تاکید بر ارزش و جایگاه علم در تعالی انسان - پایگاه جامع دینی و خبری اهل سنت ایران\nخانه/اهل سنت ایران/تاکید بر ارزش و جایگاه علم در تعالی انسان\nتاکید بر ارزش و جایگاه علم در تعالی انسان\nآوای سنت : شیخ محمدشافی قریشی در جمع طلاب و حفاظ حوزه علمیۀ احناف خواف: علم یک نعمتی است که خداوند متعال به هر کس عطا کند، در حقیقت نعمت را بر او تمام کرده است.\nبه گزارش آوای سنت به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی احناف خواف، شیخ محمدشافی قریشی – از علمای بنام و برجسته استان گیلان -روز سه‌شنبه ۲۵ شهریورماه ۱۳۹۹، با حضور در حوزه علمیه احناف خواف، با اساتید و طلاب این حوزه دیدار و گفتگو کرد.\nایشان در جمع طلاب و حفاظ این حوزه خاطرنشان کرد: یادگیری علم دین سبب می‌شود که اگر عالمی مخلص و عامل بار بیاید، جانشین پیامبران خواهد بود. علم و فراگیری آن، آن‌قدر ارزشمند است که خداوند متعال به پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: «قل رب زدنی علما» بگو ای محمد، پروردگارا بر علمم بیفزای.\nشیخ قریشی در فضیلت علم یادآور شد: علم یک نعمتی است که خداوند متعال به هر کس عطا کند، در حقیقت نعمت را بر او تمام کرده است.\nایشان خطاب به طلاب تأکید کرد: طلاب باید اهل تقوا باشند. به‌وسیلۀ تقوا می‌توان کسب علم نمود. خداوند متعال می‌فرماید: «وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿۴٠﴾ فَإِنَّ الْجَنَّهَ هِیَ الْمَأْوَىٰ ﴿۴١﴾»(نازعات) و اما کسى که از ایستادن در برابر پروردگارش هراسید، و نفس خود را از هوس باز داشت پس جایگاه او همان بهشت است.\nوی افزود: طلاب علوم دینی باید به تلاوت قرآن کریم پایبند بوده و به آن عمل کنند و آمادگی کامل برای روز آخرت داشته باشند.\nعالم سرشناس شهر تالش با اشاره به جایگاه علما بیان داشت: هدایت بشر بعد از انبیا، به علمای دین سپرده شده است. علما در طول تاریخ برای صیانت از دین زحمات زیادی متحمل شده‌اند و طلاب عزیز نیز باید ادامه‌دهندۀ این علما باشند و دین را به بشریت معرفی نمایند.\nایشان خطاب به حفاظ قرآن کریم فرمود: از نظر بنده، حافظان قرآن در بین مسلمانان، درجۀ پروفسوری را دارند، زیرا با قرآن سرو‌کار دارند و مشغول حفظ آن هستند.\nوی افزود: حفظ قرآن خیلی خوب است، اما اگر به قرآن عمل نشود، قرآن در روز قیامت از وی شکایت می‌کند.\nایشان با تأکید بر عمل به قرآن خاطرنشان کرد: قرآن کریم انسانها را از تمام رذایل نهی کرده و به تمام خوبی‌ها امر کرده است. بنابراین اگر الگوی ما انسانها قرآن کریم باشد، ولی خدا می‌شویم.\nاخبار اهل سنت ایران پایگاه اطلاع‌رسانی احناف خواف حفاظ قرآن حوزه علمیۀ احناف خواف روز قیامت علماء تالش قاریان قرآن قریشی تالش محمدشافی قریشی\nمذمت قتل ناحق\nتأکید رئیس‌جمهور پاکستان بر نقش نظام تأمین مالی اسلامی در این کشور


رئيس دانشگاه علوم پزشكي لرستان در همايش روز "پرستار" گفت: كارانه ي تيرماه پرستاران به زودي پرداخت\nرئيس دانشگاه علوم پزشكي لرستان در همايش روز "پرستار" گفت: كارانه ي تيرماه پرستاران به زودي پرداخت مي شود\nكد خبر: 18212\nتعداد بازديد: 361\nرئيس دانشگاه علوم پزشكي لرستان در همايش روز "پرستار" گفت:\nكارانه ي تيرماه پرستاران به زودي پرداخت مي شود\nرئيس دانشگاه علوم پزشكي لرستان گفت: كارانه ي تيرماه امسال پرستاران به زودي پرداخت مي شود.\nبه گزارش وبدا لرستان، دكتر محمدرضا نيكبخت در همايش بزرگداشت روز "پرستار" عنوان كرد: در حال حاضر در زمينه ي پرداخت كارانه ي پرستاران در بين دانشگاه هاي علوم پزشكي كشور جلوتر حركت مي كنيم.\nوي اظهار كرد: از مجموعه ي معاونت درمان مي خواهم تا زمان جلسه ي هيأت امنا دانشگاه كه سيزدهم بهمن ماه آينده برگزار مي شود مشكلات پرستاران شركتي را آمده كنند تا بتوانيم در اين جلسه مجوز برطرف كردن برخي از آنها را اخذ كنيم.\nرئيس دانشگاه همچنين گفت: مطالعه، پژوهش و تلاش براي بروز كردن اطلاعات شغلي يكي از نيازهاي اصلي شغل پرستاري است و بر اين اساس آمادگي داريم براي انتشار مجله ي پرستاري دانشگاه علوم پزشكي لرستان حمايت هاي مالي را انجام دهيم.\nدكتر نيكبخت با اشاره به خصوصيات بارز حضرت زينب(س) از جمله رضايت، صبر و شكر، عنوان كرد: حضرت زينب(س) نمونه ترين پرستار است و پرستاران ما بايد ضمن مطالعه در مورد شخصيت ايشان، اخلاق حضرت را الگوي خود قرار دهند.\nرئيس دانشگاه با بيان اين كه حفظ سلامت بيماران يك اصل مهم در پرستاري است، ابراز كرد: پرستاران براي تأمين سلامت بيماران بايد تمام تلاش خود را انجام داده و از هيچ كوششي دريغ نكنند.\nوي توجه به باورهاي ديني و درك بيماران و همراهان آنها را در محيط هاي درماني بسيار مهم دانست و گفت: در مقابل برخورد بيماران و همراهان ايشان بايد صابر و كوشا بود.\nدكتر نيكبخت عنوان كرد: زبان پرستار با بيماران و همراهانشان بايد گويا، قابل درك و اميدوار كننده باشد.\nرئيس دانشگاه همچنين ضمن انتظار از مصرف بهينه پرستاران در استفاده از وسايل و تجهيزات بيمارستاني، تعامل، همكاري و همدلي بين پرستاران در شيفت هاي مختلف كاري را براي ارائه ي خدمات بهتر به مردم بسيار مهم برشمرد و گفت: اميدوارم بستري فراهم شود تا پرستاران در هر بيمارستاني مديران پرستاري را با رأي گيري انتخاب كنند.\nوي به جذب 200 پرستار ظرف شش ماه گذشته در استان اشاره و اظهار كرد: طي آزمون استخدامي اسفندماه پيش رو 80 پرستار ديگر جذب خواهند شد.\nدكتر نيكبخت ادامه داد: اگر استاندار و معاون سياسي امنيتي ايشان پيگيري هاي لازم را در وزارت بهداشت انجام دهند مي توان اميدوار بود تا زمان آزمون استخدامي اسفندماه اين مجوزها به جاي 80 نفر حتي به 280 نفر برسد.\nرئيس دانشگاه علوم پزشكي لرستان در ادامه به برخي دستاوردهاي اين دانشگاه ظرف چند ماه اخير اشاره كرد و گفت: دستگاه سي تي اسكن جديد مركز آموزشي درماني شهداي عشاير را با ارز دولتي خريداري و هم اكنون تحويل اين مركز داده ايم كه به زودي مراحل جانمايي و نصب آن انجام مي شود.\nوي افزود: دستگاه ام آر آي بيمارستان آيت الله بروجردي شهرستان بروجرد نيز ماه گذشته تحويل اين مركز درماني داده شد.\nدكتر نيكبخت ساخت و تجهيز اورژانس مركز آموزشي درماني شهيد رحيمي خرم آباد را يكي ديگر از اين دستاوردها معرفي كرد و ادامه داد: اگر با همين منوال پيش برويم دهه فجر بايد منتظر افتتاح اين مركز 2750متر مربعي باشيم.\nرئيس دانشگاه خواستار حمايت رئيس امور شعب بانك ملي استان براي خريد دستگاه سي تي آنژيوي مركز آموزشي درماني شهيد مدني خرم آباد شد و گفت: اگرزمينه ي اعطاي تسهيلات خريد اين دستگاه فراهم مي شود بخش عظيمي از مراحل پيشگيري از مشكلات قلبي عروقي شكل خواهد گرفت.\nتعداد بازدید: 24993293 آخرین به روزرسانی: 17 ارديبهشت 1400\nPage created in 1.5496377944946 seconds.


مبلغ - عاشورا به مثابه یک مکتب است\nچهارشنبه, 29 خرداد 1398 10:01\nحجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ عبدالحسین معزی\nحجت‌الاسلام والمسلمین معزی، در گفت‌وگو با شفقنا، با بیان اینکه مسئله محرم و عاشورای امام حسین(ع) یکی از وقایع بزرگ تاریخ زندگی بشریت است و هرگز فراموش نمی‌شود و در جهان به عنوان یک واقعه تاثیرگذار در زندگی انسانها بکار گرفته خواهد شد، تصریح کرد: واقعه کربلا که در سال 61 هجرت به وسیله امام حسین(ع) رخ داد دو بخش دارد که یکی محتوای حرکت امام حسین است و بخشی که ما می‌خواهیم در یک غالب و فرم این پیام را به دیگران منتقل کنیم و برسانیم.\nمن معتقدم که ما اگر به واقعه عاشورا سال 61 هجرت در کربلا با دید صحیح و درست و عمیقانه بنگریم؛ عاشورا یک جریان نبوده است که درگیری بین دو فرد و یا دو گروه و یا دو جریان بوده و تمام شده باشد. گرچه بین دو جریان است، اما این مسئله کوچک و تمام شدنی نبوده است. لذا اگر اینگونه نگاه کنیم که واقعه کربلا بین دو جریان و یا دو طرز تفکر و یا دو مکتب بوده است، بهتر می‌توانیم تحلیل کنیم.\nعاشورا به مثابه یک مکتب\nوی عاشورا را به مثابه یک مکتب دانست و تصریح کرد: عاشورا به مثابه یک مکتب است که در این مکتب هم شیعه به احسن وجه و به عنوان اینکه نزدیک‌ترین افراد به این مکتب هستند می‌تواند بهره‌مند شود و هم غیرشیعه و مسلمانان دیگر می‌توانند از آن بهره ببرند و هم دیگر انسانهایی که مسلمان نیستند. وی با تاکید بر اینکه مکتب عاشورا دارای مبانی ایدئولوژیک و اعتقادی و دستورالعملهای رفتاری است که در زمینه تکامل انسانها نقش بنیادین دارد، خاطرنشان کرد: همانطور که ما معتقد هستیم؛ اگر یک انسانی بخواهد کامل شود اسلام و حقیقت اسلام به عنوان یک تفکر و اندیشه و مکتبی است که جنبه‌های اعتقادی آن ما را رشد می‌دهد و دستورهای عملی آن هم ما را در کشاکش حرکت و زندگی آبدیده و آزموده می‌کند. عاشورا هم چنین مکتبی است. زیرا بلحاظ جنبه‌های اعتقادی، امام حسین(ع) برای خداوند متعال و نه برای انسانها و مردم، حرکت کرده است.\nیعنی منافع مادی را درنظر نگرفته است و هر آنچه هست خلوص و خدایی محض است و خواسته خداوند متعال و رضایت پروردگار متعال برای امام حسین مسئله اول بوده است و به خاطر خداوند این حرکت را کرده است و هیچ چیز بجز خدا برای او مطرح نبوده است. نه خشنودی و رضایت قبیله شان و نه مردم عرب در آن روزگار و نه انسانهای دیگر در آینده، هیچ کدام نبوده است و فقط و فقط برای خدا بوده است. لذا این اولین مسئله در مکتب امام حسین و عاشورا است که فقط خدا را در نظر گرفته‌اند. از درس های عاشورا رسیدن انسانها به قله تکامل است\nوی دومین درس عاشورا را رسیدن انسانها به قله تکامل عنوان کرد و گفت: امام حسین خطاب به خداوند می‌فرمایند؛ ما اگر حرکت کردیم برای قدرت طلبی و ثروت و مال نیست. بلکه می‌خواهیم کاری کنیم که این نشانه‌های راه تو بر سر راه انسانها قرار گیرد و از بین نرود تا انسانها بتوانند بسوی تو حرکت کنند. این مکتب امام حسین است که می‌خواهد انسانها به سمت قله تکامل حرکت کنند. زیرا جاده پر پیچ و خم است و نشانه‌هایی بر سر این جاده نیاز داریم. امام حسین(ع) می‌فرمایند؛ ما می‌خواهیم نشانه‌هایی که از بین رفته و در طی این 50 سال سعی کردند از بین ببرند را باز گردانیم تا مردم نشانه‌های حرکت به سوی خدا را پیدا کنند. هدف ما این است که مردم در پرتوی عبودیت و بندگی خداوند متعال بتوانند، به تضمین اسلام، به سعادت و نیکبختی دست یابند و تنها سعادت این دنیا و سعادت جاودانه و ابدی را بدست آورند.\nهجرت به موقعیت برتر از آموزه های مکتب امام حسین (ع) است\nایشان با اشاره به درس سوم مکتب عاشورا خاطرنشان کرد: مسئله سوم این است؛ حالا که می‌خواهیم این حرکت را انجام دهیم این جاده عاشورا جاده صاف و هموار و آماده و بدون زحمت نیست. اول اینکه باید مهاجرت کنند لذا از مدینه به مکه و از مکه به سمت کربلا آمدند. خود هجرت یکی از مهم‌ترین اصول در اسلام است و مهاجرت یکی از ارزشهاست. وقتی ما نمی‌توانیم در یک محیطی که هستیم کارمان را انجام دهیم، حرکت کنیم و جایی دیگر کارمان را انجام دهیم. لذا امام حسین حرکت و مهاجرت کرد و بعد هم سختیهای مهاجرت را تحمل نمود. به ایشان سفارش کردند که وقتی می‌روی راه برای تو سخت خواهد شد. مردمی که دعوت کردند دارای این ویژگی و سابقه تاریخی هستند و تو خود می‌دانی که با پدرت امیرالمومنین(ع) و امام حسن(ع) چگونه رفتار کردند. اباعبدالله با تمام سختیهایی که می‌دانست تحمل کرد و سختیها را به جان خرید تا جایی که همه هستی خود را از دست داد.\nاین کسی که هدف و ایده بزرگی دارد، حرکت برای خدا و دیگر انسانها را هم حرکت می‌دهد و خود هادی و رهنمون و پیشروی آنها می‌شود و ، سختیها را به جان می‌خرد. بنابراین بعد از مهاجرت مسئله جهاد امام حسین مطرح است. وی با بیان اینکه جهاد در اسلام مراتب بسیار بسیار عمیق و متعددی دارد،اظهار کرد: یک نوع جهاد همان است که همه مردم به آن توجه دارند و به معنای جنگیدن با دشمن است. اما جهاد در اولین مرحله یعنی اینکه انسان با تمایلات خود بجنگد. امام حسین مانند دیگر انسانهاست و تمایلات انسانی دارد و علاقمند به خانواده و فرزند است و آسایش و امنیت خانواده و بهره بری از امکانات این جهان را می‌خواهد. اما کسی که هدف دارد و می‌خواهد حرکت کند و هجرت هم کرده است، کوشش و تلاش و جهاد با نفس خود می‌کند که بزرگترین جهاد و به تعبیر پیامبر جهاد اکبر است. و آن را به انسانها می‌آموزد.\nوی با اشاره به اینکه مکتب عاشورا هجرت کردن از یک موقعیت به موقعیت برتر و بهتر را می‌آموزاند، گفت: مکتب عاشورا می‌گوید که اگر انسان می‌خواهد به موقعیت برتر در هجرت برسد، باید تلاش و کوشش کند. اولین مرحله کوشش این است که با آنچه تمایلات درونی است درگیر شود و آنها را تحت تاثیر قرار دهد و از بین ببرد و میل و خواسته‌اش فراتر از تمایلات شخصی و نفسانی باشد. مسئله دیگر اینکه این حرکت کردن آسیب‌های فراوانی دارد و کمترین آن اینکه امام حسین در جریان کربلا به رنج‌های جسمانی درست یافت که نظیر آن نیست. ما در سخنرانیهای عاشورا بیان می‌کنیم که امام حسین و فرزندانش و یارانش چقدر دچار مشکلات شدند. اولین مشکل اینکه خانواده می‌خواهند زندگی کنند ولو چند روز در یک صحرا و با امکانات محدودی چادر زده‌اند و اولین چیز و کمتر تقاضای آنها این است که آب می‌خواهند. لذا آب که اولین چیزی که حیات بشری به آن متکی است را به روی آنها می‌بندند.\nو آن نوع آب را به روی انسانها می‌بندند که شاعر می‌گوید؛\nزان تشنگان هنوز به عیوق می‌رسد / فریاد العطش ز بیابان کربلا.\nحجت الاسلام والمسلمین معزی در ادامه گفت و گو با شفقنا افزود: دشمنان به نوعی امنیت را بر او تنگ می‌کنند که خانواده ایشان نگاه می‌کنند و می‌بینند که حداقل جمعیتی که در برابر آنها ایستاده است 18 هزار نفر است و آنها فقط 72 نفر هستند. این چه اضطراب نفسانی و روحانی برای انسان پیش می‌آورد؟ چه اضطرابی در بچه‌ها و زن‌ها ایجاد شده است؟ امام حسین هم به خانواده و فرزندانش علاقمند است و آنها را دوست دارد و به آنها عشق می‌ورزد. هرچقدر ایمان و خلوص و صفای باطن انسان بیشتر باشد اظهار تعلق به هستی هم بیشتر می‌شود. یعنی آنقدر که پیامبر جهان و انسانها را دوست می‌دارد، دیگر انسانها نمی‌توانند تصور کنند. امام رضا(ع) به خانواده علاقه داشتند و امیرالمومنین و دیگر امامان هم هینطور بودند. یک امام عالم و آگاه به تمام حقایق عالم و انسانی که هستی در اختیار مقام ولایت تکوینی اوست،\nاین انسان نسبت تعلقش به این جهان زیاد است و انسانها و موجودات این جهان را دوست می‌دارد. نمونه آن این است که وقتی امام حسین(ع) در بین راه مکه تا کربلا می‌آمدند، لشگر هزار نفری و تشنه حر جلوی آنها را گرفت. امام گفتند که همه آنها را سیراب کنید و به اسب‌ها و حیوانات آنها هم آب بدهید تا اذیت و آزار نبینند. این از رافت امام است. حالا ببینید که نسبت به خانواده چگونه است. این پدری که می‌بیند بچه‌ها چقدر مضطرب هستند و نگران فردا و پس فردای آنهاست، چه حالی دارد. زیرا می‌داند که این موجودات انسانیت خود را زیر پا گذاشته‌اند. لذا امام حسین می‌ایستد و جهاد می‌کند.\nمقاومت و صبر برای خدا ازآموزه های عاشوراست\nوی یادآور شد: امام حسین (ع) روز عاشورا هم می‌ایستد و تمام عزیزانش را به جنگ می‌فرستد. حبیب‌بن مظاهر از یاران و اصحاب پیامبر بود. چند نفر دیگر هم از اصحاب پیامبر در کربلا بودند که انسانهای برجسته‌ای به لحاظ معرفتی بودند. امام حسین می‌بینند که آنها مانند برگ خزان روی زمین می‌ریزند. به تعبیر تاریخ وقتی اوج مصیبت را بیان می‌کنند می‌گویند آنها قطعه قطعه شدند. امام حسین نگاه می‌کند جوانی مانند علی اکبر و قاسم بن حسن و خردسالی مانند عبدالله بن حسن را که 10 ساله است را به شهادت می‌رسانند و یا بچه شیرخواره به شهادت می رسد و به صغیر و کبیر رحم نمی‌کنند. امام حسین همه اینها را به جان می‌خرد و این مصیبت‌ها را در راه خدا تحمل می‌کند و توصیه ایشان این است که می‌گوید؛ حالا که هجرت کردی و مجاهدت دارید، اینجا باید صبر و مقاومت کنید و دستور مقاومت می‌دهد. می‌گویند مقاومت و صبر کنید ای بزرگ زادگان و انسانهای با کرامت و انسانهای گرامی داشته شده در تاریخ بشریت، مقاومت کنید و مکتب این را می‌گوید که در مسیر اعتقادی حرکت و تلاش کردن لازم است.\nاگر موقعیت ثابت اجازه نمی‌دهد هجرت کردن و در این هجرت جهاد داشتن و مبارزه با تمایلات و کسانی که سد راه تو هستند و در این راه از هر چه داری باید بگذری و بایستی و مقاومت کنی و عقب نکشی و جا نزنی و ترس و وحشت و اضطراب به تو راه ندهد و در این مسیر عزت و انسانیت خودت را بدان. می‌خواهم تو را بخرم. به چه چیز خودت را ای انسان می‌خواهی بفروشی؟ به یک جرعه‌ای آب و یا وعده غذا و آینده و مقام و پول؟ این تعبیر بر تارک تاریخ می‌درخشد که فرمودند؛ هیهات من‌الذله. یعنی هرگز، ما عزیز و محترم و با شخیصیت هستیم.\nاستاد معزی معتقد است: یک شیعه با باور اینکه امام حسین امام سوم اوست و حجت خدا بر اوست و رفتار و کردار او برای انسانها حجت است و درسهای بسیار متعددی به عنوان یک مکتب از عاشورای امام حسین می‌گیرد. اگر شیعه هم نباشد یک انسان مسلمانی است و باز هم می‌تواند درس بگیرد. زیرا این چنین نیست که برادران ما در اهل سنت نسبت به خاندان پیامبر علاقمند نباشند. آنها هم نهایت احترام را می‌گذارند و برای آنها هم دردناک است که در برهه‌ای از تاریخ کسی که خود را به عنوان خلیفه پیامبر و جانشین پیامبر جا زده است با پسر پیامبر چنین رفتاری می‌کند. قابل توجیه نیست و قبول نمی‌کنند لذا آنها هم درس می‌گیرند. چون اگر منبع دینی و مرجع دینی اهل سنت بدانیم چه کسانی هستند چه کسی برتر از ولی خدا و حجت خدا و کسی که در دامن پیامبر بزرگ شده و پیامبر فرموده است که من از حسین و حسین از من است. لذا چه کسی بهتر از امام حسین که از او پیروی کنند و از او درس بیاموزند. امام حسین می آموزد که انسان برای هدفی که دارد باید بایستد و مقاومت کند\nبه گفته حجت الاسلام والمسلمین معزی، حالا اگر شیعه و مسلمان هم نباشند و فقط انسان باشند، درس آنها این است که انسان برای هدفی که دارد بایستد و مقاومت کند. ما می‌گوییم انسانهایی بودند که در تاریخ از هر چه داشتند گذشتند و به هدفشان رسیدند و این امر تجربه شده‌ای است و این درسی برای انسانهاست. لذا این است که عزت بشری و کرامت انسانها بسیار مهم است. زیرا امام حسین در روز عاشورا به سیاهپوستان هم احترام می‌گذاشتند و مانند جوانان هاشمی که از خانواده‌های برتر بودند می‌دانستند و یکی از آنها را آزاد می‌کنند و می‌گویند که برود. اما او می‌ایستد و به شهادت می‌رسد و امام حسین هم مانند فرزندش او را در آغوش می‌گیرد و احترام می‌کند. لذا بشر امروز می‌تواند استفاده کند و اینکه می‌تواند استفاده کند که خودش ارزش دارد و زیر بار ذلت نرود و ذلیل و خار نشود و این درسی است که انسانها می‌توانند از عاشورا بگیرند.\nآموزه آزادگی مکتب عاشورا فراتر از مذهب است و ویژه همه انسانهاست\nاستاد معزی با اشاره به این گفته گاندی که تاکید داشت؛ آنچه ما انجام دادیم درسی بود که از پسر پیامبر گرفتیم تا زیر بار استعمار نرویم و بایستیم و آزاد باشیم، گفت: امام حسین به لشگریان یزید خطاب می‌کند که چرا خود را فروختید، آزاد باشید اگر دین هم ندارید آزاده باشید. یعنی آزادگی فراتر از آن است که بگوییم اعتقاد و دین ما را به آزادگی می‌کشاند. البته دین ما را به آزادگی می‌کشاند، اما امام حسین می‌فرماید که اگر دین هم ندارید آزاده باشید. خود را نفروشید به مال دنیا و یزید. چراکه همه آنها از ترس و یا جهل و نادانی و یا وعده‌هایی که به آنها داده شده بود آمده بودند و امام حسین از آنها می‌خواست تا آزاده باشند و به معرفت و شناخت دعوتشان می‌کردند. لذا مکتب عاشورا یک مکتبی است حتی برای غیر مسلمانان هم می‌تواند مفید باشد. محرم دوران معرفت آموزی است\nوی با تاکید بر اینکه انسان باید معرفت داشته باشد و شناخت پیدا کند تا معنا و مفهوم زندگی را دریافت نماید، تصریح کرد: اگر حقیقتا به غرب نگاه کنیم آنچه خسارت می‌بیند، بشر است که معنا و مفهوم زندگی را از دست داده است و بدون درک از معنای زندگی، زندگی می‌کند و شب و روزش را می‌گذراند. بنابراین عاشورا به ما معنای زندگی را می‌فهماند که زندگی چیست. به تعبیر شاعر عرب که گفت؛ انا الحیات عقیدت و جهاد. زندگی عقیده و کوشش در راه عقیده است. اگر ما امروز این مسئله را توانستیم به انسانها و بشریت بیاموزیم که زندگی کن و معنای زندگی را درک کن که هدف داشته باشی و بدانی هدف تو باید مدام و مستدام باشد و ابدیت را در نظر بگیری، و باید برنامه ریزی داشته باشی، به زندگی واقعی خواهی رسید و ما نیز موفق خواهیم شد. زیرا عقیده و اعتقاد و باورها باید بر پایه معرفت و شناخت باشد.\nوی توصیه کرد تا در ایام عاشورا کاری کنیم که معرفت ما افزوده شود و آنهم ارزش برای زائر امام حسین است. انسانها باید با آگاهی و آشنایی و شناخت به حق امام حسین و حرکت امام حسینة شناخت پیدا کنند و دوم اینکه جنبه عملی هم داشته باشند. باید ابزار مناسب برای معرفی عاشورا انتخاب شود وی افزود: همانطور که در زیارت امام حسین می‌خوانیم که گواهی می‌دهیم تو نماز را بپا داشتی و زکات را در جامعه برپا کردی تا به انسانهای ناتوان از لحاظ مالی کمک شود و گواهی می‌دهیم که تو تلاش کردی تا در راه خدا و دین خدا با آنچه در توان داشتی حق تلاش را ادا کردی. اگر چنین معرفتی پیدا کردیم تبعا باید وسایل و ابزاری را بکار بگیریم که این مفاهیم بلند را نشان دهد. درست است که یکی از اهداف عزاداریها ماندگاری عاشورا بوده است. زیرا امام سجاد(ع) اگر 30 سال گریه کردند برای این بوده است که عاشورا فراموش نشود. والا حوادث بزرگی در تاریخ بوده است و تعداد کشتگان آنها هم کم نبوده است و واقعه حره و فخر از این قبیل است که کسی آشنایی ندارد و در آن انسانهای باخلوص کشته شدند.\nاما عاشورا را به وسیله همین شکل عزاداریها نگذاشتند فراموش شود. حضرت زینب (س) در این مسیر، دختر دیگر امام حسین و همسر امام حسین رباب، تلاش کرد و در طول تاریخ امامان دیگر کاری کردند که این مسئله بماند و از بین نرود. عزاداری را به شکلی باید انتخاب کنیم که با تعقل بشری تضاد نداشته باشد\nحجت الاسلام والمسلمین معزی با تاکید بر اینکه اگر می‌خواهیم عاشورا ماندگار شود باید در دنیای خود تعقل کنیم و یک سلسله از نوع عزاداریها داشته باشیم که جهان را بیدار کند، گفت: بعضی عزاداریها نه تنها عقل جهان را بیدار نمی‌کند، بلکه عواطف انسانی و تعقلش را نسبت به یک مکتب از بین می‌برد. بنده قصد نام بردن برخی از انواع عزاداریها را ندارم. مثلا وقتی ما راهپیمایی می‌کنیم و می‌پرسند برای چه منظور است؟ می‌گوییم واقعه‌ای بوده است و توضیح می‌دهیم و آنها هم می‌پسندند. اما برخی رفتارها هست که هیچ کس نمی‌پسندد و هیچ انسان عاقلی این کارها را نمی‌کند. برخی می‌گویند این نوع عزاداریها مانند عبادت ماست. مثلا نماز ما را خیلی‌ها نمی‌پسندند و در عین حال همه می‌دانند که در ادیان آسمانی یک سلسله عباداتی است که اینگونه است. اما آنچه از پیامبر نرسیده و فقط گفته شده است که عزاداری کنید این را به شکلی باید انتخاب کنیم که با تعقل بشری تضاد نداشته باشد و بتواند جلب کند و نه دفع و موجب این نشود که اسلام را آیین بی‌خرد بدانند. چراکه به واقع اسلام آیین خرد و عقلانیت و معرفت است و جنبه‌های علمی و عاطفی هر دو را با هم دارد. عاشورا هم دو بال دارد که یک بال عقلانیت است و دیگری بال احساسات و عواطف که هر کس متناسب با فرهنگ خود عزاداریهای گوناگونی دارد. اما باید تلاش شود که در دنیای امروز و دنیای رسانه‌ها متوجه باشیم که ضربه و خسارتی وارد نشود.\nوی در پایان گفت و گو با شفقنا ابراز امیدواری کرد که در ایام ماه محرم جزو عزاداران امام حسین محسوبمان کنند و موفق شویم آنگونه به عزای امام بپردازیم که مقبول خدا و ائمه اطهار قرار گیرد. سلام می‌فرستیم و دوردمان را به حسین و یاران حسین و شهدای کربلا و آنانی که تا تاریخ هست و بشر هست، نمی‌میرند و همواره زنده و زنده کننده هستند، نثار می‌کنیم.


نامی نو اصفهان ۷۹ صدرای شیراز ۵۵ / پیروزی نامی نو بدون مژگان خدادادی | ورزش زنان\nنامی نو اصفهان ۷۹ صدرای شیراز ۵۵ / پیروزی نامی نو بدون مژگان خدادادی\n08 آذر 1397 - 15:12\nدر هفته پنجم لیگ برتر بسکتبال بانوان تیم نامی نو اصفهان موفق شد در گروه دوم تیم صدرای شیراز را شکست دهد و با ۵ پیروزی ، صدرنشین دور رفت مرحله گروهی شود.\nبه گزارش پایگاه خبری ورزش زنان ایران آی دبلیو اسپورتس ؛ هفته پنجم لیگ برتر بسکتبال بانوان کشور امروز پنج شنبه ۸ آذر برگزار شد و از گروه دوم و در اصفهان تیم بسکتبال نامی نوی اصفهان توانست در خانه برابر تیم صدرای شیراز با امتیاز ۷۹ بر ۵۵ پیروز شود و پنجمین برد متوالی را به نام خود ثبت کند.\nنرجس اعرابی ، فروغ طباطبایی ، مطهره کشفی ، ساغر آجیلی و معصومه اسماعیل زاده ترکیب اولیه نامی نو را با هدایت سپیده جعفری تشکیل دادند و صدرا نیز با ترکیب اولیه زهرا گرگین ، ندا حقیقی ،، مهناز وصالی ، زهرا حق جو و هاله شیبانی با مربیگری سرور روانی پور به میدان آمد.\nدر این مسابقه تیم نامی نو در کوارتر اول ۲۴ بر ۱۳ پیروز شد و در کوارتر دوم با تلاش های میهمان ، دو تیم با تساوی ۱۳ بر ۱۳ به کار خود پایان دادند اما در نیمه دوم و در کوارتر سوم نامی نو با امتیاز ۲۰ بر ۱۵ پیروز شد و در نهایت با برتری ۲۲ بر ۱۴ در کوارتر چهارم پیروزی را از آن خود کرد.\nمعصومه اسماعیل زاده کاپیتان نامی نو در این بازی روز فوق العاده ای پشت سر گذاشت. او در حدود ۳۴ دقیقه حضور در میدان ۲۲ امتیاز کسب کرد و همچنین ۲۲ ریباند را نیز به نام خود ثبت کرد. معصومه همچنین با ۷ پاس منجر به گل و ۴ توپ ربایی در این آیتم ها نیز با ارزش ترین بازیکن زمین بود.\nساغر آجیلی نیز مطابق بازی های گذشته امتیاز آورترین بازیکن میدان بود و در ۳۸ دقیقه حضور در زمین ۲۵ امتیاز برای نامی نو کسب کرد. مژگان خدادادی ضلع سوم مثلث ویرانگر نامی نو اما در این بازی غایب بود و به میدان نرفت.\nندا حقیقی نیز در ترکیب تیم صدرای شیراز با ۱۴ امتیاز ، امتیاز آورترین بازیکن تیم صدرا بود. زهرا حق جو نیز برای صدرا ۱۱ امتیاز و ۱۴ ریباند ثبت کرد تا دبل دبل کند.\nلینک کوتاه : https://iwsports.ir/?p=15384\nبسکتبال ساغر آجیلی معصومه اسماعیل زاده مژگان خدادادی نامی نو اصفهان لیگ برتر بسکتبال بانوان صدرای شیراز لیگ برتر بسکتبال بانوان 97 بسکتبال بانوان سرور روانی پور زهرا گرگین ندا حقیقی مهناز وصالی زهرا حق جو هاله شیبانی سپیده جعفری فروغ طباطبایی نرجس اعرابی مطهره کشفی ورزش زنان در المپیک انواع ورزش برای بانوان رشته های ورزشی بانوان در المپیک ورزش بانوان در منزل عکس ورزش بانوان رشته های ورزشی بانوان در ایران فیلم ورزش بانوان در منزل ورزش بانوان بدنسازی ورزش بانوان خارجی تحقیق ورزش بانوان ورزش بانوان ایرانی اهمیت ورزش بانوان مقاله ورزش بانوان آخرین اخبار ورزش زنان آخرین اخبار ورزش بانوان خبرهای ورزش بانوان اخبار ورزش بانوان ورزش بانوان جاکارتا ورزش بانوان در خانه ورزش بانوان در پارک ورزش بانوان instagram فن پیج حمایت از ورزش بانوان حمایت از ورزش بانوان حمایت از ورزش زنان


دشمنان برای شکستن انقلاب حوزه علمیه را هدف قرار داده‌اند • سایت آزمون دکتری\nسایت آزمون دکتری > اخبار پی اچ دی آزمون > دشمنان برای شکستن انقلاب حوزه علمیه را هدف قرار داده‌اند\nسایت آزمون دکتری ( www.PhdAzmoon.Net ) – قم – عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری با بیان این‌که مراجع تقلید، تقویت نظام را واجب و تضعیف آن را حرام می‌دانند، گفت: دشمنان حوزه علمیه را هدف قرار داده‌اند تا انقلاب را بشکنند.\nبه گزارش پی اچ دی آزمون به نقل از خبرنگار مهر، آیت الله سید احمد خاتمی ظهر یکشنبه در همایش مبلغان ماه مبارک رمضان اعزامی سازمان اوقاف و امور خیریه که با حضور مسئولان اوقاف و تعدادی از مبلغان در سالن همایش امامزاده سید علی(ع) برگزار شد، به بیان نکاتی در خصوص تبلیغ در ماه مبارک رمضان پرداخت و اظهار داشت: طلاب باید روح و جان تبلیغشان با اخلاص باشد و دل به خدا ببندند زیرا اصل هدیه ما به دست خداوند است نه دیگران.\nوی ادامه داد: اینکه در کجا و برای مردم کدام طبقه تبلیغ می‌کنیم مهم نیست. خداوند با حسابگری‌های ما به ما هدیه نمی‌دهد بلکه آنچه خود تقدیر کرده را به ما نصیب می‌کند.\nعضو جامعه مدرسین حوزه با بیان این‌که طلاب باید عزت خود را حفظ کنند، ابراز داشت: مبلغ باید مناعت طبع داشته و خوش خلق باشد و از شوخی‌های نا مناسب بپرهیزد.\nمبلغان وارد اختلافات شخصی و قومی مردم نشوند\nوی با تأکید بر اینکه مبلغان دینی باید از بیان مسائل شخصی دوری کنند، گفت: مبلغان در ایام تبلیغ از خودشان غافل نشوند و به‌جای اینکه سخنرانی‌های متعدد بروند دو نوبت در روز سخنرانی عالمانه داشته باشند. نیاز نیست ۲۰ آیه در منبر بخوانند بلکه دو آیه و دو حدیث بگویند و آن را تفسیر کنند.\nآیت الله خاتمی افزود: مبلغان وارد اختلافات بومی، شخصی و قومی مردم نشوند. مسئله اختلاف مکتبی چیز دیگری است و طلاب باید مراقب باشند تا از آن‌ها سوء استفاده نشود.\nوی ابراز کرد: مبلغان همچنین وارد مسائل ناسیونالیستی محلی نشوند. این‌که اینجا باید بخش شود و یا شهرستان شود مسائلی هستند که باید مبلغان از ورود به آن دوری کنند.\nاستاد حوزه علمیه قم اظهار کرد: طلاب مطالب منبر خود را بنویسند و مستند سخن بگویند. این امر اثر روانی بر مخاطب دارد و او متوجه می‌شود شما برای آنها وقت صرف کرده‌اید و تا پایان برای شنیدن مطالب شما می‌نشیند.\nطلاب از بیان مطالب سال گذشته خود بپرهیزند\nوی ادامه داد: طلاب از بیان مطالب سال گذشته خود بپرهیزند مگر این‌که مخاطب تغییر کرده باشد و یا اینکه مطالعه‌ای دوباره داشته‌اند.\nآیت الله خاتمی با اشاره به محتوای سخنرانی‌ها ابراز کرد: قرآن کریم محتوای ما را مشخص کرده و شما نیز مرزبان مکتب هستید.\nوی ادامه داد: مهم‌ترین مأموریت ما تحکیم مبانی اعتقادات مردم است. امروز سایت‌ها و فضای مجازی به جان اعتقادات نسل جوان ما افتاده‌اند و ما باید از توحید به‌خصوص توحید عملی که زندگی را متحول می‌کند سخن بگوییم.\nعضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: در ماه رمضان شایسته است شرح اسماء حسنی داشته باشیم و اسامی مهر خداوند، رئوف، رحیم و رحمان را همراه با اسامی قهر خداوند بیان کنیم.\nوی بیان داشت: جلد ۶ مفاهیم القرآن آیت الله سبحانی، ۲ جلد دانشنامه مسائل اعتقادی آیت الله ری شهری و شرح الاسماء الحسنی ملأ حسن سبزواری منابع خوبی برای شرح اسماء خداوند هستند.\nآیت الله خاتمی اظهار داشت: مبلغان از معاد قرآنی نیز سخن بگویند و در این باره بهترین کتاب، جلد پنج و ۶ پیام قرآن آیت الله مکارم شیرازی و کتاب معاد حجت الاسلام قرائتی است.\nرسالت دیگر مبلغان اخلاق است\nوی تصریح کرد: رسالت دیگر مبلغان اخلاق است. مباحث اخلاقی عالمانه و نه درویش مسلکانه. کتاب اخلاق عملی آیت الله مهدوی کنی و شرح دعای مکارم الاخلاق آقای فلسفی کتاب‌های خوبی در خصوص اخلاق هستند.\nعضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: تحکیم نظام سیاسی دین رسالت دیگر مبلغان است. متأسفانه کسانی در پی سست کردن مبانی نظام هستند و می‌خواهند آنچه را که بیش از ۲۰۰ هزار شهید نوشتند را از بین ببرند.\nآیت الله خاتمی ابراز کرد: مطمئن باشید شیاطینی حوزه علمیه را هدف قرار داده‌اند و این آرزو را به گور می‌برند که به وسیله حوزه علمیه، انقلاب را بشکنند.\nعضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم اظهار کرد: بزرگان حوزه و مراجع تقلید تقویت نظام را واجب و تضعیف آن را حرام می‌دانند و حوزه‌های ما به «از تو به یک اشاره از ما به سر دویدن» عمل می‌کنند و این جمله شعار نیست بلکه عمل است.\nدر همین حال حاضران «از تو به یک اشاره از ما به سر دویدن» را یک‌صدا سر دادند.\nمبلغان کل منبر خود را سیاسی نکنند\nآیت الله خاتمی در ادامه افزود: مبلغان به مسائل جناحی وارد نشوند و گوشه‌ای از منابر خود جنبه سیاسی داشته باشند نه این‌که سیاست تمام منبر را اشتغال کند که سیاست زده می‌شویم.\nوی عنوان کرد: مبلغان دینی سخنان مقام معظم رهبری را که تحلیل واقع بینانه و منصفانه است را بیان کنند و حساب شده و مستند و قوی در عرصه بیان مسائل سیاسی وارد شوند.\nعضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری در خصوص پاسخ به شبهات عنوان کرد: شبهات را مکتوب دریافت کنید و اگر می‌دانستید پاسخ دهید و در غیر این صورت بپرسید.\nنیمی از روستاهای بخش سلفچگان قم در ماه رمضان روحانی ندارند\nسایت آزمون دکتری ( www.PhdAzmoon.Net ) – امام جمعه سلفچگان با اشاره به اعزام ۲۰ طلبه برای تبلیغ به این بخش، گفت: نیمی از روستاهای بخش سلفچگان در ماه مبارک رمضان، مبلغ دینی ندارند. به گزارش پی اچ دی آزمون به نقل از خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام گلدوست روز پنجشنبه در نشست...\nسایت آزمون دکتری ( www.PhdAzmoon.Net ) – قم – عضو جامعه مدرسین حوزه گفت: انرژی هسته‌ای و حقوق بشر بهانه دشمنان است و آنها می‌خواهند که در این کشور اسلام نباشد ولی این آرزو را به گور می‌برند. به گزارش پی اچ دی آزمون به نقل از خبرنگار مهر، آیت الله...\nحوزه‌های علمیه کشور فردا تعطیل شد\nسایت آزمون دکتری ( www.PhdAzmoon.Net ) – حوزه های علمیه سراسر کشور در اعتراض به حکم اعدام شیخ نمر فردا تعطیل است. به گزارش پی اچ دی آزمون به نقل از خبرنگار مهر، اعدام شیخ نمر روحانی برجسته شیعه در عربستان، موجی از اعتراض مراجع تقلید و شخصیت‌های حوزوی را برانگیخت...\nبرچسب ها : آیت الله سید احمد خاتمی, عضو جامعه مدرسین حوزه, مبلغان دینی


در دوره‌های مختلف تاریخ، هنر به خدمت اعتقادات مذهبی درآمده و در انواع خود، به ستایش و گاهاً یاری دین آمده است. نقاشی، نمایش، موسیقی، مجسمه سازی و از همه مهم‌تر معماری، هنرهایی هستند که از دیرباز تاکنون، در اشل‌های مختلف به خدمت اعتقادات الهی درآمده‌اند.\nاز سلمان صحافی منتشر شده در ۱۴:۰۰ دوشنبه, ۳۰ تیر , ۱۳۹۳\nاپل می‌خواهد در شهریور ماه هشتمین فستیوال سالیانه آیتونز را در لندن برگزار کند\nبسیار عجیب است که از کلیساهای روسیه (مخصوصا پترزبورگ) موردی در این لیست نیست. معمولی ترین آنها از خیلی از موارد این لیست باشکوهتر است.\nخیلی جالب بود، ولی به دور از هر تعصبی مگه این هم مجسمه تو کلیسا، بت محسوب نمیشن. این ها هم نا خواسته یه جورایی بت پرست شدن خودشون خبر ندارن. مثل بودائی ها\nاگر بخواهید اینطوری حساب کنید نصب کردن برخی تصاویر و حتی تصاویر ائمه هم بت پرستی محسوب می شود عزیز دل.\nاگر بنا رو بر قضاوت بگذاریم، بدون شک مساجد، بخصوص مساجد ایرانی زیباتر هستند!\nاکثرا طرح هایی شلوغ و زیبایی دارند\nولی تو این مورد. محراب های ما یک چیز دیگست………………..\nنسخه پیش‌نمایش اندروید N ممکن است به دستگاه‌های غیرنکسوس نیز…


مکان شما: خانه / دانستنی-ها / معماری داخلی / سبک های دکوراسیون داخلی / طراحی آپارتمان به سبک معاصر در تایوان\nدر ابتدا یک تغییر خیلی جزئی در طراحی ایجاد کردیم. اتاق خواب اصلی و فضای اضافی رختکن را با هم ترکیب کردیم، از تیغه جداکننده که دارای کمد و تجهیزات صوتی و تصویری است برای فاصله انداختن بین این دو فضا استفاده کردیم اما به نحوی که معلوم نباشد از هم جدا هستند. با استفاده از تخته چوبی نازک تزئین شده هم صفحه بالای تخت، میز توالت و ورودی حمام را باتوجه به کاربرد و وضعیت فعلی آن ها ادغام کردیم. به این صورت توانستیم مشکل ورودی حمام و بغل تخت را حل کنیم، و بین افکت های تصویری و دیگر ویژگی ها تعادل برقرار کنیم.\nسپس نوبت آشپزخانه و تجهیزات آن شد. پارتیشن مکعبی اولیه آن را خراب کردیم، کابینت را تا مرز فضای غذاخوری پیش بردیم ولی به کمک ارتفاع و تفاوت جنس آن ها را از هم جدا نگه داشتیم. درنهایت آن آشپزخانه بسته و خفه قدیمی دلباز شد اما این قابلیت را دارد که در هر زمانی بسته شود.\nبودجه نجاری را تا حد ممکن کاهش دادیم. تهویه هوا، تجهیزات روشنایی و کرکره ها را به یک نقطه منتقل کردیم تا سقف تمیزتر و خلوت تر از قبل به نظر برسد. از کابینت های سیستمی زیادی استفاده کردیم تا چوب کمتری برای کمد و قفسه های دیوار به کار برود. همچنین به وسیع ترین بخش کفپوش چوبی هم دست نزدیم. فقط قسمتی از مصالح جدید را به بعضی از نقاط کفپوش اضافه کردیم و فضاهای مختلفی ایجاد کردیم. به قدری از بودجه نجاری کم کردیم که توانستیم پول باقیمانده از آن را صرف مسائل مهم تری بکنیم.\nبعد از همه این کارها، میزان روشنایی خانه را هم تغییر دادیم. تعداد چراغ ها و نحوه سوئیچ شدن آن هاست که حجم برقکاری/مکانیک مورد نیاز و هزینه لامپ ها را تعیین می کند. بعد از محاسبات و نظارت دقیق موفق شدیم روشنایی مورد نیاز خانه را تامین کنیم و در مصرف انرژی هم صرفه جویی کنیم. با این اصلاحات امنیت خانه بیشتر شد و نحوه صحیح نورپردازی هم فضای خانه را عوض کرد.\nبودجه ذخیره شده را کجا به کار بردیم؟ از آن برای خرید مبلمان و لامپ استفاده کردیم. تجهیزات نورپردازی و مبلمان کاربردی کارخانه ای و سفارشی خریدیم. از آنجایی که این وسایل جزء اسباب اولیه خانه هستند و بیش از هر چیز دیگری استفاده می شوند، قصد داشتیم راحت ترین امکانات و بهترین تجهیزات را به مشتری ارائه بدهیم. فقط با وجود محدودیت شرایط است که طراحی نامحدود می شود. طراحی که عناصر را فقط حذف یا رها می کند، با سلیقه ای کورکورانه پیش می رود یا از منابع خود به نحو احسن استفاده نمی کند باید از خودش و از این دنیا خجالت بکشد. این روزها مشکل اکثر افراد زیبایی شناسی است که ساده ترین بخش کار محسوب می شود، پس نیازی به توضیح در این مورد نیست.\nبرچسب ها: tarahi dakheli aparteman, دکوراسیون داخلی آپارتمان مسکونی, سبک معماری معاصر, معماری داخلی آپارتمان


در زمانی که منتظر تایید رئیس هیئت نمایندگی (COM) هستم چه گام‌هایی می‌توانم بردارم؟ – پروژۀ بین المللی مساعدت با پناهندگان\nاین راهنما، اطلاعاتی را در اختیار متقاضیان افغان SIV که برای تایید رئیس هیئت نمایندگی (COM) درخواست داده‌اند و هنوز منتظر اعلام نتیجه هستند قرار می‌دهد. اگر شما در این موقعیت هستید، می‌توانید این گام‌ها را بردارید:\nتایید کنید که مدارکی که برای COM ثبت کرده‌اید حایز تمام شرایط لازم هستند. اگر چنین نیست، مدارک جدید یا اصلاح شده را به COM ارائه دهید.\nلازمه‌های برنامهٔ SIV با گذشت زمان تغییر می‌کنند. لازمه‌های SIV در حال حاضر در این وبسایت ارائه شده‌اند.\nمتقاضیانی که در ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۵ یا قبل از آن تشکیل پرونده داده‌اند باید ثابت نمایند که حداقل یک سال اشتغال قابل قبول داشته‌اند. متقاضیانی که بعد از۳۰ سپتامبر ۲۰۱۵ آن تشکیل پرونده داده‌اند باید ثابت نمایند که حداقل دو سال اشتغال قابل قبول داشته‌اند.\nمتقاضیان SIV باید حایز تمام شرایطی که در دستورالعمل‌های فعلی مطرح شده‌است باشند. اگر چنین نیست، ممکن است COM تقاضای شما را رد کند.\nمدارک جدید یا اصلاح شده را در آدرس AfghanSIVApplication@state.gov ثبت کنید.\n2. تایید نمایید که اطلاعات تماس سرپرست و کارفرمای شما هنوز درست است. در صورتیکه درست نیستند، برای COM یک ایمیل ارسال کنید تا اطلاعات تماس جدید را در اختیار ایشان قرار دهید.\nدو بخش اساسی در تقاضای COM توصیه‌نامه (LOR) از طرف یک سرپرست و نامهٔ تایید اشتغال (EV) از طرف شرکت شما می‌باشند. COM همواره با استفاده از اطلاعات موجود در نامه سرپرستان و کارفرمایان با ایشان تماس می‌گیرد. اگر COM نتواند با آنها تماس بگیرد، ممکن است COM تقاضای شما را رد کند.\nتا وقتی که تایید COM را دریافت نمایید به صورت مستمر با سرپرستان و کارفرمایان تماس بگیرید. اگر اطلاعات تماس ایشان تغییر کرد، از آنها درخواست نمایید که نامهٔ جدیدی با اطلاعات تماس فعلی خود بنویسند. برای مثال، اگر سرپرست شما کارش را ترک کرد، یا یک شرکت نام خود را تغییر داد، از ایشان درخواست کنید که برای شما یک نامهٔ جدید با اطلاعات فعلی خود بنویسند.\nاگر شما اطلاعات تماس سرپرست یا کارفرمای خود را در اختیار ندارید راهنمای IRAP در خصوص تماس با سرپرستان و کارفرمایان در اینجا آورده شده‌است.\nیک نامهٔ بروزرسانی شده بخواهید:\nاز سرپرست خود بخواهید که برای شما یک LOR بروزرسانی شده با آدرس ایمیل فعلی (کاری و شخصی)، شماره تلفن حال حاضر، و هر اطلاعات بروزرسانی شدهٔ دیگری بنویسد.\nدر LOR جدید تاریخ و امضا باید با خودکار درج شوند.\nاطمینان حاصل نمایید که LOR دارای شرایط دستورالعمل حال حاضر می‌باشد.\n3. اگر تاریخ اشتغال شما نادرست است یا اگر اشتغال شما به پایان رسیده‌است LOR ها و EV خود را بروزرسانی نمایید.\nبرخی اوقات، متقاضیان SIV، نامه‌های LOR یا EV خود را در حالی دریافت می‌کنند که هنوز برای یک شرکت کار می‌کنند. بعد ممکن است قبل از اینکه تایید COM را دریافت کنند کار خود را ترک نمایند. در موارد دیگر، نامه‌های تاریخ اشتغال نادرستی دارند. در این موارد، بروزرسانی نامه‌ها توسط سرپرستان و شرکت‌هایی که قبلاً با آنها کار می‌کردید می‌تواند مفید باشد.\nهر LOR و EV باید شامل تاریخ دقیق شروع و پایان دورهٔ سرپرستی باشد. برای مثال، باید ذکر شود "۱ ژانویه ۲۰۱۵" به جای اینکه گفته شود "ژانویه ۲۰۱۵".\nدر هر EV باید ذکر شود که چرا شما دیگر با آن شرکت کار نمی‌کنید.\n4. اشکالات متداول را بررسی نمایید.\nدر زیر مشکلات متداول SIV ذکر شده‌است. این لیست شامل تمامی موارد نمی‌باشد. همیشه دستورالعمل COM دولت ایالات متحده را بررسی نمایید. اگر هرگونه مشکلی در خصوص LOR یا EV وجود دارد، درخواست نمایید تا نامه‌ای به روزرسانی شده که مطابق با دستورالعمل دریافت کنید. بعد نامه بروزرسانی شده را در COM ثبت کنید.\nدر LOR سرپرست شما باید اظهار نماید که بر اساس دانستنی های ایشان آیا متقاضی تهدیدی را متوجه امنیت ملی یا ایمنی ایالات متحده می‌نماید یا خیر.\nدر EV شما باید شماره قراردادهای ایالات متحده که مرتبط با اشتغال شما هستند ذکر شده باشد. اگر شما برای یک پیمانکار ثانویه کار کرده‌اید، اطمینان حاصل نمایید که EV شما هم شامل شماره قرارداد ثانویه است و هم شماره قرارداد اصلی با دولت ایالات متحده در آن ذکر شده است.\nاگر یک کارفرما می‌تواند کپی جلد تمام قراردادهای ثانویه یا قراردادها را در اختیار شما قراردهد، آن مدارک را در COM ثبت کنید. COM باید بتواند وجود قراردادها را بازه زمانی که برای شما لازم است تایید نماید.\nدر تمام LOR ها و EV باید تاریخ و امضا با خودکار درج شوند، امضای الکترونیکی مورد تایید نمی‌باشد.\n5. به صورت مستمر وضعیت تقاضای خود را بررسی نمایید.\nمتقاضیان افغان SIV که منتظر اتخاذ تصمیم COM هستند می‌توانند به آدرس AfghanSIVApplication@state.gov ایمیل ارسال کنند تا وضعیت پرونده خود را بررسی نمایند. در قسمت موضع ایمیل و در متن آن نام، تاریخ تولد، و شماره پروندهٔ SIV خود را وارد کنید.


فلسفه با حیرت آغاز می‌شود - فرهنگ امروز\nسه‌شنبه ۲۳ مهر ۹۸ - ۰۱:۱۲\nیکشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۷ - ۱۲:۳۵ شناسهٔ خبر: 57172 - سرویس اندیشه\nفرهنگ امروز/ محسن آزموده: فلسفه در بنیاد خود گفت‌وگوی راست و درست، صریح و بی‌پروا، بدون تعارف و مجامله و در عین حال منطقی و رودارانه بین اندیشمندان و در واقع میان اندیشه‌هاست، درباب وجود یا هستی، حقیقتی که فراچنگ نمی‌آید، بر موجودات محیط است و انسان پرسشگر در مواجهه با آن دچار حیرت می‌شود و این سرآغاز فلسفه است. فیلسوفان در طول تاریخ از پیشاسقراطیان و افلاطون و ارسطو تا فارابی و ابن سینا، از ملاصدرا تا هگل، از هایدگر تا علامه طباطبایی کوشیده‌اند، از این تجربه وجودی حیرت‌انگیز پا پیش بگذارند و با دست‌مایه‌های مفهومی و نظری پیشینیان فلسفه‌ورزی کنند، با آنها وارد گفت‌وگو شوند تا در نهایت بتوانند از صرف تجربه حیرت‌انگیز وجود، فراتر روند و درکی عقلانی از هستی ارایه دهند، فهمی متناسب با نحوه انکشاف وجود بر آنها در زمان که همان معاصرت آنهاست و حوالت تاریخی آنها را رقم می‌زند. سیدحمید طالب‌زاده معتقد است از این حیث تفاوتی اساسی و بنیادین میان فیلسوفان در غرب و شرق عالم نیست و فیلسوفان جدید غربی به همان اندازه اهل مابعدالطبیعه‌اند که اصحاب حکمت متعالیه. با این نگاه او کوشیده در کتاب درخشان «گفت‌وگوی میان هگل و فیلسوفان اسلامی: صیرورت، دیالکتیک و ایده‌آلیسم» با تاکید بر تمایز میان دو سنت فلسفه اسلامی و فلسفه جدید، مجلس «تخاطبی» بیاراید. او معتقد است «در این گفت‌وگو معلوم می‌شود که سنت فلسفی چه مساهمتی در اندیشه روزگار حاضر تواند کرد و در خود چه تجدید نظرهایی باید بکند». بی تردید این کتاب، یکی از بهترین نمونه‌های گفت‌وگوی فلسفی ناب میان دو سنت فلسفی متفاوت با خاستگاه‌های یکسان است، به ویژه که این رویارویی از سوی محققی صورت می‌گیرد که از اندیشه‌های دو سوی مباحثه، آگاهی‌های ژرف و عمیق دارد. برای آشنایی بیشتر با این کتاب و به مناسبت روز جهانی فلسفه، گفت‌وگویی با این استاد تمام فلسفه دانشگاه تهران صورت دادیم که از نظر می‌گذرد.\nمنظور از علوم، علوم جدید است که جنبه ابژکتیو دارد، این علوم هر یک به حوزه معینی از موجود تعلق دارند و به روش‌های معینی درباره احوال موضوع خود پژوهش می‌کنند. این علوم پوزیتیو و اثباتی هستند و احکام آنها تدریجا تثبیت می‌شود و تحقیق درباره درستی این احکام برای دانشمندان در هر کجا که باشند میسر است به طوری که دانشمندان درباره احکام و قوانین علوم با یکدیگر اختلاف ندارند، مثلا فیزیک جامدات قوانین مشخصی دارد که در همه جا پذیرفته شده است و همین وفاق و اشتراک نظر در میان دانشمندان و استفاده از روش‌های مشابه برای تحقیق در مسائل علوم ملاک ابژکتیویته و اعتبار آن علوم است. دانشجویان رشته‌های علمی، دیسیپلین و انتظام در مراتب و مراحل پیش‌بینی شده در این علوم را در دانشگاه‌ها و مراکز تحقیق فرا می‌گیرند و در مدت معینی در آن زمینه دانشور و دانشمند توانند شد و می‌توانند دامنه تحقیقات علمی را دنبال کنند و توسعه دهند و بدین‌سان ساختمان علم را ترمیم و یا تکمیل کنند. علوم پیش رونده‌اند و مفهوم رایج مرزهای علم از همین وصف پیش‌رونده بودن آن ناشی می‌شود. علوم در مسیر کمال خود با مسائل تازه‌ای روبرو می‌شوند و دانشمندانی هستند که به تحقیق درباره این مسائل می‌پردازند تا دامنه علم را گسترش دهند. فلسفه اما چنین نیست. فلسفه نظم معینی از مفاهیم نیست که آموزش داده شود و یا آموخته شود و به کسی که مجهز به تعلیمات فلسفی باشد و بتواند استدلالات مربوط به مسائل فلسفی را بازگو کند الزاما فیلسوف گفته نمی‌شود. فلسفه از سنخ دانستن نیست بلکه از سنخ اندیشیدن است. یک دانشمند شیمی ممکن است درباره خواص عنصر یا ترکیبات عنصری تحقیق کند. موضوع تحقیق ولی معین است و او می‌تواند در آزمایشگاهی مجهز و به کمک ابزارهای کارآمد به پژوهش بپردازد و به نتایجی برسد که دانش شیمی را گامی به پیش برد. نتایج تحقیقات این شیمیدان برای شیمیدان‌های دیگر در هر جای جهان معتبر است و آنها هم می‌توانند در همان مسیر گام برداشته و همان نتایج را به دست آورند، موضوع متعین و حدود تعریف شده آن، روش‌های پذیرفته شده تحقیق، دستگاه‌ها و محیط آزمایشگاهی لازم برای انجام تحقیق، نتایج مشابهی به بار می‌آورد که شیمیدان‌ها را به وفاق می‌رساند تا جایی که نتایج به دست آمده از تحقیق یک دانشمند می‌تواند محل استناد جهانی باشد و دیگران را از تکرار همان پژوهش بی‌نیاز کند. شرایط و لوازمی که برای پژوهش‌های علمی بیان شده ابژکتیویتیه یا عینیت علوم را تامین می‌کند و ملاک اعتبار آنها است. به همین جهت علوم ریاضی و تجربی علوم دقیقه خوانده می‌شوند. این علوم که در عصر جدید رشدی محیرالعقول داشته‌اند صورت کامل دانش شناخته شده‌اند و حوزه‌های دیگر معرفت را زیر تاثیر خود گرفته‌اند و معیاری برای ارزیابی آنها به شمار می‌روند. اما فلسفه داستانی دیگر داشته است. فلسفه به وجود موجود از آن جهت که موجود است می‌پردازد و وجود موجود را نمی‌توان در سبد ابژکتیویته جای داد و آن را با دستگاه‌ها و ابزار پیچیده آزمایشگاهی مورد وارسی قرار داد. وجود موجودات را نمی‌توان تعیین حدود کرد و پیش روی قرار داد. وجود و هستی پیش روی ما و در برابر ما نمی‌ایستد و به فراز و نشیب ابژکتیویته تن در نمی‌دهد بلکه بر همه‌چیز از جمله خود ما احاطه دارد، هستی محیط بر همه‌چیز و همه کس است و امری را که محیط است نمی‌توان در اختیار گرفت و به مقاصد مورد نظر هدایت کرد. با امر محیط فقط می‌توان مواجه شد و چون محیط است و فراتر از حدود است، مواجهه با آن حیرت و هیبت‌برانگیز است. فیلسوفان گفته‌اند فلسفه صرفا با حیرت آغاز می‌شود، حیرت ناشی از مواجهه با تعینات اشیا نیست و تعین، هر چه باشد محدود است. حیرت به بنیاد اشیا یا هستی آنها مربوط می‌شود. حیرت حجاب عادات و روزمرّگی‌ها را فرو می‌افکند، عادت به اشیایی که ما در میان آنها زندگی می‌کنیم، زمین و کوه و جنگل و رودخانه و دریا و پرندگان و چرندگان و طبیعتی است که ما در میان آن به سر می‌بریم، جامعه و مردمان و دوستان و دشمنان نیز روابط ما انسان‌ها را شکل می‌دهند و به آنها عادت کرده‌ایم، اگر این پرده عادات شکافته شود آدمی دچار حیرت می‌شود این حیرت از سنخ انفعالات نفسانی مانند ترس و شادی و خشم و شفقت و... نیست، بلکه حیرت حالت شخص خواب‌آلوده‌ای است که به ناگاه بیدار می‌شود و توهم رویا از برابر دیدگانش برچیده می‌شود و با واقعیت و هستی مواجه می‌شود. حیرت ملازم با بیداری و هوشیاری است و از گشودگی ساحت فهم به روی واقعیت حکایت می‌کند و این گشودگی با پرسش همراه است و پرسش باب تفکر و اندیشیدن است، فلسفه از سنخ تفکر است و تفکر حاصل حیرت است و حیرت از مواجهه با هستی فراگیر برمی‌خیزد و این مواجهه به منزله نسبت گرفتن است. پس فلسفه حاصل نسبت گرفتن با هستی اشیا است. فیلسوفان از این نسبت سخن می‌گویند و آرای فیلسوفان همگی ترجمان همین نسبت است. فلسفه گزارشی است که فیلسوفان از مواجهه با هستی اشیا و به زبان برهان و استدلال‌های عقلی بیان می‌کنند. فلسفه همین نسبت‌های اندیشیده است و طبعا این نسبت‌ها همانند موضوعات علوم نمی‌تواند چنان متعین شود که به نحو ابژکتیو قابل وارسی و تحقیق باشد، فلسفه از جنس دانش انباشته نیست که با پیشرفت خود بر دقت دستاوردهایش بیفزاید. فلسفه هر بار از نسبتی تازه با هستی سخن می‌گوید و هر نسبت تازه‌ای، اندیشیدن تازه‌ای است. فلسفه هر بار باید خود را وارسی کند و باز از نسبت خویش پرسش کند.\nفلسفه به وجود موجودات نظر دارد و فلاسفه آرای خود را درباره موجودات به صورتی معقول بیان می‌کنند. بیان معقول در باب وجود موجودات و چارچوب برهانی این بیان مفاهمه فلسفی را میسر می‌کند. فلسفه همین تجربه وجودی فیلسوفان است که در ضمن استدلالات عقلی به تفصیل در نوشته‌ها و آرایی که از آنها به جا مانده است بیان شده است. فلسفه، محاورات افلاطون است، فلسفه کتاب مابعدالطبیعه ارسطو است، الهیات شفای ابن‌سینا ست، نقادی عقل محض کانت است، اسفار صدرالمتألهین است، وجود و عدم سارتر است، پژوهش‌های منطقی هوسرل است، پدیدارشناسی روح هگل است و ... فلسفه همین‌هاست. کانت از دو گونه اندیشه فلسفی یا فلسفه ورزیدن سخن می‌گوید. یکی را شناخت تاریخی یا شناخت بر مبنای واقعیات داده شده (cognitio ex datis) و دیگری را شناخت عقلانی یا شناخت بر مبنای اصول (cognitio ex principiis) می‌نامد. مقصود وی از شناخت تاریخی غور در افکار و آرای فیلسوفان و آموختن آنهاست. این گونه فلسفه ورزیدن شیوه‌ای است که در دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه رایج است. افکار فلاسفه را تدریس می‌کنند و متعاطیان فلسفه آن افکار را فرا می‌گیرند و استدلال‌های هر مساله‌ای را به خوبی از بر می‌کنند و از عهده فهم اندیشه‌های فیلسوفان بر می‌آیند. این نوع فلسفه ورزیدن به کتب فلسفی به مثابه گنجینه‌هایی از دانش برین می‌نگرد که میراث گذشتگان است و باید از آن محافظت کرد. کانت این نوع فلسفه‌ورزی را به ساختن مجسمه گچی یک انسان زنده تشبیه می‌کند؛ مجسمه‌ای که اثری از حیات در آن نیست و از ماده‌ای خشک و بی‌جان ساخته شده است اما به هر حال به خوبی «ساخته و پرداخته» شده است و می‌تواند بینندگان را به تحسین وا دارد. اما مقصود وی از شیوه دیگر فلسفه ورزیدن شناخت فلسفی اصیل است. کانت شیوه نخست را فلسفیدن (philosophize) و شیوه دوم را فلسفه (philosophy) می‌خواند. فلسفه از آن تجربه اصیل مواجهه با هستی سرچشمه می‌گیرد و غور در آرای فیلسوفان و نوشته‌های آنها یا بگوییم شناخت تاریخی به تعبیر کانت، صرفا مقدمه این نحوه فلسفه‌ورزی است، غور در این اندیشه‌ها اندیشمند را آماده مشارکت در تجربه فلسفی آنها می‌کند و راه را برای تجربه فلسفی اصیل هموار می‌سازد. فلسفه از مواجهه با هستی آغاز می‌شود. اما این مواجهه امری زمانی است. زمانی بودن در اینجا به معنای افقی است که گشوده می‌شود. مواجهه با هستی، گشودگی افقی از فهم است که همان فهم از وجود موجود است و حقایق اشیا در این افق فهم می‌شوند. از آنجا که این افق متضمن حوالتی است که همه‌چیز را به سمت و سوی حدود و اندازه خود دعوت می‌کند از آن به امر زمانی تعبیر می‌شود زمان همان افق گشوده است و مراد از معاصرت همین نحوه مواجهه با هستی در افق زمان است. جهان عینی جهانی است که همه‌چیز در آن اعم از طبیعی و انسانی در افق گشوده هستی به سوی حدود و مقادیر متوجه است. موسی (ع) آنگاه که به وادی مقدس قدم می‌گذارد به وی خطاب می‌شود که «فلبثت سنین فی اهل مدین ثم جئت علی قدر یا موسی» تو بنا به تقدیر و حوالتی به اینجا آمده‌ای. تجربه وحی و مخاطبه الهی که عالی‌ترین مواجهه وجودی است در ذات خود تقدیر و حوالتی دارد. فلسفه نیز در مواجهه با هستی و در تجربه این مواجهه حقایق اعیان را چنان که تقدیر شده است به بیان فلسفی و در چارچوب عمیق‌ترین و استوارترین اندیشه‌ها بیان می‌کند و از این افق گشوده حکایت می‌کند. معاصرتی که اندیشیده می‌شود از نسبت انسان با هستی سخن می‌گوید که این نسبت در نحوه زندگانی آدمی متجلی می‌شود. پس فلسفه چنانچه به تعبیر کانت شناختی تاریخی باشد دریافتی از معاصرت ندارد و از تجربه نسبت با هستی دورافتاده و ربط خود را با زندگانی بشر از دست داده است.\nفلسفه، ژرف‌اندیشی مضبوط و مستدل است، فلسفه معاصرت اندیشیده شده و معاصرت جمیع شؤون زندگانی بشر را دربرمی‌گیرد، علم، فرهنگ، اخلاق، هنر، تعلیم و تربیت، نظامات خانوادگی و اجتماعی، مناسبات بین‌المللی و... همگی زیر مفهوم معاصرت با یکدیگر مرتبط می‌شود. فلسفه آیینه‌ای است که معاصرت را در ساحتی معقول منعکس می‌کند و آدمی را به خودش نمایان می‌کند. در این حالت، آدمی به توانایی‌ها و قوایی که برای فعلیت در وی نهفته است و مسیری که می‌تواند طی کند و آینده‌ای که می‌تواند پیش روی داشته باشد آگاه می‌شود، فلسفه معاصرت اندیشیده است که طرح آینده را در خود متجلی می‌کند و ربط آدمی را با گذشته آشکار می‌سازد و اگر چنین اندیشه‌ای نباشد رشته امور از دست می‌رود و همه‌چیز استحکام خود را از دست می‌دهد و امور همانند اعراض بلا جوهر، پراکنده و سطحی باقی می‌مانند.\nفلسفه اولا تمامیت طلب است و بیان خود را از حقیقت بیان تام می‌انگارد. ابن‌سینا و صدرالمتألهین و اسپینوزا و کانت و هگل و هوسرل هر کدام اندیشه خود را کامل انگاشته‌اند. هگل می‌پندارد که فلسفه را از حب دانایی به تمامیت دانایی اعتلا بخشیده است و تمام قوای اندیشیدن را به فعلیت رسانده است. ملاصدرا نیز فنون گوناگون اندیشه را از کلام و مشاء و اشراق و عرفان در حکمت متعالیه به وحدتی تألیفی رسانده است و حکمت را به تراز عرفان که اوج کمال انسانی است منتهی کرده. ثانیا فلسفه‌ها با نقد پیوندی راسخ دارند، فیلسوفان با نقد اندیشه گذشتگان، آرای خود را تثبیت می‌کنند، چندان که ارسطو افکار گذشتگان به ویژه افلاطون را به چالش کشیده و شیخ اشراق به صراحت از هدم و نابودی بسیاری افکار مشاییان سخن گفته است، فیلسوفان عصر جدید نیز اندیشه گذشتگان را به بوته نقد کشیده‌اند. اما فلسفه اسلامی در همه حال با استناد به وحی قرآنی پیش رفته و کوشیده است هر چه بیشتر خود را با این الگو مطابقت بخشد. الگوی وحی مانند لنگری استوار، کشتی فلسفه را در کشاکش امواج متلاطم اندیشه‌ها محافظت کرده است. فلسفه اسلامی تدریجا خود را از نقص به کمال رسانده است. برای مثال مساله سترگ علم الهی به جزییات در مرتبه ذات، صرفا با انقلابی که در حکمت متعالیه پدید آمد تبیین‌پذیر شد و حال آنکه مشاء و اشراق از تبیین آن عاجز ماندند. پس نقد و ابرام در تاریخ فلسفه اسلامی از وجهه نظری معین سرچشمه گرفته و آن تفسیر فلسفی وحی قرآنی بوده است. این تفسیر در اندیشه صدرالمتألهین به کمال خود رسیده است و فیلسوفان بعد از وی بیشتر به شرح و ویرایش افکار وی پرداخته‌اند و گویا خرد جاودان در حکمت متعالیه به کمال تجلی آمده است. فلسفه اسلامی بازتاب وحی اسلامی در آیینه عقل فلسفی است و مسیر کمال خود را پیموده است. اما فلسفه عصر جدید در جست‌وجوی مطابقت با الگوی خرد جاودان نبوده و نیست. این فلسفه اساسا با شک کردن آغاز شده است. حیرت که سرآغاز تاریخ ما بعدالطبیعه بوده است جای خود را به شک داده است. این شک نیز حالتی روانشناختی و از جنس انفعالات نفسانی نیست بلکه مقوم و سازنده ذات اندیشه دوره جدید است. داستان شگفت تفکر جدید به ما می‌آموزد که اندیشه دیگر در تمنای مطابقت خود با الگویی جاودان یا معقولیت نهفته در حقیقت وحی نیست، بلکه اندیشه در سودای پی‌ریزی و ساختن بنای عقلانیت است و در این سودا از روح نقادی مدد می‌گیرد و پی در پی بنای خود ساخته را فرو می‌ریزد و از مصالح ویرانه، از نو بنایی بر پا می‌کند. جوهر نقد در تفکر جدید به تجربه بشری از زندگانی معطوف است و نه الگوی الهی. تجربه نوشونده بشر از زندگانی در دوره مدرن تجربه‌ای تاریخی است و معنای معاصرت از آن برمی‌خیزد و در نتیجه فلسفه جدید نیز در همین راستا هویتی تاریخی دارد و فهم عقلانی معاصرت است. اکنون بشر امروز خود را در چنبره دستاوردهای علم و تکنولوژی و روابط سیاسی و اجتماعی عصر جدید می‌یابد. پرسش این است که فلسفه اسلامی که بر وفق خرد جاودان به رتبه تمامیت رسیده و از آن می‌توان به اندیشه «بشرط لا» یعنی اندیشه‌ای که ماده و صورت متحقق دارد یاد کرد، در چنبره دستاوردهای گوناگون عصر جدید که حاصل تفکر نقاد است چه راهی در پیش دارد؟ راه معقول، مفاهمه و گفت‌وگوست. لازم است باب اندیشه به سوی فهم و گفت‌وگو گشوده شود، این معنا را به اندیشه «لابشرط» تعبیر کردم.


فارکس فکتوری - خطوط روند در تجزیه و تحلیل تکنیکی\nميرنجفي زاده نگارسادات 2019/09/18 استراتژی های مؤثر فارکس\nمیتوان مهمترین اصطلاح در باینری را به روند یا به اصطلاح انگلیسی trend اختصاص داد اگر یک توضیحی راجب ترند بدهم باید بگویم ترند یا روند تغییرات یک قیمت را در یک جهت و با نسبتا زمان زیاد مشخص می کند. MACD، معمولا بعد از چند کندل، سیگنال برگشتی را ارائه می دهد. بنابراین، حتی اگر برخی از شرایط براورده نشده باشد، علائم کافی برای فرض اتمام موج 5 وجود دارد. در صفحه باز شده روی گزینه «خطوط روند در تجزیه و تحلیل تکنیکی انتخاب فایل اکسس» کلیک کنید. از پنجره باز شده فایل مربوطه را از مسیر ذخیره شده انتخاب سپس روی گزینه Open کلیک کنید تا فایل مورد نظر در نرم افزار TTMS باز گردد.\nتمامی شرکت‌های بیمه در قرارداد خود تمامی موارد فوق‌الذکر را به‌عنوان موارد پوشش امراض خاص آورده‌اند؛ اما برخی از آن‌ها در مدت اعتبار قرارداد بیمه تنها یک‌بار پرداخت سرمایه این بیماری‌ها را عهده‌دار می‌شوند. به این صورت که اگر فرد بیمه‌شده در مدت اعتبار بیمه‌نامه یک‌بار دچار سکته مغزی و یک‌بار دچار سکته قلبی شود شرکت بیمه مذکور تنها یکی از خسارات را پوشش می‌دهد. درصورتی‌که در برخی دیگر از شرکت‌های بیمه هر یک از امراض خاص یک‌بار به‌صورت جداگانه تحت پوشش قرار می‌گیرند و محدودیتی وجود ندارد. در سال 1958 یعنی 9 سال پس از شروع فعالیت جدی خود، دوس و اندل یک سازمان فروش متشکل از 5000 توزیع کننده ساختند. به هر حال به دنبال نگرانی مربوط به پایداری نوتری لایت و با این فکر که می توانند به دیگران بیاموزند که چگونه کسب و کار خود را تاسیس کنند تصمیم گرفتند که شرکت فروش مستقیم چند سطحی خود را بنا نهند.\nفارکس فکتوری :خطوط روند در تجزیه و تحلیل تکنیکی\nاهداف مالی کوتاه مدت و بلندمدت داشته باشید: اهداف مالی با خطوط روند در تجزیه و تحلیل تکنیکی طرح های عملیاتی رابطه مؤثر دارند. افراد دارای هوش مالی که در فکر سرمایه گذاری با سود بالا هستند دارای دو دسته هدف کوتاه مدت و بلندمدت هستند. هدفمند بودن موجب می شود که افراد در طول روز مدام به اهداف خود فکر کنند و همین متمرکز شدن روی اهداف، دست یافتن به آنها را امکان پذیر می سازد. اگر شریک زندگی دارید، سعی کنید از زمان با هم بودن لذت ببرید. اگر یک مادر تنها هستید، سعی کنید یک کار لذت بخش همراه دوست و یا یکی از اعضای خانواده خود انجام دهید.\nچطور شما می‌توانید موفقیت آنها را به نفع خود استفاده کنید؟ بیایید بررسی کنیم که چگونه یک تریدر حرفه ای شویم فارکس تایم FXTM. اولویت آن، جوامع وسواسی، فقدان منافع مشترک است. با کن برای کسب درآمد بیشتر ، می توان روند کار در وب سایت Seo-Fast را بهینه کرد. به عنوان مثال ، انجام برخی کارهای طولانی ، هنگامی که فقط باید مدتی صبر کنید ، می توانید در مرورگر دیگری مانند سایت های گشت و گذار ، کارهای ساده تری انجام دهید. بنابراین ، شما مجبور نیستید وقت خطوط روند در تجزیه و تحلیل تکنیکی خود را تلف کنید و می توانید درآمد بیشتری کسب کنید.\nتجزیه و تحلیل صورت های مالی فرآیندی است که ارقام حسابداری شرکت را ارزیابی می کند و واقعیت های مالی و اقتصادی شرکت را نشان می دهد. تجزیه و تحلیل صورت‌های مالی می‌تواند به‌منظور ارزیابی عملکرد و پیش‌بینی آینده شرکت‌ها انجام شود. هدف از تجزیه و تحلیل صورت‌های مالی ارزیابی عملکرد گذشته، جاری و آینده و اطمینان از میزان سلامت مالی سازمان است. 7 شش فهرست واژهنامه اصطالحات امواج الیوت منابع آموزشی معرفی کتاب شش. ایجاد و گسترش اعتماد یکی از وظایف رهبران است، اما فراموش نکنید به جای ایجاد یک اعتماد کور بدون وجود انتظارات و پاسخگویی، نیاز است اعتمادی هوشمند همراه با انتظارات روشن و پاسخگویی نظام یافته ایجاد کنید. بهترین رهبران همواره گرایش به تصمیماتی براساس اعتماد دارند.\nمتاتریدر (Metatrader (MT چیست؟ :خطوط روند در تجزیه و تحلیل تکنیکی\nبه دلیل درخواست های مکرر ، اجرای بازار در بعضی موارد گزینه ای بهتر از اجرای سریع خطوط روند در تجزیه و تحلیل تکنیکی است. علاوه بر این ، لازم به ذکر است که این نام به خودی خود به ندرت بر سرعت واقعی تأثیر می گذارد ، می توانید با مقایسه شرایط معاملاتی برخی دلالان فارکس در حسابهای فردی ، این امر را تأیید کنید.\nمعامله گران فارکس - بورس جهانی نزدک\n2 -نماز آیات چگونه نمازی است ؟ پاسخ: دو رکعت که هر رکعت 5 رکوع دارد در هر رکعت یک حمد می خوانیم سوره توحید را به 5 قسمت تقسیم می کنیم بعد از گفتن هر قسمت یک رکوع می رویم. برخلاف اینکه بیت‌کوین در نگه داشتن روند صعودی خود ناموفق بوده است، اما طبق اظهارات تام لی در ماه گذشته، او همچنان به پیش‌بینی خود مبنی بر رسیدن بیت‌کوین به قیمت ۲۵٫۰۰۰$ دلار تا پایان سال میلادی، پایبند است.\nپورباقری اظهار داشت: لیگ های تکواندو از نظر کمی شرایط خوبی دارد. ولی لیگ با قدمتی بیش از بیست خطوط روند در تجزیه و تحلیل تکنیکی سال هنوز وابسته به بدنه فدراسیون است و هیچ اتفاقی برای مستقل شدن و «روی پای خود ایستادن» در آن نیفتاده است. در این شرایط چگونه می توان برایش پیشرفت متصور بود. گویی فرزند بیست ساله ای دارید که هنوز به شما وابسته است و هیچ اقدامی برای استقلال و شکوفایی آن صورت نگرفته است. ۵: کندل‌های سیاه یا قرمزی که سایه‌ی بالا ندارند نشان‌گر یک روند نزولی قدرتمند هستند. در میان چیزهای دیگر، فراموش نکنید دقیق مطالعه هر رویداد ورزشی، تکرار دوره ای از قوانین یک ورزش خاص، و همچنین ضبط منابع مالی خود.\nاجازه بدهید که صادقانه بگویم که من هم چنین کاری کرده‌ام. چند وقت پیش وبلاگ Webmindset را راه اندازی کردم. .فارکس فکتوری تلاش جامعه محور برای کیفیت، پایداری و عملکرد در کنار هم با آزادی افزونه های اختصاصی .\nETF بیت‌کوین چیست؟ چه تاثیری بر بازار ارزهای دیجیتال دارد؟ با سلام خدمت جیک عزیز و دوستان عزیز سایت خیلی استفتده کردیم همه حرفایی هم که در مورد استاد نماها و کلاهبردارا میزنین تو ویدئو ها من صد در صد قبول دارم و طرفدار شما هستم بی صبرانه منتظر ویدئو های بعدی هستیم .ارادتمند به شما جیک عزیز و گرامی


منابعی دست اول برای موشن گرافیک - رامااستودیو\nنویسنده: تحریریه رامااستودیو\tمنتشر شده در: ۱۰ شهریور ۱۳۹۹ منتشر شده در: موشن گرافیک\nدر چند سال اخیر، تبلیغات، پیوند محکمی با گرافیک برقرار کرده است. موشن گرافیک، بدلیل زیبایی بصری، کاربران بیشتری را به خود جذب می‌کند و پیام شما را به مخاطبان بیشتری منتقل می‌کند. یکی از روش‌های طراحی بهتر، الهام گیری در طراحی است. در ادامه، به‌این منظور، ما منابعی را پیش‌روی شما قرار خواهیم داد تا با استفاده از آنها، بتوانید موشن‌های خلاقانه‌تری طراحی کنید و روی مخاطبین خود، تاثیر بیشتری بگذارید.\nکدام وب‌سایت‌ها باعث خلق ایده‌های بهتر در ذهن شما می‌شود؟\nوب‌سایت school of motion\nبا استفاده از مقالات و نمونه‌کارهای این وب‌سایت ایده‌های جدید خلق کنید.\nمدرسه موشن، یک منبع خوب برای جذب و پیدا کردن ایده‌های خلاقانه و جذاب برای طراحی موشن است. این وب‌سایت اکثر آموزش‌های مرتبط با طراحی موشن گرافیک را در اختیار کاربران قرار داده است. اما نکته اینجاست که تنها در زمینه آموزش موشن فعالیت نمی‌کند و به‌همراه آن، نمونه‌کارهای زیادی را هم در اختیار شما قرار داده است تا با مشاهده آنها، ایده‌های جدیدی را در ذهن خود پرورش دهید.\nوب‌سایت inspiration grid\nدر وب‌سایت inspiration grid، نمونه‌کارهای زیادی از موشن گرافیک پیدا خواهید کرد.\nهمانطور که از نام این وب‌سایت مشخص است؛ این وب‌سایت، مختص ایده‌های گوناگون است. از طراحی‌های دو بعدی تا ترکیب المان‌های دوبعدی و سه‌بعدی؛ هرچه نمونه‌کار و ایده بخواهید در این وب‌سایت پیدا خواهید کرد. به شما پیشنهاد می‌کنیم قبل از آغاز طراحی، نمونه‌کارهای این وب‌سایت را مشاهده کنید.\nوب‌سایت amber xu\nدر وب‌سایت این طراح حرفه‌ای، ایده‌های جالبی پیدا خواهید کرد.\nامبر زو، یک طراح موشن گرافیک است که در نیویورک آمریکا سکونت دارد. او نمونه‌کارهای زیبا و خلاقانه‌ای دارد و هر طراح موشن گرافیک می‌تواند از آن ایده‌ها برای طرح خود استفاده کند. از سال 2012 مشغول به‌کار شده است و در پروژه های بزرگی فعالیت داشته است.\nوب‌سایت Jonas naimark\nدر این وب‌سایت، ویدئوهای موشن جذاب برای کسب و کارهای مختلف خواهید دید.\nجوناس نیمارک، یک طراح موشن گرافیک بسیار ماهر است که چند سالی است در زمینه طراحی موشن گرافیک فعالیت می‌کند و طرح‌های جذابی را از خود به‌جای گذاشته است. او در شهر کالیفرنیا آمریکا سکونت دارد و هم‌اکنون برای کمپانی گوگل فعالیت می‌کند.\nچه بلاگ‌هایی برای الهام گیری، مناسب هستند؟\nدر این وب‌سایت بیش از 2500 ایده و آموزش رایگان پیدا خواهید کرد.\nدر این بلاگ، شما بیش از 2500 ایده و نکته آموزشی پیدا خواهید کرد که در طراحی های شما، نقش مهم و کلیدی ایفا خواهند کرد. این بلاگ، در مورد مباحث موشن گرافیک، CINEMA 4D و … نکاتی را بیان کرده‌است. شما در این بلاگ، نه تنها درمورد طراحی موشن گرافیک، بلکه درمورد نرم افزارهای مورد نیاز آن، مانند adobe after effect، 3D studio max و ….. هم نکات آموزشی پیدا خواهید کرد و می‌توانیم از آن به عنوان یک مرجع موثق نام ببریم.\nبلاگ motion grapher\nدر این وب‌سایت، نمونه‌کارهای بسیار زیاد از طراحان زیادی مشاهده خواهید کرد.\nوقتی صحبت از موشن گرافیک به میان می‌آید، قطعا نام موشن گرافر به گوش می‌خورد و می‌توان به عنوان یک منبع قابل قبول از آن یاد کرد. در این بلاگ، نمونه‌کارهای فراوانی از طراحان زیادی قرار دارد که با مشاهده آنها ایده‌های جدیدی در ذهن شما پدید خواهد آمد.\nدر این بلاگ، به‌روز ترین نمونه‌کارها را مشاهده خواهید کرد.\nیکی دیگر از بلاگ‌های خوب که می‌توانید از نمونه‌کارهای آن الهام بگیرید، بلاگ paixflow است. این بلاگ، یک منبع خوب برای پیدا کردن ایده‌های جدید و به‌روز است و در آن شما علاوه‌بر مشاهده نمونه‌کار، می‌توانید پلاگین و ابزار‌های مورد نیاز نرم افزار‌هایی مانند after effect و … را پیدا کرده و از آنها استفاده کنید.\nاین بلاگ، به‌روز ترین نکات آموزشی را در به‌صورت رایگان منتشر می‌کند.\nاین کمپانی، سال 2014 میلادی توسط تامی فوتاک، سیمون وستاک و جیمز مک‌گرگور در استرالیا تاسیس شد. تا امروز، بیش از 4 میلیون نفر در سراسر دنیا از این بلاگ استفاده کرده اند. این کمپانی سعی دارد تا به‌جز خدمات اصلی خود، آموزش‌های رایگانی را هم در اختیار کاربران خود قرار دهد. آن‌ها به‌روزترین نکات آموزشی را در بلاگ خود قرار می‌دهند.\nکدام پادکست‌ها، به شما ایده‌های جدید می‌دهند؟\nپادکست‌های School of motion\nهمانطور که قبل‌تر گفته شد، وب‌سایت مدرسه موشن، یک منبع خوب برای پیدا کردن ایده‌های نوین است. در بالا به بخش بلاگ این وب‌سایت اشاره شد؛ اما این وب‌سایت تنها به همان بخش محدود نمی‌شود. دلیل دیگری که این وب‌سایت را متمایز از دیگر وب‌سایت‌ها کرده است، پادکست‌های این وب‌سایت است. در این پادکست‌ها، علاوه‌بر آموزش نکات طراحی موشن، توضیحاتی درباره ایده‌های جدید هم بیان شده است.\nپادکست motion hatch\nپادکست‌های motion hatch، به صورت هفتگی منتشر می‌شوند. گوینده این پادکست‌ها، Hayley akins است و شما در این پادکست‌ها، مطالب و نکاتی درمورد موشن گرافیک و تاثیر آن برروی کسب و کارتان خواهید شنید.\nاین کمپانی، یک کمپانی تازه تاسیس شده است که در زمینه موشن گرافیک و طراحی آن، پادکست تولید می‌کند. گوینده این پادکست ها، موشن گرافیست معروفی به نام زک دیکسن ( Zac Dixon ) است.\nپادکست‌های Life Without Motion\nمنبع دیگری که می‌توانید به عنوان منبع پادکست‌های خود از ان استفاده کنید، پادکست‌های کمپانی Life Without Motion است که گوینده این پادکست‌ها، اریک دارنل ( Eric Darnell ) می‌باشد. این کمپانی سعی می‌کند که در پادکست‌های خود با گرافیست‌های معروفی که در زمینه موشن گرافیک فعالیت داشتند، مصاحبه کند و نظرات و ایده‌های آنها را به کاربران خود منتقل کند.\nنام معروف دیگری که در دنیای طراحی موشن گرافیک به‌گوش می‌خورد، greyscalegorilla است. نام اصلی این پادکست‌ها Nick Campbell است که اکثرا آن را با نام greyscalegorilla می‌شناسند. نیک که گوینده این پادکست‌هاست، در زمینه گرافیک و به‌خصوص موشن گرافیک، شخصی مشهور است. او درگذشته، آموزش و تعدادی پلاگین برای نرم‌افزارهای ادوب افترافکت و سینما4D را منتشر کرده بود و اکثر شهرتش را از این راه بدست آورد.\nبا خواندن مطالب بالا، به نقش الهام گیری و اهمیت پیدا کردن منبع مناسب برای ایده‌های خود را پی بردید. منبع مانند ستون فقرات طرح شما است. با الهام گیری از سایت‌هایی که در بالا گفته شد و رعایت بعضی نکات در طراحی خود، می‌توانید یک طرح خیلی خوب را خلق کنید.\nدر ادامه به شما پیشنهاد می‌کنیم مقاله چگونه موشن گرافیک جذاب‌تری طراحی کنیم را از دست ندهید.\nساخت موشن گرافیک طراحی موشن گرافیک\tبه اشتراک گذاشتن\nطراحی موشن گرافیک حرفه‌ای\nچگونه موشن گرافيک جذاب تري طراحي کنيم؟


رئیس اداره سایبری ملی اسرائیل روز پنج‌شنبه هشتم خرداد گفت که یک «حمله بزرگ» اینترنتی به تاسیسات آبی کشور در ماه گذشته دفع شده است.\nاین مقام سایبری اسرائیل گفت اگر در میانه شیوع کرونا، انسان‌های شرور موفق شوند توطئه‌هایشان علیه اسرائیل را عملی سازند، ضربه‌ای سنگین بر اهالی کشور خواهد بود و به کمبود آب و حتی مشکلاتی بزرگتر از آن منجر خواهد شد.\nباز هم نورنارنجی در تهران/حکم شوکه‌کننده برای خوردن مشروب در مشهد\nهلاکت پاسدار سلیمانی؛ پاسخ کوبنده آمریکا به منتقدان\nمایک پمپئو، وزیر امور خارجه آمریكا از گزارش یک گزارشگر سازمان ملل درباره هلاکت سلیمانی توسط نیروهای آمریکایی انتقاد كرد. به گزارش اسپوتنیک، در بیانیه کتبی پومپئو آمده است: ما گزارش و نظرات مطرح شده توسط گزارشگر سازمان ملل در مورد حمله هوایی ایالات متحده که منجر به کشته شدن قاسم سلیمانی، سرکرده نیروهای قدس […]


تگ هدینگ چیست و چه تاثیری بر سئو وب سایت دارد؟ - eNegah\nتگ های هدینگ یک عامل مهم در سئو on-page هستند. عنوان ها برای نشان دادن سلسله مراتب و وضوح یک صفحه وب استفاده می‌شوند. عناوین به کاربران کمک می‌کنند تا با سرعت بیشتری صفحه را اسکن کنند. همچنین موتور های جستجو ساختار موضوع صفحه را با استفاده از تگ های هدینگ بهتر درک می‌کنند.\nچگونه از تگ های H1,H2,H3 استفاده کنیم؟\nتگ های هدینگ از H1 تا H6 نام گذاری می‌شوند ولی H1،H2,H3 از ارزش سئویی بیشتری برخوردار هستند به همین دلیل بیشتر روی آن ها تمرکز می‌کنیم. عناوین باید بصورت منطقی در یک صفحه ساخته شوند. به طور معمول یک صفحه با عنوان H1 آغاز می‌شود. H2 در دل H1 و زیر شاخه ای از H1 است که همچنان آن موضوع را دنبال می‌کند H3 نیز زیر شاخه ای از H2 است.\nتگ های شما باید معنا دار باشد سعی نکنید این تگ ها را فقط با کلمات کلیدی خود پر کنید زیرا گوگل این موضوع را تشخیص می‌دهد.\nهر تگ هدینگ اطلاعاتی را راجع به پاراگراف به خواننده می‌دهد. تگ H1 به خواننده شما می‌گوید موضوع شما چیست، مثل عنوان یک کتاب که به خواننده سرنخی از موضوع آن را می‌دهد.\nاگر عنوان مقاله شما مناسب نباشد و نیاز کاربر را برطرف نکند یا موتور های جستجو عنوان شما را به اندازه کافی مرتبط با موضوع پیدا نکردند، تگ H1 به شما کمک می‌کند تا در نتایج جستجو گوگل دیده شوید. عنوان H1 مبحث اصلی صفحه را توصیف می‌کند به همین دلیل باید مرتبط با محتوا و منحصر بفرد باشد. هر صفحه از نظر خزنده‌های گوگل تنها می‌تواند یک H1 داشته باشد. عنوان H1 نباید خیلی طولانی باشد زیرا ممکن است برای کاربر قابل خواندن نباشد و به تجربه کاربری آن ها آسیب برساند.\nبهبود رتبه سایت با استفاده از هدینگ\nای نگاه در ادامه به شما می‌گوید چگونه تگ های هدینگ را بکار ببریم که باعث بهبود رتبه سایت شما شود.\nبا استفاده از تگ های هدینگ متن خود را ساختار یافته کنید. مقاله ای برای کاربر قابل خواندن است و کاربر از خواندن آن خسته نمی‌شود که مخاطب بتواند آن را در یک نگاه برانداز کند. این مسئله برای یک مقاله خیلی مهم است، زیرا کمتر کسی از ابتدا برای خواندن کامل یک مقاله وقت می‌گذارد تا به یک ارزیابی اولیه از میزان مفید بودن مقاله دست یابد. معمولا کاربران در یک نگاه سایت و عنوان های اصلی را برانداز می‌کنند. در اینصورت مقاله شما برای کاربر خوانا تر می‌شود و کاربران آن را ذخیره و حتی در شبکه های اجتماعی به اشتراک می‌گذارند.\nتگ های هدینگ را برای کاربران جذاب بنویسید\nاستفاده از کلمات کلیدی در هدینگ هنوز هم برای موتور های جستجو مهم است.\nجذاب نوشتن را نه تنها برای سر فصل ها بلکه در طول متن هم باید رعایت کنید. قبل از انتشار هر مقاله نوشته خود را بررسی کنید و سرفصل ها و هدینگ هایی را انتخاب کنید که توسط کاربران بیشتر در گول جستجو می‌شود و جذاب تر است.\nهدینگ های جذاب و هوشمندانه مخاطب را به چالش می‌کشاند تا مقاله شمارا تا انتها بخواند. تمام تلاش خود را بکنید که یک H1 عالی و جذاب بنویسید که پاسخ دهنده نیاز کاربران باشد و کاربران را برای خواندن آن مقاله جذب کند.\nچگونه در وردپرس از تگ های هدینگ استفاده کنیم\nمحبوب ترین و کاربردی ترین سیستم مدیرت محتوا در حال حاضر وردپرس است، اگر شما هم یکی از کاربران این سی ام اس cms پرطرفدار هستید در تصویر زیر به شما نشان می‌دهیم چگونه تگ های هدینگ را در وردپرس مشخص کنید.\nهمانطور که در می‌بینید در وردپرس فقط کافی است متن عنوان را هایلات کرده و از منوی ادیتور مشخص کنید متن انتخاب شده کدام یک از تگ های هدینگ باشد.\nنتیجه گیری: سعی کنید همیشه در سئو بهترین باشید. تگ های هدینگ تاثیر کوچکی بر الگوریتم های موتور جستجو می‌گذارند، اما استفاده از کلمات کلیدی در عناوین به اهمیت موضوع کمک می‌کند و باعث بهبود رتبه سایت می‌شود.


بازگشتبروشور و معرفي (۱۲ نوشته)\n۱. شناسنامه مدل سه‌بُعدي نيازهاي بشرسؤال‌هايي‌ست كه از سوي يك مخاطب طرح شده و پاسخ‌ها با رنگي متفاوت در متن ثبت شده است. هدف توصيف مدلي است كه نيازهاي انسان را از سه زاويه و در سه بُعد نمايش مي‌دهد. چيزي فراتر از مدل معروف مازلو.\n۷۳ دانلود ۲. بروشور معرفي تك‌برگي دفتر فرهنگستانيك بروشور تك‌برگي در اندازه يك‌چهارم A۴ به صورت پشت و رو. معرفي كوتاهي از فرهنگستان در روي برگه قرار دارد و بخشي از فرمايشات حضرت امام راحل (ره) در پشت برگه درباره اهميت فرهنگ.\n۸۴ دانلود ۳. پرده‌نگار تلاش‌هاي جامعه‌سازي اسلاميديدگاه‌هاي شش انديشمند ذكر شده است: سيدمحمدباقر صدر، سيداحمد فرديد، محسن اراكي، عبدالحميد واسطي، امام خميني (ره) و سيدمنيرالدين حسيني. به عنوان تلاش‌هايي كه صورت گرفته تا جامعه اسلامي بمثابه يك «نظام» ديده شود و سازوكار پيچيده آن تحت احكام اسلامي درآيد.\n۱۱۱۵ دانلود ۴. پرده‌نگار معماري سبك زندگيابتدا تعريف سبك زندگي ذكر شده است و نقش الگوها و گروه‌هاي مرجع در تغيير سبك زندگي. تحليل مفصلي از خاستگاه رفتار، اين‌كه رفتار انسان چگونه شكل مي‌گيرد. بسياري از تعاريف «لذّت» توسط بزرگان و انديشمندان، جمع‌آوري و به صورت نموداري درآمده. در نهايت نيز الگويي براي تغيير سبك زندگي ارائه گرديده.\n۱۳۴۲ دانلود ۵. ويژگي‌هاي نرم‌افزار فروشگاه فرهنگي عمادبراي سايت مزبور ۳۷ ويژگي بيان شده و در نهايت يك نماي ساده‌شده از صفحه اول سايت درج گرديده است.\n۱۱۸۳ دانلود ۶. بروشور المغالطات العينيّةپانزده مغالطه عيني در اين بروشور معرفي شده است: استناد استاد به خود، استقامت دليل حجيّت، انتقال قهري ولايت فرهنگي، گفتم عمل نكرد، ضرورت به جاي كيفيت، جواز معاصي خُرد، كپي برابر اصل، فقط من كار مي‌كنم، انقياد به جاي طاعت، آغاز حركت از تولّي، ضرورت گمانه‌زني در رفتار من، اجمال در كلام، فرياد در بحث و تسلّط بر انديشه استاد. در ذيل هر عنوان نيز توضيحي ارائه شده.\n۱۲۴۴ دانلود ۷. پرده‌نگار معرفي مسابقات علمي سازمانيتعدادي اسلايد است در قالب يك پرده‌نگار (فايل پاورپوينت) در تبيين شيوه برگزاري گفتگوي علمي جوانان كه براي ارائه به مدارس آموزش و پرورش تنظيم شده است.\n۷۴۶ دانلود ۸. پرده‌نگار معرفي شبكه اطلاع‌رساني مركزپرده‌نگاري است كه براي افتتاح سايت طراحي شده و براي نمايش بيست دقيقه‌اي در دو بخش نظم يافته است؛ ابتدا رويكردهاي روشي و منطقي در طراحي سايت و در نهايت نمايي از صفحات سايت و معرفي امكانات آن.\n۱۱۰۱ دانلود ۹. معرفي يكصد وبلاگ اسلاميپس از دو صفحه توضيح درباره نمايشگاه و هدف از راه‌اندازي اولين غرفه وبلاگ‌نويسي اسلامي، تصوير صفحه اول يكصد وبلاگ همراه با نام و نشاني اينترنتي آنان درج شده است، وبلاگ‌هايي كه اطلاعات مذهبي ارائه مي‌نمودند. اين جزوه در قطع A۶ تنظيم شده است، ربع A۴.\n۷۶۵ دانلود ۱۰. معرفي سايت مركز پژوهش‌هاي اسلامي صداوسيمادو جعبه براي قرار گرفتن در صفحه اصلي سايت در معرفي امكانات و توانايي‌ها\n۱۱۴۹ دانلود ۱۱. معرفي پايگاه اطلاع‌رساني الكترونيكي irc.irشش صفحه كوتاه و باريك به شكل يك بروشور در معرفي مختصر سايت. سرفصل‌هاي بروشور شامل اين موارد است: ديروز، امروز، ويژگي، فردا. همين!\n۱۲۵۳ دانلود ۱۲. ويژگي‌هاي نرم‌افزار wrcPlayerپشت سر هم و بدون وقفه و هيچ عنواني، هجده ويژگي نرم‌افزار توصيف شده است.


سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي - اخبار > برگزاري سمينار زبان‌های پشتو، دری و اردو میراث مشترک در هند\nبرگزاري سمينار زبان‌های پشتو، دری و اردو میراث مشترک در هند\nسمینار «زبان‌های پشتو، دری و اردو میراث مشترک فرهنگی و لسانی» همراه با جشن نوروز ايراني در دانشگاه جواهر لعل نهرو هند برگزار شد.\nبه گزارش اداره‌كل روابط عمومي و اطلاع‌رساني سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، به همت مرکز مطالعات فارسی و آسیای میانه دانشگاه جواهر لعل نهرو و با همکاری شورای گسترش زبان اردو و سفارت افغانستان در دهلی‌نو، سمینار «پشتو، دری و اردو میراث مشترک فرهنگی و لسانی» و جشن نوروز، در محل دانشگاه جواهر لعل نهرو هند برگزار شد.\nدر مراسم افتتاحیه این سمینار شیدا محمد عبدالعلی، سفیر افغانستان در دهلی‌نو، علی دهگاهی، رایزن فرهنگی ایران در هند، اس.ام. جگدیش، رییس دانشگاه جواهر لعل نهرو، چنتامنی، رییس دانشکده زبان‌هاي اين دانشگاه، خالق رشید، استاد زبان فارسي، عین الحسن، رییس مرکز مطالعات فارسی و آسیای میانه دانشگاه جواهر لعل نهرو و استادان و دانشجویان زبان فارسی، پشتو و دری، حضور داشتند.\nمراسم با پهن کردن سفره هفت سین توسط دانشجویان این مرکز در لباس‌های زیبای ایرانی آغاز شد و در ادامه جمعی از دانشجویان، سرودی را به زبان‌های پشتو و فارسی اجرا کردند.\nسپس عین الحسن، رییس مرکز مطالعات فارسی و آسیای میانه دانشگاه جواهر لعل نهرو در سخناني، نوروز را جشن رنگ‌ها خواند و تأکید کرد كه عید نوروز، روز پیروزی خوبی‌ها بر بدی‌هاست. وی گفت: هر زبانی فرهنگ ویژه خود را دارد و ما علاوه بر یادگیری زبان، باید فرهنگ مرتبط با آن را نیز باید فراگیریم.\nشیدا محمد عبدالعلی، سفیر افغانستان در دهلی‌نو نيز در سخنراني خود نوروز را کهن‌ترین جشن آریایي‌ها خواند و گفت: مراسم نوروز در ایران، افغانستان، کشورهای آسیای میانه و هند، جشن گرفته می‌شود.\nوی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به این نکته که نوروز آغاز سال و آغاز حیات کائنات است، گفت: این مراسم در سازمان ملل نیز ثبت شده است.\nعبدالعلي در ادامه به مراسم نوروز در افغانستان و شهرهای مزارشریف و بلخ، پرداخت و مطالب مهمی در این زمینه بیان کرد و پس از آن بيان كرد: جشن نوروز در هند نیز در دوران اکبر شاه و شاه جهان، به عنوان یادگار و میراث مشترک برگزار می‌شد و باعث همگرایی و اتحاد مردم بود.\nچنتامنی، رییس دانشکده زبان‌هاي دانشگاه جواهر لعل نهرو هم در سخنراني خود تأکید کرد كه زبان‌ها، هم می‌توانند مردم را یکپارچه کنند و هم در میان آنها اختلاف و تفرقه ایجاد کنند. وي افزو: باید در این راستا دقت لازم را خرج دهیم.\nوی مراسم نوروز را سمبل میراث مشترک دانست و تأکید کرد كه باید این مراسم را پاس بداریم.\nجگدیش، رییس دانشگاه جواهر لعل نهرو هم با اشاره به تغییرات جامعه و مشکلات موجود در جامعه گفت: باید بر مشترکات خود تکیه کنیم و اوضاع را به نفع خود تغییر دهیم.\nعلی دهگاهی، رايزن فرهنگي ايران در هند هم ضمن تبریک سال نو، با قرائت شعری از سعدی شیرازی، جشن نوروز را یکی از مراسم مهم قلمرو زبان فارسی دانست.\nوی در ادامه به تاریخچه این جشن پرداخت و گفت: روایت‌های مختلفی از نحوه آغاز جشن نوروز وجود دارد.\nدهگاهي همچنين گفت: در سال 2011 جشن نوروز و روز 21 ماه مارس، در سازمان ملل متحد به عنوان جشن جهانی نوروز ثبت شد.\nرايزن فرهنگي كشورمان در ادامه به تاریخچه برگزاری جشن نوروز در ایران و هند و به ویژه دوره گورکانیان پرداخت و گفت: مطالعه کتب این دوره به خصوص «اکبرنامه» و یا «توزک» جهانگیری بیانگر آن است که این مراسم در آن زمان با شکوه خاص برگزار می‌شد.\nدهگاهی در بخش پایانی سخنان خود به نحوه و مراسم برگزاری نوروز در ایران اشاره کرد و بخشی از آداب و رسوم نوروز در مناطق مختلف ایران را برشمرد.\n٠٩:٤٥ - 1396/01/08 / شماره : ٦٧٤٥٧٨ / تعداد نمایش : ١١٩٩


بررسی خنک کننده پردازنده Silver Arrow SBE Extreme CPU Cooler - آسارایان\nخنک کننده های شرکت گرین توسط سیاره سبز تولید نمی شوند و به اشتباه کاربران فکر می کنند که خنک کننده های پردازنده توسط گرین طراحی و تولید می شوند. این شرکت فقط این محصولات را گارانتی کرده و در بازار عرضه می کند . البته به این نکته هم دقت داشته باشید که محصولات شرکت سیاره سبز یا همان گرین از کیفیت فوق العاده بالایی برخوردار هستند و جزو بهترین محصولات در بین قطعات رایانه ای .\nیکی از این خنک کننده های حرفه ای فن پردازنده ترمال رایت مدل سیلور ارو اس بی ای اکستریم می باشد که در بازار با قیمت 320 هزار تومان به فروش میرسد . ترمال رایت (Thermalright) شرکتی تایوانی است که در سال 2001 افتتاح شد. زمینه تولیدات این کمپانی بیشتر تجهیزات خنک کننده مانند هیت سینک های حرفه ای می باشد. البته تولید موس و تجهیزات جانبی آی فون (مانند بدنه) نیز از دیگر فعالیت های ترمال رایت می باشد ولی هدف اصلی این شرکت خنک کننده های حرفه ای برای سیستم های گیمینگ و اورکلاکینگ است به طوری که مسئولان شعارِ 'کیفیت و کارایی' را برای خود برگزیده اند و چندین بار در جشنواره ها، نشریات و مراکزی مانند: Anandtech، Hardware.Info Awards و PC Pro Magazine نامزد و حتی برنده جایزه بهترین هیت سینک و خنک کننده شده اند.\nاز مشخصات فنی Silver Arrow SBE Extreme CPU Cooler می توان به موارد زیر اشاره کرد :\nمزایای خرید فن خنک کننده پردازنده ترمال رایت مدل Silver Arrow SBE Extreme چیست؟\nمجهز به 2 فن 140 میلی متری با سرعت چرخش 600 تا 2500 دور در دقیقه\nایجاد حداکثر گردش هوای 130 فوت مکعب در دقیقه\nقابلیت نصب 3 فن در اندازه های 140 و 150 میلی متری بر روی هیت سینک


بسته های ژل سیلیکا را دور نیاندازید - سیلیکاژل درخشان - تنها تولیدکننده سیلیکاژل در ایران\nبسته های ژل سیلیکا را دور نیاندازید\nبسته های ژل سیلیکا را دور نیاندازید چرا؟\nتا به حال به این فکر کرده اید بسته های کوچکی که در اکثر جعبه های خرید شما وجود دارد په کاربردی می تواند داشته باشد ، کاربردهایی که با استفاده از آن می توانید مشکلاتی که پیش از این نمی دانستید چطور رفع کنید به سادگی برطرف سازید.\nکاربردهای حرفه ای از ژل سیلیکا در خانه\n1- خشک کردن گوشی موبایل خیس\nبرای صاحب یک گوشی موبایل هیچ چیز بدتر از افتادن گوشی داخل آب و خیس شدن آن نیست. با ژل سیلیکا گوشی موبایل خیستان را خشک کنید. برای این کار سیم کارت و باطری گوشی موبایل را از آن جدا کنید و گوشی را داخل یک کاسه پر از بسته های ژل سیلیکا قرار دهید تا روطبت را به خود جذب کند.\n2- رفع رطوبت لباس ها\n3- محافظت از تیغ اصلاح در برابر زنگ زدگی\nهیچ کس دوست ندارد تیغ اصلاح زنگ زده استفاده کند . برای جلوگیری از زنگ زدگی تیغ اصلاح ان را داخل فضایی مثل کابینت هایی که در حمام نصب می شوند با همراه 4 الی 5 بسته از بسته های ژل سیلیکا قرار دهید .\n4- محافظت از عکس ها\n6- حفظ غذای حیوان خانگی برای مدت طولانی\n7- خشک کردن دوربین های مخصوص زیر آب\n8- نگهداری طولانی تر مواد غذایی\n9- رفع بوی بد کیف باشگاه\n10 – جلوگیری از نم زدگی و کپک بین کتابهای قدیمی


شهروند فردا - آیا همیشه والدین باید وسایل کودکانشان را مرتب کنند؟\nدر این مقاله راه های مختلف آموزش نظم و مسئولیت پذیری به کودکان، متناسب با گروه سنی آنها ارائه می شود.\nمرتب کردن وسایلی که کودکان خردسال استفاده می کنند، تمامی ندارد. آن ها اسباب بازی ها را از کمدها، کشوها و قفسه ها بیرون می ریزند و وقتی از یک اسباب بازی خسته شدند آن را روی زمین می اندازند و چیز تازه ای بر می دارند. به عبارت دیگر کودکان در مدت زمان کوتاهی تمام خانه را به هم می ریزند و همان طور به حال خود رها می کنند. آیا والدین باید به تنهایی به مرتب کردن وسایل آن ها بپردازند یا کودکان را در این مسیر با خود همراه کنند؟ به عبارت دیگر از چه موقع و چگونه می توان به کودکان مفاهیم همچون نظم و مسئولیت پذیری را آموزش داد. با ما همراه باشید تا نکاتی را درباره این موضوع با شما در میان بگذاریم.\nرفتار معمول کودکان:\nعلاقه کودکان به سرعت از یک چیز به چیز دیگر جلب می شود، به همین دلیل ممکن است مدت زمان کوتاهی از بازی کردنش نگذشته باشد که کوه بزرگی از اسباب بازی ها را بر جای بگذارد. از آن جایی که آن ها دوست دارند هر جایی که والدینشان هستند بازی کنند، اسباب بازی هایشان را سرتاسر خانه با خود می برند و همان جا رها می کنند. بیرون آوردن اسباب بازی ها یک نوع سرگرمی است ولی جمع کردن آن ها از زیر دست و پا اصلاً کار جالبی به نظر نمی رسد.\nمعمولاً این کار به والدین واگذار می شود و کار روزانه جمع آوری وسایل می تواند سخت و طاقت فرسا باشد. بسیاری از والدین از فرزندان خود می خواهند یا توقع دارند به آن ها کمک کنند اما کودکان تا قبل از سن دبستان کمک ناچیزی به والدین می کنند. به این دلیل که طرز تفکر کودکان خردسال در مورد جمع کردن وسایل با بزرگسالان یکسان نیست. در واقع کودکان از کارهایی که به والدین خود تحمیل می کنند، بی خبرند.\nوالدین باید تصمیم بگیرند که آیا می خواهند دائماً دنبال کودک خود باشند و وسایلی را که به هم ریخته، سر جایش بگذارند یا صبر کنند و در زمان مناسب همه اعضای خانواده با هم خانه را مرتب کنند. البته بعضی از والدین بیش تر به نظم و ترتیب اهمیت می دهند تا کارهای دیگر. بعضی از والدین بیش تر از این ناراحت می شوند که اگر خانه به هم ریخته باشد ممکن است مهمانی سرزده از راه برسد و آن گاه به سرعت مرتب کردن خانه کاری سخت خواهد بود. ممکن است والدینی که بیرون از خانه کار می کنند دوست داشته باشند، خانه شان همیشه مرتب باشد زیرا وقتشان برای مرتب و تمیز کردن بسیار محدود است.\nوالدینی که کودکان خردسال خود را برای مرتب کردن وسایلشان تحت فشار قرار می دهند، در حقیقت ممکن است جلوی فرصت های کشف و بازی را که بخش ضروری دوران کودکی به شمار می آید، بگیرند.\nبه طور مثال کودکی که همیشه از او انتظار می رود بعد از بازی با لِگوهایش آن ها را سر جای خود بگذارد، ممکن است در نهایت نسبت به استفاده از لِگوها بی علاقه شود یا تصمیم بگیرد به کار ساده تری مثل تماشای تلویزیون بپردازد.\nاز طرف دیگر برای والدین نیز راحت تر است تا خود به جمع آوری وسایل کودک بپردازند تا این که بالای سر کودکان خردسال خود بایستند و در طول این تکلیف دشوار با فرزندان خود سروکله بزنند. چرا که میزان تلاشی که برای چنین نظارتی انجام می گیرد به مراتب بیش تر از کوششی است که برای مرتب کردن خانه بدون کمک دیگران صورت می گیرد. اما اگر والدین می خواهند کودکشان نظم و ترتیب را یاد بگیرد باید صبر پیشه کنند و زمانی را به امر آموزش نظم به فرزندشان اختصاص دهند هر چند که این فرایند را وقت گیر و آزار دهنده بدانند، زیرا اگر این کار را نکنند تا آخر عمر مجبورند جور این کار را به تنهایی بکشند.\nبرخی روش های آموزش نظم به کودکان:\nروش هایی وجود دارد که می توانید با استفاده از آن ها فرزندتان را در این کار درگیر نمایید.\nنظم و همکاری در کودکان 2تا 4 سال:\nکودکان دو تا چهار ساله کمک کمتری در این زمینه می توانند بکنند.اما می توانید از روش های ساده تری برای آموزش مفهوم نظم به او استفاده کنید. برای مثال یک اسباب بازی به او بدهید و جای قرارگیری آن را هم به او بگویید.\nنظم و همکاری در کودکان 4تا 6سال:\nکودکان چهار تا شش ساله نقش فعال تری در این زمنه دارند. گاهی کودکتان در صورتی در مرتب کردن وسایل به شما کمک می کنند که به او اخطار بدهید و بگویید: «پنج دقیقه وقت داری اسباب بازی هایت را جمع کنی» و اگر حس می کنید کودکتان تحت فشار قرار گرفته با دستورالعمل هایی خاص او را راهنمایی کنید، مثلاً بگویید: «تو پازل ها و کتاب ها را درقفسه بگذار» و اگر چند کودک با هم بازی می کنند، می توانید از آن ها بپرسید: «چه کسی مداد شمعی ها را جمع می کند و چه کسی لگو ها را جمع می کند؟» هر چقدر سن کودک شما بالاتر برود، شما می توانید برخی قوانین را در این زمینه برای او وضع کنید و از او انتظار داشته باشید که مسئولیت کارهای خودش را به تنهایی بر عهده بگیرد.\nاگرچه آموزش نظم و همکاری به کودکان مهم است، ولی در آموزش این مهارت ها بایستی به محدودیت های سنی آنها نیز توجه کنید(البته این جمله به معنای نپرداختن به بحث آموزش مهارت های نظم و همکاری به کودکان نمی باشد!). در نهایت اگر کودکتان در برابر مرتب کردن اسباب بازی هایش مقاومت می کند، کارهای دیگر خانه را که از انجام دادن آن ها لذت می برد، به او محول کنید. برای مثال بردن وسایل شام یا برق انداختن ظروف یا خشک کردن بشقاب ها. این رفتار ها نیز به نوعی تمرین همکاری و آموزش نظم به آنهاست.\nبرگرفته از کتاب راهنمای کامل والدین 1. نوشته رابین گلداستین و جنت گالانت.\n۶ مهر ۱۳۹۴ 1194 بازدید\nتوانمند سازی والدین مربیان تربیت کودکان نظم آموزش نظم به کودکان همکاری مسئولیت پذیری در کودکان کودک امروز شهروند فردا


پلتفرم های تجاری :ابزارهای لازم در نحوه ورود به فارکس\nمیانگین متحرک (مووینگ اوریج) ، میانگینی از داده های بازار در بازه زمانی خاص می باشد. میانگین متحرک (مووینگ اوریج) عموما به عنوان یک اندیکاتور Indicator (شاخص نمای تکنیکی) شناخته می شود اما از آنجا که امروزه در بین ابزارهای لازم در نحوه ورود به فارکس معامله گران (به خصوص معامله گران ارز) بیشتر بر روی خاصیت ساپورت و رزیستنس آن حساب باز می شود کاربردی دوگانه یافته است. خرید این فلزات یکی از قابل اطمینان ترین راه برای صرفه جویی در هزینه است.\nخط روند صعودی هنگامی که بصورت موفق شکسته می شود به خط مقاومت تبدیل میشود و به همین ترتیب خط روند نزولی نیز وقتی شکسته شود تبدیل به حمایت میشود. به گزارش بورس نیوز ، هومن مقراضی تحلیلگر با سابقه بازارهای مالی در این مقاله ۶ اشتباه رایج در زمینه سرمایه گذاری که باید از آنها اجتناب کرد را توضیح میدهند. بعضی از این اشتباهات آن چنان رواج یافته اند که خیلیها آنها را به عنوان یک نرم در سرمایه گذاری پذیرفته اند، اما این اشتباهات مهلک به راحتی میتوانند خسارات جبران ناپذیری را بر سرمایه افراد وارد کنند. دانستید که رسم خطوط روند نزولی و صعودی به چه شکل است و نهایتا زمان شکستن این خطوط و معکوس شدن آن ها فرا می رسد.\nالهی، میان ما و مؤمنان ناشناست، انس و الفتی برقرار کن تا دوستان و هم نشینان خود را هم از آنان برگزینیم و به مدد سلوک و مهر آنها، آیینه ای برای کردار و عادات ناپسند خود بیابیم! اگر تا به حال به برگ سرخس دقت کرده باشید، باید متوجه شده باشید که هر برگ کوچک سرخس شبیه به کل ابزارهای لازم در نحوه ورود به فارکس برگ سرخس است. به طور کلی می‌توان گفت هر جز برگ سرخس کپی و برابر کل برگ سرخس است.\nSeoPult یک سرویس ارتقاء وب سایت خودکار مستقل در TOP10 است. 25 درصد پرداخت می کند.\nهمچنین با استفاده از محاسبات درآمد سرانه می‌توان قدرت خرید هر منطقه را تخمین زد. در واقع موضوع مورد نظر در این جا قیمت واحدهای تجاری و غیرتجاری در منطقه ابزارهای لازم در نحوه ورود به فارکس است و اینکه چقدر از میانگین درآمد خانوار فاصله دارد. برای مثال قیمت منزل یا مغازه در منطقه منهتن نیویورک یا سانفرانسیسکو بسیار بالا است و این نشان دهنده درآمد سرانه کل این مناطق است. با توجه به تعداد طبقه‌ای که برای ثبت برند خود انتخاب می‌نمایید و همچنین با لحاظ این موضوع که تصمیم به ثبت علامت تجاری برای شخص حقیقی و یا حقوقی را دارید، هزینه ثبت برند متغیر و متفاوت خواهد بود. -- بسته دانلودی در فایلی است که در مرحله قبل دانلود کرده اید و از طرف پشتیبان فایل دانلود در اختیار شما قرار نمی گیرد.\nکفیل برای به کارگیری کارمندان و کارگران خارجی باید ضمانت هایی را به دولت امارات بدهد.\n.پلتفرم های تجاری غول جستجوی چین , بایدو ( Baidu ) برای مسدودسازی محتوای دارای ربط با ارز دیجیتال در انجمن‌های آنلاین خویش مبادرت می‌نماید .\nدر قسمت بالای صفحه برای هر کوین یا توکنی که در اکانت خود دارید و انتخابش کنید. سه عدد نمایش داده می شود.\nها را مؤثرتر کنترل وبازده مالی بیشتری را تولید می کنند. منتقدان این دیدگاه براین باورند که حاکمیت شرکتی با تمرکز به ذی نفعان ، موضوعی اخلاقی است. دردنیای واقعی بعید است که سوداگران و سرمایه گذاران به انجام اعمال اخلاقی، علاقمند باشند مگر اینکه بازده های مالی مناسبی از انجام این کار عایدشان شود (حساس یگانه، 1384، ص103)2 بنابراین هرگز از اصول مدیریت سرمایه عدول نکنید (در تاپیک مربوط به خود توضیح داده شده است) و هرگز در ابتدا حسابی بزرگتر از 2000 دلار باز نکنید.\nاگرچه طی ماه‌های اخیر خریداران خودرو در انتظار اخبار مثبت و کاهش قیمت، دست از خرید کشیده‌اند با ابزارهای لازم در نحوه ورود به فارکس این حال این روزها قیمت خودرو بدون توجه به بازار ارز، جریان مخالفی را در پیش گرفته و در تعطیلات کرونایی، بازار قیمت بسیاری از خودروهای پرتیراژ داخلی صعودی است؛ فعالان بازار معتقدند با افت بیشتر تقاضا و مدیریت بازار در دولت جدید، احتمال نزولی شدن قیمت‌ها وجود دارد. هرچند این خوشبینی منوط به آرامش اقتصادی و سیاسی کشور خواهد بود که با به ثمر رسیدن مذاکرات اتفاق می‌افتد.\n2- پکیج جامع آموزش بورس، از صفر مطلق تا تحلیل تکنیکال با رضا گلشاهیان به نظر می رسد که بنیانگذاران موافقند که داشتن مدل کسب و کار مهم است. باید تا حدودی دید درستی به کسب و کارتان داشته باشید تا ازمسیر کلی منحرف نشوید. اما در عین حال مدل کسب و کار شما باید قابلیت انعطاف داشته باشد تا در مواقع لزوم بتوانید برخی از استراتژی های خود را تغییر دهید.\nچرا لایت فارکس را انتخاب نمایید به عنوان ارائه دهنده فارکس ? علاوه بر مواد نظری و توصیه های عملی، من به شما دسترسی به ابزارهای لازم در نحوه ورود به فارکس خود را سیگنال چت آنلاین. رفتن به این چت تحت معامله گران مراقبت من می توانید به سادگی با کپی کردن معامله من کسب درآمد! کمک بسیار خوبی در ابتدا - و سپس شما شروع به ساختن خود و (چه کسی می داند!) حتی می توانید نتایج: از من تجاوز! 📅 تاریخ میلادی: 6 دسامبر 2019 📆 تاریخ شمسی: 15 آذر 1398.\nمیانگین‌های متحرک ابزارهای تکنیکالی ساده‌ای هستند. میانگین‌های متحرک معمولاً برای تعیین جهت ابزارهای لازم در نحوه ورود به فارکس حرکت روند در سهم و یافتن محدوده‌های حمایتی و مقاومتی آن محاسبه می‌شوند. این اندیکاتور، از جمله اندیکاتورهای دنبال‌کنندهٔ روند است – که تأخیر دارند (lagging) – زیرا براساس اطلاعات گذشتهٔ قیمتی عمل می‌کنند. برای پیدا کردن مشتریانی که آماده خرید آگهی هستند، می توانید از چندین روش موثر استفاده کنید: در این روند هر قله‌ای که تشکیل می شود بالاتر از قله قبلی و هر دره‌ای که شکل می گیرد بالاتر از دره قبلی می باشد. به عبارت دیگر در روند صعودی با گذشت زمان، قیمت‌ها افزایش می یابد و سقف ها و کف های جدید ایجاد می گردد. در یک روند صعودی روز به روز بر حجم معاملات افزوده می شود تا اینکه قیمت ها افزایش یافته و از حجم معاملات کاسته می شود.\nمصرف مفید برای هرگونه مصرف به ویژه برای بو دادن و شیرینی پزی بنابراین ، با جمع بندی موارد فوق ، می توان گفت که طی 10 سال گذشته هیچ پیشرفتی در توسعه شرکت وجود نداشته است ، و علاوه بر این ، بسیاری از معامله گران توجه به وخیم شدن شرایط تجارت - افزایش اسپرد ، کاهش مبادله .


7-12-2017 ورزشی ورزش 3 32\nمدافع تیم تارتار در روزی که پارسی ها موفق شدند روند ناکامی خود را تغییر دهند، یکی از بهترین های این تیم بود. پارس جنوبی در دیدار خانگی برابر مشکی پوشان دقایق زیادی مجبور به دفاع شد اما تیموری و دیگر مدافعان این تیم با عملکرد خوب خود اجازه باز شدن دروازه فروزان را ندادند. تیموری در حملات پارس جنوبی نیز نقش آفرینی کرد تا نماینده تیم شگفتی ساز نیم فصل اول در هفته پایانی نیم فصل باشد.\nهافبک قرمزپوشان بعد از چند هفته سخت باز هم درخشش خود را از سر گرفته است. مسلمان در دیدار با سپیدرود مانند دیدارهای گذشته پرسپولیس نمایش بسیار خوبی داشت و توانست با نمایش قابل قبول خود در مرکز زمین خط هافبک پرسپولیس را در یکی از دیدارهای سخت خارج از خانه متحول کند تا قرمز ها 3 امتیاز کلیدی در مسیر قهرمانی کسب کنند. مسلمان پایه گذار تنها گل این تیم نیز بود تا حالا دوباره مهره ای کلیدی برای تیم برانکو باشد.\nثبت دو گل زده در کنار یک نمایش فوق العاده دیگر باعث شده تا این بازیکن مهره ای کلیدی در تیم شفر باشد. جپاروف مغز متفکر استقلال در مرکز زمین است و با ادامه درخشش او استقلالی ها می توانند در نیم فصل دوم به کسب نتایجی متفاوت نسبت به نیم فصل اول فکر کنند. جپاروف به اندازه ای در زمین مسابقه خوب عمل کرد که شفر و کرانچار بارها او را در نشست خبری تحسین کردند تا ارزش مرد سال پیشین آسیا در چنین روزهایی برای استقلال مشخص شود.\nمهاجم پرحاشیه ذوبی ها نیم فصل اول حضور در ایران را با یک گل جشن گرفت. گلزنی کی روش استنلی نه تنها اعتماد به نفس دوباره ای به این بازیکن داد بلکه کمک کرد تا قلعه نویی نیم فصل را با آرامش به پایان ببرد. مهاجم برزیلی ذوب آهن برابر نفت تهران در نبردهای هوایی بسیار خوب عمل کرد و با گلزنی روز خود را تکمیل کرد تا در تیم منتخب هفته قرار بگیرد.\nخارجی منتخب پانزدهم\nکلوپ: بایرن مونیخ خطرناک‌تر از همیشه است؛ تمام تمرکز ما روی لیگ برتر نیست\nدر صورت صعود شاگردان برانکو به نیمه نهایی جام حذفی، دیدار پرسپولیس و سپاهان پس از اتمام لیگ برتر برگزار خواهد شد!\nشهرداری ارومیه در لیگ برتر والیبال ماندنی شد


تثبیت و نهایی شدن طرح جامع و طرح تفصیلی در دستور کار است/ سرمایه گذاری رونق خواهد گرفت\nمعاون اقتصادی شهرداری مشهد در حاشیه بازدید از نمایشگاه مطبوعات؛\nمعاون اقتصادی و رئیس سازمان سرمایه گذاری و مشارکتهای شهرداری مشهد در حاشیه بازدید از نمایشگاه مطبوعات در غرفه تابناک از اراده شهرداری مشهد برای تغییر فضای روانی سرمایه گذاری خبر داد.\nکد خبر: ۵۱۷۰۲۳\nتاریخ انتشار: ۰۸ آبان ۱۳۹۶ - ۱۴:۴۳ 30 October 2017\nبه گزارش تابناک رضوی؛ رضا خواجه نائینی در حاشیه بازدید از نمایشگاه مطبوعات در غرفه تابناک از اراده شهرداری مشهد برای تغییر فضای روانی سرمایه گذاری خبر داد و در خصوص اولویت های کاری شهرداری مشهد گفت: اولویت جدی شهرداری مشهد، تغییر فضای ذهنی و روانی حوزه سرمایه گذاری استان خراسان و شهر مشهد است؛ به خصوص آنکه این تغییر نگاه در زمینه اتفاقاتی که متاسفانه برای چند پروژه انجام شده، لازم است.\nوی افزود: تغییر نگاه سرمایه داران چندین راهکار دارد که یکی جلب اعتماد سرمایه گذاران می باشد. بر این اساس نیاز است تا به حرف های آن ها را گوش کنیم و با آن ها تعامل کنیم و درخواست هایشان را بشنویم.\nخواجه نائینی ادامه داد: به لحاظ قانونی چنان چه تسهیلات و تخفیف هایی در حوزه های دارای مشکل ارائه دهیم، تغییر نگاه ایجاد خواهد شد؛ زیرا سبب تغییر احساس، در ذهن سرمایه داران می شود؛ همچنین در حوزه تنوع بخشی، سیاست های جدی داریم که این امر به لحاظ در آمد و حوزه هایی که شهرداری می تواند در جذب سرمایه گذار موفق باشد، اهمیت دارد.\nمعاون اقتصادی شهرداری مشهد همچنین در ارتباط با فروش تراکم تصریح کرد: طبیعتا بحث پروانه و زمین، سالیان سال به عنوان درآمد اصلی شهر بوده و در این دوره هم خواهد بود؛ ولی رویکرد ما این است که حوزه های دیگری را هم فعال کنیم.\nوی بیان کرد: آقای شهردار که سابقه خوبی در زمینه مدیریت شهری دارند، سه حوزه گردشگری، حمل و نقل و آی تی را به عنوان حوزه های کسب درآمد پایدار اعلام کردند و شعار شهر هوشمند، شعار اصلیشان است که در این زمینه ها فعال خواهیم شد.\nخواجه نائینی گفت: جهت تامین منابع مالی شهرداری در گذشته فروش اوراق در دستور کار بوده است ولی بنا داریم روش های دیگری مانند بورس و روش های اوراق مبتنی بر سهام و همچنین روش های تشکیل شرکت سهامی و... را به کار بگیریم تا بتوانیم هم بدهی ها را وصول، تهاتر و یا جبران کنیم.\nوی در ارتباط با روش های تامین مالی شهرداری مشهد بیان کرد: آقای شهردار شدیدا به دنبال نهایی شدن و تثبیت طرح جامع و سپس طرح تفصیلی هستند که دیگر بحث تراکم و.. از این حالت خارج شود. طبیعتا طرح جامع و تفصیلی چنان چه نهایی و ابلاغ شود مکانیسم مشخصی برای پروژه ها وجود خواهد داشت و دیگر بحث تراکم مطرح نیست.\nمعاون اقتصادی شهرداری با اشاره به اینکه در سال های گذشته طرح جامع وضعیت مشخصی نداشته است، خاطر نشان کرد: تصمیماتی در این اواخر در مدیریت شهری گذشته گرفته شد اما اجرایی و ابلاغ نشد؛ آقای شهردار با جدیت به دنبال این هستند که این طرح ها به تصویب برسد.\nخواجه نائینی در پایان در پاسخ به این سوال که بدهی قطعی شهرداری مشهد چه میزان است، گفت: همان طور که قبلا آقای آذری اعلام کرده اند، بدهی قطعی شهرداری مشهد در حدود پنج هزار و هفتصد میلیارد تومان است که بخشی از آن اوراق و بخش دیگر بدهی به پیمانکاران است.\nبرچسب ها: رضا خواجه نائینی ، معاون اقتصادی شهرداری مشهد ، قاسم تقی زاده خامسی ، شهرداری مشهد ، نمایشگاه مطبوعات


روش جدیدی که می‌تواند سرطان را در مراحل ابتدایی شناسایی کند > Mobtakeran مبتکران > اخبار\nتاریخ: 1398/11/20 نمایش: 395 مرتبه تعداد امتیاز: 0 ( )\nپژوهشگران آمریکایی در بررسی جدید خود، روشی ارائه داده‌اند که می‌تواند به شناسایی سرطان در مراحل ابتدایی آن کمک کند.\nبه گزارش ایسنا و به نقل از مدیکال‌اکسپرس، گروهی از پژوهشگران "دانشگاه ایالتی جورجیا"(GSU)، روش جدیدی ابداع کرده‌اند که می‌تواند با استفاده از ماده حاجب ام.آر.آی، به تشخیص سرطان در مراحل ابتدایی آن کمک کند.\nپروفسور "جنی یانگ"(Jenny Yang)، پژوهشگر دانشگاه ایالتی جورجیا و همکارانش، یک زیست‌نشانگر جدید را برای تشخیص متاستاز سرطان ریه شناسایی کرده‌اند. سرطان ریه در حال حاضر معمولا با آزمایش‌هایی نظیر بافت‌برداری و در مراحل پیشرفته تشخیص داده می‌شود؛ در نتیجه گزینه‌های درمانی را محدود می‌کند و امکان نجات بیمار را کاهش دهد. این کشف می‌تواند اثرات گسترده‌ای داشته باشد و به تشخیص موثر و درمان دقیق بیماری کمک کند.\nیانگ گفت: این کشف، روند تشخیص و درمان را تغییر می‌دهد و شاید برای درمان انواع دیگر سرطان نیز کاربرد داشته باشد. ما در حال حاضر این روش را روی ۱۰ نوع سرطان در آزمایشگاه بررسی می‌کنیم.\nپژوهشگران در این پروژه، عاملی را ابداع کردند که می‌تواند گیرنده‌های خاصی را هدف قرار دهد. گیرنده مورد نظر آنها در این پروژه، "گیرنده نوع ۴ کموکین سی- ایکس- سی" (CXCR۴) در اندام‌هایی که تحت متاستاز قرار می‌گیرند، بود. بیان این گیرنده در اندام‌هایی مانند ریه که دچار متاستاز می‌شوند، بیش از حد صورت می‌گیرد.\nپژوهشگران انتظار دارند CXCR۴ که یک ماده حاجب ام.آر.آی مبتنی بر پروتئین را هدف قرار می‌دهد، بتواند بر موانع بزرگی که بر سر راه تشخیص ابتدایی سرطان قرار دارند، غلبه کند. این روش می‌تواند سلول‌های سرطانی بسیار کوچک را با یک روش جدید تصویربرداری موسوم به "ام‌آرآی دقیق" یا "پی‌ام‌آرآی"(pMRI) نشان دهد.\nیانگ طی بررسی‌های پیشین خود تصمیم گرفت تا نحوه تعامل فلزی مانند "گادولینیم"(gadolinium) را با پروتئین ارزیابی کند. پژوهشگران دریافتند که طراحی پروتئین، در هدف قرار دادن نشانه‌های بیماری، بسیار موثر است.\nوی افزود: بررسی مراحل ابتدایی بیماری کبد حتی با استفاده از روش تهاجمی بافت‌برداری، بسیار دشوار است. آزمایش تشخیصی با استفاده از این روش جدید، نه تنها به بررسی وجود این بیماری کمک می‌کند بلکه با حساسیت و دقت به تفکیک مراحل بیماری می‌پردازد.\nیافته‌های این پژوهش، بسیار امیدوارکننده هستند. "سازمان غذا و داروی آمریکا"(FDA) در حال بررسی پروتئین مورد نظر هستند تا کارآیی آن را در انسان مورد ارزیابی قرار دهند.\nیانگ ادامه داد: ما امیدواریم که طی ۱۸ ماه تا دو سال دیگر بتوانیم نخستین آزمایش‌های بالینی را آغاز کنیم.


نظر و تجربه مسافران درباره هتل آریان نور، ایران بوکینگ\nنظرات مسافران درباره هتل آریان نور\nاگر قبلا تجربه اقامت در هتل آریان نور را داشتید، خوشحال می شویم نظر و تجربه خود را درباره اقامت در این هتل بنویسید. این نظرات با نام شما بر روی سایت نمایش داده می شود و می تواند راهنمای بسیار خوبی برای کسانی باشد که می خواهند این هتل را برای اقامت خود انتخاب کنند. وارد کردن شماره موبایل اجباری نیست اما ایران بوکینگ برای کسانی که تجربه خود را با دیگران به اشتراک می گذارند، جوایز ناقابل و کوپن های تخفیفی در نظر گرفته است. از شماره موبایل شما برای ارسال این جوایز و کوپن ها استفاده می شود.\nهتل آپارتمان آریان یکی از هتلهای 3 ستاره شهر نور در استان مازندران است که در بین دریا و جنگل قرار گرفته و برخی واحدهای اقامتی آن چشم انداز دریا دارند. این هتل آپارتمان یک مجتمع اقامتی ساحلی بوده و دارای کافه ساحلی می باشد. واحدهای این هتل آپارتمان دکور چوبی و امکانات کامل ... ادامه\nهتل آریان نور هتل آپارتمان در نور\nرتبه 3 از 3 هتل در نور\nمازندران - نور - بلوار امام رضا - هتل آپارتمان آریان\nشماره تلفن رزرو هتل آریان نور