تجملات پس از توقفی کوتاه مجدداً بازتولید شد\n۱۳۹۸ چهارشنبه ۱۲ تير - 15:47\nداشتن زندگی لوکس، لاکچری‌گری و زندگی تجملاتی مسأله امروز جامعه ما نیست. واقعیت این است که ما از قبل از انقلاب با مسأله تجمل‌زدگی در قشری از جامعه مواجه بوده‌ایم. منتهی شاید دلیل برجسته شدن آن در دوره ما، عمومیت یافتن آن و به تعبیری به نمایش گذاشتن آن باشد.\nجامعه پویا-«بعد از انقلاب، تجمل‌گرایی پس از توقفی کوتاه، مجدداً بازتولید شد و هر کسی پولدار شد، به سراغ تجملات رفت چون پول در ایران مصرف دیگری نداشت جز این که افراد بخواهند آن را به رخ یکدیگر بکشند.»\nاین روزها، داشتن زندگی لوکس و لاکچری به یکی از دغدغه‌های جدی قشری از جامعه بدل شده است. جا نماندن از مدهای روز، خرید و پرسه‌زنی در مراکز تجاری و مگامال‌ها، رفتن به رستوران‌های مجلل و… همه به بخشی از دنیای روزمره افراد بدل شده است. در این فضا، شبکه‌های اجتماعی هم با فراهم کردن عرصه‌ای برای به تصویر کشیدن این تجملات، تنور این بازار را گرم‌تر می‌کنند. «زندگی لوکس چطور به الگوی زندگی مورد انتظار بخشی از جامعه ما بدل شد؟» این موضوع را با پروفسور حسین باهر استاد دانشگاه و تحلیلگر مسائل اجتماعی به بحث گذاشتیم. ایشان از صاحبنظران «مکتب رفتارشناسی» در ایران است که دکترای برنامه‌ریزی اقتصادی خود را از دانشگاه کنکوردیای کانادا و فوق دکترای فلسفه مدیریت منابعش را از شورای تحقیقات ملی کانادا اخذ کرده است.\nجناب دکتر باهر، تجمل‌گرایی و تمایل به زندگی لوکس چرا این روزها در میان قشری از جامعه بشدت دنبال می‌شود و رؤیای گروهی از جوانان ما شده است؟\nردپای تجمل‌گرایی را می‌توان در دوره قاجاریه خصوصاً دوره‌ای که ناصرالدین‌شاه سفرهای پی‌درپی به فرنگ داشت، ردیابی کرد. او در سفرهای خود به جای الهام گرفتن از راه‌های پیشرفت غرب صرفاً بر ظواهر بسنده می‌کرد و می‌کوشید تا جنبه‌های تجملاتی غرب را در جامعه پیاده‌سازی کند. با این حال، تجمل‌گرایی که ما در آن دوره شاهد بودیم، بیشتر به یک قشر خاص محدود می‌شد و در اصطلاح عامه مردم با عنوان «گروه هزار فامیل» شناخته می‌شدند؛ اینها معمولاً نزدیکان و اطرافیان شاه بودند که لباس‌های فاخر می‌پوشیدند و در شب‌نشینی‌های مجللی هم شرکت می‌کردند. ولی اینها برای کسی الگو نبودند؛ به تعبیری سلبریتی نبودند و مردم هم آنان را «هزار فامیل» می‌خواندند؛ گروهی که قرار نبود شبیه سایر طبقات جامعه باشند و مردم هم اساساً دغدغه این را نداشتند که سبک زندگی خود را به این گروه شبیه و نزدیک کنند. تجمل‌گرایی در دوره پهلوی، در مقایسه با دوره قاجار مسیر متفاوت‌تری را طی کرد. رضاشاه تلاش‌هایی را در جهت یکنواخت کردن تجملات در دستور کار خود قرار داد و کوشید تا برای همگان یونیفرم مشخص ایجاد کند اما دیری نپایید و در دوره محمدرضاشاه مجدداً درباری و غیر درباری از هم تفکیک شد و خودی و غیر خودی برجسته شد. بعد از انقلاب هم تجملات پس از توقفی کوتاه مجدداً بازتولید شد و هر کسی پولدار شد، به سراغ تجملات رفت؛ چون پول در ایران مصرف دیگری نداشت جز اینکه افراد بخواهند آن را به رخ یکدیگر بکشند.\nبه اعتقاد من، مسأله امروز ما در بحث تجمل‌گرایی این است که مردم به گروه‌های برخوردار از تجملات به‌عنوان یک الگو می‌نگرند و همه می‌کوشند تا سبک زندگی خود را به این گروه شبیه و نزدیک کنند. در واقع این الگو شدن تجمل‌گرایی است که آن را امروز برای ما به یک مسأله بدل کرده وگرنه، نفس تجمل‌زدگی ریشه تاریخی دارد و مسأله امروز جامعه ما نیست.\nبرخی تحلیلگران اجتماعی رواج «فرهنگ لاکچری» را نتیجه «توطئه مُد» می‌پندارند؛ به این معنا که آن را ناشی از برنامه‌ریزی گردانندگان صنعت مُد می‌دانند. به نظر شما سهم «صنعت مُد» و «صنعت تبلیغات» در این زمینه چیست؟\nواقعیت این است که وقتی از مد حرف می‌زنیم باید توأمان و در کنار آن «صنعت تبلیغات» را نیز محل تأمل قرار دهیم چراکه صنعت مد، پیوند تنگاتنگی با صنعت تبلیغات دارد. وقتی سبک خاصی از زندگی پیوسته از طریق رسانه‌ها اعم از تلویزیون، ماهواره و از همه مهم‌تر رسانه‌های اجتماعی که این روزها به تمام ساحت‌های زندگی ما نفوذ کرده‌اند، تبلیغ می‌شود، به تدریج آن سبک خاص از زندگی به‌عنوان یک استاندارد به جامعه معرفی می‌شود و همه می‌کوشند به نوعی خود را به آن استانداردها نزدیک کنند. این استانداردها همان چیزی است که شما از آن تحت عنوان «مد» سخن گفتید. «مد» ها به مثابه نمادها و سمبل‌هایی عمل می‌کنند که ما از طریق مجهز شدن به آنها با دیگرانی که از زندگی تجملاتی برخوردارند، همرنگ می‌شویم و به نوعی هویت‌یابی کرده و کسب منزلت اجتماعی می‌کنیم. «مد» بستری را برای این همرنگی و کسب منزلت اجتماعی فراهم می‌کند.\nاگر تبلیغات را در خدمت فرهنگ به‌کار بگیریم اتفاقاً می‌توانیم از آن به‌عنوان مکانیسمی در برابر مدگرایی بهره ببریم. در این فضا، صنعت تبلیغات می‌تواند کارکردی پارادوکسیکال داشته باشد، به این معنا که ضمن آنکه خود مروج انواع «مد» ها در جامعه است می‌تواند به‌عنوان مکانیسمی برای مقابله با «صنعت مد» نیز به‌کار گرفته شود و به تعبیری ما از خود صنعت تبلیغات برای مواجهه با مد بهره بگیریم.\nبرخی «تجاری‌سازی شهر» و به تعبیری بلعیده شدن آن توسط مگامال‌ها و مراکز خرید را در تشدید وسوسه زندگی لوکس دخیل می‌دانند و بر این باورند که سیاستگذاری فرهنگی و شهری ما لاکچری‌گری را دامن زده است، دیدگاه شما در این باره چیست؟\nبله، بی‌تردید همین‌طور است. از آنجا که فوق دکترای من در زمینه «رفتارگرایی» است معمولاً تمام شهر را هفته‌ای یک بار زیر و رو می‌کنم تا رفتارهای مردم را در مکان‌هایی مثل مراکز خرید و مگامال‌ها ببینم. برخی توانایی خرید از این مکان‌ها را دارند و برای خرید به این مراکز مراجعه می‌کنند اما بسیاری صرفاً برای «پرسه‌زنی» و «هویت‌یابی» در این مراکز حاضر می‌شوند؛ گویی با حضور در این فضاها، می‌کوشند خود را به نوعی به طبقات مرفه و متمول نزدیک کرده و کسب منزلت کنند. تلخی ماجرا اینجاست که سیاستگذاری شهری ما به جای اینکه تعدیل‌کننده این وضعیت باشد خود فضاهایی را برای این امر (حضور در فضاهای تجاری برای هویت یابی) در اختیار افراد قرار می‌دهد.\nنکته دیگری که در مورد این مراکز وجود دارد و باید به آن توجه داشت این است که ایده تأسیس این فضاها اساساً با ارزش‌های بومی و فرهنگی ما فاصله دارد و صرفاً اقتباس‌هایی فرهنگی از دوبی است. مراکز تجاری دیگر حالت تجارتخانه سابق را ندارند و کارکردهای نمایشی و هویت‌بخشی پیدا کرده‌اند؛ آن هم هویت‌های پوچی که با فرهنگ و واقعیت جامعه ما فاصله دارد.\nچرا برخی از ما تمایل داریم که خود را «لاکچری» نشان دهیم؟\nچون از خلأ هویت رنج می‌بریم. به اعتقاد من، این بحران از غفلت و کم‌کاری مرجع‌های فکری، سردمداران فرهنگی جامعه و… ایجاد شده است که نتوانستند الگوهای اثرگذاری باشند. از این رو، باید گفت که بحران امروز جامعه ما بحران هویت است. ما منابع و ارزش‌های هویت بخش‌مان را گم کرده‌ایم و این دنیای مصرف‌زده امروز است که ارزش‌های مصرفی و مادی خود را به‌عنوان ارزش‌های هویت‌بخش ارائه می‌کند. در این فضا، افراد برای هویت‌یابی به این ارزش‌ها متوسل شده اما چون با ارزش‌های بومی و فرهنگی جامعه‌شان هم ریشه نیست، به جای آن که کارکردی معنابخش و هویت‌بخشی کسب کنند بیشتر دچار سرگشتگی می‌شوند.\nجامعه‌ای که در آن زندگی تجملاتی الگوی قشری از مردم شود، چه تبعاتی خواهد داشت؟\nدر جامعه‌ای که تجمل‌گرایی به وجهی غالب بدل شده، به قول شریعتی، افراد به آقا و خانم هیچ و پوچ تبدیل می‌شوند. نه ظاهرشان با محتوای فرهنگی و تمدنی تطابقی دارد و نه بر باطن‌شان آنچنان که باید اندوخته‌ای افزوده‌اند. جامعه ما یک جامعه یکدست نیست. یک عده مرفهان خاص هستند که بدون تلاش خاصی پولدار شده‌اند و یک شبه ره صد ساله رفته‌اند که می‌توانند زندگی تجملاتی داشته باشند. اما قشر دیگری هم در جامعه ما هستند که توانایی داشتن چنین زندگی‌های تجملاتی را ندارند، اگر افراد عفیفی باشند افسرده می‌شوند و جامعه دچار ناامیدی و سرخوردگی اجتماعی می‌شود و اگر نه، به بی‌اخلاقی‌هایی که این روزها شمار آن هم کم نیست می‌پردازند.\nیکدست نبودن جامعه به لحاظ اقتصادی، از نظر روانی بسیار می‌تواند مسأله‌آفرین باشد. این نامتوازن شدن دسترسی به امکانات مالی منجر به ایجاد عقده‌های اجتماعی می‌شود. به‌دلیل این که در جامعه ما «طبقه متوسط» حضور چندانی ندارد، طبقات پایین مستقیماً با طبقات بالا در ارتباط قرار می‌گیرند و طبقات پایین می‌کوشند تا حتی در ظاهر، خود را شبیه طبقات بالا کنند و چون نمی‌توانند دچار سرخوردگی می‌شوند. البته اینها خاص جامعه ما نیست در کشورهای دیگر نیز این شکاف‌های طبقاتی وجود دارد، برای مثال هند نیز از جمله این کشورها است، که به شکلی دو قطبی اداره می‌شود و طی آن گروهی بسیار دارا هستند و گروهی در فقر به سر می‌برند.\nحیله هولناک مرد برای تعرض به دختر نوجوان\nچطور لاک ناخن را خیلی سریع خشک کنیم+نکاتی که تا به حال نمی‌دانستید\nخانه های لاکچری این بار در مشهد\nتخریب طبیعت به وقت لاکچری بازی\nچرا برخی دوست ندارند ازدواج کنند\nخلاصه داستان و بازیگران سریال به عشق تو سوگند\nخودسوزی هولناک عامل قتل قبل از دستگیری\nمرگ تلخ پدر و مادر آقای بازیگر\nطرز تهیه سمبوسه گوشت با نان لواش\nخلاصه داستان و بازیگران و ساعت پخش و تکرار سریال سرگشته از شبکه قران\nناگفته های مینا وحید بازیگر نقش مهتاب در سریال افرا\nسرقت های خشن راننده سمند از زنان مسافر\nطرز تهیه پیراشکی شکلاتی با خمیر مایه و فوری\nسریال clickbait چند قسمت است + خلاصه داستان و بازیگران\nسکانسی از افرا؛ درد دل مائده با مادر پیمان\nکلاهبرداری خانم دکتر جوان از پیرمرد ثروتمند\nتیتراژ سریال میدان سرخ با صدای فرزاد فرزین\nکلاهبرداری از هانیه توسلی\nناگفته های خانواده علی سلیمانی از لحظات آخر زندگی او\nجزئیات جدید از سریال جاسوسی سرجوخه + بازیگران\nاعترافات هولناک رئیس شبکه نوزاد ربایی : فروش هرنوزاد بین 8 تا 20 میلیون تومان


دانلود زیرنویس فیلم Killer Unicorn (2017)\nزیرنویس فیلم Killer Unicorn (2017)\nدنی به طور متوسط پسر Brooklyn شما است. در این سال، او و دوستانش نمی توانستند در مورد آینده "حزب انما سالانه بروکلین" بیشتر هیجان زده شوند؛ یکی از بزرگترین حزب بروکلین. در حالی که شب شروع به سرگرمی می کند، زمانی که دنی توسط یک غریبه مورد حمله قرار می گیرد، به سرعت به نوبه خود تبدیل می شود. در نهایت، ملکه شگفت انگیز و عجیب و غریب خود را قادر به نجات زندگی خود، اما نه بدون عواقب مرگبار. یک سال بعد، دنی همچنان در طول این حادثه وحشتناک ادامه می یابد و از رفتن به حزب سالانه "Brooklyn سالانه" در سال جاری "امتناع می کند. دوستانش می خواهند دنی به ترس خود برسند و به جهان بروند. دنی رد می شود، اما زمانی که یک پسر جدید، Puppypup، وارد زندگی خود می شود، دنی تصمیم می گیرد زندگی اجتماعی خود را به زندگی اجتماعی و صحنه شب زنده داری بروکلین بدهد. این تا زمانی که دوستانش شروع به ناپدید شدن نمی کنند و در راه های فریبنده کشته می شوند که دنی متوجه می شود که زندگی او، و هر کس دیگری که به او در آن شب کمک کرد، در معرض خطر قرار گرفته است.\nCompanies: Mattioli Productions


رئيس مجلس شوراي اسلامي به عنوان نخستين مهمان يازدهمين اجلاس رسمي مجلس خبرگان رهبري در دوره چهارم، تحليل و برآوردي از وضع کشور از منظر امنيت ملي با رويکرد مسائل اقتصادي ارائه کرد.\n"> رئيس مجلس شوراي اسلامي به عنوان نخستين مهمان يازدهمين اجلاس رسمي مجلس خبرگان رهبري در دوره چهارم، تحليل و برآوردي از وضع کشور از منظر امنيت ملي با رويکرد مسائل اقتصادي ارائه کرد.\n"> لاريجاني: موفقيت هاي ايران مرهون هدايت هاي رهبري است\nتاریخ انتشار: ۱۶ اسفند ۱۳۹۰ - ۱۴:۱۶\nلاريجاني: موفقيت هاي ايران مرهون هدايت هاي رهبري است\nبه گزارش خبرنگار واحد مرکزي خبر ؛ آقاي لاريجاني ابتدا با تبريک برگزاري انتخابات پرشکوه 12 اسفند گفت: از مدت‌ها پيش سر و صداهاي زيادي وجود داشت که در انتخابات حضور کمرنگي را شاهد باشيم اما حرکتي که ملت به وجود آورد همه اينها را کنار زد و صحنه ممتاز، سرمايه ملي و پشتوانه واقعي براي کشور شد.\nوي انتخابات 12 اسفند را پديده بسيار مبارکي توصيف کرد و افزود: مي‌توان اين مبنا را قرار داد که پس از آن، جمهوري اسلامي ايران در منطقه و صحنه‌هاي بين‌المللي با توان جديدي ظاهر خواهد شد.\nرئيس مجلس شوراي اسلامي گفت: آنچه از رسانه ها پخش و تحليل شد غير از موضع گيري برخي کشورها مانند انگليس، الباقي شکوه مردم را پاي صندوق هاي رأي مطرح کرد.\nوي افزود: بنابراين ترديدي ندارم که اين انتخابات يک سرمايه عظيم براي کشور و مناقشات پيش رو در صحنه هاي بين المللي خواهد بود.\nآقاي لاريجاني با بيان اينکه وضع کنوني ما بدون در نظر گرفتن شأن منطقه‌اي ما قابل تحليل نيست گفت: فشارها در صحنه بين‌المللي هم از لحاظ مسئله اتمي هم مسئله تروريسم و هم حقوق بشر بر ملت و کشور ما زياد شده اما ثقل کار آنها بر مسائل اقتصادي است.\nوي افزود: ارزيابي کلي اين است که در صحنه بين المللي، فشارها را بر جمهوري اسلامي ايران زياد کرده اند که شايد يکي از دلايل آن به تحولات منطقه مربوط باشد چرا که امريکا احساس مي کند اوضاع منطقه را باخته است.\nلاريجاني گفت: اسنادي که چندي پيش در ويکي‌ليکس از يکي از رؤساي منطقه نقل شد دال بر اين است که به امريکايي‌ها پيشنهاد شده است که سر ما را بزنيد يعني ايران را.\nوي افزود: يکي از مسائلي که در يکي از مؤسسات راهبردي امريکا که حرف هاي متين‌تري مي زند مطرح شده اين است که بايد هم فشار بر ايران را زياد و هم سوريه را تضعيف کنيم تا وزن اصلي منطقه يعني ايران کم شود.\nآقاي لاريجاني گفت: اينکه تصور کنيم همه اين فشارها به خاطر مسئله اتمي است اشتباه است؛ اصل مسائل به وزن ايران در منطقه بازمي‌گردد و آنها مسئله اتمي را بهانه کرده اند.\nرئيس مجلس شوراي اسلامي به صحبت هاي دو، سه روز پيش اوباما در آيپک در خصوص اينکه حمله به ايران باعث افزايش قيمت نفت و آسيب ديدن اقتصاد امريکا مي شود اشاره کرد و گفت: در کل، جمهوري اسلامي ايران موفق شد اين شرايط سخت را تا حدي دور بزند و آنچه تصور مي کردند ضربه اي به اقتصاد کشور خواهد بود موفق نبودند.\nوي افزود: زماني که نوسانات ارز در کشور به وجود آمده بود اوباما حرف تحقيرآميزي زد که نشان مي داد تمرکزشان بر مسائل داخلي است و حمله نظامي، جنگ رواني و بلوف است هرچند نبايد اين موضوع را نيز کم اهميت قلمداد کنيم.\nرئيس مجلس گفت: تمرکز امريکايي ها بر بخش اقتصادي و همگرا کردن اروپايي ها عليه ايران و شکاف بين ايران و همسايگان است.\nوي در ادامه به وضع ايران در منطقه پرداخت و افزود: در کل، راهبرد ايران در عراق، افغانستان، فلسطين، لبنان و انقلاب هاي منطقه‌اي، واقعاً ممتاز بوده است.\nآقاي لاريجاني گفت: راهبرد جمهوري اسلامي ايران از تيزهوشي و دقت عمل برخوردار و کم غلط بود در حالي که اکثر کشورها ازجمله امريکا دچار اشتباه بودند.\nوي افزود: جمهوري اسلامي ايران بسيار داهيانه و دقيق عمل کرد و ظرفيت کشور را بالا برد و اين هم به دقت نظر کافي و هدايت‌هاي داهيانه مقام معظم رهبري بازمي‌گردد که يک سرمايه براي کشور به وجود آورد.\nلاريجاني گفت: براي مثال در انقلاب هاي منطقه تحليل هاي غلطي در داخل و خارج مبني بر بي ريشه ديني بودن اين انقلاب‌ها مطرح شد که نخستين بار رهبري با تيزبيني، ريشه آن را دين مطرح کردند.\nوي افزود: ايجاد لابي در امريکا براي فشار بر ايران، بين ايران و همسايگان اختلاف انداختن و برجسته کردن دعواي شيعه و سني از جمله روش هايي است که کشورهاي مرتجع منطقه در مواجهه با ايران دنبال مي کنند.\nرئيس مجلس شوراي اسلامي در ادامه به وضع فرهنگي کشور اشاره کرد و افزود: در اين حوزه مهم‌ترين چالش همان راهبرد امريکا و غرب و اجراي جنگ نرم عليه ايران است.\nکپی لینک http://www.iribnews.ir/0000ud


تیزر فیلم سینمایی «مردن در آب مطهر» منتشر شد - سوره سینما\nتاریخ انتشار:۵ آبان ۱۳۹۹ در ۱۱:۴۵ ق.ظ می پسندم0\nهمزمان با اولین نمایش در جشنواره جهانی بوسان؛\nهمزمان با نمایش «مردن در آب مطهر» در جشنواره جهانی بوسان، تیزر فیلم که توسط محمد واحد ساخته شده است، رونمایی و منتشر شد.\nبه گزارش سوره سینما به نقل از روابط عمومی فیلم، «مردن در آب مطهر» به نویسندگی و کارگردانی نوید محمودی و تهیه‌کنندگی جمشید محمودی در میان شش فیلم کاندید دریافت جایزه کیم جوسئوک جشنواره جهانی فیلم بوسان قرار گرفت.\nسه شنبه ۶ آبان‌ماه پس از نمایش «مردن در آب مطهر»، نوید محمودی کارگردان فیلم بصورت آنلاین در جلسه پرسش و پاسخ به سولات مخاطبان جشنواره پاسخ خواهد داد.\nپیش از این برادران محمودی با فیلم های «چند متر مکعب عشق»، «رفتن»، «رونا مادر عظیم» و «هفت و نیم» در این جشنواره حضور داشته اند که جمشید محمودی برای فیلم «رونا مادر عظیم» جایزه بهترین فیلم بخش کیم و نوید محمودی جایزه ویژه هیات داوران را برای کارگردانی فیلم «رفتن» از جشنواره جهانی بوسان دریافت کرده اند.\nعلی شادمان، ندا جبرائیلی، متین حیدرنیا، صدف عسگری، سوگل خلیق، علیرضا آرا، امیررضا رنجبران، خیام وقار، پیمان مقدمی، مهتاب جعفری، فرید اسحاقی، فاطمه شکری، محیا رضایی، فاطمه میرزایی و علیرضا مهران بازیگران فیلم «مردن در آب مطهر» هستند.\nبرچسب ها : جشنواره جهانی بوسان ، مردن در آب مطهر\n«مردن در آب مطهر» نامزد دریافت جایزه جشنواره فیلم بوسان شد\nحضور فیلم «لگراند» در جشنواره بین‌المللی کرامت اردن 16 views


معبد آپولو داخل دیدیما، ترکیه اشكوب عطفی برای اطراف استراحتگاه توریستی دوباره به دست آوردن Altinkum اخلاص دیدیم است. این داخل سواحل دریای اژه است و هر سال الوف نفر باز يافتن مسافران پاكي گردشگران دریافت می کند. تو زمان های تاریخی ناحيه به آدرس دیدیما احاله شد بي آلايشي حتی امروز تيررس هایی دوباره پيدا كردن تاریخ یونان همه نقش پا هستند.\nاین تنها آتشخانه آپولو است. چهار معابد داخل یونان نفع عليه و له روي بالا و آپولو خاص داده شده، سه اندر ایتالیا و پنج داخل ترکیه هستي و عدم دارد. من عبادتخانه آپولو در سمت ثنايا شش سنه پايه پیش دیدم و صدر در صداقت، لمحه را دقیقا بالا من کاسه نیست پای من. روي جای من تو نزدیکترین نوار توصیف کار هنر نفس را فايده پایان رسید.\nدرباره آتشكده آپولو داخل دیدیما\nآن را دوباره پيدا كردن زمان یونان جديد و در داخل كردن به رفت صميميت آمد مکرر حادث :اسم تازه شده است. من واو نمی خواهد برای یک مهر کامل نیاز نفع عليه و له روي بالا و بررسی آن، بي آلايشي این حكم می تواند عاقلانه برای ترك كردن (محل) نیست خلف زمانی که خورشید درون وافغان. اگر شما تو حال مجهز افسس داخل Selcuk دیده می شود، عبادتخانه آپولو سطل داخل مقایسه سكبا این الان هنوز هم پايه مراجعه کنید.\nحفاری در عبادتخانه آپولو در دیدیما اولین بار آغاز شده درون سال 1904. فاحش شد که قبل از ایونی منطقه حکومت می کرد، آتشخانه یک فرقه بندگي مرکز اوراکل، که در دم فداکاری بود.\nآن را پهلو شهرستان باستانی ملیت از طریق یک نوا فحوا طولانی آسفالت این روزها به آدرس مسیر منزه شناخته شده مدام شد. خلق و ارغنون هرگز برفراز طور کامل تکمیل شده بود وليكن برخی دوباره پيدا كردن مورخان زبان اند که اگر لحظه شده بود، آتشگاه آپولو اند دهلی درون یونان قیاس بود.\nبا اغماض زمان، منطقه تحت حکومت ایرانیان، که پادرمياني اسکندر مورد آفت و سقط افتاد صميميت او سعی کرد فايده پایان برساند تاسيس و ساز. در نهایت ميانجيگري 385 AD، بدون oone دیگر بندگي خدایان اخلاص وقتی که مسیحیت نفع عليه و له روي بالا و منطقه آمد، یک کلیسا در داخل دیوار مرزی مصنوع و آفريدگار شده است.\nبعد دوباره به دست آوردن اینکه من وتو یک پیاده روی درون اطراف معبد گرفته اند، سر تو سراسر به هديه مغازه نچ را برگزيني کنید تا سوغات پربها و چرده ورو رفته را برای من واو عزیزان به مسكن برگردانید. همچنین ثلاث رستوران سنتی خدمت روي طیف گسترده ای باز يافتن غذاهای محلی سادگي بین المللی بود دارد.\nتوصیه خويشتن این است برای کشف معبد در اواخر آنك از ظهر، و انجماد و انفصال کردن درون یکی پيدا كردن تراس رستوران خلوص تماشای خورشید پایین رفتن بیش باز يافتن معبد. متناوبا، چنانچه شما هیچ دستور كار ای برای بازآمدن به ترکیه، فوق و پايين به موزه تاریخ بریتانیا که در حين برخی پيدا كردن معابد تزكيه سر ستون در الان استراحت.\nزمان باز هستند 08:00-19:00 دوباره به دست آوردن آوریل تا اکتبر. 08:30-05:30 نوامبر-مارس


نیویورک تایمز: مظنونان پرونده خاشقجی از اطرافیان بن سلمان هستند | جهان | DW | 17.10.2018\nدونالد ترامپ: ولیعهد عربستان گفته است هیچ اطلاعی ندارد که در کنسولگری آنها در ترکیه چه اتفاقی افتاده است\nروزنامه نیویورک تایمز به کمک نرم‌افزارهای تشخیص چهره، یک بانک اطلاعاتی از شماره تلفن‌های عربستان سعودی، اسناد دولتی عربستان که منتشر شده‌اند، اظهارات شاهدان و گزارش رسانه‌ها گزارشی درباره "هویت مظنونان پرونده جمال خاشقجی" تهیه کرده است.\nدر این گزارش به عنوان مثال به فردی به نام ماهر عبدالعزیز مطرب به عنوان مظنون اشاره شده که به نوشته نیویورک تایمز در سفرهای سال جاری به آمریکا، اسپانیا و فرانسه ولیعهد عربستان را همراهی کرده بوده است. در گزارش شامگاه سه‌شنبه ۲۴ مهر (۱۶ اکتبر - به وقت محلی) نیویورک تایمز ادعا شده که این فرد به احتمال یکی از محافظان ولیعهد محمد بن سلمان است.\nسه مظنون دیگر هم عضوی از حلقه حفاظتی ولیعهد عربستان معرفی شده‌اند. به نوشته این نشریه آمریکایی، مظنون دیگر هم یک پزشک قانونی معرفی شده که در عربستان سعودی مناصب بالایی داشته است.\nجمال خاشقجی، روزنامه‌نگار منتقد حکومت عربستان و مقیم آمریکا، دوم اکتبر و پس از آن‌که برای انجام امور اداری به کنسولگری عربستان در استانبول رفت، ناپدید شد. کارآگاهان در ترکیه ظن آن را دارند که خاشقجی در کنسولگری به قتل رسیده باشد. آنها بر یک تیم ویژه احتمالی متشکل از ۱۵ شهروند عربستان سعودی متمرکز شده‌اند که در روز حضور خاشقجی در کنسولگری عربستان، وارد استانبول شده بود.\nبر اساس گزارش نیویورک تایمز، از ۱۵ مظنونی که ترکیه معرفی کرده، دست‌کم نه نفر در سرویس امنیتی عربستان، ارتش این کشور یا در وزارتخانه‌های مختلف مشغول به کار بوده‌اند.\nترامپ: محمد بن سلمان می‌گوید مطلقا بی‌خبر است\nدونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری آمریکا پیشتر گفته بود که با ولیعهد عربستان درباره ناپدیدشدن خاشقجی تلفنی صحبت کرده و محمد بن سلمان قول داده که خود تحقیقات کاملی را آغاز و نتیجه آن را هر چه سریع‌تر اعلام کند.\nترامپ توییت کرده بود: «همین الان با ولیعهد عربستان صحبت کردم و او به کلی تکذیب کرده و گفته است هیچ گونه اطلاعی ندارد که در کنسولگری آنها در ترکیه چه اتفاقی افتاده است.»\nرئیس جمهوری آمریکا به خبرگزاری آسوشیتدپرس گفته است، اینکه عربستان مقصر شناخته می‌شود نمونه دیگری از عملکرد رسانه‌ها در "محکوم‌کردن متهم" تا زمان "اثبات بی‌گناهی" اوست.\nروزنامه نیویورک تایمز پیش از این به نقل از "یک منبع مطلع" نوشته بود که ولیعهد عربستان با بازجویی یا ربودن خاشقجی از ترکیه و انتقال او به عربستان موافقت کرده بوده است. این منبع آگاه گفته بود که دولت عربستان در نهایت برای محافظت از ولیعهد، یک مقام سرویس اطلاعاتی این کشور را مقصر معرفی خواهد کرد.\nبرخی رسانه‌ها پیش‌بینی می‌کنند که عربستان سعودی درباره ناپدیدشدن خاشقجی گزارشی منتشر کند. در این گزارش به احتمال نوشته خواهد شد که مأموران امنیتی خودسر خاشقجی را ربوده و این روزنامه‌نگار منتقد در جریان یک بازجویی که کنترل آن از دست مأموران خارج شده، کشته شده است.\nاگر گزارش نیویورک تایمز درباره هویت مظنونان درست باشد، موضع مدافعان حاکمیت عربستان و ولیعهد این کشور تضعیف خواهد شد.\nپرونده ناپدیدشدن خاشقجی فشار بین‌المللی سنگینی بر عربستان سعودی وارد کرده است. وزیران خارجه هفت کشور صنعتی جهان (G7) از ریاض خواسته‌اند "تحقیقاتی همه‌جانبه، باورپذیر، شفاف و سریع" انجام دهد و دست‌اندرکاران را معرفی و مجازات کند.\nتصویر دوربین مداربسته در فرودگاه آتاتورک استانبول؛ کانال تلویزیونی ترکیه در این تصویر هشت نفر را نشان می‌دهد که ظاهرا اندکی پیش از آن با جت خصوصی وارد فرودگاه شده بودند\nرئیس صندوق بین‌المللی پول سفر قریب‌الوقوع خود به خاورمیانه را که عربستان سعودی یکی از مقاصد آن بود فعلا لغو کرده است. صندوق بین‌المللی پول هنوز دلیل لغو سفر کریستین لاگارد را عنوان نکرده است. خانم لاگارد قرار بود در کنفرانسی بازرگانی در ریاض شرکت کند.\nکنفرانس تجاری مزبور به "داووس کویر" (Davos in the desert) مشهور است و روز اول آبان (۲۳ اکتبر) آغاز می‌شود.\nبسیاری از چهره‌های اقتصادی شناخته‌شده اعلام کرده‌اند که به دلیل ناپدیدشدن مشکوک جمال خاشقجی در این کنفرانس شرکت نمی‌کنند. یکی از این افراد دارا خسروشاهی، مدیرعامل اجرایی ایرانی‌تبار شرکت تکنولوژی‌های اوبر است.جیمی دایمن، مدیر عامل اجرایی و رئیس هیئت مدیره جی‌پی مورگان چِیس (غول بانکی آمریکا)، بیل فورد، رئیس هیئت مدیره کمپانی فورد آمریکا و همچنین بنگاه‌های خبری سی‌ان‌ان و بلومبرگ که زمانی پشتیبان مالی این کنفرانس بودند، اعلام کرده‌اند که در کنفرانس ریاض شرکت نخواهند کرد.\nدر حین تحقیقات مقامات ترکیه درمورد پرونده جمال خاشقجی، سرکنسول عربستان، محمد العُطیبی، پیش ازآنکه منزل و خودروی او بازرسی شوند، ترکیه را ترک کرد. محمد بن سلمان به ترامپ گفته است نمی‌داند چه اتفاقی در کنسولگری افتاده است. (16.10.2018)\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/36ezQ\nنامزد جمال خاشقجی مقابل سفارت عربستان در واشنگتن تحصن کرد 02.10.2021


این گونه به رختخواب نروید · جدید 97 -گهر\nخواب!!!! ما در طول زندگی خود همواره با این بازسازی سر و کار داریم، در آن دخل و تصرف می کنیم، از آن استقبال می کنیم و آن را جز ضروری زندگی خود می دانیم. اگر چه در ماجرای خواب، شاهد تفاوتهای فردی چشم گیری هستیم ولی چرخه خواب- بیداری با افزایش سن، بسیار تغییر می کند به این شکل که طول دوره های خواب رفته رفته بیشتر و بیشتر می شود ولی مقدار کل خواب کم می شود برای مثال کل مدت خواب از ۱۶ ساعت در شبانه روز برای نوزادان(که در آن طولانی ترین دوره خواب ۲-۴ ساعت است) به تقریبا ۱۰ ساعت خواب در طول روز در ۱۰ سالگی و ۸ ساعت خواب در طول شبانه روز در ۱۸ سالگی تقلیل می یابد. در هر حال طول دوره خواب هر قدر هم که باشد همه افراد احتمالا حداقل در یک دوره کوتاه زندگی خود دچار مشکلات خواب می شوند که رایج ترین آنها مشکل بی خوابی است. بی خوابی همانند هر مشکل دیگری دلیل دارد.\nبنابراین اگر علت را پیدا کرده و درمان کنیم، مشکل ساده تر حل خواهد شد. گاهی فقط کافی است تغییرات کوچکی در روش و عادات شبانه افراد داده شود و این به خودی خود بی خوابی را برطرف خواهد کرد.\nیکی از نصیحت های قدیمی و معروف به افراد این بوده و هست که ” هرگز با عصبانیت به رختخواب نروید!.” بسیاری از افراد دوست دارند بفهمند چرا این مطلب این قدر مهم است و چرا چاره کردن این مشکل بسیار بهتر از خوابیدن با عصبانیت است. در ادامه به بررسی برخی دلایل آن می پردازیم:\nساخت دستشویی ایستاده در فروشگاه بزرگ اصف ...\nمدل تابلوهای هنری برای دکوراسیون خانه (۲ ...


بنابراین گزارش در ابتدای مراسم حجت الاسلام و المسلمین ایوب سلحشورنیا نماینده ولی فقیه در دانشگاه های آزاد اسلامی استان مرکزی ضمن تبریک سالروز تولد حضرت زینب (س) وخیر مقدم به حاضرین در سالن در خصوص رعایت حجاب، احترام به والدین، ادای واجبات و ترک محرمات سخنرانی نمودند.\nدر این مراسم که با اجرای حجت الاسلام و المسلمین حقیقت از اساتید حوزه ودانشگاه برگزار گردید، جشن با برنامه های شاد و متنوع از جمله اجرای گروه سرود، مولودی خوانی، اجرای مسابقه قرآنی با اهداء جوایز به شرکت کنندگان همراه بود.\nحجت‌الاسلام هادی ساجدی‌فر، مسئوول ستاد اقامه نماز دانشگاه آزاد اسلامی اراک در حاشیه این مراسم در گفت‌وگو با خبرگزاری آنا، گفت: جشن تکلیف به عنوان مؤثرترین و کارآمدترین راهکار برای تبیین انجام فرائض دینی به کودکان حساب می‌آید و اگر این جشن در سطح وسیع تری برگزار شود نسبت به برگزاری آن در سطح فردی بیشتر مؤثر واقع می شود.\nمسئوول ستاد اقامه نماز دانشگاه آزاد اسلامی اراک یادآور شد : تحقیقات نشان داده است فرزندانی که از سنین کودکی با مباحث دینی آشنا و برای انجام آن تشویق شده‌اند زمانی که به سن تکلیف می رسند با شور و علاقه بیشتری اقدام به انجام فرائض دینی می‌کنند.\nساجدی فر تصریح کرد هدف از برگزاری این جشن آشنا سازی فرزندان کارکنان با مباحث دینی و فرهنگ نماز برشمرد و عنوان کرد : ستاد اقامه نماز دانشگاه آزاد ارتباط مؤثر خود را با فرزندان مکلف استادان و کارکنان در طول سال قطع نخواهد کرد.\nمسئول ستاد اقامه نماز دانشگاه آزاد اسلامی اراک با اشاره به اینکه نباید وظیفه تربیت دینی کودکان را صرفاً به عهده والدین دانست، اظهار کرد: باید نهادهای فرهنگی ـ مذهبی با برگزاری برنامه های متنوع آموزشی وی‍ژه کودکان اقدام به آموزش و تربیت دینی کودکان اقدام کنند.\nوی تأکید کرد: ستاد اقامه نماز دانشگاه آزاد اسلامی اراک به عنوان مؤثرترین و اثرگذارترین نهاد فرهنگی در سطح دانشگاه در سال جدید برنامه‌های متنوع و اثرگذاری برای اشاعه فرهنگ نماز بین فرزندان این واحد دانشگاهی درنظر گرفته است.\nدرپایان مراسم مکلفین نماز مغرب و عشاء را به جماعت اقامه کردند.\nلازم به ذکر است در ابتدای این مراسم از مکلفین شرکت کننده در این جشن با اهداء جوایز استقبال شد.\nجهت مشاهده تصاویر بیشتر این مراسم کلیک نمایید.\n۱۶:۵۳:۱۵ - ۱۳۹۳/۱۲/۰۶


کاهش درد اپیلاسیون ناحیه تناسلی، اپیلاسیون ناحیه تناسلی با اپیلیدی\nتمیز کردن موهای زائد با وکس و یا اپیلاسیون از مواردی ست که خانم ها به دلیل ایجاد وقفه در رشد مجدد موهای زائد از آن استقبال می کنند. وکس ناحیه تناسلی معایب و مزایای خود را دارد. به منظور آشنایی با اپیلاسیون ناحیه تناسلی با اپیلیدی و کاهش درد اپیلاسیون ناحیه تناسلی با منتوشاپ همراه باشید.\n☑ اپیلاسیون ناحیه تناسلی\n☑ کاهش درد اپیلاسیون ناحیه تناسلی\n● از بین بردن موهای زائد خانم ها امری حیاتی ست که نه تنها موجب زیبایی خانم ها می شود بلکه در رعایت بهداشت آن ها از موارد مهم است.از آنجایی که موهای زائد باعث تعریق این ناحیه می شود و ناحیه تناسلی را برای جذب بیماری مستعد می کند.\n☑ اپیلاسوین موهای زائد ناحیه تناسلی\n● استفاده از وکس یا موم روشی ست که که برای از بین بردن طولانی مدت موهای زائد استفاده می شود.\n● می توان گفت امروزه خانم ها برای از بین بردن موهای زائد از اپیلاسیون استفاده می کنند. اما انجام اپیلاسیون باعث ایجاد آزاردگی ناحیه تناسلی می شود و پوست باکتری ها و ویروس ها را جدب می کند و موجب ابتلا به بیماری های خطرناک می شود.\n☑ خطرات جنسی وکس و اپیلاسیون ناحیه تناسلی\n● باید توجه داشته باشید که اگر اپیلاسون موهای زائد با اصول و قواعد انجام شود، مشکلی به وجود نمی آورد.\nفردی که اپیلاسیون را انجام می دهد باید روش های استریل کردن وسایل اپیلاسیون را بداند و روش های انتقال بیماری های جنسی را نیز در نظر داشته باشد.\n● در هر نوع روش اپیلاسیون امکان انتقال بیماری ها و میکرو ارگانیسم ها مخصوصا ویروس هایی مانند HIV یا ویروس ایدز و زگیل تناسلی به ناحیه تناسلی می شود.\n☑ اپیلاسون ناحیه تناسلی در طب سنتی و در خانه\n● اکثر افراد به دلیل حجب و حیا و هزینه هایی که وارد است تمایلی به وکس و اپیلاسیون ندارند به همین دلیل نیاز دارند که اپیلاسیون در خانه را آموزش دیده و آن را در خانه انجام دهند.\n☑ مراحل اپیلاسیون موهای زائد\n● بهتر است موها به خوبی رشد کند.\n● پوست را تمیز و لایه برداری کنید.\n● باید مراقب گرم بودن وکس باشید.\n● وکس کردن موها باید در جهت درست باشد.\n☑ نکات مهم برای اپیلاسیون ناحیه تناسلی\n● باید به مرطوب سازی پوست اهمیت دهید.\nمی توانید برای این کار کمی روغن بچه را روی یک پارچه نرم بریزید و و خیلی آرام روی پوست خود بمالید تا هرگونه وکسی که روی پوست باقی مانده پاک شود.\n● وقتی وکس ناحیه تناسلی یا بخش های مختلف بدنتان تمام شد.\nبه هبچ عنوان لباس تنگ یا لباس جین جذب نپوشید این اشتباه باعث ایجاد التهاب خواهد شد زیرا بعد از برداشته شدن موهای زائد پوست تا ساعت ها قابل التهاب است.


نصب وردپرس برروی Cpanel - نون با کلا\nتجربه های شخصی آقای نون با کلا از نت :)\nنصب وردپرس برروی Cpanel\nیکی از پنل های مدیریت محبوب ما بین کاربران Cpanel میباشد که ما در این جلسه قصد داریم تا آموزش نصب محبوبترین سیستم مدیریت محتوا یعنی وردپرس را برروی این پنل انجام دهیم .\nبرای این کار ابتدا وارد سایت وردپرس شده و آخرین نگارش وردپرس را دریافت کنید .\nابتدا وارد سی پنل شوید و وارد فایل منیجر هاست خود شوید .\nزمانی که وارد File manager میشوید وارد صفحه ای میشوید که در قسمت چپ آن مشابه شکل زیر پوشه public_html را مشاهده میکنید .\nپوشه public_html ریشه هاست شماست و شما باید در همین پوشه فایل های وردپرس خود را قرار دهید . برای اینکه بتوانید این کار را انجام دهید باید روی گزینه upload کلیک کرده و فایل های وردپرس خود را که به صورت zip میباشد را روی سرور آپلود کنید .\nپس از اینکه فایل آپلود شد برروی آن کلیک کرده و روی گزینه Extract کلیک کنید تا فایل ها از حالت فشرده خارج شوند .\nزمانی که این کار را انجام دادید میتوانید فایل زیپ را از روی سرور پاک کنید .\nبرای اینکه فایل های اصلی برروی دایرکتوری اصلی سرور قرار گیرند وارد فولدر wordpress شده و تمامی فایل ها را انتخاب کرده و سپس کلیک راست کرده و برروی گزینه move کلیک میکنیم :\nوقتی در شکل بالا گزینه “Move” را انتخاب می کنیم مطابق شکل زیر یک پنجره ای باز می شود که در این پنجره ، مسیر فعلی تمام فایل های وردپرس به صورت public_html/wordpress/ مشخص شده است و شما باید کلمه wordpress را از مسیر مشخص شده در شکل پاک کنید و فایل ها را به پوشه public_html برای نصب وردپرس روی Cpanel انتقال دهید.\nحالا نوبت به ساخت پایگاه داده میباشد . برای اینکار شما باید وارد Mysql Databases شوید .\nسپس وارد صفحه زیر میشوید که در این صفحه باید نامی برای دیتابیس خود ایجاد کرده و سپس برروی گزینه Create Database کلیک کنید .\nدر نظر داشته باشید که سی پنل یک پیشوند در ابتدای نام دیتابیس قرار میدهد .\nدرمرحله بعد مطابق شکل زیر باید نام کاربری و پسوردی را برای دسترسی به این پایگاه داده مشخص کنید .\nنام کاربری و پسورد را حتما یادداشت کنید زیرا در مراحل بعدی به آن ها نیاز دارید .\nدر این مرحله باید شما نام کاربری که ساخته اید را به پایگاه داده متصل کنید . همانند تصویر زیر میتوانید این کار را انجام دهید .\nپس از کلیک برروی دکمه Add وارد صفحه ای به صورت زیر میشوید که باید تمام گزینه های که موجود میباشد را انتخاب کنید و سپس برروی گزینه Make Change کلیک کنید تا برای نصب وردپرس روی Cpanel پایگاه داده به صورت کامل ایجاد شود .\nجهت نصب وردپرس آدرس سایت خود را وارد کنید . اگر تمامی مراحل را درست انجام داده باشید وارد صفحه ای به صورت زیر خواهید شد .\nسپس برروی گزینه بزن بریم کلیک میکنیم و وارد صفحه ای همانند شکل زیر میشویم . که در این صفحه باید نام پایگاه داده و نام کاربری و پسوردی که در مراحل قبلی ایجاد کرده ایم را در اینجا وارد کنیم و برروی گزینه فرستادن کلیک میکنیم .\nسپس با صفحه ای همانند زیر روبرو خواهیم شد . و در این قسمت با زدن دکمه اجرای نصب وارد مرحله بعد خواهیم شد .\nدر مرحله بعدی شما باید عنوان سایت خود و همچنین نام کاربری و پسوردی را برای سایت خود انتخاب کنید .\nپس از اینکه برروی گزینه راه اندازی وردپرس کلیک کردید نصب وردپرس برروی سی پنل به اتمام میرسد و شما در صفحه بعدی با استفاده از نام کاربری و پسوردی که در مرحله قبل مشخص کرده اید وارد پنل مدیریت خود میشوید .\nامیدوارم از این آموزش نیز لذت برده باشید .\nآموزش نصب وردپرس برروی لوکال هاست\nدانلود افزونه ADVANCED FILE MANAGER\nرفع مشکل تاریخ شمسی و میلادی در افزونه WPML\nساخت فید وبسایت در وردپرس\nخوش امدی , وارد اکانت شو :)\nرمز عبور را فراموش کردی ؟ به یاد داشته باش\nحساب کاربری نداری ؟ عضو شوید\nویرایش استایل ها با افزونه Visual CSS Style Editor\nسلام خدمت همه شما دوستان عزیز افزونه Visual CSS Style Editor حتما گاهی برای شما پیش آمده است که میخواهید جایگاه…\nاجرا نشدن وب سرور آپاچی در زمپ\nآموزش ایجاد گرادینت – جلسه سوم\nآموزش ایجاد گرادینت – جلسه دوم\nآموزش ایجاد گرادینت\n2018 - نون با کلا\nساده بودن پیچیده ترین کار ممکنه :)


شما اینجا هستید : صفحه نخست » مطالب فنی آسانسور » آموزش برق آسانسور\nمطالب فنی آسانسور, مطالب فنی برق, مقالات فوریه 13, 2020 11:00 ق.ظ 0\nبرق آسانسور یکی از مهم ترین قسمت های کار است که باید حتما به خوبی آن را فرا گیرید. برق آسانسور تا حدودی پیچیدگی دارد و کسی که وظیفه این کار ار به عهده دارد باید حتما به تمامی نکات مهم آن در حین نصب توجه کند. قسمتی از برق آسانسور را یک برقکار ساختمانی هم می تواند انجام دهد اما قسمت تخصصی آن حتما باید توسط یک نصاب آسانسور که در این کار مهارت دارد انجام شود. در ادامه با ما همراه باشید تا تمامی نکات آموزشی برق آسانسور را برای تان شرح دهیم.\nکابل های اصلی مربوط به برق آسانسور\nسیستم آسانسور و برقی که برای عملکرد آن استفاده می شود، همگی توسط یک کابل ۵ رشته ای تامین می گردد. این کابل از یک کنتور عمومی تامین شده و تمامی پریزها و چراغ های آسانسور هم در چاله آسانسور و موتورخانه آن قرار دارند. کنتور عمومی که برق آسانسور را تامین می کند ۳ فاز است و تمامی هزینه های آن به عهده ساکنین مجتمع می باشد. این کنتور ۳ فاز جدا از تمامی کنتورهای ساختمان قرار می گیرد. کابل ۵ رشته ای هم نمره های مختلفی دارد که همه آن بستگی به توان موتور آسانسور و ظرفیت و پارامترهای مختلف دارد. البته وقتی می گوییم که از کابل ۵ رشته ای استفاده می شود یعنی در درون کابل سیم هایی با نمره ۶ قرار دارند که تعداد شان ۵ تا است. کابل پنج رشته ای از کنتور عمومی عبور کرده و برای رسیدن به چاله آسانسور باید از لوله های برقی فولادی و لوله های برق نسوز استفاده شود. زمانی که این لوله ها به چاله آسانسور می رسند باید به سوی موتور خانه و اتاقک بالایی موتور خانه منتهی شوند و در نهایت به تابلویی که تابلوی سه فاز است متصل شوند. لوله های فولادی و لوله های نسوزی که کابل اصلی از درون آن ها رد می شود باید هر کدام با فاصله ای زیاد به دیواره چاله آسانسور وصل شده و با استفاده از بست کاملا محکم شوند.\nمعمولا تابلوی قدرت را کنار در موتورخانه آویزان می کنند، به همین دلیل شما باید طول کابلی که استفاده می کنید را بلندتر از حد معمول بگیرید با اینکار دیگر کابل کم نمی آید. تابلوی قدرت که با نام تابلوی ۳ فاز هم شهرت دارد، در واقع یک تابلوی بسیار کوچک است که روی آن ۳ چراغ و یک کلید گردان صفر و یک وجود دارد. استاندارد نصب تابلوی ۳ فاز در فاصله ۱۲۰ تا ۱۴۰ سانتی متری از کف موتور خانه است. تابلوی قدرت ۳ قسمت مهم را با برق تامین می کند که این قسمت ها شامل برق چراغ های داخل آسانسور، اتاقک موتور خانه، برق پریزهای چاله آسانسور و برق موتور و تابلوی کنترل می باشد.\nمهم ترین نکات در آموزش برق آسانسور\nنکاتی در آموزش برق آسانسور اهمیت دارد که شما در ایمن ترین حالت ممکن در برق کشی قرار دهد. در حین نصب آسانسور و برق کشی آن باید نکات بسیاری را رعایت کرد، یکی از مهم ترین این نکات عبور ابزارهای الکتریکی و مکانیکی می باشد. عبور و ورود وسایلی مانند آنتن، لوله های گازی یا آبی و هر گونه رایزر و لدر برق به آسانسور اکیدا ممنون است و در صورت عدم رعایت ممکن است اتفاقات خطرناکی رخ دهد.\nدر برخی از مواقع هم لازم است که حتما تمامی کابل ها و لوله و به طور کلی همه ی تجهیزات مربوط به آسانسور را که باید در چاله آن نصب شوند را از واحد ها عبور دهید. اما از طرف دیگر اجازه این کار که کابل اصلی برق آسانسور را از داخل رایزر ها رد کنید وجود ندارد و حتما برای رعایت نکات ایمنی باید آن را از داخل چاله آسانسور عبور دهید. به هیچ وجه نباید لوله های برق اصلی را از موتورخانه آسانسور عبور دهید.\nآموزش نصب و راه اندازی آسانسور از صفر تا صد\nبرای اینکه تهویه هوا در موتورخانه استاندارد تر باشد معمولا یک فن مخصوص از جنس فلز در آن جا نصب می کنند و با این کار هوای موتورخانه همیشه به سمت بیرون هدایت می شود. یکی از مهم ترین نکات آموزش برق آسانسور این است که این فن به سیستمی مانند فتوسل معکوس مجهز شود. با این کار سیستم تهویه هوا در طی روز روش و به طور خودکار در شب خاموش می شود. یکی دیگر از قوانین مهم درزمینه برق آسانسور این است که تابلوی مخصوص موتور خانه باید حتما نزدیک به درب موتور خانه باشد. برای ایمنی بیشتر باید حتما باید یک پریز برق در موتور خانه نصب کنید.\nامروزه آسانسورهایی طراحی شده اند که قابلیت این را دارند که حتی با برق تک فاز هم کار می کنند. این یعنی کابل مورد استفاده برای آن ها فقط ۳ رشته سیم دارد که شامل سیم های فاز، نول، ارت می باشد. اما به عنوان یکی از مهم ترین مسائل آموزش برق آسانسور بهتر است سیسم یک آسانسور ۳ فاز را تهیه کنید، چراکه ممکن است روزی مالک ساختمان با مشکلات کمبود کابل روبرو شود.\nبرچسب‌ها: آموزش برق آسانسور برق آسانسور برق مصرفی آسانسور بهینه سازی مصرف برق آسانسور


خرید انواع مانتو و شلوار دخترانه\nمانتو و شلوار دخترانه مانتو ولیعصر کد 501405 ۳.۵\nمانتو و شلوار از لباس‌های رسمی دخترانه و زنانه است که با وجود ترندهای جدید دنیای مد و فشن، امروز انواع مدل مانتو و شلوار دخترانه شیک تنوع بسیار زیادی پیدا کرده است.\nکاربرد مانتو و شلوار دخترانه\nیک مانتو و شلوار دخترانه با توجه به مدل‌ها و طرح‌های متنوع کاربردهای متفاوتی دارد. مانتو و شلوار دخترانه برای مدرسه و دانشگاه فرم رسمی و ساده‌ای دارد؛ در حالی که برای مهمانی و موقعیت‌های رسمی می‌توانید از مانتو شلواری مجلسی استفاده کنید. مانتو شلوارهای دخترانه با توجه به جنس و آستردار بودن، برای استفاده در فصل‌های گرم یا سرد سال مناسب هستند. با یک مانتو شلوار دخترانه شیک می‌توانید برای موقعیت‌های مختلف یک ست لباس کامل و مناسب داشته باشید.\nانواع مدل مانتو و شلوار دخترانه\nست مانتو و شلوار دخترانه مدل‌های متنوعی دارد. مانتوهای جلوبسته و دکمه دار به همراه شلوار پارچه‌ای با فرم راسته، ساده‌ترین نوع مانتو شلوار دخترانه هستند. این در حالی است که امروز مانتو و شلوار دخترانه جدید تنوع بیشتری دارد. مانتوهای جلوباز کوتاه به همراه شلوار اسلش از ترندهای جذاب ست مانتو شلوار دخترانه است. نوع رسمی‌تر مانتو و شلوار، مانتو کتی است. این نوع مانتو برای محیط‌های رسمی و اداری انتخاب بسیار مناسبی هستند.\nجنس های متنوع مانتو و شلوار دخترانه\nمانتو شلوار دخترانه از پارچه‌هایی با جنس مختلف مانند پارچه نخی، حریر، میکرو و... تهیه می‌شوند. مانتو شلوار دخترانه مجلسی ممکن است دارای آستر هم باشند تا فرم ایستا و زیباتری داشته باشند. در حالی که مانتو شلوار دخترانه اسپرت الگو و دوخت ساده‌تری دارند و برای موقعیت‌های مختلف کاربرد دارند.\nرنگ های محبوب مانتو و شلوار دخترانه\nمانتو و شلوار ست دخترانه‌ی رسمی و اداری، معمولا در رنگ‌هایی مانند سرمه‌ای، مشکی، کرم و قهوه‌ای طراحی می‌شوند. در حالی که ست‌های اسپرت یا مجلسی رنگ‌های متنوع‌تری دارند.


خرید و فروش اینترنتی قاب یا کتیبه پرده کد 531\nقاب یا کتیبه پرده کد 531\nمدل قاب یا کتیبه پرده پلاستیکی جنس پلیمر کد 531\nکتیبه پرده کد 531 که با نام های قاب پرده و تاج پرده نیز از آن یاد می شود، ابزاری است که در قسمت بالا و جلو پرده نصب می شود. کتیبه پرده علاوه بر ایجاد زیبایی، باعث دیده نشدن چند سانتیمتر بالای پرده و پنهان کردن میل پرده (چوب پرده) و پنهان ساختن برخی از نقص های احتمالی دیوار مانند سوراخ های به جا مانده از جا به جا کردن چوب پرده می گردد.\nقاب یا کتیبه پرده کد 531 در هر اندازه ای قابل ارائه میباشد و محدودیت ندارد. (اندازه های بزرگ فارسی بر میشود و موقع نصب درز آن دیده نمیشود)\nارسال به سراسر کشور امکان پذیر میباشد. محصولات قاب و کتیبه برای ارسال به شهر های دیگر بسته بندی مخصوص و ضد ضربه دارند.\nقیمت های قاب و کتیبه پرده کد 531\nتوجه داشته باشید قیمت های محصولات سایت فروشگاه اینترنتی مشهد پرده بروز و آبدیت میباشد.\nنمایندگی قاب و کتیبه پرده کد 531\nسفارش های قاب یا کتیبه پرده کد 531 از انبار تهران و برای تمام شهر های ایران ارسال می شود.\nمشتریان که در شهر تهران تشریف دارند پس از ثبت سفارش و پرداخت مبلغ سفارش میتوانند جهت تحویل سفارش هماهنگ کنند.\nزمان ساخت و بسته بندی سفارش ها از زمان ثبت و پرداخت اینترنتی سفارش 4 روز کاری میباشد.\nمشتریانی که از شهر های دیگر بجز تهران خرید میکنند سفارش آنها پس از 4 روز کاری بسته بندی میشود و از طریق باربری برایشان ارسال میشود.\nفروشگاه اینترنتی مشهد پرده در هیچ کدام از استان ها و شهر نمایندگی فروش حضوری ندارد و فروش بصورت اینترنتی میباشد.\nاندازه گیری قاب یا کتیبه پرده کد 531\nمعمولا قاب و کتیبه پرده به دو روش اندازه گیری میشود.\n1-اندازه دیوار به دیوار که در این روش نیاز به زاویه کنار راست و زاویه کنار چپ نیست. و اندازه فیکس دیوار به دیوار را یک سانت کمتر میگویند که موقع نصب گیر نکند و اصطلاحا بادخور داشته باشد.\n2-اندازه سایز پنجره که دراین روش اندازه کتیبه را مقداری بیشتر از سایز خود پنجره معمولا هر طرف 20 سانت بیشتر میگیریم در این حالت چپ و راست قاب یا کتیبه از دیوار طرفین فاصله دارد و چپ و راست کتیبه باز میباشد و در این حالت زاویه کنار راست و زاویه کنار چپ براش میزاریم معمولا 15 تا 20 سانتی میزاریم.\nنحوه نصب قاب پرده کد 531\nنصب قاب و کتیبه پرده در کل کار راحتی میباشد و اگر شما کمی فنی باشید و لوازم مورد نیاز را داشته باشید میتونید راحت نصبش کنید.\nولی اگر بخواین کتیبه یا قاب پردتون تمیز و اصولی نصب بشه و وقت کمتری از شما گرفته بشه شما نصاب پرده بگیرید بهتره.\nآموزش نحوه خرید قاب پرده کد 531\nتمام مراحل خرید و ثبت سفارش قاب و کتیبه بصورت اینترنتی میباشد.\nبرای خرید و محاسبه قیمت نهایی متراژ روی دکمه افزودن به سبد کلیک کنید.\nسپس اندازه مورد نظرتون را در قسمت عرض (فقط به سانتی متر) وارد کنید.\nکناره راست (دید از مقابل) و کناره چپ (دید از مقابل) به معنی زاویه های بغل برای پنجره های که چپ و راست آنها باز میباشد.\nتوجه اگر نیازی به زاویه های بغل ندارید یعنی چپ و راست قاب یا کتیبه باز نمیباشد عدد صفر وارد کنید در قسمت کنار چپ و کنار راست.\nتوجه داشته باشید باید حتما اندازه ها به سانتی متر و اعداد را انگلیسی وارد کنید و از (اعشار /) و (ممیز .) استفاده نکنید.\nدر صورت بروز مشکل یا خطا برای خرید اینترنتی قاب پرده کد 531 لطفا با شماره تماس 09152705007 در ارتباط باشید.\nلطفا نظرات و پیشنهادات خودتون را از طریق تلگرام یا واتساپ به شماره فوق بفرستید.\nقاب یا کتیبه پرده کد 659\nقاب یا کتیبه پرده کد 513\nقاب یا کتیبه پرده کد 511\nقاب یا کتیبه پرده کد 510\nکتیبه پرده کد 304 قهوه ای طلایی\nکتیبه پرده کد 304 استخوانی شاپان\nقاب پرده کد 303 قهوه ای طلایی\nقاب پرده کد 303 استخوانی شاپان\nقاب پرده کد 300 قهوه ای شاپان\nقاب پرده کد 300 استخوانی شاپان\nقاب یا کتیبه پرده کد 306 رنگ طلایی سرگل سفید\nقاب یا کتیبه پرده کد 306\nامتیاز کاربران به قاب یا کتیبه پرده کد 531\nلطفا اندازه مورد نظرتون را در قسمت عرض (فقط به سانتی متر) وارد کنید. کناره راست (دید از مقابل) و کناره چپ (دید از مقابل) به معنی زاویه های بغل میباشد و اگر نیازی به زاویه های بغل ندارید صفر وارد کنید. توجه داشته باشید باید اعداد را انگلیسی وارد کنید و از (اعشار / ) و (ممیز . ) استفاده نکنید.\nقیمت واحد : 57,000 تومان\nرنگ : سفید طلایی\nنحوه ارسال : تحویل در انبار تهران(رایگان) از طریق باربری(پس کرایه)


آخرین خبر | دشمنی مدیران تلویزیون با نمایش خانگی\nخبرآنلاین (- ١٣:٠٥) ٩٨/٠٤/٣١ 7/22/2019 1:05:54 PM\nخبرآنلاین/ آیا سیما دشمن شبکه نمایش خانگی است؟ نگاهی به واکنش‌های مدیران تلویزیون و حملات‌شان به تولیدات این شبکه، چنین می نماید.\nسه فعال حوزه شبکه نمایش خانگی اعتقاد دارند پتانسیل شبکه نمایش خانگی می‌تواند ظرفیتی بزرگ پیش روی تلویزیون باشد. آنها از دوگانه جنگ‌های حیدری-نعمتی در معاونت‌های سینمایی و سیمای ملی در طول این ۴۰ سال گفتند و جالب‌تر اینکه همه مدیرانی که در راس این جنگ‌ها بودند، خود از تلویزیون وارد چنین عرصه‌ای شده‌اند. مدیران سینمایی با پیشینه تلویزیونی که در سازمان سینمایی سمت گرفته‌اند و بزرگترین جشن‌شان در این حوزه با همکاران سابق‌شان در تلویزیون بوده است.\nسعید رجبی فروتن، حامد عنقا و نادر معماریان در بخش دیگری از میزگردی که در کافه خبر درباره معضلات و مشکلات شبکه نمایش خانگی برگزار کردند درباره این موضوع و این جنگ تمام نشدنی صحبت کردند.\nعنقا: من با این نظر مخالف بودن تلویزیون موافق نیستم. اگر واقعا دو دستگاه حاکمیتی فرهنگی ما مثل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و بخش سیمای ما یک بار می‌توانستند این موضوع را حل کنند درست می‌شد. می‌دانید بدبختی چیست؟ بدبختی این است که از اول انقلاب تابه‌حال هر مدیر ارشادی که در حوزه سینمایی داشتیم از مدیران ارشد تلویزیون است و بالعکس.\nاین روزها به نظر می‌رسد شبکه نمایش خانگی با یک معضل دیگر هم روبه‌رو شده است، تغییر رویکرد مردم از استفاده از دی وی دی به سمت تکنولوژی‌های اینترنتی دیگر.\nفروتن: بله همینطور است. متاسفانه یکی از دلایلی که در تحلیل‌ها درباره شبکه نمایش خانگی به آن توجه نمی‌شود این است که ما الان در یک دوران برزخی هستیم که تیراژ نسخه فیزیکی با آهنگ و با شتاب بسیار زیادی کم و کمتر می شود و از آن طرف هم فرهنگ استفاده یا رجوع مردم به سرویس‌های آنلاین ویدئویی یا استریمینگ آنطور که انتظار داریم نیست. ضریب نفوذ دو برند اصلی نمآوا و فیلمیو واقعا کافی نیست به رغم تاثیرات خوبی که دارند. حتما می‌دانید در این سرویس‌ها با رقم اشتراک سالیانه، به صورت تقریبا نامحدودی هر فیلم و سریال که روی آنها بارگذاری شده باشد را می‌توان دید بی آنکه از ترافیک و حجم اینترنت کاسته شود. این فوق العاده است اما مردم این را نمی‌دانند. به این دلیل که هم برای محتوایی که با عرق ریزان روح برای این شبکه دارد تهیه می شود و هم برای سرویس هایی که پوئن ها و امکانات و تسهیلاتی که می دهند، هیچکدام اطلاع رسانی صورت نمی گیرد. در مورد محتوا، چرا رسانه ملی ما به عنوان یک رسانه همکار نباید خوشحال از این باشد که غیر از خودش در مجموعه بخش خصوصی بی آنکه یک ریال کمک از دولت و حاکمیت بگیرند دستهایی در دست همدیگر گذاشته شده برای اینکه محتوا تولید شود و سبد کالای فرهنگی خانوار ما از اینی که هست پربارتر شود؟ استقبال که نمی‌کند هیچی بلکه اینها را یک جور تحریم می‌کند و تبلیغ و اطلاع رسانی درباره‌شان را در رسانه ملی ممنوع اعلام می‌کند. اگر اشتباه نکنم فقط یکبار یا دوبار آن هم چون از دست صداوسیما خارج بود تیم ملی ما در یکی از کشورهای منطقه بازی داشت و تبلیغات یکی از سریال‌های در حال پخش در محیط‌های پیرامونی استادیوم دیده می‌شد که ما ناگزیر روی آنتن زنده اسم و تبلیغ آن را می دیدیم. اما بعد از آن هیچوقت برای سریال‌های ما تبلیغ نشد و این به نظر من یکی از دلایل شکست بعضی از سریال‌های ماست.\nعنقا: این به دوگانگی حاکمیتی برمی‌گردد که دعوای بین وزارت ارشاد و تلویزیون را داشتیم. این دعوا خودش را در جشنواره فیلم فجر هم نشان می‌دهد.\nفروتن: من فکر می کنم این را جایی نگفتم و بعد از این هم شاید صلاح نباشد ولی به اطلاع شما می‌رسانم. در سال ۸۹ که اولین سریال‌ها را دوستان زحمت کشیدند و برای شبکه نمایش خانگی ساختند، آنقدر واکنش‌ها از سوی تلویزیون تند بود که چرا ارشاد پا در کفش سریال کرده، که موضوع به مراجع عالی امنیت ملی کشور کشید. توجه فرمودید؟ الان هم که بحث استریمینگ‌ها مطرح شده خبر دارید که صداوسیما مدعی است به موجب استفساریه‌ای که از شورای نگهبان به عمل آورده تنها مرجع نظارتی و حاکمیتی قصه است. در حالی که ما هم این اعتقاد را داریم که سازمان صداوسیما اصلا در جایگاهی نیست که مجوز دهد. دستگاه قانونی به موجب مواد و نفوسی که داریم جایی جز وزارت ارشاد نیست و صداوسیما خودش به عنوان یک تامین کننده و تولیدکننده محتوا باید در این قصه وارد شود.\nعنقا: ولی با سازمان تنظیم مقررات صوت و تصویر فراگیر کار را گرفت.\nفروتن: بله. به موجب دستوری که از مقامات بالاتر به ما داده شده، فعلا از صدور مجوزهای جدید داریم خوددداری می‌کنیم ولی به موجب تعریف آنچه شورای عالی فضای مجازی هم قائل است این است که ما معتقدیم صداوسیما و موسسات زیرمجموعه‌اش که بعضا بخش خصوصی هم هستند متولی و متصدی صوت و تصویر فراگیرند. از این طرف ارشاد و برندهایی که ما به آنها مجوز دادیم که ۱۹ تا بودند و ۱۰ تا کنار رفتند و بعد ۹ تا شدند و الان هم عملا دو تا دارند کار می کنند مدعی صوت و تصویر غیرفراگیر هستند. یعنی کاربر برای ما کاملا قابل شناسایی است. می دانیم کاربر از کجا و چه نقطه ای دارد از برنامه استفاده می کند. ما حق پخش مستقیم برنامه های تلویزیونی را نداریم. حتی صداوسیما می تواند عارض ما شود که بعضی از مناسبات ها و برنامه ها را هم این برندها پخش لایو نداشته باشند. من متاسفم بگویم همین دو برندی که نیم‌بند دارند کار می‌کنند با تهدیدات قضایی شدیدی از جانب سازمان صداوسیما روبه رو هستند و برایشان اظهارنامه رفته است. باید به موجب دعوت صداوسیما از این سازمان مجوز بگیرند و تحت نظارت کار کنند. این یک چالش جدی است که الان داریم. یعنی هفت، هشت سال پیش یک دعوا و چالش حقوقی سر بحث سریال سازی داشتیم که آنجا توانستیم سنگ خودمان را حق کنیم. استریمینگ‌هایی که سیر محتوم فناوری است، می ماند. نسل متاخر تلویزیون‌ها همین سرویس‌های استریمینگ است که ضریب نفوذ بسیار بالایی دارد. حتما هم در اخبار دنبال کرده‌اید که حتی کارگردان‌های معروفی فقط برای تلفن های همراه سریال می سازند. حالا خوشبختانه از این حیث که استارتاپ‌های ما در کشور نسبت به این فناوری واکنش مناسب نشان دادند و سرمایه‌گذاری کرده و با عرق جبین سعی کردند یک باری را از زمین بردارند به نظرم سزاوار نیست که این برخوردهای تند قضایی با آنها صورت بگیرد آن هم در شرایطی که دهها برابر این دو سرویس در فضای مجازی دارد کار غیرقانونی صورت می گیرد. به هر حال سرویس‌های مرجع فیلم و سریال آنلاین در شبکههای مختلف زیاد است. در شبکه‌های مجازی هم کافی است در تلگرام بروید که لینک‌های متعددی از محصولات روز شبکه نمایش خانگی را گذاشته‌اند. کسی هم ظاهرا به آنها نمی‌گوید که بالای چشم‌تان ابروست بعد ما آمدیم تمام فشارها را متوجه دو برند شرکتی کردیم که از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز گرفته‌اند. به هر حال می خواهم بگویم اگر یکی از دلایل ناتمام ماندن سریالها به تعبیر دوستمان فروش نرفتن یا دیده نشدن سریالهاست یا نزدیک شدن به مرزهای شکست است، ناشی از این است که این پروژه های ما اصلا به خوبی معرفی نمی شوند و در معرض دید و آگاهی مردم قرار نمی گیرند. یک معضل دیگر هم بسیار بسیار خانمان سوز است بارها گقته ایم ولی چیزی از شدت و حدتش کم نمی کند، بحث عدم رعایت حقوق مولف یا عدم کپی رایت در کشور ماست که تمام سرمایه ها را می سوزاند و بازگشت سرمایه و سودآوری را خیلی خیلی با کاهش جدی روبه رو کرده.\nرجبی فروتن: چرا رسانه ملی ما به عنوان یک رسانه همکار نباید خوشحال از این باشد که غیر از خودش در مجموعه بخش خصوصی بی آنکه یک ریال کمک از دولت و حاکمیت بگیرند دستهایی در دست همدیگر گذاشته شده برای اینکه محتوا تولید شود و سبد کالای فرهنگی خانوار ما از اینی که هست پربارتر شود؟ استقبال که نمی‌کند هیچی بلکه اینها را یک جور تحریم می‌کند و تبلیغ و اطلاع رسانی درباره‌شان را در رسانه ملی ممنوع اعلام می‌کند.\nمعماری: نکته ای به عنوان تهیه‌کننده‌ای که هم در تلویزیون کار می‌کند و هم کسی که این طرف کار می‌کند بیان کنم. معضلات حاکمیتی ما چه الان در وی او دی ها و ای تی پی تی هایمان، فشاری است که رگولاتوری سازمان می آورد برای اینکه بیایید در نهایت بازار را برای سرمایه بخش خصوصی به خطر می‌اندازید. نکته‌ای را هم در نظر بگیرید. فیلم‌های سینمایی یک موقع بخش اعظم درآمدشان به جز رایتی که به شبکه نمایش خانگی می‌دادند رایتی بود که از تلویزیون می‌گرفتند. از جایی که سیستم نظارتی وزارت ارشاد و سیستم نظارتی تلویزیون یعنی دو نهاد حاکمیتی اینقدر از همدیگر فاصله گرفت، عملا امکان درآمدزایی تهیه‌کننده و سرمایه‌گذار در تلویزیون برای خیلی‌ها از دست رفت.\nفروتن: همیشه از من که سوال می کنند چرا ضوابط متفاوت است، می‌گویم ما یک نیم‌نگاهی هم به معیارهای عرفی داریم چیزی که تلویزیون اصلا به آن توجه ندارد و فقط ظواهر شرعی را می‌بیند.\nعنقا: فرض کنید سریال‌های شبکه نمایش خانگی، اگر یک رایت تلویزیونی هم داشتند چه اتفاقی برای آن سرمایه‌گذار می افتاد؟ آن سرمایه‌گذار دوباره می‌توانست کار کند. منصور سهراب‌پور وقتی «ساخت ایران۱» که مسئله حجاب نداشت را ساخت و توانست آن را به تلویزیون بفروشد، پولی به او تزریق شد و توانست با آن پول یک فیلم سینمایی کار کند. این را من تهیه‌کننده ممکن است خودم فکر کنم و بگویم می‌خواهم استاندارد خودم در این سریال اینطوری باشد. ولی اگر واقعا یک روزی وزارت فرهنگ و ارشاد با تلویزیون این معضلش را حل می‌کرد به جای اینکه روی وی او دی خودش اصرار کند، تلویزیون هم روی آی پی تی وی خودش بایستد، این وسط سرمایه‌گذار از چه کسی می‌ترسد که در آخر چشم می‌گوید؟ می‌گویند کلا عادت ماست که زیر بار زور نمی‌رویم مگر اینکه پرزور باشد. آخرش به تلویزیون چشم می‌گوید چون می‌داند زور حاکمیتی سازمان صداوسیما می‌چربد. این چیزی است که من درگیرش بودم. اولین کسی که در کشور استریمینگ را تجاری‌سازی کرد. وزارت فخیمه ارشاد پشتم بود و دفتر موسیقی آن موقع هم؛ جلو آمدیم و به جایی رسیدیم که به سازمان رفتیم و گفتیم ما را به نوکری خودتان قبول کنید برای اینکه سرمایه دارد به خطر می‌افتد. اینجا می‌شود در مصاحبه نشست و شعار خوب فرهنگی داد ولی این آقا از این در که بیرون می‌رود باید چرتکه بیندازد و ببیند آیا می تواند سازمانش را طی یکسال دیگر سود و زیانش را درست مدیریت کند؟\nولی این که می گویید خیلی به حجاب ربط ندارد. «رسوایی» چطور از تلویزیون پخش می‌شود؟ گاندو می‌سازند زن بی‌حجاب در هواپیما نشان می‌دهند همین کار اگر در هر کار دیگری انجام شود. در خود تلویزیون هم دوگانگی وجود دارد چون در یک شبکه می توانید یک حرفی را بزنید و در شبکه دیگر نمی توانید.\nحجاب «از یادها رفته» با «شهرزاد» چقدر فرق می کند؟\nنه خیلی. فقط قصه رنگ دارد و می‌توانند با فیلتر بگیرند.\nعنقا: همان انقدری که شما می‌گویید همان تفاوت دوگانگی سیاستی وزارت ارشاد با نگاهش به جریان عرفی و سازمان صداوسیماست. شاید ارشاد یک جاهایی هم درست می‌گوید و سازمان صداوسیما هم یک جاهایی درست می‌گوید. ارشاد می گوید دی وی دی من در یک‌سری از بخش‌های اجتماع نمی‌رود. چون ۳۰ هزارتا، ۴۰ هزار تا ۱۰۰ هزار تا می‌فروشد ولی سازمان صداوسیما میگوید سریال من در همه روستاها میرود. یعنی ارشاد عرف را کلانشهری نگاه می کند و صداوسیما طور دیگری.\nفروتن: حالا صداوسیما با اصرار بر این معیارش چقدر توانسته معیار حجاب را در جامعه بالا ببرد؟\nعنقا: آن یک بحث دیگری است و آدمهای دیگری باید بیایند و درموردش حرف بزنند. در سریالی که شما ۲۰میلیارد سرمایه‌گذاری می کنید اگر امکان دیگری داشته باشید که ۵میلیارد تومان دیگر هم بتواند برایت درآمدزایی کند، دوست نداری؟ به خاطر ۴ تا تار مو نه میگویی؟\nفروتن: به نظرم دو تا سریالی که آقای میرباقری ساخته کاملا از تلویزیون قابل پخش است. چه «شاهگوش» و چه «دندون طلا».\nنادر معماری: یعنی به شبکه نمایش خانگی خواسته یا ناخواسته از طریق ارشاد بی‌توجهی می‌شود. شبکه فیزیکال دارد ضعیف می شود و تقریبا همه دارند از دور خارج می‌شوند و می‌گوییم دو تا پلت فرم نمآوا و فیلمیو مانده است. این یعنی به سمت انحصار رفتن. یعنی اگر قرار باشد این اتفاق بیفتد حتی اگر نگوییم یکی از اینها بزرگتر می‌شود و آن دیگری را می‌خورد و می شود یکی. همین دو تا هم که بمانند چند سال دیگر برای سینمای این مملکت هم خط و خطوط می‌کشند و مثل انحصار تلویزیون می‌شود.\nپس خود شما چرا قلب یخی را با آن متر نساختید؟\nعنقا: آن موقع در «قلب یخی» خانم الناز شاکردوست کمی از ریشه‌های مویشان در کار بیرون است. فشار برای این موضوع حجاب بسیار زیاد بود و اصلا ربطی به دوران الان ندارد. الان همین الناز شاکردوست دربیلبورد «شبی که ماه کامل شد» بخشی از مویش پیداست ولی آن موقع ناچار شدیم برای خانم شاکردوست کلاهی درست کنیم که در سکانسی این را می‌کند و پرت می‌کرد که بگوییم در قسمت‌های قبلی که ریشه‌های موی خانم شاکردوست را دیدید همه مصنوعی و فیک بوده است. اصلا تلویزیون چرا «قهوه تلخ» را پخش نکرد؟\nمعماری: من می‌گویم تلویزیون مخالف پخش سریال در شبکه نمایش خانگی بود.\nعنقا: من با این نظر مخالف بودن تلویزیون موافق نیستم. اگر واقعا دو دستگاه حاکمیتی فرهنگی ما مثل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و بخش سیمای ما یک بار می‌توانستند این موضوع را حل کنند درست می‌شد. می دانید بدبختی چیست؟ بدبختی این است که از اول انقلاب تا بحال هر مدیر ارشادی که در حوزه سینمایی داشتیم از مدیران ارشد تلویزیون است و بالعکس.\nفروتن: سیاست حاکم بر آنجا فرق می کند والا آدم‌ها همانند.\nعنقا: در شبکه نمایش خانگی در جشنواره فیلم فجر هم می‌بینید که یکسال تلویزیون پشتیبان و حامی جشنواره می شود و یکسال هم آن را خراب می‌کند.\n*این نشان می‌دهد که قصه متر نیست و اختلافات شخصی است. بهترین کسی که می تواند جواب این موضوع را بدهد خود آقای فروتن است که در همه این دوره‌ها بوده.\nفروتن: اصلا تمرکزم روی حوزه‌های خاص خودم بوده و خیلی ...\nعنقا: آقا بالاخره در حوزه نمایش بودید دیگر\nفروتن: من در همه زمینه ها صاحبنظر نیستم.\nمعماری: ما امروز داریم وارد یک معضلی می شویم که دو روز دیگر می گوییم چرا اینطوری شد؟ امروز ما داریم به سمت انحصاری شدن می‌رویم. یعنی به شبکه نمایش خانگی خواسته یا ناخواسته از طریق ارشاد بی‌توجهی می‌شود. شبکه فیزیکال دارد ضعیف می شود و تقریبا همه دارند از دور خارج می‌شوند و می‌گوییم دو تا پلت فرم نمآوا و فیلمیو مانده است. این یعنی به سمت انحصار رفتن. یعنی اگر قرار باشد این اتفاق بیفتد حتی اگر نگوییم یکی از اینها بزرگتر می‌شود و آن دیگری را می‌خورد و می شود یکی. همین دو تا هم که بمانند چند سال دیگر برای سینمای این مملکت هم خط و خطوط می‌کشند و مثل انحصار تلویزیون می‌شود.\nفروتن: این اتفاق به این دلیل است که فعلا به ما اجازه نمی دهند به متقاضیان جدید مجوز دهیم. ما الان متقاضیانی با سرمایه‌های خوب و چپ پُر داریم.\nنمایش خانگیحامد عنقا\n(- ١٤:٥٢) ٩٨/٠٥/٢٨\n(- ١٤:٤٠) ٩٨/٠٥/٢٨\n(- ١٣:١٥) ٩٨/٠٥/٢٨\n(- ١١:٣٢) ٩٨/٠٥/٢٨\nچهره ها/ بازیگری که نقش نامزد پژمان جمشیدی را بازی کرد\nچهره ها/ سوسن پرور با همان چهره ساده همیشگی‌اش\n(- ١١:١٢) ٩٨/٠٥/٢٨\nلبخندِ با آرامش فرهاد اصلانی روی شانه مهران مدیری\n(- ١١:١٠) ٩٨/٠٥/٢٨\nچهره ها/ خنده‌های از ته‌دل یکتا ناصر و عشقش\n(- ١١:٠٣) ٩٨/٠٥/٢٨\nفیلم اقتباسی از گزارش «روزنامه خراسان»؛ نماینده ایران در اسکار\nچهره ها/ مژده خنجری در کنار دختر ورزشکاری که پای ارزش‌هایش ایستاد\nسکانس قورت دادن موادمخدر در «کارت پرواز» چگونه ضبط شد؟\n(- ١٠:٤١) ٩٨/٠٥/٢٨\n(- ١٠:٣٣) ٩٨/٠٥/٢٨\nپُرفروش‌ترین‌های فیلم‌های تابستانی هالیوود\n(- ١٠:٢٤) ٩٨/٠٥/٢٨\nنامزدهای جشن مستقل سینمای مستند؛ رقابت «خط باریک قرمز» و «بهارستان خانه ملت»\n(- ١٠:١٥) ٩٨/٠٥/٢٨\nچهره ها/ محبت کردن پشمک به علی اوجی\n(- ٠٩:٥٨) ٩٨/٠٥/٢٨\n(- ٠٩:٥١) ٩٨/٠٥/٢٨\nحامد سریال «پدر» نقشی با همین نام را در «آقازاده» بازی می‌کند\nاپرای حلاج در کاخ نیاوران\nحمله احسان علیخانی به پریناز ایزدیار: کجای تلویزیون رقصیدی؟\nMahoori ٤ ٠\nباید نمایش خانگی یه سازمانی داشته باشه بعضی فیلمنامه هارو رد کنه تا سریالی غیر قانونی خریداری نشه یا فیلمنامه روش کار بشه ما سریال تلویزیون رو رایگان تماشا میکنیم اما سریال خانگی بابت هر قسمتش ده تومن میدیم\nMahoori ١ ٠\nفقط پول برقشو میدیم دیگه\nچرا فکر میکنی که تلویزیون را رایگان نگاه میکنیم.این کاملا اشتباهه


مدیرکل امور اتباع و مهاجرین خارجی وزارت کشور تاکید کرد: اتباعی که فاقد سند هویتی هستند از سال آینده و در مرحله هفدهم آمایش شرکت داده نمی شوند.\n۱۵:۲۱ - ۰۲ خرداد ۱۴۰۰\nبه گزارش «شیعه نیوز»، مدیرکل امور اتباع و مهاجرین خارجی وزارت کشور تاکید کرد: اتباعی که فاقد سند هویتی هستند از سال آینده و در مرحله هفدهم آمایش شرکت داده نمی شوند.\nمهدی محمودی در نشست خبری امروز یکشنبه که با حضور مدیر منطقه ای آسیا و اقیانوسیه کمیساریای عالی سازمان ملل متحد و امور پناهندگان برگزار شد، گفت: امروز شاهد حضور آقای رات واته مدیر منطقه ای کمیساریای عالی سازمان ملل در کشورمان هستیم. بر اساس برنامه ای که به صورت سالیانه در ژنو مقر کمیساریای سازمان ملل وجود دارد مصوباتی داریم که کشورهای میزبان پناهندگان در جلسات حضور پیدا می کنند و پس از اعلام نظرات خود پیگیر مصوبات این جلسات خواهند بود. مصوباتی که تحت عنوان راه حل های راهبردی در امور پناهندگان باید دنبال شود.\nوی افزود: ایران بیش از ۴۰ سال است میزبان پناهندگان افغانستانی، عراقی، پاکستانی و اقلیتی از کشورهای دیگر بوده که در حوزه آموزش، معیشت، سلامت و بهداشت و حوادث غیر مترقبه با همکاری سازمان ملل متحد و سازمان های بین المللی اقدامات خوبی را انجام داده است.\nمحمودی ادامه داد: ما عنوان کرده‌ایم پس از ۴۰ سال میزبانی باید شاهد بازگشت اتباع افغانستانی و سایر کشورها به صورت عزتمندانه به کشور خودشان باشیم. این کشورها باید تلاش کافی به عمل آورند که شرایط امنی برای اتباع کشورشان ایجاد شود تا شاهد بازگشت این اتباع باشیم.\nوی در خصوص تعداد پناهندگانی که در کشورمان حضور دارند، گفت: حدود دو میلیون نفر پناهنده در کشور شناسایی شده و این افراد دارای کارت های اقامت و یا سایر مدارک حضور در کشورمان هستند. همچنین اتباع غیر مجازی داریم که تکلیف آنها مشخص است و باید توسط پلیس دستگیر و از کشور طرد شوند.\nمدیرکل امور اتباع و مهاجرین خارجی وزارت کشور در خصوص خدماتی که به این پناهندگان در کشورمان ارائه می شود نیز گفت: تعدادی از این اتباع در مهمان شهرها که حدود ۲۰ مهمان شهر در کشور وجود دارد حضور دارند و اکثریتی از آنها نیز کنار شهروندان ایرانی زندگی می کنند. اعتبارات بین المللی برای این اتباع به ویژه در حوزه سلامت و آموزش بسیار ناچیز است.\nمحمودی در پاسخ به سوال ایسنا در خصوص تعداد دانش آموزان و دانشجویان اتباع که در کشور ما مشغول به تحصیل هستند گفت: دانش آموزانی که در سال ۹۹ و ۱۴۰۰ ثبت نام شدند و مشغول به تحصیل هستند ۵۲۳ هزار نفرند که از این تعداد ۳۲۰ هزار نفر دارای مدارک معتبر هستند اما بر اساس فرمان مقام معظم رهبری ۱۸۳ هزار نفر هم اتباع لازم التحصیلی هستند که مدارک اقامتی ندارند اما با توجه به فرمان معظم له ثبت نام شدند و مشغول به تحصیل هستند.\nوی در باره اقدامات جمهوری اسلامی ایرانی پس از شیوع کرونا ویروس برای پناهندگان حاضر در کشور گفت: با توجه به شیوع کرونا ویروس امسال با کمک دفتر نمایندگی کمیساریای عالی پناهندگان تعداد افراد مشمول بیمه سلامت برای دریافت دفترچه به صورت کاملا رایگان ۱۲۰ هزار نفر برنامه ریزی شده که در سال گذشته نیز ۹۲ هزار نفر از این طرح بهره مند شدند.\nمدیرکل امور اتباع و مهاجرین خارجی وزارت کشور در خصوص واکسیناسیون اتباع در کشورمان نیز گفت: امروز در جلسه به مدیر منطقه ای کمیساریای عالی سازمان ملل متحد و امور پناهندگان اعلام کردیم که مکاتبه ای شده تا بر اساس مصوبه ستاد ملی مقابله با کرونا کشور با کمک سازمان های بین المللی و NGO های وابسته نسبت به وارد کردن واکسن های مورد نیاز و مورد تایید وزارت بهداشت اقدام شود. پیش فرض ما این است که ظرف یک ماه آینده بحث ورود واکسن ها اجرایی شود و سازمان های بین المللی نیز در حال برنامه ریزی برای تحقق این مهم هستند.\nوی ادامه داد: در ارتباط با واکسن در حال حاضر هیچ واکسنی توسط سازمان ملل در حوزه پناهندگان وارد کشور نشده، بی تردید ما باید مصوبه ستاد ملی کرونا کشور را در نظر بگیریم. لذا در این خصوص اعلام آمادگی کردیم و مقرر شده شش میلیون دُز واکسن وارد کشور شود تا به اتباع خارجی تزریق شود.\nمحمودی تاکید کرد: در ابتدای بیماری کرونا تجهیزات و امکانات مضاعفی همچون کیت‌های آزمایش و بن های کمک معیشتی توسط سازمان های بین المللی داشته ایم و کمکی که برای اتباع می شود افزایش داشته اما تعداد اتباع در کشور ما زیاد است و وجهی که پرداخت می شود قابل ملاحظه نبوده است. در جلسه امروز مطرح کردیم که در برنامه های ۲۰۲۱ این موضوع مد نظر قرار گیرد تا مشکلات و نیازمندی های اولیه مهاجرین به ویژه در حوزه بهداشت و سلامت تامین شود.\nمدیرکل امور اتباع و مهاجرین خارجی وزارت کشور در بخش دیگری از صحبت های خود با تاکید بر اینکه آرزومندیم اتباع کشور افغانستان در اولین فرصت به کشور خود بازگردند، افزود: بیش از ۴۰ سال است که جمهوری اسلامی ایران نیز میزبانی سخاوتمند برای این اتباع بوده و تلاش کردیم تمام تدابیر ما و سازمان ملل در جهت فراهم شدن شرایط مناسب برای حضور این اتباع در کشور خودشان باشد؛ اما آمار بازگشت اتباع افغانستانی قابل ملاحظه نبوده و این موضوع به دولت افغانستان و کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل اعلام شده تا طرح هایی برای بازگشت زود هنگام این اتباع تبیین شود. امیدواریم شرایط امنی در افغانستان به وجود بیاید تا این موضوع محقق شود.\nوی ادامه داد: اردوگاه های خود معرفی در کشور ما راه اندازی شده که در آنها کمک می کنیم افرادی که از طریق این اردوگاه ها اقدام کنند نامشان به عنوان متجاوز مرزی برای یک بار ثبت نشود و به آنها فرصت می دهیم که از طریق قانونی و با مدارک وارد کشور شوند.\nمحمودی در خصوص کودکان کار اتباع در کشور ما نیز گفت: متأسفانه کودکان کار افغانستانی در سطح شهرهای ما وجود دارند. طرح مشترکی با بهزیستی، شهرداری، نیروی انتظامی و سایر دستگاه ها اجرایی کردیم تا در سطح شهر این کودکان جمع آوری شوند. همه آنها دارای خانواده هستند که در جهت ساماندهی آنها را به خانواده ها تحویل می دهیم و از آنها تعهد می گیریم. البته در صورتیکه مجاز باشند از این پس مراقب کودکان خود باشند تحویل می‌دهیم؛ اما اگر غیر مجاز باشند همراه خانواده از کشور طرد می شوند. از میان کل کودکان کار ۷۰ درصد آنها از اتباع خارجی هستند و ساماندهی آنها در حال انجام است.\nوی همچنین درباره ۲۰ مهمان شهری که برای اتباع در کشورمان وجود دارد، تصریح کرد: این مهمان شهرها مثل شهرکی به صورت مسکونی و دارای امکانات آموزشی و بهداشتی هستند و خودگردان اداره می شوند. این مهمان شهرها در اکثر شهرها و در داخل خود شهرها هستند و پناهندگانی که شرایط تهیه مسکن داخل شهر را ندارند. در اینجا مستقر می شوند و حمایت سازمان های بین المللی نیز در این حوزه وجود دارد.\nمحمودی در خصوص مرحله شانزدهم طرح آمایش گفت: سالیانه طرح های آمایش با هدف به روز رسانی اطلاعات پناهندگان انجام می شود و امسال نیز در اردیبهشت ماه این موضوع به همه استان ها ابلاغ و نوبت دهی آغاز شده تا با رعایت پروتکل های بهداشتی اتباع برای به روز رسانی مدارک خود مراجعه کنند.\nوی افزود: در این کارت ها یک کد اختصاصی داده می شود که تمام دستگاه‌ها همچون بانک‌ها، دفاتر پیشخوان و دفاتری که سیم کارت ارائه می کنند موظف هستند برای اتباع دو کد را مد نظر قرار دهند. نخست کد اختصاصی برای پناهندگان و دیگری شماره روادید، در برخی از سازمان ها در تهیه این فرم ها اشتباهی رخ داده بود که تنها کد ملی برای اتباع ایرانی در نظر گرفته شده بود و کد اختصاصی اتباع درج نشده بود که در این راستا مشکلاتی پیش آمد. ما این فرمت را برای اتباع ارائه کردیم تا با مدارک معتبری خدمات به آنها ارائه شود. در این راستا اگر دستگاهی کوتاهی می کند باید این موضوع پیگیری شود.\nمحمودی در خصوص اسناد هویتی اتباع نیز گفت: متاسفانه خیلی از افراد تاریخ تولد مشترک در اسناد هویتی دارند که ما موضوع را به دولت افغانستان و دفاتر نمایندگی این کشور اعلام کردیم تا ساز و کار ثبت اسناد هویتی خودشان را برای ما مشخص کنند. بی تردید صدور کارت آمایش منوط به برگه ثبت سند هویتی است.\nوی ادامه داد: ما برای همکاری در صدور کارت آمایش مشخصاتی که از قبل اعلام شده بود را استفاده کردیم؛ اما باید تثبیت اسناد هویتی را داشته باشیم و این موضوع را جدی پیگیری می کنیم. در دوره شانزدهم صدور کارت آمایش نیز افرادی که موفق نشده بودند این اسناد هویتی را دریافت کنند اما در سامانه مشخصات خود را ثبت کرده بودند را با هدف پذیرایی سخاوتمندانه از پناهندگان، کارت آمایش آنها را صادر کردیم؛ اما از سال آینده و در مرحله هفدهم آمایش فردی که دارای سند هویتی نیست در طرح آمایش شرکت داده نخواهد شد. از دولت و سفیر افغانستان این مطالبه را داریم که سریعتر و به روزتر این تثبیت اسناد هویتی را انجام دهند.\nبه گزارش ایسنا، رات واته مدیر منطقه ای آسیا و اقیانوسیه کمیساریای عالی سازمان ملل متحد و امور پناهندگان نیز گفت: جمهوری اسلامی ایران چهار دهه سخاوتمندانه میزبان پناهندگان مختلف بوده و سازمان ملل هم تلاش کرده همکاری هایی را در این راستا داشته باشد. تمرکز اصلی بر این بوده که به جمهوری اسلامی ایران راه حل های مناسب برای امور پناهندگان افغانستانی ارائه شود.\nوی افزود: ظرف ۱۵ الی ۲۰ سال اخیر تعداد قابل ملاحظه ای بازگشت داوطلبانه در میان این اتباع وجود داشته اما در چند سال اخیر کاهشی در بازگشت آنها اتفاق افتاده، علی رغم تلاش هایی که از سوی افغانستان برای ثبات و امنیت این کشور انجام شده اما به دلیل باقی ماندن خشونت در این کشور بازگشت پناهندگان به این کشور همچنان دچار مشکل است.\nوی تاکید کرد: در جمهوری اسلامی ایران در ارتباط با پناهندگان سوری فعالیتی نداشته ایم و بیشتر پشتیبانی ها در خصوص خدمات سلامت پناهندگان افغانستانی بودند. در کنار میزبانی سخاوتمندانه ای که ایران برای افغانستانی ها داشته با توجه به موقعیتی که این کشور دارد باید به این نکته هم اشاره کنم که کشور ایران محل عبور و گذر برای پناهندگان افغانستانی هم هست که این موضوع نیز چالش هایی را برای جمهوری اسلامی ایران فراهم می کند. کمیساریای عالی سازمان ملل متحد و امور پناهندگان قدردان این میزبانی سخاوتمندانه از پناهندگان افغانستانی است.\nوی در بخش دیگری از صحبت های خود با اشاره به اینکه در جریان هستیم که دولت جمهوری اسلامی ایران پناهندگان بالای سن ۷۵ سال را برای واکسیناسیون سخاوتمندانه در نظر گرفته است. در مرحله اول در همه گیری کرونا در پاسخ به جمهوری اسلامی ایران واردات تجهیزات حفاظت شخصی و مواد ضد عفونی کننده به عنوان حمایت از سوی کمیساریای سازمان ملل متحد انجام شد. در حال حاضر نیز همکاری با وزارت بهداشت انجام داده ایم تا شش میلیون دُز واکسن وارد کشور ایران کنیم. البته اقدامی که برای کلیه کشورهای میزبان پناهندگان در حال انجام است. باید از دولت ایران که علی رغم فشار مضاعف این همه گیری رویکردی فراگیر را در خصوص اتباع بکار گرفته قدردانی کنیم تا اتباع هم از خدمات سلامت استفاده کنند.\nلینک کوتاه: shia-news.com/0014cF\nبرچسب ها: آمایش اتباع و مهاجرین خارجی وزارت کشور پناهندگان واکسن کرونا\nطالبان در تلاش محاصره اقتصادی کابل هستند\nترور یک عالم دینی در ولسوالی سیدخیل پروان\nحمله مرگبار طالبان در شمال افغانستان


بزرگترین کامیون خودران دنیا شارژ نمی خواهد!\nای دامپر نام بزرگترین کامیون برقی دنیا است که شاید هیچ وقت احتیاج نداشته باشد برای شارژ شدن به برق متصل گردد، چرا که نیروی مورد احتیاج خود را از ذخیره انرژی حرکت خود تامین می نماید.\nبه گزارش خبرنگاران و به نقل از گیزمگ، گاهی اوقات یک ماشین آن قدر در راستای هدف خود خوب تنظیم شده است که به سختی می توان باور کرد که قبلا ساخته نشده است.\nیک شرکت سوئیسی یک کامیون کمپرسی غول پیکر با یک پیشرانه تمام الکتریکی به بازار عرضه نموده است. بزرگترین خودروی برقی با بزرگترین بسته باتری ممکن است که تاکنون دیده ایم و به دلیل اینکه انرژی مورد احتیاج خود را از ذخیره انرژی حاصل از حرکت در سر پایینی ها تامین می نماید، شاید هیچ گاه احتیاج به شارژ شدن پیدا نکند.\nشرکت هیمبرگ(Heimberg) با همکاری آزمایشگاه فدرال علوم مواد Empa و دانشگاه علمی کاربردی برن و شرکت NTB، یکی از مدل های غول برند کوماتسو موسوم به HD605-7 را گرفته اند، موتور دیزلی 23 لیتری آن را بیرون آورده و به جای آن موتورهای الکتریکی قدرتمند و یک بسته باتری هیولای 600 کیلووات ساعتی جایگزین نموده اند و نام آن را ای دامپر(EDumper) گذاشته اند و آن را برای کار در معدن سنگ منطقه پری در حدود 100 کیلومتری زوریخ فرستاده اند.\nکار در این معدن فرصتی نادر به ای دامپر برای فراوری تقریبا همه انرژی مورد احتیاج خود داده است. زیرا در این معدن، این کامیون با حدود 60 تن سنگ بارگیری می گردد که باید آن را به نقطه ای در پایین کوه منتقل کند. شیب 13 درجه ای این جاده و بار سنگین پشت کامیون به ای دامپر اجازه می دهد تا باتری خود را از نیروی حرکتی شارژ کند. قدرت فراوری و ذخیره شده تقریبا برای بازگشت کامیون خالی به بالای کوه کافی است. بدین ترتیب ای دامپر اغلب مواقع احتیاج به شارژ شدن به وسیله برق مستقیم نخواهد داشت.\nپایگاه خبری اشپیگل می گوید ای دامپر بر خلاف بعضی گزارش ها بیشتر از آنچه که مصرف می نماید، برق فراوری نمی نماید. بنابراین به ویژه در زمستان، هنگامی که زنجیر چرخ ها به طور قابل توجهی باعث افزایش مصرف انرژی می شوند، باتری آن شاید گاهی اوقات به شارژر احتیاج پیدا کند.\nای دامپر پس از 10 سال، 300 هزار تن سنگ را حمل خواهد نمود و باعث جلوگیری از انتشار 1300 تن CO2 در جو خواهد شد، زیرا دیگر احتیاج نیست نیم میلیون لیتر گازوئیل بسوزاند و این یک پیروزی بزرگ برای همه است.\nتاریخ انتشار: 12 مهر 1398 آخرین بروزرسانی: 12 مهر 1398 گردآورنده: roshina.banima.ir شناسه مطلب: 4726\nبه "بزرگترین کامیون خودران دنیا شارژ نمی خواهد!" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "بزرگترین کامیون خودران دنیا شارژ نمی خواهد!"\nجدیدترین حکم در جشنواره تئاتر دانشگاهی


سامانه پیشگیری از نشت اطلاعات سازمانی طراحی شد\nازندرونق بازار پرده‌هاي گرافيكي در سه ماهه دوم 2009\nلیزری برای درمان ضایعات پوستی ساخته شد\nبرنامه ريزي براي ارتباط رساني به زائران؛\nروستاهاي مسير زائران اربعين به اينترنت نسل سوم مجهز مي شود\nمعاون وزير ارتباطات با بررسي مشکلات ارتباطي استان هاي در مسير زوار اربعين، از برنامه ريزي براي تجهيز روستاهاي مسير زائران اربعين حسيني به اينترنت پرسرعت نسل سوم (۳G) خبر داد.\nبه گزارش خبرگزاري مهر، جلسه هماهنگي تسهيل ارتباطات ايام اربعين با حضور مرتضي براري معاون حقوقي و امور دولت وزار ارتباطات و با حضور مديرکل امور استانها و مديران ICT استان هاي خوزستان ، ايلام و کرمانشاه برگزار شد.\nمعاون وزير ارتباطات در اين جلسه گفت: مشکلات سال گذشته مسيرهاي داخل کشور و همچنين مسير نجف و کربلا در حوزه ارتباطي بايد احصا شود تا بتوانيم راهکارهاي مناسبي براي آنها در نظر بگيريم.\nوي با اشاره به همکاري و حضور اپراتورهاي تلفن همراه در ايام اربعين، تاکيد کرد : يکي از اپراتورها اينترنت ۳G در روستاها را در برنامه دارد که مي تواند روستاهاي مسير زائران اربعين را در اولويت خود قرار دهد.\nبراري ارائه خدمات به زائران را يکي ديگر از برنامه هاي وزارت ارتباطات در ايام اربعين بيان کرد و گفت: با توليد و تهيه محتواي فرهنگي و مذهبي در طول مسير حرکت زائران اربعين و ارائه آن به زائران، اين مسير مي تواند به يک مسير فرهنگي و معنوي تبديل شود.\nوي به هجوم زائران و معطلي آنان در مناطق مرزي در ايام اربعين اشاره کرد و تصريح داشت: بايد بتوانيم با ابزار فناوري اطلاعات، طوري اين فضا را مديريت کنيم که از تجمع و معطلي زوار در اين مناطق جلوگيري شود.\nمعاون حقوقي، امور دولت و مجلس وزارت ارتباطات افزود: با توجه به اينکه براي امسال مرز چيلات در استان ايلام و مرز خسروي در استان کرمانشاه نيز به عنوان محورهاي تردد زائران در نظر گرفته شده، ضروريست امکانات و زيرساختهايي که سال هاي گذشته در مرزهاي مهران و شلمچه براي زائران ايجاد شده بود، براي اين مناطق مرزي نيز ايجاد شود تا اين مناطق نيز در اين زمينه کمبودي نداشته باشند.\nدر اين جلسه مديران ICT استان هاي خوزستان ، ايلام و کرمانشاه برخي از مسائل و مشکلات سال هاي گذشته ايام اربعين را در اين مناطق، تشريح کردند و پيشنهاداتي هم براي رفع اين مشکلات ارائه دادند.\nتجهيز دکل هاي جديد تقويت آنتن دهي موبايل، نحوه حضور اپراتورها در مناطق مرزي، فروش سيم کارت هاي غير مجاز عراقي و نبود هماهنگي بين ادارات و متوليان اين امور، برخي از مشکلات و مباحثي بود که مديران ICT استان هاي مسير اربعين در اين جلسه مطرح کردند.\nتعداد بازديد:365 آخرين تغييرات:96/06/08


بر کسی پوشیده نیست که کیهان پر از اسرار و شگفتی است، همچنین کیهان پر از پدیده های غیر قابل توضیح است که دانشمندان سخت به دنبال یافتن پاسخی برای آنها هستند. در این مقاله هفت مورد از این پدیده ها که نقش کلیدی در درک کیهان دارند را بررسی می کنیم. با ما همراه باشید:. ۱- سیاهچاله ها. سیاهچاله ها زمانی شکل می گیرند که یک ستاره ی غول پیکر فرو می پاشد. پس از تولد سیاهچاله گرانش این ناحیه از فضا به قدری عظیم است که حتی نور نیز نمی تواند از میدان گرانشی شدید آن فرار کند. ما می دانیم سیاهچاله ها چط ...\nبر کسی پوشیده نیست که کیهان پر از اسرار و شگفتی است، همچنین کیهان پر از پدیده های غیر قابل توضیح است که دانشمندان سخت به دنبال یافتن پاسخی برای آنها هستند. در این مقاله هفت مورد از این پدیده ها که نقش کلیدی در درک کیهان دارند را بررسی می کنیم. با ما همراه باشید:\nسیاهچاله ها زمانی شکل می گیرند که یک ستاره ی غول پیکر فرو می پاشد. پس از تولد سیاهچاله گرانش این ناحیه از فضا به قدری عظیم است که حتی نور نیز نمی تواند از میدان گرانشی شدید آن فرار کند. ما می دانیم سیاهچاله ها چطور کار می کنند، اما در واقعیت هنوز یکی از آنها را بصورت مستقیم مشاهده نکردیم و از روی تاثیرات اجرام اطرافشان آنها را تشخیص داده ایم. این اجرام برای تلسکوپهایی با پرتو الکترومغناطیس، نوری یا پرتو ایکس اخترشناسان غیر قابل رویت هستند و باید از روی امواج گرانشی یا تاثیرات اجرام کیهانی اطرافشان در فضا- زمان آنها را تشخیص دهیم.\nسیاهچاله ها زمانی شکل می گیرند که یک ستاره ی غول پیکر فرو می پاشد\nبر عکس سیاهچاله، فضای خالی عظیم حفره ای در فضا نیست در عوض به شکل عجیبی آنها خالی از “ماده” و “ماده تاریک” هستند و بر خلاف سیاهچاله ها نور از طریق خلا و از میانشان عبور می کند، همچنین دانشمندان معتقدند که این فضاهای خالی دارای انرژی تاریک هستند. قطر بزرگترین فضای خالی شناسایی شده در کیهان حدود ۱٫۳ میلیارد سال نوری می باشد.\nقطر بزرگترین فضای خالی شناسایی شده در کیهان حدود ۱٫۳ میلیارد سال نوری می باشد\nیک تئوری می گوید ماده تاریک در عالم از عناصر سیاهچاله های نخستین شکل گرفته است\nعلاوه بر ۲۷ درصد از عالم که از ماده تاریک ساخته شده، مقدار زیادی به شکل انرژی تاریک است که ۶۸ درصد هر آنچه که در کیهان هست را تشکیل می دهد(ماده معمولی که ما می شناسیم فقط حدود ۵ درصد از عالم است). همانند ماده تاریک در مورد انرژی تاریک نیز چیز زیادی نمی دانیم اما فرضیه موجود این است که انرژی تاریک علت انبساط ِ شتاب دار کیهان است.(این در حالی است که ماده تاریک با اثرات گرانشی سرعتش را کم می کند). بیشتر اطلاعات ما در مورد ماده و انرژی تاریک از تابش پس زمینه کیهانی بدست آمده، یک نقشه ی حرارتی از کیهان که ۳۸۰ هزار سال را نشان می دهد و مربوط به زمانی که اتمهای هیدروژن برای نخستین بار داشتند شکل می گرفتند.\nانرژی تاریک علت انبساط شتاب دار کیهان است\nکششی در فاصله ی ۲۲۰ میلیون سال نوری وجود دارد که تمام کهکشانها را به سمت خود می کشد. در هر صورت تمام کیهان در حال انبساط است، بنابراین به این نتیجه می رسیم که کهکشانها نه در مسیر رو به جلو در حال حرکتند. خوشه ای که در تصویر پایین نشان داده شده یک ناهنجاری گرانشی را داراست که به عنوان جاذب بزرگ شناخته می شود و دارای نوری است که از جاذبه ی گرانشیش نشات می گیرد. برخی علتش را به ماده تاریک ربط می دهند، و دیگران ادعا می کنند که کهکشان راه شیری، دید ما نسبت به چیزی که هست را مسدود می کند، یعنی ما را با سرعتی حدود ۱٫۴ میلیون مایل بر ساعت به سمت خود می کشد.\nیک ناهنجاری گرانشی را داراست که به عنوان جاذب بزرگ شناخته می شود\nبرای لحظاتی کوتاه زحل قمر کوچک و رازآلودی به نام پگی داشت که وضعیتش ناشناخته مانده است\nستاره ی KIC 8462852 نه تنها یک نام حائز اهمیت است، بلکه یک مسئله ی عجیب و حل نشده در فاصله ی ۱۵۰۰ سال نوری از زمین می باشد. مسئله بزرگ در مورد ستاره ی تبی(Tabby) این است که حدود ۲۰ درصد ِ نور منتشر شده از آن ستاره برای ما مسدود می شود، جالب این است که سیاره ای حتی به بزرگی مشتری در آنجا تنها یک درصد از نور ِ ستاره ای مانند KIC 8462852 را مسدود می کند. پس آنجا چه خبر است؟\nستاره ی KIC 8462852 یک مسئله ی عجیب و حل نشده در فاصله ی ۱۵۰۰ سال نوری می باشد\nمنبع: techinsider.io - bigbangpage.com


فاضل میبدی: امام حسین(ع) به دنبال نهی از منکر سلطنت اسلامی بود نه سگ‌بازی یزید - ای پاتوق\nHome مجله خبری فرهنگی و هنری فاضل میبدی: امام حسین(ع) به دنبال نهی از منکر سلطنت اسلامی بود نه سگ‌بازی یزید\nبه گزارش وب سایت ای پاتوق : فاضل میبدی: امام حسین(ع) به دنبال نهی از منکر سلطنت اسلامی بود نه سگ‌بازی یزید\nبه گزارش خبرآنلاین به نقل از روابط عمومی انجمن اندیشه و قلم، در این نشست که از سوی بنیاد اندیشه و احسان توحید با همکاری انجمن اندیشه و قلم برگزار شد، حجت‌الاسلام فاضل‌میبدی در مقدمه‌ای حول موضوع «عوامل تحریف در واقعه عاشورا»، گفت: در تاریخ اسلام یکی از رخدادهای بسیار مهم ، واقعه عاشوراست؛ واقعه‌ای که در دهم ماه محرم در کربلا رخ داد و در طول تاریخ سعی شده این واقعه مهم دستخوش تحریف قرار گیرد.\nعضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم، با انتقاد از نوع نگاه احساسی و غیبی به واقعه کربلا که همواره جاری بوده است، تصریح کرد: نگاه ما به جریان کربلا یک نگاه بیشتر احساسی و عاطفی و یا یک نگاه غیبی و آسمانی است که به‌زعم من هر دو آفت تلقی می‌شود؛ یعنی اگر ما بخواهیم بگوییم جریان امام حسین و آن وقایعی که در آن روز و روزهای پیش از آن رخ داد همچون احکام عبادی و غیبی است، امام حسین(ع)از طرف خدا مأمور بوده یا قضا و قدر الهی است و از سوی فرشتگان انجام گرفته و در نهایت به آسمان بازخواهد گشت و پیش از آن پیامبر و حضرت علی و دیگران این رویداد را پیشگویی و نه پیش‌بینی کرده بودند _ چراکه بین پیش‌بینی و پیشگویی تفاوت وجود دارد_، اگر کسی چنین رویکردی به عاشورا داشته باشد، ممکن است به جایی نرسد.\nوی اضافه کرد: ما سه پدیده مهم در تاریخ امامت داریم که باید بتوانیم آن را به صورت عقلانی توضیح دهیم، نمی‌توان گفت آن‌ها امام بوده‌اند و با خداوند در ارتباط بوده‌اند! ما چه می‌دانیم چه اتفاقی رخ داده است؟! اولین پدیده امام حسن است که با معاویه صلح می‌کند و حکومت را به او واگذار می‌کند؛ دوم، اما حسین است که با یزید درگیر می‌شود و تسلیم نمی‌شود و تا شهادت پیش می‌رود. مسأله سوم نیز مربوط به امام رضاست که نه جنگ می‌کند، نه صلح اما ولایتعهدی یک خلیفه را برعهده می‌گیرد. اینها جریاناتی است که در عالم امامت رخ داده است. حتی امامانی داشتیم که وارد این جریانات نمی‌شدند و انزوا اختیار می‌کردند و تنها به سخنرانی درباره مسائل اکتفا داشتند؛ همچون امام سجاد(ع) پس از واقعه کربلا. این‌ها مسائلی است که ما باید بتوانیم برای آنها توجیه عقلانی داشته باشیم.\nوی همچنین با تأکید بر اینکه «بردن ائمه به آسمان‌ها و کوتاه کردن دست ما از ائمه، باعث شده بین ما و ائمه شکاف ایجاد شود»، گفت: بر اساس آنچه در قرآن آمده است تصور مردم از پیامبر پس از بعثت ایشان این است که باید یک موجود آسمانی باشد و نه زمینی و کارهای خارق‌العاده انجام دهد که در سوره اسراء آمده است. ولی خداوند پاسخ می‌دهد که «پیامبر یک بشر است»؛ یعنی انسانی است با ویژگی‌های عادی، یعنی جنس ائمه از ما جدا نیست. خداوند هم می‌فرماید هادیان شما از جنس شما هستند. این استاد حوزه و دانشگاه با طرح این پرسش که «آیا اسلام برای این آمده است که امامانی در اختیار ما قرار دهد که تنها برای شفاعت و معجزه و آن سوی آسمان‌هاست؟!»، گفت: امروز در برخی از شبکه‌های اجتماعی، فیلم‌ها و کلیپ‌هایی از روایت‌هایی که در آیین‌های ماه محرم گفته شده منتشر می‌شود که با هدف استهزا و تمسخر است. در حالی که امروز کسی افلاطون و ارسطو را مسخره نمی‌کند؛ چراکه به دست عوام الناس نیفتاده‌اند و کسی با آن‌ها رابطه احساسی برقرار نکرده است و از منظر عقلانی به آن‌ها می‌نگرند. وی با طرح این پرسش که «چرا علیه بزرگان دین ما چنین می‌کنند؟»، پاسخ داد: زیرا این جریان مواج پرگهر که باید در تاریخ بشریت تأثیر بگذارد در دست عده‌ای جاهل افتاده که نمی‌دانند با این گوهر چه باید بکنند و به جای آنکه برای آن کلیپ انسانیت و بندگی ساخته شود، کلیپ استهزا و مسخرگی بر آن می‌گذارند.\nفاضل میبدی با بیان اینکه «باید به دنبال تفسیری نو از واقعه عاشورا به عنوان یکی از زوایای مهم در تاریخ بشر باشیم»، گفت: در حوادث پیش از عاشورا و در موضوعات مربوط به دوران پیامبر، بحثی پیش آمد به نام بدعت؛ به این معنا که آنچه در دوران پیامبر نبود را به دین افزودند. نخستین بدعتی که پس از مرگ پیامبر ایجاد شد؛ بدعت در فروع دین نبود بلکه بدعت در دستگاه حاکمیت مسلمین بود. پیامبر، اسلام و قرآن یک تعریف مشخصی از سرنوشت بشر و رهبری آن‌ها ارائه کردند که بعد از ایشان تحریف شد. کمتر از یک قرن، این جریان خلافت اسلامی به سلطنت اموی تبدل می‌شود و این بزرگترین بدعت است. بدعتی که در جامعه‌ای به وجود آمد که پس از بعثت متحول شده و رها از جهل به سوی عقلانیت در حرکت بود. عده‌ای جامعه را در دست گرفتند که سعی داشتند همان روشی را که در جاهلیت بود در قالب اسلام پیاده کنند؛ چراکه منافع سیاسی، اقتصادی و شخصی‌شان ایجاب می‌کرد.\nوی با اشاره به اینکه «گرویدن ابوسفیان و معاویه به اسلام و دین آوردن آن‌ها از این جهت بود که منافع از دست رفته‌شان را بازگردانند و از این جهت بدعت را به دین وارد کردند»، اظهار کرد: اینها سیستم حاکمیت دینی را به گونه‌ای تحریف کردند که منافع مردم سر از منافع فردی و گروهی درآورد. معاویه بعد از به دست گرفتن حکومت اعلام کرد به دین مردم کاری ندارد به شرط آنکه برای حکومت او مزاحمتی ایجاد نکند. این همان استبداد است که حق تعیین سرنوشت سیاسی را از مردم می‌گیرد و می‌گوید حکومت از آن من (معاویه) و دین از آن شما (مردم).\nاین استاد حوزه، بدعت دیگری که از سوی معاویه شکل گرفت را این دانست که اعلام کرد هیچ‌یک از صحابه حق ندراند احادیث را از زبان پیغمبر(ص) نقل کنند و این به معنای «سانسور فرهنگی» است.\nفاضل میبدی دیگر بدعت معاویه را موروثی کردن خلافت خواند و گفت: مبادا تصور کنید امر به معروف نهی از منکری که امام حسین در پی آن بود به دلیل سگ‌بازی‌های یزید بود؛ این‌ها تحریفات است. این عمل در اسلام زشت و قبیح است اما نه در حدی که امام حسین و یارانش به این دلیل شهید شوند. هدف ایشان از امر به معروف و نهی از منکر خطراتی بود که در پی ایجاد سلطنت اسلامی جامعه را تهدید می‌کرد. اگر در زیربنای جامعه بشری خللی ایجاد شود دیگر به جا آوردن فروعات و احکام دین بی‌روح و بی‌فایده است. وی در ادامه سخنان خود به با اشاره به اینکه «نمی‌دانم به کاربردن واژه قیام و انقلاب برای عاشورا چقدر صحیح است؛ چرا که در سخنان امام حسین به آن اشاره نشده و واژه‌ای است که در ۱۰۰ سال اخیر ایجاد شده است»، گفت: واقعه عاشورایی که ایجاد شد به دنبال آن بود که مردم را آگاه کند و به آن‌ها بگوید سنت‌ها مرده و بدعت‌ها زنده شده‌اند؛ اما پس از عاشورا اتفاق تلخ دیگری افتاد که از بدعتگذاری‌های پیش از این واقعه هم تلخ‌تر است و آن تحریف واقعه عاشوراست. فاضل‌میبدی با بیان اینکه «در زمان حاکمان بنی‌عباس، قالب عاشورا حفظ شد اما روح آن از بین رفت»، تأکید کرد: توجه داشته باشید، برای مراسم عزاداری هیچ‌یک از ائمه روایات بر مستحب بودن نداریم، اما برای جریان عاشورا روایت داریم؛ چرا؟ زیرا امام حسین(ع) سمبل تقابل عدل در برابر ظلم است، این سمبل باید در تاریخ بشریت باقی بماند. وی تأکید کرد: مرحوم مطهری جمله‌ای دارند که می‌گوید «مظلومیت امام حسین پس از عاشورا به دست مسلمانان و شیعیان بیش از مظلومیت ایشان در روز عاشورا به دست امویان بود». چراکه کشتن دیگری ظلم است و تحریف انسانیت ظلمی است بزرگتر؛ و امروز ما گرفتار این نوع مظلومیت هستیم که مظلومیت پس از عاشوراست.\nفاضل میبدی در توضیح دلایل این تحریفات گفت: قسمت عمده‌ای از تحریفات به دست حکومت‌ها بوده است اما بخشی از آنها نیز ناشی از جهل مردم بوده است؛ یعنی فساد حکومت و جهالت عمومی دست به دست هم داده تا حقیقت عاشورا را از بیخ و بن از بین ببرد. زمانی که مروان برای بیعت امام حسین می‌آید، ایشان در پاسخ می گویند مثل منی با مثل یزید دست بیعت نمی‌دهد و این جمله در تاریخ اسلام بسیار مهم است. نفرمودند من، گفتند «مثل من»، یعنی این جریان است و به یک فرد خلاصه نمی‌شود. یعنی دو جریان وجود دارد: یکی ظلم و دیگری عدل و باید به آن توجه داشت.\nوی در پایان سخنان خود همچنین به موضوع لعن یزید اشاره کرد و گفت: در دوره‌ای یک بحث فقهی مطرح شد که می‌توان یزید را لعن کرد یا نه؟ هدف از آن، این بود که با شخصی کردن این واقعه جریان‌سازی که عاشورا به آن نظر داشت کمرنگ شود. در حالی که باید جریانی که یزید به آن تعلق دارد را لعن کرد. حتی غزالی هم تحت تأثیر این شبهه فقهی گفت لعن یزید جایز نیست، در حالی که تنها یک فرد مدنظر نیست، آن جریان مدنظر است و احمد بن حنبل، پیشوای حنبلی‌ها هم در پاسخ فرزندش با استناد به قرآن، تاکید می‌کند که لعن یزید لازم است.نشست‌های «عاشورا؛ نگاهی دیگر» تا شب هشتم محرم ادامه دارد و دومین جلسه از آن، امشب ـ سه شنبه شب ـ با سخنرانی حجت‌الاسلام دکتر داود فیرحی استاد دانشگاه با موضوع «عاشورا و فرهنگ مقاومت» از ساعت ۲۰ تا ۲۲ در مسجد امیرالمؤمنین تهران، واقع در بلوار مرزداران، خیابان ایثار برقرار است.\nپست قبلی ۵۷ درصد از کاربران اروپایی هنوز نوت ۷ خود را برای تعویض پس نداده‌اند\tپست بعدی عکسی از آخرین وضعیت احسان حدادی\tRelated Articles\n2 هفته ago\t0 second read Load More In فرهنگی و هنری\tClick To Comment\tپاسخ دهید لغو پاسخ\tنشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *دیدگاه نام * ایمیل * وبسایت هشت


امروز به 2500 سال پیش برگشته‌ایم/با الاغ و مشک می‌آیند و آب می‌برند\nکد خبر: 200913\nتاریخ خبر: ۱۳۹۳/۰۴/۱۵ ۱۴:۵۴:۳۰\nتانکر آب به دوشان در خوزستان؛\nوزارت نیرو هیچ پاسخی نمی دهد. یا مدیران کل خوزستان درست عمل نمی کنند یا مسئولین ذی ربط. باید ملاحظه کاری را کنار بگذاریم و از افراد مسئول سوال کنیم که چه کسی مقصر است؟!\nتناقض در حرف های مدیران شرکت آب و فاضلاب شهری و روستایی و نماینده مردم خوزستان در مجلس شورای اسلامی\nروایت اول: در شهرهای خوزستان قطعی آب نداریم\nضمیری مدیر روابط عمومی شرکت آب و فاضلاب شهری خوزستان ما در بحث موضوع کمی و مسائل مربوط به تولید آب به خبرنگار سرویس شهر و شهروند جوان خبرگزاری برنا گفت: در این زمینه مشکلی نداریم حتی در شهرها و روستاها مشکل کمبود آب نداریم، مگر اینکه شکستگی خطوط لوله و قطع آب گزارش شود. آب به اندازه کافی موجود است که جیره بندی در ماه های تابستان نداشته باشیم و این میزان آب خدا را شکر کفاف مصرف شهروندان را می دهد.\nوی همچنین اظهار داشت: بیشترین میزان مصرف در فصل تابستان به خصوص در برج های تیر و مرداد است، و این مسئله به تقاضا و مدیریت تقاضا برمی گردد. البته صرفه جویی و فرهنگ سازی به روش های مختلف توسط صدا و سیما یا رسانه های دیگر باید صورت بگیرد. مدیران در سطح ادارات ساعت به ساعت بر تولید و توزیع آب نظارت دارند، همچنین کلیه مخازن کنترل شده و حجم آب در چند ساعت از روز بطور کلی مصرف بیشتری دارد.\nوی در پایان عنوان کرد: آب و فاضلاب شهری نظارتی بر روستاهای دور افتاده ندارد. در روستاها آبرسانی به وسیله تانکر صورت می گیرد و این طور نیست که سابقه نداشته باشد حتی شما می توانید اطلاعات دقیق تر را از آب و فاضلاب روستایی خوزستان بگیرید.\nروایت دوم: اکثریت روستاها در لیست آبرسانی قرار دارند\nحالا به سراغ گفته های مدیر روابط عمومی آب و فاضلاب روستایی استان خوزستان می رویم. وی اظهار می دارد که برنامه آبرسانی سیار به طور مداوم برای یک تعداد از روستاها که آب لوله کشی ندارند و به خاطر خشکسالی های متعددی که به وجود می آید افزایش پیدا می کند.\nاحمدی در ادامه می افزاید: در حال حاضر با تانکرهای سیار به 321 روستا آبرسانی می شود و این موضوع بدین دلیل است که به دلیل ازدیاد مصرف در شهر و سایر روستاها، به روستاهایی که در انتهای خط قرار دارند آب کمتری می رسد و اکثر این روستاها از آب چاه و چشمه استفاده می کنند. سعی می کنیم صد در صد روستاها را پوشش دهیم اما اگر همچنان خشکسالی را در پی داشته باشیم این اتفاق به میزان کمتری می افتد و همچنین روستاهای بیشتری در لیست انتظار ابرسانی قرار می گیرند.\nوی در پایان خاطرنشان کرد: بیشتر این روستاها در مناطق سخت گذر کوهستانی قرار دارند و منبع مطمئنی ندارند. کیلومترها از شهر و روستاهای دیگر فاصله دارند. البته پروژه هایی را در این زمینه در پیش رو داریم و شرایط خشکسالی را باید در نظر بگیریم که ممکن است منابع آب از دست بروند یا افول کنند. باید تامین اعتبار صورت بگیرد تا آبرسانی ما بطور مداوم انجام پذیرد.\nروایت سوم: باید از روستاییان بپرسید، شاید مسئولین کم کاری می کنند؟!\nحجت الله درویش پور نماینده مردم ایذه با اعتراض به تمامی گفته های دو مدیر روابط عمومی بیان کرد: درست است که رودخانه ها و چشمه سارهای زیادی در قسمت شمالی خوزستان قرار دارد اما باید با افراد ذیربط و مسئول صحبت بشود و با وجود این همه سد و رود کارون نباید این اتفاقات بیفتد. مثلا در نظر بگیرید در ایزه که فقط 5 کیلومتر از سد کارون فاصله دارد آب جیره بندی می شود و خیلی از اوقات آب قطع است.\nوی همچنین عنوان کرد: در بسیاری از شهرها و روستاهای اطراف هم یا آب نیست یا آب بی کیفیت داریم. با اینکه رودخانه های منشا گرفته از کارون و چاه ها هستند با این وجود در شهر ایزه اکثر اوقات آب قطع است و به خیلی از روستاها شاید یکی دو روز هم آب نرسد.\nدرویش پور خاطرنشان کرد: خیلی از مناطق آب ندارند باید این را از روستائیان بپرسید که ممکن است یک تانکر در یک هفته فقط یک روز بیاید و به خیلی از جاها هم نمی رود. مردم مانند 2500 سال پیش با الاغ و مشک می آیند و آب می برند بارها درخواست کرده ایم، چه به صورت شفاهی و چه به صورت کتبی اما وزارت نیرو هیچ پاسخی نمی دهد. یا مدیران کل خوزستان درست عمل نمی کنند یا مسئولین ذی ربط. باید ملاحظه کاری را کنار بگذاریم و از افراد مسئول سوال کنیم که چه کسی مقصر است.


۸۰ درصد لوازم خانگی خرد در بازار، قاچاق است/ کالاهای بدون نام وارد کشور شده و با برند خارجی فروخته می‌شوند\n← انفجار در یک کشتی تجاری در بندر جبل علی در دبی\nآب بازی چند مسافر خانم و آقا در یک کاروانسرا ، منجر به پلمب کاروانسرا و بازداشت مدیر آن، عزل مدیر گردشگری شهرستان، تعلیق مجوز کاروانسرا و … شد →\nنایب رییس اتحادیه فروشندگان لوازم خانگی اظهار داشت: در مورد اجناس خرد حدود ۸۰ درصد کالایی که در بازار موجود است به صورت غیرقانونی وارد می‌شود، چراکه نه تولید و نه واردات داریم. در مورد کالاهای درشت هم می‌توان گفت ۴۰ درصد کالاها از این راه وارد کشور می‌شوند.\nمحمد حسین اسلامیان در گفت‌وگو با خبرنگار اقتصادی ایلنا در مورد گستردگی کالاهای قاچاق در بازار لوازم خانگی اظهار کرد: کالاهای ریز خانگی ۴ یا ۵ سال است که وارد نمی‌شود. در بخشی از این کالاها تولید نیز نداریم، پس اگر این کالاها در بازار موجود باشد به این معنا است که به صورت قاچاق وارد کشور می‌شوند. برای مثال کالاهایی مانند سرخ‌کن، غذاساز، اتو، سشوار و… در بازار موجود هستند ولی واردات نداریم، تولید کشور هم در مورد بخشی از آنها بسیار محدود بوده یا اصل تولید نمی‌شوند.\nنایب رییس اتحادیه فروشندگان لوازم خانگی تصریح کرد: در مورد اجناس خرد حدود ۸۰ درصد کالایی که در بازار موجود است به صورت غیرقانونی وارد می‌شود، چراکه نه تولید و نه واردات داریم. در مورد کالاهای درشت هم می‌توان گفت ۴۰ درصد کالاها از این راه وارد کشور می‌شوند.\n۸۰ درصد لوازم خانگی خرد در بازار، قاچاق است/ کالاهای بدون نام وارد کشور شده و با برند خارجی فروخته می‌شوند — بدون دیدگاه


شنبه ۶ مهر ۱۳۹۸ 7852 0 1\nبررسی تفاوت سیستم های آموزشی در کشورهای مختلف جهان\nآیا تفاوت سیستم‌های آموزشی در موفقیت تحصیلی مهم است؟\nدر دنیای امروز تحصیلات نقش اساسی، در سرنوشت و شکل‌گیری شخصیت افراد دارد. سیستم‌های مختلف آموزشی با اهداف خاص برنامه‌ریزی شده‌اند وتفاوت بین آن‌ها در موفقیت و بهبود زندگی فردی و اجتماعی نیز تاثیرگذار است.\nبه گزارش ایسنا، عوامل مختلف که موجب تفاوت برنامه‌های آموزشی در کشورهای مختلف شده شامل ساعت حضور در مدرسه، تعداد فراگیران در کلاس، ساعت ناهار، استراحت و تعطیلات است. البته تعیین اینکه کدام یک از این‌ها بر موفقیت کلی تحصیل، انگیزه و رضایت از زندگی کمک می‌کند، دشوار است. بااین‌وجود، دانش‌آموزانی که وقت بیشتری در کارهای آموزشی می‌گذرانند به موفقیت بیشتری نائل می‌شوند، اما این افراد تمایل دارند، رضایت‌مندی کمتری از زندگی به دیگران نشان دهند. شایان‌ذکر است که موفقیت تحصیلی همه‌چیز نیست.\nدر ذیل نگاهی دقیق‌تر به سیستم‌های آموزشی در برخی از کشورها شده است:\nساعات کلاس درس کوتاه و تعداد دانش‌آموزان کم است.\nدانش‌آموزان استرالیایی 200 روز تحصیلی، در سال سپری می‌کنند و ساعات حضور در کلاس 6.5 ساعت است. کلاس‌ها از ساعت 9 تا 15:30 دقیقه برگزار می‌شود، شروع و پایان سال تحصیلی، اواخر ژانویه تا اواسط دسامبر است. تعداد افراد در کلاس 18 نفر، شروع تحصیل در سن 4 تا 5 سالگی و سن فارغ‌التحصیلی 17 تا 18 سالگی است. دانش‌آموزان می‌توانند برای ناهار، وعده‌های غذایی متنوعی از غذاخوری مدرسه و یا بیرون از مدرسه تهیه کنند. در استرالیا، لباس فرم هر مدرسه مشخص و معمولا اجباری است.\nانگیزه تحصیل در دانش‌آموزان انگلیسی بالاست و این انگیزه در غلبه بر موانع و در نهایت رسیدن به موفقیت کمک کننده است.\nروزهای تحصیلی 190 روز در سال و ساعات حضور در کلاس 6.5 ساعت است. کلاس‌ها از ساعت 9 تا 15:30 دقیقه و سال تحصیلی، اوایل سپتامبر تا اواسط جولای است. تعداد افراد در کلاس 30 نفر، شروع تحصیل در سن 4 سالگی و سن فارغ‌التحصیلی 16 تا 18 سالگی است. غذاخوری مدارس معمولا وعده‌های غذایی ناسالم از غذاهای فرآوری شده دارد به همین دلیل برخی از دانش‌آموزان از منزل برای خود غذا می‌آورند. ساعات تفریح 20 دقیقه و ساعت ناهار 45 تا 60 دقیقه است. لباس فرم در مدارس انگلستان اجباری است.\nتحصیل در بسیاری از مدارس برزیل رایگان نیست، به همین دلیل تحصیلات در رشته‌های موسیقی و هنر به دلیل هزینه‌های بالا به خصوص در مناطق فقیرنشین متقاضی ندارد.\nروزهای تحصیلی 200 روز در سال و میزان ساعات حضور در کلاس 5 ساعت است. کلاس‌ها از ساعت 7 صبح تا 12 بعدازظهر وسال تحصیلی، فوریه تا ژوئن و آگوست تا سپتامبر است. تعداد افراد در کلاس 30 نفر و یا بیشتر، شروع تحصیل در سن 6 سالگی و سن فارغ‌التحصیلی 14 سالگی است. ناهار معمولا در خانه سرو می‌شود و ناهار موجود در مدرسه شامل مواد پروتئینی، سبزیجات، گوشت و گیاهان است. لباس فرم در بسیاری از مدارس برزیل اجباری است.\nآموزش ریاضیات و علوم در چین خوب، اما خلاقیت و نوآوری اغلب مورد غفلت قرار گرفته است. روزهای تحصیلی طولانی در مدرسه موجب شده، سطح رضایت فراگیران از زندگی پایین‌تر از حد متوسط باشد.\nروزهای تحصیلی 221 روز در سال و ساعات حضور در کلاس 9.5 ساعت است. کلاس‌ها از ساعت 7:30 تا 17 و سال تحصیلی، اوایل سپتامبر تا اواسط جولای است. تعداد افراد در کلاس 21 نفر، شروع تحصیل در سن 6 تا 7 سالگی و سن فارغ‌التحصیلی 15 تا 16 سالگی است. زمان استراحت برای ناهار 2 ساعت است و ناهار در خانه به همراه خانواده سرو می‌شود. لباس فرم در تمامی مدارس اجباری است.\nساعات حضور در مدارس فرانسه طولانی، اما سال تحصیلی کوتاه است. برخلاف بسیاری از کشورها، در فرانسه نیازی به پوشیدن لباس فرم نیست.\nروزهای تحصیلی 162 روز در سال و ساعات حضور در کلاس 8 ساعت است. کلاس‌ها از ساعت 8 تا 16 و روزهای شنبه تا 12 ظهر است. آغاز سال تحصیلی، آگوست و پایان آن ژوئن است. تعداد افراد در کلاس 23 نفر، شروع تحصیل در سن 6 سالگی و سن فارغ‌التحصیلی 18 سالگی است. وعده‌های ناهار در این کشور مشهور به آشپزی سالم، بر اساس اصول تغذیه و مدت زمان آن 2 ساعت است.\nدر مدارس ژاپن لباس، آرایش مو و کفش اهمیت بسزایی دارد. رضایت و انگیزه در دانش‌آموزان ژاپنی بسیار پایین‌تر از حد متوسط است.\nروزهای تحصیلی 210 تا 250 روز در سال و ساعات حضور در کلاس 6.5 ساعت است. کلاس‌ها از ساعت 8:45 تا 15:15 دقیقه و سال تحصیلی، آوریل تا مارس است. تعداد افراد در کلاس 29 نفر، شروع تحصیل در سن 6 سالگی و سن فارغ‌التحصیلی 18 سالگی است. ناهار مدرسه اغلب شامل برنج، ماهی و سوپ است. دانش‌آموزان می‌توانند ناهار در کنار خانواه خود نیز باشند.\nمشکلات اقتصادی و زیست محیطی در کنیا باعث شده آموزش و پرورش در این منطقه به چالش کشیده شود.\nروزهای تحصیلی 190 روز در سال و ساعات حضور در کلاس 8 ساعت است. کلاس‌ها از ساعت 8 تا 16 و زمان آن سه ترم با تعطیلات مساوی بین آنها است. تعداد افراد در کلاس 30 نفر، شروع تحصیل در سن 6 سالگی و سن فارغ‌التحصیلی 13 سالگی است. ناهار در مدرسه یا در خانه سرو می‌شود. لباس فرم اجباری و کسانی که به این قوانین پایبند نباشند از مدرسه اخراج می‌شوند. والدینی که مشکل مالی دارند از طریق یک برنامه حمایت مالی می‌شوند تا بتوانند لباس و وسایل مدرسه را تهیه کنند.\nدانش آموزان در روسیه از سال اول مدرسه تا آخرین سال تحصیلی به طور اجباری در یک کلاس حضور دارند.\nروزهای تحصیلی 211 روز در سال و ساعات حضور در کلاس 6.5 ساعت است. کلاس‌ها از ساعت 8:30 تا 15 و سال تحصیلی، سپتامبر تا اواخر ماه مه است. تعداد افراد در کلاس 16 نفر و شروع تحصیل در سن 6 سالگی و سن فارغ‌التحصیلی 16 سالگی است. ناهار در ساعت 12 سرو می‌شود. لباس فرم اجباری نیست و هر مدرسه لباس مخصوص دارد.\nحضور در مدرسه بسیار طولانی است و بسیاری از دانش آموزان برای کلاس‌های آموزشی یا فعالیت‌های دیگر تا دیروقت در مدرسه حضور دارند. عملکرد و انگیزه بالا و رضایت از زندگی در دانش آموزان کره‌ای پایین‌تر از حد متوسط است.\nروزهای تحصیلی 220 روز در سال و ساعات حضور در کلاس 8 ساعت است. کلاس‌ها از ساعت 8 صبح تا 16 بعدازظهر و سال تحصیلی، مارس تا فوریه است. تعداد افراد در کلاس 30 نفر، شروع تحصیل در سن 5 سالگی و سن فارغ‌التحصیلی 16 سالگی است. ناهارغذاخوری مدرسه شامل غذاهای مفید ازجمله غذاهای تخمیر شده، کربوهیدرات‌ها، سبزی‌ها و ماهی است. لباس فرم نیز توسط دولت ارائه می‌شود.\nایسنا به نقل از ایندیپندنت\nسیستم آموزشی آموزش و پرورش


تفاوت میان نسخه‌های «روستای امامزاده ابراهیم» - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\nتفاوت میان نسخه‌های «روستای امامزاده ابراهیم»\nروستای امامزاده ابراهیم (ویرایش)\nنسخهٔ ۲۳ دسامبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۴۶\n۸٬۲۸۳ بایت اضافه‌شده ، ۷ سال پیش\nخنثی‌سازی خرابکاری کاربر بی تجربه 8674345 توسط Cobain (بحث) کپی کاری میتواند اصلاح شود\nنسخهٔ ۲۲ دسامبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۸:۵۵ (ویرایش)\n(کپی کلمه به کلمه کاربر:M7S6M از منبع: http://www.iranchto.ir/webforms/fa/Tourism/TourismInfo.aspx?ID=181)\nنسخهٔ ۲۳ دسامبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۴۶ (ویرایش) (خنثی‌سازی)\n(خنثی‌سازی خرابکاری کاربر بی تجربه 8674345 توسط Cobain (بحث) کپی کاری میتواند اصلاح شود)\n== موقعیت و تاریخچه ==\n'''روستای امامزاده ابراهیم''' از توابع بخش احمد سرگوراب [[شهرستان شفت]]، با مختصات جغرافیایی ۴۹ درجه و ۲۶ دقیقه طول شرقی و ۳۷ درجه و ۲ دقیقه عرض شمالی، در ۲۳ کیلومتری جنوب شرقی شهر [[شفت]] و ۵۷ کیلومتری شهر [[رشت]] قرار دارد. این [[روستا]]، از شمال به روستای [[طالقان]]، از شرق به [[روستای امامزاده هاشم]] و از غرب به [[روستای سیاه مزگی]] محدود میشود. آب و هوای آن معتدل کوهستانی و میانگین بارندگی سالیانه آن ۱۶۰۰ میلیمتر است. [[رودخانه امامزاده ابراهیم]] از میان روستا عبور میکند.\nاین روستا، نام خود را از نام یکی از نوادگان [[موسی کاظم]] به نام امامزاده ابراهیم گرفتهاخذ کرده است و [[رابینو]]، در سفرنامه خود از آن یاد کرده است. در فرهنگ جغرافیایی ایران، از این زیارتگاه با ذکر ذیل دهکده [[طالقان]] [[شفت]] و زیارتگاه روستاهای مجاور یاد میشود. که اینک بر اثر گذشت زمان، با ساخت بنای امامزاده به سکونتگاه دایمی تبدیل شده است.\nمردم روستای امامزاده ابراهیم به [[زبان تالشی]] سخن میگویند، مسلماندین هستنداسلام دارند و پیرو مذهب [[شیعه دوازده‌امامی]] هستند.\n=== الگوی معیشت و سکونت ===\nبراساس نتایج سرشماری سال ۱۳۷۵، روستای امامزاده ابراهیم ۲۶۰ نفر [[جمعیت]] داشته است که در سال ۱۳۸۵ به ۳۸۰ نفر افزایش یافته است.\n[[درآمد]] اکثر مردم روستای امامزاده ابراهیم از طریق فعالیتهای زراعی، [[دامداری]]، خدمات زیارتی و صنایع دستی تأمین میشود. [[برنج]]، [[چای]]، [[گندم]]، [[جو]]، [[لوبیا]]، [[سیر]]، [[سیب زمینی]]، [[سبزیجات]]، [[انگور]] و [[گردو]] از محصولات زراعی و باغی روستاست. دامداری و پرورش گاو و گوسفند در روستا سنتی متداول است و [[گوشت]] و [[لبنیات]] از محصولات دامی روستاست. پرورش طیور خانگی و کرم ابریشم نیز در این روستا رواج دارد.\nسبک معماری روستای امامزاده ابراهیم که از جاذبههای گردشگری روستاست، از طبیعت و شکل زمین آن نشأت گرفته است. آثار این نوع معماری از دور قابل مشاهده است.\nاستقرار روستا در منطقه [[کوهستانی]]، محدودیت زمین، ازدحام جمعیت زائران به خصوص در فصول گرم سال و موجبات کاربریهای متفاوت [[مهمانپذیر|مهمانپذیرهای]] چند طبقه نشان بارز این [[معماری]] است. شکل خانه ها و فضاهای درونی آن شبیه به هم است و تفاوتهایی در رنگ، نمای نردهها، تعداد طبقات و نوع چیدمان [[چوب]] ها دیده میشود. طبقات اول یا همکف، واحد [[تجاری]] است که قسمتی از آن برای سکونت خانوار در نظر گرفته شده است. طبقات دیگر به وسیله ستونهای چوبی، به شکل شطرنجی به اتاقهایی تقسیم میشوند.\nهر [[ساختمان]] از چند طبقه تشکیل میشود که به وسیله [[پله]] های چوبی (پلکان) کمربندی غلام گردشی به یکدیگر راه دارند. این نوع معماری، امکان استفاده از مناظر طبیعی را، حتی در زمان [[استراحت]] فراهم میآورد. [[مصالح]] به کار رفته در واحدهای قدیمی، [[خشت]]، [[چوب]] و [[گل]] است؛ در [[ساخت]] [[خانه]] های جدید از مصالح [[آهن]]، [[آجر]] و [[سیمان]] نیز استفاده میشود. [[سقف]] تمامی [[بنا|بناها]] به صورت [[شیروانی]] است و با [[ایرانیت]]، [[سفال]] و یا با ورق [[گالوانیزه]] پوشیده شده است.\n== جاذبه های گردشگری ==\nاز مهمترین جاذبه های طبیعی روستای امامزاده ابراهیم، جاده مسیر دسترسی به آرامگاه امامزاده است. این مسیر از جلگهای زیبا با [[شالیزار|شالیزارها]]، خانه ها، [[رودخانه]] ها و [[کوهپایه]] های [[جنگل|جنگلی]] عبور میکنند و در انتها به روستای امامزاده ابراهیم میرسد که بافت مسکونی جالب توجه و بسیار دیدنی دارد.\nرودخانه خروشان امامزاده ابراهیم که از میان روستا عبور میکند، تأثیر بسزایی در زیبایی کالبد روستا دارد و آن را به دو قسمت شرقی و غربی تقسیم میکند.\nآبشار قتلگاه، با ارتفاع ۴ متر، در دامنه کوههای جنگل (وازگاه) سرازیر میشود و فضای بسیار جالبی پدید میآورد و در بالادست آن، دو آبشار کوچکتری نیز وجود دارد. بنا بر روایتی، امامزاده ابراهیم بعد از عبادت، جام زهرآگین پیرزنی را در این مکان نوشید و به شهادت رسید و از این رو، به نام آبشار قتلگاه معروف است.\nچهل چشمه در ارتفاعات گشعلی سرا قرار دارند و تعداد آنها معلوم نیست، آب این چشمهها خنک و گوارا است و آب آشامیدنی روستا نیز، از آنها تأمین میشود. مسافران و زائران از آب چشمه به عنوان آب معدنی و شفابخش استفاده میکنند، که توسط امامزاده ابراهیم تبرک شده است.\nچشمه میدان آب سرد و قابل شربی دارد. مردم محلی این چشمه را از معجزات امامزاده ابراهیم میدانند که پس از خشک شدن دوباره ظاهر شده است و گفته میشود در این مکان، پیکر امامزاده ابراهیم را غسل دادهاند و از این رو، مورد احترام فراوان زائران است.\nآرامگاه [[امامزاده ابراهیم (شفت)|امامزاده ابراهیم]] از جاذبه های زیارتی و تاریخی روستا است و علت اصلی شکلگیری آن به شمار میرود. بنای امامزاده، در طی سالهای دراز، چندین بار بازسازی شده است. در حال حاضر، این بنا، به مساحت ۳۰۰ متر، در چهار طبقه احداث گردیده و شامل مسجد، صحن، سرویس بهداشتی، مهمانپذیر و فضای باز است.\nآرامگاه بابا رکاب، عارفی که به امامزاده پناه داده بود و گویا به تحریک مادر وی مأموران حکومت، امامزاده را به قتل رسانده اند، در مسیر دسترسی به امامزاده قرار دارد و مورد توجه و احترام مردم منطقه و زائران است.\nمردم روستای امامزاده ابراهیم، برگزاری مراسم معمول و ویژه را در بارگاه امامزاده به جا میآورند. آنان در اعیاد مذهبی فطر، قربان و غدیر و نیز مراسم جشنهای نوروز به جشن و شادمانی و در ایام محرم و وفات ائمه به سوگواری میپردازند.\nمراسم طلب باران، بندآمدن باران و رفع خورشیدگرفتگی و ماهگرفتگی، از دیگر مراسم ویژه این روستا است.\nسوارکاری، کشتی گیله مردی، سوک سوک، عروسبازی، لب گود، چرخ فلک، قئیش بازی، جفت تاگ، دوبنا و لپه بازی، پیتگله بازی، گل مشته، بیج بیج، بیزه، آویزان، خورش بازی، گدگد، اشکل، ورف بازی، آپار بازی، تاب بندی و حساب بله از انواع ورزشها و بازیهای محلی است.\nصنایع دستی روستای امامزاده ابراهیم شامل بافت جوراب، ژاکت و شال است که با سلیقه زیبای زنان روستایی بافته میشوند.\nپوشاک بیشتر مردم روستا به خصوص افراد میانسال و زنان، لباس محلی تالشی است و شامل دامن پرچین و بلند، پیراهن بلند، جلیقه، نیم تنه، پیژامه و روسری است.\nمردان نیز از شلوار، کلاه، پیراهن و نیم تنه استفاده میکنند.\nغذاهای محلی روستا عبارتند از: واویشکا، خوتکا کباب، سیرقلیه، سیاه قاتق (فسنجان)، قیمه، شیرین قورمه و لوبیا خورش.\n=== دسترسی ===\nاین روستا از طریق شهر شفت قابل دسترسی است و جادهای آسفالت و زیبا دارد.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/8677984»