شورا‌ها دژ محکمی دربرابر هرگونه نفوذ و فساد بسازند | خبرگزاری صدا و سیما\nبازدید از نمایشگاه اقتدار ۴۰ و نمایشگاه پایان حکومت داعش، با شیوه نامه‌های بهداشتی\nکد خبر: ۲۷۹۱۷۵۰\nنشست شورای عالی استان‌ها\nرئیس قوه قضاییه: شورا‌ها دژ محکمی در برابر هرگونه نفوذ، رانت‌خواری و فساد و هر امری که بخواهد حقوق عامه مردم شهر‌ها و روستا‌ها را پایمال کند، بسازند.\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری صدا و سیما، حجت الاسلام والمسلمین رئیسی، رئیس قوه قضاییه امروز پنجشنبه در سخنانی در شورای عالی استان‌ها با تبریک ایام با برکت ماه ذی‌الحجه به ویژه عید سعید غدیر و ولادت امام موسی کاظم، اظهار داشت: امیدواریم همه ما از برکات ماه ذی‌الحجه و روز مباهله که روز بزرگی برای بشریت است بهره‌مند شویم؛ خداوند متعال به برکت خون مطهر شهیدان به ویژه شهید بزرگوار حاج قاسم سلیمانی برکاتش را بر جمع ما و نظام و اسلام نازل فرمایند.\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی با اشاره به ویژگی‌های شهر سالم یا آرمان‌شهر یا مدینه فاضله از منظر حکما و فلاسفه و بزرگان، گفت: از قدیم الایام و از زمان آغاز حیات بشری حکما و فلاسفه و بزرگان تعبیرات و نظر‌هایی را در باب شهر سالم و مدینه فاضله بیان داشتند و همین امر بیانگر آن است که ایجاد شهر سالم، از قدیم الایام یک هدف و نقطه مطلوب مشخص بوده است.\nرئیس قوه قضاییه با اشاره به وجه تسمیه مفاهیمی همچون قبیله، طایفه و ملت، گفت: در واژگان اسلامی، خداوند مفهوم امت را قرار داده است، امت از ریشه امّه است و به معنای مردمی است که دارای هدف و مقصد واحد هستند؛ عنصری که در امت وجود دارد عنصر حرکت است، امت همیشه در حال حرکت است و هیچگاه ایستا نیست؛ امت پویا است؛ در امت، عنصر امام و مقتدی دیده شده است؛ تمام ظرفیت‌هایی که در امت وجود دارد چه ظرفیت نیروی انسانی کارآمد و چه ظرفیت‌های مادی باید در راه رسیدن آن هدف بزرگ و حرکت به سمت خدای متعال به کار گرفته شود.\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی تأکید کرد: تلاش شورا‌های شهر و روستا باید ناظر بر پیشرفت شهر‌ها و روستا‌ها از جهات اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، بهداشتی و عمرانی باشد؛ شورا‌ها جلوه حضور و اراده مردم هستند و تجلی نقش آفرینی مردم در خدمات رسانی محسوب می‌شوند.\nرئیس قوه قضاییه با اشاره به ضرورت پیگیری و مبارزه با تخلف از سوی شورا‌های شهر و روستا، گفت: اعضای شورا‌ها باید دژ محکمی در مقابل نفوذ، رانت‌خواری، کژی و فساد باشند و در مقابل هر امری که حقوق عامه و حقوق مردم شهر و روستا را ضایع می‌کند بایستند؛ این دژ محکم و مستحکم شورا‌ها باید سدی در برابر هرگونه کجی باشد که بخواهد حقوق عامه را ضایع کند و به منابع طبیعی و ذخایر کشور و جنگل‌ها و مراتع آسیب برساند.\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی با بیان اینکه ما شورا‌ها را همکار خودمان در مقابله با تضییع حقوق عامه می‌دانیم، گفت: بعضاً برخی افراد زیاده‌خواه در صدد این برمی‌آیند که حق عمومی بهره‌مندی از آب و هوای سالم و بهره‌مندی از محیط زیست و آب و خاک را ضایع کنند که برای مقابله با این امر شورا‌ها همکار دستگاه قضایی هستند.\nرئیس قوه قضاییه با بیان اینکه هرگونه توسعه اقتصادی فرع بر حفظ محیط زیست است، گفت:ما مخالف توسعه اقتصادی نیستیم و حتما از توسعه حمایت می‌کنیم، اما اگر احداث کارخانه یا کارگاهی در نقطه‌ای باعث آلودگی و تخریب محیط زیست می‌شود باید در تأسیس آن کارخانه یا کارگاه تجدید نظر شود؛ به عبارت دیگر پیشرفت‌های اقتصادی نباید حقوق عامه را تضییع کند و به محیط زیست آسیب برساند.\nوی با اشاره به حقوقی که در قانون برای شورا‌های شهر و روستا و شورای عالی استان‌ها تعریف شده است، گفت: حق و حقوق در کنارش تکلیف می‌آورد؛ بر این اساس در کنار حقوقی که به شورا‌ها داده شده باید دید که آیا آن‌ها توانسته‌اند تکالیفی را که بر عهده دارند، به صورت صحیح و مطلوب اجرا کنند یا خیر؟\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی با اشاره به موضوع تغییر کاربری اراضی کشاورزی، گفت: گاهی مشاهده می‌شود که با تغییر کاربری‌های صورت گرفته، یک منطقه روستایی به محیطی برای ویلا سازی تبدیل می‌شود؛ البته ما مخالف این نیستیم که در مناطق خوش آب و هوا با رعایت قوانین و مقررات و حفظ حقوق عامه، افراد ساخت و ساز کنند، اما این امر نباید باعث تغییر کاربری اراضی کشاورزی و تغییر حریم باغات و حریم شهر‌ها و روستا‌ها شود؛ همچنین هیچ کمیسیون و ماده‌ای نباید باعث تضییع حقوق عامه شود؛ باید نسبت به حفظ حقوق عمومی در ارتباط با شهر‌ها و روستاها، کار کرد.\nاولین جایی که باید در برابر زیاده‌خواهان و متخلفان و زمین‌خواران بایستند شورا‌ها هستند\nرئیس قوه قضاییه در ادامه با بیان اینکه نخستین مانع تخلفات و مفاسد در شهر‌ها و روستا‌ها باید اعضای شورا‌ها باشند، گفت: همانگونه که دادستان‌های ما و مجموعه‌های نظارتی فعال در استان‌ها باید مأمنی برای قانون‌مداران باشند و در دل کسانی که می‌خواهند قانون‌شکنی کنند خوف ایجاد کنند به همان صورت نیز اعضای شورا‌های شهر و روستا باید نسبت به کسانی که بخواهند به حقوق مردم و بیت‌المال دست‌درازی کنند، مانع باشند؛ ما معتقدیم که مراجعه به دستگاه قضایی آخرین راهکار است و اولین جایی که باید در برابر زیاده‌خواهان و متخلفان و زمین‌خواران بایستند شورا‌ها هستند.\nوی تصریح کرد: مطلوب ما این است که خود اعضای شورا‌های شهر و روستا در برابر تخلفات و زیاده‌خواهی‌ها و زمین‌خواری‌ها بایستند و اصلاً اجازه ندهند که کار به مرحله قضایی بکشد؛ شورا‌ها ایجاد شدند که حافظ حقوق مردم و عامل پیشرفت باشند لذا باید جلوی هرکسی را که عامل تضییع حقوق مردم و مانع پیشرفت است بگیرند؛ بنابراین اولین مرجع حافظ حقوق مردم و منابع طبیعی و جنگل‌ها و مراتع و ذخایر این کشور شورا‌های شهر و روستا هستند.\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی گفت: اصلاً‌ای کاش در امر مقابله با تضییع کنندگان حقوق مردم و زمین‌خواران نوبت به مرجع قضایی نرسد و شورا‌های شهر و روستا در نخستین گام، کار خود را در مقابله با عاملان تضییع حقوق مردم درست انجام دهند که اگر چنین باشد ما هم تشکر می‌کنیم.\nرئیس قوه قضاییه گفت: ما می‌خواهیم شورا‌های شهر و روستا نخستین مدعی مبارزه با تخلف باشند و این مطلوب ما است؛ اما اگر عده‌ای با نفوذ در یک شورا یا در یک رکن شورا به اهداف خود برسند، آنگاه مسئله ما علاوه بر بررسی پرونده آن تخلف رسیدگی به مسئله آن شورا و اعضای شورا هم می‌شود.\nضرورت آسیب‌شناسی فعالیت شورا‌های شهر و روستا\nوی با اشاره به ضرورت آسیب‌شناسی فعالیت شوراها، گفت: شورای عالی استان‌ها باید نسبت به وضعیت و عملکرد شورا‌ها یک آسیب‌شناسی داشته باشند؛ ایجاد سامانه‌ای برای شناسایی نارسایی‌ها که رییس شورای عالی استان‌ها از آن سخن گفت موضوع مبارکی است؛ شورای عالی استان‌ها اجازه ندهد که یک عنصر متخلف در شورا‌ها چهره شورا‌های اسلامی شهر و روستا را مخدوش کند؛ ما اعتقاد داریم که شورا‌ها در کنار برخی نارسایی‌ها منشأ خدماتی نیز هستند؛ همچنین معتقدیم برخی از این نارسایی‌ها ساختاری است.\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی در ادامه با تاکید بر اجرای ساز و کار‌های نظارتی قوی در درون شوراها، اظهار کرد: در همه جا نظارت درون سازمانی بر نظارت برون سازمانی مقدم است.\nرئیس قوه قضاییه گفت: نظارت‌هایی را دستگاه قضایی، وزارت کشور و دستگاه‌های دیگر دارند؛ اما تقویت نظارت درون سازمانی در شورا‌ها مقدم است.\nوی خطاب به اعضای شورا‌ها افزود: باید ساز و کار‌هایی ایجاد کنید که در درون خود شورا‌ها این نظارت نهادینه شود. اگر شورا‌ها با یک تخلف مواجه شدند، فریادشان بلند شود و زنگ خطر به صدا دربیاید؛ این زنگ خطر در درون خود شما باید به صدا درآید و آسیب را خودتان حل کنید.\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی با بیان اینکه یکی از افتخارات ما در نظام اسلامی این است که با رای مردم همه نهادهایش شکل می‌گیرد، عنوان کرد: مردم با یک انتظاری پای صندوق رای می‌آیند و با یک امیدی به اعضای شورا‌ها رای می‌دهند.\nلزوم ایجاد اصلاحات در امور رفتاری در کنار امور ساختاری\nرئیس قوه قضاییه در ادامه با تاکید بر لزوم ایجاد اصلاحات در امور رفتاری در کنار امور ساختاری، گفت: کسی می‌خواهد ساخت و ساز کند و خانه‌ای بسازد بداند که کدام زمین مناسب است، مقررات در آن رعایت و جواز شهرداری نیز صادر می‌شود. باید راه را برای قانونمداران باز و برای متخلفان سد کنیم.\nوی خطاب به اعضای شورا‌ها خاطرنشان کرد: یکی از کار‌هایی که شما می‌توانید در شورا‌ها انجام دهید این است که اگر جوانی خواست کسب حلال و خوب داشته باشد راه قانونی برایش باز شود و نه اینکه تمام راه‌ها بسته شود و برود تخلف کند.\nوی افزود: راه‌های زندگی درست، سالم و قانونمند را باید باز کرد و از آن طرف نیز جلوی تخلفات را گرفت.\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی ادامه داد: شورا‌های قانونمدار، شجاع و با جسارت در مقابل تخلفات، زمین خواران و زیاده خواهان، حتما مورد حمایت دستگاه قضایی و دادستان‌ها هستند، چون این شورا دارد کار ما را در این قضیه جلو می‌برد.\nرئیس قوه قضاییه بیان کرد: ممکن است در هر شورایی حقوقدان نباشد، اما ارتباط با حقوقدانان در شهرداری‌ها امکان پذیر است که حتما تصمیمات، تصمیمات قانونی و دقیق باشد.\nوی درباره کمیسیون ماده ۱۰۰ شهرداری‌ها نیز بیان کرد: مسئله ماده ۱۰۰ که در یکی از جلسات گفتم و در اینجا نیز اشاره کردند، باید حل کنیم، تخلف خریدن، کار درستی نیست. در یک کوچه‌ای چند نفر آمدند و کوچه را اشغال و سدمعبر کردند، می‌گویند پولش را می‌دهیم، این حرف درست است؟ شما این حرف را می‌پسندید؟\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی افزود: اینکه هر روز جلوی چشم پیر و جوان و مرد و زن تخلفی علنی در شهری می‌شود و طرف بگوید پولش را می‌دهم، درست نیست، اگر این کار تخلف است نباید صورت گیرد.\nلزوم تدبیراندیشی در خصوص درآمد شهرداری‌ها\nرئیس قوه قضاییه در ادامه با تاکید بر لزوم تدبیراندیشی در خصوص درآمد شهرداری‌ها بیان کرد: در خصوص درآمد شهرداری‌ها باید فکری کرد که منابع درآمد شهرداری‌ها از کجا باشد.\nوی اظهار کرد: تخلفاتی که رخ می‌دهد مسائلی است که دارد حقوق عمومی را ضایع می‌کند، حق تنفس را از مردم می‌گیرد و شش‌های شهر را مورد تهدید قرار می‌دهد.\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی ادامه داد: هر شهر و روستایی شش‌هایی دارد که بسیار مهم است، نمی‌شود با خریدن و پول، مساله را حل کرد.\nرئیس دستگاه قضایی اذعان کرد: امیدواریم هم اشکالات ساختاری با توجه به ظرفیتی که شورا‌ها در قانون اساسی دارند و هم اشکالات رفتاری دنبال شود. ما هم به عنوان دستگاه قضایی امیدواریم شورا‌ها در خط مقدم برخورد با تخلفات، فساد و زیاده خواهی‌ها و قانون شکنان قرار گیرند.\nوی عنوان کرد: اگر یک نفر از اعضای شورا‌ها به هر دلیلی دارد آلوده می‌شود، قبل از اینکه کس دیگری بخواهد این آلودگی را دنبال کند، اولین مدعی این آلودگی خود مجموعه شورا‌ها باشد نه اینکه در شهر بپیچید فلان فرد از وقتی که عضو شورا شده چنین اتفاقاتی افتاده است. قطعا شما هم می‌دانید و در شهر و بازار نیز می‌گویند و لازم نیست همیشه دستگاه‌های اطلاعاتی و امنیتی بگویند و بعد برخورد صورت گیرد.\nوی تاکید کرد: شهرداری‌ها نهادی هستند که شورا باید بر عملکردشان نظارت کند. شهرداری‌ها امکاناتی دارند و این امکانات باید در جهت گره گشایی از زندگی مردم باشد.\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی خطاب به حاضران گفت: هر اقدام قانونی شما در جهت گره گشایی از زندگی آحاد مردم، کشاورزان، فعالان اقتصادی و کارآفرینان، حتما مورد حمایت است.\nرئیس قوه قضاییه بیان کرد: برای همه ما عمر خدمت محدود است. باید در این مدت نهایت استفاده را در جهت خدمت به مردم و گره گشایی از زندگی مردم کنیم.\nوی افزود: این خدمت ماندگار است و امری است که هرگز با گذشت زمان از بین نخواهد رفت و نزد خداوند اجر و پاداش دارد؛ اما اگر زمان گذشت و تبدیل به خدمت و گره گشایی از زندگی مردم نشد، موضوع متفاوت است.\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی با اشاره به جایگاه شورا‌های شهر و روستا، گفت: این قدرت یک نفر نیست و اراده مردم آن شهر است که تبلور در اعضای شورای آن شهر پیدا کرده است. شورا‌ها خیلی کار‌ها می‌توانند انجام دهند، این گشایش به دست شما پیگیری و انجام می‌شود.\nبرخورد با یک عضو شورای شهر متخلف، تقویت شوراست، نه تضعیف آن\nرئیس قوه قضاییه با تاکید بر لزوم حساسیت شورا‌ها نسبت به تخلفات گفت: یقین داشته باشید برخورد با یک عضو شورای شهر متخلف، تقویت شوراست و نه تضعیف آن. برخورد با یک شهردار متخلف تقویت شهرداری و شهرداران است، برخورد با یک وکیل متخلف تقویت نهاد وکالت است؛ یعنی ما معتقدیم برخورد مناسب با یک فرد متخلف تقویت آن مجموعه است کمااینکه شرط امنیت اقتصادی در کشور برخورد با فساد اقتصادی است و امنیت اقتصادی بدون برخورد با رشوه، فساد و رانت خواری امکان پذیر نیست.\nوی ادامه داد: هر کارآفرینی نیاز دارد که فضای کار و فضای شهر سالم باشد، رانت خواری و رشوه فضای کار را ناسالم و ناامن می‌کند؛ لذا کارآفرینی، سرمایه گذاری و پیشرفت اقتصادی در گرو یک روند اقتصادی سالم است و روند اقتصادی سالم در گرو با برخورد هرگونه روابط ناسالم اقتصادی است.\nحجت الاسلام والمسلمین رئیسی تصریح کرد: اقتصاد سالم نیازمند مراقبت است و هر امر که اقتصاد را ناسالم و ناامن می‌کند، باید از بین برد.\nرئیس قوه قضاییه با تاکید بر لزوم ایجاد شفافیت در امور شورا‌ها و شهر، گفت: شفاف سازی خیلی می‌تواند در جهت کاهش و از بین بردن بسیاری از بدبینی‌ها کمک کند و کار را شفاف در مقابل چشمان مردم قرار دهد.\nوی در پایان از حاضران قدردانی کرد و گفت: قانون اساسی برای شما جایگاهی گذاشته که حق دارید به مجلس شورای اسلامی قوانین را پیشنهاد کنید و این خیلی ظرفیت خوبی است. لازم است تا از این ظرفیت نهایت استفاده شود. بسیاری از این تغییر کاربری‌ها و مشکلات را می‌توانید با پیشنهاد کارشناسی خودتان حل کنید؛ چرا که اطلاعات شما مردمی است، نه سازمانی؛ این ظرفیت می‌تواند گره‌گشا باشد.\nدر ابتدای این جلسه، علیرضا احمدی رئیس شورای عالی استان‌ها با اشاره به عضویت ۷۵ نماینده از ۳۱ استان در این شورا و همچنین عضویت ۱۴۵ هزار و ۹۹۲ نفر در شورا‌های اسلامی شهر و روستای سراسر کشور، طی سخنانی به موضوعاتی از قبیل مراودات کاری دستگاه‌های ذیل قوه قضاییه اعم از دادستانی‌ها و سازمان بازرسی کل کشور در استان‌ها و شهر‌ها و مناطق مختلف کشور با شورا‌های اسلامی شهر و روستا، طرح جامع مدیریت یکپارچه شهری و روستایی و تخلفات کمیسیون ماده ۱۰۰ و همچنین ایجاد سامانه ملی ثبت تخلفات شورا‌های شهر و روستا، پرداخت و از حضور رییس قوه قضاییه در نشست شورای‌عالی استان‌ها قدردانی کرد.\nکپی لینک https://www.iribnews.ir/00BiGE\nهمکاری شورای عالی استان‌ها با صندوق کارآفرینی امید\nاجرای مرحله اول طرح سراسری مقابله با زمین‌خواری\nفردا، رونمایی سامانه ثبت تخلفات و شکایات مردمی شورای عالی استان‌ها\nبرچسب ها: نشست شورای عالی استان‌ها ، سامانه ثبت تخلفات ، شکایات مردمی ، رئیس قوه قضاییه ، خبرگزاری صداوسیما


اینفوگرافیک: آمار مالی بازی ها و برنامه های کافه بازار در سال ۱۳۹۸ - تکراسا فارسی\nکافه بازار طبق روال گذشته خود در انتشار گزارش فصلی و سالانه از صنعت اپلیکیشن‌های اندرویدی ایران، در اردیبهشت ۱۳۹۹ گزارش سال ۱۳۹۸ را منتشر کرد. در این گزارش آمار مختلفی از عملکرد اپلیکیشن‌ها و کاربران کافه بازار به تفکیک دو بخش بازی و برنامه منتشر شده است. تیم تحقیق بازار تکراسا در این مقاله تحلیلی، آمار مالی بازی‌ها و برنامه‌ها را بررسی کرده است که چکیده آن را می‌توانید در اینفوگرافیک زیر مشاهده کنید.\nچکیده‌ای از گزارش سال ۱۳۹۸ کافه بازار\nدرآمد کل توسعه‌دهندگان کافه بازار به تفکیک برنامه‌ها و بازی‌ها\nطبق گزارش کافه بازار در سال ۱۳۹۸، توسعه‌دهنده‌های بازی و برنامه در مجموع ۱۸۹۰ میلیارد ریال درآمد کسب کرده‌اند. سهم توسعه‌دهنده برنامه‌ها ۱۲۰۵ میلیارد ریال و توسعه‌دهنده بازی‌ها ۶۸۵ میلیارد ریال بوده است.\nدر دو بخش بازی‌ها و برنامه‌ها، ۵/۵ و ۱۸/۵ میلیون تراکنش مالی صورت گرفته است. میانگین حجم ریالی هر تراکنش در بازی‌ها و برنامه به ترتیب ۱۲۳۶۰۰ و ۶۵۲۸۰ ریال گزارش شده است. با وجود اینکه تعداد تراکنش‌های مالی بازی‌ها کمتر از برنامه‌ها بوده است؛ اما میانگین حجم ریالی هر تراکنش در بازی‌ها بیشتر از برنامه‌هاست. بنابراین، در صورت رونق و بزرگتر شدن بازار بازی‌ها می‌توان سهم بیشتری از درآمد کل توسعه‌دهنده‌ها را برای بازی‌ها متصور بود.\nخبر خوب برای توسعه‌دهنده بازی‌ها این است که در مقایسه با دسته برنامه‌ها، میانگین تکرار خرید در بخش بازی‌ها نسبت به سال ۱۳۹۷ افزایش زیادی داشته است. میزان مشارکت کاربران ۵۵٪ افزایش یافته و به میانگین تکرار خرید ۶/۱ توسط هر خریدار رسیده است. دسته برنامه‌ها نیز تنها با ۴٪ رشد، میانگین تکرار خرید ۵/۷ را دارند.\nافزایش درآمد توسعه‌دهندگان برنامه ناشی از افزایش ۳۰٪ قیمت‌ها بوده است؛ در حالی که افزایش درآمد توسعه‌دهندگان بازی در اثر افزایش قیمت و همچنین افزایش تکرار خریدهاست. با توجه به برابری میانگین تکرار خرید بازی‌ها و برنامه می‌توان گفت که جریان درآمدی هر دو بخش از نوع درآمدهای تکرارپذیر است.\nتراکنش‌های مالی توسعه‌دهندگان کافه بازار در سال ۱۳۹۸\nمیانگین درآمد توسعه‌دهندگان برنامه و بازی در کافه بازار\nدر سال ۱۳۹۸، ۴۰ هزار فروشنده بازی و برنامه از طریق کافه بازار موفق به کسب درآمد شده‌اند. از میان این فروشندگان، ۳۲۳۰۰ توسعه‌دهنده برنامه و ۷۷۰۰ توسعه‌دهنده بازی بوده‌اند. هر توسعه‌دهنده به طور میانگین ۴۷/۳ میلیون ریال درآمد کسب کرده است. میانگین درآمد برای توسعه‌دهنده‌های بازی ۸۹ میلیون ریال و برای توسعه‌دهنده‌های برنامه ۳۷ میلیون ریال بوده است. میانگین درآمد از هر فروش بالا و تعداد فروشنده فعال کمتر در بخش بازی‌ها نسبت به برنامه‌ها باعث شده تا توسعه‌دهندگان بازی‌ها میانگین درآمد بیشتری نسبت به توسعه‌دهندگان برنامه‌ها داشته باشند.\nدرآمد توسعه‌دهندگان کافه بازار در سال ۱۳۹۸\nمیانگین درآمد توسعه‌دهندگان به ازای هر نصب فعال\nبه طور کلی، میانگین درآمد هر نصب فعال در کافه بازار ۱۵۳۷۰ ریال است. میانگین درآمد هر نصب فعال برای بازی‌ها و برنامه‌ها نیز به ترتیب ۲۰۸۶۰ و ۱۳۳۶۰ ریال است. در صورت مقایسه این اعداد با میانگین هزینه به ازای هر نصب (CPI)، متوجه می‌شویم که درآمد حاصل از هر نصب فعال در بازی‌ها و برنامه‌ها به ترتیب ۲ و ۰/۹۸ برابر هزینه تبلیغ به ازای هر نصب است. به نظر می‌رسد توسعه‌دهنده‌های بازی توانایی بیشتری در بازاریابی برای افزایش تعداد نصب اپلیکیشن خود داشته باشند؛ زیرا نسبت درآمد به هزینه در بازی‌ها بیشتر است و دست توسعه‌دهنده‌ها را در تخصیص بودجه تبلیغاتی برای افزایش تعداد نصب باز می‌گذارد.\nمقایسه میانگین درآمد هر نصب فعال با میانگین هزینه تبلیغ به ازای هر نصب در سال ۱۳۹۸\nمیانگین هزینه به ازای هر نصب در دو بخش بازی‌ها و برنامه‌ها با استفاده از آمار موجود در گزارش‌های فصلی بهار، تابستان و پاییز کافه بازار محاسبه شده است. در جدول زیر می‌توانید تغییرات هزینه تبلیغ به ازای هر نصب در سال ۱۳۹۸ را به تفکیک سه فصل بهار، تابستان و پاییز مشاهده کنید.\nنکته جالب در تغییر هزینه تبلیغ به ازای هر نصب، افزایش ۲۰۰٪ هزینه تبلیغ در فصل پاییز نسبت به فصل بهار در دسته تفننی است. این موضوع نشان‌دهنده افزایش تقاضای تبلیغاتی از سمت توسعه‌دهندگان این دسته در بخش تبلیغات جستجوی کافه بازار و همچنین افزایش رقابت آن است. هزینه تبلیغ در جستجوی کافه بازار دو دسته ابزارها و عکاسی در بخش برنامه نیز به ترتیب ۹۱٪ و ۱۴۰٪ افزایش داشته است.\nروند تغییر هزینه تبلیغ به ازای هر نصب در بخش جستجوی کافه بازار در فصل‌های سال ۱۳۹۸\nآمار خریداران و فروشندگان کافه بازار\nدر مقایسه تعداد فروشندگان کافه بازار در سال ۱۳۹۸، به طور میانگین در هر ماه ۱۲۱۱۶ فروشنده برنامه وجود دارد که این مقدار تقریباً چهار برابر تعداد ۲۷۳۴ فروشنده بازی‌ها است. تعداد فروشندگان برنامه و بازی نسبت به سال ۱۳۹۷، به ترتیب ۲۲٪ و ۲۵٪ کاهش داشته است.\nنسبت تعداد خریداران یکتا به تعداد فروشندگان یکتا در بخش بازی و برنامه به ترتیب ۱۲۵ و ۹۳ بوده است. مقایسه این دو عدد خبر از آن می‌دهد که نسبت تعداد خریداران به ازای هر فروشنده در دسته بازی‌ها حدود ۲۶٪ بیشتر از دسته برنامه‌ها است. به نظر در این بازار عرضه‌کننده کمتری نسبت به دسته برنامه‌ها وجود دارد.\nمیانگین تعداد خریداران ماهانه در بازی‌ها و برنامه‌ها به ترتیب ۱۶۵۴۱۹ و ۴۷۴۷۰۷ نفر بوده است. با وجود اینکه نسبت خریدار به فروشنده بخش بازی‌ها بیشتر بوده است؛ اما میانگین تعداد خریدار ماهانه بخش برنامه تقریباً ۳ برابر میانگین تعداد خریدار بخش بازی است. این آمار نشان می‌دهد که بازار برنامه چقدر بزرگتر است و تعداد کاربران زیادی در این بخش متقاضی استفاده و خرید از اپلیکیشن‌های مختلف هستند.\nآمار خریداران و فروشندگان کافه بازار در سال ۱۳۹۸\nمیانگین درآمد ماهانه توسعه‌دهندگان کافه بازار از هر خریدار\nبا مطالعه آمار ماه به ماه میانگین درآمد توسعه‌دهندگان از هر خریدار می‌توان به این نتیجه رسید که این معیار در دسته بازی‌ها به میزان ۶۵٪ بیشتر از دسته برنامه‌ها است. میانگین درآمد توسعه‌دهندگان از هر خریدار در دسته بازی‌ها ۳۴۸۵۱۰ ريال و در دسته برنامه‌ها ۲۱۱۰۱۰ ريال است.\nمیانگین درآمد ماهانه توسعه‌دهندگان کافه بازار از هر خریدار در سال ۱۳۹۸\nمیانگین درآمد ماهانه توسعه‌دهندگان کافه بازار از هر فروش\nبا بررسی آمار ماه به ماه میانگین درآمد توسعه‌دهندگان از هر تراکنش می‌توان به این نتیجه رسید که این معیار در دسته بازی‌ها به میزان ۹۰٪ بیشتر از دسته برنامه‌ها است. میانگین درآمد ماهانه توسعه‌دهندگان از هر تراکنش مالی در دسته بازی ها ۱۲۴۴۱۰ ريال و در دسته برنامه ها ۶۵۳۹ ريال است.\nمیانگین درآمد توسعه‌دهندگان کافه بازار از هر فروش در سال ۱۳۹۸\nبا توجه به دو نمودار بالا، میانگین درآمد ماهانه توسعه‌دهندگان بازی از هر خریدار و از هر فروش در آذر و دی رشد قابل توجهی داشته است. بخش برنامه‌ها نیز چنین رشدی را تجربه کرده که شیب صعودی کمی داشته است.\nتعداد تراکنش‌های مالی کافه بازار\nمطالعه فصلی آمارها نشان‌دهنده آن است که کاربران در فصل بهار در هر دو دسته بازی و برنامه رغبت کمتری برای خرید داشته‌اند. در حالی که تعداد تجمیعی تراکنش‌ها تا انتهای پاییز در هر دو دسته به طور متوسط ۳۸٪ افزایش داشته و نیز در پایان سال و فصل زمستان، تعداد تراکنش‌ها نسبت به فصل قبل ۱۱٪ افت داشته است. نرخ رشد مرکب فصل به فصل تعداد تراکنش‌ها در سال ۱۳۹۸ برای دسته بازی و برنامه به ترتیب ۵٪ و ۹٪ بوده است.\nتعداد تراکنش‌های مالی کافه بازار به تفکیک فصل در سال ۱۳۹۸\nمیزان تغییر تعداد تراکنش‌های مالی کافه بازار نسبت به فصل قبل در سال ۱۳۹۸\nآمار درآمد توسعه‌دهندگان در فصل‌های سال\nبا وجود اینکه حجم مالی دسته برنامه‌ها تقریباً دو برابر دسته بازی‌هاست؛ اما این دسته در فصل تابستان و پاییز به ترتیب ۳۷٪ و ۱۳٪ رشد داشته که بیشتر از میزان رشد ۱۹٪ و ۴٪ بازی‌ها است. اما در فصل زمستان، توسعه‌دهندگان برنامه بر خلاف روند قبلی ۱۳٪ افت درآمد فصلی را تجربه کرده‌اند و در سمت مقابل، بازی‌ها ۹٪ افزایش درآمد داشته‌اند. نرخ رشد مرکب فصل به فصل درآمد توسعه‌دهندگان بازی و برنامه در سال ۱۳۹۸ با هم برابر بوده و به طور میانگین در هر فصل ۱۰/۵٪ رشد کرده است.\nدرآمد کل توسعه‌دهندگان کافه بازار به تفکیک فصل در سال ۱۳۹۸\nمیزان تغییر درآمد توسعه‌دهندگان کافه بازار نسبت به فصل قبل در سال ۱۳۹۸\nتأثیر شیوع ویروس کرونا بر تراکنش‌های مالی کافه بازار در\nدر اسفند ۱۳۹۸\nبا توصیه دولت به ماندن در خانه در دوران شیوع ویروس کرونا، میزان استفاده کاربران از اپلیکیشن‌ها در دوران قرنطینه افزایش یافته است. افزایش ۹٪ و ۷٪ تعداد تراکنش‌ها در دسته برنامه و بازی دلیلی بر تأیید این موضوع است. اما نکته جالب توجه در عدم تغییر درآمد توسعه‌دهندگان برنامه است. دلیل این اتفاق می‌تواند این باشد که کاربران برای اولین بار اقدام به خرید کرده‌اند و از خرید اول خود مطمئن نبوده‌اند. به همین دلیل سعی کرده‌اند با رقم کمتری اقدام به خرید کنند. همچنین می‌توان دلیل این موضوع را کاهش قدرت خرید مردم در اثر کاهش فعالیت‌های اقتصاد دانست.\nاما در سمت مقابل، رشد توأمان تعداد تراکنش‌ها و درآمد توسعه‌دهندگان بازی نشان می‌دهد که مردم حتی در زمانی که کاهش درآمد داشته‌اند، برای سرگرمی در قرنطینه به خرید در این بخش اقدام کرده‌اند. می‌توان انتظار داشت که میزان رشد درآمد در دسته بازی‌ها در بهار ۱۳۹۹ به بیش از ۱۰٪ برسد.\nتأثیر شیوع ویروس کرونا بر تراکنش‌های مالی کافه بازار در اسفند ۱۳۹۸\nبرای دانلود گزارش کافه بازار از صنعت اپلیکیشن‌های اندرویدی در ایران در سال ۱۳۹۸ بر روی لینک زیر کلیک کنید.\nگزارش کافه بازار از صنعت اپلیکیشن‌های اندرویدی ایران در سال ۱۳۹۸\nبرای دانلود فایل باکیفیت اینفوگرافیک بر روی لینک زیر کلیک کنید.\nاینفوگرافیک: چکیده گزارش سال ۱۳۹۸ کافه بازاراینفوگرافیک: چکیده گزارش سال ۱۳۹۸ کافه بازار\nاپلیکیشن اندروید اینفوگرافیک بازی تحلیل کافه بازار گزارش


پیوندهای الهی و مکتبی – درسهایی از قرآن\nپیوندهای الهی و مکتبی\nبوسیله درس هایی از قران\t در پنجشنبه, ۶ اردیبهشت ۱۳۸۶ 3 بازدید 0 نظر\nموضوع: پيوندهاي الهي و مكتبي\nتاريخ پخش: 06/02/86\nبحث راجع به محبت و علاقه است. چون بالاخره انسان دوست‌هايي دارد، افرادي را دوست دارد، چيزهايي را دوست دارد، شهرهايي، مکان‌هايي و درباره دوستي صحبت کنيم، يک جلسه هم من در اين زمينه صحبت کردم که ارتباطات و پيوندهايي که هست، بعضي‌ها چون همشهري‌اند همديگر را دوست دارند، بعضي‌ها چون همکلاسي‌اند همديگر را دوست دارند، با يک زبان حرف مي‌زنند، حزبشان، قبيله شان، به خاطر نفت با هم رابطه دارند، به خاطر اينکه همه عرب هستند با هم رابطه دارند، يعني رابطه حزبي، قبيله اي، نژادي، لهجه اي، گويشي، همه اينها، سببي، نسبي. راجع به اينها يک جلسه‌اي داشتيم بازهم ادامه آن بحث را مي‌خواهم خدمتتان بگويم مهمترين پيوندها، پيوندهاي الهي است.\nاين انسان وقتي به حزب، قبيله، نژاد، ثروت، لهجه، سرمايه و نفت، سبب و نسب علاقه دارد. اينها همه قيچي مي‌شود يعني اگر انسان براساس سرمايه با هم رفيق شد، اگر يک وقت اين سرمايه دار سرمايه اش رفت اين رابطه قطع مي‌شود «إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنْ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوْا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمْ الْأَسْبَابُ» (بقره/166) عربي‌هايي که مي‌خوانم قرآن است، «وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا» (معراج/10) اين دوست‌هاي صميمي که قربان هم مي‌رفتند رها مي‌کنند «لَنْ تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» (ممتحنه/3) قرآن مي‌گويد فاميلها هم تاريخ مصرف دارند تنها سببي که مي‌ماند، لهجه هم همينطوره، هيچ کدامش عميق تر از پيوندهاي مکتبي و الهي نيست، در يک جلسه گفتم حالا توضيحاتش را بيشتر مي‌خواهم بدهم. پايدارترين و مفيدترين.\n1- دوستي و دشمني در راه خدا\nدو تا سه تا روايت بخوانم: حديث داريم «مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ» هرکه يک کسي را دوست دارد براي خدا. چرا دوستش داري؟ اين باتقوا است به خاطر تقوا دوستش دارم. با سواد است، به خاطر علم دوستش دارم. يک کمالي دارد دروغ نمي‌گويد. چون بچّه راستگويي است، ولخرج نيست، باباش پول دارد اما ببين چقدر ساده آمده است؟ نمي‌آيد حالا يک لباسي بپوشد که جوش به دل بچه‌ها بکند، دل بچه‌ها را بسوزاند. اين خانم شوهرش پول دارد، باباش پول دار است حالا زيباترين لباسها را مي‌پوشد و در خيابان راه مي‌رود و همينطور دل فقرا را مي‌سوزاند، اين با اينکه باباش پول دار است. ما داشتيم زمان جنگ يک نوجواني گفت مي‌خواهم بروم جبهه، باباش هم نمي‌خواست برود جبهه. گفت من يک خانه مي‌خرم و به اسمت مي‌کنم. گفت: خانه ات مال خودت فعلاً به مملکت ما تجاوز شده، و من بايد بروم جبهه. اصلاً خانه صدميليوني نتوانست در آن زمان اين نوجوان را نگه دارد خيلي گذشته. چرا اين را دوستش داري؟ اين يک مظلوم ببيند از او دفاع مي‌کند، به اين چهار تا بستني بدهي نمي‌شود گولش زد و به دروغ از او امضا گرفت، اين فكر دارد، عقل دارد، سواد دارد، دين دارد. آنوقت حالا اگر كسي اين آدمها را دوست داشته باشد: «مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ» من اين را دوست دارم به خاطر كمالاتش نه به خاطر اينكه پول بستني ما را داد، پول آب هويج ما را داد. آخه بعضي‌ها به خاطر اين دوست دارند كه مثلاً در رستوران پول همديگر را دادند، اين ميگويد قربونت برم به خاطر اينكه پول ساندويچ من را دادي. اگر كسي دوستي هايش براساس كمالات باشد، «فَهُوَ مِمَّنْ كَمَلَ إِيمَانُهُ».\n2- نشانه‌هاي کمال ايمان\nسؤال: ايمان چه كسي كامل است؟ پاسخ: هركسي كه محبّتش براساس مكتب باشد. «مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَ أَبْغَضَ لِلَّهِ وَ أَعْطَى لِلَّهِ» اگر پول مي‌دهد براي خدا بدهد. نمي‌گويد چون رفتم خانه اش خوردم، پس بايد پس بدهيم. مي‌گويد اين انسان كاملي است من مي‌خواهم اين را به او ببخشم، «مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَ أَبْغَضَ لِلَّهِ وَ أَعْطَى لِلَّهِ فَهُوَ مِمَّنْ كَمَلَ إِيمَانُهُ» (الكافي/ج2/ص124) ايمان كامل اين است. اينجا «لله» بود يك حديث هم داريم «في الله» است. «من احبّ في الله» در راه خدا «و ابغض في الله» در راه خدا، دوستيش در راه خدا باشد، دشمنيش در راه خدا باشد «فهو من اصفياء الله»، «مَنْ أَحَبَّ فِي اللَّهِ وَ أَبْغَضَ فِي اللَّهِ وَ أَعْطَى فِي اللَّهِ وَ مَنَعَ فِي اللَّهِ فَهُوَ مِنْ أَصْفِيَاءِ اللَّهِ» (الكافي/ج2/ص125) صفي يعني از كساني است كه از برگزيدگان خداست. اين منتخب خداست، خدا اين را انتخابش كرده، كه اين حبّ و بغضش براي خداست. يك كسي ممكن است يك چيزي هم به شما بدهد، يك دوربين عكاسي، يك تلفن همراه به شما ببخشد، امّا آدم دروغگويي است. دوستش ندارم. امّا اين تا حالا هيچي حتّي يك چاي هم به ما نداده، امّا صداقت دارد، اين را دوستش دارم. اگر دوستي‌ها براي خدا و در راه خدا باشد، ايمان كامل است و جزو اصفياءالله است.\nدو تا مسلمان كدامشان بهتر است؟ الآن شما كنار هم نشستيد كدامتان بهتريد؟ داريم كه: «افضل المسلمين» بهترين مسلمانان كسي است كه محبّتش نسبت به مسلمانان بيشتر باشد. مي‌روم نان بخرم خوب يك نان هم براي همسايه مي‌خرم، طوري ميشه؟ دارم مي‌روم خوب يك سنگ يا يك تكّه پوست موز كه جلوي پايم افتاده است، خوب من نينداختم، ولي حالا كه اين پوست موز يا خيار و هندوانه مي‌تواند يك نفر را سُر بدهد من با نوك انگشتم اين را كنار مي‌كشم، مي‌كشم كنار ديوار كه يك مسلمان نيافتد. آقا اين دارد آب پنير را پاي درخت مي‌ريزد، درخت ممكن است خشك شود، مي‌گوييم: آقاجان اين كار را نكن. دلم به حال مردم مي‌سوزد، اين ترياك را آورده كه پخش كند، من اگر اطلاع بدهم به پليس دستگيرش مي‌کنند، جوانها نجات پيدا مي‌كنند. اگر بگويم حالا چه كارداري، به تو چه، كه نان مردم را آجر مي‌كني بگذار هركسي از يك راهي نان بخورد، چرا زندگيشان را بهم بزنيم، ما كه مأموريّت نداريم اين كه وظيفه مانيست وظيفه اطلاعات است، وظيفه پليس است. آقاجان تو فهميدي فلان جا فلان مقدار هست. خدا رحمت كند شهيد رجائي را مي‌گفت: ما اطلاعات سي و پنج ميليوني داريم، در آن زمان ايران سي و پنج ميليون جمعيّت داشت. ما همه هفتاد ميليونمان بايد وزير اطلاعات باشد. اگر فهميديد كه يك جايي مواد منفجره است، يك جايي حمل و نقل هروئين و ترياك است، يك جايي طرح ناامني مي‌كشند، نبايد بگويي عمومه، دائيمه، پسردائيمه، همينكه فهميدي بايد خبر بدي. چرا؟ به خاطر اينكه معلوم مي‌شود پسردائيت را دوست داري، عمويت رادوست داري، همسرت را دوست داري. امّا معلوم مي‌شود كه دينت و نسل را و مسلمين را دوست نداري، يعني مي‌گوئي همه جوانها ترياكي بشوند براي اينكه پسرعمويم به يك پولي برسد، يا يك پولي هم داده به تو گفته ساكت باش. ده تا سكه داده به ما گفته شتر ديدي نديدي. كار به كسي نداشته باش. خوب تو خودت را با ده تا سكه به چه فروختي؟ يعني جوانهاي مردم معتاد به ترياك بشوند به خاطر اينكه شما دست چه كسي را بگيريد؟ اين دين فروشي اينجا معلوم مي‌شود. حالا ما نان و نمك همديگر را خورديم. قرآن مي‌گويد نانش را هم خوردي نابودش كن.\n3- برخورد حضرت موسي با فرعون\nبله آيه داريم: حضرت موسي در كاخ فرعون بزرگ شد، اما فرعون را غرق كرد. يعني حضرت موسي كسي بود كه نمك خورد و نمكدان شكست و هيچ اشكال هم ندارد. اينكه مي‌گويند هرجا نمك خوردي نمكدان نشكن، مال رفاقتهاي عادي است. امّا اگر نمكدان مال فرعون بود، بايد آن نمكدان را شكست. شما اگر آب خوردي، نصف ليوان آب زياد آمد اگر دور بريزي اسراف است. دور ريختن آب اسراف است و اسراف هم گناه كبيره است. حالا بعضي‌ها مي‌خواهند وضو بگيرند همينطور آب باز است و ايشان صورتش را مي‌شويد و همينطور آب دارد مي‌رود. بابا مشتت را پر از آب كن و شير را ببند و دومرتبه مشتت را پر از آب كن و شير آب را ببند، چرا مي‌گذاري آب برود؟ دور ريختن نصف ليوان آب اسراف است و اسراف هم گناه كبيره است. امّا مي‌دانيد حضرت موسي چه گفت؟ حضرت موسي گفت: تمام اين طلاها را آتش مي‌زنم. يعني آتش زدن طلا اسراف نيست! بله، اما چون اين طلاها را سامري مجسمه ساز هنرمند، از اين طلاها مجسمه درست كرده بود و مردم را پاي اين مجسمه به عبادت كشانده بود. رفتند سراغ گوساله سامري، اين گوساله را، فرمود: «لَنُحَرِّقَنَّهُ» آيه قرآن است، حريق يعني چه؟ يعني آتش زدن، نحرقنّه از همين حريق است، «لنحرقنّه» آتش مي‌زنم اين طلاها را «ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً» (طه/97) عربي‌هايي كه مي‌خوانم قرآن است. يعني اين طلاها را مي‌سوزانم و خاكسترش را به باد مي‌دهم. موسي، دور ريختن نصف ليوان آب گناه است آنوقت اينهمه طلا را مي‌سوزاني؟ بله، طلايي كه در مقابل خدا مجسمه بشود و مردم را از خداپرستي بازدارد آن طلا هم بايد آتش بگيرد. چرا به خاطر اينكه وقتي خدا مطرح شد ديگر بايد اين مسائل شخصي را بگذاريم كنار.\n4- رابطه محبت و دين در روايات\n«كُلُّ مَنْ لَمْ يُحِبَّ عَلَى الدِّينِ وَ لَمْ يُبْغِضْ عَلَى الدِّينِ فَلَا دِينَ لَهُ» (الكافي/ج2/ص127) كساني كه محبّتشان براساس دين نيست، آدمهاي شكمويي هستند، براساس كباب رفيق مي‌شوند، براساس جگر رفيق مي‌شوند، براساس كلّه پاچه رفيق مي‌شوند، براساس بستني، براساس دوربين، تلفن همراه، براساس نمي‌دانم چيزهايي كه باهم ردّ و بدل مي‌كنند، رفاقتشان اينهاست، بر اساس دين نيست. كساني كه علاقه شان بر اساس دين نيست، بغضشان هم بر اساس دين نيست، عصباني هم كه مي‌شود به خاطر اينكه سرجاي من نشستي، عصباني هم كه مي‌شود به خاطر خودش است، چرا سرجاي من نشستي؟ چرا به ما محل نگذاشتي؟ چرا ديدن من نيامدي؟ چرا براي من چشم روشني نياوردي؟ كساني كه محبّتشان براي خدا نيست، عصبانيتشان هم براي خدا نيست، «فَلَا دِينَ لَهُ» دين ندارد، ممكن است نماز هم بخواند، ممكن است مكّه هم برود، روزه هم بگيرد، قرآن هم بخواند، امّا همين آدمي كه نماز مي‌خواند، تمام اينهايي كه دوستش دارند، اينهايي هستند كه چيزي بهشان داده و وقتي هم دعا مي‌كنند مي‌گويند: خدايا فلاني مشكلش را حل كن چرا؟ پريروز مهمانش بوديم. فلاني هم مشكلش را حل كن چرا؟ براي ما رونما آورده بود. آنهايي كه دعا مي‌كند همه ي آنهايي هستند كه چيزي به او داده اند. يعني هرجا مي‌خورد براي همان دعا مي‌كند، يعني حبّ و بغضش براساس شكمش است. كساني كه حبّ و بغضشان براساس شكم و شهوت است و براي خدا نيست اينها دين ندارند. اينهم حديث تندي است ولي خوب من بايد بگويم، حالا چه كسي را بايد دوست داشته باشيم؟ هرچيزي كه شما دوستش داريد نشان دهنده اين است كه ارزش شما چقدر است؟ ببينيد من مي‌گويم اين فاستوني است، پشم است، خيلي خوب حالا مثلاً اگر كسي بگويد نخ است، طوري مي‌شود؟ مي‌گويد: نه آقا پشم است، خوب حالا ببخشيد معذرت مي‌خواهم. افرادي هستند به پشم لباس مي‌نازند. معلوم مي‌شود نرخشان پشم است، چون كسي كه عزّتش را از پشم مي‌خواهد او هم پشم است. كسي كه عزّتش را از شكم مي‌خواهد او هم شكم است. نگاه كنيد بند به چه هستيد؟ هرجا مختان قفل شد نرخ شما همان است. الآن شما اينجا نشستيد چقدر دين داريد؟ ببين كجا دين فروشي مي‌كنيد، هرجا دين فروشي كرديد نرخ شما همين است اگر با يك بستني دروغ گفتي شما يك بستني هستيد، اگر با بستني دروغ نمي‌گوئي امّا اگر يك سكّه بيايد يك دروغ مي‌گوئي، يك سكّه مي‌ارزي. اگر يك ماشين هم بدهند، يك گناه مي‌كنم معلوم ميشود يك ماشين هستي، در هرجا كه ايستادي نرخ شما همان است. حالا چه كسي را دوستش داري؟ اگر شما يك كسي را دوست داري معلوم مي‌شود، همين هستي، اين دلش مي‌خواهد به او برسد معلوم مي‌شود اين، آن است. چون مي‌خواهد به او برسد اين پشم است، چون مي‌خواهد پارچه اش پشم باشد. بهترين دوستها خداوند است چون خدا بي نهايت است كسي كه علاقه به بي نهايت داشته باشد او هم بي نهايت مي‌شود، يعني ديگر هيچي سيرش نمي‌كند. قرآن بخوانم: قرآن مي‌گويد: حضرت ابراهيم ديد عدّه‌اي ستاره پرستند، هوا كه روشن شد ستاره‌ها ناپديد شدند، عدّه‌اي را ديد ماه پرستند، عدّه‌اي خورشيدپرستند، آخرش حضرت ابراهيم گفت: اين چيزهايي كه گاهي پيدا هستندو گاهي پيدا نيستند «فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ» (انعام/76)، اينهايي كه مي‌پرند من دوستشان ندارم. من بايد علاقه‌ام به چيز ثابتي باشد. يك مقداري فكرهاي ما بايد عوض بشود و متأسّفانه بزرگهايمان هم گيرند. يكي از مهمّين از دنيا رفته بود البتّه مهميّن سرمايه دار، من نمي‌شناختمش امّا بستگانش و دوستانش گفتند در مسجدش 22 ميليون تومان گل آوردند براي اين مرحوم، بعد دو روز هم چند تا كاميون آمدند و همه گلها را بردند و در بيابان ريختند. مُخ يكخورده بايد بيشتر فكر كند. اصفهان يك ابتكاري كرده بعضي شهرهاي ديگر هم ياد گرفته‌اند ولي اين را زمان شاه من در اصفهان ديده ام، مثلاً يك كسي مرحوم شده، مي‌خواهند برايش دسته گل ببرند، مي‌روند مؤسّسه ايتام مي‌گويند: آقا اين چك صدهزار تومان، پنجاه هزار تومان، يك تابلو به صدهزار تومان بده، يك تابلوهايي درست كرده‌اند ثابت، اين صد هزار تومان را من مي‌دهم يكي از اون تابلوها را مي‌گيرم، تابلوها ثابت هستند، اين صدهزار تومان هديه به روح آن آقا يا خانمي كه از دنيا رفته، اين قاب را مي‌آورم در جلسه، يعني به صاحبان عزا مي‌گويم: كه مردم بدانيد من صدهزار تومان براي اين مرحوم به حساب فقرا ريختم اين هم تابلوي صد هزار تومان، اين تابلوي پنجاه هزار تومان. تابلوهايي دارند از ده هزار تومان به بالا با كم و زيادش، بيست و دو ميليون خيلي مشكل حل مي‌شود، شايد بشود چند دختر را جهيزيه داد، امروز گل مي‌خريم، فردا پژمرده مي‌شود، «لا احبّ الافلين» من اينهايي كه رنگشان فردا مي‌پرد دوست ندارم. اميدوارم گل فروشها از دست ما ناراحت نشوند. چرا مثلاً ما اينطوريم؟ تمام رفاقت‌هاي مامثل گلهاست دريك لحظه قشنگ است، فردا هم قشنگيش مي‌پرد، بايد با خدارفيق شويم. اين لذّتي كه شما از تماشاي فيلم مي‌بريد چقدر به شما لذّت مي‌دهد؟ حالا هر فيلمي، ورزش باشد يا هر فيلمي چند ساعت نشستي، چقدر لذّت بردي؟ آنوقت گفتگو با خدا چقدر لذّت دارد؟\n5- محدوديت دنيا و پاداش‌هاي دنيوي\nچون اين محدود است، فوتباليست محدود است، كشتي گير محدوداست، اين فيلم محدوداست، اين دانشمند محدوداست، همه چيز محدوداست. بنده سخنراني مي‌كنم براي چي؟ اگر براي پول باشد، پول محدوداست، قرآن مي‌گويد: كلّ دنيا را هم به تو بدهند باز هم باختي چون «مَتاعُ الدُّنْيا قَليلٌ» (نساء/77) دنيا قليل است چيزي نيست دنيا چيست؟ پول محدوداست، براي من كف مي‌زنيد خيلي خوب بعد از دو دقيقه تمام مي‌شود، يك صدايي بلند شد و تمام شد، سوت مي‌كشيد تمام مي‌شود، صلوات تمام مي‌شود، خير مقدم مي‌نويسيد دم مدرسه تمام مي‌شود، تمام اينها تمام مي‌شود، امّا آن رفيقي كه هميشه هست خداست، بنابراين سعي كنيم رفاقتمان با خدا باشد و با چيزهاي خدايي. عقل خدايي است، علم خدايي است، خدمت به خلق خدايي است، صداقت خدايي است، عفّت خدايي است، يك چيز را اگر دوستش داريم به خاطر كمالاتش دوست داشته باشيم. يك دعا مي‌كنم شما آمين بگوييد چون شما پاكيد، نوئيد يا بي گناهيد يا كم گناه و دعاي شما مستجاب مي‌شود، خدايا تا حالا هرچي بوده، گذشته است ما را ببخش، علاقه‌هاي ما حبّ ما، بغض ما، خنده ما، گريه ما، نشستن ما، پا شدن ما، رفتن ما، سكون ما، تمام افكار و حركات و رفتار و كردار ما و گفتار ما را در راه رضاي خودت قرار بده.\nبراي كي اين را دوستش داري؟ تمام مي‌شود. خوب چه كنيم بزرگ شويم؟ با بزرگ‌ها وصل شو، بزرگتر از بزرگ ها، خداست. هرچي به خدا وصل شوي بزرگتر مي‌شوي آنوقت وقتي به خدا وصل شوي مي‌گويي اين چيزي نيست، آقا بردند و خوردند، چيزي نيست. مثل يك كسيكه دستش را به طناب گرفته است و هرچي هم موج تكانش بدهد، مي‌گويد دستم به طناب است طوري نيست. كسي كه دستش به طناب است هرچي هم موج بالا و پايينش كند آرامش دارد. دستمان را بگذاريم در دست خدا كه «ا أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» (رعد/28) ديگر هر حادثه‌اي هم پيش بيايد. اين فايده اين است كه انسان دستش را بگذارد در دست خدا، ديگر دلش آرام است، نفهميدند، خوب نفهمند، كار، كار خيري است، كسي از ما قدرداني نكرد، خوب نكنند، خدا كه مي‌داند كه، «سَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ» (آل‌عمران/145) آيه قرآن است، يعني من شكر مي‌كنم، من جزا مي‌دهم به شاكرين.\n6- بقاي آخرت و فناي دنيا\nرفاقتهاي ديگر مي‌پرد، فاميل مي‌پرد، حزب و قبيله و لهجه همه مي‌پرد و آن که مي‌ماند، قرآن بخوانم: «مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ» (نحل/96) هرچي نزد شماست مي‌پرد «وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ» (نحل/96) هرچي كه نزد خداست باقي مي‌ماند. خوب آيا دوست داشتن گناه است؟ بعضي كارها خود كار گناه است، بعضي كارها دوست داشتنش هم گناه است. چند تا دوست داشتن گناه را برايتان مي‌نويسم، پس عنوان اين است: آيا دوست داشتن هم گناه است؟ بله، قرآن مي‌گويد: كساني كه دوست دارند تجليل بشوند به كارهاي نكرده، اينها جهنّمي هستند، مثلاً مهندس نيست، صدايش مي‌كنند مهندس. دكتر نيست، صدايش مي‌كنند جناب دكتر. انقلابي نيست، بله ايشان از حزب اللّهي هاي… ، كجاش حزب اللّهي است؟ كسي كه لقبي را ندارد دوست دارد كه آن لقب را به او بدهند، قرآن مي‌گويد اينها قطعاً جهنّمي هستند، سيّد نيست، عالم نيست، اصلاً مجتهد نيست خوشش مي‌آيد به او بگويند: آيت الله، خوب بابا تو كه آيت الله نيستي، بگو مردم، آقا من آيت الله نيستم، من دكتر نيستم، من بلد نيستم، اين لقبي كه به من مي‌دهيد اين درست نيست اين لقب را من ندارم. كساني كه خوششان مي‌آيد ستايش بشوند به كارهاي نكرده، قرآن مي‌گويد: «يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا» (آل‌عمران/188) دوست دارند ستايش بشوند به كارهاي نكرده مي‌خواهند تجليل بشوند\n7- خطر تجسس در امور ديگران\n2- علاقه داري گناه مردم لو برود، عكس چي داري؟ فيلم داري ببينم، اصلاً خوشت مي‌آيد كه از گناهان ديگران سر در بياوري، همين كه خوشت مي‌آيد كه از گناهان ديگران سر در بياوري همين هم گناه است، «يُحِبُّونَ أَنْ تَشيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذينَ آمَنُوا» (نور/19) نسبت به مؤمنين دوست داري زير پايشان را بكشي، ببيني چه كردند؟ حتي گاهي وقتها حديث داريم كه، كسي با يكي رفيق مي‌شود كه زير پايش را بكشد و عيبهايش را در بياورد و عيبهايش را نگه دارد و يك زماني اگر باهم بد شدند بگويد: مي‌خواهي بگويم؟ مي‌خواهي عكست را منتشر كنم؟ حديث داريم واي به كسي كه با كسي رفيق بشود، براي اينكه عيبهايش را در بياوردو اين عيبها را نگه دارد براي اينكه يك زماني آبروريزي كند. خيلي اين كار خطرناك است. دوست دارد آبروي كسي را بريزد، انسان اگر عيب كسي را هم ديد بايد، اصلاً حقّ تجسّس نداريم «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ» (حجرات/12) آيه قرآن است: اصلاً حق نداري تجسّس كني. يك مسئله بگويم: شما در خيابان يا در كوچه مي‌روي درِ يك خانه باز است حق داري نگاه كني؟ نخير حرام است، خوب باز است، خوب بله باز هست، ولي شما حق نداري نگاه كني، جيب من هم زيپ ندارد، خوب درش باز است ولي خوب نمي‌شود گفت چون درش باز است، دست كنم در آن. درِ خانه‌هايي كه باز است شما حق نداريد نگاه كنيد تا چه برسد به آنكه از روزنه در ببينيم.. براي كسي پرونده سازي نكنيد، نه خوبي‌ها قابل دوام است نه بدي‌ها قابل دوام است، يك چيز ديگر هم بگويم: نه آنهايي كه مي‌گويند خوبند، آنقدر خوب هستند كه مي‌گويند خوبيم، نه آنهايي كه مي‌گويند بدند آنقدر بد هستند كه مي‌گويند بديم. مي‌خواهم اين را حفظ كنيد، نصفش را من مي‌گويم و نصفش را هم شما بگوييد: نه آنهايي كه مي‌گويند خوبند، آنقدر خوب هستند كه مي‌گويند خوبيم، نه آنهايي كه مي‌گويند بدند آنقدر بد هستند كه مي‌گويند بديم. ما گاهي وقتها يك كسي را كه بالا مي‌بريم، مي‌بريمش تا آسمان، و يك كسي را هم كه پايينش مي‌آوريم مي‌بريمش توي چاه. مملكت ما همينطوره، يا چهل ستون است يا بي ستون، حالا نه چهل ستون نه بي ستون، خوب بگو چهار ستون،\n8- امکان بازگشت انسان به راه خدا\nافرادي بودند يك عمري در سحر و جادو بودند، در يك لحظه معجزه موسي را ديدند، قرآن بخوانم: «فالقي السّحره السّاجدين»، يك عمري ساحر بودند، يك مرتبه همه مؤمن شدند، فرعون هم گفت: تكّه تكّه تان مي‌كنم، گفتند: تكّه تكّه مان كن، ما ديگر از اين به بعد دست از موسي بر نمي‌داريم «إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنا» (طه/73) ما ايمان آورده‌ايم، يعني يك عمري ساحر بودند ولي در يك آنّ خوب مي‌شوند، اصلاً حُر آمده كربلا كه امام حسين را بكشد، يك مرتبه پيش از ظهر عوض مي‌شود. انسان موجود خطرناكي است، انسان قابل پرونده نيست. دوستي هايمان بايد يك دوستي‌اي باشد كه دستاويز قرار ندهيم. خلاصه بحث امروز ما اين شد: تمام دوستي‌ها پاك مي‌شود، عميق ترين، گسترده ترين، پايدارترين و مفيدترين دوستي ها، دوستي با خدا و اولياء خدا است. هرچي هم با اولياء خدا رفيق بشويم بهتر است. ببين شما اگر تنهايي خواسته باشيد كه برويد مهماني، يا احترام نمي‌كنند يا خيلي كم، امّا اگر با پدرت رفتي مهماني احترامت بيشتر مي‌شود، بچّه وقتي با باباش مي‌رود به مهماني احترامش مي‌گذارند، بچّه تنهايي، درِ خانه را بزند مي‌گويند: آمدي چه كني؟ پسر فلاني هستي خوب، برو خونتون. تنهايي باشد راهش نمي‌دهند امّا با پدرش باشد احترامش مي‌كنند، ما كه دستمان را گذاشتيم در دست اولياء خدا، با اهل بيت پيغمبر رفيق شديم، مثل بچّه‌اي كه دستش را مي‌گذارد در دست پدرش، ما به خاطر آنها هم عزيز مي‌شويم، امّا اگر دستمان را از دست اولياء خدا برداريم، ذليل مي‌شويم. ايران دستش را گذاشت در دست امام خميني، امام خميني دست در دست حضرت مهدي (عج) و حضرت مهدي (عج) هم دستش را در دست خدا گذاشت. چون اين بود، الآن ايران در دنيا روز به روز عزيزتر مي‌شود، الآن دنيا خيلي روي ما حساب مي‌كند، كشورهاي ديگر دستشان را از دست خدا برداشتند و خواستند كه با پرچم آمريكا كشتي هايشان را ببرند، گفتند: بله ما پرچم آمريكا را مي‌زنيم تا كشتي هايمان بيمه شوند، آنهايي كه خواستند از پرچم آمريكا استفاده كنند، خود پرچم آمريكا هم آتش گرفت، آنهايي كه با خدا وصل شدند، هميشه ماندند. كسي اگر با خدا باشد زير سُم اسب هم برود، تازه روز اربعين ميليونها زوّار دارد، كسي اگر دستش را از دست اولياء خدا برداشت مثل شاه خدا نداشت ولي همه كشورها را داشت، با اين حال، با گريه از ايران فرار كرد. خدا داشته باشيم، هيچي نداشته باشيم، يوسف در چاه خدا را داشت ولي هيچي نداشت. اگر خدا را داشته باشيم و هيچي نداشته باشيم پيروز هستيم. همه ابرقدرتها را داشته باشيم، ولي خدا را نداشته باشيم، شكست خواهيم خورد. خدايا ايمان ما را به خودت، عشق و مودّت ما را به خودت و اولياءت روزبه روز عميق تر و دائمي تر و گسترده تر بفرما.\nلینک کوتاه مطلب : https://gharaati.ir/?p=3067


ویژگی های قرص پرگناکر کانسپشن ویتابیوتکس\n- تأمین مواد معدنی و ریز مغذی های مورد نیاز برای بارداری در دوران پیش از بارداری\n- تضمین سلامت مادر و جنین\n- مصرف قرص پرگناکر کانسپشن ویتابیوتیکس برای مادرانی که رژیم گیاهخواری دارند مشکلی ایجاد نمی کند چرا که فاقد گلوتن و ژلاتین، نمک، مخمر، طعم دهنده های خوراکی و نگهدارنده می باشد.\nمعرفی قرص پرگناکر کانسپشن ویتابیوتکس\nهنگامی که یک زوج قصد فرزند آوری دارند، پدر و مادر باید به تغذیه ی خود بیش از پیش توجه کنند و این کار را باید پیش از باردار شدن انجام دهند. تغذیه ی مناسب پیش از بارداری برای مادر مهم تر است چرا که بدن وی باید قدرت کافی برای دوره ی نه ماهه ی بارداری را داشته باشد. رژیم غذایی امروز به خاطر وجود فست فودها و کمبود مواد ارگانیک قادر به تأمین تمام مواد مورد نیاز بدن نخواهد بود. به همین دلیل لازم است در کنار آن از مکمل ها نیز استفاده کنیم.\nقرص پرگناکر کانسپشن ویتابیوتیکس از مکمل هایی است که برای تأمین مواد مورد نیاز بدن مادران پیش از بارداری توصیه می شود. وجود میزان کافی ریزمغذی در بدن مادر، سلامت مادر و جنین و همچنین تولد نوزاد سالم را تضمین می کند. مصرف این مکمل ها برای بانوانی که قرص ضد بارداری مصرف می کرده اند بیش از سایر مادران حائز اهمیت است چرا که مصرف این قرص ها با متابولیسم فولات و ویتامین های B6 و B12 تداخل دارد.\nقرص پرگناکر کانسپشن ویتابیوتیکس صرفا یک مکمل غذایی است و برای تشخیص، پیشگیری یا درمان نمی باشد.\nدر دمای زیر 25 درجه سانتی گراد و در جای خشک و خنک و دور از تابش مستقیم نور خورشید و دور از دسترس اطفال نگهداری شود.\nترکیبات قرص پرگناکر کانسپشن ویتابیوتکس\nدر این قسمت به بررسی خواص ترکیبات قرص پرگناکر کانسپشن ویتابیوتیکس می پردازیم.\nمصرف مکمل حاوی اسیدفولیک چند ماه قبل از شروع بارداری و در طول ماه های اول بارداری خطر تولد نوزاد مبتلا به نواقص مادرزادی به ویژه نقص لوله عصبی را به شدت کاهش می دهد.\nیکی از مواد موثر در قدرت باروری، اسید آمینه ای است به نام آرژنین که سبب افزایش بارورسازی مردان و زنان، بالا بردن جریان گردش خون در بدن و اندام های تناسلی و افزایش توانایی دستگاه تولید مثل می شود. این آمینواسید قادر به پاکسازی رادیکال های آزاد از خون، حمایت از کلسترول خوب و تنظیم متابولیسم چربی و سطح نمک در بدن است و باعث گسترش و بهبود سیستم ایمنی بدن می شود.\nکمبود این شبه ویتامین در دوران بارداری ممکن است سبب بروز نقص لوله عصبی در جنین شود. این ماده نقش مهمی در تکامل سیستم عصبی و انتقال ریزمغذی ها به داخل سلول ها دارد.\nمطالعات نشان داده اند که دریافت این ماده سبب افزایش قابل در میزان تخمک گذاری و بارداری می شود و ممکن است سبب رفع مقاومت به انسولین شود.\nهمچنین مطالعات نشان داده اند که در افراد مبتلا به سندرم تخمدان پلی کسیتیک این ماده باعث درمان ناباروری شده است.\nطرز مصرف قرص پرگناکر کانسپشن ویتابیوتکس\nروزی 1 عدد قرص به همراه وعده غذای اصلی مصرف شود.\nخرید قرص پرگناکر کانسپشن ویتابیوتکس\nبرای تهیه ی محصول نیاز نیست به داروخانه مراجعه کنید. شما به راحتی می توانید با مراجعه به سایت داروخانه ی آنلاین مهتاطب محصول مورد نیاز خود را به صورت آنلاین سفارش دهید. داروخانه ی اینترنتی مهتاطب ارائه دهنده ی با کیفیت ترین محصولات مورد نیاز شما با نازل ترین قیمت برای شما عزیزان می باشد. سفارش شما پس از ثبت در کوتاه ترین زمان ممکن به آدرس درج شده تحویل داده خواهد شد.\nتقویت مادر (بارداری) قرص پرگناکر کانسپشن ویتابیوتیکس Average rating: 4.6347913726395, based on 89 reviews from $85000.0000 to $85000.0000


GoWikipedia - آفریقای جنوبی\nجمهوری آفریقای جنوبی به سه دلیل تکاملی متفاوت را نسبت به دیگر کشورهای آفریقایی تجربه کرده‌است. اول اینکه مهاجرت از اروپا کمی بعد از این‌که کمپانی هند شرقی هلند ایستگاهی در مکان امروزی کیپ تاون ایجاد کرد، آغاز شد. دوم اهمیت راهبردی آبراه کیپ است که با بسته شدن کانال سوئز در طی جنگ ۶ روزه اهمیت آن بیشتر مسجل شد و مورد سوم این که منابع کانی غنی این منطقه باعث اهمیت بیشتر این کشور در میان کشورهای غربی بخصوص در اواخر سدهٔ نوزدهم شد که بعدها در دوران جنگ سرد اهمیت بیشتری پیدا کرد. به دلیل مهاجرت آفریقای جنوبی از لحاظ نژادی بسیار متنوع است. بزرگ‌ترین جمعیت‌های دورگه و اروپایی و هندی در آفریقا در این کشور مستقر هستند. سیاه‌پوستان آفریقای جنوبی کمتر از ۸۰ درصد جمعیت این کشور را تشکیل می‌دهند.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=آفریقای_جنوبی&oldid=24982665»


برنامه ریزی بازاریابی – اعتماد هژبرالساداتی\nمعنا، دامنه، اهمیت، عناصر و موانع\n. برنامه ریزی اولین و مهمترین وظیفه مدیریت است.\nبرنامه ریزی مقدم بر همه کارکردها است.\nبرنامه ریزی بازاریابی نقطه شروع تمام فعالیت های بازاریابی و تجاری یک شرکت است.\nبه دلیل پویایی محیط، نقش برنامه ریزی بازاریابی بسیار افزایش یافته است.\nبرنامه ریزی بازاریابی فرآیندی است که شامل تجزیه و تحلیل وضعیت فعلی و اطلاعات در مورد فرصت های بازاریابی، پیش بینی و ایجاد بسترهای مناسب برای برنامه ریزی، انتخاب بازار(های) هدف، تعیین اهداف بازاریابی، طراحی و توسعه استراتژی بازاریابی یا دوره های اجرایی برای دستیابی به این اهداف و تخصیص منابع و در نهایت بازاریابی یعنی آمیخته بازاریابی و تدوین رویه و خط مشی ها .\nفعالیت های برنامه ریزی بازاریابی به طور کلی بر اساس زمان به دو بخش تقسیم می شود:\n(الف) برنامه ریزی بازاریابی بلند مدت\n(ب) برنامه ریزی بازاریابی کوتاه مدت یا سالانه.\nبرنامه ریزی یعنی تصمیم گیری از قبل برای انجام چه کاری، نحوه انجام آن، زمان انجام آن و اینکه چه کسی آن را انجام دهد. برنامه ریزی صرفاً یک رویکرد منطقی برای دستیابی به یک هدف است. برنامه ریزی شکاف را از جایی که هستیم و جایی که می خواهیم برویم پر می کند. برنامه ریزی اولین کارکرد مدیریتی است که در فرآیند مدیریت انجام می شود. این امر بر بقا، رشد و شکوفایی هر شرکتی در یک محیط رقابتی و همیشه در حال تغییر حاکم است.\nبرنامه ریزی یک فرآیند تحلیلی است که شامل موارد زیر است:\n1- تجزیه و تحلیل موقعیت یا محیط،\n2- ارزیابی فرصت ها و تهدیدهای آینده،\n3- تعیین اهداف و اهداف در پرتو نیروهای محیطی آینده\n4- انتخاب بهترین استراتژی یا مسیر اجرایی از بین راهبردهای جایگزین برای دستیابی به اهداف.\nبرنامه ریزی اولین و مهمترین وظیفه مدیریت است. برنامه ریزی مقدم بر همه کارکردها است. برنامه ریزی بازاریابی نقطه شروع تمام فعالیت های بازاریابی و تجاری یک شرکت است. به دلیل پویایی محیط، نقش برنامه ریزی بازاریابی بسیار افزایش یافته است.\nامروزه بسیاری از کارشناسان برنامه ریزی بازاریابی را مترادف با برنامه ریزی کلی کسب و کار می دانند زیرا هدف هر کسب و کاری مدیریت موفق بازارهای آن (منابع بازاریابی) است.\nهر شرکتی باید به آینده نگاه کند و تعیین کند که چه زمانی می خواهد حرکت مستمر را آغاز کند و چگونه به آنجا برسد. آینده آن را نباید به شانس واگذار کرد. برای برآوردن این نیاز، شرکت ها از دو سیستم استفاده می کنند:\n1- سیستم برنامه ریزی استراتژیک\nبرنامه ریزی استراتژیک نقشه مسیر را برای شرکت فراهم می کند. برنامه ریزی استراتژیک به عنوان محافظ در برابر ریسک و عدم اطمینان عمل می کند.\nبرنامه ریزی استراتژیک مجموعه ای از تصمیمات و اقداماتی است که منجر به استراتژی های موثر می شود و در اصطلاح به شرکت در دستیابی به اهداف خود کمک می کند. استراتژی چیزی نیست که بتوان آن را از بسته خود خارج کرد و به یکباره وارد بازار کرد. هیچ فرمول جادویی برای آماده شدن برای آینده وجود ندارد.\nنیازمندی‌ها بینش عالی برای درک نیازهای در حال تغییر مصرف‌کننده، برنامه‌ریزی روشن برای تمرکز تلاش‌هایمان بر روی برآورده کردن این نیازها و انعطاف‌پذیری است، زیرا تغییر، تنها چیز ثابت است. مهمتر از همه، ما باید همیشه محصولاتی با کیفیت و با ارزش به مصرف کنندگان ارائه دهیم.\nبرنامه ریزی بازاریابی فرآیند پیش بینی رویدادهای آینده و توسعه استراتژی ها برای دستیابی به اهداف سازمانی است. این شامل طراحی فعالیت های مرتبط با اهداف بازاریابی است. برنامه ریزی بازاریابی یک سازمان ، برای فعالیت های درآمدزای آن سازمان است.\nباید با تنظیم برنامه های شرکت شروع شود و باید با برنامه هایی برای هر عملکرد ،جداگانه دنبال شود:\nاولین گام در فرآیند برنامه ریزی بازاریابی، تعیین اهداف و سیاست های بازاریابی است.\nگام دوم طراحی سیستم بازاریابی است. در سیستم بازاریابی، یک شرکت باید هر عملکرد را با مشارکت کارکنان و مدیران خود طراحی و تعریف کند.\nگام سوم، توسعه اهداف، برنامه ها و استراتژی های جداگانه برای هر عملکرد است، به طوری که بتوان آنها را برای اهداف کلی ارزیابی کرد. اگر هر تابعی نمی تواند اهداف خود را برآورده کند، باید برای آن ناحیه عملکردی ، بازنگری و اقدام اصلاحی انجام شود.\nمرحله چهارم ترسیم برنامه های تفصیلی برای هر کارکرد برای دوره کوتاهتر یعنی یک فصل، نیم سال یا یک سال است. در تعریف مسئولیت ها، زمان بندی و هزینه های مورد نیاز برای دستیابی به اهداف کوتاه مدت مفید خواهد بود.\nگام پنجم ادغام برنامه های بازاریابی در برنامه های کلان سازمانی است.\nچرا برنامه ریزی بازاریابی ضروری است؟\n“این برنامه ریزی است، نه قمار، که سود و امنیت ایجاد می کند.”\nسازمان‌ها در بازارهایی که به طور فزاینده‌ای از هم پاشیده، پیچیده و در حال تغییر هستند، فعالیت می‌کنند. رویارویی با چالش های ارائه شده توسط یک محیط بسیار سیال و رقابتی معمولاً به معنای تجربه فشارهای متناقض بین اهداف تجاری است.\n1- افزایش خدمات مشتری در مقابل افزایش سودآوری.\n2- سود کوتاه مدت در مقابل ایجاد ارزش بلند مدت.\n3- به حداکثر رساندن درآمد در مقابل به حداقل رساندن هزینه ها.\nبرنامه ریزی بازاریابی به دلیل نقش جدایی ناپذیر آن در شناسایی و شفاف سازی اولویت های کسب و کار، کمک موثری به مدیریت است. بدون بیان مشخصی از اولویت ها، شرکت در برابر سردرگمی داخلی و فرصت های از دست رفته، آسیب پذیر است.\nفهرست زیر رایج‌ترین نشانه‌های اتکا به روش سنتی پیش‌بینی فروش و بودجه‌بندی را در غیاب یک سیستم برنامه‌ریزی بازاریابی توصیف می‌کند:\n1- فرصت های از دست رفته برای سود\n2- اعداد بی معنی در طرح ها\n3- اهداف غیر واقعی\n4- فقدان اطلاعات بازار عملی\n5- تعارض عملکردی میان واحدها\n6- ناامیدی مدیریت\n7- تکثیر محصولات و بازارها با تصمیمات لحظه ای\n8- هدر رفت هزینه های تبلیغاتی\n9- سردرگمی قیمت‌گذاری\n10- آسیب پذیری فزاینده در برابر تغییرات محیطی\n11- از دست دادن کنترل بر تجارت\nیک سیستم برنامه ریزی بازاریابی موثر باید بیش از مصونیت در برابر این مشکلات برنامه عملیاتی ارائه دهد . برنامه ریزی کاربردی باید اهداف و اولویت های واضح تر و قابل درک تر، اطلاعات سطح بالاتری از بازار ، هماهنگی عملکردی بهبود یافته بین واحدهای مرتبط سازمانی ، اتلاف و تکرار منابع کمتر، و به طور کلی کنترل کسب و کار را بیشتر کند .\nیک نظرسنجی هفته کسب و کار در سال 1996 نشان داد که تنها 6 درصد از افراد تجاری در ایالات متحده شرکت خود را در برنامه ریزی بلند مدت برای آینده عالی ارزیابی می کنند.\nآیا این امر می تواند به این دلیل باشد که آنها بر هنر برنامه ریزی تسلط ندارند، یا به این دلیل که از دیدگاه تجاری کوته بینانه رنج می برند، یا به این دلیل است که سازمان های آنها دارای موانعی برای برنامه ریزی بازاریابی است؟\n– دامنه: برنامه ریزی بازاریابی بلند مدت و کوتاه مدت\nبرنامه ریزی بلند مدت بازاریابی :\nبرنامه ریزی طولانی مدت شامل توسعه اهداف و استراتژی اساسی برای هدایت تلاش های شرکت در آینده است. طرح دوربرد ، چارچوبی را فراهم می کند که در آن سایر برنامه های شرکت تدوین و منطبق می شود.\nبرنامه ریزی بلندمدت ممکن است شامل یک افقی زمانی دو یا چند ساله باشد، اگرچه حتی از افق طولانی تری از پنج تا بیست سال استفاده می کند. برنامه ریزی طولانی مدت توسط مدیریت ارشد و با کمک مراجع تخصصی برنامه ریزی انجام می شود.\nفیلیپ کاتلر اشاره کرده است که هنگام تهیه برنامه بازاریابی بلندمدت باید شرایط زیر را در نظر گرفت:\nفرآیند برنامه ریزی با تلاش شرکت برای اندازه گیری وضعیت فعلی بازار ، عوامل و مسئول تدوین و اجرای آن آغاز می شود. به طور خلاصه، تشخیص ، شامل جایگاه شرکت و چرایی آن است. افزایش سهم بازار و رشد سازمان مستلزم ایجاد داده هایی در مورد سطوح مطلق فروش شرکت و سهم بازار و روند دریافت آنها بر اساس محصول، قلمرو و سایر تفکیک ها است.\nداده های تکمیلی در مورد هزینه های بازاریابی، استفاده از کارخانه، مقدار سود و سایر متغیرها نیز مورد نیاز است. به جای تکیه بر برداشت ها، باید برنامه هایی برای تحلیل دقیق روندهای اخیر انجام شود.\n(II) پیش آگهی:\nشرکت علاوه بر تشخیص موقعیت فعلی خود، باید تخمین بزند که در صورت تداوم روند فعلی بازار، به کجا می‌رود یا احتمالاً می‌رود. چه فروش و چه سودی می تواند شرکت در دوره طولانی داشته باشد.\nپیش بینی فروش و سود سیستماتیک شامل پنج مرحله است:\n(الف) پیش بینی فروش صنعت در طول دوره برنامه ریزی.\n(ب) پیش بینی فروش شرکت.\n(ج) پیش‌بینی درآمدها، هزینه‌ها و سود شرکت.\n(د) پیش بینی سرمایه گذاری.\n(ه) پیش‌بینی نرخ بازده سرمایه‌گذاری.\nپیش‌بینی نشان می‌دهد که اگر آینده شرکت روشن به نظر می‌رسد، سیاست‌های فعلی آن باید ادامه یابد، اما اگر آینده تاریک و مشکوک است، برنامه‌ریزی نیاز به اصلاح دارد تا اهداف، به دست آید.\nاگر پیش‌آگهی نشان می‌دهد که شرکت آینده‌ای ندارد، شرکت باید در مورد اهداف جدیدی در مورد میزان فروش تصمیم بگیرد.\nاستراتژی اصول گسترده ای را تعیین می کند که شرکت امیدوار است مزیتی نسبت به جذابیت رقابت برای خریداران و بهره برداری کامل از منابع شرکت داشته باشد.\nاستراتژی بازاریابی ممکن است شامل موارد زیر باشد:\n1- توسعه محصول با بالاترین کیفیت ممکن.\n2- سیاستهای قیمت گذاری که طول عمر استراتژی را بیمه کند .\n3- تبلیغات سنگین تر و هوشمندانه تراز رقبا.\n4- استفاده و به کار گیری کارکنان و مدیرانی که توانمند هستند .\nممکن است چندین جایگزین برای استراتژی وجود داشته باشد. شرکت باید این گزینه ها را به دقت مطالعه کند و بهترین استراتژی جایگزین ممکن را تحت شرایط موجود انتخاب کند.\nبخش کنترل یک طرح دوربرد باید شامل اهداف عملکردی باشد. آنها باید به طور دوره ای بررسی شوند. به طور خلاصه، کنترل لازم است. اگر در هر مرحله تغییرات مطلوب نباشد، علل زمینه‌ای و علل انحراف کشف می‌شود و سپس تغییراتی برای اصلاح کمبودها و سود در شرایط تغییر یافته ارائه می‌شود.\n(v) تاکتیک ها:\nتاکتیک ها نشان می دهد که چگونه از استراتژی های شرکت برای دستیابی به اهداف خود استفاده کنید. به عبارت دیگر تاکتیک ها روش هایی برای اجرای استراتژی ها هستند. فیلیپ کاتلر اهداف، استراتژی‌ها و تاکتیک‌های بسیار جالبی را در کلمات زیر بیان می‌کند:\n«اهداف یک شرکت نشان می‌دهد که کجا می‌خواهد باشد،\nاستراتژی نشان‌دهنده مسیر مورد نظر است.\nتصمیمات تاکتیکی که بسیار مهم هستند.”\nبرنامه بلندمدت بهترین دیدگاه مدیریت را در زمان برنامه ریزی با مجموعه ای مناسب از اهداف، استراتژی ها و تاکتیک ها نشان می دهد. این مبتنی بر مجموعه ای دقیق از مفروضات و انتظاراتی است که اعتبار آنها تنها در طول زمان آشکار می شود. در اغلب موارد، رویدادهای جدیدی رخ نمی دهد که برخی از مفروضات اساسی در برنامه را به چالش بکشد.\nاین به معنای دو چیز است:\nاولاً برنامه باید شامل بخش کنترلی باشد که نوع نظارتی را که برای بررسی اثربخشی طرح ادامه می‌یابد، مشخص می‌کند.\nدوم اینکه ممکن است شرکت یک یا چند طرح اضطراری را برای رویارویی با چالش های جدید آماده کند.\nبرنامه ریزی کوتاه مدت یا سالانه بازاریابی :\nهر سال شرکت ها برنامه سالانه را تهیه می کنند. اصولاً برنامه سالانه در چارچوب برنامه بلندمدت شرکت تدوین می شود. برنامه کوتاه برد، البته در جایی که شرکت برنامه بلندمدت ندارد، امکان پذیر نیست.\nدر صورتی که برنامه‌های کوتاه‌مدت مجموعه‌ای آشفته از راه‌حل مصلحت‌آمیز برای بحران کوتاه‌مدت نباشد، یک برنامه بلندمدت ضروری است. گاهی اوقات برنامه‌های سالانه تنها بر واکنش‌ها به نتایج سال قبل و مشکلات سال آینده منعکس می‌شود تا اجرای تدریجی برنامه‌های بلندمدت.\nبه طور کلی سه رویکرد مختلف برای برنامه ریزی سالانه اتخاذ می شود:\n(i) برنامه ریزی هدف:\nمدیریت اهداف فروش و سود را برای سال تعیین می کند که در صورت تحقق، رضایت سهامداران را جلب می کند. این مشخص است که برای چه کسانی اهداف تعیین شده است که باید راههای دستیابی به آنها را بیابند.\n(2) برنامه ریزی بهینه سازی:\nمدیریت استراتژی های جایگزین اصلی و تأثیرات احتمالی آنها بر سود، فروش، سهم بازار و فرصت های سرمایه گذاری آتی را در نظر می گیرد. مدیریت استراتژی را با جذاب ترین پیامدها انتخاب می کند. این نوع برنامه ریزی منطقی ترین روش در بین این سه رویکرد است.\n(iii) برنامه ریزی خارجی:\nمدیریت استراتژی فعلی خود را ادامه می دهد و سود و فروش احتمالی را که می تواند به دست آورد، تخمین می زند. اگر این موارد رضایت بخش باشد، به عنوان اهداف شرکت تعیین می شود.\nمنبع : گیلوکار https://www.economicsdiscussion.net\nترجمه و تالیف : اعتماد هژبرالساداتی – مشاور و مدرس اصول کسب و کار ( منابع انسانی – بازاریابی – سازمان )\nبرچسب ها: استراتژیک بازاریابی بازاریابی استراتژیک برنامه ریزی سازمانی مدیریت بازار\nپست قبلی نقاط قوت و ضعف مدیر فروش\nپست بعدی چرا اقیانوس آبی ؟ چرا سبز نه ؟


معرفی کتاب | دنیای GIS\nبایگانی برای دسته ی ‘معرفی کتاب’\n3 خرداد 1391 بدون دیدگاه\nدر نوشته «قانون ده هزار ساعت» دیدیم که برای اینکه بتوانیم به یک متخصص خبره در سطح جهانی تبدیل شویم به ده هزار ساعت تمرین نیاز داریم، ولی آیا کمیت به تنهایی کافی است؟\nکمیت تمرین کافی نیست، کیفیت آن اهمیت دارد. موثرترین شیوه برای بهتر شدن، آن است که بر اشتباهات خود تمرکز کنید. به بیان دیگر، باید هشیارانه در نظر بگیرید که اشتباهات به وسیله سلول‌های عصبی، ملکه ذهنتان شده است. آنچه رخ داده است را با دقت مرور کنید. هر تصمیمی را مورد تجزیه و تحلیل و نقد و بررسی قرار دهید. حتی وقتی که برنده هستید با اصرار به دنبال اشتباهات خود بگردید. آن تصمیم‌هایی را که امکان داشت کمی بهتر باشند حلاجی کنید. در واقع انتقاد از خود راز بهتر کردن خود است.\nنیلز بور فیزیکدان سرشناس زمانی آدم خبره را این گونه تعریف کرد: «شخصی که همه اشتباه‌هایی را که می‌توان مرتکب شد، در عرصه‌ای بسیار محدودتر انجام می‌دهد.» از دیدگاه مغز بور کاملا حق داشت. خبرگی صرفا خردی است که از اشتباه سربرمی‌آورد. اشتباه‌ها چیزی نیستند که روحیه را ضعیف کنند. برعکس، بایستی با آن‌ها دوست شد و به دقت مورد تحقیق قرارشان داد.\nکرول دویک، روانشناسی در دانشگاه استنفورد، دهه‌ها از عمرش را صرف این کرد که نشان دهد یکی از اجزای بسیار مهم توفیق تحصیلی، داشتن قابلیت آموختن از اشتباهات است. متاسفانه بچه‌ها درست برعکس این را یاد می‌گیرند. معلمان، به جای آنکه بابت تلاش جدی‌شان تعریف و تحسین‌شان کنند، بابت فراست ذاتی (تیزهوش بودن) مورد تشویق قرارشان می‌دهند. دویک نشان داده است که این نوع تشویق به راستی نتیجه معکوس دربردارد، زیرا دانش‌آموز را به سمتی سوق می‌دهد که اشتباهات را نشانه‌ای از حماقت تلقی کند، نه آجرهایی برای ساختن بنای دانش. نتیجه تاسف‌بار این است که بچه‌ها هرگز یاد نمی‌گیرند چگونه باید یاد بگیرند.\nمشهورترین پژوهش دویک در دوازده مدرسه مختلف نیویورک‌سیتی انجام گرفت که در آن بیش از چهارصد دانش‌آموز کلاس پنجم شرکت داشتند. بچه‌ها یکی‌یکی از کلاس بیرون برده می‌شدند و آزمونی نسبتا ساده شامل معماهای غیرشفاهی به آنان داده می‌شد. پس از آنکه بچه‌ها آزمون خود را تمام می‌کردند، پژوهشگران نمره دانش‌آموز را به او می‌گفتند و با جمله‌ای ساده تشویقش می‌کردند. نیمی از بچه‌ها بابت هوش‌شان تشویق شدند. پژوهشگر گفت: «تو در این کار بایستی باهوش باشی.» دیگر دانش‌آموزان به خاطر تلاش‌شان مورد تشویق قرار گرفتند. «تو می‌بایستی خیلی با جدیت کار کرده باشی.»\nسپس به دانش‌آموزان اجازه داده می‌شد میان دو آزمون متفاوت بعدی، یکی را انتخاب کنند. نخستین انتخاب، رشته‌ای معماهای دشوارتر توصیف می‌شد، اما به بچه‌ها گفته شده بود که اگر آن را انتخاب و سعی در حلش کنند، خیلی چیزها یاد خواهند گرفت. گزینه‌ی دیگر آزمونی ساده بود مشابه آزمونی که چند دقیقه پیش انجام داده بودند.\nخیلی زود معلوم شد که نوع تعریف و تمجیدی که از دانش‌آموزان کلاس پنجم می‌شود، در انتخاب آزمون آنان تاثیری فراوان می‌گذارد. از گروه بچه‌هایی که بابت تلاش جدی‌شان مورد تحسین قرار گرفته بودند، 90 درصد آزمون معماهای دشوارتر را انتخاب کردند. اگر چه اغلب دانش‌آموزانی که به خاطر هوش‌شان مورد تمجید قرار گرفته بودند، به سراغ آزمون ساده‌تر رفتند. دویک نوشت: «وقتی که بچه‌ها را بابت هوش آنان تحسین می‌کنیم، به آنان می‌گوییم که قانون بازی این است: باهوش به نظر بیا! خطر اشتباه کردن‌ها را به جان بخر.»\nدویک در رشته آزمایش‌های دیگری نشان داد که چگونه این ترس از اشتباه و شکست مانع آموختن می‌شد. او آزمون دیگری طراحی کرد که بی‌اندازه دشوار طراحی شده بود -این آزمون جدید در اصل برای کلاس هشتمی‌ها در نظر گرفته شده بود- اما دویک می‌خواست ببیند که واکنش بچه‌ها در برابر کار سخت چیست؟ دانش‌آموزانی که در آزمون اول بابت سختکوشی‌شان تشویق شده بودند، برای سردرآوردن از معماها با جدیت تلاش کردند. از سوی دیگر کودکانی که در آزمون اول به خاطر هوش‌شان مورد تحسین قرار گرفته بودند، به راحتی دلسرد و ناامید شدند. اشتباهات ناگزیرشان نشانه‌ای از شکست تلقی می‌شد. پس از این آزمون دشوار، شاگردان هر دو گروه ناگزیر بودند میان نگاه کردن به ورقه کسانی که از خودشان بدتر و کسانی که بهتر بودند یکی را انتخاب کنند. دانش‌آموزانی که بابت هوششان تشویق شده بودند، تقریبا همیشه برای تقویت اعتماد به نفس‌شان، خود را با دانش‌آموزانی مقایسه می‌کردند که بدتر امتحان داده بودند. برعکس دانش‌آموزان تشویق شده به خاطر سختکوشی دوست داشتند ورقه‌های آزمون کسانی را ببینند که نمره‌های بالاتر داشتند. آنان می‌خواستند متوجه اشتباهاتشان بشوند، از پاسخ‌های غلط خود بیاموزند، دریابند چگونه می‌توانند بهتر شوند.\nاین آزمون برای بار سوم نیز تکرار شد و این بار دشواری آزمون به اندازه سطح اول بود. در این آزمون دانش‌آموزان سخت‌کوش نمره‌های خود را به طور میانگین تا 30 درصد بالاتر بردند. زیرا این دانش‌آموزان مشتاق مبارزه طلبی بودند. این در حالی بود که شاگردان منتسب به گروه «باهوش» که به طور اتفاقی انتخاب شده بودند میانگین نمره‌هایشان در حدود 20 درصد افت کرده بود. تجربه شکست برای بچه‌های «باهوش» به قدری نومید کننده بود که آنان به راستی پسروی کردند.\nاین بینش تنها برای حل معماهای کلاس پنجمی‌ها به کار نمی‌رود؛ برای همه کاربرد دارد. در طی زمان سلول‌های انعطاف‌پذیر مغز منبع تخصص می‌شود. ما گرایش داریم که تصور کنیم افراد خبره آن قدر اطلاعات دارند که کمرشان خم می‌شود و هوش آنها متکی به مقدار فراوان دانش است. ولی این گونه نیست! خبره‌ها در واقع به گونه‌ای ژرف حسی هستند. وقتی آدمی خبره موقعیتی را ارزیابی می‌کند به طور روشمند همه گزینه‌های در دسترس را مورد مقایسه قرار نمی‌دهد یا اطلاعات مربوط را تجزیه و تحلیل نمی‌کند. او به فهرست بلند نقاط قوت و ضعف متکی نیست. بلکه فرد خبره به احساسات پدید آمده به وسیله سلول‌های عصبی خود وابسته است. اشتباه‌های پیش‌بینی او تبدیل شده است به دانش سودمند، که به وی اجازه می‌دهد دچار رشته احساس‌های درست شود که نمی‌تواند شرح دهد.\nبهترین خبره‌ها این شیوه اندیشیدن حسی و شهودی را می‌پذیرند. بیل رابرتی یکی از بهترین بازیکنان تخته نرد جهان تنها با «نگاه کردن» به تخته‌ی بازی تصمیم‌های دشوار می‌گیرد. او در سایه شیوه‌های تمرین سخت و طاقت‌فرسای خود اطمینان دارد که ذهنش حرکت‌های مطلوب را پیشتر جذب و ملکه خود کرده است. گری کاسپاروف استاد بزرگ شطرنج، فیلم مسابقه‌های قبلی خود را با وسواس مورد بررسی قرار می‌دهد و به دنبال کوچکترین نقص و ایراد می‌گردد، ولی وقتی زمان یک بازی شطرنج رسید، او گفت از روی غریزه بازی کرد، «به وسیله بو کردن، به وسیله احساس.» همین نوع تصمیم‌گیری درباره کارگردانان و بازیکنان بزرگ دیگر نیز مشاهده شده است، در بسیاری از مواقع در میانه یک مسابقه فوتبال (آمریکایی) فرصتی برای آنالیز موقعیت‌ها وجود ندارد و این احساسات ناشی از تمرین‌های سخت است که به تصمیم‌گیری کمک می‌کند.\nاین اشتباه‌ها معمولا چیزهای کوچکی هستند، به قدری کوچک که هیچ کس متوجه نمی‌شود. اما تنها راه برای انجام دادن درست کار در دفعه‌ی بعد، بررسی چیزی است که این بار متوجه اشتباه بودنش شده‌اید. تصادفی نیست که همه این افراد خبره در مورد چنین روش مشابهی در یک نقطه به هم رسیده‌اند. آنان دریافته‌اند که از ماشین روحی خود چگونه بهره‌برداری کنند، و تا جایی که امکان دارد از اشتباه‌های ناگزیر خود بیاموزند.\nاز کتاب تصمیم‌گیری نوشته یونا لهرر ترجمه اصغر اندرودی\nCategories: معرفی کتاب, موفقیت\tTags: تصمیم‌گیری, جامعه شناسی, روانشناسی, موفقیت\nانتشار کتاب مبانی وب معنایی\n27 اسفند 1390 ۳ دیدگاه\nاین کتاب با ترجمه خوب مهندس مهدیه قدسی نژاد و زیر نظر دکتر علی اصغر آل شیخ توسط انتشارات دانشگاه خواجه نصیر منتشر خواهد شد. این کتاب به صورت ساده و مقدماتی مبانی وب معنایی را توضیح می‌دهد. این کتاب می‌تواند به عنوان پایه‌ای برای دوره‌های آموزشی در زمینه وب معنایی قرار گیرد. همچنین کسانی که علاقه‌مندند مبانی وب معنایی را خودشان و با استفاده از کتاب یاد بگیرند می‌توانند از آن استفاده کنند.\n«گام اول آن است که داده‌ها را به شکلی در وب قرار دهیم که قابل فهم توسط ماشین باشند یا قابل تبدیل به این فرم باشند، این کار باعث ایجاد چیزی می‌شود که من آن را وب معنایی می‌نامم.» این ایده برای نخستین بار توسط Tim Berners-Lee بیان گردید، تا وب بتواند بیشتر رشد کند، و به گونه‌ای توسعه یابد که به سیستمی توزیع یافته برای ارائه و محاسبه دانش تبدیل شود. وب معنایی یک وب موازی نیست، بلکه توسعه وب فعلی به صورتی است که اطلاعات معنی‌دار شوند و توانایی ماشین‌ها برای همکاری با انسان‌ها بهبود یابد. با افزودن داده هایی به صفحات وب که امکان فهم را برای ماشین‌ها فراهم می‌کنند و افزودن اسنادی که تنها برای ماشین‌ها تولید شده اند، وب به وب معنایی تبدیل خواهد شد. تعریف رسمی برای وب معنایی وجود ندارد، حوزه‌های کاربردی گوناگون، بر جنبه‌های متفاوت تکنولوژی‌های وب معنایی تاکید می‌کنند.\nدر وب معنایی، به جای جستجو یک سند با استفاده از واژگان کلیدی، می‌توان اطلاعات را برای رسیدن به یک پاسخ با یکدیگر ترکیب کرد. به جای بازیابی یک برنامه برای سفر به مشهد، می‌توان به صورت خودکار یک برنامه سفر ساخت که اهداف مورد نظر را ارضا و از فرصت‌های پیش آمده استفاده کند.\nCategories: معرفی کتاب\tTags: خواجه نصیر, کتاب, وب معنایی


مسابقه‌ای که در نوروز هر روز از تلویزیون پخش می‌شود - خبرآنلاین\n۲۰ اسفند ۱۳۹۹ - ۱۲:۲۷\nکد خبر 1494332\nمسابقه‌ای که در نوروز هر روز از تلویزیون پخش می‌شود\nتهیه‌کننده مسابقه تلویزیونی «ایران» توضیحاتی را درباره نحوه پخش این برنامه و تغییرات محتوایی آن در ایام نوروز ارائه کرد.\nبه گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، هاشم رضایت تهیه‌کننده مسابقه «ایران» درباره وضعیت پخش این برنامه در نوروز ۱۴۰۰ گفت: در ایام عید مسابقه «ایران» به صورت هر شبی و از ساعت ۱۹:۴۵ از شبکه اول سیما پخش و ساعت‌های هفت و ۱۵ روز بعد بازپخش می‌شود. تمامی قسمت‌ها نیز با حال و هوای نوروز ضبط شده است.\nوی افزود: طی چند روز گذشته ضبط مسابقه به پایان رسید و در حال حاضر تنها بخش‌هایی از مونتاژ برخی قسمت‌ها باقی مانده است.\nاین تهیه‌کننده در ادامه با اشاره به تغییرات ویژه برنامه «ایران» بیان کرد: در قسمت‌های ضبط شده، مسابقه حال و هوایی مفرح و شادتر دارد. ضمن اینکه با استفاده از المان‌های نوروز و تغییراتی در دکور سعی کرده‌ایم برنامه در ایام عید فضایی متفاوت داشته باشد.\nرضایت در پایان گفت: مسابقه بزرگ «ایران» با طراحی سوال‌هایی تنها مختص به کشور عزیزمان تلاش دارد تا مخاطبان را با تمامی ظرفیت‌های این مرز و بوم آشنا سازد. خوشحالیم که پس از تولید ۱۴۰ قسمت حالا نه فقط از تهران بلکه از جای جای ایران افراد به همراه دوستان و خانواده‌هایشان متقاضی حضور در مسابقه هستند. امیدواریم در سال جدید و با تغییرات گسترده در آیتم‌ها بتوانیم رضایت‌مندی مردم را از مسابقه به بالاترین میزان ممکن برسانیم.\nمسابقه «ایران» با اجرای سعید شیخ‌زاده و کارگردانی سعید رضایت در گروه اجتماعی شبکه یک سیما تهیه و تولید می‌شود.\nخیرمقدم سیما به «جناب خان»/ جزئیاتی از قسمت‌های جدید«خندوانه» را بدانید\nانتقاد بازیگر «نون خ» از کپی‌برداری مسابقه‌های تلویزیون از نمونه‌های خارجی\nزمان دقیق بازگشت «پایتخت» مشخص شد\nاز «محمد رسول‌الله» تا «پرواز در شب»/ فیلم‌های سینمایی تلویزیون در تعطیلات\nبازیگری که پس از ۳۱ سال، دلش برای «چاق و لاغر» تنگ شده است


ویژه های | گوشی\nجشنواره نـــــوروزی موبایل های ال‌جی با جوایز ویژه\nدر جشنواره نوروزی از گوشی های ال جی به همراه سیم کارت، مکالمه ، اینترنت و اس ام اس رایگان ایرانسل لذت ببرید. این جشنواره شامل تمامی مدلها بوده و از 23 بهمن 96 تا پایان اردیبهشت 97 برقرار می باشد.\nلازم به ذکر می باشد که در اسفند ماه 96 در روزهای چهارشنبه و پنج شنبه تا پایان سال ، هر هفته فقط خریداران محترم گوشی های ال جی ازهدایای ویژه ی مربوط به مدل خریداری شده بهره مند می گردنند. ولی کلیه خریداران در اسفند ماه می توانند با ثبت نام اطلاعات خود از طریق بات تلگرامی LGmobilebot@ شانس خود را در قرعه کشی هفتگی و نهایی بزرگ ال جی امتحان کنند. برای اطلاع بیشتر از اسامی برندگان قرعه کشی هفتگی و نهایی بزرگ ال جی ما را در صفحه تلگرام و اینستاگرام دنبال کنید. جوایز جشنواره بدون اطلاع قبلی قابل تغییر است.\nپس از اعلام نتایج قرعه کشی هفتگی, برندگان موظفند مدارک لازم که شامل کارت ملی , کارت گارانتی , فاکتور خرید محصول با داشتن تاریخ خرید , و عکس از صفحه ی موبایل که پس از وارد کردن کد #06#* کد آی ام ای آی را نشان میدهد ارائه نمایند. چنانچه برندگان منتخب مدارک فوق را ارائه ننمایند و یا ناقص ارائه کنند , شرکت ال جی مجددا میتواند برای تعیین برنده ی جایگزین اقدام نموده و برنده ی جدید را اعلام نماید.\nتلگرام : LGmobileir@\nپست شد در : موبایل\tبرچسب زده شد ال‌جی،بازی جدید،تازه های فناوری،جشنواره جوایز،جشنواره های،جشنواره ویژه،دانلود بازی،موبایل،موبایل جوایز،موبایل ویژه،نـــــوروزی جوایز،نـــــوروزی ویژه،ویژه های،گوشی جدید\tنوشتن دیدگاه\nویژه نیمه شب؛ یکی از بهترین های سال\nمنتقدان معتقدند ویژه نیمه شب (Midnight Special) اثر جدید جف نیکولز هیجان انگیزترین فیلم جشنواره برلین بوده است. ویژه نیمه‌شب،یک فیلم علمی–تخیلی درام ، ماجرا جویانه و راز آلود محصول سال2016 امریکا به نویسندگی و کارگردانی جف نیکولز و تهیه کنندگی سارا گرین وبرایان جونز است. ویژه نیمه‌شب چهارمین فیلم بلند نیکولز و اولین اثر استودیویی اوست که در نیواورلئان لوئیزیانا واقع در ایالات متحده در مدت مان 40 روز فیلم برداری شده است. در این فیلم بازیگرانی همچون مایکل شنون، جوئل ادگرتون، کیرستن دانست و… بازی میکنند.برای ساختن ویژه نیمه‌شب 18 میلیون دلار هزینه شده است. این اثر توسط وارنر برادرز به شکل اکران محدود در ۱۸ مارس ۲۰۱۶ به نمایش درآمد.\nداستان فیلم در مورد پسربچه ای ویژه و متفاوت با توانایی های خاص به اسم آلتون است که عینک ایمنی به چشم دارد و بخاطر توانایی هایش افرادی هستند که میخواهند آلتون را از آن خودشان کنند زیرا که عده ای او را یک سلاح قدرتمند و عده ای او را منجی بشریت میدانند از این رو پدر آلوتون سعی دارد فرزندش را از دست این افراد در امان نگه دارد. از آنجایی که فیلم نامه طوری نوشته شده است که بیننده دوست دارد اتفاقات بعدی را حدس بزند توضیح زیادی در مورد داستان فیلم نمیدهم.\nویژه نیمه‌شب شباهت زیادی با ساخته های استیون اسپیلبرگ دارد به طوری که بعضا مخاطب احساس میکند در حال تماشای فیلمی ساخته ی اسپیلبرگ است.موسیقی متن فیلم که توسط دیوید وینگو ساخته شده است در عین نا مرسوم بودن بسیار گیرا و جذاب است. از ویژگی های این فیلم میتوان به خاص بودن پایانش، بازی خوب بازیگرانش و فیلم برداری زیبای آن اشاره کرد. ویژه نیمه‌شب دائما تماشاگر خود را شگفت زده می کند. ویژه نیمه‌شب وبسایت جالب و مرز آلودی دارد که به نوع خود جالب و دیدنی است پیشنهاد میکنم نگاه کوتاهی به بیاندازید. Midnight Special : نام آهنگ محلی قدیمی ای آمریکایی است .\nپست شد در : اخبار گوشی موبایل\tبرچسب زده شد از،بازی جدید،تازه های فناوری،دانلود بازی،سال یکی،شب؛،شب؛ سال،شب؛ های،نیمه سال،نیمه های،ویژه سال،ویژه های،ویژه یکی،گوشی جدید\tنوشتن دیدگاه\nویژه نوروز:آشنایی با جشن چهارشنبه سوری،آئین های آن و برداشت های اشتباه ما\nدوستان عزیزان و همراهان مجموعه سخت افزار،به مناسبت سال روز “چهار شنبه سوری” مقاله ای کوتاه از این آئین باستانی ایران زمین آماده کرده ایم که امیدواریم به عنوان یک زنگ تفریح و آشنایی با تاریخ باستانی ما،مفید واقع شود.\nچهارشنبه‌سوری که با نام‌های چهارشنبه آخر سال و شب چهارشنبه سرخ نیز شناخته می‌شود یکی از جشن‌های ایرانی است که در شب آخرین چهارشنبهٔ سال (سه‌شنبه شب) برگزار می‌شود. واژهٔ «چهارشنبه‌سوری» از دو واژهٔ چهارشنبه — نام یکی از روزهای هفته — و سور به معنای عیش و عشرت ساخته شده است. طبق آیین باستان در این روز آتش بزرگی بر افروخته می‌شود که تا صبح زود و برآمدن خورشید روشن نگه داشته می‌شود که این آتش معمولاً در بعد از ظهر زمانی که مردم آتش روشن می‌کنند و از روی آن می‌پرند آغاز می‌شود و در زمان پریدن می‌خوانند: «زردی من از تو، سرخی تو از من». این جمله نشانگر مراسمی برای تطهیر و پاک‌سازی مذهبی است که واژه «سوری» به معنی «سرخ» به آن اشاره دارد. به بیان دیگر مردم خواهان آن هستند که آتش تمام رنگ پریدیگی و زردی، بیماری و مشکلاتشان را بگیرد و بجای آن سرخی و گرمی و نیرو به آنها بدهد. چهارشنبه‌سوری جشنی نیست که وابسته به دین یا قومیّت افراد باشد و در میان بیشتر ایرانیان رواج دارد.\nیکی از جشن‌های آتش که در ایران باستان برای پیش درآمد یا پیش‌باز نوروز برگزار می‌شده و آمیزه‌ای از چند آیین گوناگون است، جشن سوری بوده‌است. سوری به یک معنی سرخی است و اشاره به سرخی آتشی است که در این روز می‌افروخته‌اند. چند روز پیش از نوروز مردمانی به نام آتش‌افروزان که پیام‌آور این جشن اهورایی بودند به شهرها و روستاها می‌رفتند تا مردم را برای این آیین آماده کنند. آتش‌افروزان، زنان و مردانی هنرمند بودند که با برگزاری نمایشهای خیابانی، دست‌افشانی‌ها، سرودها و آوازهای شورانگیز به سرگرم کردن و خشنود ساختن مردمان می‌پرداختند؛ آنها از هفت روز پیش از نوروز تا دو هفته پس از نوروز با پدید آمدن تاریکی شامگاه، در تمامی جایهای شهر و ده آتش می‌افروختند و آن را تا برآمدن خورشید روشن نگاه می‌داشتند. این آتش، نماد و نشانهٔ نیروی مهر و نور و دوستی بود. هدف آتش‌افروزان برگرداندن نیروی فزاینده و نیک به مردمان برای چیره شدن بر غم و افسردگی بود. همین هدف مهمترین دلیل برپایی جشن سده در میانه زمستان هم هست. آیین آتش‌افروزی تا روزگار ما بر جای مانده و نام «چهارشنبه سوری» بر خود گرفته‌است.\nآئین های چهارشنبه سوری\nعنصر بنیادین آیین جشن چهارشنبه سوری، عنصر آتش است. در مناطق گوناگون ایران در در شب چهارشنبه سوری گاه سه کپه آتش (به نشانه سه پند بزرگ ایرانیان باستان: اندیشه نیک و کردار نیک و گفتار نیک) و یا هفت کپه آتش (به نشانه هفت امشاسپندان) فراهم می‌کنند.\nدر این رسم دختران و پسران جوان، چادری بر سر و روی خود می‌کشند تا شناخته نشوند و به در خانهٔ دوستان و همسایگان خود می‌روند. صاحبخانه از صدای قاشق‌هایی که به کاسه‌ها می‌خورد به در خانه آمده و به کاسه‌های آنان آجیل چهارشنبه‌سوری، شیرینی، شکلات، نقل و پول می‌ریزد. آیین قاشق‌زنی احتمالا نشات گرفته از این عقیده است که ارواح نیک درگذشتگان در رستاخیز آخر سال به میان زندگان بازگشته و به شکل افرادی که رویشان پوشیده است به خانه بازماندگان سر می‌زنند و زندگان برای یادبود و برکت به آنان هدیه‌ای می‌دهند. در زند اوستا آمده است که پنج روز آخر سال تا روز پنجم فروردین اورمزد دوزخ را خالی می‌کند و ارواح رها می شوند. قاشق زنی استفادهٔ ارواح از زبان بدنی به جای زبان گفتاری است.\nیکی از رسم‌های چهارشنبه‌سوری است که در آن دختران جوان نیت می‌کنند، پشت دیواری می‌ایستند و به سخن رهگذران گوش فرامی‌دهند و سپس با تفسیر این سخنان پاسخ نیت خود را می‌گیرند.\nدر گذشته پس ار پایان آتش‌افروزی، اهل خانه و خویشاوندان گرد هم می‌آمدند و آخرین دانه‌های نباتی مانند: تخم هندوانه، تخم کدو، پسته، فندق، بادام، نخود، تخم خربزه، گندم و شاهدانه را که از ذخیره زمستان باقی‌مانده بود، روی آتش مقدس بو داده و با نمک تبرک می‌کردند و می‌خوردند. آنان بر این باور بودند که هر کس از این معجون بخورد، نسبت به افراد دیگر مهربان‌تر می‌گردد و کینه و رشک از وی دور می‌گردد. امروزه اصطلاح نمک‌گیرشدن و نان و نمک کسی را خوردن و در حق وی خیانت نورزیدن، از همین باور سرچشمه گرفته‌است.\nنسل جدید ایران از آیین‌های این جشن شناخت چندانی ندارد. برخی معتقدند در سال‌های اخیر چهارشنبه‌سوری با حرکت به سوی خشونت، تحریف و استحاله شده‌است و از اصالت خود فاصله گرفته‌است. امروزه، استفاده از مواد محترقه و آتش‌زا که بعضاً دست‌ساز و خطرناک هستند بسیار رایج است و جایگزین آیین‌های کهن شده‌است. در چند سال گذشته، این شب همواره دارای آمار آسیب‌دیدگی و گاهی دارای تلفات جانی بوده‌است. به عنوان مثال در سال ۱۳۸۹ طبق گفته رئیس اورژانس کشور، ۵ فوتی و ۱۵ معلولیت در حوادث این مراسم رخ داد. برگزاری چهارشنبه‌سوری با آلودگی صوتی، آسیب به تابلوها و دیوارهای شهر و ایجاد فضایی خشونت‌آمیز و تنش‌زا همراه است به طوری که برخی شهروندان از رفت‌وآمد در خیابان‌ها بیم دارند.\nدوستان عزیزم همانطور که مطالعه فرمودید،در هیچ یک از بخش های این آئین باستانی اثری از تولید بمب های دست ساز،مین های کنار جاده ای و انفجار دیده نمی شود!پس بگذاریم سنت های قدیمی وشادی آور باستانی ما،جایگزین اتفاقات ناخوشایند پایان سال شوند.به امید پایانی خوش برای سال 1394.\nپست شد در : اخبار گوشی موبایل\tبرچسب زده شد آن،با اشتباه،با ما،بازی جدید،تازه های فناوری،دانلود بازی،سوری،آئین،ما های،نوروز:آشنایی اشتباه،نوروز:آشنایی ما،ویژه اشتباه،ویژه ما،ویژه های،گوشی جدید\tنوشتن دیدگاه


ویژگی ها و اطلاعاتی در رابطه با پودر کیک | ایرفای \nمسیر شما هنر آشپزی » ویژگی ها و اطلاعاتی در رابطه با پودر کیک\nویژگی ها و اطلاعاتی در رابطه با پودر کیک\nکیک نوعی شیرینی با بافت و نرمی مخصوص است که مواد اصلی آن را آرد، روغن (به استثنای کیک اسفنجی)، شکر و تخم مرغ تشکیل می‌دهد. امروزه برای تهیه یک کیک با طعم دلخواه می‌توان با استفاده از پودرهای کیک نیمه آماده و بهداشتی که در فروشگاه‌ها عرضه می‌گردند، طبق دستور سازنده، کیک مورد علاقه خود را در منزل تهیه و میل نمود. باید به این نکته نیز توجه داشت که کیک‌ها به دلیل مواد تشکیل‌دهنده آن‌ها حاوی کالری بالا بوده و مصرف بیش از اندازه آن‌ها چاقی و عوارض ناشی از آن را در پی دارد. این مقاله به اختصار ویژگی‌ها و ترکیبات غذایی پودر کیک نیمه آماده را بیان می‌کند.\nپودر کیک نیمه آماده : محصولی است که از مواد اصلی شامل آرد گندم، شکر و بیکینگ‌پودر با یا بدون مواد اختیاری تشکیل شده و در بسته‌بندی‌های مجاز و مناسب برای مصرف خانگی و یا صنایع قنادی تهیه و عرضه می‌شود و مصرف‌کننده باید آن را طبق دستور سازنده با آب یا شیر، تخم مرغ، کره یا روغن نباتی (جامد یا مایع) مخلوط و سپس طبخ نماید.\nپودر کیک نیمه آماده طعم‌دار : همان پودر کیک نیمه آماده است که در آن از مواد طعم‌دار و اسانس‌های مجاز خوراکی استفاده شده است. پودر کیک باید بو و مزه مربوط به مواد طعم‌دهنده مصرفی و اظهار شده روی بسته‌بندی را خصوصاً پس از پخت دارا باشد و بدون بو و مزه تند شدگی، ماندگی و صابونی باشد.\nمواد اختیاری : مواد اختیاری به منظور ایجاد مزه، رنگ، بو و بهبود کیفیت در پودر کیک استفاده می‌شود و شامل مواد زیر می‌باشد:\n* طعم‌دهنده‌های مجاز خوراکی شامل پودر قهوه، پودر کاکائو، هل، دارچین، زنجفیل، زعفران و اسانس‌های مجاز شناخته‌شده از سوی سازمان‌های قانونی و ذی‌صلاح کشور، از نوع مورد مصرف در صنایع غذایی و پودری شکل که از نظر ویژگی‌ها با استانداردهای مربوطه مطابقت داشته باشند.\n* فرآورده‌های شیر شامل شیر خشک بدون چربی، پودر آب پنیر و پودر مالتودکسترین. میزان استفاده از هر یک از فرآورده‌های شیر یا مخلوط آن‌ها نباید کمتر از ۳ درصد وزنی باشد.\n* بهبود دهنده‌ها بر پایه اسیدلاکتیک، تارتاریک، استئاریک، منو و دی‌گلیسیریدهای خوراکی به میزان حداکثر ۵/۰ درصد وزنی.\n* نمک طعام به میزان لازم.\nویژگی‌های ظاهری و حسی\n* بافت: پودر کیک نیمه آماده باید به صورت همگن و بدون کلوخه باشد. همچنین پس از پخت طبق دستور سازنده باید از بافت و کیفیت مطلوب برخوردار باشد.\n* بو و مزه: پودر کیک باید بو و مزه مربوط به مواد طعم‌دهنده مصرفی و اظهار شده روی بسته‌بندی را خصوصاً پس از پخت دارا باشد و بدون بو و مزه تند شدگی، ماندگی و صابونی باشد.\n* رنگ: پودر کیک باید پس از پخت رنگ مواد ترکیبی خود را دارا باشد.\n* قابلیت پخش: پودر کیک باید قابلیت پخش یکنواخت در آب یا شیر را طبق دستور سازنده دارا باشد.\n* مواد خارجی: پودر کیک باید بدون هر گونه مواد خارجی مانند ذرات ریز شن، شیشه، فلز، لارو و پوسته لارو، تخم حشره و… باشد.\nویژگی‌های میکروبی : پودر کیک باید با رعایت شرایط خوب ساخت تهیه و بسته‌بندی شود، به گونه‌ای که هنگام مصرف بدون مواد ناخواسته بوده و میکروب‌های بیماری‌زا و سموم ناشی از آن‌ها در آن به حدی نباشد که سلامت مصرف‌کننده را به خطر بیندازد.\nبسته‌بندی : این فرآورده باید در بسته‌هایی از جنس مناسب و مجاز برای مواد غذایی، محکم و غیر قابل نفوذ به گونه‌ای که کیفیت و کمیت فرآورده را تا هنگام مصرف حفظ نماید و اثر سوء روی آن نداشته باشد، بسته‌بندی شود. برای محافظت بیشتر این فرآورده، می‌توان از بسته‌بندی ثانویه (مانند جعبه‌های مقوایی) نیز استفاده نمود. پودر کیک باید بدون هر گونه مواد خارجی مانند ذرات ریز شن، شیشه، فلز، لارو و پوسته لارو، تخم حشره و… باشد.\nنشـانه‌گذاری : در نشانه‌گذاری بسته‌های حاوی این فرآورده آگاهی‌های زیر باید به زبان فارسی، به طور خوانا و پاک نشدنی روی بسته‌ها نوشته یا چاپ شود.\n* نام و آدرس تولیدکننده یا علامت تجارتی آن در صورت داشتن شماره سری ساخت\n* شماره پروانه ساخت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی\n* تاریخ تولید (به روز، ماه و سال)\n* تاریخ سپری شدن قابلیت مصرف (به روز، ماه و سال)\n* درج اجزاء متشکله\n* دستور مصرف و نگهداری\n* عبارت ساخت ایران\nمنبع: ماهنامه دنیای تغذیه – مسعود خبازی\nبرچسب ها : ارزش غذایی , اسانس‌های مجاز , بسته بندی پودر کیک , بیکینگ‌پودر , درباره پودر کیک , صنایع قنادی , طعم‌دهنده ها , فرآورده‌های شیر , مالتودکسترین , مقاله پودر کیک , پودر کیک , پودر کیک طعم‌دار , پودر کیک نیمه آماده , کیک اسفنجی\n« نگاهی به صنعت تولید سُس\nنگاهی به مروارید های شکلاتی رنگارنگ! »\n۱۳۹۲-۰۵-۰۷ در ۰۷:۱۹\nمطالبی که رو سایتتونه خیلی کامل وخوبه،من تازه درسم تموم شده خیلی لذت بردم از اطلاعاتی که بهم دادین ایشالا همیشه موفق باشین 🙂


آمینو اسید - گروه مبتکران شیمی\nآمینو اسید چیست:\nاسیدهای آمینه ترکیبات آلی هستند که حاوی گروه های فعال آمین و کربوکسیل هستند، همراه با یک زنجیره جانبی خاص برای هر آمینه. عناصر کلیدی یک آمینه عبارتند از کربن، هیدروژن، اکسیژن و نیتروژن، اگر چه عناصر دیگر در زنجیره جانبی برخی از آنها یافت می شوند. حدود 500 نوع طبیعی، شناخته شده هستند (اگر چه فقط 20 عدد در کد ژنتیکی ظاهر می شوند) و می توانند به روش های مختلف طبقه بندی شوند. آنها می توانند براساس مکان های هسته ساختاری-عملکردی گروه ها به عنوان الفا، بتا، گاما یا دلتا طبقه بندی شوند؛ مقادیر دیگر مربوط به قطبیت، سطح پی اچ و نوع گروه زنجیره جانبی (آلیفاتیک، اسیلیکریک، آروماتیک، حاوی هیدروکسیل یا گوگرد، و غیره) هستند. در فرم پروتئین ها، بقایای آمینو اسید از دومین جزء بزرگ (آب بزرگترین) عضلات انسانی و دیگر بافت ها است. اسیدهای آمینه فراتر از نقش آنها به عنوان باقی مانده در پروتئین، در تعدادی از فرآیندهای مانند حمل و نقل عصبی و بیوسنتز شرکت می کنند.\nدر بیوشیمی، نوع های آمینه دارای آمین و گروه های کربوکسیلیک متصل به اولین اتم کربن (الفا) - کربن اهمیت خاصی دارند. آنها به عنوان 2-، الفا و یا اسیدهای شناخته شده (فرمول عمومی در اکثر موارد پابت است، جایی که (R)\nیک جایگزین ارگانیک شناخته شده به عنوان یک زنجیره جانبی است)؛ اغلب اصطلاح "اسید آمینه" به طور خاص به این اشاره می شود. آنها شامل 22 آمینو اسیدهای پروتئین زایی ("پروتئین ساخت") هستند که به زنجیره های پپتیدی ("پلی پپتید") ترکیب می شوند تا بلوک های ساختمانی مجموعه ای از پروتئین ها را تشکیل دهند. اینها همه ایزومرهای (ایزومرهای چپ دست) هستند، اگر چه چندین آمینو اسید((راست دست) در باکتریایی، به عنوان یک نورومودولاتور و برخی از آنتی بیوتیک ها وجود دارد).\nآمینو اسید های شاخه دار به سه شاخه آمینو اسید والین، لوسین و ایزو لوسین تقسیم می شوند.\nاسیدهای آمینه پروتئین زایی می کنند. اینها مستقیما توسط کدون های سه گانه در کد ژنتیکی کدگذاری می شوند و به عنوان نوع های استاندارد شناخته می شوند. دو مورد دیگر (غیر استاندارد یا غیر کانونی) سلنوسیستئین هستند (در بسیاری از پروکریت ها و همچنین اکثر یوکاریوت ها وجود دارد اما مستقیما توسط\nدی ان ای ایجاد نمی شوند) و پیرولیزین (فقط در برخی مناطق در محیط باکتریایی یافت می شود). پیرولیزین و سلنوسیستین از طریق کدوندهای مختلف کدگذاری می شوند؛ مثلا سلنوسیستئین توسط کدون توقف و عنصر خاصی این عملیات را انجام میدهد. فرمول متیونین (که اغلب اسید آمینه اولیه پروتئین ها در باکتری ها، میتوکندری ها و کلروپلاست ها است) به طور کلی به عنوان یک نوع متیونین به جای یک اسید آمینه پروتئین زایی جداگانه محسوب می شود. آمینو اسید بیف نوعی از پروتئینئ مکمل گوشت است. ترکیبات کدون تی آرن ای که در طبیعت یافت نمی شوند نیز می توانند برای "گسترش" کد ژنتیکی و تشکیل پروتئین های جدید شناخته شده به عنوان آلوپروتئین های حاوی آمینو اسید های غیر پروتئین زایی استفاده شوند.\nوقتی که از رژیم غذایی به بدن انسان منتقل می شوند، 20 نوع از اسیدهای استاندارد یا برای تولید پروتئین و دیگر مولکول های بیومولکول استفاده می شوند یا به عنوان منبع انرژی به اوره و دی اکسید کربن اکسید می شوند. مسیر اکسیداسیون با حذف گروه آمینو با یک ترانس آمیناز شروع می شود؛ سپس گروه آمینو به چرخه اوره می رسد. محصول دیگر ترانس آمیدسازی یک کیت اسید است که وارد چرخه اسید سیتریک می شود. آمینو اسید گلوکوزن را نیز می توان از طریق گلوکونوژنز به گلوکز تبدیل کرد. 20 نوع استاندارد، اسید آمینه های ضروری نامیده می شود، زیرا بدن انسان نمی تواند آنها را از ترکیبات دیگر در سطح مورد نیاز برای رشد طبیعی احیا کند، بنابراین باید از غذا بدست آید. علاوه بر این، سیستئین، هیستیدین، تائورین، تریروزین و آرژینین، آمینو اسید نیمه ضروری در کودکان را در نظر می گیرند (گرچه تائورین به طور فنی از اسید آمینه نیست)، زیرا مسیرهای متابولیکی که این اسیدهای آمینه را تولید می کنند به طور کامل توسعه نمی یابد. مقدار مورد نیاز نیز به سن و سلامت فرد بستگی دارد، بنابراین می توان اظهارات کلی درباره نیازهای رژیم غذایی برخی آمینو اسید ها را سخت کرد. قرار گرفتن در معرض اسید آمینه غیر استانداردبا بیماری های نورولوژیک انسان مرتبط است.\nاسیدهای آمینه برای صنایع مختلف استفاده می شود، اما استفاده اصلی آنها به عنوان مواد افزودنی برای تغذیه حیوانات است. این امر ضروری است، زیرا بسیاری از اجزای عمده این غذاها مانند سویا، دارای سطوح پایین یا کمبود آنها هستند: لیزین، متیونین، ترئونین و تریپتوفان در تولید این مواد غذایی مهم هستند. در این صنعت، اسیدهای آمینه نیز برای کشیدن فلزات کاتدی برای بهبود جذب مواد معدنی از مکمل ها استفاده می شود که ممکن است برای بهبود سلامت یا تولید این حیوانات مورد نیاز باشد. اسید های آمینه به عنوان مکمل های رژیمی نیز بصئرت پودر و قرص استفاده می شود.\nآمینواسید های طبیعی وضروری شامل گوشت قرمز، ماهی، مرغ، آجیل و... زیرا توسط بدن ساخته نمی شود و باید از طریق غذا جذب شوند.\nقیمت آمینو اسید:\nموسسه مبتکران شیمی فعال در تامین مواد شیمیایی و ارائه کننده با بهترین کیفیت و مناسبترین قیمت آمینو اسید به مشتریان خود عرضه میکند.\nموسسه مبتکران شیمی مفتخر است که توانسته سهم کوچکی در چرخه تامین کالای مورد نیاز تولید کنندگان عزیز داشته باشد و شما را در زمینه خرید آمینو اسید مورد نظرتان یاری نماید.\nفروش آمینو اسید :\nموسسه مبتکران شیمی فعال در زمینه فروش آمینو اسید را با بهترین کیفیت و بهترین قیمت به مشتریان ارائه می کند. برای آگاهی از آخرین قیمت آمینو اسید با شماره های زیر تماس حاصل بفرمایید:


کارآفرینان روستایی با ایجاد گلخانه اشتغالزایی کرده اند/ 29 درصد از صادرات گوجه استان همدان در تصاحب تویسرکانی ها+تصاویر | سایت خبری تحلیلی رودآور تویسرکان\n12. آبان 1397 - 3:39 | کد مطلب: 27608\nبه گزارش خبرنگار رودآور؛ چندسالی است که رهبر معظم انقلاب بر موضوع پویا کردن اقتصاد کشور با تکیه بر اقتصاد مقاومتی تکیه داشته و دارند. از این رو سایت خبری رودآور همانند سال گذشته بخش مهمی از گزارش های خود را در راستای معرفی کارآفرینان تویسرکانی در زمینه اقتصادی صرف کرده است.\nبه شهر فرسفج و روستای چاشتخوره می رویم تا با برخی از گلخانه داران به گفت و گو بپردازیم.\nدر روستای چاشتخوره با بانویی روستایی و فعال به نام مالمیر آشنا می شویم که با دریافت 20 میلیون تومان تسهیلات اقتصاد مقاومتی فعالیت خود را آغاز کرده است.\nاز همین ابتدای امر نگران بازار فروش محصولاتش است از مسئولان می خواهد تا او را راهنمایی و حمایت کنند.\nآقای سوری در شهر فرسفج هم یا اصلاح بذر جدید، کشت مورد توجهی را داشته است. او می گوید: توجه به کوچک بودن بوته ها پر ثمری محصولاتش را به دنبال داشته است.\nدرآمد زندگیشان با همین گلخانه کسب می شود و حتی برای چند خانواده دیگر هم ایجاد اشتغال کرده اند. او نیز حمایت مسئولان را چاره ساز برای پویایی اقتصاد شهرستان می داند و از مسئولان حمایت جدی می خواهد تا با کمک آنان نه تنها با واسطه ها و دلالان مبارزه کند بلکه برای اطرافیان خود نیز شغل ایجاد کنند.\nناگفته نماند که «حبیب مومیوند» فرماندار تویسرکان هم چندی پیش گفته است که اکنون از مجموع 420 تن صادرات گوجه از استان همدان به خارج از کشور، 120 تن مربوط به کشت های گلخانه ای شهرستان تویسرکان است، یعنی چیزی در حدود 29 درصد از صادرات گوجه از استان همدان.


وبلژیون همسفر فاطمه بابائی - برداشتی از سی دی مروارید، نوشته همسفر مینا\nاین صحبت فرازهایی بوده که مربوط به تاریخ ۸۴/۱۱/۲۹ می باشد. یک لک لک با یک روباهی، این دو با هم دوست بودند. می دانید لک لک پاهای خیلی بلندی دارد مثل زرافه است و نوک بسیار بلندی دارد، این ها با هم دوست بودند. آقا روباهه لک لک رو برای ناهار دعوت می کند منزلش، لک لک قبول می کند و می آید خدمت آقای روباه، روباه یک شوربا درست می کند. بعد وقتی می خواهد غذا را سرو کند، غذا را می‌ریزد داخل یک سینی سفالی صاف و با ارتفاع کم، که غذا روی سینی پهن می شود. بعد به لک لک می گوید بفرمائید برای غذا، خود روباه چون غذا را لیس می زند خوردن غذا برایش راحت بود اما لک لک به خاطر منقار بلندش هیچ غذایی نتوانست بخورد و آن روز گرسنه تشکر و قدر دانی کرد و آنجا را ترک کرد.\nچند وقتی گذشت و لک لک روباه را دعوت کرد برای صرف ناهار و یک شوربای بسیار خوشمزه درست کرد و تمام غذا را در کوزه ای به اصطلاح گردن دراز ریخت و گذاشت جلوی روباه و گفت میل بفرمائید. نوک خودش خیلی بلند بود و نوک را می کرد داخل کوزه و به قدر کافی می خورد و اما روباه که پوزه اش داخل کوزه نمی رفت و راه دیگری هم نداشت، او هم آن روز با گرسنگی از آنجا رفت .\nاین قصه را گفتم چون اکثر ما این کار را انجام می دهیم، این کار را با دوستمان، فامیلمان، اعضای خانواده و همکارمان و با طبیعت انجام می دهیم. کار خیلی یومیه است ولی به شکل و فرم های مختلف دعوت می کنید به خانه تان و چند تا زخم زبان به او می زنید یا دعوت می کنید به منظور های دیگری. این کاری است که اکثر انسان ها درگیر آن هستند و این قضیه دقیقاً همین طور است. یعنی چه؟ یعنی کسی کسی را دعوت می کند و اینجوری توی یک سینی صاف و سفالی برای او غذا می ریزد و او نمی تواند استفاده کند. او هم همین بلا را سر این می آورد.\nاگر ما دست کسی را نگیریم هیچ کس دست ما را نخواهد گرفت! اگر ما به هیچ کس کمک نکنیم، هیچ کس به ما کمک نخواهد کرد، هر کاری کنیم به خودمان بر می گردد، این یک قانونی هست در کائنات و در طبیعت، بزرگان این قوانین را به صورت قصه های جور واجور برای ما بیان کرده اند. این قصه یک سیاست و یک ماجرایی پشتش هست که بدانیم اگر ما یک چنین کارهایی کنیم، خیال می کنیم زرنگ هستیم! روباه خیال میکند که حیله گر است و زرنگ است. او لک لک را دعوت کرد و لک لک هم همان بلا را سر روباه آورد. ما هم خیلی کارها را انجام می دهیم ولی جوری برنامه ریزی می کنیم که بتوانیم ضربه های خودمان را بزنیم ولی آگاه باشید که آن ضربه ها هیچ وقت وارد نمی شود و دقیقا بر می گردد به شخص شخیص خودمان .\n(استاد می گوید: می دانم که دلتنگ شده اید، از اینکه برای ما هم دعا کرده اید شکر گذاریم، امید فراوان داریم به جهت باز شدن کامل گره ها و آغاز عمل سالم و گروهی که نتیجه آن به امید پروردگار، بی نظیر خواهد شد. )\nدعا یعنی درخواست از خدا که معمولاً به آن دعا می گویند. خداوند گفته مرا صدا بزنید، درخواست کنید تا اجابت کنم. خواسته شما این هست، ولی دعا همینطوری هم نیست، یک حساب و یک کتاب ظریفی دارد و یک تعریفی هم دارد. اولاً وقتی می خواهی با خداوند صحبت کنی خیلی راحت می توانی با خداوند صحبت کنید.\nدید موسی یک شبانی را به راه کو همی گفت ای خدا و ای الله\nتو کجایی تا شوم من چاکرت چارُقت دوزم کنم شانه سرت\nحضرت موسی به این ایراد می گیرد که ای مرد حسابی که این چه رقم با خدا صحبت کردن است، سعی کن با خدا با ادب صحبت کنی، خدا که غذا نمی خورد و لباس ندارد. آن چوپان خیلی ناراحت می شود. خداوند به موسی وحی می کند که تو چکار داری به این کارها؟ تو برای وصل کردن آمدی، نی برای فصل کردن آمدی؛ اگر یک درخواستی می کنی نباید در یک چهارچوب خیلی خیلی خاص باشد، می توانی مثل یک آدمی زاد درخواستت را بکنی و دعایت را بکنی.\nولی چند تا مسئله در دعا وجود دارد: یکی اینکه در خواستی که داری در جهتش تلاش و کوشش بکنی دوم اینکه خواسته ات منطقی و عقلانی باشد. گاهی یک چیزی را دعا می کنی که ممکن است کاملاً به ضررت باشد و فقط خداوند می داند که اگر بپذیرد به ضرر توست. بعد هم خواسته باید منطقی باشد.\nخواسته را می گویند دعا، اگر شما دعا کنی که کسی بمیرد، دعا کنی که یکی برود زیر تریلی و ... این دیگر دعا نمی شود، می شود نفرین. پس یکی باید حقیقی باشد و در راهش تلاش کنی و تجسم بکنی، دائماً تکرار بکنی و ایمان کامل هم داشته باشی. اگر در جهت دعا حرکت نکنی، قدر مسلم این اجابت نمی شود .\nمسئله دیگری هست که بزرگان گفته اند: اگر کس دیگری برای انسان دعا بکند، آن دعا مستجاب می شود. خب این نیست که شما به کسی بگوئید آقا تو را به قرآن برای من دعا کن. منظور این است که شما یک کار خیر انجام بدهی و مردم راضی باشند و برایت دعا کنند.\nمثلا آمدی یک آب سرد کن را در فصل تابستان در یک محلی که در آن آب نیست، گذاشتی هر کس این آب را می خورد می گوید خدا پدر و مادرش را بیامرزد که این آب را گذاشته اینجا، اگر یک کار خیری برای مردم کردی، مردم برای تو دعا می کنند. بله ، این دعایی هست که مردم، توصیه نکرده برای تو می کنند .\nحالا شما گاهی اوقات هیچ کاری نکردی، می خواهی از یک خاصیتی استفاده کنی بدون پرداخت هزینه !\nوقتی دیگران برایت دعا کنند که یک هزینه ای کرده باشی. اینجوری دعای دیگران قبول می شود نه اینکه شما هیچ کار خیری انجام نداده باشی و بگویی برایم دعا کنید. حالا گاهی اوقات عیبی ندارد و ان شالله مستجاب می شود ولی اصل اینکه می گویند دیگران برای شما دعا کنند اثر دارد، یعنی اینکه یک کاری بکنید و منشا خیر بشوید.\nمثلا کمک کنید یک نفر از جهان تاریک اعتیاد بیرون بیاید، بعد می گوید خدا پدر و مادرت را بیامرزد و یا خدا خیرش بدهد.\n(استاد : امید فراوان داریم به جهت باز شدن گره ها و آغاز عمل سالم)\nگره ها یعنی مسائل و مشکلاتی که در زندگی روزمره ماست، ما در اثر یکسری حرکات که حساب شده نبود حالا بر حسب تقدیر و خواست خودمان، گره هایی در زندگی مان خورده، این ها گره است دیگر، وقتی کسی مصرف کننده مواد مخدر می شود این گره است، کسی که دائم سیگار می کشد این سیگار کشیدن گره است. یک گره ای در زندگی اش است. کسی که بدهکار است یک گره است. تا وقتی که این گره ها موجود است، عمل سالم بسیار بسیار مشکل است. با وجود گره ها عمل سالم می شود انجام داد ولی سخت تر است .\n(استاد : گروهی که نتیجه آن به امید پروردگار بی نظیر خواهد بود )\nاین مال سال ۸۴ است یعنی ۱۲ سال پیش، منظور از گروه هم همین گروه خودمان و درمان اعتیاد است.\n(استاد: ما می دانیم که گاهی اوقات قبول بعضی مسائل، به جهت اینکه فکر بر این بوده که درست بوده، حال اینکه اینطور نبوده، مانند آنکه انسان به تصور لوءلوء یا مروارید وارد بحر یا اقیانوس شود، اما با کمال تاسف کف آن را پر از جانوران خوفناک می بیند. )\nاین همان اتفاقی است که در زندگی برای بسیاری از ما رخ می دهد و بهترین مثال آن همان قصه ای بود که گفتم: دو تا دوست بودند یا هم کنار رودخانه ای راه می رفتند و می بینند درون رودخانه یک خیک پنیر است و روی رودخانه دارد می رود. یکی از رفقا می گوید بپر این خیک پنیر است و مجانی است آن را بگیر. این می رود خیک پنیر را بگیرد، نگو که خرس بوده و تا می رود جلو، خرس این مرد را می گیرد. رفیقش که لب رودخانه بود داد می زند که خیک پنیر را ول کن الان خفه می شوی. او هم داد می زند، من خیک پنیر را ول کرده ام، خیک پنیر مرا ول نمی کند. حالا اگر توی این ماجرا نگاه کنید، این رفت مروارید و مرجان و لو لو پیدا کند ولی به حیوانات خوفناک برخورد کرد. این قصدش این بود که برود و یک خیک پنیر مجانی گیرش بیاید، نگو خرس بود و یقه خودش را گرفت، و این کاری است که ما مرتب در زندگی روزمره به عناوین مختلف داریم.\nیکی می آید و تفکر شما این است که کار خوبی برای شما انجام می دهد و کلی پول به او می دهید بعد می بینید، یک طور دیگر از آب در آمد، با یکی شریک می شوید به امید اینکه وضع مالی اش خوب است ولی همه اش نقشه هست. او شما را به خاک سیاه می کشاند. یا می روید با یکی دوست می شوید که از تنهایی در بیایید و بعد می بینید آخرش فاجعه است. پس اگر شما نگاه کنید می بینید در این قضیه خیک پنیر، یک مثلث در نظر بگیرید، یک طرف آن دوست است که لب رودخانه است و ضلع دیگر هم همان که پرید توی آب برای خیک پنیر، ضلع پایین هم همان موضوع یا خیک پنیر است.\nهر سه تای آن ها، صور ظاهر و پنهان دارند صور ظاهر خیک پنیر بود و صور پنهان خرس، صور ظاهر این تفکر بود که می رود و یک چیزی گیرش می آید ولی صور پنهان یکی چیزی از دست داد. پس همه موارد و موضوع ها یک صور ظاهر دارد و یک صور پنهان.\nیک شاگرد سر لژیون هم صور ظاهر دارد و هم صور پنهان، حتی راهنمایان صور ظاهر و پنهان دارد. همه همینطور هستند ما در زندگی مرتب با این قضیه سر و کار داریم. بعضی چیز ها را چنین تصوری داریم و خیال می کنیم یک چیز دیگر است اما یک داستان دیگر است، چون انسان پیچیدگی های بسیار بسیار خاصی دارد، لایه های زیرین انسان، صور پنهانی دارد که استخراجش خیلی سخت و مشکل است.\n(استاد: در تمام حیات ها همیشه یک نفر بایستی پیدا بشود که ارابه یا دهانه اسب را که بخواهد به میل خود به هر سو بچرخاند اما انسان همانند آن کافرانی هست که ظاهر خود را مسلمان می پندارند. )\nحالا این را چند جور می شود تعبیرش کرد: یک تعبیر اینکه در هر حیاتی یک نفر هست که به هر طرف می چرخاند و هدایت می کند و ممکن است این دهانه را بچرخاند و تخریب ایجاد کند، کافر یعنی کسی که پنهان می کند، ظاهرش مسلمان است اما باطنش نه.\nیک جایی در کتاب می گوید: ما ایمان آورده ایم، می گوید نه، شما اسلام آورده اید، اسلام آوردن با ایمان آورد.\nبخواهی به انسان اختیار بدهی باید هر دو نیرو باشد که مشخص شود کدام انسان ها پاک سیرت تر هستند. اگر ابلیس و شیطان وجود دارند باید به آن توانایی برسیم که در مقابل آنها ایستادگی کنیم و از شیطان و از ضد ارزش ها دوری کنیم. همه می گویند چون مواد مخدر همه جا پیدا می شود، به این دلیل اکثرا معتاد شده اند و من قبول ندارم و خداوند حاکمی مثل عقل به انسان داده که انسان بداند چه کار بکند و چه کار نکند.\n(استاد: اما بدان که حتماً ما و شما را تنها نخواهد گذاشت و اگر ما هر کدام در توانایی خود شک کنیم، او بهتر از من و تو می داند که چه کاری کرده و چه کاری می تواند انجام دهد ) یعنی خداوند ما را تنها نخواهد گذاشت و از ما حفاظت خواهد کرد در مقابل نیروهای منفی.\n(استاد: استاد می گوید که شمشیر را به دست هر کس نمی دهد و اگر دیدید شمشیر در دست یک نادان افتاده بدانید که او شمشیر را به سرقت برده و یا با تزویر از چنگ کسی در آورده اaست. )\nدیده اید می گویند خدا گربه را شناخته و شاخش نداده است. یعنی خداوند قدرت را دست هر کسی نمی دهد. خداوند از نظر مال و ثروت انسان را آزمایش می کند و می گوید ما بعضی ها را مال و ثروت دادیم و بعضی گفتند خدا به ما احترام می گذارد و بعضی می گویند خدا رزق و روزی را به روی ما بسته و خداوند می گوید: کلاً هرگز ما برای آزمایش به بعضی از شما ثروت می دهیم و به بعضی نمی دهیم، ثروت برای پرورش و کار آموزی شماست. وقتی قدرت به دست کسی می دهد باید ظرفیت آن را داشته باشد.\n(استاد: ان شالله به فضا خداوند در آینده با نیروی بسیار خوب و الهی، طوری که خودتان می دانید و با یاری آنها نظامیه به زعم ما و به زعم دوستان دیگرمان، آکادمی و همینطور دانشگاه بنیاد خواهد شد.)\nقطعاً شما تنها نخواهید بود اما همیشه با هوشیاری خود مانند عقاب تمام جوانب را بررسی کن، ما هم به تو کمک خواهیم نمود. شما مورد یاری قرار خواهید گرفت و باید همیشه هوشیار باشید و دنیا را از سوراخ کلید نگاه کنید.\n(استاد: این را بدانید که عمل سالم هیچ وقت به نتیجه بد منتهی نمی شود، با وجود انسان های ناسالم، زیرا خواست خداوند در جهت حرکت است که رو به نور و روشنایی است.)\nما تابع عدالت هستیم و معرفت و عمل سالم، بعضی اوقات خیلی خوب است روی این متمرکز بشوید.\nمی آید به ما می گوید من یک مریضی دارم و هر کاری می کنم به کنگره نمی آید چه کار کنم؟ من می گویم نمی دانم، شما بیاورید کنگره وارد گروه بشود. شما می گویید جدا بشوم؟ من می گویم به من ربطی ندارد، من متخصص جدا شدن شما نیستم. ببرمش دکتر؟ میگویم خودتان باید تصمیم بگیرید. شاید غیر مستقیم بگویم اما مستقیم هرگز نمی گویم که این عمل سالم است. شما می گویید ببریمش کمپ؟ او را می برند و آنجا تعادل روحی و روانی اش به ام میریزد و می گوید چرا من را آوردید کمپ؟ می گویند مهندس گفته یا راهنمایش گفته و بعد با شما دشمن می شود و می خواهد تلافی کند. همش قرص روانی می خورد، ما نمی پذیریمش، می گوید گناه دارد پذیرشش کنی. بیماری روحی روانی دارد، دوشخصیتی و اسکیزوفرنی است یا سر خود دارو ها را قطع می کند. شربت اوتی را هم نمی خورد. از تعادل خارج می شود و از طبقه بالا می پرد توی خیابان یا با آجر می زند توی سر یکی و او را می کشد و او را می برند دادگاه، می گوید راهنما همه قرص های من را قطع کرده و مشکل ساز می شود، ما در کنگره معتاد ترک می دهیم، بیمار روانی که درمان نمی کنیم. پس اگر شما کفش و کلاه کردید و می خواهید بروید بیرون، یکی از فامیل ها زنگ می زند که ما داریم با حاج آقا می آییم خانه تان، شما می گویید قدمتان روی چشم، تشریف بیاورید. بعد گوشی را قطع می کنید و به اعضای خانواده می گویید، نمی توانیم برویم، فلانی دارد می آید خانه مان این عمل ناسالم است. عمل سالم این است که بگوید ما با اعضای خانواده قرار گذاشتیم و باید برویم فلان جا، چون از قبل خبر ندادید ما در جریان نبودیم. فردا شب تشریف بیاورید ما در خدمتتان هستیم. این می شود عمل سالم. رو دربایستی می شود عمل ناسالم.\nپس نتیجه می گیریم که یکی آن خیک پنیر بود. هر کاری می خواهیم انجام دهیم ممکن است فکر کنیم که به نتیجه خیر ختم می شود اما به مشکل ختم شود. می آید یک پیشنهاد می کند که ۲ تا را ۶ تا می کنم؛ ۶ تا را ۵ تا می کنم، کلی وقت شما و وقت سیستم شما را می گیرد . آخرش می بینیم که نه هیچ کاری کرده و نه کاری از پیش برده است. مثل همان داستانی که استادی می گفت: ما در جنگل می رفتیم غذایمان تمام شد. یک نفر آمد و گفت من بلدم از این میوه ها برای شما غذا درست کنم، گفتند خیلی خوب است، خیلی خوش آمدید. آمد هر جا غذا داشتند خورد و بعدش رفت، خیلی از افراد هستند که می گویند ما می توانیم برای شما کار انجام دهیم. شما یه من شام و ناهار بدهید مکان هم بدهید، بعد ما برای شما این کارها را انجام می دهیم.\nحواستون کاملاً به این قضیه باشد. در کنگره هر کس سلام می کند شما هم سلام دهید و دیگر سخن اضافه ای نداشته باشید. سلام می کنیم تا حواس ها جمع شود و دیگر نباید دوباره بگوئیم سلام من هم بر شما باد. این حرف اضافه است.\nامیدوارم که خداوند همه ما را هدایت کند و بتوانیم به نتیجه مطلوب برسیم.\nبا تشکر از مهندس حسین دژاکام\nنویسنده و تایپ: مینا همسفر هاشم\nدوشنبه 2 بهمن 1396 12:26 ق.ظ\nشنبه 25 آذر 1396 01:16 ق.ظ\nجمعه 24 آذر 1396 11:01 ب.ظ\nجمعه 24 آذر 1396 10:17 ب.ظ\nسلام خدا قوت به تمام عزیزانی که در وبلاگنون خدمت میکنن\nپنجشنبه 23 آذر 1396 11:06 ب.ظ\nاکرم همسفر فرهنگ\nخانم فاطمه بابایی هفته همسفر بر شما مبارک\nپنجشنبه 23 آذر 1396 02:13 ب.ظ\nسلام و خداقوت به مینای عزیز


گام موثر مایکروسافت برای توسعه کامپیوتر کوانتومی | پایگاه خبری فناوری نانو ایران\nگام موثر مایکروسافت برای توسعه کامپیوتر کوانتومی\nشرکت مایکروسافت قصد دارد دو ابزار مهم برای برنامه‌نویسی کامپیوتر کوانتومی را منبع باز کند. این دو ابزار طی چند ماه آتی منبع باز خواهند شد.\nدر رقابت برای کسب فناوری کامپیوتر کوانتومی، شرکت مایکروسافت نیز برنامه‌های مختلفی تدارک دیده است. این شرکت در حال حاضر روی ابزارهایی برای برنامه‌دهی به کامپیوترهای کوانتومی آینده کار می‌کند. این شرکت اعلام کرد دو دستاورد در این حوزه دارد، اولی برنامه‌ای موسوم به Q# است که یک زمان برنامه‌نویسی برای نوشتن کدهای کوانتومی است. همچنین یک کامپایلر نیز برای این زمان تدارک دیده است. دومین دستاورد مایکروسافت، ساخت یک شبیه‌ساز کوانتومی است. این شرکت اخیرا اعلام کرده که به زودی این دو برنامه را منبع باز خواهد کرد.\nشرکت مایکروسافت معتقد است که این کار موجب می‌شود تا محاسبات کوانتومی و الگوریتم‌های آن به سادگی در اختیار توسعه‌دهندگان قرار گیرد. همچنین موسسه‌ها و جامعه دانشگاهی نیز می‌توانند با سهولت بیشتری از این ابزارها استفاده کنند.\nپیش از این نیز شرکت مایکروسافت برنامه‌ها و ابزارهای مختلفی نظیر یک کتابخانه برای شیمی کوانتومی را منبع باز کرده بودند. اما این اولین باری است که این یک بخش هسته‌ای و مهم از این پلتفورم را منبع باز می‌کنند.\nآندرو فروسمن، مدیرعامل شرکت وان‌کیوبیت می‌گوید: «راهبرد ما برای حل مشکلات این حوزه نیازمند نسل جدیدی از نرم‌افزارها و ابزارها است. کیت توسعه کوانتومی می‌تواند در هر مرحله از فرآیند توسعه محاسبات کوانتومی به ما کمک کند.»\nمایکروسافت اولین شرکتی نیست که اقدام به چنین کاری می‌کند، پیش از این آی بی ام نیز برنامه Qiskit را که یک فریم‌ورک برای تولید برنامه‌های محاسبات کوانتومی است، منبع باز کرده بود. این شرکت برنامه‌های دیگری را نیز منبع باز کرده است.\nچند ماه پیش مایکروسافت اعلام کرد که کیت توسعه کوانتومی این شرکت بیش از ۱۰۰ هزار بار دانلود شده است. این شرکت در حال حاضر روی توسعه راهبرد جدیدی برای محاسبات کوانتومی کار می‌کند که می‌تواند موقعیت مایکروسافت را در این حوزه در میان رقبا ارتقاء دهد. در حال حاضر برخی رقبای مایکروسافت اقدام به تولید محدود کامپیوتر کوانتومی کرده‌اند.\nرهیافت نانویی برای توسعه الکترونیک چاپی