BoomOBar - بوم و بر - ادبیات - عالی جناب - بخش 1\n:: عالی جناب - بخش 1\nافسانه با عكس گرفتن مخالف بود. با لباس سفيد عروس و سفرهي عقد هم مخالف بود. هرچه مادرش اصرار كرد، رضايت نداد عكّاس خبر كنند. ميگفت خبري نيست كه عكس بگيرند. و راستي هم خبري نبود. فقط پدرومادرها بودند و بزرگان فاميل. آخوند عاقد خُطبهي عقد را خواند و افسانه صبر نكرد كه آخوند، مطابق مرسوم، سه بار اجازه بگيرد، همان بار اوّل "بعله" اش را گفت و خُطبهي عقد جاري شد. همهي حُضّار شرمنده شدند. حتّا خودِ داماد هم از رو رفت. مادر افسانه هم، مثل همهي مادرهاي ديگر، سفارش كرده بود "مبادا دفعهي اوّل و دوم بعله را بگي! خودتو بگير! عروس بايد خودشو بگيره! مبادا بخندي! مبادا زيادي حرف بزني!" افسانه كمحرف بود. بلد نبود خودش را بگيرد. فقط كُند و بيحال بود و راه كه ميرفت، پاهاش را روي زمين ميكشيد و شكمش را جلو ميداد و شمردهشمرده و آرام حرف ميزد. ديربهدير ميخنديد و اگر خيلي سرحال بود و تصميم ميگرفت به چيز خيلي خندهداري بخندد، فقط لبخند ملايم بيرمقي روي صورتش ظاهر ميشد. روز عقد، به اصرار مادرش، آرايش مختصري كرد و با لباسي که دير‌به‌دير و فقط براي مهماني‌ها مي‌پوشيد پاي سفره‌ي عقد نشست. با لباس شيک پوشيدن و آرايش کردن مخالف بود. حتّا با خودِ ازدواج هم مخالف بود. اگر پدر و مادرش رضايت ميدادند، ترجيح ميداد توي محضر قال قضيّه را بكنند. امّا نميخواست آنها را برنجاند. رنجيده كه بودند. بيشتر از اين كه بودند، نميخواست برنجاندشان. به اندازهي كافي دلخورشان كرده بود. آنها دلشان ميخواست افسانه لباس عروسي به تن كند، دلشان ميخواست مراسم آبرومندي برگزار شود و عكّاس هم خبر كنند تا از مراسم عكس بگيرد. و مهمتر از همه، دلشان ميخواست افسانه، تنها دخترشان، با مردي ازدواج كند كه سرش به تنش بيرزد. اگر با مردي ازدواج ميكرد كه بهش ميآمد داماد باشد و خانه و زندگي و شغل آبرومندي داشت يا دستكم قيافه و هيكل آبرومندي، شايد حتّا بدون مراسم عروسي و بدون عكس هم رضايت ميدادند. امّا حالا كه افسانه كار خودش را كرده بود و داشت با پسري كه خودش پسنديده بود ازدواج ميكرد، اجراي مراسم، عكس، لباس و آرايش، براي پدر و مادرش اهميّت بيشتري پيدا كرده بود. چه عيبي داشت كه از مراسمي كه امروز برگزار ميشد عكس بگيرند تا سالها بعد عكسها را به اين و آن نشان بدهند و به ياد امروز بيفتند؟ لُطف زندگي به همين دلخوشيها بود. جوانها نميفهميدند. زمانه عوض شده بود و جوانهاي اين دوره ديگر زير بار حرف پدرومادرها نميرفتند.\nپدر و مادر افسانه با اين ازدواج مخالف بودند. علي به نظر آنها براي ازدواج كوچك بود. چهار سال از افسانه جوانتر بود. دانشجو بود. كار نميكرد. درآمدي نداشت. افسانه كار ميكرد، كار نيمهوقت. مُنشي يك درمانگاه خصوصي بود. با حقوقي كه ميگرفت، حتّا نميشد يك اتاق فسقلي اجاره كرد. پس از ازدواج، مدّتي دنبال خانه گشتند و بعد از چند ماه جستوجوي بيحاصل، يكي از دوستهاي علي كه او هم بهتازگي ازدواج كرده بود و پدر پولدارش آپارتمان كوچكي براي او خريده بود، علي و افسانه را دعوت كرد كه آنجا ساكن شوند. آپارتمان دوتا اتاق بيشتر نداشت. يكي از اتاقها را در اختيار آنها گذاشتند و اتاق ديگر مال آن زوج ديگر. هر دو زوج زندگي سادهاي داشتند. هرچه توي آن آپارتمان بود، چيزهايي كه از قبل بود و چيزهايي كه بعداً افسانه و علي خريدند و با خودشان آوردند، مشترک بود و هيچكس صاحب هيچچيز نبود. خرج اين دو خانوادهي كوچک نوپا سوا نبود و هرچه هر كدام از آنها ميخريد، براي همه ميخريد و هر چهار نفر سر يك سفره مينشستند. دوست علي از آنها اجاره نميگرفت. دوست علي هم مثل علي و افسانه مُريد عاليجناب بود و خوشحال بود كه با هممسلكهاي خودش زير يك سقف زندگي ميكند.\nپدر علي هم با اين ازدواج مخالف بود. مرد پولداري بود. در خرّمآباد چاپخانه داشت. فقط براي شركت در مراسم عقد به تهران آمد و با قيافهي عبوس، گوشهاي لم داد و به عروس و داماد كوچولو زُل زد. عروس و دامادي كه هيچچيزشان به عروسودامادها نمي‌آمد و به نظرش خندهدار ميآمدند. "عروسك" و "دامادك". اين اسم را همانجا براي آنها گذاشت و زيرلبي به زنش گفت. ديگر حرف نزد، لام تا كام. به او بر خورده بود. همهي كساني كه او را ميشناختند ميدانستند كه چهقدر به او بر خورده است و به او حق ميدادند كه دلخور باشد. او بزرگ فاميل خودشان بود. همهي فاميلشان، چه آنهايي كه ساكن خرّمآباد بودند و چه آنهايي كه در شهرهاي ديگر بودند، هر مشكلي كه پيش ميآمد و هر كاري كه داشتند، ميآمدند پيش او و با او صلاح و مصلحت ميكردند و آنوقت پسر خودش كه رفته بود تهران تا درس بخواند و به قول معروف به جايي برسد، هنوز دو سال از دورهي دانشجويياش نگذشته، عاشق اين عروسک فسقلي شده بود و مادرش را واسطه كرده بود تا رضايت پدرش را جلب كند. و اين زنها را كه ميشناسيد: هر كاري را با گريه و زاري پيش ميبرند. با گريه و زاري شوهرش را وادار كرده بود رضايت بدهد و با گريه و زاري، از شوهرش خواهش كرده بود در مراسم عقد شركت كند. و چه خوب شد كه عكّاس خبر نكرده بودند! پدر علي اصلاً دلش نميخواست عكسش را بغل اين عروس و داماد مسخره بگيرند. سر سفرهي عقد، رونما به عروس نداد. حاضر نشد به پسرش، براي روبهراه كردن زندگي، كمك كند. سر مهريّه اصلاً چانه نزد. فقط گفت "به من مربوط نيست. خودش بايد بدهد." حتّا مقرّري ماهانهي علي را كه در دو سال اخير براي او ميفرستاد قطع كرد. گفت "خودش ميداند." به زنش كه گريه و زاري ميكرد، گفت "تا همينجاش هم به اندازهي كافي تحقير شدم." فرداي روز عقد، برگشت خرّمآباد.\nافسانه تا پيش از ازدواج، در خانهي پدرش، اتاق مستقل داشت. يك خانهي حياطدار بزرگ يكطبقه، با استخر و باغچه و ششتا اتاق، در خيابان نياوران. ششتا اتاق براي سه نفر: اتاق خواب پدر و مادرش، اتاق كار پدرش، اتاق خودش و سهتا اتاق ديگر هم خالي و بياستفاده مانده بود. پدر افسانه قُد نبود. با اين كه از علي خوشش نميآمد و دلش نميخواست دخترش به اين زودي ازدواج كند، به سرنوشت آنها دلبسته بود. با اين كه دلش ميخواست حالا كه ازدواج كرده بودند، بيايند همانجا توي خانهي خودش زندگي كنند، اصرار چنداني نكرد و وقتي كه شنيد تصميم گرفتهاند توي خانهي يكي از دوستهاي علي زندگي كنند، كمي غُر زد، امّا بعد كه ديد حريفشان نميشود، رضايت داد. حتّا براي آنها مقرّري ماهانهاي معيّن كرد، چون كه ميدانست با حقوق افسانه زندگيشان نميچرخد.\nمادر افسانه دلش ميخواست افسانه ازدواج كند. افسانه به سنّ و سال ازدواج رسيده بود و حتّا اگر ميخواستيد سخت بگيريد، شايد كمي دير هم شده بود يا داشت ميشد: سهچهار سال بود دانشگاهش را تمام كرده بود و يكي دو سال ديگر سي سالش تمام ميشد. امّا علي انتخاب بدي بود. علي جوان بود، ريزهميزه بود، بيكار بود، بيپول بود. همهي عيبهاي ممكن را داشت. خود مراسم عقد هم كه به اصرار افسانه بي هيچ دنگ و فنگي برگزار شده بود، فكري بود كه مادر افسانه را مُدام آزار ميداد. مادر افسانه دلش نميخواست توي هتل جشن بگيرند يا نوازنده و خواننده دعوت كنند و هفت شب و هفت روز بزن و بكوب باشد. نه. اين زيادهرويها سرشان را بخورد. لازم نبود. فقط اي كاش مجلس آبرومندي برگزار ميشد، اي كاش كيک سفارش ميدادند. نه كيک چندطبقه، كيک يكطبقه، امّا كيكي كه اسم افسانه و علي را روش نوشته باشند. و اي كاش شام مفصّلي تهيّه ميكردند و افسانه لباس عروس ميپوشيد و علي لباس دامادي ميپوشيد و خيليها را از دوستان و آشنايان دور و نزديك دعوت ميكردند و اي كاش (و اين از همه واجبتر بود)عكس هم ميگرفتند: از كيک، از مهمانها، از سفرهي عقد، از عروس و داماد، عروس با لباس عروس و داماد با كُت و شلوار دامادي و كراوات.\nغُرزدنهاي مادر افسانه از همان فرداي روز عقد شروع شد. تا يكي دو ماه اوّل بعد از ازدواج كه هنوز به خانهي دوست علي نرفته بودند، افسانه توجّه چنداني به اين غُرزدنها نداشت. و بعد كه افسانه از خانهي پدري درآمد و در خانهي دوست علي مستقر شدند و زندگي مشترک با علي تازگي روزهاي اوّلش را از دست داد و مثل همهي زندگيهاي ديگر، با مُختصري تفاوت، به عادت تبديل شد، غُرزدنها همچنان ادامه داشت و روزهاي جمعه كه براي ناهار به خانهي پدر و مادر افسانه ميرفتند، مادر افسانه باز حرف روز عقد را پيش ميكشيد و افسوس ميخورد كه از آن روز هيچ عكسي ندارند و آنقدر به آنها سركوفت زد و آنقدر گفت و گفت و گفت، تا افسانه از رو رفت و رضايت داد كه يك بار ديگر مراسم عقد را تكرار كنند، امّا نه بهاسم عقد: سوري به مناسبت ازدواج آنها كه همهي فاميل را دعوت كنند و عكس هم بگيرند و افسانه لباس عروسي بپوشد و علي لباس دامادي.\nعلي هيچوقت كُت‌و‌شلوار نميپوشيد. فقط يك بار پوشيد و آن هم سر سفرهي عقد. آن كُت‌و‌شلوار هم قرضي بود: از دوستي كه حالا همخانهاش شده بود قرض گرفت. باز هم از همان دوستش بايد قرض ميگرفت. فقط همان دوست بود كه كُت‌و‌شلوار داشت. نه يك دست، چندين دست. و اين بار همهي كُتوشلوارهاي او را امتحان كرد تا يكي را كه درست قالب تنش باشد پيدا كند. كُت‌و‌شلوار سر سفرهي عقد قالب تنش نبود، گُشاد بود. همهي كُتوشلوارهاي دوستش براي او گُشاد بود. يكي از كُتوشلوارهاي قديمي دوستش را پوشيد كه براي دوستش ديگر تنگ شده بود. براي علي اندازه بود. امّا باز هم قالب تنش نبود. شانههاي كُت براي شانههاي علي بزرگ بود. شلوار بلند بود و پاچههاش ميكشيد روي زمين. افسانه پايين شلوار را تو گذاشت، امّا دست به تركيب كُت نميشد زد. اگر ميخواستند كُت‌و‌شلوار بهتري سفارش بدهند، بايد دو هفته مهماني را به تأخير ميانداختند و مادر افسانه، حالا كه با اينهمه زحمت افسانه را راضي كرده بود، حوصلهي صبر كردن نداشت. لباس عروسي افسانه مال مادرش بود، امّا درست قالب تن افسانه. مثل اين كه اصلاً براي او دوخته باشند. با كفشهاي بيپاشنهي خودش، پايين دامن لباس روي زمين كشيده ميشد و كف اتاقها را جارو ميكرد. امّا كفشهاي پاشنهبلند مادرش را كه پوشيد، لبهي چيندار دامنش دو سه انگشت با زمين فاصله داشت. دامنش گُشاد و پُفكرده بود و فنر داشت، سنگين بود. امّا افسانه بعد از چند دقيقه، با اين لباس اُخت شد. توي اين لباس راحت بود. از اين طرف به آن طرف ميرفت، چرخ ميزد، خودش را توي آينهي قدّي هال نگاه ميكرد، به همهي اتاقها سركشي ميكرد. در اتاق پدرش را كه بسته بود بيخبر باز كرد و پدرش را كه توي صندلي پُشت ميز تحريرش داشت چُرت ميزد، با قيافهي تازهاش ترساند.\nپدرش توي صندلي جابهجا شد، نگاهي به سرتاپاش انداخت. آب از لب و لوچهاش آويزان بود. چشمهاي پُفكردهاش را بههم زد. گفت "خواب ميبينم؟"\nافسانه خنديد. چرخي زد تا پدرش لباسش را خوب تماشا كند. گفت "اگه گفتي اين لباس مال كيه؟"\nپدرش نميدانست و نميخواست بداند. مال هر كس كه بود، حالا تن دخترش بود و خيلي هم به او ميآمد. گفت "چهقدر خوشگل شدي!"\nافسانه گفت "خيلي ممنون." باز هم چرخي زد و داشت از اتاق ميرفت بيرون كه شنيد پدرش چيزي گفت، چيزي شبيه "كوفتش بشه الاهي" يا "حرومش باشه". پرسيد "چيزي گفتي؟"\nپدرش گفت "گفتم مُباركه. گفتم به پاي هم پير بشين."\nافسانه گفت "خيلي ممنون."\nمهماني در خانهي پدر افسانه برگزار شد. علي با كُت‌و‌شلوار تازهاش رو آمده بود، بزرگتر از سنّ و سالش ميزد. امّا باز هم، با اين قيافهي جديد، وقتي كه پهلوي افسانه ميايستاد، به او نميآمد شوهر افسانه باشد. افسانه از او بلندقدتر بود، هيكلش درشتتر بود. به افسانه ميآمد خواهر بزرگتر علي باشد. و اگر لباسشان را باهم عوض ميكردند، به افسانه ميآمد شوهر علي باشد. امّا به علي نميآمد شوهر افسانه باشد. ساعتي پيش از آمدن مهمانها، هر دو مقابل آينهي قدّي ايستادند و خودشان را توي آينه نگاه كردند و خنديدند. چه خوب بود عكسي مثل همين تصوير توي آينهي قدّي ميگرفتند، با قيافههاي شاد و خندان، قيافههايي كه مال خودشان بود، و با لباسهايي كه مال خودشان نبود امّا توي عكس معلوم نميشد كه مال خودشان بود يا نبود. دوربين عكّاسي هم مهيّا بود: دوربين عكّاسي خالهي افسانه.\nخالهي افسانه زودتر آمده بود تا به مادر افسانه كمك كند. شام مفصّلي براي مهمانها تهيّه ميديدند. مادر افسانه به هيچكدام از مهمانها نگفته بود به چه مناسبت دعوتشان كرده. فقط تلفن زده بود و گفته بود فلان شب تشريف بياوريد منزل ما و اگر كسي پرسيده بود "به چه مناسبت،" گفته بود "دور هم باشيم." بيست سي نفري ميشدند. و همين تعداد براي عكس گرفتن كافي بود.\nافسانه براي عكس گرفتن بيتاب بود. دست در گردن داماد، توي اتاق پدرش، پُشت به قفسهي كتابها ايستاد و از خالهاش خواست اوّلين عكس را بگيرد.\nمادر افسانه موافق نبود. گفت "صبر كنيد تا مهمانها بيان!" دلش ميخواست همهي عكسها را وقتي كه مهمانها آمدند بگيرند. حتّا عكسهاي دونفره. عكس دونفرهي پدر و مادر افسانه، مادر افسانه با لباس عروسي و پدر افسانه با كُت‌و‌شلوار مشكي، پيراهن سفيد چيندار و پاپيون مشكي، روي تاقچهي اتاق پذيرايي بود. مادر افسانه روي صندلي نشسته بود و پدر افسانه كنار صندلي ايستاده بود و دستش را گذاشته بود روي پُشتي صندلي. مادر افسانه قابعكس را با دستمال پاك كرد و شيشهاش را برق انداخت و مدّتي به عكس زُل زد. مثل اين كه همين ديروز بود. عكس را توي عكّاسخانه گرفته بودند. آن زمان رسم نبود توي عروسي عكس بگيرند. بعد از عروسي، عروس و داماد ميرفتند عكّاسخانه و عكّاسخانهها لباس عروس و داماد براي عكس گرفتن داشتند. مادر افسانه خوشش نميآمد با لباس عروس عكّاسخانه عكس بگيرد و لباس خودش را با خودش برده بود تا با لباس خودش عكس بگيرد. دلش ميخواست به هر كس كه اين عكس را ميديد بگويد اين لباس لباس خودش بوده، بگويد عكّاسخانه لباس قرضي هم داشت، امّا اين لباس كه ميبينيد لباس خودم بوده، لباسي كه تا امروز، توي كمد، صحيح و سالم، نگهش داشته بود، لباسي كه امروز به تن دخترش به اين برازندگي و زيبايي بود. لباس پدر افسانه قرضي بود. لباس عكّاسخانه. مادر افسانه دلش ميخواست همه بدانند لباس افسانه همان لباس عروسي توي عكس است. خالهي افسانه خبر داشت. امّا دايي افسانه (كه هنوز نيامده بود) حتماً يادش نبود. پدر افسانه هم اصلاً يادش نيامد. فقط كافي بود نگاه دقيقي به اين عكس بيندازيد. تميز كردن شيشهي روي عكس نيم ساعت طول كشيد. اين لباس با همهي لباسهاي ديگر فرق داشت. هيچ عكّاسخانهاي لباس به اين قشنگي نداشت. امروز افسانه با اين لباس مثل خود او بود. توي اتاقها چرخ ميزد و مثل مادرش روي همهچي دستمال ميكشيد تا همهچي را برق بيندازد و براي مهماني آماده كند. چه شور و اشتياقي داشت! چرا اتاقخوابها را تر و تميز ميكرد؟ مهمانها كه به اتاقخوابها كاري نداشتند. همهي مهمانها همينجا توي اتاق پذيرايي جا ميگرفتند و هيچكس قرار نبود توي اتاقها سرك بكشد.\nمادر افسانه گفت "افسانه، فقط روي ميزهاي اتاق پذيرايي را دستمال بكش!"\nافسانه داشت سنگ تمام ميگذاشت. از اين رو به آن رو شده بود. چرا روز عقدكُنان اين شور و اشتياق را نداشت؟ تقصير اين پسر بود. او بود كه عقلش را دزديده بود. هنوز هم، مادر افسانه خبر داشت، هر دو به طور مرتّب در جلسههاي هفتگي محفلشان شركت ميكردند. در يكي از همين جلسهها بود كه باهم آشنا شده بودند. درست است كه افسانه پيش از آشنايي با علي به اين جلسهها ميرفت و زمينهاش را داشت، امّا اگر با علي آشنا نميشد، شايد بعد از مدّتي ول ميكرد و ميرفت سراغ يك سرگرمي ديگر. سرگرمي براي جوانهاي همسنوسال او زياد بود. زماني ميرفت كلاس گيتار، زماني ميرفت كلاس خيّاطي، زماني كتاب ميخواند و ميخواست نويسنده شود، زماني توي مهمانيها دربارهي سياست و آيندهي مملكت بحث ميكرد و ميخواست يك حزب سياسي مستقل تشكيل بدهد، زماني ميرفت استخر آب گرم... امّا علي سابقهاش بيشتر بود. محفل براي علي سرگرمي نبود، همهي زندگياش بود. تا پيش از ازدواج، توي يكي از تمپلهاي محفلشان زندگي ميكرد، جزوههاي آموزشي محفلشان را پخش ميكرد، نوشتههاي عاليجناب را كه رئيس محفل بود و خودش مُقيم آمريكا بود. محفل با ازدواج مخالف بود. خيلي از دوستان علي، بعد از ازدواج، با او قطع رابطه كردند. بعد از ازدواج، علي ديگر مُقيم تمپل نبود. به تمپل سر ميزد و توي همهي جلسههاي آنها شركت ميكرد، امّا مُقيم نبود. مثل پيش از ازدواج نميتوانست همهي وقتش را صرف كار پخش و تبليغ كند. هنوز فعّال بود، امّا نه مثل پيش از ازدواج. پدر و مادر افسانه اميدوار بودند بعد از ازدواج هر دو بهكلّي از محفل دست بكشند، امّا باز هم هر دو در جلسهها شركت ميكردند و جُزوههاي آنها را ميخواندند و در همهي مهمانيها از عاليجناب حرف ميزدند.


آریو اتوماتیک و برلیانس در ناوگان تاکسیرانی شهر قم - شهرداری قم\nمدیرعامل سازمان نظارت و مدیریت بر تاکسیرانی شهرداری قم گفت: تاکسی‌های پیکان و پراید فرسوده را از رده خارج کرده و توانستیم تاکسی‌های آریو اتوماتیک و برلیانس را وارد ناوگان شهری کنیم.\n۳۰ بهمن ۱۳۹۷ ۳۰ بهمن ۱۳۹۷\nبه گزارش شهرنیوز، مرتضی عزتی اظهار کرد: طی سال‌های گذشته با توسعه چشمگیر سازمان تاکسیرانی، تعداد تاکسی‌ها از ۷۰۰ دستگاه به ۶ هزار دستگاه رسیده و طی سه سال اخیر بیش از یک هزار و ۵۰۰ دستگاه تاکسی نوسازی شده است.\nوی ادامه داد: ماشین‌های تاکسی پیکان و پراید فرسوده را از رده خارج کردیم و توانستیم تاکسی‌های آریو اتوماتیک و برلیانس را وارد ناوگان تاکسیرانی کنیم که این امر موجب شده تا در نوسازی ناوگان تاکسیرانی طی دو سال اخیر، عمر مفید ماشین‌ها به ۶ سال و نیم برسد.\nمدیرعامل سازمان نظارت و مدیریت بر تاکسیرانی شهرداری قم با بیان اینکه تاکسی‌های حمل و نقل عمومی بعد از ۱۰ سال فرسوده شده و باید نوسازی شوند، ابراز کرد: در چند سال اخیر عمر مفید ماشین‌های ما حدود ۹ سال و نیم بود ولی در حال حاضر با نوسازی‌هایی که انجام شده، به ۶ سال و نیم کاهش یافته که اقدام خوبی بوده است.\nعزتی اضافه کرد: جا دارد از دکتر سقائیان‌نژاد و اعضای شورای اسلامی شهر قم تشکری داشته باشیم چراکه با همکاری آنها توانستیم عمر مفید تاکسی‌ها را کاهش دهیم.\n۷۳ دستگاه اتوبوس جدید به ناوگان حمل و نقل شهری قم اضافه شده است


هاست وارز چیست و به چه دردی می‌خورد؟\nهاست وارز چیست و به چه دردی می‌خورد؟-دانلود غیرقانونی و رایگان فیلم و نرم افزارها\nقطعا با سایت‌هایی که فیلم و سریال و یا نرم‌افزارها را به صورت رایگان و کرک شده برای دانلود قرار می‌دهند، برخورد کرده‌اید. چطور می‌شود این موارد روی یک بستر و هاست قرار گیرند و مخاطبان به صورت رایگان از آنها استفاده کنند؟\nبرخی سایت‌ها تعدادی از نرم‌افزارها، فیلم و سریال‌ها و یا موسیقی‌ها را به صورت رایگان برای دانلود قرار می‌دهند. این در حالی است که در بقیه‌ی سایت‌ها با پرداخت هزینه قابل دانلود و نصب هستند.\nشما به عنوان طراح سایت، می‌توانید از قالب و افزونه‌ی Null شده استفاده کنید.\nبرای مثال شخصی سایت دانلود موسیقی و فیلم راه می‌اندازد و فیلم‌هایی که هنوز روی پرده‌های اروپا و آمریکا در حال اکران هستند، برای دانلود به صورت رایگان قرار می‌دهد.\nمثلا شخص دیگری یک سایت نرم‌افزاری راه می‌اندازد و نرم‌افزارهای ادوبی و مایکروسافت را برای دانلود قرار می‌دهد.\nاین دسته از وب‌سایت‌ها بخاطر نقض قوانین کپی‌رایت، باید هاست وب‌سایت خود را از دیتاسنترهایی که توجهی به قوانین کپی‌رایت ندارند، تهیه کنند.\nبرخی هاست‌ها وجود دارند که به آنها “هاست وارز” گفته می‌شود. warez از انتهای کلمات Software ،Freeware ،Shareware و Donationware گرفته شده و با مفهوم انواع مختلف نرم‌افزار و فایل‌هایی است که قفل آنها شکسته و به صورت غیرقانونی و رایگان قابل انتشار اند. در واقع هاست وارز، هاستی است که شما می‌توانید بدون در نظر گرفتن محدودیت‌های قانون کپی رایت، در سایت خود از آن استفاده کنید.\nاکثر هاستینگ‌هایی که در ایران فعال هستند، هاست وارز عرضه می‌کنند و می‌توانید بدون هیچ مشکلی از آنها استفاده کرده و سایت خود را روی آنها بارگذاری کنید.\nپس هاست وارز برای آن است که بدون پرداخت حق اشتراک و نگرانی برای قانون کپی رایت، از خدماتی که می‌شود در فضای وب داشت، استفاده کرد.\nبرای آنکه بتوانید منابع مختلفی از جمله فیلم‌های در حال اکران در سراسر جهان و یا نرم‌افزارهای ادوبی را روی سایت خود، بدون پرداخت هزینه و در نظر گرفتن قوانین کپی‌رایت قرار دهید، می‌توانید از هاست وارز استفاده کنید.\nاگر هر سوالی راجع‌به هاست وارز و قابلیت‌های آن داشتید، می‌توانید در قسمت کامنت‌ها از ما بپرسید تا شما را راهنمایی کنیم.\n۲۰ دی ۱۴۰۰ در ۱۵:۳۹\nمن تا حالا با این هاست اشنایی نداشتم\n۲۰ دی ۱۴۰۰ در ۱۸:۱۱\nخیلی خوش حالیم که ما اسباب آشنایی رو جور کردیم! 🙂\nمهدی قلی‌پور گفت:\n۲ بهمن ۱۴۰۰ در ۱۲:۴۲\nاستفاده کردم علی جان پاینده باشی\n۲ بهمن ۱۴۰۰ در ۱۲:۴۴\nخیلی مخلصیم، دم‌شما گرم…\n۲ بهمن ۱۴۰۰ در ۱۲:۴۳\nهاست وارز می تونه مشکل ساز بشه؟\nاگر توی ایران زندگی می‌کنید، خیر\nاما اگر اونور آب هستید، یا برای اونور آبی‌ها دارید سایت طراحی می‌کنید، محتاط عمل کنید و ریسک نکنید


بایگانی مهر ۱۳۸۹ :: السلام علیک یا علی بن موسی الرضا (ع)\n۵ مطلب در مهر ۱۳۸۹ ثبت شده است\nباز دلم هوایی شده ، هوایی حرمت ، هوایی کبوتر شدن در آسمان بی کران صحن و سرایت ،\nساخته و به امید اجابتت، مهربانیت را در آغوش کشم.\nاگه خدا بخواد تولد امام رضا(ع) حرم خواهم بود و دعا گوی همه ی دوستان\nفقط آمدیم که حلالیت بطلبیم و...\nنمی دونم چه جور شد که این سفر جور شد... چون کلا برناممون بهم خورده بود که یکهو....................... به قول یکی از دوستان مشهدی "تو هنوز همسایه ی مارو نشناختی!"\nواقعا هم نشناختم!... اماما ممنونتم... هنوز باورم نمیشه... کاشکی خواب نباشه!\nاینجاست که می فهمم نه باور دارم نه ایمان و نه اعتقاد! یا شاید هم دارم ولی خیلی ضعیف!... وقتی میگه همه ی کارا رو بسپار به من یعنی....................... یعنی کبوتر جان اندکی صبر سحر نزدیک است...\nامام خوبم حس میکنم دوستم دلخوره که نمیتونه باهام بیاد پابوستون... ولی خودتون که دیدین تقصیر من نبود... من همه ی سعیمو کردم ولی نشد... یه کاری کنین که اونم بتونه هر چی زودتر بیاد پیشتون... خواهش میکنم...\nما همه ره گم کرده ایم و خود نمی دانیم!\nخورشید طلوع کرد. آسمان آبی بود و تنها چند تکه ابر در این جا و آن جا به طور پراکنده دیده می شد؛ باد نمی وزید. شب گذشته، باد ابرها را جارو کرده بود.\nسید محمد رفت تا کنار در حرم بایستد. پرتو آفتاب، گنبد و گلدسته ها را گرم می کرد. رویای شب پیش همچنان بر ذهن سید محمد چیره بود. هنوز آن صدای آسمانی در درون شعله ورش طنین می افکند.\nزایران دسته دسته می آمدند و به حرم، ادای احترام می کردند. نزدیک در، مسافران با تنپوش های پشمینه بر تن نشسته بودند؛ چای می نوشیدند و از این طرف و آن طرف حرف می زدند. یکی از آنها سرش را تکان داد وگفت: "چگونه از این دوشیزه به خاطر کاری که دیشب کرد، تشکر کنیم؟!"\n- کولاک عجیبی بود. راه را گم کرده بودیم.\n- اگر چند دقیقه دیرتر گلدسته ها را روشن کرده بودند، ما مرده بودیم.\n- دوست من! اهل بیت، لنگرگاه آدم های سرگردان هستند.\n- پس فردا برای زیارت برادرش به طرف مشهد حرکت می کنیم.\n- صبر کن چند روزی مهمان این خانم باشیم\nسید محمد حیرتزده به حرف های آنان گوش می داد. چشمانش از اشک لبریز بود. به سوی آنها رفت و گفت: "برادرانم! من بودم که چراغ گلدسته ها را روشن کردم؛ البته در رویا، دوشیزه ای را دیدم سراپا نور که به من فرمود:\n"برخیز و چراغ گلدسته ها را روشن کن!" او سه بار این جمله را گفت."\nمسافران حیرتزده پرسیدند: "یعنی گلدسته ها معمولا این وقت از نیمه شب روشن نمی شوند؟"\n- نه! چون ما چراغ ها را پیش از نیمه شب خاموش و یک ساعت مانده به اذان صبح روشن می کنیم.\nدانه های مروارید اشک از چشم ها برگونه ها غلتید؛ اشک های عاشقانه، اشک های فروتنی.\nسید محمد رضوی این کرامت را نوشته است و هر سال هنگامی که سال شب این خاطره گرما بخش فرا می رسد برای بزرگداشت آن کرامت، در چنین شبی چراغ ها را زودتر بر می افروزد. هر سال در آن ساعت و هنگامی که برف سنگین بهمن ماه فرو می ریزد، مسافران، گلدسته های لبریز از نور را می بینند؛ گلدسته هایی بسان فانوس های دریایی که چلچراغ امید ره گم کردگان حیرت هستند.\nمیخوانم حمدی برایت تا بخوانند حمدی برایم!\nخوشحالم، نه از اینکه کسی که دوستش دارم رفته است،\nبلکه به این سبب که زمینی که روی آن خندید و زندگی کرد،\nزمین من هم بود.\nاینکه او را می شناختم و دوستش داشتم\nو اینکه عشقم را نشان داده بودم.\nاشک هایی برای راهی شدنش ؟\nنه یک تبسم\nبرای آنکه مدتی با او راه پیموده بودم.\nتنهایی بهتر از همنشین بد است، همنشین درستکار بهتر از تنهایی است.\nبه نقل از مرحوم آیت الله بهجت فومنی:\nدر منطقه جاسب قم گروهی از کشاورزان در زمان گذشته با شتر و قاطر به زیارت حضرت ثامن الحجج علیهم السلام مشرف می شوند و هنگام مراجعت و وارد شدن در محدوده جاسب پیرمردی از اهل محل را می بیند که در گرمای روز کوله باری از علف به دوش کشیده و با مشقت بسیار به خانه می رود.\nمسافرین مشهد مقدس که او را می بینند زبان به شماتت و سرزنش می گشایند که:\nپیرمرد! زحمت دنیا را ول کن. آخر تو هم لا اقل یک بار به مشهد مقدس سفر کن.\nو این سخن را تکرار و او را بسیار توبیخ می کنند.\nپیرمرد خسته و پاک دل زبان می گشاید و می گوید: شما که به زیارت آقا رفتید و به آقا سلام دادید جواب گرفتید یا نه؟\nمی گویند: پیرمرد! این چه حرفی است که می زنی؟! مگر آقا زنده است که سلام ما را حواب بدهد؟!\nپیرمرد می گوید: عزیزان! امام که زنده و مرده ندارد. ما را می بیند و سخنان ما را می شنود. زیارت که یک طرفه نمی شود.\nآنان می گویند: آیا تو این عرضه را داری؟ وی می گوید:\nآری و از همان جا رو به سمت مشهد مقدس می کند و می گوید:\n*السلام علیک یا امام هشتم*\nو همه با کمال صراحت می شنوند که به آن پیرمرد به نام خطاب می شود که:\n"علیکم السلام آقای فلانی"\nو بدین ترتیب زائرین همگی خجالت کشیده و پشیمان می شوند که چرا سبب دلشکستگی این مرد نورانی شدند.\nکبوتر سنگ صبور عزیز\nازدواجت مبارک، دعا می کنم خداوند تو و همسرت را در مسیر کامل شدن یاری نماید.\nاز صمیم قلب امیدوارم زندگیتان رنگ خدایی بگیرد و همانی شوید که برایش آفریده شده اید.\nاین گلهای قشنگ هم تقدیم تو...\nکاش می شد تو جشنتون شرکت کنم!... ولی_________________!!!


شما اینجا هستید خانه » سلامت» سلامت جسمی » آیا از قوز پشت رنج می برید؟ پس بخوانید!\nمجموعه: سلامت, سلامت جسمی تعداد بازدید: 572\nبرچسب ها : آیا از قوز پشت رنج می برید؟ پس بخوانید! , خمیدگی کمر , درمان خانگی قوز , درمان قوز کمر , درمان قوزی پشت , دلایل ایجاد قوز , علت های خمیدگی کمر , قوز پشت , گودی کمر , گوژ پشت\nیک دیدگاه برای “آیا از قوز پشت رنج می برید؟ پس بخوانید!”


علل آلرژی در کودکان، نحوه تشخیص و درمان\n25 آذر 1398 - 12:35\nاز نظر یک متخصص کودکان و نوزادان، آلرژی واکنش های غیر طبیعی سیستم ایمنی به چیزهایی است که به طور معمول برای اکثر مردم بی ضرر هستند.\nاز نظر یک متخصص کودکان و نوزادان آلرژی واکنش های غیر طبیعی سیستم ایمنی به چیزهایی است که به طور معمول برای اکثر مردم بی ضرر هستند. هنگامی که یک فرد به چیزی حساسیت دارد، سیستم ایمنی بدن به اشتباه تصور می کند که آن چیز به بدن آسیب می رساند.\nموادی که باعث واکنش های آلرژیک می شوند مانند برخی غذاها، گرد و غبار، گرده گیاهان یا داروها به عنوان آلرژن شناخته می شوند.\nآلرژی یکی از علل عمده بیماری در ایالات متحده است. تا پنجاه میلیون آمریکایی، از جمله میلیون ها کودک، نوعی آلرژی دارند. در واقع، این آلرژی ها هستند که باعث غیبت ۲ میلیون دانش آموز در سال می شوند.\nآلرژی چطور اتفاق می افتد؟\nآلرژی زمانی اتفاق می افتد که سیستم ایمنی به یک آلرژن بیش از حد واکنش نشان داده و آن را مهاجم در نظر می گیرد و تلاش می کند تا با آن مقابله کند. این امر باعث ایجاد علائمی می شود که می تواند آزاردهنده، جدی و حتی خطرناک باشند. در صورت مواجه شدن با علائم آلرژیک حتما به یک متخصص اطفال خوب مراجعه کنید.\nدر تلاش برای محافظت از بدن، سیستم ایمنی آنتی بادی هایی به نام ایمونوگلوبولین ای (IgE) تولید می کند. سپس این آنتی بادی ها باعث انتشار برخی مواد شیمیایی (از جمله هیستامین) در جریان خون می شوند تا از بدن در مقابل آلرژن بیگانه دفاع کنند.\nدر حقیقت انتشار این مواد شیمیایی است که باعث واکنش های آلرژیک می شود. این واکنش ها می توانند روی چشم، بینی، گلو، ریه، پوست و دستگاه گوارش تاثیر بگذارند و اگر بدن در آینده در معرض همان آلرژن قرار بگیرد، این پاسخ حساسیتی دوباره از نو احیا می شود.\nبرخی از آلرژی ها فصلی هستند و تنها در زمان های خاصی از سال اتفاق می افتند که به آنها آلرژی فصلی گفته می شود. (مانند زمانی که شمار گرده های گیاهان زیاد است) برخی دیگر در زمان مواجهه با یک آلرژن خاص اتفاق می افتند. بنابراین، هنگامی که فرد مبتلا به آلرژی غذایی که به آن حساسیت دارد را می خورد و یا کسی که به گرد و غبار حساسیت دارد، در معرض آنها قرار می گیرد، به آنها واکنش آلرژیک نشان می دهند.\nچه کسی آلرژی می گیرد؟\nتمایل به توسعه آلرژی اغلب ارثی است، بدین معنا که می توانند از طریق ژن ها از والدین به فرزندان منتقل شود. اما از نظر یک متخصص کودکان و نوزادان صرفا به این دلیل که شما، همسرتان یا یکی از فرزندانتان ممکن است آلرژی داشته باشید، به این معنی نیست که همه بچه های شما قطعا آنها را دریافت خواهند کرد. فرد معمولا حساسیت خاصی به ارث نمی برد، فقط احتمال بروز آلرژی در او وجود دارد.\nبعضی از بچه ها به بعضی چیزها آلرژیک هستند اگرچه هیچ یک از اعضای خانواده آنها حساسیتی ندارد. کسانی که به یک چیز آلرژیک هستند به احتمال زیاد به بقیه چیز ها هم حساسیت دارند.\nچه چیزهایی باعث آلرژی می شوند؟\nآلرژن های هوابُرد یا آلرژن هایی که از طریق هوا حمل می شوند:\nآلرژی به مایت های گرد و غبار\nبعضی از شایع ترین مواردی که افراد به آن ها آلرژیک هستند توسط هوا حمل می شوند. مایت های گرد و غبار حشرات میکروسکوپی هستند که در اطراف ما زندگی می کنند و از میلیون ها سلول مرده پوست که هر روز از بدن ما می افتند تغذیه می کنند. آنها عامل اصلی آلرژی گرد و غبار در خانه ها هستند. مایت های گرد و غبار در تمام طول سال در بیشتر نقاط ایالات متحده حضور دارند و در رختخواب، اثاثیه منزل و فرش زندگی می کنند.\nآلرژی به گرده گیاهان\nگرده گیاهان از دیگر علل اصلی آلرژی می باشد. (در بعضی مواقع آلرژی به گرده گیاهان تب یونجه و یا تب بهاره هم نامیده می شود) درختان، علف های هرز و گیاهان این ذرات کوچک را در هوا آزاد می کنند تا گیاهان دیگر را بارور کنند. این نوع از حساسیت ها آلرژی فصلی نامیده می شوند و نوع گردی که هر فرد به آن آلرژی دارد تعیین می کند که نشانه های آلرژی چه موقع برایش ظاهر می شوند. توجه داشته باشید که این نوع از آلرژی بسیار شایع است و می تواند بسیار آزار دهنده نیز باشد. در صورت مشاهده علائم اینگونه حساسیت های فصلی حتما به متخصص اطفال مراجعه کنید.\nمیزان گرده گیاهان موجود در هوا نشان می دهد که هوا تا چه اندازه برای افرادی که به گرده گیاهان حساسیت دارند مناسب است و تا چه اندازه آلرژی آنها در تماس با گرده گیاهان تحریک می شود. تعداد گرده گیاهان معمولا صبح ها، روز های گرم و خشک و مواقعی که نسیم می وزد بیشتر و در روز های خنک و مرطوب کم تر است.\nآلرژی به کپک ها\nکپک ها قارچ هایی هستند که در محیط های گرم و مرطوب داخل و خارج از خانه رشد می کنند. در خارج از منزل، کپک ها را می توان در جاهایی که آب جمع می شود، مانند برگ های در حال فاسد شدن یا تپه های خاک برگ مشاهده کرد . در داخل منزل، کپک ها در مکان های تاریک با تهویه نامناسب مانند حمام و زیرزمین های مرطوب رشد می کنند. کپک ها غالبا فصلی هستند، اما برخی می توانند در تمام طول سال رشد کنند. به خصوص آنهایی که در داخل منزل تشکیل می شوند.\nآلرژی به حیوانات خانگی\nآلرژن حیوانات خانگی بوسیله شوره حیوانی (تکه های کوچک پوست جدا شده) و بزاق آنها ایجاد می شود. هنگامی که حیوانات خانگی خودشان را لیس می زنند، بزاق آنها وارد مو و یا پرهایشان می شود. با خشک شدن بزاق، این ذرات پروتئینی وارد هوا می شوند و به پارچه های موجود در خانه ها راه می یابند. ادرار حیوانات خانگی هم به همین شکل می توانند ایجاد آلرژی کنند. وقتی ادرار آنها بعد از خشک شدن از پوست و موی آنها جدا می شود به صورت ذرات معلق در هوا به پارچه های موجود در خانه راه پیدا کرده و ایجاد آلرژی می کند. در مواردی هم که محل ادرار حیوانات هم تمیز نشود به شکل ذرات معلق در هوا در آمده و در افرادی که حساسیت دارند ایجاد آلرژی می کنند.\nآلرژی به سوسک ها\nسوسک ها هم یکی از آلرژن های بزرگ خانگی هستند که اغلب در شهر ها دیده می شود. قرار گرفتن در معرض ساختمان های آلوده به سوسک می تواند یکی از دلایل عمده آسم در کودکانی باشد که در شهر ها زندگی می کنند.\nآلرژن های شایع غذایی\nدو میلیون و یا به عبارتی ۸ درصد از کودکان در ایالات متحده تحت تاثیر آلرژی های غذایی قرار دارند. هشت غذایی که باعث آلرژی در این افراد می شوند عبارتند از: شیر گاو، تخم مرغ، ماهی و صدف، بادام زمینی و آجیل، سویا و گندم.\nآلرژی به شیر گاو (یا پروتئین شیر گاو)\nبین ۲ تا ۳ درصد از کودکان زیر ۳ سال به پروتئین های موجود در شیر گاو و فرمول های مبتنی بر شیر گاو آلرژی دارند. پروتئین شیر به صورت پنهان در بسیاری از غذاهای آماده نیز وجود دارد. بسیاری از بچه ها این نوع آلرژی را تجربه می کنند.\nاز جمله آلرژی های شایع و دردسر ساز برای والدین آلرژی به تخم مرغ است، چرا که تخم مرغ در بسیاری از مواد غذایی که بچه ها می خورند وجود دارد. همچنین در بسیاری از موارد این ماده غذایی به صورت پنهان در خوراکی ها وجود دارد. با بزرگتر شدن بچه ها احتمال مبتلا شدن به این نوع آلرژی در بچه ها افزایش می یابد.\nآلرژی به ماهی و صدف\nآلرژی به این دو ماده غذایی بیشتر در بین بزرگسالان شایع است و از جمله آلرژی هایی هستند که افراد از دوران کودکی در خودشان ایجاد نکرده اند. ماهی و صدف از دو خانواده غذایی هستند و آلرژیک بودن به یکی از آنها لزوما به این معنی نیست که فرد به دیگری هم آلرژی دارد.\nآلرژی به بادام زمینی و آجیل درختی\nآلرژی به بادام زمینی در حال افزایش است. همچنین آلرژی به آجیل های درختی مانند بادام، گردو، فندق و بادام کوهی. اکثر مردم آلرژی های بادام زمینی یا آجیل های درختی را در خودشان به وجود نمی آورند.\nآلرژی به سویا بیشتر در نوزادان دیده می شود تا در کودکان. بسیاری از نوزادانی که به شیر گاو آلرژی دارند به پروتئین موجود در فرمول سویا نیز آلرژی دارند. پروتئین سویا هم مانند شیر گاو و تخم مرغ به صورت پنهان در بسیاری از غذا های آماده وجود دارد.\nپروتئین گندم در بسیاری از غذاها یافت می شود، البته در بعضی غذاها بیشتر از بقیه به چشم می خورد. در بیشتر مواقع آلرژی به پروتئین گندم با بیماری سلیاک اشتباه گرفته می شود. بیماری سلیاک، حساسیت به گلوتن است ( این ماده در گندم، چاودار و جو یافت می شود) ولی آلرژی گندم می تواند واکنش های بسیار خطرناک تری نسبت به دیگر حساسیت های غذایی به همراه داشته باشد.\nآلرژن های شایع دیگر\nآلرژی به نیش حشرات\nبرای اکثر بچه ها گزیده شدن توسط حشرات فقط با تورم، قرمز شدن و خارش در محل گزیدگی همراه است. ولی برای بچه هایی که به زهر حشرات آلرژی دارند با نشانه های جدی تری همراه خواهد بود. در صورت گزیدگی و آلرژیک بودن فرزند شما به نیش حشرات سریعا به نزدیکترین متخصص کودکان و نوزادان مراجعه کنید.\nآلرژی های دارویی\nآنتی بیوتیک ها شایع ترین داروهایی هستند که باعث واکنش های آلرژیک می شوند. همچنین بسیاری از دارو های بدون نسخه که می توانید از داروخانه ها تهیه کنید هم می توانند باعث واکنش های آلرژیک شوند.\nآلرژی به مواد شیمیایی\nبرخی از لوازم آرایشی و یا مواد شوینده باعث شروع خارش و قرمزی می شوند. معمولا این به این دلیل است که افراد به مواد شیمیایی موجود در این محصولات واکنش نشان می دهند. اگر چه ممکن است این واکنش همیشه یک واکنش آلرژیک نباشد. رنگ ها، شوینده های خانگی و آفت کش هایی که برای چمن یا گیاهان مورد استفاده قرار می گیرند نیز در برخی افراد ممکن است باعث بروز واکنش های آلرژیک شوند.\nبعضی از بچه ها نیز واکنش های متقاطع دارند. به عنوان مثال، بچه هایی که به گرده درخت توس حساسیت دارند، ممکن است هنگام خوردن یک سیب هم همان علائم را داشته باشند، چرا که در سیب پروتئینی شبیه به گرده درخت توس وجود دارد. و یا به دلایلی که مشخص نیست، افراد مبتلا به آلرژی لاتکس (موجود در دستکش های لاتکس و برخی از انواع تجهیزات بیمارستانی) بیشتر به مواد غذایی مانند کیوی، شاه بلوط، آووکادو و موز آلرژی دارند.\nنشانه ها و علائم آلرژی چیست؟\nنوع و شدت علائم آلرژی از یک آلرژی به آلرژی دیگر و از یک فرد به فرد دیگر متفاوت است. آلرژی ممکن است به صورت خارش چشم ها، عطسه کردن، گرفتگی بینی، تنگی گلو، مشکلات تنفسی، استفراغ، و حتی غش و ضعف ظاهر شود.\nکودکان مبتلا به آلرژی های شدید (مانند کسانی که به غذا، دارو و یا سم حشرات آلرژی دارند) می توانند در معرض بروز واکنش آلرژیک ناگهانی و خطرناکی به نام شک آنافیلاکسی باشند که نیازمند مراجعه فوری به اورژانس و متخصص کودکان و نوزادان دارد. آنافیلاکسی ممکن است چند ثانیه بعد از قرار گرفتن در معرض آلرژن و یا در مواردی (آلرژی های غذایی) ساعت ها بعد اتفاق بیفتد.\nبه همین دلیل پزشک متخصص اطفال از بیمارانی که چنین آلرژی های خطرناکی دارند می خواهند که همیشه قلم اِپی نفرین برای استفاده در موارد اورژانسی همراه شان داشته باشند. اِپی نفرین سریعا بر ضد علائم خطرناک آلرژی فعالیت می کند، تورم را کاهش داده و فشار خون را افزایش می دهد.\nعلائم آلرژی های هوابُرد\nآلرژن های هوابُرد باعث به وجود آمدن بیماری به نام رینیت آلرژیک می شوند که معمولا از ۱۰ سالگی شروع می شود در نوجوانی و اوایل ۲۰ سالگی به اوج خود می رسد و اغلب در ۴۰ تا ۶۰ سالگی ناپدید می شوند.\n- خارش بینی و / یا گلو\n- بینی گرفته\nهنگامی که این علائم همراه با خارش، آبریزش و یا قرمزی چشم باشد، کنژنکتیویت (التهاب ملتحمه چشم) نامیده می شود. حلقه های سیاهی که بر اثر آلرژی دور چشم ایجاد می شوند شاینرز نام دارند.\nعلائم آلرژی غذایی، دارویی و نیش حشرات\n- مشکل تنفس\n- تنگی گلو\n- خارش چشم، اشک از چشم، ورم چشم\n- کاهش فشار خون که باعث سرگیجه و یا بیهوشی می شود\nواکنش های آلرژیک می تواند متفاوت باشد. گاهی اوقات فرد می تواند یک واکنش خفیف داشته باشد که فقط بر روی یک سیستم بدنش بگذارد، مثل کهیر روی پوست. در موارد دیگر، واکنش می تواند جدی تر باشد و بر قسمت های بیشتری از بدن اثر بگذارد. باید توجه داشته باشید که اگر واکنش های آلرژیک یک فرد در گذشته خفیف بوده است این واکنش ها در آینده هم خفیف خواهند بود.\nبعضی از آلرژی ها را می توان به راحتی تشخیص داد ولی شناسایی بعضی از آنها به دلیل شباهت زیادی که آنها به دیگر بیماریها دارند کار چندان راحتی نیست.\nاگر فرزند شما علائمی شبیه به سرماخوردگی دارد که بیشتر از یکی دو هفته طول می کشد و یا هر سال در زمان خاصی از سال مبتلا به سرماخوردگی می شود حتما به متخصص کودکان و نوزادان مراجعه کنید. متخصص اطفال ممکن است پس از تشخیص آلرژی برای فرزندتان دارو تجویز کند و یا در موارد ضروری شما را به یک متخصص آلرژی ارجاع دهد.\nبه منظور تشخیص آلرژی متخصصین آلرژی معمولا آزمایشی به نام آزمایش پوست انجام می دهند که برای شناسایی اکثر آلرژن های محیطی و غذایی مفید واقع شده است.\nانجام این آزمایش به دو روش انجام می شود:\nدر روش اول یک قطره از فرم مایع و خالص شده یک آلرژن را بر روی قسمتی از پوست که توسط دستگاه خاصی تراشیده شده است قرار می دهند.\nدر روش دوم مقدار کمی آلرژن فقط زیر پوست تزریق می شود. این تست کمی سوزش دارد اما دردناک نیست.\nبعد از گذشت حدود پانزده دقیقه اگر یک توده احاطه شده با نواحی قرمز رنگ پدیدار شد این به این معنی است که نتیجه تست مثبت بوده است.\nمتخصص آلرژی و یا متخصص کودکان و نوزادان ممکن است به جای تست پوست برای بچه هایی که مشکلات پوستی دارند، داروی خاصی مصرف می کنند و یا به آلرژن خاصی بیش از حد حساس هستند انجام آزمایش خون درخواست کند.\nباید توجه داشته باشید که نتیجه مثبت تست به تنهایی دلیل بر حساسیت فرزند شما به آلرژن خاصی نیست و باید علائم آن آلرژی هم وجود داشته باشند. به عنوان مثال تنها وقتی می توان گفت که یک شیرخوار مبتلا مایت گرد و غبار حساسیت دارد که علاوه بر مثبت بودن نتیجه تست، عطسه کردن هنگام بازی کردن روی زمین هم در او مشاهده شده باشد.\nچگونه آلرژی درمان می شود؟\nهیچ درمان قطعی برای آلرژی وجود ندارد، اما علائم را می توان مدیریت کرد. بهترین راه برای مقابله با آن، جلوگیری از تماس با آلرژن ها است. این بدان معنی است که والدین باید هر از گاهی فرزندان خود را ، نه تنها نسبت به خود حساسیت، بلکه نسبت واکنشهایی که می توانند در صورت مصرف یا تماس با آلرژن در آنها ایجاد شود آگاه سازند.\nمطلع کردن معلمان مهد کودک و مدرسه، اعضای خانواده، و والدین دوستان فرزندتان از آلرژی او بسیار مهم است.\nاگر دوری کردن از آلرژن های محیطی مقدور نباشد متخصص کودکان و نوزادان ممکن است دارو هایی از جمله آنتی هیستامین ها، قطره های چشمی و اسپری های بینی تجویز کند. البته بسیاری از این دارو ها بدون نسخه هم در داروخانه ها قابل تهیه هستند.\nدر بعضی موراد، متخصص اطفال از روش ایمونوتراپی یا حساسیت زدایی استفاده می کند. اما این روش بیشتر در مورد آلرژی به گرد و غبار، کپک، حیوانات و نیش حشرات کاربرد دارد و در مورد آلرژی های غذایی قابل استفاده نیست.\nآلرژی های هوابُرد\nجلوگیری از تماس فرزندانتان با آلرژن های هوابُرد از روشهایی که در اینجا ذکر شده می توان استفاده کرد:\nحیوانات خانگی را دور از اتاق فرزندانتان نگهداری کنید.\nتا جایی که امکان دارد قالی و قالیچه را از اتاق فرزندانتان حذف کنید. کف پوش های سخت مثل پارکت گرد و غبار کمتری به خود جذب می کنند.\nپرده های سنگین آویزان نکنید و تا جایی که ممکن است از استفاده از وسایلی که گرد و غبار به خود جذب می کنند پرهیز کنید.\nوقتی که فرزندتان در اتاق حضور ندارد تمیزکاری کنید.\nاگر فرزند شما به مایت گرد و غبار حساسیت دارد از روکش های ویژه برای پوشش بالش ها و تشک ها استفاده کنید.\nاگر فرزند شما به گرده گیاهان حساسیت دارد، در فصل هایی که گرده گیاهان زیاد در هوا وجود دارند پنجره ها را بسته نگه دارید، و از آنهای بخواهید که بعد از آمدن از بیرون دوش بگیرند و لباس هایشان را عوض کنند. همچنین به آنها اجازه ندهید با ماشین چمن زنی چمن ها را کوتاه کنند.\nاگر فرزندانتان به کپک حساسیت دارد آنها را از محیط های مرطوب، مثل زیرزمین های مرطوب دور نگه دارید و حمام و جاهایی که مستعد مرطوب شدن هستند را همیشه خشک و تمیز نگهداری کنید.\nکودکان مبتلا به آلرژی غذایی باید از محصولات ساخته شده با آلرژن هایی که به آنها حساس هستند اجتناب کنند.این کار می تواند بسیار دشوار باشد چرا که این آلرژن ها در بسیاری از غذا هایی که فکرش را هم نمی کنیم حضور دارند.\nهمیشه برچسب مواد غذایی را بخوانید و مطمئن شوید آلرژن هایی که فرزندتان به آنها حساسیت دارد در آن محصول وجود ندارد. تولید کنندگان مواد غذایی در آمریکا ملزم هستند به زبان کاملا واضح خریداران را از وجود هر کدام از ۸ آلرژی معروف موجود در آمریکا مطلع سازند. این نوع برچسب زنی محصولات تا حدی کار را برای مصرف کنندگان راحت می کند اما به یاد داشته باشید که یک غذای سالم به راحتی می تواند به یک غذای نا سالم تبدیل شود اگر از لحاظ مواد تشکیل دهنده، روند تولید و یا محل تولید تغییر کند.\nآلودگی بر اثر مجاورت\nآلودگی بر اثر مجاورت به این معنی است که برخی از آلرژن ها در خود ماده غذایی وجود ندارند ولی ممکن است در جریان تولید و بسته بندی با آلرژن هایی تماس داشته باشند. تولید کنندگان مواد غذایی ملزم به ارائه برچسب گویای آلودگی بر اثر مجاورت نیستند ولی بعضی از آنها به صورت داوطلبانه این کار را انجام می دهند.\nبر روی برچسب اینگونه غذا ها معمولا جملاتی نظیر، این محصول در کارخانه ای تولید شده که فلان محصول را هم تولید می کند و یا این محصول با دستگاه هایی که فلان محصول را تولید می کنند تولید شده است به چشم می خورد.\nاز آنجا که این محصولات بدون چنین اظهاراتی ممکن است آلوده باشند و شرکت برای آن برچسب گذاری نکرده است، همیشه بهتر است با شرکت تماس بگیرید تا ببینید آیا آن محصول آلرژن کودک شما را شامل می شود یا خیر. با مراجعه به وبسایت شرکت تولید کننده و یا تماس با نماینده آن شرکت هم ممکن است بتوانید این گونه اطلاعات را بدست آورید.\nاین نوع از آلودگی ممکن است در خانه و رستوران ها که سطوح آشپزخانه و ظروف برای غذاهای مختلف استفاده می شوند هم اتفاق بیفتد.\nمنبع: دکتر فرناز محامدی\nعلل آلرژی در کودکان حساسیت غذایی در کودکان آلرژی غذایی کودکان تست آلرژی کودکان\nعلائم آلرژی در کودکان چیست؟\nشروع بلوغ در پسران، عدم کنترل ادرار طبیعیه؟\nآلرژی غذایی کودکان، چه اتفاقی می افتد؟\nحساسیت غذایی در کودکان، تشخیص تا امکان درمان\nدرمان آلرژی غذایی کودکان/ صدای دکتر\nعلت آلرژی کودکان/ صدای دکتر


سمیعی: اجازه نمی‌دهیم به پرسپولیس توهین شود | ایران آنلاین\nمدیرعامل باشگاه پرسپولیس گفت: مسائل مربوط به داوری و حواشی دیدار با فولاد را تا آخر دنبال می‌کنیم و اجازه نمی‌دهیم فرد یا افرادی به پرسپولیس توهین کنند.\n«جعفر سمیعی» روز سه‌شنبه در خصوص پیروزی سرخپوشان پایتخت مقابل فولاد خوزستان، اظهار داشت: یکبار دیگر شایستگی کادر فنی و بازیکنان به اثبات رسید. مسائل زیادی در این بازی رقم خورد که مشغول پیگیری آن هستیم از جمله پنالتی که به اذعان کارشناسان داوری، درست نبود. قصد آن را نداریم که داوری را متهم کنیم و فقط می‌خواهیم این موضوع از سوی مسئولان امر پیگیری شود چرا که در هفته‌های اخیر، اشتباهات داوری در بازی‌های پرسپولیس افزایش یافته و این اشتباهات علیه تیم ما است.\nروز دوشنبه و در هفته یازدهم لیگ برتر فوتبال باشگاه‌های ایران، پرسپولیس در ورزشگاه آزادی به مصاف فولادخوزستان رفت و در نهایت به برتری دو بر یک دست یافت./ ایرنا


سری جدید بازی مسابقات اتومبیل رانی Ridge Racer Unbounded توانسته افکت های تخریبی فراوانی را به گیم پلی مسابقه ای و محبوب این بازی بیفزاید.\nسری جدید بازی مسابقات اتومبیل رانی Ridge Racer Unbounded توانسته افکت های تخریبی فراوانی را به گیم پلی مسابقه ای و محبوب این بازی بیفزاید. بازی Ridge Racer Unbounded محصول شرکت Bugbear است.که به تازگی وارد بازار شده است. این بازی سبک جدیدی از رقابت های ماشین سواری بوده، که در نزدیکی شهر نیورک اتفاق می افتد. بازی Ridge Racer Unbounded به گونه ای ساخته شده است. که برای پیروزی در رقابت ها علاوه بر سرعت به قدرت و مهارت نیز نیاز دارید. به گونه ای که داشتن یک ماشین قوی برای از بین بردن ماشین های دیگر امری حیاتی است. از ویژگی های خوب این بازی می توان به ماشین های زیبا و زیاد آن اشاره کرد.که به گیمر آزادی بیشتری میدهد.حتی شما می توانید ماشین خود را با میل و سلیقه ی شخصی خود بسازید. وبا آن ماشین مسابقه دهید.از ویژگی های دیگر این بازی می توان به صدابرداری این بازی اشاره کرد. که محیطی بسیار جذاب و واقعی را به ارمغان می آورد.همچنین می توان به بازی شبکه یا (آنلان) این بازی اشاره نمود.\nاطلاعاتی بازی Ridge Racer Unbounded :\nشرکت سازنده بازی : Bugbear Entertainment\nشرکت منتشر کننده بازی : Namco Bandai Games\nتاریخ رسمی انتشار بازی : 27 مارچ 2012\nامکانات بازی Ridge Racer Unbounded :\n- تخریب هر چیزی که سر راه شما وجود دارد : ترکیب فیزیک منحصربه فرد و افکت های زیبای بازی می توانند صحنه های تخریبی بی مانندی را ایجاد کنند. چنین افکت هایی را برای اولین بار در بازی های مسابقات اتومبیل رانی مشاهده خواهید کرد. تمامی اشیایی که در مسیر عبور شما وجود دارند را از بین ببرید.\n- رانندگی در محیط های شهری : در بازی Ridge Racer Unbounded محیط های مختلفی مانند مناطق تجاری، فرودگاه و تاسیسات ساختمانی مرتفع را تجربه خواهید کرد.\n- نسل جدید ماشین های مسابقه : ماشین های سنتی مسابقه دیگر در این بازی وجود ندارد و چندین ماشین خیابانی ویژه به جای آنها وارد بازی شده اند که از نمونه آنها می توان به RIDGE RACER Angel افسانه ای و Devil Car اشاره کرد.\n- طراحی مسیر مسابقه : شما می توانید با استفاده از ابزار ساخت شهر بر پایه شکل های موزاییکی، مسیرها و جاده ها را بر اساس سلیقه خود طراحی کنید، هر کدام از آنها به همراه قابلیت های تخریبی بازی و محیط های مختلف بارگذاری خواهند شد.\nRidge Racer Unbounded ScreenShot 1\nRidge Racer Unbounded ScreenShot 2\nRidge Racer Unbounded ScreenShot 3\nRidge Racer Unbounded ScreenShot 4\nRidge Racer Unbounded ScreenShot 5\nRidge Racer Unbounded ScreenShot 6\nRidge Racer Unbounded ScreenShot 7\nCpu : Pentium 4 3.0GHz or Athlon 64 3700\nVideo Card: 512 MB RAM, ATI Radeon 4650 or higher, NVIDIA GeForce 8800\nHard Drive:3 GB space\nبازی Dirt 3 - مسابقات اتومبیل رانی صحرایی دیرت 3


GSM اخبار اچ‌پی سری جدید کامپیوترهای دسکتاپ آل-این-وان Pavilion را معرفی کرد\n7 مرداد 1396 ساعت 11:00\nاچ‌پی سری جدید کامپیوترهای دسکتاپ آل-این-وان Pavilion را معرفی کرده که از نظر زیبایی، حرف‌های زیادی برای گفتن دارد.\nکمپانی اچ‌پی سری جدید کامپیوترهای دسکتاپ آل-این-وان Pavilion را معرفی نموده که نمایشگر بسیار نازکی دارد و قطر شاسی آن تنها 8.5 میلی متر است که به گفته اچ‌پی، 40 درصد نازک‌تر از قبل شده. بدین ترتیب این محصول، رقیبی جدی برای سرفیس استودیو است.\nبرای دستیابی به این طراحی زیبا، اچ‌پی قطعات سخت‌افزاری را در قطعه‌ای که پایین نمایشگر قرار گرفته، جای داده است. بدین ترتیب نیمه بالایی نمایشگر، به عنوان فریم نازک و نمایشگر لمسی باقی می‌ماند.\nطراحی جدید، به‌روزرسانی بزرگی برای سری جدید محسوب می‌شود اما خبر خوب این است که در بخش‌های دیگر هم تغییرات و آپگریدهای زیادی صورت گرفته است.\nپردازنده به کار رفته در این آل-این-وان، از نوع نسل هفتمی و چهار هسته‌ای AMD A12 است که با پردازنده گرافیکی AMD Radeon R7 همراه شده است. نمایشگر 23.8 اینچی با رزولوشن تمام اچ‌دی است. حافظه رم 12 گیگابایت از نوع DDR4 است که با 1 ترابایت حافظه HDD همراه می‌شود. مانند برخی از آل-این-وان‌های قبلی اچ‌پی، این محصول هم از یک دوربین مخصوص اچ‌پی (که فقط در صورت لزوم از محفظه مخصوص خارج می‌شوند)، اسپیکر، و نمایشگری که تقریبا حاشیه‌ای ندارد، بهره می‌برد.\nقیمت کامپیوترهای دسکتاپ جدید اچ‌پی از 750 دلار آغاز می‌شود ولی جزئیات قیمت گذاری هنوز مشخص نیست.\nدر کنار نسخه رده بالا، اچ‌پی دو نسخه دیگر از آل-این-وان Pavilion با اندازه‌های 24 و 27 اینچی هم معرفی نمود.\nاین دو مدل به اندازه نسخه اول، لوکس نیستند و نمایشگر آن، انحنای بیشتری دارد. حداقل بر روی کاغذ، هر دوی آنها با وجود نمایشگر 1080p برای استفاده روزانه و محتوای رسانه‌ای مناسب هستند.\nنسخه ضعیف‌تر، از پردازنده Core i5-7400T، 12 گیگابایت رم و 2 ترابایت حافظه HDD بهره می‌برد. اما نسخه دیگر، پردازنده Core i7-7700T را در خود گنجانده و 16 گیگابایت رم دارد. میزان حافظه آن 1 ترابایت HDD است که با 16 گیگابایت رم اپتان همراه شده است. (این نوع حافظه به حافظه HDD کمک می‌کنند تا سرعتی نزدیک به حافظه SSD داشته باشد)\nقیمت این کامپیوترهای دسکتاپ اچ‌پی از 750 دلار آغاز می‌شود.\nاچ پیHPAll In OneHP Pavilion\nمعرفی لپتاپ جدید اچ پی Spectre x360 13\nCES 2019: لپتاپ و کامپیوتر رومیزی Omen از شرکت HP با گرافیک‌های قوی‌تر آپدیت شدند\nتبلت HP Chromebook X2 با قیمت رقابتی معرفی شد\nاچ‌پی نسل جدید لپ‌تاپ‌های Omen را معرفی کرد


تهران اسپیکر - ایرفون میکروفن دار جی بی ال JBL Tune Black\nانتخاب گارانتی --- لطفا انتخاب نمایید --- گارانتی 12 ماهه ترا-اونیکس\nمعرفی هندزفری سیمی جی‌بی‌ال JBL Tune110\nهندزفری سیمی Tune 110 از سری محصولات تولید شده توسط کمپانی JBL است که به عنوان یک هندزفری سیمی روانه بازار شده است. این هندزفری دارای کیفیتی مناسب است که می‌تواند شنیدن قطعات موسیقی را برای شما دوچندان کند؛ اما ممکن است که در بعضی موارد قیمت بالای یک ایرفون، این امر را غیرممکن سازد. همچنین نمی‌توان به محصولات متفرقه و غیربرند روی آورد، چرا که ممکن است به شنوایی شما آسیب برساند. در چنین شرایطی، هندزفری جی‌بی‌ال JBL Tune110 می‌تواند جزو گزینه‌های منطقی قرار گیرد. محصولی با کیفیت، قیمتی مناسب و از همه مهمتر از تولیدات یک برند کهنه‌کار آمریکایی که مورد اعتماد کاربران است.\nقیمت مناسب با توجه به کیفیت ساخت و برند\nبهره‌گیری از کابل فلت (تخت) به منظور جلوگیری از ایجاد گره در سیم\nعملکرد مناسب در پخش فرکانس‌های پایین\nهندزفری JBL Tune 110 از طراحی مناسبی برخوردار است. بدنه‌ی پلاستیکی تولید شده از متریال با کیفیت، حس خوبی را به هنگام استفاده به کاربر منتقل می‌نماید. ضمن اینکه سبک وزن بودن این ایرفون و راحتی قرار گیری آن در گوش، از دیگر امتیازات طراحی این هندزفری است که باعث عدم خستگی به هنگام استفاده طولانی مدت می‌گردد.\nکنترلر و کابل\nبر روی کابل JBL Tune 110 یک کلید به عنوان کنترلر قرار دارد. برقراری تماس‌های تلفنی، پخش یا مکث موسیقی و رفتن به قطعه بعدی از قابلیت‌های این کلید است. همچنین یکی از مشکلات عمده استفاده از هندزفری و یا ایرفون، ایجاد گره در کابل دستگاه می‌باشد. کمپانی JBL با به کارگیری از کابل فلت (تخت) در این هدفون، در صدد رفع این مشکل برآمده است. بنابراین به هنگام استفاده مجدد دچار مشکل نخواهید شد.\nصدای JBL Tune 110\nهندزفری جی‌بی‌ال Tune 110 نیز مانند دیگر تولیدات JBL صدایی متمایل به فرکانس‌های پایین دارد. این بدان معناست که بیس عمیق‌تر از دیگر بازه‌های فرکانسی است. می‌توان اظهار داشت که در این محدوده‌ی قیمتی، به سختی می‌توان رقیبی برای Tune 110 پیدا کرد. پخش تمام بازه‌های فرکانسی با کیفیت قابل قبول از مزایای این ایرفون نسبت به قیمت مناسب آن و دیگر رقبای هم‌رده به شمار می‌رود.\nبا توجه به فراگیر شدن استفاده از دستیارهای صوتی، به کارگیری لوازمی که امکان استفاده از این قابلیت را فراهم می‌آورند، خالی از لطف نیست. هندزفری JBL Tune 110 از دستیارهای صوتی Siri و Google Now پشتیبانی می‌نماید. بدین ترتیب با وجود قیمت منطقی این دستگاه، می‌توانید از امکانات به روزی همچون دستیار صوتی نیز بهره‌مند گردید. وجود دستیار صوتی به شما امکان می‌دهد بدون باز شدن قفل گوشی و یا در حین حرکت، از قابلیت‌های فرمان صوتی استفاده نمایید.\nدرایور درایور 9 میلی‌متری داینامیک\nبرچسب ها: هدفون, ایرفون, هندزفری, هدفون جی بی ال, هدفون بیتس, ایرفون جی بی ال, هدفون بی سیم, هدفون بی سیم ارزان قیمت, هدفون بلوتوث, قیمت هدفون, خرید هدفون, فروش هدفون, هندزفری, هندزفری باسیم, هندزفری سیمی, هدفون سیمی, جی بی ال, تی 110, تی صدوده, تی صد و ده, هندزفری میکروفون دار, هندزفری سیمی, خرید فروش هندزفری باسیم, خرید فروش هدفون سیمی, خرید فروش هندزفری سیمی, فروش هندزفری بدون بلوتوث, بهترین هندزفر ی سیمی, بهترین هندزفر ی بازار, بهترنی مارک هندزفری, هندزفری مناسب, هندزفری با بهترین قیمت, بهترین قیمت محصولات صوتی, هندزفری جی بی ال تی 110, تذم, تذم ف110, تیذم, ف110, ف 110, فعدث 110, تهران اسپیکر, نمایندگی جی بی ال, نمایندگی JBL, namayandegi jbl, بهترین قیمت برای هندزفری, هندزفری و هدفون با بهترین قیمت, JBL Tune 110


از امام مجتبي(ع) بياموزيم | انجمن گفتگوی دینی\nويژه نامه مجتبوي\nآن سبط اكبر نبوي، آن ارشد اولاد مرتضوي، آن زاده زهراي اطهر، آن باليده در ساحل كوثر، آن سيّد جوانان جنّت، آن امام ثاني امّت، آن خليفه برحق رسول، آن پور پارساي بتول، آن آيت ايمان و جهاد، آن رايت سلم و سداد. آن آفتاب هيبت و سيادت، آن درياي بيكران جود و سخاوت، آن نور ابهر، آن سراج انور، آن قرة العين نبي، آن ميوه دل وصّي، آن پيشواي معصوم، آن شهيد مسموم، آن صابر ممتحن حضرت ابومحمد حسن، يگانه اعصار بود و اسوه ابرار و محبوب كردگار، زندگي اش موضوع اين نوشتار است. اين ويژه نامه به نامش مزيّن است و ماه پربركت رمضان با ميلادش مبارك تر. همه را به نشستن بر سر سفره ضيافت و معرفتش فرا مي خوانيم و در طليعه ميلاد مبارك مصلح كلّ، بقية اللّه الاعظم، اين دفتر را تقديم مي داريم.\nشيخ صدوق در كتاب شريف «امالي» از امام جعفر صادق عليه السلام نقل مي كند:\nحضرت مجتبي عليه السلام عابدترين مردم روزگار خويش بود و زاهدترين و برترين. وقتي وضو مي گرفت، بند، بندش مي لرزيد و رنگ چهره آسمانيش به زردي مي گرائيد. وقتي از راز اين حالت مي پرسيدند، فرمود: كسي كه در برابر پروردگارعرش مي ايستد، شايسته است كه از دلهره رنگش زرد شود و اندامش بلرزد.1\nوقتي به آستان مسجد مي رسيد، سر را به سوي آسمان بلند مي كرد و چنين مي گفت:2\n«الهي ضيفك ببابك، يا محسن قداتاك المسي، فتجاوز عن قبيح ما تعلم منّي بجميل ماعندك ياكريم؛ خدايا! مهمانت بردرخانه است، اي نيكوكار! بدرفتار، به سويت آمده است، اي خداي كريم به زيبايي هايي كه داري از زشتيهاي كه از من مي داني درگذر.\nزندگي پيشوايان اهل بيت عليهم السلام اسوه حيات طيّبه و برتر است و هركدام به تنهايي در اسوه بودن، كامل اند؛ گرچه آگاهي ما از اهداف و ابعاد وجودي و اقدامات آنان محدود و ناقص است و هركس به يك زاويه يا چند بعد، از سيماي آنان نظاره مي كند و بر اساس نيازهاي جامعه در هر عصر، يكي از ويژگي هاي آنان بيشتر مي درخشد.\nاين فكر كه مجموعه معصومين عليهم السلام مقتداي كامل بشريت هستند. ولي هر كدام فقط در ميداني مشخص، اسوه اي شايسته و نيكويند؛ نه اسوه اي جامع و تمام عيار، انديشه اي ناتمام است. اين فرضيه مي گويد امام حسين عليه السلام فقط اسوه جهاد و مبارزه است و امام مجتبي عليه السلام اسوه حلم، نرمش و بردباري. امام صادق عليه السلام اسوه دانشوري و امام هشتم الگوي رضا به رضاي الهي و...\nما اين تحليل و تفكّر را نادرست مي دانيم همه ائمه در تمام ابعاد زندگي، برترين انسان روزگار خويش بوده اند، و نه تنها در يك بخش از باب نمونه تنها امام حسين عليه السلام سمبل عزّت مندي و عزّت گرايي و عزّت گستري نبوده و نيست. سبط اكبر پيامبر هم امام عزّت و سرافرازي براي همه عصرها و نسل هاست. او انگشتري عقيق سرخ داشت كه نقش نگين آن عبارت «العزّة للّه» بود.3 و امام باقر عليه السلام نيز همين انگشتري را در دست مي كرد.4\nتنها سيدالشهداء پيشواي آزاده و آزادي خواه نيست، بلكه همان آزادگي و آزاديخواهي در روح بلند امام حسن مجتبي عليه السلام هم موج مي زند. امامان معصوم عليهم السلام ، رهبران منطقه و زمان خاص و داراي صلاحيت هاي محدود نيستند كه در يك يا چند جهت حجّت و مرجع امّت شناخته شوند. علم و عصمت آنان، ضامن نقش هدايت گري در كل آفاق گيتي، در تمام اعصار و در جميع ابعاد زندگي است. اينكه برخي خيال مي كنند، پيشوايان بزرگ اسلام هر كدام در يك رشته تخصص داشته و همچون استادان مراكز علمي همان ماده آموزشي را به بشريت آموخته اند، دريافتي نادرست و ناقص است. دانش و عصمت آنان تمام نياز بشريت را در بر مي گيرد.\nامام در تفكر شيعي، امام زمانِ خاص، مكان ويژه و موضوع خاص نيست. هركدام از چهارده معصوم عليهم السلام پيشواي زمان خويش و مقتداي تمام اعصار؛ امام جنّ و انس اند و گفتار و رفتار و انديشه هاي آنان از خطا و لغزش مصون است.\nیکشنبه, ۱۳۸۹/۰۳/۲۳ - ۲۲:۳۰\nاو پاي پياده به سوي خانه خدا مي رفت و گاهي پاي برهنه، چون به ياد مرگ مي افتاد، مي گريست و چون قبر را ياد مي كرد، مي اشكهايش جاري مي شد؛ وقتي روز قيامت و محشر را به ياد مي آورد، گريه مي كرد. وقتي عبور از صراط را به خاطر مي آورد اشك مي ريخت. وقتي به حضور انسان در محضر ربوبي مي انديشيد، آنچنان صيحه مي زد كه مدهوش مي شد، و چون به نماز برمي خاست در برابر خداي عزّوجل اندامش مي لرزيد. وقتي بهشت و جهنّم را ياد مي كرد، چون مارگزيده پريشان مي شد و از خداوند، تمنّاي بهشت مي كرد و از جهنّم به او پناه مي برد.5\nالبته مورّخان اهل سنّت گفته اند، آن پيشواي بزرگ دوبار كل دارايي خويش را در راه خدا بخشيد و سه بار تمام آنچه را داشت حتي كفش و لباس خويش را با فقيران عادلانه تقسيم كرد.\nآن روزهاي دشوار كه اميرمؤمنان عليه السلام آماج تبليغات معاويه قرار داشت، امام حسن عليه السلام روزي پيرامون خانه خدا در حال طواف بود، شنيد كه مردي مي گويد: اين شخص فرزند فاطمه زهرا عليها السلام است. امام رو به وي كرد و فرمود: بگو او فرزند علي بن ابي طالب عليه السلام است. به راستي كه پدرم از مادرم بهتر است.7 و اين اقدام امام سندي براي دفاع از مظلوم در حال طواف است.\nابن عباس مي گويد: همراه با امام حسن عليه السلام در مسجدالحرام بودم، آن بزرگوار معتكف بود و در همان حال دورخانه خدا طواف مي كرد، يكي از شيعيانش نزد وي آمد و گفت: فلاني از من طلبكار است، اگر ممكن است شما آن را بپردازيد. حضرت فرمود: سوگند به خداي اين خانه امروز چيزي نزدم نيست، وي گفت اگر مقدور است از او مهلت بخواهيد، زيرا مرا به زندان تهديد مي كند.\nابن عباس مي گويد: امام طواف را قطع كرد و همراه وي حركت كرد. گفتم: فرزند پيامبر! آيا فراموش كرده اي كه در حال اعتكاف هستي؟ فرمود: آري مي دانم ولي من از پدرم شنيدم كه مي فرمود: از پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم شنيدم كه: هركس حاجت برادر مؤمنش را برآورد، بسان كسي است كه نه هزار سال خداي را عبادت كرده است، عبادتي كه روزها در حال روزه باشد و شبها در حال نماز.8\n۱۳۸۹/۰۳/۲۳ - ۲۳:۴۵\nقطب الدين راوندي نقل كرده است كه امام مجتبي عليه السلام فرمود:\nهركس قرآن تلاوت كند، يك دعاي مستجاب نزد خدا دارد، حال يا زود و سريع يا پس از فرا رسيدن وقت مناسب آن. آن بزرگوار با قرآن انس فراوان داشت هميشه هنگام، تلاوت «يا ايّهاالّذين آمنوا»مي گفت: «لبّيك اللّهمّ لبّيك»، او هميشه و در همه احوال، به ياد خدا بود؛ راستگوترين و سخنورترين مردم بود.10\nروزي به معاويه گفتند: اي كاش دستور مي دادي حسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام بر منبر برآيد، تا ناتواني وي در خطابه بر مردم آشكار شود، معاويه در پي اين پيشنهاد، روزي به امام گفت: بر منبر نشين و ما را موعظه كن. حضرت بر منبر بالا رفت و خدا را حمد و ثنا گفت، سپس فرمود:\n«هان اي مردم! هركس مرا مي شناسد، كه مي شناسد و هركس نمي شناسد، من حسن فرزند علي بن ابي طالب و فرزند سرور بانوان جهان، فاطمه، دختر پيامبر خدايم. من فرزند بهترين آفريدگان خدا و فرزند پيام آور اويم. من داراي فضيلت ها و معجزات و دلايل فراوان حقانيّت هستم. فرزند اميرمؤمنانم كه حقّم را از من گرفتند. من و برادرم حسين دو مهتر جوانان اهل بهشتيم.\nحضرت فرمود: باد آن را بارور مي كند، گرما آن را مي پزد و سرما آن را دلپذير و خوشبو مي سازد. سپس ادامه داد:\nابوهشام قنّاد مي گويد: من از بصره براي حسن بن علي عليه السلام كالا مي بردم، هنگام خريد با من چانه مي زد و متاع را خريداري مي كرد ولي گاه من هنوز نشسته بودم كه تمام آن را در راه خدا مي بخشيد و مي گفت: پدرم از رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم نقل كرده است كه فرمود: «المغبون لا محمود و لا مأجور؛ فريب خورده نه ستوده است و نه داراي اجر و پاداش.»12\n۱۳۸۹/۰۳/۲۴ - ۰۳:۲۶\nشرائطي كه به كناره گيري امام مجتبي عليه السلام و صلح تحميلي بر آن بزرگوار انجاميد، تلخ ترين حوادث تاريخ اسلام است صلح با معاويه جام زهري بود كه فرزند فرزانه زهرا عليها السلام براي پاسداري از دين و حفظ خون مسلمانان نوشيد، و محروميت جامعه اسلامي از حكومت الهي و آزادي بخش و عزت آفرين امام حسن عليه السلام را در پي داشت.\nاين محروميت به هيچ وجه مولود، ناآگاهي، ضعف روحي، سستي و نعوذ باللّه راحتي طلبي، و عدم مديريت امام و رهبري امام مجتبي عليه السلام نبود؛ بلكه عوامل اين «درد جانكاه تاريخي» را بايد در اوضاع فكري، فرهنگي، اخلاقي و اعتقادي مسلمانان و شهروندان جامعه اسلامي از يك سو و در تلاشهاي نظامي، اقتصادي و سياستهاي تبليغاتي معاويه جستجو كرد، بايد توجه داشت كه «رهبري صالح و شايسته» براي دست يابي به استقلال و آزادي و اجراي قوانين الهي كافي نيست، ياراني بيدار و فداكار و متّحد به ميزان مورد نياز، لازم است و ملتي كه از نظر روحي و عقيدتي، آخرت را بر دنيا و ارزشها را بر رفاه، ورزشها ترجيح دهد. هجوم فرهنگي در عصر معاويه سبب شد تا برخي از ياران امام و سران قبايل، در آرزوي رفاه و زندگي بهتر، به معاويه پيوستند، برخي مدال گرفتند و برخي مقام و برخي زن و زندگي. البته «مدرك دانشگاهي» و «جوايز بين المللي» آن روز مرسوم نبود و گرنه بسياري از روشنفكران عصر امام حسن عليه السلام براي تدريس، به دانشگاههاي معتبر شام! دعوت مي شدند و جوايز علمي، هنري! آن روز را تصاحب مي كردند.\nفساد فرهنگي، اخلاقي و «دنيازدگي» «خواص» و جهل و غفلت «عامه مردم»، بزرگترين مشكلات فرا روي امام مجتبي عليه السلام بود. امروز از اين دو مشكل، اولي با همان شدّت وجود دارد و ولي به لطف الهي آگاهي و هوشياري و دينداري مردم، سرمايه اي است كه هنوز هم دشمنان اسلام از آن بيم مي برند و رسانه هاي وابسته در محو و تضعيف آن مي كوشند. امروز اگر «خواص» بتوانند توده هاي مردم را به رنگ خويش در آورند، بار ديگر امويان عصر بر ايران و ديار اسلام سلطه خواهند يافت. و اگر مردم از كانال هاي قانوني و با جرأت و شهامت، برخي مسئولان غافل و فاسد را به راه امام بازگردانند، نظام اسلامي، تداوم خواهد يافت.\n3. سفينة البحار، ج 2، ص 184.\n5. سفينة البحار، ج 2، ص 184. 6. همان، ص 185.\n۱۳۸۹/۰۳/۲۴ - ۰۳:۲۷


پیدایش تشیع در عراق – الشیعه\nكشور كوچك عراق مهد تمدن و علوم شيعي به شمار مي‌آيد كه سابقه‌اي بس طولاني را به خود اختصاص داده است. آنچه در اين نوشتار مي‌آيد، مروري بر پيدايش تشيع در عراق و آشنايي با حوزه‌هاي علميه عراق و نيز انديشمندان معروف شيعي در اين كشور است. بر پايه اين پژوهش، تشيع در عراق به سالياني پيش از ورود اميرالمومنين عليه السلام به كوفه بوده است. كشور شيعي عراق حوزه‌هاي علمي فراواني از جمله حوزه نجف، حله، كوفه و … را در خود جاي داده بود، چنانكه قيام‌هاي متعدد شيعي در اين كشور نشان از راسخ بودن محبت به اهل بيت پيامبر اكرم(ص) ميان مردم آن بوده است.\nآنچه كه در اين نوشتار به دنبال آن هستيم، مروري بر پيدايش تشيع در عراق و آشنايي با حوزه‌هاي علميه و … در عراق است.\n2- شيعه به كساني گفته مي شود كه جانشيني پيغمبر اكرم(ص) را حق اختصاصي خانواده رسالت مي‌دانند و در معارف اسلام پيرو مكتب اهل بيت مي باشند.[4\nدرباره‌ی منشأ پیدایش شیعه دیدگاه‌های مختلفی از سوی شیعه و سنی و حتی مستشرقین مطرح شده است که اغلب آنها منشأ صحیح و قابل اعتمادی ندارد، در این بخش با صرف نظر از آن دیدگاه‌ها، دیدگاه صحیح و مقبول علمای شیعه را ذکر می‌کنيم.\nعلامه سید محسن امین نيز در اين باره می‌گوید: «دانستی که در عهد رسول خدا (ص) گروهی شیعه علی (ع) نامیده می‌شدند آنگاه ظهور تشیع در جریان اختلاف در امر خلافت روز رحلت پیامبر اکرم (ص) پدید آمد، در آنجا انصار به مهاجرین گفتند: خلیفه‌ای از ما و از شما انتخاب می‌کنیم، اما مهاجرین احتجاج کردند که ما از قبیله و قوم پیامبر (ص) هستیم … در آن روز همه‌ی بنی هاشم و بنی مطلّب همراه علی (ع) شدند و زبیر و سیزده یا دوازده نفر از مهاجرین و انصار به آنها پیوستند و خلافت علی (ع) را خواستار شدند.»\n«دوستان و شيعيان ما در زماني كه گذشت، بهترين افراد بودند. اگر امامت جماعتي در طايفه‌اي بوده، از شيعيان ما بوده است، اگر در قبيله مؤذني وجود داشته است، از شيعيان ما بوده است،… و اگر امانتداري بوده است، از شيعيان ما بوده است، اگر عالمي بوده كه مردم براي دين و مصالح دنياي خود به او مراجعه مي‌كردند، از شيعيان ما بوده است.»\nافزون بر آن، اولین مهاجرت کنندگان به کوفه گروهی از اصحاب پیامبر اکرم (ص) هستند که در میان آنها شخصیت‌های بزرگی همچون عبدالله بن مسعود، عمار بن یاسر، حذیقة بن یمان، سلمان فارسی و… قرار داشتند که جزو شیعیان علی (ع) به شمار می‌آمدند.\nبعد از شهادت شهید محراب ـ اميرالمومنين عليه السلام ـ به وسيله ابن ملجم مرادی شیعه روی خوشی از روزگار ندید و خود را برای سالیان بلکه قرن‌ها مظلومیت و محرومیت آماده ساخت. تسلّط امویان که عداوت شان با علویان و شیعیان بر همگان آشکار بود و پس از آنها عباسیان فریبکار که مردم را با شعار «الرضا من آل محمد (ع)» گمراه ساخته بودند خون شیعه را به جوش آورد و غیرت و شهامت علوی را بیدار کرد، مخصوصاً بعد از فاجعه‌ی تاریخی عاشوراء مردم تاب سکوت را کنار گذاشته و در هر شهر و منطقه‌ای شروع به قیام علیه دولت غاصب نمودند.\nاو تحمل شنيدن ناسزا و اهانت به مولای خود را نداشت و همواره بر مغیره بن شعبه حاکم کوفه که در مجلس خود سنّت معاویه‌ای يعني سبّ امیرالمؤمنین (ع) را پياده می‌نمود اعتراض می‌کرد، سرانجام در دوره‌ی حکومت زیاد بر کوفه و بصره، هنگامی که زیاد به بصره رفت و عمرو بن حریث را در کوفه به عنوان نائب خود منصوب کرده بود، حجر در برابر سخنان تند «عمرو» اعتراض و به او سنگریزه پرتاب کرد، عمرو، زیاد را از این ماجرا مطلّع ساخت و او به کوفه آمد و پس از دستگیری حجر و یارانش آنها را روانه‌ی شام نزد معاویه کرد.\nزید بن علی در سال75 هجري در مدینه چشم به جهان گشود و در مکتب پدرش امام سجاد (ع) و برادرش امام باقر (ع) تحصیل کرد.او قیام خود را در کوفه و در زمان حکومت هشام آغاز کرد، اما قیام وی با خیانت اصحاب و تفرقه‌ی سپاه خود به شکست انجامید و او به شهادت رسید.در تاریخ آمده که بدن او تا زمان ولید بن یزید بالای دار بود تا اینکه ولید به یوسف بن عمر ثقفی والی کوفه ـ دستور داد تا بقایای جسدش را بسوزاند و در فرات بیاندازد. \n4. حوزه حله\nبسياري از بزرگان علم نحو در عراق سكونت داشتند كه برخي از آنها عبارتند از:1. خلیل بن أحمد امام بصره که زبانزد خاص و عام است.2. محمد بن حسن رواسی کوفی: صاحب کتاب «الفیصل» استاد کسائی و فرّاء.3. حمران بن أعین «برادر زرارة بن أعین»: آل اعین خاندانی مشهور در کوفه و از بزرگان شیعه هستند، از دوران امام سجاد (ع) تا اوایل غیبت کبری را درک کردند.4. یحیی بن زیاد فرّاء: وي در علم نحو متبحر بود و از «ابی العباس تغلب» نقل شده که گفت: «اگر فراء نبود، عربی هم وجود نداشت، او آن را ضبط و نظم داد و اگر او نبود هر آینه زبان عربی به دست مردم فانی می‌شد.»5. ابوالعباس مبرّد ازدی: از اهل بصره و از علمای برجسته‌ی نحو و از راویان با واسطه‌ی امام رضا (ع) بود، از جمله تألیفات وی معانی القرآن، الکامل، المقتضب، الروضة، الاشتقاق، القوافی و… هستند.6. محمد بن سلمة: نجاشی به بزرگي از او ياد كرده و می‌نويسد: «محمد بن سلمة فردي بزرگ از اصحاب کوفی ماست، عظیم القدر، فقیه قاری، لغوی، راوی، … است.» 7. مفجّع أبو عبدالله بصری: وي از بزرگان نحوی و يكي از شعراي نامدار شیعی بود که درباره‌ی مصائب اهل بیت (ع) اشعار زیادی سروده، او آنقدر بر مصائب آنان گریست تا اینکه به «مفجع» ملقب گردید.8. عبدالسلام بن حسین بصری: از مشایخ نجاشی است که نجاشي از او به عنوان «شیخ الادب» ياد كرده و از او بسیار روایت می‌کند.\nبرخي از علماي صرف و لغت كه در عراق سكونت داشتند، عبارتند از:خلیل بن احمد: وي صاحب کتاب معروف «العین» بود.\nابوبکر درید ازدی: وي صاحب کتاب «حجرة اللغة» بود. ابن شهر آشوب او را در طبقه‌ی شعراء مجاهد اهل بیت (ع) شمرده است. در سال 321 ق او و ابوهاشم جبائی متکلّم مشهور درگذشتند، در روز رحلت ایشان مردم گفتند: امروز علماء لغت و کلام رفتند. از جمله اشعار وی در محبت اهل بیت (ع) اين بيت است.اهوی النبی محمداً و وصیّه وابنیه و ابنیه البتول الطاهرةاهل الولاء فاننی بولائهم\nارجو السلامة و النجاة فی الآخرة\nبرخي از علماي علم بيان و بديع و معاني عبارتند از:1- صفی الدین حلّی: وي نويسنده كتاب معروف «الکافية البديعية فی مدح خير البرية» بود که در آن همه‌ی انواع بدیع را جمع‌آوري كرده است.عدنان بن شریف رضی موسوی: وي كه به طاهر معروف بود، بعد از پدرش نقابت طالبین در بغداد را بر عهده گرفت، حاكمان آل بویه او را بسیار گرامی می‌داشتند، وفات او در سال 449ق بود.\nابوالمحاسن شواء کوفی: وي نيز از ديگر بزرگان شیعه در علم بيان و معاني است كه در سال 635ق در حلب درگذشت.\nشاعران عراقی شیعه همچنان که در علوم مختلفی درخشیدند در شعر نیز با استفاده از موهبت و ذوق شعری خود آثار بدیعی به یادگار گذاشتند، از جمله این شعراء معروف عبارتند از:1- کمیت بن زید اسدی کوفی: ابومسلم الهراء می‌گوید: «او شاعرترین شاعران از اوّل تا آخر است.» ابن عکرمه نیز می‌نويسد: «اگر شعر کمیت نبود نه برای لغت ترجمان و نه برای بیان لسانی بود.» او امام سجاد و امامین صادقین عليهم السلام را درک کرده و اشعاری را تقدیم ایشان نموده که مورد دعای خیر این بزرگان و امامان قرار گرفت. \n2- سید ابوهاشم حمیری: نام او اسماعیل است، و «السید» لقب اوست که غرض از آن سروری او بر شعراء می‌باشد. ابن معتز درباره او می‌گوید: وی چهار دختر داشت که هر یک چهارصد قصیده از پدرش را از برداشت. او شاعری خوش سیما، خوش خلق و حاذق بود، با اینکه پدرانش شیعه نبودند امّا او آشكارا تشیع خود را ابراز مي کرد. خود او می‌گوید: رحمت بر من باشد که مانند مؤمن آل فرعون شدم. ابن کثیر ازاصمعی درباره‌ی او نقل می‌کند که: «اگر در شعرش صحابه را سبّ نمی‌کرد هیچ كسرا بر او مقدم نمی‌کردم.» \n5- داود بن القاسم بغدادی: شاعر و ادیب، در ولاء و محبت به اهل بیت (ع) شعر می‌سرود و در مدح امام رضا و جواد و هادی و عسکری و صاحب الزمان (ع) شعرهای نیکو گفته است.\n9- صفی الدین حلّی: امام علم و ادب، تاج فضلاء و شعراء در شرق و غرب بود، در همه‌ی علوم و فنون اسلامی مشارکت داشته و در علوم عقلی نیز بی‌بهره نبود. او دو دیوان با نام‌هاي ديوان کبیر و ديوان صغیر دارد. ابیات مشهور در وصف امیرالمؤمنین (ع) که با «جُمعت فی صفاتک الأضواء…» آغاز شده از آن اوست. \n5- تاريخ كشور عراق از وجود انديشمندان و فرازنگان فراواني در حوزه‌هاي مختلف علمي مانند نحو، صرف، لغت، معاني و بيان و … خبر مي‌دهد.\nبرچسب ها: تاریخ شیعه شیعه درتاریخ امیرالمؤمنین كوفه عراق شهرستانی شیعه شناسی\nبرچسب ها: تاریخ, شیعه, شیعه درتاریخ, امیرالمؤمنین, كوفه, عراق, شهرستانی, شیعه شناسی\nhttps://farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2014/06/100889208685.jpg 207 290 محمد امین ناصری http://farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2017/05/logo-245x102.png محمد امین ناصری2014-06-18 00:00:002016-04-28 10:00:02پیدایش تشیع در عراق


Perfect Guitar، یک شبیه ساز گیتار | دنیای بازی\nPerfect Guitar، یک شبیه ساز گیتار\nتوسط علیرضا محمدی در ۱ آذر ۱۳۹۳ , ۱۸:۲۶\nشاید برای شما هم پیش آمده باشد. علاقه به حرفه و یا کاری دارید، اما به هر دلیلی دست شما از آن کار کوتاه است. با ما همراه باشید تا یک شبیه ساز گیتار را به شما معرفی کنیم. موسیقی یکی از چیز هایی است که همه ما با آن ارتباط داریم. در طول روز ممکن است قطعات مختلفی بشنویم. بعضی از آن ها به دل ما می نشیند و بار ها و بار ها آن را از ابتدا گوش می کنیم تا زمانی که ملودی آن موسیقی در مغز ما ثبت شود.\nحال می خواهم یکی از برنامه های شبیه ساز گیتار را به شما معرفی کنم که تجربه لذت بخشی را برای شما به ارمغان می آورد.\nساز خود را کوک کنید\nاین برنامه را می توان از هر جهت، کامل ترین شبیه ساز دانست. در منوی تنظیمات بازی شما می توانید از بین ۳ گیتار کلاسیک، الکترونیک و آکوستیک، یکی را انتخاب کرده و به نواختن بپردازید. این شبیه ساز چندین مود دارد و یکی از آن ها مود آموزشی است. در این مود لیستی وجود دارد که موسیقی های نامدار بسیاری را می توانید در آن ببینید. از موسیقی های بتهوون و شوپن گرفته تا موسیقی زیبای استینگ و آثار بیتلز، همه در این لیست وجود دارند. شما می توانید ترکی را انتخاب کنید و بعد، این شبیه ساز، نت ها را نشان می دهد و شما باید با احتساب زمان مناسب، نت ها را فشار دهید. همچنین بازی برای کمک به یادگیری بیشتر، جای گرفتن انگشت را از طریق عدد هایی درون نت ها به شما می آموزد.\nبعضا کار شما در زدن به موقع نت ها آسان و بعضا بسیار سخت می شود\nاز دیگر نکات مثبت بازی، صدای با کیفیت می باشد. همانطور که گفتم در بازی ۳ گیتار وجود دارد. صدا هایی که برای هر کدام از این گیتار ها استفاده شده، بسیار با کیفیت است به طوری که اگر از یک هدفون با کیفیت در هنگام بازی استفاده کنید، متوجه صدای بی عیب و نقص ساز می شوید.\nدر منوی اصلی بازی، امکانات زیادی پیش روی شما قرار دارد\nیکی از دیگر ویژگی های بسیار خوب این شبیه ساز، امکانات شبیه سازی آن است. در منوی تنظیمات شما می توانید تغییراتی در محیط بازی انجام دهید. مانند تغییر فاصله سیم ها از یکدیگر و یا تغییر رنگ و ظاهر گیتار. تغییر فاصله سیم ها از یکدیگر نکته بسیار مهمی به حساب می آید، چرا که اگر فردی بخواهد این بازی را در یک تلبت بزرگ، انجام دهد، به مشکل بر می خورد. همچنین شما می توانید در بازی یک ریتم مشخص برای خود در نظر بگیرید تا بتوانید قطعات را بهتر و دقیق تر بنوازید.\nنام های آشنای زیادی را در لیست ترک ها خواهید دید\nبازی مود های مختلفی دارد، مود آموزشی یکی از آن ها است\nدر کل اگر از شبیه ساز، ساز های موسیقی استقبال می کنید و یا دوست دارید که قطعاتی زیبا را با یک گیتار بنوازید، prefet gitar یکی از بهترین انتخاب ها خواهد بود و تا مدت زیادی، شما را با ترک های زیبایش سرگرم خواهد کرد.\n13 Replies to “Perfect Guitar، یک شبیه ساز گیتار”\nواسه آدمای بیکار خوبه :۲۴:\nشما به موسیقی و گیتار علاقه و تخصص نداری به دیگران توهین نکن\nببخشید انگار اشتباه اومدم!\nساز های زهی رو چه به اسمارت فون؟!\nمگه بیکاری توهینه؟ :۲۴:\nشاید از نظر شما نباشه ولی از نظر خیلی ها ممکنه باشه\nبهترین برنامه ای که برای یادگیری گیتار وجود داره guitar pro\nالبته بیشتر به درد الکتریک میخوره\nهیچ وقت با گوشی نمیشه لذت گیتار زدن رو درک کرد.\nگیتار پرو عالیه ولی فکر نکنم برای اسمارت فون باشه. اگه باشه هم باید خیلی حجیم باشه. من نسخه ۶ رو یک گیگ و خورده ای برای ویندوز دان کردم!\nعزیزم من گیتار پرو رو الان رو سیستمم دارم حجمش که خیلی کمه ،شما چطور این برنامه رو در این حجم دانلود کردی ؟\nخب خود برنامه که معلومه سی چهل مگه!\nبا بانک صوتیش که مهم ترین عامل گیتر پرو هست چیزی حدود ۲ گیگ میشه!\nمیتونی از دانلود ها نگاه کنی! :)\nبرای اسمارت فونش هم هست حجم کمی هم داره ۳۰ یا ۴۰ مگ فک کنم… نسخه ۶ رو تو گوشیم دارم\nالبته این برنامه برای کسایی هست که گیتار واقعی دارن\nدر اسرع وقت دانلود میشه ممنون :)\nهمین الان دانلود شد


ونگر: ستاره سوئدی ها فراتر از یک بازیکن است\nونگر: ستاره سوئدی ها فراتر از یک بازیکن است [ad_1] آرسن ونگر معتقد است از دست دادن زلاتان هم درون و هم بیرون از زمین بازی به پاری سن ژرمن ضربه خواهد زد. به گزارش ایسکانیوز، پاری سن ژرمن در اولین دیدارش در رقابت های این فصل لیگ قهرمانان اروپا در مرحله گروهی امشب به مصاف آرسنال خواهد رفت. این در حالی است که […]\nآرسن ونگر معتقد است از دست دادن زلاتان هم درون و هم بیرون از زمین بازی به پاری سن ژرمن ضربه خواهد زد.\nبه گزارش ایسکانیوز، پاری سن ژرمن در اولین دیدارش در رقابت های این فصل لیگ قهرمانان اروپا در مرحله گروهی امشب به مصاف آرسنال خواهد رفت. این در حالی است که ستاره سوئدی در پایان فصل گذشته و با به اتمام رسیدن قراردادش از این تیم جدا شد و ونگر معتقد است این جدایی به ضرر تیم خواهد بود: آن ها کماکان تیم برتر لیگ فرانسه خواهند بود، اما با جدایی زلاتان آن ها چیزی بیشتر از یک بازیکن از دست داده اند. او یک لیدر، یک کاپیتان و یک بازیکن کاریزماتیک و با انگیزه بود و سخت است بتوان بازیکنی را با او مقایسه کرد. وقتی بازیکنی در این سطح را از دست می دهی واقعا ضرر زیادی خواهی کرد. در حال حاضر آن ها سرمربی شان را هم تغییر داده اند. پس فعلا سعی می کنند هماهنگ شوند.


چکیده: این تحقیق به بررسی میزان شناخت سرویس دهندگان و مرجعان آن از IT می پردازد. سرویس های فناوری اطلاعات نیازمند سرمایه گذاری زیادی هستند تا بتوان کارایی آن هارا افزایش داد وآنهارا تحلیل کرد.(Jiang et al,2000) در این تحقیق برای انجام این بررسی از ابزارSERVPERT مدل SERVQUAL استفاده شد.\nاین تحقیق در بانک برزیل انجام شد و در این تحقیق میزان شناخت مراجعان و سرویس دهندگان از IT بررسی شد. یافته های بدست آمده نشان دهند? افزایش کیفیت سرویس های IT به لحاظ چشم انداز استراتژیک هستند مخصوصاً در ابعاد ملموس بودن ،دقت، پاسخگویی، تضمین و همدلی در این بررسی پیشرفت هایی در زمینه مدلSERVQUAL نشان داده شده است.\nتحلیل کارایی سرویس IT روزبه روز مهمتر می شود. برای برآوردن نیازهای سازمان های متقاضی IT باید سرمایه گذاری زیادی روی آن انجام داد. برای تحلیل کارایی IT به جای بررسی خدمات باید تولیدات آن را بررسی کرد. تنها با این روش است که اطلاعات متناقض تولید می شود(برای تصمیم گیریPitt et al,1995:Delone and Mclean 2003) فرآورده های IT از جمله سخت افزار، نرم افزار و سیستم اطلاعاتی بخشی از خدمات هستند که درک مشتری را از کیفیت آن نشان می دهند(خدمات آن شامل توسعه کاربردهای IS- مدیریت سیستم های عملیاتی و نگهداری از سخت افزار ونرم افزارGronroos21000 است) کیفیت باعث ایجاد رقابت در بین سازمانها میشود.(Porter1980) زیرا ویژگی های متفاوتی در فرآورده ها ایجاد می شود. فاید? رقابت در یک سازمان ابتدا از داخل آن است که شامل مدیریت تقاضاهای بین سازمانی مثل سرویس های IT است(Greenhagh2001/ Bhatt and Grover2005)\nاستفاده از مدل SERVQUAL در بانک برزیلی به عنوان روشی برای افزایش کیفیت خدمات IT است و بسیار مورد علاقه است و به ارزیابی استفاده از IT و سرمایه گذاری زیاد روی این تکنولوژی می پردازد. بانک های برزیلی در سال 2004 تقریباً 44/1بیلیون دلار روی IT سرمایه گذاری کردند. یا به عبارتی دیگر 30% سرمایه گذاری کردند(FEBRABAN 2006) در سال 2006 تعداد حساب های موجود در بانک های برزیل به 6/102 بیلیون دلار رسید و مراجعان بیش از 12 بیلیون معامل? الکترونیکی با استفاده از بانکداری اینترنتی و دستگاه های خودپرداز انجام دادند(FEBRABAN 2008). این یکی از 5 بانک اصلی برزیلی است که روی IT سرمایه گذاری کرده است. این سرمایه گذاری باعث می شود این بانک در سال 2004 بیشترین سود را بدست آورد و یکی از 10 بانک بزرگ آمریکا از نظر سرمایه شد. و میانگین ITD آن بیش از 250 درخواست خدمات IT در هر ماه از سوی مشتریان بود و این نیازمند زیر ساخت های بنیادی برای دارایی های انسانی و مالی بود. طبق چنین شرایطی مدیریت ITD و رجوع کنندگان آن سوال زیر را پیش می آورد. هماهنگ سازی درک از کیفیت خدمات IT بین مراجعان و ITD چطور است؟\nتعریف انتظارات اغفال کننده است(Oliver1986) پاریسورمن وهمکارانش(1988) گفتند که انتظارات مربوط به کیفیت خدمات فراهم شده برای مشتری شامل آرزوها یا نیازهایی هستند که باید برآورده شوند.(Berry etal 1990) بعبارت دیگر دریافت خدمات،برعکس انتظارات، مربوط به خدمات ارائه شده به شیوه ای است که مشتری مستقیماً با آن سروکار دارد.( Bitner etal. 2000) شناخت و درک کیفیت خدمات نتیجه مستقیم ارزیابی مشتری در هنگام استفاده از کالا در یک دور? خاص است. (Cronin and Taybr 1994)\nدر مدل SERVQUAL از دیدگاه عرضه کننده و مراجع برای شناخت انتظارات و فاصل? ادراکی بین پاسخ دهنده ها استفاده می شود. فاصله نشان دهند? تفاوت آماری بین ارزیابی کارایی ادراکی و انتظارات مربوط به خدمات مورد نیاز هر واکنش دهنده در هر 5 بعد است وپاسخ دهنده می تواند کیفیت خدمات را کمتر یا بیشتر از انتظارات مشخص شده درپاسخ نمونه نشان دهد(Oliver 1993)\nفسیک و همکارانش(1993) تحقیقات بازاریی را انجام داده اند که در آن SERVQUALاستفاده می شود و نشان می دهد که این روش می تواند پیش بینی کالا و کیفیت خدمات را انجام دهد. پاریسورمن و همکارانش (1988) سازندگان و توسعه دهندگان SERVQUAL هستند و از این مدل دفاع کرده اند و گفته اند که این مدل ساختار اصلی حمایت از کیفیت خدمات را ارائه می دهد آنها پیشنهاد اصلاح این ساختار را دادند.\nدر این روش از SERVPERT استفاده می شود که مقیاس موافق/مخالف لیکرت نام دارد و مقادیر آن از 1(خیلی مخالف) تا7 (خیلی موافق) است. این روش دارای ویژگی های روانشناسی و ویژگی آن بیشتر از روش SERVEXP است.(Parasuraman etal 1992, Van Dyke etal 1999) و بیشتر برای بررسی های موجود مناسب است(Cronin and Taylor 1992,1994)\nدر این تحقیق از 708 کارکنان ITD در پایگاه داده های بانک انتخاب شد و رابط آن با کارکنان سایر بخش ها و مراجعان بررسی شد. این 708 کارمند مشاغل تکنیکی مدیریت مثل مشاغل تحلیل سیستم و برنامه ریزی را داشتند. در این تحقیق از 2409 کارمند از بخش هایی که نیازمند خدمات IT بودند و در زمینه های تکنیکی یا مدیریتی کار می کردند استفاده کردیم (تحلیلگرهای تجاری). در این پروفایل ها خدمات IT بیشتری صورت می گرفت و شامل فعالیت های روزانه شرکت بود و از کاربردهای اصلی چنین خدماتی استفاده می کرد. 35 کارمند ITD و 105 کارمند از سایر بخش ها در برنامه آموزشی شرکت کردند و به سوالات این تحقیق پاسخ دادند.\nمرحله اصلی این نوع رویه ها شامل جمع آوری اطلاعات است(Hair et al 1998). از اطلاعات جمع آوری شده می توان برای تحلیل نتایج استفاده کرد. در آوریل سال 2005 از 20 کارمند ITD و32 مراجع در برنامه آموزشی بانک داخلی از یک روش استفاده شد. از آوریل تا می سال 2005، 78 کارمندIT و 100 کارمند مراجع از طریق ایمیل به پرسشنامه پاسخ دادند و سؤالات پاسخ داده نشده حذف شدند. میزان برگشت 14% بود که از بین 708 سرویس دهنده بودند و میزان برگشت مراجعان که 2409 نفربودند 5/5% بود. بخشی از کارکنان ITD با مراجعان ارتباط برقرار کردند و این مقادیرقدری بالا هستند برای ارزیابی تفاوت در میزان شناخت کیفیت خدمات IT و تست اعتبار مدل از تحلیل داده ها در تکنیک های تحلیل چند متغیری مثل تحلیل عوامل اکتشافی استفاده کردیم. گرچه محققان گوناگون مدل SERVQUAL را چندین وضعیت بررسی کردند اما ساختار آن در هم? خدمات IT یکسان نیست و نیازمند تست های جدید است. قبل از تحلیل چند متغیر در این بررسی از اطلاعات چند بعدی استفاده شد و بررسی گرافیکی روی آنها انجام شد و تحلیل گرافیکی- حذف داده ها و تست فرضیات تحلیل چند متغیری نیز انجام شد و اصلاحات لازم درستی چند بعدی بودن را تأیید کرد. در تحلیل یکی از داده های پرسشنامه تکنیک تحلیل محتویات به شناسائی جنبه های کیفی خدمات کمک کرد.\nکارکنان ITD(44%) و مراجعان(66%) روی هم 228 پاسخ دهنده بودند. 29% کارکنان ITD به مدت 1 تا 4 سال و 29% به مدت 5 تا 10 سال و 42 % بیش از 11 سال آنجا کارکرده بودند. در دسته بندی شغلی، 32% مدیر بودند.و68% دارای جایگاه شغلی تخصصی بودند مثلاً دارای شغل های تحلیل مشاوره،تحلیل سیستم و تحلیل معاونت و تحلیل ارتباط بودند. در گروه مراجعان،40% با ITD به مدت 1 تا 4 سال و 35% برای 5 تا 10 سال و 25% برای بیش از 11 سال کارکرده بودند. 2% از مراجعان در شغل خود دارای سمت های مدیر اجرایی- مدیر کل بودند و13% دارای جایگاه مدیریت بودند و 86% دارای جایگاه تکنیکی بودند.\nاین بررسی ابتدا مدل هایی را برای هرساختار ارائه می دهد تا نشان دهند? رابطه بین عناصر غیرملموس و ملموس باشد. این تحقیق هرجا لازم است دوباره مدل ها را ارزیابی کرده و این کار براساس رابط? بین خطای آن فاکتور انجام داده است. این مرحله امکان پذیر است چون این تئوری همیشه نمی تواند همه منابع ارتباطی داده ها را پیش بینی کند. این تحقیق خطاهای ارتباطی یک عامل را برای اصلاح مدلهای TANGوASR استفاده کرد. در این مرحله یافته های مربوط نشان دهند? اعتبار همه ساختارهاست.\nTANG 6. هنگامیکه شما سعی می کنید خواسته های کاربردی برای شغل را با موفقیت انجام دهید آنها همیشه دردسترس هستند.\nاین تحقیق بررسی می کند که آیا مشابهت رضایت از کیفیت خدمات IT بین کارکنان ITD و متقاضیان IT عامل استراتژیکی بین بخش IT و سایر بخش هاست.این تطابق و مشابهت وقتی است که مقادیر نزدیک به صفر هستند مقادیر مثبت که نشان می دهد که ارزیابی مصرف کننده از کار عرضه کنندگان مثبت است. پس یک سازمان می تواند تلاش های مربوط به تشابه نظرات را انجام دهد و مقادیر منفی نشان میدهد نیازهایی هستند که ITD باید آنها را برآورده کند. این تحقیق به بررسی این می پردازد که چطور یک سازمان فعالیت های IT رابررسی می کند و ITD متفاوت است. یافته های حاصل از رابطه متقاضی نشان می دهد که روش SERVQUAL روشی مناسب برای بررسی کارآیی خدماتIT است و این علی رغم ابعاد تکنیکی است که محدودیت دارد. مدل SERVQUAL برای اصلاح مدل استفاده می شود. این یافته ها ساختار مدل SERVQUAL را نشان نمی دهد ونیازی به پروس? تعیین اعتبار آن در خدمات IT نیست. از چشم انداز متقاضی پیچیدگی خدمات IT روی نتایج بدست آمده تأثیر دارد. این مدل در کمرنگ کردن ارتباط بین مراجعان و نشان دادن نیازهای مراجعان آن تأثیر دارد.طبق جدول 7، نارضایتی از کیفیت و ابعاد تکنیکی و روابط اتفاق می افتد. جدول 7 حاوی دسته بندی های ارزیابی است که ناشی از تحلیل سؤالات آزاد است و عناصری را نشان می دهد که بخشی از دریافت مشتری هستند. بررسی های مربوط به کیفیت خدمات باید هم? آن هارا ادغام کند وتغییرات راتست کند وانها را سازگار کند.\nارزیابی های ناشی از انتظارات بالای مراجعان در مورد پژوهشان یا کمبود شرایط مشخص می کند که متقاضی را به سمت ایجاد کالا یا خدماتی ببرد که نیاز دارد. حجم خدمات و زمان اجرای خدمات(حق تقدم) روی اعتبار تأثیر می گذارد. یکی از موارد دیگر که روی اعتبار تأثیر می گذارد برخی از مراحل خاص پروژه هستند که به نظر مراجعان برای افراد سازمان ها مضر هستند. تلفن یک راه ارتباطی برای متقاضیان است که به تحلیل کیفیت کالا و خدمات کمک می کند. یافته ها نشان می دهد که فاصل? بین شناخت و عرضه کنندگان و مشتریان مربوط به تعریف آنها از تقاضا است و تبادل نظر بین آنها را شامل می شود، عدم شفافیت و کمبود حمایت از طرف دیگر به پروسه ضرر می زند. بدون داشتن یک تعریف مشخص منحنی تقاضا مشخص نیست و باعث نارضایتی هردوطرف می شود و تأثیر منفی روی انتقال محصول نهایی می گذارد. مسئله دیگیر که وجود دارد انعطاف پذیری عرضه کننده با توجه به مرحل? اجرای پروژه است. پروسه های ITD که همراه با تصحیح هستند و در طی پروسه تعیین اعتبار می شوند می توانند به ارائه خدمات ضرر برسانند. متقاضیان و تصور آنها در مورد عرضه کنندگان و کار آنها مهم است. هر ضعفی در این زمینه موجب اختلال می شود و متقاضی برای خرید محصول دیگرمی رود. متقاضیان از پروژه های IT برای برآوردن نیازها استفاده می کنند این تشخیص عامل درک منفی حاصل از کمبود هماهنگی می شود.سازمان باید برای جلوگیری از این کار شروع به چرخه تقاضا کند. در بین محدودیت های این تحقیق احتمال کلیت بخشیدن کم است. چون در یک سازمان ساده اتفاق می افتد وتعیین اعتبار مدل کم است مشکل مربوط به خدمات IT شامل ابعاد تکنیکی و ماهیت معقول است. بررسی اهمیت مطابقت برای بهبود کیفیت خدمات است و همچنین برای بررسی قابلیت اطمینان است. این بررسی ها شامل ارزیابی کیفیت خدمات ITاست وازیک صنعت بانکداری برای استفاده از عناصر ناشی از تحلیل کیفی SERVQUAL استفاده می کند.


به گزارش گروه فیلم و صوت ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان، مراحل درمان دمبابا بعد از شکستگی شدید ساق پا را در فیلم ذیل مشاهده کنید. دانلود فیلم عفونت شدید رحمی و چسبندگی رحم/ علت بی نظمی قاعدگی و دردهای شدید لگنی چیست؟\nبه گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از یزد؛ علی اكبرزابلی، با تاكيد بر خريد كولرهای آبی استاندارد و با برچسب انرژی مناسب گفت: مهمترین علل برق گرفتگی کولرهای آبی، نبود سیم ارت (سیم اتصال به زمین) است. وی، نصب و خريد كولرهای...\n۱۳۹۵/۰۳/۲۴ - ۱۴:۲۳ - کد خبر: 185350 سلامت نیوز : گرفتگی و احتقان بینی همیشه ناشی از آلرژی یا سرماخوردگی نیست. دلایل دیگری نیز برای طولانی شدن گرفتگی بینی وجود دارد که در این مطلب به آنها اشاره می کنیم. به گزارش سلامت نیوز به نقل از تبیان،...


جدیدترین عکس ها: بيش از4000 تصوير از بهترين مدلهای طراحی دکوراسیون\nبيش از4000 تصوير از بهترين مدلهای طراحی دکوراسیون\n2-پكيج استثنائی معماری (داخلی و خارجی)\n5- 1100 طرح سه بعدی و پلان آماده از ویلاها و منازل مسکونی\n: که شامل CD مجموعه ای دارای 4\n... دكوراسيون داخلی و خارجی-فضاسازی-نما-پلان-ساختمانهای معروف- و\n:دكوراسيون داخلي و خارجي شامل\nانواع مبلمان و چيدمان\nاتاق پذيرايي ونشيمن\nپرده - كابينت -نور پردازي\nحمام - توالت\nفضاسازي - آبنما - آلاچيق - كلبه چوبي\nروش خرید: برای خرید پكيج معماري، پس از کلیک روی دکمه زیر و تکمیل فرم سفارش، ابتدا محصول یا محصولات مورد نظرتان را درب منزل یا محل کار تحویل بگیرید، سپس وجه کالا و هزینه ارسال را به مامور پست بپردازید. جهت مشاهده فرم خرید، روی دکمه زیر کلیک کنید\nبیش از 1100 طرح سه بعدی از ویلاها و منازل مسکونی.\n*ژورنال شومینه طرح و مدل فرانسه\nشومينه هاى داراى حجم آزاد.\nامكان جستجوى انواع شومينه هايى كه در آنها از مصالحى از قبيل چوب، آجر، فلز ، سيمان، سراميك و انواع سنگهاى دی.دبلیو.جی و دی.ایکس.اف رودخانه اى ، پلاك، براق و... بكار گرفته شده است.\n*امکان افزودن موارد دلخواه و اختیاری در مورد نمای داخلی , خارجی و لوازم مورد نیاز.\n*و ده ها امکان دیگر\nروش خرید: برای خرید 1100طرح سه بعدی و پلان آماده از ویلاها و منازل مسکونی، پس از کلیک روی دکمه زیر و تکمیل فرم سفارش، ابتدا محصول یا محصولات مورد نظرتان را درب منزل یا محل کار تحویل بگیرید، سپس وجه کالا و هزینه ارسال را به مامور پست بپردازید. جهت مشاهده فرم خرید، روی دکمه زیر کلیک کنید\nPosted by امین روانبخش at 10:08 PM


وحدت یکی از مهمترین فرائض و واجبات دینی است - پژوهشگاه مطالعات تقریبی\nوحدت یکی از مهمترین فرائض و واجبات دینی است\n۱۳ - دی - ۱۳۹۳\nدبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تأکید کرد: وحدت در فرهنگ ما و تعالیم قرآن کریم و معصومین (ع) یکی از واجبات و فرائض شمرده شده است.\nآیت الله اراکی دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در سخنرانی پیش از خطبه‌های نماز جمعه این هفته قم که با حضور گسترده نماز گزاران در شبستان امام خمینی حرم مطهر حضرت معصومه(س) برگزار شد، ضمن تبریک سالروز میلاد مسعود رسول ختمی مرتبت حضرت محمد (ص) و سبط اکبر امام جعفر صادق ع بابیان ضرورت وحدت در جامعه اسلامی وبا تاکید بر این که پیام همه انبیا در طول تاریخ وحدت بین اهل ایمان بوده است یاداور شد: وحدت در فرهنگ ما و در تعالیم قرآن یکی از واجبات و فرایض شمرده شده است .\nوی افزود: امر به وجوب وحدت دستور سریع در قرآن و لسان ائمه معصومین (ع )است و در دین مبین اسلام بسیار تاکید شده است که یکی باشیم و وحدت را رعایت کنیم .\nآیت الله اراکی یادآورشد: اعلام وحدت از سوی امام راحل و رهبر معظم انقلاب سیاستی نیست که مختص یک زمان و مکان خاصی باشد؛ بلکه همانگونه که نماز و روزه و حج واجب است،حفظ وحدت در جامعه اسلامی نیز واجب است.\nدبیر کل مجمع جهانی تقریب در ادامه سخنانش گفت : ما باید در برابر دشمنانی که میخواهند از اسلام ونام ویاد حضرت محمد ص در جامعه اثری نباشد باید یکپارجه و امت واحده باشیم .\nوی تصریح کرد : مومنان نباید در دین خدا تفرقه ایجاد کنند و اهل ایمان را پاره پاره , گروه گروه و دسته دسته کنند بلکه بایستی درجهت همدلی و یکپارچگی اهل دین تلاش نمایند .\nدبیر کل مجمع جهانی تقریب مذا\nهب اسلامی در ادامه افزود: امروز برخی پرچم دشنام را علنی می‌کنند تا در جامعه اسلامی جنگ رخ دهد؛ مگر اهل‌بیت(ع) این کارها را کردند؟ مگر اهل سنت در کلاس امام صادق(ع) شرکت نمی‌کردند؟\nآیت الله اراکی با بیان حرکت برخی از شبکه های ماهواره ای در جهت تفرقه و جدایی مسلمانان و هم جهتی آنان با تلاش دشمنان گفت ما نباید مثل بعضی ها بر علیه سایر مذاهب جارو جنجال راه بیندازیم و پرچم دشمنی و عداوت را برافراشته و موجب خشم برادران اهل سنت را فراهم کنیم و به این وسیله بین شیعیان و اهل سنت جنگ و دشمنی به راه بیاندازیم قطعا این امر مورد رضایت خدا , پیامبر , امیر مومنان , فاطمه زهرا (س) و ایمه طاهرین (ع ) نیست .


بررسی اثربخشی درمان شناختی –هیجانی معنوی SCET))- قسمت 2 | دانلود فایل های کارشناسی ارشد – همه رشته ها\n← بررسی اثربخشی درمان شناختی –هیجانی معنوی SCET))\nبررسی اثربخشی درمان شناختی –هیجانی معنوی SCET))- قسمت 3 →\nهویت در یکی از شرایط و احوال زیر پدید میآید:\nالف: آن گاه که فرد یا جامعه از تأمین نیازهای بنیادی و اصیل خود باز بماند و راهی برای پاسخگویی در نیابد.\nب: هنگامی که میان اجزاء و ابعادی از شخصیت و معیارها تعارض درگیرد و فرد یا جامعه از حل جامع و ایجاد وفاق میان آنها یا ترجیح و اولویت گذاری ناتوان باشد.\nج: در هنگامه تحولات و تغییرات روحی و یا دگرگونیهای اجتماعی انتظار ظهور بحرانها میرود، و از آن جا که در عصر جدید این تحولات در مقیاس وسیعی میافتد بحرانهای بیشتری نمایان میشود.\nهمان طور که در سنین رشد و دوره نوجوانی شرایط بروز بحرانهای فکری و عاطفی فراهمتر است، به همین دلیل در جامعههای در حال گذر این امر به خوبی احساس میشود. بنابراین، انواع بحرانها میتواند به بحران هویت تبدیل شود و این بدترین وضعیتی است که امکان دارد برای جامعه پدید آید.\nشناخت‌درمانی ، یک روش علمی برای درمان افسردگی و سایر اختلالات روانی بوده و مبتنی بر نظریه‌ای ساده است که می‌گوید: این افکار و طرز تلقی شما از محیط پیرامون است که روحیه شما را شکل می‌دهد. شناخت‌درمانی، برای درمان نشانه‌ها و رفتارهای غیرطبیعی مورد استفاده قرار می‌گیرد که به علت شیوه تفکر بیمار در مورد آن‌ها، باقی مانده‌اند. اعمالی که به باقی نگه‌داشتن یک اختلال در یک دوره طولانی کمک می‌کند، در اکثر موارد باعث رفع موقت پریشانی و ناراحتی بیمار شده و این یکی از دلایلی است که باعث می‌شود این طرق ناسازگار تفکر و رفتار غالبا به سختی تغییر یابند. در شناخت‌درمانی، درمان‌گر سعی می‌کند یک یا چند طریق تفکر مختل را که مشخص کننده اختلال است تغییر دهد، مثلا ترس‌های غیرمنطقی بیمار فوبیک یا افکار بدبینانه و بی‌دلیل یک بیمار افسرده. هدف از شناخت درمانی، تغییر دادن مستقیم این طرز تفکرها به امید پدید آمدن بعدی سایر تغییرات است. همچنین، شناخت‌درمانی بر این نظریه مبتنی است که، رفتار ثانوی، وابسته به نحوه تفکر افراد در مورد خودشان و نقششان در دنیاست و رفتارهای غیرانطباقی می‌تواند ناشی از دگرگونی‌های شناختی یا اشتباهات تفکر باشد و شناخت‌درمانی، این دگرگونی‌های شناختی و رفتارهای خودشکنانه ناشی از آن‌ها را اصلاح می‌نماید.\nشناخت‌درمانی، توسط “آرون بک” ابداع شد و بر نقش نظام‌های اعتقادی و تفکر، در رفتار و احساس تاکید دارد. کانون شناخت‌درمانی، شناخت عقاید تحریف شده و تغییر تفکر ناسازگارانه به کمک برخی فنون است که شامل فنون رفتاری و عاطفی نیز می‌شود. در جریان این نوع درمان به افکاری که انسان‌ها از آن بی‌خبرند و نظام‌های اعتقادی یا طرحواره‌های شناختی توجه می‌شود. طرحواره‌های شناختی، متشکل از طرز فکر افراد در مورد نیازها و عقاید و مفروضاتشان درباره مردم، رویدادها و محیط است. به طور کلی دو نوع طرحواره شناختی وجود دارد: مثبت(سازگارانه) و منفی(ناسازگارانه). طرحواره‌ای که در یک وضعیت سازگارانه است، در وضعیت دیگر می‌تواند ناسازگارانه باشد.\nامروزه، شناخت‌درمانی در زمره یکی از مرسوم‌ترین شیوه‌های درمانی در سطح جهان قرار گرفته است. پژوهش‌های گسترده‌ای به کمک “موسسه ملی سلامت فکر” در دانشگاه‌ها و مراکز درمانی سرتاسر آمریکا صورت گرفته، ثابت کرده است که شناخت‌درمانی به همان اندازه و سرعت استفاده داروهای ضدافسردگی، به درمان افسردگی کمک می‌کند. شناخت‌درمانی نه تنها تاثیر فوری دارد و افسردگی را به سرعت برطرف می‌کند، بلکه با کاستن از فشارهای عصبی و ایجاد امیدواری به آینده فرد را در موقعیتی قرار می‌دهد تا باقی‌مانده سال‌های عمر خود را بهتر بگذراند. یکی از اصول مهم شناخت‌درمانی قضیه‌ای به ظاهر مهمل است و آن این‌که نقطه ضعف‌های شما می‌تواند به نقاط قوت شما تبدیل گردد. نواقص شما می‌تواند، اگر آن‌ها را بپذیرید و بر آن‌ها گردن نهید، تبدیل به بزرگترین سرمایه‌های شما شود. به عبارت دیگر این نواقص و اشکالات است که به ما فرصت توجه و مراقبت می‌دهد. به همین دلیل است که گفته می‌شود اشکالات و نواقص ما می‌تواند منبع قدرت و قوت باشد (پروچاسکا، نورکراس، 2007، ترجمه سید محمدی، 1391).\nیک نظریه هیجان در درجه اول و پیش از هر چیز باید به سوالاتی از قبیل هیجان چیست؟ هیجان از کجا ناشی می‌شود؟ تاثیر هیجانها چیست؟ آیا هیجان علت یک حالت جسمانی است؟ چه نوع تغییرات فیزیولوژیک با هیجان همراه است؟ تغییرات واضح و آشکار در هیجان کدامها هستند؟ چه نوع تغییرات ذهنی در ارتباط با هیجانات هستند؟ آیا هیجانات ناخودآگاه می‌توانند وجود داشته باشند؟ رابطه احساسات و حالات جسمانی در هیجانات چیست؟ انسان چگونه می‌تواند هیجانات خود را تحت کنترل در آورد؟ تاثیر بلوغ و یادگیری بر هیجانات تا چه میزان است؟ هیجانات چند نوع هستند، آیا اکتسابی‌اند یا ذاتی؟ آیا در ایجاد هیجانات عامل ژنتیکی ثابتی موثر است؟ آیا هیجانات سامان بخش هستند، یا اختلال آور؟ آیا تفاوتهایی بین انواع هیجانها وجود دارد؟ چه رابطه‌ای بین هیجان و انگیزش وجود دارد؟ این سوالات نمونه‌ای از انواع سوالاتی است که غالبا درباره هیجانات مطرح می‌شود و هر نظریه جامع یا باید به هر یک از این سوالات ، هرچند به صورت آزمایشی ، پاسخ دهد و یا مدارک و شواهدی را نشان دهد که برای پاسخ به این سوالات باید در پی آن بود (طهرانی،1385).\nپیشرفت روانشناسی بالینی ، روانکاوی ، روان شناسی تطبیقی و رفتارگرایی تاثیرات قابل ملاحظه‌ای در مطالعه رفتار هیجانی و ارائه نظریات هیجانی داشته‌اند. درباره این موضوع بدون اغراق می‌توان گفت که هزاران مقاله و گزارش نوشته شده است. با وجود این هنوز هم تئوری کامل ، جامع و واحدی درباره هیجانات وجود ندارد که با تمامی این زمینه‌ها مناسبت و ارتباط داشته باشد. چهار ویژگی اساسی نظریات هیجان عبارتند از: هماهنگ کنندگی ، پیش بینی کنندگی ، عامل انگیزش برای تحقیق ، تلفیق کنندگی. یک نظریه هیجان نه تنها باید به مسائل مختلفی که مطرح شده است، پاسخی نسبتا منطقی بدهد، بلکه باید بسیاری از موضوعاتی را که تاکنون به عنوان حقیقت پذیرفته‌ایم، هماهنگ و سپس آنها را تبیین آنها را کند. این ویژگی نظریه را به عنوان عامل هماهنگ کننده حقایق قبلی نامگذاری کرده‌اند. چنانچه یک نظریه هیجان بتواند داده‌ها و حقایق قبلی را به شیوه‌ای هماهنگ وحدت بخشد، پیش بینی روابط جدید را می‌توان به منزله ویژگی فوق‌العاده‌ای برای آن به حساب آورد. از سوی دیگر هر نظریه جامعی نارسائیهای علمی را نشان می‌دهد که ناگزیر از برطرف کردن آنها هستیم و این خود می‌تواند انگیزه‌ای برای برخی از مطالعات جدید باشد. این ویژگی نظریه هیجان را عامل انگیزش برای تحقیق می‌نامند و بالاخره یک نظریه هیجان به عنوان یک عامل تلفیق کننده باید بتواند روابط بین زمینه‌های ظاهرا گوناگون را مشخص کند. نقش تلفیق به گونه‌ای با نقش هماهنگ سازنده نظریه تفاوت دارد، زیرا که نقش تلفیق ارتباط دادن زمینه‌های مختلف دانش با یکدیگر است و نه ارتباط دادن حقائق مربوط به یک زمینه دانش.\nمعنویت بخش مهمی از زندگی مردم را تشکیل می دهد و تاثیر مهمی بر سلامت و بهزیستی آنان دارد. در نتیجه باید انتظار داشت که معنویت بخش مهمی از مشاوره و روان درمانی نیز به شمار آید، زیرا در حقیقت مشاوره و روان درمانی رشته های مفهومی دارند (وست،1950، ترجمه شهیدی، 1383).\nیونگ یکی از روانشناسان مطرحی است که به وجود نیاز معنوی یا مذهبی در انسان تاکید دارد و علت ران رنجوری بیماران را می توان در داشتن مشکل مذهبی و روحی آنان جستجو کرد و در این زمینه به تجربیات ماوراء الطبیعه نیز اعتقاد دارد و آنها را یک تجربه عمدتا درمانی تلقی می کند. و اما تمامی آنچه که بعنوان یک پدیده یا تجربه معنوی در چاچوب روابط درمانی قرار می گیرد، توسط الیزابت مینتز مورد بررسی قرار گرفته است. این محقق معتقد است که نیروهای فرافردی تنها توصیه مناسب برای رویداد هایی هستند که در دوران درمانی اتفاق می افتند. علاوه بر این، او معتقد است که استفاده ی وی از کلمه ی فرافردی، نشان دهنده ی شناخت نیرو های انرژی زای جهان هستی است که ممکن است در دیدگاه معنوی یا مذهبی دیده شود.\nامروزه در درمان بسیاری از مشکلات روان شناختی و جسمی همه روزه به شمار افرادی که اعتقاد دارند معنویت راه درمان روان رنجوری ها و درماندگی های روحی آنها می باشد، همچنین متخصصینی که برای درمان بیماری های روانی و بهداشت روان بر باور ها و رفتار های معنوی متمرکز می شوند افزوده می شود. همین امر نیز باعث شده است که سازمان بهداشت جهانی انسان را موجودی زیستی روانی اجتماعی و معنوی تعریف کند (معلمی، 1389).\nجرم و بزهکاری یکی از پدیده های شوم و ناخوشایند حیات اجتماعی انسانهاست که همواره در همه جوامع بشری وجود داشته است. رفتار مجرمانه به مجموعه رفتارهایی گفته می شود که حاوی نقض قوانین اجتماعی، تعرض به حقوق دیگران، یا بر هم زننده نظم و آرامش جامعه باشد. از نظر قانون مجازات اسلامی جرم عبارت است از نقص قوانین کشور بر اثر عملی که انجام وظیفه یا اعمال حق آن را تجویز نکرده باشد و قانون نیز برای آن مجازاتی تعیین کرده باشد (شریفی نیا، 1387؛ به نقل ازچوپانی صوری، 1388).\nدر جهان امروز علیرغم کنترل و کاهش چشمگیر بیماری های روانی، نابهنجاری های رفتاری و اختلافات خانوادگی جرم و جنایت در حال گسترش است. زندانیان از جمله گروه های اجتماعی هستند که هزینه های مادی و معنوی زیادی صرف آن ها می شود. سپری شدن بخشی از دوران مفید زندگی عده ای از افراد جامعه پشت میله های زندان، منابع جامعه را به شدت به هدر می دهد. به ازای هر روز سپری شدن عمر یک انسان در محیط زندان، یک روز از منابع جامعه به هدر می رود. بر اساس تحقیقات انجام شده، بیش از 75 درصد زندانیان مبتلا به اختلالات روانی بوده و این که اختلال روانی در زندان نسبت به جامعه شیوع بسیار بالاتری دارد( قنبری ، 1385؛ به نقل ازچوپانی صوری، 1388).\nزندان همواره به عنوان یک واقعیت تلخ در جوامع بشری حضوری ناخواسته داشته و تاثیراتی را بر روان زندانی می گذارد، زیرا منتقل نمودن فرد به زندان تنها یک انتقال فیزیکی نیست، فرد با ورود به زندان از یک وضعیت اجتماعی معین که درآن جایگاه و نقش خاصی در میان اعضای جامعه برخوردار بوده و از ارزشهای ویژه ای حمایت و دنباله روی می نموده، به وضعیت اجتماعی دیگری پا میگذارد که بسیاری از آن تصورات و ارزش ها را از دست می دهد، زیرا شخصیت گذشته در محیط جدید کاربرد نداشته و از این رو می بایست به دنیا هویت جدیدی باشد که با این موقعیت و شرایط سازگار باشد. بخشی از این هویت از طریق برچسبی که جامعه بر وی می زند شکل می گیرد و بخش دیگر آن را در ارتباط با افرادی که پس از این با آنها ( زندانیان و زندانبان) به سر خواهد بر به دست می آورد. از این رو می توان اذعان نمود که هر چند انتقال فیزیکی شخص به زندان به آسانی صورت می پذیرد، ولی چرخش روحی و روانی از وضعیت گذشته تازه، همیشه آسان نبوده و همانگونه که بررسی ها نشان داده اند، زندانی شدن به ویژه در روزهای اول با افسردگی روانی بصورت بهت زدگی یا در خود فرورفتن، انزواجویی و بی اشتهایی و مانندآن همراه است (خلیل آباد، 1387).\nعوامل مرتبط با جرم و زندانی شدن:\nاز نظر روانشناسان، عوامل زیستی، روانشناختی و عوامل اجتماعی و موقعیتی در تبیین رفتار مجرمانه و زندانی شدن نقش مهمی دارد. مثلا بخشی از علل ارتکاب افراد به رفتارهای بزهکارانه، ناشی از یادگیری رفتار بر اثر مشاهده انجام آن توسط دیگران است به هین علت فرزندان خانواده های بزهکار آمادگی بیشتری برای انجام اعمال مجرمانه دارند ( سادوک و سادوک، 2003). از سوی دیگر پیوندهای عاطفی فرد با خانواده و باورهای دینی مانند اعتقاد به حلال و حرام، ثواب و گناه در برابر خداوند به طور معناداری میل به رفتار مجرمانه را کاهش می دهد (مشکانی، 1381؛ به نقل ازچوپانی صوری، 1388). زندانیان به علت نگرانی ها، دلولپسی ها و مشکلات پیچیده زندان، ذهنیت های خاص و نگرشهای نفی نسبت به خانواده خود داشته و از مشکلات خانوادگی زیادی برخوردارند. کنکاش در ویژگی های شخصیتی و رفتاری زندانیان نشان می دهد که فرآیند رشد و تحول در زندگی روانی بیشتر آن ها با مشکلاتی همراه بوده است. پریشانی های روانی، محرومیت ها، ناکامی های پی درپی، خردمداری و فزون خواهی، پرخاشگری، خصومت و نفرت انباشته شده، نارسایی تربیتی و یادگیری های غلط دوران کودکی، نظام خانواده آشفته، کمبود و نداشتن هویت موفق که پایه اساسی بسیاری از مشکلات زندانیان است از مهم ترین عوامل گرایش به رفتار تبهکارانه و ضد اجتماعی می باشد( افروز، 1384؛ به نقل ازمحمدی، 1389)\n(( انسان باید خود را بشناسد)) جمله ای معروف از سقراط که بیانگر زمینه های تارخی – فلسفی مقوله هویت است. مواجهه با چنین جمله ای در یونان باستان گویای مسائل مهمی است. اولین نکته ای که این جمله را روشن می نماید حیات فراتاریخی مفهومی مانند هویت است، که به علت ماهیت مستقل آن از زمان و تاریخ، توانسته است دارای وجودی مستمر در اعصار باشد.\nاز دیدگاه اریکسون نوجوان برای هویت چنین تعریف شده است: (هویت یعنی حقیقت شی یا شخصی که مشتمل بر صفات جوهری او باشد) هویت در لغت به معنای شخصیت، ذات هستی وجود و منسوب به ((هو)) است. از نظر لغوی واژه ی هویت به دو معنای ظاهراً متناقض به کار می رود: 1-. همسانی و یک نواختی مطلق 2. تمایز. اگرچه این دو معنا متضادند ولی به دو جنبه ی اصلی هویت جنبه ی اجتماعی و جنبه شخصی و فردی معطوف هستند. ب شتر روانشناسان و نظریه پردازانِ شخصیت پیش از اریکسون، هویت را در ابتدا امری فردی و شخصی می دانستند. از دیدگاه این نظریه پردازان هویت، احساس تمایز، تداوم و استقلال شخصی نامیده می شد (جاکوبسون ، 1998). درادامه به دیدگاه نظریه پردازان بزرگ در باب هویت می پردازیم.\nاریکسون به عنوان اولین نظریه پرداز هویت، آن را به صورت یک احساس نسبتاً پایداراز یگانگی خود تعریف می کند. یعنی علیرغم تغییررفتارها، افکار و احساسات، برداشت یک فرد از خود همواره مشابه است. علاوه بر این او می گوید: (( ما چه کسی هستیم؟)) باید با نگرشی که دیگران نسبت به ما دارند نسبتاً همخوان باشد، این مسئله بر اعتقاد اریکسون در اهمیت رابطه بین فرد و جامعه تأکید دارد ( بیابانگرد، 1384). در اینجاست که نخستین تفاوتهای نظریه ی اریکسون با دیگران که هویت را امری فردی میدانستند آغاز می گردد.\nاز نظر اریکسون، آنچه(( هویت من)) 17 نامیده میشود آن جنبه از ((من)) است که پس از ایجاد بحران روانی اجتماعیِ گذر از کودکی به بزر گسالی به بررسی، انتخاب و وحدت بخشیدن به تصاویرِ خود، با توجه به فضای عقیدتی خاص دوره ی جوانی می پردازد\nساختن هویت خود، در یک زمان با دو گروه از امور درگیر است. از سویی باید با تغییرات فیزیولوژیکی و شناختی خود سازگار شود و از سویی دیگر ناگزیر از سازگاری با نظامهای بیرونی است. از این رو تشکیل هویت در نوجوان شامل سه امر اساسی است1: نوجوان احساس ثبات و تداوم کند؛ یعنی درک کند که در طول زمان همان شخصی است که قبلاً بوده است. 2: افراد جامعه و دیگران او را شخصی با ثبات بشناسند؛ یعنی نوجوان باید بتواندتصویر با ثباتی از خود به محیط ارائه دهد. 3: او باید براساس شواهد عینی و اطلاعات ملموسی که از محیط دریافت م یکند به ثبات شخصیت خود و تداوم آن اطمینان پیدا کند (شهرآرا، 1383).\nاریکسون (( وحدت هویت )) و (( بحران هویت )) را تعارض عمده دروان نوجوانی می داند و نوجوانی دوران هویت یابی است و هویت عبارت است از ((یک احساس نسبتا پایدار از یگانگی خود)) ( شهرآرای، 1384). هویت دارای سه کارکرد اساسی است: افزایش توان گزینشی، ایجاد امکان ارتباط با دیگران، نیرو بخشی و انعطاف پذیری انسان (سجادی، 1384).\nپس از اریکسون مارسیا در 1996 طرح عقلانی کردن شکل گیری هویت اریکسون را از طریق فرآیند مصاحبه قابل بهره برداری نمود. این فرآیند بر دو چیز متمرکز بود: 1. بحرانی که در آن فرد، امکانات و انتخا بهای دیگر را کشف می کند. 2. عهدی که در آن افراد یک هویت بخصوص را سرمایه گذاری می کنند ( هانسبرگر و همکاران، 2001). مارسیا با انطباق بر دو معیار (( کاوشگری)) و (( تعهد)) و با سه حوزه عملکرد کلی یعنی شغل، ایدئولوژی و ارزشهای بینِ شخصی روشی را برای سنجش (( منزلت های هویتی من)) به وجود آورد.\nمارسیا منزلتهای هویتی را اینطور نامگذاری کرد: هویتِ دنباله رو ، هویت سردرگم ، هویت یافتیگی . افراد (( هویت یافته)) بحران اکتشاف را تجربه کردهاند و از این طریق تعهدات راسخ و محکمی برایشان پدید آمده است. افراد دارا


اجرای واحد نمونه | diyar22.com\nیکی از استراتژی های فروش واحد های مسکونی یا اداری، مبلمان و دکوراسیون واحد نمونه می باشد.\nاجرای این کار باعث می شود که مشتریان تجسم بهتری از واحد در زمان بهره برداری داشته باشند و همچنین باعث شده خریداران بیشتر به خرید واحد ها ترغیب شوند.\nواحد نمونه از نظر دکوراسیون کامل تر از بقیه واحدها می باشد که بهتر است اجرای واحد نمونه در مراحل اولیه ساخت بعد از سفت کاری انجام شود تا در صورت فروش به طور کامل امکانات و کیفیت تمام شده در ساخت تجسم شود.\nدر این واحد به جزییات بیش تری در سقف ها و دیوار ها پرداخته شده است و معمولا برای دکوراسیون این واحد از عناصر دکوراتیوی مانند کاغذ دیواری، آینه کاری، تابلوی نقاشی، مبلمان سالن پذیرایی و نشیمن و تکمیل اتاق خواب ها و آشپزخانه استفاده می شود.\nدر اجرای واحد نمونه در مورد پروژه های بزرگ گاهی بهتر است از دو معمار داخلی با طرز فکرهای متفاوت برای معماری داخلی و دکوراسیون استفاده شود.\nدر نهایت این واحد جهت نمایش طراحی و اجرا شده و بازدید آن باید با هماهنگی قبلی صورت گیرد.


دانلود مقاله ميزان استفاده اساتيد از روش هاي تدريس خلاق و بررسي ويژگي هاي خلاقانه مدرسان دانشگاه از نظر دانشجويان استعداد درخشان\nمقاله ميزان استفاده اساتيد از روش هاي تدريس خلاق و بررسي ويژگي هاي خلاقانه مدرسان دانشگاه از نظر دانشجويان استعداد درخشان که چکیده‌ی آن در زیر آورده شده است، در ۱۳۸۹ در مطالعات تربيتي و روان شناسي از صفحه ۱۴۵ تا ۱۶۴ منتشر شده است.\nنام: ميزان استفاده اساتيد از روش هاي تدريس خلاق و بررسي ويژگي هاي خلاقانه مدرسان دانشگاه از نظر دانشجويان استعداد درخشان\nمقاله دانشجويان استعداد درخشان\nمقاله ويژگي هاي اساتيد\nجناب آقای / سرکار خانم: نيك نشان شقايق\nجناب آقای / سرکار خانم: نصراصفهاني احمدرضا\nهدف اين پژوهش بررسي ميزان کار بست اصول تدريس خاص دانشجويان استعداد درخشان و ويژگي هاي مدرسان اين دانشجويان در دانشگاه اصفهان ميباشد. روش تحقيق علي – مقايسه اي و کمي – کيفي است. در بخش کمي از پرسش نامه محقق ساخته و در بخش کيفي از مصاحبه نيمه سازمان يافته براي گردآوري داده ها استفاده شده است. جامعه آماري اين پژوهش، تعداد ۱۰۲ دانشجوي استعداد درخشان مي باشد. از اين تعداد ۷۰ نفر انتخاب و پرسش نامه در اختيار آنان قرار گرفت. براي مقايسه دانشجويان استعداد درخشان با دانشجويان عادي، ۷۰ نفر نيز از بين دانشجويان عادي دانشگاه اصفهان انتخاب گرديدند. به منظور انتخاب نمونه مصاحبه شوندگان، از روش نمونه گيري هدفمند از نوع موارد مطلوب استفاده شد. يافته هاي تحقيق در بخش کمي حاکي از آن است که دانشجويان استعداد درخشان و دانشجويان عادي از وضعيت آموزشي ناراضي بوده اند. نتايج پژوهش در بخش کيفي نشان مي دهد متخصصان در خصوص روش هاي تدريس بر سه مقوله شامل: کاربرد روش تدريس فعال، روش هاي تدريس خلاق و مشارکتي تاکيد کرده اند. متخصصان در مورد ويژگي اساتيد، بر چهار مقوله، هماهنگ بودن دانش اساتيد با دانش روز، داشتنن تفکر انتقادي، خلاق بودن و آشنا بودن اساتيد با شخصيت منحصر به فرد فراگيران تاکيد نموده اند.\nکلمات کلیدی : خرید مقاله, دانلود مقاله, دانلود مقاله خلاقيت, دانلود مقاله دانشجويان استعداد درخشان, دانلود مقاله روش تدريس, دانلود مقاله ويژگي هاي اساتيد