجم به ویژه سفرهای غیر اوقات فراغت و کاهش اندک مسافرت های دولتی و شرکتی در خارج از کشور هستیم. "\nوی افزود ، "سپتامبر به طور معمول پایان سال بودجه برای وزارتخانه های تایلند است. آنها در طول هفته های گذشته از بودجه های سفر به طور تاریخی استفاده می کرده اند زیرا این امر قابل پیشبرد نیست. این تجارت تا زمان لغو مصوبه اضطراری بهبود نخواهد یافت ، که امیدواریم خیلی زود و حتی احتمالاً در این هفته انجام شود. "\nآموزش و تشویق - جوایز IMEX Green 2009 اکنون افتتاح شده است\nماکائو نماینده انگلیس را منصوب می کند


داستان یک مادر؛ پسر من اوتیسم دارد | ر و ز + نـا مـــه\nداستان یک مادر؛ پسر من اوتیسم دارد\nارسال شده در دسامبر 12, 2013 توسط نگین حسینی\nمطلب زیر خواندنی و دارای نکات جالبی است؛ از مشکلات مادری که فرزندش اوتیسم دارد تا واکنش جامعه ای که واکنشش به معلولیت ها، به مراتب دشوارتر از خود معلولیت است. این گزارش را لیلی ابوالحسنی برای بی بی سی تهیه کرده است:\n“این سوال برایم مطرح بود که چرا من؟ اما رفته رفته خودم را متقاعد کردم که من هم بخشی از دنیا هستم. مرکز دنیا نیستم که همه دنیا حول محور من بچرخد…”\nاین بخشی از صحبت‌های ناهید، مادر سینا است، پسر ۹ ساله‌ای که مبتلا به اوتیسم است.\nاوتیسم یا “بیماری نافذ رشد و نمو” یا “درخودماندگی” نوعی ناتوانی ذهنی است که در آن فرد مبتلا در خیال پردازی، تعاملات اجتماعی و برقراری ارتباط با محیط اطراف مشکل دارد. حساسیت‌ها و دلبستگی‌های غیر معمول، حرکات تکراری و در مواردی نیز خودآزاری و پرخاشگری از جمله خصوصیات افراد اوتیستیک است.\nمبتلایان به اوتیسم درگیر طیفی از علائم بیماری و مشکلات آن هستند. در حالی که برخی از آنها حتی قادرند زندگی نسبتا غیروابسته و مستقلی داشته باشند، برخی دیگر قدرت تکلم و یادگیری ندارند و همه عمر نیازمند حمایت های ویژه هستند. اوتیسم می‌تواند ضعیف یا شدید باشد. حالات و وضعیت هر کودک یا فرد اوتیستیک با کودکان یا افراد دیگری که مبتلا به همین بیماری هستند، متفاوت است.\nآنچه مسلم است، تعداد افراد اوتیستیک روندی رو به رشد دارد. اگرچه به اعتقاد برخی کارشناسان، این روند نه فقط به خود موارد ابتلا بلکه به افزایش موارد تشخیص هم مربوط می‌شود. دلیل هر چه باشد، این روند صعودی، نشان می دهد که این بیماری نیازمند توجه بیشتری است.\nدر جامعه و فرهنگی که ما در آن رشد کرده‌ایم، والدین و اطرافیان فرد اوتیستیک به راحتی در باره فرد مبتلا و بیماری او صحبت نمی کنند. جامعه بیش از آنکه تلاش کند با واقعیت کنار بیاید، به پاک کردن صورت مسئله و انکار آن عادت دارد.\nسینا اوتیستیک است. ناهید، مادر سینا، تعریف می‌کند چطور تلاش کرده بپذیرد که فرزندش با دیگران متفاوت است و چطور در این راه گاه موفق بوده و گاه احساس ناتوانی بر او چیره شده است. در مطلب زیر چالش روزمره زندگی آنها را از زبان ناهید می‌خوانید. شما هم اگر فرزند اوتیستیک دارید یا یکی از افراد خانواده، بستگان و دوستانتان اوتیستیک است، می توانید تجربه‌تان را با بی‌بی‌سی فارسی و با مادر سینا در میان بگذارید.\nداستان سینا از زبان مادرش:\nتا حدود یک سالگی، همه چیز سینا طبیعی به نظر می رسید، اما به تدریج، عدم توجه او به محیط دور و بر و اطرافیانش، سکوت دائمی او، اشاره نکردنش به چیزهایی که معمولا برای بچه های این سن جالب است، و تمرکز طولانی مدت و غیر طبیعی او به بعضی چیزها از جمله ورق زدن بی وقفه مجله یا کاتالوگ یک فروشگاه، اینکه در آن سن من و پدرش را هیچگاه صدا نمی زد، و بیش از همه اینکه هیچوقت چیزی از ما طلب نمی‌کرد، همگی این حس را به ما می داد که سینا با بقیه هم‌سالانش متفاوت است. با این وجود شاید خودمان را گول می زدیم که به هر حال بچه‌ها همه به نوعی با هم متفاوتند، شاید نیازهایش را به کمک خواهرش برآورده می‌کند، پسرها دیر به حرف زدن می افتند… و دکتر عمومی هم به نوعی این توجیه ها را تایید می‌کرد.\nدر همان زمان‌ها، یکی از دوستان نابینای من هشدار خیلی جالبی به ما داد؛ وقتی سینا یک سال و نیمه بود، به من گفت حواست بیشتر به سینا باشد، سینا با بچه های دیگر فرق دارد، این گوشه‌گیری‌ها و ساکت بودنش را به حساب سلامت کامل او نگذار.\nاما با ادامه این وضعیت، زمانی که سینا دو سال و نیمه بود، به پزشک متخصص مراجعه کردیم. در ارزیابی دوم، تشخیص کامل اوتیسم برای او داده شد.\nدر این دوره، دنیایی پر از ابهام پیش روی ما شکل گرفت؛ اینکه آینده او چگونه خواهد بود، ما چه باید بکنیم؟ آیا او حالت طبیعی پیدا خواهد کرد یا نه؟ آیا هیچگاه می تواند زندگی مستقلی داشته باشد؟\nاینجا در بریتانیا وقتی به پزشک مراجعه می‌شود، اطلاعات گسترده‌ای می دهند. سازمان های غیر دولتی فعال در زمینه بیماری های خاص هم جای خود را دارند. بگذریم که در دنیای مدرن با شبکه اینترنت و رسانه‌ها هم بمباران اطلاعاتی می شوی. با اینحال اینکه همه این داده ها را کنار هم بگذاری و نتیجه بگیری که تو و کودکت کجای کار هستید، سال ها طول می کشد.\nقبل از همه باید می پذیرفتم که سینا با بقیه فرق دارد، دچار ناتوانی ذهنی است و علیرغم ظاهر بسیار طبیعی، مبتلا به بیماری اوتیسم یا به عبارتی “بیماری نافذ رشد و نمو” است. باید می پذیرفتم که سینا فاقد بسیاری از توانایی های دیگر بچه هاست. یک بچه طبیعی وقتی یک گل را می بیند، یاد می گیرد که تمام گل ها با هر رنگ و شکلی گل هستند. ولی سینا قادر به عمومیت دادن اجسام و پدیده ها نیست. کیفیت را تشخیص نمی‌دهد. تشخیص خوب و بد، مال من مال تو و تمیز و کثیف ندارد. مثلا هر نوع آب، برای او آب است. آب باران، آب داخل سیفون توالت، آب شیر یا آب حوض برای او همگی یک مفهوم را دارند: رفع تشنگی.\nبعد از اینکه با خودم کنار آمدم و موضوع را پذیرفتم، باید اعضای خانواده و فامیل را متقاعد می کردم. پدربزرگ ها و مادربزرگ‌ها، عمه و خاله و عمو و دایی و… قبول نمی کردند، به نذر و نیاز متوسل می‌شدند، و به طور مستقیم راجع به آن با من حرف نمی زدند و فکر می کردند باید رعایت مرا بکنند. از همه تلخ‌تر و زجرآورتر این بود، و شاید هنوز هم هست، که هر یک از دوستان، آشنایان و افراد فامیل که به آدم می‌رسند، می‌گویند این حق تو نبود. یا در گوشه و کنار در مجالس از اطرافیانت و حتی از نزدیک‌ترین دوستانت می‌شنوی که تنبیه خدا یا دنیا برای آدم نادرست، داشتن یک بچه معلول است. واقعا با شنیدن این حرف‌ها، رنجش آدم صد چندان می‌شود.\nاین سوال برایم مطرح بود که چرا من؟ اما رفته رفته خودم را متقاعد کردم که من هم بخشی از دنیا هستم، مرکز دنیا نیستم که همه دنیا حول محور من بچرخد. حالا که بخشی از دنیا هستم باید به نوعی، از بیرحمی‌های آن سهم داشته باشم. در داستان بقا، آنقدر تصادف و غیرطبیعی بودن زیاد است که وقتی چیزی طبیعی است جای تعجب دارد نه آنچه غیر طبیعی است…\nبرای تربیت بچه های اوتیستیک روش های مختلف و مکتب های مختلفی وجود دارد. بعضی ها معتقدند که باید دنیا را برای آنها آماده کرد و بعضی ها هم معتقدند که باید با صبر کودک را تغییر داد تا با دنیا تطبیق پیدا کند.\nاما به نظر من باید تغییر در هر دو جهت باشد. هم باید کودک را تغییر داد هم محیط را تا بتوان به تعادل دست یافت. نقش مادر در این بین مانند نقش یک بندباز است، چون این تعادل مثل یک خط است و ریسک اینکه از این خط به این طرف و یا آن طرف بیفتی و تعادل خودت، بچه و محیطت، اطرافیانت، و بچه های دیگرت را به هم بزنی خیلی زیاد است.\nبه طور کلی وقتی بچه اوتیستیک بزرگ می‌شود، مثل همه بچه های دیگر، مشکلاتش هم بزرگ‌تر می‌شود و هر روز مشکل جدیدی را برای خودش و اطرفیان به وجود می آورد. یادم هست روزی که سینا شروع کرد به خاراندن و زدن خودش. اوایل فکر می کردم که این مسئله یک مسئله فیزیکی است و مثلا در خانه ساس داریم که باعث خارش او می شود، یا مشکلی از این نوع. شروع کردم به عوض کردن همه چیز در خانه؛ مواد شوینده، تشک، لحاف و هر چیزی را که فکر کنید عوض کردم، اما چیزی تغییر نکرد و این علائم خودزنی و علائم خاراندن و امثال آنها بیشتر و بیشتر و بیشتر شد تا اینکه متوجه شدم که همه این علائم، علائم به اصطلاح خودآزاری، یک جور خودتحریکی و به عبارتی قسمتی از کل مشکل اوتیسم است.\nچیزی که در این راه خیلی به من کمک کرد، صحبت با دیگران بود؛ با پدر و مادرهای دیگر، با افرادی که به صورت حرفه‌ای با این مسئله برخورد می کنند، با روانشناس‌ها، با روانپزشکان، با گفتار درمان‌گرها و افراد دیگری که می‌توانستند کمک کنند.\nاز گفتگو با آنها و مخصوصا پدر و مادرها متوجه شدم که من تنها نیستم، همه مشکلات فقط برای من نیست. پدر و مادرهای دیگری هم هستند که مشکلاتشان به مراتب بیشتر از من است. این همدردی در جمع به آدم کمک می‌کند که آرامش پیدا کند و نگرشش به دنیا عوض شود.\nتفکر متداول در بریتانیا، معلولیت را عامل شرمساری و شرمندگی برای خود فرد معلول یا اطرافیانش نمی‌داند و پدر و مادرها بسیار راحت‌تر از مشکلات خود صحبت می‌کنند و بیشتر از هر چیزی به توانایی‌های فرزندانشان فکر می‌کنند تا به ناتوانی‌های آنها. به همین دلیل هم هزاران انجمن محلی و شهری و ملی برای انواع معلولیت‌ها وجود دارد که اعضای آنها از هم حمایت کنند.\nشاید وقتی که من خاطره تعریف می کنم به صورت مثبت به قضیه نگاه می کنم ولی همیشه هم این طور نبوده، یعنی زمان هایی بوده که من خودم را ضعیف‌ترین آدم دنیا می‌دیدم که حتی در مقابل گریه بچه‌ام نمی‌دانستم باید چکار کنم. سینا خودش را می‌زد و من نمی دانستم باید چکار کنم، در بدیهی ترین چیزها مثل ارتباط چشمی، کلامی یا جسمی واقعا خودم را عاجز می‌یافتم.\nمی دانم که تمام آن لحظات، تمام آن ساعت ها، تمام آن روزها می گذرد، اما تمام نمی‌شود و حتما زمان دیگری به سراغم می آید. حتی زمان هایی هست که خیلی احساس می کنم همه چیز خوب است، همه چیز خوب دارد پیش می رود، اما چند ثانیه بعد می‌بینم که دوباره دنیا دگرگون می شود و توفان جدیدی از راه می‌رسد و ناتوانی در برقراری ارتباط باعث می شود که آرامش دنیای من دوباره به هم بریزد.\nبعضی روزها بیشتر احساس ناتوانی، عجز و ناامیدی می کنم. با بزرگ شدن سینا و گذشت زمان می بینم که برای ارتباط برقرار کردن با او و برای اینکه مفاهیم را درک کند و احساس و وجودش را از راه منطق و کلام بیان کند، هر کاری را که ممکن بوده کرده ام و هر راهی را که وجود داشته طی کرده‌ام، اما راهی باز نشده است. همه تلاشم را کرده‌ام اما باز هم احساس ناامیدی کرده‌ام از اینکه چیزی تغییر نکرده است. بچه از نظر فیزیکی و جثه با گذشت زمان بزرگ می شود و می تواند هر لحظه برای خودش، برای دیگران و برای من خطر ساز باشد.\nگاهی اوقات از احساس شرمساری کردن خسته شده‌ام و از اینکه دائم باید در مقابل دیگران در موضع ضعف باشم و برای کارهای سینا از بقیه عذرخواهی کنم و توضیح بدهم، طاقتم طاق شده است. گاز گرفتن بچه های دیگران، زدن خواهرش، چنگ زدن به من، با سر به دیوار کوبیدن، گاز گرفتن معلم های مدرسه، گاز گرفتن راننده‌ای که مسئول رفت و آمد اوست، همه و همه یک فشار عصبی عمیق در من به وجود آورده، طوری که هر لحظه که او از خانه بیرون می رود و یا من پیشش نیستم، این حس را دارم که ممکن است همین الان به من زنگ بزنند تا خبر جدیدی به من بدهند.\nبه طور کلی بی ثباتی رفتاری سینا، باعث بی ثباتی رفتاری و فکری من هم شده است. یک لحظه می توانم ناامیدترین و لحظه بعد می توانم امیدوارترین آدم باشم. برای لحظه ای خستگی مفرط تمام وجودم را بگیرد و لحظه بعد احساس کنم که شادی عمیقی در تمام وجودم هست. و همه اینها می تواند فقط با یک تغییر حالت سینا ایجاد شود، مثلا از یک گریه ناامیدانه به یک خنده همراه با شعف.\nخیلی وقت ها کارهای تکراری و صداهای تکراری سینا که هیچ مفهوم و هدفی ندارند، بسیار آزاردهنده است. گاهی می توانم مغزم را خاموش کنم و آن صداها را نشنوم اما انجام این کار به طور دائم و برای همیشه، بسیار سخت است.\nهمان دوست نابینا که زمانی به من هشدار داده بود و من را به مشکل سینا واقف کرده بود، چند سال بعد گفت والدین یک بچه معلول همیشه از وضعیت او زجر می‌کشند اما شاید برای خود بچه، آن نوع معلولیتی بهتر باشد که به آن واقف نباشد و زجر دائمی نکشد. در جواب او گفتم “یعنی فکر می‌کنی که سینا معلولیت بهتری از تو دارد؟” جواب داد: “بله.”\nدر آن موقع به این فکر افتادم که همیشه بدتر هم وجود دارد.\nنوشته شده در Disability٬معلولیت با برچسب اوتیسم، مادر، فرزند، بی بی سی توسط نگین حسینی. افزودن پیوند یکتا به علاقمندی‌ها.


آقای فارس نیوز، توییتر همان تروا نیست!* - کمانگیر\n۱۱ نظر برای “ آقای فارس نیوز، توییتر همان تروا نیست!* ”\nمسیح - ۱۹م مرداد ۱۳۸۸ ۱:۵۷ ق.ظ\nاینا نتونستن دین رو امروزی کنن ! وقتی از یه آخوند میشنوم که میگه فیس بوک یا توییتر شاخ در میارم !!!\nمهدی - ۱۹م مرداد ۱۳۸۸ ۲:۴۳ ق.ظ\nالبته با تویتر و فیسبوک و یوتیوب نمیشه با ملت ایران مقابله کرد.\nمحسن - ۱۹م مرداد ۱۳۸۸ ۶:۴۱ ق.ظ\nآقا ما اینقدرها هم گاگول نیستیم ها !\nآرش ! یعنی تو ، من و فارس رو توی یه دسته و به یه چشم می بینی ؟\nکیا طاهری - ۱۹م مرداد ۱۳۸۸ ۷:۳۳ ق.ظ\nsilash - ۱۹م مرداد ۱۳۸۸ ۹:۲۹ ق.ظ\nفکر نکنم جمهوری اسلامی فکر کند که کسی فیس بوک و توییتر را برای نابود کردن او ساخته باشد. همین که جنبش به این قدرت و عظمت را دو ماهه نابود کرد نشان میدهد که هوششان بیشتر از این حرفهاست. نکته مهم این است که این حرفها تبلیغات و پروپاگاندای ج.ا.ا است برای جند میلیون طرفداری که در ایران دارد. این حرفها خوراکی برای آنهاست، ماها نباید اینها را جدی بگیریم.\nرضا - ۲۱م مرداد ۱۳۸۸ ۹:۵۹ ق.ظ\nمن رضا ، از اعضای تیم طرح خاموشی سبز هستم. با توجه به برد اطلاع رسانی زیاد وبلاگ شما و نیاز ما برای ترویج طرح، میخواستم درخواست کنم جهت اطلاع رسانی فاز جدید این طرح، با ما همکاری کنید.\nلطفاً جهت اطلاعات بیشتر به منابع زیر مراجعه نمائید.\nداوود - ۲۳م مرداد ۱۳۸۸ ۶:۴۷ ق.ظ\nفارغ از چرندیات نوشته به اسم کامنت دکتر عزیز چون تو نرم افزار بازی لزوما سیاست اسب تروا مساله ای نرم افزاری نیست. من مقاله را خواندم و جدا از ایراداتی که به آن دارم محرز و مشخص است که منظور این نوشته نفوذ دادن خبر توسط عده ای قلیل در جمعی کثیر است و لزوماً هم شما نباید فکر کنی برای نابودی جمهوری اسلامی است که توئیتر و فیس بوک را ساختند بلکه وقتی رسانه ای با هدف حفاظت از وضع موجود و تحکم لیبرال دموکراسی ایجاد می شود خود به خود با ایدئولوژی های ضد خود در جنگ واقع خواهد شد و از سوی دیگر چون رفتار امپریالیزم رفتاری امپراطور گونه است لذا نیروهای مخالف آن حالتی چریکی به خود می گیرند هم در رسانه و هم در نبرد و جنگی نا متقارن آغاز می شود. در چنین فضایی دادن اطلاعات روزانه به اسم توئیت به دشمن از نظر اطلاعاتی فوق العاده فوق العاده با ارزش است. شما دو واحد هم ضد اطلاعات یا رسانه شناسی بخون دکتر. راستی اگر ثمره ی توئیتر و فیس بوک این باشد که از یک کمانگیر ده هزارتا توللید کند به نظرم باید جمهوری اسلامی مراقبت بیشتر کند.\nکتایون - ۲۳م مرداد ۱۳۸۸ ۲:۱۶ ب.ظ\nبرای آقا داوود:\nدر چنین فضایی دادن اطلاعات روزانه به اسم توئیت به دشمن از نظر اطلاعاتی فوق العاده فوق العاده با ارزش است.\nجمله ی بالا یک نکته ی چشمگیر داره :\nعبارت فوق العاده فوق العاده که نشون می ده رفیقمون رسانه شناسی خونده و داره توجه مخاطب رو جلب می کنه به مهم بودن دشمن!!!\nحالا سوال اینجاست : دشمن شما کیه آقا داوود؟ همین سبز پوشها که با دست خالی دارن تو خیابون اعتراض می کنند؟ اصلاح طلب ها یا خود خود لیبرال دموکراسی؟ اینها توئیت می کنن و خطرناکند برای شما؟\nضد اطلاعات پاس کردی ؟ اگر آره برو این دفعه تو یه دانشگاه درست حسابی دوباره پاسش کن تا فرق دوست و دشمن رو تشخیص بدی و یه کم مغرتو از این مزخرفات امپریالیسم و امپراتورگونه و توسط عده ای قلیل در جمعی کثیر خالی کن تا معلوم بشه چی می گی.\nفرزاد - ۲۴م مرداد ۱۳۸۸ ۳:۱۲ ب.ظ\nتحلیل و بررسی‌ها به یک طرف اصل قضیه دقیقاً همین است که گفتید:«طنز قضیه این است که این دقیقا رفتاری است که به نظر می رسد برادران مدتی است در پیش گرفته اند.»\nمتاسفانه ما با مشتی بیمار روبروایم. فقط کافی‌ست نگاهی به یک هفته‌ی کاری فارس بیندازیم.\nروزنامه نگار ناموجود - ۲۵م مرداد ۱۳۸۸ ۴:۵۱ ق.ظ\nدعوت خوبی است دوست کمانگیر من. اما نگفتی که چه جوری می شود مستندات را تکمیل کرد.\nداوود - ۲۵م مرداد ۱۳۸۸ ۱۲:۲۰ ب.ظ\nبرای کتایون: احسنت ! دقیقا خطرناکن چون بیماری مزمنی که تو الان درش گرفتاری رو بسط می دند و البته دشمن شناسی مساله ی مهمی است و مریض از این مهم عاجز و سه دیگر اینکه دست خالی جلبگ ها در بی بی سی و سی ان ان و اینها معلوم است. سیاه بازی بس است خواهر


بیسو T3 سیف خودرو | خودرو45\nکراس اوور بیسو T3، خودرو ناکام چینی در بازار ایران!\nبیسو T3 Bisu T3 یک کراس اوور جمع و جور شهری است که از سال ۲۰۱۷ توسط کمپانی تازه تاسیس «بیسو اتوموتیو» به بازار راه پیدا کرد. شرکت بیسو زیر مجموعه گروه خودروسازی بایک موتورز چین بوده که مدل بیسو T3 را توسط شرکت سیف خودرو برای مدتی راهی بازار ایران کرد.\nسیف خودرو که پیش از این واردات محصولات برند معروف ژاپنی سوبارو به ایران را بر عهده داشت، این بار به سراغ یک شرکت چینی رفت و دو مدل T3 و T5 این خودروساز را به تعداد محدود به دست مشتریان ایرانی رساند. سیف خودرو ابتدا این کراس اوور جمع و جور چینی را در قالب تیپ فول آپشن اکسلنت به دست مشتریان ایرانی رساند اما پس از آن نسخه لاکچری را به بازار عرضه کرد که بسیاری از آپشن‌های مدرن آن حذف شده بود. به هر حال در مطلب پیش رو قصد داریم تا بیسو تی۳ را از جنبه‌های مختلف مورد بررسی قرار داده و به شاخصه‌های فنی، ظاهری، وضعیت فروش این خودرو کراس اوور در بازار ایران بپردازیم.\nطراحی ظاهری بیسو T3\nبا توجه به استقبال روزافزون مشتریان از محصولات کراس اوور، مسئولان شرکت بیسو نیز کاملا به این مهم واقف بوده و اولین محصولات شرکت خود را در قالب بدنه کراس‌اور روانه بازار کردند. طراحان بیسو T3 نگاه ویژه‌ای به سبک طراحی برخی شاسی بلندهای فول سایز پرطرفدار همچون لندروور دیسکاوری داشته و طراحی بدنه خودرو T3 را با الگوبرداری از این‌گونه کراس اوورهای معروف انجام داده‌اند.\nدر نمای روبرو شاهد چراغ‌هایی با طرح کشیده در دو طرف یک جلوپنجره حاوی نوارهای افقی مشکی-کروم رنگ هستیم که جلوه‌ای تقریبا ساده اما مصمم و مطابق با المان‌های شاسی بلندهای تمام عیار را برای چهره این خودرو را رقم زده است. طراحی سپر به ویژه قاب‌های مه شکن و دریچه تهویه بین آنها نیز در نوع خود جالب توجه به نظر رسیده و هماهنگی بصری مناسبی را در این قسمت پدید آورده است.\nدر نمای جانبی شاهد استفاده از خطوط صاف و اشکال هندسی چند ضلعی با زوایای شکسته در بخش‌های مختلف اطراف پنجره‌ها هستیم که جلوه‌ای اسپرت، مدرن و جسورانه را برای نمای کناری بیسو T3 ایجاد کرده‌اند. استفاده از حجم پردازی‌های مناسب درب‌ها و اطراف گلگیرها به همراه فلاپ‌های پلاستیکی مشکی رنگ در قسمت تحتانی بدنه سبب به وجود آمدن نمایی خوش‌فرم و جذاب برای این بخش خودرو شده است.\nدر ناحیه عقب نیز شاهد چراغ‌های دو تکه دارای طراحی هماهنگ با انواع جلو هستیم که در کنار سایر المان‌های اصلی این بخش منظره جذابی برای قسمت پشت خودرو پدید آورده‌اند. البته طرح قسمت مشکی رنگ سپر و چراغ‌های مه شکن گرد تا حدی ناهماهنگ با المان‌های ظاهری این خودرو به نظر می‌رسند که البته چندان مسئله‌ساز و انتقاد برانگیز نخواهند بود.\nبه طور کل طراحی ظاهری این کراس اوور جمع و جور چینی، نسبتا جذاب، مدرن و جسورانه بوده و با توجه به شباهت آن با برخی کراس اوورهای فول سایز روز دنیا می‌تواند رضایت خاطر اکثر مشتریان این کلاس خودرویی را تا حد زیادی برآورده سازد.\nطراحی داخلی بیسو T3\nگرچه فضای کابین بیسو T3 در نوع خود چشم نواز و زیبا طراحی شده اما شاید کمی تا قسمتی قدیمی به نظر برسد. با این حال در مقایسه با بسیاری از محصولات هم‌رده موجود در بازار کشورمان خوشایندتر جلوه خواهد کرد. طراحی کنسول میانی این محصول که با استفاده از نوارهای نقره‌ای رنگ تزیین شده، انسان را به یاد داشبورد لکسوسnx می‌اندازد و بر درجه میزان لوکس بودن کابین خواهد افزود. غربیلک فرمان چهار شاخه فرمی خوش‌دست داشته اما پنل کیلومتر شمار پشت آن به جز صفحه نمایشگر رنگی با گرافیک جذاب، چندان دلپسند و اسپرت ارزیابی نمی‌شود.\nمتریال قسمت بالایی داشبورد از پلاستیک خشک بوده اما بکارگیری چرم مصنوعی در برخی نقاط آن موجب باکیفیت‌تر شدن این قسمت شده است. همچنین نواحی پر لمس تودری ها نیز با روکش چرم مصنوعی پوشش داده شده که موجب رضایت خاطر و آسایش بیشتر مشتریان خواهد شد. فرم صندلی‌ها و کیفیت روکش چرمی آنها نیز در مقایسه با محصولات مشابه مناسب برآورد می‌شود. کابین بیسو T3 فضای مناسبی جهت حضور حداقل ۴ نفر سرنشین بزرگسال بوده و آسایش کافی را به کاربران خود ارائه خواهد داد. در مجموع باید عنوان داشت که کابین بیسو T3 چه از لحاظ سطح کیفی و چه از لحاظ نوع طراحی و میزان جادار بودن آن می‌تواند پاسخگوی نیازهای مشتریان در سطح نسبتا معقول و مناسبی باشد و از این حیث نمی‌توان عیب خاصی را بر این محصول با توجه به رنج قیمت آن وارد دانست.\nآپشن ها و امکانات بیسو T3\nهمان‌طور که در ابتدا اشاره شد شرکت سیف خودرو مدل بیسو T3 را در دو تیپ لاکچری و اکسلنت روانه بازار کشورمان کرد که مدل اکسلنت به عنوان نسخه فول آپشن از امکانات زیر سود می‌برد:\nکروز کنترل، کنترل ایستایی در سربالایی، کنترل کشش و پایداری، سنسورهای فاصله سنج جلو و عقب، حسگر فشار باد تایر، رادار تغییر لاین، توزیع نیروی ترمز EBD، ترمز ضد قفل ABS ، ترمز کمکی، ترمز پارک برقی، دیلایت، چراغ‌های مه شکن جلو و عقب، فرمان برقی با روکش چرمی و دکمه‌های کنترل از نوع حساس به سرعت، نمایشگر لمسی ۹ اینچی، سیستم صوتی با شش اسپیکر و هندزفری، دوربین عقب، بلوتوث، پورت USB، نمایشگر ۴ اینچی صفحه‌کیلومتر، دوربین جلو، شش عدد کیسه هوای راننده و سرنشین جلو و پرده‌ای و جانبی، کمربند ایمنی پیش‌کشنده، ورود بدون کلید، استارت دکمه‌ای، سیستم تهویه دستی با دریچه تهویه عقب، صندلی راننده شش حالته برقی، صندلی سرنشین ۴ حالته دستی، صندلی عقب دو تکه، روکش صندلی چرمی، آینه وسط الکتروکرومیک، آینه‌های جانبی تاشونده برقی با گرمکن، سقف پانوراما، سانروف.\nناگفته نماند که بیسو T3 در مدل لاکچری فاقد تجهیزاتی همچون سامانه تغییر لاین، حسگرهای پارک جلو، دوربین جلو، صندلی برقی راننده، دریچه تهویه عقب و اسپیکرهای عقب خواهد بود.\nاین کراس اوور چینی قوای مورد نیاز خود را از یک پیشرانه چهار سیلندر توربوشارژ به حجم ۱.۳ لیتر دریافت می‌کند. قدرت این محصول برابر با ۱۳۳ اسب بخار بوده و نهایت گشتاور حاصل از آن به رقم ۱۸۵ نیوتن متر می‌رسد. شتاب صفر تا صد بیسو T3 حدود ۱۲ ثانیه بوده و نهایت سرعت آن نیز معادل 1۷۸ کیلومتر بر ساعت اعلام شده است. همچنین این خودرو به طور میانگین در حدود ۷.۴ لیتر در هر ۱۰۰ کیلومتر سوخت مصرف خواهد کرد و باک سوخت این کراس اور نیز ۵۰ لیتر گنجایش خواهد داشت. با توجه به وزن ۱۴۶۰ کیلوگرمی خودرو و حجم نسبتا پایین پیشرانه می‌توان اعلام کرد که عملکرد فنی موتور بیسو T3 تقریبا قابل قبول بوده و چابکی مناسبی را بر اساس معیار توان به وزن برای بیسو T3 رقم زده است.\nمعایب بیسو T3 و مزایای آن از دیدگاه مشتریان\nاز جمله مهمترین مزیت‌های بیسو T3 باید به مواردی همچون طراحی ظاهری متمایز و مهیج، طراحی داخلی نسبتا مدرن و قابل قبول، کابین جادار و تقریبا خوش‌ساخت، عملکرد فنی قابل قبول و مصرف سوخت متناسب اشاره کرد. از طرف دیگر عرضه محدود بیسو T3 به بازار ایران، عدم خدمات پس از فروش گسترده و وفور ناکافی لوازم یدکی این محصول را می‌توان به عنوان مهمترین نقطه ضعف بیسو T3 در بازار ایران مد نظر قرار دارد.\nوضعیت فروش بیسو Bisu T3\nهمان طور که اشاره شد بیسو T3 به صورت نسبتا محدود وارد بازار ایران شد و همین امر سبب گردیده تا شمار زیادی از مشتریان که علاقه به خرید این محصول خوش چهره و نسبتا باکیفیت چینی دارند، از خرید خود منصرف شده و به سراغ محصولاتی بروند که از رونق فروش مناسبی در بازار ایران برخوردار بوده و نسبت به خدمات پس از فروش و تعمیر و نگهداری آنها دغدغه خاطر چندانی وجود ندارد. بنابراین وضعیت فروش بیسو T3 در بازار ایران چندان مطلوب نبوده و در جایگاه پایین و نسبتا کم رونق دسته بندی می‌شود.\n۵ خودرو توقف تولید شده داخلی\nصنعت خودرو در ایران به یک خانه تکانی اساسی نیاز دارد. برخی خودروهای تولید شده از سوی دو خودروساز بزرگ، یعنی گروه صنعتی ایران خودرو و شرکت خودروسازی سایپا، حتی به اذعان مدیرانشان: «دیگر مزیت […]\nشرایط پیش فروش محصولات کرمان موتور\nیکی دو سالی است که پیش فروش خودرو به اصلی‌ترین روش فروش خودروسازان بزرگ ایران، یعنی ایران خودرو و سایپا تبدیل شده است و این شرکت‌ها خودروهای پرتیراژ خود را از این طریق و با […]


دنیای معدن: معادن در خراسان رضوی از اهمیت چشمگیری برخوردار بوده و این استان نقش بزرگی در توسعه فعالیت های معدنی در سطح کشور دارد. تا خرداد ماه سال جاری ۹۰۰ پروانه بهره برداری معدن در خراسان رضوی صادر شده که از این آمار ۴۷۲ معدن سالانه با استخراج بیش از ۲۲۰ میلیون تن فعال هستند. همچنین معادن و صنایع معدنی در خراسان رضوی برای ۱۶۳ هزار نفر اشتغالزایی می کند. یکی از مواردی که تاثیرگذاری بسزایی در راندمان تولید مواد معدنی و تولید دارد، هزینه های مربوط به حمل مواد معدنی است.\nبه گزارش دنیای معدن، در حال حاضر زیر ساخت های حمل ونقل فعلی پاسخگوی نیازهای بخش معدن نبوده و تاکنون اقدام چشمگیری برای رفع این مشکل صورت نگرفته است. این در حالی است که بخش معادن طی سال های گذشته تا کنون از رونق و پیشرفت چشمگیری برخوردار بوده است. به گفته مسئولین امر جایگزین کردن حمل ونقل ریلی به جای حمل ونقل جاده ای، انتخاب بسیار خوبی است که موجب بهبود چشمگیر عملکرد حمل ونقلی خواهد شد. در این رابطه گفت و گوی ایسنا را با تنی چند از فعالین حوزه معدنی می خوانید.\nرئیس خانه معدن خراسان رضوی خاطرنشان می کند: همچنین جایگزین کردن حمل ونقل ریلی به جای حمل و نقل جاده ای، انتخاب بسیار خوبی است که موجب بهبود چشمگیر عملکرد حمل ونقلی خواهد شد. حمل و نقل ریلی فواید زیادی از جمله کاهش استهلاک، کاهش آسیب های محیط زیستی و... دارد. درحال حاضر مسئولان کشور امید به تولید ماشین های معادن از شرکت هپکو را دارند در صورتی که هپکو تنها می تواند حداکثر ۱۵ تا ۲۰ درصد از نیاز موجود در جامعه معدنی ما را تامین کند.\nرئیس انجمن معادن و صنایع معدنی خراسان رضوی با اشاره به لزوم تدوین قانون و نظارت بر اجرای آن در بخش حمل معادن، می گوید: در خیلی از کشورهای دنیا از جمله چین، استرالیا و... برنامه های منسجمی برای پشتیبانی صنایع و معادن آن کشور تنظیم می شود. اما متاسفانه در کشور ما هیچ برنامه ریزی در این خصوص صورت نگرفته و معدن کاران باید به تنهایی به دنبال رفع موانع و مشکلاتشان باشند. درحال حاضر بخش معدن در استان ما احتیاج به یک دستگاه منسجم با تدوین قانون و نظارت بر اجرای آن در جهت توسعه حمل و نقل مواد معدنی دارد.\nوی ادامه می دهد: زمانی که قیمت بنزین، لاستیک، لوازم یدکی و... روزانه درحال سیر روند صعودی است، طبیعی است که هزینه کرایه حمل مواد معدنی نیز افزایش یابد که این موضوع معدن کاران را دچار مشکل می کند. یکی از هزینه هایی که به صورت سربار به حمل ونقل جاده ای مواد معدنی اضافه می شود، فرسودگی ماشین آلات است. درصد قابل توجهی از ماشین آلاتی که در سیستم ناوبری ما در حال فعالیت هستند، بسیار قدیمی و غیرقابل استفاده هستند و استفاده از این ماشین آلات کهنه و قدیمی، موجب آسیب رسانی به محیط زیست نیز خواهد شد.\nجامعه حمل و نقل خراسان رضوی رشد گردشگری معدن معادن\nتیشه معادن بر پیکره طبیعت و تاریخ تکاب


جنگ مغزها: گوگل پیشتاز رقابت هوش مصنوعی » اندیشکده اقتصاد\nاندیشکده اقتصاد » اقتصاد جهان » جنگ مغزها: گوگل پیشتاز رقابت هوش مصنوعی\nنویسنده: اندیشکده | تاریخ: 4 اسفند 1396 | بازدیدها: 1186\nافزایش قابل توجه میزان دسترسی به داده‌های دیجیتال که نیروی محرک رایانش به شمار می‌روند به همراه اوج‌گیری الگوریتم‌ها باعث شد هیاهو و هیجان زیادی در مورد این گوشه از علم رایانش برپا شود. گوشه‌ای که تاکنون مهجور مانده بود. بزرگ‌ترین بنگاه‌های فناوری جهان از جمله آلفابت (شرکت مادر گوگل)، آمازون، اپل، فیس‌بوک، آی‌بی‌ام (IBM) و مایکروسافت به همراه رقبای چینی سرمایه‌گذاری‌های عظیمی انجام می‌دهند تا قابلیت‌های هوش مصنوعی خود را توسعه دهند. تفکیک سرمایه‌گذاری‌های بنگاه‌های فناوری در هوش مصنوعی از دیگر سرمایه‌گذاری‌های آنها آسان نیست اما طبق گزارش گردآوری داده‌های پیچ‌بوک (Pitch Book) تا این زمان در سال ۲۰۱۷ بنگاه‌های سراسر جهان حدود ۳ /۲۱ میلیارد دلار در فرآیندهای ادغام و تملیک مربوط به هوش مصنوعی هزینه کرده‌اند که ۲۶ برابر از میزان سال ۲۰۱۵ بیشتر است.\nیادگیری ماشینی یکی از شاخه‌های هوش مصنوعی است که برای این بنگاه‌ها اهمیت زیادی دارد. رایانه‌ها داده‌ها را پالایش می‌کنند تا الگوها را تشخیص دهند و بر اساس آنها پیش‌بینی‌هایی انجام دهند. این کار نیازی به برنامه‌ریزی قبلی ندارد. هم‌اکنون همه بخش‌های صنعت فناوری از جمله هدف‌گذاری آگهی‌های آنلاین، توصیه محصولات، واقعیت تقویت‌شده و اتومبیل‌های خودران از این تکنیک بهره می‌برند. زوبین قهرمانی مدیر بخش پژوهش‌های هوش مصنوعی اوبر بر این باور است که هوش مصنوعی به همان اندازه پیدایش رایانه‌ها اوضاع جهان را متحول خواهد ساخت. یک راه برای درک تاثیر بالقوه هوش مصنوعی آن است که نگاهی به پایگاه‌های داده‌ها بیندازیم. این پایگاه‌ها از دهه ۱۹۸۰ کار ذخیره اطلاعات، استنباط و وظایف شناختی از قبیل مدیریت انبار را آسان‌تر و کم‌هزینه‌تر کردند. پایگاه‌های داده‌ها اولین نسل نرم‌افزارها را توانمند کردند و هوش مصنوعی به نسل بعدی قابلیت واکنش‌دهی و پیش‌بینی کردن بیشتری خواهد داد. اپلیکیشنی مانند جی‌میل در گوگل که محتوای ای‌میل‌ها را اسکن می‌کند و پاسخ‌های سریع با یک لمس انگشت را در ابزارهای همراه توصیه می‌کند یک نمونه اولیه از آن چیزی است که قرار است اتفاق بیفتد.\nهمانند جریان‌های گذشته فناوری‌های جدید از قبیل پیدایش رایانه‌های شخصی و تلفن‌های همراه، هوش مصنوعی این توان بالقوه را دارد تا از طریق خانه‌تکانی در فعالیت‌های موجود و تشکیل شرکت‌های جدید کسب‌وکار غول‌های بزرگ فناوری را متحول سازد. اما همزمان نوعی حس بدبینی ایجاد می‌شود. جف ویلکه مدیرعامل بخش «مشتریان جهانی» شرکت آمازون می‌گوید: اگر شما یک شرکت فناوری باشید و هوش مصنوعی را در هسته توانایی‌های خود قرار ندهید خود را در معرض خطر نوآوری‌های دیگران قرار می‌دهید. با وجود رقابت، امیدهای دراز و پویایی فراوان، شکوفایی هوش مصنوعی را می‌توان به دوران عصر طلا در کالیفرنیا تشبیه ساخت. اگرچه بنگاه‌های چینی از جمله بیدو و علی‌بابا در هوش مصنوعی سرمایه‌گذاری می‌کنند و آن را در بازار داخلی خود به‌کار می‌گیرند اما این بنگاه‌های فناوری غربی هستند که چشم‌انداز بهتری را به رخ می‌کشند. شرکت آلفابت پیشتاز این عرصه است. این شرکت سال‌هاست که سودهای سرشاری را از هوش مصنوعی به دست آورده و هم‌اکنون بسیاری از مشهورترین پژوهشگران این حوزه را به خدمت گرفته است. اما این مسابقه تازه شروع شده است و تا پایان فاصله بسیار زیادی دارد. در چند سال آینده بنگاه‌های بزرگ فناوری در سه جهت با یکدیگر به رقابت خواهند پرداخت. آنها به رقابت در جذب استعدادهای درخشان برای تربیت «مغزها»ی شرکت ادامه می‌دهند، تلاش خواهند کرد با کیفیت بهتری نسبت به رقبا یادگیری ماشینی را در فعالیت‌های کنونی خود به‌کار گیرند و سعی می‌کنند با کمک هوش مصنوعی مراکز سودآوری جدیدی بسازند.\nشدیدترین رقابت‌ها در جذب استعدادهای انسانی است که در مقایسه با داده‌ها یا توانایی رایانش نادرتر هستند. تقاضا برای سازندگان هوش مصنوعی که بتوانند تکنیک‌های یادگیری ماشینی را به‌طور خلاقانه در مجموعه‌های عظیم داده‌ها به‌کار گیرند سر به فلک می‌کشد و از تعداد دانشجویان برتری که این تکنیک‌ها را خوانده‌اند بسیار فراتر می‌رود. به گفته گودیپ سینگ از شرکت مایکروسافت امروزه سامانه‌های هوش مصنوعی همانند دانشمندان احمق هستند به آن معنا که کار خود را عالی انجام می‌دهند اما اگر نتوانید از آنها به طور صحیح استفاده کنید نتایج فاجعه‌باری ایجاد می‌کنند. استخدام افراد مناسب برای بقای یک بنگاه حیاتی است و بسیاری از بنگاه‌های نوپا صرفاً به خاطر فقدان مهارت‌های هوش مصنوعی شکست می‌خورند. به همین دلیل است که برخی بنگاه‌ها دپارتمان‌های دانشگاه‌ها را جست‌وجو می‌کنند تا استادان را به‌کار گیرند و دانشجویان برتر را حتی قبل از اتمام تحصیل استخدام کنند. نمایشگاه‌های اشتغال وضعیت دیوانه‌واری شبیه فروش جمعه سیاه یا عید شکرگزاری در فروشگاه وال‌مارت پیدا کرده‌اند. کنفرانس‌های دانشگاهی از قبیل کنفرانس «سامانه‌های پردازش داده‌های عصبی» که هفته گذشته در کالیفرنیا برگزار شد به مکان‌های استعدادیابی تبدیل شده‌اند. بهترین استخدام‌کنندگان نخبگان برجسته دانشگاهی هوش مصنوعی هستند که می‌توانند دیگران را برای همکاری جذب کنند. از آن میان می‌توان به افرادی مانند یان لی‌چان از فیس‌بوک و جفری هینتون از گوگل اشاره کرد که هر دو در گذشته استاد دانشگاه بوده‌اند و هنوز هم ارتباط خود با دانشگاه‌ها را حفظ کرده‌اند. حتی اگر حقوق و دستمزدها مطلوب نباشد امتیاز دسترسی به داده‌ها خود عامل جذاب مهمی به شمار می‌رود. اگر هیچ‌کدام از این شیوه‌ها موثر نبود شرکت‌های بزرگ کل بنگاه نوپا را می‌خرند. صنعت فناوری برای اولین بار زمانی متوجه این امر شد که گوگل در سال 2014 بنگاه نوپا دیپ مایند (Deep Mind) را حدود 500 میلیون دلار خرید. در آن زمان دیپ مایند هیچ‌گونه درآمد یا محصول خاصی نداشت اما از تیمی از پژوهشگران «یادگیری عمیق» بهره می‌برد. این پژوهشگران پس از انجام معامله خرید برنامه‌ای را طراحی کردند که توانست قهرمان جهانی بازی GO را شکست دهد. سایر شرکت‌ها نیز به خرید بنگاه‌های نوپای ضررده روی آورده‌اند نه به خاطر فروش یا سود آینده بلکه به خاطر وجود کارکنانی که هرکدام 5 تا 10 میلیون دلار ارزش دارند.\nشرکت‌ها در برخورد با کارکنان فلسفه‌های متفاوتی دارند. برخی از قبیل مایکروسافت و آی‌بی‌ام سرمایه‌گذاری‌های سنگینی را در هوش مصنوعی انجام می‌دهند و مقالات زیادی منتشر می‌کنند اما از پژوهشگران نمی‌خواهند نتایج تحقیقات خود را در فعالیت‌های درآمدزا به‌کار گیرند. در سوی مخالف، اپل و آمازون قرار دارند که فعالیت‌های پژوهشی آنها زیاد نیست و انتظار دارند نتیجه کار در محصولات نشان داده شود. این بنگاه‌ها در مورد پژوهش‌هایشان ساکت می‌مانند. گوگل و فیس‌بوک در میانه قرار دارند و پژوهشگران‌شان می‌توانند به فعالیت‌های درآمدزا مشغول شوند.\nجدال شدید بر سر جذب استعداد‌ها برخی از شرکت‌های پنهان‌کار را وادار می‌سازد فعالیت‌های‌شان را آشکار کنند. آقای لی‌چان می‌گوید اگر از یک متخصص بخواهید برای شما کار کند ولی حق نداشته باشد در مورد کارش با کسی صحبت کند به سمت شما نخواهد آمد چراکه شما شهرت حرفه‌ای او را نابود می‌کنید. این نوع بده‌بستان بین پنهان‌کاری و نیاز به جذب استعدادها در مورد بنگاه‌های بزرگ چینی که قصد دارند پایگاهی در غرب داشته باشند مصداق پیدا می‌کند. بیدو (Baidu) در سال 2013 و امسال دو مرکز آزمایشگاهی هوش مصنوعی را در سیلیکون‌ولی افتتاح کرد. پژوهشگران غربی حوزه هوش مصنوعی رتبه این دو آزمایشگاه را بالا می‌دانند اما ترجیح می‌دهند برای غول‌های آمریکایی کار کنند چون شفافیت آنها بیشتر است. اگر شرکت‌ها بتوانند افراد مناسب را در بخش هوش مصنوعی به‌کار گیرند نیروی کار آنها به میزان قابل ملاحظه‌ای بیشتر می‌شود. هوش مصنوعی همانند در اختیار داشتن میلیون‌ها کارآموز است و این قدرت رایانش بعدها با کسب‌وکارهای موجود بنگاه تلفیق می‌شود. مزایای هوش مصنوعی را می‌توان بیشتر در پیش‌بینی خواسته‌های مردم مشاهده کرد. به عنوان مثال سه‌چهارم از محتوای نت فلیکس (Net Flix) توصیه‌ها و پیشنهادهای خودکار است و همین توصیه‌ها عامل خرید یک‌سوم اجناسی است که مردم از آمازون خریداری می‌کنند. فیس‌بوک که صاحب اپ پرطرفدار اینستاگرام است از فناوری یادگیری ماشینی برای شناسایی محتوای عکس‌ها، پست‌ها و ویدئوها بهره می‌گیرد و موارد مناسب و مرتبط را به کاربران نشان می‌دهد. مرتب‌سازی پست‌ها در گذشته بر مبنای زمانی بود اما ارائه پست‌ها و آگهی‌ها بر حسب مناسبات و ارتباط آنها کاربران را بیشتر درگیر می‌سازد. فیس‌بوک بدون یادگیری ماشینی هیچ‌گاه نمی‌توانست به اندازه کنونی برسد. شرکت‌هایی که در پژوهش‌هایشان از هوش مصنوعی استفاده نکردند یا دیر متوجه آن شدند به دردسر افتادند. این همان اتفاقی است که برای موتور جست‌وجوی یاهو و بینگ (Bing) روی داد. آمازون و گوگل پا را فراتر گذاشته و هوش مصنوعی را در حوزه وسیعی از فعالیت‌ها به‌کار می‌گیرند. یادگیری ماشینی کارایی فعالیت‌های آنلاین و فیزیکی آمازون را بالا برده است. این بنگاه در مراکز عملیاتی خود 80 هزار روبات را به‌کار می‌گیرد و از هوش مصنوعی برای طبقه‌بندی انبار و تحویل بسته‌ها به کامیون‌ها استفاده می‌کند. آمازون در مورد سفارش‌های میوه و سبزی از تصاویر و چشم رایانه‌ای بهره می‌برد تا تشخیص دهد کدام توت‌فرنگی و میوه رسیده و برای تحویل به مشتریان آماده است. همزمان این بنگاه در حال طراحی و توسعه پهپادهایی است که روزی سفارش‌ها را تحویل خواهند داد. گوگل از هوش مصنوعی برای طبقه‌بندی محتوای یوتیوب و حذف موارد اعتراض‌برانگیز استفاده می‌کند. اپلیکیشن گوگل فوتو (Google Photos) قادر است چهره افراد را شناسایی کرده و آنها را در گروه قرار دهد. هوش مصنوعی به سامانه عملیاتی اندروید کمک می‌کند به خوبی کار و پیش‌بینی کند افراد به استفاده از کدام اپ علاقه‌مندند. در حوزه هوش مصنوعی می‌توان گوگل برین (Google Brain) را یکی از بهترین گروه‌های پژوهشی دانست که از پیشرفت‌های یادگیری ماشینی برای سودآوری بهره می‌برد و به عنوان مثال الگوریتم‌های جست‌وجو را بهبود می‌بخشد. بنگاه بریتانیایی دیپ مایند (Deep Mind) شاید هیچ‌گاه در عمل درآمدی برای آلفابت ایجاد نکند اما با افزایش کارایی انرژی در مراکز جهانی داده‌های بنگاه به آن کمک می‌کند در هزینه‌ها صرفه‌جویی کند ضمن اینکه تجربه این بنگاه در بازی GO کودتایی در جهان روابط عمومی بود.\nهوش مصنوعی در جهان شرکت‌ها نیز کاربرد دارد. دیوید کنی مدیر بازوی هوش مصنوعی شرکت آی‌بی‌ام پیش‌بینی می‌کند در آینده دو حوزه هوش مصنوعی وجود خواهد داشت؛ شرکت‌هایی که از ارائه خدمات مبتنی بر هوش مصنوعی به مصرف‌کنندگان کسب سود می‌کنند و شرکت‌هایی که این خدمات را به کسب‌وکارها ارائه می‌دهند. در عمل بازوی رایانش ابری غول‌های فناوری این دو حوزه را به یکدیگر می‌رساند. ارائه‌دهندگان خدمات از هوش مصنوعی برای متمایز ساختن خدمات و به دام انداختن مشتریان استفاده می‌کنند. سه نمونه اصلی یعنی خدمات وب آمازون، آژور (Azure)، مایکروسافت و گوگل کلود (Google Cloud) صفحات برنامه‌ریزی اپلیکیشن (API) دارند که قابلیت‌های یادگیری ماشینی را به دیگر بنگاه‌ها ارائه می‌دهند. به عنوان مثال آژور به اوبر کمک کرد یک ابزار تایید هویت بسازد که از رانندگان می‌خواهد هنگام کار از خود یک عکس سلفی بگیرند تا هویت خود را اعلام کنند. گوگل کلود صفحه شغل‌یابی دارد که به شرکت‌ها کمک می‌کند متقاضیان شغل را با بهترین جایگاه‌ها مطابقت دهند.\nهوش مصنوعی در مغز\nبسیاری از بنگاه‌های صنایع دیگر از خرده‌فروشی گرفته تا رسانه‌ها از آنچه «آزادسازی» هوش مصنوعی نامیده می‌شود بهره‌مند می‌شوند. ارائه هوش مصنوعی به شرکت‌هایی که مهارت یا مقیاس لازم برای ایجاد قابلیت‌های پیچیده را ندارند جریان بزرگی از پول را در بازار 250 تریلیون‌دلاری رایانش ابری ایجاد خواهد کرد. اما ارائه‌دهندگان اغلب باید صفحات برنامه‌ریزی اپلیکیشن را طبق نیاز‌های مشتریان تهیه کنند؛ کاری که اغلب زمانبر خواهد بود. مایکروسافت که سابقه‌ای طولانی در فروش نرم‌افزار به مشتریان و پشتیبانی از آنها دارد در این زمینه بهتر عمل خواهد کرد. دایان گرین مدیر گوگل کلود می‌گوید کمی زمان لازم است تا خدمات هوش مصنوعی خود به کمک خود بیایند. تا به امروز اغلب غول‌های فناوری تلاش کرده‌اند با بهره‌گیری از هوش مصنوعی سود حاصل از فعالیت‌های موجود خود را بالا برند. آنها امیدوارند در چند سال آینده هوش مصنوعی امکان خلق کسب‌وکارهای جدید را فراهم سازد. یکی از حوزه‌هایی که در آن رقابت شدیدی به چشم می‌خورد حوزه «دستیار مجازی» است. هم‌اکنون تلفن‌های هوشمند کاربران خود را به خوبی می‌شناسند اما دستیارهای مجازی مجهز به هوش مصنوعی این رابطه را نزدیک‌تر خواهند ساخت چه از طریق تلفن و چه از طریق سخنگو‌های هوشمند. اپل با درک این موضوع در سال 2010 دستیار صوتی سیری (Siri) را خرید. از آن زمان تاکنون آمازون، گوگل و مایکروسافت سرمایه‌گذاری‌های سنگینی انجام داده‌اند. در نتیجه قابلیت تشخیص کلام دستیارهای آنها بهتر شد. سامسونگ، فیس‌بوک و بیدو نیز به این عرصه رقابت پا گذاشته‌اند.\nیک الگوریتم برای همه\nهنوز مشخص نیست آیا بازار این سخنگوها بزرگ خواهد بود یا خیر اما مسلم است که افراد در آینده برای ورود به اینترنت از ابزارهایی بیش از متن استفاده خواهند کرد. پدرو دومینگو مولف کتاب «الگوریتم ارباب» می‌گوید: تمام این شرکت‌ها درک کرده‌اند که هرکس نقطه اصلی ورود مشتریان را در دست گیرد برنده بازار خواهد بود. در آینده دورتر ابزارهای واقعیت افزوده (AR) فرصت‌های جدیدی در حوزه هوش مصنوعی خواهند بود. اپ پیام‌رسان اسنپ (Snap) و بازی پوکمون‌گو نمونه‌های اولیه واقعیت افزوده هستند. اما واقعیت افزوده می‌تواند رابطه افراد با اینترنت را به طور کامل تغییر دهد به گونه‌ای که آنها اطلاعات دیجیتال را نه از طریق صفحات کوچک بلکه از طریق تجربه نزدیک و همیشه حاضر کسب خواهند کرد. ابزارهای واقعیت افزوده قابلیت‌های همراه هوش مصنوعی از قبیل ترجمه همزمان و تشخیص چهره را ارائه می‌دهند. پیشتازی در هوش مصنوعی به معنای پیشتازی در حوزه‌های جدید است. این امر به ویژه در مورد اتومبیل‌های خودران مصداق پیدا می‌کند. اتومبیل‌های بنگاه‌های فناوری میلیون‌ها مایل را می‌پیمایند تا پایگاه داده‌های بزرگ و منحصربه‌فرد ایجاد کنند و چشمی رایانه‌ای بسازند که بتواند به سامانه‌ها کمک کند اجسام را در جهان واقعی بشناسند. سود بالقوه این کار بسیار زیاد است. حمل‌ونقل شخصی بازار گسترده‌ای به ارزش 10 تریلیون دلار در کل جهان دارد و هر کس بتواند معمای اتومبیل‌های خودران را حل کند می‌تواند دانش خود را به سایر پروژه‌های مبتنی بر هوش مصنوعی (از قبیل پهپاد و روبات‌ها) تعمیم دهد. برخلاف موتور‌های جست‌وجو که در آنها افراد خدماتی را انتخاب می‌کنند که نیازشان را رفع کند، کاربران اتومبیل‌های خودران طالب محصولاتی با بهترین سوابق ایمنی خواهند بود. این به آن معناست که شرکت‌هایی که بهتر از دیگران بتوانند از هوش مصنوعی برای ترسیم جهان فیزیکی استفاده کنند و کمترین آمار تصادف را داشته باشند بیشترین سود را به جیب خواهند زد. اتومبیل‌های خودران تنها یک نمونه از نمونه‌هایی است که نشان می‌دهند چگونه راهبرد‌های هوش مصنوعی بنگاه‌های فناوری از جهان مجازی نرم‌افزارها به سمت سخت‌افزارها کشیده می‌شود. بسیاری شرکت‌ها از جمله آلفابت، اپل و مایکروسافت در حال ساخت «تراشه‌های هوش مصنوعی» هستند که فعالیت‌های مختلف آنها را تقویت می‌کند. مشخص نیست آیا شرکت‌هایی مانند آلفابت و اپل این تراشه‌ها را به رقبا می‌فروشند یا اینکه آنها را برای خود نگه می‌دارند. آنها بیشتر علاقه‌مندند از نوآوری‌هایشان برای بهبود خدمات خود استفاده کنند تا اینکه آنها را به رقبا بفروشند یا اجاره دهند. این امر در صورت تحقق مشکل‌آفرین خواهد بود چراکه تعداد اندکی بنگاه در توانایی رایانش برتری مطلق خواهند داشت. این سوال مطرح می‌شود که آیا هوش مصنوعی قدرت را در دستان غول‌های امروزی فناوری متمرکز می‌کند؟ این احتمال وجود دارد که بنگاه‌های فناوری کنونی به خاطر انباشت عظیم داده‌ها، توان رایانش، الگوریتم‌های هوشمند، استعدادهای انسانی و همچنین پیشتازی در سرمایه‌گذاری‌ها بتوانند بخش بزرگی از منافع حاصل از هوش مصنوعی را از آن خود کنند. تاریخ شاهد چنین رویدادی بوده است. اما با توجه به سه عنصر اصلی داده، استعداد و توان رایانش به نظر می‌رسد گوگل پیشتاز عرصه هوش مصنوعی باشد. این بنگاه باهوش‌ترین افراد را در استخدام دارد و پروژه‌های مختلفی از پهپاد گرفته تا اتومبیل و نرم‌افزارهای هوشمند را اجرا می‌کند به گونه‌ای که افراد علاقه‌مند به یادگیری ماشینی به ندرت این بنگاه را ترک می‌کنند. سایر بنگاه‌ها نیز باید بیاموزند که هوش مصنوعی را جدی بگیرند اما بنیانگذاران گوگل اولین کسانی بودند که به اهمیت یادگیری ماشینی پی بردند و همیشه آن را یک مزیت رقابتی می‌دانستند.\nخانه معنوی هوش مصنوعی\nبرخی افراد در صنعت هوش مصنوعی نگران آن هستند که آلفابت و دیگر بنگاه‌ها استعداد و مهارت هوش مصنوعی را در انحصار گیرند. آنها نگرانند اگر شرکتی سرانجام موفق شود به «هوش عمومی» دست یابد چه خواهد شد. هوش عمومی به رایانه‌ها این قدرت را می‌دهد که بدون برنامه‌ریزی کلیه اعمال انسانی را انجام دهند. چنین چشم‌اندازی احتمالاً دهه‌ها با ما فاصله دارد اما باعث نمی‌شود شرکت‌هایی مانند گوگل از آن صحبت نکنند. بسیاری از امور به این بستگی دارد که بنگاه‌های فناوری تا چه اندازه باز و همکار باشند. بسیاری از شرکت‌های کنونی علاوه بر انتشار مقالات، کتابخانه‌هایشان را نیز باز گذاشته‌اند و ابزارهای اولیه را در اختیار رقبا و شرکت‌های مستقل قرار می‌دهند. شاید آنها پس از جذب پژوهشگران مستعد برای دسترسی به کتابخانه هزینه‌ای مطالبه کنند اما در عصر هجوم طلا در سیلیکون‌ولی کسی به آینده درازمدت فکر نمی‌کند. بسیاری از شرکت‌های فناوری آنقدر در اندیشه سود و منافع حاصل از هوش مصنوعی غرق شده‌اند که فرصتی برای نگرانی درباره آینده ندارند.\nتگ ها: تکنولوژی و فناوری, اقتصاد, اقتصاد جهان, اقتصاد فناوری, گوگل, دانستنی, جنگ مغز\nعطش جهانی: ممنوعیت استفاده از پلاستیک نیز تاثیر شگرفی ب ...\nاین ماه: 19


پوتین: جنگ جهانی سوم ، پایان تمدن خواهد بود\nرئیس‌جمهوری روسیه گفت: « جنگ جهانی سوم پایان تمدن خواهد بود، و همین امر باید ما را از برداشتن گامهای خطرناک برحذر بدارد.»\nکد خبر: ۷۲۸۴۰۴ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۷/۰۳/۱۷\nهومن سیدی « جنگ جهانی سوم » را می‌سازد\nهومن سیدی به زودی ساخت جدیدترین اثر سینمایی خود را با نام « جنگ جهانی سوم » آغاز می‌کند.\nکد خبر: ۷۲۰۹۸۸ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۷/۰۳/۰۱\nتارنمای «الخبر» الجزایر روز چهارشنبه نوشت که «دونالد ترامپ» رئیس جمهوری آمریکا به صورت رسمی از توافق هسته ای خارج و با این موضع گیری نشان داد درصدد به راه انداختن جنگ جهانی سوم است.\nکد خبر: ۷۱۴۸۹۱ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۷/۰۲/۲۰\nکد خبر: ۶۱۷۰۷۱ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۶/۰۷/۲۶\nکد خبر: ۵۹۳۷۳۳ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۶/۰۶/۱۳\nموشک‌ها و زیردریایی‌های کره شمالی مانع پاسخ سریع غرب به تهاجم آن‌ها خواهند شد. همین مسئله سبب خواهد شد تا 700 هزار پیاده نظام کره شمالی و دو هزار تانک این کشور از طریق تونل‌های مخفی وارد خاک کره جنوبی شوند.\nکد خبر: ۳۲۵۷۳۵ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۵/۰۲/۱۸\nکد خبر: ۲۹۱۱۱۸ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۱۱/۰۶\nجنگ جهانی سوم سوریه را عوض نمی کند!\nمعاون وزیر امور خارجه سوریه موضع فرانسه در قبال بحران‌های موجود در کشورش را شرم‌آور خواند و تاکید کرد که .دمشق تحت تاثیر تهدیدهای حمله نظامی به سوریه مواضع خود را تغییر نخواهد داد گرچه این امر موجب وقوع جنگ جهانی سوم شود.\nکد خبر: ۶۶۰۶۶ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۲/۰۶/۱۵


تایلر وینکلواس: بیت کوین دیگر از خطر ممنوعیت آمریکا عبور کرده است – سایت خبری خیزش نیوز\nkhizeshnews اخبار آوریل 3, 2021 بدون دیدگاه\nبه گفته تایلر وینکلواس (Tyler Winklevoss)، هم‌بنیان‌گذار و مدیرعامل صرافی جمینی، اهمیت و شهرت بیت کوین در سطح بین‌المللی مانع از اِعمال ممنوعیت روی این رمز ارز خواهد شد.\nبه گزارش کوین تلگراف، دولت ایالات متحده طی سال‌های اخیر به‌طور مداوم نظارت خود را بر حوزه ارزهای دیجیتال افزایش داده است. با این حال، به عقیده تایلر وینکلواس، در حال حاضر احتمال ممنوعیت کامل بیت کوین بسیار ضعیف است.\nفکر می‌کنم اگر همچنان در وضعیت سال ۲۰۱۳ بودیم، احتمال ممنوعیت بیت کوین هنوز مطرح بود. اما به عقیده من، ایالات متحده هرگز بیت کوین را غیرقانونی اعلام نخواهد کرد. پیش از این پرونده‌های بسیاری در دادگاه‌های آمریکا به سود بیت کوین بسته شده‌اند. [به‌عنوان مثال] کمیسیون معاملاتی قراردادهای آتی کالای ایالات متحده (CFTC) در پرونده قضایی مربوط به شرکت [ارزهای دیجیتال] کوین فلیپ (Coinflip)، بیت کوین را کالایی مانند طلا در نظر گرفت.\nوینکلوس با اشاره به صرافی جمینی ادامه داد:\nما یک شرکت سرمایه‌گذاری نیویورکی هستیم که تحت نظارت اداره خدمات مالی ایالت نیویورک فعالیت می‌کند. [برای ممنوع کردن بیت کوین] کارهای بسیاری باید انجام شوند. شرکت‌های [رمز ارز] بسیاری در حال اشتغال‌زایی و تقویت بنیاد‌های اقتصادی هستند. برخی از این شرکت‌ها وارد بازار سهام شده‌اند و قرار است به شرکت‌های بزرگی در این بازار تبدیل شوند. از نظر من، از بین بردن تمامی اقدامات انجام‌شده امری محال است. البته احتمال آن صفر نیست، اما می‌توان آن را تقریباً غیرممکن دانست.\nعلاوه بر این، وینکلواس از قانون‌گذاران تحت عنوان سهام‌داران نام برد و اظهار کرد که آن‌ها به‌دنبال صلاح و رفاه شرکت‌ها و مصرف‌کنندگان هستند. وی همچنین افزود که برخی از این قانون‌گذاران خود می‌توانند هولدرهای بیت کوین باشند و یا آن را ارزشمند تلقی کنند. او همچنین به روند راه‌یافتن رهبران صنعت ارزهای دیجیتال به سِمَت‌ها و موقعیت‌های دولتی اشاره کرد:\nبه عقیده من، تعداد افرادی که به [بیت کوین] باور دارند به‌اندازه‌ای زیاد است که شانس حرکتی عقب‌گرد در این حوزه تقریباً به صفر میل می‌کند. من فکر می‌کنم این مسئله در بریتانیا و اروپا نیز صادق است. در سنگاپور، ما در حال انجام فرایند صدور مجوز با همکاری مقامات عالی قانون‌گذاری و مرجع پولی سنگاپور (MAS) هستیم. آن‌ها با آغوش باز از این فضا استقبال می‌کنند. تمام مناطق جغرافیایی که بازاری آزاد و باز دارند و به نظام سرمایه‌داری معتقد هستند، به بیت کوین و ارزهای دیجیتال نیز اعتقاد دارند و آن‌ها را بیشتر به‌عنوان یک فرصت تلقی می‌کنند تا یک تهدید.\nاو همچنین اشاره کرد که ایجاد مانع بر سر راه بیت کوین، در حقیقت به اِعمال محدودیت‌هایی قابل‌توجه در تمام اینترنت احتیاج دارد؛ که این امر می‌تواند بر سایر جوانب اقتصادی نیز تأثیرگذار باشد.\n← واحد اندازه گیری لات (lot) چیست؟\nپذیرش بیماران غیر اورژانسی از ۱۴ فروردین متوقف می‌شود →


آموزش افزایش بازدید استوری اینستاگرام | فالووریاب\n۱۱,۱۴۰۱ اردیبهشت 891 20 نظرات\nاستوری اینستاگرام از قابلیت‌های قدیمی این شبکه اجتماعی است و بنابراین نقش مهمی هم در میزان رشد پیج شما و پیشرفتتان دارد. اما مهم است بدانید چطور از این امکان استفاده کنید تا بیشترین بازدهی را برایتان داشته باشد و بیشترین بازدید را از طریق استوری کسب کنید. مهم نیست در پیجتان چه فعالیتی دارید. اگر فروشنده هستید، اگر اینفلوئنسر هستید، اگر سلبریتی هستید، اگر یک موسسه خیریه دارید، اگر شاعر یا نویسنده هستید و فعالیت فرهنگی انجام میدهید... در هر حالتی داشتن یک جامعه مخاطب گسترده به معنای فروش بیشتر یا اثرگذاشتن بر افراد بیشتری است. اگر قصد افزایش تعداد فالوورهایتان را دارید، می‌توانید از صفحه اصلی سایت ما گزینه خرید فالوور را انتخاب کنید. اما در این مقاله از فالووریاب، با آموزش افزایش بازدید استوری اینستاگرام همراه شما خواهیم بود.\nیکی از مهم‌ترین مشکلاتی که خیلی از شما با آن دست و پنجه نرم می‌کنید، پایین بودن میزان بازدید از استوری هایتان نسبت به فالوورهایتان است. به طوری که یک استوری را با این هدف منتشر می‌کنید که دست کم نیمی از فالوورهایتان ببینند، گاهی به هدفتان می‌رسید و گاهی نه. در ادامه چند اقدام ساده اما کلیدی را توضیح می‌دهیم که با انجامشان می‌توانید بازدید استوری هایتان را بالا ببرید. اما قبل از گفتن این نکات بهتر است به این سوال پاسخ بدهیم که اصلا چرا باید آمار بازدید استوری را بالا ببریم؟\nاگر دقت کنید، هنگام باز کردن اپلیکیشن اینستاگرام، اول چشمتان به استوری ها می‌خورد بعد پست ها. همین دلیل برای این که اهمیت استوری ها و محتوایشان را درک کنید باید کافی باشد.\nطبق آمار، افراد به طور کلی اول استوری ها را باز می‌کنند و بعد در home اینستاگرام پست ها را مشاهده و بررسی می‌نمایند. به علاوه، پاک شدن استوری بعد از 24 ساعت مزید بر علت است که افراد نخواهند آن‌ها را از دست بدهند.\nهمچنین تعداد زیادی از روش‌هایی که می‌توان با استفاده از آن‌ها با مخاطبان ارتباط و تعامل برقرار کرد، تنها در استوری اینستاگرام در دسترس هستند. مواردی مثل ریپلای کردن و دایرکت گرفتن، باکس های سوال، نظرسنجی، رای گیری، انواع گیف و استیکر مناسبتی، افکت های دوربین و... که هر روز بیشتر و بیشتر می‌شوند.\nشاید برایتان این سوال پیش بیاید که اصلا چرا آمار بازدید استوری کاهش پیدا می‌کند. در پاسخ به این سوال دو مورد را باید در نظر بگیریم.\nاول این که ممکن است شما از طرف اینستاگرام دچار محدودیت هایی شده باشید و استوری هایتان برای همه فالوورهایتان قابل مشاهده نباشد (یعنی در صفحه اصلی اینستاگرامشان نمایش داده نشود).\nاینستاگرام چنین محدودیت‌هایی را به دلایل زیر ایجاد می‌کند:\nاستوری های تکراری و خالی از محتوای جدید\nاستفاده از هشتگ های زیاد و نامرتبط با موضوع استوری\nمحدودیت های ایجاد شده به خاطر تغییر آی پی\nاگر به هر دلیلی اینستاگرام صفحه شما را محدود کرده است، باید صبر کنید تا دوره محدودیت تمام شود و بعد از آن از روش های زیر بازدید استوری اینستاگرام را افزایش دهید.\nدومین دلیلی که می‌تواند منجر به کاهش بازدید استوری شود، تغییر موضوع فعالیت شما و محتوای استوری هایتان است. مثلا اگر یک پیج برای شرکتتان دارید و دستگاه‌های خط تولید محصولات کشاورزی می‌فروشید، فالوورهایتان با دیدن تصاویر و ویدیوهای این دستگاه ها و با فرض گرفتن اطلاعات بیشتر راجع به آن‌ها شما را فالو کرده‌اند. پس اگر یک مرتبه در استوری هایتان محتوای کاملا بی ربط به حیطه فعالیتتان بگذارید، احتمال پایین آمدن آمار بازدید استوری و حتی ریزش فالوور وجود دارد.\nبا در نظر داشتن این موارد، از نکات زیر برای افزایش بازدید استوری اینستاگرام استفاده کنید:\n1-هشتگ گذاری مناسب\nیکی از مواردی که معمولا مورد غفلت کاربران قرار می‌گیرد، استفاده به جا از هشتگ ها است. افراد زیادی در پست هایشان از هشتگ ها استفاده می کنند اما فراموش می‌کنند که از این قابلیت مهم در استوری ها نیز بهره ببرند، به کار بردن هشتگ مناسب علاوه بر افزایش بازدید استوری اینستاگرام می‌تواند به افزایش فالوورهای شما نیز کمک کند.\nوقتی صحبت از هشتگ مناسب می کنیم یعنی :\n- از هشتگ مرتبط و غیر تکراری استفاده کنیم.\n- از تعداد معقولی هشتگ استفاده کنیم.\n- از هشتگ های تخصصی ترند شده حیطه فعالیت خودمان استفاده کنیم.\n- در مقالات قبلی هم به اهمیت داشتن هشتگ اختصاصی اشاره کردیم، یعنی از هشتگی استفاده کنیم که به برندینگ ما کمک کند.\nتمام تلاش خود برای به کارگیری هشتگ های مناسب کسب و کارتان انجام دهید، ابزارهای زیادی برای دستیابی به این هشتگ ها وجود دارد که با یک سرچ ساده در گوگل می توانید آن‌ها را پیدا کنید و در جهت افزایش بازدید استوری به کار ببرید.\n2- ساعت مناسب استوری گذاشتن پیدا کنید.\nشما باید مطابق با نوع کسب و کار خود، استوری های خود را در زمان مناسب و به صورت منظم منتشر کنید،\nبرای مثلا زمانی که فالوور هایتان بندانند طبق برنامه قبلی شما هر روز ساعت نه شب استوری جدید منتشر می کنید، مطمئن باشید آن را از دست نمی دهند و قطعا از آن بازدید خواهند کرد.\n3- پاسخ دادن و بررسی کردن دایرکت ها\nاز دیگر موارد بالا بردن بازدید استوری های اینستاگرام پاسخ دادن به دایرکت است، این کار علاوه بر حفظ ارتباط و تعامل شما با فالوور هایتان، آن ها را به دیدن استوری های شما نیز تشویق می‌کند. همچنین پاسخ ندادن به دایرکت ها در گذر زمان موجب ریزش فالوورهای شما خواهد شد.\nحتی اگر فرصت کافی برای پاسخ دادن روزانه به دایرکت ها ندارید، این موضوع را اعلام کنید و هر چند روز یک بار آن‌ها را بررسی کرده و پاسخ دهید.\n4- استفاده از گزینه نظرسنجی poll\nنظرسنجی یکی از بهترین راه‌ها برای افزایش بازدید استوری از طریق ایجاد تعامل با فالوورهایتان است.\nبه طور کلی افراد شرکت کردن در نظرسنجی‌ها را دوست دارند. پرسیدن انواع سوالات با دو پاسخ، راهی ساده برای ایجاد ارتباط و البته درک سلیقه مخاطبان شماست.\n5- استفاده از کوئسشن باکس (پرسش و پاسخ)\nاین گزینه از محبوب‌ترین استیکرهای خود من است. می‌توانید از فالوورها بخواهید سوالی از شما بپرسند و بعد جوابشان را بدهید. این مورد نیز از طریق ایجاد تعامل آمار بازدید را بیشتر می‌کند. در واقع چنین استیکرهایی با ایجاد ارتباط بین شما و مخاطبان، احتمال دیده شدن استوری‌های بعدی شما را توسط همان مخاطبان افزایش می‌دهند.\nالبته حد تعادل را در استفاده از این استیکرها داشته باشید. زیاده‌روی در همه چیز می‌تواند نتیجه عکس داشته باشد.\n6- از ویدیو در استوری‌ها استفاده کنید.\nمعمولا محتواهایی که به صورت ویدیو باشند مخاطب را بیشتر جذب می‌کنند. چرا که او وقت بیشتری را صرف دیدن استوری یا پست دارای ویدیو می‌کند. از این گذشته معمولا ویدیوها به خاطر داشتن صدا و حرکت، ذهن افراد را بیشتر درگیر می‌کنند و توجه بیشتری را به خود جلب می‌نمایند.\n7- به چالش دعوت کردن فالوورها\nمی‌توانید متناسب با فعالیتتان در اینستاگرام، فالوورهایتان را به چالش‌هایی دعوت کنید و از مشارکتشان برای بالا بردن آمار بازدید از استوری و حتی پیجتان استفاده کنید.\nمثلا اگر یک مربی نقاشی هستید از فالوورهایتان دعوت کنید در چالش کشیدن یک طرح خاص که قبلا آموزشش را در پیجتان گذاشته‌اید شرکت کنند و ویدیو یا عکس کارشان را برایتان بفرستند. بعد از قرار دادن تصاویر در استوری پیج خودتان، آنها نیز استوری شما را در پیجشان منتشر خواهند کرد.\n8- تولید محتوای مناسب و مداوم\nشاید در نیمی از مقالات این سایت اهمیت تولید محتوای خوب و باکیفیت را متذکر شده باشیم. با توجه به الگوریتم اینستاگرام، داشتن یک استوری خوب در روز می‌تواند پیج شما را به یک پیج با اینتراکشن بالا تبدیل کند، زیرا مخاطب را به دیدن استوری شما در صف استوری‌های بالای صفحه‌اش عادت می‌دهد. به شرطی که نکات قبلی گفته شده در همین مطلب را رعایت کنید.\n۹- استفاده از Insights اینستاگرام\nیکی از مهم‌ترین کارهایی که باید انجام بدهید، گرفتن گزارش از عملکرد پیجتان است. می‌توانید در قسمت Insights اینستاگرام آمار بازدید از استوری‌ها و پست هایتان را مشاهده کنید. با این ابزار موارد پر بازخورد مشخص می‌شوند و در نتیجه شما با سلیقه مخاطبانتان بیشتر آشنا می‌شوید. این ابزار به طور غیر مستقیم باعث افزایش بازدید استوری اینستاگرام می‌شود.\n10- گذاشتن استوری های مناسبتی\nاین مسئله از موارد خیلی مهم به شمار می آید، در صورتی که روند فعالیت پیج خود را مطابق با مناسبت های داخلی و خارجی تنظیم کنید علاوه بر اینکه به فالوورهایتان حس بروز بودن را القا میکنید، میزان تعامل خود با آن‌ها را نیز بالا می‌برید، به عنوان مثال برای یک کسب و کار فروش اینترنتی شیرینی، گذاشتن استوری در مناسبت ها و اعیاد باستانی یا مذهبی از هر چیزی مهم تر است و علاوه بر افزایش تعداد بازدید ها، موجب توسعه کسب و کار شما نیز می شود یا مثلا در صورتی صاحب یک فست‌فود یا کافه هستید حواستان به روز بین‌المللی پیتزا و قهوه باشد!\nبه یاد داشته باشید این موارد از نگاه اینستاگرام پنهان نمانده و جایگاه شما را در الگوریتم های اینستاگرام\nارتقا می بخشد.\nدر این مقاله با آموزش افزایش بازدید استوری اینستاگرام همراه شما بودیم. علاوه بر موارد مذکور، می‌توانید از ابزارهای آنالیز اینستاگرام نیز کمک بگیرید تا شناخت بهتر و بیشتری نسبت به جامعه مخاطبانتان پیدا کنید و میزان رضایت آن‌ها را از محتوایی که در پیجتان منتشر می‌کنید، سنجیده و افزایش دهید.\nفالووریاب برای شما و کسب و کارتان آرزوی توفیق روزافزون دارد.\n۱۸,۱۳۹۷ مهر ۱۲۸۶۹۴۴ ۲۷۹۰ نظرات\n۱۱,۱۳۹۷ دی ۸۷۲۲۶۳ ۱۰۱۸ نظرات\nناهید محمدی بقا پاسخ\nبرای افزایش ویو اینستاگرام میشه از این استیکرهای ماسبتی برای خود اینستا هم استفاده کرد یا ربطی نداره؟\nسلام. بله تمام امکانات و قابلیت ها اگر درست استفاده شوند می توانند به افزایش بازدید استوری و پست اینستاگرام کمک کنند.\nبابک سمنانی پاسخ\nپیج من شدوبن شده. می تونم از این راه ها استفاده کنم برای افزایش بازدید استوری اینستاگرام؟\nسلام. بعد از رفع محدودیت از موارد گفته شده استفاده کنید.\nسمیه اژدری پاسخ\nاز کجا بفهمیم بهتره به کدوم پیج تبلیغ بدیم که بازدید استوری اینستاگرام افزایش پیدا کنه؟\nسلام. باید نسبت تعداد فالوورها و اینتراکشن های پیج را بررسی کنید.\nنرگس شفیع محمدی پاسخ\nبازدید استوری اینستاگرام من یه وقتایی برام نشون داده نمیشه. برای این که درست شه و افزایش بازدید اینستاگرام داشته باشم راهی هست؟\nسلام. اینستاگرامتان را آپدیت کنید. نهایتا برای افزایش بازدید استوری اینستاگرام از راههای گفته شده در همین مطلب استفاده کنید.\nامکان خرید بازدید استوری اینستاگرام هم دارید؟\nسلام.خیر. فالووریاب در زمینه خرید فالوور واقعی و همچنین فالوور فوری فعالیت می کند.\nآمار ویو استوری های من نسبت به ویوی پست ها خیلی پایین تره. چه کار کنم بازدید استوری اینستاگرامم افزایش پیدا کنه؟\nموارد گفته شده در همین مقاله را انجام بدهید. از دیگر مقالات ما نیز برای بالا بردن تعداد لایک و فالوور استفاده کنید.\nشیما فرزانه پاسخ\nراهی هست که ویو استوری اینستاگرام با افرادی که فالو نکردنمون بالا بره؟ مثل رفتن پست به اکسپلور...\nسلام. راه هایی برایرسیدن به این هدف وجود دارد. مثلا استفاده از محتواهایی که فالوورهایتان آن را برای دیگران بفرستند یا به اشتراک بگذارند باعث بالا رفتن این آمار می شود.\nروزبه محبی پاسخ\nعلت این که بازدید استوری اینستاگرام یه وقتایی افزایش داره و یه وقتایی کاهش داره چیه؟ ساعت استوری هامم یکی بودن...\nاین تغییر به محتوای استوری، ترندهای روز و موارد مختلفی بستگی دارد. بهتر است گزارشات ماهیانه یا هفتگی اینستاگرام را مبنای کارتان قرار دهید.\nحمیدرضا مختاری پاسخ\nاز لوکیشن هم برای افزایش بازدید استوری اینستاگرام میشه استفاده کرد؟ تاثیر داره؟\nبله. لوکیشن می‌تواند به افزایش بازدید استوری اینستاگرام کمک کند،\nبرای افزایش بازدید استوری اینستاگرام میشه ویو بخریم؟\nسلام. بله می توانید برای بازدید استوری اینستاگرام ویو بخرید. اما استفاده از مسیر درست با اقدامات همین مقاله میسر است.


با علیرضا آبیز درباره شعر سرودن در خارج و بازی‌های زبانی رایج\nعلیرضا آبیز شاعری است بدون هیاهو و جنجال که از دهه هفتاد با چاپ شعر و ترجمه‌هایش شناخته شد. علاوه بر ترجمه‌های متعدد در حوزه‌های شعر و ادبیات جهان او سه مجموعه شعر هم منتشر کرده به نامهای «نگهدار باید پیاده شوم» سال ۷۷، «اسپاگتی با سس مکزیکی» سال ۸۳ و همین هفته گذشته هم «از میز من صدای درختی می‌آید» را انتشارات نگاه در تهران منتشر کرد. علیرضا آبیز در حال حاضر در بریتانیا در حال طی دوره دکترای ادبیات خلاقه است. اول سه شعر از او می‌شنوید با صدای خودش و بعد گفت‌وگوی ما.\nگفت‌وگوی مهرداد قاسمفر با علیرضا آبیز را بشنوید\nما همه به سمت کوه می‌راندیم\nاز کوه صدای همهمه می‌آمد\nدر کوه کبوتران بودند با بزمجگان\nدر کوه درختان بودند با شانه به سرها\nما شتابان به سوی کوه می‌راندیم\nدر کوه ریگ روان بود\nآتش به جای جای بود\nباد بود و درختان\nدر کوه باروت نبود\nبوی باروت نبود\nما بیهوده به سمت کوه می‌راندیم\nشب از خانه بیرون رفتم\nدر پی خرگوشی جوان\nاز لابه‌لای درختان مرا به سوی دریا برد\nبادی تند وزید و بارانی سخت درگرفت\nبر سکویی ایستادم و در دریا نگریستم\nخرگوش بر تخته پاره‌ای روشن می‌رفت\nدریا خوفناک بود و من می‌لرزیدم\nخرگوش بر تخته پاره همچنان می‌رفت\nاز رویای خود به تو چیزی نگفتم\nاز رویای خود به او چیزی نگفتم\nاز دریا نومید به خانه برگشتم\nخرگوش بر بسترم غنوده بود\nقصیده‌ای در میدان بودم\nبا نامهای بسیار براندامم\nدُر دَری بودم\nندای آزادی می‌مانم\nآن چه شنیدید سه شعر بود از مجموعه «از میز من صدای درختی می‌آید»، آخرین مجموعه شعر علیرضا آبیز، شاعر معاصر. خیلی خوش آمدی علیرضا به برنامه نمای دور نمای نزدیک ویژه مرور کتاب. قبل از هرچیز برای ما درباره این کتابت بگو که چند روزی هم هست در ایران منتشر شده. این کتاب اساسا‌ً حاصل چه دوره‌ای از فضای شعری تو است و حال وهوا و تم شعرهایت در این مجموعه چیست و چه تفاوتی با کارهای پیشینت دارد؟\nعلیرضا آبیز: سلام و سپاس از این که مرا دعوت کردید. بعد از کتاب دومم یعنی اسپاگتی با سس مکزیکی که در سال ۸۳ توسط نشر ثالث منتشر شد این کتاب مجموعه شعرهایی را که بعد از آن تاریخ نوشتم تا حدود سال ۹۱ را گزیده‌ای از آن شعرها را در برمی‌گیرد. ویژگی که می‌توانم به آن اشاره کنم رویکرد من به جزییات، جزیی نگری در این شعرها فکر می‌کنم یک مقداری بیشتر شده. منظورم اجتماعی، عاشقانه، شخصی و همان مضامین همیشگی که من در شعرهایم به آنها می‌پردازم در اینها هم هست.\nآیا تاثیر زندگی خارج از ایران تو در این شعرها به صورت پررنگی قابل مشاهده است؟\nبله. طبیعتا‌ً تعدادی از این شعرهایی که در این کتاب آمده بخش قابل توجهش شعرهایی است که من در انگلستان نوشته‌ام. آن احساس احتمالا‌ً شاید غربتی که آدم در یک محیط کاملا‌ً نا‌آ‌شنا و جدید دارد و زبانی که مرتب با آن سروکار دارم به طور روزمره یعنی زبان انگلیسی در این شعرها به شکل مختلفی خودش را نشان داده. شکل خیلی ظاهری و ابتدایی‌اش این است که بعضی عبارت‌های انگلیسی در این شعرهای من آمده. خیلی طبیعی بر زبان من جاری شده و در شعر نشسته. از طرف دیگر فضایی که از نظر جغرافیایی توی شهرهای من آمده مثل مه، رودخانه، دریاچه، پرندگانی که بومی محیط هستند، کافه، بار که قبلا‌ً خیلی در شعر من رایج نبود ولی الان که سر و کار بیشتری دارم در این شعرها من به کرات ازشان استفاده کردم و چیزی است که در شعر من تا حدی می‌توانم بگویم تازگی دارد.\nزبان شعرهای تو همیشه زبانی آشنا و نرم بوده، بدون درگیر شدن با آنچه که به عنوان بازی‌های زبانی در دهه هفتاد مشهور شد. رفتارهایی که بعد دیدیم که در دهه هشتاد اساسا‌ً مسیر شعر -به صورت واکنشی شاید- جهت عکس گرفت نسبت به آن شعر زبانی. شعری که به عنوان شعر ساده مشهور و رایج شد. علت این که در سالهای رواج شعر زبان، تو از جمله شاعرانی بودی که شعرت بیشتر درگیر شگفتی‌های معنایی و ایماژهای شعری بود تا حرکت در سطح زبان،چه بود؟\nبه طور کلی بحث من همیشه این را از خودم می‌پرسم، به طور مکرر که چه شعرهایی را در خلوت خودم دوست دارم بخوانم و از خواندنشان لذت می‌برم؟ وقتی که تنها هستم و توی خانه دلم می‌گیرد یا شادم، به سراغ چه شاعرانی می‌روم؟ آیا به سراغ شاعرانی می‌روم که برای من معما مطرح کنند و مثلا‌ً فرض کن بخواهند بخشی از هوش من را درگیر کشف رمز بازی‌های نحوی‌شان بکنند یا به سراغ شاعرانی می روم که با روح و جان وقلب من صحبت کنند؟ من مخالفتی با هیچ نوع تجربه گرایی در عرصه نحو و ساختار شعر ندارم و در خیلی وقتها هم آن را به نفع شعر می‌دانم. اما به شرط اینکه برجوشیده از درون خود شعر باشد. نه آنکه ما از بیرون تحمیل کنیم. بعضی از دوستان این اتفاقات نحوی را که در زبان می‌افتد یعنی تغییراتی را در ساختار نحو در رویه زبان بعضی شاعران انجام می‌دهند به عنوان اصل و هدف شعر تلقی کردند. در واقع شعرشان از هر مفهوم و معنایی تهی شد و غیر از این پوسته ظاهری چیزی ازش نماند متاسفانه.\nخیلی از این شاعرانی که تجربه‌های زبانی را در شعر اصالت می‌دهند و زبان را برای سرودن شعر، خودکفا و خود بسنده می‌بینند ، تاًسی می‌کنند به نظریه‌ها و دیدگاه‌هایی که در خارج از ایران تولید شده. با توجه به آشنایی و تحصیلات تو در رشته ادبیات خلاقه، در شعری که امروز دارد در جهان انگلیسی زبان تولید می شود، چقدر به این نوع نظریه های حوزه زبان، اهمیت داده می‌شود...؟\nیک نکته اول اشاره کنم. چیزی که من احساس می‌کنم این است که این دوستان زبان را در حد نحو، در حد syntax تقلیل می‌دهند. یعنی یک نوع نگرش کمی نگرا دارند نسبت به زبان. در دنیای انگلیسی‌زبان تا جایی که من بررسی کردم و تحقیق کردم موج‌های زودگذر زیادی شکل می‌گیرد. بعد از چند سال هم اینها فراموش می‌شود. شعر زبان یعنی آن چیزی که به عنوان language poetry مطرح است اولا که امر تازه‌ای نیست، بیش از ۵۰ سال به شکل امروزینش در زبان انگلیسی سابقه دارد. اما آن چیزی که من بهش انتقاد دارم این است که اولا‌ً «شعر زبان» منحصر به یک سری بازی‌های لفظی نیست. زبان امری عمیق‌تر از این است. بازی‌های زبانی چیزی که به شدت توی ایران رایج است در واقع یک نوع شگرد نحوی بیشتر نیست. این شگرد نحوی به خودی خود به عنوان یک ابزار در خدمت شعر می‌تواند باشد و خیلی هم گاهی اوقات کارایی دارد. ولی وقتی تبدیل به هدف سرایش می‌شود، یعنی افراد می‌نشینند و چیزهایی می‌نویسند که از اول تا آخر به جز بازی با نحو کلام هیچ چیز دیگری پیشتش نیست این به نظر من یک مقداری اشکال دارد. در زبان انگلیسی هم از جریانی که همیشه ادامه داشته به این ترفند‌ها و شگردها و تکنیک‌ها به عنوان ابزاری برای مایه‌ور کردن شعر نگاه می‌کند ولی شعر را در حد یک شگرد تقلیل نمی‌دهد.


دربی حذفی و چند نکته ای که کمتر به چشم آمد | پایگاه خبری تحلیلی فرتاک نیوز\nدربی حذفی و چند نکته ای که کمتر به چشم آمد\nشناسه خبر 317787\nداربی پرهیاهو، اما کسل‌کننده و بی‌کیفیت پرسپولیس و استقلال در جام حذفی به پایان رسید و آبی‌ها به دور بعد صعود کردند.\nدر مورد ابعاد فنی و حاشیه‌ای این مسابقه زیاد حرف زده شده، اما چند نکته مهم هم وجود دارد که شاید کمتر به چشم آمده باشد.\n2کلین‌شیت بدون جلال\nپرسپولیس در همه سال‌های موفقیتش وابستگی شدید و تمام‌عیاری به جلال حسینی داشته و از همین حالا یکی از نگرانی‌های بزرگ هواداران این تیم آن است که بعد از وداع کاپیتان، جای خالی او چطور پر خواهد شد؟ شدت این اتکا به حدی است که غیبت جلال در مسابقه رفت با آلومینیوم اراک منجر به ثبت تنها شکست پرسپولیس در این فصل شد. با این حال حسینی به‌دلیل استراتژی غلط کادرفنی و حضور مستمر در تمامی مسابقات دچار فرسایش شده و 2بازی اخیر سرخپوشان برابر آلومینیوم و داربی حذفی با استقلال را از دست داد. پیش از هر دو مسابقه اعلام خبر غیبت حسینی باعث استرس هواداران شد، اما به هر حال پرسپولیس در این دو بازی بدون کاپیتانش کلین‌شیت کرد. در هر دو مسابقه و به‌ویژه داربی حذفی هم نقش فرشاد فرجی بسیار پررنگ بود. او نمایش خیلی خوبی برابر استقلال داشت و جز در یک صحنه که اشتباهش منجر به ایجاد موقعیت خوب برای قائدی شد، به نحو مطلوب جای خالی جلال را پر کرد. این مسئله نشان داد شاید در برخی مسابقات راحت‌تر، می‌شد به حسینی استراحت داد و او را برای مقطع حساس پایانی فصل، در دسترس نگه داشت.\nوقتی خبری از علی شجاعی نشد\nیکی از شگفت‌انگیزترین ابعاد بازی پرسپولیس که کمتر به چشم آمد، غیبت علی شجاعی در فهرست پنالتی‌زن‌ها بود. شاید یحیی گل‌محمدی به بازی او علاقه ندارد و عقیده‌اش در این مورد کاملا محترم است، اما شجاعی که در 5دقیقه آخر بازی نیمه‌نهایی لیگ قهرمانان آسیا برابر النصر به میدان آمد و واپسین پنالتی سرخپوشان را خیلی مسلط به گل تبدیل کرد، شاید در داربی هم می‌توانست همان نقش را ایفا کند. او اگر در آخرین دقایق به ترکیب اضافه می‌شد، چه بسا مشکل پنالتی پنجم را حل می‌کرد. مهدی عبدی موقع زدن این ضربه آشکارا تهی کرده بود و اخبار غیررسمی حاکی از آن است که احمد نوراللهی هم نپذیرفت پنالتی بزند.\nدعای 6 تیم پشت سر استقلال\nبا حذف پرسپولیس و سپاهان از جام حذفی، حالا تنها استقلال از جمع 3 تیم بالای جدول رده‌بندی لیگ برتر در این مسابقات باقی مانده است. بنابراین اگر قرار است تیم چهارم لیگ مجوز حضور در فصل آتی لیگ قهرمانان را به‌دست بیاورد، شرطش این است که استقلال قهرمان جام حذفی شود. چنانچه فولاد، گل‌گهر یا برنده بازی ملوان و خیبر خرم‌آباد قهرمان جام حذفی شوند، تیم چهارم لیگ سهمیه نخواهد گرفت. هم‌اکنون 6تیم 36تا39امتیازی برای رسیدن به پله چهارم لیگ برتر رقابت دارند. فولاد، تراکتور، گل‌گهر، پدیده، آلومینیوم و پیکان این 6تیم هستند که اگر چهارم شوند و استقلال عنوان قهرمانی جام حذفی را به‌دست بیاورد، آسیایی خواهند شد. از این جمع البته فولاد و گل‌گهر در جام حذفی باقی مانده‌اند و اگر خودشان قهرمان شوند، طبیعتا سهمیه آسیا را هم به‌دست خواهند آورد.\nقطعاً سوپرجام داریم\nیکی از عجیب‌ترین و من‌درآوردی‌ترین قوانین فوتبال ایران آن است که اگر تیمی به‌طور همزمان قهرمان لیگ و حذفی شود، به‌صورت خودکار فاتح سوپرجام هم تلقی خواهد شد و دیگر این مسابقه برگزار نمی‌شود! این قانون شبیه فرمول «2تا بخر، 3تا ببر» است و تا‌کنون تنها یک‌بار در مورد پرسپولیس اجرا شده است. به هر تقدیر امسال چون به‌احتمال قریب به یقین یکی از 2تیم پرسپولیس یا سپاهان قهرمان لیگ خواهند شد و هر دو تیم هم از مسابقات حذفی کنار رفتند، دیگر احتمال قهرمانی مشترک یک تیم در 2 جام وجود ندارد. بنابراین مسلما در آغاز لیگ بیست‌ویکم سوپرجام خواهیم داشت. حتی این احتمال وجود دارد که با قهرمانی پرسپولیس در لیگ و استقلال در حذفی، سوپرجام بین سرخابیها باشد.\nپرسپولیس فرصت رسیدن به آمار استقلال در دربی را از دست داد


مدیرعامل فرابورس: برنامه داریم تا فین‌استارز را دائمی کنیم - ictstartups.ir\n۲۹ فروردین ۱۳۹۶ساعت۱۴:۱۷\nمدیرعامل فرابورس ایران می‌گوید: فرابورس برنامه‌ای دارد تا رویداد فین‌استارز را به صورت دائمی برگزار کند و در این راستا قرار است نرم‌افزاری طراحی شود. او همچنین از تمام افرادی که در مورد برگزاری بهتر استارت‌آپ‌ها ایده‌ای دارند خواست تا پیشنهاد خود را رسما به فرابورس اعلام کنند.\nامیر هامونی در مراسم اختتامیه رویداد فین‌استارز (بزرگترین رویداد استارت‌آپ‌های مالی، ایران، خاورمیانه و شمال آفریقا) که با معرفی سه تیم برتر مسابقه استارت‌آپی همراه بود، گفت: چند سالی از طراحی اقتصاد اکوسیستم دانش‌بنیان را این روزها در فرابورس انجام داده‌ایم. فین‌استارز ۲۰۱۷ با رویکرد متفاوتی نسبت به ۲۰۱۶ برگزار شد و تیم‌های بسیار زیادی در آن ثبت نام کرده‌اند.\nوی ادامه داد: بنابراین ما برنامه‌ای دادیم تا فین‌استارز را دائمی کنیم و هدف ما این است که با هماهنگی که با سازمان بورس انجام می‌دهیم، نرم‌افزاری را تهیه کنیم که این رویداد توسط آن نرم‌افزار بتواند اجرایی شود.\nهامونی اضافه کرد: تاکنون ۱۵ سرمایه‌گذاری جسورانه به ما درخواست داده‌اند. علاوه بر آنها ۱۳ سرمایه‌گذاری جسورانه نیز در راه هستند. سرمایه‌ای که برای این فین‌استارزها تخصیص داده شده ۳۰۰ میلیارد تومان است. جای امیدواری دارد که این صنعت رشد و توسعه پیدا کند.\nمدیرعامل فرابورس با بیان اینکه فین‌استارز ۲۰۱۸ در یک ماه گذشته برنامه‌ریزی شد تا توسط فرابورس برگزار شود، گفت: ما می‌توانستیم این رویداد را خیلی بهتر از این انجام دهیم و فرآیندها را بهبود بخشیم. برای برگزاری این رویداد ما کمتر از یک ماه زمان داشتیم. در صورتی که زمان بیشتر باشد، ما می‌توانیم فین استارز را بهتر هم برگزار کنیم.\nوی تاکید کرد: از تمام دوستانی که پیشنهادهای خاصی دارند تا فین‌استارز و مسابقات استارت‌آپی در آینده بهتر برگزار شود، خواهش می‌کنم که تمام نظرات خود را به ما رسما منعکس کنند.\nهامونی در مورد ثبت‌نام‌کنندگان در این رویداد نیز گفت: ۲۲ سرمایه‌گذار برای این رویداد ثبت نام کرده‌اند که ۱۸ تای آنها تایید شده‌اند همچنین ۹ BC ثبت نام کرده‌اند و ۴۴ سرمایه‌گذار در استارت‌آپ‌ها داشتیم.


مضرات استفاده از تلفن همراه و راهکارهای مناسب\nمراقب سرقت اطلاعات خصوصی با دانلودهای مذهبی باشید!\nکد خبر: ۵۷۱۵۸\nتاریخ انتشار: ۱۴ فروردين ۱۳۹۱ - ۰۹:۲۲\nموبایل، اسباب بازي جديد بچه ها\nبسياري از كودكان و نوجوانان هميشه نگران اين موضوع هستند كه مبادا والدينشان از اطلاعات گوشي آنها باخبر شوند.\n"صراط" - سرویس اجتماعی/ امروز بيشتر ما تلفن همراه را ابزاري ضروري در زندگي روزمره مي دانيم و در كمتر شرايطي از آن شكايت مي كنيم.\nاين دستگاه كوچك باعث شده در هر زمان و مكاني در دسترس باشيم. استفاده از تلفن همراه هر روز بيش از پيش در جوامع رواج مي يابد و امروزه بسياري از افراد از اين پديده نوين ارتباطي به طور مؤثر استفاده مي كنند و انواع گوشي هاي همراه با جديدترين فناوري ها در بازار عرضه مي شود. دنياي امروز عصر تلويزيون، ماهواره، كامپيوتر، اينترنت و تلفن همراه است. موارد فوق چنان با سرعت وارد زندگي بشر شده و راه نفوذ خود را ادامه مي دهند كه نمي توان از كنار آنها با بي تفاوتي گذشت؛ بلكه بايد با آنها به روش صحيح برخورد نمود تا بيشترين سود و استفاده حاصل آيد.\nمريم سادات كاظمي