فصل سوم:ماهیت فتنه‌گران و چگونگی شکل‌گیری فتنه‌های اجتماعی < پایگاه اطلاع رسانی آثار حضرت علامه مصباح یزدی\nماهیت فتنه‌گران و چگونگی شکل‌گیری فتنه‌های اجتماعی\nاز آنچه تاکنون گذشت، پاسخ پرسش اول روشن شد. گفتیم که فتنه‌ها و فتنه‌گرانی وجود دارند. اما چه کسانی فتنه‌گرند و چگونه نقشه‌های شوم خود را اجرا خواهند کرد؟ اینها ابهام دارد، ابهامی که ویژگی فتنه است. مشکل این است که در فتنه، از ابتدا معلوم نیست چه کسانی درصدد چه کارهایی هستند، چه اهدافی را پی می‌گیرند و چه خسارت‌هایی ممکن است برای مردم به بار آورند. امیرالمؤمنین(علیه السلام) می‌فرماید: ... إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَإِذَا أدْبَرَتْ نَبَّهَت...؛(1) فتنه‌ها در آغاز پیدایش، شبهه و اشتباه پدید می‌آورند. یعنی فتنه شفاف نیست و توأم با شبهه‌ها و ابهام‌هاست و مردم را به اشتباه می‌اندازد. فتنه خود را نشان نمی‌دهد. فتنه‌گران نیز دست خود را رو نمی‌کنند و نمی‌گویند که ما درپی فتنه‌گری هستیم؛ وگرنه فتنه نخواهد بود، بلکه جنگ آشکار خواهد بود.\nفتنه‌گران، ویژگی‌های شخصیتی خاصی دارند و کارهایشان نیز ویژگی‌هایی دارد. اکنون که آنان خود را معرفی نمی‌کنند و به‌طورمعمول، فتنه با اشتباه، جهل، غفلت و تشابه پدید می‌آید، چه کنیم تا فتنه را بشناسیم و چگونگی فعالیت فتنه‌گران را بدانیم تا بتوانیم درمقابل آنان موضع مناسب گرفته، وظیفة خود را درست انجام دهیم؟ به عبارت ساده، چگونه فتنه را بشناسیم؟ اگر فتنه شناخته شود، فتنه‌گر نیز شناخته می‌شود؛ گواینکه ممکن است فتنه‌گر، خود را پنهان کند. البته شناسایی عامل فتنه مشکل است. دشوار بودن شناسایی فتنه و عاملانش، نتیجة هزاران سال تجربة ابلیس است. اگر ابلیس، امروز هم متولد می‌شد، برای ما بسیار خطرناک بود، چه رسد\n1. نهج البلاغه، خ93: فتنه‌ها چون روی آورند، شبهه بیافرینند و چون پشت كنند و بروند، آگاهی بخشند.\nبه اینکه از زمان حضرت آدم بوده و همة دوران‌های زندگی انسان‌ها را تجربه کرده و می‌داند که چه باید کرد. اگر خود نیز به چیزهایی آگاه نبوده، براثر تجربه آموخته است. اینکه در روایات، تا این اندازه به موضوع فتنه‌های آخرالزمان پرداخته شده، به‌سبب پیچیدگی‌های فراوان آنهاست، و اینکه به‌آسانی قابل تشخیص نیستند.\nروش بحث دربارة فتنه‌های اجتماعی\nدربارة این‌گونه مسائل، با دو سبک می‌توان بحث کرد: یکی سبک تحلیلی، و دیگر سبک تاریخی. سبک تاریخی، تقریباً روشی استقرایی است، یعنی اینکه انسان تعدادی از فتنه‌ها را که در تاریخ رخ داده، مطالعه کند و ببیند منشأ آنها چه بود و از کجا شروع شدند، چه کسانی در آنها مداخله داشتند، چه روش‌ها‌یی را به کار گرفتند و آن فتنه‌ها سرانجام به کجا انجامیدند. اگرچه برای اینکه انسان از قضایای تاریخی نتیجة مطلوبی بگیرد، به تحلیل نیاز دارد. ویژگی بحث تحلیلی این است که اگر آدمی قضیه را درست بشکافد، می‌فهمد که چگونه باید باشد و چه کسانی ممکن است چه وضعیتی داشته باشند. البته تحلیل داستان یا قضیه و واقعه، با تحلیل پدیده‌ای اجتماعی به‌نام فتنه تفاوت دارد.\nآنچه اکنون درپی آن هستیم، به‌کار‌گیری روش تحلیلی است. فتنه چگونه شکل می‌گیرد؟ با توجه به مطالبی که در تعریف فتنه‌ها‌ی اجتماعی گذشت، فتنة اجتماعی عبارت است از حوادث پیچیده‌ای که باعث غبارآلود شدن فضای اجتماع شده، مشکلاتی ناخواسته برای کسانی پیش می‌آورند؛ برخلاف فتنه‌ها‌ی فردی و امتحان‌ها‌ی شخصی که این مقدمات را نمی‌طلبند و این لوازم را نیز ندارند؛ مانند أنَّمَا أمْوَالُکمْ وأوْلاَدُکمْ فِتْنَةٌ،(1) که هر مالی در اختیار انسان باشد، وسیلة آزمایش است و ویژگی‌های فتنة اجتماعی را ندارد. اما فتنه‌ها‌ی اجتماعی، از نقطه‌ای شروع می‌شوند. کسانی که انگیزة ویژه‌ای دارند و درپی تحقق آن هستند، راه را در این می‌بینند که آشـوبی در اجتماع برپا کنند ـ مقصـود از آشـوب، فقط آشـوب فیزیکی نیسـت، بلکه پدید آوردن\nهـرنوع حالت ابهـام‌آمیز، آشفتگی و نابسامانی است ـ تا در سایة این آشفتگـی‌ها، مقاصـد خود را تأمین کنند. آنها در این راه کسانی را به کار می‌گیرند، آگاهانه با آنها قرارداد می‌بندند، یا ناآگاهانه آنان را به دام می‌اندازند تا به‌سود ایشان کار کنند. آنها نقشه می‌کشند و آن را به‌تدریج اجرا می‌کنند. البته طرح و نقشه‌های متعددی تنظیم می‌کنند که اگر اولی موفق نبود، دومی، سومی و طرح‌های پس از آن را اجرا کنند تا به نتیجة دلخواه برسند. در این جریانات، کسانی خواسته یا ناخواسته به دام می‌افتند و خسارت‌هایی می‌بینند، چه خسارت‌ها‌ی مالی و چه خسارت‌ها‌ی عرضی و آبرویی که از اولی شدیدتر است و در آن، موقعیت اجتماعی فرد یا گروهی تخریب می‌شود و ترور شخصیت صورت می‌گیرد، یا به خسارت‌ها‌ی جانی و مرگ منتهی می‌شود. خسارت‌های جانی نیز مراحلی دارند. گاهی یکی دو نفر یا گروهی کشته می‌شوند، اما گاهی جنگ خانمان‌سوزی برپا می‌شود که هستی ملتی را بر باد می‌دهد. اینها مراحل گوناگون فتنه هستند.\nمقوّمات فتنه، کارهایی هستند که با هدفی صورت می‌گیرند تا جوّی آشفته و مبهم پدید آید و در این فضا کسانی در معرض خسارت قرار گیرند و در سایة این آشفتگی‌ها، طراحان اصلی فتنه به اهداف خود دست یابند. هدف فتنه‌گران، گاهی مال، گاه موقعیت اجتماعی و گاه تعصبات شخصی یا قومی است که راه دستیابی به آن، درگیر کردن افراد با یکدیگر است؛ مثل تعصبات جاهلانی که وهابی یا سلفی نامیده می‌شوند. مؤدبانه‌ترین وصف دربارة این گروه، جهالت و نادانی است که در سایة آن به تعصب مبتلا شده‌اند و تا آنجا پیش می‌روند که حاضرند انتحار کرده، خود را به کشتن دهند. آنها ممکن است منفعت مالی یا موقعیت اجتماعی نیابند؛ زیرا کسی که خودکشی می‌کند، انتظار پول یا مقام ندارد، بلکه می‌پندارد به ثواب می‌رسد یا انتقام گرفته، دلش خنک می‌شود و نزد خود می‌گوید که ما عده‌ای از دشمنان را از میان بردیم. همین خیال و پندار که گروهی از مخالفان را می‌کشد برای او بسیار ارزش دارد.\nانواع طراحی و برنامه‌ریزی\nکارهای اجتماعی و حتی کارهای فردی آدمی، به مقدماتی نیاز دارند که باید از پیش فراهم شوند.\nکسانی که به لوازم کار آگاه‌اند، از قبل طراحی و برنامه‌ریزی کرده، مقدمات را فراهم می‌آورند تا به‌موقع از آنها استفاده کنند. گاهی نیز حوادثی رخ می‌دهند که برای آنها فکری نشده و طرحی نبوده، ولی در عمل به انجام کار کمک کرده‌اند. فرض کنید کشاورز، زمین را در فصلی بیل می‌زند و علف‌هرزه‌ها را خشکانده، بیرون می‌ریزد، سپس به زمین کود می‌دهد، بذرافشانی و آبیاری می‌کند، تا پایان کار فرا می‌رسد که محصول به دست می‌آید و او درو می‌کند و می‌کوبد و از آن بهره می‌برد. او چیزهایی را که قابل محاسبه‌اند، در نظر می‌گیرد و اینکه چه موقعی باید چه کرد. گاهی نیز اتفاقاتی می‌افتند که قابل محاسبه نیستند، و درنتیجه به‌نفع یا به‌ضرر اویند. برای نمونه، گاهی که باران را پیش‌بینی نمی‌کرده، باران آمده که بسیار سودمند بوده است، و گاهی نیز بارانی می‌آید، سیل به راه می‌افتد و مزرعه را آب می‌برد. اینها اتفاقات است، اما عقلا به‌طور‌معمول برای کارهای خود از پیش برنامه‌ریزی می‌کنند. ما معمولاً برای شناخت اینکه آیا کاری با برنامه صورت گرفته یا اتفاقی بوده، پدیده‌هایی را که پشت‌سرهم یا درکنار یکدیگر رخ می‌دهند و در یکدیگر اثر می‌گذارند و پس از مدتی نتیجه‌ای بر آنها بار می‌شود، نشانة آن می‌گیریم که طرحی در کار بوده است. مزرعة کشاورز را که تماشا کنیم، می‌بینیم از وقتی‌که او خاک را شخم می‌زند تا زمانی که محصول را برمی‌دارد، فرایندی دارد. چون کارهای خودمان نیز کم‌وبیش همین‌گونه است، مطمئن می‌شویم که برای برداشت محصول از این مزرعه، طرحی در کار بوده است. یا فرض کنید زمینی را گودبرداری کنند. شاید کسانی مانند کودکان که آگاهی ندارند، تعجب کنند از اینکه گودبرداری می‌کنند. پس از مدتی پی و شالودة ساختمان را می‌ریزند و کم‌کم مراحل ساختن طی می‌شود و گاهی چندین سال طول می‌کشد تا بنایی ساخته شود. وقتی بنا ساخته شد، همه می‌فهمند که آن گودبرداریِ چند سال پیش، برای چه بود.\nطراحی و برنامه‌ریزی و مقدمه‌چینی، با محصولی که مورد انتظار است، تناسب دارد. برای ساختمانی که دست‌کم صد سال باید سر پا بماند، طرح و برنامة ویژه‌ای لازم است؛ همان‌گونه که برای آلاچیق یا خانه‌ای که چند روز یا چند ماه می‌خواهند در آن زندگی کنند، به‌گونة دیگری برنامه‌ریزی می‌کنند. پس برنامه‌ریزی‌ها متناسب با اهداف در نظر گرفته شده است، هم ازلحاظ\nنیرویی که صرف می‌شود، و هم ازلحاظ زمانی که به برنامه‌ریزی و فراهم کردن مقدمات اختصاص می‌یابد. گاهی برنامه‌ها برای درازمدت و اهدافِ بسیار بزرگ‌اند و مقدمات آنها باید از نسلی به نسل دیگر منتقل شوند. افراد یک نسل باید مقدمه‌ای را طراحی و فراهم کنند، نسل دیگر آن طرح را تکمیل کنند و نسل سوم از آن نتیجه بگیرند. در تاریخ، ازاین‌دست کارها و برنامه‌ها دیده می‌شود، ولی بحث ما تاریخی نیست تا از آنها یاد کنیم. گاهی کسانی طرحی ریخته، یا اقدامی می‌کنند و دیگران باآنکه در عمل مشارکتی در آن ندارند، تا طراحان یا کارگزاران را به انجام آن تشویق می‌کنند. این نیز نوعی مشارکت در اجرای برنامه است.\nوحدت انگیزه و رضایتمندی، پیوند‌دهنده نسل‌ها\nاز آیات قرآن و روایات استفاده می‌شود که همبستگی گروهها و نسل‌های انسانی تنها منحصر به مشارکت در اجرای برنامه‌ها نیست بلکه فراتر از این نیز هست. در قرآن کریم، به یهودیان زمان پیغمبر(صلى الله علیه وآله) خطاب می‌شود: فَلِمَ تَقْتُلُونَ أنبِیَاء اللّهِ مِن قَبْلُ؛(1) [اگر شما راست می‌گویید که از خدا و پیغمبر اطاعت می‌کنید،] پس چرا پیغمبران را می‌کشید؟ نفرموده است: «فلم قتلتم؛ چرا پیغمبران را کشتید»، بلکه می‌فرماید: چرا پیغمبران را می‌کشید؟ در زمان پیامبر اسلام یا پس از ایشان، پیامبرانی نبودند تا آنها را بکشند، و دراصل، موضوع آن منتفی بود. پس معنای این خطاب خدا به یهودیان چیست که می‌گوید: پس چرا پیغمبران را می‌کشید؟ پاسخ این پرسش در کلام حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) آمده است: إِنَّمَا یَجْمَعُ النَّاسَ الرِّضَا وَالسُّخْطٌ وَإِنَّمَا عَقَرَ نَاقَةَ ثَمُودَ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَعَمَّهُمُ اللَّهُ بِالْعَذَابِ لَمَّا عَمُّوهُ بِالرِّضَا.(2) حضرت می‌فرماید: جامع مردم و اینکه انسان‌هایی با انسان‌ها‌ی دیگر حکمی واحد می‌یابند و با شیوه‌ای یک‌سان با آنها رفتار می‌شود، خشنودی‌ها و رضایت‌های آنها، یا ناراضی بودن‌ها و ناخشنودی‌های آنهاست. هرچه\n1. بقره (2)، 91.\n2. نهج البلاغه، خ201: همانا خشنودی و ناخشنودی، مردم را به‌هم می‌پیوندد، و جز این نیست كه ناقة قوم ثمود را یك نفر كشت، ولی خداوند همه را مشمول عذاب كرد؛ چون همه بدان راضی بودند.\nموجب رضایت همگان باشد، همه را در آن کار شریک می‌کند، و هرچه موجب ناخشنودی آنان باشد، آنها را با یکدیگر شریک خواهد کرد. سپس حضرت به قرآن استدلال کرده، می‌فرماید: وقتی حضرت صالح، قوم ثمود را دعوت کرد و ثمودیان از او خواستند که معجزه‌ای بیاورد و شتری را از دل کوهی بیرون آورد، آن حضرت چنین کرد و پس از آن، ازطرف خدا فرمود: این شتر، امانتی الهی درمیان شماست. مواظب باشید کسی آن را اذیت نکند. حتی دربارة آبشخور او نیز تأکید شد که وقتی او برای آب خوردن می‌رود، شما مزاحمش نشوید. سپس قوم صالح جمع شدند و شتر را پی کردند و عذاب بر آنها نازل شد. در پایان سورة الشمس، این داستان آمده است: فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَیْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا * وَلا یَخَافُ عُقْبَاهَا.(1) امیرالمؤمنین(علیه السلام) می‌فرماید: شتر صالح را یک نفر پی کرد ـ با شمشـیر دست‌وپای آن را قطـع کـرد ـ ولـی خـدا می‌فرماید: قوم صالح، شـتر صالح را پی کردند، سپس خداوند همة آنها را عذاب کرد، بااینکه یک نفر پی کرده بود، چرا همه عذاب شدند؟ حضرت می‌فرماید: فَعَمَّهُمُ اللَّهُ بِالْعَذَابِ لَمَّا عَمُّوهُ بِالرِّضَا؛ وقتی سایر مردم با او موافق و بدان خشنود بودند، در عذاب نیز شریک شدند. خدا آنها را در عذاب او شریک کرد به این سبب که به کار او راضی بودند. به‌گونه‌ای که اگر او شتر را پی‌نمی‌کرد، فرد دیگری می‌کرد. پس این کار قوم صالح بود که یک نفر متصدی اجرای آن شد. سپس حضرت می‌فرماید: هرکس به عمل قومی راضی باشد، از آنها خواهد بود. برخی از بنی‌اسرائیل در هزار سال پیش پیامبری را به قتل رسانده‌اند، ولی به بنی‌اسرائیلِ حاضر در زمان پیامبر خطاب می‌شود: شما چرا چنین می‌کنید؟ نمی‌گوید: چرا چنین کردید؟ می‌گوید: فَلِمَ تَقْتُلُونَ أنبِیَاء اللّهِ؛ چرا پیامبران را می‌کشید؟ یعنی شما همانند پدران خود هستید. این مطلب تا آن اندازه در عرف عقلا و در بیانات دینی مطرح است که برخی از جامعه‌شناسان معتقد شده‌اند هر قومی روح ویژه‌ای دارد و آن روح به همة افراد آن قوم تعلق دارد.(2) این واقعیتی است که\n1. شمس (91)، 14، 15: پس شتر [(معجزة صالح)] را پی كردند و خداوند آنان را به‌سبب گناهشان درهم كوبید و با خاك یك‌سان كرد؛ و از عاقبت مجازات آنان هراسی ندارد.\n2. گرایشی در جامعه‌شناسی است و کتاب‌هایی نیز دربارة آن نوشته شده است. به یاد دارم كه بیش از پنجاه سال قبل، کتابی به فارسی ترجمه شده بود به‌نام روح ملت‌ها. اگرچه به عقیدة ما، اینها مقداری مبالغه است.\nوقتی دل‌های مردمی در امری شریک‌اند، آن مردم ازلحاظ ستایش یا نکوهش و گاهی ازنظر رحمت یا عذاب نیز با یکدیگر شریک می‌باشند.\nبیان این نکته ازآن‌رو بود که وقتی می‌گوییم پدیده‌ای اجتماعی طراحی و برنامه‌ریزی شده است، به این معنا نیست که کسانی همین دیروز برنامه‌ریزی و امروز اجرا کردند. ممکن است این برنامه پنجاه سال پیش طراحی شده باشد. همچنین وقتی می‌گوییم کسانی پدیده‌ای را طراحی و اجرا کردند، لزومی ندارد خودْ آن را اجرا کرده باشند. شاید آنها طراحی کرده و سپس کسانی آن طرح را عملیاتی کرده باشند. یعنی کسانی مقدمات اجرا را فراهم کنند تا آن کار صورت گیرد. گاهی پروژه‌ها‌ی بزرگ، به ده‌ها و گاهی به صدها پروژة کوچک تقسیم می‌شود. وقتی قرار است کاری بزرگ صورت گیرد، درمیان چندین شرکت تقسیم می‌شود و هر شرکت بخشی از کار را بر عهده می‌گیرد. هر بخش دارای طرح، سرمایه‌گذاری و کارهای مستقل است؛ اما همة بخش‌ها با یکدیگر ارتباط دارند و یک طرح کلی ناظر بر همة آنهاست. مثل اجزای پازل که ارتباط هرکدام از قطعات آن، به‌تنهایی مفهوم روشنی ندارد، اما وقتی اجزا درکنار یکدیگر با چینشی ویژه قرار می‌گیرند، مجموعه‌ای منسجم و مرتبط را تشکیل می‌دهند. یعنی وقتی نقشة جامع آن در دست باشد و اجزا باهم جمع شوند و هرکدام در جای ویژة خود قرار گیرد، آن‌وقت آدمی می‌فهمد که اینها دارای طرح خاصی بوده است.\nاین بیان دربرابر دیدگاه کسانی است که وجود فتنه را انکار می‌کنند. آنان بر این باورند که حوادثی رخ داد و کسانی نامزد ریاست‌جمهوری شدند و چند نفری هم در جایی سروصدایی کردند و اینها هیچ ارتباطی با یکدیگر نداشت، و دراصل، هیچ ربطی به نظام و اسلام و امور دیگر ندارد. پس بیان آن‌همه سخنان برای چه بود؟ چرا به عزاداران سیدالشهدا(علیه السلام) حمله کردند؟ چرا امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را انکار کردند؟ اما کسانی که بصیرند، همة اینها را مجموعة اجزای یک پازل می‌دانند که از مدت‌ها پیش طراحی و هرکدام در جای خود چیده شده و سپس باهم ارتباط یافته بود. اگر کسی به هر دلیل انکار و تشکیک کند، ما راه ساده‌تری داریم و آن این\nاست که ما طراحی فوق انسان‌ها داریم. او جناب ابلیس است. ایشان از هزاران سال پیش قسم خورده است: وَلأُغْوِیَنَّهُمْ أجْمَعِینَ.(1) او نیز براساس هوش خود و نیز بنابر تجربیاتی که در طول هزاران سال زندگی انسان‌ها کسب کرده، بسیار ملّاتر شده است. ابلیسِ زمان فعلی، با ابلیسِ زمان آدم بسیار فرق دارد. برای او، طراحی و اجرای برنامه‌ای که صد سال طول بکشد، ساده است. او که می‌خواهد همة انسان‌ها را تا قیامت گمراه کند، طراحی برنامه‌ای که صد سال فراهم کردن مقدمات آن طول بکشد، عجیب نیست. اگر ما نتوانیم اثبات کنیم که انسان‌ها این فتنه را طراحی و اجرا کرده‌اند، اما این را نمی‌توان انکار کرد که جناب ابلیس در این کارها مؤثر بوده است.\nاول: طراحان. طراحان فتنه که نخستین قدم‌ها را برمی‌دارند، عاملان اصلی فتنه به شمار می‌آیند. آنان درپی اهدافی هستند که خواه‌ناخواه سودبخش، یا دست‌کم بازدارنده از خسارت و زیان است. یکی از مؤلفه‌های فتنه این است که کسانی با چنین اهدافی، از راه غبارآلود کردن فضا و گل‌آلود کردن آب، خواسته‌های خود را محقق می‌کنند.\nدوم: کارگزاران و مباشران. مؤلفة دوم فتنه، کسانی هستند که در این مسیر به کار گرفته می‌شوند. یا آنها را فریب می‌دهند، یا به آنها پول می‌دهند و مزدور هستند.\nسوم: نخبگان بی‌بصیرت. مؤلفه یا عامل سوم در پیدایش یا رواج و گسترش فتنه، کسانی هستند که نه نیت سوئی دارند و نه درپی هدف مادی، دنیوی و شیطانی هستند. حتی ممکن است آنها با نیت خیر، و فراتر از آن، محض انجام وظیفه و تکلیف شرعی خود اقدامی کنند و چه‌بسا سخن حقی هم بگویند؛ یعنی واقعیتی را بیان کنند، اما در زمان یا مکان یا به‌شکلی بیان می‌کنند که فتنه‌جویان از آن بهره می‌برند. مطالب راست، در عالم فراوان است، اما همه‌چیز را همه‌جا و همه‌وقت نباید گفت. پس گاهی برخی افراد خوب و با انگیزة درست،\n1. ص (38)، 82.\nازروی نادانی و کم‌بصیرتی، حرفی بیجا و کاری بی‌موقع صورت می‌دهند که در پیدایش یا گسترش فتنه نقش دارد.(1)\nساده‌ترین راه شناخت فتنه‌گران\nساده‌ترین راه شناختن فتنه‌ها و فتنه‌گران این است که ما صفات کلی فتنه و فتنه‌گران را بشناسیم و با موارد مشکوک تطبیق کنیم. هرگاه موارد مشکوک، با صفات تطبیق کرد، می‌توان تشخیص داد که فتنه یا دست‌کم احتمال فتنه هست و باید خود را آماده کرد. اگر کسی در محیط زندگی خود کسانی را بشناسد که باتقواترین، فهیم‌ترین و بابصیرت‌ترین افراد در دین باشند و اعتماد به آنان بیشتر باشد، می‌تواند با کمک‌ها و راهنمایی‌های آنان بسیاری از چیزها را بفهمد. البته یافتن این‌گونه افراد، آسان نیست.(2)\nویژگی‌های روانی سران فتنه\nهرکدام از این سه دسته کسانی که در پیدایش یا گسترش فتنه مشارکت دارند، ویژگی روانی و شخصیتی خاصی دارند. آنان اگرچه در پیدایش و گسترش فتنه مؤثرند، همه ازلحاظ ویژگی‌های شخصیتی و روان‌شناختی مثل یکدیگر نیستند. در اینجا نخست ویژگی سران فتنه را بیان می‌کنیم.\n1. غیر از این سه دسته عامل انسانی که در تحقق و پیدایش فتنه مؤثر هستند، اوضاع اجتماعی و طبیعی نیز زمینه‌ساز فتنه هستند که اگر فرصتی شد و خدا توفیقی داد که بحث‌ها را بازتر و عمیق‌تر مطرح کنیم، به اینها اشاره می‌کنیم.\n2. باید خدا را فراوان شکر کنیم که در عصری زندگی می‌کنیم که امام خمینی(رحمة الله) را به ما معرفی کرد. بااینکه ایشان از معصومان چهارده‌گانه نیست، آن‌قدر دارای افق بالا و فکر بلند و تیزفهم بود و تقوای ممتاز و بصیرت عمیق داشت که به‌واقع پیدا کردن مشابهی برای او مشکل است. شناختن چنین کسی پس از ائمة اطهار(علیه السلام)، یکی از نعمت‌های بسیار بزرگ است. الحمد لله الذی اکرمنی بمعرفتکم ومعرفة اولیائکم. شناختن اولیای خدا و اولیای اهل‌بیت(علیه السلام) خود نعمت بسیار بزرگی است. خدا را هزاران‌هزار‌بار شکر که ما در زمانی زندگی می‌کنیم که چنین کسی را شناختیم؛ و باز هزاران‌بار خدا را شکر می‌کنیم که پس از رحلت امام، خدا کسی را به ما شناساند که نسخة بدل اوست. پس به حمد الهی، برای شناسایی فتنه و فتنه‌گران راه داریم و می‌دانیم از چه کسی تبعیت کنیم تا از فتنه‌ها مصون بمانیم.\n1. برتری‌طلبی و بلندپروازی\nبلند‌پروازی و برتری‌طلبی، از مهم‌ترین ویژگی‌های فتنه‌گران است. کسانی که به زندگی ساده‌ای قانع‌اند و همتشان بیش از این نیست که نان و آبی بخورند و زندگی آرامی داشته باشند، حوصلة درگیری ندارند و فتنه‌گر نمی‌شوند. بنابراین چندان برای جامعه هم مشکل‌ساز نیستند. موتور حرکت فتنه‌انگیزان، روح برتری‌طلبی است. قرآن دربارة فرعون می‌فرماید: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِی الأرْضِ وَجَعَلَ أهْلَها شِیَعاً یَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُم... .(1) در ابتدای سورة قصص، داستان موسی(علیه السلام) و فرعون با تفصیل و تحلیل ویژه‌ای بیان شده و امتیاز نحوة بیان آن در این سوره بر دیگر مواردی که این داستان ذکر شده، این است که در آن نکته‌ها‌ی تحلیلی مطرح شده است. قرآن داستان را از اینجا شروع می‌کند که راز ادعای خدایی کردن فرعون و ایستادگی او دربرابر حضرت موسی(علیه السلام) و به بردگی کشیدن بنی‌اسرائیل و ظلم‌ها و جنایت‌های بی‌شمار او، برتری‌طلبی او بود. اگر فرعون کسی بود که به زندگی ساده و راحت و اینکه درآمدی و باغی داشته باشد و وسایل عیش‌ونوشش فراهم باشد، قانع بود، ادعای خدایی نمی‌کرد. این ادعا ناشی از روح برتری‌طلبی او بود که می‌خواست از همه بالاتر باشد. تا این انگیزه در کسی نباشد، به فکر ادعاها و کارهای بزرگ نمی‌افتد. فتنه‌ها‌ی اجتماعی، کارهای عظیمی هستند و از هرکسی برنمی‌آیند. انسان‌ها ازلحاظ همت داشتن، باهم بسیار فرق دارند. برخی از مردم فقط درپی ارضای تمایلات حیوانی خود هستند و چیز دیگری نمی‌خواهند. قرآن می‌فرماید: ...إِنْ هُمْ إِلاَّ کالأنْعامِ بَلْ هُمْ أضَلُّ سَبیلاً؛(2) اینها مثل چهارپایان، بلکه گمراه‌ترند. ذَرْهُمْ یَأْکلُوا وَیَتَمَتَّعُوا وَیُلْهِهِمُ الأمَلُ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ؛(3) رهایشان کن، بگذار بچرند و بخورند [و خوش باشند] و آرزو آنان را سرگرم کند؛ به‌زودی خواهند دانست. امیرالمؤمنین(علیه السلام) می‌فرماید: ... کالْبَهِیمَةِ الْمَرْبُوطَةِ هَمُّهَا عَلَفُهَا...؛(4)\n1. قصص (28)، 4: راستی‌كه فرعون در سرزمین [مصر] برتری‌جویی كرده، اهل آن را دچار تفرقه نمود و گروهی از آنان را به بردگی كشید.\n2. فرقان (25)، 44.\n3. حجر (15)، 3.\n4. نهج البلاغه، نامة 45.\nمثل گوسفندی که پروار می‌بندند یا گلة گاو و گوسفندی که به چرا می‌برند (از سپیده‌دمان تا شبانگاهان که برمی‌گردند). دام فقط در این فکر است که علفی بخورد، به وقت خستگی استراحت کند و با تاریک شدن هوا به آغل بازگردد. این افراد، همتی برای کار دیگری ندارند. اگر زحمتی می‌کشند، برای آن است که چراگاهی برای چریدن بیابند. اگر با کسی رفیق می‌شوند، می‌خواهند او را بدوشند و اگر درپی پست و مقامی هستند هم برای کسب درآمد است. اینها به‌طورغالب، منشأ فتنه‌ای در جامعه نمی‌شوند. نه اینکه به‌هیچ‌وجه فتنه از آنان برنخیزد، بلکه فتنه‌ها‌ی مهم از آنان برنمی‌آید. فتنه‌گران باید همت بلندی داشته باشند. فرعون می‌خواست چنین باشد که مردم، همان‌گونه که خدا را می‌پرستند، او را بپرستند: ... أنَا رَبُّکمُ الأعْلى.(1) این کار هرکسی نیست. اما فرعون همت بلندی داشت. آنها که درپی رهبری جهان و تصرف تمام جهان بودند، مانند هیتلر و امثال او، چنین بوده‌اند.\nبلند‌همتیِ مثبت و منفی\nدر اینجا این سؤال مطرح می‌شود که اگر فتنه‌جویان همت بلند دارند و از انسان‌های کوتاه‌همت، فتنة مهمی برنمی‌آید، آیا اصل بلند‌همتی خوب است یا بـد؟ اینکه مقام معظم رهبری ـ مد ظله ـ امر می‌فرماید که همت‌ها را مضاعف کنیم، معلوم می‌شود که همت خوب است. باید همت‌ها را چند برابر کنیم. پس هرچه همت بیشتر و بلند‌تر باشد بهتر است. این از همان شبهه‌ها‌یی است که شیطان در مغالطات از آن استفاده می‌کند و شبیه سوءاستفاده از اشتراک لفظی است. وقتی ایشان فرمود: همت‌ها را مضاعف کنید، به ذهن کسی نرسید که مانند هیتلر یا دیگرانی که با بمب اتم، ده‌ها هزار انسان را کشتند، فکر کنید! هیچ‌کس چنین احتمالی نداد. پیداست که مقصود از این همت، همت در مسیر مطلوب الهی و خداپسند است. چون افراد کوتاه‌همت، در مسیر صحیح هم که قرار بگیرند پیشرفتی نمی‌کنند. پس اصلِ بلندهمتی بسیار خوب است، اما مهم این است که انسان همت خود را در چه راهی به کار می‌گیرد؛ اگر آن را در راه خوب مصرف کند،\n1. نازعات (79)، 24: من خداوندگارِ برتر شما هستم.\nبسیار خوب، و اگر در راه بد مصرف کند، بسیار بد است. همت یعنی اهتمام داشتن برای انجام کاری.(1) بلند‌همتی آن است که انسان درپی چیزی بسیار خوب باشد و به اندک قانع نباشد. همت‌ها گوناگون‌اند. کسانی از برخی مراتب همت برخوردارند و در هر کاری تا حدود خاصی پیشرفت می‌کنند. آنها اگر اهل عبادت می‌شوند، نماز و مسائل شرعی آن را یاد می‌گیرند، و واجبات و محرمات را رعایت می‌کنند. این، مرتبه‌ای از همت در دین است. مرتبة بالاتر همت، آن است که برخی تنها به انجام واجبات و ترک محرمات بسنده نمی‌کنند، و درپی عمل به مستحبات و ترک مکروهات هستند. کسانی نیز به مقامات عالی‌تری چشم دوخته‌اند، که تفصیل آن را باید در جای دیگری جست.\nایمان مراتب بسیاری دارد. پیشرفت در مسیر ایمان، به اندازة همت مؤمنان بستگی دارد. برخی افراد همت چندانی ندارند، و حداکثر به همین اندازه که در جهنم مخلد نباشند، دل‌خوش و قانع هستند. اما برخی چنان بلند‌همت‌اند که اگر رسیدن به حد پیغمبر و امام ممکن بود، آن را آرزو کرده، برای رسیدن به آن تلاش می‌کردند. بنابراین همت بلند خوب است، اما اینکه در چه راهی مصرف شود، به دستگاه ارزشی افراد بستگی دارد. هر انسانی بنابر فطرت الهی خود، طالب کمال است. خدا انسانی نیافریده که کمال و سعادت را نخواهد، اما دربارة چیستی کمال، دیدگاه‌های افراد متفاوت‌اند، و انگیزه‌ها نیز شدت و ضعف دارند. اینها دو عامل هستند. متعلق همت اکثر مردم بلند‌همت، امور دنیاست. اگر کسی کاسب بلندهمت باشد، می‌خواهد میلیاردر شود. اما اگر فرد کوتاه‌همت باشد، می‌گوید همین‌که زندگی خوبی داشته باشیم، کافی است و نیازی به ویلا، باغ، اتومبیل کذایی و هواپیمای شخصی نداریم. اما بلند‌همتان نه‌تنها درپی همة اینها هستند، بلکه می‌خواهند اختیار اموال دیگران را نیز داشته باشند. آنها همت بلند را این‌گونه به کار می‌گیرند. اما همت بلندِ صحیح این است که نخست کمال حقیقی را بشناسیم، تا برای رسیدن به آن تلاش کنیم. در اینجا فتوای بسیاری از امثال ما و اهل دنیا، با دیدگاه قرآن تفاوت\n1. الهم: ما هممت به فی نفسك. تقول: أهمنی هذا الأمر. والهمة: ما هممت به من أمر لتفعله. یقال: إنه لعظیم الهمة، وإنه لصغیر الهمة (ر.ك: خلیل فراهیدی، العین، ج3، ص357).\nدارد. ما می‌پنداریم زندگی و لذایذ دنیا، مقامات و پُست‌ها‌ی دنیا مانند ریاست‌جمهوری، وزارت، و وکالت مجلس و امور دیگر، مقامات عالی هستند و باید برای رسیدن به آنها همت کرد. اما قرآن می‌فرماید: إِنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَلَهْوٌ... .(1) اگر هدف شما خود اینها باشد، اینها سرگرمی و بازیچه‌ای بیش نیستند و ارزشی ندارند. پس بلند‌همتان واقعی کسانی هستند که نخست، خواستنی‌ها را بشناسند و بدانند که آدمی به کجا ممکن است برسد و خدا چه مقامی برای او قرار داده است که فرشتگان به آن غبطه می‌خورند، و چگونه و با چه ابزاری می‌توان به آن رسید. امور دنیوی، ابزارهایی‌اند که امروز هستند و فردا نیستند: الدُّنْیَا حَلالُهَا حِسَابٌ وَحَرَامُهَا عِقَاب؛(2) دنیا حلالش حساب، و حرامش عقاب دارد. آن همتی که آدمی درپی آن ترقی کرده، به هیچ حدی از کمال قانع نشود و هرجا برسد، بخواهد به پلة بالاتر از آن صعود کند، بسیار خوب است. اگر اولیاء‌الله بدانند که یک روز یا یک ساعت و حتی یک لحظه از عمرشان باقی مانده است، می‌کوشند آن روز یا ساعت یا لحظه را بیشتر صرف عبادت و اطاعت خدا کنند تا به مقام والاتری برسند، و به کمتر از آن قانع نیستند. پس باید در راهی که مرضی خدا و موجب کمال و سعادت فرد و جامعه است، همت مضاعف داشت، نه در دنیاطلبی و دنیاپرستی.\nمقصود از همت بلند منفی، بلندپروازی‌های بیجایی است که کار هرکس نیست. در هر کشور، افراد معدودی درپی رئیس شدن و خطرپذیری برای آن هستند. در کشوری مانند عراق، همه به فکر صدام شدن نیستند. افرادی اندک چنین فکری دارند و حاضرند همة زحمت‌ها را به جان خریده، خطر کنند. در بیشتر موارد، کسانی که بسیار جاه‌طلب‌اند، در اوج جاه‌طلبی خود حاضرند از همة منافع و لذت‌هایشان صرف‌نظر کرده، دارایی‌هایشان را خرج کنند و حتی در مواقع لزوم، اظهار زهد و تقوا کنند، گرسنگی و ریاضت بکشند و همسر خویش را طلاق دهند، تا به هدف و مطلوبشان دست یابند. این روحیه، در همه نیست. کسانی که عامل دوم یا سوم فتنه هستند، به\n1. محمد (47)، 36: همانا زندگی دنیا، بازیچه و سرگرمی... است.\n2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(علیه السلام) قَالَ قِیلَ لأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ(علیه السلام)عِظْنَا وَأَوْجِزْ فَقَالَ الدُّنْیَا حَلالُهَا حِسَابٌ وَحَرَامُهَا عِقَابٌ وَأَنَّى لَكُمْ بِالرَّوْحِ وَلَمَّا تَأَسَّوْا بِسُنَّةِ نَبِیِّكُمْ تَطْلُبُونَ مَا یُطْغِیكُمْ وَلا تَرْضَوْنَ مَا یَكْفِیكُمْ (محمدبن یعقوب كلینی، الكافی، ج2، ص459).\nچنین روحیه‌ای نیاز ندارند و چنان کارهایی از آنها برنمی‌آید. آنها باید ویژگی‌های دیگری داشته باشند. اما در عامل اصلی فتنه، باید این بلندپروازی‌ها باشد تا بتواند اقدام به فتنه‌انگیزی کرده خود را برای خطرهای آن آماده کند.\nزهد حضرت امیر(علیه السلام) نمونه‌ای از بلند‌همتی مثبت\nاگر در امور دنیا نیز بلند‌همتی خوب است، بدان جهت است که ابزاری برای ترویج دین، تقرب به خدا و حفظ عزت اسلامی دربرابر دشمنان و کفار باشد، نه اینکه خودْ مطلوب باشد. اگر خود آن امور هدف قرار گیرند، لهو و لعب‌اند و ارزشی ندارند. اگر امور دنیا ارزش داشتند، امیرالمؤمنین(علیه السلام) آن‌گونه زندگی نمی‌کرد. ما هنوز تصور روشنی از زندگی علی(علیه السلام) نداریم. کسی که در مقام امپراتوری کشورهای اسلامی اسـت ـ به‌استثنای شام که تحت نفوذ امویان بود ـ از مصر و حجاز و یمن تا ایران دست‌کم چند کشور بزرگ اسلامی تحت سیطرة او بود، که آن زمان مهم‌ترین کشورهای دنیا بودند. بااین‌همه، ایشان در تابستان هم یک پارچة پشمینه بر دوش می‌انداختند، کفش‌هایشان از لیف خرما، و پیشانی ایشان مثل زانوی شتر، پینه‌بسته بود. با چنین قیافه‌ای، بالای سنگی می‌ایستاد و شمشیر‌به‌دست، خطبه می‌خواند. خطبه‌ها‌ی نهج‌البلاغه این‌گونه ایراد شده‌اند؛ با همین قیافه و کفش و لباس پشمینه! منبر منبت‌کاری‌شده و لباس حریر و دیبا و شمشیر مرصع در کار نبود! چنین کسی، سحرگاهان که همه در خواب‌اند، زارزار می‌گریست و دنیا را چنین مخاطب قرار می‌داد: ... غُرِّی غَیْرِی لا حَاجَةَ لِی فِیک قَدْ طَلَّقْتُک ثَلَاثاً لا رَجْعَةَ فِیهَا...؛(1) [تو آمده‌ای من را فریب دهی؟ من فریب تو را نمی‌خورم.] برو دیگری را فریب بده. به‌یقین تو را سه‌طلاق گفته‌ام که بازگشتی در آن نیست. اگر دنیا خواستنی بود، ایشان درپی آن می‌رفت. ولی اگر دنیا وسیله‌ای برای احیای دین حق و نزدیک کردن مردم به خدا و گرفتن حق مظلوم از ظالم باشد، لحظه‌ای از آن، ثواب برترین عبادت‌ها را دارد.\nنتیجه اینکه ازیک‌سو، برتری‌طلبی نکوهش شده است: تِلْک الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذین\n1. نهج البلاغه، حكمت 77.\nلا یُریدُونَ عُلُوًّا فِی الأرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقینَ؛(1) این سرای آخرت را ما برای کسانی قرار دادیم که درپی برتری‌طلبی و فساد نباشند، و پایان کار از آنِ تقواپیشگان است. لا یُریدُونَ عُلُوًّا نکره در سیاق نفی است؛ یعنی هیچ‌نوع برتری را نخواسته باشند. در حدیثی در ذیل این آیه آمده است که اگر کسی دوست داشته باشد بند کفش او بهتر از بند کفش دوستش باشد، مرتبه‌ای از علو دارد.(2) مگر چه ارزشی دارد که فکر خود را در این صرف کنی که کفش و لباسم بهتر و زیباتر باشد و خانه‌ام چنان باشد؟ پس همت مضاعف در آنچه موجب کمال انسان و خواست خداست و انسان را به خدا نزدیک می‌کند، سودمند است. «مضاعف» کردن هم بدین معنا نیست که همت را دو برابر کنیم؛ زیرا هرچه همت بیشتر شود، کم است. البته با این شرط که علو فی الارض و برتری‌جویی دنیوی نباشد. پس همت بلند درصورتی خوب است که متعلَّق آن، امری پسندیده باشد.\n2. هوشمندیِ فوق‌العاده\nپدید آوردن فتنه در جامعه، کار هرکس نیست. گاهی کسی هدفی دارد که به‌آسانی به دست نمی‌آید و از راه مشروع و صحیح به آن نمی‌رسد. این فرد درپی راه میان‌بری است که بتواند با زحمت کمتر، زودتر به اهداف شوم خود برسد. بنابراین شرط نخست این است که او دارای هوشی بیش از حد متعارف باشد. اشخاص کودن نمی‌توانند در جامعه فتنه‌گری کنند. فتنه‌گر باید آدمی باهوش باشد. طراحان و آغازگران فتنه‌های عالَم؛ چه درزمینة اعتقادات، چه درزمینة رفتارها و چه درباب مسائل سیاسی و اقتصادی، کسانی بودند که هوشی برتر داشتند. فتنه‌انگیزی، یعنی طراحی و اجرای فتنه، کار هرکس نیست. انسان‌های ساده‌لوح، خود به‌طورمستقیم فتنه‌گر نیستند و از آنها چنین کاری برنمی‌آید؛ اگرچه ممکن است ابزار و آلت دست دیگران شوند.\n1. قصص (28)، 83.\n2.روى أبو سلام الأعرج عن أمیر المؤمنین أیضا قال إن الرجل لیعجبه شراك نعله فیدخل فی هذه الآیة «تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ» الآیة (فضل‌بن‌حسن طبرسی، مجمع البیان، ج7، ص420).\nالبته هوش اقسامی دارد. برخی روان‌شناسان گفته‌اند هشت نوع هوش داریم. هوش مورد بحث در اینجا، هوشی است که برای شیطنت، کارهای ضدارزش و ایجاد اختلال در جامعه به کار می‌رود و به تعبیر بهتر، هوش برخی افراد دراین‌زمینه پرورش یافته است. من مصادیقی از هوشمندان کشور را می‌شناسم که غیر از هوش ذاتی، تحصیلات عالی داشته، سال‌ها در برخی کشـورها ـ که می‌دانم کجا و چه رشته‌ای ـ به این منظور درس خوانده‌اند. برخی از آنان، پیش‌تر در کشور پُست‌های مهمی داشتند، از پست خود صرف‌نظر کرده، چند سال در خارج از کشور درس خوانده‌اند و دکترا گرفتند تا بتوانند فتنه‌ای پدید آورند. پس طراح فتنه، هم هوش ذاتی می‌خواهد و هم به پرورش نیاز دارد تا مایه‌های هوشی‌اش شکوفا گردد. مجاری هوش بسیار متفاوت‌اند. برخی افراد، حافظة قوی دارند، برخی بسیار عمیق فکر می‌کنند، برخی افراد هوش ارتباطی دارند، یعنی زود می‌توانند با دیگران ارتباط برقرار کنند. کسانی هستند که اگر یک ساعت با دیگری بنشینند نمی‌دانند چه بگویند و چگونه با طرف مقابل ارتباط برقرار کنند و فقط به سکوت می‌گذرانند، نه سکوت عمدی، بلکه نمی‌دانند چه باید گفت. درمقابل، کسانی هستند که در همان لحظة اول، باب صحبت را باز می‌کنند و به‌محض شناختن روحیة طرف، وارد آن میدان می‌شوند و داد سخن می‌دهند و او را جذب می‌کنند. طراحان حوادث اجتماعی نیز هوشی ویژه دارند. آنها به‌ویژه اگر درس طراحی فتنه‌گری را خوانده و تمرین نیز کرده باشند، خود، شیطان مجسم هستند. در بحث‌های گذشته اشاره کردیم که استاد همة آنان جناب ابلیس است که هم هوش سرشار، و هم تجربة چندهزارساله دارد و همة اینها باید پیش ایشان لنگ بیندازند و شاگردی کنند!\n3. نفاق و دورویی\nسومین ویژگی شخصیتی این‌گونه افراد، نفاق و چند‌چهرگی و فیلم بازی کردن است. برخی افراد چنین هنری دارند که می‌توانند با هرکس به‌مقتضای روحیه او برخورد کنند؛ به‌ویژه با استفاده از هوش ارتباطی خود، در هر موقعیتی و به‌اقتضای زمان و مکان، با قیافه‌ای ظاهر می‌شوند. در\nاوضاعی که لازم است عالمی متقی و زاهد باشند، بسیار سریع اسبابش را می‌توانند فراهم کنند و به‌این‌صورت ظاهر شوند. آنها که ساده هستند، ریشی می‌گذارند و تسبیحی و انگشتری دارند، و آنها که شیطان‌ترند، بهتر بلدند این نقش‌ها را بازی کنند و چندچهره باشند. آنان در جایی چهرة مذهبی به خود می‌گیرند و در جایی دیگر، خوش‌گذران و لاابالی هستند. در یک‌جا رقاص و بازیگرند و در جای دیگر مثل مجاهدان یا پارسایان ظاهر می‌شوند. آنها قیافه‌های گوناگون دارند. کسانی که می‌خواهند فتنه‌گری کنند، به‌ویژه باید این هنر را داشته باشند تا بتوانند مخفی‌کاری کنند؛ یعنی خودشان را لو ندهند، بلکه حتی نعل وارونه بزنند و بگویند: مواظب باشید، کسانی ممکن است فتنه‌گری کنند و چنین‌وچنان باشند. آنان خود، عامل اصلی فتنه هستند، ولی برای فریب دادن دیگران فرافکنی می‌کنند و نقش بازی می‌کنند. مانند دزدی که به دیگران دربارة خطر دزدی هشدار می‌دهد، درحالی‌که خود، دزد است و برای غافل کردن صاحبان اموال چنین شگردی به کار می‌بندد. دورویی، یا چند‌چهر‌گی و نفاق، هنری است که همگان ندارند. شاید برخی از بازیگران را دیده باشید که دو نقش بازی می‌کنند؛ هم حرف می‌زنند و هم جواب می‌دهند، به‌ویژه کسانی که بازی‌های عروسکی می‌کنند. این هنر است که کسی بتواند به‌سرعت، لهجه، قیافه و نقش خود را عوض کند و به‌گونه‌ای دیگر صحبت کند. محض نمونه، هم حرف بچگانه، و هم حرفی که باید بزرگ‌ترها جوابش را بدهند، هر دو را خود بگوید. این هنر است که کسی چند‌کاره و همه‌فن‌حریف باشد. این افراد به‌سبب تواناییِ پنهان‌کاری، اغلب شناخته نمی‌شوند و شاید در پایان کار، و پس از اتمام فتنه، وقتی به مقاصد خود رسیدند یا شکست خوردند، روشن شود که از اول چگونه بوده‌اند.\nبدین‌ترتیب، فتنه‌گر باید از قدرت پنهان‌کاری و فریب‌کاری ویژه‌ای برخوردار باشد؛ زیرا اگر از همان ابتدا خود را لو بدهد و بگوید که من درپی فریب‌کاری و به خطر انداختن منافع و مصالح شما هستم تا شما را تسلیم دشمن کنم، کسی به حرف او گوش نخواهد داد. او باید قدرت فریب‌کاری و پنهان‌کاری داشته باشد، بتواند چهره عوض کند و در هرجای با قیافه‌ای ظاهر شود، تا مخاطبان، او را بپسندند و بپذیرند. او در جایی باید قیافة مقدسان را به خود بگیرد، محب\nاهل‌بیت شود، روضه بخواند و گریه کند تا مردم بگویند: عجب انسان خوب و قابل قبولی است. در محیطی دیگر، او باید روشن‌فکر و نوگرا شود. اگر در محیطی است که همه، به اصطلاح، روشن‌فکرمآب هستند و با دین چندان سروکاری ندارند و او می‌خواهد بر آنها اثر گذارد، و رأی جمع کند، آنجا باید قیافة روشن‌فکری بگیرد، حرف‌هایی بزند که برای آنان خوشایند باشد، و به‌گونه‌ای رفتار کند که آنها بپسندند. در جوّی سیاسی، او باید سیاست‌بافی کند، در جایی باید عرفان‌بافی کند، در جایی دیگر باید فلسفه‌بافی کند، یا فقیهانه سخن گوید. اگر یک نفر نتواند همة این نقش‌ها را بازی کند، فتنه‌گران می‌کوشند حلقه یا گروهی تشکیل دهند و برای هر کاری فرد مناسبی را به کار گیرند، تا همه‌جا بتوانند طعمه‌ها‌یشان را پیدا کنند. اگر فتنه‌ها را بررسی کنید، به درستیِ این سخن پی خواهید برد. ازجمله فتنه‌هایی که همه می‌شناسند، چگونگی پیدایش مذاهب گوناگون درمیان مردم است. اگر تاریخ فرقه‌ها‌ی مذهبی در ایران را پیگیری کنید، روشن خواهد شد که پدید‌آورندگان این فتنه‌ها به‌طورغالب، افراد باسواد، موجه و مورد قبول جامعه، زاهدمنش، فهیم و بسیار ممتاز بوده‌اند. اگر برخی از آنها چنین نبودند، آلت دست کسان دیگری بودند که از پشت پرده آنها را می‌چرخاندند. آنها در واقع، عروسک خیمه‌شب‌بازی بودند. اگر گاهی افرادی کم‌فهم، بدعت‌گذار شده‌اند، معلوم می‌شود که آلت دست دیگران بوده و افرادی اینها را چرخانده‌اند. پدیدآورندگان برخی فرقه‌ها در ایران، اشخاص به‌ظاهر مقدس، زاهد، حتی منعزل، منزوی، گوشه‌نشین، و گاه دارای کتاب‌ها‌ی عمیق علمی بوده‌اند، اما منشأ پیدایش مذهبی انحرافی و خرافی شده‌اند و مردم زیادی را فریب داده‌اند.\nفتنة مذهبی از کسی برمی‌آید که امتیاز مذهبی داشته باشد. فتنه‌ها‌ی سیاسی نیز از کسانی که در این جنبه‌ها صاحب امتیازند، سر می‌زند. این قاعدة کلی است و نیازی به استدلال ندارد. پس فتنه‌گران افرادی هستند که بهرة هوشی و فهم آنان، از حد متوسط هوش و فهم افراد جامعه بیشتر است و قدرت فراوانی در پنهان‌کاری و قیافه عوض کردن (نفاق) دارند. آنها می‌توانند در هرجای، خود را به‌صورتی جلوه دهند و قلوب عده‌ای را جذب کنند. این هنر بزرگ آنهاست، و کار هرکس نیست.\nعلاقه‌مندی به دنیا؛ ویژگی کارگزاران و مباشران فتنه\nگروه دوم یا عاملان میانی که در فتنه مؤثرند، نه به بلندپروازی نیاز دارند و نه به هوش سرشار، و نه لزومی دارد چندان پنهان‌کاری کنند و نفاق ورزند، بلکه بیشترِ آنان در بند اهداف مادی و لذایذ حیوانی هستند. البته گاهی عوامل دیگری نیز بدان ضمیمه می‌شود، اما برای ایفای نقش خود، آنها باید پول‌پرست و درپی منافع مادی باشند. آنها در نهان‌خانة دل، درپی رونق بخشیدن به زندگی هستند، که تاکنون از راه دیگری بدان نرسیده‌اند، ولی اکنون که زمینه‌ای فراهم شده، با تعریف و تمجید یا نکوهش کسی یا چیزی در سخنرانی یا مقاله و کتاب، به مال مقصود خود که با انواع عنوان‌ها دریافت می‌کنند، دست می‌یابند. ویژگی‌ای که لازم است آنها داشته باشند، علاقه‌مندی به لذات دنیا و پول است. شرط دیگری برای آنان ضرورت ندارد؛ چون در مقایسه با سران فتنه، سطح توقع پایین‌تر و همت پست‌تری دارند. آنها در عمل نیز کارهای کم‌ارزشی می‌کنند که هیچ وجهة اخلاقی و ارزشی ندارد، مگر اینکه بخواهند چیزی به آنها ضمیمه کنند تا بیشتر مؤثر باشند.\nسه ویژگی عناصر مزدور بیگانه\nفتنه‌گران، ویژگی‌ها‌ی شخصیتی افراد را شناسایی می‌کنند. اگر کسی روحیة جاه‌طلبی داشته باشد، طعمة خوبی برای آنهاست. برای اینکه آنها او را به مقامی برسانند، قرارها و شرط‌هایی می‌گذارند. او عاشق آن مقام است و هرچه از او بخواهند، انجام خواهد داد. دستة اول از عناصر مزدور فتنه‌گران، چنین کسانی هستند.\nدستة دوم، کسانی‌اند که بسیار پول‌پرست هستند و دستة سوم، کسانی‌اند که شهوت‌پرست هستند. سران فتنه، این افراد را به کارهای گوناگون می‌گمارند.\nشکار دانشجویان کشورهای جهان سوم ازسوی فتنه‌گران بین‌المللی\nیکی از شگردهای کشورهای سلطه‌گر مانند امریکا و شیطان‌های کوچک‌تر از او، که اندیشه‌ها‌ی استعماری دارند، این است که دانشجویان کشورهای جهان سوم را که در غرب تحصیل می‌کنند،\nشناسایی کرده، با کشف روحیات و ویژگی‌های آنان، پرونده‌ای برایشان تشکیل می‌دهند. اما برای کسانی که یکی از ویژگی‌های سه‌گانه را که ذکر شد داشـته باشند ـ و اگر هر سه را داشته باشند بسیار بهـتر اسـت ـ ، پروندة ویژه تشکیل می‌دهند و به آنها کمک کـرده، تربیتشان می‌کنند تا در فرصتی مناسب از آنان استفاده کنند. گفتیم یکی از آن ویژگی‌ها، جاه‌طلبی است. نمونه‌ای از این افراد، ابوالحسن بنی‌صدر بود.(1) او ازجمله کسانی بود که از زمان ورود به فرانسه، شناسایی شدند و پرونده برایشان تشکیل شد و مشخص بود چه روحیاتی دارند. آنها چنین افرادی را ذخیره می‌کنند تا در فرصت مناسب، به آنان نقشی بسپارند؛ از ریاست‌جمهوری تا نخست‌وزیری و وکالت مجلس و وزارت و غیر آن. افراد دیگری نیز هستند که اگر نام ببریم، شاید متهم به غیبت کردن شویم. در یکی از سفرهایم به امریکا، یکی از ایرانیان مقیم آنجا، ما را به بازدید برخی دانشگاه‌ها برد ـ در همة سفرها نمی‌شد به همة آن شهرها برویم؛ فقط حق داشتیم در حوزة قضایی نیویورک به‌منزلة مهمان سازمان ملل سفر کنیم. در آن سفر، ما را برای سخنرانی در دانشگاهی دعوت کرده بودند و فرصتی شد از چند دانشگاه دیگر ازجمله دانشگاه «ییل» و «کلمبیا» بازدید کنیم. یکی از ایرانی‌هایی که دورة دکتری می‌گذراند، ما را به زمینی بسیار وسیع، مشجر، زیبا و گل‌کاری‌شده برد. در لابه‌لای درخت‌ها، ساختمانی به شکل مکعب بود، که در ظاهر هیچ‌جای آن در و پنجره و راه ورودی نداشت. آن آقا می‌گفت تمام کسانی که پُست‌ها‌ی درجه‌اول امریکا را احراز می‌کنند، از دوران دانشجویی در این ساختمان پرونده دارند و افراد معدودی در این ساختمان آمدو‌شد دارند و افراد عادی راه ورود به آن را نمی‌دانند. افراد مربوط هم بسیار محرمانه برای رسیدگی به اسناد می‌آیند، آن‌هم از راه‌هایی که کسی نمی‌شناسد. شاید هم از راه‌ها‌ی زیرزمینی وارد می‌شوند. مقصود آن است که طراحان فتنه، برای پرورش فتنه‌گر، سال‌ها مقدمه‌چینی می‌کنند.\n1. برخی افراد آن‌قدر از غیبت احتراز می‌کنند که اگر انسان بگوید: ابوالحسن بنی‌صدر، رئیس‌جمهور معزول و فراری، جاه‌طلب بود می‌گویند: چرا غیبت کردی!. مدت‌ها پیش از این، در سخنرانی‌ای گفتم كه وقتی معاویه آمده بود از سیدالشهدا(علیه السلام) برای یزید بیعت بگیرد، حضرت فرمود: من با این پسر تو که شراب‌خوار است و اهل فسق و فجور است، به‌منزلة خلیفة مسلمین بیعت کنم؟ معاویه گفت: ولی یزید دربارة شما این‌طور صحبت نمی‌کند. یعنی یزید مقدس‌تر از شماست و شما دارید غیبت می‌کنید!\nساده‌لوحی؛ ویژگی عاملان تأیید و ترویج فتنه\nگروه سوم، نه آن صفات زشت شیطانی در گمراه کردن مردم را دارند، و نه پول‌پرست هستند. مشکل آنان این است که فهم و درک کافی ندارند. آنها خوب نمی‌فهمند و درست تشخیص نمی‌دهند. این‌گونه عناصر را، هم در زندگی روزمره، هم در تاریخ اسلام، و هم در تاریخ معاصر خود سراغ داریم. ممکن است آنها انسان‌های خوب و حتی عالم و باتقوایی بوده، در زندگی خود اهل زهد و ساده‌زیستی باشند؛ درپی شهوات نباشند و گذشت و حتی مجاهدت کنند، ولی به‌دلیل سادگی و کم‌فهمی، ابزار دست دیگران قرار گیرند. برخی از آنان چه‌بسا به‌قصد قربت کاری انجام داده، حرفی زده یا قدمی برداشته‌اند، و به خیال خود وظیفة شرعی آنان بوده است، ولی در محاسبات بعد معلوم می‌شود که یکی از عوامل مؤثر در پیشرفت فتنه بوده‌اند. حساب اینکه آنان چه اندازه در پیشگاه الهی معاقب‌اند، با خداست. ما درپی تحلیل پدیده‌ای اجتماعی هستیم. ممکن است برخی از آنان درواقع نیز به‌سبب همان کم‌فهمی و سادگی، معاقب نباشند. شاید هم خدا آنها را ببخشد. اکنون درپی تعیین تکلیف شرعی برای کسی نیستیم، بلکه پدیده‌ای اجتماعی را تحلیل می‌کنیم و می‌پردازیم به اینکه چه عواملی ممکن است در پیدایش آن مؤثر باشند. گاهی فردی، باتقوا، متدین و عالم است اما دچار سادگی است. معنای سادگی روشن است. ممکن است در زندگی شخصی نیز گاهی کودکی از چنین فردی کلاهبرداری کند.(1) کسانی هستند که به‌واقع رگ سادگی دارند. هیچ عیب و تقصیر عمدی نیز ندارند، ولی به‌سبب همین سادگی، در زندگی از دیگران فریب می‌خورند. شاید ابوموسی اشعری این‌گونه بوده است. معروف است که در پایان جنگ صفین، در قضیة تحکیم، ابوموسی اشعری از عمروعاص فریب خورد، بااینکه شاید قصد ضرر زدن به امیرالمؤمنین(علیه السلام) یا به اسلام یا به حکومت اسلامی نداشت، بلکه براثر سادگی فریب خورده بود. برای اینکه ما در مواجهه با فتنه و فتنه‌گران، موضع و وظیفة خود را بشناسیم، توجه به این مصادیق، کمک می‌کند تا ما کمتر در دام بیفتیم، یا فراتر از آن، بتوانیم وظیفة دیگر، یعنی\n1. یكی از استادان دانشگاه می‌گفت: من توانایی خریدن مقداری سیب‌زمینی از بازار ندارم؛ زیرا دیگران از من كلاهبرداری می‌كنند. او عاِلم و درس‌خوانده و بسیار باهوش بود، و اكنون نیز زنده است.\nارشاد و نجات دیگران را نیز به عهده بگیریم. اما اگر فکر کنیم هرکس فهم و هوش فراوان و خوبی دارد، هیچ‌وقت فتنه‌گر نمی‌شود، به‌زودی فریب خواهیم خورد. اگر فتنه‌گر چنین فهمی نداشته باشد، نمی‌تواند طراح فتنه باشد. معروف است که معاویه، هوش فراونی داشت و در آن زمان معروف بود که معاویه داهیة عرب است. امیرالمؤمنین(علیه السلام) درمقابل این حرف مشهور موضع گرفت و فرمود: وَاللَّهِ مَا مُعَاوِیَةُ بِأدْهَى مِنِّی؛(1) به خدا سوگند، معاویه از من باهوش‌تر نیست. من مانع دارم؛ زیرا تقوا جلوی مرا گرفته است. مقصود این است که طراح این فتنه باید داهیة عرب باشد تا بتواند درمقابل امیرالمؤمنین(علیه السلام) چنین نقشی بازی کند، که سال‌ها مردم فکر کنند علی اهل نماز نیست! این‌گونه تبلیغ و به ملتی این‌گونه تلقین دادن، کار هرکس نیست و توانایی بسیاری می‌خواهد. پس اگر کسی بسیار باهوش است، نمی‌توان گفت که او اهل فتنه نیست، برعکس باید دربارة او حساس‌تر باشیم؛ همان‌گونه که نمی‌توان هر باهوشی را فتنه‌گر دانست. این شمشیری دولبه است. هوش ممکن است در مسیری صحیح به کار افتد و فتنه‌ها را خاموش کند. خاموش‌کنندة فتنه، اصلاح‌طلب به‌معنای واقعی و اسلامی است. او نیز باید هوش سرشار و همت بلند داشته باشد، ولی نفاق، چندچهرگی، و فیلم بازی کردن، کار شیطان است. انسان مؤمن و صالح، هرگز چنین شیطنتهایی نمی‌کند.\nصریح بودن حضرت علی(علیه السلام) در امور حکومتی\nزندگی امیرالمؤمنین(علیه السلام) را ببینید که تا چه حد، صاف و شفاف بود. اگر ایشان به کسی اعتراض داشت، بسیار صریح و پوست‌کنده به او می‌گفت. چیزهایی که ما حتی نمونه‌ها‌ی کوچک آن را نمی‌توانیم در جامعة خود اجرا کنیم. اگر کارگزار ایشان در گرفتن اموال خراجیه یا صرف کردن آن، خطا یا کار ناموجه دیگری می‌کرد، ایشان به او هشدار می‌داد. داستان عثمان‌بن‌حنیف که وکیل حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) و استاندار بصره بود، شاهد این مطلب است. علی(علیه السلام)ایشان را\n1. نهج البلاغه، خ200. واللَّهِ مَا مُعَاوِیَةُ بِأَدْهَى مِنِّی وَلَكِنَّهُ یَغْدِرُ وَیَفْجُرُ وَلَوْ لا كَرَاهِیَةُ الْغَدْرِ كُنْتُ مِنْ أَدْهَى النَّاسِ وَلَكِنْ كُلُّ غُدَرَةٍ فُجَرَةٌ وَكُلُّ فُجَرَةٍ كُفَرَةٌ وَلِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ یُعْرَفُ بِهِ یَوْمَ الْقِیَامَة....\nتعیین کرده و از خوبان بوده است. امیرالمؤمنین(علیه السلام) در نامه‌ای به او نوشت: شنیده‌ام تو در مهمانی‌ای شرکت کرده‌ای که انواع غذاها بوده و فقرا بر سر آن سفره نبودند.(1) ظاهراً کار حرامی هم نبوده، اما در شأن استاندار حضرت نبوده است. این نامه نیز مخفیانه نبود، بلکه منتشر شد و پس از 1400 سال به دست ما رسیده است. گاهی نیز ایشان به‌صورت حضوری افراد را توبیخ می‌کرد و بسیار صاف و شفاف رفتار می‌کرد و اهل ملاحظه‌کاری نبود. هم زندگیِ خود ایشان شفاف بود و هیچ نقطة پنهان و مبهمی در آن نبود، و هم در برخورد با دیگران بسیار صریح بود. به همین دلیل او را تحمل نمی‌کردند. بنابراین سومین صفتی که برای فتنه‌گران بیان کردیم، مخصوص فتنه‌گران و شیاطین است. اما دو صفت دیگر، داشتن همت بلند و هوش سرشار، مشترک میان خوبان و بدان است و بستگی دارد به این‌که چگونه از آن استفاده شود.\nلزوم تیزبینی و پرهیز از ساده‌انگاری در شناخت فتنه‌ها\nبنابراین چنین نیست که همة فتنه‌ها را به‌سادگی بتوان شناخت و خاستگاه‌ها، عوامل پشت‌پرده و کسانی را که به‌صورت‌ها‌ی گوناگون در آن دخیل‌اند، شناسایی کرد. اینها را ازآن‌رو می‌گویم که از سطحی‌نگری و ساده‌انگاری پرهیز کنیم. ایمان ما اقتضا می‌کند که بی‌جهت به کسی بدبین نباشیم؛ اما ایمان، اقتضای تیزبینی نیز دارد: اتَّقُوا فَرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ یَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ عَزَّ وَجَل.(2) همان‌گونه که مقام معظم رهبری، همواره بر بصیرت تأکید می‌کنند؛ زیرا ساده‌اندیشی و خوش‌بینی، در برخی موارد مشکل‌آفرین است. البته سوءظن، گناه بزرگی است: إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ.(3) اما اینکه انسان احتمال دهد کسی در معرض خطری است و این باعث دقت و جمع کردن حواس خود او باشد و دربارة آن شخص قضاوتی نکند، مانعی ندارد. حتی او\n1. همان، نامة 45.\n2. محمد‌بن‌یعقوب كلینی، الكافی، ج1، ص218: از تیزبینی مؤمن برحذر باشید؛ زیرا او با نور الهی می‌بیند.\n3. حجرات (49)، 12.\nباید مواظب باشد که آن شخص چه می‌کند تا در دامش نیفتد و به اسلام و نظام اسلامی ضرر نزند. این دوراندیشی و احتیاط، از ویژگی‌های مؤمن است. تصور نشود که مؤمن همه‌جا باید سر را به زیر بیندازد و بگوید: ان‌شاء‌الله خیر است. همین‌گونه شد که علی(علیه السلام) را خانه‌نشین کردند، یا ابوموسی اشعری حَکَم شد و به‌نفع عمرو‌بن‌عاص قضاوت کرد. در طول تاریخ، از این ساده‌اندیشی‌ها بسیار خسارت دیده‌ایم. مؤمن باید باهوش باشد؛ هوشی که بتواند با آن حق و باطل را تشخیص دهد و شیاطین را شناسایی کند.\nلزوم عبرت گرفتن از فتنه‌های بیان‌شده در قرآن و حدیث\nگاهی خوش‌بینی‌ها‌ی مفرط باعث می‌شود که فریب بخوریم و در دام شیاطین بیفتیم. بیان فتنه‌هایی که در تاریخ رخ داده، از‌آن‌روست که ما در زندگی آینده از آن استفاده کنیم. آیا قرآن که قضایای تاریخی فراوانی بیان می‌کند، فقط به این دلیل است که کتاب تاریخ و افسانه باشد و خواننده، در وقت بیکاری، برای سرگرمی آنها را بخواند؟ آیا قصه‌ها‌ی قرآن مثل داستان حسین کرد است، یا مثل افسانه‌ها و رمان‌هایی است که برای سرگرمی می‌نویسند؟ قرآن پس از بیان داستان‌ها می‌فرماید: إِنَّ فِی ذَلِک لَعِبْرَةً لأُوْلِی الأبْصَارِ؛(1) همانا در این، عبرتی برای صاحبان بصیرت است. فَاعْتَبِرُوا یَا أولِی الأبْصَارِ؛(2) ای صاحبان بینش، عبرت گیرید. اگر چشم ندارید و نابینا هستید، باید به حال شما تأسف خورد. قرآن برای قصه‌گویی و سرگرم کردن مردم نیامده است، بلکه مقصود خداوند از بیان داستان‌ها، عبرت‌آموزی مردم است: وَاتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأ ابْنَیْ آدَمَ؛(3) و داستان دو فرزند آدم را بر آنها برخوان. وَاتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأ الَّذِیَ آتَیْنَاهُ آیَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا؛(4) و برخوان بر آنان (بنی‌اسرائیل) داستان آن که آیات خود را به او داده بودیم، پس خود را از آنها بیرون آورد. قضایایی که امیرالمؤمنین(علیه السلام) در نهج‌البلاغه بیان می‌فرماید، و فراتر از آن،\n1. آل عمران (3)، 13\n2. حشر (59)، 2.\n3. مائده (5)، 27.\n4. اعراف (7)، 175.\nپیشگـویی‌ها یا پیش‌بینی‌هایی که می‌فـرماید، اینهـا ـ العیاذ بالله ـ مثل سخن رمال‌ها و امثال فوکویاما نیست که پیش‌بینی صد سال دیگر می‌کنند و می‌گویند چه خواهد شد. امیرالمؤمنین(علیه السلام) که می‌فرماید در آینده چنین‌وچنان خواهد شد، برای این است که من و شما متوجه باشیم ممکن است چنین چیزی در زمان ما رخ دهد و باید حواس خود را جمع کنیم. این کار، ابزارْ قرار دادن داستان‌ها‌ی تاریخ نیست، بلکه عبرت گرفتن از داستان‌ها‌ی تاریخی است. فایدة اصلیِ تاریخ، عبرت‌آموزی است. اگر از حوادث تاریخی عبرت گرفتیم و گفتیم: مواظب باشید مثل ابوموسی اشعری نشوید، نباید گفت که شما از تاریخ، استفادة ابزاری کردید! تاریخ برای این است که عبرت بگیریم و برای زندگی حال و آینده‌مان درس بگیریم، تا مواظب باشیم در دام دیگران نیفتیم، به‌ویژه آنکه قرآن تأکید کرده است: قضایای گذشتگان، برای شما نیز رخ خواهد افتاد. آیا این تأکید نیز فقط پیشگویی و غیب‌گویی است؟ أمْ حَسِبْتُمْ أن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا یَأْتِکم مَّثَلُ الَّذِینَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِکم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ؛(1) خیال می‌کنید شما همین‌که گفتید مؤمن هستیم و نمازی و عبادتی کردید، بهشتی هستید؟ تا پیش از آنکه داستان پیشینیان برای شما تکرار شود، به بهشت می‌روید؟ «أمْ حَسِبْتُم» استفهام انکاری است؛ یعنی نه، این‌گونه نیست، و برای شما نیز همین داستان‌ها رخ خواهد افتاد. در ذیل همین آیه آمده است که پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) فرمود: آنچه برای بنی‌اسرائیل اتفاق افتاد، برای شما نیز اتفاق خواهد افتاد: حَتَّى أن لَوْ کانَ مَنْ قَبْلَکمْ دَخَلَ جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوه.(2) بنابراین باید از داستان‌ها‌ی تاریخی و به‌ویژه از تاریخ معاصر عبرت بگیریم، تا دوباره چشم‌بسته قضیة دیروز را، فردا تکرار نکنیم. اگر چنین نکردیم، دلیل نجابت نیست، بلکه دلیل کم‌فهمی، بی‌شعوری و حماقت است. عاقل باید پند بگیرد.\nیکی از عالمان پارسای یزد، مرحوم آقای حاج‌شیخ‌غلامرضا یزدی (فقیه خراسانی)، مرد بسیار\n1. بقره (2)، 214: آیا گمان می‌برید كه به بهشت خواهید رفت و حال‌آنكه سرگذشت آنان كه پیش از شما بودند، برایتان محقق نشده كه مصیبت‌ها و محنت‌ها بدانان رسید و به اضطراب افتادند؟\n2. محمدباقر مجلسی، بحار الانوار، ج9، ص248: تا آنجا كه اگر پیشینیانِ شما به سوراخ سوسماری درآمده باشند، شما نیز وارد می‌شوید.\nبزرگی بود(1) که ما مقامات ایشان را به‌درستی درک نمی‌کردیم. یکی از ویژگی‌های ایشان این بود که تا اواخر عمر منبر می‌رفت و منبرهای ایشان، همه آموزنده بود. شکل منبر و سخن گفتن ایشان، با دیگران فرق داشت. ایشان روزی در مسجد گوهرشاد، چنین نقل کرده بود که در شبی بارانی، به منزل یکی از اهالی یزد دعوت شده بود. آن زمان هنوز ماشین و تاکسی نبود و کسانی که نیاز به وسیلة سواری داشتند با الاغ رفت‌وآمد می‌کردند. ایشان سوار الاغ، در حال عبور از کوچه‌ای بوده، که پای الاغ فرو می‌رود، و ایشان را به زمین می‌زند. تمام لباس و عمامة وی پر از گل می‌شود و در زیر باران، متحیر می‌ماند که چه کند. همسایه‌ها متوجه می‌شوند و ایشان را به منزل می‌برند تا لباس عوض کرده، سروصورتی بگیرد که بتواند به مهمانی رود. ایشان گفته بود سال بعد نیز به همان جا دعوت شدم؛ سوار همان الاغ بودم. وقتی به وسط کوچه رسیدم، الاغ ایستاد. هرچه سعی کردم حرکت کند، حرکت نکرد. پیاده شدم تا راز ایستادن الاغ را بفهمم. ناگهان یادم آمد که سال گذشته در همین نقطه، پای الاغ به گل فرو رفته و زمین خورده و مرا به زمین زده است! آن الاغ، دیگر از اینجا عبور نمی‌کند! ایشان فرموده بود: سعی کنید از این الاغ کمتر نباشید. ما امروز از سوراخ ماری گزیده می‌شویم، فردا دوباره سراغ همان می‌رویم. این نجابت نیست، بلکه حماقت است. بنابراین باید داستان فتنه‌ها را بخوانیم و تحلیل کنیم، تا دوباره به موارد مشابه آنها مبتلا نشویم.\n1. آیت‌الله‌حاج‌شیخ‌غلامرضا یزدی (فقیه خراسانی) از عالمان بزرگ و پارسای شهر یزد، در سال 1295 قمری در مشهد متولد شد. وی از سال 1309، در مشهد تحصیل علوم اسلامی را آغاز نمود و سپس در سال 1314 به اصفهان رفت و از استادان بنام آن دیار، مانند مرحوم آخوند‌محمد كاشی و میرزاجهانگیر‌خان قشقایی و آقا‌نجفی اصفهانی و سیدمحمدباقر درچه‌ای بهره برد. ایشان در سال 1319 به نجف هجرت كرد و از استادان مشهور آن روزگار استفاده كرد و در سال 1324 به‌همراه استادش، آیت‌الله‌محمد‌باقر اصطهباناتی به ایران بازگشت و در یزد، دیار نیاكان خود، سكنی گزید و تا پایان عمر، به تدریس و تألیف و ارشاد مردم پرداخت و در سال 1378 قمری در 83 سالگی، دعوت حق را لبیك گفت. از آثار قلمی ایشان، مفتاح علوم القرآن، سی بحث در اصول دین و ترجمة نماز است. آیت‌الله‌العظمی‌بهجت در وصف ایشان فرموده است: ...ایشان مفتاح علوم القرآن دارند كه كتاب جالبی است. معلوم نیست از این كارخانه، دیگر چنین قماش‌هایی درمی‌آید یا نه. خدا بهتر می‌داند، اما خوشا به سعادت آقای حاج‌شیخ‌غلامرضا. ما كجا و اینها كجا!\nبرای آشنایی بیشتر با زیست‌نامة این بزرگ‌مرد ربانی، ر.ك: تندیس پارسایی، به‌كوشش میرزامحمد كاظمینی، قم، تشیع، 1378.\n‹ فصل دوم: عوامل، انگیزه‌ها و اهداف فتنه فهرست فصل چهارم:راهبردها و رویکردهای فتنه‌گران ›


وزیر انرژی روسیه از برنامه ریزی برای مبادله با تركیه و ایران اطلاع داد\nمتخصص فلز: معاون وزیر خارجه روسیه گفت روسیه بطور قطع به تحریم های آمریكا واكنش نشان خواهد داد و به تلاش های خود برای رهایی از ارز آمریكایی در مبادلات خود شتاب خواهد بخشید.\nبه گزارش متخصص فلز به نقل از راشا تودی، سرگی ریابوكوف اظهار داشت: زمان آن رسیده است كه از مرحله حرف به اقدامات عملی روی آوریم و از دلار بعنوان وسیله ای درمبادلتمان راحت شویم و دنبال گزینه های جایگزین آن باشیم. خدا را شكر این اتفاق در حال رخ دادن است و ما به این كار شتاب بیشتری خواهیم داد.\nوی اظهار داشت: روسیه به تحریم های اخیر آمریكا پاسخ خواهد داد. الكساندر نوواك- وزیر انرژی روسیه هم گفته است كه شمار كشورهایی كه خواستار جایگزینی دلار با ارزهای دیگر در مبادلات نفتی و سایر تراكنش ها هستند رو به افزایش است. وی ادامه داد: درك مشتركی بین كشورها وجود دارد در خصوص این كه باید به سمت استفاده از ارزهای ملی در مبادلاتمان برویم.\nنوواك اظهار داشت: استفاده از پول های ملی را بعنوان یكی از گزینه های پرداخت در معاملات با این كشورها و بخصوص ایران و تركیه مد نظر داریم. البته این نیازمند تغییراتی در بخش های مالی، اقتصادی و بانكی است.\nهفته گذشته كرملین از توافق بین تركیه و روسیه جهت استفاده از روبل و لیر در مبادلات دوجانبه اطلاع داده بود. هند هم خواسته است با استفاده از روپیه از ایران نفت بخرد. پیشتر چین هم كه بزرگ ترین واردكننده نفت جهان است از برنامه ریزی برای خرید نفت به یوان به جای دلار اطلاع داده بود.\nسازمان و وزارتخانه ها از دستاوردهای جهاددانشگاهی حمایت کنند\nکاهش ارزش روپیه پاکستان در مقابل دلار


بازی های محبت آمیز ایتالیا مقابل آلمان و انگلیس لغو شد - مجله سایه\nبه گزارش مجله سایه، مطابق انتظار بازی های محبت آمیز ایتالیا مقابل آلمان و انگلیس به علت شیوع ویروس کرونا لغو شد.\nبه گزارش گروه ورزشی مجله سایه، با توجه به لغو تمامی پنج لیگ معتبر اروپا چنین تصمیمی اجتناب ناپذیر به نظر می رسید.آتزوری ها قرار بود که در روز هشتم فروردین در ومبلی به مصاف انگلیس بروند و در روز 12 فروردین نیز در نورنبرگ مقابل آلمان قرار بگیرند. ژرمن ها در ابتدا خواهان برگزاری بازی پشت درهای بسته و بدون تماشاگر شده بودند اما در نهایت دو طرف حکم به لغو بازی دادند. از سویی فدراسیون فوتبال انگلیس نیز اعلام نموده بود که تمامی بازیهای ملی و باشگاهی در این کشور لغو شده است.\nیوفا قرار است که روز سه شنبه در جلسه ای به صورت ویدئوکنفرانس با حضور تمامی فدراسیون ها در خصوص یورو 2020 و سایر تورنمنت ها جلسه خواهد گذشات که به احتمال زیاد این تورنمنت تا سال 2021 به تعویق می افتد و بدین ترتیب تقویم برای برگزاری مسابقات باشگاهی باز خواهد شد.\nالبته گفته می گردد که مراحل یک چهارم نهایی و نیمه نهایی چمپیونزلیگ به صورت تک بازی برگزار خواهد شد و بدین ترتیب فشار برای برگزاری بازیها کاهش خواهد یافت و امکان برگزاری فینال در شهر استانبول در موعد مقرر وجود خواهد داشت.\nانتشار: 3 اردیبهشت 1399 بروزرسانی: 3 اردیبهشت 1399 گردآورنده: 3ye.ir شناسه مطلب: 2992\nبه "بازی های محبت آمیز ایتالیا مقابل آلمان و انگلیس لغو شد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "بازی های محبت آمیز ایتالیا مقابل آلمان و انگلیس لغو شد"\nسرمربی آلمانی تیم صدرنشین جدول رده بندی لیگ برتر به درخواست برخی از اهالی فوتبال جزیره برای نیمه تمام ماندن فصل جاری این رقابت ها واکنش نشان داد.


تکنیک داشتن سیستم ایمنی قوی با هیپنوتیزم - آکادمی تجسم خلاق\nخانه/هیپنوتیزم/تکنیک داشتن سیستم ایمنی قوی با هیپنوتیزم\nتکنیک داشتن سیستم ایمنی قوی با هیپنوتیزم\naramgroup فوریه 8, 2020\nپیشنهادهای زیر برای حمایت از یک سیستم ایمنی قوی در بدن طراحی شده است.\n«من عملکرد سیستم ایمنی بدنم را برای مبارزه با بیماری‌ها افزایش می‌دهم.\n«من می‌خواهم که سالم و خوشحال بوده و از یک زندگی پر رونق برخوردار باشم. من سیستم ایمنی بدن خود را قدرتمند می‌کنم. الان سیستم ایمنی بدنم را آنقدر تقویت می‌کنم تا با ارگانیسم‌های مهاجم مبارزه کند.\n«تصور می‌کنم که بدنم همچون یک پادشاهی است. من می‌خواهم پادشاهی‌ام را سالم و معتدل نگه دارم. من حاکم این پادشاهی هستم ….. و بر روی ارتش‌های گسترده‌ای از سلول‌های جنگجو که می‌جنگند و از پادشاهی‌ام در برابر متجاوزان دشمن دفاع می‌کنند تسلط دارم. من تصور می‌کنم که سلول‌های خاصی که همچون سربازان به شمشیر مسلح هستند را ….. در جستجوی ویروس‌های ناخواسته‌ی متجاوز روانه می‌کنم. سربازان من باهوش هستند.\nالان ارتشم، سربازان Tام، را فرا می‌خوانم. آن‌ها ارتش خاصی هستند ….. بسیار قوی و قدرتمند. سربازان T جدیدی الان شکل گرفته و حتی مشغول تمرین هستند. الان سربازان T بیشتری را برای حمله به ویروس‌های وحشی ناخواسته‌ی متجاوز تمرین می‌دهم. و سربازان Tام تفاوت بین سلول‌های سالم و مهاجم را می‌دانند.\nو هنگامی که مهاجمان را پیدا می‌کنند، سربازان Tام به سرعت و ماهرانه خود را از آن‌ها خلاص می‌کنند ….. تا آرامش به پادشاهی ….. پادشاهی من ….. پادشاهی بدنم بازگردد. و هنگامی که سربازان  Tحمله کردن به مهاجمان را به پایان می‌رسانند، من پیام رسان‌های خاصی را که بعد از جنگ سربازان T را آرام می‌کنند روانه می‌کنم ….. بعد سربازان را به خانه می‌فرستم ….. تا استراحت کرده و خود را برای جنگ بعدی آماده کنند.\n«سلامتی من مهم است ….. زیرا فرد مهمی هستم. من فردی توانا هستم و خود را تحسین می‌کنم. من شایسته‌ی داشتن بدنی سالم هستم. من احساس خوبی درباره‌ی خود دارم. جهان مکان بهتری برای زندگی کردن است زیرا من وجود دارم. من شخص خوبی هستم و شایسته‌ی آنم تا با من رفتار خوبی شود ….. شایسته‌ی آنم تا با احترام با من رفتار شود.\nمن شایسته‌ی آنم تا با خود رفتار خوبی داشته باشم ….. با بدنم با احترام رفتار کنم. من به خود این اجازه را می‌دهم تا الان سیستم ایمنی سالمی داشته باشم ….. یک سیستم ایمنی کاملاً سالم. سیستم ایمنی بدنم به شکل کاملی عمل می‌کند. ذهنم می‌داند چگونه فرایندهای ناخودآگاه را برای ایجاد تعادل کامل در بدنم فعال کند. ذهن ناخودآگاهم فرایندهای ناخودآگاه را برای ایجاد سلامتی و تعادل کامل فعال می‌کند. سلامتی و تعادل کامل همین الان.»\n«با شمردن تا عدد پنج از هیپنوتیزم بیدار خواهم شد. هنگامی که به عدد پنج می‌رسم، کاملاً هوشیار شده و از هیپنوتیزم بیدار می‌شوم. یک ….. شروع به بیدار شدن از هیپنوتیزم می‌کنم. دو ….. از محیط اطراف خود آگاه می‌شوم ….. احساس رضایت، امنیت و آرامش می‌کنم. سه ….. منتظر رسیدن به نتایج مثبتی از جلسه‌ی هیپنوتیزم خود هستم. چهار ….. احساس خوش‌بینی و تازگی می‌کنم. پنج ….. پنج ….. پنج ….. الان کاملاً به هوشیاری رسیده و از هیپنوتیزم بیدار می‌شوم.»\nاین دوره به صورت حضوری و غیرحضوری می باشد و شما می توانبد با موسسه تجسم خلاق به نشانی :\nتماس بگیرید و بعد از رزرو شما دارای یک پشتیبان می شوید که بعد از انجام تمرینات و تکنیکها اگر سوالی یا مشکلی داشتید می توانید با پشتیبان خود تماس بگیرید و مشکل خود را با پشتیبان و یا دکتر آرام با وقتی که در اختیار شما قرار می دهند حل کنید.\nاسرار خود هیپنوتیزمی القای ذهنی پدر هیپنوتیزم تجسم خلاق تلقین خلق آینده خواب خواب مصنوعی خودهیپنوتیزم دکتر آرام سیستم ایمنی سیستم ایمنی قوی هیپنوتیزم هیپنوتیزم اریکسونی هیپنوتیزم سریع هیپنوتیزم فوری\nدرباره کتاب خود هیپنوتیزم فوری


دوشنبه، ۱۶ دی ۱۳۹۲ - ساعت: ۲۲:۵۳:۳۵\nنسخه چاپی خطر کمبود ویتامین د برای بالرین‌ها\nسلامانه :یافته های تازه نشان می دهند، بالرین هایی که از کمبود ویتامین د رنج می برند بیش از افراد دیگر در معرض شکستگی استخوان قرار دارند.\nبه گزارش سرویس ترجمه پایگاه خبری «سلامانه»، دانشمندان با مطالعه بر روی رومئو و ژولیت باله سلطنتی بیرمنگام، سعی کردند تاثیر کمبود ویتامین د را بر بدن بالرین ها بسنجند.\nکمبود ویتامین د می تواند بالرین های نخبه را در معرض آسیب دیدگی جدی قرار دهد.\nاو افزود:" این موضوع ممکن است برای فردی که فعالیت بدنی ندارد اهمیت کمی داشته باشد، اما برای بالرین ها که فشار بسیار زیادی بر استخوان ها و عضلات بدن شان وارد می شود اهمیت زیادی دارد. "\nدرمان کمبود ویتامین د بالرین ها در بریتانیا به طور متوسط سالانه بیش از 900 هزار پوند خرج روی دست وزارت فرهنگ و بهداشت این کشور می گذارد. 24 بالرین باله سلطنتی بیرمنگام که بین شش تا هشت ساعت در روز و 38 ساعت در هفته می رقصند زمان بسیار اندکی در معرض نور خورشید - منبع طبیعی ویتامین د - قرار دارند.\nپژوهشگران، پیش از مصرف مکمل ویتامین د توسط بالرین ها دریافتند، آنها به طور طبیعی در فصل زمستان تنها 15 درصد فصول دیگر می توانند به طور طبیعی ویتامین د بدن شان را تامین کنند.\nپس از آن، به هفده بالرین، مکمل ویتامین د و به هفت نفر دیگر دارونما خورانده شد.\nآنها در مقایسه با بالرین هایی که دارونما مصرف کرده بودند بسیار کمتر مصدوم شدند و تنها مچ پای یکی از آنها آسیب دید.\nهلن لاوز، مدیر بخش پزشکی باله سلطنتی بریتانیا گفت:" بالرین ها باید توانایی اجرای حرکات فنی دشوار را در دوره های آموزشی داشته باشند. این یافته نشان داد، بالرین ها برای تامین ویتامین د مورد نیاز بدن شان باید مکمل خوراکی مصرف کنند تا احتمال آسیب دیدگی شان کاهش یابد."


بنابراین همه ما می توانیم نفس بکشیم – نفس پایتخت را بکشیم – dietsalamat\nبنابراین همه ما می توانیم نفس بکشیم – نفس پایتخت را بکشیم\nبیانیه رئیس و مدیرعامل Breathe DC\nBreathe DC از قتل اخیر جورج فلوید ، برونا تیلور و احمد آربری عصبانی و عصبانی است. این قتل های بی معنی بر خلاف تمام اصول انسانیت مراقبت ، شمول و عدالت است.\nماموریت ما حول این واقعیت است که “هر نفس مهم استهدف این است که با ترویج شیوه زندگی سالم و جلوگیری از بیماری های ریوی ، به نابرابری های بهداشتی در جوامع رنگی بپردازد. اساساً ، Breathe DC اینجاست تا به کارکنان ما کمک کند راحت تر نفس بکشند. با این حال ، تلاش های ما روزانه توسط شرکت های دخانی که میلیون ها دلار را برای فروش محصولات دخانی در جوامع رنگی هزینه می کنند ، به دلیل اعتیاد به محصولات تنباکو منتول ، تشدید آسم و ایجاد آمفیزم ، سرطان ریه و سایر بیماری های مرتبط با دخانیات به چالش می کشد.\nدیگر شکایات بهداشتی که بر جوامع رنگین تحمیل می شود شامل مسکن فرسوده در محله های فقیرنشین ، آلودگی محیط زیست و مسمومیت با سرب ، نابرابری در آموزش و پرورش ، سیستم قضایی ناعادلانه و افرادی است که مجبور به کار و خدمت با کمتر از حداقل دستمزد هستند. این نابرابری که از نسل های نژادپرستی تغذیه شده است ، از گهواره تا گور تأثیر مخربی بر مردم ما دارد.\nهر شغلی مهم استبه منظور دستیابی به برابری کامل در آزمایش دموکراتیک که در ایالات متحده آمریکا در حال انجام است. ما باید تلاش کنیم تا دیوارهای نژادپرستی را خراب کنیم و الهام بخش تغییرات عمیق و پایدار در ایالات متحده باشیم. اجازه دهید همه ما برای رفع نژادپرستی نهادی و سیستمیک ، بی عدالتی و عدم توازن قدرت ناشی از این رژیم ها تلاش کنیم. ما باید همچنان اصرار داشته باشیم که زندگی سیاه پوستان اهمیت دارد. اجازه دهید هر صدایی را بلند کنیم ، هر صدایی را پخش کنیم ، هر سیاست عمومی ناعادلانه ای را تغییر دهیم ، هر روح را فدیه دهیم ، هر ذهنی را روشن کنیم تا روزی به حق برابری پی ببریم.\nهر کلمه ارزش خود را داردBreath DC به افراد ، سازمانها و ملتها می پیوندد تا نژادپرستی و پیامدهای غیر انسانی آن را محکوم کنند. ما نژادپرستی را در همه اشکال آن ، از جمله سوءاستفاده پلیس و سوگیری قضایی محکوم می کنیم. Breathe DC با کسانی کار می کند که به دنبال از بین بردن نژادپرستی از طریق قدرت و رسالت سازمانی ما هستند. بیایید همه دست به دست هم دهیم تا به وعده تغییر و پاسخگویی عمل کنیم ، سیستم های خراب و شکست های اساسی فرهنگی را که ما را به این لحظه آشفته کشانده است برطرف کنیم.\nفقط به ایمان بروید و با قدرت ، شجاعت و خرد عمل کنید.\nما تا زمانی که هیچ جامعه ، همسایه یا یکی از افراد جامعه ما مجبور به ادعای هوا و مبارزه برای برابری نباشد ، استراحت نمی کنیم – بنابراین همه ما می توانیم نفس بکشیم.\nرولاندو اندرون ، MBA\nBreathe DC Inc.


اجرای نمای کلاسیک مدرن و نمای رومی- کیان نما اجرای پلاستر\nخانه /اجرای پلاستر\nچگونگی اجرای زیر ساخت یا اجرای پلاستر مناسب و با کیفیت را شرح خواهیم داد.اولین مرحله و مهمترن کار در اجرای کلیه نماهای سیمانی و سیمانکاری نمای ساختمان اجرای زیر ساخت مناسب و دقیق می باشد.\nچند مرحله که باید قبل از اجرای سطح مورد نظر (اجرای پلاستر) صورت گیرد:\nپلاستر نوعی لایه پوششی است که در زمان بازسازی ساختمان به دیوار، ستون، سقف و کف اضافه می شود. پلاستر لایه ای اضافه است که برای محافظت بیشتر به تمام دیوارها در یک ساختمان اضافه می شود.\nج- پایه سیمانی\nدر ابتدا باید از با کیفیت بودن مصالح مطمئن شد. برای مثال با استفاده از سیمان مرغوب که با شرایط محیطی سازگار باشد، با استفاده از ماسه مرغوب و با کیفیت (استفاده از الیاف و چسب بتن برای جلوگیری از ترک خوردگی توصیه می شود).\n۱- زدودن گردو خاک نشسته بر سط مورد نظر به وسیله آب.\n۲- در محل هایی که با به هم پیوستن دیوار و ستون بتنی یا آهنی شکاف هایی که به وجود آمده است، را طوری می پوشانیم که در آینده ترک نخورد و از هم جدا نشود. (استفاده از چسب بتن در این مرحله بسیار مفید واقع می شود.)\n۳- با انداختن تاپونه سطح مورد نظر را شاغول کرده و ریسمان کشی می کنیم.\n۴- در آخر شروع به ساخت ملات کرده و به وسیله سیمان کروم بندی می کنیم و به اجرای سطح مورد نظر می پردازیم. بعد از اتمام کار ضمناً باید به مدت ۲ روز به سطح مورد نظر آب بدهیم تا استحکام بالایی داشته باشد.


جوانسازی و رفع مشکلات پوستی با ماسک نشاسته و گلاب - زیبا بمان\nجوانسازی و رفع مشکلات پوستی با ماسک نشاسته و گلاب\nامروزه توجه به سلامت پوست به ویژه پوست صورت اهمیت بسیاری پیدا کرده و در میان خانم ها رایج تر است و افراد اغلب دوست دارند پوستی صاف، شفاف و جوان داشته باشند. روزانه محصولات بیشتری وارد بازار شده و برای سلامت پوست ارائه می شوند و همچنین محصولات آرایشی و بهداشتی موجود در دسترس افراد می توانند که می توانند به علت مواد شیمیایی که درون آنها وجود دارد بیشتر موجب آسیب ها و حساسیت پوستی شوند به همین علت است توصیه می شود که با ماسک های خانگی و طبیعی مناسبی که خودتان تهیه می کنید به سلامت پوستتان بپردازید و ما قصد داریم امروز یکی از این ماسک های فوق العاده را به شما معرفی کرده و آموزش دهیم.\nنشاسته مقادیر زیادی پروتئین و ویتامین A دارد که به از بین بردن لک های پوست و روشن سازی پوست کمک بسیاری خواهد کرد. اگر پوست چربی دارید و برایتان به یک مشکل آزار دهنده تبدیل شده باید بگوییم که نشاسته و املاح معدنی و همچنین اسید آمینه در آن به جذب چربی های اضافه پوست کمک می کند و برای پوست های چرب بسیار مناسب است. از دیگر فوایدی که نشاسته برای پوست به همراه دارد می توان به باز کردن منافذ بسته پوست، پاکسازی پوست و از بین بردن جوش های سر سیاه اشاره کرد.\nگلاب خواص زیادی را برای پوست دارد اگر بخواهیم به صورت خلاصه به انها اشاره کنیم، گلاب می تواند به عنوان یک تونر مورد استفاده قرار بگیرد، اگر بر اثر مشکلات مختلف مانند استرس، خستگی و کم خوابی دچار پف چشم شده اید، گلاب این مشکل را برای شما برطرف می کند. قطعا باید شنده باشید که گلاب چقدر برای ابرسانی به پوست مفید است و نرمی و لطافت را به شما باز می گرداند و به طور کلی می توان گفت یک ماده فوق العاده و جادویی برای زیبایی و جوانسازی پوست است. گلاب حاوی باکتری هایی می باشد که به شما در از بین بردن جوش ها و عفونت پوست کمک می کند همچنین خواص آنتی اکسیدانی ای که گلاب دارا است برای لایه برداری ملایم و بازسازی پوست مناسب است.\nبرای تهیه این ماسک ساده اما فوق العاده مفید برای پوست مقداری نشاسته را با کمی گلاب ترکیب کرده و خوب هم بزنید و مطمئن شوید که به خوبی و کاملا ترکیب شده باشند.\nپس از اماده سازی ماسک، حالا یک قلموی تمیز و مناسب بردارید و ترکیبی که تهیه کردید روی پوست خود بمالید. بعد از گذشت حدود نیم ساعت که کاملا ماسک خشک شد می توانید پوست خود را با آب سرد شست و شو دهید.\nماسک نشاسته و گلاب برای از بین بردن جوش\nبا افزودن چند ماده دیگر به این ماسک می توانید برای از بین بردن جوش های آزار دهنده و خلاص شدن از دستشان اقدام کنید. یک قاشق غذا خوری گلاب را با یک قاشق غذا خوری نشاسته ترکیب کرده و یک قاشق چای خوری زردچوبه اضافه کنید بعد از ترکیب کردن آنها اگر پوست چربی دارید اب لیمو و اگر پوست خشکی دارید عسل اضافه کرده و مخلوط کنید. پس از اینکه آن ها را هم زدید و یک دست شد روی پوست خود بمالید و ۲۰ دقییه صبر کنید تا ماسک کاملا خشک شود پس از آن می توانید با آب ولرم آن را شست و شو دهید و خشک کنید. هفته ای دو تا سه باز از این ماسک استفاده نمایید.\nلایه برداری و بازسازی پوست با ماسک نشاسته و گلاب\nمی توانید از این ماسک برای لایه برداری و بازسازی پوست کمک بگیرید و در صورتی که منظم از آن استفاده کنید مشاهده خواهید کرد که چه تاثیری روی صافی، جوانسازی و طراوت پوست شما خواهد داشت. نصف لیوان آب را امراه یک قاشق غذاخوری نشاسته و یک قاشق غذاخوری گلاب ترکیب کنید و روی حرارت قرار دهید سپس وقتی که غلظ شد انرا در ظرفی تمیز و مناسب نگه داری کنید تا خنک شود بعد از آن می توانید مقداری از آن را روی پوستتان قرار دهید و به صورت دورانی با سر انگشتانتان ماساژ دهید و زمانی که خشک شد آن را با آب سرد بشویید.\nروشن سازی و سفید کردن پوست با گلاب و نشاسته\nموادی که به غیر از گلاب و نشاسته نیاز دارید شامل ماست و آلوئه ورا می شود.یک قاشق غذاخوری ماست را همراه یک قاشق چای خوری گلاب، یک قاشق چای خوری نشاسته و یک چهارم فنجان عرق آلوئه ورا ترکیب کنید و مخلوط تهیه شده را روی پوستتان قرار دهید. بعد از استفاده منظم از این ماسک مشاهده خواهید کرد که این ماسک موجب سفید تر شد و روشن تر شدن پوستتان می شود.\nگلاب، نشاسته و گلیسیرین تهیه کنید و به مقدار یک چهارم فنجان گلاب، یک قاشق چای خوری گلیسیرین و یک قاشق غذاخوری نشاسته ترکیب کنید. مواد را خوب هم بزنید تا به غلظت مناسب برسد یعنی نه آنقدری شل باشد که روی پوست نماند و نه آنقدر غلیظ که سفت شود. حال که ماسک را آماده کرده اید آنرا روی پوستتان بزنید و ۱۰ دقیقه صبر کنید. پس از گذشت ۱۰ دقیقه آن را با آب گرم بشویید. از این ماسک می توانید برای از بین بردن انواع زیادی از جوش ها به ویژه جوش های سر سیاه کمک بگیرید.\nروغن زیتون را به ترکیب گلاب و نشاسته ای که از قبل تهیه میکنید اضافه کرده و خوب هم بزنید و مخلوط کنید سپس آن را در مدت زمان کوتاهی روی پوست قرار داره و سپس با آب سر بشویید.استفاده یک روز در هفته از این ماسک کافی است و به مرطوب سازی پوستتان کمک می کند.


مقامات: در ۱۱ ماه امسال بیش از ۵۰۰۰ تروریست در شمال کشته و زخمی شده‌اند - روزنامه افغانستان\nصفحه نخست » افغانستان » مقامات: در ۱۱ ماه امسال بیش از ۵۰۰۰ تروریست در شمال کشته و زخمی شده‌اند\nمقامات: در ۱۱ ماه امسال بیش از ۵۰۰۰ تروریست در شمال کشته و زخمی شده‌اند\nمقامات قول اردوی ۲۰۹ شاهین در زون شمال کشور از کشته و مجروح شدن بیش از ۵ هزار نیروی مسلح مخالف دولت در شمال و شمال شرق کشور خبر می دهد.\nبه گزارش رادیو آزادی، آدم خان متین رئیس ارکان قول اردوی ۲۰۹ شاهین می گوید که در یازده ماه سال ۱۳۹۶ در اثر عملیات هوایی و زمینی اردوی ملی در زون شمال و شمال شرق بیش از ۵ هزار تروریست کشته و مجروح شده اند.\nرئیس ارکان قول اردوی شاهین گفت که هم اکنون نیز در ولایات بلخ، فاریاب، تخار و بغلان عملیات قوت های افغان علیه گروه داعش و طالبان مسلح جریان دارد.\nآقای متین گفت: "تا کنون بیش از ۵۰۰۰ هزار تروریستان در زون شمال و شمال شرق کشور در سال روان کشته و مجروح شدند. هم اکنون نیز در بغلان، بلخ، فاریاب و تخار عملیات های قوت های اردوی ملی جریان دارد که هر لحظه بر دشمن تلفات وارد می کند."\nبا این حال مقامات قول اردوی شاهین از آمار دقیق کشته شده‌ها و زخمیان جزئیات ندادند.\nدر همین حال به روز یکشنبه بیش از ۸۰۰ سرباز تازه جذب شده به صفوف اردوی ملی آموزش های نظامی و محاربوی ۹ هفته ای را در کندک تعلیمی شاهین در شمال کشور آغاز کردند.\nعطاالله عطایی قومندان کندن تعلیمی قول اردوی شاهین در شمال گفت که این سربازان تازه نفس بعد از ختم تعلیمات برای تامین امنیت به ساحات مختلف زون شمال و شمال شرق اعزام خواهند شد.\nآقای عطایی در مورد به آموزش های نظامی این سربازان گفت: "در جریان ۹ هفته آموزش های نظامی آنان با سلاح های مختلف النوع بلدیت پیدا می کنند، انداخت های سلاح های مختلف را می آموزند و آموزش های صحیه و محاربوی هم برایشان فراهم می شود."\nبا این حال سربازان تازه جذب شده به صفوف اردوی ملی در قول اردوی شاهین می گویند که افزایش نا امنی و فعالیت های غیر بشری تروریستان آنان را وادار ساخته است تا با صفوف قوت های امنیتی یکجا شده و به دفاع از وطن خود بپردازند.\nدر حالی مقامات قول اردوی شاهین از کشته و مجروح شدن هزاران تن از هراس افگنان در جریان یازده ماه گذشته در زون شمال و شمال شرق کشور خبر می دهند، تا کنون هیچ گروه مخالف مسلح دولت در رابطه به این اظهارات تبصره نکرده اند.


فیلم های جاسوسی که ارزش تماشای دوم را دارند - آیکو فیلم - دانلود به روزترین فیلم ها و سریال ها\nهیچ دیدگاهی برای فیلم های جاسوسی که ارزش تماشای دوم را دارند ثبت نشده\nاگرچه نکته ای بسیار ذهنی در مورد بهترین فیلم ها وجود دارد ، اما همه ما می توانیم قبول کنیم که به نظر می رسد برخی از ژانرها عملکرد بهتری نسبت به برخی دیگر دارند. فیلم های جاسوسی همیشه مخاطبان زیادی را جذب می کند ، از پیوند در کازینو رویال به چیزی از جان لو کار ، مانند تینکر ، خیاط ، سرباز ، جاسوسی ، چیزهای زیادی برای نگه داشتن شما در لبه صندلی وجود دارد. بنابراین ، به نظر ما در اینجا برخی از بهترین فیلم های جاسوسی ارزش یک نگاه دوم را دارند.\nنام باند ، جیمز باند. جیمز باند ، نماینده انگلیس ، یکی از جوانترین و جاسوس ترین افراد در همه زمان ها ، فیلم های زیادی به نام خود دارد. البته طی سالهای گذشته بازیگر اصلی تغییر کرده است ، شان کانری ، دانیل کریگ ، کما پیرس برازنان و راجر مور به نوبت برای بازی در نقش اصلی اغواگر مرد بازی می کنند. اکثر مردم می توانند به شما بگویند که باند مورد علاقه آنها کیست ، اما این قالب سالها کار کرده است. با اختراعات آینده نگرانه و پرتحرک از Q تا زنگ های مبهم Moneypenny و مشت آهنین M. بدون شک فرار واقعی با چند پیچ و تاب در طول راه است. قابل توجه باند هرگز نمی میرد ، اما گاهی دخترش می میرد. به نظر می رسد این مجموعه ناقص است و تهیه کنندگان فیلم قول می دهند که قسمت دیگری به زودی در کنار ما باشد.\nیکی دیگر از قهرمانان جاسوسی سریالی تام کروز در نقش اول در است ماموریت غیرممکن مجموعه ای از فیلم ها. کروز به خاطر انجام همه شیرین کاری های خودش افتخار می کند و چندین بار این اتفاق باعث زخمی شدن او شده است. تا چه زمانی او قادر خواهد بود که به این کار ادامه دهد ، مانند بقیه ما ، که تمام مدت پیر است ، مشخص نیست ، اما حق رای دادن فیلم همچنان محبوبیت فوق العاده ای دارد. ظاهراً در Mission: Impossible Fallout 106 بار از صحنه پریدن از صحنه هواپیما فیلمبرداری کرد تا عکس مورد نیاز خود را بدست آورد. بدون شک فیلم ها اکتان بالایی دارند و اقدامات زیادی برای چسباندن بیننده به صفحه دارند. برخی از امتیازات سینمایی با نمایش دنباله ها آن را از دست می دهند ، اما به نظر می رسد این یکی توانسته است با هر بار اکران فرمول جادویی را زنده نگه دارد ، آنها موفقیت کسب می کنند.\nفیلم پیشنهادی راسل کرو در کلیپی از هیجان جدید جاده خشمگین بی روح است\n← Rosario Dawson و Benjamin Bratt را در اولین تصاویر از نمایش تلویزیونی DMZ بررسی کنید → کاپیتان جک دوباره برای Doctor Who Holiday Special بازگشت


استفاده از partial HPV genotyping برای تعیین ریسک + CIN3 بر مبنای آخر\nآخرین به روز رسانی: 1399/04/20\nهمانطور که در ابتدای بحث گایدلاین های ASCCP بحث شد که این گایدلاین از مدیریت بر مبنای نتیجه بیمار به مدیریت بر مبنای ریسک تغییر کرده است و مهمترین تغییر آن هم اصل اول آن است که مبنای غربالگری بر پایه تست HPV گذاشته شده است.\nبر مبنای جدولی که در این گایدلاین مورد استفاده قرار می گیرد ، ما تفاوتهایی را با جداول 10 گانه، از نظر فالوآپ مشاهده می کنیم که باید مد نظر قرار گیرد.\nالبته به نظر مترجم، جدول اشاره شده در این گایدلاین شاید برای استفاده روتین در کلینیک ، جهت فالوآپ بیماران توسط یک پزشک غیر فوق متخصص گاینکوانکولوژی بدلیل تک جدول بودن و همینطور فقط در ارتباط با نتیجه سیتولوژی و partial HPV همراه است ساده تر و کاربردی تر باشد.\nهمانطور که قبلاً هم اشاره شد مبنای غربالگری در ASCCP ورژن 2019، بر پایه HPV و یا HPV Based گذاشته شده است.\nیعنی مبنای استفاده از جدول این گایدلاین و محاسبه ریسک داشتن یک تست HPV در هنگام مراجعه بیمار برای غربالگری کانسر دهانه رحم (Current HPV test results) می باشد و این تست مهمترین فاکتور پیش بینی کننده (the most important prediction factor) برای یک مدیریت دقیق ( precision management) در کانسر سرویکس می باشد.\n- سیتولوژی دارای ویژگی بالایی است ولی حساسیت آن کم است و ارزش پیشگویی کننده منفی آن کمتر است (بعبارتی جواب سیتولوژی نرمال خیلی خیالمان را راحت نمی کند).\n- حساسیت تست HPV بالا بوده و در نتیجه منفی آن اطمینان زیادی برای عدم ابتلا به سرطان در آینده را می دهد.\n- قسمت اعظم عفونت های HPV خوش خیم بوده و طی دو سال بعد از ابتلا (acquisition)، از بدن پاک (clearing) می شود.\n- تمام تست های HPV مورد استفاده در این گایدلاین فقط شامل High risk HPV می باشد و شامل موارد کم خطر نمی باشد (گزارش موارد کم خطر می تواند منجر به درمان بیش از حد بیمار و یا overtreatment بیمار شود).\n- گزارش ژنوتایپینگ جزئی HPV که به آن partial genotyping گفته می شود و فقط شامل تفکیک HPV 16 و HPV 18 از سایر HPV های پرخطر ( Other High risk HPV) می باشد ، هم در طبقه بندی ریسک انواع پره کانسرها و در نتیجه فالوآپ بیماری نقش مهمی دارد. که در گایدلاین 2012 و گایدلاین موقت (intrim) سال 2015 (که به آن راهنمای بالینی هم گفته می شد)، هم به آن اشاره شده بود.\n- به ریپوت partial HPV، گزارش طبقه بندی سلسله مراتبی (hierarchical categories) هم گفته می شود.\n- از سال 2020 ، گزارش سایر ژنوتایگ های HPV در گروه پر خطر در آمریکا محدود شده است و گزارش HPV فقط شامل HPV 18, HPV 16 و گاهی مواقع HPV 45 و بقیه موارد بصورت دسته جمعی تحت عنوان Other HR HPV گزارش می شود.\nنکته: HPV 18 دومین ژنوتایپ و HPV 45 سومین ژنوتایپ مهم بعد از HPV 16 در ایجاد Cervical Squamous Cell Carcinoma می باشد.\nضایعات ناشی از HPV 16 استووایت تر بوده و بیبشتر قابل مشاهده می باشند.\nبرای تعیین ریسک فوری و ریسک 5 ساله بیمار برای ابتلاء به + CIN3 بر پایه partial HPV genotyping از جدول ذیل استفاده می شود.\nطبق جدول فوق دو تا ریسک بدست می آید:\n1- ریسک الان بیمار (Immediate Risk)\nکه دو حالت دارد ، یا بالای 4% است و یا پایین 4%\nالف- ریسک Immediate بیمار بالای 4% است که سه حالت اقدام وجود دارد:\n- ریسک بیمار بین 4 تا 24 درصد می باشد: بیمار کاندید کولپوسکوپی می شود.\n- ریسک بیمار بین 25 تا 59 درصد می باشد: یا کولپوسکوپی و یا درمان مستقیم برای بیمار انجام می شود.\n- ریسک بیمار بین 60 تا 100 درصد می باشد: مستقیم می توان بیمار را بدون انجام کولپوسکوپی درمان نمود. البته در این گروه از بیماران انجام کولپوسکوپی به همراه بیوپسی هم به عنوان یک توصیه قابل قبول مطرح می باشد.\nتوجه: در ستون یکی مانده به آخر این جدول توصیه به بیمار بطور کامل آمده است.\nب- ریسک Immediate بیمار کمتر از 4% است. اینجا به ریسک 5 ساله بیمار برای ابتلاء به + CIN3 که به آن (%) CIN 3+ 5-year risk می گویند، نگاه می کنیم. بر مبنای این ریسک نحوه پیگیری بیمار به سه حالت ذیل است:\n- اگر ریسک کمتر از 0.15% باشد: پیگیری بیمار از طریق غربالگری مجدد 5 سال بعد،\n- اگر ریسک بیمار بین 0.15 تا 0.54 % باشد: پیگیری بیمار از طریق غربالگری مجدد 3 سال بعد،\n- اگر ریسک بیمار بیشتر از 0.55 % باشد: پیگیری بیمار از طریق غربالگری یک سال بعد باید صورت بگیرد.\nتوجه شود که در پیگیری 5 ساله سیتولوژی به تنهایی کافی نبوده و باید از co-testing (انجام همزمان سیتولوژی و HPV DNA testing که حتماً به یک روش FDA approved می باشد) مورد استفاده قرار گیرد.\nاگر به جدول فوق نگاه کنیم می بینیم که با جداول 10 گانه ASCCP سال 2019 یک سری تفاوتهایی دارد که در واقع در یک قسمت هایی باعث defferal colposcopy شده و در جاهای دیگر باعث ارجاع فوری بیمار به کولپوسکوپی می شود که این مطلب گاهی باعث سردرگمی پزشکان می شود.\n- بنابراین سیتولوژی در این گایدلاین بعنوان تریاژ ثانویه و یا secondary triage در افراد HPV مثبت مورد استفاده قرار می گیرد (Cytology is currently recommended as a triage strategy).\n- بطور کلی تکرار تست مثبت HPV، دارای ریسک بالایی برای ابتلاء به + CIN3 می باشد، نسبت به زمانی که یک عفونت تازه با HPV داشته باشیم.\nبطور کلی می توان برای استفاده بهتر از این جدول از نکات ذیل که بصورت چهار گروه و در کل شامل 8 نکته تفسیری می باشد، استفاده نمود.\nالف- چه زمانی بیمار کاندید فالوآپ یکساله می شود (یعنی ریسک فوری بیمار کمتر از 4% می باشد و ریسک 5 ساله بیمار بیشتر از 0.55% می باشد)\n1- هر زمانی که تست Other HR HPV ها مثبت ، به همراه سیتولوژی نرمال (Negative for Intraepithelial Leison and Malignancy = NILM) و یا ضایعات low grade باشد (شامل ASC-US و LSIL)\nتوجه1: همانطور که در این جدول مشاهده می شود و همینطور در جداول 10 گانه ASCCP ورژن 2019 مشاهده می شود، زمانی که تست HPV فقط بصورت مثبت و یا منفی گزارش شده باشد و partial genotyping صورت نگرفته باشد هر تست مثبت HPV با نتیجه سیتولوژی نرمال کاندید فالوآپ یکساله می شود .\nب- چه زمانی بیمار کاندید کولپوسکوپی می شود (یعنی ریسک فوری بیمار بین 4 تا 24% باشد).\n2- هر زمانی که تست HPV 16 مثبت، به همراه سیتولوژی نرمال و یا ضایعات low grade (شامل ASC-US و LSIL ) باشد.\n3- هر زمانی که تست HPV 18 مثبت، به همراه سیتولوژی نرمال، ضایعات low grade (شامل ASC-US و LSIL ) و یا ASC-H همراه باشد.\n4- هر زمانی که تست Other HR HPV ها مثبت، به همراه ضایعات AGC و یا ASC-H همراه باشد.\nتوجه1: همینطور که در همین جدول مشاهده می شود و همینطور در جداول 10 گانه هم دیده می شود زمانی که تست HPV فقط بصورت مثبت و یا منفی گزارش شده باشد و partial genotyping صورت نگرفته باشد هر تست مثبت HPV با ضایعات low grade سیتولوژی نیز کاندید کولپوسکوپی می شود.\nچرا که HPV 16 به تنهایی عامل 50% موارد Squamous Cell Carcinoma می باشد و HPV 18 به تنهایی عامل 55% موارد Cervical Adenocarcinoma است.\nج- چه زمانی بیمار کاندید درمان و یا کولپوسکوپی می شود (یعنی ریسک فوری بیمار بین 25 تا 59 درصد می باشد):\n5- هر زمانی که تست HPV 16 مثبت ، به همراه یک سیتولوژی AGC و یا ASC-H باشد.\n6- هر زمانی که تست HPV 18 مثبت، به همراه سیتولوژی AGC و یا HSIL باشد.\n7- هر زمانی که تست Other HR HPV مثبت، به همراه سیتولوژی HSIL داشته باشد.\nتوجه1: همینطور که در همین جدول مشاهده می شود و همینطور در جداول 10 گانه هم دیده می شود زمانی که تست HPV فقط بصورت مثبت و یا منفی گزارش شده باشد و partial genotyping صورت نگرفته باشد هر تست مثبت HPV با ضایعات high grade سیتولوژی نیز کاندید کولپوسکوپی و یا درمان می شوند.\nتوجه2: بطور کلی بیماران با سیتولوژی HSIL صرف نظر از نتیجه HPV هم در این گروه از پیگیری قرار می گیرند.\nد- چه زمانی بیمار مستقیم بدون نیاز به کولپوسکوپی کاندید درمان می شود (یعنی ریسک فوری بیمار بین 60 تا 100 باشد)\n8- هر زمانی که تست HPV 16 مثبت، به همراه سیتولوژی HSIL باشد.\nدر مطالعه KPNC مشخص شده در این گروه از بیماران ریسک فوری برای ابتلا به + CIN 3 حدود 60% ، برای ابتلا به + CIN 2 حدود 77% و برای ابتلا به cervical cancer حدود 8.1% می باشد.\nدر مطالعه CDC NBCCEDP مشخص شده در بیماران HPV مثبت (صرف نظر از نوع ژنونایپ) و سیتولوژی HSIL ، ریسک فوری برای ابتلا به + CIN 3 حدود 64% ، برای ابتلا به + CIN 2 حدود 82% می باشد.\nیکی دیکر از نکاتی که در این جدول در ستون توصیه و درجه اطمینان (ستون آخر) می بینیم ؛ کلمه شرایط ویژه و یا Special situation است، که در واقع به مواقعی گفته می شود که نیاز به یک بررسی ویژه ای خارج از سیستم درصد محاسبه ریسک داریم (طبق گایدلاین های ویژه ای مورد بحث قرار می گیرند) که قبلاً در این مورد در مقاله\n"" نحوه استفاده از جداول ASCCP ورژن 2019 برای تعیین ریسک و نحوه فالوآپ بیماران ""\nدر وبسایت آزمایشگاه نیلو بحث شد،\nدر اینجا در مورد دو آیتم دیگر که از این جدول استخراج شده است بحث می کنیم:\n1- زمانی که HPV 18 مثبت، به همراه سیتولوژی نرمال (NILM) و یا یک ضایعه low grade است.\nوجودیکه ریسک فوری بیمار کمتر از 4% است اما توصیه می شود این موارد برای کولپوسکوپی ارجاع داده شود (بدلیل آنکه ریسک فوری و 5 ساله جهت ابتلاء به + CIN3 کمتر از HPV 16 می باشد ولی از Other HR HPV ها بیشتر است).\n2- زمانی که HPV به مدت طولانی مثبت باقی بماند هم جزو مواردی است که نیاز به کولپوسکوپی را برای بیمار الزامی می کند.\nهنوز استفاده از partial genotyping دارای داده کافی برای ارزیابی مراقبتی (surveillance) در وضعیت های ویژه کلینیکی (نظیر مراقبت بعد از کولپوسکوپی و یا بعد از درمان) ندارد و فعلاً برای فالوآپ سیتولوژی های غیرطبیعی مورد استفاده قرار می گیرد.\nمقالات مرتبط با استفاده از partial HPV genotyping برای تعیین ریسک + CIN3 بر مبنای آخرین گایدلاین ASCCP (سال 2019)


پایگاه خبری تحلیلی امروله | وزنه‌برداری؛ ادامه مسیر موفقیت یا بازگشت به گذشته ناکام؟\nوزنه‌برداری؛ ادامه مسیر موفقیت یا بازگشت به گذشته ناکام؟\nسرویس: ورزشیکد خبر: 315086|22:55 - 1400/10/19\nوزنه برداری در مسیر موفقیت است و انتظار جامعه این رشته سکانداری فردی است که همین مسیر را ادامه دهد.\nبه گزارش امروله ،به نقل ازخبرگزاری فارس، وزنه برداری ایران شرایطی را پیشرو دارد که باید چند ماه دیگر در بازی‌های آسیایی هانگجو شرکت کند؛ رقابت‌هایی که اهمیت زیادی برای این رشته و ورزش کشور دارد. از آنجایی هم که وزنه برداری یکی از امیدهای پر بار کردن سبد مدالی ایران در این مسابقات است، باید توجه ویژه ای به آن صورت بگیرد و نباید وضعیتی به وجود بیاید که باعث نگرانی شود.\nروند وزنه برداری در چند سال گذشته الگویی از مبارزه با دوپینگ و رشد استعدادها بوده است. فدراسیونِ علی مردادی در شناسایی و پرورش استعدادها موفق عمل کرد و همین باعث شد که تیم ایران با جوانانی که تجربه زیادی هم نداشتند، در مسابقات جهانی ازبکستان که ماه قبل برگزار شد، عنوان نایب قهرمانی را از آن خود کند. نگاه فدراسیون در این مدت تنها به وزنه برداری مردان نبود و در بخش بانوان هم سرمایه گذاری خوبی شد؛ به طوری که الان رکوردهای خوبی را به ثبت می‌رسانند و مدال آوری هم دارند.\nدر این بین خواسته جامعه وزنه برداری و دلسوزان این رشته ادامه همین روند است که مبتنی بر توسعه علمی و مستمر است. با این وضعیت، تغییر مسیر نمی‌تواند راهگشا باشد. بعد از جدایی علی مرادی از فدراسیون باید افرادی سکان کار را در دست بگیرند که شرایط را به خوبی درک کنند و بتوانند راهی که آغاز شده را طی کنند تا وزنه برداری همچنان بر مسیر موفقیت و افتخارآفرینی قدم بردارد.\nمتاسفانه در گذشته افراد امتحان پس داده ای مانند حسین رضازاده که چیزی جز حاشیه، دوپینگ و ناکامی را در کارنامه مدیریتی خود نداشته‌اند، سودای بازگشت مجدد به این رشته را دارند. یا سجاد انوشیروانی که هم اکنون در اداره یک اداره کل استانی نیز ناتوان است و ویرانه ای را بر جای گذاشته است. آیا وزنه برداری که اکنون روزهای آرامی را سپری می‌کند و حواشی کنار رفته‌اند، باز هم تحمل آن شرایط نامناسب گذشته را خواهد داشت؟ در حال حاضر همه چیز به وزارت ورزش و شخص حمید سجادی به عنوان وزیر ورزش باز می‌گردد که آیا مسند کار به امتحان پس داده های پر حاشیه باز گردد یا چیزی که خواست جامعه وزنه برداری است، اتفاق بیفتد و همچنان این رشته در صدر باشد.


آموزش کاربردی و آسان مکالمات روزمره انگلیسی در سفر - دکتر زبان\nتاریخ انتشار : 21 اردیبهشت 1401 | نویسنده: دکتر زبان\nآیا شما هم از انواع روش‌های سخت و طاقت‌فرسای یادگیری زبان انگلیسی خسته شده اید؟\nآیا می خواهید زبان انگلیسی بیاموزید اما زمان زیادی برای مطالعه ندارید؟\nآیا عاشق سفر کردن به نقاط مختلف دنیا هستید ولی با مکالمه زبان انگلیسی آشنایی ندارید؟\nکتاب اسپیکینگ تیک‌آف به این نیاز شما به خوبی پاسخ می دهد چون مکالمات مورد نیاز برای کسانی که به خارج از کشور سفر می کنند در این کتاب به صورت کامل آموزش داده شده است. برای دریافت این آموزش ها در یک کلاس خصوصی باید بیش از ۵ میلیون تومان هزینه کنی اما با خرید این کتاب هیچ نیازی به پرداخت این همه هزینه نیست!\nاین کتاب چه کمکی تونسته بکنه؟\nسوار تاکسی بشوند و با راننده صحبت کنند…\nکجا بروند و چطوری خرید کنند و چقدر باید پرداخت کند…\nبه فرودگاه بروند بلیط بگیرند…\nو همه کارهایی از این قبیل را به راحتی و بدون دردسر می توانند انجام بدهند.\nهمه مکالمات موردنیاز در مسافرت در کتاب اسپیکینگ تیک‌آف موجود است.\nحتی وقتی وارد هتل می‌شوند و اتاق می‌خواهند بگیرند بازهم در کتاب اسپیکینگ تیک‌آف مکالمات مورد نیاز وجود دارد.\nدر خارج از کشور حتماً با دوستتان می خواهید به رستوران یا کافه بروید و غذا سفارش بدهید و حساب کنید و.. یا اینکه نیاز دارید از فروشگاه ها خرید کنید و…\nمی تواند خیالتان راحت باشد چون مکالمات موردنیاز شما در کتاب اسپیکینگ تیک‌آف هست.\nبرای پیدا کردن آدرس کوچه‌ها و شهرها و خانه‌ها هم راهنمای مکالمات مورد نیاز وجود دارد.\nاگر می‌خواهید به بانک بروید برای برداشت و واریز و کارهای روزمره یا حتی اگر نیاز به رفتن دکتر یا معاینه دارید دیالوگ‌ها و مکالماتی که در این جور مواقع مورد نیاز است را در کتاب اسپیکینگ تیک‌آف می توانید پیدا کنید.\nاگر می‌خواهید اصلاح بروید و آرایشگاه و نمی‌دانید چه بگویید در کتاب اسپیکینگ تیک‌آف راهنمای مکالمات در این زمینه هم وجود دارد.\nاگر سیم کارت خارج از کشور دارید و به شما زنگ می‌زنند یا شما می‌خواهید تماس بگیرید با یک‌بار مرور کتاب متوجه می‌شوید چه بگویید.\nاگر بورسیه دانشگاه شده‌اید یا می‌خواهید ادامه تحصیل بدهید این کتاب برای شما ایده آل است.\nدر شهر در حال رانندگی هستید و نیاز به مکالمه با رانندگان دیگر دارید یا با پلیس و مأموران یا اگر دنبال کار می‌گردید و می‌خواهید استخدام شوید و می‌خواهید مصاحبه کنید…\nدررفت آمد روزانه با همسایگان و اطرافیان یا همکاران و حتی می‌خواهید باکسی دوست شوید…\nبرای اجاره منزل و آپارتمان نیاز دارید بدانید چه مکالمه ای داشته باشید…\nعلاوه بر موارد که بیان کردیم کتاب اسپیکینگ تیک‌آف ۳ مزیت فوق‌العاده دیگر هم دارد:\nجملات فوری و کاربردی که وقت نیاز، با یک نگاه پیدا می‌کنید.\nدارابودن ویدئو کورس بوک برای اولین‌بار در ایران.\nهر درس شامل یک ویدئو کورس بوک می‌شود که به‌شدت قدرت لیسنینگ شما را تقویت می‌کند و خیلی از اسلنگها و اصطلاحاتی که در انگلیسی واقعی توسط بومی زبان‌ها به کار می‌برند در آن وجود دارد.\nو مهم‌ترین نکته اینکه این کتاب پشتیبانی آموزشی هم دارد. حتما نتایج خریداران این کتاب را در صفحه کتاب اسپیکینگ تیک آف ببنید!\nوقتی آدرس کامل و کد پستی، بدهید اولین روز کاری با پست پیشتاز به دست شما می‌رسد.\nبرای کسانی که در ایران کتاب اسپیکینگ تیک‌آف می‌خواهند ارسال رایگان داریم و هزینه ارسال بر عهده‌ی ماست ولی برای ساکنین خارج از ایران هزینه ارسال بر عهده خودشان هست.\nفراموش نکنید که کتاب اسپیکینگ تیک‌آف را به دوستان و عزیزانتان هم معرفی کنید.\nکتاب اسپیکینگ تیک‌آف هدیه زبان آموزان دوره‌ی مکالمه آنلاین فرمول یک است تا با جملات کاربردی در خارج از کشور آشنا شوند.\nوقتی‌که ویروس منحوس کرونا آمد ما هم مثل خیلی از آموزشگاه‌های دیگر کلاس‌های خود را تماماً آنلاین کردیم و از طریق لایو اینستاگرام شروع به آموزش‌های لازم کردیم و چون بسیاری از شرکت‌کنندگان ما متقاضیان سفر به کشورهای خارجی مخصوصاً آمریکا و کانادا و انگلیس بودند ما هم تصمیم گرفتیم کتاب اسپیکینگ تیک آف را در اختیار همگان قرار دهیم تا مکالمات برای همه هم‌میهنان عزیزمان که به هر دلیلی به کشورهای خارجی سفرکرده‌اند یا اقامت کردند آسان شود.\nباید گفت کتاب اسپیکینگ تیک‌آف برای مدرسین زبان انگلیسی و کلاس های خصوصی هم مفید است. برای کتاب اسپیکینگ تیک‌آف نیازی به سطح زبان بالا نیست فقط کافی است سواد خواندن و نوشتن جملات انگلیسی را داشته باشند.\nدر خارج از کشور برای ارتباط با دیگران هر جا به مشکل برخوردید فقط کافی است لحظه‌ای کتاب را باز کنید و از روی کتاب مکالمه‌ی موردنیاز را عرض چند دقیقه پیدا کنید و بدون دغدغه به کارهای روزمره خود بدون نیاز به کس دیگری بپردازید.\nدر پایان باید خدا را شاکر باشیم که توانستیم با نگارش کتاب اسپیکینگ تیک‌آف گره‌ای از مشکلات هم‌میهنانمان بازکنیم. و از دوستان و هم‌میهنانمان مخصوصاً دوستانی که ساکن کشورهای خارجی هستند بابت حمایتشان از ما، تشکر می‌کنیم.


کلیسای سنندج -مربوط به اواخر دوران صفویه و زمان حکمرانی شاه عباس دوم\nیکشنبه, 15 مهر 1397 10:08\nتاریخچه کلیسای سنندج که در محله قدیمی آغه زمان واقع شده، مربوط به اواخر دوران صفویه و زمان حکمرانی شاه عباس دوم می باشد. گمان می رود این بنا در زمان تبعید ارامنه به ایران توسط دولت عثمانی، توسط آنها ساخته شده باشد.\nکلیسای سنندج کجاست؟\nکلیسای سنندج که زمانی محل عبادت مسیحیان بوده است، بیش از 1200 متر مربع زیربنا دارد و شیوه ساخت و معماری آن، تحت تاثیر معماری سبک اصفهانی که مورد علاقه حکمرانان صفوی بوده، می باشد. از مصالحی مانند سنگ، آجر و چوب در ساخت کلیسای مسیحیان سنندج استفاده شده است. نکته جالب در مورد کلیسای سنندج کردستان این است که بر خلاف دیگر کلیساهای ایران و جهان که سعی می نمایند طرح صلیب را اجرا کنند، در نقشه این بنا هیچگونه همتی در این خصوص صورت نگرفته که جای تعجب بسیاری دارد. تاریخ شناسان مطالعات بسیاری در مورد چرایی این مسئله انجام داده اند.\nعکس کلیسای سنندج\nپلان کلیسای سنندج در نوع خود جالب توجه است. نمای عمومی این کلیسای از سمت جنوب دو طبقه و از سمت شمال یک طبقه است که دلیل آن، ایجاد اختلاف سطح در جهت سهولت انتقال آب جاری به صحن حیاط و حوض موجود در وسط کلیسا بیان شده است. كليساي سنندج به عنوان تنها کلیسای استان کردستان دارای قناتی فعال می باشد و آب نمای زیبایی در داخل حیاط ضلع جنوبی آن به چشم می خورد که به جذابیت های آن افزوده است. درون کلیسا دو قبر مشاهده می شود که مربوط به دو کشیش کلیسا است که بعد از فوت در این مکان به شکل نیم صلیب خاکسپاری شده اند. بر روی سنگ قبر این دو کشیش خطوطی نگاشته شده که به خط میخی یا سومری شبیه است و گذر زمان آنها را کمرنگ کرده است. ویژگی خاص این بنا سادگی آن در درون و تزئینات مختلف بیرون آن می باشد که جلوه خاصی بدان بخشیده است. یکی از نقاط ضعف کلیسا نورپردازی آن می باشد که چندان قوی صورت نپذیرفته و سبب شده تا نور خفیف و غیر مستقیمی در کلیسا وجود داشته باشد.\nاغلب بازدیدکنندگان کلیسای شهر سنندج را دانشجویان و بعضا علاقمندان به آثار تاریخی تشکیل می دهد. عمارت آصف وزیری و موزه سنندج، نزدیکترین آثار تاریخی به کلیسا می باشند. نشاط آوران بازدید از این کلیسا که جزو جاذبه های گردشگری سنندج می باشد را به شما پیشنهاد می کند.\nآدرس کلیسای سنندج : استان کردستان، شهر سنندج، بلوار کردستان\nمحتوای بیشتر در این بخش: « در مراسم افتتاحیه کنگره بیست ونهم اتحادیه جهانی آشوریان- پیام فریدون درمو ،عضو هیئت مشاورین اتحادیه جهانی آشوریان\tکلیسای سنندج کردستان »


نجفی الهه 2020/10/30 فارکس تحلیل تکنیکال\nامی‌رسد. معادله اوّل به‌كمك به دست آوردن شیب این نمودار و معادله دوّم به كمك مساحت گیری از این نمودار حاصل می‌گردد. بسیاری از استراتژی های تجاری که شما به عنوان یک تریدر گزینه های باینری بر اساس داده های تاریخی به کار می برید و به عنوان مثال هر نوع معاملاتی که در هنگام استفاده از هر نوع استراتژی آشنایی با محیط متاتریدر ۴ و انجام معاملات معاملاتی قرار میدهید، میزان ریسک خود را برای این معامله ها در نظر بگیرید.\nیک ربات فارکس سودآور برای سوزاندن EUR / USD و بستن سریع معاملات. سود پایدار به دلیل کار شبانه روزی و توانایی مشاور در تغییر استراتژی متناسب با شرایط بازار حاصل می شود. آکادمی آموزشی تحلیلی راشد با هدف بالا بردن سطح دانش معامله گران ایرانی تاسیس شده است. باید در نظر داشت که بورس ایران یک بورس درصدی است یعنی اینکه محدودیت آشنایی با محیط متاتریدر ۴ و انجام معاملات بالا و پایین شدن قیمت دارد یعنی اگر شما سهامی را بخرید امکان ندارد همین فردا قیمت اون سهام نصف شود یا فردا پول شما دوبرابر.\n۲- سیستم شما بیشتر از سودی که به همراه خواهد داشت نیاز به صرف زمان دارد . تتوفر آشنایی با محیط متاتریدر ۴ و انجام معاملات قنوات رياضية مشفرة وبرامج ومشاركات حديثة وافلام عربية واجنبية ومسلسلات والعاب وبرامج.\nدر بخش اهراز Declarations بروکر هات فارکس هر سه مورد را No انتخاب کنید. اسرار فارکس که با آنها می توانید در تجارت فارکس موفق شوید. مؤلّف توانست با شکیبایی کافی و نگرشِ «خودت انجامش بده»، و مثبت‌نگری به آینده، از طریقِ سرمایه‌گذاری‌های آشنایی با محیط متاتریدر ۴ و انجام معاملات مِلکی، ثروتی به‌هم بزند. پس شما هم نگرشِ درست را برای موفّقیت اختیار کنید، آستین بالا بزنید و آغاز کنید!\nپاسخ : سلام. بخش بندی دستگاه های اپل بر اساس منطقه جغرافیایی و اپراتور میباشد که با جستوجو مدل گوشی مانند A1457 – A1518 – A1533 – A1528 – A1530 برای آشنایی با محیط متاتریدر ۴ و انجام معاملات گوشی 5S میتوانید به جی اس ام یا گلوبال بودن آن پی ببرید. البته در دستگاه های جدید اپل تمامی مدل ها یکسان بوده و تمامی با یک فایل مشترک آپدیت میشوند. به دنبال توسعه برنامه ارائه خدمات نوین مدیریت دارایی و تداوم گسترش مراکز مشاوره سرمایه‌گذاری مفید در سراسر کشور، در فاصله سال ۱۳۹۷ تاکنون، حدود ۵۰ مرکز برای ارائه انواع خدمات مشاوره‌ای در زمینه‌ی شیوه‌های سرمایه‌گذاری در بورس ، در استان‌های مختلف راه‌اندازی شده است. عمده این مراکز در کنار خدمات پیشین کارگزاری در بازار سرمایه، به عنوان مرکز مشاوره سرمایه‌گذاری نیز فعال شدند و به مرور حجم عمده فعالیت برخی از این مراکز به ارائه خدمات مشاوره‌ای اختصاص یافته است. احساسات نقش بزرگی در معامله دارند. در یک دنیای ایده آل، هیچ احساسی وارد معامله نخواهد شد و همه معامله گران از یک دیدگاه کاملاً عینی تجزیه و تحلیل می کنند. با این وجود، اکثر تریدرها هنوز انسان هایی هستند با احساساتی مانند ترس و طمع! ما به عنوان انسان با دو غریزه اصلی طمع و ترس به دنیا آمده و بزرگ شده ایم . به ناچار وقتی موقعیتی ایجاد می شود، ترس از دست دادن دارایی و حرص سود بیشتر وجود دارد.\nهمانطور که از نام این روش پیداست، بنچ مارک در سطح شرکت هایی از کشورها مختلف و در زمینه فعالیت و صنعت مشابه یا متفاوت صورت می پذیرد. به این دلیل که معیارها آشنایی با محیط متاتریدر ۴ و انجام معاملات در کشورهای مختلف متفاوت هستند، شرکت هایی که از این تحلیل استفاده می کنند این شانس را بدست می آورند که با معیارهای جهانی خود را بسنجند و پیشرفت کنند. علی بابا (Alibaba.com) سایت معروف چینی که موسس آن جک ما است را با علی بابای ایرانی اشتباه نگیرید! این یک گفته ی قدیمی در وال استریت است که برای قرن ها دهان به دهان چرخیده اما هنوز هم بسیار.


مشاوره‌ی شغلی، سرمایه‌گذاری برای آینده | چطور\nکلید موفقیت، هماهنگی با تغییرات است. این جمله‌ای است که این روزها، زیاد شنیده می‌شود. دوران اخیر، شرایطی را ایجاد کرده که افراد در حوزه‌های مختلف صنعت، چه به عنوان کارفرما، چه به عنوان کارجو، نیاز دارند تا خود را با این تغییرات هماهنگ کنند.\nپیشرفت‌ها و رخداد‌های مختلف، سبب شده تا افراد بیش از پیش به فرآیند مشاوره به چشم نیازی جدی برای پیشرفت شغلی و کسب نتایج مورد نظرشان، نگاه کنند. این موضوع برای تازه فارغ‌التحصیلان، نیازی جدی و ضروری است. تازه فارغ‌التحصیلان، اگرچه با طی کردن فرآیند آکادمیک، دانش لازم را کسب کرده‌اند، اما حضور در محیط کاری، نیازمند مهارت‌های دیگری نیز هست. از این روز آنها نیاز دارند تا با راهنمایی افرادی که هم دانش و هم سابقه‌ی کافی در حیطه‌ی کاری را دارند، بر روی این مهارت‌ها تمرکز کرده تا بتوانند با آمادگی بیشتر وارد بازار کار شوند.\nبا توجه به اهمیت همین موضوع، سامانه‌ی تلنت کوچ، امکان برگزاری مشاره‌های آنلاین را فراهم کرده‌است تا بتواند به عنوان پلی میان دانشگاه و صنعت، شرایط ورود به محیط کار را برای دانشجویان تسهیل کرده و از سوی دیگر نیاز کارفرمایان را نیز برای پیدا کردن نیروهایی آماده و پرانگیزه برآورده کند.\nدر سامانه‌ی تلنت کوچ، فارغ التحصیلان و دانشجویان، می‌توانند از بین افراد با سابقه و ماهر، مشاور خود را انتخاب و در طول یک جلسه‌ی آنلاین، سوالات خود را مطرح کنند. این مشاوره‌های حرفه‌ای، به کارجویان کمک می‌کند تا خود را برای شرکت در مصاحبه‌های کاری، تعیین اهداف و پیدا کردن مسیر شغلی خود آماده کنند.\nدر شرایط کنونی و با تخصصی‌تر شدن مشاغل مختلف، مشاوره نیز شکلی جدی‌تر به خود گرفته‌است در نتیجه افراد نیاز دارند از طریق مسیر و منابعی مطمئن و کارآمد، بتوانند مشاوره‌ای موثر و کارآمد دریافت کنند. این هزینه، یک سرمایه‌گذاری برای آینده‌ای درخشان و دلخواه است.