امام گفت به جای «حکومت اسلامی» بگویید جمهوری اسلامی – مباحثات\nعلی گنجی: هنوز هم اگر سراغ جوان شیک‌پوش و خوش بیان، انقلاب را بگیری؛ تقریبا همه صادق طباطبایی را معرفی می‌کنند. از بیان نسبت‌های خانوادگی و روابط نزدیکش با چهره‌های سرشناس سیاسی، اجتماعی و مذهبی که بگذریم صادق طباطبایی از جمله فعال‌ترین مبارزان انقلاب اسلامی، در خارج از کشور محسوب می‌شود. بعد از انقلاب در دولت موقت حضور داشت و مسئولیت برگزاری رفراندوم جمهوری اسلامی را بر عهده گرفت. صادق طباطبایی از نزدیک در جریان بسیاری از حوادث مهم قبل و بعد از انقلاب قرار داشته است و بدون شک هنوز ناگفته‌های فراوانی دارد.\nدر یک روز سرد زمستانی مهمان او شدم تا از روزهای بهاری انقلاب برایمان بگوید. کسالت و بیماری مانع از خوشرویی و مهمان‌نوازی‌اش نبود و مثل همیشه با صبر و حوصله به سؤال‌ها پاسخ می‌داد. احترام و سعه صدر ایشان در برخورد با جوانان مثال زدنی است و وی را به چهره ای محبوب در بین جوانان تبدیل کرده است. برای او که اکنون مشغول مداوای بیماری‌اش در آلمان است، آرزوی بهبودی داریم. در ادامه متن کامل این گفت‌وگو را می‌خوانید.\n– آقای دکتر، اینطور که ما در شواهد تاریخی می بینیم؛ نیروهای مبازر اسلامی، از یک مقطع زمانی به بعد هیچ مشروعیتی برای نظام سلطنتی قائل نیستند. به همین دلیل حتی کوچکترین مصالحه یا مسامحه در برابر حکومت پهلوی را بر نمی تابند. این درحالی است که به نظر می رسد هیچ نظام حقوقی مشخصی را به عنوان جایگزین سراغ ندارند. به عنوان اولین سوال شما ریشه این عدم مشروعیت در حالی که هنوز به نظام حقوقی بعدی فکر نمی کردند را چه می دانید؟\nخب ببینید مساله شرایط اختناق است. در آن زمان و آن فضای سیاسی امکان هیچ نوع انتقاد نبود، اختناق به سبک بسیار وحشتناکی حاکم بر کشور بود. کسانی که به عدم مشروعیت نظام اعتقاد داشتند نمی توانستند بیان کنند. در مورد مشروعیت هم اگر ما مشروعیت حکومت را بر اساس حکومت مردم بر مردم یا همان مبتنی بر آرای عمومی بدانیم و آن را قبول داشته باشیم؛ نظام پادشاهی هیچ وقت مبتنی بر آرای عمومی نبوده است.\nمردم در جنبشی مثل جنبش مشروطه می خواهند در برابر نظام استبدادی قدمی بردارند. بنابراین وارد مرحله جدیدتری می شود و یک پله به جلو می آیند. در همانجا باز به دو دیدگاه متفاوت برخورد میکنیم. شما حتما نقد های میرزای نائینی را خوانده اید. ایشان انتقاداتی به حکومت دینی مطرح می کنند؛ در بحث مقابله با استبداد ششمین و قوی ترین عامل مقوم استبداد را مذهب می داند. این در حالی است که ایشان به عنوان یک مرجع دینی و یکی از بزرگان دینی که از بنیانگذاران و از حامیان مشروطه است این نظرات را بیان می کنند.\nاما در سال ۱۳۳۲ که حکومت مصدق با کودتای آمریکای، انگلیسی سقوط کرد، مبارزان به این نتیجه رسیدند که آن سیستم و آن حکومت دیگر قابل دوام نیست و هرچقدر بیشتر طول بکشد، فسادش بیشتر شده و بیشتر هم جلوه گر می شود. عاملان حکومت چون می خواهند پایه های حکومت استبدادی خود را مستحکم کنند؛ بدیهی است ظلم و جور و جفا هم بیشتر خواهد شد. به همین خاطر هر چقدر جلوتر می آییم و به اواخر دهه سی و آغاز دهه چهل می رسیم، بر شدت مبارزه نیروهای ضد ظلم و ستم افزوده شده و دامنه مبارزان گسترده تر و میدان مبارزه وسیعتر می شود. مهندس بازرگان در دادگاه نظامی خطاب به دادستان می گوید به اعلیحضرت بگویید: ما آخرین گروهی هستیم که با زبان قانون با شما صحبت می کنیم. اگر حرف ما را نپذیرید و صحبت های خیر خواهانه مارا گوش نکنید، آخرین گروهی که بوسیله زبان با شما حرف می زند ما هستیم.\nخب اینجا پیداست که عدم مشروعیت نظام شاهنشاهی در اندیشه و ذهنیت گروه های مبارز یا حداقل گروه های مبارز مسلمان به وجود آمده است. منتهی بیانش به همان دلایلی که ذکر کردم – و می توانید بیشتر مطالعه کنید و ببینید – ممکن نبود.\nوقتی ما به تاریخ نگاه می کنیم، ظلم و ستم حکومت ها موضوع تازه ای نیست و اتفاقا ایستادگی در مقابل ظلم حتی با دغدغه مذهبی همیشه وجود داشته است. اما در این دوره که ما درباره آن حرفی میزنیم پدیده ای نو ظهور وجود دارد و آن هم ورود نیروهای اسلامی به مبحث حقوق عمومی اسلامی است. این پدیده ابتدا در میان روشنفکران دینی و بعد از چند سال از جانب یک فقیه پای بند به فقه سنتی مطرح می شود. آن هم فقه سنتی که فقط به مسائل حقوق خصوصی می پردازد. فکر نمی کنید این پدیده می تواند نتیجه واکنش به رشد تفکرات مارکسیستی باشد؟ بدین منظور که اگر نیروهای مذهبی مدل حکومتی تعریف نمی کردند در رقابت با مبارزه علیه استبداد و ستم از آنها عقب می ماندند؟\nنکته ای که درباره فقه سنتی گفتید، درست است. اصلی به نام حقوق ملت برایشان مطرح نبود. پدرم تعریف می کردند که در مجلس خبرگان قانون اساسی، ایشان و آقای طالقانی در کنار هم می نشستند؛ چون جایگاه و صندلی های نمایندگان بر اساس حروف الفبا بود.. ط طباطبایی و ط.. طالقانی، وقتی آقای بهشتی به سرفصل حقوق ملت ها می رسند، یکی از آقایان بلند می شود و اعتراض می کند که «حقوق ملت ها » یعنی چه؟! «ملت» حقوقی ندارند!! ملت چه حقی دارد؟ «ملت مکلف است و مقلد!» وظیفه و حق دیگر ی هم ندارد و بیخود بدعت گذاری نکنید! آیت‌ﷲ طالقانی رو به پدر من کرده و با حالتی نیمه برافروخته می گوید: عقب ماندگی و بد بختی ما را می بینید؟ ببینید ما کجا گیر کرده ایم. ما الان در چنین زمانه ای باید بیاییم و در چنین جایگاه قانونگذاری؛ اصلی را به اسم «حقوق ملت ها» مطرح و ضرورت آن را تشریح کنیم. ببینید ما درکدام مقطع تاریخی متوقف شده ایم و چقدر راه پیش رو داریم….\nاما بیشتر از آن که این پدیده را واکنشی به اندیشه و ایدئولوژی کمونیسم بدانیم؛ آن را باید بیشتر معلول حرکت روشنفکران دینی غیر روحانی بدانید. این روشنفکران بعد از دهه بیست و سی به نوعی از نگرش و برداشت دینی رسیدند که با نگاه سنتی تفاوت ها داشت. در این دیدگاه و برداشت دینی همانطور که دنیا و اخرت را جدا از هم ندانسته و هر دو را در امتداد هم می دیدند، روح و ماده را هم از یکدیگر جدا نمی دیدند. در باور اجتماعی آنها استبداد و به تبع آن وابستگی خلاف شئونات دینی و اسلامی می بود. لذا مبارزه با استیلای خارجی و استبداد داخلی دو اصلی بود که در اساسنامه اولین گروه سیاسی مذهبی ایران که در ایران شکل گرفت؛ یعنی نهضت آزادی ایران، وجود دارد. به دلیل نزدیکی که این جریان با رهبری روحانیت غیر سنتی مثل امام خمینی پیدا کردند؛ نوعی وحدت و همدلی بین این ها شکل می گیرد.\nروشنفکران و نواندیشان دینی این پتانسیل را که تلاشی برای رسیدن به استقلال و نفی وابستگی از طریق مبارزه با استبداد داخلی بود, در روحانیتی که امام رهبری آن را بر عهده داشتند به خوبی می دیدند. روحانیون آشنا به زمانه هم این اندازه اعتماد و اخلاص را در دین باوری آنها می دیدند؛ لذا دست به دست هم میدهند و اصل وحدت کلمه و وحدت حوزه و دانشگاه؛ شعار امام خمینی می شود که مورد قبول هر دو طیف قرار می گیرد. ما آن زمان در انجمن های اسلامی در اروپا همین شعار را با عبارت «وحدت طلبه و دانشجو» به عنوان یک فریضه دینی و یک اصل مهم مبارزه علیه استبداد داخلی و استیلای خارجی مطرح می کردیم.\nبه این ترتیب افرادی در سطوح بالای گروه های سیاسی هر دو طیف وارد حیطه عمل شدند و به طور جدی این موضوع را پیگیری می کردند. در نتیجه وحدت حوزه و دانشگاه بود که در میدان عمل و مبارزه آن دسته از مبارزین دانشگاهی در واقع مهندسی انقلاب را عمده وظیفه خود قلمداد کرده و روحانیت تحت رهبری امام هم با نهایت جانفشانی و فداکاری؛ وظیفه بسیج توده ها را بر عهده گرفت. این حرکت از سال ۴۲ – ۴۳ شکل گرفت و آغاز شد.\nدر خارج از کشور که فضای آزاد سیاسی وجود داشت، جنبش های مارکسیستی در این مقطع حرف اول را می زدند و بعد از آن ها دانشجویان وابسته به جبهه ملی بودند که بیشتر به مکتب سوسیالیسم می اندیشیدند. بچه مسلمان هایی هم که بر مبنای اندیشه دینی می خواستند حرفی بزنند در اقلیت بودند. اما سال ۱۹۶۴ – که می شود سال ۱۳۴۳-، دو تحول مهم صورت می گیرد و دو نقطه عطف ایجاد می شود. حزب توده در آن ایام به حزبی مرتجع که وابسته و سر سپرده به اتحاد شوروی است مشهور بود. وابستگی به کشوری که برای اشرف پهلوی فرش قرمز پهن می کرد خوشایند مبارزان نبود و لذا پیوسته حزب توده را سرکوفت می زدند و آنها هم چاره ای جز پذیرش خط مشی سیاسی شوروی نداشتند؛ چه در آن صورت از حمایت سیاسی آنها محروم می شدند. در این شرایط چین پیروز بر امپریالیسم آمریکا وارد صحنه بین الملل می شود و ادعا می کند، در میان یک میلیارد انسان چینی تحت لوای مائوئیسم؛ یک نفر گرسنه را پیدا نمی کنید! مائو خطاب به کمونیست های جهان می گوید شمایی که به دلیل شرایط حاکم بر کشور هایتان ناچار هستید به اردوی سوسیالیسم شرق، یعنی شوروی پناهنده شوید و به فساد و قبول وابستگی به آنها کشیده شوید. شما می توانید از دست سیاست های سلطه طلبانه آنها رهائی یافته و با اعلام انزجار نسبت به آن به احزاب وابسته به ما بپیوندید و از همه گونه حمایت ها – حتی حمایت مالی هم – برخوردار شوید. عده زیادی از کمونیست های توده ای ایرانی مقیم اروپای شرقی به اروپای غربی – عمدتا» آلمان و ایتالیا و بلژیک آمده و به تشکیلات آن ها هجوم می آورند و سازمانی به نام «سازمان توده انقلابی» تشکیل می دهند. رهبری این جریان به دست سه تن از اعضای قدیم و سالمند حزب توده یعنی آقایان قاسمی، فروتن و سقایی قرار گرفت که ما اسمشان را گروه قفس گذاشته بودیم. این ها پیرمردهایی بودند که نمی توانستند جوابگوی احساسات جوانان ۱۸ و ۲۰ ساله پر شور باشند. لذا کمتر از شش ماه نگذشته بود که بین این ها انشعاب صورت گرفت. از درون این سازمان؛ سازمان کادرهای توده انقلابی بیرون آمد. باز در میان این ها هم اختلافاتی در مورد شیوه مبارزه وجود داشت. اینکه مبارزه مسلحانه یا غیر مسلحانه باشد؟! در نتیجه به گروه های مختلفی مثل گروه پیکار، گروه ستاره سرخ و.. تقسیم شدند.\nحرکت دوم و نقطه عطف دوم؛ همزمان در ایران و در پی حوادث ۱۵ خرداد و تبعید آقای خمینی اتفاق افتاد که آغاز یک حرکت سیاسی هدفمند و پرجوش گشت که بر اصول و ارزش های مذهبی مبتنی بود و هر دو نیروی متحد؛ حوزه و دانشگاه؛ در باطن نظام دربار سلطنتی را هدف قرار داده بودند. لذا نیروهای سیاسی و ملی معتقد به مذهب که اکثراً متمایل به نهضت آزادی بودند، مانند علی شریعتی و حسن حبیبی و صادق قطب زاده و رحمان کارگشا و ابراهیم یزدی و مصطفی چمران و.. دیگران که در واقع پیش کسوتان نسل ما بودند دور هم جمع شدند و در پیوند با هسته مرکزی نهضت در داخل کشور؛ یک سازمان سیاسی مذهبی مبارز را شکل دادند. منتهی با این تفاوت که در فضای خارج از کشور بودند و از آزادی های سیاسی بهره مند. این جریان سیاسی مذهبی در واقع سخنگوی حوادث و جریانات داخل کشور شد و بموازات رشد کمی و کیفی خود؛ با آیت‌ﷲ خمینی در نجف نیز پیوندی استوار برقرار کرد و حتی از جانب ایشان اجازه اخذ وجوهات شرعی و تصرف در بخشی از آن ها را دریافت کرد.\nاین پیوند میمون میان تکنوکرات های روشنفکر مسلمان و روحانیون مترقی و مبارز غیر سنتی؛ نیروی سیاسی عظیمی را ایجاد کرد. با تشکیل سازمان دانشجویان مسلمان و انجمن های اسلامی دانشجوئی در شهرهای دانشگاهی کشورهای اروپا؛ آمریکا و کانادا و برخورداری از حمایت های آشکار آیت‌ﷲ خمینی و شخصیت های برجسته دیگر مذهبی نظیر امام موسی صدر و شهید بهشتی در مرکز اسلامی هامبورگ؛ جنبش دانشجوئی خارج از کشور از انحصار کنفدراسیون و نیروهای مارکسیست و سوسیالیست خارج شد. در سال های رشد مبارزات انقلابی مردم ما و در زمانی که هر روز بر شکوه مبارزات مردمی افزوده می شد؛ کنفدراسیون دانشجویان و محصلین ایرانی روز به روز ضعیف تر شده و در ماههای پایانی رژیم سلطنتی در احتضار فرو رفت. در این زمان بود که اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان در اروپا؛ آمریکا؛ کانادا و شبه قاره هند؛ جریانات و حوادث داخل کشور و بیانیه های امام را به جهان بازتاب می داد. در این دوران خود من سالی حد اقل یک یا دوبار به نجف می رفتم و با گزارش های مختلف از مبارزات ملی و مذهبی و نیز اوضاع سیاسی کشورهای مغرب زمین ایشان را در جریان مسائل قرار می دادیم.\n– بعد از فوت آیت‌ﷲ بروجردی شاه بلافاصله اصلاحات خود را آغاز نمود و ما می بینیم که امام خمینی نیز از همان مقطع از طریق نامه هایی که برای شاه می نوشت اعتراض خود را اعلام می کردند. سرانجام این اعتراضات به حادثه ۱۵ خرداد و سپس تبعید ایشان به نجف رسید. متن نامه ها و سخنرانی های امام نشان می دهد که ایشان آن زمان با دغدغه های مبتنی بر فقه سنتی لب به اعتراض گشودند. اینطور به نظر می رسد که ایشان بعد از تبعید شدن به این نتیجه می رسند که باید به مباحث حقوق عمومی ورود کنند. برای مثال می توان به جزوه ولایت فقیه یا همان حکومت اسلامی ایشان اشاره کرد که مربوط به دوره حضور ایشان در نجف است. به نظر شما آیا می توان گفت ایشان از روز اول چنین رویکردی نداشتند بلکه این رویکرد تاسیس نظام و حکومت اسلامی در سیر مبارزه و در مسیر تجربه ها حاصل شد؟\nالبته عموماً اینطور گفته می شود. اما آثار مکتوب ایشان نظیر «کشف اسرار» نشان می دهد که ایشان اصولاً و در واقع به نظام سلطنتی اعتقاد نداشته و آن را خلاف عقل می دانستند؛ منتها در آن زمان ایشان شرایط اختناق سیاسی و نظام پلیسی داخل کشور را برای پیروان خود در نظر می گرفتند. اندیشه ضد سلطنتی ایشان همانطور که گفتم در کتاب «کشف اسرار» مشخص است. شاید بتوان ادعا کرد که در آن زمان وضعیت جامعه طوری بود که شرایط حاکم اجازه پذیرش رویکرد انقلابی امام را نمی داد. ایشان باید قدم به قدم پیش می آمدند و در عین حال مراعات شرایط سیاسی همراهان را می کردند. ایشان در نجف می تواند تا حدودی همه چیز را بگوید اما اگر در ایران کسی بخواهد اشکارا با ایشان همراه شود و قدمی بردارد؛ بسته به میزان همراهی و هم قدمی که با ایشان داشت؛ باید پذیرای خطرات زندان و شکنجه و حتی اعدام می شدند.\n– آقای دکتر! این تاکید من بر این سوال که ایا امام خمینی از ابتدا این رویکرد فقهی را داشتند یا اینکه شرایط روز ایشان را به این سمت می آورد، به این خاطر است که ما بعد از انقلاب در رابطه با شورای نگهبان مباحثی داریم که به همین رویکرد فقهی ایشان بر می گردد. وقتی به کتاب «حکومت اسلامی» ایشان که آن دوره بازتاب وسیعی هم داشته است نگاه می کنیم، مطالب کتاب خیلی کلی تر از آن است که بتوان یک نظام حقوقی از آن استنباط نمود.\nالبته من نسبت به آن کتاب یا جزوه نظریه ولایت فقیه هم؛ یک نظری دارم که غیر از نظری که همه دوستان دارند. نظر من این است که امام در آنجا در صدد این نیست که طی چند جلسه بحث های فقهی خود؛ مبانی جامع الاطراف و جهانشمول حکومت اسلامی را بیان کند و به تبیین مانیفست سیاسی نظام حقوقی حکومت اسلامی بپردازد. بلکه لازم می بیند در واقع امر, با این استدلال های فقهی و این مطالب عکس العملی در مقابل جامعه به شدت عقب مانده و سنتی و معترض نجف ایجاد کند. اکثر حوزه های درس و اکثر بزرگان و علمای نجف؛ به امام معترض هستند که با ورود به مباحث سیاسی و درگیری با دولت و حکومت؛ بدعت گذاری کرده و جامعه را به تشتت کشانده است. امام باید به گونه ای با این دیدگاه برخورد می کرد. ببینید امام را به نجف تبعید کردند. چرا نجف؟ برای اینکه بدانید و تصویری درست از نجف آن روز داشته باشید، این را مطلب را از قول امام برایتان می گویم: در جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل ۱۹۶۶، امام در بیانیه های خود بدیهی است که جانب فلسطینی ها را می گیرد. ایشان برای من تعریف کردند که چند تن از بزرگان حوزه به عنوان اعتراض به محتوای اعلامیه های ایشان آمدند و گفتند: «چقدر جوش می زنی برای این اعراب سنی و این دولت های عربی؟! به فرض هم که اسرائیل بیاید عراق را بگیرد، به حوزه که کاری ندارد!». ببینید امام خمینی در چنین جایی و با چنین دیدگاهی قرار گرفته است و می خواهد رهبری سیاسی جامعه ایران را که چند تن از همین آقایان؛ مراجع آن مردم هم هستند بر عهده بگیرد. من اعتقادم این است که ایشان با یک جامعه شناسی و زمان شناسی خاصی؛ میخواهند اصالت و صحت دیدگاه های سیاسی و اجتماعی خود را با همان مبانی فقه سنتی مستدل و بیان کنند. در نهایت امام مبتنی بر همان اصول فقه سنتی به علمای ساکت و پذیرندگان شرایط خفقان و ستم بیان میکند که «شما با اين اهمال كاري ها مىخواهيد كه ملائكه اجنحه خود را زير پاى شما پهن كنند؟ مگر ملائكه تنبلپرورند؟»\nبه اعتقاد من بیان این حرف ها با هدف مشخص کردن یک نظام حقوقی عمومی و جامع برای حکومت اسلامی نیست. بیشتر توجیهی فقهی برای آن علمای پر قدرت موجود در نجف است. برای آنکه به آنها بگوید که دیدگاهی که من درس می دهم بر اساس این مبانی است که از قرآن و سنت گرفته شده است. حتی بعضی از فقهای گذشته ماهم این مسائل را مطرح کرده اند. شما غیر از آن مقطع در هیچ جای دیگری نمی بینید که امام از حکومت اسلامی و ولایت فقیه صحبت کند. بیشترین و بارزترین مقطع همان سه ماه حضور در پاریس است که پیش نویس قانون اساسی تدوین شده است. در آنجا، ایشان حتی یکبار هم به بحث ولایت فقیه اشاره نداشتند. زمانی هم که دکتر حبیبی در حال تهیه پیش نویس قانون اساسی بود؛ امام به ایشان نگفتند اصل ولایت فقیه را در پیش نویس جای دهد. وقتی هم که پیش نویس تمام شد و ایشان آن را مطالعه کردند؛ آنجا هم نگفتند چیزی یا اصلی کم دارد. امام این پیش نویس را امضاء هم کردند. قرار بود به رفراندوم گذاشته شود. پس ملاحظه می کنید که قصه از چه قرار بوده است.\n– به نظر می رسد که امام بعد از انقلاب هم مخالف این تقسیم بندی مرسوم فقه سنتی و فقه پویا هستند و تاکید دارند که ایشان هم به مبانی فقه سنتی پایبندی دارند.\n– بله فقه سنتی جواهری. البته این را هم می شود گفت که برداشت ایشان از همین فقه با برداشت غالب علمای حوزه چه در زمان آیت‌ﷲ حائری یزدی و چه در زمان آیت‌ﷲ بروجردی متفاوت است.\nدر جلد اول خاطراتم، صفحه ۲۷ یک خاطره ای از آیت‌ﷲ بروجردی درباره حکومت اسلامی نقل کرده ام: «…نواب و یارانش قصد دیدار با آیت‌ﷲ بروجردی را داشتند که ظاهرا ایشان آنها را نپذیرفته بود. از پدرم شنیده بودم که چند روز بعد که اصحاب آیت‌ﷲ بروجردی، از جمله پدرم در محضر ایشان بودند، یکی از بزرگان و از مدرسین حوزه که ظاهرا پدر همین آیت‌ﷲ لنکرانی، مرجع معاصر؛ علت این رفتار را از آیت‌ﷲ بروجردی سوال کرده و می پرسد چرا این افراد که خواهان حکومت اسلامی هستند را نپذیرفتید؟ ایشان در جواب می گویند: این آقایان می خواهند شاه را بردارند ولی امثال شما را به جای او بگذارند. شخص دیگری که ظاهرا مرحوم آیت‌ﷲ کبیر، از علمای بزرگ یا فقهای برجسته بوده است می پرسد، مگر چه اشکالی دارد؟ آیت‌ﷲ بروجردی در جواب می گویند، اشکال بزرگ این امر در این جا است که شاه با اسلحه توپ ئ تفنگ به جان مردم می افتد، با این اسلحه می شود مقابله کرد ولی اگر شما به جای او نشستید، اسلحه شما ایمان و عقاید مردم است که به جان مردم می اندازید. با این اسحه نمی توان به راحتی مقابله کرد و لذا دین و ایمان مردم به بازی گرفته می شود.»\nامام هم در آن جلسه بودند. من عقیده دارم که وقتی امام حرف آقای بروجردی را می شنود به فکر فرو می رود که چه باید بکند که پاسخ این نقد را بدهد. بنابراین به نظرش می رسد که یک فقیه باید در چنین جایگاهی بنشیند. البته نه فقیه معلم اخلاق! بلکه فقیهی که دست مردم محروم و تحت ستم را بگیرد و بالا بیاورد. البته نه به عنوان یک سلطان! حتی امام می گوید اگر این فقیه مستبدانه رفتار کرد خود به خود معزول است و لزومی نیست که کسی او را عزل کند. به همین دلیل هم در پیش نویس قانون اساسی چیزی به اسم ولایت فقیه نیامد. حتی بالاتر از آن؛ شما می بینید در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ که انقلاب پیروز شد؛ فکر میکنم هشتم یا نهم اسفند بود که امام به قم رفتند. خواهرم از ایشان پرسید آقا در این روزها و این شرایط می خواهید به قم بروید؟! امام می گوید بله؛ کار اصلی ما فعلاً تمام شد. اینجا که کار دیگری نداریم؛ همین آقایان – روحانیون و تکنوکرات ها – با کمک یکدیگرخودشان کشور را اداره می کنند. پیش نویس را هم به زودی به رفراندوم می گذارند و ارگان ها تشکیل می شود و ما هم دنبال اصل کارمان می رویم. البته به وظیفه اصلی مان که نظارت هست می پردازیم؛ انشاء ﷲ مشکلی هم پیش نمی آید.\nامام با این دیدگاه به قم رفتند. خواهر من هم این مساله را تایید می کنند. چون ایشان خودش با امام در این رابطه صحبت کرد. منتهی شرایطی پیش می آید که مهندس بازرگان مجبور می شود از ایشان بخواهد که به تهران برگردند. به ایشان می گوید هم قطاری ها و رفقای خودتان نمی گذارند ما کار کنیم. چون واقع اش این بود که برخی روحانیون که تا آن زمان نه طالب قدرت اجرایی بودند و نه توان به دست گرفتن قدرت اجرایی را داشتند، به فکر کسب قدرت اجرائی افتادند، چون هیچ حزبی به خاطر حل سوال و جواب شب اول قبر شکل نمی گیرد بلکه به خاطر کسب قدرت است.\nالبته در این مقطع عوامل و شرایط و مسائلی پیش می آید که رفته رفته زمینه های وحدت و همدلی سست و سرانجام شکسته می شود. خیلی هایش هم مصنوعی بود و توسط عوامل دیگری از جمله عوامل زیر زمینی حزب توده دامن زده می شود. در واقع سران روحانی نظام را نسبت به نیروهای مخلص و تکنوکرات های غیر روحانی بدبین می کنند، طوری که آنها به این باور و فکر می رسند که ما باید خودمان همه چیز را در دست بگیریم. ما نباید به این ها اعتماد کنیم، این ها سر ما کلاه می گذارند. سران حزب توده در این مدت هم در قالب علنی حزب توده بسیار فعالانه عمل می کردند. من در چند مصاحبه این وقایع را ذکر کرده و تشریح نموده ام. آقای ری شهری هم در جلد سوم خاطراتشان، به خرابکاری ها و محاکمات این افراد مشروحاً است. در یک مصاحبه گفته بودم که سازمان زیر زمینی حزب توده که بعنوان جاسوس برای تخریب این فضای اعتماد و وحدت بین روحانیت و تکنوکرات های مسلمان دائم قدم بر میداشت، در بعضی جاها جاسوسانه عمل می کردند. اما در بعضی جاها و ارگان ها و محافل ستاد داشتند! و به صورت ستادی عمل می کردند! و از آنجا این عملیات را هدایت می کردند. می دانید این ستاد ها در چه جاهایی وجود داشت؟ در تحقیقات آقای ری شهری می خوانیم که در خود حزب جمهوری اسلامی! در مجلس شورای اسلامی! در شورای نگهبان! در دادگاه انقلاب! در صدا و سیما! اینجا ها ستاد خرابکاری حزب توده بوده است. من در جلد چهارم خاطراتم بخش مفصلی راجع به این مواضع آورده ام که البته بعضی از برادران و عوامل ناشر به راحتی قبول نمی کردند ولی خوشبختانه جلد سوم خاطرات آقای ری شهری که منتشر شد، مهر تاییدی بر صحت و اصالت برداشت های من شد.\n– آقا دکتر اولین باری که شما واژه جمهوری اسلامی را به عنوان یک نظام حقوقی شنیدید چه تاریخی بود؟\nاستفاده از واژه جمهوری اسلامی به طور کلی به راه پیمائی روز های تاسوعا و عاشورای سال ۵۷ بر می گردد. در تظاهرات روز تاسوعا؛ شعار مردم «استقلال. آزادی. حکومت اسلامی» بود. شب که گزارش تصویری اش به امام در پاریس رسید. امام به آقای دکتر یزدی گفتند زود با ایران تماس بگیرید و بگویید این شعار عوض شود. بجای حکومت اسلامی بگویند جمهوری اسلامی. ما یک جمهوری می خواهیم که مبتنی بر رای مردم باشد و در بردارنده ارزش های اسلامی. همین.\n– خود امام این نکته را گفتند؟\nبله. خودشان گفتند. البته خود ما در انجمن های اسلامی دانشجویان در سال ۵۳ -۵۴ سمیناری با عنوان حکومت اسلامی برگزار کردیم. البته در آن زمان در ذهن ما این نکته مورد نظر امام و این تفاوت ماهوی بین جمهوری اسلامی و حکومت اسلامی وجود نداشت. ما در انجمن های اسلامی به حکومت اسلامی اعتقاد داشتیم. مجموعه گفت و گو ها و سخنرانی های این سمینار همان زمان تحت عنوان سمینار حکومت اسلامی، از طرف اتحادیه انجمن های اسلامی چاپ و منتشرشد.\nدر همان اوائل برخوردهای غیر منصفانه با دولتمردان و نیروهای تکنوکرات – به گمانم سال ۱۳۶۰ یا ۶۱ در یکی از نماز های جمعه تهران یکی از آقایان خطبا با چنان قاطعیتی بیان کردند که این ها به اسلام فقاهتی اعتقادی ندارند. اصلا به حکومت اسلامی اعتقاد نداشتند! من این کتاب را بردم نشان ایشان دادم، گفتم خیلی زودتر از اینکه شما عنوان کنید و از زبان امام بگویید، آنهم بعد از انقلاب! ما شش هفت سال قبل از انقلاب؛ مساله حکومت اسلامی را در سطح انجمن های اسلامی در اروپا و آمریکا بیان کردیم. خیلی ظالمانه است که الان که در چنین شرایطی سیاسی به گمان شما رقابتی قرار گرفته ایم، برای آنکه رقیب را از میدان به در کنید همچین اتهاماتی و ادعاهایی را مطرح می کنید. ولی خب تحریک و تحریف و تخریب توسط عوامل خارجی هم بود. کا گ ب نقش عمده ای داشت. قدرت های بزرگ دیگر مثل آمریکا و فرانسه و انگلیس و اسرائیل و حتی عوامل شان بیکار نبودند. برای اینکه اینها در طول مبارزات مردم و جنبش از نظام سلطنت حمایت می کردند. به قول کا. گ. ب. علت اینکه قدرت های معاند جهانی موفق نشدند مانع رشد و پیروزی انقلاب شوند؛ این بود که توجه نکردند نکته کلیدی آقای خمینی از سال ۴۲ وحدت حوزه و دانشگاه بود. اینکه عده ای با آشنایی از شرایط جهان انقلاب را مهندسی می کردند و گروه دیگر هم مردم را بسیج می کردند. زمانی که انقلاب پیروز شد باز دیدند همان وحدت حاکم است. به طوری که در کشوری که دو سال در التهاب انقلاب بوده و بیش از شش ماه نفتش صادر نشده و صندوق دولتش خالی بوده، تمامی سیستم اجرائی حکومتی اش منحل شده و اغلب نهادهای نوبنیادش هنوز ارتباطی با جهان نداشت؛ با چه سرعتی و با چه نظمی خود را بازسازی کرده و سر پا می شود. در عرض چهار هفته آقای دکتر مولوی بانک مرکزی با صندوق خالی ارزی را می رساند به جایی که ترانسفر بین المللی ایران شروع می شود. درحالی بود که بعد از انقلاب تمام سازمان و ارگان های دولتی از هم پاشیده شده بود. در کشور انقلاب به معنای واقعی اش صورت گرفته بود؛ انتخابات نبود که یک دولت برود و دولت بعدی سر کار بیاید. در روزهای اول انقلاب پاسبان ها جرات نمی کردند بروند سر چهار راه بایستند. برای اینکه همان لباس های سابق را داشتند. شهربانی هم که نمی توانست شبانه این همه لباس را عوض کند. ایستگاه های پلیس ما آتش گرفته بود. ماشین ها سوخته بودند. در این شرایط کشور باید اداره می شد. امنیت باید حفظ می شد. رکن دو ارتشی وجود نداشت. ساواک وجود نداشت. ضد اطلاعاتی وجود نداشت. این ها همه رفته بودند. کمک های مردمی و همدلی و همگامی و وحدت دو نیروی سازنده روحانی / دانشگاهی؛ ایجاد کمیته ها، نظارت خود امام و دخالت ایشان، در مجموع دست به دست هم داد تا آن مدیریت اجرایی بتواند در کمتر از نه ماه کشور را سرپا کند و اداره کشور را دوباره به روال عادی خودش برگرداند. تا جایی که عده ای گفتند حالا دیگر می شود تلاش کرد تا قدرت را به دست گرفت و تنها افراد خودمان باشند. آقای بهشتی هم گفتند که ما نیروهای جوان و انقلابی خودمان را در راس وزارت خانه ها می گذاریم و از نیروهای مومن کارکشته دعوت می کنیم که به صورت معاون این ها نقش اجرا کنند و تاوان این را هم خواهیم پرداخت. مسلم است وزیر با تجربه نمی تواند کنار یک جوان بنشیند و به او نکته بگوید. جوان یا باید بدون اینکه بیاندیشد حرف معاون را صد در صد قبول کند که این کار غلطی است. یا خودش توانایی داشته باشد که در آن صورت بودن این معاون به طور دائم کنار او چه معنایی دارد؟!\n– معمولا اینگونه گفته می شود که جمهوری بیانگر شکل و قالب حکومت است و اسلام بیانگر محتوای آن است. با این اوصاف می توان گفت که جمهوری اسلامی یک جمهوری مشروط است. مشروط به اینکه اسلامی باشد. در خاطرات شما آمده است که برای اولین بار همراه با آقای حبیبی به فکر تهیه یک قانون اساسی افتادید، شما که در جریان تهیه اولین پیش نویس قانون اساسی بودید؛ این مشروطیت را چگونه لحاظ کردید؟\nهیچ چیز در این رابطه به یادم نمی آید! چیزی به این شکل و مضمون نداشتیم. یک مقدمه داشت که در آنجا ارزش های اسلامی عنوان می شد.\n– یعنی خود تشخیص اسلامی بودن قضایا به مجلس یا همان عرف واگذار شده بود؟\nتا جایی که یادم هست شورای نگهبان نقشی شورایی داشت. چون اگر قرار بود فتوا باشد یک فقیه کافی بود!\n– خب پس در پیش نویس شورای نگهبان قرار داشته است؟\nبله شورای نگهبان متشکل از شش فقیه و شش حقوقدان بود.\n– پس می توان اینطور نتیجه گرفت که ولایت فقیهی که مد نظر امام بود از طریق همان شورای نگهبان اعمال می شد. شورایی متشکل از فقها و حقوقدان ها که بر مصوبات مجلس نظارت داشتند و از این طریق جمهوری مشروط به اسلامی بودن می شد و به همین جهت امام متن پیش نویس قانون اساسی را تایید کردند. خب بعد از این که به ایران آمدید, بر سر آن پیش نویس چه آمد؟\nوقتی به ایران آمدیم امام به مرحوم حبیبی گفتند شما یک عده از حقوقدانان را جمع کنید و یک بررسی هم حقوقدانان داخلی داشته باشند. آقای حبیبی هم به کمک آقای میناچی در شبستان حسینیه ارشاد عده ای از حقوقدانان از جمله آقایان هادوی؛ کاتوزیان؛ لاهیجی؛ میناچی و … را دعوت می کنند. این گروه نیز بررسی هایی انجام می دهند و در نهایت سه نسخه از آن تهیه می کنند. یک نسخه به شورای انقلاب، یک نسخه به دولت و یک نسخه هم به امام می دهند. سید احمد آقا و من از آن نسخه ها پنج کپی گرفتیم و به مراجع تقلید و آقای منتظری دادیم و یک هفته یا ده روز هم مهلت دادیم که بررسی کنند و نظراتشان را بدهند. در آن زمان تصور و مبنای ما این بود که بر روی همان پیش نویس رفراندوم برگزار کنیم. خب در موعد مقرر مراجع هم نظرات خود را نوشتند و با انشاﷲ مبارک استـ تایید کردند. فقط آقای منتظری یک سری مطالب راجع به ملی کردن مراتع و آب ها و جنگل ها و از این قبیل نوشته بودند. خود امام هم که مطالعه کرده بودند و تایید کرده بودند.\nوقتی که وارد مرحله عملی شدیم و در صدد تدارک رفراندوم بر آمدیم؛ آقای بنی صدر و عده ای مخالفت کردند و می گفتند قول و فعل رهبر نباید متناقض باشد. چون امام هنگامی که در پاریس برنامه های سیاسی خودشان را اعلام کرده بودند. بعد از تشکیل شورای انقلاب و دولت موقت و رفراندوم تعیین نظام سیاسی کشور، تشکیل مجلس موسسان را برای بررسی پیش نویس قانون اساسی ذکر کردند، حالا که پیش نویس تهیه شده و نوبت مجلس موسسان رسیده شرایط کشور به گونه ای که ما در آن زمان فکر می کردیم نبود. در واقع شرایط عادی نبود. تعداد دسته جات و گروه های سیاسی الی ماشاﷲ زیاد بود.. ما فکر کردیم که اگر قرار باشد مجلس موسسان با این شرایط شکل بگیرد و نمایندگان ایلات و عشایر و اقلیت ها و… حضور داشته باشند. تدوین یک قانون اساسی سه سال طول می کشد تا بخواهد فقط بررسی شود. از طرفی امام هم اصرار داشتند که هرچه سریعتر همه چیز روی اصول و ضوابط باشد. ما به امام گفتیم شما فقط یک راه دارید و این است که حرف خودتان را پس بگیرید. امام هم گفتند اقتضای مصلحت آن روز چیز دیگری بوده و امروز چیز دیگری است.\nاما آقای بنی صدر هم مته به خشخاش می گذاشت که رهبر نباید قول و فعلش دوتا باشد. امام در پاریس قول تشکیل مجلس موسسان داده است حالا هم باید مجلس موسسان تشکیل شود. آقای مهندس بازرگان هم می گفتند این ایراد وارد است؛ اما امام خودشان باید این مساله را درست کنند. تا اینکه روزی آقای طالقانی گفتند اعضای شورای انقلاب و دولت موقت خدمت امام می رویم؛ موضوع را مطرح می کنیم. همانجا جمع هر تصمیمی که گرفتند و امام قبول کردند همان را انجام می دهیم. جلوی منزل امام آقای هاشمی رفسنجانی به آقای بنی صدر گفتند: اینقدر اصرار نکن. برخی آقایان دمار از روزگار شماها در می‌آورند. همین مطلب آقای هاشمی را غیر از نقل و بیان طنزگونه خودشان دیده ام که چند جا نقل شده است.\n– آقای بنی صدر هم در خاطراتشان این موضوع را تعریف کردند..\nبله, من غیر از آقای بنی صدر، دیدم که آقای هاشمی هم این خاطره را نقل کردند. وقتی ما پیش امام رفتیم. هر دو استدلال بیان شد. من پیشنهاد کرده بودم که ما این قانون اساسی را از طریق روزنامه ها منتشر کنیم تا مردم بخوانند و بعد به رفراندوم بگذاریم. بعد از پنج سال، ده سال تجربه حکومتی؛ هرجایش که لازم شد را اصلاح می کنیم. الان کشور از این وضعیت در می آید. اگر بخواهد آن مجلس موسسان تشکیل شود با این مشکلاتی که وجود دارد؛ چندین سال طول می کشد.\nسکوتی بر جلسه حاکم شد؛ موقعی که امام خواستند حرف آخر را بزنند که من احساس کردم می خواهند بگویند رفراندوم را برگزار کنید؛ در همین لحظه آقای طالقانی گفتند: راه سومی هم وجود دارد؛ نه رفراندوم و نه مجلس موسسان. ما یک مینی موسسان تشکیل می دهیم. جمعی از خبرگان جمع شوند و همین پیش نویس را در عرض یک ماه بررسی کنند و بعد به رفراندوم بگذاریم. این نظر مورد قبول همه قرار گرفت. طبق همان تعبیری که آقای طالقانی به کار بردند قرار شد مجلسی با عنوان «مجلس خبرگان» برای بررسی پیش نویس قانون اساسی تشکیل شود.\nالبته در دومین یا سومین جلسه آن؛ آقای حسن آیت پیشنهاد وارد کردن اصل ولایت فقیه را داد به عنوان مبنای تئوریک فقهی امام بر نظام حکومتی و آنجا بود که آقای بهشتی و آقای منتظری و بقیه دنبال این را گرفتند و بعد از جلسه سوم، پیش نویس قانون اساسی را تقریبا» کلاً کنار گذاشتند و آن چیزی تدوین شد که به رفراندوم گذارده شد و پس از فوت امام متممی بر آن افزوده شد.\n– چطور شد که شما مسئول برگزاری رفراندوم شدید؟\nبا پیروزی انقلاب در ۲۲ بهمن، وضع صدا وسیما خیلی آشفته بود. در جمع ما هم کسی برای اداره آنجا پیدا نمی شد. آقای مجتهد شبستری از طرف امام آنجا رفتند. آقای صادق قطب زاده و من و چند تن از یاران توانای اتحادیه هم به ایشان پیوستیم روزی به من گفتند آقای قطب زاده با سلحشوری و روش های تند خویانه اینجا را در مواجهه با عناصر چپ و افراطی اداره می کند؛ خیلی هم خوب است. اما ایشان فکر و اندیشه ندارد. من معتقدم تو بیایی و سازماندهی صدا و سیما را بر عهده بگیری، و سپس افزودند که اگر با این پیشنهاد موافق هستی؛ نزد امام بروم و بخواهم حکم انتصاب تو را صادر کنند. من البته به دلایلی چند و از جمله به دلیل دوستی عمیق و دیرینه با مرحوم قطب زاده؛ آن پیشنهاد را نپذیرفتم. اما قرار شد یک سری از بچه های خوب انجمن اسلامی را که دارای قدرت تحلیل و اندیشه بودند بیاوریم به صدا و سیما و مشغول شویم. بنابراین آن زمان فعالیت عمده من در صدا و سیما بود و با دوستان مشغول سازماندهی آنجا بودیم تا اواسط اسفند که احمد آقا از قم به من زنگ زدند. گفتند آقا می گویند رفراندوم را برگزار کنید.\nگفتم خیلی هم خوب است اما خب من چه کاره هستم؟ گفت تو با وزیر کشور صحبت کن و بگو امام می گویند رفراندوم برگزار شود. پیش آقای احمد صدر حاج سید جوادی رفتم و پیام امام را رساندم. ایشان گفتند رفراندوم ابزار می خواهد. استاندار، فرماندار، بخشدار و.. می خواهد. وقتی ما هنوز چیزی نداریم، چطور می شود برگزار کرد؟! وزارت کشور یک اداره کل انتخابات داشته است که الان فعالیت ندارد. من هم به احمد آقا تلفن زدم و گفتم: وزیر کشور اینطور می گویند. یک ساعت بعد احمد آقا مجدداً زنگ زد و گفت آقا می گویند رفراندوم برگزار شود.\nگفتم احمد جان. خم رنگرزی که نیست. گفت صادق؛ تو آقا را می شناسی. من هم می شناسم! من دیگر برای بار دوم نمی روم به آقا بگویم نه! اگر می خواهی خودت بیا و بگو..\nمن بلافاصله راهی قم شدم و پیش امام رفتم، گفتم آقا رفراندوم برای چی؟ شما اعلام کنید. همه دنیا می دانند که همه مردم پشت سر شما هستند. شما گفتید حکومت اسلامی نه جمهوری اسلامی. فردا همه کشور گفتند جمهوری اسلامی. شما گفتید دولت بازرگان، فردا همه ایران آمدند و تایید کردند. رفراندوم هم میخواهد همین را نشان دهد. برای چی میخواهید این همه خرج رو دست ملت بگذارید؟ در حالی که هیچ امکاناتی هم نداریم.\nگفتند: شما نمی فهمید. الان وضع همین است که شما می گویید. اما ۲۰ سال، ۲۵ سال بعد گفته می شود: عواطف مردم را تحریک کردند و آنچه مورد نظرشان بود را گفتند و مردم بازگو کردند. باید رای گیری شود و تعداد موافق و مخالف مشخص شود و رسماً اعلام شود. گفتم این هم استدلالی است. اما شما می دانید الان کشور در چه وضعی است؟ بگذارید دولت مسلط شود. استاندارها مستقر شوند شاید بشود تا آخر تابستان برگزار کرد.\nامام گفتند: چی؟! ایام تابستان؟! نه خیر، همین ایام تعطیلات عید برگزار کنید. گفتم ما الان در ۱۵ اسفند هستیم! گفتند خود تو انجمن چی هستی، سابقه کار تشکیلاتی داری و این کار را خوب بلدی. برو آنجا و سیستم رفراندوم را راه اندازی کن. در مراکز استان ها به آقایان روحانی می گویم هرجا کمک خواستید کمکتان کنند.\nگفتم من این کار را نمی کنم چون درست نیست بروم در یک وزارت خانه و به وزیرش بگویم آمده ام رفراندوم برگزار کنم. گفتند من ترتیب کار را می دهم. شب در خانه خواهرم خوابیدم و فردا به تهران آمدم. دو روز بعد آقای صدر حاج سید جوادی دکتر حبیبی و من را با هم احضار کردند. من و دکتر حبیبی هم قبل و هم بعد از انقلاب تقریبا در تمامی مدت باهم بودیم. زمانی که به وزارت کشور رفتیم دو حکم آماده و امضا شده به ما دادند. بنده به عنوان معاون سیاسی و اجتماعی وزیر کشور، که نیروی انتظامی هم جز آن بود. آقای دکتر حبیبی هم معاون عمران کشور شدند. اگرچه در مقابل کار انجام شده بودیم ولی باهم مشورتی کردیم و گفتیم شروع می کنیم.\nنقشه تقسیمات کشوری را خواستیم؛ برایمان آوردند. من اصلا خبر نداشتم چند استان و چند بخشداری و چند روستا داریم. بعد با دوستان انجمن و دوستانی که در ایران بودند و میشناختیم، یک ستاد انتخاباتی تشکیل دادیم. برای هر استان یک مسئول گذاشتیم که در مرکز هر استان یک ستاد تشکیل دادند و به تعداد شهرستان ها فرد قابل اعتماد گذاشتند و در هر شهر هم همینطور تا سرانجام به روستاها و بخشداری ها؛ همه را به همین ترتیب سازماندهی کردیم. خودم آیین نامه اجرایی را نوشتم که به دایره حقوقی وزارت کشور تحویل دادیم، آنها تصویب کردند و به دولت ارائه شد. دولت هم به شورای انقلاب فرستاد و شورای انقلاب هم تصویب کرد. موضوع رفراندوم را هم تعیین کردیم. جمهوری اسلامی، آری یا نه!\nهمانجا بر سر چند موضوع اختلاف نظر وجود داشت؛ اول اینکه یک گزینه نباشد و چند گزینه ای باشد. ما گفتیم رفراندوم همیشه سر آری یا نه است و گرنه دیگر رفراندوم نیست بلکه انتخابات است. طبق اساسنامه شورای انقلاب اینجا هم مساله بر سر رژیم شاهنشاهی و جمهوری اسلامی است و صحبت از اندیشه های مارکسیستی نیست. البته برخلاف آنچه عموماً گفته می شود و افزودن واژه دموکراتیک را به جمهوری اسلامی فقط به مرحوم مهندس بازرگان نسبت می دهند؛ مطلب واقعیت ندارد و امر خلافی است که به شادروان بازرگان نسبت می دهند. واژه دموکراتیک در جمله نظام جمهوری دموکراتیک اسلامی» در بند اول اساسنامه شورای انقلاب تدوین شده توسط آقای بهشتی قید شده است. ببیند در بخشی از اساسنامه شورای انقلاب اینگونه آمده است:\n«به حول و قوه الهی بر اساس ابراز اعتقاد اکثریت قاطع مردم ایران؛ نسبت به رهبری مرجع عالی قدر امام خمینی و به موجب حقوق ناشی از مقام رهبری دینی شورایی به نام شورای انقلاب از طرف ایشان بر طبق این اساسنامه تعیین و عهده دار وظایف مندرج در آن می گردد.\nماده یک: ماده یک ـ هدف شورا: شورای انقلاب که پاسدار ثمرات قریب یک قرن مبارزات آزادیخواهانه و استقلال‌طلبانه و حق‌پرستی ملت ایران و جنبش‌های مجاهدانه ۲۷ سالهٔ بعد از ملی شدن صنعت نفت، بالاخص، انقلاب اسلامی همه جانبه ۱۵ سالهٔ اخیر به رهبری امام خمینی می‌باشد، به منظور اجرای اهداف انقلاب در آستانهٔ پیروزی و برای ایجاد حکومت «جمهوری دموکراتیک اسلامی» در ایران انتخاب و تشکیل می‌گردد.»\n– ظاهرا همان دوران افرادی پیشنهاد کرده بودند که فقط از عنوان جمهوری استفاده شود.\nبله. دایی بزرگ من، مرحوم آیت‌ﷲ سید رضا صدر، به امام می گفتند در جمهوری اسلامی نقص و ضعف وجود دارد و مردم این را به حساب اسلام خواهند گذاشت. شما همین کارهایی که انجام می دهید ادامه دهید اما اسم آن را اسلامی نگذارید. در نظام جمهوری همین کارها را انجام دهید.\nدر اواخر اسفند سوال رفراندوم هم تصویب شد. آیین نامه هم که قبلاً تصویب شده بود. با بررسی هایی که انجام دادیم دهم فروردین برای رفراندوم را انتخاب کردیم. بعضی می گفتند در ایام عید ممکن بود مردم در مسافرت باشند اما فرقی نمی کرد چون قرار بود نظام کشور را تعیین کنند و مثل انتخابات مجلس نبود که بخواهند حتما در شهر خودشان باشند. فقط می بایست توجه می کردیم که در شهرهای مسافر پذیر برگه های رای به اندازه جمعیت باشد. خیلی نقاط استان های کردستان و آذربایجان را هم نتوانستیم برگزار کنیم. چون هم در راه ها اخلال می کردند و اعضای وزارت کشور و حامل برگه های رای را کتک می زدند یا حتی می کشتند. با این همه روز دهم فروردین رفراندوم آغاز شد و تا ساعت ۱۱ شب صف های طولانی ادامه داشت. به قدری استقبال زیاد بود که من به امام زنگ زدم و گفتم شما باید اجازه بدهید که ما این انتخابات را تمدید کنیم. علی رغم اینکه ما از صبح زود در حال کار هستیم، جمعیت به حدی است که تا ساعت دو نیمه شب هم رای گیری تمام نخواهد شد. اگر شما اجازه بدهید ساعت ۱۲ شب تعطیل کنیم و فردا صبح دوباره ادامه دهیم. بهرحال موافقت را از ایشان گرفتیم و به عنوان اسناد رفراندوم هم ثبت کردیم. البته نتایج خیلی از شهر های کوچک، از بعد ظهر یا غروب همان روز اول می آمد و روی تابلوی حوزه ها در ستاد انتخاباتی کشور نوشته می شد. در مجموع ساعت ۱۲ که ما تعطیل اعلام کردیم تا ۸ صبح فردا، نزدیک به ۷۰ درصد آرا جمع آوری و شمارش شد. فردا صبح مجدداً رای گیری را تا ساعت دو و سه بعد از ظهر ادامه دادیم و بعد از ظهر رفراندوم به طور کلی پایان یافت. ساعت ۱۰ شب برای گزارش رفراندوم به قم رفتم. ساعت یازده و نیم رسیدم و در خانه خواهرم منتظر شدم تا زمانی که امام برای نماز شب بیدار می شوند، بین نماز شب و نماز صبح گزارش خودم را به ایشان بدهم.\nوقتی پیش امام رفتم اولین حرفی که زدم این بود: آقا چشمتان روشن. رفراندومی برگزار شد که تا این تاریخ نه تنها در ایران، بلکه در هیچ جای جهان با این وسعت و با این آزادی برگزار نشده است. ۹۴ درصد واجدین شرایط در رفراندوم شرکت کردند و از این عده بیش از ۹۸ درصد به جمهوری اسلامی رای دادند.\nاین را هم بگویم که عده ای هم قبلا اعلام کرده بودند وقتی مردم چیزی از جمهوری اسلامی نمی دانند؛ چطور به آن رای بدهند؟! بنابراین من چهار شب قبل از موعد رای گیری؛ بعد از اخبار ساعت ۷ شب در تلویزیون برنامه زنده گذاشتم و بخش هایی از پیش نویس قانون اساسی که به نظرم برای مردم مهم بود را تشریح کردم. مثلا حقوق ملت و حقوق اقلیت ها و آزادی ها و.. همینطور از چند شب قبل از رفراندوم شعارهای برخی از گروه ها علیه رفراندوم زیاد شده بود و بحث ها بالا گرفته بود که شاید مردم نظام شاهنشاهی را نخواهند اما نظام جمهوری اسلامی را هم نخواهند. این گروه از مردم باید چه کار کنند؟ دیدم شیطنتی در این حرف ها هست. شب آخر قبل از اجرای برنامه به امام گفتم اجازه بدهید من امشب در تلویزیون بگویم کسانی که نظام پادشاهی را نمی خواهند و نظام جمهوری اسلامی را نیز نمی خواهند. می توانند هر نظامی که مدنظرشان هست را پشت برگه رای بنویسند. ما این ها را لحاظ خواهیم کرد و تعداد آن اعلام می شود. امام موافقت کردند و من همان شب در برنامه تلویزیون این را اظهار کردم. جالب اینجا بود که مجموعاً حدود ۴۱۲ یا ۴۱۳ نفر جمهوری دموکراتیک خلق را نوشته بودند.\n– ۴۱۳ هزار؟\nنه. ۴۱۳ عدد! برای خود من هم مساله شبهه انگیز شد که با این تبلیغات مارکسیستی گسترده در سراسر کشور در طول این ده پانزده سال، همین تعداد سمپات دارند؟! تا اینکه بعدها دیدم در بررسی های تاریخ شفاهی هلند آمار هایی آمده است که تعداد اعضای گروه های وابسته به چریک های فدایی خلق و به طوری کلی گروه های مارکسیستی و چپ بودند را ذکر می کند. طبق این آمار اگر همه افراد را روی هم بگذاری ۴۰۰ نفر نخواهند شد. حتی ۳۵۰ تا هم نمی شوند. آن تعداد مازاد هم با توجه به شرایط انقلاب اضافه شدند. بنابر این عدد ۴۱۳ درست بود. حتی مرحوم مهندس بازرگان هم در یکی از سخنرانی های خود به این ها گفتند حداقل به اندازه کوپنتان ادعا داشته باشید.\nبعد از اینکه گزارش کامل رفراندوم را به امام دادم، ایشان خیلی خوشحال شد. خواهش کردم که پیامی بنویسند تا هم تغییر رسمی رژیم را به دنیا اعلام کنیم و هم اینکه ایشان به مردم تبریک بگویند. گفتند بعد از نماز می نویسم. بعد از نماز من را صدا زدند و متن پیام را دادند. من به تهران آمدم و پیام را خودم خواندم. قرار شد صدا و سیما از ساعت ۱۱ هر نیم ساعت نیم ساعت اعلام کند که توجه! توجه! ساعت دو خبر مهمی به اطلاع ملت خواهد رسید.\nاز اولین شبی که صدا و سیما به دست مردم افتاد، هر بار که چیزی اعلام می شد، گفته می شد: اینجا تهران است صدای انقلاب اسلامی ایران. من پیشنهاد کردم روز ۱۲ فروردین هم ساعت دو همین اعلام شود یعنی گوینده بگوید اینجا تهران است صدای انقلاب اسلامی ایران. بعد اخبار وزارت کشور و نتیجه رفراندوم جمهوری اسلامی اعلام کنند و پیام امام پخش شود. مجددا آرم خبر پخش شود و این بار گفته شود: اینجا تهران است صدای جمهوری اسلامی ایران.\nساعت ۱۴ در دفترکارم در وزارت کشور بودم. خیلی خوشحال هم بودم و خستگی این چند روز هم از تنم در رفته بود. اخبار ساعت دو شروع شد و چیزی نگفت. نه در خلاصه خبر و نه در مشروح خبر.. هیچی!\n– یعنی نتیجه رفراندوم را اعلام نکردند؟\nاصلاً. با آقای قطب زاده تماس گرفتیم که ایشان در دفترش هم نبود. پیگیری کردیم قرار شد در اخبار شب این کار انجام شود. در اخبار ساعت ۸ شب نیز پیام امام خمینی بعد از پیام های دیگران خوانده شد. همانطور که قبلا به شما گفتم این جور شیطنت ها در صدا و سیما زیاد بود. بعد از رفراندوم هم من نیمی از روز در صدا و سیما و نیمی از روز را در وزارت کشور بودم. تا اینکه در اواسط خرداد ماه ۱۳۵۸ آقای مهندس بازرگان بنده را صدا زدند و گفتند آقای امیرانتظام قصد دارند به سوئد بروند. شما بیایید و به عنوان معاونت نخست وزیر و سخنگویی دولت مشغول به کار شوید. ایشان به من گفتند شما خیلی خوشرو و خوش تیپ هستید و خوب صحبت می کنید و مردم به حرفهای شما اقبال نشان می دهند.\nمن با طنز گفتم آقای مهندس علت این است که من حرف های خودم را می زنم و سخنگوی حرف های شما نیستم. معلوم نیست من بتوانم به همان شیرینی خودتان حرف های شما را بزنم و همان لطافت را داشته باشد. گفتند: من حکم را هم نوشته ام. از فردا بیایید و شروع کنید. من هم گفتم چشم و از فردای آن روز معاون سیاسی نخست وزیر شدم.\nالبته این حکم با حفظ سمت بود و حدود دو ماه بعد از ظهر ها به وزارت کشور میرفتم. چون سر و سامان دادن به شکل و ساختار جدید ژاندارمری را به کمک چند تن از افسران بسیار خوش فکر و متدین ژاندارمری شروع کرده بودم. در این مدت آقای احمد صدر حاج سید جوادی به وزارت دادگشتری رفتند و آقای هاشم صباغیان به جای ایشان به وزارت کشور آمدند. برنامه شکل گیری ژاندارمری جدید آماده شد و به آقای صباغیان تحویل دادم. زمانی که این لایحه برای تصویب به هیئت دولت آمد من به عنوان معاون نخست وزیر کنار دست مهندس بازرگان نشسته بودم. این وضع تا پایان دولت موقت ادامه داشت. جلد چهارم خاطرات من مربوط به همین دوران یعنی از رفراندوم تا استعفای مهندس بازرگان است.\n– این خاطرات را کی منتشر می کنید؟\nهنوز چند نکته مبهم دارد که باید برطرف شوند. این بخش از خاطرات من نزدیک به دو هزار صفحه است و به تنهایی سه جلد خواهد بود.! نکاتی که برای شما گفتم خیلی خلاصه بود.\n– در صحبتایتان به آقای احمد صدرحاج سید جوادی هم اشاره داشتید. تاریخ انتشار این گفتگو تقریبا مصادف با سالگرد فوت ایشان است. اگر خاطره ای از ایشان دارید خیلی خوشحال می شویم که بیان کنید. ایشان از حقوقدانان دوست داشتنی کشور بودند. من فیلمی هم از شما در فضای مجازی دیدم که ایشان را حجت خدا خطاب می کنید.\nهمان فیلمی که به ملاقاتشان رفته بودم؟\nدرست است. حتما می دانید آقای حاج سید جوادی از مبارزان شهریور ۱۳۲۰ است. در دوران شاه مدتی دادستان تهران بودند. ایشان به قدری در همه زمینه پاک نهاد است که حضور ایشان به عنوان دادستان یک امتیاز مثبت برای رژیم شاهنشاهی محسوب می شود. ایشان از بنیانگذاران نهضت آزادی ایران است. در جمع کردن نیروها بسیار نقش داشت. ایشان واسط نیروهای داخل و خارج از کشور بود. هرچند وقت یک بار به ما اطلاع می دادند و ما می آمدیم در شهری از شهرهای اروپا جمع می شدیم. ایشان گزارش وضع داخل کشور را می دادند و ما هم گزارش های خود را به ایشان می دادیم. گاهی پیام هایی از داخل برای امام می آوردند و یکی از ما پیش امام میرفت و پیام را می رساند و جواب را می گرفت. اغلب من این کار را انجام می دادم. به همین دلیل هم مدتی که من در وزارت کشور در خدمت ایشان بودم دوران خوب کار من بود. من خیلی جوان بودم و شیوه مدیریت را آنجا یاد گرفتم. مدتی هم معاون مهندس بازرگان بودم. در جلسات صبح و تنظیم کار نخست وزیری حضور داشتم. واگذاری اختیارات از شاهکارهای مدیریتی مهندس بازرگان بود. اینکه چطور سیستم را به طور نامرئی هدایت و مدیریت کنیم و ماکسیمم انرژی را صرف کنیم. ایشان همیشه هم می گفت مدیر خوب باید در ساعت کار اداری کار خودش را انجام بدهد و نباید کارتابل به دست به خانه رود. در این مدت خیلی چیزها یاد گرفتم.\n– بعد از انقلاب و استقرار نظام حقوقی جمهوری اسلامی ما شاهد اختلاف رویکرد امام خمینی با برخی از روحانیون و حتی مقامات عالی رتبه نظام هستیم که در نهایت منجر به تاسیس مجمع تشخیص مصلحت نظام گردید. آیا می توان گفت مجمع تشخیص نظام همان تصوری است که امام در ابتدا از نهاد شورای نگهبان داشتند؟\nاین اختلافات از جایی شروع شد که قوانین مجلس در شورای نگهبان گیر می کرد. مثلا قانون کار در زمان دولت میرحسین موسوی مورد تایید شورای نگهبان قرار نگرفت. مجلس و دولت بر نظر خودشان اصرار داشتند. در نهایت امام موضوع را بررسی کردند و به شورای نگهبان گفتند لوایحی که اکثریت آرای مجلس را داشته باشد. بخصوص اگر رای با مبنای کارشناسی باشد و به عنوان ضرورت تصویب شده است؛ خودش حکم شرعی است. بنابر این دنبال فتوا نگردید.. نگاه امام این بود که مصلحت جامعه اسلامی بالاتر از تمام مصالح است یا اینکه باید در فقه عنصر زمان و مکان نقش داشته باشد. پدر من یک جمله تکمیلی در این موضوع می گفتند. ایشان اعتقاد داشتند فقه امروز جز در احکام عبادی پاسخگو نیست. احکام اجتماعی را اگر بخواهیم از سیره و اجماع علما و اینها.. بدست بیاوریم جواب نخواهد داد. مثلا نماز صبح دویست سال پیش و دویست سال بعد فرقی نخواهد کرد. اما مسائل قضا و شهادت، مسائل اقتصادی. مسائل دفاع و.. باید تابع عقل صلحا و کارشناسان فن باشد. این نکته را می توان تقریبا در اواخر عمر امام هم مشاهده کرد. من فکر می کنم اگر امام خمینی چند سال دیگر عمر می کردند با این رویکرد فتاوایی که برای مصادیق می دادند که این قضیه را روشن تر می کرد.\nفصلنامه شهر قانون\n→ جمهوری اسلامی ایران؛ آری\nاستاد عبدالحسین خسروپناه: با کمک عقلانیت اسلامی، دغدغه تمدن‌سازی اسلامی دارم ←


تهدید کشورهای عربی برای توقف نمایش «محمد رسول‌الله ص» در بریتانیا - ندای اصفهان\nاجتماعی\t۱۶:۱۸ - ۱۳۹۴/۰۸/۲۵\nتهدید کشورهای عربی برای توقف نمایش «محمد رسول‌الله ص» در بریتانیا\nفشار برخی کشورهای عربی نمایش فیلم محمد رسول الله در اسکاتلند را متوقف کرد.\nبه گزارش ندای اصفهان ، راشا تودی عربی در گزارشی با عنوان «اسکاتلند از نمایش فیلم «محمد رسول الله ص» می‌ترسد» با اشاره به فشارهایی که از طرف منابع ناشناخته برای عدم نمایش فیلم «محمد رسول الله ص» اثر مجید مجیدی در اسکاتلند آورده می‌شود نوشته است: سینمایی در گلاسکو اسکاتلند قصد نمایش فیلم «محمد رسول‌الله ص» اثر مجید مجید را داشته است که این تصمیم را لغو کرده است.\nلغو نمایش این فیلم به علت نامه‌های ناشناخته و تهدیدآمیز از طرف افرادی بوده است که بدنبال لغو این نمایش بوده‌اند. گفته می‌شود این نامه‌ها از کشورهایی مانند عربستان سعودی، بحرین و نیجریه ارسال شده‌اند.\nالبته برخی از منابع می‌گویند نامه‌های ارسالی تهدیدی را متوجه کارکنان سینما نکرده است اما مدیریت سینما تصمیم گرفته است که نمایش را لغو کند تا جلوی مشکلات و برخوردهای احتمالی را بگیرد. اما این تصمیم نظرات متفاوتی را داشته است که عموما از طرف مسلمانان بریتانیا همراه بوده که علاقمند به تماشای این فیلم در سینماها بوده‌اند.\nمسلمانان بریتانیا می‌گویند: ما اجازه نخواهیم داد که اسلام را دینی افراطی نمایش دهند. ما سال‌ها تلاش کردیم که با آزادی و آرامش کنار دیگر ادیان در جامعه بریتانیا زندگی کنیم.\nدر همین راستا مسئولان گلاسکو نظرات جامعه اسلامی بریتانیا را تایید کرده و از مدیریت سینما خواسته‌اند که دلایل این انتخاب را اعلام کنند. البته هنوز نمایش یا عدم نمایش فیلم «محمدرسول‌الله ص» مشخص نیست.\nبرچسب‌ها: بریتانیا, تهدید, عربی, محمد رسول الله\nسعودی ها پس از شنیدن پیام رهبری ۱۸۰ درجه تغییر موضع دادند/ خون شهدای منا دامن آل سعود را خواهد گرفت\tبازتاب گسترده پیام رهبر انقلاب به حجاج در رسانه‌های عربی\tآمادگی هوشمندانه قرارگاه پدافند هوایی در برابر تهدیدات خارجی/ تأمین نیاز قرارگاه توسط صنعت بومی


برگزاری ۴۷۰ عنوان برنامه به مناسبت سوم خرداد در چهارمحال و بختیاری\nساعت: 15:14 منتشر شده در مورخ: 1398/03/01 شناسه خبر: 1488431\nفرمانده سپاه حضرت قمربنی‌هاشم (ع) چهارمحال و بختیاری گفت: ۴۷۰ عنوان برنامه درقالب ۵۸ محور کلی توسط سپاه استان به مناسبت سوم خرداد پیش‌بینی و برگزار می‌شود.\nبه گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از جهانبین نیوز؛ سردار علی‌محمد اکبری فرمانده سپاه حضرت قمربنی‌هاشم (ع) چهارمحال و بختیاری پیش از ظهر امروز در جمع خبرنگاران، اظهار کرد: سوم خرداد سال‌روز پیروزمندانه رزمندگان اسلام در عملیات بیت‌المقدس ۶۱ بوده که به روز ملی مقاومت در کشور مشهور و نام‌گذاری شده است.\nوی شعار محوری امسال را ما "پیروز هستیم" عنوان و خاطرنشان کرد: مقاومت و ایستادگی مردم در خرمشهر موجب شد تا نیروهای بعثی عراق نتوانند پیش‌روی در خرمشهر داشته باشند و مجبور به تسلیم شوند.\nسردار اکبری با اشاره به اینکه نیروهای عراقی مجبور به جنگیدن بودند تا یا پیروز میدان شوند یا کشته شوند گفت: عراقی‌ها با شعار "ما آمده‌ایم تا بمانیم" وارد خرمشهر شدند اما مقاومت مردم این شهر مانع پیش‌روی دشمن به مرز و بوم ایران شد.\nوی مقاومت را علت پیروزی در هشت سال دفاع مقدس دانست و گفت: اگر امروز شاهد انواع جنگ‌های اقتصادی فرهنگی و سایبری هستیم به دلیل مقاومتی ایست که انقلاب اسلامی داشته و در این مدت دشمن نتوانست ذره‌ای ما را از آرمان‌ها و عقایدمان دور کند.\nفرمانده سپاه حضرت قمربنی‌هاشم (ع) چهارمحال و بختیاری با اشاره به پیش‌بینی برگزاری ۴۷۰ عنوان برنامه درقالب ۵۸ محور کلی توسط سپاه استان به مناسبت سوم خرداد افزود: حضور نیروهای مسلح در برنامه‌ای با عنوان انس و مودت در ماه رمضان در روز پنج‌شنبه، غبارروبی گلزار شهدا در سراسر استان توسط سپاه و نیروی انتظامی، سرکشی از خانواده شهدا و تجلیل از جانبازان عملیات بیت‌المقدس و... ازجمله مهم‌ترین این برنامه‌ها هستند.\nسردار اکبری اضافه کرد: امسال به دلیل مقارن شدن سوم خرداد، روز مقاومت، با ماه رمضان و نزدیکی با لیالی قدر، برنامه این روز متفاوت با سال گذشته است و این برنامه به‌صورت برگزاری اجتماع در روز جمعه در مصلی شهرکرد با حضور کارکنان سپاه خواهد بود.\nفرمانده سپاه حضرت قمربنی‌هاشم (ع) چهارمحال و بختیاری با اشاره به حضور فعال رزمندگان این استان درقالب لشکرها و تیپ‌ها در عملیات بیت‌المقدس افزود: این استان در عملیات بیت‌المقدس ۸۰ شهید تقدیم کرد و جزء فاتحین خرمشهر هستند.\nبرگزاری مسابقات هندبال ساحلی منطقه جنوب کشور\nعده‌ای هنوز راه حل مشکلات را مذاکره با آمریکا می‌دانند\nبرگزاری انتخابات الکترونیکی، سیاست کلی وزارت کشور\nمقاومت در جنگ اقتصادی، با تقویت روحیه ولایی\nفرمانداران شهرستان‌های "لردگان" و "خانمیرزا" منصوب شدند\n7 یادواره شهدا به مناسبت هفته دفاع در اردل برگزار می‌شود


نسیم آنلاین | مجمع انتخاباتی فدراسیون تیراندازی به ریاست وزیر ورزش برگزار شد/ دادگر رئیس شد + گزارش کامل و حواشی\nسه شنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۶۱۳:۴۰\nبر خلاف نامه دیوان عدالت اداری، مجمع انتخاباتی فدراسیون تیراندازی به ریاست وزیر ورزش برگزار و علی دادگر به عنوان رئیس جدید فدراسیون تیراندازی انتخاب شد.\nبه گزارش «نسیم آنلاین»، مجمع انتخاباتی فدراسیون تیراندازی صبح امروز با ریاست مسعود سلطانی‌فر، وزیر ورزش و جوانان برگزار شد.\nمهرعلی باران‌چشمه، علی دادگر، حسین زکی‌زاده قریه‌علی، مهین فرهادی‌زاد و حمیدرضا ناطقی 5 کاندیدای دعوت شده برای شرکت در انتخابات فدراسیون تیراندازی بودند که مهین فرهادی‌زاد انصراف داد.\nدر پایان مجمع علی دادگر از 39 رای با 23 رای به عنوان رئیس فدراسیون تیراندازی انتخاب شد. باران‌چشمه 15 رای کسب کرد و زکی‌زاده صاحب یک رای شد.\nاین درحالی است که دیوان عدالت اداری دو روز پیش در نامه‌ای اعلام کرده بود که همچنان هاشمی رئیس فدراسیون تیراندازی است و انتخابات فدراسیون نباید برگزار شود. باید دید با برگزاری انتخابات، تکلیف نامه دیوان عدالت اداری چه خواهد شد.\nتوپ‌هایی که به زمین مجمع انداخته می‌شوند\nآدرس اشتباهی که معاون وزیر ورزش می‌دهد/ آقای داورزنی! مجمع را چه کسی برگزار می‌کند؟\nمجمع انتخاباتی فدراسیون تیراندازی امروز برگزار شد آن هم در شرایطی که دیوان عدالت اداری اعلام کرده بود برگزاری مجدد این انتخابات موضوعیت ندارد. در این بین اظهار نظر معاون وزیر ورزش جالب توجه و قابل تأمل است.\nسلطانی‌فر: انتظار مطالبه ویژه‌ای از تیراندازی در بعد همگانی و قهرمانی وجود دارد/ باید در المپیک مدال بگیریم\nمسعود سلطانی‌فر در جمع اعضای مجمع تیراندازی اظهار داشت: به دادگر که امروز بار سنگین ریاست فدراسیون را بر عهده گرفت تبریک می‌گویم. تا این لحظه بحث رقابت بوده و از الان باید رفاقت جایگزین رقابت باشد. علاوه بر رئیس فدراسیون سایر کاندیدادها علاقه مند و دغدغه رشد تیراندازی را دارند. پسندیده است که دادگر در این مسیر از توان و انرژی این دوستان استفاده کنند. حضور آنها می‌تواند حرکت تیراندازی را در مسیر عالی فراهم کند.\nداورزنی: حکم دیوان عدالت اداری به ما ابلاغ نشده است/ وزارت ورزش و کمیته نمی‌توانند برای آینده تیراندازی تعیین تکلیف کنند/ نمی‌توانیم معطل حکمی شویم که در آینده می‌خواهد ابلاغ شود\nمجمع انتخاباتی فدراسیون تیراندازی صبح امروز با ریاست محمدرضا داورزنی، معاون توسعه ورزش قهرمانی و حرفه‌ای وزارت ورزش آغاز شد.\nمحمدرضا داورزنی در مجمع فدراسیون و در جمع اعضای مجمع اظهار داشت: اشکالاتی در اساسنامه فدراسیون‌ها وجود داشته و مورد توجه کمیته بین المللی المپیک قرار گرفته است و بارها به فدراسیون‌ها تذکر داده بودند تا برطرف شود. اشکالات را شناسایی و در حال برطرف کردن نقاط ضعف هستیم. فدراسیون‌ها به عنوان نهادهای عمومی غیردولتی و مستقل بالاترین جایگاهشان مجمع عمومی است و مجمع باید در چارچوب قوانین بین‌المللی و با لحاظ کردن قوانین داخلی عمل کند.\nوی در ادامه افزود: تیراندازی یک رشته پرمدال است و ظرفیت زیادی دارد و در 36 سال گذشته فراز و نشیب زیادی داشته و کارهای خوبی توسط مسئولان گذشته انجام شده و سایت مناسبی در ورزشگاه آزادی وجود دارد.\nمعاون ورزش قهرمانی وزارت ورزش تصریح کرد: در این مدت اخیر وزارت ورزش مجبور به اجرای حکم دیوان عدالت اداری شد و با وجود این که حکم ابلاغ شده بود برای اجرای آن چندوقتی صبر کردیم ولی با پیگیری مقام‌های قضایی و شورای اجرای احکام مجبور به رعایت قانون شد و ملزم به تعیین تکلیف انتخابات بودو زمان آن را اعلام کرد.\nوی یادآور شد: اخیرا بحث‌هایی راجع به فدراسیون مطرح شد و چیزهای دیگری را اعلام کردند ولی چنین حکمی نه به وزارت ورزش و نه کمیته ملی المپیک و نه به فدراسیون ابلاغ رسمی نشده است. اگر هر اتفاقی بخواهد رقم بخورد این مجمع است که باید تصمیم‌گیری کند. وزارت ورزش و کمیته به عنوان متولیان ورزش نمی‌توانند برای آینده تیراندازی تعیین تکلیف کنند. مقررات می گوید مجمع بالاترین جایگاهی است که می‌تواند برای این رشته تصمیم بگیرد.\nداورزنی با اشاره به اینکه تیراندازی نمی‌تواند معطل این باشد که در آینده چه چیزی قرار است ابلاغ شود، خاطرنشان کرد: موظف به اجرای قانون و تعیین تکلیف فدراسیون تیراندازی هستنیم. نمی‌گوییم که چه کسی باید رئیس و چه کسی نباید باشد، مجمع تصمیم می‌گیرد و برای وزارت ورزش تفاوتی ندارد که چه کسی رئیس باشد.\nوی در پایان گفت: اهداف پیش روی ما بازی‌های آسیایی جاکاراتا و المپیک 2020 است و فرصت به سرعت در حال از دست رفتن است. امیدوارم برای تیراندازی تصمیم گرفته شود که برای آینده و مدال آوری رشته موثر باشند.\nدادگر: به نفع هیچ کس نیست که کشمکش‌ها در تیراندازی ادامه داشته باشد/ تیراندازی باید در مسیر اصلی خود پیش برود/ مجمع بالاترین مرجع رسیدگی است\nعلی دادگر در پایان مجمع انتخابات فدراسیون تیراندازی در جمع خبرنگاران اظهار داشت: مهمترین هدفم حضور موفق در بازی‌های آسیایی جاکارتا و المپیک 2020 است. متاسفانه تیراندازی تا امروز موفق به کسب مدال در المپیک نشده و می‌خواهم با کمک مجمع به این مهم دست پیدا کنم.\nوی در خصوص رای دیوان عدالت اداری و ابطال انتخابات گفت: 2 سال پیش حقی برای خودم قائل بودم که از طریق قانونی آن را پیگیری کردم و امروز برای من همه چیز به پایان رسید، آن روز آنها آن طرف گود بودند و ما این طرف گود، اما امروز همه چیز تمام شده و جامعه تیراندازی به همدلی نیاز دارد.\nوی در خصوص احتمال تعلیق فدراسیون تیراندازی نیز افزود: همانطور که داورزنی و سلطانی‌فر هم گفتند مجمع بالاترین مرجع رسیدگی برای فدراسیون جهانی و مجامع بین‌المللی است.\nدادگر در خصوص بدهی‌های فدراسیون تصریح کرد: برنامه‌هایی داریم تا بدهی‌های فدراسیون را به جایی برسانیم که دخل و خرجمان به هم بخورد نه اینکه هر سال 2 میلیارد به بدهی‌های فدراسیون اضافه شود.\nپیشنهاد برگزاری مجمع فوق‌العاده در فدراسیون تیراندازی\nباب‌الله زارع رئیس هیئت تیراندازی گیلان در پایان مجمع انتخاباتی این فدراسیون اظهار داشت: بهتر است برای اینکه نهادهای بین‌المللی دست از سر فدراسیون بردارند، مجمع فوق‌العاده برگزار شود و نتیجه آن به فدراسیون جهانی ارسال شود.\nدر پایان این مجمع، داورزنی، معاون وزیر ورزش از این پیشنهاد استقبال کرد و گفت که بهتر است این موضوع در فدراسیون بررسی شود.\nداورزنی: به هیچ رئیس فدراسیونی نگفتیم استعفا کند/ مهدی هاشمی هر کاری که صلاح بداند می‌تواند انجام دهد/ بهتر است در مورد غیبت نماینده کمیته و بازرسی از خودشان بپرسید\nمحمدرضا داورزنی، معاون توسعه ورزش قهرمانی وزارت ورزش و جوانان در پایان مجمع انتخاباتی فدراسیون تیراندازی اظهار داشت: کسی که رای مجمع را کسب می‌کند مورد حمایت وزارت ورزش است و ما نظارت بر کار فدراسیون ها داریم اما تصمیم گیری برای برنامه‌ها و استراتژی‌ها برعهده فدراسیون‌ها است.\nوی در ادامه در خصوص اتفاقات فدراسیون تیراندازی گفت: سال گذشته دیوان عدالت اداری رایی صادر کرد اما وزارتخانه مدتی صبر کرد اما پس از مدتی بعد از دریافت 3-4 اخطاریه از دیوان عدالت اداری مجبور شدیم تا برای فدراسیون سرپرست بگذاریم. امروز هم مجمع برگزار شد و با حضور همه اعضا به جز 3 سرپرستی که حق رای نداشتند. این قانونمندی وزارت ورزش را نشان می‌دهد، انتخابات با حضور وزیر ورزش برگزار شد.\nمعاون توسعه ورزش قهرمانی وزارت ورزش و جوانان در پاسخ به اینکه آیا رای تجدیدنظر دیوان عدالت اداری به وزارت ورزش ابلاغ شده است، گفت: تا الان از هیچ مرجع رسمی به وزارت ورزش رایی ابلاغ نشده، اگر هم ابلاغ شود این اعضای مجمع هستند که باید در مجمع فوق‌العاده تصمیم‌گیری کنند و وزارت ورزش نمی‌تواند تعیین تکلیف کند. هاشمی از دوستان من است و زحمت‌های زیادی برای این رشته کشیده است اما آنچه انجام شده و در ادامه نیز انجام می‌شود اجرای قانون است، وزارت ورزش دنبال برگزاری مجامع قانونی است و این را نیز تا اینجا شاهد بودیم.\nداورزنی یادآور شد: تمام تلاش ما این است که دخالت دولت در فدراسیون‌ها وجود نداشته باشد، آنچه در اساسنامه نیز دیده شده همین موضوع است، ما ضمن رعایت قوانین داخلی اصول حاکم بر منشور المپیک و قوانین لازم برای پیشبرد برنامه‌های فدراسیون‌ها را در اساسنامه درنظر گرفتیم.\nوی در خصوص غیبت نماینده کمیته ملی المپیک و سازمان بازرسی در مجمع فدراسیون تیراندازی گفت: قرار بود که در مجمع حضور داشته باشند، بهتر است غیبت‌شان را از خودشان بپرسید.\nمعاون توسعه ورزش قهرمانی وزارت ورزش و جوانان در پاسخ به سوال خبرنگار تسنیم مبنی بر اینکه چرا در برکناری هاشمی به رای دیوان استناد کردید و چرا برای اجرای رای تجدیدنظر مجمع را صاحب رای می‌دانید و آیا این دو تصمیم با هم تناقض ندارند، گفت: حکمی که صادر شده است را بخوانید و ببینید حکم چه گفته، 2 حکم در خصوص شکایت یک نفر از فدراسیون تیراندازی صادر شد این حکم درست بوده یا غلط دیوان آن را ابلاغ کرد و گفت که باید انتخابات را ابطال کنیم و مجمع برگزار شود. الان هم حکمی صادر می‌شود که چیز دیگری گفته است.\nداورزنی در پاسخ به این سوال که وزارت ورزش از رئیس یکی از فدراسیون‌ها خواسته که استعفا دهد گفت: درخواست استعفا به هیچ رئیس فدراسیونی ندادیم.\nوی در خصوص احتمال تعلیق فدراسیون تیراندازی گفت: هاشمی هر کاری که صلاح بداند می‌تواند انجام دهد اما در نهایت مجمع فوق‌العاده است که باید تصمیم بگیرد حتی مجامع جهانی نیز پرونده را به مجمع ارجاع می‌دهند.\nمعاون توسعه ورزش قهرمانی وزارت ورزش و جوانان در خصوص هیئت مدیره پرسپولیس و استقلال گفت: هیئت مدیره پرسپولیس قرار بود طی یکی دو روز گذشته معرفی شود که این اتفاق نیفتاد و تا یکی دو روز آینده معرفی خواهند شد.\nوزیر ورزش رئیس فدراسیون تیراندازی داورزنی علی دادگر


مقالات نرم افزار آموزشگاه-نرم افزار آموزشگاه\nتعداد زیاد و تنوع بالای قالب های آموزشگاهی باعث شده است که انتخاب بهترین آن ها بر اساس نیازهای آموزشگاه شما چالش بر انگیز باشد. در این مقاله، 6 راهنمایی برای انتخاب قالب آموزشگاهی مناسب برای دوره آموزش الکترونیک شما ارائه می دهیم.\nمدرسه آنلاین چیست؟ آموزش آنلاین مدارس با چه متد هایی صورت می گیرد؟ یکی از فناوری های بسیار تاثیر گذار در عصر حاضر، مدرسه آنلاین و آموزش از راه دور می باشد.\nآموزش از راه دور که آموزش الکترونیکی و آموزش آنلاین نیز نامیده می شود، نوعی آموزش است که در آن عناصر اصلی شامل جداسازی فیزیکی معلمان و دانش آموزان در حین آموزش و استفاده از فناوری های مختلف برای تسهیل ارتباط دانش آموز-معلم و دانش آموز-دانش آموز است. در ادامه با مدرسه آنلاین و مزایای آن آشنا خواهیم شد.\nنرم افزار مدیریت مدرسه که شامل جنبه های مختلف مدیریتی است، و اجازه می دهد تا بسیاری از وظایف اداری یک موسسه آموزشی را به صورت خودکار انجام دهند.\nبا مقایسه آموزش مجازی و حضوری به این نتیجه میرسیم که آموزش به روش سنتی وقت گیرتر و دشوار تر است. فرایند چک کردن لیست حضور وغیاب، وارد کردن اطلاعات مربوط به دانش آموزان، ثبت نام و گرفتن شهریه به صورت حضوری وقتگیر است و احتمال اشتباه در این روش زیاد است. همچنین دانش آموزان راهی را پیدا می کنند که معلمان برای دوستانشان به جای غیبت، حضوری بزنند و معلمان هم میتوانند کمتر از استانداردی که باید تدریس نمایند، تدریس کنند. از طرفی مدیریت آموزشگاه یک کار بسیار دشوار برای مدیر موسسه است زیرا تعداد زیادی از داده ها و اطلاعات مربوط به دانش آموزان و کارمندان موجود است که باید روزانه مرتب شوند. نرم افزار مدیریت آموزشگاه (SMS) به عنوان یک راه حل برای چنین مشکلات مدیریتی ایجاد شده است.\nنرم افزار آموزشگاه، بازوی توانمند بستر رشد علمی در کشور محسوب می شود که با شناسایی نقاط ضعف و رفع آنها و برجسته سازی نقاط قوت، زمینه خدمات رسانی هرچه بیشتر و بهتر را فراهم می آورند. آموزشگاه ها می توانند در بحث اشتغال نیز تاثیرگذار باشند، نخستین تاثیرگذاری این آموزشگاه ها، کم کردن تصدی گری دولت و اعتماد به بخش خصوصی است.


معرفی فیلم های حال خوب کن - فیلم کریسمس گذشته و فیلم راز جنایت - پامپا\nخانه/سلامتی/معرفی فیلم های حال خوب کن – فیلم کریسمس گذشته و فیلم راز جنایت\nمعرفی فیلم های حال خوب کن – فیلم کریسمس گذشته و فیلم راز جنایت\nاگر شما هم مثل من این روزها از در خانه ماندن در معرض فروپاشی عصبی هستید، بهترین کار دیدن فیلم‌هایی است که برای دقایقی هم که شده حواستان را از اتفاقات جهان منفک می‌کند. فیلم‌های خوب این مدلی کم نیستند و راستش را بخواهید این اصلا یکی از ویژگی‌های فیلم خوب است که تماشاگر را به جهان خودش می‌کشاند. بین فیلم‌های مطرح فصل جوایز و فیلم‌های محبوب فستیوال‌ها در طول این سال‌ها فیلم خوب سرگرم‌کننده فراوان است مشکل این جاست که خیلی از این فیلم‌ها ناامیدکننده هستند. نه فقط به معنای تلخ بودن بیشتر به این مفهوم که به انسان و قابلیت‌هایش باور ندارند و در این روزها بیشتر از همیشه نیاز داریم کسی نشان‌مان بدهد که معجزه وجود دارد و آدم‌ها موجودات دوست‌داشتنی هستند. دو فیلم حال خوب کن کریسمس گذشته و راز جنایت کمدی‌هایی هستند که با رویکردی کاملا متفاوت این حس و حال را بیدار می‌کنند.\nدرباره‌ی فیلم کریسمس گذشته\nکمدی-رمانتیکی از سینمای پربار سال گذشته که تقریبا مهجور ماند علیرغم آن که کارگردانش پل فیگ برای دوستداران کمدی-رمانتیک‌ها چهره‌ی شناخته شده‌ای است آن‌طور که باید تحویل گرفته نشد. پل فیگ بیشتر به عنوان کارگردان سریال‌های تلویزیونی شناخته می‌شد و سال ۲۰۱۱ بود که با ساختن کمدی-رمانتیک درخشان «ساقدوش‌ها» نشان داد که در سینما هم حرف‌هایی برای گفتن دارد. «ساقدوش‌ها» داستان حسادت، رقابت و محبت عمیق میان چند دوست در آستانه‌ی ازدواج یکی از دوستان‌شان بود.\nدر نقد فیلم‌های کریسمس گذشته و راز جنایت خطر اسپویل شدن قصه وجود دارد.\nسال ۲۰۱۸ فیلم «یک لطف ساده» را با بازی بلیک لایولی و آنا کندریک ساخت که البته از حوزه‌ی قدرتش دور بود. فیلم یک تریلر معمایی با چاشنی از یک کمدی سبک بود که نیمه‌ی اول آن خیلی جذاب بود اما در نیمه‌ی دوم و بعد از گره‌گشایی نتوانست اقناع‌کننده باشد. فیلمی که ثابت کرد پل فیگ می‌تواند فیلم‌های سرگرم‌کننده‌ی خوبی بسازد. عجیب است که آخرین فیلمش «کریسمس گذشته» امتیاز کمتری از «یک لطف ساده» گرفته است. «کریسمس گذشته» نقاط قوت زیادی دارد که منهای پایان‌بندی دور از ذهن‌اش که نچسب است، در طول تماشایش به شما خوش می‌گذرد.\nکمدی-رمانتیک‌ها معمولا از چند فرمول تبعیت می‌کنند. یکی از آن فرمول‌ها با قهرمانی شکست‌خورده که دائم در زندگی‌اش گند می‌زند شروع می‌شود و با رستگاری‌اش به پایان می‌رسد. «کریسمس گذشته» هم از همین فرمول پیروی می‌کند. این قسمت ماجرا لزوما اسپویل نیست چون کمدی-رمانتیک‌ها اکثرا قابل پیش‌بینی هستند. لحظات و شوخی‌ها و شخصیت‌پردازی‌هاست که باعث می‌شود از هم متمایز شوند. کاترینا یا کیت در یوگسلاوی به دنیا آمده و بعد از جنگ به همراه خانواده‌اش به لندن مهاجرت کرده است. امیلیا کلارک نقش‌اش را بازی می‌کند و به جز چند فصل اول «بازی تاج و تخت» که بازی خوبی داشت نشان داده که اتفاقا بیشتر نقش دختران ساده‌ی خوش‌دل به او می‌آید.\nکاترینا که نامش را به کیت تغییر داده می‌خواسته خواننده شود اما بعد از یک بیماری سخت قلبی و پیوند قلب در زندگی شخصی و حرفه‌ای‌اش دچار مشکل می‌شود و به نظر می‌رسد هر تصمیمی که می‌گیرد اشتباه است. با مردان اشتباهی وقتش را هدر می‌دهد. خانه و زندگی درست و حسابی ندارد و البته در تناقض با همه‌ی این‌ها در یک مغازه‌ی وسایل کریسمس با لباس الف‌ها نقش فروشنده را بازی می‌کند تا این که یک پسر جوان متفاوت با همه از راه می‌رسد.\nبه جز امیلیا کلارک حضور اما تامپسون در نقش فرعی مادر کیت هم اتفاق دلنشینی است. اما تامپسون بازیگر فوق‌العاده‌ای است و صحنه‌ی خانوادگی آن‌ها آخر فیلم به لطف تامپسون و کلارک گرم و دوست‌داشتنی از کار درآمده. سکانس‌های دو تایی تامپسون و کلارک گاهی حتی موفق می‌شوند تماشاگر را احساساتی کنند.\nمهم‌ترین نقطه‌ی قوت فیلم پل فیگ احترامی است که برای کاراکترهایش قائل می‌شود. حتی در احمقانه‌ترین تصمیمات کیت نمی‌شود او را دوست نداشت. این البته به بازی کلارک هم برمی‌گردد که در این فیلم بسیار یادآور شیوه‌ی بازی‌اش در «من پیش از تو» است. همه‌ی شخصیت‌های فیلم «کریسمس گذشته» دوست‌داشتنی هستند و این رویکرد کارگردان و فیلمنامه‌نویسان برایم یادآور کمدی‌های درجه یک کاپرا مثل «معجزه‌ی سیب» و «بانو برای یک روز» بود.\n«کریسمس گذشته» که حال و هوای ایام کریسمس را در بافت بصری‌اش دارد البته قرار نیست به پای بهترین فیلم‌های کریسمسی برسد اما در اندازه‌های خودش کمدی-رمانتیک خوش‌ساختی است که لحظات مفرحی به دنبال دارد. اصلی‌ترین گرفتاری فیلم گره‌گشایی از ماجرای مرد جوان است که به نظرم ایده‌اش به بقیه‌ی فیلم نمی‌خورد. وصله‌ی ناجوری است. با این حال آن سکانس پایانی در گرمخانه همه چیز را جبران می‌کند. سکانسی که مشابهش را در سینمای ایران خودمان در فیلم «سنتوری» داریم. وقتی علی سنتوری در تپه‌ها سوسیس سرخ می‌کند و با بقیه‌ی معتادان ضیافت به راه می‌اندازد.\n«کریسمس گذشته» فیلمی نیست که ماندگار شود اما برای نزدیک به دو ساعت باعث می‌شود جهان تلخ این روزها را فراموش کنید و پا به جهانی بگذارید که شبیه افسانه‌های پریان قرار است همه چیز در آن ختم به خیر شود.\nدرباره‌ی فیلم راز جنایت\nاگر درباره‌ی فیلم تحقیق کنید و به امتیاز متاکریتیک ۳۸ از ۱۰۰ آن برخورد کنید احتمالا برایتان عجیب است که آن را برای دیدن معرفی می‌کنم. اما شاید اسم گیلتی پلژر یا لذت گناه‌آلود به گوشتان خورده باشد.\nپیتر برادشاو و بقیه منتقدان سینمایی گاردین ستونی دارند به نام guilty pleasure. ترجمه‌اش به فارسی می‌شود چیزی در مایه «لذت گناه‌آلود». این ستون از وقتی راه افتاد که برادشاو و بقیه منتقدان گاردین در گپ و گفت با هم به این نتیجه رسیدند که فیلم‌هایی در تاریخ سینما هست که دوست‌شان داشته‌اند اما همیشه از حرف زدن درباره‌شان شرمنده بوده‌اند. انگار خجالت می‌کشیدند بگویند به فلان فیلم تجاری یا حتی ضعیف علاقه دارند. فیلم‌هایی که قطعا المان‌هایی برای جلب مخاطبان‌شان داشتند حتی منتقدانی که جزو تماشاگران سخت‌گیر سینما محسوب می‌شوند. خود برادشاو برای شروع ستون گیلتی‌پلژر فیلم «روز کارگر» جیسون ریتمن با بازی کیت وینسلت را معرفی کرد. محصول ۲۰۱۳ که امتیاز منتقدان به آن ۵۲ از ۱۰۰ بود. گیلتی پلژرها فیلم‌هایی هستند که از نظر سینمایی شاید شاهکار نباشند اما از دیدن‌شان به اندازه یک فیلم عالی لذت برده‌اید.\nحالا فیلم راز جنایت هم یک گیلتی پلژر تمام عیار است. تجربه شخصی‌ام نشان داده که گیلتی‌پلژرها در سینما برای محبوب‌شدن و شخصی‌شدن دو عامل مهم دارند: یکی قصه و دیگری بازیگر. در مورد فیلم راز جنایت یکی از مهم‌ترین نکاتی که باعث لذت بردن از آن می‌شود بازی بازیگران است.\nجنیفر انیستون و آدام سندلر یک زوج طبقه‌ی متوسط هستند. زن آرایشگر و مرد پلیسی که بارها در امتحان کارآگاه شدن شکست خورده اما به همسرش به دروغ گفته که کارآگاه شده است. برای دوستداران جنیفر انیستون عیش تمام معناست. یک اصطلاحی بین سینمایی‌ها وجود دارد که می‌گویند فلان بازیگر زن دختر همسایه است. اصطلاحی که درباره‌ی جنیفر انیستون هم می‌شود به کار برد. منظور این است که روی پرده بازیگر آن‌قدر صمیمی و دوست‌داشتنی است که انگار او را می‌شناسی. همان حسی را متبادر می‌کند که مثلا دیدن دختر همسایه‌تان. جنیفر انیستون همیشه چنین ویژگی روی پرده‌ی سینما دارد. در فیلم «راز جنایت» هم به عنوان همسر جذاب و دوست‌داشتنی و باهوش آدام سندلر که همراه خوبی برای شوهرش است زوج بامزه‌ای را تشکیل داده‌اند.\nآدام سندلر که سال گذشته در فیلم «جواهرات تراش‌نخورده» درخشید در فیلم سرخوشانه و کمدی «راز جنایت» نقش مردی کمی ابله، بی‌اندازه عاشق همسرش و البته شوخ طبع را بازی می‌کند. بار کمدی فیلم روی دوش سندلر و انیستون است. آن‌ها به عنوان یک زوج ناجور در طبقه‌ی ثروتمندان با راحت و خودمانی بودن‌شان لحظات بامزه‌ای خلق می‌کنند.\nمرد از ابتدای ازدواج به همسرش قول داده بود که او را برای ماه عسل به اروپا ببرد. حالا در پانزدهمین سالگرد ازدواج‌شان با اعتراض زن مجبور می‌شود یک سفر اروپایی کم خرج تدارک ببیند اما در بخش فرست کلس هواپیما با یک ویکنت ثروتمند آشنا می‌شوند که به آن‌ها پیشنهاد می‌دهد بقیه‌ی سفر را با او بگذرانند. یک قتل و به دنبال آن جنایت‌های دیگر اوقات خوش زن و شوهر را به هم می‌ریزد و آن‌ها می‌خواهند از شم پلیسی‌شان برای یافتن قاتل استفاده کنند.\nآن قسمت‌های مربوط به حل معمای جنایت کمی ساده‌انگارانه برگزار شده و البته از آن جا که فیلم قرار بوده یک کمدی سبک مفرح باشد چندان آزاردهنده نیست. نمونه‌های خوبش می‌شوند «چاقوکشی» رایان جانسون یا «جنتلمن» گای ریچی. به هر حال کایل نیواچک کارگردان فیلم «راز جنایت» تلاش خودش را می‌کند تا در تجربه‌ی سینمایی‌اش حداقل تماشاگر را خسته نکند و خود این مزیت بزرگی است.\nنقطه ضعف فیلم این است که جنایت‌هایی که اتفاق می‌افتند عملا هیچ شوکی ایجاد نمی‌کنند. انگار خود کارگردان می‌دانسته که نقطه قوت فیلمش فقط قرار است زوج دو تایی انیستون و سندلر باشد به همین دلیل موقعیت‌های داستانی را طوری ترتیب داده که فقط روی این زوج تمرکز داشته باشیم.\nبقیه‌ی بازیگران هم چنگی به دل نمی‌زنند. عملا کاراکترهای روی هوایی دارند. تماشاگر عملا یکی دو سکانس همیشه جلوتر از فیلم است و هیچ سکانسی نیست که انتظارش را نداشته باشیم. این هم از نقاط ضعف فیلم است. اما در نهایت «راز جنایت» با حماقت‌های مکرر کاراکتر آدام سندلر و راحتی و روانی او و انیستون جلوی دوربین، میزانسن‌هایی از کشتی باشکوه و هتل‌های گران‌قیمت و فراری و موناکو و تلاش‌اش برای سرگرم نگهداشتن تماشاگر تبدیل به فیلمی شد که برای یک ساعت و نیم به مغزم استراحت داد و حالم را خوش کرد.\nدنبال هیچ نکته‌ی خاصی در این فیلم نباشید. فقط قرار است با آن خوش بگذرانید.\nنقد فیلم‌ها بازتاب دیدگاه‌های شخصی نویسنده است و لزوما موضع پامپا نیست.\nبیشتر بخوانید: ۱۳ سریال برای سرگرم شدن در روزهای کرونا؛ نتفلیکس و HBO به داد مردم می‌رسند\nحال خوب راز فیلم کریسمس گذشته معرفی\nسه مدل عینک آفتابی جدید بوز معرفی شد؛ بهبود کیفیت صدا و عملکرد بهتر\nآتش‌سوزی در منطقه ممنوعه چرنوبیل در حال نزدیک‌شدن به رآکتور است\nبهترین فیلم های 2020 – فیلم هایی که نباید از دست بدهید\nمد و فشن 590\nدسته بندی انتخاب دستهاقتصاد (162)دنیای خبر (990)دنیای خبر (53)سبک زندگی (673)سرگرمی (247)سلامتی (1,460)سیاست (281)فناوری (2,447)کسب و کار (99)ماجراجویی (500)مد و فشن (590)مسافرت (175)هنری (37)ورزشی (273)


پروژه Catch Up 4 Women | زندگی خانوادگی - زندگی خانوادگی\nپروژه Catch Up 4 Women\nBy مدیر سایت • نوامبر 3، 2018\nدر زیر مقاله ای توسط Jo Cavanagh OAM ، مدیرعامل Family Life نوشته شده است که در ابتدا توسط انتشار یافته است زنان تأثیرگذار مجله مالی استرالیا، که به عنوان بخشی از ابتکار جدید خود ، پروژه های دانش آموختگان زنان با نفوذ ، مفتخر به پشتیبانی از پروژه Catch Up هستند.\nپروژه Catch Up - ابتکاری مشترک برای توانمندسازی زنان\nارسال شده در 25 ژوئن 2018\nدر میانه ناامیدی به دنبال قتل زن جوان ملبورنی ، یورودیس دیکسون در ژوئن 2018 و تعرضات بیشتر به زنان ، پروژه غیر انتفاعی Catch Up تلاش می کند تا زنان را قادر به توجه به مواردی کند که می توانیم برای آینده خود کنترل کنیم ، Jo Cavanagh OAM ، مدیرعامل Family Life ، می نویسد و به زنان انگیزه می دهد تا با هم كار كنند و یاد بگیرند كه در صورت نیاز از آنها كمك بگیرند.\nگفتمان کنونی در مورد خشونت علیه زنان نشان می دهد که آسیب پذیری دختر یا زن بودن همچنان ادامه دارد.\nدر طول دهه ها پیشرفت هایی صورت گرفته است ، با این وجود زنان باید همیشه مراقب ادامه فرصت های بی احترامی ، آزاری ، آزار ، تعرض یا قتل توسط مردان باشند. تا زمانی که نتوانیم به تغییر فرهنگی ایده آل خود دست یابیم ، باز هم به زنان اخطار داده می شود که خطرات را به حداقل برسانند و مراقبت های بیشتری از خود نشان دهند حتی اگر نتوانیم خشونت مردان علیه زنان را کنترل کنیم و هیچ مسئولیتی در قبال آنها نداریم.\nدر Family Life ، پروژه "Catch Up" ما ، در همکاری با زنان دارای نفوذ فارغ التحصیلان و حامیان شرکت ها ، با بهبود دسترسی و افزایش آگاهی از منابع ، کیفیت زندگی و امنیت مالی زنان مسن (بالای 50 سال) را تقویت می کند. و خدمات در دسترس آنها.\nپشتیبانی برای کسانی که بیشتر در معرض خطر ناامنی و بی خانمانی هستند نیاز به گسترش دارد و ما باید اطمینان حاصل کنیم که زنان می توانند نحوه اتصال به چنین پشتیبانی هایی را بدانند. ما باید بررسی کنیم که خدمات و منابع "کاربرپسند" بوده و به مفیدترین شکل ممکن ارائه شده باشند. ما باید به زنان کمک کنیم تا نیازهای خود را برآورده کنند و بدانند چگونه این کار را انجام دهند و فرصت های اجتماعی و اجتماعی شدن زنان را برای تقویت رفاه و کیفیت زندگی در سنین پیری افزایش دهیم.\nبرنامه Catch Up به افرادی که از قبل مشکل دارند کمک خواهد کرد و همچنین در وهله اول از جلوگیری از قربانی شدن زنان در بی خانمانی یا کاهش کیفیت زندگی آنها کمک خواهد کرد.\nبرنامه آزمایشی Catch Up پیشنهاد می کند زنان را برای یادگیری ، معاشرت و حمایت از یکدیگر گردهم آورده و تعامل با مشاوره و منابع تخصصی را تسهیل کند. یادگیری عمومی از طریق مربیگری یا راهنمایی برای تهیه برنامه ای متناسب با شرایط هر فرد پیشنهاد می شود.\nاز طریق مرحله کشف پروژه ، قبلاً مشخص شده است که حتی زنان باسواد نیز آمادگی لازم برای وقایع زندگی را ندارند که ممکن است تأثیر چشمگیری در شرایط آنها داشته باشد ، مانند از دست دادن شریک زندگی که مراقب امور مالی آنها است و از دست دادن ثروت . از این رو ، برخلاف سایر خدمات ارجاع زنان ، پروژه Catch Up نه تنها بر روی گروه های محروم متمرکز خواهد شد ، بلکه یک سرویس کمک جهانی برای همه زنان خواهد بود.\nمرحله اول Catch Up شامل یک نظرسنجی و بحث و گفتگو با گروه خاصی از زنان 50 به علاوه داوطلب زندگی خانوادگی در حومه جنوبی ملبورن بود. داده های جمع آوری شده پرچم های قرمز را برای خطرات و همچنین اشاره به پیشگیری مثبت و تقویت فرصت ها افزایش داده است.\nپرچم های قرمز برافراشته درباره آسیب پذیری و افزایش خطرات با افزایش سن برای زنان بود. نگرشها و ارزشهای اجتماعی یا فرهنگی که موجب نابرابری یا تبعیض می شود - چه مستقیم و چه غیرمستقیم - به آسیب اجتماعی - اقتصادی تجربه شده کمک می کند. به عنوان مثال ، وجود نابرابری جنسیتی توانایی زنان در تحصیل و اشتغال ، زندگی بدون خشونت و آسیب را محدود می کند. برای داشتن امنیت و استقلال مالی و دسترسی به مسکن و مراقبت های بهداشتی مناسب [دیویدسون MJA 2016]\nتحقیق انجام شده توسط خیرخواهانه اعتماد شهردار ملبورن [Feldman & Radermacher 2016] مفهوم عوامل اقتصادی - اقتصادی متقاطعی را که بر عدالت زنان با افزایش سن تأثیر می گذارد ، پشتیبانی می کند.\nتحقیقات آنها نشان داد که عوامل اصلی برای آسیب رساندن اغلب حوادث غیر منتظره زندگی هستند - مهمترین آنها طلاق و همسری ، بیماری یا آسیب و از دست دادن شغل. گزارش آنها نمونه کمی از مدلهای طولانی مدت را در ادبیات یافت ، که می تواند برای رفع آسیب زنان مسن کار کند آنها حمایت از مسکن ، ارائه اطلاعات ، مشاوره مالی و مشاوره را تشویق می کنند. توصیه ها شامل نیاز به ابتکار ، همکاری و تقویت همکاری های بین بخشی برای رفع شکاف ها و فرصت ها است.\nدر این زمینه ، Family Life نگران این است که بفهمد زنان مسن که با سازمان ما درگیر هستند چگونه رفتار می کنند. به عنوان زنانی که سخاوتمندانه با دادن وقت و تخصص برای حمایت از دیگران در جامعه مشارکت می کنند ، ما می خواستیم بدانیم که آیا آسیب پذیری بیشتری دارند یا خیر و آیا کمک خاصی می توانیم ارائه دهیم.\nنظرسنجی ما از یک نمونه خاص از زنان بالای 50 سال ، به سوالات بیشتر از پاسخ و نگرانی شدید منجر شده است که حتی کسانی که اکنون گزارش می دهند عملکرد خوبی دارند ، ممکن است از انتقال قریب الوقوع زندگی و آنچه باید بدانند و انجام دهند ، بی اطلاع باشند. همانطور که دونالد رامسفلد در سال 2002 به جهانیان هشدار داد ، "شناخته شده های شناخته شده ، ناشناخته های شناخته شده و ناشناخته های ناشناخته" وجود دارد.\nبرای پروژه ما ، یک نظرسنجی به یک نمونه منتخب از زنان بالای 50 سال که داوطلب زندگی خانوادگی در حومه حومه ملبورن هستند ، ارسال شد. تجزیه و تحلیل نتایج نظرسنجی و بحث های بعدی با شرکت کنندگان و گروه مشاوره متخصص ما ما را به این نتیجه رساند که در حالی که زنان ممکن است از پیر شدن خود اطلاع داشته باشند و بدانند که انتقال زندگی و تغییراتی مانند مرگ شریک زندگی و دوستان مادام العمر در آستانه مشاهده است ، به نظر می رسد که یا آگاهی کمی از آسیب پذیری هایی که این رویدادها می توانند ایجاد کنند داشته باشند ، یا تمایلی به صحبت در مورد چنین موضوعاتی در رابطه با خودشان ندارند.\nیافته های این نظرسنجی همچنین حاکی از آن است که این گروه دارای تحصیلات و جامعه درگیر داوطلبان Family Life (28 درصد دارای مدرک تحصیلات تکمیلی و 26 درصد کارآموزی یا گواهینامه TAFE یا دیپلم) مدیریت امور مالی را به همسر یا شریک زندگی خود واگذار می کنند و مراقبت از آنها را در اولویت کاری خود قرار می دهند. دیگران (مانند نوه ها و شریک های معلول) و نه برای خودشان. در میان نمونه بررسی Catch Up ، 43 درصد از پاسخ دهندگان به طور منظم هفتگی از فرزندان دیگران (از جمله نوه های آنها) بدون حقوق مراقبت می کردند و 12 درصد از همسر یا یکی از بستگان بزرگسال معلول مراقبت می کردند.\nشرکت کنندگان بر لزوم تقویت صدا و تلاش برای تقویت درک زنان از خطراتی که با افزایش سن با آنها روبرو هستند ، و همچنین امکان دادن به زنان با داشتن اطلاعات ، مهارت ها و اقدامات برای ایجاد عوامل محافظتی که می توانند خطرات را کاهش دهند و آنها را برای پیر شدن با ارتباطات اجتماعی حمایت کنند ، تأکید کردند. جامعه مراقبت\nدر بحث توافق شد که زنان به معنای واقعی کلمه می توانند اطلاعات مربوط به امور مالی و برنامه ریزی برای پیری در آینده را "جبران کنند" و ما می توانیم با یکدیگر "درگیر" شویم تا درباره این اطلاعات و برنامه ریزی بحث کنیم. پیوند اجتماعی با بهزیستی ارتباط زیادی دارد. حفظ و گسترش چنین ارتباطاتی ممکن است یکی از مهمترین کارهایی باشد که زنان می توانند برای تقویت امنیت و رفاه با افزایش سن انجام دهند.\nهمانطور که مرحله تحقیق و کشف را به پایان می رسانیم ، گروه طراحی مشترک در حال توسعه برنامه ای پاسخگو به شواهد برای آزمایش با گروه مطالعه است.\nاولویتی که قبلاً شناسایی شده است ، تشویق به ارتباط اجتماعی به عنوان یک عامل محافظ اصلی برای رفاه است.\nتلاش ها برای تقویت حمایت هایی است که با "وابستگی متقابل" و نه "استقلال" همسو باشد تا نگرش های مثبت نسبت به "جستجوی کمک" تقویت شود و اعتماد به نفس برای استفاده از طیف وسیعی از منابع و پشتیبانی های آنلاین و در سراسر جامعه فراهم شود.\nفاز آزمایش برنامه آزمایشی برای تعیین پیامهایی که ممکن است برای به اشتراک گذاشتن با جمعیت بیشتر برای حمایت از یک رویکرد بهداشت عمومی و بحث برای توانمندسازی رفاه زنان موثر باشد ، باید ارزیابی شود: زنان در هر سنی و به ویژه بالای 50 سال .\nدیگه چیه؟ تیم Family Life گزارش فاز 1 ما را تکمیل می کند و هزینه پیشنهادی یک آزمایش آزمایشی را ارائه می دهد که به محض تأمین اعتبار در طی یک دوره 12-15 ماهه تحویل داده می شود.\nسه نتیجه کلی پروژه Catch Up برای بهره مندی از زنان بالای 50 سال و کاهش خطرات ناامنی ، انزوا و بی خانمانی امکان پذیر است: یک برنامه محلی قابل تنظیم برای تقویت دانش ، مهارت ها و ارتباطات ، وب سایتی برای اشتراک گسترده برنامه و منابع و یک کمپین آگاهی عمومی برای افزایش نیازهای زنان با افزایش سن و کمک به جستجوی دسترسی به منابع و پشتیبانی موجود.\nدر میان فارغ التحصیلان زنان با نفوذ ، ما از مشاوره و کمک برای پاسخگویی به پرچم های قرمز و خطرات زنان با افزایش سن ، و سرمایه گذاری تخصص و بودجه ، اعم از شرکتی و بشردوستانه ، برای تحقق فرصت های ارتقا well رفاه استقبال می کنیم.\nما در حالی که پروژه Catch-Up خود را به مرحله دو تبدیل می کنیم ، منتظر همکاری با شرکای جدید هستیم.\nاگر می خواهید در مورد این طرح بیشتر بحث کنید یا درگیر شوید ، لطفاً با ما از طریق ایمیل info@familylife.com.au ایمیل کنید.\nما از شما دعوت می کنیم به ما در تأمین بودجه برنامه آزمایشی کمک کنید - امروز کمک مالی کنید و از زنان مسن آینده حمایت کنید. از Catch Up دیدن کنید سایت اینترنتی.\nبرای مطالعه بیشتر در مورد زنان تأثیرگذار و پروژه های فارغ التحصیلان آنها کلیک کنید اینجا کلیک نمایید


کاهش 6/7 درصدی قیمت جهانی نفت – موبنا\n۰۹:۳۰:۰۳ - ۱۳۹۵/۰۱/۳۰05\nخبرگزاری رویترز گزارش داد که به دنبال اقدام عربستان در نشست دوحه و عدم حصول توافق در این اجلاس اعضای اوپک قیمت جهانی نفت به یکباره کاهش یافت. موبنا – براساس این گزارش، قیمت نفت خام «نیمکس» برای تحویل در ماه مه نسبت به روز یکشنبه 6.7 درصد پایین‌تر فروخته شد و به 37.68 دلار در هر بشکه رسید.\nقیمت نفت خام برنت نیز برای تحویل در ماه ژوئن 6.7 درصد کاهش یافت و به 40.18 دلار رسید.\nاین درحالی است که اعتصاب کارکنان نفت کویت و کاهش 60 درصدی تولید این کشور باعث شده بود که کارشناسان پیش بینی کنند در روز دوشنبه قیمت نفت افزایش می یابد.\nدر حالی که عربستان پیش از این اعلام کرده بود حتی بدون شرکت ایران از طرح فریز نفتی حمایت خواهد کرد دقیقا در آستانه برگزاری اجلاس روز یکشنبه اوپک در دوحه، با چرخشی 180 درجه موضع خود را تغییر دادو اعلام کرد: حمایت ما از این طرح تنها به شرط حضور ایران در این اجلاس خواهد بود.\nبلومبرگ پیش از این اعلام کرده بود عربستان تلاش می‌کند تا بندی را در پیش نویس که مرتبط با ایران است، تغییر دهد.  منبع: فارس Tagقیمت جهانی نفت کاهش قیمت نوشته قبلی سه برنامه اولویت دار در حوزه مسکن\nنوشته بعدیپای خودروهای آمریکایی به ایران باز شد\nمهر ۲۴, ۱۳۹۵ قیمت جهانی نفت رکورد زد\nاردیبهشت ۲۸, ۱۳۹۵ توطئه جدید نفتی عربستان علیه ایران\nاردیبهشت ۰۶, ۱۳۹۵ قیمت جهانی نفت کاهش یافت\nلطفا پاسخ را به رقم وارد کنید:6 − چهار = لینک شوت چگونه بر رقیبان خود غلبه کنیم؟


مسئله 1793 - مسافري كه بايد نمازهاي چهار ركعتي را در سفر دو ركعت بخواند نبايد روزه بگيرد. و مسافري كه نمازش را تمام ميخواند، مثل كسي كه كارش مسافرت، يا سفر او سفر معصيت است، بايد در سفر روزه بگيرد.\nمسئله 1794 - مسافرت در ماه رمضان اشكال ندارد ولو براي فرار از روزه باشد و در اين صورت مكروه است چنانكه سفر قبل از روز بيست و چهارم مكروه است مگر اينكه سفر براي حج، يا عمره، يا كار ضروري باشد.\nمسئله 1795 - اگر غير روزه رمضان روزه معيّن ديگري بر انسان واجب باشد نبايد در آن روز مسافرت كند. و اگر در سفر باشد بايدقصد كند كه ده روز در جايي بماند و آن روز را روزه بگيرد. ولي اگر نذر كرده باشد روز معيني را روزه بگيرد ميتواند در آن روز مسافرت نمايد و در سفر روزه نگيرد و بنابر احتياط واجب قضاي آن را بگيرد.\nمسئله 1796 - اگر نذر كند روزه بگيرد و روز آن را معيّن نكند، نميتواند آن را در سفر بجا آورد. ولي چنانچه نذر كند كه روز معيني را در سفر روزه بگيرد بايد آن را در سفر بجا آورد. و نيز اگر نذر كند روز معيني را چه مسافر باشد يا نباشد، روزه بگيرد بايد آن روز را اگر چه مسافر باشد روزه بگيرد.\nمسئله 1797 - مسافر ميتواند براي خواستن حاجت، سه روز در مدينه طيّبه روزه مستحبّيبگيرد، و احوط اين است كه آن سه روز، چهارشنبه، پنجشنبه و جمعه باشد چنانچه در روايات وارد شده است و بهتر آن است كه در اين سه روزه در صورت امكان در مسجد النبي(ص) معتكف شود و نزد هر يك از ستونهاي توبه و ستون نزديك مقام پيامبر(ص) و نزديك قبر بالاي سر، دو ركعت نماز بجا آورد و در صورت امكان جز ذكر و مناجات و دعا سخني نگويد.\nمسئله 1798 - كسي كه نميداند روزه مسافر باطل است اگر در سفر روزه بگيرد و در بين روز، مسئله را بفهمد روزهاش باطل ميشود. و اگر تا مغرب نفهمد روزهاش صحيح است.\nمسئله 1799 - اگر فراموش كند كه مسافر است، يا فراموش كند كه روزه مسافر باطل ميباشد و در سفر روزه بگيرد روزه او باطل است.\nمسئله 1800 - اگر روزهدار بعد از ظهر مسافرت نمايد بايد روزه خود را تمام كند، و اگر پيش از ظهر مسافرت كند وقتي به حدّ ترخص برسد، يعني به جائي برسد كه ديوار شهر را نبيند و صداي اذان آن را نشنود، به تفصيلي كه در نماز مسافر گذشت، روزه او صحيح نيست و قضاي آن واجب است، و اگر پيش از رسيدن به حدّ ترخص عمدا روزه را باطل كند كفّاره بر او واجب است.و اگر پيش از ظهر مجددا به وطن برگردد وقتي به حدّ ترخص رسيد اگر مفطري انجام نداده بايد نيّت روزه كند و روزهاش صحيح است.\nمسئله 1801 - اگر مسافر پيش از ظهر به وطنش برسد، يا به جايي برسد كه ميخواهد ده روز در آنجا بماند، چنانچه كاري كه روزه را باطل كند انجام نداده، بايد آن روز را روزه بگيرد. و اگر انجام داده، روزه آن روز بر او واجب نيست و صحيح هم نميباشد.\nمسئله 1802 - اگر مسافر بعد از ظهر به وطنش برسد، يا به جايي برسد كه ميخواهد ده روز در آنجا بماند، نبايد آن روز را روزه بگيرد.\nمسئله 1803 - مسافر و كسي كه از روزه گرفتن عذر دارد، مكروه است در روز ماه رمضان جماع نمايد، و يا در خوردن و آشاميدن كاملا خود را سير كند.


معرفی بخش های مختلف آزمایشگاهی - آذر تشخیص آزما\nمعرفی بخش های مختلف آزمایشگاهی\nشرکت آذرتشخیص آزما با هدف تأمین محصولات مورد نیاز مراکز تخصصی و فوق تخصصی آزمایشگاه های تشخیص طبی و بیمارستانی، همچنین افزایش سطح بهداشت جامعه و ارائه‌ی خدمات پس از فروش فعالیت خود را آغاز نموده است .ما در این مقاله به بررسی بخش های مختلف آزمایشگاهی و معرفی انواع کیت های آزمایشگاهی پرداخته ایم.با ما در ادامه همراه باشید.\nیکی از بخش های روتین هر آزمایشگاه هماتولوژی است که به تشخیص بیماری¬های مرتبط با خون می پردازد و ارتباط نزدیکی با ایمنی شناسی و ژنتیک دارد. در این بخش محدوده وسیعی از آزمایشات خون شناسی و انعقاد خون انجام میگیرد. تست های CBC, ESR,PTT,PT . پلاکت، گروه خون، فاکتورهای انعقادی و … نیز در این بخش انجام می شود.\nمیکروبیولوژی از بخش های مهم آزمایشگاهی شامل میکروب شناسی ، انگل شناسی ، و قارچ شناسی است. در این بخش ، کشت نمونه های مختلف بیماران به منظور بررسی میکروارگانیسم ها ، تست حساسیت به آنتی بیوتیک ها و بررسی نمونه ها ی بیماران صورت می گیرد. در واقع نمونه های خون ، ادرار ، مایعات مختلف بدن و … زیر میکروسکوپ و کشت واقع شده و بررسی لازم انجام شده و در نهایت نتایج آنتی بیوگراف. پس از تست های آنتی بیوگرام محاسبه و ارزیابی می شود.\nانگل شناسی و بیوشیمی ادرار\nدر بخش انگل شناسی ، نمونه مدفوع از جهت انواع انگل های کرمی و تک یاخته ای زیر میکروسکوپ مورد بررسی قرار می گیرد. بخش آنالیز ادرار به بررسی ظاهری ادرار نظیر رنگ ، Ph ، وزن مخصوص ، وجود مواد مختلف نظیر قند، پروتئین ، بیلی روبین …می پردازد. بررسی میکروسکوپی ادرار نیز صورت میگیرد که در نهایت به تشخیص عفونت مجاری ادراری و بیماری های کلیوی و متابولیکی کمک زیادی می کند.\nدر این قسمت روی مایعات بدن و تغییرات مواد تشکیل دهنده آن بررسی انجام می شود. بیوشیمی یکی از بخش های اصلی هر آزمایشگاه است. که در دو قسمت بیوشیمی خون و ادرار و مایعات بدن فعالیت می کند.\nدر قسمت هورمون شناسی طبف وسیعی از هورمون ها با روش بسیار دقیق ، مورد آزمایش قرار می گیرند . آزمایش تیروئید. هورمون های جنسی ، فریتین ، ویتامین D ، آزمایش های اندازه گیری تومور مارکرهای خون و...\nایمنی شناسی به بررسی انواع واکنش ایمنی در برابر آنتی ژن های بیگانه و مصونیت در برابر عوامل بیماری زا می پردازد. در این بخش جنبه های پاتولوژیک مانند بیماری های خود ایمنی ، آلرژی ، نقص ایمنی ، واکسیناسیون و پیوند اعضا و هم پاسخ دفاعی بدن به عوامل بیگانه بررسی می شود.\nاین رشته به بررسی سرم و مایعات خون می پردازد. سرم شناسی بیشتر بر پادتن‌های موجود در خون متمرکز است و اساس آن بر این است که به جای یافتن یک آنتی‌ژن پاسخ اختصاصیِ بدن به آن (پادتن یا آنتی‌بادی ) را جستجو کرد. روش‌های انجام آزمایش سرم‌شناسی شامل تست الایزا، آگلوتینه شدن، پرسیپیتاسیون تست فیکاسیون کمپلمان و فلورسانت آنتی‌بادی می باشد.\nما در مجموعه آذر تشخیص آزما بهترین برندهای تجهیزات آزمایشگاهی و کیت های تشخیصی را برای شما عزیزان فراهم کرده ایم و با مشاوره رایگان و خدمات کامل در اختیار شما قرار می دهیم. شما می توانید با بررسی سایت و مطالعه مقاله های ارائه شده و همچنین پشتیبانی ۲۴ ساعته ما بهترین انتخاب را برای مرکز درمانی خود داشته باشید. سعی ما همواره بر این است که برندهای معتبر داخلی و خارجی را به شما عزیزان ارائه دهیم و در کنار شما باشیم تا بدون مشکل بتوانید امور تشخیصی و درمانی را انجام دهید.برای ارتباط با ما و دریافت مشاوره های رایگان از طریق دکمه زیر با ما تماس بگیرید.\nاین بخش با عنوان آسیب شناسی نیز شناخته می شود، و به دوبخش تشریحی و بالینی تقسیم شده است. انواع دستگاه های پاتولوژی همانند میکروتوم، دستگاه رنگ آمیزی بافت، تیشو فلوت، تیشو امبدینگ، فروزن سکشن، پارافین تریمر، هات پلیت و کلد پلیت، ... باتوجه به نیاز مراکز برای آماده سازی، برش، حمام بافت، توزیع پارافین و... مورد نیاز است .\nانواع تجهیزات آزمایشگاهی پر کاربرد\n۱-\tمیکروسکوپ: میکروسکوپ از پر کاربرد ترین تجهیزات آزمایشگاهی است که برای بررسی ارگانیسم‌ها مورد استفاده قرار می گیرد. ما برندهای مطرح جهان همانند Olympus را به همراه لامپ و لوازم جانبی، همچنین لام و لامل را به شما عرضه می کنیم.\n۲-\tسمپلر (میکرو پیپت) : سمپلرهای آزمایشگاهی که جهت حجم‌برداری دقیق از نمونه‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرند، به همراه سر سمپلر (نوک) کریستالی، آبی و زرد و انواع رک ها از برندهایی همچون FL Medical، Trusmomed، BRAND و ... در اختیارتان قرار می گیرد.\n۳-\tلوله آزمایش : انواع لوله های شیشه ای و یکبار مصرف از برندهای کاریزمهر، ارمغان، لوتوس، زیماکس، uniglass، به طور مثال لوله‌های گاما، ESR، ژل دار خلاء، CBC، فالکون (مخروطی) ، مکروتیوب و کاپ به صورت مجموعه های کامل و تکی قابل تهیه و ارسال هستند.\n۴-\tجالوله (رک) : هر آزمایشگاهی نیاز به تعداد زیادی جالوله‌ای دارد تا به کمک آن به انواع لوله‌های مورد استفاده در آزمایشگاه نظم بخشد. شما می توانید با ذکر سایز لوله و میکروتیوب، همچنین تعداد خانه های مدنظر تان از انواع محصولات پلی پروپیلن، پلاستیکی و استیل ... ما سفارش دهید.\n۵-\tشیشه‌آلات آزمایشگاهی: به شکل بشر، ارلن، مزور و … بخشی جدایی‌ناپذیر از آزمایشگاه‌ها هستند. ما در شرکت آذر تشخیص آزما سعی بر این داریم با تهیه و توزیع شیشه آلات با قیمت مناسب و کیفیت قابل اطمینان، نیاز شما عزیزان را برآورده کنیم.\n۶- انواع تجهیزات: تجهیزاتی مانند ترازو، تایمر، کنداکتومتر، ph متر، tds سنج، ترمومترهای آزمایشگاهی در انواع مختلفی مانند دیجیتال و ساده تولید می‌شوندو دقت درجه‌بندی آن‌ها نیز ممکن است با یکدیگر متفاوت باشد.\n۷-\tبورت‌ها : رایج‌ترین انواع بورت‌ها ۵۰ میلی لیتری، ۲۵ میلی لیتری و ۱۰ میلی لیتری هستند.\n۸-انواع ترازو: ترازوی رطوبتی آزمایشگاهی، رطوبت یک نمونه‌ی جامد و یا محلول در مایع را می‌سنجد. ترازوهای آنالیتیکال یا تحلیلی برای اندازه‌گیری دقیق جرم نمونه‌های آزمایشگاهی (اغلب مقادیر کمتر از میلی‌گرم) طراحی شده‌اند.\n۹-\tظروف پلاستیکی: مانند یورین باتل، ظروف کشت، ظرف ادرار ۲۴ ساعته، سیفتی باکس، پی‌ست آزمایشگاهی، ... از جمله اقلام ضروری و مصرفی پر کاربرد در هر آزمایشگاه هستند که بسته به نیاز و کاربرد بایستی انتخاب و تهیه شوند.\n۱۰-\tسیفتی باکس و کیسه زباله: پسماند عفونی نیز موضوعی بسیار مهم و حیاتی در مراکز تشخیصی و درمانی هستند. لوازم مصرفی مانند سرنگ‌ها یا نوک سمپلرهای آغشته به انواع مواد در آزمایشگاه‌ها بسیار رایج هستند. به همین دلیل سیفتی‌باکس‌ها را می‌توان یکی از مهم‌ترین و رایج‌ترین تجهیزات آزمایشگاهی به شمار آورد.\n۱۱-\tانکوباتور آزمایشگاهی: یکی از رایج‌ترین تجهیزاتی است که در آزمایشگاه‌های میکروبیولوژی یافت می‌شود. زیرا کشت سلول یا میکروارگانیسم‌ها اغلب مستلزم ایجاد شرایط مناسب ( از جمله کنترل دما و رطوبت) است. با دریافت مشاوره رایگان خرید می توانید بهترین انتخاب را با مناسب ترین قیمت از ما دریافت کنید.\n۱۲-\tسانتریفیوژها: تجهیزات مهم و پرکاربردی در اغلب آزمایشگاه‌ها هستند. یکی از پر فروش ترین برندهای سانتریفیوژ اروم تجهیز می باشد که در سال های اخیر با رعایت استانداردهای بین المللی و داخلی توانسته است نیاز بخش عمده ای از مراکز تشخیصی را برطرف نماید.\n۱۳-\tاتوکلاو : اگر در یک آزمایشگاه نیاز به استریل کردن مواد و تجهیزات باشد، بدون شک اتوکلاو یکی از تجهیزات مهم و پرکاربرد محسوب می‌شود. تمامی ابزار لازم مانند کیشه اتوکلاو و محلول ها و مواد لازم را می توانید از ما بخواهید. همچنین چراغ بونزن برای استریل کردن اشیائی مانند لوپ فلزی و گرمایش استفاده می‌شود\nکیت ها ابزاری بسیار کارآمد و پر کاربرد برای تشخیص و بررسی بیماری ها به شمار می روند. تاثیر این تجهیزات را در تشخیص و کنترل بیماری کووید ۱۹ بر روی ویروس کرونا مشاهده کردیم.\nکیت آزمایشگاهی یا کیت‌های تحقیقاتی دربردارنده ماده یا ترکیباتی هستند که به منظور تشخیص بیماری‌ها و تعیین روند درمان با بالاترین کیفیت و بیشترین دقت تولید می‌شوند. کیت ها به ۲ صورت تحقیقاتی و تشخیصی وجود دارند. هدف کیت‌های تشخیصی انجام آزمایش روی نمونه‌های گرفته شده از بدن انسان مانند خون، ادرار، مدفوع، بافت، بزاق و سایر مایعات بدن برای تعیین وضعیت سلامتی است و هدف کیت‌های تحقیقاتی تسریع روند آزمایشات در انجام پروژه‌های تحقیقاتی می‌باشد.\nبه عنوان مثال کیت تست عملکرد کلیه، کیت تست کلسترول، کیت تست انواع متابولیسم‌ها، کیت تست بیماری‌های خود ایمن، کیت تست ایدز HIV، کیت تست انسولین و کیت تست دیابت و قند خون، کیت تست کم خونی، کیت تست بیماری‌های عفونی، کیت تست اعتیاد، کیت تست غدد درون ریز، کیت الایزا و PCR و کیت‌های استخراج، کیت تشخیص Ab و …\nکیت الایزا: کیت تست الایزا یکی از رایج ترین و پرکاربرد ترین روش‌ها برای مطالعه سلول است و اساس کار آن بر مبنای واکنش بین آنتی ژن و آنتی بادی بوده و اجزای مورد استفاده در آن شامل میکروپلیت‌های الایزا، کونژوگه سوبسترا، کروموژن، صفحات پوشیده شده با آنتی بادی تشخیصی، انواع بافرها و معرف‌ها و محلول‌های شستشو می‌باشد.\nکیت های آزمایشگاهی انواع مختلفی دارند و به گونه های مختلف کار می کنند. کارکرد کیت ها با نمونه ادرار، خون، بزاق و .. امکان پذیر است. برای مثال، برای تشخیص بیماری کرونا، ابتدا چند قطره خون از فرد مشکوک به ویروس گرفته می شود. این خون را در محل مشخصی از کیت قرار می دهند. در مرحله ی بعدی محلولی به نام بافر با استفاده از تجهیزات مخصوص آزمایشگاهی بر روی خون ریخته می شود. پس از دو ساعت نتیجه ی آزمایش با علامتی بر روی کیت مشخص می شود.زمان تشخیص توسط کیت، بستگی به نوع کیت دارد.\nاز کیت های آزمایشگاهی ایدز برای تشخیص ویروس HIV در خون استفاده میشود که از جمله خطرناکترین ویروس ها بدون درمان است. بهترین درمان برای این بیماری پیشگیری از آن است. بهتر است زوجین در آزمایش های پیش از ازدواج این مورد را بررسی نمایند. انجام آزمایش ایدز به دلیل گسترش اعتیاد و رفتارهای پرخطر از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. به همین دلیل کیت های خانگی و آزمایشگاهی نیز بسیار پر کاربرد شده اند. دقت کیت های خانگی (رپید تست) که در داروخانه ها نیز به فروش می روند کمتر از کیت های آزمایشگاهی است.برای خرید این محصول با بهترین قیمت از مجموعه آذر تشخیص آزما، تنها کافیست برروی لینک زیر کلیک نمائید.\nبا شیوع بیماری کووید انجام آزمایش های تشخیصی اهمیت فراوان پیدا کرده است. با گذر زمان تولید کیت های تشخیصی کرونا سرعت بیشتری پیدا کرد و امروزه به صورت خانگی و آزمایشگاهی (رپید و PCR) قابل انجام است.شما همچنین میتوانید از سایت آذر تشخیص آزما، کیت آزمایش کرونا را با بهترین قیمت تهیه نمائید.\nیکی از دغدغه های اصلی در بیماری های وابسته به جنسیت، انتظار برای تشخیص آن با سونوگرافی است. معمولا کیت های تشخیص جنسیت می توانند تا ۸ هفته زودتر از سونوگرافی با بررسی نمونه خون مادر جنسیت جنین را مشخص کنند. این موضوع کمک می کند که خانواده ها زودتر آماده خرید سیسمونی و امورز مختلف شوند. دقت این کیت ها تا حد زیادی قابل قبول است .


بیوگرافی ساناز سعیدی بازیگر نقش ناهید در سریال نفس ماه رمضان 96 + عکس | وهاران\nعکس , فرهنگ و هنر ۰۵ تیر ۱۳۹۶ بدون دیدگاه\nساناز سعیدی در سریال نفس بازی می کند. بازیگر نقش ناهید در نفس ماه رمضان ۹۶ ، ساناز سعیدی نام دارد. ساناز سعیدی در سربال نفس ماه رمضان ۹۶ نقش یک دختر دانشجو و نقش اصلی سربال نفس ماه رمضان ۹۶ را بازی می کند. پورتال وهاران در این مقاله بیوگرافی ساناز سعیدی و عکس های ساناز سعیدی را برای شما عزیزان منتشر می کند.\nگفتنی است که ساناز سعیدی در سریال پریا ایفای نقش کرده است. اما فقط در قسمت اول سریال پریا به عنوان بازیگر مهمان حضور داشت. نقش ساناز سعیدی در پریا یک دختر خیابانی به نام «نازی» بود که به بیماری ایدز مبتلا بود اما خودش این موضوع را نمی دانست و وقتی با شهرام (عمار تفتی) رابطه نامشروع برقرار کرد باعث شد که او نیز به بیماری ایدز مبتلا شود و در همان قسمت اول سریال هم با یک ماشین تصادف کرد و کشته شد. در پایان این مقاله وهاران می توانید عکس های ساناز سعیدی در پریا را مشاهده نمایید.\nبیوگرافی بازیگر نقش ناهید در سریال نفس ماه رمضان ۹۶\nساناز سعیدی ، بازیگر سینما و تلویزیون، در آثاری همچون سریال تلویزیونی «نفس» فعالیت داشته است.\nظاهرا سریال نفس اولین حضور ساناز سعیـدی به عنوان بازیگر در یک فیلم یا سریال می باشد و تاکنون سابقه دیگری از وی به عنوان بازیگر وجود ندارد، البته جالب توجه است که وی در اولین حضور خود به عنوان بازیگر نقش اصلی این سریال جلوی دوربین جلیل سامان رفته است .\nایفای نقش اصلی «نفس» برعهده ساناز سعیدی چهره تازه ای است که با این سریال برای نخستین بار، حضور به عنوان نقش اول یک پروژه را تجربه می کند.\nوی برای اولین بار با یک نقش اصلی در سریال نفس به کارگردانی جلیل سامان که در رمضان ۹۶ پخش میگردد دیده خواهد شد. وی در این سریال نقش ناهید را ایفا می نماید و اولین کار حرفه ای او به شمار می رود.\nجلیل سامان پیش از این در آثار قبلی اش نیز چهره های تازه ای را به مخاطبان سیما و البته کارگردانان سینما و تلویزیون معرفی کرده بود؛ از جمله سارا بهرامی بازیگر نقش اصلی سریال «پروانه» که پیش از همکاری با سامان، در میان تئاتری ها شناخته شده بود اما پای او با این سریال به عرصه تصویر گشوده شد و هم اکنون فیلم تحسین شده «خانه ای در خیابان چهل و یکم» و همچنین فیلم دیگری با نام «گیتا» با حضور او به عنوان یکی از نقش های اصلی روی پرده سینماها است.\nمصاحبه با ساناز سعیدی\nبه نقل از روابط عمومی سریال «نفس»، ساناز سعیدی بازیگر جوان «نفس» که با این سریال رمضانی نخستین نقش اصلی خود را در تلویزیون تجربه کرده است، درباره سوابق کاری خود گفت: من پیش از «نفس» با چهار نمایش، روی صحنه رفته بودم.\nهمچنین سکانس‌های کوتاهی را در فیلم‌های کوتاه و سینمایی بازی کرده بودم و در قسمت اول سریال «پریا» نقش نازی را مقابل عمار تفتی را ایفا کردم که نامه مبنی بر مبتلا بودن او به ایدز را به خانه‌اش می‌اندازد. همزمان با بازی در کارهای مختلف، دوره بازیگری را نیز در آموزشگاه بازیگری آقای تارخ سپری و نقش‌های مختلفی کار کرده بودم. اما ناهید سریال «نفس» اولین نقش قدرتمند و تاثیرگذاری بود که مرا به چالش کشید.\nاین بازیگر درباره نحوه پیوستنش به پروژه توضیح داد: زمانی که سریال برای جذب بازیگر فراخوان داده بود، در اواخر سال ۹۳ من کاراکتر اصلی نمایش «گمشده در یانکرز» از نیل سایمون یعنی نقش عمه ای ۴۰ ساله را که کودک صفت بود بازی می کردم. داورانی که نمایش را دیده بودند، اسم مرا در فهرست برگزیدگان داوری جشن بازیگر با عنوان «جوانان خوش آتیه می آیند» ثبت کرده بودند.\nوقتی برای تست رفتم، فهمیدم تا آن موقع افراد زیادی برای نقش ناهید آمده بودند. به شکر خدا من به المان های ذهنی آقای سامان درباره این نقش نزدیکتر بودم و اینگونه شد که ایشان هم لطف کردند و این فرصت را در اختیارم گذاشتند.\nفیلمنامه را که خواندم به بیش از ۱۰۰ سوال درباره ناهید جواب دادم\nاز کلاس نقاشی و دوره پرستاری تا حضور در آژانس های هواپیمایی در دوره پیش تولید\nبازیگر نقش اصلی «نفس» ادامه داد: در چند ماهی که کار در مرحله پیش تولید بود من به کلاس نقاشی رفتم، آموزش رنگ روغن دیدم، دوره‌های پرستاری می‌دیدم و در بیمارستان‌ها حاضر می‌شدم تا به عواطف و احساسات ناهید نزدیک شوم و او را زندگی کنم.\nحتی به آژانس‌های هواپیمایی می‌رفتم تا با محیط کار در آنجا آشنا شوم و تمام طول پیش تولید مشغول تمرین بودم. اغلب هم به دفتر می رفتم و با آقای سامان درباره شیوه اجرایی نقش بحث می کردیم. همواره نقطه نظرات و پیشنهاداتی داشتم که گاهی درست بود و گاهی کارگردان با آنها مخالف بود. اینگونه بود که با تمام وجود خودم را در اختیار فیلمنامه گذاشتم. آقای سامان هم زحمت زیادی برای هدایت من کشیدند و مرا به نقش نزدیک کردند.\nوی تأکید کرد: زمانی بیشتر به این هدایت درست پی بردم که سریال را از تلویزیون دیدم. فکر می کنم هرآنچه لازمه این نقش است در بازی من وجود دارد. ناهید دختر یک مرد ارتشی است که در خانواده ای با مقررات خاص بزرگ شده و خلاهایی در زندگی دارد. مثلا خلا نداشتن مادر که در طول داستان اولین محرک او برای برخی انتخاب ها می شود.\nهمچنین او خواهر یا برادر ندارد و تنها و درونگرا است و تنها دغدغه اش رسیدن به داریوش ست، در سرش سودای خارج رفتن و شوهر پولدار و ماشین خوب داشتن است. در کل انسانی نپخته در معرض تغییر و رشد است و فراز و نشیب ها و اتفاقات فیلمنامه بنا است او را تغییر بدهد و انسان عمیق تری از او بسازد.\nسعیدی تصریح کرد: آقای سامان برای من در طول کار هم کارگردان بودند هم پدر. وقتی سکانس های خاصی را بازی می کردم که به ویژه احساساتی می شدم، دیگر بحث کارگردانی مطرح نبود و ایشان برای من پدری می کردند. از طرف دیگر یکی از ویژگی های او که برای من خیلی محترم است، توجه شدیدش به ظرایف و جزییات است. آقای سامان اصلا آدم کلی نگری نیست.\nما در لوکیشن هایی کار می کردیم که خیابانهای سطح شهر تهران فعلی بود اما گروه برای اینکه به فضای پیش از انقلاب نزدیک شویم، دست به بازسازی کوچه ها و خیابان ها می زدند و فکر نمی کنم تا به حال در فضاسازی و راکورد زمانی یک اشتباه هم رخ داده باشد چرا که نگاهی به شدت دقیق و جزئی بر کار وجود داشت.\nوی درباره ارتباطی که با فضای سریال و مباحث مربوط به فعالیتهای مجاهدین خلق برقرار میکرده، توضیح داد: من متولد ۲۴ فروردین سال ۶۸ هستم و آن زمان را تجربه نکرده بودم، نبودم و ندیده بودم، بنابراین خیلی از اتفاقاتی که در فیلمنامه می افتاد و کارهای آدمها برایم عجیب بود.\nروز اول به خودم قول دادم ناهید را قضاوت نکنم و فقط او را باور و درک کنم، آن هم در همه مراحلی که انتخابی می کند و تصمیمی می گیرد. این دختر معمولی در ابتدا هنوز آنقدر هوش اجتماعی پیدا نکرده که انسان ها را بشناسد. او دختری ساده و معصوم است و در تقابل خیر و شیر قرار نگرفته و این تجربیات است که او را پخته می کند، باعث می شود وجه دیگری از خودش بروز دهد و قوه تحلیل او رشد کند و شناختش دقیق تر شود.\nاین بازیگر درباره تلاشی که برای درک فضای آن زمان داشته نیز گفت: درباره مجاهدین و خصوصا زن هایی که در آن دوره انقلاب فعالیت داشتند مطالعه کردم تا بدانم دغدغه هایشان چه بوده، چه اهدافی دنبال می کرده اند و چه دردسرهایی داشتند. از جمله چند رمان خواندم که یکی از آنها «ساعت چهار آن روز» نوشته مهین محتاج بود.\nاین رمان به خصوص در سکانسی که ناهید توسط ساواک دستگیر می شود، خیلی به من کمک کرد. پیش از انقلاب همه گروهک ها از مجاهدین و فداییان گرفته تا حزب توده در یک راستا بودند اما زمانی که انقلاب شد هر کسی مسیر خودش را رفت، ایدئولوژی هایشان تغییر کرد و مثلا مجاهدین به به منافقین تبدیل شدند. از آنجایی که شخصیت روزبه در گروه مجاهدین است، نمی توانم توضیحات بیشتری بدهم چون قصه لو می رود.\nعکس های ساناز سعیدی بازیگر نقش ناهید در سریال نفس ماه رمضان ۹۶\nعکس های ساناز سعیدی در سریال پریا\nبرچسب ها instagram sanaz saeedi instagram ساناز سعیدی sanaz saeedi sanaz saeedi 2017 sanaz saeedi 96 sanaz saeedi instagram sanaz saeedi اینستاگرام آدرس ساناز سعیدی ازدواج ساناز سعیدی اسم همسر ساناز سعیدی ایمیل ساناز سعیدی اینستاگرام sanaz saeedi اینستاگرام ساناز سعیدی بازیگر ناهید در نفس بازیگر ناهید در نفس رمضان 96 بازیگر ناهید در نفس ماه رمضان بازیگر ناهید در نفس ماه رمضان 96 بازیگر نقش ناهید در سریال نفس بازیگر نقش ناهید در سریال نفس رمضان 96 بازیگر نقش ناهید در سریال نفس کیست بازیگر نقش ناهید در سریال نفس ماه رمضان 96 بازیگر نقش ناهید در نفس بازیگر نقش ناهید در نفس رمضان 96 بازیگر نقش ناهید در نفس کیست بازیگر نقش ناهید در نفس ماه رمضان بازیگر نقش ناهید در نفس ماه رمضان 96 بیوگرافی بازیگر نقش ناهید در سریال نفس بیوگرافی بازیگر نقش ناهید در نفس بیوگرافی بازیگر نقش ناهید در نفس ماه رمضان بیوگرافی ساناز سعیدی بیوگرافی ساناز سعیدی ویکی پدیا بیوگرافی ناهید در سریال نفس بیوگرافی نقش ناهید در سریال نفس بیوگرافی نقش ناهید در سریال نفس ماه رمضان بیوگرافی همسر ساناز سعیدی پیج ساناز سعیدی تلگرام ساناز سعیدی دکتر ساناز سعیدی مفرد زندگینامه ساناز سعیدی ساناز سعيدي ساناز سعیدی ساناز سعیدی 2017 ساناز سعیدی 96 ساناز سعیدی instagram ساناز سعیدی ازدواج ساناز سعیدی بازیگر ساناز سعیدی بازیگر سریال پریا ساناز سعیدی در سال 96 ساناز سعیدی در سریال نفس ساناز سعیدی در سریال نفس 96 ساناز سعیدی در سریال نفس جلیل سامان ساناز سعیدی در سریال نفس رمضان ساناز سعیدی در سریال نفس رمضان 96 ساناز سعیدی در سریال نفس سال 96 ساناز سعیدی در سریال نفس ماه رمضان ساناز سعیدی در سریال نفس ماه رمضان 96 ساناز سعیدی در ماه رمضان 96 ساناز سعیدی در نفس ساناز سعیدی در نفس رمضان 96 ساناز سعیدی در نفس ماه رمضان ساناز سعیدی در نفس ماه رمضان 96 ساناز سعیدی سال 96 ساناز سعیدی سریال پریا ساناز سعیدی فرد ساناز سعیدی کیست ساناز سعیدی ماه رمضان ساناز سعیدی ماه رمضان 96 ساناز سعیدی مفرد ساناز سعیدی و همسرش 96 ساناز سعیدی ویکی پدیا ساناز سعیدیان سریال های ساناز سعیدی شماره ساناز سعیدی عکس ساناز سعیدی 96 عکس های بازیگر نقش ناهید در نفس عکس های جدید ساناز سعیدی عکس های ساناز سعیدی عکس های ساناز سعیدی 96 عکس های ساناز سعیدی و همسرش 96 عکس های ناهید در سریال نفس عکس های نقش ناهید در سریال نفس عکس همسر ساناز سعیدی فیلم های ساناز سعیدی نام همسر ساناز سعیدی ناهید در سریال نفس ناهید در سریال نفس 96 ناهید در سریال نفس رمضان 96 ناهید در سریال نفس کیست ناهید در سریال نفس ماه رمضان ناهید در سریال نفس ماه رمضان 96 ناهید در سریال نفس ماه رمضان96 ناهید در نفس ناهید در نفس 96 ناهید در نفس رمضان ناهید در نفس رمضان 96 ناهید در نفس ماه رمضان ناهید در نفس ماه رمضان 96 نقش ناهید در سریال نفس نقش ناهید در سریال نفس کیست نقش ناهید در سریال نفس ماه رمضان نقش ناهید در سریال نفس ماه رمضان 96 همسر ساناز سعیدی همسر ساناز سعیدی 96 همسر ساناز سعیدی کیست


طرح جدید سپرده گذاری در بانک مسکن - صفحه اصلی - وب سایت بانک مسکن\nبه گزارش پایگاه خبری بانک مسکن- هیبنا ، طرح جدید بانک مسکن امکان پس انداز در شرایط اقتصادی را ایجاد خواهد کرد. این طرح با عنوان «سپرده گذاری کوتاه مدت آتیه طلایی» است که مشتریان با افتتاح آن امکان واریز و برداشت را خواهند داشت. نرخ سود علی الحساب پیش بینی شده برای این سپرده گذاری معادل ۱۰ درصد برای سپرده کوتاه مدت و 18 درصد برای سپرده بلند مدت می باشد.\nمشتریان با افتتاح این حساب همچون دیگر حساب های کوتاه مدت، با دارا بودن کارت بانکی می توانند از تمامی خدمات بانکداری الکترونیک همچون اینترنت بانک، همراه بانک و... استفاده کنند.\nمتقاضیان برای افتتاح این حساب باید حداقل ۲۰۰ هزار تومان موجودی داشته باشند به این معنا که کاهش سپرده به کمتر از این رقم منجر به فسخ حساب می‌شود.\nمطابق با مفاد قرارداد افتتاح حساب، سیستم پس از واریز سود در پایان هر ماه، به صورت اتوماتیک در اول هر ماه نسبت به برداشت از حساب (مازاد بر حداقل مبلغ لازم جهت جلوگیری از فسخ حساب) اقدام و یک فقره سپرده سرمایه‌گذاری بلندمدت 2 ساله آتیه طلایی 3 جدید با حداقل مبلغ ۵۰ هزار تومان و نرخ سود علی‌الحساب 18 درصد (در حال حاضر) به نام مشتری افتتاح می کند.\nالبته افتتاح حساب سپرده بلندمدت بیش از حداقلِ فوق (۵۰ هزار تومان) با احتساب ضرایب یک‌ریالی صورت پذیرفته و این امر مادامی‌که سپرده کوتاه‌مدت آتیه طلایی 3 نزد بانک مفتوح باشد، به صورت سیستمی هر ماه تکرار می‌شود.\nگفتنی است حساب واسطه تمامی حساب‌های مفتوحه، سپرده سرمایه‌گذاری کوتاه‌مدت آتیه طلایی 3 بوده، تمام عملیات بانکی بر روی حساب واسطه انجام می‌پذیرد.\nبه گزارش پایگاه خبری بانک مسکن-هیبنا، این طرح سپرده گذاری بانک مسکن به راحتی می تواند یک پناهگاه امن برای پس اندازهای خرد و کلان مشتریان این بانک باشد.\n944 مشاهده, 0 ديدگاه ها