فرهيختگان - چرا زدن پهپاد حق ایران بود؟\n«انجمن ایرانی مطالعات سازمان ملل» در نشستی تخصصی به بررسی دفاع مشروع در حقوق بین‌الملل پرداخت\nیکشنبه، ۳۰ تیر ۱۳۹۸ نظرات ۱۱۰۸\n«انجمن ایرانی مطالعات سازمان ملل» برای بررسی دلایل حقوقی پاسخ ایران نشستی را با عنوان «توسل به زور و دفاع مشروع در حقوق بین‌الملل «سرنگونی پهپاد آمریکایی» برگزار کرد.\nبه گزارش «فرهیختگان آنلاین»، پس از سرنگونی پهپاد آمریکایی گلوبال هاوک، پیش از هرچیز اصلی‌ترین مناقشه ایران و آمریکا، موقعیت پهپاد بود. ایران محل اصابت آن را آب‌های سرزمینی می‌دانست و آمریکا مدعی بود ایران در آب‌های بین‌الملل پهپاد را هدف قرار داده است. این مناقشه حقوقی به این حد محدود نشد و به چرایی هدف قرار دادن آن نیز تسری یافت. پاسخ ایران برای هدف قرار دادن این پهپاد، باید بر بستر حقوق بین‌الملل ارائه می‌شد تا توجیه قابل قبولی برای دنیا باشد. «انجمن ایرانی مطالعات سازمان ملل» برای بررسی دلایل حقوقی پاسخ ایران نشستی را با عنوان «توسل به زور و دفاع مشروع در حقوق بین‌الملل «سرنگونی پهپاد آمریکایی» برگزار کرد. در این نشست فریده محمدعلی‌پور (عضو هیات‌علمی دانشگاه خوارزمی)، حسین نواده‌توپچی (مدرس دانشگاه) و سینا اعتزازیان (دانش آموخته حقوق بین‌الملل از دانشگاه موناش استرالیا) به بررسی اقدام ایران بر مبنای حقوق بین‌الملل پرداختند. گزیده‌ای از این نشست را که بیش از دوساعت به درازا کشید در ادامه می‌خوانید.\nفریده محمدعلی‌پور (عضو هیات‌علمی دانشگاه خوارزمی):\nعنوان بحث توسل به زور و دفاع مشروع در حقوق بین‌الملل است. در این چارچوب باید سراغ حمله مسلحانه در ماده 51 و بند 4 ماده ۲منشور ملل متحد رفت که تعهد بنیادی را برای کشورها ایجاد می‌کند تا علیه تمامیت ارضی، استقلال سیاسی و... مغایر با اهداف منشور متوسل به زور نشوند و حتی تهدید به آن نکنند. اما این «زور»ی که گفته شده و هیچ‌قیدی برای آن به کار نرفته، چه نوع زوری است؟ این زور، زور نظامی تفسیر شده است، یعنی در این بخش تردیدی وجود ندارد که زور نظامی ممنوع شده است. حمله مسلحانه‌ای که به دولت‌ها اجازه می‌دهد با نیروی مسلحانه از خود دفاع کنند، کدام است؟ ماده 51 از وقوع یک حمله مسلحانه صحبت می‌کند بدون اینکه در منشور تعریفی از این حمله وجود داشته باشد. این تلاش‌ها جامعه بین‌المللی را برای دهه‌ها رقم زد تا به تعریفی از «زور مسلحانه» یا به تعبیر بهتر «تجاوز» برسند. این اتفاق در قطعنامه 3114 مجمع عمومی سازمان ملل افتاد و علی‌رغم اینکه قطعنامه به‌ظاهر ارزش توصیه‌ای دارد اما به‌مرور زمان ارزش حقوقی الزام‌آور یافته است؛ به خاطر اینکه به‌مثابه یک راهنما برای شورای امنیت رفتار کرده و در قطعنامه‌های شورای امنیت از عباراتی استفاده شده که در این قطعنامه دقیقا تعریف تجاوز وجود دارد. در آرای بین‌المللی در حل و فصل اختلافات دولت‌ها دیوان بین‌المللی دادگستری به‌طور خاص در چند رای دقیقا از همین ادبیات قطعنامه استفاده می‌کند. اما بین ما و آمریکا چه اتفاقی افتاده است. اگر بخواهیم در چارچوب «منع توسل به زور» و «دفاع مشروع» روابط خودمان را ببینیم، چه می‌توانیم بگوییم؟ روابط دو کشور در 40 سال گذشته با فراز و نشیب زیادی توام بوده است. در جنگ تحمیلی ایالات متحده علیه ما مداخلات نظامی داشت. این روابط با این پیشینه با توجه به شرایطی که بعد از خروج آمریکا از برجام ایجاد شده، دشواری‌های زیادی در فضای امنیتی منطقه ایجاد کرده و باعث شده است که در این فضای پرتنش، خیلی از مناسباتی که ممکن است در روابط بین کشورها در مناطق دیگر دیده شود، معنای دیگری پیدا کند. درباره سرنگونی هواپیماهای جاسوسی سابقه طولانی در روابط بین‌الملل وجود دارد، حتی بین کشورهایی که با هم روابط به ظاهر دوستانه داشتند، این اتفاق افتاده است. چه خصیصه ویژه‌ای در مورد پهپاد آمریکایی وجود داشته که رئیس‌جمهور آمریکا آن را تلقی می‌کند به اینکه می‌توانسته یک حمله نظامی تلافی‌جویانه در پی داشته باشد که به زعم او به مرگ 150 نفر منتهی می‌شده و این اتفاق نیفتاده است. چرا می‌توانست این اتفاق بیفتد و نیفتاد؟ فکر می‌کنم که بحث توسل به زور اینجا برای اینکه درک بهتری از موضوع داشته باشیم، خیلی خوب می‌تواند به ما کمک کند. چه حمله‌ای را می‌شود توسل به زور دانست و چطور باید در برابر آن دفاع کرد؟ این رخداد را می‌توان در چارچوب‌های مختلفی مثل حقوق هوافضا ماده 8 کنوانسیون 1944 بحث هواپیماهای بدون سرنشین بررسی کرد. به نظرم خیلی برای بحث امروز چارچوب خوبی است.\nسینا اعتزازیان (دانش‌آموخته حقوق بین‌الملل از دانشگاه موناش استرالیا):\nاستفاده غیرقانونی از زور که نقض بند 4 ماده 2 منشور ملل متحد می‌شود مساوی با حمله نظامی نیست. به‌طور خاص می‌توانم بگویم که در پرونده نیکاراگوئه بین یک درگیری نظامی و حمله نظامی مسلحانه که حق دفاع از خود را توجیه می‌کند، تفاوت گذاشته است. فرض کنید در مرز سه سرباز ایرانی با پنج سرباز کشور دیگر بر سر کشته شدن یک چوپان درگیری پیدا کنند. این حادثه مشمول حمله نظامی نمی‌شود و حق دفاع از خود را توجیه نمی‌کند. این یک درگیری نظامی خیلی ساده است و حمله مسلحانه نیست که طبق آن کشور مدعی بتواند به اصل دفاع از خود یا دفاع مشروع در حقوق بین‌الملل استناد کند. به نظر می‌رسد کشورهایی مثل آمریکا این تمایز و تعریف را قبول نمی‌کنند. کشورهایی مثل آمریکا در اسنادی که به وسیله نهادهای نظامی‌اش از جمله نیروی دریایی و وزارت دفاع تنظیم شده اعلام کرده هرگونه استفاده غیرقانونی از زور علیه خودمان را مساوی با حمله نظامی می‌دانیم، بنابراین حق دفاع از خود در برابر استفاده غیرقانونی از زور را -که ما معادل حمله نظامی می‌دانیم- برای خود محفوظ می‌دانیم.\nآمریکا از سال 2002 در سند امنیت ملی نیت خصمانه را هم در این بحث قرار داده است. بر این اساس این کشور می‌تواند در برابر نیت خصمانه یک کشور و حتی بازیگران غیردولتی، با نیروی مسلحانه نظامی پاسخ دهد. این یک رویه عملی برخی کشورهاست که با شدت تمام آن را در پیش گرفتند. اگر بخواهیم در مورد چارچوب آن بحث کنیم، باید بگوییم که حمله مسلحانه‌ای به تمامیت ارضی ایران شده است و قلمروی هوایی مورد مخاطره قرار گرفته است. بر این اساس آنچه ما انجام داده‌ایم، دفاع مشروع بوده است. در نامه وزارت امور خارجه به شورای امنیت، به بند 4 ماده 2 و ماده 51 منشور سازمان ملل اشاره شده است. پاسخ ایران مقابله به‌مثل؛ اقدام متقابل یا دفاع مشروع بوده است؟\nحسین نواده‌توپچی (مدرس دانشگاه):\nمن حقوق را با استراتژی و استراتژی را با حقوق بین‌الملل تطبیق می‌دهم تا بتوانم به راه‌حل‌های عملی برسم. آیین‌نامه و سندهای ارتش‌های بزرگ دنیا جزء منابع حقوق بین‌الملل مخاصمات است. یعنی اگر شما آیین‌نامه‌های ارتش آمریکا، انگلیس و فرانسه را مطالعه کنید، احساس می‌کنید یک آکادمی بزرگ حقوق وجود دارد که این مطالب را در آنجا نوشته‌اند. نکته بعدی روابط بین‌المللی و استراتژیک است. آمریکایی‌ها می‌خواهند نظم دنیا را عوض کنند. هنری کسینجر در کتابش در مورد نظم جهانی نوشته که اصلا نظمی وجود ندارد و این نظم دولت-ملت برخاسته از وستفالیاست. نظمی که الان در جریان است، نظم نیست؛ نظم آن است که در آن سلسله مراتب و در راسش یک رهبر باشد. شاید این بحث سیاسی به نظر بیاید اما آمریکا تمام‌قد در مقابل منشور سازمان ملل، حقوق معاهدات و حقوق بین‌الملل ایستاده و در حال تغییر آن است. آمریکا گفتمان درست می‌کند و به سرعت هم آن را رواج می‌دهد.\nمن اینجا پرانتزی را باز می‌کنم و بعد سراغ موضوع می‌روم؛ هوا را تصور کنید. از سطح خشکی و سطح آب‌ها به ارتفاع بروید. از قطاع مرزها بالا بیایید، حجمی درست می‌شود که به آن قلمروی هوایی می‌گوییم. ارتفاعش تا کجاست؟ علما بحث کردند تا جایی که هوا وجود دارد و موتورهای هواپیماهایی که تنفسی است، بتوانند تنفس کنند. اولین لایه‌ای که ماهواره‌ها در فضا قرار می‌گیرند ما به آن «خط کارمن» می‌گوییم. بنده بر این باورم این خط چیزی حدود 100 کیلومتر از این سطح بالاتر است. پس از قطاع مرزهای سیاسی به قاعده 100 کیلومتر بالا بیاییم، قلمروی هوایی کشور است. ماده یک کنوانسیون شیکاگو می‌گوید که دولت‌ها حق اعمال حاکمیت مطلق در این زمینه دارند. حاکمیت مطلق با تحولات جهانی و پیشرفت تکنولوژی آرام‌آرام تخصیص خورده است، زیرا انسان‌ها نیاز دارند که از مزیت جامعه بین‌المللی استفاده کنند. پس دولت‌ها بخشی از حاکمیت خود را واگذار می‌کنند تا از مزایای تعاملات و معاملات بین‌المللی استفاده کنند. اینجاست که می‌آیند امتیازهایی به هم می‌دهند و اجازه می‌دهند هواپیماهای مسافربری کشورها از فراز مرزهایشان عبور کنند و حتی خدمات به آنها ارائه می‌کنند. اما این عبورها مبتنی‌بر حقوق معاهدات است، یعنی از قبل معاهده‌ای بین دولت‌ها منعقد می‌شود که این امتیازهای ترانزیت و ترافیک را با یکدیگر مبادله می‌کنند و امتیاز ترانزیت را همه دولت‌های جزء ایکائو (سازمان بین‌المللی هواپیمایی کشوری) پذیرفته‌اند که هواپیماها بیایند و عبور کنند و اگر شرایط اضطراری یا نیاز به کمک فنی داشتند، فرود بیایند. ما در هوا یک منطقه به اسم FIR (منطقه اطلاعات پروازی) داریم. FIR مرز نیست و جایی است که دولت‌ها بر اساس تعهدات ایکائو مکلفند به هم اطلاعات پروازی دهند. FIR ها الان با مرز سیاسی تطبیق می‌کنند ولی قدیم این‌طور نبود چون برخی دولت‌ها امکانات فنی نداشتند و دولت همسایه این عرض را گسترش می‌داد، اما در دریای آزاد که در کنترل کسی نیست دولت‌ها خودشان داوطلبانه گستره FIR را جلو می‌کشند. الان ما وسط آب‌های آزاد خلیج‌فارس و دریای عمان منطقه اطلاعات پروازی داریم، یعنی وقتی ترافیک هوایی مثلا از امارات ترنسفر می‌شود به سمت ایران، معلوم است تا کجا ارائه اطلاعات پروازی بر عهده امارات است و از آنجا به بعد با ایران است. اما یک خط دیگری هم به اسم Air defense identification zone یا همان «منطقه شناسایی پدافند هوایی» است. همه خلبان‌ها این اطلاعات را دارند که در حال حاضر دیجیتال شده و حتی در موبایل خلبان‌ها هم هست و نیازی به استفاده از نقشه نیست. وقتی ما می‌گوییم FIR ایران یا ADIZ ایران کجاست، روی نقشه‌ها مشخص است. در نقشه مناطق محدوده پروازی ما و مناطق ممنوعه پروازی و... مشخص شده است. حتی اینکه فلان روز فلان ساعت ما رژه داریم و فرودگاه امام(ره) و مهرآباد بسته است، هم مشخص است و همه دنیا این را می‌دانند. پس «منطقه شناسایی پدافند هوایی» هم مشخص است. کار ADIZ این است که هواپیماهای کشورها را بر اساس شناخت دوست از دشمن شناسایی کنند. آنهایی که هواپیمای دوستند، کد دارند و کدها از قبل ثبت شده و کشوری که این کدها را دریافت می‌کند، تمام مشخصات را دارد. نحوه شناسایی هم به این شکل است که در گام اول دفاع هوایی که جزء پدافند هوایی است، هواپیما را شناسایی می‌کند و بعد به سیستم غیرنظامی و سرویس‌های مراقبت پرواز منتقل می‌کند. حالا اگر «منطقه شناسایی پدافند هوایی» (ADIZ) هواپیمایی را ببینند که جزء هواپیمایی نیست که می‌تواند وارد حریم شود، ابتدا اخطار می‌دهد تا خودش را معرفی کند؛ اگر معرفی کرد دستور می‌گیرد دور شود. اگر معرفی نکند و مسیر را ادامه دهد اخطار می‌گیرد. اگر اخطار هم قبول نکرد، برایش هواپیمای رهگیر بلند می‌کنند. هواپیمای رهگیر یا هواپیمای بدون مجوز را به خارج مرز هدایت می‌کند یا اگر دستور را اجرا نکند مجبور به فرودش می‌کنند. باز هم اگر دستور را اجرا نکرد، آن را هدف قرار می‌دهند. در قضیه پهپاد آمریکایی گلوبال هاوک، پهپاد از آب‌های سرزمینی ایران عبور می‌کند و یک دور می‌زند و برای اسکن کردن برمی‌گردد. وظیفه این پهپاد تصویربرداری و چک کردن سیستم‌های الکترونیکی است. در کنار این پهپاد یک هواپیمای P8 هم پرواز می‌کند. این P8 اصلاح شده P3 است که ما هم آن را داریم. این هواپیما فوق‌مدرن است و می‌تواند زیردریایی‌ها را رهگیری کند و حتی با اژدر آن را بزند. آمریکایی‌ها پهپاد را که به مراتب از هواپیمای نظامی ارزان‌تر است در قالب اقتصاد جنگ تولید کردند تا انسانی کشته نشود. در این ماجرا هواپیمای P8 در حال پرواز است و در این بین پهپاد را داخل حریم ایران می‌فرستند که اگر هدف قرار گرفت، اتفاق خاصی برای آنها نیفتد. این پهپاد در ارتباط بین P8 و ماهواره است و تمام اطلاعات موقعیت‌های استقرار واحدهای پدافندی، نقاط حساس و رهگیری‌های الکترونیکی و اسکن اطلاعات دریا و زیردریایی را انجام می‌دهد. پس وظیفه دارد اطلاعات فوق‌العاده خطرناک را جذب کند. این پهپاد و حتی P8 از ایران اخطار می‌گیرند ولی ادامه می‌دهند تا از آخرین آمار اطلاعات هم استفاده کنند وقتی که به اخطار توجه نمی‌کند، به دلیل اینکه پهپاد را نمی‌شود با هواپیما به زمین نشاند، در آب‌های سرزمینی ایران هدف قرار می‌گیرد. این اتفاق برای هر کشوری می‌تواند اتفاق بیفتد. در پرونده سوریه زمانی که هواپیماهای روسیه تروریست‌ها را بمباران می‌کردند، به خاطر اینکه الگوی پروازی را برای بمباران رعایت کنند، وارد حریم ترکیه می‌شدند. ترک‌ها اخطار دادند ولی وقتی روس‌ها رعایت نکردند، هواپیما را زدند و اتفاقی هم نیفتاد. در زمان جنگ تحمیلی هم دو F1۵ ترک وارد حریم ایران شدند و ما به آنها اخطار دادیم و هواپیما برایشان بلند کردیم که درنهایت فرار کردند. این برای هر کسی ممکن است اتفاق بیفتد پس قضیه پهپاد را ما یک قضیه خیلی معمولی می‌بینیم. پس موضوع بسیار ساده است. نگاه نکنید آمریکایی‌ها شاخ و شانه کشیدند و هیاهو راه انداختند.\nدرمورد هواپیماهای جاسوسی همه نظام‌ها حساس هستند و راهکارهایی برای مواجهه با آن تعبیه کردند. من می‌خواهم بحث را به نقطه‌ای برگردانم که ترامپ ادعا می‌کند این یک حمله مسلحانه بوده است. این سطح از خصومت وقتی با تجهیز نظامی در حوزه‌های مختلف توام می‌شود، امکان تنش‌های تصادفی را افزایش می‌دهد و آن‌وقت برخوردهای تصادفی می‌توانند ناخواسته به یک جنگ ولو جنگ محدود منجر شوند؛ ولی طبق بند 4 ماده 2 منشور سازمان ملل، کشورها نه‌تنها از توسل به استعمال زور منع شده‌اند که از تهدید هم منع شده‌اند. اما ما نمی‌توانیم سیاست خارجی کشوری را تصور کنیم که عاری از تهدیدها باشد. اما درمورد استعمال زور بحث جدی وجود دارد و به نظر می‌رسد بازخوانی بحث‌هایی که راجع به دفاع مشروع، دفاع پیش‌دستانه و پیشگیرانه بر اساس ماده 51 منشور، تاحدودی تطبیق بیشتری می‌پذیرد.\nمی‌خواهم درباره اینکه حق دفاع از خود چه محدودیتی دارد، بگویم. این دو محدودیت، اصول ضرورت و تناسب نامیده می‌شود. در بحثم این دو اصل را در مورد سرنگونی پهپاد آمریکایی توسط ایران بررسی می‌کنم. نیاز است که خیلی مختصر این دو اصل را معرفی کنم. البته بر سر این دو اصل بین حقوقدانان دعواست و تفسیرهای مختلفی از آن شده است ولی قوی‌ترین تفسیری که با آن موافق هستم این است که در «اصل ضرورت» تنها در صورتی ما حق داریم از نیروی نظامی برای دفع یک حمله استفاده کنیم که راهکارهای مسالمت‌آمیز برای دفع حمله امکان‌پذیر نباشد. به عبارت دیگر کشوری که مدعی استفاده از حق دفاع از خود یا دفاع مشروع با اتکا به قوه نظامی است، باید نشان دهد که در شرایط موجود، راهکار مسالمت‌آمیز عملی نبوده و تنها راه، استفاده از نیروی نظامی است تا حمله دفع شود، در غیر این صورت اصل ضرورت تامین نمی‌شود. مثال‌هایی هم از رویه کشورها از 1945 به این طرف وجود دارد که نشانگر پایبندی کشورها به تعریف اصل ضرورت است. به‌عنوان مثال در جزایر فارتلند انگلیس‌ها به حق دفاع از خود استناد کرد و از نیروی نظامی علیه آرژانتین استفاده کرد تا آرژانتین دست از تصرف از آن جزایر بردارد. انگلیس برای آنکه نشان دهد اصل ضرورت در این مورد خاص انجام شده، به قطعنامه 502 شورای امنیت استناد کرد که از آرژانتین خواسته بود تصرف جزایر را رها کند ولی به دلیل اینکه آرژانتین این کار را نکرده بود، انگلستان به اصل ضرورت در اعمال حق دفاع از خود متوسل شد. همچنین در سال 1993 که آمریکایی‌ها در عراق از نیروی نظامی استفاده کردند، به حق دفاع از خود استناد کردند. آمریکایی‌ها گفتند اقدام‌مان ضرورت داشته است و قبل از آن دیپلماسی را امتحان کردیم و جواب نداد.\nاصل دوم «اصل تناسب» است. اصل تناسب هم مسائل و مشکلات خودش را در تفاسیر حقوقی دارد ولی تفسیری که بنده با آن موافقم این است که در وهله اول باید اصل تناسب را به این صورت ارزیابی کنیم که دفاع فراتر از دفع حمله نباشد و اگر باشد این چیزی جز دفاع مشروع است و تناسبی با اصل تناسب ندارد. یکی از معیارهایی که به موجب آن می‌توانیم بسنجیم اصل تناسب و دفع حمله به وقوع پیوسته یا خیر، این است که حدت و شدت دفاع ادعا شده به وسیله کشور قربانی چقدر بوده است. به‌عنوان مثال اگر بر اثر یک حق دفاع از خود با اتکا به قوای نظامی، کشور مدعی باعث مرگ 300 غیرنظامی کشور مهاجم شود، درصورتی که در حمله اولیه کشور مهاجم فقط پنج نفر کشته شده باشند، هدف کشوری که به حق دفاع از خود استناد کرده، چیزی فراتر از دفاع بوده است، چون سطح پاسخ غیرمتناسب بوده و شاید بتوان گفت انتقام نظامی بوده است. اگر بخواهیم در ادامه به سرنگونی پهپاد آمریکایی برگردیم، با فرض اینکه عبور آن پهپاد از حریم هوایی ایران، علاوه‌بر نقض هوایی ما، نقض بند 4 منشور ملل و یک حمله نظامی بوده، می‌توانیم بگوییم که ایران در دفاع مشروع، اصل ضرورت و تناسب را رعایت کرده است. ایران با توجه به شرایط خاصی که در روابط ایران و آمریکا حاکم بوده و هست، حتی می‌توانست هیچ اخطاری به پهپاد آمریکایی ندهد. در آن اتمسفر، برای ما عملی نبود که از راه مسالمت‌آمیز از پهپاد بخواهیم که آب‌های سرزمینی و حریم هوایی ما را ترک کند. چرا؟ چون چند روز قبل از این واقعه آمریکا اعلام کرده بود هر حمله به نفتکش متحدان ما در خلیج فارس از طرف ایران را حمله به خود فرض می‌کنیم و جواب می‌دهیم. بلافاصله بعد از حمله به نفتکش‌ها، آمریکا ادعا کرد که ایران آن کار را انجام داده و پس از آن یک پهپاد به سرزمین ما فرستاده است؛ پس این شرایطی نیست که در آن کار از طریق دیپلماسی پیش رود. بنابراین بر فرض اینکه ما عبور پهپاد از حریم هوایی‌مان را معادل حمله نظامی بگیریم، می‌توانیم بگوییم که در دفاع از خود اصل ضرورت را تامین کرده‌ایم. در مورد اصل تناسب نیز همان‌طور که گفته‌ام در دفع حمله، این اصل هم انجام شده است. ایران در کنار زدن پهپاد هیچ اقدام دیگری نکرد و تناسب را رعایت کرد.\nاگر ما ورود هواپیمای جاسوسی را در چارچوب هواپیماهای بدون خلبان ببینیم، می‌توانیم بگوییم این حمله به معنای تجاوز مستقیم نبوده و حداکثر یک تجاوز غیرمستقیم است. در این حالت نظریه انباشتگی وقایع را داریم و باید سراغ اتفاقات قبلی برویم که رخ داده است. من فکر می‌کنم ماده 8 کنوانسیون 1944 شرایط دیگری را از باب اینکه این یک هواپیمای بدون خلبان است و باید طبق مقررات کشوری که در حریم آن است، فعالیت کند، پیش روی ما قرار می‌دهد. این را چطور می‌شود تحلیل کرد؟\nپهپاد یا همان پرنده هدایت‌پذیر از دور، یک هواپیماست. حتی در داخل کشور یک رسانه برای تصویربرداری با پهپاد باید با مراقبت پرواز هماهنگ کند و سطح، ارتفاع و مسیرش را هماهنگ کند. تصوری که از حمله و تهاجم داریم این است که دشمن جایی را بمباران کند ولی کاری که این پهپاد می‌کند، بسیار خطرناک‌تر از آن است که فکرش را هم می‌کنیم. پهپاد اسکن کاملی از سطح دریا، زیردریا و فضاهای استراتژیک و همین‌طور مواضع پدافندی و وضعیت پایگاه‌ها جمع می‌کند. این فوق‌العاده خطرناک است و به معنی بر باد دادن تمام بنیادهای نظامی است. قضیه‌ای را تعریف کنم؛ اگر کسی از نزدیک با آمرکایی‌ها زندگی کرده باشد می‌داند که آمریکایی‌ها استاد سناریوسازی هستند و هیچ‌ملتی مانند آمریکایی‌ها نیستند. آمریکا در وسط دریای آزاد اعمال حاکمیت می‌کند، یعنی هیچ هواپیمایی حق ندارد بدون معرفی و اجازه از شعاع پنج مایلی ناو آمریکایی عبور کند. این رسما اعلام حاکمیت در وسط آب‌های آزاد است. اینها پهپادی را برای جمع‌آوری اطلاعات فوق‌سری به حریم ایران می‌فرستند. پاسخ ایران بر اساس آیین‌نامه‌های نظامی دولت‌ها کاملا پذیرفته شده است. اگر همین را تعدی و تجاوز معنا کنیم، همه لوازمش با وسواس کامل انجام شده تا درنهایت پهپاد ساقط شده است. این حق اعمال حاکمیت ملی است.\n* نویسنده : کاظم امامی روزنامه‌نگار


کدخبر :: ۱۴۰۳۸۹ ۱۴۰۰/۰۵/۲۵ ۱۵:۱۶:۳۲ گروه: اقتصادی\nمنصور یزدی زاده مدیرعامل شرکت در جلسه شورای معاونین بر تامین پایدار مواد اولیه به شیوه های مختلف برای حفظ شرایط تولید تاکید کرد.\nبه گزارش مرور نیوز، منصور یزدی زاده مدیرعامل شرکت ذوب آهن اصفهان در جلسه شورای معاونین بر تامین پایدار مواد اولیه به شیوه های مختلف برای حفظ شرایط تولید تاکید کرد.\nوی در این جلسه ، ضرورت تداوم و تسریع در اقدامات لازم جهت صرفه جویی یا کاهش مصرف آب را یادآور شد و گفت: لازم است در بخش های مختلف کارخانه به ویژه خط تولید ، شیوه های مختلف کاهش مصرف آب بررسی گردد و این امر به عنوان اولویت اصلی مدنظر باشد .\nمدیرعامل ذوب آهن با اشاره به قطع برق در کشور و مشکلات ناشی از آن برای مردم گفت : در راستای مسئولیت های اجتماعی تولید حداکثری برق را در نیروگاه های شرکت باید مد نظر داشته باشیم تا بتوانیم در این زمینه یاری رسان مردم باشیم .\nیزدی زاده حفظ سلامت کارکنان در شرایط موج جدید شیوع بیماری کرونا را اولویت اصلی این مجتمع عظیم صنعتی دانست و گفت : بستر سازی جهت رعایت پروتکل های بهداشتی و توسعه دیگر اقدامات مربوط به مقابله با شیوع این بیماری ، انجام اقدامات لازم برای واکسیناسیون سریع تر کارکنان و فراهم آوردن شرایط کاهش حضور کارکنان در محل کار بدون ایجاد وقفه در فرایندهای مختلف شرکت مواردی است که باید مد نظر کلیه مسئولین و کارکنان ذوب آهن اصفهان باشد.\nلینک کوتاه: http://www.moroornews.com/fa/tiny/news-140389


-کاخ بلند نظم فردوسی ، زیر ذره‌بین جامعه‌شناسان ! | Amordad News| امرداد، تارنمای خبری زرتشتیان\nتاریخ پست:1396/6/27 7:0\nکاخ بلند نظم فردوسی ، زیر ذره‌بین جامعه‌شناسان !\nحكيم ابوالقاسم فردوسي از شاعران برجستة سبك خراساني است و شاهنامه ـ شاهكار اين فرزانه ـ كتابي است كه شناسنامة ملي ايران تلقي مي‌شود.\nشاهنامه منظومه‌اي از شادي‌ها، ناكامي‌ها، اندوه‌ها و موفقيت‌ها ست. او شرايط زمانه‌اش را در قالب شخصيت‌هاي نمادين مطرح مي‌سازد.\nگستره‌ی اين كتاب ميدان كارزار دو نيروي خير و شر و به عبارتي نور و ظلمت با اهورا و اهريمن است. جدالي نابرابر كه سرانجام به پيروزي خير منتهي مي‌شود.\nحكيم طوس اين امور انتزاعي را در قالب شخصيت‌هايش پيكرينه مي‌سازد. رستمي مي‌آفريند كه خواستار بقاي نام ايران و نيكي است و در مقابلش لشكري از ديوان و ديو سيرتان قرار مي‌دهد.\n«ماكس‌وبر» در بيان جامعه‌شناسي قدرت اذعان مي‌دارد كه «اعمال قدرت در جامعه مستلزم رابطه‌اي دوگانه با دستگاه اداري مجري قدرت و يا افراد و گروه‌هايي است كه قدرت دربارة آنها اجرا مي‌شود. او معتقد است كه براي اطاعت كردن، حداقلي از قبول ارادي و در نتيجه وجود هدفي عيني يا ذهني (دروني) ضروري است. او براساس مشروعيت، انواع قدرت را در سه رده تقسيم مي‌كند:\n1. عقلاني: اين نوع قدرت بر اعتقاد به قانوني و منطقي بودن وظيفة مجريان قدرت مبتني است، مثل حكومت‌هاي دموكرات جديد.\n2. سنتي: اين نوع قدرت بر اعتقاد به تقدس سنت‌ها و اعتبار سنتي كساني كه آن را اعمال مي‌كنند مبتني است، مثل حكومت شاه.\n3. فره‌هي يا كاريسماتيك: اين نوع قدرت بر اعتقاد عميق به خصلت مقدس يا غير عادي و استثنايي شخص صاحب قدرت و اطاعت محض از او مبتني است. «ماكس‌وبر» در اينجا هم برخلاف ماركس كه دولت را مبتني بر روابط طبقاتي و ابزاري مي‌داند (كه طبقه حاكم آن را در جهت سركوبي طبقة محكوم بكار مي‌برد) دولت را مبتني بر اعتقادات به مرجعي مي‌داند كه انحصار مشروع كاربرد زور يا اعمال قدرت را در دست دارد»\nشاهان شاهنامه همانند رب النوع‌هاي يونان باستان مظهري از پديده‌هاي موجودند.\nاما فردوسي شخصيت‌هاي نخبة خود را از بين مردم انتخاب مي‌كند. آنان انسان‌هايي هستند مثل ديگر آدميان (اما رب النوع‌هاي يونان در نظام خلقت فراتر از آدميانند) و آنچه آن‌ها را از ديگران ممتاز مي‌سازد نيرويي است تحت عنوان «فره ايزدي» (نوع سوم قدرت از ديدگاه ماكس و بر قدرت كاريسماتيك) عنصري كه «قدرت» آنان را در سطح «اقتدار» قرار مي‌دهد و مشروعيتي است كه اطاعت بي‌چون و چراي مردم را در پي خواهد داشت.\nشخصيت‌هاي شاهنامه، حاصل عصر تفكر نيمه‌تجريدي آدميان‌اند. با رشد علوم، ذهن انسان‌ها از مرحلة استدلال لاهوتي به تفكر ناسوتي مي‌رسد.\nفرزانة توس در جامعه‌اي مي‌زيست كه تحرك عمودي در آن به ندرت صورت مي‌گرفت. وي در منظومه‌اش نظام طبقاتي را حاصل عملكرد پادشاه كه مظهر قدرت كارگزاري است مي‌داند و اذعان مي‌دارد كه:\n«جمشيد قهرمان بزرگ اسطوره‌اي به نرم كردن آهن افزار دست برد و از كتان و ابريشم و موجامه، دوخت و طرز شستن آن را آموزاند.»\nآنگاه مردم را به طبقاتي چند تقسيم كرد:\nنخستين طبقه، «اصحاب دين» بودند كه به پرستش خدا اشتغال داشتند.\nاعضاي اين طبقه در معبدهايي كه در دل كوه‌ها بنياد شدند گرد آمدند و به اقامة شعائر ديني پرداختند.\nطبقة دوم «جنگاوران» بودند كه عهده‌دار دفاع از آب و خاك شدند و مقامي بس مهم به‌هم رسانيدند.\nطبقه سوم شامل «كشتكاران» مي‌شدند كه در پرتو مساعي خويش عمر مي‌گذراندند و مردمي سخت آزاده محسوب مي‌شدند و كشور نيز به بركت كار آنان آباد بود. همواره خاطري انديشناك داشتند و براي تأمين معيشت خود تلاش مي‌كردند. در چنين جامعه‌اي است كه كاوه آهنگر انقلاب مي‌كند، اما فريدون شاهزاده زمام امور را به‌دست مي‌گيرد، زيرا كاوه پايبند به طبقه اجتماعي خويش است و در همين جامعه است كه سي و پنج سال تلاش فرهنگي شاعر ناديده انگاشته مي‌شود.\nدبيران كه قشر روشنفكر جامعه‌اند، ارزش‌هاي گروهي را زير پا نهاده، به بدگويي حكيم توس نزد شاه مي‌پردازند:\nحسد برد بدگويي بر كار من\nفردوسي نمودي از روشن‌فكران انقلابي است. او خواستار تحقق جامعه‌اي است كه رستم‌هايش سر ديوان را ديهيم خويش مي‌سازند و از اين روست كه خطاب به سلطان مي‌گويد:\n«ايا شاه محمود كشور گشاي\nگرايدون كه شاه به گيتي تر است\nبگويي كه اين خيره گفتن چراست\nنديدي تو اين خاطر تيز من\nنينديشي از تيغ خونريز من\nو در جريان همين مبارزة فرهنگي است كه ايدئولوژي را عنصر اساسي حركت خويش تلقي مي‌كند:\nمنم بندة اهل بيت نبي\nستايندة خاك پاي ولي\nو از آنجا كه آدمي تحت تأثير شرايط زمانة خويش واقع مي‌شود، نوعي بدبيني بر اشعار حكيم سايه مي‌افكند.\nجواد يوسفيان در مقاله‌اي با عنوان «نگاه به فردوسي» در اين باره مي‌گويد:\n«از مطالعه شاهنامه چنين برمي‌آيد كه فردوسي حكيمي است بدبين، بدين معني كه زندگي انساني را از شر و درد سرشار مي‌بيند. جهان و امور آن پوچ و بيهوده است و انسان مستمند كه در چنين ورطه‌اي گرفتار آمده است تنها مي‌تواند از راه مرگ به دولت آزادي ميل كند. از اين لحاظ فردوسي به كساني چون ابوالعلاي معري، شوپنهاور، فونها رتسان و هايدگر و افراد بسيار ديگر ماننده است.\nبي گمان آنچه اين مرد خردمند را به بدبيني كشانيده، يكي از حوادثي است كه پيش از او بر كشور گذشته است و ديگر شرايط اجتماعي عصر اوست. وي به بركت اطلاعات تاريخي خود دريافته است كه سرزمين او خطة بي‌خبري است و از اين‌رو به ندرت روي آرامش ديده است. جنگ‌هاي ويران‌گر خارجي و تهاجمات اقوام بيگانه و استبداد داخلي يك لحظه قوم ايراني را رها نكرده و دستاوردهاي او را بر باد داده است. در نتيجه، انباشت فرهنگي كه نتيجة تكامل مستمر يك نظام فرهنگي است صورت نگرفته و جامعه همچنان دست‌خوش فقر و بليات بي‌شمار ديگر باقي مانده است.»\n(رستم و اسفنديار)\nداستان رستم و اسفنديار تراژدي‌اي است كه از دو شخصيت مثبت تكوين يافته و همين امر قضاوت را بر شنونده دشوار مي‌كند كه رستم كشته شود يا اسفنديار.\nاسفنديار غسيل دست زرتشت پيامبر است. پهلواني است كه خونش بلاي جان قاتل خواهد شد و رستم دليري است كه اگر كشته شود زابلستان و دودمانش بر باد خواهد رفت.\nرستم تماميت اراضي يك تمدن است و اسفنديار وسيله‌اي نيكوست كه براي هدفي شوم قرباني مي‌شود.\nفرزانة توس داستان را با توصيفي از بهار(كه مظهر رستخيزي طبيعي است) مي‌آغازد، اما بهاري كه غم از شاخ و برگش مي‌ريزد. بهاري كه بيانگر وقوع حادثه‌اي خونين است.\nگل از نالة او ببالد همي\nشب تيره بلبل نخسبد همي\nگل از ياد و باران نجنبد همي\nمن از ابر بينم همي باد و نم\nكه از ابر بينم خروش هژبر\nسرشك هوا بر زمين شد گوا\nبه نزديك خورشيد فرمانروا\nبه زير گل اندر چه بويد همي\nز بلبل سخت گفتن پهلوي\nز آواز رستم شب تيره ابر\nبدرّد دل پيل و جنگ و هژبر\nاسفنديار فرزند گشتاسب پادشاه است. پدرش مردي است ظالم و او براي تصاحب حكومت هفت‌خوان بلا را پشت سر مي‌گذارد، اما با خلاف وعدة پدر مواجه مي‌شود. اسفنديار حكومت را براي برقراري عدل مي‌خواهد و سرانجام بر سر اين سودا جان خويش را قرباني مي‌سازد، زيرا گشتاسب او را به جنگ كسي مي‌فرستد كه طبق گفتة پيشگويان مرگش به دست اوست و او كسي جز رستم نيست.\nاسفنديار رويين‌تني است كه تنها از ناحية چشم آسيب‌پذير است، زيرا هنگامي كه زرتشت غسلش مي‌داد بنا به غريزة كودكي چشمان خود را بسته بود.\nفردوسي با ترسيم اين حالت به خوانندة خويش مي‌فهماند كه اسفنديار نمودي از يك ايدئولوژي است كه برخلاف پاكي‌اش فاقد چشم بصيرت است و تنها هدف را مي‌كاود و يك راه بر مي‌گزيند و مكتبي آسيب پذير است.\nهنگامي كه لشكر اسفنديار به زابلستان مي‌رسد رستم او را از كارزار نهي مي‌كند و به صلح فرا مي‌خواند:\nنشينيم و گفتار فرخ نهيم\nو از آن پس يكي خوب پاسخ دهيم\nاما شاهزادة جوان سرباز مي‌زند.\nتوين بي در نظرية «كشاكش و پاسخ» مي‌گويد:\n«هر جامعه در مسير خود همواره با رشته‌اي از حوادث روبه‌رو مي‌شود. اين حوادث ممكن است طبيعي باشند مانند زلزله، سيل، خشكسالي، آتشفشان و غيره و يا ممكن است ماهتي اجتماعي داشته باشد چون جنگ و بحران اجتماعي.»\n«توين‌بي» مي‌افزايد: «اگر در شرايط بحراني، يك تمدن بتواند به اين بحران پاسخي مقتضي و كافي بدهد نه تنها از خطر دور مي‌ماند بلكه گامي هم در جهت تكامل برمي‌دارد و اگر قادر به چنين كاري نباشد راه قهقرا پيش مي‌گيرد.»\nرستم در صدد آن است كه به بحران موجود پاسخي مناسب دهد اما اسفنديار سركشي مي‌كند. حتي آنجا كه رستم به او مي‌گويد: اگر تشنه خون ريختني، بيا تا لشكريان هر دو سوي با هم بجنگند و ما نظاره كنيم:\nبگو تا سوار آورم زابلي\nبرزمند با جوشن كابلي\nو اسفنديار پاسخ مي‌دهد:\nرستم پاسخي ديگر به بحران مي‌دهد، اما تيرش به سنگ مي‌خورد. او خواهان بقاي اصل و اصلاح در فرع است و به عبارتي رفرم را مي‌طلبد، اما اسفنديار خواستار خود رستم است. او مي‌خواهد بنياد را به تسخير خويش در آورد و به عبارتي اصلاح ساختاري كند و از آنجا كه هر انقلابي با خونريزي همراه است، رستم خويش را براي كارزاري نابرابر مهيا مي‌سازد.\nاسفنديار نمودي از جامعه‌اي است كه هرگونه تعامل و مبادله بين جوامع را نفي مي‌كند و جامعه‌اي كه در آن مبادله مردود شمره شود، جامعه‌اي است ايستا كه فاقد پويايي لازم است:\nبه ايوان رستم مرا كار نيست\nورا نزد من نيز ديدار نيست\nحال دو سوار روياروي هم قرار گرفته‌اند.\nرستم براي آخرين بار اسفنديار را از جنگ نهي مي‌كند. ترفند او رجزخواني است. او افتخارات ملي‌اش را به رخ اسفنديار مي‌كشد تا به او بفهماند كه وي نيز ايراني است و براي حفظ اين آب و خاك كوشيده است:\nزمين را همه سر به سر كشته‌ام\nبسي شاه بيدادگر گشته‌ام\nچو من برگذشتم ز جيحون بر آب\nز توران به چين رفت افراسياب\nشب تار و فرسنگهاي گران\nنه ارژنگ ماندم نه ديو سپيد\nنه سنجه نه اولاد غندي نه بيد\nهمان از پي شاه فرزند را\nبكشتم دلير خردمند را\nكه گردي چو سهراب ديگر نبود\nبه روز و به مردي و رزم آزمون\nهمي پهلوان بودم اندر جهان\nيكي بود با آشكارم نهان\nرستم اذعان مي‌دارد كه در راه وطن پسر خويش را كشته است و نيز مي‌گويد كه ششصد سال بر وي مي‌گذرد. او نمايندة تمدني كهن است كه در راه آرمانش فرزندانش را قرباني مي‌كند.\nاما اسفنديار نيز چونان رستم به رجزخواني مي‌پردازد:\nهر آن‌كس كه برگشت از راه دين\nگريزان شد ارجاسب از پيش من\nبدان سان يكي نامدار انجمن\nبه مردي ببستم كمر بر ميان\nهمي رفتم از پس چو شير ژيان\nشنيدي كه در هفت‌خوان پيش من\nچه آمد ز شيران و آن اهرمن\nبه چاره به رويين دژ اندر شدم\nجهاني بر آن‌گونه بر هم زدم\nرجز خواني در حقيقت تبليغاتي است كه براي تضعيف روحية حريف به كار مي‌رفت، زيرا گاه آثار رواني ناشي از رجز كارسازتر از تيغ مي‌شد.\nاسفنديار همچنين تصميم به جنگ دارد و رستم نيز ناگزير سوار رخش آمادة مصافي خونين مي‌شود.\nدر اين قسمت از داستان، فردوسي به پيش‌بيني حادثه مي‌پردازد. پيشتر گفتيم كه ساختار داستان به گونه‌اي است كه قضاوت بين رستم و اسفنديار را بر خواننده دشوار مي‌سازد، اما در اين قسمت شاعر ناخودآگاه از رستم جانبداري مي‌كند آنجا كه مي‌گويد:\nببينيم تا اسب اسفنديار\nسوي آخور آيد همي بي‌سوار\nو يا بارة رستم جنگجوي\nبه ايوان نهد بي‌خداوند روي\nبا يك مقايسة سطحي بين اين دو بيت خواهم ديد كه حكيم توس در روايت اسطوره (كه بايد جانب بي‌طرفي را رعايت كند) به برشمردن امتيازهاي رستم نسبت به اسفنديار مقدس مي‌پردازد:\nويژگي شخصيت ابزار مكان صفت\nرستم جنگجو باره ايوان خداوند\nاسفنديار اسب آخور سوار\nفردوسي نمي‌تواند ششصد سال خدمت پهلوانش را ناديده انگارد. جنگ آغاز مي‌شود. جنگي نابرابر، جنگ مشت و سندان، نبرد پهلواني پير با جواني رويين‌تن، دلير زابلي درمانده مي‌شود، از اينجاست كه از سيمرغ ياري مي‌طلبد و او رستم را به ترفندي رهنمون مي‌سازد. ترفندي كه سرانجامش مرگ اسفنديار است.\nسيمرغ نمودي از يك تفكر عقلايي است. انديشه‌اي كه جدا از ارزشها هدف را برمي‌گزيند و رستم نمايندة جامعه‌اي است كه رايزني در آن معمول است.\nجامعه‌اي با تعاملات وسيع، و اسفنديار تفكري اهورايي است كه لاهوتي مي‌انديشد، انديشه‌اي كه مكاني در عالم خارج ندارد.\nرستم بعد از آنكه اسفنديار را كور مي‌سازد بر سر جسدش مي‌گريد:\nسواري نديدم چو اسفنديار\nچو بيچاره برگشتم از جنگ اوي\nبديدم كمان و بر و چنگ اوي\nسوي چاره گشتم ز بيچارگي\nندادم بدو سر به يكبارگي\nچو روزش سرآمد بينداختم\nو اعتراف مي‌كند كه با ترفند بر اسفنديار غالب شده است و اين بيانگر بلند همتي رستم است.\nاسفنديار در آستانة مرگ خردمندي بيناست. فارغ از تعصب، شهوت و شهرياري. گويي آن‌گاه كه چشمهايش جاودانه فرو بسته مي‌شود درست در همان دم چشم دلش گشوده مي‌شود.\nبا ديدگاني باطن‌بين چگونگي زندگي گذشته‌اش را كه در كار گذشته است مي‌بيند. آنچه را كه مي‌دانست و نمي‌توانست اينك مي‌بيند. در آفتابي كه خود پرتوي از آن است نظر مي‌كند و مي‌بيند از كجا آمده و با چه دستي به كجا رانده شده است و دست ستمكار گشتاسب را مي‌شناسد:\nزمانه چنين بود و بود آنچه بود\nنداند كسي راز چرخ كبود\nنه رستم نه مرغ و نه تير كمان\nبه رزم از تن من نبريد جان\nكه اين كرد گشتاسب با من چنين\nبرو بر نخواهم به جان آفرين\nبلاي جوامع بسته اين است كه همواره بعد از تجربه به نتيجه مي‌رسند و در پي آن نيستند كه علاج واقعه را پيش از وقوع بكنند.\nراههاي رفته را دوباره مي‌روند و هنگامي كه به نتيجه نرسيدند دوباره باز مي‌گردند. اما تفكر عقلايي بينشي است آنفورماتيك كه به تبادل اطلاعات در جهت رسيدن به كمال مطلوب معتقد است.\nتاریخ پست:1396/6/27 7:0 اشتراک گذار ی در تلگرام


ساده ترین راه کلاهبرداری از کارت های بانکی - برترین ها | خبر فارسی\nشنبه ۰۱ اردیبهشتساعت ۱۶:۳۶ به وقت تهران مصادف با Apr 2018 21\nبرترین ها ۱۳۹۵/۰۹/۳۰ - ۲۲:۱۴\nخبرگزاری فارس: سرهنگ محسن محمودی بیان کرد: فضای مجازی همانند چاقوی دو لبه ای می مانند که هم فرصت هست هم تهدید و اگر ما اصول اولیه سواد سایبری را رعایت نکنیم یک سری تهدیدات برای فرد هست و تهدیدات بخاطر استفاده افراد بیشمار از این فضا ... ... ادامه خبر\n.... او فرد امتحان پس داده ای است و نظام به او اعتماد دارد. * آقای باهنر دارای ذهن دوار است. از این جهت که کسی کلاه نمی تواند بر سرش بگذارد. در این هشت سال ندیده ام کسی بتواند با زرنگی بر سر او کلاه بگذارد. * آقای روحانی هم نماینده مجلس بوده و این به عنوان یک ویژگی مشترک این دو فرد محسوب می شود. کسی که نماینده مجلس باشد به اقتضای شغلش اطلاعات و دانش زیادی در حوزه ...\n....پیش از این برای این منظور می بایست کد رمز یک بار مصرفی از طریق سرویس پیامکی دریافت و داخل کادر مورد نظر توسط کاربر وارد می شد. اما حالا با این مکانیزم جدید تاییدیه حساب های کاربری از سیستم دو مرحله ای خودکاری پیروی می کند که طی آن شماره تلفن مندرج در صفحه شخصی فیسبوک کاربر با شماره ی وارد شده در وب سایت متقاضی مقایسه شده و در صورت تایید مجوز ...\n...، ستادهای پشتیبانی کمک های مردمی در استانها و یا واریز به حساب (کمک های مردمی به سوریه) شماره 0111077007007 نزد بانک ملی و یا شماره کارت 6037991899866887 ارسال نمائید. yon.ir/i185 _____________ telegram.me/joinchat/AovqjTxG4fyF_y9_ATG2Ow ...\nغرور شده بودند و فکر می کردند اشکالی ندارد که افراد مختلف بیایند و درنهایت مثل سال 84 می شود و انتخابات به دور دوم کشیده می شود و بعد همه تجمیع می شوند. این تصور را داشتند و در حالی که در همان دور اول آقای روحانی رای آورد. *آقای احمدی نژاد در سالی که انتخاب شد به عنوان پدیده انتخاباتی می شناختند. اصولگرایان برای انتخابات 96 پدیده ای دارند؟ ...\nبانکداری ایرانی ۱۳۹۵/۱۰/۰۲ - ۱۱:۱۷\nفرزندخواندگی از منظر اخلاق\n.... کمال خود و خوشبختی دیگران می تواند جزو پروژه های اخلاقی شما باشد که فاعلیت اخلاقی شما را به عنوان یک فاعل عاقل تثبیت می کند. ** دایره دغدغه های اخلاقی وقتی سرپرستی کودکی را می پذیرید، قیم او می شوید و به جای او تصمیم می گیرید، در مرحله اول به رشد اخلاقی خود کمک می کنید. ما به عنوان بزرگسال اگر می خواهیم به ...\n... قضاوت در خصوص فضای کابین این خودروها به این صورت است که 4 تن از اعضای تیم در ردیف اول و دوم هر اس یووی می نشینند و شروع به کار با تمامی ادوات موجود می کنند، این تست شامل فضا، راحتی، کاربردی بودن و طراحی می شود. ...\nافکار نیوز ۱۳۹۵/۱۰/۰۱ - ۲۱:۰۱\nسرقت اینترنتی از حساب همکار\nاطلاعات حساب بانکی فرد در قالب خرید شارژ تلفن همراه از مالباخته 30 میلیون ریال سرقت کردند. رئیس پلیس فتای مازندران گفت: ماموران در ادامه تحقیقات با شناسایی متهم به سرقت اینترنتی با هماهنگی قضائی این فرد را دستگیر کردند. وی بیان داشت: متهم در تحقیقات پلیس ضمن اقرار به بزه انتسابی گفت بنده با شاکی در شرکتی همکار بوده و مدتی قبل شماره کارت و رمز دوم وی را از خودش دریافت کردم تا ...\nشهر آرا آنلاین ۱۳۹۵/۱۰/۰۱ - ۲۰:۱۲\n.... به عبارتی این فشار فکری، انبارکردن اسرار یا اطلاعات با ایجاد جدال درونی در دو ناحیه مغز، باعث کاهش عملکرد شناختی در شما می شوند. ...\nپلیس فتا ۱۳۹۵/۱۰/۰۱ - ۱۳:۴۱\nعدم رعایت نکات ساده ایمنی بانکداری الکترونیکی کاربر را در دام مجرمان سایبری انداخت\nدر کافی نت دوربین مدار بسته وجود دارد هنگام وارد کردن اطلاعات بانکی علاوه بر استفاده از صفحه کلید حتما مانعی جلوی دوربین قرار بدهید تا صفحه کلید شما توسط دوربین مدار بسته دیده نشود. رئیس پلیس فتا شهرستان بهارستان گفت: پس از استفاده از رایانه های عمومی، حتما از صفحه بانکی اینترنتی خود خارج شوید و به صورت دوره ای رمز اول و دوم بانکی خود را حتما تغییر دهید. ...\nملیت ۱۳۹۵/۰۹/۳۰ - ۱۲:۱۲\n.... کاربران و اعضای این سایت برای ورود به بازی های قمار با وارد کردن شماره کارت و رمز دوم اینترنتی خود مبلغی را تعیین می کنند و واریز و پرداخت پول بازیکنان، هنگام برد و باختشان به صورت خودکار در حساب های بانکی انجام می شود. در دو، سه مرحله اول این بازی ها هیچ اتفاق خاصی نمی افتد اما به تدریج زمانی که کاربر مشتاق بازی و در حقیقت جذب کاراکتر ها و نوع بازی شد، ...\n...، محصول تصویری، محصول صوتی، ورک شاپ٬ بازاریابی آنلاین و آفلاین، سمینار و کتاب، تدریس و به عنوان یک مربی و کوچ در کنار مخاطب قرار بگیرند. وی تأکید کرد: افرادی که این متن را می خوانند می توانند جهت دریافت کد تخفیف بلیت سمینار کلمه academy را در بخش کوپن تخفیف وارد کنند یا با شماره 02166064000 تماس بگیرند و بگویند برای سمینار آکادمی مدرسان می خواهند از تخفیف در خرید استفاده کنند. ...\nپلیس فتا ۱۳۹۵/۱۰/۰۱ - ۱۱:۱۱\nکلاهبرداری هنگفت با مبالغ کم شگرد جدید کلاهبرداران\nعابر بانک نیست ، فقط شماره حساب کفایت می کند . سرهنگ جهانشیری در پایان افزود: ممکن است فردتماس گیرنده برای فریب بیشتر برخی از اطلاعات شخصی شما را بازگو نماید ، در این صورت هم نباید اغفال شد وبرای گرفتن جایزه به سمت خودپرداز و یا دادن رمز دوم اقدام کرد! ...\nشارا ۱۳۹۵/۱۰/۰۱ - ۱۰:۴۸\nدر حال دیجیتالی شدن است؟\nجهان کار با تغییرات بنیادی روبه رو است. کسب و کار به یک تجربه بی درنگ تبدیل شده است؛ ما با جریان بی رحمی از پیام ها و ارتباطات مواجه هستیم و در خلال شبکه ای از تیم ها فعالیت می کنیم. سلسله مراتب سنتی از بالا به پایین به سرعت در حال از بین رفتن است؛ چرا که افراد حرفه ای جوان به دنبال فرصت، رهبری و مسوولیت بیشتر هستند. در این میان تکنولوژی به بخش جدایی ناپذیری از زندگی روزانه ما تبدیل شده است و اغلب احساس می کنیم به شدت در آن غوطه ور شده ایم. ...\n... 7 - در امر مبارزه با فساد نباید هیچ تبعیضی دیده شود. هیچکس و هیچ نهاد و دستگاهی نباید استثنا شود. هیچ شخص یا نهادی نمیتواند با عذر انتساب به اینجانب یا دیگر مسئولان کشور، خود را از حساب کشی معاف بشمارد. با فساد در هر جا و هرمسند باید برخورد یکسان صورت گیرد. ...\nمجمع واردات ۱۳۹۵/۰۹/۳۰ - ۱۰:۳۳\nمشاوره ای که به شما می دهند که با دلهره و ریسک کمتری برای ویزا گرفتن اقدام کنید و دوم رابط هایی که در سفارتخانه ها دارند: اگر سند ملکی نداشته باشید باید برای شما از سوییس اقدام کنیم اما ضمانتنامه بانکی و دست کم 70 میلیون تومان موجودی حساب می خواهد. مصاحبه هم ندارید ما در سفارتخانه رابط داریم اما اگر ویزای شما دربیاید باید 45 میلیون تومان ضمانتنامه بانکی بگذارید که مطمئن باشیم برمی گردید. ...\n...؛ نظراتی که بیشتر با خط خبری و سیاسی این جراید همخوانی دارد و می توان آنرا سخن اول و آخر ارباب جراید عنوان کرد که اهمیت ویژه ای نیز دارد. در ادامه یادداشت و سرمقاله های روزنامه های صبح کشور با گرایش های مختلف سیاسی را می خوانید: ******* کیهان ...\n... تهران- ایرنا- منشوری برای یادآوری ، شبانه رنگارنگ ، تقنین زیر سایه سیاست ، رنگ انار در رگ هموفیلی ها و از آمار تا آثار از مهم ترین موضوع های اختصاصی روزنامه ابتکار در شماره سه شنبه 30 آذر است. ** منشوری برای یادآوری حسن روحانی در ماه های منتهی به پایان دوره اول ریاست جمهوری خود یکی از وعده های انتخاباتی اش را عملی کرد. ...\n.... دومین مورد از ابزارهای روسیه فشار اقتصادی بر ترکیه است که جدااز روابط شکننده طرفین می باشد. مورد سوم این است که این ترور می تواند به عنوان بهانه ای برای سرکوب بیشتر دموکراسی در ترکیه و روسیه استفاده شود. همچنین این ترور ممکن است موجب شکست آتش بس در حلب یا منتهی به از سرگیری نبرد در دیگر مکان های سوریه گردد. ...\nسلام خبر ۱۳۹۵/۱۰/۰۱ - ۰۵:۰۳\nحداد گفت چه بدی دیدی که رفتی سمت لاریجانی؟\nعنوان یکی از پیشنهادهای ریاست مجلس چند بار روی شما توافق شد و چرا هیچ وقت عملی نشد؟ در مجلس هفتم ما یک مقدار نگران بودیم که وضعیت رأی در تهران به چه صورت است برای همین من کرمان رفتم و آنجا کاندیدا شدم. آنجا تقریبا معلوم بود که رأی می آورم. حدود یک ماه مانده به روز انتخابات از دفترم به من زنگ زدند و گفتند یکی از روزنامه های ایتالیایی می خواهد با شما مصاحبه کند. ...\nکواره ۱۳۹۵/۱۰/۰۱ - ۰۳:۳۷\n... سیاست ورزی است. در مجلس هفتم گویا نام شما هم برای ریاست مجلس مطرح شد. در موارد دیگر چطور؟ به عنوان یکی از پیشنهادهای ریاست مجلس چند بار روی شما توافق شد و چرا هیچ وقت عملی نشد؟ در مجلس هفتم ما یک مقدار نگران بودیم که وضعیت رأی در تهران به چه صورت است برای همین من کرمان رفتم و آنجا کاندیدا شدم. آنجا تقریبا معلوم بود که رأی ...\nرسالت ۱۳۹۵/۰۹/۳۰ - ۱۹:۰۶\nحبیب اله حواریون – محمد قماشچی\nبا وجود امکان ایجاد بازاریابی ویروسی (در صورت جذابیت برای فرد به دیگران ارسال می کند) است. همچنین توسعه شبکه های اتوماسیون بانکی و اینترنتی نیز باید در اولویت قرار گیرد. به ویژه در آستانه واگذاری به بخش خصوصی و ورود به عرصه رقابت جدی تر، توجه به سازمانهای کارگزاری مثل بیمه، معاملات، بورس و ... ضروری است. در حال حاضر صنعت فناوری اطلاعات متغیرترین صنعت در دنیاست و بانک نیز به عنوان مهمترین نهاد فعال ...\n... سپس لینکی از وب سایت حاویِ نوشته های موسی و چند نفر دیگر ازجمله "یحیی بحرومی" را ارسال کرد. آن ها به زبان های عربی و انگلیسی روان تبلیغ می کردند و حتی در ابراز عجیب وغریب ترین نظرات نیز آرام و خونسرد بودند. از برچسب "ارهابی" به معنای تروریست باافتخار استفاده می کردند: " این کلمه به عنوان یک توهین استفاده می شود. اما خودِ "ارهاب" (تروریست) فرد مهمی است که مفسران قرآن آن را ...\nسازمان باشد که مجاز به دریافت این اطلاعات نیستند. – در صورت ضرورت انتقال اطلاعات به افراد مجاز ، باید از انتقال اطلاعات غیرضروری خودداری شود .برای مثال هنگام تهیه و ارائه گزارش، در صورت عدم نیاز به اطلاعات شخصی، از درج شماره حساب ویا شماره شناسنامه خودداری شود. ...\nپلیس فتا ۱۳۹۵/۰۹/۳۰ - ۱۱:۳۹\nدستگیری باند کلاهبرداری اینترنتی میلیاردی درکشور در پی تبلیغات فروش ادوات کشاورزی\nبا قیمت های مناسب برخورد نمودیم با شماره گیری تلفن درج شده در ذیل آگهی موجود در سایت مذکور، با فروشنده تماس گرفتیم. کلاهبردار ابتدا با ارسال تعداد کمی ازاموال پیشنهادی و جلب اعتماد مال باختگان مبالغ هنگفتی را به منظور ارسال ادوات کشاورزی مطالبه کرده است . وی افزود: مالباختگان بیان کردند ما نیز مبلغ خواسته شده را به حساب فروشنده را واریز کردیم اما بلافاصله پس از پرداخت پول دیگر به تماس ...\nایمنا ۱۳۹۵/۰۹/۳۰ - ۰۸:۴۲\n... صادق امامی در این شماره از روزنامه وطن امروز آورده است: عباس عراقچی کجاست؟ این سوالی است که طی 2 ماه اخیر و همزمان با اوج تنگناهای برجام به خاطر بدعهدی های آمریکا، در سطحی از فعالان سیاسی و رسانه ای کشور مطرح شده است اما اکنون که دولت روحانی به صورت رسمی و به خاطر تحریم های ISA ناگزیر به اتخاذ مواضع تقابلی- ولو ضعیف- با آمریکا شده، غیبت عراقچی این سوال را به صورت ...\nپایگاه خبری تحلیلی حرا ۱۳۹۵/۰۹/۳۰ - ۰۸:۳۰\nعناوین مهمترین روزنامه های سه شنبه 1395/09/30\nایران آنلاین ۱۳۹۵/۰۹/۲۹ - ۲۳:۵۴\nراه تغییر دانشگاههای ایران؛ از استقلال حرفه ای تا خروج سوداگران بازار آموزش\n.... برای این مسأله راه حل ساده وجود ندارد. مشکل این است که دولت رانتی می خواهد همه چیز را رانتی کند و بخرد. این واقعاً خطرناک است. متأسفانه دنیایی هم داریم که همه چیز قابل خرید است. شما الان می توانید در دنیا کاری کنید که رنکینگ ایران بعد از آمریکا، دوم باشد! الان کلی از این رده بندی ها برای چنین دولت هایی رانتی درست کردند که پول دهند و در این رده بندی ها بالا بیایند./اطلاعات ...


نامه پدر معلم شهید به وزیر آموزش و پرورش\nرئیس مرکز تحقیقاتی ژنتیک نور عنوان کرد؛\nحضور مردم در سالگرد رحلت امام خمینی(ره) بیانگر عشق به و...\nتجدید میثاق فرهنگیان با آرمانهای والای حضرت امام خمینی...\nطرح صالحین به مناسبت نیمه شعبان در پایگاه شهید کاظمی\nبرگزاری حلقه های صالحین با حضور فرمانده بسیج فرهنگیان\nبرگزاری مسابقه «سلوک حسینی»\nمراسم تجلیل از خبرنگاران حوزه آموزش و پرورش\nبرگزاری مسابقه کتاب خوانی همراه با اهداء کتاب\nرییس جمهوری در جمع علما، ایثارگران و برگزیدگان استان فارس:قدرت تیم دیپلماتیک کشور در برابر قدرتهای بزرگ، نماد اراده و اعتماد به نفس ملی است/ همه باید به معنای واقعی کلمه در پی آشتی، انسجام و وحدت باشیم\nرییس جمهوری روز چهارشنبه در جمع علما، ایثارگران و برگزیدگان استان فارس تصریح کرد: اگر می‌خواهیم به پیشرفت برسیم و نزاع‌های بنیان‌کن وحدت جامعه را به مخاطره نیندازد، باید فضا را باز کرده و آستانه تحمل...\nمسئولان باید به مسائل معیشتی معلمان توجه ویژه کنند\nرییس جمهوری در اجلاس سران کشورهای آسیایی– آفریقایی\nرییس‌جمهوری در اجلاس سران کشورهای آسیایی و آفریقایی در جاکارتا، مقابله با یکجانبه‌گرایی زورمدارانه را یکی از اصول کنفرانس باندونگ و از دستاوردهای مهم بشری خواند و تصریح کرد: توسل به روش‌های...\nرییس جمهوری در دیدار نخست وزیر ژاپن\nرییس جمهوری اسلامی ایران و نخست وزیر ژاپن عصر چهارشنبه در جاكارتا دیدار و درباره مهمترین مسایل دوجانبه، منطقه ای و بین المللی بحث و تبادل نظر كردند.\nبه‌مناسبت روز جهانی کارگر\nجمعی از کارگران سراسر کشور همزمان با هفته کارگر با رهبر انقلاب دیدار کردند.\nدیدار فرماندهان نیروی انتظامی جمهوری اسلامی با رهبر معظم انقلاب\nدیدار جمعی از فرماندهان و کارکنان ارتش جمهورى اسلامى ایران با رهبر معظم انقلاب\nهزاران نفر از شاعران و مداحان اهل بیت علیهم‌السلام صبح امروز با رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.\nحضرت آیت‌الله خامنه‌ای در اولین روز از سال جدید با حضور در حرم مطهر حضرت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام در اجتماع عظیم زائران و مجاوران آن بقعه‌ی شریف سخنرانی کردند.\nپانزدهم مرداد ماه برابر با ششم ماه آگوست، یادآور یکی از تلخ‌ترین وقایع تاریخی است.


صفحه نمایش آیفون 10 کوچک‌تر از آيفون 8 پلاس است – ایده پردازان نظری:هاست |ثبت دامین|افزایش ممبر تلگرام\nصفحه نمایش آیفون ۱۰ کوچک‌تر از آيفون ۸ پلاس است\nهمان‌طور که اطلاع دارید، گوشی هوشمند آیفون ۱۰ (iPhone X) دارای صفحه نمایش ۵.۸۵ اینچی است و گوشی آیفون ۸ پلاس از صفحه نمایش ۵.۵ اینچی بهره می‌برد. با این حال اگر تصور می‌کنید که نمایشگر آیفون ۱۰ بزرگ‌تر از نمایشگر آیفون ۸ پلاس اپل است، سخت در اشتباه هستید.\nآنچه در اندازه‌گیری صفحه نمایش به آن توجه نشده، نسبت تصویر نمایشگر است. آیفون ۱۰ با نسبت تصویر ۲.۱۷:۱، صفحه نمایش بلندتر و باریک‌تری دارد و بخش نسبتا بزرگی از لبه‌ی بالایی آن برش خورده است. درحالی‌که گوشی هوشمند آیفون ۸ پلاس دارای صفحه نمایشی با نسبت تصویر ۱۶:۹ و برش‌نخورده است. همین تمایز به ظاهر ساده، زمانی که اقدام به محاسبه‌ی سطح صفحه نمایش دو گوشی یادشده بکنید، باعث به دست آمدن اعداد تعجب‌برانگیزی خواهد شد. زومیت را همراهی کنید.\nچگونه ممکن است یک نمایشگر ۵.۸ اینچی کوچک‌تر از نمایشگر ۵.۵ اینچی باشد؟ برای رسیدن به پاسخ این سؤال با ادامه‌ی مقاله همراه باشید و در صورت تمایل، محاسبات انجام‌شده را تکرار کنید. در ادامه می‌توانید تفاوت رزولوشن صفحه‌نمایش‌های گوشی هوشمند آیفون ۱۰ و آیفون ۸ پلاس را از لحاظ عددی مشاهده کنید.\nرزولوشن آیفون ۱۰: ۱۱۲۵ در ۲۴۳۶ پیکسل = ۳۷۵ در ۸۱۲ نقطه (ضرب در ۳)\nرزولوشن آیفون ۸ پلاس: ۱۲۴۲ در ۳۳۰۸ پیکسل = ۴۱۴ در ۷۳۶ نقطه (ضرب در ۳)\nصفحه نمایش آیفون ۱۰ که روی صفحه نمایش آیفون ۸ پلاس قرار گرفته است\nشرکت اپل از نقاط به‌عنوان واحد شمارش مرجع مطلق استفاده می‌کند؛ بنابراین به دلیل این‌که تفاوت در رزولوشن موضوع بحث دیگری است، ما هم از شمارش نقاط به‌عنوان واحد مرجع استفاده می‌کنیم. در این مقاله صرفا بر اندازه‌ی خالص صفحه نمایش تمرکز خواهیم کرد.\nتفاوت حیرت‌آور نمایشگر آیفون ۱۰ و آیفون ۸ پلاس، صرفا مربوط به نسبت تصویر است\nابتدا به‌منظور ساده‌تر کردن و درک بهتر موضوع، بدون در نظر گرفتن برش بزرگ موجود در لبه‌ی بالایی و لبه‌های خمیده‌ی آیفون ۱۰ و با استفاده از تعداد نقاط نمایشگر، مساحت سطح هر یک از صفحات نمایش محاسبه شده است. به علاوه برای مقایسه‌ی بهتر، مساحت سطح آیفون ۸ هم در کنار دو گوشی دیگر اضافه شده است.\nمساحت سطح تقریبی نمایشگر آیفون ۱۰: ۳۷۵ ضربدر ۸۱۲ برابر با ۳۰۴,۵۰۰ نقطه\nمساحت سطح حقیقی آیفون ۸ پلاس: ۴۱۴ ضربدر ۷۳۶ برابر با ۳۰۴,۷۰۴ نقطه\nمساحت سطح حقیقی آیفون ۸: ۳۷۵ ضربدر ۶۶۷ برابر با ۲۵۰,۱۲۵ نقطه\nحتی بدون محاسبه‌ی دقیق مساحت سطح آیفون ۱۰ هم می‌توان به بزرگی صفحه نمایش آیفون X پی برد. اما این تفاوت اندازه دقیقا چقدر است؟ برای دستیابی به پاسخ این سؤال، نیاز به محاسبات ریاضی بیشتری است. اکنون اندازه‌ی دقیق برش‌خوردگی آیفون ۱۰ در مقیاس نقطه (pt) و شعاع خمیدگی‌ها دقیقا مشخص است. در ادامه می‌خواهیم چند محاسبه‌ی ساده‌ی ریاضی انجام دهیم.\nمحاسبات ریاضی و هندسی\nدر صورتی که علاقه‌ای به انجام محاسبات ریاضی ندارید، می‌توانید از مطالعه‌ی این بخش مقاله صرف نظر کنید.\nمناطق برش‌خورده و منحنی شکلِ، صفحه نمایش آیفون ۱۰ اپل\n۱- محاسبه‌ی مساحت سطح بخش برش‌خورده‌ی صفحه نمایش\nدر صورتی که محل برش‌خورده از نمایشگر به شکل مستطیل باشد، مساحت سطح آن با ضرب کردن عدد ۲۰۹ در ۳۰ نقطه برابر با ۶۲۷۰ نقطه خواهد بود. اما همان‌طور که قابل مشاهده است، محل برش‌خورده به شکل مستطیلی است که دو گوشه‌ی پایینی آن گرد شده است. به همین منظور باید مساحت دقیق آن را با صرف نظر کردن از بخش‌های گر شده به دست آورد.\nابتدا باید اقدام به محاسبه‌ی مساحت سطح مربع ۴۰ در ۴۰ کرد و سپس مساحت دایره‌ای به شعاع ۲۰ نقطه را که درون این مربع قرار دارد، از آن کم کرد. در این صورت چهار گوشه از مربع باقی خواهد ماند که مساحت دو عدد از آن‌ها لازم است. در ادامه می‌توانید محاسبات انجام‌شده را مطالعه کنید.\nمساحت سطح مربع: ۴۰ ضربدر ۴۰ برابر با ۱۶۰۰ نقطه\nمساحت سطح دایره: عدد π ضربدر ۲۰ به توان ۲ برابر با ۱۲۵۶.۶ نقطه (معادل تقریبی ۱۲۵۷ نقطه)\nمساحت سطح چهارگوشه‌ی باقی‌مانده از مربع: مساحت مربع منهای مساحت دایره یا ۱۶۰۰ منهای ۱۲۵۷ برابر با ۳۴۳ نقطه\nیک‌چهارم مساحت سطح بخش‌های باقی‌مانده برابر ۸۵.۷۵ (معادل تقریبی ۸۶) نقطه است که در این‌جا فقط مساحت دو بخش لازم است. بنابراین با دو برابر کردن عدد یادشده، می‌توان به مساحت دو گوشه‌ی باقی‌مانده که برابر با ۱۷۲ نقطه می‌شود، دست یافت. در این مرحله به‌منظور دقیق‌تر شدن مقدار مساحت سطح بخش برش‌خورده‌ی نمایشگر آیفون ایکس، مجبور به محاسبه‌ی گوشه‌ی بسیار کوچک واقع در بخش بالایی منطقه‌ی برش‌خورده خواهید بود.\nدوباره در این مرحله از کار، با در نظر گرفتن دو مربع به اضلاع ۱۲ نقطه اقدام به محاسبه‌ی مساحت سطح آن‌ها می‌کنیم. برای این منظور باید دو عدد ۱۲ را در هم ضرب و نتیجه را در ۲ ضرب کنیم. اما برای ساده‌تر شدن محاسبات می‌توان فقط یکی از مربع‌ها را در نظر گرفت و نتیجه‌ی نهایی را در عدد ۲ ضرب کرد.\nمساحت سطح یک مربع با ضلع ۱۲ نقطه: ۱۲ ضربدر ۱۲ برابر با ۱۴۴ نقطه\nمساحت سطح دایره با شعاع ۶ نقطه: عدد π ضربدر ۶ به توان ۲ برابر با ۱۱۳ نقطه\nبه دلیل این‌که فقط به یک‌چهارم از گوشه‌های باقی‌مانده از مربع نیاز است، باید پس از کم کردن مساحت دایره از مربع، نتیجه را در عدد ۴ تقسیم و نتیجه‌ی نهایی را در عدد ۲ ضرب کرد.\nمساحت یک گوشه‌ی باقی‌مانده از مربع: ۱۴۴ منهای ۱۱۳ تقسیم بر ۴ برابر با ۷.۷۵ (معادل تقریبی ۸) نقطه\nمساحت دو گوشه‌ی باقی‌مانده از مربع: ۲ ضربدر ۸ برابر با ۱۶ نقطه\nبنابراین مساحت کل بخش برش‌خورده‌ی صفحه نمایش آیفون X به این صورت خواهد بود؛ مساحت مستطیل کامل (۶۲۷۰) منهای مساحت دو گوشه‌ی پایینی (۱۷۲) به علاوه‌ی مساحت دو گوشه‌ی بالایی کوچک (۱۶) برابر با ۶۱۱۴\n۲- محاسبه‌ی مساحت چهار گوشه‌ی گردشده‌ی صفحه نمایش\nدر این مرحله از محاسبات از همان ترفند قبلی برای محاسبه‌ی گوشه‌های گرد استفاده شده است. به‌طوری که باید مساحت سطح یک دایره با شعاع ۴۴ نقطه را از مساحت یک مربع به اضلاع ۸۸ نقطه کم کرد تا چهار گوشه از مربع باقی بماند.\nمساحت سطح مربع: ۸۸ ضربدر ۸۸ برابر با ۷۷۴۴ نقطه\nمساحت سطح دایره: عدد π ضربدر ۴۴ به توان ۲ برابر با ۶۰۸۲ نقطه\nمساحت سطح بخش‌های باقی‌مانده از مربع: مساحت سطح مربع منهای مساحت سطح دایره یا ۷۷۴۴ منهای ۶۰۸۲ برابر با ۱۶۶۲ نقطه\nبه دلیل این‌که چهار گوشه‌ی گردشده با اندازه‌ی یکسان در کل صفحه نمایش آیفون ۱۰ وجود دارد، نیازی به محاسبات مضاعف نیست و عدد ۱۶۶۲، همان نتیجه‌ی نهایی محاسبه‌ی مساحت سطح چهار گوشه‌ی گردشده است.\n۳- محاسبه‌ی مساحت سطح کل صفحه نمایش آیفون ۱۰ در واحد نقطه\nابتدا باید گوشه‌های گردشده را از مساحت کلی نمایشگر مستطیل شکل کم کرد؛ ۳۰۴,۵۰۰ نقطه منهای ۱۶۶۲ نقطه برابر با ۳۰۲,۸۳۸ نقطه\nسپس لازم است مساحت بخش برش‌خورده‌ی بالایی صفحه نمایش را از عدد به‌دست آمده در مرحله‌ی قبل کم کرد؛ ۳۰۲,۸۳۸ نقطه منهای ۶۱۱۴ نقطه برابر با ۲۹۶,۷۲۴ نقطه\nهمان‌طور که از نتیجه‌ی محاسبات برمی‌آید، مساحت کل صفحه نمایش آیفون ۱۰ اپل دقیقا برابر ۲۹۶,۷۲۴ نقطه است.\nدر این بخش می‌توانید مساحت سطح دقیق سه گوشی هوشمند جدید اپل را مشاهده کنید و به تفاوت اندازه‌ی آن‌ها پی ببرید.\nمساحت سطح حقیقی آیفون ۱۰: ۲۹۶,۷۲۴ نقطه\nمساحت سطح حقیقی آیفون ۸ پلاس: ۳۰۴,۷۰۴ نقطه\nمساحت سطح حقیقی آیفون ۸: ۲۵۰,۱۲۵ نقطه\nنتایج به‌دست آمده نشان از این دارند که صفحه نمایش ۵.۸ اینچی آیفون ۱۰ اپل، ۹۷.۳۸ درصد از صفحه نمایش ۵.۵ اینچی آیفون ۸ پلاس را شامل می‌شود. به عبارت بهتر، نمایشگر آیفون ۱۰ به میزان ۲.۶ درصد از نمایشگر آیفون ۸ پلاس کوچک‌تر است. به علاوه زمانی که صفحه نمایش آیفون ۱۰ با نمایشگر ۴.۷ اینچی آیفون ۸ مقایسه می‌شود، می‌توان به بزرگی صفحه نمایش آن به میزان ۱۸.۶ درصد از نمایشگر آیفون ۸ پی برد. در تصویر پایین می‌توانید نمایشگر آیفون ۱۰ را با گوشی‌های آیفون نسل قبل اپل مقایسه کنید.\nصفحه نمایش آیفون ۱۰ به میزان ۲.۶ درصد از صفحه نمایش آیفون ۸ پلاس کوچک‌تر است\nتمامی محاسبات و نتایج حاصل از آن‌ها، چگونگی کوچک‌تر بودن صفحه نمایش ۵.۸ اینچی آیفون ۱۰ از صفحه نمایش ۵.۵ اینچی آیفون ۸ پلاس را نشان می‌دهند و آن را به اثبات می‌رساند.\nمشخصات دقیق صفحه نمایش گوشی هوشمند آیفون ۱۰، آیفون ۸ و آیفون ۸ پلاس اپل\nنسبت تصویر ۲.۱۷ به ۱ ۱۶ به ۹ یا ۱.۷۸ به ۱ ۱۶ به ۹ یا ۱.۷۸ به ۱\nاندازه‌ی صفحه نمایش ۵.۸۵ اینچ ۴.۷ اینچ ۵.۵ اینچ\nرزولوشن ۱۱۲۵ در ۲۴۳۶ پیکسل ۷۵۰ در ۱۳۳۴ پیکسل ۱۰۸۰ در ۱۹۲۰ پیکسل\nمساحت نمایشگر با واحد نقطه ۲۹۶۷۲۴ نقطه ۲۵۰۱۲۵ نقطه ۳۰۴۷۰۴ نقطه\nنسبت اندازه نمایشگر به بدنه ۸۲ درصد ۶۵.۷ درصد ۶۸.۲ درصد\nچگالی پیکسل ۴۵۸ پیکسل بر اینچ ۳۲۶ پیکسل بر اینچ ۴۰۱ پیکسل بر اینچ\nمقیاس رندر نقاط به پیکسل ۳ برابر رتینا حقیقی ۲ برابر رتینا حقیقی ۳ برابر رتینا حقیقی\nاندازه‌ی صفحه نمایش گوشی هوشمند آیفون ۱۰ و آیفون ۸ پلاس اپل را چگونه ارزیابی می‌کنید؟ آیا با وجود اندازه‌ی کوچک‌تر نمایشگر آیفون ۱۰، باز هم حاضر به خرید آن هستید؟\n← ایجاد فرم‌های پیشرفته در وردپرس با افزونه Easy Forms for MailChimp\nفیس بوک به دولت آمریکا آمار داد →


تیک ست - شیائومی گوشی پوکو X3 خود را شروع به تولید کرد\nاطلاعاتی جدید از FFC فاش شده است که نشان دهنده این است کمپانی شیائومی قصد دارد روی مدل جدید پوکو X3 کار کند. گفته می‌شود این گوشی دوربین اصلی ۶۴ مگاپیکسلی دارد.\nاطاعات جدیدی درباره گوشی‌های جدید سری پوکو در وب‌سایت FFC کمیسیون فدرال ارتباطات آمریکا ثبت شده است. در حال حاضر نام این گوشی مشخص نیست اما شماره مدل آن M2007J20CG است. به گفته افشاگران نام این گوشی پوکو X3 خواهد بود.\nشیائومی قصد دارد پوکو X3 را با طراحی متفاوت‌تری نسبت به مدل‌های قبلی وارد بازار کند. در حقیقت مدل‌های سری پوکو مدل ری‌برندشده سایر گوشی‌های شیائومی هستند. به همین علت ممکن است شیائومی قبل از رونمایی این گوشی نام دیگری را برای آن انتخاب کند.\nپوکو ام ۳ با اسنپدراگون 662 و قیمت 129 دلار رونمایی شد\nتصاویر منتشرشده از این گوشی نشان می‌دهد که از ماژول دوربین مستطیل‌شکل که درون یک برآمدگی دایره‌ای شکل جای گرفته است برخواردار خواهد بود. عبارت POCO نیز در بخش پایینی پنل پشتی این گوشی قرار خواهد داشت و در بخش میانی پنل پشتی، خطی عمودی و پهن دیده می‌شود که به نظر پوششی بافت‌دار است.\nشیائومی گوشی پوکو X3\nطراحی شیائومی کاملا جدید نیست اما نمونه آن در سایر گوشی‌های شیائومی دیده نشده است. بنابراین اهمیت زیادی دارد. پس از مشاهده شدن این گوشی در سایت FFC برخی مشخصات آن نیز مشخص شده است. به نظر می‌رسد پوکو X3 از دوربین اصلی ۶۴ مگاپیکسلی برخوردار است و به صورت پیش‌فرض از رابط کاربری MIUI 12 که جدیدترین نسخه شیائومی برای گوشی‌های خود است استفاده می‌کند.\nاطلاعات جدید نشان می‌دهد شماره مدل باتری پوکو BN57 است که به نظر می‌رسد ظرفیت عادی آن ۵۱۶۰ میلی‌آمپرساعت باشد و از فناوری شارژ سریع ۳۳ واتی استفاده کند. در حال حاضر تاریخ دقیق عرضه این گوشی هوشمند مشخص نشده اشت. اما گفته می‌شود پوکو گوشی دیگری با نام C3 در دست ساخت دارد و روی گوشی دیگری که به نظر می‌رسد رقیب مستقیم وان‌پلاس نورد خواهد بود کار می‌کند.\nandroidPOCOX3Xiaomiاندرویدپوکوپوکو X3پوکو اف 2 پروشیائومیشیائومی پوکو x3گوشی پوکوگوشی پوکو X3گوشی‌های هوشمندگوگل\nوان‌پلاس 8T پرچم‌داری که مدل پرو آن به…


بنیاد عبدالرحمن برومند :: محمود علی مرجانی: یک سرگذشت\nمحمود علی مرجانی\nتاریخ اعدام: ۱۴ خرداد ۱۳۵۹\nاتهامات: جرايم جنسی; جرايم مذهبی; قاچاق مواد مخدر; افساد فی‌الارض\nآقای محمود علی مرجانی یکی از ٢١ اعدامی گزارش شده توسط دادگاه‌های انقلاب اسلامی همدان و تهران بود. گزارش اعدام این ٢١ نفر در روزنامه جمهوری اسلامی به چاپ رسید (١٨ خرداد ۱۳۵۸).\nطبق گزارش، آقای مرجانی به "دایر کردن عشرتکده و میخانه و شیره‌کش‌خانه و قمارخانه و فروش مواد مخدر و تجاوز به دختر خود" متهم شده بود.\nدر شرایطی که حداقل تضمین‌های دادرسی رعایت نمی‌شود و متهمین از یک محاکمه منصفانه محرومند، صحت جرایمی که به آنها نسبت داده می‌شود مسلم و قطعی نیست. سازمان‌های بین‌المللی حقوق بشر به گزارش‌هایی اشاره می‌کنند دال بر اینکه مقامات جمهوری اسلامی به مخالفین سیاسی خود اتهامات کاذبی از قبیل قاچاق مواد مخدر یا ارتکاب جرائم عمومی و جنسی نسبت می‌دهند و آنان را همراه با محکومین غیر‌سیاسی دیگر اعدام می‌کنند. هزاران نفر به جرم قاچاق مواد مخدر در دادگاه‌های جمهوری اسلامی محاکمه و به اعدام محکوم شده‌اند. شمار افرادی که بر اساس اینگونه اتهامات کاذب به اعدام محکوم شده‌اند، معلوم نیست.\nحاکم شرع و سرپرست مبارزه با مواد مخدر آقای مرجانی را به عنوان "دشمنی با خدا و خلق خدا" و"فساد روی زمین" به اعدام محکوم کرد. حکم اعدام لحظاتی بعد به اجرا در آمد.


سالاد فصل سند سازي با سس دروغ!\nاين هفته بي بي سي فارسي تقريبا نيمي از برنامه شبانگاهي خود را روي يك موضوع قرار داد تا نشان دهد به صندوقچه اسرار دست يافته است!\nبي بي سي فارسي تلاش كرد نشان دهد اما خميني در دو مقطع تاريخي به دنبال رابطه با امريكايي ها بوده. دو مقطع بسيار حساس، يكي سال 42 روزهاي بعد از قيام 15 خرداد و سال 57 روزهايي كه در نوفل لوشاتو زندگي مي كرد.\nاستفاده از فكت هاي تاريخي براي جريان سازي سياسي روز ، يك شيوه قديمي در رسانه هاست. داستان هاي تاريخي چون همراه با قصه گويي است، رازآلود است و مي شود در آن شخصيت سازي كرد در جذب مخاطب هميشه موثر بوده اند.\nبي بي سي فارسي سابقه اين شگرد رسانه اي را هم دارد.\nدر سال هاي دورتر زماني كه بهروز افاق مدير بي بي سي فارسي بود، در يك برنامه مشابه برنامه اين هفته با جنجال و هیاهوی فراوان اسنادی دستکاری شده و غیرقابل اعتماد را بنام «اسناد معتبر» معرفی كردند . هدف انتشار سند، وابستگی میرزا تقی خان امیرکبیر به دولت بریتانیا از سوی لابی متنفذ سیاسی- مالی بهائی غرب بود.\nسال گذشته نيز مستند "مهمان ناخوانده " را پخش كرد. روايتي از حضور روزولت- چرچيل و استالين در تهران در ماه هاي پاياني جنگ جهاني دوم.\nهدف اين برنامه تاريخي و ظاهرا بر اساس سند ، نشان دادن چهره صلح جو از امريكا و بريتانيا بود كه با همراهي آنها استقلال ايران حفظ شده است.\nحالا هم يك مدل ديگر. در اين برنامه چند شگرد رسانه اي با دقت رعايت شده بود\n- پژوهش محوري: بي بي سي اسرار داشت نشان دهد زمان زيادي صرف كار پژوهشي كرده و تحقيقاتش كاملا علمي است. از ابتداي برنامه تصاوير اسناد در هاله اي نور سياه و سفيد نمايش داده شد كه نشان از تلاش طاقت فرسا و نفوذ اطلاعاتي به اسناد بود. چندين بار هم تكرار شد كه ما به كتابخانه هاي مختلف امريكا رفته ايم و اسناد را ورق زده ايم.\n- قطره از دريا: مهمترين شگرد بي بي سي تاكيد روي اين جمله بود كه هنوز ابتداي كار است و در روز ها ، ماه ها و سال هاي آينده انبوه سندي ديگر ارائه مي شود كه حرف ما را اثبات مي كند. اين تكنيك قديمي، مخاطباني را كه اقناع نشده اند و يا دودل هستند راضي ميكند كه با اين قطره بسازند دريا به زودي مي آيد. هم مجري و هم خبرنگار بي بي سي تاكيد داشتند اسناد ديگري هم هست كه با انتشار آنها پشت پرده شخصيت امام را رسوا خواهند كرد و اين تكنيك قصه آنها را هيجان انگيز تر مي كرد.\n- ابهام در ابهام: يك شگرد بي بي سي در موضوعات تخصصي آن است كه كارشناساني دعوت ميكند كه ظاهرا به سوالات آنها جواب بگويند. اما كارشناسان هر دوست دارند در اطراف موضوع صحبت ميكنند. بودن آنكه اصل مطلب روشن شود. سوال و ابهام پشت سر هم توليد ميشود كه مخاطب راضي شود. در اين مورد دو كارشناس برنامه آقاي شريعتمداري و منصور فرهنگ، درباره امام خميني تحليل هاي خودشان را ارائه كردند و حرف ها و تهمت هايي را مطرح كردند كه بارها گفته بودند و اساسا هيچ ارتباطي با اسناد جديد بي بي سي نداشت. از دفاع كردن حسن شريعمداري از پدرش گرفته تا محاكمه حزب توده و قدرت ارتش در ايران تا مجنون خواندن امام خميني!\nبا وجود همه اين شرايط بايد گفت شبكه بي بي سي در استفاده از تاريخ براي بهره برداري سياسي چندان قدرتمند نيست. در اين زمينه شبكه "من وتو" يد طولايي پيدا كرده است و توانسته مخاطب عام را با قصه هاي مختلف و داستان سرايي هاي تاريخ معاصر سرگرم كند و به اهداف خود هم نزديك كند.\nدر پايان اينكه صحبت كردن از درستي يا نادرستي اسناد سيا در مجال ديگري بايد مطرح شود. اما نكته مهم آن بود كه سالاد بي بي سي كه درونش همه چيز ريخت تا مزه دهان مخاطب شود با دروغ هاي تاريخي اش اصلا قابل خوردن نشد!


دبکا: سیسی در انتخابات ریاست‌جمهوری شرکت می‌کند/ بازگشت مصر به دوران مبارک - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nکد خبر: 31314\nتاریخ انتشار: ۱۱ مرداد ۱۳۹۲ - ساعت ۱۹:۳۳\nدبکا: سیسی در انتخابات ریاست‌جمهوری شرکت می‌کند/ بازگشت مصر به دوران مبارک\nبه گزارش خبرگزاری پیروان موعود به نقل از خبرگزاری فارس، پایگاه صهیونیستی «دبکا فایل» به نقل از منابع اطلاعاتی خود نوشته است که ژنرال «عبدالفتاح ...\nبه گزارش خبرگزاری پیروان موعود به نقل از خبرگزاری فارس، پایگاه صهیونیستی «دبکا فایل» به نقل از منابع اطلاعاتی خود نوشته است که ژنرال «عبدالفتاح السیسی» وزیر دفاع مصر قصد دارد در انتخابات ریاست‌جمهوری این کشور شرکت کند.\nبه نوشته دبکا، این انتخابات ممکن است تا پیش از پایان سال جاری برگزار شود و السیسی در تلاش است تا بار دیگر ارتش را به سطح اول صحنه سیاسی مصر بازگرداند. وی قصد دارد روند گذار دموکراتیک را تحت کنترل خود داشته باشد.\nاین پایگاه نزدیک به منابع اطلاعاتی اسرائیل نوشته است که السیسی با تصمیم خود برای حضور در انتخابات ریاست‌جمهوری، «در حال بازگرداند مصر به دوران مبارک است». وی روند دموکراتیک را تحت نظر می‌گیرد و نظیر «جمال عبدالناصر»، «انور سادات» و «حسنی مبارک»، اخوان‌المسلمین را سرکوب می‌کند.\nدبکا همچنین به نقل از منابعی در واشنگتن، نوشته است که «باراک اوباما» قصد دارد «رابرت فورد» سفیر سابق آمریکا در سوریه را به عنوان سفیر جدید خود در مصر معرفی کند.\nبنا بر این گزارش، السیسی دو موضوع را در دستور کار اصلی خود قرار داده است. اول اینکه حتی با استفاده از قوای نظامی به تحصن حامیان مرسی پایان دهد، و دوم اینکه روند برگزاری انتخابات را هرچه زودتر آغاز کند.\nبه نوشته دبکا، السیسی «خلف العداوی» که یک سیاستمدار نسبتا ناشناخته است، به عنوان مدیر برنامه‌های تبلیغاتی‌اش انتخاب کرده است. وی تلاش خواهد کرد تا «ژنرال برای رئیس‌جمهور شدن به میدان بیاید و کار خوبش را کامل کند».\nالعداوی تلاش خواهد کرد تا برای حضور وی در انتخابات ریاست‌جمهوری 30 میلیون امضا جمع کند تا وی با نام نماینده مردم و نه ارتش وارد عرصه انتخابات شود.\nاین در حالی است که السیسی تاکنون همواره تاکید کرده است که قصد ندارد در انتخابات شرکت کند.


خرید از طریق اینترنت کرم مرطوب کننده کامان – عنوان وب‌گاه\nتونر الارو ( مطلوب پوست های چرب و مختلط )\nتونر تمیز کننده پوست صورت و پیرایش گلیم بافت بالانسینگ الارو سوای نیاز به شستشو , هرگونه آلودگی و پیرایش روی صورت را منزه کرده , کامل کننده تمیز کنندگی فوم شوینده , تکمیل کننده معالجه آکنه و مبنا ی کرم های مرطوب کننده است . این تونر الارو علاوه بر منزه کنندگی عمقی منافذ و سلول های مرده مرحله پوست , موجب نرمی و لطافت پوست هم می شود . بعداز به کار گیری از این تونر رطوبت ارگانیک پوست مراقبت می شود٬ از کم آبی و کشیدگی دوری می نماید و بازدارنده چرب شدن پر سرعت پوست می شود .\nکرم مرطوب کننده نیوا ( Nivea )\nزیبایی و لطافت پوست برای بانوان دوچندان حیاتی است . خانم ها برای لطیف بودن صورت و تن و روشن و شاداب نگه داشتن آن به استعمال از کرم ها , ماسک ها , ژل ها , لوسیون , و چه بسا قرص های زیبایی روی میاورند . درین دربین , سفارش متخصص زیبایی موی بدن رو به شما کرم مرطوب کننده سافت تیوپی نیوا است که با هزینه ای منطقی قابل دسترس می‌باشد .\nروش استعمال از کرم نیوا ( Nivea )\nپزشکان کارشناس پوست برای داشتن پوستی مرطوب و قابل انعطاف شایسته ترین زمان به کارگیری از کرم‌های مرطوب‌کننده را سه دقیقه پس از خزینه می دانند .\nتاثیر استعمال از کرم قابل انعطاف کننده نیوا ( Nivea )\nکرم مرطوب کننده نیوا فاقد چربی می‌باشد و مرطوب کننده ای توانا برای پوستی قابل انعطاف و خوشگل است . این جنس با فرمولاسیون بی همانند به‌سرعت جذب می شود تا پوستی شاداب , نو , قابل انعطاف و لطیف برای شما به جا بگذارد . سازش این کرم با پوست از حیث طبابت


هفته نامه پنجره | شماره 69 | یادداشت | صفحه 16\nدولت الكترونيك آرزوي دور يا ضرورت ناگزير؟/ مهدي يميني\nخودفراموشي بزرگ/ سیدمحمد روحانی\nبه بهانه اجراي طرح هدفمند كردن يارانه‌ها\nاول بايد ديد «دولت الكترونيك» براي ما يك آرزوي دور است يا يك ضرورت ناگزير. آن‌ها كه تصوير واضحي از جهان امروز مقابل ديدگانشان دارند، بهخوبي مي‌دانند كه ما سال‌هاست در محاصره يك جهان مجازي پيچيده قرار گرفتهايم و نظريه غالب مي‌گويد هماهنگ – و نه همراه- شدن با اين جهان جديد، تقدير ناگزير هر جامعهاي است كه بخواهد مستقل باشد و منزوي نباشد.\nايجاد «دولت الكترونيك» در كشور ما نيز گامي بزرگ براي ورود به دنياي جديد است و مي‌گويند هر سال تأخير در آن، ده‌ها سال ما را از جهان شتابنده رو به آينده، عقب نگه مي‌دارد. اما شكل و چگونگي تحقق اين رويداد است كه هم مي‌تواند ما را از داشته‌ها و ارزش‌هاي معنوي و فرهنگي جدا كرده و هم مي‌تواند علاوهبر حفظ اين داشته‌ها و تقويت آن‌ها، فرصتها، امكانات و توانايي‌هاي جديدي در اختيار كشور و ملت قرار دهد.\n- مي‌گويند دولت الكترونيك، استفاده سهل و آسان از فنآوري اطلاعات به منظور توزيع خدمات دولتي بهصورت مستقيم به مشتري، به صورت 24 ساعته در روز و هفت در روز هفته است.\n- مي‌گويند دولت الكترونيك يك دولت ارقامي – ديجيتالي بدون ديوار و يك دولت بدون ساختمان و سازماني مجازي است كه خدمات دولتي را بهصورت به مشتريان ارايه ميدهد و موجب مشاركت آن‌ها در فعاليت‌هاي سياسي مي‌شود.\n- مي‌گويند دولت الكترونيك يك شكل پاسخگويي از دولت است كه بهترين خدمات دولتي را بلاواسطه به شهروندان ارايه و آن‌ها را در فعاليت‌هاي اجتماعي شركت مي‌دهد.\n- مي‌گويند دولت الكترونيك، استفاده از فنآوري به منظور تسهيل امور دولت، از طريق ارايه خدمات و اطلاعات كارا و مؤثر به شهروندان، شركت‌هاي تجاري و توليدي و هركس كه متقاضي است.\n- مي‌گويند دولت الكترونيك، تركيبي از فنآوري اطلاعات شبكه تارعنكبوتي جهانگستر «وب» به منظور ارايه خدمات بهطور مستقيم به عامه مردم است.\n- مي‌گويند دولت الكترونيك به مفهوم واقعي خود يعني دولت در اتاق شيشهاي.\n- مي‌گويند دولت الكترونيك در غايت خود يعني شفاف شدن تمام اطلاعات و آمار كشور براي همه كه به شفاف شدن تمام فعاليت‌هاي كشور در حوزه‌هاي مختلف اجتماعي، اقتصادي، فرهنگي و... در بخش‌هاي خصوصي و عمومي منجر خواهد شد و...\nبا اين ديدگاه، مشتريان، دولت الكترونيك را به سه دسته: 1- شهروندان؛ 2- بنگاه‌هاي اقتصادي و 3- مؤسسات دولتي تقسيم كرده‌اند كه از طريق اين دولت مجازي، فعاليت‌هاي گوناگوني نظير اين موارد را انجام خواهند داد:\nپرداخت ماليات و عوارض، تجديد گواهينامه، دريافت و تجديد جواز كسب، ثبت شركت، عقد قرارداد، ثبت تولد و مرگ، انجام فعاليت‌هاي مالي و اعتباري، شركت در انتخابات، پر كردن فرم‌هاي الكترونيك براي مقاصد مختلف، بازديد از موزهها، استفاده از كتابخانه‌هاي مجازي، تعامل با نهاد‌هاي مختلف دولتي، تجاري و اجتماعي، پرداخت صورت حساب‌هاي مختلف آب، برق، گاز، تلفن و غيره، دريافت اجازه ساخت و ساز ساختمان، دريافت اطلاعات مختلف سياسي، اقتصادي و بسياري موارد ديگر.\nآييننامه اجرايي تحقق دولت الكترونيك در سال 1381 توسط دولت تدوين و به دستگاه‌هاي اجرايي ابلاغ شد كه در آن، مراحل مختلف اتوماسيون فعاليت‌هاي اختصاصي، اتوماسيون فعاليت‌هاي عمومي، فراگير كردن بهرهگيري از شماره ملي، سازوكار‌هاي هدايت و هماهنگي در اجراي مصوبه، آموزش كاركنان دولت در زمينه فنآوري اطلاعات، ايجاد امكانات و تسهيلات زيربنايي، فراهم كردن زيربنايي حقوقي، محل اعتبار و محدوده شمول اتوماسيون مشخص شده بود.\nاما ارزيابي‌ها نشان مي‌دهد كه اين مصوبه كه با امضاي معاون رييسجمهوري و رييس سازمان مديريت و برنامهريزي وقت، به كليه دستگاه‌ها ابلاغ شده بود، طي آن سالها، هيچگاه در حد و اندازه و اهميت و ضرورت موضوع جدي گرفته نشد. اندك كار‌هايي نيز كه در دستگاه‌هاي دولتي در جهت اجراي آن كه در حقيقت گام اوليه ايجاد دولت الكترونيك بود، انجام شد، مشخص كرد بسياري از مديران وقت دستگاه‌هاي دولتي و حتي وزيران كه بنا بود حلقه‌هاي اصلي زنجيره اجرايي تحقق دولت الكترونيك باشند، اصل اهميت و عمق موضوع را درك نكرده‌اند و بسياري از آن‌ها تصوير و تصور واضح و صحيحي از «دولت الكترونيك» و پيچيدگي و عمق و گستردگياش نداشتهاند.\nپنج سال بعد قانوني تحت عنوان «قانون مديريت خدمات كشوري» تصويب شد كه در فصل پنجم آن دوباره موضوع ايجاد «دولت الكترونيك» با نگاهي جديتر و پرداختن به جزييات بيشتر مورد توجه و تأكيد قرار گرفت؛ قانوني كه دستگاه‌هاي اجرايي را موظف كرد فرآيند‌هاي مورد عمل و روش‌هاي انجام كار خود را با هدف افزايش بهرهوري نيروي انساني و كارآمدي فعاليتهايي نظير «سرعت»، «دقت»، «هزينه»، «كيفيت»، «سلامت» و «صحت» امور و تأمين رضايت و كرامت مردم، به مورد اجرا گذارند كه بر سه محور اطلاعرساني الكترونيكي، خدماترساني الكترونيكي و حذف لزوم مراجعه حضوري مردم به دستگاه‌هاي اجرايي تدوين شده بود.\nدر اين دستورالعمل به منظور ايجاد زيرساخت اطلاعاتي و تمركز مربوط به استفاده از فنآوري اطلاعات در خدمات اداري، دولت موظف شد از طريق «سازمان ثبت احوال» و «شركت پست جمهوري اسلامي» با مشاركت كليه دستگاه‌هاي اجرايي «پايگاه اطلاعات ايرانيان» را طراحي، ساماندهي و اجرا كند. اين پايگاه بايد با استفاده از «شماره ملي» و «كدپستي» از طريق ساماندهي، هدايت و اتصال داده‌ها و اطلاعات موجود دستگاه‌ها تشكيل شود. طبق اين قانون مصوب مجلس، كليه دستگاه‌هاي اجرايي مي‌بايست تا سال 1386 پايگاه‌هاي اطلاعات داده‌هاي مربوط بهخود را با استفاده از شماره ملي و كدپستي آماده كرده و هرگونه ارايه خدمات و ارتباط دستگاه‌ها با مراجعان از سال 1388 بدون استفاده از شماره ملي و كدپستي ممنوع باشد.\nاينك كه به اواخر سال 1389 نزديك مي‌شويم، بايد ديد چند درصد از فصل پنجم قانون مديريت خدمات كشوري و با چه كيفيتي در جهت اتوماسيون دستگاه‌هاي اجرايي كشور و تحقق دولت الكترونيك به نحوي صحيح اجرا شده و قابل بهرهبرداري دولت و مردم است.\nبستر و پايه تحقق دولت الكترونيك، فضاي اينترنت است و اينترنت دنيايي است كه متعلق به ما نيست و نهتنها ما كمترين كنترل و نظارت را مي‌توانيم بر آن داشته باشيم، بلكه مقدرات اين دنياي پيچيده مجازي، در اجزاء و اركان، توسط بيگانهاي رقم مي‌خورد كه هيچگاه نسبت به كشور و ملت ما حسن نيت نداشته و همين امر، اولين چالش و اصليترين موضوع در بحث «دولت الكترونيك» است.\nشبكه اينترنت يك ابزار ارتباط نيست. فضاي سايبر يك رسانه نيست. اين پديده بهظاهر نوظهور ديجيتال، يك تكنولوژي نيست كه ما اجازه ورودش را به كشور خود بدهيم يا ندهيم و يا تصميم بگيريم از اين ابزار مدرن و پيچيده بهرهبرداري بكنيم يا نكنيم. شبكه جهاني «وب» نه يك رسانه، بلكه يك دنياي جديد با اقتضائات و الزامات خاص خود است كه با دنياي گذشته ما تفاوت‌هاي بنيادي و ماهوي در وجوه مختلف اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي دارد. پديد‌هاي كه اكنون پايه‌هاي مستحكم و نامريي جهاني شدن، با تعريف بيگانه را بنياد نهاده است.\nاين قلم همچنان «دولت الكترونيك» را يك ضرورت ناگزير مي‌داند، اما برخلاف نظر ديگراني كه معتقدند دولت الكترونيك يك «پروژه» است، آن را يك «پروسه» مي‌داند كه استقرار آن در كشور ما محتاج پيشنياز‌هايي اساسي است تا نظم منطقي جهان بومي، سنتي، ملي و ديني ما را از هم نپاشد و جاي داشته‌هاي هويتيمان را اشغال نكند.\nپيش از ايجاد دولت الكترونيك بايد چند نكته اساسيتر براي خود ما - اعم از مردم و دولت - روشن باشد:\nنسبت ايران (ملت و دولت) با جهان خارج از خود و بهويژه غرب در آينده چگونه بايد باشد؟\nدر مواجهه با فرهنگ سيال و مهاجم غرب، استراتژي موجود و آينده چيست و روش‌ها چگونه بايد باشد؟\nجمهوري اسلامي نسبت به پديده جهاني شدن چه تعريف، تفسير و چه موضعي دارد؟\nتوصيه و تجويز حاكميت به مردم درخصوص چگونگي و كيفيت حضور شهروندان و نهاد‌هاي دولتي در فضاي سايبر و دنياي مجازي ديجيتال چيست؟ و حدود و كيفيت سانسور، فيلتر و محدوديت‌هاي دسترسي به اطلاعات و ارتباطات داخلي و خارجي چيست و بر مبناي چه انديشه، منطق، اهداف و چشماندازي استوار است؟\nنوسازي فرهنگي و همسانسازي متناسب با جهان امروز و نياز‌هاي انسان امروز، چه حد و ميزان و كيفيتي را در سياستگذاري‌هاي كلان كشور شامل مي‌شود.\nتعريف مردم از اطلاعات شخصي (كه بايد محرمانه باشد) و تعريف دولت از اطلاعات طبقهبندي شده و تعريف مؤسسات خصوصي از اطلاعات و آماري كه هيچكس نبايد از آن مطلع شود، چيست؟\nقواعد و نظام جريان اطلاعاتي در داخل كشور، بين «دولت – مردم» و «مردم – مردم» و موضع و موقعيت سيستم اطلاعاتي داخل كشور با نوع تعامل با «جهان اطلاعاتي» خارج از ايران كه محصول عصر «انفجار اطلاعات» است، چگونه بايد مهندسي، هدايت و كنترل شود؟\nتعريف و جايگاه امنيت حريم خصوصي و همچنين قلمرو اطلاعاتي امنيت ملي در «دولت الكترونيك» چيست و مكانيزم تشخيص گستره و ابعاد آن چگونه است؟\nبراي اين كه تحقق دولت الكترونيك، كشور را با معضلات، گرفتاري‌ها و بحران‌هاي اجتماعي، اقتصادي و حتي امنيتي مواجه نكند، بايد پيش از هر اقدام ديگري، زيرساخت فرهنگي مناسب براي حضور اين پديده (كه هم مي‌تواند يك فرصت طلايي باشد و هم يك تهديد جدي)، در سطح و عمق جامعه ايجاد شود.\nتوجه كنيد در فرهنگ عمومي كشور ما، بسياري از اطلاعات، اعم از اطلاعات شخصي افراد، يا اطلاعات ادارات و ارگان‌ها و نهاد‌هاي دولتي و خصوصي و حتي اطلاعات درمورد بديهيات، معمولا به اراده سليقه‌ها و مصلحتها، جنبه «خصوصي» و «محرمانه» پيدا كرده‌اند و اين عادت تاريخي يا تربيت فرهنگي نسل به نسل به ما آموخته است كه اندرون و اندروني‌هاي خودمان را از ديگران پنهان نگه داريم و اسم اين پنهانكاري‌هاي اغلب بيدليل نهادينه شده در وجودمان را گذاشتهايم «رازداري» و همين پنهانكاري، زمينه ظهور و انتشار ويروس كنجكاوي آزاردهنده (بخوانيد سرك كشيدن در امور ديگران) را در جامعه ايجاد كرده است.\nهر شخص در خانواده يا در كلاس درس يا در محل كار و كسب خود، انبوهي از اطلاعات محرمانه دارد كه به هيچ وجه مايل نيست ديگران از آن مطلع شوند؛ درحالي كه اكثر اين اطلاعات در حقيقت و به مفهوم واقعي «راز» محسوب نمي‌شوند.\nازسوي ديگر، ادارات، نهاد‌ها، وزارتخانه‌ها و دستگاه‌هاي دولتي نيز در طول پروسه شكلگيري ديوانسالاري فرسوده موجود، بسياري از اطلاعات و ارقام و اعداد خود را در اتاق‌هاي نمور و تاريك بايگاني پنهان مي‌كنند و نه خود از آن اطلاعات بهرهبرداري مي‌كنند و نه به ديگران اجازه استفاده صحيح، بهجا و مجاز از آن‌ها را مي‌دهند.\nاما در همين حال، برخي اطلاعات كه جنبه محرمانه و طبقهبندي خاص دارند، به شكل پيچيده و نامحسوسي در اختيار افراد خاص قرار مي‌گيرد. از آنجا كه اين اطلاعات، اختصاصي اين افراد خاص و در حوزه‌هاي بهويژه اقتصادي و سياسي تعيينكننده است، در معاملات معادلات بسيار داشته و سود‌ها و منافع كلان به برخي جيب‌ها سرازير مي‌كند؛ چنانكه ثروت‌هاي بادآورده و سرمايهداران نوظهور و طبقه نوكيسه در چنين جامعهاي بهظاهر رازدار ولي در واقع «پنهانكار»، بيش از جوامع با جريان آزاد اطلاعات كه همه در اتاق‌هاي شيشهاي فعاليت مي‌كنند، رواج پيدا مي‌كند.\nبراي تحقق صحيح «دولت الكترونيك» كه اگر بهطور كامل اجرا شود، يك انقلاب و جهش اجتماعي، اقتصادي، فرهنگي و حتي امنيتي خواهد بود، اولين گام، به حداقل ممكن رساندن اطلاعات محرمانه، سري و طبقهبندي شده اشخاص حقيقي و حقوقي (يعني شهروندان و مؤسسات خصوصي از يك سو و دستگاه‌هاي دولتي و حاكميتي از سوي ديگر) است. اينطور نباشد كه اگر بخواهي شماره تلفن همراه دوست صميمي و قديميات را از همكار يا همسايهاش طلب كني، بلادرنگ به پليس 110 معرفي شوي، يا اگر بخواهي براي يك تحقيق دانشجويي، اطلاعات و آمار و ارقامي از ميزان آب مصرفي شهروندان يكي از مناطق شهرداري تهران از شعبه مربوطه اداره آب و فاضلاب بگيري، بايد اول توسط حراست وزارتخانه گزينش شوي.\nالبته هزينه بزرگ ايجاد« دولت الكترونيك »، اين اقتضاي ناگزير است كه حجم عظيمي از اطلاعات كشور براي دشمن بيگانه نيز قابل دسترس خواهد شد. نكتهاي كه تاكنون محل ترديد در يك تصميم بزرگ است\nگفتار ما در اطراف گفتوگوهای هود و مردم قوم عاد بود. گفتیم هود می‌کوشید تا به مردمش بگوید که بی‌توجهی آنها به حقایق «آسمانی»، در هنگام حل مسائل زندگی «زمینی» و سرگرمی مفرط آنها به مسائل «اقتصادی» و «معیشتی» بهگونه‌ایست که گویا «فلسفه زندگی» را به کلی فراموش کرده‌اند. به همین دلیل، با تمام پیشرفت چشم‌گیری که در زمینه «صنعت» و «تکنولوژی» پیدا کرده‌اند، «زندگی اجتماعی» آنها مسیر «عبثی» را طی می‌کند. در غیاب یک «انسان‌شناسی» عمیق، چون ناتوان از «حل مسئله مرگ» بوده‌اند، «صورت مسئله» را از صحنه فکر و زندگی خود «پاک» کرده، در نتیجه چنان زندگی می‌کنند که انگار هیچ هدفی ندارند بهجز «ساختن» و آباد کردن دنیا؛ «ساختنی بی‌انتها» و خالی از یک «غایت تعریف شده».\nاولین و مهمترین سخن هود برای مردمش همان سخنی است که همه انبیا برای بشر داشته‌اند: دعوت به توحید و نبوت: فاتقوا الله و اطیعون. هود با گفتن «اتقوا الله» می‌خواهد به آنها بگوید درک توحید و دغدغه و پروای خداوند هستی را در زندگی داشتن تا کجا می‌تواند فرهنگ و طرز زندگی آنها را تغییر دهد. همچنین با گفتن «اطیعون» به آنها یادآوری می‌کند که پیام او صرفا یک «پیام اخلاقی»، یا یک «نظریه‌پردازی فلسفی» نیست. پیام او ناظر به «متن زندگی» آنها در «همه ابعاد و جوانب» آن است. چراکه عبارت «اطیعون» ـ یعنی مرا اطاعت کنید ـ جمله‌ایست که دامنه بی‌اندازه وسیعی دارد. هود نمی‌گوید در حوزه خاص یا در موضوعات خاصی از من پیروی کنید. می‌گوید «اطیعون» بدون هیچ قید و شرطی؛ یعنی بهطور کلی و بهطور مطلق از من پیروی کنید؛ چراکه من فرستاده خدا هستم و اگر شما پروای خداوند هستی را داشته باشید، باید در «همه امور زندگی» سخنان مرا مورد توجه قرار دهید. این جمله هود ـ که به شهادت قرآن، «همه انبیا» نیز بهنوعی آن را ادا کرده‌اند ـ پس از گذشت سال‌ها و قرن‌ها، همچنان پاسخ روشنیست برای طرفداران «سکولاریسم» که می‌کوشند حضور دین را در «ساحت‌ها» و حوزههای خاصی از زندگی ما «محدود» کنند.\nهود سپس بر روی دو مطلب اصلی دست می‌گذارد که با توجه به همین مطالب، می‌توان حدس زد چرا قوم عاد سخنان هود را قبول نمی‌کردند و در فرهنگ آنها چهچیزی وجود داشت که پذیرش دین را تا این حد با مشکل مواجه می‌ساخت. اجازه دهید بهسخنان هود توجه کنیم تا ببینیم این مطالب چیستند: «و اتقوا الذی امدکم بما تعلمون، امدکم بانعام و بنین، و جنات و عیون»یعنی: و پروا کنید آن کسی را که یاری کرد شما را به آنچه می‌دانید، یاری کرد شما را به چهارپایان و فرزندان، و باغ‌ها و چشمه‌سارها.\nبهنظر می‌رسد مطلب اولی که هود بر روی آن دست گذاشته، این است که ای مردم بدانید شما با تمام قدرت و تسلطی که بر طبیعت پیدا کرده‌اید، هنوز هم موجودات «نیازمند» و ناتوانی هستید. انگار هود به این تشخیص رسیده بود که مردمش ـ احتمالا بهخاطر قدرت فراوان ناشی از تکنولوژی‌های پیش‌رفته ـ فراموش کرده بودند که در واقع، چه موجودات ضعیفی هستند. به عبارتی دیگر، هود به این نتیجه رسیده بود که مردمش بهواسطه صنایع پیشرفته خود، مبتلا به نوعی سرمستی و غرور کاذب شده، واقعیت‌های وجودی خود را از یاد برده و در یک کلام، «خود» را «فراموش» کرده بودند. هود سعی می‌کند به آنها بفهماند که شما ـ با تمام قدرت و پیشرفتتان ـ ضعیف‌تر از آن چیزی هستید که گمان می‌کنید. شما هنوز «محتاج» چهارپایان و باغ‌ها و زمین‌های کشاورزیتان هستید. بنابراین فراموشتان نشود که شما در این عالم، «خدایی نمی‌کنید». چیزهای فراوانی هست که به شما یاری رسانده و اگر دست کمک آنها نبود، هیچ کدام از پیشرفت‌هایتان بهدست نمی‌آمد. یعنی شما هنوز هم که هنوز است، «محتاجید» و «نیازمند» به خیلی از چیزها؛ پس شما «خدا» نیستید و «خدایی» نمی‌کنید.\nاینکه ما چقدر محتاج موجودات دیگریم و چقدر بی‌نیازیم از آنها، سئوال بسیار مهمی است که می‌تواند نوع نگرش انسان را به زندگی، یک‌سره تغییر دهد. قرآن در یکی از آیات کلیدی خود، «احساس استغناء» و «بی‌نیازی انسان» را ریشه همه طغیان‌ها و خارجشدن‌های او از بستر حقیقی زندگی می‌داند: کلا ان الانسان لیطغی، ان راه استغنی یعنی همانا که انسان «طغیان» می‌کند، اگر خود را «بی‌نیاز» ببیند. بنابراین هود با یاد‌آوری احتیاج و نیازمندی انسان‌ها و با فهماندن اینکه ما در این عالم خدایی نمی‌کنیم، در واقع یکی از ریشه‌ای‌ترین مسائل در نگاه افراد به زندگی را هدف گرفته بود.\nمطلب دومی که هود به قومش یاد‌آوری می‌کند این است که شما، نهتنها خدایی نمی‌کنید و محتاج یاری بسیاری از موجودات جهان هستید، بلکه از این مهمتر، موجود بسیار توانایی بالای سر شما قرار دارد و اوست که به شما یاری می‌رساند. یعنی خیال نکنید که نیازمندی شما، در احتیاجاتتان به گاو و گوسفند و زمین و آب و درخت ـ و در یک کلام، طبیعت ـ خلاصه می‌شود. شما محتاج کسی هستید که بالای سرتان است و اگر طبیعت هم به شما یاری می‌رساند، بهخاطر اراده اوست.\nاین نیز یکی از ریشه‌ای‌ترین مسائلی است که نگاه ما را به زندگی تعیین می‌کند. «آیا ما در این طبیعت بی‌انتها به حال خود رها شده‌ایم؟» یا «کسی بالای سر ماست که به زندگی ما توجه دارد و به ما یاری می‌رساند؟» هود با گفتن «اتقوا الذی امدکم بما تعلمون» می‌خواهد به قومش بگوید که کسی (الذی) بالای سر شماست که به شما یاری می‌رساند (امدکم) و شما نمی‌توانید این موضوع را از نظر دور دارید. پس، پروای او را داشته باشید.\nامروز فراوانند کسانیکه اگر خوب به حرفشان گوش کنید، متوجه می‌شوید به همین خطایی دچار هستند که قوم عاد دچار بودند. یعنی در ته ذهنشان گمان می‌کنند که در این طبیعت بی‌انتها «رها» و «سرگردانند» و «کسی بالای سر آنها نیست». خدایی هم اگر هست، کاری بهکار آنها ندارد. به همین دلیل است که نگاه داروینی به طبیعت، به ابعاد گوناگون زندگی بشر سرایت کرده است. بشر نه فقط حفظ بقای خود را در طبیعت، وابسته به یک «رقابت» و «نزاع کور» و بی‌هدف تلقی می‌کند، بلکه رشد اجتماعی، اقتصادی، و حتی علمی خود را نیز محصول همین تنازع بقا و «انتخاب تصادفی طبیعت» می‌داند. اینکه ما خود را «زیر نظر» و «تحت تربیت» یک «رب» بدانیم یا اینکه خود را «موجودی بی‌سرپرست» و گرفتار در جنگی بی‌هدف برای بقاء تصور کنیم، می‌تواند تمام زندگی ما را تحت تأثیر قرار دهد.\nدر نهایت هود به آنها یاد‌آوری می‌کند که اگر نگاه خود را به زندگی اصلاح نکنند، بالاخره روزی فرا خواهد رسید که متوجه این حقایق خواهند شد؛ حال یا در دنیا و یا در آخرت: انی اخاف علیکم عذاب یوم عظیم؛ یعنی: همانا که من می‌ترسم از برای شما، عذاب روزی بزرگ را.\nاما چرا هود از روز عذاب با صفت «عظیم» یاد کرد و مثلا چرا نگفت عذاب روزی الیم و «دردناک»؟ ظاهرا دلیلش این است که قوم عاد ـ گویا بهخاطر همان قدرت تکنولوژیک و تسلطشان بر طبیعت ـ دچار نوعی «خودبزرگ‌بینی» شده بودند و خود را ملتی «عظیم» و «قدرت‌مند» تصور می‌کردند. قبلا هم گفتیم که همین باعث انحراف آنها بود. انگار هود می‌خواهد بگوید وقتی که عذاب فرود می‌آید، شما می‌فهمید «عظمت و بزرگی»، حقیقتا یعنی چه و به همین خاطر می‌فهمید کوچک‌تر از آنی هستید که فکر می‌کردید. یعنی در روز عذاب، قدر و منزلت حقیقی «خود» را خواهید «شناخت» و از «خودفراموشی» رها خواهید شد، اما دیگر سودی برایتان ندارد


آموزش اکادمیک - فایل نیکو\nفایل نیکومالتی مدیاآموزشیآموزش اکادمیک\nدانلود TTC History of World Literature فیلم آموزشی تاریخ ادبیات جهان\nدر دوره آموزشی TTC History of World Literature با آثار ادبی ارزشمندی آشنا خواهید شد که شما را از کتابخانه‌های بزرگ یونان به اتاق کوچک یک خیاط می‌برد.\nدانلود Udemy How to Host a Great Webinar فیلم آموزشی آشنایی با نحوه میزبانی یک همایش Webinar\nدر دوره آموزشی Udemy How to Host a Great Webinar میزبانی کردن یک Webinar را به شکلی ساده خواهید آموخت. وبینار (Webinar) به همایشی گفته می شود که در فضای وب جهان‌گستر و به صورت مجازی برگزار گردد. در بسیاری از موارد سخنران از طریق صدا روی پروتکل اینترنت (VoIP) دیدگاه‌های شفاهی خود را روی آنچه بر صفحه نمایش قرار دارد بیان می‌دارد. در برخی موارد (به‌ویژه در آغاز رایاهمایی) از طریق یک تلفن جداگانه پیام‌ها ارسال می‌گردد. امروزه امکان ارتباط بیش از یک نفر از طریق VoIP به صورت همزمان وجود دارد و ارسال نظرات از طریق نوشتاری یا چت نیز ممکن است.\nدانلود Pluralsight Introduction to Localization and Globalization in .NET فیلم آموزشی مقدمه‌ی بومی‌سازی و جهانی‌سازی در .Net\nدوره آموزشی Pluralsight Introduction to Localization and Globalization in .NET در مورد ویژگی های Localization و Globalization در حوزه دات نت مطالبی را آموزش می دهد. این دو مبحث کاربرد بسیار زیادی در برنامه نویسی و پیاده سازی اپلیکیشن ها دارند.\nدانلود Lynda SPSS for Academic Research فیلم آموزشی نرم‌افزار SPSS برای تحقیق\nبخش مهمی از تحقیقات در دوره‌های کارشناسی ارشد و دکترا نیازمند کار با داده‌ها و انجام کارهای آماری است. در دوره آموزشی Lynda SPSS for Academic Research با استفاده از SPSS در تحقیقات رشته و مقاطع مختلف کارهای آکادمیک آشنا خواهید شد.\nدانلود Udemy SPSS For Research فیلم آموزشی استفاده از SPSS برای تحقیق\nبا دوره آموزشی Udemy SPSS For Research در مدت زمان بسیار کوتاهی شما تمام مهارت های ضروری یک تحلیلگر داده SPSS از ساده ترین عملیات با داده ها تا تکنیک های چند متغیره پیشرفته ای مانند logistic regression، مقیاس گذاری چند بعدی و یا تجزیه و تحلیل مولفه های اصلی را می آموزید.\nدانلود Lynda Test Prep: ACT فیلم آموزشی آشنایی و آمادگی آزمون ACT\nدر دوره آموزشی Lynda Test Prep: ACT با آزمون ACT آشنا می شوید و مهارت های لازم برای شرکت و قبولی در این آزمون را کسب خواهید کرد.\nدانلود Lynda Communication in the 21st Century Classroom فیلم آموزشی روش های برقرار کردن ارتباط با دانش آموزان در قرن 21\nدر دوره آموزشی Lynda Communication in the 21st Century Classroom مربیان در قرن ۲۱ روشهای آموزش یادگیری به دانش آموزان را بررسی می کنند.هدف از این آموزش صرفه جویی در وقت کلاس و تسریع در یاد گرفتن دانش آموزان است.مدرس این دوره مواردی مانند: ابزارهای مبتنی بر اینترنت مانند ویدیو و کنفرانس صوتی، سیستم های مدیریت یادگیری و رسانه های اجتماعی به برقراری ارتباط موثر با دانش آموزان و … را بررسی می کند.\nدانلود Udemy Writing With Flair: How To Become An Exceptional Writer فیلم آموزشی چگونه تبدیل به یک نویسنده استثنایی شویم؟\nدر دوره آموزشی Udemy Writing With Flair: How To Become An Exceptional Writer با تکنیک هایی جهت تبدیل شدن به یک نویسنده استثنایی آشنا می شوید. این دوره اصول اولیه و نکته های نویسندگی را آموزش می دهد.\nدانلود Lynda Test Prep: GRE فیلم آموزشی آشنایی با آزمون GRE\nدر دوره آموزشی Lynda Test Prep: GRE با آزمون GRE آشنا می شوید و مهارت های لازم برای شرکت و قبولی در این آزمون را کسب خواهید کرد.\nدانلود Udemy Advanced Prezi Make Amazing Presentations فیلم آموزشی سخنرانی و ارائه موفق با Prezi\nدوره آموزشی Udemy Advanced Prezi Make Amazing Presentations برای ارائه اطلاعاتی تکمیلی و پیشرفته درباره استفاده از ابزار های مختلف در Prezi و ایجاد یک سخنرانی حرفه ای و آکادمیک ایجاد شده است .


شما اینجا هستید : صفحه اصلی » دانلود اندروید » دانلود فیلم سینمایی The BFG 2016 + دوبله فارسی\nThe BFG 2016 عنوان جدید ترین اثر و فیلم سینمایی کارگردان نامی هالیوود یعنی Steven Spielberg می باشد. او که تا کنون برنده سه جایزه اسکار شده است، کارگردانی فیلم هایی همچون Saving Private Ryan، Schindler’s List و بسیاری دیگر را در کارنامه خود دارد. فیلم سینمایی The BFG 2016 ساخته شرکت Walt Disney Pictures یک فیلم ماجراجویی فانتزی می باشد که بر پایه یک رمان با همین نام نوشته Roald Dahl در سال ۱۹۸۲ ساخته شده است. از ستارگانی که در این فیلم به ایفای نقش می پردازند می توانید به Mark Rylance برنده یک جایزه اسکار، Ruby Barnhill، Penelope Wilton و … اشاره کینم که توانسته اند در کنار هم به جذابیت های این فیلم سینمایی بیافزایند.\n– ژانر : ماجراجویی – فانتزی – خانوادگی\nلینک کوتاه http://downlod-android.ir/?p=1387\nدانلود A Tale of Little Berry Forest 1.30 – بازی ماجراجویی بدون دیتا اندروید\nدانلود AdWords Express 2.6.154 برنامه ادوردز اکسپرس گوگل اندروید


یکشنبه ۱ خرداد ۰۱ - ساعت ۰۰:۲۵:۰۲\nچرا در ترویج حجاب در ۳۰ سال گذشته موفق نبوده ایم؟\nفرهنگ برهنگی اساس مردم سالاری دینی را به چالش می کشاند.\nهمه دختران کمتر از ۳۰ سال ما در دامان انقلاب و ما بزرگ شده‌اند پس چرا هرچه بیشتر زمان می گذرد در حل این مسئله حجاب آنان، افت بیشتری داریم؛ آن هم با وجود این همه دستگاه های فرهنگی؟!\nبه نظر می رسد مسئله در این است که ما ریشه ها را نمی‌شناسیم که اگر می‌شناختیم در روش هایمان برای مقابله با این منکر سی سال اخیر در کشور اسلامی تجدید نظر می‌کردیم .\nچرا ما سازمان استاندارد استراتژیک فرهنگی نداریم تا منکرات را آسیب شناسی کنیم و راه حل هایی که مورد قبول اکثریت نخبگان باشد پیدا کنیم و جلو آلودگی های اخلاقی را بگیریم تا اشاعه پیدا نکند؟!. باید بررسی کرد و دید که روش های اعمال شده از سوی متولیان امر در خصوص خلاف شئونات اسلامی چقدر درست بوده که وضع چنین است؟\nبرخورد با بدحجابی و مانکن‌های خیابانی چرا نتیجه نگرفت؟!\nآفت مهم ما در حوزه تصمیم و اجرا، بدون شناخت عمل کردن است که موجب شده برخی از تصمیمات ما سطحی و مقطعی شود.\nبرخی فکر می‌کنند فرهنگ عمومی حوزه تخصصی نیست در حالی که این حوزه تخصصی تر و حساس‌تر از سایر بخش هاست زیرا با خانواده سر و کار دارد و هر تغییری که در آن رخ دهد به تدریج نهادینه شده و تا سالهای سال ادامه می یابد.\nحجاب، بخش عمده ای از مسائل اسلام اجتماعی است و به همین خاطر می توانیم بگوییم اسلام هم برای فرهنگ عمومی، برنامه دارد. این فرهنگ (حجاب و عفاف)، باید در چارچوبی استاندارد عرضه گردد تا با همگرایی و عزم ملی به نتیجه برسد.\nسیره پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین همگی در جهت اصلاح نوع روابط اجتماعی افراد است. وقتی اسلام از پاکی و درستی، حق جویی سخن می گوید برای اصلاح رفتارهایی است که در فرهنگ عمومی می گنجد به همین خاطر وظیفه عمده ما و شورای فرهنگ عمومی این است که بتوانیم الگوی مناسبی را با این ابزار به جامعه ارائه کنیم که هم با فطرت جامعه هماهنگ باشد و هم بتوان آن را از طریق گروه های مرجع ترویج کرد.\nروزگاری رضاخان چند ماه پس از بازگشت از ترکیه در ۱۷ دی ماه ۱۳۱۴ در دانش سرای مامایی همراه همسر و دختران بی حجاب خود – برای اولین بار – شرکت و رسما فرمان ممنوعیّت حجاب را برای زنان اعلام کرد.\nکشف حجاب در ایران در ۱۷ دی ۱۳۱۴\nو امروز بر متخصصین حوزه اخلاق اسلامی است که باید در پی تشکیل سازمان استاندارد فرهنگی باشند تا با برنامه ریزی استراتژیک، کشف حجاب مدرن را با دقت آسیب شناسی، مهار و به کنترل در آورند؛ زیرا پدیده های نو ظهور بی بندوباری، ارتباطات افراطی نامشروح، ترویج ازدواج های سفید و همه ی ناهنجاریهای اخلاق دامن گیر خانواده ها و جامعه عمو می، ناشی از افکار پلید تزریق شده در ذهن و اندیشه دختران و زنان و پسران و مردان با غیرت ایرانی، برای بی هویت نمودن غیرت اصیل مردان و زنان مسلمان این مرزوبوم است؛ که با روشهای خاص نظام سلطه در فلسفه اسعماری و اسحاله فرهنگی آنان سازماندهی و استاندارد شده تا به همه ی آن چیزهایی را که براساس انقلاب اسلامی از دست داده اند باز پس گرفته و جبران خسارت کنند.\nشعار آزادی زن به قول شهید مطهری ابزاری برای پر کردن جیب سرمایه داران غربی و فروش اجناس آرایشی و بهداشتی و فیلم های مبتذل خود آنان است. این نگاه افراطی به زن که از اوایل قرن بیستم در انگلستان برای اولین بار و سپس در آمریکا و ایتالیا و فرانسه داده شد یک شعار پوچ برای سلطه فرهنگی بود.\nبنام آزادی و تساوی مرد و زن او را با حقوق ناچیز از کانون گرم خانواده به کارخانجات کشاندند. بنام آزادی از وجود زن برای فروش لوازم آرایشی و لباس های جدید کارخانجاتشان استفاده کردند و برای ساخت فیلم های مبتذل و جذب مردم به ویژه جوانان به سینما و سایت ها و شبکه های خود از شخصیت الهی زن استفاده کردند تا با فروش فیلم ها و سی دی ها و عکس های مبتذل جیب خودشان را پر کنند.\nبه قول مرحوم اقبال لاهوری:\nرسانه‌ها و فضای مجازی در این زمینه نقش به سزایی دارند و مسئله رشد و ارتقای جوانان این کشور علاوه بر آنها برعهده همه اندیشمندان و اصحاب فکر متعهد به نظام انقلاب اسلامی است؛ همچنین موضوع اقتصاد و فرهنگ نیز نقش موثری در ارتقای فرهنگ عمومی دارد به هر اندازه که این مسئله با افزایش و رشد صعودی روبرو شود استقلال فرهنگی بیشتر می شود و به رشد جامعه کمک می کند و در مقابل آسیب های فرهنگی بسیاری را در جامعه می توان تا حدودی ناشی از وضعیت بد اقتصادی بدانیم.\nما در حاشیه شهرها جوانان مستعد زیادی آماده به خدمت داریم که جای مشخصی برای کار و خدمت رسانی ندارند در نتیجه به ناهنجاری های اجتماعی روی می آورند.\nخانواده نخستین خانه ای است که به آموزش و تربیت می پردازد و یک سبک زندگی سالم و نظم اجتماعی را به مخاطب ارائه می‌کند. یکی از الگوهای مناسب برای تهاجم فرهنگی تاکید بر خانواده است.\nامروزه ما در شرایطی هستیم که رسانه ها دنیای سلطه به معنای آن و برخی دیگر در قالب ها کالاهای قاچاق فرهنگی مانند کتاب فیلم و بازی های رایانه ای در حال تهاجم به ما هستند و در جا جای این مملکت توزیع شده اند.\nهدف همه آنها این است که رفتارهای اجتماعی و فردی ما و فرزندان ما را کنترل و تغییرات دلخواه و البته مورد پسند دختران و پسران پاک ومعصوم؛ تا ایجاد همه مولفه های استاندارد شده خویش از تغییر نوع لباس و غذای خوردن گرفته تا نوع ازدواج ها، محقق سازند!\nالبته جامعه افسرده و بدون روحیه و نا امید طبیعتا رشد فرهنگی هم ندارد به همین خاطر همه دستگاه ها باید تلاش کنند تا نشاط در جامعه ایجاد شود که این نشاط هم با ورزش همگانی و هم نشاط جسمی و هم با نشاط روحی حاصل می شود.\nما همه پدیده‌های منکر را می‌شناسیم و به دنبال زائل کردن آن از جامعه هستیم؛ بحث حجاب را در نظر بگیرید منکری به نام بدحجابی داریم اما هرگز از خودمان پرسیده‌ایم که بعد از سی و چند سال از پیروزی انقلاب چرا نتوانسته ایم این مسئله را حل کنیم؟\nما امروز بیش از هر زمان دیگری تنها به مسائل روزمره و دغدغه های سیاسی اهمیت داده و بدان می پردازیم؛ عملا گرفتار مسائل حاشیه ای بسیاری شده ایم که همه ی آنها تحمیلی از سوی دشمن نبوده است؛ ولی دغدغه بد حجابی، گسترش فحشاء و منکرات را مقطی بدان اهمیت داده ایم، عمیقاً برای مهار اصولی آن برنامه استراتژیک تدارک ندید ه ایم. تا جایی که در بعضی از انتخابات ها از پدیده بدحجاب و بدحجابی برای جلب آراء جوانان هم دیده شده که بعضی از افراد نیز سود برده اند.\nتفاوت زن مسلمان و مرد با غیرت مسلمان با مردان و زنان غیر مسلمان در بتن جامعه را چگونه ترسیم کنیم!\nبی تردید یکی از مهمترین دغدغه‌های اصلی نظام مقدس جمهوری اسلامى، بسط و گسترش فرهنگ ناب محمدی(ص) در جامعه بوده و هست. مساله حجاب نیز به عنوان یکی از ارکان اصلی حفظ عفت عمومی در جامعه، همواره مورد بحث و نظر کارشناسان مختلف بوده، تا آنجا که با گذشت ۳۶ سال از پیروزی انقلاب بی بدیل اسلامی در ایران، هنوز یکی از مباحث زنده و جریان‌دار و حل نشده این نظام محسوب می‌شود.\nموضوع حجاب و بدحجابی هر ازگاهی و به مناسبتی موضوع روز می‌شود و بحث‌های داغی به همراه می‌آورد که با گذشت زمان دوباره فراموش می شود. تابستان و فصل گرما همواره بازار بحث بدحجابی را داغ‌تر می‌کند.\nآنچه در این سال‌ها تقریباً برای همه روشن شده این نکته است که کارهای مقطعی همیشه با شکست مواجه می‌شود و برخوردهایی که در این سالها با مسئله حجاب صورت گرفته اغلب تدابیر و تصمیم‌هایی مقطعی بوده‌اند و این ابتدای ماجرای تمام‌ناشدنی حجاب در ایران است.\nبه عقیده نگارنده، مهم‌ترین علت وجود برخی نابسامانی‌ها درباره حجاب که آن هم بیشتر در شهرهای بزرگ ایران اسلامی دیده می‌شود، یک مشکل تاریخی است و آن فراموشی باغبانی انقلاب عزیزمان است. پس از پیروزی انقلاب و در شرایطی که بیش از ۹۸ درصد مردم جمهوری اسلامی را پذیرفتند، بسیاری به دنبال زیرساخت‌های اقتصادی و سیاسی حکومت رفتند و پایه‌های فرهنگی را با توجه به همراهی بی‌نظیر مردم، از این مهندسی بی‌نیاز دانستند.\nبوستان همیشه سبز سال‌های ۵۷ و ۵۸ با آغاز جنگ تحمیلی بیش از پیش مورد غفلت واقع شد.\nپس از پایان جنگ نیز دوران سازندگى، این غفلت را دو چندان کرد.\nبه هر حال هر باغ و بستان و بوستان‌آبادی بدون رسیدگی و باغبانی با وجود زمینی مرغوب، از علف‌های هرزه و آفات مصون نمی‌ماند و بوستان فرهنگی انقلاب نیز با پیشرفت‌های حوزه‌های مختلف و حضور جدی‌تر زنان در عرصه‌های متعدد و متنوع اجتماعی از این آفات بی‌نصیب نماند. به این‌ها هجمه فرهنگی دشمن و بمباران رسانه‌ای و تبلیغاتی غرب که بسته‌های سوغات‌گونه‌اش همچنان ادامه داشت و ادامه دارد، را هم اضافه کنید.\nپس معضل ضعف باغبانی و هدایت خوب فرهنگى، توجیه مسائل اجتماعی برای نسل‌های بعد از انقلاب و همچنین غفلت از حضور دشمن باعث شد، آن بوستان سبز دهه شصت کم کم علف‌هرزها و گیاهان مضری را در خود ببیند.\nبرای ترویج فرهنگ عفاف و رفع معضل بد حجابى، فرهنگ سازی بیشترین طرفدار را دارد؛ بنابراین باید کار فرهنگی کرد که صد البته پیشقراولان این حرکت، دستگاه های فرهنگی اند و سایر نهادهای اجتماعی هم در این مورد باید کمک کنند؛ از خانواده گرفته تا صدا و سیما. برنامه ریزى، تلاش و صبر راهگشاست و هماهنگی بین دستگاه های فرهنگى، یک اصل انکارناپذیر. در این میان وظیفه چند نهاد و دستگاه از بقیه سنگین تر است اما به نظر می رسد مهمترین نهاد در میان همه اینها، «نهاد مردم» است.\nدر واقع ما باید مراقب باشیم و به خود و یکدیگر تذکر دهیم. به این ترتیب اولین جایی که باید حجاب نهادینه شود، خانواده است؛ به شرطی که دلیل پوشیده بودن را برای نونهال و نوجوانمان توضیح دهیم آن هم به زبان روز و با منطق قوى.\nاز روایات و احادیث چنین برمی آید که حضرت فاطمه زهرا(س) وقتی قدم در اجتماع می گذاشتند، خود را در جامه ای فراگیر- چادر- می پوشاندند و در جمع زنان بنی هاشم با ابهت و متانت قدم برمی داشتند.\nدر قیامت نیز وقتی بانوی دو عالم وارد شوند، فریادی برخواهد آمد که: «ای مردم چشم هایتان را ببندید تا فاطمه(س) دختر رسول اکرم(ص) عبور نماید.» و این پاداش عفاف است.\nرسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند: زن در نزد نامحرمان، باید چهار لباس داشته باشد: ۱-چادر ۲-مقنعه- ۳- پیراهن ۴- شلوار. «تفسیر نور الثقلین، ج ۳، ص ۶۲۴»\nزن مسلمان ایرانی همواره مفتخر به داشتن حجاب برتر بوده است. حجاب از آن رو واجب شد که زن بتواند در اجتماع آزادانه و آسوده حاضر شود و برخلاف آنچه غافلان و مغرضان می گویند، حجاب، وسیله نگه داشتن زن ها در پستوی خانه ها نیست.\nامروزه زنان محجبه ایرانى، در تمام عرصه ها به موفقیت های بزرگی دست می یابند و آنانی که حجاب برتر- یعنی چادر- را انتخاب کرده اند موفق ترند.\nبد حجابیبی حجاببی حجابیحجابفرهاد پردخته\n2015-01-15 در 22:10\n2015-01-19 در 20:52\nمقاله نویس گرامی! درباره فساد اخلاقی بسیار زیبا می نویسید . اگردر مورد فساد های مالی و اداری و ریشه آن هاو حلقه های مفقود آن ها و…. ! بنویسید و اطلاع رسانی کنید ممنون می شویم . اگر هم نتوانستید بنویسید اشکال ندارد . چیز عجیب غریبی نیست. غصه نخورید. حتما چنین چیزی وجود ندارد که بتوانید در باره آن بنویسید. مگر نه ؟. مخلص شما. .\n2015-01-20 در 05:09\nیعنی شما اگه هم گوش درد داشته باشی و هم چشم درد و اگه به فرض محال نتونی چشم درد تو درمان کنی و نابینا بشی، گوش دردت رو هم درمان نمی کنی که کر بشی؟!!!!!!\nیه ذره فکر کن عزیزم!\nفرهاد پردخته گفت:\n2015-01-20 در 13:13\nخدمت دوست ارجمند که به مطالب ارائه شده در خصوص بد حجابی عنایت داشته اند عرض کنم که انشاا… در مقاله بعدی به ابعاد رو به گسترس فساد اداری ومالی هم خواهیم پرداخت اگر عمر وفا کند و خداوند توفیق دهد.\n2015-01-20 در 21:36\nبا سلام. بجای ابعاد روبه گسترش فساد ، به ریشه فساد اداری مالی که هم اکنون وجود داردبپردازید. ابعاد آن را که همه در حال مشاهده کردن هستیم!\n2015-01-24 در 23:16\nجناب همکلاسی آیا اگر خدایی ناکرده خونریزی شدیدی در سر داشته باشید و در آینده ای نزدیک منجر به مرگ خواهد شد و همزمان انگشتتان هم درد میکند آیا اول انگشتتان را مداوا می کنید؟


آلبوم عکس‌های روز جمعه ۱۹ فروردین - BBC News فارسی\nآلبوم عکس‌های روز جمعه ۱۹ فروردین\n8 آوریل 2011 - 19 فروردین 1390\nآلبوم عکس‌های روز جمعه ۱۹ فروردین، ۸ آوریل\nاوضاع شهر ابیجان در ساحل عاج همچنان ناآرام است. نیروهای وفادار به آلاسان واتارا، رئیس جمهوری منتخب این کشور تلاش می کنند لوران باگبو، رئیس جمهوری پیشین را که حاضر به ترک قدرت نیست وادار به تسلیم کنند.\nکودکانی از کولی‌های روما در روستایی در نزدیکی شهر پریستینا در کوزوو. امروز روز بین‌المللی کولی‌های روماست، مردمی که با وجود تلاش دولت و سازمان‌های بین المللی، هنوز در کوزوو در فقر و بی‌کاری به سر می‌برند.\nگروهی از مسلمانان کشمیری در اطراف جسد مولوی شوکت احمد شاه، رئیس جماعت اهل حدیث گرد آمده اند که روز جمعه به هنگام ورود به مسجدی در سرینگر بر اثر انفجار بمب کشته شد.\nیکی از مسئولان اجرای قوانین شریعت در استان آچه در اندونزی مردی را که به دلیل داشتن روابط نامشروع با یک زن به تحمل شلاق محکوم شده است، در ملاء عام مجازات می‌کند.\nیکی از مخالفان انرژی هسته‌ای در مقابل دفتر شرکت نیروی برق توکیو، گرداننده نیروگاه آسیب‌دیده فوکوشیما، پلاکاردی را در دست گرفته که روی آن به زبان انگلیسی از قول یک کودک نوشته شده است: "بعدش چی می‌شه مامان!"\nیکی از شهروندان جیبوتی پس از رأی دادن در انتخابات ریاست جمهوری این کشور، انگشت جوهری شده خود را نشان می‌دهد. مخالفان دولت این انتخابات را تحریم کرده‌اند.\nیکی از مخالفان دولت کوبا که به همراه ۳۶ زندانی سیاسی دیگر از زندان آزاد شده و به همراه اعضای خانواده خود به اسپانیا منتقل شده اند. آزادی این گروه در پی توافق دولت کوبا و کلیسای کاتولیک عملی شد که سال گذشته با میانجیگری دولت اسپانیا به دست آمده بود.\nجنسون باتن، راننده بریتانیایی تیم مک لارن در حال تمرین برای شرکت در مسابقات جایزه بزرگ فرمول یک مالزی در کوالالامپور.\nنمایی از ورزشگاه در حال ساخت اولمپیسکی در کیف، پایتخت اوکراین. این استادیوم یکی از استادیوم های محل برگزاری مسابقات فوتبال جام ملت های اروپا در سال ۲۰۱۲ خواهد بود.\nاستر رات شاهاموروف، ورزشکار سابق اسرائیلی در مراسم یادبود یازده عضو تیم المپیک اسرائیل و یک پلیس آلمانی که در جریان بازی های المپیک سال ۱۹۷۲ مونیخ به دست اعضای یک گروه رادیکال فلسطینی کشته شدند.\nتجمع کنندگان در برابر سفارت عربستان سعودی در تهران پلاکاردی در اعتراض به سرکوب معترضان بحرینی توسط نیروهای دولتی این کشور و نیروهای کمکی عربستان در دست دارند.\nبازدیدکنندگان نمایشگاه "زندگی اسرارآمیز" در پکن به نمونه‌ای از یک جنین ۱۶ هفته‌ای انسان نگاه می‌کنند. در این نمایشگاه نمونه‌های واقعی از بدن کامل انسان و همچنین اعضا و جوارح مختلف بدن به نمایش گذاشته شده تا بازدیدکنندگان در مورد چگونگی نگهداری از بدن خود و پیشگیری از بیماری‌ها نکاتی را بیاموزند.\nمردی در دروازه غربی شهر اجدابیا در لیبی روی زمین نشسته و قرآن می‌خواند.


زمینه‌های معرفی کاربردهای خون بند ناف به جامعه هدف فراهم شود\nپنج شنبه 23 مرداد سال 1399 Thu, 13 Aug 2020 07:49:08 GMT\nکد خبر : 110343 تاریخ : 1398/06/12 12:42:51\nرییس جهاددانشگاهی بوشهر عنوان کرد: تنها راه قطعی درمان بیماری هایی چون سرطان خون استفاده از سلول های بنیادی است که از خون بند ناف گرفته می شود، و در درمان تالاسمی و بیماری های دیگر کاربرد دارد، لذا باید زمینه های معرفی این فناوری برای خانواده ها و زنان باردار فراهم شود.\nبه گزارش «پیغام» به نقل از ایسنا، علی احمدی زاده در نشست با روسای شبکه بهداشت استان گفت: تنها راه درمان بیماری ها استفاده از سلول های بنیادی است که این فناوری در پیوند مغز استخوان، و درمان بیماری های نقص ایمنی بدن، سرطان خون، فلج مغزی و... کاربرد دارد.\nوی با اشاره به فعالیت‌های پژوهشی جهاددانشگاهی بوشهر اظهار کرد: دفتر نمایندگی پژوهشگاه رویان در ابتدای سال 96 با هدف ذخیره سازی سلول های بنیادی و با کمک دانشگاه علوم پزشکی شروع به فعالیت است.\nرییس جهاددانشگاهی استان بوشهر خاطرنشان کرد: تنها استانی بودیم که با فقدان چنین مرکزی افراد و متقاضیان مجبور به مراجعه به استان فارس بودند، و خون بند ناف باید به استان فارس فرستاده می شد.\nاحمدی زاده با اشاره به ضرورت راه اندازی آزمایشگاه تشخیص طبی و ژنتیک، افزود: بوشهر تنها استان فاقد آزمایشگاه ژنتیک است، و بوشهری ها برای این کار باید به استان های دیگر مراجعه کنند.\nاین مسئول تاکید کرد: با توجه به تعرفه های دولتی با ورود مجموعه جهاددانشگاهی و حمایت پژوهشگاه رویان راه اندازی آزمایشگاه تشخیص طبی به نفع مردم و قشر ضعیفی است که قادر به تامین تعرفه های خصوصی در حوزه آزمایشگاهی نیستند.\nوی یادآور شد: از سال 96 بالغ بر 1000 نفر مراجعه کننده داشته ایم که 500 نفر از این افراد شرایط ذخیره سازی را دارا بوده اند و تاکنون بیش از 500 نمونه سلول های بنیادی نیز ذخیره سازی شده است.\nرییس جهاددانشگاهی بوشهر با اشاره به فرهنگ سازی ضعیف ذخیره سازی سلول های بنیادی در استان بوشهر، تصریح کرد: پس از آغاز به کار رویان در بوشهر پیش بینی ما ماهیانه بیش از 60 ذخیره سازی بود که یک سوم آن محقق شده است، لذا نمی توانیم آزمایشگاه را به بوشهر بیاوریم و به صرفه نیست. با توجه به این موضوع باید زمینه های معرفی این فناوری برای خانواده ها و زنان باردار فراهم شود.\nعلی احمدی زاده اظهار کرد: تنها راه قطعی درمان بیماری هایی چون سرطان خون استفاده از سلول های بنیادی است که از خون بند ناف گرفته می شود، و در درمان تالاسمی و بیماری های دیگر کاربرد دارد.\nوی با تاکید بر لزوم تلاش بیشتر در حوزه اطلاع رسانی گفت: با ماماهای بیمارستان های سطح استان قرارداد امضا شده تا از انجام مراحل ذخیره خون بند ناف اطمینان داشته باشیم و در این مدت نیز چندین مورد توانسته اند با استفاده از این سلول ها بهبود یافته و سلامتی خود را به دست بیاورند.\nرییس جهاددانشگاهی بوشهر یادآور شد: سلول های بنیادی هم برای خود فرد و برای اعضای خانواده درجه یک فرد، و همچنین برای کسانی که HLA آنها همخوانی داشته و از لحاظ ژنتیکی مشکلی نداشته باشند قابل استفاده است.\nاحمدی زاده با بیان اینکه جهاددانشگاهی متولی آموزش دوره های فنی عمومی و تخصصی حوزه سلامت است، عنوان کرد: متاسفانه برخی مراکز در سطح استان اقدام به برگزاری بدون مجوز دوره های تخصصی پزشکی همچون پرستاری و یا تکنیسین داروخانه می نمایند. بر اساس امضای تفاهم‌نامه ای با رییس و هیئت امنا دانشگاه علوم پزشکی تصمیم بر مدون کردن آموزش ها با استفاده از اساتید و کادر علمی و ثبت مجوزها در مرکز آموزشی مهارتی وزارتخانه گرفته شد تا گواهی ارائه شده برای بحث های درمانی قابل وثوق باشد.\nلینک مستقیم : http://peigham.ir/shownews.aspx?id=110343


رهبر ایران هشتاد 'محکوم امنیتی' را عفو کرده است - BBC News فارسی\nImage caption آقای محسنی اژه ای گفته تعدادی دیگر از "محکومان امنیتی" به زودی آزاد خواهند شد\nغلامحسین محسنی اژه ای سخنگوی قوه قضائیه ایران اعلام کرد: "هشتاد نفر از محکومین امنیتی مورد عفو قرار گرفته اند که تعدادی از آنها از محکومین فتنه ۸۸ بوده‌اند."\nبه گزارش خبرگزاری مهر، آقای محسنی اژه ای دوشنبه اول مهر (۲۳ سپتامبر) گفت که به دنبال عفو این افراد توسط رهبر جمهوری اسلامی، تعدادی از آنها آزاد شده و برخی دیگر "به زودی آزاد خواهند شد".\nوی در جریان نشست خبری امروز با خبرنگاران، در عین حال در پاسخ به این سوال که "آیا در روزهای آینده شاهد آزادی تعدادی دیگر از محکومان جرایم امنیتی خواهیم بود" گفته است: "امسال هنوز دو مناسبت دیگر را داریم که در آنها می توان برای محکومان درخواست عفو کرد."\nاشاره سخنگوی قوه قضاییه، به عیدهای عمومی تقویم جمهوری اسلامی ایران است که به مناسبت آنها، بعضا گروه هایی از زندانیان مورد عفو قرار می گیرند.\nبه گزارش خبرگزاری ایسنا، آقای محسنی اژه ای گفته که عفو گروه جدید "محکومان امنیتی"، "در روزهای اخیر" و به دنبال آن صورت گرفته که قوه قضاییه فهرستی پیشنهادی از این محکومان را برای عفو به آیت الله خامنه ای ارائه کرده است.\nوی در جریان نشست خبری امروز با خبرنگاران افزود که تعدادی از زندانیان مشمول عفو از دستگیرشدگان بعد از انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸ هستند و تعدادی دیگر نیز مربوط به "جرائم امنیتی دیگر" می‌شوند.\nدر چهارشنبه هفته گذشته، دست کم یازده نفر از زندانیان سیاسی ایران آزاد شدند. بسیاری از آزاد شدگان، پس از اعتراضات انتخاباتی چهار سال پیش دستگیر شده بودند که از سوی گروهی از محافظه کاران "فتنه ۸۸" نامیده می شود.\nسخنگوی قوه قضاییه در پاسخ به این سوال که 'آیا در روزهای آینده شاهد آزادی تعدادی دیگر از محکومان جرایم امنیتی خواهیم بود' گفته است: امسال هنوز دو مناسبت دیگر را داریم که در آنها می توان برای محکومان درخواست عفو کرد\nنسرین ستوده از وکلای دادگستری، مهسا امرآبادی روزنامه نگار، فیض الله عرب سرخی از اعضای شورای مرکزی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی و معاون وزیر بازرگانی در دولت محمد خاتمی، محسن امین زاده عضو جبهه مشارکت ایران اسلامی و معاون وزیر خارجه در دولت آقای خاتمی و میرطاهر موسوی، نماینده پیشین مجلس و عضو ستاد انتخاباتی میرحسین موسوی از جمله آزادشدگان هفته پیش هستند.\nغلامحسین محسنی اژه ای در عین حال گفته است که پیش از عفو اخیر، "محکومان فتنه ۸۸ در سه نوبت مشمول عفو واقع شده‌اند" که در سال‌های ۱۳۹۰، ۱۳۹۱ و اردیبهشت ماه ۱۳۹۲ بوده است.\nتکذیب ملاقات شمخانی و موسوی\nسخنگوی قوه قضاییه در بخشی از نشست خبری امروز، در پاسخ به سوال خبرنگاری در مورد دیدار علی شمخانی دبیر شورای عالی امنیت ملی و میرحسین موسوی، انجام شدن چنین ملاقاتی را تکذیب کرده است.\nهفته پیش خبری غیر رسمی در بعضی سایت ها منتشر شده بود که حکایت داشت آقای شمخانی، به تازگی به ملاقات آقای موسوی رفته است. انتشار این خبر، با توجه به انتشار شایعاتی حاکی از سپرده شدن پرونده حصر میرحسین موسوی و مهدی کروبی به شورای عالی امنیت ملی، منجر به گمانه زنی هایی در مورد احتمال رفع حصر از این دو رهبر معترضان به انتخابات ۱۳۸۸ شده بود.\nحسن روحانی، رئیس جمهور ایران در زمان تبلیغات انتخاباتی گفته بود که در صورت پیروزی در انتخابات، زمینه آزادی زندانیان سیاسی از جمله میرحسین موسوی و مهدی کروبی دو نامزد معترض به نتایج انتخابات ۱۳۸۸ فراهم می شود.\nآقایان موسوی و کروبی نزدیک به ۱۰۰۰ روز است که در حبس خانگی به سر می برند.