با کلمه های زیر چند جمله در ستایش خداوند بنویسید - ❤ اسک 98\nبا کلمه های زیر چند جمله در ستایش خداوند بنویسید\nبا کلمه های زیر چند جمله در ستایش خداوند بنویسید را از سایت اسک 98 دریافت کنید.\nجواب کامل کنید صفحه ۱۲ کتاب هدیه های آسمان پایه ششم با کلمه های زیر چند جمله در ستایش خداوند بنویسید از سایت نکس لود دریافت کنید.\nمهدی : خدایا\nای آفریننده جهان هستی\nای بخشنده ای که بخشندگیش بی همتاست\nای خدای یگانه\nای خدایی که کسی به مانند تو توانا و دانا نیست\nای صمیمی ترین دوست بنده ها\nای روشنایی بخش هستی\nتو را به حکمت و بخشندگیت قسم همه ی ما را عاقبت بخیر بگردان و به آروزهایمان برسان\nای بهترین بهترین ها.\nنویسنده :<خدای مهربان تمام جهان را نقاشی کرده است.\nاو بهترین و بهترین دوست صمیمی ما هست.\nاو بخشنده و توانا است..\nنویسنده : ای مهربان ترین\nای صمیمی ترین و بخشنده و دانا\nای دانا ترین و دانا\nای آفریننده زیبایی و روشنایی\nای خداوند یگانا\nای دوست مهربان\nفیلم سینمایی جهان با من برقص کامل آپارات\nتعداد بردهای استقلال و پرسپولیس در دربی\nدانشگاه امام جعفر صادق آستانه اشرفیه\nوقتی به تنهایی درباره موضوعی فکر میکنیم\nشعر این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست\nاهنگ بمون دل من به بودنت خوشه با صدای زن\nفرکانس شبکه فاکس تی وی ترکیه در یاهست\nدانلود آهنگ دیدم چه ماهی چه چشمون سیاهی\nاهنگ زندگی درد قشنگیست ک جریان دارد\nقسمت ۸ اقای اشتباه با زیرنویس فارسی


۱۳۹۹/۰۸/۳۰ - ۰۱:۰۰ ۱۳۹۹/۰۸/۳۰ - ۰۱:۰۰\nبه گزارش سراج24، تیرماه سال جاری (۱۳۹۹) بود که مرکز اطلاع‌رسانی «الاعلام الحربی» لبنان (وابسته به حزب‌الله) اعلام کرد که «علی کامل محسن جواد» از رزمندگان حزب‌الله در جریان حمله هوایی رژیم صهیونیستی به اطراف شهر دمشق شهید شد.\nحزب‌الله در آن زمان اعلام کرد که این جنبش انتقام شهید علی محسن را می‌گیرد.\nدر همین ارتباط «اِلی کارمون» (Ely Karmon) تحلیلگر امنیتی و محقق پژوهشگاه بین‌المللی موسوم به پژوهشگاه مبارزه با تروریسم در هرتزلیا (در فلسطین اشغالی) گفت، تهدید حزب‌الله مبنی بر گرفتن انتقام یک عضو این جنبش که در حمله هوایی اسرائیل به سوریه به شهادت رسید، همچنان پابرجاست اگرچه تغییری اساسی در پویایی جبهه شمالی در پی حمله هوایی سه‌شنبه هفته جاری تل‌آویو به اهدافی در سوریه دیده نمی‌شود.\nکارمون در ادامه افزود، حقیقت آن است که بخشی زیادی از ارتش اسرائیل چندین ماه است که پس از تهدیدات حزب‌الله در مرزهای شمالی در آماده‌باش است که منجر به هم ریختن اعصاب طرف اسرائیلی شده و وضعیت خوشایندی را برای حزب‌الله به وجود آورده است؛ این آماده‌باش هزینه مالی زیادی هم دارد.\nدر پی شهادت علی محسن، تل‌آویو از طریق سازمان ملل متحد نامه‌ای برای حزب الله لبنان ارسال کرد. المیادین در ارتباط با محتوای این پیام نوشت: «محتوای پیام اسرائیل این است که تل‌آویو درباره حضور "علی محسن" اطلاعی نداشته و همچنین قصد کشتن او را نیز نداشته است».\n«گابی اشکنازی» وزیر خارجه رژیم صهیونیستی در واکنش به ارسال این پیام برای حزب‌الله گفت: نمی‌خواهم وارد جزئیات شوم، ما آنچه باید می‌فرستادیم، به جایی که باید می‌فرستادیم، فرستادیم.\nاخیرا، یک روزنامه صهیونیستی نوشت، نظامیان صهیونیست که از بیم وعده‌های حزب‌الله یک پایگاه خود در مرز لبنان را با عجله تخلیه کرده‌اند، اسناد مهمی را در آن جا گذاشته‌اند. (جزئیات بیشتر)\nارتش اسرائیل حزب‌الله تحلیلگر امنیتی اشتراک گذاری\nدختر فلسطینی به اتهام ارتباط با حزب‌الله به 30 ماه حبس محکوم شد\nسید حسن نصرالله: افول رژیم صهیونیستی آغاز شده است\nشهید سلیمانی مشکل‌سازترین فرد برای طرح‌های استکباری آمریکا بود


AMD سریعترین پردازنده های دسکتاپ Ryzen 3 را تولید می کند | سخت افزار نت\nخانه/قطعات اصلی کامپیوتر/سی پی یو - CPU/AMD سریعترین پردازنده های دسکتاپ Ryzen 3 را تولید می کند\nAMD سریعترین پردازنده های دسکتاپ Ryzen 3 را تولید می کند\nکمپانی AMD اخیراً از تولید پردازنده های جدید Ryzen 3 با عناوین ۳۳۰۰X و ۳۱۰۰ و همچنین چیپست B550 Socket AM4 با پشتیبانی کامل از PCIe 4.0 خبر داده است. مدل های جدید، سریعترین پردازنده های دسکتاپ سری Ryzen 3 هستند که AMD تا به حال تولید کرده است. طبق گفته این شرکت، این محصولات با پردازنده های نسل نهم اینتل Core i3 رقابت خواهند کرد.\n۳۱۰۰ و ۳۳۰۰X در مقایسه با Ryzen 3 2300X که در سال ۲۰۱۸ میلادی معرفی شد، عملکرد چشمگیری دارند. هر دو تراشه جدید ۷ نانومتری هستند و از معماری Zen 2 بهره می برند. همچنین، دسترسی به فناوری SMT (مولتی تردینگ همزمان) را برای افزایش عملکرد و بهره وری فراهم می کنند.\nهر دو پردازنده به چهار هسته و هشت رشته، مجموع حافظه پنهان ۱۸ مگابایت، و توان حرارتی ۶۵ وات مجهز هستند و به مادربرد سازگار با AM4 نیاز دارند. تفاوت این دو مدل در فرکانس های پایه و کلاک است که در ۳۱۰۰ از ۳.۶ تا ۳.۹ گیگاهرتز؛ و در مدل سریعتر ۳۳۰۰X از ۳.۸ تا ۴.۳ گیگاهرتز تفاوت دارد. اختلاف سرعت ها در نحوه قیمت گذاری این دو پردازنده منعکس شده و مدل ۳۳۰۰X قیمت بیشتری خواهد داشت. لازم به ذکر است که هر دو پردازنده جدید احتمالاً در ماه مه ۲۰۲۰ به بازار وارد خواهند شد.\nسعید مشکلانی، یکی از مدیران کمپانی AMD توضیح می دهد: “بازی ها و اپلیکیشن ها روز بروز بیشتر می شوند، و به همین دلیل کاربران هم انتظارات بیشتری از کامپیوترهای شخصی خود دارند … AMD نیز در تلاش است تا راه حل هایی را برای برطرف کردن نیازهای کاربران پیدا کند. با اضافه کردن این دو پردازنده جدید، ما این تعهد را به مشتریان و به ویژه کاربران علاقمند به گیمینگ ادامه می دهیم. ما سطح عملکرد این پردازنده ها را افزایش داده ایم تا تجارب مولتی تسکینگ و گیمینگ را ارتقاء دهیم”.\nAMD در کنار پردازنده های جدید خود، چیپست B550 را هم برای سوکت AM4 معرفی کرده است. این تراشه علاوه بر پشتیبانی از پردازنده های دسکتاپ Ryzen 3000، با PCIe 4.0 سازگاری دارد و به صاحبان مادربرد اجازه می دهد تا از مزایای کامل حافظه های SSD جدید PCIe 4.0 M.2 NVMe که می تواند به حداکثر سرعت خواندن ۵۰۰۰ مگابایت بر ثانیه برسد، بهره مند شوند.\nAMD پردازنده سریعترین پردازنده های دسکتاپ


کد خبر : ۳۴۶۵۲۲\nزمان انتشار : ۰۷:۱۵:۰۰ - ۱۳۹۹/۰۱/۲۱\nنشریه انگلیسی دیلی میل در گزارشی از نگرانی مقام های انگلیس نسبت به دست ساز بودن ویروس کرونا خبر داد و عنوان کرد لندن این احتمال را رد نمی کند که ویروس از آزمایشگاهی در شهر ووهان به بیرون منتقل شده است.\nبه گزارش پایگاه خبری محیط زیست ایران، نشریه انگلیسی دیلی میل در گزارشی از نگرانی مقام های انگلیس نسبت به دست ساز بودن ویروس کرونا خبر داد و عنوان کرد لندن این احتمال را رد نمی کند که ویروس از آزمایشگاهی در شهر ووهان به بیرون منتقل شده است.\nبر اساس گزارش دیلی میل، مقام های ارشد دولت انگلیس می گویند که نظر قریب به اتفاق دانشمندان همچنان بر این پایه استوار است که ویروس کرونا از طریق موجود زنده در بازار ووهان به انسان منتقل شده است، اما به فرضیه خروج این ویروس از آزمایشگاهی در ووهان نیز «با تخفیف» نگاه نمی شود.\nبه گزارش دیلی میل، این آزمایشگاه ۳۰ میلیون پوندی تنها ۱۰ مایل (۱۶ کیلومتر) تا بازار غذاهای دریایی شهر ووهان که به طور غیرقانونی حیوانات وحشی می فروشد فاصله دارد. این روزنامه در همین رابطه به مطلبی از نشریه چینی «مردم» در سال ۲۰۱۸ اشاره کرد که در آن گزارش شد، آزمایشگاه ووهان از قابلیت بالای انجام آزمایش میکروب های بیماری زا برخوردار است.\nدیلی میل در ادامه یادآور شد؛ این دانشمندان آزمایشگاه ووهان بودند که برای اولین بار اعلام کردند ترتیب ژن کرونا ۹۶ درصد همانند ویروس خفاش است. به رغم اعتبار بالای این آزمایشگاه اما بارها گزارش شده که برخی از کارکنان بیمار آن وارد جامعه شده و ناقل میکروب های بیماری زا بوده اند.\nبه گفته، «ریچارد ابریت» استاد میکروب شناسی دانشگاه راتگرز آمریکا شواهد نشان می دهد که ویروس کرونا نمی تواند ساخت آزمایشگاه باشد. او در گفت و گو با نشریه دیلی میل احتمال بروز یک حادثه آزمایشگاهی در این زمینه را رد نکرد.\nویروس آزمایشگاهی ووهان


شب رمانتیک کنسرت «ستاره ها» با حضور بیماران پروانه ای - سايت خبری تحليلی موسيقی پارس :: اخبار موسيقی :: گزارش کنسرت\nخانه اسلایدر شب رمانتیک کنسرت «ستاره ها» با حضور بیماران پروانه ای\nموسیقی پارس_فاطمه فرج الله زاده: سالن میلاد نمایشگاه بین المللی تهران در روز های 11 و 12 دی ماه و طی چهار سانس، میزبان فرزاد فرزین و هوادارانش بود.\nدر ابتدای کنسرت «ستاره ها»، ریمیکسی از قطعات محبوب و ریتمیک فرزاد فرزین پخش شد و نوازندگان گروه شوک نیز یک به یک بر روی صحنه حاضر شدند. سپس کلیپی بر روی ال ای دی های سالن نمایش داده شد که نشانگر فضای کهشان و ستاره ها بود و فرزاد فرزین را در محلی ناشناخته نشان می داد، در ادامه پس از رخ داد اتفاق هایی، فرزین بر روی یک صندلی ویژه می نشیند و پس از آن، آدم فضایی ها بر روی استیج حاضر می شوند، درست زمانی که نور سالن خاموش می گردد و دستان آدم فضایی ها باز می شود، فرزاد فرزین بر روی صندلی ای با طراحی خاص، در صحنه حاضر می شود و در میان تشویق ممتد هواداران اجرای قطعه «دوریت» را آغاز می کند.\nدر ابتدای این کنسرت فرزاد فرزین ضمن خوش آمد گویی و احوالپرسی با هواداران بیان داشت: «امشب قرار هست آهنگ های رمانتیک را اجرا کنیم و بیش تر آهنگ های عاشقانه را مرور کنیم اما همه قطعه ها این گونه نخواهند بود و به اجرای آثار شاد نیز می پردازیم.»\nخوانده قطعه «دونه دونه» با معرفی این اثر به عنوان یک کار قدیمی، پرطرفدار و عاشقانه به اجرای آن پرداخت. «دیوونه» دومین اثر احساسی اجرا شده توسط فرزاد فرزین در نخستین شب کنسرتش بود و پس از آن نیز قطعه «دل من» از آلبوم شانزلیزه را برای نخستین بار در تهران اجرا کرد. در ادامه، قطعه «عاشقانه» با ترانه روزبه بمانی که بهترین آهنگ سال گذشته نیز انتخاب شده بود، با استقبال و همخوانی کم نظیری از سوی هواداران رو به رو شد.\nوی در خصوص اجرا های خود گفت: «کسانی که به کنسرت هایم می آیند به خوبی می دانند که انرژی اجرا های ما بسیار زیاد می باشد. اما امشب یک شب خاص برای من است چون قرار است آهنگ های عاشقانه را به دور از رنگ، نور و سر و صدا با هم دوره کنیم و الان فرصتش پیش آمده است؛ خیلی ممنونم از همه شما که امشب را انتخاب کردید، خیلی خوش سلیقه هستید». او سپس آهنگی شاد از آلبوم خاطره انگیز شانس را برای هواداران اجرا کرد.\nفرزاد فرزین در این کنسرت اعلام کرد: «تا پایان سال دو کار خوب را تقدیم تان می کنم و مطمئن هستم که از شنیدن آن لذت می برید. حدود 10 الی 12 روز دیگر اثر جدیدی را منتشر می کنیم و مشغول ساخت ویدیوی آن هستیم، کار خاطره انگیزی است که امیدوارم شما هم دوست داشته باشید.»\nفرزین پیش از اجرای «کوچه ها» بیان داشت که این اثر را دوست دارد اما بیشتر به دلیل اصرار ترانه سرایش آن را اجرا می کند و سپس «یاحا کاشانی» را که از میهمانان ویژه این برنامه بود، معرفی کرد.\nبا به پایان رسیدن بخش اول برنامه، این خواننده برای دقایقی صحنه را ترک کرد که در این زمان، گروه شوک به هنرنمایی پرداختند و انرژی مخاطبان حاضر در سالن را با اجرای آثاری شاد به اوج خود رساندند، علاوه بر آن در فرصت پیش آمده، کلیپی از تمرین کنسرت فرزاد فرزین پخش شد.\nدر آغاز پارت دوم کنسرت «ستاره ها»، در حالی قطعه «نگرانتم» اجرا شد که فرزاد فرزین با چتر به روی صحنه آمد و همزمان تصاویری از بارش باران نیز از ال ای دی های سالن پخش می شد که فضایی عاشقانه و رمانتیک را به وجود آورده بود.\n«کی میتونه»، «اقیانوس»، «کجا دنبالت بگردم»، «عاشقت شدم»،«ماه عسل» ،«یه خواهش» و «روزای تاریک» از دیگر آثار اجرا شده توسط فرزاد فرزین در این کنسرت بودند.\nنکته جالب توجه در شب رمانتیک کنسرت «ستاره ها»، حضور بیماران پروانه ای بود که فرزاد فرزین به معرفی آن ها پرداخت و بیان داشت: «آن ها تاکید دارند تا همه بدانند که بیماری ای بی واگیردار و مسری نیست.»\nگفتنی است در بخشی از این کنسرت، کلیپ کوتاهی از حضور فرزاد فرزین در کنار بیماران پروانه ای و اجرای آثاری محبوب برای آن ها، پخش شد.\nاز دیگر میهمانان ویژه این کنسرت می توان به حضور «مهران ضیغمی» بازیگر سینما و تلویزیون، گروه زیگزاگ(خوانندگان جوان موسسه آوای دوران که به تازگی اولین اثر آن ها منتشر شده است) اشاره داشت.\nهمچون گذشته «کیوان ملک مطیعی» کارگردانی کنسرت و شهاب مومنی میک اپ فرزاد فرزین را بر عهده داشتند. در این کنسرت نیز فرزاد فرزین با لباس ویژه ای روی صحنه حاضر شد که حاصل طراحی و اجرای گروه room7 بوده است.\nمهران خلیلی ( گیتار الکتریک و رهبر ارکستر )، مهرداد معافی ( گیتار آکوستیک و الکتریک )، جمال چلبیانی ( ویولن )، احمد امین پور ( پرکاشن )، امین کاظمی ( درامز )، محمد شاکر ( کیبورد )، آرمن کشیشی ( گیتار نایلون )، رضا آذرتجات ( ترومپت ) و هومن صلاحی ( گیتار باس ) اعضای گروه شوک را در این اجرا تشکیل می دادند.\nکنسرت فرزاد فرزین به همت موسسه فرهنگی هنری «آوی دوران» به مدیریت خانم «کاویانی» و تهیه کنندگی «رسول ترابی» برگزار شد.\nشایان ذکر است به دلیل استقبال بسیار خوب هواداران، این کنسرت تمدید شده است و روز چهارم بهمن ماه در سالن برج میلاد تهران برگزار می شود. علاقه مندان جهت تهیه بلیت این اجرا نیز می توانند به سایت ایران کنسرت مراجعه نمایند.\nدر ادامه می توانید گزارش تصویری کنسرت ستاره ها را از نگاه فرزانه قلی زاده مشاهده کنید:\nمطلب قبلیجزییاتی از آخرین وضعیت جسمانی بهنام صفوی\nمطلب بعدیجزئیاتی از فعالیت های جدید مهدی یغمایی


تشخیص اضطراب در دندان پزشکی - دکتر محمودرضا نمدچی ( مهیار ) دندانپزشک - مشاوره دندانپزشکی\nتشخیص اضطراب و میزان بروز آن از دیدگاه دندان پزشکی\nتشخیص اضطراب و میزان بروز از نظر پزشکی :\nتشخیص خطر های پزشکی احتمالی یا اضطراب و ترس از درمان های دندانپزشکی اولین قدم در درمان استرس است. با پیروی کامل از معیارهای که قبلا باید آز بیمار گرفته یا توسط خود بیمار شرح داده شد باشد از جمله پرسشنامه مربوط به تاریخچه پزشکی، معاینه وضعیت جسمانی و گرفتن تاریخچه گفتاری می توان احتمال بروز خطر پزشکی را به طور دقیق مشخص نمود. در اغلب موارد، تشخیص اضطراب مشکل است . همان طور که قبلا شرح داده شد، دندانپزشک می تواند با مشاهده عینی و ارتباط گرفتاری با بیمار اطلاعات مهمی در مورد میزان اضطراب بیمار کسب نماید.\nمشاوره پزشکی :\nدر موارد دیگر دندانپزشک اطمینان ندارد که میزان بروز خطر برای بیمار به چه میزان است، انجام مشاوره با پزشک بیمار ضرورت دارد. نیاری نیست که در مورد تمام بیماران دارای مشکلات پزشکی ، مشاوره انجام شود. با این حال مشاوره پزشکی باید در مواردیکه دندانپزشک در مورد نوع بیماری یا تداخلات احتمالی بین آن بیماری و طرح درمان دندانپزشکی تردید دارد انجام شود. دندانپزشک باید همواره به خاطر داشته باشد که با انجام مشاوره تنها اطلاعات بیشتری در مورد میزان بروز خطر و نوع درمان جایگزین کسب می کند. در نهایت این دندانپزشک است که مسوول درمان و حفظ سلامت بیمار است.\nاقدامات پیش درمانی ( Premedication ) :\nبیماری از بیماران مضطرب اظهار می کنند که ترس آنها از درمان دندانپزشکی تا آن حد زیاد است که نمی توانند شب قبل از جلسه درمانی بخوابند. این بیماران در روز درمان خسته هستند و میزان تحمل آنها در برابر استرس در طول درمان هم کمتر است. اگر چنین بیماری از نظر پزشکی هم مشکل داشته باشد، خطر تشدید مشکل پزشکی و حاد شدن آن هم افزایش می یابد. در بیماران گروه ASAI ، ( بیماران با ریسک خطر کم از نظر پزشکی ) استرس زیاد باعث کاهش آستانه درد می شود. احتمال آنکه چنین بیماری محرکی را که معمولا ایجاد کننده درد نیست را به صورت محرک دردناک تجربه کند نسبت به بیماری که کاملا استراحت نموده است بیشتر است.\nاقدامات پیش درمانی\nبنابراین، دندانپزشک بایدمشخص نماید که آیا اضطراب شدید باعث مختل شدن وضعیت خواب بیمار می شود یا خیر استفاده از آرامبخش های خوراکی روشی است که دندانپزشک می تواند با استفاده از آن به بیمار کمک کند تا وی بتواند به راحتی بخوابد. دندانپزشک ممکن است که یک داروی ضد اضطراب یا داروی آرامبخش های خوراکی روشی است که دندان پزشک می تواند با استفاده از آن به بیمار کمک کند تا وی بتواند به راحتی بخوابد. دندانپزشک ممکن است یک داروی اضطراب یا داروی آرامبخش – خواب آور مانند تریازولام ( Triaxolam ) ، فلورازپام ( Flurazepam ) ، زلپیدم( Zolpidem ) یا زالپلون ( zaleplon ) تجویز نماید تا بیمار ۱ ساعت قبل از خواب از آن استفاده کند . استفاده مناسب از داروهای خوراکی ضد اضطراب یا آرامبخش- خواب آور روش ایده آلی برای از بین بردن استرس پیشرونده است. سایر داروها مانند دیازپام،اگزازپام ، هیدروکسی زین ، پرومتازین و هم در اطفال و بالغین موثر هستند.استفاده از باربیتورات ها مانند سکوباربیتال ، فنوباربیتال و هگزوباربیتال توصیه نمی شود . ( کلورال هیدرات از سال ۲۰۱۰ در آمریکا عرضه نمی شود ) دوزهای توصیه شده داروهای آرامبخش- خواب آور خوراکی ارائه داده شده است.\nبا نزدیک شدن زمان جلسه درمان، میزان اضطراب بیمار افزایش می یابد . تجویز داروی مهار کننده دستگاه عصبی مرکزی ( ÇNS) خوراکی حدود یک ساعت قبل از درمان تا آن حد از میزان اضطراب بیمار می کاهد که دیگر فکر انجام درمان دندانپزشکی برای وی ترسناک نخواهد بود. ( بیشتر داروهای مهار کننده دستگاه عصبی مرکزی(CNS) خوراکی باید یک ساعت قبل از آغاز درمان تجویز شوند تا میزان دارو در خون به حد درمانی برسد ) .توصیه می شود این داروها در مطب برای بیمار تجویز شوند تا دوز آنها به درستی تنظیم شود .ولی در مواردی که دندانپزشک آنها را برای استفاده در منزل تجویز می کند ( زیرا حس می کند که ترس شدید بیمار از دندانپزشکی او را از آمدن به مطب دندانپزشکی باز می دارد ) ، باید توصیه نماید که بیمار از انجام رانندگی یا انجام اعمال مکانیکی که احتمال بروز خطر وجود دارد خودداری کند و باید این توصیه را در پرونده ثبت نماید.\nبرنامه ریزی جلسه درمانی :\nبرنامه ریزی جلسه درمانی\nاگر بیماران مضطرب یا بیمارانی که مشکل پزشکی دارند ( از جمله اطفال ) به طور کامل استراحت کرده باشند بهتر می توانند استرس را تحمل کنند.بنابراین معمولا بهترین زمان گذاشتن جلسه درمانی بیمار مضطرب در هنگام بعد از ظهر باشد ، بیمار در تمام مدت روز در مورد جلسه درمان دندانپزشکی فکر می کند و زمان کافی برای نگران شدن خواهد داشت. بیمار مضطرب تر می شود و در نتیجه احتمال بروز واکنش های روانی افزایش می یابد. اگر جلسه درمانی در هنگام صبح باشد بیمار راحت تر درمان را قبول می کند و بیماری که دارای مشکل پزشکی است هم با وضعیتی مشابه مواجه می شود. با افزایش میزان خستگی در طی روز ، میزان توانایی بیمار برای تحمل استرس زیاد بیشتر کاهش می یابد.\nاگر زمان جلسه دندانپزشکی در هنگام بعد از ظهر باشد، بیمار مسیر دارای ترافیک را گذرانده باشد و از میزان توانایی وی برای تحمل استرس در حین درمان کاسته شده باشد. اگر جلسه درمانی در ساعات اولیه صبح باشد هم دندانپزشک و هم بیمار در حین انجام درمان راحت تر خواهند بود . همچنین دندانپزشک باید تلاش نماید که درمان بیماری دارای مشکل پزشکی که اضطراب متوسط تا شدید دارند را در اوایل هفته انجام دهد تا اگر پس از پایان درمان عوارضی بروز نمود ، دندانپزشک بتواند بیمار را به طور مرتب مورد معاینه قرار دهد. علاوه بر آن، دندانپزشک باید با چنین بیمارانی در همان روز درمان دندانپزشکی تماس بگیرد و وضعیت آنها را جویا شود . هم بیماران از برقراری چنین تماسهایی بسیار خشنود می شوند و هم احتمال بروز عوارض جانبی پس از درمان به حداقل می رسد.\nبه حداقل رساندن زمان انتظار :\nنباید بیمار مضطرب را برای مدت طولانی قبل از آغاز درمان در اتاق انتظار مطب دندانپزشکی در انتظار نگه داشت . تصور بیمار از نحوه انجام درمان اغلب باعث بروز ترس بیشتری نسبت به خود درمان می شود . نشستن و انتظار کشیدن این فرصت را به بیمار می دهد که غوغایی را در مطب دندانپزشکی استنشاق کند و صدا هایی را بشنود. وی چیزهای وحشتناکی را در خیال خود می پروراند که گمان می کند در مطب دندانپزشکی روی خواهد داد. مواردی از بروز تلفات و مرگ و میزان در اتاق انتظار مطب های دندانپزشکی گزارش شده است. حداقل زمان انتظاراهمیت بسیار زیادی برای بیمار مضطرب دارای مشکل پزشکی دارد.\nعلایم حیاتی (قبل از درمان و پس از درمان) :\nدندانپزشک باید قبل از آغاز درمان بر روی بیمار دارای مشکل پزشکی، علایم حیاتی بیمار را کنترل و ثبت نماید ( کادر آموزش دیده می توانند علایم حیاتی را کنترل نمایند) . علایم حیاتی ثبت شده شامل فشار خون ، تعداد ضربان قلب و ریتم آن و تعداد تنفس می باشد. مقایسه این علایم با علایم ابتدایی ثبت شده در جلسه اول ، وضعیت جسمانی بیمار را در هر جلسه درمانی نشان می دهد . ثبت علایم حیاتی به طور اختصاصی در بیماران دارای مشکلات قلبی عروقی انجام می شود ولی این کار باید در تمام بیماران دارای مشکل پزشکی( تمام بیماران گروه ASA IIIو برخی از بیماران گروه ASA II)انجام شود.\nآرامبخش در حین انجام درمان :\nاگر نیاز به کاهش قابل توجه استرس در حین انجام درمان دندانپزشکی وجود داشته باشد، می توان از روش آرامبخش یا بیهوشی استفاده نمود . روش غیر دارویی شامل آرامبخش گفتاری( iatrosedation) و هیپنوتیزم( Hypnosis ) می باشد در حالیکه آرامبخش های روانی متداول تر شامل آرامبخش خوراکی ، استنشاقی ، داخل عضلانی و داخل وریدی می باشند. از تمام این روش ها برای یک مقصود استفاده می شود: کاهش یا حذف استرس در بیمار هوشیار . اگر از روش های مناسب به طور دقیق استفاده شود ، معمولا این مقصود بدون افزایش احتمال بروز خطر برای تامین می شود ( نحوه استفاده از این روش ها در بیماران دارای مشکلات پزشکی گوناگون در فصول بعدی شرح داده می شود .\nاضطراب در دندانپزشکیترس از دندان پزشکیدندانپزشکمشاوره پزشکی


مقاله 5، دوره 1، شماره 2، پاییز و زمستان 1392، صفحه 99-116\t اصل مقاله (575.06 K)\nتغییر شخصیت؛ تغییر دین؛ نوکیشی؛ نودینی؛ دین؛ شخصیت\nبحث تغییر دین در همه ادیان امری ذوابعاد و پییچیده است که از زوایای مختلف تاریخی، الاهیاتی، کلامی، جامعه‌شناختی، روان‌شناختی و انسان‌شناختی می‌توان بدان نگریست. در این مقاله می‌کوشم از موضعی میان‌رشته‌ای به رابطه تغییر دین و تغییر شخصیت بپردازم. در پاسخ به پرسش‌هایی از این دست که «تغییر دین چیست؟»، «تغییر دین و تغییر شخصیت چگونه ارتباط مفهومی و تجربی دارند؟» می‌کوشم پس از تحلیل مفاهیم و دسته‌بندی‌های مختلف، جغرافیای این موضوع را در نمودار جامع‌تری عرضه کنم.\n1. چشم‌انداز کلی درباره تغییر دین\nفارغ از تفسیرهای مثبت یا منفی درباره پیامدهای تغییر دین و اینکه پیروان ادیان به چنین موضوعی حساس بوده‌اند و گاه حتی این مسئله برایشان ناخوشایند است، کاملاً قابل درک است که چشم‌انداز کلی و چارچوب رفتاری نودینی، توصیه‌های نودینان و برخی عبارات در متون دینی به این ادعای کلی اشاره دارد که تغییر دین، نوعی «تجربه انتقالی»، «وضعیت گذار» و «تغییر پارادایمی» است که به طرز عمیقی زندگی فرد را دچار تغییر و تحول می‌کند. نودینان فراوانی وجود دارند که تجربه‌های زیسته تحولات درونی خود را روایت کرده، از وضعیت گذار و انتقالی خود سخن گفته‌اند. برای مثال و به عنوان مقدمه‌ای برای ورود به بحث نودینی، نمونه‌های زیر را، که اغلب در متن مسیحیت اتفاق افتاده، می‌توان ذکر کرد:\nپولس قدیس یکی از نخستین نمونه‌های (Miller, 1994) تغییر دین در نظر گرفته می‌شود. پولس، که به عبری «سولوس» و همان شائول بود، پس از پذیرش مسیحیت نام خود را به پولس تغییر داد (توفیقی، 1385: 137). او از مخالفان مسیحیت و از شکنجه‌گران مسیحیان به شمار می‌رفت. اعتراف می‌کند که:\nهنوز پیرو دین یهود بودم، شنیده‌اید که چطور به تعقیب مسیحیان می‌پرداختم و ایشان را با بی‌رحمی شکنجه و آزار می‌دادم و همیشه پی آن بودم که ریشه آنها را از زمین برکنم ... اما ناگهان همه چیز تغییر کرد. زیرا خدایی که مرا از شکم مادر برگزیده بود، از روی لطف و رحمتش، فرزند خود را بر من آشکار کرد و او را به من شناساند تا بتوانم نزد اقوام غیریهودی رفته، راه نجات به وسیله عیسی مسیح را به ایشان بشارت دهم (غلاطیان، باب ا، 13-16).\nوقتی پولس به شهر طرسوص در دمشق مسافرت کرد گویا نور روشنی می‌بیند که از او می‌خواهد توقف کند. او صدایی شنید که می‌گفت: «شائول! شائول! چرا به من ستم می‌کنی». شائول دریافت که این صدای عیسی است. او پس از دگرگونی‌های درونی و شخصیتی نامش را به پولس تغییر می‌دهد و به یکی از حواریون تأثیرگذار تبدیل می‌شود تا جایی که بسیاری از نوشته‌های عهد جدید را می‌نویسد. برخی از مسیحیان به تجربه پولس رسول به عنوان نمونه راستین تغییر کیش توجه نشان می‌دهند.\nسنت آگوستین هیپویی، در جوانی دچار دلهره و اضطراب شد. روزی در باغی در شهر میلان (ایتالیا)، هنگامی که در رؤیاها و آروزهای دوره نوجوانی خود غرق بود، صدایی شنید: «برگیر و بخوان، برگیر و بخوان». وی می‌گوید:\nسر برداشتم و سعی کردم دریابم که این کلمات در کدام بازی کودکانه خوانده می‌شوند، اما چیزی به خاطر نیاوردم. از گریستن دست برداشتم، به پا خاستم و به خود گفتم که این باید فرمانی الاهی باشد که مرا امر می‌کند تا کتاب مقدس را بگشایم و نخستین عباراتی را که در برابر دیدگانم ظاهر می‌شود، بخوانم. داستان آنتونی را به خاطر آوردم که یک بار به طور اتفاقی به کلیسا وارد شد و در همان هنگام عباراتی از انجیل قرائت می‌شد که او آنها را الهامی از غیب می‌دانست. آن کلمات چنین بودند: به خانه برو و هر آنچه را که به تو تعلق دارد بفروش. آنها را به فقیران انفاق کن تا گنجی در آسمان نصیب تو گردد؛ سپس باز گرد و مرا پیروی کن. با این کلمات الاهی، او در دم به تو گروید. شتابان به جایی که آلیپیوس نشسته بود بازگشتم؛ زیرا به هنگام ترک آن محل، کتابی را که حاوی نامه‌های پولس بود، جا گذاشته بودم. آن را برگرفتم و گشودم. در سکوت، نخستین عباراتی را که برابر چشمانم ظاهر شد، خواندم: «نه با عیش و نوش، نه با شهوت و اسراف، نه با مشاجرات و حسادت‌ها، بلکه خود را با عیسی مسیح مسلح کن؛ بیش از این به جسم و شهوات جسمانی نیندیش» (آگوستین، 1380: 255).\nچنین شد که «قلبش از ایمان» لبریز شد و «تاریکی شک» به یک باره محو؛ و آگوستین یکی از تأثیرگذارترین الاهی‌دانان مسیحیت شد.\nمالکوم ایکس (Malcolm X)، سیاه‌پوست مسلمان و مدافع حقوق آفریقایی- آمریکایی، که نام اصلی وی مالکوم لیتل است، نمونه دیگری از نودینان در جهان جدید است. مالکوم در آمریکا به اتهام دزدی به زندان افتاد. در زندان با آموزه‌های اسلامی آشنا و زندگی‌اش دچار تحول شد. نام خود را به مالکوم ایکس تغییر داد و انسانی موحد شد. مسلمان سیاهی که علیه تبعیض نژادی فعالیت می‌کرد، روحیه دینی و معنوی او را به سمت مکه فرا خواند. در آنجا با دیگر مسلمانان با همه رنگ‌ها و ملیت‌ها مواجه شد. از باور توحیدی به ایده وحدت رسید و از برابری و عدالت میان همه نژاد‌ها سخن می‌گفت (Malcolm X, 1964). امروزه مالکوم ایکس یکی از نودینان مسلمانی است که در کتاب‌ها و رسانه‌ها از او یاد می‌شود.\nاز برخی از اعضای جنبش نودینان عیسی مسیح در دهه 1960چنیننقل شده است که:\nمن با تمام وجود می‌گویم که همانی نیستم که قبلاً بودم. مسیح به من معنای جدید، هدفی جدید در زندگی، لذتی اصیل و صلحی ماندگار اعطا می‌کند. او مرا از گناه رهایی داد تا از آن برای دوری از شرک استفاده کرده، با امید و آرامش زندگی کنم. مسیح به من قدرت زندگی و هر آنچه برای زندگی می‌خواهم داده است (Coleman, 1972: 704).\nبر این اساس، تغییرات بنیادینی در زندگی افرادی که دچار تغییر دین می‌شوند، روی می‌دهد. حتی برخی متون مقدس، پیروان خود را به چنین پیامی، که به معنای «تازه شدن و نوشدن» است، فرا می‌خوانند: «پس اگر کسی در مسیح باشد، خلقت تازه‌ای است؛ چیزهای کهنه درگذشت، اینک همه چیز تازه شده است» (دوم قرنتیان، 17: 5).\n2. نودینی در آمار\nشکی نیست که داده‌های صریح در زبان بسیاری از نودینان کاملاً قابل دسترسی نیست. گرچه می‌توان برخی نظرات را در محدوده تغییر دین به مدد آزمون‌های آماری از برخی گروه‌های دینی به دست آورد. در 1997 بیش از سیصد هزار نفر به آیین مورمون‌ها تغییر دین داده‌اند. در همین سال، بیش از هفتاد و پنج هزار نفر به فرقه بپتیست‌ها تغییر گرایش دینی داده‌اند. به علاوه، مطالعات نشان داده که تقریباً 38 درصد بزرگ‌سالان در آمریکا به طور ناگهانی یا تدریجی تجربه «تولد دوباره» را به مثابه «نقطه برگشت دوباره به مسیح دریافت کرده‌اند» (Gallup & Jones, 1989: 166). یافته‌هایی از این دست، تنها نشان‌دهنده بخشی از فعالیت‌های دینی فرقه‌ها در سنت مسیحی است، اما وقتی به این نمودار، سایر ادیان جهان، خصوصاً خیزش و رشد اسلام (برای مثال در آفریقا و آسیا) و جنبش‌های نوپدید دینی و برخی از نودینان جهان را اضافه کنیم، قابل تأمل خواهد بود. ده سال پیش یک گروه بیست هزار نفری از هندوها به دین بودایی گرویدند. در این مراسم، که در دهلی نو برگزار شد، دالایی‌لاما (رهبر بوداییان تبت) به این گروه خوشامد گفت و از آنها استقبال کرد. این تغییر دین صرفاً از آیین هندو به بودایی نیست. در فرانسه و انگلیس هر سال تعدادی زیادی از مسیحیان، مسلمان می‌شوند. مطالعات بسیاری نشان می‌دهد که شمار فرانسوی‌هایی که به اسلام روی آورده‌اند به شصت هزار نفر می‌رسد و هر سال به طور متوسط سه هزار و ششصد نفر به آنها اضافه می‌شود. سی‌وهفت درصد از فرانسوی‌ها برای ازدواج با مردان یا زنان مسلمان، دین اسلام را پذیرفته‌اند.\n3. معنا و تنوع نودینی\nواژه «نودینی» (Converion) به معنای تغییر دین است که خاستگاه آن مشتق از واژه عبری Shubh به معنای «برگشت» و «برگشت دوباره» است (Rambo, 2005). واژه «نودینی» در عهد قدیم، به فرد در درون جامعه یهودی اشاره دارد، به این معنا که چون از اصول اساسی «پیمان» خود با خداوند تخطی کرده توبه می‌کند. در عهد جدید، این اصطلاح به واقعیت دیگری اشاره دارد و آن اینکه مردم از پیمان با خدا خارج شده، به جامعه ایمانی جدیدی وارد می‌شوند. مثلاً در کتاب اعمال رسولان داستان‌هایی درباره یهودیان گفته می‌شود؛ یهودیانی که عیسی را به مثابه مسیحا و فرد غیریهودی پذیرفتند، کسی که ایمان جدید و راه جدیدی در زندگی انتخاب کرد.\nروان‌شناسان، جامعه‌شناسان و انسان‌شناسان مدت‌ها با این مسئله روبه‌رو بوده‌اند که نودینی را چگونه تعریف کنند. آنها می‌دانند که نودینی فرآیند تغییر دینی است که در قلمرو پویایی از پیچیدگی‌های انسانی، رویدادها، ایدئولوژی‌ها، سازمان‌ها، انتظارات و تجربه‌ها جریان دارد. تأثیر و تأثر این مؤلفه‌ها اکنون سال‌هاست که به صورت شبکه‌ای از تعاملات ادامه داشته و همچنان رو به فزونی است. به این جهت، نودینی در وسیع‌ترین معنای خود به مثابه فرآیندی پیچیده، (و نه رویدادی ساده) در نظر گرفته می‌شود). در نظر رامبو «انتقال سنت» تغییر از یک دین به دین دیگر است (مثلاً از مسیحیت به اسلام). «سنت سازمانی» یک تغییر است از گروه فرعی دینی به گروه فرعی دیگر در درون سنت بزرگ‌تر (مثلاً از بپتیست به کلیسای کاتولیک). در اینجا فرد با «نودینی افزایشی» (intensification) از یک جامعه دینی به جامعه دینی دیگر حرکت نمی‌کند، بلکه فرد مؤمن‌تر و پرشورتر می‌شود و خود را به درون سنت دینی تسلیم می‌کند که در آن به درجه بالاتری از ایمان دست می‌یابد. نوع دیگر آن، نودینی پذیرشی (affiliation) است که فرد عضو جنبش دینی جدید می‌شود. نکته قابل توجه این است که انسان‌شناسان و مبلغان مسیحی، نوعاً انتقال سنتی را مطالعه و بررسی کرده‌اند. در حالی که جامعه‌شناسان اغلب نودینی سازمانی و پذیرشی را مطالعه کرده‌اند (Rambo, 1993). روان‌شناسان عمدتاً تجربه‌های نودینی را در متون یهودیان و مسیحیان و اخیراً نیز در متون اِونجلیکای پروتستان مطالعه کرده‌اند و کمتر در کلیسای کاتولیک روم و یهودیت این مسئله را محل توجه قرار داده‌اند. تعداد کمی از مطالعات روان‌شناختی، نودینی را در درون سنت‌های غیرغربی، مثل بودیسم یا اسلام، مطالعه کرده‌اند (Kose, 1960).\nویلیام جیمز (1902) نودینی را رویدادی ناگهانی می‌داند. ریچاردسون آن را فعالیت محوری و هدفداری می‌داند که بر اساس آن فرد می‌کوشد تحت تأثیر فشار اجتماعی یا تنش روان‌شناختی راه جدیدی بیابد. تولس (1971) نودینی را با دامنه‌ای از تغییر ابتدایی (فکری، اجتماعی، اخلاقی) دسته‌بندی کرده است. پارگامنت (1997) میان نودینی‌های مبتنی بر امر مقدس، همچون «نیرویی معنوی» که با آن فرد به هویت جدیدی دست می‌یابد، و نیز نودینی یک گروه دینی، که نمود کلی و جمعی به خود می‌گیرد، تمایز قائل می‌شود. برخی از تلاش‌ها در تعریف نودینی تلفیقی از همه این مؤلفه‌ها را به کار گرفته‌اند، به طوری که لافلند و اسکنود (1981) آن را به مثابه «درون‌مایه‌های» نودینی فکری، عرفانی، احیاگرانه، تجربی، عاشقانه و اجباری تبیین کرده‌اند.\nدر کنار فهم تعاریف دینی، تشخیص انواع نودینی و دسته‌بندی آن به\nمنظور تحلیل‌های روان‌شناختی (یعنی اینکه چه چیزی تغییر می‌کند و در چه\nسطحی از شخصیت روی می‌دهد)، هدف دیگر نوشته است؛ این مسئله به ما کمک می‌کند تا رویکرد روان‌شناختی را درباره تحقیق شخصیت مورد توجه قرار دهیم (Paloutzian, 1996). تعاریف روان‌شناختی زیادی از نودینی ارائه شده است. وجه اشتراک این تعاریف این است که فرد احساس سرشاری از تعهد و تسلیم، به مثابه تغییری بنیادی، احساس می‌کند. در اینجا به این بحث برمی‌گردیم که منظور از تغییر چیست.\n4. منظور از تغییر چیست؟\nبرخی از تفاسیر، نودینی در آیین بودا، هندوییزم، اسلام، یهودیت، آیین پروتستان و پروتستان اِونجلیکی را بررسی و ارزیابی کرده‌اند. هرچند این ادیان تفاوت‌های زیادی با هم دارند اما به درجات مختلف، دیگران را به آیین خود فرا می‌خوانند و همه آنها راه‌هایی را مشخص می‌کنند که فرد مؤمن انتظار دارد بهتر از آنی باشد که قبلاً بوده است. مثلاً یک فرد بودایی، بر نودینی به عنوان زائر شخصی و همچون عضو جامعه دینی تأکید می‌کند. نودینان مسلمان انتظار دارند و می‌کوشند ارکان پنج‌گانه اسلام را اجرا کنند (اعتراف به ایمان، نماز، دادن صدقه، روزه رمضان، زیارت مکه)؛ و اِونجلیکیان به طور فردی به رستاخیز عیسی به خاطر کفاره گناه معتقدند (Read, 1992). این مسئله روشن می‌کند که ادیان مختلف تغییرات مختلفی را از پیروان جدید انتظار دارند. اما همچنان این پرسش اساسی است که فرد دچار چه تغییری می‌شود و چه چیز جدیدی را به دست می‌آورد و اگر در این تغییر و دگرگونی بنیان شخصیت نیز تغییر می‌کند، منظور از شخصیت چیست؟\nبدون شک ارتباط و مشارکت در گروه‌های دینی یا پذیرش سیستم جدیدی از باورها می‌تواند به تغییرات بنیادی منتهی شود. این ایده هم مورد توجه کسانی است که به جنبه‌های مثبت و مشارکت دین توجه دارند (Kilbourne & Richardson, 1984) و هم کسانی که از منظر روان‌شناختی به جنبه‌های خطر و آسیب‌زایی آن نظر دارند\n(Salzman, 1953). حال این پرسش مطرح می‌شود که تغییر دین چه شرایط مثبت یا منفی‌ای را در زندگی فرد ایجاد می‌کند و آیا این تغییرات شامل همه سطوح و کل شخصیت فرد می‌شود؟ بخشی از مطالعات روان‌شناختی در عرصه نودینی، از این تغییر به مثابه تغییراتی قوی و نیرومند یاده کرده‌اند. استاربوک (1899) در مطالعه‌ای مبسوط، سلسله موضوعاتی را به صورت حکایت زندگی با نوکیشان در میان گذاشته، نتایج قابل توجهی به دست آورده است؛ برای مثال، 75 درصد زنان و 60 درصد مردان در تجربه خود، قبل از نودینی از «افسردگی، اندوه و حزن» سخن گفته‌اند. گویا نودینی برای اکثر افراد بیانگر نوعی تجربه «خودانتقالی» بوده است که نتیجه «نو بودن زندگی»، شادمانی، صلح، لذت و درک زندگی در یک «مرتبه بالاتر»، به مثابه خودیابیِ همراه با بیداری است. در تحقیقات جدید، به دست آمده است که میان نودینی، هدف زندگی و ارزش‌ها رابطه وجود دارد. پالوتزین (1981) نودینان مسیحی را با کسانی که به دین معتقد نیستند و کسانی که ایمان قلبی ندارند، مقایسه کرده است. این مطالعه بیشتر ناظر به این پرسش بود که آیا هدف در زندگی، در مقایسه با متغیر نودینی، می‌تواند ثابت باشد. نتایج نشان داد که فراوانی، به نحو قابل توجهی در نخستین هفته بالا رفته است. این مطالعه از این جهت مفید است که سرنخ‌هایی را به ما می‌دهد که امکان درک معنای زندگی و ارتباط آن با معنای کلی ارزش‌ها و نودینی را فراهم می‌کند.\nدر مطالعه دیگری، اولمان از میان ده نفر از نودینان ادیان مختلف، به صورت مصاحبه با سه گروه دینی (یهودی، بهایی، کریشنا) در مقایسه با سی نفر از نودینان متدینِ وابسته، نتایج دیگری به دست آورد. اولمان دریافت که زندگی نودینان در دوره جوانی با تشویش و سرگردانی و اضطراب همراه بوده است. آنها از والدینشان تصور منفی داشته و از رویدادهای تلخ و احساس ناخوشایند در دوره نوجوانی سخن گفته‌اند (Ullman, 1982; Ullman, 1989). برخی روان‌شناسان در مطالعات تجربی خود از مفهوم «نودینی معنوی» برآمده از یک گروه معنوی سخن گفته‌اند و به دست آورده‌اند که نودینی معنوی به تغییر شخصی بنیادین منتهی شده است. آنها دریافتند که خودیابی به نحو بارزی برای نودینان مؤلفه مهمی بوده است.\nقوت این مطالعات به این است که آنها پرسش‌هایی را درباره افرادی مطرح می‌کنند که چه بسا برای سال‌ها تغییر کنند. به بیان دیگر، این مطالعات سرنخ‌هایی درباره آن نوع تغییرات شخصیتی که به مثابه پیامد تغییر دین اتفاق می‌افتد، به ما می‌دهد. در این مطالعات، نودینی به عنوان متغییر وابسته تلقی شده که با متغیر شخصیت به مثابه خروجی آن ارتباط برقرار می‌کند.\nدر سال‌های گذشته تلاش‌های زیادی صرف تحقیق در روان‌شناسی نودینی شده است. برخی تغییرات مثبت که در نودینی واقع می‌شود و محل توجه قرار گرفته عبارت‌اند از: تخفیف فشارهای روان‌نژندی؛ جلوگیری از خودکشی؛ کاهش ناهنجاری و آشفتگی اخلاقی؛ افزایش شفقت و مسئولیت اجتماعی؛ خوداتکایی؛ کاهش آلام روان‌شناختی؛ شفافیت هویت نفس؛ و مثبت‌نگری عام و کمک به حل و فصل و سلامتی امور. هرچند این پژوهش‌ها به رویکردهای جامعه‌شناختی و روان‌شناسی اجتماعی اشاره دارد، اما آثار مهمی وجود دارد که، به طور ویژه، مربوط به شخصیت و ارزیابی‌های بالینیِ گروندگان به ادیان جدید است، به طوری که پیوستن به ادیان جدید، گاهی با تغییراتِ دراماتیک رفتاری و آسیب‌زا همراه می‌شود. در دهه‌های 1960 و 1970 بسیاری از شرکت‌کنندگان در گروه‌های دینی، به درون خُرده‌فرهنگ‌های مصرف‌کننده مواد مخدر وارد می‌شدند و الکل و توتون مصرف می‌کردند و به فعالیت‌های جنسی می‌پرداختند. در این صورت، با شرکت افراد در چنین گروه‌هایی شخصیت‌شان از میان می‌رفت. هرچند تحقیقاتی بوده است که خلاف مواردی از این دست را اثبات می‌کنند. مثلاً در مطالعه موردی دانتاون (1979)، شرکت‌کنندگان ادعا می‌کردند که آنها هیچ احساس نیازی به مخدرها، بعد از آنکه به گروه دینی می‌پیوستند، نداشتند. مطالعه نوردکویست (1978)، در روستای کوپریتو آناندا در شمال کالیفرنیا، حاکی از آن بود که دو سوم از شرکت‌کنندگان به تناوب دارو مصرف می‌کرده‌اند و عملاً با پیوستن به گروه، این مصرف متوقف می‌شد. یکی دیگر از یافته‌های قابل توجه این است که شرکت‌کنندگان نمودار معتدل‌تری از جدول ارزش‌هایی مثل محبت، گذشت، دست‌گیری و گشاده‌رویی دریافت می‌کردند.\nکسانی مثل استاربوک از این امکان سخن گفته‌اند که افراد خاص، خصوصاً آنهایی که در دوره بچگی و نوجوانی مشکلاتی (مثل فشار خانوادگی یا ناامنی و تشویش در دوره بچگی) داشته‌اند یا از احساس ضعف شخصی رنج برده‌اند، به طور خاصی مستعد تغییر دین‌اند. زیرا آنها نیازهای شخصی یا رفتاری، خواسته‌ها و انتظاراتی داشته‌اند که زمینه اقناع درونی آنها فراهم نشده است. افزون بر این، نودینی می‌تواند موجب تغییر در «خودادراکی» و نیز هویت خود فرد شود. بسیاری از کسانی که تغییر دین می‌دهند در واقع برای تغییر در هویت و درک جدید از خود تلاش کرده‌اند؛ جست‌وجو و تلاش برای اینکه به «درک مثبتی» از خود برسند. بارکر در مطالعه کلیسای اتحاد (UC) نشان داده که بیشتر اعضا، جوانان ایدئال‌گرایی بوده‌اند که کوشیده‌اند ایدئال‌ها را به واقعیت تبدیل کنند. آنها در محیط خود با موانعی مواجهه می‌شدند که سد راه آنها می‌شد. در اینجا نودینان، آرمان‌گرایانه در پی این هستند که راه خود را از طریق عمل، بیان کنند (Barker, 1984). کیلبرن (1986) در مطالعه خود، اعضای کلیسای اتحاد را با گروه‌های همسان پریسپیتری‌ها و کاتولیک‌ها مقایسه کرده و نشان داده است که اعضای کلیسای اتحاد به طور معناداری نسبت به اعضای ادیان سنتی‌تر، ایدئال‌گراتر بوده‌اند.\nخلاصه، به نظر چنین می‌رسد که نودینان به ادیان جدید، در جست‌وجوی رویکرد جدیدی از زندگی هستند که بتواند نسبت به چیزی که قبلاً تجربه کرده بودند، هدف جدید و معنای جدیدی در زندگی آنها به وجود آورد. اشتراوس (1976) در مطالعه این پرسش که چگونه مردم خودشان را تغییر می‌دهند، استدلال کرده است که شخص به این دلیل دچار تغییر می‌شود تا به مثابه کنش‌گری فعال و همچون انتخابی اختیاری در نظر گرفته شود. این فرآیند فعال، شامل مؤلفه‌هایی همچون «جست‌وجوگری»، «انتقال خلاق»، و «بهره‌جویی خلاق» نیز می‌شود.\n5. شخصیت، سطوح آن و تغییرات ناشی از نودینی\nدر اینجا می‌توان پرسید که در نودینی و تغییر شخصیت، چه سطحی از شخصیت فرد دگرگون می‌شود؟ برای پاسخ به این پرسش ابتدا باید مفهوم شخصیت روشن شود. مفهوم اصلی شخصیت در واقع همان تصویر ظاهری و اجتماعی است که بر اساس نقشی که فرد در جامعه ایفا می‌کند، شکل می‌گیرد و تداوم می‌یابد. شخصیت بیانگر جنبه‌های منحصر به فرد و نسبتاً پایدار درونی و بیرونی منش فرد است که در موقعیت‌های مختلف بر رفتار وی تأثیر می‌گذارد. کمپبل دو مؤلفه اصلی را جزء شخصیت تعریف می‌کند؛ خصوصیت ارثی و تجارب اکتسابی که فرد در طول زندگی به دست می‌آورد. در گذشته، مفهوم شخصیت معادل «خصوصیات انسانی» به کار می‌رفت اما رفته‌رفته نظریه‌های شخصیت، جزئی و معطوف به سایر جوانب فردی و جسمی و محیطی قلمداد شد. گوردن آلپرت (Gordon Allport) معتقد است شخصیت، سازمان پویایی از نظام‌های جسمی- روانی در درون فرد است که رفتار و افکار ویژه او را تعیین می‌کند. شخصیت آمیزه‌ای از عوامل روانی- فیزیکی است و به گونه‌ای پیوند خورده‌اند که نمی‌توان شخصیت را تنها ماهیتی فیزیولوژیکی- روانی دانست. سیستم‌های روانی- فیزیکی در وجود انسان به طور تصادفی جریان ندارند، بلکه به طور منظم و پویا سازمان می‌یابند. به همین دلیل، شخصیت انسان خصوصیت تداوم و قابلیت انعطاف‌پذیری دارد که به او امکان تغییر و تحول می‌دهد. درنتیجه رفتار و شیوه تفکر و گرایش انسان یکی از خصوصیات او به شمار می‌رود که وی را از دیگران متمایز می‌کند و موجب تفاوت‌های فردی می‌شود (راس، 1386: 154).\nاز پرسش‌های اساسی درباره شخصیت این است که آیا شخصیت انسان، در حال تغییر اساسی است یا اینکه ساختمان اولیه و زیربنایی شخصیت او ثابت است و تغییراتی که در مقوله فکر، رفتار و گرایش به وجود می‌آید، روبنایی و سطحی است؟ اغلب نظریه‌پردازان شخصیت به طور کلی، به ثبات نسبی خصوصیات انسان اعتقاد دارند. اما از سوی دیگر، کسانی مثل اریکسون، اریک فروم و کارن هورنی، معتقدند شخصیت، پدیده‌ای است متغیر که به طور اساسی دچار تغییر و تحول می‌شود. مثلاً اریکسون معتقد است نحوه برخورد فرد در زندگی، در مراحل اولیه رشد و تکامل او شکل می‌گیرد؛ اما با وجود این، در هر مرحله از رشد، بر اساس نحوه زندگی فرد و مواجهه با بحران‌ها، سمت و سوی شخصیت وی به نحو چشم‌گیری تغییر می‌کند ((Rambo & others, 1999.\nبرخی صاحب‌نظران درباره شخصیت پیشنهاد می‌کنند که بهتر است «مسئولیت انسانی» را به مثابه ترکیبی از فعالیت سه سطح کلی در نظر گرفت. مثلاً نظریه روان‌شناختی، بر طبیعت خصوصیات محوری و عمیق فرد یا نوعی رفتارگرایی شناختی تأکید می‌کند که بیانگر اهداف و رفتارهای اکتسابی فرد است. رویکرد انسان‌گرایانه بر موضوع «خوداتکایی» و معنای زندگی تأکید می‌کند. سطح یک متشکل از خصوصیات و خلق و خوهایی است که به طور سنتی در گستره‌ای از ساخت «شخصیت» فهمیده می‌شود. مثلاً تغییر شخصیت به معنای تغییر خصوصیت از درون‌گرایی به برون‌گرایی است. ویلیام جیمز معتقد بود که خصیصه انسانی مجموعه‌ای در هم بافته و جدانشدنی است. حال پرسش این است که آیا همه این خصوصیات با تغییر دین، تغییر می‌کنند. مک‌کرا (1992) داده‌هایی را در مقایسه با خصوصیات شخصیت، بررسی کرده و نتیجه می‌گیرد که هرچند شخصیت تحت تأثیر اوضاع و احوال دوره نوجوانی و جوانی است، اما به نظر می‌رسد بین سال‌های 25 تا 30 سالگی ثابت می‌ماند، به طوری که بعد از سی‌سالگی، ترکیب خصوصیات فرد در مدل‌های فوق کم و بیش ثابت می‌ماند.\nسطح دوم چیزی است که مک‌آدامز (1994) جنبه‌های کاردکردی و علاقه‌های شخصیِ شخصیت می‌نامد. در اینجا تغییرات به طرق خاصی به مثابه خصوصیاتی که فرد را در موقعیت‌های مختلف در جهان واقعی هماهنگ می‌کند در نظر گرفته می‌شود. شاید این سطح از تغییر بیان‌کننده این باشد که جنبه‌هایی از شخصیت می‌تواند زمینه تغییر دین را در مرحله بعدی ایجاد کند. سطح سه به متن هویت زندگی اشاره دارد؛ جایی که فرد خود را در پرتو واقعیت‌های زندگی بازیابی می‌کند. در این سطح، تغییر به تغییر در هویت و تغییر در تعریف و نگرش به زندگی معنا می‌شود. در اینجا تغییرات ناشی از تغییر دین، امری فراگیر و گسترده است. مثلاً کسی که از مسیحیت به اسلام تغییر دین می‌دهد، در این صورت عملاً تغییری در هویت، نگرش و هدفِ زندگی وی به وجود می‌آید. هرچند ممکن است ساختار خصوصیت فرد باقی بماند، اما از طریق دریافتِ دینِ تازه، گویا هویت او بیان دیگری پیدا می‌کند. این سطوح سه‌گانه بیان می‌کند که نودینان به ایمان‌های جدید ممکن است در پی گروه دینی جدیدی، به مثابه راهی برای بیان موقعیت‌های پیشین از طریق گروه جدید و بازیابی دین جدید، باشند. مطالعه سازگاری‌های شخصی، اهداف و تلاش‌های معنوی و نیز هویت و هدف زندگی نشان می‌دهد که نودینی می‌تواند تأثیرات ژرفی بر جنبه‌هایی از شخصیت ما داشته باشد. در اینجا می‌توان از یکی دیگر از مفاهیم رایج در نودینی و ادبیات تغییر شخصیت سخن گفت که همان «هوش معنوی» است.\n6. نودینی و هوش معنوی\nنخستین بار ایمونز (1999) از مفهوم هوش معنوی (spiritual intelligence) استفاده کرد. طبق نظر او، هوش معنوی چیزی است که مردم را دعوت می‌کند تا به واقعیت‌ها و غایت‌های متعالی حساس باشند. واقعیت‌های متعالی صرفاً آموزه‌ای فوق طبیعی یا الاهیاتی نیست، بلکه در سطح روان‌شناختی شامل ایده‌ها، اهداف و باورهای وسیع‌تری است که پل تیلیش آنها را امور غایی می‌نامید. اموری که به عنوان حقایق کانونی اطراف زندگی، افراد، دیدگاه‌ها، اهداف، و فعالیت‌های خودشان را بر اساس آن تنظیم می‌کنند. انسانی که در سطح بالاتری از هوش معنوی است، بیشتر می‌تواند وظایف، طرح‌ها، و اهداف متنوع را به مثابه امور مرتبط و شاید بخش وسیع‌تری از تعلق غایی دریافت کند. مطابق نظر ایمونز، به لحاظ نظری این فرد می‌تواند جهت‌های مختلف زندگی خود را در ارتباط با شبکه وسیع‌تری تنظیم کند. همچنین می‌تواند از آن به مثابه پایه‌ای برای دیدن زندگی در افق دور و کاربرد انگیزش و ترغیب بلندمدت، حتی درباره رفتارهای مادی، به مثابه بخشی از اهداف و کوشش‌های معنوی، استفاده کند.\nاما ارتباط میان هوش معنوی و نودینی چیست؟ شاید به این جهت که نودینی به مثابه یک مبنا و اساس برخاسته از هوش معنوی است، یا شاید به این جهت که اگر هوش افراد امری اکتسابی- آموزشی است و از طریق تربیت و تجربه به دست می‌آید و ارتقا پیدا می‌کند، نودینی می‌تواند هوش معنوی را به مثابه پیامد آن افزایش دهد؛ و سوم اینکه چه بسا فعال‌سازی و کاربرد توانایی‌های معنوی، هم شامل افزایش و هم کاهش «خود» آدمی می‌شود؛ یعنی خود از طریق نودینی می‌تواند در سطح وسیع‌تری از موجودیت و هویت و تعلق غایی، هم به ارتقا بیندیشد و هم فرد را از تعلق غایی پایین‌تر بیاورد. بنابراین، تأثیری دوسویه است، هرچند این موضوع به تحقیق‌های بیشتری نیاز دارد.\n7. نگاه چندسویه به نودینی\nتغییر دین در خلأ اجتماعی یا روان‌شناختی روی نمی‌دهد، بلکه در زمینه و محیط پیچیده و چندسویه اتفاق می‌افتد. درنتیجه برای فهم موضوع، مطلوب آن است که از چشم‌اندازی چندرشته‌ای به آن نگریسته شود. انسان‌شناسان (Berkofer, 1963)، جامعه‌شناسان (Lafland and Stark, 1965) و برخی مبلغان مسیحی در سه دهه گذشته کوشیده‌اند الگوهای مشخصی را در تحلیل پیچیدگی و تنوع نودینی ارائه کنند. در این میان، رامبو (1993) مدل هفت‌مرحله‌ای، مبتنی بر مدل برکفور لافلند و تیپت را به مثابه مدلی جامع و چندسویه در نظر گرفته است. مدل رامبو، برخلاف سایر مدل‌ها، به صورت پدیده‌ای تعاملی، واکنشی و دیالکتیکی و به مثابه مدلی جامع و همه‌جانبه (که شامل عوامل تأثیرگذار و تأثیرپذیر در نودینی است) مورد توجه قرار گرفته است. هر جنبه‌ای از مراحل قبلی تحت تأثیر مراحل بعدی است. نمودار زیر به خوبی مدل فرآیندی رامبو را مشخص می‌کند. همه مؤلفه‌های هفت‌گانه می‌توانند در مرکز و پیرامون نمودار مطرح باشند.\nنمودار مرحله‌ای رامبو (Rambo, 1993: 18)\nشاید به این دلیل رامبو تأکید می‌کند که این مؤلفه‌ها چندسویه، تعاملی و در عین حال فزاینده‌اند. نودینی عبارت است از فرآیندی کلی که مراحل اصلی آن چنین است:\n1. زمینه (contex)؛ نیروی پویایی در قلمرو مؤلفه‌های چندگانه که به شکل تاریخی، دینی، اجتماعی، فرهنگی و شخصی شکل می‌گیرد.\n2. بحران (crisis)؛ به معنای شکاف و گسستی در درون قدرت نودین که از طریق عوامل شخصی یا اجتماعی پرسش‌های جدی ایجاد می‌کند.\n3.پرسش(quest)؛ برآمده از فشارهایی که نودینان به شکل فعال با آنها درگیر می‌شوند.\n4. مواجهه(encounter)؛ ناشی از تعامل و ارتباط میان شخص نودین، موضوع دینی و نیروی معنوی جدید است.\n5. تعامل (interaction)؛ زمانی روی می‌دهد که فرد نودین به نحو پیچیده‌تری خود را درگیر می‌کند و با توجه به موضوع جدید، فرآیند تغییر را به پیش می‌برد. در فرآیند تعامل، باورهای جدید سازگاری می‌یابند و نودین به مناسک یا باورهای جدید مبادرت می‌ورزد، روابط جدیدی از گذر بینش‌ها و آموزه‌های الاهیاتی جدید به دست می‌آورد.\n6. تعهد (commitment)؛ نودین با اقدام به تصمیمات جدید، تعهدات جدیدی برای او شکل می‌گیرد و در راستای موقعیت و هویت جدید عضو معتبری از جامعه دینی تلقی می‌شود.\n7. پیامدها(consequences)؛ که در آن فرآیند تجربه‌ها، هویت‌ها و تعهدات به نقطه اوج می‌رسند و استحکام می‌یابند و نودین خود را در عمل به آن مسئول و متعهد می‌داند.\nاین مدل همچنین پیشنهاد می‌کند که نودینِ بالقوه به نحو عمیقی تأثیرات انتخاب دینی جدید، و این تصمیم را که آیا دین جدید مناسب و عملی است ارزیابی کند.\nمی‌توان گفت تحقیق و مطالعه در تغییر دین (و به طور خاص تغییر شخصیت) به نحو آشکاری نیازمند این است که در شبکه‌ای جامع پی‌گیری شود تا زمینه‌های تاریخی، فرهنگی و جامعه‌شناختی و نیز کاربردهای دینی و شخصیتی اثرگذار شناخته شود. رویکرد رامبو (1993) این مسیر را تا حدودی به مثابه مُدلی منسجم، جامع و آزموده‌شده، عرضه می‌کند.\nسه مضمون کلی را می‌توان از محتوای این مقاله به دست آورد:\n1. بنا به داده‌ها و نظریه‌های به دست‌آمده، تغییر دین (نودینی) تحت تأثیر اهداف، تلاش‌ها و هویت افراد است. گرچه ممکن است نودینی تأثیر ژرف و همه‌جانبه بر ساختار اساسی شخصیت نداشته باشد، با وجود این، انواع خاصی از شخصیت‌ها نسبت به دیگران مستعد تغییر دین هستند. گروه‌های دینی و ادیان جدید، بستر و زمینه‌ای هستند که می‌توانند هویت جدید فرد نودین را ارتقا داده یا افزایش و کاهش دهند و شخصیت او را در متن هویت دیگری آشکارتر کنند. بنابراین، کلید این پرسش که «آیا نودینی بر شخصیت تأثیر می‌گذارد» در روشن کردن سطح و وجهه‌ای از شخصیت نهفته است و آن اینکه تغییرات می‌تواند در سطوح خاصی از شخصیت تأثیرگذار باشد.\n2. مجموعه وسیعی از مطالعات روان‌شناختی درباره تغییر دین به ادیان سنتی و نیز مطالعات جامعه‌شناختیِ نودینی درباره جنبش‌های دینی جدید، بر اساس حکایت‌های زندگی آنها، داده‌هایی را فراهم می‌کند که نشان می‌دهد افراد در قلمرو بینش‌ها، رفتارها، باورها و ذهنیت‌ها دچار تغییرات اساسی می‌شوند. مطالعات نشان می‌دهد که نودینان به درک جدیدی از خودیابی، خوداتکایی و هویت جدید می‌رسند و این پدیده امروزه به شکل‌های پیچیده‌تر و چندسویه اتفاق می‌افتد.\n3. می‌توان نتیجه گرفت که نودینی و تغییر شخصیت، هم در عرصه مطالعات دینی و هم در متن روان‌شناسی شخصیت، موضوعی چالشی و بحث‌برانگیز است. دین‌پژوهان، روان‌شناسان و روان‌شناسان اجتماعی می‌توانند به این موضوع از نو نگریسته، فرضیه‌های خود را صورت‌بندی کنند. دین به مثابه آزمایشگاهی است که در آن محققان شخصیت می‌توانند فرضیه‌های خود را در خصوص امور غایی و در نسبت با تغییر و تحول شبکه‌های باور ارزیابی کنند. در پایان، بنا بر ساختار و واقعیت نودینی، جنبه‌های خاصی از شخصیت تغییر می‌کند و فرد نودین می‌کوشد در ارتقای دین جدید موقعیت خود را ارتقا دهد.\n. اصطلاح «تجربه گذار» و «وضعیت انتقالی» را از انسان‌شناس مشهور ویکتور ترنر (1920-1983) در تحلیل وضعیت انتقال از یک دوره به دوره دیگر در تحلیل آیین‌ها، مناسک، نمادها و گرایش‌های معنایی، از جمله پیوستن به گروه‌های تازه، وام گرفته‌ام.\n . مفهوم «تغییر پارادایمی» را از تامس کوهن (1962) در فلسفه علم و شناخت‌شناسی اقتباس کرده‌ام. امروزه پارادایم نوعی چارچوب شناختی است که همه مفروضات یک رشته علمی را در بر می‌گیرد. مجموعه‌ای از مفروضات، مفاهیم، ارزش‌ها و تجربیات روشی که دانشمندان برای حل مسائل علمی بر اساس آن استدلال می‌کنند. این چارچوب‌ها به حسب بحران‌ها و موقعیت‌ها تحول می‌یابند و دگرگون می‌شوند و رفته رفته پارادایم جدیدی شکل می‌گیرد.\n. بپتیست‌ها (Baptists) فرقه‌ای از مسیحیت است که پیشینه و ظهورشان به عصر اصلاح دینی برمی‌گردد.\n. اغلب در معنای کلاسیک نودینی، از واژه «تغییر ناگهانی» (sudden change) و در معنای جدید آن از واژه «تولد دوباره» (born again) استفاده شده است.\n6. پرسبیتری‌ها (Presbyterian) از شاخه‌های مسیحیت پروتستان هستند که با توجه به برخی عبارات پولس در عهد جدید، معتقدند انسان‌ها به صورت روحانی برانگیخته می‌شوند و تنها کسی که رستاخیز جسمانی داشته، فقط خود عیسی مسیح است که به تصریح عهد جدید، خصوصیات جسم مادی را پس از مرگ همچنان داشته است.


قرآن در مراسم ختم | پایگاه اینترنتی کاروان صادقیه\nدر ايران – آنجا که قريب به اتفاق آنها مسلمان هستند – اين آداب و رسوم که در بيشتر موارد مطابق با شريعت اسلامي يا برگرفته از آن است, به گونه اي رنگ و بوي الهي دارد.\nنکته بسيار جالب و قابل توجه اينکه در بيشتر مراسم ها و برنامه هايي که پس از مرگ يک فرد اجرا مي شود – از زمان مرگ تا دفن ميت و پس از آن – قرآن کريم حضوري ويژه و پررنگ دارد. قرائت قرآن بالاي سر ميت پيش از دفن, هنگام دفن و پس از دفن از دستورات پر تاکيد دين شريف اسلام است.\nجزه دان جعبه يا صندوقي که معمولاً از جنس چوب بوده و جزوه هاي قرآن در آن نگهداري مي شود. اين جعبه ها معمولاً در مساجد و حسينيه ها و مراکز مذهبي ديگر – مکان برگزاري مجالس مذهبي است – نگه داشته مي شود.


در یک کودك باید رفتار، ارتباط و سطح رشد ذهنی کودك به دقت بررسی شود. از آنجائی که بعضی از علائم اتیسم با بعضی از بیماريهاي دیگر مشترك است ممکن است متخصصین آزمایشها و تست هاي پزشکی متفاوتی را براي کودك تجویز کنند تا از وجود یا عدم وجود مشکلات دیگر در کودك مطمئن شوند.با یک بررسی کوتاه در یک جلسه ممکن نیست که بتوان به طور قطع وجود اتیسم را در کودکی ثابت کرد. مشاهدات والدین و بررسی کامل مراحل رشد کودك از لازمات تشخیصاتیسم در یک کودك میباشد. در نگاه اول ممکن است کودك درخودمانده به نظر عقب مانده ذهنی، داراي اختلال رفتاري، داراي مشکل شنوائی و یا\nداراي رفتارهاي عجیب به نظر برسد. البته ممکن است تمام این علائم در یک کودك درخودمانده وجود داشته باشند که این امر خود باعث مشکلتر شدن تشخیص میشوند. به هر حال در ابتداي امر بایستی معاینه دقیق و کاملی از کودك به عمل آید زیرا به این ترتیب میتوان یک برنامه مناسب و دقیق براي کمک به کودك درخودمانده و درمان او تهیه کرد.\nتحقیقات نشان داده است که تشخیص زودهنگام اتیسم در درمان و بهبود وضعیت کودکان مبتلا بسیار مؤثر است. هر چقدر زودتر بتوان اتیسم را در یک کودك تشخیص داد، زودتر هم میشود از برنامه هاي درمانی براي کمک به این کودکان بهره برد.\nعلائم و نشانه هاي اتیسم ممکن است در زمان نوزادي بروز کنند و شاید هم این اتفاق نیافتد ولی نشانه هاي این بیماري حتماً بین ۲۴ ماهگی الی ۶ سالگی خود را نشان خواهند داد. یک دکتر متخصص بایستی یک سري سئوالات مشخص و دقیقی در رابطه با چگونگی رشد جسمی و ذهنی کودك تهیه کرده و جواب آنها را از\nطریق والدین و مشاهدات دقیق بدست آورد.\nانجمن ملی پرورش و سلامت کودکان در آمریکا این پنج سئوال اولیه را براي یک معاینه از کودك درخودمانده تهیه کرده است:\n۱-آیا کودك شما تا قبل از ۱۲ ماهگی صدا سازي و نجوا داشته است؟\n۲-تا قبل از ۱۲ ماهگی آیا کودك شما از اشاره، اَداها و یا گرفتن دست دیگران و همینطور باي باي کردن استفاده کرده است؟\n۳-آیا کودك شما تا قبل از ۱۶ ماهگی از کلمات تنها استفاده کرده است؟\n۴-آیا کودك تا قبل از ۲۴ ماهگی از ترکیب دو کلمه استفاده کرده است؟\n۵-آیا کودك هیچ کدام از مهارتهاي کلامی و اجتماعی خود را از دست داده است؟\nدر صورت جواب منفی به چهار سئوال اول و جواب مثبت به سئوال آخر احتمال وجود اتیسم در کودك داده میشود. البته باز هم یادآور میشویم که براي تشخیص قطعی نیاز به بررسیهاي بسیار دقیق و جامعی میباشد که باید توسط افراد متخصص و آگاه صورت بگیرد. براي یک بررسی دقیق و کامل یک کودك مظنون به اتیسم\nبایستی توسط متخصص اطفال، روانشناس، مشاور آموزش و یاد گیري کودکان، متخصص اعصاب، متخصص گفتار درمانی و سایر متخصصین در زمینه اُتیسم معاینه شود.\nاگر کودك از طرف شما و یا دکتر مخصوص خود مظنون به اُتیسم باشد به هر حال بایستی توسط شخصی که در زمینه اتیسم تخصص دارد معاینه دقیق شود. ممکن است این فرد یک روانشناس، روانپزشک و یا یک متخصص رشد اطفال باشد. گاهی ممکن است براي یک تشخیص دقیق و درمان به یک تیم متخصص نیاز شود\nاین تیم میتواند از افراد زیر تشکیل شود\n۱-متخصص رشد در اطفال: این فرد میتواند مشکلات سلامتی و رشد در کودکان را درمان کند.\n۲-روانپزشک کودك: این فرد میتواند در تشخیص اولیه کمک کرده و در صورت نیاز داروهائی را براي کمک به کودك تجویز کند.\n۳-روانشناس کودك: در شناخت عادات و حالات روانی کودك کمک کرده و ناتوانیهاي کودك در زمینه هاي رشد ذهنی، روانی، و اجتماعی را بررسی میکند. همچنین یک روانشناس میتواند در بهبود رفتاري کودك و افزایش مهارتهاي اجتماعی کودك به شما کمک کند.\n۴-رفتار درمان: این شخص میتواند علاوه برکمک به بهبود توانائی هاي کودك در کارهاي روزانه مانند لباس پوشیدن، غذا خوردن و سایر کارهاي استقلالی، همچنین در بهبود وضعیت حواس پنجگانه، قدرت تشخیص، و سایر توانائی هاي کودك او را یاري کند.\n۵-کار درمان: یک کار درمان کودك را در استفاده درست از عضلات و اندامهاي بدن براي انجام کارهاي بزرگ و کوچک بدنی میتواند یاري کند.\n۶-گفتار درمان: در بهبود وضعیت گفتار کودك و افزایش توانائی او در مهارتهاي کلامی بسیار مؤثر است.\n۷-مشاور خانواده: این شخص میتواند علاوه بر راهنمائی در امر روابط شما با کودك خود، شما را در بهره وري بهتر از منابع و مراکز موجود در جامعه براي کمک به درمان کودك کمک کند.\nبسیار مهم است که متخصصین و والدین همکاري بسیار نزدیکی با هم در درمان کودك داشته باشند زیرا به این ترتیب بیشترین بازده را بدست خواهید آورد. همانطور که متخصصین از تخصص و تجربه خود براي درمانکودك شما استفاده میکنند، شما نیز به عنوان کسانی که توانائی ها و خصوصیات کودك را بهتر از هر کس دیگري میشناسید، میتوانید در یاري رساندن به کودك و پیشرفت مراحل درمانی مؤثر باشید. هنگامی که یک برنامه درمانی براي کودك شروع شود تبادل اطلاعات میان والدین و درمانگران و گفتگوي منظم میان آنهامیتواند در پیشبرد برنامه درمانی و پیشرفت کودك بسیار مهم باشد. در اینجا ما به نمونه هائی از راهنمائی هاي\nلازم اشاره میکنیم:\nاطلاعات خود را درباره اتیسم افزایش دهید. تا جائیکه میتوانید معلومات خود را درباره توانائی هاي کودکتان افزایش دهید تابه این ترتیب بتوانید فرد مؤثري در برنامه درمانی باشید و بیشتر مراقب رفتار و عملکرد کودك باشید. اگر از اصطلاحات مورد استفاده درمانگران چیزي سر در نمیآورید از آنها بخواهید تا براي شما توضیح بدهند.خود را همیشه آماده نگاه دارید. شما همیشه باید آماده باشید تا در مواقع لزوم با متخصصین، درمانگران و مسئولان مدارس و مراکز درمانی ملاقات کنید. سئوالات خود را از قبل تهیه کرده آنهارا بنویسید و جوابهايآنهارا نیز یادداشت کنید. براي برنامه درمانی بایستی سازماندهی داشته باشید. بسیاري از والدینی که برنامه درمانی موفقی داشته اند کسانی بوده اند که تمامی مراحل درمان را زیر نظر داشته و از کارها ئی که انجام شده و باید انجام شود گزارش تهیه کرده و بررسی میکرده اند.\nبرقراري ارتباط بسیار مهم است. شما باید بیاموزید که چه در موارد مثبت و چه در موارد منفی باید با متخصصین و درمانگران صحبت کنید و تمامی موارد لازم را مورد بحث و گفتگو قرار دهید. شما باید به طور واضح دلایل موافقت و یا عدم موافقت خود با مسایل پیش آمده را با درمانگران و متخصصین مربوطه در میان بگذارید تا مشکلات موجود با کمک یکدیگر حل شود.\nاغلب عبور از این مرحله براي خانواده ها بسیار مشکل و دردآور است. این احساس کاملا عادي و طبیعی میباشد ولی فراموش نکنید که بعد از تشخیص اتیسم در یک کودك، زندگی همچنان وجود دارد و باید زندگی کرد. زندگی میتواند حتی براي یک کودك درخودمانده هم لذّت بخش و جالب باشد و همینطور براي کسانی که با\nاین کودك زندگی کرده و به او عشق میورزند. اگرچه براي درمان این کودکان راه سخت و طولانی در پیش است ولی فراموش نکنیم که عشقی که خداوند در قلب پدر و مادر قرار داده و تمامی لذّتهائی که یک پدر و مادر از شیرین زبانیها و بودن با فرزند خود دارند میتواند این راه دشوار را قابل تحمل کرده و آینده اي پر از امید وشادي را رقم بزند.\n: تشخیص اتیسم\nنوشته‌های پیشین علل بروز اُتیسم نوشته‌ی بعدی درمان، تعلیم و تربیت اُتیسم


پیمان هوشمندزاده 2019/01/26 سیگنالهای معاملاتی\nمقررات گره معاملاتی در مورد سهام شرکت‌هایی با تعداد سهام کمتر از ۱۵۰ میلیون سهم با تشخیص مدیرعامل بورس می‌تواند اعمال مشارکت فارکسی در افغانستان نشود. آماده سازی حاوی حداقل پروژستین مینی قرص نامیده می شوند. آنها برای موارد زیر تجویز می شوند:\nBinomo c كارگزاري ،مشارکت فارکسی در افغانستان\nباشد: MACD، میانگین متحرک، پاکت نامه، باندهای بولینگر، تمساح، CCI، RSI، تصادفی، شمعدان. گزینه های باینری استراتژی معامله گران دوتایی. J شاید معاملات ارز دیجیتال بیت کوین و سایر دارایی‌ها در مشارکت فارکسی در افغانستان نگاه اول برای کسانی که تازه اقدام به سرمایه‌گذاری در این بازارهای مالی کرده‌اند، ترسناک به نظر برسد. حتی سرمایه گذاران کهنه‌کار و با تجربه نیز گاهی اوقات اطمینان کامل از عملکرد خود نداشته و معاملات خود را به صورت حسی انجام می‌دهند. برخی اوقات تا زمان مشاهده سیگنال‌های قطعی و واضح امکان پیش بینی حرکت بعدی قیمت یک دارایی مشخص نیست.\nمعرفی سایت بروکر آلپاری Alpari ،مشارکت فارکسی در افغانستان\nگذشته از گزینه های High / Low مشارکت فارکسی در افغانستان ، بسیاری از نمایش های گزینه باینری فقط در زمان های مشخصی از روز یا هفته در دسترس هستند و بیشتر اوقات قیمت اعتصاب توسط کارگزار تعیین می شود.\nمحاسبات نوسانگر تصادفی ،افزودن بورس ایران به متاتریدر اندروید\nسکوی تحسین شده داد و ستد MetaTrader 5 را از اینجا دانلود کنید. با سکوی MT5 از ForexTime به داد و ستد فارکس. هنگام مشارکت فارکسی در افغانستان ورود به بازارهای مالی مواظب خودتون باشید. 😉 بنا به دلایل گوناگون، عدد سه نقش بسیار مهمی را در تمام زمینه های تحلیل تکنیکی بازی می‌کند.\nامتیازهای جذابیت (Attractiveness Score) را تعیین نمایید و آنها را به صورت مقادیر عددی که نشان جذابیت نسبی هر استراتژی می باشند، تعریف نمایید. این سایت متعلق به شرکت کارپردازان دنیا با مشارکت فارکسی در افغانستان هدف توسعه اشتغال و کارافرینی میباشد نابرده رنج گنج میسر نمیشود مزد ان گرفت جان برادر که کار کرد. 8- آموزش تحلیل با استفاده از نرم افزار مفید تریدر.\nMargin مارجین چیست و برای یک معامله چقدر مارجین لازم دارم؟ بعد از مشارکت فارکسی در افغانستان مطالعه شرایط و قوانین مسابقه، با پذیرش آن موافقت خود را اعلام نمایید. بیت‌کوین به دلایل متعددی استفاده می‌شود. بسیاری از افراد به‌خاطر عدم نیاز به مجوز به استفاده از آن روی می‌آورند، یعنی هر فرد تنها با یک خط اینترنت می‌تواند آن را رد و بدل کند.


کد خبر: ۸۹۳۸۷۹ ۲۲ فروردين ۱۳۹۵ | ۰۸:۰۰\nدر دورانی که زندگی‌مان به گجت‌های دیجیتال وابسته است، گم کردن یا به سرقت رفتن این کالاها مانند کابوسی تلخ می‌ماند.\nمالباختگان معمولا به پلیس و دادگاه مراجعه می‌کنند تا مسیر قضایی را برای پیدا کردن کالای‌شان پیش بگیرند، اما به دست آوردن دوباره کالای دیجیتالی گم شده یا به سرقت رفته کاملا به شانس بستگی دارد و اگر اطلاعاتی از سارق در اختیار نداشته باشید مثل پیدا کردن سوزن در انبار کاه می‌ماند. متاسفانه در این زمینه سازوکار سازمان یافته‌ای در کشور وجود ندارد و جای خالی یک سیستم و شبکه کالاهای گم شده یا به سرقت رفته بخوبی احساس می‌شود.\nاکنون یک تیم جوان از شهر نیشابور استارت‌آپی راه انداخته که قصد دارد این مشکل را برطرف کند. البته توفیق این سیستم بسیار به مشارکت کاربران در افزایش حجم دیتابیس آن بستگی دارد. برای آشنا شدن بیشتر با این ایده ، داستان آن را از زبان بهروز فتح‌آبادی، یکی از موسسان همیاب 24 بخوانید.\nتولد ایده از سرقت\n«زمستان 93 سه عدد لپ‌تاپ از فروشگاه دوستم به سرقت رفت و با پیگیری‌هایش از پلیس کار به جایی نرسید.» به گفته بهروز فتح‌آبادی، این اتفاق سنگ بنای شکل‌گیری ایده همیاب 24 بوده و باعث شده فکر راه‌انداختن چنین سایتی به ذهن مهدی جمشیدی برسد. مهدی پس از این اتفاق به ذهنش می‌رسد تا سایتی راه بیندازد که شخص بتواند قبل از خرید یا فروش یک کالای دیجیتال، شماره سریال آن را در سایت وارد کند و استعلام بگیرد و از سرقتی نبودن آن مطمئن شود. بهروز می‌گوید تحصیلاتش در رشته مهندسی معدن بوده و در این رشته کار می‌کرده، اما همیشه دوست داشته فعالیتی در دنیای آی‌تی انجام دهد و کسب و کاری اینترنتی داشته باشد.\nپیشنهاد مهدی برای راه‌اندازی سایت کالاهای گمشده بهروز را تشویق می‌کند تا به ایده همیاب 24 فکر کند و کار به‌صورت رسمی از ابتدای سال 94 آغاز می‌شود. چون بهروز با استارت‌آپ‌ها آشنایی قبلی دارد، به مهدی پیشنهاد می‌دهد در مراسم استارت‌آپ ویکند نیشابور که اردیبهشت برگزار می‌شد، شرکت کنند. در این مراسم شرکت می‌کنند و ایده‌شان، ایده برتر مراسم در میان 51 ایده دیگر می‌شود. این رویداد باعث می‌شود جدی‌تر به ایده فکر کنند و دیگر یک تیم برای آن تشکیل دهند. بهروز می‌گوید: «برادر مهدی، هادی به‌عنوان برنامه‌نویس به تیم اضافه شد و دکتر محمد حاجی بیگی‌لو، از استادان دانشگاه آزاد نیشابور نیز مدیریت پروژه برنامه‌نویسی ایده را قبول کرد.»\nتحقیقات از نوع پلیسی\nتیم چهار نفره همیاب 24 اکنون تحقیق و جمع‌آوری اطلاعات برای طراحی یک سایت را که قرار است اطلاعات کالاهای دیجیتال به سرقت رفته را داشته باشد، شروع می‌کند. در مرحله اول سراغ مغازه‌دارها و افرادی که کالایشان به سرقت رفته می‌روند. بهروز می‌گوید: «متوجه شدیم در شهرمان (نیشابور) اگر کسی کالایش را گم کند یا به سرقت برود، اطلاعات کالایش را به مغازه‌دارها می‌دهد تا در صورت پیدا شدن خبرش کنند. با این حال این روش بندرت به پیدا شدن کالای گمشده منجر می‌شود، هرچند در شهرهای بزرگ چنین کاری نیز اصلا ممکن نیست.»\nبا تحقیقاتی که انجام می‌دهند با استقبال بالایی از سمت مردم و فروشندگان کالاهای دیجیتال روبه‌رو می‌شوند و پی می‌برند که چنین نیازی واقعا در بین مردم وجود دارد. قدم بعدی تحقیقات نزد پلیس است. بهروز توضیح می‌دهد: «متوجه شدیم روش پلیس در یافتن کالاهای گمشده به این صورت است که به مالباخته می‌گوید کالایت را از میان انبوهی از کالاهای گمشده پیدا کن. در شهرهای بزرگ و مراکز استان‌ها مراکزی وجود دارد که کالاهای گمشده توسط پلیس به آنجا منتقل می‌شود. اگر مالباخته خوش‌شانس باشد می‌تواند کالای گمشده‌اش را در آنجا پیدا کند.» با تحقیقات بیشتر بهروز و اعضای تیم به نتایج جالبی دست پیدا می‌کنند. آنها متوجه می‌شوند فقط در سال 90 روزانه حدود هزار درخواست ردیابی گوشی سرقتی به اپراتورها در سراسر کشور ارسال شده و بیشتر زندانی‌های کشور مربوط به سرقت یا مواد مخدر است. همچنین بهروز می‌گوید کسانی که کالای دیجیتال سرقت می‌کنند معمولا آن را در شهر دیگری می‌فروشند.\nدردی به نام کمبود نیروی انسانی\nپس از پایان تحقیقات می‌خواهند سامانه جست‌وجو و استعلام کالای دیجیتال گمشده را راه‌اندازی کنند، اما ساخت سایت، دیتابیس و مدیریت چنین مجموعه‌ای به نیروهای متخصص نیاز دارد. بهروز می‌گوید: «فرقی نمی‌کند در شهری بزرگ باشید یا کوچک، پیدا کردن آدم متخصص و کاربلد خارج از تهران، کار واقعا سختی است.» به گفته بهروز، ایده پروژه بزرگی بوده و به این نتیجه رسیده‌اند که به برنامه‌نویس بیشتر و گرافیست احتیاج دارند. بخشی از کار برنامه‌نویسی را هادی، برادر مهدی که جزو موسسان است انجام می‌دهد، اما برای اتمام کار به دو نفر دیگر هم نیاز دارند.\nبهروز می‌گوید مشکل کمبود نیروی متخصص باعث شده تا کارشان با کندی پیش برود و برخی مواقع با آزمون و خطا جلو بروند. در نهایت دو نفر را استخدام می‌کنند و در نمایشگاه الکامپ سال 94 از همیاب 24 رونمایی می‌کنند. بهروز می‌گوید پس از نمایشگاه تولیدکننده محتوا، برنامه‌نویس اپلیکیشن و دو نفر برنامه‌نویس دیگر هم استخدام کرده‌اند و اکنون تیم‌شان ده نفره است.\nجویندگان، موتور محرکه ادامه راه\nغیر از کمبود نیروی انسانی زبده، بهروز از تامین سرمایه و پول مورد نیاز برای ایده صحبت به میان می‌آورد و می‌گوید تاکنون از جیب‌شان خرج کرده‌اند. به گفته وی از اردیبهشت سال گذشته تاکنون حدود 60 میلیون تومان هزینه همیاب 24 کرده‌اند.\nوقتی از بهروز درباره آمار سرویس‌شان می‌پرسیم می‌گوید: «در حال حاضر بیش از سه ماه است که سایت‌مان آغاز به کار کرده و در این مدت روزانه بین 600 تا 700 بازدید از سایت انجام می‌شود و تاکنون 770 کالای گمشده در همیاب 24 ثبت شده است.» بهروز ادامه می‌دهد که همیاب24 تاکنون باعث شده تا هفت مورد کالای سرقتی یا گمشده به دست صاحبان‌شان برسد. او از این هفت مورد به‌عنوان موتور محرکه انگیزه‌بخش برای ادامه کار یاد کرده و اضافه می‌کند مالباخته‌ها خیلی تشکر کرده‌اند. بهروز می‌گوید در حال حاضر وسعت کارشان محدود به استان خراسان است، اما امیدوارند بازارشان در سطح کشور گسترده شود.\nهمیاب 24 چگونه کار می‌کند؟\nبه گفته بهروز فتح‌آبادی، سرویس‌دهی این سایت از چهار قسمت تشکیل شده است: ثبت کالای نو، ثبت کالای گمشده، ثبت کالای پیدا شده و استعلام کالا. در بخش یک این سایت کاربرها می‌توانند اطلاعات کالای دیجیتال جدیدی را که می‌خرند وارد کنند. این اطلاعات شامل مواردی همچون شماره سریال، نوع کالا، رنگ، شرکت سازنده و توضیحات جانبی است که به نام کاربر در سایت ثبت می‌شود. بهروز می‌گوید به این علت این بخش را طراحی کرده‌اند که کاربرها اغلب جعبه وسایل دیجیتال‌شان را دور می‌اندازند و شماره سریالی از محصول ندارند تا در زمان گم شدن یا به سرقت رفتن آن را ارائه کنند.\nدر بخش دوم سایت، کاربران اطلاعات مربوط به کالای گمشده‌شان را وارد می‌کنند و در واقع اعلام مفقودی انجام می‌شود. در بخش سوم سایت کاربران می‌توانند اطلاعات مربوط به کالای پیدا شده را وارد کنند. بهروز در توضیح این بخش می‌گوید: «مثلا اگر یک کالایی در اتوبوس و مترو پیدا کنیم چگونه به دست صاحبش برسانیم؟ اگر شخصی کالایی پیدا کرد می‌تواند آن را وارد سایت کند و خودش کالا را به دست صاحبش برساند.»\nبخش چهارم سایت هم که استعلام کالاست و هر شخصی قبل از خرید یک کالای دیجیتال می‌تواند از سایت استعلام بگیرد تا خریدش در میان فهرست دزدی‌ها یا مفقودی‌های سایت نباشد. به گفته بهروز، تمام سرویس‌های این سایت غیر از مورد دوم رایگان است. ثبت کالای گمشده 8400 تومان هزینه دارد و مالباخته حتی می‌تواند مژدگانی برای کالایش اعلام کند. برای حفظ امنیت کاربران هیچ‌کدام از اطلاعات کالاهای دیجیتال در اختیار کسی قرار نمی‌گیرد. بهروز می‌گوید: «مالباخته اطلاعات جنس گمشده‌اش را به سایت داده است. اگر شخصی آن را پیدا و شماره سریال کالا را در سایت وارد کند به‌صورت خودکار شماره تماس یابنده برای مالباخته پیامک می‌شود و با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند. ما در این فرآیند دخالتی نمی‌کنیم و برای جلوگیری از سوءاستفاده اطلاعاتی هم در اختیار کسی قرار نمی‌دهیم.» به گفته بهروز، این ایده بسیار وابسته به خردجمعی (کراود) است و با مشارکت بیشتر کاربران رشد می‌کند.\nنام ایده: همیاب 24\nبهروز فتح‌آبادی، از موسسان ایده همیاب 24\nبهروز فتح‌آبادی 28 سال دارد و مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته معدن گرایش استخراج از دانشگاه باهنر کرمان گرفته است. طبیعت‌گردی و جمع کردن کلکسیون سنگ از تفریح‌های اوست.


صفحه اصلی > زندگی نامه محمدعلی مجتهدی گیلانی > 1388- گردهمایی صدمین سالگرد تولد دکتر مجتهدی گیلانی\n1388- گردهمایی صدمین سالگرد تولد دکتر مجتهدی گیلانی\nگزارشي از مراسم صدمين سالروز تولد محمدعلي مجتهدي -\nمنبع: روزنامه اعتماد ملي- سال 1388\nدر سال 1310 مدرك ديپلم كامل متوسطه را اخذ كرد و در همان سال پس از قبولي در امتحانات اعزام محصل به اروپا، جزو صد تن برگزيده محصلا‌ن اعزامي شد. او به فرانسه اعزام شد و در مدرسه بلز پاسكال در شهر كلرمون فران به تكميل زبان و آمادگي رياضيات پرداخت. مجتهدي در 1932- 1935 وارد دانشكده علوم ليل شد و دوره ليسانس علوم را با رتبه ممتاز به پايان رساند و سپس براي كسب دكترا به دانشگاه سوربن رفت 19355-1938) كه در نهايت با ارائه پايان‌نامه خود با عنوان <حل برخي مسائل مكانيك مايعات> بالا‌ترين درجات علمي را كسب كرد. در سال 1320 پس از خروج ساموئل جردن از دبيرستان آمريكايي البرز، مسووليت شبانه‌روزي دبيرستان البرز به او واگذار و 3 سال بعد، مديريت كل دبيرستان به او سپرده شد.\nدر ابتداي اين بزرگداشت غلا‌معلي حدادعادل ضمن تجليل از مقام علمي دكتر مجتهدي گفت: <ما در ايران با مساله مديريت آموزشي روبه‌رو هستيم. هيچ كشوري به تحول مثبت و پايدار نمي‌رسد مگر داراي مديريتي صحيح در همه سطوح آموزشي باشد. ارزنده‌ترين خدمت دكتر مجتهدي اين بود كه تنها به كار علمي نپرداخت، بلكه مديريت را با علم تركيب كرد. افراد شاخصي همانند دكتر مجتهدي هم بودند كه فقط و فقط تدريس مي‌كردند، اما دكتر مجتهدي نگاه ملي داشت؛ همزمان كه در دانشگاه تدريس مي‌كرد، اداره دبيرستان را هم برعهده داشت؛ اين همزماني از بينشي صحيح حكايت مي‌كرد. وي دبيرستان را پايه دانشگاه مي‌دانست و نظر به اين امر تنها به استادي دانشگاه اكتفا نكرد، بلكه مديريت يك دبيرستان باسابقه و بزرگ را هم برعهده داشت؛ مدرسه‌اي كه هنوز در ايران همتايي ندارد.>\nرئيس سابق مجلس شوراي اسلا‌مي همچنين يادآور شد: <مجتهدي از عالي‌ترين دبيران پايتخت دعوت كرد و در عين حال سختگيري پدرانه‌اي براي تربيت عالي دانش‌آموزان در پيش گرفت. نتيجه اين نوع مديريت اين بود كه 20 سال بعد، زماني كه تصميم بر اين شد دانشگاه دولتي تاسيس شود، از او خواستند دانش‌آموزان خود را جمع كند تا در يك كارزار علمي، پايه دانشگاهي بزرگ را بنا نهد. در واقع بذري را كه در البرز افشانده بود در دانشگاه صنعتي درو كرد. او دانشگاهي تاسيس كرد كه امروز چرخ صنعت ما به دست فارغ التحصيلا‌ن آن دانشگاه مي‌چرخد.>\nحدادعادل افزود: <بعد از انقلا‌ب كمتر كابينه و دولتي داشته‌ايم كه اعضاي آن از فارغالتحصيلا‌ن دانشگاه صنعتي‌شريف نباشند. دست‌كم در سطح معاونت وزير افراد زيادي از فارغالتحصيلا‌ن اين دانشگاه به كار مشغول بوده‌اند. چنين دانشگاهي كه چندين هزار دانشجو مي‌پذيرد، سرمايه‌اي براي كشور است. اين درسي است كه ما بايد از مجتهدي بياموزيم.>\nاو در پايان سخنان خود گفت: <ما به اين مرد خدمتگزار و مردان شبيه به او احترام مي‌گذاريم. اگر امروز مي‌توانيم انرژي هسته‌اي داشته باشيم مديون زحمات اين فرهيختگان هستيم. اگر تلا‌ش جوانان ما به ثمر رسيده بدين علت است كه آنها روي شانه‌هاي افرادي ايستاده‌اند كه در گذشته خود را براي اين كشور فدا كرده‌اند.>\nدكتر علينقي مشايخي، پايه‌گذار دانشكده مديريت صنعتي‌شريف و دبير انجمن فارغالتحصيلا‌ن صنعتي‌شريف نيز سخنران بعدي اين مراسم بود كه درباره جايگاه دكتر مجتهدي گفت: <اهميت مجتهدي اين نيست كه تنها استاد دانشگاه يا مدير مهم‌ترين دبيرستان كشور بود. به نظرم مهم‌ترين شاخصه مجتهدي اين بود كه او در راه علم جريان‌سازي كرد و با اين كار توانست حلقه ارتباطي منسجمي بين دانش‌آموختگان ايجاد كند.>\nوي افزود: <من با دكتر مجتهدي زماني آشنا شدم كه براي ثبت‌نام به دانشگاه مراجعه كرده‌بودم. آن زمان نوجواني دبيرستاني بودم كه تحت تاثير تبليغات، دانشگاه آريامهر سابق (صنعتي شريف) را براي ادامه تحصيل انتخاب كرده بودم. او به ثبت‌نام دانشجويان مشغول بود و من در آن لحظه برق خاصي را در چشمانش ديدم. به نظرم رسيد پيرمرد با عشقي فوق‌العاده كار مي‌كند. او در مدت زمان كوتاهي مكاني را تاسيس كرده و عده‌اي را پذيرفته بود كه قرار بود اثرات مثبت و موثري در فرهنگ، آموزش عالي و اقتصاد برعهده داشته باشند.>\nمشايخي در ادامه سخنان خود گفت: <يكي از عوامل موفقيت دكتر مجتهدي، صداقت و سلا‌مت او در كارش بود. دكتر مجتهدي مسووليت‌هاي زيادي برعهده داشت، خدمات زيادي در موسسات علمي انجام داد و امكانات زيادي را به كار گرفت. هر شخصي مي‌توانست ايرادي به شيوه كارش بگيرد اما هرگز كسي نسبت به صداقت و سلا‌مت او ترديد نمي‌كرد.>\nمشايخي همچنين افزود: <زماني كه ما وارد دانشگاه صنعتي‌شريف شديم قرار بود آنجا هنرستان شود و از اين رو دانشگاه فقط يك سالن آمفي‌تئاتر و دو ساختمان داشت. اما سال بعد كه دانشجويان جديدي پذيرفته شدند لا‌زم بود ساختمان‌هاي ديگري به مجموعه دانشگاه اضافه شود، مثل كتابخانه، مركز كامپيوتر و سالني بزرگ براي درس‌هاي عمومي. بنابراين براي ما اين سوال به وجود آمده بود كه مديريت دانشگاه با اين مساله چگونه برخورد مي‌كند. مهرماه كه به دانشگاه آمديم با كمال تعجب ديديم كه تالا‌رها و ساختمان جديد آماده شدند.\nمشايخي در بخش ديگري از سخنانش خاطرنشان ساخت: <دكتر مجتهدي توجه خاصي به دانش‌آموزان با استعداد و رشد علمي آنان داشت. اين موضوع در تمام رفتارها و گفتارهاي وي كاملا مشهود بود. يكي ديگر از عواملي كه احترام دكتر مجتهدي را برمي‌انگيخت، اصولگرايي وي بود. او معتقد بود كه دانشجويان بايد براساس شايستگي خود پذيرفته شوند. بعضي اوقات هم به خاطر همين پايبندي به اصول و اعتقاداتش با افرادي كه نفوذ سياسي داشتند دچار مشكل مي‌شد. داستان‌هاي زيادي از البرز شنيده‌ام، صاحبان قدرتي كه مي‌خواستند فرزندان خود را در البرز ثبت‌نام كنند يا در البرز حفظ كنند و...\nدر ادامه مراسم نوبت به دكتر لطف‌الله مكرمي، نايب رئيس جامعه فارغ التحصيلا‌ن دانشگاه اميركبير رسيد تا به نيابت از رئيس دانشگاه صنعتي اميركبير سخن بگويد. او در ابتدا يادآور شد: <به بركت دكتر مجتهدي، وحدت و اتحاد صميمانه‌اي ميان 4 موسسه علمي معتبر - دانشگاه اميركبير، دانشكده فني دانشگاه تهران، دانشگاه صنعتي‌شريف و دبيرستان البرز - به وجود آمده كه همين از بهترين دستاوردهاي او است.> مكرمي در بخش ديگري از سخنان خود به چگونگي بركناري دكتر مجتهدي از رياست دانشگاه اميركبير اشاره كرد و گفت: <دو سال بعد از رياستش، وي را با نامهرباني بركنار كردند. دكتر مجتهدي در خاطراتش مي‌گويد كه گويا هياتي از مستشاران آمريكايي به عنوان ميهمان به اميركبير آمده بودند و او تنها به خاطر روحيات شخصي‌اش از كس ديگري خواسته بود كه دانشگاه را به آنها نشان دهد.\nدكتر مجتهدي گفته بود كه چون از من وقت ملا‌قات نگرفته بودند چنين كردم و همين نيز بهانه‌اي شد كه شاه او را بركنار كند.> وي در ادامه گفت: <يك‌سال بعد دكتر مجتهدي رياست دانشگاه شهيد بهشتي يا ملي سابق را نيز رها مي‌كند چراكه مقامات برجسته دولتي از يك استاد فاسد حمايت مي‌كنند. وي به مدت 3 سال، رياست 4 دانشگاه معتبر ايران را ناديده مي‌گيرد و به راحتي همه چيز را فداي سلا‌مت و صداقت مي‌كند تا اعتبارش را حفظ كند. اين درسي است كه بايد از او آموخت.>\nمكرمي در پايان گفت: <خانواده بزرگ دانشگاه اميركبير ياد مرحوم محمدعلي مجتهدي را همراه با بنيانگذار محبوب خود، مرحوم مهندس حبيب لطيفي گرامي مي‌دارد و راهشان را در آموختن دانش روز ادامه مي‌دهد.>\nهمايون خرم، فارغالتحصيل دبيرستان البرز و استاد موسيقي، ديگر سخنران اين مراسم بود كه به شرح خاطراتي از مجتهدي پرداخت. خرم گفت: <پس از سال‌ها فراغت از تحصيل روزي به دبيرستان البرز رفتم. دكتر مجتهدي به محض آنكه مرا ديد شناخت و گفت، من مدت‌ها ردپايت را دنبال كردم. مي‌دانم تا چند سال پيش در فلا‌ن سازمان بودي و بعد به سازمان ديگري منتقل شدي، اما يكي دو سالي بود كه هيچ نشاني از تو نداشتم. گفتم، قربان در يك شركت خصوصي هستم و در آنجا كسي از من خبري ندارد. بعد درباره مناقصه‌اي كه دانشگاه صنعتي‌شريف گذاشته بود صحبت كرديم كه با لهجه شيرين گيلا‌ني گفت تو عزيز مني اما مناقصه براي خودش مناقصه است. اگر كمتر از ديگران قيمت دادي من اين مناقصه را به تو مي‌دهم. به عبارتي كار را با دوستي و رفاقت آميخته نمي‌كرد.> وي افزود: <روزي كه رفتم فرزندم را در همان دبيرستان نام‌نويسي كنم باز هم همين حرف را زد. گفت، خرم تو عزيز مني، اما ثبت‌نام من قاعده و مقررات خودش را دارد. اگر معدل پسرت بالا‌ي 18 بود من ثبت‌نام مي‌كنم و همين‌طور هم شد. چون معدل پسرم بالا‌ي 18 بود ثبت‌نامش كرد.>\nبهزاد اشتري آخرين سخنران مراسم بود. او در سخنان خود به جايگاه مجتهدي پرداخت و يادآور شد: <تصور مي‌كنم دكتر مجتهدي از حيث مديريت و آموزش، يك مدير و معلم استثنايي در قرن بيستم ميلا‌دي بود. من خيلي سعي كردم كه براي او همتايي بيابم، اما موفق نشدم.


همه چیز درباره داروی ناپروکسن (Naproxen) - مجله زیبایی سبز | مجله زیبایی سبز\n08 خرداد 1399 - 20:59\nقرص خوراکی ناپروکسن تجویز شده به عنوان یک داروی عمومی و با نام تجاری آناپروکس ، ناپلان و ناپروسین موجود است. دو نوع ناپروکسن تجویز شده وجود دارد: ناپروکسن معمولی و ناپروکسن سدیم. ناپروکسن چیست؟ ناپروکسن جزو دسته ای از داروها است که به آنها داروهای ضد التهاب غیر استروئیدی میگویند. این داروها هورمون‌های خاصی […]\nقرص خوراکی ناپروکسن تجویز شده به عنوان یک داروی عمومی و با نام تجاری آناپروکس ، ناپلان و ناپروسین موجود است. دو نوع ناپروکسن تجویز شده وجود دارد: ناپروکسن معمولی و ناپروکسن سدیم.\nقرص های خوراکی ناپروکسن تجویز شده برای درمان درد و التهاب در شرایط مختلف استفاده می شود:\nقرص های خوراکی ناپروکسن متعلق به یک دسته از داروهای موسوم به داروهای ضد التهابی غیر استروئیدی (NSAIDs) است. NSAID ها به کاهش درد ، التهاب و تب کمک می کنند. با کاهش سطح پروستاگلاندین ممکن است به کاهش تورم کمک کند.\nعوارض جانبی ناپروکسن :\nعوارض جانبی رایج دیگری که با قرص خوراکی ناپروکسن بروز می کند عبارتند از:\nمطالب خواندنی: مهم ترین علائم سرطان در کودکان/نقش فاکتورهای ژنتیکی\nمدفوع سیاه و چسبنده\nحملات آسم در افرادی که آسم دارند\nتعداد گلبولهای قرمز خون کم ، که می تواند باعث خستگی ، بی حالی و ضعف شود.\nافزایش غیرمعمول وزن یا تورم بازوها ، پاها و دستها\nبثورات پوستی یا تاول هایی با تب\nناپروکسن ممکن است با سایر داروها در تداخل باشد :\n– مهار کننده های آنزیم تبدیل کننده آنژیوتانسین (ACE)\n– مسدود کننده های گیرنده آنژیوتانسین\n– مسدود کننده های بتا ، مانند پروپرانولول\n– هیدروکسید آلومینیوم\nمطالب خواندنی: آیا نوشیدن قهوه در بارداری مضر است؟\nنحوه مصرف ناپروکسن :\nدوز ، فرم و تعداد دفعات مصرف ناپروکسن به موارد زیر بستگی دارد:\n• ناپروکسن ممکن است باعث ایجاد زخم و خونریزی در معده و روده شما شود. این می تواند در هر زمان در طول درمان رخ دهد و ممکن است بدون علائم رخ دهد. این اثر می تواند منجر به مرگ شود. اگر بزرگتر از ۶۵ سال هستید در معرض خطر بیشتری قرار دارید.\nمطالب خواندنی: رژیم غذایی تیروئید؛ بهترین و بدترین غذاها برای تیروئید شما!\nهشدار برای گروههای خاص :\nبرای افراد سالخورده: در صورت بیشتر از ۶۵ سال سن دارید از ناپروکسن را با احتیاط استفاده کنید. بدن شما ممکن است کندتر این دارو را پردازش کند. پزشک ممکن است برای شما با دوز کمتری شروع کند تا این دارو در بدن شما زیاد واکنش ایجاد نکند. مصرف زیاد دارو در بدن شما می تواند مضر باشد.\nبرای کودکان : ایمنی و اثربخشی ناپروکسن در کودکانی که سن آنها کمتر از ۲ سال است ، مثبت نبوده است.\nلینک کوتاه : https://www.greenbeautymag.com/?p=17925


وابستگان معمول يك كسب و كار مشخص، معمولا شامل عرضه كنندگان مواد اوليه، مراجعين، شركا و رقيبان اند. سازمانهاي اين طبقه، اغلب به بخشي از نظام قدرت تبديل نمي شوند. مع هذا تا حدي قدرت مي يابند كه مي توانند داده هاي اساسي براي سازماني فراهم كنند.انجمن هاي كاركنان وسيله اي هستند كه بر آن اساس كاركنان كه معمولا بخشي از ائتلاف دروني يك سازمان هستند، فشارهاي بروني را اعمال مي كنند. اين انجمن ها شامل انواع اتحاديه ها و انجمن هاي حرفه اي اند.\nيك بيمارستان تا جايي وابسته به پزشكان موجود در جامعه است كه بتواند بيماراني داشته باشد. چرا كه پزشكان انحصار قدرت براي معرفي بيماران به بيمارستانها را دارند. اين نظريه ها. در مفاهيم مربوط به جامعه شناسي، نظير “قانوني بودن” يا مشروعيت ريشه دارند “پارسونز” استدلال مي كند كه سازمانها مي كوشند به شكلي عمل كنند كه قانوني بودن خود را ديد سازمانهايي كه از نظر منابع حياتي به آها وابسته اند، ثابت كنند، مع هذا، اين كار وقتي سازمانها تقاضاهاي گوناگون و معيارهاي مختلف براي ارزيابي مشروعيت داشته باشند، بسيار دشوار خواهد بود. بررسي به عمل آمده از سوي “پيگل”و”فردلندر” نشان مي دهد كه گروههاي ذي نفع مختلف ممكن است معيارهاي مختلفي براي ارزيابي مشروعيت رفتار يك سازمان داشته باشند. نتيجه تحقيقات آنها همبستگي بسيار پاييني بين ادراكات ميدران از رضايت ذي علاقگان مختلف، و عملكرد سازمانهاي متبوعشان را نشان مي دهد.\nساختارهاي سياسي درونيچه چيزي توزيع قدرت “ميان” گروه هاي تصميم گيرنده در سازمانها را تعيين مي كند؟ محققان عموما دريافته اند كه كنترل منابع حياتي يا توانايي برطرف ساختن عدم اطمينان هاي استراتژيك، يكي از منابع قدرت در سازمانها به شمار مي آيد. “كروزير”، از اولين كساني بود كه اين نكته را با بررسي سازمان انحصار صنعتي فرانسه اثبات كرد. وي در اين سازمان، شواهد متعددي دال بر وجود تضاد درون سازماني يافت و نتيجه گرفت كه جنگ قدرت، ريشه ي تمامي اين اختلاف ها بوده است وي نظر “پارسونز” مبني براين كه قدرت و اثرات آن بر فراگرد تصميم گيري بايد به محور اصلي نظريه سازماني تبديل شود را كاملا تأييد مي كند.“كروزير” قدرت نسبي، و مباني قدرت چهار گروه را در شركت بررسي كرده است: كارگران توليد، كارگران تعمير و نگهداري، سرپرستان سطح پايين. و تيم مديريت.وي دريافت كه قدرت تيم مديريت، به دليل عقلايي كردن فراگرد امور، بسيار محدود بود. كروزير، با كمال تعجب دريافت كه كارگران تعمير و نگهداري قدرت زيادي در اين سيستم دارند، زيرا خرابي ماشين آلات “آخرين منبع باقي مانده عدم اطمينان در يك نظام سازماني كاملا يكنواخت و عادي شده”، است. رمز قدرت كارگران تعمير و نگهداري در اين نظام آن بود كه آنها راسا قادر به كنترل اطلاعات تعميرت و نگهداري بودند و دستيابي به آنها از سوي افراد ديگر درون سازمان تقريبا ناممكن بود. كنترل انواع مختلف اطلاعات يكي از رايج ترين مباني قدرت است كه در مطالعات بعد از “كروزير” نيز نشان داده شده است.\nانواع تجويزها براي بهبود تصميم گيري استراتژيك“تعبيرهاي” مختلف از تصميم هاي استراتژيك را بررسي كرديم. اين مطالب مي تواند ما را در شناخت اختلاف هاي موجود پيشنهادهاي ناظر بر بهبود تصميم هاي استراتژيك كمك كنند. البته، ارزيابي اين پيشنهادها كار بسيار دشواري است. در چند دهه گذشته، ابزار ارزيابي متفاوتي معرفي و استفاده شده اند. همچنين اختلاف پيشنهادها مي تواند گيج كننده باشد. از يك سود. پيشنهادهايي تحليلي مبتني بر نگرش هاي سازمان يافته به برنامه ريزي وجود دارد كه از آن جمله مي توان به “ماتريس گروه مشاوره اي بوستون” اشاره كرد، كه اين سازمانها را براساس موقعيت كلي كه در جامعه دارند به چهار دسته زير تقسيم مي كند: گاوان شيرده، ستارگان، علائم سئوال، و سگ ها. از سوي ديگر، پيشنهادهايي در منابعي نظير كتاب “كوئين” با نام “استراتژي هايي براي تغيير”(۱۹۸۲) و كتاب “در جستجوي كمال” نوشته”پيترز” و “واتر من” (۱۹۸۲) مطرح شده كه بر بهبود فرهنگ سازمان و انگيزش كاركنان، و به حداقل رساندن اهميت دست يابي به راه حل “درست از نظر تحليلي” براي مشكلات استراتژيك تاكيد دارند. توجه داشته باشيد كه چنين نيست كه پيشنهادهاي دسته دوم فقط بر اجرا و پيشنهادهاي دسته اول بر تنظيم تمركز داشته باشند. “كوئين” و همچنين “پيترز” و “واترمن”، براي تنظيرم استراتژي رويكرد متفاوتي را مطرح مي كنند كه متاثر از تقاضاها و نيازهاي كساني است كه در اجرا شركت دارند، و به عباري در اين حالت رويكردهاي رسمي يا داراي ساخت فائق نيستند.\nحال، با توجه به اختلاف پيشنهادها، چگونه مي توان يكي را برگزيد و ياآنها را با هوشياري تلفيق كرد؟ اين فصل مي كوشد تا اختلافهاي اساسي موجود در پيشنهادهاي مختلف را مشخص سازد تا امكان استفاده از آنها به شكل موثرتر فراهم شود. براي شناخت اختلاف ميان تجويزهاي ارائه شده براي بهبود استراتژي، ضروري است روش هاي معمول توصيف نتايج تصميم ها را بشناسيم. بنابراين، مطالب سه فصل گذشته، مبناي بحث اين فصل را تشكيل مي دهند.در بخشهاي بعدي اين فصل، پيشنهادهاي ناظر بر بهبود تصميم هاي استراتژيك، براساس سه رويكرد اساسي”آليسون”، به سه طبقه تقسيم خواهند شد. اين پيشنهادها، فهرست كامل تمام موارد موجود در ادبيات مربوط نيستند، ولي مثال هاي خوبي از پيشنهاد را از اين سه ديدگاه ارائه ميدهند. مثال هاي هر طبقه بعدا به تفضيل بررسي خواهد شد. در بخش نتيجه گيري، مدلي كه ديدگاه هاي شناختي، سازماني و سياسي را تلفيق ميكند تدوين خواهد شد، و براي استفاده از ديدگاه هاي مختلف در تصميم گيري استراتژيك نيز پيشنهادهايي مطرح مي شود.\nهمان طور كه قبلا گفته شد، “آليسون” نشان داد كه تصميم ها را مي توان به عنوان: انتخاب منطقي كل سازمان (مدلI:بازيگر عقلايي واحد) يا به عنوان محصول فراگردهاي سازماني (مدلII : فراگردهاي سازماني) و يا نتيجه مذاكرات و سازش هاي سياسي(مدل III: سياست بوروكراتيك) قلمداد نمود. به اعتقاد “آليسون”، اين ديدگاهها نماينده مدل هاي قويا مفهومي اند كه تحليل گران براي توصيف نتايج تصميم ها استفاده مي كنند. براساس سه مدل ارائه شده از سوي “آليسون”، مي تواند به سه دسته پيشنهاد اساسي براي بهبود تصميم هاي استراتژيك دست يافت.اگر تصميم ها از ديدگاه مدل I بررسي شوند، فراگردهاي شناختي تصميم گيرندگان كليدي مهم خواهند شد. بنابراين ارتقا آگاهي تصميم گيرندگان از مشكلات كليدي، و فراگردهاي شناختي آنها، از اهداف فنون كمك كننده به تصميم استراتژيك خواهند بود. بخش قابل توجهي از اين فنون نيز بر فراگردهاي شناختي تاكيد دارند.\nبا وجود اين، همان طور كه “آليسون” خاطر نشان مي سازد، فراگردهاي سازماني، و فراگردهاي مذاكره سياسي نيز مي توانند در نتايج تصميم هاي استراتژيك اثر داشته باشند.اگر به تصميم ها به عنوان نتايج فراگردهاي سازماني نگاه شود، فنون كمك كننده به تصميم گيريها بايد فراگردهاي سازمان كه موجب رسيدن به تصميم ها شده اند را بهبود بخشند. پيشنهادهاي منطبق با مدلI عموما بر افزايش دقت در تحليل اطلاعات و بر جامعيت مراحل مختلف فراگرد تصميم تاكيد دارند. فرض بر اين است كه جامعيت، كيفيت تصميم را افزايش خواهد داد.\nكوئين مي گويد كه تصميم هاي با كيفيت بالا آنهايي هستند كه موجب اجماع و تعهد شوند . از پيشنهادهاي هنجاري منطبق با اين مدل انتظار مي رود كه حضور ذي علاقگان اصلي در تصميم گيري را افزايش داده و امكان دست يابي به اجماع را فراهم سازند. اين طبقه بندي به اين معنا نيست كه هر تجويز “تنها” مبتني بر يك مدل فراگرد تصميم گيري است. با وجود اين، هر رويكرد، اساسا يا با فراگردهاي شناختي، يا با فراگردهاي سازماني، و يا با فراگردهاي سياسي ارتباط دارد.\nاستفاده تركيبي از فنون كمك كننده به تصميم استراتژيكتحليل مديران از نارسايي هاي تصميمهاي خود، نوع تجويزهاي هنجاري كه بايد براي بهبود تصميم هاي آينده استفاده كند را تعيين مي كند. اگر آنها احساس كنندكه نارسايي ها ناشي از نارسايي هاي گذشته به دليل توجه ناكافي به علائق ذي علاقگان و يا نبود مهارت در مديريت فراگردهاي سياسي بوده پيشنهادهاي مدل I را انتخاب خواهند كرد. در اين فصل شماري از رويكردهاي ناظر بر بهبود تصميم ها را كه مي توانند در رابطه با تجويزهاي هنجاري هر يك از اين سه مقوله سودمند باشند خلاصه كردم.\nاين كه تصور شود هر يك از اين تجويزها را ميتوان جانشين موارد ديگر قلمداد كرد، كاملا اشتباه است. تمام تصميم ها، تا حدي از فراگردهاي شناختي، سازماني و سياسي تاثير مي گيرند. عدم توجه به اين واقعيت خود مي تواند يكي از علل نارسايي هاي تصميم باشد. براي اطمينان از اين كه درك مشكلات استراتژيك به دقت صورت گرفته و مشكلات به شكل مناسب حل شوند، هرسه ديدگاه بايد تلفيق شوند.در اينجا بحث در مورد يكپارچه كرد سه ديدگاه ناظر بر تصميم گيري استراتژيك را به پايان مي رسانم تا بتوانم تجويزهاي متناسب با هر ديدگاه را بررسي كنم. با وجود اين، چگونگي ادغام اين سه ديدگاه را در اينجا طرح خواهيم كرد. اين تركيب، زمينعه مناسب براي عرضه پيشنهادهاي تركي در زمينه ي بهبود تصميم هاي استراتژيك را فراهم خواهد ساخت. ديدگاه سازمانيمطالب مربوط به ديدگاه سازماني، فراگرد تصميم گيري و روش تطبيق سازمانها با نيازهاي جديد محيطي از طريق جريانهاي چندگانه تصميم را بررسي مي كنند. اين جريانهاي تصميم. از طريق تغييرهاي استراتژيك و ساختاري، تطبيق هاي موفق يا ناموفقي با محيط به وجود مي آورند.اولين بخش مدل جريان كار محركهاي تطبيق استراتژيك اند كه مي توانند در قالب مشكل، فرصت يا بحران نمايان شوند. اين محرك ها الزاما يك تغيير محيطي واقعي را در بر ندارند و ممكن است مديريت تقاضاهاي جديدمحيطي را كه هنوز عينيت پيدا نكرده اند پيش بيني نمايند كه همين ها به مبنايي براي تصميم هاي استراتژيك تبديل شوند.\nاگر تصميم گيري هماهنگ نشده باشد، تغييرات جزئي در استراتژي و ساختار، بدون اشاره به طرح يا موقعيت استراتژيك كلي، رخ خواهد داد. در اين حالت، احتمال نبود انطباق بين استراتژي و ساختار افزايش مي يابد. البته، نظام ها و ساختارهاي موجود در هر مرحله از فراگرد تاثير دارند.چون فراگرد تصميم گيري استراتژيك اغلب به شكل گردشي است، بازده تصميم هاي استراتژيك فردي ممكن است باعث شود تا طراحان استراتژي مشكل، فرصت يا بحران اصلي را مجددا تفسير كنند. اين عمل به نوبه خود مي توان به دور ديگر تصميم گيري استراتژيك منتهي شود. نتيجه اين فراگرد، تغيير استراتژيك است كه مي تواند بر نظام ها و ساختارهاي موجود اثر گذارد.\nديدگاه شناختيفراگردها و ساختارهاي شناختي تصميم گيرندگان كليدي، تصميم هاي و تطبيق هاي استراتژيك را به طرق مختلف تحت تاثير قرار مي دهند. براي تعريف مشكلات، فرصت ها، يا بحران هاي جديد ممكن است از قياس با رخدادها و موقعيت هاي آشنا استفاده شود.سوگيري هاي شناخت مي توانند بر انتخاب قياس ها در تعريف مشكل اثر گذارند. آنها همچنين بر: روش تنظيم مشكلات استراتژيك فردي، دامنه راهكارهاي مورد نظر، و نتايج تصميم نيز تاثير خواهند داشت. سرانجام سوگيري هاي شناختي بر فرضيات استراتژيك و قالب هاي شناختي نيز تاثير مي گذارند. به دليل اين سوگيري ها، ممكن است فرضيات و قالب ها تمام اطلاعات مربوط را در نظر نگيرند، و به شكلي نامناسب ساده انگارانه باشند.\nفرضيات استراتژيك و قالب هاي شناختي بر تعابير اوليه از محرك هاي محيط و تصميم گيري بعدي نيز اثر خواهندداشت. افزون بر اين، فرضيات و قالب ها مي توانند بر روش تركيب تصميم هاي استراتژيك فردي نيز تاثير داشته باشند. همچنين، تصميم هاي استراتژيك نيز ممكن است به تعديل فرضيا و ايجاد قالبهاي جديد منتهي شوند.ديدگاه سياسيفراگردهاي سياسي ضمن تعامل با فراگردهاي شناختي آنها را در تطبيق استراتژيك شكل مي دهند. ممكن است عوامل موثر خارجي محرك هايي براي تطبيق استراتژيك به وجود آورند. تعبيرهاي واقعي يا پيش بيني شده در تمايلات يا تقاضاهاي عوامل موثر خارجي مي توانند مبنايي براي تغيير در ساختار سياسي دروني و مباني قدرت فراهم سازند. در مقابل، تغيير در محيط نيز ممكن است تغييراتي در قدرت اين عوامل به وجود آورند كه اين تغييرات در ساختار سياسي دروني نيز انعكاس خواهد داشت. اگر اين ساختار نسبتا ساده و عاري از تعارض باشد، تغيير محرك هاي محيطي و تصميم گيري متعاقب آن مي تواند بدون مانور سياسي مهمي رخ دهد.با وجود اين، اگر مانور سياسي رخ ندهد، مشخصات ساختار سياسي دروني، فراگردها و نتايج را تعيين خواهند كرد. مانور سياي بر: تصميم گيري فردي، تركيب اين تصميم ها در استراتژي مورد نظر، و برگردان استراتژي مورد نظر در استراتژي حاصل تاثير دارد.تدوين تجويزهاي يكپارچهبراساس بحث پيشين مشخص است كه عوامل شناختي و سياسي مي توانند فراگردهاي سازماني تصميم گيري استراتژيك را به طرق منفي تحت تاثير قرار دهند. عوامل شناختي، سازماني و سياسي ممكن است جملگي از يك جهت گيري استراتژيك براي شركت حمايت كنند، كه در اين حالت تغيير جهت گيري بسيار دشوار خواهد بود. كاركنان سازمان ممكن است در ابتداتصور كنند كه اهداف سياسي آنها به وسيله جهت گيري استراتژيك مشخصي متحقق خواهد شد. با تثبيت جهت گيري استراتژيك، فراگردها و ساختارهاي سازماني خاصي توسعه خواهند يافت كه از طريق تعريف نقش هاي سازماني براساس جهت گيري جديد، و با فراهم آوردن اطلاعات مربوط، تقويت شده و سبب خواهدشد تا تصميم گيرندگان، تك تك مشكلات را براساس جهت گيري استراتژيك كلي شكل دهند. با شكل گيري مفاهيم و راه حل هاي تصميم گيرندگان در مورد مسائل استراتژيك كلي شكل دهند. با شكل گيري مفاهيم و راه حلهاي تصميم گيرندگان در مورد مسائل استراتژيك جديد و براساس ساختارها و فراگردهاي سازماني موجود، عوامل شناختي نيز وارد بازي خواهند شد.براي آن كه بتوان جنبه هاي سياسي و شناختي تصميم گيري استراتژيك را در راستاي “افزايش” در عوض “كاهش” كيفيت تصميم ها قرار داد، يك اصل مورد نياز است. اصلي كه من در جهت اين هدف استفاده خواهم كرد، اصل “تعارض سازمان يافته” است. اختلاف ميان تصميم گيرندگان بايد به روشني تعيين و با روش سازمان يافته مورد بحث قرار گيرند.يكي از روش هاي معرفي تعارض سازمان يافته، به كارگيري شكل خاصي از “مخالفت زيركانه” براي افزايش گفت و گو و مباحثه بين گروههاي مختلف ذي علاقه است. مخالفت زيركانه متضمن ارائه رسمي يا غيررسمي نظرات مختلف در مورد مشكلات استراتژيك به مسئولان تنظيم استراتژيهاست. شواهدي وجود دارد كه نشان مي دهند اين فراگرد درك مشكلات استراتژيك را بهبود مي بخشد . بنابراين، “مخالفت زيركانه” يك فراگرد سازماني است كه براساس آن مي توان با استفاده از منافع سياسي ذي علاقگان، فراگردهاي سازماني است كه براساس آن مي توان با استفاده از منابع سياسي ذي علاقگان، فراگردهاي شناختي و آگاهي را بهبود بخشيد. اين رويكرد با موفقيت زياد و به شكل غيررسمي در تعدادي از شركت ها استفاده شده و لذا به يكي از فنون كممك كننده به تصميم استراتژيك تبديل شده است.\nتبيين تصميمهاي استراتژيك و بهبود آنها از زماني كه در كتاب ((پيترز))و((واترمن))به نام ((در جستجوي كمال))(۱۹۸۲) ، فهرست شماري از ((شركتهاي برخوردار از بهترين مديريت در آمريكا))ارائه شده، چند مورد از اين شركت هاي عالي ،افت عملكرد و مشكلات مالي راتجربه كرده اند.در چند سال اخيرچندين مقاله نوشته شده كه هريك توضيحاتي براي تنزل اين شركت ها از سطح عالي ارائه كرده اند . برسي دلايل طرح شده در اين مقاله ها در مورد نارسايي هاي استراتژيك بسيار جالب است ،چرا كه آنها به رويكردهاي افراد در مورد تبيين نتايج تصميم هاي ، نگاهي موشكافه دارند. در اين جا، واژه‌ي ((نارسايي استراتژيك)) به شكلي گسترده ارائه شده ، وهر نوع نارسايي براي دست يابي به هدف هاي استراتژيك يا سازماني را دربر مي گيرد. اين هدف ها مي توانند شامل اهداف صريح تدوين شده از سوي شركت ، و يا هدف هاي كلي تمام كسب و كارها نظير اجتناب از كاهش سودآوري باشند و سه نوع توضيح در مورد نارسايي هاي استراتژيك را كه در يكي از مقاله ها مطرح شده ، تشريح خواهد شد .\nچرا شركت هاي خوب استراتژي هاي بدون تدوين مي كنند .در شماره ۵ سال ۱۹۸۴ نشريه هفته نامه ي بازرگاني ،مقاله اي تحت عنوان ((اكنون بهترين كيست؟))منتشر شده بود كه نارسايي هاي استراتژيك را در برخي از شركت هايي كه از سوي ((پيترز)) و ((واترمن))به عنوان بهترين معرفي شده بودند مورد بحث قرار مي داد. اين مقاله ، موفقيت هاي اخير گروهي از ((بهترين شركت ها)) شامل آتاري ، خط هوايي دلتا ، لوازم علمي ديجيتال ، هالت پاكارد ، و ابزار آلات تكزاس را توصيف مي كرد . با بررسي دلايل ناظر بر نارسايي هاي استراتژيك اين شركت ها سه رويكرد اساسي را مي توان تبيين كرد . توصيف نارسايي آتاري به اين شرح است. ((آتاري آن چنان از توجه به بازار دور افتاده بود كه نتوانست دريابد مشتريانش ديگر علاقه اي به بازي هاي ويديويي ندارند و به سمت كامپيوترهاي خانگي جلب شده اند ))،و اين يك سهل انكاري نابود كننده بود .(هفته نامه ي\nبازرگاني،سال ۱۹۸۴ ،ص ۷۷) . درسطور بعدي مقاله، عكس العمل كند خطوط هوايي دلتا نسبت به كاهش مقررات،به نارسايي آن درتشخيصاهميت كامپيوتر در نظارت بر قيمت بليط ها نسبت داده شده است (هفته نامه ي بازرگاني،سال ۱۹۸۴ ، ص ۷۸ ) . سرانجام ، مقاله عنوان مي دارد كه كاهش درآمد شركت لوازم علمي ديجيتال ، به دليل ناتواني شركت در پيش بيني اهميت فزاينده كامپيوترهاي شخصي و ايستگاه هاي كار نصب شونده بر روي ميزها است (پيشين : ۸۶) . هر خواننده متوجه خواهد شد كه همه ي اين توضيح ها ، يك ديدگاه مشترك دارند . به نظر مي رسد تمام آنها چنين استدلال مي كنند كه روش هايي كه يك سازمان درك مي كند ، مي فهمد و تصميم مي گيرد شبيه به روش هايي است كه يك فرد به كار مي گيرد . مثلاً گفته شد كه شركت آتاري مرتكب يك سهل انگاري شد ، شركت لوازم ديجيتال ، به دليل\nتعصبات رئيس شركت ،قرباني نارسايي در پيش بيني گرديد . به عبارت ديگر ، ابن توصيف ها ، مبتني بر استعاره (( يك سازمان به عنوان يك فرد ))، است . البته ، مي دانيم كه سازمان ها ، عقايد و احساساتي نظير افراد ندارند . مع هذا ،در اين ديدگاه براي تبيين تصميم هاي سازماني ونارسائي هاي استراتژيك از روش شهودي (يا معرفت مستقيم ) استفادهمي شود . اين مجموعه توضيح ها را با مجموعه ي دوم كه از ديدگاه ديگري مطرح شده ، مقايسه كنيد . اين ديدگاه ابتدا شركت ابزار آلات تكزاس را مورد بحث قرار مي دهد .\nکلمات کلیدی : پروژه دانشجویی, تحقیق در مورد ديدگاه سياسي, خرید مقاله, دانلود پروژه, دانلود مقاله, دانلود مقاله در مورد ديدگاه سياسي, دانلود مقاله ديدگاه سياسي, دانلود مقاله فارسی, سایت مقاله, مقاله در مورد ديدگاه سياسي کسب درآمد ویژه دانشجویان


خارش صبحگاهی چشم :چرا صبح ها چشم ما دچار خارش می شود؟! آب خوردن در لیوان مسی چه فوایدی برای بدن دارد؟\tآب کردن چربی پهلوها با این 5 ماده غذایی معجزه آسای خانگی\tدمنوش‌های گیاهی مفید و اثر بخشی که به بدنتان گرما می‌بخشند\tکاهش دمای بدن و علائم آن با روش های طبیعی و باور نکردنی\tتاریخ انتشار : یکشنبه 01 / 09 / 2013\nاشتراک گذاری: استفاده از لنز :درست یا غلط؟\nسلامت نیوز: لنزهای چشمی را به یکدیگر قرض ندهید؛ از لنزهای تماسی تستی که در آرایشگاه‌ها یا برخی از لوازم آرایش فروشی‌ها وجود دارند، استفاده نکنید و از مکان‌های معتبر مانند داروخانه‌ها لنز بخرید. مدت زمان استفاده از لنز همیشه باید با نظر پزشک لنز ها را از چشم خارج کنید .هنگام استفاده از لنزهای […]\nسلامت نیوز: لنزهای چشمی را به یکدیگر قرض ندهید؛ از لنزهای تماسی تستی که در آرایشگاه‌ها یا برخی از لوازم آرایش فروشی‌ها وجود دارند، استفاده نکنید و از مکان‌های معتبر مانند داروخانه‌ها لنز بخرید.\nانواع لنز\tطرز استفاده درست از لنز\tلنزهای تماسی\tلنزهای چشمی\tزیبایی و تناسب اندام


رنگ سال 2016 اعلام شد + رنگ سال 95 چیست ؟\nبعد از تمامی حدس و گمان هایی که در این مدت برای انتخاب رنگ سال ۲۰۱۶ زده می شد در نهایت موسسه پنتون رنگ سال ۲۰۱۶ را اعلام کرد .رز کوارتز رنگی است که اعلام شده در ادامه این مطلب جدیدترین مدل های لباس و آرایش رنگ سال ۲۰۱۶ را مشاهده می کنید.\nپنتون در روز سوم دسامبر رنگ Rose Quartz (رز کواترز) و Serenity (گلبهی) را به عنوان رنگ سال ۲۰۱۶ اعلام کرد این برای اولین بار است که ترکیب دو رنگ ملایم به عنوان رنگ سال انتخاب می شود. رز کوارتز از سنگ کوارتز الهام گرفته شده و از گلبهی به عنوان رنگ آرامش یاد می شود. در تصاویر زیر رنگ انتخاب شده برای سال ۲۰۱۶ و ۹۵ را می بینید.\nرنگ سال ۲۰۱۶,\ncolor of 2016 year\nلباس مجلسی رنگ سال ۹۵ , لباس رنگ سال ۲۰۱۶ آرایش به رنگ سال ۲۰۱۶ , آرایش رنگ سال ۲۰۱۶\nرنگ سال ۲۰۱۷ , رنگ مدل لباس سال ۹۶\nبرچسب ها : رنگ سال 2016\nپست ها اخیر آمانو: موضوع هسته‌ایی ایران یک شبه حل نمی‌شود


آغاز بکار بیست و یکمین نشست کمیسیون مرزی ایران و پاکستان – jonoban\nخانه / دسته‌بندی نشده / آغاز بکار بیست و یکمین نشست کمیسیون مرزی ایران و پاکستان\ngohari اکتبر 14, 2017\tدسته‌بندی نشده دیدگاه خود را بنویسید 111 نمایش ها\nبه گزارش ایرنا نشست مقدماتی بیست و یکمین کمیسیون مشترک مرزی ایران و پاکستان، بعداز ظهر جمعه 21مهرماه برای نخستین بار در بندر گوادر پاکستان برگزار شد.\nاین نشست به ریاست میرشکاری معاون امنیتی و انتظامی استانداری سیستان و بلوچستان به عنوان رئیس هیات ایرانی و ‘اورنگزیب حق ‘ دبیرکل دولتی ایالت بلوچستان به عنوان رئیس هیات پاکستانی برگزار شد.\nدر این نشست، دو طرف بر گسترش تعامل و همکاری به منظور توافق در خصوص مواردی که بیشتر جنبه اجرایی دارد تاکید کرده و گفتند که نیاز است، تمامی 30 بند مصوباتی که در اجلاس های پیشین مورد توافق قرار گرفته و مورد بازبنیی مجدد قرار گیرد.\nبا توجه به افزایش رفت و آمد مقامات عالی دو کشور و ملاقات های مسئولان ایران و پاکستان طی یکماه گذشته، این مهم بیانگر آن است که دو کشور برای ارتقای روابط در تمامی زمینه ها به ویژه روابط تجاری اراده قوی دارند.\nدر نشست مقدماتی بیست و یکمین کمیسیون مشترک مرزی ایران و پاکستان مقرر شد که موضوع دو گذرگاه مرزی ریمدان – مند و پیشین – گبد، رونق بازارچه های مرزی، همکاری دو طرف در زمینه جلوگیری از تردد قاچاقچیان، اشرار و تروریست ها مورد بحث و بررسی قرار گیرد.\nاعضای هیات ایرانی متشکل از دستگاه های اجرایی نظیر استانداری سیستان و بلوچستان، مرزبانی استان، مرزبانی کل از تهران، نمایندگان نیروی انتظامی، پلیس مبارزه با موادمخدر، امور اتباع بیگانه، فرمانداران چابهار و چنارکدر این نشست حضور دارند.\nسرکنسول های ایران و پاکستان در شهرهای کویته و زاهدان نیز در این جلاس حضور دارند.\nهیات پاکستانی نیز متشکل از مقام عالی دولت ایالتی بلوچستان، فرمانده کل پلیس ایالت، مقامات ارشد مرزبانی، نمایندگانی از ستاد جنوبی ارتش در کویته و فرمانداران چند منطقه مرزی بلوچستان با ایران است.\n«محمد رفیعی» سرکنسول جمهوری اسلامی ایران در کویته پاکستان نیز در این خصوص گفت: فعالیت گذرگاه های مرزی و راه اندازی گذرگاه مرزی پیشین و ریمدان در مرز سیستان و بلوچستان با پاکستان و بررسی راه های جلوگیری از تردد قاچاقچیان و گروه های تروریستی از دیگر موضوعات این نشست است.\nایران بیش از 900 کیلومتر مرز مشترک با پاکستان در ایالت بلوچستان دارد.\nبندر گوادَر در جنوب ایالت بلوچستان پاکستان و بر کرانهٔ دریای عمان واقع شده است.\nدولت پاکستان در سال ۲۰۰۷ امتیاز عملیات بندری گوادر را به مدت ۲۵ سال به یک شرکت سنگاپوری واگذار کرد و برای ۴۰ سال آینده آن را یک بندر آزاد بدون مالیات معرفی کرد.\nسرمایه‌گذاران چینی نیز در تأسیسات بندری گوادر سرمایه‌گذاری کرده‌اند.\nآساق*274*6125**سیدبهادر حسینی**1663**انتشار دهنده: خسرو حسینی\nقبلی گفت وگوی فرماندهان ارتش انگلیس و پاکستان درباره موضوعات دوجانبه و منطقه ای\nبعدی ‘اجماع آمریکایی – بین المللی’ علیه ترامپ چالش جدید کاخ سفید


استفاده از نوار آدرس فایرفاکس برای جستجو در گوگل :: ترفندهای کامپیوتری\nاستفاده از نوار آدرس فایرفاکس برای جستجو در گوگل\n| ۱۱ آبان ۹۱ ، ۱۲:۱۲\nبه صورت پیش فرض اگر در قسمت آدرس بار فایرفاکس کلمه‌ای را بنویسید فایرفاکس آن کلمه را در گوگل جستجو می‌کند و سپس نتایج گوگل را نمایش می‌دهد. اما وقتی شما بعضی از افزونه‌های فایرفاکس را نصب می‌کنید و یا ناخواسته آن‌ها با نصب نرم‌افزارهای دیگر نصب می‌شوند این رفتار تغییر می‌کند و به طور مثال اگر افزونه Ask را نصب کنید با تایپ کلمه‌ای در آدرس بار فایرفاکس نتایج موتور جستحوی Ask ظاهر می‌شود. برای حل این مشکل قسمت تنظیمات فایرفاکس کارساز نیست. در ادامه مطلب با ترفندها همراه باشید تا با روش حل این مشکل آشنا شوید.\n۱- ابتدا در نوار آدرس فایرفاکس عبارت “about:config” را تایپ کنید سپس enter را بزنید. اگر یک پیغام در صفحه ظاهر شد، کلید “I`ll be careful,I promise” را بزنید تا صفحه جدیدی باز شود.\n۲- در بالای صفحه در قسمت Search عبارت “keyword.url” را وارد کنید و سپس enter را بزنید.\nحالا بر روی keyword.url دوبار کلیک کنید سپس یک پنجره باز می‌شود. داخل آن آدرس زیر را وارد کنید:\n۳- کلید Ok را بزنید و تمام! از این پس با وارد کردن یک عبارت در آدرس بار فایرفاکس تان نتایج گوگل ظاهر می‌شود.\nاگر می‌خواهید از موتور جست و جوی دیگری غیر از گوگل استفاده کنید باید آدرس جستجوی آن مرورگر را به جای عبارتی که در مرحله ۲ وارد کردید، وارد کنید.\nاگر می‌خواهید از یاهو استفاه کنید عبارت زبر را وارد کنید:\nبرچسب ها جستجو در گوگل بوسیله آدرس بار نوار آدرس فایرفاکس برای جستجو در گوگل گوگل\nتعداد بازدید: ۳۳۵۰\n۲۴ شهریور ۹۳ ، ۱۵:۴۷\nلطفا نوار ادرس بار فایرفاکس و کروم هم اموزش بدین\n۲۵ شهریور ۹۳، ۱۸:۲۸\nبا تایپ کلمه در نوار آدرس کروم بصورت پیش فرض امکان جستجو در گوگل وجود دارد.\n۲۲ مرداد ۹۳ ، ۱۳:۳۳\nببخشید ولی اصلا همچین چیزی تو فیلتر فایرفاکس نبود فایرفاکس من ورژن 31 نمدونم شاید تو این ورژن نیست\n۲۲ مرداد ۹۳، ۱۴:۲۱\nمنظور از فیلتر قسمت جستجو است.\n۰۶ خرداد ۹۳ ، ۲۳:۵۰\nآقا مچکر. خیـــــــلی خوب بود!


سایپا دیزل در طی مراسمی در شهر تبریز که با اسقبال بالایی همراه شده بود از جدیدترین محصول خود ولوو fm رونمایی کرد.ولوو fm یکی از جدیدترین محصولات و با کیفیت ترین محصولات ولوو می باشد که با بهره مندی موتور قدرتمند ۴۶۰ اسب بخار، استاندارد آلایندگی یورو ۵، گیربکس اتوماتیک I-shift، وزن سبک شاسی و مصرف پائین سوخت بعنوان کشنده ای اقتصادی شناخته شده و با به کارگیری از به روز ترین فناوری روز دنیا و مختص شرایط آب وهوایی و جغرافیایی ایران به بازار عرضه خواهد شد.\nکامیون ولوو سری fm همواره یکی از پرطرفدار ترین محصولات تولیدی ولوو می باشد که در ایران نظر علاقه مندان زیادی را در زمینه ماشین آلات سنگین به خود جلب کرده است. این سری از محصولات سایپا دیزل در سال های گذشته تحت عنوان ولوو fm9، fm11 و fm به بازار حمل ونقل باری کشور عرضه می شد که پس توافقات برجام بار دیگر با مشخصات فنی جدید و متمایز و با کیفیت بالاتر و ظاهری متفاوت با کاربری های جدید مهمان جاده های ایران خواهد شد.\nمحصولات ولوو در ایران با سابقه ای طولانی نقش گستره ای در صنعت حمل و نقل باری کشور داشته و مورد توجه بسیاری از رانندگاه جاده ای قرار گرفته است. کامیون ولوو در ایران به واسطه نماینده رسمی و انحصاری خود شرکت سایپا دیزل مونتاژ و روانه بازار شده است. سایپا دیزل در سال ۱۳۴۲ با امضای قرار دادی با شرکت های ماکتراکس و بانام ایران کاوه فعالیت خود را با مونتاژ کامیون های کمپانی نام آشنای ماک و ساخت انواع تریلر و کشنده فعالیت خود را آغاز نموده است و تا هم اکنون در رده برترین های صنعت باری کشور قرار گرفته است.\nبرای اطلاع از فروش اقساطی کشنده ولوو با مشاورین سایت در تماس باشید .\n← بازدید رئیس جمهور از محصولات سایپادیزل\nبازدید سفیر سوئد از شرکت سایپا دیزل →\nسایپا دیزلقیمت کامیون ولووقیمت کشنده ولووکامیون جدید ولووکامیون ولووکامیون ولوو FMکامیونت فوتونکشنده ولووکشنده ولوو fmنمایندگی سایپا دیزلولووولوو FM