شرایط استفاده از سرویس - های دیتا\nسرور مجازی SSD روسیه\nنمایندگی هاست سی پنل حرفه ای\nلطفا به صورت کامل موارد زیر را مطالعه بفرمائید. رعایت این مطالب برای کاربران الزامیست و در صورت عدم رعایت مقررات، های دیتا مجاز است، سرویس مشتری را بدون عودت هزینه پرداختی قطع نماید.\nخریدار محترم هنگام سفارش، گزینه قبول شرایط استفاده از سرویس را فعال خواهد کرد و سپس سفارش تکمیل خواهد شد. با این توصیف، خریدار هنگام سفارش سرویس، شرایط استفاده از سرویس را پذیرفته است.\nهای دیتا حق اضافه، حدف یا تغییر بندهای شرایط استفاده از سرویس را در هر زمان و بدون اطلاع قبلی پس از انتشار آنها در وبسایت hidata.org برای خود محفوظ می دارد و در نهایت نسخه قابل استناد، نسخه ای خواهد بود که بر روی وب سایت رسمی های دیتا قرار خواهد گرفت و برای همه مشتریان لازم به اجرا می باشد.\n۱.۱ هویت فروشنده: شرکت میزبان داده رهام به شماره ثبت ۲۵۳۹ و شناسه ملی ۱۴۰۰۷۷۵۶۱۷۳ با نام تجاری “های دیتا” که در متن شرایط استفاده از سرویس، شرکت نامیده می شود.\n۱.۲ هویت خریدار: خریدار شخصی حقیقی یا حقوقی است که مشخصات وی در بخش پشتیبانی و در بانک اطلاعات کاربران شرکت وجود دارد و سرویسهای خریداری شده تحت حساب وی مدیریت می شود.\n۱.۳ در مورد خریداران با هویت شخص حقوقی، یک نفر نماینده تام الاختیار در بخش پشتیبانی معرفی می گردد. این نماینده نسبت به سرویس تهیه شده همانند خود شخص حقوقی اختیار تام دارد. وظیفه اعلام کتبی نماینده جدید در آینده بر عهده خریدار بوده و شرکت در صورت عدم دریافت اعلام کتبی مسئولیتی نسبت به حقوق وعملکرد مالکیتی ومسئولیتی خریدار نخواهد داشت.\n۱.۴ برای حفظ حقوق قانونی خریداران، کلیه خریداران موظف به ارائه اطلاعات هویتی خود شامل کپی شناسنامه ،کپی کارت ملی برای اشخاص حقیقی و درخواست شخص حقوقی همراه با کپی روزنامه رسمی آخرین تغییرات، به شرکت می باشند (اشخاص حقوقی نیز ملزم به ارائه مدارک هویتی می باشند). در صورتی که شرکت، در هنگام تکمیل فرآیند خرید و به جهت تسهیل و تسریع امور، اقدام به دریافت و کنترل این مدارک ننماید پس از آن حق دریافت این مدارک همواره برای شرکت محفوظ بوده و با عدم ارائه مدارک در زمان مقرر به شرکت، حقوق مالکیتی خریدار ملغی محسوب می شود و ضمنا عواقب اعلام ناصحیح اطلاعات مستقیما بر عهده خریدار خواهد بود. شرکت مسئولیتی در قبال کنترل صحت امضاﺀ یا مدارک خریداران و نمایندگان آنها ندارد.\n۱.۵ خریدار اذعان می نماید که کلیه اطلاعات هویتی ارائه شده و آدرسها و شماره تماس و امثالهم صحیح بوده و همواره در بروز نگه داشتن آنها در بخش پشتیبانی می کوشد. شرکت حق دارد هر زمان که نیاز به کنترل این اطلاعات داشته باشد تصویر برابر اصل این اطلاعات را از خریدار دریافت نماید. شرکت حق دارد تا تکمیل اطلاعات صحیح و مستند نسبت به تعلیق سرویس اقدام نماید.\n۱.۶ مالکیت سرویس و کلیه مسئولیتها و حقوق مرتبط با آن، بر عهده خریدار و یا نماینده خریدار هر یک به تنهایی می باشد.\n۱.۷ در صورتی که به درخواست مشتری و در راستای کاهش هزینه و یا بهبود کیفی خدمات نگهداری و تمدید، به جای مشخصات خریدار مشخصات شرکت ارائه کننده خدمات، ثبت شده باشد همچنان مالکیت و کلیه حقوق و مسئولیتهای قانونی بر عهده خریدار خواهد بود.\nفصل دوم: نحوه ارتباط طرفین با هم\n۲.۱ روش ارتباطی مستند شرکت با خریدار، آدرس ایمیل خریدار (حساب کاربری وی در بخش پشتیبانی) و پاسخ به تیکت های بخش پشتیبانی که حساب کاربری وی در آن ثبت شده است خواهد بود.\n۲.۲ روش ارتباطی مستند خریدار با شرکت، ثبت درخواست (تیکت) در بخش پشتیبانی خواهد بود.\n۲.۳ استفاده از ایمیل توسط خریدار برای تسهیل انجام کار مقدور بوده لیکن روش مستند در موارد شبهه انگیز برای خریدار محسوب نمی گردد.\n۲.۴ شرکت مسئولیتی نسبت به تبعات و خسارات وارده بر خریداری که اطلاعات تماس تغییر یافته خود را از طرق معتبر به اطلاع شرکت نرسانده است ندارد.\nفصل سوم: تغییرات\n۳.۱ تغییرات توافقنامه: توافقنامه استفاده از خدمات شرکت تابعی است از قوانین جمهوری اسلامی ایران و سایر قوانین بین المللی و توافقات مجامع بین المللی ناظر بر سرویس های قابل ارائه شرکت و از آنجا که این قوانین و توافقات در سطح کشور و بین الملل به طور آنلاین و ماهانه امکان تغییر دارند، شرکت حق تغییرات آنی در توافقنامه را بر خود محفوظ می داند و نسخه توافقنامه بروز شده را از طریق لینک به صفحه توافقنامه در وب سایت شرکت در دسترس عموم خواهد بود. ضمنا شرکت مسئولیتی نسبت به اطلاع رسانی نفر به نفر درخصوص تغییرات احتمالی نداشته و خریدار می بایست موارد را عندالزوم کنترل نماید.\n۳.۲ تغییرات تعرفه: در صورت تغییر تعرفه در حین استفاده از سرویس، خریدار در صورت تمایل به ارتقا در سرویس فعلی خود موظف به رعایت قیمت های جدید خواهد بود. لیکن خدمات خریداری شده با تعرفه قبلی تا پایان دوره آن ارائه می گردد. تمدید سرویس نیز با تعرفه جدید انجام خواهد شد.\n۳.۳ هزینه های کارشناسی نیروی فنی و یا سایر خدماتی که در هنگام استفاده از یک سرویس اولیه خریداری شده مورد نیاز واقع می گردد تابع تعرفه روز درخواست جدید خریدار می باشد.\n۳.۴ ارتقای سرویس میزبانی از یک سرویس به سرویس بالاتر انجام می گیرد و هزینه آن معادل تفاضل هزینه دو سرویس در روزهای باقیمانده از سرویس می باشد.\n۳.۵ سرویس های خریدار تنها ارتقا (Upgrade) می یابد و تنزل (Downgrade) داده نمی شود.\n۳.۶ تغییرات تعرفه از طریق وب سایت منعکس شده و خریدار موظف به تبعیت از آن برای سفارشات جدید می باشد. مگر اینکه پیش فاکتور مهلت داری در اختیار باشد که قبل از تغییرات تعرفه برای وی صادر گشته باشد.\n۳.۷ تغییرات فنی : شرکت برای بهبود کیفیت خدمات حق انجام تغییرات فنی، سخت افزاری، نرم افزاری یا شبکه ای را در سرویسهای ارائه شده دارد. در مورد تغییراتی که سرویس خریدار را تحت تاثیر قرار می دهد شرکت موظف است از یک روز تا یک ماه قبل از اعمال تغییرات ، از طریق وب سایت شرکت، بخش پشتیبانی و یا ارسال خبرنامه به آدرس Email خریداران اطلاع رسانی نماید. خریدار موظف است خود را با این تغییرات سازگار نماید.\n۳.۸ هرگاه به دلیل موارد ضروری، شرکت امکان اطلاع رسانی را از دست بدهد و یا فوریتهای فنی وی را ناچار به این امر نماید مسئولیتی برای اطلاع رسانی زمان و نحوه تغییرات نخواهد داشت. ضمنا خریدار به شرکت وکالت می دهد تا در زمان مورد نیاز در جهت بهبود سطح کیفی سرویس اقدام به انجام فعالیتهای سخت افزاری و نرم افزاری روی سرورهای اختصاصی و سرویسهای میزبانی آن نماید.\n۳.۹ تغییرات مالکیت: تغییرات مالکیت سرویس از طریق درخواست (تیکت) خریدار یا نماینده وی در بخش پشتیبانی انجام میگردد.\n۳.۱۰ شرکت در راستای حفظ حقوق خریداران خود حق دارد مدارک شناسایی متقاضی تغییر مالکیت را جهت احراز هویت وی و انطباق با مشخصات مالک سرویس دریافت دارد.\n۳.۱۱ شرکت می تواند تا زمانی که اطلاعات کافی در مورد موارد مشکوک پیدا نکرده است، اقدامی برای تغییر مالکیت یک سرویس صورت ندهد.\nفصل چهارم: تحویل خدمات\n۴.۱ پس از پرداخت مبلغ سفارش توسط خریدار، با آماده تحویل شدن سرویس خریداری شده، مراتب از طریق ایمیل مندرج در پروفایل و یا فرم های فروش به خریدار اطلاع داده می شود. عدم دسترسی خریدار به آدرس ایمیل مورد نظر مانع تحویل سرویس نمی گردد.\n۴.۲ خریدار در صورتیکه در بازه زمانی حداکثر زمان تحویل، ایمیل مذکور را دریافت ننماید موظف است حداکثر ۲ روز پس از پایان زمان تحویل مجاز از طریق ایمیل و یا بخش پشتیبانی شرکت اعلام نماید.\n۴.۳ در صورت بروز شرایط ویژه فنی و یا محدودیت هایی که تحویل در زمان مقرر آن انجام نشود، شرکت مجاز به افزایش زمان تحویل سرویس تا ۲ برابر خواهد بود.\n۴.۴ خریدار حق درخواست لغو سرویس خریداری شده تحویل نشده را تا قبل از سپری شدن ۲ برابر زمان تحویل مجاز آن سرویس نخواهد داشت. به عنوان مثال چنانچه زمان تحویل ۷ روز باشد در صورت عدم تحویل، خریدار تا ۱۴ روز مجاز به انصراف از خرید و دریافت وجه پرداختی خود نمی باشد.\n۴.۵ شرکت مسئولیتی در قبال عدم تطابق با نیاز و یا عدم استفاده خریدار از سرویس خریداری شده و تحویل شده ندارد.\n۴.۶ سرویس های مرتبط با دامنه ای که توسط شرکت ثبت و یا تمدید نشده اند و نزد ثبت کننده دیگری می باشند در هنگام پرداخت فاکتور تحویل شده فرض می گردند.\n۴.۷ پس از ثبت دامنه و ارائه شناسه و کلمه عبور کنترل پنل آن به خریدار، بدلیل سلب امکان نظارتی از شرکت، شرکت هیچ مسئولیتی نسبت به آن دامنه نخواهد داشت.\n۴.۸ در مورد ثبت دامین های ir که می بایست توسط پژوهشگاه دانش های بنیادی تائید و فعال گردد با توجه به اینکه به طور کلی شرکت کنترلی در زمان تائید دامین نداشته و همچنین به دلیل نقص در مدارک یا مشخصات ممکن است مدت زمان تائید دامین به طول انجامد، زمان رزرو اولیه دامین مبنای تحویل قرار می گیرد.\n۴.۹ تطابق با سفارش: در صورت وجود هرگونه مغایرت سرویس ارائه شده به خریدار با مشخصات سرویس، خریدار موظف است مشکل را حداکثر ظرف مدت یک هفته از تاریخ راه اندازی سرویس و شرکت موظف است مراتب اصلاح را در اسرع وقت به عمل آورد در غیر اینصورت مسئولیت شرکت صرفا محدود به اصلاح سرویس پس از تاریخ اعلام خریدار و فقط تا پایان زمان سرویس می باشد و زمان سرویس دهی افزایشی نخواهد یافت.\n۴.۱۰ در مورد ثبت دامنه های بین المللی، ممکن است ساعت زمانی شرکت ثبت کننده دامنه (ریجستار) با ساعت ایران متفاوت باشد و تاریخ ثبت دامنه یک روز جلو و یا عقب ثبت شود. در این رابطه شرکت هیچ مسئولیتی ندارد.\n۴.۱۱ تاریخ ثبت سفارش سرویس های میزبانی وب و نمایندگی، سرور مجازی و سرور اختصاصی، لایسنس ها و IP ها و افزودنی ها، و همچنین ارتقای سرویس های مذکور مربوط به همان روز بوده و تفاوتی بین ثبت سفارش در ساعت ۵ صبح و یا ۲۳ شب ندارد. در مواردی ممکن است شرکت تاریخ سفارش را به روز بعدی تغییر دهد و یا به تاریخ سررسید سرویس اضافه کند. (در اینصورت اگر مشتری سفارش افزودنی (مانند IP اختصاصی، ادان دامنه اضافه یا هارد اضافه یا …) یا ارتقای سرویس ثبت کند، ممکن است هزینه مابه التفاوت طبق تاریخ جدید و ویرایش شده محاسبه گردد)\nفصل پنجم: امنیت و محرمانگی\n۵.۱ به طور کلی محیط اینترنت به همان میزان سایر محیط های ارتباطی مانند پست، دورنگار و تلفن برای انتقال اطلاعات محرمانه امنیت دارد. در کلیه این محیط ها ممکن است اطلاعات استراق سمع شوند. به همین دلیل ضمن آنکه شرکت تمام تلاش خود را برای ایجاد محیطی امن برای نگهداری و تبادل اطلاعات به صورت محرمانه می نماید، با این حال از جانب احتیاط از خریداران می خواهد که همیشه ارتباطات آنلاین اینترنتی خود را نا امن فرض نمایند. شرکت هیچ گونه مسئولیتی در رابطه با امنیت تبادل اطلاعات از شبکه و سرورهای خود با جاهای دیگر را نمی پذیرد.\n۵.۲ شرکت با تدابیر امنیتی خود مسئول حفظ امنیت پایه سرویس های خود می باشد.\n۵.۳ شرکت مسئولیتی نسبت به ضعف ایمنی ناشی از نرم افزارها، Application ها و یا برنامه های مورد استفاده خریدار ندارد.\n۵.۴ شرکت مسئولیتی نسبت به امنیت تبادل داده ما بین خریدار و سرورهای خود ندارد.\n۵.۵ خریدار موظف است از پسوردهای خود محافظت نماید. در صورتی که به هر دلیلی پسورد کاربر در اختیار شخص ثالث قرار گرفت شرکت مسئولیتی نسبت به عواقب آن ندارد.\n۵.۶ شرکت تلاش خود را برای حصول بالاترین سطح امنیت ممکن برای حساب آنلاین خریداران انجام می دهد از این رو شرکت نسبت به اموری که در حیطه مسئولیت خریدار از لحاظ نگهداری امنیت حساب خود می باشد مسئولیتی ندارد.\n۵.۷ درصورت وقوع مشکلات نرم افزاری و یا سخت افزاری، شرکت حق همکاری با پشتیبانان نرم افزارها و سخت افزارها و دیتاسنتر و همچنین ارائه دسترسی ورود به سرورها و داده ها به آن پشتیبانان را خواهد داشت.\nفصل ششم: مرجع قضاوت\n۶.۱ در صورت بروز اختلاف، جهت رفع اختلاف، خریدار موظف است بدوا نسبت به اعلام موضوع با شرکت از طریق بخش پشتیبانی و یا شماره فکس شرکت اقدام نماید تا موضوع مورد رسیدگی واقع گردد. در صورت عدم حصول نتیجه پس از ۱۵ روز کاری، خریدار می تواند به شورای انتظامی سازمان نظام صنفی مراجعه نموده تا موضوع را مورد بررسی و رسیدگی قرار دهد. ضمنا خریدار و شرکت نظر این شورا را به عنوان حکم مرضی الطرفین پذیرفته و حق شکایت و یا درخواست حکم به سایر مراجع را نخواهد داشت.\nفصل هفتم: فعالیت های غیرمجاز خریدار\n۷.۱ تخطی از هر یک از شرایط درج شده در ذیل موجب تعلیق سرویس می شود. شرکت تنها تشخیص دهنده تخطی از شرایط مندرج می باشد.\n۷.۲ شرکت حق قطع سرویس بدون هیچ اخطار قبلی و یا اجتناب از سرویس دهی را برای خود محفوظ می دارد.\n۷.۳ زمانی که شرکت از تخطی یک خریدار از شرایط مندرج اطلاع پیدا می کند نسبت به بررسی فنی و یا حقوقی موضوع اقدام خواهد کرد در این زمان ممکن است برای جلوگیری از ادامه تخلف سرویس خریدار به صورت موقت قطع گردد. پس از تکمیل بررسی ها شرکت بسته به نوع تخلف مجاز به محدودسازی، تعلیق یا قطع سرویس خاطی خواهد بود. همچنین شرکت در صورت لزوم حق پیگرد قانونی شکایت و اخذ خسارت از متخلف را نیز برای خود محفوظ می دارد.\n۷.۴ هر گونه عملی که در اینجا به آن اشاره نشده باشد ولی از نظر قوانین جاری کشور ایران یا کشور محل قرار گیری سرورها خلاف باشد نیز تخلف از شرایط خدمات محسوب می گردد. شرکت هیچگونه وجهی به خریدار متخلف از شرایط خدمات تحت هر عنوان مانند ادعای خسارت یا هزینه مدت باقیمانده سرویس پرداخت نخواهد نمود. همچنین خریدار متخلف مسئول جبران کلیه خسارات مادی و معنوی وارده به شرکت، سایر مشتریان شرکت و یا IDC سرویس مورد نظر خواهد بود:\nارسال یا اجرای فایلهای مخرب به هر زبان برنامه نویسی و سعی در نفوذ به حریم فایلهای دیگر کاربران یا فایلهای سرور\nاستفاده از برنامه های ضعیف نگارشی که موجب نفوذ به سرویس و سایر سرویسهای شرکت و سایر خریداران گردد\nارسال هرزنامه (Spam) عمدا و یا سهوا (ملاک گزارش SpamCop یا سایت های مشابه و یا بررسی تیم فنی شرکت می باشد)، حتی اگر از سرویس میل سرویس دهنده ثالثی استفاده شده باشد\nارسال ایمیل بصورت گروهی و تعداد بالا (حداکثر ۱۰۰۰ ایمیل در روز و ۱۰۰ ایمیل در ۶۰ دقیقه مجاز می باشد به شرط آنکه کلیه گیرندگان ایمیل ها، خودشان درخواست دریافت ایمیل از خریدار را داشته و آدرس و توضیح نحوه لغو عضویت به زبان انگلیسی در متن ایمیل وجود داشته باشد)\nگزارش فنی شرکت و یا IDC که سرور میزبانی در آن می باشد نسبت به انجام اعمال مغایر قانون شرکت\nانجام فعالیت هایی که به هر شکل موجب اختلال در ارائه خدمات شرکت به خریدار و یا سایر خریداران گردد\nاستفاده از سرویس جهت ایجاد اختلال و یا نفوذ در سیستمهای اشخاص ثالث\nراه اندازی Mail server open relay\nمختل كردن امنیت سیستم یا شبكه. در صورت بروز چنین مسائلی شرکت حق پیگرد قانونی و شکایت از متخلف به مراجع قانونی را محفوظ می دارد. نمونه هایی از اختلال در امنیت سیستم یا شبكه شامل موارد ذیل می شود: دسترسی یا استفاده غیر مجاز از داده ها، سیستم یا شبكه، از جمله هر گونه تلاش برای جستجو، اسكن یا آزمایش آسیب پذیری یک سیستم یا شبکه، مداخله در خدمات ارائه شده به هر كاربر، میزبان یا شبكه. شامل: تلاش برای دسترسی به اطلاعات نامه های الكترونیكی، تلاش عامدانه برای پر كردن فضای یک سیستم، تلاش برای تغییر و یا حذف اطلاعات وب سایت ها بدون مجوز از مالکان آنها و…\nفصل هشتم: محتوا\n۸.۱ سرویسهای شرکت می بایست در جهت مقاصد قانونی استفاده گردد. انتقال، نگهداری یا انتشار هر گونه اطلاعات یا داده که مخالف هر قانون اجرایی باشد یا مستقیما به تخلف از قانون خاصی کمک کند ممنوع است. این مورد می تواند شامل موارد زیر باشد: (البته محدود به موارد زیر نیست)\nادعاهای دروغین و غیرقابل استناد\nکلاهبرداری های اینترنتی و هرگونه عاملی که موجب فریب بازدیدکنندگان شود\nسایتهای مرتبط یا حامی گروه های شناخته شده تروریست بین المللی\n۸.۲ مسئولیت محتوای درج شده در سرویس تامین شده خریدار و یا متصل به دامنه خریداری شده از شرکت تماما بر عهده خریدار است. این مسئولیت شامل موارد تخلف عمد و سهو و یا مواردی که توسط اشخاص ثالث نیز انجام می پذیرد خواهد بود. همچنین شرکت هیچگونه مسئولیت قانونی و شرعی بابت محتوای درج شده ندارد.\n۸.۳ در صورت عدم رعایت قانون جرائم رایانه ای جبران کلیه خسارات و هزینه های مادی و معنوی کلی و جزئی وارد بر شرکت در پاسخگویی به مراجع ذیصلاح بر عهده خریدار خواهد بود.\n۸.۴ خریدار حق استفاده از محتوای اشخاص ثالث را بدون کسب رضایت ایشان ندارد و در صورت اعلام این اشخاص به شرکت و ارایه مدارک مثبت قابل قبول برای شرکت حق قطع فوری سرویس تا رسیدگی کامل برای شرکت محفوظ بوده و مسئولیت جبران کلیه خسارات وارد بر اشخاص ثالث و شرکت بر عهده خریدار است.\n۸.۵ شرکت بر طبق قانون موظف است در صورت برخورد با موارد مجرمانه نسبت به انسداد سرویس ها و اقامه دعوا و ارائه اطلاعات خریدار که محتوای مجرمانه در سرویس خود و یا در سرویس متصل به دامنه خود را دارد به مراجع قضایی اقدام نماید.\nفصل نهم: مسئولیت خریدار\n۹.۱ خریدار موظف است که کلیه مواد توافقنامه، ضوابط شرکت و قوانین جمهوری اسلامی ایران را رعایت نماید. درصورت عدم رعایت، شرکت حق قطع سرویس به صورت موقت یا دائم و پیگرد قانونی و دریافت خسارت از خریدار را دارد و خریدار موظف به جبران کلیه خسارات و هزینه وارده بر شرکت می باشد. همچنین هیچ وجهی بابت فسخ سرویس و یا ایام باقیمانده سرویس یا خسارت وارده به خریدار متخلف، پرداخت نخواهد شد.\n۹.۲ خریداران مسئول عملکرد خود در رابطه با سرویس تهیه شده می باشند. همچنین می بایست به حقوق سایر خریداران شرکت احترام بگذارند. شرکت حق تعلیق یا قطع دائم سرویس خریداران که به صورت خواسته یا ناخواسته موجب اختلال در سرویس سایر خریداران می گردد را برای خود محفوظ می دارد و خریدار حق هیچ گونه اعتراضی را نخواهد داشت.\n۹.۳ به غیر از آن دسته از قوانین که مستقیما به نحوه استفاده از سرویس بر می گردد که با پایان سرویس به پایان می رسد، بندهای دیگر قوانین پابرجا بوده و خریدار همواره موظف به رعایت قوانین عمومی و حقوقی شرکت خواهد بود.\n۹.۴ کلیه مسئولیت های عدم استفاده صحیح از سرویس خریداری شده با خریدار می باشد و شرکت تنها مسئول ارائه سرویس استاندارد و بر اساس تعهدات فنی اعلام شده در پلان های میزبانی خود می باشد.\n۹.۵ انتقاد از شرکت و هر گونه توهین به سرویس ها، پشتیبانان و مدیران شرکت از طریق هر گونه از وسایل ارتباطی مانند ایمیل، سیستم تیکت، گفتگوی زنده، تلفن و وبسایت ها ممنوع بوده و شرکت حق قطع کامل سرویس و همچنین پیگیری از طریق مراجع قضایی را خواهد داشت.\nفصل دهم: پشتیبانی\n۱۰.۱ شرکت تنها مسئولیت سرویس دهی در حوزه خرید را دارد. در خصوص اختلالات و موارد دیگر مانند ارتباط اینترنت خریدار و برنامه نویسی وب و نرم افزارها و مشکل دامنه ای که نزد دیگران ثبت شده است مسئولیتی متوجه شرکت نمی باشد.\n۱۰.۲ ملاک وجود اختلال در سرویس، گزارش واحد فنی و یک سایت Tracer معتبر که باید توسط شرکت تائید شده باشد است.\n۱۰.۳ ارائه خدمات پشتیبانی در شرکت بر مبنای بخش پشتیبانی و به صورت ۲۴ ساعته و هفت روز هفته می باشد. ضمنا به درخواست هایی که از طریق ایمیل، فکس و یا تلفن اعلام گردد با اهمیت پایین تری رسیدگی می گردد.\n۱۰.۴ نحوه ارتباط مستند خریدار برای درخواستهای پشتیبانی باید از طریق بخش پشتیبانی باشد که زمان دقیق ارسال درخواست، زمان دقیق رسیدگی و هویت خرید مشخص باشد.\n۱۰.۵ عدم رضایت از خدمات بخش پشتیبانی و فنی می بایست به سرعت (ظرف ۲۴ ساعت) از زمان وقوع از طریق ارسال تیکت به بخش شکایات و یا مدیریت اعلام گردد.\n۱۰.۶ سرویس ها و رویه عمومی شرکت بر اساس استاندارد فنی بین المللی و مصالح شرکت تعریف شده و برای خریدار خاص غیر قابل تفکیک و تغییر است و خریدار موظف است بررسی لازم خود را قبل از خرید سرویس بعمل آورده باشد.\n۱۰.۷ شرکت مسئولیتی در قبال عدم تطابق سرویس خریداری شده با نیاز مشتری ندارد.\n۱۰.۸ شرکت نسبت به نصب و عملیاتی شدن نرم افزارهایی که مورد تائید بخش فنی نمی باشد، مسئولیتی ندارد.\n۱۰.۹ میزان مسئولیت شرکت در مقابل حوادث ناخواسته و خسارات غیر مستقیم وارد بر خریدار در استفاده از سرویس و یا اطلاعات خریدار محدود به بند خسارات این قانون خواهد بود.\nفصل یازدهم: ضوابط مربوط به دامنه\n۱۱.۱ شرکت هیچگونه تعهدی نسبت به تمدید دامنه هایی که از تاریخ انقضا آنها گذشته است ندارد. تمدید یک دامنه منقضی شده، بعد از گذشت ۳ هفته از تاریخ انقضا ممکن نمی باشد. تمدید دامنه در این شرایط منوط می شود به آزاد بودن و یا قابل تمدید بودن دامنه خواهد بود.\n۱۱.۲ تاریخ مستند برای مدت ثبت دامنه، Whois های بین المللی می باشد. (در خصوص دامنه های ir استعلام از ثبت کننده مستند خواهد بود).\n۱۱.۳ اگر در سفارش خریدار، دامنه ای باشد که ثبت کننده مرجع آن را ثبت ننماید و یا در حین تکمیل مراحل ثبت، آن دامنه توسط شخص دیگری ثبت گردد و یا انتقال دامنه ای به شرکت باشد که به هر دلیل انجام نگردد، شرکت تنها موظف به بازگرداندن هزینه ثبت و یا انتقال آن دامنه به حساب خریدار در بخش ناحیه کاربری می باشد. شرکت در راستای رضایت خریدار هزینه سرویس های معطل قابل بازگشت ناشی از عدم ثبت و یا انتقال یک دامنه را نیز به حساب بستانکار خریدار و به شکل اعتبار برای خرید مجدد بر می گرداند لیکن این موضوع محدود به موارد قابل انجام است.\n۱۱.۴ در صورت درخواست انتقال یک دامنه به پنلی خارج از شرکت از طریق بخش پشتیبانی شرکت حق ممانعت از تکمیل مراحل انتقال را ندارد لیکن حق دریافت هزینه های داخلی شرکت برای مراحل انتقال محفوظ می باشد.\n۱۱.۵ از آنجا که شرکت ثبت و تمدید دامنه و انتقال برای خریدار را به صورت واسط انجام می دهد عدم پذیرش توسط ثبت کنندگان بین المللی ویا ثبت کننده .ir نسبت به ثبت و یا تمدید دامنه به هر دلیل مسئولیتی را متوجه شرکت نخواهد کرد.\n۱۱.۶ خریدار موظف است قبل از ثبت دامنه نسبت به حقوق مالکیتی دامنه برای خود تحقیق لازم را به عمل آورده و شرکت در صورت ادعای شخص ثالث صاحب حق مورد تائید شرکت و مراجع ذیصلاح ایرانی و بین المللی آن دامنه را مسدود نموده و به رای مراجع و یا قوانین بین المللی عمل می نماید.\nفصل دوازدهم: ضوابط مربوط به میزبانی وب\n۱۲.۱ شرکت مسئولیتی در قبال تحویل داده های موجود در فضای میزبانی وب به خریدار نداشته و خریدار موظف به استفاده از FTP خواهد بود.\n۱۲.۲ شرکت مسئولیتی نسبت به بارگزاری اطلاعات (Upload) در فضای میزبانی خریدار و یا Download اطلاعات وی به صورت رایگان ندارد.\n۱۲.۳ شرکت مسئولیتی نسبت به نصب نرم افزار برای خریدار به صورت رایگان ندارد.\n۱۲.۴ شرکت تلاش خود را جهت راهنمایی خریدار در مسائل فنی می کند ولی خریدار خود مسئول است با اطلاعات فنی سرویس میزبانی وب آشنایی داشته و شرکت مسئولیتی نسبت به آموزش نحوه استفاده صحیح از سرویس ندارد.\n۱۲.۵ در سرویس های نمایندگی میزبانی وب، درصورتی که مجموع فضای دیسک استفاده شده از فضای خریداری شده بیشتر شود، سرویس به پلن بالاتر ارتقا داده شده و هزینه تمدید بر اساس پلن جدید خواهد بود.\n۱۲.۶ شرکت اجازه دارد در هر زمان و بدون اطلاع قبلی نسبت به اسکن سرویس مشتری توسط نرم افزارهای آنتی ویروس و آنتی شلر و حذف فایل های آلوده و مخرب اقدام کند.\n۱۲.۷ درصورت خرید آی پی اختصاصی برای سرویس های میزبانی وب و نمایندگی، درخواست ها و ترافیک خروجی هاست (مانند ارسال اطلاعات به درگاه بانک) از طریق آی پی اصلی سرور انجام می شود. (ممکن است با استفاده از روش های برنامه نویسی، امکان ارسال درخواست ها از طریق آی پی اختصاصی خریداری شده وجود داشته باشد)\nفصل سیزدهم: ضوابط مربوط به اجاره سرور اختصاصی و سرور مجازی\n۱۳.۱ سرور مجازی و اختصاصی بصورت مدیریت نشده (Self Managed) ارائه می شود. شرکت مسئولیتی در قبال پشتیبانی فنی سرور اختصاصی و سرور مجازی به خریدار ندارد. مگر آنکه خلاف آن در تعرفه اعلام شده باشد.\n۱۳.۲ شرکت تنها در صورت بروز مشکلاتی که موجب عدم دسترسی به سرور از راه دور می گردد مسئول پشتیبانی فنی سرور بوده و البته در صورتی که بروز مشکل به خاطر سو عملکرد خریدار باشد هزینه پشتیبانی طبق فاکتورهای IDC از خریدار اخذ خواهد شد.\n۱۳.۳ مالک تجهیزات و سخت افزار سرور اختصاصی، شرکت می باشد و پرداخت هزینه اجاره سرور و هزینه نصب اولیه آن موجب بروز حقی برای خریدار نمی گردد.\n۱۳.۴ سرور های اختصاصی تحت هیچ شرایطی به پنل های اشخاص دیگر در دیتاسنتر منتقل نخواهد شد و تنها از طریق شرکت قابل تمدید و استفاده است. این موضوع برای سرور های اختصاصی بدون هزینه نصب اولیه و دارای هزینه نصب اولیه تفاوتی نمی کند و شامل هر دو خواهد شد.\n۱۳.۵ در صورت بروز مشکل سخت افزاری که موجب عدم دسترسی به سرور مجازی شود، خریدار موظف به اعلام مورد به بخش پشتیبانی شرکت بوده و شرکت پس از اطلاع موظف به تعویض سخت افزار معیوب سرور اصلی به صورت رایگان و یا تحویل یک سرور مجازی جدید و خام با مشخصات خریداری شده می باشد.\nفصل چهاردهم: نسخه پشتیبان\n۱۴.۱ به طور کلی مسئولیت تهیه نسخه پشتیبان از داده ها و فایلها با خود خریداران بوده و همه خریداران می بایست پشتیبان کلیه داده های مورد نیاز خود را در جایی غیر از تجهیزات و سرورهای شرکت نگهداری نمایند. در صورت بروز هر مشکل و عدم توانایی بازگرداندن اطلاعات از آرشیو بکاپ هیچگونه اعتراضی مسموع نخواهد بود و شرکت در این زمینه هیچگونه مسئولیتی ندارد.\n۱۴.۲ مسئولیت بکاپ گرفتن در سرویس های سرورهای اختصاصی، سرورهای مجازی و هاست دانلود صرفا به عهده خود خریدار می باشد و شرکت در این زمینه هیچگونه مسئولیتی ندارد.\n۱۴.۳ شرکت جهت امنیت بیشتر، از فایل ها و بانک های اطلاعاتی خریداران بصورت هفتگی بکاپ گیری می کند که حداکثر تا ۱ هفته نزد شرکت قابل باز گرداندن می باشد. همچنین شرکت هیچگونه مسئولیتی در مورد صحت و سالم بودن نسخه پشتیبان و بروز بودن آنها را ندارد.\n۱۴.۴ تمامی نسخه های پشتیبان بر روی محلی خارج از دسترسی کاربر نگهداری می شود.\n۱۴.۵ درصورتی که خریدار قصد تمدید سرویس نزد شرکت را نداشته باشد، با پرداخت ۲۰ درصد هزینه سرویس می تواند نسخه پشتیبان از فایل های سرویس خود را درخواست کند. شرکت مختار به رد و یا قبول درخواست خواهد بود.\n۱۴.۶ شرکت تعهدی نسبت به ارائه رایگان داده های موجود بر روی سرور بکاپ خود به خریدار ندارد.\n۱۴.۷ شرکت هیچگونه مسئولیتی برای تهیه نسخه پشتیبان از سرویس های مسدود شده را ندارد.\nفصل پانزدهم: ضوابط مالی و پرداخت ها\n۱۵.۱ نحوه پرداخت در ناحیه کاربری درج شده است. به طور عمومی خریدار موظف است مدارک پرداخت خود را تا پایان مدت سرویس نگهداری نماید.\n۱۵.۲ خریدار موظف است پرداخت خود را به طور نقدی و یا در وجه حسابهای اعلام شده در سایت بپردازد. در صورت هر گونه نقص در پرداخت، شرکت حق دارد ضمن تعلیق سرویس، خسارات وارده بر شرکت را نیز طلب نماید.\n۱۵.۳ خریدار موظف است، پس از پرداخت هزینه تمدید یا ثبت سرویس، یا افزایش اعتبار، اطلاع رسانی لازم به شرکت و پیگیری نماید. شرکت هیچ گونه مسئولیتی در خصوص پرداخت بدون اطلاع رسانی کاربران برای تمدید سرویس ها ندارد. مسئولیت انقضای دامنه یا از دست رفتن آن، حتی اگر پرداختی صورت گرفته ولی به شرکت اطلاع رسانی نشده باشد، به عهده خریدار خواهد بود. این اطلاع رسانی فقط از طریق بخش پشتیبانی مستند است.\n۱۵.۴ شرکت، حق تامین و وصول کلیه مطالبات و جرائم ، سود تاخیر در پرداخت و سایر هزینه های خود از محل قطع موقت و یا دائم کلیه سرویس ها و اعتبارات خریدار نزد خود را خواهد داشت و در صورتی که خریدار فورا به اخطار اعلام شده از سوی شرکت توجه ننماید حق هر گونه اعتراض بعدی را از خود سلب می نماید. لازم به ذکر است مدت قطعی سرویس ناشی ازعدم پرداخت مطالبات شرکت به مدت سرویس دهی افزوده نخواهد شد و کلیه مسئولیت های ناشی از این نوع قطع سرویس برعهده خریدار میباشد.\n۱۵.۵ خریدار باید در هنگام سفارش سرویس مورد نظر خود دقت کافی را به عمل آورد زیرا پس از اتمام مراحل خرید و ثبت نهایی سرویس ،امکان لغو سرویس وجود ندارد و هزینه ای مسترد نمی گردد. همچنین هزینه پرداخت شده بابت تمدید سرویس خریداری شده بازگشت داده نخواهد شد.\n۱۵.۶ سرویس های میزبانی وب و سرور مجازی تا ۷ روز پس از خرید دارای ضمانت بازگشت وجه درصورت وجود مشکل فنی می باشند. وجود مشکل فنی که شرکت قادر به رفع آن نباشد. (غیر از اینکه ماژولی در اسکریپت مورد استفاده قرار گرفته باشد که به دلایلی بر روی سرور فعال نباشد). خریدار باید در این زمان تمامی موارد را چک کند و درصورت وجود مشکل به شرکت اطلاع دهد.\n۱۵.۷ گارانتی بازگشت هزینه شامل دامنه، آی پی، لایسنس، سرور اختصاصی و سرور مجازی، گواهینامه SSL و مبالغ دریافت شده بابت نصب و کانفیگ سرویس و انجام کارهای فنی نمی گردد.\n۱۵.۸ فاکتور های تمدید سرور های اختصاصی، لایسنس ها، آی پی ها می بایست ۲ روز قبل از سررسید پرداخت گردند. در غیر این صورت سرویس بعنوان کنسلی محسوب شده و در صورت وقوع اختلال در عملکرد سرویس، شرکت هیچ تعهدی نسبت به این موضوع نخواهد داشت. همچنین خریدار باید قبل از پرداخت با بخش فروش تماس حاصل فرماید و قیمت بروز را دریافت کند (به دلیل نواسانات ارز). در غیر این صورت بعد از پرداخت فاکتور مابه التفاوت قیمت فاکتور شده با قیمت جدید فاکتور خواهد شد که خریدار موظف به پرداخت می باشد. همچنین درصورت عدم استعلام قیمت جدید و پرداخت با تعرفه بیشتر (بدلیل نوسانات ارزی)، شرکت هیچگونه مسئولیتی نداشته و هیچ هزینه ای بازگشت داده نخواهد شد.\n۱۵.۹ مبالغی که بابت افزایش اعتبار حساب مشتری در ناحیه کاربری واریز می شود قابل استرداد نمی باشد و مشتری می تواند از آن اعتبار جهت خرید سرویس استفاده کند. همچنین بازگشت هزینه سرویس هایی که از اعتبار حساب کاربری مشتری خریده شده باشد، تنها به اعتبار حساب کاربری خریدار برگشت داده می شود.\n۱۵.۱۰ طبق قوانین مبارزه با پول شویی، استرداد وجه تنها به حساب بانکی به نام خریدار (نام درج شده در ناحیه کاربری) انجام می شود. درصورت عدم تطبیق نام خریدار با نام حساب بانکی اعلام شده توسط خریدار، مبلغ به اعتبار حساب کاربری خریدار اضافه می گردد.\n۱۵.۱۱ شرکت حق کسر کارمزد از مبلغ قابل استرداد بابت اقدامات و کارمزدهای بانکی در جهت بازگشت هزینه سرویس را برای خود محفوظ می دارد.\n۱۵.۱۲ در صورتی که شرکت تشخیص دهد هر یک از سرویس ها و یا کالای خریداری شده یک خریدار در زمان تحویل، با حجم بیشتر و یا با امکانات بهتر و یا زمان طولانی تر و یا هر مورد هزینه بر بالاتری از مشخصات مندرج در فاکتور مورد استفاده وی قرار گرفته و یا به هر دلیل خریدار به این حجم بیشتر و یا امکانات بهتر و منابع بیشتر و یا زمان طولانی تر دست پیدا کرده است، حق خواهد داشت مبلغ ما به التفاوت تعرفه ای آن را از خریدار دریافت نماید. پرداخت این هزینه برای خریدار اجباری می باشد و شرکت حق استیفای طلب خود را از نحوه دریافت بدهی های خریدار خواهد داشت.\n۱۵.۱۳ شرکت با اعلام و اخطار قبلی در خصوص تسویه بدهی های معوق حق قطع سرویسی که خریدار برای آن بدهکار است و یا سایر سرویس ها و خریدهای قبلی خریدار را داشته و می تواند در صورت تمایل با تملک برخی از آنها معادل مبلغ آن در فاکتور فروش (نسبت به مدت اعتبار آن به کل زمان سرویس) از میزان بدهی (اصل بدهی، جرائم و یا خسارات وارده بر شرکت) کسر نماید.\n۱۵.۱۴ در صورتی که سرویس خریدار بدلیل نقض قوانین و دلایل فصل هفتم این قرارداد مسدود شود، هیچگونه حق درخواست استرداد وجهی به خریدار تعلق نمی گیرد.\n۱۵.۱۵ شرکت حق دریافت هزینه برای تاخیر مشتری در تمدید به موقع سرویس های دامنه میزبانی و امثالهم را خواهد داشت.\n۱۵.۱۶ شرکت حق دریافت هزینه فنی جهت رفع مسدودی یک سرویس را خواهد داشت.\n۱۵.۱۷ در برخی موارد، فاکتور توسط سیستم رند خواهد شد. لذا ممکن است حدود ۱ تومان (۱۰ ریال) خطا نسبت به محاسبه هزینه اصلی در مبلغ دریافتی از مشتری و برگشت هزینه به مشتری و یا برگشت هزینه به اعتبار حساب کاربری مشتری وجود داشته باشد.\n۱۵.۱۸ در برخی موارد، عدد کوچک مبلغ در صورتحساب نمایش داده نخواهد شد اما هنگام پرداخت از مشتری دریافت خواهد شد. برای مثال، مبلغ واقعی سفارش ۱۵,۲۰۰.۱ تومان (۱۵۲,۰۰۱ ریال) است، اما مبلغ نمایش داده شده در صورتحساب ۱۵,۲۰۰ تومان می باشد. این عدد کوچک در صورتحساب نمایش داده نمی شود اما در درگاه پرداخت بانک ممکن است بصورت ریالی قابل رویت و پرداخت باشد.\nهمچنین این عدد مشمول بند ۱۵.۱۷ نیز خواهد شد. برای مثال، مبلغ واقعی سفارش ۱۵,۲۰۰.۴۹ تومان است (در صورتحساب ۱۵,۲۰۰ تومان نمایش داده می شود)، اما مبلغ قابل پرداخت در درگاه بانک ۱۵,۲۰۰.۵ تومان (۱۵۲,۰۰۵ ریال) خواهد بود. لذا مشتری به مبلغ قابل پرداخت در درگاه بانک توجه کند.\nفصل شانزدهم: فورس ماژور\n۱۶.۱ شرکت هیچگونه مسئولیتی در برابر عدم انجام تعهدات خود در هنگام موارد فورس ماژور مانند بلایای طبیعی، جنگ، شورش، آشوب اجتماعی، انفجار، اعتصاب، محدودیت های دولتی و تحریم را ندارد. با این حال در صورت بروز چنین مواردی شرکت تلاش خود را برای کاهش اثرات این موارد را می نماید. بروز هر یک از موارد فورس ماژور موجب تخطی خریداران از شرایط خدمات نخواهد شد. در صورت تحقق شرایط فورس ماژور شرکت حق عدم سرویس دهی تا رفع موارد خواهد داشت. تحریم و عدم امکان تبادل ارز از موارد فورس ماژور خواهد بود.\nفصل هفدهم: انقضاء و تمدید خدمات\n۱۷.۱ تاریخ تمدید یک سرویس منقضی شده، از زمان تاریخ انقضاء قبلی خواهد بود. همچنین شرکت مسئولیتی در قبال نگهداری و ارائه اطلاعات و داده های خریدار پس از تاریخ انقضا را نخواهد داشت.\nفصل هجدهم: پذیرش مواد توافقنامه و شرایط استفاده از سرویس\n۱۸.۱ با پرداخت مبلغ سرویس و یا عضویت در وبسایت شرکت، خریدار مواد توافقنامه و ضوابط شرکت را پذیرفته و نیازی به اخذ امضاء از خریدار وجود ندارد.\n۱۸.۲ عدم اجرای بخشی از ضوابط و مواد توافقنامه شرکت نسبت به خریدار یا دیگران به منزله سلب حق اجرای مواد توافقنامه از شرکت نمی باشد.\nفصل نوزدهم: حفاظت اطلاعات\n۱۹.۱ شرکت در قبال حفاظت کامل از اطلاعات شخصی خریدار مسئول بوده و حق استفاده و ارائه به اشخاص ثالث و یا سوء استفاده را ندارد و تنها در صورت دریافت حکم قضایی اطلاعات شخص مورد تقاضا را بنا بر ضرورت قانونی در اختیار مقام قضایی قرار خواهد داد.\nاطلاعات مندرج در Whois دامنه به دلیل قابل رویت بودن برای عموم از این قاعده مستثنی می باشد. برای ثبت دامنه، امکان ارسال مشخصات پروفایل مشتری به ریجستار دامنه و یا واسط ریجستار وجود دارد. همچنین امکان ارسال مشخصات پروفایل مشتری به درگاه پرداخت بانک/واسط درگاه/PayPal جهت ثبت در تراکنش ها وجود دارد.\nفصل بیستم: خسارت و رفع مسئولیت\n۲۰.۱ خدمات شرکت به همان شکلی که هستند ارائه می شوند و هیچگونه گارانتی صریح و ضمنی شامل آنها نمی گردد. ضمنا هیچگونه ضمانتی مانند مطابق نیاز خریدار بودن، بی عیب بودن، عدم قطعی، امنیت و … ارائه نمی شود. همه ضمانت های کتبی و شفاهی در مورد سرویس های شرکت که توسط کارکنان یا نمایندگان و یا سایرین ارائه شوند فاقد اعتبار می باشند. شرکت هیچگونه خسارتی بابت عملکرد سرویس خود به هر نحو نمی پردازد. شرکت تحت هیچ شرایطی مسئول حوادث احتمالی (مانند از دست رفتن داده ها روی سرور) نخواهد بود.\n۲۰.۲ سقف خسارات اثبات شده توسط مرجع رفع اختلاف به خریدار برای هریک از انواع سرویس ها حداکثر معادل هزینه پرداختی آن سرویس توسط خریدار بوده و شرکت هیچگونه مسئولیتی در قبال جبران خساراتی مازاد بر این مبلغ نخواهد داشت.\n۲۰.۳ درصورت وجود محدودیت (مانند مسدود بودن برخی پروتکل ها) در ارتباطات اینترنت کشور و یا وجود محدودیت و مشکل در سرویس دهندگان اینترنت (ISP)، شرکت هیچگونه مسئولیتی در رفع مشکل نداشته و سرویس جایگزین ارائه نخواهد شد. همچنین شرکت هیچگونه مسئولیتی در مسدود شدن ارتباطات سرویس و IP در داخل کشور ندارد. (مانند: محدود شدن ارتباط توسط زیرساخت کشور بدلیل دور زدن پالایش (فیلترینگ) کشوری توسط مشتری)\nشرکت میزبان داده رهام با نام تجاری “های دیتا” از فروردین سال ۱۳۹۳ در زمینه هاستینگ درحال فعالیت است. تلاش ما بر این بوده تا با ارائه بهترین سرویس ها از دیتاسنترهای مطرح جهان و با پشتیبانی حرفه ای، در هر لحظه کنار شما باشیم!\nشرایط استفاده از سرویس\n© ۱۳۹۳ – ۱۴۰۰. تمامی حقوق متعلق به های دیتا می باشد و هرگونه کپی برداری از وبسایت پیگرد قانونی دارد.


قیمت و خرید تلویزیون ULED یو ال ای دی در بانه\nخرید و قیمت تلویزیون ULED یو ال ای دی\nتلویزیون ULED یا Ultra LED نوعی از تلویزیون های ال ای دی است که توسط شرکت هایسنس از سال 2015 تولید می شود. تلویزیون های ULED در واقع همان تلویزیون ال ای دی هستند، اما با تعداد مناطق بیشتری (حدود 132 منطقه) برای کنترل نور پس زمینه که هر کدام به صورت جداگانه مدیریت می شوند. به این ترتیب کنتراست تصویر نسبت به تلویزیون های LED معمولی افزایش پیدا کرده و تصاویر واقعی تری را شاهد خواهیم بود. در برخی موارد تلویزیون یو ال ای دی را به اشتباه همان تلویزیون اولد می نامند. تکنولوژی تلویزیون یو ال ای دی همان تکنولوژی تلویزیون ال ای دی است با این تفاوت که مناطق نوری بیشتری دارد. در واقع تکنولوژی ساخت صفحه نمایش ULED همانند تکنولوژی ساخت صفحه نمایش تلویزیون های QLED است. تلویزیون های ULED هایسنس در مدل های گران قیمت از فناوری Quantum Dot نیز برخوردار هستند. تلویزیون هایسنس با صفحه نمایش یو ال ای دی در واقع برای رقابت با تلویزیون های OLED ساخته شده است. این تکنولوژی اختصاصی برند هایسنس است و قیمت بسیار ارزان تری دارد. قیمت تلویزیون ULED نسبت به سایر تلویزیون های بازار ارزان تر است و در مقابل کیفیت تصویر بسیار خوبی ارائه می دهد. شرکت Hisense تلویزیون های یو ال ای دی 2019 خود را با کیفیت تصویر بسیار بالایی تولید می کند. تلویزیون 4K و تلویزیون 8K هایسنس با صفحه نمایش ULED تولید می شوند. تلویزیون هوشمند هایسنس با سیستم عامل های مختلفی تولید می شود. تلویزیون های ULED با سیستم عامل اندروید، سیستم عامل Roku و سیستم عامل Vidaa از جمله این موارد هستند.\nهایسنس تلویزیون های ULED خود را از سال 2015 تولید نموده و امروز این تلویزیون ها به بلوغ رسیده اند. تلویزیون های 2016 هایسنس، تلویزیون های 2017 هایسنس، تلویزیون های 2018 هایسنس و تلویزیون های 2019 هایسنس با صفحه نمایش ULED جزو بهترین تلویزیون های ال ای دی بازار هستند. هایسنس این تلویزیون ها را در دو نوع مختلف یعنی تلویزیون صفحه تخت و تلویزیون منحنی تولید می کند. تلویزیون های ULED هایسنس با قسمت بسیار ارزان و کیفیت تصویر بی نظیر خود امروزه جزو پرفروش ترین تلویزیون های بازار هستند و امکانات هوشمند بسیار خوبی نیز دارند. تلویزیون های 2019 یو ال ای دی از کیفیت تصویر بسیار بالایی برخوردار هستند و هایسنس به کمک تکنولوژی کوانتوم دات تصاویر تلویزیون های ULED را حتی بهتر نیز کرده است. قیمت این تلویزیون ها بسیار بالاست و از جدید ترین تکنولوژی های پردازش تصویر و صدا برخوردار هستند. در این بخش شما می توانید قیمت تلویزیون های ULED هایسنس را مشاهده کنید. همچنین می توانید جهت خرید تلویزیون ULED هایسنس به صورت مستقیم از بانه اقدام نمایید.\nقیمت تلویزیون ULED هایسنس در بانه\nتلویزیون های ULED با نام Ultra LED نیز شناخته می شوند. این تلویزیون ها همانطور که از نامشان پیداست کیفیت تصویر بهتری نسبت به تلویزیون های LED ارائه می دهند. تلویزیون های ULED دارای مناطق بیشتری برای کنترل نور پس زمینه هستند و همین موضوع باعث می شود تا کنتراست تصویر بیشتری را شاهد باشید. تلویزیون های ULED 2019 جزو بهترین تلویزیون های ارزان قیمت بازار هستند. این تلویزیون ها در مدل های گران قیمت خود از فناوری Quantum Dot نیز برخوردار هستند و تصاویر خیره کننده ای را تولید می کنند. این تلویزیون ها قابلیت رقابت با تلویزیون های QLED سامسونگ را دارند. قیمت تلویزیون ULED هایسنس با توجه به کیفیت تصویر و امکاناتی که دارد عالی است و ارزش خرید بالایی دارد. تلویزیون های یو ال ای دی هایسنس با کیفیت تصویر 4K تولید می شوند و محتوای HDR را نیز به خوبی نمایش می دهند. شما می توانید در این بخش لیست قیمت تلویزیون ULED هایسنس را مشاهده کنید.\nقیمت تلویزیون ULED هایسنس در فروشگاه دیجی بانه.\nخرید تلویزیون ULED هایسنس برای چه کسانی مناسب است؟\nهایسنس تلویزیون های ULED خود را از سال 2015 تولید نموده است و هر ساله با بهبود تکنولوژی های آن کیفیت تصویر و امکانات آن را بهتر نموده است. تلویزیون های 2019 هایسنس با صفحه نمایش ULED امروزه توانایی رقابت با تلویزیون های LED و QLED معروف بازار را دارند. این تلویزیون ها طیف گسترده ای از رنگها را تولید می کنند و به کمک فناوری های مختلف تصاویر بسیار با کیفیتی ارائه می دهند. تلویزیون های ULED هایسنس معمولا از کیفیت تصویر فورکی و 8K برخوردار هستند و تماشای هر چیزی در آن ها لذت بخش است. این تلویزیون ها از تکنولوژی Local Dimming پیشرفته ای برخوردار هستند و مناطق قابل کنترل برای تولید نور پس زمینه بیشتری نسبت به تلویزیون های LED معمولی دارد. اکثر این تلویزیون ها نیز دارای ویژگی های هوشمند هستند. تلویزیون هوشمند هایسنس با سیستم عامل های مختلفی تولید می شوند و شما می توانید با توجه به نیاز خود آنها را خریداری کنید. به طور کلی خرید تلویزیون ULED هایسنس برای تماشای فیلم ها و سریال های 4K HDR کاملا مناسب است. اما فاقد ویژگی های پیشرفته برای بازی کردن می باشند. البته این به معنای این نیست که شما نمی توانید این تلویزوین ها را به کنسول بازی خود متصل کنید، اما تلویزیون های بهتری با ویژگی های مخصوص بازی کردن در بازار وجود دارند. خرید تلویزیون یو ال ای دی برای استفاده های معمولی و حرفه ای مناسب هستند و نسبت به قیمتی که دارند ارزش خرید بالایی دارند.\nخرید تلویزیون ULED هایسنس از فروشگاه دی جی بانه.\nتلویزیون ULED یا Ultra LED چیست؟\nتکنولوژی ساخت تلویزیون ULED در واقع فرق چندانی با تلویزیون LED ندارد. تلویزیون های ULED تنها مناطق بیشتری برای کنترل نور پس زمینه دارند و سایر ویژگی های آنها با تلویزیون های ال ای دی یکسان است. تلویزیون های یو ال ای دی از تکنولوژی Local Dimming پیشرفته تری برخودار هستند و کنتراست تصویر و عمق رنگ تیره بهتری دارند. هایسنس این تلویزیون ها را برای رقابت با تلویزیون های QLED و OLED ساخته است. اما حقیقت این است که تلویزیون های ULED عملکرد ضعیف تری نسبت به تلویزیون های OLED دارند. اما قابلیت رقابت با تلویزیون های QLED را دارند، زیرا در مدل های جدید خود از تکنولوژی Quantum Dot نیز برخوردار هستند. این تلویزیون ها علاوه بر کیفیت تصویر بالا از کیفیت صدا و امکانات هوشمند خوبی نیز برخوردار هستند. تلویزیون های هوشمند هایسنس دارای سیستم عامل های مختلفی هستند و تنوع آنها باعث می شود تا شما انتخاب های بیشتری در اختیار داشته باشید. به طور کلی جایگاه تلویزیون های یو ال ای دی چیزی بین تلویزیون های ال ای دی و تلویزیون های OLED می باشد. درست همانند تلویزیون های QLED سامسونگ. تلویزیون یو ال ای دی به دلیل داشتن کنتراست تصویر بالا برای تماشای محتوای HDR مناسب می باشد.\nتلویزیون Hisense ULED چیست و چه ویژگی هایی دارد؟\nچه برند هایی تولید کننده تلویزیون یو ال ای دی هستند؟\nتلویزیون یو ال ای دی تنها توسط برند هایسنس تولید می شود. در واقع هایسنس برای رقابت در بازار تلویزیون ها این نوع از تلویزیون ها را تولید می کند. این تلویزیون ها از سال 2015 معرفی و تولید می شوند و در حال حاضر یکی از با کیفیت ترین تلویزیون های بازار محسوب می شوند. هایسنس در مدل های جدید تلویزیون ULED خود از تکنولوژی کوانتوم دات نیز استفاده نموده است تا کنتراست تصویر فوق العاده ای مانند تلویزیون های سری Q سامسونگ ارائه دهد. کیفیت تصویر تلویزیون های ULED هایسنس بسیار خوب است و برای تماشای محتوای HDR گزینه خوبی محسوب می شوند. تلویزیون های 2019 هایسنس در مدل های مختلفی تولید می شوند و تنوع بالایی دارند. این تلویزیون ها جزو محبوب ترین تلویزیون های ارزان قیمت بازار هستند.\nتلویزیون های ULED با چه کیفیت تصویری تولید می شوند؟\nتلویزیون یو ال ای دی هایسنس از کیفیت تصویر بسیار خوبی برخوردار است. هایسنس تلویزیون های ULED خود را با کیفیت تصویر 4K تولید می کند و به تازگی تلویزیون های 8K نیز معرفی نموده است. این تلویزیون ها با رزولوشن بالا و کنتراست تصویر بسیار خوب خود تصاویر شگفت انگیزی تولید می کنند. تلویزیون 4K یو ال ای دی و تلویزیون 8K یو ال ای دی از جمله تلویزیون هایی هستند که توسط Hisense تولید می شود. این تلویزیون ها برای تماشای فیلم ها و بازی های HDR جدید کاملا مناسب هستند. متاسفانه هایسنس علاقه ای به تولید تلویزیون های ULED با کیفیت تصویر Full HD یا HD ندارد. پرفروش ترین تلویزیون های ULED از کیفیت تصویر فورکی برخوردار هستند. هایسنس تلویزیون های یو ال ای دی خود را با صفحه نمایش تحت و منحنی تولید می کند و شما می توانید با توجه به نیاز خود آنها را خریداری نمایید.\nتلویزیون های ULED در چه سایزهایی تولید می شوند؟\nتلویزیون های ULED با توجه کیفیت تصویر و رزولوشن بالایی که دارند در سایز های کوچک تولید نمی شوند. تلویزیون های ULED برای محیط هایی با ابعاد متوسط و بزرگ مناسب هستند. تلویزیون 50 اینچ ULED، تلویزیون 55 اینچ ULED، تلویزیون 65 اینچ ULED و تلویزیون 75 اینچ ULED از جمله این موارد هستند. قیمت تلویزیون های ULED با توجه به ابعاد بزرگی که دارند نسبتا ارزان تر می باشد. شما می توانید با توجه به نیز خود آنها را خریداری کنید اما این موضوع را در نظر بگیرید که این تلویزیون ها برای محیط های کوچک مناسب نیستند.


سایت گزینه های باینری در ایران ،سیگنال‌های MQL5 در هات‌فارکس\nمقاله کاربردی آموزش کندل استیک در تحلیل تکنیکال اکنون در دسترس خوانندگان می باشد متأسفانه نرم افزار Elwave 9.5 نمی تواند با Metatrader 5 بصورت مستقیم ارتباط برقرار کند. اما می توانید فایل داده های خام را از MT5 بگیرید و به Elwave وارد کنید، اما در این حالت نمودارسازی offline خواهد بود (ضمیمه الف کتاب و سئوال 99 را مطالعه فرمایید). در بلاک چین‌هایی که از «اثبات سهام/ Proof of Stake (PoS)» استفاده می‌کنند، هر فرد با توجه به تعداد ارزی که در شبکه سهام‌گذاری کرده است می‌تواند فعالیت‌هایی مانند اعتبارسنجی یا استخراج را انجام دهد. هدف از اثبات سیگنال‌های MQL5 در هات‌فارکس سهام این است که نودهای مشارکت‌کننده در شبکه انگیزه حمله به آن را پیدا نکنند. مسلما کسی که خودش در بازی نقش دارد، دلیلی نمی‌بیند به شبکه حمله کند و منافع خودش را به خطر بیندازد.\nو بعد اسم شخص مورد نظر جناب اقای مهندس گودرزی روش‌هاي سپرده‌گذاري: انتقال وجه، شرکاي مبادلاتيِ پرفکت‌ماني، انتقال بانکي فوري، دستگاه‌هاي کارتخوان، کارت‌هاي نقدي (debit cards) ، ديگر ارزهاي الکترونيکي، سپرده‌گذاريِ پيامکي، کارت‌هاي پيش‌پرداخت‌شده‌ي پرفکت‌ماني/کوپن‌هاي الکترونيکي پرفکت‌ماني.\nسایت گزینه های باینری در ایران - سیگنال‌های MQL5 در هات‌فارکس\nدستمزد مدیر بسته به نتایج معاملات ماهانه پرداخت می شود. مهندس تخمین کارمند سازمانی است که در تعیین هزینه کار ساخت و ساز مشارکت دارد. این رفقا می توانند در زمینه های مربوط به قیمت گذاری ، هم در نوع عملی و هم از لحاظ تئوری فعالیت کنند.\nمزایای استفاده از نرم افزارهای و برنامه های کمک معاملاتی به مرور زمان.\nاز دیگر مشکلاتی که در این حوزه وجود دارد، عدم سیگنال‌های MQL5 در هات‌فارکس شناخت و آگاهی لازم مردم به خصوص کارفرمایان و صاحبان صنایع از شغل مهندسی رباتیک است. به عنوان مثال برخی از کارفرمایان هنوز اطلاعات کاملی از رشته مهندسی رباتیک و توانمندی های مهندسان رباتیک ندارند و در استخدام های خود از مهندسان دیگر مانند برق و مکانیک استفاده می کنند. عکس بیومتریک فرد که در 6 ماه گذشته با زمینه سفید گرفته شده است. اما روش دومی که امکان احظار نمودار را به شما می دهد این است که اولین گزینه از منوهای toolbar واقع در زیر منوهای اصلی File را طبق تصویر زیر که با عبارت create a new chart مشخص شده ، بزنید و مسیر انتخاب نماد را مشابه روش اول ادامه دهید:\n8. مجموع مربع عدد Fn و مربع شماره فیبوناچی بعدی F برابر است با شماره فیبوناچی F ،. فرمول F - + F 2 \_u003d F ”برای مثلث های زاویه دار راست استفاده می شود ، جایی که مجموع مربع های دو طرف کوتاه تر برابر با مربع طولانی ترین سمت است. در سمت راست نمونه ای با استفاده از F5 ، F6 و ریشه مربع Fn است. عرض سلام و تشکر فراوان از زحمات شما. بنده شماره حساب در یک کارگزاری جهت انجام مراحل اخذ کد بورسی تعریف کردم. در سامانه شماره حساب پیش فرض از حساب دیگری که داشتم نمایش داده شده. آیا آنرا طبق همان شماره حساب تعریف شده در سایت کارگزاری، ویرایش کنم؟\nسلام آراز سیگنال‌های MQL5 در هات‌فارکس عزیز ، ممنون از نظر مثبت تون. موفق باشید\nهر چقدر درصد افزایش سرمایه بیشتر باشد بهتر است. استراتژی سیگنال‌های MQL5 در هات‌فارکس بازگشت متوسط مبتنی بر این مفهوم است که قیمت های بالا و پایین یک دارایی پدیده ای موقتی است که به طور دوره ای به مقدار متوسط (ارزش متوسط) خود بازمی گردد. شناسایی و تعریف دامنه قیمت و پیاده سازی الگوریتم مبتنی بر آن باعث می شود معاملات در صورت شکسته شدن و خارج از محدوده تعریف شده دارایی به طور خودکار انجام شود. به گزارش پایگاه خبری «عصر بازار» به نقل از کالاخبر، در هفته گذشته رییس سازمان بورس و اوراق بهادار در نخستین نشست خبری خود با اصحاب رسانه گفت: سازمان بورس از توسعه ابزارهای مالی کالایی از جمله صندوق های کالایی و معاملات مشتقه در بورس کالا حمایت می کند.\nOCR ها معمولاً در دو دوره زمانی، سالانه برای اهداف بلند مدت (اهداف سازمان) و سه ماهه برای اهداف کوتاه مدت ایجاد می شوند. شرکت ها اهداف خود را در دوره های سالانه به صورت استراتژیک تعیین می کنند. این امر درک و تبدیل استراتژی شرکت به اهداف شرکت را آسان می کند. OKRهای متعلق به تیم ها و واحدها به صورت سه ماهه تعیین می شوند. این فرایند امکان بررسی و بازبینی اهداف را در بازه های زمانی کوتاه مدت فراهم می آورد. اگر این چرخه به نتایج تعیین شده منتهی نشود، سازمان می تواند به سرعت تغییر استراتژی داده و اهداف خود را منطبق بر نیازهای واقعی تعریف نماید. نکته 2 : از آنجایی که صرافیهای خارجی هیچیک درگاه ریالی ندارند، شما باید یا با ویزا کارت، یا مستر کارت پول واریز کنید و یا در یک صرافی آنلاین داخلی (مانند نوبیتکس) ثبت نام کنید و در آنجا ریال واریز کنید و اقدام به خرید ارز دیجیتال کنید. سپس ارز دیجیتالی را که خریداری کردهاید، به حساب صرافی خود بفرستید.\nوی افزود: در واقع در سال 69 شاخص قیمت کل با پایه 100 برای بورس آغاز شد البته شاخص قیمت برای هر صنعت هم در این دوره محاسبه و منتشر شد. ۳ تحلیل چند زمانی را به یک عادت تبدیل فرمائید . طوری که هر وقت برای تحلیل پای سیستم می نشینید یکسری تایم فریم را بدون اختیار بررسی فرمایید . گری جان بیشاپ، نویسنده کتاب مطرح خودت را به فنا نده، نویسندهای که چشم در چشم واقعیت میایستد و زندگی را با تمام خوبیها و بدیهایش به شما نشان میدهد. او به شما سیگنال‌های MQL5 در هات‌فارکس آموزش میدهد با وجود تمام تلخیها و دیدگاههای منفی که ممکن است خواسته یا ناخواسته نسبت به خودتان داشته باشید، روند زندگیتان را عوض کرده و عادتهای مثبتی در خودتان ایجاد کنید.


آیا گوشی جدید نوکیا با کیبرد فیزیکی انتشار می یابد؟ بررسی در آقای تعمیرات موبایل\nگوشی جدید نوکیا با کیبرد فیزیکی\n2 دی 1396 | اخبار فناوری و اطلاعات, تعمیرات موبایل, تعمیرات موبایل نوکیا, مایکروسافت | 0 دیدگاه\nاخباری به تازگی انتشار یافته است که کمپانی نوکیا تصمیم دارد گوشی جدید خود را با کیبورد فیزیکی عرضه نماید. گوشی جدید نوکیا که پیش از این توانسته گواهینامه FCC دریافت نماید. نوکیا به احتمال زیاد تصمیم دارد که در این گوشی از کیبرد فیزیکی استفاده نماید. گوشی جدید نوکیا از ویژگی‌هایی برخوردار می باشد که قبلا توسط FCC انتشار یافته بود. اگر بخواهیم به این ویژگی‌ها اشاره کنیم می‌توانیم به دو سیم کارت بودن دستگاه، آنتن رادیو اف ام، بلوتوث 4.2، شبکه LTE اشاره نمود. همچنین ابعاد گوشی جدید نوکیا و 133 در ۶۸ میلیمتر بیان گردیده است. تعمیر گوشی نوکیا در این مجموعه با قطعات اصلی نوکیا و کیفیت بالایی ارائه می گردد. شما می توانید برای تعمیرات موبایل خود با ما تماس گرفته نسبت به برطرف نمودن مشکلات خود اقدام نمایید.\nمشخصات گوشی جدید نوکیا\nاز منابع ناشناس خبر می‌رسد که این گوشی جدید نوکیا از صفحه نمایش ۳.۳ اینچی با رزولوشن ۴۸۰ در ۴۸۰ پیکسل برخوردار می باشد که دارای کیبورد فیزیکی نیز هست. پردازنده این گوشی نیز با توجه به نوع گوشی یک پردازنده میان رده به حساب می‌آید که از مدل اسنپ دراگون 205 کوالکام استفاده شده است پردازنده دارای قدرت پردازش کم بوده و برای برطرف نمودن نیازهای گوشی جدید نوکیا و برنامه های آن توان کافی دارد. چرا قطعات 100% اورجینال باید در تعمیرات موبایل استفاده شود؟ این مطلب می تواند برای شما جالب باشد.\nسیستم عامل گوشی نیز از اندروید بهره نمی‌برد و به همین خاطر سیستم‌عاملی مبتنی بر این HTML5 که برای دستگاه‌های ضعیف طراحی گردیده است استفاده می شود از جمله ویژگی‌های این سیستم عامل می‌توان به تماس‌های تصویری، تلویزیون زنده، فروشگاه اپلیکیشن و غیره اشاره نمود. اما احتمال عرضه چنین گوشی از نوکیا به دور می باشد اما گوشی های میان رده نیز دارای طرفدارانی می باشد که باعث می گردد کمپانی ها اقدام به انتشار چنین گوشی‌های در کنار گوشی های هوشمند خود نمایند.\nبخوانید بیشترین تعداد پتنت را در سال گذشته توسط هواوی\nآقای تعمیرات موبایل چه خدماتی ارائه می دهد؟\nاین مرکز با دارا بودن مجموعه ای کامل از قطعات اورجینال گوشی های هوشمند، قادر به برطرف نمودن هرگونه ایراد سخت افزاری و نرم افزاری را برخوردار می باشد. تعمیرات موبایل در محل با پیک رایگان این مرکز انجام می گیرد. کلیه خدمات تعمیرات تبلت و موبایل به همراه تعمیرات لپ تاپ دارای گارانتی و ضمانت می باشد.


پیکر پاک ستوان‌یکم شهید «مرتضی کارچانی» که در درگیری با سوداگران مرگ در سیستان و بلوچستان به شهادت رسیده بود، فردا در زادگاهش اراک تشییع می‌شود.\n۲۱:۰۶ - ۱۸ مهر ۱۳۹۷\n۰۹:۵۸ - ۱۸ مهر ۱۳۹۷\nاساس فعالیت‌های کمیته امداد توانمندسازی مددجویان تحت حمایت است برای پرداخت وام و خودکفایی مددجویان ابتدا باید فرهنگ کار و تلاش در بین آن‌ها نهادینه شود.\n۱۹:۱۷ - ۱۷ مهر ۱۳۹۷\nقائم مقام کمیته امداد استان مرکزی گفت: در شش ماهه نخست امسال یک‌هزارو 751 مددجوی تحت حمایت کمیته امداد استان مرکزی از خدمات مشاوره و آموزش حقوقی بهره مند شدند.\n۱۹:۱۶ - ۱۷ مهر ۱۳۹۷\nرئيس کميسيون امنيت ملي مجلس؛\nبه اعتقاد فلاحت‌پيشه کشورهاي مختلفي که عضو اين کنوانسيون شده‌اند، شروط گذاشته‌اند، منتها شرطي که يک کشور همچون جمهوري اسلامي تعيين مي‌کند ديگران مي‌توانند براي پذيرش آن شروط، شروط ديگري را مطرح کنند.\nضروری است به جای خارج کردن بهانه‌های پایان‌ناپذیر از دست دشمنی چون آمریکا، در جست‌وجوی راه‌های بی‌اثر کردن فشارها باشیم. وقتی برای فشار دشمن پایانی متصور نیست، راه معقول آن است که با استحکام‌بخشی به ساخت درونی قدرت، فشارهای دشمن را خنثی و ناکارآمد کنیم. اقتصاد مقاومتی نقشه راه رسیدن به این نقطه مطلوب است\nچهره ماندگار فیزیک در شوکران؛\nپاسخ به مسائلی نظیر "ناکارآمدی دانشگاه‌ها و ریشه‌های آن"، "کم‌کاری‌های شورای عالی انقلاب فرهنگی" و "نحوه اسلامی کردن علوم و دانشگاه‌ها" در دهمین برنامه شوکران؛\n۱۹:۰۱ - ۱۷ مهر ۱۳۹۷\nزنگ خطر افزایش مصرف مشروبات الکلی در جامعه\nبیش از خطرناک بودن نفس جرم شرب خمر، اعمال نامتعارف و در درجات شدیدتر ارتکاب جرائم ناشی از آن مهم و خطرساز هستند. معمولاً اکثر جرائم ناشی از مصرف مواد الکلی در دسته جرائم خشونت‌آمیز قرار می‌گیرد.\n۱۸:۵۹ - ۱۷ مهر ۱۳۹۷\nفرمانده نيروي انتظامي استان مركزي؛\nسردارعزيزي گفت : ميانگين كشف سرقت ها دركشور حدود 66 درصد و درسطح استان مركزي حدود 75 درصد ميباشد و حرفه اي نبودن سارقين و نبودن كلاسه اثر انگشت همه مردم ازدلايل كشف نشدن برخي ازسرقت ها ميباشد كه هم اكنون اثر انگشت افراد 15 سال به بالا كه قصد گرفتن كارت ملي دارند ، به پليس ارائه ميشود.\n۱۸:۵۸ - ۱۷ مهر ۱۳۹۷\nجشن امضا و نشست صمیمی با نویسنده کتاب «سربُلند» روز چهارشنبه 18 مهر ماه ساعت 16 در دفتر انتظارات «سفیران طلائیه» برپا می‌شود.\n۱۸:۵۶ - ۱۷ مهر ۱۳۹۷\nمسئول کارگروه بانوان ستاد پیشینه رزم سپاه روح‌الله استان مرکزی و دبیر کمیته اجلاس بانوان از اجرای طرح دیوارنگاری و دیوارنویسی با موضوع نقش زنان مجاهد مسلمان در انقلاب و دفاع مقدس با مشارکت بسیج دانش‌آموزی استان مرکزی در اراک خبر داد.\n۱۸:۵۱ - ۱۷ مهر ۱۳۹۷\nدولت و حامیانش که بیش از 2 سال به مردم وعده می‌دادند حل مشکلات اقتصادی در گرو توافق هسته‌ای است، پس از ناکامی برجام مدعی شدند عدم پذیرش الزامات FATF مانع مبادلات و روابط اقتصادی است. با تصویب لایحه CFT در مجلس به‌عنوان آخرین مورد از تعهدات دولت به FATF مردم انتظار دارند به‌جای ادامه روند بهانه‌تراشی‌ها، حل مشکلاتشان در دستور کار قرار گیرد.\n۱۸:۵۰ - ۱۷ مهر ۱۳۹۷\nواکنش‌ها به رأی‌گیری درباره CFT\nرأی امروز نمایندگان تاریخی است باید شفاف و علنی باشد\nامروز رای نمایندگان باید علنی باشد تا جامعه اکنون و آیندگان بدانند چه کسانی در برابر یک لایحه استعماری سرتسلیم فرود آوردند و چه کسانی پای عزت و شرف یک ملت ایستادند، چرا که CFT به عنوان قفل محکم‌کننده زنجیر تحریم به ایران تحمیل شده و متاسفانه عده‌ای با آن همنوا شده‌اند!\n۱۳:۲۴ - ۱۵ مهر ۱۳۹۷\nاین موضوع که این خبر در رسانه‌های آمریکایی اصلاً بازتابی نداشته، حاکی از این است که خود آمریکایی‌ها به ضعف خود در تنگه هرمز و قدرت قایق‌های تندروی سپاه واقف هستند و با توجه به انزوای خود در سازمان ملل در بدترین شرایط از نظر مناسبت بین‌المللی هستند.\n۱۳:۲۳ - ۱۵ مهر ۱۳۹۷\nملت ایران در طول تاریخ همواره عزت، عظمت و شکوه خود را حفظ کرده است؛ شاید این خصیصه، خصلتی همگانی باشد و ملتی یافت نشود که برایش مهم نباشد قدرت‌هایی زورگو، آنها را تحقیر کرده و منافع‌شان را چپاول کند[...]\n۱۳:۲۲ - ۱۵ مهر ۱۳۹۷\nمسئول بسیج مهندسین صنعت سپاه روح‌الله خبر داد\nمسئول بسیج مهندسین صنعت سپاه روح‌الله از اجرای طرح «جهاد روشنایی» در استان مرکزی به عنوان پایلوت کشوری خبر داد.\n۱۳:۲۱ - ۱۵ مهر ۱۳۹۷\nصدور «ویزای اربعین حسینی» متوقف شد\nبا وجود آغاز ثبت‌نام رسمی ویزای اربعین از روز ۴ مهر از طریق سایت سماح تا به امروز ۱۴ مهر ماه، هنوز هیچ ویزایی برای متقاضیان ثبت‌نامی در سایت سماح صادر نشده است!\nصبحگاه مشترک نیروهای مسلح شهرستان محلات\nمراسم صبحگاه مشترک نیروهای انتظامی و نظامی شهرستان بمناسبت هفته نیروی انتظامی با حضور رییس شورای اسلامی شهر و شهردار محلات و بازدید از نمایشگاه و مراکز انتظامی شهر محلات برگزارگردید.\n۰۴:۵۹ - ۱۵ مهر ۱۳۹۷\nاستاندار مرکزی گفت: پزشکی قانونی از لحاظ علمی و از نظر کارشناسی حائز اهمیت است و نظریه پزشکی قانونی ماخذ و مرجع قلمداد می‌شود.\n۲۲:۱۵ - ۱۴ مهر ۱۳۹۷\nپزشکی قانونی از ضایع شدن حقوق مردم جلوگیری می کند/لزوم توجه به کادرسازی در پزشکی قانونی\nنماینده ولی‌فقیه در استان مرکزی با توجه به حساسیت کار پزشکی قانونی گفت: سازمان پزشکی قانونی با نظرات کارشناسی و علمی خود از ضایع شدن حقوق مردم جلوگیری می کند و نظرات خود را همواره با چشم بینا و دقیق ارائه می دهد.\n۲۲:۰۶ - ۱۴ مهر ۱۳۹۷


مشخصات، قیمت و خرید آلژینات بایر | راستین هسته سلامت\nخانهترمیمی و پروتزمواد پروتزیآلژیناتآلژینات بایر\nدر این مقاله به بررسی آلژینات بایر می‌پردازیم و ضمن بررسی انواع مختلف این محصول، ویژگی های هر یک و تفاوت آن با سایر مدل ها را نیز، بیان می‌کنیم. همچنین به بیان نحوه استفاده از آنها و همچنین نکات قابل توجه هنگام استفاده خواهیم پرداخت. در ادامه در رابطه با کیفیت مدل های مختلف صحبت خواهیم کرد.\nمشخصات و اطلاعات آلژینات بایر:\nدر این مقاله هدف ما پاسخ به سوالات شما عزیزان در رابطه با آلژینات بایر است. یکی از موادی که برای قالب گیری در دندانپزشکی استفاده می‌شود و امروزه به شهرت نسبتا بالایی در بین جامعه دندانپزشکان دست پیدا کرده است، آلژینات بایر می‌باشد. اگر کنجکاو هستید بدانید که چه چیزی سبب شده این محصول تا این اندازه پرطرفدار باشد، با ما همراه باشید تا پاسخ سوال خود را پیدا کنید.\nمعرفی آلژینات بایر:\nآلژینات به عنوان ماده قالب گیری دندانپزشکی کاربرد گسترده ای در مطب ها و مراکز دندانپزشکی دارد. در واقع، انتخاب آلژینات به خودی خود کار سختی نیست اما امروزه با وجود غول های تولید کننده مواد و تجهیزات دندانپزشکی، انتخاب اندکی سخت شده است.\nحقیقتا تمام تولید کنندگان آلژینات حرف های زیادی برای گفتن دارند و کیفیت آلژینات های موجود در بازار را در سطح بالا نگه می‌دارند اما امروز قصد ما معرفی یکی از بهترین آلژینات جهان است. آلژینات بایر محصولی است که می‌خواهیم به جزئیات آن بپردازیم.\nویژگی های فنی آلژینات بایر:\nمدت زمان لازم برای قالب گیری: 1 دقیقه\nمدت زمان لازم برای گیرش و سخت شدن: 2 دقیقه\nبرخورداری از خواص الاستیک عالی\nنسبت پودر به آب: 23 گرم پودر بر 50 میلی لیتر آب\nوزن خالص بسته: 500 گرم\nدارای توانایی عالی برای ثبت جزئیات دندان ها\nتغییر رنگ در انتهای هر مرحله که سبب هدایت دندانپزشکان در طول سه مرحله خواهد شد.\nقابل استفاده برای تهیه قالب های پروتز متحرک کامل، پارسیل و روکش های موقت\nمزایای آلژینات بایر:\nآلژینات بایر نیازهای هر دندانپزشک به مواد مدرن این حوزه برای ایجاد تاثیرات آناتومیک را تمام و کمال برآورده می‌کند، زیرا دارای مزایای زیر است:\nسازگاری زیست محیطی زیرا فاقد هرگونه مواد شیمیایی است.\nپایداری طولانی مدت قالب حاصل شده.\nبرداشت دقیق و همراه با جزئیات از دندان ها\nتنظیم سریع و دقیق که باعث صرفه جویی در وقت می‌شود.\nتنظیم طبیعی برای ساخت خمیر مورد نظر بدون نیاز به فشار و زحمت زیاد.\nپردازش مناسب و ایده آل.\nسایر امتیازات آلژینات بایر:\nپودر آلژینات بایر از دقت، کشش و مقاومت کششی بالایی برخوردار است و همچنین با آب بسیار سازگار است. مخلوط کردنی بدون گرد و غبار و تمیز و آسان برای شما به ارمغان می‌آورد. از جلبک دریایی با کیفیت بالا برای ساخت آلژینات بایر استفاده شده است. این آلژینات فاقد هرگونه مواد نگهدارنده است ولی ماندگاری بالایی دارد. از آنجا که هیچ گونه ضدعفونی کننده شیمیایی ندارند، پوست و لثه دوست هستند. طعم نعنا ملایم آنها نیز باعث می‌شود که احساس برای بیمار خوشایندتر شود.\nآلژینات بایر محصولی از شرکت آلمانی Heraeus Kulzer می‌باشد. شرکت آلمانی کولزر به عنوان یکی از شرکت های پیشرو دندانپزشکی در جهان و بخشی از گروه شیمیایی Mitsui، به مدت بیشتر از 80 سال است که یک شریک قابل اعتماد برای همه متخصصان دندانپزشکی در سراسر دنیا است. چه در دندانپزشکی آنالوگ و چه در دندانپزشکی دیجیتال، زیبایی یا محافظت از دندان ها، پروتز یا پریودنتولوژی، همه و همه، راه حل های نوآورانه ای توسط کولزر برای آنها تعریف شده است.\nکولزر مخفف راه حل های قابل اعتماد و ابتکاری دندانپزشکی است. پودر آلژینات تولیدی کولزر آلمان که با نام آلژینات بایر معروف است در سراسر جهان به صورت گسترده استفاده می‌شود و روز به روز بر محبوبیت این محصول افزوده می‌شود.\nاطلاعات بیشتر در رابطه با آلژینات بایر:\nاگرچه که این محصول با دارا بودن ویژگی های عالی و مزایای برجسته، کاملا نیازهای شما را در ترمیم و دندانسازی برآورده می‌کند اما نکات ساده ای در رابطه با این محصول وجود دارد که بهتر است از آنها مطلع شوید.\nآلژینات بایر قابل استفاده در بسیاری از ایندیکیشن ها است اما برای قالب گیری های دقیق مانند ایمپلنت و لمینت مناسب نیست زیرا این محصول بر پایه آلژینات طراحی شده و علیرغم توانایی در ایجاد ساختار مناسب برای قالب، از دقت کمی برخوردار است. در حقیقت دقت آلژینات بایر برای موارد مصرفی خود، کم نیست بلکه در مقایسه با سیلیکون دقت کمتری دارد و توصیه می‌شود برای اعمالی که به ظرافت زیاد نیاز دارند مانند ایمپلنت و لمینت از مواد با پایه سیلیکون استفاده کنید.\nبهترین آلژینات کدام است؟\nقالب گیری یک قسمت اساسی در دندانپزشکی است و از اهمیت بالایی برخوردار است. برای انتخاب و خرید بهترین آلژینات بازار باید پارامترهایی را در نظر بگیرید. این موارد عبارتند از:\nزمان مخلوط کردن و ورکینگ تایم آلژینات: هرچه این زمان ها برای یک پودر آلژینات کمتر باشد، استفاده از آن محصول برای شما به صرفه تر است. حقیقتا وقت برای شما دندانپزشکان عزیز طلاست و برای جلوگیری از نارضایتی بیماران منتظر در اتاق انتظار مطب خود بهتر است به دنبال محصولاتی باشید که هرچه سریعتر کار شما را راه بیندازد! البته زمان کار با آلژینات را تا حد زیادی می‌توانید با تغییر دمای آب، افزایش یا کاهش دهید.\nثبات ابعادی: واضح است که هرچه ثبات ابعادی آلژینات مورد استفاده طولانی تر و بادوام تر باشد، محصول مورد نظر محبوب تر است.\nخصوصیات فیزیکی: این خصوصیات شامل الاستیسیته، کشش، مقاومت، عطر و طعم و… می‌شود که بهتر است آنها را قبل از خرید بررسی کنید. الاستیسیته مناسب، کشش کافی و مقاومت بالا پارامترهایی هستند که کار شما را به عنوان دندانپزشک راحت می‌کنند و عطر و طعم مناسب، فاکتورهایی هستند که سبب رضایت بیمار حین عمل شما روی دهان وی می‌شود. بنابراین خصوصیات فیزیکی جایگاه ویژه ای دارند.\nانصافا بیشتر برندهای فعال حال حاضر در زمینه تولید آلژینات محصولات خوب و با کیفیتی روانه بازار می‌کنند و قضاوت آنها و انتخاب بهترین، کار سختی است. قبل از هر چیز باید بدانید که از نظر هر دندانپزشک، تعریف منحصر به فردی برای بهترین وجود دارد و شما باید کار با انواع مختلف آلژینات را تجربه کنید تا متوجه شوید کدام یک با تکنیک ها و مهارت های شما سازگارتر است اما بر اساس نظرسنجی های کلی که در جامعه دندانپزشکان ایرانی صورت گرفته، آلژینات بایر و آلژینات زرماخ از محبوبیت بالاتری برخوردار هستند. البته این به معنای رد بقیه برندها نیست. قطعا اکثر محصولات موجود در بازار دارای مزایا و امتیازاتی هستند و خواهند بود.\nاولین نفری باشید که بررسی می کند “آلژینات بایر” لغو پاسخ


معماری اسلامی | پی اس کافه\nمعماری اسلامی، به ساختمان‌های مرسوم مسلمانان اتلاق می‌شود که از قرن ۷ام میلادی به بعد در خاورمیانه و دیگر نقاط مسلمان نشین دیده می‌شود. سبک معماری اسلامی بیشترین جلوه خود را در مساجد و مدارس نمایش می‌دهد. از نمونه پروژه های معماری اسلامی اولیه می‌توان به گنبد صخره‌ای اورشلیم در مسجد الاقصی (سال ۶۹۱ میلادی) و مسجد بزرگ دمشق (سال ۷۰۵ میلادی) اشاره کرد. این پروژه‌های معماری اسلامی با ایده گرفتن از معماری مسیحی بنا شده‌اند و از بسیاری از اصول معماری خود را از کلیساها برداشته‌اند؛ مانند قوس‌ها، ستون‌ها و خم‌هایشان، همچنین کف‌پوش‌های موزاییک و سنگی در عین حال ویژگی‌هایی خاصی نیز اضافه شده مثل حیاط‌های بزرگ و صحن‌های نماز و محراب\nشاه جهان بعد از مرگ همسر مجبوبش به دلیل اندوه فراوان دستور داد که آرامگاهی باشکوه برای یادبود ممتاز در جنوب رود جمنا (Yumna-jumna) بسازند. ساخت این مقبره نزدیک به ۲۰ سال به طول انجامید. امروزه تاج محل معروف ترین سازه با سبک معماری اسلامی است (رقیب پا یا پای مسجد الاقصی ). این شاهکار مهندسی هم به دلیل ابعاد عظیمش (بلند ترین قسمت گنبد مرکزی این آرامگاه در فاصله‌ی ۷۳ متری از زمین قرار دارد.) و هم به دلیل معماری برازنده و شاخصش، که ترکیبی از معماری اسلامی، هندی و ایرانی است، مثال زدنی و نامدار است.\nبازدید کنندگان گنبد مرکزی با مرمر سفیدش را خیره کننده می‌دانند؛ چرا که این مرمر از فاصله‌ی دورتر و در نور روز، تغییر رنگ می‌دهد. هنگامی که به این پروژه معماری اسلامی نزدیک شوید می‌توانید خطاطی‌های زرکوب عربی را بر روی سنگ‌های نیمه قیمتی مشاهده کنید، که سطح خارجی سازه را فراگرفته است. در داخل سازه، مقبره‌های خالی ممتاز محل و شاه جهان قابل مشاهده‌اند. مقبره‌های اصلیشان در داخل اتاقکی در زیر سازه قرار دارد. در سال ۱۶۶۰ مسافران خبر دادند که شاه جهان قصد ساخت مقبره‌ای مشابه با سنگ‌های گرانیت سیاه در جهت مخالف رود جمنا را دارد. هرچند این موضوع بیشتر مانند افسانه است و جنبه تاریخی ندارد.\nقبه الصخره مهم‌ترین اثر معماری اسلامی بعد از مسجد الاقصی در بیت المقدس است. عامه این سازه و گنبد را با مسجد الاقصی اشتباه می‌گیرند. قبه الصخره قدیمی‌ترین بنای تاریخی مسلمانان و یکی از معرف‌ترین‌هاست. این پروژه معماری اسلامی در سال ۶۹۱-۶۹۲ ساخته شده است؛ چیزی حدود ۵۵ سال پس از اینکه اعراب بیت المقدس را فتح کردند. طراحی و تزیینات این سازه که یکی از برترین های معماری اسلامی است، ریشه در معماری دوران بیزانس دارد، اما این سازه ویژگی‌ها و خصیصه‌های مرتبط به خود را نیز دارد و همین ویژگی‌های خاص بعد‌ها به اصول معماری اسلامی تبدیل شدند\nکلیدواژه : معماریمعماری اسلامی


(۶۹) مهدويت ومسائل كلامى جديد (۲)\nصفحه اصلى » مقاله هاى مهدوى » (۶۹) مهدويت ومسائل كلامى جديد (۲)\nبخش: مقاله هاى مهدوى نویسنده: دكتر حميد رضا حاجى ابراهيمى تاريخ: ۷ / ۶ / ۱۳۹۳ هـ.ش نمایش ها: ۱۴۳۵ نظرات: ۰\nمهدويت ومسائل كلامى جديد (۲)\nدر شماره ى پيش، نكاتى در مورد تقسيم اديان به (وحيانى) و(غيروحيانى) ووجود لااقل سه تفسير نسبت به (سرشت وچيستى وحى) اشاره شد. همچنين در تفصيل ديدگاه اول (ديدگاه گزاره اى) مطالبى بيان گرديد. در اين شماره به بررسى ديدگاه دوم در زمينه چيستى وحى (ديدگاه تجربى) پرداخته مى شود وتا اركان ولوازم اين ديدگاه در قياس با ديدگاه ديگر در زمينه ى چيستى وحى، استخراج شود.\nنوشته ى حاضر تقرير سلسله درس هاى (مهدويّت ومسائل كلامى جديد) از استاد دكتر رضا حاجى ابراهيم است كه در (مركز تخصّصى مهدويّت) در قم براى جمعى از طلاب ودانش پژوهان ارائه شده است.از تلا ش برادر حجه الا سلا م مسعود اسلا مى از دانش پژوهان كوشاى اين مركز در تدوين اين درس ها سپاسگزاريم.\nمتفكرانى چون اقبال لاهورى،(۱) بر اساس تفسير خاصى از وحى - كه اصطلاحاً "ديدگاه تجربى" ناميده مى شود - ختم نبوّت را به معناى انقطاع رابطه بين زمين وآسمان وانكار ظهور هر مُنجى الهى دانسته اند. وجود چنين انديشه اى - كه در عين بسط پذير دانستن تجربه هاى وحيانى به غير پيامبران، انكار ظهور منجى آسمانى را پس از رسول اسلام (صلّى اللّهُ عليه وآله وسلّم)، لازمه ى ختم نبوت مى داند - طرح بحثى در باب سرشت وچيستى وحى را ايجاب مى كند.\nدر مورد چيستى وحقيقت وحى، به وجود سه ديدگاه اشاره شد ونخستين ديدگاه (ديدگاه گزاره اى) مورد بحث قرار گرفت. به اختصار گفته شد كه "وحى" از منظر "وحى گزاره اى"، نوعى انتقال اطلاعات است؛ يعنى، مضامين وپيام هايى از سوى خداوند يا فرشته ى وحى، بر قلب پيامبر القاى مى شود؛ آن گاه پيامبر اين معانى ومضامين را صورتى لفظى وزبانى بخشيده، در قالبِ عبارات وجملاتى به ديگر انسان ها عرضه مى دارد. به همين جهت وحى در ديدگاه گزاره اى، سرشتى زبانى نداشته والفاظ وكلمات حاكى از وحى، چيزى برخاسته ونشأت گرفته از پيامبر وبراى انتقال معانى به مخاطبان است.\nتوضيح اين مطلب گذشت كه اركان وحى گزاره اى سه چيز است:\n۱. فرستنده ى پيام (خدا يا فرشته ى وحى)\n۲. گيرنده پيام (پيامبر)\n۳. پيام (محتوايى كه از سوى فرستنده پيام بر قلب پيامبر القا مى شود)\nالبته اين انتقال پيام در ضمن تجربه اى (مواجهه ى پيامبر با خدا يا فرشته ى وحى) صورت مى گيرد كه آن را "تجربه ى وحيانى" ناميديم. دقت شود كه از منظر ديدگاه گزاره اى، وحى خود تجربه ى وحيانى نيست؛ بلكه انتقال پيامى است كه در زمينه ى يك تجربه ى وحيانى صورت مى گيرد.\nدو. ديدگاه تجربى (تجربه ى دينى)\nديدگاه دوّم در مورد سرشت وحى، (ديدگاه تجربه ى دينى) است. اين ديدگاه عملاً از حدود قرن نوزدهم به اين طرف، در الهيّات ليبرال، مورد تاكيد قرار گرفته است؛ هر چند، ريشه هاى آن را مى توان پيش از قرن نوزدهم نيز، در تاريخ انديشه ى دينى مسيحيّت دنبال كرد.\nتوضيح اجمالى اين ديدگاه\nاز چشم انداز ديدگاه (تجربه ى دينى)، حقيقت وحى يك نحو پيام رساندن يا سخن گفتن خدا نيست؛ بلكه حقيقت وحى يك نحوه تجربه ى دينى است؛ يعنى، سرشت وگوهر وحى، نفسِ مواجهه ى پيامبر با امر قدسى است كه ما از آن به خدا يا اللّه تعبير مى كنيم. ممكن است در اديان ديگر با اسامى ديگرى مثل (پدرِ آسمانى) يا (يهوه) از او ياد شود. طبق اين ديدگاه، آنچه كه به عنوان (پيام وحى) براى ما نقل مى شود، صرفاً توصيف وتفسيرى است كه پيامبر از مواجهه وتجربه ى خويش با خدا، در اختيار ما مى گذارد؛ امّا اصلِ وَحى، نفس مواجهه وتجربه كردن امرِ قدسى است. پيام وحى، سفرنامه اى است كه پيامبر، از سفر خودش با خداوند، براى ما به ارمغان آورده است. از اين چشم انداز در واقع، بين پيامبر وخدا، كلماتى ردّ وبدل نشده است؛ بلكه يك تجربه ومواجه ى محض فارغ وخالى از زبان، صورت گرفته است. سپس پيامبر از پيش خود، آنچه را كه براى او اتّفاق افتاده، به ما گزارش مى كند؛ يعنى، توضيح وتفسير خودش از تجربه ى دينى را براى ما نقل مى كند واين نقل ها به صورت متون مقدّس در نزد پيروان دين در مى آيند.\nدر اينجا - بر خلاف وحى گزاره اى - حتّى پيام موضوعيّت ندارد. آنچه كه پيامبر گزارش مى كند، صرفاً گزارش وتوصيفى است نسبت به اتّفاقى كه افتاده واينكه او در مواجهه با امر قدسى، چه احساس وتجربه اى داشته است. اصلِ قضّيه، جلوه گرى وتجلّى خداوند بوده است. حال در اين جلوه گرى يك اتفّاقى نيز، بين خدا وپيامبر افتاده است. البتّه اين بدان معنا نيست كه آنچه پيامبر بيان مى كند، سخن خداوند است - حتّى در جايى كه پيامبر به حسب ظاهر، سخن خدا را نقل مى كند - بلكه همه ى اينها توصيفات او از مواجهه با امر قدسى است.\nدر اين باب كه از منظر وحى تجربى، تا چه اندازه سخن گفتن خدا با پيامبر درست وقابل اعتنا است، بحث خواهد شد.\nتشريح دقيق تر ديدگاه (تجربه ى دينى) در باب سرشت وحى، مستلزم بيان توضيحاتى در مورد (تجربه دينى) است، به علاوه چون اين بحث پايه ى بعضى از بحث هاى بعدى نيز هست\n- مثل بحث تكثّرگرايى كه اساساً مبتنى است بر تجربه گرايى دينى - مى بايست اين مفاهيم دقيقتر بررسى شود. در هر حال اين نكته قابل تأكيد است كه از نگاه (وحى تجربى) حقيقت وسرشت وحى، نه خصلت زبانى دارد ونه خصلت انتقال اطّلاعات؛ بلكه از سنخ يك نحوه مواجهه وتجربه بين خدا وپيامبر است. بنابراين آنچه را كه پيامبر مى گويد، در واقع گزارش وسفرنامه ى سفر معنوى او است.\nتجربه ى دينى\nدر اينكه تجربه ى دينى چيست ومراد از آن چه مى باشد؛ نكاتى قابل ذكر است:\nنكته ى يكم. مراد از تجربه چيست؟\nتجربه در منطق معناى خاصّ خود را دارد. اصطلاحاً، اگر يك سرى ادراك هاى حسّى داشتيد واين ادراك ها با يك قياس خفّى همراه شد وشما توانستيد از اين مجموعه ى محدود ادارك هاى حسّى، يك قاعده ى كُلّى بيرون بكشيد - كه متكّى بر آن قياس خفى است وقطعيّت دارد ويقين بخش است - اصطلاحاً در منطق به آن (تجربه) گفته مى شود. (تجربه اى) كه فعلاً مورد بحث ما است، اين اصطلاح واين معنا نيست؛ از اين رو، اين معنا را كه كنار مى گذاريم.\nتفاوت تجربه در عصر قديم با عصر جديد\nواژه ى تجربه (Experience) ، از قرن هفدهم به اين طرف، يك تحوّل معنايى پيدا كرده است. بين استعمالات قبل از قرن هفدهم با بعد از آن (دوران مدرن) تفاوت وجود دارد. در دوره ى مدرن، عملاً اين واژه در يك معنا ومفهوم جديدى به كار رفته است. تجربه (Experience) در مغرب زمين تا آن تاريخ، معنايى فعلى وكُنشى داشت؛ ولى از قرن هفده به بعد، معنايى انفعالى يافته وتحوّل معنايى پيدا كرده است. اين تحوّل معنايى به اين صورت است كه تجربه در دوره هاى قبل، يك معناى كُنش گرى، فعّال بودن ودر حقيقت آزمودن ومحك زدن داشت به عبارت ديگر معناى آن جنبه ى فعلى وثأثيرگذارى داشت، نه تأثيرپذيرى. امّا در عصر جديد، عمدتاً (تجربه) به يك معناى انفعالى وتأثيرپذيرى به كار مى رود؛ نه روى آوردن به امتحان ومحك زدن. سّر اين تحوّل معنايى، در اين است كه اساساً نگاه به زندگى، بين انسان جديد وانسان قديم، انسان دوران سنّت وانسان دوران مدرن، تفاوت پيدا كرده است. لذا وقتى از تجربه سخن به ميان مى آيد، به جهت تفاوت نگاه ها به زندگى، انسان هاى جديد بيشتر حالات خوش يا ناخوش، بيم، اميد، يأس و... را در ذهن دارند كه بيشتر جنبه ى انفعالى دارد؛ در حالى كه براى انسان دوره ى سنّت، زندگى يك زنجيره ومجموعه اى از افعال وكردارهاى باشكوه بود.\nبنابراين، تحوّلِ معنايى خود زندگى وبه تبع آن، تحوّل معنايى تجربه براى انسان هاى دوره ى مدرن، باعث شده است كه ما تجربه را در اين اصطلاح ومعناى زير، بيان كنيم وبه كار ببريم.\n(تجربه) در دوره ى مدرن، مواجهه اى است همراه با كُنش پذيرى، يك نحو انفعال ومواجه شدن با يك اتفّاق وواقعه كه در حين مواجهه، تأثيرى هم مى پذيريم. اين معناى كُنش پذيرى، مدخليّت تامّ در معناى تجربه دارد. منظور از تأثيرپذيرى وكنش پذيرى به هنگام مواجهه، تغيير حالات انسان (مثل خوشحالى، اميدوارى، مايوس شدن و...) است؛ حالت هايى كه به يك نحوه انفعال باطنى انسان بر مى گردد.\nنكته دوم. ويژگى هاى پنج گانه تجربه (كُنش پذيرى)\nتجربه به معناى كنش پذيرى وانفعال، ويژگى هايى دارد كه تا پنج امر قابل شمارش است:\n۱. تجربه دريافتى زنده است.\n۲. احساس هم دردى در شخص تجربه گر، نسبت به ديگرانى كه اين تجربه را داشته اند، ايجاد مى كند.\n۳. از مفاهيم واستدلال هاى عقلى استقلال دارد.\n۴. غيرقابل انتقال است.\n۵. شخصى وخصوصى است.\nخصوصيات پنج گانه تجربه\nتجربه به اين معنا، دريافتى زنده است؛ مثلاً كسى كه در متن يك حادثه ى زلزله قرار مى گيرد ووقوع آن را تجربه مى كند يا مثلاً كسى كه آب جوش روى دست وپاى او مى ريزد ومى سوزد، در متن اين واقعه حاضر است، احساس سوزش يا احساس لرزش زمين واز ميان رفتن انسان ها را با همه ى وجود وبه طور زنده، احساس ودريافت مى كند. اين شخص اكنون از چنين مواجهه اى كه همراه با كُنش پذيرى است؛ يعنى، احساس ترس يا احساس سوزش بدن (در مثال سوختن)، برخوردار است. تجربه به اين معنا دريافتى زنده است؛ يعنى، شما در متن واقعه اى قرار گرفته ايد وكُنش هايى را با تمام وجود لمس كرده ايد.(۲) اكنون كه يك دريافت زنده داريد، با كسانى كه چنين وقايعى را پشت سر گذاشته اند احساس تفاهم وهم دردى مى كنيد؛ يعنى، اگر دست ما سوخته باشد، تازه مى فهميم كسانى كه دستشان سوخته، چه كشيده اند يا آن گاه كه در متن وقوع يك زلزله قرار مى گيريم، تازه مى فهميم كه زلزله زدگان چه واقعه اى را تجربه كرده اند، از اين رو زنده بودن دريافت ما از واقعيّت، زمينه اى است بر اى اينكه نسبت به ديگر كسانى كه تجربه هايى نظير اين را داشته اند، احساس تفاهم وهم دردى كنيم.\nسومين وچهارمين خصوصيّتِ تجربه به معناى كنش پذيرى، اين است كه احساس حاصله، از مفاهيم واستدلال هاى عقلى، مستقل است؛ يعنى، شما با مفاهيم وبه كارگيرى الفاظ ومعانى كلمات وكنار هم گذاشتن مقدّمات، نمى توانيد احساس سوزش وسوختن را در شخص تداعى كنيد يا احساس ترس وهراس تان را در كسى ايجاد كنيد. بنابراين چون اين دريافت زنده است ويك احساس عاطفى وكُنش پذيرى با خودش همراه دارد؛ از طريق مفاهيم واستدلال هاى عقلى قابل ايجاد نيست وبه همين جهت هم قابل انتقال نمى باشد. شما تنها از طريق الفاظ، مى توانيد اين واقعه را به ديگران منتقل كنيد. الفاظ نيز معانى دارند؛ اين معانى بايد يك تصوّرى در ذهن شما وسپس تصديقى بياورند. در نتيجه اگر اين احساس از طريق مفهوم واستدلال عقلى در ذهن ودر وجود ديگرى قابل القا نباشد، طبعاً الفاظ وكلماتى هم كه مى بايست بر اين مفاهيم واستدلال ها دلالت بكنند، چنين قدرتى نخواهند داشت تا نفس آن احساس را به شما منتقل كنند. به عنوان مثال وقتى كه مى گويم: من غمگينم؛ تصوّر مفهوم غم در ذهن تان، شما را غمگين نمى كند وحقيقت غم را وجدان نمى كنيد. يا وقتى مى گويم! من خيلى ترسيدم، تصوّر مفهوم ترس در ذهن شما، باعث نمى شود كه ترسان وهراسان بشويد. شما فقط با مفاهيم (نه با احساس) منتقل مى شويد كه ممكن است در من، يك احساس خاص گذشته باشد؛ امّا اينكه متن احساس من چه بوده، كلمات وجملات، آن دريافت را به نحو زنده در وجودتان ايجاد نمى كند واين از حيطهِ توان وقدرت مفاهيم واستدلال هاى عقلى خارج است. الفاظى هم كه بخواهند متن اين احساس را منتقل كنند، وجود ندارند.\nخصوصيّت پنجم اين نوع تجربه، شخصى وخصوصى بودن آن است. شخصى وخصوصى بودن در اينجا، به معناى خاصى است؛ نه به اين معنا كه كسِ ديگرى اين تجربه را نخواهد داشت واين تجربه براى ديگران امكان پذير نيست. پس مقصود اين است كه اگر من با مفاهيم، استدلال ها وكلمات نمى توانم اين مطلب را به شما منتقل كنم - كه در باطن من، چه بر من گذشته ومن چه دريافتى داشته ام - پس مى بايست در نحوه برداشت ودرك حقيقت، تابع كسى بود كه اين تجربه را پشت سرگذاشته است. يا بايد خودم اين تجربه را در متن يك واقعه داشته باشم وسپس به توصيف وگزارش آن بپردازم، يا اينكه دست كم سراغ كسى يا كسانى بروم كه اين تجربه را داشته اند وبراى فهم واقعيّت ودرك موضوع، از توصيفات واظهاراتى كه اينها نسبت به اين تجربه داشته اند، سراغ بگيرم.\nبايد توجّه كرد كه احساس هاى باطنى، چند جور است وما نسبت به دسته اى از آنها احساس هاى نظير را داريم؛ مثلاً ما تجربه (ترس)، (غم وشادى)، (اميد وياس) و... را داريم، از اين رو وقتى ديگران اين امور را براى ما توصيف وگزارش مى كنند، بر اساس تجربه هاى خودمان آنها را مى فهيم؛ وگرنه چنانچه بر باطن ديگران احساسى بگذرد كه ما نظير آن را نداشته باشيم وتجربه نكرده باشيم، در اين صورت يا اصلاً منتقل نمى شويم كه در باطن او چه مى گذرد يا اگر بخواهيم منتقل شويم از باب مدل سازى است؛ يعنى، احساسى را كه او دارد، به يك دريافتى كه خودمان داشته ايم تشبيه مى كنيم ومى خواهيم از راه آن دريافت، به آن احساس نزديك شويم. البتّه با مدل سازى، چه بسا نتوانيم به حقيقت آن احساس نايل شويم.\nهر كس كه تجربه ى چيزى را نداشته باشد، با تفسيرها وتوضيحات نمى توان آن را به او فهماند. به همين جهت او سعى مى كند با تمثيل، تشبيه ومدل سازى از تجربه هايى كه دارد، به آن مطلب نزديك شود.\nاساساً اگر ما تجربه اى از حالات، لذّت ها وناراحتى هايى كه ديگران كشيده اند، نداشته باشيم، آنها را درك نمى كنيم وبه فهم آنها نايل نمى شويم وتوصيف وگزارش آنان در ما چندان تأثيرگذار نخواهد بود. به عنوان مثال اگر كسى (بچه اى) تجربهِ تشنگى نداشته وسختى آن را احساس نكرده باشد، شما هر اندازه توصيف تشنگى امام حسين (عليه السلام) وفرزندان آن حضرت را بكنيد، تغييرى در او ايجاد نمى شود. او تصوّرى از تشنگى ندارد تا سختى آن را درك كند. بنابراين بايد يك تصوّر وفهم ودريافتى از تشنگى وسختى عطش داشته باشيم تا وقتى حالت تشنگى كسى را برايمان نقل مى كنند، حالت او را درك كنيم ومتأثّر گرديم. مى بايست، از توصيفات، دريافتى حضورى ومستقيم داشته باشيم تا باعث تأثّر گردد.\nبنابراين، (شخصى وخصوصى) به اين معنا است كه چون شخص با الفاظ ومفاهيم، نمى تواند آن حالت وحادثه ى زنده ودريافت زنده اى را كه داشته، به ما منتقل كند وما نيز خودمان نمى دانيم كه بر او چه گذشته است؛ بنابراين تجربه ى او شخصى وخصوصى است وتنها كسى مى تواند حالت او را درك كند كه خود تجربه كرده باشد. امّا چون ما تجربه نداريم وبه حالات او وآنچه بر او گذشته است، به طور مستقيم دسترسى نداريم؛ لذا براى درك حالت او (درك اصل چيستى وكيفيّت تجربه ى او) بايد تابع او باشيم واز گزارش وبيان خود وى استفاده كنيم.(۳)\nترس، يك تجربه به اين معناست كه براى ديگران نيز قابل اتّفاق است. امّا اگر شما تجربه اى از ترس يا احساس خودكشى، نداشته باشيد، هر اندازه كه من از احساس وميل خودكشى خود سخن بگويم، باز نمى توانم احساس درونى ام را كاملاً براى شما شرح داده، منتقل نمايم. مفاهيم اين احساس را زنده نمى كنند؛ به همين جهت، مبناى فهم آنان، ديگر حالت من نيست. مبناى فهم آنها حالت خودشان است وكلماتى كه من بر اساس آنها واقعيّتى را كه از سر گذرانده ام، به آنان منتقل مى كنم. بنابراين لازمه ى شخصى وخصوصى بودن يك تجربه، آن است كه اوّلاً چون خود ما دسترسى به يك واقعيّت نداريم وتجربه نكرده ايم وثانياً مفاهيم واستدلال ها نيز، قدرتِ انتقال ندارند؛ بنابراين در اينكه چه اتّفاقى افتاده وبا چه كيفيّتي؛ ما بايد تابع باشيم وبيينيم كه شخص صاحب تجربه چه مى گويد.\nبه هر حال تجربه به معنايى كه از قرن هفدهم به بعد به كار مى رود، تحوّل مفهومى يافته كه بيشتر با يك نحوه انفعال وكُنش پذيرى همراه است وبه جهت اين انفعال وكنش پذيرى، اين پنج ويژگى را دارد؛ يعنى، دريافتى زنده است؛ با كسانى كه قبلاً اين تجربه را داشته اند؛ ايجاد احساس هم دردى مى كند؛ قابل انتقال از طريق الفاظ ومفاهيم نيست وبه همين دليل شخصى است.\nتجربه ديني: اكنون مى خواهيم به تعريف تجربه ى دينى بپردازيم. گفتنى است كه تعريف تجربه ى دينى - كه موضوع بسيار مهمّى بوده واز دو حيث ومنظر قابل طرح است - در دو دانش (فلسفه ى دين) و(پديدارشناسى) مطرح است. ابتدا از چيستى تجربه ى دينى واينكه تجربه ى دينى چيست شروع مى كنيم.\nبرخى از كسانى كه خواسته اند (تجربه ى دينى) را تفسير كنند، طورى آن را تفسير كرده اند كه به يك سنّت دينى خاص اختصاص پيدا كرده، مثلاً گفته اند: (تجربه ى دينى، تجربه ى خداوند است، تجربه ى مواجه شدن با خدا است). حال خدا را عوض كنيد وبجاى آن بگوييد پدر آسمانى (در مسيحيّت). اين تفسير، تفسيرى نارسا وغيرجامع است؛ زيرا در بعضى از اديان (مثل آيين بودا) اساساً خدا موضوعيّت ندارد ومفهومى به نام خدا نيست. در عين حال در آنجا تجربه هاى ناب باطنى، وجود دارد. برخى ديگر براى حلّ اين اشكال، گفته اند: (تجربه ى دينى، تجربهِ امر متعالى است؛ ولو مفهومى هم براى آن وجود نداشته باشد). اِستَيس در كتاب عرفان وفلسفه مى گويد: بودائيان تجربه ى خدا را دارند؛ امّا تئورى ومفهوم خدا را ندارند؛ خدا را تجربه مى كنند، امّا مفهومى به نام پدر آسمانى، مفهومى به نام يَهُوَه در تئورى هاى عقيدتى خودشان ندارند. اين تعبير هم، تعبير نارسايى است؛ براى اينكه خيلى از تجربه هاى دينى از سنخ تجربه ى خدا وامر متعالى(۴) نيستند. به عنوان مثال، من پيامبر را در عالم مكاشفه مى بينم؛ اين تجربه ى دينى است؛ ويا در يك مجلس نشسته ام، به حضرت ابوالفضل (عليه السلام) متوسّل مى شوم ومى بينم كه ايشان آمد وبراى من متمثّل شد ومرا شفا داد. اين يك تجربه ى دينى است وجزء مهم ترين تجربه ها، تجربه ى شفابخشى است.(۵) بنابراين تجربه هايى در اديان هستند كه هر چند از سنخ تجربه ى امرِ قدسى نمى باشند، امّا دينى اند.\nتعريف تجربه ديني: از آنجا كه دو تعريف سابق، اشكال داشته وجامع نبودند؛(۶) از اين رو ناگزيريم تعريف دقيق ترى از تجربه ى دينى ارائه دهيم. براى اين منظور ابتدا بايستى بين توصيف هاى پديدار شناختى وغير پديدار شناختى، فرق بگذاريم.\nتوصيف هاى پديدار شناختى وغير پديدار شناختى\nمعمولاً براى توصيف تجربه هاى خودمان، از عباراتى استفاده مى كنيم؛ مثلاً مى گوييم (به نظرم چنين آمد). عباراتى مثل (به نظرم چنين آمد)، (مى آيد)، (برايم چنين نمايان شد) و... حدّاقل سه نوع كاربرد دارد ودر سه معنا به كار مى رود: معناى نخست اين است كه گاهى ما اين واژه ها را در يك توصيف به كار مى گيريم ومى گوييم: (به نظرم چنين آمد) امّا در واقع چنين نبود. بنابراين در كاربرد اوّل، (براى افاده ى ظهور امرى كه در واقع اين چنين نيست، به كار مى رود.).\nبه عنوان مثال، آقاى (الف به نظرم خيلى ضعيف آمد؛ ولى در واقع قهرمان ورزشى است. عبارت (به نظرم خيلى ضعيف آمد)، حكايت از امرى دارد كه به نحوه اى ظاهر شده كه بر خلا ف واقع است.\nدر كاربرد دوّم، براى اين نيست كه بگوييم: چيزى اتّفاق افتاده كه ظاهرش صد در صد خلاف واقع است؛ بلكه مى خواهيم ظاهر را با يك گمان ضعيف واعتقاد سُستى به ديگران منتقل كنيم. پس در اين حالت دوم، براى افادهِ اعتقاد ضعيف يا گمان به كار مى رود. مثل اينكه مى گوييد: (به نظرم در را بسته باشم). (به نظرم) بدين معنا است كه، احتمال مى دهم بسته باشم، شايد هم نبسته باشم؛ يعنى، آنچه كه به نظرم رسيده، لزوماً خلاف واقع نيست - آن چنان كه حالت اوّل بود - امّا در عين حال اطمينان هم ندارم.\nدر صورت سوم، ما اين واژه ها را براى توصيف نحوه ى ظهور چيزى در تجربه - صرف نظر از اينكه واقعاً چنين هست يا نيست - به كار مى بريم.\nدر حالت اوّل، ظاهر را توضيح مى دهيم كه مى دانيم خلاف واقع است؛ يعنى، در متن سخن ما ظهور پيدا مى كند كه اين نظر من درست نبود. در حالت دوم، ظاهرى را بيان مى كنيم كه به اين ظاهر، اعتقاد ضعيفى داريم.\nدر حالت سوم، كلماتِ (به گمانم مى رسد)، (برايم چنين نمايان مى شود) و(به نظرم چنين مى آيد)، صرفاً براى اين است كه چيزى براى من ظهور كرده ولى از اينكه اين ظهور درست است يا غلط، ويا اين كه با احتمال كم يا زياد از درستى وغلطى او دارم خبر مى دهم، ساكتم .\nعبارات پديدار شناسانه\nعبارت پديدار شناسانه، عباراتى است كه در آنها از اين واژه ها وجملات استفاده مى كنيم وبه همين معناى سوم به كار مى بريم؛ يعنى، صرفاً توضيح دهنده وگزارش نحوه ى ظهور چيزى هستند؛ خواه اين نحوه ى ظهور، واقعيّت داشته يا نداشته باشد؛ اين عبارات، مشتمل بر هيچ نظر واشاره اى نسبت به داورى ما در اين موارد نيستند.\nعبارات پديدار شناسانه، حكايت از نحوه ى ظهور يك واقعه مى كنند، بدون اينكه به ماوراى ظهور در واقعه، عنايتى داشته باشند وبدون اينكه نسبت به آن، داورى خاصى را به ما القا كنند.\nتوصيفاتى كه مشتمل بر اين گونه عبارات هستند (معناى سوم)، اينها را توصيفات پديدار شناختى مى گوييم؛ يعنى، از وراى ظهور اگر فراتر رفتيد، اين عبارات ديگر پديدارشناسى نيستند. پديدارشناسى، سرو كارش با اين است كه يك حادثه، چگونه بر شما ظاهر شده است؛ امّا اينكه اين ظهور جهل مركّب است، خلاف واقع بوده يا مورد ترديد است، با اين كار ندارد وداورى نمى كند واز آن ساكت است وبه آن عنايتى ندارد والقا نمى كند. نكته اى كه در باب توصيفات پديدار شناسانه وجود دارد، اين است كه اين توصيفات از بداهت ويقينى بودن برخوردار بوده وداراى ويژگى بداهت ويقينى بودن است. آنچه كه براى شما ظاهر مى شود، كارى به وراى آن ندارد. مثل اينكه من دسته ى صندلى را سفيد مى بينم؛ ولى در واقع ممكن است به رنگ ديگرى باشد (مثلاً كرم يا قرمز باشد). اگر شما بخواهيد از ظهور بگذريد وبه واقع برسيد، به اين معنا كه آيا آنچه از ظاهر بر من آشكار شده با واقع هم مى خواند يا نه؟ آيا واقعاً هم چنين است؟ در اين صورت ديگر توصيف پديدار شناسانه نيست. امّا تا زمانى كه در ظهورات هستيم، امرى است كه من دارم آن را چنين مى بينم، براى من روشن است ودليل نمى خواهد، ثانياً براى من يقينى است. البتّه نه به معناى مطابقت آن با واقع؛ بلكه يقين به اين معنا كه آنچه كه من مى بينم اين طور است (سفيد رنگ مى بينم). بنابراين عبارات وتوصيف هاى پديدار شناسانه، بيانگر (همان ظهور) است؛ صرف نظر از واقع وبه دور از داورى ومطابقت دادن بين ظاهر وواقع امر. حال آيا ظهور وواقع ونفس الامر، با هم مطابقت دارند يا خير؟ با آن كارى نداريم. ما آن را مى بينيم واحساس مى كنيم؛ از اين رو، نه دليل مى خواهيم (چون برايمان واضح وبديهى است وما آن را اين گونه مى بينيم) ونه مورد ترديد ما است. ترديدى هم اگر هست، در مقام مقايسه بين آنچه كه ظاهر شده با آنچه كه در متن واقع هست، مى باشد.\nتفسير تجربه ى دينى\nبر اين اساس تجربه ى دينى را اين گونه تفسير مى كنيم: (تجربه ى دينى در معناى دقيق آن عبارت است از تجربه هايى كه فاعل تجربه در توصيف پديدار شناختى آن از واژه ها وحدود دينى استفاده مى كند).\nبه عنوان مثال، حادثه اى براى من اتفاق افتاده ومن مى خواهم بگويم چه ديده ام وآن را به نحو پديدار شناسانه توصيف كنم. حال در توصيف اين واقعه از واژه ها ومفاهيمى استفاده مى كنم كه دينى هستند (مثل اجابت دعا، قرب الى الله، مثل شنيدن صداى ملائكه و...) وبدون آنكه نظر به واقع داشته باشم با اين واژه ها ومفاهيم دينى به توصيف آن مى پردازم وكارى هم به قضاوت ديگران ندارم. چنين تجربه اى، تجربه ى دينى است. حال اين تجربه ى دينى، كاشف از واقع هست يا نيست وتا چه اندازه با واقعيّت سازگار وكاشف از آن است؛ اين بحث ديگرى است كه در (معرفت شناسى دين) و(فلسفه دين) از آن بحث مى كنيم.\n(۱) ر.ك. محمد اقبال لاهورى، احياء فكر دينى در اسلام، ترجمه ى احمد آرام، فصل پنجم؛ همچنين ر.ك. عبدالكريم سروش، بسط تجربه ى نبوى، انتشارات صراط.\n(۲) كسى كه يك دريافت زنده از اتّفاقات دارد، با كسى كه چنين تجربه اى را ندارد، فرق مى كند. در مثال ياد شده، شمايى كه در متن حادثه قرار گرفته ايد، آن را لمس مى كنيد واين خيلى فرق مى كند تا كسى به شما بگويد: (پايم سوخت، خيلى ناراحت بودم وزلزله آمد، زمين لرزيد ومن خيلى ترسيدم.) در اثر اين گفتن، آن احساس به شما منتقل نمى شود وآن كنش پذيرى براى شما حاصل نمى گردد. توصيفِ حالتِ ديگرى، بدون آنكه تجربهِ شخصى وجود داشته باشد، موجب انتقال آن حالت ودرك حقيقى آن نمى شود، حالت ترس و... را در او ايجاد نمى كند.\n(۳) به عنوان مثال براى درك حالت پيامبر به هنگام نزول وحى ومواجهه ى او با خدا يا فرشته ى وحى، وبراى فهم چيستى وحى، بايد گوش به توصيفات وبيانات خود پيامبر داشته باشيم كه آن را تجربه كرده است؛ زيرا ما هيچ تجربه اى از وحى نداريم، لذا خودمان قادر به درك آن نيستيم.\n(۴) مراد ما از امر متعالى وامر قدسى در اينجا، خدا وموجود ماورايى است. آقاى اسمارت در كتاب جهانينى ها، مشتركات بين اديان را كه نام مى برد، مى گويد: نوع اديان به يك حقيقت قدسى ماوراى اين جهان قائل اند. اين موجود ماوراى جهانى وامر قدسى كه معمولاً نسبت خالقيت به انسان وجهان دارد، هر چه انسان به او نزديك تر شود، خود را سعادتمندتر احساس مى كند. امر متعالى وامر قدسى مورد بحث، به اين معنا است (معناى اصطلاحى)، نه معناى لغوى آن كه همهِ انبيا وائمه واولياى خدا را شامل مى شود.\n(۵) اينكه آنچه ما در عالم تجربه مى بينيم، تا چه اندازه اى واقعيّت نما است وكشف از واقع مى كند؛ مطلب ديگرى است كه در بحث فلسفه ى دين در قسمت آثار معرفتى تجربه ى دين از آن بحث مى شود ونيز در بحث برهان تجربه ى دينى، مطرح مى باشد.\n(۶) تعريف تجربه ى دينى، اگر كامل باشد منشأ اثرات زيادى است واگر ناقص هم باشد عواقب واثراتى را در پى دارد. اگر شما تجربه ى دينى را تجربه ى امر متعالى دانستيد (همان گونه كه در دو تعريف مذكور چنين بود)، در اين صورت تجربه ى شفابخشى وتجربه ى پذيرفته شدن دعاها و... تجربه ى دينى نيستند. در حالى كه اينها ومانندشان را ما تجربه ى ديندارانه به حساب مى آوريم. براى روشن شدن اين نكته، بايد بين توصيف هاى پديدار شناسانه با غير پديدار شناختى، تفكيك كنيم.


فاطمه هاشمی 2019/05/17 فارکس مارکت\nچنانچه ریسک‌هایی از این دست را بپذیریم و شرایط خوب پیش برود، با برنامه‌ریزی درست و آگاه بودن به شرایط بازار، می‌توان ماینینگ را سودآور تلقی کرد. این شامل نه تنها کف تجاری معامله شده - مبادلات ، بلکه مؤلفه ای به اصطلاح بدون نسخه است. اوراق بهادار بزرگترین و معتبرترین صادرکنندگان (از جمله اوراق بهادار مربوط به تراشه های آبی) در فارکس طلا بورس اوراق بهادار نقل قول می شوند و بازار فرابورس به عنوان پناهنده ای برای اوراق بهادار طبقه بندی شده به عنوان ریسک پذیر عمل می کند (به عنوان مثال سهام رده های دوم و سوم که در بورس سهام درج نشده اند).\nFIBO Group Holdings فارکس طلا Ltd کارمزد بانکها و سیستمهای پرداخت الکترونیکی را جبران می کند . کار آنها به طور کامل از این مفهوم رنج می برد که سرمایه گذاری در گزینه های دودویی یک. سئو نقطه شروع مناسب برای جذب مخاطبین بیشتر در وبسایتتان.\n۱-اگر در یایان نامه از پرسش نامه های استاندارد استفاده شود و پایایی آن نیز در فارکس طلا پژوهشمان بالای ۸۵/. باشد نیازی به تایید روایی سازه نیز هست؟\nاما تفاوتی نمی کند که شما قصد دارید بصورت مستقیم سرمایه گذاری کنید یا بصورت غیر مستقیم در بازار حضور داشته باشید. در هر دو صورت ابتدا بایستی یک بروکر رگوله و قابل اعتماد را برای معاملات خود انتخاب کنید. رمز ارز ترجمه ای مناسب برای واژه Cryptocurrency است؛ چرا که کریپتوکارنسی ها در حقیقت ارز هایی هستند که از تکنیک های فارکس طلا رمزنگاری برای ایمن سازی تراکنش ها استفاده می کنند. آشنایی با بورس های بین المللی و بازار فارکس. معاملات فارکس همچنین فلزات و معاملات cfd روی سهام، کالاها و شاخص ها با اسپردهای ثابت و کم و نرخ های سوآپ بین بانکی.\nآموزش کار و دریافت سیگنال خرید و فروش از اندیکاتور مکدی. کدام فارکس طلا مورد راهبردی برای رفتارهای بسیار نامطلوب است؟ معمولا در بازارهای جهانی اسپرد به صورت یک رقم مشخص و یا درصدی از قیمت است.\nخیلیها می پرسند چگونه سهام بخریم و بهترین راه خرید سهم شرکت ها چیست؟. به طور خلاصه، Ucraftدارای گزینه های تجارت الکترونیک فارکس طلا اجتماعی برای فروش در مکان هایی مانند فیس بوک و آمازون است. به طور مختصر به مجموعه فعالیت هایی که درفضای اینترنتی انجام می دهیم تا به درآمد برسیم را کسب وکار اینترنتی می گوییم. ای‌دی‌بی درواقع ابزاری برای توسعه‌دهندگان اندروید است که در اندروید SDK یا کیت توسعه‌ی نرم‌افزار گنجانده شده است.\nمن سر تعظیم برای این سهم فرود می آورم و فقط رفتارش را تحسین می کنم. را اجرا می کنید. با انجام این کار، دلار آمریکا را فروخته اید با این انتظار که در برابر فرانک سوئیس هیچ یخ برنامه ای در طول آزمایش شناسایی نشده است ، به این معنی که ضرر ناشی از پاسخ دیر هنگام اغلب در هنگام تجارت در سایت های دیگر مشاهده می شود فارکس طلا ، به سادگی از بین می روند.\nبرای مطالعه تجلی اعداد فیبوناچی و قانون مرتبط با بخش طلایی در ساختار اشیاء زنده و غیر زنده ، و با توجه به اینکه حق کپی رایت و تمامی بروزرسانی توسط خود ما فارکس طلا انجام میشود. این آموزش در حال برنامه ریزی برای ارائه در فرادرس است و انتشار سریع تر آن، بستگی به تعداد متقاضیان این آموزش دارد. چنانچه شما نیز تمایل به انتشار سریع این آموزش دارید در کادر زیر ایمیل خود را درج نمایید.


مسئول امور شبکه تعلیم و تربیت سازمان بسیج:\nدامغان_ مسئول امور شبکه تعلیم و تربیت سازمان بسیج مستضعفین ضمن اشاره به اهمیت کار صالحین و تربیت نیروی انسانی بامهارت گفت: تولید فکر و پرورش انسان از وظایف اعضای شبکه تربیتی بسیج می باشد.\nکد خبر: ۹۴۴۰۱۷۰\nبه گزارش خبرگزاری بسیج، حجت الاسلام والمسلمین سید محمدجواد امام‌پور مسئول امور شبکه تعلیم و تربیت سازمان بسیج مستضعفین در نشست با نخبگان صالحین سپاه ناحیه شهرستان دامغان با اشاره به ایجاد تمدن نوین اسلامی اظهار کرد: تولید فکر و پرورش انسان بامهارت از وظایف اعضای شبکه تربیتی بسیج می باشد و همه نیروها باید در تحقق این مسئله اهتمام ویژه‌ای داشته باشند.\nحجت الاسلام والمسلمین امام‌پور با اشاره به ساختار هدفمند شبکه تربیتی صالحین بیان کرد: این ساختار و شبکه شجره طیبه صالحین مورد تأیید مقام معظم رهبری می باشد و با این تأیید حجت بر همگان تمام است و هر نیرویی در جایگاه خودش مسئولیت بزرگی در این شبکه دارد.\nمسئول امور شبکه تعلیم و تربیت سازمان بسیج محتوای غنی و ارزشمند را یکی دیگر از مسائل مهم این شبکه تربیتی دانست و گفت: در کنار ایجاد شبکه هدفمند صالحین باید محتوا را در نظر گرفت که به مهمترین هدف این شبکه یعنی تربیت 8 میلیون جوان مؤمن انقلابی ولایتمدار پای کار برسیم.\nوی کتاب خودسازی و کادرسازی را نقشه راه اعضای شبکه صالحین معرفی کرد و افزود: محتوای این کتاب از بیانات مقام معظم رهبری می باشد و بهترین منبع برای رسیدن به هدف صالحین و پرورش انسان بامهارت است.\nحجت الاسلام امام‌پور با اشاره به تفسیر علامه طباطبایی از آیه 72 سوره احزاب گفت: خداوند امانتی را به انسان داده است و انسان باید در حمل و صیانت این امانت کوشا باشد تا در زمره مؤمنین قرار گیرد.\nوی افزود: با توجه به این آیه فقط انسان توانایی و استعداد پذیرفتن این امانت را داشته و این یعنی انسان خلیفه خداوند بر روی زمین است.\nمسئول امور شبکه تعلیم و تربیت سازمان بسیج گفت: علامه طباطبایی در این آیه منظور از امانتی که خدا به انسان داده را ولایت الهی می داند که فقط انسان استعداد پذیرفتن این امانت را داشته است.\nوی افزود: عقل و فطرت الهی در وجود انسان موجب پذیرفتن این امانت شده و این امر تکوینی است و بسیار ارزشمند است که انسان جانشین خداوند بر روی زمین شود.\nحجت الاسلام والمسلمین امام‌پور جایگاه اعضای شبکه تربیتی بسیج را جایگاه انبیأ دانست و گفت: نیروهای صالحین با تولید فکر و پرورش انسان می توانند مطالبه مقام معظم رهبری در تربیت 8 میلیون جوان با 4 شاخصه مومن انقلابی ولایتمدار پای کار را تحقق ببخشند و اینگونه تمدن نوین اسلامی رقم می خورد.\n# شبکه تربیتی بسیج # شجره طیبه صالحین # نشست هم اندیشی # نخبگان صالحین # حجت‌الاسلام والمسلمین امام‌پور # دامغان


برخورد تند پليس روسيه با ايراني‌ها\nنصف جهان: بعد از برخورد با مسافران ایران در فرودگاه مسکو، این بار این برخوردها به سن پترزبورگ رسید. یکی از مسافران اطلاع داده که در پرواز ۱۳ مرداد شرکت ماهان با سن پترزبورگ شاهد رفتار بد ماموران پلیس بودند و حتی گوشی تلفن همراه کسانی که به عنوان گردشگر در سفر بودند، بازرسی شده است.\nپیش از این نیز گزارشی به نقل از شاهدان عینی در فضای مجازی منتشر شده بود که حاکی از برخورد ناشایست پلیس مسکو با مسافران ایرانی بود. در این گزارش آمده بود مسافرانی که روز شنبه پنج مرداد با پرواز ماهان وارد فرودگاه ونوکووای مسکو شده‌اند با تحمل پنج ساعت شرایط شبه بازداشت، توقیف گذرنامه‌ها، بازجویی‌های غیرمتعارف و رفتار توهین‌آمیز ماموران فرودگاه روبرو شده‌اند. بنا بر این گزارش ماموران فرودگاه هنگام بررسی پاسپورت مسافران ایرانی گذرنامه اکثر آنها را توقیف و آنها را به سالنی محصور فرستاده‌اند و سپس بعد از رفتارهایی تحقیرآمیز … به صورت تک‌تک از همه آنها بازجویی کرده‌اند.\nبه نوشته این گزارش شاهدان و مسافران و گردشگران ایرانی می‌گویند این رفتار همواره با مسافران ایرانی در فرودگاه مسکو صورت گرفته و می‌گیرد.سفارت ایران در مسکو چند روز پس از انتشار این گزارش در فضای مجازی نسبت به این موضوع واکنش نشان داد.\nبرچسب ها: پلیس ، روسیه ، پلیس روسیه


پنجشنبه 22 مهر 1400 ال سی کالا 72 0\nعطر اصل مردانه آمواج اینترلود مردانه (آمواژ اینترلود)\nدر سال 2012، برند مطرح آمواج که از شرکت های مشهور و بسیار حرفه ای در حوزه عطر و ادکلن است ادکلن آمواج اینترلود مردانه (آمواژ اینترلود) را معرفی و آن را به جهانیان عرضه کرد.\nبرند آمواج متعلق به کشور عمان است. برخی آمواج اینترلود مردانه (آمواژ اینترلود) را با نام لاتین Interlude for Men می شناسند. آمیزه های شرقی چوبی بسیار خوشبو و معطر این عطر نقش بسزایی در محبوبیت آن داشته است در خلق یک عطر که بتواند سلیقه مخاطبانش را به خوبی پوشش دهد، علاوه بر گروه بویایی، عطار آن هم بسیار مهم و موثر است. عطاران این عطر، برای ساخت رایحه بینظیر آن تمام تلاش خود را به خرج داده اند.\nبوی عطر را مجموعه اسانس های سازنده آن می سازند. اینکه در نهایت عطر چه بویی داشته باشد. در این عطر در ترکیبات نت اولیه با رایحه ترنج ، فلفل ، پونه کوهی ، روبرو هستیم. روایحی که برای دقایقی شامه را پر کرده و ناپدید می شوند. در نت میانی به رایحه های بسیار خوشبوی کهربا، لابدانیوم، روایح دودی، اوپوپوناکس ، می رسیم. روایح در این نت ماندگار تر و اصیل تر هستند. روایح نت پایانی، روایحی هستند که رایحه عطر با آن خاتمه می یابد. رایحه های نعناع هندی ، چوب صندل سفید ، چرم ، عود، که در عطرهای اصل تا ساعت ها ماندگار و رد بوی بینظیری از خود به جا می گذارند.


آرش صداقت پروفایل\n، 6 سال و 11 ماه و 20 روز\nمشاهده کامل مشخصات آرش صداقت\nخدا چگونه جزای جنایتکاران را میدهد؟\nنزدیک نوروز، بوی میوه‌های مختلف در میوه‌فروشی ها نوید شروعی دیگر با دیدوبازدیدهای نوروزی می‌دهد. امّا در حدود ۳۰ سال قبل در کردستان عراق و با استقبال گرم کردنشینان حلبچه از نیروهای ایرانی، قتّال عراق – صدّام – جنایتی تازه رقم زد و با بمب‌های شیمیایی مثل گازهای سارین و خردل و... حدود ۵۰۰۰ نفر را مظلومانه کشت. و حدود ۱۰ هزار نفر را مجروح کرد و تعداد زیادی را نیز با اثرات بمب‌های شیمیایی معلول کرد. وقتی این اتّفاق و اتّفاقاتی از این دست را می‌شنویم نا خودآگاه این سؤال به ذهن می‌رسد که چگونه خداوند جزای این ظلم‌های نابخشودنی را خواهد داد؟ آیا این دنیا ظرفیّت انتقام از این جنایات را دارد؟\nبرای خواندن پاسخ به لینک زیر مراجعه کنید\nچهارشنبه 26 اسفند ، 23:14\nهنوز هم کردها دارند شیمیایی می شوند\nامام کاظم (ع): هرچیزی را نمی نگرید مگر اینکه در آن...\nهرچیزی را نمی نگرید مگر اینکه در آن پند و موعظه است.\n* هرچه را می نگرید برای شما استاد است.\n* هرچه را می نگرید برای شما عبرت است.\n* عبرت گیری مایه "احتیاط" و "نجات" است.\n* نجات مایه "سعادت" است.\n* سعادت حقیقی قرب خداوند و بهشت برین است.\nشنبه 9 اسفند ، 11:47\nسپاس خدایی را كه من مسلمانم و دینم بهترین دین است.\nکیک خوردن داعشی ها !\nباور کن هدفش نـــــــــــــــــجــــــات بود :| =))...\nباور کن هدفش نـــــــــــــــــجــــــات بود :| =))\n♥لایک کن♥ و یه فحش بهش بده =))\nجمعه 8 شهریور ، 00:01\nجمعه 8 شهریور ، 04:23\nجمعه 8 شهریور ، 13:48\nفقط موندم یاروکجامیره!!!


مدرک تحصیلی: دکترای علوم ارتباطات اجتماعی، دانشیار و ریاست دانشکده علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی\nکلید واژه ها: بازنماییبرجسته سازیپوشش خبریآمریکا و انگلیس\nکلید واژه ها: اقتصاد مقاومتیبازنماییرسانه های جمعیشبکه اجتماعی تلگرامفناوری های نوین ارتباطی\nکلید واژه ها: رسانهبرنامه های توسعهارتباطاتسیاست گذاری ارتباطیبرنامه ریزی ارتباطی\nکلید واژه ها: جنسیتبازنماییتحلیل گفتمانجوک های جنسیتی\nکلید واژه ها: تحلیل محتوای کیفیسایت فارسی صدای آمریکادولت یازدهمدیپلماسی رسانه ای آمریکا\nکلید واژه ها: اسلامتحلیل گفتمان انتقادیبی بی سی فارسیطبقه بندی اعضاپرگار\nنویسنده: سید محمد مهدی زاده محمدسعید ذکایی محمدمهدی فرقانی عبدالرحمان علیزاده\nمقاله حاضر، در پی شناخت نحوة بازنمایی رویدادها توسط رسانه ها و نحوة خوانش مخاطبان از آنهاست. این مقاله مبتنی بر الگوی رمزگذاری/ رمزگشایی استوارت هال، در بخش اول با الگوی تحلیل گفتمان ون دایک به تحلیل متون خبری از دو تلویزیون بی بی سی فارسی و شبکه یک (فرآیند رمزگذاری) می پردازد تا مؤلفه های گفتمان خبری این شبکه ها را استخراج کند. برای این منظور، دو بسته خبری مربوط به رویدادهای خبری برکناری مرسی در مصر و اقتصاد ایران از یک دوره زمانی یک ماهه (8 تیر تا 8 مرداد 1392) به صورت هدفمند انتخاب شدند. در بخش دوم، برای بررسی خوانش شهروندان تهرانی از رویدادهای خبری منتخب از مصاحبه متمرکز نیمه ساخت یافتة فردی و گروهی استفاده شده است. در مجموع 29 مصاحبه فردی و گروهی با 54 نفر از شهروندان تهرانی از گروه های سنی و جنسی مختلف به عمل آمد. نتایج نشان داد، بی بی سی فارسی در بازنمایی هر سه رویداد از مؤلفه های گفتمانی لیبرال دموکراسی استفاده کرده است. بازنمایی شبکة یک نیز عمدتاً مبتنی بر گفتمان انقلاب اسلامی است. اما مصاحبه شوندگان در مواجهه با این رویدادها تحت تأثیر متون هویتی، تجربة زیسته، دسترسی به گفتمان های دیگر و مؤلفه های زمینه ای و با استفاده از مؤلفه های هر دو گفتمان به خوانش مسلط، توافقی و متضاد هر دو شبکه پرداختند.\nفرآیند اهلی سازی تکنولوژی رسانه ای: تجربه زیسته جوانان ایرانی در پذیرش تلفن همراه هوشمند\nنویسنده: محمدمهدی فرقانی بهار بدیعی\nکلید واژه ها: جوانانزندگی روزمرهتلفن همراه هوشمندارتباطات موبایلیاهلی سازی\nدر سال های اخیر به دنبال ورود تلفن های همراه هوشمند، عرصه ارتباطات موبایلی شاهد دگرگونی های فراوانی بوده است. ازآنجاکه یکی از قابلیت های تکنولوژی درنوردیدن مرزهای جغرافیایی است، جامعه ما نیز شاهد تغییرات اجتماعی برآمده از این نوآوری رسانه ای بوده است. در این میان، زندگی روزمره جوانان به عنوان گروهی که عموماً در پذیرش تکنولوژی های نوین پیش قدم می شوند، تحت تأثیر این فضای تکنولوژیک تغییر کرده است. در مقاله حاضر به مطالعه فرآیند پذیرش و اهلی سازی تلفن های همراه هوشمند در زندگی روزمره جوانان ایرانی پرداخته ایم. از خلال مصاحبه های نیمه استاندارد با دانشجویان مقطع کارشناسی شهر تهران، شش مقوله اصلی در نحوه مصرف تلفن همراه هوشمند توسط جوانان به دست آمد که در سطوح فردی و اجتماعی زندگی روزمره آن ها تجلی پیداکرده اند. این مقوله های شش گانه عبارت اند از: مصرف اطلاعاتی که شامل چک کردن واقعیت ها، آگاهی از اخبار و دسترسی به اطلاعات در لحظه است. مقوله بعد را مصرف مبتنی بر موقعیت نام نهادیم که نمایش موقعیت، نظارت بر موقعیت و احساس امنیت را شامل می شود. سومین مقوله مصرف ارتباطی است که در کاربری شبکه های اجتماعی، اپلیکیشن ها پیام رسان و گسست از جمع های واقعی تجلی پیدا می کند. مقوله چهارم با عنوان انطباق تکنولوژیک شامل همه جا بودن، سهولت یادگیری کاربری و سیالیت تکنولوژی است. ابزار استقلال فردی نیز عنوان مقوله پنجم بوده که به معنای استقلال از خانواده و شکل دهی به روابط گزینشی است. آخرین مقوله در فرآیند اهلی سازی تلفن همراه هوشمند تسلط بر مصرف تکنولوژی است که کنترل شیوه کاربری و تسلط بر بازنمایی هویت مجازی را شامل می شود.