شیعه در مصائب حضرت سیدالشهدا(ع) با حقیقتِ خلقت همراه می‌شود – قالب وردپرس پابلیشر\nبه گزارش اخبار دبیرخانه شورای عالی اطلاع رسانی به نقل از خبرنگار مهر، حجت الاسلام والمسلمین شیخ محمد صادق حیدری تهرانی به مناسبت ایام محرم هر شب با موضوع «قیام حسینی در برابر جاهلیت اولی؛ قیام خمینی در برابر جاهلیت مدرن» در حسینیه اندیشه سخنرانی می کند. در ادامه متن سخنرانی شب اول برابر با ۳۰ شهریور ماه از نظر شما می گذرد.\nبا فرا رسیدن محرم، فصل جدیدی از خداپرستی و توحید آغاز می شود و همانطور که در جامعه شیعه ملموس و مشهود است، طراوت و شور معنوی جدیدی بوجود می آید. وقتی قلوب محبین اهل بیت عصمت و طهارت متوجه و متذکرِ افعالِ بی نظیر و با عظمتِ حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و مظلومیت و مصائب آن حضرت می شود، در پرتو آن ذوب شده و تمایل به دستگاه الهی و انزجار از دستگاه طغیان پدید می آید. با توجه به حدیث شریف (هل الدین إلا الحب و البغض)، این حب و بغض، موجب حیات دوباره برای امت دینی می شود و نهایتا تمایلات تهذیب می گردد. لذ در زیارت شریفِ «جامعه کبیره» خدمت حضرات معصومین (ع) عرضه می دارید: «وَ جَعَلَ صَلَوَاتِنَا عَلَیْکُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وَلَایَتِکُمْ طِیباً لِخَلْقِنَا وَ طَهَارَةً لِأَنْفُسِنَا وَ تَزْکِیَةً لَنَا وَ کَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا»\nاین صلوات و درودی که ما بر شما می فرستیم و این عرض ارادتی که ما به شما می کنیم و تولی به ولایت شما که از جانب خدا به ما هدیه داده شده است، موجب طهارت و تزکیه نفس و کفاره گناهانِ ما می شود و خلقتِ ما را طیب و طاهر می کند. یعنی نرم افزاری الهی است که بدونِ ریاضاتِ خاص عرفانی و با بالاترین سرعت، تطهیرِ قلوب را محقق می‌کند. وقتی برای شخصی مریضی روانی پیش می آید چقدر باید به روانکاو و روانپزشک مراجعه کند و قرص بخورد و دوره درمان نه چندان کوتاهی را طی کند و دوره نقاهتی را پشت سر بگذارد؟! اما در دستگاه اهل بیت با فرا رسیدنِ محرم با بالاترین سرعت بدونِ ریاضاتِ خاص عرفانی و سختی های خاص درمانی، این نرم افزار الهی موجب تطهیر قلوب و تمایل به دستگاه الهی می شود.\nعلاوه بر اینها در محرّم بالاترین سطح عقلانیت نیز بدونِ پیچیدگی های فلسفی قابل تحقق است. می دانید که فلاسفه بدنبالِ تحلیلِ عمیق از جهان خلقت هستند و می گویند به جهانِ خلقت نگاهِ ظاهری نکنید بلکه آن را دقیق و عمیق بفمید. آنها می خواهند باطنِ جهانِ خلقت را به خوبی بشناسند. اما جامعه شیعه با توجه به مصائب حضرت سیدالشهدا (ع)، بدونِ پیچیدگی های فلسفی، با باطن و حقیقتِ خلقت همراه و آگاه می شود. حقیقتِ هستی چیست؟ یک فراز آن در زیارتِ مطلقه حضرتِ اباعبدالله الحسین (ع) _که شیخ المحدثین، مرحوم شیخ صدوق (رض) سندِ آن را از قوی ترین سندها میانِ زیارات حضرت می داند_ آمده است: «اَشْهَدُ اَنَّ دَمَکَ سَکَنَ فی الْخُلْدِ وَاقْشَعَرَّتْ لَهُ اَظِلَّهُ العَرْشِ وَبَکی لَهُ جَمیعُ الْخَلائِقِ وَبَکَتْ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَالاْرَضُونَ السَّبْعُ وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ وَمَنْ یَـتَـقَلَّبُ فی الْجَنَّهِ وَالنّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنا وَما یُری وَما لا یُری».\n«شهادت می دهم که خون تو در بهشت جاوید آرام گرفته است و سقف عرش بر اثر این مصیبت به لرزش در آمده است و همه مخلوقات جهان بر این مصیبت گریه می کنند و هر چیزی که الآن در بهشت و جهنم در حال تقلب و دگرگونی و حرکت است گریه می کند و نیز هر چه که دیده می شود و دیده نمی شود.» باطن هستی در حال عزاداری برای اباعبدالله است و شیعه بدون پیچیدگی های فلسفی، با توجه به مصائب سیدالشهدا با باطن و حقیقتِ خلقت همراه می شود و با گریه بر مصائب سیدالشهدا، این قابلیت را پیدا می‌کند که فیلسوف‌ترینِ فیلسوف ها شود. یعنی محبین به میزانِ توجه و استفاده شان می‌توانند در عزاداری‌ها از قوی ترینِ عقلانیت ها بهره مند شوند. در واقع ظرفیتِ این مصیبت این است که بدون ریاضات عرفانی و پیچیدگی های فلسفی، بالاترین ثروت را در جهت تکاملِ معنوی جامعه شیعه به ارمغان می آورد.\nاز طرف دیگر روشن است که ماه محرم، فصلِ غوطه ور شدن در غم اهل بیت و مصائب حضرت سیدالشهدا (ع) است. این غم و سوز و گریه و عزاداری نیز ریشه در حقیقتِ خلقت دارد. نباید توهم نشود که شیعه طی یک قرارداد اجتماعی است که با فرا رسیدنِ اول محرم به عزاداری مشغول می شود. در روایتی از حضرت رضا (ع) است که وقتی محرم فرا می رسید، خنده بر لبانِ پدرم دیده نمی شد، بغض بر ایشان مستولی می شد. حقیقتِ حرارتِ و سوز محرم که هر ساله تشدید می شود به ما بازنمی گردد بلکه وقتی انتقام آن خون مطهر گرفته نشده، تمام مصائبی که در عاشورا بر وجود مبارک حضرت سیدالشهدا (ع) وارد شد، هر ساله بر وجود مبارک حضرتِ ولی عصر (عج) وارد می شود. اگر می بینیم که در حالات جامعه شیعه دگرگونی پدید می آید و امت شیعه برای عزاداری به حرکت در می آید فقط به خاطر این است که تمام آن مصائب بر روح و جسمِ حضرت ولی عصر (عج) نازل می شود. «اِنْ ذُکرَ الْخَیْرُ کنْتُمْ اَوَّلَهُ وَ اَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْویهُ وَ مُنْتَهاهُ» هر جا که نامی از خیر و نیکویی باشد، شما اولِ خیر و ریشه آن و فرعِ آن و معدن آن و مبدأ و منتهای آن می باشید.\nاگر فرض کنیم که انتقام حضرت سیدالشهدا گرفته می شد آیا این مصائب بر حضرت ولی عصر (عج) وارد می شد؟ خیر. «اَشْهَدُ اَنَّکَ ثارُ اللّهِ وَابْنُ ثارِهِ وَاَشْهَدُ اَنَّکَ وِتْرُ اللّهِ الْمَوْتُورُ فِی السَّماواتِ وَالاْرضِ» تقلب احوال حضرت ولی عصر به خاطر این است که هنوز انتقام خون جدشان گرفته نشده است. چون جامعه شیعه علی رغم آن بهره هایی که برای تجدید عهد خداپرستی و سیر تکامل معنوی در محرم می برد، نتوانسته است برای انتقام خون سیدالشهدا (ع) زمینه سازی کند. یعنی جامعه شیعه بعد از عزاداری هایشان در محرم به دلائلی که قرار است در سیر این مباحث روشن شود، دوباره مشغولِ زندگی روزمره خودشان می شوند و در زمینه سازی و نصرت و یاری برای ظهور و انتقام خون حضرت سیدالشهدا موفق نمی شوند یا این حرکت به کندی انجام می گیرد. لذاست که محرم سال آینده همان مصائب بر حضرت ولی عصر (عج) نازل می شود. لذا از یک طرف، امت محمد و آل محمد (ص) بعنوانِ امتِ مرحومه و افضلِ امتها در معرضِ استفاده از این نعمات (محرم و عاشورا و…) قرار می گیرد و تجدید عهد برای او رقم می خورد و از طرف دیگر به خاطر موانع روحی و ذهنی و عینی برای تکامل بخشیدن به عرض ادب خود به ساحت اهل بیت، برایش معلوم نیست که به چه میزان توانسته برای انتقام خون سیدالشهداء زمینه سازی کند. پس این عزاداری ها از یک طرف برای جامعه شیعه بزرگترین ثروت و موهبت الهی است و از طرف دیگر لازم است که قصور و تقصیری که در آن وجود دارد، پیدا کنیم و بعد از آن خدمت حضرت ولی عصر (عج) استغفار کنیم و از ایشان طلب کنیم که با پرورش خودشان به ما کمک کنند که عزاداری ها را تکامل ببخشیم.\nالبته روشن است که سیرِ عزاداری های تاریخ شیعه در حال تکامل است: یک «عزاداری سنتی» وجود داشت که در آن شیعیان جمع می شدند و گریه و سوز و ناله برای مصائب اهل بیت می کردند و ثواب می‌بردند و به برکت آن، در حوائج فردی حاجت‌روا می‌شدند. اما در این صد و پنجاه سال اخیر با توجه با هجمه هایی که دستگاه ابلیس به جامعه ایمانی وارد آورده است، تغییرات و پیشرفت هایی در این عزاداری ها بوجود آمده است. شما ملاحظه کنید که سرآغاز نهضتِ نورانی حضرت امام خمینی (ره) _ که در واقع همه ی این عزاداری ها مدیون شجاعت و بصیرت و فقاهت ایشان نسبت به زمان و مکان است_ در محرم سال ۴۲ رغم خورد. یعنی عزاداری سنتی که در گذشته معمول بود به «عزاداری مبارزاتی» تبدیل شد. حضرت امام (ره) از این ثروت بزرگ و سرمایه اصیل جامعه شیعه استفاده کرد برای اینکه مقابل مظالم کفار بایستد.\nدر خاطرات نقل است که ایشان در آن ایام خواب نداشتند، چرا که دائما از طریق نامه نگاری در حالِ هماهنگی علمای بلاد بودند تا از ظرفیت عزاداری‌های محرم برای مقابله با حکومت شاه بهترین استفاده انجام بگیرد. بعد از آن، راهپیمایی روز عاشورا سال ۵۷ در تهران بود که سقوط رژیم پهلوی را قطعی کرد. شاه وقتی سوار بر هلی کوپتر موج جمعیت را در خیابان های تهران دید، تصمیم به فرارش تقریبا قطعی شد. این نقاط از تاریخ، زمان هایی است که عزاداری سنتی که تاثیر خاصی بر سرنوشتِ اجتماعی شیعه نداشت، به عزاداری مبارزاتی تبدیل می شود. این شروع یک حرکتِ تکاملی است که قابل مشاهده است. در سالهای اخیر، وقتی فتنه ۸۸ رخ داد و به تعبیرِ مقام معظم رهبری (حفظه الله) دشمن موفق شد نسبتا به وحدتِ جامعه ضربه بزند و کشور را به لبه پرتگاه ببرد، دوباره محرمِ حضرتِ سیدالشهداء (ع) بود که این شکاف را تا عمقِ زیادی ترمیم کرد و انگیزه های مردم را در دفاع از نظام اسلامی به میدان آورد. لذا تکاملِ عزاداری ها در طول تاریخ جامعه شیعه امری غیرقابل انکار است.\nاما اگر ما بخواهیم عزاداری خودمان را در مسیرِ عزاداری حضرتِ ولی عصر (عج) قرار بدهیم این عزاداری کافی نیست. چرا که فشار و مصائبی که به سبب عدم انتقام خون جدشان بر وجود مبارک ایشان می آید بسیار بسیار فراتر از این نحوه عزاداری است که ما آن را بجا می آوریم. اگر شیعه بخواهد خود را به آن نزدیک کند باید چه مطالبی را مورد توجه قرار دهد؟! از حضرت سیدالشهداء (ع) خطاب به فرزندشان امام سجاد (ع) نقل شده است: «لایسکن دمی حتی یظهر الله المهدی»! وقتی حضرت یحیی (ع) به شهادت رسید، خدای متعال بُخت النصر را بر آن قوم مسلط نمود پیرزنی به او گفت: در این شهر خونی غلیان می کند. گفت چه کنم؟ گفت: کسانی که در برابر ظلمِ وارد بر حضرت یحیی سکوت کردند و پذیرفتند را بکُش تا این خود آرام بگیرد. در روایت هست که او هفتاد هزار نفر را کنارِ خون در حالِ غلیانِ حضرت یحیی کشت تا آن خون از جوشش ایستاد. بعد از بیان این داستان حضرتِ سیدالشهداء خطاب به فرزندش می فرماید: خون من ساکن نمی شود و از جوشش باز نمی‌ایستد تا زمانی که خدای متعال ظهور را برای مهدی (عج) رغم بزند. لذا اگر ما به عهدمان نسبت به حضرت ولی عصر (عج) وفا نکنیم، این خونی که در حالِ غلیان است _ که در زمان حضرت یحیی به چشم سر دیده می شد ولی اکنون دیده نمی شود_ از جوشش باز نخواهد ایستاد. بنابراین باید عزاداری های ما برای تغییر سرنوشتِ جامعه شیعه حرکتِ جدیدی را آغاز نماید تا تکامل مادی و زندگی روزمره را به تبعِ تکاملِ معنوی تعریف کند.\nشما در جبهه مقابل مشاهده می کنید که کفار، خرج های بسیاری صرف می کنند برای اینکه مردمی را گردِ هم بیاورند؛ از تلاششان برای حضور یک جمع در یک میتینگ حزبی تا اوج آن که در موضوعاتی چون المپیک و جام جهانی و اُسکار جریان دارد! چنان افتتاحیه و اختتامیه ای برای المپیک برگزار می کنند که تمام کشورها و ملل و ادیان و مذاهب در آن شب علاقه مند به دیدن این مراسم اند. تمام کشورها تمامِ نیروی جوانانشان را در طولِ چهارسالِ متمادی، در قالب ورزش های سازمانی و صرفِ بودجه های کلان و بهترین مربی ها بسیج می کنند تا اینکه در مسابقاتِ المپیک مدال و افتخارِ بیشتری نسبت به سال گذشته دریافت کنند.\nسپس تاثیر این همه فعالیت را در افزایش ثروتشان ملاحظه می کنند تا هر یک از این امور توجیه اقتصادی پیدا کند. از طرف دیگر محاسبه می کنند که این امور چقدر حالت خمود و تخدیر و سکون مردم جهان را کاهش داده است تا بعد از مراسم المپیک با نشاطِ جدیدی به چرخه کار و اقتصادِ بازگردند و کار کنند. ببینید در طول چهار سال برای مجتمع کردن کشورها و جمع کردنِ سلائق و ذائقه ها چه امور پیچیده سازمانی بکار می بندند و چه آرایشی از شهوات را فراهم می‌کنند تا اولا روحیه مردم جهان را که بخاطر دویدن برای رفاه دنیا دچار خستگی شده است را متحول و بلکه به فراموشی بسپارند و ثانیا درآمد کشورشان را از توریسم و صنعتِ ورزش و… بالا ببرند. دستگاه کفر اینچنین برنامه های جمعی خود را سازماندهی می کنند و با هزینه‌های کلان و محوریت‌دادن به انگیزه‌های مادی، جمعیت‌ها را گردهم می‌آورند.\nحال ما در عرصه معنویت چه حرکتِ سازمانی برای «عزاداری حکومتی» انجام دادیم؟! مصائب اباعبدااله که می‌تواند کل جامعه شیعه را بر محور انگیزه‌های اخروی و با کمترین هزینه مادی بسیج کند و گرد هم بیاورد، چه اثراتی در سرنوشت جامعه ما و کمک به آن برای عبور از چالش‌های اجتماعی دارد؟! به نظر می‌رسد عزاداری های ما باید به سطحِ عزاداری حکومتی ارتقاء پیدا کند آن هم در زمانی که حکومتِ اسلامی به دستِ مومنین افتاده است. عزاداری های ما باید به مبنایی برای حل چالش های موجود نظام _که مقدمه ظهور خواهد بود_ باشد. در غیر اینصورت ما به عهدمان نسبت به حضرت ولی عصر (عج) وفا نکردیم! اگر چنین شد، «فمن ینقلب علی عقبیه فلن یضرّ الله شیئا»! اگر ما به عقب بازگردیم و ظرفیت جدیدی را که خدای متعال برای جریان دین در عرصه اجتماع به ما عطا کرده، استفاده نکنیم، آنگاه ملت ایران که با اسلام عزیز شده است، دچار مشکلات بزرگی خواهد شد و به تعبیر مقام معظم رهبری سیلی خواهد خورد! باید مشخص کرد که چطور این همه جمعیت که در محرم ها بر محور انگیزه های اخروی _بدون آن همه خرج های کلان دولتی و شهواتِ دنیایی جامعه کفر_ جمع می شوند را می توان پشتوانه حل مسائل نظام قرار داد؟\nاین سخن بسیار تکان دهنده ای از مقام معظم رهبری است که علی رغم کثرتِ بیاناتشان در تمجید ملت ایران، می فرمایند اگر شخصیتِ حضرت امام (ره) تحریف شود ملتِ ایران سیلی خواهد خورد!! این چه خطری است که در خطاب به حوزه می فرمایند: حوزه مراقب باشد انقلابی گری از آن رخت بر نبندد! خطاب به مجلس خبرگان می فرمایند: خطر حذف انقلابی گری از مجلس خبرگان وجود دارد. خطاب به دولت می فرمایند: هویتِ انقلابی باید در برنامه ریزی های دولت مبنا قرار بگیرد! خطاب به شورای عالی امنیت ملی می فرمایند: کارشناسی در شورای عالی امنیت ملی باید بر اساس هویت انقلابی باشد! در دیدار با اعضاء مجمع تشخیص مصلحت نظام می فرمایند: هویت انقلابی باید بر سیاست های مجمع حاکم باشد. تمام اینها معنای این است که «هویت انقلابی» در معرض خطر است و مورد تهدید واقع شده و اعلامِ جنگِ فرهنگی و اقتصادی از سوی رهبری نیز بر همین اساس است.\nاگر فردا به شما بگویند قرار است حداقلِ هویتِ شما که نام فامیلی شماست _که به قول آقایان وجود لفظی است_ را از شما بگیرند چه حالی پیدا می کنید؟! لرزه بر اندام شما می افتد! چون نسبت انسان با پدر و مادر و خانواده زیر سوال می‌رود و سند خانه و ماشین و دارایی ها و… که به این نام ثبت شده، دچار مشکل می‌شود و در این صورت چیزی از زندگی انسان باقی نمی ماند! حال رهبری می فرمایند «هویتِ انقلابی» آن هم در سطح ساختارهای نظام و ارکان اصلی نظام در معرضِ خطر است! اگر انگیزه های مذهبی در عزاداری ها تکلیف خطری که توسط رهبری اعلام شده را مشخص نکند و مجالس عزای اباعبدالله در این چالش و برای عبور از این امتحان، مددکار جامعه شیعه نشود، پس از چه نهادی باید انتظار داشت؟!\nواقعیت آن است که چالش های یک نظام اسلامی تنها بر اساس انگیزه های دینی حل خواهد شد و مرکز رشد و تقویت و هدایت انگیزه های دینی در عزاداری هاست. حال ما در منابر و اشعار و سخنرانی ها در عزاداری ها چه جهتی را برای مردم شکل می دهیم تا بنابر آن، عزاداری ها موتور محرکه حلِ مسائل نظام شوند. مسائل نظام، جنگِ فرهنگی و اقتصادی است نه حرکتِ سیاسی این شخص و آن گروه! بنابراین اگر عزاداری های ما بخواهد در مسیرِ انتقام خون سیدالشهداء (ع) و وفای به عهد حضرت ولی عصر (عج) قرار بگیرد، همانطور که از «سطحِ سنتی» به «سطحِ مبارزاتی» ارتقاء پیدا کرد، دوباره باید از «سطح مبارزاتی» به «سطحِ حکومتی» برسد که این مهم، نیازمندِ توضیح و توجیه عقلانی و درکی جدید از عاشورا و نسبت آن با جامعه امروز ماست که ان شاء الله در جلسات آتی می خواهیم به بیان آن بپردازیم.\n«نقشِ قیام عاشورا در فلسفه تاریخ و جوامعِ الهی» از یک طرف، و «چگونگی جهت دهی قیام عاشورا در زمان حاضر» از طرف دیگر، عناوین مباحثی است در شبهای آینده بیان خواهد شد. البته همه به صورت وجدانی می دانیم انقلاب اسلامی ایران، مدیونِ عاشوراست اما اگر ما این مهم را به صورت عقلانی و استدلالی تحلیل نکنیم، آنوقت کسانی که استدلال و تخصص دارند حرکت نظام را به مقصود خود مصادره می کنند که این تخصص در زمان ما به دستِ کارشناسی غربی است که همه جهان با آن اداره می شود. اگر ما نتوانیم عزاداری هایمان را در «سطح حکومت» ارتقاء ندهیم، آن وقت اجتماع شیعه در عزاداری ها به خرده فرهنگ در اقوام و سنن تبدیل خواهد شد و حرکت نظام نیز به دست کارشناسی غربی خواهد افتاد. دقیقا مثل آنچیزی که الآن در کشورهای غربی اتفاق می افتد که می گویند: ما مشکلی نداریم که سیک ها و سنی ها و شیعیان و بودایی ها و… هر کدام به شعائر مذهبی خود عمل کنند؛ اما آیا حقیقتِ شأنِ عزاداری اباعبدالله (ع) این است؟!! خونی که سقفهای عرش را به لرزه انداخته است چنین شانی دارد که مثل خرده فرهنگ ها و سنن و مذاهب با آن برخورد شود؟!\nدانشگاه علوم پزشکی بوشهر: درمان با عنوان طب اسلامی جعلی است


آمار مبتلایان به کرونا در اصفهان به ۴۴ نفر رسید - مشرق نیوز\nکد خبر 1047941\nسخنگوی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان گفت: تعداد افراد مبتلا به کرونا کووید ۱۹ به ۴۴ نفر افزایش یافته است و تعداد فوتی ها همان دو نفر است.\nبه گزارش مشرق، آرش نجیمی با اشاره به اینکه تعداد فوتی ها بر اثر ابتلا به کرونا کووید ۱۹ همان دو نفر است، اظهار داشت: آمار مبتلایان به کرونا کووید ۱۹، در اصفهان تا شامگاه دوازدهم اسفندماه به ۴۴ نفر افزایش یافته است.\nوی افزود: ۱۴ مورد جدید در ۲۴ ساعت گذشته از شهرستان های اصفهان، نایین، نجف آباد و شهرضا گزارش شده است که به نسبت برابر هفت زن و هفت مرد به کرونا کووید ۱۹ مبتلا شده اند.\nسخنگوی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان افزود: ۶ بیمار مبتلا به کرونا کووید ۱۹ بهبود یافته اند و از بیمارستان های معین مرخص شده اند.\nوی اعلام کرد: مدارس و کتابخانه های عمومی استان اصفهان تا آخر هفته تعطیل اعلام شدند و ساعات کار ادارات استان اصفهان تا پایان هفته از ساعت ۸ تا ۱۲ خواهد بود که تمدید این وضعیت در روز پنج شنبه مشخص خواهد شد.\nنجیمی افزود: به منظور پیشگیری از بیماری کرونا کووید ۱۹ در مکانهای عمومی و با تصویب کمیته حمل و نقل ستاد استانی مدیریت بیماری، تا آخر اسفندماه طرح زوج و فرد در محدوده ترافیکی و مرکزی شهر اصفهان اعمال قانون نخواهد شد.\nویروس کرونا به آرای قضات هم رسید!\nشناسایی ۵۸۶ مورد جدید مبتلا به کرونا در کشور/ بهبودی ۵۵۲ نفر از بیماران\nهزینه تست کرونا در آمریکا معادل اجاره آپارتمان در نیویورک!


تاریخ انتشار : ۲۳ آذر ۱۳۹۹ - ۱۰:۴۲\nبهزاد خسروی اظهار کرد: از اوایل انتخاب ترامپ به عنوان رئیس جمهور آمریکا و خروج او از برجام، ایران دوره‌های مختلفی را گذراند و دولت آمریکا از طریق جنگ اقتصادی سخت‌افزاری و روانی با ما برخورد کرد.\nوی با بیان این‌که جنگ اقتصادی سخت‌افزاری که شامل تحریم‌ها بود آرام‌آرام شدت گرفت، افزود: این تحریم‌ها از جمله سیاست‌های وزارت خزانه‌داری آمریکا بود و از این طریق برخوردها را شروع کرد. ایران تنها کشوری بود که برای نحوه برخورد به لحاظ تحریم‌ها یک اداره اختصاصی را برایش در نظر گرفتند این درحالیست که آمریکا با روسیه، چین، کره شمالی، عراق، سوریه و... در تقابل است اما با هیچ‌کدام مثل ایران به لحاظ تحریم‌ها برخورد سختگیرانه نکرد.\nخسروی گفت: ظرف این سه سال اخیر، تحریم‌های سخت‌افزاری(بانک‌مرکزی، بانک‌های عامل،فولاد، پتروشیمی و...) انجام شد و دلیلش این بود که همیشه فشار جدیدی در عرصه بین‌المللی روی ایران داشته باشد؛ هر چه تحریم‌ها بیشتر شد با مقاومت و همراهی مردم مواجه شد اما آمریکا در دو مقوله جنگ اقتصادی و روانی به اهداف خود نرسید؛ اگر این تحریم‌ها علیه هر کشوری رخ می داد منجر به فروپاشی آن کشورها می‌شد.\nوی در ادامه با اشاره به تاثیر تعامل قوا در کشور برای حل مشکلات گفت: توصیه به دولت، مجلس و احزاب این است که تعاملات خود را در راستای منافع ملی بیشتر کنند؛ شرایطی را ایجاد نکنند که آنچه را که دولتهای غربی، آمریکا و متحدانش در حاشیه خلیج فارس و به ویژه اسراییل در طول این سه سال به آن نرسیدند با شرایط ایجاد شده از سوی ما به اهدافشان برسند.\nلینک کوتاه: https:///002sFp


"مرتضی احمدی" یلدای امسال برمیگردد\nشب یلدای سال گذشته بود که «پدربزرگ طهرون» ما را تنها گذاشت و رفت. وقتی اسم مرتضی احمدی می‌آید، خیلی‌ها یاد بازیگری یا گویندگی‌اش می‌افتند اما در هر صورت نمی‌توان توانایی ضربی‌خوانی او را نادیده گرفت.\nاو که صبح ۳۰ آذرماه با پاییز هم‌سفر شد، یک خدمت مهم به موسیقی ایران کرده است. تهرانی‌ها قطعاتی از موسیقی را برای خود داشتند که دیگر روبه فراموشی بودند. مرتضی احمدی این قطعات را ثبت و ضبط و در قالب آلبوم «صدای طهرون» منتشر کرد.\nاولین مجموعه‌ی این ضربی‌خوانی‌ها با عنوان «صدای طهرون (توپخونه)» و دومین مجموعه با عنوان «صدای طهرون (شمس‌العماره)» منتشر شد. ضربی‌خوانی‌هایی که قرار بود، همزمان با سالروز تولد او منتشر شوند، امسال در سال‌مرگ او به بازار می‌آیند.\nاین ضربی‌خوانی‌ها حاصل یک تلاش ۶۰ ساله‌اند که در ۱۰۶ قطعه جمع‌آوری شده است. ضبط این مجموعه از سال ۱۳۸۸ شروع شد و امسال مجموعه‌ی سوم «صدای طهرون» همزمان با شب یلدا به خانه‌ها می‌آید. هر چند ناشر اثر می‌گوید، باید منتظر «صدای طهرون» ۴ و ۵ هم باشیم.\nمدیر مرکز موسیقی «بتهوون» درباره‌ی انتشار این آثار گفته است: «از انتشار سومین “صدای طهرون” خیلی خیلی خوشحالم. کاش خودش بود و می‌دید. هرچند الان هم کنارم هست و حتما هم خوشحال است. لذت دیدن خنده‌هایش را از دست دادم. برای انتشار این ضربی‌خوانی‌ها قول داده بودم و آدم وقتی به قولش عمل می‌کند، سبک می‌شود. امیدوارم مردم هم از انتشار این اثر در شب یلدا لذت ببرند. او یلدای سال گذشته ما رو تنها گذاشت و رفت اما شب یلدای امسال دوباره برمی‌گردد.»\nعلیرضا میرعلی‌نقی (پژوهشگر موسیقی) درباره‌ی ضربی‌خوانی‌های زنده‌یاد مرتضی احمدی گفته است: «استاد مرتضی احمدی، صدایش، وجود گرانقدرش، تألیفاتش و صداهای ضبط شدهاش برای من گنجی است، باقی‌مانده از تهرانی که یک زمانی بود و وجود داشت. معماری اصیل و موسیقی اصیل و روابط اصیل و مردم اصیل خود را داشت. من غم غربت فعلی خود در تهران امروز را با صدای جناب آقای احمدی تسلی میدهم. لحظه لحظه بقای شریفش را برای خود و دوستانم مغتنم میدانم.»\nسعید پورصمیمی (هنرمند پیشکسوت) هم گفته است: «آقا مرتضی احمدی بیش از ۷۰ سال در عرصه‌ی هنر با سربلندی زندگی کرده است. من افتخار داشتم که با او کار کنم و او برای من فقط یک همکار نبود، پدر بود و استاد بود و مراقب بچههایش بود که کارمان بهتر بشود و حالا هم که بازنشسته شده دست به قلم برده است. این نوشتهها یادگاری است که باید منتقل میشد به نسلهای بعد و همت این کار را کسی جز مرتضی احمدی نداشت.»\n«صدای طهرون ۳» ۳۰ آذرماه به بازار موسیقی می‌آید.


نحوه تعمیرهندپیس دندانپزشکی\nتعمیرهندپیس دندانپزشکی شامل عیب‌یابی و تعمیر توربین‌های پرسرعت، دستگاه‌های سرعت پایین، آنگل و اسکالرهای مافوق صوت و اتصالات مختلف هندپیس دندانپزشکی می‌شود. بسیاری از مراکز تعمیر هندپیس دندانپزشکی را می‌توان به صورت آنلاین پیدا کرد و برخی از آنها به مشتریان خود در سراسر جهان خدمات ارائه می‌دهند. تایپ کلمات "تعمیر هندپیس دندانپزشکی " در موتور جستجو، صدها نتیجه را برای اطلاعات تعمیرهندپیس دندانپزشکی به همراه خواهد داشت. با آموزش و تعلیم مناسب، می‌توانید به‌راحتی یک روز خودتان هندپیس دندانپزشکی را تعمیر کنید و یک تعمیرکار حرفه‌ای شوید.\nبا هندپیس های مختلف دندانپزشکی آشنا شوید. این کار را می‌توانید با مراجعه به وب‌سایت‌های تعمیر تجهیزات دندانپزشکی و وب‌سایت‌های آموزشی انجام دهید. این سایت‌ها هرکدام برنامه‌های آموزشی پایه را در تعمیرهندپیس دندانپزشکی و همچنین کلاس‌های آنلاینی را ارائه می دهند که روی موضوعات تخصصی‌تر مانند تعمیر آنگل و تعمیر هندپیس سرعت پایین متمرکز هستند.\nاطلاعات اولیه در مورد هندپیس ها با استفاده متداول را بیاموزید. یک توربین، یا هندپیس با سرعت بالا با سرعتی بیش از 100هزار دور بر دقیقه کار می‌کند. آنگل یک اتصال مستقیم است که با موتور سرعت پایین از آن استفاده می‌شود و از اتصال پایه U نیز پشتیبانی می‌کند. یاتاقان‌ها، که شبیه به حلقه‌های فلزی کوچک هستند، برای هدایت قطعات چرخان در هندپیس های دندانپزشکی استفاده می‌شوند.\nبا مراجعه به مطب دندانپزشکی ، هندپیس های دست اول موجود را ببینید. از دندانپزشک در مورد کاربردهای مختلف آن‌ها و نحوه تعمیر یا تعویض آنها سوال بپرسید.\nمجددا به وب‌سایت‌های تعمیر تجهیزات دندانپزشکی مراجعه کنید و با کسب اطلاعات بیشتر و انتخاب برنامه آموزشی مناسب خود، آموزش خود را شروع کنید. موفق باشید.


تیم والیبال شهرداری ارومیه - ایسنا\nلیگ متمرکز والیبال در هفته نهم\nپیروزی خارج از خانه شهرداری ارومیه در مقابل خاتم اردکان\nتیم والیبال شهرداری ارومیه در مقابل خاتم اردکان کامیاب شد.\n۲۰ آبان ۹۹ - ۱۸:۵\nسپاهان ۳-۱ شهرداری ارومیه؛\nتیم والیبال فولاد مبارکه سپاهان اصفهان توانست در هفته پنجم لیگ برتر والیبال، تیم قدرتمند و پرمهره شهرداری ارومیه را شکست دهد.\nاین دیدار که روز یکشنبه (۳۰ شهریور) در سالن ۶٠٠٠ نفری الغدیر ارومیه برگزارشد، تیم والیبال شهرداری ارومیه در هفته سوم لیگ برتر والیبال بزرگداشت سردار شهید سلیمانی با نتیجه ۳_۱ در مقابل تیم پیکان تهران به برتری رسید.\n۳۰ شهریور ۹۹ - ۱۹:۳۳


پایگاه اطلاع رسانی عصر کالا - هوآوی به دنبال ساخت منشی هوشمند برای گوشی‌های‌اش است\nعصر کالا- شرکت‌های بزرگ حوزه‌ی تکنولوژی، هر کدام سعی کرده‌اند تا برای خودشان یک منشی هوشمند داشته باشند. اپل برای خودش Siri را دارد، مایکروسافت Cortana را در دستگاه‌های‌اش چپانده، گوگل منشی هوشمندی به اسم Google Assistant دارد و حتی آمازون هم با منشی هوشمندی به اسم Alexa وارد این حوزه شده است.\nسه شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۵ - ۱۴:۴۰:۰۰\nبه گزارش پایگاه خبری «عصرکالا» به نقل از دیجی کالا، شنیده‌ایم که سامسونگ می‌خواهد یک منشی هوشمند به اسم Bixby برای گوشی‌های‌اش بسازد و در خبری جدید، از ساخت یک منشی هوشمند توسط شرکت هوآوی شنیده‌ایم.\nطبق اطلاعاتی که خبرگزاری Bloomberg منتشر کرده است، هوآوی می‌خواهد برای خودش یک منشی هوشمند بسازد. این گزارش جدید می‌گوید که هوآوی بیش از 100 متخصص را استخدام کرده است که مشغول ساخت یک منشی هوشمند برای این شرکت هستند.


دمکراسی مدرن فربه تر از پادشاهی است (بخش دوم) | kar-online - کار آنلاین\nایرانی شدن مشروطیت، فقط ریشه در اسلامی کردن قانون اساسی و متمم آن نداشت بلکه در فکر و فرهنگ شهریاری خدا سالار ایرانی و قانونی کردن شهریاری خداسالار ایرانی نیز ریشه داشت. جباریت سیاسی در ایران از قدیم تا دروان انقلاب مشروطیت و تا به امروز نیز، ریشه در اندیشه شهریاری خداسالار ایرانی، اسلامی و شیعی دارد.\nنماد و نهاد شاهی چیست؟\nنهاد پادشاهی درکشور ما، از داریوش تا شاه اسماعیل صفوی، از آغا محمدخان قاجار تا انقلاب مشروطیت و قانون اساسی قبل از انقلاب بهمن، علیرغم اصلاحات برزگ و عمیق در آن و با وجود کارکردهای گوناگون و تاویلها و تفسیر های متفاوت از آن، در تحلیل نهائی گوهر دینی خود را حفظ کرده بود. اگر مروری بر ادبیات، تاریخ، سیاستنامه ها، سفرنامه ها، خاطرات و دیگر آثار مکتوب و یا نانوشته کشورمان داشته باشیم متوجه خواهیم شد که در طول تاریخ دراز ایران، در فکر و فرهنگ ایران زمینیان، پادشاهی (شهریاری یا سلطنت)، چیز خدائی و موهبت الهی بوده است.\nمن کوشش می کنم در این بخش، چیستی پادشاهی و پادشاه ایرانی از منظر دیدگاه اندیشمندان و بزرگان ایرانی را، به ترتیب زمانی نقل کنم. تا آنجا که منابع در دسترس اجازه می داد، کوشش کردم در نوشتن فاکتها تقدم تاریخی را رعایت کنم. اما اینکه واژه پادشاه درست است یا شاه، شاه درست است یا شاهنشاه، اینکه از ابتدا شاهنشاهی بوده و بعدها شاهی شد یا نه مورد بررسی ما نیست. اگرچه برای پاسخیابی به سوال مربوطه، ریشه یابی و تبارشناسی واژه شاه و شهریار ضروری است اما موضوع بحث ما نیست.\nما می خواهیم ابتدا مروری بر چیستی نماد و نهاد شاهی ایرانی از نگاه بزرگان فرهنگ، دین و ادب ایران زمینیان و از منظر قانون اساسی دوران انقلاب مشروطیت داشته باشیم.\nبا توجه و تعٌمق در تعاریف و تاویلها و تفسیرهای بزرگان کشور و قانون اساسی از شاه و پادشاهی، می خواهیم ببینیم آیا این نماد و نهاد تاریخا شکل گرفته، در عصر جهانی شدن جهان، در آغاز قرن بیست و یکم و در ایران امروز، بستر مناسب، زمینه ساز همخوان، شکل پویا و شکوفنده برای دموکراسی، آزادی و حقوق بشر برای ایران امروز است؟ و یا اساسا این نماد و نهاد ایرانی به کار آزادی، دمکراسی و حقوق بشر می آید یا برای عقلائی و دمکراتیزه کردن فکر و فرهنگ و روابط ایرانیان، باید از این نهاد و نماد نیز مثل ولایت فقیه و ولی فقیه متعلق به قرون گذشته گسست؟\nنیاکان ما در سنگنوشته های بیستون، بر تارک تاریخ ما نوشته اند: «من داریوش هستم... شاه شاهان... نماینده اهورامزدا» (2). «بخواست اهورا مزدا من شاه هستم. اهورا مزدا، شاهی را به من عطا فرمود». «اهورا مزدا این شاهی را بمن بخشید. اهورا مزدا مرا یاری کرد تا این شاهی را بدست آوردم». «اهورا مزدا را میل چنین بود: در تمام زمین، مرا (چون) مرد (خود) برگزید: مرا در تمام این زمین شاه کرد.... آنچه من کردم همه بخواست اهورا مزدا کردم» (3)\nبا کمی دقت در مضمون و ساختار جملات و لحن نهفته در آن، متوجه می شویم که از نظر انسان ایران باستان، شاه و شاهی چیزی الهی و دینی است. شاهی عطیهٌ اهورامزدا است. شاه برگزیده اهورا مزدا است؛ شاه نماینده اهورامزدا است؛ شاه مرد است؛ شاه، شاه تمام زمین است. و شاه هر چه کند، بخواست اهورا مزدا کند.\nساختار و صلابت جملات در سنگ نوشته ها، به آیه ها و احادیث مقدس دینی و مذهبی شباهت دارند. البته، کسی که به خواست خدا شاه شود و نماینده خدا باشد و مقام و موقعیت اش خدادادی باشد و خدائی، نمی تواند زبان و لحن آدمیزادگان را داشته باشد.\nجوهر فکر و فرهنگ پادشاهی دوران هخامنشیان را می توان در عصر ساسانیان نیز مشاهده کرد.\nدر نامه تنسر به گشنسب، تنسر آمده است: «... دین و ملک هر دو به یک شکم زادند. دو سیدهٌ، هرگز از یکدیگر جدا نشوند». 4\nآقای محمدرضا فشاهی می نویسد: «عصر شهریاری خداسالارنه» که همان عصر باستان می باشد: این عصر از سال 550 قبل از میلاد، یعنی تاریخ تاسیس سلسله هخامنشی توسط کوروش آغاز می گردد، و با سقوط ایران در سال 651 میلادی – سقوط نظام سیاسی – به دست اعراب در عصر ساسانیان پایان می پذیرد.». (5)\nولی بنظر میرسد اندیشه شهریاری خداسالار ایرانی، بعد از حمله اعراب به ایران بوی وخوی اسلامی بخود می گیرد و در آن تداوم پیدا می کند. ناگفته نماند که قرآن نیز بمثابه عالیترین تجلی فکر و فرهنگ اعراب آن دوران، بر الهی بودن پادشاهی و برگزیده بودن شاه تاکید دارد. گوئی اعراب، «شهریاری خداسالار» را از ایرانیان دوران باستان برگرفته و در آثار خود باز تولید کرده اند.\nدر قرآن مجید، در سوره بقره، آیه 247 آمده است: «و پیامبرشان به آنان گفت، درحقیقت خداوند، طالوت را بر شما به پادشاهی گماشته است... خدا او را بر شما برتری داده است، و او را در دانش و نیروی بدنی بر شما برتری بخشیده است، و خداوند پادشاهی خود را به هرکس که بخواهد می دهد، و خدا گشایشگر داناست.» (6)\nدرسوره آل عمران، آیه 26 آمده است: بگو «بارخدایا، توئی که فرمانروائی؛ هر آنکس را که خواهی، فرمانراوئی بخشی؛ و از هرکس خواهی، فرمانراوئی را بازستانی... ». (7)\nو در سوره «ص آیه 20» آمده است: «و پادشاهیش را استوار کردیم و او را حکمت و کلام فیصله دهند عطا کریم». (8)\nبنابر آنچه آمد، در قرآن مجید نیز پادشاهی، چیزی خدائی است، از آن خدا و عطیٌه خدا است. خدا پادشاهی را به هر کس که بخواهد می دهد و از هر شاهی اگر بخواهد باز می ستاند. شاه برگزیده خدا ست. شاه در دانش و حتی نیروی بدنی برتر از دیگران است. شاه حکمت و کلام فیصله دهنده از جانب خدا دارد.\nو اما ابوعلی مسکویه رازی در تجارب الامم، بعداز تسلط اعراب و اسلام بر ایران می نویسد: «بدانید که پادشاهی و دین دو برادر همزادند که پایداری هر یک جز به آن دیگری نباشد، زیرا دین شالوده پادشاهی است و تاکنون پادشاهی پاسدار دین بوده است... » (9)\nغزالی در نصیحت الملوک بطرز شیوائی می نویسد: «سلطان سایه ی هیبت خدای است بر روی زمین. یعنی که بزرگ و برگماشته ی خدای است بر خلق خویش. پس بباید دانست که که کسی را که او پادشاهی و فرٌ ایزدی داد، دوست باید داشت، و پادشاهان را متابع باید بودن و با ملوک منازعت نشاید کردن، و دشمن نباید داشتن». (10)\nوی درباره رابطه دین و پادشاهی می نویسد: «و نیکوترین چیزی که پادشاه را بباید، دین درست است، زیرا دین و پادشاهی چون دو برادر از یک شکم زائیده شده؛ باید که تیمار دارنده هم در کارِ دین بود» (11)\nفردوسی بزرگ احیاگر فکر و فرهنگ ایرانی در دوران تسلط اسلام بر ایران می گوید:\nکنون ایزدم داد شاهنشهی\nبزرگی و تخت و کلاه و مهی\nخداوند کیوان و وبهرام وهور\nخداوند فرٌ و خداوند زور\nمرا داد اورنگ و فرٌ کیان\nتن پیل و چنگال شیر\nهمان من نه از اهریمنم\nکه از فرٌ و برز است جان وتنم\nمنم گفت با فرٌه ایزدی\nهمم شهریاری و همم موبدی\nدوگوهر بود در یک انگشتری\nروان و خرد را به پی افکنی\nچو شد ساخته کار لشکر همه\nبرآمد سر شهریار از رمه\nدگر آفرین باد بر فریدون برز\nخداوند تاج و خدواند گرز\nهمش داد و هم دین وهم فرٌهی\nهمش تاج هم تخت شاهنشهی\nعبدالجلیل قزوینی رازی می گوید: «پادشاه راعی رعیت باید، و راعی را با آفتاب مشابهت کرد ه اند که بر همه بقاع به نیک و بد تافته شود. و نیک و بد دنیا به حجت ظاهر شود. و به قیامت پدید آید محق از مبطل و تقی از شقی و موافق از منافق» (12) ص 66 کتاب تمرین مدارا. محمد محتاری.\nنجم الدین رازی معروف به دایه، اما بر شبان بودن پادشاه نیز انگشت می گذارد و می گوید: «پادشاه چون شبان است و رعیت چون رمه. بر شبان واجب است که رمه را از گرگ نگاه دارد، و در رفع شر او بکوشد...» (13) ص 66 تمرین مدارا.\nتاویل های بزرگان اقوام ایرانی از پادشاهی اگرچه متفاوت است و رنگ زمانه بخود گرفته است ولی همه در یک چیز مشترکند و آن دینی بودن گوهر پادشاهی از دید آنها است.\nنظامی عروضی سمرقندی در چهار مقاله، پادشاه را نایب امام می کند و می نویسد: «پادشاه نایب امام است و امام نایب پیغامبر و پیغامبر نایب خدای» (14)\nخواجه نظام الملک بزرگ اندیشمند سیاسی ایرانِ دوران حکومت سلجوقیان، کوشش می کند فکر و فرهنگ شهریاری ایران باستان را زنده نگه بدارد و می گوید «ایزد تعالی در هر عصر و روزگار یکی را از میان خلق برگزیند و او را به هنرهای پادشاهی آراسته و ستوده گرداند و مصالح جهان و آرام بندگان را بدوباز بندد و درِ فساد و آشوب و فتنه را بدو بسته گرداند و هیبت و حشمت او، اندر دلها و چشم خلایق بگستراند تا مردم اندر عدل او روزگار می گذراند و آمن هم باشد و بقای دولت همی خواهند» (15).\nسید جعفر کشفی در آغاز دوران پادشاهی قاجار می نویسد: «بدان که پادشاه و سلطان، خلیفه و ظلٌ خداوند جلٌ علاست و معنای مرتبه خلافت و ظلیٌت... آن است که صورت و مظهرصفات خداوند باشد و تمام صفات خداوند راجع به عدل است و عدل آن، منقسم به صفات لطف و قهر می شود. پس سلطان آلت و مظهر لطف و قهر خداوند می باشد و... » (16)\nو بالاخره در متمم قانون اساسی انقلاب مشروطیت می خوانیم:\nاصل سی و پنجم: «سلطنت ودیعه ایست که بموهبت الهی از طرف ملت بشخص پادشاه مفوض شده.».\nاصل سی وششم: «سلطنت مشروطه ایران از طرف ملت بوسیله مجلس موسسان بشخص اعلیحضرت شاهنشاه رضا شاه پهلوی تفویض شده و در اعقاب ذکور ایشان نسلا بعد نسل برقرار خواهد بود».\nاصل سی و نهم: «هیچ پادشاهی برتخت سلطنت نمی تواند جلوس کند مگر اینکه قبل از تاجگذاری در مجلس شورای ملی حاضر شود با حضور اعضای مجلس شورای ملی و مجلس سنا و هیات وزرا بقرار زیر قسم یاد کند: من خداوند قادر متعال را گواه گرفته بکلام الله مجید و بآنچه نزد خدا محترم است قسم یاد میکنم که تمام هم خود را مصروف حفظ اسقلال ایران نموده حدود مملکت و حقوق ملت را محفوظ و محروس بدارم قانون اساسی مشروطیت را نگهبان و بر طبق آن و قوانین مقرره سلطنت نمایم و در ترویج مذهب جعفری اثنی عشری سعی و کوشش نمایم و در تمام اعمال و افعال خداوندِ عز شأنه را حاضر و ناظر دانسته منظوری جز سعادت و عظمت دولت و ملت ایران نداشته باشم و از خدواند مستعان در خدمت بترقی ایران توفیق میطلبم و از ارواح طیبه اولیای اسلام استمداد میکنم.».\nاصل اول «مذهب رسمی ایران اسلام و طریقه حقهء جعفریه اثنی عشریه است باید شاه ایران دارا و مروج این مذهب باشد».\nاصل دوم: «مجلس مقدس شورای ملی که بتوجه و تائید حضرت امام عصر عجل الله فرجه و بذل مرحمت اعلیحضرت شاهنشاه اسلام خلدالله سلطانه و مراقبت حجج اسلامیه کثرالله امثالهم و عامه ملت ایران تاسیس شده است باید در هیچ عصری از اعصار مواد قانونیه آن مخالفتی با قواعد مقدسه اسلام و قوانین موضوعه حضرت خیرالانام صلی الله و آله وسلم نداشته باشد و معین است که تشخیص مخالفت قوانین موضوعه با قواعد اسلامیه بر عهده علمای اعلام ادام الله برکات وجوهم بوده و هست لهذا رسما مقرر است در هر عصری از اعصار هیاتیکه کمتر از پنج نفر نباشد از مجتهدین و فقیهای متدینین که مطلع از متقتضیات زمان هم باشند به اینطرق که علمای اعلام و حجج اسلام مرجع تقلید شیعه اسامی بیست نفر از علما که دارای صفات مذکوره باشند معرفی بمجلس شورای ملی بنمایند پنج نفر از آنها را یا بیشتر بمقتضای عضر اعضای مجلس شورای ملی بالتفاق یا بحکم قرعه تعیین نموده بسمت عضویت بشناسند تا مودایکه در مجلسین عنوان می شود بدقت مذاکره و غوررسی نموده هر یک از آن مواد معنونه که مخالفت با قواعد مقدسه اسلام داشته باشد طرح و رد نمایند که عنوان قانونیت پیدا نکند و رای این هیئت علما در این باب مطاع و متبع خواهد بود و این ماده تا زمان ظهور حضرت حجه عصر عجل الله فرجه تغییر پذیر نخواهد بود.»\nبالاخره نسلهای قبل از انقلاب بهمن به خاطر دارند که چگونه تحت حکومت اعلیحضرت همایونی خدایگان شاهنشاه آریامهر، ایران به شعار خدا – شاه – میهن مزّین بوده بود.\nمروری بر این تعاریف و تاویلهای ایرانی- باستانی، ایرانی- اسلامی و ایرانی - شیعی و دوران مشروطیت از شاه و پادشاهی و اندکی تعمق و کنکاش در آنها، نشان می دهد که در فرهنگ و اندیشه سیاسی ایرانی، شاه و پادشاهی چیز خدائی است.\nپادشاهی را و فرٌ را، خداوند به برگزیدگان خود عطا می کند و باز می ستاند؛ شاه دارای فرٌ ایزدی است؛ شاه نماینده خدا است، شاه سایه خدا است؛ شاه برگزیده خدا است؛ شاه برتر از دیگران است؛ شاه برکشیده خدا است؛ شاه مرد است، شاه هم موبد و هم شهریار است؛ شاه پاسدار دین است، دین پایگاه شاه است، شاه و دین به یک شکم زادند، شاه پیل تن و شیرچنگال است؛ جان و تن شاه از فرٌ وبرز است؛ شاه شبان است؛ شاه نایب امام است؛ شاه ارباب است؛ شاه مظهر و صورت و آلت لطف و قهر خدا است. و بالاخره در قانون اساسی انقلاب مشروطیت و متمم آن، علیرغم اینکه ساختار نظام سیاسی کشور دستخوش اصلاحات جدی شد ولی «سلطنت ودیعه ایست که بموهبت الهی از طرف ملت بشخص پادشاه مفوض شده.»، شاه نور الله است و اعلیحضرت شاهنشاه اسلام، خلدالله سلطانه است.\nطبق متتم قانون اساسی، شاه ایرانی باید مسلمان شیعه باشد؛ باید مروج مذهب شیعه باشد. طبق آن قانون، هیچ شاهی به تخت نتواند نشستن، مگر اینکه قبل از تاجگذاری در مجلس شورای ملی... به کلام الله مجید قسم بخورد که... در ترویج مذهب جعفری اثناعشری سعی و کوشش کند. شاه باید در مجلسی به قرآن قسم بخورد که، مواد قانونیه آن مجلس در هیج عصری از اعصار مخالفتی با قواعد مقدسه اسلام و... نداشته باشد.\nاین مفهوم و تاویل ایرانی باستانی، اسلامی و شیعی از پادشاهی که درقبل از انقلاب مشروطیت قانونیت نداشت، در قانون اساسی انقلاب مشروطیت و متمم آن، قانونیت پیدا کرد.\nنظام سیاسی ایران ( سلطنت )، علیرغم تحمل اصلاحات مهم مدرن در پروسه نوسازی، بالاخره موهبت الهی باقی ماند و نتوانست از ریشه ها و زمینه های باستانی، اسلامی و شیعی خود بگسلد. بدینترتیب اندیشه نقاد، آزادی و دمکراسی پارلمانی، ابتدا در اندیشه شهریاری ایرانی – شیعی (شهریاری خداسالار- شیعی گوهر) تحلیل وتقلیل یافت و سپس بر پای آن قربانی شد. نظام سیاسی برآمده از انقلاب مشروطیت بجای انکشاف در سمت عقلانیٌت نقاد، آزادی و دمکراسی پارلمانی در سمت پادشاهی آریائی سیر کرد.\nرضا شاه در طول حکومت خود، اصل های اول و دوم متمم قانون اساسی را دور زد و روحانیت نیز سالهای درازی بر سر این مواد و مواد مشابه جنجالی به پا نکردند. رضاشاه اصول اول و دوم را اجرا نکرد ولی نظام سیاسی کشور را نیز نه در سمت دمکراسی پارلمانی و آزادی بلکه در سمت شبان سالاری هدایت کرد. رضاشاه قدر قدرت و کبیر شد و محمد رضا شاه، خدایگان شاهنشاه آریامهر. محمد علی همایون کاتوزیان می نویسد: «استبداد ایرانی... عبارت است از انحصار و اعمال قدرت خودکامه در همه سطوح زندگی عمومی که مشروعیتش فقط از یک فرد ناشی می شد.» (ص 101.کتاب اقتصاد سیاسی ایران). و ما اضافه می کنیم که مشروعییت آن فرد نیز بقول محمد مختاری از فکر و فرهنگ شبان رمگی ناشی می شد.\nما قبلا اشارتی داشتیم که در فرهنگ سنتی- دینی کشور ما، جهان و جامعه بر سلاطین گردد. جامعه ایران بار دیگر این بار بعد از انقلاب مشروطیت، باز هم بر سلاطین گردید. استبداد ایرانی که ریشه دینی و فرهنگی داشت، بعد از انقلاب مشروطیت تداوم یافت، این بار در شکل قانونی و نوین.\nدر انقلاب مشروطیت، سیستم پادشاهی، اصلاح ، نوسازی و قانونی شد ولی چون بر بنیاد اندیشه شهریاری خداسالار استوار بود، بمرور زمان به اصل خود یعنی شاه محور ی، مردسالاری و استبدادی برگشت.\nنظام سیاسی کشور علیرغم نوسازی، بیش از نیم قرن بر حول دو پادشاه مرد بگردید. در دوره جنگ جهانی دوم، رضا شاه که مثلا نماد وحدت ملی بود، مملکت را رها کرد و رفت. پادشاهی به حکم قانون اساسی و متمم آن به فرزند ذکور رضاشاه تفویض شد و محمد رضا، بعنوان یک شهروند، بی رنج و زحمت، فرٌ آریائی یافت و بمقام خدایگان و شاهنشاه آریامهر سقوط کرد.\nاو نیز بعنوان فرزند خلف پدر، در روزگاران بحرانی ایران، چونان پدر، مملکت را رها کرد و رفت؛ نظام شاهنشاهی، بی شاه و بی ستون و بی محور ماند؛ خیل عظیم وزیران، وکیلان، لشکریان و درباریان تحصیل کرده و غرب دیده، چونان رمه، بی شبان و بی تصمیم ماندند و نظام فرو پاشید. نظام مبتنی بر شهریاری خداسالار فرو پاشید تا مملکت بر محور سلطان خدا سالار دیگری بگردد.\nاز منظر نگرش شهریاری ایرانی، شاهی، چیز زمینی، انسانی و ابطال پذیر و میرا نیست، بلکه نظیر خود خدا، ازلی و ابدی است. بخاطر همین، حتی وقتیکه پادشاه حقیقی در ایران می میرد، موهبت الهی و فرایزدی و سایه خدا بلافاصله و یا با تاخیر، ولی درهر حال به یک برگزیده و برگماشته جدید خداوند، دمیده یا عطا می شود.\nگاهی فرٌ و موهبت، حتی در دوران طفولیت به برگزیدگان خدا عطا می شود.\nاینکه پادشاه جدید، موهبت الهی و فرٌ ایزدی را، از طریق تو طئه، کور کردن، بریدن سر و کشتن پادشاه قبلی بدست می آورد یا نه، اینکه پادشاه جدید، سرباز ساده و یا یک فرد دیگری از خانواده غیرپادشاهیان بوده یا از اعقاب پادشاه قبلی، اینکه از ایران بوده یا از خارج آمده بود، تاثیری در تصاحب موهبت الهی و سایه خدا شدن او نداشت.\nفرد جدید وقتیکه قدرت سیاسی را به شکلی از اشکال از شاه قبلی می گرفت، لطف و فرٌ خداوند نصیب او می شد و او برگزیده میشد و به مقام رفیع پادشاهی برکشیده می شد. و کشور ما قرنها بر حول این موهبت ، فرٍّ و سایه های خداوند گردیده است و فرمان بردن و اطاعت از فرامین این تحفه های الهی نیز بر همگان لازم آمده است.\nاین چنین است که در اندیشه سیاسی ایرانی، شخص شاه می میرد یا کشته می شود، می رود و یا فرار می کند اما پادشاهی در این یا آن برگزیده خداوند ادامه پیدا می کند. پس شاهیِیٌت شاه ایرانی، در شخص شاه و در خاندان شاه و نژاد شاه و ژن شاه و در محل تولد و در خاک محل تولد شاه نبوده و نیست بلکه در بیرون از او، در ماورای آنها و در نزد خدا و از آن خدا است. بزبان دیگر مقام و موقعیت پادشاهی، ارث و میراث کسی، خانواده ای، طایفه و قبیله ای و یا قشر و یا طبقه اجتماعی خاص و معینی نبوده است که الزاما مثل زمین یا ثروت به فرزندان و یا به همان قبیله و قشر منتقل شود.\nخداوند، خود، موهبت خود یعنی پادشاهی را به بنده برگزیده خود می دهد و ازاوباز می ستاند. و بندگان خدا، لطف خدا و قهر خدا را شکر گذار باید باشند. اگر شاه خوب بود و عادل بود، مردم باید خدای را شکر گذار باشند و اگر بد بود و ناخلف، باید از خدا بخواهند که او را به راه راست هدایت کند. چرا که شاه مظهر و آلت لطف و قهر خدا است. در مقابل شاه نباید سرکشی شود، سرکشی از نظر شرعی گناه و از نظر سیاسی جرم غیرقابل بخشش است. این فرهنگ نه تنها در زمان رضا شاه و محمد رضا شاه اعمال می شد بلکه هم اکنون نیز جاری است. تصادفی نیست که حتی کشیدن کاریکاتوری از امام خمینی یا خامنه ای جرم سیاسی محسوب می شود.\nچوبرشاهِ گیتی بود بد گمان ببایدش کشتن هم اندر زمان\nشخص شاه میرا است اما قهر و لطف خداوند نامیراست و باید در قالب برگزیده دیگری تجلی پیدا کند تا جهان بر قهر و مهر خدا، متعادل بگردد و نظام موجود تغییر نکند.\nغزالی می نویسد: «پس باید دانستن که آبادانی و ویرانی جهان از پادشاهان است؛ که اگر پادشاه عادل بود، جهان آبادان بود و رعیت امن بود، چنانکه... و چون پادشاه ستمکار بود، جهان ویران شود».\nبدیترتیب می بینیم که اهورا مزدا، پادشاهی را به مرد برگزیده خود داده؛ الله در قرآن پادشاهی را به فردی داده که برتر از دیگران است و متمم قانون اساسی ما، سلطنت را از طرف ملت به دست مجلس موسسان به اعقاب ذکور نسلا بعد نسل رضا شاه داده است تا جهان ایرانی همچنان بر سلاطین مرد یعنی مردی از خاندان پهلوی بگردد. اینکه ملت چرا این موهبت و تحفه الهی را به مجلس موسسان داده و مجلس موسسان به چه دلیل، آن را، به انحصار دائمی اعقاب ذکور نسلا بعد نسل رضا شاه عطا کرده است مورد بحث ما در اینجا نیست. ولی توجه به این طنز تاریخ و تاریخ طنز آلود جامعه امان را لازم می دانم که چگونه نیاکان متجدد ما، صد سال پیش، از طریق مجلس موسسان، کوشش کردند، ایران باز هم بر سلاطین مرد بگردد و امروز پادشاهیان اصلاح طلب کوشش می کنند ایران باز هم بر سلطان مرد بگردد. من در بخش بعدی درباره جنبه مردسالار بودن اندیشه پادشاهی توضیحاتی خواهم داد.\nبرخی از صاحب نظران، علل و عوامل ایرانی شدن مشروطیت را صرفا در اسلامی کردن قانون اساسی و متمم آن جستجو می کنند. اما بنظر می رسد ایرانی شدن مشروطیت، فقط ریشه در اسلامی کردن قانون اساسی و متمم آن نداشت بلکه در فکر و فرهنگ شهریاری خدا سالار ایرانی و قانونی کردن شهریاری خداسالار ایرانی نیز ریشه داشت. جباریت سیاسی در ایران از قدیم تا دروان انقلاب مشروطیت و تا به امروز نیز، ریشه در اندیشه شهریاری خداسالار ایرانی، اسلامی و شیعی دارد. جالب توجه است که قبل از انقلاب مشروطیت، پادشاهی بمثابه فرد ایزدی، موهبت الهی و نور الله، خلدالله و ذکور بودن شاه ایرانی، قانونی نبود ولی مجلس شورای ملی و مجلس موسسان، همه این ها را قانونی کردند.\nبدینسان، اندیشه شهریاری خداسالار - شیعی ایرانی که در برابر مدرنیته بود، به یکی از مبانی قانون اساسی تبدیل شد و در قانون اساسی دوران انقلاب مشروطیت، قانونی شد. با قانونی شدن موهبت الهی و تصویب اصول اسلامی، قانون اساسی و متمم آن و نظام سیاسی کشور دچار تناقض بنیادین شد. انقلاب مشروطیت تناقضات درونی و بنیادین خود را به قانون اساسی منتقل کرد و به آن قانونیت بخشید. آزادیخواهان کشوربیش از نیم قرن، بدرستی هزاران بار فریاد زدند که رضا شاه و محمدرضا شاه از قانون اساسی عدول کرده و آنرا پایمال کرده و برای مقابله با استبداد سیاسی آنها و دست یابی به آزادی، هزاران کشته وزندانی دادند اما 10 بار نگفتند که قانون اساسی موجود و متمم آن، علیرغم داشتن مفاد مترقی و دمکراتیک فراوان، قانونی مبتنی بر فکر و فرهنگ دینی – شیعی است و باید بر اساس فکر و فرهنگ مدرن – دمکراتیک تغییر یابد.\n4 - ص 170 کتاب خواجه نظام الملک / سیدجواد طباطبائی\n5 - ص 201 . « اندیشیدن فلسفی... » فشاهی\n6 - ص40- قرآن مجید. ترجمه استاد محمد مهدی فولادوند\n7 - ص 53 همان منبع\n8- ص 453 همان منبع\n8– ص 169 خواجه نظام الملک – طباطبائی\n9 – ص 66 کتاب تمرین مدارا. محمد مختاری\n10 – ص 170 کتاب خواجه نظام الملک / طباطبائی\n11 – ص 66 کتاب تمرین مدارا / محمد مختاری\n12– ص 66 همان کتاب\n13– ص 171 کتاب خواجه نظام الملک / طباطبائی\n14- همان کتاب\n15– ص 382 کتاب دیباچه ای بر نظریه انحاط ایران\n16- ص 62 / کتاب آرمانشهری دراندیشه ایرانی\nجمعه, می 11, 2012 - 18:02


پیش‌بینی وزش باد شدید در پایتخت\nتاریخ انتشار: 2018 June 14 - ۲۴ خرداد ۱۳۹۷ - ۱۵:۴۸\nمدیر واحد مدل‌سازی و پیش‌بینی شرکت کنترل کیفیت هوای تهران گفت: طبق نتایج پیش‌بینی کیفیت هوا طی امروز (۲۴ خرداد) وزش باد در برخی ساعات افزایش موقتی غلظت ذرات معلق را به دنبال دارد. با تداوم این شرایط جوی فردا (۲۵ خرداد) بارش پراکنده باران در بعدازظهر و وزش باد شدید موقتی به بزرگی ۸ تا ۱۰ متربرثانیه پیش‌بینی می‌شود.\nحسین شهبازی افزود: پیش‌بینی‌های انجام شده در شرکت کنترل کیفیت هوا نشان دهنده افزایش میزان ناپایداری جوی در بعدازظهر امروز (۲۴ خرداد) است و در برخی ساعات وزش باد با بزرگی بالاتر از ۵ متربرثانیه از سمت نواحی جنوب شرقی انتظار می‌رود.\nشهبازی در پایان گفت: میانگین کیفیت هوای تهران طی ۲۴ ساعت گذشته ۶۲ و هوا در شرایط سالم بود. این شاخص هم‌اکنون ۷۴ و هوا در شرایط سالم است


دروازه‌بان تیم فوتبال پرسپولیس گفت: به دنبال شماره یک نیستم اما می‌خواهم نفر اول این تیم باشم. علیرضا حقیقی پس از پیروزی یک بر صفر پرسپولیس مقابل تراکتورسازی در هفته اول سیزدهمین دوره رقابت‌های لیگ برتر عنوان کرد: من به دنبال شماره یک نیستم اما می‌خواهم با عملکردم نفر اول این تیم باشم، بسیار خوشحالم که در این بازی توانستیم به برتری دست یابیم زیرا استحقاق آن را داشتیم و این موضوع پیش‌زمینه‌ای برای حضور موفق در لیگ برتر بود. دروازه‌بان تیم فوتبال پرسپولیس گفت: به دنبال شماره یک نیستم اما می‌خواهم…\nدروازه‌بان تیم فوتبال پرسپولیس گفت: به دنبال شماره یک نیستم اما می‌خواهم نفر اول این تیم باشم.\nعلیرضا حقیقی پس از پیروزی یک بر صفر پرسپولیس مقابل تراکتورسازی در هفته اول سیزدهمین دوره رقابت‌های لیگ برتر عنوان کرد: من به دنبال شماره یک نیستم اما می‌خواهم با عملکردم نفر اول این تیم باشم، بسیار خوشحالم که در این بازی توانستیم به برتری دست یابیم زیرا استحقاق آن را داشتیم و این موضوع پیش‌زمینه‌ای برای حضور موفق در لیگ برتر بود.\nوی افزود: خوشحالم که با توافق مسئولان پرسپولیس و کازانی‌ها توانستم به خانه خودم بیایم و در پرسپولیس به دنبال این هستم که نفر اول باشم. قراردادم را با باشگاه پرسپولیس ثبت کردم و منتظر ITC هستم تا هر چه زودتر برای این تیم بازی کنم.\nدروازه‌بان سرخپوشان یادآور شد: کارمان سخت است، در بازی مقابل تراکتورسازی عملکرد خوبی داشتیم اما مطمئن باشید پرسپولیس روز به روز بهتر می‌شود. هواداران بیشتر صبر داشته باشند و به تیم وقت بدهند.\nوی با ابراز خرسندی از برتری پرسپولیس مقابل تراکتورسازی گفت: اینکه من به پرسپولیس برگردم تصمیمی بود که مسئولان باشگاه گرفتند، خودم هم دوست داشتم که به این تیم برگردم و خوشحالم که دوباره می‌توانم برای پرسپولیس و هواداران بازی کنم.\nدروازه‌بان پرسپولیس ضمن ابراز امیدواری نسبت به اینکه مهره مثمر ثمری برای سرخپوشان باشد در پاسخ به این سوال که آیا شماره یک پرسپولیس خواهید شد، گفت: شماره یک نه اما صددرصد به پرسپولیس آمده‌ام که بازی کنم.\nadmin بازديد : 11 پنجشنبه 03 مرداد 1392 زمان : 1:57 نظرات ()\nتقدیر پیشکسوتان استقلال از رویانیان و انتقاد از فتح الله زاده


ايتنا - منظومه شمسی چندساله است؟\nجمعه ۲۰ اسفند ۱۴۰۰ ساعت ۲۰:۳۸\nایتنا - منظومه شمسی ما نمی‌تواند قدیمی‌تر از کیهان باشد. اما این منظومه شمسی چقدر جوان است؟\nدانشمندان مطالعات بسیاری در مورد سن کیهان انجام داده‌اند که نشان می‌دهد کیهان تقریباً ۱۳.۸ میلیارد سال سن دارد.\nاین رقم با مطالعه سن اجرام درون کیهان و سرعت انبساط آن مشخص شده است. با استفاده از این منطق که اجرام درون کیهان نمی‌توانند قدیمی‌تر از خود کیهان باشند، ستارگان مورد مطالعه قرار می‌گیرند تا نقطه شروعی برای تعیین سن منظومه شمسی پیدا شود.\nتشعشعات کیهانی باقی مانده از انفجار بزرگ توسط کاوشگر ناهمسانگردی ریز موج ویلکینسون (WMAP) ناسا و فضاپیمای پلانک آژانس فضایی اروپا مورد مطالعه، اندازه گیری و نقشه برداری قرار گرفته است. به گفته آژانس فضایی اروپا، انجام این کار به تعیین نرخ انبساط جهان کمک کرد که پلانک از آن سن ۱۳.۸۲ میلیارد سال و WMAP سن ۱۳.۷۷۲ میلیارد سال را دریافت کرد.\nدانشمندان می‌دانند که وقتی جهان به وجود آمد، همه چیز در آن به طور خود به خود ظاهر نشد. تشکیل بیش از ۱۰۰ میلیون کهکشان و همچنین تعداد بی‌شمار منظومه‌های شمسی در کهکشان‌ها زمان زیادی را می‌طلبد. با استفاده از منطقی که در بالا ذکر شد، می‌دانیم که منظومه شمسی ما نمی‌تواند قدیمی‌تر از کیهان باشد. اما این منظومه شمسی چقدر جوان است؟\nایجاد منظومه شمسی\nفضا به ما این امکان را می‌دهد که مطالعات مربوط به کهکشان را انجام دهیم و به سوالاتی مانند اینکه منظومه شمسی چند ساله است بپردازیم. ستاره شناسان و فیزیکدانانی که ستار‌ه‌های بسیار جوان‌تر از سیستم‌های خورشیدی ما را مطالعه کرده اند، به این نتیجه رسیده اند که این منظومه‌ها زمانی شکل می‌گیرند که غلظت‌های عظیم غبار و گاز در کنار هم قرار می‌گیرند و یک ستاره تولید می‌کنند. اعتقاد بر این است که خورشید در نتیجه همین فرآیند تشکیل شده است.\nگاز‌ها به سرعت شروع به جمع شدن می‌کنند و متراکم‌تر و متراکم‌تر می‌شوند. در نهایت، ابر گازی تشکیل می‌شود ابر گاز آنقدر متراکم می‌شود که بخش‌هایی از این بدن در حال رشد، روی خود فرو می‌ریزد. وقتی فشار داخل به مقدار معینی می‌رسد، همجوشی رخ می‌دهد و هیدروژن به هلیوم تبدیل می‌شود. این فرایند باعث می‌شود که باد عظیمی که مواد باقی مانده را از ابرگاز(بدن) بیرون می‌کند، از آن دور شود. در این اتفاق، یک ستاره جوان ایجاد می‌شود. مواد باقیمانده از این ستاره به صورت فشرده در دیسکی باقی می‌ماند که به دور خورشیدی تازه تشکیل شده می‌چرخد.\nهر چیزی که در منظومه شمسی ما وجود دارد از این دیسک ایجاد شده است. سیارات، قمر‌ها و سیارک‌ها همگی ریشه در این دیسک که از مواد ستاره‌ای باقی‌مانده به وجود آمده بود، ریشه دارند. این موجودات در نهایت در گروه‌هایی به هم می‌پیچیدند و جدا می‌شدند در حالی که همچنان مداری را به دور خورشید که از آن رشد کرده بود حفظ می‌کردند. مرکز مطالعات خورشیدی در استنفورد ادعا می‌کند که از آنجایی که خورشید همزمان با دیسکی بود که زمانی به دور آن می‌چرخید، می‌توانیم سن منظومه شمسی خود را با مطالعه مواد هسته‌ای که زمانی در درون خود دیسک قرار داشت تعیین کنیم. سوالی که پیش می‌آید این است که موادی که آن‌ها برای سنجش قدمت جهان مطالعه می‌کنند چیست؟ باید به شهاب سنگ‌ها اشاره کنیم.\nنحوه مطالعه شهاب سنگ‌ها\nشهاب سنگ‌ها برای تعیین واپاشی رادیواکتیو به دو عنصر پتاسیم و اورانیوم تجزیه و تحلیل می‌شوند. با استفاده از این دانش که همه مواد به صورت رادیواکتیو به یک ایزوتوپ تجزیه می‌شوند، با این روش فقط تعیین نیمه عمر مواد موجود در شهاب سنگ‌ها ممکن است. Universe Today بحث می‌کند که چگونه این مواد می‌توانند نیمه عمری بین ۷۰۰ میلیون تا ۱۰۰ میلیارد سال داشته باشند. آن‌ها از تاریخ گذاری رادیومتریک برای تعیین آخرین باری استفاده می‌کنند که سنگ مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته یا به اندازه کافی ذوب شده یا آشفته شده است تا عناصر رادیواکتیو خود را دوباره همگن کند.\nبا استفاده از این تکنیک، محققان متوجه شدند شهاب سنگ‌های مورد مطالعه ۴.۶ میلیارد سال قدمت دارند. سنگ‌های روی زمین که به همین روش مورد مطالعه قرار گرفتند، تنها ۴.۳ میلیارد سال سن داشتند. از آنجایی که این شهاب‌سنگ‌ها از دیسکی که همزمان با خورشید ایجاد شده، تشکیل شده‌اند، هم سن خورشید خواهند بود. به این ترتیب سن منظومه شمسی ما تقریباً ۴.۶ میلیارد سال است.\nبرچسب ها: منظومه شمسی زمین فضا ناسا کهکشان


قوانین عجیب و غریب رانندگی!\nصفحه اصلی ← بلاگ ← قوانین عجیب و غریب رانندگی!\nبرچسب: ترافیک ، خودرو ، قوانین ، میتسوبیشی\nشستن خودرو یکشنبه‌ها ممنوع!\nتاکسی‌های لندن موظف به حمل یونجه هستند!\nنوشیدن آب پشت فرمان ممنوع!\nبیرون پریدن از خودروی در حال حرکت با سرعت بیش از ۱۰۵ کیلومتر در ساعت در ایالت کالیفرنیا ممنوع!\nرانندگی با خودرو گلی ممنوع!\nدادزدن و فحش دادن مخصوصا هنگام رانندگی در ایالت مریلند ممنوع!\n۲۴ ساعته با چراغ روشن برانید!\nسفر رفتن با باک خالی ممنوع!\nرانندگی دوشنبه‌ها ممنوع!\nاز عابران پیاده فاصله بگیرید!\nآرین‌موتور، نماینده رسمی میتسوبیشی در ایران، شدیدا توصیه می‌کند هر جایی از دنیا که هستید، قوانین وضع شده در آن کشور را اجرا کنید، زیرا نه تنها باعث امن بودن جان خودتان است بلکه باعث می‌شود تا بسیاری از مشکلات از جمله ترافیک حل شود.


بنر روز جهانی صنایع دستی | پاویسا\nپاویسا » بنر مناسبتی » بنر روز جهانی صنایع دستی\nطرح لایه باز بنر مناسبتی روز جهانی صنایع دستی\nروز جهانی صنایع دستی – در دنیای پرشتاب امروز که فناوری نمادی از حاکمیت بر روح انسان است ، صنایع دستی به معنای دمیدن روحیه مهربانی در این زندگی خشن است و مردم، مهربانی و لطافت می خواهند و صنایع دستی این نیاز جدی انسان را برآورده می کند. 20 خرداد روز جهانی صنایع دستی را گرامی می داریم.\nیکی از ویژگی های صنایع دستی این است که این رشته نتیجه روحیه ملت ها و فرهنگ های ملی کشورها است که با مراجعه به آمار صنایع دستی کشورها به راحتی می توان روحیه مردم آن کشورها را درک کرد ، بنابراین صنایع دستی تنها یک کالا برای مبادله نیست بلکه یک فرهنگ نیز محسوب می شود و خصوصیات فرهنگی و ویژگی های اقوام از طریق صنایع دستی رد و بدل می شوند و نوعی ارتباط ایجاد می کنند.\nپس از جنگ جهانی دوم ، صنایع دستی با محتوای هنری و فرهنگی مورد توجه کشورهای پیشرفته قرار گرفت و در تاریخ 10 ژوئن 1964 اولین کنگره جهانی با حضور اساتید دانشگاه ، هنرمندان و صنعتگران از بیش از 40 کشور در نیویورک برگزار شد. ، که در تصمیم نهایی کنگره تأسیس شورای جهانی صنایع دستی به عنوان یک شرکت تابعه یونسکو تصویب شد.\nبا تأسیس سازمان ملل ، حفاظت از میراث فرهنگی انسانی به یونسکو یا سازمان آموزشی ، علمی و فرهنگی ملل متحد سپرده شد. که از سال ۱۹۶۴ میلادی با تأسیس “شورای جهانی صنایع دستی“، در قالب یکی از ارگانهای وابسته به یونسکو،، صنایع دستی و صنایع سنتی به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از زندگی فرهنگی و اقتصادی مردم در نظر گرفته شده است. ایران از سال 1347 به وسیله سازمان صنایع دستی ایران به عضویت شورای جهانی صنایع دستی و عضویت مجمع آسیا و اقیانوسیه درآمد.\nدر ابتدا ، شورای جهانی صنایع دستی با تعداد محدودی از اعضا شروع به کار کرد و اکنون 90 کشور را تحت پوشش خود دارد. دبیرخانه شورای جهانی صنایع دستی در آمستردام هلند واقع شده است.\nاهداف مهمی که شورا به عنوان یک سازمان غیرانتفاعی شناسایی کرده است:\n1) تشویق ، مساعدت و راهنمایی صنعتگران و همچنین بالا بردن سطح تحصیلات خاص و حرفه ای آنها متناسب با زمینه های مختلف فرهنگی هر کشور عضو.\n2) حفظ و تقویت صنایع دستی و ظهور آن به عنوان یکی از مولفه های اصلی زندگی فرهنگی ملت ها.\n3) ایجاد همبستگی بین هنرمندان در سراسر جهان.\nاز هر کشور فقط یک سازمان می تواند به عنوان نماینده صنعتگران آن کشور در عضو شورا باشد و سازمان صنایع دستی ایران از سال 1347 به عنوان مرجع صنایع دستی کشور به عضویت شورای جهانی صنایع دستی در آمده است.\nنکات اساسی برای طراحی بنرهای روز ملی صنایع دستی چیست؟\nیکی از نکاتی که هنگام طراحی بنر صنایع دستی باید به آن توجه کنید این است که طرح شما علاوه بر زیبایی و خوانایی به این دلیل که می توان آن را روی دیوار یا پایه قرار داد یا روی بیلبورد نصب کرد ، متن و اندازه بنر را متناسب با اندازه آن درنظر بگیرید که تحت هیچ شرایطی نباید خوانایی و زیبایی خود را از دست دهد.\nابعاد بنر روز جهانی صنایع دستی\nبا توجه به اهمیت سرعت در چاپ بنرهای مناسبتی ، ما همیشه چند صد طرح آماده در اندازه های مختلف داریم . خدمات طراحی پاویسا ،خدمات طراحی بنر صنایع دستی و هنرهای تجسمی را در کمترین زمان و با قیمت مناسب در ابعاد یک در دو و سه متری به شما کاربران عزیز ارائه می دهد.\nنکاتی که باید هنگام چاپ بنر روز صنایع دستی به خاطر بسپارید\nبنرهای تبریک روز صنایع دستی در دسته بنر و فلکس قرار می گیرند.\nبنرهای بزرگداشت روز صنایع دستی می توانند بر روی استند بایستند و در یک نمایشگاه، و یا خیابان و … ایام بزرگداشت روزهای بزرگ و روز صنایع دستی را یادآوری کنند. در نتیجه ، آنها باید دو ویژگی اصلی داشته باشند ، یکی زیبایی طرح و خوانایی و جذابیت و دیگری اینکه بتوانند در قاب ها و چهارچوبهای مختلف نصب شوند.\nاگر اندازه بنر تبریک روز ملی صنایع دستی شما دو ، دو و نیم یا سه متر است ، نگران نباشید ، چاپگرهای این اندازه ها را چاپ می کنند ، اما اگر می خواهید در اندازه منحصر به فردی کار کنید ، قبل از سفارش ،مطمئن شوید که دستگاه های چاپگر قابلیت چاپ آن را داشته باشند. اطمینان حاصل کنید که دستگاه های مورد استفاده انعطاف پذیری لازم را دارند. بعد از ابعاد ، نوبت به پارچه است که از یک دست بودن سطح ،کیفیت تفکیک رنگ و مقاومت و دوام پارچه مطمئن شوید و به یاد داشته باشید که شاید سال دیگر بخواهید دوباره از همان بنر مناسبتی استفاده کنید. در این حالت ، سفارش کالاهای درجه یک، یک انتخاب عاقلانه است. سرانجام ، وقت آن رسیده است که کیفیت پانچ های فلزی گوشه های بنر را برای عبور طناب و غیره بررسی کنید. امیدوارم این نکات ساده اما مهم به شما در انتخاب بهتر بنرهای مناسبتی کمک کرده باشد.


شربت پدی کاف دینه مجاری تنفسی، برونش ها و سرفه اسپاسم و التهاب مجاری تنفسی فوقانی و برونش ها و سرفه\nبرونشیت سرماخوردگی کودکان\nشربت پدی کاف دینه یک داروی گیاهی جهت درمان سرفه و تسکین اسپاسم و التهاب مجاری تنفسی فوقانی و برونش ها است که توسط یکی از بزرگترین و با سابقه ترین تولید کنندگان داروهای گیاهی کشور، یعنی مجتمع صنایع دینه ایران تهیه شده است. این شربت به دلیل آنکه فاقد هر گونه الکل، رنگ و طعم دهنده مصنوعی می باشد، برای تسکین سرفه های اطفال به ویژه در مواردی که سرفه ها تحریکی، حساسیتی و ناشی از سرما خوردگی می باشند بسیار مناسب است.\nهمچنین میزان تیمول موجود در شربت پدی کاف دینه به گونه ای تنظیم شده است که در عین حال که خواص درمانی دارد، به خوبی مورد پذیرش کودکان و شیرخواران قرار گیرد. این شربت گیاهی با بهره گیری از سه ترکیب گیاهی عصاره آبی آویشن، برگ عشقه و گل و ریشه ختمی تهیه شده است که در ادامه اثرات درمانی و فارماکولوژی آن ها را مورد بررسی قرار خواهیم داد:\nآویشن: این گیاه که کمیسیون آلمانی E تاثیر مصرف آن در بهبود سرفه و برونشیت را تایید کرده است، بر روی باکتری های دخیل در عفونت های دستگاه تنفس فوقانی تاثیر گذار بوده و خواص ضد التهاب و ضد اسپاسم برونشی دارد. ماده موثره اصلی آویشن یعنی تیمول با دفع از طریق مجاری تنفسی فوقانی، موجب ضد عفونی شدن این مجاری می گردد.\nعشقه: از قدیم الایام عشقه به دلیل اثرات خلط آور و ضد اسپاسم خود جهت درمان بیماری های التهابی و مزمن برونشی مورد استفاده قرار می گرفته است. این گیاه ضد ویروس، ضد باکتری و ضد قارچ نیز می باشد.\nختمی: موسیلاژ تولید شده توسط این گیاه بر مخاط آسیب دیده گلو به عنوان یک لایه محافظ عمل کرده و همچنین موجب نرم شدن و تسکین موضعی مخاط تنفسی، تسکین سرفه و رفع التهاب می گردد.\nمیزان مصرف شربت پدی کاف دینه برای شیرخواران 1 تا 2 سال نصف پیمانه (2/5 میلی لیتر) و برای کودکان یک پیمانه (5 میلی لیتر) می باشد. اطفال کمتر از یک سال می بایست این شربت را طبق نظر پزشک مصرف نمایند.\nمجتمع صنایع دینه ایران جهت تسکین سرفه بزرگسالان محصول دیگری به نام شربت آوی پکت دینه ارائه کرده است، اما در صورتی که به علت وجود مقادیر ناچیز الکل در عصاره آویشن افراد مجاز به مصرف این محصول نمی باشند، می توانند از شربت پدی کاف دینه دو برابر دوز معمول استفاده نمایند.\nاسپاسم و التهاب مجاری تنفسی فوقانی و برونش ها و سرفه\nاین شربت حاوی عصاره آویشن بوده و بر مبنای ترکیبات فنلی بر حسب تیمول به میزان ۰/۵ میلی گرم درهر ۵ میلی لیتر، استاندارد شده است. از عصاره عشقه و ختمی نیز برای افزایش اثرات مفید آنها استفاده شده است.\nموسیلاز تولید شده توسط ختمی به عنوان یک لایه محافظ بر مخاط آسیب دیده گلو عمل کرده و دارای خواص نرم کنندگی، ضد سرفه و ضد التهاب می باشد.\nدر بزرگسالان از "شربت آوی پکت دینه" استفاده شود ولی در مواردی که حتی مقادیر ناچیز الکل موجود در عصاره آویشن آوی پکت توصیه نمی شود، می توان از "شربت پدی کاف" به مقدار دو برابر دوز معمول برای بزرگسالان استفاده شود.\nبطری در بسته و دور از نور و گرما و دور از دسترس اطفال نگهداری شود. حداکثر زمان استفاده ۴ هفته بعد از باز شدن درب شیشه می باشد.\nاطفال کمتر از ۶ ماه با نظر پزشک و تا ۲ سال نصف قاشق مربا خوری\nکودکان یک قاشق مربا خوری\nدر صورت نیاز ۳ تا ۶ بار در روز تکرار شود.\nشربت خوراکی ۶۰ میلی لیتری\nمحصولات مشابه شربت پدی کاف 60 میلی لیتر دینه\nنظرات درباره شربت پدی کاف 60 میلی لیتر دینه\nعوارض شربت پدی کاف چیه.دخترم سرماخوردگی داشت بردم دکترشربت پدی کاف...آمیتن.وسفیکسیم.کلدآوت نوشته الان دخترم یسرهراسهال میشه نمیدونم ازعوارض کدوم شربته.زنگ زدم دکترگفتن همه روقطع کنم بجزسفیکسیم ازدیشب قطع کردم اماالانم بازاسهاله...لطفاراهنمایم کنید\nبین داروهایی که ذکر کردید، سفکسیم عارضه‌ی اسهال دارد. برای پدی کاف در دوز درمانی هیچ عارضه‌ای گزارش نشده است. معمولا آنتی بیوتیک‌ها در اطفال باعث اسهال میشوند. حتما با مصرف او آر اس مطمئن شوید که فرزندتان دچار کمبود آب و الکترولیت نمیشود.\nشربت بسیار خوبی هست و برای تسکین و بهبود سرفه کاملا موثر است\nایاشربت پدی کاف باعث اسهالدشدن نوزادمیشه\nعوارض شربت پدی کاف چیه؟؟دخترم سرماخورده دکترشربت پدی کاف وآمیتن وسفیکسیم.کلدآوت داده الان اسهال شده نمیدونم عوارض کدوم شربته


عمارت نظامیه - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\n(تغییرمسیر از باغ نظامیه)\nباغ و عمارت نظامیه همچنین معروف به لقانطه مربوط به دوره قاجار بود و در تهران، میدان بهارستان قرار داشت. این باغ توسط میرزا آقاخان نوری برای بزرگترین پسرش میرزا کاظم خان نظام‌الملک احداث شد و در تاریخ ۳۰ خرداد ۱۳۱۵ با شمارهٔ ثبت ۲۶۱ به نام «عمارت نظامیه و نقاشیهای آن» در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید. با این همه در اوایل دهه ۱۳۳۰ خورشیدی توسط حاج علینقی کاشانی، که از تجار معروف بازار بود، برای یک طرح ساختمان‌سازی خریداری و تخریب شد.\nعمارت نظامیه (لقانطه) در شب\nدید هوایی عمارت نظامیه\n۱ شرح بناها\n۲ سرنوشت عمارت\n۳ پرده سلام نوروزی\nباغ نظامیه در دوران رونق خود پنجاه هکتار مساحت داشت و از دو قنات معروف کاظم‌آباد و صدرآباد که توسط میرزا آقاخان اختصاصاً برای این باغ احداث شده بود، مشروب می‌شد. باغ نظامیه سردری بزرگ داشت که در پشت آن خیابانی پردرخت و سرسبز به عمارت کلاه فرنگی منتهی می‌شد که تالاری دایره شکل با حوض و فواره‌های زیبا داشت. از کلاه فرنگی خیابانی دیگر به سمت حوض بزرگی می‌رفت که در جلوی عمارت اصلی قرار داشت. عمارت اصلی نظامیه مشتمل بر تالار بزرگی بود که در هر چهار طرف با تابلوهایی از صف سلام ناصرالدین شاه به قلم صنیع‌الملک غفاری پوشانده شده بود. آیینه‌کاری‌ها و گچ‌بری‌ها و نقاشی‌های گل و بوته‌ها بر دیوارها و اتاق‌های آن را استاد حسین کاشانی، معمار دیوان جد اعلای منوچهر صانعی، طراحی کرده بود.\nپس از عزل میرزا آقاخان، او به همراه خانواده‌اش از تهران تبعید شد. چون میرزا آقاخان درگذشت، میرزا کاظم‌خان نظام‌الملک به همراه برادرانش به دربار ناصرالدین شاه بازگشتند و مورد عفو او قرار گرفتند و املاکی که در تهران داشتند، از جمله باغ نظامیه به آنان بازگردانده شد و نظامیه باردیگر به تملک میرزا کاظم‌خان درآمد. میرزا کاظم‌خان از همسر ترکمان خود پسری به نام عبدالوهاب خان داشت که به هنگام فوت تنها وارثش بود و علاوه بر املاک دیگر، عمارت نظامیه را نیز به میراث برد. بعد از فوت عبدالوهاب خان عمارت و باغ نظامیه به پسرش افخم‌الملک و سپس به پسر او حسین خواجه‌نوری رسید. مدتی این ساختمان در اجاره «حزب رادیکال» بود که توسط علی‌اکبر داور رهبری می‌شد. پس از آن شخصی به نام «حسین لقانطه» این عمارت را اجاره کرد و در آن رستورانی به نام لُقانطه دایر کرد که تا سال ۱۳۲۷ دایر بود. در ایام تابستان رستوران را شب‌ها در اطراف استخر زیبا و بزرگ آن دایر می‌کردند که تا نیمه‌های شب صدای موزیک کنار استخر تا خانه‌های اطراف به گوش می‌رسید. یک «لتگا» (قایق کوچک پارویی) هم در استخر بزرگ لقانطه انداخته بودند که بچه‌ها را با گرفتن پولی در اطراف استخر گردش می‌دادند. در نهایت حاج علی‌نقی تاجر کاشانی نظامیه را خریداری کرد تا به جای آن ساختمانی چهار طبقه احداث کند. در آن زمان حمید نیرنوری، از نوادگان میرزا آقاخان، کوشش زیادی کرد تا از تخریب نظامیه جلوگیری کند، ولی در نهایت موفق شد تابلوهای صنیع‌الملک را نجات دهد که به موجب رای دادگاه به موزه ایران باستان انتقال داده شدند.\nپرده سلام نوروزیویرایش\nپرده سلام نوروزی در عمارت نظامیه اثر صنیع‌الملک است. این پرده متشکل از هفت قطعه بزرگ است که ناصرالدین‌شاه، شاهزادگان و درباریان را نشان می‌دهد. در پرده مرکزی ناصرالدین‌شاه بر تخت خورشید، معروف به تخت طاووس نشسته‌است و دوسوی او پسران، برادران، عموها و صدراعظم او میرزا آقاخان نوری و نایب صدراعظم، نظام‌الملک، ایستاده‌اند. درشش قطعه دیگر شاهزادگان، درباریان، رجال مملکت، اعیان و اشراف، رؤسای ایلات و عشایر کشور و سفیران خارجی به صف ایستاده‌اند. این اثر، بر خلاف صف سلام باغ نگارستان، نقاشی‌های کاخ سلیمانیه و سایر آثار مشابه که بر روی گچ اجرا شده‌اند، روی بوم کشیده شده‌است تا قابل جداسازی باشد و در اثر تخریب بنا آسیب نبیند. این پرده پس از تخریب عمارت نظامیه، به مدت شصت سال در انبار کاخ گلستان قرار داشت تا آنکه در خرداد ۱۳۹۰ برای نخستین بار رونمایی شد.\n↑ هزاران اسم در یک میدان، روزنامه شرق\n↑ "وقف‌نامه دو قنات صدرآباد و کاظم آباد و دکانهای پیرامون باغ نظامیه تهران"، وقف میراث جاویدان، زمستان 1378، شماره 28\n↑ «باغ و عمارت نظامیه، گردشگری مجازی شهر تهران». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۰ نوامبر ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۲۰ نوامبر ۲۰۱۶.\n↑ مدخل کاخ نظامیه در لغتنامه دهخدا\n↑ ۶٫۰ ۶٫۱ ««کافه لقانطه، بازمانده عمارت نظامیه در بهارستان»، محله من». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۰ نوامبر ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۲۰ نوامبر ۲۰۱۶.\n↑ تیموری، ابراهیم. «از باغ تا عمارت»، روزنامه دنیای اقتصاد\n↑ ۸٫۰ ۸٫۱ هنر نیوزرونمایی از تابلوهای صنیع‌الملک (بازدید پنجشنبه ۷ دی‌ماه ۱۳۹۶)\n↑ نبرد گنجه را از خانه شاهزاده قاجاری کندند، ایسنا (بازدید پنجشنبه ۷ دی‌ماه ۱۳۹۶)\nدر ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ عمارت نظامیه موجود است.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=عمارت_نظامیه&oldid=29508672»\nآخرین‌بار در ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ۲۱:۴۹ ویرایش شده‌است\nاین صفحه آخرین‌بار در ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ ساعت ۲۱:۴۹ ویرایش شده‌است.


«خبرهای سوم مه 2012» « Radio Koocheh\n«خبرهای سوم مه ۲۰۱۲»\n«امید به صعود استقلال با برتری برابر الریان قطر»\nدر هفته پنجم لیگ قهرمانان آسیا، روز چهارشنبه، دوم مه، سومین نماینده ایران در این رقابت‌ها در ورزشگاه آزادی میزبان الریان قطر بود. استقلال با پیروزی 3 بر صفر مقابل الریان شانس صعود به مرحله بعد را افزایش داد.\nاستقلال که برای زنده نگه داشتن امید خود برای صعود به مرحله بعد نیازمند پیروزی بود، با ارایه یک بازی تهاجمی و با گل‌های آرش برهانی 23 پنالتی و 94 و اسماعیل شریفات 77 سه بر صفر بر حریف قطری غلبه کرد.\nاستقلال با این پیروزی 8 امتیازی شد و بالاتر از الریان 6 امتیازی، در رده دوم گروه آ مسابقات جای گرفت.\nالجزیره امارات هم در بازی دیگر امروز مقابل نسف قرشی 4 بر یک پیروز شد و با 13 امتیاز، موقعیت خود را در صدر این گروه تثبیت کرد.\nنسف قرشی ازبکستان با یک امتیاز از 5 بازی، در انتهای جدول جای گرفته و امیدی برای صعود ندارد.\nاستقلال در بازی آخر خود با نسف قرشی روبه‌رو خواهد شد که در صورت پیروزی به مرحله بعد صعود خواهد کرد.\nدر گفت‌وگو با مقام‌های چینی،\nهیلاری کلینتون، وزیر امور خارجه آمریکا که در پکن به سر می‌برد، خواهان افزایش فشار جهانی بر برنامه اتمی ایران شده است.\nخانم کلینتون هم‌چنین از چین خواست به کره شمالی درباره خودداری از ادامه اقدام‌های تحریک‌آمیز هشدار دهد.\nهیلاری کلینتون روز پنج‌شنبه، 3 مه، در افتتاحیه گفت‌و‌گوهای سالانه استراتژیک و اقتصادی میان آمریکا و چین در پکن صحبت می‌کرد.\nبه گفته خانم کلینتون هدف مشترک آمریکا و چین در رابطه با ایران ممانعت از دست‌یابی این کشور به تسلیحات اتمی است.\nهیلاری کلینتون تاکید کرد: «ادامه فشار بر ایران برای اجرای تعهدات بین‌المللی این کشور، شرکت جدی در مذاکرات و اثبات صلح آمیز بودن برنامه اتمی آن کاملا حیاتی است.»\nعلاوه بر موضوع‌هایی مانند ایران، سوریه، کره شمالی، تجارت دو جانبه و وضع اقتصاد جهانی نیز در این گفت‌و‌گوها مورد بحث قرار خواهد گرفت.\nچهار روز مانده به دور دوم انتخابات ریاست جمهوری،\n«مناظره تلویزیونی سارکوزی و اولاند در انتخابات فرانسه»\nنیکلا سارکوزی، رییس جمهوری فرانسه و فرانسوا اولاند رقیب او، شام‌گاه چهارشنبه، 2 مه و چهار روز مانده به انتخابات ریاست جمهوری، در تنها مناظره رو در روی تلویزیونی شرکت کرده‌اند.\nآقای سارکوزی از کارنامه اقتصادی خود دفاع و تاکید کرده است که فرانسه از سال ۲۰۰۹ تحت رهبری او شاهد رکود نبوده است.\nاما آقای اولاند گفت که فرانسه در یک «بحران جدی» قرار دارد و با رشد کم دست و پنجه نرم می‌کند.\nآقای اولاند در نظرسنجی‌ها هفت درصد از آقای سارکوزی پیش است.\nفرانسوا اولاند اظهار داشت می‌خواهد به نیازمندان کمک کند، چرا که به گفته او افراد ثروت‌مند در دوران آقای سارکوزی تحت حفاظت بوده‌اند.\nاو تصریح کرد: «من رییس جمهوری برای حفظ عدالت خواهم بود، زیرا درحال گذر از یک بحران جدی هستیم که به خصوص به ندارترین ما ضربه می‌زند، به سخت‌کوش‌ترین‌ها ضربه می‌زند، کسانی که بیش از دیگران آسیب پذیرند.»\nاو آقای سارکوزی را متهم کرد مسوولیت مشکلات اقتصادی که فرانسه از آن‌ها رنج می‌برد را نپذیرفته، و در عوض آن را به بحران اقتصادی جهانی نسبت داده است.\nآقای اولاند گفت که میزان بیکاری «یک رکورد» ثبت کرده و به کاهش اعتبار مالی فرانسه توسط موسسات اعتبار سنجی اشاره کرد.\nآقای سارکوزی در واکنش گفت که فرانسه در مقابله با فضای بد اقتصادی، نسبت به سایر کشورهای اروپایی وضع بهتری داشته است.\nاو گفت: «کدام کشور است که از سال 2009 حتی ربع رکود را تجربه نکرده؟ فرانسه.»\nنیکلا سارکوزی هم‌چنین رقیبش را متهم کرد که فقط اتحادیه‌های کارگری را نمایندگی می‌کند، نه همه فرانسوی‌ها را.\nاو تاکید کرد: «صحبت از متحد کردن مردم خیلی خوب است، اما باید آن را جامه عمل پوشاند.»\nگفتنی است دور دوم انتخابات در ششم ماه مه برگزار خواهد شد.\nتنها دو نماینده جمهوری‌خواه باقی ماندند،\n«انصراف گینگریچ از رقابت انتخابات دورن‌حزبی آمریکا»\nنیوت گینگریچ، از روسای پیشین مجلس نمایندگان آمریکا که برای نامزدی ریاست جمهوری حزب جمهوری‌خواه داوطلب شده بود، روز چهارشنبه، 2 مه، به وقت آمریکا، از ادامه رقابت‌ها انصراف داده است.\nآقای گینگریچ چهارشنبه گذشته از کناره‌گیری از رقابت‌های درون حزبی خبر داده بود.\nآقای گینگریچ در حالی از ادامه رقابت با بخت نامزدی حزب جمهوری‌خواه، میت رامنی انصراف داد که ستاد انتخاباتی او چهار میلیون دلار بده‌کار است.\nنیوت گینگریچ تنها در دو ایالت آمریکا موفق شد دیگر رقبای خود را در انتخابات مقدماتی جمهوری‌خواهان شکست دهد.\nنیوت گینگریچ که در ابتدای رقابت‌های درون حزبی به شدت گذشته سیاسی آقای رامنی را زیر سوال برده بود، در سخنانی گفت آقای رامنی در برابر باراک اوباما که «تندروترین و چپ‌گراترین» رییس جمهوری آمریکا است، به اندازه کافی محافظه‌کار است.\nبا کناره گیری آقای گینگریچ، تنها رقیب باقی مانده برای میت رامنی، ران پال، نماینده جمهوری‌خواه تگزاس است.\nنامزد حزب جمهوری‌خواه برای رقابت در برابر باراک اوباما در ماه نوامبر، به طور رسمی در کنوانسیون ملی حزب این حزب در ماه آگوست انتخاب می‌شود.\nآقای رامنی از زمان کناره‌گیری ریک سنتوروم از رقابت‌ها در ماه آوریل به عنوان نامزد بالقوه حزب جمهوری‌خواه شناخته می‌شود.\n«بازداشت یکی دیگر از دراویش گنابادی»\nبه گزارش رسانه منسوب به دراویش گنابادی، محمد‌علی شمشیرزن، از دراویش نعمت‌الهی ساکن شهرستان کوار استان فارس، صبح روز یک‌شنبه، 29 آوریل، توسط نیروهای امنیتی و افرادی موسوم به لباس شخصی در محل کارش بازداشت شد.\nاین در حالی است که از اتهام بازداشت این درویش گنابادی گزارش منتشر نشده است.\nبه گزارش مجذوبان نور، تاکنون 17 تن از دراویش گنابادی شهرستان کوار به «محاربه و فساد فی‌الارض و حمل سلاح غیرمجاز» متهم شده‌اند.\nطبق این گزارش، رویه‌ی بازداشت‌های اخیر در شهرستان کوار همگی با اعمال خشونت نیروهای امنیتی و لباس شخصی هم‌راه بوده است.\nمصطفی دانشجو، وکیل دراویش گنابادی، نیز بیش از ۶ ماه است در بند ۳۵۰ زندان اوین در بازداشت به‌سر می‌برد.\n«ایران، کره شمالی و سوریه ناقضان آزادی مطبوعات»\nروز چهارشنبه، 2 مه و در آستانه گرامی‌داشت روز جهانی آزادی مطبوعات، ایران، سوریه و کره شمالی در ردیف کشورهای ناقض این آزادی قرار گرفته‌اند.\nکمیته حمایت از روزنامه‌نگاران (CPJ) که مقر آن در نیویورک است هم‌چنین در گزارش خود ایران، سوریه و کره شمالى را باعث بی‌ثباتی ژئوپولیتیک و هسته‌ای منطقه معرفی کرد.\nهم‌چنین این کمیته پیش‌تر، در گزارش سالانه خود که سه‌شنبه 21 فوریه، منتشر کرده، ایران را «بدترین زندان روزنامه‌نگاران» در سال 2011 نامیده بود.\nدر فهرست تازه این کمیته، نام کشورهایی چون اریتره، گینه استوایی، ازبکستان، میانمار، عربستان سعودی، کوبا و بلاروس نیز دیده می‌شود.\nاز سویی دیگر مایکل پوزنر، دست‌یار وزیر امور خارجه آمریکا در امور دموکراسی، حقوق بشر و کار از دولت ایران خواست همه روزنامه‌نگاران زندانی را آزاد کند.\nمایکل پوزنر هم‌چنین تصریح کرده است که دولت ایران علاوه بر سانسور مستقیم یا غیرمستقیم رسانه‌ها و فیلتر کردن و نظارت بر رسانه‌های سنتی، در حال ایجاد یک «اینترنت ملی» است که ارتباط شهروندان ایرانی را با بقیه جهان کاملن قطع می‌کند.»\nگفتنی است روز جهانی آزادی مطبوعات، پنج‌شنبه، 3 ماه مه است.\n«پیروزی تیم ملی فوتبال ایران برابر موزامبیک»\nدیدار تدارکاتی تیم‌های ملی فوتبال ایران و موزامبیک در ورزش‌گاه انقلاب کرج با برتری سه بر صفر سفیدپوشان ایران به پایان رسیده است.\nدر این بازی چند بازیکن برای نخستین‌بار برای تیم ملی ایران به میدان رفتند. در بازی دوستانه قبلی مقابل موریتانی هم 10 بازیکن، نخستین بازی ملی خود را تجربه کردند.\nبا برتری ایران در این مسابقه، کارلوس کی‌روش در مجموع شانزده بازی رسمی و غیر رسمی که روی نیمکت تیم ملی ایران نشسته است، رکورد بی‌شکستی خود را تداوم بخشید. او از پانزدهم فروردین 1390 هدایت تیم ایران را برعهده گرفت و حالا سیزدهمین ماه حضورش را سپری می‌کند.\nموزامبیک در رده‌بندی فیفا در رتبه 106 قرار دارد و ایران پنجاه و یکم جهان است.\nشورای هم‌کاری خلیج فارس:\n«ایران دست از تحریک اعضای شورای هم‌کاری بردارد»\nعربستان سعودی، میزبان نشست شورای هم‌کاری خلیج فارس بار دیگر به ایران هشدار داد دست از تحریک کشورهای عضو این شورا بردارد.\nامیر نایف ولیعهد عربستان سعودی طی نشست شورای هم‌کاری خلیج فارس که در ریاض پایتخت این کشور برگزار شد از نقش جمهوری اسلامی در ناآرامی‌های بحرین انتقاد کرد.\nامیرنایف گفت: «ما تاکید می‌کنیم که عربستان سعودی و بقیه کشورهای عضو شورای هم‌کاری به طور متحد در کنار بحرین و امارات برای حمایت از حق حاکمیت و ثبات این دو کشور ایستاده‌اند و امنیت آنان را بخشی از امنیت کل کشورهای شورا می‌دانند».\nشاهزاده سعودالفیصل وزیر امور خارجه عربستان نیز چند روز پیش گفته بود کشورهای عرب حوزه خلیج فارس برنامه‌هایی برای اتحاد سیاسی درزمینه‌های سیاست خارجی و دفاعی در دست اجرا دارند.\nلازم به اشاره است درپی سفر استانی اخیر محمود احمدی‌نژاد، رییس جمهوری اسلامی به جزیره ابوموسی در خلیج فارس دور تازه از اختلاف نظر و تنش بین ایران و امارات متحده عربی بر سر حاکمیت جزیره ابوموسی، تنب بزرگ و تنب کوچک بالا گرفت.\nهم‌زمان با برگزاری تظاهرات در دمشق،\n«حمله به دانش‌گاهی در شهر حلب سوریه»\nدرحالی که خشونت‌ها در سوریه هم‌چنان ادامه دارد و تنها در 24 ساعت گذشته 30 تن بر آمار قربانیان حوادث این کشور افزوده شده است، روز پنج‌شنبه، 3 مه، دمشق، پایتخت این کشور شاهد تظاهرات گسترده‌ای بوده است.\nهم‌چنین کمیته هماهنگی انقلاب سوریه از حمله 300 تن از نیروهای امنیتی بشار اسد، رییس جمهوری این کشور به کوی دانش‌گاهی شهر حلب گزارش داد.\nاین درحالی است که کمیته هماهنگی انقلاب سوریه از برگزاری تظاهرات گسترده در منطقه صالحیه دمشق درمنطقه واقع بین اداره امنیت سیاسی و اداره امنیت اطلاعات وزارت کشور خبر داده است.\nدر همین حال کمیته هماهنگی انقلاب سوریه از وقوع دو انفجار مهیب در منطقه «زملکا البلد» در حاشیه دمشق خبرداده است.\nهم‌چنین نیروهای امنیتی هم‌زمان با بازدید ناظران از مناطق مشاع الاربعین و «رستن از توابع حمص، اقدام به محاصره و گلوله باران این دو منطقه کردند.\nاز سوی دیگر ژنرال روبرت مود رییس هیت ناظران سازمان ملل در سوریه از شکنندگی وضعیت آتش‌بس در سوریه خبر داده است.\nژنرال مود می‌گوید: «نقض آتش‌بس و اعمال خشونت آشکارا مشاهده می‌شود وکسی تقریبن به آتش‌بس پایبند نیست، ولی با این حال وجود ناظران سازمان ملل از شدت خشونت‌ها می‌کاهد و مناطقی که مورد بازدید ناظران قرار می‌گیرد از آرامش نسبی برخوردار می‌شوند.»\nروز چهارشنبه، 2 مه، دیده‌بان حقوق بشر، از سازمان‌های بین‌المللی حقوق بشری، ارتش سوریه را به ارتکاب جرایم جنگی پیش از اجرای توافق‌نامه آتش‌بس در ۱۲ آوریل امسال متهم کرده است.\nاین سازمان که در نیویورک مستقر است، در گزارشی گفته است که درگیری‌های اطراف استان ادلب در شمال سوریه را می‌توان طبق قوانین بین‌المللی یک «مخاصمه مسلحانه» خواند.\nتمام نیروهای درگیر در یک مخاصمه مسلحانه باید به حداقل ضوابطی که در قوانین بین‌المللی پیش‌بینی شده، عمل کنند.\nدیده‌بان حقوق بشر می‌گوید شواهد آشکاری وجود دارد که نشان می‌دهد سوریه، هم‌زمان با ادامه مذاکراتی که منجر به توافق‌نامه آتش‌بس شد، قوانین بین‌المللی در باره مخاصمات مسلحانه را با اعدام‌های بدون طی مراحل قانونی و نابود کردن منازل نقض کرده است.\nاین سازمان حقوق بشری می‌گوید ارتش سوریه در دو هفته عملیات نظامی خود در استان ادلب در اواخر ماه مارس و اوایل آوریل، دست‌کم ۹۵ غیرنظامی را کشته و صدها خانه را سوزانده و یا تخریب کرده است.\nگزارش دیده‌بان حقوق بشر که ۳۸ صفحه است، به ده‌ها مورد اعدام و کشتار شهروندان و تخریب اموال غیرنظامیان اشاره کرده که از آن‌ها با عنوان جرایم جنگی یاد کرده است.\nدیده‌بان حقوق بشر می‌گوید نیروهای دولتی به بازداشت خودسرانه ده‌ها نفر دست زده و آن‌ها را بدون هیچ پایه و اساس حقوقی، نگه داشته‌اند.\nطبق گزارش این سازمان، دو سوم افراد بازداشت شده به رغم وعده‌های بشار اسد، رییس جمهوری سوریه، برای آزادی زندانیان سیاسی، هنوز در زندان‌ها هستند.\nدر همین حال ناظران صلح سازمان ملل در سوریه گفته‌اند که هر دو طرف با نقض تعهدات خود، کماکان به استفاده از سلاح‌های سنگین در مناطق مسکونی ادامه می‌دهند.\nمقام‌های رسمی دولت بشار اسد می‌گویند گروه‌های «تروریستی» مورد حمایت خارجیان، مسوول خشونت‌ها و کشتار بیش از 2450 غیرنظامی و 1340 سرباز از زمان آغاز تظاهرات ضد دولتی در این کشور در ماه مارس 2011 هستند.\nسازمان ملل نیز می‌گوید بیش از 9 هزار تن تا کنون در خشونت‌های این کشور کشته شده‌اند.\nTAGS: 2012, آرشیو خبرهای روزانه, اخبار, خبر, سوم مه


تفاوت شیر کشویی و شیر کروی - پترو ایلیا\nشیر کشویی و شیر کروی دو نوع از متداول‌ترین شیرآلات در صنایع هستند. هر دو این شیرآلات کاربردهای زیادی دارند. ممکن است مشابه به نظر برسند اما عملکردشان متفاوت است. پترو ایلیا در این مقاله به بررسی این دو محصول و تفاوت‌هایشان می‌پردازد.\nشیر کروی عمدتاً برای تنظیم و متوقف کردن جریان داخل لوله‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد. عملکرد شیر کروی متفاوت از شیر کشویی و توپی است زیرا طراحی این شیر عمدتاً برای تنظیم جریان است و فقط محدود به قطع و وصل جریان نمی‌باشد. دلیل نامگذاری این شیر طراحی‌های قدیمی‌تر آن است که شکل بدنه آن‌ها کروی بوده و به دو نیم‌کره تقسیم می‌شده است.\nقطعه داخلی که در جهت مخالف نشیمنگاه بسته می‌شود (مانند شیر توپی) همیشه کروی نیست بلکه بیشتر شکل تخت، نیم‌کره و یا پلاگ دارد. زمانیکه شیر کروی باز می‌شود نسبت به شیر کشویی و توپی در برابر جریان سیال مقاومت بیشتری دارد، در نتیجه افت فشار در آن‌ها نیز بیشتر است. شیر کروی در سه پیکربندی اصلی موجود است که برخی از آن‌ها اُفت فشار را در داخل شیر کاهش می‌دهند.\nشیر کشویی که با عنوان شیر دروازه ای هم شناخته می‌شود یک شیر خطی است که به خانواده شیرهای قطع کن تعلق دارد. ویژگی منحصر به فرد این شیر دیسک گُوِه مانند آن است که برای جدا کردن جریان استفاده می‌شود و می‌تواند با آب‌بندی محکم به خوبی جریان را قطع کند.\nمی‌توان این شیر را در کاربری‌هایی استفاده کرد که نیازمند آب‌بندی محکم هستند. یک نوع خاص از این شیر یعنی شیر کشویی چاقویی برای سیالات غلیظ‌تر و چسبناک‌تر استفاده می‌شود. همچنین شیر کشویی اسلاید برای توزیع مواد خشک و فله از قیف‌ها استفاده می‌شود.\nاین شیر تا حدودی قابلیت تنظیم جریان را دارد اما برای این نوع کاربری استفاده نمی‌شود. دیسک این شیر نازک است و ارتعاش جریان سیال می‌تواند هم ترازی این دیسک نازک را با نشیمنگاه بر هم زند. این امر باعث آسیب به شیر و کاهش طول عمر آن می‌شود. برای افزایش طول عمر این شیر باید در هنگام استفاده کاملاً باز و یا کاملاً بسته باشد.\nشیر کشویی از لحاظ مقدار فضای اختصاص داده شده بین فلنج‌ها برای جاگذاری شیر، مزایایی را نسبت به دیگر شیرآلات دارد.\nطراحی شیر کشویی\nشیر کشویی دارای سه قسمت عمده است، بدنه و نشیمنگاه‌ها، کشویی (دیسک) و اِستم، پکینگ و بونت. در حین کار، بدنه و نشیمنگاه‌ها ثابت باقی می‌مانند در حالیکه اِستم رزوه شده می‌چرخد تا کشویی را از روی نشیمنگاه جدا کند.\nچرخش اِستم به صورت دستی و با استفاده از هندویل و یا با استفاده از اکچویتور اتوماتیک انجام می‌شود. زمانیکه شیر باز است بونت، دیسک را در بر می‌گیرد و محلی را برای پکینگ اِستم یعنی جایی که اِستم از شیر خارج می‌شود مهیا می‌کند.\nاین شیر نیز مانند انواع دیگر شیرآلات صنعتی با اِستم بالارونده و غیر بالارونده تولید می‌شود. اگر اِستم شیر بالا رونده باشد به راحتی می‌توان باز یا بسته بودن آن را تشخیص داد. اما در اِستم غیر بالارونده، اِستم به صورت رزوه‌ای به دیسک متصل بوده و در حالیکه در محور خود ثابت است با چرخش آن دیسک بالا و پایین می‌رود. کشویی یا دیسک می‌تواند به صورت تخت و یا مخروطی باشد.\nشیر کشویی گُوِه‌ای که شیر مخروطی هم نامیده می‌شود متداول‌ترین نوع این شیر است، زیرا آب‌بندی بسیار قوی ایجاد کرده و گُوِه آن می‌تواند سخت، انعطاف‌پذیر و یا اسپلیت باشد. گُوِه انعطاف‌پذیر با تاثیراتی که جریان خط لوله بر روی نشیمنگاه‌ها می‌گذارد تطابق پیدا می‌کند.\nزمانیکه شیر کشویی کاملاً باز باشد، کشویی (دیسک) به سمت بونت حرکت کرده و کاملاً از سر راه جریان کنار می‌رود. به همین دلیل اُفت فشار این شیر بسیار کم است. زمانیکه شیر بسته می‌شود، دیسک در مقابل نشیمنگاه قرار گرفته و کاملاً مسیر جریان را می‌بندد.\nنشیمنگاه فلزی متداول‌ترین نوع است. ممکن است در برخی کاربری‌های خاص نشیمنگاه‌ها سخت شوند. نشیمنگاه‌ها در دو طرف شیر کشویی اجازه می‌دهند که بتوان از شیر به صورت دو جهته استفاده کرد. در مواردی که کمی نشتی قابل قبول است، سیلینگ کشویی بدون نیاز به رینگ آب‌بندی اضافی انجام می‌شود.\nشیر کشویی فقط باید در حالت کاملاً باز یا کاملاً بسته قرار بگیرد زیرا اگر در حالت نیمه باز قرار بگیرد، این امر باعث می‌شود تا قطعات داخلی آن دچار فرسایش شوند. مشکل دیگر استفاده از این شیر برای تنظیم جریان این است که کشویی آن نمی‌تواند جریان را به صورت یکنواخت وارد شیر کند در نتیجه افزایش ثابت جریان برای یک دور مشخص اِستم کار دشواری خواهد بود.\nاین شیر مانند شیر توپی ربع چرخشی نیست، بلکه با چندین بار چرخش هندویل به آرامی بسته می‌شود، همین امر از به وجود آمدن اثر چکشی آب جلوگیری می‌کند. قسمت رزوه نشده اِستم معمولاً پرداخت می‌شود تا سطح آب‌بندی خوبی برای پکینگ ایجاد کند.\nپکینگ با محکم کردن مُهره گلند تنظیم می‌شود، گرچه که در برخی طرح‌ها از فنر برای این کار استفاده می‌شود. این کار باعث به وجود آمدن فشار ثابت بر روی سیلینگ شده و انتشار آلاینده‌ها کاهش می‌یابد.\nشیر کشویی در صنایع آب و فاضلاب، نیروگاه‌ها و کارخانه‌های فرآوری استفاده شده و کاربرد آن قطع و وصل و یا جداسازی جریان می‌باشد. مزیتی که این شیر نسبت به شیر توپی در ابعاد بزرگ دارد این است که دارای اِستم رزوه‌ای می‌باشد در حالیکه شیر توپی دارای اهرم ربع چرخشی است.\nبرخی از شیرآلات بسیار بزرگ باید پیش از حرکت کردن کشویی (دیسک) وسیله‌ای را برای کاهش فشار داشته باشند. طراحی ساده شیر کشویی باعث شده تا استفاده از آن برای لوله‌های بالای ۲ اینچ مقرون به صرفه باشد.\nبدنه شیر کشویی از متریال‌های مختلفی ساخته می‌شود. معمولاً شیرآلات سایز بزرگتر از جنس چدن و استیل و شیرآلات کوچکتر از جنس استنلس استیل، فورج استیل، برنز و … ساخته می‌شوند. برخی شیرهای کشویی از جنس پلاستیک نیز ساخته می‌شوند. انتخاب متریال شامل تمامی اجزای داخلی شیر مانند نشیمنگاه، دیسک، اِستم و … می‌شود.\nسایزهای بزرگتر با استاندارد کلاس فشار ASME و همراه با پیچ و مهره و فلنج‌های جوشی سفارش داده می‌شوند. سایزبندی شیر کشویی کاملاً مشخص است زیرا طراحی آن به شکلی است که هیچگونه اُفت فشاری در داخل شیر رخ نمی‌دهد.\nدر مواردی که فضای کافی برای شیر وجود ندارد از اِستم غیر بالارونده استفاده می‌شود. اگر اِستم شیر بالارونده باشد به راحتی با چشم می‌توان وضعیت شیر (باز یا بسته بودن) را تشخیص داد، گرچه که این نوع استم در معرض خوردگی نیز خواهد بود. اِستم غیر بالارونده اغلب از یک نشانگر برای نمایش دادن موقعیت شیر استفاده می‌کند. هیچ‌کدام از این دو طرح تاثیر چندانی بر روی عملکرد شیر ندارند.\nمعمولاً از اکچویتورهای الکتریکی اتوماتیک برای شیر کشویی استفاده می‌شود. می‌توان عملکرد این شیر را با استفاده از اکچویتورهای خطی هیدرولیک یا پنوماتیک سرعت بخشید. می‌توان انرژی مورد نیاز برای باز و بسته کردن شیر به صورت دستی را با استفاده از اکچویتورهای دنده‌ای کاهش داد.\nمی‌توان از این محصول برای برخی از ساختمان‌ها و در بالادست برخی تجهیزات (مانند ورودی هیترهای آب) استفاده کرد. اما در چنین کاربری‌هایی نمی‌توان از شیر کروی استفاده کرد. زمانی بود که شیر کشویی در سیستم‌های لوله‌کشی خانگی زیاد استفاده می‌شد، اما امروزه بیشتر از شیرهای توپی اهرمی به جای آن‌ها استفاده می‌شود.\nشیر کشویی در مقایسه با انواع دیگر شیرآلات برای کاربری‌های یکسان مقرون به صرفه است. این محصول عملکرد خوبی در قطع و وصل جریان داشته، اتلاف فشار آن کم بوده و دو جهته است. نقاط ضعف این شیر شامل عملکرد کُند اکچویتور، عدم توانایی تنظیم جریان و حساسیت به لرزش است.\nشیر کروی نیز از خانواده شیرهای خطی است و وظیفه آن قطع و وصل جریان و همچنین تنظیم آن است. این شیر به دلیل طراحی که دارد آب‌بندی بسیار محکمی ایجاد می‌کند و احتمال نشتی در آن بسیار کم است.\nدلیل نامگذاری شیر کروی به این اسم طراحی بدنه آن است که شبیه یک کره است. البته امروزه شیرهای کروی با طراح‌های متفاوت و جدیدتری نیز ساخته می‌شوند. دیسک پلاگ مانند این شیر می‌تواند جریان را قطع و وصل کند.\nنشیمنگاه‌های شیر کشویی به موازات جریان سیال قرار دارند بنابراین زمانیکه شیر باز است، نشیمنگاه دچار فرسایش کمتری می‌شود. این ویژگی باعث شده تا شیر کروی برای تنظیم جریان نیز بسیار عملکرد خوبی داشته باشد. تنها نکته منفی که در مورد شیر کروی وجود دارد این است که به دلیل طراحی که دارد دچار افت فشار شدید می‌شود.\nاین شیر جهت جریان را تغییر می‌دهد. جریان سیال داخل لوله به فضای بین نشیمنگاه و دیسک وابسته است، یعنی هرچه این فضا بیشتر باشد، سیال بیشتری وارد شیر می‌گردد.\nاین محصول برای کاربری‌هایی مناسب است که ایمنی و نشتی از نگرانی‌های اصلی به حساب می‌آیند. این شیر اغلب دارای ورودی بالایی است که این یعنی دسترسی به اجزای داخلی شیر از قسمت بالا امکان‌پذیر است.\nطراحی شیر کروی\nشیر کروی از سه بخش عمده تشکیل شده، بدنه شیر و نشیمنگاه، دیسک و اِستم، پکینگ و بونت. در این شیر چرخش اِستم رزوه‌ای از طریق هندویل یا اکچویتور شیر، دیسک را از نشیمنگاه بلند می‌کند. عبور مایعات از داخل شیر خطی Z شکل را ایجاد می‌کند که مایع را قادر می‌سازد تا به سر دیسک برسد.\nاما در شیر کشویی مایع عمود بر کشویی حرکت می‌کند. این پیکربندی با نام الگوی Z یا الگوی سه‌راهی شناخته می‌شود. ورودی‌ها و خروجی‌ها در راستای یکدیگر قرار می‌گیرند.\nپیکربندی دیگر شامل الگوی زاویه‌ای (Angle) و الگوی Y می‌باشد. در شیر کروی زاویه‌ای، خروجی جهت‌دار است. ورودی شیر ۹۰ درجه است و جریان مایع در داخل شیر L شکل می‌باشد. در الگوی Y و الگوی سه‌راهی، اِستم با زاویه ۴۵ درجه وارد بدنه شیر می‌شود، درحالیکه ورودی و خروجی در راستای هم باقی می‌مانند. الگوی زاویه‌ای نسبت به الگوی سه‌راهی، مقاومت کمتری در برابر جریان دارد. الگوی سه‌راهی متداول‌ترین الگوی شیر کروی است.\nدیسک این شیر معمولاً به شکل مخروطی ساخته می‌شود تا متناسب با نشیمنگاه باشد، اما از دیسک‌های با سطح تخت نیز استفاده می‌شود. زمانیکه شیر مقداری باز می‌شود، مایع به طور یکسان در اطراف دیسک جریان می‌یابد و نشیمنگاه و دیسک را می‌پوشاند.\nبنابراین شیر در هنگام کاهش جریان عملکرد موثر خود را خواهد داشت. معمولاً جهت جریان به سمت اِستم است اما در کاربری‌های با دمای بالا، معمولاً جریان برمی‌گردد تا با سرد و منقبض شدن بدنه شیر، آب‌بندی دیسک به خوبی انجام شود. ممکن است شیر برای استفاده از فشار، جهت جریان را تغییر دهد تا به بسته شدن یا باز شدن شیر کمک کند.\nآب‌بندی دیسک یا پلاگ مخصوصاً در کاربری‌های با فشار بالا معمولاً با نزدیک شدن به نشیمنگاه صورت می‌گیرد. برخی طراحی‌ها از نشیمنگاه‌های عقبی برای آب‌بندی استفاده می‌کنند.\nاین شیر در صنایع آب و فاضلاب، نیروگاه‌ها و کارخانه‌های فرآوری برای تنظیم و قطع و وصل جریان مورد استفاده قرار می‌گیرد. خطوط بخار، لوپ‌های خنک کننده، سیستم‌های روغنکاری و … کاربری‌هایی هستند که شیر کروی در آن‌ها استفاده می‌شود. این شیر برای کنترل میزان عبور جریان نقش مهمی را ایفا می‌کند.\nمتریال ساخت بدنه شیر کروی برای کاربری‌های کم فشار معمولاً از چدن، برنج و برنز و برای کاربری‌های با دما و فشار بالا از کربن استیل فورج شده و استنلس استیل است. مشخص کردن متریال بدنه شامل متریال اجزای تحت فشار داخلی شیر مانند تریم، نشیمنگاه، دیسک و اِستم می‌شود. کلاس فشار سایزهای بزرگتر این شیر توسط استاندارد ASME مشخص شده که معمولاً با پیچ و مهره‌های استاندارد یا فلنج‌های جوشی سفارش داده می‌شوند.\nسایزبندی شیر کروی کمی پیچیده‌تر از سایزبندی شیرآلات دیگر است زیرا ممکن است اُفت فشار یکی از نگرانی‌ها باشد. اِستم بالارونده متداول‌ترین اِستم در شیر کروی است اما اِستم غیر بالارونده کمتر در این شیر یافت می‌شود. بونت این شیر معمولاً پیچ و مهره‌ای است که می‌توان برای بازرسی داخل شیر به راحتی آن‌ها را باز کرد. می‌توان نشیمنگاه و دیسک را به راحتی تعویض کرد.\nشیر کروی به طور معمول با استفاده از پیستون پنوماتیک یا اکچویتور دیافراگمی که مستقیماً بر روی اِستم تاثیر می‌گذارند و موقعیت دیسک را تغییر می‌دهند، دارای عملکرد خودکار می‌شود. پیستون یا دیافراگم می‌تواند فنری باشد که در این صورت در اثر از دست دادن فشار هوا شیر را باز یا بسته می‌کند. از اکچویتورهای چرخشی الکتریکی نیز برای این شیر استفاده می‌شود.\nبرخی ساختمان‌ها نیازمند نصب شیرهای قطع کن در بالادست برخی تجهیزات هستند، برای مثال در ورودی هیتر آب، که در این کاربری معمولاً از شیر کشویی یا توپی استفاده می‌شود و استفاده از شیر کروی توصیه نمی‌شود.\nشیر کروی در وهله اول یک شیر کنترل است و بهترین گزینه برای اتوماسیون می‌باشد. بسیاری از تولید کنندگان ساختار یکپارچه و اکچویتورهای مناسب برای این نوع کاربری را تولید می‌کنند. در برخی موارد، شیر دارای اِستم با عملگر مستقیم است که با استفاده از یک پیستون یا دیافراگم عمل می‌کند که در این صورت نیازی به اِستم‌های رزوه‌ای قدیمی نیست.\nاین شیرآلات معمولاً دارای اُوِرراید دستی هستند که برای کارکرد شیر با دست تعبیه شده‌اند. خودکار بودن اکچویتور شیر باعث می‌شود که در وقت و هزینه کارکنان خط صرفه‌جویی شود.\nمقایسه شیر کشویی و شیر کروی\nاز آنجایی که این دو شیر از خانواده شیرهای خطی هستند و در سیستم‌های لوله‌کشی اغلب پشت سر هم نصب می‌شوند، زیاد با هم مقایسه شده‌اند.\nیکی از تفاوت‌های این دو تفاوت ظاهری است. ساختار شیر کشویی بسیار ساده‌تر است و بیشتر اجزای داخلی آن در قسمت بالایی بدنه شیر قرار گرفته‌اند. زمانیکه شیر باز می‌شود، بدنه آن توخالی می‌شود به همین دلیل است که با کمی اُفت فشار مواجه خواهیم شد. شیر کشویی می‌تواند دارای استم بالارونده یا غیر بالا رونده باشد.\nبسیاری از قسمتهای شیر کروی در داخل حفره خود قرار دارند. از آنجایی که هدف اصلی این شیر تنظیم جریان است، موانعی که در طراحی این شیر تعبیه شده در راستای این هدف بوده و به تحقق آن کمک می‌کنند. طراحی این شیر به شما اجازه می‌دهد که بتوانید مسیر و سرعت جریان را تغییر دهید که البته این امر باعث ایجاد اُفت فشار بالا می‌شود. این شیر دارای اِستم بالارونده است.\nشیر کشویی برای کاربری‌های با اُفت فشار کم استفاده می‌شود که ازین جهت اهمیت زیادی دارد. این شیر چند جهته است. اما شیر کروی در کاربری‌هایی استفاده می‌شود که اُفت فشار زیاد در آن‌ها دارای اهمیت نمی‌باشد. این شیر یک جهته است.\nشیر کشویی برای کنترل جریان طراحی نشده است، بلکه کار آن جداسازی جریان است. این شیر در حالت نیمه باز نمی‌تواند شدت جریان را مدیریت کند. اما شیر کروی مخصوص کنترل جریان طراحی شده است.\nدر مکانیزم عملکرد شیر کشویی، دیسک مابین نشیمنگاه‌ها قرار می‌گیرد. حرکت دیسک این شیر عمود بر جریان می‌باشد. این شیر باید یا در حالت کاملاً باز و یا کاملاً بسته قرار داشته باشد. اگر شیر را باز کنید، فضای جریان به بزرگی حفره شیر است، یعنی همان جایی که اِستم و نشیمنگاه در آنجا قرار گرفته است.\nدیسک شیر کروی به صورت موازی با جریان سیال حرکت می‌کند. جریان کامل در این شیر به این معناست که دیسک فقط باید کمی از نشیمنگاه فاصله داشته باشد. طراحی این شیر به گونه‌ای است که می‌توان برای تنظیم و قطع و وصل جریان از آن استفاده کرد.\nممکن است شیرآلات ظاهر مشابهی داشته باشند اما عملکرد آن‌ها با هم متفاوت است. اگر به دنبال تامین شیرآلات صنعتی با کیفیت و با قیمت مناسب برای پروژه خود هستید، با کارشناسان پترو ایلیا تماس بگیرید.\nمنابع xhval.com thomasnet.com


جزیرهٔ کیش یکی از جزیره‌های خلیج فارس و از نقاط دیدنی استان هرمزگان در جنوب کشور است. طبیعت زیبا و مناظر طبیعی شکوه خاصی به این جزیره داده است.\nکد خبر: ۲۹۳۹۳۶ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۱۱/۱۴\nدر کیش ، کدام هتل برویم؟\nکیش یکی از بهترین گزینه های سفر برای تعطیلات است؛ جزیره پرطرفدار آب های نیلگون خلیج فارس که در زمستان هوایی بسیار مطلوب دارد.\nکد خبر: ۲۹۱۲۲۵ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۱۱/۱۳\nچرا باید به جزیره کیش ، قشم و هنگام سفر کنیم؟\nمی خواهیم سری بزنیم به جنوب کشور جایی که این روزها می تواند بهترین مقصد برای گردشگری باشد، چرا که در این روزهایی که اغلب کشور آب و هوایی سرد را تجربه می کنند آن جا هوایی گرم و مطبوع دارد که قطعا شما را شگفت زده خواهد کرد.\nکد خبر: ۲۹۰۵۶۹ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۱۱/۰۵\nعکس: ستاره‌های تراکتور در جزیره کیش\nتراکتورسازان برای آماده سازی بیشتر خود قبل از شروع لیگ به جزیره کیش سفر کردند.\nکد خبر: ۲۸۹۳۶۹ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۱۰/۳۰\nراه‌اندازی پرواز مستقیم از کیش به مسکو\nمعاون گردشگری میراث فرهنگی با اشاره به راه اندازی پرواز مستقیم به مسکو از مذاکره برای برقراری پرواز مستقیم از مسکو به جزایر کیش و قشم خبر داد و گفت: مسلمانان بسیاری در روسیه زندگی می‌کنند که خواهان سفر به ایران هستند.\nکد خبر: ۲۸۶۵۳۳ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۱۰/۲۳\nپرسپولیس به جای اردوی امارات کجا میرود؟\nبا لغو اردوی پرسپولیس در کشور امارات، این تیم در کیش یا آنتالیا اردوی خود را برگزار می‌کند.\nکد خبر: ۲۸۴۸۴۴ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۱۰/۱۸\nعکس: نمایشگاه شهر ایده آل در کیش \nششمین نمایشگاه ماشین آلات و تجهیزات وابسته و خدمات شهری و فضای سبز ( شهر ایده آل) در جزیره کیش در حال برگزاری می باشد.\nکد خبر: ۲۸۴۳۱۴ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۱۰/۱۷\nپشت پرده تخریب شرکت انبوه ساز منطقه آزاد کیش /\nسیاست یک بام و دو هوای وزارت راه\nدر حالی که بیش از شش ماه از پیش فروش واحد های مجتمع سارینا 2 میگذرد به یک باره امروز خبری مبنی بر ممنوعیت تبلیغات برای پیش فروش این مجموعه در پرتال وزارت راه قرار گرفت .\nکد خبر: ۲۷۹۶۰۴ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۱۰/۰۳\nسفر هنرمندان پیشکسوت به کیش +عکس\nهمایش سالیانه هنرمندان پیشکسوت هنرهای نمایشی، موسیقی و هنرهای تجسمی دوشنبه در جزیره کیش برگزار شد.\nکد خبر: ۲۷۶۴۱۵ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۰۹/۲۴\nپرسپولیسی ها به ضیافت شام دعوت شدند\nاز سرمربی و سرپرست تیم فوتبال پرسپولیس برای حضور در یک اسکله نفتی دعوت شده است.\nکد خبر: ۲۷۳۶۹۷ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۰۹/۱۵\nبرنامه ویژه برانکو برای حل مشکل گل نزنی!\nبازیکن مصدوم تیم فوتبال پرسپولیس که در تمرین امروز دچار آسیب‌دیدگی شده بود با اجازه برانکو تمرین نکرد.\nکد خبر: ۲۷۲۶۲۸ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۰۹/۱۲\nبرگزاری تدکس کیش 2016 در اردیبهشت\nدومین رویداد تدکس کیش (TEDxKish 2016) اوایل سال آینده برگزار می‌شود. این کنفرانس با موضوع «تکانه» یا «مومنتوم»، از ۱۵ تا ۱۷ اردیبهشت سال ۱۳۹۵ در جزیره کیش میزبان شرکت‌کنندگان و مدعوین خواهد بود.\nکد خبر: ۲۷۰۸۸۰ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۰۹/۰۷\nشطرنج بازی دو نفره ای است که روی یک صفحه با 64 خانه؛ 32 خانه سیاه و 32 خانه سفید به وسیله 32 مهره؛ 16 مهره سفید و 16 مهره سیاه انجام می شود. موفقیت در این ورزش بیش از هر چیز به توان تحلیل و فهم انتزاعی ذهن وابسته است.\nکد خبر: ۲۶۹۱۶۹ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۱۰/۰۶\nعکس: جزیره کیش\nیک زوج گردشگر با پوشیدن لباس محلی بومیان جزیره کیش در خانه مردم شناسی بومیان کیش عکس یادگاری می گیرند.\nکد خبر: ۲۶۸۹۳۷ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۰۹/۰۲\nمردی که با گوش هایش می بیند +عکس\nکد خبر: ۲۶۷۶۳۸ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۰۸/۲۸\nعکس: مسافران کیش  ایر غافلگیر شدند!\nاگرچه مسافران هوایی همواره از تاخیر داشتن پروازها گلایه‌مند هستند، این بار قرار است پرواز هواپیمایی کیش ایر 15 دقیقه زودتر از ساعت درج‌شده بر روی بلیت مسافران انجام شود.\nکد خبر: ۲۶۵۶۱۲ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۰۸/۲۳\nفریادشیران: آبروی دروغگویان را می برم\nسرمربی تیم توسعه کیش گفت: از دروغ متنفر هستم، آبروی فردی که می‌خواهد زندگی من را به هم بریزد می‌برم.\nکد خبر: ۲۵۸۰۵۶ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۰۸/۰۲\nبرای آن که عاشق بازی Assassin’s Creed (یا آن طور که ترجمه شده؛ « کیش یک آدم کش») شوید حتی به شروع بازی هم نیاز ندارید. کافی است چند خطی درباره آن بخوانید تا شیفته آدم کش های بازی شوید.\nکلاغ موجب تاخیر پرواز کیش - کرمان شد\nمسافران پرواز کیش - کرمان شرکت هواپیمایی ماهان، حدود 11 ساعت است که در فرودگاه کیش سرگردانند و دلیلی عجیب برای این تاخیر از سوی مسئول دفتر این شرکت هواپیمایی مستقر در فرودگاه کیش بیان شده است.\nکد خبر: ۲۵۶۷۶۵ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۰۷/۲۷\nپستچی های شیک جزیره کیش +عکس\nطی روزهای گذشته تعدادی خودروی نیسان از نوع جوک تحویل شرکت پست جزیره کیش شده است تا حمل و نقل بسته های پستی به وسیله این خودروها انجام شود.\nکد خبر: ۲۴۵۹۵۲ تاریخ انتشار\t: ۱۳۹۴/۰۶/۲۸


کد خبر 537664\nبه گزارش همشهری‌آنلاین به نقل از ایسنا، موسی دادی زاده چهارشنبه ۱۵ مرداد در جمع خبرنگاران، بیان کرد: سال تحصیلی جدید از ۱۵ شهریورماه آغاز خواهد شد، برای آغاز سال تحصیلی جدید در استان هرمزگان و آموزش دانش‌آموزان به‌صورت حضوری یا غیرحضوری برنامه‌ریزی‌های لازم انجام‌شده است.\nمدیرکل آموزش‌وپرورش هرمزگان بیان کرد: درصورتی‌که استان هرمزگان ازلحاظ شیوع ویروس کرونا در وضعیت سفید قرار بگیرد، آموزش دانش‌آموزان در سال تحصیلی جدید به‌صورت حضوری و با استفاده از سامانه شاد و فعالیت‌های فوق‌برنامه خواهد بود.\nدر صورت حاکم بودن وضع زرد در استان، نیمی از وقت کلاس به‌صورت حضوری خواهد بود و نیمی دیگر برای حل تمرین‌ها به‌صورت مجازی یا در سامانه شاد برگزار می‌شود.\nدر صورت حاکم بودن وضع قرمز بیماری کرونا در استان، همه کلاس‌های درس دانش‌آموزان به‌صورت غیرحضوری و در سامانه شاد یا فضای مجازی برگزار خواهد شد.\nهمه امکانات لازم در مدارس فراهم‌شده است، اگر معلمی امکان برقراری ارتباط با دانش‌آموز را از منزل ندارد، می‌تواند از درون مدرسه و فضای مجازی به وظیفه خود عمل کند.\nمدیرکل آموزش‌وپرورش هرمزگان ادامه داد: ضبط برنامه‌های آموزشی دروس نیز از ۲۰ روز پیش آغازشده است و از ۱۵ شهریور به دو روش تصویری و صوتی از طریق صداوسیما، سامانه شاد یا مدرسه دیجیتالی بانام بیا بیاموزیم، به دانش‌آموزان ارائه می‌شود.\nمدرسه دیجیتالی یا سایت همگام، یک پایگاه اینترنتی است که باهدف کیفیت‌بخشی در آموزش راه‌اندازی شده است.\nتاکنون بیش از هزار مدرسه استان هرمزگان به شبکه ملی اینترنت متصل شده‌اند، از ۳۴۰۰ مدرسه استان، ۳ هزار مدرسه تا پایان مردادماه به شبکه ملی اینترنت متصل خواهند شد.\nبااتصال مدارس استان به شبکه ملی اینترنت حدود ۹۰ درصد معلمان و دانش‌آموزان به اینترنت دسترسی خواهند داشت، به ۱۰ درصد دانش‌آموزان استان نیز که به اینترنت دسترسی ندارند از طریق درس‌نامه، آموزش داده می‌شود.\nمدیرکل آموزش‌وپرورش هرمزگان افزود: هفته گذشته ۱۸ مدرسه در روستاهای سخت گذر شهرستان بشاگرد نیز به شبکه ملی اینترنت متصل شدند، اما بنا بر اعلام شرکت مخابرات هنوز در ۴۰۶ مدرسه، امکان پوشش اینترنت وجود ندارد؛ در این مدارس که بیشتر با جمعیت ۵ تا ۱۰ نفر هستند، درس‌نامه توزیع می‌شود.


بهترین گجت هوشمند خانگی در جهان که باید در خانه داشته باشید\nبسیاری از جدیدترین لوازم های خانگی برخی از کارهای شما از تنظیم ترموستات خانگی تا قفل کردن درب ورودی را انجام می دهند. محبوب ترین "گجت هایی هوشمند" موجود در بازار در بخش گجت سلام دنیا ببینید.\nهمه ما این کار را انجام داده ایم، به بازار رفته ایم و گجت های (ابزارهای الکترونیکی و مکانیکی) بی فایده ای که واقعاً به آنها نیازی نداشتیم و فقط به این دلیل که در برهه ای از زمان جالب به نظر می رسیدند را خریده ایم. بعد از مدتی، ما با یک سری ابزارهای بی فایده روبه رو می شویم، و در نهایت آنها را در گوشه ای می اندازیم یا می خواهیم آن را در (Ebay سایت حراجی) بفروشیم.\nاز طرف دیگر، چندین اختراع فنی بسیار عالی وجود دارد که در واقع مفید هستند. به عنوان مثال، بسیاری از جدیدترین لوازم های خانگی برخی از کارهای شما از تنظیم ترموستات خانگی تا قفل کردن درب ورودی را انجام می دهند. و اگر به صورت طراحی شده استفاده شود، این ابزارها واقعاً می توانند به شما کمک کنند تا زندگی تان بسیار راحت تر شود، این فقط ادعای برخی تبلیغات های اطلاعاتی نیست که سعی در فروش یک وسیله بی فایده دارند. اجازه دهید نگاهی به محبوب ترین "گجت هایی هوشمند" موجود در بازار در بخش گجت سلام دنیا بیندازیم:\nمحبوب ترین "گجت هایی هوشمند" خانگی موجود در بازار\n1. از گجت هوشمند خانگی: قفل درب هوشمند\nیک قفل هوشمند به شما اجازه می دهد با استفاده از تلفن هوشمندتان، یک کلید مخصوص یا سنسورهای بیومتریک درب خانه را قفل و باز کنید. این قفل ها بدون کلید هستند و نفوذ به آنها برای سارقان بسیار دشوارتر از حد تصور است و این موضوع باعث می شود. خانه شما بسیار امن تر شود. اگر برای استقبال از افراد در خانه نباشید، می توانید با استفاده از یک برنامه ویژه اجازه ورود به خانه تان را بدهید.\nحتما بخوانید: بهترین ساعت مچی هوشمند زنانه\n2. از گجت هوشمند خانگی: ابزار هوشمند آشپزخانه\nآیا دوست ندارید زمانی که از محل کار به خانه بازمی گردید یک فنجان قهوه برای تان آماده باشد؟ نظرتان در مورد یک ماهیتابه هوشمند که به شما می گوید دقیقا کی املت را باید برگردانید، چیست؟ از دماسنج گوشت گرفته تا ترازوهای آشپزخانه، شما می توانید انواع مختلفی از گجت های طراحی شده برای آشپزخانه را پیدا کنید.\n3. از گجت هوشمند خانگی: مینی اسپیکرهای پلی وان خانگی هوشمند\nاگر صدای زیاد را دوست دارید، اما فضای که اسپیکرهای (بلندگوها) بزرگ در خانه اشغال می کنند را دوست ندارید و اگر می خواهید یک سیستم استریو جمع و جور داشته باشید، نگاهی به مینی اسپیکرهای هوشمند Play: 1 بیاندازید. تمام کاری که شما باید انجام دهید این است که آن را به برق متصل کنید، به اینترنت وصل شوید و سپس بدون نگرانی در مورد هرگونه وقفه یا تداخل به استریم (جریان مداوم اطلاعات بدون وقفه) بپردازید. حتی می توانید دستگاههای بیشتری به آن اضافه کنید و در اتاق های مختلف موسیقی مختلفی پخش کنید.\n4. از گجت هوشمند خانگی: دوربین های امنیتی وای فای\nاینها آخرین گجت امنیتی خانه هستند و به وای خانه شما متصل می شوند. شما می توانید بدون نگرانی از نبودن در خانه، با استفاده از تلفن همراه بر آنچه در خانه تان اتفاق می افتد همیشه نظارت کنید. گزینه ها شامل سنسورهای حرکتی، صدای دو طرفه و گزینه های مختلف ضبط هستند.\n5. از گجت هوشمند خانگی: ترموستات هوشمند نست (Nest)\nترموستات نست همیشه با شما زندگی می کند. این ترموستات می تواند تغییرات فصلی، تغییرات دما و غیره را حس کند و بطور خودکار تنظیم شود. دیگر لازم نیست با صفحه عقربک دار یا صفحه کلید ترموستات سرو کله بزنید ، زیرا ترموستات نست اساساً همه کارها را برای شما انجام می دهد. همچنین می تواند به شما کمک کند تا 12٪ در هزینه های گرمایش و 15٪ در هزینه های سرمایش صرفه جویی کنید.\nحتما بخوانید: نحوه سریع سایلنت کردن ساعت اپل\n6.از گجت هوشمند خانگی: لامپ های هوشمند\nلامپ های خانه تان را از طریف ریموت کنترل، مدیریت کنید. این گجت برای زمانی که خارج از خانه هستید و می خواهید مطمئن باشید که خانه کمی نور دارد ،عالی است.این لامپ ها برای کمک به بهره وری انرژی طراحی شده اند، بنابراین با گذشت زمان هزینه خود را پرداخت خواهد کرد زیرا مجبور نیستید هزینه های زیادی را برای صورتحساب ماهیانه خود هزینه کنید.\n7. از گجت هوشمند خانگی: گوگل کروم کست اولترا\nفرقی نمی کند که به تماشای فیلم ها، برنامه های تلویزیونی یا موسیقی و موارد دیگر علاقه داشته باشید،می توانید همه این برنامه ها را از طریق گوگل کروم کست اولترا پخش کنید. برای مشاهده همه این موارد مورد علاقه تان با وضوح 4K UHD و HDR باید ماهانه 69 دلار بپردازید.\n8. از گجت هوشمند خانگی: سیستم امنیتی هوشمند Canary\nاین سیستم امنیت خانگی به محض نیاز بصورت خودکار با سرویس های اضطراری تماس خواهد گرفت. این سیستم هر دو نظارت صوتی و تصویری را ارائه می دهد، پس در صورت تخریب و سرقت اموال تان می تواند یک شاهد خوب باشد. همچنین می توانید از این گجت برای زمانی که در خانه نیستید. به عنوان نظارت برای امور خانه استفاده کنید، مثلا مطمئن شوید که فرزندتان در حال انجام تکالیف شان هستند.\nروش تقویت سیگنال مودم وای فای (WiFi) و کاهش تداخلات و نویز\nتکنولوژی های پوشیدنی؛ تفاوت های بین ساعت هوشمند و مچ بند هوشمند\nآموزش ساخت اکانت سامسونگ برای تلویزیون؛ حذف حساب کاربری سامسونگ\nبهترین ساعت مچی هوشمند زنانه و دخترانه سامسونگ و اپل\nچگونه هدفون و هندزفری خراب را بدون لحیم کاری در خانه تعمیر کنید؟\nرفع مشکل فرمت نشدن فلش مموری به روش های ساده و راحت\nآموزش پخش آهنگ از روی فلش و PlayStation Music در پلی استیشن 4