نتایج لیگ قهرمانان اروپا/ بارسلونا، دیناموکیف را 4 میخه کرد - افکارنيوز\nدر ادامه هفته چهارم رقابت‌های لیگ قهرمانان اروپا 6 دیدار دیگر از ساعت 23:30 آغاز شد و نتایج زیر بدست آمد.\nلاتزیو 3- زنیت یک\n(در این بازی سردار آزمون بازیکن ایرانی از دقیقه 73 وارد میدان شد.)\nگل ها: ایموبیله 2 گل و پارلو برای لاتزیو و دزوبا برای زنیت\nبورسیا دورتموند 3 - بروژ صفر\nگل ها: هالند 2 گل و سانچو\nیوونتوس 2 - فرنس واروش یک (بانوی پیر در ثانیه های پایانی پیروز شد)\nدینامو کیف صفر- بارسلونا 4 (در این بازی لیونل مسی غایب بود)\nگل ها: دست، بریتویت 2 گل و گریژمان\nمنچستر یونایتد 4 - استانبول باشاک شهیر صفر\nگل ها: برونو فرناندز 2 گل، رشفورد و جیمز برای منچستر یونایتد و توروچ برای باشاک شهیر\nکلیدواژه: لیگ قهرمانان اروپا\tبارسلونا\tلیگ قهرمانان اروپا\tلیونل مسی\tمنچستر یونایتد\n«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.afkarnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «افکارنيوز» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه در مورد انتشار این خبر انتقاد یا پیشنهادی دارید لطفاٌ کد ۳۰۰۹۵۰۴۷ را به همراه موضوع به آدرس ایمیل [KHABARBAN] ارسال فرمایید.\nطرفداری - تمامی دیدارهای سوپرجام ایتالیا را بررسی می کنیم: یوونتوس برای پنجمین بار طی 9 سال اخیر قهرمانی سوپرجام ایتالیا را جشن گرفت. به گزارش طرفداری، سوپر جام ایتالیا از سال 1988 میان تیم های قهرمان سری آ و کوپا ایتالیا برگزار شد و در 30 دوره برگزاری این مسابقه تاکنون 9 تیم قهرمان شده اند، که یوونتوس و میلان به ترتیب با 9 و 7 بار قهرمانی رکورددار هستند. همچنین 11 تیم طعم حضور در این مسابقه را چشیده اند که یوونتوس با حضور در 16 مسابقه رکورددار...\nنتایج کامل هفته بیست‌ودوم رقابت های لیگ برتر والیبال باشگاه‌های کشور مشخص شد. تیم‌های فولاد سیرجان، شهرداری ورامین، لبنیات هراز آمل، فولاد مبارکه سپاهان، شهرداری ارومیه و شهداب یزد در هفته بیست‌ودوم لیگ برتر مردان برابر حریفان خود به پیروزی دست یافتند. تیم‌های هورسان رامسر و شهرداری گنبد در هفته بیست‌ودوم لیگ برتر مردان استراحت داشتند. نتایج کامل دیدارهای این هفته به شرح زیر است: فولاد سیرجان 3 – خاتم اردکان صفر (27 بر 25، 25 بر 19 و 25 بر 23) راه‌یاب ملل کردستان صفر...\nبه گزارش ایرنا؛ بازیکن اسبق پرسپولیس و تیم ملی ایران که بازی‌های درخشان او در لیگ قهرمانان اروپا، بخشی از تاریخ فوتبال ایران است به دلیل ابتلا به بیماری کرونا در بیمارستان لاله تهران بستری است. در این راستا باشگاه پرسپولیس در پیامی از همه هواداران پرسپولیس، جامعه فوتبال ایران و مردم کشور خواست برای سلامتی میناوند دعا کنند تا این چهره سرشناس فوتبال کشور دوباره به آغوش خانواده بازگردد. باشگاه پرسپولیس همچنین بار دیگر مراتب قدردانی خود را از زحمات و تلاش‌های کادر درمان اعلام می‌کند. برچسب‌ها باشگاه پرسپولیس...\nبه گزارش خبرنگار ورزشی خبرگزاری فارس، تیم‌های فولاد سیرجان، شهرداری ورامین، لبنیات هراز آمل، فولاد مبارکه سپاهان، شهرداری ارومیه و شهداب یزد در هفته بیست‌ودوم لیگ برتر مردان برابر حریفان خود به پیروزی دست یافتند. تیم‌های هورسان رامسر و شهرداری گنبد در هفته بیست‌ودوم لیگ برتر مردان استراحت داشتند. نتایج کامل دیدارهای این هفته به شرح زیر است: فولاد سیرجان 3 – خاتم اردکان صفر (27 بر 25، 25 بر 19 و 25 بر 23) راه‌یاب ملل کردستان صفر – شهرداری ورامین 3 (23 بر 25، 12 بر 25 و...\nبه گزارش همشهری‌آنلاین، نشریه مارکا در گزارشی به بررسی حال و روز این سال‌های رونالدو و رئال مادرید پرداخته است. حالا و بعد از گذشت دو سال و نیم به نظر می‌رسد هر دو طرف این معامله بازنده بوده‌اند. کریستیانو رونالدو بعد از ترک رئال مادرید دیگر موفق به فتح لیگ قهرمانان نشد و حتی به نیمه‌نهایی این مسابقات نیز نرسید. این اتفاق برای رئال مادرید نیز تکرار شد و این تیم در هر دو فصل گذشته در مرحله یک هشتم با این تورنمنت وداع کرده است. هنگام حضور رونالدو...\nتیم منتخب سال یوفا با مسی، رونالدو و راموس(عکس)\nبر اساس آرای شش میلیون کابر سایت یوفا تیم منتخب سال 2020 معرفی شد. لئو مسی و کریس رونالدو در این تیم حاضرند و سرخیو راموس نیز برای نهمین بار در تیم منتخب قرار گرفت. به گزارش ورزش سه، تیم منتخب سال 2020 یوفا به انتخاب هواداران مشخص شد که در این تیم چهار بازیکن از بایرن مونیخ حضور دارند. لیورپول دو نماینده و هر یک از تیم های رئال مادرید، منچسترسیتی، بارسلونا، یوونتوس و پاری سن ژرمن، یک نماینده در تیم منتخب سال یوفا دارند. تیمی...\nمهاجم ساوتهمپتون به حضور در منچستریونایتد علاقه مند است دنی اینگز از حضور در منچستریونایتد استقبال می کند. به گزارش طرفداری و به نقل از اتلتیک، روز گذشته خبر رسید دنی اینگز که تا سال 2022 با ساوتهمپتون قرارداد دارد، می خواهد باشگاه فعلی اش را در تابستان به مقصد یکی از تیم های حاضر در لیگ قهرمانان اروپا ترک کند. به نظر می رسد یکی از مقاصد دلخواه مهاجم سابق لیورپول، منچستریونایتد است. اینگز در فصل جاری یکی از بهترین بازیکنان ساوتهمپتون بوده و توانسته طی 13 مسابقه، 7 بار گلزنی کند و...\nبه گزارش خبرگزاری فارس، ارنان کرسپو، ستاره سابق تیم ملی آرژانتین و باشگاه اینتر فاش کرد که به هموطنش توصیه کرده اینتر را به مقصد بارسلونا در تابستان گذشته ترک نکند. مارتینز در تابستان گذشته در یک قدمی انتقال به بارسلونا قرار داشت ولی این انتقال انجام نشد. کرسپو در مصاحبه با نشریه «گازتا دلو اسپورت» ایتالیا گفت: در این فصل اینتر و میلان فرصت آن را دارند تا به سلطه چندین ساله یوونتوس در سری آ به پایان دهند. از پیروزی اینتر بعد از سال ها مقابل یوونتوس خوشحال...\nسوپرکاپ ایتالیا میان یوونتوس و رم، حذف عجیب رم از کوپا ایتالیا، درخواست خروج اودگارد از رئال مادرید و صدرنشینی لسترسیتی در لیگ برتر انگلیس تیتر روزنامه های امروز بود صفحات اول روزنامه های ورزشی امروز اروپا (چهارشنبه 20 ژانویه 2021) را در طرفداری بخوانید: گاتزتا دلو اسپورت اسکودتو به سوی شیاطین فقط لوکاکو نیست؛ همه در اینتر گل می زنند گتوزو: من و پیرلو مثل بود اسپنسر و ترنس هیل هستیم کوریره دلو اسپورت آشفتگی در رم؛ فونسکا راه را گم کرده است یوونتوس - ناپولی؛ لحظه حقیقت فرا رسید ایبرای...\nملاقات دوستانه فلورنتینو پرز و کریستیانو رونالدو در تورین\nرئال مادرید از زمان جدایی کریستیانو رونالدو، هیچ نشانی از آن تیم موفقی که طی پنج فصل، چهار لیگ قهرمانان اروپا کسب کرد، نداشت. کریستیانو رونالدو مهاجم پرتغالی یوونتوس در سال 2018 تصمیم به جدایی از رئال مادرید گرفت و اکنون سومین فصل حضورش در تورین را سپری می کند. به گزارش طرفداری و به نقل از ادو آگیره از ال چیرینگیتو، روز گذشته در باشگاه یوونتوس، ملاقات گرمی بین کریستیانو رونالدو با فلورنتینو پرز رییس رئال مادرید، برگزار شده است. البته فلورنتینو پرز به طور خاص برای صحبت با رونالدو راهی...


چگونه مغز گردو را سفید کنیم: بهترین کود برای سفید شدن مغز گردو - نهالستان دکتر نهال\nخانه/درخت گردو/سفید شدن مغز گردو\nراهکار برای سفید شدن مغز گردو:\nچه عواملی رنگ مغز گردو را تعیین می کنند؟ چگونه می توان گردو با مغز سفید تولید کرد؟ شما چند راهکار برای سفید شدن مغز گردو؛ می شناسید؟ سفیدی مغز گردو در کنار سایر شاخصه های میوه گردو مانند اندازه میوه، سختی پوست، اندازه مغز، نسبت مغز به پوسته و مزه آن تأثیر به سزایی در کیفیت یک گردوی مرغوب دارد.\nعوامل متعددی می تواند سفیدی مغز گردو را تحت تأثیر قرار داده و باعث تغییر رنگ و سیاهی آن شود. در این مقاله سعی شده است به ذکر چند راهکار برای سفید شدن مغز گردو؛ پرداخته شود لطفا تا انتهای متن همراه ما باشید و در صورت داشتن هرگونه سوال در بخش کامنت ها با ما در میان بگذارید.\nعوامل ژنتیکی و نوع رقم انتخابی موثر در سفیدی مغز گردو:\nیک راهکار برای سفید شدن مغز گردو؛ انتخاب نهال گردو مرغوب با ویژگی های مطلوب رشد و باردهی است. احداث باغات با نهال به علت وجود تفرق صفات در ازدیاد جنسی در گردو، هم اکنون از نظر همه کارشناسان، کار نادرستی می باشد. در این روش ممکن است نهال تولید شده از یک بذر خوب بعد از به ثمر نشستن درخت، محصولی همانند بذر اولیه تولید نکند.\nبه تمامی باغدارانی که قصد احداث باغ گردو دارند توصیه می شود از نهال های پیوندی برای این کار استفاده کنند. ارقام پیوندی بسیاری با کیفیت میوه خوب در کشور وجود دارند. تولید محصول زیاد، یکدست و با رنگ مغز سفید از ویژگی های این ارقام می باشد. از این ارقام می توان به چندلر، فرنور، فرانکت و روند اشاره نمود.\nدر باغاتی که به صورت نهال کشت شده اند و محصول آن ها از کیفیت کمی برخوردار بوده و مغز میوه آن ها مطلوب نمی باشد، می توان با استفاده از روش سرشاخه کاری برای تغییر رقم و تاج درختان در باغ استفاده نمود.\nدر این روش که به سرشاخه کاری، پیوند تاجی یا تاب ورک معروف است، کل تاج درخت به رقم دلخواه تغییر پیدا می کند. پیوندها از باغات مادری ارقام خارجی مورد تأیید، تهیه می شوند. برای این کار در بهمن ماه شاخه های یک ساله با رشد متناسب انتخاب و بریده می شوند، سپس با قارچکش ضد عفونی و در دسته های چند تایی در لایه ای از گونی کنفی و پلاستیک پوشیده شده و تا زمان پیوند در سردخانه نگهداری می شود.\nدر فروردین ماه درخت ها از ارتفاع یک تا دو متری سربرداری شده و بعد از یک هفته که شیره تنه خارج شد.\nبرش کوچکی از سطح تنه ایجاد می شود تا سطح تازه ای از تنه در دسترس قرار گیرد.\nبرای درخت هایی که در ارتفاع دو متری چند شاخه شده اند یک شاخه نگه داشته شده و سایر شاخه ها سربرداری می شوند.\nشاخه نگه داشته شده نقش پرستار را برای پیوندک ایفا می کند.\nدر زمان پیوند، پیوندک ها به قطعات ۲۰ تا ۳۰ سانتیمتری با حداقل دو جوانه ماده تقسیم می شوند.\nبعد از برش پیوندک، پوست تنه برش یافته و پیوندک بعد از قرارگیری در محل پیوند با میخ محکم شده و محل پیوند با پوشش های محافظ پوشیده می شود.\nبعد از چند هفته در صورت گیرایی پیوند، جوانه ها رشد می کنند.\nبعد از مدتی پوشش ها حذف شده و محل پیوند با چسب باغبانی پوشانده می شود.\nدر سال اول برای نگهداری و جلوگیری از شکستن شاخه های رشد یافته از قیم استفاده می شود.\nدر سالهای بعدی هرس مناسب باعث ایجاد یک تاج جدید در درخت خواهد شد که محصول با کیفیتی نیز تولید خواهد کرد.\nبیماری بلایت گردو موثر در سیاهی گردو:\nبیماری بلایت یا پوسیدگی مغز گردو از جمله بیماری های درخت گردو است که می تواند باعث سیاه شدن مغز گردو شود. این بیماری از ابتدای رشد میوه با ایجاد لکه های سیاه رنگ روی میوه توسعه یافته و می تواند تمام پوست سبز میوه را فرا گیرد و حتی به مغز گردو نیز نفوذ کند. مغز گردو در اثر آلودگی سیاه، چروکیده و لزج شده و به طور کلی کیفیت خود را از دست می دهد.\nیک راهکار برای سفید شدن مغز گردو؛ پیشگیری و کنترل بیماری بلایت باکتریایی گردو می باشد. برای پیشگیری و کنترل این بیماری سمپاشی با سموم مسی مانند اکسی کلرور مس یا بردوفیکس توصیه می شود.\nسمپاشی در پاییز زمان ریزش برگ ها با اکسی کلرور مس ۵ در هزار و بردوفیکس یک درصد و در بهار قبل از باز شدن جوانه ها (مرحله تورم جوانه ها)، ظهور اولیه برگ ها و ۱۰ روز بعد با اکسی کلرور مس به نسبت ۲ درهزار و بردوفیکس ۵ در هزار قابل اجرا می باشد. منبع: باغبان بانک\nتغذیه و کوددهی عامل مهم در سفید شدن مغز گردو:\nتشکیل و ایجاد سفید شدن مغز گردو؛ به مجموعه ای از عناصر وابسته است. یک راهکار برای سفید شدن مغز گردو؛ توجه به کمبود عناصر مورد نیاز درخت در خاک و تغذیه عمومی درخت می باشد. کمبود این عناصر در خاک و عدم تأمین آن می تواند با عدم تشکیل مغز و یا کاهش کیفیت مغز و تغییر رنگ آن همراه باشد.\nعناصر آهن، روی، بور و مس از جمله عناصر کم مصرف و ضروری در تشکیل مغز و میزان کیفیت آن می باشند. برای تأمین این عناصر اجرای عملیات فروت ست در پاییز بعد از برداشت محصول و در بهار هنگام تورم جوانه ها مفید است. محلول پاشی درخت با کود میکرو کامل یا با نوع کلات عناصر در اوایل فصل رشد و بعد از گلدهی نیز توصیه می شود.\nبرای مصرف خاکی به صورت چالکود از فرم سولفاته عناصر کم مصرف استفاده می شود. دیگر عنصر مهم در کیفیت مغز گردو پتاسیم است که جز عناصر پر مصرف در تغذیه گردو می باشد. تأمین پتاسیم می تواند با استفاده از پتاس سنگی در چالکود و یا سولفات پتاسیم و یا کودهای NPK پتاس بالا به صورت کود آبیاری یا محلول پاشی تأمین شود.


۶ اشتباهی که روابط عاطفی شما را خراب می کند | روانشناسی نوین بینش\nمکان شما: خانه / رابطه ها و جدایی ها / ۶ اشتباهی که روابط عاطفی شما را خراب می کند...\nچه اشتباهاتی رابطه عاشقانه را خراب می کند؟\nخیلی ناراحت کننده است دو فردی که واقعا یکدیگر را دوست دارند از هم جدا شوند.\nچگونه بعضی افراد سال ها عاشق یکدیگر می مانند؟\nاشتباهات رابطه عاشقانه چیست؟\nحتی در شرایط دشوار برای سالم نگه داشتن یک رابطه می توان دید زوج هایی مانند آنجلینا جولی و برد پیت (بازیگران هالیوود) یک خانواده ی بزرگ دارند و حتی در روزهای سخت بیشتر به هم عشق می ورزند.\nقطعا بعضی اشتباهات رابطه عاشقانه وجود دارد که باعث از بین رفتن زیبایی یک رابطه می شود. پس اگر می خواهید پایداری زندگی عاشقانه با همسرتان را تضمین کنید باید مطمئن شوید از این رفتارها اجتناب خواهید کرد.\nبسیاری از مردم معتقدند عشق و اشتیاق تنها در روزهای اول رابطه وجود دارد، اما در حقیقت اگر رفتار درستی داشته باشید و اشتباهات رابطه عاشقانه را مرتکب نشوید اشتیاق در رابطه تان روز به روز بیشتر خواهد شد.\nدلیل آن ساده و قابل درک است، زمانی که عاشق می شویم احساس نزدیکی بیشتری می کنیم.\nقسمت لمبیک مغز (ناحیه ی جلویی) بخشی از آن است که احساسات و خاطرات را تنظیم می کند.\nدر کتاب چگونه هر شخصی را عاشق کنیم گفتم وقتی فردی را می بینیم و ضمیر ناخودآگاه معتقد است او می تواند باعث خوشحالی مان شود (بر اساس معیارهایی که در طول سال ها در ضمیر ناخودآگاه ایجاد شده اند) احساسات به شکل عشق به شما ارسال می شوند تا برای خوشحال بودن در کنار او باشید. (نگاه کنید به چرا عاشق می شویم)\nبعضی وقت ها دو فردی که وارد رابطه ی عاشقانه می شوند رفتارهایی انجام می دهند که خودشان معتقدند این رفتارها برای رابطه ی عاشقانه شان اشتباه نیست.\nدرواقع این تفکر آن ها نسبت به چنین رفتارهایی زمانی که به یکدیگر متعهد می شوند و علاقه شان کم نمی شود بیشتر تایید خواهد شد.\nادامه دادن برخوردهای بد باعث می شود روند رفتارهای بد و نادرست آغاز شده و ضمیر ناخودآگاه به این نتیجه می رسد که طرف مقابل آنقدرها هم باعث خوشحالی نمی شود.\nدر نتیجه دو اتفاق ممکن است رخ دهد: یا رابطه پایان پیدا می کند یا طرفین معتقدند هیچ راهی وجود ندارد و با ناراحتی به رابطه ادامه می دهند.\nبرای فرزندانشان نیز ترس از رو به رو شدن با افراد جامعه و یا ترس از پیدا نکردن فرد مناسب کمترین ضررها خواهد بود. البته در صورتی که هر دو طرف بخواهند، برای اصلاح رابطه خیلی دیر نیست.\nاگر در رابطه ی عاشقانه هستید یا می خواهید وارد آن شوید برای جلوگیری از خراب شدن رابطه ی خود از اشتباهات رابطه ی عاشقانه که به شرح زیر هستند خودداری کنید:\n۶ اشتباه در رابطه عاشقانه\nعدم احترام به یکدیگر: اولین اشتباه در رابطه عاشقانه این است که هیچ رابطه ای بدون احترام رابطه ی خوبی نخواهد بود. اگر این مورد در اولویت بالا قرار دهید به تنهایی می تواند مشکلات رابطه ی شما را حل کند. مهم نیست چه اتفاقی بیفتد، در حقیقت ارتباط شما باید آنقدر با احترام باشد که مطمئن شوید هیچ حرف و رفتاری از شما باعث رنجیدن یکدیگر نمی شود.\nسعی می کنید ثابت کنید حق با شما است: اشتباه بعدی در رابطه عاشقانه این است که به دنبال این باشید که ثابت کنید چه کسی درست می گوید و چه کسی اشتباه می کند. هر دو شما باید روی این حقیقت تمرکز کنید که اشتباه از جانب هر دو طرف است و به دنبال راه حل بگردید. در حقیقت هرچقدر بیشتر با کلمات مهربان از هم دلجویی کنید بیشتر نسبت به پیدا کردن راه حلی که نیاز دارید تمایل پیدا خواهید کرد.\nعدم اعتماد: بسیاری از مردم فکر می کنند اعتماد چیزی است که یک بار برای همیشه ساخته می شود. این مشابه همان اشتباهی است که تصور می کنیم یک بار برای همیشه عاشق می شویم و عاشق می مانیم. به منظور حفظ “برای همیشه”، شما در واقع باید همیشه روی آن کار کنید. دروغ نگویید و اعتماد را از بین نبرید تا مسئولیت برقراری امینت در رابطه را به خوبی انجام دهید. (نگاه کنید به اعتماد کردن به همسر)\nعاشق هستید اما دوست نیستید: دوست بودن با یکدیگر بهترین رفتار در رابطه در هر جای دنیا است. برای هم زمان بگذارید و در مورد هرچیزی که در ذهن و زندگی شما است با یکدیگر صحبت کنید. دوست بودن با یکدیگر میزان پایداری عشق شما را به شکل واقعی مشخص می کند.\nنیازهای یکدیگر را برآورده نمی کنید: هر فردی انتظار دارد نیازهایش در روابط عاطفی پاسخ داده شود وگرنه این رابطه او را نا امید و دلسرد می کند. مهم نیست این نیازها چقدر احمقانه به نطر برسد، باید نیازهای مهم شریک عاطفی خود را برآورده کنید.\nفعالیت مشترک ندارید: اشتباه آخر از اشتباهات رابطه عاشقانه این است که از احساس مثبت در رابطه عاشقانه قافل شوید. آیا احساس می کنید رابطه تان خسته کننده بوده و هیجان و اشتیاق خود را از دست داده است؟ ریشه ی این مسئله کمبود فعالیت های مشترک است. باید برای انجام فعالیت های مشترک و سرگرم کننده با یکدیگر وقت بگذارید.\nنشانه های خیانت عاطفی همسر\nحالت روانی چگونه بر زندگی شما تاثیر می گذارد... چگونه رابطه ی صمیمی داشته باشیم


دفاع شیرازی از انتخابات هیات فوتبال تهران - وبلاگ ابتکار سبز\nبه گزارش وبلاگ ابتکار سبز، حبیب الله شیرازی بعد از انتخاب دوباره اش به عنوان رئیس هیات فوتبال استان تهران گفت: ما تمام کوشش خود را کردیم که تمام 48 نفر از اعضای مجمع در انتخابات حضور داشته باشند اما چهار نفر غایب بودند.\nاو درباره اعتراض نامزدها به نحوه برگزاری انتخابات اضافه کرد: فکر نمی کنم مسئله ای وجود داشت. هر کاندیدایی حدود پنج دقیقه فرصت ارائه برنامه داشت.\nرئیس هیات فوتبال استان تهران که برای چهار سال دیگر در پست خود ابقا شد درباره نقدها از عملکرد 12 سال گذشته خود اضافه کرد: چون در هیات بودیم زیر ذره بین قرار گرفتیم. به هر حال تمام افراد امروز از من تشکر کردند. من برگزار کننده مجمع نبودم اما باز هم بابت برگزاری این مجمع از من تشکر کردند!\nشیرازی تاکید نمود: انتخابات برابر اساس نامه برگزار گردید و هیچ مورد غیر قانونی رخ نداد. اگر هم مسئله ای باشد در مقررات است. در اجرای آن مسئله ای پیش نیامد.\nوی درباره اعتراض اداره کل ورزش و جوانان استان تهران نسبت به حضورش به عنوان سرپرست در انتخابات گفت: طبق بند 9 ماده 24 این امر انجام شد. اگر امروز رای نمی آوردم هیات را تحویل می دادم و می رفتم. برگزاری انتخابات بر عهده کمیته سه نفره بود.\nشیرازی درباره ناهماهنگی در ورود وبلاگ ابتکار سبز و پخش صدا و تصویر مجمع توضیح داد: طبق اساسنامه عمل کردیم!\nاو درباره تاریخ این انتخابات که باعث ایجاد شبهه در مهندسی انتخابات فدراسیون فوتبال شده است، گفت: اگر من رئیس نمی شدم که مهندسی انتخابات نمی شد! نمی توانستیم معین تکلیف فوتبال تهران را بیشتر از اینها به تعویق بیندازیم. پیشنهاد آقای پریچهره مدیرکل اداره ورزش و جوانان تهران بود که انتخابات را برگزار کنیم.\nتاریخ انتشار: 2 فروردین 1400 آخرین بروزرسانی: 2 فروردین 1400 گردآورنده: greenebtekar.persinablog.ir شناسه مطلب: 6660\nبه "دفاع شیرازی از انتخابات هیات فوتبال تهران" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "دفاع شیرازی از انتخابات هیات فوتبال تهران"


موارد مضر برای یک رابطه عاشقانه را بدانید\nموارد مضر برای یک رابطه عاشقانه را بدانید برخی از موارد هستند که برای رابطه عاشقانه مانند سم هستند و آن ها به جاهای بدی می کشانند. ما 5 مورد را برای شما نام می بریم. قوانین را فراموش کنید. به این فکر نکنید که «اون از من خوشش نمی‌آید.» درواقع، همه سردرگمی‌هایی که برای پیدا کردن آقا یا خانم ایدآل برای خودتان ایجاد می‌کنید را کنار بگذارید.\nاگر هنوز خودتان را از نظر جنسی و احساسی درک نکرده‌اید، از جایگاهی وابسته و غیرمستقل از نظر احساسی وارد یک رابطه خواهید شد. ممکن است این امید غیرواقعبینانه را داشته باشید که فردی دیگر بتواند شما را درک کرده و خوشحالتان کند – حتی وقتی خودتان نمی‌توانید اینکار را بکنید.\nاینکه مستقیماً با طرفتان درمورد احساسات و خواسته‌های جنسی‌تان صحبت کنید خیلی مهم است چون اینکه به این امید باشید که او بتواند احساسات شما را بشناسد و خودش بفهمد که در رابطه‌جنسی چه می‌خواهید یک فانتزی بیهوده است. ولی قبل از آن خودتان باید از واکنش‌های احساسی‌تان\nبه آدمها و اتفاقات در زندگی‌تان آگاه شده باشید. به واکنش‌هایتان توجه کنید و آنها را برچسب‌گذاری کنید. به احساساتتان فکر کنید و درمورد آن با دیگران صحبت کنید، البته بدون این توقع که آنها سعی کنند حال شما را بهتر کنند.\n۲. حرف‌هایی که آدمها درمورد خودشان می‌زنند و نشان می‌دهند را باور کنید. کاملاً عادی است که وقتی جذب یک نفر می‌شوید بخواهید رفتارهای بد آنها را توجیه کنید. اگر کسی با بی‌احترامی با شما رفتار می‌کند یا باعث ناراحتی‌تان می‌شود، این اطلاعات را درمورد شخصیت او بگیرید. اگر سعی می‌کنید با کسی حرف بزنید ولی او شما را نادیده می‌گیرد یا می‌خواهد بدرفتاری خود با شما را توجیه کند،\nاین را جدی بگیرید. ممکن است واقعاً آن فرد شریک خوبی برای زندگی‌تان نباشد. اگر مردی می‌گوید که در رابطه به دنبال هیچ چیز جدی‌ای نیست یا به فضای تنهایی زیادی نیاز دارد، او را رها کنید. او به هیچ عنوان هدف مشترکی با شما ندارد. حرف‌هایی که آدمها درمورد خودشان می‌زنند را باور کنید.\nاگر بچگانه یا غیرمحترمانه رفتار می‌کنند یا حرف‌هایی می‌زنند که باعث رنجش‌خاطر شما می‌شود، از آن رابطه بیرون بیایید. این وظیفه شما نیست که رفتار کردن را به کسی یاد دهید. وظیفه شما فقط کار کردن روی خودتان و کمک به رشد و پیشرفت فردی خودتان است.\n۳. از صمیمیت جنسی دوری کنید. سعی نکنید با عجله کردن برای برقراری رابطه‌جنسی به صمیمیت احساسی برسید. اگر به این امید هستید که یک رابطه جنسی موجب ایجاد صمیمیت احساسی بیشتر یا تعهد بین شما شود، دست بکشید، اشتباه می‌کنید: تحقیقات نشان می‌دهد که روابطی که با رابطه‌جنسی قبل از ازدواج و صمیمیت احساسی شروع می‌شوند،\nبه روابطی متعهد تبدیل نخواهند شد. شما با این امید عبث رابطه را جلو خواهید برد درحالیکه می‌توانید وقت و انرژی‌تان را برای شناخت بیشتر خودتان و پیدا کردن کسی که آنچه هستید را دوست داشته باشد، صرف کنید.\n۴. از نظر روانی خودتان را از والدینتان جدا کنید. این کار اصلاً ساده نیست. و خیلی‌ها فکر می‌کنند که این کار را کرده‌اند ولی در واقعیت اینطور نیست. اگر شما بعنوان یک فرد بزرگسال به والدینتان اجازه دهید که همه نیازهای احساسی شما را برآورده کنند، دیگر انرژی برای روابط و وابستگی‌های عاشقانه خود نگه نخواهید داشت.\nسعی کنید کم‌کم و تا حد ممکن خودتان را از والدینتان مستقل کنید. این به آن معنا نیست که نمی‌توانید از بودن با والدینتان لذت ببرید، با آنها وقت بگذرانید و با آنها درمورد زندگی و تجربیاتتان حرف بزنید. به این معنی است که: برای اینکه بتوانید به تنهایی تصمیم گیری کنید مستقل شوید. اینکه به صورت افراطی\nدر همه کارهای خود به دنبال نظر، تایید، راهنمایی یا اجازه آنها باشید به این معنی است که برای خودتان زندگی نمی‌کنید. و اگر به والدینتان اجازه دهید همه بار سنگین زندگی شما را بر دوش بکشند، وقتی فردی پا به زندگی شما می‌گذارد، دیگر نخواهید توانست یک انسان کامل باشید و با این فکر وارد آن رابطه می‌شوید\nکه آن فرد هم قرار است مثل والدینتان از شما مراقبت کند به این ترتیب یک رابطه سالم تبدیل به یک رابطه مسموم خواهد شد. باید کنترل زندگی خودتان را به دست گیرید و از اهداف، نیازها و احساساتتان آگاه باشید.\n۵. خودتان را در موقعیت‌های جدید قرار دهید. یک ایده خیلی پرطرفدار این است که برای پیدا کردن فرد موردنظر اول باید روی رشد و پیشرفت فردی خودتان کار کنید. تجربه من نشان می‌دهد که وقتی خانم‌ها می‌خواهند این کار را انجام دهند، به انزوا کشیده می‌شوند و احساس تنهایی و دور از دسترس بودن می‌کنند.\nبا چنین هدف مبهمی از «کار کردن روی خودتان» قادر به پیشرفت نخواهید بود و تنهایی هم به بقیه مشکلاتتان اضافه خواهد شد. با رشد دادن هوشیاری جنسی و احساسی‌تان روی خودتان کار کنید. درعین‌حال، شما برای شناختن خودتان به روابط جدید عاشقانه و دوستی نیاز دارید. هر قرارملاقات\nبا فردی جدید اطلاعات لحظه‌ای درمورد اولویت‌ها، نقاط قوت و ضعفتان در اختیارتان قرار خواهد داد. اگر به فکر کردن و عمل کردن به طریقی که همیشه می‌کردید ادامه دهید، انگار در باتلاق گیر کرده‌اید. مغز شما توانایی فوق‌العاده‌ای برای تطبیق‌پذیری و رشد دارد – البته اگر به آن اجازه دهید.\nبرای اینکه مغزتان رشد کند باید تحریک‌ها و تجربیات جدیدی به آن بدهید که آن را به چالش بکشد. حتماً چیزهایی هست که دوست داشته‌اید یا می‌خواستید امتحان کنید ولی ترسیده‌اید. برعلیه این اضطراب بجنگید و خودتان را در موقعیت‌های جدید قرار دهید و با آدم‌های مختلف و جدید برخورد کنید و سایر جنبه‌های شخصیتتان را هم رشد دهید.


امامت تداوم رهبرى الهى – مجله بهائی شناسی\nصفحه اصلی مقالات اسلامی امامت تداوم رهبرى الهى\nامامت تداوم رهبرى الهى\n*نویسنده:دکتر عبدالحسین فخاری\nدر شمارۀ گذشته، از مجموعه‌ی «باورهاي بنيادين»، مقاله‌ی «آفاق پيامبرى» تقديم شد؛ در اين شماره «باورهاي بنيادين» را با موضوع امامت پى مى‌گیریم.\nجوانى تازه‌سال بود، اما امام صادق عليه السلام بيشتر از صحابه ديگر برايش احترام گذاشت و كنار خويش نشانيد و گفت: مناظره‌ات را با آن منكر امامت که مجلس درس تشکیل داده بود، تعريف کن.\nهشام گفت: به او گفتم آيا دست و پا و چشم و گوش و بينى داري؟\nگفت: آرى. گفتم: قلب چطور؟ گفت: آرى!\nگفتم: نقش قلب نسبت به ساير اعضاى بدنت چيست؟\nگفت: همه اعضا با كمك و هدايت قلب است كه وظايف خويش را انجام مى‌دهند.\nگفتم: آيا اگر قلب نباشد، همۀ آن‌ها از كار نمى‌مانند؟ گفت: بله.\nگفتم: خدا در بدن تو، اعضا را بدون رهبر نگذاشته، چطور جهان را بدون رهبر و امام رها كند؟ امام قلب آفرينش است، بدون او تكوين و تشريع معطل مى‌مانند… او درمانده شد و در برابر اين منطق تسليم گرديد و به ضرورت امام در آفرينش گواهى داد. امام او را نواخت و اين شيوه‌ی بحث علمى با مخالفان و منكران را تأييد فرمود…\nبه‌جز وحى، همه‌ی مأموريت‌هاي پيامبر همچون رهبرى، حاكميت، دعوت، تبليغ و ارشاد، تعليم، تبيين كتاب و… بر عهده‌ی امام است. چنان‌كه او منصوب الهى است، امام نيز به تعيين خداست. عصمت و علم و قدرت و شجاعت و ديگر ملكات اخلاقى به‌نحو تمام، از ديگر ويژگى‌هاى اوست. ازآنجاكه اين دين، آخرين دين و پيامبر اكرم صلی‌الله علیه و آله، آخرين فرستاده خداست، امامان نقش هدايت و رهبرى مردم را به‌عهده دارند و اين مأموريت تا پايان جهان ادامه خواهد داشت. امامت موجب حفظ دين از تحريف و نيز پويایى و تازگى و طراوت آن است تا در طول زمان، پاسخ‌گو باشد…\nنهاد امامت، آن‌قدر اهميت دارد كه وقتى در غديرخم به‌طور رسمى و فراگير توسط پيامبر صلی‌الله علیه و آله به جمعيت يك صدوبيست هزار نفري حاجيان بازگشته از حج، ابلاغ گرديد، اين آيه شريفه نازل شد كه خداوند فرمود: اكنون دين شما را كامل و نعمت خويش را تمام نمودم: أليوم أكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى… اين اعلان رسمى نيز آن‌چنان مهم بود، كه وقتى دستور ابلاغش از طرف خداوند آمد: يا ايها الرسول بلّغ ما انزل اليك من ربّك، بلافاصله فرمود ارزش اين ابلاغ، به اندازۀ ابلاغ كل رسالت است كه اگر انجام نشود، گویى اصل رسالت ابلاغ نشده است و إن لم تفعل فما بلّغت رسالته…\nاين اصل كليدى را نيز پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله در ضرورت امام و حجت براي هر زمان و عصرى بيان فرمود: «هركس بميرد درحالي‌كه امام زمانش را نشناخته باشد، به مرگ جاهليت مرده است»: «من مات و لم يعرف امام زمانه، مات ميتة جاهليه‌ی»۱؛ يعنى كسي كه امام زمانش را نشناسد، مسلمان از دنيا نرفته است.\nكيست اين امام كه شناختش هم‌سنگ مسلمانى است؟ كيست اين امام كه شناختش اين‌همه اهميت دارد؟ او كسي است هم‌پايه پيامبر كه شناخت او و تن دادن به امامتش، مسلمانى فرد را تضمين مى‌كند و گرنه فرد، گمراه است بدون اينكه خود بداند. چنين كسى بايد معصوم باشد كه اطاعتش در كنار اطاعت خدا و پيامبر قرار گيرد. اطيعوا الله و اطيعواالرسول و اولى الامر منكم. منظور از «اولى الامر»ی كه در اين آيه شريفه است، جز «امام» نيست. زيرا اطاعت از او چون اطاعت خدا و رسول است و هيچ انسانى به اين پايه نرسد كه اطاعتش هم‌وزن اطاعت خدا و رسول باشد جز امام معصوم…\n۲٫ صفات و شئون امام\nدر مرو خدمت امام هشتم على‌بن‌موسي الرضا علیه‌السلام رسيدم و گزارشي از اعتقاد مردم در امر امامت را به عرض ايشان رساندم. حضرت، سخنان جامعى در اهميت امر امامت با استناد به آيات قرآن بيان نمودند و سپس فرمودند: آیا اين مردم (كه مى‌پندارند خودشان توانایى انتخاب امام معصوم را دارند) مقام و قدر و موقعیت امامت و جايگاه او در ميان امّت را مى‌شناسند تا انتخاب آنان در آن امر، روا باشد؟! به‌راستى امامت اندازه‌اى فراتر و مقامى والاتر و جایگاهی بالاتر و آستانى منیع‌تر و عمقى بيشتر از آن دارد که مردم با عقل خود بدان رسند یا اينكه بتوانند با رأى و نظر خود آن را درک کنند یا به انتخاب خود امامى بگمارند.\nامامت مقامى است که حضرت ابراهیم علیه السلام پس از آنکه به مقام نبوت رسيد و در مرحله دوم به مقام خُلّت (خليل بودن) دست يافت، خداوند او را به سومین درجه و فضیلت يعنى امامت مشرف کرد و نامش را به‌وسیله‌ی آن بلند نمود و فرمود: «همانا من تو را براى مردم امام قرار دادم». ابراهيم خلیل از فرط شادمانى عرض کرد: «و از ذریه و نژاد من هم قرار خواهى داد؟» خداوند فرمود: «عهد من به ظالمان نخواهد رسید». این آیه نشان مى‌دهد كه هيچ ظالمى تا قيامت به مقام امامت نائل نمى‌شود…\nامام هشتم علیه‌السلام ادامه دادند: امامت زمام دین و نظام مسلمین و عزت مؤمنین است؛ امامت بنیاد پاک اسلام و شاخه‌ی با برکت آن است، به‌وسیلۀ امامت نماز و روزه و زکات و حج و جهاد به‌درستى مى‌گرايد؛ غنیمت و صدقات بسیار مى‌گردد؛ حدود و احکام اجرا مىشود، مرزها و نواحى کشور مصون مىشوند؛ امام حلال و حرام خدا را بیان مىکند و حدود خدا را بر پا مىدارد و از دین خدا دفاع مىکند و با حکمت و پند نیک و دلیل رسا به راه خدا دعوت مى‌نماید؛ امام همانند آفتاب در عالم طلوع کند و بر افق قرار گیرد که دست و دیده مردم بدان نرسد. امام ماه تابنده، چراغ فروزنده، نور برافروخته و ستاره‌ی رهنما در تاریکى شب‌ها و بیابان‌هاى تنها و گرداب دریاها است، امام آب گوارایى است براى تشنگى و رهبر به‌حق و نجات‌بخش از نابودى است…\nامام رضا عليه السلام، همچنان با شور ادامه داد: امام چون آتشى است برفراز تپه براى سرمازدگان و دلیلى است در تاریکىها که هرکه از آن جدا شود هلاک گردد. امام ابرى است بارنده، بارانى است سیل‌آسا، آفتابى است فروزان و آسمانى است سایهبخش و زمینى است گسترده و چشمه‌اى است جوشنده و غدیر و باغى است، امام امینى است یار و پدرى است مهربان و برادرى است دلسوز و پناه بندگان خدا است. در هنگام ترس و پیشامدهاى بد، امام امین خداى عزوجل است در میان خلقش و حجت اوست بر بندگانش و خلیفه اوست در بلادش و دعوت‌کننده به‌سوى خداى و دفاع‌کننده از حقوق خداى جل جلاله است. امام کسى است که از گناهان پاک است و از عیوب برکنار است، به دانش مخصوص است و به حلم و بردبارى موسوم؛ نظام دین است و عزت مسلمین و خشم منافقین و هلاک کفار؛ امام یگانه‌ی روزگار خود است؛ کسى با او برابر نیست و دانشمندى با او همسر نیست؛ جایگزین و مانند و نظیر ندارد، بدون تحصیل مخصوص به اين فضل و از طرف خداي مفضل بدان اختصاص یافته است…\nو مجدداً در مورد انتخاب امام فرمودند: کیست که تواند به شناخت كامل امام برسد تا او را انتخاب کند؟ هیهات، هیهات! خردها و خاطرها در بارهاش سرگردان و چشم‌ها كم‌نورند؛ بزرگان در این مقام کوچکند و حکیمان در حيرت و نظر بردباران کوتاه و هوشمندان گیج و شعراء لال و گنگ و ادباء درمانده و سخندانان بىزبان‌اند،؛ شرح یک مقامش نتوانند و وصف یکى از فضائلش ندانند، همه به عجز معترفند، چگونه توان کنهش را وصف کرد و اسرارش فهمید؟ چطور کسى به جاى او ایستد و حاجت مربوط به او را برآورد؟ نه، چطور؟ از کجا؟ او در مقام خود اخترى است فروزان كه از دسترس دستیازان و وصف واصفان فراتر است، انتخاب بشر کجا به این پایه رسد، عقل کجا و مقام امام کجا؟ کجا چنین شخصیتى یافت شود. گمان برند که در غیر خاندان رسول صلی الله علیه و آله امامى یافت شود..؟ ۲\n٣. معرفى امامان\nبه گزارش قرآن كريم، وقتى خداوند ابراهيم را به مقام امامت انتصاب نمود و فرمود من تو را براي مردم، «امام» قرار دادم (إنّى جاعلك للناس اماماً)۳ ، او از خدا خواست اين امامت را در ذريّه او نيز قرار دهد. خداوند نيز پذيرفت و فقط يك قيد برآن نهاد و آن اينكه امامت به ظالمان نخواهد رسيد. به فرموده‌ی امام رضا علیه‌السلام در آن حديث مشهور، «امامت در فرزندان ابراهيم بود تا به پيامبر اكرم صلی‌الله علیه و آله رسيد و این مقام امامت به آن حضرت اختصاص داشت و به دستور خدا در موارد متعدد از جمله در غدير خم آن را به على علیه‌السلام واگذار نمود و سپس به ذریه برگزیده‌ی او منتقل گردید. آن‌ها فرزندان على علیه‌السلام هستند تا قیامت… امامت مقام انبیاء و ارث اوصیاء است؛ امامت، خلافت از طرف خدا و رسول خدا و مقام امیرمؤمنان و میراث حسن و حسین و فرزندان او تا امام دوازدهم حضرت مهدي عليهم السلام است…»\nمقام امامت، مقام هدايت الهى و واسطگى همه‌ی فيوضات براي خلق و نيز رهبري و پيشوایى امت است. خلافت ظاهري، تنها بخشى از آن است كه اگر هم محقق نشد، به مقام امامت‌شان كه تداوم ابدى دارد، خللى وارد نمى‌آورد. شناخت اين امامان است كه واجب است و بر اساس فرموده‌ی پيامبر، هركس امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهليت مرده است (من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية). نام و ويژگى هاى اين امامان دوازده‌گانه از همان آغاز از طرف خداوند معين و توسط پيامبر صلی الله علیه و آله اعلام گرديد. يكى از اين مستندات، حديث شريف لوح فاطمه سلام الله علیها است…\nاما داستان: امام صادق علیه السلام مى‌فرمايد: روزی پدرم از جابربن‌عبدالله انصارى (صحابه نامدار) خواست ماجرای مشاهده‌ی لوحی که در دست جده‌اش حضرت فاطمه سلام الله علیها ديده بود، و مطالب مکتوب در لوح را برای او بازگو کند. جابر گفت: روزی در ایام حیات رسول الله صلی الله علیه و آله مادرت فاطمه سلام الله علیها را ملاقات کردم تا ولادت حسين علیه السلام را به او تبریک بگویم که در دستان آن بانوی بزرگ، لوح سبزرنگی دیدم که گمان کردم زمرّد است؛ در آن لوح، نوشته سفیدی را که به درخشندگی خورشید بود مشاهده کردم. به آن حضرت عرض کردم: پدر و مادرم فدای تو باد! این لوح چیست؟ فاطمه سلام الله علیها فرمود: «این لوحی است که خداوند عزّوجلّ آن را به رسولش محمد مصطفی صلی الله علیه و آله اهدا نمود. در این لوح نام پدر و همسر و فرزندانم و نام اوصیا و امامانی که از نسل فرزندانم هستند ذکر شده است. پدرم رسول خدا آن را به من بخشیده است تا با نگاه کردن به آن دلم شاد شود». سپس مادرت فاطمه سلام الله علیها آن لوح را در اختیار من قرار داد. من آنچه در لوح نوشته شده بود خواندم و نسخه‌ای از روی آن نوشتم. جابر صحیفه‌ای از پوست نازک آورد، آن را گشود و به رؤیت پدرم رسانید. پدرم به جابر فرمود: جابر! حال به صحیفه‌ای که در نزد توست بنگر تا برای تو از حفظ بخوانم. جابر به نسخه‌ای که در دستش بود، نگریست و پدرم تمام مطالب صحیفه را از حفظ برای جابر خواند. سوگند به خدا حرفی از کلام امام با حرفی از صحیفه‌ای که در دست جابر بود مخالف نبود. پس از آنکه قرائت امام به پایان رسید جابر گفت: خدای بزرگ را شاهد می‌گیرم که آنچه در صحیفه نزد فاطمه سلام الله علیها دیدم همین بود که شما خواندید…\nمتن این لوح شريف و حديث قدسى در كتب معتبري چون كافى و كمال الدين آمده و از زيباترين و قوى‌ترين متون امامتى است. اسامى دوازده اختر تابناك امامت با مشخصات در اين منشور جاويد آمده است به اين ترتيب: حضرات على، حسن، حسين، علي‌بن‌الحسين، محمدبن‌على، جعفربن‌محمد، موسى‌بن‌جعفر، علي‌بن‌موسى، محمدبن‌على، علي‌بن‌محمد، حسن‌بن‌على، محمدبن‌الحسن صلوات الله عليهم اجمعين. در مورد امام دوازدهم اين تعبير در حديث شريف است:\n«آن‌گاه (پس از او يعنى حسن‌بن‌علي) حجت خويش را با آمدن فرزندش «م ح م د» كه رحمت براي جهانيان است تكميل خواهم نمود. قدرت و كمال موسوى و عظمت و نور عيسوى و صبر ايوب، همه را در او مي‌بينيد… آنان به حقيقت حجت و اولياي من در زمين خواهند بود. به‌واسطه اينان هر فتنۀ كور و سياه و زلزله را ازخلق دور خواهم ساخت و با آن‌ها حركت‌هاي ظريف و پنهان [معاندان دين الهى] كشف مي‌شود و قيد و بندها و زنجيرهاي بندگى از دوش خلق برداشته مي‌شود. صلوات و رحمت خداوند بر آنان باد! اينان همان هدايت يافتگانند»…۴\n۴٫ اطاعت از امام\nمى‌گفت: چرا مى‌گویى اطاعت از همه‌ی دستورات پيامبر و امام، ضروري و واجب است؟\nگفتم: انصاف مى‌ده، آيا معنا دارد كه كسي، پيامبر را به‌عنوان فرستاده‌ی خدا قبول داشته باشد ولى از فرمان او سرپيچى نمايد؟! مگر فرمان پيامبر را فرمان خدا نمى‌داند؟ مگر نبايد سخن و قضاوت اين فرستاده‌ی خدا را فصل‌الخطاب بشمرد؟ آيا اگر چنين كند اصل باور به رسالت را زير سؤال نبرده است؟ بلى، خداوند هم در قرآن به همين نكته تذكر داده و اطاعت بي‌چون‌وچرا از پيامبر را شرط ايمان شمرده است: «قسم به خدای تو که اینان، مؤمن محسوب نمی‌شوند مگر آنکه در خصومت و نزاع‌شان تنها تو را حَکَم و قاضى قرار دهند و به هر حکمی که دهى اعتراض نداشته، کاملاً (از دل و جان) تسلیم (فرمان تو) باشند (فَلاَ وَ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً)…۵\nگفت: آيا اطاعت از امام هم همچون اطاعت از پيامبر، واجب است؟\nگفتم: بله! اطاعت از امام در رديف اطاعت از خدا و پيامبر است. شاهد ما اين آيه است:\n«یا أَیُّها الَّذِینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللّهَ وَأَطیعُوا الرَّسُول وَأُولی الأمرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِر»۶ اي مومنان! اطاعت نمایيد از خدا و اطاعت كنيد از پيامبر و اولى الامر (كه منظور همان امام است. زيرا تنها امام است كه در رتبه‌ی عصمت است و اطاعتش چون اطاعت خدا و رسول است وگرنه، روشن است كه انسان‌هاي ممکن الخطا و ظالمان را نبايد اطاعت نمود) و اگر در امري اختلاف نموديد، آن را نزد خدا و پيامبر بريد، اگر به خدا و معاد ايمان داريد». طبيعى است كه اگر همين موضوع را نزد كتاب خدا و پيامبر بريد، آن‌ها به شما مى‌گويند كه بايد از اولى‌الامر معصوم اطاعت نمایيد. چنان‌كه وقتى جابر از پيامبر درباره‌ی اولى‌الامر پرسيد، حضرت فرمودند منظور علي و حسن و حسين و علي بن الحسين و… تا مهدي هستند…\nگفت: گاهى امامان، روش‌ها و مشى‌هاي مختلفى داشته‌اند و ما نمى‌دانيم از كدام سيره تبعيت كنيم؟\nگفتم: نكته جالبى را پرسيدي! اتفاقاً پيامبر صلی الله علیه و آله، آن را پيش‌بينى کرده و ارائه طريق فرموده است.\nگفت: آن چيست؟\nگفتم: فرموده است: الحسن و الحسين امامان، قاما او قعدا. يعنى: حسن و حسين دو امام شما هستند، چه قيام كنند و نهضت راه اندازند و چه در خانه بنشينند و اقدامى نكنند. اين نشان مى‌دهد كه بايد به امام نگاه كرد، اگر امام روش قيام را پيش گرفت، بايد او را همراهى نمود و اگر مثلاً صلح نمود و يا سكوت و خانه‌نشينى اختيار كرد، از او تبعيت نمود. لذا سيره‌ی متفاوت امامان، نبايد مومنان را حيران نمايد و بايد اين تفاوت را معلول شرايط متفاوت آنان شمرد و وظيفه خاصى كه خداوند در شرايط متفاوت برعهده آنان گذاشته است و وظيفه‌ی ما پيروي از شيوه‌ی امام زمان‌مان است.\nگفت: اكنون ما در دوران خاص غيبت، چه وظيفه‌اي داريم؟\nگفتم: ما در دوران امامت حضرت مهدى عليه‌السلام هستيم. در اين روزگار كه روزگار غلبه‌ی ظالمان و مستكبران است و مؤمنان همچون امامشان در حصر و شدت و پشت‌كرد زمانه و كثرت دشمنان هستند (كثرة عدونا و قلة عددنا و تظاهرالزمان علينا) بايد به دستورات خاص آن حضرت كه در روايات آمده است، متناسب با اين زمان عمل كنيم تا ايمان خود را در اين شرايط سخت، حفظ نمایيم…\n۵٫ ميراث علمى\nخيلي از اوقات، با اينكه به اسلام، مؤمن شده‌ايد، اما پرسش‌هاي جديدى در روند تحولات زندگى و تبدّلات زمانه براي شما پيش مى‌آيد كه بايد به يك نهاد و مرجع يا عالمان و دانشمندان اين عرصه رجوع كنيد تا پاسخ گيريد. اين مرجع و نهاد يا عالمان كيانند؟ پاسخ را خدا مى‌فرمايد: قرآن، مرجع پاسخ‌هاي شماست:\nما قرآن را براي شما فرستاديم تا تبيان همه چيز باشد: وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَ بُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ.۷\nدر همين زمينه به سخنى از امام صادق عليه السلام توجه كنيد: خدا در قرآن همه چيز را بيان كرد؛ به خدا سوگند، چيزى نيست كه مردم به آن احتياج داشته باشند مگر آنكه آن را در قرآن بيان نموده باشد تا كسى نتواند بگويد (اگر اين موضوع حق است) بايد در قرآن مى‌بود، لذا خدا آن را در قرآن نازل فرمود:\nأَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِي الْقُرْآنِ تِبْيَانَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى وَ اللَّهِ مَا تَرَكَ شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْعِبَادُ حَتَّى لَا يَسْتَطِيعَ عَبْدٌ يَقُولُ لَوْ كَانَ هَذَا أُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ إِلَّا أَنْزَلَهُ اللَّهُ فِيه.۸\nو در جاي ديگر فرمود: هيچ موضوعى نيست كه دو نفر در آن اختلاف كنند، مگر آنكه ريشه و اصل آن در قرآن وجود دارد: ما من شيء يختلف فيه اثنان إلاَّ و له أَصلٌ في كتاب الله…\nبلافاصله سؤال مي‌كنيد: چه كسي است كه اين مقدار به قرآن تسلط داشته باشد، كه بتواند همه‌ی موضوعاتى را كه اصلش در قرآن است، تبيين نموده و پاسخ‌ها را از دل آيات استخراج نمايد؟! باز خداوند پاسخ شما را مى‌دهد:\n«بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا الظَّالِمُونَ ۹: علم اين قرآن در سينه كسانى است كه به آن‌ها دانش بيان اين آيات را داده‌ايم».\nو در جاي ديگر مى‌فرمايد: «وَ مَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ۱۰: تأويل و تبيان اين آيات را نمى‌دانند جز خداوند و راسخان در علم».\nباز سؤال مى‌كنيد: كيانند اين راسخان در علم؟ اين بار اميرمؤمنان علي عليه السلام در نهج البلاغه پاسخ مي‌دهند:\nكجايند آنان كه گمان دارند كسانى غير از ما (اهل بيت) راسخان در علم هستند؟! آنان با اين گمان بر ما دروغ بسته و ستم كرده‌اند، ازآن‌رو كه خداوند ما را رفعت بخشيد و آنان را فروتر قرار داد و دانش را به ما بخشيد و از آنان منع كرد و ما را در حريم عنايت خويش وارد و آنان را خارج كرد. به وجود ما هدايت خواسته مى‌شود، و به بركت ما كوردلى برطرف مى‌گردد. بى‌شك امامان از قريش هستند، كه درخت وجودشان در اين تيره از خاندان هاشم نهاده شده و اين منزلت شايسته ديگران نيست و واليان ديگر صلاحيت اين مقام را ندارند:\nاَيْنَ الَّذينَ زَعَمُوا اَنَّهُمُ الرّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ دُونَنا؟! كَذِباً وَ بَغْياً عَلَيْنا، اَنْ رَفَعَنَا اللّهُ وَ وَضَعَهُمْ، وَ اَعْطانا وَ حَرَمَهُمْ، وَ اَدْخَلَنا وَ اَخْرَجَهُمْ. بِنا يُسْتَعْطَى الْهُدى، وَ يُسْتَجْلَى الْعَمى. اِنَّ الاَئمَّةَ مِنْ قُرَيْش، غُرِسُوا فى هذَا الْبَطْنِ مِنْ هاشِم، لا تَصْلُحُ عَلى سِواهُمْ، وَ لا تَصْلُحُ الْوُلاةُ مِنْ غَيْرِهِمْ…۱۱\nامام باقر علیه‌السلام فرمودند: « شَرِّقا و غَرِّبا لَن تَجِدا علماً صَحيحاً إلاّ شَيئاً يَخرُجُ مِن عِندِنا أهلَ البَيتِ ۱۲: به شرق برويد يا غرب، به هركجا برويد، جز نزد ما اهل بيت، علم صحيح را پيدا نخواهيد كرد». آري اين مستندات نشان مى‌دهد كه علم دين را جز از امامان، نبايد طلب كرد. در مجموعه‌هاي حديثى كه از آنان رسيده بايد پاسخ پرسش‌هاي خود را بجویيد. تجربه تاريخى هم نشان داده هرگاه مردم و حاكمان در موضوعى درمى‌ماندند، گره‌گشا فقط امامان بودند كه داستان آن در مجامع روایى و تاريخى ما به فراوانى نقل شده است. آرى، نبايد براي علم دين، در خانه‌ی ديگران را كوبيد كه آنان از اين علم بي‌بهره‌اند. بايد جایى رفت كه خود خداوند، نشاني آن را داده است: راسخون در علم قرآن يعنى اهل بيت عليهم السلام. بلى! اين سخن كاملاً صحيح است كه: «بي‌اعتنایى به ميراث علمى امامان، در حكم انكار آنان است» چنان‌كه در بيان امام عصر عجل الله تعالی فرجه هم آمده است…\n۶٫ توسّل و تمسّك\nدرميان امواج دست‌وپا مى‌زد؛ ديگر اميدى به زنده ماندن نداشت؛ توانش هم تحليل رفته بود، هر طرفش آب بود و داشت غرق مي‌شد، ناگهان چشمان بى‌رمقش، طنابى را ديد، بلافاصله آن را گرفت و به زحمت خود را به طرف بالاي طناب كشيد تا توانست خود را به سطح آب برساند و يك بار ديگر آسمان آبى را ببيند… آري! او به‌طور معجزه‌آسایى نجات يافته بود؛ طناب از درون يك قايق نجات بود كه آنجا گشت مى‌زد؛ وقتى دوباره خورشيد را ديد، انگار يكى به قلبش الهام كرد در درياي زندگى نيز هر وقت در امواج فتنه‌ها و طوفان حوادث درمانده شدي يك طناب نجات هست كه به آن چنگ زنى و نجات يابى. كسى كه نامش امام است، او همان طناب الهى و سفينه نجات است كه بايد آن را محكم بگيرى؛ او همان حبل و ريسمان الهى است كه گفتند: «واعتصموا بحبل الله»؛ او همان «عروة الوثقى» يعنى ريسمان و دستگيره‌ی محكم است كه گفتند بايد به او متمسّك شوى؛ فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها…\nاعتصام و تمسک، دو واژه‌ی قرآنى هستند كه به معناي آويختن و چنگ زدن و پيوند گرفتن است. چه كسانى شايستگى اين را دارند كه مردم اگر با آن‌ها پيوند گيرند و از ايشان كمك بخواهند، به سعادتش برسانند؟ اين حبل الهى و دستگيرۀ محكم عروة الوثقى همان «اولى الامر» هستند كه اطاعتشان چون اطاعت خدا و رسول، واجب است؛ يعنى همان امامان كه پيوند گرفتن با آن‌ها تنها راه نجات در بحران هاي زندگى است… سازوکار اين اعتصام و تمسك هم، مراجعه حقيقي به ايشان است، هم از نظر هدايت‌هاي علمى و هم از جهت تقرب به خدا و هم از جنبه رهایى از بن بست‌ها و مشكلات زندگى. اين ريسمان و دستگيره‌ی نجات اگر به كار نمى‌آمد كه خدا معين نمى‌فرمود و نياز همه‌ی ماست كه هماره در معرض طوفان‌ها و گرداب‌ها و غرقاب‌هاي گوناگون در طول زندگى هستيم…\nمى‌گويند: چرا به خود خدا متوسل و متمسك نشويم؟\nمى‌گویيم: توسل و تمسك به آل الله، عين توسل و تمسك به خداست؛ زيرا خود خدا اين وسيله‌ها را معين فرموده تا نردبان عروج ما باشند. خود خدا مى‌توانست ما را مستقيماً هدايت كند ولى رسول و امام فرستاد كه از جنس خود مايند و ما راحت‌تر با آن‌ها ارتباط برقرار كرده و پيوند مى‌گيريم. آن‌ها همان حبل المتينى هستند كه ما را تا ملكوت قرب خدا بالا مى‌برند؛ آن‌ها پل ارتباط خالق و مخلوقند؛ آن‌ها ترجمان وحى معبودند؛ آن‌ها حبل‌الله‌اند؛ آن‌ها از همه وجود خود مايه گذاشته‌اند تا ما را به سعادت حقيقى برسانند…\nمى‌گوییم: كى و كجا و چگونه به آن‌ها متوسل و متمسك شويم؟\nمى‌گویيم: هميشه و همه‌جا و با ساده‌ترين روش‌ها: در خلوت خود، صميمانه با آن‌ها صحبت كردن، درددل نمودن، راز نهان گفتن و كمك خواستن و سپس نگريستن به سخن و پيام آنان و آن را الگو ساختن و در آخر، از آن‌ها جدا نشدن و پيوند را نبريدن… امامان، همگى حبل‌الله‌اند و توسل و تمسك به هركدام، ابزار نجات است اما امام هر زمان، به اهل آن زمان نزديك‌تر و دستگيرتر است زيرا مردم آن عصر، رعيت اويند و او مسئول مستقيم آنان است و متعهد هدايت و نجات آنان كه او صاحب‌الزمان است…\n۷٫ دانايان غيب\nآگاهى از امور پنهان، علم غيب نام گرفته است و البته غيب، نسبى است يعنى يك موضوع ممكن است براي كسي غيب و براي ديگري مشهود باشد. براساس آموزه‌هاي قرآنى، علم غيب به‌صورت مطلق فقط در اختيار خداست كه به تمامى عوالم احاطه دارد (لا يعلم الغيب الّا هو) اما هم او از اين دانش به مقادير معين كسانى را آگاه مى‌كند، چنان‌كه مثلاً در داستان سليمان مى‌بينيم، آصف‌بن‌برخيا دستيار او با آگاهى از مقداري از علم غيب كه براي بقيه پوشيده بود، توانست تخت بلقيس را در يك چشم‌به‌هم زدن از سرزمينى دور حاضر كند. پيامبران و امامان به لحاظ مأموريت و رسالتى كه بر دوش دارند از علم غيب برخوردارند.\nبه فرموده قرآن: «داناى غیب اوست و هیچ‌کس را بر اسرار غیبش آگاه نمى‌سازد، مگر رسولانى که آنان را برگزیده است؛ عَالِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْهِرُ عَلىَ غَیْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضىَ مِن رَّسُولٍ،۱۳ و لذا پيامبر و امامان و برخی از انسان‌های صالح از علم غیب برخوردارند. میزان آگاهی و گستره این علم در افراد مختلف، متفاوت است و بیشترین میزان آن مخصوص پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است. اولیای الهی، نیز در مواردی که لازم باشد از غیب آگاه می‌شوند. امام صادق علیه السلام دراین‌باره می‌فرماید: «هنگامی که امام اراده کند، چیزی را بداند، خدا به او تعلیم می‌دهد».\nاطلاع از علم غيب، براي پيشوايان الهى، بخشى از نشانه‌هاي صدق و الهى بودن آن‌هاست تا مردم بتوانند آنان را از مدعيان دروغين تشخيص دهند. به همين دليل خداوند به هر اندازه‌اي كه بخواهد و صلاح بداند، پيشوايان دينى را از علم غيب خويش بهره‌مند مى‌سازد: «یعْلَمُ مَا بَینَ أَیدِیهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لاَیحِیطُونَ بِشَیءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء:۱۴ خدا آنچه را در پیش رو و پشت سرشان است می‌داند و به چیزی از علم او جز به آنچه بخواهد احاطه نمی‌یابند».\nقرآن از قول حضرت عيسى عليه السلام نقل مى‌نمايد: «من، شما را از آنچه می‌خورید و در خانه‌هایتان ذخیره می‌کنید، خبر می‌دهم مسلّماً در این [معجزات]، برای شما عبرت است اگر مؤمن باشید»۱۵٫ همچنين از مطالب غيبى كه پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله مى‌دانسته اين‌گونه ياد مى‌كند. مطالبى كه پيش از رسالت نمى‌دانسته است: «تِلْک مِنْ أَنْباءِ الْغَیبِ نُوحیها إِلَیک ما کنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَ لا قَوْمُک مِنْ قَبْلِ هذا۱۶: این از خبرهای غیب است که آن را به تو وحی می‌کنیم. پیش از این، نه تو آن را می‌دانستی و نه قوم تو».\nنحوه‌ی اطلاع امامان از علم غيب نيز از چند طريق است: نخست از طريق پيامبر است، مانند علومی که در آخرین ساعات عمر شریف پیامبر به حضرت علی علیه السلام منتقل شد. براساس روایات در آن رویداد علومی به ایشان منتقل شد که معادل هزار باب علم بود، به‌صورتی که از هر باب آن، هزار باب دیگر گشوده می‌شد. این علم، شامل علم به رویدادهای گذشته و آینده و علم مرگ‌ها و مصیبت‌ها و قضاوت بوده است. این علم در زمره ودايع امامت شمرده می‌شود که از هر امام به امام بعدی منتقل می‌شود. ديگر، از طریق كتاب جامعه است و آن کتابى است که پیامبر صلی الله علیه و آله آن را برای حضرت علی می‌فرمود و ایشان نیز آن را می‌نوشت، شامل اخبار و دانش‌های مورد نیاز امام است و از هر امام به امام بعدی منتقل می‌شود. سوم از طریق كتاب جفر است که بنابر برخی روایات میراث پيشوايان الهى است و اين علم، علم انبیا و اوصیاء است. چهارم از طریق مصحف فاطمه سلام الله علیها است و آن مجموعه روایت‌هایی است که در جریان تحديث فرشتگان با آن حضرت جمع‌آوری شده است و در آن، اخبار رویدادهای آینده تا روز قيامت وجود دارد و حضرت زهرا سلام‌الله علیها آن را برای حضرت علی علیه السلام بازگو می‌کرده و ایشان آن را یادداشت می‌نموده است. در روایتی از امام صادق علیه السلام بیان شده که مصحف فاطمه، در برگیرنده‌ی اخبار آینده است. نوع آخر از طریق الهام و تحدیث است: از حسن‌بن‌يحيي مدائنى نقل شده که از امام صادق پرسیدم: هنگامی که سؤالی از امام می‌شود، با چه علمی بدان جواب می‌دهد؟ ایشان فرمود: گاهی به او الهام می‌شود، گاهی از فرشته می‌شنود و گاهی هر دو.\nنمونه اين اخبار غيبى در كلام حضرت علي در نهج البلاغه است. مواردی مانند: خبر از ویرانی كوفه، حمله عبدالملك مروان به کوفه، خبر از خون‌ریزی و شکم‌بارگی حجاج‌بن‌يوسف ثقفى، خبر از آینده‌ی خونین بصره، خبر از حکومت چهار فرمانروای فاسد از پسران مروان و خبر حمله مغولان و جنایت آن‌ها… و نيز مانند خبر دادن از محتواي نامه‌ها توسط امام عصر ارواحنا فداه که در خبر سعدبن‌عبدالله قمی است، هنگامى كه با نامه‌های فراوان با جمعی برای زیارت آن حضرت به سامرا رفته و در طرف راست امام حسن علیه السلام، كودكی را دیدند كه مانند ماه درخشان بود، پرسیدند: این كیست؟ گفته شد: «مهدی و قائم آل محمد صلی الله علیه و آله» است…\n۸٫ ولايت و حكومت\nگفت: نياز انسان قانون است يا مجري قانون؟\nگفتم: هر دو!\nگفت: آيا ما انسان‌ها اگر قانون را داشته باشيم خودمان نمى‌توانيم با عقل جمعى و مشاوره، تكليف اجراي قانون را معيّن كنيم؟\nگفتم: انسان، فقط نيازمند قانون نيست كه وقتى پيشوايان الهى، قوانين زندگى را از طريق وحى به او رساندند، ديگر نيازى نداشته و وظيفه پيشوايان هم با دادن اين قوانين به انسان، تمام شده باشد. اصلاً اين‌طور نيست. تازه بعد از آوردن قوانين، نياز انسان به مجري اين قوانين و رهبر اين ساختار و حاكميتى كه اين نظم الهى را پياده كند، شروع مى‌شود. اجراى قانون با هزاران چالش روبروست كه براي حل آن‌ها، رهبري لازم است كه از اشتباه و فساد و انحراف، مبرّا باشد و بتواند به دور از آفات قدرت، عدالت واقعى را با علم الهى كه در اختيار اوست، اجرا كند. اسم اين رهبرى، ولايت است كه از طرف خداوند به پيشوايان الهى اعطا می‌شود. ..\nگفت: يعنى فقط پيشوايان الهى حق حاكميت دارند؟\nگفتم: بهترين و بي‌نقص‌ترين حاكميت، حاكميتى است كه در رأس آن، پيامبر و امام باشند زيرا نه اهل رشوه و فسادند؛ نه اهل خطا و انحراف؛ نه تبعيض و ظلم و نه سوءاستفاده از قدرت و رياست. ضمناً داراي دانشي هستند كه چالش‌هاي اجراي قانون را مى‌شناسند و با علم فراگير همۀ ريزه‌كارى‌ها را درنظر مى‌گيرند تا حقى از كسي ضايع نشود.\nگفت: اين ايده‌آل است، اما شدنى است؟\nگفتم: همه‌ی سخن همين‌جاست. اگر بشر به ولايت آن‌ها تن دهد، شدنى ا‌ست ولى اگر تن ندهد و آن‌ها را كنار زند يا اقامه نكند، شدنى نيست! گفت: آيا خداوند صراحتاً اين ولايت (سرپرستى و رهبري) را براي پيامبر و امام معين نموده است؟\nگفتم: آرى! در قرآن فرموده است: «إنما ولیکُم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یُقیمونَ الصلاه و یؤتون الزکاه و هُم راکعون۱۷: وليّ شما خداست و پيامبر و كساني‌كه نماز را به پا مى‌دارند و درحال ركوع، زكوة مى‌دهند».\nگفت: اين گروه سوم كه ولايت دارند چرا با اين وصف ذكر شده‌اند؟\nگفتم: اكثر قريب‌به‌اتفاق مفسران گفته‌اند: منظور اين آيه حضرت على علیه السلام است كه در حال ركوع، انگشتري خويش را به فقير داد و سپس اين آيه نازل گرديد. جالب اينكه در اين آیه، شروع آن با لفظ «إنَّما» است كه این كلمه به معناي حصر و انحصار است، یعنی: منحصراً ولی و سرپرست شما این افراد هستند…\nگفت: اين كلمه ولايت كه در آيه آمده دقيقاً چه معنایى دارد؟ بعضى مى‌گويند فقط به معناي محبت است.\nگفتم: اصلاً اين‌طور نيست زيرا محبت منحصر به اين سه دسته نيست و شامل همه مؤمنان مى‌شود، بلكه معناي سرپرستى و رهبري و حاكميتى دارد كه منحصر در خدا و پيشوايان الهى (پيامبر و امامان) است كه هم معصوم‌اند و هم داراي علم غيب. دوستى جزو معاني ولايت هست اما اينجا موضوع ولايت به معناي سرپرستى و رهبرى و حاكميت منظور است تا تكليف اداره جوامع را مشخص فرمايد.\nگفت: آن‌ها كه در همه زمان‌ها نيستند.\nگفتم: هستند و هيچ‌گاه زمين از حجت خدا خالى نمى‌ماند. اين‌ها همان اولى الامرند كه اطاعت از آن‌ها را واجب فرموده است: اطيعواالله و اطيعواالرسول و اولى الامر منكم…\nگفت: در دوران غيبت امام مثل دوره ما چه بايد كرد؟\nگفتم: علت غيبت امام همين است كه ظالمان مانع ولايت و حاكميت ايشان هستند. در درجه اول بايد كاري كرد كه اين دوران تمام شود و چاره اين كار هم فرمودند دعا و آمادگى و خودسازي و تقوى است و سپس زمينه‌سازى به هر نحو ممكن از طريق دفع مفاسد و انحرافات و به‌سازى محيط و تمهيد شرايط با فعاليت‌هاي فردي و گروهى است و تن دادن به حاكميت قانون الهى و فقه و فقيهان پارسا.\nگفت: آيا ولايت فقط به معناى حاكميت است؟\nگفتم: نه، حاكميت يكى از شئون ولايت است و نه تمام آن. ولايت، سرپرستى و رهبري مردم است و نيز ولايت تكوينى و تشريعى و معنوى و قلبى و اولويت نفسي نسبت به خود ماست؛ النبي، اولى بانفسكم منكم كه اگر حاكميت محقق نشد، بقيه شئون آن پابرجاست و امروز ما در ذيل ولايت ولي الله الاعظم، حضرت بقية الله ارواحنا فداه هستيم و بايد پذيرش اين ولايت را در قلب و عمل اثبات كنيم…\n۹٫ مودّت و محبّت\nاگر قرار بود به‌خاطر نعمت عظيم هدايت كه توسط پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله نصيب ما شده از ايشان تشكر كنيم، بايد چگونه سپاس اين حق را به‌جا مى‌آورديم؟ آيا پيامبر خود راه آن را به ما نشان نداده است؟\nچرا، نشان داده و فرموده است: «قل لا اسئلكم عليه اجراً الا المودة فى القربى۱۸: من به‌عنوان مزد و پاداش رسالت از شما چيزي جز مودت و محبت به نزديكانم (يعنى اهل‌بيت) نمى‌خواهم». اين نزديكان و اهل بيت، همان كسانند كه خدا هر پليدى را از آنان دور نموده وآنان را پاك و پاكيزه داشته است. «انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيراً».\nاينان همان‌هايند كه در مباهله همراه پيامبر بودند و آن شگفتى را در برابر مسيحيان نجران آفريدند، همان‌هايند كه حديث شريف كساء دربارۀ آنان است، جمعى الهى كه محورش فاطمه سلام الله علیها است: او و پدرش و شوهرش و فرزندانش از حسن و حسين تا مهدي عليهم السلام. مودّت آنان، هم‌طراز اجر رسالت است؛ محبت به آنان، شادي دل پيامبر است…\nاصولاً اين محبت، اصل دين است؛ هل الدين الّا الحبّ.\nخدا، وليّ مومنان است اما وليّ كافران، طاغوت است: الله ولي الذين آمنوا و الذين كفروا اوليائهم الطاغوت.۱۹\nدر راستاي ولايت خدا، ولايت پيامبر و امامان است كه در آيه «انما وليّكم الله» به آن تصريح شده است. پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله نيز فرمود: حرمت مرا با احترام به عترت و ذريه من نگهداريد، هركس چنين كند خدا او را حفظ مى‌كند. لعنت خدا بر کساني که با اذيت کردن آن‌ها مرا اذيت مي‌کنند؛ اِحفظُوني في عِترتي وَ ذُرِّيتّي، فَمَن حَفِظَني فيهِم حَفِظَهُ الله، اَلا لَعنَةُ اللهِ عَلي مَن آذاني فيهِم.۲۰\nامام حسن عليه السلام در سخنرانى پس از شهادت پدر خطاب به مردم فرمود: «من از اهل‌بیتی هستم که جبرئيل بر آنان فرود می‌آمد؛ من از اهل بیتی هستم که خداوند هرگونه پلیدی را از آنان دور ساخته است و من از اهل بیتی هستم که خداوند مودّت آنان را بر هر مسلمانی واجب کرده و فرموده است: بگو: به ازای آن (رسالت) پاداشی از شما خواستار نیستم، مگر دوستی درباره‌ی خویشاوندان و هرکس نیکی به جای آورد، برای او در ثواب آن خواهیم افزود. به‌جای آوردن نیکی، همان مودت ما اهل‌بیت علیهم‌السلام است».۲۱\nامام حسين عليه‌السلام نيز فرمود: «قرابتی که خداوند آن را عظیم شمرده و رعایت آن را واجب کرده، و اجر رسالت قرار داده، قرابت ما اهل بیت علیهم‌السلام است…».\nاگر طبق آيه مودّت، دوستى با اهل بيت عليهم‌السلام، هم‌سنگ پاداش رسالت است، نقطه مقابل آن يعنى دشمنى با آنان، انكار و ناسپاسي نسبت به رسالت محسوب مى‌شود. بنابراين، اهل بيت و امامان، معيار دين هستند، دوستى با آنان، و دشمنى با دشمنانشان عين ديانت است. اين همان تولّى و تبرّى است كه از اركان دين شمرده شده است. اين يك اصل عقلى است كه اگر كسي ادعاي دوستى با شما دارد بايد از دشمنان شما فاصله بگيرد و از آن‌ها بيزاري بجويد. هم در قلب و هم در عمل. نمى‌شود در عمل كاري را انجام دهد كه شما از آن بيزار هستيد. همين‌گونه است در مورد اهل البيت و امامان عليهم‌السلام، كه اخلاص در مودّت به ايشان را بايد با تولّى و تبرّى نشان دهيم. يعنى دوستى با آن‌ها و دوستان آن‌ها و دشمنى با دشمنان آن‌ها…\nچنان‌كه ديديم مودّت و تولّى و تبرّى، ريشه قرآنى دارند و ايمان بدون اين اصول تحقق نمى يابد. سخن را در اين موضوع با دو حديث نورانى زينت مى‌بخشيم. امام صادق عليه‌السلام فرمود: کسي که واجبات خدا را به‌جا آورد و از محرمات دوري کند و ولايت اهل‌بيت پيغمبر صلی الله علیه و آله را نيکو بدارد و از دشمنان خداوند متعال تبرّي بجويد، در قيامت، از هريک از درهاى هشت‌گانه بهشت که دلخواه اوست داخل شود!\nامام كاظم عليه‌السلام هم فرمود: خوشا به‌حال شيعيان ما در زمان غيبت قائم ما عجل الله تعالی فرجه که به ريسمان ما تمسّک جسته‌اند و بر موالات ما و بيزاري از دشمنان ما ثابت قدم مانده‌اند. آنان از ما هستند و ما از ايشانيم: طُوبي لِشيعَتِنا المُتَمَسِّکينَ بِحَبلِنا فِي غَيبَةِ قائِمِنا، الثّابِتينَ عَلي مُوالاتِنا وَ البَراءَةِ مِن أَعدائِنا اُولئِکَ مِنّا وَ نَحنُ مِنهُم ۲۲…\n۱۰٫ زيارت و شفاعت\nكسى را كه دوست مى‌داريد، علاقه‌منديد هميشه كنارش باشيد و ديدارش كنيد و حتى اگر مرحوم شد به كنار مزارش رويد و با او سخن بگویيد و حتى برايش هديه معنوى بفرستيد و يادش كنيد. اين مفهوم زيارت است و از زيباترين جلوه‌هاي مودّت و محبت به‌شمار است و با فطرت انسانى هم سازگار است. وقتى محبت اهل بيت عليهم‌السلام را به‌عنوان مزد رسالت خدا و پيامبر، واجب و ضروري فرموده‌اند، زيارت آن‌ها كه نماد اين مودّت است نيز ضرورى خواهد بود. لذا اين زيارت نوعى عبادت است كه از طريق آن، انسان به خدا تقرب مى‌جويد زيرا فرمان خدا را عمل مى كند كه دستور به مودّت داده است.\nزيارت يك مدرسه سازندگى است، زيرا شما با نزديكى به اولياى الهى، خود را در صف آنان قرار مى‌دهيد و با آن‌ها تجديد پيمان مى‌نمایيد و براي ارتقاى خود از ايشان استمداد مى‌كنيد و از دشمنانشان تبرّى مى‌جویيد و شفاعت آنان را نصيب خود مى‌سازيد و با توسل به ايشان خود را به ملكوت الهى نزديك نموده و مشكلات خود را حل مى‌كنيد كه خدا فرمود:\nیا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابتَغُوا إِلَیهِ الوَسِیلَةَ… ای مؤمنین! تقوا پیشه کنید و برای رسیدن به او وسیله طلب نمایید…\nدر زيارت‌ها نخست به آن‌ها سلام مى‌كنيم. اين سلام ريشه قرآنى دارد چنان‌که در آیات الهی می‌خوانیم:\nسَلامٌ عَلَی نُوحٍ فِی العالَمِینَ؛ سَلامٌ عَلَی إِبرَاهِیمَ؛ سَلامٌ عَلَی مُوسَی وَ هارُونَ؛ سَلامٌ عَلَی إِل یاسِینَ وَ سَلامٌ عَلَی المُرسَلِینَ…\nو سپس مبانى اعتقادي و خواسته‌ها را مطرح مى‌كنيم كه ترجمان همان مودت و محبت و اعلام موضع و همراهى است. زائر با اين زيارت‌ها كه گاهى از راه دور است و گاهى با سفر و نزديكى به مزار است، از امور مادى عبور مى‌كند و به خدا و اولياى او متوجه مى‌گردد و مشتاقانه و عاشقانه، شيرينى عبوديت و ولايت و مودت را با تمامى وجود احساس مى‌كند و محبت آن بزرگان را به‌سوي خود جلب مى كند.\nپيامبراكرم صلی الله علیه و آله فرمود: هر کس به زیارت قبر من آید شفاعتم بر او واجب می‌شود. هر کس حج به‌جای آورد و قبر مرا بعد از وفاتم زیارت کند، مثل کسی است که مرا در زمان حیاتم زیارت کرده است. امام هشتم علیه السلام هم فرمودند: زیارت من در پیشگاه الهی با هزار حج برابرى مى‌كند اگر از روي معرفت انجام شود. همچنين زيارت سيدالشهداء علیه السلام به‌ويژه زيارت اربعين از نشانه‌هاي پنج‌گانه ايمان شمرده شده است…\nاما مقام شفاعت كه به معناى دستگيرى و طلب حمايت از فردى است كه داراي بعضى ويژگى‌هاى خوب براي حمايت است؛ از طرف خداوند به اولياي الهى و حتى به مومنان داده شده است. حقیقت شفاعت آن است که انسان از شفیع و واسطه بخواهد که به‌خاطر تقرّب و منزلتی که نزد خداوند دارد، برای درخواست‌کننده دعا کند که خداوند نیاز و حاجت او را برآورده سازد.\nآياتى همچون «وَ لایَشفَعُونَ إِلاّ لِمَنِ ارتَضی۲۳: جز برای کسی که او رضایت دهد شفاعت نمی‌کنند» و«مَن ذَا الَّذِی یَشفَعُ عِندَهُ إِلاّ بِإِذنِهِ۲۴: کیست آن‌کس که جز به اذن خداوند در پیشگاهش شفاعت کند» و «لایَملِکُونَ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَالرَّحمنِ عَهداً ۲۵: آنان اختیار شفاعت ندارند، مگر کسی که در پیشگاه خداوند رحمان عهدی گرفته باشد»، نشان مى‌دهد كه اولاً شفاعت ممكن است، ثانياً با اذن و رضايت الهى انجام مى‌گيرد و ثالثاً عهد و پيمانى است بين خدا و اولياي الهى…\nما با زيارت و تقرب به ساحت قدسي آل الله، از آنان تقاضاي شفاعت مي‌كنيم تا با مقامى كه نزد خداوند دارند، ما را در دايره حمايتى خويش قرار دهند و شفاعت نمايند، مُسْتَشْفِعٌ الَى اللهِ عَزَّوَجَلَّ بِکُمْ. يعنى من به وسیله شما در پیشگاه خداوند عزّوجلّ شفاعت را طلب مى‌كنم. وقتى برادران يوسف، به شفاعت پدر اميدوارند و از او مي‌خواهند نزد خدا شفاعت‌شان كند تا گناهان‌شان آمرزيده شود و يعقوب هم مى‌پذيرد و مى‌گويد چنين خواهم كرد؛ ما چرا به شفاعت صاحب‌مان حضرت بقية‌الله ارواحنا فداه و اجداد گراميش، اميدوار نباشيم كه شفاعت‌مان كنند و ما را جزو همراهان و متقربان به خويش قرار دهند…\n۱- کمال‌الدین، ۴۰۹/۲\n۲- اصول كافى،كتاب الحجه، ج۲ ص ۱۱۷؛ كمال الدين/٦٧٥؛ عيون اخبار الرضا ج۲ ص ١٩٥؛ معانى الاخبار/٩٦\n۳- سوره بقره، آیه ۱۲۴\n۴- الکافی ج۱ ص ۵۲۸؛ غیبت نعمانی، ۶۶\n۵- سوره نساء، آیه ۶۵\n۶- سوره نساء، آیه ۵۹\n۷- سوره نحل، آیه ۸۹\n۸- تفسیر صافی، ج۳ ص ۱۵۱\n۹- سوره عنکبوت آیه ۴۹\n۱۰- سوره آل عمران آیه ۷\n۱۱- نهج البلاغه، خطبه ۱۴۴\n۱۲- بصائر ادرجات، ج۱ ص ۱۰\n۱۳- سوره جن آیه ۲۷\n۱۴- سوره بقره، آیه ۲۵۵\n۱۵- سوره آل عمران آیه ۴۹\n۱۶- سوره هود آیه ۴۹\n۱۷- سوره مائده آیه ۵۵\n۱۸- سوره شوری آیه ۲۳\n۱۹- سوره بقره، آیه ۲۵۷\n۲۰- امالی طوسی، ص ۷۰۳\n۲۱- مسائل علی بن جعفر و استدراکاتها، ص ۳۲۸\n۲۲- کفایة الاثر ص ۲۶۹\n۲۳- سوره انبیا، آیه ۲۸\n۲۴- سوره بقره، آیه ۲۵۵\n۲۵- سوره مریم، آیه ۸۷\nمطلب قبلی بهارانه‌ها\nمطلب بعدی یوسف کنعانی و یوسف فاطمی\nزهراسادات شهرستانی کارشناس ارشد تاریخ تشیع، دانشگاه خوارزمی چکیده این مقاله دربارۀ روایت شیخیان …


حمل بار و اثاثیه منزل نیاز به تمرکز و دقت بالایی دارد. هر چند که ما انسان ها ادعا می کنیم که مغزهای شگفت انگیزی داریم اما در فراموش کردن چیزها سابقه ای طولانی داریم یکی از این فراموش کاری ها در زمان اسباب کشی و جابجایی اثاثیه منزل است. البته فراموشکاری علت های زیادی دارد که یکی از آنها استرس است. ا...\nموضوع: حمل بار ارزان و به صرفه و مطمئن با اتوبار اطلس بار\nدوشنبه 3 اردیبهشت 1397, 12:51 pm\nباربری اثاثیه منزل به دلیل وجود مقدار زیادی اثاثیه در منزل اعم از کابینت ها , کشوها , قفسه ها و ... کاری سخت و مشکل است و زمان زیادی وقت نیاز دارد. هر چه مدت زمان بیشتری در یک خانه زندگی می کنیم اثاثیه بیشتری انبار می کنیم که حتی مدت های زیادی است از برخی از آنها استفاده نکرده ایم. این کار باربری ا...\nموضوع: باربری و ارسال بار به تمامی نقاط ایران با اطلس بار\nدوشنبه 3 اردیبهشت 1397, 12:49 pm\nاسباب کشی و اثاث کشی در تهران با قیمت بسیار مناسب\nاسباب کشی یا اثاث کشی می تواند هم شامل جابجایی اثاثیه منزل و هم محل کار باشد. به طور کلی شرکت ها و سازمان ها نیز برای تغییر محل کار خود نیاز به اثاث کشی یا اسباب کشی دارند و این کار تنها مختص به وسایل منزل نیست. در هر صورت حمل و نقل اسباب و اثاثیه مربوط به محل کار باشد یا خانه نیاز به تمرکز بالایی ...\nموضوع: اسباب کشی و اثاث کشی در تهران با قیمت بسیار مناسب\nدوشنبه 3 اردیبهشت 1397, 12:46 pm\nاتوبار و حمل و نقل اسباب و اثاثیه منزل یکی از مراحل سخت و دشوار زندگی است و معمولا سامان دادن به تمامی امور در چنین زمانی کاری بی اندازه مشکل است. امروزه برای هر کاری شرکت های خدماتی آماده اند تا کارگران خود را برای کمک به خانواده ها اعزام نمایند. این مسئله در مورد اسباب کشی و اتوبار نیز صدق می کند...\nموضوع: اتوبار و باربری در تهران\nدوشنبه 3 اردیبهشت 1397, 12:14 pm\nامروز: شنبه 29 شهریور 1399, 2:33 pm


مشاهده مقاله | نکات عملی روش لومینسانس\nنکات عملی روش لومینسانس \nبازدید کل ۲,۸۸۰\nلومینسانس فرآیند نشرنور از گونه‌های برانگیخته است. فرآیندهای فلوروسانس، فسفرسانس و شیمی لومینسانس با تجهیزات اسپکترومتری متشکل از اجزای مختلف با کارآیی خاص مطالعه و اندازهگیری می‌شود. تنها نانومواد و ترکیبات مولکولی خاصی قادر به نشر لومینسانس هستند. برخی ترکیبات معدنی، آلی و بعضی کمپلکس‌های آلی فلزی، گونههای مولکولی فعال در پدیده لومینسانس هستند. تکنولوژیهای جدید فلورسانس (به عنوان یکی از پرکاربردترین روشهای تجزیه‌ای لومینسانس) توضیح داده شده است. تحریک با فوتون چندگانه، آشکارسازی مولکول‌های منفرد و طیفسنجیهای Correlation از این دسته است.\nلومینسانس فرآیندی است که در آن ماده از حالت برانگیخته به حالت پایه آمده و انرژی خود را به صورت تابش آزاد می‌کند. در شیمی بیشتر به فرآیندهای فوتولومینسانس (فلورسانس و فسفرسانس) و همچنین فرآیندهای شیمی‌لومینسانس (Chemiluminescence) اهمیت داده می‌شود. اندازهگیری لومینسانس تابش یافته از ماده می‌تواند منجر به کسب اطلاعات تجزیه‌ای از کل سامانه شود. برای این منظور طیف‌سنج‌های (Spectrometers) لومینسانس طراحی و به کارگرفته می‌شوند. امروزه طراحی اسپکترومترهای مبتنی بر لومینسانس به نحوی انجام میشود که دستگاه قابلیت کاربرد در زمینه فلورسانس، فسفرسانس و شیمی لومینسانس را داشته باشد. این دستگاهها تطبیقپذیر و قابل اعتماد بوده و کاربردهای وسیعی در تجزیههای زیستی (Bioanalytical Applications) دارند. برای مطالعه گستردهتر در خصوص پدیده لومینسانس پیشنهاد می‌شود تا به مقاله اول این مبحث با عنوان "معرفی فرآیندهای لومینسانس و فوتولومینسانس" مراجعه شود.\nهرچند تقریبا تمامی گونه‌ها نور را در فرکانس(های) خاصی جذب می‌کنند، تنها گونههای خاصی توانایی نشر لومینسانس را دارند. ترکیبات لومینسانسدهنده برخی گونه‌های مولکولی و دسته‌های خاصی از نانومواد را شامل میشود. فرآیند تابش لومینسانس در این ترکیبات میتواند جهت بررسی سیستم یا اندازهگیری غلظت، مورد استفاده قرار گیرد. همچنین این ترکیبات در بسیاری از موارد به عنوان نشانه (Label) جهت نشاندار کردن مولکول‌ها یا ذرات شیمیایی دیگر به کار می‌روند. با این روش می‌توان بسیاری از سامانه‌هایی را که به طور عادی در لومینسانس غیرفعالند، مورد مطالعه و کاربرد قرار داد.\n2- طراحی دستگاههای لومینسانس (Luminescence Instrumentation)\nطراحی طیف‌سنج‌ها (Spectrometers) و فوتومترهای لومینسانس (Luminescence Photometers) بر اساس توان تابشی بسیار پایینی است که توسط آشکارساز (Detector) دیده میشود (معمولاً به اندازه پیکووات یا کمتر). در مقابل، توان تابشی عبوری در اندازهگیریهای مبتنی بر جذب ملکولی (Molecular Absorption Spectroscopy) در گستره 1 تا 1000 نانو وات است. سیگنال لومینسانس مربوط به آنالیت مورد نظر باید از سیگنال زمینه (Background)، سیگنال تاریک و نوفه (Noise) تشخیص داده شود. اجزای اصلی برای اندازهگیریهای فوتولومینسانس در شکل (1) نشان داده شده است. منبع (Excitation Source)، انتخابگر طول موج برانگیختگی (Excitation Wavelength Selector) و قطعات اپتیکی مربوطه، ویژگیهای نور اولیهای را که به نمونه برخورد میکند، تعیین میکنند. ویژگیهای نور ثانویه یا نشری که توسط آشکارساز دیده میشود، توسط انتخابگر طول موج نشری (Emission Wavelength Selector) مشخص میشود. در اغلب دستگاههای لومینسانس، نشر نور به طور معمول نسبت به محور برانگیختگی یا جذب در زاویه 90 درجه نسبت به نور منبع اندازهگیری میشود. برای اندازهگیریهای شیمی لومینسانس (Chemiluminescence) نیازی به منبع برانگیختگی و انتخابگر طول موج برانگیختگی نخواهد بود.\nشکل 1- دیاگرام اسپکتروفوتومتر لومینسانس مولکولی. نور از منبع برانگیختگی به انتخابگر طول موج برانگیختگی برخورد کرده و سپس یک طول موج خاص که قرار است به سل نمونه برخورد کند، جدا میشود. بخشی از نور نشر شده در زاویه 90 درجه نسبت به محور برانگیختگی به انتخابگر طول موج نشری برخورد میکند. توان نور لومینسانس شده در گستره طول موج نشری به وسیله آشکارساز دیده میشود. سیگنال آشکارساز پردازش شده و نهایتاً به نمایش در می‌آید.\nفلورومتری (Fluorometry) به اندازهگیریهای فلورسانس اطلاق میشود که توسط فلورومتر (Fluorometer) یا اسپکتروفلورومتر (Spectrofluorometer) انجام شده باشند. در صوررتی که انتخابگر طول موج صافی (Filter) باشد، به دستگاه حاصل فلورومتر گفته میشود. در اسپکتروفلورومترها از تکفام‌ساز (Monochromator) به عنوان انتخابگر طول موج استفاده می‌شود. در دستگاههای ترکیبی (هیبریدی) از یک صافی و یک تکفامساز همزمان استفاده شده است که به آنها نیز اسپکتروفلورومتر گفته میشود. در معمولترین پیکربندی از دستگاههای ترکیبی، برای جداسازی طول موج برانگیختگی از تکفامساز و برای جداسازی طول موج نشری از صافی استفاده میشود. نکته قابل توجه این است که اصطلاحات فلوریمتر و فلوریمتری در اروپا رایج است. برای اندازهگیریهای فسفرسانس همیشه از اصطلاح فسفریمتری (Phosphorimetry) استفاده میشود. در این مقاله از لفظ فلورومتری و فسفریمتری که در آمریکا رایج است، استفاده میکنیم. اجزای تشکیلدهنده یک دستگاه طیفسنجی (جزئیات دستگاهوری) به تفصیل در مقاله دیگری توضیح داده خواهند شد.\n3- ترکیبات لومینسانس‌دهنده\n1-3- ترکیبات مولکولی لومینسانسدهنده\nترکیبات مولکولی لومینسانسدهنده به سه دسته کلی تقسیمبندی میشوند:\n1) ترکیبات آلی: هیدروکربنهای آروماتیک (نفتالین، آنتراسن، فنانترن و غیره)، فلورسین، رودامینها، پُلی‌انها، دی فنیل پُلیانها، آمینواسیدها (تریپتوفان، تیروزین و فنیل آلانین) و غیره.\n2) ترکیبات معدنی: یون اورانیل (+UO2)، بلورها (یاقوت) Al2O3/Cr3+، ZnSe، ZnS،CdS ، یونهای لانتانید (+Tb3 و +Eu3)\n3) ترکیبات فلزی-آلی (Organometallic Compounds): ترکیبات روتنیوم (Ru(bipy)3)، کمپلکسهای حاوی یونهای لانتانید، کمپلکسهای حاوی معرفهای کیلیتکنندهای (Chelating Agent) که تولید فلورسانس میکنند از جمله 8-هیدروکسی کینولین که معمولاً اکسین نامیده میشود و غیره .\n2-3- نانومواد لومینسانسدهنده\nترکیبات لومینسانسدهنده در مقیاس نانو وابسته به مواد تشکیلدهنده به طور کلی در چهار دسته قرار میگیرند:\n2) خوشههای فلزی در ابعاد نانو\n3) نانومواد مختلط شده (Dopped) با فلزات\n4) کامپوزیتها و هیبریدهای آلی-معدنی.\nنقاط کوانتومی نیمه هادی همانند کادمیم سلنید (CdSe) و کادمیم تلورید (CdTe) جزء پرکاربردترین نانومواد لومینسانسدهنده هستند. نکته مهمی که در مورد این مواد باید مورد توجه قرار گیرد این است که اندازه نانوذره باید به دقت کنترل شود، ساختار پوسته-هسته و همین‌طور نوع ماده پوشاننده (Capping Agent) یا پایدارکننده (Stabilizer) باید مشخص باشد. به طور معمول نشر نقاط کوانتومی نیمه هادی به صورت گسسته است که اصطلاحاً به این پدیده چشمک زدن (Blinking) میگویند. تاکنون انواع مختلفی از نقاط کوانتومی از گروه‌های II-VI، III-V و IV-IV با کارایی کوانتومی بسیار بالا (90-60 درصد) تهیه شدهاند که نشر آنها کل ناحیه طیفی از ماوراءبنفش تا مادون قرمز را پوشش میدهد. با توجه به اثر اندازه کوانتومی (Quantum Size Effect)، در این ترکیبات رنگهای مختلفی در طول موج نشری حاصل میشود که تنها با تغییر اندازه نانوذره امکانپذیر است. در مقابل، نقاط کوانتومی نیمه هادی مشکلاتی دارند. از این جمله سمیت آنهاست و اینکه مواد تشکیلدهنده آنها جزء عناصر کمیاب و گرانقیمت کره زمین هستند. به علاوه حساسیت نقاط کوانتومی نیمه هادی به هیدرولیز و اکسیداسیون کاربرد آنها را محدود میکند. رزونانس پلاسمون سطحی در خوشههای فلزی (عمدتاً طلا و نقره) منجر به نشر نور در ناحیه مرئی از این ترکیبات میشود. وابستگی طول موج نشر نور به اندازه ذره در مورد این ترکیبات نیز دیده میشود. بر خلاف نقاط نیمه هادی و کربنی و همینطور نانوخوشههای فلزی، نانومواد مختلط شده (Dopped) با فلزات (NaYF4:Er,Yb) و کامپوزیتها و هیبریدهای آلی-معدنی دسته دیگری از نانومواد لومینسانسکننده هستند که نشر نور در آنها مستقل از اندازه بوده، لذا سنتز آنها راحتتر است. در مقابل، نشر این ترکیبات منحصر به یک طول موج خاص است. نانوکامپوزیتهای آلی-معدنی به طور معمول از یک رنگ آلی لومینسانس‌کننده (ردامین و فلورسین) تشکیل شدهاند که درون یک ماتریس معدنی قرار میگیرند. ماتریس معدنی مورد استفاده در این ترکیبات عمدتاً سیلیکا یا کلسیم فسفات است. مشکل این ترکیبات این است که مولکولهای رنگ جذب سطحی شده بر ماتریس معدنی، امکان کنده شدن دارند. برای رفع این مشکل، مولکولهای رنگ را با روشهای سنتز میکروامولسیون درون محفظهای کپسول مانند از ماتریس معدنی قرار میدهند. بر خلاف نانوکامپوزیتها، در هیبریدهای آلی-معدنی رنگ لومینسانسکننده جزء اصلی شبکه جامد محسوب میشود لذا هر نانوذره نشر نور را به صورت نقطهای انجام می‌دهد.\n4 - تکنولوژیهای جدید در فلورسانس\n1-4- تحریک با فوتونهای چندگانه\nدر طول چند سال اخیر پیشرفت‌های جدیدی مبتنی بر کاربرد فلورسانس در زمینههای مختلف حاصل شده است. این تکنولوژیهای جدید به سرعت فراگیر شده و در حال گسترش هستند. یکی از آن‌ها، تحریک توسط دو یا چند فوتون با طول موجهایی بلندتر از طول موج نشری است. فلورسانس معمولاً توسط تحریک فلوروفور (قسمت مولکولی عامل ایجاد فلوروسانس) با یک فوتون تک صورت می‌گیرد. لیزرهای پالسی با پهنای پالس در حد فمتوثانیه قادرند فلوروفورها را با تحریک توسط دو یا چند فوتون در حالت برانگیخته قرار دهند. استفاده از این لیزرها آسان بوده و در میکروسکوپها نیز کاربرد دارند. در صورتی که شدت نور لیزر زیاد باشد، یک فلوروفور میتواند به طور همزمان دو فوتون با طول موجهای بلند را جذب کرده و به اولین حالت یکتایی برانگیخته شود. این فرایند به شدت نور وابسته است و تنها در نقطه کانونی پرتو لیزری اتفاق میافتد . میکروسکوپهای مبتنی بر فلورسانس با فوتونهای چندگانه، از منابع تحریک با انرژی پایینتر (معمولاً در ناحیه مادون قرمز یا مادون قرمز نزدیک) استفاده میکنند. اشعه مادون قرمز در لیزرها به دلایلی از جمله: 1) عمق نفوذ بیشتر، 2) کاهش پدیده خودجذبی و فلورسانس خودبهخودی بافتهای بدن، 3) کاهش آسیبرسانی به بافتهای بدن و 4) متمرکز شدن نور در یک نقطه خاص، به خصوص برای آنالیز در محیط زنده (In-vivo) مناسب است .\nاین تکنیک برای اولین بار در سال 1970 معرفی شد و به منظور بررسی رفتار مولکولهای زیستی در غلظتهای بسیار کم در محلول به کار گرفته شد. توسط این روش میتوان اطلاعاتی در خصوص نفوذ ذره، سینتیک شیمیایی، واکنش هیبرید شدن (Hybridization Reaction) و تراکم مولکولی (Molecular Aggregation) به دست آورد. در این روش نور لیزر به حجم بسیار کوچک در حد فمتولیتر - که به آن حجم مشاهده شده (Observed Volume) نیز می‌گویند - از محلولی که درون یک Cuvette قرار داده شده متمرکز میشود. حرکت برونی (Brownian Motion) مولکولهای فلورسانسکنندهای که از درون این حجم بسیار کوچک عبور میکنند، منجر به نوسانات شدت فلورسانس میشود. این نوسانات میتواند به دلیل تغییر تعداد فلوروفورها یا تغییر بازده کوانتومی فلورسانس در نتیجه انجام یک واکنش شیمیایی باشد. دو کمیت بسیار مهم از آنالیز نوسانات شدت فلورسانس در حجم مشاهده شده بدست میآید که عبارتند از: 1) تعداد مولکولها در حجم مشاهده شده یا به عبارتی غلظت آنها و 2) ضریب نفوذ. هر تغییری در ضریب نفوذ ذره در محلول میتواند به دلیل تغییر اندازه یا شکل ذره یا تغییر در ویسکوزیته محلول صورت گرفته باشد و هر تغییری در غلظت مولکولها ممکن است به دلیل تجمع (Association) یا تفکیک (Dissociation) آنها باشد. بسیاری از محققان معتقدند که این تکنیک برای بررسی سرعت نفوذ پروتئین به درون سلولهای زنده بسیار مفید است .\nشکل 2- الف) برخورد نور لیزر به حجم مشاهده شده (مولکولهای در حال فلورسانس به صورت سایهدار نشان داده شدهاند) و ب) نوسانات شدت فلورسانس بر حسب زمان .\n3-4- آشکار سازی مولکولهای منفرد\nمشاهده مولکولهای منفرد توسط یک روش، نمایانگر دستیابی به بالاترین حساسیت ممکن در روش است. در اکثر این آزمایشات فلوروفور بر روی یک سطح تثبیت میشود. این فلوروفورها میبایست کارایی کوانتومی بالایی داشته و در برابر نور پایدار باشند. این تکنولوژی به سرعت در حال پیشرفت است به طوری که علاوه بر شدت فلورسانس میتوان طول عمر مولکولهای تک را نیز اندازه گرفت. بدون کمک این تکنولوژی تقریباً تمام آزمایشات خواص میانگین تعداد زیادی از مولکولها را نشان میدهند، در حالی که اگر امکان بررسی مولکولها به صورت مجزا وجود داشته باشد، میتوان به جزئیات بسیار ظریفی از مولکولها مثل تغییر کنفورماسیون یک مولکول، پی برد .\nدستگاههای اندازهگیری پدیده لومینسانس از بخشهای منبع، انتخاب‌گر طول موج برانگیختگی، انتخاب‌گر طول‌موج نشری، سل نمونه، آشکارساز و پردازنده تشکیل شده است. دستگاههایی که از صافی استفاده می‌کنند با نام فلورومتر و دستگاه‌هایی که از تکفام‌ساز استفاده می‌کنند، اسپکتروفلورومتر می‌گویند. همچنین به تکنیکهایی که در آنها پدیده فسفرسانس اندازهگیری می‌شود فسفریمتری میگویند.\nبرخی ترکیبات آلی همچون فلورسین ورودامین، برخی ترکیبات معدنی مثل اورانیل و برخی بلورها و نهایتاً برخی از کمپلکیس‌های آلی فلزی جزء ترکیبات معدنی فلوروسانسکننده هستند. نقاط کوانتومی نیمه‌هادی و کربنی، خوشه‌های فلزی در ابعاد نانو، نانومواد مختلط شده با فلزات و همچنین برخی کامپوزیتهای هیبریدی آلی-معدنی از دسته نانومواد لومینسانسکننده هستند.\nتکنولوژی‌های جدید تحریک با فوتون چندگانه، طیفسنجی Correlation و روش‌های آشکارسازی مولکول‌های منفرد معرفی شدهاند.\n2. محسن بهپور، مهشید گلستانه، ابراهیم هنرمند، "طیف سنجی لومینسانس"، چاپ اول. تهران: انتشارات جاودانه،جنگل، (1387).\n3. C. Feldmann, Nanoscale, 2011, 3, 1947.\n4. Lakowicz J. R., "Principles of fluorescence spectroscopy", 3rd edition, Springer, (2006).\n5. SMITH, A. M. and NIE, S., " Semiconductor Nanocrystals: Structure, Properties, and Band Gap Engineering", Accounts of Chemical Research, Vol. 43, pp. 190-200, (2010).


ثبت شرکت در جمهوری آذربایجان - ویکی مهاجرت\nخانه اقامت و مهاجرت کاری ثبت شرکت در جمهوری آذربایجان\nتوسط علی مسعودی | اقامت و مهاجرت کاری | 0 کامنت | ۱۵ فروردین, ۱۳۹۷ | 0\nچند ماه پس از ثبت نام شرکت، لازم است با ادارات مالی تماس بگیرید تا سود شرکت را اعلام کنید. همچنین به کمک اطلاعات مشاورین و وکلای ما از روند پیشبرد ثبت شرکت در جمهوری آذربایجان با خبر میشوید.\nفرایند ثبت شرکت در جمهوری آذربایجان\nاولین مورد این است که چگونه یک شرکت محدود در آذربایجان ایجاد می شود:\nفرایند ایجاد یک شرکت محدود، که به عنوان (MMC) در آذربایجان شناخته می شود، بسیار ساده است. به غیر از موانع زبانی، چالش اصلی برای خارجی ها درک نحوه ایجاد روند، صحبت کردن با بعضی از جنبه های دولت آذربایجان است. تقریبا روند مشابهی با ثبت شرکت در روسیه.\nبرخی از شرکت ها در ثبت نام شرکت ها در آذربایجان تخصص دارند و معمولا این خدمات حدود ۸۰۰ € (۵۷۷٫۷ £) هزینه می کنند. با این حال، ثبت نام خود از هزینه های کسب و کار بین ۵۰-۱۰۰ € (£ ۳۶٫۱- £ ۷۲٫۲)، به استثنای هزینه های ترجمه می باشد.\nگرفتن فرم ثبت نام کسب و کار لازم\nتکمیل فرم ها (در زبان آذربایجانی)\nقانونی کردن و ترجمه اسناد خارجی\nارسال اسناد ثبت نام و گواهینامه های شرکت\nافتتاح حساب بانکی آذربایجان و سپرده سرمایه.\nمرحله ۱: گرفتن فرم ثبت نام کسب و کار لازم\nدرخواست کامل برای ثبت نام یک کسب و کار به صورت شخصی شامل موارد زیر است:\nیک نامه رسمی از هدف ایجاد یک کسب و کار\nفرم ثبت نام MMC (آذربایجان: Kommersiya hüquqi şəxsinin dövlət qeydiyyatı haqqında ərizə)\nفرم تأیید هویت بنیانگذار / بنیانگذار (آذربایجان: کومرسیا خاموشی şəxsinin dövlət qeydiyyatı haqqında ərizə)\nاساسنامه شرکت (آذربایجان: Nizamnaməsi)\nتأیید محل سکونت شرکت (آذربایجان: رضلیق أریزی)\nتایید فعالیت حرفه ای\nتأیید پرداخت هزینه ثبت نام\nاسناد ۱-۵ را می توانید به صورت شخصی از مرکز ثبت نام شرکت (بخش وزارت مالیه) در ۱۰۵، جی. علییف از دوشنبه تا جمعه، : ۱۰-۱۸ ساعته (تعطیل ۱۳-۱۴ ساعت) به دست آورید تمام پرسنل اداری زبان انگلیسی و روسی صحبت می کنند.\nسند ۶ (تایید فعالیت حرفه ای) می تواند از یک کارفرمای محلی یا، ترجیحا، یک کارفرمای قبلی گرفته شود. این به فعالیت حرفه ای فعلی و گذشته نشان می دهد و باید به آذربایجان ترجمه شود. مرکز می تواند به ترجمه کمک کند.\nسند ۷ (تأیید پرداخت هزینه ثبت نام) می تواند از یک شعبه از بانک Kapital، که دفتر مرکزی آن در نزدیکی مرکز تجاری باکو در تاریخ ۲۸ می باشد، دریافت می شود. مرکز توضیح می دهد که چگونه هزینه های ثبت نام را به آسانی پرداخت کنید.\nدرخواست پذیرش و ثبت شرکت در آذربایجان\nمرحله ۲: تکمیل فرم ها (در زبان آذربایجانی)\nهمه اسناد ثبت نام MMC در آذربایجان هستند و پیشنهاد شده است که باید به کمک یک سخنران آذربایجانی یا ترکیه کمک شود، شما حتی اگر بخواهید ثبت شرکت در گرجستان را نیز اقدام کنید مشاورین موسسه روندی مشابه را به شما پیشنهاد می دهند. با این حال، اگر این غیرممکن باشد، مرکز ترجمه زیر دفتر اسناد رسمی شماره ۱، ۴۳ خیابان یوزییر حاجیبیوف واقع شده است. امکان ارسال اطلاعات به زبان انگلیسی برای تکمیل فرم ثبت نام برای هزینه کل € ۴۰ (£ ۲۸٫۹) است.\nلطفا توجه داشته باشید که فرم ها اعلامیه سرمایه شرکت را مشخص می کنند. این باید ظرف سه ماه پس از ثبت نام شرکت در یک حساب بانکی آذربایجان سپرده شود.\nهنگام تکمیل اسناد ۵ (مجوز از محل استقرار شرکت) لازم است که یک نامه از طرف مالکیت شرکت با تکمیل و امضاء نمودن آن، به آدرس قانونی شرکت و همچنین یک نسخه قرارداد اجاره نامه (در آذربایجان) یا یک کپی از قرارداد خرید، در صورتی که مالک این محل باشد. برخی از نمایندگان مجاز به امضای اسناد مجوز مستبد هستند. اگر آنها این کار را نکنند، مقامات اداری مالی از محل مطلع خواهند شد و به طور کلی مالیات مهاجرت را به عامل اجاره می دهند.\nهزینه های ثبت شرکت در آذربایجان\nمرحله ۳: قانونی کردن و ترجمه اسناد خارجی\nمدارک ۱، ۳ و ۵ باید توسط دفتر اسناد رسمی قانونی شود. ممکن است از دفتر اسناد رسمی شماره ۴۶، که در جاده زریبا العیاوا قرار دارد، به دنبال مشاوره باشید. هزینه های حقوقی باید حدود ۳۶ € (۲۶ پوند) باشد.\nمرحله ۴: ارسال مدارک ثبت نام و گواهینامه های شرکت\nپرونده ثبت نام باید به مرکز ثبت نام شرکت آذربایجان ارسال شود. لازم است که تکمیل ارسال در مرکز بررسی شود. یک هفته بعد، مرکز باید با آن تماس بگیرد و ارائه دهنده باید یک کارت پلاستیکی با شماره ثبت منحصر به فرد که به عنوان گواهی ثبت نام عمل می کند را دریافت کند.\nافتتاح حساب بانکی در آذربایجان\nمرحله ۵: باز کردن یک حساب بانکی آذربایجان و سپرده شدن سرمایه\nپس از ثبت نام شرکت، لازم است در عرض سه ماه یک حساب بانکی را باز کنید و ۱۰۰ درصد سرمایه شرکت را بپردازید.\nبانک بین المللی آذربایجان سرویس ایده آل را ارائه می دهد؛ زیرا این امکان را فراهم می کند که رسید سرمایه شرکت دریافت کند و به طور خودکار از مرکز ثبت نام شرکت آذربایجان مطلع شود.\nچند ماه پس از ثبت نام شرکت، لازم است با ادارات مالی تماس بگیرید تا سود شرکت را اعلام کنید. همچنین به کمک اطلاعات مشاورین و وکلای ما از روند پیشبرد اهداف خود با خبر میشوید.همانطور که در مورد گرجستان گفته شد، روند اخذ اقامت گرجستان از طریق ثبت شرکت نیز به شما پیشنهاد می شود.\nموسسه در این باره به پشتوانه اطلاعات و تجارب چندین ساله خود شما را به بهترین روش ممکن راهنمایی میکند.


»اســــرار چـــشـــــم ها«\nاين مقاله پيرامون مبحث پرآوازه و نوظهور موسوم به "علايم دستيابي ديداري" مي باشد. شيوه اي که ما را قادر مي سازد با مشاهده حرکات چشم ها به نحوه انديشيدن فرد پي ببريم. مبناي اين علم بر پايه ارتباط تنگاتنگ جسم و ذهن بوده و آنکه افراد با حرکت دادن چشمهايشان روند تفکرات باطني خود را آشکار ميسازند. فراگيري آن ما را يقينا در بهبود برقراري ارتباط با ديگران در زندگي ياري خواهد داد.\nتشخيص حرکات چشم قدري به تمرين و ممارست نياز دارد زيرا که برخي افراد حرکات چشم بسيار کند و آرام، مختصر، زيرکانه و يا تعمدي دارند که اغلب اوقات ارزيابي چشم را پيچيده و دشوار مي گرداند. حرکات چشمها نشان دهنده آن است که فرد چگونه ميانديشد،آيا وقايع گذشته و يا آينده را در تصور خود ميپروراند، صدايي را در باطن خود دوباره مي شنود و يا صداي جديدي را در ذهن خود مي آفريند. در دلش با خود حرف ميزند و يا توجهش معطوف به احساساتش مي باشد.\nکلمات کليدي : مشاوره و روانشناسی،مسائل گوناگون مشاوره،مسائل مختلف از مشاوره،همه چی از مشاوره،روانشناسی،مشاوره،اسرارچشمها،سرچشمها،رازچشمها،چگونگی تشخیص دروغگو،تشخیص از طریق چشمها\nمسائل گوناگون از نگاه مشاوره و روانشناسی\nتاريخ ارسال :1392/8/17\nدر بخش مشاوره ی سایت ما چندموضوع را به نام های روشهای کسب موفقیت،اختلالات روانی و حالا نیز نوبت به مسائلی می رسد که غیر از این دو موضوع است و اگر مطلب مربوطه ی خود را در آن دو قسمت نیافتید این قسمت حتما مطلبتان وجود دارد.\nارتباط چشمي: مهمترين ابزار در ارتباط\nبا ديگران چنان رفتار کن که دوست داري با تو رفتار کنند\nبا همسايگان شرور چگونه برخورد کنيم؟\nبازتابگرايي - کليد درک فردي\nبدون پشيماني و حسرت زندگي کنيد\nتاثير رنگ ها بر زندگي\nتاثير مهرباني بروي سلامتي\nتکنيکهاي حافظه - بخش نخست\nتکنيکهاي حافظه - بخش دوم\nچگونه انسان خوبي باشيم؟\nچرا بايد ديگران را ببخشيم؟\nچرا شيطان وجود داد ؟\nچگونه به افراد روحيه بدهيم؟\nچگونه خاطره هاي بد را از ياد ببريم\nچگونه رفتارمان را تغيير دهيم؟\nچگونه فرد خوش بيني باشيم؟\nچگونه ميزان هوش افراد را اندازه گيري کنيم؟\nخصوصيات افراد خود ساخته\nخودآگاهي و کم رويي\nروانشناسي درک و پيش بيني واکنشهاي افراد\nدرسهايي براي زندگي\nراهنماي سريع براي خودشناسي\nروش برخورد با افکار وسواسي\nصداقت چيست و چگوه بوجود مي آيد؟\nفوايد تفريح و سرگرمي در زندگي\nفوايد جسمي و روحي موسيقي\nفوايد و تاثيرات تنهايي در روابط اجتماعي\nقوه تخيل و فوايد آن در زندگي\nمراقب افکارتان باشيد - مثبت انديشي\nمطالبي درباره ناتواني در يادگيري\nمطالعه انتقادي چيست؟\nنقش کنترل احساسات در ابعاد مختلف زندگي\nاستعداد ذاتي خود را کشف کنيد\nنظرات،پيشنهادات و انتقادات خود را در باب اين مجموعه مطلب براي ما ارسال كنيد.\nدرصورت تمايل در نظر سنجي وبلاگ شركت كنيد.\nکلمات کليدي : مشاوره و روانشناسی،مسائل گوناگون در مشاوره،مسائل مختلف،مشاوره،روانشناسي،دنياي علمي آموزشي و سرگرمي


پایگاه خبری رتبه‌آنلاین » نگران کارت سوخت نباشید\nکد خبر : 102239\nبه‌گزارش رتبه آنلاین از ایسنا، طی چند ماه اخیر اخبار مربوط به بنزین حواشی بسیاری را به دنبال داشت، اما درنهایت دولت برای احیای مجدد کارت سوخت تصمیم گرفت؛ تا شاید از این طریق بتواند وضعیت مصرف و قاچاق بنزین را سرو سامان دهد، در این بین کارشناسان می‌گویند ارقام سرسام‌آوری که درباره میزان مصرف سوخت، یارانه و قاچاق سوخت منتشر می‌شود، زنگ خطر را درباره وضعیت این فرآورده نفتی و بودجه‌ای که در این زمینه دود می‌شود، به صدا درآورد و دولت را بر آن داشت تا راهکاری را برای سامان‌دهی وضع موجود به کار گیرد.\nبه تازگی نیز اعلام شده که استفاده از کارت هوشمند سوخت از ۲۰ مردادماه آغاز می‌شود، اما به دلیل ایجاد مشکلات احتمالی برای دارندگان خودرو مانند تهیه نکردن کارت سوخت یا هر مشکل دیگر این فرصت تمدید می‌شود و سرانجام استفاده از کارت سوخت اجباری خواهد شد.\nشرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی اخیرا اعلام کرد که اتصال کارت بانکی به کارت سوخت اجرایی نمی‌شود و کارت بانکی زمانی قابلیت اجرایی دارد که سهمیه‌بندی اعمال شود که در حال حاضر نیز برنامه‌ای برای سهمیه‌بندی بنزین وجود ندارد؛ به همین دلیل استفاده از کارت سوخت شخصی از تاریخ ۲۲ مردادماه اجباری شده است.\nکلمات کلیدی : رتبه آنلاین,كارت سوخت


ملي شدن صنعت نفت ايران | پرشین مقاله\nمطلب ملی شدن صنعت نفت ایران مشتمل ۵۲ صفحه است، برای دیدن فهرست مطالب مقاله و جزئیات آن به اطلاعات اضافی زیر مراجعه فرمایید.\nادوار مجلس…. ۴\nآغاز مبارزات مشروطیت… ۴\nچگونگی مهاجرت کبیر. ۵\nاحزاب دوران مشروطیت… ۶\nادوار مجلس…. ۷\nکودتا ۱۲۹۹ شمسی.. ۸\nما حصل مشروطیت… ۹\nنفت و قرارداد ۱۹۳۳. ۱۱\nقرارداد ۱۹۳۳ میلادی : ۱۱\nنفت شمال : ۱۳\nقرارداد الحاقی گس – گلشائیان.. ۱۵\nملی شدن صنعت نفت… ۱۶\nکودتا ۲۸ مرداد : ۱۸\nچه کسی کودتا کرد؟. ۲۰\nشاه یا مصدق؟. ۲۰\nبوی خوش نفت… ۲۱\nکودتا با نامه! ۲۴\nاقتصاد ایران ، اقتصاد نفتی.. ۲۸\nیکپارچگی ایران و وحدت ملی.. ۴۰\nچه شد که نفت ملی شد؟. ۴۴\nخلاصه ای کوتاه از مقاله ملی شدن صنعت نفت ایران را در زیر می توانید ببینید.\nصنایع نفت در کشورهای عضو اوپک ازجمله ایران بدین سبب ملی شدند که قراردادهای نفتی معمول درآن زمان که همه ازنوع انحصاریبودند و اختیار کل و مطلق اداره عملیات و نحوه و میزان تولید وصادرات و قیمت گذاری در اختیار شرکت های نفتی خارجی قرار داشت ، ازهر لحاظ مغایرحق حاکمیت ملی و مانع استقلال سیاسی واقتصادی کشورهای صاحب نفت بود\nدر ادامه مبارزات مردمی به رهبری روحانیت از جمله ایت الله طباطبایی و شیخ فضل الله نوری ، عین الدوله در صدد تبعید سران نهضت برآمد و روحانیون نیز تندروی را توسعه دادند. عین الدوله وعاظی را که افشاگری می کردند دستگیر نمود .\nدولت انگلیس از نفت ایران سود بسیار می برد . از سال ۱۹۲۰ م که خود تصفیه حسابی را انجام دادند تا ۱۹۳۰ م به مدت یازده سال ، نه میلیون لیره به ایران پرداخت کردند که به هیچ وجه با حق واقعی ایران تناسب نداشت .\nامروز جامعه شناسی و علم سیاست در بررسی شخصیتها به زیر و بم زندگی آنان می پردازد. روانشناسی در این میان نقشی برجسته بازی می کند. این شیوه در ایران نه تنها معمول نیست، بلکه نوعی تجاوز به حریم مقدسات به شمار می رود.\nدر روز ۲۲ مرداد شاه فرمان عزل مصدق و نصب سرلشکر زاهدی را امضا کرد و توسط سرهنگ نصیری رییس گارد شاهنشاهی برای هر دو فرستاد. روز بعد مصدق از رادیو اعلام کرد مجلس هفدهم با توجه به نتیجه رفراندوم باید منحل شود.\nصنعت نفتملی شدن صنعت نفتنفت ایران


ذهن هوشیار ما مسوول بخش کوچکی از عملکرد مغز است\nکد خبر : 125034 جمعه 05 آذر 1400 - 05:49:21\nدیوید ایگلمن، عصب شناس معتقد است، بیشتر آنچه که مغز انجام می دهد خارج از دسترس خودآگاهی است. در واقع افکار و باورهای انسان مربوط به بخشی از مغز است که خارج از دسترس است.\nبه گزارش سیناپرس، با دقت نگاهی به خودتان در آینه بیندازید زیر ظاهر شاداب و بانشاط شما جهانی پنهان از ماشین‌آلات شبکه‌های مشغول به کار است؛ این ماشین آلات شامل داربستی پیچیده از استخوان های متصل، شبکه‌ای از ماهیچه های عضلانی، مقدار زیادی از مایع خاص و حاصل همکاری بین اعضای داخلی است که به صورت پنهانی کار می کند تا شما زنده بمانید. یک لایه از نمادهای حسی با تکنولوژی سطح بالا در خود درمانی که ما آن را پوست می نامیم به طور یکپارچه سطح این ماشین آلات را به صورت روکشی دلپذیر پوشانده است؛ حال به مغز شما می رسیم سه پوند از پیچیده ترین موادی که در این جهان کشف کرده ایم. اینجا مرکز کنترل مأموریت محسوب می شود که کل عملیات را هدایت می‌کند و پیغام ها را از طریق پورتال های کوچکی که در پناهگاه زرهی جمجمه وجود دارد جمع آوری می کند.\nکتاب «ناشناخته؛ زندگی اسرارآمیز مغز» نوشته دیوید ایگلمن با ترجمه معصومه ملکی یکی از پرفروش ترین کتاب های غیرداستانی در حوزه عصب‌شناسی بوده است. کتابی که به‌رغم تخصصی بودنش در حوزه علوم اعصاب به گونه‌ای به نگارش درآمده که طیف وسیعی از افراد را مخاطب خود قرار می‌دهد. پرسش اصلی در این کتاب این است که اگر ذهن هوشیار همان نوک کوه یخ شناور باشد؟ بقیه این کوه چه کاری انجام می دهد؟ فروید برای توصیف سه سطح مغز از قیاس کوه یخ شناور استفاده و ذهن هوشیار را به قله این کوه که قابل مشاهده و بیرون از آب است تشبیه کرد.\nبه اعتقاد نویسنده بیشتر آنچه که مغز انجام می دهد خارج از دسترس خودآگاهی است و به عبارتی به قسمت هایی از این که مربوط می شود که در زیر آب است و قابل دیدن نیست. در واقع افکار و باورهای انسان مربوط به بخشی از مغز است که خارج از دسترس است\nاغلب ما بخش هوشیار مغزمان را مسئول اعمال ما نمی‌دانیم امّا همان‌طور که دیوید ایگلمن در این کتاب می گوید این تنها نوک کوه یخ شناور است در واقع ذهن هوشیار ما تنها مسئول بخش کوچکی از عملکرد مغز است. پرسش اساسی اینجاست پس بخش ناهشیار مغز به چه کاری مشغول است؟ در حقیقت بخش ناهشیار مغز ما پایه و اساس ادراک ما را از جهان هستی رقم می‌زند و چه بخواهیم چه نخواهیم این فرایند های ناهشیار عقاید و عمیق ترین باورهای ما را شکل می‌دهند.\nنویسنده در این کتاب نشان می‌دهد که با شناخت عمیق تر بخش ناهشیار مغز می توان مفاهیمی چون زمان، واقعیت جرم، عشق، قمار، اعتیاد و حتی مسائلی چون خدا شناسی عصبی را بهتر درک کرد.\nوقتی از دست خودتان عصبی هستید دقیقا چه کسی از دست چه کسی عصبانی است؟ چرا ویلیام داگلاس ادعا می‌کند می تواند هاکی بازی کند در حالی که همه می دانند او بعد از سکته مغزی فلج شده است؟ چرا توماس ادیسون فیلی به نام تاپسی را با جریان برق می‌کشد؟ چرا رقصنده ها در زمان های خاصی از ماه درآمد بیشتری دارند؟ چرا افرادی که اول اسمشان ج است به احتمال زیاد با هم ازدواج می کنند؟ چرا وسوسه می شویم رازی را لو دهیم؟ چرا احتمال خیانت به همسر در بعضی زوج ها بیشتر است؟ یا چرا بیماران مبتلا به پارکینسون که دارو مصرف می‌کنند به قماربازان اجباری تبدیل می شوند؟ پاسخ مجموعه این سوالات را می‌توانیم از زبان ایگلمن بشنویم.\nکتاب خوب دیوید ایگلمن مغز عصب شناسی


: نور علی و پیامبر پیش از خلقت\nتاریخچه ی: نور علی و پیامبر پیش از خلقت\n- ((جابربن عبدالله انصاری|جابربن عبدالله انصاری ))می گ��ید: ا�� رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره ولادت علی ابن ابی ��الب پرسیدم . + ((جابربن عبدالله انصاری|جابربن عبدالله انصاری)) از ((حضرت محمد مصطفی ص��ی الله ��لیه و آله|رسول خدا صلی الله علیه و آله)) درباره ((حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام|علی ابن ابیطالب)) پرسید.\nپیامبر فرمود:« آه، آه ای جابر، از بهترین مولودی که پس از من به دنیا آمده است، می‌پرسی! خداوند علی را به صورت نوری از نور من آفرید، مرا نیز به صورت نوری ��ز نور او آفرید و هر دوی ما را به صورت نور واحدی از نور خودش آفرید.\nخداوند ما را پنجاه هزار سال پیش از آنکه آسمانی بیافراشد، زمینی بگسترد و تاریکی و روشنایی و دریا و هوایی را بیافریند، آفرید؛ آنگاه خودش را تسبیح کرد، ما نیز او را تسبیح کردیم، خودش را تقدیس کرد، ما نیز تقدیسش کردیم، و بزرگی خودش را ستود، ما نیز او را ستودیم. سپس پاداش تسبیح و تقدیس و ستایش ما را عطا فرمود: از تسبیح من آسمان را آفرید و آن را برافراشت، زمین را آفرید و گستراند، و دریاها را آفرید و عمق بخشید. از تسبیح علی نیز فرشتگان مقرب را آفرید.\nبه همین جهت از آغاز خلقت ملائکه تا قیامت، هر گاه فرشتگان تسبیح کنند، آن تسبیح برای علی و شیعیان او منظور خواهد شد.»\n- حضرت فرمود: آه، آه ای جابر، پرسش عجیبی نمودی، از بهترین مولودی که پس از من بر آیین ((مسیح)) بدنیا آمده است،همانا خداوند علی را بصورت نوری از نور من آفرید و مرا به صورت نوری از نور او آفرید و هر دو نفر ما را بصورت نور واحدی از نور خودش آفرید.\nخداوند ما را پنجاه هزار سال پیش از آنکه آسمانی افراشته و زمینی گسترده و تاریکی و روشنایی و دریا و هوایی را بیافریند، آفرید؛ آنگاه خداوند متعال خویش را تسبیح کرد و ما نیز او را تسبیح کردیم و خویش را تقدیس کرد و ما نیز او را تقدیس نمودیم و بزرگی خویش را ستود وما نیز او راستودیم.\nخداوند پاداش تسبیح و تقدیس و ستایش ما را عطا فرمود و از تسبیح من آسمان را آفرید و آنرا برافراشت و نگهداشت و زمین را آفرید و آنرا گستراند و دریاها را آفرید و آنها را عمق بخشید و از تسبیح علی، فرشتگان مقرب را آفرید به همین جهت از آغاز خلقت ملائکه تا قیامت، هر گاه فرشتگان تسبیح کنند، آن تسبیح برای علی و شیعیان اوست.\nمنابع: بحارالانوار، ج 35 ، ص 99، حدیث 33 --------- فضائل + !منابع:\n*بحارالانوار، ج 35، ص 99، حدیث 33 ------ فضائل\nدوشنبه 30 خرداد 1384 [11:04 ] 3 شکوفه رنجبری جاری\nیکشنبه 18 اردیبهشت 1384 [13:54 ] 2 امیرمهدی حقیقت v c d s\nچهارشنبه 09 اردیبهشت 1383 [09:35 ] 1 Aa v c d s


جلوه های هنر ایرانی در مکان مذاکرات ترامپ - اون - پارس مدیا نیوز\nخانه / اخبار / جلوه های هنر ایرانی در مکان مذاکرات ترامپ – اون\nپارس مدیا نیوز- مذاکرات «دونالد ترامپ» و «کیم جونگ اون» رئیس جمهوری آمریکا و رهبر کره شمالی در سنگاپور ، هفته گذشته در حالی برگزار شد که وجود دو فرش دستباف زیبا از استادکاران ایرانی در اتاق های مذاکره آنها کاملا خودنمایی می کرد.\nاین دیدار در حالی برگزار شد که یک شرکت ایرانی مسئول مفروش کردن اتاق های مذاکره دونالد ترامپ وکیم جونگ اون بود.\nاین مذاکرات در روزهای ۱۲-۱۰ ژوئن (۲۲-۲۰ خرداد) در هتل کاپلا جزیره سنتوزا سنگاپور میان دونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا و کیم جونگ اون رهبر کره شمالی با هدف خلع سلاح هسته ای پیونگ یانگ و به میزبانی دولت- شهر سنگاپور برگزار شد.\nامین باقری طراح ایرانی مسئول مفروش کردن اتاق های مذاکرات گفت: ۴۸ ساعت پیش از برگزاری این گفت و گو ها ، مقام های سنگاپوری خواستند تا این اتاق ها مفروش شود.\nوی گفت: شرکت ‘اورینتالیست’ که وی در آن مشغول به کار بوده ۲۷ سال است که در زمینه صادرات در زمینه های مختلف و از جمله تولید و ساخت انواع فرش های ایرانی و خارجی فعالیت دارد.\nبه گفته وی این شرکت همچنین در زمینه طراحی و دکوراسیون مجامع بین المللی نیز فعالیت داشته است.\nباقری توضیح داد: دو اتاق مذاکره رئیس جمهوری آمریکا و رهبر کره شمالی با دو فرش بسیار بزرگ، نفیس و دستباف ایرانی مفروش شد که نماد بسیار خوبی از فرهنگ و تمدن ایران و همچنین عالی ترین و قدیمی ترین صنعت ایرانی بود.\nبه گفته باقری، یکی از این اتاق ها با فرش بسیار زیبا ، ظریف، منقوش و رنگارنگ به بزرگی ۳۵ و به ابعاد ۷*۵ متر که محصول دست استادکاران اصفهانی از کارگاه استاد انتشاری بود، مفروش شد. این فرش از جنس پشم و ابرایشم بوده و عمری ۱۰ ساله با امضای صاحب اثر را به همراه دارد.\nاتاقی که اولین دیدار و گفت وگوی ترامپ – کیم در آن برگزار و آنها برای نخستین بار در این دیدار تاریخی با یکدیگر دست دادند، مفروش به این اثر زیبای ایرانی بود.\nباقری در مورد فرش دوم نیز توضیح داد: این فرش دستباف بزرگ به سایز تقریبی ۲۴ متر نیز از آثارآنتیک و بسیار زیبای سنتی و پرقدمت ایرانی است.\nاین فرش ۱۲۵ سال پیش در شهر کوچک هریز(هریس) آذربایجان با سرانگشتان هنرمند استادکاران ایرانی با تار و پودی از پشم و رنگ هایی طبیعی و درخشان درنهایت زیبایی بافته شده است.\nاین فرش در اتاق امضای توافقنامه میان دونالد ترامپ و رهبر کره شمالی پهن شده بود.\nباقری تاکید کرد این جفت فرش در سه روز مذاکرات در این اتاق ها مفروش شدند و فرش های ایرانی در تصاویر منتشر شده از این مذاکرات کاملا خونمایی می کند.\nبه گفته وی میز مذاکراتی که ترامپ و کیم بر روی آن اسناد مرتبط با توافقنامه امضا کردند نیز میزی بود که اسناد مرتبط با جدایی سنگاپور از مالزی نیز بر روی آن امضا شده بود.\nدولت – شهرسنگاپور در سال ۱۹۶۵ از مالزی جدا شد تا به این ترتیب جمهوری سنگاپور شکل گیرد.\nبه گفته وی آثار و فرش های دستباف هنرمندان استادکاران ایرانی نه تنها در بسیاری از مجامع بین المللی جلوه خاصی دارد ، بلکه به تعداد زیادی از کاخ های پادشاهان مختلف آسیایی به ویژه در جنوب شرق آسیا نیز راه یافته است.\nباقری توضیح داد: اکنون از بیش از ۱۰۰ فرش زیبای ایرانی، برای مفروش کردن قصر سلطان برونئی که مشهور به داشتن اتاق های بسیار زیاد بوده، استفاده شده است.\n‘کیم جونگ اون’ رهبر کره شمالی و دونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا در دیداری تاریخی که بزرگترین رویداد قرن نام گرفته ،روز ۲۲ خرداد ماه با یکدیگر در دولت -شهر سنگاپور دیدار و گفت وگو و توافقنامه دو جانبه امضا کردند.\nآمریکا و کره شمالی از دوران جنگ دو کره ۵۳-۱۹۵۰ تا زمان این دیدار بزرگترین دشمنان یکدیگر محسوب می شدند.\nقبلی تاسیس صندوق مالی در جنوب شرق آسیا برای مقابله با چین\nبعد دولت ماهاتیر و اصلاحات در بزرگترین سازمان اسلامی مالزی