احکام روزه براساس فتوای امام خمینی(ره) - کانون فرهنگی هنری امام حسین (ع) مسجد کاج\nاحکام روزه براساس فتوای امام خمینی(ره)\nچیزهایى که روزه را باطل مىکند\n1572 نه چیز روزه را باطل مىکند: اول: خوردن و آشامیدن. دوم: جماع. سوم:استمنا، و استمنا آن است که انسان با خود کارى کند که منى از او بیرون آید.چهارم: دروغ بستن به خدا و پیغمبر و جانشینان پیغمبر علیهم السلام. پنجم:رساندن غبار غلیظ به حلق. ششم: فرو بردن تمام سر در آب. هفتم: باقى ماندن بر جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح. هشتم: اماله کردن با چیزهاى روان.نهم: قى کردن. و احکام اینها در مسایل آینده گفته مىشود.\n1573 اگر روزهدار عمدا چیزى بخورد یا بیاشامد، روزه او باطل مىشود، چه خوردن و آشامیدن آن چیز معمول باشد مثل نان و آب، چه معمول نباشد مثل خاک و شیره درخت، و چه کم باشد یا زیاد. حتى اگر مسواک را از دهان بیرون آورد و دوباره به دهان ببرد و رطوبت آن را فرو برد، روزه او باطل مىشود، مگر آنکه رطوبت مسواک در آب دهان به طورى از بین برود که رطوبتخارج به آن گفته نشود.\n1574 اگر موقعى که مشغول غذا خوردن استبفهمد صبح شده، باید لقمه را از دهان بیرون آورد. و چنانچه عمدا فرو برد، روزهاش باطل است و به دستورى که بعدا گفته خواهد شد، کفاره هم بر او واجب مىشود.\n1575 اگر روزهدار سهوا چیزى بخورد یا بیاشامد، روزهاش باطل نمىشود.1576 احتیاط واجب آن است که روزهدار از استعمال آمپولى که به جاى غذا به کار مى رود، خوددارى کند. ولى تزریق آمپولى که عضو را بى حس مىکند یا به جاى دوا استعمال مىشود، اشکال ندارد.\n1577 اگر روزهدار چیزى را که لاى دندان مانده است، عمدا فرو ببرد، روزهاش باطل مىشود.\n1578 کسى که مىخواهد روزه بگیرد، لازم نیست پیش از اذان دندانهایش را خلال کند، ولى اگر بداند غذایى که لاى دندان مانده در روز فرو مى رود، چنانچه خلال نکند و چیزى از آن فرو رود روزهاش باطل مىشود. بلکه اگر فرو هم نرود، بنابر احتیاط واجب باید قضاى آن روز را بگیرد.\n1579 فرو بردن آب دهان، اگر چه بواسطه خیال کردن ترشى و مانند آن در دهان جمع شده باشد، روزه را باطل نمىکند.\n1581 اگر روزه دار به قدرى تشنه شود که بترسد از تشنگى بمیرد، مىتواند بهاندازهاى که از مردن نجات پیدا کند آب بیاشامد، ولى روزه او باطل مىشود. و اگر ماه رمضان باشد، باید در بقیه روز از بجا آوردن کارى که روزه را باطل مىکند، خوددارى نماید.\n1582 جویدن غذا براى بچه یا پرنده و چشیدن غذا و مانند اینها که معمولا به حلق نمىرسد، اگر چه اتفاقا به حلق برسد، روزه را باطل نمىکند. ولى اگر انسان ازاول بداند که به حلق مى رسد، چنانچه فرو رود، روزهاش باطل مىشود، و باید قضاى آن را بگیرد و کفاره هم بر او واجب است.\n1583 انسان نمىتواند براى ضعف روزه را بخورد، ولى اگر ضعف او به قدرى استکه معمولا نمىشود آن را تحمل کرد، خوردن روزه اشکال ندارد.\n1584 جماع روزه را باطل مىکند، اگر چه به مقدار ختنهگاه داخل شود و منى هم بیرون نیاید.\n1585 اگر کمتر از مقدار ختنهگاه داخل شود و منى هم بیرون نیاید، روزه باطل نمىشود، ولى کسى که آلتش را بریدهاند اگر کمتر از ختنهگاه را هم داخل کند، روزهاش باطل مىشود.\n1586 اگر شک کند که به اندازه ختنهگاه داخل شده یا نه، روزه او صحیح است. و کسى که آلتش را بریدهاند، اگر شک کند که دخول شده یا نه، روزه او صحیح است.\n1587 اگر فراموش کند که روزه است و جماع نماید، یا او را به جماع مجبور نمایند، به طورى که از خود اختیارى نداشته باشد، روزه او باطل نمىشود. ولى چنانچه در بین جماع یادش بیاید یا دیگر مجبور نباشد، باید فورا از حال جماع خارج شود، و اگر خارج نشود، روزه او باطل است.\n1588 اگر روزهدار استمنا کند، یعنى با خود کارى کند که منى از او بیرونآید، روزهاش باطل مىشود.\n1589 اگر بى اختیار منى از او بیرون آید، روزهاش باطل نیست. ولى اگر کارى کند که بى اختیار منى از او بیرون آید، روزهاش باطل مىشود.\n1590 هرگاه روزهدار بداند که اگر در روز بخوابد، محتلم مىشود، یعنى در خواب منى از او بیرون مى آید، مىتواند در روز بخوابد. و چنانچه بخوابد و محتلم هم بشود، روزهاش صحیح است.\n1591 اگر روزهدار در حال بیرون آمدن منى از خواب بیدار شود، واجب نیست از بیرون آمدن آن جلوگیرى کند.\n1592 روزهدارى که محتلم شده، مىتواند بول کند و به دستورى که در مساله گفته شد، استبرا نماید. ولى اگر بداند به واسطه بول یا استبرا کردن باقى مانده منى از مجرى بیرون مىآید، در صورتى که غسل کرده باشد، نمىتواند استبرا کند.\n1593 روزهدارى که محتلم شده، اگر بداند منى در مجرى مانده و در صورتى که پیش از غسل بول نکند بعد از غسل منى از او بیرون مىآید، بنابر احتیاط واجب بایدپیش از غسل بول کند.\n1594 اگر به قصد بیرون آمدن منى کارى بکند، در صورتى که منى ازاو بیرون نیاید، روزهاش باطل نمىشود.\n1595 اگر روزه دار بدون قصد بیرون آمدن منى با کسى بازى و شوخى کند، در صورتى که عادت نداشته باشد که بعد از بازى و شوخى منى از او خارج شود، اگرچه اتفاقا منى بیرون آید، روزه او صحیح است. ولى اگر شوخى را ادامه دهد تا آن جا که نزدیک است منى خارج شود، و خوددارى نکند تا خارج گردد، روزهاش باطل است.\n1596 اگر روزهدار به گفتن یا به نوشتن یا به اشاره و مانند اینها، به خدا و پیغمبر و جانشینان آن حضرت عمدا نسبت دروغ بدهد، اگر چه فورا بگوید دروغ گفتم، یا توبه کند، روزه او باطل است. و احتیاط واجب آن است که حضرت زهرا سلام الله علیها و سایر پیغمبران و جانشینان آنان هم در این حکم فرقى ندارند.\n1597 اگر بخواهد خبرى را که نمىداند راست استیا دروغ نقل کند، بنابر احتیاط واجب باید از کسى که آن خبر را گفته یا از کتابى که آن خبر در آن نوشته شده، نقل نماید. لیکن اگر خودش هم خبر بدهد، روزهاش باطل نمىشود.\n1598 اگر چیزى را به اعتقاد این که راست است از قول خدا یا پیغمبر نقل کند و بعد بفهمد دروغ بوده، روزهاش باطل نمىشود.\n1599 اگر بداند دروغ بستن به خدا و پیغمبر روزه را باطل مىکند و چیزى را که مىداند دروغ استبه آنان نسبت دهد و بعدا بفهمد آن چه را که گفته، راستبوده، روزهاش صحیح است.\n1600 اگر دروغى را که دیگرى ساخته عمدا به خدا و پیغمبر و جانشینان پیغمبر نسبت دهد، روزهاش باطل مىشود، ولى اگر از قول کسى که آن دروغ را ساخته نقل کند، اشکال ندارد.\n1601 اگر از روزهدار بپرسند که آیا پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم چنین مطلبى فرمودهاند و او جایى که در جواب باید بگوید نه، عمدا بگوید بلى، یا جایى که باید بگوید بلى، عمدا بگوید نه، روزهاش باطل مىشود.\n1602 اگر از قول خدا یا پیغمبر حرف راستى را بگوید، بعد بگوید دروغ گفتم، یا در شب دروغى را به آنان نسبت دهد و فرداى آن روز که روزه مىباشد بگوید آنچه دیشب گفتم راست است، روزهاش باطل مىشود.\n1603 رساندن غبار غلیظ به حلق روزه را باطل مىکند، چه غبار چیزى باشد که خوردن آن حلال است، مثل آرد، یا غبار چیزى باشد که خوردن آن حرام است.\n1604 اگر به واسطه باد غبار غلیظى پیدا شود و انسان با این که متوجه است مواظبت نکند و به حلق برسد، روزهاش باطل مىشود.\n1605 احتیاط واجب آن است که روزهدار دود سیگار و تنباکو و مانند اینها را هم به حلق نرساند. ولى بخار غلیظ روزه را باطل نمىکند، مگر این که در دهان به صورت آب در آید و فرو دهد.\n1606 اگر مواظبت نکند و غبار یا بخار یا دود و مانند اینها داخل حلق شود،چنانچه یقین داشته که به حلق نمى رسد روزهاش صحیح است.\n1607 اگر فراموش کند که روزه است و مواظبت نکند، یا بىاختیار غبار و مانند آن به حلق او برسد، روزهاش باطل نمىشود، و چنانچه ممکن استباید آن را بیرون آورد.\n1609 اگر نصف سر را یک دفعه و نصف دیگر آن را دفعه دیگر در آب فرو برد،روزهاش باطل نمىشود.\n1610 اگر شک کند که تمام سر زیر آب رفته یا نه روزهاش صحیح است.\n1613 اگر روزهدار بىاختیار در آب بیفتد و تمام سر او را آب بگیرد، یا فراموش کند که روزه است و سر در آب فرو برد، روزه او باطل نمىشود.\n1615 اگر فراموش کند که روزه است و سر را در آب فرو برد یا دیگرى به زور سر او را در آب فرو برد، چنانچه در زیر آب یادش بیاید که روزه استیا آن کس دستخود را بردارد، باید فورا سر را بیرون آورد، و چنانچه بیرون نیاورد، روزهاش باطل مىشود.\n1617 اگر بداند که روزه است و عمدا براى غسل سر را در آب فرو برد،چنانچه روزه او روزه واجبى باشد که مثل روزه کفاره وقت معینى ندارد، غسل صحیح و روزه باطل مىباشد. ولى اگر واجب معین باشد، اگر به فرو بردن سر در آب قصد غسل کند، روزه او باطل است و بنابر احتیاط واجب غسل او هم باطل است،مگر آن که در زیر آب یا در حال خارج شدن از آب نیت غسل کند، که در این صورت غسل او صحیح است. و اما اگر روزه ماه رمضان باشد، هم غسل و هم روزه باطل است، مگر آن که در همان زیر آب توبه نماید و در حال خارج شدن از آب نیت غسل کند،که در این صورت غسل او صحیح است.\n1618 اگر براى آنکه کسى را از غرق شدن نجات دهد، سر را در آب فرو برد، اگرچه نجات دادن او واجب باشد، روزهاش باطل است.\n1619 اگر جنب عمدا تا اذان صبح غسل نکند، یا اگر وظیفه او تیمم است عمدا تیمم ننماید، روزهاش باطل است.\n1620 اگر در روزه واجبى که مثل روزه ماه رمضان وقت آن معین است، تا اذان صبح غسل نکند و تیمم هم ننماید، روزهاش صحیح است.\n1621 کسى که جنب است و مىخواهد روزه واجبى بگیرد که مثل روزه رمضان وقت آن معین است، چنانچه عمدا غسل نکند تا وقت تنگ شود، مىتواند با تیمم روزه بگیرد و صحیح است.\n1622 اگر جنب در ماه رمضان غسل را فراموش کند و بعد از یک روز یادش بیاید، باید روزه آن روز را قضا نماید، و اگر بعد از چند روز یادش بیاید، باید روزه هر چند روزى را که یقین دارد جنب بوده قضا نماید. مثلا اگر نمىداند سه روز جنب بوده یا چهار روز، باید روزه سه روز را قضا کند.\n1623 کسى که در شب ماه رمضان براى هیچ کدام از غسل و تیمم وقت ندارد،اگر خود را جنب کند روزهاش باطل است و قضا و کفاره بر او واجب مىشود، ولى اگر براى تیمم وقت دارد، چنانچه خود را جنب کند، با تیمم روزه او صحیح است، ولى گناهکار است.\n1624 اگر گمان کند که به اندازه غسل وقت دارد و خود را جنب کند و بعد بفهمد وقت تنگ بوده، چنانچه تیمم کند روزهاش صحیح است.\n1625 کسى که در شب ماه رمضان جنب است و مىداند که اگر بخوابد تا صبح بیدار نمىشود، نباید بخوابد، و چنانچه بخوابد و تا صبح بیدار نشود، روزهاش باطل است و قضا و کفاره بر او واجب مىشود.\n1626 هرگاه جنب در شب ماه رمضان بخوابد و بیدار شود، اگر احتمال بدهد که اگر دوباره بخوابد بیدار مىشود براى غسل، مىتواند بخوابد.\n1627 کسى که در شب ماه رمضان جنب است و مىداند یا احتمال مىدهد که اگر بخوابد پیش از اذان صبح بیدار مىشود، چنانچه تصمیم داشته باشد که بعد از بیدار شدن غسل کند و با این تصمیم بخوابد و تا اذان خواب بماند، روزهاش صحیح است.\n1628 کسى که در شب ماه رمضان جنب است و مىداند یا احتمال مىدهد که اگر بخوابد پیش از اذان صبح بیدار مىشود، چنانچه غفلت داشته باشد که بعد از بیدار شدن باید غسل کند، در صورتى که بخوابد و تا اذان صبح خواب بماند، روزهاش صحیح است.\n1629 کسى که در شب ماه رمضان جنب است و مىداند یا احتمال مىدهد که اگر بخوابد پیش از اذان صبح بیدار مىشود، چنانچه نخواهد بعد از بیدار شدن غسل کند، یا تردید داشته باشد که غسل کند یا نه، در صورتى که بخوابد و بیدار نشود، روزهاش باطل است.\n1630 اگر جنب در شب ماه رمضان بخوابد و بیدار شود و بداند یا احتمال دهد که اگر دوباره بخوابد پیش از اذان صبح بیدار مىشود و تصمیم هم داشته باشد که بعد از بیدار شدن غسل کند، چنانچه دوباره بخوابد و تا اذان صبح بیدار نشود، باید روزه آن روز را قضا کند، و همچنین است اگر از خواب دوم بیدار شود و براى مرتبه سوم بخوابد، و کفاره بر او واجب نمىشود.\n1631 خوابى را که در آن محتلم شده نباید خواب اول حساب کرد، بلکه اگراز آن خواب بیدار شود و دوباره بخوابد، خواب اول حساب مىشود.\n1632 اگر روزهدار در روز محتلم شود، واجب نیست فورا غسل کند.\n1634 کسى که مىخواهد قضاى روزه رمضان را بگیرد، هرگاه تا اذان صبح جنب بماند، اگر چه از روى عمد نباشد، روزه او باطل است.\n1635 کسى که مىخواهد قضاى روزه رمضان را بگیرد، اگرچه بعد از اذان صبح بیدار شود و ببیند محتلم شده و بداند پیش از اذان محتلم شده است، چنانچه وقت روزه تنگ است، مثلا پنچ روز روزه رمضان دارد، و پنج روز هم به رمضان مانده است، بعد از رمضان عوض آن را به جا آورد، و اگر وقت قضاى روزه تنگ نیست روزه بگیرد.\n1637 اگر زن پیش از اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و عمدا غسل نکند، یا اگر وظیفه او تیمم است تیمم نکند، روزهاش باطل است.\n1638 اگر زن پیش از اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و براى غسل وقت نداشته باشد، چنانچه بخواهد روزه ماه رمضان یا قضاى آن را بگیرد، باید تیمم نماید و روزهاش صحیح است، و اگر بخواهد روزه مستحب یا روزه واجب مثل روزه کفاره و روزه نذرى بگیرد، اگرچه بدون تیمم هم روزهاش صحیح است، ولى احتیاط مستحب آن است که تیمم کند.\n1641 اگر زن غسل حیض یا نفاس را فراموش کند و بعد از یک روز یا چند روز یادش بیاید، روزههایى که گرفته صحیح است.\n1642 اگر زن پیش از اذان صبح در ماه رمضان از حیض یا نفاس پاک شود ودر غسل کردن کوتاهى کند و تا اذان غسل نکند و در تنگى وقت تیمم هم نکند، روزهاش باطل است. ولى چنانچه کوتاهى نکند، مثلا منتظر باشد که حمام زنانه شود، اگرچه سه مرتبه بخوابد و تا اذان غسل نکند، در صورتى که تیمم کند روزه او صحیح است.\n1644 کسى که مس میت کرده، یعنى جایى از بدن خود را به بدن میت رسانده،مىتواند بدون غسل مس میت روزه بگیرد. و اگر در حال روزه هم میت را مس نماید،روزه او باطل نمىشود.\n1645 اماله کردن با چیز روان اگرچه از روى ناچارى و براى معالجه باشد، روزه را باطل مىکند، ولى استعمال شیافهایى که براى معالجه است اشکال ندارد، و احتیاط واجب آن است که از استعمال شیافهایى که براى کیف کردن است، مثل شیاف تریاک یا براى تغذیه از این مجرا است، خوددارى نمایند.\n1646 هرگاه روزهدار عمدا قى کند - اگر چه به واسطه مرض و مانند آن ناچار باشد - روزهاش باطل مىشود، ولى اگر سهوا یا بىاختیار قى کند، اشکال ندارد.\n1647 اگر در شب چیزى بخورد که مىداند به واسطه خوردن آن در روز بىاختیار قى مىکند، احتیاط واجب آن است که روزه آن روز را قضا نماید.\n1648 اگر روزهدار بتواند از قى کردن خوددارى کند، چنانچه براى او ضرر و مشقت نداشته باشد، باید خوددارى نماید.\n1649 اگر مگس در گلوى روزهدار برود، چنانچه به قدرى پایین رود که به فرو بردن آن خوردن نمىگویند، لازم نیست آن را بیرون آورد و روزه او صحیح است، واگر به این مقدار پایین نرود، باید آن را بیرون آورد، اگرچه موجب شود که قى کند و روزهاش باطل شود، و چنانچه فرو برد روزهاش باطل مىشود، و بنابر احتیاط واجب باید کفاره جمع بدهد.\n1650 اگر سهوا چیزى را فرو ببرد و پیش از رسیدن به شکم یادش بیاید که روزه است، چنانچه به قدرى پایین رفته باشد که اگر آن را داخل شکم کند خوردن نمىگویند، لازم نیست آن را بیرون آورد و روزه او صحیح است.\n1651 اگر یقین داشته باشد که به واسطه آروغ زدن چیزى از گلو بیرون مىآید، نباید عمدا آروغ بزند، ولى اگر یقین نداشته باشد اشکال ندارد.\nاحکام چیزهایى که روزه را باطل مىکند\n1653 اگر انسان عمدا و از روى اختیار کارى که روزه را باطل مىکند، انجام دهد،روزه او باطل مىشود و چنانچه از روى عمد نباشد اشکال ندارد، ولى جنب اگر بخوابد و به تفصیلى که در مساله گفته شد تا اذان صبح غسل نکند، روزه او باطل است.\n1654 اگر روزهدار سهوا یکى از کارهایى که روزه را باطل مىکند انجام دهد و به خیال این که روزهاش باطل شده، عمدا دوباره یکى از آنها را بجا آورد، روزه او باطل مىشود.\n1655 اگر چیزى به زور در گلوى روزهدار بریزند، یا سر او را به زور در آب فرو برند، روزه او باطل نمىشود، ولى اگر مجبورش کنند که روزه خود را باطل کند مثلا به او بگویند اگر غذا نخورى ضرر مالى یا جانى به تو مى زنیم و خودش براى جلوگیرى از ضرر، چیزى بخورد، روزه او باطل مىشود.\n1656 روزهدار نباید جایى برود که مىداند چیزى در گلویش مى ریزند یا مجبورش مىکنند که خودش روزه خود را باطل کند، اما اگر قصد رفتن کند و نرود یا بعد از رفتن چیزى به خوردش ندهند، روزه او صحیح است، و چنانچه از روى ناچارى کارى که روزه را باطل مىکند انجام دهد، روزه او باطل مىشود، ولى اگرچیزى در گلویش بریزند، باطل شدن روزه او محل اشکال است.\n1657 چند چیز براى روزهدار مکروه است و از آن جمله است: دوا ریختن به چشم و سرمه کشیدن در صورتى که مزه یا بوى آن به حلق برسد، انجام دادن هر کارى که مانند خون گرفتن و حمام رفتن باعث ضعف مىشود، انفیه کشیدن اگر نداند که به حلق مىرسد و اگر بداند به حلق مى رسد جایز نیست، بو کردن گیاههاى معطر، نشستن زن در آب، استعمال شیاف، تر کردن لباسى که در بدن است، کشیدن دندان و هر کارى که به واسطه آن از دهان خون بیاید، مسواک کردن به چوب تر، و نیز مکروه است انسان بدون قصد بیرون آمدن منى زن خود را ببوسد یا کارى کند که شهوت خود را به حرکت آورد، و اگر به قصد بیرون آمدن منى باشد، در صورتى که منى بیرونآید، روزه او باطل است.\n1658 اگر در روزه ماه رمضان عمدا قى کند یا در شب جنب شود و به تفصیلى که در مساله گفته شد سه مرتبه بیدار شود و بخوابد و تا اذان صبح بیدار نشود،فقط باید قضاى آن روز را بگیرد، و چنانچه عمدا اماله کند یا سر زیر آب ببرد،بنابر احتیاط واجب باید کفاره هم بدهد، ولى اگر کار دیگرى که روزه را باطل مىکند عمدا انجام دهد، در صورتى که مىدانسته آن کار روزه را باطل مىکند، قضا و کفاره براو واجب مىشود.\n1659 اگر به واسطه ندانستن مساله کارى انجام دهد که روزه را باطل مىکند، چنانچه مىتوانسته مساله را یاد بگیرد، بنابر احتیاط واجب کفاره بر او ثابت مىشود، و اگر نمىتوانسته مساله را یاد بگیرد یا اصلا ملتفت مساله نبوده یا یقین داشته که فلان چیز روزه را باطل نمىکند، کفاره بر او واجب نیست.\n1660 کسى که کفاره روزه رمضان بر او واجب است، باید یک بنده آزاد کند یا به دستورى که در مساله بعد گفته مىشود، دو ماه روزه بگیرد یا شصت فقیر را سیر کند یا به هر کدام، یک مد که تقریبا ده سیر است، طعام یعنى گندم یا جو و مانند اینها بدهد، و چنانچه اینها برایش ممکن نباشد، هر چند مد که مىتواند به فقرا طعام بدهد و اگر نتواند طعام بدهد باید استغفار کند، اگر چه مثلا بک مرتبه بگوید: "استغفرالله"، و احتیاط واجب در فرض اخیر آن است که هر وقتبتواند، کفاره را بدهد.\n1661 کسى که مىخواهد دو ماه کفاره روزه رمضان را بگیرد، باید سى و یک روز آن را پى در پى بگیرد، و اگر بقیه آن پى در پى نباشد، اشکال ندارد.\n1662 کسى که مىخواهد دو ماه کفاره روزه رمضان را بگیرد، نباید موقعى شروع کند که در بین سى و یک روز، روزى باشد که مانند عید قربان روزه آن حرام است.\n1663 کسى که باید پى در پى روزه بگیرد، اگر در بین آن بدون عذر یک روز روزه نگیرد، یا وقتى شروع کند که در بین آن به روزى برسد که روزه آن واجب است،مثلا به روزى برسد که نذر کرده آن روز را روزه بگیرد، باید روزهها را از سر بگیرد.\n1664 اگر در بین روزهایى که باید پى در پى روزه بگیرد، عذرى مثل حیض یا نفاس یا سفرى که در رفتن آن مجبور است، براى او پیش آید، بعد از برطرف شدن عذر واجب نیست روزهها را از سر بگیرد، بلکه بقیه را بعد از برطرف شدن عذر بجامىآورد.\n1665 اگر به چیز حرامى روزه خود را باطل کند، چه آن چیز اصلا حرام باشد مثل شراب و زنا، یا به جهتى حرام شده باشد مثل نزدیکى کردن با عیال خود در حال حیض، بنا بر احتیاط کفاره جمع بر او واجب مىشود، یعنى باید یک بنده آزاد کند و دو ماه روزه بگیرد و شصت فقیر را سیر کند، یا به هر کدام آنها یک مد که تقریبا ده سیر است گندم یا جو یا نان و مانند اینها بدهد، و چنانچه هر سه برایش ممکن نباشد، هر کدام آنها را که ممکن استباید انجام دهد.\n1666 اگر روزهدار دروغى را به خدا و پیغمبر صلى الله علیه و آله و سلم نسبت دهد، کفاره جمع که تفصیل آن در مساله پیش گفته شد بنابر احتیاط بر او واجب مىشود.\n1667 اگر روزهدار در یک روز ماه رمضان چند مرتبه جماع کند، یک کفاره براو واجب است، ولى اگر جماع او حرام باشد یک کفاره جمع واجب مىشود.\n1668 اگر روزهدار در یک روز ماه رمضان چند مرتبه غیر جماع کار دیگرى که روزه را باطل مىکند انجام دهد، براى همه آنها یک کفاره کافى است.\n1669 اگر روزهدار جماع حرام کند و بعد با حلال خود جماع نماید، یک کفاره جمع کافى است.\n1670 اگر روزهدار کارى که حلال است و روزه را باطل مىکند، انجام دهد،مثلا آب بیاشامد، و بعد کار دیگرى که حرام است و روزه را باطل مىکند انجام دهد، مثلا غذاى حرامى بخورد، یک کفاره کافى است.\n1671 اگر روزهدار آروغ بزند و چیزى در دهانش بیاید، چنانچه عمدا آن را فرو ببرد، روزهاش باطل است و باید قضاى آن را بگیرد و کفاره هم بر او واجب مىشود، و اگر خوردن آن چیز حرام باشد، مثلا موقع آروغ زدن خون یا غذایى که از صورت غذا بودن خارج شده به دهان او بیاید و عمدا آن را فرو برد، باید قضاى آن روزه را بگیرد، و بنابر احتیاط کفاره جمع هم بر او واجب مىشود.\n1672 اگر نذر کند که روز معینى را روزه بگیرد، چنانچه در آن روز عمدا روزه خود را باطل کند، باید یک بنده آزاد نماید، یا دو ماه پى در پى روزه بگیرد،یا به شصت فقیر طعام دهد.\n1673 اگر به گفته کسى که مىگوید مغرب شده افطار کند، و بعد بفهمد مغرب نبوده است، قضا و کفاره بر او واجب مىشود. ولى اگر خبر دهنده عادل بوده،فقط قضاى آن روزه واجب است.\n1674 کسى که عمدا روزه خود را باطل کرده، اگر بعد از ظهر مسافرت کند، یا پیش از ظهر براى فرار از کفاره سفر نماید، کفاره از او ساقط نمىشود، بلکهاگر قبل از ظهر مسافرتى براى او پیش آمد کند، بنابر احتیاط کفاره بر او واجب است.\n1675 اگر عمدا روزه خود را باطل کند، و بعد عذرى مانند حیض یا نفاس یا مرض براى او پیدا شود، کفاره بر او واجب نیست.\n1677 اگر انسان شک کند که آخر رمضان استیا اول شوال، و عمدا روزه خود را باطل کند، بعد معلوم شود اول شوال بوده، کفاره بر او واجب نیست.\n1678 اگر روزهدار در ماه رمضان با زن خود که روزهدار است جماع کند، چنانچه زن را مجبور کرده باشد، کفاره روزه خودش و روزه زن را باید بدهد، و اگر زن به جماع راضى بوده، بر هر کدام یک کفاره واجب مىشود.\n1679 اگر زنى شوهر خود را مجبور کند که جماع نماید، یا کار دیگرى که روزه را باطل مىکند انجام دهد، واجب نیست که کفاره روزه شوهر را بدهد.\n1680 اگر روزهدار در ماه رمضان با زن خود که روزهدار است جماع کند،چنانچه به طورى زن را مجبور کرده باشد که از خود اختیارى نداشته باشد، و در بین جماع زن راضى شود، باید مرد دو کفاره و زن یک کفاره بدهد، و اگر با اراده و اختیار عمل را انجام دهد، اگرچه مجبورش کرده باشد، مرد باید کفاره خودش و زن را بدهد.\n1681 اگر روزهدار در ماه رمضان با زن روزهدار خود که خواب است جماع نماید،یک کفاره بر او واجب مىشود، و روزه زن صحیح است و کفاره هم بر او واجب نیست.\n1682 اگر مرد زن خود را مجبور کند که غیر جماع کار دیگرى که روزه را باطل مىکند بجا آورد، کفاره زن را نباید بدهد، و بر خود زن هم کفاره واجب نیست.\n1683 کسى که به واسطه مسافرت یا مرض روزه نمىگیرد، نمىتواند زن روزهدار خود را مجبور به جماع کند، ولى اگر او را مجبور نماید، بنابر احتیاط باید کفارهاش را بدهد.\n1684 انسان نباید در بجا آوردن کفاره کوتاهى کند، ولى لازم نیست فورا آن را انجام دهد.\n1685 اگر کفاره بر انسان واجب شود و چند سال آن را بجا نیاورد، چیزى بر آن اضافه نمىشود.\n1686 کسى که باید براى کفاره یک روز شصت فقیر را طعام بدهد، اگر به شصت فقیر دسترسى دارد، نباید به هر کدام از آنها بیشتر از یک مد که تقریبا ده سیر است طعام بدهد، یا یک فقیر را بیشتر از یک مرتبه سیر نماید، ولى چنانچه انسان اطمینان داشته باشد که فقیر طعام را به عیالات خود مىدهد یا به آنها مىخوراند، مىتواند براى هر یک از عیالات فقیر اگرچه صغیر باشند یک مد به آن فقیر بدهد.\n1687 کسى که قضاى روزه رمضان را گرفته، اگر بعد از ظهر عمدا کارى که روزه را باطل مىکند انجام دهد، باید به ده فقیر هر کدام یک مد که تقریبا ده سیر است طعام بدهد، و اگر نمىتواند بنابر احتیاط واجب باید سه روز پى در پى روزه بگیرد.\nجاهایى که فقط قضاى روزه واجب است\n1688 در چند صورت فقط قضاى روزه بر انسان واجب است، و کفاره واجب نیست:اول: آنکه روزهدار در روز ماه رمضان عمدا قى کند. دوم: آنکه در شب ماه رمضان جنب باشد و به تفصیلى که در مساله گفته شد تا اذان صبح از خواب سوم بیدار نشود. . سوم: عملى که روزه را باطل مى کند بجا نیاورد، ولى نیت روزه نکند یار یا کند، یا قصد کند که روزه نباشد. چهارم: آنکه در ماه رمضان غسل جنابت را فراموش کند، و با حال جنابتیک روز یا چند روز روزه بگیرد. پنجم: آنکه در ماه رمضان بدون این که تحقیق کند صبح شده یا نه، کارى که روزه را باطل مى کند انجام دهد، بعد معلوم شود صبح بوده و نیز اگر بعد از تحقیق با این که گمان دارد صبح شده، کارى که روزه را باطل مى کند انجام دهد بعد معلوم شود صبح بوده قضاى آن روزه بر او واجب است. ولى اگر بعد از تحقیق گمان یا یقین کند که صبح شده و چیزى بخورد، و بعد معلوم شود صبح بوده، قضا واجب نیست، بلکه اگر بعد از تحقیق شک کند که صبح شده یا نه و کارى که روزه را باطل مىکند انجام دهد بعد معلوم شود صبح بوده، قضا واجب نیست. ششم: آنکه کسى بگوید صبح نشده و انسان به گفته او کارى که روزه را باطل مىکند انجام هد، بعد معلوم شود صبح بوده است. هفتم: آنکه کسى بگوید صبح شده و انسان به گفته او یقین نکند، یا خیال کند شوخى مىکند و کارى که روزه را باطل مىکند انجام دهد، بعد معلوم شود صبح بوده است. هشتم: آنکه به گفته کس دیگر که عادل باشد افطار کند، بعد معلوم شود مغرب نبوده است. نهم: آنکه در هواى صاف به واسطه تاریکى یقین کند که مغرب شده و افطار کند، بعد معلوم شود مغرب نبوده است. ولى اگر در هواى ابر به گمان این که مغرب شده افطار کند، بعد معلوم شود مغرب نبوده، قضا لازم نیست. دهم: آنکه براى خنک شدن، یا بى جهت مضمضه کند، یعنى آب در دهان بگرداند و بىاختیار فرو رود، ولى اگر فراموش کند که روزه است و آب را فرو دهد، یا براى وضو مضمضه کند و بىاختیار فرو رود، قضا بر او واجب نیست.\n1689 اگر غیر آب چیز دیگرى را در دهان ببرد و بىاختیار فرو رود، یا آب داخل بینى کند و بىاختیار فرو رود، قضا بر او واجب نیست.\n1690 مضمضه زیاد براى روزهدار مکروه است، و اگر بعد از مضمضه بخواهد آب دهان را فرو برد، بهتر استسه مرتبه آب دهان را بیرون بریزد.\n1691 اگر انسان بداند که به واسطه مضمضه، بىاختیار یا از روى فراموشى آب وارد گلویش مىشود، نباید مضمضه کند.\n1692 اگر در ماه رمضان بعد از تحقیق یقین کند که صبح نشده و کارى که روزه را باطل مىکند انجام دهد، بعد معلوم شود صبح بوده، قضا لازم نیست.\n1693 اگر انسان شک کند که مغرب شده یا نه، نمىتواند افطار کند، ولى اگر شک کند که صبح شده یا نه، پیش از تحقیق هم مىتواند کارى که روزه را باطل مىکند انجام دهد.\n1694 اگر دیوانه عاقل شود، واجب نیست روزههاى وقتى را که دیوانه بوده قضا نماید.\n1695 اگر کافر مسلمان شود، واجب نیست روزههاى وقتى را که کافر بوده قضا نماید، ولى اگر مسلمانى کافر شود و دوباره مسلمان گردد، روزههاى وقتى را که کافر بوده باید قضا نماید.\n1696 روزهاى که از انسان به واسطه مستى فوت شده باید قضا نماید، اگرچه چیزى را که به واسطه آن مستشده براى معالجه خورده باشد، بلکه اگر نیت روزه کرده و مستشده و در حال مستى روزه را ادامه داده تا از مستى خارج شده باشد، بنا بر احتیاط واجب باید روزه آن روز را تمام کند و بعدا قضا نماید.\n1697 اگر براى عذرى چند روز روزه نگیرد و بعد شک کند که چه وقت عذر او برطرف شده، مىتواند مقدار کمتر را که احتمال مىدهد روزه نگرفته قضا نماید، مثلا کسى که پیش از ماه رمضان مسافرت کرده و نمىداند پنجم رمضان از سفر برگشته یا ششم، مىتواند پنج روز روزه بگیرد. و نیز کسى هم که نمىداند چه وقت عذر برایش پیدا شده، مىتواند مقدار کمتر را قضا نماید، مثلا اگر در آخرهاى ماه رمضان مسافرت کند و بعد از رمضان برگردد و نداند که بیست و پنجم رمضان مسافرت کرده یا بیستو ششم، مىتواند مقدار کمتر یعنى پنج روز را قضا کند.\n1698 اگر از چند ماه رمضان روزه قضا داشته باشد، قضاى هر کدام را که اول بگیرد مانعى ندارد، ولى اگر وقت قضاى رمضان آخر تنگ باشد، مثلا پنج روز از رمضان آخر قضا داشته باشد و پنج روز هم به رمضان مانده باشد، باید اول، قضاى رمضان آخر را بگیرد.\n1699 اگر قضاى روزه چند رمضان بر او واجب باشد، و در نیت معین نکند روزهاى را که مىگیرد قضاى کدام رمضان است، قضاى سال اول حساب مىشود.\n1700 کسى که قضاى روزه رمضان را گرفته، اگر وقت قضاى روزه او تنگ نباشد، مىتواند پیش از ظهر روزه خود را باطل نماید.\n1702 اگر به واسطه مرض یا حیض یا نفاس، روزه رمضان را نگیرد و پیش از تمام شدن رمضان بمیرد، لازم نیست روزههایى را که نگرفته، براى او قضا کنند، اگر چه مستحب است.\n1703 اگر به واسطه مرضى روزه رمضان را نگیرد و مرض او تا رمضان سال بعد طول بکشد، قضاى روزههایى را که نگرفته بر او واجب نیست، و باید براى هر روز یک مدکه تقریبا ده سیر است طعام، یعنى گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد. ولى اگر به واسطه عذر دیگرى، مثلا براى مسافرت روزه نگرفته باشد و عذر او تا رمضان بعد باقى بماند، روزههایى را که نگرفته، باید قضا کند، و احتیاط مستحب آن است که براى هر روز یک مد طعام هم به فقیر بدهد.\n1704 اگر به واسطه مرضى روزه رمضان را نگیرد و بعد از رمضان مرض او برطرف شود ولى عذر دیگرى پیدا کند که نتواند تا رمضان بعد قضاى روزه را بگیرد، باید روزههایى را که نگرفته، قضا نماید. و نیز اگر در ماه رمضان غیر مرض، عذر دیگرى داشته باشد و بعد از رمضان آن عذر برطرف شود و تا رمضان سال بعد به واسطه مرض نتواند روزه بگیرد، روزههایى را که نگرفته، باید قضا کند.\n1705 اگر در ماه رمضان به واسطه عذرى روزه نگیرد و بعد از رمضان عذر او برطرف شود و تا رمضان آینده عمدا قضاى روزه را نگیرد، باید روزه را قضا کند و براى هر روز یک مد گندم یا جو و مانند اینها هم به فقیر بدهد.\n1706 اگر در قضاى روزه کوتاهى کند تا وقت تنگ شود و در تنگى وقت عذرى پیدا کند، باید قضا را بگیرد و براى هر روز یک مد گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد، بلکه اگر موقعى که عذر دارد، تصمیم داشته باشد که بعد از برطرف شدن عذر روزههاى خود را قضا کند، و پیش از آن که قضا نماید در تنگى وقت عذر پیدا کند، باید قضاى آن را بگیرد، و احتیاط واجب آن است که براى هر روز هم یک مد غذا به فقیر بدهد.\n1707 اگر مرض انسان چند سال طول بکشد، بعد از آن که خوب شد اگر تا رمضان آینده به مقدار قضا وقت داشته باشد، باید قضاى رمضان آخر را بگیرد و براى هر روز از سالهاى پیش یک مد که تقریبا ده سیر است، طعام یعنى گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد.\n1708 کسى که باید براى هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد، مىتواند کفاره چند روز را به یک فقی بدهد.\n1709 اگر قضاى روزه رمضان را چند سال تاخیر بیندازد، باید قضا را بگیرد و براى هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد.\n1710 اگر روزه رمضان را عمدا نگیرد، باید قضاى آن را به جا آورد و براى هر روز دو ماه روزه بگیرد، یا به شصت فقیر طعام بدهد، یا یک بنده آزاد کند. و چنانچه تا رمضان آینده قضاى آن روزه را به جا نیاورد، براى هر روز نیز دادن یک مد طعام لازم است.\n1711 اگر روزه رمضان را عمدا نگیرد و در روز کارى که روزه را باطل مىکند انجام دهد، مثلا چند مرتبه جماع کند، یک کفاره کافى است.\n1712 بعد از مرگ پدر، پسر بزرگتر باید قضاى نماز و روزه او را به تفصیلى که در مساله گفته شد بجا آورد، ولى قضاى روزه مادر بر پسر واجب نیست.\n1714 مسافرى که باید نمازهاى چهار رکعتى را در سفر دو رکعتبخواند،نباید روزه بگیرد. و مسافرى که نمازش را تمام مىخواند، مثل کسى که شغلش مسافرت، یا سفر او سفر معصیت است، باید در سفر روزه بگیرد.\n1715 مسافرت در ماه رمضان اشکال ندارد، ولى اگر براى فرار از روزه باشد،مکروه است.\n1716 اگر غیر روزه رمضان روزه معین دیگرى بر انسان واجب باشد، بنا براحتیاط واجب نباید در آن روز مسافرت کند، و اگر در سفر باشد، باید قصد کند که ده روز در جایى بماند و آن روز را روزه بگیرد، ولى اگر نذر کرده باشد روز معینى را روزه بگیرد، مىتواند در آن روز مسافرت نماید.\n1717 اگر نذر کند روزه بگیرد و روز آن را معین نکند، نمىتواند آن را در سفر بجا آورد. ولى چنانچه نذر کند که روز معینى را در سفر روزه بگیرد، بایدآن را در سفر بجا آورد. و نیز اگر نذر کند روز معینى را چه مسافر باشد یا نباشد،روزه بگیرد، باید آن روز را اگرچه مسافر باشد روزه بگیرد.\n1719 کسى که نمىداند روزه مسافر باطل است، اگر در سفر روزه بگیرد و در بین روز مساله را بفهمد، روزهاش باطل مىشود، و اگر تا مغرب نفهمد، روزهاش صحیح است.\n1720 اگر فراموش کند که مسافر است، یا فراموش کند که روزه مسافر باطل مىباشد و در سفر روزه بگیرد، روزه او باطل است.\n1721 اگر روزهدار بعد از ظهر مسافرت نماید، باید روزه خود را تمام کند، و اگر پیش از ظهر مسافرت کند، وقتى به حد ترخص برسد، یعنى به جایى برسد که دیوار شهر را نبیند و صداى اذان آن را نشنود، باید روزه خود را باطل کند، و اگر پیش از آن روزه را باطل کند، بنابر احتیاط کفاره نیز بر او واجب است.\n1722 اگر مسافر پیش از ظهر به وطنش برسد، یا به جایى برسد که مىخواهد ده روز در آن جا بماند، چنانچه کارى که روزه را باطل مىکند انجام نداده، باید آن روز را روزه بگیرد، و اگر انجام داده روزه آن روز بر او واجب نیست.\n1723 اگر مسافر بعد از ظهر به وطنش برسد، یا به جایى برسد که مىخواهد ده روز در آن جا بماند، نباید آن روز را روزه بگیرد.\n1724 مسافر و کسى که از روزه گرفتن عذر دارد، مکروه است در روز ماه رمضان جماع نماید و در خوردن و آشامیدن کاملا خود را سیر کند.\n1725 کسى که به واسطه پیرى نمىتواند روزه بگیرد، یا براى او مشقت دارد،روزه بر او واجب نیست، ولى در صورت دوم باید براى هر روز یک مد که تقریبا ده سیر است گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد.\n1726 کسى که به واسطه پیرى روزه نگرفته، اگر بعد از ماه رمضان بتواند روزه بگیرد، بنابر احتیاط واجب باید قضاى روزهایى را که نگرفته بجا آورد.\n1727 اگر انسان مرضى دارد که زیاد تشنه مىشود و نمىتواند تشنگى را تحمل کند،یا براى او مشقت دارد، روزه بر او واجب نیست. ولى در صورت دوم باید براى هر روز یک مد گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد. و احتیاط واجب آن است که بیشتر از مقدارى که ناچار است آب نیاشامد، و چنانچه بعد بتواند روزه بگیرد، بنابر احتیاط واجب باید روزههایى را که نگرفته قضا نماید.\n1728 زنى که زاییدن او نزدیک است و روزه براى حملش ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست، و باید براى هر روز یک مد طعام، یعنى گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد. و نیز اگر روزه براى خودش ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست. و بنابر احتیاط واجب باید براى هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد، ودر هر دو صورت روزههایى را که نگرفته باید قضا نماید.\n1729 زنى که بچه شیر مىدهد و شیر او کم است، چه مادر بچه یا دایه او باشد، یا بىاجرت شیر دهد، اگر روزه براى بچهاى که شیر مىدهد ضرر دارد، روزه براو واجب نیست و باید براى هر روز یک مد طعام، یعنى گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد. و نیز اگر براى خودش ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست، و بنابر احتیاط واجب باید براى هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد و در هر دو صورت روزههایى را که نگرفته باید قضا نماید. ولى اگر کسى پیدا شود که بى اجرت بچه را شیر دهد، یا براى شیر دادن بچه از پدر یا مادر بچه یا از کس دیگر که اجرت او را بدهد اجرت بگیرد، احتیاط واجب آن است که بچه را به او بدهد و روزه بگیرد.\nمواردى که مستحب است انسان از کارهایى که روزه را باطل مىکند خوددارى نماید\n1749 براى شش نفر مستحب است در ماه رمضان اگر چه روزه نیستند از کارهاى که روزه را باطل مىکند خودارى نمایند: اول: مسافرى که در سفر، کارى که روزه را باطل مىکند انجام داده باشد و پیش از ظهر به وطنش یا به جایى که مىخواهد ده روز بماند، برسد. دوم: مسافرى که بعد از ظهر به وطنش یا به جایى که مىخواهد ده روز در آن جا بماند برسد. سوم: مریضى که پیش از ظهر خوب شود و کارى که روزه را باطل مىکند انجام داده باشد. چهارم: مریضى که بعد از ظهر خوب شود. پنجم: زنى که در بین روز از خون حیض یا نفاس پاک شود. ششم: کافرى که در روز ماه رمضان مسلمان شود.\n1750 مستحب است روزهدار نماز مغرب و عشا را پیش از افطار کردن بخواند،ولى اگر کسى منتظر اوستیا میل زیادى به غذا دارد که نمىتواند با حضور قلب نماز بخواند، بهتر است اول افطار کند. ولى به قدرى که ممکن است نماز را در وقت فضیلت آن بجا آورد.


c قیمت جدید فیلتر یخچال جنرال الکتریک ⭐✔⭐ + نحوه تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک\nقیمت فیلتر یخچال جنرال الکتریک و نحوه تعویض و تعمیر آن\n24 اردیبهشت , 1397 22 دیدگاه 4\nقیمت فیلتر یخچال جنرال الکتریک یکی دیگر از موضوعاتی به حساب می‌آید که افراد به آن توجه ویژه‌ای دارند. در ادامه لیستی از قیمت ها با توجه به نوع و مدل یخچال برای شما ذکر می شود اما قیمت ها دقیق و بروز نمی باشد و برای اطلاع از آخرین قیمت با شماره 26153912-021 تماس بگیرید.\nنکته‌ای که باید در تهیه فیلتر به آن دقت داشته باشید، اصل و اورجینال بودن قطعه است، چرا که شما باید هزینه‌ی به نسبت بیشتری را برای تهیه فیلتر اصل در مقایسه با تهیه فیلتر فیک بپردازید. با توجه به این موضوع و قیمت فیلتر یخچال جنرال الکتریک، تماس با نمایندگی‌های این شرکت را پیشنهاد می‌دهیم، چرا که نمایندگی‌ها علاوه بر استفاده از قطعات با کیفیت، قیمت مناسبی نیز برای آن‌ها در نظر گرفته اند که باعث می‌شود شما با هزینه‌ی کمتر به تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک بپردازید.\n1 قیمت فیلتر یخچال جنرال الکتریک – قیمت جدید سال 1400\n2 اهمیت استفاده از فیلتر برای یخچال\n2.1 مشکلات عدم تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک\n2.1.1 آب، بو و مزه ای نامطبوع میگیرد\n2.1.2 کم شدن فشار آب سردکن جنرال الکتریک\n2.1.3 یخ ساز ساید بای ساید جنرال الکتریک به درستی کار نمی کند\n2.1.4 لوله کشی داخل یخچال جنرال الکتریک دچار پوسیدگی می شود\n2.2 نحوه تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک\n2.2.1 برداشتن کارتریج فیلتر تصفیه آب یخچال\n2.2.2 نصب کارتریج فیلتر تصفیه آب یخچال\n2.2.3 درآوردن کارتریج فیلتر تصفیه آب\n2.2.4 نصب کارتریج فیلتر تصفیه آب\n2.2.5 توپی بای پس فیلتر آب\n2.3 فیلتر یخچال جنرال الکتریک را از کجا بخریم؟\nقیمت فیلتر یخچال جنرال الکتریک – قیمت جدید سال 1400\nامروزه با توجه به نوساناتی که در رابطه با محصولات گوناگون وجود دارد، نمی‌توان قیمت فیلتر یخچال جنرال الکتریک را به طور دقیق بیان کرد و لازم است برای مطلع شدن از قیمت دقیق این قطعه، درست پیش از خرید، اقدامات لازم را انجام دهید تا قیمت دقیق و به روزی در اختیارتان قرار گیرد.\nنمایندگی جنرال الکتریک برای یخچال های ساید بای ساید فیلترهای اورجینال را با بهترین قیمت را در نظر گرفته است، که میتوانید با اطمینان خاطر از سایت ما فیلتر مورد نیازتان را با توجه به مدل یخچال سفارش دهید.\nقیمت فیلتر یخچال جنرال الکتریک در صورت اورجینال بودن کمی بالاتر است. اما فرق ما با سایت های دیگر در خصوص قیمت فیلتر یخچال جنرال الکتریک در اصل و اورجینال بودن فیلتر های ماست.\nبرای خرید فیلتر و آگاهی از قیمت فیلتر یخچال جنرال الکتریک با ما تماس بگیرید.\nدر این مقاله به تعمیر و تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک می پردازیم. امیدوار خواهیم بود که بهترین مطالب را در این باب در اختیار شما قرار دهیم.\nابتدا در خصوص تعمیر فیلتر صحبت می کنیم. تعمیر فیلتر یخچال جنرال الکتریک کاری تخصصی است و بهتر است در این خصوص با نمایندگی جنرال الکتریک تماس بگیرید. شرکت جنرال الکتریک متخصصان مجربی دارد، که می توانند در تعمیر فیلتر یخچال جنرال الکتریک به شما کمک کنند.\nفیلتر یخچال یکی از بخش‌هایی به حساب می‌آید که شما باید هر 6 ماه یکبار یا بعد از تصفیه 200 گالن آب آن را تعویض کنید؛ البته گاهی اوقات شرایطی پیش می‌آید که شما باید زودتر از این زمان آن را تعویض کنید، برای مثال اگر جریان آبی که به قسمت یخ ساز یا قسمت آب سرد کن یخچال وارد می‌شود با کاهش روبرو شود، باید متوجه شوید که فیلتر یخچال مشکل دارد و به تعویض آن بپردازید. با گوش کردن به پادکست زیر اهمیت فیلتر و تعویض به موقع آن را به خوبی متوجه خواهید شد.\nدر ابتدا باید به این موضوع اشاره کرد که تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک یک کار تخصصی محسوب می‌شود و شما باید برای این موضوع تنها از نمایندگی این برند درخواست کمک داشته باشید، چرا که نمایندگی جنرال الکتریک از متخصصینی استفاده کرده است که در این زمینه مهارت کامل دارند و می‌توانند به خوبی این امور را انجام دهند.\nاز قابلیت بیشتر یخچال ساید بای ساید جنرال الکتریک می‌توان به این موضوع اشاره کرد که این یخچال‌ها قابلیت اتصال به آب شهری را دارند، از همین جهت نصب فیلتر برای این یخچال‌ها یک امر ضروری به حساب می‌آید؛ همچنین توجه داشته باشید که اگر لوله کشی به درستی برای این یخچال انجام نشود، می‌تواند مشکلات بسیاری را در توزیع آب به وجود آورد.\nبسیاری از یخچال های ساید بای ساید جنرال الکتریک قابلیت این را دارند که مستقیم به آب شهری وصل شوند. این یخچال ها شیر برداشت آب دارند. در اغلب یخچال های جنرال الکتریک محلی برای برداشت یخ نیز تعبیه شده است. چون یخچال جنرال الکتریک می تواند به آب شهری وصل شود، باید فیلتر یخچال برای آن نصب شود. لوله کشی نامناسب می تواند موجب مشکل توزیع آب در یخچال ساید جنرال الکتریک شود.\nبه این دلیل که اکثر نقاط جهان آب لوله کشی همزمان برای مصارف شستشو، آبیاری، استحمام و… استفاده می شود، ممکن است دارای مشکلاتی چون وجود شن و ماسه، گل و لای، کلر، رنگ و…باشد. این مشکلات می تواند سیستم لوله کشی آب یخچال جنرال الکتریک را دچار مشکل کند. لوله های داخلی یخچال جنرال الکتریک اغلب آکنده از شن و ماسه و ذرات ریز می شوند، که مسیر عبور آب را مسدود می کنند.\nاین موضوع باعث می شود که فیلتر یخچال جنرال الکتریک به مرور زمان از بین برود و قابلیت تصفیه خود را از دست بدهد. به همین دلیل فیلتر آب یخچال ساید بای ساید جنرال الکتریک باید هر شش ماه یا بعد از هر 200 گالن آب خروجی عوض شود. اگر جریان آب ورودی به آب سردکن یخچال کم باشد، فیلتر را باید زودتر عوض کرد.\nخدمات طلایی: قیمت موتور یخچال جنرال الکتریک\nاهمیت استفاده از فیلتر برای یخچال\nفیلتر یخچال جنرال الکتریک از اهمیت بالایی برخوردار است، به طوری که توصیه می‌شود اگر یخچال شما فیلتر تصفیه ندارد، از آب و یخ سازش استفاده نکنید. فیلترهای استفاده شده در یخچال جنرال الکتریک از انواع گوناگونی برخوردار هستند که وظیفه‌ی اصلی آن‌ها تصفیه آب موجود در لوله کشی یخچال که به مصرف می‌رسد است.\nبا توجه به اهمیت فیلتر یخچال، شما باید هر از چند گاهی این قسمت را بررسی کنید تا خرابی و مشکلی برای آن وجود نداشته باشد، حتی گاهی اوقات شما مشاهده می‌کنید که آلارم تعویض فیلتر روشن می‌شود؛ در چنین شرایطی شما باید در کوتاه ترین زمان به تعویض فیلتر یخچال اقدام کنید. دقت داشته باشید که اگر تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک به موقع و درستی انجام نشود مشکلات متفاوتی را ایجاد خواهد کرد.\nاهمیت فیلتر تصفیه آب جنرال الکتریک به اندازه ایست که پیشنهاد می شود بدون فیلتر یخچال، از آب و یخ آن استفاده نکنید. فیلتر یخچال جنرال الکتریک یک فیلتر ساده یا ترکیبی است که وظیفه تصفیه آب را در یخچال به عهده دارد.\nفیلتر یخچال جنرال الکتریک انواع مختلفی دارد. فیلتر GSWF ، نمونه ای از فیلتر سرباریک یا موشکی است. فیلتر گروه MWF / MWFA ، که کوتاه و گرد بوده و با نام فیلتر لیوانی جنرال الکتریک شناخته می شوند.\nاگر فیلتر یخچال جنرال الکتریک شما خراب شد یا آلارم تعویض فیلتر روشن شد، توصیه می کنیم اقدام به تعمیر فیلتر یخچال جنرال الکتریک کنید یا آن را تعویض کنید.\nبیشتر بخوانید: آموزش تعمیر یا تعویض لاستیک دور درب یخچال\nمشکلات عدم تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک\nآب، بو و مزه ای نامطبوع میگیرد\nآب، به دلیل رشد باکتری های مضر، بو و مزه ای نامطبوع میگیرد. آبی که از فیلترخارج می شود، مانند روز اول پاکیزه نخواهد بود و املاح سفید رنگی دارد که در آن قابل مشاهده است.\nکم شدن فشار آب سردکن جنرال الکتریک\nهنگامی که آلارم تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک روشن شد باید فیلتر را تعویض کرد. اگر به آن توجهی نشود، فشار آب سردکن 50% کم می شود. درنتیجه برای پر شدن یک لیوان آب زمان طولانی تری باید صرف کرد. این امر موجب می شود به دستگاه فشار بیشتری بیاید.\nیخ ساز ساید بای ساید جنرال الکتریک به درستی کار نمی کند\nبه مرور زمان عدم توجه به تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک باعث می شود مدت زمان یخ سازی به شدت افزایش پیدا کند و یخ ها کیفیت گذشته را نداشته باشند. اصلی ترین دلیل مشکل یخساز ساید بای ساید جنرال الکتریک، همین مورد می باشد.\nبه دلیل عدم تعویض فیلتر، آب به سختی وارد فیلتر شده و عمل یخ سازی به کندی صورت میگیرد. این امر باعث می شود فشار زیادی به موتور یخ ساز بیاید.\nلوله کشی داخل یخچال جنرال الکتریک دچار پوسیدگی می شود\nاگر تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک را طی یک مدت طولانی انجام ندهید موجب پوسیدگی شلنگ های داخلی آن می شود. با توجه به موارد بالا، اگر آلارم تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک شما روشن شد، با توجه به دستور العمل زیر آن را تعویض کنید.\nنحوه تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک\nابتدا با مشاهده ویدیو زیر با نحوه تعویض فیلتر یخچال آشنا شوید و سپس توضیحات لازم را در ادامه بخوانید.\nموقعیت فیلتر آب یخچال، بر اساس نوع مدل یخچال تغییر می کند. فیلتر در گوشه بالا سمت چپ یا اگر مدل یخچال شما جنرال الکتریک مدل فیریز پایین بود، میتوانید فیلتر را در درب سمت چپ یخچال مشاهده کنید.\nبه آرامی در وسط درب دکمه مربوطه را فشار دهید، تا عایق فیلتر جدا گردد. برای تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک نیازی به قطع کردن آب منزل نمی باشد. قبل از درآوردن فیلتر قدیمی، ابتدا یک دستمال یا پارچه زیر فیلتر بگذارید، تا جلوی قطرات آبی که ممکن است هنگام درآوردن فیلتر چکه کند را بگیرد.\nفیلتر را در آورده و آن را به سمت چپ بچرخانید، تا زمانی که دیگر نچرخد. سپس به آرامی آن را از سری فیلتر بیرون آورید. سعی کنید فیلتر را زیاد تکان ندهید چرا که آب داخل آن میریزد.\nتوجه داشته باشید که اگر فیلتر به راحتی جدا نشود، ممکن است هوا داخل آن گیرکرده باشد. می توانید پد آب سردکن را کمی فشار داده تا فیلتر بیرون بیاید.\nکلاهک پلاستیکی فیلتر جدید را بردارید. آن را با آب پر کنید، سپس فیلتر را در داخل نگهدارنده کارتریج قراردهید و به آرامی به سمت بالا فشار دهید تا بیرون بیاید.\nفیلتر را به آرامی به سمت راست بچرخانید تا زمانی که دیگر نچرخد. هنگامی که دارید کارتریج را می چرخانید، فیلتر در جای خودش قرار می گیرد.\nهنگامی که فیلتر را جایگزین کردید. باید هوای به دام افتاده از سیستم خارج شود، پس با فشار دادن پد آب سردکن و خارج شدن آب از آن هوا را از آن خارج می کنیم. ممکن است آب کمی در اطراف بپاشد چون هوا داخل آن بوده است. این کار را تا زمانی که هوا بطور کامل خارج شود انجام می دهیم.\nپس از انجام موارد بالا، برای نصب و راه اندازی دستورالعمل های لازم تعویض فیلتر را که بر روی برچسب فیلتر نوشته شده است، مطالعه فرمایید.\nبرداشتن کارتریج فیلتر تصفیه آب یخچال\nفیلتر جدید را می توانید از نمایندگی تعمیر جنرال الکتریک تهیه کنید. درب فیلتر را باز کنید و پایین کارتریج را بکشید، تا کارتریج قدیمی از گیره های فیلتر جدا شود وآن را بیرون بیاورید.\nکارتریج را یک چهارم دور، برخلاف عقربه های ساعت بچرخانید. پس از چرخاندن، آن را بکشید تا از نگهدارنده کارتریج جدا شود. در زمان انجام این کار ممکن است مقدار کمی آب به بیرون بریزد.\nنصب کارتریج فیلتر تصفیه آب یخچال\nکارتریج فیلتر را با نگهدارنده کارتریج در یک راستا قرار دهید، بصورتی که کلمه “FRONT” باید بالای دستگاه قرارگیرد. کارتریج را به سمت عقب دستگاه فشار دهید تا زمانی که کاملا جا بیفتد. فیلتر کارتریج را در جهت عقربه های ساعت یک چهارم دور بچرخانید تا کلمه ی”FRONT”به طرف بیرون قراربگیرد.\nهنگامی که کارتریج را در جای خود می اندازید، به آرامی فیلتر را به سمت داخل بچرخانید. تا اطمینان حاصل کنید کارتریج کاملا در جای خود در نگهدارنده قرار می گیرد. اگر فیلتر به راحتی نچرخید، بررسی کنید که فیلتر به درستی همتراز شده و کامل در درون نگهدارنده کارتریج قرار گرفته است. توجه داشته باشد که چراغ قرمز نباید روشن شود.\nاگر شما یک نگهدارنده فیلتر خاکستری داشته باشید:\nدرآوردن کارتریج فیلتر تصفیه آب\nدرب فیلتر را باز کنید و کارتریج قدیمی را به سمت بیرون بچرخانید تا شل شود. هنگامی که کارتریج شل شد و دیگر نچرخید، به آرامی آن را بکشید تا از نگهدارنده جدا شود. ممکن است کمی آب به بیرون نشت کند.\nنصب کارتریج فیلتر تصفیه آب\nکارتریج فیلتر را با نگهدارنده کارتریج همتراز کنید، تا کلمه “FRONT” رو به بالا قرارگیرد. کارتریج را به سمت عقب فشار دهید تا کامل در جای خود قرارگیرد. برای نصب مناسب، کلمه “FRONT”باید با نگهدارنده کاتریج در یک راستا باشد. توجه داشته باشد که چراغ قرمز نباید روشن شود.\nدرحالی که کارتریج را در جای خود می اندازید، به آرامی فیلتر آب را به سمت داخل بچرخانید تا در جای خود قرارگیرد. اما اگر فیلتر به راحتی نچرخید، بررسی کنید که فیلتر یخچال تنظیم شده و کامل درون نگهدارنده کارتریج قرارگرفته است.\nتوپی بای پس فیلتر آب\nاگر فیلتر قابل تعویض نباید، باید از توپی بای پس فیلتر استفاده کنید. اگر فیلتر در جای خود قرار نگرفت و توپی بای پس نیز جا نیفتاده باشد، اب سردکن و یخساز کار نخواهد کرد. برای این کار از متخصصین با تجربه ما در جنرال الکتریک کمک بگیرید.\nبا روش بالا می توانید فیلتر یخچال خود را تعویض کنید. اما اگر با خواندن این مقاله قادر به تعویض فیلتر یخچال جنرال الکتریک نشدید و یا فیلتر یخچال نیاز به تعمیر داشت، می توانید برای تعویض و تعمیر فیلتر یخچال جنرال الکتریک نیز از متخصصان ما کمک بگیرید. توجه داشته باشید که تعمیر فیلتر یخچال جنرال الکتریک کار فردی است که در این زمینه تخصص دارد.\nفیلتر یخچال جنرال الکتریک را از کجا بخریم؟\nاگر خود شما موفق به عیب یابی یخچال خود شدید و به این پی بردید که فیلتر یخچال باید تعویض گردد، و یا از تعمیرکاران متفرقه کمک گرفتید و آن ها از شما درخواست خرید فیلتر یخچال جنرال الکتریک کردند، حتما این قطعه را از نمایندگی رسمی جنرال الکتریک در شهر خودتان خریداری نمایید.\nدر صورتی که در تعویض فیلتر یخچال از قطعات اورجینال استفاده نشود، ممکن است آسیب های جبران ناپذیری به دستگاه شما وارد شود.\nاز طریق فرم زیر با ما در تماس باشید و مشکلات خود را در مورد فیلتر یخچال جنرال الکتریک مطرح نمایید تا در اسرع وقت توسط کارشناسان ما بررسی و پاسخ داده شود.\nباسلام ممنون از اطلاعات خوبتون\nمیخواستم بدونم فیلتر پشت یخچال هم باید عوض بشه یا خیر؟\nو اگر باید عوض بشه هر چند وقت یکبار؟\nبا شماره های سایت تماس بگیرید راهنماییتون میکنند.\nبیشتر از 6 ماهه که فیلتر یخچالو عوض نکردیم و از آبش مصرف کردیم احتمال هست مشکلی برای سلامتی مان پیش بیاد؟\nانشالا که مشکلی پیش نیاد ولی حتما باید توجه داشته باشید که فیلتر به موقع و سر 6 ماه تعویض شود.\nسلام و خسته نباشید به نمایندگی تعمیر یخچال جنرال الکتریک میخاستم بپرسم که چراغ فیلتر یخچال من قرمز هست فیلترهارو عوض کردم و آب رو خالی کردم ولی باز هم چراغش قرمزه و ریست هم نمیشه میشه ریست کردن فیلتر یخچال جنرال و بگید ممنون میشم\nنحوه ریست فیلتر یخچال جنرال الکتریک به یکی از روش های زیر میباشد:\nدکمه لاک lock را فشار دهید و سپس دکمه فیلتر filter و اسلیپ sleep را سه ثانیه نگه دارید.\nدکمه فیلتر ریست filter reset را سه ثانیه نگه دارید.\nدکمه آیس مسکر لاک و لاک ice maker lock / lock را سه ثانیه نگه دارید.\nبرای استفاده از خدمات ساید جنرال الکتریک میتوانید با خدمات پس از فروش جنرال الکتریک در ارتباط باشید.\nفیلتر بیرونی یخچال جنرال من پشت یخچال هست و خیلی ساده میشه اون رو عوض کرد میشه بگید که فیلتر داخلی یخچال کجا هست و چه طور عوض میشه ؟\nفیلتر داخلی یخچال جنرال الکتریک در داخل قسمت بالا داخل بدنه می باشد. این فیلتر با پیچ به بالای یخچال متصل شده است. پیچ هارا باز کنید و فیلتر را عوض کنید.\nپاسخ به admingeneral\nسلام ممنونم از پاسخگویی شما\nمنظورتون از قسمت بالا داخل بدنه ، یعنی احتیاجی نیست درب یجچال باز بشه و عملا فیلتر روی سقف قرار داره یا داخل یخچال به سقف چسبیده ؟؟؟\nببخشید اما بالای داخل یخچال به جز محفظه یخ ساز فضای دیگه ای نیست که فیلتر داشته باشه . شاید مدل این دستگاه متفاوته؟ . پشت قسمت جا کشویی ها یک فیلتر دوقلو هست ، آیا میتونه اون باشه؟\nفیلتر یخچال جنرال رو هرکاری میکنم ریست نمیشه دکمه قفل و ریست فیلتر و قفل یخساز رو هم نگه داشتم ولی باز ریست نشد میخاستم راهنمایی کنید که نحوه ریست فیلتر یخچال جنرال چه طوریه ممنونم\nپاسخ به hanamodeling2020@gmail.com\nجهت ریست فیلتر یخچال جنرال باید این مراحل رو انجام بدید: بعد از تعویض فیلتر آب یخچال جنرال دکمه لاک lock را فشار دهید. و بعد دکمه sleep و filter را به مدت 3 ثانیه نگه داشته اگر چراغ نشانگر آن خاموش نشد دکمه فیلتر ریست filter reset را سه ثانیه نگه دارید. در مدل های جدید دکمه های icemaker lock و lock را هم زمان سه ثانیه نگه داشته تا ریست نشانگر فیلتر یخچال جنرال انجام شود. هم چنین برای تعمیر تخصصی توسط تعمیرکار ساید جنرال می توانید با شماره 26153912-021 تماس بگیرید.\nسلام وقت بخیر از قسمت فیلتر داخلی یخچال فریزر جنرال الکتریک آب میومد که شیر رو بستم میشه بفرمایید که علت آب دادن از فیلتر داخلی یخچال جنرال چی هست ؟ ضمنا فیلتر بیرونی هم تازه عوض شده\nپاسخ به soltani\nاحتمالا فیلتر را بد بسته اید و یا اینکه واشر دور آن خراب شده است.\nسلام و خسته نباشید به خدمات پس از فروش جنرال الکتریک من از کجا میتونم بفهمم که فیلتر یخچال سایدم خراب و نیاز به تعمیر داره؟ یخچال ساید جنرال الکتریک دارم که علامت فیلتر روی صفحه نمایشش اومده میشه راهنمایی کنید دلیل این علامت چی هست و چه طوری رفع میشه ؟\nپاسخ به soleiman\n.سلام دوست عزیز\nدلیل این علامت بر روی یخچال جنرال نشان دهنده زمان عوض کردن و یا تعویض فیلتر می باشد. بعد از تعویض فیلتر باید با این روش یخچال را ریست کنید تا علامت از بین برود:\nدکمه lock را فشار داده و بعد دکمه sleep و filter را سه ثانیه نگه دارید. اگر چراغ خاموش نشد filter reset را سه ثانیه نگه دارید. در مدل های جدیدتر یخچال جنرال دکمه ice maker و lock را هم زمان 3 ثانیه نگهدارید تا ریست فیلتر یخچال جنرال انجام شود.\nیخچال فریزر جنرال الکتریک داریم که موتور یخچال یکسره کار میکنه و دمای فریزر هم منفی 18 و دمای یخچال 9 هستش میشه بگین چه جوری میشه از یکسره کار کردن موتور خارجش کنم ؟؟؟\nاگر یخچال جنرال شما دارای سیستم الکترونیکی می باشد باید برد و سنسور دیفراست و در نهایت شارژ گاز آن بررسی شود اما اگر سیستم مکانیکی باشد باید ترموستات هم بررسی شود.\nدر صورت نیاز به تعمیر تخصصی می توانید با نمایندگی تعمیر یخچال جنرال الکتریک تماس بگیرید.\nمن دانشجو هستم در دانشگاه علم و صنعت . برای یک کار تحقیقاتی باید دمای یخچال و با ترموستات روی بیست درجه تنظیم کنم نمیدونم که باید چیکار کنم\nنمی توانید یخچال را روی 20 درجه تنظیم کنید اگر میخواهید دما را به 20 درجه برسانید باید کمپرسور را عوض کرده و کمپرسور با قدرت بالاتری نصب کنید. همچنین نوع ترموستات هم مهم است و باید موتور قوی تری نصب شود تا بتوانید دمای یخچال را به این اندازه برسانید.


نظمِ شخصی به مثابهِ یک سلوک - روزبه فیض\nرواقیونِ یونان معتقد بودند که فضیلتِ فرد در کسبِ آرامشِ درونی و توانایی‌اش در قضاوت کردن است. آن‌ها دشمنِ عواطف نبودند، بلکه می‌گفتند عاطفه را باید به کمکِ ریاضت و پرهیزگاری متحول ساخت. و پرهیزگاری به گمانِ ایشان نوعی انضباطِ شخصی بود که فقط به کمکِ تمرکز، منطق و تعمق حاصل می‌شد. بنیادِ باورِ آن‌ها بر این بود که آن‌چه خوب است را باید در طبیعتِ فرد و در خویشتن‌داری و معرفتِ او جستجو کرد. فردِ نیرومند کسی است که بتواند از دُورِ پوچِ واکنشِ منفعلانه به محرک‌هایِ پیرامونی خارج شود و مهارِ خودش را در دست بگیرد و به خودمختاری دست یابد. در سنت‌هایِ متکثرِ خاورِ میانه و همچنین آموزه‌هایِ ابراهیمی نیز پارسایی فضیلتی ارزشمند و روشی نیکو دانسته می‌شود که گاه به معنیِ ریاضت (در آیینِ مسیحیت)، گاه به معنیِ پرهیز از گناه و وسوسه (در اسلام)، و گاه به معنیِ زُدودنِ نَفس از بدی‌ها معرفی می‌شود. دورترها، در شرق، آموزه‌هایِ کنفوسیوس بر ایثار تأکید می‌کنند، چرا که به باورِ او همبستگیِ اجتماعی بدونِ ایثار ناممکن است. کنفوسیوس متعقد بود فقط کسانی که نظمِ شخصی‌شان را یاد گرفته‌اند قادر به ایثار کردن هستند. نظمِ شخصی در فلسفه‌ی او به معنایِ عنانِ خود را در دست داشتن و شایسته زیستن است. به کمکِ چنین نظمِ شخصی‌یی است که فرد می‌تواند مُرشدانش را احترام کند و نقش‌اش را در جامعه چنان ایفا کند که خود نیز شایسته‌ی تحسین و احترام گردد. به گمانِ کنفوسیوس، هر آن‌چه فرد می‌گوید یا انجام می‌دهد باید در چارچوبِ این نوع نظمِ شخصیِ پرهیزگارانه‌ی شایسته قرار بگیرد. آن‌چه در آموزه‌هایِ رواقیون، ادیانِ ابراهیمی و کنفوسیوس مشترک است اهمیتِ انضباطِ شخصی، ولو با هدف‌هایِ مختلف است. آموزه‌ای دیرین که در تاریخ‌ها و جغرافیاهایِ متعدد بر آن مکرراً تأکید شده است. اما نظمِ شخصی را نمی‌توان از کسی آموخت یا به کسی دیکته کرد. آموختنِ نظمِ شخصی، همان‌طور که از نامش پیدا است، فرایندی شخصی و درونی است؛ نوعی شکوفاییِ خودانگیخته که فرد در آن معلم، ناظم و شاگردِ خویش است.\nاما بسیاری از ما همه‌ی این آموزه‌هایِ حکیمانه و دینی و سنتی که طیِ سال‌ها و دهه‌ها از کانال‌هایِ رسمی و غیررسمی به گوشمان می‌رسد را نادیده می‌گیریم و انضباطِ شخصی را امری قابلِ اعتنا قلمداد نمی‌کنیم. دلیلِ اصلی‌اش هم شاید این باشد که عمدتاً، و به گمانِ من به نادرستی، نظمِ شخصی را در تقابل با خصوصیتی که برایمان ارزشی ویژه دارد قرار می‌دهیم: رفتارِ فی‌البداهه، یعنی رفتاری که به صورتِ طبیعی و بدونِ برنامه‌ریزیِ قبلی از انسان سر بزند. ثمره‌ی شومِ این اشتباه این است که چون برایِ رفتارِ فی‌البداهه، ارزشِ ویژه‌ای قائل هستیم، تصور می‌کنیم با بی‌اهمیت شمردنِ نظمِ شخصی می‌توانیم از آن پاسداری کنیم.\nاین درست که افرادی که نمی‌توانند از زیباییِ بی‌تصمیمی، یا تصمیم‌گرفتن در لحظه و پذیرایِ غافل‌گیر شدن، لذت ببرند، حفره‌ای بزرگ در زندگی‌شان دارند که هیچ‌چیز نمی‌تواند آن‌را پر کند. شاید هم فکر کنید افرادی که دارایِ نظمِ شخصی هستند حتماً به شکلِ نامطلوبیِ قابلِ پیش‌بینی و کسل‌کننده‌اند. این‌ها دوست ندارند غافل‌گیر شوند یا فی‌البداهه رفتار کنند. به همین دلیل شاید داشتنِ نظمِ شخصی در نظرتان یک خصوصیتِ اگر نه منفی، که دستِ کم عادی و پیشِ پا بیاید و این‌که هر روز در ساعتِ معینی از خواب بیدار شوی، لباس‌هایِ معینی بپوشی، یا کارهایِ معینی انجام دهی، به تلاش‌هایی مذبوحانه برایِ در چارچوب قرار دادنِ زندگیِ طبیعی شبیه باشد.\nاما داشتنِ قابلیتِ رفتارِ فی‌البداهه به هیچ عنوان با نظم و انظباطِ شخصی در تعارض نیست. کاملاً برعکس، بدونِ داشتنِ نظم و انضباطِ شخصی، نمی‌توان رفتارِ فی‌البداهه را به شکلِ عمیقِ آن یاد گرفت و تجربه کرد. کسی که هر کاری را در هر لحظه‌ای ممکن است انجام دهد، از هر غذایی در هر لحظه استقبال کند، و همیشه برایِ این یا آن تفریح یا فعالیت آماده باشد در واقع آماده‌ی غافل‌گیر شدن نیست، بلکه اصولاً مفهومِ غافل‌گیر شدن را در خود کشته است. کسی که هر وقت هوسِ هر نوع غذایی کرد، بلافاصله آن‌را میل می‌کند، دیگر نمی‌تواند لذتِ عمیقِ یک تصمیمِ فی‌البداهه برایِ صرفِ یک غذایِ ویژه را درک کند. چرا که طبع و توجهِ او ظرافتِ لازم را از دست داده، یا دقیق‌تر بگوییم، هرگز به دست نیاورده است. به عبارتِ دیگر، کسی می‌تواند فی‌البداهه رفتار کند و از رفتارِ فی‌البداهه عمیقاً لذت ببرد که تصمیم‌هایِ به ظاهر آنی‌اش را بر بستری محکم و معنادار از نظمی تاریخ‌مند و زیسته بنا کرده باشد. کسی می‌تواند قاعده‌شکنی کند که در درجه‌ی اول قاعده‌هایِ معتبرِ خود را وضع کرده باشد. وگرنه قاعده‌شکنیِ آن‌کس که بی‌قاعده و بی‌سامان می‌زید چیزی بیش از یک شوخی نیست. اگر در شمارِ کسانی باشید که سال‌ها با فرار از نظمِ شخصی زندگی کرده‌اید تغییرِ رویه‌ای تا به این حد مبنایی فقط می‌تواند به تدریج و با گذشتِ زمان ایجاد شود، ولی به هر حال شدنی است. می‌توانید خیلی زود به فردی تبدیل شوید که نظمِ شخصی را در شمارِ یک فضیلتِ ارزشمند قلمداد می‌کند و چنین می‌اندیشد که انسانی که نظمِ شخصی ندارد، نوعی زندگی‌ِ خمیری و بی‌شکل را تجربه می‌کند، وضعیتی فاقدِ حجم و عمق.\nنظمِ شخصی به انسان کمک می‌کند که به آدابِ زندگی و ضرب‌آهنگِ طبیعیِ روزمره‌اش آگاه و مسلط شود. فردی که در این مسیر حرکت می‌کند به تدریج قادر خواهد شد نیازهایش را خود تعریف کند و از وابستگی‌ِ ذهنی و عملی‌اش به افراد و نهادهایی که رسالت‌شان تعریف و برآورده‌کردنِ نیازهایِ انسان‌هایِ نیازمند است بکاهد. در این سیر و سلوک او می‌آموزد که رویِ پاهایش بایستد و خود را از قید و بندِ تحمیل‌ها و تلقین‌ها رها کند. او چنان‌چه بخواهد، می‌تواند بنا به اختیار و اراده‌ی خود، نظمِ خودانگیخته و واقعی‌اش را در نقطه‌هایی معین در فضا یا زمان بشکند. به این ترتیب او نه تنها بر فرایندِ فعلِ دلبخواهی مسلط می‌شود، بلکه آن‌را تعریف، مجسم و اجرا می‌کند. درنگی بعد، همچون ببری که بعد از شکار سرخوشانه به کُنامش باز می‌گردد، او به دلخواهِ خویش به نظمِ خودساخته‌ی پیشین‌اش باز می‌گردد. او صبور و با حوصله است. چرا که تابعیتِ یک نظمِ خودساخته و تکرارِ یک روالِ خودانگیخته باعث شده که افقِ توجه‌اش به چیزی فراتر از کسالتِ تکرارها متمایل شود. مثلِ راننده‌ای که دست‌ها و پاهایش را رها می‌کند تا نظمِ ساعت‌وارِ کلاچ‌ها و ترمزها را رعایت کنند، اما چشم‌هایش منظره‌هایِ دوردستِ جاده را می‌جوید. او پسِ پشتِ این تکرارها و رویه‌ها نکته‌های عمیق‌تر و ارزشمندتری را می‌جوید که تلفیقی از اراده و پیشرفتِ جزئی در امری است که رویه بر فرازِ آن حادث می‌شود. درست مانندِ کسی که هر روز یک ساعتِ به خصوص را به تمرینِ موسیقی اختصاص می‌دهد و به تدریج و با حوصله از بسط و تعمیقِ مهارت‌هایِ جسمی و ذهنی‌اش آگاه می‌شود، از آن لذت می‌برد و با نیرویی مضاعف به آن ادامه می‌دهد. به واقعِ او از سطحِ تکراریِ نظم عبور می‌کند و به چیزی مهم‌تر که در پسِ آن قرار دارد دست می‌یابد. او دیگر تلاش نمی‌کند از قالبِ نظمِ شخصی‌اش خارج شود. او حتی در تلاش برای تفوق بر این نظمِ ظاهری هم نیست. بلکه، او به سادگی از آن نظم عبور کرده است. نظم، همچون ستونِ فقراتِ یک انسانِ رشید او را توان‌مند ساخته تا به افق‌هایی که در ماوراءِ نظم قرار دارند سفر کند. نظمِ شخصی، او را نسبت به پیشرفت‌هایِ اندک‌اندک، ولی مستمر، بینا و شکیبا کرده است. فقط به کمکِ تسلط بر نظمِ شخصی است که او می‌تواند از دامِ جاه‌طلبی‌هایِ واهی در امان ماند و به یک سالِک تبدیل شود.\nهمان‌طور که پیش می‌رود، صداهایی از پشتش به گوش می‌رسند:\nتو صرفاً یک شهروند هستی. مگر خارج از مدرسه و دانشگاه و شهر هم می‌توان معلمی یافت؟ از گذشتگان مگر می‌توان چیزی آموخت؟ گذشتگان یا نادان بوده‌اند یا چیزی برایِ آموختن به ما ندارند. روزگاری که هنوز شب‌هایِ بشر به نورِ نفت و علم و ماشین و نهاد روشن نشده بود قناعت و ریاضت نیکو بود. اما حالا چطور؟ امروز باید جاه‌طلب بود و جاه‌طلبی را حدی نیست. باید در فکر و ذهن و عمل جاه‌طلب باشی. به این فکر کن که هیچ حوزه‌ای در طبیعت نیست که «تو» نتوانی بر آن مسلط شوی و تغییرش دهی. خواه این طبیعت در اقیانوس و زمین و آسمان باشد، خواه در جسمِ و روح و جامعه‌ات. حد و مرزی وجود ندارد، اگر هم هست باید آن‌را به کمکِ نفت و علم و ماشین و نهاد در هم شکست. اگر طبیعت محدودمان می‌کند، ذهن و نهادهای‌مان را چنان تغییر می‌دهیم که با جاه‌طلبیِ سیری‌ناپذیرِ نوین هماهنگ شوند….\nاما او پیاده و فروتن و شکیبا، مطیعِ طبیعت و قانونِ انسان و آفتاب، به راهِ خود ادامه می‌دهد و خیلی زود از همه‌ی یاوه‌ها و هذیان‌ها فاصله می‌گیرد تا به نقطه‌ای در دوردست تبدیل شود.\nTags: آیینادیان ابراهیمیانضباطخودباوریخودبسندگیرفتار فی‌البداههرواقیونروتینرویهریاضتزائرسیر و سلوکفلسفه رواقیفی‌البداههقناعتکنفوسیوسنظمنظم شخصی\nسوگواری، یادآوری است؛ یک یادآوریِ ویژه. یادآوریِ نه آن‌چه که صرفاً بوده است، بلکه آن‌چه که\n21 مرداد 1395 در 1:05 ب.ظ\nهم اکنون دخترم در حال تمرین پیانو است و من دارم نوشته شما را می خوانم. ناگهان به ذهنم رسید هیچ چیز به اندازه موسیقی از نظم درونی محکم و استوار برخوردار نیست. اگر کسی میخواهد بتواند، به خوبی سازی را بنوازد نه فقط میبایست به تمام معنی نظم درونی آواهای موسیقایی را یاد بگیرد و بشناسد، بلکه باید این نظم در وجودش نهادینه شود و بر جسم و روحش بنشیند به طوریکه حتی در عالم خواب، مستی و بیهوشی هم از او جدا نشود. حالا او نه فقط میتواند تمام تجربیات دیگران را به خوبی بنوازد و یا چیزی به گنجینه میراث سلف خود بیفزاید بلکه میتواند به دنیای جدیدی پای بگذارد که قبلا” برایش ناشناخته، گنگ و غبار آلود بوده است. دنیای بداهه نوازی؛ نغماتی که در بر پایه یک حس عاطفی زاینده، طوفنده و زنجیر وار ، بر بستر نظمی شناخته و پذیرفته در لحظات حرکت انگشتان بر روی دگمه های ساز تولید می شود و بالبداهه موجب خلق نغمات موسیقایی می شود. او حالا می تواند احساسات و عواطفش را از طریق انگشتانش بیان کند و به دیگران منتقل سازد. این نغمات منحصر به فرد است، یونیک است، او اگر بخواهد یک بار دیگر آن را بنوازد، حتما” به گونه دیگری می نوازد. هر بار که بنوازد با دفعات قبلش متفاوت است، اما همواره بدیع و گوش نواز است. او حالا به ماوراء نظم سفر کرده است. او حالا می تواند بداهه نوازی کند قطعاتی را بنوازد که اگر نظم ظاهری هم ندارند، ولی نظم درونی دارند. همین کافی است تا بداهه نوازی او مورد پسند دیگران قرار گیرد. البته نه هر دیگرانی بلکه آنانی که بتوانند بر بستر نظم درونی خود، نظم درونی آن بداهه نوازی را بشناسند و ان را بنیوشند. “تا نگردی آشنا زین پرده رمزی نشنوی” این مختصر را نوشتم تا تمثیلی باشد برای درک بهتر آنچه که شما نوشته اید.\nمطلب قبلی Previous post: انواعِ فمینیسم: صنعتی، میسیونری، صنفی و بومی\nمطلب بعدی Next post: دکترا\nسوگواری، یادآوری است؛ یک یادآوریِ ویژه. یادآوریِ نه آن‌چه که


افتتاحیه مسجد اعظم کلن؛ صحنه تقابل مخالفان و موافقان اردوغان | Euronews\nمراسم افتتاح مسجد اعظم کلن توسط اردوغان به صحنه رویارویی مخالفان و حامیان او در این شهر آلمان بدل شد.\nرجب طیب اردوغان، رئیس جمهوری ترکیه در دومین روز از سفر رسمی خود به آلمان به عنوان برجسته‌ترین میهمان مراسم افتتاح مسجد اعظم کلن به این شهر سفر کرد.\nاتحادیه «ترکی-اسلامی» آلمان که متولی ساخت این مسجد بوده، اعلام کرده بود که بیش از ۲ هزار و ۵۰۰ نفر علاقمندی خود را برای حضور در مراسم افتتاح مدرن‌ترین مسجد غرب اروپا، اعلام کرده‌اند.\nمسجد اعظم کلنعکس: رویترز\nالبته از صبح روز شنبه تعدادی از حامیان آقای اردوغان در حالی که تصاویر او و پرچم ترکیه را دست داشتند، حوالی مسجد یادشده تجمع کردند تا به او خوشآمد بگویند.\nتجمع حامیان آقای اردوغان در کلن آلمانعکس: رویترز\nاین تجمع پس از آن برگزار شد که پیشتر صدها تن ار ترک تباران مقیم آلمان درخواست خود را برای برگزاری تجمع اعتراضی مقابل این مسجد ارسال کرده بودند ولی مقام های امنیتی شهر کلن به دلیل لزوم تامین امنیت مراسم افتتاح مسجد، با این درخواست مخالفت کرده بودند.\nبدین ترتیب بیش از یک‌هزار مخالف رئیس جمهوری ترکیه با تجمع در حاشیه رود «راین» کاریکاتورهایی را با مضمون تلاش آقای اردوغان برای سرکوب، اعمال دیکتاتوری و برخورد با آزادی بیان به نمایش گذاشتند و علیه او شعار دادند.\nتجمع اعتراضی مخالفان آقای اردوغان در حاشیه رود راینعکس: رویترز\nبنای مسجد اعظم کلن از سال ۲۰۰۹ میلادی آغاز شده و معماری آن بر عهده دو معمار آلمانی بوده است. ارتفاع مناره‌های این مسجد ۵۵ متر اعلام شده است.\nدر حال حاضر حدود ۴ میلیون مسلمان در آلمان زندگی می‌کنند که نیمی از آنها ترک‌تبار هستند.\nبیشتر بخوانید:دیدار اردوغان و مرکل؛ وعده نشست چهار جانبه درباره سوریه بدون حضور ایران\nدادستان ترکیه به دنبال حبس ابد برای ۱۶ نفر از متهمان پارک گزی


سطح مبادلات تجاری بین 2 کشور باید ارتقاء یابد - پایگاه خبری روابط عمومی های استان مازندران\n- استانداری - سطح مبادلات تجاری بین 2 کشور باید ارتقاء یابد\nتاریخ 02 آبان 1396 ساعت 09:21:12\nکد خبر: 031713\nربیع فلاح افزود : برای ارتقاء سطح مبادلات تجاری بین کشورهای ایران و قزاقستان، نیاز به شناسایی ظرفیت های همکاری به خصوص در بین استان ها داریم.\nمقام عالی دولت در استان اظهارداشت : روابط میان استان مازندران با استان های منگستائو و قزل اوردا قزاقستان در حال گسترش است و باید این روابط به سرمایه گذاری بیشتر بخش خصوصی دو طرف ختم شود و این زمینه در مازندران برای همکاری وجود دارد.\nاستاندارمازندران راه اندازی شبکه ریلی سراسری ایران - ترکمنستان - قزاقستان و برخورداری مازندران از سه بندر امیرآباد ، فریدونکنار و نوشهر را از زیرساخت های مهم برای گسترش روابط دانست و خواهان بهره گیری از این زیرساخت ها برای گسترش مبادلات میان دو طرف شد.\nنماینده عالی دولت درمازندران با اشاره به امضاء تفاهمنامه دو جانبه بین استان های مازندران و قزل اوردا ، اظهارداشت : باید بستری فراهم شود تا این تفاهمنامه ها به مرحله اجرا برسد و اجرایی شدن آن نیازمند عزم مسئولان است .\nدر این نشست معاونان استانداران قزل اوردا و مازندران به عنوان نمایندگان استانداران برای نظارت بر اجرای تفاهمنامه دوجانبه و رفع موانع انتخاب شدند.\nارتقاء سطح مبادلات بازرگانی استانهای مازندران و آستراخان روسیه


حقوق ۱۷ میلیونی برای مدیران عدالت نیست/ نمایندگان در تصویب بودجه اولویت‌ها را درنظر بگیرند | آوای شمال\nکد مطلب : 90587\nتاریخ انتشار خبر : ۱۰ آذر, ۱۳۹۶ - ۲۲:۲۱\nآوای شمال/ آیت‌الله محمدعلی موحدی کرمانی با بیان اینکه امروز و در خطبه دوم نماز جمعه تهران با اشاره به فصل بررسی و تصویب بودجه در مجلس شورای اسلامی گفت: نمایندگان باید بسیار در موضوع دقت کنند و اهم و مهم را در نظر بگیرند.\nوی اضافه کرد: در مواردی که بودجه‌ای با جان مردم سروکار دارد باید حتماً به این امر اختصاص یابد و اگر اختصاص بودجه‌ای دیگر آسیبی به کشور نمی‌رساند حتماً اولویت را به موارد مهم‌تر بدهند.\nموحدی کرمانی با تأکید بر رعایت عدالت در تدوین بودجه سال ۹۷ گفت: اگر برای مدیران حقوق ۱۷ میلیون تومانی تصویب می‌شود باید به یاد بیچارگان هم باشند آیا آن کارگر زحمت‌کش که عرق می‌ریزد ۲ میلیون و یا کمتر حقوق می‌گیرد اما یک مدیر ۱۷ میلیون تومان دریافت کند؛ کجای این عدالت است؟\nوی مسئولیت‌ها را امانت‌های الهی خواند و اظهار داشت: مبادا مسئولین مقام ولایت را نشناسند و ارزش آن را نبینند و فقط آن را در شعار مطرح کنند و به آن عمل نکنند.\nوی در بخش دیگری از خطبه دوم نماز به نابودی داعش اشاره کرد و با تأکید برآنکه این مسئله‌ای ساده نبود، بیان داشت: قرآن می‌فرماید باطل نابود می‌شود؛ چرا اهل حق از اینکه به میدان بیایند می‌ترسند؟\nخطیب جمعه تهران گفت: قرآن مثل سخن حق را مثل سخن درختی تونمند می‌داند که ریشه آن در اعماق زمان و شاخه‌های آن در آسمان است؛ مگر می‌شود این درخت تنومند را تکان دارد؟ هیچ طوفانی توان تکان دادن آن را ندارد، اما باطل مثل بوته‌ای می‌ماند که کافی است آن را بگیریم و از ریشه دربیاوریم.\nوی افزود: قرآن می‌گوید اهل حق چرا به داد ستم‌دیدگان نمی‌رسند؟ چرا به داد آنها که زیر سلطه استکبار هستند نمی‌رسند، قرآن می‌گوید بیاید و وارد عرصه یاری به مظلومان شوید که ما هم کمک خواهیم کرد.\nموحدی کرمانی گفت: در این صورت برای آمریکا قدرت مرجعیت روشن می‌شود و قدرت حزب‌الله، نیروی اسلام و ایران آشکار می‌شود و دیگر با دم شیر بازی نمی‌کند؛ آمریکا باید بداند و بفهمد که ایران شهید حججی‌ها و سردار سلیمانی‌ها دارد. انسان‌های مقتدر و توانمند دارد.\nوی افزود: البته از دشمن نباید غافل شد چرا که دشمن اگر جای ضربه ببیند حتماً جای دیگری توطئه می‌کند و ما باید بیدار باشیم.\nخطیب نماز جمعه در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به وقوع زمین‌لرزه در کرمانشاه گفت: این امتحان سختی بود که هم مردم آسیب‌دیده و هم سایر مردم ایران داده‌اند و مردم ایران چه خوب کمک کردند.\nوی با آرزوی صبر و عجر برای آسیب‌دیدگان این زمین‌لرزه و رحمت و غفران الهی برای جان‌باختگان اظهار داشت: بحمدالله مسئولان هم در این حادثه خوب عمل کردند از جمله اورژانس کشور و وزارت بهداشت موفق شدند در همان ساعات اولین ۷۳۵۰ مجروح را به بیمارستان‌ها منتقل کنند به علاوه ۴۴ مصدوم را به خارج استان انتقال دادند و ۱۹۳۰ عمل جراحی در بازه سه روز بر روی مصدومان انجام دادند.\nموحدی کرمانی همچنین از فرماندهان سپاه و نیروی زمینی ارتش جهت کمک‌رسانی به آسیب‌دیدگان زلزله کرمانشاه تشکر کرد و برای آنها از درگاه خداوند اجر فراوان خواستار شد.\nوی در بخش دیگری از خطبه‌های نماز جمعه تهران با اشاره به برگزاری کنگره بین‌المللی قرآن و علوم انسانی عنوان داشت: مسئولان باید بررسی کنند که علوم انسانی تدریس شده در کشور اگر منطبق بر اسلام و قرآن نیست حذف شود.\nخطیب نماز جمعه همچنین با اشاره به روز مجلس و سالروز شهادت آیت‌الله سیدحسن مدرس گفت: مدرس برای نمایندگان در پاکی، شهامت و مقاومت در برابر دشمن الگو است و آنان باید از مدرس در این زمینه بیاموزند.\nوی ادامه داد: شهید مدرس در مقابل رضاخان قلدور تا حد شهادت ایستادگی کرد تا اینکه او را در سال ۱۳۱۶ با وضعی فجیع به شهادت رساندند.\nامام جمعه موقت تهران در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به برگزاری اجلاس زکات گفت: قرآن مجید در مورد توجه به فقرا یک دستور کلی دارد و آن زکات است که در کنار نماز بر روی آن تأکید شده و در روایات آمده است که نماز بدون زکات قبول نیست. اما علاوه بر زکات در آیات قرآن توصیه‌هایی به ثروتمندان شده است برای نمونه می‌فرماید در دارایی انسان‌های متمکن حدی برای سائلان و محرومان وجود دارد.\nوی ادامه داد: در روایات آمده است که این امر غیر از زکات است که هر کس در مال و دارایی‌اش باید سهمی برای فقرا قائل شود. یا هر روز یا هر جمعه یا هر ماه مقداری برای فقرا کنار بگذارد.\nموحدی کرمانی گفت: قرآن می‌فرماید وای بر کسانی که نماز می‌خوانند و از نماز بی‌خبرند. وی بر انسانی‌های ریاکار و وای بر آنها که «ماعون» را نمی‌دهند. در روایات برای ما ماعون معنا شده؛ پولی است که به‌رغم توانایی هنگامی که نیازمند مراجعه می‌کند به او داده نمی‌شود؛ همچنین ماعون اجناسی که امکان امانت دادن آنها را به نیازمندان را داریم و قرآن می‌گوید وای بر آنان که می‌توانند ماعون را بدهند اما نمی‌دهند و یا هر کار خوبی دیگری که انسان بتواند انجام دهد مصداق ماعون است.\nوی اظهار کرد: قرآن می‌فرماید؛ متقین کسانی هستند که به غیب ایمان آورده نماز می‌خوانند و آنچه به آنها داده‌ایم انفاق می‌کنند و این محدود به زکات نیست بلکه از علم، آبرو، توانایی، حکومت و قدرت برای کمک به دیگران استفاده می‌کنند.\nخطیب نماز جمعه همچنین در خطبه اول نماز جمعه امروز تهران با گرامی‌داشت سالروز ولادت پیامبر اسلام و هفته وحدت ضمن امیدواری برای اتحاد اهل سنت و تشیع در برابر دشمنان و ایستادگی در برابر توطئه‌ها و مکائر دشمنان گفت: مذاهب اسلامی نباید فریب دشمن را بخورند و باید از پیامبر اسلام تبعیت کنند. چرا که ایشان به سوی وحدت گام برداشت و کوشید امتی واحد به وجود آورد و به برکت همین وحدت بر دشمنان غالب آمد.\nوی خاطرنشان کرد: امت متفرق و پراکنده طعمه دشمن قرار می‌گیرد و اگر متحد باشند دشمن نمی‌تواند هیچ ضربه‌ای به آنان بزند. پیامبر اسلام برای وحدت گام‌های فراوان برداشت.\nآیت‌الله موحدی کرمانی گفت: بعضی به واسطه فریب‌خوردگی و ترس مانع وحدت میان مسلمین می‌شود و الا بسیاری از اهل سنت و تشیع خواهان اتحاد هستند.\nامام جمعه موقت تهران حاکم بودن کرم، عدل و محبت را بر جامعه اسلامی عامل ایجاد وحدت خواند و بیان داشت: مسئولان باید حقیقتاً مردم را دوست بدارند و خود را خادم ملت بدانند.


کدخبر: 595076 ۱۳۹۹/۰۵/۲۲ ۱۵:۳۳:۲۵\nرکنا: فریبا نظری مشاور وزیر کشور در امور زنان و خانواده گفت: به دنبال تشکیل کارگروه های سه گانه حوزه زنان و خانواده، جلسات مجازی کارگروه تخصصی اقتصادی به صورت مستمر تشکیل و یکی از مصوبات مهم آن؛ پیگیری حذف و یا کاهش تعرفه مرسولات پستی زنان تولید کننده در سراسر کشور بوده است.\nزنان / مشاور وزیر کشور گفت: طی این مصوبه مقرر شد دفاتر امور زنان و خانواده استانداری های سراسر کشور، ضمن انعقاد تفاهم‌نامه با ادارات کل پست استان‌ها، تسهیلات لازم برای ارسال محصولات تولیدی زنان را فراهم آورند به نحوی که تعرفه خدمات ارسال مرسوله های مذکور شامل حذف تعرفه یا تخفیف تعرفه پستی شود.\nبه گزارش رکنا، نظری افزود: این مصوبه به دفاتر امور زنان و خانواده سراسر کشور ابلاغ شد و به لطف خدا و با تلاش مدیران کل محترم استانداری ها و همراهی ارزشمند ادارات کل پست در نیمی از استان ها، این مهم محقق شده و یا در مراحل نهایی اجراست.\nشروع از استان بوشهر\nخانواده زنان وزیر کشور مجازی پیگیری\nحوادث رکنا : حادثه قتل دختر نوجوان تالشی توسط پدرش مورد توجه مشاور زنان و خانواده وزیر…\nرکنا: موضوع حضور زنان در ورزشگاه‌ها در شورای فرهنگی اجتماعی زنان بررسی شد.\nحوادث رکنا: فرمانده انتظامی شهرستان مهاباد گفت: با تلاش ماموران پلیس راهنمایی و رانندگی…


علی آرزوهای زیادی در رؤیا داشت که می خواست همه ش بر آورده بشه، قبل از اینکه او این جهان بی وفا رو ترک کنه و به دیار نیستی بره. او با وصف اینکه اسمش علی بود و علی نام "مقدسی" است، اما به هیچی هم اعتقاد نداشت، حتا به صاحب نام خودش که داستانها درباره عدالت خواهی اش تعریف می کنند. یعنی درواقع خیامی خیامی بود و همیشه بیت هایی رو از عمرخیام بزرگ یا باخود زمزمه می کرد و یا درمحفلهای کوچک بنا به تناسب حال جمع حفظی میخوند، مانند:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nبرلوح نشان بودنی ها بوده است، پیوسته قلم ز نیک و بد فرسوده است؛\nدر روز ازل هر آنچه بایست بداد، غم خوردن و کوشیدن ما بیهوده است.\nو یا در جای دیگه:\nای آنکه نتیجه ی چهار و هفتی، وز هفت و چهار دایم اندر تفتی،\nمی خور که هزار باره بیشت گفتم: باز آمدنت نیست، چو رفتی رفتی.\nو یا درباره ناتوانی اون بالا بالا ها این بیت رو میخوند:\nدر گوش دلم گفت فلک پنهانی: حکمی که قضا بود زمن میدانی؟\nدر گردش خود اگر مرا دست بدی، خودرا برهاندمی ز سر گردانی.\nو یا میخوند:\nچون چرخ بکام یک خردمند نگشت،\nخواهی تو فلک هفت شمر، خواهی هشت،\nچون باید مرد و آرزوها همه هشت،\nچه مور خورد به گور و چه گرگ بدشت\n(از خیام صادق هدایت از میان بندهای 26 تا 40)\nاو در واقع از مرگ نمی ترسید، اما مواظب بود و یک جوری با خودش قرار گذاشته بود که کارهای معینی رو تموم کنه و بعدش هم به راحتی بمیره. از تنها چیزی که واهمه داشت، مریضی و مریض شدن، بود. به همین دلیل مرتب ورزش می کرد تا سالم بمونه. نمی خواست مریضی اورو از انجام کارهای فراوون و برنامه ریزی شده اش، باز بداره و همه چی رو بهم بریزه.\nدرهرصورت علی کارهای زیادی برای خودش ردیف کرده بود. معمولا در دنیای امروزی هر کسی دنبال تخصص ویژه ای میره، یکی روانشناس میشه، یکی پزشک ودیگری مشاور خانواده و آن یکی مهندس وحقوق دان و این یکی خیاط و نجار و کارگر فنی و .... و هر کدوم در یکی از این زمینه ها مهارت پیدا می کنند، اما علی نخود هر آشی بود و در هر زمینه ای یه چیزی یادگرفته بود و اگه هم می پرسیدی، آخه مرد! تو بهتر نیست استعدادتو در یه زمینه ی خاصی بکار گیری؟ در پاسخ می شنیدی: مگر نمیدونی؟ مثلا یه پزشک یا آقای دکتر در جامعه ما بایستی همه چی بدونه، که اگه یکی از مریضاش روزی یا روز گاری با زنش یا شوهرش مشکل داشت و از آقای دکتر که محرم رازهاشونه، نظر خواهی کرد، این آقای دکتر حتما باید روانشناس و حقوق دان و مشاورخانواده و و و هم باشه، در غیر این صورت همه مریضاشو از دست میده. باوصف اینکه من پزشک نیستم، اما تصمیم گرفته ام در هرعلمی یه چیزی یاد بگیرم که اگه روزی ازم پرسیدند به دردم بخوره. بهمین دلیل نیز از هرچیزی یه کمی آگاهی واطلاعات بدست آوردن بد نیست، و همیشه به درد می خوره. به هر صورت همون طور که گفته شد، او برنامه زیادی هم تا قبل ازخوندن غزل ترک دنیا، برای خودش چیده بود. در واقع چیزهای فراوونی هم می دونست و چیزهای زیادی هم می نوشت و اگه کسی در خفا از او شغلش رو می پرسید، می گفت: روزنامه نگارم و می نویسم. نکته مثبتی که در او بود، هرگز نمی گفت همه چیز رو می دونه. اگه پاسخ به پرسشی، دقیق بنظرش نمی رسید، مانند همه چی دونها یه مطلب آبکی رو تحویل پرسش کننده نمی داد و روراس می گفت نمی دونم و یا شک دارم و یا احتمالا معنیش اینه و اگه خودتم شک داری، اما برات مهمه، می تونم تحقیق کنم و پاسخ دورس ترشو چند روز دیگه بهت بگم.\nیکی دیگه از ویژگی های علی آن بود که می کوشید، هر مطلبی رو که می نویسه، خود نمائی درش نباشه، بلکه اولا؛ تا حدودی آموزنده و بحال جامعه مفید و از اغراق بدور باشه. دوما بی طرفانه و با سند ارائه بشه که ماندگار بمونه، گر چی همیشه موفق نمی شد، اما در این مورد او سعی شو می کرد.\nیکی از برنامه هاش نیز این بود که هرچی مطلب می نوشت و برخی از اونارو هم منتشر کرده بود، در آینده بصورت کتاب در بیاد. زیرا این گفته عمرخیام: "باز آمدنت نیست چو رفتی رفتی"، همیشه در میدون مغزش در جولان بود و او به این، اعتقاد عجیبی داشت و نهایتا اعتقاد هم داشت چیزی که آدم رو برای همیشه زنده نگه میداره آثاریست که از او بجا می مونه. حالا فرق نمی کنه، این آثار چی باشه. یک شاهکار نقاشی یا مجسمه، یک عمل جراحی استثنائی روی انسان، ساختن یک بنای همیشه پایدار و مورد استفاده عام، حتا طرح یک میز تحریر و مد لباس و آرایش موی سر و غیره و نهایتا یک نوشته ادبی و اجتماعی و سیاسی که بخش مهمی از فرهنگ زندگی مشترک انساها است. اگه این آثار واقعا خوب باشه، نام انسان به نیکی برده میشه و اگه هم بد باشه، آدم زود به فراموشی سپرده میشه. او مدام نام آدمهای بزرگی مانند: داروین، ادیسون، جیمز وات، وان گوخ، ویکتور هوگو، شکسپیر، حافظ، ابن سینا، آلبرت آینشتاین، بارنارد و دیگران در تاریخ گذشته و حال رو بر زبان داشت و به قهرمانان ملیتهای مختلف، ارج می نهاد. توی اطاقش همانند جوانان اهل موسیفی و آواز و فیلم و فوتبال و غیره که پوستر یا عکس هنرمندان محبوب خودشون رو بر در و دیوار اطاقشون می چسبونند، پر از عکسهای قهرمانان ملیتهای کشورش، از میرزا کوچک خان جنگلی گرفته تا خیابانی و ستار خان و باقرخان و ارانی و وارتان و روزبه و قاضی ها در حال اعدام و معینی ها و ملاآواره و همایون کتیرائی و سرباز انوشه در حال اعدام و گلسرخی و قاسملو و دهها عکس دیگه بودند. اگه می پرسیدی، اینهارو چگونه می بینی، می گفت اینها قهرمانانی هستند که در دل من و میلیونها انسان جای دارند و برای ابد در تاریخ بشریت باقی خواهند موند. ولی او چون خودش نمی تونست قهرمان بشه، بنا بر این برای جا گذاشتن آثار خوب و ماندگار میکوشید. تمام هم و غمش همین بود که قبل از مرگش کارهاشو تموم کنه. او هر روز درباره هر موضوع اجتماعی هرچه به نظرش می اومد می نوشت. خیلی از اون هارو می داد برای درج که برخی شون منتشر می شدند و برخی دیگه نه. اوهرگز ازناشر یا سردبیر روز نامه ها هم نمی پرسید، چرا مطلبش چاپ نشده! پیش خودش می گفت، حتما یه عیب و نقضی داره که خودش این عیب رو ندیده. بعلاوه هیچگاه آن مطلب چاپ نشده رو هم باز نگری نمی کرد، اما محتوای اون هارو در قالب موضوعات دیگه می گنجوند و انتشار می داد. از چیزی که تنفر داشت قازانجگری یا بقول معروف سودجوئی مادی و معنوی از زحمت و رنج دیگرون بود. علی نمی خواست پشت سرش بد بگن و نمی خواست به کسی هم بد بگه و یا ظلمی بشه. مثلا آثار هنری و ادبی و فرهنگی دیگرون حیف میل بشن و یا مورد سوء استفاده قرار گیرند. او خودش نه هنر خارق العاده ای داشت و نه ادیب بود، اما زیاد می نوشت و هنگام نوشتن کوشش می کرد و جویا می شد که نکنه، کسی قبل از او روی این موضوع کار کرده باشه و دیگرون فکر کنند که او فقط کپی کرده. بهمین دلیل فراوون جویا می شد و بهرروزنامه وکتابی که به دست می آورد، نگاهی می انداخت.\nاو در واقع بسیاری ترجمه های نیمه تموم هم داشت، که چون دیگرون زودتر همون کتاب یامقاله رو ترجمه کرده بودند، او دیگه ادامه نمی داد و اونو نیمه تموم تو جعبه در اطاقش می گذاشت.\nدر هر حال او خودش اطمینان داشت که آنچه می نویسه، از داخل مغز کوچک خودش تراوش کرده و از هیچ کسی کش نرفته و یا کپی نکرده است. زیرا علی معتقد بود کپی کردن و زحمت دیگرون رو بنام خود قالب کردن یه نوع دزدی آشکار و بی شرمانه است. اما آهسته پیش خودش می گفت: معلومه اگر کسی گرسنه باشه و برای رفع گرسنگی چیزی رو هم بدزده و بخوره، نمیشه دزدی بی شرمانه بحساب آوورد، چون گرسنگی دیگه شرم نداره. او با این توجیه، خود شو قانع می کرد. اما بازهم تو دلش می گفت: دزدی دزدیه و به ویژه اگه دزدی هنری یا ادبی باشه البته نمیشه با دزدی یه نون یا یه سیب مقایسه ش کرد. در ادامه به خودش می گفت: پرروئی و شارلاتانی میخواد اگه کسی به خودش جرأت بده آثار دیگری رو بنام خودش چاپ کنه. این رو دیگه واقعا یک دزدی بی شرمانه می گن. و یک دزدی برای نام و شهرت کاذب.\nعلی با وصف تمام محافظه کاریش، در خیلی جاها دهانش هم قفل نداشت و هر چه واقعیت بود می گفت و هیچ مصلحت هم سرش نمی شد. چه بسا این کار حتا در جاهائی جونشو به خطر می انداخت. اما او مقید نبود، فقط ازاین می ترسید اورو زود تر ازموعد از میون بردارند و کارهاش ناتموم بمونه. یک بار مطلبی درباره رعایت حقوق انسانی در کشورهائی که مردمانش بیشتر اعتقادات خرافی دارند منتشر کرده بود. گویا بعد از انتشار آن، نامه های فراوانی چه در تأیید و چه تهدیدی با پست الکترونیک دریافت کرده بود. روزی یکی ازسازمانهای حقوق بشر اورو درهمین رابطه دعوت کردند تا سخنرانی کنه. خودش موضوع سخنرانی رو "چرا برخی انسانها حقوق خودرا نمی شناسند و نقش خرافات در آن چیست"، انتخاب کرده بود.\nهنگام پرسش و پاسخ با حاضرین در جلسه، اشاره ای هم کرد که تلفنی به مرگ تهدیدش کرده اند، اما او هیچ اعتنایی به این تهدیدها نمی کنه. بحث تا ساعت ده شب ادامه داشت و بعد از پایان جلسه می بایستی همراه دعوت کننده، یه سیصد متری تا محل پارک اتومبیل در یک خیابان خلوت پیاده برن تا او رو به هتل محل اقامتش برسونه. یک صدمتری به پارکینگ مونده که ناگهان صدای تند اومدن اتومبیلی از پشت سر شنیده شد و اونا دیگه نفهمیدند چه اتفاقی افتاد. وقتی روز بعدش چشم گشودند، هردو در کنار هم روی تخت بیمارستان دراز کشیده بودند و جلو در اطاق یک پلیس محافظ ایستاده بود. گویا هنگام تصادف یا حمله عمدی، یکی میرسه و زود شماره اتومبیل رو بر میداره و به پلیس میده.\nپلیس بعد از تحقیقات، سرنشینان اتومبیل (ب. ام. و) فراری رو که دو جوون 18 و 19 ساله از افراطیون دینی بودند، شناسائی می کنه و پس از دست گیری، مورد باز جوئی قرار می ده .\nاین دو جوون، هردو پسر عمو بودند، و اعتراف نمی کنند که کارشون عمدی بوده یا کسی اونا رو تحریک کرده. اما پس از آزاد شدن با وثیقه تا روز محاکمه ( یا روز دادگاه) در محفلهای خودمونی، یواشکی می گفتند: ما بنا به رهنمود پدرانمون و بخاطر جلو گیری از توهین به دین مون این کارو کردیم. اگر چی اونهائی که علی رو می شناسند، خوب میدونند که او اهل توهین به هیچ دین و مذهبی هم نبود، اما!!\nاز اونا همچنین شنیده شد که گفته اند: این علی یه عمری، عمریه و یا اصلا بی دینه و ما بارها از آقا شنیده ایم، حتا اونائی که دین دارند ولی میخواند رفرمی در دین ایجاد بشه، خطر ناکن و بایستی کشته بشن. چون بی دینا تخم بی دینی رو می پاشن و اینا برای رهبران دینی ما مضرن، بابام می گفت که آقا بارها روی منبر موعظه کرده و گفته: خون اینا حلاله و هر کسی اونارو از سر راه برداره یه قدم به بهشت برین نزدیکتر میشه. آخه میگن اونجا دخترای خوشگل فقط در انتظار ورود شهدای بهشت رو، تو صف وایستادن. بعلاوه ما می خواستیم این علی یه رو کنار خیابون سر به نیست کنیم تا دیگه از این سخنرانی مخنرانیها نکنه و اون طور که بزرگترها می گن، دادگاه مادگاه هم مهم نیست. چون ما شریک جرم حساب می شیم و یه کارش میشه کرد که قتل عمدی هم به حساب نیاد و مارو جوون و ناشی ناخاله لقب بدن و در نتیجه، جرمش هم برای هرکدوم از ما چند سالی بیشتر نبرن که اونم بعد از دو سه سالی می آیم بیرون. منتها اگه موفق بشیم که اونو از سر راه برداریم تا دیگه نتونه میون مردم سم پاشی کنه و جوونا رو شست و شوی مغزی بده!!\nاون جور که معلومه این علیه زنده س. پس ماراهم زندانی نمی کنن. تازه ما خودمونو آماده کردیم که تو صف اون جوونای بهشت برو (انتحاریون) وایسیم و ثبت نام کنیم. حالا این اول کاره، گفتیم، بگذار یه چند تایی از این علی ملی هارو از سر راه مردم برداریم و بعدش هم اون امتحان نهائی رو بدیم که اون دیگه مسئله یک نفر دو نفر نیست، بلکه همه بی دین می دینها رو باید از روی زمین برداریم !!\nبهر حال علی از این تصادف عمدی، جان سالم به در برد و چند هفته ای هم که در بیمارستان موند بهتر از بیرون به کارهای خود ادامه داد.\nچند روز مونده به مرخص شدنش از بیمارستان، روزی پزشک معالجش از یک آزمایش خون و ادرار که قبلا انجام گرفته بود یه چیزی به نظرش مشکوک رسید. اونو به رئیس بخش نشون داد و بلا فاصله دستور داده شد که یه آزمایش دیگه به علاوه یک عکس برداری از معده علی بشه. از بد بیاری علی، نتیجه آن شد که غده های کوچک سرطانی نوی در بخشی از معده اش دیده شده و می بایستی فوری به اطاق عمل برده می شد.\nدعوت کننده او همان روز، با نگرانی برای مهمانش، از بیمارستان مرخص شد. بعد از یک عمل جراحی موفق، یک سوم معده علی رو بیرون آووردن و او از این به بعد مجبور بود بجای سه وعده، پنج وعده غذای کم و زود حضم، بخوره، اما، بخیر گذشت و علی بعد از یک هفته مرخص شد.\nاو یه کمی لاغر شده بود، اما سرحال بود و تصمیم گرفته بود که در دادگاه شخصا شکایتی علیه این جوونا به جرمی که مرتکب شده بودند اضافه نکنه. او اعتقاد داشت این نوع جوونا با جریمه و زندان عوض نمی شن، بلکه بخشش و تعلیم و تربیت دروست می تونه مؤثر باشه و کمی اونارو تو فکر ببره و ای! شاید، عوض بشن.\nعلی که میگن همانند گربه هفت تا جون داره، هم از تصادف جان سالم به در برد و هم تونست بر سرطان تا مدتی غلبه کنه. بعد از این اتفاقات تازه دوزاریش افتاده بود که تااین مرگ زود رس لعنتی نیومده، بایدکمی عجله کنه. باوصف این مریضی و پنج وعده غذا خوردن و کار زیاد از ورزش کردن هیچ وقت کوتاه نمی اومد. در واقع ورزش سبک هم براش بسیار خوب بود، اما در روز یه چند تا قرص هم می بایست بخوره و او حتا هنگام لیوان آب سر کشیدن به دنبال قرص هاش چشم از کارش هم بر نمی داشت.\nیه سه سالی بدین منوال گذشت، علی داشت به شصت نزدیک می شد و کارهائی رو که هنوز می بایستی تموم کنه به یک سوم رسیده بود. او یک سوم معده رو از دست داده بود، اما دو سوم کارهاشو تموم کرده بود. احساس غرور می کرد و کمی خودستائی نیز بر او چیره شده و می گفت: "من بر این مرگ زود رس لعنتی، نیز غلبه خواهم کرد. من مرگ را می میرانم و خودم برای همیشه زنده می مونم". او تونست دو سال دیگه سرحال کار کنه و آرزوهاشو برآورده کنه.\nعلی در این مدت پنج کار درست حسابی برای چاپ آماده کرده بود و اونارو به مؤسسات انتشاراتی داده بود. روزی طبق معمول برای گرفتن نتیجه آخرین آزمایشات به کلینیک رفته بود که پزشک معالجش را در راهرو دید، سلام کرد. پزشک نگاهی به چهره بشاش علی انداخت و تاقبل ازاین که او چیزی درباره آزمایش بگه، علی گفت: آقای دکتر من کی باید برم، دیگه کاری توی این دنیا ندارم. پزشک معالج با وصف خبر غمگینی که باید به او میگفت، لبخند تلخ و شیرینی به این تهور زد و گفت تو با این شهامتت دنیا را مغلوب می کنی. اما باید یه چیزی بهت بگم که متأسفانه خوش آیند نیست، چون غده های کوچک و بد خیم دیگری در معده ات دیده شده و نمیشه جراحی کرد و باید شیمی تراپی انجام بدیم. علی با لبخندی گفت یعنی اگه این انجام بگیره چقدر شانس دارم؟ پزشک گفت: شاید پنجاه در صد. علی گفت اینجوری چقدر شانس زنده موندن دارم. پزشک گفت شاید فوقش تا یک سال دیگه. علی کمی فکر کرد و گفت دکتر جان از خیر شیمی تراپی می گذرم. نام به اون نام و نشون به ان نشون علی بر خلاف پیش بینی پزشک معالجش، نه اینکه دو سال پس از آن زنده موند و در خقیقت اراده او بر شیمی تراپی هم غالب آمد، چون با شیمی تراپی نیز بیش از دوسال نمی تونست زنده بمونه، بلکه انتشار هر پنج جلد کتاباشو و پخش اونارو دید و یکی از کارهاش هم زیر نام "چرا برخی انسانها حقوق خودرا نمی شناسند و نقش خرافات در آن چیست"، کاندید جایزه بنیاد دفاع از حقوق بشر هم شد، و لی عاقبت با سر فرازی و شادی در سنی که نباید بمیرد، یعنی در 62 سالگی چشم از این جهان فرو بست. علی با کارهاش، گرچه کوچک بودند، ولی نام نیکی از خود بجای گذاشت.\nسپاس از همکار ارجمند، سوسن عزیزم برای باز نگری این داستان کوتاه\nهایدلبرگ آلمان فدرال 12 ژوئن 2006 Dr.GolmoradMoradi@t-online.de


حمل بار به بندر لنگه + بیمه نامه کامل | شرکت حمل و نقل میثم لواسان\nحمل بار به بندر لنگه و حمل کالا حمل اثاثیه منزل و اسباب کشی به لنگه را باربری متخصص آن تجربه کنید.\nحمل بار به بندر لنگه را با میثم لواسان با کرایه مناسب و بارنامه معتبر دولتی انجام دهید باربری تهران به لنگه میثم لواسان می باشد.\nکامیون تهران به بندر لنگه خود را تحت پوشش کامل بیمه ایران و با نازلترین کرایه حمل بار به لنگه از ما بخواهید ارسال بار برای شما با کمترین نرخ کرایه و نرخ باربری انجام می شود بدون نگرانی بار خود را به ما بسپارید.\nهزینه باربری و حمل بار به بندر لنگه میثم لواسان\nارسال انواع بار از تهران به بندر لنگه\nحمل بار به لنگه با کرایه ارزان\nحمل اثاثیه منزل به لنگه و حمل بار\nبرای حمل بار 1.5 تنی به لنگه چه خودرویی مناسب است؟\nمنظور از بارنامه در حمل بار به لنگه چیست؟\nهمواره حمل و نقل تهران به لنگه از دغدغه های تجار و و صاحبین کالا و عزیزانی که قصد حمل اثاثیه منزل و یا اسباب کشی به بندر لنگه را داشته اند بوده است.\nشما سروران گرامی نیاز به یک باربری متخصص تهران به لنگه دارید.\nکه بتواند با حد اقل کرایه و تحت پوشش کامل بیمه ایران کامیون تهران به لنگه شما را ارسال کند.\nوقتی صحبت از حمل بار به لنگه می کنیم حتما باید در نظر داشته باشید.\nکه حمل به لنگه کار هر باربری و شرکت حمل و نقلی نمی باشد و برای پیدا کردن مناسب ترین کامیون حمل بار به لنگه با پایین ترین نرخ تهران به بندر لنگه باید به خط تهران لنگه و باربری تهران به بندر لنگه مراجعه کنید به شما تبریک می گوییم!\nشما متخصص در این امر را پیدا کرده اید.\nشما عزیزان با تماس با حمل و نقل تهران به بندر لنگه میثم لواسان و ارتباط با متصدیان و مشاوران ما چه از طریق درخواست تلفنی کامیون تهران به بندر لنگه را ثبت کنید.\nاز طریق درخواست آنلاین کامیون تهران به بندر لنگه مشخصات بار و یا کالا و اثاثیه و اسباب خود را اعلام نمایید.\nتا مشاوران ما مناسبترین کامیون تهران برای بندر لنگه را با نازلترین کرایه حمل در اختیار شما عزیزان قرار دهند.\nبا یک بار تماس با ما نه برای یک بار بلکه برای همیشه با ما خواهید بود.\nمیثم لواسان با توجه به نیروهای متخصص و متعهد خود و همچنین رانندگان کاربلد و قدیمی و دارابودن ناوگان به روز و مجهز حمل بار به بندر های کشور به ویژه حمل بار به بندر لنگه را با بالاترین کیفیت و پایین ترین کرایه تحت پوشش کامل بیمه ایران برایتان انجام میدهد با ما تماس بگیرید.\nحمل بار به بندرعباس و شهرستان های آن نیازمند تخصص ویژه ای می باشد که ما به آن آگاهیم با ما همراه باشید.\nشرکت حمل و نقل میثم لواسان با ارزانترین کرایه و تخفیف ویژه بار های شما را حمل می کند.\nحمل بار به بندر لنگه با کمترین نرخ باربری مختص شرکت ما است نرخ باربری در هر روز متغیر است.\nشما برای اطلاع دقیق از نرخ کرایه باربری می توانید با ما تماس بگیرید کارشناسان حمل می توانند شما را راهنمایی کامل نمایند.\nشرکت ما با سابقه درخشان خود رضایت تمام مشتریان عزیز را در بر داشته است.\nآیا اسباب کشی به بندرلنگه دارید ؟\nدیگر نگران نباشید شرکت حمل و نقل میثم لواسان حمل اسباب و اثاثیه منزل شما را با کارگران تخصصی و حرفه ای به محل تخلیه می رساند.\nاسباب کشی به لنگه با کامیون مخصوص خاور مسقف حمل می شود.\nبا اطمینان کامل اسباب و اثاثیه منزل خود را به ما بسپارید.\nبدون هیچ گونه آسیبی لوازم منزل شما را به مقصد مورد نظرتان میرسانیم با تماس با ما مشتری دائمی ما شوید.\nحمل بار به هرمزگان و بندر لمگه به صورت دربستی در سریع ترین زمان ممکن انجام میشود.\nماشین باری مناسب با این تناژ نیسان است که ظرفیت حمل بار به لنگه تا 2 تن را دارد بسیار سریع است و ممنوعیت ترددی ندارد می توان گفت نیسان بسیار پر کاربرد در حمل بار درون شهری است.\nبارنامه سند تردد خودروی حمل بار به لنگه است که در آن قید شده باری مشخص از مکانی در حال ارسال به مقصد معین است در باربری بیرون شهری باید بارنامه دولتی صادر گردد.


جدول فروش هفتگی بریتانیا: پنجمین صدرنشینی پیاپی بازی God of War - دنیای بازی\nجدول فروش هفتگی بریتانیا: پنجمین صدرنشینی پیاپی بازی God of War\nتوسط میلاد شجری در ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۷ , ۲۱:۱۰\nدر گزارش جدول پرفروش‌ترین بازی‌های بریتانیا بین روزی‌های ۲۳ تا ۲۹ اردیبهشت‌ماه (۱۳ تا ۱۹ می ۲۰۱۸)، شاهد صدرنشینی بازی God of War برای پنجمین هفته متوالی هستیم؛ در ادامه با دنیای بازی همراه باشید.\nدر جدیدترین اخبار بازی و طبق گزارش منتشر شده توسط وبسایت چارت ترک (Chart-Track)؛ بازی فوق‌العاده و شاهکار شرکت سرگرمی‌های تعاملی سونی (Sony Interactive Entertainment) و استودیو سانتا مونیکا (SIE Santa Monica Studio) همچنان در صدر قرار دارد. بازی God of War بعد از گذشت پنج هفته از زمان انتشار همچنان می‌تازد و قصد کوتاه آمدن و تسلیم صدر به عنوان دیگری را ندارد. پنجمین صدرنشینی خدای جنگ، این بازی را به یک قدمی رکورد بازی The Last of Us کنسول پلی‌استیشن ۳ رساند که برای شش هفته متوالی صدرنشین برتانیا بود. البته رکورد بیشترین صدرنشینی برای مجموعه پلی‌استیشن در اختیار بازی Gran Turismo 3 کنسول پلی‌استیشن ۲ است که توانست هشت هفته تاج سلطنت را حفظ کند و به نوعی آخرین باس فایت بازی خدای جنگ محسوب می‌شود.\nاز God of War که بگذریم، بازی Hyrule Warriors: Definitive Edition برای کنسول نینتندو سوییچ در این هفته به تازگی عرضه شده و با قرار گرفتن در رتبه سوم کار خود را آغاز کرد؛ دقیقا همان رتبه‌ای که در هنگام انتشار روی Wii U در سال ۲۰۱۴ میلادی کسب کرده بود. از دیگر بازی‌های تازه منتشر شده این هفته نیز می‌توان به عناوین Shin Megami Tensei: Strange Journey Redux برای کنسول ۳DS و Dragon’s Crown Pro برای کنسول پلی‌استیشن ۴ اشاره کرد که به ترتیب در رتبه‌های ۳۱ و ۳۳ قرار گرفتند.\nبازی Call of Duty: WW2 دوباره در این هفته خود را به ده بازی برتر لیست رساند و بنظر می‌رسد دلیل آن حواشی مربوط به معرفی بازی Black Ops 4 می‌باشد. عنوان GTA V محصول شرکت راک‌استار گیمز نیز همانند هقته گذشته در رتبه نهم جدول جای گرفت. چندی پیش در خبری تایید شد که فروش این عنوان از ۹۵ میلیون واحد عبور کرده و تبدیل به یکی از سرگرم کننده ترین محصولات تاریخ شده است.


حضور چشمگیر شرکت های ict در منطقه ویژه اقتصادی پیام | درگاه تجارت\nنادرثناگومطلق مدیرعامل منطقه ویژه اقتصادی و فرودگاه بین المللی پیام از رشد 88 درصدی شرکت های حوزه ict برای فعالیت در منطقه ویژه اقتصادی پیام خبر داد و گفت شاهد استقبال چشمگیر شرکت های ict برای حضور در منطقه ویژه اقتصادی پیام هستیم.\nبه گزارش روابط عمومی منطقه ویژه اقتصادی پیام وی ادامه داد: با استقبال چشمگیر شرکت ها در حوزه ict ، در هشت ماه نخست سال جاری نسبت به مدت مشابه رشد 88 درصدی را شاهد هستیم .\nثناگو در بخش دیگر از سخنانش ایجاد تحول دیجیتال را از رویکردهای حوزه ict در منطقه دانست و گفت: برنامه توسعه فعالیت های حوزه ict از مهمترین ماموریت های این منطقه است که با ایجاد بستر لازم و ارائه خدمات نوآورانه برپایه فناوری اطلاعات در تلاش برای محقق شدن این موضوع هستیم.\nوی افزود: احداث شهرک it و ict یا همان کریدور فناوری اطلاعات و ارتباطات و ایجاد هاب صادرات و واردات حوزه ict و توسعه و رونق سرمایه گذاری داخلی و خارجی از مهمترین برنامه های منطقه ویژه اقتصادی پیام برای تبدیل شدن به اولین منطقه ویژه اقتصاد دیجیتال در کشور است.\n۳ دی ۱۳۹۸ ۱۲:۳۹\nتعداد بازدید : ۹,۷۳۱\nکد خبر : ۳۲,۰۲۸


پساب‌های صنعتی از مهمترین تهدیدات زیست محیطی کرمانشاه - ایسنا\nپنجشنبه / ۲۵ مهر ۱۳۹۲ / ۱۱:۲۷\nکد خبر: 92072515580\nپساب‌های صنعتی از مهمترین تهدیدات زیست محیطی کرمانشاه\nمدیر کل محیط زیست استان کرمانشاه مهمترین تهدید زیست محیطی فعلی استان کرمانشاه را رهاسازی پساب‌های صنعتی، شهری و کشاورزی دانست.\nدکتر تورج همتی در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه کرمانشاه، با اشاره به اینکه در استان کرمانشاه بیش از 800 واحد صنعتی فعال وجود دارد که از این تعداد 150 واحد جزء واحدهای صنعتی بزرگ هستند و 52 واحد هم آلاینده محیط زیست محسوب می‌شوند.\nوی ادامه داد: اگرچه پساب‌های این واحدها تا حدودی تصفیه می‌شود، اما هنوز به استانداردهای لازم نرسیده و بر محیط زیست اثر تخریبی می‌گذارد.\nبه گفته این مسئول برای کاهش اثرات تخریبی پساب‌های صنعتی اقداماتی در حال انجام است که پایش مستمر صنایع آلاینده از جمله این اقدامات است و البته به واحدهایی که نواقصی دارند تذکر داده می شود.\nمدیر کل محیط زیست استان کرمانشاه افزود: کارگاه های آموزشی مشترکی نیز با صنایع در همین خصوص برگزار شده است.\nوی معتقد است: یکی دیگر از رویکردهای محیط زیست استان بازیافت پساب‌های صنعتی و استفاده مجدد آنها برای خود صنایع است تا چرخه آب در واحدهای صنعتی بسته شود.\nهمتی پساب‌های شهری را از دیگر تهدیدهای زیست محیطی عنوان کرد و افزود: در حال حاضر در هفت شهر استان از جمله کرمانشاه، پاوه، بیستون، قصرشیرین، گیلانغرب، سرپل ذهاب و اسلام آبادغرب سیستم تصفیه فاضلاب شهری راه اندازی شده و اخیرا نیز در شهرستان هرسین در دست راه اندازی است.\nوی در خصوص محیط زیست بخش کشاورزی استان هم یاداوری کرد: استفاده از کودهای ارگانیک و راه‌اندازی 69 طرح ورمی کمپوست در دستور کار قرار داد و باید استفاده از کودها و سموم شیمیایی را کاهش داد، زیرا نیترات موجود در آنها باعث آلودگی آب‌ها می‌شود.\nهمتی اظهارداشت: اینکه استان کرمانشاه در معرض ریزگردها قرار دارد، نیز از دیگر مواردی است که محیط زیست استان را تهدید می کند و برای تعدیل آن با همکاری نمایندگان استان و استانداری پیگیری هایی انجام شده تا کرمانشاه مشمول طرح جامع کاهش آلودگی کلان شهرها شود که هم از نظر از وضعیت ریزگردها، آلودگی حمل و نقل و همچنین وضعیت فضاهای سبز مورد توجه قرار گیرد.\nبه گفته این مسئول، ایجاد مرکز جامع پایش آلودگی هوا که اطلاعاتی در خصوص ریزگردها، میزان، رفتار و انواع آنها به دست می دهد نیز از دیگر برنامه هاست.\nوی معتقد است استان کرمانشاه یکی از آسیب پذیرترین استان‌ها نسبت به گرد و غبار است و این غبار بیش از همه جنگل‌های زاگرس را تهدید می‌کند.


اجراهای پاییزی در سالن‌های تئاتر - همشهری آنلاین\nگروه ادب و هنر: با پایان یافتن نمایش‌های خشکسالی و دروغ و مرثیه‌ای برای یک سبک وزن، 2 نمایش جدید به 17 نمایش قدیمی تئاتر شهر اضافه می‌شود.\nهمچنین 3 نمایش جدید جایگزین نمایش‌های قدیمی تالار مولوی می‌شود تا مجموعه نمایش‌ها روی صحنه به 19 نمایش برسند.نمایش عشق لرزه نوشته اریک امانوئل اشمیت و کارگردانی سهراب سلیمی اثر جدیدی است که از این هفته در سالن چهارسوی تئاتر شهر جایگزین نمایش خشکسالی و دروغ به کارگردانی محمد یعقوبی می‌شود.\nافسانه ماهیان، بهناز جعفری، نسیم ادبی، ناهید مسلمی و پیام دهکردی بازیگران این نمایش هستند که به وقایع بعد از پایان رسیدن یک رابطه عاشقانه شورانگیز می‌پردازد که طی آن زن تصمیم به انتقام‌جویی از مرد می‌گیرد.\nدر سالن سایه هم از این هفته نمایش اسب‌های پشت پنجره روح‌الله جعفری جایگزین نمایش مرثیه‌ای برای یک سبک وزن ایوب آقاخانی می‌شود.سالن اصلی مجموعه تئاتر شهر هم‌چون هفته گذشته پذیرای نمایش رومولوس کبیر نوشته فریدریش دورنمات و کارگردانی نادر برهانی‌مرند است.\nاین نمایش داستان امپراتوری به نام رومولوس است که به‌نظر می‌رسد با رفتارها و اتخاذ تصمیمات عجیب و غریب زمینه سرنگونی خود را فراهم می‌کند اما در نهایت مشخص می‌شود که رفتارها و تصمیمات او روشنفکرانه و مبتنی بر تفکر و تمهیداتی خاص بوده است. حمید سمندریان در این نمایش در مقام مشاور کارگردان حضور دارد که جمعه به دیدن این نمایش رفت.\nدر این نمایش سیامک صفری، امیر جعفری، داریوش موفق، کاظم هژیرآزاد، پیام دهکردی، کوروش نریمانی، مهدی سلطانی، سهراب سلیمی، ریما رامین‌فر، محمود جعفری، مهرداد ضیایی، علا محسنی، افسانه ماهیان، فرزین محدث، هادی عامل و سینا رازانی بازی دارند. این نمایش در ساعت 20:15 اجرا می‌شود.\nنمایش مهر هفتم سعید شاپوری هم که برگرفته از فیلمی با همین نام اثر اینگمار برگمان است در سالن قشقایی به اجراهای خود ادامه می‌دهد. مهر هفتم داستان مواجهه شوالیه‌ای را با مرگ خود روایت می‌کند. این اثر نمایشی با حضور بازیگرانی چون فرزین صابونی، علیرضا محمدی،رؤیا میرعلمی، آذر خوارزمی و شبنم مقدمی ساعت 20:30 به صحنه می‌رود.\nدر کارگاه نمایش هم نمایش لیرشاه نوشته ویلیام شکسپیر و به کارگردانی آرش دادگر در ساعت 18:30 اجرا می‌شود. در این نمایش رضا بهبودی، مهران امام بخش، خسرو شهراز، یعقوب صباحی، بهناز نازی، جواد نمکی و امین طباطبایی ایفای نقش می‌کنند.\nتالار مولوی و نمایش‌های جدید\nفصل جدید تئاترها در تالار مولوی هم آغاز شده‌است. از این هفته 2 تالار مولوی میزبان 3 نمایش جدید خواهد بود.نمایش شهادت پیوتراوهه نوشته اسلاومیر مروژک و کارگردانی بهرام سروری نژاد اثر جدیدی است که از این هفته در سالن اصلی مولوی به صحنه می‌رود.\nاین نمایش روایت پیداشدن ناگهانی ببری در حمام خانواده پیوتر اوهه است که زندگی آنها را متحول می‌کند. طوفان مهردادیان، آذر سماواتی، بهرام بهرامی، آتوسا راستی، سیاوش جامع، امیر پورصفا، محمود تیموری، جواد ذوالقدر، سحر بحرانی و سروری نژاد بازیگران نمایش هستند.\nنمایش 3جلد نوشته و کار رسول نقوی نیز نمایش جدید دیگری است که ساعت 20:30 در سالن اصلی مولوی اجرا می‌شود. این نمایش داستان زوجی است که در جریان مبارزات سال‌های 57 متواری شده و 2فرزند خود را نزد دیگران به امانت گذاشته‌اند.\nبعد از گذشت 28 سال 2فرزند خود را در شرایطی غیرانسانی پیدا می‌کنند. امید آهنگر، نوشین خانی، بهار کریم‌زاده، مریم داننده و وحید میریونسی بازیگران این نمایش هستند.\nنمایش گمشدگان نیز در هفته جاری ساعت 19:30 به اجراهای خود ادامه می‌دهد.\nادامه نمایش‌های قبلی در تالار ایرانشهر\nتماشاخانه‌های ایرانشهر نیز این هفته میزبان 3اثر نمایشی خواهند بود. نمایش پوکه‌های برنجی نوشته شهرام کرمی و کارگردانی زری اماد ساعت 18:30 در سالن شماره یک ایرانشهر به صحنه می‌رود.\nنمایش خنکای ختم خاطره نوشته حمیدرضا آذرنگ و کارگردانی نیما دهقان ساعت 19 در سالن شماره 2ایرانشهر به صحنه می‌رود. این نمایش روایتگر تشییع پیکر شهیدی گمنام از شهری به شهر دیگر است. هنگامه قاضیانی، علی سرابی، الهام کردا و سعید چنگیزیان از جمله بازیگران خنکای ختم خاطره هستند.\nنمایش واوها ـ ویرگول‌ها نخستین تجربه کارگردانی صابر در ساعت 21 در سالن شماره 2ایرانشهر اجرا می‌شود. علی ابدالی، مسعود انتظاری، مرضیه بدرقه، سارا بهرامی، امیر پاکدل، ساناز پوردشتی، الهه خادمی، محسن خوئینی‌ها، لیلی رهنما، آرین ریس‌باف، میثاق زارع، علی صادقی، هستی محمایی، سارا مخاوات، بهاره مصدقیان، مریم مسچیان، یاشار مومن‌زاده، امین میری و مهدی وحیدروش به ایفای نقش می‌پردازند.\nسنگلج به یاد اکبر رادی\nدهم مهرماه سنگلج میزبان تولد 73 سالگی اکبر رادی بود. محمود دولت‌آبادی، حمیده‌بانو عنقا، عطاء‌الله کوپال، صدرالدین شجره، دانیال حکیمی، بیژن بیژنی، پری صابری، جعفر والی، آتش تقی‌پور، حسین مسافرآستانه، علی رامز، محمد حیدری، شهرام کرمی، شکرخدا گودرزی دراین مراسم شرکت داشتند.\nاین نمایش نوشته زنده‌یاد اکبر رادی وکارگردانی هادی مرزبان است که با حضور بهروز بقایی، فردوس کاویانی، رضا فیاضی، ایوب آقاخانی، بهاره رهنما و فرزانه کابلی به صحنه می‌رود. هاملت با سالاد فصل ساعت 19 اجرا می‌شود.\nتئاترهای ویژه کودکان و نوجوانان تالار هنر نیز این هفته میزبان 2اثر نمایشی است. نمایش دختر نارنجون نوشته حسین زینالی و کارگردانی مشترک مرتضی سعیدیان و زینالی هم ساعت 18 اجرا می‌شود.\nاین نمایش درباره پادشاه سرزمینی است که فرزندی نداشت. روزی درویشی سیبی به او می‌دهد و پادشاه با خوردن سیب صاحب فرزند پسری می‌شود و... ناصر احمدی‌فر، هدیه حاج‌طاهری، شراره طیار و مرتضی سعیدیان عروسک‌گردان این نمایش هستند.\nهمچنین نمایش پیربابا و شمع‌های سحرآمیز ساعت 19 به صحنه می‌رود. این نمایش داستان گروه نمایش دوره‌گرد پیربابا را روایت می‌کند که در هر شهری به اجرای نمایش می‌پردازند.\nدر نمایش جدید پولاد و پندار بر سر ایفای نقش رستم درگیر می‌شوند و عمو رحمت برای حل این اختلاف آنها را در نمایشی با مهارت‌های زندگی آشنا می‌کند. در این نمایش ناصر آویژه، رامین کحال‌زاده، محمدرضا معجونی و محسن علیمحمدی بازی می‌کنند.\nگالری شماره2 فرهنگسرای بهمن نیز پذیرای نمایش ادیپ به کارگردانی حمید پورآذری است که با گروهی از نوجوانان تئاتری ساعت 18 به صحنه خواهد رفت. این نمایش با وام گرفتن شخصیت ادیپ نمایشنامه ادیپ شهریار نوشته سوفوکل به فضای موجود اجتماعی جامعه می‌پردازد.\nسالن آسمان مرکز آفرینش‌های کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان واقع در خیابان حجاب هم میزبان نمایش دردسر اسباب بازی‌ها نوشته ماندانا عبقری و کارگردانی علیرضا دهقانی است که ساعت 9 و 13 اجرا می‌شود.\nخانه نمایش اداره تئاتر میزبان نمایش آذرحسین فرخی است. آذر درباره پرستاری است که در دوران جنگ حین جابه‌جایی مجروحان بر اثر انفجار نارنجک آسیب می‌بیند. فریبا شاهسون، ناصر عرفانیان، حسن فرخی و فتانه صبوری بازیگران این نمایش هستند.\nنمایش قهقرای علیرضا خوش‌پیک هم این هفته ساعت 18 در تالار محراب به صحنه می‌رود.\nنمایش ما سه نفر مسعود رحیم‌پور نیز در تماشاخانه مهر حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی در 2نوبت 18 و 19 به صحنه می‌رود. این نمایش که نوشته سیروس همتی است، تضادها و تقابل آرمان‌های افراد با روند تغییرات شخصیتی و اجتماعی را به نمایش می‌گذارد.\nداستان این نمایش خانواده‌ای را نشان می‌دهد که با گذشت سال‌های پیاپی از جنگ تحمیلی هنوز عواقب آن را در خود دارند. علی یعقوب‌زاده، بهار کریم‌زاده و مسعود رحیم پور بازیگران این نمایش هستند.\nهاملت با سالاد فصل به افتخار استاد\nپشتمان به سنگلج گرم بود


مکان شما: خانه / اخبار / چای ایرانی / خرید چای اصل ایرانی\nاکتبر 24, 2018 /0 دیدگاه /در چای ایرانی /توسط maryam khoshhal\nخرید چای اصل ایرانی در بازار نیاز به تبحر و مهارت خاصی دارد. مرکز فروش چای شمال کمر همت بسته تا به صورت مستقیم و استفاده از برترین کارشناسان چای مرغوب ترین انواع چای سیاه و چای سبز را عرضه نماید. قیمت مناسب و رقابتی و بهره مندی از شیوه خرید اینترنتی و رسیدن به چای اصل از جمله مزایای عالی و شگفت انگیز این سایت می باشد.\nاین روز های بازار چای اشباع شده از چای های حاوی رنگ و آغشته به اسانس هاس شیمیایی که امراض خطرناکی را در طی مصرف طولانی مدت به فرد القاء می نماید. چه خوب که اطلاع رسانی و بالا رفتن سطح آگاهی جامعه و تبلیغات موثر، هم اینک چای ایرانی اصل با توجه به سلامت کامل آن و تولید داخل و اطمینان از تازه بودن و خلوصش آمار فروش روز افزونی را طی نموده، و امید است که در هرچه ماندگار ماندن این صنعت و شکوفایی و حمایتش تاثیر بسزایی داشته باشیم.\nرایج ترین و پرتقاضا ترین چای در ایران\nچای اصل چه عطر و طعمی دارد؟\nچای خالص منبع غنی از کافئین، تیانین و آنتی اکسیدان ها و عاری از چربی و پروتئین است که نوشیدنش به تنهایی می تواند خاصیت های مثبت بسیاری را برای بدن هر فرد به دنبال داشته باشد. طعم طبیعی و واقعی یک چای اگر اصل باشد کمی تلخ و گس می‌باشد. چای اصل دارای رنگ، بو و عطری کاملا طبیعی است.\nچای اصل چه خواصی دارد؟\nخستگی را می زداید\nبه عملکرد کلیه بهبود می بخشد\nممانعت از پیشرفت پوکی استخوان\nمانع شدن از پیری زودرس\nدغدغه خرید چای ایرانی اصل\nیکی از دغدغه های اصلی خریداران چای در زمان خرید، خرید چای اصل و مورد دلخواه است که بتواند نیاز فرد را از بایت عطر و رنگ مورد نظر فراهم نماید. اما باید پذیرفت که یک چای ناب و اصل به هیچ وجه سریع آماده نمی شود و نیاز است تا برای این عمل زمانی را سپری کند. مجموعه چای ارگانیک ایرانی به تمام این دغدغه شما عزیزان پایان داده و بهترین انواع چای مرغوب ایرانی را به صورت مستقیم پخض و عرضه می نماید.\nدر زمان خرید چای فله به چه نکاتی جهت اصل بودنش توجه کنیم؟\nحتی المقدور چای انتخابی شما ظاهر درشت داشته باشد زیرا در اینصورت از خواص قابض چای کاسته شده و خاصیت بیشتری را نیز به دنبال خواهد داشت. بوی چای باید کاملا طبیعی و به دور از عطر و رایحه مصنوعی شبیه ادکلن باشد. رنگ سیاه چای نه یکدست مشکی بودنش نشان دیگری بر شناخت آن است.\nچای طبیعی و اصل در هیچ صورت چه در فنجان آب سرد و چه گرم سریع رنگ باز نمی کند.\nیک فنجان از چای دم شده را تا یک ساعت در دمای محیط قرار دهید اگر شفافیت خود را حفظ کرد اصل و در غیر اینصورت مات و کدر خواهد شد.\nیک چای خوب و اصل زمانی بین 10 الی 15 دقیقه را جهت ذمکشیدن سپری می کند.\nچای اصیل اگر 24 ساعت هم در یک فنجان شیشه ای بماند ته نشین نمی شود اما چای حاوی رنگ در ته فنجان رنگ و مواد افزودنیش ته نشین و به جداره ظرف می چسبد.\nدر نقاط چایخیز شمال چای در سه نوبت بهار، تابستان و پاییز به فاصله هر 45 روز یکبار برداشت می شود که چای هر فصل ویژگی و خصوصیت منحصر به فردی را دارا است. به طور کل چای بهار رایحه بالاتر و چای پاییزه و تابستانه رنگ دهی بیشتری را دارند. چای بهاره بیشترین تقاضا را دارد و چای ممتاز و چای سرگل رکورد آمار بالای فروش را به خود اختصاص داده اند.\nمزایای خرید چای اصل فله\nقابل رویت بودن چای و لمس آن\nاجرای بهتر آزمون ها در مورد چای فله\nانتخاب بهتر چای به دلیل دیده شدن\nشاید یکی از راه های هموار جهت خرید چای بدون گشت و گذار در بازار و بدون صرف وقت و هزینه خرید اینترنتی چای باشد. یکی از نقاط عالی و مثبت این شیوه رسیدن به منابع اصلی فروش در نقاط چایخیز و خرید چای اصل و مورد نظر با کیفیت بالا است. در این روش این امکان وجود داشته که بتوانید خرید جزیی و عمده خود را بی دغدغه به انجام برسانید.\nبرچسب ها: خرید چای, خرید چای اصل, خرید چای ایرانی\nhttps://iranteaorganic.ir/wp-content/uploads/2018/10/wild-tongmu-jin-jun-mei-comparison-0254-largex2-640x345-copy.jpg 345 640 maryam khoshhal https://iranteaorganic.ir/wp-content/uploads/2018/02/logo-dark-1.png maryam khoshhal2018-10-24 10:26:152018-10-24 10:26:15خرید چای اصل ایرانی\nلیست قیمت چای فله کیلویی فروش بهترین چای لاهیجان عمده ای