قبل از هرچیز باید یک نکته را یادآور شویم: اغلب اوقات، وقتی از واژه "زاپاتیست‌ها" [مذکر] استفاده می‌کنیم، منظورمان مردان نیستند، بلکه مقصودْ خلق های زاپاتیست است؛ و هنگامی که "زاپاتیستها" [مونث] را استفاده می‌کنیم، زنان را توصیف نمی‌کنیم،\nبلکه قصد‌مان اشاره به همبودهای زاپاتیستی‌ست. بنابراین شما در کلام ما شاهد نوعی "جهش" جنسیتی خواهید بود. وقتی به جنسیت اشاره داریم، همیشه در کنار زن و مرد، "دگرباشان" را نیز اضافه می‌کنیم تا نشانهٔ وجود و مبارزهٔ کسانی باشد که نه این‌اند و نه آن (گرچه عدم آگاهی ما از موضوع مانع تدقیق جزئیات می‌شود، اما یاد خواهیم گرفت که بر همهٔ تمایزات نامی بگذاریم).\nدر هر صورت، شاید این به شما کمک کند تا بفهمید که چرا پس از مدت ها تدارک، کار و آماده‌شدن برای برخورد با ویرانی، وقتی تبعات خودجوش حرکت‌مان را دیدیم، مات و مبهوت، گیج و سرگردان ماندیم زیرا متوجه شدیم که ... زنده‌ایم.\nابتکارات ما از همین بدبینی منشأ می‌گیرد. فراخوان‌های گاه کوچک و گاه بزرگ ما، که همه دیوانه‌وار ند، همیشه رو به "دیگری" دارد؛ دیگری‌ای که هرچند فراتر از افق روزمره ماست، اما در مبارزه برای زندگی، یعنی در مبارزه برای بشریت، ضرورتی تام دارد.\nدر ابتکار‌عمل اخیر، در نسخهٔ دریایی این شرط‌بندی، هذیان یا دیوانگی، ما خود را آماده کرده بودیم که کشتی‌مان در برخورد با یک غول دریایی، با طوفان‌های مهیب یا با یک نهنگ سفید گمشده د‌رهم‌شکسته شود، به همین دلیل قایق‌های کوچک نجات درست کرده بودیم که گردان ۴۲۱ در سفر خود تا ویگو، بندری در گالیسیای اسپانیا واقع در اروپا، همراه داشته باشد.\nما همچنین خود را آماده کرده بودیم که مورد استقبال قرار نگیریم، به‌همین‌دلیل است که از قبل تلاش کردیم حول این تهاجم، ببخشید بازدید، اجماعی فراهم کنیم. راستش را بخواهید، هنوز هم مطمئن نیستیم که "مورد استقبال" قرار بگیریم. برای برخی زنان، مردان یا دگرباشان، حضور ما اگر ناراحت‌کننده نباشد، حداقل مختل‌کننده خواهد بود.\nما خود را آماده کرده‌ایم که دولت‌های بد ، از هر دو طرف، از راه‌افتادن ما جلوگیری کرده و یا در رسیدن ما [به اروپا] موانعی ایجاد کنند، به همین دلیل برخی از ما زاپاتیست ها قبلاً خود را به اروپا رسانده بودیم...آخ نباید این را می نوشتم، پاکش کنید. می‌دانیم که دولت مکزیک هیچ مانعی نخواهد تراشید. باید دید سایر دولت های اروپایی چه می‌گویند و چه می‌کنند؛ تا بحال که پرتغال و اسپانیا با آن مخالفتی نکرده‌اند.\nما خود را آماده کرده‌ایم که این مأموریت شکست بخورد، یعنی به یک رویداد رسانه‌ای، زودگذر و بی‌نتیجه تبدیل شود. به‌همین‌دلیل بیش از همه به دعوت کسانی پاسخ می‌دهیم که می‌خواهند به ما گوش دهند و با ما صحبت کنند ، یعنی وارد یک گفتگو شوند؛ زیرا هدف اصلی ما سازماندهی رویدادهای توده‌ای و عظیم نیست - گرچه از آنها روی‌گردان نیستیم - بلکه تبادل روایت‌ها ، دانسته‌ها، احساسات، ارزیابی‌ها، چالش‌ها، ناکامی‌ها و موفقیت‌هاست.\nما خود را برای ازکار افتادن هواپیما آماده کرده وبه‌همین‌دلیل چترهایی گلدوزی‌شده به رنگ‌های مختلف ساخته‌ایم تا به‌جای "روز د" [روزموعود\nخلاصه اینکه، ما همیشه خود را برای شکست ... و مرگ آماده می‌کنیم؛ به همین دلیل، زندگی برای زاپاتیسم سرشار از شگفتی ا‌ست و هر لحظه، هر ساعت و روزِ آنْ شایستهٔ جشن و سرور؛ و چه طریقی بهتر از رقص، موسیقی و هنر برای ستودنٍ آن.\nدر طی تمام این سال‌ها ، ما چیزهای زیادی آموخته‌ایم. شاید مهمترین آنها این باشد که بفهمیم چقدر کوچک هستیم؛ منظور جایگاه و وزن نیست، بلکه به ابعاد مبارزه مان مربوط می‌شود. تماس‌های ما با افراد، گروه‌ها، جمع‌ها، جنبش‌ها و سازمان‌ها از نقاط مختلف جهان به ما جهانی متنوع، چندگانه و پیچیده را نشان داده است. این امر یک اعتقاد را در ما تقویت می‌کند و آن اینست که هرگونه خواست هژمونی و یکسانی نه‌تنها غیرممکن است، بلکه بالاتر از همه، جنایتکارانه محسوب می‌شود؛ زیرا تمام تلاش‌هایی که - غالباً پنهان‌شده در پس ملی‌گرایی‌های باسمه‌ای و در ویترین سیاست‌های انتخاباتی - جهت تحمیل نقطه‌نظرات و دیدگاه‌ها انجام می‌گیرد، هدفی جز از‌میان‌بردن انواع تمایزات ندارند.\nدیگری دشمن تلقی می‌شود: تفاوت در جنسیت، نژاد، هویت جنسی یا غیرجنسی، زبان، رنگ پوست، فرهنگ، اعتقاد یا ناباوری، جهان‌بینی، مختصات فیزیکی، کلیشه‌های زیبایی و تمایزات تاریخی ... خلاصه اگر همهٔ جهان‌هایی که در جهان وجود دارند را در‌نظر‌بگیریم، تقریباً به تعداد انسان‌ها، دشمن واقعی یا بالقوه وجود دارد.\nبا این تفاصیل تعجبی ندارد که بگوییم تقریباً هرگونه تصدیق و پافشاری بر یک هویت، اعلان جنگی‌ست برای آنها که متفاوت هستند. توجه کنید که گفتم "تقریبا" ، و ما زاپاتیست‌ها به این "تقریبا" اهمیت می‌دهیم.\nعادات، تقویم‌ها و جغرافیایی که در آن زندگی می‌کنیم به ما آموخته‌اند که همیشه احتمال وخیم‌شدن کابوس وجود دارد. پاندمی موسوم به "ویروس کرونا" آخرالزمان نیست؛ این فقط پیش‌درآمد آنست.\nاگر قبل از این، رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی می‌خواستند با "مطلع ساختن" ما از ناپدید شدن یک کوه یخی، یک زلزله، یک سونامی، یک جنگ در قسمتی دوردست از کره زمین، از ترور یک بومی دیگر توسط شبه نظامیان، تجاوزات جدید علیه فلسطین یا مردم ماپوچ، وحشیگری دولت در کلمبیا و نیکاراگوئه، تصاویر اردوگاه‌های مهاجرین که از مکانی دیگر، قاره‌ای دیگر، دنیایی دیگر می‌آیند قوت‌قلب داده و ما را متقاعد کنند که این اتفاقات "در جای دیگری" رخ می‌دهد، طی چند هفته، پاندمی "ویروس کرونا" نشان داد که جهان چیزی جز یک قصبهٔ کوچک، خودپرست و متکبر، احمق و آسیب‌پذیر نیست. دولت‌های مختلف ملی، دار و دسته‌هایی هستند که ادعا می‌کنند با خشونت "قانونی"شان خیابان‌ها یا محلات را تحت کنترل دارند، اما "سردسته‌ای" که همه چیز را کنترل می‌کند سرمایه است.\nبه شما می‌گویند تنها راه برحذر‌ماندن از شرٌ رنج‌ها و مصیبت‌ها، ساختن دنیایی مهر‌و‌موم‌شده، رسوخ‌ناپذیر و متعلق به خود است که باید تنگ و هرچه تنگ‌تر کرد تا حدی که فقط جا برای "من، مال من، به من، با من " باقی بماند. و برای این‌کار، خب، "دشمنانی" هم به شما معرفی می‌کنند، دشمنانی که همیشه یک ضعف دارند که شما می‌توانید با خریدن این فقره کالا آنها را شکست دهید: ببینید، عجب اتفاق مبارکی، در این حراج استثنایی، شما می‌توانید این قلم جنس را خریداری کنید و ظرف چند ساعت یا چند روز یا چند هفته دمِ درِ پناه‌گاه مستحکم‌تان آنرا تحویل بگیرید؛ زیرا دستگاه متوجه شده است که – عجب! - درآمد به چرخش کالا نیز بستگی دارد و اگر این فرآیند متوقف یا کند شود، آن جانور درنده رنج می برد... بنابراین توزیع و تحویل کالا نیز بخشی از کسب و‌کار است.\nاما باید توجه داشت که از نظر ما این نگاه انتقادی "خارجی" ضروری و حیاتی است، زیرا اجازه میدهد چیزهایی را ببینیم که در گرماگرم مبارزه رویت نمی‌شوند و به‌نحوی دقیق‌تر، به شناخت ما از اصل‌و‌نسب جانوردرنده ای که با آن در مصافیم، به درک تغییر‌و‌تحولات آن و کارکردش، می‌افزاید.\nزیرا اگر هنگام صحبت از مجرم، کسی او را با دستِ بد روزگار، بدشانسی، "نظم طبیعی امور"، خشم الهی، بی‌عاری یا بی‌خیالی یکسان بپندارد، علاقه ای به گوش دادن یا صحبت کردن با او نخواهیم داشت. برای یافتن این نوع توضیحات، کافی‌ست سریال‌های آبکی تلویزیون را تماشا کرده و به‌دنبال تأیید آن به شبکه‌های اجتماعی رجوع کنیم.\nمنظور این است که قایق در حال غرق شدن است و آنجا، آن بالا نشسته و می‌گویند اشکالی ندارد، می گذرد. بله، درست مانند زمانی که نفتکش پرستیژ در سال ۲۰۰۲ در سواحل اروپا غرق شد - گالیسیا اولین شاهد و اولین قربانی آن بود - و مقامات تجاری و دولتی گفتند که فقط چند قطره سوخت چکه کرده است. برای این فاجعه نه رییس غرامتی پرداخت نه سرپرستان ومامورین مورد بازخواست قرار گرفتند. تمام هزینه این سانحه را مردمی متحمل شدند و کماکان می‌شوند که از طریق ماهیگیری در این سواحل امرار معاش می‌کردند، آنها و همچنین فرزندانشان.\nمنظور ما از "کشتی در حال غرق شدن" همین کُره خاکی‌ست که توسط یک سیستم یکدست شده و تحت هژمونی آنست: نظام سرمایه داری. البته، آنها می‌توانند بگویند که "این کشتی ما نیست"، اما غرق شدن فعلی فقط مربوط به یک سیستم نمی‌شود بلکه این کل جهان است که غرق شده، تمام‌و‌کمال، تا دورترین کُنج و گوشهٔ دورافتادهٔ آن و نه‌تنها مراکز قدرتش.\nافرادی هستند که فکر می‌کنند کافی‌ست بسیار مصمم باشند و تلاش زیادی برای بَزک کردن به خرج دهند (حداقل تا زمانی که تمام مراحل انتخابات طی شود)؛ کسانی که معتقدند بهترین پاسخ به مطالبات "دیگر هرگز " (ترانه‌ای از تونی کارِرا. مترجم) - که در گوشه‌و‌کنار کره زمین تکرار می‌شود - وعده و پول است، برنامه‌های سیاسی و پول است، حُسن‌نیت و پول است، پرچم و پول است، تعصب و پول است. بگذار وفادارانه بیاندیشند که کل مشکلات جهان به کمبود پول خلاصه می‌شود.\nو پول به جاده، به پروژه‌های بزرگ تمدن، به هتل‌ها، مراکز خرید، کارخانه‌ها، بانک‌ها، نیروی‌کار، مصرف‌کنندگان، ... پلیس و ارتش نیاز دارد.\nهمبودهای موسوم به "روستایی"، تحت عنوان "توسعه‌نیافته" یا "عقب‌مانده" طبقه‌بندی می‌شوند زیرا گردش پول، یعنی کالاها در آنها یا وجود ندارد یا بسیار ضعیف است. برای‌شان اصلأ مهم هم نیست که در این مناطق مثلاً نرخ و میزان زن‌کشی و خشونتِ مبتنی بر جنسیت چقدر کمتر از مناطق شهری‌ست. دستاوردها و موفقیت‌های دولت بنابر تعداد مناطقی که نابود و دوباره با اسکان دادن تولیدکنندگان و مصرف‌کنندگان محصولاتْ بازسازی کرده سنجیده می‌شود؛ در جایی که قبلاً مزارعِ ذرت ، چشمه و جنگل وجود داشت ، امروز هتل‌ها، مراکز خرید، کارخانه‌ها، نیروگاه‌های حرارتی-برقی سر از زمین بیرون آورده‌اند، ... در همه جا با خشونت جنسیتی، آزار و اذیت به دلیل تمایزات، قاچاق مواد مخدر، کودک‌کشی، قاچاق انسان، استثمار، نژادپرستی و تبعیض روبروییم، به‌طور خلاصه به این می‌گویند: ت - م – د - ن.\nبرنامه اینها اینست که جمعیت روستایی به کارمندان این شهرنشینی بدل شود. آنها به زندگی کردن، کار کردن و مصرف کردن در آبادی و منطقه خود ادامه دهند اما کل محیط زیستِ آنها تحت مالکیت یک مجتمع صنعتی-تجاری-مالی-نظامی باشد که مقر آن در فضای سایبری قرار دارد؛ و برایش این سرزمین چیزی نیست مگر نقطه‌ای بر روی نقشه، یک‌درصد از سود، یک کالا؛ نتیجه حقیقی این داستان هم این خواهد بود که جمعیت بومی مجبور به مهاجرت شود، زیرا سرمایه با کارمندان "واجد شرایط و متخصص" خود سرخواهد رسید. آن وقت، کار مردم بومی می‌شود آبیاری باغ‌ها، نظافت پارکینگ‌ها، مغازه‌ها واستخرها آنهم در جایی که قبلاً سراسر پوشیده بود از مزارع، جنگل‌ها، سواحل، تالاب‌ها، رودخانه‌ها وچشمه‌ها.\nآنچه پنهان می‌ماند منطق مشترکی‌ست که در پس گسترش کشورها ("جنگ های تسخیری") - چه داخلی باشد ("ادغام جمعیت هرچه بیشتری در مدرنیته") و چه خارجی (با بهانه‌های عجیب و غریب مانند دولت اسرائیل در جنگ خود علیه فلسطین) وجود دارد: یعنی تسخیر قلمرویی جدید توسط کالا، یعنی توسط پول، یعنی توسط سرمایه.\nاما ما خوب می‌فهمیم که این افراد، برای تبدیل شدن به صندوقداری که بتواند به مدیریت دخل و خرجی بپردازد که به به ماشین جان می‌بخشد، احزاب سیاسی انتخاباتی و جبهه‌های سیاسی - گسترده یا باریک - درست می‌کنند و برای اینکه سهمی در دولت داشته باشند به رقابت، ائتلاف و گسست‌های "استراتژیک" دست می‌زنند، و به تمام ظرافت‌کاری‌های دیگری که مستلزم تلاش‌های بزرگ و زندگی‌ها یی است که در پس این موفقیت‌های کوچک، شکست‌های بزرگ را پنهان می‌کنند. یک قانون کوچک در اینجا، یک گفتگوی رسمی آنجا، یک یادداشت روزنامه‌نگاری در آنجا، یک توییت اینجا ، یک لایک آنجا و با این حال، فقط برای آنکه نمونه‌ای از یک جنایت جهانی در حال وقوع داده باشیم، یادآوری می‌کنیم که آمار زن‌کشی در حال افزایش است. در‌همین‌حال، چپ بالا و پایین می‌رود، راست بالا و پایین می‌رود، مرکز بالا و پایین می‌رود. به‌قول ماریسول مالاگایی فراموش‌نشدنی که در آوازش می‌خواند: "زندگی یک قرعه‌کشی است": همه (فرادست ها) می‌برند، همه (فرودست ها) می‌بازند.\nاما «تمدن» چیزی نیست مگر یک بهانه و دستاویز شکننده برای یک نابودی وحشیانه. سموم همچنان نشت می‌کنند (شاید نه از کشتی پرستیژ - یا نه فقط از این کشتی)، و گویی کل سیستم ابایی ندارد که همه گوشه و کنار کره زمین را مسموم کند، زیرا از تخریب و مرگ سود بیشتری عایدش می‌شود تا از متوقف کردن ماشین.\nما می‌خوانیم و می‌خوانیم. ما در حال مطالعه و تحلیل هستیم. ما دوران خود و حال را تحلیل می‌کنیم. قلب‌ها و چشمان خود را نه به ایدئولوژی‌های فعلی یا از دورخارج‌شده بلکه به علوم، هنرها و تاریخ خودْ به‌عنوان خلق‌های بومی می‌گشاییم. و با این دانسته‌ها و ابزارها کشف کردیم که در این منظومه شمسی سیاره‌ای وجود دارد که می‌تواند قابل سکونت باشد: سومین سیارهٔ منظومه شمسی که تاکنون در کتاب‌ها و مدارس علمی از آن به‌عنوان "زمین" نام می‌برند؛ جزئیات بیشتر آنکه، این مکان بین زهره و مریخ واقع شده است؛ طبق برخی فرهنگ‌ها، بین عشق و جنگ.\nحال‌آنکه، طبق تولیدات عظیم فیلم‌های هالیوودی، خروج از فاجعه جهانی (که خودش همیشه چیزی‌ست که از خارج میاید - موجودات بیگانه از دیگر سیارات ، شهابسنگ‌ها ، بیماری های همه‌گیر غیرقابل توضیح ، مرده‌های متحرک که خیلی شبیه کاندیداهای مشاغل دولتی هستند) ممکن نیست مگر با اتحاد همه دولت‌های جهان (البته به رهبری گرینگوهای آمریکایی) یا بدتر از آن، خود دولت ایالات متحده که در هیئت یک مرد یا زن سنتز شده است (آخر دستگاه دیگر آموخته است که این دروغ باید همه شمول باشد)، آدم‌هایی که ممکن است دارای خصلت‌های نژادی و جنسیتیٍ "به‌لحاظ سیاسی صحیح" هم باشند، اما هرچه باشد بر پیشانی‌شان علامت هیولا (هیدرا) نقش بسته است.\nاما ، به دور از این تخیلات، واقعیت به ما نشان می‌دهد که همهٔ داستان همان کسب‌و‌کار است: این سیستم همه چیز را نابود می‌کند و بعد به شما بلیط می‌فروشد تا از آن فرار کنید ... آنهم به کجا؟ به فضا. و البته از هم‌اکنون، در دفاتر شرکت‌های بزرگ، پروژه‌های درخشان سکنی دادن و ایجاد مستعمرات بین السیاره‌ای حاضر و آماده است...آن هم با املاک خصوصی تولیدکنندگان خودی. یعنی همین نظام تمام و کمال به سیاره ی دیگری منتقل می شود. و این "همه شمولی" هم کارگران را دربر می گیرد، هم آنهایی را که بالای سر کارگران زندگی می کنند و هم رابطه ی استثماریشان را.\nاما گاهی اوقات فقط چشم فضا ندارند. سرمایه داری "سبز" بر سر مناطق "حفاظت شده" در جدال است. حباب‌های اکولوژیکی که حیوان درنده بتواند چند صباحی به آن پناه‌برد تا کره زمین زخم‌هایی را که جای دندانهای او باقی گذاشته التیام بخشد (کاری که فقط چند میلیون سال طول می‌کشد).\nوقتی دستگاه از "دنیای جدید" یا "انسانی‌کردن کره زمین" صحبت می‌کند، به سرزمین‌هایی می‌اندیشد که باید به تسخیر درآورده، از سَکَنه تهی کرده و به‌کل تخریب سازد؛ سپس دوباره آنجا را قابل سکنی کرده و از نو به بازسازی آن بپردازد؛ اما این کار را با همان منطقی پیش می‌برد که امروز، همه جهان را به مقابل پرتگاه کشانده است و از همه هم دعوت می‌کند که به حکم پیشرفت و ترقی قدمی رو به جلو بردارند.\nشاید فکر می‌کنید ممکن نیست کسی آنقدر احمق باشد که بتواند خانه‌ای را که در آن زندگی می‌کند خراب کند. بومیان قوم سیو ضرب‌المثلی دارند که می‌گوید: "قورباغه تمام آب گودالی را که در آن ساکن است نمی‌نوشد." اما اگر بخواهید به نحوی عقلانی کارکرد ماشین را درک کنید، متوجه منطق آن نخواهید شد (خود دستگاه هم نمی‌فهمد). این امر تابع هیچ نوع ارزیابی اخلاقی وهنجاری نیست. حَیَوان درنده تنها یک منطق سرش می‌شود و آن سود است. این‌جاست که مطمئناً از خود می‌پرسید چگونه ممکن است یک دستگاه غیر‌منطقی، غیراخلاقی و ابله بر سرنوشت کل یک سیاره حکمرانی کند. آه! این به اصل‌و‌نسب او، به ذات او بازمی‌گردد.\nبهتر است از این تلاش بیهوده یعنی جستجوی عقلانیتی در این قلمرو بی‌عقلانیت صرف‌نظر کرده و فقط به این نتیجه اکتفا کنیم که از میان بردن این جانور هیولا‌صفت ضرورتی تام دارد. جانوری که – افسوس - شیطانی نیست، کاملاً انسانی‌ست.\nو البته... شما مطالعه می‌کنید، می‌خوانید، بین خود بحث می‌کنید، تجزیه‌و‌تحلیل می‌کنید و کشف می‌کنید که پیشنهادهایی عالی برای حرکت به جلو وجود دارد. از آنها که در فکر بزک‌کردن سیستم هستند تا آنها که درس‌های اخلاق و منطق را برای این جانور توصیه می‌کنند، یا آنهایی‌که انواع سیستم‌های نوظهور یا کهنه را پیشنهاد می‌دهند.\nبله، ما شما را درک می‌کنیم، زندگی چیز گهی‌ست و همیشه هم می‌شود به بدسگالی مورد تحسین شبکه‌های مجازی پناه برد. معاون فرمانده مارکوس فقید می‌گفت: "مشکل فقط این نیست که زندگی گه است بلکه مجبورتان می کنند این گه رو بخورید و تازه شکرگزار هم باشید."\nاما فرض کنیم که شما علیرغم اینکه به‌خوبی می‌دانید زندگی چقدر مزخرف است، واکنش‌تان این نباشد که در خود فرورفته (یا در "جهانِ" خود که بسته به تعداد "پیروان" شبکه‌های اجتماعی‌تان تنگ و گشاد می‌شود) و تصمیم بگیرید، با ایمان، امید و بزرگ‌منشی، یکی از گزینه‌های ارائه‌شده را بپذیرید. شما طبعاً به سراغ بهترین، بزرگترین، موفق‌ترین یا مشهورترین آنها می‌روید، یا آن که در شرف برنده‌شدن قرار دارد ... یا آنکه به شما نزدیک تراست.\nحتی هستند کسانی که نه از نظر هدف بلکه از زاویه روش با هم تفاوت دارند؛ وقتی هم که به قدرت رسیدند آنچه را که از پایین مورد انتقاد قرار داده بودند، در بالا تکرار می‌کنند. با دست‌و‌پا زدن در این نکبت و انزجار وچک‌و‌چانه‌زنی حول استراتژی‌های جغراسیاسی، از کسانی حمایت می‌شود که دست‌آخر جنایت و حماقت‌شان را تکرار می‌کنند. از مردم هم درخواست می‌شود که به نام "همبستگی نیروهای بین‌المللی و ظهور چپ در منطقه" به هر ظلمی تن‌دهند. اما نیکاراگوئه فقط اورتگا-موریو نیست و طولی نمی‌کشد تا جانور این را بفهمد.\nدولت‌ها فقط برای طرفداران خود حکومت می‌کنند نه برای کسانی که در این دایره نیستند. "شاخ‌های" شبکه‌های اجتماعی حتی به قیمت قربانی کردن هرگونه شعور و شرم، پیروان خود را تغذیه می‌کنند. گفتار"به لحاظ سیاسیْ مودب و مناسب" وزغ ها را قورت می دهد تا بعداً ببلعند کسانی را که توصیه به تسلیم می کنند، "مبادا که به نفع دشمن اصلی تمام شود".\nآیا در مواجهه با فاجعه سرمایه‌داری، زاپاتیسم یک سیستم اجتماعی ایده‌آل، قدیمی/جدید پیشنهاد می‌کند که به نحوی مکرر نوعی از هژمونی و همگنی را تحمیل کند که با معیارهای امروزه "خوب" تلقی می‌شود؟\nپس اگر ما قصد نداریم که مسیر، روش یا سرنوشتی برای کسی تعیین کنیم، در این "سفر برای زندگی" پی چه میرویم؟ اگر به دنبال عضوگیری، رأی یا لایک نیستیم؟ اگر قصد داوری کردن، محکوم کردن یا عزل‌و‌نصب نداریم؟ اگر قصد ترویج مکتبی جدید با دستیازی به انواع تعصب نداریم؟ اگر به‌دنبال تاریخ‌سازی نیستیم و اگر به‌دنبال اشغال جایگاهی رفیع در معبد خدایان نم‌گرفتۀ طیف سیاسی نیستیم؟\nوهمچنین، و بیش از هرچیز، به دنبال همدست می‌گردیم... برای زندگی.


نسبت مطالعات ميان‌رشته‌اي با تفكر توحيدي\nشما اینجا هستید: صفحه اصلی آرشیو سوره (64-65) شماره دهم نظریه اجتماعی مصادیق طول و عرض علوم انسانی\nطول و عرض علوم انسانی\nطول و عرض علوم انسانی -\nنویسنده: دكتر علي‌اصغر خندان\nبحثي در نسبت مطالعات ميان‌رشته‌اي با تفكر توحيدي\nاشــــاره میان‌رشته‌ای نشان داد که پدیده‌های اجتماعی ذوابعادند و شناخت آن‌ها نیز، نیازمند نگاه ذوابعاد است. در این راستا می‌توان پرسید: شناخت پدیده‌ها از منظر اسلامی چگونه است یا باید باشد. آیا می‌توانیم با رویکرد میان‌رشته‌ای، از علوم‌اجتماعی موجود و علوم اسلامی (از جمله فقه، کلام، اخلاق یا فلسفه‌ی اسلامی) به تحلیل مسائل خود نائل شویم. ظرفیت‌های این رویکرد برای حوزه ـ دانشگاه‌هایی مانند دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام) که رشته‌هایی مانند «معارف‌اسلامی و اقتصاد» دارند، چیست. لذا گفت‌وگویی با دکتر خندان، پیرامون نسبت مطالعات میان‌رشته‌ای و تفکر دینی انجام دادیم که با تصحیح ایشان، به‌صورت زیر آماده گردید.\nعلوم جزءنگر، نگاه کل‌نگر\nظهور مطالعات میان‌رشته‌ای به‌عنوان یک پدیده‌ی علمی نسبتا نوظهور در جهان غرب و به‌تبع در ایران، عمدتاً به اقتضای گستردگی دانش است چراکه هرچه دانش در رشته‌های مختلف پیش می‌رود، معلومات بیشتری تولید شده و افرادی که بخواهند نظرات دیگران را بسط دهند، قدرت و زمان یادگیری و احاطه بر تمام آموخته‌ها را ندارند. لذا به‌نحو اجتناب‌ناپذیری به‌سمت یک رشته سوق داده می‌شوند و در یک رشته نیز، در یک تخصص خاص قرار می‌گیرند. این تخصص‌گرایی شاید عمدتاً متأثر از نظرات دکارت در کتاب «گفتار در روش درست به‌کار بردن عقل» باشد که بیان می‌کند برای تحلیل مسئله، باید آن را به مسائل کوچک‌تر تفکیک کرد و با حل مسئله‌های کوچک، تلاش کرد تا مسئله‌ای کلان حل شود. اسم این نگاه را می‌توان جزءنگری گذاشت. ایجاد این نگاه جزءنگر ـ اساساً مستقل از بحث حجم کمی علوم ـ که اقتضای نگاه پوزیتیویسمِ علمی هم هست و نگاه تجربه‌گرا به‌سمت جزءنگری هرچه بیشتر سوق پیدا می‌کند، در به‌وجود آمدن وضعیت فعلی رشته‌های علمی مؤثر بوده است.\nعلی‌رغم اینکه دانش بشری از خلال این نگاه، توفیقاتی هم داشت و دورانی هم دانشمندان غربی، غره و فریفته شدند که این بهترین روش علمی است، به‌تدریج متوجه شدند که این نوع نگاه، انسان را از فهم بسیاری از حقایق محروم می‌کند و نگاه جامع و موفقی نیست. لذا نگاه حل مسئله‌ی دکارت زیر سؤال رفت و این نکته مطرح شد که در کنار این نگاه جزءنگر، نیازمند به نگاه کل‌نگر هم هستیم. نگاه جزءنگر فقط معطوف به یک پدیده است اما در نگاه کل‌نگر، بیش از شناخت پدیده، رابطه‌ی آن پدیده با پدیده‌های دیگر مهم است و تلاش می‌شود جایگاه پدیده در یک نظام، مشخص شود. بر فرض اگر دانش‌های مختلف را به شهرهای گوناگون تشبیه کنیم، نگاه کل‌نگر با دیدی از بالا می‌گوید همسایه‌های هر شهر کدام هستند و چه جاده‌ها و ارتباطاتی دارد. همچنین مجموعه‌ی چند شهر فلان کشور را تشکیل می‌دهد. حال به این نکته توجه کنید که دانشجوی رشته‌ی اقتصاد، سیاست، جامعه‌شناسی یا مدیریت، به‌جز رشته‌ی تخصصی خود، مطلبی راجع به اصل علوم‌انسانی نمی‌خواند تا بداند در این کشور، چند استان و شهر واقع شده و ویژگی‌ها و اقتضائات هر کدام چیست. علوم‌انسانی و علوم پزشکی، دو کشور متفاوت هستند و هرکدام شهرهای مختلفی دارند. دانشجوی علوم‌انسانی باید چیزهایی از اصل علوم‌انسانی و مشترکات علوم‌انسانی، و چیزهایی هم از رشته‌های دیگر بداند و لااقل دو یا چهار واحد، فلسفه‌ی علوم‌انسانی بگذراند. البته ادعا نداریم که برای عالم شدن در یک رشته، علوم تمام رشته‌ها را باید دانست ـ چنین چیزی، شدنی نیست ـ بلکه می‌گوئیم صرف نگاه جزءنگر موفقیت نمی‌آورد و به میزان ممکن، این نگاه کلی هم باید معرفی شود.\nحدوداً در نیمه‌ی قرن بیستم است که فردی به نام بولدینگ، نظریه عمومی سیستم‌ها را طرح می‌کند. یکی از انگیزه‌های بولدینگ این بود که به تنوع آزاردهنده‌ی علوم، سروسامانی بخشد و معضل عدم فهم متقابل و تعامل بین رشته‌های مختلف را به‌نوعی حل کند.\nراه‌حل دیگر برای رفع مشکل تخصص‌گرایی افراطی، مطالعات میان‌رشته‌ای بود. به‌خاطر عمیق و پیچیده و ذوابعاد بودن انسان و پدیده‌های اجتماعی، مطالعات میان‌رشته‌ای به‌ویژه در علوم‌انسانی بسیار جدی‌تر دنبال شد. در مطالعات میان‌رشته‌ای مطرح شد که می‌توان و باید یک پدیده را مثلاً هم از منظر اقتصادی و هم از منظر سیاسی توأمان بررسی کرد. این راه، تلاشی برای جبران تخصصی‌گرایی افراطی بود.\nروابط عرضی در شبکه‌ی معارف\nمجموعه معارف، یک کل به‌هم‌پیوسته هستند که روابط عرضی و طولی زیادی با یکدیگر دارند، آنچنان‌که خود پدیده‌های خارجی و به‌ویژه پدیده‌های اجتماعی به‌همین ترتیب است. اگر واقعیت اجتماعی یک شبکه‌ی به‌هم‌مرتبط است، پس در مقام شناخت یک پدیده، باید از منظرهای مختلفی به آن نگاه کنیم. روابط عرضی در شبکه‌ی معارف، یعنی اینکه اگر علوم بخواهند واقعیت را بشناسند، باید به‌خاطر داشته باشیم که پدیده‌ها ذوابعاد هستند لذا باید آن را از منظرهای مختلف بشناسیم. مولوی در داستان فیل در تاریکی می‌گوید: «از نظرگه گفتشان شد مختلف/ آن یکی دالش لقب داد، آن الف// در کف هر کس اگر شمعی بُدی/ اختلاف از گفتشان بیرون شدی// چشمِ حس، همچون کف دستست و بس/ نیست کف را بر همه او دست‌رس». مولانا در این ابیات بحث معرفت‌شناسی بسیار مهمی را مطرح کرده و می‌گوید حواس انسان محدودیت دارد و فقط بخشی از واقعیت را درک می‌کند. مولوی در جای دیگر می‌گوید: «صد هزاران گوش‌ها گر صف زنند/ جمله محتاجان چشم روشن‌اند». یعنی هر یک از حواس، بخشی از عالم واقع را می‌تواند بشناسد و برای شناخت حتی یک پدیده‌ی محسوس هم ما محتاج چشم و گوش و دیگر حواس هستیم. تازه ابعاد محسوس خود بخش کوچکی از واقعیت را تشکیل می‌دهند. جمع‌بندی این بخش آنکه اصل واقعیت خارجی، پیچیده است و باید با ابزارهای متعدد و از منظرهای گوناگون آن را بشناسیم.\nدر کنار این نگاه جزءنگر، نیازمند به نگاه کل‌نگر هم هستیم. نگاه جزءنگر فقط معطوف به یک پدیده است اما در نگاه کل‌نگر، بیش از شناخت پدیده، رابطه‌ی آن پدیده با پدیده‌های دیگر مهم است ... لذا یک دانشجوی رشته‌ی اقتصاد، سیاست، جامعه‌شناسی یا مدیریت، به‌جز رشته‌ی تخصصی خود، باید مطالبی راجع به اصل علوم‌انسانی نیز بخواند\nنگاه مذکور، زمینه را برای مطالعات میان‌رشته‌ای فراهم می‌کند زیرا می‌توان هر یک از رشته‌ها را مانند هر یک از حواس، دریچه و منظر خاصی در نظر گرفت که بخشی از واقعیت را به ما نشان می‌دهند. لذا برای شناخت جامع واقعیت، باید از منظرهای مختلف نگاه کرده و از دستاوردهای رشته‌های گوناگون استفاده کرد. بنابراین خود دانشِ حقوق یا مدیریت یا سیاست مهم نیستند. مثلاً اگر یک دانشجوی حقوق بخواهد جرم و بزه را مطالعه کند، از آنجا که جرم و بزه، پدیده‌ای ذوابعاد است، به‌جای اینکه به منظری به نام حقوق، اصالت دهیم، باید برای آن پدیده اصالت قائل شویم. اگر جرم‌شناسی بخواهد به‌طور جدی رشد پیدا کند، دانش سیاسی، اقتصادی، روان‌شناسی و... هم به‌درجاتی برای شناخت آن لازم می‌شود. به این ترتیب مطالعات میان‌رشته‌ای اجتناب‌ناپذیر خواهد بود.\nعلم دینی به معنای علم نافع\nخوب است در همین‌جا موضع‌گیری خود در باب علم دینی را هم بیان کنیم و آن اینکه یک جنبه یا یک معنای علم دینی، علم نافع است. در تعالیم اسلام هم تأکید زیادی بر ضرورت نافع بودن علم وجود دارد از جمله این حدیث نبوی که «خیر العلم ما نفع»2. استاد مطهری هم با استفاده از این تعالیم اسلامی و با نفی تقسیم علوم، به دینی و غیرِدینی می‌گوید: «هر علم مفید برای جامعه‌ی اسلامی، علم دینی است»3. طبق این تعریف، ممکن است دانش فیزیک هسته‌ای یک علم دینی باشد ـ چنانکه امروز شاهد آن هستیم که باعث اقتدار و عزت جامعه‌ی اسلامی شده است ـ اما صدها دانش فقه و فلسفه و تفسیر، علم دینی نباشند؛ در صورتی‌که موضوعاتی را مطرح کنند که هیچ دردی از جامعه‌ی اسلامی دوا نکند.\nطبق این نگاه، گام بعدی و جدی‌تر، این است که ما به سلسله‌ی مسئله‌های جامعه دینی توجه کنیم. مثلاً جامعه‌ی دینی امروز ما با مسئله‌ی طلاق مواجه است. پدیده‌ی طلاق، مثل همان فیل در تاریکی است. اگر یک عالم علوم اسلامی (چه فیلسوف، چه فقیه، چه متکلم، چه مفسر) یا عالم سیاست یا عالم فرهنگی، این مسئله را مسئله‌ی خود بدانند، می‌توانند به‌درجاتی به این مسئله ورود داشته باشند و در حل آن مؤثر باشند؛ زیرا چنان‌که ذکر شد، پدیده‌ها پیچیده هستند و باید از دوربین‌های مختلفی در زوایای متفاوتی برای شناخت آن‌ها استفاده کنیم. غرض از اشاره‌ی به این بحث آن است که با مبنا قرار دادن این نگاه به علم دینی، مطالعات میان‌رشته‌ای، ضرورت مضاعفی پیدا می‌کند زیرا کسی که دغدغه‌ی جامعه‌ی اسلامی و اهداف مقدس آن را دارد، تلاش خواهد کرد به مشکلات و مسائل جامعه بپردازد و راه حلی برای آن‌ها بیابد. چنین کسی در بند محدودیت‌های خودساخته، میان رشته‌های مختلف باقی نمی‌ماند و با اصالت دادن به واقعیت و مشکل محسوس و ملموس خارجی، از هر راهی و از هر دانشی برای حل مشکل استفاده خواهد کرد.\nروابط طولی در شبکه‌ی معارف\nمنظور از روابط طولی میان معارف این است که در هر حوزه‌ی دانش، برخی گزاره‌ها زیربنا و برخی روبنا هستند. مصداق این امر در دانش‌های گوناگونی مانند هندسه و فلسفه قابل تطبیق است. روابط طولی، یک معنای دیگر از علم دینی را هم روشن می‌کند و آن اینکه، علم دینی، علمی است که مبتنی یا لااقل سازگار با مبانی تفکر دینی باشد. در اینجا از حوزه‌ی عمل خارج شده و بحث کاملاً نظری می‌شود. یعنی می‌خواهیم در مورد نوشته‌های علمی‌ای که روی کاغذ آمده‌اند، بحث کنیم که آیا دینی هستند یا نه. در تفکر دینی، مهم‌ترین اصل وجود خداوند است. در این تعریف از علم دینی، مدعی هستیم که التزام به اندیشه‌های توحیدی در تمام علوم، باواسطه یا بی‌واسطه، نقش ایفا می‌کند. لذا می‌توان نشان داد که یک علم یا اندیشه، مبتنی بر تفکر توحیدی هست یا نه، یا با آن سازگار است یا سازگار نیست. اندیشه‌های توحیدی و خداشناسی هم‌اکنون حوزه‌ای مستقل از دانش‌های دیگر است. یعنی فرد، مباحث خداشناسی را در دوره‌ای فرا می‌گیرد و بعد از آن به‌سراغ فقه، اخلاق و یا دیگر رشته‌ها می‌رود. این مسئله به‌شدت مشکل ایجاد کرده است.\nممکن است یک دانشمند غیرِمسلمان هم که در یک کشور اسلامی زندگی می‌کند برای اینکه اقتصاددان موفقی باشد، مطالعات اسلامی داشته باشد و سعی کند ... از منظر اسلامی پدیده‌های اجتماعی را شناسایی کند؛ اما از آنجا که از نظر روابط طولی، معارف دینی، یک علم در عرض سایر علوم نیست ... نتیجه کار او دینی نیست\nعلامه طباطبایی(ره) در ذیل آیه «ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلا کلِمَةً طَیبَةً کشَجَرَةٍ طَیبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ تُؤْتِی أُکلَهَا کلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا»4می‌فرمایند که این درخت، درخت دین‌داری است و آن ریشه، توحید است. یعنی برای اینکه درخت دین‌داری میوه دهد، باید بر ریشه‌ی تفکر توحیدی استوار باشد. پس نمی‌توان آن فقهی را که هیچ‌کاری با تفکر توحیدی ندارد و فقط احادیث را بررسی می‌کند، فقه اسلامی دانست. آن اخلاقی هم که کاری با وجود خدا نداشته باشد، اسلامی نیست. آنچنان‌که بسیاری از کتاب‌های مهم اخلاقی ما، متأثر از ارسطو، اخلاق را حفظ تعادل می‌دانند. مثلاً می‌گویند نه متهور باش و نه ترسو، بلکه میانه‌ی این دو که شجاعت است را بشناس و آن را ملکه‌ی خود کن. در این نگاه اخلاقی، فرقی نمی‌کند خدا وجود داشته باشد یا نه! شاکله‌ی این دانش اخلاق، غیرِتوحیدی است اگرچه صدها حدیث به آن اضافه کنند. در فلسفه و عقاید هم ممکن است بسیاری از موضوعات عصمت، نبوت و معاد را اثبات کنند اما روح تفکر توحیدی در آن‌ها جریان نداشته باشد.\nبه باور ما، تفکر توحیدی در تمام دانش‌ها حتی فیزیک و شیمی تأثیر می‌گذارد چه رسد به علوم‌انسانی. تأثیر بارز تفکر توحیدی در علوم‌انسانی این است که جهان‌بینی توحیدی، به تعریف خاصی از انسان می‌انجامد و آن تعریف، علوم‌انسانی دیگری را رقم خواهد زد. کلیات این اندیشه‌ی توحیدی را می‌توان به‌طور خلاصه اینچنین توضیح داد:\n* خداوند اصل‌الاصول است: مطالب مهم خداشناسی در اینجا بیان می‌شود که در تقریر ما به‌ویژه دو اصل زیر از این اصل اساسی استخراج می‌گردد.\n* خداوند مبدأالمبادی است: استاد مطهری تصریح می‌کند که «مرز توحید و شرک در توحید نظری، «از اویی» است (انا لله). هر حقیقتی و هر موجودی مادام که او را در ذات و صفات و افعال با خصلت و هویت «از اویی» بشناسیم، او را درست و مطابق با واقع و با دید توحیدی شناخته‌ایم ... (و از آن سو) اعتقاد به وجود موجودی که موجودیتش «از او» نباشد، شرک است، اعتقاد به تأثیر موجودی که مؤثریتش «از او» نباشد، باز هم شرک است»5.\n* خداوند مقصدالمقاصد است: به تعبیر استاد مطهری، اصل «به سوی اویی» با این توضیح که «جهان در کل خود یک سیر نزولی طی کرده و در حال طی کردن یک سیر صعودی به سوی اوست. همه از خدایند و به سوی خدا بازگشت می‌نمایند. بنابراین واقعیت تکاملی انسان و واقعیت تکاملی جهان، «به سوی اویی» است. (لذا) هرچه رو به آن سو ندارد، باطل و بر ضد تکامل خلقت است. مرز توحید و شرک در توحید عملی، به سوی اویی است»6.\n* اصل ولایت: این اصل یک نوع انسان‌شناسی است و عبارتست از عقیده به اینکه انسان کامل آیینه‌ی تمام‌نمای خداست و خداوند چنین موجودی را جانشین خود در زمین قرار داده است. دو موضوع نبوت و امامت ذیل این اصل قرار می‌گیرند و می‌گوییم انبیا و اولیا، خلیفه‌ی الهی هستند.\n* اصل فطرت: به این معنا که انسان برخلاف گرایش‌های ظاهری حیوانی، گرایش‌های باطنی و عمیقی به سوی کمال مطلق دارد. به‌عبارت ساده، انسان یک فلش سربالاست.\nغرض نشان دادن افقی بود که تفکر توحیدی به‌صورت ریشه، در ساقه و تنه و شاخ و برگ و میوه‌ی درخت دین‌داری نقش ایفا می‌کند. به باور ما این چند اصل می‌تواند اصول عقاید و مبنای فکری مستحکمی برای تمام شاخه‌های علوم‌انسانی باشد.\nمقام معظم رهبری در دیدارشان با قرآن‌پژوهان فرمودند که باید مبانی علوم‌انسانی را در قرآن پیدا کنید. طبیعتاً این از صنف مطالعات میان‌رشته‌ای نیست که امروزه مثلاً در رشته‌ی روابط بین‌الملل، دانشجویان تلاش کنند و آیه‌ای را که در آن، درباره‌ی موضوع رشته‌ی آنان صحبت شده، بیابند بلکه باید مبانی را در قرآن پیدا کنیم. اگر از مبنا شروع کنیم، ربط تفکر توحیدی را با این پدیده‌های امروزی و با رشته‌های مختلف خواهیم یافت. در این حالت، کلاس‌های معارف اسلامی هم احیا می‌شود.\nاسم رشته‌های دانشگاه مانند «معارف اسلامی و علوم سیاسی» نشان می‌دهد که مسئله در آن زمان این بوده که برای اداره جامعه نیازمند دانش سیاسی هستیم اما آن کسی که عالم سیاسی است از اسلام بی‌خبر نباشد\nعرصه‌ی دوم و بسیار مهم تأثیر تفکر توحیدی در علوم‌انسانی این است که توجه داشته باشیم نظریه‌های مختلف علوم‌انسانی، حتماً موضع‌گیری ارزشی دارند. اما این ارزش‌ها و بایدها و نبایدها ـ به تعبیر هیوم ـ از هست‌ها حاصل نمی‌شود. دانشمندان ممکن است بگویند بایدها و نبایدهای خود را از جایی نمی‌گیرند یا ادعا کنند که علوم‌انسانی موجود مانند علوم طبیعی، کاملاً علمی و بدون ارزش‌گذاری پیشینی هستند. اما تمام نظریه‌ها، چه کوچک و چه بزرگ، در تمام شاخه‌ها و رشته‌های مختلف علوم‌انسانی با انواع موضع‌گیری‌های ارزشی همراه هستند که ریشه و مبنای این ارزش‌گذاری‌ها در نزد دانشمندان مادی معلوم نیست و حداکثر می‌توانند بگویند دلم می‌خواهد که فلان ارزش را مبنا قرار دهم و یا اکثریت مردم، فلان ارزش را می‌خواهند. اما تفکر دینی درباره‌ی بایدها و نبایدها، نظامی از ارزش‌ها را به ما ارائه کرده است که اگر ما به تفکر توحیدی ملتزم باشیم، با هر باید و نبایدی کنار نخواهیم آمد. به تعبیر آیت‌الله جوادی آملی، اینطور نباشد که ما فقط در مسجد موحد باشیم و به‌محض اینکه از مسجد خارج شدیم، کاری با اندیشه توحیدی نداشته باشیم. لذا با مبنا قرار دادن دو اصل «از اویی» و «به سوی اویی» می‌گوییم اگر در هریک از شاخه‌ها و رشته‌های علوم‌انسانی، هدفی دنبال شود که از جانب خدا (چه با دلیل نقلی و چه با دلیل عقلی) نباشد و یا در راستای ارزش‌های الهی نباشد، با یک اندیشه‌ی مشرکانه مواجه خواهیم بود. در این نوع نگاه، «إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ»7یک شعار فوق‌العاده مهم و سرلوحه‌ی تمام علوم‌انسانی خواهد شد.\nمطالعات میان‌رشته‌ای در ایران\nدر ایران، مطالعات میان‌رشته‌ای، نه امری جدی بلکه ادامه‌ای تقلیدی از مطالعات میان‌رشته‌ای در غرب بوده است. از آنجا که علم، در پاسخ به سلسله مسائلی به‌وجود می‌آید و تولید علم زمانی رخ می‌دهد که شخص با آن پرسش‌ها به‌صورت جدی و عمیق درگیر شده باشد و به خاطر اینکه این درگیری برای عالمان علوم‌انسانی ما اتفاق نیفتاده است ـ یعنی اینطور نبوده است که ما به پدیده‌ی طلاق، فقر، مشکلات اخلاقی، و... فکر کنیم و آن‌ها را مسئله‌ی خودمان بدانیم و خود را درگیر آن‌ها کنیم و دغدغه‌ی آن‌ها را داشته باشیم ـ عالمان علوم‌انسانی در ایران مقلد غرب بوده‌اند. اصل رشته‌هایی مانند جامعه‌شناسی یا اقتصاد یا سیاست در عنوان و سرفصل و... از غرب گرفته شده و نسبتی هم با مشکلات عینی جامعه‌ی ما ندارند. حالا اگر رشته‌هایی مانند جامعه‌شناسی اقتصادی یا اقتصاد سیاسی و... در غرب متداول شده، در برخی دانشگاه‌های ما هم این رشته‌ها را راه‌اندازی کرده‌اند.\nبه یک معنا نوعی نگاه شرک‌آلود بر مطالعات میان‌رشته‌ای کنونی حاکم است چراکه وجود خدا را فراموش کرده است. ممکن است یک دانشمند غیرِمسلمان هم که در یک کشور اسلامی زندگی می‌کند برای اینکه اقتصاددان موفقی باشد، مطالعات اسلامی داشته باشد و سعی کند در جامعه‌ای که مردم، آداب و رسوم اسلامی دارند، از منظر اسلامی پدیده‌های اجتماعی را شناسایی کند؛ اما از آنجا که از نظر روابط طولی (و نه عرضی) معارف دینی، یک علم در عرض سایر علوم نیست که بتوان گفت یک دوربین هم در بین بقیه‌ی دوربین‌ها، نگاه اسلامی است، نتیجه کار او دینی نیست. در روابط عرضی، یک پدیده را از ابعاد مختلف می‌شناسیم اما در اینجا می‌خواهیم بگوییم موضع‌گیری در هر دانش، با یک یا چند واسطه، باید به موضع‌گیری ما نسبت به خدا برگردد. گرچه می‌توان مسامحتاً این عرصه را نیز مطالعات میان‌رشته‌ای نامید.\nخود مطالعات میان‌رشته‌ای برای ما مطلوبیت ندارد و نباید تبدیل به بت جدیدی شود. مطالعات میان‌رشته‌ای ابزار است و ارزش واسطه‌ای برای حل مسائل دارد. به‌جای اینکه اصالت را به مطالعات میان‌رشته‌ای دهیم، باید اصالت را به ارزش‌های اصیل بدهیم. این ارزش‌ها باید پربسامد در گوش دانشجو و دانش‌پژوه و استاد تکرار شود. بعد در این فضا، مسئله‌ها را مطرح کنیم؛ در واقع همان مثل فیل در تاریکی. اگر واقعاً یک مسئله‌ی حیاتی و جدی را در جامعه تشخیص دهیم و چند نفر از رشته‌های مختلف در گروهی حضور پیدا کنند و مسیری را با نشیب‌وفراز برای حل این مسئله طی کنند، حاصل آن، همان مطالعات میان‌رشته‌ای خواهد بود.\nخوب است همینجا متذکر شویم که جای مطالعات میان‌رشته‌ای درون حوزه‌های مطالعاتی اسلامی هم خالی است. یعنی رابطه‌ی بین فقه و اخلاق، روابط اخلاق با عقاید، رابطه‌ی بین فقه و عقاید، به‌شدت مورد غفلت است. ممکن است بسیاری از فقها، فیلسوف هم باشند (مانند امام خمینی(ره)) اما فقه ما با فلسفه‌ی ما رابطه‌ای نداشته و به‌شدت با یکدیگر بیگانه هستند و نتیجه این می‌شود که می‌بینیم بسیاری از فقها فیلسوفان و یا عرفا را تکفیر می‌کنند، از آن طرف هم، نقدهای خاصی به فقه وارد می‌شود.\nتأثیر بارز تفکر توحیدی در علوم‌انسانی این است که جهان‌بینی توحیدی به تعریف خاصی از انسان می‌انجامد و آن تعریف، علوم‌انسانی دیگری را رقم خواهد زد\nنظام دانشگاهی موجود نیز بسیار محدودکننده است و برای انجام کارهای واقعی در مطالعات میان‌رشته‌ای باید از سیطره‌ی نظام اداری و ساختار موجود دانشگاه‌ها خارج شویم. به‌تازگی ده‌ها رشته‌ی میان‌رشته‌ای در وزارت علوم به تصویب رسیده است اما این کارها کماکان در دام ساختار موجود است. بعد از تصویب این رشته‌ها، مشکل استاد و متن درسی و پایان‌نامه و... مجدداً پیش خواهد آمد. ایوان ایلیچ8می‌گوید: «اگر می‌خواهید علم و دانش پیشرفت کند، مدرسه‌ها و دانشگاه‌ها را ببندید». یک معنای این حرف همین است که از دل مدرسه و دانشگاه، مخصوصاً نسخه‌های جهان سومی آن، راه حل مسائل جامعه در نمی‌آید. حل مسئله‌ی طلاق با این نظام دانشگاهی ممکن نیست. زیرا دانشجوی جامعه‌شناسی تصور خامی از پدیده‌ی طلاق دارد، نه معارف اسلامی می‌داند، نه دیدگاه اسلام در باب خانواده، ارزش‌گذاری خانواده، خطر طلاق و... را می‌داند و نه تحلیل فرهنگی، سیاسی و... دارد؛ چند پرسش‌نامه پر می‌کند و طبیعتاً با این کارها، مسئله‌ی طلاق حل نمی‌شود. از آن طرف دانشجوی الهیات اگر به مسأله‌ی طلاق بپردازد، بدون درک درستی از واقعیت جامعه، به جمع‌آوری و توضیح چند آیه و حدیث بسنده می‌کند که آن هم مشکل‌گشایی نخواهد کرد. چراکه سازوکاری نیندیشیده‌ایم که دانشجو واقعا با مشکل طلاق درگیر شود. اجازه نداده‌ایم که دانشجویی که متأسفانه با پدیده‌ی طلاق درگیر شده حتی اگر فیزیک خوانده باشد، درباره‌ی طلاق پایان‌نامه بنویسد و به او مدرکی بدهیم. امام باقر(علیه‌السلام) فرمودند: «الْعِلْمُ خَزَائِنُ وَ الْمَفَاتِیحُ السُّؤَالُ»9. این سئوال، یک جمله‌ی پرسشی نیست، سئوال، دغدغه‌مندی و مسئله‌مندی دانشجوست. این دانشجو چون به‌طور عمیق و وجودی با آن پدیده درگیر شده، زمانی که به آثار مرتبط با طلاق مراجعه می‌کند، خوب درک می‌کند که کدام موضوع مرتبط است و کدام موضوع مرتبط نیست. لذا اگر به‌دنبال علم دینی هستیم، باید به‌دنبال حل مسئله‌ی بومی باشیم. به این معنا نیازمند آن چیزی هستیم که شما نام آن را مطالعات میان‌رشته‌ای می‌گذارید.\nدانشگاه امام‌صادق(علیه‌السلام) اساساً نه در ادامه‌ی علوم‌انسانی غربی بلکه با نوعی ابداع و خلاقیت کار خود را آغاز کرد. این دانشگاه حدود چهار سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی، با شعارهای متعالی راه‌اندازی شد و مؤسسین دانشگاه اساساً با پدیده‌ی مطالعات میان‌رشته‌ای آشنا نبوده و به آن فکر نمی‌کردند. آیت‌الله مهدوی‌کنی در خاطرات خود بیان می‌کنند که زمانی که قبل از انقلاب در زندان بوده‌اند به این فکر می‌کردند که اگر انقلاب پیروز شود، برای اداره‌ی جامعه نیازمند افراد تحصیل کرده در رشته‌های مهم هستیم و از آنجا که دانشگاه‌های آن زمان، موجب انحراف دانشجویان می‌شدند، درصدد برآمدند دانشگاهی اسلامی تأسیس نمایند. دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام) با سه رشته‌ی سیاست و اقتصاد و تبلیغ آغاز به‌کار کرد و سپس رشته‌های آن به شش رشته افزایش یافت. لذا خاستگاه تشکیل این دانشگاه با خاستگاه به‌وجود آمدن مطالعات میان‌رشته‌ای بسیار تفاوت دارد. هدف مؤسسین دانشگاه در ابتدا، تربیت نیرو و دانش‌آموختگانی برای اداره‌ی جامعه اسلامی بوده است و نه تولید علم.\nاسم رشته‌های دانشگاه مانند «معارف‌اسلامی و علوم‌سیاسی» نشان می‌دهد که مسئله در آن زمان این بوده که برای اداره‌ی جامعه نیازمند دانش سیاسی هستیم اما آن کسی که عالم سیاسی است از اسلام بی‌خبر نباشد. یک عالم سیاسی تربیت کنیم که مطالعات اسلامی هم داشته باشد که متأسفانه این مطالعات تاکنون تا حد زیادی مجزا بوده است. این مانند آن است که پزشکی تربیت کنیم که مسلمان خوبی هم باشد و اطلاعات دینی هم داشته باشد و این با بحث مطالعات میان‌رشته‌ای که مصطلح است، تفاوت دارد. بعد از اینکه چند سالی از عمر دانشگاه گذشت و تعدادی فارغ‌التحصیل شدند، به‌تدریج این موضوع مطرح شد که بیش و پیش از تربیت دانش‌آموختگان، اساساً تولید علم دینی یا علوم‌انسانی اسلامی مهم است. حرکت‌هایی در این زمینه نیز چه در این دانشگاه و چه در دیگر دانشگاه‌ها و مراکز علمی کشور شروع شده که هنوز تبدیل به جریان غالب نشده اما امیدوارکننده است.\n1- عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام)\n2- امالی صدوق، ج 1، ص 394\n3- آشنایی با علوم اسلامی، ج 1، ص 18 –15؛ بیست گفتار صص 260–259؛ ده گفتار،ص 173 –169\n4- ابراهیم: 24-25\n5- مطهری، مجموعه آثار، ج2، ص131\n6- مطهری، مجموعه آثار، ج2، ص132 و 135 و 235\n7- بقره: 156\n9- بحار الأنوار، ج1 ، ص196


اداره نظارت و کنترل نقشه‌برداری زمینی | سازمان نقشه برداری کشور\nتاریخ انتشاريکشنبه ۴ تير ۱۳۹۶ ساعت ۱۵:۱۷\n3-1- اداره نظارت و کنترل زمینی\n3-1-1- مأموریت اداره نظارت و کنترل زمینی:\nمأموریت این اداره، نظارت و کنترل فنی بر پروژه انجام شده توسط شرکتهای خصوصی می باشد.\nوظایف واحدهای مختلف این اداره به شرح زیر می باشد:\n3-1-1-1- واحد کارشناسان ناظر زمینی\n1- نظارتهاي درحين انجام كارهاي نقشه برداري زميني كه توسط شركتهاي ذيصلاح نقشه برداري و سازمان نقشه برداري انجام مي شود و راهنمايي عاملين زميني به منظور رعايت دقتهاي لازم و استفاده از روشهاي صحيح علمي .\n2- بررسي طرح عمليات و اظهار نظر در مورد آنها.\n3- اظهار نظر در مورد زمان انجام كار و تأخير آن.\n4- اظهارنظر درمورد كارآئي فني عاملين بخش خصوصي ذيصلاح و راهنمائيهاي لازم فني به افراد به منظور رعايت دقتهاي مورد لزوم.\n5- ايجاد هماهنگي فني بين شركتها در مناطق وسيعي كه كار توسط چند شركت ذيصلاح انجام ميگيرد.\n6- كنترل مدارك دفتري و نقشه ها از نظر محاسبات و رعايت دستورالعملهاي فني جاري و كنترل عمليات و نمونه برداري از قسمتهاي مختلف زمين و تطبيق آن با نقشه از نظر صحت و دقت كار.\n7- برآورد حجم عمليات نقشه برداري كه توسط شركتهاي ذيصلاح و سازمان نقشه برداري کشور انجام ميشود.\n8- مطالعه و پژوهش در روشهاي پيشرفته نقشه برداري و مقايسه آن با متدهاي متداول در سازمان و ارائه نتيجه بررسيها و يا طرحهاي نو به سازمان.\n9- پيروي كامل از دستورالعملهاي كاري قسمت و تهيه خروجي هاي مورد نياز.\n10- مشاركت در تهيه دستورالعملهاي فني نقشه برداري زميني و كنترل هاي مربوطه.\n3-1-1-2- رئیس اداره\n1- مشاركت در تهيه دستورالعملهاي فني مربوط به نحوه انجام عمليات نقشه برداري زميني.\n2- نظارت و كنترل كارهاي نقشه برداري بخش خصوصي براساس مفاد دستورالعملهاي فني ذيربط از شروع تا خاتمه.\n3- طراحي وتنظيم برنامه زمانبندي به منظور نظارت و كنترل كارهاي نقشه برداري (كارهاي عكسی و عمليات مستقيم زميني) درجهت انجام بهينه وظايف محوله به قسمت.\n4- سرپرستي پرسنل قسمت و تقسيم كارهاي ارجاعي به این قسمت، بين كاركنان قسمت.\n5- بررسي مدت انجام كارهاي نقشه برداري زميني و اظهارنظر در مورد تأخير دركار و تأييد حجم عمليات.\n6- تأييد صورت وضعيت كارهاي انجام شده توسط شركتهاي ذيصلاح نقشه برداري.\n7- طراحي روشهاي جديد كاري به منظور استفاده بهينه از منابع و چاره انديشي جهت رفع مشكلات قسمت.\n8- مطالعه و پژوهش در روشهاي نوين و آشنائي با دستگاهها، نرم افزارها و برنامههاي جديد و انتخاب بهترين آنها جهت پيشبرد عمليات فني از نظر كمي و كيفي.\n9- هماهنگي و همكاري با ساير قسمتها و انجام ساير امور مربوطه.\n10- پيشنهاد آموزش كاركنان قسمت جهت ارتفاء تخصصهاي علمي و تجربي ايشان.\n11- بررسی و اظهارنظر در مورد شرح خدمات قراردادهای\n12- آشنایی با نرم افزارهای اداری و سیستم دبیرخانه برید\n3-1-1-3- واحد دریافت و ارسال مدارک\n1- دريافت و ارسال مراسلات و مدارك.\n2- طبقه بندي و بايگاني مدارك ارسالي و دريافتي ( نامه ها، پخشنامه ها، صورت وضعيتها و.....) مديريت به منظور سهولت دسترسي.\n3- آشنايي با نرم افزارهاي اداري و سيستم دبيرخانه بريد.\n4- برخورد مناسب با ارباب رجوع و مراجعين و داشتن روابط عمومي خوب.\n3-1-1-4- واحد کارشناسان ناظر گویاسازی\n- دريافت و ارسال مراسلات و مدارك.\n1-کنترل ستادی گویاسازی.\n2-کنترل صحرایی شبکه نقاط ماندگار و گویاسازی.\n3-همکاری با خط تولید سازمان جهت رفع ایرادات گویاسازی.\n4-تبادل مدارک با تمرکز مدارک فنی نظارت.\n3-1-1-5- واحد کارشناسان ناظر کارتوگرافی\n1- نظارت كامل و كنترل بر عمليات كارتوگرافي شركتهاي ذيصلاح نقشه برداري.\n2- راهنمايي عاملين شركتهاي ذيصلاح نقشه برداري به منظور رفع اشكالات.\n3- مطابقت نقشه هاي ترسيم شده با دستورالعملهاي فني نقشه برداري زمینی.\n4- كنترل سيستمهاي مختصات، مقياس، حدكار، اطلاعات حاشيه اي، اورلپ، ساختار داخلي فايل، طبقه بندي عوارض و ... بر طبق دستور العملهاي مربوطه.\n5- تعيين حجم عمليات كارتوگرافي و طبقه بندي نقشه هايي كه شركتهاي ذيصلاح نقشه برداري تهيه ميشوند.\n6- مشاركت در تهيه دستورالعمل هاي عمليات كارتوگرافي و كنترلهاي مربوطه.\n7- نظارت بر پياده سازي مفاد دستورالعملهاي فني ذيربط از شروع تا خاتمه كار و نظارت بر پياده سازي نقشه هاي تهيه شده با دستورالعملهاي فني كارتوگرافي.\n8- مطالعه و پژوهش در روشهاي پيشرفته كارتوگرافي و سيستمهاي جديد و ارائه طرحهاي نو جهت روشهاي كاري از نظر كمي و كيفي.\n9- پيروي كامل از دستورالعملهاي كاري قسمت و تهيه خروجي هاي مورد نياز (گزارشات، سوابق و.....).\n10- اظهار نظر در مورد زمان مورد نياز براي انجام كار و تأخير كارها.\n11- مکاتبه با شرکت‌های مشاور جهت اصلاح، تغییر، تصحیح، تجدید و ... در انجام برداشت نقشه‌برداری و کارتوگرافی و سپس ارسال مدارک اصلاح و تکمیل شده به نظارت زمینی.\n12- تهیه گزارش کنترل دفتری جهت ارائه به ناظران زمینی.\n13- تهیه متادیتا پروژه‌های زمینی.\n14- ارائه گزارش عملکرد ماهانه به رئیس قسمت نظارت زمینی.\n15- تهیه و به‌روزرسانی فرمهای مختلف مورد استفاده در قسمت.\n3-1-1-6- واحد کارشناسان ناظر محاسبات\n1- تطبیق مدارک ارسالی از طرف شرکت‌های مشاور نقشه‌برداری با قالب استاندارد نظارت.\n2- کنترل محاسبات پروژه‌های نقشه‌برداری زمینی، هوایی (تصویرسنجی) که شامل موارد ذیل می‌گردد:\n3- بررسی نحوه انجام مشاهدات ماهواره‌ای (GPS ) و تطبیق آن‌ها با دستورالعمل‌های نقشه‌برداری.\n4- بررسی محاسبات GPS شرکت‌های مشاور نقشه‌برداری و کنترل صحت آن‌ها.\n5- محاسبه مشاهدات ماهواره‌ای (معمولاً با نرم‌افزارهای مختلف مانند Lieca Geo Office, ، GNSS Solution , Trimbel Geo Office, Ashtech Solution, GPSURVEYو ...) و مقایسه لیست مختصات محاسباتی نقاط با لیست مختصات اعلام‌شده از طرف مشاور جهت اطمینان از صحت و دقت نقاط.\n6- بررسی انجام مشاهدات ارتفاعی با استفاده از GPS (تعریف مدل ژئویید محلی برای محاسبه ارتفاع ارتومتریک با استفاده از ارتفاع بیضوی) و تطبیق آن‌ها با دستورالعمل‌های نقشه‌برداری.\n7- بررسی محاسبات قسمت (6) و محاسبه مجدد آن‌ها و کنترل صحت تعیین ارتفاع به روش فوق.\n8- بررسی انجام مشاهدات کلاسیک نقشه‌برداری (مانند قرائت طول و زاویه با دستگاه‌های زاویه‌یاب و توتال استیشن و ....) و تطبیق آن‌ها با دستورالعمل‌های نقشه‌برداری.\n9- بررسی محاسبات پیمایش‌های کلاسیک نقشه‌برداری و دقت و خطای آن‌ها و تطبیق آن‌ها با دستورالعمل‌های نقشه‌برداری.\n10- محاسبه پیمایش‌های فوق با نرم‌افزارهای مختلف مانند DR MAP, GEOLAB و برخی برنامه‌های محاسباتی تهیه‌شده توسط عوامل کنترل محاسبات نظارت زمینی و مقایسه لیست مختصات محاسباتی نقاط با لیست اعلام‌شده از طرف مشاور جهت اطمینان از صحت و دقت نقاط.\n11- بررسی انجام مشاهدات تراز یابی مستقیم (انجام‌شده با تراز یاب های نقشه‌برداری) و تطبیق آن‌ها با دستورالعمل‌های نقشه‌برداری.\n12- بررسی محاسبات قسمت (11) و محاسبه مجدد آن‌ها و کنترل صحت تعیین ارتفاع به روش فوق.\n13- بررسی انجام مشاهدات تراز یابی مثلثاتی و تطبیق آن‌ها با دستورالعمل‌های نقشه‌برداری.\n14- بررسی محاسبات قسمت (13) و محاسبه مجدد آن‌ها و کنترل صحت تعیین ارتفاع به روش فوق.\n15- بررسی صحت کارت شناسایی نقاط مبنایی مسطحاتی و ارتفاعی سازمان نقشه‌برداری (استفاده‌شده در پروژه‌های نقشه‌برداری) یا نقاط مبنایی معرفی‌شده توسط مشاوران نقشه‌برداری.\n16- بررسی صحت کارت‌های شناسایی نقاط ماندگار ایجادشده توسط مشاور در پروژه نقشه‌برداری.\n17- محاسبه مساحت زمینی پروژه‌های تهیه نقشه با استفاده از عکس‌های هوایی.\n18- تعیین ضریب منطقه‌ای پروژه‌های زمینی و هوایی با استفاده از نرم‌افزار و محاسبه ضریب منطقه‌ای معادل در پروژه‌هایی که در چند ناحیه مختلف قرار گرفته‌اند (از نرم‌افزارهای GEOLAB, ARCGIS و AUTOCAD در این قسمت استفاده می‌شود).\n19- ارسال لیست مختصات نقاط عکسی و فایل آن‌ها به قسمت محاسبات و مثلث بندی و کنترل مجدد نقاط خطا دار و اعلام آن‌ها به شرکت مشاور جهت اصلاح و تکمیل و پیگیری موارد فوق تا به نتیجه رسیدن قسمت مثلث بندی در محاسبات.\n20- یادگیری و خودآموزی نرم‌افزارهای جدید نقشه‌برداری جهت هماهنگی هرچه بهتر با شرکت‌های مشاور نقشه‌برداری.\n21- تحقیق و پژوهش جهت یافتن روش‌های کنترل دقیق تر و سریع تر پروژه‌ها و محاسبات آن‌ها.\n22- راهنمایی عوامل شرکت‌های مشاور نقشه‌برداری در جهت بهبود انجام مشاهدات نقشه‌برداری و یا اصلاح روش مشاهدات.\n23- آموزش نرم‌افزارهای مختلف به عوامل شرکت‌های مشاور نقشه‌برداری.\n24- مکاتبه با شرکت‌های مشاور جهت اصلاح٬ تغییر٬ تصحیح٬ تجدید و ... در انجام مشاهدات نقشه‌برداری و ارسال مدارک آن‌ها به نظارت زمینی.\n25- تهیه گزارش کنترل دفتری جهت ارائه به ناظران زمینی.\n26- تهیه متادیتا پروژه‌های زمینی و عکسی.\n27- ارائه گزارش عملکرد ماهانه به رئیس قسمت نظارت زمینی.\n28- تهیه و به‌روزرسانی فرم های مختلف مورد استفاده در قسمت.\n3-1-1-7- واحد طبقه بندی و صورت وضعیت\n1- طبقه بندی آیتمهای قرارداد بر اساس مفاد قرارداد و صورت وضعیت ارسالی مشاور.\n2- اعلام احجام بدست آمده توسط این واحد به مشاور، جهت اصلاح صورت وضعیت ارسالی.\n3- تنظیم نامه اعلام هزینه قطعی بر اساس صورت وضعیت تأیید شده مشاور و اعلام آن به خدمات فنی جهت تنظیم نامه صورتحساب هزینه نظارت.


رئیس فیفا: ایران از جام جهانی حذف نخواهد شد! - شبکه جهانی کلمه\nپس از آنکه حکوت از حضور زنان در ورزشگاه مشهد برای تماشای بازی میان تیم‌های ملی فوتبال ایران و لبنان جلوگیری کرد، فیفا با درخواست‌هایی مبنی بر تحریم ایران و حتی اخراج تیم ملی از جام جهانی قطر مواجه شد.\nبه گزارش خبرگزاری های ایران، این هفته ۲۰۰۰ زن که بلیت بازی مقدماتی جام جهانی تیم ملی مقابل لبنان را خریداری کرده بودند، نتوانستند وارد ورزشگاه شوند؛ حتی به صورت این زنان، اسپری فلفل از فاصله نزدیک پاشیده شد.\nگروه متحد برای نوید متشکل از ورزشکاران و فعالان تبعیدی ایرانی که پس از اعدام نوید افکاری قهرمان کشتی در سپتامبر ۲۰۲۰ تشکیل شد، اعلام کرده که ایران تا زمانی که موضع خود را تغییر ندهد باید از فوتبال بین‌المللی محروم شود.\nبا این حال میرشاد ماجدی سرپرست فدراسیون فوتبال ایران در دیدار با جیانی اینفانتینو رییس فیفا برای حضورش در رأس مدیریت فدراسیون با تبریک مواجه شد و سؤالی در مورد شایعه محرومیت ایران از حضور جام جهانی پرسید که اینفانتینو اعلام کرد این مسائل شایعه است.\nپیش ازین این مرداد سراجی عضو هیات رئیسه فدراسیون فوتبال در پی انتشار تصاویر پاشیدن اسپری فلفل به صورت زنان در توییتر خود نوشت: اخبار نگران‌کننده‌ای از تصمیمات فیفا و ای‌اف‌سی به گوش می‌رسد. قبلا هم تاکید کرده بودم آنهایی که در وزارت ورزش برای فدراسیون فوتبال مسیری را طراحی کردید که اتفاقات تلخ مشهد در آن رخ داد، امروز پاسخگوی تصمیمات خود باشند.\nگفتنی است تیم ملی فوتبال ایران در رقابت‌های جام جهانی ۲۰۲۲ قطر که زمستان آینده برگزار می‌شود با تیم‌های انگلیس، آمریکا و برنده پلی‌آف اروپا هم‌گروه شد.


چگونه نوه مسيحي قيصر روم، مادر امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) شد؟\nموقعیت شما: موعود»اخبار»اخبار فرهنگی و مهدوی»چگونه نوه مسيحي قيصر روم، مادر امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) شد؟\nشنبه ۰۱ تیر ۱۳۹۲ ساعت ۱۰:۰۴\nامام هادي (علیه السلام) فرمود: خواهرم اين همان زنى است كه گفته بودم، حكيمه خاتون آن بانو را مدتى در آغوش خود گرفت واز ديدارش شادمان گرديد، آنگاه حضرت فرمود: اى عمه او را به خانه خود ببر و فرايض مذهبى و اعمال مستحبه را به وى ياد بده كه او همسر فرزندم حسن و مادر قائم آل محمد (عليه السلام) است.\n(نرجس خاتون) مادر امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) يكى از ملكه هاى وجاهت وزيبايى است كه از نسل حواريون عيسى بن مريم بوده است. قدرت الهى آن بانوى مكرمه را براى همسرى حضرت عسكرى (عليه السلام) از روم به سامرا فرستاده تا گوهر تابناك وجود مهدويت در آن رحم پاك پرورش يابد. نرجس خاتون كه نام ديگر او مليكا بود، نوه قيصر روم و از خاندان شمعون، وصى بلا فصل حضرت مسيح است.\nاما ماجرا از اين قرار است كه:\nبشر بن سليمان برده فروش، از فرزندان ابو ايوب انصارى و از شيعيان با اخلاص حضرت امام هادى وامام حسن عسكرى بود و در سامره افتخار همسايگرى حضرت عسكرى را داشت. او گفت كه روزى كافور - يكى از خدمتگزاران امام هادى (عليه السلام) - به خانه ام آمد وگفت: امام با شما كار دارد، وقتى من به خدمت حضرت رسيدم، چنين فرمود: اى بشر تو از اولاد انصار هستى كه در زمان ورود حضرت رسول اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) به يارى آن جناب به پا خاستند، ودوستى شما نسبت به ما اهل بيت مسلم است، بنابراين به شما اطمينان زيادى دارم ومى خواهم به تو افتخارى بدهم. رازى را با تو در ميان مى گذارم كه نزدت محفوظ بماند.\nسپس نامه پاكيزه اى به خط وزبان رومى مرقوم فرموده وسر آن نامه را با خاتم مباركش مهر كرد، وكيسه زردى كه در آن ۲۲۵ اشرفى بود بيرون آورد وفرمود: اين كيسه را بگير وبه بغداد برو، وصبح فلان روز سر پل فرات مى روى، در اين حال كشتى مى آيد، در آن اسيران زيادى خواهى ديد كه بيشتر آنان مشتريان فرستادگان اشراف بنى عباس خواهند بود وكمى از جوانان عرب هستند. در چنين وقتى متوجه شخصى به نام عمر بن زيد برده فروش باش كه كنيزى با چنين وصفى خواهى ديد كه خود را از دسترس مشتريان حفظ مى كند. در اين حال صداى ناله اى به زبان رومى از پس پرده رقيق ونازكى خواهى شنيد كه بر هتك احترام خود مى نالد.\nبشر بن سليمان گويد: من به فرموده حضرت امام على النقى عمل كردم وبه همانجا رفتم وآنچه امام فرموده بود من ديدم ونامه را به آن كنيزك دادم، چون نگاه وى به نامه حضرت افتاد به شدت گريه كرد ونگاه (به عمر بن زيد) كرد وگفت: مرا به صاحب اين نامه بفروش، وقسم ياد نمود كه در غير اين صورت خودم را هلاك خواهم كرد.\nمن در تعيين قيمت با فروشنده گفتگوى زيادى كردم تا به همان مبلغى كه امام داده بود راضى شد، من هم پول را تسليم كردم وبا كنيزك كه خندان وشادان بود به محلى كه قبلا در بغداد تهيه كرده بودم، در آمديم. پس از ورود، ديدم نامه را با كمال بى قرارى از جيب خود درآورد وبوسيد وروى ديدگان ومژگان خود نهاد وبر بدن وصورت خود ماليد.\nگفتم: خيلى شگفت است كه شما نامه اى را مى بوسى كه نويسنده آن را نمى شناسى. گفت: آنچه مى گويم بشنو، تا علت آن را دريابى: من ملكه دختر يشوعا، پسر قيصر روم هستم، مادرم از فرزندان حواريين است واز نظر نسب، نسبت به حضرت عيسى دارم، بگذار داستان عجيب خودم را برايت نقل كنم.\nجد من قيصر ميخواست مرا در سن سيزده سالگى براى برادرزاده اش تزويج كند. سيصد نفر از رهبانان وقسيسين نصارى از دودمان حواريين عيسى بن مريم وهفتصد نفر از رجال واشراف وچهار هزار نفر از امرا وفرماندهان وسران لشگر وبزرگان مملكت را جمع نمود، آنگاه تختى آراسته به انواع جواهرات را روى چهل پايه نصب كرد، وقتى كه پسر برادرش را روى آن نشانيد صليبها را بيرون آورد واسقفها پيش روى او قرار گرفتند وانجيلها را گشودند، ناگهان صليبها از بلندى روى زمين ريخت وپايه هاى تخت درهم شكست.\nپسرعمويم با حالت بيهوشى از بالاى تخت بر روى زمين درافتاده ورنگ صورت اسقفها دگرگون گشت وبه شدت لرزيد. بزرگ اسقفها چون چنين ديد، به جدم گفت: پادشاها! ما را از مشاهدى اين اوضاع منحوس، كه علامت بزرگى مربوط به زوال دين مسيح ومذهب پادشاهى است، معاف بدار. جدم در حالى كه اوضاع را به فال بد گرفت، به اسقفها دستور داد تا پايه هاى تخت را استوار كنند ودوباره صليبها را برافرازند وگفت: پسر بدبخت برادرم را بياوريد تا هر طور هست اين دختر را به وى تزويج نمايم تا شايد كه اين وصلت مبارك، نحوست آن از بين برود. وقتى كه دستور ثانوى او را عمل كردند، هر چه كه در دفعه اول ديده بودند تجديد شد، مردم پراكنده گشتند وجدم با حالت اندوه به حرمسرا رفت وپرده‌ها بيفتاد.\nهمان شب در عالم خواب ديدم مثل اينكه حضرت عيسى وشمعون وصى او وگروهى از حواريين در قصر جدم قيصر اجتماع كرده اند ودر جاى تخت منبرى كه نور از آن مى درخشيد قرار داد. طولى نكشيد كه (محمد) (صلى الله عليه وآله وسلم) پيغمبر خاتم وداماد وجانشين او وجمعى از فرزندان او وارد قصر شدند. حضرت عيسى به استقبال شتافت وبا حضرت (محمد) معانقه كرد وحضرت فرمود: يا روح الله! من به خواستگارى دختر وصى شما شمعون براى فرزندم آمده ام، ودر اين هنگام اشاره به امام حسن عسكرى (عليه السلام) نمود، حضرت عيسى نگاهى به شمعون كرده وگفت: شرافت به سوى تو روى آورده است، با اين وصلت با ميمنت موافقت كن، او هم گفت: موافقم.\nآنگاه ديد كه حضرت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بالاى منبر رفت وخطبه اى بيان فرمود ومرا براى فرزندش تزويج كرد، سپس حضرت عيسى وحواريون را گواه گرفت، وقتى كه از خواب بيدار شدم از ترس جان خود، خواب را براى پدرم وجدم نقل نكردم وپيوسته آن را در صندوقچه قلبم نهفته وپوشيده مى داشتم.\nاز آن شب به بعد قلبم از فرط محبت به امام عسكرى (عليه السلام) موج مى زند تا به جايى كه از خوراك بازماندم، وكم كم رنجور ولاغر شدم، وبه شدت بيمار گرديدم. جدم تمام پزشكان را احضار كرد وهمه از مداواى من عاجز گرديدند، وقتى از مداوا مايوس شدند جدم گفت: اى نور ديده! شما هر خواهشى دارى به من بگو تا حاجتت را برآورم. گفتم: پدر جان! اگر در به روى اسيران مسلمين بگشايى وقيد وبند از آنان بردارى واز زندان آزاد گردانى اميد است كه عيسى ومادرش مرا شفا دهند.\nپدرم درخواست مرا پذيرفت ومن نيز به ظاهر اظهار شفا وبهبودى كردم وكمى غذا خوردم، پدرم خيلى خوشحال شد واز آن روز به بعد، نسبت به اسيران مسلمين احترام شديد انجام مى داد. در حدود چهارده شب از اين ماجرا گذشت. باز در خواب ديدم كه دختر پيغمبر اسلام، حضرت فاطمه (سلام الله عليها) به همراهى حضرت مريم وحوريان بهشتى به عيادت من آمدند، حضرت مريم به من توجه كرد وفرمود: اين بانوى بانوان جهان، ومادر شوهر تو است.\nمن فورى دامن مبارك حضرت زهرا را گرفتم وبسيار گريستم واز اين كه امام حسن عسكرى (عليه السلام) به ديدن من نيامده خدمت حضرت زهرا (سلام الله عليها) شكايت كردم، فرمود: او به عيادت تو نخواهد آمد، زيرا تو به خداوند متعال مشركى ودر مذهب نصارا زندگى مى كنى، اگر مى خواهى خداوند وعيسى ومريم از تو خشنود باشند وميل دارى فرزندم به ديدنت بيايد، شهادت به يگانگى خداوند ونبوت پدرم كه خاتم الانبيا است بده، من هم حسب الامر حضرت فاطمه (سلام الله عليها) آنچه فرموده بود گفتم، حضرت مرا در آغوش گرفت واين باعث بر بهبودى من شد، آنگاه فرمود: اكنون به انتظار فرزندم حضرت امام حسن عسكرى (عليه السلام) باش كه او را به نزدت خواهم فرستاد.\nوقتى از خواب بيدار شدم، شوق زيادى در تمام اعماق وجودم راه يافت ومشتاق ملاقات آن حضرت بودم تا اينكه شب بعد امام را در خواب ديدم، در حالى كه از گذشته شكوه مى نمودم، گفتم: اى محبوبم، من كه خود را در راه محبت تو تلف كردم، فرمود: نيامدن من علتى جز مذهب تو نداشت، ولى حالا كه اسلام آورده اى، هر شب به ديدنت مى آيم تا آنكه كم كم وصال واقعى پيش آيد، از آن شب تا حال پيوسته در عالم خواب خدمت آن حضرت بودم.\n(بشر بن سليمان) پرسيد چگونه در ميان اسيران افتادى؟ گفت: در يكى از شبها در عالم خواب حضرت عسكرى را ديدم فرمود: فلان روز جدت قيصر، لشگرى به جنگ مسلمانان مى فرستد، تو مى توانى به طور ناشناس در لباس خدمتگزاران همراه با عده اى از كنيزان كه از فلان راه مى روند به آنها ملحق شوى.\nمن به فرموده حضرت عمل كردم، وپيش قراولان اسلام با خبر شدند وما را اسير گرفتند وكار من به اينجا كشيد كه ديدى، ولى تا به حال به كسى نگفتم كه نوه پادشاه روم هستم. تا اينكه پيرمردى كه در تقسيم غنايم جنگى سهم او شده بودم، نامم را پرسيد، من اظهار نكردم وگفتم: نرجس. گفت: نام كنيزان؟\n(بشر) گفت چه بسيار جاى تعجب است كه تو رومى هستى وزبانت عربى است؟\nگفتم: جدم در تربيت من جهدى بليغ وسعى بسيارى داشت، وزنى را كه چندين زبان مى دانست، براى من تهيه كرده بود واز صبح وشام نزد من مى آمد وزبان عربى به من مى آموخت، روى همين اصل است كه مى توانم عربى حرف بزنم.\n(بشر) مى گويد: وقتى او را به سامره خدمت امام على النقى (عليه السلام) بردم، حضرت از وى پرسيد: عزت اسلام وذلت نصارى وشرف خاندان پيغمبر (صلى الله عليه وآله وسلم) را چگونه ديدى؟\nگفت: در موردى كه شما از من داناتريد چه بگويم. فرمود: مى خواهم ده هزار دينار ويا مژده مسرت انگيزى به تو بدهم، كدام يك را انتخاب مى كنى؟ عرض كرد: فرزندى به من بدهيد، فرمود: تو را مژده به فرزندى مى دهم كه شرق وغرب عالم را مالك مى شود وجهان را پر از عدل وداد خواهد كرد پس از آنكه پر از ظلم وجور شده باشد.\nعرض كرد: اين فرزند از چه شوهرى خواهد بود؟ فرمود: از آن كس كه پيغمبر اسلام در فلان شب در فلان ماه وفلان سال رومى تو را براى او خواستگارى نمود، در آن عيسى بن مريم و وصى او تو را به چه كسى تزويج كردند؟\nگفت: به فرزند دلبند شما، فرمود او را مى شناسى؟ عرض كرد: از شبى كه به دست حضرت فاطمه (عليها السلام) اسلام آوردم، ديگر شبى نبود كه او به ديدن من نيامده باشد.\nآنگاه حضرت امام على النقى (عليه السلام) به (كافور) خادم فرمود: خواهرم حكيمه را بگو نزد من بيايد، وقتى كه آن بانوى محترم آمد فرمود: خواهرم اين همان زنى است كه گفته بودم، حكيمه خاتون آن بانو را مدتى در آغوش خود گرفت واز ديدارش شادمان گرديد، آنگاه حضرت فرمود: اى عمه او را به خانه خود ببر و فرايض مذهبى و اعمال مستحبه را به وى ياد بده كه او همسر فرزندم حسن و مادر قائم آل محمد (عليه السلام) است.\nمنابع: كتاب غيبت، شيخ طوسى، ص ۱۲۴.\n- كشف الحق، خاتون آباى، ص ۳۴.\nبازدیدها: 5897 مرتبه\nنام مبارک 'قائم' گویای سرّ لطیفی است\nدلایل دوری شیعیان از امام زمان (عج) در کلام خود حضرت\nبرگهايى ازتاريخ روم مادر امام زمان عليه السلام\nراه‌های دیدار امام زمان(عج) و درک دولت مهدوی\nسایر مطالب این مجموعه: « مقام همسر امام حسن عسگری علیه السلام عصر حاضر دوران شدت مبارزه حق و باطل است »


طلاق ثمره شبکه‌های اجتماعی - سلام دلفان | اخبار شهرستان دلفان| نخستین سایت خبری تحلیلی در دلفان\nخانه » آخرین عناوین » طلاق ثمره شبکه‌های اجتماعی\nمدتی است آسیب‌شناسان اجتماعی ورود ابزارهای نوین ارتباطی به جامعه را به عنوان یک پدیده نوظهور مورد بررسی قرار می‌دهند و آسیب‌های احتمالی آن برای جوانان را مورد واکاوی قرار داده و به دنبال راه‌حل‌هایی برای کاهش میزان این آسیب‌ها هستند اما در این میان کارشناسان امور خانواده نیز معتقدند استفاده‌های شتابزده از ابزارهای نوین ارتباطی مانند وایبر، بنیان‌های اعتماد خانوادگی را متزلزل می‌کند و باعث حرکاتی می‌شود که خلاف فرهنگ و آداب اجتماعی کشور ماست.\nفارس: ورود ابزارهای نوین ارتباطی مانند وایبر و واتس‌آپ تا چه حد می‌تواند بر روی فرهنگ ایرانی اسلامی‌مان تأثیر بگذارد؟\nفارس: کشورهای طراح و سازنده ابزارهای نوین قطعا زمینه‌های فرهنگی استفاده از این ابزارها را پیش از ورود آنها به جامعه برای مخاطبان خود ایجاد کرده‌اند و ورود آنها به جامعه‌ای مانند جامعه ما که زمینه‌های فرهنگی آن هنوز فراهم نشده بود قطعاً مشکلات زیادی را به همراه دارد. به اعتقاد شما مشکل جامعه ما برای استفاده شتابزده از ابزارهای نوین ارتباطی چیست؟\nفارس: در استفاده صحیح نرم‌افزارهایی مانند وایبر، لاین و تانگو تا چه حد نقش تربیتی خانواده‌ها می‌تواند تأثیرگذار باشد؟\nفارس: آیا به اعتقاد شما تاکنون نظارت و پالایش مناسبی بر محتوای پیام‌های اینترنت و شبکه‌های اجتماعی صورت گرفته است؟\nسیدی: تاکنون متأسفانه نظارت و پالایشی بر محتوای شبکه‌های اجتماعی وجود نداشته است و حتی شاهد هستیم در مورد 2 شبکه اجتماعی فیس‌بوک و توییتر که فیلتر شده‌اند نیز فیلترینگ نتوانسته است راهکاری برای کاهش آسیب‌های آن باشد.\nفارس: بنابراین به اعتقاد شما فیلتر کردن شبکه‌های اجتماعی راهکار مناسبی برای کنترل استفاده از این ابزارها نیست و حتی نمی‌توان به عنوان یک درمان کوتاه‌مدت به آن نگاه کرد؟\nفارس: مسئولیت اصلی نظارت و پالایش پیام‌های منتشر شده در فضای اینترنت بر عهده کدام سازمان‌هاست و به اعتقاد شما چرا تاکنون در این زمینه کوتاهی شده است؟\nفارس: به اعتقاد بسیاری از کارشناسان امور خانواده نرم‌افزارهای نوین ارتباطی مانند وایبر به گسترش سوء‌ظن و بدبینی در میان زوج‌های جوان دامن زده است بنابراین بد نیست به بخشی از آسیب‌های این نرم‌افزارها در مورد خانواده‌ها نیز صحبت کنیم.\nفارس: رخ دادن جرایم خانوادگی در فضای مجازی از جمله معضلاتی است که به عنوان یک تهدید باید آن را جدی گرفت، مسئولیت رسیدگی به وضعیت کنونی خانواده‌ها در این شرایط چه نهادی است و چه نهادی خانواده‌های ایرانی را مورد حمله قرار داده است؟\nفارس: وقتی صحبت از شبکه‌های اجتماعی می‌شود این شبکه‌ها کلمه اجتماع را با خود به همراه دارند و هر اجتماعی باید از قانون‌های مشخصی پیروی کند، آیا به اعتقاد شما شبکه‌های اجتماعی شاخصه‌های یک اجتماع سالم را داراست؟\nفارس: مسئولان و هنرمندان تا چه حد می‌توانند برای فرهنگ‌سازی استفاده صحیح از نرم‌افزارهای نوین مؤثر باشند؟\nفارس: بسیاری از روانشناسان در خصوص اعتیاد به شبکه‌های مجازی هشدار می‌دهند. آیا به نظر شما اعتیاد به شبکه‌های اجتماعی و فضای مجازی اگر کنترل نشود می‌تواند در کمین هر فرد و خانواده‌ای باشد؟\nفارس: به اعتقاد شما راهکار اصولی و عملی برای کنترل این وضعیت چیست؟


برگزاری نشست تخصصی روسای پلیس آگاهی سراسر کشور - اخبار رسمی\nبرگزاری نشست تخصصی روسای پلیس آگاهی سراسر کشور\nکد: 13951008209295797 چهارشنبه 8 دی 95 ساعت 10:37\nکد: 13951008209295797 چهارشنبه 8 دی 95، 10:37\nچهارشنبه 95/10/08 ، تهران ، (اخبار رسمی): نشست تخصصی روسای پلیس آگاهی سراسر کشور امروز،چهارشنبه با حضور مسئولان درون و برون سازمانی به منظور استفاده از نقطه نظرات و بررسی عملکرد سال جاری این پلیس برگزار خواهد شد.\nبه گزارش اخبار رسمی به نقل از روابط عمومی نیروی انتظامی ،سردار محمدرضا مقیمی،رئیس پلیس آگاهی ناجا این خبر را اعلام کرد و گفت: در این نشست فرمانده نیروی انتظامی، رؤسا و مدیران ارشد پلیس آگاهی حضور خواهند داشت.\nوی افزود : تبیین و تحلیل آخرین وضعیت جرایم کارکنان با تشریح چالش های موجود و علل ارتکاب، بررسی و ارزیابی عملکرد رده ها در امر مبارزه با جرایم خشن، قاچاق کالا ، ارز و همچنین بررسی عملکرد سال جاری نسبت به برنامه های ابلاغی از اهداف برگزاری این نشست می باشد.\nرئیس پلیس آگاهی ناجا ادامه داد: هر یک از روسا و معاونان تخصصی پلیس آگاهی ناجا از جمله رئیس بازرسی، رئیس پلیس مبارزه با قاچاق کالا و ارز و معاونان مبارزه با جرایم جنایی، سرقت و جرایم اقتصادی نیز در این نشست آخرین وضعیت عملکردی حوزه مرتبط را ارزیابی و بررسی خواهند کرد.\nسردار مقیمی تصریح کرد: روسای پلیس آگاهی فرماندهی انتظامی استان های البرز، اصفهان و بوشهر در خصوص موفقیت ها و موانع اجرای ماموریت های صیانتی به ارائه گزارش خواهند پرداخت.\nنشست تخصصی رؤسای پلیس آگاهی فرماندهی انتظامی استان‌های سراسر کشور امروز چهارشنبه 8 دی ماه سال جاری در محل سالن فجر ستاد فرماندهی ناجا برگزار خواهد شد


باشگاه فرهنگی ورزشی گیتی پسند - هر آنچه در جلسه امروز هیئت رئیسه سازمان لیگ گذشت\nمنتشر شده در پنج شنبه, 29 خرداد 1399 21:28\nعصر امروز جلسه هیأت رئیسه سازمان لیگ فوتسال کشور به میزبانی باشگاه گیتی‌پسند اصفهان برگزار شد. علی رضا جنتی در حاشیه این مراسم اظهار داشت: امیدواریم فردا با برگزاری یک بازی جوانمردانه آبروی فوتسال...\nعصر امروز جلسه هیأت رئیسه سازمان لیگ فوتسال کشور به میزبانی باشگاه گیتی‌پسند اصفهان برگزار شد.\nعلی رضا جنتی در حاشیه این مراسم اظهار داشت: امیدواریم فردا با برگزاری یک بازی جوانمردانه آبروی فوتسال ایران را حفظ کنیم؛ فارق از هر نتیجه امیدوارم یک بازی خوب را شاهد باشیم.\nآرش جابری نیز در حاشیه این جلسه افزود: از هیأت فوتبال اصفهان، باشگاه گیتی‌پسند و مس سونگون تشکر ویژه دارم، فردا یک آزمایش بزرگ تمام حاضرین است زیرا اولین مسابقه رسمی پس از دوران شیوع برگزار می شود؛ جلسات بسیار زیادی برای برگزاری این دیدار انجام شد و برنامه ریزی دقیقی صورت گرفت، در جلسه با هیأت فوتبال اصفهان تمام امور بار دیگر مرور شد.\nسرپرست سازمان لیگ فوتسال افزود: مصاحبه‌های ابتدای هفته منتشر شد که واقعا در خور شأن دوباشگاه نبود؛ فردا بازی بدون تماشگر فقط ۱۰ نفر از عوامل دوتیم در سالن حاضر هستند، از دوتیم خواهش می‌کنم که صرفا به تماشای بازی به پردازند و عزیزان خویشتنداری کنند.\nوی اضافه کرد: ورزش ما در زمان جاری نیاز زیادی به برگزاری صحیح این دیدار دارد؛ سال سختی را در پیش رو داریم باید منتظر تصمیمات ستاد مبارزه با کرونا باشیم؛ در بازی رفت و برگشت تنها ۱۳۷ اجازه ورود به سالن را دارند، در تبریز هم همین ترکیب رعایت خواهد شد، ورود به به سالن فقط با آیدی کارت مقدور خواهد بود، یک تدارکات به دوتیم اضافه شد، طبق پروتکل های بهداشتی بطری آب نباید کنار زمین باشد و هر بازیکنان نیز باید کاور اختصاصی داشته باشند.\nجابری تصریح کرد: مراسم ا‌ولیه بازی فقط صوت قرآن است و هیچ مراسم دیگری مجاز نمی‌باشد، خبرنگاران نیز با فاصله‌های لازم حضور خواهند داشت؛ بهترین گروه داوری نیز برای این بازی انتخاب شده است، امیدوارم بازی خوبی را شاهد باشیم؛ برنامه ریزی دقیقی نیز برای برگزاری بازی سوم انجام شده\nسرپرست کمیته فوتسال کشور در خصوص لیگ یک اذعان داشت: ما پروتکل‌های لازم را به باشگاه‌ها اعلام کردیم، اما جسته و گریخته خبر می رسید که تیم های لیگ یک در حال تمرین هستند ولیکن برخی باشگاه ها در خصوص این پروتکل ها حساسیت خاصی از خود نشان ندادند و شرح وضعیتی به کمیته فوتسال ارسال نشد، چهار تیم اصلا آزمایشات لازم را انجام ندادند؛ تلاش می کنیم که تا مرداد ماه لیگ یک کشور را به اتمام برسانیم.\nوی ادامه داد: اگر بنا باشد باشگاه های در لیگ‌های رده پایه آزمایشات pcr انجام دهند واقعا توان مالی آن‌ها به این موضوع نخواهند رسید.\nبهمن غفاری نیز افزود: قطعا برگزاری این دیدار می‌تواند فتح الباب ورزش کشور باشد و دیگر رشته‌ها نیز از این مسابقه الگو بگیرند، جای دارد از جابری تشکر کنم که با فعالیت خود سعی دارد کاری کند که فوتسال از ذهن‌ها پاک نشود.\nحامد نجفی نیز در این جلسه تصریح کرد: در طی دو جلسه آزمایش PCR، مبلغی نزدیک به ۴۰ میلیون پرداخت کردیم، احتمال می‌دهم بجز چهار تیم در لیگ برتر باشگاه دیگری بتواند از پس این هزینه‌ها بر بیایید.\nحسین باجیوند نیز ادامه داد: عده ای در حال فشار به آرش جابری هستند زیرا وی دارد به بهترین نحو ممکن شرایط را کنترل می کنند، امیدوارم با مدیریت صحیح عزیزان این زحمتان که مسئولین کشیده‌اند هدر نرود.\nمسعود هراتیان نیز با اشاره به جلسه با مدیران ارشد وزارت بهداشت گفت: احتمالا تا یک سال و نیم آینده درگیر کرونا باشیم، قطعا هیأت رئیسه و ورزش کشور سال سختی را پشت سر خواهند گذاشت، باید از تیم ها نیز دریافت نظر شود و برای آینده تصمیم بگیریم


رابطه دختر جوان با مرد ۴۰ ساله در خانه خالی جدید 96 فان جو\nخانه » اخبار روز » اخبار حوادث » رابطه دختر جوان با مرد ۴۰ ساله در خانه خالی\n۱۳۹۵-۱۲-۱۲ 39 بازدید\nدختر جوان فریب مردی ۴۰ ساله رو خورد و صیغه او شد و مرتب با این مرد به خانه خالی از سکنه وی به حاشیه شهر می رفت. این مرد از دختر و خانواده اش سوء استفاده کرد و گریخت.\nرابطه دختر جوان با مردی در خانه خالی از سکنه\nدر پی یافتن شوهری که سال ۱۳۹۲ مرا صیغه کرد آواره کوچه و خیابان ها شدم اما هیچ اثری از او نیست.\nخانواده اش در حالی که می گویند او ۲ زن دیگر هم دارد پاسخ درستی به من نمی دهند حالا من مانده ام با یک دنیا شرمندگی!چرا که پول رهن منزل پدر معلولم را به او دادم و زندگی خواهر و برادرانم را خراب کردم…زن ۳۴ ساله که نمی توانست از ریزش اشک هایش جلوگیری کند در حالی که دست به دامان قانون Law شده بود تا شاید گرهی از مشکلات زندگی اش باز شود به تشریح ماجرای ازدواجش با بصیر پرداخت و به کارشناس اجتماعی کلانتری رسالت مشهد گفت: در یک خانواده ۹ نفره زندگی می کردم تا این که ۴ تن از خواهر و برادرانم ازدواج کردند و به دنبال سعادت خودشان رفتند اما پدرم مجبور بود هزینه های بقیه اعضای خانواده را تامین کند .\nاو شرایط اقتصادی خوبی نداشت و به سختی می توانست مخارج زندگی ما را بپردازد. پدرم از معلولیت جسمی رنج می برد و از راه فاتحه خوانی برای مردگان، هزینه امرار معاش ما را تامین می کند از سوی دیگر مادرم نیز در خانه های مردم کارگری می کند تا کمکی برای اقتصاد خانواده باشد. من هم همواره سعی می کردم با صرفه جویی در مخارج و کار در خانه به پدر و مادرم کمک کنم. روزها به همین ترتیب سپری می شد تا این که در سال ۱۳۹۲ با مرد ۴۰ ساله ای به نام بصیر آشنا شدم.\nاو به شرکت مهندسی که شوهر خواهرم در آنجا کار می کرد رفت و آمد داشت به همین دلیل ماجرای خواستگاری از مرا با شوهر خواهرم مطرح کرده بود. «بصیر» مدعی بود با همسرش اختلافات شدید خانوادگی دارد و می خواهد از او جدا شود به همین دلیل نمی خواهد کسی از موضوع ازدواج ما باخبر شود این بود که شوهر خواهرم ماجرای خواستگاری بصیر را با پدرم در میان گذاشت و من به عقد موقت ۵ ساله او درآمدم.\nبا گذشت ۲ سال از این ماجرا او توانست اعتماد ما را به خودش جلب کند. او خانه خالی از سکنه ای در حاشیه شهر داشت که گاهی اوقات با یکدیگر به آن جا می رفتیم. او بیشتر اوقات را نزد همسر دیگرش سپری می کرد تا این که روزی پیشنهاد داد پول رهن منزل پدرم را به او بدهم و او در مقابل اجاره خانه سود حاصل از کار کردن با آن پول را به ما بدهد. پدرم نیز به خاطر اعتمادی که به او داشت قبول کرد و ۲۴ میلیون تومان پول رهن را در قبال دریافت ۲ فقره چک به او داد اما از آن روز به بعد اخلاق و رفتار بصیر به کلی تغییر کرد و او حتی حاضر نشد ازدواجمان را ثبت محضری کند و مدام وضعیت بد مالی اش را بهانه می کرد.\nدر این میان روزی با یکدیگر به آن منزل خالی از سکنه رفتیم اما زن دیگری که آن جا حضور داشت، با گریه و التماس مدعی شد که همسر صیغه ای بصیر است اما بصیر زیر بار نمی رفت و ادعا می کرد که من تنها زن صیغه ای او هستم. بعد از این حادثه، دیگر هیچ گاه بصیر را ندیدم و تلفنش نیز همواره خاموش بود. پدر و مادرش هم می گویند او چند زن دارد و ما از کارهایش سر در نمی آوریم این در حالی است که پدر بیچاره ام مجبور شد به خاطر نپرداختن اجاره به شهرستان مهاجرت کند حالا من مانده ام و ..\nبرچسب هااخبار حوادث رابطه دختر جوان با مرد 40 ساله در خانه خالی رابطه دختر جوان با مردی در خانه خالی از سکنه\nقبلی بیوگرافی انوشه انصاری +عکس همسرش حمید انصاری\nبعدی انواع مدل مانتو شال و روسری ۱۳۹۶ – ۲۰۱۷\nبیوگرافی و عکس های آتلیه ای آزیتا ترکاشوند\nعکسهای جذاب سحر قریشی در اینستاگرامش\nبازیگران در پشت صحنه اولین قسمت برنامه ماه عکسل ۹۵+عکس ها


تحلیل فارکس - بهترین و مطمئن ترین کارگزاران\nاستفاده از لینک ها به عنوان یک فاکتور بیرون صفحه ای جهش رو به جلوی بزرگی در موتورهای جستجو به شمار می رفت، اما با گذر زمان لینک ها به دلایلی ارزش خود را کم کم از دست دادند. برخی از سایت ها در مورد تولید لینک ها خسیسانه رفتار می کنند و برخی دیگر به منظور مقابله با اسپم لینک ها بهترین و مطمئن ترین کارگزاران را مسدود می کنند. همه اینها خیلی غم انگیز و یکنواخت است. آندرومدا نمی تواند "زمین را پیدا کند" زیرا او بدون داشتن یک درگیری اصلی به راحتی قابل شناسایی می گذرد. در حماسه در مورد شپرد، جانبازان می خواهند از تمام زندگی خود خلاص شوند و اساسا یک شمارش معکوس برای کهکشان ها را آغاز کنند. شپرد و تیم پیش از این انتظار داشتند که این اتفاق بیفتد. تهدید دائمی و غیرقابل پیش بینی بود. آسان بود که اشاره گر دروگرها باشد و می گویند که به خاطر آن است که ما با آنها مبارزه می کنیم، به همین دلیل ما در اینجا هستیم. بنابراین، بخش انفورماتیک به عنوان یک علم در حال شکل گیری است، بنابراین تمام مفاهیم و تعاریف آن، فرمول دقیق ندارند.\nاگر این دو فاکتور مهم بالا رعایت شده باشد می‌توان گفت که ورود پول به سهم اتفاق افتاده است و خریداران وارد سهم شده‌اند که گزینه بسیار مثبتی است. به نظر می رسد که اگر شما حساب 100،001 روبل داشته باشید. و شما معاملاتی بهترین و مطمئن ترین کارگزاران را انجام نداده اید - آنها چیزی از شما نمی گیرند و اگر 99.999 روبل، سپس 200 روبل، 0.2٪ در هر ماه یا -2.4٪ در سال باشد. سیاست برای مبارزه با سرمایه گذاران کوچک در حال نوسان است. حامد ذوالفقاری مدیرعامل ویژن کارت ایرانیان در حاشیه افتتاح پروژه‌های پستی به مناسبت در آستانه هفته دولت با اشاره به اینکه پس از شرایط برجام واردایران شدیم، اظهار کرد:\nاگر هیچ کدام از موارد بالا را نمی دانید، ظاهراً هنوز در ابتدای کار تحقیق رقابتی قرار دارید. در قدم اول رقیبان خود را شناسایی کرده و اطلاعات اولیه (مثل محصولات، مخاطبین هدف، فاکتورهای متمایز کننده و …) را جمع آوری بهترین و مطمئن ترین کارگزاران کنید. بعد از این کارها خانه های اسپردشیت را پر کنید. مفاهیم معاملات فارکس چیست؟ مفاهیم پایه در معالات بازار فارکس را در این درس از آموزش فارکس بیان شده است. فارکس با گردش مالی متوسط 5 تریلیون دلار در روز بزرگ ترین بازار مالی دنیا محسوب میشود.\n2– گسترده بودن اطلاعات و عوامل تأثیر گذار در نرخ ارز: فرآیند صعود و نزول نرخ ارز در بازار جهانی به عوامل زیادی از قبیل مسائل سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و …. بستگی دارد. پس عواملی که بر نرخ ارز تأثیر گذار هستند متعدد می باشند. در واقع باید تیمی از متخصصان مجرب در این زمینه فعالیت کنند، چون صعود و نزول نرخ ارز در بازار جهانی به صورت لحظه ای می باشد. و خرید و فروش برای کسی که تازه در این بازار مشغول فعالیت شده است کاری ضرر آور می باشد. برخی از کارشناسان معتقد هستند بیش از 100 فاکتور در تعیین نرخ ارز دخالت دارد. ۲- مقابل مدخل خیابان‌ها و جاده‌ها و کوچه‌ها یا مدخل اتومبیل روی ساختمان‌ها.\nچنانکه در جدول3 مشاهده می‌شود، پایایی پرسشنامه با استفاده از روش آلفای کرونباخ در سطح قابل قبولی است. ضریب پایایی نمرۀ بهترین و مطمئن ترین کارگزاران کلی پرسشنامه 89/0 است. در مقیاس‌ها بالاترین ضریب پایایی به مقیاس «راهکارهای آموزشی» و پایین‌ترین ضریب به مقیاس «خلاقیت» تعلق دارد. تجزیهوتحلیل داده‌ها از طریق نسخۀ22 نرم‌افزار اس. پی. اس. اس و در سطح معنا‌داری آماری 05/0 انجام شد. بهمنظور تجزیهوتحلیل داده‌ها از روش‌های مختلف آمار توصیفی (فراوانی، درصد فراوانی، میانگین و انحراف معیار) و آمار استنباطی (آزمون‌های تی تکنمونه‌ای، تی مستقل و آنوا) استفاده شد. Bar chart – نمودار بار , نوعی از نمودار همراه با قیمت بالا, پایین و فعلی در بازه مشخص زمانی.\nاما تعریف من از معاملات کوتاه مدت ، میان مدت و بلند مدت بر اساس درصد سود بدست آمده می باشد. معامله کوتاه مدت به معنای سودی بین ۱ تا ۸ % است. این سود ممکن است در عرض ۱ روز حاصل شود یا سه هفته یا هر مقدار زمانی دیگری. معامله میان مدت به معنای سودی بین ۱۰ الی ۲۰ % است که این سود می تواند در عرض یک روز حاصل شود یا ۴ ماه یا هر مقدار دیگری. سود های بیشتر از ۲۰ % ، بلند مدت محسوب می شوند و بازهم مثل حالات قبلی می تواند این مقدار در عرض یک روز بدست آید یا هر مقدار زمانی دیگری. يكي از اين روش‌ها استفاده از نرم‌افزار قدرتمند JewelCAD Pro است.\nوی در ادامه خاطرنشان کرد: حداقل در بدترین شرایط در صورت تثبیت قیمت نفت شاهد ریزش بیشتری نیز نخواهیم بود، همچنین وضعیت شرکت‌های سرمایه‌گذاری نیز با بسته شدن نمادهای پالایشگاهی بسیار بهترین و مطمئن ترین کارگزاران مبهم بوده است که این خود موجب ایجاد ریسک شده است، با بازگشایی نمادهای پالایشگاهی تکلیف این نمادها و رقم دقیق NAV آنها نیز مشخص شده است . مترجم: محمدعاملي و حميدرضا علي محمدي 661) Transmission Control Protocol (TCP) : قرارداد هدایت انتقال


کتاب پردازان | قطب مطالعه و تفکر کشور : استراحت ها ی کنسرو شده! Google+\nاستراحت ها ی کنسرو شده!\nنگارش در تاریخ پنج شنبه ۱۵ دی ۱۳۹۰، ساعت ۱۹:۰۲ ؛ بازدید: ۸۰۲ بار\nپدری دارم که یکسره مشغول کارند. همیشه برایم نوع کار، نوع خستگی ها و نوع استراحت هایشان جالب بود. در کوتاه ترین زمان ممکن استراحتی می کنند و دوباره مشغول می شوند. یاد گرفتم که انسان اگر آرام و هدفمند حرکت کند و هر لحظه بداند که چه می کند با خیال راحت در زمان کمی خستگی را ازبین می برد زیرا به لحاظ فکری آرامش دارد.\nجمعه ۱۶ دی ۱۳۹۰، ساعت ۱۰:۵۲\nاستراحت اگر در اوج خستگی باشد بسیار می چسبد.\nجمعه ۱۶ دی ۱۳۹۰، ساعت ۱۲:۳۸\nاگر کار رو حرکت بدونیم\nو استراحت رو تیز کردن اره\nبه اینجا برسیم\nجمعه ۱۶ دی ۱۳۹۰، ساعت ۱۴:۲۷\nوقتی دچارآشفتگی فکری نباشیم ودرهرلحظه بهترین کارلحظه رو انجام بدیم قطعا یک استراحت هرچندکوتاه هم خستگی چندروزه رو برطرف میکند.\nیکشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۰، ساعت ۲۰:۰۰\nبه نظرم کسی که آرامش داره خستگی براش معنیو مفهوم نداره.\nشنبه ۵ فروردین ۱۳۹۱، ساعت ۲۱:۵۸\nهمه خستگی ها مربوط به آرامش یا اضطراب و تشویش نیست.مسائل زیادی دخیل‌اند.


یکشنبه 30 خرداد 1397 228\nایده کنترل وسایل و تجهیزات مختلف توسط مغز شاید قبلا به گوشتان خورده باشد!\nسامسونگ قصد دارد این رویه را عوض کرده و دستگاهی تولید کند که هم امکان کنترل توسط مغز را داشته باشد و هم بتواند برای آدمی زاد مفید واقع شود - و چه ایده ای بهتر از کنترل تلویزیون با مغز...\nهمانطور که می توانید حدس بزنید ماجرا از این قرار است که یک هدست متصل به چندین سنسور روی سر قرار می گیرد و این هدست امواج مغزی شما را دریافت کرده و با تحلیل این امواج تا حدی امکان کنترل تلویزیون را به شما می دهد.\nهمچنین برخلاف انتظار تنها پوشیدن کلاه و سنسورهای مغزی کافی نبوده و یک دستگاه سنسور حرکات چشم نیز باید به صورت مداوم جلوی شما قرار گیرد زیرا در این نمونه امکان انتخاب برنامه ها و گشتن در منوهای تلویزیون تنها توسط چشم انجام می شود.\nبا وجود اینکه سامسونگ هدفش از ساخت این تلویزیون را فقط معلولین جسمی عنوان کرده است ولی مسلما اشکالی ندارد امیدوار باشیم که تکنولوژی به سمتی حرکت می کند که در آینده ای نه چندان دور بتوانیم تمام وسایل و تجهیزات خود را با استفاده از مغزمان کنترل کنیم!\nبا عبور از پوسته این فناوری ورود به جزئیات آن متوجه می شویم که پیاده سازی این روش چندان هم سهل و آسان نیست!\nسیگنال ها و امواج مغز شما در ابتدا هیچ مفهومی برای کامپیوتر ندارند و تنها توسط فناوری هوش مصنوعی و الگوریتم های پیچیده یادگیری ماشین است که کامپیوتر می تواند پالس های الکتریکی مغز شما را به پیام های معنی دار تبدیل کند.\nاین دستگاه با استفاده از مدلی که از مغز شما تهیه می کند می تواند تا حدودی ذهن شما را بخواند و به مرور زمان براساس بازخوردهای مغز شما، بیشتر فیلم هایی به شما نشان می دهد که دوست دارید تماشا کنید.\nسامسونگ قرار است نسخه دوم این پروژه را که به پروژه Pantis معروف است در اوایل سال 2019 رونمایی کرده و پس از آن به صورت عملی در بیمارستان های سوئیس مورد آزمایش قرار دهد. اینکه سامسونگ قصد توسعه این فناوری به خانه ها را داشته باشد هنوز مشخص نیست.\n- آشنایی به تلویزیون رول شونده ال جی\n- مروری بر نمایشگاه CES 2019\n- تلویزیون مایکرولد (MicroLED) چیست؟


شرکت شیائومی حالا یکی از معروف‌ترین برندهای تلفن‌های هوشمند در چین است که در حال گسترش حوزه فروش خود می‌باشد؛ به طوری که در خارج از زادگاهش، ابتدا به بازارهای هند رفت و چندی پیش هم وارد بازار برزیل شد.\nاز روزبه رضوی منتشر شده در 11:00 شنبه, 25 جولای , 2015\nنه فقط تلفن هوشمند، بلکه شیائومی تلویزیون هوشمند، دستگاه تصفیه آب، هدفون و چند نوع دستگاه دیگر هم تولید می‌کند. اما چیزی که شاید خیلی‌ها ندانند این است که این شرکت کار خود را از ساخت رابط کاربری برای اندروید شروع کرد. رابط کاربری منحصر به فرد این شرکت، MIUI، راه خود را به صنعت گوشی‌های هوشمند باز کرد. حالا این شرکت قصد دارد از نسخه‌ی جدید این رابط کاربری رونمایی کند.\nاگر گزارش‌های رسیده درست و قابل اعتماد باشند، MIUI 7 روز ۲۵ مرداد معرفی خواهد شد. بر خلاف MIUI 6 که مبتنی بر اندروید ۵.۰ بود، طبیعتاً MIUI 7 مبتنی بر اندروید ۵.۱ خواهد بود.\nدر حالی که هنوز چیز زیادی از نسخه‌ی جدید MIUI و تغییرات آن نمی‌دانیم، حدس می‌زنیم از آن‌جا که MIUI 6 سال گذشته در ۲۵ مرداد معرفی شده‌بود، امسال هم در چنین روزی شاهد معرفی MIUI 7 باشیم. مشخصاً این سیستم‌عامل ابتدا برای گوشی‌های Mi 5 و Mi 5 Plus، پرچمداران شیائومی، عرضه خواهند شد و بعد از آن راه به سایر گوشی‌ها باز خواهند کرد.\nMi 5MIUIXiaomiرابط کاربریشیائومی


ویژگی های ویلای سبک کلاسیک (ویلای سبک کلاسیک چیست)\nصفحه اصلی وبلاگ ویژگی های ویلای سبک کلاسیک\nویژگی های ویلای سبک کلاسیک\nویلای سبک کلاسیک از چه ویژگی هایی برخوردار است؟\nمعماری سبک کلاسیک، چه برای نمای ساختمان شهری و چه ویلا و یا هر جای دیگری که مورد استفاده قرار گیرد، دارای ویژگی های یکسانی می باشد. عناصر حجمی و فیزیکی، وجود تقارن و همچنین حجم نمایی، از بارزترین خصوصیات بکار رفته در معماری کلاسیک می باشد. در این سبک، وجود تقارن و تناسب ریاضی در طراحی نما، به جای استفاده از تزئینات نامتقارن و پیچیده دارای چندین مزیت می باشد. سرعت احداث به دلیل وجود تقارن و تناسب در نما، افزایش یافته و به طبع سبب کاهش هزینه ها می گردد. دو فاکتور مهم و تعیین کننده در ساخت بنا به ویژه در دنیای معاصر، سرعت و هزینه می باشد. گسترش نمای سبک کلاسیک، در ساخت و سازهای کلان شهری به سرعت اتفاق افتاده و حتی سبب ورود آن به روستاها نیز شده است. در این مقاله، به بیان ویژگی های ویلای سبک کلاسیک پرداخته می شود.\nتأثیرگذاری سریع نمای ویلای سبک کلاسیک بر چشم بیننده\nنمای ویلای کلاسیک تأثیری فوری بر تماشاگر دارد. می توان گفت که ویلای کلاسیک به دلیل برخورداری از ویژگی هایی همچون، پنجره ها، ورودی های مستطیل شکل، وجود تقارن و … در تضاد با طبیعت پیرامون نمی باشد. همچنین عدم وجود مواردی از قبیل شیب ها، اشکال غیرهندسی مدرن و کمان های شدید در ویلاهای این سبک، چشم نوازی و لطافت آنها را در پی دارد.\nویلاهای دارای سبک کلاسیک، از ظاهری باشکوه و مجلل برخوردارند. از سنگ های بزرگ، جهت ساخت نمای اینگونه ویلاها استفاده می گردد و سبب هویت بخشیدن به آن می گردد.\nآغاز معماری سبک کلاسیک از یونان و رم باستان بوده و همچنان از طرفداران زیادی در سراسر جهان برخوردار است. طراحی و ساخت ستون های مرمر متقارن، قرن هاست که جهت ایجاد نمای کلاسیک برای خانه ها و ویلاها در نظر گرفته می شود. با توجه به نفوذ معماران هوشمند سبک کلاسیک در همه تمدن ها، دیگر تصور جهان بدون وجود این سبک وجود ندارد.\nپیدایش این سبک از معماری، به قرن پنجم در یونان، و همچنین حدود قرن 3 میلادی در رم برمی گردد. تمرکز این سبک، به شدت بر یکپارچگی ساختاری می باشد. در واقع، سبک کلاسیک امروزی را می توان احیای دوباره کلاسیک دانست. نمای نئوکلاسیک یا احیای مجدد کلاسیک را می توان تفسیر آزادتری از کلاسیک کهن به شمار آورد. از قرن 19 تاکنون، الگوی نمای کلاسیک ساختمان مسکونی، مدرسه، بانک، مسجد، خانه، کلیسا بر مبنای معماری کلاسیک احداث شده اند.\nجسارت و تواضع معماری سبک کلاسیک\nجسارت، تواضع و خرد، از مفاهیم اصول طراحی نمای سبک کلاسیک است. اجزایی که با قرار گرفتن در کنار هم، به توضیح مفاهیم پیچیده ای پرداخته اند، از موارد زیر تشکیل شده اند:\nستون ها و پنجره ها از عناصر ویلای سبک کلاسیک بوده، و دارای فاصله یکسانی نسبت به یکدیگر می باشند، و معمولاً متقارن هستند.\nترتیب خاص قرارگیری ستون ها\nجهت چیدمان و ترتیب قرارگیری ستون ها، یونانیان و رومیان از دستورالعمل خاصی پیروی می کردند، که به نمای ساختمان ابهت خاصی می بخشید. به گونه ای که، پس از گذشت 15 قرن از آن زمان، همچنان این نسبت ها به قوت خود باقی اند.\nدر تمام نماهای سبک کلاسیک از سنگ مرمر روشن استفاده می شود.\n⦁ قرارگیری ایوان جلویی به همراه یک پیشانی بر روی ستون های ورودی\nوجود یک ایوان جلویی تمام قد، در بیشتر ساختمانهای سبک کلاسیک در نظر گرفته می شود، که در ارتفاع واقع شده اند. که در ورودی ساختمان، یک پیشانی سقف مانند را به وجود آورده اند و در پایین این ایوان محل قرارگیری درب می باشد.\n⦁ بکارگیری مصالح ساختمانی باکیفیت و بادوام\nمعماری سبک کلاسیک، بر مبنای بکارگیری سنگ مرمر، طراحی و گسترش پیدا کرده است.\n⦁ نقش و نگارهای سبک کلاسیک\nاز ویژگی های نمای ویلای سبک کلاسیک، می توان به لبه های جعبه ای یو شکل، درب های بزرگ با تزئینات فلزی، قالب های یو شکل، طرح های قوسی بالای درب ها و همچنین سقف های شیبدار متوسط اشاره نمود.\n⦁ نمای پنجره‌ها در سبک کلاسیک\nکمان های نیم دایره در بخش بالای پنجره ها به چشم می خورد. و اغلب پنجره ها با تزئینات متقارن و به شکل مستطیل و دوتایی در کنار هم واقع شده اند.\nنمای ویلای سبک کلاسیک با ویلای مدرن چه تفاوتی دارد؟\nمحبوبیت معماری سبک کلاسیک، به مرور زمان در بسیاری از کشورها از بین رفت، اما رونق دوباره ای با احیای مجدد آن به دست آورد. ابهت و جزئیات نمای کلاسیک در مقایسه با سایر نماها بسیار بیشتر است. در تمام نماهای سبک کلاسیک از سنگ مرمر روشن استفاده می شود. در صورتی که بکارگیری متریال مختلف جدیدی در دیگر نماها صورت می گیرد. ستون های مرمری و دارای مقطع گرد در ساختمانهای به سبک کلاسیک به چشم می خورد.\nافرادی که علاقه زیادی به این نوع سبک معماری دارند، همچنان این نوع سبک را به کار می گیرند و خیلی از معماران به طراحی ساختمان خود بر مبنای اصول نئوکلاسیک می پردازند.\nستون های مرمری و دارای مقطع گرد در ساختمانهای به سبک کلاسیک به چشم می خورد.\nنمای نئوکلاسیک دارای چه ویژگی هایی است؟\nدر نمای نئوکلاسیک، استفاده از سقف های با شیب کم به جای سقف های گرد صورت می گیرد. آنچه که سبب تمایز این سبک، از سبک تودور و باروک می شود، نیز همین ویژگی است.\nمتقارن بودن و تناسب آینه ای در نماهای تودور رعایت نشده، در حالی که تقارن اولین ویژگی سبک های نئوکلاسیک یا نماهای کلاسیک امروزی می باشد.\nویژگی نمای کلاسیک در سرستون‌ها\nیکی از زیباترین موارد در طراحی معماری کلاسیک، سرستون های آن است. این سرستون ها، که مورد استفاده در خیلی از آثار بصری و معماری قرار می گیرد، همچنان از محبوبیت ویژه ای برخوردار است. ستون ها در زیر سرستون ها، که همانند طومار باز شده می باشند، واقع اند. در نمای ویلای سبک کلاسیک، پایه ستون ها متشکل از سنگ دایره ای شکل می باشند که با الگوی نیم دایره ای تراشیده شده است. پایه ستون دارای چندین لایه سنگ بوده، که هر یک دارای قطر کمتری نسبت به سنگ زیرین خود است تا اینکه، آخرین پایه قطرش برابر قطر ستون است.\nیک ردیف نرده کوتاه سنگی، در ویلاهای کلاسیک، در جلوی ایوان ها واقع شده است و در تزئینات داخلی ساختمان و همچنین دستگیره های موجود در کنار پله ها نیز، همانند این الگو، البته از جنس چوب به کار رفته است.\nشروع ساختمان در الگوی ویلای سبک کلاسیک، از یک ردیف ستون واقع شده در زیر ایوان می باشد. فاصله ای بین این ستون ها تا درب ساختمان وجود دارد که سنگفرش شده است. در ساختمان های کلاسیک، ستون هایی نیز در دو طرف درب واقع است، که سبب تقارن و استحکام بیشتر نما شده و مشابه یک قاب در قاب بزرگتر به نظر می رسد.\nشاید بتوان گفت، یکی از زیباترین طرح ها جهت ویلاسازی، نمای سبک کلاسیک می باشد. در صورتی که، اصول معماری کلاسیک، همگی در الگوی نمای کلاسیک رعایت گردد، ویلای شما سراسر زیبایی و عظمت خواهد بود.\nامیدواریم از خواندن این مقاله لذت برده باشید و مطلب دیگر سایت ویلاوار با عنوان ویژگی های ویلای سبک مدرن را هم مطالعه کرده و همچنان همراه ما باشد.


کار زیبای حسن یزدانی و رحیمی بعد از درخشش در المپیک - اخبار بروز ورزش |زنجان اسپورت\nبه گزارش خبرگزاری خبرآنلاین؛ گویا حسن رحیمی و حسن یزدانی با خود قول و قرار گذاشته بودند که در صورت کسب مدال در المپیک ریو، آنها را به آستان قدس رضوی اهدا کنند. بدین ترتیب رحیمی و یزدانی که مدال های برنز و طلا به دست آوردند، این مدال ها را تقدیم به حرم امام رضا(ع) کردند تا کار زیبایی انجام دهند. در گذشته همه تعدادی از ورزشکاران المپیکی ایران که مدال گرفته بودند، دست به چنین اقدامی زدند.\n← طلای ۷۷ کیلو وزنه برداری بر گردن رحیموف قزاق مقایسه مدال‌های ایران در پنج دوره اخیر المپیک →


غافلگیر شدن یک ابرنواختر یک رمز و راز ابتدایی ایجاد می کند - ScienceDaily - پکیچ نیوز\nاین کشف همچنین ایده هایی را در مورد چگونگی ساخت برخی از عناصر سنگین زمین به چالش می کشد. به طور خاص ، این نظریه را لغو می کند که توضیح می دهد مقدار غیرمعمول زیاد این سیاره از اشکال خاص یا ایزوتوپ عناصر روتنیوم و مولیبدن است.\nنتایج در تاریخ 2 دسامبر در مجله به صورت آنلاین منتشر شد طبیعت، نشان می دهد که درونی ترین مناطق ابرنواخترها می توانند اتمهای کربن را بیش از 10 برابر سریعتر از آنچه تصور می شد حفر کنند. این نسل کربن از طریق واکنشی شناخته می شود که به فرآیند آلفای سه گانه معروف است.\nهندریک شاتز ، یکی از همکاران رابرتز ، گفت: “واکنش آلفای سه گانه از بسیاری جهات مهمترین واکنش است. این وجود ما را تعیین می کند.” شاتز استاد برجسته ای در بخش فیزیک و نجوم و در مرکز تابش ایزوتوپ نادر و مدیر انستیتوی مشترک اخترفیزیک هسته ای – مرکز تکامل عناصر یا JINA-CEE است.\nدر روند آلفای سه گانه ، ستاره ها سه ذره آلفا را با هم ادغام می کنند و ذره ای جدید با شش پروتون و شش نوترون ایجاد می کنند. این رایج ترین شکل کربن در جهان است. ایزوتوپهای دیگری نیز وجود دارد که از سایر فرآیندهای هسته ای بدست آمده اند ، اما آنها کمی بیش از 1٪ از اتمهای کربن زمین را تشکیل می دهند.\nرابرتز گفت ، هنوز هم ادغام سه ذره آلفا با هم یک فرآیند ناکارآمد است ، مگر اینکه چیزی برای کمک به او باشد. تیم اسپارتان کشف کرده اند که درونی ترین مناطق ابرنواختر ممکن است یاورانی برای حمل داشته باشند: پروتونهای اضافی. به این ترتیب ، یک ابرنواختر غنی از پروتون می تواند پاسخ آلفای سه گانه را تسریع کند.\nرابرتز گفت ، اما تسریع در پاسخ آلفای سه گانه همچنین توانایی ابرنواختر را در ساخت عناصر سنگین تر در جدول تناوبی متوقف می کند. این مهم است زیرا دانشمندان مدتها معتقد بودند که ابرنواخترهای غنی از پروتون فراوانی شگفت آور زمین را در ایجاد برخی از ایزوتوپهای روتنیم و مولیبدن ایجاد می کنند که حاوی تقریباً 100 پروتون و نوترون هستند.\nسام آستین ، استاد مهمان MSU و مدیر سابق آزمایشگاه ملی ابررسانای سیکلوترون ، پیشگام FRIB ، گفت: “به نوعی این ناخوشایند است.” “ما فکر می کردیم که آن را می دانیم ، اما به اندازه کافی آن را نمی دانستیم.”\nمحققان افزودند ، ایده های دیگری نیز وجود دارد ، اما هیچ یک از نظر دانشمندان هسته ای کاملاً راضی کننده نیست. بعلاوه ، هیچ نظریه موجودی هنوز شامل این کشف جدید نیست.\nشاتز گفت: “هر اتفاقی که بعد بیفتد ، باید تأثیرات یک پاسخ آلفا سه گانه را تسریع کنید. این یک معمای جالب است.”\nاگرچه تیم هیچ راه حل فوری برای این معما ندارند ، محققان گفتند که این آزمایشات آینده را در FRIB ، MSU که اخیراً به عنوان تأسیسات انرژی وزارت انرژی ایالات متحده (DOE-SC) تعیین شده است ، تحت تأثیر قرار می دهد.\nعلاوه بر این ، MSU زمینه مناسب برای ظهور نظریه های جدید را فراهم می کند. این محل برگزاری برنامه کارشناسی ارشد با بالاترین رتبه در آموزش نسل بعدی فیزیکدانان هسته ای است. این همچنین یک موسسه مهم JINA است ، که همکاری در زمینه فیزیک هسته ای و اخترفیزیک ، مانند موسسه ای که شامل شیلون جین است ، را ارتقا می دهد. جین در این پروژه به عنوان یک اسناد پست MSU کار کرد و از آن زمان به آکادمی علوم چین پیوست.\nبنابراین ، اگرچه آستین ابراز ناامیدی کرد که این نتیجه با تصورات قدیمی ایجاد عناصر در تضاد است ، اما او همچنین می دانست که این یک علم جدید و درک بهتر جهان را پرورش می دهد.\nشاتز گفت: “ما عاشق پیشرفت هستیم.” حتی اگر نظریه مورد علاقه ما را از بین ببرد. “


رئیس سندیکای مواد اولیه دارویی: آزادسازی گام به گام نرخ ارز دارویی/ شرکت های داروسازی، پاره های وجودی تولید در کشور - رسانه تخصصی دارو\n20 می 2021 ساعت [ 13:26 ]\nرئیس سندیکای مواد اولیه دارویی: آزادسازی گام به گام نرخ ارز دارویی/ شرکت های داروسازی، پاره های وجودی تولید در کشور\nمهندس فرامرز اختراعی، رئیس سندیکای تولیدکنندگان مواد دارویی، شیمیایی و بسته بندی دارویی در نشست بررسی ارز ۴۲۰۰ تومانی حوزه دارو در کلاب هاوس گفت: اگر شرایط تأمین ارز ۴۲۰۰ تومانی وجود نداشته باشد، نرخ ارز حوزه دارو به ناچار و البته به صورت گام به گام، به سوی آزاد شدن پیش خواهد رفت. البته […]\nمهندس فرامرز اختراعی، رئیس سندیکای تولیدکنندگان مواد دارویی، شیمیایی و بسته بندی دارویی در نشست بررسی ارز 4200 تومانی حوزه دارو در کلاب هاوس گفت: اگر شرایط تأمین ارز 4200 تومانی وجود نداشته باشد، نرخ ارز حوزه دارو به ناچار و البته به صورت گام به گام، به سوی آزاد شدن پیش خواهد رفت. البته در حال حاضر، تمایل نظام و وزارت بهداشت به حفظ ارز 4200 تومانی حوزه دارو تا حد ممکن است. حتی اگه شرایط به سمت آزاد شدن نرخ ارز پیش برود، سیاست کلی نظام در راستای حمایت از تولید ملی و کاهش واردات حفظ خواهد شد.\nبه گزارش خبرنگار فارمانیوز، رئیس سندیکای تولیدکنندگان مواد دارویی، شیمیایی و بسته بندی دارویی در نشست مجازی بررسی ارز 4200 تومانی حوزه دارو در کلاب هاوس، با اشاره به اینکه قبل از دوره دکتر نمکی در وزارت بهداشت، مبانی مصرف و بودجه های دارو کاملاً غیرمنطقی بود، گفت: در سال های اخیر مشاهده شد که با کاهش نزدیک به دو میلیارد دلار بودجه، کشور بدون مواجهه با بحران دارو، توانست نظام دارویی را به خوبی اداره کند. این تجربه در گذشته هم وجود داشته است.\nاختراعی افزود: در سال های گذشته، برای بسیاری از کالاها حتی کالاهای لوکس مانند خودرو و برای ارز مسافرتی، ارز دولتی داده می شد. کل بودجه مواد موثره 150 میلیون دلار بود که شاید با وارد نکردن چندین خودروی گران قیمت در آن سال ها، این بودجه تأمین و توانایی تولید 70 درصد (از لحاظ ارزشی) نیاز مواد موثره داخلی حاصل می شد. این روزها، کمبود منابع ارزی ناشی از تحریم و عدم فروش نفت و گاز است که یک بحران ارزی به وجود آمده است.\nوی با تأکید بر اینکه در شرایط فعلی، قطعاً کشور به سمت افزایش واردات نخواهد رفت، گفت: اینطور نخواهد شد که مثلاً آسپرین داخلی کم تولید و آسپرین اصلی وارد شود. همانطور که در دوران جنگ، سیاست های کوپن تجربه و با 300 میلیون دلار، کل دارو و تجهیزات پرشکی موردنیاز تولید شد، ممکن است دوباره به چنین دورانی برگردیم.\nفرامرز اختراعی در خصوص مدیریت منابع ارزی کشور اظهار داشت: با توجه به شرایط ایجاد شده، بعید به نظر می رسد تا حدود 10 سال آینده از نظر منابع ارزی کشور بتواند به شرایط مطلوبی دست پیدا کند. پس باید منابع ارزی را مدیریت کرد؛ مدیریت هم یعنی اینکه می توان با 150 میلیون دلار، مواد واسطه دارویی و با کمتر از 500 میلیون دلار، کل مواد موثره مورد نیاز داخل را تأمین نمود. همچنین برای داروهای حیاتی و وارداتی مانند انسولین، فاکتورهای خونی و دیگر داروها، بین 100 تا 150 میلیون دلار نیاز است.\nرئیس سندیکای مواد اولیه دارویی، اینکه برخی خیال می کنند با آزاد شدن نرخ ارز، راه واردات در این حوزه باز می شود و می توانند در این حوزه به سودآوری برسند را امری محال و غیرممکن دانست و گفت: اگر می بینید که در کمیسیون تلفیق مجلس همه چیز برای آزادسازی ارز دارو تمام شده بود اما در یک جلسه کمیسیون بهداشت کاملاً نرخ ارز ترجیحی برای دارو حفظ شد، علت آن مباحث کلان نظام، یعنی حمایت از حقوق مردم و پیشگیری از آشوب های احتمالی است؛ آشوب هایی که ممکن است آگاهانه یا ناآگاهانه در جهت حفظ منافع از سوی بنگاه های تولیدی و یا دیگر بخش های جامعه ایجاد شود و کشور را وارد جریانات خطرناک تری نماید.\nوی ادامه داد: تا دو سال بعد از پایان جنگ تحمیلی، ارز دارو 70 ریال بود و پیشرفت و توسعه در نظام دارویی ایجاد شد، شرکت های بزرگ را ساخته و تولید داخلی آغاز شد و خودکفایی نیز در مسیر خود قرار گرفت. بنابراین فارغ از اینکه برای بنگاه های دارویی، به خصوص بنگاه های وارداتی، پایین بودن نرخ ارز، ضرر بزرگی است، ولی منافع مردم و شرایط خاص کشور در اهمیت بالاتری قرار دارد.\nاختراعی گفت: به هر حال با وجود همه موارد مطرح شده، اگر شرایط تأمین ارز 4200 تومانی وجود نداشته باشد، نرخ ارز حوزه دارو به ناچار و البته به صورت گام به گام، به سوی آزاد شدن پیش خواهد رفت. البته در حال حاضر، تمایل نظام و وزارت بهداشت به حفظ ارز 4200 تومانی حوزه دارو تا حد ممکن است. حتی اگه شرایط به سمت آزاد شدن نرخ ارز پیش برود، سیاست کلی نظام در راستای حمایت از تولید ملی و کاهش واردات حفظ خواهد شد.\nرئیس سندیکای مواد اولیه دارویی با بیان اینکه نظام جمهوری اسلامی یک مرام نامه تعریف شده دارد که قانون اساسی هم بر اساس آن نوشته شده است، اظهار داشت: یکی از مهم ترین جملات بنیانگذار انقلاب اسلامی در خصوص خودکفایی بود که معتقد بود با قطع هر بند از وابستگی و واردات، یک قدم بیشتر به سمت خودکفایی نزدیک خواهید شد. این جمله را زمانی امام خمینی مطرح کرد که کشور توان تولید حتی یک دکمه صدفی داخل را نداشت اما خداروشکر امروز شاهدیم که کشور، عمده داروی مورد نیاز را در داخل، تولید و تأمین می کند.\nاختراعی در ادامه افزود: چه بخواهیم چه نخواهیم کشور به سمت آزاد شدن گام به گام نرخ ارز پیش خواهد رفت، چراکه منابع دولت کم است. هرچند که به نظر من، متأسفانه مدیریت دولتی از منابع، کمتر و ضعیف تر است. هنوز آنقدر وضعیت کشور حاد نشده که دولت نتواند 1.5-1 میلیارد دلار ارز حوزه دارو (با توجه به اهمیت حوزه دارو نسبت به سایر کالاها حتی کالاهای اساسی) را تأمین کند.\nوی اظهار داشت: دولت و نظام تلاش می کند تا قیمت دارو برای بیماران را حفظ کند؛ هرچند این رویه، به سود تولیدکنندگان دارو نیست که بخشی از تعرفه یا یارانه را بر عهده صنعت بگذارند، اما در شرایط امروزی راه دیگه ای وجود ندارد چراکه بیمه ها و سایر ارکان مرتبط، آمادگی و فرایند منطقی برای جبران ندارند و مردم هم باور نمی کنند. قطعاً با آزاد شدن یکباره نرخ ارز، اتفاقاتی که در موضوع سوخت افتاد، به مراتب بسیار شدیدتر در حوزه دارو اتفاق خواهد افتاد اما افزایش گام به گام، چون فشار اقتصادی را تقسیم می کند، مشکل حادی ایجاد نمی کند. بنابراین ارز دارو در نهایت آزاد خواهد شد.\nاختراعی در بخش دیگری از سخنان خود بیان کرد: ما در سندیکای مواد اولیه دارویی، نامه ای را نوشته ایم که به طور آزمایشی مواد پایه و واسطه در صنعت مواد موثره دارویی، با مکانیزم بدون انتقال ارز وارد شود که شاید حتی کمی گرانتر از ارز نیمایی هم باشد. اثر آن در قیمت دارو مشخص خواهد شد و تضمین گرفته ایم که قبل از واردات، قیمت دارو هم اصلاح شود. ما به هیچ عنوان راضی نیستیم که قیمت دارو پایین بماند و شرکت های دارویی دچار بحران شوند چراکه این شرکت ها پاره های وجودی تولید در کشور هستند.\nرئیس سندیکای مواد اولیه دارویی در پایان با تأکید بر اینکه عده ای باید بدانند که تغییر قیمت مواد موثره ناگزیر اتفاق می افتد، گفت: به عنوان مثال در سال جاری با وجود تورم 45 درصدی، سندیکا با افزایش حداکثر 25 درصدی در مواد موثره دارویی موافقت کرده است و این اطمینان داده می شود که اگر خلاف این مورد اتفاق افتاد، محدودیت آن کالا لغو شود و واردات آن صورت گیرد. البته برخی مواد مانند استامینوفن، قیمت جهانی مواد پایه آن افزایش پیدا کرده است. بنابراین در سال جاری و در راستای حمایت تولیدکننده های داروی نهایی، قیمت عموم مواد موثره داخلی، بجز در موارد محدود، مانند مثالی که ذکر شد، بیشتر از 25 درصد افزایش پیدا نخواهد کرد.


استقبال افغانستان از استراتژی جدید امریکا - 19.12.2017, اسپوتنیک افغانستان\nارگ ریاست جمهوری افغانستان، استراتژی جدید امنیت ملی ایالات متحده امریکا را در مطابقت با اهداف مشترک دو کشور در راستای مبارزه با تروریزم دانسته است. 19.12.2017, اسپوتنیک افغانستان\n© Photo / M.Naderiاستقبال افغانستان از استراتژی جدید امریکا\nارگ ریاست جمهوری افغانستان، استراتژی جدید امنیت ملی ایالات متحده امریکا را در مطابقت با اهداف مشترک دو کشور در راستای مبارزه با تروریزم دانسته است.\nبه گزارش اسپوتنیک به نقل از خبرگزاری آوا، در یک اعلامیۀ ارگ آمده است که ستراتژی‌های جدید امریکا (استراتیژی امنیت ملی و ستراتیژی برای جنوب آسیا) بر اساس تلاش‌های مشترک برای شکست تروریزم و تأمین ثبات در افغانستان تدوین شده است.\nحکومت افغانستان تأکید کرده است، مشارکت دو کشور که انعکاس‌دهندۀ تعهد مجدد امریکا است، شرایطی را برای ختم جنگ و سرانجام تأمین صلح در افغانستان فراهم خواهد ساخت.\nدر اعلامیه همچنان آمده است — "ما از ستراتژی که هدف آن تقویت صلح و ثبات در منطقه به ویژه توسط مجراهای دیپلماتیک می‌باشد، استقبال می‌کنیم".\nارگ ریاست جمهوری گفته است که حکومت وحدت ملی، به اصول احترام متقابل و همکاری بین کشورهای منطقه متعهد می‌باشد و طوری که برای ایجاد منطقه صلح‌آمیز و افزایش روابط مشترک اقتصادی و انکشافی برای شهروندانش کار کرده است و آن را ادامه می‌دهد.\nپیش از این گزارش شده بود که در استراتژی جدید امنیت ملی ایالات متحده امریکا، روسیه و چین به عنوان رقبای امریکا خوانده شده اند، در متن این سند آمده است که چین و روسیه تسلیحات پیشرفته و توانایی‌هایی را که می‌توانند تهدیدی برای زیربنا و ساختار مدیریتی و کنترول ایالات متحده امریکا باشند، توسعه می‌دهند.