اوراق سلف موازی نفتی - آموزشگاه بازاربورس\nخانهبازارسرمایه و بورساوراق سلف موازی نفتی\nاهمیت اوراق سلف موازی نفتی\nبرای تولیدکنندگان و کارآفرینان در یک اقتصاد، چالش تأمین مالی ایده‌ها و پروژه‌ها، همواره یکی از مهم‌ترین مشکلات و دغدغه‌ها بوده است. پروژه‌های پربازده مخصوصا زمانی که در سطح ملی تعریف می‌شوند، سرمایه‌های بزرگی را طلب می‌کنند و اغلب زمان به بهره برداری رسیدن آن‌ها نیز طولانی است.\nدر این رهگذر، راه‌اندازی پروژه‌های نفتی علاوه بر مشکلات تأمین مالی، به دلیل استراتژیک بودن از اهمیت بسیاری برخوردار بوده است.\nبا تصویب قانون برنامه پنجم توسعه و تصویب قانون بودجه سال ۱۳۹۰و در راستای تامین مالی پروژه‌های نفتی، وزارت نفت و شرکت ملی نفت ایران مجاز شدند برای تامین مالی پروژه‌های سرمایه‌گذاری بالاسری بخش نفت، از فرآیند انتشار صکوک استفاده کنند. متخصصین مالی اسلامی معتقدند برای تامین مالی این پروژه‌ها می‌توان از انواع ابزارهای مالی اسلامی، مانند اوراق مشارکت، اوراق استصناع، اوراق سلف و اوراق اجاره استفاده کرد.\nاگر در قرارداد خریدوفروش، براي تحويل مبيع یا همان کالای مورد معامله مدت تعيين شود، معامله را بيع سلف يا سلم مي‌گويند. به عبارت ديگر سلف بيعي است كه مبيع آن، به صورت کلی نه کالایی خاص و کنارگذاشته شده، برعهده یا ذمه فروشنده بوده و موعدي براي تحویل مبيع مقرر شده است، اما در طرف مقابل ثمن یا مبلغ پرداختی، نقد است. به اين نوع بيع، بيع در ذمه، پيش فروش و پيش خريد نيز مي‌گويند.\nازآنجاییکه در قراردادهای سلف تمام بهای کالا توسط خریدار اوراق در زمان عقد قرارداد پرداخت می‌شود و طبق قواعد حاکم بر قرارداد سلف، امکان فروش مجدد کالای مورد نظر و خروج از قرارداد، پیش از سررسید وجود ندارد، مشکل نقدینگی از مهمترین مسائلی است که باعث عدم جذابیت بالای قراردادهای سلف در بازارسرمایه شده است.\nدر دوره اوراق سلف موازی نفتی آموزشگاه بازاربورس دات کام مفاهیم و ملزومات قرادادهای اوراق سلف موازی نفتی تشریح شده است.\nلازم به ذکر است که فیلم آموزشی دوره اوراق سلف موازی نفتی بعد از ثبت نام در دوره به صورت آنلاین و در سایت قابل مشاهده است. شما به مدت سه ماه پس از ثبت نام و به تعداد دفعات نامحدود می‌توانید فیلم‌های آموزشی دوره را مشاهده نمایید.\nاوراق سلف تامین مالی\nارکان اوراق سلف\nمدل علمیاتی انتشار اوراق سلف\nاوراق سلف موازي نفتی\nمدل علمیاتی انتشار اوراق سلف موازی نفتی\nسازوکار مدیریت ریسک سلف موازی نفتی\nقیمت‌گذاری اوراق سلف نفتی\nبرچسب‌ها: آموزش آسان بورسآموزش آنلاینآموزش بورساوراق سلف موازیبازاربورسبورس\nمناسب برای: فعالان بازار سرمایه، علاقه‌مندان و دانشجویان حوزه‌های مالی و اقتصادی


موضوع: تاثیر شکرگزاری به درگاه خدا\n12-10-2013 04:37 AM #1\nشکرگزاری به درگاه الهی از مهمترین خصوصیات انسان است. گرچه نعمت‌ها و فضل پروردگار بسیار زیاد است و قابل احصاء نیست، امّا همین معرفت و شناخت که بشر بداند از شکر الهی عاجز است مقدمه‌ای بر رویش این فرهنگ در وجود او خواهد بود.\nامام علی(ع) در بیان چرایی شکرگزاری و سپاسگزاری از خداوند فرمودند: "نخستین چیزی که بر شما در قبال خدای سبحان واجب است، سپاسگزاری از نعمت‌های او و فراهم آوردن موجبات خشنودی اوست1".\nآن حضرت در حدیثی دیگر چنین فرمودند: "شکر، زیور توانگری است و شکیبایی، زیور گرفتاری2".\nامام صادق(ع) نیز در باره این که چگونه حق شکر خداوند ادا می‌شود؟ می‌فرمایند: "خداوند متعال به موسی علیه‌السلام وحی فرمود که: ای موسی! مرا چنان که باید شکر کن. موسی عرض کرد: پروردگار! چگونه تو را چنان که باید شکر گویم حال آن که هر شکری که تو را می‌گویم خود نعمتی است که تو خود به من ارزانی داشته‌ای؟ فرمود: ای موسی! وقتی که بدانی توفیق آن شکر را هم من به تو داده‌ام، حقّ شکر مرا ادا کرده‌ای3".\nامام علی(ع) نیز درباره فواید شکر گزاری قلبی فرمودند: "چون خداوند به بنده‌ای نعمتی دهد و بنده در دل شکر آن نعمت را بگزارد، پیش از آن که سپاسگزاری از آن را به زبان آورد مستوجب افزایش آن نعمت گردد4".\n1- غرر الحکم: 3329 منتخب میزان‌الحکمة: 300\n2- الإرشاد: 1 / 300 منتخب میزان‌الحکمة: 300\n3- قصص الأنبیاء للراوندیّ: 161 / 178 منتخب میزان‌الحکمة: 302\n4- أمالی الطوسیّ: 580 / 1197 منتخب میزان‌الحکمة: 302\nاحادیث و روایات, تاثیر شکرگزاری, شکر به درگاه خدا, شکرگزاری


نقش اینستاگرام برای پزشک | تولید محتوای اینستاگرام | مدیریت اینستاگرام پزشکی | تبلیغات پزشکی\nخانه/مطالب آموزشی/شبکه های اجتماعی/نقش اینستاگرام برای پزشک\nنقش اینستاگرام پزشک\nدر این مقاله قصد داریم شما را با برخی از فواید و نقش اینستاگرام برای پزشک آشنا کنیم:\nاینستاگرام کمک می نماید تا ناشناس نباشید.\nدر دنیای پزشکی نیز همانند سایر رشته ها و شغل ها، میزان رقابت جهت معرفی شدن بسیار زیاد است. اینستاگرام کمک می نماید تا شما هویت و نام و نشان مخصوص به خود را داشته باشید. از این رو مخاطب بسیار راحت تر می تواند با روحیات، ادبیات، طرز تفکر و مهارت شما آشنا شود. در همین راستا نوع الگوی رفتاری پزشک و تولید محتوای پزشکی جذاب در اینستاگرام، باعث افزایش نرخ تعامل و دایرکت دادن به پزشک و ارتباط مستقیم با وی می شود. این توضیح می تواند نشانگر اهمیت محتوای اینستاگرامی مناسب برای پزشک باشد. در نظر داشته باشید که نقش اینستاگرام برای پزشک بسیار زیاد است و شما از این طریق می توانید 3 نوع شخصیت از خود نشان دهید:\nدر نوع اول اگر محتوایی که قرار می دهید، بسیار رسمی باشد، از شما یک شخصیت حرفه ای و رسمی نشان خواهد داد.\nاما اگر محتوایی که قرار می دهید، بیشتر به سوی تجربی باشد، مهارت و نوع تخصص شما را پررنگ می کند. این نوع محتوا برای جذب بیمار از اینستاگرام بسیار مهم است.\nاما در نوع سوم محتوا به صورت تعاملی خواهد بود که بهترین نوع محتوا برای تبلیغات پزشکی است زیرا بازدیدکنندگان این گونه پیج ها عموما بیشتر هستند. این سری از پیج ها برای بالا بردن آگاهی و ارائه اخبار پزشکی مورد استفاده قرار می گیرند.\nاینستاگرام کمک می نماید که شان اجتماعی خود را داشته باشید.\nدر نظر داشته باشید که نوع فعالیت در اینستاگرام بر اساس عکس است. نقش اینستاگرام برای پزشک در این شرایط کمی متفاوت می باشد لذا می بایست از او در قالب عکس، یک شخص متشخص و خوش پوش را نشان دهد. در نظر داشته باشید که اینستاگرام موجب می گردد که ظاهر شما به وسیله عکس ها شناخته شود. پوشیدن لباس های مرتب و ظاهری آراسته به جذب بیمار از اینستاگرام کمک می نماید. اینگونه صفحات به همراه افکت های اینستاگرام می توانند یک محل خوب برای تبلیغات پزشکی باشند.\nاینستاگرام می تواند باعث تمایز شما نسبت به رقبا شود.\nهمان گونه که در بالا عنوان شد، اینستاگرام یک بستری است که به تازگی در بین مردم رواج یافته است لذا بسیاری از رقبای سنتی شما هنوز در این عرصه وارد نشده اند، پس بازاریابی از این طریق می تواند وجه تمایز شما باشد.\nبا این توضیح محتوای اینستاگرامی مناسب برای پزشک، می تواند آن را به راحتی از سایر پزشکان تفکیک نماید. اینستاگرام پزشک از این حیث مهم است که در چهارچوب اینستاگرام شما به مراتب آزادی عمل بیشتری خواهید داشت. می توانید ایده های خلاقانه و هنرمندانه خود را به راحتی پیاده سازی نمایید. می توانید از خلاقیت خود برای تولید عکس های خاص استفاده نمایید و یا اطلاعات پزشکی خود را به صورت تعاملی و منحصر بفرد در اختیار بیماران قرار دهید تا به سمت پیج شما جذب شوند.\nچگونه می توان با ایجاد یک پیج جدید اقدام به جذب بیمار از اینستاگرام نمود؟\nبا توضیحاتی که در بالا عنوان شد، قطعا می توان متوجه نقش اینستاگرام برای پزشک گردید. اما سوال اینجا است که آیا شما می توان از این طریق بیماران را به سمت فعالیت خود جذب نمود؟\nدر گام اول لازم است تا به عنوان پزشک مشخص نمایید که تا چه میزان مایل هستید تا در اینستاگرام فعالیت کنید و حوزه فعالیت شما چقدر می تواند باشد. به طور مثال بسیاری از کاربران اقدام به دایرکت دادن به پزشک می نمایند، اگر پاسخ این گونه پیام ها داده نشود، قطعا بیمار انگیزه خود را از دست خواهد داد. بسیاری از پزشکان عموما مدیریت پیج خود را به یک ادمین واگذار می نمایند تا محتوای اینستاگرامی مناسب برای پزشک تولید نموده و آن را مدیریت کند همکاران ما در دپارتمان سوشیال مدیای طب مارکتینگ آماده خدمت رسانی در زمینه مدیریت و تولید محتوای اینستاگرامی پزشکی می باشد.\nنکته دوم که باید به آن توجه داشته باشید، ارائه یک ایده در صفحه اینستاگرام است. امروزه نقش اینستاگرام برای پزشک بر هیچ شخص پوشیده نیست. اما برای اینکه بتوان در این مسیر موفق بود لازم است تا پیج شما متفاوت باشد. به طور مثال برای پزشکانی که در حوزه زیبایی فعالیت می کنند، مصاحبه قبل و بعد از عمل زیبایی با بیماران می تواند یک تمایز بین پیج شما و بقیه ایجاد کند که از نظر بیننده جذاب باشد. در نظر داشته باشید که در این شرایط هر چه عکس ها با کیفیت و واضح تر باشند، گزینه بهتری هستند زیرا اعتماد بازدیدکنندگان به مهارت شما بیشتر می شود.\nنکاتی که برای موفقیت پیج اینستاگرام پزشک باید به آن توجه نمود:\nبا توجه به نقش اینستاگرام برای پزشک و موفقیت وی لازم است تا برای موفقیت در این راه به نکات زیر دقت داشته باشید:\nاستراتژی تولید محتوا داشته باشید:\nبرای محتوا هایی که تولید می کنید از یک روش و اصل استفاده کنید.به طور مثال در انتهای هر پست راه های تماس با پزشک و ادمین را عنوان نمایید. تلاش نمایید تا در پست های شما از یک نوع ادبیات استفاده شود. همچنین در تولید محتوا می توانید از آدرس کلینیک ها و مراکز درمانی که با آنها فعالیت می کنید، نیز نام ببرید.\nعکس های با کیفیت تولید کنید:\nنقش اینستاگرام برای پزشک زمانی پر رنگ می شود که وی عکس های با کیفیت برای ارائه داشته باشد. عکس ها تا حدی باید گویا و شفاف باشند که کاربر به سمت تعامل با ادمین سوق یابد. در نظر داشته باشید که در اینستاگرام از کپی نمودن عکس ها بپرهیزید زیرا این کار اعتبار شما را به راحتی زیر سوال خواهد برد.\nاز تبلیغات پزشکی استفاده کنید:\nدر اینستاگرام به صورت منفعل عمل نکنید، پیروزی شما در این رقابت در گرو همکاری با سایر پیج ها و تعامل با آنان است. به طور مثال شما می توانید با یک پیج فروشگاه لوازم پزشکی تعامل دو جانبه داشته باشید که مخاطبان یکدیگر را به سمت پیج همدیگر روانه سازید. این کار علاوه بر اینکه می تواند یک منبع کسب درآمد باشد، به پیروزی شما در رقابت نیز کمک می نماید زیرا باعث می شود تا افراد بیشتری با خدمات شما آشنا شوند.\nامروزه نقش اینستاگرام برای پزشک و موفقیت وی بر هیچ شخص پوشیده نیست. برای اینکه بتوان همگام با تکنولوژی پیشرفت نمود و به جلو حرکت کرد، لازم است تا از ابزار های نوین نیز استفاده کرد. اینستاگرام یک بستر پر مخاطب است که می تواند تاثیر بسزایی در جذب کاربر داشته باشد.


واردات و فروش پلی آمیدتولید دستگیره کابینتفروش زیر قیمت محصولات حفاظتی و …مکانیک سیار باطریساز سیار تمام …\nایسنا/خراسان شمالی معاون پیش گیری اداره کل بهزیستی خراسان شمالی گفت: ظرفیت کمپ ماده ۱۶ در بجنورد پاسخ گوی درمان بیماران در شرایط کرونایی نیست. هاجر پاکدین در گفت و گو با ایسنا، با اشاره به اینکه در ابتدا ظرفیت این مرکز تا ۵۰ نفر بود، افزود: اما طی چند سال گذشته این ظرفیت افزایش یافته و به ۱۵۰ نفر رسیده است. وی ادامه داد: اما با توجه به شیوع ویروس کرونا که باید فاصله گذاری اجتماعی رعایت شود این مکان می تواند در هر دوره فقط ۷۰ نفر را پذیرش داشته باشد. پاکدین در ادامه با بیان اینکه بخشی از قسمت های این مرکز به وسیله معتادان متجاهر تخریب شده است، تاکیدکرد: این مرکز نیازمند بهسازی و همچنین ایجاد برخی از زیرساخت ها است. وی توضیح داد: به عنوان مثال سرویس های بهداشتی و آشپرخانه این مرکز باید تعمیر شوند و برخی از وسایل همچون وسایل آشپزخانه تعویض شوند. این مقام مسئول خاطرنشان کرد: این مرکز فاقد سالن غذاخوری است که باید این سالن نیز احداث شود. وی گفت: این مرکز دارای سوله های برای آموزش مشاغل و هم چنین سالن ورزشی است اما فاقد امکانات بوده است. انتهای پیام


شدت بیماری کووید-۱۹ را می‌توان پیش از موعد پیش‌بینی کرد – مجله فنسالار\nهمکاری “ورایزن” و “آمازون” برای رقابت با “استارلینک”\nشدت بیماری کووید-۱۹ را می‌توان پیش از موعد پیش‌بینی کرد\nنویسنده فنسالار مرداد ۴, ۱۴۰۰\nمحققان طی ۱۸ ماه گذشته اطلاعات زیادی در مورد کووید-۱۹ به دست آورده‌اند. این ویروس می‌تواند از طریق دهان و بینی وارد بدن شده و باعث عفونت شود. شدت بیماری ایجاد شده توسط این ویروس در سیستم تنفسی فوقانی کمتر از شدت آن در ریه‌ها است. محققان عوامل خطرزا برای این بیماری از جمله سن، جنسیت و چاقی را نیز کشف کرده‌اند اما سوالی که وجود دارد این است که آیا این بیماری پس از آن که بدن در کنترل نوع خفیف آن شکست می‌خورد، شدت پیدا می‌کند؟ یا خیلی زودتر از آن شدت گرفتن بیماری آغاز می‌شود؟\nبه گزارش ایسنا و به نقل از یورک‌آلرت،  محققان موسسه راگون(Ragon)، موسسه فناوری ماساچوست و هاروارد، بیمارستان کودکان بوستون و مرکز پزشکی دانشگاه می‌سی‌سی‌پی می‌خواهند بدانند آیا امکان پیش‌بینی احتمال شدت گرفتن بیماری پیش از زمان انتظار وجود دارد یا خیر.\nمحققان برای بررسی این موضوع به بررسی سلول‌های جمع‌آوری شده از سواب بینی بیماران در زمان تشخیص اولیه پرداختند و بیمارانی که به نوع خفیف بیماری مبتلا شده بودند را با افرادی که به نوع شدید آن مبتلا شده بودند و نیاز به دستگاه تنفسی داشتند مقایسه کردند. نتایج نشان می‌داد که سلول‌های جمع‌آوری شده از سواب بینی افرادی که با شدت بیشتری بیمار شده بودند در مراحل اولیه پاسخ ضدویروسی کمتری نشان داده بودند.\nخوزه اردوواس-مونتائس(José Ordovás-Montañés)، یکی از نویسندگان این مقاله، می‌گوید: ما می‌خواستیم بفهمیم آیا تفاوتی در نمونه‌های اولیه جمع‌آوری شده از افراد وجود دارد که با میزان شدت بیماری ارتباط داشته باشد یا خیر. یافته‌های ما نشان می‌دهد که میزان شدت بیماری با پاسخ اولیه ضد ویروسی بدن به بیماری ارتباط دارد. این یافته‌ها به مداخلات پزشکی زودهنگام برای جلوگیری از شدت گرفتن بیماری کمک می‌کند.\nبرای بررسی واکنش زودهنگام به عفونت، سارا گلاور(Sarah Glover) و گروهش از بخش بیماری‌های گوارشی دانشگاه پزشکی می‌سی‌سی‌پی نمونه‌های جمع‌آوری شده از سواب بینی ۵۸ نفر را بررسی کردند. ۳۵ مورد از نمونه‌ها متعلق به بیماران مبتلا به کووید-۱۹ بود که به نوع خفیف تا شدید بیماری دچار بودند. ۱۷ نمونه متعلق به افراد سالم و شش نمونه متعلق به افرادی بود که به سایر بیماری‌های دستگاه تنفسی دچار بودند.\nمحققان سلول‌های هر فرد را به طور جداگانه توالی‌یابی کردند و به دنبال RNA گشتند که پروتئینی که سلول ایجاد می‌کند را مشخص می‌کند تا با کمک آن نحوه‌ی فعالیت سلول را دریابند.\nبا کمک RNA محققان نحوه واکنش سلول در لحظه‌ای خاص مانند زمان ورود ویروس را می‌فهمند و حتی می‌توانند سلول‌ها را به صورت جداگانه از نظر آلوده بودن به سارس-کوو-۲ بررسی کنند.\nمحققان آزمایشگاه اردوواس-مونتائس(Ordovás-Montañés)، پاسخ التهابی و حافظه سلول‌های پوششی را مورد بررسی قرار دادند. این سلول‌ها در مجاری تنفسی و در بینی قرار دارند.\nآن‌ها دریافتند پاسخ ضدویروسی ایجاد شده توسط گروهی از پروتئین‌ها به نام اینترفرون در افرادی که با شدت بیشتری به بیماری مبتلا شده‌اند کمتر و به گونه‌ای خاموش بوده است. همچنین این دسته از افراد میزان بیشتری سلول ایمنی ماکروفاژ داشتند. میزان زیاد این سلول‌ها نشان دهنده شدت بیشتر عفونت است.\nاز آنجا که نمونه‌ها پیش از شدت گرفتن بیماری جمع‌آوری شده بود، هر دوی این موارد نشان می‌دهد که شدت بیماری در مراحل اولیه قابل تشخیص است. نبود واکنش ضدویروسی قوی می‌تواند باعث گسترش سریع‌تر ویروس شود.\nمحققان در نهایت سلول‌هایی که در برابر عفونت محافظت ایجاد می‌کردند را نیز یافتند این سلول‌ها در بروز بیماری خفیف نقش داشتند. چنین یافته‌هایی می‌تواند به درمان بهتر کووید-۱۹ و سایر بیماری‌های ویروسی تنفسی کمک کند.\nمحققان همچنین نشانه‌های بالقوه‌ای برای بروز نوع شدید بیماری کشف کردند و دریافتند برخی ژن‌ها تنها در بیماران مبتلا به نوع خفیف کووید-۱۹ بیان می‌شود.\nپیش‌بینی زودهنگام شدت بیماری می‌تواند به مداخلات پزشکی و درمان بهتر کووید-۱۹ کمک کند.\nشمار بازدید: 30\nحرکت خودرو “تسلا” در میان سیل+فیلم\nبایگانی‌ها انتخاب ماه اکتبر 2021 (198) سپتامبر 2021 (172) آگوست 2021 (238) جولای 2021 (245) ژوئن 2021 (264) می 2021 (290) آوریل 2021 (236) مارس 2021 (76) فوریه 2021 (17) ژانویه 2021 (36) دسامبر 2020 (25) نوامبر 2020 (14) اکتبر 2020 (20) سپتامبر 2020 (41) آگوست 2020 (82)


روسیه به اروپا در خصوص برهم خوردن توافق هسته ای ایران هشدار داد - علی آباد جدید\nبه گزارش علی آباد جدید، به گزارش خبرنگاران به نقل از اسپوتنیک، یک روز پیش از برگزاری کمیسیون مشترک برنامه جامع اقدام مشترک (برجام) در پایتخت اتریش، سرگئی ریابکوف معاون وزیر خارجه روسیه از کشورهای امضاکننده توافق هسته ای ایران خواست تا در برابر فشارهای آمریکا برای برهم زدن این توافق تسلیم نشوند و به آنها در خصوص پیامدهای جدی و خطرناک شکست این توافق هشدار داد.\nبه گفته این دیپلمات بلندپایه روس، دولت آمریکا درصدد است تا این توافقنامه را برهم زند. وی اظهار داشت که سایر کشورهای امضاکننده برجام ممکن است خود را در موقعیتی بیابند که در آن، آمریکا در نهایت اراده سیاسی خود را بر همه [کشورها] تحمیل می نماید.\nریابکوف روز پنج شنبه به خبرنگاران گفت: در نگاهی کلی، این بدترین سناریوی ممکن، اول از همه، در چارچوب پیامدهایی برای رژیم منع اشاعه، و همچنین نقضِ حقوق حاکمیتی کشورها است. در واقع، ایران نمونه بسیار آشکار از این مورد است که چگونه تغییر در وضعیت سیاسی واشنگتن می تواند بر وضعیت روابط [آمریکا] با تمام کشورها تأثیر گذارد.\nریابکوف در ادامه اظهار داشت اینکه متحدان آمریکا اهمیت این موقعیت را درنیابند، عجیب و تا حد زیادی اشتباه است.\nلازم به ذکر است که کمیسیون مشترک برجام با حضور نمایندگانی از کشورهای چین، فرانسه، آلمان، روسیه، انگلیس و ایران قرار است روز آدینه در وین، پایتخت اتریش تشکیل گردد.\nانتشار: 28 آذر 1398 بروزرسانی: 11 مهر 1399 گردآورنده: aliabad-new.ir شناسه مطلب: 600\nبه "روسیه به اروپا در خصوص برهم خوردن توافق هسته ای ایران هشدار داد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "روسیه به اروپا در خصوص برهم خوردن توافق هسته ای ایران هشدار داد"


انجمن راسخون - معجزه‌های شادی شما!\nمعجزه‌های شادی شما!\nآیـا واقعاً شاد هستید؟ آیا می دانید معنی واقعی شادی چیست وبرای رسیدن به آن چه راه هایی را باید پیمود؟ این پرسش هـا تـوسـط کـسـانــی پرسـیـده می شونـد کـه بـراستی دنبال شادی و خـوشبـخـتـی بـاشند.\nزندگی سراپا شوق و شور و نشاط و شادی است. شادی نیازی به جستجو ندارد ، همین دور و برهاست و آنقدر به ما نزدیک است که به خاطر بیش از حد نزدیک بودنش بعضی مواقع قابل دیدن نیست.\nشاد زیستن ، شادمانه از زندگی لذّت بردن ، به غم و غصّه خندیدن و از لحظه لحظه زندگی لذّت بردن و برای تک‌تک این لذّتها و زیبایی‌ها از اعماق وجود هورا کشیدن ، حقّ هر انسانی است و اساساْ هر موجود زنده‌ای برای این کار آفریده شده است و باید این چنین باشد!\nاگر می خواهید شاد باشید، بـاید باور کنید که می توانید و توانایی رسیدن به آن را دارید. برخی افراد اشتباه می کنند چون تصور میکنند که شایسته شادی و خوشبختی نیستند و بدبختی و ناراحتی خود را به عنوان سرنوشت خود قلمداد میکنند. حقیقت مطلب این است که خوشبختی نیز مثل سایر چیزها در زندگی باید به دست آورده شود. راهکارهای زیر معجزه می‌کنند و می‌توانند شادی و نشاط را به زندگی شما بیافزایند.\n* هرگز از پرسش کردن باز نمانیم: هرگاه از انجام کاری دلزده و خسته شدیم از خودمان بپرسیم چگونه می‌توانیم کارهایمان را بهتر، سریع‌تر، ساده تر، آسان تر و سرگرم کننده تر انجام دهیم تا به هدف نهایی برسیم!\n* احساس ناامیدی را از خودمان دور کنیم: اگر در مسیر زندگی امید خود را از دست دادیم مأیوس نشویم و هرگز فکر نکنیم راهی را که پیش گرفته ایم، آخرین راه است. پیوسته به دنبال راه های دیگر باشیم چرا که: «عاقبت جوینده یابنده است».\n* ضعف های خودمان را بپذیریم: واقعیت این است که هر کس ضعف هایی دارد، به جای فروماندن در ضعف های خود و گرفتار شدن در دام یأس و ناامیدی، بکوشیم انتقادپذیر بوده و بر ضعف هایمان غلبه کنیم و به دنبال راهکار باشیم.\n* نقاط قوت خود را تقویت کنیم: انسان مجموعه ای از استعدادهای گوناگون است که می‌تواند با شناسایی و رشد و پرورش آن به کمال برسد. با کشف توانایی های خودمان و پرداختن به کارهای مثبتی که علا قه داریم ، بیشترین لذت را از زندگی مان ببریم.\n* از مطلق گرایی دوری کنیم: ما در گستره ای از نسبیت ها زندگی می‌کنیم. تلاش کنیم از هر چیزی به نسبتی که می‌توانیم بهره گیریم. هیچ کس برای همیشه نمی تواند قهرمان شود. پس ما بیشترین تلاش را انجام دهیم و از نتیجه به دست آمده خرسند باشیم، خواه پیروز شویم یا نشویم.\n*با خودمان صادق و روراست باشیم: صادق نبودن با خود، آسیب رسان تر از احترام نگذاشتن به خود است. مواردی را که با خودمان روراست نبوده ایم بنویسیم و راه صادق بودن را با بررسی خطاهای خود بیابیم. تابلویی از صداقت باشیم و درس صادق بودن را به فرزندانمان نیز بیاموزیم.\nهر گاه در زمان حال زندگی کنیم ترس را از ذهن خود دور می‌سازیم. چون ترس مقوله ای است مربوط به حوادث آینده. تجربه ثابت کرده است، کسانی که در زمان حال زندگی می‌کنند، مشکلا ت گذشته آن‌ها راخموده و منفعل نمی سازد\n* بیشتر به زندگی برسیم: گلی را در باغچه یا گلدان بکاریم و آن را به زندگی مان تشبیه کنیم، همان طور که شاداب ماندن گل به رسیدگی و پرورش نیاز دارد، زندگی خود و خانواده مان هم به مراقبت، تقویت، پرورش و... نیاز دارد.\n* درگذشته زندگی نکنیم: اجازه بدهیم غبار گذشته از شانه هایمان فرو ریزد، هراندازه در تیرگی گذشته گام برداریم از روشنایی آینده دورتر خواهیم شد. فروماندن در گذشته، فروماندن در سیاهی است. باید گذشته را به پرسش کشید، ناپاکی هایش را گرفت و زنگارهایش را زدود و از آن به مثابه عنصری برای پی ریختن آینده و شادمانه زیستن در حال بهره گرفت.\n* در حال شنا کنیم: در گذشته زندگی کردن و افسوس خوردن، دردی را دوا نمی کند، بلکه باید از گذشته و ناکامی های آن درس گرفت و بنای موفقیت را در زمان حال پی ریزی کرد تا آینده ای روشن پیش روی داشته باشیم. در آینده نیز زندگی نکنیم، زیرا ممکن است ما را به رویاهایی که شاید به وقوع نپیوندند، دلخوش کند و از واقعیت دور سازد. زندگی در زمان حال باعث می‌شود که علا وه بر واقع بینی از موفقیت هایی که داریم بیشترین و بهترین استفاده و لذت را ببریم.\n* روی مواردی که کنترل داریم متمرکز شویم: وقتمان را روی مسائلی که در حد کنترل ما نیست سپری نکنیم. بر آن چه می‌توانیم کنترل کنیم مانند کمک کردن، سپاسگزاری کردن، کارکردن، خواندن، خندیدن و مانند این ها متمرکز شویم.\n* همچون کوه استوار باشیم: به حقوق فردی و اجتماعی خود آگاهی پیدا کنیم و برای دستیابی به آن‌ها کوشا باشیم. تلا ش ما میزان دستیابی به حقوقمان را مشخص می‌کند. در ناملایمات زندگی، خود را نبازیم، از آن‌ها درس بگیریم، بدانیم که شکست مقدمه پیروزیست، مشروط بر آن که علت یابی نماییم.\n* یادگیری را فراموش نکنیم: مغز ماهیچه ای مانند سایر ماهیچه هاست. اگر مغزمان را با یادگیری و اندیشیدن ورز ندهیم، ورزیده نمی شود. برای پرورش مغز بهتر است آن را با فعال کردن از طریق یادگیری، درگیر نماییم.\n* در کمک کردن به دیگران پیشقدم باشیم: کمک به همنوع از وظیفه های مهم هر انسانی است. کمک کردن به دیگران این احساس را در فرد به وجود می‌آورد که او فرد با ارزشی است و می‌تواند به زندگی دیگران معنی ببخشد. همچنین وقتی می‌بینیم که توانسته ایم گره ای از کار دیگران بگشاییم، در درون خود احساس شادمانی و شعف می‌کنیم.\n* گذشت داشته باشیم: همانگونه که لطف و مهربانی خداوند شامل حال بندگانش می‌شود چه خوب است ما نیز از خطاها و اشتباه‌های دیگران چشم پوشی کرده و راه آشتی را هموار سازیم تا ضمن خوشحال کردن آن‌ها، خودمان نیز با دور ریختن کینه ها به آرامش درونی دست یابیم.\nدلی با غم بسر بردن جهان یکسرنمی ارزد به می بفروش دلق ما، کزین بهتر نمی ارزد\nپنج شنبه 27 تیر 1392 3:03 PM


ملت کسانی را انتخاب کنند که دغدغه‌شان رونق اقتصادی است\nCuma, 22 Kasım 2019 - 11(Nov) 22 2019\nگام اول تعطیلی پنج‌شنبه - Pazar, 19 Mayıs 2019 08:42\nYazdır\te-Posta\taynews tarafından yazıldı.\t- Kategori: اخبار ویژه\t-\t 20 Şubat 2016 tarihinde yayınlandı.\t - شناسه: 4822\nرئیس جمهور گفت: در انتخابات 7 اسفند کسانی را انتخاب کنید که دغدغه آنها رونق اقتصادی است.\nحجت الاسلام والمسلمین حسن روحانی صبح امروز (شنبه) در گردهمایی «کارگران و آینده اقتصاد ایران» در مجموعه فرهنگی ورزشی شهید معتمدی با اشاره به برگزاری انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری در روز 7 اسفند، اظهار کرد: از همه ملت ایران، کارگران عزیز، بانوان عزیز، مردان غیور، جوانان عزیز و روستائیان و شهریان می‌خواهم تا هفتم اسفند همراه هم پای صندوق آراء حاضر شویم تا کسانی را انتخاب کنیم که دغدغه آنها رونق اقتصادی و اشتغال جوانان است.\nوی ادامه داد: کسانی را انتخاب کنیم که در فکر صادرات و رشد صادرات غیرنفتی و به فکر رشد اقتصادی این کشور هستند و قدرت مبارزه با رکود را دارند. کسانی را انتخاب کنیم که به تعبیر رهبر معظم انقلاب دلبسته انقلاب‌اند، دلباخته ملت‌اند و از توطئه‌های دشمن آگاه هستند. ملت ما نخواهد گذاشت کلام مقام معظم رهبری روی زمین بماند و در کنار رهبری، دولت و مسئولین در سال همدلی، همزبانی، همفکری و همکاری و ان‌شاءالله در سال هم‌رأیی همه با هم کنار صندوق آراء می‌رویم.\nرئیس جمهور در ادامه تأکید کرد: هر قدر اتحاد بین قوا بیشتر و فاصله‌ها کمتر باشد شرایط بهتری را برای پیشرفت کشور داریم. ما می‌خواهیم نمایندگانی را انتخاب کنیم که به تعبیر رهبر معظم انقلاب ریل‌گذار برای حرکت نظام به سمت پیشرفت و تعالی باشند. نمایندگانی که دغدغه آنها منافع و مصالح ملی باشد.\nوی با اشاره به انتخابات مجلس خبرگان رهبری، تصریح کرد: ما نمایندگانی را برای مجلس خبرگان رهبری انتخاب می‌کنیم که بتوانند در شرایط روز مبادا بهترین فرد را برای رهبری کشور و نظام برگزینند. رهبری که آن همه مسئولیت سنگین برای ملت ایران و ملت اسلامی بر دوش دارد.\nرئیس دولت یازدهم همچنین بیان کرد: ما مردم ایران باید قدر این کشور، قدر نعمت‌های مادی، معنوی، امنیت کشور، وحدت، همدلی و انسجام را بدانیم. در این شرایط و فرصتی که به وجود آمده اگر همه تلاشمان را با امید به آینده به کار گیریم کشور را در مسیر تعالی و پیشرفت قرار خواهیم داد. هر آنچه تا به امروز به دست آمده با مشارکت، حمایت و حضور شما مردم بوده است. اگر مذاکره کنندگان شما به عنوان نمایندگان ملت ایران توانستند مقابل قدرت‌های بزرگ اهداف ملی را به تحقق برسانند به پشتوانه شما ملت غیور و حمایت رهبر معظم انقلاب بوده است.\nروحانی ادامه داد: مقام معظم رهبری فرمودند که شما ملت صاحب این کشور هستید. دولت، نظام و جمهوری اسلامی از آن شماست و مجالس و دولت‌ها با رأی شما تشکیل شده و رهبری با رأی شما پرچم کشور را بر دوش گرفته است. ما نیازی به نصیحت هیچ غیرایرانی نداریم چون مردم ما آگاه و بیدارند و مصالح خود را به خوبی تشخیص می‌دهند و در میان کاندیداهایی که تأیید شده‌اند بهترین‌ها و اصلح را برمی‌گزینند.\nوی در ادامه عنوان کرد: مردم یا مستقیم کاندیداها را می‌شناسند یا با شناخت توسط شخصیت‌ها، احزاب و تشکل‌هایی که نسبت به آنها اعتماد دارند پای صندوق‌ها می‌روند. از همه تقاضا می‌کنم 7 اسفند روز نشاط باشد به خصوص در تهران که باید 46 نام روی برگه رأی نوشته شود.\nرئیس جمهور در ادامه افزود: این اولین بار است که انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری در یک روز برگزار می‌شود. پس زمان بیشتری می‌برد. به همین دلیل از شما می‌خواهم حوصله را از دست ندهید و با آرامش پای صندوق آرایتان را بنویسید. امیدوارم وزارت کشور و شورای نگهبان نیز زمان لازم را تا هر ساعتی که به طور بیانجامد برای رأی مردم در نظر بگیرد.\nرئیس دولت تدبیر و امید همچنین گفت: بدانید همه چشم‌ها به ایران دوخته شده و همه قدرت‌ها به انتخابات 7 اسفند نگاه می‌کنند. صف‌های طولانی‌تر و مشارکت گسترده‌تر پای صندوق رأی به حول و قوه الهی راه را برای جذب سرمایه، فعالیت و اشتغال فراهم خواهد کرد. امید ما به شما مردم، وحدت، انسجام ملی و اتحاد ملی است و ان‌شاءالله قرارمان جمعه پای صندوق آراء برای ساخت ایرانی آباد خواهد بود.\nروحانی در ادامه اضافه کرد: همه باید واقعیت شرایط امروز را به خوبی لمس کنند. تهدیدها به فرصت تبدیل شده است و آنهایی که به ناروا از نام ایران می‌ترسیدند و برای فاصله گرفتن از ایران و ایرانی مسابقه گذاشته بودند، امروز برای نزدیک‌تر شدن به ما مسابقه گذاشتند و برای ورود به ایران و حضور سرمایه‌شان در ایران و استفاده از متخصصین ایرانی و فعالیت و مشارکت با ایرانیان در زمینه تولید مسابقه گذاشتند.\nوی همچنین خاطر نشان کرد: ما دیدیم که نفت بشکه‌ا‌ی 147 دلار مشکل اشتغال و رفاه مردم را حل نکرد و اشتغالی برای مردم به وجود نیاورد. امروز دولت کشور را با نفت 25 دلاری اداره می‌کند، اما در همین شرایط همه ملت با وحدت و اتحاد در سال همدلی و همزبانی دولت و ملت در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند. ما می‌توانیم بدون اتکا به نفت و با اتکا به خودمان، تولید و صادرات کالای غیرنفتی به حول و قوه الهی کشور را اداره کنیم.\nوی یادآور شد: ما در شرایط سخت اقتصادی و قیمت پایین نفت شرایط لازم را برای سلامت مردم در این کشور فراهم کردیم و نگذاشتیم خرج بیمارستان برای بیماران کمرشکن باشد. ما همه مردم نیازمند کشور را تحت پوش بیمه سلامت قرار دادیم و 11 میلیون نفر حاشیه نشین تحت پوشش بیمه سلامت قرار گرفتند.\nوی افزود: در طول این سه سال و بودجه‌های این سه سال کاری کردیم که حقوق کارمندان و کارگران از مقدار تورم سالانه برای اولین بار بیشتر باشد. کاری کردیم که حقوق بازنشستگان کارگر ما حدود 65 درصد در طول این سه سال افزایش یابد.\nرئیس جمهور در پایان اظهار کرد: این دولت همه توان و تلاش خود را هم برای شاغلان مرد و زن کارگر و هم برای بازنشستگان و رفاه بیشتر آنها به کار خواهد گرفت. در سخنرانی قبل در جمع کارگران به وزیر کار گفتم که باید تلاش کنید تا حقوق بانوان کارگر تضییع نشود و در شرایط مساوی کار تبعیضی بین زنان و مردان وجود نداشته باشد. امروز در شرایطی هستیم که باید با کار و کوشش جذب سرمایه و تکنولوژی، گشودن دروازه‌های صادرات ایرانی و رونق و فعالیت،رشد و توسعه و پیشرفت را در این کشور شاهد باشیم.\nتعهد ارمنستان برای رفع کامل ورود آلاینده‌ها به رودخانه ارس Perşembe, 21 Kasım 2019\nکاهش ۹۹ درصدی ارزبری با داخلی سازی قطعات مورد نیاز مس آذربایجان Cuma, 15 Kasım 2019\nنوبخت تشریح کرد:جزئیات کمک هزینه دولت برای خانوارها Cuma, 15 Kasım 2019\nآغاز سهمیه‌بندی بنزین و افزایش یارانه‌ها/ بنزین سهمیه 1500 و معمولی 3000 تومان Cuma, 15 Kasım 2019\nتحقق مدیریت واحد شهری در گرو هماهنگی نهادهای اجرایی Perşembe, 14 Kasım 2019\nÖnceki\t:دولت برای حراست از آرای مردم همه توان خود را به کار می‌گیرد\nSonraki :حفاری تونلهای عمیق خط یک قطار شهری تبریزبه پایان رسید\n2019-11-22 - 1386


۱۴۰۰ / ۰۲/۱۹ ۰۹: ۴۱\nبه گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، این زن جوان چند روز پیش به پلیس فتای پایتخت مراجعه کرد و مدعی شد فردی ناشناس با دسترسی غیرمجاز به حساب کاربری او در شبکه اجتماعی اینستاگرام، به اطلاعات و تصاویر خصوصی او دسترسی پیدا کرده است. شاکی در ادامه اظهاراتش گفت: زمان زیادی را در فضای مجازی می‌گذرانم و از همین طریق با فردی ناشناس آشنا شدم که خود را یک روان‌شناس معروف و مطرح در کشور معرفی کرد. آن مرد با فن بیان قوی‌ای که داشت، من را فریب داد و اعتمادم را جلب کرد و همین موضوع سبب شد تا مسائل خصوصی خود را با او در میان بگذارم. شاکی ادامه داد: پس از مدتی که از ارتباط ما گذشت، متوجه شدم آن فرد به‌صورت غیرمجاز به حساب کاربری من در اینستاگرام دسترسی پیدا کرده و تمام تصاویر خصوصی من را در اختیار گرفته است. او بعد از این کار تصاویر را برای من فرستاد و تهدید کرد اگر مبلغ یک میلیارد ریال برایش واریز نکنم، تمام تصاویرم را منتشر می‌کند و آبروی من را می‌برد.\nبرچسب ها: اخبار حوادث ، اخاذی ، انتشار تصاویر خصوصی


پیکر علی معلم چهارشنبه تشییع می‌شود\nکد خبر ۵۲۹۳۹۰\nتاریخ انتشار: ۲۱:۴۶ - ۲۳ اسفند ۱۳۹۵ - 13 March 2017\nمراسم تشییع زنده‌یاد علی معلم چهارشنبه ۲۵ اسفندماه برگزار خواهد شد.\nبه گزارش ایلنا، مراسم تشییع زنده یاد «علی معلم» چهارشنبه ۲۵ اسفندماه از مقابل ساختمان شماره ۲ خانه سینما در خیابان وصال برگزار و پیکر او در قطعه هنرمندان به خاک سپرده می‌شود.\nگفتنی است، عصر امروز علی معلم در دفتر مجله ناگهان سکته کرده و فوت می‌کند.\nتراکتور به دنبال بازیکن ذوب‌آهن غرق شدن کودک 5 ساله در کانال آب معاون قوه قضاییه: 80 درصد پرونده‌های قضایی کشور غیرقابل اثبات است علت بازداشت نماینده اسبق اهواز در مجلس چه بود؟ خداحافظی از دنیای قهرمانی درپی از دست دادن بینایی تساوی رئال مادرید برابر والنسیا انتقاد شدید محسن هاشمی از مدیریت بحران شهرداری تهران رُز فانتوم؛ متفاوت ترین باغ گل متحرک! (+تصاویر) ارزانترین شاسی بلند مرسدس بنز با مدل 2020 معرفی شد (+تصاویر) سناتور آمریکایی: استیضاح ترامپ به جایی نمی‌رسد


امیر عشیری 2020/08/20 بهترین و مطمئن ترین کارگزاران در افغانستان\n3. معاملات ارز فارکس شامل خرید یک ارز و فروش دیگر به طور همزمان است. اصول نوسان گیری در اصل مفهومی است که به عنوان یک ابزار مهم در کسب آموزش رایگان کسب و کار اینترنتی درآمد از بازار بورس و سرمایه به کار برده می‌شود. البته برای یادگیری بهتر و آشنایی با اصول نوسان گیری به صورت کامل‌تر، بهتر است مطالعات بیشتری را انجام دهید و دست از آموزش این اصول برندارید. اصطلاحات و لغات رایج انگلیسی در مورد اقتصاد زبان امید.\nیک مبتدی می تواند از طریق گزینه های باینری بدون سرمایه گذاری درآمد کسب کند. اما رسیدن به این هدف چقدر واقع بینانه است؟ بیایید امروز در مورد آموزش رایگان کسب و کار اینترنتی آن صحبت کنیم بیایید ویژگی های تجارت بدون سرمایه گذاری و همچنین سرمایه گذاری را در نظر بگیریم و دریابیم کدام یک از گزینه ها بهتر است. و با عضویت در وبلاگ ما ، مقاله های جالب دیگری در مورد موضوعات مالی در دسترس است.\nاین عامل در بالای لیست قرار دارد زیرا اعتماد اساس هر کسب و کاری می باشد. رباتی که انتخاب می شود باید متعلق به سایتی معتبر باشد که برای مدت طولانی در این صنعت بوده و نظرات مشتریان در مورد دانش و سرویس آنها مثبت است. Maximal consecutive loss (count): بیشترین زیان یک زنجیره از معاملات ضرر ده و تعداد معاملات آن سری ۱-۱) فروشگاه الکترونیکی: عبارت از هر واحد اقتصادی که فعالیت آن در فضای سایبر از طریق آموزش رایگان کسب و کار اینترنتی شبکه های رایانه ای از جمله اینترنت بوده و توسط اشخاص حقیقی و یا حقوقی با دریافت پروانه کسب از اتحادیه مربوطه دایر شده و به فعالیت مشغول می باشد .\nسقوط هواپیمای آموزش رایگان کسب و کار اینترنتی بوئینگ 737 خطوط هوایی اتیوپی با 157 سرنشین متأسفانه هیچ نجات‌یافته‌ای نداشته و همگی سرنشینان جان خود را ازدست‌داده‌اند.\nراه حل قطعی مسئله‌ی شما کار روی خودتونه. همون طور که گفتم یه چیزی در شما هست که باعث جذب این رفتارهای نامناسب به سمت شما میشه، بنابراین اگر می‌خواید رفتارهای متفاوتیو دریافت کنید باید تغییر کنید. دست و زانو: به این حالت اصطلاحا داگی استایل گفته می‌شود. در این حالت شما روی زانو‌های خود نشسته و ساعد‌های دستان خود را مماس بر روی زمین قرار می‌دهید. قرار دادن بالش زیر شکم، برای راحتی و مهار کردن وزن جنینتان، در ماه‌های بالاتر توصیه می‌شود. هر کدام با تکه چوب های که از شاخته های شکسته ی درخت به جا مانده بود شروع کردیم به نقاشی کشیدن روی برف و آموزش رایگان کسب و کار اینترنتی وقتی تمام شد هر کدام اجازه داشتیم شاهکار دیگری را تماشا کنیم و به آن بخندیم.


کاربرد تکنیکهای درمانی از نظر مکتب خانواده درمانی - مطالب علمی روانشناسی\nدرمانگر از طریق نقش بازی کردن، حرکت جدیدی را در زن و مرد ایجاد می کند.\nایجاد دیدگاه های جدید در زن و مرد و کودکان: بر این اساس، تغییرات فکری به وجود می آید که بر اساس آن باید ساختار جدیدی در خانواده ایجاد شود.\nاختلالی که در یک نقطه متمرکز شده؛ مثلاً اختلال وسواس در مادری ا اختلال رفتار در پسر. درمانگر با تکنیک مورد نظر خود،این اختلال ها را متعادل می کند.\nشکستن ائتلاف، مثلاً خواهر و برادر علیه پدر و مادر یا پدر علیه مادر و... در خانواده ائتلاف می کنند که درمانگر با تکنیک ساختار یافته ائ تلاف را قطع می کند؛ مثلاً به دختر می گوید با مادرش بیرون برود، در صورتی که قبلاً با خواهر یا برادرش بیرون می رفت.\nوقتی که درمانگر با زن و مرد ی قرار می گذارد که روی موضوعی کار کنند هنگامی که دیدگاه آنها را عوض می کند، باید حتماً روی آن موضوع کار کند.\nهر زن و مردی در یک خانواده بیمار، نوع خاصی رفتار می کنن د. اگر چه در داخل یک خانواده، یک سیستم حاکم است ولی زیر سیستم هایی نیز به وجود می آیند که مرزهای خاصی را به وجود می آورند. وقتی که درمانگر تکنیک های ساختاری را به کار م ی برد، باید با این تکنیک ها مرزها را با قرارداد جدیدی ایجاد کند؛ مثلاً باید بگوید شما حالا باید از این به بعد این گونه رفتار کنید.\nوقتی که مرزهای جدیدی در سیستم خانواده به وجود می آید، دیدگاه های جدید هم پدیدار می شوند و زن و مرد به توانمند یهای خود پی می برند. کشف دیدگا ههای جدید نیز باید توسط درمانگر صورت پذیرد.\nبا استفاده از تکنیک های ساختار یافته، خود مان را در جایگاهی قرار می دهیم که به طور نرمال و عادی حرکت کنیم؛ یعنی رفتار جدید جایگزین رفتار قبلی می شود.\nبا ایجاد یک قالب جدید (احساس، اندیشه، افکار و رفتار)، دیدگاه و حرک ت جدیدی در فرد ایجاد می شود که برایند آن، یک رفتار جدید است که تصحی حکننده رفتار قبلی است.\nوقتی که حرکت های جدید ی ایجاد شد، آخرین هدف تکنیک های مکتب خانواده درمانی این است که فرد را در قالب یک خانواده قرار دهد و از امکانات به خوبی استفاده کند تا یک سیستم جدیدی در خانواده ایجاد و روابط در آن اصلاح شود.\nتاریخ: پنجشنبه , 11 شهریور 1400 (21:25)


پرسی بلاگ: افراد یاد می گیرند كه چگونه می توانند به خوبی در امور مالی مسلط شوند، داده های مالی را به دانش مفید تبدیل كنند و از اطلاعات مالی در هرگونه برنامه ریزی یا تصمیم گیری استفاده كنند.\nدوره های آموزش حسابداری به افراد نشان می دهد که چگونه طیف گسترده ای از نقش های مالی را مدیریت کنند. آنها برای هر کسی که می خواهد اصول حسابداری را درک کند، مناسب هستند. افراد یاد میگیرند که چگونه می توانند به خوبی در امور مالی مسلط شوند، داده های مالی را به دانش مفید تبدیل کنند و از اطلاعات مالی در هرگونه برنامه ریزی یا تصمیم گیری استفاده کنند. آنها مهارتهای لازم را برای جمع آوری و آنالیز اطلاعات، نظارت بر عملکرد و ارائه گزارش به مدیریت کسب خواهند کرد. فارغ التحصیلان همچنین با اعتماد به نفس برای کار موثر و مستقل دوره را ترک می کنند.موضوعات معمولی که در یک دوره آموزش حسابداری ترجیحا باید تدریس شوند عبارتند از :\nاصطلاحات حسابداری، دارایی ها و بدهی ها، حسابداری ابزارهای مالی، اصول حسابرسی، ترازنامه ها، مالیات مشاغل، بودجه بندی، برنامه های تجاری، سیستم های بانکی، مدیریت جریان نقدی، کمک هزینه سرمایه، مدیریت هزینه، مدیریت اطلاعات، استهلاک، بازارهای مالی، نسبت های مالی، گزارش مالی، تحلیل عملکرد مالی، سود ناخالص، درآمد و هزینه، سود و زیان، رویه و مدیریت حقوق و دستمزد، پولشویی، مالیات بر ارزش افزوده، اصول اساسی حسابداری و دفترداری، اینکه چگونه حسابداری به طور بنیادی از یک تجارت یا سازمان پشتیبانی می کند، حفظ محرمانه بودن اطلاعات مالی، رفتار و اخلاق حرفه ای، تفسیر صورتهای مالی، ایجاد فاکتور فروش، بررسی صحت فاکتورها، نگارش گزارش های مالی حرفه ای، محاسبه تعدیلات پایان ماه و سال، به حداکثر رساندن سود و نتایج مالی، یادگیری نرم افزارهای مالی مرسوم و خیلی مفاهیم اساسی و پایه ای دیگر.\nنکاتی در مورد آموزش حسابداری\nچندین زمینه بسیار ارزشمند آموزش حسابداری بازار کار وجود دارد که می تواند به عنوان رتبه بندی در سطح “عالی” در کار مورد ملاحظه قرار گیرد. اگر در حال حاضر در هر یک از صنایع مالی یا مربوط به آن مشغول به کار هستید، می توانید از آموزش حسابداری برای افزایش فرصت های شغلی بیشتر استفاده کنید. اگر آماده انجام کارهای اضافی هستید، این امر می تواند پاداش فوری را فراهم کند. با مدیران خود صحبت کنید، نیازهای آموزشی خود را توضیح دهید و داوطلب شغل هایی شوید که به شما تجربه عملی در اموری مانند حسابداری، مالیات و امور مالی را می دهد که در نهایت متوجه خواهید شد که پشتیبانی مدیر خود را دریافت خواهید کرد.\nبا این کار، شما نه تنها مدرک تحصیلی می گیرید، بلکه علاوه بر آن قادر به یادگیری مهارت های دیگر میشوید که میتوانید به راحتی درآمد مضاعف دریافت کنید و فرصتهای شغلی بهتری را تجربه کنید. اگر تعداد زیادی از مشاغل خوب با درآمد بالا را که نیاز به آموزش حسابداری صنعتی دارند، در نظر بگیرید، می بینید که در حال حاضر در حرفه خود پیشرفت خوبی دارید.آموزش حسابداری شاید مفیدترین زمینه آموزش برای هر کسی باشد که علاقه مند به شروع سریع کار مالی، تجاری یا بانکی است. فرصت کسب این مزیت ارزشمند شغلی را از دست ندهید.\nآنچه باید درباره آموزش حسابداری بدانید\nحسابداری قلب و روح تجارت است. این شامل تمام زمینه های تجارت از مشاغل کوچک تا شرکت های گسترده جهانی است. حسابداری ماهیت تعیین کننده تجارت است و شامل همه زمینه های عملکرد تجاری است. بنابراین آموزش حسابداری برای حسابداران خبره و تجار مشتاق از اهمیت ویژه ای برخوردار است. اگر به آینده ای در امور مالی و یا حسابداری نگاه کنید، آموزش حسابداری در یک موسسه یا شرکت تجاری گسترده و خوب ضروری است.\nاگر به موفق ترین تاجران جهان نگاه کنید، میفهمید که همه آنها به نوعی از حسابداری پیش زمینه دارند در هر حوزه ای از تجارت که باشند. همچنین متوجه خواهید شد که آنها در کل در همه زمینه ها، از گزارش گرفته تا تجزیه و تحلیل مالی، که بخشی از حسابداری پیشرفته است، تبحر دارند. اینها تنها برخی از پیشرفتهای آموزش حسابداری در یک حرفه است. در عمل، آموزش حسابداری مقدماتی برای تحرک شغلی بسیار مفید است و می تواند به عنوان پایه خوبی برای حرکت در شغل مورد استفاده قرار گیرد.\nدامنه مهارت های حسابداری در همه زمینه های کسب و کار ارزشمند است و بسیاری از پست های ارشد وجود دارد که آموزش حسابداری برای آنها ضروری است. در واقع این آموزش در ایجاد یک پایگاه صحیح صلاحیت برای حرفه شما ضروری است. اگر شرایط ورود به انواع آموزش های پیشرفته تجاری و مالی را بررسی کنید، الزامات حسابداری پیمانکاری به طور حتم بخشی از پیش نیازهاست.\nتگهای خبر: رپورتاژ , بازار , سیستم , شركت


امروز: دوشنبه ۰۵ فروردين ۱۳۹۸ - ۰۹:۱۱\nکد خبر: ۲۰۹۹۷۸\nتاریخ انتشار: ۲۷ فروردين ۱۳۹۷ - ۰۳:۰۰\nپژوهشگران آمریکایی ادعا کرده‌اند که شاید نوعی ژن، عامل پیشگیری از حذف نمک اضافی بدن و درنتیجه مبتلا شدن افراد به فشارخون بالا باشد. این ژن در ۴۸درصد از مردم وجود دارد.\nپژوهشگران دانشگاه ویرجینیا و دانشگاه جرج واشنگتن در ایالات‌متحده دریافته‌اند نوعی ژن که در ۴۸ درصد انسان‌ها وجود دارد، می‌تواند توانایی بدن را در حذف نمک اضافی پس از خوردن غذاهای شور، محدود کند.\nپژوهشگران پیش‌تر تشخیص داده بودند که داشتن این نوع ژن، فشارخون حساس به نمک را افزایش می‌دهد. پژوهش جدید، چگونگی عملکرد این ژن را در جلوگیری از حذف نمک اضافه توضیح می‌دهد.\nتشخیص حساس بودن فشارخون به نمک و حتی درمان آن برای پزشکان دشوار است، زیرا ۱۴ درصد افراد می‌توانند با داشتن فشارخون معمولی، به نمک هم حساس باشند و بدتر اینکه تقریبا ۳۰ درصد افراد حساس به نمک، به خاطر ناتوانی در حذف سدیم در معرض خطر سکته، حملات قلبی، نارسایی کلیه و نابینایی هستند.\nشاید دانستن این نکته که مشکل حذف نمک در کدام قسمت وجود دارد و عملکرد آن قسمت به چه شکل است، درنهایت به کشف درمان‌های شخصی‌سازی‌شده برای این شرایط ختم شود. پزشکان برای درمان‌های شخصی‌سازی‌شده، رژیم و ورزش روزانه فردمدار را پیشنهاد می‌کنند زیرا واکنش هر فرد نسبت به روش‌های مختلف، متفاوت است.\nپیش‌تر، پژوهشگران دانشگاه ویرجینیا اعلام کرده بودند که هر فرد ازنظر ژنتیکی دارای شاخص شخصی حساسیت به نمک است و بر این اساس، شخصی‌سازی رژیم سدیم‌کلراید را پیشنهاد داده بودند. حال پژوهشگران در بررسی‌های اخیر خود دریافته‌اند که این ژن‌ها برای پروتئینی در کلیه برنامه‌ریزی می‌شوند. این موضوع، به تعادل در حذف سدیم و نگهداری سدیم کافی کمک می‌کند.\n«رابین فلدر» (Robin A. Felder) از بخش آسیب‌شناسی دانشگاه ویرجینیا و نویسنده ارشد این پژوهش می‌گوید: «خلاص شدن از سدیم اضافی برای بدن مهم است، زیرا وجود بیش‌ازحد سدیم در بدن، موجب نگهداری آب در بدن می‌شود؛ درنتیجه فشارخون بالا می‌رود و طول عمر فرد کاهش می‌یابد.»\nاین پژوهش نشان می‌دهد که نوعی نقص ژنتیکی موجب فعالیت بیش‌ازحد یک ناقل سدیم موسوم به NBCe2 می‌شود. این موضوع به‌خصوص پس از مصرف غذای شور، موجب می‌شود سدیم زیادی که در کلیه ذخیره شده است، به بدن منتقل شود و این یعنی شاید مصرف بیش‌ازحد نمک، برای افرادی که این ژن معیوب را دارند، خطرناک باشد.\nدکتر «پدرو خوزه» (Pedro A. Jose) از دانشگاه جرج واشنگتن می‌گوید: «برای بررسی ناقل‌های سدیم در مدل‌های حیوانی و انسانی، به پژوهش‌های بیشتری نیاز داریم.»\nبرچسب ها: تدبيرواميد ، روحاني ، رييس جمهور ، فشارخون


مسيحيت؛ جنگ يا صلح (بررسي شيوه برخورد مسيحيت با پيروان اديان ديگر) | معرفت\nauthor：admin 05/27/1389 - 15:33\nمسيحيّت؛ جنگ يا صلح؟\n(بررسي شيوه برخورد مسيحيت با پيروان اديان ديگر)\nيكي از مباحث مهم در حوزه حقوق بين الملل و حوزه اديان، نقش دين، و بخصوص نقش اديان مهم جهان در تعامل و رفتار با پيروان مذاهب ديگر مي باشد. روابط انسان ها با يكديگر زماني مي تواند از آسيب پذيري مصون بماند كه بر اساس ملاك هاي منطقي، معقول و عادلانه تنظيم شده باشد و مكتبي كه عادلانه ترين ملاك ها را براي تنظيم روابط انسان ها ارائه دهد، موفق ترين و سازنده ترين مكتب به شمار مي رود.\nدر اين نوشتار، نقش مسيحيت و پيروان اين دين در رفتار با پيروان مذاهب ديگر مورد تحليل قرار مي گيرد. مهم ترين منبع، قرآن كريم، انجيل، كتب تفسيري و تاريخي مي باشد. بر اساس شواهد و ادلّه كافي، اين عده همواره در طول تاريخ برتري جويي و نژادپرستي را نسبت به پيروان مذاهب ديگر مثل مسلمانان و يهوديان اعمال مي نمودند و حتي نسبت به همنوعان مسيحي خود به تكفير، شكنجه، قتل و آدم سوزي متوسل مي شدند كه محكمه هاي تفتيش عقايد، شاهدي بر اين مدعاست.\nانصاف اين است كه اديان آسماني و از جمله دين مسيحيت، ظلم و ستم را قبول ندارند. با اين وجود، به اسم مسيحيت، و در راه مسيحيت، خون هاي زيادي در تاريخ ريخته شده است. بلكه قارّه اروپا كه مقرّ مسيحيت محسوب مي شود در طي هزار ساله اخير مركزي براي جنگ و خون ريزي بوده است. آيا مي توان گفت: كه صلح و همزيستي در دين مسيحيت، يك حقيقت واقعي است يا مسيحيت بر اساس محبت و صلح استوار است؟\nدين مسيحيت يكي از اديان مهم جهان است كه در سراسر دنيا، داراي بيش از يك ميليارد پيرو مي باشد. آغاز پيدايش اين دين به دو هزار سال پيش برمي گردد. مسيحيان خود را پيرو پيامبر\nالهي، حضرت مسيح(عليه السلام)، مي دانند. به اين گروه، «نصارا» نيز\nاطلاق مي گردد. آياتي از قرآن كريم در مورد حضرت مسيح(عليه السلام)و مسيحيان نازل شده است.\nنام كتاب مسيحيان، انجيل يا عهد جديد است. اطلاق نام «عهد جديد» در مقابل «عهد قديم» يا تورات است؛ چه اينكه تورات پيش از حضرت مسيح(عليه السلام)و انجيل پس از حضرت نوشته شده است.\n«انجيل» در اصل، يك كلمه يوناني است كه به معناي «بشارت» يا «آموزش جديد» آمده و در قرآن كريم، هر جا از كتاب حضرت عيسي(عليه السلام)نام برده شده، «انجيل» را به صورت مفرد آورده و نزول آن را از طرف خدا دانسته است. بنابراين، اين «اناجيل»، كه در بين مسيحيان متداول است، و حتي معروف ترين آنها ـ يعني اناجيل چهارگانه لوقا، مرقس، متي و يوحنّا ـ وحي الهي نيستند. همان گونه كه خود مسيحيان نيز انكار نمي كنند، انجيل هاي موجود، همه به دست شاگردان يا شاگردِ شاگردان حضرت مسيح(عليه السلام)، كه همگي انسان هاي عادي بوده اند، و مدت ها پس از او نوشته شده است. منتها، آنان ادعا مي كنند كه شاگردان حضرت مسيح(عليه السلام)اين اناجيل را با الهام الهي نوشته اند. در اينجا، مناسب است به اختصار، نكاتي درباره عهد جديد يا «اناجيل» ذكر شود:\nمهم ترين كتاب مذهبي مسيحيان، كه تكيه گاه عموم فِرق مسيحي مي باشد و همچون كتاب آسماني بر آن تكيه مي كنند، مجموعه اي است كه آن را عهد جديد مي نامند. عهد جديد، كه مجموع آن بيش از يك سوم عهد قديم نيست، از 27 كتاب و رساله پراكنده در موضوعات كاملا مختلف تشكيل شده، به اين ترتيب:\n1. انجيل متي؛ اين انجيل به وسيله «متي»، يكي از شاگردان حضرت مسيح(عليه السلام)، در سال 38 ميلادي و به عقيده بعضي ديگر، بين سال هاي 50 تا 60 ميلادي نگارش يافته است.\n2. انجيل مُرقُس (يا مَرقَس)؛ طبق تصريح قاموس كتاب مقدّس، صفحه 792، مُرقس از حواريّون نبوده، ولي انجيل خود را زيرنظر پُطرس تصنيف نموده است. مُرقس در سال 68 ميلادي كشته شد.\n3. انجيل لوقا؛ لوقا رفيق و همسر پولس رسول بود. پولس مدتي پس از حضرت عيسي(عليه السلام) به دين مسيح گرويد. او در زمان آن حضرت، يهودي متعصّبي بود. وفات لوقا را در حدود سال 70 ميلادي نوشته اند.به گفته نويسنده قاموس كتاب مقدس، صفحه 772، تاريخ نگارش انجيل لوقا، حدود سال 63 ميلادي است.\n4. انجيل يوحنّا؛ يوحنّا از شاگردان حضرت مسيح(عليه السلام) و از رفقا و همسران پولس مي باشد. به گفته نويسنده مزبور، بيشتر نقّادان، تأليف اين كتاب را به اواخر قرن اول نسبت مي دهند.\nاز مندرجات اين اناجيل كه عموماً داستان به دار آويختن حضرت مسيح(عليه السلام) و حوادث پس از آن را شرح مي دهد، به خوبي استفاده مي شود كه همه اين اناجيل، سال ها پس از حضرت مسيح(عليه السلام) نگاشته شده و هيچ يك، كتاب آسماني نازل بر حضرت مسيح(عليه السلام)نيست.\n5. اعمال رسولان (اعمال حواريّون و مبلّغان صدر اول)؛\n6. چهارده نامه از نامه هاي پولس به اقوام و افراد گوناگون؛\n7. رساله يعقوب (بيستمين رساله از كتب و رساله هاي بيست و هفت گانه عهد جديد)؛\n8. نامه پطرس (رساله هاي 21 و 22 عهد جديد)؛\n9. نامه هاي يوحنّا (رساله هاي 23، 24 و 25 عهد جديد)؛\n10. نامه يهودا (رساله 26 عهد جديد)؛\n11. مكاشفه يوحنّا (آخرين قسمت عهد جديد).\nنتيجه آنكه انجيل، كتاب آسماني حضرت مسيح(عليه السلام)، از ميان رفته و امروز در دست نيست. تنها قسمت هايي از آن را شاگردان آن حضرت در اناجيل خود آورده اند كه متأسفانه با خرافات آميخته شده است.1\nاز نظر آلبرماله، مسيحيت در پرتو صلح طلبي توانست از مرزهاي كشورهاي مصر، سوريه و ايران بگذرد و در تمام عالم منتشر گردد. اين مذهب علاوه بر صلح طلبي و مدارا با دشمنان، نسبت به بدبختان مهربان و دلسوز و موجب تسلّي خاطر بيچارگان بود. اما امپراتوران رومي توسعه اين مذهب را براي خود خطرناك مي دانستند و پيوسته براي آن مانع ايجاد مي كردند و پيروان حضرت مسيح(عليه السلام) را مورد آزار و ستم قرار مي دادند.\nتعليمات حضرت مسيح هيچ گاه در ضدّيت با اديان ديگر مثل دين يهود نبود، بلكه همواره اين دين را تصديق و تأييد مي نموده است.\nانجيل (يا خبر خوش)، كه مسيح به خلايق اعلام داشته، اين است كه خداوند آن حضرت را براي نجات انسان ها به زمين فرستاده و او منجي خلايق، پسر خدا و مسيح موعود انبياي بني اسرائيل است. اساس اين مذهب بر اين است كه حضرت عيسي(عليه السلام) را پسر خدا و نجات دهنده مردم دانسته و به آن معتقد باشند.\nحضرت عيسي(عليه السلام)روايات و اخبار منقول يهود را انكار ننمود، خود را طرفدار احكام آسماني و پيغمبران مي خواند و مي فرمود: «براي تكميل احكام آمدم، نه براي نسخ آن.» او مانند ساير انبيا(عليهم السلام) به مردم مي فهمانيد كه اعمال ظاهري مذهب به اندازه ايمان به خدا و پاكي قلب اهميت ندارد. هيچ كس پيش از وي حس اخوّت و محبّت نوع، عفو، فروتني و صرف نظر نمودن از مال دنيا را، با اين قوّت پيمان توصيه نكرده بود.2\n1. روابط بين الملل در آيين مسيحيت\nمسيحيان هرچند همانند يهوديان، آيين مسيح را آيين انحصاري خويش ندانسته و معتقد بوده اند كه هر كس به مسيح(عليه السلام)بگرود رستگار خواهد شد، ولي همان مشكل براي آنان مطرح است و آن اينكه مسيحيان نيز معتقدند كه شريعت الهي حق، همان شريعت مسيح بوده و به جز مسيحيان هيچ گروهي اهل نجات نخواهد بود. به ديگر سخن، همه مرام هاي الهي و غيرالهي ديگر باطل است و پيروان آنها نيز كافر و اهل جهنم و احياناً در خور نابودي و فناي قهري مي باشند.\nروشن است كه با چنين بينشي، آنها نيز نمي توانسته اند با ملت هاي غيرمسيحي روابط دوستانه داشته باشند. آنچه عملا خطر آنان را كم مي كرد ميل به انزوا و تاركِ دنيا بودن آنها بود كه عملا كمتر در صدد تعرّض به ديگر ملت ها بودند و بلكه به تشكيل دولت و زندگي اين جهاني نيز كمتر بها مي دادند و همين نوع گرايش موجب اضمحلال امپراتوري روم گرديد.\nدر انجيل آمده است: «بديشان گفت: مال قيصر را به قيصر ادا كنيد و مال خدا را به خدا.»3\nو در جاي ديگر آمده است: «عيسي جواب داد كه پادشاهي من از اين جهان نيست.»4\nپروفسور محمّد حميداللّه مي گويد: «تعاليم اوليه مسيحيت به وضوح، مشعر بر اين است كه يك مسيحي نه تنها نبايد از خود با توسّل به زور دفاع كند، بلكه حتي نبايد از قانون كشور در برابر ظلم و ستم استمداد كند.»5 ولي اينان نيز به تدريج به دليل تحولات دروني و فشارهاي خارجي، به دنيا روي آوردند و خود، خطر بزرگي را از نظر بين المللي براي ديگر ملل ايجاد نمودند. جنگ هاي صليبي شاهد اين مدّعاست كه بر اساس فرمان پاپ، آنها حتي پيمان هاي منعقده با مسلمانان را نيز لغو كردند.\nمحمّد حميداللّه مي گويد: براي من قابل تصوّر نيست كه مسيحيت موجد تحول ياد شده باشد؛ چرا كه ملل متمدّن مسيحي تا سال 1856 م. بر آن بودند كه منافع حقوق بين الملل آنها، تنها محدود به ملل مسيحي است. احساس بشر دوستي يا انگيزه مسيحيت نبود، بلكه صرفاً الزامات سياسي صرف بود كه آنها را وادار ساخت تا كشور مسلمان تركيه (عثماني) را در جمع ملل متمدّن تحت معاهده 1856 پاريس بپذيرند. ژاپن و ساير ملل غيرمسيحي مي بايست زمان بيشتري در انتظار بمانند تا چنين افتخاري نصيبشان گردد! ملّت هاي بسياري، حتي تا دير زماني پس از آن تاريخ، به همان عقيده پايبند بودند. حتي در سال 1889 م. وُولزي (Woolsey) اصرار داشت كه حقوق بين الملل، آن چيزي است كه صرفاً ملل مسيحي رعايت آن را در روابط فيمابين الزامي مي دانند. طبق فرمان صادر شده از سوي «پاپ»، مسيحيان در قبال پيمان هاي خود با مسلمانان تعهدي نداشتند.\nپاپ نيكلاي چهارم اعلام كرد كه كليه قراردادها با غيرمسيحيان كأن لم يكن است. به نظر مي رسد كه هنوز هم متكلّمان مسيحي هرگز از اين نظريه غيراخلاقي دست برنداشته اند، ما مي دانيم كه هيأت اعزامي پاپ به دربار ولاديسلاس، پادشاه مجارستان، مأموريت يافت كه قرارداد منعقد شده با سلطان مراد دوم (51ـ1421) پادشاه تركيه را لغو كند و بگويد: «پيماني كه با كافران (غيرمسيحيان) منعقد شده، اعتبار ندارند.»6\n2. برتري جويي و نژادپرستي مسيحيان\nدر آياتي چند از قرآن كريم، به نژادپرستي مسيحيان اشاره شده است؛ از جمله آنجا كه مسيحيان همانند يهوديان ادعا كردند ما فرزندان خدا هستيم. خداوند متعال در جواب آنان مي فرمايد: «بلكه شما هم بشري هستيد از مخلوقاتي كه خداوند آفريده است.» (مائده: 18)\nهمچنين خداوند در قرآن مي فرمايد: «(اهل كتاب) گفتند: يهودي يا مسيحي شويد تا هدايت يابيد. بگو: (اين آيين هاي تحريف شده هرگز نمي تواند موجب هدايت گردد،) بلكه از آيين خالص ابراهيم پيروي كنيد. و او هرگز از مشركان نبوده است.» (بقره: 135)\nآنان ادعا مي كردند كه تنها مسيحيت و يهوديت موجب هدايت است. در مقابل، قرآن كريم مي فرمايد: آيين هاي تحريف شده هرگز نمي تواند موجب هدايت بشر گردد، بلكه پيرو آيين خالص ابراهيمي گرديد تا هدايت شويد و حضرت ابراهيم(عليه السلام)از مشركان نبود.\nاسلام به ما تعليم مي دهد كه ميان پيامبران خدا(عليهم السلام)تفرقه نيفكنيم و به آيين هاي همه آنها احترام بگذاريم؛ چرا كه اصول آيين حق، در همه جا يكي است و حضرات موسي و عيسي(عليهما السلام)نيز پيرو آيين توحيدي و خالص حضرت ابراهيم(عليه السلام) بودند.\nخودمحوري ها و تعصّب هاي نژادي نبايد سبب شود كه ما بعضي را بپذيريم و بعضي را نفي كنيم. آنها همه معلمان الهي بودند كه در دوره هاي گوناگون، به راهنمايي انسان ها پرداختند. هدف همه آنها يك چيز بيشتر نبود و آن هدايت بشر در پرتو توحيد خالص و حق عدالت بود، هرچند هر يك از آنها در مقاطع خاص زماني خود، وظايف و ويژگي هايي داشتند.\nدر مواردي، مسيحيان، برتري جويي خود را نسبت به يهوديان ابراز مي كردند. «هنگامي كه گروهي از مسيحيان نجران خدمت رسول خدا(صلي الله عليه وآله)آمدند، عده اي از علماي يهود نيز در آنجا حضور يافتند. بين آنها و مسيحيان در محضر پيامبر اكرم(صلي الله عليه وآله)نزاع و مشاجره درگرفت. يكي از يهوديان رو به جمعيت مسيحيان كرد و گفت: "آيين شما پايه و اساسي ندارد" و نبوّت عيسي(عليه السلام) و كتاب او انجيل را انكار كرد. مردي از مسيحيان نجران نيز عين اين جمله را در پاسخ آن يهودي تكرار نمود و گفت: "آيين يهود پايه و اساسي ندارد." در اين هنگام، آيه 113 سوره بقره نازل شد و هر دو دسته را به خاطر گفتار نادرستشان ملامت نمود.»7\nمسيحيان همانند يهوديان نه تنها در اين دنيا نژادپرست هستند، بلكه از نظر قرآن كريم، از «انحصارطلبان بهشت» نيز محسوب مي شوند: «آنها گفتند: هيچ كس جز يهود يا نصارا، هرگز داخل بهشت نخواهد شد. اين آرزوي آنهاست. بگو: اگر راست مي گوييد، دليل خود را (بر اين موضوع) بياوريد! آري، كسي كه روي خود را تسليم خدا كند و نيكوكار باشد، پاداش او نزد پروردگارش ثابت است؛ نه ترسي بر آنهاست و نه غمگين مي شوند. (بنابراين، بهشتِ خدا در انحصار هيچ گروهي نيست.)» (بقره: 11)\nقرآن كريم پس از اثبات اين واقعيت كه آنها هيچ دليلي براي مدعاي خود ندارند و ادعاي انحصاري بودن بهشت، تنها خواب و خيالي است كه در سر مي پرورانند، معيار اصلي و اساسي ورود به بهشت را به صورت يك قانون كلي بيان كرده، مي فرمايد: هر كه در برابر خداوند تسليم باشد و عمل نيك انجام دهد، پاداش او نزد پروردگارش محفوظ است. در حقيقت، قرآن با اين بيان، مسئله «نژادپرستي» و تعصّب هاي نابجا را به طور كلي نفي مي كند و سعادت و خوش بختي را از انحصار طايفه اي خاص بيرون مي آورد. ضمناً معيار رستگاري را، كه ايمان و عمل صالح است، مشخص مي سازد.\nمسيحيان همه انسان ها را موظف به عمل بر اساس عهد جديد مي دانند و همه مخالفان را دشمن خود و خدا مي دانند و در صورت رسيدن به قدرت، كم ترين حقوقي نيز براي آنان قايل نبوده اند.\nپروفسور محمّد حميداللّه مي گويد: يك مسئله داراي اهميت اساسي و دامنه دار، طريقه رفتار با بيگانگان بوده است. فاتحان نظامي همواره با دشمنان هم كيش و هم قطار خود تا اندازه اي مدارا مي نموده اند، اما در مورد بيگانگان چنين نبوده است. نژادكشي در مورد عمالقه و نجس محسوب كردن در خصوص عده اي ديگر، از جزميّات مذهبي محسوب مي شده و عده اي ديگر بر اين عقيده بودند كه «پيمان شكني گناه است، ولي وفاي به عهد در قبال كافران، گناهي است بزرگ تر.» اين سخني بود كه در اثناي جنگ هاي صليبي به گوش مي رسيد.8\n3. اعمال مسيحيان نسبت به دشمنان خود\nسراسر كتاب انجيل از رفتار محبت آميز، حتي نسبت به دشمنان، موج مي زند و از نظر حضرت مسيح(عليه السلام)، آنچنان كه در متون موجود به ايشان نسبت داده شده، احسان بايد شامل دشمنان نيز بشود: «عيسي گفت: شنيده ايد كه به اولين گفته اند: همسايه خود را محبت نما و با دشمن خود عداوت مكن. اما من به شما مي گويم كه دشمنان خود را محبت نماييد و براي لعن كنندگان خود بركت بطلبيد و به آنان كه از شما نفرت كنند، احسان كنيد و به هر كه به شما فحش دهد و جفا رساند، دعاي خير كنيد تا پدر خود را كه در آسمان است، پسران شويد؛ زيرا كه آفتاب، خود را بر بدان و نيكان طالع مي سازد و باران بر عادلان و ظالمان مي بارد... پس كامل باشيد چنان كه پدر شما، كه در آسمان است، كامل است.»9\nهمچنين در فراز ديگري از انجيل مي خوانيم: «شنيده ايد كه گفته شده چشمي به چشمي و دنداني به دنداني، ليكن من به شما مي گويم: با شرير مقاومت مكنيد، بلكه هر كه به رخساره تو طپانچه زند، ديگري را نيز به سوي او بگردان؛ و اگر كسي خواهد با تو دعوا كند و قباي تو را بگيرد، عباي خود را نيز بدو واگذار؛ و هر گاه كسي تو را براي يك ميل مجبور سازد، دو ميل همراه او برو.»10\nجان. بي. ناس تعاليم حضرت عيسي(عليه السلام) را اين گونه خلاصه مي نمايد: «دستور عيسي اين چنين خلاصه مي شود كه نيكي به هر صورت كه باشد، داراي يك نيروي قاهره اي است در برابر بدي كه اثر نيك و نتيجه مطلوب به بار مي آورد... مع ذلك، در يك جا دستور روشن و صريح، ولي مشكل و دشوار داده است. اين دستور سخت آن است كه دشمن هرگز نبايد بدي را با بدي مقابله كند.»11\nبين كتاب تورات و كتاب انجيل يك هماهنگي صورت گرفت، از آن نظر كه معمولا اين دو كتاب به عنوان عهد قديم و عهد جديد در يك مجلد به چاپ مي رسد. از قرن چهارم ميلادي، به كوشش سن ژرم، كتاب تورات به عنوان يكي از كتب مقدّس مذهب مسيح(عليه السلام)نيز شناخته شد؛ زيرا مسيحيت، نژاد و نتيجه مذهب يهود است. بدين لحاظ، مندرجات تورات در سراسر عالم مسيحيت مشهور شده و در وجود شعرا و هنرمندان هميشه مصدر الهام بوده است.12\nبا اين وجود، نژادپرستي در قوم مسيحيت نيز ـ همانند قوم يهود ـ ديده مي شود. آنان مخالف سرسخت غيرمسيحيان هستند، با اين تفاوت كه از نظر قرآن كريم، عداوت و دشمني يهوديان، بسيار بيشتر از مسيحيان بوده است: «به طور مسلّم، دشمن ترين مردم را نسبت به مؤمنان يهود و مشركان خواهي يافت و نزديك ترين دوستان را به مؤمنان، كساني مي يابي كه مي گويند: ما\nنصارا هستيم. اين به دليل آن است كه در ميان آنها، افرادي عالم و تارك دنيا هستند و آنها (در برابرحق) تكبّرنميورزند.» (مائده: 82)\nبا اين حال، حوادث تاريخي مسيحيت بيانگر اين نكته است كه آنان هيچ گاه به دستور حضرت مسيح(عليه السلام)مبني بر محبت و دوستي نسبت به همه، حتي دشمنان عمل نكرده اند. «در سال 1415 ميلادي، پاپ نيكلاي پنجم فرمان داد كه هر شخص مظنون به انجام آداب مذهبي يهود، به محكمه انگيزيسيون جلب شود و بدين ترتيب، 300 هزار يهودي قتل عام شدند و بقيه به ايتاليا گريختند و از آنجا نيز مجبور به مهاجرت به تركيه شدند.»13\nدر كتاب تاريخ يهود آمده است: با به قدرت رسيدن اولين امپراتور مسيحي، كنستانتين، فشار به يهوديان شروع شد. يهوديت، كه هنوز از مخاطرات و مظالم بت پرستان بابل نفس راحتي نكشيده بود، بار ديگر گرفتار همان بت پرستان، كه به لباس جديد درآمده بودند، شد. آري، مذهب آنان عوض شده بود، ولي معتقدات ملّي و رسوم اجدادي آنها، كه يهوديان را به چشم برده و اسير و مغلوب مي نگريست، باقي مانده بود. بدين سان، قدرت جديد در مسيحيت كوشش كرد تا آثار باقي مانده فرهنگ يهود در يهوديه را نابود سازد.14\nدر جوامع مسيحي، هميشه احساسات ضد يهود وجود داشته است. از اين رو، هيچ گاه يكپارچگي و تفاهم و محبت بين آن دو پديد نيامد. جوليوس كرينستون در اين باره مي گويد: «يهوديان، كه در ابتدا دوست داشتند به بهاي انكار ملّيت خويش با همسايگان خود يكي شوند، به تدريج، دريافتند كه از خود گذشتگي ايشان بيهوده است؛ زيرا يگانگي از يك طرف معنا ندارد، بلكه طرف مقابل نيز بايد به آن راغب باشد.»15\nدر سال 1521 م، مارتين لوتر توانست جوامع مسيحي را از يوغ پاپ نجات دهد، ولي همچنان احساسات ضديهودي موج مي زد. بار بعد مارتين لوتر تلاش كرد عواطف مذهبي را به نفع يهوديان تحريك نمايد. وي مي گويد: آنان از نژاد خداوندگار ما هستند. بنابراين، اگر بنا باشد كسي به گوشت و خون مباهات كند، يهوديان بيش از ما به مسيح تعلق دارند. از اين رو، من از عزيزاني كه طرفدار پاپ هستند، خواهش مي كنم كه اگر از بدگويي درباره من به عنوان يك بدعت گذار خسته شده اند، مرا به عنوان يك يهودي ناسزا بگويند. توصيه من اين است كه با آنان از روي مهر رفتار كنيم. اگر بنا داريم به آنان كمك كنيم، نبايد بر شريعت پاپ، بلكه به شريعت محبت مسيحي عمل كنيم: به آنان روح دوستي نشان دهيم؛ بگذاريم زندگي كنند و به كار مشغول شوند تا به زيستن در كنار ما رغبت كنند.16\nمسيحيان همين رفتار كينه توزانه و بلكه شديدتر از اين را نسبت به مسلمانان نيز اعمال مي نمودند كه مهم ترين آن، جنگ هاي صليبي ميان اروپاييان و مسلمانان بر سر تصاحب «بيت المقدس» بود. عامل اصلي اين جنگ هاي خونين، اربابان كليسا و رهبران مسيحي بودند كه مي خواستند ضربه مهلك خود را بر پيكر اسلام و مسلمانان وارد سازند.\nاين مطلب را، حتي نويسندگان غربي، معترف هستند. آلبر ماله مي گويد: گود فرو آدو بويون، فرمانده صليبيون، در گزارش خود به پاپ، چنين تصريح مي كند: «اگر مي خواهيد بدانيد با دشمنان (مسلمانان) كه در بيت المقدس به دست ما افتادند، چه معامله اي شد، همين قدر بدانيد كه كسان ما در رواق سليمان و در معبد، در لجّه اي از خون مسلمانان، مي تاختند و خون تا زانوي مركب مي رسيد!» تقريباً ده هزار مسلمان در معبد، قتل عام شد و هر كس در آنجا راه مي رفت، تا بند پايش را خون مي گرفت. از كفّار (مسلمانان)، هيچ كس جان به در نبرد و حتي زن و اطفال خردسال را هم معاف ننمودند.17 ويل دورانت، از كساني كه شاهد ماجراي اسف انگيز جنگ هاي صليبي بوده است، نقل مي كند: در كوچه ها، توده هايي از كلّه، دست و پاهاي مقتولان ديده مي شد؛ هر طرف انسان، مركب را هي مي كرد، در ميان اجساد مقتولان و لاشه اسبان بود. زنان را با ضرب دشنه مي كشتند، ساق پاي اطفال شيرخوار را گرفته و به جبر آنها را از پستان مادرشان، جدا مي ساختند و به بالاي ديوار پرتاب مي كردند و يا با كوفتن آنها بر ستون ها، گردنشان را مي شكستند. در نتيجه 70000 نفر مسلمان را، كه در شهر مانده بودند، به هلاكت رساندند.18\nگوستاولوبون، مستشرق مسيحي، درباره اعمال وحشتناك سپاه صليب چنين مي گويد: «درگذرها و ميدان هاي بيت المقدس، از سرها و دست ها و پاها، تل هايي تشكيل يافته، از روي آنها عبور مي كردند. مجروحان را در آتش مي سوزانيدند. ده هزار نفوسي كه به "مسجد عمر" پناه برده بودند، تمام آنها را طعمه شمشير قرار دادند. در هيكل سليمان (معبد قديم)، خون به قدري جاري بود كه لاشه هاي مقتولين، در آن غوطهور بودند. اعضاي جدا شده مثل دست و پا و غيره و نيز بدن هاي بدون اعضا آن قدر جمع شده و روي هم ريخته بودند كه هيچ نمي شد آنها را از هم تميز داد. حتي سپاهياني كه مباشر چنين قتل عامي بودند، از بخار خون زياد، فوق العاده در زحمت بودند.»19\nدر مورد اينكه علت جنگ هاي صليبي چه بوده، عقيده آلبر ماله، مورّخ مشهور فرانسوي، اين است كه «بيت المقدس» به مدت چهار قرن، از سال 636 م. به بعد، در دست اعراب بود. عرب با ديده تقدّس به آن شهر مي نگريست. تربت عيسي و كليسايي را كه امپراتوران يوناني در كنار آن ساخته بودند و نزد مسيحيان عزيز بود، به حرمت مي داشت. هارون الرشيد، كه از خلفاي بزرگ عرب بود، اجازه داد كه مقاليد (كليدهاي) تربت عيسي را به خدمت شارلماني بفرستند. خلاصه آنكه عرب به رفق و مدارا رفتار مي كرد و مانع زيارت اماكن مقدّسه نمي شد و تعداد زوّار مسيحي در قرن يازدهم ميلادي روزافزون گشت. ولي قوم متعصّب ترك، كه در سال 1087 م. بيت المقدس را گرفت، به آزار و اذيت زوّار مسيحي پرداختند تا آنجا كه ديگر مسيحيان نمي توانستند به سرزمين قدس وارد شوند و به تربت عيسي جبهه بسايند.\nپاپ اوربن دوم در فرانسه، مشغول اصلاح امور اهل علم فرانسه بود. در روز 28 نوامبر 1095 م. در حضور جمع كثيري از روحانيان و امناي دين، شرحي از صدمات زوّار ارض قدس بيان كرد و امت نصارا را دعوت نمود كه اسلحه بردارند و تربت عيسي را نجات دهند و در پايان سخن خود، كلام عيسي(عليه السلام) را خواند كه «از خويشتن بگذر، صليب خود را برگير و از دنبال من بيا»... ضمناً وعده داد كه هر كس در اردوكشي شركت كند، تمام معاصي و گناهانش بخشيده و آمرزيده خواهد شد.20\nدليل ديگر جنگ هاي صليبي از نظر آلبر ماله، اشتياق مردم مغرب زمين و گشت و گذار در نقاط نديده و نشناخته و اميد به كسب ثروت و مال در مشرق زمين بود كه در آن زمان، اين مناطق به ثروت مشهور بود. فرماندهان جنگ ها به فكر فتح و تسخير امارت بودند و رعايا به اين اميد مي رفتند تا قطعه خاكي به دست آورده و به آزادي روزگار بگذرانند.\nجمعيتي حدود 300000 نفر از چند كشور اروپايي از جمله فرانسه، ايتاليا و آلمان به راه افتادند و در راه، براي گذراندن زندگي، دست به دزدي، آزار و قتل دراز مي نمودند و پس از سه سال، سرانجام به سرزمين قدس وارد شدند. از اين تعداد، فقط چهل هزار نفر به بيت المقدس وارد شدند و خون ريزي سختي برپا نمودند.\nنتيجه اي كه پاپ از جنگ صليب انتظار داشت ـ يعني آزادسازي سرزمين قدس ـ حاصل نشد؛ چه اينكه سرزمين قدس در نهايت، توسط سلطان صلاح الدين در سال 1187 م. فتح شد. عده زيادي از جنگ جويان صليب در خلال جنگ هاي متعدد صليبي، مردند و آنها هم كه جان سالم به در بردند، به فقر و مسكنت گرفتار شدند. هركس موقع رفتن، ملك و خانه خود را مي فروخت يا رهن مي گذاشت. همه به اميد ثروت و كسب دارايي مي رفتند، ولي وقتي برگشتند، بي چيز بودند و جز فروش رهنِ مجدد چاره اي نداشتند.21\nنتيجه غيرمستقيم جنگ صليب، بسط تجمّل و تمدّن در مغرب بود؛ زيرا در آن موقع، نواحي مشرق زمين، كه مسكن قوم عرب و نژاد يوناني بود، از لحاظ پيشرفت و تكميل مدنيّت بر نواحي مغرب پيشي داشت؛ چنان كه قشون صليب از ديدار آثار تجمّل شيفته شد و استعمال فرش و آينه و اثاث البيتِ زيبا و اسلحه ظريف و اقمشه فاخر و پارچه ابريشمي و حرير و پرنيان و مخمل و غيره همه در اوان جنگ صليب و در نتيجه آن جنگ، رايج و متداول شد.22\nتا پيش از جنگ هاي صليبي، ملت مشرق و مغرب زمين تقريباً مجزّاي از يكديگر، به رشد و فعاليت خود ادامه مي دادند، ولي به دليل جنگ هاي متعدد صليبي، وضعيت كاملا جديدي به وجود آمد كه مردم مغرب زمين، بخصوص مردم فرانسه، با مشرق زمين و زندگي مسلمانان و پيشرفت هاي آنان آشنا شدند و زمينه اي براي مبادلات فرهنگي، سياسي و تجاري فراهم گرديد.\nمردم فرانسه در نتيجه جنگ صليب، نفوذ سياسي و تجاري مهمي در مشرق زمين پيدا كردند كه در ظرف قرون متمادي باقي ماند؛ چنان كه هنوز هم زايل نشده است. به قدري فرانسوي به مشرق زمين آمد كه هنوز هم ملل مشرق، كليه مردم مغرب را «فرنگي» مي خوانند كه مأخوذ از كلمه «فرانك» مي باشد. زبان فرانسه در شام، قبرس و ارمنستان متداول شد و حتي امروز هم در شام، با وجود مجاهدات ساير ملل، از انگليسي، آلماني، ايتاليايي و روسي، اين زبان هميشه از ساير زبان هاي فرنگي رايج تر و در حكم زبان دوم بومي هاست.23\nبا گذشت زمان، همزيستي مسالمت آميز بين مسلمانان و مسيحيان، به ويژه مسيحيان فرانسه، بيشتر شد و در ابعاد گوناگون، يكديگر را ياري نمودند و در واقع، نقش مذهب در سياست خارجي كم رنگ شد تا آنجا كه هيچ كدام به دليل تعصّبات مذهبي، يكديگر را نفي نمي نمودند.\nسليمان خان، پادشاه ترك عثماني، در سال 1521 م. پيمان اتحاد با فرانسه را منعقد ساخت و در جنگ هاي فرانسه، با ديگر كشورها، پادشاه فرانسه را ياري رسانيد. بين سلطان سليمان خان و فرانسواي اول در سال 1535 م. عهدنامه اي تجاري و اندكي بعد، معاهده اي در خصوص دفاع و تعرّض شارل كن، پادشاه اتريش، بسته شد. ترك ها و فرانسوي ها در حقيقت، دست يكي مي نمودند و با هم كار مي كردند.\nمسلّم است كه چنين اتحادي در نجات فرانسه مؤثر افتاد و بدين دليل، بايد آن را يكي از وقايع مهم قرن شانزدهم شمرد و هم از اينجا مي توان دانست كه چگونه اعتبار افكار مذهبي به تدريج، كاسته مي شد؛ زيرا فرانسه، كه در جهاد با مسلمانان بر ساير ممالك پيشي گرفته بود، خود به ديگران آموخت كه نبايد در سياست خارجي، به مذهب توجه نمود.\nباري، ترك ها، كه تا آن زمان دشمنان اروپا به شمار مي رفتند، به واسطه فرانسويان در مسائل مربوط به اروپا شركت كردند و ـ به اصطلاح سياسي ـ به واسطه ايشان در مجمع اروپايي داخل شدند و اين خود يكي از نتيجه هاي پايدار و با دوام اتحاد فرانسواي اول و سلطان سليمان خان مي باشد.\nاتحاد با ترك ها براي فرانسويان نتايج سودمند ديگري نيز داشت: به موجب عهدنامه تجارتي فقط كشتي هاي فرانسه مي توانست در سواحل عثماني تجارت كند و بيشتر از يك قرن، جز كشتي هاي فرانسه، هيچ كشتي ديگري اجازه ورود به بندرهاي عثماني را نداشت. اين وضع، بنادر فرانسه در مديترانه و بخصوص مارسي را غني ساخت. همچنين مطابق عهدنامه مذكور، مكان هاي مقدس اورشليم و تمام كاتوليك هاي مقيم تركيه تحت حمايت فرانسه قرار گرفتند و به واسطه اين امتيازات، در زمان سلطنت لويي چهاردهم كه در عهد انقلاب هم به آنجا توجه داشتند، دولت فرانسه توانست در مديترانه شرقي و مصر و قسمت اروپايي و آسيايي صاحب نفوذ شود.24\n4. اعمال مسيحيان نسبت به همنوعان خود\nطي هفت قرن ـ يعني از سال 1134 ـ 1834 م ـ كه تاريخ آغاز و پايان رسمي محاكم تفتيش عقايد در اسپانياست، ده ها هزار نفر صرفاً به اتهام ارتداد و تخطّي از دين رسمي، در آتش سوزانده شدند و يا پس از شكنجه هاي هولناك به قتل رسيدند و اموالشان مصادر گرديد. در اين دوره، تعصّبات خشك و كور مذهبي، به شدت اعمال مي شد. افراد ملزم مي شدند كه عقيده و مذهب خاص داشته باشند. دوران قرون وسطا، با تفتيش عقايد، قتل و شكنجه شناخته مي شود؛ كسي كه به داشتن عقيده خلاف مظنون بود، به قتل مي رسيد. نتيجه طبيعي اين سخت گيري هاي مذهبي، اين بود كه به محض دميدن فجر آزادي و گشايش روزنه اي، عليه اين طرز تفكر قيام شد و آزادي مذهبي به عنوان مهم ترين دستاورد مبارزه براي حقوق انسان در اعلاميه حقوق بشر و شهروند فرانسه (1789) مطرح گرديد. از آن پس نيز در ساير اسناد بين المللي، به عنوان يك حق اساسي ذكر شده است.\nكليسا ابتدا سخت با آزادي مذهب مخالف بود. پاپ ششم طي پيامي در 10 مارس 1791، آزادي مذهبي را به «حقوق وحشتناك» توصيف كرد. كاردينال پي اسقف پواتيه در سال 1853 م. به ناپلئون سوم نوشت: «متأسفم كه دولت شما همچنان از اعلاميه حقوق بشر الهام مي گيرد كه چيزي جز نفي حقوق خدا را دربر ندارد.»\nبه هر حال، در نهايت، كليسا اعلاميه جهاني حقوق بشر و حق آزادي مذهب را پذيرفت. اين امر در سال 1963 م. طي اعلاميه اي از سوي ژان پل بيست و سوم اعلام شد. انجمن روحانيون واتيكان نيز اين امر را به رسميت شناخت كه «انسان حق آزادي مذهبي دارد...، به طوري كه در امر مذهب، هيچ كس نبايد بر خلاف وجدانش وادار به انجام كاري گردد و يا از انجام كاري بازداشته شود.\nدر اجلاس چهل و نهم مجمع عمومي سازمان ملل متحد نيز موضوع سخنراني نماينده واتيكان در مباحث حقوق بشر كميته سوم، آزادي مذهبي و تأكيد بر لزوم آزادي بيان، عقيده و مذهب و تبليغ آن بود.»25\nآلبر ماله درباره تفتيش عقايد در كشور فرانسه مي نويسد: مدت هجده سال جنوب فرانسه به آتش و خون كشيده شد، ولي بدعت از آنجا برنيفتاد. مأموران هر چه مي خواستند، مي كردند و به همه كس به مجرّد سوءظن يا مكاتيب بي امضا، امر به توقيف مي دادند. محاكمات، كه در بدو امر علني بود، مخفي شد. متهم با متهم كننده مواجه نمي گرديد و حتي نام او را نمي دانست و وكيل مدافع هم نداشت و اگر انكار مي كرد، به شكنجه از او اقرار مي گرفتند. در صورتي كه تا آن زمان، روحانيان در امر قضا، به شكنجه متوسل نشده بودند. هرگاه متهم به ميل يا به زور، به ارتداد خود مقر مي آمد و توبه مي كرد، به عقوبتي محكوم مي شد، اما اگر زير بار توبه نمي رفت يا اينكه سابقاً از ارتداد توبه كرده و توبه خود را شكسته بود، حكمش آن بود كه زنده طعمه آتش شود و اين عقوبت را به دست «حكّام عرف» ـ يعني مأموران شاه و سركردگان ـ مي چشيد. در عهد سن لويي يكي از كساني كه در شامپاني مأمور تفتيش عقايد بود، يك بار امر داد كه 183 نفر مرتد را زنده سوزانيدند. (1239م.)\nديوان تفتيش عقايد مدت هاي متمادي در جنوب فرانسه برقرار بود تا ريشه «ارتداد آلبي» را برآورد و در ايتاليا نيز مدت ها دوام داشت، اما در آلمان هر چند وقت يك بار ايجاد مي شد و باز متوقف مي گرديد.26\nبه دلايل متعددي، در قرن شانزدهم ميلادي، اصلاحات در دين مسيحيت به وقوع پيوست و بر اساس آن، قدرت پاپ كاسته شد. از جمله اين دلايل، حرص و آز و فساد اخلاق روحانيان مسيحي بود. اين گروه توانسته بودند املاك و اموال فراواني را در انحصار خود درآورند. پاپ، كه مي بايست از آلودگي ها بركنار باشد، خود سرچشمه عيب ها و بدي ها شده بود. براي مثال، در فرانسه، به واسطه عهدنامه اي كه بين فرانسواي اول و پاپ لئون دهم در سال 1516 م. بسته شد، شاه فرانسه به پاپ پول فراواني داد و بر اساس آن، شاه حق اعطاي شغل هاي مذهبي را دارا بود. تمام مشاغل و مناصب كليسا به كساني كه روحاني نبودند و همچنين به نظاميان و مردان و زنان محبوب شاه سپرده مي شد.\nدليل ديگر ظهور جنبش مذهبي، اختراع صنعت چاپ بود. از سال 1457ـ1517 م. چهارصد جلد كتاب مقدس به چاپ رسيد. تا پيش از صنعت چاپ، مسيحيان فقط مقدار كمي از دستورات انجيل را مي دانستند، ولي از اين پس، تمام انجيل در اختيار مسيحيان قرار گرفت. از جمله دستورات مهم حضرت عيسي(عليه السلام)، چشم پوشي از علايق دنيوي، فقر، مسكنت و نرم خويي بود، در حالي كه اعمال روحانيان مذهبي چيزي جز كبر، نخوت، تجمّل و ثروت اندوزي نبود و اين عمل آنها نزد مردم، بيشتر ناپسند و زشت مي نمود. بنابراين، به واسطه كلمات معنوي حضرت عيسي(عليه السلام)، اصلاح مذهب، خواسته عموم مردم گرديد.27\nهمچنين برخوردهاي ناشايست اربابان كليسا و مخالفت و آزار دانشمندان از ديگر دلايل بود. هر عقيده علمي و جديدي به اتهام اينكه مخالف دين مسيحيت است، محكوم مي شد. محكمه تفتيش عقايد يا «انگيزيسيون» لطمات و صدمات جبران ناپذيري بر هواخواهان علم وارد ساخت. عده اي از دانشمندان مجبور شدند نظريات علمي خود را پس بگيرند.\n«تخميناً در بين سال 1481 و 1801، دادگاه روحاني به وضع 340000 نفر رسيدگي نمود و سپس آنها را مجازات كرد و تقريباً 32000 نفر از آنها را زنده زنده سوزانيد؛ از جمله، دانشمند بزرگ برونو (Bruno) كه تنها گناهش اعتقاد به تعدد جان ها بود و آن را به مردم تعليم مي داد. وي به اتهام تأليفات غيرمذهبي محاكمه شد و پس از محكوم شدن، بنا شد كه به شديدترين و بي رحمانه ترين وضع ممكن و بدون اينكه خونش ريخته شود، مجازات گردد و اين موضوع در حقيقت، بهانه خوبي براي سوزانيدن يك زنداني بود.\nگاليله، دانشمند با ارزش ديگري، بي رحمانه محاكمه شد تا اينكه در زندان جان سپرد؛ براي اينكه بر خلاف نصّ مقدّس (انجيل) عقيده داشت كه زمين به دور خورشيد مي چرخد.»28\n5. جنگ در دين مسيحيت\n«جهاد» همانند شرع اسلام، در دين مسيحيت وجود ندارد و هيچ قانوني هم در اين خصوص ندارد؛ چه اينكه براي حضرت مسيح(عليه السلام)زمينه اي براي تدوين قوانين جامع براي جامعه مسيحيت، در بعد داخلي و خارجي پيش نيامد، ولي به هر حال، حضرت مسيح(عليه السلام)مردم را به صلح و دوستي و جهاد با نفس دعوت مي كرد: «شنيده ايد كه به اولين گفته شده است: قتل مكن و هر كه قتل كند، سزاوار حكم شود، ليكن من به شما مي گويم: هر كه به برادر خود بي سبب خشم گيرد، مستوجب حكم باشد و هر كه برادر خود را راقا گويد مستوجب قصاص باشد و هر كه احق گويد، مستحق آتش جهنم بُوَد.»29\nدر جاي ديگر از انجيل آمده است: «خوشا به حال حليميان! زيرا ايشان وارث زمين خواهند شد. خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت! زيرا ايشان سير خواهند شد. خوشا به حال رحم كنندگان! زيرا بر ايشان رحم خواهد شد. خوشا به حال پاك دلان! زيرا ايشان، خدا را خواهند ديد. خوشا به حال صلح كنندگان! زيرا ايشان پسران خدا خوانده خواهند شد. خوشا به حال زحمت كشان براي عدالت! زيرا ملكوت آسمان از آنِ ايشان است. خوشحال باشيد و شادي عظيم نماييد؛ زيرا اجر شما در آسمان عظيم است؛ زيرا به همين طور، بر انبياي قبل از شما جفا مي رسانيدند.»30\nبنابراين، اساس دين مسيح بر صلح خالص استوار است، ولي اين موضوع سه قرن بيشتر دوام نياورد تا اينكه اِكستين كشيش مسيحي در اول قرن چهارم ميلادي، ظاهر شد. به عقيده او، جنگ داراي مشروعيت است، از آن نظر كه موجب تضمين صلح است. او بين «جنگ دفاعي» و «جنگ متجاوزانه» تفكيك قايل نشد و هر دو را مباح شمرد. اين نظريه به صورت كامل، با اساس دين مسيحي اصيل، در تعارض است.31\nاخيراً علماي مذهبي اظهار داشته اند كه نزد آنها «جنگ» مشروع نيست، مگر از باب «دفاع از اجتماع» كه گاهي از آن به «جنگ عادلانه» تعبير مي كنند. اين نظريه توسط توماس اكوين و ديگر كشيشان ساخته و پرداخته شد و نظريه «حقوق طبيعي» در قرون 16 و 17 و 18 شكل گرفت. به دنبال آن، در اروپا، انديشه تفكيك «جنگ عادلانه» و «جنگ غيرعادلانه» به وجود آمد كه اولي جايز و دومي ممنوع است.\nبدينوسيله، رجال ديني مسيحي به اصولي هدايت شدند كه شبيه قواعد اسلامي در «جنگ مشروع» و «جنگ عادلانه» است. و آن زماني است كه دفاع از نفس يا براي نصرت مظلوم يا براي جلوگيري از فتنه در دين باشد.32\nدر تأييد مطلب مزبور، عباراتي در انجيل از زبان حضرت مسيح(عليه السلام) نقل شده كه بيانگر اين نكته است كه لازمه عقيده به دين و دين داري اين است كه انسان نهايت صبر و تلاش را در راه حفظ عقيده ديني به كار بندد، اگرچه در اين راه، بين فرزند و پدر جدايي ايجاد شود كه نبايد به اين جدايي اهميت داد؛ «گمان مبريد كه آمده ام تا سلامتي بر زمين بگذارم؛ نيامده ام تا سلامتي بگذارم، بلكه شمشير را؛ زيرا كه آمده ام تا مرد را از پدر خود و دختر را از مادر خويش و عروس را از مادر شوهرش جدا سازم و دشمنان شخص اهل خانه او خواهند بود. و هر كه پدر يا مادر را بيش از من دوست دارد، لايق من نباشد. و هر كه پسر يا دختر را از من زياده دوست دارد، لايق من نباشد.»33\nاز اين مطالب به دست مي آيد كه حضرت مسيح(عليه السلام)همان گونه كه به صلح و دوستي دعوت مي نمايد، به جهاد در راه عقيده اعتراف دارد.\nاما مسيحيان جنگ هاي صليبي را عليه اسلام، در اسپانيا، فرانسه، ايتاليا و در شرق اروپا، ايجاد كردند و از طريق جنگ، قهر و غلبه، مدت ده قرن كامل، دين خود را ترويج مي كردند: سه قرن پيش از ظهور اسلام و هفت قرن بعد از اسلام.\nامپراتوري روم قسطنطنيه در سال 312 م. دين مسيحي را به عنوان دين رسمي اعلام كرد، آزادي عقيده را به «آزادي دين مسيحيت» تفسير نمود و تمام قواي خود را در اين راه صرف نمود و استبداد كليسا را بر اين اساس استوار ساخت: «سلطنت كه مصدر آن، اراده الهي است، هيچ حد و قيدي براي آن متصوّر نيست.»34\nانصاف اين است كه اديان آسماني و از جمله دين مسيحيت، ظلم و ستم را قبول ندارند و وقتي اعمالي اين چنين در قالب ديانت صورت پذيرد، دين از آن اعمال بيزار است.\nبا اين وجود، به اسم «مسيحيت» و در راه مسيحيت، خون هاي زيادي در تاريخ بشريت ريخته شده است، بلكه قارّه اروپا، كه مقرّ مسيحيت محسوب مي شود، طي هزار ساله اخير، مركزي براي جنگ و خون ريزي بوده است. آيا مي توان گفت كه صلح و همزيستي در دين مسيحيت، يك حقيقت واقعي است؟ يا مسيحيت بر اساس محبّت و صلح استوار مي باشد؟!\nقرآن مجيد همه اديان را به عنوان «اسلام» ياد مي كند: آيين حضرات ابراهيم، موسي، عيسي و ساير پيغمبران(عليهم السلام) را؛ به اين معنا كه «اسلام» ديني است كه پيامبران ابراهيمي(عليهم السلام) پيام آور آن هستند و اين خود مي رساند كه اصل دين يكي است و نبايد تفاوتي بين گفته هاي پيامبران الهي(عليهم السلام) گذاشت.\nسلسله انبيا(عليهم السلام)، كه همچون دانه هاي تسبيح در تاريخ بشريت به نظم آمده اند، به مقتضاي شرايط زمان و مكان، عهده دار ابلاغ رسالت بوده اند و همه افراد بشر بايد به آنها با ديده تعظيم و تكريم بنگرند. سلسله مراتب پيامبران(عليهم السلام)خود نشاني از سير تدريجي هدايت الهي است؛ به اين معنا كه دين واحد و ثابت است، به تناسب زمان و مكان، كامل تر شده تا به كمال نهايي رسيده است.\nناگفته پيداست كه هيچ نقصان و عيبي متوجه شرايع الهي نيست و دامان پيامبران بزرگي همچون موسي و عيسي(عليهما السلام) از اين تنگ نظري ها منزّه است، بلكه به عكس، پيامبران(عليهم السلام)همگي مروّج توحيد و منجي بشريت بوده اند. ولي پيروان اديان با گذشت زمان و در اثر دوري از رهبري اولياي خدا، به تدريج، انحرافاتي را پذيرا شده و گاه تحت تأثير ديگر ملل، منكر زندگي مسالمت آميز با ديگر مذاهب و اديان گرديده و همواره سعي كرده اند از طريق قهر، غلبه و جنگ، اديان و پيروان مذاهب ديگر را نابود سازند و دين و عقيده خود را در گيتي گسترش دهند.\nاز اين رو، ما همواره در تاريخ، شاهد جنگ و نزاع در ميان پيروان اديان الهي و غيرالهي بوده ايم. جنگ و دشمني پيروان دو آيين يهود و مسيحيت با يكديگر، هر يك از آن دو با آيين اسلام و در مواردي، جنگ و نزاع بين پيروان يك آيين نيز مطرح بوده و در تاريخ، از اين نوع جنگ ها فراوان رخ داده و تنها از زمان به رسميت شناخته شدن مذهب پروتستان و پيروزي آنان بر كاتوليك ها، تا حدي جنگ هاي عقيدتي متوقف گرديده است.\nاسلام هيچ گاه اديان پيامبران ديگري همچون حضرات ابراهيم، موسي و عيسي(عليهم السلام) را نفي نكرده، بلكه آنها را تصديق و تأييد نيز نموده است. از نظر قرآن كريم، از صفات مؤمنان، اين است كه به همه كتب آسماني و پيامبران الهي(عليهم السلام) ايمان داشته باشند و در ميان هيچ يك از پيامبران الهي(عليهم السلام) فرق نگذارند: «... و همه مؤمنان به خدا و فرشتگان او و كتاب ها و پيامبرانش، ايمان آورده اند؛ (و مي گويند:) ما در ميان هيچ يك از پيامبران او، فرقي نمي گذاريم (و به همه ايمان داريم.) و (مؤمنان) گفتند: "ما شنيديم و اطاعت كرديم. پروردگارا، (انتظارِ) آمرزش تو را (داريم) و بازگشت (ما) به سوي توست."» (بقره: 285)\nنيز قرآن كريم، كتب آسماني پيشين را، كه دست تحريف آنها را مخدوش نكرده، مورد تصديق قرار داده است: «و آنچه از كتاب (قرآن) به تو وحي كرديم، حق است و تصديق كننده و هماهنگ با كتب پيش از آن. خداوند نسبت به بندگانش خبير و بيناست.» (فاطر: 35)\nاين قانون به عنوان يك اصل رعايت مي شده و هر پيامبري، كتاب و پيامبر پيشين را مورد تصديق قرار مي داده است. براي مثال، حضرت عيسي(عليه السلام)كتاب تورات را تصديق كرد: «و به دنبال آنها (پيامبران پيشين)، عيسي بن مريم را فرستاديم، در حالي كه كتاب تورات را، كه پيش از او فرستاده شده بود، تصديق داشت و انجيل را به او داديم كه در آن، هدايت و نور بود و (اين كتاب آسماني نيز) تورات را، كه قبل از آن بود، تصديق مي كرد و هدايت و موعظه اي براي پرهيزگاران بود.» (مائده: 46)\nاز نظر قرآن كريم، هر پيامبري، پيامبر آينده خود را نيز معرفي مي نمود: «و (به ياد آوريد) هنگامي را كه عيسي بن مريم گفت: اي بني اسرائيل، من فرستاده خدا به سوي شما هستم، در حالي كه تصديق كننده كتابي كه قبل از من فرستاده شده (تورات) مي باشم و بشارت دهنده به رسولي كه بعد از من مي آيد و نام او «احمد» است مي باشم. هنگامي كه او (احمد) با معجزات و دلايل روشن به سراغ آنان آمد، گفتند: اين سحري است آشكار.» (صف: 6)\nاز آنچه گذشت، به دست مي آيد كه از نظر اسلام، انبيا(عليهم السلام)و كتب الهي همچون دانه هاي تسبيح به يكديگر مرتبط هستند و همواره يكديگر را مورد تأييد و حمايت قرار مي دهند و همزيستي اسلام با ديگر اديان الهي، امري است كه در صميم اسلام نهفته كه هيچ گاه در صدد نفي و نابودي اديان و پيروان اديان نبوده است. اسلام از همان آغاز، ضمن آيات متعددي بر تنگ نظري هاي مذهبي، خط بطلان كشيد و اعلام داشت كه پيروان اديان و عقايد گوناگون مي توانند در كنار يكديگر، زندگي مسالمت آميزي داشته باشند و نه تنها از جنگ با يكديگر بپرهيزند، بلكه در ارزش هاي مشترك با يكديگر همكاري كنند.\nقرآن كريم ضمن آياتي، يهود و نصارا را به دليل اختلافاتشان مورد ملامت قرار داده است: «اي اهل كتاب، چرا درباره ابراهيم، گفتوگو و نزاع مي كنيد (و هر كدام، او را پيرو آيين خودتان معرفي مي نماييد)، در حالي كه تورات و انجيل، پس از او نازل شده است؟! آيا انديشه نمي كنيد؟!... ابراهيم نه يهودي بود و نه نصراني، بلكه موحّدي خالص و مسلمان بود و هرگز از مشركان نبود.»35\nمعيار زندگي مسالمت آميز مسلمانان با ديگر ملل، عدم دشمني آنان با اسلام و مسلمانان است. پس از احراز اين، هيچ مانعي در زمينه همكاري با ديگر ملل و اقوام وجود نخواهد داشت، حتي دشمني هاي قبلي نيز مانع همكاري نخواهد بود. اختلافات عقيدتي مجوّزي براي جنگ و خون ريزي نخواهد بود، بلكه پيروان اديان مي توانند در كنار يكديگر، بدون تعصّب و تنگ نظري به زندگي فردي و اجتماعي خويش ادامه دهند.\n1ـ ر.ك. ناصر مكارم شيرازى و ديگران، تفسير نمونه، چ شانزدهم، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1366، ج 2، ص 312ـ313. در مورد خرافات آشكار در اناجيل كنونى، نك. به. انجيل يوحنّا، باب 2، جمله هاى 2 تا 12 در مورد شراب سازى مسيح و نيز: انجيل لوقا، باب 7، جمله هاى 36 تا 47 در مورد داستان مريم مجدليه.\n2ـ آلبر ماله و ژول ايراك، تاريخ رم، ترجمه ميرزا غلامحسين خان زيرك زاده، تهران، دنياى كتاب، 1362، ص 283 و نيز ر.ك. آلبر ماله، تاريخ ملل شرق و يونان، ص 108.\n3ـ انجيل متى، باب 22، آيه 21.\n4ـ انجيل يوحنّا، باب 18، آيه 36.\n5ـ محمّد حميداللّه، حقوق روابط بين الملل در اسلام، ترجمه و تحقيق سيدمصطفى محقق داماد، تهران، نشر علوم اسلامى، 1373، ص 135.\n6ـ همان، ص 136.\n7ـ ناصر مكارم شيرازى و ديگران، پيشين، ج 1، ص 405 و 406، به نقل از: فضل بن حسن طبرسى، تفسير مجمع البيان / محمّدبن احمد الانصارى القرطبى، تفسير قرطبى / محمد رشيدرضا، تفسير المنار، ذيل آيه 113 سوره بقره.\n8ـ محمّد حميداللّه، پيشين، ص 144.\n9ـ انجيل متى، باب 5، جمله 44.\n10ـ همان، باب 5، جمله 38.\n11ـ جان. بى. ناس، تاريخ جامع اديان، ترجمه على اصغر حكمت، چ سوم، تهران، پيروز، 1354، ص 399.\n12ـ ر.ك. آلبر ماله و ژول ايزاك، تاريخ ملل شرق و يونان، ترجمه عبدالحسين هژير، تهران، دنياى كتاب، 1362، ص 93 و 94.\n13ـ دفتر همكارى حوزه و دانشگاه، اسلام و حقوق بين الملل عمومى، تهران، سمت، 1377، ج 2، ص 51، به نقل از: محمّدباقر عطيّه، پناهندگى سياسى، ص 38.\n14ـ همان، ص 51، به نقل از: تاريخ يهود.\n15ـ جوليوس كرينستون، انتظار مسيحا در آيين يهود، ترجمه حسين توفيقى، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، 1377، ص 167.\n16ـ همان، ص 130.\n17ـ زين العابدين قربانى، اسلام و حقوق بشر، چ پنجم، تهران، دفتر نشر و فرهنگ اسلامى، 1375، ص 373، به نقل از: آلبر ماله، تاريخ عمومى.\n18ـ همان، ص 374 / ويل دورانت، تاريخ تمدّن اسلام و عرب، ج 13، ص 15.\n19ـ همان، ص 374، به نقل از ويل دورانت، پيشين، ص 410.\n20ـ ر.ك. آلبر ماله و ژاك ايزاك، تاريخ قرون وسطى تا جنگ صدساله، ترجمه ميرزا عبدالحسين خان هژير، تهران، كميسيون معارف، 1311 ش، ص 218ـ220.\n21ـ همان، ص 220ـ224.\n22ـ همان، ص 238.\n24ـ آلبرماله، تاريخ قرون جديد، ترجمه سيد فخرالدين خان شادمان، تهران، مجلس شوراى ملى، 1312 ش، ص 102 و 103.\n25ـ حسين مهرپور، نظام بين المللى حقوق بشر، تهران، اطلاعات، 1377، ص 319 و 320.\n26ـ آلبرماله و ژاك ايزاك، تاريخ قرون وسطى تا جنگ صدساله، ص 292.\n27ـ آلبر ماله، تاريخ قرون جديد، ص 106ـ108.\n28ـ دارالتبليغ اسلامى، غذاى فكرى براى مسيحيان، چ سوم، قم، دارالتبليغ اسلامى، 1347، ص 7.\n29ـ انجيل متى، باب 5، جمله 22.\n30ـ همان، باب 5، جملات 5ـ13.\n31ـ ر.ك. وهبة الزحيلى، آثارالحرب فى الفقه الاسلامى: دراسة مقارنة، چ چهاردهم، دمشق، دارالفكر، 1992 م، ص 47 به نقل از: حامد سلطان، القانون الدولى العالم، ص 746 به بعد.\n32ـ همان، ص 48 به نقل از: مجيد خدورى، الحرب و الاسلام، ص 58.\n33ـ انجيل متى، باب 10، جمله هاى 34ـ38.\n34ـ وهبة الزحيلى، پيشين، ص 51 به نقل از: ثروة بدوى، النظم السياسية، ص 148.\n35ـ همچنين در مورد تكذيب نمودن يهود و نصارا يكديگر را، ر.ك. سوره بقره، آيه 113.\n‹ قانون اساسي و زنان؛ بررسي جايگاه قانوني زنان در قانون گذاري هاي مربوط به مسائل بانوان فهرست خلاصة المحتويات ›


معامله در بورس بر مبنای پیش‌بینی چگونه انجام می‌شود؟ - صبحانه آنلاین | Sobhanehonline.com\nاین روزها در فضای مجازی با جست‌وجوی واژه بورس، به صفحات بسیاری برمی‌خوریم که به پیش‌بینی بازار براساس الگوهای مختلف پرداخته‌اند.\nبه گزارش صبحانه،در این میان افرادی به صراحت از فال و طالع‌بینی و ستاره‌شناسی مالی حرف زدند و عده‌ای دیگر تحت عنوان تحلیلگر بازار سرمایه و فارغ‌التحصیل دانشگاه، روند بازار سهام را پیش‌گویی می‌کنند.\nاین کارشناس بازار سرمایه، درباره حضور افراد سودجو در بازار سرمایه، توضیح داد: «تنگناهای مالی، افرادی که کمی طمع داشته باشند را طعمه مناسبی برای کلاهبرداران می‌کند. بنابراین انواع روش‌های اغواگری ابداع می‌شود. متاسفانه تحلیل تکنیکال هم راه را برای سوءاستفاده در بازار سهام باز کرده و در حال گسترش است. بسیاری از افرادی که در این شیوه به پیش‌بینی هم می‌پردازند، هیچ استدلال و دلیل منطقی برای پیش‌بینی خود ندارند. از طرفی، اگر بر اساس مدل خاصی نمودار خود را طراحی کرده بودند، حتما پشتوانه محکمی ارائه می‌کردند.»/دنیای اقتصاد\nبرچسب ها: معامله سهام ، طالع‌بینی ، بازار سرمایه


قالیباف منتظر ابراهیم رئیسی شد - بازخبر\nبازخبر/ جلال محمود زاده در مورد انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ و با تأکید بر «پرهیز از شعارگرایی از سوی نامزدها» اظهار کرد: مردم از حرف‌های رنگ و لعاب‌دار خسته شده‌اند. کسی نمی‌تواند از این طریق مردم را پای صندوق رأی بکشانند. راه حلش این است که نامزدها برای حل مشکلات سه برنامه کوتاه مدت، متوسط مدت و بلند مدت ارائه کنند. این برنامه باید قابل اجرا باشد یعنی بر پایه دخل و خرج دولت نوشته شود. شعارهای جناحی اصلاح طلبانه و اصول گرایانه نمی‌تواند کمکی به جمع کردن رأی کند.\nکلمات کلیدی: اخبار اجتماعی، رئیسی، سیاسی، قالیباف


رئیس‌جمهور مخالف افزایش قیمت خودرو - اطلاع نیوز\nسه شنبه, ۱۳ آذر ۱۳۹۷ ۰۸:۰۰\nاو تاکید کرد: سازمان حمایت و وزارت صمت و ستاد تنظیم بازار باید تکلیف قیمت خودرو را مشخص کنند. این عضو کمیسیون صنایع و معادن مجلس افزود: به‌لحاظ شرایط خاص کشور، وظایف شورای رقابت (در قیمت‌گذاری خودرو) به سازمان حمایت مصرف‌کنندگان و تولیدکنندگان و ستاد تنظیم بازار واگذار شد؛ بنابراین وزارت صنعت باید قیمت خودرو را تعیین تکلیف کند. سبحانی‌فر گفت: به گفته مسوولان وزارت صنعت، معدن و تجارت، رئیس‌جمهوری با افزایش قیمت خودرو مخالف است و تاکید دارد که قیمت‌ها تغییر نکند.\nاو درباره واگذاری وظایف شورای رقابت به سازمان حمایت و اینکه آیا این تصمیم به‌صلاح است، یادآور شد: سازمان حمایت در این باره ذینفع نیست و باید هم طرف تولید‌کننده را داشته باشد و هم جانب مصرف‌کننده را نگه دارد.\nسبحانی‌فر ادامه داد: خودرو در کشور ما با کیفیت فعلی گران نیز است و هزینه‌های بالای آن از جیب مصرف‌کننده اخذ می‌شود. وقتی قیمت خودرو در بازار بالا رفته و تولید کاهش یافته، تعیین قیمت براساس ۵ درصد زیر قیمت بازار، اشتباه است.\nاو گفت: در جلساتی که داشتیم قرار بر این شد تا شاخص‌های مواد اولیه مشخص و بر‌اساس قیمت تمام‌شده، قیمت خودرو تعیین شود. عضو کمیسیون صنایع و معادن مجلس تاکید کرد: مجلس معتقد است باید رابطه‌ای منطقی بین عرضه و تقاضا وجود داشته باشد تا از دور افزایش قیمت‌ها در صنعت خودرو خارج شویم.


تهدید به خاطر نپیوستن به دولت الكترونیك، بدترین اشتباه تاریخ آمریكا، ثبات اقتصادی تا دو ماه آینده | آی وكیل\nتهدید به خاطر نپیوستن به دولت الكترونیك، بدترین اشتباه تاریخ آمریكا، ثبات اقتصادی تا دو ماه آینده\nآی وكیل: تهدید دستگاه های خدمات دهنده به مردم توسط رییس كمیته مخابرات مجلس، جعلی بودن اسناد ترخیص خودروهای لوكس از وزارت اقتصاد، ورود كمیسیون اقتصادی مجلس به روش اجرای سیاست های جدید ارزی، تكذیبن اعمال محدودیت در صدور ویزا برای سفر به ایران، واكنش «منتظری» به نامه برخی وزرا برای رفع فیلتر برخی شبكه ها، محكومیت یك سال حبس تعزیری برای كرباسچی، توضیحاتی درباره پرونده ستوده به روایت همسرش و... همچون گزیده اخبار سیاسی ایسنا در روز چهار شنبه، بیست و چهارم مرداد ماه ۱۳۹۷ است.\nبه گزارش آی وكیل به نقل از ایسنا، معاون اول رئیس جمهور با تاكید بر لزوم تولید ساز و كارهای لازم برای ارتباط وثیق و نظام مند میان دولت با نخبگان و مردم اظهار داشت: رسالت امروز همه مسئولان اجرایی، دانشگاهیان و نخبگان و مردم همراهی و همكاری برای عبور موفق كشور از شرایط خطیر كنونی است. اسحاق جهانگیری اضافه كرد: دولت از وجود ضعف ساختاری در ارتباط با نخبگان و مردم آگاهی دارد.\nزهرا سعیدی سخنگوی كمیسیون اقتصادی مجلس با تاكید بر لزوم نظارت بر فعالیت صرافی ها بعد از اعلام سیاست های جدید ارزی از بررسی این مورد در كمیسیون اقتصادی اطلاع داد و پیشنهاد كرد كمیته ای در بانك مركزی برای بررسی مشكلات مربوط به اجرای سیاست های ارزی تشكیل گردد.\nهمینطور رئیس فراكسیون مبارزه با مفاسد اقتصادی، با اشاره به اینكه «شفاف سازی یك اصل است كه باید در همه زمینه ها اجرایی شود» اظهار داشت: مسلما یك مسئول در دوران مسئولیتش ۱۵۰۰ میلیارد تومان درآمد نخواهد داشت. امیر خجسته با اشاره به كمپین مردمی كه در چند روز اخیر اتفاق افتاده و بعضی از مسئولین شغل های فرزندان خویش را اعلام نموده اند، بیان كرد: لیست دارایی ام را در اختیار رسانه ها قرار می دهم.\nرییس كمیته مخابرات مجلس هم دستگاه های دولتی و غیردولتی خدمات دهنده به جامعه كه حاضر به پیوستن به دولت الكترونیك نیستند را به انتشار عمومی اسامی شان تهدید كرد و اظهار داشت: یكی از طریق های جلوگیری از مفاسد اداری و مالی و تسریع در انجام امور مردم و حذف امضاهای طلایی این است كه دستگاه های دولتی و غیردولتی هر چه سریعتر به دولت الكترونیك و مركز ملی تبادل اطلاعات بپیوندند.\nعلی لاریجانی كه به استان قم سفر كرده است، در سومین جلسه كارگروه اشتغال اظهار داشت: بخش صنعت نیاز به مراقبت ویژه دارد و باید تسهیلات موردنیاز آن را تامین نماییم. رییس مجلس همینطور در جلسه كارگروه تنظیم بازار استان قم با اشاره به اینكه با عنایت به نوسان قیمت ها، كنترل قیمت و نظارت بر فعالیت عرضه كالا باید به صورت دقیق صورت گیرد، اضافه كرد: روند نظارت و برخورد قانونی باید به گونه ای باشد كه از احتكار جلوگیری شود.\nدر نشست هم اندیشی جهت مرتفع نمودن مشكلات، معضلات و عارضه های صنعت و معدن استان كرمان هم محمدرضا پورابراهیمی با اشاره به اینكه حدود ۶ هزار خودرو در زمان بسته شدن سامانه ثبت سفارشات وارد كشور شد، اظهار داشت: برپایه بررسی ها مشخص شد كه همه اسنادی كه برای ترخیص خودروهای لوكس از وزارت اقتصاد صادر شده بود، جعلی بودند و عدم لینك سامانه های بین وزارت خانه ها یكی از دلایلی بود كه كسی متوجه این مورد نشد. رییس كمیسیون اقتصادی مجلس خاطرنشان كرد: پیش بینی می نماییم كه اگر بازار ارزی درست مدیریت شود در دو ماه آینده اقتصاد كشور به ثبات برسد.\nسركنسول ایران در اربیل، شایعه اعمال محدودیت در صدور ویزا برای سفر به ایران را تكذیب نمود.\nدر همین ارتباط سخنگوی وزارت خارجه عراق خبر منسوب به سفیر این كشور در جمهوری اسلامی ایران در خصوص اخطار وی به شهروندان عراقی نسبت به سفر به ایران را رد كرد.\nهمینطور سفیر عراق در جمهوری اسلامی ایران اعلام نمود كه به زودی با مسئولان ایرانی در ارتباط با " آب " و میزان انتشار آب و مشكلات این مساله بحث و گفت وگو خواهد شد.\nوزیر كشور عراق هم از توافق ایرانی -عراقی - تركیه ای در ارتباط با امنیت مرزها و مقابله با قاچاق اطلاع داد.\nنماینده دائم ایران در دفتر سازمان ملل در ژنو شروع به كار كرد.اسماعیل بقایی هامانه كه اخیرا به محل ماموریت خود عزیمت كرده است، روز سه شنبه ضمن دیدار با مایكل مولر مدیركل دفتر سازمان ملل متحد در ژنو، استوارنامه خویش را تقدیم كرد.\nوندی شرمن سرپرست تیم مذاكره كننده آمریكا در مذاكرات هسته ای با ایران در یادداشتی اذعان كرد كه تصور می كرده نقض توافق هسته ای از جانب ایران باعث عدم موفقیت آن خواهد شد، در حالیكه برخلاف تصور او، سازوكارهای رییس جمهور كشورش بزرگترین چالش برای موفقیت این توافق است. وی تصریح كرد: خروج ترامپ از برجام از بدترین اشتباهات سیاست خارجی در تاریخ آمریكا است.\nدرباره تجدید تحریم های جدید ضد ایران از جانب آمریكا هم سید حسین موسویان با اشاره به اینكه ترامپ از تكرار تجربه شكست خورده فشار و تحریم برای مذاكره دست بردارد، اظهار داشت: سیاست ترامپ مبنی بر"تحریم و فشار" برای "مذاكره وتسلیم" ایران شكست خواهد خورد.\nدادستان كل كشور در پاسخ به سوالی در خصوص اینكه چرا رییس سابق بانك مركزی احضار نشده است، اظهار داشت كه از كجا می دانید احضار نشده است. كار تحقیقات و كار بررسی ها زمان بر است و متناسب با پیشرفت كار هر مقام ومسولی كه نیاز باشد احضار می گردد و در پرونده های اقتصادی از رییس كل و مدیر و معاون وزیر و حتی لازم باشد از وزیر تحقیقاتی انجام می گردد. محمد جعفر منتظری در پاسخ به سوالی درباره اینكه پیشتر شخص شما به لیست بانك مركزی در ارتباط با ارز دولتی انتقاد داشتید آیا نقصها رفع شده است؟ اظهار داشت: جزییاتی كه باید در فهرست باشد نیامده كه ما مجددا خواهیم خواست كه این مورد را برطر ف كنند. هنوز نقصها را رفع نكردند.\nدادستان كل كشور همینطور در سومین همایش مقابله با جرایم مالی در فضای مجازی در واكنش به نامه برخی وزرا برای رفع فیلتر برخی شبكه ها گفت: ۶ وزیر از من خواستند تا برای رفع فیلتر برخی شبكه ها جلسه بگذاریم، ولی من نرفتم و قبول نكردم چونكه شریك در جرم خواهم شد.\nدر همین مراسم معاون دادستان كل كشور در امور فضای مجازی هم اظهار داشت: قمار و شرط بندی در فضای مجازی رشد داشته و حدود ۱۲۰۰ مورد را دادستان كل كشور شناسایی كرد و به مراجع قضایی اعلام نمود.\nغلامحسین كرباسچی كه به جرم تبلیغ ضد نظام در دادگاه انقلاب اسلامی اصفهان محاكمه شده بود پس از محكومیت، به یك سال حبس تعزیری محكوم شد. وی سال قبل در حاشیه مراسمی در اصفهان اظهاراتی توهین آمیز نسبت به شهدای مدافعان حرم داشت كه با اعتراضات وسیع مردمی در سراسر كشور مواجه گردید و دستگاه قضا به این مورد ورود كرد.\nهمینطور رضا خندان همسر و وكیل نسرین ستوده درباره مطالب انتشار یافته در ارتباط با پرونده وی اظهار نمود: حكم صادره در مورد پرونده قبلی همسرم است كه مربوط به سال ۹۵ است و غیابی صادر گردیده است. وی ادامه داد: پرونده جدید همسرم در دادسراست و اگر هم به دادگاه ارجاع شده باشد ما از آن خبر نداریم.\nرییس كل دادگستری سیستان و بلوچستان هم از صدور كیفرخواست پرونده تجاوز در ایرانشهر در آینده نزدیك اطلاع داد و اظهار داشت: این پرونده مراحل نهایی خویش را در دادسرا طی می كند.\nآیت الله جنتی دبیر شورای نگهبان با تاكید بر اینكه قضات دادگاه مجرمان اقتصادی نباید تهدید و تطمیع پذیر باشند اظهار داشت: دادگاه مجرمان اقتصادی باید علنی، قاطع و سریع النتیجه باشد.\n*همچنین می توانید گفت و گوهای اعضای كابینه دوازدهم در حاشیه جلسه امروز هیات دولت با خبرنگاران را اینجا دنبال كنید.\nتگهای خبر: پرونده , خدمات , دادستان


افق حوزه - هفته نامه خبری حوزه های علمیه - اخبار > کودکان و نوجوانان را به رژیم غذایی سالم تشویق کنیم\nاخبار , افق خانواده شماره خبر: ٣٧١١٧٧ ١٤:٥٢ - 1394/10/15 ارسال به دوست نسخه چاپي\nذائقه‌ی کودکان را خانواده‌ها تشکیل می‌دهند؛ با تشویق کودکان و نوجوانان به مصرف غذای کم‌نمک، کم‌چرب و کم‌شیرینی، سلامت آینده آنان را تضمین کنیم.\nبه گزارش باشگاه خبرنگاران جوان، رییس مرکز بهداشت شهدای انقلاب شیراز با اشاره به برنامه بسیج ملی آموزش همگانی تغذیه، بر اهمیت فرهنگ‌سازی در اصلاح الگوی غذایی مردم در کشور تأکید کرد و افزود: تغییر عادت‌های غذایی، نقش مهمی در کاهش بار بیماری‌های غیرواگیر دارد.\nدکتر حمیدرضا قاسم‌پور به عواقب بهداشتی، اقتصادی و اجتماعی بی‌توجهی به میزان چربی، قند و نمک دریافتی روزانه، اشاره کرد و گفت: خواندن برچسب محصولات غذایی، موجب آگاهی از میزان قند، نمک و چربی و انتخاب آگاهانه‌تر برای یک رژیم غذایی سالم می‌شود.\nوی اضافه‌وزن را یکی از آسیب‌های سلامت کشور دانست و خاطرنشان کرد: برای پیشگیری از اضافه‌وزن و چاقی، باید به میزان مصرف قند و روغن در برنامه غذایی روزانه، توجه داشته باشیم. میزان قند و شکر مصرفی در برنامه غذایی روزانه باید کمتر از شش قاشق چای‌خوری باشد. هم‌چنین پرهیز از مصرف غذاهای پرچرب و استفاده بیشتر از غذاهای آب‌پز و بخارپز به جای غذاهای سرخ‌شده، در مصونیت از ابتلا به بیماری‌های غیرواگیر نقش مؤثری دارد.\nدکتر قاسم‌پور، مصرف بالای نمک در کشور را دو برابر میزان مجاز عنوان کرد و گفت: مقدار مجاز نمک مصرفی در روز، در افراد کمتر از پنجاه‌سال، حداکثر پنج‌گرم، یعنی کمتر از یک قاشق مرباخوری و در افراد بالای پنجاه‌سال کمتر از سه گرم باید باشد. وی، کاهش مصرف نمک را مقرون به‌صرفه‌ترین راه‌حل برای جلوگیری از ابتلا به بیماری پرفشاری خون معرفی کرد و پوکی استخوان و سرطان معده را از جمله بیماری‌هایی برشمرد که بر اثر مصرف زیاد نمک، احتمال ابتلا به آن‌ها بالا می‌رود.\nدکتر قاسم‌پور، بر نقش حیاتی زنان در مدیریت تغذیه افراد خانواده و ایجاد عادت مصرف غذای سالم کم‌نمک، کم‌شیرین و کم‌چرب، تأکید کرد.


17/03/02، 07:59 PM\nبه نظر می رسد که در پی حذف لینک های دانلود این اپ از کافه بازار، دسترسی به آن روی بعضی ISP ها هم با محدودیت هایی مواجه شده است. ظاهرا برخی از کاربران اینترنت ایرانسل در ورود به Waze دچار مشکل شده اند، این در حالیست که عده ای دیگر همچنان قادر به استفاده از سرویس هستند. برای این دسته از کاربران وقتی که با اینترنت ایرانسل برای ورود به Waze تلاش می کنند با پیغام زیر مواجه می شوند:\nمقامات رسمی هنوز در مورد علت این اقدام واکنشی نشان نداده اند، اما برخی می گویند که علت این محدودیت دسترسی به منشأ پیدایش اپلیکیشن باز می گردد. به استناد ویکیپدیا، کمپانی Waze فعالیت خود را از سال 2009 و در سرزمین های اشغالی قدس آغاز کرد.\nاما در سال 2013 و با مبلغ هنگفت 1.1 میلیارد دلار توسط گوگل خریداری شد و از آن زمان تا کنون تحت مدیریت این غول تکنولوژی آمریکایی به فعالیت هایش ادامه می دهد.\nاز آنجا که تقریبا تمامی راننده های سرویس اسنپ از Waze برای مسیریابی استفاده می کردند، محدودیت دسترسی اخیر برایشان مشکلاتی آفریده که طبیعتا بر نحوه خدمت رسانی آنان نیز تأثیرگذار است.در هر صورت هنوز جزئیات بیشتری در مورد علت این اقدام به دستمان نرسیده و بنابراین صحبت ها در حد حدس و گمان باقی می مانند.\n17/03/02، 08:43 PM\nکافه بازار اپلیکیشن waze را از روی این فروشگاه اپلیکیشن ایرانی حذف کرده است.\nدر هنگام کلیک کردن روی نام waze در کافه بازار این پیغام به چشم می‌خورد که این برنامه به دستور مقام قضایی از حالت انتشار خارج شده است.\nwaze یک سرویس مسیریابی است و هرچند توسط گوگل خریداری شده اما همچنان به عنوان یک سرویس جدا از نقشه گوگل فعالیت می‌کند. این سرویس مانند یک شبکه اجتماعی به کاربران اجازه می‌دهد که وقایع شهری مانند تصادف یا وجود پلیس یا دوربین‌های نظارتی را روی نقشه ثبت کنند.\nاپلیکیشن waze که قبلا freemap نام داشت توسط شرکت اسرائیلی waze mobile ساخته شده در سال ۲۰۱۳ به قیمت ۱.۳ میلیارد دلار توسط گوگل خریداری شده بود\n17/03/03، 10:33 PM\nممنون از توضیحات تکمیلی تون\n17/03/05، 02:29 AM\nمیخوان سنگ جلو پای اسنپ و تپسی بندازن\nزمان کنونی: 19/07/23، 02:47 AM\tPowered by : Saberi © 1390-2019 Romaak Forum


دوشنبه 15 شهریور 1395 - 01:19:11\nمحققان دانشگاه علوم پزشکی تبریز و دانشگاه ارومیه با استفاده از فناوری نانو، حسگری طراحی کرده‌اند که مقادیر پائین ویتامین ث را در بدن اندازه می گیرد. این حسگر آزمایشگاهی نسبت به نمونه‌های مشابه دقیق و سریع تر عمل می‌کند.\nدوشنبه 15 شهریور 1395 - 09:32:26\nپنج شنبه 28 مرداد 1395 - 13:32:57\nشنبه 23 مرداد 1395 - 02:09:35\nشنبه 23 مرداد 1395 - 22:02:51\nپنج شنبه 31 تیر 1395 - 01:36:00\nهمکاری مشترک برای تولید نانوحسگر تشخیص زودهنگام سرطان\nهمکاری مشترک یک موسسه فعال در بخش سرطان با شرکتی که نانوحسگر گازی می‌سازد منجر به تولید ابزاری خواهد شد که قادر است از طریق بازدم بیمار، زیست‌شناساگرهای بیماری را شناسایی کند. این روش برای تشخیص زودهنگام سرطان بسیار مناسب است.\nیکشنبه 13 تیر 1395 - 03:45:13\nده فناوری برتر جهان در سال 2016\nسالانه فناوری‌های جدیدی به دنیا معرفی می‌شود که می‌توانند کیفیت زندگی بشر را در زمینه‌های مختلف تغییر دهند.\nدوشنبه 24 خرداد 1395 - 10:24:15\nیکشنبه 16 خرداد 1395 - 17:41:29\nقرارداد همکاری مشترک علمی و فناوری مابین نوآوران فناوری‌های همگرای شزان و دانشگاه صنعتی وین در محل استقرار این شرکت در پارک فناوری پردیس به امضا رسید.\nشنبه 18 اردیبهشت 1395 - 11:13:43\nدوشنبه 06 اردیبهشت 1395 - 08:59:01\nاستفاده ازحسگر پليمري براي اندازه گيري مصرف داروي ضد سرطان\nمحققان دانشگاه هاي علوم پزشكي تبريز واروميه، حسگر پليمري را معرفي كرده‌اند كه با استفاده از آن مي‌توان مقادير داروي ضد سرطان مصرف‌شده را اندازه‌گيري كرد.\nدوشنبه 06 اردیبهشت 1395 - 01:47:55\nمحققان دانشگاه علوم پزشکی تبریز با همکاری محققانی از دانشگاه‌های ارومیه و تبریز حسگری پلیمری را معرفی کرده‌اند که با استفاده از آن می‌توان مقادیر داروی ضد سرطان مصرف‌شده را اندازه‌گیری کرد.\nسه شنبه 17 فروردین 1395 - 01:53:56\nبیشتر مردم با معنای عام واژه‌ی دوپینگ آشنایی دارند. دوپینگ به معنی استفاده‌ی غیرمجاز از داروها یا روش های غیر مجاز است که ورزشکاران برای عملکرد بهتر در طول مسابقه مصرف می‌کنند.\nسه شنبه 17 فروردین 1395 - 12:20:48\nتشخیص سریع مواد نیرو زا در بدن ورزشکاران میسر شد\nیکشنبه 23 اسفند 1394 - 17:17:13\nدوشنبه 10 اسفند 1394 - 01:16:17\nامکان تشخیص و اندازه‌گیری دو نمونه از گونه‌های حیاتی در نمونه‌های زیستی\nدوشنبه 10 اسفند 1394 - 19:23:38\nپژوهشگران دانشگاه صنعتی اصفهان با طراحی و ساخت یک نانوحسگر، موفق به تشخیص و اندازه گیری دو مورد از گونه های مهم حیاتی در نمونه های زیستی شدند.\nدوشنبه 10 اسفند 1394 - 09:42:16\nطراحی نانوحسگری برای اندازه گیری گونه های مهم حیاتی زیستی\nپژوهشگران دانشگاه صنعتی اصفهان با طراحی و ساخت یک نانوحسگر، موفق به تشخیص و اندازه‌گیری دو مورد از گونه‌های مهم حیاتی در نمونه‌های زیستی شدند.\nدوشنبه 19 بهمن 1394 - 03:09:56\nآینده فناوری نانو در حوزه پزشکی\nدر حال حاضر صنعت فناوری پزشکی به نقطه آغاز و تغییر در حوزه فناوری نانو رسیده است. اگرچه چندین سال است که این ادوات میکروسکوپی در مرزهای علمی حرکت می‌کند، اما به تازگی بهره‌برداری از مزایای واقعی آن‌ها آغاز شده است.


شقایق رمضان‌زاده، چهارم تجربی از مشهد\nدلیل استفاده‌ی من از کتاب آبی در درس زبان انگلیسی، پیشنهاد پشتیبانم در جلسه‌ی آزمون بود که ایشان به طور کامل این کتاب را برای من توضیح دادند. من در کل برای کنکور با برنامه‌ی آزمون درس می‌خوانم و برای آزمون 7 فروردین بر روی درس زبان انگلیسی تمرکز بیش‌تری کردم. این کتاب دارای تمام سؤالات کنکور سراسری است. هم‌چنین گرامرهای درسی را به طور کامل توضیح داده است و شامل تمام نکات کتاب درسی به صورت جمع‌بندی‌شده است.\nمن در طول این مدت، روزانه یک ساعت به خواندن لغات زبان اختصاص می‌دادم و بعد گرامرها را مطالعه و مرور می‌کردم و در مدت حداقل نیم‌ساعت 20 تست کار می‌کردم.\nبرنامه‌ریزی ویژه و تأکید من در درس زبان به این دلیل بود که این درس نقطه‌ی ضعف من بود و استفاده‌ی مکرر و مداوم از کتاب آبی سبب شد بتوانم در آزمون‌ها از درصد 20 به 63 درصد رشد داشته باشم.\nهدف‌گذاری کرده‌ام که در آزمون بعدی از هر 10 سؤال به 7 سؤال پاسخ صحیح بدهم.