فرارو/ متن پیش رو در فرارو منتشر شده و انتشار آن به معنی تایید تمام یا بخشی از آن نیست.یک انسان‌شناس می‌گوید: «مساله اصلی، هویت گروه‌های قومی و حرفه‌ای مختلف و نوع تلقی آن‌ها از خودشان و نسبتشان با جامعه پیرامون است. هر قشر اجتماعی حرفه‌ای، در ذات خودش نه مقدس است نه ممتاز. بلکه تلقی و نمایش آن‌ها از خودشان است که سبب شده آن‌ها مدعی تقدس در خودشان باشند.» این اولین بار نیست که سریال و یا فیلمی به دلیل پرداختن به قومی خاص، استفاده از لهجه و یا وجود شخصیت‌هایی از حرفه‌های مختلف مورد مواخذه قرار می‌گیرد. مخصوصا اگر این فیلم‌ها درون مایه‌ای طنز داشته باشند. میزان اعتراض‌ها درباره حوزه پزشکی البته بیش از سایر حوزه‌ها بوده است. چه در قالب گزارش‌های خبری درباره وضعیت پزشکی در ایران و چه درباره حضور و نحوه حضور پزشکان در فیلم‌های سینمایی و سریال‌ها. این اتفاق حتی در زمانی که دست اندکاران فیلم یا سریالی طنز خود گویشی جدید را ابداع می‌کنند هم دیده می‌شود که برخی آن را به خود نسبت داده و صدای اعتراضشان بلند می‌شود. مانند سریال «شب‌های برره». حال سوالی که پیش می‌آید این است که چرا آستانه نقدپذیری قوم‌های مختلف در ایران و یا در حرفه‌های مختلف تا این اندازه پایین است؟ ریشه این حساسیت‌ها چیست؟ نگاه‌های آرمان‌گرایانه به هویت دکتر جبار رحمانی انسان‌شناس و عضو شورای مرکزی انسان‌شناسی و فرهنگ در گفتگو با فرارو گفت: «این نوع حساسیت‌ها، موضوع مهمی برای فهم وضعیت فرهنگی گروه‌های اجتماعی، حرفه‌ها و همچینین گروه‌های قومی است. در این مورد، مساله اصلی هویت این گروه‌ها و نوع تلقی آن‌ها از خودشان و نسبتشان با جامعه پیرامون است. تجربه واکنش‌های اخیر گروه‌های قومی و حرفه‌ای به برخی سریال‌های طنز ناشی از نوع تلقی آن‌ها از هویتشان است.» وی افزود: «نگاه‌های آرمان گرایانه به هویت و تلقی بی‌عیب و نقص از آن بیانگر وضعیتی است که از خلال آن با نوعی تلقی قوم مدارانه از یکسو و یا قائل شدن به نوعی اشرافیت اجتماعی و فرهنگی برای گروه خود از سوی دیگر همراه است.» وی درباره ریشه این اتفاق توضیح داد: «دو دلیل را می‌توان برای این وضعیت برشمرد: تلقی خود این گروه‌ها از خودشان و نوع عملکرد جامعه نسبت به آن‌ها.» به گفته این انسان‌شناس شاید واکنش گروه‌های قومی و حرفه‌ای به این مساله در بخش اول با تلقی از هویتشان به عنوان گروهی ممتاز، اصیل و برجسته همسان باشد، اما در وجه دوم عملکرد جامعه هم با آن‌ها یکسان نیست. وی تصریح کرد: «مساله قومیت یکی از خطاهای کلیدی سیاست‌های فرهنگی ما بوده است که نه تنها با به رسمیت شناختن و احترام متقابل همراه نبوده بلکه همیشه در نوعی قوم محوری توهم گونه، فرهنگ مرکز، عامل سرکوب و تحقیر قومیت‌های پیرامونی بوده است.» وی افزود: «اما در مورد گروه‌های حرفه‌ای پزشکان همیشه جامعه نیز این تلقی توهم گونه از موقعیت شبه اشرافی را به آن‌ها ارائه کرده است.» پزشکان اشرافی وی با اشاره به اعتراض‌های اخیر پزشکان درباره سریال طنز «در حاشیه» گفت: «پیشینه تاریخی و فرهنگی این گروه اهمیت زیادی برای فهم واکنش آن‌ها دارد.» رحمانی افزود: «در دوره مدرن دو اتفاق کلیدی برای گروه‌های پزشکی افتاد؛ اتفاق اول جدا شدن پزشکی مدرن از همزادهای سنتی طبابت، یعنی فلسفه و اخلاق و عرفان و در یک کلمه حکمت بود. در جهان سنت، پزشک، یک متخص بدن نبود، بلکه در اصل یک حکیم بود. اما در پزشکی مدرن، پزشک یک متخصص بدن است، همانند یک مکانیک که متخصص ماشین است.» وی ادامه داد: «اتفاق دوم آن بود که عموما پزشکان در اوایل ورود این علم مدرن به ایران، از طبقه اشراف بودند. لذا نوعی فرهنگ اشرافیت از همان آغاز به درون این گروه و قشر اجتماعی و حرفه‌ای نفوذ کرد. در نتیجه پزشکی نوعی اشرافیت اجتماعی و حرفه‌ای را برای خود قائل شد و جامعه نیز این مساله را پذیرفت.» به گفته این انسان‌شناس اشرافیت به همراه فقدان حکمت سنتی، این قشر متخصص بدن را در یک موقعیت برتری قرار داد که به دلیل پیوندشان با سلامتی و موقعیت اضطرار آمیز بیماری، بدان‌ها قدرتی داد که صلاحیت فرهنگی آن را نداشتند. این قدرت اجتماعی، به همراه نیاز شدید مردم به آن‌ها، بیش از بیش به آن‌ها کمک کرد تا به حکیمان الهی تبدیل شوند. وی افزود: «این اتفاق در نهایت از آن‌ها سرمایه دارانی بزرگ ساخت. شاید در این روند بتوان استثناءهایی پیدا کرد، اما در نهایت عموما وارد این فرآیند تبدیل قدرت اجتماعی و فرهنگی پزشکی به قدرت اقتصادی شدند. نقش پزشکان در سرمایه گذاری‌های مسکن و سایر مراکز اقتصادی، مویدی بر این مدعاست. به نظر می‌رسد صنعت پزشکی امروزه به نوعی تجارب سلامتی و بدن تبدیل شده است.» رحمانی با بیان اینکه نقد از پزشکان در جامعه به خط قرمزی تبدیل شده است گفت: «این اتفاق بیانگر همان هویت اشراف گونه‌ای است که این گروه اجتماعی و حرفه‌ای (پزشکان) برای خودشان قائل هستند. هرچند این متخصصان سلامتی برای جامعه اهمیت دارند، اما این اهمیت هیچگونه تقدس یا اشرافیت را برای آن‌ها فراهم نمی‌کند.» وی توضیح داد: «باید به یاد داشته باشیم که این موقعیت اشرافی همراه بوده با جدایی از سنت حکمت و اخلاق سنتی. لذا پزشک شدن به هیچ وجه به معنای حکیم شدن نیست، بلکه پزشکی نوعی تخصص و مهارت علمی است. این خط قرمز بودن نقد پزشکان ناشی از جامعه نیست، بلکه یک تلقی خودساخته این قشر در مورد خودشان است. حکیمان سنتی باری از تقدس داشتند، اما پزشکان همان قدر مقدس هستند که مکانیک‌ها، برق کار‌ها، سبزی فروش‌ها، مدیران، کارمندان و سایر اقشار اجتماعی و حرفه‌ای.»معجزه خنده این انسان‌شناس در پاسخ به این سوال که آیا در کشور ما طنز با توهین برابری می‌کند گفت: «طنز خصلتی کلیدی دارد و آن واژگون و عریان کردن واقعیت است. در طنز و خنده است که جهان ماهیت واقعی خودش را نشان می‌دهد و تمام ظاهرسازی‌ها و پنهان کاری‌ها، به کمک معجزه خنده آشکار می‌شوند. به همین دلیل هم همه گروه‌ها از طنز استقبال نمی‌کنند.» وی با بیان آنکه معیار دیگری هم برای فهم اعتبار محتوای طنز‌ها وجود دارد گفت: «اگر محتوای طنز خیلی نامناسب یا نادرست باشد، عقل سلیم و وجدان جمعی بدان واکنش منفی نشان می‌دهند. اما در مقابل تصدیق‌هایی که مردم نسبت به طنز نشان می‌دهند بیانگر آنست که آن‌ها واقعیت وارونه شده طنز را در زندگی تجربه کرده‌اند اما فضایی برای بیان و بازگویی آن در دنیای عادی و جاری نداشته‌اند.» وی تصریح کرد: «اینکه بگوییم محتوای طنز توهین است، نوعی انحراف واقعیت برای سرکوب طنز است. به همین دلیل هرچه واقعیت عریان‌تر در طنز به نمایش در آید، صدای گروه‌های بیشتری بلند می‌شود. البته برخی از این واکنش‌ها همانطور که پیش‌تر اشاره کردم، ناشی از نوعی خودشیفتگی گروه‌های قومی و حرفه‌ای است که فقط دنبال تعریف از خودشان هستند.» وی با اشاره به اعتراض شدید پزشکان در روزهای اخیر ادامه داد: «این فشار‌ها از جانب پزشکان ناشی از تهمتی از سوی جامعه نیست، بلکه ناشی از فروپاشی هویت نمایشی این قشر و بار قدسی خودساخته آنان است.» وی ادامه داد: «تجربه مردم از صنعت پزشکی و پزشکان به آن‌ها در عمل نشان داده که معیار اصلی در این میان، نه معنویت بلکه مادیات یعنی پول است. لذا جامعه ما مدتهاست از توهم ورزشکاران اخلاق مدار بیرون آمده و حال نوبت آنست که از توهم پزشکان مقدس هم بیرون بیاید. هر قشر اجتماعی حرفه‌ای، در ذات خودش نه مقدس است نه ممتاز. بلکه تلقی و نمایش آن‌ها از خودشان است که سبب شده آن‌ها مدعی تقدس در خودشان باشند.» وی با اشاره به سریال طنز «در حاشیه» گفت: «این سریال طنز و واکنش جامعه به آن به پزشکان نشان داده که آن هویت اشرافی مقدس قبلی، در حال فروپاشی است. منزلت آن‌ها ناشی از موقعیت طبقاتی و اقتصادی آنهاست، نه اینکه ناشی از بار معنوی و فرهنگی آن‌ها باشد. آن‌ها مثل هر قشر دیگر در جامعه، در خودشان خوب و بد دارند، بی‌آنکه ممتاز باشند و یا مقدس.» رحمانی در پاسخ به این سوال که آیا یک سریال طنز توانایی تاثیرگذاری منفی‌ای که پزشکان مدعی آن هستند را دارد گفت: «یک برنامه تلوزیونی قادر مطلق در بالابردن یا پایین آوردن یک قشر نیست. بلکه دریافت و تفسیر جامعه از محتوای یک سریال یا برنامه تلوزیونی است که بهانه‌ای برای نشان دادن ذهنیت و تلقی‌های ناگفته جامعه می‌شود.» وی ادامه داد: «به تعبیری این سریال فقط یک تلنگر برای بیان ناگفته‌های مردم بوده، نه اینکه چیزی دروغین را به مردم تلقین کرده باشد. مردم همانقدر که می‌دانند به یک متخصص حرفه‌ای درستکار باید احترام بگذارند، به یک پزشک درستکار و متخصص هم احترام می‌گذارند. لذا قرار نیست رابطه پزشک و بیمار یک رابطه مقدس باشد که هرگونه نقد آن یک تابو فرهنگی باشد.» وی با اشاره به کارهای پیشین مهران مدیری ادامه داد: «سریال اولیه او در قالب شبهای برره، بیانگر یک جهان نمادین طنز است که در آن یک جامعه و هنجار‌ها و فرهنگ آن در زبان طنز نمایش داده می‌شود. شباهتی که میان الگوی جامعه در سریال‌های «شبهای برره»، «قهوه تلخ» و «در حاشیه» وجود دارد، نشان می‌دهد حس درونی این هنرمند به او نشان داده که این سه جامعه (چه در وجه تخیلی آن در قالب یک روستا، یا تخیلی ساختگی از یک دوره تاریخی یا بیان طنز گونه یک قشر حرفه‌ای پزشکان) بسیار شبیه هم هستند.» وی افزود: «مهم‌ترین پیام این سریال را می‌توان در تعلیق و موقعیت فرودست هنجارهای اخلاقی در واقعیت درونی این اجتماعات دانست. گویی بسیاری از گروه‌ها و اقشار و دروه‌های تاریخی ما، نمونه‌هایی از همان جماعت «برره» هستند که منطق منافع و لذت و خودمحوری، مبنای اصلی زندگی آنهاست.» وی ادامه داد: «شاید جذابیت و مطلوبیت این سریال‌ها برای مردم ناشی از نزدیکی محتوای این سریال‌ها با ایده‌های آنان است. مخاطبان این سریال‌ها آنچه را که در جامعه تجربه کرده‌اند را با تصویرسازی‌های این سریال‌ها و بازنمایی‌های آن دیده و لمس می‌کنند. این سریال‌ها اگر در جهان طنز دنبال دروغ باشند، مطمئنا جامعه آن‌ها را طرد می‌کنند.» وی توضیح داد: «شاید بواسطه منطق طنز برخی از ویژگی‌ها و ابعاد این جامعه‌ها بزرگنمایی یا عجیب و غریب شود، اما در نهایت مردم فارغ از این افراط‌های زبان طنز، می‌توانند بازنمایی متعادلی از واقعیت را به کمک جام جهان بین خنده ببینند. آن‌ها این افراط و تفریط‌ها را به همانند خار و خاشاک روی آب کنار می‌زنند و واقعیت عریان را در زبان طنز می‌بینند. به همین دلیل باید از این هنرمند نیز به خاطر آنکه مردم در میانه این فشارهای زندگی به جهان خنده می‌آورد و نقد فرهنگی را از خلال طنز انجام می‌دهد، تشکر کرد، هرچند امیدوارم که او نیز دچار هاله تقدس و خودشیفتگی نشود.»\nبرای نمایش تمام اخبار مرتبط با عنوان «جبار رحمانی در گفتگو با فرارو بررسی کرد: فروپاشی هویت با "خنده"» اینجا کلیک کنید.\nناصر ایمانی در گفتگو با "فرارو" بررسی کرد: تیشه کیهان کجا را می زند؟\nفرارو/ متن پیش رو در فرارو منتشر شده و انتشار آن به معنی تایید تمام یا بخشی از آن نیست یک فعال سیاسی اصولگرا با اشاره به مجادله اخیر روزنامه های اصلاح طلب و روزنامه کیهان درباره اظهارات احمد توکلی گفت: «نتیجه اینگونه اقدامات این نیست که...\nداود هرمیداس باوند در گفتگو با "فرارو" بررسی کرد: اجرای برجام و تحول در روابط ایران و آمریکا؟\nفرارو/ متن پیش رو در فرارو منتشر شده و انتشار آن به معنی تایید تمام یا بخشی از آن نیست یک استاد دانشگاه با اشاره به اجرای برجام و تاثیر آن بر روابط ایران و آمریکا گفت: «اگرچه هنوز گروههایی در داخل ایران مایل نیستند روابط ایران و آمریکا بهبود...\nفیاض زاهد در گفتگو با "فرارو" بررسی کرد: پوست خربزه زیر پای عربستان\nفرارو/ متن پیش رو در فرارو منتشر شده و انتشار آن به معنی تایید تمام یا بخشی از آن نیست یک تحلیل گر مسائل سیاسی با اشاره به دعوت ایران به مذاکرات بحران سوریه و رویکردهای اشتباه عربستان در منطقه گفت: «عربستان دو راه بیشتر ندارد؛ یا می تواند با...\nسیامک کاکایی در گفتگو با "فرارو" بررسی کرد: در عراق چه خبر است؟\nفرارو/ متن پیش رو در فرارو منتشر شده و انتشار آن به معنی تایید تمام یا بخشی از آن نیست یک کارشناس مسائل عراق گفت: «آنچه اکنون در صحنه سیاسی عراق خطرناک جلوه می کند کشیده شدن تنش سیاسی میان گروهها از سطح سیاسی به سطح اجتماعی است که موجب...\nیک کارشناس مسکن در گفتگو با \_"فرارو\_" بررسی کرد: راه خروج مسکن از رکود\nفرارو/ متن پیش رو در فرارو منتشر شده و انتشار آن به معنی تایید تمام یا بخشی از آن نیست یک کارشناس بازار مسکن با اشاره به طرح پیشنهادی برای لیزینگ مسکن گفت: «مسکن که در میانگین شاخص کالاها نه در میان بالاترین شاخص کالاها و نه در میان پایین...


سهولت در خرید و فروش تتر و بیت کوین\nصرافی آنلاین دیجیکس ۲۴، مرجعی برای خرید تتر و فروش تتر ، خرید بیت کوین و فروش بیت کوین و خرید ارز دیجیتال با دلار میباشد و بستری امن را برای شما ایجاد نموده تا در سریع ترین زمان و بهترین قیمت، اقدام به خرید و فروش ارز دیجیتال نمایید.\nتتر بیتکوین اتریوم دوج کوین بیت کوین کش اتریوم کلاسیک ترون ریپل لایت کوین ایترنیتی دش بیسیک اتنشن توکن بایتوم دیجی بایت ایاس نئو ویوز نم استلار مونرو زی‌کش کاردانو\nقیمت فروش هر واحد تتر: 27,950 تومان\nقیمت خرید هر واحد تتر: 284,500 تومان\nجدول قیمت لحظه ای ارزهای دیجیتال\nقیمت تتر، قیمت بیت کوین و ده ها ارز دیجیتال دیگر را بصورت لحظه ای رصد کنید.\nتغییرات (۲۴ ساعت)\nتتر 27950 تومان 284500 تومان -\nبیتکوین 1773635448 تومان 1808537040 تومان -\nاتریوم 106565244.5 تومان 108662235 تومان -\nدوج کوین 6819.8 تومان 6954 تومان -\nبیت کوین کش 17071860 تومان 17407800 تومان -\nاتریوم کلاسیک 1468772.5 تومان 1497675 تومان -\nترون 2805.062 تومان 2860.26 تومان -\nریپل 30429.165 تومان 31027.95 تومان -\nلایت کوین 5221060 تومان 5323800 تومان -\nایترنیتی 0 تومان 0 تومان -\nدش 5388760 تومان 5494800 تومان -\nبیسیک اتنشن توکن 19031.155 تومان 19405.65 تومان -\nبایتوم 0 تومان 0 تومان -\nدیجی بایت 1360.047 تومان 1386.81 تومان -\nایاس 124125.95 تومان 126568.5 تومان -\nنئو 1203527 تومان 1227210 تومان -\nویوز 794898 تومان 810540 تومان -\nنم 4603.365 تومان 4693.95 تومان -\nاستلار 10386.22 تومان 10590.6 تومان -\nمونرو 7130045 تومان 7270350 تومان -\nزی‌کش 3963310 تومان 4041300 تومان -\nکاردانو 59281.95 تومان 60448.5 تومان -\nدر دیجیکس ۲۴ چطور بخریم و بفروشیم؟\nدر این ویدئو آموزشی، نحوه خرید و فروش ارز دیجیتال در صرافی دیجیکس ۲۴ را آموزش خواهید دید. همراه ما باشید.\nهمواره با آسایش خرید و فروش کنید\nبرخی از ویژگی هایی که شما باید صرافی آنلاین دیجیکس ۲۴ را برای خرید و فروش انتخاب کنید!\nدیجیکس ۲۴ با استفاده از پروتکل https امن ترین خرید و فروش را برای شما ایجاد کرده است.\nتمام سفارشات هم در زمان خرید ارز و هم در زمان فروش ارز، در کمتر از ۱ ساعت با شما تسویه خواهد شد.\nدر دیجیکس ۲۴، فرآیند فروش به ما بصورت اتوماتیک و با سرعت بالا انجام میشود.\nسوالاتی که به دنبال جواب آنها هستید\nتتر یکی دیگر از ارز های رمزنگاری شده میباشد که به آن رمز ارز پایه نیز گفته میشود و ارزش آن حدودا برابر با ۱ دلار آمریکا است. برای خرید تتر و فروش تتر میتوانید از طریق صرافی دیجیکس ۲۴ اقدام به نقد کردن سرمایه خود یا خرید تتر نمایید.\nهمچنین در صرافی آنلاین دیجیکس ۲۴ میتوانید قیمت لحظه ای ارز دیجیتال تتر را مشاهده نمایید. همچنین صرافی دیجیکیس ۲۴ به شما امکان خرید تتر با دلار و تبدیل ارز دیجیتال به تتر را میدهد.\nجهت مشاوره خرید و فروش ارز رمزنگاری شده، میتوانید با پشتیبانی تلگرام دیجیکس ۲۴ در ارتباط باشید یا با شماره ۰۹۱۲۵۷۷۶۵۹۸ تماس حاصل فرمایید.\nبیت کوین مشهور ترین ارز دیجیتال بوده و هر شخصی که با اینترنت سر و کار دارد یا در بورس مشغول به فعالیت است، نام بیت کوین را حداقل یکبار شنیده است. خرید بیت کوین میتواند برای مقاصد مختلف اعم از مبادلات مالی، سرمایه گذاری یا ترید صورت گیرد. نکته حائز اهمیت، سهولت در خرید بیت کوین و فروش بیت کوین است که در صرافی های مختلف ایرانی و خارجی اعم از صرافی ارز دیجیتال دیجیکس ۲۴ میتوانید در عرض چند دقیقه، به پول نقد تبدیل کنید.\nخرید ارز دیجیتال با دلار کاغذی\nصرافی آنلاین دیجیکس ۲۴ به کسانی که قصد خرید ارز دیجیتال با دلار کاغذی یا سایر ارزهای فیات را دارند نیز خدمات ارائه میکند. شما میتوانید با هماهنگی کارشناسان فروش ما، دلار کاغذی خود را به ما تحویل داده و معادل آن ارز دیجیتال دریافت نمایید.\nدیجیکس ۲۴، در طول شبانه روز آماده خدمت رسانی به شما عزیزان میباشد.\nفروش ارز دیجیتال به صرافی دیجیکس ۲۴، در تمام طول شبانه روز امکان پذیر میباشد اما خرید رمز ارز از دیجیکس ۲۴، از ساعت ۹ الی ۱۸ میباشد. لذا بدیهی است که در خارج از زمان های اعلام شده، امکان خدمت رسانی به مشتریان امکان پذیر نمیباشد.\nچطور میتوانم به صرافی آنلاین دیجیکس ۲۴ اعتماد کنم؟\nسالها فعالیت شفاف و اعتماد کاربران ما، دلیل اعتماد کاربران جدید به صرافی دیجیکس ۲۴ میباشد. ما همواره در جهت کسب رضایت مشتریان خود تلاش خواهیم کرد و در این مسیر قطعا حمایت و اعتماد شما برای ما انرژی بخش خواهد بود.\nهمچنین در هنگام خرید یا فروش در سایت دیجیکس ۲۴، حتما به آدرس نمایش داده شده در مرورگر توجه کنید که برابر با https://digiex24.com باشد، در غیر اینصورت دیجیکس ۲۴ در مقابل اتفاقات احتمالی و منتقل شدن شما به سایت های دیگر مسئولیتی را نمی پذیرد.\nاتتقال ارز یا ریال به حساب من چقدر زمان میبرد؟\nانتقال ارز دیجیتال یا ریال به حساب شما پس از ارسال سند انتقال از جانب شما به ما، در کوتاه ترین زمان صورت میگردد. در نظر داشته باشید که پس از قطعی شدن فاکتور و واریز وجه، دقیقا همان مقداری که در فاکتور به شما اعلام شده است، به حسابتان واریز میگردد.\nآیا برای خرید و فروش در سایت نیاز به احراز هویت میباشد؟\nبرای فروش به ما نیازی به احراز هویت نیست؛ اما برای خرید از ما نیاز به احراز هویت میباشد.


اردوی زیارتی قم و بازدید از پژوهشگاه حوزه و دانشگاه برگزار می‌شود\nصفحه اصلی>اخبار>اردوی زیارتی قم و بازدید از پژوهشگاه حوزه و دانشگاه برگزار می‌شود\nاردوی زیارتی قم و بازدید از پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به همت بنیاد ملی نخبگان برگزار می‌شود.\nبه گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد ملی نخبگان؛ امام جواد(ع) فرموده است: «هرکس قبر عمّه‌ام حضرت معصومه سلام‌الله را در قم زیارت کند، اهل بهشت خواهد بود» و همچنین از ایشان نقل شده است که «هر کس معصومه سلام‌الله را زیارت کند، مرا زیارت کرده است».\nبا توجه به مقام والای ایشان، معاونت فرهنگی بنیاد ملی نخبگان اردوی زیارتی قم را ویژه مستعدان برتر پسر برگزار می‌کند.\nدر این اردو، شرکت‌کنندگان علاوه بر زیارت مسجد مقدس جمکران، از پژوهشگاه حوزه و دانشگاه نیز بازدید می‌کنند و در نشست هم‌اندیشی با مدیران و هیئت‌علمی پژوهشگاه شرکت خواهند کرد.\nپژوهشگاه حوزه و دانشگاه؛ در سال ۱۳۶۱ با نام اولیه «دفتر همکاری حوزه و دانشگاه» و به منظور اجرای طرح مقدماتی «بازسازی علوم انسانی» تأسیس شد. جامعه مدرسین حوزه علمیه قم این طرح را در پی درخواست ستاد انقلاب فرهنگی تهیه کرد و پس از تصویب ستاد، طرح به تأیید حضرت امام خمینی (ره) رسید.\n-در سال ۱۳۷۷ پس از ۹ سال همکاری نزدیک با سازمان سمت، به دلیل توفیق قابل توجه در پژوهش و تولید کتابها و آثار علمی بایسته، با تصویب شورای گسترش آموزش عالی با نام «پژوهشکده حوزه و دانشگاه» و به عنوان یکی از مراکز آموزش عالی پژوهشی کشور، به جمع مؤسسات زیرمجموعه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری پیوست.\nدر سال ۱۳۸۲ نیز، پس از یک دوره کوتاه و پربار از فعالیتهای پژوهشی و تولید آثار علمی، «پژوهشکده» به «مؤسسه پژوهشی حوزه و دانشگاه» ارتقاﺀ یافت.\nلازم به ذکر است، اردوی زیارتی قم و بازدید از پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، نوزدهم آبان‌ماه و ویژه مستعدان‌برتر پسر برگزا می‌شود. متقاضیان می‌توانند برای ثبت‌نام به سامانۀ bazdid.bmn.ir مراجعه کنند.\nکد : 74956\n'اردوی جهادی بنیه علمی با رویکرد آموزشی برگزار می‌شود '\n'کارگروه گردشگری مذهبی بنیاد نخبگان استان قم تشکیل شد'\n'مراسم تکریم استاد ابوالفضل طریقه‌دار برگزار شد'\n'مطالبه‌گری و پیگیری از بارزه‌های رفتاری نخبگان است'


نمایندگی یخچال سونیا در ارومیه، تعمیرات و خدمات پس از فروش\nنمایندگی تعمیرات یخچال سونیا در ارومیه\nخرابی یخچال سونیا در ارومیه و نیاز به تعمیر توسط نمایندگی\nهزینه تعمیرات یخچال سونیا در ارومیه\nایرادات رایج در تعمیر یخچال سونیا در ارومیه\nمرکز تعمیراتی مجاز تعمیرگاه نمایندگی سونیا در ارومیه در زمینه تعمیرات و خدمات پس از فروش یخچال سونیا با سالها سابقه درخشان می باشد. زندگی این روزها بدون استفاده از یخچال امکانپذیر نمی باشد. اینکه برند دستگاه چه باشد در روند کاری دستگاه و تعمیرات لوازم تاثیر گذار نیست. اما برندهایی مثل سونیا هستند که از به روز ترین و پیشرفته ترین تکنولوژی ها در ساخت استفاده می کنند. برای تعمیرات یخچال فریزر و ساید بای ساید سونیا در ارومیه باید از تعمیرکاران مجرب کمک گرفت. تعمیرات یخچال suniya را نباید به هر کسی سپرد و یکی از معتبر ترین مکان هایی که با پرسنل مجرب، اقدام به تعمیرات می نمایند، نمایندگی سونیا مجاز تعمیرگاه در ارومیه می باشد. این مرکز دارای ویژگی هایی است که در ادامه ذکر می گردد.\nچرا نمایندگی یخچال سونیا مجاز تعمیرگاه در ارومیه؟\nپذیرش و تعهد در این نمایندگی سرلوحه کار تعمیرکاران می باشد، به این صورت که تا قطعه های وسیله را بتوان تعمیر کرد پرسنل اقدام به تعویض قطعه نمی کنند. شما هر زمان که بخواهید می توانید از طریق شماره های تماس موجود در سایت با کادر پشتیبانی مجاز تعمیرگاه تماس گرفته و سفارش خود را برای تعمیرات یخچال سونیا در ارومیه ثبت نمایید. سپس از امکان تعمیر درب منزل این مجموعه بهره مند گردید. کادر پشتیبان هر هفت روز هفته به صورت شبانه روزی پاسخگوی سوالات شما بوده و اگر مشکل جزیی باشد شما توسط مشاوران راهنمایی شده و اگر رفع عیب نیاز به تخصص داشته باشد حدود قیمت تعمیرات ماشین یخچال فریزر و ساید بای ساید سونیا به شما ارائه خواهد شد.\nزمانی که شما برای تعمیرات یخچال سونیا در ارومیه با پشتیبانی نمایندگی مجاز تعمیرگاه تماس می گیرید، می توانید با ذکر عیب به صورت حدودی از مشکل یا هزینه آن مطلع شوید، نرخ هزینه توسط اتحادیه مصوب شده و به استحضار شما رسانده می شود. خرید قطعات با توجه به قیمت روز بازار صورت می گیرد. هر گونه خدماتی که توسط این مجموعه به شما عرضه می گردد، گارانتی داشته و قطعات نیز ضمانت نامه شش ماهه دارد.\nدر صورت مصرف اشتباه یا عدم نگهداری درست از وسایل، مشکلاتی ایجاد می شود که در اکثر موارد در تماس با مراکز تعمیر یخچال در ارومیه اکثر این مشکلات رایج و یکسان می باشد. قبل از هر چیز لازم به ذکر است برند سونیا در دو دسته ساید بای ساید و یخچال فریزر های جدا از هم تولیدات داشته و برای ساخت هر کدام از به روز ترین تکنولوژی های پیشرفته استفاده شده است. هنگام تعمیرات یخچال سونیا باید به این نکته توجه داشته باشید که از یک نمایندگی معتبر مانند مجاز تعمیرگاه در ارومیه، تعمیرکار طلب نمایید. زیرا در ساخت این یخچال ها از تجهیزات پیشرفته استفاده شده است و اگرچه طرز کار یخچال ها به طور کلی یکی است اما برای تعمیرات یخچال سونیا باید از علم روز دیجیتال و غیر دیجیتال بهره مند بود.\nاز ایرادات متداول در تعمیر یخچال فریز و ساید بای ساید سونیا در ارومیه توسط نمایندگی مجاز تعمیرگاه می توان به: برفک زدن یخچال از نوع نوفراست، افتادگی درب یخچال، شنیدن سرو صدای عجیب، خنک نشدن یخچال، کار کردن بدون وقفه یخچال، خاموش شدن مکرر دستگاه، یکسره کار کردن دستگاه، روشن نشدن یخچال سونیا و… اشاره نمود.


بی‌حیایی عامل فساد اخلاقی در جامعه می‌شود\nرییس حوزه علمیه اصفهان با تأکید بر این‌که باید فرزندان خود را با حیا به جامعه تحویل دهیم و با اشاره به این‌که یکی از کارهای دشمن این است که حیا را از جوانان گرفته است، گفت: یکی از عوامل فساد اخلاقی همین بی‌حیایی است.\nحضرت آیت‌الله حسین مظاهری، رییس حوزه علمیه اصفهان در بیست و هشمتین روز ماه مبارک رمضان پس از نماز ظهر و عصر در مسجد حکیم وی با اشاره به این‌که ما باید فرزندان خود را مؤدب به جامعه تحویل دهیم، گفت: اگر آنان بی‌ادب شدند، نه تنها خود، بلکه جامعه را آتش می‌زنند و اگر بخواهیم فرزندان ما مؤدب باشند ابتدا باید خودمان مؤدب باشیم.\nاستاد درس اخلاق حوزه علمیه با تأکید بر این‌که باید فرزندان خود را با حیا به جامعه تحویل دهیم، اظهار کرد: یکی از کارهای دشمن این است که حیا را از جوانان گرفته است و توانسته است فرهنگ خود را به وسیله بی‌حیایی ترویج دهد.\nوی با اشاره به آیه‌ای از سوره مبارکه نور درباره اجازه گرفتن فرزندان ممیز در سه هنگام ادامه داد: در ادامه آیه بیان می‌کند که فرزندانی که به بلوغ رسیدند برای وارد شدن به پدر و مادر حتما اجازه بگیرند و این آیات به حیا برای بالغ و نابالغ تأکید می‌کند.\nحضرت آیت‌الله مظاهری ادامه داد: ماهواره‌ها، فیلم‌ها و موسیقی‌ها روی فرزندان غیرممیز تأثیر دارد، ماهواره نباید در خانه باشد، زیرا بچه و فرزند انسان را نابود می‌کند، اثر ماهواره روی مغز فرزند تأثیرگذار است.\nوی با اشاره به این‌که سه پیامبر در درون کودک به نام فطرت، وجدان اخلاقی و عقل است، ابراز کرد: وقتی فرزند وارد اجتماع شد باید این سه پیامبر را با خود نگه دارد و به اجتماع ببرد تا سعادت بیابد، کودک در همان ابتدا حیا که زیرمجموعه وجدان اخلاقی است، دارد.\nرییس حوزه علمیه اصفهان بیان کرد: قرآن به ما توصیه می‌کند که مراقب باشید، حیای فرزند ضربه نخورد و پدر و مادر باید در خانه باید با پوشش مناسب رعایت حیا را بکنند و وای به فرزندی که حیا نداشته باشد.\nوی با بیان این‌که برخی از افراد جامعه حیا ندارند، اظهار کرد: معنای جلباب این است که حیای زن را حفظ می‌کند، هنگامی که زن در جامعه چادر نداشته باشد، حیا از او رخت برمی‌بندد، چادر است که با پوشش کافی سبب حفظ حیا می‌شود.\nحضرت آیت‌الله مظاهری ادامه داد: وقتی زنی از نامحرم رونگیرد، کم کم حیا در او از بین می‌رود، زنان شخصیت دارند و اگر شخصیت زن از بین بروند افراد اراذل زنان را اذیت می‌کنند و علامت شخصیت خانم چادر است.\nحیا را از کودکی به فرزندان بیاموزیم\nوی گفت: قرآن در جای دیگر توصیه می‌کند که زن مواظب خودش باشد؛ زیرا اگر مواظب نباشد فردی که در قلب او مریضی است در او طمع می‌کند، حیا از کودکی به فرزند آموخته می‌شود و زنان باید با حیا شخصیت خود را حفظ کنند.\nاستاد اخلاق حوزه علمیه گفت: متأسفانه اکنون وضعیت در جامعه به جایی رسیده است که برخی از خانم‌ها اگر جلویشان گرفته نشود، روسری‌شان برداشته می‌شود و این امر به دلیل این است که حیا از جامعه رخت بر بسته است.\nحضرت آیت‌الله مظاهری با بیان این‌که برخی از جوانان ما با این‌که عشق به اهل‌بیت(ع) دارند اما مزاحم زنان نیز می‌شود، خاطرنشان کرد: این امر به آن دلیل است که حیا به آن جوانان از کودکی آموخته نشده است و یکی از عوامل فساد اخلاقی همین بی‌حیایی است.\nوی گفت: ما باید هم خود حیا داشته باشیم و هم فرزندان خود را مؤدب به حیا تربیت کنیم، دختر ما با حیا وارد جامعه شود، و باید توجه داشت کسی که حیا ندارد، دین ندارد، امیدواریم که خداوند به همه به ویژه جوانان و دختران حیا و ادب ببخشد.\nبی‌حیایی, فساد اخلاقی اخبار, اسیبهای اجتماعی, حجاب بدون نظر »\n« ۳۰درصد کابینه رای اعتماد نمی گیرند/ مجلس در برابر حامیان فتنه کوتاه نمی‌آید (خبری قبلی)\n(خبری بعدی) شیعه در قرآن و عترت »


دانلود پایان نامه درمورد افزایش درآمد، ارتباط با مشتری، تلفن همراه، مدیریت ارتباط - دانلود مقالات علمی\nکه در زمینه مدیریت ارتباط با مشتریان خبره می‌باشند توزیع گردید و با توجه به ارائه نظرات آنها، اصلاحات ضروری و مقتضی بر روی پرسش‌ها بعمل آمد. درنتیجه بررسی‌های بعمل آمده، در مجموع 26 شاخص جهت انجام تحقیق مورد تایید قرار گرفت. پایایی بیانگر آنست که تا چه حد یک ابزار در خصوص آنچه که قصد اندازه‌گیری آن را دارد، پایدار و سازگار می‌باشد. پنج گونه متداول پایایی عبارتند از:\nTest-Retest بیانگر آنست که تا چه حد امتیازات حاصل از یک ابزار در طول زمان پایدار می‌باشد. نمونه‌های هم ارز دربردارنده دو ابزار می‌باشد که در تمامی زمینه‌ها به استثنای اقلام حقیقی، یکسان و همانند می‌باشند. پایداری داخلی یک گونه متداول پایایی می‌باشد که در یک زمان مشخص تنها با یک ابزار سروکار دارد. پایداری Split-Half، شامل شکستن یک ابزار واحد به دو نیمه می‌باشد. رویکرد آلفای کرونباخ، پایداری داخلی را از طریق تعیین چگونگی ارتباط تمامی اقلام یک ابزار با تمامی اقلام ابزار دیگر و با کلیت آن ابزار، تخمین می‌زند. این رویکرد یکی از رایج‌ترین روش‌های تعیین پایایی می‌باشد لذا در این تحقیق نیز از این رویکرد بهره گرفته شده است. ضریب آلفای کرونباخ بر اساس فرمول ذیل محاسبه می‌گردد:\nدر این فرمول K، تعداد سوالات؛ Si2 واریانس هر سوال و S2 واریانس کل سوالات می‌باشد. به منظور محاسبه آلفای کرونباخ می‌توان از نرم‌افزار آماری SPSS بهره گرفت. بدین منظور می‌بایست به بخش Data Editor رفته و هر یک از سوالات پرسشنامه را بعنوان یک متغیر وارد نرم‌افزار نمود. سپس از منوی Analyze به بخش Scale رفته و گزینه Reliability Analysis را انتخاب نمود. در ادامه تمامی متغیرها را به بخش آیتم‌ها افزوده و اطمینان حاصل می‌گردد وضعیت نرم‌افزار در موقعیت Alpha باشد. خروجی نرم‌افزار بیانگر ضریب آلفای کرونباخ می‌باشد که هر چقدر به عدد 1 نزدیکتر باشد بدان معناست که پرسشنامه از پایایی بالاتری برخوردار می‌باشد. از این رو در این تحقیق، پس از توزیع پرسشنامه به 20 نفر از خبرگان سازمانی در امر مدیریت ارتباط با مشتریان، ضریب آلفای کرونباخ برای آن محاسبه گردیده است. نتایج بدست آمده به شرح جدول ذیل می‌باشد:\n3-11 بیان یافته‌های تحقیق\nهمانگونه که پیشتر اشاره گردید، در اين تحقيق، دو گام مشخص مورد نظر قرار گرفته است: نخست شناسایی و تبیین زمینه‌های کلیدی تاثیرگذار جهت پیاده‌سازی و بکارگیری کارآمد و اثربخش مدیریت ارتباط با مشتریان تحت موبایل (M-CRM).\n3-12 تجزیه و تحلیل داده‌های تحقیق از طریق آزمون‌های آماری\nپیش از بکارگیری ابزار داده‌کاوی جهت تجزیه و تحلیل داده‌های تحقیق و به‌منظور تبیین اولویت‌های عوامل کلیدی تاثیرگذار بر پذیرش و پیاده‌سازی مدیریت ارتباط با مشتریان تحت موبایل در نمونه آماری، از آزمون‌های آماری مرتبط بهره گرفته شده است. بدین منظور، نخست جهت اولویت‌بندی این عوامل کلیدی از آزمون آماری فریدمن بهره گرفته شده است. این آزمون، یک آزمون ناپارامتریک است که معادل آنالیز واریانس با اندازه‌های تکراری (درون گروهی) می‌باشد و از آن برای مقایسه میانگین رتبه‌ها در بین K متغیر (گروه) استفاده می‌گردد. به‌منظور محاسبه رتبه‌بندی عوامل کلیدی تاثیرگذار بر پذیرش و پیاده‌سازی مدیریت ارتباط با مشتریان تحت موبایل، از نرم‌افزار تحلیل آماری SPSS بهره گرفته شده است. بدین منظور داده‌های حاصله از پرسشنامه‌های تکمیلی را در محیط نرم‌افزار وارد کرده و سپس از مسیر Analyze/Nonparametric Tests/K Related Samples متغیرهای مورد نظر را در کادر Test Variables اضافه می‌نماییم. سپس با انتخاب گونه آزمون آماری فریدمن خروجی تجزیه و تحلیل داده‌ها در قالب میانگین رتبه‌ها (Mean Rank) توسط نرم‌افزار محاسبه می‌گردد.\nنتایج بدست آمده از آزمون فریدمن در این پژوهش به شرح جدول ذیل می‌باشد:\nتاثیر استقبال مشتریان بر بهبود فرآیندها\nتاثیر حمایت مدیریت بر رضایت مشتری\nتاثیر استقبال مشتریان بر افزایش درآمد\nتاثیر هزینه بر رضایت مشتري\nتاثیر حمایت مدیریت بر بهبود فرآیندها\nتاثیر حمایت مدیریت بر افزایش درآمد\nتاثیر هماهنگی میان mCRM و CRM بر رضایت مشتری\nتاثیر هزینه بر افزایش درآمد\nتاثیر انجام فعالیت ها از طریق تلفن همراه بر افزایش درآمد\nتاثیر انجام فعالیت ها از طریق تلفن همراه بر رضایت مشتری\nهدف افزایش در آمد\nهدف رضایت مشتري\nتاثیر هماهنگی میان mCRM و CRM بر افزایش درآمد\nتاثیر انجام فعالیت ها از طریق تلفن همراه بر بهبود فرآیندها\nتاثیر هزینه بر بهبود فرآیندها\nهدف بهبود فرآیندها\nتاثیر اپراتور بر رضایت مشتری\nتاثیر اپراتور بر بهبود فرآیندها\nتاثیر هماهنگی میان mCRM و CRM بر بهبود فرآیندها\nتاثیر قوانین و مقررات بر رضایت مشتري\nتاثیر ساختار تلفن همراه بر بهبود فرآیندها\nتاثیر قوانین و مقررات بر افزایش درآمد\nتاثیر اپراتور بر افزایش در آمدها\nتاثیر ساختار تلفن همراه بر افزایش درآمد\nتاثیر قوانین و مقررات بر بهبود فرآیندها\nتاثیر ساختار تلفن همراه بر رضایت مشتري\nجدول 3-2: رتبه‌بندی زمینه‌های کلیدی تاثیرگذار بر پیاده‌سازی MCRM از طریق آزمون فریدمن\nنتایج بدست آمده از آزمون فریدمن مبین آنست که مولفه‌های تاثیر استقبال مشتریان بر بهبود فرآیندها؛ تاثیر حمایت مدیریت بر رضایت مشتری؛ تاثیر استقبال مشتریان بر افزایش درآمد بالاترین اولویت‌ها را به خود اختصاص داده‌اند.\nیکی دیگر از زمینه‌های کلیدی جهت تجزیه و تحلیل داده‌های تحقیق، تعیین همبستگی متقابل مولفه‌ها نسبت به یکدیگر می‌باشد. این امر نمایانگر میزان تاثیرگذاری هر یک از مولفه‌ها بر سایر زمینه‌ها می‌باشد و به‌نوعی تعاملات میان شاخص‌ها را تشریح می‌نماید. بدین منظور از آزمون آماری اسپیرمن بهره گرفته شده است.\nبه‌منظور محاسبه همبستگی از طریق آزمون آماری اسپیرمن از نرم‌افزار تحلیل آماری SPSS بهره گرفته شده است. بدین منظور داده‌های حاصله از پرسشنامه‌های تکمیلی را در محیط نرم‌افزار وارد کرده و سپس از مسیر Analyze Correlate Bivariate متغیرها را انتقال داده و سپس در قسمت correlation cofficient، گزینه Spearman را انتخاب می‌نماییم. نتایج بدست آمده از آزمون آماری اسپیرمن بر روی داده‌های تحقیق نمایانگر آنست که قوی‌ترین همبستگی معنادار مابین تاثیر انجام فعالیت‌ها از طریق تلفن همراه بر افزایش درآمد و تاثیر هزینه بر افزایش درآمد و نیز مابین تاثیر اپراتور بر بهبود فرآیندها و تاثیر هماهنگی میان CRM و mCRM بر بهبود فرآیندها می‌باشد.\n3-13 تجزیه و تحلیل داده‌ها از طریق بکارگیری ابزار داده‌کاوی\nدر این تحقیق، به‌منظور انجام داده‌کاوی بر روی داده‌های پژوهش از نرم‌افزار افزونه SQL Server 2008_Data Mining Add in for Excel 2007 بهره گرفته شده است. از قابلیت‌های کلیدی این افزونه آنست که با ایجاد یک انباره داده‌ای (Data Warehouse) بر روی نرم‌افزار SQL Server 2008 از ابزار تحلیلی (Analysis Services) این سامانه جهت انجام تجزیه و تحلیل‌ها بهره می‌گیرد.\nهمچنین پس از انجام تجزیه و تحلیل‌های مورد نیاز خروجی‌های حاصله را در محیط نرم‌افزار Excel نمایش می‌دهد که به جهت مقبولیت و کاربری آسان این نرم‌افزار بکارگیری نتایج از سهولت و سادگی بیشتری برخوردار خواهد بود.\nبدین منظور می‌بایست نخست این افزونه را نصب نمود. این امر سبب خواهد گردید تا در نوار منوی نرم‌افزار در کنار سایر گزینه‌ها، گزینه Data Mining نیز افزوده شود. سپس می‌بایست جهت ایجاد انباره داده‌ها یک ارتباط (Connection) با یک سرور برقرار گردد. این اقدام در حقیقت انباره داده‌ای مورد نیاز جهت انجام تجزیه و تحلیل‌های مربوطه را شکل می‌دهد.\n3-13-1 پیکره‌بندی افزونهSQL Server 2008_Data Mining Add in\nهمانگونه که اشاره شد به‌منظور انجام تجزیه و تحلیل بر روی داده‌ها ابتدا می‌بایست یک ارتباط با SQL Server 2008 جهت شکل‌دهی یک انباره داده‌ای برقرار گردد. بدین منظور می‌بایست از نوار منوی زبانه Data Mining در محیط نرم‌افزار Excel 2007 گزینه No Connection انتخاب شود.\nدر پنجره به نمایش درآمده گزینه New جهت ایجاد یک ارتباط جدید می‌بایست انتخاب شود.\nپس از انتخاب این گزینه می‌بایست اطلاعات تکمیلی سرور مورد نظر جهت برقراری ارتباط وارد شود. بدین منظور می‌بایست نام سرور و نام کاربری و رمز عبور جهت برقراری ارتباط با سرور وارد گردد. به‌منظور حصول اطمینان از صحت ارتباط می‌بایست ارتباط ایجاد شده را با انتخاب Test Connection مورد آزمایش قرار داد. در صورت صحت برقراری ارتباط در پنجره نمایش داده شده جهت اتمام فرآیند بر روی Close کلیک می‌کنیم.\nنکته شایان توجه آنست که جهت بکارگیری افزونه Data Mining تنها یک مرتبه نیاز به ایجاد ارتباط می‌باشد و این ارتباط در نرم‌افزار ثبت خواهد گردید. پس از برقراری ارتباط می‌توان از مولفه‌های مختلف نرم‌افزار بسته به نیاز استفاده و بهره‌برداری کرد. به‌طور کلی این افزونه 7 بخش کلی را شامل می‌گردد:\n• آماده‌سازی داده‌ها جهت داده‌کاوی (Data Preparation)\n• مدلسازی داده‌ها (Data Modeling)\n• دقت و اعتبارسنجی (Accuracy & Validation)\n• کاربری مدل (Model Usage)\n• ایجاد ارتباط (Connection)\n• راهنمای نرم‌افزار (Help)\nدر ادامه به تشریح بکارگیری این افزونه جهت داده‌کاوی بر روی داده‌های پژوهش در\nقالب گام‌های مجزا خواهیم پرداخت.\n3-14 فازهای مختلف انجام داده‌کاوی بر روی داده‌های تحقیق\n1) داده‌کاوی داده‌های تحقیق؛ 2) تجزیه و تحلیل نتایج حاصله از داده‌کاوی؛ و 3) تبیین الگوهای پنهان مابین داده‌های تحقیق و ارائه نتایج کاربردی. نکته شایان توجه توالی این فازها است که اعتبارپذیری و صحت نتایج بدست آمده را تا حد زیادی ارتقا بخشیده و لذا می‌تواند به‌عنوان مبنایی جهت اتخاذ تصمیمات راهبردی مدیریت ارشد سازمان‌ها در حوزه تعامل و ارتباط با مشتریان بکار گرفته شود.\n3-14-1 فاز نخست: انجام داده‌کاوی بر روی داده‌های تحقیق\nبه‌منظور انجام داده‌کاوی بر روی داده‌های تحقیق، گام‌های ذیل طی گردید:\nیکی از ابتدایی‌ترین و در عین حال کلیدی‌ترین


محور برنامه‌های دهه ولایت، ترویج فرهنگ نجات بخش غدیر است/ لزوم وقف برای مسائل روز\nدوشنبه ۵ شهریور ماه، ۱۳۹۷ - ۱۲:۱۳\nمعاون فرهنگی اجتماعی اداره کل اوقاف و امور خیریه استان کرمان گفت: محور این برنامه های دهه ولایت و امامت، تبلیغ و ترویج فرهنگ نجات بخش غدیر و رکن بی بدیل امامت و ولایت است.\nبه گزارش ایسنا منطقه کویر، حجت الاسلام"مصطفی بساوند" امروز 5 شهریورماه در نشست خبری با تبریک سالروز ولادت امام هادی علیه السلام اظهار کرد: جشن میلاد امام هادی علیه السلام امروز و امشب در بقاع متبرکه سطح استان کرمان برگزار می شود.\nوی با اشاره به جشن ها و برنامه های دهه ولایت و امامت با عنوان "جشن ولایت علوی و اکمال دین نبوی" در استان کرمان افزود: محور این برنامه ها، تبلیغ و ترویج فرهنگ نجات بخش غدیر و رکن بی بدیل امامت و ولایت است.\nوی افزود: درباره غدیر اصلا کار نکرده ایم و موقوفه زیادی در این بحث نداریم در حالی که در زمینه محرم، عاشورا و عزاداری سیدالشهداء موقوفات زیادی داریم.\nبساوند با بیان اینکه با برنامه های صوری و کلاسیک به شدت مخالف هستم، تصریح کرد: بازسازی واقعه غدیر تاثیر بسیار بیشتری از کارهای صوری دارد.\nوی با بیان اینکه وقف برای امیرالمومنین وجود ندارد، عنوان کرد: وقف عام المنفعه و برای همه انسان های آزاداندیش و خیراندیش و وقف بهترین راه برای ماندن است.\nمعاون اوقاف استان کرمان گفت: در حوزه وقف نتوانسته ایم خودمان را نشان داده و محاسن و کارکردهای وقف را به مردم بگوییم.\nوی افزود: در سال گذشته یک میلیارد و 100 میلیون تومان در موقوفه دیلمقانی هزینه شده که از محل موقوفه آقای یزدان پناه هزینه شده و باید این کارکردهای وقف به اطلاع مردم برسد.\nبساوند با بیان اینکه همه دید مثبتی به وقف دارند، تصریح کرد: ما آموزه های دینی را به مردم نگفته و در اجتماع نهادینه نکرده ایم. در حالی که اگر گوشه ای از آموزه های امیرالمومنین را به روز به مردم بگوییم، مشکلات حل می شود.\nوی بیان کرد: جرج جرداقِ مسیحی که 200 بار نهج البلاغه را خوانده، کتابی درباره امام علی علیه السلام با عنوان "امیرالمومنین صدای عدالت انسانیت" نوشته است.\nمعاون فرهنگی اجتماعی اوقاف استان کرمان در ادامه گفت: نیازمند همکاری رسانه ها و جامعه فرهنگی هستیم تا خروجی کار در حوزه فرهنگی اجتماعی اوقاف نمود داشته باشد.\nوی با اشاره به برنامه های دهه ولایت در استان کرمان با عنوان "جشن ولایت علوی و اکمال دین نبوی" بیان کرد: این برنامه ها در 88 بقعه متبرکه در استان از 30 مرداد تا 8 شهریورماه جاری برگزار می شود.\nبساوند با اشاره به برگزاری دعای عرفه در 61 بقعه و توزیع 3 هزار جلد کتاب دعای عرفه در بقاع از محل موقوفات تصریح کرد: مراسم ویژه شب عید غدیر در 59 بقعه متبرکه برگزار خواهد شد.\nوی بیان کرد: برگزاری همایش "بانوان ولایی" در 23 بقعه متبرکه در عصر روز غدیر ساعت 17، شعرخوانی آیینی در 35 بقعه، خطبه خوانی غدیر در 32 امامزاده، و تجلیل از سادات خادم و دیگر سادات از جمله برنامه های دهه ولایت در بقاع متبرکه استان کرمان است.\nمعاون اوقاف استان کرمان گفت: قرائت میثاق نامه ولایی در 32 بقعه و عقد اخوت در 24 بقعه متبرکه سطح استان، برپایی خیمه های معرفت در اکثر بقاع متبرکه استان، برپایی ایستگاه "همه واقف باشیم" در 50 بقعه، اعزام 45 مبلّغ اعزامی از سازمان اوقاف و 56 مبلغ بومی به امامزادگان و بقاع متبرکه و حرکت کاروان جشن غدیریه به سمت امامزادگان در روز عید غدیر از دیگر برنامه های دهه ولایت و امامت است.\nوی در بخش دیگری از سخنانش گفت: درخواست داریم خبرنگاران در حوزه وقف به ما کمک کنند تا به مردم بگوییم برای مسائل موردنیاز روز جامعه وقف کنند.\nبساوند اظهار کرد: بخش اعظم موقوفات مربوط به گذشته است و باید برای مسائل جدید روز وقف صورت بگیرد موضوعاتی از جمله خرید جهیزیه، ازدواج جوانان، بیماران صعب العلاج و ...


شبکه های اجتماعی Archives - سئوراز\nدیجیتال مارکتینگ یک مهارت است که فراگیری آن می تواند به توسعه دهندگان وب در جهت افزایش سطح توانمندی ها و ارتقای شغلی کمک زیادی بکند. برنامه نویسی یک تخصص است اما افراد زیادی در جهان از این توانایی برخوردارند درصورتی که شما مهارت های دیجیتال مارکتینگ را یاد بگیرید، می توانید خود را از […]\nبرخی مهارت های غیر فنی وجود دارند که می تواند به توسعه دهندگان وب جهت عملکرد بهتر کمک کنند، یکی از این مهارت ها بازاریابی دیجیتال است. بکارگیری همزمان مهارت های دیجیتال مارکتینگ و توسعه دهندگان وب می تواند به بهبود فضای کسب و کار شما کمک کند. به نظر شما توسعه دهندگان وب تا […]\nاگر شما یک بازاریاب اینترنتی یا دیجیتال مارکتر باشید، مطمئنا با اصطلاحات این حوزه آشنایی دارید. اما هدف این مقاله این است که به افرادی که به نحوی با دیجیتال مارکتینگ سر و کار دارند را با اصطلاحات رایج در این حوزه آشنا کند. این افراد می توانند صاحبان کسب و کار هایی باشند که […]


گلکسی نوت ۸ Archives - فارس دیجیتال\nموقعیت فعلی شما: برچسب: گلکسی نوت 8\nدر حالی که دو هفته بیشتر تا رونمایی از گوشی گلکسی نوت 8 سامسونگ (Samsung Galaxy Note 8) باقی نمانده است، در این مقاله قصد داریم به بررسی 8 ویژگی قابل انتظار فبلت سامسونگ بپردازیم. 14 روز.. این مدت زمانی است که تا رونمایی از فبلت جدید کمپانی سامسونگ، گلکسی نوت 8، محصول مخصوص فصل…..\nزمان عرضه Galaxy Note 8 بر اساس جدیدترین اخبار مشخص شد. این در حالی است که هنوز سه هفته تا رونمایی از گلکسی نوت 8 زمان باقی مانده است. تقریبا همه چیز پیرامون پرچمدار آتی سری Note رو میز قرار گرفته است و هیچ یک از مشخصات و اطلاعات مربوط به دیگر آن مخفی نیست……\nسامسونگ رسما تایید کرد که پرچمدار جدید خود را در رویداد روز 23 آگوست (1 شهریور) در شهر نیویورک رونمایی خواهد کرد. سامسونگ گلکسی نوت 8 (Galaxy Note 8) طراحی جدیدی را به این نسل خواهد آورد و احتمالا شباهت زیادی به اس 8 پلاس خواهد داشت. گفته می‌شود که سامسونگ گلکسی نوت 8 در…..


نکاتی فنی درباره ی پرینت سالنامه - وبلاگ مجتمع دیجیتال چاپ ایران کهن\nصفحه اصلیچاپنکاتی فنی درباره ی پرینت سالنامه\nمدیــر مارس 20, 2017 1 دیدگاه\nآن چه کمتر مورد بررسی قرار گرفته\nاز آن جا که با نزدیک شدن به روزهای پایانی سال؛ در دنیای چاپ سخن از سالنامه و تقویم است در این نوشته ما هم به همین موضوع خواهیم پرداخت. اما از آنجایی که مطلب پیرامون المان های طراحی و بازاریابی سالنامه و سررسید و تقویم ها بسیار نوشته شده است؛ در سطرهای آینده نکات فنی چاپ را از نظر خواهیم گذراند. در واقع متوجه خواهیم شد برای رسیدن به بهترین کیفیت چاپ چه نکاتی را می بایست رعایت کنیم.\nقبل از شروع کار و بررسی یک به یک نکات به این نکته توجه داشته باشید که سالنامه و سررسید ها در عالم کسب و کار بسیار مهم هستند برای این مدعا سه دلیل می توان ذکر کرد\n•هر کسی نیازدارد تاریخ و وقایع را بداند؛\n•اکثریت قریب به اتفاق افراد اگر سالنامه رایگان دریافت کنند آن را نگاه می دارند؛\n•سالنامه ها یکی از موثرترین ابزارها در گسترش و تقویت برندها هستند.\n۱٫طراحی خود را متمرکز، دقیق و پیوسته انجام دهید\nبسیار مهم است که برای طراحی سالنامه و تقویم ها در هر قالبی یک طراحی متمرکز داشته باشید. در واقع کار زیبا از کار درمی آید تنها در صورتی که از قبل مشخص باشد چه هدفی را دنبال می کنیم و تمامی صفحات و المان ها را در راستای هدف و قالب اولیه ی طراحی پیش ببریم.\nدر این زمینه با کمی چالش مواجه خواهیم بود در صورتی که طراحی توسط چند طراح پیش رود. در این شرایط هم لزوم استفاده از رنگ ها و المان های متمرکز و دقیق ضروری است.\n۲٫از تمپلیت ها استفاده کنید\nهمواره آن چه دیجیتال طراحی کرده اید و یا در ذهن دارید؛ کیفیت زمان چاپ را ندارد. در واقع اگر از تجربه کافی در زمینه ی چاپ ندارید در صورتی که از تمپلیت های استاندارد استفاده نکنید نمی توان انتظار یک کیفیت بالایی از طرح شما داشت.\nبا استفاده از قالب های ثابت و مناسب می توانید عیار کیفی کار خود را ارتقا دهید و نسخه ی دیجیتالی را تا بیش ترین حد ممکن به پرینت روی کاغذ نزدیک سازید.\n۳٫کیفیت و رزولیشن مهم است\nمخصوصا اگر در زمینه ی سالنامه های دیواری و پوستری فعالیت می کنید به کیفیت عکس های استفاده شده فوق العاده حساسیت داشته باشید. در صورتی که تصاویر فاقد رزولیشن های مناسب باشند چاپ نهایی شما به صورت پیکسلی یا شطرنجی نمایان خواهد بود. در نتیجه اگر به دنبال تولید و چاپ سالنامه های تاثیرگذار و موفقی هستید حتما به این نکته ی کیفی توجه داشته باشید.\n۴٫مانیتور خود را کالیبره کنید\nنکته ای مهم وجود دارد به این ترتیب که ساختار نمایش رنگ ها در مانیتور RGB در حالی که بیش تر پرینترها سیستم رنگ خوانی CMYK دارند. این حقیقت به این معنی است که نسخه ی پرینت شده ی شما در صورتی که از چینش رنگ مناسبی برخوردار نباشد زیبا به نظر نخواهد رسید.\nمی توانید با سرچ در اینترنت راه و روش های کالیبره کردن مانیتور خود را بیابید.\n۵٫محصول چاپی شما به چه صورتی استفاده خواهد شد؟\nطراحی شما و به تبع آن چاپ نهایی کار باید متناسب با کارکرد نهایی و مدنظر شما انجام گیرد. در این صورت اتلاف کاغذ به حداقل می رسد و سالنامه، تقویم یا سر رسید شما در اقتصادی ترین حالت ممکن در اختیار مخاطبین شما قرار خواهد گرفت.\nاین امر در ظاهر ساده است اما اهمیت فراوانی دارد. هرچه کار برای شما ارزان تر تمام شود در نهایت محصول محبوب تری وارد بازار می شود و این یعنی موفیت کسب و کار شما.\nنگاهی به تاریخچه ی کارت ویزیت\nبازتاب: هدیه تبلیغاتی چیست؟ - وبلاگ مجتمع چاپ ایران کهن جدید ترین مطالب


رکورد شمش صادراتی ایران شکسته خواهد شد؟ | مرکزآهن\nمرکزآهن خبرهای بازار آهن رکورد شمش صادراتی ایران شکسته خواهد شد؟\nنگاهی به رکود بازار شمش صادراتی ایران\nبه گفته منابع خبری پیشنهادی برای خرید 50 هزار تن بیلت گرید 5SP با 50 درصد پیش پرداخت و به قیمت 520 دلار به ازای هر تن فوب به یکی از تولیدکنندگان اهن آلات کشور وصول شده است. در صورتی که این قرارداد نهایی شود، رکورد معامله شمش صادراتی کشور از لحاظ قیمت و پیش پرداخت شکسته خواهد شد.\nدر طی هفته گذشته قیمت سنگ اهن وارداتی در چین افزایش یافته در حالی که سطح فعالیت های تجاری متوسط رو به پایین بوده است. در همین حال قیمت سنگ آهن داخلی در این کشور ثابت بوده است. در حال حاضر سنگ اهن هند با خلوص 5/63 درصد تنی 79 دلار به فروش می رسد. در همین حال سنگ اهن کنسانتره با خلوص 66 درصد تنی 99 دلار با احتساب مالیات بر ارزش افزوده می باشد.\nبعد از تعطیلات چشم اندازها به بازار آینده چین مثبت می باشد از این رو تجار قیمت فروش سنگ آهن را افزایش داده اند. در هر حال تقاضا هنوز به حالت عادی بازنگشته است ولی با این حال انتظار می رود تقاضا در هفته پیش رو افزایش یابد. در همین حال قیمت آتی سنگ اهن در بازار بورس کالای دالیان بعد افزایش سریع در سه روز گذشته کاهش داشته است. با توجه به افزایش قیمت در هفته گذشته انتظار می رود قیمت سنگ اهن وارداتی چین در هفته پیش رو روند ثابتی داشته باشد.\nافزایش قیمت بیلت و اسلب صادراتی ایران\nقیمت صادراتی بیلت و اسلب ایران نسبت به هفته گذشته افزایش داشته است. طبق ارزیابی قیمت متال بولتن قیمت بیلت صادراتی ایران در هفته گذشته برای هر تن 510 تا 520 دلار FOB بوده که نسبت به هفته گذشته آن برای هر تن 495 تا 510 دلار FOB بوده افزایش داشته است. چندین محموله بیلت برای تحویل آوریل به کشورهای جنوبی ایران و آفریقای شمالی تنی 510 تا 520 دلار FOB بنادر جنوب فروخته شده است.\nاز این محموله ها یک محموله 50000 تنی به امارات متحده عربی و یک محموله 20000 تنی به عمان فروخته شده است. یک خریدار در کشور عمان یک سفارش 25000 تنی به قیمت 525 دلار CFR یا 505 دلار FOB ثبت کرده است. به گفته منابع یک محموله به قیمت تنی 510 تا 515 دلار FOB به مصر فروخته شده است. آخرین قیمت اعلام شده توسط تولیدکنندگان بیلت در ایران تنی 520 تا 525 دلار FOB بوده است.\nدر همین حال قیمت اسلب صادراتی ایران به تنی 515 تا 535 دلار FOB افزایش یافته است. فولاد مبارکه بزرگ ترین تولیدکننده اسلب کشور قیمت اسلب خود را برای بازار اروپا تنی 535 تا 540 دلار FOB اعلام کرده است که تا به حال هیچ گونه سفارشی ثبت نشده است. آخرین قیمتی که شرکت فولاد مبارکه اسلب خود را به فروش رسانده برای هر تن 515 تا 520 دلار بوده است.\nافزایش قیمت پیشنهادی کارخانه های کره جنوبی برای مزایده قراضه H2 ژاپن\nدر 1 مارس 2018 کارخانه های کره جنوبی قیمت پیشنهادی خود را برای مزایده قراضه H2 ژاپن افزایش دادند. قیمت پیشنهادی خود را اتی 324 تا 329 دلار FOB توکیو اعلام کردند. به گفته منابع از زمانی که قیمت ها در اواسط فوریه کاهش یافت این دومین بار است که کارخانه های کره جنوبی قیمت پیشنهادی خود را افزایش داده اند قیمت پیشنهادی اعلام شده در 6 مارس تنی 339 تا 345 دلار FOB توکیو بوده که حداقل قیمت تنی 6 دلار و حداکثر قیمت تنی 5 دلار نسبت به 1 مارس افزایش داشته است.\nکاهش قیمت بیلت و اسلب بازار اهن داخلی چین\nقیمت بیلت و اسلب بازار داخلی چین نسبت به هفته گذشته کاهش داشته در حالی که سطح فعالیت های تجاری پایین بوده است. در اوایل هفته گذشته بی دلیل کاهش تولید اهن آلات برای حفظ محیط زیست و چشم انداز مثبت تجار به بازار قیمت ها افزایش یافت. در هر حال در اواخر هفته گذشته قیمت آتی فلزات در چین روند کاهشی پیدا کرد که تاثیر منفی بر بازار بیلت و اسلب چین گذاشت. از آن جایی که هوا در حال گرم تر شدن می باشد تقاضا در حال افزایش است. انتظار می رود قیمت بیلت و اسلب بازار داخلی چین در هفته پیش رو روند افزایشی داشته باشد.


شماره ۸ استقلال هفته آینده جراحی می‌شود/ دوری ۳ ماه جباری از میادین فوتبال - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nآینده, از, استقلال/, جباری/, جراحی, دوری, شماره, فوتبال, ماه, میادین, می‌شود, هفته\nبه گزارش خبرآنلاین، شماره ۸ آبی‌ها که چند ماه پیش مینیسک خود را تحت عمل جراحی قرار داد، دوباره از این ناحیه دچار آسیب دیدگی شده و قرار است باز هم تحت عمل جراحی قرار بگیرد. مجتبی که همراه با محرم نویدکیا رکوردار جراحی در بین فوتبالیست‌های ایران است برای پنجمین بار زانوی خود را به تیغ جراحان خواهد سپرد و استقلال باز هم این بازیکن را در اختیار نخواهد داشت.\nقرار است از زانوی جباری یک آتروسکوپی تشخیصی گرفته شود تا میزان دقیق آسیب دیدگی مینیسک این بازیکن مشخص شود. او بعد از آتروسکوپی تحت عمل جراحی قرار خواهد گرفت و مینیسک جباری یا ترمیم خواهد شد یا اینکه قسمتی از آن برداشته می‌شود که این بستگی به میزان آسیب دیدگی و نوع جراحی خواهد داشت.\nاگر مینیسک جباری ترمیم شود قطعا ۳ ماه از میادین دور خواهد بود ولی اگر قسمتی از آن برداشته شود مجتبی نمی‌تواند تا ۲ ماه فوتبال بازی کند. او به احتمال فراوان نیم فصل اول لیگ را از دست خواهد داد و چه بسا اگر استقلالی‌ها می‌دانستند که جباری چنین وضعیتی دارد شاید با او قرارداد امضا نمی‌کردند.


افغانستان و بحث سکولاریسم/ لطیف طبیبی/ روشنفکر افغان | مجله روشنفکر\nافغانستان و بحث سکولاریسم/ لطیف طبیبی/ روشنفکر افغان\nروشنفکر/ در آغاز می خواهم اندکی در باره ی انگیزی طرح و مباحثه سکولاریسم در شرایط کنونی افغانستان بپردازم و با این سوال که چرا آن را طرف علاقه قراردادیم ، بنویسم .\nبه باور من بررسی و تجزیه و تحلیل محققانه « در باره شکل جمهوری اسلامی افغانستان و سکولاریسم درافغانستان» بسیار جالب و آموزنده است. امید است صاحب نظران دیگر نیز در این زمینه نظرات خود را در اختیار علاقمندان و در معرض بحث و گفتگو قراردهند، تا خواننده گان با نقد و استدلال روشنفکرانه به مشکلاتی آیندهء که اقوام هندوکش با مسائل اعتقادی، اجتماعی، حقوقی بوسیله سیاست های اجباری عوامل بیرونی گرفتار شده اند، آشنا شوند. تا روزی برسد که مردم افغانستان دو باره از ویژه گی های نظام ایدئولوژیکی که البته این بار به شکل مذهبی آن هست، نجات پیدا کنند.\nچند وقت پیش در سرلوحه مجله «راز دل سکولاریسم» خوانده بودم که انسان به دو روش می تواند به زندگی خود ادامه دهد. یا با باز نگه داشتن چشم خرد، حاكم برسرنوشت خود باشد. یا محكوم باور‌های خود. منشاء باور‌های ما گذشته ما است. اما چون ما تصور می كنیم باورهای قدیمی همه درست و مقدس هستند و قبلا توسط دیگران باز بینی شده اند، آنها را مستقیمن به مغز خود می سپاریم، این باورها یكی پس از دیگری در ذهن ما رسوب می كند و ما گمان می كنیم، این لایه های فسیل، ایمانی است كه از ازل در قلب ما وجود داشته است. در حالیکه در جهان کنونی و دنیای عقل باوری، بیداری چشم خرد مانع از رسوب هر باوری در وجود ما می شود، چرا كه خرد از هر باوری مدرك معتبر می طلبد و بیداری چشم خرد نیاز به تحقیق و مطالعه و تمرین دارد.\nاما پیش از پیش این گپ نیز گفته شود که مطابق تجربیات ملل جهانی ، هر طرح نوآوری که با عادت های قبلی و سنت های فکری یک عده در تقابل میافتد ، باعث برخورد های خشن یک عده ناراضی ها و سنت گرایان می شود، مگر ما طرف دیگر آن را که تجربیات حکومت های دینی است، نباید فراموش نماییم . چون می دانیم که عده ای زیادی از جمیعت افغانها و روشنفکران افغان خاطره خوشی از جمهوری اسلامی و یا نظامی که نیروهای سیاسی اسلامی در آن فرمانروایی می کنند ، ندارند. اگر این طور نیست باید روی آن بدون عصبانیت و تندخویی و حساسیت ها بحث کرد.\nبرخی از فرهنگیان ما با اتکا به برخی از منابع پژوهشی مقوله سکولاریسم را اندیشه ضد مذهبی دانسته اند. به باورمن اگر نقد و انتقاد درباره مقوله سکولاریسم از دیدگاه علوم اجتماعی صورت بگیرد، آن وقت با چنین برخوردهای نشانهء از عقل باوری خود را نشان داده ایم.\nآن عده از فرهنگیان ما که، مقوله سکولاریسم را از نگاه فلسفه علوم اجتماعی با پندار های متفاوت مورد بررسی قرار می دهند و با رد و بدل دلایل عقلانی به بحث می کشند، در واقع رسالت روشنفکری خود را درشرایط کنونی بجا می آورند. چیزیکه جامعه کنونی افغانستان با ساختار جمهوری اسلامی به آن احتیاج دارد. همین ضرورت اجتماعی باعث شد که یک عده از افغانها و روشنفکران آرمانگرا افغان در تورنتو کانادا، بنگارافغان های سکولار را در خارج از کشور، افتتاح نمایند که، خوشبختنانه افتاح هم شده است.\nاگر مقوله سکولاریسم از دیدگاه علوم اجتماعی و با دید وسیع تر مورد استدلال و قضاوت قرارگیرد و برداشت های خود را بر پایه تجربه نظام های عقل باوران دنیای متمدن که در آن زندکی می نمایم، مورد سنجش قراردهیم، می بینیم که درنظام های سکولار، نهاد دین در پهلوی نهادهای دیگر اجتماع وجود داشته، و هر نهاد با وظایف و مسئولیت های مشخص و مستقل در كنار دیگر نهاد ها كار خود را انجام میدهند. و نهاد دین تنها در حیطه وظایف و مسئولیت های خود اجازه دخالت دارد و نمیتواند در كار سیاست یا نهاد های دیگر دخالت كند. در حالی كه در نظام های دینی برخی نهادهای مربوط به اداره اجتماع زیر نظر نهاد دین می باشند. نمونه چنین نظام های جمهوری اسلامی ایران ،افغانستان وعربستان سعودی وغیره اند.\nگپ مهمی دیگری که باید گفته شود این است، از وقتی که خواستن در افغانستان دولت دینی باشد فورآ قوه قضائی افغانستان را نیروهای سیاسی اسلامی در قبضه خود درآوردند. از همین جهت آینده این کشور، نگران کننده تر شده است. اینکه به منظور روشن شدن مطلب، صحبت خود را از بررسی مقوله سکولاریسم در روند تاریخ آغاز می نمایم.\nسکولاریزم در روند تاریخ\nاصطلاح سکولاریسم مانند بسیاری از مقولات دیگر فلسفه اومانیسم ، در پروسه خردگرائی جوامع اروپائی ظهور کرده است. سکولاریسم یکی از مهم ترین پدیده های جهان غرب است. نفوذ و توان فراگستر سکولاریسم، نه تنها غرب امروزین را ازغرب قرون وسطا متفاوت ساخته، بلکه آن را از دیگر حوزه های فرهنگی جهان نیز متمایز می سازد. غرب امروزین عمدتاً به خاطر وقوع جریان سکولاریسم به موقعیت فعلی رسیده است. در نظر برخی این نکته دلیل ستایش سکولاریسم است و برای بعضی دیگر دلیل ستیزه با آن. مدافعان سکولاریسم از قرن ها پیش جهت تحقق همه موارد یاد شده کوشیده اند. این کوشش در کشور های سکولار نتیجه گریز ناپذیر پروسه روشنگری بوده که حاصل توجه مردم به علم جدید و خرد گرایی و جدا کردن دین از دولت بوده است.\nدر بررسی تاریخی پیدایش پدیده سکولاریسم به یک تعهدی بر می خوریم که، قرن ها پیش ورود در اين بحث توسط همین تعهد صورت گرفت. در واقع آن عهد نامه که باعث ختم جنگ های مذهبی سی ساله در یک حوزه آلمان شده است و سبب استفاده از کاربرد مقوله سکولاریسم دراروپا گردید. این پیمان که، از تاریخ 15 می تا 24 اکتوبر سال 1648 میلادی را در برگرفت، به نام پیمان صلح وستفالی (1) مشهوراست.\nاین معاهده وسیله یی شد که به جنگ های سی ساله خونین فرقه های مسیحی پایان بخشید. این معاهده قدرت سیاسی حکمفرمائی امپراطوری مسیحی روم را از تسلط بر دولت های اروپایی ضعیف ساخت. بعد از این معاهده یک فرانسوی واژه سکولار را در روابط اجتماعی استعمال نمود. چند سده بعد در1846 یک سوسیالست مصلح انگلیس ، بنام ( جورج یاکوب هالی اوک) واژه سکولاریسم را در روابط اجتماعی به مثابه مقوله جامعه شناسی در رابطه جهان هستی ، به کار برد.\n«هالی اوک » اصطلاح سکولاریسم را برای توصیف » عقیده ای که صرفاً به پرسش ها و مسائلی می پردازد که به محک تجربه زندگی این جهانی آزمودنی هستند» به کار برد. او اعتقاد داشت که دولت باید در خدمت برآوردن نیاز های بالفعل و کنونی طبقات و مستمندان باشد، نه به نیازهای حیات آُخروی و ارواح مردمان.\nچنان که از نقل قول بالا آشکاراست، کاربرد اولیه واژه سکولاریسم مخالفت صریحی با دین در بر نداشت؛ بلکه اشاره آن به این ایده بود که تمرکز دولت باید بر زندگانی این جهان مردم باشد و نه دغدغه ی حیات اُخروی آنان.\nولی این ایده با بسیاری از نظام های عقیدتی، از جمله مسیحیت دوران هالی اوک سازگار نبود، اما ضرورتاً همه نظام های عقیدتی دینی را نفی نمی کرد. اگرچه بعدها هالی اوک تعریف صریح تری برای واژه ی سکولاریسم ابداعی خود ارائه داد. به این معنی که سکولاریسم ، در پی ترقی فیزیکی، اخلاقی، و فکری بشر تا بالاترین مدارج ممکنه که، این ترقی مقصود اصلی زندگانی او است و شامل کمال عملی اخلاق طبیعی و جدایی دین از دولت می باشد.\nهالی اوک تئوری خود را در جامعه شناسی سیاسی داخل نمود. البته تأکید او همچنان بر منابع مادی و این جهانی است و نه امور غیرمادی، روحانی، دنیوی واُخروی. با این حال دراینجا هم در تعبیر او نشانی از نفی دین نمی یابیم.\nسکولاریزم به ساده ترین تعریف از نگاه جامعه شناسی به طور کلی عدم دخالت نهاد های مذهبی در امور جامعه و واگذاری اداره نهاد های اجتماعی به دولت و سازمان های غیر دینی و عرفی است. طبق پیمان صلح وستفالی تا انقلاب فرانسه کلیسا ها تصرفاتی را که در سرزمین های مورد مجادله داشتند، به مقامات دولت ها واگذارشدند.\nدر مورد چگونگی روند سكولارشدن جوامع اروپايی و درنهايت جوامع انسانی، جامعه شناسان مختلف تئوری های مختلفی ارائه كرده‌اند که، دراینجا اشارۀ به پيرامون نظریات دو جامعه شناس یکی آلمانی و دیگری فرانسوی که درقرن نوزدهم سکولاریسم را از نگاه جامعه شناسی مورد بررسی داده اند، می نمایم. یکی (ماكس وبر) که خودش در فامیلی بزرگ شده بود که سخت کاتولیک بودند و دیگری ( داوید امیل دوركهايم) از تبار فقهای ریشه‌دار یهودی بود. در دوران جوانی علاوه بر گذران تحصیلات عادی در مدارس غیر مذهبی، زبان عبری، عهد عتیق و تلمود را نیز فراگرفت. وی چندی پس از کسب تأییدیهٔ سنتی کلیمی در سنّ سیزده سالگی، تحت تأثیر یک معلم زن کاتولیک به کاتولیسیسم علاقه پیدا کرده بود، اما دیری نپایید که او از هر گونه تعلق مذهبی دست کشید.\nاول – ماكس وبر\nماکس وبر که بررسی تاریخی او از تحول انسان و روند آن را در جوامع انسانی در بر می گیرد، به این باوراست که، این تحول در جوامع انسانی شکل متحرک و منظمی را پیموده است . یعنی از دوران جادویی ، مذهبی به سوی دوران عقلانی حركت می كند. به قضاوت وبر اگر در جامعه جادويی، مذهبی به منظور اصلی از كار ارضای ارزش‌هاست، در جامعه عقلانی اعمال و كارهای انسان‌ها برای دستيابی به اهداف معينی است ، و در راه دستيابی به اين اهداف نيز به حداكثر كارآيی انديشيده می شود و احساسات و عواطف دخالت داده نمی شوند. سود و ضررعقلانی سنجيده شده و بر آن مبنا عمل می شود. لذا چنين جهانی افسون زدایی می شود (3).\nدوم – دوركهايم :\nدورکهایم پروسه سکولاریسم را از نگاه تکامل تاریخی آن مورد کنگاش قرار می دهد. به نظریه او دین در مراحل اولیه، تمام چیزهای جامعه را در برگرفته بود. یعنی خدا در تمام امورات انسانی حاضربود. پروسه تکامل سیاسی و اقتصادی سبب شد، که دین پای خود را پس بکشد و جهان را به انسان و درگیری هایش سپرد. دین به تدریج فضای بیشتری را به عمل کرد آزدانه انسان می دهد. تئوری بررسی رشد تاریخی سکولاریسم دورکهایم مکمل و طولانی است. نکته مهم تئوری علمی او که برای جوامع مانند افغانستان، ایران، پاکستان و عربستان و برخی از کشور اسلامی دیگر قابل بحث است، این است که ؛\nسکولاریسم در یک پروسه تاریخی تکامل کرده است. سکولاریسم از نقطّه خاصی و از یک تاریخ اتفاق نمی افتد، بلکه سکولاریسم به توسعه و رشد اجتماعی جامعه رابط دارد. باید در یک جامعه ویژه گهای یک دین را پیدا کنند تا با بررسی کاستی آن دین بتوانند باورها و احساسات گروهی را به آن متمرکز سازنند. هرقدر که در جامعه ویژه گیهای یک دین نمایان شود، به همان اندازه جامعه از قلمرو مذهب مستقل می شود… اين نظریه انسجام میابد كه جوامع از دوران قدسی و اسرارآميز و جادويی بودن به سوی دوران دنيوی و عقلانی شدن حركت می كنند و انسان‌ها كم كم به اين نتيجه می رسند كه جهان و امور آن را از زاويه نيروهای ماوراء الطبيعه توجيه و تعبير نكنند، بلكه برای درك دنيا و انجام كارهای اجتماعی دنيايی خود به عقل و انديشه خويش تكيه كنند. نهادهای لازم را جهت اداره امور زندگی خود، به كمك عقل و تدبير و درايت خويش، ايجاد كنند. به جای مراجعه به تعاليم و متون مقدس و ياری خواستن از نيروهای متافيزيكی، به عقل خودشان برای حل و اداره امورشان مراجعه كنند. امروزه عموماً چنین فلسفه یی را اومانیسم (انسان گرایی) یا اومانیسم سکولاریسم می خوانند، و سکولاریسم، دست کم درعلوم انسانی، معنای بسیار محدود تری یافته است . ( (4\nساختارسیاسی و اجتماعی افغانستان و مقوله سکولاریسم\nسطلنت های موروثی افغانستان که میراث امارت عربی بوده اند، از شاخه مذهب سنی حنفی است. این نظام ها درافغانستان قدرت سیاسی خود را از طریق تکیه بر قبائل حصول کرده بودند. درافغانستان در پهلوی مذهب سنی حنفیه، مذاهب دیگر از جمله مذهب شیعه، هندوان، مسیحی و تا قبل از حکومت جهادی ها یهودی ها وغیره وجود داشتند و دارند.\nدرافغانستان از زمان امیر شیرعلی خان تا دوره امانی نظام حقوقی درپوشش اسلام درقالب کتب سراج الحکام فی معامعلات اسلامیه و تمسک القضات امانیه – حصه دوم جزا- دور می خورد (5). لاکن غالباً فیصله های حقوقی درچهار چوپ ساختار نظام قبیلوی حل می شد. در دوره امانی درنظامنامه های اصول ادارای و اساسی کشور، تا اندازه یی تفکیک قوا در زمینه قوانین مدنی و رسومات مذهبی در نظر گرفته شده بود.\nاکنون مشکلات عمده یی که دامنگیرمباحثه سکولاریسم درافغانستان است، این است که تا کنون حتا مقوله سکولاریسم به زبان های فارسی و پشتو درافغانستان بصورت دقيق تعريف نشده و برداشت های نسبتا گوناگونی ازمعانی آن وجود دارد.\nالبته باید در اینجا یاد آور شد که اصطلاحات، سکولار و یا سکولاریسم در دنیای غرب که، ریشه فلسفی و لغوی آن از فلاسفه یونانی گرفته شده است؛ نظر به زمان و ضرورت آن در مراحل مختلف تحولات فرهنگی و طبقاتی اروپا مورد استفاده قرار گرفته است. برای اینکه استفاده از آن نظر به زمان و محیط مختلف در تغییر بوده است.\nواقعیت این است که در تاریخ معاصر افغانستان تا زمانیکه پروسه تشکل دولت ها و قانون اساسی از روند تکامل درون جامعه با نقش نیرو های داخلی افغانستان صورت گرفته است، درپوشش قوانین دولتی ضرورتی به استفاده از مقوله سکولار نبوده است. چون مذهب دست بالا نداشته است. این پدیده تنها مشخصه افغانستان نیست، بلکه برخی از کشورهای اسلامی خاورمیانه از چنین ساختارحقوقی و عدم میل به سکولاریسم بر خوردار بودند. اما دراوایل قرن بیستم ، وقتی انگلیس ، فرانسه و امریکا دست به دست هم دادند و بهره گیری از نهادهای مذهبی اسلامی را روی دست گرفتنند، مشکل بیشتر گردید . این است که ما می خواهیم بگویم که ، با سر پا کردن جمهوری اسلامی افغانستان باید محتاطانه فکر کنیم. اگر ما آگاهانه به منظره تاريخ بنگریم می‌ببينیم آنچه را که سیاست های استعماری در زمینه مذاهب دردنیای کشورهای محروم پیاده نمودند، با جهان خود شان چه فرق های دارد.\nمثلا در جوامع آن ها، اعمال شان، رهبانيت و دنيا گريزی مسيحی نام گرفته است. ولی در سر زمین ما و حوزه شرق میانه که سر زمین مسلمین است، از اوائل قرن بیست تا کنون، در جهت فريب دادن مردمان کار کرده اند. بدينسان، با بهره گیری ازگروه های اسلامیست، می توان اين فکر را مطرح کرد که صورت مسئله سیاسی مردم افغانستان بيش از يک قرن است که درجا انداختن « بنیاد گرایی اسلامی » فرمول بندی شده است. براساس همین ارزیابی می توان حدث زد که سیاست های استعماری نقشی در – سرنگونی نظام امانی – ادامه نظام های استبدادی – کودتای های نظامی – اشغال نظامی و پيدايش جمهوری اسلامی داشتند. شکل نظام جمهوری با پساوند اسلامی را در افغانستان باید به حیث نتایج درهمين راستا در نظر گرفت .\nبرای اینکه شبه مدرنیته دهه چهل خورشیدی به چنان رشدی اجتماعی وسیاسی نرسیده بود که دین اسلام وسنت افغانستان را تحت تاثیر قرار داده باشد. سرهم کردن جمهوری اسلامی افغانستان با عناصر مذهبی واکنش جامعه سنتی نسبت به شبه مدرنیته دهه چهل خورشیدی نیست. با توجه به اين واقعیت ضرورت آن نبود که، ساختار سیاسی افغانستان را درمسیری به سوی اسلامی شدن سوق دهند. زیرشکل سیاسی قدرت حاکمه در افغانستان ، پس از روی کار آمدن رژیم های سلطنتی شاه امان الله ، ظاهر شاه و جمهوری داوود خان ، با ایدئولوژی اسلامی گره نخورده بود. اين بار سیاست اجنبی در افغانستان نظامی را با مسير اسلامی جهان شمولی برای رسيدن به هدف خود براین سر زمین، بر گزيده است . در همين ساحت است که حکومت اسلامی افغانستان، از ديد برخی ها، به عنوان يک جمهوری مدرن مطرح می شود و اعمالش به حساب کمک به راهپيمائی جامعه ما بسوی شبه مدرنيته گذاشته شده است و این پذیرفته غلط به رُخ روشنفکران وطن‌پرست و آگاه کشيده می شود.\nدر حالیکه با اندکی تعمق بيشتر، می توانيم ديد که حل مسئله نظام سیاسی افغانستانِ امروز نه الحاق این کشور در جامعه جهانی است و نه در پيشرفت های فيزيکی آن، بلکه در پذيرش انسان مداری نهفته است. بهترین مثال نمایش اعمال جوانان و پولیس کابل در فاجعه قتل و سوختاندن خانم فرخنده درحلول نوروز سال جاری بود. صدور حکم اعدام کامبخش پدیده ای دیگری ازنظام حقوقی دین سالاری افغانستان را به نمایش می گذارد.\nهمانطور که پیشتر اشاره شد، در اوایل بحث و طرح تحول طلبی در افغانستان، ضرورتی دیده نمی شد، که روشنفکران افغان سکولاریسم را از نگاه فلسفه جامعه شناسی، علوم اجتماعی و سیاست در مسائل حقوقی با کاربرد های آن مطرح نمایند. ولی امروز به این دلیل که با یک دنیا تجربه و نتایج داخلی روبروی شده ایم و جامعه جهانی این نظام را با لوای دین و مذهب سرپای کرده است، لهذا ضرروت صحبت سکولاریسم از دیدگاه زیر امراجتناب نا‌پذیراست.\nاول : موضوع سکولاریسم از نگاه فلسفه :\nیعنی بدین معنی که فرد می تواند بدون احساس قید و بند دینی و مذهبی و یا دیگر مفاهیم ماورآطبیعی، شیوه زندگانی خود و نظام عالم را دریابد.\nدوم : از نگاه علوم اجتماعی :\nبه طیفی از شرایطی گفته می شود که در آنها صور مختلف اعتقادات دینی مبنای حل مشکلات فعلی قرار نمی گیرد.\nسوم : از نگاه سیاست :\nدر مورد دولتی گفته می شود که در آن از تداخل میان حوزه های دولت و دین احتراز می شود.\nچنین صحبت های که به معنای تلاش جهت تحقق هر یک از این صورسه گانه سکولاریسم به کار می رود، در افغانستان صورت نگرفته و ما در پیشینه ها از این نوع مباحث نداشتیم. زیرا شروع کردن چنین مباحث قبولی تهدید به اجزا های مختلفه را در قبال داشته و دارد . روشنفکران دارنده چنین دید و طرز فکر را مهر ضد دین و مذهب می زدند . در حالی که ضد مذهب قرار گرفتن یک صور مسأله است و، طرح سکولاریسم از نگاه فلسفه عقلانی مسئلهء دیگری است. از این رو برای صحبت های صریح تر به سکولاریسم درافغانستان بصورت عموم به مسائل صور سه گانه یی که در پیش ذکرشده است، باید در آینده، مفصلتر بپردازیم و در انتظار پاسخی باشیم که منطق استدلال دارد نه تهدید .\n1 – Westfälischer Friede (پیمان صلح وستفالی) از تاریخ 15 می تا 24 اکتوبر سال 1648 میلادی را در برگرفت.\n2 – George Jacob Holyoake ، جورج یاکوب هالی‌اوک، سکولاریست انگلیسی متولد 13 آپرئل 1818 – 22 جنوری 1906\n3 – Karl Emil Maximilian «Max» Webe، ماکس وبر 21 اپرئل 1864 تا 14 جون 1920.\nWirtschaft und Gesellschaft ist ein soziologisches Werk Max Webers 1921\n4 – David Émile Durkheim داوید امیل دورکیم: صوربنیانی حیات دینی ، عنوان کتابی است از امیل دورکیم که در 1912 درفرانسه منتشر شد. اکنون به زانهای فارسی وغیره ترجمه شده است. موضوع کتاب بررسی خاستگاه نخستین شکل از دین است. این کتاب ازمتون کلاسیک جامعه‌شناسی دین به‌حساب می‌آید.\n5 – Latif Tabibi (1980) Berlin. Staatliches und traditionales Recht in Afghanistan: Probleme und Materialien. In Revolution in Iran und Afghanistan. Syndikat. P.237 – 249.\nاین ویودی در جون 29, 2016 بدست روشنفکر در Uncategorized، اندیشه فرستاده شده و با لطیف طبیبی، سکولاریسم، افغانستان، روشنفکر برچسب خورده.


پول ایران در چین پشتوانه تسهیلات است؛ الزامی برای واردات نداریم\nItalian family یک برند ایتالیایی است که محصولاتی با بهترین پنبه های فراوری شده تولید می کند این برند جوان ایتالیایی در منطقه cava de tire I در شهر کامپانیا ایتالیا تاسیس شده است؛ در منطقه ای که مهارت بافندگی و تولید صنایع دستی با...\tمروری بر انواع فیلترها امروزه منسوجات فنی کاربردهای گستردهای در بخشهای مختلف صنعت دارا میباشند. از این میان شاخهای از منسوجات فنی، تحت عنوان منسوجات صنعتی در حدود ۴۰% از کل تولیدات صنایع نساجی جهان را شامل گردیده و به‌نظر می‌رسد که رشد فزاینده‌ای نسبت به دیگر محصولات صنایع...\tپول ایران در چین پشتوانه تسهیلات است؛ الزامی برای واردات نداریم\nتاریخ ایجاد در شنبه, 10 مرداد 1394 09:23\tنوشته شده توسط مجله کهن\tبازدید: 113\tچاپ ایمیل وزیر صنعت با بیان اینکه پول ایران در چین پشتوانه تسهیلات است گفت: با اصلاح سیاست‌های بین‌المللی می‌توانیم منابع بیشتری را از خارج جذب کرده تا به نقدینگی صنایع کمک شود.\nبه گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم، محمدرضا نعمت‌زاده در حاشیه بازدید از بیست و چهارمین نمایشگاه بین‌المللی مبلمان منزل در جمع خبرنگاران با اعلام این مطلب افزود: کل تولیدات صنایع مبلمان متکی به فعالان بخش خصوصی است و در حال حاضر 50 هزار واحد تولیدی در زمینه مبلمان فعالیت می‌کنند که تعداد اندکی از آنها کارخانه‌های متوسط و بزرگ هستند.\nوی خاطرنشان کرد: صنعت مبلمان رو به رشد بوده و فعالیت‌هایی که در این خصوص در این نمایشگاه مشاهده کردم امیدواری را برای افزایش صادرات این محصول فراهم می‌کند.\nوزیر صنعت با بیان اینکه صنعت مبلمان صنعتی مشتمل بر صنعتگران، مهندسان و طراحان است اظهار داشت: با توجه به فضایی که در کشور فراهم شده‌است بزودی روابط ما با کشورهای همسایه وجهان عادی خواهد شد که این امر با همت شورای مبلمان و اتحادیه‌ها زمینه افزایش صادرات این محصولات را فراهم می‌کند. در این زمینه وزارت صنعت پشتیبانی‌های لازم را انجام می‌دهد.\nنعمت‌زاده در خصوص بدهی چینی‌ها به ایران و نحوه واردات از این کشور در شرایط پساتحریم گفت: این سوال را باید از بانک مرکزی پرسید اما هیچ الزامی برای واردات از این کشور وجود ندارد و واردات به صورت آزادانه انجام می‌شود.\nوی اضافه کرد: پولی که ما آنجا داریم پشتوانه تسهیلات است که بانک مرکزی در این زمینه تصمیم‌گیری نهایی را انجام می‌دهد.\nوزیر صنعت درباره کمبود نقدینگی در صنایع کشور گفت: کمبود نقدینگی دلایل مختلفی از جمله رکود، تورم، تغییر و افزایش نرخ ارز و مسائل تحریم دارد که بیشترین تاثیرات آن بر روی صنایع قابل مشاهده است.\nنعمت‌زاده افزود: اقتصاددانان اعتقاد دارند در صورتی که نقدینگی افزایش یابد دوباره تورم جامعه افزایش می‌یابد اما ما معتقدیم هر چه نقدینگی بخش تولید افزایش یابد تاثیر چندانی بر روی تورم نخواهد داشت.\n* سال 93 تسهیلات بانکها 40 درصد افزایش یافت\nوی ادامه داد: به طور کلی نقدینگی از مشکلاتی بوده که در دو سال گذشته در حال پیگیری است به طوری که در سال قبل بانکها 40 درصد تسهیلات بیشتری به بخش صنایع و معادن اختصاص دادند اما این امر کافی نیست.\nوی افزود: دولت درصدد این است که سرمایه بانکها را افزایش دهد تا از این طریق آنها بتوانند تسهیلات بیشتری در اختیار صنایع قرار دهند.\nوزیر صنعت گفت: بنده فکر می‌کنم با اصلاح سیاست‌های بین‌المللی بتوانیم منابع بیشتری از خارج از کشور جذب کنیم تا به افزایش نقدینگی داخل کمک کند.\nنعمت‌زاده افزود: بانک ها در شرایط پساتحریم از طریق ارتباطی که با بانکهای خارجی برقرار می‌کنند می‌توانند خطوط اعتباری لازم را دریافت کنند تا حجم مبادلات افزایش یابد.\nگفتنی است که وزیر صنعت در ارتباط با نقش فرانسه در صنایع داخلی از جمله صنایع خودروسازی پاسخی به خبرنگاران ارائه نداد. fShare


پارامترهای اذیت کننده و اضافی در طراحی وب سایت - فناوری اطلاعات رایساز وبلاگ\nپارامترهای اذیت کننده و اضافی در طراحی وب سایت پارامترهای اذیت کننده و اضافی در طراحی وب سایت\nنوشته شده توسط احمدی | یکشنبه ۱۱ تیر ۱۳۹۶\nتاکنون به این توجه کرده اید که ممکن است طراحی وب سایت شما آزار دهنده باشد؟زمانی که صحبت از طراحی وب سایت به می شود ، فهمیدن این که مخاطبین وب سایت شما از چه موضوعی بیشتر از همه بدشان می آید ، اصلی ترین مسائلی است که شما به فهمیدن آن نیاز دارید . رایساز در این مقاله به شما خواهد گفت چه پارامترهای را می بایست از وب سایت تان حذف کنید . اگر وب سایتی را مشاهده کرده اید که ظاهر آن آزار دهنده و اذیت کننده است می توانید این مقاله را برای مدیر آن سایت ارسال کنید . مدیران سایت ها بعضا فراموش می کنند که طرح وب سایت باید پیغامی را به کاربر برساند که بازتابی از موضوع وب سایت یا وبلاگ می باشد و نه چشمه ای از سطح مهارت در برنامه نویسی .\nپخش شدن موسیقی پیش زمینه: در صورتی که وب سایت شما یک ایستگاه رادیویی یا فروش سی دی موسیقی باشد می توان این گزینه را در وب سایت به کار برد . لوزومی ندارد موسیقی را برای هر صفحه از وب سایت و بطور پیوسته برای مخاطبین پخش کنید ؟\nبه کار گیری از فونت هایی با سایز خیلی بزرگ: اگر هدف شما طراحی وب سایتی برای نابینایان و کم بینایان می باشد ، استفاده از این کار در سایت بلامانع است ، اما اگر هدف این نیست این کار شما مثل فریاد زدن بر سر مخاطب است . هیچکس دوست ندارد بر سرش فریاد کشیده شود .\nبهره گیری از فونت های خیلی کوچک: اگر دوست دارید حرف هایتان شنیده شود تن صدایتان را نرمال نگه دارید و نه داد بزنید و نه آرام صحبت کنید .\nانداختن لایه هاروی هم: لایه بندی سایت می توانند خیلی مؤثر باشد اما نه اینکه از آن ها برای پیغام های آزار دهنده بهره گرفته شود . شما نباید مخاطب را وادار به خواندن مطلب خود کنید . تلاش کنید که آن ها را متقاعد کنید .\nپنجره های ظاهر شونده: بسیاری از پنجره های ظاهر شونده به وسیله ی خیلی از ابزارهای نصب شده روی مرورگرهای بینندگان ، بلوکه می شوند ، اما هنوز هم که هنوزه بعضی از مدیران وب سایت ها و وبلاگ ها ، از آن ها استفاده می کنند . اذیت کننده ترین قسمت پنجره ها این است که ، مخاطبین اغلب پیغام های اصلی را که باید ببینند را نمی توانند دریافت کنند ، چرا که بیشتر آن ها توسط مرورگرها ، بلوکه خواهد شد . زمانی که نمی شود با فیلترهای مرورگرها مقابله کرد ، باید با آن کنار آمد . سعی کنید تا آنجا که می شود از پنجره های ظاهر شونده استفاده نکنید . پیغامهای اصلی خودتان را در بخش ویژه صفحه وب سایت تان قرار دهید .\nطراحی سایتوب سایتنکات مورد توجه در طراحی وبسایت


حلقه ژنرال‌ها اطراف ترامپ - همشهری آنلاین\n۳ اسفند ۱۳۹۵ - ۱۸:۴۵\nکد خبر 362864\nسه‌شنبه ۳ اسفند ۱۳۹۵ - ۱۸:۴۵\nحلقه ژنرال‌ها اطراف ترامپ\nدونالد ترامپ حدود یک‌ماه پس از ورودش به کاخ سفید، ژنرال مک‌مستر را برای پست کلیدی مشاور امنیت ملی برگزید تا حلقه ژنرال‌های ارتش گرد او کامل شود.\nرئيس‌جمهور آمريكا ديروز در اتاق نشيمن ويلاي خود در ايالت فلوريدا، در مقابل خبرنگاران حاضر شد تا نام ژنرال «هربرت ريموند مك‌مستر» را به‌عنوان انتخاب نهايي‌اش به‌عنوان مشاور امنيت ملي اعلام كند. ترامپ گفت كه مك‌مستر فردي «داراي تجربه و استعداد فوق العاده» است و در ارتش آمريكا مورد احترام همه است. اين يكي از معدود جلساتي بود كه بدون حاشيه و درگيري لفظي ميان ترامپ و خبرنگاران رسانه‌ها برگزار مي‌شد؛ همه اينها در حالي رخ مي‌داد كه موسيقي ملايمي هم در پس‌زمينه صداي ترامپ و صداي شاترهاي دوربين عكاسان شنيده مي‌شد.\nبا اين انتخاب، 3پست كليدي در دولت جديد آمريكا يعني وزارت دفاع، وزارت امنيت داخلي و مشاور امنيت ملي آمريكا به ژنرال‌هاي ارتش سپرده مي‌شود؛ تأكيدي بر اينكه دونالد ترامپ ترجيح مي‌دهد پست‌هاي مهم را به‌دست نظاميان بسپرد. پيش از اين، اين پست‌ها در عين حال كه با امور امنيتي و نظامي در ارتباط هستند اغلب به افراد غيرنظامي سپرده مي‌شدند. اشتون كارتر، چاك هگل و لئون پنتا ازجمله چهره‌هاي غيرنظامي آمريكا هستند كه هدايت وزارت دفاع اين كشور را به‌عهده داشته‌اند.\nانتخاب ترامپ براي اين سمت، ژنرال بازنشسته جيمز متيس بوده است. همچنين چهره‌هاي شناخته‌شده‌اي چون هنري كيسينجر، زبيگنيو برژينسكي، كاندوليزا رايس و سوزان رايس پست مشاور امنيت ملي را در اختيار داشته‌اند. وزارت امنيت داخلي آمريكا هم كه پس از حوادث 11سپتامبر تاسيس شد، تاكنون غيراز ژنرال جان كلي كه اكنون هدايت آن را به‌عهده گرفته، تنها يك‌بار در دست نظاميان بوده است.\nمك‌مستر پس از بازگشت از فلوريدا در واشنگتن خطاب به ترامپ گفت: «به خاطر اين فرصت از شما سپاسگزارم و مشتاقم به تيم امنيت ملي بپيوندم و براي پيشبرد و حفاظت از منافع مردم آمريكا هر كاري از دستم بر مي‌آيد، انجام دهم.» پيش از او ژنرال مايكل فلين به‌مدت 24روز اين سمت را در اختيار داشت اما در اثر فشار رسانه‌هاي آمريكا به‌خاطر مذاكرات غيرقانوني‌اش با سفير مسكو در واشنگتن بر سر تحريم‌هاي آمريكا عليه روسيه، مجبور به استعفا شد. چند روز بعد مشخص شد كه ترامپ از او خواسته از سمتش كناره‌گيري كند.\nسمت فلين پس از او به رابرت هاروارد، ژنرال نيروي دريايي آمريكا پيشنهاد شد. او اما در مورد نحوه اداره شوراي امنيت ملي آمريكا با ترامپ و تيم او كنار نيامد و در نهايت دست رد به سينه رئيس‌جمهور زد. در ليست گزينه‌هاي احتمالي دونالد ترامپ در كنار هاروارد هم 3چهره نظامي ديگر ازجمله ژنرال پترائوس، رئيس پيشين سازمان سيا، قرار داشتند.\nتظاهرات ضد‌ترامپ در آمريكا و انگليس\nديروز هزاران نفر از مخالفان دونالد ترامپ در نقاط مختلف آمريكا و بريتانيا براي چندمين روز پياپي تظاهرات كردند. در تظاهراتي كه در نيويورك در روز موسوم به «روز رئيس‌جمهور» برپا شد حدود 10هزار نفر شركت كردند. معترضان در اين راهپيمايي شعار «ترامپ رئيس‌جمهور من نيست» سر مي‌دادند. مردم در واشنگتن هم عليه چهل و پنجمين رئيس‌جمهور آمريكا تظاهرات كردند و در راهپيمايي خود از ميدان دوپونت به سمت كاخ سفيد، خواهان استيضاح ترامپ شدند.\nهمزمان مردم در مقابل ساختمان مجلس انگليس در لندن هم تجمع اعتراضي مشابهي برپا كردند. معترضان در اين تظاهرات بنرهايي در دست داشتند كه روي آنها نوشته شده بود: «نه به نژادپرستي؛ نه به ترامپ». تظاهرات مقابل مجلس در حالي برگزار شد كه نمايندگان دربارۀ طومار لغو سفر ترامپ به انگليس تشكيل جلسه داده بودند. اين طومار را بيش از يك‌ميليون و 800هزار نفر از انگليسي‌ها امضا كرده‌اند. با اين حال، دولت اين كشور اعلام كرده از اين طومار حمايت نمي‌كند و بر پابرجا بودن سفر دونالد ترامپ به لندن تأكيد دارد.\nژنرال مك‌مستر كيست؟\nژنرال هربرت ريموند مك‌مستر، 55ساله، همزمان يك چهره نظامي و آكادميك است. او داراي مدرك دكتري تاريخ از دانشگاه كاروليناي شمالي و رئيس يك مركز تحقيقات نظامي در ارتش آمريكا ست. مك‌مستر در عين حال در جنگ‌هاي افغانستان و عراق فرماندهي يگان‌هاي ارتش را هم به‌عهده داشته است.\nدر عراق، او هم تجربه جنگ خليج‌فارس در دهه 1990را دارد هم تجربه سقوط حكومت صدام در يورش آمريكا در سال 2003. اما مك‌مستر را در آمريكا بيشتر به‌خاطر مواضع انتقادي‌اش در قبال جنگ ويتنام مي‌شناسند تا فعاليت‌هاي نظامي. او در سال 1997در كتابي به بررسي «دروغ‌هايي» پرداخت كه به جنگ ويتنام منجر شد. مك‌مستر را به مخالفت‌هايش با روسيه هم مي‌شناسند؛ موضوعي كه احتمالا به‌زودي به بزرگ‌ترين چالش ميان او و رئيسش، دونالد ترامپ، منجر خواهد شد.\nترامپ: رسانه‌ها دشمن مردم آمریکا هستند\nترامپ: با پول کشورهای عربی مناطق امن در سوریه می‌سازم\nتقابل وزیر دفاع آمریکا با ترامپ در بغداد\nپیش نویس جدید ممنوعیت مهاجرتی به آمریکا\nنخستین جلسه رسمی هیئت دولت ترامپ برگزار شد\nتقویت زرادخانه هسته‌ای آمریکا در دستور کار ترامپ\nخشم وزیر خارجه مکزیک از سیاست‌های واشنگتن علیه این کشور\nتشدید اختلافات کاخ سفید و ابر رسانه‌ها | برنامه نیویورک تایمز برای مراسم اسکار


برگزاری یاد روز جهانی هولوکاست در اسرائیل | خبرگاه\nبرگزاری یاد روز جهانی هولوکاست در اسرائیل\nژانویه 22, 2020 خبرگاه حقوق بشر\nیادروز جهانی هولوکاست توسط سازمان ملل برقرار شده تا پاسخی به انکارکنندگان هولوکاست باشد که همه آن ها انگیزه های یهود ستیزانه دارند. انکار هولوکاست توسط محمود احمدی نژاد که در آن هنگام رئیس جمهوری حکومت اسلامی ایران بود، انگیزه اصلی این تصمیم مجمع عمومی سازمان ملل شد. رژیم ایران نه تنها ریخته شدن خون شش میلیون یهودی را انکار کرد، بلکه برای تحقیر و توهین به یاد این قربانیان، مسابقه سالیانه کاریکاتور ترتیب داد که نفرت جهانی را نسبت به حکومت کنونی در ایران بیشتر کرد.\nدر روزهای اخیر چندین هواپیمای باری غول پیکر در اسرائیل به زمین نشسته و مقادیر زیادی وسائل و مواد را به این کشور رسانیده اند. یکی از اقلام آورده شده، اتومبیل های ضد گلوله و وسائل شخصی مهمانان بلندپایه و همچنین محافظان شخصی آنان می باشد.\nمنبع: رادیو پیام اسرائیل به زبان فارسی، سه شنبه ۱ بهمن ۱۳۹۸\nPrevious Post:تهدید رئیس جمهور عراق توسط شبه نظامیان حزب الله: اگر با ترامپ ملاقات کنی از بغداد بیرونت می‌کنیم\nNext Post:“حاشیه نشینان”، بر اساس نمایشنامه ای از غلامحسین ساعدی، در تورنتو


شما با زعفران آمدید و به زعفرانیه رفتید\nکد خبر: ۴۶۵۸۶۹\nتاریخ انتشار: ۱۹ دی ۱۳۹۸ - ۱۰:۵۵\nروزگذشته در ادامه جلسه رسیدگی به اتهامات متهمان بانک سرمایه نوبت به محمدرضا جهانبانی و عمار صالحی رسید. نماینده دادستان خطاب به جهانبانی گفت: «شما با زعفران آمدید و به زعفرانیه رفتید. تمام هلدینگ و شرکت‌های شما یک اتاق بود، اما هزار و ۲۰۰ میلیارد تومان تسهیلات گرفتید و پس ندادید!»\nبه گزارش پایگاه 598، قاضی اسدالله مسعودی مقام، در ابتدای جلسه دادگاه رسیدگی به پرونده بانک سرمایه ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت سردار سلیمانی اتهامات محمدرضا جهانبانی را مجدداً تفهیم کرد و از وی خواست ضمن کنار گذاشتن حواشی، دفاعیات خود را مطرح کند.\n۲۷ کشتی بار آوردم\nجهانبانی در جایگاه قرار گرفت و با بیان اینکه اتهام اینجانب اخلال در نظام اقتصادی کشور ذکر شده است، در حالی که وکیل بانک سرمایه اتهام واهی زده و در پی آن من هزار و ۱۰۸ روز یعنی نزدیک به سه سال در بازداشت بودم، گفت: «کل تسهیلات دریافتی از طرف شرکت‌های من کمتر از ۷۰۰ میلیارد تومان است و تا پیش از دستگیری ۳۵۱ میلیارد تومان به بانک سرمایه، سود پرداخت کرده‌ام.»\nوی که با صدایی آرام دفاعیه‌ای طولانی را قرائت می‌کرد، بار‌ها از روی دفاعیه خواند که عدم حمایت‌های دولت از بخش خصوصی همچون فعالیت‌های من باعث زیانم شد. در این هنگام قاضی مسعودی مقام به وی تذکر داد، بار‌ها این سخن را گفتید و باید به اصل مطلب بپردازید.\nجهانبانی باز هم این سخنش را تکرار کرد و گفت: مبلغ ۳۰۰میلیارد تومان به بانک شاکی بدهکارم، این در حالی است که بیش از مبلغ مذکور اموال قابل تهاتر در اختیار بانک و مرجع قضایی است. من ۷ هزار و ۵۰۰ تن گوشت وارد کشور کردم و در سخت‌ترین دوران کالای اساسی به کشور آوردم. یک‌میلیون و ۱۱۴ تن کالا هم توسط ۲۷ کشتی وارد کشورکردم.\nاموال زن و مادرزنم هم در بانک است\nوی با بیان اینکه در سوابق تجاری‌ام هیچ تخلفی نبوده، افزود: براساس قوانین تخلف کردم، اما مجرم نیستم. خالص مانده بدهی ۳۰۰ میلیارد تومان است و این در حالی است که نرخ سود دریافتی بانک ۳ درصد نبوده بلکه ۲۸ درصد بوده، یعنی دو برابر نرخ مصوب بانک مرکزی سود دریافت می‌کردند. شفافیت عملکرد من مشخص است و بنابراین استدعای یکسان‌نگری با سایر مشتریان را دارم.\nجهانبانی ادامه داد: در سال ٩٤ شرکت‌ها نتوانستند بدهی خود را پرداخت کنند، بنابراین تسهیلات شش ماه تمدید شد و به تأیید مدیریت وقت رسید؛ تمام فعالیت‌هایم در دوره مدیرعاملی آقای بخشنده بود و در دوره قندالی و کاظمی هیچ کاری با بانک سرمایه نداشتم. وی در پایان دفاعیاتش تأکید کرد: کل مطالب وکیل بانک سرمایه ۱۰۰درصد کذب است. عاجزانه خواهش دارم، فرصتی دهید تا بیرون باشم. در حال حاضر مهریه همسر من، مهریه مادرزنم و مهریه مادرم در رهن بانک است. حتی موبایل و ماشین بنده به نام شرکت بوده و همیشه به کشور خدمت کرده‌ام!\nهلدینگ تک اتاقی\nدر ادامه جلسه دادگاه قاضی از نماینده دادستان خواست در جایگاه حاضر شود و نماینده دادستان هم با بیان اینکه آقای جهانبانی لایحه طولانی خواندند و استناد به قوانین کردند که این استنادات، استنادات نابه‌جایی بود، افزود: شما چه هلدینگی داشتید که اعضای هیئت‌مدیره آن افراد روستایی بودند و کل هلدینگ (مجموع شرکت‌های یک برند) در یک اتاق بود؟ شما با زعفران به بانک می‌رفتید (وی در مشهد تاجر زعفران هم بود) و تسهیلات می‌گرفتید و در زعفرانیه ملک می‌گرفتید. تسهیلات شما در دوران قندالی و کاظمی بوده در هیچ کجا نام آقای درخشنده نیست. تسهیلات را طوری گرفته‌اید که تازه از امسال به بانک هم بدهکار می‌شدید!\nصد‌ها درصد منفعت را نمی‌گویید!\nرسول قهرمانی با بیان اینکه من به قدری به شما (جهانبانی) کمک کردم که دیگر متهمان هم متوقع شده‌اند، افزود: می‌گویید ۳۵۱میلیارد رد مال داشته‌اید، اما این اسناد نشان می‌دهد که شما ۲۰۰ میلیارد پرداخت کرده‌اید، به اضافه خانه سعادت‌آباد که می‌شود حدود ۲۵۰ میلیارد تومان؛ اما شما هزار و ۲۰۰ میلیارد تومان تسهیلات گرفته‌اید، شما سود ۲۸ درصدی پرداخت کردید، اما در این سال‌ها اموال شما بدهکاران بانکی صد‌ها درصد افزایش یافت که آن را نمی‌گویید.\nدرآمد روزی ۲۰۰ میلیون\nوی با بیان اینکه آقای جهانبانی اموال زیادی دارد و حدود ۳۴میلیارد تومان به کارخانه سنگستان پاسارگاد برده است، رو به قاضی کرد و گفت: تقاضا دارم راهکاری ارائه دهید تا با مشارکت آقای جهانبانی این پول‌ها با بدهی‌شان تسویه شود. مثلاً ایشان یک مجتمع توریستی در مشگین‌شهر اردبیل دارد که ماهی ۲۰۰میلیون تومان درآمد دارد.\nجهانبانی بلافاصله گفت: نه! روزی ۲۰۰ میلیون درآمد دارم!» قهرمانی هم با تعجب افزود: یعنی شما با چنین سرمایه‌ای کسی را ندارید که این پول‌ها را برای شما با بدهی تسویه کند؟\nجهانبانی گفت: «به‌خاطر پرونده قضایی‌ام همه می‌ترسند.»\nشاکیانی که هر روز گلایه می‌کنند\nنماینده دادستان افزود: با مدیرعامل بانک صحبت کردم و ایشان به‌خاطر بنگاه‌داری نکردن حاضر به گرفتن این مجتمع نیست، خب به دیگران بفروشید. عمار صالحی هم در بلوار دریای سعادت‌آباد یک ملک چهار طبقه و دو واحد تجاری دارد که با پول شرکت‌ها بوده، ما آن را ردیابی کردیم. آقای جهانبانی۱۷۰ سند مردم دست شماست و هر روز افرادی به دفتر من می‌آیند و با اشک و گریه می‌گویند، سند ما را آزاد کنید ملک ما از دست می‌رود! شما برای دریافت تسهیلات اهلیت نداشتید و گردش‌های مالی شما ضعیف بوده است.\nقهرمانی تأکید کرد: شما می‌گویید فاکتورهایتان صوری نبوده، اما چگونه شرکت‌هایی که همه با هم در یک اتاق هستند فاکتور‌ها را مبادله می‌کردند؟! شما کار واردات را به دست افراد دیگر می‌سپردید تا آن‌ها برایتان انجام دهند، از سویی دیگر اگر شما واردات انجام می‌دادید پس بگویید بقیه پول‌ها کجاست؟ گندم و گوشت وارد کردید پس پول‌هایش چه شد؟\nرضایت شاکیان در گرو سکوت\nدر ادامه دادگاه وکیل جهانبانی هم به جایگاه آمد و با بیان اینکه برای نسبت دادن هر جرم اثبات سه رکن لازم است، گفت: ایشان قبول دارند که بدهکار بانک است، اما مجرم نیست. در جایی از کیفرخواست گفته شده از بیت‌المال استفاده کرده، ولی اینطور نیست بانک سرمایه خصوصی بوده است.\nپس از وکیل هم عمار صالحی به جایگاه آمد و گفت: یک روز بعد از خروج من از شرکت تیبا که مدیرعاملش بودم، تسهیلات ۶۰ میلیارد تومانی دادند که به من ربطی ندارد. یک سند هم از بی‌تقصیر بودن من در بانک بوده که اکنون گم شده است! امضا‌هایی که از طرف من بوده همه جعلی هستند. با آقای جهانبانی مشارکت داشتم، اما ایشان هم گاهی بدون اجازه من کار‌هایی می‌کرد که حالا من را گرفتار کرده است.\nنماینده دادستان گفت: شما درخواست تسهیلات دادید. شما قرارداد با بانک را امضا کردید. قبول کردید که کپی مدارک شما به تأیید کارشناس رسمی برسد که رسیده. شما به آقای جهانبانی گفتید که سند ۱۷۰شاکی وی را می‌دهید که ایشان در دادگاه علیه شما حرف نزنند.\nدر نهایت هم قاضی مسعودی مقام ختم جلسه را اعلام کرد و گفت: جلسه بعدی متعاقباً اعلام می‌شود.


سبک زندگی | مد و سایر | نکاتی برای حفظ ظاهری شیک در تابستان گرم\nکد : 600-44869 تاریخ ایجاد : ۱۳۹۳ پنج شنبه ۱۱ ارديبهشت آخرین بروزرسانی : ۱۳۹۳ پنج شنبه ۱۱ ارديبهشت تعداد بازدید : 153\nخوب تابستان شروع شده و مثل همیشه همراه با سرگرمی هایی است که موجب شادی می شود اما بخشی از ما از این فصل واهمه دارد! البته از نظر لباس! در تابستان، که همراه است با گرما و رطوبت و غبار، شیک بودن و شیک ماندن ظاهر و لباس به نظر دشوار می آید!\nاین نکات برای غلبه بر گرما و حفظ ظاهری شیک بدون عرق کردن است و می تواند به شما کمک کند بر گرما غلبه کنید: :\nلباس های نخی بپوشید:\nسعی کنید لباسی را تهیه کنید که الیاف آن به طور خالص از نخ باشد. در این لباس ها نفس کشیدن راحت تر است و چروک هم نمی شوند. علاوه براین، در مواقعی که خیس عرق می شوید این نوع لباس ها پوشش کاملا مناسبی برای پنهان کردن آن ها هستند!\nلباس های گشاد بپوشید:\nبرای به حداقل رساندن چروک دامن، پوشیدن دامن کمی فون (A فرم) بهترین انتخاب است.\nبه فکر لباس اضافه باشید:\nهمواره در محل کار خود ژاکتی داشته باشید. چرا که حتی در فصل تابستان به دلیل سرمای کولر ممکن است احساس سرما کنید و در این شرایط همراه داشتن ژاکت بهترین انتخاب است. البته لزومی ندارد ژاکت را با خود به منزل ببرید تا هر روز مجبور به حمل آن باشید.\nو چیزهایی که باید آز آن ها پرهیز کنید:\nلباس های کتان:\nاگرچه شخصا عاشق لباس های کتان هستم ولی به محض نشستن و بلند شدن چروک می شوند که موجب می شود ظاهر فرد نامرتب به نظر برسد. از کتان در تعطیلات آخر هفته استفاده کنید چون در زمان تعطیلات، داشتن کمی چروک بر روی لباس ظاهر شیکی به فرد می دهد!\nاسپاندکس (نوعی پارچه کشی برای دوختن لباس های تنگ ورزشی) ، پلی استر، ابریشم مصنوعی:\nاین اظهار نظر براساس تحقیقات علمی نیست ولی برای من ثابت شده است زمانی که لباس هایی از این نوع مواد می پوشم میزان تعریق بدنم بیشتر می شود. البته اصلا قصد انتقاد از این جنس لباس ها را ندارم و عاشق لباس های کشی هستم ولی در تابستان سعی می کنم لباس هایی را که از مواد سنگین ساخته شده اند نپوشم.\nلباس های ابریشمی: تعریق+ لباس ابریشمی= اتفاق بد!\nاگر تا به حال چنین تجربه ای نداشته اید پس بسیار خوش شانس بوده اید! بارها و بارها چنین اتفاقی برایم پیش آمده است، اینکه وقتی برای رسیدن به قرار ملاقاتی با عجله مسیر کوتاهی را طی می کردم و یا حتی قدم می زدم و درست در پشتم رد عرق نمایان می شد که به شدت موجب شرمندگی ام می شد.\nاین توصیه ها به خصوص برای کسانی که در شمال زندگی می کنند بسیار مفید است چرا که با میزان رطوبت بالا، تابستانی بسیار خیس و چسبنده را پیش رو دارند ! امیدوارم این نکات به خنک تر ماندنتان کمک کند !


آموزش احراز هویت بایننس برای ایرانیان و دور زدن تحریم ها (آپدیت 2022) - بایننس فارسی\nمارس 3, 2022 /0 نظرات/در آموزش رایگان کامل ترید در اپلیکیشن موبایل بایننس 2022 /توسط بایننس فارسی\nدر این آموزش قصد داریم جدیدترین بروزرسانی وریفای یا احراز هویت صرافی بایننس و سایر صرافی ها را به شما عزیزان آموزش دهیم و در نهایت راهی برای سفارس آیدی کارت یا پاسپورت ارائه کنیم تا شما هم با خیال راحت بتوانید علاوه بر صرافی بایننس با سایر صرافی ها نظیر کوکوین، کوینکس، بای بیت، اوکس و… کار کنید، پس تا انتها همراه ما باشید.\nشاید بپرسید اصلا ما چرا باید با صرافی های خارجی کار کنیم؟\nپاسخ این سوال برای حرفه ها ساده است! برای استفاده از امکانات بی نهایت صرافی های خارجی از قبیل کار با بازارهای دوطرفه فیوچرز، استیک کردن ارزهای دیجیتال، امکاناتی که در خود معاملات اسپات در اختیار ما قرار می دهند. همین دلایل برای کار با صرافی ها کافی است.\nحال به نحوه وریفای صرافی بایننس می پردازیم و بعد از آن راهی که شما هم بتوانید؛ احراز هویت خود را در این صرافی انجام دهیم، می گویم.\nهمانطور که در عکس زیر مشاهده می کنید در جدیدترین بروزرسانی صرافی بایننس اطلاعاتی از شما می خواهد که شاید در نگاه اول در توان شما نباشد، اما ما برای این منظور راه حلی اتخاذ کردیم. پس با ما همراه شوید.\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-1\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)\nنحوه سفارش آیدی کارت یا پاسپورت صرافی بایننس\nابتدا وارد اپلیکیشن بایننس می شویم و از قسمت Identity Verfication بر روی دکمه Verify Again کلیک می کنیم:\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-2\nدر این قسمت ابتدا اطلاعات هویتی پاسپورت یا آیدی کارت را باید ارسال کنیم:\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-3\nحالا از تصویر زیر بر روی Continue کلیک کرده و ادامه می دهیم:\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-4\nسپس کشوری که اطلاعات هویتی را داریم و همچنین یکی از دو مورد آیدی کارت یا پاسپورت را انتخاب می کنیم:\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-5\nآنگاه ابتدا از روی آیدی کارت (در اینجا) عکس به صورت مستقیم ارسال می کنیم:\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-6\nو سپس از پشت آیدی کارت:\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-7\nدر نظر داشته باشید با انتخاب پاسپورت تنها یک عکس می بایست ارسال کنید.\nحالا نوبت به احراز هویت چهره شما می رسد، که می بایست تصویر چهره خود را به صورت مستقیم و آنلاین به صورت سلفی ارسال کنید. مطابق تصویر ادامه می دهد:\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-8\nبعد از آن به سراغ اطلاعات هویتی مکانی می رویم؛ در اینجا ابتدا کشور را انتخاب می کنیم:\nنکته مهم: در اینجا می بایست کشوری را انتخاب کنید که اولا Vpn آی پی ثابت آن را داشته باشید و ثانیا اطلاعات هویتی نظیر قبض را داشته باشید. و مهم نیست که کشور اول (منظور موقع ارسال آیدی کارت است) با کشور کنونی متفاوت باشد.\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-9\nمطابق تصویر اطلاعات مکانی را ارسال و سپس قبض مورد تایید را می فرستید:\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-10\nحال بایننس یک سری اطلاعات در مورد استفاده از خدماتی که ارائه می دهد، را می پرسد که بسته به نوع سرویس های موردنظر، می توانید آنها را انتخاب کنید:\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-11\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-12\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-13\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-14\nتبریک می گویم شما موفق شدید، حساب بایننس خود را وریفای کنید.\nآموزش نحوه احراز هویت صرافی بایننس (آپدیت 2022)-15\nتنها کاری که نیاز هست انجام دهید، لطف کنید به آیدی تلگرامی BitcoinVF اطلاعات ثبت نامی سطح بیسیک (در صورتی که انجام دادید)، نام و نام خانوادگی به انگلیسی، تاریخ تولد به میلادی و یک عکس 3*4 پرسنلی با زمینه سفید و یک سلفی درست و زیبا ارسال کنید. پروسه ساخت iD کارت یا پاسپورت و همچنین قبض موردتایید تقریبا بین 48-24 ساعت زمان می برد. برای پاسخ سایر سوالات با آیدی تلگرام مذکور در ارتباط باشید.\nنکته مهم: مراقبت کلاهبرداران باشید، چرا که چندین کانال کلاهبرداری از این آیدی تلگرامی در حال سوءاستفاده کردن هستند. پس از صحت آیدی تلگرامی مطمئن شوید.\nاستراتژی Scalp و Daily در بایننس\tاستراتژی Scalp و Daily در بایننس\nپنکیک سواپ چیست؟ آموزش کامل\tپنکیک سواپ (PancakeSwap) چیست؟ آموزش کامل\nمعرفی کامل برترین ایردراپ ها در سال 2022\tمعرفی کامل برترین ایردراپ ها در سال 2022\nاندیکاتور (Indicator) چیست؟ آموزش استفاده از اندیکاتور...\nاندیکاتور (Indicator) چیست؟ آموزش استفاده از اندیکاتور\nکاربرد NFT در متاورس NFT در متاورس چه کاربردی دارد؟ + نحوه کسب درآمد از این روش چیست؟...


تاریخ انتشار: 2018 May 26 - ۰۵ خرداد ۱۳۹۷ - ۱۱:۱۰\nروز گذشته در اوج بی‌خبری و بازار کساد و رخوت‌زده سینمای ایران؛ انتشار خبر ممنوعیت نمایش فیلم فراری، جدیدترین ساخته علیرضا داودنژاد در سینما‌های استان گیلان، خوانندگان این خبر را شگفت‌زده کرد.\nاصل خبر این بود: به دلیل اعتراض گیلانیان به محتوای فیلم فراری، اکران این فیلم در سینما‌های گیلان به‌ویژه سینما میرزا کوچک رشت ممنوع شد. فراری که از تاریخ ۲۳ اسفند ۱۳۹۶ در سینما‌های کشور اکران شده؛ در پی اعتراض مردم ولایتمدار و شهیدپرور استان گیلان به توهین به مردم این خطه همیشه سبز، از پرده سینما برداشته و فیلم دیگری جایگزین آن شد. معترضان هرگونه بی‌حرمتی به قومیت‌های ایران در سینما‌های کشور را محکوم کرده و خواستار برخورد قاطع دستگاه‌های ذیربط با این‌گونه آثار شدند. پخش فیلم فراری نیز در سینما‌های رشت با درخواست مسئولان گیلان در همان روز‌های نخست لغو شد.\nداستان اعتراض‌ها، تجمعات و جنجال‌های سینمای ایران داستانی مربوط به امروز و دیروز نیست و عمری دیرینه دارد. شاید دورترین تصویری که از این قضیه به یاد داریم، تجمع عده‌ای خاص جلوی سینما قدس است در اعتراض به فیلم آدم برفی؛ که به هجوم به داخل سینما انجامید و داستان تکان‌دهنده سقط جنین یکی از تماشاگران خانم آن فیلم را سبب شد. داستانی که البته بعد‌ها سندی در مورد صحت آن ارایه نشد و بیشتر تجمع‌کنندگان - که یکی از مشهورترین آن‌ها مسعود ده‌نمکی بود- درستی آن را زیر سوال بردند. به‌هرحال نه سندی در این مورد رو شد و نه آن خانم راضی به مصاحبه شد تا یکی از جنجالی‌ترین اتفاقات تاریخ سینمای ایران چنین پیچیده در داستان و افسانه باشد و بماند.\nبعد‌ها این ماجرا به شکل‌های دیگری تکرار شد. یک‌بار پرستاران علیه فیلم شوکران جلوی مجلس ریختند، یک‌بار بختیاری‌ها علیه سریال سرزمین کهن شوریدند، یک‌بار مردم همیشه در صحنه تصویر روحانی فیلم مارمولک را برنتافتند و بار دیگر همین مردم با تجمع مقابل وزارت ارشاد نمایش گشت ارشاد را محکوم کردند. تازه این‌ها جدای از بی‌شمار اعتراضاتی است که مردم شهر‌های مختلف به بهانه نمایش تصویری نادلبخواه از شهر و ایل و تبارشان در سریال‌های تلویزیونی و تک و توک فیلم سینمایی ترتیب داده‌اند. حالا به نظر می‌رسد فراری جدیدترین نمونه از جنجال‌هایی باشد که چند وقتی می‌شد اثری از آن‌ها در سینمای ایران نبود و به نظر می‌آمد مردم نواحی مختلف این مرز و بوم راه مدارا را تا حدی شناخته‌اند.\nفراری درباره دختری است که از یکی از شهرستان‌های گیلان به تهران می‌آید و تلاش می‌کند تا با یک خودرو فِراری ٩ و نیم میلیاردی عکس یادگاری بگیرد. این بهانه‌ای می‌شود برای علیرضا داودنژاد تا همراه این دختر ساده‌دل در شهر گشته و پرده از سیاهی پنهان زیر لایه روشن شهر بردارد. همراهی دختر نوجوان فیلم با یک راننده تاکسی که هوای دختر را دارد، آن‌ها را درگیر ماجرا‌هایی می‌کند. ترلان پروانه در این فیلم نقش دختر فومنی را بازی می‌کند که دلباخته خودرو فراری است که در پی فریب یک پسر تهرانی عازم این شهر شده و پس از ملاقات با این پسر مورد سوءاستفاده جنسی قرار می‌گیرد.\nفیلمنامه فراری را کامبوزیا پرتوی نوشته است. فیلمنامه‌نویس کار‌های اجتماعی تند و تیزی، چون دایره، پرده، من ترانه پانزده‌سال دارم، دیشب باباتو دیدم آیدا و... که در فراری نیز به سیاق دیگر سناریو‌های مهمش نقبی زده به نقاط ملتهب زندگی‌های امروز. با این‌حال، کامبوزیا پرتوی به هیچ‌وجه گمان نمی‌کرد که نمایش این فیلم در سینما‌های گیلان جنجالی شود. او البته می‌گوید که هنوز خبری از ماوقع ندارد. جریان اعتراض گیلانیان به فیلم فراری را از زبان کامبوزیا پرتوی تحلیل می‌کنیم: حقیقتش زمان نگارش فیلمنامه فراری اصلا فکرش را هم نمی‌کردم که این فیلم با چنین واکنشی روبه‌رو شود. درواقع فیلمی، چون فراری باید تقدیر شود تا این‌که مورد اعتراض قرار گیرد. البته من از واکنش‌هایی که شما از آن صحبت می‌کنید، بی‌خبرم. اما اگر چنین باشد و این اعتراض‌ها صحت داشته باشد، به نظرم نمی‌توان دلیلی برایشان برشمرد جز تعصبات الکی و بیهوده. البته به نظر می‌رسد این فیلم بهانه و وسیله‌ای شده برای اعلام حضور و خودنمایی عده کم‌شماری که در همه حال فکر می‌کنند تمام حق با آنهاست و دیگران از حق بی‌نصیب باید بمانند.\nکامبوزیا پرتوی در این اعتراض نکات مثبتی هم می‌بیند: همچنین باید توجه داشت که بسیار خوب است فیلم‌ها باعث شود افراد به یاد خود بیفتند؛ دریابند و تأملی کنند که چه بودند. خود را فراموش و گم کرده‌اند؛ این تلنگر‌ها باعث می‌شود خود را به یاد آورند.\nاعتراض قومیتی در سینما و تلویزیون ایران منحصر به فراری نبوده و پیشتر دیگر مواردی هم بوده است که اعتراض‌هایی را باعث شده است. فراموش نکرده‌ایم صحبت‌های مهراب قاسم‌خانی را که بعد از توقف پخش سریال سرزمین کهن در مطلبی نوشته بود مردم تهران بی‌غیرت‌ترین مردم کشور به حساب می‌آیند؛ چرا که سال‌هاست هر چه دزد و جنایتکار و خلافکار در سریال‌هاست تهرانی‌اند و صدای هیچ‌کدام از مردم تهران درنمی‌آید! کنایه او به این نکته بود که تقریبا تمام سریال‌هایی که با قومیت‌ها سروکار داشته است، با اعتراض‌هایی مواجه شده است.\nاعتراض گیلانی‌ها به کلاه پهلوی نیز از یاد‌ها نرفته. جایی که بعد از پخش سریال تاریخی کلاه پهلوی نماینده مردم رشت در مجلس گفت: تمسخر لهجه گیلکی در تلویزیون تبدیل به امری عادی شده و برای مسئولان سیما نامه‌ای اعتراض‌آمیز نوشت.\nدارا و ندار ده‌نمکی که چند سال پیش پخش شد، خشایار الوند طراح اولیه قصه این سریال به خاطر اهانت‌هایی که به قومیت‌های مختلف در این سریال شده بود از همه اقوام عذرخواهی کرد. الوند البته صراحتا اعلام کرد به خاطر همین مسأله این سریال از نظر ممیزی در تلویزیون بی‌نظیر بوده است!


دانلود گزارش کارآموزی رشته صنایع غذایی در شرکت سبزنام شوشتر، در قالب فایل word و در حجم 40 صفحه. شركت تعاوني سبزي خشك كني سبز نام شوشتر با شماره 579 در مورخ 1379/02/21 در اداره ثبت شركت هاي شوشتر ثبت گرديد و از زمان تاسيس تاكنون در زمينه ...\nدانلود گزارش کارآموزی شرکت صنایع غذایی فدلک با موضوع تولید کنسرو ماهی تون، در قالب فایل word و در حجم 35 صفحه. شرکت صنایع غذایی فدلک، تولید کننده انواع محصولات غذایی پولک واقع در خوزستان- شوشتر- کیلومتر7 جاده اهواز در محدوده ایی به مساحت ...\nدانلود تحقیق خشک کردن عسل (عسل پودر)، در قالب فایل word و در حجم 23 صفحه. عسل به عنوان یک غذای عملگرا شناخته می شود و دارای سودمندی هایی است که در قندهای تصفیه شده وجود ندارد. کارخانه جات مواد غذایی تمایلی به کاربرد عسل مایع در فرآورده ها ندارند که علت آن ...\nتعداد بازدید: 1,746,125


رسانه‌های ترکیه گزارش دادند که در مناطق مرزی این کشور با ایران اجسادی کشف شده‌اند که هویت اکثر آنها نامعلوم است. به گفته مقامات محلی و کارشناسان مهاجرت این اجساد احتمالاَ متعلق به مهاجرین غیرقانونی ایرانی و افغان است.\nعکس از آرشیف: گروهی از مهاجران افغان در امتداد یک سرک در ترکیه\nخبرگزای اناتولی ترکیه روز سه‌شنبه ۳۰ اپریل (۹ ثور) از کشف دو جسد در مناطق مرزی ولایت وان ترکیه در نزدیکی ایران خبر داد. نیروهای امنیتی ترکیه در منطقه باش‌قلعه ولایت وان اجساد کشف شده را که متعلق به دو مهاجر غیرقانونی بوده‌اند، به طب عدلی این ولایت منتقل کرده‌اند.\nاین خبرگزاری پیش از این نیز از کشف جسد ۶ نفر در فاصله دو کیلومتری پسته مرزی گول‌لوک بین ترکیه و ایران خبر داده بود. اناتولی در پایان این گزارش نوشته است که پیش از این نیز اجساد ۹ مرد دیگر در این منطقه کشف شده است.\nرسانه‌های ترکیه به هویت اجساد کشف شده اشاره‌ای نکرده‌اند اما نوشته اند که این اجساد در ماه اپریل کشف شده‌اند.\nدکتر ذاکره حکمت، مدافع حقوق پناهجویان افغان در ترکیه و عضو موسس "انجمن همبستگی و همدردی با پناهندگان افغان" در مورد اجساد کشف شده به دویچه وله فارسی گفت که این اجساد متعلق به شهروندان افغان و ایران هستند که به طور غیرقانونی به ترکیه مهاجرت کرده‌اند.\nدفتر اصلی انجمن همبستگی و همدردی با پناهجویان افغان در شهر قیصریه ترکیه است و در ۶۵ شهر ترکیه نمایندگی دارد.\nخانم حکمت در ادامه صحبت‌های خود گفت: «حادثه کشف اجساد قبلا هم اتفاق افتاده است و ما هر سال شاهد این ماجرا هستیم. پناهجویان به شکل غیرقانونی وقتی بخواهند وارد ترکیه بشوند مجبورند از مرزهای مناطق کوهستانی ترکیه عبور کنند. وقتی مهاجرین با پای پیاده این مسیر را طی می‌کنند دچار مشکل می‌شوند و بعضی از آنها زیر چندین متر برف می‌مانند و از شدت سرما یخ می‌زنند و می‌میرند. روی اجساد را برف می‌گیرد اما بعدا با آب شدن برف‌ها مردم محل با پخش شدن بوی اجساد آن را کشف می‌کنند و به ماموران امنیتی خبر می‌دهند.»\nبه گفته ذاکره حکمت در اپریل سال جاری تعداد اجساد کشف شده در مقایسه با سال‌های قبل بیشتر بوده است.\nدرباره هویت اجساد کشف شده نیز خانم حکمت گفت: «متاسفانه اغلب اجساد کشف شده بدون هویت هستند. این افراد تذکره و کارت هویتی ندارند. ولی ما می‌دانیم که در میان اجساد کشف شده ایرانی هم هستند و اکثر این افراد پناهندگان افغان هستند، چون که پناهندگان افغان مسیر غیرقانونی را انتخاب می‌کنند ولی ایرانی‌ها بدون ویزا و به طور قانونی هم می‌توانند وارد ترکیه شوند.»\nحکمت به دویچه وله فارسی گفت که خانواده‌هایی از افغانستان با انجمن آنها تماس می‌گیرند و درباره تحویل گرفتن اجساد مشورت می‌کنند. بازماندگان با هزینه خود این اجساد را به کشورشان انتقال می‌دهند.\nبه گفته ذاکره حکمت شرایط در داخل افغانستان سخت شده است و مردم امیدی به آینده ندارند و دست به مهاجرت می‌زنند. این مدافع حقوق پناهجویان در ترکیه تاکید کرد: «قاچاقچیان انسان هم اطلاعات نادرستی به مهاجران می‌دهند. مثلا این افراد وقتی وارد ترکیه می‌شوند با انجمن ما تماس می‌گیرند و درباره موتر و خانه می‌پرسند که قاچاقچیان به آنها وعده داده‌اند.»\nآلبوم عکس از ارشیف دویچه وله\nوزارت مهاجرین افغانستان می‌گوید کشورهای یونان و ترکیه وعده داده اند که پس از این پناهجویان افغان را به صورت اجباری اخراج نکنند. این وزارت می‌گوید وضعیت پناهجویان افغان در یونان هنوزهم رضایت بخش نیست. (18.03.2019)\nهشت ماه پس از حادثه؛ پناهجوی افغان هنوز در جستجوی خانواده خود\nقایق چوبی حامل نزدیک به 50 پناهجو پس از گم کردن راه، در تاریکی شب با طغیان شدید امواج آب مواجه شد. در میان این افراد غلام حیدر با خانواده خود به قصد رسیدن به جزیزه لیسبوس در دریا اژه، میان ترکیه و یونان نیز حضور داشت. (12.06.2016)\nپناهجویان نه تنها از طریق دریای آژه، بلکه از مسیر رودخانه ماریتسا نیز تلاش می‌کنند از ترکیه به یونان بروند. در این مسیر‌ها همواره انسان‌ها جان می‌بازند و توقفگاه نهایی شان سردخانه شهر بندری الکساندروپولی یونان است. (03.09.2018)\nبرچسب‌ها کشف اجساد, پناهجویان, ترکیه وایران, مرز, افغان, ایرانی\nلینک کوتاه https://p.dw.com/p/3Hrq5


یکی از اولین قوانین مهم در سرمایه‌گذاری و مدیریت پول این است که همه تخم مرغ‌های خود را در یک سبد نگهداری نکنید و سعی کنید در معاملات خود تنوع داشته باشید. هنگام یادگیری فارکس نیز باید همین کار را انجام دهید خودتان را محدود به یادگیری از یک منبع نکنید. میانگین امتیازات The Dark knight در سایت IMDB : ۹ از ۱۰ | چگونه از ارز دیجیتال پول در بیاریم؟ میانگین امتیازات در سایت متاکریتیک: ۸۴ از ۱۰۰\nنتایج بدست آمده از کل تست یا یک دوره خاص با جداسازی یا ادغام معاملات باز می تواند به یک فایل اکسل منتقل شود. پس از دانلود قیمت ها نرم افزار می تواند به صورت افلاین هم کار کند. وقنی در مورد بدن خود احساس خوشایندی نداشته باشید، سطح عزت‌نفس و انرژیتان اغلب به پایین‌تر از حد مطلوب و بهینه می‌رسد. در نتیجه با از دست دادن نسبی یا کامل انگیزه برای ورزش و تناسب‌اندام مواجه خواهید شد.\nاز طرف دیگر، کسی که طی مدت 40 سال به پول خود احتیاج ندارد، احتمالاً می‌تواند نوسانات و فراز و نشیب‌های بیشتری را تحمل کند. این چگونه از ارز دیجیتال پول در بیاریم؟ سرمایه‌گذار در صورت کاهش ارزش سرمایه گذاری خود، زمان لازم برای صبر کردن تا بازگشت بازار به حالت بهینه را خواهد داشت. برای اینکه ایده‌ای کلی به دست بیاورید، می‌توانید از ماشین حساب ماینینگ بیت کوین کمک بگیرید.\nعجیب بودن این مشکل اینجا بود که بعضی از کاربران مایکت ادعا می‌کردند که مثلا صبح‌ها این مشکل را ندارند و در ساعات بعد از ظهر و شب این مشکل به وجود می‌آید! کاربری گزارش کرده بود که: «زمانی که در محل کارم حضور دارم با این مشکل مواجه نمی‌شوم ولی زمانی که به منزل می‌آیم، نمی‌توانم برنامه‌ها را روی دستگاه خود چگونه از ارز دیجیتال پول در بیاریم؟ نصب کنم!» com نیز آمده است این بروکر توسط. تبادلات ارز خارجی ( که فارکس و یا FX نیز نامیده می شود) forex به بازار جهانی و بدون مکان ( OTC). 9. Dragilev A.I. و دیگران دستگاه و بهره برداری از تجهیزات شرکت های صنایع غذایی. - م.: در "Agropromizdat"، 1988 - 399s.\nابتدایی ترین تعریف امنیت اطلاعت ،،امنیت اطلاعات به محرمانگی، یکپارچگی و در دسترس بودن داده‌ها مربوطه بدون در نظر گرفتن فرم اطلاعات . پس عدم انکار اصلا مطرح نیست و جواب تست میشه اندیکاتور استوکاستیک (Stochastic)، یکی از اندیکاتورهای پرکاربرد در تحلیل تکنیکال می‌باشد و در دسته‌ی اسیلاتورها یا همان نوسان‌گیرها قرار دارد. این اندیکاتور اطلاعاتی راجع به مومنتوم و قدرت روند، در اختیار تحلیل‌گران قرار می‌دهد. در حقیقت، اندیکاتور استوکاستیک، سرعت و قدرت حرکات قیمتی را مشخص می‌کند و محدوده‌ای و بازگشتی است. این اندیکاتور همچنین به حدس درباره‌ی قیمت بسته شدن دارایی و محدوده‌ی نوسان قیمت در یک دوره‌ی از پیش تعیین شده می‌پردازد. بسیاری از معامله‌گران از این اندیکاتور به‌عنوان یکی از فیلترهای معاملاتی خود استفاده می‌نمایند. نوساناتی که استوکاستیک از خودش نشان می‌دهد بر اساس سرعت حرکت و جهت حرکت قیمت می‌باشد بر خلاف اندیکاتورهای مکدی و RSI از حجم معاملات پیروی نمی‌کند.\nنقد کردن موجودی حساب شما معمولا بین 24 الی 48 ساعت زمان بر خواهد بود، چراکه واریز و انتقال وجه موجودی از سوی شرکت سرویس دهنده حداقل مستلزم 24 ساعت زمان می باشد و پس چگونه از ارز دیجیتال پول در بیاریم؟ از دریافت موجود حساب شما ما معادل ریال ان را به حساب بانکی شما واریز خواهیم کرد.\nیکی دیگر از بزرگترین منابع کسب درآمد برای پلتفرمهای شبکه اجتماعی که بحثبرانگیز هم هست، جمعآوری و فروش دادههای کاربر است.\nبرای شروع ، برای تجارت با دستگاه Android یا تلفن همراه خود به یک برنامه Binomo Android نیاز دارید .\nآنها به‌جای اینکه بازارها را با استفاده از خصوصیاتی که در مورد شرکت‌های مدنظر موجود است توصیف کنند، به‌شکل موجی به‌تصویر کشیده‌اند که دارای نقاط قله و کف (highs and lows) می‌باشند.\nهر گونه تبادل ارز(فروش یک ارز برای خرید یک ارز دیگر) در هر زمان و مکانی توسط هر شخص، گروه و چگونه از ارز دیجیتال پول در بیاریم؟ یا نهاد(بدون نگاه به مقدار پول مبادله شده) را فارکس چیست می گوییم. پس چه اتفاقی می افتد؟ بیایید نمونه شمع ها را که تقریباً همه معامله گران جهان استفاده می کنند ، بررسی کنیم. هنوز امکان پاسخگویی به تماس‌های دریافتی از طریق کامپیوتر و بدون نیاز به تلفن، برای شما فراهم نشده اما می‌توانید به وسیله‌ی نوتیفیکیشن مربوط به تماس‌های از دست رفته، از وضعیت اینگونه تماس‌ها، مطلع شوید. توانایی برقراری تماس یا پاسخگویی به تماس‌های دریافتی، محرک قدرتمندی است که شما را به اجرای این ویژگی برروی کامپیوتر خود، ترغیب می‌کند.\nهمچنین اگر اینماد و دیگر مجوز‌های مربوطه را اخذ کنید مجبور می شوید تا از همان روزهای اول مالیات و ارزش افزوده و دیگر موارد مالی را پرداخت کنید که اصلا اتفاق خوشایندی برای یک کسب و کار نوپا نیست. تمام نکته این است که معامله‌گری با استفاده از وجوه مجازی، هیچ‌گونه فشار روانی ایجاد نکرده، احساسات نیز در تصمیمات معامله‌گر نقش نداشته و خطر از دست دادن سرمایه هم وجود ندارد. بنابراین ممکن است رفتار معامله‌گر کمی غیرمسؤلانه باشید. این عوامل وقتی معامله‌گر جرات جابجایی به یک حساب معاملاتی را پیدا کند، تأثیر قابل توجهی بر نتایج خواهد گذاشت. بازار سازان: یک چگونه از ارز دیجیتال پول در بیاریم؟ کارگزار که هم قیمت خرید و فروش ابزارهای مالی یا کالاها را ذکر می کند و هم سود (تفاوت) بین این دو را ایجاد می کند.\nتحلیل رشد سهام در بورس از دو طریق تحلیل تکنیکال و بنیادی انجام می شود. برای بعضی سهم ها فقط از تحلیل بنیادی استفاده می شود و برای بعضی سهم ها هم فقط از تحلیل تکنیکال استفاده می شود. در بسیاری موارد از هردوی این تحلیل ها استفاده می شود. تحلیل تکنیکال، نوسانات قیمت یک سهم را برای شما تحلیل می کند و تحلیل بنیادی هم ارزش واقعی یک سهم را برای شما مشخص می کند. وقتی CCI شرایط فروش بیش از حد را نشان می دهد، آنها به دنبال خرید خواهند بود.


آیا سنسور اثر انگشت نوت 8 در پنل پشتی تعبیه می‌شود؟ | مجتمع بازار موبایل درختی کرج\nآیا سنسور اثر انگشت نوت ۸ در پنل پشتی تعبیه می‌شود؟\nیکی از تکنولوژی های جدید و پرطرفدار این روزها، حسگر اثر انگشت زیر صفحه نمایش است. انتظار داشتیم پس از ناکامی اس ۸ در این مورد، نوت ۸ را با این تکنولوژی ببینیم اما از قرار معلوم حسگر اثر انگشت این گوشی هم در زیر صفحه نمایش قرار نمی‌گیرد.\nکمپانی سامسونگ گوشی گلکسی اس ۸ را در حالی عرضه کرد که حسگر اثرانگشت آن برخلاف انتظارها در پنل پشتی تعبیه‌شده بود. از قرار معلوم دست‌وپنجه نرم کردن با تکنولوژی حسگر اثرانگشت زیر صفحه‌نمایش برای این کمپانی کمی سخت به نظر می‌رسد چراکه شنیده‌ایم سامسونگ می‌خواهد از همان طراحی حسگر اثرانگشت در اس ۸ برای نوت ۸ هم استفاده کند.\nبرخی کارشناسان معتقدند سامسونگ مشکلی با ساخت و تعبیه این حسگر در زیر صفحه‌نمایش ندارد. یکی از مقامات این کمپانی کره‌ای گفته است که مشکل اصلی در اجرای این تکنولوژی، امنیت است. به بیان ساده وقتی کاربر انگشتش را روی این حسگر قرار می‌دهد، گوشی نمی‌تواند به‌درستی تشخیص دهد که آیا کاربر می‌خواهد گوشی را قفل کند یا در حال استفاده از گوشی به‌طورمعمول است.\nانتظار می‌رود گوشی گلکسی نوت ۸ در ماه سپتامبر امسال معرفی شود. این گوشی احتمالا به دوربین دوگانه و صفحه‌نمایش اینفینیتی مجهز است.