نحوه فعال سازی قابلیت Take A Break در یوتیوب نسخه اندروید و iOS | کلیک\nصفحه اصلی - آموزش - نحوه فعال سازی قابلیت Take A Break در یوتیوب نسخه اندروید و iOS\nرسانه کلیک – قابلیت Take A Break یکی از ویژگی های کارآمد اپلیکیشن یوتیوب بوده که به حفظ سلامت دیجیتال و کنترل تماشای کلیپ ها کمک شایانی می کند. در ادامه نحوه فعال سازی این ویژگی در اندروید و iOS را به شما آموزش خواهیم داد.\nاعتیاد به تماشای یوتیوب به یک مسئله مهم در بین مردم جهان، به ویژه قشر جوان تبدیل شده است. اگر شما نیز جزو افرادی هستید که نمی توانید به راحتی از تماشای کلیپ های یوتیوب دست کشیده و برای مدتی هر چند کوتاه به کار دیگری مشغول شوید، این مطلب را از دست ندهید؛ چراکه در ادامه به شما خواهیم گفت که چگونه می توان اجرای متوالی ویدیوها در یوتیوب را متوقف کرد.\nسلامت دیجیتال و اهمیت آن\nاگر به خاطر داشته باشید کمپانی گوگل در کنفرانس او/آی توسعه دهندگان که در سال 2018 برگزار شد، از مفهومی به نام سلامت دیجیتال یا Digital Wellbeing سخن به میان آورد که اساسا بر اهمیت ایجاد تعادل بین زندگی واقعی و دیجیتال تاکید می کند. تحقیقات اخیر نشان می دهند که استفاده بیش از حد از دستگاه های هوشمند، احتمال ابتلا به بیماری های روانی از جمله افسردگی را بالا می برد.\nبه همین خاطر گوگل به فکر راهکارهایی برای حل این مشکل افتاد تا بلکه میزان استفاده بیش از حد کاربر از اسمارت فون را به حداقل برساند. اکنون گزینه هایی همچون Dashboard در دستگاه های اندرویدی وجود دارد که یک نمای کلی از فعالیت دیجیتالی کاربر را در اختیار می گذارند.\nقابلیت Take A Break یوتیوب نیز در راستای حفظ سلامت دیجیتال به وجود آمده و در نسخه های جدیدتر اپلیکیشن یعنی ورژن 13.18.xx به بعد قابل مشاهده است.\nفعال سازی قابلیت Take A Break در اندروید\nاجرای خودکار و پی در پی ویدیوها در یوتیوب باعث شده تا کاربران مدت زمان زیادی را صرف این برنامه کنند. قابلیت Take A Break با نمایش چندین یادآوری، بین اجرای ویدیوها وقفه انداخته و شما را از گذر زمان مطلع می کند. در این بخش نحوه فعال سازی این قابلیت در اندروید را به شما آموزش می دهیم.\n1. اپلیکیشن یوتیوب را روی گوشی اجرا کنید.\n2. روی آیکون اکانت واقع در بالا و گوشه سمت راست صفحه ضربه بزنید.\n3. به قسمت Setting یا همان تنظیمات بروید.\n4. گزینه General را لمس کنید.\n5. سوییچ روبروی گزینه Remind me to take a break را فعال کنید تا به رنگ آبی درآید.\n6. بازه زمانی مورد نظر خود را برای دریافت یادآوری ها وارد کنید.\n7. گزینه OK را بزنید تا کار تمام شود.\nحال می توانید به قسمت کلیپ ها بروید. پس از گذشت بازه زمانی مورد نظر، یک میمون کوچک روی صفحه ظاهر می شود و دقایقی را که صرف تماشای ویدیوها کرده اید را به شما یادآوری می کند.\nبرای توقف یادآوری ها می توانید خیلی راحت گزینه Dismiss را زده و یا به قسمت تنظیمات بازگردید و بازه زمانی طولانی تری را به تماشای ویدیو اختصاص دهید.\nفعال سازی قابلیت Take A Break در iOS\n1. اپلیکیشن یوتیوب را روی آیفون اجرا کنید.\n3. وارد بخش تنظیمات شوید.\n4. سوییچ روبروی گزینه Remind me to take a break را فعال کنید تا به رنگ آبی درآید.\n5. بازه زمانی مورد نظر خود را برای دریافت یادآوری ها وارد کنید.\n6. گزینه OK را بزنید.\nفعال سازی Remind me when it’s bedtime در گوشی هوشمند\nعلاوه بر قابلیت Take A Break ویژگی دیگری برای اپلیکیشن یوتیوب در نظر گرفته شده که Remind me when it’s bedtime نام دارد و همانطور که از اسم آن پیداست، ساعت خواب را به شما یادآوری می کند. اواسط همین سال یعنی 2020 بود که گوگل برای اولین بار این ویژگی را به برنامه های خود اضافه کرد.\nبرای فعال سازی ویژگی مذکور روی اندروید و iOS کافی است مراحل قبل را تکرار کنید؛ یعنی پس از اجرای برنامه و ضربه روی آیکون اکانت، مجددا به قسمت General بروید اما این بار به جای انتخاب Take A Break، روی عبارت زیرین آن یعنیRemind me when it’s bedtime ضربه بزنید. بدین ترتیب سوییچ مربوطه به رنگ آبی درآمده و گزینه فعال می شود.\nسپس پیغامی برای شما به نمایش در می آید که بهتر است تیک آن را بگذارید. با زدن OK کار تمام می شود.\nهنگامی که زمان خواب شما فرا برسد، پیامی روی صفحه ظاهر می شود که می توانید مانند زنگ هشدار ساعت آن را برای دقایقی به تاخیر انداخته یا کلا آن را از کار بیاندازید.\nروش دیگری برای دسترسی به هر دو ویژگی وجود دارد و آن رفتن به بخش تنظیمات و زدن گزینه Time watched است. همانطور که در شکل زیر می بینید با کشیدن صفحه به سمت بالا این دو قابلیت نمایان می شوند.\nتوجه داشته باشید که علاوه بر موارد فوق، می توانید تنظیمات Digital Wellbeing را نیز در دستگاه هوشمند خود فعال کنید.


˝بیوک آقا˝ درگذشت - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\n˝بیوک آقا˝ درگذشت\n˝بیوک آقا˝ از بزرگترین نوازندگان تار در ایران ۲۸ دی ماه در مراغه درگذشت.\nبه گزارش خبرنگار موسیقی ممتاز، “بیوک آقا” یکی از بزرگترین نوازندگان تار کشور که در عین حال، از گمنام ترین اهالی موسیقی ایران به شمار می رفت، در همان غربت خویش در شهر مراغه درگذشت.\nبیوک آقا (زاده۱۳۱۲ در مراغه) یکی از بزرگترین نوازندگان تار در ایران است. فیلم مستند زخمه بر زخم نیز شرح حال زندگی او می باشد که بعد از اکران این فیلم نام وی در سطح بین‌المللی شهرت یافت. محمدرضا شجریان در ۱۸ شهریور ۱۳۸۹ نامه ای برای بیوک آقا نوشت.\nدر شناسنامه اش نام زن و فرزندش وجود دارد که البته هر دو فوت کرده اند. او نوازندگی تار را از پدر و عموهایش آموخته است. روزی به تهران می آید تا برای ناپدر اش ساز بخرد که در آنجا اتفاقی با زنده یاد لطف‌الله مجد آشنا می گردد.\nچند هفته ای در منزل او مهمان بوده و چیزهایی در مورد تارنوازی از او آموخته است. سال ها در مراغه زندگی کرده است و در مجالس شادی مردم تار می نواخته است.در اوایل میانسالی بیوک آقا برای مدتی در شهر دیده نمی‌شود. بعد از چند روز او را میبینند که با لباسی مشکی بر تن به شهر باز میگردد.\nهرگز کسی ماجرای آن روز را نمی‌فهمد و او نیز هرگز در مورد آن روز با کسی صحبت نمی‌کند. بعد از این دیگر بیوک آقا برای چند سالی تار نمی‌زند و آواره ی خیابان ها می گردد. در دخمه ای زندگی میکرده و تنها دوستش یک سازنده تار در مراغه بوده است. از بیوک آقا یکی دو نوحه نیز نقل شده است که مداحان محلی می‌خوانند.\nدر سال ۱۳۷۲ علیرضا انصاریان مستندی از زندگی بیوک آقا به نام زخمه بر زخم می سازد که این مستند برای اولین بار نام بیوک آقا را در خارج از شهر مراغه مطرح می کند و پس از آن هنرمندان مطرح داخلی و خارجی برای دیدارش به مراغه سفر می‌کنند.\nدر ۱۶ و ۱۷ تیرماه سال کنسرت بیوک آقا با همراهی احمد آذرپیرا در حضور همایون شجریان و با استقبال دوستداران این هنرمند در شهر مراغه برگزار شد.\nاعلام قیمت و جزییات درباره بیوک انکور اعلام قیمت و جزییات درباره بیوک انکور عصر خودرو : بیوک اطلاعات مربوط به قیمت گذاری رسمی برای کراس اوور کوچک انکور را اعلام کرده است. با قیمت پایه ۲۴٫۹۵۰ دلار برای بیوک انکور این خودرو یکی از مقرون به صرفه ...


برای سلامت جسم و روح ورزش کنید\nیکی از آثار ورزش علاوه بر حفظ سلامت و تندرستی، درمان بیماری هاست که نباید از آن غفلت کرد. با ارزش ترین سرمایه برای یک جامعه داشتن جوانان نیرومند و قوی است برای نیل به آن تربیت بدن با اصول صحیح بهترین است.\nیکی از آثار ورزش علاوه بر حفظ سلامت و تندرستی، درمان بیماری هاست که نباید از آن غفلت کرد.\nبا ارزش ترین سرمایه برای یک جامعه داشتن جوانان نیرومند و قوی است برای نیل به آن تربیت بدن با اصول صحیح بهترین است.\nاصولاً هدف آفرینش کار و کوشش است و رخوت و سستی خلاف فطرت بشری است. نیاز انسان به حرکت و فعالیت در طول حیات تاریخی او همواره با کسب تجارت و کشف روش های جدید همراه بوده است. ورزش و فعالیت های بدنی وسیله ای برای سلامت جسم و روح بوده است و آن را باید جزو لاینفک زندگی دانست. مفاهیمی مانند تندرستی، بهداشت، رشد فردی و اجتماعی و سلامت روحی، ارتباط نزدیکی با ورزش دارد.\nکلسترول ماده ای است که در بدن ساخته و یافت می شود. اگر مقدار آن زیاد شود (به علت مصرف برخی مواد غذائی) ازدیاد پلاک های کلسترول بد در عروق خونی به خصوص عروق نازک و مغز و قلب باعث ایجاد سکته خواهد شد.\nبرای پیشگیری از این امر می توان با رعایت رژیم غذائی مناسب و در عین حال ورزش کلسترول خون را پائین آورد. لازم به ذکر است رژیم غذائی همراه تمرینات بدنی مکمل یکدیگر بوده مثلاً دویدن سه بار در هفته و هر بار بالای ۳۰ دقیقه.\nمطالعات نشان می دهد که ورزش منظم و متمادی حتی به میزان متوسط بیماری عروق کرونری قلب را که سفتی آنها باعث انفارکتوس قلبی می شود، مدت ها به تأخیر می اندازد. چاقی خود دارای عوارض بسیاری است از جمله افزایش کلسترول خون که باعث ازدیاد کار قلب شده آن را زودتر خسته و فرسوده می کند. با ورزش و انجام حرکات ریتمیک می توان چربی های اضافی بدن را سوزاند و تبدیل به انرژی نمود و در نتیجه بدن متناسب می شود و قدرت و توان عضلات بیشتر می شود.\n● بیماری های قلبی و عروقی\nبا یک رژیم ورزشی مرتب می توان احتمال بروز حوادث قلبی عروقی را کاهش داد. ورزش منظم می تواند فشار خون را کاهش دهد و موجب بهبود نسبت چربی در خون شود.\nمستقل از اثر آن روی کاهش وزن، فشار ورزش بر روی قلب برای افرادی که از داروهای محدودکننده حداکثر ضربان استفاده می کنند ضروری است، میزان فشار وارده به بدن در هر جلسه ورزش باید به ترتیبی باشد که ضربان نسبت به زمان استراحت بالا رود و به تدریج بدن به چنان آمادگی برسد که یک برنامه ورزشی روزانه صبح یا هر جلسه نیم ساعت را به خوبی تحمل کند. پیاده روی در پارک، نرم دویدن، نرم شنا کردن، گلف از مناسب ترین ورزش هستند.\nهمه در خون خود قند دارند، ماهیچه ها از قند جاری در رگ ها، قند مورد نیاز خود را جذب می کنند تا قادر به تأمین انرژی مورد نیاز برای سوخت و ساز و حرکت باشند.\nبروز هر عیب و نقصی در این فعل و انفعالات سبب بالا رفتن قند خون و بروز بیماری دیابت می شود. منظور از ورزش در بیماران قندی این نیست که حتماً باید حرکات شدید و قهرمانی باشد بلکه برای آنان راه رفتن و دویدن ملایم بهترین ورزش است. راه رفتن نه تنها باعث تولید انسولین می شود بلکه سبب می شود انسان از هوای آزاد استفاده کرده و اکسیژن بیشتر دریافت کند تا یاخته های بدن رشد کنند.\nدر بیماران مبتلا به بیماری قند نوع دوم نیاز به انسولین برای سوخت و ساز گلوکز بر اثر ورزش کاهش می یابد زیرا در حین ورزش و بعد از آن حساسیت بافت اسکلتی و بافت چربی نیز به انسولین افزایش می یابد و تولید گلوکز کبدی در بدن نیز کمتر می شود و هرگاه بیمار تمرینات بدنی منظم را در برنامه عادی زندگی خود قرار دهد باید انتظار داشت نیاز به انسولین کاهش یابد. ورزش دائمی می تواند از اثرات زیان بار دیابت در زندگی بیمار بکاهد و دستگاه قلبی ـ عروقی را متناسب سازد.


مردم با وجود مشکلات پای نظام و انقلاب ایستاده اند\n۳۱ : ۱۱ پنجشنبه ۰۲ اسفند ۱۳۹۷\n۱۶ آذر ۱۳۹۷ - ۱۵:۰۱\nکد خبر: ۵۸۸۹۰۶\nامام جمعه اصفهان با بیان این که در رابطه با قدرت دفاعی و موشکی با هیچ کشوری مذاکره نخواهیم کرد، گفت: مردم با وجود مشکلات زیاد همچنان پای نظام و انقلاب ایستاده اند و کشور در حال حرکت رو به جلو است.\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در اصفهان، آیت الله سید یوسف طباطبایی نژاد در خطبه های عبادی سیاسی نماز جمعه امروز اصفهان گفت: دولتمردان صدای مردم اصفهان را نمی شنوند.\nوی در ابتدا با استناد به روایات معصومین(ع) در رابطه با استحباب سلام کردن به یکدیگر افزود: سلام کردن یک دستور اسلامی است که در سیره معصومین(ع) و بزرگان دینی نیز وجود داشته است؛ در روایات متعددی آداب سلام کردن به یکدیگر بیان شده است.\nآیت الله طباطبایی نژاد با بیان این که سلام نوعی دعا است، اظهار کرد: سلام کردن سبب مأنوس شدن دل ها با یکدیگر می شود؛ به مردها توصیه شده است وقتی وارد خانه می شوند به همسر و اهالی خانه سلام کنند تا بدین واسطه دل اهل منزل به یکدیگر گرم شود.\nامام جمعه اصفهان با تشریح مفهوم واژه عُجب اذعان کرد: عُجب از گناهانی است که سبب تباه شدن اعمال می شود؛ خود برتر بینی یکی از راه های نفوذ شیطان در انسان است؛ شیطان به واسطه خودبرتر بینی از بهشت رانده شد و به سبب حسادتی که نسبت به انسان دارد قصد دارد تا روز قیامت انسان ها فریب دهد و از صراط مستقیم گمراه کند.\nنماینده ولی فقیه در استان اصفهان با تشکر از استعفای دسته جمعی نمایندگان مردم اصفهان در مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: شهر شهید پرور اصفهان از سوی مسؤولان رده بالا نادیده گرفته شده است؛ در زمان استانداری معاون اول رییس جمهور آب از اصفهان منتقل شد و در حال حاضر که ایشان بر مسند قدرت است هنوز اقدام قابل توجهی برای آب اصفهان انجام نمی شود؛ صدای مردم اصفهان به گوش دولتمردان نمی رسد، بنده توصیه می کنم نمایندگان مردم اصفهان در مجلس شورای اسلامی تا رسیدن به نتیجه ایستادگی کنند.\nوی در ادامه با اشاره به جنایات اخیر آل سعود در به راه انداختن جنگ در یمن گفت: قدرت های مستکبر با وقاحت تمام از جنایات محمد بن سلمان دفاع می کنند و اگر یک موشک از یمن به سمت ریاض پرتاب شود، آن را به جمهوری اسلامی ایران نسبت می دهند؛ ما در زمینه های مختلف راهبردی به یمنی ها کمک می کنیم ولی موشکی به آن ها نداده ایم و اگر هم موشکی به آن ها بدهیم ربطی به قدرت های مستکبری همچون آمریکا ندارد.\nآیت الله طباطبایی نژاد در پایان با بیان این که در رابطه با قدرت دفاعی و موشکی کشور با هیچ کشوری مذاکره نخواهیم کرد، ابراز کرد: مردم کشور با وجود مشکلات زیاد همچنان پای نظام و انقلاب ایستاده اند و کشور در حال حرکت رو به جلو است، امیدوارم دست اندرکاران کشور برای کمک مردم کمر همت را ببندند./867/پ۲۰۲/ب۱\nبرچسب ها: نماز جمعه اصفهان امام جمعه اصفهان اصفهان\nلینک کوتاه rasanews.ir/002TCU\nانتقاد عضو مجمع نمایندگان طلاب از برخی مسابقات تلویزیونی\nششمین یادواره شهدای روحانی کرمان برگزار شد\nتشکیل بسیج جهانی سربازان ولایت به برکت روحانیت است\nروحانیت همواره پیشتاز عرصه جهاد علمی و عملی بوده است\nیکی از آثار تبعیت از ولی عاقبت بخیری است\nحضرت زهرا اسوه و حجت الهی برای ائمه اطهار است\nمدارس اسلامی نقش کلیدی در پرورش نخبگان اسلامی دارند\n۶۰ درصد مدارس کشور و استان به‌صورت مردمی اداره می‌شود\nنگاه حرام؛ تیر زهرآگین شیطان برای انحراف انسان\nسخنران های غیر حوزوی معضل امروز برنامه‌های مذهبی کاشان است


Aftabgardan - مدیاپلیر ویندوز تغییر می‌كند\nشركت مايكروسافت تمام تلاش خود را براي تغيير در سيستم امنيتي نرم‌افزار مدياپلير ويندوز آغاز كرده تا هر چه سريع‌تر از كپي‌برداري غيرمجاز از موسيقي و فيلم‌ها جلوگيري كند.\nچند هفته بيش يك هكر موفق شده بود با استفاده از يك نرم‌افزار قفل كپي‌رايت موسيقي‌ها و فيلم‌هايي را كه با مدياپلير به‌صورت آنلاين پخش مي‌شوند را شكسته و از آنها كپي بگيرد.\nاين هكر با نرم‌افزاري موسوم به FairUse4WM موفق شده محافظ امنيتي ديجيتال موجود بر روي فايل‌ها را شكسته و از آنها كپي غير مجاز تهيه كند.\nبيشتر اين كپي‌هاي غير مجاز از سايتهاي Amazon و movielink انجام شده‌است.\nپيش از اين نيز يكبار اين هكر موفق به اين كار شده‌بود كه مايكروسافت در 28 آگوست با يك وصله نرم‌افزاري موفق به جلوگيري از كپي‌هاي غير مجاز شده بود.\nولي بلافاصله اين هكر با تغيير در نرم‌افزار خود موفق شد كه مجدداً از فايل‌ها كپي‌برداري كند و در طول چند هفته گذشته مايكروسافت راهي براي مقابله با او پيدا نكرده‌است.\nاين هكر هر بار پس از تغيير در نرم‌افزارهاي هك خود، آن را بر روي سايت‌هاي مختلف قرار مي‌دهد تا كاربران نيز از آنها استفاده كنند.\nمسئولان مايكروسافت در طول هفته‌هاي گذشته بارها اعلام كرده‌اند كه به‌زودي راه حلي جدي و قطعي براي اين موضوع پيدا خواهند كرد ولي هنوز زمان دقيقي براي اين كار اعلام نكرده‌اند.\nبسياري از فروشندگان فيلم و موسيقي به‌صورت آنلاين پس از بروز اين مشكل دچار سردرگمي گشته و نمي‌دانند چگونه با آن رفتار كنند.\nپيش از اين هرگز مشكل در اين حد نمايان نشده بود و هيچ هكري نيز با اين قدرت پيدا نشده بود كه بتواند چند هفته مايكروسافت و متخصصانش را گيج و مبهوت نگهدارد.\n[ارسال شده در مورخه : چهارشنبه، 29 شهریور، 1385 توسط Hamid]


کد مطلب : 45922زمان مطالعه : 5 دقیقه\nکابینت مهم ترین بخش یک آشپزخانه است و تمام دکوراسیون یک آشپزخانه بر اساس کابینت مشخص می شود، پس انتخاب کابینت از اهمیت بالایی برخوردار است.\nآشنایی با انواع کابینت آشپزخانه و مشخصات هر یک\nبرای هر سلیقه ای نوعی خاص و متنوع از کابینت ها وجود دارد، اما اینکه کدام یک از کابینت ها مناسب بوده و هر نوع از کابینت ها چه مزایا و معایبی دارند، موضوعی است که شاید برای شما کاربران بخش دنیای مد نمناک سوال بر انگیز باشد.\nکابینت چوبی بسیار شیک و زیبا است و از چوب درختان گردو، افرا و بلوط در ساخت بدنه و اسکلت آن استفاده می شود. این نوع کابینت در طرح ها و نقش های بسیار زیبا وجود دارد و ارزش دکوراسیون آشپزخانه را بالا می برد.\nاین مدل کابینت لوکس و به روز بوده و نمایی سلطنتی به خانه شما می بخشد.\nحسی از طبیعت را وارد خانه کرده و فضا را گرم تر و صمیمی تر می نماید.\nدارای رگه های نامنظم طبیعی هستند و حسی نوستالژیک در انسان به وجود می آورند.\nآماده سازی و نصب این نوع کابینت به مدت زمان زیادی نیاز دارد.\nاین نوع کابینت مقاومت پایین در برابر رطوبت و آب دارد و رطوبت باعث متورم و پوسته پوسته شدن چوب شده و عمر آن را پایین می آورد.\nقیمت کابینت تمام چوب در مقایسه با سایر مدل ها گران تر است.\nکابینت های های گلاس به دلیل براق بودن و سطح صیقلی طرف داران زیادی پیدا کرده است. جنس اصلی چوب این کابینت ام دی اف است و با روکش پلاستیکی پلکسی گلاس پوشانده شده است.\nاین کابینت به دلیل سطح براق و شیشه مانند گزینه خوبی برای طراحی اشپزخانه شماست و در رنگبندی های مختلف بسته به سلیقه شما وجود دارد.\nرنگ های تیره این نوع کابینت خط وخش روی کابینت را بیشتر نشان میدهند.\nاین نوع کابینت برای کانترو اپن خوب نیست و در برابر ضربه بسیار ضعیف هستند وباید مراقب برخوردچاقو وهر چیزنوک تیزی به ان باشیم و فقط برای بدنه و درب کابینت مناسب هستند.\nکابینت های پی وی سی نوعی دیگری از کابینت ها هستند که جنس اصلی آنها پلاستیک فشرده شده است و دارای مزایا و معایب زیر می باشند.\nاین نوع کابینت ضد ضربه و خط وخش است وبسیار در برابر رطوبت مقاوم است.\nاین نوع کابینت ها متورم و پوسته پوسته نمی شود و دوام و طول عمر آن بالاست.\nاین نوع کابینت بسیار سبک است وبه راحتی نصب میشود.\nاین کابینت در طرح ها ورنگ ها با توجه به سبک سلیقه مشتری تولید میشود.\nاز این نوع میتوانید در بدنه ودرب واپن یا کانتر استفاده کنید.\nکابینت های ساخته شده از جنس پی وی سی در برابر مواد قلیایی و اسیدی مقاوم هستند.\nکابینت های پی وی سی یک عیب بزرگ دارند و آن این است که تجزیه ناپذیر است.\nکابینت های فلزی در سه نوع استیل، فولادی، گالونیزه تولید میشوند. با ورود کابینت های مدرن به عرصه کابینت های فلزی کنار گذشته شده اند و کمتر کسی از آنها استفاده میکند اما با این وجود باید بگوییم کابینت های فلزی مزایا زیادی دارند که در ادامه توضیح خواهیم داد.\nکابینت های فلزی بسیار سبک و کم هزینه هستند.\nکابینت های فلزی در برابر ضربه و زنگ زدگی مقاوم می باشند.\nشما از کابینت های فلزی میتوانید در هر محیطی استفاده کنید.\nکابینت های فلزی از جنس فولاد مقاومت زیادی نسبت به رطوبت و زنگ زدگی ندارند اما گالونیزه ها مقاومت خوبی در برابر رطوبت وزنگ زدگی دارند.\nکابینت استیل نیز فقط برای جاهای صنعتی مناسب است.\nاین نوع کابینت ها به دلیل نبود تنوع در استفاده از اکسسوری ومحدودیت رنگ بندی و طرح ها سفارش داده نمی شوند.\nکابینت های ام دی اف از جنس فیبر سخت یا نرم که نسبت به تخته های دیگر متراکم تر ومقاوم تر است، این نوع کابینت سه لایه بوده و نئوپان نامیده میشود. این مدل ظاهری شبیه به چوب دارد و با روکش های چوبی، غیر چوبی و رنگ، پوشش داده می شود.\nکابینت های ام دی اف در رنگ و طرح های متنوعی وجود دارند. رنگ بندی کابینت ام دی اف با هر نوع دکوراسیون همخوانی پیدا می کند.\nمقاومت کابینت های ام دی اف دربرابر ضربه بالا است.\nکابینت های ام دی اف قیمت مناسب وطول عمر بالایی دارند.\nکابینت های ام دی اف به راحتی تمیز میشوند.\nکابینت های ام دی اف وزن بسیار سبکی دارند.\nکابینت های ام دی اف برای تعبیه در اطراف سینک ظرفشویی و کفپوش ها مناسب می باشد زیرا دارای سطحی صاف با خواص فیزیکی و مکانیکی بالایی است.\nکابینت های ام دی اف در برابر حرارت مقاومت بالایی دارد.\nکابینت های ام دی اف با انواع دکوراسیون منزل قابل همخوانی است.\nآسیب پذیری در برابر رطوبت و متورم شدن بدترین نقص این نوع کابینت هاست که نشان میدهد برای مکان های مرطوب مناسب نیست وتعمیر شکستگی ها و ترک های آن سخت است.\nکابینت ممبران که بیش تر در آشپزخانه های لوکس استفاده می شود، نمونه به روزرسانی شده کابینت های چوبی کلاسیک هستند. ممبران نوعی روکش PVC می باشد که بر روی مغزی از جنس ام دی اف یا چوب طبیعی کشیده می شود.\nکابینت ممبران مقرون به صرفه می باشد.\nتنوع طرح و رنگ کابینت ممبران زیاد است.\nکابینت ممبران ظاهری لوکس و جذاب دارد.\nکابینت ممبران برای تمامی سبک ها از مدرن تا کلاسیک مناسب می باشد.\nدر کابینت ممبران احتمال تغییر رنگ و کنده شدن چسب در برابر نور خورشید زیاد است.\nاحتمال استفاده از چسب بی کیفیت و از بین رفتن طرح در کابینت ممبران وجود دارد.\nتعمیر کابینت های ممبران به دلیل یافت نشدن روکش مشابه مشکل می باشد.\nکابینت انزو نوعی کابینت وکیوم است که جنس مغزی آن ورق MDF بوده و روی آن روکشی وکیوم شده است. قطر ورق MDF انزو از کابینت ممبران بیشتر بوده و در حدود 25 میلیمتر می باشد.\nکابینت انزو مقاوم است زیرا ضخامت ورق های MDF نسبت به کابینت ممبران بیشتر است.\nرنگ های گوناگونی در کابینت انزو وجود دارد.\nکابینت انزو وزن بالایی دارد.\nکابینت انزو قیمت نسبتاً بالایی دارد.\nاحتمال شکستگی و ترک خوردگی در کابینت انزو در صورت عدم مرغوبیت مغزی وجود دارد.


وقتی سخنگوی آتش نشانی سکوت کرد و سرش را پایین انداخت!| ملی-مذهبی\nتاریخ آخرین بروز رسانی : سه‌شنبه 28th ژانویه 2020 , ساعت: 10:01\nچهارشنبه 25th ژانویه 2017 , ساعت: 04:01کد مطلب : 101082 نسخه قابل چاپ ارسال به ایمیل\nگزارش میدانی از نخستین ساعت هفتمین روز حادثه؛\nنزدیک به هفت روز از حادثه هولناکی که چشم ایرانیان را به چهارراه استانبول در قلب پایتخت دوخت، می‌گذرد اما هنوز اتفاقاتی در آن محل در جریان است که روز نخست در جریان بود؛ از ازدحام جمعیت و تلاش پلیس برای متفرق کردن تماشاگران تا تلاش آتش نشانان و امدادگران برای یافتن مفقودشدگان حادثه و البته مهار آتش!\nبه گزارش «تابناک»، تعیین زمان تشییع آتش نشانان شهید حادثه پلاسکو، آن هم در حالی که تنها پیکر چند تن از ایشان پیدا و از زیر آوار خارج شده، ما را بر آن داشت تا سری به محل حادثه زده و از نزدیک اوضاع منطقه ای تهران را که برای بیش از نیم قرن با «ساختمان پلاسکو» به یکدیگر نشانی‌اش را می‌دادند، بررسی کنیم.\nگزارشی که پیش از رسیدن به محل حادثه آغاز می‌شود. از ابر بزرگی که نزدیک یک هفته است مقابل دیدگان راندگان و رهگذران خیابان جمهوری قرار دارد و هرچه به سمت چهارراه استانبول نزدیک شویم، بر عظمت آن در دیدگانمان افزوده می‌شود. ابری سپید که جای ساختمان کوچ کرده پلاسکو را در منظره این خیابان گرفته و به همراه بوی دودی که در فضا می‌پیچد، مدام تصویر فروپاشی عجیب نخستین برج تهران را یادآوری می‌کند.\nاوضاع به قدری عجیب است که گویی با کانون زایش ابرها مواجهیم. توده‌ای که هرچه از کانون زایش دورتر می‌شود، رنگ پریده تر شده و به تیرگی می‌گراید تا معلوم شود که تنها بخار آب نیست و دود ناشی از سوختن بقایای ساختمان پلاسکو نیز سهم پر رنگی در شکل گیری‌اش دارد.\nهرچه هست، آنقدر منظره‌ی مقابل دیدگان رهگذران را هولناک جلوه می‌دهد که بتوانند اتفاق روی داده را در ذهن تجسم کرده و سری به تاسف تکان دهند و زمزمه‌ای بر لب جاری سازند. شاید دعا برای رهایی برخی آتش نشانان مفقود در این حادثه که تا یکی دو روز پیش، احتمال می‌رفت جایی زیر آوار محبوس شده و جان به در برده باشند، یا شاید دعا برای یافتن پیکرهای مطهرشان از زیر آوار سهمگین.\nوضعیت خوف و رجایی که از زمان فروریختن پلاسکو بر منطقه حاکم شده و هنوز به پایان نرسیده؛ مثل خیلی چیزهای دیگر که با حریق پلاسکو شروع شده و ادامه دارد. از تلاش آتش نشانان، امدادگران و ماموران انتظامی و نکات مثبت ماجرا تا نکات ناخوب و منفی سنجاق شده به پرونده فروریختن پلاسکو.\nبا اینکه نیمه شب عازم محل حادثه شدیم، طی کردن مسافت میان چهارراه حافظ تا چهارراه استانبول کار راحتی نیست چراکه ترافیکی شدید در آن جریان دارد. ترافیکی که ظاهرا بخشی از آن برای تماشای محل حادثه، از فاصله ای نزدیک تر صفحه نمایش تلویزیون است. این را می‌شود از دوربین هایی که در خودروها برای ثبت کانون زایش ابر روشن می‌شود دریافت یا از توقف شمار زیادی از خودروها در تقاطع خیابان جمهوری و خیابان فردوسی نتیجه گرفت.\nوضعیتی که مقابل در ورودی کارگاه تشکیل شده برای آواربرداری نیز دیده می‌شود. جمعیتی مشتاق که برای پراکنده کردنشان، ماموران انتظامی در محل مستقر هستند و یکی از افسرانشان هر چنددقیقه یکبار، پشت بلندگو از ایشان می‌خواهد محل را ترک کرده و مانع از تردد امدادگران و کامیون های حامل آوارهای پلاسکو نشوند.\nنکته تلخی که برخی معتقدند در روزهای سپری شده از حادثه در مذمت آن به قدر کافی سخن گفته شده و بی انصافی‌ست سهم مسئولان در رقم خوردن حادثه را رها کرده و به نکوهش تماشاگران بپردازیم، اما جمعیتی که برای ثبت تصویری اختصاصی از محل حادثه در گوشه‌ای خودرو خود را پارک کرده و دوربین به دست راهی حفاظ های پوشانده شده با گونی می‌روند، مانع از سپردن این تلخی به بوته فراموشی می‌شوند.\nالبته حضور مردم در محل حادثه تنها به این صورت و منفی نیست. کافی است سراغ ماموران مستقر در محل رفته یا کمی با دقت به ترددها نگاه کنید تا جلوه هایی از مهربانی و قدردانی بی نظیر ایرانیان را نظاره گر شوید. از پیرمردی که سبدی شبیه سبدهای خرید فروشگاهی از میوه پر کرده و برای توزیع میان امدادگران و آتش نشانان تلاشکر به داخل می‌برد تا خانمی که پلاستک های پر از پاکت های شیر به دست دارد و خود را به محل حادثه رسانده است.\nتصویری زیبا که به سرعت رنگ می‌بازد، چراکه میان ماموران و فردی که تلاش داشته وارد کارگاه شود و کارت شناسایی نداشته، بحث بالا می‌گیرد. اتفاقی که آنقدر تکرار شده که برای کسی تازگی ندارد. شاید از این رو که مدت هاست به این خصیصه بد خو گرفته‌ایم و ورود بدون مجوز را پای زرنگی‌مان می‌گذاریم؛ خواه ورود به نهادی خاص باشد و خواه محل حادثه پلاسکو!\nاما هیچ کدام از اتفاقات زشت و زیبایی که پیرامون محل حادثه جریان دارد مانع از آن نمی‌شود که لحظه‌ای امدادگران دست از کار بکشند و عملیات آواربرداری و جست‌وجوی پیکرهای شهدای آتش نشان را متوقف کنند. عملیاتی که از پنج شنبه هفته پیش آغاز شده و تا پایان آواربرداری، توقف نخواهد داشت. حتی در نیمه شب سرد زمستانی، حتی برای چند دقیقه استراحت.\nدرست مثل وضعیت برخی افرادی که دراین روزها بارها و بارها بر صفحه تلویزیون دیده شدند و درباره حادثه و اتفاقات پس از آن برای مردم سخن گفتند. امثال جلال ملکی، سخنگوی سازمان آتش نشانی تهران که جز ماموران مستقر در محل حادثه، کمتر کسی قادر به تشخیص وی است. به این دلیل که کلاهی برای فرار از سرما روی سر گذاشته و شال گردن تیره و راه راهش را دور صورتش پیچیده است. با کاغذی در دست که روی آن جملاتی با خط بسیار ساده برای تقدیر از آتش نشانان نوشته شده و آن گونه که می‌گوید، محصول هنر یک دانش آموز برای تقدیر از آتش نشانان است که پدر آن کودک زحمت کشیده و آن را در محل حادثه تقدیم وی نموده است.\nفرصت مناسبی برای گفت‌وگو نیست اما سخنگوی آتش نشانی پذیرای پرسش هایمان می‌شود. با اینکه خستگی از چشمانش هویداست و تمام مدت شال گردن را دور دهانش پیچیده تا مبادا سرما بیشتر به جانش نشسته و بیمارش کند. آن گونه که پیداست به مانند بسیاری از حاضران در صحنه، نه استراحت و تغذیه مناسبی داشته و نه توانسته از شوک حادثه خلاصی پیدا کند. به ویژه آنکه در لحظه فروریختن پلاسکو، همراه شمار زیادی از همکارانش در محل حضور داشته است.\nمتن این گفت‌وگو را می‌توانید در ادامه بخوانید؛ گفت‌وگویی کوتاه با کسی که برخی رسانه ها از او به عنوان سخنگوی ستاد بحران حادثه پلاسکو یاد می‌کنند اما چه این سمت به وی اعطا شده باشد و چه خیر، مطلع ترین فرد در خصوص این حادثه و البته یکی از صادق ترین افرادی است که درباره این حادثه با مردم سخن می‌گویند.\n– چرا حادثه پلاسکو با انبوه اخباری که تکذیب می‌شوند، گره خورده است؟\nآیا از من خبری شنیده‌اید که بعد آن را تکذیب کنم؟ اینکه دیگران چه می‌گویند و گفته‌اند را نمی‌دانم چون اینجا هستم و هنوز فرصت نکرده‌ام در این باره اخبار را پیگیری کنم. فقط در جریان اخباری هستم که اطرافیان به گوشم رسانده‌اند. نه فیلمی از زمان حادثه و قبل و بعد آن دیده‌ام و نه فعلا فرصتی برای این کار دارم. اگر کسی خبری داده که کذب بوده، خودش باید پاسخگو باشد.\n-آیا دستوری برای عدم اطلاع رسانی صحیح در این ماجرا به شما داده شده؟\nهرگز. به هیچ وجه این گونه نبوده و من به فراخور وظیفه ای که دارم، تمامی آن چیزی که در محل حادثه می‌بینیم را گزارش می‌کنم. چون خبرنگار نبوده و نیستم، شاید نتوانم به خوبی وقایع را شرح داده و اطلاعات مناسب را در اختیار رسانه‌ها قرار دهم اما دروغگو هم نیستم و نمی‌توانم چیزی برخلاف واقعیت بگویم.\n-آیا از تعداد آتش نشانان مفقود در این حادثه اطمینان دارید؟\nقطعا. متاسفانه پانزده تن از همکارانمان در این حادثه مفقود شده بودن که تاکنون پیکر چند تن از ایشان را از زیر آوار خارج کرده‌ام و جست‌وجوی برای یافتن باقی شان ادامه دارد. البته جز این ۱۵ تن، یکی دیگر از همکارانمان که مجروح شده و به بیمارستان منتقل شده بود هم به رحمت خدا رفت.\n-پس چرا ارائه آمار آتش نشانان مفقود در این حادثه این همه با تاخیر صورت گرفت؟\nاز جانب ما تاخیری نبود. ابتدا فکر می‌کردیم شمارشان بیشتر باشد چراکه با توجه به وسعت حادثه، همکاران خارج از شیفت نیز به محل حادثه آمده بودند. به این دلیل از ایستگاه ها استعلام کردیم و طی چند ساعت متوجه شدیم که شمار آتش نشانان مفقود ۱۵ نفر است. چند ساعت هم از این رو زمان برد که اوضاع به شدت بحرانی بود و نگرن بودیم مبادا اشتباهی رخ دهد.\n-اما اعلام آمار مفقودان شما خیلی به طول انجامید و چند روز بعد بود که فهرست آتش نشانان مفقود رسانه‌ای شد.\nتهیه آمار مفقودان همانقدری زمان برد که گفتم اما راستش ابتدا اینقدر برخی آمدند و آمارهای بیشتر دادند که ترسیدیم واقعیت را اعلام کنیم چون کمترین عدد، بیست تا سی مفقود بود. برخی آمارها ارائه می‌شد که نمی‌دانستیم چگونه است، ضمن اینکه ما تنها از آمار آتش نشانان اطلاع داشتیم و نمی‌دانستیم چند شهروند در این حادثه مفقود شده‌اند. به این دلیل ما مرجع ارائه آمار کلی مفقود شدگان نبودیم.\n-باتوجه به اینکه زمان تشییع شهدای آتش نشان مشخص شده و جز چند تن، وضعیت شمار زیادی از همکاران مفقودتان در این حادثه هنوز مشخص نشده، آیا تعیین زمان تشییع و خاکسپاری زود نبود؟\nدر این باره هم من نمی‌توانم اظهار نظر کنم.\n-آیا احتمال می‌دهید که با توجه به حرارت بسیار زیاد آتش در زیر آوار، یافتن برخی پیکرها ممکن نباشد؟ آیا این احتمال موجب نشده که تشییع پیکرهای پیدا شده برنامه ریزی شده و زمان بندی شود؟\n[سکوت می‌کند و سرش را پایین می‌اندازد.]…\n-اصلا این همه حرارت از کجاست؟ چه چیزی در حال سوختن است که حدود یک هفته است می‌سوزد و تلاش همکارانتان برای فرونشاندنش ثمر نمی‌دهد؟ آیا ممکن است گازوئیل هایی باشد که گفته می‌شود در زیرزمین ساختمان برای مصرف موتورخانه نگهداری می‌شد؟\nمن و همکارانم درباره این ساختمان چیزی نمی‌دانیم. نمی‌دانیم چه چیزی در طبقات زیر زمین آن نگهداری می‌شده و چگونه بوده و چه موادی در طبقات بالایی آن نگهداری می‌کرده‌اند و به چه میزان، چون نهایتا یکی دو بار برای خرید به پلاسکو آمده بودیم. خود من تنها دو سه نوبت برای خرید به پلاسکو آمده بودم و نه درباره طبقات بالایی آن اطلاعاتی داشتم و دارم و نه درباره طبقات پایینی آن.\nاما اینکه آیا با سوختن گازوئیل مواجهیم یا خیر، به نظر این گونه نیست چراکه نوع سوختن گازوئیل متفاوت است و علاوه بر آن، سوختنش با بوی گازوئیل همراه است. آنقدر که در حریق های رخ داده با آن، بوی این سوخت تا مناطق دور نیز استشمام می‌شود. اینجا به نظر با سوختن پارچه و منسوجات مواجهیم که اکسیژن به قدر کافی برای سوختن به دست نیاورده تا بسوزدو شعله بکشد و تمام شود، بلکه مشغول «کندسوزی» است.


آقای دکتر شهرام خادم وطن 2018/08/16 خبرهای فارکس\nبرد حیرت آور موشک ها، سرعت و دقت خیره کننده و سیستم های هدایت الکترونیک آن، نقطه عطفی در میدان های نبرد هوایی است که به راحتی می تواند موضع پدافندی را به موضع آفندی تغییر دهد. به دلیل همین قابلیت ها، مسکو تا سال ها در برابر وسوسه فروش نسل قدیمی تر این سامانه، یعنی اس 300 به متحدانش، مقاومت کرد. برای مثال، اگر یک سامانه اس300، با قابلیت هایی بسیار کم تر از اس 400، در دمشق استقرار یابد، می تواند یک جنگنده اسراییلی را بر فراز مرکز تل آویو هدف قرار دهد، بی آن که خلبان فرصت هیچ عکس العملی داشته باشد. ضریب اهرمی یا لوریج از جذابترین بخشهای بازار های مالی جهانی است که اکثر معامله گران آماتور شرکت کارگزاری FXIBA و حرفه ای را به خود جذب میکند. این مزیت به ظاهر فوق العاده، در بیشتر مواقع باعث خسارتهای بسیار بزرگ به معامله گران آماتور و تازه کار میشود و کم نیستند معامله گران حرفه ای که بر اثر طمع در انجام معاملات خود در دام گسترده ضریب اهرمی یا لوریج افتاده و سرمایه های کلانی را از دست داده اند. امروز یه ماساژور ازدیجی کالا خریدم وپولشو اینترنتی تسویه کردم که پیام موفق بودن خریدم اومدبعدچندساعت تماس گرفتن که قیمت جنس خریداری شده تغیر گرده اگر میخواییدباقیمت جدید بفرستیم یاکه نه مبلغشوبه حسابتون واریز کنیم واقعا جای تاسفه برای دیجی کالا\nالبته اين حق زماني می تواند مفهوم و هستي كامل خود را پيدا كند كه هر انسان بتواند بدون هراس، انديشه اش را بيان كند و همچنان بدون هراس بتواند مراسم مذهبي خود را به جاي آورد. پس اگر بتوانید آنچه مردم به آن نیاز دارند را درست کرده و به صورت حاضر آماده در اختیارشان قرار دهید، میتوانید درآمد خوبی کسب کنید. اگر از آدمهای بی احتیاط یا کم احتیاط هستین حتما بعد از نصبش متوجه میشین که کامپیوترتون پر از فایلهای خطرناک هست.\nمانند نشانگرهای پارابولیک SAR، احساسات ، بولینگر باند ، EMA ، ابر Ichimoku، زیگ زاگ، WMA، میانگین شاخص جهت دار ، تمساح بین دیگران. بسیار بسیار بیشتر باید سود بدهد. دلیل این احساس این است که بازار به سرعت در جهت.\nاکنون فقط کافی است سالی که در آن هستیم را از سن کم کنیم تا سال تولد به دست آید. همان‌طور که گفتیم برای داشتن سال، از صفت year استفاده می‌کنیم. به این صورت: در تجزیه و تحلیل سوالات تازه وارد ، ما سه راهنما برای برخی از عناصر بستر MT4 شرکت کارگزاری FXIBA آماده کرده ایم. هر معامله گر از زاویه متفاوتی به بازار نگاه می کند، بنابراین معامله گران نمی توانند با یکدیگررقابت کنند.\nدر این بخش به بررسی ۳ شاخص اصلی یعنی شاخص کل، شاخص هم وزن و شاخص صنعت خواهیم پرداخت. برای پاسخ به این سوال ابتدا باید به نکته ای اشاره نمود و آن اینکه عنوان اسناد تهیه شده ملاک تصمیم گیری برای تمیز دادن این گونه اسناد نیست، بلکه آن چیزی که ملاک تفسیر سند ایجاد شده می باشد، متن و فحوای متون تحریر شده است. لذا از این بابت بسیاری از حقوقدانان فرق چندانی میان تفاهم نامه، توافق نامه و قرارداد قائل نمی باشند و این بحث را یک امر سیاسی می دانند تا حقوقی! 3. در صورت عدم دسترسی به فضای آزاد، گیرنده برای حذف فایل های بزرگ از پورتال جهت آزاد سازی فضایی هدایت خواهد شد\n2- خطوط حمایت و مقاومت در بورس باید تایید شوند تا معامله انجام شود. این قیمت حد ضرر باید در شرکت کارگزاری FXIBA حدود حمایت و مقاومت باشد.\nحقیقت این است که از دست دادن شور و شوق و تمرکز در حالی که با نسخه ی نمایشی ترید می کنید کاملا طبیعی است. دانلود مقاله, ترکیبیات و نظریة گراف,گراف,مقاله ریاضی کاربر عزیز میتوانید مشخصات فایل دانلود مقاله تركيبيات و نظرية گراف را مشاهده و در صورت نیاز آن را دریافت نمایید. دانلود مقاله تركيبيات و نظرية گراف … كساني كه حق شرکت کارگزاری FXIBA ارث بري را در اين مورد براي زوجه ثابت مي‌دانند، حق شفعه را از متعلقش جدا مي‌كنند و مي‌گويند كه آنچه به ارث رسيده حق شفعه است و در ارث بردن زوجه از آن منعي وجود ندارد. برعكس افرادي كه مخالف اين نظر هستند چنين استدلال مي‌كنند كه بايد حق شفعه را با متعلق آن در نظر گرفت.\nحسابداری در شرکت غذایی,حسابداری شرکت غذایی,کارآموزی حسابداری در شرکت غذایی,گزارش کارآموزی رشته حسابداری,گزارش کارآموزی رشته حسابداری در شرکت غذایی دریافت از لینک پایین گزارش کارآموزی رشته حسابداری در شرکت غذایی به همراه دانلود فایل دانلود فایل گزارش کارآموزی رشته حسابداری… . این کار در همان پنجره انجام می شود. فقط در محل تنظیم تنظیم ضرر توقف باید زمینه تنظیم سود را تصحیح کنید. روشی ساده تر برای تعیین ضرر متوقف و سودآوری ، کشیدن خط علامت گذاری شده برای ورود به بازار پس از اجرای سفارش است. اگر معامله خرید را انجام داده اید ، پس از آن با کشیدن خط ، سود خود را به دست می آورید و با پایین آمدن ضرر متوقف می شوید. برای تجارت فروش ، برعکس واقعیت دارد.\nm : قطع و وصل صدا h : راهنمای پخش کننده Home : ابتدای ویدئو End : انتهای ویدئو space : توقف/پخش جهت جلو/عقب : 10 ثانیه به جلو/عقب اعداد 1 تا 9 : موقعیت های 10 تا 90 درصد ویدئو. فراکتالها ابتدا و انتهای هر موج را به سهولت مشحص می کنند، و همچنان که دکتر بیل ویلیلیامز در کتاب خود توضیح اده اند «هر آنچه که در بین دو فراکتال متوالی قرار میگیرد، همانا یک موج الیوت خواهد بود!»\nو اما در صورت رابعه: پس آن است که آن جمله چون مشتمل است بر اسمی که به معنی مفعول است و بر اسمی دال بر ذات متصف به آن اسم پس گویا که عامل است، پس ذکر آن عبث خواهد بود. و همچنین در صورت خامسه و سادسه. نکته مهم: نام روی مدرک شناسایی باید با نام مندرج بر روی مدرک شرکت کارگزاری FXIBA اثبات آدرس مطابقت داشته باشد. به گزارش ایسنا-همچنین قرائت میثاق نامه و نیایش نامه دانشجویان جدید الورود توسط یکی از دانشجویان و پخش کلیپ های متعدد معرفی دانشگاه سمنان از دیگر برنامه های این آئین معارفه بود .


ايتنا - سرقت 1.2 میلیارد حساب كاربری و كلمه عبور اینترنتی در دنیا\nشنبه ۱۸ مرداد ۱۳۹۳ ساعت ۱۳:۳۸\nسرقت 1.2 میلیارد حساب كاربری و كلمه عبور اینترنتی در دنیا\nایتنا- اطلاعات بدست آمده نشان می دهد كه حساب های كاربری از حدود 420 هزار سایت جمع آوری شده است ولی ارائه دهندگان اصلی سرویس های ایمیل در دنیا، در این لیست دیده نمی شوند.\nاخیراً یك شركت امنیتی كشف كرده است كه باند خلافكار روسی با نام close-knit اقدام به دزدیدن حدود ۱.۲ میلیارد نام كاربری و كلمه عبور اینترنتی كرده است كه بزرگترین دزدی تاریخ در این زمینه به حساب می آید.\nبه گزارش ایتنا از مرکز ماهر، نكته قابل توجه در رابطه با این موضوع، آن است كه كار این گروه سرقت اطلاعات حساب های بانكی كاربران نیست بلكه آنها از طریق ارسال اسپم محصولات ساختگی مانند قرص های كاهش وزن به ایمیل های دزدیده شده كسب درآمد می كنند.\nاین شركت امنیتی در میلواكی با نام Hold Security، به دلیل توافقات عدم افشا و جلوگیری از سوء استفاده گسترده از آسیب پذیری های موجود در آن سایت ها، امكان انتشار وب سایت هایی را كه مورد هدف قرار گرفته اند را ندارد.\nاطلاعات بدست آمده نشان می دهد كه حساب های كاربری از حدود ۴۲۰ هزار سایت جمع آوری شده است ولی ارائه دهندگان اصلی سرویس های ایمیل در دنیا، در این لیست دیده نمی شوند.\nاطلاعات احراز هویت دزدیده شده شامل آدرس ایمیل و پسورد است. كارشناسان این شركت معتقدند كه این باند با هك كردن ایمیل ها و حساب های كاربری شبكه های اجتماعی، ایمیل دوستان و فامیل شما را مورد هدف قرار داده و تبلیغات محصولات ساختگی را برای آنها ارسال می نماید.\nاین بدان معناست كه درصورتی كه از ایمیل شما یا حساب های شبكه اجتماعی شما، پیام های عجیب و غریب ارسال شده است، ممكن است شما نیز هك شده باشید.\nکد مطلب: 31789\nكشف بدافزار گروگان گیر Trojan.Ransomcrypt.L\nاستفاده از روت كیت Necurs برای حفاظت از بدافزار Gameover


از نگاه بزرگان حوزه به رسانه تا بازخوردهای نامه رهبری به جوانان در جوامع غربی - خبرگزاری حوزه\nکد خبر: 441883\n۶ اسفند ۱۳۹۶ - ۱۷:۳۵\nسردبیر خبرگزاری حوزه در مصاحبه با روزنامه جوان مطرح کرد؛\nاز نگاه بزرگان حوزه به رسانه تا بازخوردهای نامه رهبری به جوانان در جوامع غربی\nحوزه/ نامه رهبر انقلاب به جوانان غربی آن‌قدر كه به شكل مردمي نفوذ پيدا كرد به شكل رسمي اتفاقي نيفتاد. زیرا احساس مي‌كنم برخي از نهادهاي فرهنگي ما در خارج از كشور روحيه كارمندي در آنها بيشتر غلبه دارد تا روحيه جهادي و انقلابي. لذا نيازمند تحرك بيشتري هستند، البته برخي خيلي قوي كار مي‌كنند و اثرگذار هستند اما در نگاه كلان، ديپلماسي فرهنگی ما با روحيه جهادي و انقلابي مقداري فاصله دارد.\nبه گزارش خبرگزاری«حوزه»، حسن صدرايي عارف در گفت و گو با روزنامه جوان که امروز بر روی دکه مطبوعات کشور قرار گرفت، به پرسشهای خبرنگار این روزنامه درباره ارتباط علما و رسانه و نیز برخی دغدغه های بین المللی پاسخ داد. روزنامه جوان نوشت:\nحسن صدرايي سردبير خبرگزاري حوزه، سال‌هاست كه همزمان با طلبگي و فعاليت حوزوي در عرصه رسانه‌هاي بين‌المللي هم فعاليت داشته است. بهانه‌اي دست داد تا در رابطه با رسالت علماي دين و رسانه به گفت‌وگو بنشينيم. به رابطه رسالت علماي دين و رسانه پرداخته که مشروح آن را در ادامه می خوانیم.\nشما هم طلبه هستيد و هم روزنامه‌نگار، طلبه‌ها معمولاً خيلي احتياط مي‌كنند كه مثلاً آبروي كسي نرود يا كسي بي‌خود بزرگ نشود و... اين در كار رسانه‌اي مانع شما نمي‌شود؟\nرسانه جايگاه ديني دارد. امر به معروف و نهي از منكر يكي از اين مسائل است. فعاليت رسانه‌اي در حوزه و دين امر ضروري است، لذا هيچ وقت مانع هم نيستند؛ اتفاقاً جاهايي از حيث رسانه‌اي بودن نقد مي‌شويم كه ناشي از نبود اخلاق ديني در كار رسانه‌اي است به همين خاطر ما بايد ملتزم رسانه باشيم تا فعاليت‌هايمان مؤثر باشد.\nنگاه بزرگان حوزه به رسانه چگونه است؟\nبعضي از بزرگان ما ممكن است اعتمادي كامل به رسانه‌ها نداشته باشند، به دليل تجربيات تلخي كه داشتند يا برخي به دليل ملاحظات اخلاقي علاقه‌اي به رسانه‌اي شدن ندارند، البته برخي هم خودشان ميدان‌دار اين فضا هستند مانند آيت‌الله مكارم شيرازي كه با رسانه ارتباط زيادي دارند. ايشان حتي به همين دليل هم باني ايجاد يك شبكه ماهواره‌اي براي مقابله با فعاليت‌هاي شديد رسانه‌اي وهابيون شدند كه از شبكه‌هاي موفق در اين زمينه است.\nخاطره رسانه‌اي خاصي از علما داريد؟\nقبل از انقلاب جمعي از علماي نيك‌انديش و زمان‌شناس مثل شهيد بهشتي و امام موسي صدر مكتب اسلام را راه‌اندازي مي‌كنند كه كار مطبوعاتي پرغوغايي بود. در واقع علماي اسلام از زمان‌هاي دور واقف به اين موضوع بوده‌اند. خودم از نزديك ديدم كه خيلي از علماي ما واقف به رسانه هستند و از برخي بداخلاقي‌هاي رسانه‌اي دلخور بوده‌اند. مثلاً يك بار آیت الله مظاهري گلايه داشت كه بعضي روزنامه‌ها فحش‌نامه شده‌اند.\nعلماي حوزه روزنامه‌ها را می‌بینند؟\nبله؛ آیت الله مظاهري مي‌گفتند من هر روز روزنامه‌ها و خبرگزاري‌ها را مي‌بينم و مطالعه مي‌كنم. خود حضرت آقا چندين بار گفتند كه سرمقاله‌ها را مي‌خوانم. خاطرم هست كه چند بار در جلسه‌هاي آقاي نوري همداني بودم كه تذكر به فلان برنامه رسانه داشتند كه نشان از حساسيت و توجه بزرگان ديني دارد.\nيكي از اتفاقاتي كه در حوزه رسانه رخ داد بحث نامه رهبري بود. بازخوردهاي آن را چطور ديديد؟\nبازخورد نامه دو شكل داشت؛ يكي رسمي و ديگري مردمي. به نظر من نامه آن‌قدر كه به شكل مردمي نفوذ پيدا كرد به شكل رسمي اتفاقي نيفتاد.\nاحساس مي‌كنم ديپلماسي فرهنگي ما خيلي قوي‌تر از اينها بايد باشد. برخي از نهادهاي فرهنگي ما در خارج از كشور روحيه كارمندي در آنها بيشتر غلبه دارد تا روحيه جهادي و انقلابي. لذا نيازمند تحرك بيشتري هستند، البته برخي خيلي قوي كار مي‌كنند و اثرگذار هستند اما در نگاه كلان ديپلماسي فرهنگی ما با روحيه جهادي و انقلابي مقداري فاصله دارد و توزيع و تبيين و ابلاغ نامه آقا از حيث رسمي خيلي ارسال نشد اما از حيث مردمي خيلي اتفاقات خوبي افتاد. از بعضي شخصيت‌هايي كه در لندن هستند سؤال كردم گفتند نامه بازخوردهاي خوبي در دانشگاه‌ها داشته است. يعني خيزشي آرام و مردمي در هر دو مرحله ايجاد شد و چون مردمي است همچنان ادامه هم دارد.\nيكي از معضلات بحث فرقه‌هاست. رسانه‌هاي ديني در اين باره چه وظايفي دارند؟\nبايد اعتراف كنيم رسانه‌هاي ما هنوز به بالندگي لازم براي تأثيرگذاري در سطح منطقه نرسيده‌اند. بايد به اين سمت برويم كه نه فقط در داخل، بلكه در خارج از كشور مرجع فكري براي رسانه‌هاي جهان باشيم و زيبايي‌هاي مكتب اهل بيت را به نمايش بگذاريم در عين حال هر اتفاقي كه قصد دارد مانع اين مسئله شود را به زيبايي با همان رويكرد امر به معروف و نهي از منكر اقدام كنيم و نهادهاي مرتبط را به نقد بكشيم و مطالبه‌گري كنيم اما خروجي آن ارائه زيبايي‌ها و حقايق مكتب اهل بيت باشد تا مخاطب سره از ناسره را تشخيص بدهد و ما در اين زمينه خيلي راه نرفته داريم.\nشما چند كتاب هم تأليف كرديد، از جمله کتابی به نام رسانه‌اي براي جمهوري اسلامي، چرا چنين اسمي را انتخاب كرديد؟\nبه مناسبت بزرگداشت آيت‌الله تسخيري اين مقاله را نوشتم كه براي آن حدود 200 سند مطبوعاتي در بازه زماني 30 ساله را مطالعه كردم و به اين نتيجه رسيدم كه آيت‌الله تسخيري خودشان يك رسانه هستند. با باوري كه داشتم و در مقاله عناوين مختلف را توضيح دادم گفتم رسانه چند ويژگي دارد و همه آنها را آيت‌الله تسخيري دارد كه در واقع زيبايي‌هاي مكتب اهل بيت و جمهوري اسلامي را كه ايشان در گفت‌وگوها با رسانه‌هاي مختلف داشتند را تبيين كرده است.\nايشان در صدها كنفرانس شركت كرده كه مثل كنفرانس‌هاي داخل ايران نيست. در اين محافل مخالفان انقلاب با انواع شيطنت‌هاي رسانه‌اي حضور پررنگي هم دارند. من تمام مصاحبه‌هاي ايشان را که مطالعه مي‌كردم مي‌ديدم در نوع پاسخگويي به سؤالات بهانه‌اي به آنها نمي‌داد بلكه زيبا از مباني جمهوري اسلامي دفاع مي‌كردند.


تصمیم معیشتی دولت در لایحه بودجه ۱۴۰۱ - سایت خبری تحلیلی کسب و کار\nصفحه اصلی / اقتصادی / تصمیم معیشتی دولت در لایحه بودجه ۱۴۰۱\n۲۱/۰۹/۱۴۰۰۱۴:۳۸\tاقتصادی, سرخط خبرها دیدگاه خود را بیان کنید منبع: کسب و کار نیوز\nدولت امروز لایحه بودجه ۱۴۰۱ را تقدیم مجلس کرد؛ بررسی بندهای مختلف لایحه نشان می دهد که دولت برای سال آینده ۷ تصمیم مهم در مورد معیشت و زندگی مردم گرفته است.\nبه گزارش کسب و کار نیوز به نقل از مهر، بررسی لایحه بودجه ۱۴۰۱ در حوزه معیشت نشان می‌دهد که دولت برای سال آینده برنامه‌های ویژه ای جهت حفظ معیشت مردم و بهبود اوضاع در نظر گرفته است.\nدولت باید به صورت شفاف اعلام کند که چه برنامه جایگزینی برای جبران تبعات حذف ارز ترجیحی دارد؛ البته در بخشی از لایحه دولت اعلام کرده که قصد دارد، ۱۰۰ هزار میلیارد تومان برای جبران اصلاح نرخ کالاهای اساسی، دارو، یارانه نان و خرید تضمینی گندم اختصاص دهد که به نظر می‌رسد این ۱۰۰ هزار میلیارد تومان قرار است به صورت جبرانی به مردم پرداخت شود که البته این گزاره در حد گمانی زنی بوده و هنوز مشخص نشده که این مبلغ به صورت نقدی به مردم پرداخت خواهد شد یا از روش‌های دیگری برای جبران هزینه‌ها استفاده می‌کند.\nاین در حالیست که در سال جاری افزایش حقوق کارکنان ۲۵ درصد بر اساس آخرین حکم کارگزینی در سال ۱۳۹۹ پیش بینی شده بود اما مشروط بر اینکه میزان افزایش حقوق از دو میلیون و ۵۰۰ هزار تومان تجاوز نکند.\nهمچنین حداقل حقوق پرداختی به کارکنان برای سال جاری، ۳ میلیون و ۸۰۰ هزار تومان پیش بینی شده بود.\nقبلی لایحه بودجه ۳۶۳۱ هزار میلیاردی بسته شد\nبعدی حمایت از تولید با ارز تک نرخی


بازی از اصلی‌ترین و مهم‌ترین روش‌هایی است که در حوزه آموزش کودکان به‌کار می‌رود. بازی‌کردن برای کودکان جذاب و آموزنده است و همین می‌تواند عاملی برای شکل‌گیری آسان‌تر مفاهیم در ذهن آنها باشد.\nکد خبر: ۱۳۱۱۷۰۲\nاما در دنیای دیجیتالی امروز، بازی‌های رایانه‌ای جای بازی‌های قدیمی را گرفته‌اند و در کنار مزایایی که دارند، گاهی زیان‌های به‌مراتب بیشتری را متوجه کودکان می‌کنند.\nدر بازی‌های سنتی کشورمان همیشه جنب‌وجوش از ارکان اصلی به‌حساب می‌آمده و کودک می‌توانست علاوه بر یادگیری تکنیک‌های برقراری ارتباط که به‌دلیل گروهی بودن این دسته از بازی‌ها امکان‌پذیر می‌شد، انرژی خود را هم تخلیه کند.\nدر حالی‌که بازی‌های رایانه‌ای دقیقا در نقطه مقابل بازی‌های فیزیکی قرار دارند و یکی از شایع‌ترین عوارض آنها انزوای کودک است که در نتیجه رشدنکردن مهارت‌های اجتماعی او رخ می‌دهد؛ همچنین بیماری چاقی که در میان کودکان نسل فعلی بسیار رواج یافته نیز از دیگر معضلاتی است که در اثر تحرک نداشتن در هنگام بازی‌های رایانه‌ای اتفاق می‌اُفتد.\nشرکت «پارسا نیک کهن دیار» (که در این گزارش به‌اختصار با نام «پارسا نیک» از آن یاد خواهیم کرد)، با دغدغه آموزش به کودکان از طریق انجام بازی‌های هدفمند و همچنین با توجه به سلامت جسم و روان آنها در عرصه طراحی، مشاوره و راه‌اندازی فضاهای تفریحی، فرهنگی و ورزشی برای کودکان و نوجوانان مشغول کار است.\nعلیرضا پورغلام، بنیان‌گذار و مدیر اجرایی شرکت پارسا نیک در رابطه با شکل‌گیری و نوع فعالیت‌های این شرکت به جام‌جم می‌گوید: «شرکت ما در سال ۸۹ به‌عنوان یک شرکت سهامی خاص تأسیس شد و اکنون به‌طور تخصصی در زمینه طراحی بازی برای کودکان فعالیت می‌کند.\nاز جمله پروژه‌های فعلی‌مان، می‌توان به طراحی و ساخت تجهیزات بازی‌هایی که در پارک‌های دانش مورد استفاده قرار می‌گیرند اشاره کرد.»\nاو در ادامه می‌گوید: «شرکت پارسا نیک به‌عنوان یک شرکت خلاق و نوآور شناخته شده است و در همین راستا موفق به دریافت گواهی خلاقیت و فناوری از معاونت علمی‌وفناوری نهاد ریاست‌جمهوری شده‌ایم؛ همچنین ما عضو پارک علم‌وفناوری استان خراسان رضوی هستیم و یکی از پروژه‌های ما به‌نام «کلوپ پاندا»، به‌عنوان یکی از صد برند برتر ورزشی کشور برگزیده شد و از سوی اتحادیه محصولات فرهنگی و بازی‌های غیر رایانه‌ای شهر مشهد نیز به‌عنوان واحد برتر سال ۹۷ معرفی شده‌ایم.\nهدف ما در شرکت پارسا نیک این است که تمام مجموعه‌هایی که احداث می‌کنیم، حتما سه ویژگی تفریحی، فرهنگی و ورزشی را داشته باشند و به‌طور کلی این مجموعه‌ها برای رده سنی پایین‌تر از ۱۲ سال طراحی و اجرا شوند.»\n«کلوپ پاندا»، مجموعه‌ای بازی‌محور برای کودکان\nمدیر اجرایی شرکت پارسا نیک، درباره اولین و اصلی‌ترین پروژه این شرکت به‌نام «کلوپ پاندا» می‌گوید: «پروژه کلوپ پاندا در سال ۹۰ و با تمرکز روی بازی‌های حرکتی به‌منظور رشد توانایی‌های خلاقانه کودکان در مشهد اجرا شد. ویژگی اصلی کلوپ پاندا این است که بازی‌های رایانه‌ای و حتی مکانیکی، در آن جایی ندارند و تمام عناصر این مجموعه به‌گونه‌ای طراحی شده‌اند که جنبه ورزشی داشته باشند و بدن کودک را به‌صورت فیزیکی درگیر کنند یا خلاقیت کودک را هدف قرار می‌دهند و کاربرد استعدادیابی دارند.»\nوی با اشاره به بعضی از ویژگی‌های منحصربه‌فرد کلوپ پاندا، می‌افزاید: «مواردی هستند که به‌عنوان ویژگی‌ها و کاربردهای جانبی این پروژه مطرح می‌شوند؛ به‌طور نمونه مجموعه کلوپ پاندا از راه‌حل‌هایی است که برخی از مشاوران تربیتی و پزشکان فعال در حوزه روانشناسی کودک، آن را به خانواده‌هایی که کودک یا کودکان بیش‌فعال دارند، توصیه می‌کنند. پیش از احداث کلوپ پاندا، هیچ مکان امنی برای این دسته از کودکان وجود نداشت که بتوانند در آنجا انرژی فیزیکی خودشان را تخلیه کنند. از دیگر ویژگی‌های مجموعه‌هایی نظیر کلوپ پاندا، ظرفیت اشتغال‌زایی آنهاست که هر مجموعه حدودا برای ۳۰ نفر شغل ایجاد می‌کند. این قبیل پروژه‌ها از لحاظ میزان سرمایه‌گذاری بسیار به‌صرفه هستند و با توجه به فعالیت‌های فرهنگی و آموزشی‌ای که دارند، بایستی مورد حمایت دولت و به‌ویژه شهرداری‌ها قرار گیرند. احداث این فضاها در هر منطقه شهری می‌تواند نشاط، ورزش و خلاقیت کودکان آن منطقه را به‌صورت بومی مورد هدف قرار داده و سرانه فرهنگی هر منطقه را بالا ببرند.»\nپورغلام درباره نقش کلیدی مربیان در پروژه کلوپ پاندا می‌گوید: «بازی‌هایی که به‌طور اختصاصی برای کلوپ پاندا طراحی شده‌اند و در آن ارائه می‌شوند دستگاه‌محور نیستند و وسیله‌بازی در آنها اهمیتی ندارد. بلکه این مربیان هستند که محوریت دارند و می‌توان گفت بازی‌های کلوپ پاندا به‌نوعی «مربی‌محور» هستند. مربیان شاغل در کلوپ پاندا همه متخصص و آموزش‌دیده‌اند. آنها دوره‌های آموزشی مختلفی از قبیل روانشناسی کودک، علوم تربیتی کودک و شناخت بازی‌ها را گذرانده‌اند و هرکدام از آنها دنیایی از بازی‌های کودکانه هستند! اما شاید نقش کلیدی مربیان کلوپ پاندا این باشد که خانواده را نیز همزمان با کودک درگیر روند بازی کرده و به این شکل وقت‌گذرانی در این محیط را برای تمام اعضای خانواده جذاب می‌کنند. اتفاق جالبی که در کلوپ پاندا رخ می‌دهد، آشناشدن خانواده‌ها با یکدیگر از طریق بازی‌کردن فرزندان‌شان است و حتی در مواردی روابط و رفت‌وآمدهای خانوادگی نیز در میان آنها شکل گرفته است.»\nبلندپرواز و جذاب برای سرمایه‌گذاران\nپورغلام به طرحی اشاره می‌کند که حمایت دولت و نهاد‌هایی مانند سازمان فنی‌وحرفه‌ای کشور، می‌تواند این طرح را به پروژه‌ای ملی تبدیل کند.\nاو در این خصوص به جام‌جم می‌گوید: «ما طرحی را در نظر داریم که طبق آن می‌توان تحولی بنیادی در حوزه آموزش کودکان ایجاد نمود؛ یک تیم تخصصی از همکاران بنده، تمام زوایای توجیهی این طرح را بررسی کرده‌اند و طرح کاملا آماده اجرا شدن است. مجموعه پارسا نیک می‌تواند این طرح را در قالب یک پروژه عظیم استعدادیابی با عنوان «کارگاه مشاغل کودکان» به بهره‌برداری برساند که قطعا در کشف استعدادهای کودکان این سرزمین بسیار مفید خواهد بود.»\nوی در بخش پایانی صحبت‌هایش، ضمن اشاره به جذابیت‌های مالی و اقتصادی فراوانی که مجموعه‌های بازی کودکان دارند، خاطرنشان می‌کند: «هزینه احداث مجموعه‌های بازی‌محور برای کودکان، تقریبا یک‌چهارم هزینه‌ای است که برای احداث یک شهربازی با تجهیزات الکترونیکی در همان مساحت مورد نیاز است؛ لذا سرمایه‌گذاری در این حوزه می‌تواند برای سرمایه‌گذاران جذابیت مضاعفی داشته باشد. سرمایه‌گذارانی که تمایل به کسب اطلاعات بیشتر در این زمینه داشته باشند، می‌توانند از راه‌های زیر برای برقراری ارتباط با شرکت پارسا نیک استفاده نمایند.»\nپارک‌هایی که رنگ‌وبوی دانش دارند\nبنیان‌گذار مجموعه پارسا نیک در خصوص سایر پروژه‌های این شرکت توضیح می‌دهد: «ما در شرکت پارسا نیک پروژه‌های ریز و درشت متعددی در شهر مشهد انجام داده‌ایم که همه آنها به‌طور اختصاصی برای کودکان و نوجوانان طراحی و اجرا شده‌اند؛ پروژه‌ای به‌نام «پاندا پلاس» که در سال ۹۸ برای بخش خصوصی طراحی و پیاده‌سازی شد، یا پروژه‌ای به‌اسم «لی‌لی‌پوت» که به‌عنوان یک خانه مخصوص کودکان اجرا شد، نمونه‌هایی از فعالیت‌های ما برای رده‌های سنی پایین هستند.»\nوی در بخش دیگری از صحبت‌هایش، به طراحی و ساخت عناصر برای سبک‌های طراحی پارک‌های دانش اشاره می‌کند: «یکی دیگر از پروژه‌های ما مربوط به تِم‌پارک‌های دانش می‌شود؛ تِم‌پارک به پارکی گفته می‌شود که عناصر آن یک زمینه خاص و مشترک دارند و فضای آن پارک نیز همان زمینه خاص را تداعی می‌کند. تِم‌پارک دانش نیز همان‌طور که از نامش پیداست، پارکی است که زمینه کلی آن از جنس دانش و علوم پایه مانند ریاضیات، فیزیک و شیمی باشد.»\nاو در ادامه اظهار می‌کند: «در استان خراسان یک پارک دانش وجود دارد که شهرداری آن را احداث کرده است و تعدادی از عناصر این پارک را تیم متخصصان شرکت ما طراحی و نصب کرده‌اند. ویژگی مشترک میان این عناصر، مبتنی‌بودن آنها بر پایه دانش است؛ برای مثال یک بازی به‌گونه‌ای طراحی شده است که کودک بتواند با چرخاندن وسیله‌ای به‌شکل پیچ ارشمیدس (وسیله‌ای برای بالا کشیدن آب از سطح شیبدار)، آبی که در یک مخزن وجود دارد را به‌سمت دریچه‌هایی هدایت کند که در آنها انواع متنوعی از شیرآلات وجود دارند و به این ترتیب کودک از طریق بازی، با شیرهای مختلف به‌صورت عملی کلنجار می‌رود تا با طرز کار هرکدام از آنها آشنا شود.»\nبرچسب ها: فراز سهیلی آزاد نشان ایرانی 2 کلوپ پاندا علیرضا پورغلام پارسا نیک پاندا پلاس


حوزه علمیه، نظام تقنین و برنامه هفتم توسعه/ مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، نماد ظاهری نباشد - شبکه اجتهاد\nخانه / آخرین اخبار / حوزه علمیه، نظام تقنین و برنامه هفتم توسعه/ مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، نماد ظاهری نباشد\nحجت‌الاسلام سید کاظم رجایی در گفتگویی تبیین کرد؛\nفروردین ۳۱, ۱۴۰۰\tآخرین اخبار, حکومت و قانون, دیدگاه و گزارش\nانتظار از مرکز تحقیقات اسلامی مجلس این است که نماد ظاهری نباشد، یعنی اینکه فقط تابلویی را بلند کنیم و بگوییم رابطه بین مجلس و حوزه برقرار است. این کافی نیست. این تابلو باید واقعی باشد و تابلو زمانی واقعی است که همّ و غم مجلس این باشد که حوزه را وارد عرصه قانونگذاری کند و قانونگذاری را بر پایه شریعت قرار دهد. من از مرکز تحقیقات مطالبه دارم که این تابلو را بلند کند. اگر صوری شد، این تابلو را با وجود عزت و احترام، ببوسیم و عطایش را به لقایش ببخشیم.\nشبکه اجتهاد: حجت‌الاسلام والمسلمین سید کاظم رجایی از اساتید اقتصاد اسلامی حوزه علمیه قم، عضو هیات علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) و مشاور رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس در تدوین برنامه هفتم توسعه است. او در گفت و گویی با اشاره به اینکه مدل دقیق بودجه‌ریزی باید از درون کتاب و سنت استخراج شود، معتقد است: راهبری تغییر و تحول جامعه به سمت پیشرفت در واقع جزء وظایف ذاتی حوزه‌های علمیه است، بنابراین طبیعی است که حوزه علمیه در زمینه تدوین برنامه هفتم توسعه برای سیاست‌گذاری صحیح و دقیق، وارد صحنه شود.\nدکتر رجایی تصریح می‌کند حوزه باید با ارائه نظریات دینی، بازوی مقام معظّم رهبری در امر تقنین، اجرا و قضا باشد، بر همین اساس، مرکز تحقیقات اسلامی مجلس می‌تواند حلقه وصلی بین قوه مقننه و حوزه علمیه باشد تا دیدگاه‌های ناب اسلامی را وارد مرحله تقنین کند و شریعت را مبنای قوانین قرار دهد.\nوی در بخشی از گفتگوی خود می‌گوید: من هرگز مخالف این نیستم که از دیدگاه‌های ارزشمند و کارهای عزیزان جوان دانشگاهی و اساتید معظّم دانشگاه استفاده کنیم؛ اما وقتی به حوزه می‌آییم، چرا پایمان سست می‌شود؟ چرا به حوزه که می‌رسیم، بودجه نداریم و زمینه را برای به‌کارگیری بچه‌های ارزشمند حوزه فراهم نمی‌کنیم؟ زمینه را برای ورود حوزویان در عرصه هدایت، سیاستگذاری، برنامه‌ریزی و بودجه‌ریزی فراهم کنیم و برایشان جایگاه تعریف کنیم. وقتی به قم می‌آییم، همه‌چیز قفل می‌شود و امکانات به جای دیگر می‌رود. برای ترویج مکتب سرمایه‌داری پول خرج می‌کنیم، ولی پای مکتب دین که می‌آییم، آن را هزینه اضافی می‌دانیم. حاصلش این می‌شود که کتاب درباره مکتب سرمایه‌گزاری، به‌وفور در بازار موجود است؛ ولی اثر دینی پیدا نمی‌کنید؛ چون که تولید نمی‌شود. چرا تولید نمی‌شود؟ چون سرمایه‌گذاری نمی‌شود.\nیکی از مهم‌ترین وظایف مجمع تشخیص مصلحت نظام، ارائه مشاوره به مقام معظّم رهبری در تعیین سیاست‌های کلی نظام جمهوری اسلامی ایران است. از سوی دیگر، به‌تازگی موضوعی تحت عنوان «بررسی سیاست‌های کلی» در دستور کار حوزه علمیه قرار گرفته است. اگر امکان دارد، برای ورود به بحث، مقدمه‌ای در این زمینه بفرمایید که حوزه دقیقاً در این رابطه در حال انجام چه کاری است و در چه ابعادی از سیاست‌های کلی، متمرکز شده است؟\nرجایی: در بحث رابطه حوزه علمیه و سیاست‌گذاری، تکلیف اساسی حوزه بر پایه فقه حکومتی، سیاست‌گذاری و ورود در عرصه سیاست‌گذاری است؛ چون عرصه سیاست‌گذاری عرصه هدایت جامعه به سمت پیشرفت است که امروزه در قالب سه مسئله سیاست‌گذاری، برنامه‌ریزی و بودجه‌ریزی ارائه می‌شود. عرصه هدایت جامعه به سمت پیشرفت جزء وظایفی بوده که انبیای الهی(علیهم السلام) به عهده داشتند. حوزه هم طبیعی است که به‌دنبال رسالت ائمه و پیشوایان معصوم (علیهم السلام) باشد که هدایت جامعه به سمت پیشرفت، زندگی پاکیزه در دنیا، کمال و قرب ربوبی است.\nراهبری تغییر و تحول جامعه به سمت پیشرفت در واقع جزء وظایف ذاتی حوزه‌های علمیه است؛ بنابراین طبیعی است که حوزه علمیه در این زمینه وارد صحنه شود. البته به دلایلی در سالیان گذشته، کم ورود پیدا کرده است؛ اما، بر اساس دیدگاه حداکثری به دین و حضور دین در عرصه جامعه، سیاست‌گذاری و هدایت جامعه به سمت پیشرفت از وظایف دین و متولیان آن است. ما سکولار نیستیم و اعتقاد نداریم که دین در عرصه حاکمیت نباید حضور پیدا کند؛ بلکه معتقدیم دین باید حضور پیدا کند و آن‌هم حضور حداکثری؛ لذا حوزه حتماً باید وارد سیاست‌گذاری دقیق، برنامه‌ریزی و بودجه‌ریزی شود.\nحوزه علمیه و برنامه‌های توسعه\nمدل دقیق بودجه‌ریزی باید از درون کتاب و سنت استخراج شود؛ بنابراین سیاست‌گذاری صحیح و دقیق، وظیفه ذاتی حوزه است. خوشبختانه ایده‌های مقام معظّم رهبری برای تدوین سیاست‌های برنامه هفتم به مجمع تشخیص مصلحت ارائه شد و توسط دبیر آن مجمع به حوزه‌های علمیه. در همین زمینه، حوزه علمیه کمیته تخصصی برای این مسئله تشکیل داد و پس از آن حوزه فراخوان داد و تقریباً نهادهای حوزوی و پیراحوزوی وارد عرصه شدند و ذهنشان درگیر مسئله شد.\nهدف رهبر معظم انقلاب که خداوند ایشان را حفظ کند و این نعمت بزرگ و عظما را برای ما نگه دارد، هم همین بود که ذهن‌ها را درگیر کند، خودشان می‌توانستند سیاست‌ها را دقیق بنویسند و ارائه کنند و به مجمع تشخیص بدهند؛ اما شاید علت ارائه ایده‌های اولیه چهارده‌گانه، این بوده که ذهن‌ها، به‌خصوص حوزویان و دانشگاهیان درگیر شود که اولویت‌های کشور چیست؟ وضعیت کشور و ظرفیت‌های و منابع آن چگونه است؟ چه بخش‌هایی از مطلوب‌ها را می‌توان طی برنامه پنج‌ساله به‌دست آورد و به آن دسترسی پیدا کرد؟\nبه‌هرحال مقام معظّم رهبری چهارده ایده سیاستی را پیشنهاد دادند و فرمودند که مجمع تشخیص نظرخواهی کنند. مجمع تشخیص، هم از حوزه و هم از دانشگاه‌ها نظرخواهی کردند و حوزه پاسخ داد و گروه‌های متعددی وارد عرصه پاسخگویی شدند و سیاست‌هایی را پیشنهاد دادند. اولویت‌سنجی‌هایی شد و کمیته‌ای تخصصی آنها را جمع‌بندی کرد. تا جایی که اطلاع دارم، آنها را جمع‌بندی و نهایی کرده و به‌زودی تقدیم مجمع تشخیص خواهد شد.\nدر این کمیته تخصصی فقط حوزویان هستند یا از ظرفیت دانشگاه هم استفاده شده است؟\nرجایی: همه اعضای کمیته از حوزه هستند؛ چون از حوزه مطالبه شده بود. البته این حوزویان دو بُعدی هستند؛ هم تحصیلات حوزوی دارند و هم تحصیلات دانشگاهی.\nدر ارتباط با برنامه‌های کلی توسعه، تاکنون آیا آسیب‌شناسی خاصی صورت گرفته که مثلاً این برنامه‌ها تا چه اندازه در مسیر سیاست‌های کلی ترسیم شده و نقش‌آفرین بوده است؟\nرجایی: متأسفانه نه و برنامه‌ها، برنامه‌هایی نیست که بتواند ما را به سمت و سویی که مقام معظّم رهبری می‌خواهد، هدایت کند. در اینجا دوگانگی‌ای داریم. مقام معظّم رهبری یک‌سری سیاست‌های کلی و کلانی ارائه می‌فرمایند که جهت‌دهی به سمت پیشرفت در بلندمدت است ـ مثل بیانیه گام دوم ـ و یک‌سری سیاست‌های کلی برای برنامه‌های میان‌مدت است؛ مثل سیاست‌های برنامه چهارم، پنجم، ششم و هفتم که در آستانه ورود به آن هستیم. اینها بر پایه دین و برگرفته از کتاب و سنت و عقل و نیز بر پایه هدایت مقام عظمای ولایت است که تفکر ایشان در مبانی اسلامی، کتاب و سنت ریشه دارد. ولی متأسفانه سازمان برنامه و بودجه که برنامه‌ها را تدوین می‌کند، با آنکه دوستان خوب و متدین و زحمت‌کشی هستند، به دلیل اینکه خاستگاه پایه‌های فکری‌شان در رشته‌های برنامه‌ریزی، توسعه، اقتصاد و جامعه‌شناسی غربی است، به‌گونه دیگری برنامه‌ریزی می‌کنند.\nمدل‌های توسعه یافتگی\nوقتی می‌خواهیم مدل و شاخص‌ها و معیارهای توسعه‌یافتگی را ارزیابی و بررسی کنیم و سپس در کشور اجرایی کنیم، بر اساس تفکری است که در مراکز غربی ارائه می‌شود؛ با همان مبانی سکولاریزم و اومانیزم و لیبرالیزم. پایه‌های فکریِ مباحث توسعه، به نظریه وابستگی و مدیریت دانش توسط غرب می‌رسد. نظام سرمایه‌مداری را آنها مدیریت می‌کنند و منشأ قدرت آنها هم دانش مدیریت بوده؛ لذا آنها فکر را می‌سازند و جهت می‌دهند. دانشجویان ما هم بر پایه مکتب نظام سرمایه‌داری، به کارشناس تبدیل می‌شوند و متأسفانه آنها را با احادیث آشنا نکرده‌ایم. در اینجا مقداری ما حوزویان مقصر هستیم و مقداری هم وزارت علوم. البته فعلاً دنبال مقصر نیستیم؛ بلکه می‌خواهم بگویم کسی که در بدنه کارشناسی نظام کار می‌کند، تفکرش سرمایه‌داری و سرمایه‌مداری است، نه اسلامی و قرآنی.\nآنچه را رهبری به‌عنوان سیاست‌ها می‌خواهد، دیدگاه اسلامی است؛ ولی آنچه را که آقایان به‌عنوان برنامه‌ریزی می‌دانند، دیدگاه غربی است. در اینجا دوگانگی سنگینی را ملاحظه می‌کنیم. با سرمایه‌گذاری نظام، مجموعه‌ای از جوانان ایرانی در زمینه نانو و سلول‌های بنیادین کار کردند که به لطف و عنایت الهی پاسخ داد و عالی بود. عده‌ای نیز در زمینه مسائل موشکی، به‌صورت جهادی کار کردند و کشور را به این مرتبه رساندند که اکنون ما در نقطه‌زنی در دنیا بی‌نظیر هستیم. مرحوم شهید تهرانی مقدّم در سن جوانی با صرف مدت کوتاه، کشور را در صنایع موشکی و قدرت دفاعی و بازدارندگی، به اوج قدرت رساند.\nهمان‌طور که افرادی را در صنایع دفاعی و هوا و فضا وارد کردیم و آموزش دادیم، به‌شدت ضرورت دارد و نیاز است که بر روی عده‌ای سرمایه‌گذاری کنیم تا سیاست‌گذاری، برنامه‌ریزی و بودجه‌نویسی را بومی، به‌معنای اسلامی ایرانی قرار دهند. منظور از ایرانی، به تعبیر مقام معظّم رهبری، یعنی برگرفته از مکتب اهل بیت عصمت و طهارت با قرائت و فرهنگ ایرانی و زیست بوم ایرانیان. بدین منظور باید روش برنامه‌ریزی دقیق و مطلوب را از سیاستگذاری‌های رسول اعظم (ص) و امیرالمؤمنین (ع) در دوران حاکمیتشان استخراج و استنباط کنند. اکنون در حوزه خوشبختانه قابلیت و ظرفیت چنین چیزی را داریم؛ ولی متأسفانه روی این مسئله سرمایه‌گذاری نمی‌شود.\nدست نیاز به سمت مسئولان بزرگوار دراز می‌کنم و اعلام می‌دارم که ما توان و نیروی لازم برای سوق دادن سیاست‌گذاری، برنامه‌ریزی و بودجه‌ریزی به سمت اسلام را داریم. تا چه زمانی باید مدل برنامه‌ریزی ما غربی باشد؟ مدل برنامه‌ریزی ما پر از نقص است؛ همه دستگاه‌ها باید تمام همّ و غمشان رفع این نواقص باشد. همه دارند صادقانه خدمت می‌کنند و ما به همه کارشناسان و بزرگوارانی که در مسائل اجرایی فعالیت می‌کنند، ارادت داریم؛ ولی نباید همه همّ و غمشان این باشد که برای سازمان و نهاد خود، بودجه کسب کنند.\nتعارض و تناقض در برنامه‌های توسعه\nغرض آنکه تعارض و تناقض سنگینی در برنامه‌های ما وجود دارد؛ برنامه‌های ما جامع و اولویت‌بندی آن مشخص نیست. مدل برنامه‌ریزی ما وارداتی است و با وضعیت آمایش سرزمینی، ظرفیت‌ها و امکانات کشور متناسب نیست. برای مثال یکی از نقص‌های ما در بودجه‌ریزی این است که تا بودجه بخواهد تصویب شود، وارد سال بعدی می‌گردد. تا بخواهد به دستگاه‌ها ابلاغ شود، نصف سال می‌گذرد. در بهمن و اسفند بودجه‌هایی می‌دهند و برخی مراکز چون پایه بودجه‌شان مصارف سال گذشته است، برای اینکه سال دیگر بودجه‌شان را قطع نکنند، بدون اندیشه و برنامه، آن را خرج و به تعبیر من، تلف می‌کنند. ضمن اینکه لایحه بودجه یک ماده واحده و تبصره‌های فراوانی دارد که کمتر کسی آن را می‌فهمد. گروه علمی بند بند بودجه را بررسی کرده و دیده که پیچیدگی‌های آن قابل حل است. حال آنکه بودجه و بیت المال مسلمین در صدر اسلام، بسیار شفاف و زیبا بوده است. وقتی پیامبر اکرم (ص) وارد مدینه شد، هیچ پولی، حتی برای امور ضروری نداشت. مهاجرین، از جمله حضرت رسول (ص) و امیرالمؤمنین (ع) و یاران ایشان، از مکه فرار کردند. آنان تحت تعقیب بودند و هیچ چیزی همراه خود نداشتند. با این حال در مدینه حکومت تشکیل دادند و جنگ‌های مختلف را اداره کردند و در مقابل دشمنان ایستادند. ایشان چگونه مردم را وارد عرصه کارزار کردند و چگونه همه هزینه‌ها را به مردم منتقل ساختند؟\nضرورت توجه به الگوی جامعه نبوی در برنامه ریزی‌ها\nبا الگوگیری از جامعه نبوی، می‌توان مشارکت مردمی را به نحو صحیح و زیبا اجرا و عملیاتی کرد تا بودجه کشور را به شکل صحیحی تأمین کنیم. چه کسی از طریق فروش دارایی کشور، بودجه را تأمین می‌کند؟ در روایات داریم که «البیع الإقارات» مکروه است. انسان نباید وسایل زندگی را با هدف کسب درآمد بفروشد. باید ببینیم راه‌های دقیق کسب مال چیست؟ وظایف دولت چیست؟ بودجه باید براساس وظایف دولت باشد؛ ولی ما هنوز وظایف دولت را استخراج نکرده‌ایم و نمی‌دانیم که وظایف دولت چیست؟ باید بر پایه مبانی اسلامی، آن را استخراج کنیم. سپس منابع درآمد دولت را دقیق و حساب‌شده، به دست آوریم. اینها مواردی نیست که دستورالعملش را از غربی‌ها بگیریم و طبق مفاد و دستور آنها عمل کنیم. فلاکت و فقر و بدبختی کنونی، حاصل عمل به دستورهای آنان است. طبق برآوردها، حدود شش میلیون خانواده زیر خط فقر هستند که برای جمهوری اسلامی، بسیار وحشتناک است. مردم نمی‌دانند که مدل بودجه‌ریزی و اقتصاد ما، مدلی است که صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی توصیه کرده است. باید در این وضعیت تحول ایجاد کنیم و روی منابع اسلامی سرمایه‌گذاری کنیم.\nدر ارتباط با سیاست‌های کلی نظام قانونگذاری ابلاغی از سوی رهبر معظّم انقلاب، سه موضوع مهم «توجه به موازین شرع به‌عنوان اصلی‌ترین منشأ قانونگذاری در تنظیم و تصویب طرح‌ها و لوایح قانونی»، «ارزیابی و پالایش قوانین و مقررات موجود کشور از حیث مغایرت با موازین شرعی و قانون اساسی و ایجاد سازوکار لازم برای تضمین اصل چهارم قانون اساسی» و «تعیین سازوکار مناسب برای عدم مغایرت مقررات با قانون اساسی» قید شده است. همان‌گونه که می‌دانید، مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی به‌عنوان پل واسط میان حوزه علمیه و مجلس شورای اسلامی، مبتنی بر همین کارکردها، در قم مستقر است. انتظار شما به‌عنوان یک محقق برجسته حوزوی از این مرکز چیست؟ حوزه علمیه برای تحقق این منویات چه اقداماتی باید انجام دهد؟\nرجایی: انتظار از مرکز تحقیقات اسلامی مجلس این است که نماد ظاهری نباشد، یعنی اینکه فقط تابلویی را بلند کنیم و بگوییم رابطه بین مجلس و حوزه برقرار است. این کافی نیست. این تابلو باید واقعی باشد و تابلو زمانی واقعی است که همّ و غم مجلس این باشد که حوزه را وارد عرصه قانونگذاری کند و قانونگذاری را بر پایه شریعت قرار دهد. من از مرکز تحقیقات مطالبه دارم که این تابلو را بلند کند. اگر صوری شد، این تابلو را با وجود عزت و احترام، ببوسیم و عطایش را به لقایش ببخشیم.\nالبته باید مطالبه‌گری کنیم که مجلس نیز به‌طور جدی سرمایه‌گذاری کند. چنانچه مجلس روی این مسئله سرمایه‌گذاری نکند و حاضر نشود هزینه چنین پروژه‌های سنگینی را تأمین مالی کند، به نتیجه نخواهیم رسید. گاهی عده‌ای از مجلس یا نهادهای دیگر به قم می‌آیند و می‌گویند اگر برنامه دارید، بدهید تا ما اجرا کنیم. آیا این افراد با سایر مراکز پژوهشی همین‌گونه رفتار می‌کنند یا اینکه ابتدا پروژه تعریف می‌کنند، سپس با آنها قرارداد می‌بندند و هزینه‌هایش را تأمین می‌کنند؟\nمن هرگز مخالف این نیستم که از دیدگاه‌های ارزشمند و کارهای عزیزان جوان دانشگاهی و اساتید معظّم دانشگاه استفاده کنیم؛ اما وقتی به حوزه می‌آییم، چرا پایمان سست می‌شود؟ چرا به حوزه که می‌رسیم، بودجه نداریم و زمینه را برای به‌کارگیری بچه‌های ارزشمند حوزه فراهم نمی‌کنیم؟ زمینه را برای ورود حوزویان در عرصه هدایت، سیاستگذاری، برنامه‌ریزی و بودجه‌ریزی فراهم کنیم و برایشان جایگاه تعریف کنیم. وقتی به قم می‌آییم، همه‌چیز قفل می‌شود و امکانات به جای دیگر می‌رود. برای ترویج مکتب سرمایه‌داری پول خرج می‌کنیم، ولی پای مکتب دین که می‌آییم، آن را هزینه اضافی می‌دانیم. حاصلش این می‌شود که کتاب درباره مکتب سرمایه‌گزاری، به‌وفور در بازار موجود است؛ ولی اثر دینی پیدا نمی‌کنید؛ چون که تولید نمی‌شود. چرا تولید نمی‌شود؟ چون سرمایه‌گذاری نمی‌شود. لذا انتظار دارم که مرکز تحقیقات مجلس از دوستان عزیز قانونگذار ما مطالبه جدی داشته باشند. باید سیاست‌های مقام معظّم رهبری عملیاتی و قانونگذاری و تقنین بر پایه دین مبین اسلام صورت گیرد.\nمسئولان باید فردای قیامت پاسخگو باشند. قانونگذاری شوخی نیست؛ باید اسلامی و بر پایه دین و برگرفته از کتاب و سنت باشد. ببینید از دیدگاه اسلامی آن چه درمی‌آید، همه‌چیز را کنار هم بچینید و از دل این کار، یک سیاست درآورید و از دل چند سیاست، چند حکم و برنامه استخراج کنید. این‌گونه نباشد که برای تصویب برنامه‌ها و سیاست‌ها و بودجه‌ها، فقط به رأی نمایندگان بسنده کنیم. مبنای آنان برای رأی‌هایی که می‌دهند، چیست؟ بر چه اساسی باید فلان مبلغ را به فلان نهاد تخصیص داد و بر چه اساسی تخصیص نداد؟ همه باید بر پایه دین باشد.\nمحرومان جامعه ما فقط به احترام اسلام و نظام اسلامی سکوت کرده‌اند\nمسئولان به قانونگذاری ساده نگاه نکنند. محرومان جامعه ما فقط به احترام اسلام و نظام اسلامی سکوت کرده‌اند. بسیاری از مردم نان شب ندارند که اینها محصول همین قوانین و مقررات و تصمیم‌سازی‌هاست. اگر بر پایه اسلام بود، این‌گونه نمی‌شد. پیامبر طی ده سال مدینه را کاملاً متحول کرد. امیرالمؤمنین (علیه السلام) پس از پنج سال که در کوفه حکومت کرد، فرمود: امروز در کوفه هیچ‌کس نیست که آب آشامیدنی سالم، مسکن و مواد غذایی خوب ـ که آن زمان نان گندم نمادش بود ـ نداشته باشد. آیا ما می‌توانیم با افتخار بگوییم امروز در کشور اسلامی کسی نیست که مشکل مسکن و اشتغال و امکانات ضروری زندگی را نداشته باشد؟ نمی‌توانیم بگوییم، چرا؟ زیرا بر اساس برنامه‌های صندوق بین‌المللی و بانک جهانی عمل کردیم و طبق اسلام عمل نکردیم.\nنیازها و مطالبات، از حوزهْ زیاد است؛ ولی حمایت نمی‌کنند و همه امکانات برای اجرای نظام سرمایه‌داری در کشور فراهم است. با این حال وقتی چیزی ارائه می‌کنیم، مورد اعتنا قرار نمی‌گیرد.\nحوزه باید با ارائه نظریات ناب اسلامی و دینی، بازوی مقام معظّم رهبری، تقنین، اجرا و قوه قضا باشد. مرکز تحقیقات اسلامی مجلس می‌تواند حلقه وصلی بین قوه مقننه و حوزه علمیه باشد تا دیدگاه‌های ناب اسلامی را وارد مرحله تقنین کند و شریعت را مبنای قوانین قرار دهد.\nبرچسبانتخاب سردبیر تقنین سید کاظم رجایی گفت‌وگو


خانه / آموزش / برنامه نویسی / دوره جامع آموزش سی شارپ C# از مقدماتی تا پیشرفته\nدوره جامع آموزش سی شارپ C# از مقدماتی تا پیشرفته عدد\nدرباره بازار کار سی شارپ صحبت‌های زیادی مطرح می شود، مبنی بر کم رونق شدن آن یا … اما در یک جمله : تا زمانی که ویندوز و خدمات آن توسعه پیدا میکند بازار کار برنامه‌نویسی و توسعه نرم‌افزارهای ویندوزی پر رونق خواهد بود. تازمانی که شرکت بزرگی مانند مایکروسافت پشتیبان و ارائه دهنده این زبان برنامه‌نویسی می‌باشد بازار کار این زبان برنامه‌نویسی پر رونق خواهد بود.\nاکثر پروژه‌های مربوط به سی شارپ متعلق به شرکت‌های بزرگ و سازمان‌ها می باشد. و دستمزد پیاده سازی یک نرم‌افزار سازمانی اعداد بسیار بالاییست…\nسی شارپ یک زبان برنامه نویسی آسان\nاز دیگر مزایای آموزش سی شارپ (#C) که در محبوبیت آن تأثیر بسیار زیادی دارد ، آسان بودن یادگیری این زبان همانند آموزش پایتون است . سی شارپ در عین مدرن ، قدرتمند و کارا بودن، همانند پایتون یک زبان برنامه‌نویسی ساده و روان است. کمتر کسی وجود دارد که در مسیر آموزش زبان سی شارپ ، به دلیل دشواری و کسل کننده بودن آن، از یادگیری منصرف شده باشد. چرا که آموزش #C به هیچ وجه دشوار و یا کسل کننده نخواهد بود. اما به هر حال جدای از ویژگی‌های زبان برنامه‌نویسی، سلیقه و نوع مهارت شما در برنامه‌نویسی نیز در اشتیاق تان به ادامه یادگیری یک زبان خاص ، بسیار مؤثر خواهد بود.\nآموزش سی شارپ در سال‌های گذشته همواره پر مخاطب ترین دوره آموزشی در میان زبان‌های برنامه‌نویسی خانواده سی همانند سی، سی پلاس پلاس و… بوده است. دلیل این برتری این است که سی شارپ کاربردهای بسیار جامع‌تری نسبت به سایر زبان‌های برنامه‌نویسی خانواده سی دارد و در چند سال گذشته محبوبیت این زبان در میان برنامه‌نویسان بسیار بیشتر هم شده است.\nدر این دوره شما زبان برنامه‌نویسی سی شارپ، که یکی از قدرتمندترین زبان‌های برنامه نویسی شیء گرا می باشد را از ۰ تا ۱۰۰ آموزش خواهید دید و پس از یادگیری با کمک این زبان می توانید تکنولوژی مورد علاقه خود را (وب، ویندوز و موبایل) انتخاب کرده و هر چه سریع‌تر در آن حرفه‌ای شوید. این آموزش کاملا فارسی بوده و در قالب ویدئو با کیفیت می‌باشد. ارزش این دوره خیلی خیلی زیاد است که خودتان هنگام تماشا کردن ویدئوها متوجه خواهید شد.\nبرچسب‌ها آموزش C# آموزش C# فارسی آموزش برنامه نویسی سی شارپ آموزش سی شارپ آموزش سی شارپ به زبان فارسی آموزش سی شارپ پیشرفته آموزش سی شارپ مقدماتی آموزش صفر تا صد C# آموزش کامل سی شارپ دوره آموزش C# فیلم آموزش C# فیلم آموزش سی شارپ\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “دوره جامع آموزش سی شارپ C# از مقدماتی تا پیشرفته” لغو پاسخ\nپیوند کوتاه: https://digital-life.ir/?p=5944


كلاغي كه زنبور شد(1)\nدرگوشه ای از یک جنگل سرسبز و قشنگ، حیوان ها وپرنده های زیادی زندگی می کردند. یکی از این حیوان ها، زنبور کوچک وطلایی رنگ بود به نام «عسلی».\nكلاغی كه زنبور شد(1)\nغیر از خدای مهربان هیچ کس نبود.\n«عسلی» زنبور مهربان بود که در همسایگی یک بچه کلاغ زندگی می کرد. یک روز صبح، وقتی «عسلی» از خواب بیدار شد، دید بچه کلاغ رو به روی پنجره ی اتاقش نشسته است. «عسلی» وز - وز آهسته ای کرد و پرسید: کلاغ جان، توئی؟ چیزی می خواهی؟\nاما کلاغ به جای جواب، بلند گفت: « وزی - وزی قار قار! وزی - وزی قارقار!»\n«عسلی» او را نگاه کرد و توی دلش گفت: «چی شد؟! یعنی دارم خواب می بینم؟!»\nجلو رفت. اما بچه کلاغ، بی اعتنا، هم چنان وزی وزی - قار قار می کرد! «عسلی» داد زد:\n- آهای ...بچه کلاغ، چه می کنی؟ چرا این طوری می خوانی؟!\nبچه کلاغ گردن سیاهش را چرخی داد و گفت:\n- اول این که بچه کلاغ خودتی! چون من یک زنبورم! دوم این که دارم آواز وزی وزی قار قار، را می خوانم! قشنگ است نه؟\n«عسلی» خندید و گفت:\n- چه شوخی بامزه ای! وای بچه کلاغ ، فکر نمی کردم تو هم بلد باشی شوخی کنی!\nاما بچه کلاغ با نارحتی فریاد زد:\n- شوخی چیه، شوخی کدومه؟ شوخی بی شوخی! باید بدانی از امروز به بعد، من یک زنبورم! یک زنبور بی خیال که مثل شما زنبورها بی خیال و بی کار و آسوده است. آن قدر که برای هیچ چیزی زحمت نمی کشد! «عسلی» با شنیدن این حرف ها ، پرید هوا. چرخی زد و ناگهان شروع کرد قاه قاه خندیدن! کلاغک پرسید»:\n- آهای عسلی، برای چه می خندی؟!\n«عسلی» همان طور که می خندید ، گفت:\n- پس تو فکر می کنی زنبورها بی خیال و بی کار و آسوده اند و برای هیچ چیزی هم زحمت نمی کشند؟! باشد. اما این را بگو که تو از چه موقعی زنبور شده ای که من خبر ندارم؟!\nکلاغک جواب داد»:\n- من از دیشب تبدیل به یک زنبور بزرگ و سیاه شده ام!\n«عسلی» کلاغ را نگاه کرد و گفت:\n- عجب! آخر چنین چیزی ممکن نیست. من فکر می کنم تو، همه ی این ها را دیشب در خواب دیده باشی، هان؟\nکلاغک فریادی از عصبانیت کشید وجواب داد:\n- یعنی می خواهی بگویی من بی خود می گویم زنبور شده ام؟ نه خیر، نه خواب دیده ام ونه چیز دیگری. البته، البته دیشب خواب دیدم. ولی خوابم این چیزها نبود! برای همین هم می گویم حرف همان است که من می گویم! این که من یک زنبور بزرگ و سیاه رنگم! فهمیدی؟\n«عسلی» فکری کرد وبا خودش گفت: « آهان! پس بگو... دیگر مطمئن شدم که کلاغک همه ی این ها را دیشب توی خواب دیده! بهتر است بروم وموضوع را برای دوستانم تعریف کنم . شاید آن ها چاره ی خواب عجیب بچه کلاغ را بدانند!»\n«عسلی» پرواز كنان پیش دوستانش رفت وگفت:\nمنبع:ماهنامه ملیکا، شماره 52\nعاقبت تنبلی و غرور\nتنبیه چشم سیاه\nپیرزن مهربان دیگر تنها نیست\nطوطی و مرد دهقان


به گزارش خبری تکناز در روز گذشته در مورد کودکی صحبت کردیم که دچار بیماری خاصی شده بود که حتی باد نیز باعث مرگش می شد ولی او تنها یک بیماری خاص داشت اما این بار کودکی را میبینیم که به نادرترین بیماری دنیا دچار شده است.\n“آلیسا اسکوبه” دختر بچه ای ۸ماهه است که از بدو تولد دچار بیماری نادری شده است نتکه تنها ۲۵ نفر در دنیا دارند و اوتنها کسی است که در انگلستان به این بیماری مبتلا شده است. شانس به وجود آمدن این بیماری یک در ۲۸۰ میلیون است.\nاین بیماری که گفته می شود ژنتیکی است می تواند سلول های مغز را از بین برده و قدرت یادگیری را از بین ببرد که البته مورد خاصی نیست اما این بیماری تنها به مغز آسیب نمی زند بلکه قلب را نیز به دلخواهش خودش ممکن است ناگهان از کار بیاندازد و دوباره فعال کند.\nاین دختر همچنین دچار اختلالاتی در دی ان ای خود است که مانع از رشد درستش می شود. البته نادر بودن این بیماری باعث شده است که خانواده آن ها با مشکلات مالی نیز روبرو شوند چرا که داروهای او بسیار گران است. بسیاری از پزشکان تا به حال درمان او را بی فایده دانسته اند چرا که هیچ درمان قطعی برای این بیماری وجود ندارد و تنها داروها می تواند مرگ را تاخیر اندازد.\nاین خانواده قصد دارند کمپینی را برای این بیماران راه اندازی کنند تا شاید پزشکان به فکردرمانی برای آن بیافتند.\nنوشیدنی مناسب مخصوص افراد رژیم لاغری


حوزه علمیه امام صادق علیه السلام – “عید ریزه مبارک “\n23 مه 2020 مصطفی خرمی آخرین مطالب 0\nکودک که بودیم “ماه روزه” برای مان بسی متفاوت بود: شوق پیرکی خوشمزه آبی، هنگام افطاری، ذوق داشتن غذاهای خوشمزه بعد افطاری، مهمتر از همه شوق انتظار عید و…!\nتمام ماه “روزه” را با شوق و ذوق وافر برای رسیدن عید لحظه شماری می کردیم، عید سعید فطر که به آن “عید ریزه” می گفتیم و دیگری “عید قربان” که به آن “عید کیته” لقب داده شده بود، تنها روز های خاص و متفاوت بودند که در طول سال داشتیم:\nپیشواز عید، با “بیگاه نه یا عید مرده ها” و یک شب پیش از عید اصلی با “نذرهای آغیلی” با انواع غذاهای خوشمزه مثل: حلوا، شیربرنج، شوروا، پلو و… آغاز می شد، غذا های بسیار خوب و خواستنی که در طول سال کمتر نصیب مان می گشت!\nبرنامه خاص شب عید، خینه نمودن دست هامان بود که به صورت “مشت” خینه می شد، برنامه ای که بسیار شوق افزا و خواستنی بود و…!\nصبح عید، با شستشویی دست های “خینه” بسته با شوق و شادی بسیار آغاز می شد! فخر فروشی به همدیگر که دست چه کسی خوب خینه “بل” کیده، بسیار لذت بخش و شوق افزا بود!\nتخم مرغ های رنگی پخته شده داخل کاه و آب و یا جوش داده شده با شمه چای، نخستین عیدی خوب و خواستنی بود که از “آبی گون” مهربان دریافت می کردیم!\nدیدار بزرگان خانواده، البته با شوق دریافت “عیدی”، دیگر برنامه مهم صبحگاهی روز عید بود!\n“جیرینگ جیرینگ” سکه های یک “قران”ی یا یک “روپه گی” عیدی های دریافتی، شاید بهترین موزیکی بود که در مسیر بازار گوش ها مان را نوازش می داد!\nخرید اسباب بازی های کوچک و ارزان مثل: “ووشپولق”، سورنی و… همراه با خرید خوارکی های ارزان و خوشمزه مثل ساجیق و…، تماشایی بازی های “خیگینه جنگی”، شیغی بازی، تیر گولی، نیزه بازی و… از جمله برنامه های دیدنی این روز بود که تمام روز “عید ریزه” را با خوشی و شادی تمام پر می کرد!\nبی گمان “روز عید ریزه”، خوش ترین روز در تمام سال بود که با تمام وجود انتظار اش را می کشیدیم! در میان این دو عید، “عید روزه” یا “عید ریزه\nگگ” از امتیاز خاص و ویژه برخوردار و بسیار خواستنی بود!\n“یاد باد آنروزگاران یاد باد!”\nعید سعید فطر، عید روزه، “عید ریزه”. عید کوره و عید عبادت و خودسازی، بر همه ای دوستان گرامی مبارکباد.\nیکم شوال 1441\n"فدایی واقعی اسلام " "وداع با رمضان "


google-site-verification: google2a0f0ec252a563a6.html سرور HP , نمایندگی فروش سرور HP , قیمت سرور HP فروش سرور HP DL380 G9\n858 بازدید سرور راد 11 اکتبر 2015 بدون دیدگاه\nG9 ثبت نشده\nدر پی بررسی کاربردهای رایانش ابری در سازمان های مختلف بودم که دیدم در خیلی جاها ابر و دیتا سنتر یا مراکز داده باهم اشتباه گرفته شده اند ، بنابراین لازم دانستم در یک مقایسه ساده تفاوت بین این دو عبارت را بیان کنم .\nتفاوت بین ابر و دیتاسنتر ها چیست ؟ ابر دیتاسنتر است یا دیتاسنتر ابر است ؟ یا این دوتا کاملا از هم متفاوت اند ؟\nلغات مابین ابر و دیتاسنتر ممکن است مانند همه اصطلاحات مخصوص یک صنف بایکدیگر اشتباه به کار گرفته شوند اما تنها وجه مشترک بین این دو ،این واقعیت است که هر دو اطلاعات را ذخیره می کنند .\nتفاوت اصلی مابین یک ابر و یک دیتاسنتر این است که ابر یک فرم off-premise از رایانش است که داده را روی اینترنت ذخیره می کند درحالیکه یک دیتا سنتر سخت افزار on-premise است که داده یک سازمان رو به صورت محلی ذخیره می کند . سرویس های ابری توسط شخص ثالثی با عنوان فروشنده ابرآماده و به روز رسانی می شوند درحالیکه مراکز داده عمدتا توسط بخش it سازمان نگه داری و به روز رسانی می شوند .\nهرچند هر دونوع سیستم های رایانشی برای ذخیره سازی داده استفاده می شوند ، اما فقط دیتاسنتر به عنوان یک واحد فیزیکی می تواند سرورها ودیگر تجهیزات را ذخیره کند . به این ترتیب ، فروشندگان سرویس ابر دیتاسنترها را برای میزبانی سرویس های ابری و منابع مبتنی بر ابر استفاده می کنند . برای اهداف میزبانی ابر فروشنده ها ممکن است چندین دیتاسنتر را در چندین نقطه جغرافیایی بکار گیرند تا در دسترس بودن داده را برای کاربران مختلف و از نقاط مختلف تضمین کنند و خطراز دست رفتن داده ها را به کمترین حد ممکن برسانند .\nبرای شرکت ها در نظرگرفتن اینکه آیا از رایانش ابری استفاده کنند یا دیتاسنتر خودشان را برپاکنند ، ۳ عامل اصلی می تواند انتخابشان را تحت تاثیر قرار دهد :\nنیازهای کسب و کارشان ، امنیت داده ها و هزینه سیستم ها\nکسب و کار شما به ابر نیاز دارد یا به یک دیتاسنتر ؟\nیک دیتاسنتر مناسب شرکت هایی است که نیاز به یک سیستم اختصاصی برای کنترل کامل داده ها و تجهیزاتشان دارند . از آنجایی که فقط خود شرکت قادر به استفاده از قدرت زیرساخت خود است ، دیتاسنتر گزینه مناسب تری برای سازمان هایی است که انواع مختلفی از برنامه ها را بکار می برند و حجم کاری بالایی دارند . اما با این حال یک مرکز داده محدودیت هایی نیز دارد مثلا محدودیت در ظرفیت ؛ زمانی که شما دیتاسنتر خودتان را ایجاد می کنید قادر به تغییر مقدار ظرفیت ذخیره سازی آن نخواهید بود و حجم کاری آن بدون خرید و نصب تجهیزات اضافه تغییر نخواهد کرد .\nاز سوی دیگر ، یک سیستم ابری برای احتیاجات سازمان مقیاس پذیر است . به صورت بالقوه ظرفیت نامحدودی دارد که می تواند بنا به برنامه های سرویس و فروش شما تغییر کند . یکی از معایب ابر این است که شما به نسبت یک دیتاسنتر کنترلی روی آن ندارید زیرا یک شخص ثالث مدیریت آن را برعهده دارد مگر اینکه یک ابر خصوصی در سازمان خود راه اندازی کنید و منابع ان را به صورت عمومی در اختیار کاربران قرار دهید .\nاز انجایی که ابر یک فرم خارجی از رایانش است ، ممکن است امنیت کمتری نسبت به یک دیتاسنتر داشته باشد . برخلاف دیتاسنترها ، جاییکه امنیت فاکتور اصلی سازمان شمااست ، شما داده سازمان خود را در اختیار یک شخص ثالث قرار می دهید با / بدون تعهد نامه امنیتی از قبل تعیین شده ای . اگر ابرتان در چندین دیتاسنتر در مکان های مختلفی قرار گرفته باشد ، هر مکان نیز نیاز به اقدامات امنیتی مناسب دارد .\nیک دیتاسنتر ، به صورت فیزیکی به یک شبکه محلی متصل می شود که راحت تر می توان این اطمینان را پیداکرد که تنها افراد از پیش تعیین شده به تجهیزات و اطلاعات دسترسی دارند . با این حال ابر برای هر کسی که شناسه (ورود) مناسب را دارد از طریق ارتباط اینترنتی در دسترس است که این به خودی خود آرایه وسیعی از نقاط ورود و خروج تولید می کند که باید محافظت شوند تا مطمئن شد داده انتقالی به درستی محافظت می شود .\nبرای سازمان های کوچک ، ابر به نسبت دیتاسنتر مقرون به صرفه تر است . زیرا اگر تصمیم بگیرید برای سازمان کوچک خود دیتاسنتر ایجاد کنید از هزینه های زیرساخت من جمله فضا و سخت افزار گرفته تا هزینه نگه داری ماهیانه مانند حقوق مسئول نگه داری و تعمیرات و مدیریت می تواند سالیانه حدود ۱۰ تا ۲۵ میلیون دلار در پی داشته باشد .\nبرخلاف یک مرکز داده ، رایانش ابری نیاز به زمان یا سرمایه اولیه برای اجرا ندارد . در عوض ، اکثر فروشندگان سرویس های ابری طیف وسیعی از سرویس های اشتراکی مقرون به صرفه به شما پیشنهاد می دهند که می توانید بنا به بودجه و مقیاس سرویس مورد نیاز سازمان خود ، انتخاب های خود را داشته باشید . در حالیکه دیتاسنترها برای ساخت زیرساخت و سرویس ها نیاز به زمان دارند اما خدمات ابری بلافاصله پس از ثبت نام در اختیار شما قرار می گیرد .\nابعاد ۸٫۷۳ در ۴۴٫۵۵ در ۶۷٫۹۴ سانتی متر\nدریافت کاتالوگ سرور HP DL380 G9\nنمایندگی سرور G10 04 اکتبر 2017 327 بازدید\nنمايندگي سرور HP DL380 Gen10 مشخصات کلی قيمت سرور hp dl380 g10 24 سپتامبر 2017 343 بازدید


بهترین اقامتگاه ها و هتل های دنیا برای فصل تابستان - دور زمین\nبه گزارش دور زمین، تابستان که از راه می‌رسد، اکثر ما برای تعطیلات و سفر برنامه‌ریزی می‌کنیم. یک مسافرت مملو از آرامش و راحتی، نیازمند انتخاب مقصدی مناسب، فراهم کردن ابزار سفر و در نهایت رزرو اقامتگاه و هتلی دنج و راحت خواهد بود. هتل‌های زیادی در سراسر دنیا وجود دارند که هر کدام ویژگی‌ها و امکانات خاصی را برای مسافران خود فراهم می‌کنند. در ادامه با ما همراه باشید تا ده اقامتگاه تفریحی شگفت‌انگیز را به شما معرفی کنیم.\nانتشار: 27 آبان 1400 بروزرسانی: 27 آبان 1400 گردآورنده: dorezamin.com شناسه مطلب: 3681


دانلود قالب اشتراک گذاری ویدیو Novavideo Pro - ایران اسکریپت\nدانلود قالب اشتراک گذاری ویدیو Novavideo ProReviewed by SMZ on Sep 8Rating: 5.0دانلود قالب اشتراک گذاری ویدیو Novavideo ProNovavideo Pro نام یک پوسته تجاری و حرفه ای جهت راه اندازی یک سایت اشتراک گذاری ویدیو برای سیستم وردپرس می باشد. توسط قالب Novavideo Pro می توانید یک سایت بسیار حرفه ای در زمینه اشتراک گذاری ویدیو مانند یوتیوب و..و راه اندازی کنید. کاربران وارد سایت شما شده، پس از عضویت می توانند ویدیو های مورد نظر خود را با دیگران به اشتراک بگذارند و همچنین کاربران دیگر به ارسال نظر درباره آن بپردازند.\nNovavideo Pro نام یک پوسته تجاری و حرفه ای جهت راه اندازی یک سایت اشتراک گذاری ویدیو برای سیستم وردپرس می باشد. توسط قالب Novavideo Pro می توانید یک سایت بسیار حرفه ای در زمینه اشتراک گذاری ویدیو مانند یوتیوب و..و راه اندازی کنید. کاربران وارد سایت شما شده، پس از عضویت می توانند ویدیو های مورد نظر خود را با دیگران به اشتراک بگذارند و همچنین کاربران دیگر به ارسال نظر درباره آن بپردازند.\nبرچسب ها : Novavideo Pro v2.0.6 , Novavideo Pro v2.0.6 - WordPress Video Theme , ThemaBiz - Novavideo Pro v2.0.6 - WordPress Video Theme , WordPress Video Theme , اشتراک گذاری ویدئو , پوسته اشتراک گذاری ویدئو , پوسته اشتراک گذاری ویدیو , پوسته اشتراک گذاری ویدیو Novavideo Pro v2.0.6 , پوسته راه اندازی سایت ویدیویی با وردپرس , قالب اشتراک گذاری ویدیو , قالب وردپرس


زمان ثبت نام در الکامپ مشخص شد | فردا بورس - FardaBourse.ir\nزمان ثبت نام در الکامپ مشخص شد\nبیست و ششمین دور از نمایشگاه الکامپ قرار است 12 تیر ماه برگزار شود بر همین اساس سازمان نظام صنفی رایانه‌ای تهران در اطلاعیه‌ای اعلام کرده است که ثبت‌نام در این نمایشگاه از 12 خرداد آغاز خواهد شد.\nبه گزارش بورس نیوز، سال گذشته نمایشگاه الکامپ به دلیل شیوع کرونا برگزار نشد و با وجود تلاش و رعایت پروتکل‌های بهداشتی سازمان نظام صنفی تهران به احترام شرکت‌کنندگان از برگزاری این نمایشگاه صرف نظر کرد. حالا، اما سازمان نظام صنفی رایانه‌ای دور ششم تصمیم گرفته است این نمایشگاه را با رعایت پروتکل‌های بهداشتی برگزار کند.\nدر این دوره از نمایشگاه نیز مانند سال‌های گذشته متقاضیان کمتر از هشتاد مترمربع فضای نمایشگاهی، بعد از ثبت نام در سایت الکامپ، 48 ساعت فرصت دارند تا با پرداخت هزینه‌های مرتبط، ثبت نام خود را قطعی کنند.\nمتقاضیان بیش از هشتاد متر مربع نیز پس از ثبت نام در سایت الکامپ، به ترتیب اولویت زمانی ثبت نام، برای جانمایی دعوت می‌شوند. این گروه نیز پس از تعیین جا، 48 ساعت فرصت دارند تا با تسویه حساب مالی، ثبت نام خود را قطعی کنند.\nمتقاضیان سازمان‌ها و نهاد‌های دولتی نیز همچون بخش خصوصی می‌توانند با مراجعه به سایت الکامپ ثبت نام کنند. ثبت نام این گروه از متقاضیان نیز پس از تسویه حساب مالی قطعی خواهد شد.\nنمایشگاه الکامپ 1400 در تاریخ 18 تا 21 تیرماه 1400 با رعایت پروتکل‌های بهداشتی برگزار می‌شود و ثبت نام در این نمایشگاه یک مرحله‌ای و قطعی است. الکامپ 1400 با رویکرد آینده بهتر برگزار خواهد شد و بهداشت آنلاین، آموزش الکترونیک، بانکداری الکترونیک و خدمات دولت در بستر شبکه ملی اطلاعات از جمله محور‌های اصلی برگزاری این نمایشگاه است.\nرونمایی از 26 طرح فناوری های همگرا\naccess_time ۱۶ روز قبل، چهار شنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۵۹ visibility27


مجله پزشکی دکتر زخم - میل به غذاهای ناسالم و قند را چگونه سرکوب کنیم s\nمجله پزشکی دکتر زخم - میل به غذاهای ناسالم و قند را چگونه سرکوب کنیم\n» مطالب : 4222\nمیل به غذاهای ناسالم و قند را چگونه سرکوب کنیم\nتاریخ انتشار پست : 1399/6/26 بازدید : 1\nبه گزارش : بسیاری از افراد گرایش به تنقلات و قند دارند که این بدترین دشمن رژیم غذایی است. میل شدید و غیر قابل کنترل به مصرف غذاهای خاص قوی تر از احساس طبیعی گرسنگی است و این هوس ها بسیار متغیر است ، اما اغلب افراد در بیشتر مواقع غذاهای ناسالم و قند هوس می کنند. هوس کردن یکی از مهم‌ترین عواملی است که موجب می شود حتی با وجود گرفتن رژیم، وزن کاهش پیدا نکند. در این مقاله بهترین و علمی ترین راه‌های کاهش مصرف قند و تنقلات را برای شما عزیزان مطرح کرده ام.\nاگر نیاز به خوردن میان انواع پانسمان نقره وعده دارید، مطمئن شوید که ماده غذایی انتخابی سالم و مغذی است. مثلا میوه ها، آجیل، سبزیجات یا دانه ها گزینه های معقولی هستند.\nاشتهای شما به شدت تحت تاثیر هورمون هایی است که در درمان خانگی سوختگی با آب جوش طول روز تغییر می کنند. محرومیت از خواب باعث اختلال در این نوسانات می شود و ممکن است منجر به افزایش اشتها و میل شدید شود.\nتشنگی اغلب با احساس گرسنگی یا میل به غذاهای سالم و تنقلات اشتباه گرفته می شود. اگر میل ناگهانی برای مصرف یک غذای پزشکی کودکان خاص دارید، سعی کنید یک لیوان آب بخورید و چند دقیقه صبر کنید. ممکن است در این بازه زمانی اشتیاق شما از بین برود، زیرا بدن شما واقعا تشنه بوده است.\nبرچست ها : ویروس,کرونا,ماسک,بورس,سهام


نگاهی به نظریه تحول و تحول طلبی، بهمن سپیداران - شبنامه\nبیش از بیست سال فریب مردم با وعده اصلاحات در حکومتی که درذات خود (حکومت برپایه قوانین مذهبی بخصوص اسلامی) اصلاح پذیر نیست و روانه کردن بیش از یک دوجین ازوابسته گان رژیم به خارج از کشور تحت عنوان „اپوزیسیون مسالمت آمیز خواه“ و همکاری و همراهی همه جانبه با تعدادی از تشکل ها و افراد „مخالف“ !! رژیم در خارج از کشور برای انحراف افکار و تفرقه بین ایرانیان مقیم خارج از کشوراز یکطرف، و واسطه گری با کشورهای غربی برای حمایت هر چه بیش تر از رژیم اسلامی همراه با وعده برای غارت هر چه بیشتر منابع ایران از طرف دیگر، با تظاهرات دهها هزار نفر گرسنه و بیکار و مال باخته گان و شعار مرگ بر رهبر، مرگ بر رئیس جمهور و مخالفت آشکار با حکومت اسلامی و تمامی جناح هایش از جمله „اصلاح طلبان“، بیک باره دود شد و خاکستر. وحشت از سرنگونی رژیم و پایان پذیری دوران تسلط قوانین فوق ارتجاعی اسلامی که ایران را به ویرانه ای تبدیل کرده، تمامی جناح های درون و بیرون رژیم را به تحرک درآورد. همراه با آشکار شدن ایده اصلاح طلبی وتهی و سراب بودنش بر همگان، اصلاح طلبان (اعم از درون و بیرون رژیم) را واداشت که بدنبال شعار دیگری برای فریب مردم و استمرار حکومت اسلامی بگردند. شعار „رفراندم“ و „تحول طلبی“ با های و هوی های وسیع و اعلامیه پشت اعلامیه و درج آن در دستگاه های خبری غرب از این جمله اند. ایده رفراندم در حالیکه دستگاه سرکوب رژیم چهار نعل میتازد آنقدر پوچ و بی محتوی است که بحث درباره اش جز اتلاف وقت ثمر دیگری ندارد. هدف این مقاله، اما، پرداختن به ایده „تحول“ و منشا آن و همچنین بسط این ایده از حوزه ژنتیک،زیست شناسی، و مردم شناسی به حوزه های اجتماعی و سیاسی هست تا از یک طرف سنگ بنای باشد برای آشکار سازی گفتمان تحول طلبی در جامعه واز طرف دیگر نشان دادن عمق ارتجاعی بودن گفتمان „ژن خوب و ژن بد“ که برداشتی است مستقیم از تئوری تحول که بعد از تاخیری 100 ساله از جوامع اروپایی و آمریکا هم اینک در سطح جامعه ایران مطرح گشته است. با امید آنکه این مقاله شروع حرکتی باشد در راه آشکار سازی گفتمان تحول طلبی و نتایح ناشی از آن تا قبل از اینکه همانند ایده اصلاح طلبی به توهم زائی و انحراف افکار مردم در جامعه دست یازد، بی ثمر بودنش آشکار گردد.\nمحتصری درباره ایده ژن خوب و ژن بد و رابطه آن با ایده تحول و تحول طلبی: مدتی است که بحث „ژن خوب و ژن بد“ از سوی کسانی که به „آقازاده ها“ و وابستگانشان معروف گشته اند در سطح جامعه بصورت مستقیم و غیر مستقیم مطرح گشته است. هدف از طرح و دامنه زدن این بحث، توجیه اختلاف بسیار گسترده بین ثروتمندان و فقرا بخاطر وجود ژن خوب در میان ثروتمندان و ژن بد در میان فقرا است. بعبارتی دیگر ثروتمندتر شدن روزانه طبقه بالایی جامعه نه بخاطر غارت وچپاول و استثمار فقرا بل بخاطر داشتن ژن خوب بین آنهاست که ضمنن مورثی هم میباشد. در این راستا هست که واریز کردن میلیون دلار از ثروت کشوربه خزانه دانشگاههای آمریکا و اروپا برای دریافت پذیرش و مدرک تحصیلی برای ژن خوب ها لاپوشانی میشود تا اهدا مدارک بالای تحصیلی به این جماعت دلیلی باشد بروجود ژن خوب در میان آنها. غافل از آنکه داشتن مدارک بالای تحصیلی حتی برای „ژن خوب“ های که مبتلا به ویروس مذهب بخصوص از نوع اسلامی آن هستند، بخودی خود علم، دانش، و آگاهی را برای این جماعت به ارمغان نمیاورد. اگر دریافت مدارک اهدایی به این جماعت با تخصص و آگاهی همراه بود، قاعدتا نمی باید بعد از نزدیک به چهل سال سرکوب و کشتار وحشیانه، رژیم اسلامی با بن بست روبرو گردد. نگاهی گذرا به جمعیت مسلمانان دنیا و درصد ناچیز قابل صرفنطرافراد آگاه، متفکر، دانشمند، و مخترع در میان آنها، این واقعیت را به عریان ترین شکل نشان میدهد. در نظر بگیرید که اگر به ازاء هر یک میلیون مسلمان، تنها یک دانشمند یا مخترعی وجود داشت، دنیا میباید با 1800 دانشمند یا مخترع مسلمان روبرو میبود در حالیکه بخوبی میدانیم که حتی با 18 دانشمند و مخترع (یعنی کمتر از تعداد دانشمندان و مخترعین شهر آکسفورد در قرن 17) مسلمان در دنیا روبرو نیستیم. شکی نیست که بسیاری از مذهبیون همانند غیرمذهبی ها از ضریب هوشی بالایی برخوردار هستند ولی ازآنجائیکه از دید مذهبیون، پیشرفت و ترقی و برقراری عدالت، تنها ناشی از تقدیر و خواست خداوند هست و انسان دخل و تصرفی بر آنها ندارد، ضریب هوشی آنها صرف یافتن لغت و یا جمله ای در قرآن و دیگر کتاب های مذهبی میگردد تا نشان دهند پیامبر اسلام بر تمامی مسائل اجتماعی، فرهنگی، قضائی، و علمی واقف بوده و پاسخی جامع و مفید برای آنها داشته و در قرآن ثبت گشته است. بنابراین تنها کاری که انسان میباید انجام دهد، جدا کردن تفکر از جسم و جان و خواندن مرتب ایات قرآن و نمازو دعا ست. بدین سان میتوان به جرات گفت که تحول فکری در انسان ابدا ربطی به پیشرفت و ترقی او ندارد. در حالیکه پیشرفت و ترقی معنای و مفهموم مشخصی دارد (مثلا ترقی و دریافت رتبه و مقام در شغل و یا دریافت مدارک تحصیلی) اما، تحول فکری مفهومی است نامشخص که معنا و تعریف اش در تمامی جوامع یکسان نبوده و میتواند درهرمقطع ای از زمان، تعریفی متفاوتی داشته باشد. بنابراین ادعای اینکه، داشتن آگاهی علمی باعث آن میشود که انسان سرنوشت خویش را بدست گیرد، ادعایی است خیالی. چرا که بسیاری از دانشمندان و متخصصان علمی کماکان سرنوشت خود را بدست کشیش، آخوند و خاخام م یا هر رهبر دینی که از دانش و آگاهی بی بهره اند میسپارند و بسیاری از آنها حتی به معجزه و دیگر خرافات اعتقاد دارند. درسی که داروینیست ها (تحول طلبان) میخواهند به بشریت بدهند این هست که انسان ها یک خواست مشترک ندارند واین انسانیت نیست که نتایج علمی را مورد استفاده قرار میدهد بلکه برخی از انسان های که دارای ژن خوب هستند، قادرند با توسل به نتایج علمی و برای اصلاح انسان و جامعه، کنترل آنها را بدست خود گیرند. مشگل این ایده در آن هست که هر نوع قیام، خیزش ، و انقلاب مردم در طول تاریخ را منکر شده و به هیچ میگیرند. ـ\nنکته قابل تعمق دیگر در این رابطه، قانون نا نوشته ازدواج بین ژن های خوب هست (ازدواج های وسیع بین فرزندان مذهبیون عمامه بسر و بدون عمامه در قدرت). از این نظر حکومت اسلامی با 120 سال تاخیر، به تقلید از آمریکای قرن 19، در پی سامان دادن ازدواج بین ژن های خوب بوده و عملا آن را به اجرا گذاشته است. در سال 1896 در ایالت کنتیکت آمریکا قانونی بتصویب رسید که جواز رسمی ثبت ازدواج بشرطی صادر میشد که ازدواج تنها بین اشخاص با ژن خوب صورت گرفته باشد. بر طبق این قانون، حتی از ازدواج کسانی که دچار بیماری های مزمن و یا غیر قابل علاجی که ناشی از داشتن ژن بد (البته نه بر مبنای اثبات علمی – پزشگی بل بنا بر نظر دولتمردان) به حساب میامد، جلوگیری میشد. این قانون دقیقن بر مبنای قبول و اجرای تئوری „یوجنیکس“ بتصویب رسیده بود. ـ\nتحول1 و تحول طلبی: منظور ازایده تحول طلبی که از جانب اصلاح طلبان دیروزی این روزها مطرح میشود، همانا ایده تحول سیاسی است (که به اشتباه آن را با توسعه – پیشرفت سیاسی یکی میدانند. به تفاوت این دومقوله پرداخت خواهد شد) که بر مبنای تئوری تحول داروین ارائه شده است. در این مقاله سعی خواهد شد به اختصار نشان داده شود که تئوری تحول حتی در حوزه اجتماعی هم یک نظریه علمی، تاریخی، و پیشرفته و مترقی نبوده وعملا دست آویزی است برای قبولاندن تفاوت بین انسان، توجیه پذیری فقدان عدالت (هر نوع آن) در جامعه، و قبول روابط حاکم بر جامعه و استثمارانسان از انسان. تئوری تحول که بر زمینه تحقیق در سیر حرکت فکری و جسمی انسان ها صورت گرفت، عملا وسیله ای شد برای توضیح و توجیه نوع سازمان یابی موجود در جامعه همراه با حاکمیت بی کم و کاست اش و پذیرش آن از جانب عموم مردم . از همین روست که نه تنها داروینیست های اجتماعی بل طرفداران بی بند باری و بهره کشی افسار گسیخته در سیستم سرمایه داری ادعا دارند که ایده های آنها همانا ایده های تحول داروین در سیاست هست. بقول مایکل رأس، تئوری تحول (تکامل) بیشتر شبیه یک ایدئولوژی مذهبی غیر دینی (در مقابل مذهب دینی) است تا یک تئوری علمی. گرچه داروین از کلمه „مردم متمدن“ در بیان تئوری اش استفاده کرده ولی هیچگاه مروج ایده برتری و اصلاح نژاد نبود. با این وجود بسیاری از داروینست ها، تئوری تحول (تکامل) داروین را زیربنای تفکرات و نظریات نژادپرستانه خود قرار دادند. بعنوان مثال نظریه „یوجنیکس“2 چیزی نبود جز نظریه „اصلاح نژاد“ انسان ها. در بیان، دغدغه این نظریه „بهترساختن کیفیت ژنیتکی جمعیت انسانها“ و یا تحول در جامعه انسانی بود ولی در نهان چیزی نیود جز اصلاح نژاد و حاکم کردن ژن یا نژاد خوب (ژن مثبت) بر جامعه. این نظریه که بر مبنای تئوری تحول شکل گرفت توسط „سر فرانسیس گالتون“3 انگلیسی در سال 1833 ارائه شد.\nسر فرانسیس گالتون (1911-1822) پسر عموی چارلز داروین بود که با اتکا به نظریات داروین (گرچه داروین با آزمایشات گالتون مخالف بود)، اصلاح نژاد ، و برتری نژاد یا ژن برتر، شاخه ای در حوزه روانشناسی – مردم شناسی بنیان گذاشت که به نظریه „یوجنیکس“ (زاده شده خوب، کسی که از ژن خوب-ژن مثبت- زاده شده) معروف گشت (1883). مطالعات اولیه گالتون در محدوده ی طبقات بالای جامعه انگلیس صورت گرفت و به این نتیجه رسید که موقعیت ممتاز افراد این طبقه ناشی از ادغام ژن های برتر در تشکیل نطفه آنها بوده هست (نظریه ای که با برقراری سیستم سیاسی-اقتصادی نئولیبرالیسم و دوقطبی کردن جامعه به اقلیت بسیار ثروتمند (افرادی با ژن خوب) و اکثریت بسیار فقیر (افرادی با ژن بد و یا ژن منفی) بار دیگر مورد استفاده سیستم جهانی سرمایه داری قرارگرفته است). گالتون یک سری آزمایش های را پایه گذاشت که بر مبنای آن اجزاء بدن انسان ها را اندازه گیری میکردند تا مشخص شود چه کسانی با هنجار های جامعه (منظور جامعه اروپایی- نژاد ژرمن و آنگلوساکسون) همخوانی دارند و چه کسانی همخوانی ندارند. تئوری یوجنیکس گالتون مورد استفاده بسیاری از حکومت ها قرار گرفت. درظاهر برای اصلاح نژاد انسان ولی در واقع تصفیه نژاد دون تر( شامل سیاهان، یهودیان،همجنس بازان، کولی ها،زندانیان، بی اخلاقان – که بیشتر به خداناباوران اطلاق میشود- نابینایان،کسانی که بیماری روانی دارند، وکسانی که مشکل جسمی دارند) برای ساخت جامعه ای از نژاد برتر. در اوائل قرن بیست نظریه یوجنیکس جزء دروس دانشگاهی قرارگرفت (بیش از 736 درس دانشگاهی در ارتباط با نظریه یوجنیکس تنها در دانشگاه های آمریکا تدریس میشد که بیش از 20,000 دانشجو برای آموختن این نظریه ثبت نام کردند) و بسیاری از بنیاد ها از جمله بنیاد راکفلر و کلاگز از حامیان مالی پیاده کردن این تئوری در جامعه بودند. در آمریکا بسیار قبل از آلمان نازی، تئوری و اصلاح نژاد (بواقع تصفیه نژاد دون تر) پیاده شد. پیاده کردن این تئوری در آمریکا مترادف هست با عقیم سازی افرادی که بنا به تعریف از نژاد دون تر نظیر سیاهان و بومیان آمریکایی بودند. برنامه عقیم سازی ابتدا در سال 1907 در ایالت ایندیانا به تصویب رسید و به مرحله اجرا گذاشته شد و تا سال 1960 که عقیم سازی ممنوع اعلام شد (گرچه ایالت کارولینای شمالی تا سال 1977 به عقیم سازی افرادی که دارای ضریب هوشی پائین تر از 70 بودند، ادامه داد) قوانین یوجنیکس در 32 ایالت برقرار بود و بیش از 60،000 نفر (که بیش از 60% آنها شامل زنان میشد) بدون آگاهی این افراد، عقیم شدند که یک سوم عمل عقیم سازی تنها در ایالت کالیفرنیا انجام گرفت. البته این تعداد شامل زنان سیاه پوست نمیباشد. در این دوران سفید پوستان ازترس افرایش سیاه پوستان و در اقلیت قرار گرفتن سفید پوستان بیش از 75،000 زن سیاه پوست را عقیم کردند (البته بدون اجازه و آگاهی این افراد). عقیم سازی زنان سیاه پوست در این بـُعد به تصفیه نژادی سیاه پوستان معروف گشت. سیاهان تنها قربانیان دوران عقیم سازی و اصلاح نژاد نبودند. عقیم سازی زنان بومی هم در این زمان در مقیاس وسیع صورت گرفت. زنانی که برای وضع حمل به درمانگاه های دولتی در مناطق بومی نشین رجوع میکردند، تنها با قبول عقیم شدن بعد از زایمان بود که میتوانستند وضع حمل کرده و کماکان از کمک های دولتی برخوردار شوند. اسفناک آنجاست که برخی از سیاهان „روشنفکر“!! که از طبقه مرفه بودند ( همانند دی بوی و ترنر) موافق این عقیم سازی بودند و دانشگاه های مخصوص سیاه پوستان همانند هوارد و همپتن از مشوقین برنامه عقیم سازی بودند. اینان بر این نظر بودند که سیاهانی که دارای ضریب هوشی بالائی هستند همانند سفید پوستان میباشند و بنابراین عقیم کردن سیاه پوستانی که از ضریب هوشی پائینی برخوردارند برای اصلاح نژاد سیاه پوستان، نه تنها اشکالی ندارد بل مفید و سازنده هست. نکته بسیار جالب دردیدگاه گالتون برتر دانستن ژن چینی ها (زرد پوستان) بر ژن سیاه پوستان بود. بنا بر نظر گالتون ، چینی ها دارای ژن خوب بوده وبهتر هست که برای اصلاح نژاد بشریت به آفریقا که مردمشان دارای ژن بد هستند رفته تا ترکیب جمعیت را تغییرداده و متحول کنند.\nارنست هاک کل4 (1919-1834) مبلغ اصلی تئوری داروین در آلمان بود. وی نه تنها در حوزه زیست شناسی بل در حوزه های پزشگی، فلسفه، و هنر هم تخصص داشت. او همانند گالتون مبلغ سلسله مراتب نژادی بود و بر این عقیده بود که نژادهای پائین تر از نظرجسمانی بیشترشبیه پستاندارانی نظیر خوک و شامپانزه هستند تا شبیه نژاد متمدن اروپائی. ایده های هاک کل عامل اصلی جا افتادن نظریه تقسیم بندی نژاد ها بعنوان یک نظریه علمی بود و بجرات میتوان گفت که سیاست های تصفیه نژادی نازی ها و کشتار میلیون انسانی که از نژاد ژرمن نبودند از جمله یهودیان و کولی ها بر مبنای ایده های هکل شکل گرفته بود. گرچه کمونیست ها که بسیاری از آن ها از نژاد ژرمن بودند قتل عام شدند ولی دلیل کشتار آنها نه بخاطرداشتن ژن بد بل بخاطریکسان پنداشتن تمامی انسان ها و دفاع از مردم محروم جامعه و مبارزه طبقاتی بود. ایده هایی که عملا در تضاد با تفکر مذهبی و در نتیجه مخالفت با خواست خدا که عاقبت به ایده خداناباوری میرسید، بود.\nبا مرور نظرات گالتون و هاک کل (دو داروینیست مطرح و نامدار) میتوان به این نتیجه رسید که هدف داروینیست ها چیزی نبود جز تبلیغ برای برپایی یک سیستم اعتقادی جدید در جامعه. هم گالتون که امیدوار بود روزی قدرتی همانند دستگاه کلیسا را داشته باشد و هم هاک کل که „انجمن مونیست“ (انجمنی که باور داشت: واقعیت ها تنها از یک “ تک عنصر“ بخصوصی بوجود آمده اند. بعبارتی تنها یک عامل سببی در تاریخ بشریت وجود داشته که همانا وجود تک عنصری اولیه ای هست که رفتارهای انسان، فعالیت های اجتماعی، و روابط بین سازمان هایش را تعیین میکند) را بنا نهاد، در فکر این بودند که یک „مذهب متحول شده“ بوجود آورند. البته داروینیست های بودند که مخالف ساختن مذهبی جدید بر مبنای تئوری تحول بودند چرا که بخوبی میدانستند که پیشرفت نه در طبیعت بل در تفکر،اخلاق، و اصول انسانی میتواند صورت بگیرد که مذهب مانع این امر است. تئوری داروین برای این دسته از طرفدارانش همواره همراه بود با امید به پیشرفت و توسعه هم در اندیشه هم در جامعه. بدین جهت بود که نسل های از متفکران مترقی و پیشرو سعی کردند با توسل به تئوری داروین به آنچه که در تصورات خویش از یک جامعه پیشرفته داشتند، برسند. اما، بمرور زمان محتوی تصوراتشان تغییر کرده و در عمل بجای تاسیس یک جامعه مترقی، جامعه ای نژاد پرست، استبدادی و ضد آزادی را بنیان گذاشتند.\nتحول و تحول طلبی\nداروینست های مبلغ نژاد پرستی و تئوری „یو جنیکس“، ایده های خود را تاریخی دانسته و ادعا داشته و دارند که ایده های آنها حتی نیم قرن قبل از میلاد مسیح در میان فلاسفه یونان باستان پذیرفته شده بود و در پی ترویج آن بودند. . آنها نظریه نژادپرستانه خویش را مشابه نظریات افلاطون میدانند. میدانیم که افلاطون تنها علاقه اش تدریس فلسفه درانجمنی بود که خود آن را بنا گذاشته بود. افلاطون هیچگاه نظراتش را مکتوب نکرد. هر چه بنام او ثبت شده و وجود دارد، عملا یادداشت های است که ارسطو شاگرد افلاطون از کلاس های درس فلسفه افلاطون برداشته هست. بنابرنوشته های سقراط، افلاطون بر این باور بود که انسان ها از استعداد های متفاوتی برخوردار هستند و بهمین منظورهر شخصی برای کار بخصوصی زاده شده است. در نتیجه، افزایش هر چه بیشتر تولید و فراوانی محصولات با کیفیت بهتردر یک جامعه، زمانی صورت خواهد پذیرفت که هر کسی به آن کاری که طبیعت به او ارزانی داشته است بپردازد و نه بکاری که در حیطه استعداد او نیست. از نظرافلاطون، اخلاق و عدالت از مقولاتی هستند که نه از آسمان بر ما نزول میکند و نه از طریق جنگ و کشتار نصیبمان میشود. احترام به حقوق افراد جامعه و برقراری عدالت اجتماعی، افتخاری است که تنها از طریق قبول بنیادی این مقولات و تمرین و بکاربردن روزانه آنها در یک جامعه و بدور از روابط و منافع اقتصادی، نصیب انسان میشود. وسقراط در چارچوب نظرات افلاطون میگوید: انسان زمانی که کامل باشد، از بهترین حیوانات هست و اگر با قانون و عدالت غریبه باشد و به آنها بی اعتنا، از بدترین حیوانات خواهد بود. گرچه ازنظر افلاطون، تقسیم مردم یک جامعه بر مبنای یک حکم – وجود استعداد های مختلف – صورت میگیرد (که مشخص نیست چه شخصی یا سازمانی بجای طبیعت در جایگاه تشخیص و سنجش استعدادهای متفاوت درمیان مردم مینشیند) اما، با تکیه به نظرات آورده شده از افلاطون و سقراط که بدور از تفکر اصلاح نژاد و تقسیم مردم یک جامعه به افراد با ژن خوب و ژن بد است، براحتی میتوان خط بطلان کشید بر روی ادعای حامیان نظریه „یو جنیکس“ دال بر اینکه نظریه آنها دارای یک پیشینه تاریخی هست.\nبا بررسی تاریخی تئوری تحول و نتایج مخرب آن حتی در جوامع پیشرفته، میتوان به این نتیجه رسید که تحول بیان شده در این تئوری با پیشرفت و ترقی فکری انسان و جامعه یکی نبوده و رهروان آن که به داروینیست ها یا تحول طلبان شناخته شده اند، فرقه ای بر فرقه های موجود افزوده و بسیاری از آنان به مبلغین سرسخت نژاد پرستی و اصلاح نژاد تبدیل گشته اند. در این رابطه در سال 1957 جولیان هاکسلی5 (زیست شناس) که از داروینیست های مشهور زمانه خود بود، اعلام کرد که : تئوری تحول هیچگاه یک تئوری علمی نبوده و از زمانی که این تئوری توسط داروین ارائه شد، همواره وسیله ای گشته برای پیشرفت پروژه های مختلف سیاسی. نه تنها داروینیست های اجتماعی بل طرفداران سرمایه داری افسار گسیخته و نازی ها ادعا داشته و دارند که نظریه ای آنها برگرفته شده از تئوری تحول داروین هست. در رد این ادعا، هاکسلی بر این نظر بود که: در شرایط کنونی، انسان قادر هست که تحول آینده اش را خود رقم بزند. بعبارتی انسان نه احتیاج به قیم دارد و نه به ولی فقیه و شاه و رهبر. گرچه هاکسلی نکات مهمی را مطرح میکند ولی حقیقت این هست که تحول الزامن بمعنای ترقی و پیشرفت نیست (حال هر نوع تعریفی که از پیشرفت در نظر داشنه باشیم) . در دوران کنونی و با تکیه به آگاهی از تاریخ در سده گذشته، به جرات میتوان بیان کرد که: یکی دانستن دو مقوله متضاد „تحول“ و “ توسعه – پیشرفت“ بیشتر به یک توهم بزرگ شبیه هست تا واقعیت. ابدا چنین امری واقعیت ندارد که آگاهی علمی به انسان کمک خواهد کرد که کنترل سرنوشت خود را بدست گرفته و جامعه ای بسازد بهتر از جوامع دیگر و نتیجه بگیریم که داشتن آگاهی علمی و ساخت جامعه ای بهتر نشان از وجود ژن بهتر در میان افراد جوامع بهتر یا پیشرفته ترهست. جامعه آمریکا نمونه خوبی است برای نشان دادن ارتباط بین آگاهی علمی، گرفتن سرنوشت انسان ها بدست خود، و ساخت جامعه بهتر. تنها درسال 2017 بیش از 22،4 میلیون دانشجو در سطح لیسانس 2،951 میلیون در سطح فوق لیسانس و دکتری در4،627 دانشگاه و کالج (1،400 دانشگاه و کالج بیشتر از سال 1980) آمریکا مشغول تحصیل بودند. تعداد اختراع و پیدا کردن روش های جدید فنی و پزشگی در این کشور بیش از هر کشور دیگری هست. این آمار نشان از وجود آگاهی علمی در جامعه آمریکا هست. اما، مردم این کشور مذهبی ترین مردم در میان کشورهای „پیشرفته“ هستند. سیستم رای گیری و انتخاب بالا ترین مقام کشور عملا توسط یک گروه بسیار بسیار کوچکی از مردم (کمتر از 0.000001%) صورت میگیرد نه بر مبنای آرای مردم (سرنوشت مردم بخاطر داشتن آگاهی علمی، بدست خودشان صورت نمیگیرد بلکه عده ای قلیل سرنوشت اکثریت مردم جامعه را بدست گرفته و مشخص میکنند. بعبارتی میتوان ادعا کرد که نظریه یوجنیکس اینبار با نام و پوشش دیگری در جامعه پیشرفته آمریکا بکار گرفته میشود). نکته قابل تعمق در این هست که درصد بالائی از مقامات، کارشناسان، متخصصین، مخترعین و نوآوران از زمره مردمی هستند که بنا تعربف داروینست ها از “ ژن خوب“ بهره ای نبردند. در یک کلام، در جوامعی نظیر آمریکا، توسعه سیاسی -اجتماعی صورت گرفته (شهرسازی، دانشگاه ها، بیمارستان ها، و … پیشرفته صورت گرفته) ولی تحول فکری و آگاهی سیاسی -اجتماعی (آگاهی جامعه به منافع خویش و عدم اداره کشور بدست عده ای قلیل و جدا از اکثریت مردم جامعه) صورت نگرفته است. نتیجه آنکه توسعه سیاسی همانا تحول سیاسی نبوده و یکی دانستن این دو مقوله خطائی است آشکار. ـ