گفتگو با يكی از خيرين فعال گروه محسنين؛\nيکشنبه, ۱۹ ارديبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۰۹:۲۸\nنويد شاهد - سحر قمری از بانیان فعال گروه محسنين در خصوص همدلی با مردم می‌گوید: به فرمودۀ سردار سلیمانی «ما ملت امام‌حسین(ع) هستیم» و همان‌گونه که در عرصۀ نظامی و جنگ، ندای «هَیهَاتَ مِنَّا الذِّلَّة» سرور آزادگان جهان را سردادیم و برای آن هزاران شهید تقدیم راه خدا کردیم در جنگ اقتصادی هم به توصیۀ امام شهدا عمل خواهیم کرد و با همدلی و گره‌گشایی از کار مردم، رفع نیاز از نیازمندان را تبدیل به یک فرهنگ عمومی کرده و ایران مظلوم و مقاوم را از این شرایط سخت تاریخی عبور خواهیم داد.\nنوید شاهد ايلام؛ با توجه به نتایج تلخ و اقتصادی ناشی از بحران کرونا و فشارها و تحریم‌های دولت جنایتکار آمریکا علیه ملت ایران، مسئله احسان و نیکوکاری از مسائل بسیار ضروری جامعه کنونی است. ملت غیور و سربلند ایران اسلامی در این روزهای سرنوشت‌ساز رسالت بزرگی را بر دوش دارند. در سال‌های اخیر، جهان شاهد فشارهای حداکثری دشمن برای به‌زانو درآوردن ملتی است که بيش از چهل سال در مقابل زورگویی‌های ایالات متحده آمریکا ایستاده و در این مدت انواع و اقسام تحریم‌ها را تجربه کرده است، اما این بار تحریم اقتصادی به بخش دارو و مایحتاج ضروری مردم هم تسری یافته است، جنایتی که حتی در زمان جنگ تحمیلی شاهد آن نبودیم. در این بین، گروه‌های جهادی و خیّرین استانمان در تلاشند تا با کمک به اقشار کم‌درآمد و آسیب‌پذیر از مشکلات آنها بکاهند. نوید شاهد ايلام در این خصوص به سراغ گروه فعال جهادگر محسنین رفته و با خانم سحر قمری که از بانیان فعال این گروه است مصاحبه کرده که در ذیل می‌خوانیم:\nسحر قمری متولد 1350 فوق‌لیسانس مدیریت دارد . او اهل آبدانان و ساکن ایلام است. سال 1381 به استخدام صداوسیمای ایلام درآمد و در حال حاضر ارزیاب رادیو است.\nوی درخصوص برنامه‌های رادیویی در ماه مبارک رمضان گفت: در ایام ماه مبارک رمضان برنامه‌های متنوع رادیویی در زمان سحر و افطار داریم. امسال برنامه‌های زندۀ رادیویی درخصوص انفاق و هفته کرامت داشتیم. در طی مصاحبه‌های رادیویی با خیرین و کارشناسان مذهبی، هدف این بود درخصوص انفاق و کمک به دیگران فرهنگ سازی شود.\nسحر قمری در خصوص همدلی با مردم می‌گوید: به فرمودۀ سردار سلیمانی «ما ملت امام‌حسین(ع) هستیم» و همان‌گونه که در عرصۀ نظامی و جنگ ندای «هَیهَاتَ مِنَّا الذِّلَّة» سرور آزادگان جهان را سردادیم و برای آن هزاران شهید تقدیم راه خدا کردیم در جنگ اقتصادی هم به توصیۀ امام شهدا عمل خواهیم کرد و با همدلی و گره‌گشایی از کار مردم، رفع نیاز از نیازمندان را تبدیل به یک فرهنگ عمومی کرده و ایران مظلوم و مقاوم را از این شرایط سخت تاریخی عبور خواهیم داد.\nاحسان و نوعدوستی\nوی معتقد است: احسان و نوعدوستی همواره در میان جامعۀ بشری امری پسندیده است و از شخص نیکوکار و احسان کننده در جایگاه انسان نمونه و بافضیلت یاد شده و بدون در نظر گرفتن دین و آیین او، به مدح او سخن گفته‌اند، چون نیکوکاری و خدمت به همنوع، یکی از صفات عالی و ارزشمند انسانی است. این خصلت، امری فطری و غریزی است و نیکوکاران از اینکه توانسته‌اند کار شایسته‌ای را برای همنوع خود انجام دهند، احساس شادمانی و سرور پیدا می‌کنند.\nوی افزود: احسان که همان انجام دادن کار نیک است، همیشه مطلوب و محبوب بوده و وجود آن، همزاد وجود آدمی است. از همان ابتدای آفرینش حضرت آدم (ع)، صفتی پسندیده در وجود انسان قرار داده شده است. احسان به معنای بخشش و نفع رساندن به دیگری و عمل را نیکو انجام دادن و رفع نیازهای امروزی فوری و ضروری جامعه است. احسان به خویشاوندان، یتیمان، مساکین، همسایه، رفیق، همسفر، مسافر، همسر، فرزند، زیردستان، اسیر، اموات، کفار و حیوانات سفارش‌های زیادی شده است.\nضرورت بحث انفاق\nسحر قمری موضوع احسان را از بحث‌های ضروری جامعه می‌داند و می‌گوید: لازم است در شرایط کنونی به بحث انفاق بیشتر پرداخته شود تا زوایای آن بیش از گذشته روشن شود. از الگوها و کارهایی که طرفداران فراوانی در سطح جهان دارد مسئله نیکی و نیکوکاری است و انجمن‌های متعددی در کشورهای مختلف با عنوان انجمن‌های نیکوکاری و خیراندیشی تأسیس شده که کار آنها کمک به انسان‌های نیازمند است. این قبیل انجمن‌های مردم‌نهاد با عناوین متنوعی مانند انجمن حمایت از بیماران خاص، بیماران کلیوی، انجمن حمایت از ایتام و غیره، کارشان حمایت از افراد خاص و نیازمند است و در سطح بین‌المللی صرف‌نظر از مذهب و ملیت در جهت تلاش برای بهبود زندگی افراد ناتوان می‌کوشند. من و عده‌ای از خیرین هم بسته به نیاز مردم ایلام در این راستا موفق به تشکیل گروهی به اسم محسنین شدیم.\nتاریخچۀ گروه محسنین\nقمری در خصوص نحوۀ شکل‌گیری گروه محسنین گفت: چند سالی بود که با کمک همکاران، دوستان و خانواده‌ام در جهت کم کردن آلام و مشکلات نیازمندان به صورت پراکنده از مستمندان سرکشی می‌کردیم. این خانواده‌ها از طرف دوستان و اطرافیان به ما معرفی می‌شدند و ما هم تا جایی که در توانمان بود به آنها کمک می‌کردیم. کم کم گروه ما بیشتر شد و در قالب یک گروه چند نفره منسجم‌تر این هدف را دنبال کردیم و در جذب سایر خیرین کوشش کردیم. این فعالیت‌ها ادامه داشت تا پارسال که گروه خیرین محسنین را با همکاری دوستان و همکاران تشکیل دادیم. این گروه ابتدا به صورت مجازی تشکیل شد با هدف جذب خیرین، شناسایی خانواده‌های کم بضاعت و کمک به آنها. بانیان این گروه که دوست ندارند من در اینجا اسمشان را ببرم هر کدام جداگانه در بین دوستان، آشنایان، همکاران و خانوادۀ خودشان از راه‌های دور و نزدیک خیّر جذب کردند و به گروه محسنین اضافه کردند. گروه محسنین در حال حاضر 224 عضو دارد که موفق به شناسایی هفتاد خانوادۀ بی بضاعت در سطح شهر ایلام شده است. از این 224 نفر تعدادی به طور مستمر با ما همکاری می‌کنند عده‌ای هم مقطعی.\nاین خانواده‌ها عموماً بی‌سرپرست و یا بدسرپرست هستند. عده‌ای از آنها سرپرست بیمار و یا بیکار دارند که ما هزینه‌های زندگی آنها از جمله خرج درمان و اجاره را تقبل می‌کنیم.\nتوزیع بسته‌های غذایی ماهیانه\nیکی از اقدامات خداپسندانۀ گروه محسنین توزیع بسته‌های معیشتی در بین مستمندان است و قمری در این خصوص گفت: در هر ماه هفتاد بستۀ غذایی برای این هفتاد خانواده آماده می‌کنیم و به درب منازل آنان می‌بریم. این بسته‌ها شامل اقلام ضروری خانواده‌ها از جمله وسایل حفاظت فردی(دستکش، ماسک و موادضدعفونی) و اقلام اساسی(برنج، روغن، گوشت و مرغ) است. ارزش این بسته‌ها به سیصد هزارتومان می‌رسد. کمک‌ها از بیست هزار تومان شروع می‌شود تا هر قدر که افراد تمکن مالی داشته باشند که در شماره حساب اعلام شده واریز می‌شود. سعی کرده‌ایم که بستۀ معیشتی هر ماه در بین خانوارها تقسیم شود. در کنار این بسته‌ها گاهی اوقات در حین سرکشی‌ها متوجه شدیم که آن خانه وسایل ضروری زندگی مثل اجاق گاز، کولر، یخچال و ... ندارد که به صورت موردی در بین گروه و اطرافیان اعلام کردیم تا در رفع این نیازها هم اقدام شود. در طی یک سال اخیر نزدیک به شش یخچال که مورد نیاز بعضی خانواده‌ها بوده تهیه کرده‌ایم. در تأمین جهیزیه هم به این خانواده‌ها کمک شده. مثلاً با کمک خیرین تهران توانستیم یک جهیزیۀ کامل را برای یکی از مستمندان تهیه کنیم.\nبه هیچ جا وابسته نیستیم\nوی تأکید کرد: گروه جهادی محسنین به هیچ نهاد و سازمان دولتی وابسته نیست و از هیچ نهادی تا به حال پولی دریافت نکرده‌ایم بلکه کمک‌ها از طرف افراد خیّر و خودجوش دریافت شده. در طی بیماری کرونا که بیشتر مراسمات مذهبی برگزار نشد ما اعلام کردیم که جهت جمع‌آوری نذورات و خیرات آمادگی داریم. مثلاً اگر کسی گوسفندی قربانی می‌کرد ما گوشت آن را بسته‌بندی کرده و در بین مستمندان تقسیم می‌کردیم. یا کسانی که غذای گرم نذر داشتند ما آنها را تحویل می‌گرفتیم و توزیع می‌کردیم. در توزیع بسته‌ها یا سایر نذورات ما از وسایل نقلیۀ شخصی استفاده می‌کنیم.\nبرای انبار و بسته بندی بسته‌های معیشتی از پارکینگ یکی از بانیان گروه (که راضی نیست نامش در اینجا برده شود) استفاده می‌شود ایشان و سه دخترشان در این امر خداپسندانه یاریگر ما هستند. پنجم هر ماه کار پخش بسته‌های معیشتی در بین این هفتاد خانوار آغاز میشود.\nسایر فعالیت‌های گروه محسنین\nقمری در خصوص سایر فعالیت‌های گروه محسنین گفت: در بین این هفتاد خانوار مستأجرهایی وجود دارد که قدرت پرداخت اجاره را ندارند که بخشی از مبلغ اجاره خانۀ پنج خانواده از طریق گروه محسنین پرداخت می‌شود. یکی از معضلات این خانواده‌ها بیماری سرپرست یا یکی از اعضای خانواده است. تهیۀ هزینۀ درمان برای این خانواده‌ها خیلی سخت است. در حال حاضر یکی از زنان مستمند که جزء این هفتاد خانوار است منتظر پیوند کلیه است. گروه محسنین بخش زیادی از هزینۀ پیوند این بنده خدا را جمع کردند و در تلاشند مابقی هزینه را نیز جمع کنند. این زن جوان مستأجر است و دارای پنج فرزند بیکار.\nدر خصوص بیماری‌های روانی هم در امر مشاوره و درمان به این خانواده‌ها کمک می‌شود. این گروه با نهادهای حمایتی مثل هلال احمر، بهزیستی و کمیته امداد تعامل خوبی دارد به این صورت که با شناسایی مستمندان واقعی آنها را به این سه نهاد معرفی می‌کند مخصوصاً آنهایی که مشکل درمانی دارند به هلال احمر معرفی می‌شوند تا در تأمین نیازهای دارویی و درمانی به آنها کمک شود.\nعدم تعامل گروه‌های خیرین\nقمری عدم تعامل گروه‌های مختلف جهادی را یک ضعف می‌داند و می‌گوید: متأسفانه گروه‌های خیرین با یکدیگر تعامل ندارند به همین خاطر گاهی اوقات همپوشانی می‌شود و یا نیاز اصلی مستمندان برآورده نمی‌شود چون این گروه‌ها از روند کاری همدیگر خبر ندارند گاهی اوقات همزمان پنج گروه از یک خانواده حمایت می‌کند و بالعکس گاهی اوقات یک خانواده با یک گروه هم ارتباط ندارد.\nاگر کل خیرین استان و گروه‌های جهادی جلسه بگیرند و خانواده‌های تحت پوشش خود را به اشتراک بگذارند روند شناسایی و کمک به خانواده‌هایی که واقعاً نیازمندند آسانتر می‌شود. تقسیم کار در این امر هم قطعاً در تسهیل امورات مربوط به خانوارها مؤثر است به عنوان مثال اگر یک گروه فقط تهیۀ جهزیه را تقبل کند، گروه دیگر خدمات درمانی و ... به طور قطع و یقین خدمات‌دهی بهتر می‌شود. من شنیده‌ام که یک گروه خیّر در ایلام وجود دارد که فقط زنان باردار را حمایت می‌کند.\nاستان ایلام از لحاظ حمایت خیرین ضعیف است\nوی خاطر نشان کرد: در حال حاضر گروه محسنین در تمام امور خانوارها شرکت می‌کند و این برای گروهی که از طرف هیچ نهادی حمایت نمی‌شود سخت است. استان ایلام از لحاظ حمایت خیرین ضعیف است و علت این ضعف آسیب‌شناسی نشده است. در اینجا چون کارخانجات و تولیدی‌های بزرگ وجود ندارد و درآمدزایی هم ضعیف است حامیان زیادی هم برای گروه‌های جهادی وجود ندارد. در شهرهایی چون اراک و تبریز صاحبان کارخانه‌ها و تولیدی‌ها پشتیبان و حامیان گروه‌های جهادی هستند. بعضی از سرپرستان این هفتاد خانوار جویای کار است ولی ما جایی سراغ نداریم که آنها را برای کار معرفی کنیم و مشکل اشتغال‌زایی هم داریم.\nسحر قمری تعریف کرد: در این امر خانواده خودم صددرصد پشتیبان من هستند آنها هم از لحاظ مالی و هم از لحاظ فکری به من کمک می‌کنند، حتی برای تبلیغ گروه محسنین که در طی آن یک پوستر طراحی شد که اهداف گروه و شماره حساب برای کمک در آن بود بسیار کمک کردند. نذورات و خیرات خانواده‌ام همیشه به گروه محسنین داده می‌شود. فرزندانم هم در این کار پایه هستند و یاریگر من در این امر خداپسندانه هستند.\nقمری برای جذب خیرین در سایر شهرها به صورت غیرحضوری فعالیت دارد وی گفت: در بین گروه محسنین خیرینی از تهران، شیراز، آبادان و .. دیده می‌شوند. یکی از مستمندان را برای پیوند کبد به شیراز فرستادیم از طریق خیرینی که در شیراز می‌شناختیم برای این بنده خدا تخفیف درمانی گرفتیم و آن مدتی که برای درمان در شیراز بود از طریق همان دوستان برایش مسکن موقت جور کردیم.\nتقسیم کار راهی برای پیشبرد اهداف\nوی تقسیم‌کار را یکی از راه‌های پیشبرد در اهداف گروه می‌داند و توضیح می‌دهد که: در گروه محسنین سعی بر این بوده که برای تسهیل در امورات مربوطه تقسیم کار شود. سه نفر از اعضا کار شناسایی خانواده‌های نیازمند را انجام می‌دهند. تعدادی از اعضا در تعامل با نهادهای دولتی هستند. در شرایط کرونایی با حفظ پروتکل‌های بهداشتی سرکشی از خانواده‌های بی‌بضاعت را انجام می‌دهیم. از طریق فضای مجازی و تلفنی هم در جمع‌آوری اطلاعات و انتخاب خانوارها اقدام می‌کنیم. از طریق تعامل با نهادهای حمایتی استعلام تعدادی از خانوارها را انجام می‌دهیم.\nقبلاً که گروه سازماندهی نشده بود، گاهاً یادمان می‌رفت به بعضی از خانواده‌ها سرکشی کنیم اما گاهی اوقات هم یک خانواده در ماه دو-سه بار سرکشی می‌شد، بعد از منسجم شدن گروه محسنین برای خانواده‌ها پرونده تشکیل شد تا خدمات‌دهی به آنها بهتر و راحتتر انجام شود گاهی اوقات هم بعضی از خانواده‌ها به خاطر اینکه سرپرست شغل خوبی پیدا می‌کند و از لیست ما خارج می‌شود و به جایش یک خانوادۀ جدید نیازمند جایگزین می‌شود. الان در گروه محسنین هم خیرین مشخص هستند هم مددجویان و با اطلاعاتی که از آنها داریم و در پرونده‌ها ثبت کرده‌ایم کار ما خیلی بهتر و راحت‌تر شده است.\nحس و حال کمک کردن\nقمری گفت: رسول مهربانی‌ها فرموده است: «مردم به منزله عیال خداوند می‌باشند، دوست‌داشتنی‌ترین خلق پیش خدا کسی است که به مردم نفع برساند یا خانواده‌ای را خوشحال کند یا با برادر مسلمانش به خاطر برآوردن حاجتش راه برود، این عمل از اعتکاف دو ماه در مسجدالحرام بهتر است.»\nمردم در زندگی اجتماعی همیشه نیازمند یاری و مساعدت همنوعان خود می‌باشند و این مسئله‌ای است که فقط منحصر به افراد ثروتمند نیست زیرا ممکن است کسی از نظر مالی وضعیت مناسبی نداشته باشد اما از لحاظ جسمی، آبرو یا جایگاه سیاسی بتواند سنگی از پیش پای کسی بردارد.\nیکی از بهترین لحظات زندگی ما زمانیست که بسته‌ها را به درب منازل می‌بریم و با دعاگویی و خوشحالی مستمندان مواجه می‌شویم و خستگی این کار را کامل از تن ما به در می‌آورند. آنها افرادی حق‌شناس هستند که با وجود اینکه کمک ما خیلی هم زیاد نیست اما دعاگوی بچه‌های گروه هستند. به نظر من هیچ لذتی بالاتر و شیرین‌تر از کمک به همنوع نیست. با توجه به ایام کرونایی و تورم، مشکلات این خانوارها خیلی بیشتر شده است.\nنحوۀ خرید اقلام معیشتی\nجهت جمع‌آوری کمک‌های نقدی خیرین گروه محسنین یک شماره حساب به نام یکی از بانیان فعال گروه باز کرده است قمری در این خصوص گفت: ما به خاطر اینکه گرفتار بوروکراسی اداری نشویم فعلاً به اسم خود گروه حساب باز نکرده‌ایم. شماره حساب به نام یکی از آقایان فعال گروه محسنین است که پارکینگ خانۀ خودش را طبقه‌بندی کرده و بسته‌های حمایتی را به طور منظم در آنها چیده تا سر وقت مشخص در جهت توزیع آنها اقدام کنیم. سایر اعضای گروه هم می‌توانند به دوستان و همکارانشان از طریق شماره کارت خودشان کمک‌ها را جمع کنند ولی آخر سر باید به حساب همان شخصی که مشخص کردیم واریز شود جهت خرید اقلام از فروشگاه‌ها همه مشارکت داریم. سعی ما بر این است این اقلام از فروشگاه هایی که جنس را ارزانتر از سایر جاها می‌دهند بخریم.\nبحث فرهنگی خانوارها\nقمری بحث فرهنگی را در خصوص خانوارهای بی‌بضاعت بسیار مهم می‌داند وی در این باره توضیح داد: علاوه بر تأمین کردن معیشت خانواده‌ها بحث فرهنگی خانوارها هم مهم است. به خاطر مشکلات اقتصادی این خانواده‌ها عده‌ای از آنها اهل مطالعه یا حضور در جلسات روانشناسی نیستند. در این خصوص ما در طی مناسبت‌های مختلف هدایایی تهیه می‌کنیم و برای فرهنگ‌سازی در بین این خانواده‌ها پخش می‌شود. در عید غدیر بسته‌های فرهنگی که شامل کتابچه‌های مذهبی از جمله آموزش نماز و احکام و قرآن بود در بین آنها توزیع شد گروه محسنین سعی می‌کند که از لحاظ فرهنگی نیز به این خانواده‌ها کمک کند. اهدای میوه و شیرینی در اعیاد و معرفی به مشاور با هزینۀ خیرین هم داشتیم. در خانواده‌هایی که آسیب روانی دیده می‌شود شخص را با هزینۀ خیرین به مشاوران درمانی معرفی کردیم تا جلوی آسیب بیشتر را بگیریم. قرار است ان‌شاءالله در بحث فرهنگی و اعتقادی و ازدواج و فرزندآوری و فرزندپروری در خانواده‌ها بیشتر کار بشود.\nوی گفت: اساتید خیّر زیادی هستند که برای تشکیل کلاس‌های فرهنگ اعلام همکاری کردند اما ما به خاطر کرونا فعلاً نمی‌توانیم کلاس تشکیل بدهیم یا تجمع کنیم. ما پیگیری کردیم و فهمیدیم که کمیتۀ امداد در فضای مجازی برای مددجوها و فرزندانشان فعالیت دارد، کمیته اسامی و شماره تلفن‌ها را از ما خواست تا با آنها هم در فضای مجازی کار شود. در مورد تدبر در قرآن با بچه‌ها در فضای مجازی کار می‌شود و خیلی از آنها حافظ قرآن شده‌اند. اساتید خودمان نیز قرار است در فضای مجازی کار فرهنگی خودشان را شروع کنند.\nقمری معتقد است: انفاق از جمله معامله‌هایی است که انسان با خداوند انجام می‌دهد و هیچگاه متضرر نمی‌شود. خداوند میزان سود انفاق را از دو برابر تا هفتصد برابر بیان کرده است که این میزان سود بستگی به میزان شایستگی فرد دارد. خداوند در قرآن فرموده: «کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق می کنند همانند بذری هستند که هفت خوشه برویاند که در هر خوشه، یکصد دانه باشد و خداوند آن را برای هر کس بخواهد دو یا چند برابر می کند.»\nسحر قمری جهادگر پرتلاش سخنان خود را با این جملات پر مغز به پایان برد: هر فردی در هر وضعیت و جایگاهی که قرار دارد باید به وظیفۀ ملّی، میهنی و مذهبی خود در رابطه با کمک به همنوعان عمل کرده و نیاز نیازمندان را در حد توان برطرف نماید و عدم رفع نیاز افراد نیازمند (در صورت توانایی) در تمام ادیان و مکاتب زشت و ناروا شمرده شده است اما در این بین وظیفه ثروتمندان به دلیل منابع و امکانات وسیع‌تری که در دست دارند در حل مشکلات دیگران سنگین‌تر است چراکه همیشه مردم به منزله عیال خداوند می‌باشند و دوست‌داشتنی‌ترین خلق نزد خدا کسی است که برطرف‌کننده حاجات مردم باشد. در رفع حاجات خواهران و برادران دینی خود از هیچ کمکی دریغ نکنیم بر همنوعان خود رحم کنیم تا در فردای محشر خداوند بر ما رحم کند.\nمصاحبه با خیر ایلامی گروه محسنین بانوی نیکوکار سحر قمری نوید شاهد ایلام


جام یا جان؟ مسئله این است - ایرنا پلاس\nکد خبر 83805779\n۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ۱۳:۴۳\nکد خبر: 83805779\nتهران- ایرناپلاس- تقریباً همه با کرونا به‌نوعی کنار آمده‌اند جز فوتبال؛ هنوز در فوتبال این مسئله حل و فصل نشده و هر روز داستانی جدید داریم.\nمی‌گم، می‌گم‌ها شروع شد\nکمی عجیب بود در فوتبالی که همه به دنبال منافع خود هستند، اتحاد و یکدلی ببینیم. دیگر داشتیم شک می‌کردیم، مگر می‌شود همه چیز تا این حد آرام و منطقی باشد؟ کجای کار ایراد دارد که خبری از حاشیه‌ها و جنجال نیست.\nاز مصاحبه گرفته تا انتشار مطالب در فضای مجازی، از استوری‌های اینستاگرامی گرفته تا کامنت گذاشتن زیر پست و این و آن و ... حالا جنجال جدید چند باشگاه و تهدید مسئولان ورزش ایران که اگر چنین کنید، چنان کنیم.\nقبلاً در ایرناپلاس نوشتیم و بررسی کردیم که قیمت برگزاری لیگ برتر برای فوتبال ما چقدر است و چه بهایی به همراه دارد. از سخن کارشناسان گفتیم و نوشتیم و نظ‌رها را به گوش مخاطبان رساندیم اما همان زمان خیلی‌ها اعتقاد به ادامه کار داشتند و عجیب است که امروز صدای موافقان دیروز و مخالفان امروز را آن هم با شدت بسیار می‌شنویم.\nدر مهم‌ترین اقدام صورت گرفته از سوی مخالفان ادامه لیگ، مدیران چند باشگاه لیگ برتری در نامه‌ای از وزارت ورزش و جوانان و شخص وزیر، خواسته‌اند با توجه به شرایط فعلی و شیوع بیماری کرونا در بین برخی از فوتبالیست‌ها، از ادامه لیگ خودداری کرده و آن را تعطیل کنند.\nالبته این تمام ماجرا نیست، چراکه همین دوستان تأکید کرده‌اند در غیر این صورت از حضور در رقابت‌ها، انصراف خواهند داد. یک نکته دیگر هم وجود دارد؛ در همین نامه قید شده اگر به نظر این باشگاه‌ها توجه نشود، آنها با نهادهای بالادستی یعنی ای‌اف‌سی و فیفا مکاتبه کرده و گزارش خواهند داد. یعنی به عبارتی ساده‌تر، پیشنهاد ما این است که لیگ تعطیل شود، شد که شد در غیر این صورت اگر پیشنهاد ما عملی نشود، پای فیفا و کنفدراسیون فوتبال آسیا را به میان می‌کشیم و ادامه ماجرا ...\nیعنی بازهم همان داستان تکراری، دعوای داخلی در زمین خارجی!\nوقتی لیگ، دو دسته می‌شود، از حضور موافقان تا نظر مخالفان\nپرسپولیس در رأس موافقان ادامه لیگ است، آنها اختلاف 10 امتیازی با تیم دوم جدول دارند و تقریباً به قهرمانی خود مطمئن هستند. برای آنها شاید ادامه لیگ بهترین کار باشد چراکه با طعم شیرین قهرمانی، لیگ را به پایان می‌برند. در این میان، تیم‌های دیگری هم هستند که پشت سر پرسپولیس برای ادامه لیگ تلاش می‌کنند، اما در جبهه مخالف هم تیم‌هایی هستند که به تعطیلی لیگ اتفاق‌نظر دارند و شاید تنها تفاوتشان مشخص شدن عنوان قهرمانی یا عدم معرفی آن است.\nبه تمام این موارد باید باشگاه‌هایی را که به دنبال کسب سهمیه آسیایی هم هستند، اضافه کرد. سپاهان، استقلال، تراکتور، شهرخودرو، فولاد و حتی صنعت نفت آبادان تیم‌هایی هستند که خود را دارای شانس می‌دانند و باید برای آنها هم فکری کرد.\nموضوع تیم‌های سقوط کننده و صعودکننده به لیگ برتر را هم باید لحاظ کرد. البته در این خصوص می‌توان یک راهکار منطقی پیشنهاد کرد. تیمی سقوط نکند و دو تیم به جمع لیگ برتری‌ها اضافه شود. از همین امروز هم مشخص شود که سال بعد چهار تیم به دسته پایین‌تر خواهند رفت و با این حساب با کمی فاصله زمانی، دوباره همه چیز به روال عادی خود بازخواهد گشت.\nامنیتی که قرار بود رعایت شود، اما نشد\nلیگ برتر ما فقط نام حرفه‌ای را یدک می‌کشد. این مسئله در زمان بروز حوادث و اتفاق‌های این‌چنینی بیشتر نمود پیدا می‌کند. استفاده از کیت‌های مختلف، بهره‌مندی از پروتکل‌های متعدد و جداگانه و عدم رعایت بسیاری از موارد دیگر، در نهایت منجر به آن شد که کرونا در فوتبال هم ظهور کند.\nدر چنین شرایطی باید پیش‌بینی‌هایی می‌شد که به نظر می‌رسد، این مسئله آن‌چنان که باید، تمام و کمال صورت نگرفت. بهترین حالت این بود که همه اهالی فوتبال با یک کیت و تحت نظر یک منبع علمی مشخص، این کار را انجام می‌دادند تا نمونه‌گیری‌ها مشابه و جامعه آماری مشخص باشد.\nبا شرایطی که انجام شده ما هیچ بانک اطلاعاتی مشخص و درستی نداریم چرا که هر باشگاه به شکل مدنظر خود رفتار کرده است و نظم عمومی و کلی دیده نمی‌شود.\nپروتکل‌ها ثابت نیست، کرونا هنوز حریفی ناشناخته است\nاگر مروری به اخبار کرونا از آغاز تا امروز داشته باشیم، خواهیم دید که به دفعات این حریف ناشناخته حرکت خود و مسیری را که آغاز کرده است، تغییر داده و هنوز هم نمی‌توان مطمئن گفت این ویروس ناشناخته در روزهای آینده برای ما چه خوابی دیده است؟\nدر فوتبال حرفه‌ای دنیا شاهد برگزاری و آغاز برخی لیگ‌ها هستیم. در این لیگ‌ها به کوچک‌ترین موارد دقت و اشاره شده اما آیا در فوتبال ما واقعاً چنین دقت عملی صورت گرفته است؟\nاگر سری به بوندس‌لیگا بزنیم یا جی‌لیگ را بررسی کنیم خواهیم دید تفاوت در برنامه‌ریزی و اجرا، از زمین تا آسمان است. در ورزش ما تا دلتان بخواهد مدیر داریم، اما کارشناس، متخصص و نیروی فکر کارآمد متأسفانه بسیار کم! البته نه این که نداشته باشیم، داریم اما به بازی گرفته نمی‌شوند.\nبه همه این‌ها خطر مصدومیت و آسیب‌دیدگی و البته کیفیت پایین لیگ بعد از این وقفه طولانی را هم باید اضافه کرد. این مسئله را نباید فراموش کرد که ورزش جهان و البته ورزش ما از کرونا لطمات بسیاری در حوزه اقتصاد خورده و هر چه زودتر این ورزش به چرخه طبیعی خود باز گردد این مسئله زودتر تمام می‌شود، اما مسئله همان‌طور که در ابتدا گفتیم یک چیز مهم است، جان یا جام؟\nماساژ ممنوع، دوش منتفی، آینده مبهم\nمعاون مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت پس از مسائل جدیدی که به وجود آمده، در مورد تست‌های کرونا و شرایط حاکم، با اصحاب رسانه به گفت‌وگو نشست. مثلاً اگر یک مورد تست PCR ورزشکاری مثبت باشد، باید از حضور او در تمرینات جلوگیری شود. اگر پنج بازیکن هم در یک تیم، تستشان مثبت شد، آن تیم اجازه تمرین نداشته و باید به‌نوعی قرنطینه شود.\nطبق آنچه محسن فرهادی گفته، انجام ماساژ برای فوتبالیست‌ها ممنوع است و گرفتن دوش نیز باید در خانه و فضایی دور از محل تمرین باشد. برنامه مسابقات سه تا چهار هفته پس از تمرینات و بدون تماشاگر خواهد بود و ... حال باید پرسید چرا اصرار به کاری داریم که می‌دانیم در انجام آن بسیاری از موارد را نادیده گرفته یا توان اجرای صحیح آن را نداریم. چرا می‌خواهیم به هر قیمت، لیگ را ادامه دهیم؟ جان انسان‌ها به چه بهایی، ارزش خطر کردن دارد؟ آن هم در شرایطی که سایر تیم‌ها نیز به جمع مخالفان اضافه می‌شوند و حس خوبی برای حضور بازیکنان در مستطیل سبز وجود ندارد.


توسعه دهندگان: با شروع به کار سایت تلفن همراه جاده ای ایرانسل در گردنه‌ی مهم و حادثه خیز گیان شهرستان تفرش، این منطقه از حالت نقطه‌ی کور ارتباطی خارج شد.\nبه گزارش توسعه دهندگان به نقل از روابط عمومی ایرانسل، بامداد امروز سه شنبه ۲۱ بهمن ماه ۱۳۹۹، بهره برداری از سایت نسل سه و نسل چهار ایرانسل در گردنه‌ی گیان، رسماً شروع شد و این منطقه که تا حالا فاقد هرگونه پوشش ارتباطی بود، تحت پوشش شبکه‌ی نسل چهار اینترنت همراه قرار گرفت. باتوجه به موقعیت صعب العبور و هوای سرد موجود در این منطقه، راه اندازی سایت ارتباطی با پیچیدگی قابل توجهی همراه بود.\nعلاوه بر این سایت، راه اندازی سه سایت جدید و ارتقای سه سایت دیگر در استان مرکزی توسط ایرانسل، همزمان با دهه‌ی فجر انقلاب اسلامی انجام شده است تا پوشش حداکثری در این استان تامین شود.\nبا راه اندازی این سایت، گردنه‌ی گیان در جاده‌ی منتهی به شهرستان تفرش از حالت نقطه‌ی کور ارتباطی خارج و پوشش نسل چهارم اینترنت همراه (۴G/LTE) در این منطقه برقرار شد. این جاده یکی از با اهمیت ترین جاده های منتهی به شهرستان تفرش است که تا کنون فاقد هرگونه پوشش ارتباطی بوده و با راه اندازی سایت تلفن همراه ایرانسل، به شبکه‌ی اینترنت پرسرعت همراه متصل شده است.\nدره گیان یکی از راه های ارتباطی مهم و حادثه خیز استان مرکزی است و ایجاد سایت مخابراتی در این منطقه، باتوجه به وضعیت جغرافیایی آن بسیار دشوار بود.


سر پلوس اصل تایوان پراید 19 و 20 خار 370000ریال abs. مشعلی اصل تایوان پراید 19 و 20 خار معمولی 390000ریال سنسور abs پراید چرخ سنسور دور موتور پژو ساژم پراید، پیکان، پژو405و پارس و سمند و آردی\nانواع چرخ خیاطی جک قیمت، مشخصات چرخ خیاطی جک و دفترچه راهنما چرخ خیاطی جک، قیمت چرخ خیاطی جک در مدل های متنوع چرخ خیاطی جک میاندوز و نوار دوز موتور سر خود مدل jk-8569azdi jack jk-8569d معرفی عمومی\nالکترو موتور چینی عمودی . گیربکس دو سر شفت بیل مکانیکی چرخ لاستیکی\nاولین موتور بدون سر نشین در ایران.YouTube\nApr 22 2012 · اولین موتور بدون سر نشین در ایران. عاقبت حرکات نمایشی با موتور بدون کلاه ایمنی/ ۳ روز در کما و ۵۸ بخیهDuration 4 07.\nچرخ سردوز موتور سرخود جک مدل ۸۰۵d تمامی چرخ ها و لوازم خانگی که در این فروشگاه به فروش می رسند به تمامی نقاط کشور فرستاده شده و از 30 ماه گارانتی برخوردار خواهند بود.\nدیدن پوسترها و تبلیغات دختر موتور سوار از خطه سر سبز گیلان در استوانه دیوار مرگ، قیمت اینترنت چرخ پنوماتیک عمودی. چرخ پنوماتیک عمودی. Development of a twodimensional model of a compliant non\nچرخ دنده GV عمودی موتور دندهPlanetaryreducer\nریپ زدن اول صبح 206 تک کارکردن موتور 206 سرصبح علت لرزش موتور اول صبح 206 دلایل ریپ زدن موتور 405 ریپ زدن ماشین روی گاز صدای نفس نفس زدن موتور ماشین ایا کویل تیپ 2 و3 با هم یکی است علل ضیعف شدن بنزین از\nموتور و گیربکس) مقدار نیروي عمودي است که به چرخهاي داراي نیروي محرك آن وارد می شود. به جعبه دنده اتوماتیک توجه کنید،در آن دنیایی از چرخ دنده ها،ترمز ها، کلاچ ها و .\nچرخ میل لنگ عمودیmuldertweewielercenter\nدر سر دیگر میل لنگ، چرخ دنده ای متصل است که معمولاً میل بادامک استفاده چرخ تاثیر شفت عمودی . چت زنده cemb iran. صنعتی >دستگاههای بالانس با کاربری های ویژه >میل لنگ خودرو دستگاه های کاسه چرخ . چت زنده\nسر گیربکس 20 خار پراید امیرنیا زنجیر چرخ پراید 141 فلزی bohu1814. شمع موتور پراید سوزنی ngk انژکتوری 7092- bkr6egp ژاپن g-power.\n7475 چرخ محور عمودیbakenpraat\nمحور ماشین فرز عمودی درست مثل ماشینهای مته است که در همان سمتی چرخ فرز عمودی فرز کاری . قیمت یاطاقان ¬ های آسیاب سر محور. مزایای استفاده از آسیاب توپ عمودی محور چرخ‌ها و شفت .\nچرخ خیاطی جک میاندوز و نوار دوز موتور سر خود مدل jk-8569azdi jack jk-8569d . معرفی عمومی شرکت جک که فعالیت خود را در جولای 1995 در کشور چین آغاز کرد و بنای توسعه تولیدات خود را در آگوست 2003 در سری راسته دوز، سردوز و میاندوزهای صنعتی نهاد.\nچرخ سر عمودیdamsglasherstel\nچرخ سر عمودی. اشعار شب هشتم محرمسهیل عرب یک موتور الکتریکی ، الکتریسیته را به حرکت دریافت قیمت اگر میخواهید چند لایه رو که پشت سر هم هستند خاموش و یا دریافت قیمت\nمن تصمیم دارم یه چرخ سفالگری کوچک بسازم. مثلا قط صفحه ان حدود ده سانت باشه. خواستم ببینم جهت اینکه بر اثر فشار دست ممکنه موتور بخوابه بهتره از موتور گیربکسی استفاده کنم یا از سروو موتور.\nپمپ پمپ سانتریفیوژ طبقاتی چیست؟ قیمتپمپ سانتریفیوژ طبقاتی واردات، تولید و فروش انواع پمپ شناورهای صنعتی در برندهای متنوع توسط گروه صنعتی فناوران ایده آل محورفیام موتور\nدر صورتی که لقی بیش از حدِ مجاز باشد از واشر های ضخیم تری در پشت چرخ دنده های سر پلوس استفاده کنید و آن را مجدداً اندازه بگیرید. نکته واشر تنظیم پشت هر چرخ دنده سر پلوس باید هم اندازه باشد.\nچرخ خیاطی و ریسندگی گل سینه و گل سر. آویز و جاکلیدی ترب موتور جستجوی هوشمند\nشاید هم اتصالات توپی و بازویی (سگدست) چرخ ها و دیگر اتصالات موجود در محورها و شاسی دچار مشکل شده اند حتی لق زدن اگزوز هم می تواند موجب ایجاد چنین سر و صداهایی شود و اعصابتان را خورد کند.\nPre: mechine لیست ساخت و ساز Next: چگونه به افزایش نرخ آسیاب سنگ زنی


یادداشتی درباره رمان «بی‌کتابی»\n۱۰ : ۰۴ سه‌شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۷\n۲۹ دی ۱۳۹۶ - ۱۱:۰۶\nبی‌کتابی به احوالات انسانی می‌پردازد که عشق کتاب و کتابخانه است، اما بی کتاب و لامذهب است، به نماها و نمایش‌ها عشق می‌ورزد و درونی ندارد.\nبه گزارش خبرگزاری رسا، ما لابلای کتاب‌ها غوطه می‌خوریم، کتاب‌ها از طریق فضای دیجیتال و تلگرام بر ما می‌بارند اما ما لاکتاب هستیم، لا کتابی وضعیت شگفت ماست که با اطلاعات محاصره شده‌ایم اما تجربه و درک را از دست داده‌ایم، از این کتاب تا آن کتاب فرصت ماست که مشغول لاس‌زدن با اطلاعات و پز دادن با دانش‌ها هستیم. بی‌کتابی به احوالات انسانی می‌پردازد که عشق کتاب و کتابخانه است اما بی کتاب و لامذهب است. به نماها و نمایش‌ها عشق می‌ورزد و درونی ندارد. موجودی پوک اما مزخرف و زرنگار.\nمشکل این رفتار نابالغ بخشی از اجتماع است که همه چیز را فدای یک چیز می‌کند و بی‌شک مسئولان و رهبران اجتماع در این امر مقصرند . این همه فقدان ادراک از تجربه تاریخی مسئولیتش با آموزش و پرورش و آموزش عالی و صداو سیما و … است. اینهمه خودمحوری کودکانه مسئولیتش با روشنفکران ومعلمان اجتماع است.\nما باید به این ادراک برسیم که هر دردی هست از ماست و هر درمانی هم ممکن باشد باز از ما خواهد بود. اما شناخت درست مفهوم من و ما در معبر تاریخ پیش شرط همه چیز است. محمدرضا شرفی خبوشان با رمان گرانسنگ بی‌کتابی پرده از کودک‌وارگی هولناک ما برداشته است. بی‌کتابی کتابی است که اگر درست دیده شود می‌تواند ما را از این بلاهت شگفتی که گرفتار آن هستیم نجات دهد. ذهنیت تفکیکی و تایید مداوم خویش و درگیری با دیگری راه به جایی نخواهد برد. باید با خود همانگونه که هست روبرو شویم و بی‌کتابی آینه‌ای است در برابر ما و کاوه‌ها و ضحاک‌های درونمان./۹۹۸/ د ۱۰۲/ش\nنویسنده: علی محمد مؤدب، نویسنده معاصر و مدیرعامل مؤسسه شهرستان ادب\nبرچسب ها: علی محمد مودب رمان «بی‌کتابی» خبرگزاری رسا\nلینک کوتاه rasanews.ir/002Iu1


راه ترقی | اساس بی‌عدالتی‌ها در نابرابری فرصت‌های آموزشی است\nاساس بی‌عدالتی‌ها در نابرابری فرصت‌های آموزشی است فرهنگ و هنر\nراه ترقی- محسن حاجی میرزایی روز دوشنبه در دیدار با کارکنان سازمان نهضت سوادآموزی که در محل این سازمان برگزار شد؛ با گرامیداشت یاد و خاطره شهدای انقلاب اسلامی و تبریک فرارسیدن سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، اظهار داشت: حدود 20 سال است که از سازمان نهضت سوادآموزی دور شده‌ام، اما همواره بخشی از من در همین سازمان بوده و با تمام وجود به مأموریت خودم در سوادآموزی اعتقاد دارم و جزو درخشان‌ترین دوره‌های خدمتم بوده است.\nوی با اشاره به اینکه مهم‌ترین مأموریت‌های آموزش و پرورش؛ آموزش عمومی است که جزو حقوق ملت است، گفت: آموزش عمومی یعنی همه آنچه یک نفر برای نقش‌آفرینی، مشارکت در جامعه، دفاع از حقوق و حمایت از استقلال و شرف خود و کشورش نیاز دارد.\nحاجی میرزایی افزود: موظف هستیم همه ملت ایران را به این مرحله برسانیم. تصور اشتباهی است که همه در آموزش و پرورش تلاش می‌کنند دانش آموزان به کنکور و دانشگاه برسند. آموزش عمومی مجموعه مهارت‌های پایه‌ای است که برای زیستن، به زیستی و مشارکت در سازندگی جامعه لازم است.\nوی گفت: وقتی از سواد صحبت می‌شود یعنی همان آموزش عمومی مدنظر است و آموزش عمومی وقتی پایان می‌یابد که فرد می‌تواند روی پای خود بایستد و باید تمام ملت ایران را به حدی از صلاحیت و توانمندی برسانیم.\nوزیر آموزش و پرورش گفت: در آموزش و پرورش جمعیتی داریم که در مسیر آموزش و پرورش قرار دارند که از پایه اول تا دوازدهم ثبت‌نام می‌کنند.\nوی با اشاره به اینکه اولویت یافتن موضوعات دیگر اساس ساختار آموزش و پرورش را دچار آسیب کرده است، گفت: سازمان نهضت سوادآموزی جزو راهبردی‌ترین سازمان‌های ایران است.\nحاجی میرزایی تصریح کرد: تحقق عدالت مستلزم حیات این سازمان است و آموزش بزرگسالان آموزش قشری است که در مسیر آموزش رسمی نیستند.\nوزیر آموزش و پرورش با طرح این پرسش که چرا به رغم تمام تلاش‌ها و دستاوردهای بزرگ، مأموریت باسواد کردن همه ایرانیان ناتمام مانده است، برای این سازمان در رسیدن به مأموریت‌های خود آرزوی موفقیت کرد.\nدر این نشست تعدادی از مدیران و کارشناسان سازمان نهضت سوادآموزی، به بیان پیشنهادها و نظرات خود پرداختند و چالش‌ها و فرصت‌های موجود را به گفت و گو گذاشتند.\nدوشنبه ۲۱ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۰:۰۷:۱۶ AM


ناآقا‌ها چوب کارهایشان را می‌خورند • طایاب\nشما اینجا هستید : صفحه اصلی » ناآقا‌ها چوب کارهایشان را می‌خورند\nناآقا‌ها چوب کارهایشان را می‌خورند\nرویدادگزاری فارس: محمود فکری در مورد دیدار حساس روز سه شنبه با نساجی ماخانومدران گفت: این مسابقه برای هر دو تیم دشوار اســـــت. از یک طرف نتیجه این گیم می‌تواند حکم صعود ما به لیگ برتر باانجام گرفت و از سویی دیگر نساجی در صورت باخت در این گیم شانس صعودش ممکن اســـــت از بین برود. امیدوارم شاهد یک گیم بی‌حاشیه باشیم و مسابقه سالمی برگزار شود.\nوی افزود: سلامت مسابقه از همه چیز حیاتی‌تر اســـــت. اینکه حرف و حدیثی از این گیم بیرون نیاید و شاهد فوتبالی پاک باشیم. پاکی فوتبال در درجه نخست اهمیت اســـــت و در درجه دوم هم امیدوارم هر تیمی که لایق‌تر اســـــت به پیروزی برسد. نه تنها این گیم بلکه سایر گیم‌های این هفته همین ویژگی را داشته باشند. سلامت گیم‌های سایر تیم‌ها هم اهمیت دارد.\nفکری در مورد قضاوت بیژن حیدری برای این گیم حساس گفت: حیدری از داوران نیکو فوتبال ایران اســـــت جا دارد که از فدراسیون فوتبال و کمیته داوران که نظارت ویژه‌ای دارند تا گیم‌ها سالم‌تر و بهتر برگزار شود. امیدوارم حیدری یک روز نیکو را در قضاوت داشته باانجام گرفت و مرتکب اشتباهی نشود که تیمی از آن متضرر شود.\nسرمربی نفت مسجدسلیمان در مورد شایعه‌هایی که در مورد او در فضای مجازی عده‌ای به راه انداخته‌اند گفت: آدم‌هایی که به دنبال تهمت زدن و تخریب یک فرد، یک تیم و یک منطقه هستند مطمئن باشند از سوی نیروی الهی کارشان بی‌پاسخ نخواهد ماند. این ناآقاها چوب ناجناب آقا‌شان را می‌خورند. افرادی که ممکن اســـــت یکسری قلم به مزد را اســـــتخدام کنند تا کارهایی انجام بدهند را به خدا واگذار می‌کنم و این ورزش و فوتبال و سه امتیاز ارزش این رفتارها را ندارد. خدایی بالای سرماســـــت و قطعا این افراد چوب کارشان را می‌خورند چوبی که صدا ندارد ولی این چوب را خواهند خورد.\nوی در مورد اینکه فصل فردا در تیم نفت مسجدسلیمان حضور خواهد داشت یا نه گفت: من پیشنهادهایی از برخی تیم‌های دیگر به جز نفت مسجدسلیمان هم داشته‌ام اما فعلا تمرکزم روی مسابقات آخر فصل اســـــت. اجازه بدهید ابتدا تکلیف صعود تیم مشخص شود و بعد در مورد فصل فردا تصمیم گیری خواهم انجام.\nلینک کوتاه http://www.tayab.ir/?p=20987


اسپین‌آف Aladdin با محوریت شاهزاده آندرس ساخته خواهد شد\nدیزنی در تلاش برای گسترش دنیای غول چراغ جادو\nسورنا رضایی ۰ ۱۷ آذر ۱۳۹۸ دیزنی پلاس\nاسپین‌آف Aladdin وارد مرحله‌ی پیش‌تولید شده و قرار است با محوریت شاهزاده آندرس ساخته شود. این اثر سینمایی تنها روی شبکه‌ی دیزنی پلاس قابل تماشا خواهد بود.\nطبق گزارشی که وبسایت هالیوود ریپورتر اخیرا منتشر کرده، دیزنی مشغول ساخت اسپین‌آف Aladdin است. این فیلم سینمایی در حال حاضر کارگردانی ندارد اما وارد مرحله‌ی پیش‌تولید شده و جردن دان (Jordan Dunn) و مایکل کِیوم (Michael Kvamme) وظیفه‌ی نوشتن فیلمنامه را بر عهده دارند. از دیگر دست‌اندرکاران این لایو اکشن می‌توان به دن لین (Dan Lin) و جاناتان اریش (Jonathan Eirich) به‌عنوان تهیه‌کننده و رایان هالپرین (Ryan Halprin) به‌عنوان تهیه‌کننده‌ی اجرایی اشاره کرد.\nاین اثر سینمایی قرار است با محوریت شاهزاده آندرس ساخته شود و بیلی مگنوسن (Billy Magnussen) بار دیگر ایفاگر این نقش خواهد بود. اگرچه بازسازی Aladdin یک اثر وفادار به منبع اقتباس خود محسوب می‌شود اما دارای شخصیت‌های جدیدی بود که شاهزاده آندرس یکی از آن‌ها است. این شخصیت اهل امپراتوری اسکاتلند بوده و به‌عنوان یکی از خواستگارهای پرنسس جاسمین معرفی می‌شود. حضور شاهزاده آندرس در لایو اکشن بسیار کوتاه بود اما احتمالا به‌دلیل ظاهر کاریزماتیک مگنوسن، دیزنی تصمیم گرفته تا یک اثر سینمایی درباره‌ی این شخصیت بسازد.\nفیلم سینمایی Aladdin، بازسازی یک انیمیشن کلاسیک به همین نام است که سال ۱۹۹۲ اکران شد. این فیلم درباره‌ی یک پسر فقیر با نام علاءالدین است که از مغازه‌های بازار دزدی می‌کند اما پیدا کردن یک چراغ جادو، زندگی او را دگرگون می‌سازد. از بازیگران این اثر لایو اکشن می‌توان به مینا مسعود (Mena Massoud)، ویل اسمیت (Will Smith)، نائومی اسکات (Naomi Scott)، مروان کنزاری (Marwan Kenzari) و نوید نگهبان (Navid Negahban) اشاره کرد. کارگردانی این اثر این را گای ریچی (Guy Ritchie) بر عهده داشته است.\nگزارش وبسایت هالیوود ریپورتر در شرایط بسیار جالبی منتشر شده است. مینا مسعود، بازیگر نقش اصلی Aladdin، چندی پیش اعلام کرد برای ادامه‌ی حرفه‌ی بازیگری خود با مشکل مواجه شده است. ظاهرا این بازیگر کانادایی از زمان اتمام روند تولید لایو اکشن نتوانسته برای هیچ اثر دیگری تست بازیگری بدهد. این در حالی است که عملکرد او در بازسازی انیمیشن Aladdin مورد توجه‌ی مخاطبان و منتقدان قرار گرفت.\nساخت یک اسپین‌آف براساس Aladdin چندان خبر غیرمنتظره‌ای نیست. این اثر توانست در مقابل بودجه‌ی ۱۸۳ میلیون دلاری خود، به فروشی معادل یک میلیارد و ۵۱ میلیون دلار در سرتاسر جهان دست یابد. این لایو اکشن در حال حاضر پرفروش‌ترین اثر گای ریچی و ویل اسمیت محسوب می‌شوند. با در نظر گرفتن این موارد، کاملا قابل پیش‌بینی بود که دیزنی تصمیم به گسترش دنیای این فیلم سینمایی بگیرد. پیش از این هم گزارش‌هایی مبنی بر ساخت یک پیش‌درآمد و یک دنباله در فضای مجازی منتشر شده بود.\nپیش‌درآمد قرار است به جینی پرداخته و نشان دهد این شخصیت چگونه به غول چراغ جادو تبدیل شد. دنباله هم براساس انیمیشن The Return of Jafar ساخته خواهد شد. تمام بازیگران در دنباله حضور خواهند داشت اما فعلاً خبری از بازگشت گای ریچی برای نشستن روی صندلی کارگردانی منتشر نشده است. در پایان، لازم به ذکر است که اسپین‌آف Aladdin اکران گسترده نخواهد داشت و پس از اتمام مراحل تولید، روی شبکه‌ی دیزنی پلاس قرار می‌گیرد.


تقدیر جشنواره فیلم فجر از دوبلورها / مدیران سینمایی به صداهای ماندگار ادای احترام کردند - سوره سینما\nتاریخ انتشار:۸ بهمن ۱۳۹۴ در ۹:۰۲ ب.ظ می پسندم0\nتقدیر جشنواره فیلم فجر از دوبلورها / مدیران سینمایی به صداهای ماندگار ادای احترام کردند\nبه گزارش سوره سینما به نقل از ارتباطات و اطلاع رسانی سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر، مراسم تجلیل از چهارده دوبلور سینما عصر امروز با حضور هنرمندان دوبلور سینمای ایران ، حجت الله ایوبی رئیس سازمان سینمایی، محمد حیدری دبیر جشنواره فیلم فجر، سید صادق موسوی مدیر ارتباطات و اطلاع رسانی جشنواره فیلم فجر، مهتاب کرامتی مشاور هنری جشنواره ،کتایون ریاحی و جمعی از هنرمندان دوبلور و با اجرای محمد سلوکی در سینما توگراف موزه سینما آغاز شد.\nپدرم سینما را جور دیگری می شناخت با من و تو فرق داشت او سینما را با صدا آمیخته بود. با هم تعریفش کرده بود صدا و کلمات فارسی که بر زبان و دهان جان وین، کرک داگلاس، آلن دلون، هامفری بوگارت رابرت میچم، آنتونی کوئین جاری می شد، پدرم باور می کرد که این صدا و بیان خود بازیگر است. یک بار از او در توصیف ویژگی صدای یکی از اعضای فامیل شنیدم که گفت: چقدر صدایش شبیه صدای مارلون براندو است! او دایی مادرم بود که تو دماغی حرف می زد و زنگ صدای چنگیز خان جلیلوند را داشت! پدرم سینما را همینقدر ساده، عاشقانه و آمیخته با جهان صدا تعریف کرده بود. و بیایید با هم صادق باشیم چقدر آنگونه سینما خوشتر بود و لذت بخش تر/ این خاطره، این لذت، این هموار شدن راه تقدیس سینما را مدیون صداهایی هستیم که گاه خوشتر و ناب تر از مبدا، تصویر را برایمان با عشق در آمیختند. آنها تا همین لحظه کنار سینما هستند و تا همین لحظه سینما را در این مرز و بوم گاه جذابتر از مبدا به دستمان می رسانند. پس در برابر چنین توان، عزم و اراده تمام قد به احترام می ایستیم. در برابر صداهای ماندگار …\nهمچنین در این مراسم از کتاب «صد نقش، صد صدا» که به همت امیر اثباتی، آران جاویدانی و گروه تحقیق و پژوهش موزه سینما گردآوری شده است، رونمایی شد. در این مجموعه کوشش شده قطعاتی از حدود صد صدای ماندگار مربوط به صد نقش ماندگار تاریخ دوبلاژ ایران از آثار برجسته سینمای جهان(از هر نقش در حدود ۴ دقیقه در قالب چهار دی وی دی) فراهم شود که بر اساس تاریخ دوبله یا دوبله های در دسترس(نه لزوما تاریخ تولید فیلم) تنظیم شدند.\nبرچسب ها : در راه جشنواره فجر ، دوبلورها


شکایت از بیمارستان خصوصی درصورت عدم اجرای قانون بهره وری\nرييس كل سازمان نظام پرستاري با تاكيد بر لزوم اجراي قانون "ارتقاي بهره‌وري" از سوي بیمارستان‌های خصوصی گفت: در صورت عدم اجراي قانون، از بيمارستان‌هاي خصوصي شکایت مي‌كنيم.\nوی با بیان اینکه حدود 150 تا 160 هزار پرستار در کشور مشغول خدمات رسانی هستند، افزود: اما هنوز متناسب با تعداد تخت‌های بیمارستانی، کشور با کمبود نیروی پرستار مواجه است و مقرر شده است تا پایان برنامه پنجم توسعه به ازای هر تخت بیمارستانی یک و نیم نفر نیروی پرستار به کارگرفته شود.\nرییس كل سازمان نظام پرستاری کشور خبر داد:\nشكايت از بيمارستان‌هاي خصوصي در صورت عدم اجراي قانون "ارتقاي بهره‌وري"\nغضنفر میرزابیگی در نشست خبری ششمین جشنواره فرهنگی ورزشی پرستاران کشور در خراسان شمالی گفت: پرستاران كشور به خوبی آموزش داده می‌شوند و مطالب آموزشی ارائه شده به پرستاران خوب است اما هنگام عمل مشکلاتی وجود دارد. کمبود نیرو و مشکلات پرستاری موجب شده است تا این مشکلات به وجود آید.\nوی ادامه داد: در این راستا طرحی شکل گرفته است که دانشكده‌هاي پرستاري مي‌توانند در بیمارستان‌های آموزشی دانشگاه‌های علوم پزشکی، شعبی را راه‌اندازی کنند. این طرح پاسخگوي نیازهای کوتاه و بلند مدت است و از مهر ماه نیز قابلیت اجرايي دارد.\nميرزابيگي با اشاره به اجرای قانون "ارتقای بهره‌وری نيروهاي باليني نظام سلامت" گفت: اجرای این قانون ابلاغ شده این در حالیست که برخی اعلام کرده‌اند این قانون به آن‌ها ابلاغ نشده است. بیمارستان‌های خصوصی باید این قانون را اجرا کنند در غیر این صورت از آن ها طرح شکایت خواهد شد.\nميرزابيگي گفت: علاوه بر برگزاری جشنواره ورزشی و فرهنگی ایجاد مجتمع‌های سیاحتی و زیارتی در مشهد، راه‌اندازی مسکن پرستاران در 18 استان کشور نيز از جمله برنامه‌هایی است که برای افزایش روحیه نشاط و شادابی پرستاران انجام شده است.\nمنبع : ایسنا تاریخ : ۱۳۹۱/۶/۱۲ تعداد بازدیدکنندگان : 4324\nبازدید این ماه : 134092\nبازدید امسال : 759743\nبازدید کل : 31808201


«آیت‌الله هاشمی چون کوهی بود که نلغزید و نگذاشت جامعه بلغزد» | پایگاه خبری تحلیلی انصاف نیوز\n«آیت‌الله هاشمی چون کوهی بود که نلغزید و نگذاشت جامعه بلغزد»\nبه گزارش جماران ، آیت الله جوادی آملی، در پیامی برای همایش «بررسی شخصیت و اندیشه آیت الله هاشمی رفسنجانی» گفت: آیت الله هاشمی رفسنجانی چون کوهی بود که نلغزید و نگذاشت جامعه بلغزد و نمونه آن در پیشگاه شماست. او از تخت به تخته کشانده شد و هیچ تکان نخورد. معلوم می‌شود در هردو صورت آیت الله هاشمی بود. این معنای اخلاق است.\nهدف والای شما ،که بزرگداشت ارتحال آیت الله هاشمی است ارج می‌نهیم ارج می‌نهم و از همه بزرگان که در این همایش حق سخنرانی دارند سپاس‌گزاریم . از همه بزرگانی که در نکوداشت این رحیل محبوب اقدام می‌کنند تشکر می‌کنیم و از ذات اقدس الهی می‌خواهیم امام راحل و صحابه او را با اولیاء الهی محشور بفرماید.\nآیت الله هاشمی فضائل زیادی داشت که همه زیر سجایای اخلاقی او معنا می‌شود. اخلاق یک خلعت ویژه ای است که انسان باید آن را بسازد. اخلاق غیر از موعظه است و جزء غنی تورین علوم فلسفی است. آن است که انسان در جبهه درون خود مدیریت داشته باشد و سعی کند نه شهید شود و نه اسیر و اگر نتوانست شربت شهادت بنوشد و اسیر نشود. در درجه اول کسی دارای خلق عظیم است که در جبهه جهاد درون فاتح باشد و اسیر بگیرد و بعد آن کسی است که شهید شود و اسیر نشود و اگر ضعیف بود شکست می‌خورد.\nاخلاق جهاد کبیر است نه جهاد اکبر ، جهاد اکبر است که در بحث‌های عادی حضور ندارد و آنچه که در بحث‌های عادی ظهور می‌گوید جهاد با نفس است.\nدر صحنه درون نیروهای مختلفی صف آرایی کرده اند. اگر کسی در بخش اندیشه پیروز نشد وهم و خیال بر عقل او حکومت می‌کند و نتیجه تلخ آن قرامتی است که عقل می‌پردازد.\nاگر آن حکیم توانست از خطر خیال برهد پیروز میدان است و نتیجه آن حکمت است و الا نتیجه آن مغالطات است.\nعقل عملی مربوط به کار و تلاش است که مورد هجوم غضب و شهوت است. اینها نمی‌گذارند عقل عملی رهبری را به دست بگیرد.\nیک انسان الهی حوزه شهوت را تعدیل می‌کند ولی تعطیل نمی‌کند. رهبری تعدیل غضب و شهوت را به عقل عملی می‌سپارد.\nاگر در این جبهه عقل عملی شکست خورد یا غضب یا شهوت امیر می‌شوند و عقل عملی اسیر می‌شوند.\nاگر کسی تا آخرین لحظه مقاومت کرد و نه در اندیشه گرفتار وهم شد و نه در بخش عملی گرفتار غضب نشد این شخص مات شهیدا. این که گفته می‌شود اگر کسی بر حب علی بمیرد مات شهیدا یعنی ممکن است خطر گناه او را تهدید کند اما تسلیم نمی‌شود. اینکه گاهی لغزش دارد در میدان جنگ است که گاهی تیر می‌زند و گاهی تیر می‌خورد.\nاگر عقل نظری با عقل عملی هماهنگ باشد این مجموعه به صورت انسان موفق در می‌آید.\nنمونه کسی که بتواند در حد خودش این فضائل را جمع آوری کند آیت الله هاشمی رفسنجانی رضوان الله تعالی بود.\nاینه کسانی اند که علم مناسبی را اندوختند اما تدبیر سیاسی را تجربه نکردند. برخی سیاست را تجربه کردند و علم لازم را نداشتند اما برخی هر دو را داشتند اما به صورت جمع مکسر. کسی که هک علم و هم شهامت و هم سیاست و هم مدیریت را تجربه کرده و کشور دانی و کشور داری را تجربه کرده باشد و جمع این فضائلش هم جمع مکسر نباشد آیت الله هاشمی است.\nاین گونه از امور اگر صبغه دنیایی داشته باشد هرگز با هم جمع نمی‌شود چون قلمرو دنیا قلمرو شهوت و غضب است. امیر المومنین می گوید انسان مستبد طعمه شیطان و انسان تک گرفتار گرگ است.\nاگر چنانچه حرکت نبوی و علوی بود حلم و صبر را تجربه کرده و آشفته نمی‌شود. چیزی را از دست نداده که زمینه تفرقه را ایجاد کند. این شخص زندان را برای رضای خدا، ریاست مجلس را برای رضای خدا، ریاست مجلس خبرگان را برای رضای خدا تجربه می کند و اگر همه اینها یک چا از دست ایشان گرفته شد برای رضای خدا صبر می‌کند. بنگرید که اخلاق چه می‌کند.\nآیت الله هاشمی رفسنجانی چون کوهی بود که نلغزید و نگذاشت جامعه بلغزد و نمونه آن در پیشگاه شماست. او از تخت به تخته کشانده شد و هیچ تکان نخورد. معلوم می‌شود در هردو صورت آیت الله هاشمی بود. این معنای اخلاق است.\nاز شما اندیشمندان و بزرگان و خردمندان حوزوی حق شناسی می‌کنم که حق شناس و قدرشناسی می کنیم که قدرشناسید\nبحث‌های اخلاقی آیت الله هاشمی رفسنجانی در خطبه‌های نمازجمعه تدوین شده است\n«مهدی پور حسین» دبیر اجرایی همایش بررسی شخصیت و اندیشه‌ی آیت الله هاشمی رفسنجانی، گفت: از نظر ما که این همایش را ترتیب دادیم شخصیت آیت الله هاشمی به دو جهت برای حوزه اهمیت دارد یکی اینکه ایشان یک روحانی موفق و خدمت گزار حوزه و روحانیت بوده و بهترین زمان تکون شخصیت خود را در محضر آیت الله بروجردی، امام، مرحوم محقق داماد و علامه طباطبایی بوده است و سوی دیگر روحانیت حکومت اسلامی تشکیل داده و ایشان به عنوان یک روحانی به عنوان یک مدیر موفق در جهان نمود پیدا کرده است.\nوی همچنین با اشاره به تاسیس دفتر تبیین اندیشه های آیت الله هاشمی رفسنجانی گفت: این دفتر می‌خواهد شخصیت ایشان را به جامعه معرفی کند اما اخلاق در اولویت قرار گرفت چون در شخصیت ایشان برجسته بوده و جامعه ما به این مقوله نیاز دارد. ایشان در کنار امام و رهبری توانسته اند سیاست اخلاق مآبانه را ترویج دهند و در هیچ زمانی از دایره اخلاق خارج نشدند و با همه ناملایماتی که بود از این مدار خارج نشد.\nفضائل هاشمی همه یک طرف و این صبر برای حفظ نظام یک طرف\nحجت الاسلام و المسلمین «احمد احمدی» عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در همایش بررسی شخصیت و اندیشه‌ی اخلاق آیت الله هاشمی رفسنجانی گفت: معتقدم که اساسا اخلاق در کلی سازی ریشه دارد. یعنی انسان خودش را نگاه می‌کند و می‌بیند از یک سری مسائل خوشش می‌آید یا بدش می‌آید و این را مبنا قرار می‌دهد و می‌گوید هرکسی مانند من باشد خوب است. من از عدل خوشم می‌آید و هرکسی هم مانند من باشد از این مورد خوشش می‌آید. می‌گوید من این صفات را کسب کنم و به کسی ظلم نکنم.\nوی در ادامه افزود: اما ضامن اجرای این موارد چیست؟ این کار مشکلی است. ریشه اخلاق در درون انسان است. خدا پیامبران را فرستاد تا گنجینه‌های درون را برانگیزد. کسی هم که ستم می‌کند در درونش چیزی هست و اگر این اساس در درون همه آدمیان نباشد اصلا نمی‌شود قول و قراری گذاشت.\nوی با اشاره به شخصیت آیت الله هاشمی رفسنجانی گفت: از جمله کسانی که در این میدان، موفق بود آیت الله هاشمی رفسنجانی بود. از سال ۳۶ به قم آمدند و پای درست آیت الله طباطبایی بودم. هاشمی را آنجا می‌دیدم. یک طلبه فعالی بود. ما بیشتر فکر درس خواندن بودیم ولی او علاوه بر درس مکتب تشییع را منتشر می‌کرد.\nعضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با برشمردن ویژگی های اخلاقی مرحوم آیت الله هاشمی رفسنجانی گفت: او حق شناس، باهوش و با حافظه قوی بود. هیچ مقداری از وقتش را تلف نمی‌کرد تا به زندان افتاد. گاهی به بند ۸ اشاره می‌کرد اما اینقدر مقاوم و شجاع بود که نمی‌گفت چه کردند اما معلوم بود که شکنجه زیادی دیده است. شاید بیشترین شکنجه را دید اما هیچ نگفت.\nوی همچنین به سال های حضورش در محضر آیت الله هاشمی رفسنجانی اشاره کرد و گفت: در مدتی که خدمتشان بودم از آغاز ستاد انقلاب فرهنگی تا زمانی که کنار رفت و از سال ۳۶ با او ارتباط داشتم. این اواخر هم که فشارها بر ایشان زیاد بود ماهی یکبار به عیادتش می‌رفتم. گاهی به او می‌گفتم در برابر اینها جوابی بده. می‌گفت مخالفان از تقابل ما سو استفاده می‌کنند و هر وقت بحث به رهبری می‌رسید می‌گفت مواظب باشیم که ایشان ستون نظام است. نباید آسیب ببیند.\nعضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: ثبات اندیشه و ثبات اعتقادی داشت که گاهی در خطبه‌ها خود را نشان می‌داد. هاشمی آبرویی برای نظام بود. او نشان داد که اسلام را در جامعه می‌شود پیاده کرد. کسی که پست‌های گوناگون را برعهده گرفت و از عهده همه بر آمد.\nما چند آیت الله هاشمی نداریم، بلکه یک هاشمی است که در حال توسعه وجودی است\nحجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی یکی دیگر از سخنرانان همایش ابعاد اخلاقی شخصیت آیت الله هاشمی رفسنجانی بود.\nهاشمی در موارد نادری لب به سخن باز کرد و حقایقی گفت که امروز ما به آشکارا آن را می بینیم\nمسعود آذربایجانی در میزگرد شرح صدرِ همایش بررسی شخصیت و اندیشه اخلاقی آیت الله هاشمی گفت:\nدر رابطه با سعه صدر گفتیم که یکی از فضیلت‌ها در باره‌ی این مولفه، صبر است. دومین چیز که مقارن با شرح صدر است بحث سخنوری است اگر چه مولفه‌ی او نیست اما ملازم آن است. در آیه‌ای که برای حضرت موسی آمده به برداشتن گره و عقده از زبان سخن گفته می‌شود و در جایی دیگر می‌گوید لاینطلق صدری یعنی باید سخن وری امکان پذیر شود. که در قالب نفوذ بیان و شیوایی سخن خود را نشان می‌دهد.\nوی همچنین خاطر نشان کرد: ایشان پس از انقلاب از استوانه‌های روشنگری هستند. در دوران جنگ نمونه اعلای این روشنگری را می‌بینیم. بعد از عملیات رمضان که روحیه ی سپاه و بسیج در هم شکننده شده بود ایشان خطبه‌ای را خواندند که روحیه همه تغییر شودو این‌ها حرکت‌هایی بود که از هر کسی به راحتی به دست نمی‌آمد. فشارهایی که از دانسته‌های جنگ ناشی می شود به سینه فشار می‌آورد اما اینگونه سخن می‌گوید.\nهاشمی مردم بحران‌ها بود\nفرزند شهید بهشتی هم طی سخنانی با اشاره به برخوردهایی که در اواخر عمر با آیت الله هاشمی رفسنجانی شد را «ناجوانمردانه» خواند و گفت: اگر ایمان قوی و تعهدات عاشقانه ایشان به آرمان‌های انقلاب نبود شاید تحمل این وضعیت در سال‌های پایانی عمر ایشان بسیار ناممکن می‌شد.\n«محمدرضا حسینی بهشتی» صبح امروز در همایش « بررسی ابعاد شخصیت اخلاقی آیت الله هاشمی رفسنجانی» وی را یکی از دو قهرمان مبارزه قبل از انقلاب نامید و گفت: در میان نیروهای مبارزه قبل از انقلاب چند نفر قهرمان مبارزه محسوب می شدند، یکی شهید رجایی بود و دیگری مرحوم هاشمی رفسنجانی بود که با آن مرتبه‌ای داشت تلاش کردند شخصیتش را درهم شکنند تا مانع مسیرش شوند.\nوی «سعه صدر» را یکی از ویژگی‌های آیت الله هاشمی دانست و گفت: سعه صدر اگر به وادی اجتماعی وارد شود علاوه بر خود فرد برای اجتماع هم ایجاد خیرات می‌کند.\nفرزند شهید بهشتی افزود: از کودکی در امیر حکمت قلهک شاهد زندگی ایشان بودم و چهارشنبه هفته آخر عمرشان با آقای مهاجری خدمت ایشان بودیم. سعه صدر به عنوان یک فضیلت ممتاز یک بار در زندگی شخصی خود را آشکار می‌کند و یکبار وارد عرصه اجتماعی می‌شود. در اینجا اگر بتواند خود را آشکار کند هم برای فرد خیر بزرگ است و هم برای جامعه مایه برکت است. مرحوم هاشمی رفسنجانی از کسانی بود که در طول دوران مبارزه قبل از انقلاب ایمان عاشقانه متعهدانه داشت و در این مسیر از هیچ چیزی واهمه نداشت. ما چون همسایه و شاهد بودیم دستگیری‌های گاه و بیگاه را می‌دیدیم. خانم شجاع آیت الله هاشمی چنان صدایش بلند می شد که ماموران ساواک می‌ترسیدند و سریع می‌خواستند هاشمی را ببرند تا محله جمع نشده‌اند.\nتدین بدون تعصب در زندگی‌شان جاری بود\nمحسن هاشمی درهمایش ابعاد اخلاقی شخصیت آیت الله هاشمی رفسنجانی گفت: آیت الله وحیدخراسانی از خانواده ایشان پرسیدند گفتیم که مادر به جهت زندان رفتن مهدی مقداری مکدر است، گفتند اگر کسی را دوست دارید فرزندانش را هم تکریم کنید.\nفرزند آیت الله هاشمی رفسنجانی در ابتدای سخنان خود گفت: ایشان سوم شهریور ۱۳۱۳ به دنیا آمدن و تا ۱۴ سالگی در روستای بهرمان بودند و وسوسه‌ی علم و دین باعث هجرتشان به قم شد و در منزل اخوان مرعشی سکنا گزیدند و این منزل کنار منزل امام بود. پدر و مادرشان به این امید ایشان را به قم آوردند که چون کم سن هستند بر می‌گردند اما وقتی آنها از سفر کربلا به قم آمدند دیدند که اینگونه نیست.\nوی افزود: تجربه تبلیغ هم برای آقای هاشمی مفید بود. از اوقاتشان که هم برای درس استفاده می‌کردند گاهی هم مجبور به فرار از دست ماموران بودند و حاصل این فرارها ترجمه کتاب سرگذشت فلسطین بود. خوشبختانه توانستند در کنار امام قرار بگیرند و در کنار شهید بهشتی و باهنر و رجایی بودند. در این مسیر زحمات زیادی کشیدند و بیش از ۷ بار که در مجموع ۵ سال بود در زندان بودند.\nوی ادامه داد: آخرین برگ این کتاب مربوط به سال ۵۷ است گزارشی است که منشا آن زندان اوین است که در آن می‌گوید هاشمی موضع ضد کمونیستی دارد و با مجاهدین مخالفت می‌کند و نوشته‌ای را به نام فلسفه تاریخ نوشته و از طریق آقای مهدوی کنی که مورد عفو قرار گرفته برای آقای پیمان فرستاده شده است.این خواسته خداوند است که این سندهای تاریخی برای ما مانده است.\nرییس شورای شهر تهران با اشاره به سالهای جنگ گفت: در اوج فرماندهی جنگ ایشان به آینده می اندیشند و دانشگاه آزاد را در سال ۶۱ در نمازجمعه مطرح می‌کنند. مساله دانشگاه آزاد را هم مانند بنیاد فرهنگی رفاه تا اواخر عمر دنبال کردند و تا آخر عمر نسبت به آن حساس بودند. در خطبه نماز جمعه در اوج جنگ درباره ی مترو مطرح می‌کند که الان اگر مترو نبود آیا می شد در تهران زندگی کرد؟\nهم معتمد بود و هم اعتماد می‌کرد. صداقت اجتماعی داشت و سعه صدر و محل رجوع واقع شدن برای اختلافات بود و ایشان توانست تا حدودی اختلافات ایران و عربستان را حل کند. اختلافات نیروهای خودی در زمان جنگ را هم حل می کرد.\nآیت الله جوادی آملی آیت الله هاشمی رفسنجانی محسن هاشمی رفسنجانی


مدارک لازم ویزای دانشجویی اوکراین - موسسه رهپویان راه تازه بهترین موسسه مهاجرتی در شیراز\nخانه » اروپا » اوکراین » تحصیل در اوکراین » مدارک لازم جهت ویزای دانشجویی اوکراین\nمدارک لازم جهت ویزای دانشجویی اوکراین\nآیا شما نیز از تحصیل رشته های مدنظرتان از جمله تحصیل پزشکی و دندانپزشکی بازمانده اید؟ آیا شما نیز تحصیل رشته های مورد علاقه تان را در دانشگاههای برتر و معتبر اروپایی مدنظر دارید؟ آیا شما نیز ادامه تحصیل در کشور زیبای اوکراین را مدنظر دارید؟ آیا شما نیز بدنبال تحصیل در بهترین دانشگاههای اوکراین هستید؟ آیا قصد اخذ ویزای تحصیلی از سفارت اوکراین در تهران را دارید؟ آیا می دانید مدارک مورد نیاز برای کسب ویزای دانشجویی اوکراین چیست؟ اگر هر کدام از این سوال ها دغدغه شماست توصیه می کنیم این مقاله که توسط کارشناسان مهاجرتی موسسه رهپویان راه تازه واقع در شیراز است را تا انتها بخوانید.\nهمواره تحصیل رشته های مهندسی، پزشکی، دندانپزشکی، داروسازی، هوا و فضا و خلبانی در کشور اوکراین مورد توجه بسیاری از هموطنان عزیز بوده است. مهاجرت تحصیلی به اوکراین یک گزینه بسیار مطلوب است. همیشه ورود به یک کشور از طریق تحصیل یک گزینه هوشمندانه است. زیرا بعد از آن، شرایط مختلفی برای اخذ اقامت دارید. لذا، اقامت بعد تحصیل در کشور اوکراین می تواند شرایطی را برای شما ایجاد کند تا بتوانید اقامت دائم اوکراین را کسب کنید. بهمین سبب اخذ اقامت اوکراین از طریق تحصیل بسیار عالی بنظر می رسد. اعزام دانشجو و تحصیل در اوکراین برای شما عزیزانی که در سن مناسبی بسر می برید و نمرات نسبتا مناسبی در مقاطع قبلی تحصیلی دارید می تواند یک گزینه آرمانی باشد. پس به شما توصیه می کنیم همین امروز با موسسه حقوقی رهپویان راه تازه در شیراز تماس بگیرید.\nسیستم آموزشی اوکراین از بسیاری جهات یک سیستم بروز و پیشرفته است. تحصیلات الزامی در اوکراین از 6 سالگی آغاز می‌شود و ١١ سال ادامه دارد. حدود 10% از درآمد ناخالص ملی اوکراین صرف بودجه های پژوهشی و آموزشی می شود که نشان از اهمیت بالای آموزش در این کشور دارد. دوره تحصیلات ابتدایی در کشور اوکراین از 6 تا 10 سال است و تحصیلات متوسطه دبیرستان بین 10 تا 15 سال است. دوره پیش دانشگاهی در اوکراین بین 2 تا 4 که شامل تحصیل در کالج های فنی حرفه ای است که بعد از اتمام دوره متوسطه می باشد. دوره لیسانس در اوکراین 4 ساله، دوره کارشناسی ارشد 2 ساله و دکترا 3 ساله می باشد.\nبرای اخذ ویزای دانشجویی اوکراین یا ویزای تحصیلی اوکراین بایستی شرایط سنی، زبان تحصیل، مدارک مورد نیاز و همچنین آزمایشات پزشکی کاملی داشته باشید. بایستی شروع ترم تحصیلی را مدنظر قرار دهید و به اندازه کافی زود برای ویزای تحصیلی اوکراین اقدام کنید. برای کسب اطلاعات بیشتر جهت اخذ پذیرش دانشگاههای اوکراین و همچنین ویزای دانشجویی اوکراین با کارشناسان موسسه رهپویان راه تازه در شیراز تماس بگیرید.\nهزینه ویزای دانشجویی اکراین\nاخذ ویزای تحصیلی اوکراین یا ویزای دانشجویی اوکراین شامل پرداخت هزینه هایی به سفارت اوکراین در تهران است. برای تایید مدارک دانش آموزی و دانشجویی در ایران برای هر مدرک باید مبلغی حدود 50 دلار را به ازای هر مدرک به سفارت بپردازید. همچنین هزینه خود ویزا چیزی در حدود 100 دلار است. همچنین زمان مورد نیاز برای صدور ویزای تحصیلی اوکراین یا ویزای دانشجویی اوکراین حدود یک ماه است. پس هر چه زودتر نسبت به اخذ پذیرش از دانشگاههای اوکراین و ویزای تحصیلی اوکراین یا ویزای دانشجویی اوکراین اقدام کنید بهتر است.\nمدارک مورد نیاز ویزای دانشجویی اوکراین\nاخذ ویزای تحصیلی اوکراین یا ویزای دانشجویی اوکراین شامل بهمراه داشتن مدارک ذیل می باشد:\nمدرک 1 – دعوتنامه یا همان نامه پذیرش از دانشگاه (Admission Letter)\nمدرک 2 – فرم درخواست ویزا یا Application Form\nمدرک 3 – گذرنامه یا پاسپورت با حداقل 1 سال اعتبار\nمدرک 4 – 4 قطعه عکس پاسپورتی جدید\nمدرک 5 – تأیید لاتین تمکن مالی یا Bank Statement از سوی بانک که بصورت مانده حساب است. مبلغ مورد نظر حدود 7.000 دلار یا معادل ریالی آن باشد.\nمدرک 6 – گواهی سلامت از پزشک که به تایید نظام پزشکی رسیده باشد بعلاوه آزمایشات پزشکی ایدز و هپاتیت مه گواهی عدم ابتلا به ایدز و هپاتیت باشد. بیاد داشته باشید که گواهی سلامت پزشکی که آزمایشات آن حداکثر ۲ ماه پیش از آغاز تحصیل در اوکراین انجام شده باشند مورد تایید سفارت است.\nمدرک 7 – ترجمه مدارک دوره های قبلی تحصیلی که به تایید سفارت رسیده باشد. مدرک پایان دوره ی دبیرستان و پیش دانشگاهی الزامی است.\nاطلاعات تماس و ساعات مراجعه به سفارت اوکراین بشرح ذیل است:\nسایت اینترنتی: https://iran.mfa.gov.ua\nیکشنبه تا چهارشنبه: 09:00 الی 13:00 و 14:00 الی 18:00\nپنجشنبه ها: 09:00 الی 13:00\nوقت ناهاری: 13:00 الی 14:00\nثبت نام جهت ارائه مدارک به بخش کنسولی: http://visa.mfa.gov.ua\nنحوه تعیین وقت سفارت برای اخذ ویزای دانشجویی اکراین\nهمانطور که مشخص است قبل از مراجعه به سفارت اوکراین در تهران بهمراه مدارک ذکر شده تنظیم وقت قبلی از سفارت با مراجعه به آدرس http://visa.mfa.gov.ua الزامی است. لذا، بعد از تعیین وقت اطمینان حاصل نمایید که در روز و ساعت تعیین شده در سفارت حضور می یابید زیرا عدم حضور به موقع در سفارت می توانید به معنی عدم دریافت ویزای دانشجویی اوکراین باشد. همچنین همکاران موسسه رهپویان راه تازه می توانند در انجام تمامی امور اخذ پذیرش از دانشگاههای معتبر اوکراین و همچنین اخذ ویزای دانشجویی به شما یاری رسانند.


فروش عمده شلوار اسلش مردانه ارزان - با بهترین کیفیت وطرح ها و رنگ های متنوع ارائه می گردد\nنیاز های مشتریان…\nنیاز های مشتریان یکی از مهم ترین ویژگی هایی است که هر تولید کننده ای باید از آن آگاهی داشته باشد.\nدر وحله ی اول فرد با قیمت محصول مواجه می شود پس محصول مورد نظر باید از قیمت مقطوعی برخوردار باشد.\nتولید کننده باید محصولی را به بازار عرضه کند که مشتری توانایی خرید آن را داشته باشد.\nزیرا بسیاری از محصولات به دلیل بالا بودن قیمت ، به فروش نمی رسند.\nشرکت تولیدی آراد اسپرت محصولاتی را به بازار عرضه می کند که پاسخگوی نیاز تمامی اقشار جامعه است و شما متقاضیان عزیز می توانید محصولی را خریداری کنید که از لحاظ قیمت ، مناسب شرایط شما باشد.\nویژگی بعدی، که می توان آن را به مهم ترین ویژگی معرفی کرد ، کیفیت محصول است.\nامروزه بسیاری از افراد به دنبال محصولی هستند که بتوانند آن را در مکان های مختلف نیز استفاده کنند.\nفروش عمده شلوار اسلش مردانه ارزان بهترین گزینه برای آقایانی است که می خواهند در یک زمان به مکان های مختلف مراجعه کنند.\nشلوار اسلش مردانه به دلیل استفاده از الیاف درجه یک و استاندارد در تولید آن ، حس راحتی را به فرد منتقل می کند، که این امر باعث می شود که افراد بتوانند از آن در باشگاه های ورزشی و مکان های دیگر استفاده کنند.\nطراحی این محصول به گونه ای است که ، قابل استفاده در مهمانی ها و دورهمی های دوستانه است .\nبنابراین شما متقاضیان عزیز می توانید با مراجعه به سایت اینترنتی این شرکت تولیدی محصولی را تهیه کنید که با قیمتی بسیار مقطوع و ارزان قابل عرضه به شما می باشد.\nجدیدترین شلوارهای اسلش مردانه\nفروش عمده شلوارهای اسلش مردانه ارزان جدید با طرحهای پرطرفدار و پرفروش، که با تکنیکهای نوین در زمینه برش و دوخت تولید گردیده اند، با قیمتهای رقابتی و در جشنواره های فروش شرکت، با قیمتهای شگفت انگیز تخفیفی آماده ارائه به متقاضیان میباشند.\nاز مهمترین ویژگی‌های شلوار های اسلش مردانه میتوان به راحتی آن اشاره نمود که با وجود طرح‌های جدید و مد روز بودن و داشتن جنس لطیف و نرم و شیک بودن و کاربردی بودن آنها، هم به عنوان شلوارهای ورزشی و هم به عنوان شلوارهای خانگی و یا بیرونی استفاده میگردند.\nفروش عمده شلوار اسلش مردانه ارزان..\nشرکت تولیدی مطمئن…\nشرکت تولیدی مطمئن باید از ویژگی های خاصی برخوردار باشد.\nیکی از این ویژگی ها دارا بودن نامی معتبری درمیان بازار ها و صنعت آن شرکت است.\nاین شرکت تولیدی که در زمینه تولید تجهیزات ورزشی فعالیت می کند ، در این چندین سال با رعایت تمامی اصول و قواعد در حیطه تولید محصولات ورزشی، توانسته است جز یکی از شرکت های تولیدی معتبر به شما رود.\nمطالب پیشنهادی ما : پخش عمده ست لباس ورزشی مردانه شیک\nکیفیت محصولی استاندارد ….\nکیفیت یک محصول استاندارد را برای شما شرح می دهیم.\nکیفیت یک محصول عبارت است از مواد اولیه استاندارد.\nبرای تولید یک لباس ورزشی استاندارد باید از الیاف هایی با کیفیت ، با عملکرد و کارایی بالا استفاده کرد .\nمی دانیم که امروزه الیاف های درجه دو در بازار وجود دارد، این الیاف ها به دلیل ارزان بودن قیمت آن ها ممکن است که نظر بسیاری از تولید کنندگان را به خود جلب کند اما این الیاف ها دارای معایب بسیاری نیز هستند.\nیکی از این معایب حساسیت پذیر بودن این الیاف ها است.\nبه طوری که استفاده از این الیاف ها در تولید یک لباس ورزشی باعث می شود که فرد طی استفاده از آن دچار حساسیت های پوستی و عفونی شده که این امر سلامتی فرد را به خطر می‌اندازد.\nآراد اسپرت دارای نمایندگی رسمی برند های معتبر و اورجینال از جمله نایک ، آدیداس و پوما و سایر برند های پر طرفدار می باشد.\nآراد اسپرت با در نظر گرفتن سلیقه شما مشتری عزیز اقدام به فروش عمده شلوار اسلش مردانه ارزان کرده است.\nمقطوع بودن این محصول یکی از آپشن های خاص این کالا به حساب می آید.\nپس متقاضیان عزیز می توانند با مراجعه به سایت اینترنتی این مجموعه می توانند علاوه بر سفارش این محصول از تخفیفات نیز آگاهی یابند.\nشلوار ورزشی از محصولاتی به حساب می آید که به طور مکرر از آن استفاده می شود،بنابراین باید در طراحی و تولید این محصول از الیافی استفاده شود که طی بلند مدت ، مشکلی برای فرد به وجود نیاورد.\nبنابراین سعی کنید در هنگام خرید شلوار ورزشی اسلش خود به مواد اولیه آن نیز دقت کنید.\nاین مجموعه ورزشی توانسته است شلوار اسلش مردانه ارزان را با استفاده از الیاف ۱۰۰% پلی استر که نسبت به پارچه های تمام نخ و تمام پنبه از دوام بیشتری برخوردار است و همچنین نگهداری و شست و شوی آسان تری دارد را با کیفیت عالی و طراحی منحصر به فردی ، به مرحله تولید عمده برساند .\nفناوری های روز دنیا در تولید این شلوار ها ضد تعریق بودن آن ها را به دنبال داشته است.\nبه این صورت عرق جذب پارچه می شود و در سطح آن تبخیر می شود و مانع از بیماری های پوستی نظیر قرمزی ؛ سوزش ؛ خارش می شود.\nیکی از دلایلی که امروزه آقایان از شلوار های اسلش استفاده می کنند این است که این اسلش ها به پوست بدن می چسبند و عظلات ورزشکار را به رخ می کشند ؛ از این رو محبوبیت ویژه ای در بین ورزشکاران بدنسازی دارند ، چرا که با دیدن عضلات خودشان در حین ورزش انگیزه و اعتماد به نفس آن ها چندین برابر می شود.\nفروش عمده انواع شلوار اسلش مردانه ارزان با تضمین بهترین کیفیت و نازلترین قیمت در فروشگاه های اینترنتی این مجموعه ورزشی به مشتریان گرامی عرضه می شود.\nانواع محصولات ورزشی در طرح ها و رنگ های متنوع و جذاب را به صورت عمده در فروشگاه اینترنتی جستجو کنید.\nاین مجموعه ورزشی برای اینکه شما مشتریان عزیز بتوانید با کوتاه ترین زمان ممکن ، محصول ورزشی خود را خریداری کنید به طراحی یک باشگاه اینترنتی مطمئن و امن پرداخته است .\nپس دیگر نگران خرید خود نباشید ، شما می توانید با مراجعه آسان به سایت اینترنتی این مجموعه ورزشی خرید خود را در کوتاه ترین زمان ممکن انجام دهید\nاراد اسپرت با چندین سال سابقه فروش و با در نظر گرفتن تمامی نکات ظریف در تولید محصولات سعی دارد با کیفیت ترین و در عین حال زیبا ترین محصولات را برای شما خریدار محترم در سایت اینترنتی خود جمع آوری کند تا شما بتوانید راحت تر محصول خود را تهیه کنید.\nآراد اسپرت عکس های محصولات همراه با قیمت عمده و توضیحاتی در مورد کالا ، شما را به خریدی با آگاهی دعوت می کند.\nبا آراد اسپرت بدرخشید.


کد خبر: ۳۷۸۱۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۶\nکد خبر: ۳۷۸۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۶\nکد خبر: ۳۷۸۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۶\nآخرین اخبار از زمین‌لرزه کرمانشاه:\nکمک رسانی به زلزله زدگان استان کرمانشاه با شتاب بیشتری ادامه دارد. آمار کشته ها تا پایان روز پنجشنبه 436 نفر است.\nکد خبر: ۳۷۸۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۶\nکد خبر: ۳۷۸۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۶\nکد خبر: ۳۷۸۰۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵\nکد خبر: ۳۷۸۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵\nفیلم/ اهالی یک روستا پس از زلزله کرمانشاه: هنوز مسئولی به ما سر نزده\nحکایت دردناک اهالی روستای کوئیک پس از زلزله کرمانشاه هنوز مسئولی به ما سر نزده است\nکد خبر: ۳۷۸۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵\nفیلم/ یک زن در زلزله به خاطر سرما و نبود چادر مناسب جان خود را از دست داد\nکد خبر: ۳۷۸۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵\nکد خبر: ۳۷۷۹۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵\nکد خبر: ۳۷۷۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵\nکد خبر: ۳۷۷۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵\nگفت و گو با زن بارداری که ۱۶ ساعت زیر آوار زلزله ۷.۳ ریشتری کرمانشاه بود\nمرد جوان فریاد زد: «زنده است!» نیروهای امدادی به سمت صدا رفتند. مرد جوان با اشک اسم همسرش را صدا می‌زد و حالا دیگر فریادهایش پاسخ داشت. همسرش هم او را صدا می‌زد. در نهایت فرانک ٢٤ساله زیر خروارها خاک پیدا شد. او را بیرون آوردند و به بیمارستان منتقل کردند. معجزه اصلی این‌جا بود که این زن بعد از ١٦ساعت هم خودش و هم فرزندش سالم بودند.\nکد خبر: ۳۷۷۹۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵\nکد خبر: ۳۷۷۹۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵\nکد خبر: ۳۷۷۹۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵\nشهردار کرمانشاه: ۷۰۰ تن اقلام ضروری به مناطق زلزله زده ارسال کرده‌ایم\nکد خبر: ۳۷۷۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵


کدخبر : ۳۷۳۶۰۱ ۱۴۰۰/۰۱/۲۴ ۱۱:۵۷:۲۸ ۱۴۰۰/۰۱/۲۴ ۱۱:۵۷:۲۸ لینک کوتاه: https://www.mojnews.com/fa/tiny/news-373601\nدر نشست علنی مجلس صورت گرفت:\nوکلای ملت با کلیات لایحه اصلاح برخی از مواد قانون صدور چک موافقت کردند.\nبه گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری موج، نمایندگان در نشست علنی امروز سه شنبه 24 فروردین مجلس شورای اسلامی در جریان بررسی لایحه یک فوریتی الحاق یک تبصره به ماده 14 قانون صدور چک ، با کلیات این لایحه با 182 رأی موافق، 3 رأی مخالف و یک رأی ممتنع از مجموع 228 نماینده حاضر در صحن موافقت کردند.\nسید کاظم دلخوش اباتری در توضیح خود درخصوص لایحه مذکور گفت: چند نکته را در مورد چک های تضمینی بیان می کنم. اولاً براساس ماده 1 مکرر قانون صدور چک که در سال 1397 به این قانون الحاق شده، چک های صادر شده از تاریخ 22 آذر 99 می بایست در سامانه صیاد ثبت شود و همه چک ها به صورت الکترونیکی صادر شود. عملاً با توجه به اینکه بیش از 240 میلیون برگ چک در دست مردم است، در شرایط کرونایی این مقدور نیست که چک های قدیمی کنار گذاشته شود.\nوی ادامه داد: از تاریخ 22 آذر 1399 چک های جدید صادر می شوند و همزمان با آن تا زمانی که شرایط ایجاب کند، چک های قدیمی هم مورد استفاده قرار می گیرند. دوم اینکه در ماده 2 لایحه دولت در راستای مدیریت نقدینگی، ثبات بخشی به اقتصاد کشور در راستای پولی، ارزی و بانکی و شفافیت و پیشگیری از جرایمی مانند پولشویی، این سازوکار برای چک های تضمینی، همینطور احراز هویت افراد این موضوع تنظیم شده است.\nسخنگوی کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس ادامه داد: کمیسیون قضایی اصلاحاتی را روی لایحه دولت انجام داده است که در ماده 24 به قانون الحاق شده است. بر اساس متن تبصره پیشنهادی درج شماره حساب گیرنده چک در متن چک تضمین شده الزامی است، همچنین برای جلوگیری از پولشویی و امثال آن برای ابطال چک تضمین شده توسط متقاضی، صدور و وصول آن توسط گیرنده چک، به مدت یک ماه قرار داده شده است و بعد از آن نیازمند تکمیل فرم های مبارزه با پولشویی است. در یکی از بخش های الحاقی، برای تشدید مجازات جعل چک تضمین شده علاوه بر مجازات جعل، مجازات تکمیلی محرومیت از دریافت دسته چک همه پیش بینی شده است. روش جدید چک های تضمین شده باعث ساماندهی پولی در کشور می شود.\nسید علی موسوی در مخالفت با لایحه یک فوریتی الحاق یک تبصره به ماده 14 قانون صدور چک گفت: در وضعیت رکود، بحث چک بسیار مهم است، چرا که چک باعث گردش مالی می شود و اگر محدودیت هایی برای صدور چک ایجاد شود، ما رکود ایجاد کرده ایم.\nوی افزود: از آنجا که چک ها باید در سامانه ثبت شوند، در مناطق محروم برای برخی افراد، کشاورزان و... محدودیت ایجاد کرده است و ما با این کار بوروکراسی را افزایش داده ایم. به نظر من این لایحه به کمیسیون بازگردانده شود.\nحسینعلی حاجی دلیگانی نیز در موافقت با لایحه مذکور مطرح کرد: از کمیسیون قضایی و حقوقی تشکر می کنم، مبادلات پولی باید شفاف سازی شود و اصلاح قانون چک، یک گام در مبارزه با پولشویی است.\nنماینده مردم شاهین شهر، میمه و برخوار ادامه داد: اصلاح قانون چک در راستای قانون مبارزه با پولشویی است . مجلس انقلابی به روز و به هنگام است و این موضوع فرآیند قانونی خود را طی کرده و در معرض نمایندگان قرار دارد.\nسید کاظم دلخوش اباتری همچنین در ادامه تاکید کرد: سامانه صیاد دایر شده است و 440 هزار چک در این سامانه درج شده، در صورتی که لاشه چک گم شود، از آنجا که در سامانه ثبت شده است، مشکلی ایجاد نمی کند. با وجود این سامانه سرقت چک نیز معنی ندارد. البته چک های تضمینی مانع از چک های فعلی نیست و افراد می توانند از چک های قبلی خود نیز استفاده کنند.\nکلمات کلیدی: مجلس شورای اسلامی قانون صدور چک\nلغو مهلت 10 روزه برای ارسال اطلاعات چک‌های برگشتی\nدولت در اجرای قانون مبارزه با قاچاق کالا و ارز اهتمام جدی داشته باشد\nسربازان سرپنجه های کارآمد نیروهای مسلح هستند/خوشایندسازی محیط خدمتی از اساسی ترین اولویت های فرماندهان است\nروحانی یک قانون مصوب مجلس را برای اجرا به وزارت جهاد کشاورزی ابلاغ کرد\nایران امنیت و ثبات در عراق را امنیت خود می‌داند\nاحراز صلاحیت ها کاندیداهای انتخابات در گرو تصمیم چه کسانی است؟\nرحمانی فضلی محور‌های اولویت دار ۲۸ گانه حوزه اقتصادی در سال ۱۴۰۰ را ابلاغ کرد\nپرونده‌های بدون نظر منفی مراجع قانونی تایید صلاحیت می‌شوند\nتاکید قالیباف بر ضرورت تشکیل ستاد هماهنگی بین مجلس و دولت آینده\nتنها راه بهبود شرایط کشور را صندوق های رای می دانیم\nهنوز گفتگوها در وین ادامه دارد/ موضوعی به نام توافق اولیه در جریان مذاکرات وین نداریم


تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۳ ۱۴:۰۲\nشماره خبر: ۳۸۱۹۰۸۷\nخبر آنلاین : ابطحی در یادداشتی نوشت: من که خیلی پیشترها به این نتیجه رسیده‌ام که اصلاحات در ایران از لحاظ پذیرش حکومت به بن‌بست رسیده، به آقای خاتمی گفتم شما هم می‌دانید. پس حداقل نظر اصلاحات عمیق را برای ثبت در تاریخ هم که شده رساتر و بیشتر اعلام کنید.\nدیدارهامان بعد کرونا بیشتر مجازی است. بعد از مدت‌ها، حضوری با آقای خاتمی دیدار کردم.\nمی‌دانستم همه‌ی انتقادها را می‌داند. در مورد خط خبری لشکر سایبری صحبت کرده بودیم که از دوران ریاست جمهوری آقای خاتمی که از هر جهت بهترین دولت بوده و مخالفان هم می‌دانند، تلاش دارند دولت روحانی را به نسل جدید، دولت اصلاحات معرفی کنند، فقط به این دلیل که آقای خاتمی از مردم دعوت کرده بودند که رای دهند. گفتم شما یک اصلاح‌گر هستید.\nالگوی اصلاحات و جامعه مدنی و بازگشت امید را در دوران اصلاحات ارائه کرده‌اید.\nکلمات کلیدی: سید محمد خاتمی اصلاحات سیدمحمدعلی ابطحی


ماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E با ظرفیت 14 نفره\nمجهز به کشو Vario\nسطح تولید صدای 42 دسی بل\nسیستم کنترل از راه دور Home Connect\nمشخصات ماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E\nماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E یک محصول عالی با امکانات بسیاری می باشد. این محصول دارای ظرفیت 14 نفره می باشد که برای خانواده های پرجمعیت مناسب است. این محصول از طراحی زیبایی برخوردار است. رنگ بدنه آن سفید می باشد که نظر کاربران زیادی را جلب می کند. همچنین به راحتی با بقیه وسایل خانه هماهنگ می شود. بدنه ی این محصول از جنس فولاد ضد زنگ می باشد. در قسمت بالایی درب ظرفشویی یک صفحه نمایشگر قرار داده شده است. از این طریق می توانید مراحل شستشو را تنظیم کنید و از کارایی آن باخبر شوید. با وجود این محصول ظروفی تمیز و درخشان را در اختیار خواهید داشت.\nاین دستگاه دارای 6 برنامه مختلف شستشو می باشد. شما می توانید بسته به نوع ظروف برنامه متناسب آن را انتخاب کنید. ماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E دارای سه سبد برای قرار دادن ظروف می باشد. این سبد ها برای قرارگیری ظروف در اندازه های متنوع بزرگ، کوچک و متوسط طراحی شده اند. همچنین قابلیت تنظیم ارتفاع به دلخواه را دارد. وجود کشو Vario برای قرار دادن قاشق و چنگال در نظر گرفته شده است.\nبهره گیری از موتور Eco Silence Drive در کاهش مصرف انرژی و سروصدای آن تاثیر دارد. فناوری Extra drying برای خشک کردن ظروف قرار داده شده است. این قابلیت از ایجاد لک بر روی ظروف جلوگیری می کند. بلافاصله بعد از شستن آن ها را خشک می کند. تکنولوژی Zeolite برای خشک کردن ظروف پلاستیکی کاردبرد دارد.\nقابلیت Aquasensor در ماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E برای صرفه جویی در مصرف آب کاربرد دارد. کارایی ای فناوری به گونه ای است که املاح موجود در آب را می سنجد. در صورت مناسب بودن آن برای استفاده در دوره بعدی دوباره مورد استفاده قرار می گیرد. همچنین از طریق برنامه Machine Care جرم موجود در آب را می گیرد. از وارد شدن رسوبات به داخل دستگاه جلوگیری می کند. فناوری Aqua Stop از نشت آب و آسیب رساندن به ظرفشویی جلوگیری می کند. در صورت نشت آب دستگاه به صورت خودکار خاموش می شود و از آسیب دیدن آن جلوگیری می کند.\nماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E برای آسان تر کردن کارایی آن از فناوری HOME CONECET بهره گرفته است. از طریق این برنامه می توانید با اتصال از طریق گوشی از راه دور نیز آن را کنترل و تنظیم کنید.\nموتور Eco Silence Drive در ماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E\nماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E از یک موتور قوی بهره مند شده است. این موتور از عملکرد بسیار عالی برخوردار است. با وجود عملکرد عالی این دستگاه صدای بسیار کمی را تولید می کند. همچنین این محصول دارای دوام عمر طولانی و کیفیت عالی می باشد.\nاین موتور به دلیل کاهش اصطکاک در هنگام روشن بودن صدای بدون نویز و بسیار کمی را تولید می کند. صدای تولید شده توسط این دستگاه به 42 دسی بل می رسد که بسیار ناچیز است. همچنین در مصرف انرژی نیز صرفه جویی می کند. علاوه بر این در شستن ظروف عملکرد فوق العاده ای دارد. این محصول با کارایی فوق العاده و بی صدا آرامش را به خانه های شما می آورد. شرکت بوش موتور این محصول را با گارانتی 10 ساله عرضه کرده است.\nکارایی 6 برنامه هوشمند\nماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E دارای 6 حالت مختلف برای شستشوی ظروف می باشد. از این برنامه ها بسته به نوع ظروف در شرایط مختلف می توان استفاده کرد. برنامه شستشوی سریع Quick Wash 65 با دمای 65 درجه ظروف را شستشو می دهد. این برنامه در مدت زمان کمی ظروف را تمیز می کند. شستشوی سریع برای ظروفی کاربرد دارد که زیاد کثیف نیستند.\nشستشوی خودکار میزان کثیفی ظروف را تشخیص می دهد. بسته به تعداد و کثیفی آن ها آب و انرژی لازم را مصرف می کند. برنامه 1H 65 ظروف را در مدت زمان یک ساعت با دمای 65 درجه سانتی گراد شستشو می دهد.\nبرنامه شستشوی ECO 50 در ماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E آب و انرژی کمتری را مصرف می کند. این برنامه ظروف را با دمای 50 درجه سانتی گراد در مدت زمان 140 دقیقه تمیز می کند. مدت زمان شستشوی این برنامه بیشتر است اما در مصرف آب و انرژی صرفه جویی می کند.\nدر برنامه Intensive 70 ظروف با قدرت و دمای 70 درجه سانتی گراد شسته می شوند. این برنامه از ایجاد لک بر روی ظروف جلوگیری می کند. همچنین برنامه night program برای مواقعی است که اطرافیان در حالت استراحت هستند. این برنامه صدایی بسیار کم در حدود 40 دسی بل را تولید می کند.\nیکی از قابلیت های ماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E باز شدن درب خودکار می باشد. هنگام شستن ظروف و تمام شدن آن به صورت اتوماتیک درب ظرفشویی به اندازه ده سانت باز می شود. این امر برای خروج بخار و بوی مواد شوینده صورت می گیرد. همچنین در خشک کردن سریعتر نیز کاربرد دارد. یک سنسور بارگیری در این دستگاه قرار گرفته است. این سنسور تعداد ظروف را می سنجد و با توجه به آن انرژی مصرف می کند.\nیکی از وسایلی که زیاد مورد استفاده قرار می گیرد ماشین ظرفشویی است. این محصول در دیزاین آشپزخانه تاثیر زیادی دارد و طراحی آن برای کاربر مهم است. از این رو شرکت بوش ماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E را با استحکام و طراحی شیک وارد بازار کرده است. این محصول دارای بدنه محکم و درست شده از استیل ضد زنگ می باشد. رنگ بدنه این دستگاه سفید می باشد که کابران زیادی را به خود جلب می کند.\nLED به کار رفته روی درب این دستگاه به رنگ مشکی می باشد. این دو رنگ کنار هم تضاد زیبایی را به وجود آورده است. دارای پایه هایی است که بسیار محکم بر زمین می چسبد و از لرزش دستگاه جلوگیری می کند.\nقسمت داخلی ماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E دارای فضای گسترده ای است. دیواره های داخلی آن از استیل ضد زنگ و ضد خش می باشد. با وجود سه سبد با قابلیت تنظیم ارتفاع به راحتی ظروف شما را در خود جای می دهد. همچنین برا قاشق و چنگال های شما کشو واریو در نظر گرفته شده است. در کف این دستگاه یک فیلتر سه لایه قرار گرفته است و دارای مخزن نمک نیز می باشد. این محصول بسیار کاربردی از امکانات قابل توجهی برخوردر است.\nماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E با قیمت مناسب در فروشگاه اینترنتی میهن کالا موجود می باشد.\nمرجع ماشین ظرفشویی بوش SMS6ZCW07E با ظرفیت 14 نفره\nمصرف انرژی +A دارای ظرفیت 13 نفره تولید صدای 46 دسی بل مجهز به سنسور AquaSensor سیستم صرفه جویی مصرف آب ActiveWater برنامه شستشوی ویژه Vario speed plus و Extra Dry\nدارای ظرفیت 13 نفره فناوری VARIO SPED میزان صدا 46 دسی بل دارای سیستم EXTRA HYGIENE سیستم ضد نشت آب Aqua Stop سنسور تشخیص تعداد ظروف Load Sensor\nماشین ظرفشویی بوش SMS67NI10M\nمجهز به فناوری HygienePlus فناوری ضد نشت آب AquaStop ماشین ظرفشویی با ظرفیت 13 نفره برخورداری موتور EcoSilence DriveTM\nوزن 54.8 کیلوگرم\nزاویه باز شدن در 90 درجه


آخرین تغییرات 1397/11/11 11:17:39 | تاریخ 1392/2/22 07:45:48 | دفعات خوانده شدن 1460 | 2 نظرات\nمظلوم‌ترين قشر، در جريان و تفكر اعتياد، افراد در حال ترك هستند. اين بيماران در حال درمان. متأسفانه به علت نفوذ و شدتي كه جريان اعتياد بر زندگي تمامي آدميان دارد، كمتر مورد توجه قرار گرفته و سبب شناسي تخصصي و علت اين‌كه چرا اين افراد دچار بازگشت و لغزش مي‌شوند كمتر مورد بحث قرار گرفته است. همچنين با حضور اعتياد در زندگي روزمره، توجه نويسندگان اين حوزه بيشتر متمركز به اعتياد و تمامي وجوه آن از جمله نوع مواد است. ما در اين كتاب سعي كرده‌ايم تا آن‌جا كه امكان دارد به چرخه‌ي ترك بپردازيم و علت اين‌كه (چرا همان درصد كمي كه در جريان ترك قرار دارند كمتر به موفقيت مي‌رسند؟) بررسي شود.\nبا گستردگي حوزه‌ي اعتياد، كسي فكر نمي‌كرد كه حوزه‌اي گسترده‌تر و وسيع‌تري به نام ترك به وجود آيد. اگر اعتياد را بخواهيم تعريف كنيم و تمامي وجوه آن را در نظر بگيريم، آن‌چه در تمامي مواد مشترك است «مصرف» مي‌باشد. اگر قرار باشد يك محور در نظر گرفت و در يك طرف سيگار و در طرف ديگر آن مواد سنگيني مانند كوكائين و شيشه را قرار داد، آن‌چه در تمامي اين مواد و در تمام درجات اين خط افقي ديده مي‌شود مفهوم مشترك «مصرف» است.\nبا اين تفاصيل و گستردگي حوزه اعتياد، آن‌چه به چشم مي‌آيد يك بُعدي بودن و قرار گرفتن آن در يك معنا است. اعتياد هرآن‌چه هست يك معناي كلي دارد كه در بالا به آن شاره شد. با بي‌توجه بودن به تك بُعدي بودن اعتياد در بحث محتواي آن كه مصرف مي‌باشد و پرداختن به طول و دراز بودن، باعث فراموشي بحث پُر پيچ و خمِ ترك شده است.\nكوچه پَس كوچه‌هاي ترك بسيار تنگ و تاريك است. اما چه تحقيقي در اين زمينه شده است؟ آن‌چه امروزه اهميت پيدا كرده است و البته كم اهميت نيز نمي‌باشد كنترل مواد اعتيادآور است. چه در بحث كشف مواد و چه در بحث كنترل شخص مبتلا به سندرم اعتياد. آن‌چه كمتر مورد توجه است و بسيار بحث مهمي است، استمرار اين كنترل و تداوم درمانِ ثمربخش آن است. امروزه در ترك اعتياد هدف درماني بيشتر درمان‌هاي نگهدارنده براي بيماران است. در حالي‌كه درمان‌هاي نگهدارنده مانند «متادُن درماني» ابزاري براي رسيدن به مفهوم بالاتر يعني ترك مي‌باشد. در صفحات پيش رو ابزار رسيدن به مفهوم ترك را بيشتر توضيح خواهيم داد.\nدر بسياري از مصاحبه‌هاي باليني، بيماران در راه رسيدن به ترك و مفهوم راستينِ آن ناكام و تنها عده‌ي كمي توانسته‌اند اين مسير را طي كنند. آن‌ها تنها مي‌مانند و نمي‌دانند با چه ابزاري يك ترك موفقيت‌آميز داشته باشند و به طور مداوم اين سؤال در ذهن بيماران در حال ترك تكرار مي‌شود كه، چه موقع مي‌توانند به طور كامل از دنياي كاذب اعتياد و درمان‌هاي پيراموني آن خارج شوند. اين گم‌گشتگي اهدافي و بينش مبهم آن‌ها باعث حالت ايستا و گاهي مصرف دوباره در آنان مي‌شود. يكي از دلايل بازگشت موجِ در حال ترك اعتياد، همين ابهامِ در هدف‌گذاري درماني و پُرپيچ و خم بودنِ ترك مي‌باشد. دانستيم كه اعتياد يك معنا بيشتر ندارد و آن «مصرف» است، به همين علت افرادِ در حالِ ترك با توجه به سختي راه در پي راه حلي آسان و مسيري ساده‌تر از ترك مي‌باشند، آن مصرف دوباره است. اين بازگشت با بهانه‌هاي متعدد، توجيح نياز شديد بدن، همچنين شايعه‌هاي درماني صورت مي‌پذيرد. در حالي كه در مقوله‌ي ترك يك «پشتيبان» براي «مديريت ترك» الزامي است. چيزي كه امروز جاي آن در بسياري از مراكز خالي است. در اين قسمت ذكر دو نكته ضروري است:\nآن‌چه روشنگري ناميده مي‌شود و بايد در مسير ترك به آن توجه كرد «بينش» است. اما اين روشنگري در هر دو مقوله‌ي مصرف و قطع مصرف نمود دارد. در توضيح بينش مصرف بايد گفت كه به همان اندازه كه بيمار در بحث مصرف مواد اعتيادآور روشن است بايد در ترك نيز روشن باشد. اين‌كه بيمار مي‌داند از چه ماده‌اي استفاده كند، از چه كسي خريداري كند، كجا مصرف كند، چه مقدار مصرف داشته باشد، با چه كساني محفلِ مصرف داير كند و ... همگي در بينش او نسبت به مقوله‌ي مصرف است. در واقع فرد مبتلا مي‌داند، اما اين دانستن در مصرف است. تبديل اين بينش (بينش مصرف) به بينش قطع مصرف يا بينش ترك هدف اساسي هر درمانگري بايد باشد.بسياري از بيماران آن چنان نقشه‌ي راهِ مصرف را مي‌دانند كه تا سال‌ها اعتياد خود را پنهان مي‌كنند همچنين با تبديل بينش مصرف به بينش ترك مي‌توانيم «بينش تاريك» را در مقوله‌ي مصرف داشته باشيم. فرد مبتلا بايد از نقطه‌ي روشن مصرف به نقطه‌ي تاريك مصرف برسد و آگاهيِ خود را صرف ترك كند. بسياري از آنان دچار بينش تاريك در ترك هستند و در اكثر مواقع، كسي مسئوليت تبديل بينش مصرف به بينش ترك را به عهده نمي‌گيرد و ابهام در سرتاسر دنياي ترك شكل مي‌گيرد. بيمار نمي‌داند از كجا شروع كند، فاكتورهاي ترك چيست، لغزش را چگونه مهار كند، زمان طبيعي ترك چه مقدار است و... ايجاد بينش ترك در مقابل بينش مصرف به عهده‌ي درمانگران است. به خصوص در ترك موادي مانند مت آمفتامين (شيشه) كه روان درماني و بينش كامل بهترين روش درماني است.\nدر رابطه با موشكافي كردن بينش بيشتر توضيح خواهيم داد. اما همين بينش ترك به تنهايي كانون ترك مواد اعتيادآور را پوشش مي‌دهد. اين‌كه از كجا شروع كنم، چه نوع درماني داشته باشم، با چه كساني مشورت كنم، چه برنامه‌ي ورزشي، تغذيه‌اي، خانوادگي و... داشته باشم، به كدام مركز درماني مراجعه كنم و... همگي در بينش ترك مطرح مي‌شود. كليد اين بينش با مشاوره صورت مي‌پذيرد. بسياري از بيماران مبتلا به سندرم اعتياد از مشاوره‌ي ثمربخشِ ترك شانه خالي مي‌كنند. در حالي كه با يك مشاوره‌ي روانشناسي البته با متخصصين اين مقوله، راه براي تبديل بينش ترك همراه با ابزاري قابل دسترس امكان‌پذير است. نمي‌توان بدون ابزار و پشتيباني به بينش ترك رسيد در حالي‌كه در ورود به اعتياد حتي تفكر آن نيز مسموم است و صِرف روي آوردن و استعمال مواد حكايت از اعتياد ندارد بلكه تفكر آن و رشد اين تفكر خطرناك و شايد قبل از مصرف سيگار دروازه‌ي ورود به اعتياد باشد. اما در مقابل صرفاً پرداختن به ترك آن هم به طورِ فكري قدم قابل ملاحظه‌اي براي ترك نيست. در واقع در بحث اعتياد، قبل از مصرف مواد، حتي تفكر آن غيرقابل قبول است، اما در مقابل تنها فكر كردن به ترك مناسب نيست و بايد در عمل به هدف درماني ترك كه همان پاكي است رسيد. تفكر ترك نشانه‌ي بسيار حائز اهميتي است اما كافي نيست. استمرار اين تفكر و تبديل آن به كاربرد عملياتي ترك قابل قبول است. حتي اين نكته الزامي است كه كاربرد عملياتي تفكر ترك بايد با وسواس خاصي انجام بپذيرد كه توضيح خواهيم داد.\nهر آن چيزي كه در اعتياد وجود دارد در ترك نيز نقطه مقابل دارد. اگر انزجار از مواد در ترك مطرح است، اشتياق به مواد در اعتياد جريان دارد. همان‌طور كه مي‌دانيد مواد بي‌شماري در اعتياد موج مي‌زند در بحث ترک نيز انواع مختلفي وجود دارد كه بيماران مبتلا به سندرم اعتياد با توجه به شرايطي كه در آن قرار دارند يكي از اين انواع را براي ترك اختيار مي‌كنند. يك نكته اين‌كه بسياري از انواع ترك توسط خود بيمار ايجاد و خلق مي‌شود و درستي يا نادرستي آن بايد مورد تحقيق قرار بگيرد.\nانواع ترك در مقابل انواع مختلف اعتياد و شيوه‌هاي مصرف آن است. همان‌طور كه در انواع مختلف ترک مي‌توان شخص مبتلا به سندرم اعتياد را ترك داد، همين افراد به صورت‌هاي گوناگون درگير اعتياد بوده‌اند به عنوان مثال: خوراكي، تدخيني، تزريق و... هر كدام از اين انواع مصرف مي‌تواند در يكي از انواع ترك قرار بگيرد. ضمن اختصارِ مطالب هرچه سريع‌تر به ذكر انواع ترك مي‌پردازيم و تمامي وجوه آن را تشريح مي‌كنيم.\n1- ترك آگاهانه\nموفقيت آميزترين و علمي‌ترين روش ترك، تركِ آگاهانه است. اين نوعِ ترك همان ترك كلينيكي تحت نظارت پزشك، روانشناس، مددكار و پرستار است. افرادي كه به ترك آگاهانه روي مي‌آورند با بينش كامل قدم در مسير ترك مي‌گذارند. اين افراد واجد فاكتورهاي ترك (در صفحات بعدي توضيح خواهيم داد) هستند از حمايت خانوادگي برخوردارند و تصميم قاطعي براي ترك گرفته‌اند. همچنين با ياري پرسنل درماني، لغزش‌ها و آن مصرف گريزي را مي‌توانند كنترل كنند. كاملاً در اختيار گروه درماني هستند، تحت نظارت به پيش مي‌روند و روشنگري در آنان حتي بدون توجه به ماده مصرفي، مشهود است. نقش خانواده و پشتيباني اين نهاد اجتماعي در ترك آگاهانه بسيار احساس مي‌شود. در ترك آگاهانه شخص مبتلا دچار احساسات گنگ و مبهم نمي‌شود و بدون پايه‌ي منطقي و عقلي به جلو پيش نمي‌رود. در ترك آگاهانه بيمار به اين نتيجه رسيده كه اعتياد يك بلاي خانمان‌سوز و لذت انتشار يافته از آن يك لذت كاذب با تخريب مضاعف است. تشخيص آن‌چه سلامتي را تضمين مي‌كند و آن‌چه سلامتي را دچار آسيب مي‌كند در ترك آگاهانه براي شخص مبتلا ايجاد مي‌شود. ضمنِ اين‌كه در اين نوعِ ترك، فاكتورهاي ترك در بالاترين سطح خود مي‌باشند و سطح بينش شخص، بينش نسبي متمايل به بينش كامل است و شخص به عنوان بيمار خطاب مي‌شود نه معتاد.\n2- ترك ناآگاهانه\nاين نوعِ ترك كاملاً در خلاف جهتِ ترك آگاهانه قرار دارد. اصولاً در اين نوعِ ترك شخص مبتلا آمادگي پذيرش فرآيند ترك و قرار گرفتن در مسير درماني را ندارد. اجبار محيطي و بيروني براي ترك دادن شخص وجود داشته و شخص مبتلا براساس تمايل دروني براي ترك آورده نشده است. در اين نوعِ ترك تقريباً بينش تاريك موج مي‌زند و همچنين مصرف پنهاني و گاه و بيگاهِ مواد اعتيادآور ديده مي‌شود. افرادي كه دست به ترك ناآگاهانه مي‌زنند، در اين نوعِ ترك كمتر موفق مي‌شوند. بسياري از آنان حتي تعريف روشن و مبيّن از ترك ندارند و صرفاً براي رهاييِ كوتاه مدت از ماده‌ي مصرفي دست به ترك مي‌زنند و پس از چندي به دوران مصرف رجوع مي‌كنند. همچنين اثرِ مشاوره در اين‌گونه بيماران بسيار اندك و در بيشتر مواقع بي‌اثر مي‌باشد. قدرت تحليل مسائل و تشخيصِ اين‌كه مصرف برابر است با نيستي و نابودي براي آنان مبهم و اگرچه شايد تمايل به ترك را تا حدودي داشته باشد اما به شدت ضعيف و بدونِ برنامه هستند. فاكتورهاي ترك در اين افراد كمتر ديده مي‌شود و اساس ترك آنان هيجان و احساسات مقطعي با تعهد بدون ضابطه است. در بررسي‌هاي انجام شده ترك ناآگاهانه دامنگير بسياري از افراد در حال ترك را گرفته است. در ترك ناآگاهانه شخص مبتلا بارها و بارها براي ترك اقدام كرده است و به طور مداوم با شكست همراه بوده و همين تنشِ ناشي از شكست در ترك باعث قطع اميد و تقويت بينشِ تاريك در آنان شده است.\n3- تركِ تهِ خطي (به اصطلاح افراد مصرف كننده «يابويي»)\nاين نوع ترك بدترين و ناموفق‌ترين نوعِ ترك مي‌باشد. ترك‌هاي تهِ خطي كه نوعي خود درمانيِ بدون ملاحظات علمي است در گذشته بسيار رايج بوده و امروزه نيز نه بيشتر از گذشته بلكه با تعداد كمتري ديده مي‌شود. در اين نوعِ ترك در بسياري از مواقع خانواده‌ي شخص مبتلا به سندرم اعتياد بي‌خبر و حتي در صدد رها كردنِ بيمار برآمده‌اند. در ترك‌هاي تهِ خطي افراد مبتلا خود را در پستوها، اتاق‌هاي محقّر، كلبه‌ها، زير زمين‌ها محبوس مي‌كنند و روزهاي متمادي حتي آب و غذا نمي‌خورند. خطر مرگ در اين نوعِ ترك بسيار ديده مي‌شود. گاهي آنان خود را با غُل و زنجير مي‌بندند تا با اجحاف به بدن و رياضتِ خودخواسته ترك كنند. در اين نوعِ ترك نه شخصِ در حالِ ترك بينش دارد و نه خانواده‌ي او. اصولاً در اين‌گونه از ترك مسموميت‌ها، زخم‌هاي عميق و سرخوردگي‌هاي روحي، رواني و شخصيتي بسيار ديده مي‌شود و اميد به ترك و درصد موفقيت بسيار كمتر از ساير انواع ترك است. شخص مبتلا در اين نوعِ ترك فاقد فاكتورهاي ترك و همچنين فاقد استعداد ترك است. اين نوع ترك حتي از ترك ناآگاهانه وخيم‌تر و با عدم موفقيت روبه‌رو است. بسياري از بيماران اين نوعِ ترك را آزموده‌اند و به همان اندازه نيز شكست خورده‌اند، به خصوص در ترك مواد سنگيني مانند «هروئين» كه اين‌گونه ترك‌ها جوابگو نبوده و نيست. تنها نكته‌ي قابل توجه در اين نوع ترك، تصميم به ترك مواد است اما مشكل عمده‌ي اين نوع ترك روش ناصحيح و نادرست آن است.\n4- ترك شخصيتي\nاز اين نوع ترك تا سه نوع ديگرِ پيشِ رو، ارتباط تنگاتنگي وجود دارد كه در شكل صفحات بعدي ترسيم مي‌كنيم. در ترك شخصيتي، شخص مبتلا به طور وجودي و دروني ترك مي‌كند. اين‌گونه ترك به صورت ظاهري و تيپيكال كه توضيح مي‌دهيم نيست. در ترك شخصيتي، وجود شخص براي ترك تمايل دارد آن‌چه شخصيت ناميده مي‌شود. درواقع شخصيت همان سايه‌ي افتاده در زمين است كه هميشه با ماست و نمي‌دانيم چگونه است. اگر ترك شخصيتي داريم به علت وجود ترك تيپيكال است. يك نكته ريز و حائز اهميت اين‌كه موجه‌ترين نوع ترك، ترك شخصيتي است در مقابل مصرف شخصيتي كه لازم مي‌دانيم به توضيح آن بپردازيم.\nاين نوع مصرف كه بسيار دردناك است دقيقاً نقطه‌ي مقابل ترك شخصيتي است. در اين نوع مصرف شخص به طور وجودي و دروني به مصرف مي‌پردازد به طوري‌كه اعتياد جزيي از وجود او مي‌شود و تمامي شخصيت و هست و بودن او را در سيطره‌ي خويش قرار مي‌دهد. با مصرف شخصيتي به شدت مخالف و سعي در زدودن آن داريم. اين نوع مصرف جزء لاينفك شخص مبتلا است به طوري كه شخص مبتلا را با چهارچوب اعتياد در كالبد او مي‌شناسند و هنگامي كه نامي از او بر زبان مي‌آيد عامل تداعي و همراه او با اعتياد است كه به ذهن متبادر مي‌شود. در مصرف شخصيتي آسيب به جسم كوچك‌ترين و كم اهميت‌ترين موضوع به چشم آمده است، چرا كه آسيب‌هاي عميق‌تري به شخصيت و ساختار وجودي شخص مصرف كننده وارد شده است.\nپس از توضيح مصرف شخصيتي مي‌توانيم به ترك شخصيتي بيشتر بپردازيم و معنا و مفهومِ آن را بيش از پيش احساس كنيم. در ترك شخصيتي ساختار شخص را بايد از اعتياد به عنوانِ يكي از الگوهاي شخصيتي ترميم كرد. در پردازش و كاركردنِ بر روي افرادي كه به ترك شخصيتي احتياج دارند قطعاً تخصص و مهارت زيادي احتياج است. زدودن اعتياد از جان و روحِ شخص مبتلا هدف اولِ ترك‌هاي شخصيتي است به طوري كه شخص از شخصيت پاك و مبرّا از اعتياد برخوردار باشد.\n5- ترك تيپيكال\nترك تيپيكال اگرچه نام ترك را به خود گرفته اما متأسفانه با موفقيت كمتري روبه‌رو مي‌باشد. در اين نوعِ ترك شخص اَداي افراد در حال ترك را درمي‌آورد در حالي‌كه ذهن، تفكر و شخصيت فرد همچنان متمايل و مشتاق مصرف است. در ترك تيپيكال شخص مبتلا ظاهراً قصد ترك دارد. ظاهراً مشاوره را مي‌پذيرد و اگرچه تن به دارو درماني مي‌دهد اما «نگرش» درماني در او وجود ندارد. در اين نوعِ ترك كه با آن مخالفيم مفاهيمي وجود دارد كه براي درك بهتر و بيشتر آن مطالبي را توضيح مي‌دهيم:\nشايد اگر بگوييم اگر قرار بر اين باشد كه شخص دست به مصرف مواد اعتيادآور بزند، مصرف تيپيكال را به مصرف شخصيتي ترجيح مي‌دهيم اما از آن‌جا كه هر دو (مصرف شخصيتي- مصرف تيپيكال) در عنصر «مصرف» مشترك مي‌باشند در نهايت به شدت مخالف هستيم. اما همان‌طور كه در ترك تيپيكال توضيح داديم افرادي كه اين‌گونه ترك مي‌كنند اداي افراد ترك كننده‌ي شخصيتي را درمي‌آورند در مصرف تيپيكال هم اداي مصرف كنندگانِ شخصيتي را درمي‌آورند اين افراد از نگاهِ ديگران معتاد نيستند و از نگاه خودشان مصرف مواد دارند. البته اينان گاهي به طور تفنني مصرف مواد اعتيادآور را دارند و شايد تا سال‌ها درگير مصرفِ گاه و بيگاه مواد باشند اما تعداد كمتري از اين افراد مصرف روزانه و مستمر دارند، حتي در مصاحبه‌هاي باليني تأكيدِ بر مصرفِ گاه و بيگاهِ مواد دارند.\nبنابراين در ترك تيپيكال ترك را جدي نمي‌گيرند مشابه مصرف تيپيكال كه مصرف را محدود انجام مي‌دهند. ما با ترك تيپيكال مخالف هستيم و گاهي نام ترك تفنني كه در صفحات بعدي توضيح خواهيم داد را به خود مي‌گيرد. بسياري از افراد در حال ترك در چهارچوب ترك تيپيكال قرار مي‌گيرند و به همين علت از موفقيت كمتري برخوردارند ...\n6- ترك در آزادي\nيكي از بهترين‌هاي ترك، ترك در آزادي است. اين نوعِ ترك مانند ترك شخصيتي و ترك تيپيكال در كنار توضيحِ مفاهيم ديگري قابل عرضه مي‌باشد. ترك در آزادي در واقع سپردن ترك به خود بيمار با پشتيباني غيرمستقيم خانواده و در نهايت پرسنل درماني است. اين افراد با داشتن بينش بدون هيچ‌گونه غُل و زنجير و كنترلِ دوربين، با تقويت اراده و اين‌كه خودِ آن‌ها به تنهايي مي‌توانند ترك كنند مورد پذيرش قرار مي‌گيرند، اما قبل از ترك در آزادي نقطه مقابل آن مصرف در آزادي قرار دارد كه به توضيح آن مي‌پردازيم.\nمصرف در آزادي\nبه همان اندازه كه با ترك در آزادي موافقيم با مصرف در آزادي مخالفيم. كساني كه مصرف در آزادي دارند دست به استعمالِ (تدخين، خوراكي، تزريق) هرگونه مواد اعتيادآور مي‌زنند آنان به علت كنترل نشدن توسط اولياء، بزرگ‌ترها و حتي مديران آموزشي به راحتي دست به مصرفِ هرگونه مواد مي‌زنند و در زمان كمتري به عوارضِ بلندمدتِ اعتياد دچار مي‌شوند همچنين اين افراد جدا از اين‌كه كنترل نشده‌اند بر خود هم كنترلي ندارند و بي‌مهابا در مسير اعتياد گام برمي‌دارند. همان‌طور كه در صفحات قبلي ذكر شد، ترك در آزادي در برابرِ مصرف در آزادي قرار مي‌گيرد. به طوري كه با تركِ در آزادي موافق و با مصرف در آزادي مخالفيم. اگر بيمار مبتلا به اعتياد داراي بينش كامل باشد و قدم در تركِ در آزادي بگذارد. بدون شك نتايج بهتري را به دست خواهد آورد.\n7- ترك در محدوديت\nاين نوع ترك يكي از انواعِ خفيف و هميشه لبه‌ي تيغ است. در اين نوع ترك فرد مبتلا با در نظر گرفته شدن و تحت كنترل بودن البته به طور مستمر و گاه خسته كننده، به طوري كه شخص احساسِ ناخوشايندي داشته باشد و براي فرار از اين حالت دست به مصرف مواد بزند تا كنترل ديگران از وي كاهش پيدا كند. در ترك در محدوديت گاهي مي‌شنويم كه اطرافيان شخص مبتلا، او را در حصار خانگي و به اجبار و يا گاهي با بستن به تخت كه در گذشته رواج داشته است حبس مي‌كند و حتي اگر شخص مبتلا آمادگي ذهني پذيرشِ ترك را نداشته باشد مورد قبول واقع نمي‌شود، و شخص تنها در ابعاد فيزيكي و جسمي قادر به ترك مواد خواهد بود. براي توضيح بيشتر اين نوع ترك، باز هم مفاهيمي مرتبط وجود دارد كه يكي از آن‌ها مصرف در محدوديت است. لطفاً توجه كنيد:\nمصرف در محدوديت\nدر مصرف در محدودیت شخص مبتلا مانند مصرف در آزادي، آزاديِ بي‌حد و مرز براي استفاده از مواد را ندارد. اين بيماران از يك نوع ماده‌ي خاص استفاده مي كنند. گاهي اين افراد به صورت پنهاني با «مديريت اعتياد» سعي در مصرف مواد دارند و به شدت توسط ديگران تحت كنترل مي‌باشند. شيوه‌هاي فرزند پروري مقتدرانه از اين‌گونه مي‌باشند. اوليا با در نظر گرفتن شديد فرزندانشان سعي در حفظ سلامت او دارند، اگر شخصي گرايش به اعتياد داشته باشد يك گرايش محدود و اگر از ماده‌ي خاصي استفاده مي‌كند به صورت محدود است.\n8- ترك تفنني\nبسياري از بيماران مي‌دانند كه بايد ترك كنند اما همچنان دچار لذت كاذبِ ناشي از مواد اعتياد‌آور مي‌باشند. حتي اين بيماران در جهت ترك گام برمي‌دارند مراحل درماني مانند تشكيل پرونده و ساير امور را طي مي‌كنند و شايد تا ماه‌ها مصرف داروهاي تجويز شده را داشته باشند اما همچنان تمايل و اشتياق به استفاده از مواد را دارند. اين افراد به خصوص افراد بيماري كه از درمان نگهدارنده (متادُن درماني) استفاده مي‌كنند در دو حالت زير قرار مي‌گيرند:\nاين افراد براي اين‌كه از عوارض بيشتر مواد اعتيادآور رهايي يابند و همچنين اثرات نشئه‌كننده مواد را دارا باشند از متادُن در اندازه و دوزهاي بالا استفاده مي‌كنند و به خاصيت درماني آن به هيچ عنوان توجه نمي‌كنند. قصد ترك براي اين افراد وجود دارد اما اين نوع ترك براساس نقشه‌ي قبلي و تفنني است و هيچ‌گاه در جهت ترك تفكر اعتياد ثابت قدم نمي‌باشد.\nاين بيماران از متادُن براي دادن مرخصي به خود استفاده مي‌كنند. آنان در بيشتر مواقع به علت مشكلات جسمي و روحي كه برايشان پيش مي‌آيد و به علت ايجاد تنش در مناسبات شغلي و خانوادگي سعي دارند براي مدتي نه به معناي ترك هميشگي، تنها براي آرام سازي جو مسموم موجود، از متادُن استفاده كنند. همچنين آنان پس از طي كردن مراحل آماده‌سازي و بازگشت به سلامت ظاهري در كنار زدودن تنش‌ها، مجدداً به مصرف مواد روي مي‌آورند.\nاين نوع ترك (ترك تنفنني) در مقابل «مصرف تفنني» قرار مي‌گيرد آن‌جا كه شخص در فواصل منظم، مقدار معين و ماده‌ي معيني را مصرف مي‌كند. اين همان نوعي ترك تفنني است كه مصرف تفنني نام دارد. تنها شخص مبتلا جايگاه خود را تغيير مي‌دهد به‌طوري‌كه واژه‌ي ترك را به دوش مي‌كشد اما در قالب آن مصرف مي‌نمايد در نتيجه ترك تفنني و مصرف تفنني تفاوت چنداني با يكديگر ندارند و تنها در ادبيات گفتاري متفاوت هستند.\n9- ترك كَمپي\nاين نوع ترك اغلب در رابطه با بيمارانِ مبتلا به مواد صنعتي از جمله مت‌آمفتامين (شيشه) وجود دارد. شخص با اجبار و توسط ديگران به اردوگاه ترك برده مي‌شود. درستي يا نادرستي اين نوع ترك جاي بحث و كارشناسي دارد. در ترك‌هاي كمپي نمي‌دانيم از چه روش و اسلوبي براي درمان بيماران استفاده مي‌شود و خطر در حالِ بروز در اين‌گونه ترك‌ها به شدت عيان و در حالِ وقوع است. بيماراني كه خانواده تحمل نگهداري آنان را ندارد و توهم و هذيان در آنان به وضوح ديده مي‌شود در ترك‌هاي كمپي و در دوره‌هاي متعددي كه تعريف شده است نگهداري مي‌شوند. البته اين شيوه دچار نقاط ضعفِ بسياري است و تحريفات موجود در اين نوعِ ترك بسيار بيشتر از نقاطِ قوتِ آن است. اين نوع ترك شديداً به بازنگري و تجديد نظر كارشناسان احتياج دارد و چه بَسا در صورت كارشناسي و بازنگري بتوان از اين شيوه‌ي ترك استفاده كرد در غير اين صورت نمي‌توان پس از آسيب‌هاي فراوانِ اين نوع ترك موفقيتي كسب كرد. اگر اين نوع ترك وجود دارد به علت ازدياد استفاده از مواد صنعتي است و اين يك خطر جدي و هشداري براي متخصصين حوزه‌ي پيشگيري و درمان اعتياد است.\nبا تمام توضيحاتي كه در صفحات گذشته داده شد تمامي ترك‌هاي گفته شده در سه حالت عمده قرار مي‌گيرند. به اين معنا كه مي‌توان هر بيمار را در يكي از اين سه حالت عمده قرار داد و ميزان پيشرفت او را سنجيد. اين عمل باعث مي‌شود تا نحوه‌ي ادامه درمان هم در جهت تجويز دارو و هم در جهت مشاوره و روانشناسي در حالت پيشرو قرار بگيرد. سه نوع عمده‌ي ترك عبارتند از:\n1- ترك مقدماتي\nابتدايي‌ترين و اولين مرحله در سه مرحله ترك، ترك مقدماتي است. در اين مرحله شخص بيمار چه فاكتورهاي ترك را داشته باشد و يا نداشته باشد بايد پذيرشِ درمان را داشته باشد. بسياري از بيماران در اين مرحله قرار دارند. در ترك مقدماتي بيمار علاوه بر داروهاي نگهدارنده مانند «متادُن» امكانِ سوء مصرف مواد را همچنان دارد. در ترك مقدماتي صرفاً بيمار قدم اول را برداشته است و در دو زير مجموعه قرار مي‌گيرد:\n1-1 ترك مقدماتي ايستا\nدر ترك مقدماتي ايستاد شخصِ بيمار علاوه بر قرار گرفتن در مسير ترك امكان مصرف تفنني و لغزش را به وجود مي‌آورد و در رفت و آمد ترك و عدم ترك قرار دارد. بيمار مبتلا در ترك مقدماتي ايستا دچار بينش تاريك است. هم‌چنان نقاط ابهامِ متفاوتي براي او وجود دارد. قطعاً خارج شدن از اين مرحله بايد در مسير ترك مقدماتي پيشرو قرار بگيرد كه در زير به توضيح آن مي‌پردازيم.\n1-2 ترك مقدماتي پيشرو\nاگر بيمار در صدد حركت به جلو و ادامه‌ي روشنِ ترك باشد قطعاً با خانه نشيني در ترك مقدماتي ايستا نمي‌تواند به موفقيت برسد. اگر بيمار حتي دچار بينش تاريك باشد اما همّت و اراده‌ي منحصر به فردي را نشان دهد مي‌تواند با استفاده از ترك مقدماتي پيشرو راه را براي رسيدن به مرحله‌ي دوم هموار كند. در ترك مقدماتي پيشرو شخصِ بيمار لغزش‌ها و مصرف تفننی خود را نه به‌طور واقع بلكه در درصد بالايي كنترل كرده است و با پذيرش درمان نگهدارنده (متادُن درماني) خود را از مصرف كننده‌ي صِرف رهانيده است. در ترك مقدماتي پيشرو شخص بيمار با صلاح‌ديد و تشخيص پزشك و روانشناس به مرحله‌ي بعدي ترك كه ترك مياني است و در دو حالتِ ترك میانی ايستا و ترك میانی پيشرو است وارد مي‌شود. در اين مرحله‌ي ترك (ترك مقدماتي) بيماران بسياري قرار دارند.\n2- ترك مياني\nپس از عبور از ترك مقدماتي پيشرو فرد مبتلا به سندرم اعتياد، وارد ترك مياني مي‌شود. در ترك مياني شخص تحت كنترل «متادُن » قرار دارد و بينش نسبي در او شكل گرفته است. در ترك مياني كه عمده‌ي بيمارانِ در هر حال ترك را شامل مي‌شود گاه از يك ماه تا چند ماه بيماران را پوشش مي‌دهد.\nدر ترك مياني دو زير مجموعه مانند ترك مقدماتي وجود دارد كه در قسمت زير به آن مي‌پردازيم:\n2-1- ترك مياني ايستا\nدر ترك مياني ايستا شخص بيمار با دوز دارويي معيّن و مشاوره در مسير ترك قرار مي‌گيرد اما هيچ تلاش و سعي مجددي براي كم كردن داروي درماني (متادون) نمي‌كند و در واقع امكان دارد از متادُن به عنوان داروي جايگزين مواد نيز استفاده كند. در اين مرحله شخصِ بيمار در بيشتر موارد ديده شده از متادُن به عنوان هدف استفاده مي‌كند و هيچ برنامه‌اي براي بعد از رسيدن به آن ندارد. شايد تا سال‌ها با يك داروي تعيين شده از متادُن استفاده كند و در مواردي با بازگشت به دوران ترك مقدماتي لغزش را تجربه كند.\n2-2- ترك مياني پيشرو\nاصولاً افرادي كه ترك مياني پيشرو را تجربه مي‌كنند كساني هستند كه از متادُن به عنوان ابزاري براي رسيدن به هدف درماني كه همانا ترك است استفاده مي‌كنند. بيماران اين مرحله با مديريتِ ترك و به دست گرفتن مسیر متادُن آن را مديريت مي‌كنند تا خود نيز به آن وابستگي نداشته باشند. ضمن اين‌كه در ترك مياني پيشرو آن‌چه به چشم مي‌آيد بينش و نگاهِ تازه‌ي بيمار به مقوله‌ي ترك است همچنين مدت عبور از اين مراحل براي هر بيمار، متفاوت است كه در صفحات پيش رو توضيح خواهيم داد.\n3- ترك نهايي\nعده‌ي كمي از بيماران در حالِ ترك در مرحله‌ي ترك نهايي قرار مي‌گيرند. در ترك نهايي هدف درماني كنار گذاشتن متادُن و در نهايت خروج از جريان و تفكر اعتياد چه در چهارچوب مصرف و چه در بحث ترك آن است. در ترك نهايي بيماران حاضر در آن مقدار دارويِ تجويز شده برايشان بسيار كم و در نهايتِ قطع مصرف دارويي است در ترك نهايي تنها يك محور وجود دارد كه آن هم ترك نهایی پيشرو است. كه به توضيح آن مي‌پردازيم ...\n3-1- ترك نهايي پيشرو\nدر ترك نهايي پيشرو بيمار داراي بينش كامل است با استفاده‌ي ابزاري از متادُن به هدف والاتر و مهم‌تر كه ترك باشد مي‌انديشد و به آن نيز مي‌رسد. دغدغه‌ي ترك در اين افراد بيش از سايرين در گروه‌هاي اول و دوم است. سرعت درماني و نگرش بيمار بسيار در خورِ توجه است. فاكتورهاي ترك در آنان در بالاترين سطح درماني است. آنان معتاد نيستند و بيمارند. مهارت‌هاي مقابله با وسوسه به مواد در آنان با رشد مضاعف همراه بوده است. در ترك نهايي پيشرو شاهد ختم درمان هستيم، كمتر پيش مي‌آيد كه در ترك نهايي پيشرو شخص دچار بازگشت به دوران اعتياد باشد. آنان حتي در بسياري از مواقع خود، به عنوان مربي و آموزش افراد معتاد در حال ترك دست به كار مي‌شوند و از تجربيات خود براي اين افراد استفاده مي‌كنند. آنان مدير ترك هستند و اگرچه عده‌ي كمي در آن قرار دارند اما همين تعداد كم نشانه‌ي وجود داشتن مرحله‌اي به نام ترك نهايي پيشرو است.\nبا تمامي انواع گفته شده و مطرح شده دانستيم كه ترك كوركورانه و بدون برنامه منجر به موفقيت كمي خواهد شد. در اين مراحل كه با شكست روبرو مي‌شويم دچار تنش و سرخوردگي خواهيم شد و شخص مبتلا احساس مي‌كند كه نمي‌تواند ترك كند. و تبلور اين احساس مبهم باعث گرايش مجدد او به دوران اعتياد مي‌شود و در حالي اين اتفاق در حالِ وقوع است كه شخص با بينش و روشنگري مي‌تواند ترك را با موفقيت سپري كند اگرچه سختي راه دردآور است اما ترك اتفاق خواهد افتاد.\nمنبع : بخشی از کتاب خارج از نوبت\nاثر : ابراهیم نوریان\nناشر : انتشارات نظری 1392\n"استفاده از مطلب با درج منبع بلا مانع است"\nهادی | 1392/4/31 17:50:05\nبا اهالی اعتیاد ای به زنجیر کشیده شدگان بدست خویشتن ! خود را به زنجیر کشیدید تا بتوانید دیگران را تحمّل کنید و دیگران نیز شما را و نیز خود ، خویشتن را در رابطه با دیگران . شما معتاد ھیچ چیزی نیستید بلکه معتاد رابطه اید ، روابطی ناحق ! شما در فرار از تنھائی به این اسارت افتاده اید . ھرکه تنھا شد و تنھائی اش را دوست داشت ھرگز معتاد نمی شود زیرا محتاج کسی بعنوان گریزگاه نمی شود . آنچه را که عشق و عاطفه و دوستی می نامی مھد اعتیاد و علّت اسارت توست . این دروغ را برانداز تا اعتیاد برافتد . چرا که خواه ناخواه از محبوبت انتقام خواھی گرفت . مخواه که محبوب باشی تا مجبور به عشق نمائی نشوی تا به دام اعتیاد گرفتار میائی . رازت را با صدای بلند گفتم تا شاید نجات یابی. از کتاب " ابرانسان" علی اکبر خانجانی\nهادی | 1392/4/31 17:49:30\nتنها راه قطعی ترك اعتیاد - ترک کسانی که به همراھشان مواد مصرف می کنید. - تبدیل مصرف مواد از عیاشی به دارو ، و سپس کاھش تدریجی مواد بدون جایگزین. - ترک ستم به اھل خانه و رجعت به کانون خانواده. - ترک گناھان بزرگ مثل زنا، ربا ، رشوه و قمار. - ترک روابط ریائی. - طلب حلالی از کسانی که از شما دل آزرده اند. - رویکرد به فعالیتھای جسمانی بھراه نرمش و استفاده از طبیعت. - مصرف فراوان شیر و عسل و میوه جات. - جستجوی شغلی حلال ھر چند با درآمدی اندک. - این حقیقت را بدانید که ھرگز نمی توان مواد مخدر را به صرف مضرّاتش ترک نمود ھمانطور که نمی توان جھنّم را بخاطر عذابھایش ترک نمود . بدانید که اعتیاد غل و زنجیری است که انسان را در ستم محدود می کند . پس دست از ستم بکشید تا این زنجیر از شما باز شود . استاد علی اکبر خانجانی


هرگز از ابراز محبت، هراسی، به دل راه ندهید و گمان نکنید، با این کار از شخصیت شما کم می شود و ضعف شما محسوب می گردد. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله می فرمایند: «شایسته ترین کس برای منت گذاری، کسی است که در دوستی و محبت نسبت به طرف، خود پیشی گیرد». محبتی که در دل احتکار و زندانی شود، مفید نیست. تمام شئون زندگی، باید جلوه گاه محبت انسان باشد. از جلوه های بروز محبت، می توان ادب در کلام و رفتار، توجه و محبت، لبخند و حسن خلق، به استقبال همسر رفتن و گشاده رویی به هنگام دیدار با او را نام برد.…\nبازدید سال : 87,687\nبازدید کلی : 769,420