زن فردا: June 2007\nبا آغاز سهميه بندی نه جیره بندی بنزینبنزين روی آتش خشم و نارضائی مردم\nsndlراديکاليسم را خشونت طلبی ترجمه نکنيم\nجنبش های اجتماعی در ايران از هم می آموخته اند\nکمپين(يک ميليون امضاء برای برابری حقوق زن و مرد در جمهوری اسلامی) يکی از نشانه های رشد جنبش اجتماعی ايران است. رشد يافتگی حرکت کمپين در وحدت طلبی، رابطه مستقيم با توده های مردم، استفاده از ابزارهای مدرن ارتباط جمعی و ايجاد اشکال نوين و خلاق سازماندهی و در اعتلای روحيه حق طلبی و اعتراضی است. اين تلاش تمام ويژگی ها و تجارب جنبشهای چندين ساله اخير را در خود متبلور دارد. گسترش کمپين در بين اقشار مختلف مردم، خود معلول رشد يافتگی جنبش های اجتماعی سالهای اخير است و بصورت ديالکتيکی، الهام بخش و رشد دهنده ديگر جنبش های اجتماعی شده است. ما زمزمه های تحسين و الهام پذيری را از زبان سخنگويان ساير جنبش ها می شنويم .\nشيوه جمع آوری امضاء در سالهای گذشته توسط بخش کارگری در جريان احيای سنديکای کارگران شرکت واحد اتوبوسرانی تهران و حومه تجربه ای توام با موفقيت بوده است .\nسنديکاليست ها از ابتدای مسير تا انتهای خط، بشکل چهره به چهره امضا جمع می کردند و از آنجايی که به آنها گفته شده بود طبق قانون در يک واحد صنفی تنها يک تشکل می تواند حضور داشته باشد و در زمانی که شورا هست سنديکا غير قانونی است آنها مطرح می کردند اولا از سال 1347 سنديکای ما تشکيل شده است و ثانيا با روش مدنی واز طريق جمع آوری امضا در طومارهايی طولانی به روشی کاملا مدنی قانونمند و مسالمت آميز و فراگير توده ای، نشان دادند که شورا مورد استقبال کارگران نيست. نه تنها مورد استقبال نيست بلکه کارگران خواهان سنديکا هستند و اساسا ماهيت صنفی سنديکا با شورا که ماهيت غير صنفی دارد متفاوت می باشد.\nبا وجود دستگيری 700 کارگر اخراج بيش از 50 تن از آنان، همچنان بر خواسته خود پای فشردند و همگی شاهد بوديم همسران اين کارگران بودند که در غياب آنان با جسارت و شهامت پيگيرِِِی مطالبات و مسئوليت خانواده راعهده دار بودند. همچنين به ياد داريم يکی از کارگران بعد از دستگيری همسر و فرزندانش خود را به پليس معرفی کرد و همسرش به محض ديدن او در مقابل ماموران با اعتراض به همسرش گفت: چرا خودت را معرفی کردی؟ اگر تو سنديکا را رها کنی، من ادامه خواهم داد!\nکارگران با همدلی و همراهی صميمانه از تجمع قانونی و مسالمت آميز 22 خرداد 84 ، 85 و 8 مارس حمايت کردند و در تجمع قانونی 22 خرداد 1385 چند نفر از همسران آنان دستگير شدند.\nبه عنوان نمونه ای ديگر، می توان از حرکت رفراندوم نام برد که با استفاده از اين جمله معروف آقای خمينی که مطرح می کردند "قانون اساسی برای نسل قديم نوشته شده است نمی تواند برای نسلهای بعدی لزوما مورد استفاده قرار گيرد و آنها حق دارند برای تهيه قانون اساسی جديد تلاش کنند"، رفراندوم قانون اساسی را پيش کشيدند و حدود 40 هزار امضای اينترنتی جمع کردند که در نوع خود با همه کاستی هايی که داشت، کم نظير بود.\nخواسته معلمان نيز اگرچه در حال حاضر صد درصد صنفی است، اما از بهترين نمونه های حرکت دموکراسی خواهانه است که توانست توده وسيع معلمان را حول خواسته های ملموس و واقعی جلب کند. معلمانی که بنيادهای شخصيت فرزندانمان توسط زحمات شبانه روزی شان شکل می گيرد. می توانيم بگوييم هر کدام از ما به نوعی تحت تاثير معلمان و مدرسان خود بوده ايم .\nآنها برای تامين حداقل معيشت خود در مضيقه هستند و حرکت حق طلبانه آنها نيز سرنوشت کارگران را پيدا می کند که می بينيم چگونه ريشه های اين خواسته ها که همانا خواسته های صنفی و طبقاتی است به هم گره می خورد.\nدر مورد ارتباط جنبش دانشجويی و کمپين، من در اينجا فقط اشاره می کنم که جنبش دانشجويی به علت ويژگی هايی که دارد بسرعت سياسی می شود، اما پايگاه طبقاتی دانشجو سيال است. به دليل همين سيال بودن است که در معرض تغيير قرار دارد و اين خطر وجود دارد که در مقابل منافع توده زحمتکش قرار بگيرند، که نياز به توضيح بيشتری دارد.\nحرکت های برابری طلبانه زنان و ساير جنبش های اجتماعی هرکدام يکی از اضلاع چند وجهی حرکتهای دموکراسی خواهانه هستند که نيروهای طرفدار عدالت اجتماعی وظيفه دارند با تمام قوا و امکانات، از آنها حمايت کنند و برای تثبيت و تعميق آن کوشش نمايند .\nتثبيت و تعميق دمکراسی عبارت است از تلاش برای گسترش آن در عرصه های مختلف رفاه اجتماعی و تامين حقوق زحمتکشان که اين معنای درست راديکاليسم است، بر خلاف تعابير نادرستی که رايج شده و برخی آن را با خشونت طلبی و افراط گرايی يکی می گيرند. تا با خلط مبحث با دمکراسی واقعی رقابت و مبارزه کنند و در چارچوب روابط ناسالم اقتصادی و رانت خواری به منافع نامشروع خود برسند .\nدر برخی نوشته های دوستانی که خود را مدافع زحمتکشان و عدالت اجتماعی می دانند و واقعا هم هستند، شاهد دغدغه هايی هستيم مبنی بر اينکه گويا دفاع ما از کمپين باعث سردرگمی مردم و ارائه راه حل های ناکافی و ناقص می باشد و مردم را از رسيدن به سرمنزل مقصود باز می دارد .\nحتی برخی از اين دوستان با طرح سول هايی از قبيل اگر دولتمردان با چند مورد از خواسته ها از قبيل برابری ديه يا شهادت برابر مرد و زن و يا قصاص موافقت کردند آنوقت شما چه خواهيد کرد؟! يا اينکه می پرسند چرا شما در چارچوب حوزه علميه و چارچوب های قانونی موجود تلاش می کنيد؟ و سوآلاتی از اين قبيل ...\nدر پاسخ بايد گفت نيروهای مترقی هيچ گاه به دست آوردهای کوچک دموکراتيک کم بها نمی دهند و آن را زمينه ای برای تلاش برای دستاورد های بعدی و خواسته های مهم تر می سازند. همانطوری که کارگران اگر دستمزد يا امکان رفاهی بهتری بدست بياورند رهبران کارگری از اين دستاوردها استقبال می کنند و نگران نمی شوند !\nاز بحث زنان دور نشويم ! حال ببينيم شما چه جنبش اجتماعی ، سياسی و فرهنگی را در سراسر جهان سراغ داريد که در آن زن حضور نداشته باشد ؟\nپيوند جنبش زنان و ساير جنبشها از اين واقعيت ساده و بديهی ناشی می شود که زنان در تمام اين جنبشها حضور فعال ، پيگير و همراه داشته اند . بنابراين تلاش برای دمکراسی زن و مرد نمی شناسد .\nخواهش ميكنم اين دادخواست را هم براي رضا امضا فرماييد و با كمپين ما همكاري كنيد\nبرای نجات جان رضا این پیتیشن را امضا کنید\n"خبر فوري: 5 شنبه 2007.6.21 ساعت 9 صبح روبه روي بهشت زهراي تاکستان دو نفر را سنگسار مي کنند."\nاولین نفر" مینا اسدی "\nکاروان هوشنگ ابتهاج\nما درین زمانه که درمانده هر کسی\nز بهر دستمزد حقیری که بیش از آن\nمراسم سالگرد 22 خرداد\nمنصوره شجاعی، آنچه ما در دبستان دشوار زندگی سیاسی جدیدخود آموخته ایم این نکته است که فرهنگ بشری به هیچ روی آن چیز ثابت و مستحکمی که زمانی می پنداشتیم نیست.........همیشه باید آماده زمین لرزه های سخت باشیم که ممکن است جهان فرهنگ ما و نظام اجتماعی ماراازبیخ و بن بلرزانند ":«کمپین یک میلیون امضا به عنوان تجسمی واحد از مطالبات حقوقی زنان نیز از آن دست زمین لرزه هایی است که تکانه هایش نه ویرانی که امید آبادانی را به جنبش زنان پیشکش کرده است.»\nشعر: مینا اسدی\nوقتی صدای سُرخ تو در کوچه های شهر، جاری شد تو، بهترین شعر مرا گفتی آهای جَوون تو می تونی یه شِعر تازه تر بگی از درد و رنج آدمااز شهر پُِر خطر بگی از شورو شوق باغهااز شعله های پُر شرراز دیده های تر بگی هو کُن ها کُن شورش کُن غوغا کُن ها کُن هو کُن دنیا رو زیرو رو کن هو کُن ها کُن قیامتی بپا کن ها کُن هو کُن دنیا رو زیرو رو کن تو می تونی کلید باشی، قفل درا رو وا کنیدستهای پینه بسته رو از زنجیرا جدا کنی تو می تونی دیو شبو رسوا کنی رسوا کنی هو کُن ها کُن شورش کُن غوغا کُن ها کُن هو کُن دنیا رو زیرو رو کن هو کُن ها کُن قیامتی بپا کن ها کُن هو کُن دنیا رو زیرو رو کن شورشو شرر شوموج شو خزر شوفریاد خشم مردم جنبش پُر ثمر شوسرو شو سمن شومشعل شب شکن شوداس شو درو کُن زمینو زیر رو کُن هو کُن ها کُن شورش کُن غوغا کُن ها کُن هو کُن دنیا رو زیرو رو کن هو کُن ها کُن قیامتی بپا کُن ها کُن هو کُن دنیا رو زیرو رو کُن رود شو روان شوپناه بی کسان شوگندم کشتزاران چاره ی درد نان شوراه شو رها شوغُرش توپ ها شوچشم و چراغ مردماز نو دوباره پا شوهو کُن ها کُن شورش کُن غوغا کُن ها کُن هو کُن دنیا رو زیرو رو کُن هو کُن ها کُن قیامتی بپا کُن ها کُن هو کُن دنیا رو زیرو رو کُن تو می تونی اگه بخوای قیامتی بپا کنی کبوترای خسته رو از قفسا رها کنی تو می تونی برکه ها رو دریا کنی دریا کنی هو کُن ها کُن شورش کُن غوغا کُن ها کُن هو کُن دنیا رو زیرو رو کُن هو کُن ها کُن قیامتی بپا کن توها کُن هو کُن دنیا رو زیرو رو کن هو کُن ها کُن هو کُن ها کُن آهای جَوون تو می تونی یه شعر تازه تر بگی از درد و رنج آدمااز شهر پُر خطر بگی از شور و شوق باغهااز شعله های پُر شرراز دیده های تر بگی هو کُن ها کُن شورش کُن غوغا کُن ها کُن هو کُن دنیا رو زیرو رو کُن هو کُن ها کُن قیامتی بپا کُن ها کُن هو کُن دنیا رو زیرو رو کُن هو کُن ها کُن\nGepostet von zohrehshojaei62@yahoo.de زهره شجاعی unter 12:20 PM No comments:\nسخنرانی شهلا انتصاری در جمع فعالان "برابری حقوق زن...\nخواهش ميكنم اين دادخواست را هم براي رضا امضا فرماي...


دانش جنگ افزار کد خبر: ۱۲۸۲۳۵۵ ۰۲ آبان ۱۳۹۹ | ۱۳:۳۷\nبه گزارش جام جم آنلاین به نقل از زومیت، مسلما، خودروهای ۴ چرخ از مدل‌های ۳ چرخ، عملکرد بهتری دارند با این تفاسیر، اگه ۶ چرخ به خودرو اضافه شود، نتیجه چه خواهد بود؟ مسلماً ۶ بزرگ‌تر از ۴ و از نگاهی ساده، حتماً هم بهتر است. مشخص نیست که مهندسان خودرو برای تولید خودروی ۳ محوره و ۶ چرخ به چه چیزی فکر می‌کنند، اما در هر صورت چند مدل فوق‌العاده از خودروهای ۶ چرخ در طول تاریخ صنعت خودروسازی تولید شده است. بعضی کارشناسان معتقدند، قدرت مانور خودروهای ۶ چرخ محرک، خصوصا در مسیرهای خارج جاده، بهتر از مدل‌های 4WD معمولی است. شاید هم، ظاهر تهاجمی و منحصربه‌فرد اولویت اول یک برند برای تولید خودروی ۳ محوره باشد.\nدر سال ۲۰۱۸ برند آلمانی T.Fotiadis Design از پروژه‌ی جذاب، رنجرور ۶ چرخ و ۳ محوره رونمایی کرد. این مدل ویژه با هدف پیوند بین خودروهای ۶ چرخ لوکس با قایق‌های تفریحی ساخته می‌شود. رنجرور SLT با ابعاد ۶.۲ متر طول، ۲.۱ متر پهنا و ۱.۸ متر ارتفاع به رینگ‌های اسپرت و بزرگ ۲۰ اینچ، کیت بدنه‌ی اختصاصی و قوای فنی هیبرید، بنزینی و دیزل مجهز است. در واقع پیشرانه‌های ۴ سیلندر ۲ لیتری پلاگین هیبرید، ۸ سیلندر V شکل ۴.۴ لیتری دیزل و ۸ سیلندر V شکل ۵ لیتری سوپرشارژ گزینه‌های انتخابی قوای فنی رنجرور SLT هستند. این مدل منحصربه‌فرد و زیبا در سال ۲۰۱۸ و در نمایشگاه قایق‌های تفریحی موناکو به‌نمایش عمومی گذاشته شد.\nبرچسب ها: خودرو بنز چرخ نظامی


کمال پشتکار: ویریاپارامیتا — Study Buddhism\nتبتی‌ها می‌گویند پرهیزکار بودن به همان اندازه دشوار است که کشاندن یک قاطر چموش به بالای تپه، حال آنکه انجام کارهای مخرب به سادگی غلطاندن تخته سنگ به پایین تپه است. مهم نیست که ما تا اندازه می‌توانیم صبور، بخشنده و عاقل باشیم، اگر نتوانیم بر تنبلی‌مان غلبه کنیم هرگز نمی‌توانیم به دیگران منفعتی برسانیم. ما با شجاعت قهرمانانه و پشتکار می‌توانیم مانند جنگجویان بر همه جنگ‌های درونی و بیرونی غلبه کنیم تا به روشنگری برسیم و به دیگران منفعت برسانیم.\nپشتکار جوشن مانند\nپشتکار شامل رفتار سازنده است\nپشتکار در انجام کار برای منفعت رساندن به موجودات محدود\nسه نوع تنبلی\nچهار حمایت برای افزایش پشتکار\nدو فاکتو دیگر برای افزایش شجاعت قهرمانانه\nچهارمین رویکرد از شش رویکرد عمیق (کمال) عبارت است از پشتکار. این، عبارت از حالت ذهنی است که با انرژی بسیار در رفتار سازنده جای گرفته است و کوشش را تداوم می‌بخشد. اما به چیزی بیش از انجام کار مثبت منتهی می‌شود.[پشتکار] عبارت است از شجاعت قهرمانانه برای آنکه ناامید نشویم و از کار سازنده‌ای که انجام می‌دهیم لذت ببریم.\nاین به معنی رویکرد سخت کار کردن نیست، مثل زمانیکه ما از کارمان متنفریم اما آن را انجام می‌دهیم زیرا احساس مسؤلیت می‌کنیم یا احساس گناه، اجبار یا چیزی شبیه آنها. به معنی آن نیست که هر روز به‌طور مکانیکی مثل کسی که به کارش معتاد است سر کار برویم. همچنین منظور از آن «اشتیاق کوتاه مدت» نیست، مثل وقتیکه برای انجام کاری اشتیاق فراوان داریم و برای انجام آن انرژی اندازه‌ای صرف می‌کنیم، اما پس از یک هفته همه انرژی‌مان می‌سوزد و آن کار را کنار می‌گذاریم. ما در اینجا به تلاش و اشتیاق مداوم که به آن پشتکار می‌گویند اشاره داریم. علت تداوم در کار این است که از آنچه انجام می‌دهیم ـ همه کارهای مثبتی که انجام می‌دهیم، لذت می‌بریم. پشتکار، همراه با شجاعت قهرمانانه، بهترین دشمن تنبلی و به تعویق انداختن کارها است.\nسه نوع پشتکار وجود دارد، اولین آنها مانند جوشن است. این عبارت است از اشتیاق برای ادامه دادن ، مهم نیست که تداوم کار چقدر طول بکشد یا دشوار باشد. هر چه اتفاق بیافتد، ما تنبلی نمی‌کنیم و ناامید نمی‌شویم. اگر بدانیم که ادامه راه دارما واقعاً و واقعاً بسیار طولانی است، و حتی اگر می‌خواهیم برای کمک به دیگران به جهنم برویم، کاهلی نخواهیم کرد و در اثر مواجهه با کوچکترین مشکل ناامید نمی‌شویم. ما رویکردی مانند جوشن داریم که «هیچ چیزی، هیچ چیزی ... من را نمی‌لرزاند!» چنین شجاعتی ما را از مشکلاتی که با آنها مواجه می‌شویم حفظ می‌کند، زیرا ما تصمیم گرفته‌ایم که مهم نیست تا چه اندازه کارها مشکل شوند یا با چه مشکلاتی روبه‌رو شویم، ما این کار را انجام خواهیم داد.\nبه عبارتی، هر چه انتظار داشته باشیم که روشنگری بیشتر طول بکشد، زودتر به دست می‌آید؛ حال آنکه اگر انتظار داشته باشیم که زود تمام شود، مثل این است که حس می‌کنیم تا همیشه ادامه می‌یابد. بسیاری از متون خوب و استادان فرهیخته گفته‌اند، اگر ما در جستجوی روشنگری سریع وآسان باشیم، این نشانه اولیه خودخواهی و تنبلی است. ما خواهان نتیجه‌ایم، اما علاقه نداریم که برای کمک به دیگران وقت زیادی صرف کنیم. ما می‌خواهیم دسر خوشمزه روشنگری را بچشیم. اساساً کاهل هستیم! ما نمی‌خواهیم کار زیادی انجام دهیم. ما می‌خواهیم روشنگری حراج باشد و آن را ارزان به دست آوریم. اما، چنین معامله‌ای هرگز صورت نمی‌گیرد.\nوقتیکه رویکردی شفقت‌آمیز داشته باشیم که «برای سه میلیارد سال تلاش کنیم تا نیروی مثبتی برای کمک به دیگران بنا نماییم،» قلمرو بی‌نهایت وسیع این شجاعت قهرمانانه کمک می‌کند تا سریعتر به روشنگری دست یابیم.\nدومین نوع پشتکار عبارت است از تلاشی نیرومند برای مشارکت در رفتارهای سازنده و مثبت به منظور ایجاد نیروی مثبتی که برای آوردن ما به سوی روشنگری مفید است. این، به معنی آن است که ما برای انجام تمرین‌های اولیه ـ مانند رویگردانی و غیره ـ کاهلی نمی‌کنیم و برای مطالعه و آموختن مراقبه سستی نمی‌کنیم. لازم است که همه این کارها را انجام دهیم و انجام آنها برایمان لذت‌بخش باشد.\nسومین نوع پشتکار عبارت است از تلاش زیادی که برای کمک کردن و منفعت رساندن به دیگران به‌کار می‌گیریم، این به چهار روش اشاره دارد [که با به‌کار بردن آنها] دیگران را تحت تأثیر مثبت قرار می‌دهیم و با ۱۱ نوع افراد متفاوت کار می‌کنیم تا به آنها کمک کنیم، این ۱۱ نوع در انضباط اخلاقی عمیق ذکر شده‌اند. آنها کاملاً یکی نیستند. اساساً، به این معنی است که فعالانه و به صورت‌های متفاوت به این افراد کمک کنیم، این کمک‌ها باید با این نوع پشتکار تناسب داشته باشد. انجام این کار برایمان لذتبخش است ما از منفعت رساندن به دیگران احساس رضایت زیادی می‌کنیم. به‌علاوه، ما همه دشواریها را با شکیبایی، انضباط اخلاقی تحمل و از همه احساسات آزاردهنده‌ای که ما را از کمک به دیگران بازمی‌دارد اجتناب می‌کنیم. واضح است که چگونه رویکردهای عمیق پشتوانه یکدیگرند.\nسه نوع تنبلی وجود دارد که می‌تواند مانع از پشتکار ما شود. برای آنکه پشتکار را تمرین و آن را افزایش دهیم، باید بر تنبلی فائق آییم.\n۱. تنبلی ناشی از بی‌حالی و به تعویق انداختن کارها\nبسیاری از ما تجربه‌ای دست اول با این نوع تنبلی داریم، مواردی که می‌خواهیم کارهایمان را تا فردا به تعویق بیاندازیم. برای غلبه بر این، باید به مرگ و ناپایداری فکر و بر آن مراقبه کنیم. لازم است که باور کنیم قطعاً خواهیم مرد و این زندگی ارزشمند انسانی که به سختی به دست آمده است به ما فرصت می‌دهد تا کارهای فوق‌العاده‌ای انجام دهیم.\nذن کوان مورد علاقه من عبارت است از «مرگ می‌تواند هر لحظه فرا برسد. آرامش داشته باش.» خوب است که بر این گفته کمی عمیق شویم. درست است که مرگ می‌تواند در هر لحظه از راه برسد، اما اگر نسبت به آن بسیار مقید و عصبی باشیم، آنگاه هرگز چیزی کسب نخواهیم کرد. ما احساس می‌کنیم، «باید امروز هر کاری که می‌توانم انجام دهم!» و در این خصوص تعصب به خرج دهم، این نیز سودمند نخواهد بود. بله، ما خواهیم مرد و این می‌تواند در هر ثانیه اتفاق بیافتد، اما اگر می‌خواهیم از این زندگی بهره ببریم آنگاه باید در خصوص این دو حقیقت آرام باشیم. اگر همیشه نسبت به مرگ احساس انقباض داشته باشیم، آنگاه احساس می‌کنیم که هرگز زمان کافی نداریم.\n۲. تنبلی ناشی از آویختن به هر چه زیباست\nتنبلی نوع دوم عبارت است از آویختن به آن چیزی است که می‌بینیم. ما وقت زیادی برای تماشای تلویزیون تلف می‌کنیم یا با دیگران به غیبت می‌پردازیم یا درباره مسائل بی‌اهمیت بحث می‌کنیم، درباره ورزش حرف می‌زنیم و مسائلی از این قبیل. این چیزها اتلاف وقت دانسته شده‌اند، و اساساً نوعی از تنبلی است. به سادگی می‌توان گفت: نشستن روبروی تلویزیون بسیار آسانتر است از مراقبه کردن. اینطور نیست؟ ما به واسطه تنبلی‌مان به این چیزهای روزمره و مادی وابسته می‌شویم و نمی‌خواهیم کاری سخت‌تر اما با معنی‌تر انجام دهیم.\nاین به آن معنی نیست که ما نمی‌توانیم برای تفریح یا آرامش یافتن کارمان را متوقف کنیم زیرا به آن نیاز داریم تا دوباره زنده شویم. نکته این است که به آن وابسته نشویم و به‌خاطر تنبلی‌مان آن را متوقف نکنیم. ما همیشه می‌توانیم استراحت کنیم، قدم بزنیم، شوی تلویزیونی نگاه کنیم ـ اما لازم نیست که به آن وابسته شویم. وقتیکه به اندازه کافی استراحت کردیم، می‌توانیم به کارمان بازگردیم و آنچه انجام می‌دادیم را ادامه دهیم.\nبهترین روش برای غلبه بر آویختن به چیزهای کوچک این است که فکر کنیم لذت و رضایت ناشی از آنچه در دنیا کسب می‌کنیم و فعالیت‌هایی که انجام می‌دهیم برای زمان طولانی نمی‌پاید. مهم نیست که چه تعداد فیلم ببینیم، یا چقدر راجع به جشن‌ها غیبت کنیم، یا چه اندازه به مکان‌های متفاوت مسافرت کنیم: این هرگز به ما شادی پایدار نخواهد داد. تنها روش برای کسب شادی پایدار این است که با بهره بردن از روش‌های دارما خودمان را پرورش دهیم. شاید همه وقتمان را برای اینکه یک توپ را درون یک دروازه بزنیم بگذرانیم، اما این به تولد دوباره بهتر نمی‌انجامد.\nبنابراین، بهترین چیزی که می‌توانیم با خودمان داشته باشیم عدم وابستگی است. شاید کاری را برای آرامش یافتن انجام دهیم، این پذیرفتنی است. اما وابسته شدن به یک فعالیت و اختصاص دادن همه تلاشمان به آن فعالیت به این دلیل که برای انجام دادن کاری سازنده تنبل هستیم ـ این اتلاف وقت است. این نوع تنبلی مانعی برای ماست که اجازه نمی‌دهد از انجام کاری که سازنده است لذت ببریم.\n۳. تنبلی ناشی از دلسرد شدن\nسومین نوع تنبلی آن است که گمان می‌کنیم فاقد توانایی هستیم ـ آن کارها برای ما بسیار دشوارند وما هرگز قادر به انجام دادن آنها نیستیم ـ پس ما دلسرد شده‌ایم. چقدر پیش می‌آید که با خودمان فکر می‌کنیم «وای، من این کار را انجام نخواهم داد ـ چطور کسی مانند من می‌تواند چنین کاری را انجام دهد؟» چنین هدف بزرگی مانند دست یافتن به روشنگری دلهره‌آور است، اما تلاش نکردن نوعی تنبلی است.\nبرای غلبه بر این احساس، باید به طبیعت بوداگونه‌ای که همه ما از آن برخورداریم اشاره کنیم، این حقیقت است که هر یک از ما دارای توانایی‌ها و کیفیت‌های فوق‌العاده‌ای هستیم که می‌توانیم از آنها بهره بریم. اگر چنین باشد، بسیاری از افراد از صبح تا شب کار می‌کنند تا مقداری آدامس یا چیزی شبیه آن بفروشند، پس ما قطعاً این توانایی را داریم که برای کسب چیزی ارزشمند وقتمان را صرف کنیم. اگر می‌توانیم ساعت‌ها وقت صرف کنیم تا یک بلیط کنسرت بخریم که فقط ۹۰ دقیقه طول می‌کشد، پس هرگز نباید فکر کنیم که توانایی انجام کاری سازنده که به هدف پایدار روشنگری منتهی می‌شود را نداریم.\nشانتی‌دوا چهار نوع حمایت را توصیف می‌کند که به افزایش پشتکار ما منتهی می‌شوند.\n۱. اعتقاد قوی\nما برای انجام آموزه‌ها به نیتی قوی نیاز داریم که این ناشی از اعتقاد قوی به کیفیت‌های مثبت دارما و منافعی است که آنها برای ما به ارمغان می‌آورند.\n۲. ثبات قدم و عزت نفس\nما به ثبات قدم و استوار بودنی که بر مبنای اعتماد به نفس و درک طبیعت‌بوداگونه است نیاز داریم. وقتیکه درباره طبیعت بوداگونه ـ پتانسیلی اولیه درون همه ما ـ متقاعد شویم، آنگاه همه ما به‌طور اتوماتیک از اعتماد به نفس فوق‌العاده‌ای برخوردار می‌شویم، که شانتی‌دوا آن را «غرور» یا «غرور نسبت به خود» می‌نامد. اگر اعتماد به نفس داشته باشیم، در تلاش‌هایمان ثابت و پایدار خواهیم بود. مهم نیست که با چه فراز و نشیب‌هایی مواجه شویم، ما با شجاعتی قهرمانانه پشتکارمان را حفظ خواهیم کرد.\nسومین حمایت عبارت است از اینکه از آنچه انجام می‌دهیم لذت ببریم. این احساس رضایت و قناعت است نسبت به آنچه با زندگی‌مان انجام می‌دهیم. رضایت‌آمیزترین و اقناع کننده‌ترین کار این است که برای پیشرفت خودمان و کمک به دیگران بکوشیم. وقتیکه چنین کاری انجام دهیم، این به‌طور طبیعی در ما احساس لذت ایجاد می‌کند.\nآخرین حمایت این است که بدانیم در چه زمانی باید استراحت کنیم. نباید آنقدر خودمان را خسته کنیم که همه چیز را رها کنیم و نتوانیم به آنچه انجام می‌دهیم بازگردیم. ما باید راه میانه‌ای بین اینکه خودمان را تحت فشار قرار دهیم و اینکه خودمان را کودک بیانگاریم بیابیم. منظور این نیست که وقتی کمی خسته شدیم استراحت نکنیم، بلکه باید دراز بکشیم و کمی چرت بزنیم!\nبه‌هر حال، تریجانگ رینپوچه، استاد مرحوم پیشین دالایی لاما، گفت وقتیکه در حال بسیار بد و منفی هستیم و به نظر می‌رسد هیچ یک از روش‌های دارما به ما کمک نمی‌کنند، بهترین کار این است که استراحت کنیم. وقتیکه بیدار می‌شویم حالمان متفاوت است، این طبیعت استراحت است. این پندی عملی است.\nشانتی‌دوا به دو فاکتور اشاره می‌کند که به این کار کمک می‌کنند.\n۱. آمادگی برای پذیرش\nاولین آن است که برای آنچه لازم است انجام دهیم آماده باشیم و برای کنار گذاشتن آنچه لازم است آماده باشیم. به علاوه، مشکلاتی که با آن همراه است را بپذیریم. این همه بر اساس این است که همه نکات را به‌طور واقعی بررسی کنیم و توانایی‌مان را برای کنار آمدن با آنها بسنجیم. این منجر می‌شود به اینکه نیاز به رفتارهای سازنده را بپذیریم و قبول کنیم که این رفتارهای سازنده برای کمک به دیگران و دست یافتن به روشنگری است. ما این را می‌پذیریم که باید برخی چیزها را متوقف کنیم و سختی‌هایی که با آن همراه است را بپذیریم.\nما این را قبول می‌کنیم که توانایی‌هایمان و اینکه به‌طور واقعی چه چیزی با آن همراه است را بشناسیم. ما نباید رویکردی غیرواقعی داشته باشیم. اگر تصمیم بگیریم که ۱۰۰،۰۰۰ مرتبه سجده کنیم، باید بپذیریم که این کار آسانی نیست. پاهایمان درد خواهد گرفت، کف دستمان ساییده می‌شود، قطعاً بسیار خسته خواهیم شد. بنابراین، باید به خودمان یادآوری کنیم که این کار چه منافعی به همراه دارد.\nدر مورد کارهایی که نباید انجام دهیم چه کنیم؟ برای شروع، لازم است که برای انجام دادن آنها وقت صرف کنیم، این می‌تواند به اندازه کافی دشوار باشد ـ تغییراتی ایجاد کنیم تا زمان ایجاد شود. ما باید صادقانه خودمان را بررسی کنیم، «آیا می‌توانم این کار را انجام دهم؟» ما باید واقعیت مرتبط با آن را بپذیریم و با اشتیاق تؤام با شادی دل به آن بسپاریم.\n۲. حفظ کنترل\nدومین نکته گسترش پشتکار قهرمانانه از دیدگاه شانتی‌دوا عبارت است از رویکردی واقع‌بینانه برای پذیرش نکات پیشین، با این رویکرد کنترل رفتارهایمان را در دست خواهیم گرفت. با به‌کار گرفتن قدرت اراده، اجازه نمی‌دهیم که به روش پیشین ـ بخصوص تنبلی ـ عمل کنیم. ما کنترل خودمان را در دست می‌گیریم و وقتمان را به کارهای مثبت اختصاص می‌دهیم تا آنها را کسب کنیم. چنانکه در زبان انگلیسی می‌گوییم، ما «دل به کار می‌دهیم.»\nما واقعاً متقاعد شده‌ایم که تمرین دارما منافعی به همراه دارد و می‌تواند شادی زیادی برای ما ایجاد کند که با هیچ چیزی قابل قیاس نیست، در طول آن پشتکار نیز افزایش می‌یابد. اگر انگیزه‌ای قوی داشته باشیم که با پشتکار همراه باشد، این مهم نیست که در زندگی ما چه چیزی اتفاق می‌افتد، ما می‌توانیم به هدفمان دست یابیم.\nپشتکار به ما کمک می‌کند که بر بزرگترین مشکلاتمان غلبه کنیم تا بتوانیم بر اهدافمان: مثل غلبه بر تنبلی، دست یابیم. روش‌هایی که توضیح می‌دهیم، نه تنها برای پیشرفت ما در راه روشنگری بسیار مفیدند، بلکه برای دست یافتن به اهدافی که در این زندگی دنیایی داریم نیز به ما کمک می‌کند.\nاحساسات آزاردهنده شش کمال


آمادگی کامل اقتصاد محلی وین در پاندمی کرونا - ایمنا\n۱۴ تیر ۱۳۹۹ - ۱۵:۰۴\nکد خبر 431980\nمقامات رسمی وین، پایتخت اتریش، در تلاشند به هدف خود برای متعادل کردن بودجه، یک سال زودتر از موعد پیش‌بینی شده برسند و به همین دلیل سرمایه‌گذاری در بازپروری اقتصادی را در رأس برنامه‌های خود قرار داده‌اند.\nبه گزارش سرویس ترجمه ایمنا، مقامات ارشد وین طی چند سال گذشته تمام توان خود را به کار گرفته‌اند تا به یک بودجه متوازن دست یابند که در زمان وقوع یک بحران انعطاف‌پذیر باشد و به آن‌ها فرصت اختصاص بودجه بیشتر به یک امر را در زمان نیاز بدهد. نمودارهای بودجه وین در سال ۲۰۱۹ حاکی است که دولت محلی شهر به اهداف خود درست یک سال قبل از زمان پیش‌بینی شده دست یافته است و این اتفاق شرایط اقتصادی کشور را در زمان بحران کرونا به طور چشمگیری بهبود بخشیده است.\nموفقیت بودجه‌ای وین در اعداد و ارقام\nبا وجود سرمایه‌گذاری‌های کلان شهرداری در سال ۲۰۱۹، دولت وین نه تنها هیچ گونه بدهی را متحمل نشد بلکه توانست مبلغ ۹ میلیون و ۲۰۰ میلیون یورو بازپرداخت و ۷۵۸ میلیون یورو نیز پس‌انداز کند. همه این دستاوردها مانع از ایجاد بحران اقتصادی به خصوص در دوران شیوع کرونا برای پایتخت اتریش شده است. در این راستا، اعضای شورای شهر وین ادعا کرده‌اند که یک سال پیش از موعد پیش‌بینی شده به هدف خود برای ایجاد توازن در بودجه شهری دست یافته‌اند و در کنار آن هیچ بدهی به بار نیاورده‌اند و حتی مبلغ هنگفتی را نیز پس‌انداز کرده‌اند. این پس‌انداز به طور چشمگیری اقتصاد شهر را از بحران کرونا نجات داده است و مقامات شهری را حداقل از این جنبه در این دوران با بحران مواجه نکرده است.\nدر تمام طول سال ۲۰۱۹ وین درآمدها و مخارجی به ارزش ۱۴ میلیارد و ۲۰۰ میلیون یورو تولید کرد که کاهش همزمان بدهی، سطح جاری آن را به میزان ۶. ۶ درصد از تولید ناخالص منطقه‌ای پایین‌تر آورد. دولت وین در سال گذشته به طور قابل توجهی بر معاملاتی سرمایه‌گذاری کرد که به طور مستقیم عملکرد تجارت‌های محلی را تحت تأثیر قرار می‌داد.


علت خداحافظی کامرون دیاز از دنیای بازیگری چیست؟ - دینو\nتوسط مهتا مجدی · ۲۰ مرداد ۱۳۹۹ · ۲۹ آبان ۱۳۹۹ · ۰\nکامرون دیاز یکی از مشهورترین و موفق‌ترین بازیگران هالیوودی است که بیش از ۲۰ سال در حوزه بازیگری در هالیوود فعالیت داشته است. کامرون دیاز به تازگی اعلام کرده که از دنیای بازیگری خداحافظی کرده و دلایل این تصمیم را نیز عنوان کرده که در ادامه جزییات کامل را در اختیارتان قرار خواهیم داد.\nکامرون دیاز زمانی یکی از درخشان‌ترین ستاره‌های هالیوود بود، اما او اخیراً فعالیت زیادی در این حوزه نداشته است. آخرین فیلم کامرون دیاز Hannigan in Annie بود که در سال ۲۰۱۴ ساخته و پخش شد و پس از این فیلم دیگر او در این حوزه فعالیت نداشته است. در واقع این ستاره نزدیک به ۶ سال است که هیچگونه فیلمی بازی نکرده است. کامرون دیاز که اکنون در سن ۴۸ سالگی به سر می‌برد، در پادکستی عنوان کرده که به آرامش درونی رسیده و دیگر قصد ندارد تا در حوزه سینما و بازیگری فعالیت کند. او همچنین اشاره کرده که مدت زیادی است که کار می‌کند و کار، به زندگی شخصی او آسیب وارد کرده است. در واقع او عنوان کرده که نیاز به فضایی برای تجربه‌ی یک زندگی جدید دارد و قصد دارد بسیاری چیزها از جمله کار را از زندگی خود خارج کند و وقت بیشتری برای زندگی شخصی خود بگذارد.\nدیاز توضیح داد که دور شدن از صنعت فیلم و سینما به او اجازه داده است تا روی روابط با خانواده و دوستان تمرکز کند. او همچنین اشاره کرد که فیلم‌سازان صاحب ما می‌شوند و انتظار ۱۲ ساعت کار را در روز دارند که این موضوع به زندگی شخصی فشار زیادی وارد خواهد کرد. در واقع بازیگری باعث می‌شود تا هیچ وقتی برای اعضای خانواده یا کارهای دیگر باقی نماند و همه‌ی زندگی تبدیل به کار بازیگری می‌شود.\nالبته ترک سینما و بازیگری به این معنا نیست که بیکار مانده است. او در این دوران دو کتاب نوشته است و به فعالیت‌های دیگر خود ادامه داده است. از سوی دیگر او اشاره کرد که احتمال بازگشت به سینما و بازیگری وجود خواهد داشت اما فعلا تصمیم او این است که از این فضا دور باشد و به فعالیت‌های مورد علاقه‌اش بپردازد یا با خانواده و دوستانش وقت بگذراند.\nبیشتر بخوانید: ماجرای محکوم شدن ترانه علیدوستی به ۵ ماه حبس چیست؟\nبیشتر بخوانید: فیلم خوب بد جلف ۲ ارتش سری: فیلمی نیمه کاره و مخاطبانی که به دنبال نسخه کامل آن هستند\nمطلب بعدی برگزاری مراسمات محرم در کرونا با رعایت پروتکل‌های بهداشتی هم خطرناک خواهد بود!\nمطلب قبلی تاثیر روغن زیتون بر پوست – روغن زیتون انتخابی عالی برای مراقبت از پوست\nصفحه نخست » فرهنگ و هنر » سینما و تئاتر » علت خداحافظی کامرون دیاز از دنیای بازیگری چیست؟


پیش بینی بازار رمزارزها در سال 2022 - وبمستر وبلاگ\nبه گزارش وبمستر وبلاگ، با نزدیک شدن به خاتمه سال، تعدادی از شرکت های فعال در حوزه رمزارزها پیش بینی های خود برای سال 2022 را به اشتراک گذاشتند.\nبه گزارش خبرنگاران به نقل از کریپتو نیوز، بازیگران اصلی صنعت کریپتو پیش بینی های خود در خصوص ترندهای برتر اتریوم، دی فای، گیمینگ و تردیشنال فایننس (TradFi) را برای سال 2022 به اشتراک گذاشته اند که در ذیل به آن پرداختیم:\nجایگاه اتریوم باید مستحکم گردد\nبعضی نسبت به آینده شبکه اتریوم (ETH) خوش بین هستند، شبکه ای که امسال به علت کارمزدهای بسیار بالای تراکنش، انتقاداتی نیز دریافت نموده است. ینون فنگ، یکی از بنیان گذاران پلتفرم معاملات مشتقات غیرمتمرکز قراردادهای دائمی گفت: ما معتقدیم هنگامی که اتریوم به اثبات سهام انتقال یابد، کاهش کارمزد تراکنش در لایه یک، موقعیت اتریوم را برای استفاده از برنامه های DeFi مستحکم می نماید.\nلایه یک به خود شبکه اتریوم اشاره دارد درحالی که لایه دو به هر زنجیره ای که در بالای زنجیره پایه ساخته شده و به طور کلی منظور سریع تر و مقرون به صرفه تر کردن تراکنش هاست.\nبعلاوه ویل هاربورن، مدیرعامل و یکی از بنیان گذاران پلتفرم اقتصادی غیرمتمرکز (DeFi) معتقد است که جایگاه اتریوم به عنوان یک لایه پایه مستحکم خواهد شد.\nوی مطرح کرد: سال 2022 سالی خواهد بود که در آن زنجیره های لایه 2 ساخته شده بر روی اتریوم به پذیرش جرم بحرانی خواهند رسید و اینکه آن ها از لایه پایه چه از نظر ارزش کل قفل شده چه از نظر حجم (TVL) پیشی خواهند گرفت.\nگیم های رمزارزی رشد خواهند کرد\nروندی که در امسال آغاز شده است و چندین شرکت انتظار دارند در سال آینده نیز به رشد خود ادامه دهد، رونق بازی های مبتنی بر ارزهای دیجیتال است. این بخش که گاهی GameFi نامیده می گردد، بخشی از فضای رمزنگاری است که DeFi را با بازی و متاورس ترکیب می نماید.\nجوری آرمبراستر، مدیرعامل پلتفرم اتیک هاب گفت: گیم فای یا بازی برای کسب عایدی، جایی است که من بیشترین پتانسیل رشد را در آنجا می بینم زیرا آسان ترین راه برای بیش از یک میلیون نفر در پیوستن به زیست بوم طی یک تا 2 سال است. کل صنعت بازی بر روی بلاک چین های عمومی ساخته می گردد و میلیون ها کاربر را به این شبکه ها می آورد.\nبه طور مشابه، جورج هاراپ، یکی از بنیان گذاران سولانا (SOL) پروتکل استپ فایننس مبتنی دی فای، نیز نسبت به بخش بازی های رمزنگاری خوش بین است اما گفت: اینها نه به لایه یک اتریوم بلکه به راه چاره های لایه دوم مختلف و بلاک چین های جایگزین مانند سولانا متکی هستند.\nبرای مثال Axie Infinity (AXS) مجبور شد کل زنجیره نو خود را بر روی زنجیره جانبی اتریوم (Ronin) بسازد زیرا اتریوم کند و گران بود.\nهاراپ گفت: شما نمی توانید یک پلتفرم بازی بر روی لایه یک اتریوم بسازید.\nاگرچه بعضی نسبت به موقعیت اتریوم در سال آینده خوش بین هستند، بعضی دیگر معتقدند اتریوم با رقابت فزاینده ای از سوی بلاک چین های لایه یک و راه چاره های لایه 2 روبرو خواهد شد، به ویژه در خصوص بازی های رمزنگاری شده.\nبعضی شرکت های این صنعت معتقدند سال 2022 سالی خواهد بود که مقررات در سراسر دنیا شفاف تر می گردد. به گفته بعضی، این مورد می تواند خطوط بین ارزهای دیجیتال و اقتصادی سنتی (TradFi) را بیشتر محو کند.\nدر همین حال، به گفته سیدنی پاول، یکی از بنیان گذاران بازار سرمایه نهادی Maple Finance، رشد خدمات DeFi که با مقررات مطابقت دارند نیز منجر به رونق جریان اعتبار سازمانی بیشتر به اقتصاد دیجیتال خواهد شد.\nانتشار: 24 بهمن 1400 بروزرسانی: 24 بهمن 1400 گردآورنده: blogwebmaster.ir شناسه مطلب: 650\nبه "پیش بینی بازار رمزارزها در سال 2022" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "پیش بینی بازار رمزارزها در سال 2022"


معاملات فارکس در ایران - مقالات آموزشی فارکس\nمریم جهانگیری 2020/11/29 بهترین بروکر فارکس در ایران\nبعد از انجام این کار، یک میانگین متحرک پیش‌فرض روی نمودار نمایش داده خواهد شد. با استفاده از گزینه تنظیمات اندیکاتور (۳)، می‌توانید تغییرات موردنظر خود را روی آن اعمال کنید. برای مثال از بخش «Length» می‌توانید دوره میانگین متحرک (مثلاً) ۲۰ را تغییر دهید (۴) و از بخش «source» هم می‌توانید مقالات آموزشی فارکس قیمتی از کندل را که برای محاسبه میانگین متحرک اعمال می‌شود، انتخاب کنید (۵). در حساب های مارکت میکر اوردرها برای جفت ارزها، اوردرهای روی میز معاملاتی در بازار می باشند. بنابراین قیمت ها در لیست قیمت بیان می گردد.\nاندیکاتور Parabolic Sar ،مقالات آموزشی فارکس\n- ارائه قیمت درخواستی، کمتر مقالات آموزشی فارکس از قیمت اولیه مناقصه باشد. شاید برایتان جالب باشد که بدانید این انگشتر دو نوع نر و ماده دارد. نوع نر آن به شدت ارزشمند و گرانقیمت است، نوع ماده اش ولی به هیچ دردی نمی خورد. قیافه هر دو شان هم دقیقا عین هم است.\nراحتی حساب های PAMM این است که شما نیازی به دانش ویژه و حداقل آستانه اولیه سرمایه گذاری ندارید. معایب - اعتماد کامل به مقالات آموزشی فارکس پول خود به شخص ثالث و عدم توانایی در نتیجه گرفتن.\nشاعر با بیان اینکه حضرت عباس به مثابه هارون برای موسی ، یاور و سرور مریدان امام حسین بود، می سراید: شاخص فنی به معامله گر این فرصت را می دهد تا در مورد ورود به موقع به بازار و مقالات آموزشی فارکس خروج از بازار ، تصمیم درست را بگیرد ، و همچنین اینکه کدام موقعیت مناسب تر است تا بتواند سود کسب کند در بازار فارکس. از روز گذشته، مرحله دوم تحریم‌های ایالات متحده علیه جمهوری اسلامی به اجرا درآمد. در دور جدید تحریم‌ها، ٧٠٠ شهروند، شرکت، موسسه، کشتی و هواپیمای ایرانی یا وابسته به ایران مشمول تحریم‌های ایالات متحده قرار گرفته‌اند. به این ترتیب، از زمان آغاز ریاست جمهوری دونالد ترامپ، تعداد "هدف‌های ایرانی" تحریم شده از سوی دولت آمریکا به بیش از نهصد مورد رسیده است.


کودک و نوجوان - فرهنگسرای الغدیر\nآدرس: تبریز بلوار ستارخان، خیابان شهید قره باغی\nمدیران سابق فرهنگسرا\nثبت ایده‌های فرهنگی، هنری، اجتماعی و ...\n041-32663974 همه روزه در خدمت شماییم.\nنوجوان و سنت‌ها\nحمایت پدر و مادر از فرزندشان حتی در بزرگسالی، یکی از سنت های ما که با فرهنگ کشورهای دیگر تفاوت دارد.\nچهارشنبه ششم بهمن 1400\nپیدا کردن کار مناسب و کسب درآمد یکی از مراحل مهم در زندگی هر فردی است. در گذشته خانواده‌ها کار برای نوجوانان را در تابستان و ایام فراغت امری مهم می‌دانستند و معمولا از این سنین فرزندانشان را به یادگیری یک حرفه خاص تشویق می‌کردند. در سال‌های اخیر، این رویه در خانواده‌ها تا حد زیادی به دست فراموشی سپر ...\nچهارشنبه سوم آذر 1400\nچگونه یک نوجوان می تواند موفق باشد؟\nانسان برای دستیابی به موفقیت به آموزش و تجربه های دیگران نیاز دارد و چه بهتر که این آموزش از همان دوران نوجوانی شروع شود و قدم های موفقیت از همان دوران برداشته شود.\nچهارشنبه بیست و هشتم مهر 1400\nنوجوانی و چالش‌های دوران بلوغ\nبسیاری از مشکلات جسمانی، روانی و اجتماعی و رفتار‌های ناسالم در بزرگسالی، ریشه در نوجوانی دارد. هر چه خانواده ها آگاهی و درک بهتری از این دوره و چالش‌های آن داشته باشند، بهتر می‌توانند بستر مناسبی برای شکل‌گیری شخصیت نوجوانان فراهم کنند.\nشنبه بیست و سوم مرداد 1400\nشاید بتوان تئاتر کودک و نوجوان را یکی از بهترین شاخص‌های سنجش رشد فرهنگی یک جامعه دانست به طوریکه هر چه این حوزه بیشتر مورد توجه قرار گیرد، جامعه از منظر فرهنگی پیشرفته‌تر خواهد بود، در این معادله است که جای خالی این هنر با توجه به سبقه فرهنگی کشورمان بسیار محسوس و البته سوال‌برانگیز است.\nدوشنبه هفتم تير 1400\nشماره تماس: 041-32668283\nشماره فاکس: 041-32663974\nکلیه حقوق این سایت متعلق به فرهنگسرای الغدیر می باشد.


یک معلول, یک شوهر دوست داشتنی و کوه ها آنها نقل مکان کرد برای عشق – ایرانی سارد\n“ما داستان عشق آغاز شده و با یک رد. من در عبور از جاده و او گسترش دست خود را به کمک کند. پس از آن من تا به حال اقتباس خودم را در عبور از جاده ها و انجام دیگر مهارت های حرکتی بنابراین من خودداری کرد. چه کسی می دانست امتناع خواهد منجر به یک عمر همراهی است.”\nEveryone در Bappaditya نق نقو را دور خانواده او را سرزنش برای مرگ پدرش در مارس 2013. آنها معتقد بودند که آن را با توجه به لعنت سقوط کرد که بر خانواده, چرا که او در عشق با یک ‘متفاوت’ دختر.\nاما مشخص نق نقو ایستاده با عشق از زندگی خود را, Jeeja Ghosh یک آوازی از کار افتادگی-فعال حقوق که متولد شده مبتلا به فلج مغزی (CP).\nاو اجازه نمی دهد هر گونه نظر منفی خود را تحت تاثیر قرار روابط و آگاهانه آنها در مورد چگونه پدر خود را به آنها داده بود نعمت.\nاین اولین بار نیست که نق نقو با افتخار در دفاع از خود ، نیز وجود داشته اند که نمونه هایی که در آن Jeeja متحمل شده است فشار از مردم در اعتراض به توهین و طعنه و محافظ نق نقو از آنها.\nکلکته-بر اساس زن و شوهر الهام بخش برای چندین نفر برای شکستن کلیشه های به چالش کشیدن هنجارهای جامعه و آموزش بیمار-مطلع در مورد این مسئله از کار افتادگی.\n“من در عشق با او حس شوخ طبعی’\nزمان Jeeja ملاقات ناگ او در حال حاضر حک شده هویت او به عنوان یک قهرمان اجتماعی vis-a-vis حقوق معلولین.\nواقعی و غیر سازشکار, Jeeja هرگز تردید در reprimanding مردم به جهل خود و یا آنهایی که درمان او هیچ کمتر است.\n“او شده است صریح فرد از دوران کودکی است. هر چند او به دام افتاده در یک نافرمان بدن او نمی خجالتی و دور از مسئولیت ها و آرمان. تمام درگیری ها با رنگ و لعاب طنز است و بهترین قسمت در مورد او می گوید:” نق نقو.\nپس از اتمام کارشناسی ارشد خود را در مطالعات ناتوانی از دانشگاه لیدز انگلستان, Jeeja آمد به هند و فورا پیوست موسسه هندی فلج مغزی (IICP) به سر ناتوانی بخش.\nنوشته است که او پیوست قانون حقوق بشر شبکه (HRLN) به عنوان یک فعال اجتماعی در سال 2008. این جایی است که او به ملاقات نق نقو او وجود دارد به عنوان یک مشاور حقوقی.\nنق نقو بود در حال حاضر در دفتر خود در پیوستن به تاریخ است, اما او را به شنیدن زمزمه های یک دختر بود که بسیار باهوش بود اما یک ‘متفاوت’ ظاهر.\nو سپس یک روز او در نهایت او را ملاقات کرد.\n“من تحت تاثیر قرار گرفته بود پس از یادگیری در مورد اعتبار علمی. من احساس کردم که آن را شجاع از او به طور مستقل زندگی می کنند در یک کشور خارجی با وجود داشتن یک اختلال مادرزادی می گوید:” نق نقو.\nدر ضمن Jeeja را پولادین چشم تمرکز بر روی اهداف خود را با سمت چپ هیچ وقت حتی متوجه او اجازه دهید به تنهایی یک مکالمه است.\n“ما داستان عشق آغاز شده و با یک رد. من در عبور از جاده و او گسترش دست خود را به کمک کند. پس از آن من تا به حال اقتباس خودم را در عبور از جاده ها و انجام دیگر مهارت های حرکتی بنابراین من خودداری می گوید:” Jeeja.\nامتناع خواهد منجر به یک مکالمه پس از آن دو و در نهایت هر دو آنها خیره در یک عمر همراهی.\nآنها ازدواج کردم در مه 11, 2013, اما درست زمانی که آنها فکر می کردند که تا به حال فتح همه چالش های دیگر در انتظار آنها است.\nتکمیل خانواده خود را با تصویب\nدر سال 2018, Jeeja شد اولین زن با CP به اتخاذ یک کودک در هند.\nدر حالی که این هیچ معنی شاهکار سفر از تشکیل پرونده برای تصویب به دریافت مهر تایید از منطقه شرقی رئیس مرکزی تصویب منابع سازمان (کارا) سخت بود.\nقبل از ملاقات دختر خود را قانونی تصویب نهاد را رد کرده بود تصویب چندین بار بر این اساس است که یک فرد معلول مانند Jeeja جا نیست به مراقبت از یک کودک.\nزن و شوهر فرار ستون برای ارسال به دریافت گزارش از چند پزشکان پزشکی که گواهی آنها را به عنوان ذهنی و جسمی مناسب است.\nآن زمان که زن و شوهر تقریبا دو سال قبل از آنها استقبال خانه دختر خود Hiya در مارس 2018 از تصویب مرکز در Odisha را Keonjhar منطقه.\n“این عشق در نگاه اول. او به سختی پنج ماه هنگامی که ما به خانه اش. ما با استخدام یک پرستار بچه به عنوان دست زدن به یک کودک نو پا می تواند بسیار خواستار است. Jeeja ممکن است قادر به به طور کامل مراقبت از Hiya در خود اما عشق برای او نهان است. پس از به اتمام رسانده خانواده ما” می افزاید: نق نقو.\nنق نقو و Jeeja مواجه اند اب و هوای چندین طوفان و چالش ها در سفر خود را, اما همه به نظر می رسد کم رنگ در مقایسه با شادی از ساختمان مانند یک خانواده دوست داشتنی.\nاین بسیار نادر است برای پیدا کردن یک همراه و همدم که می بیند شما فراتر از خود ضعف یا ناتوانی است که معتقد است که در شما بدون هیچ گونه قضاوت و یکی است که شما را پشتیبانی بدون قید و شرط.\nآنها در واقع خوش شانس برای هر یک از دیگر یافت!\nهمه تصاویر از منابع Bappaditya ناگ/Facebook\nهمچنین بخوانید: همسر خود را از دست داده و خاطرات خود را به آلزایمر اما او هرگز متوقف مراقبت


اطاعت | دائرة المعارف قرآن\nاطاعت، فرمانبرداری، این مفهوم از مادّه «ط و ع» ۸۷ بار آمده است.\nچکیده: خدا به مومنان سفارش می‌کند که از خدا و پیامبر او اطاعت کنید و اطاعت از پیامبر همان اطاعت از خداست. اطاعت از خدا باعث رحمت و کامیابی است. آنان که خدا و پیامبر را اطاعت می‌کنند با پیامبران و صدّیقان و شهیدان و شایستگان خواهند بود و این فضلی از جانب خدا است. هر کس خدا و پیامبر او را اطاعت کند، خدا او را به باغ‌هایی درآورد که از زیر آن نهرها روان است و در آن جاودانه هستند.\n[خدا] به آسمان و زمین فرمود: خواه از روی اطاعت یا اکراه بیایید. آن دو گفتند: اطاعت‌کنان آمدیم (فصّلت/۱۱). هر کس در آسمانها و زمین است خواه از روی اطاعت یا اکراه و سایه‌هایشان بامدادان و شامگاهان برای خدا سجده می‌کنند (رعد/۱۵). هر که در آسمان ها و زمین است، خواه از روی اطاعت یا اکراه، تسلیم او است و همه به سوی او بازگردانده می‌شوند (آل‌عمران/۸۳).\nای کسانی که ایمان آورده‌اید، خدا را اطاعت کنید و پیامبر را اطاعت کنید و اعمال خود را تباه نکنید (محمّد/۳۳). ای کسانی که ایمان آورده‌اید، خدا و پیامبر او را اطاعت کنید و از او روی برنتابید در حالی که می‌شنوید (انفال/۲۰). بگو، خدا را اطاعت کنید و پیامبر را اطاعت کنید پس اگر رویگردانید، بر عهده اوست آن‌چه تکلیف شده و بر عهده شماست آن‌چه تکلیف شده‌اید و اگر او را اطاعت کنید، راه خواهید یافت. بر پیامبر جز ابلاغ آشکار نیست (نور/۵۴). خدا را اطاعت کنید و پیامبر را اطاعت کنید و بر حذر باشید پس اگر روی‌گرداندید، بدانید که بر پیامبر ما، فقط ابلاغ آشکار است (مائده/۹۲). خدا را اطاعت کنید و پیامبر را اطاعت کنید و اگر روی‌گرداندید، بر پیامبر ما، فقط ابلاغ آشکار است (تغابن/۱۲). هر کس پیامبر را اطاعت کند، در حقیقت خدا را اطاعت کرده و هر کس روی‌گرداند، ما تو را بر آنان نگهبان نفرستاده‌ایم (نساء/۸۰). بگو، خدا و پیامبر را اطاعت کنید پس اگر روی گردانید، قطعاً خدا کافران را دوست ندارد (آل‌عمران/۳۲). ای کسانی که ایمان آورده‌اید، خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیای امر خود را اطاعت کنید پس هر گاه در امری اختلاف نظر داشتید، اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید، آن را به خدا و پیامبر عرضه بدارید. این بهتر و نیک‌فرجام‌تر است (نساء/۵۹). تا می‌توانید از خدا پروا کنید. بشنوید و اطاعت کنید. خیری را برای خودتان انفاق کنید (تغابن/۱۶).\nخدا و پیامبر را اطاعت کنید، باشد که مورد رحمت قرار گیرید (آل‌عمران/۱۳۲). نماز را برپا دارید و زکات بدهید و پیامبر را اطاعت کنید تا مورد رحمت قرار گیرید (نور/۵۶). خدا و پیامبر او را اطاعت کنید و با هم نزاع نکنید که سست شوید و مهابت شما از بین برود. صبر کنید که خدا با شکیبایان است (انفال/۴۶). هر کس خدا و پیامبر او را اطاعت کند و از خدا بترسد و از او پروا کند، این چنین کسانی کامیاب هستند (نور/۵۲). هر کس خدا و پیامبر او را اطاعت کند، قطعاً به پیروزی و کامیابی بزرگی دست می‌یابد (احزاب/۷۱). آنان که خدا و پیامبر را اطاعت می‌کنند با کسانی که خدا به آنان نعمت داده است، از پیامبران، صدّیقان، شهیدان و شایستگان خواهند بود. آنان همراهانی نیکو هستند. این فضلی از جانب خدا است و خدا بس داناست (نساء/۶۹-۷۰). هر کس خدا و پیامبر او را اطاعت کند او را به باغ‌هایی درآورد که از زیر آن نهرها روان است و در آن جاودانه هستند. این همان کامیابی بزرگ است (نساء/۱۳).\nمردان و زنان باایمان دوست و یاور یکدیگر هستند که به کارهای پسندیده امر می‌کنند و از کارهای ناپسند نهی‌می‌کنند. نماز برپا می‌کنند و زکات می‌دهند و خدا و پیامبر او را اطاعت می‌کنند. آنان هستند که خدا به زودی مورد رحمتشان قرار می‌دهد (توبه/۷۱). گفتار مؤمنان وقتی به سوی خدا و پیامبر او خوانده شوند تا میان آنان داوری کند، تنها این است که می‌گویند: شنیدیم و اطاعت کردیم، اینان هستند که رستگارند (نور/۵۱). [ای مومنان] نعمتی را که خدا بر شما ارزانی داشته و پیمانی را که شما را به آن متعّهد گردانید، به یاد آورید. آن‌گاه که گفتید: شنیدیم و اطاعت کردیم. از خدا پروا کنید. خدا به راز دل‌ها آگاه است (مائده/۷).\n[اى کسانى که ایمان آورده اید روزه در] روزهاى معدودى [بر شما مقرّر شده است]. هر کس از شما بیمار یا در سفر باشد [به همان تعداد] تعدادى از روزهاى دیگر [را روزه بگیرد]. بر کسانى که طاقت فرساست، کفّاره اى است که خوراک دادن به بینوایى است و کسی که خیر را از روی میل و اطاعت انجام دهد پس آن براى او بهتر است و اگر بدانید روزه گرفتن براى شما بهتر است (بقره/۱۸۴). در حقیقت صفا و مروه از شعایر خداست پس هر که حجّ خانه [خدا] کند یا عمره به جا آورد، بر او گناهى نیست که میان آن دو سعى به جاى آورد و کسی که خیری را از روی رغبت و اطاعت انجام دهد، پس به‌درستی که خدا حق‌شناس و داناست (بقره/۱۵۸). کسانی که از مومنانِ اطاعت‌کار در صدقاتشان، عیب جویی می‌کنند و کسانی را که جز به مقدار توان خود چیزی نمی‌یابد [که صدقه دهند را] مسخره می‌کنند، خدا آنها را مسخره می‌کند و برای آنها عذاب دردناکی است (توبه/۷۹). از آن‌چه نام خدا بر آن برده نشده است، نخورید زیرا آن قطعاً نافرمانی است. در حقیقت شیطان‌ها به دوستان خود وسوسه می‌کنند تا با شما ستیزه کنند. اگر آنان را اطاعت کنید، قطعاً شما هم مشرک هستید (انعام/۱۲۱).\nبه انسان سفارش کردیم که به پدر و مادر خود نیکی کند، (عنکبوت/۸) ولی اگر تو را وادارند تا چیزی را که به آن علم نداری با من شریک گردانی از ایشان اطاعت نکن (عنکبوت/۸؛ لقمان ۱۵) ولی در دنیا به خوبی با آنان معاشرت کن (لقمان/۱۵). ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر از کسانی که کفر ورزیده‌اند اطاعت کنید، شما را از عقیده‌تان باز می‌گردانند و زیانکار خواهید شد (آل‌عمران/۱۴۹). ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر از فرقه‌ای از اهل کتاب اطاعت کنید شما را پس از ایمانتان به کفر برمی‌گردانند (آل‌عمران/۱۰۰).\nمردان سرپرست زنان هستند به دلیل آن‌که خدا برخى از ایشان را بر برخى برترى داده و به دلیل آن‌که از اموالشان خرج مىکنند پس زنان درستکار فرمان بردارند. به پاس آن‌چه خدا [براى آنان] حفظ کرده اسرار [شوهران خود] را حفظ مى کنند. زنانى را که از سرکشی آنان بیم دارید، پندشان دهید و در خوابگاه ها از ایشان دورى کنید و [اگر تاثیر نکرد] آنان را بزنید پس اگر از شما اطاعت کردند، بر آنها هیچ راهى [براى سرزنش] نجویید. خدا بلند مرتبه بزرگ است (نساء/۳۴).\nآنها را از آن روز نزدیک، بیم بده. آن‌گاه که جان‌ها به گلوگاه می‌رسد در حالی که اندوه خود را فرو می‌خورند. برای ستمگران نه یاری است و نه شفاعتگری که مورد اطاعت باشد (غافر/۱۸). روزی که چهره‌های کافران در آتش دگرگون شود، می‌گویند: ای کاش ما خدا را اطاعت می‌کردیم و پیامبر را اطاعت می‌کردیم. پروردگارا، ما رؤسا و بزرگان خود را اطاعت کردیم و ما را گمراه کردند (احزاب/۶۶-۶۷).\nاطاعت- اقوام، ما هیچ فرستاده‌ای را نفرستادیم مگر آن‌که به اذن خدا از او اطاعت کنند (نساء/۶۴).\nنفس او (پسر آدم) او را به کشتن برادرش مطیع کرد پس او را کشت و از زیانکاران شد (مائده/۳۰).\n[نوح به قوم خود گفت:] از خدا پروا کنید و مرا اطاعت کنید (شعراء/۱۰۸، ۱۱۰). خدا را بپرستید و از او پروا کنید و مرا اطاعت کنید تا برخی از گناهانتان را بر شما ببخشاید و [اجل] شما را تا وقتی معین به تأخیر اندازد (نوح/۳-۴).\n[کافران قوم بعد از نوح گفتند:] اگر بشری مثل خودتان را اطاعت کنید در آن صورت بی‌تردید زیانکار خواهید بود (مومنون/۳۴).\n[هود به قوم خود گفت:] از خدا پروا کنید و مرا اطاعت کنید (شعراء/۱۳۱).\n[صالح به قوم خود گفت:] از خدا پروا کنید و مرا اطاعت کنید (شعراء/۱۵۰) و فرمان افراط‌کاران را اطاعت نکنید (شعراء/۱۵۱).\n[لوط به قوم خود گفت:] از خدا پروا کنید و مرا اطاعت کنید (شعراء/۱۶۳).\n[شعیب به قوم خود گفت:] از خدا پروا کنید و مرا اطاعت کنید (شعراء/۱۷۹).\n[فرعون] قوم خود را به سبک‌مغزی کشاند و [آنان را فریفت]. او را اطاعت کردند زیرا آنها مردمی فاسق بودند. چون ما را به خشم آوردند، از آنان انتقام گرفتیم و همه آنان را غرق کردیم (زخرف/۵۴-۵۵).\nدر حقیقت هارون از قبل به آنان [بنی‌اسرائیل] گفته بود: ای قوم من، شما به وسیله این [گوساله] مورد آزمایش قرار گرفته‌اید. پروردگار شما رحمان است پس مرا پیروی کنید و فرمان مرا اطاعت کنید (طه/۹۰).\n[عیسی گفت:] پس از خدا بترسید و از من اطاعت کنید (آل‌عمران/۵۰؛ زخرف/۶۳).\n[فرستاده ارجمند] نیرومند است و نزد صاحب عرش، منزلت والایی دارد. در آنجا مورد اطاعت و امین است (تکویر/۲۰-۲۱).\nپیامبر و مومنان به آن‌چه از جانب پروردگارش بر او نازل شده است، ایمان آورده‌اند. همگى به خدا، فرشتگان، کتاب‌ها و فرستادگانش ایمان آورده اند [و گفتند:] میان هیچ یک از فرستادگانش فرق نمى گذاریم. گفتند: شنیدیم و اطاعت کردیم، پروردگارا، آمرزش تو را [خواستاریم] و فرجام به سوى تو است (بقره/۲۸۵). از آن کس که قلبش را از یاد خود غافل کرده‌ایم و از هوس خود پیروى کرده و کارِ او بر زیاده روى است، اطاعت نکن (کهف/۲۸). از آنان، هیچ گناهکار یا کفرپیشه‌ای را اطاعت نکن (انسان/۲۴). [از دروغگوی خطاکار] اطاعت نکن (علق/۱۹). از تکذیب کنندگان اطاعت نکن که دوست دارند سازش کنى تا سازش کنند. از هر قسم خورنده فرومایه اى اطاعت نکن که عیب جوست و براى خبرچینى گام برمى دارد (قلم/۸-۱۱).\nای پیامبر، از خدا پروا کن و کافران و منافقان را اطاعت نکن (احزاب/۱). کافران و منافقان را اطاعت نکن و از آزارشان بگذر (احزاب/۴۸). از کافران اطاعت نکن و با قرآن با آنان به جهادی بزرگ بپرداز (فرقان/۵۲). اگر از بیشتر کسانی که در زمین هستند، اطاعت کنی، تو را از راه خدا گمراه می‌کنند. آنان جز از گمان پیروی نمی‌کنند و جز به حدس نمی‌پردازند (انعام/۱۱۶). [ای پیامبر]، از تو درباره غنائم جنگی می‌پرسند. بگو: غنائم جنگی اختصاص به خدا و فرستاده او دارد پس از خدا پروا کنید و با یکدیگر سازش کنید و اگر ایمان دارید از خدا و پیامبرش اطاعت کنید (انفال/۱).\n[ای کسانی که ایمان آورده‌اید]، بدانید که پیامبر خدا در میان شماست اگر در بسیارى از کارها از شما اطاعت کند، بی‌تردید دچار زحمت مى شوید (حجرات/۷). آیا ترسیدید که پیش از گفتگوى محرمانه خود صدقه هایى تقدیم دارید؟ چون نکردید و خدا بر شما بخشید پس نماز برپا دارید. زکات بدهید و خدا و پیامبر او را اطاعت کنید (مجادله/۱۳).\n[ای همسران پیامبر]، در خانه هایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیت قدیم، زینت‌هاى خود را آشکار نکنید. نماز برپا دارید. زکات بدهید و خدا و فرستاده او را اطاعت کنید (احزاب/۳۳). [به کافران] بگو، اگر انفاق کنید خواه از روی اطاعت یا اکراه، هرگز از شما پذیرفته نمی‌شود، بی‌گمان شما قومی نافرمان هستید (توبه/۵۳). [برخى از] بادیه نشینان گفتند: ایمان آوردیم. بگو، ایمان نیاورده اید لیکن بگویید، اسلام آوردیم و هنوز در دل‌هاى شما ایمان داخل نشده است. اگر خدا و پیامبر او را اطاعت کنید از اعمال شما چیزى نمى کاهد (حجرات/۱۴). به برجاى ماندگان بادیه نشین بگو، به‌زودى به سوى قومى سخت نیرومند دعوت خواهید شد که با آنان بجنگید یا اسلام آورند پس اگر اطاعت کنید خدا شما را پاداش نیک مى بخشد و اگر همچنان که پیشتر پشت کردید روى بگردانید، شما را به عذابى پردرد عذاب می‌کند. بر نابینا و لنگ و بیمار گناهی نیست [که به جهاد نروند]. هر کس خدا و پیامبر او را اطاعت کند، او را به باغ‌هایی درمی‌آورد که از زیر آنها نهرها روان است. هر کس روی بگرداند او را عذابی دردناک خواهد بود (فتح/۱۶-۱۷).\n[منافقان] مى گویند: فرمان برداریم ولى چون از نزد تو بیرون مى روند، جمعى از آنان شبانه غیر از آن‌چه تو مى گویى، تدبیر مى کنند. خدا آنچه را که شبانه در سر مى پرورند ثبت می‌کند. پس از آنها روى برتاب. بر خدا توکل کن. خدا بس کارساز است (نساء/۸۱). کسانى که نشستند و درباره برادران خود گفتند: اگر از ما اطاعت مى کردند، کشته نمى شدند، بگو، اگر راست مى گویید مرگ را از خودتان دور کنید (آل‌عمران/۱۶۸). آیا کسانى را که به نفاق برخاستند ندیدى که به برادران کافر اهل کتاب خود مى گفتند: اگر اخراج شدید، بی‌تردید با شما بیرون خواهیم آمد و علیه شما هرگز کسى را اطاعت نمی‌کنیم و اگر با شما جنگیدند، بی‌تردید شما را یارى خواهیم کرد. خدا گواهى مى دهد که بی‌گمان آنان دروغگویان هستند (حشر/۱۱). بى گمان کسانى که پس از آن‌که هدایت بر آنان روشن شد، پشت کردند شیطان آنان را فریفت و به آرزوهاى دور و درازشان انداخت زیرا آنان به کسانى که آن‌چه را خدا نازل کرده خوش نمى داشتند، گفتند: ما در کار تا حدودى از شما اطاعت خواهیم کرد. خدا از همداستانى آنان آگاه است پس چگونه هستند وقتى که فرشتگان جانشان را مى گیرند و بر چهره و پشت آنان می‌زنند (محمّد/۲۵-۲۷). [منافقان] مى گویند: به خدا و پیامبر ایمان آوردیم و اطاعت کردیم آن‌گاه دسته اى از آنان پس از این روى برمى گردانند. آنان مؤمن نیستند (نور/۴۷). با سوگندهاى سخت خود به خدا سوگند یاد کردند که اگر به آنان فرمان دهى، بى‌شک [براى جهاد] بیرون خواهند آمد. بگو، سوگند نخورید. اطاعت بهتر است (نور/۵۳). کسانى که ایمان آورده اند، مى گویند: چرا سوره اى [درباره جهاد] نازل نمى‌شود، اما چون سوره اى صریح نازل شد و در آن نام جنگ آمد، آنان که در دل‌هایشان مرضى است مانند کسى که به حال بیهوشى مرگ افتاده به تو مى نگرند. اطاعت و سخنى شایسته برای آنان بهتر است. چون کار به تصمیم کشد، بی‌تردید خیر آنان در این است که با خدا راست باشند (محمّد/۲۰-۲۱).\nبرخى از یهودیان کلمات را از جاهاى خود برمى گردانند و با پیچانیدن زبان خود و به قصد طعنه زدن در دین، مى گویند: شنیدیم و نافرمانى کردیم. بشنو که ناشنوا گردى و [به مسخره می‌گویند:] راعنا (که به زبان یهودیان ناسزاست و به زبان عربی یعنی مراعات ما را بکن). اگر آنان مى گفتند: شنیدیم و اطاعت کردیم و بشنو و به ما بنگر، بی‌گمان براى آنان بهتر و درست تر بود ولى خدا آنان را به علت کفرشان لعنت کرد پس جز [گروهى] اندک ایمان نمى آورند (نساء/۴۶). الاطاعة\nفَقَالَ [الله] لَهَا [السَّمَاء] وَ لِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (فصّلت/۱۱) وَ لِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ ظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَ الآصَالِ (رعد/۱۵) وَ لَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (آل‌عمران/۸۳)\nيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ لَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (محمّد/۳۳) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ أَنتُمْ تَسْمَعُونَ (انفال/۲۰) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَ عَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَ إِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَ مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (نور/۵۴) وَ أَطِيعُواْ اللّهَ وَ أَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَ احْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (مائده/۹۲) وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (تغابن/۱۲) مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَ مَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (نساء/۸۰) قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَ الرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (آل‌عمران/۳۲) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَ أَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَ أُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَ الرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلًا (نساء/۵۹) فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَ اسْمَعُوا وَ أَطِيعُوا وَ أَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ (تغابن/۱۶)\nوَ أَطِيعُواْ اللّهَ وَ الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (آل‌عمران/۱۳۲) وَ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (نور/۵۶) وَ أَطِيعُواْ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (انفال/۴۶) وَ مَن يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَخْشَ اللَّهَ وَ يَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (نور/۵۲) وَ مَن يُطِعْ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (احزاب/۷۱) وَ مَن يُطِعِ اللّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدَاء وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا* ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَ كَفَى بِاللّهِ عَلِيمًا (نساء/۶۹-۷۰) وَ مَن يُطِعِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (نساء/۱۳)\nوَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ يُطِيعُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (توبه/۷۱) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (نور/۵۱) وَ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَ مِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا وَ اتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (مائده/۷)\n[یا ایها الذین امنوا انّ الصوم فی] أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَ أَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (بقره/۱۸۴) إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَ مَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (بقره/۱۵۸) الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (توبه/۷۹) وَ لاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْقٌ وَ إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (انعام/۱۲۱)\nوَ وَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا (عنکبوت/۸) وَ إِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا (عنکبوت/۸؛ لقمان/۱۵) وَ صَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا (لقمان/۱۵) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ (آل‌عمران/۱۴۹) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (آل‌عمران/۱۰۰)\nالرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ بِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَ اللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (نساء/۳۴)\nوَ أَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لَا شَفِيعٍ يُطَاعُ (غافر/۱۸) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا* وَ قَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَ كُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (احزاب/۶۶-۶۷)\nالاطاعة- الاقوام، وَ مَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ (نساء/۶۴)\nفَطَوَّعَتْ لَهُ (ابنی ادم) نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (مائده/۳۰)\n[قال نوح لقومه] فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ (شعراء/۱۰۸، ۱۱۰) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اتَّقُوهُ وَ أَطِيعُونِ* يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَ يُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى (نوح/۳-۴)\n[قال الکافرون من قوم بعد نوح] وَ لَئِنْ أَطَعْتُم بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ (مومنون/۳۴)\n[قال هود لقومه] فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ (شعراء/۱۳۱)\n[قال صالح لقومه] فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (شعراء/۱۵۰) وَ لَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (شعراء/۱۵۱)\n[قال لوط لقومه] فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ (شعراء/۱۶۳)\n[قال شعیب لقومه] فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ (شعراء/۱۷۹)\nفَاسْتَخَفَّ [فرعون] قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ* فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (زخرف/۵۴-۵۵)\nوَ لَقَدْ قَالَ لَهُمْ (بنی‌اسرائیل) هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَ إِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَ أَطِيعُوا أَمْرِي (طه/۹۰)\n[قال عيسى] فَاتَّقُواْ اللّهَ وَ أَطِيعُونِ (آل‌عمران/۵۰؛ زخرف/۶۳)\n[رسول کریم] ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ* مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (تکویر/۲۰-۲۱)\nآمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَ مَلآئِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَ قَالُواْ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ (بقره/۲۸۵) وَ لَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ وَ كَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (کهف/۲۸) وَ لَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا (انسان/۲۴) كَلَّا لَا تُطِعْهُ (كَاذِبَةٍ) خَاطِئَةٍ وَ اسْجُدْ وَ اقْتَرِبْ (علق/۱۹) فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ* وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ* وَ لَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ* هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ (قلم/۸-۱۱)\nيَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَ الْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (احزاب/۱) وَ لَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ دَعْ أَذَاهُمْ (احزاب/۴۸) فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَ جَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا (فرقان/۵۲) وَ إِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (احزاب/۱۱۶) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَ الرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَ أَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَ أَطِيعُواْ اللّهَ وَ رَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (انفال/۱)\n[یا ایها الذین آمنوا] وَ اعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ (حجرات/۷) أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (مجادله/۱۳)\n[یا نساء النبی] قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَ أَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَ آتِينَ الزَّكَاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (احزاب/۳۳) قُلْ [للکافرین] أَنفِقُواْ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ (توبه/۵۳) قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ إِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا (حجرات/۱۴) قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَ إِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا* لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَ لَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَ مَن يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَ مَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (فتح/۱۶-۱۷)\nوَ يَقُولُونَ (المنافقون) طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَ اللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَ كَفَى بِاللّهِ وَكِيلًا (نساء/۸۱) الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَ قَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (آل‌عمران/۱۶۸) الم تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَ لَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَ إِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (حشر/۱۱) إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلَى لَهُمْ* ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ* فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبَارَهُمْ (محمّد/۲۵-۲۷) وَ يَقُولُونَ (المنافقون) آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَأ َطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَ مَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (نور/۴۷) وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ (نور/۵۳) وَ يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَ ذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ* طَاعَةٌ وَ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ (محمّد/۲۰-۲۱)\nمِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَ يَقُولُونَ سَمِعْنَا وَ عَصَيْنَا وَ اسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَ رَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ طَعْنًا فِي الدِّينِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا وَ اسْمَعْ وَ انظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَ أَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلًا (نساء/۴۶)