نرم افزار افتر افکت - Adobe After Effects CC 2015 v.13.5\nيكشنبه، 8 شهريور ماه، 1394\nAdobe After Effects CC 2015 v.13.5\nنسخه جدید نرم افزار افتر افکت Adobe After Effects CC 2015 منتشر شد! (13.5)\nنسخه جدید نرم افزار افتر افکت، یعنی Adobe After Effects CC 2015 با مجموعه ای از ابزارها و امکانات جدیدتر نسبت به نسخه های قبلی ارائه شده است.\nکمپانی Adobe ، نرم افزار After Effects CC 2015 را فقط به صورت 64 بیتی ارائه کرده است. یعنی فقط روی کامپیوترهای مجهز به پردازنده (CPU) و ویندوز 64 بیتی قابل نصب میباشد.\nمهم ترین ویژگی های نرم افزار Adobe After Effects CC 2015 :\nمهم ترین تغییرات نسخه جدید 13.5 :\n- حل مشکل کرش کردن نرم افزار در ایجاد بعضی تغییرات\n- بهینه شدن محیط کاربری\nپردازنده : 2 گیگاهرتز\nکارت گرافیک : 128 مگابایت\nفضای هارد دیسک : 5 گیگابایت\nنسخه جدید نرم افزار افتر افکت، Adobe After Effects CC 2015 v.13.5 را دانلود کنید:\nدانلود نرم افزار Adobe After Effects CC 2015 v.13.5 (حجم 1.3 گیگابایت)\nتاریخ انتشار: 94/06/08\nسیستم عامل مورد نیاز: ویندوز XP، 7، 8.1 ، 10\n2. اینترنت خود را قطع کنید.\n3. برنامه را نصب کنید، در هنگام نصب بر روی گزینه Sign In کلیک کنید.\n4. بر روی دکمه Connect Later کلیک کنید.\n5. فایل فشرده Keygen را از حالت فشرده خارج کنید.\n6. برنامه Keygen را اجرا کنید.\n7. از منو کشویی برنامه After Efects CC را انتخاب کنید و دکمه Generate را بزنید.\n8. سریال تولید شده را در نرم افزار وارد کنید.\n9. بر روی Connect Later کلیک کنید.\n10. بر روی دکمه Launch Now کلیک کنید.\n11. بر روی Having Trouble Connecting to The Internet کلیک کنید.\n12. بر روی Offline Activation کلیک کنید.\n13. بر روی Generate Request Code کلیک کنید.\n14. کد تولید شده را در کیجن قسمت Request کپی کنید و دکمه Generate را بزنید.\n15. کد تولید شده در قسمت Activation کیجن را در نرم افزار در قسمت Request Code کپی کنید و دکمه Active را بزنید.\n16. دکمه Launch را بزنید.\nدانلود نرم افزار دانلود نرم افزار ویرایش فیلم دانلود افتر افکت دانلود After Effects دانلود Adobe After Effects CC دانلود Adobe After Effects\nنرم افزار مدیریت حرفه ای فایل های صوتی (برای ویندوز) - Zortam Mp3 Media Studio Pro 22.50 Windows\nپروژه آماده افتر افکت (تیزر سینمایی)\nنرم افزار ویرایش فیلم (برای ویندوز) - Ashampoo Movie Studio Pro 2.0.15 Windows\nنرم افزار شفاف سازی فیلم - Engelmann Media Videomizer 2.0.16\nنرم افزار کمتازیا استودیو (برای ویندوز) - Camtasia Studio 2020.0.13.28357 Windows\nنرم افزار افکت گذاری روی فیلم (برای ویندوز) - HitFilm Pro 8.1.7729.45222 Windows\nنرم افزار ویرایش فیلم (برای ویندوز) - Wondershare Filmora 8.2 Windows\nنرم افزار برش آهنگ (فایل های صوتی) - Free MP3 Cutter and Editor 2.8\nابزار فایل های ویدیویی MKV با امکانات مختلف - MKVToolnix 9.7.1\nسلام من بعد از قسمت 10 حواسم نشد و گزینه sign later رو زدم حالا حذف کردم و خواستم دوباره نصب کنم نمیشه بعد از قسمت 10 مستقیم میره داخل نرم افزار مشکلی بوجود میاد یا نه؟\nدر تاریخ : جمعه، 3 مرداد ماه، 1399\nسلام. من کارت گرافیکم HD 4600 هستش. و رمم 4. و سی پی یوم core i2 هستش مدل E8400. آیا این نسخه نرم افزار افتر افکت میخوره؟\nدر تاریخ : جمعه، 6 ارديبهشت ماه، 1398\nسلام خسته نباشید. من اینو نصب کردم تا مرحله آخرشم رفتم اینترنت هم قطع بود. ولی اونجا که request code رو میده و باید کپی کنم بعد active code رو‌میده کپی میکنم بعد تو response code کپی میکنم ولی میگه we are unable to verify code entered.try again همه مراحل هم درست رفتم\nدر تاریخ : چهارشنبه، 11 مرداد ماه، 1396\nسلام. من هفته ی پیش نرم افزار رو دانلود کردم. ولی امروز بعد از گذشت هفت روز دیگه نمی تونم واردش بشم میگه باید وارد آیدی ادوبی شوید. چه کار کنم؟\nاین نسخه روی سیستم 32 بیت هم جواب میده؟ لطفا سریع جواب بدین\nخیر. از نسخه CS6 به بعد این نرم افزار فقط به صورت 64 بیتی منتشر میشود.\nبا سلام. من هنگام خروجی گرفتن در افتر افکت وقتی با کدک Mov ذخیره میکنم فقط آهنگ فایل پخش میشه و تصویر نیست. با کدک avi هم که فقط خود کامپیوتر نشون میده. مشکل از چیه؟ ممنون\nدر حال حاضر فرمت های MP4 و MKV فرمت های رایج برای پخش در تمام دستگاه ها هستند. پیشنهاد میکنیم فیلم خود را با یکی از این فرمت ها ذخیره کنید.\nدر تاریخ : يكشنبه، 24 آبان ماه، 1394\nسلام و خسته نباشید. اگر امکان داره نرم افزاری برای قرار دادن واترمارک بر روی ویدیو معرفی کنید. برخی از نرم افزار ها رو من امتحان کردم و پست از خروجی گرفتن کیفیت فیلم به شدت کاهش یافته.. خیلی ممنون میشم.\nدر بیشتر نرم افزارهای واترمارک میتوانید کیفیت فیلم خروجی را تعیین کنید. و آن را تا حد مطلوب بالا ببرید:\nدانلود نرم افزار واترمارک فیلم\nآیا این برنامه بر روی تبلت و یا گوشی اندروید نصب میشود؟\nخیر. ولی شاید این نرم افزارها برای شما مناسب باشد:\nدر تاریخ : چهارشنبه، 25 شهريور ماه، 1394\nبا سلام. وقتی خروجی می گیریم و تمام میشه می خوایم فیلم را نگاه کنیم فیلم کیفیتش خوبه. اما فیلم به صورت تیکه تیکه می یاد یعنی صدا میاد بعد تصویرش یا بلعکس.\nقدرت کامپیوتر شما برای پردازش تصویر در این نرم افزار کافی نیست.


دو محصول برای مراقبت از بدنه خودرو در برابر خوردگی عرضه می گردد - وبلاگ آقای عابدی\nبه گزارش وبلاگ آقای عابدی، شرکتی خارجی اقدام به فراوری محصولات مراقبت از خودرو نموده که دارای خواص آب گریزی بوده و به مقاومت بیشتر بدنه خودرو از گزند باران های اسیدی، مدفوع پرندگان و عوامل خورنده محیطی یاری می نماید.\nبه گزارش گروه فناوری وبلاگ آقای عابدی، اپلاید گرافن متریالز (Applied Graphene Materials) فراوری کننده مواد گرافنی، خاطرنشان کرد که مشتری آن ها، کانستلیشن کمیکالز (Constellation Chemicals)، دو محصول سیلانت جدید برای استفاده در بخش خودرو به بازار ارائه نموده است. در این محصولات از پلاکت گرافن اپلاید گرافن متریالز استفاده شده است.\nاین دو محصول، Parallax، یک ماده درزگیر سرامیکی تقویت شده با گرافن و Gravity، یک ماده درزگیر تقویت شده با گرافن است که در پی یک برنامه تحقیق و توسعه توسط شرکت کانستلیشن کمیکالز ارائه می گردد.\nاین فراوریکننده رو به رشد فراوریکننده محصولات مراقبت از اتومبیل مستقر در انگلستان ادعا می نماید که این محصولات عملکردی از قبیل آبگریزی، مقاومت شیمیایی در برابر باران اسیدی، نمک پاشیده شده روی سطح جاده و مدفوع پرندگان را ارائه می دهند و ماندگاری عالی، براقیت و آبگریزی بالا روی خودرو ایجاد می نماید.\nراه اندازی این محصول جدید، پیشرفت قابل توجه صنعت نانوپلاکت های گرافنی Genable® در بازار مراقبت از خودرو نشان می دهد. همکاری با بازیگران آینده نگر صنعت خودرو مانند کانسلتلیشن کمیکالز، تضمین می نماید که AGM می تواند به نوآوری در حوزه گرافن ادامه دهد.\nجیان فرانکو توتیس، مدیرعامل شرکت کانستلیشن کمیکالز، می گوید: عرضه دو محصول تقویت شده با گرافن در این ماه یک نقطه عطف مهم برای کانستلیشن کمیکالز بوده است. با توجه به اینکه گرافن به عنوان یک ماده مهم در صنعت شناخته شده است، می خواستیم از رقبا جلوتر باشیم. در نتیجه با همکاری شرکت اپلاید گرافن و استفاده از نانوپلاکت گرافنی آن ها، ما به سرعت پیروز به فراوری دو محصولی شدیم که بیش از انتظارات ما بوده است.\nاین محصولات بعضی ویژگی های عالی را برای صنعت خودرو از جمله مقاومت در برابر خوردگی و شیمیایی، افزایش براقیت و اتلاف گرما ارائه می دهند.\nوی می افزاید: ما خوشحالیم که توانسته ایم دو محصول کاملاً جدید برای مراقبت از خودرو با استفاده از گرافن عرضه کنیم. پس از ماه ها تحقیق و توسعه، این پیروزیت تنها به لطف و پشتیبانی تیم AGM امکان پذیر بوده است.\nآدریان پاتس، مدیر ارشد اجرایی AGM، می گوید: ما خوشحالیم که توانسته ایم با همکاری تیم کانستلیشن کمیکالز دو محصول جدید با عملکرد بالا به بازار عرضه کنیم. این محصولات نشان می دهد که می توان به سادگی از نانوپلاکت های گرافنی AGM که با دقت فرموله شده اند، در فرمولاسیون محصولات مشتریان کرد. ما مشتاقانه منتظر هستیم که این محصولات جدید بیشتر مورد توجه مشتری در بخش پوشش های محافظتی نوآورانه مراقبت از اتومبیل قرار بگیرند و فرصت های بیشتری برای همکاری با کانستلیشن کمیکالز برای محصولات آینده داشته باشیم.\nتاریخ انتشار: 14 اردیبهشت 1400 آخرین بروزرسانی: 14 اردیبهشت 1400 گردآورنده: rasoulabedi.sahandblog.ir شناسه مطلب: 13414\nبه "دو محصول برای مراقبت از بدنه خودرو در برابر خوردگی عرضه می گردد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "دو محصول برای مراقبت از بدنه خودرو در برابر خوردگی عرضه می گردد"


کارآمدترین راه ها برای یادگیری زبان انگلیسی | کافه زبان\nکارآمدترین راه ها برای یادگیری زبان انگلیسی\nمی 7, 2020 مریم هاشمی دیدگاه خود را بنویسید\nفرق میان دو کلمه ی کارا و موثر چیست؟ تصور کنید باید از رم به پاریس سفر کنید. از چه وسیله ی نقلیه ای استفاده خواهید کرد؟ آیا این مسافت را پیاده می‌روید، می‌دوید، از دوچرخه استفاده می‌کنید، با ماشین شخصی خود می‌روید، از موتور سیکلت استفاده می‌کنید، با قطار می‌روید، یا از هواپیما استفاده می‌کنید؟ همه ی این راه ها کارا هستند. همه ی این راه ها ما را به هدف می‌رسانند. اما کدام یک از این روش ها ضمن رساندن ما به مقصد درکمترین زمان، انرژی کمتری می‌خواهد؟ کدام یک ازاین روش ها موثرترین اند؟ قطعا شما هم با من موافق هستید که استفاده از هواپیما موثر تر از راندن دوچرخه است. البته شاید لنس آرمسترانگ با ما موافق نباشد!\nیادگیری زبان انگلیسی شاید به بخش تقسیم شود: ورودی و خروجی. منظور از ورودی ها شنیدن و خواندن است و نوشتن و مکالمه خروجی ها هستند. درواقع برای داشتن خروجی با کیفیت شما باید، ورودی با کیفیت داشته باشید. به این فکر کنید که یک کودک مدت زمانی طولانی را قبل از اینکه صحبت کند، فقط گوش می‌کند. به عنوان افراد بالغ لازم نیست که دوسال صرف فقط گوش دادن بکنیم تا بتوانیم صحبت کنیم اما هرچه ورودی بیشتری بگیریم، خروجی بیشتری نیز می‌توانیم تولید کنیم. دقیقا همین حالت برای نوشتن هم وجود دارد. می‌توانیم بگوییم هرچه بیشتر بخوانید، بیشتر می‌توانید بنویسید.\nتوصیه ی من به همه ی زبان آموزان این است که به هدفتان با یک احساس فوریت و ضرورت نزدیک شوید. به این معنا که کارا تر تلاش کنید اما از آن مهم تر، موثرتر کار کنید. من بر اساس تجربه در تدریس و یادگیری زبان های خارجی، چند نکته درباره ی موثرترین و کاراترین روش های توسعه ی مهارت در یادگیری زبان، تهیه کرده ام که در ادامه به توضیح آن ها می‌پردازم.\nهر روز حداقل 5 لغت جدید یاد بگیرید. توصیه ی من استفاده از فلش کارت است. کارت ها را توی یک جعبه گذاشته و مدام آن ها را بخوانید و سعی کنید معنی آن ها را به یاد بیاورید. معانی را کوتاه و تا جایی که ممکن است مختصر و مفید بنویسید. 5 تا 7 کلمه عالی است. اگر هر روز 5 کلمه یاد بگیرید، در سال 1825 کلمه یاد گرفته اید. در نظر بگیرید که میانگین کلمات در مقطع دبیرستان 5000 تا 6000 کلمه است. در چندسال احتمالا سطح زبان شما به حدی خواهد رسید که تقریبا با هرچیزی در زبان انگلیسی، ارتباط برقرار خواهید کرد. زمانی که صرف می‌کنید: 30 دقیقه\nبه صحبت های رادیویی گوش دهید. هدف از شنیدن در زبان انگلیسی آن است که تاجایی که ممکن است، در کوتاه ترین زمان، بیشترین کلمه را بشنوید. هرچقدر یک کلمه را بیشتر بشنوید راحت تر می‌توانید از آن استفاده کنید. هیچ راهی موثر از گوش دادن به صحبت های رادیویی نیست. رادیو کلمات بسیار متنوعی دارد و از طرفی مثل تلوزیون هیچ زمان خالی از مکالمه نمی‌شود زیرا در رادیو دیگر جلوه ها ی بصری وجود ندارد که توجه بیننده را جلب کند. کلید موفقیت آن است تاجایی که میتوانید، گوش فرا دهید. زمان هایی که در حال انجام کارهای دیگر هستید، به رادیو گوش دهید، مانند هنگام رانندگی، غذاپختن، غذا خوردن، راه رفتن یا حتی لباس پوشیدن. اگر میتوانید رادیو را با خود به اتاق خواب برده تا آخرین چیزی که در انتهای شب و همچنین اولین چیز در اول صبح می‌شنوید، آن باشد. زمانی که مصرف می‌کنید : 0 دقیقه\nیک دفتر بردارید و هر روز حداقل متنی حاوی 500 کلمه بنویسید. با نوشتن هر روزه، شما هرچیزی را که آموخته بودید تقویت می‌کنید. همچنین شما را مجبور می‌کند، دقت و صحت چیز هایی که یاد گرفته بودید را نیز بررسی کنید. این فرآیند مداومت در تمرکز به شما کمک میکند تا اطلاعاتی را که آموختید را در ناخودآگاهتان سازمان دهی کنید. درباره ی هر چیزی که می‌خواهید بنویسید، اما مطمئن شوید تا هر روز خود را با کلمات و ساختار گرامر جدید به چالش می اندازید. زمانی که صرف می‌کنید: 30 دقیقه\nبلند بخوانید. بلند خواندن به شما این اجازه را می‌دهد تا با کیفیت تمرین کنید. به یاد داشته باشید که تمرین عالی است که از شما انسان ماهر میسازد. با بلند خواندن شما درواقع درحال مکالمه با گرامر فوق العاده هستید. اگر یک مکالمه ی معمولی داشته باشید، احتمالا اشتباهات زیادی پیش می آید. این کار نه تنها برای زبان آموزان بلکه برای افراد انگلیسی زبان هم خوب است. اگر اشتباهات خیلی زیاد شود، درست کردن همه ی آن ها خیلی دشوار است. همچنین با این کار شما از کلماتی استفاده خواهید کرد که معمولا استفاده نمیکنید. در یک ساعت مکالمه ی معمولی، شما در 30 دقیقه احتمالا تعداد بسیار بالایی خطا می‌کنید، اما وقتی بلند می‌خوانید، شما یک ساعت بدون اشتباه گرامری صحبت کرده اید. زمانی که مصرف می‌کنید: حداقل یک یا دو ساعت.\nاین چهار نکته را در یک ماه هر روز رعایت کنید، به شما اطمینان میدهم که از پیشرفت خودتان شگفت زده خواهید شد. هیچ رازی در یادگیری زبان وجود ندارد، تنها تمرین کردن است که شما درنهایت با به دست آوردن هدف، در واقع به چیزی دست یافته اید که زندگی تان را بسیار جلو می اندازد.\nافراد موفق کارهایی انجام میدهند که افراد ناموفق نمی‌خواهند آنها را انجام دهند.\nنوشته شده در: بهترین مطالب علمی دسته بندی شده در: زبان انگلیسی, کارآمدترین راه های یادگیری زبان, مکالمه انگلیسی, یادگیری سریع زبان\n← چگونه بر ترسمان در برقراری ارتباط غلبه کنیم؟\nراز همه‌ی پیروزی‌ها →


ایران ویج » بلند بلند گریه کردن وزیر علوم پشت خط تلفن\nصفحه اصلی » سیاسی » بلند بلند گریه کردن وزیر علوم پشت خط تلفن\nکد خبر : 1831112\nدانشجو با اشاره به روزهای تلخ و شیرین وزارتش، تأکید کرد که در چهار سال اخیر بیش از پانزده برابر دوره اصلاحات دانشگاه‌ها تولید علمی داشته‌اند.\nبلند بلند گریه کردن وزیر علوم پشت خط تلفنReviewed by Farnaz on Jul 15Rating:\nبه گزارش ایران ویج به نقل از افکارنیوز، کامران دانشجو وزیر علوم، تحقیقات و فناوری درباره بازنشستگی اساتید دانشگاه‌ها گفت: اول باید قایل به این باشیم که آیا بازنشستگی می‌تواند وجود داشته باشد یا خیر؟ سپس شرایط بازنشستگی را تعریف کنیم، به هر حال افراد جوانی هستند که پس از فارغ التحصیلی از دکترا باید به عنوان هیئت علمی وارد دانشگاه شوند.\nوزیر علوم عنوان کرد: شرایط بازنشستگی برای مربی و استادیار ۶۵ سال سن یا ۳۰ سال خدمت بود. برای دانشیاران و استاد تمام‌ها که مرتبه علمی بالاتری دارند ۶۵ سال سن بود بدون در نظر گرفتن سنوات خدمت و ما برای استفاده بیشتر از اعضای هیئت علمی و ایجاد رقابت کار کارشناسی اساسی در حدود یک سال انجام دادیم. برای استادیاران سنوات خدمت از ۳۰ سال به ۳۳ سال افزایش یافت و ۵ سال دیگر هم با درخواست فرد و پیشنهاد گروه آموزشی، تائید دانشکده و تصویب هیئت امنا می‌تواند ادامه خدمت داده یعنی ۸ سال می‌تواند به خدمت استادیاران اضافه شود.\nوی اضافه کرد: برای دانشیاران سن بازنشستگی از ۶۵ به ۷۰ سال افزایش یافت و با شرایطی تا ۷۳ سالگی امکان‌پذیر شد و با درخواست فرد و پیشنهاد گروه آموزشی و تصویب هیئت امنا می‌تواند ۵ سال دیگر هم به سن بازنشستگی وی اضافه شود. برای استاد تمام‌ها نیز سن بازنشستگی را به ۷۳ و با شرایطی به ۷۶ سال افزایش دادیم و با وجود شرایطی و تصویب هیئت امناء ۵ سال دیگر نیز قابل افزایش است.\nدانشجو تاکید کرد: ۳ نفر مدعی شده بودند که غیرقانونی بازنشسته شده‌اند ولی پس از بررسی مشخص شد که بازنشستگی آنان هم بر اساس مقررات بوده است. کسانی که با ما خوب نیستند چرا حقایق را وارونه جلوه می‌دهند؟ اشکالی ندارد که از نظر نگاه سیاسی با ما مخالفند ولی واقعیت را که نمی‌توان کتمان کرد.\nوی با اشاره به لیست بازنشستگان یکی از دانشگاه‌ها که مورد اعتراض یکی از اعضاء هیئت علمی آن دانشگاه و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی قرار گرفته بود، گفت: ۵ نفر از این لیست دارای مدرک کارشناسی هستند که یکی از این افراد بیش از ۴۳ سال در دانشگاه مشغول به فعالیت بوده است در حالیکه سنوات مجاز خدمت با مقررات آن زمان فقط ۳۰ سال بوده است و این فرد در ۳ سال آخر تدریس و تحقیق نداشته و هیچ امتیازی نیز نگرفته است.\nدانشجو خاطرنشان کرد: جمع امتیازات پژوهش و آموزش فردی صفر بوده است آن وقت برخی بازنشستگی وی با بیش از ۴۳ سال خدمت را گناه کبیره می‌دانند، این فرد به مدت ۱۰ سال هیچ پایه‌ای نگرفته است و حداقل امتیاز آموزش و پژوهش را نیز نیاورده، به عبارتی وی رکود علمی داشته است.\nوزیر علوم در رابطه با رکود علمی اساتید توضیح داد: اگر یک عضو هیئت علمی ۳ سال متوالی حداقل امتیازات را نیاورد به او هشدار داده می‌شود که مشمول رکود علمی خواهد شد و به وی ابلاغ می‌شود و یک سال فرصت دارد تا امتیاز حداقلی را بیاورد و در غیر این صورت باید از دانشگاه اخراج شود، ولی دانشگاه این افراد را اخراج نکرده و بازنشسته کرده است.\nوی ادامه داد: ۳ نفر از اسامی لیست اعلام شده دارای مدرک کارشناسی ارشد هستند ولی امتیازاتشان از حداقل پایین‌تر است. ۲ نفر دارای مدرک دکتری با حدود۳۵ سال سابقه کار هستند.در تمام این مدت استادیار بوده‌اند یعنی حداقل امتیازات ارتقاء را هم در طول ۳۵ سال سابقه کار نداشته‌اند.\nدانشجو با ارائه آمار ارتقای اعضای هیئت علمی دانشگاه‌ها اعلام کرد: از سال ۸۸ تاکنون دانشیاران از ۱۴۰۷ نفر به ۲۸۸۲ نفر رسیده است و با همین آئین‌نامه‌های ارتقاء نیز این افراد ارتقاء گرفته‌اند. استادتمام‌های ما از ۷۹۰ نفر به بیش از ۱۳۵۰ نفر رسیده‌اند. البته من اگر ۱۰ بار دیگر هم گزارش بدهم برخی از این روزنامه‌ها حرف خودشان را می‌زنند. چرا چون نگاه جناحی به همه چیز دارند و وقتی نگاه جناحی محض باشد اینگونه می‌شود.\nوی در رابطه با لیست منتشر شده اعضای هیئت علمی بازنشسته از سوی یکی از روزنامه‌ها، گفت: برای ارائه این لیست گویا باید حتما تعداد را به عدد ۱۰۰ می‌رساندند زیرا برخی اسامی چند بار تکرار شده است. این افراد مردم را چه فرض می‌کنند؟ البته اینکه اسامی چند بار تکرار شده است اهمیتی ندارد، اینها افرادی را که بدون قانون بازنشسته شده‌اند را اعلام کنند تا ما بررسی کنیم.\nبه گفته وزیر علوم، یکی از این افراد از ۱۴ سال پیش عضو هیئت علمی یکی از دانشگاه‌های خارجی است و فقط ۳ ماه در سال امکان حضور در ایران را دارد.\nوزیر علوم در رابطه با تولیدات علمی کشور و انتقادات برخی افراد در این زمینه، گفت: انتقاد حق هر کسی هست و مشکلی ندارد ولی باید انتقاد باشد نه خلاف واقع گفتن. رشد تولیدات علمی ما ۱۱ تا ۱۳ برابر متوسط رشد تولیدات علمی دنیاست و از این نظر در دنیا اول هستیم.\nوی با بیان اینکه در سال ۹۰ در منطقه از نظر تولیدات علمی به مقام اول دست یافتیم، گفت: مقام معظم رهبری فرمودند اول بودن مهم است ولی حفظ آن مهم‌تر است، ما در سال ۹۰، ۹۱ و ۹۲ تاکنون نیز رتبه خود را حفظ کردیم.\nدانشجو اظهار داشت: از ابتدای انقلاب تا الان ۱۷۵ هزار مقاله با نام پژوهشگران ایران در پایگاه استنادی ISI ثبت شده است که بیش از ۱۰۳ هزار مقاله یعنی ۶۰ درصد مقالات در ۴ سال مسئولیت اینجانب است.\nبه گفته وی، در همین زمان در پایگاه اسکوپوس ۲۱۷ هزار مقاله ثبت شده است که ۱۴۰ هزار مقاله یعنی ۶۵ درصد مربوط به ۴ سال اخیر و اکثر آن نیز مربوط به ۲ سال آخر است.\nوی تصریح کرد: غرب از این مسئله شگفت زده است که چطور ممکن است ۶۰ تا ۶۵ درصد از مقالات یک کشور در ۴ سال ایجاد شود. این مسئله تعجب‌آور است. اما اساتید و دانشجویان متعهد و متخصص ما ثابت کردند که اگر آرامش روانی داشته باشند و دانشگاه‌ها به حاشیه و جنجال‌ها و هیجانات کاذب کشیده نشوند می‌توانند شگفتی آفرین باشند.\nدانشجو در رابطه با ابهام برخی افراد درباره تعداد مقالات پژوهشی کشور، تاکید کرد: یکی از دانشگاهیان اعلام کرده است که مگر ما ۱۰۰ مجله علمی پژوهشی بیشتر داریم؟ یک دانشگاهی نباید اینطور اظهارنظر کند. اگر نمی‌دانید بگویید به شما آمار و اطلاعات داده شود.\nوی با اشاره به تعداد مقالات دانشمندان ایرانی ثبت شده در پایگاه ISI و اسکوپوس گفت: کنترل این پایگاه‌های استنادی که دست ما نیست و در این پایگاه مقالات به زبان انگلیسی است و مقالات فارسی ما ثبت نمی‌شود، اگر مقالات فارسی را هم اضافه کنیم حتما رتبه ما در دنیا بین ۴ و ۵ است. بخصوص در علوم انسانی مقالات مناسب بسیاری به زبان فارسی داریم.\nوی با بیان اینکه در داخل ایران ۷۶۵ مجله علمی و پژوهشی به چاپ می‌رسد، افزود: این میزان در سال ۸۸، ۳۹۶ نشریه و در سال ۸۴، ۱۹۲ نشریه بود. در ۴ سال گذشته ۳۷۰ مجله اضافه شده است.\nدانشجو افزود: در کشور ۴ میلیون و ۲۰۰ هزار دانشجو است که ۴۶۰ هزار نفر در ارشد و ۵۶ هزار نفر دانشجوی دکتری هستند، این یعنی ۵۶ هزار رساله دکتری. اگر یکی از آنها مشکل دارد نباید به تمام رساله‌ها تعمیم بدهیم.\nوی افزود: در مقطع دکترا برای ارائه رساله، یک استاد راهنما و یک کمیته راهبری متشکل از حداقل ۳ نفر هر ۶ ماه یک بار گزارش کار را بررسی می‌کنند و دانشجوی این دوره می‌بایست گزارش پیشرفت کار تحقیقاتی خود را در حضور کمیته راهبری و استاد راهنما ارائه کند که این کار در حدود ۵/۲ سال انجام می‌شود.\nوی افزود: مقام معظم رهبری فرمودند ۹۰ درصد تحقیقات دانشگاه‌ها باید با نگاه حل معضلات داخلی باشد باید این مسئله را با حوزه کاربرد مشترک داشته باشیم که برای تحقق این امر ۴۵ پروژه کلان در شورای عتف تعریف شد. ضمناً حداقل ۲۰۰ پروژه دفاعی را با همکاری پژوهشگران و متخصصان حوزه تحقیقات دفاعی به هزار پایان نامه دکتری در دانشگاه‌ها تبدیل کردیم که در حال حاضر در حدود ۶۰ دانشگاه در نقاط مختلف میهن اسلامی در حال انجام است و به این ترتیب تلاش شده است مقالات استخراج شده با نگاه به حل مشکلات داخلی باشد.\nدانشجو ادامه داد: ۱۶ آذر سالروز زمانی است که در مقابل طاغوت و استکبار شهید دادیم و نباید اجازه داده شود کسی این روز را مصادره یا سرقت کند. ۱۶ آذر روز مقابله و جهاد با استکبار و طاغوت است و از این منظر پشتوانه نظام است.\nبه گفته وی، از نظر نشاط سیاسی و فعالیت‌های اجتماعی، مردم و دانشگاهیان یادشان نرفته است که محصول سیاست‌های اعمالی آن دوره (اصلاحات) در دانشگاه‌ها، پرخاشگری، توهین به ارکان نظام، تشنج روزانه و درگیری بین دانشجویان و کشیده شدن آن به سطح جامعه، دو قطبی‌کردن دانشگاهیان و دعواهای بی‌نتیجه بود و اوج نشاط سیاسی که مدعی آن بودید و هستید ۱۸ تیر سال ۷۸ بود.\nدانشجو خاطرنشان کرد: اما حاصل سیاست‌های اعمالی این دوره چهارساله فقط به نمونه‌هایی از آنها اشاره می‌کنم، برگزاری سه هزار نشست انتخاباتی در انتخابات یازدهمین دوره ریاست جمهوری بدون حتی یک درگیری و تشنج بود، در حالی که انتخابات ریاست جمهوری معمولاً اوج هیجانات سیاسی است. بیش از ۱۴۰۰ کرسی آزاداندیشی در فضایی کاملاً صمیمی، علمی و منطقی و بدون کوچکترین حاشیه برگزار شد.\nوی تأکید کرد: ۱۶ آذر دیگر مقابل نظام نیست و مفهوم واقعی خود را یافته که همان روز مبارزه با استکبار و طاغوت آمریکاست. دانشجویان همراه با نظام و ارکان نظام، در مقابل دشمن صف‌آرایی می‌کنند.\nبه گفته وی، از بعد آموزشی، سال‌های بعد از سال ۷۸ را یادمان نرفته که در ایام امتحانات پایان ترم و در اوایل تابستان چگونه جلسات امتحانی دچار تشنج و درگیری می‌شد، امتحانات به تعویق می‌افتاد و… اما حالا در اوج هیجانات سیاسی حتی یک امتحان هم مختل نشد. چرا چون دانشجویان و اساتید و تشکل‌های دانشگاهی سربازخانه جناح‌های سیاسی بیرون از دانشگاه نیستند. چون دانشگاه‌ها و دانشگاهیان به حاشیه پرداختن را نمی‌خواهند.\nوی با اشاره به جذب هزار و ۸۰۰ عضو هیئت علمی، گفت: هزار و ۸۰۰ عضو هیئت علمی جذب شد در حالی که برخی از گروه‌های آموزشی در طول ۱۲ سال گذشته حتی یک عضو جدید نپذیرفته بودند.\nوزیر علوم ادامه داد: از بعد کیفیت و تولیدات علمی نیز در چهار سال اخیر بیش از ۱۰۳ هزار مقاله در مقایسه با ۱۹ هزار و ۲۶۶ مقاله ثبت شده در پایگاه استنادی ISI در هشت سال دوره اصلاحات است. یعنی در چهار سال اخیر بیش از پنج برابر هشت سال اصلاحات مقاله در این پایگاه استنادی از طرف محققین دانشگاهی ثبت شده است.\nوی خاطرنشان کرد: در پایگاه استنادی Scopus نیز در مقابل تنها ۸ هزار و ۸۲۵ مقاله ثبت شده در طول هشت سال مدیریت اصلاحات بر آموزش عالی کشور در این چهار سال اخیر بیش از ۱۴۰ هزار مقاله از محققین ایرانی ثبت شده است. یعنی در چهار سال اخیر بیش از پانزده برابر هشت سال اصلاحات در دانشگاه‌ها تولیدات علمی داشته‌ایم. در مقوله فرهنگی و اجتماعی، فناوری، ارتباط با صنعت و هر موضوع دیگری که این آقایان ادعا دارند نیز وضع به همین گونه است.\nوی افزود: امام خمینی فرمودند اگر دشمن از شما تعریف کرد ببینید کجای کارتان ایراد دارد، مقام معظم رهبری نیز فرمودند ۲ تیم که با هم مسابقه می‌دهند اگر طرفداران تیم رقیب برایتان کف زدند بدانید گُل به خودی زدید.\nوزیر علوم افزود: تصورم این است که آموزش عالی کشور، اساتید و دانشجویان بسیاری در طول سال‌های بعد از انقلاب و نیز در این ۴ سال تلاش کردند و حتما گذشتگان نیز تلاش کردند که ما ثمراتش را دیدیم. اما اینکه ثمراتش را دیدیم در قبال توسعه تحصیلات تکمیلی و دور شدن حاشیه از دانشگاه‌ها بود، دانشگاه‌ها و دانشگاهیان به متن پرداختند و از درگیری و تشنج و هیجانات کاذب دوری کردند و خداوند هم به کار و تلاش آنها برکت داد.\nوزیر علوم روزهای شهادت شهدای جهاد علمی را از سخت‌ترین روزهای دوران مسئولیتش در وزارت علوم دانست و گفت: ۳ یا ۴روز خیلی سختی بود. زمانی که شهید شهریاری و شهید علی‌محمدی به شهادت رسیدند، در تماس تلفنی با دکتر احمدی‌نژاد بلند بلند گریه می‌کردم. خیلی روزهای تلخی بود. شاید جزو تلخ‌ترین روزهای مسئولیتم و حتی زندگی‌ام بود.\nکلیدواژه ها : ، بلند بلند, تحریم, خط تلفن, رشد تولید, فضاسازی, کامران دانشجو, گریه, وزیر علوم


۰۰:۱۲ - ۱۵ آذر ۱۳۹۸ کد خبر: ۹۸۰۹۰۳۰۶۴\nبه گزارش ایلنا، مسابقه هفته سیزدهم در ورزشگاه آزادی برای استقلال تهران اهمیت فراوانی داشت. هواداران تیم استقلال که پس از شش برد متوالی برابر سپاهان اصفهان متوقف شده بودند در مسیر حضور بین تیم‌های مدعی تیمشان را تنها نگذاشتند و استقبال پرشوری از این بازی خانگی داشتند. هواداران تیم استقلال که برای ورود به استادیوم با مشکلاتی رو به رو شده بودند با تاخیر وارد استادیوم شدند و پس از حضور روی سکوها به تشویق بی امان تیم تحت هدایت آندره آ استراماچونی پرداختند.\nاتفاق جنجالی که حالا خشم هواداران را به دنبال داشته بین دو طبقه ورزشگاه آزادی، جایی که قرار بود احمدی گزارش بازی را برعهده داشته باشد، رخ داده است. ویدیوی منتشر شده از ورزشگاه نشان می‌دهد گزارشگر ۳۸ ساله چند ثانیه قبل از ورود بازیکنان دو تیم برای مراسم پیش از بازی مرتکب خطایی شده که اگر مورد بخشش قرار بگیرد هرگز فراموش نخواهد شد. تصاویر ضبط شده به وضوح نشان می‌دهد وقتی هواداران با کری خوانی برای تیم پرسپولیس با فریاد یکصدا تیم‌شان را تشویق می‌کردند احمدی در نقش هوادار تیم‌های رقیب استقلال ظاهر می‌شود تا به زعم خودش با به کار بردن کلمات ناشایستی به عنوان یک گزارشگر فضای استودیو را تلطیف کرده باشد.\nعذرخواهی محمدرضا احمدی از هواداران استقلال\nمحمدرضا احمدی با انتشار این پست در صفحه اینستاگرام خود از طرفداران استقلال عذرخواهی کرد.


سامانه پیامک - شرکت سورنا رایان افزار\nسامانه پیامک سورنا، کاملترین و جامعترین سامانه ارسال پیامک تبلیغاتی و اطلاع رسانی در ایران\nبا سفارش خط ثابت محل کار خود، شماره تلفن شرکت شما قابلیت ارسال و دریافت پیامک خواهد داشت\nکاملترین و بروز ترین بانک شماره موبایل کل کشور به تفکیک استان، شهر، منظقه، کد پستی، امکان ارسال از روی نقشه + بانک شماره مدیران اصناف و شرکت ها به تفکیک استان\nشما می توانید به شماره های بلک لیست ( افرادی که پیامک تبلیغاتی خود را مسدود نموده اند ) نیز ارسال پیامک نمایید\nقابلیت ارسال پیامک با استفاده از سیمکارت و جی اس ام مودم به تمامی شماره ها بدون محدودیت\nسامانه ارسال پیامک صوتی با قابلیت ارسال فایل صوتی ضبط شده بدون محدودیت به تمامی شماره ها\nبا استفاده از نرم افزار تبدیل متن به صوت، متن خود را تایپ کرده و بصورت صوتی ارسال نمایید\nسامانه پیامک سورنا\nسامانه پیام کوتاه سورنا، از جمله جذاب ترین نرم افزار های شرکت سورنا رایان با نام تجاری پیامک سورنا می باشد که روز به روز همگام با نیاز های کاربران، به امکانات این سامانه افزوده می شود. شاید شما هم پیامک های تبلیغاتی و خدماتی، اعلان های عمومی و اطلاع رسانی های سازمانی را بر روی تلفن همراه خود دریافت کرده باشید. در صورتی که از صاحبان خوش فکر حوزه کسب و کار هستید و به فکر ارائه مطلوب و متفاوت تری از خدمات و محصولات خود می باشید، می توانید تبلیغات، اطلاع رسانی و ارتباط با مشتریان خود را با این سامانه گسترش دهید.\nسامانه پیامک سورنا، با کادر برنامه نویسی و پشتیبانی حرفه ای و استفاده از تکنولوژی های روز دنیا، ارسال و دریافت پیام کوتاه را در بستر وب فراهم نموده است. پنل کاربری این نرم افزار شما را قادر می سازد با در اختیار داشتن یک نام کاربری و کلمه عبور، از هر نقطه دنیا و فقط با دسترسی به اینترنت پیامک های تکی و گروهی ارسال نمایید و با استفاده از حرفه ای ترین و بروز ترین ماژول های طراحی شده، ارتباط خود با مشتریانتان را حفظ نمایید.\nپیامک سورنا با اتصال به تمامی اپراتور های مخابراتی ( 1000، 2000، 3000، 5000 و خط ثابت و بین الملل ) سرعت در ارسال، انعطاف پذیری در خدمات و کاربر پسند بودن را در ارائه سرویس های خود ایجاد نموده است. برخی از ویژگی های سامانه پیامک سورنا به شرح زیر می باشد :\nویژگی های منحصر بفرد پیامک سورنا\nامکان ارسال با تمام اپراتور های مخابراتی\nامکان ارسال با خط ثابت ( خط محل کار شما )\nکاملترین ماژول و امکانات\nکاملترین و بروز ترین بانک شماره موبایل تفکیک شده با قابلیت ارسال از روی نقشه\nکاملترین بانک شماره موبایل مدیران اصناف و مشاغل به تفکیک استان\nامکان ارسال از دکل مخابراتی\nامکان سفارش خطوط خدماتی برای اطلاع رسانی به شماره های مسدود\nامکان ارسال پیامک متنی و پیامک صوتی\nامکان ارسال با سیمکارت برای تیلیغات روی شماره های مسدود\nبا ارسال از طریق جی اس ام پیامک نرسیده نداشته باشید\nشما برای ارسال پیامک تبلیغاتی یا اطلاع رسانی، یک اپراتور را انتخاب و با استفاده از خط مربوط به آن اپراتور می توانید اقدام به ارسال پیامک نمایید. کاربران پیامک سورنا این اختیار را دارند که با هر اپراتوری اقدام به ارسال پیامک نمایند. این قابلیت سبب می شود در صورت اختلال در یکی از اپراتور های مخابراتی و نیاز کاربر به ارسال سریع یک پیامک، یکی از اپراتور های فعال مخابراتی را انتخاب و اقدام به ارسال پیامک نماید.\nسر شماره های 1000، 2000، 3000، 5000 و خط ثابت از طرف مخابرات به اپراتور های مختلف تخصیص داده شده اند. از اصلی ترین تفاوت های اپراتور های مخابراتی می توان به سرعت ارسال پیامک، نحوه ارائه خطوط اختصاصی، نحوه ارائه گزارش ارسال یا دلیوری و بازگشت هزینه پیامک های نا موفق اشاره کرد. کاربران با سفارش هر پنل علاوه بر دریافت یک خط اختصاصی بصورت هدیه، از هر اپراتور یک خط عمومی بصورت امانی نیز دریافت می کنند که باعث می شود امکان ارسال از تمامی اپراتور ها را در پنل خود داشته باشند. همچنین هر کاربر بنا بر سلیقه و نیاز خود می تواند از هر اپراتور بصورت آنلاین خط اختصاصی و رند استعلام نموده و بصورت آنلاین خریداری نماید.\nخطوط خدماتی و امکان ارسال با سیمکارت ( پیامک ارسال نشده نداشته باشید)\nیکی از مشکلات سامانه های ارسال پیامک انبوه، عدم امکان ارسال پیامک به مشترکینی است که شماره خود را مسدود کرده اند (امکان دریافت پیامک های تبلیغاتی را غیر فعال نموده اند ). اما شرکت ها برای اطلاع رسانی و تبلیغات نیاز دارند تا بتوانند به این مشترکین هم ارسال پیامک نمایند. بدین منظور دو روش وجود دارد که مجموعه پیامک سورنا، این روش ها را در اختیار کاربران خود قرار داده است :\nاستفاده از خطوط خدماتی : هر شخصیت حقیقی می تواند با سفارش دادن یک خط خدماتی، امکان ارسال به شماره های مسدود یا بلک لیست را فراهم کند. در این روش و با استفاده از خطوط خدماتی، ارسال تبلیغات ممنونع بوده و فقط کاربر اجازه دارد برای اطلاع رسانی به مشترکین یا مشتریان خود از این نوع خطوط استفاده نماید. نمونه خطوط خدماتی خطوط بانک ها می باشند که شما حتی اگر دریافت پیامک تبلیغاتی را روی گوشی خود مسدود کرده باشید، پیامک بانک ها را دریافت خواهید کرد ( تراکنش های واریز و برداشت و ... )\nهمانطور که توضیح داده شد خطوط خدماتی فقط برای اطلاع رسانی بوده و کاربر امکان ارسال تبلیغات با این خطوط را ندارد. بدین منظور پیامک سورنا با طراحی یک پنل با تکنولوژی و استفاده از جی اس ام مودم، این امکان را برای کاربران خود فراهم نموده است تا بتوانند به شماره های بلک لیست نیز ارسال پیامک داشته باشند و خدمات و تخصص خود را تبلیغ نمایند. در این روش ارسال پیامک با شماره های موبایل صورت میگیرد و امکان ارسال تبلیغات یا اطلاع رسانی برای تمامی اشخاص حقیقی و حقوقی فراهم شده است.\nکاملترین و بروز ترین بانک شماره موبایل ( تفکیک شده )\nاز ویژگی های منحصر بفرد سامانه پیامک سورنا، جدید ترین و بروز ترین بانک شماره موبایل می باشد که بصورت تفکیک شده و دسته بندی شده درون سامانه قرار دارد. بروز بودن و جامع بودن این شماره ها اهمیت بسیاری برای کاربران دارد و پیامک سورنا با صرف هزینه های قابل توجهی همواره سعی در بروز رسانی این بانک ها دارد. برخی از مهمترین بانک های اطلاعاتی سامانه عبارتند از :\nبانک شماره موبایل های کل کشور به تفکیک استان، شهر، آدرس، منطقه، کد پستی\nامکان ارسال از روی نقشه به محدوده دلخواه شما\nشماره موبایل صاحبان اصناف و مدیران مشاغل مختلف مانند پزشکان، وکلا و ... به تفکیک شهر یا استان\nامکان ارسال محله ای در برخی از استان های بزرگ کشور\nیکی از امکانات جالب سامانه پیامک سورنا، قابلیت ارسال پیامک صوتی ( علاوه بر پیامک متنی ) می باشد. در این روش که جدید ترین نوع ارسال پیامک می باشد، به جای متن یک صوت یا فایل صوتی برای مخاطب ارسال میشود. در این شیوه شما می توانید یک صوت یا فایل صوتی را به سامانه داده و مشخص نمایید به چه شماره هایی ارسال شود. سامانه بصورت اتوماتیک با شماره ها تماس گرفته و صوت یا فایل صوتی مورد نظر شما را برای مخاطب پخش می نماید. ارسال پیامک صوتی یکی از جدید ترین متدهای ارسال پیامک بوده و برای برند سازی بسیار پر کاربرد می باشد.\nتبدیل متن به گفتار سیستمی است کامپیوتری که قابلیت خواندن هر نوشته ای را دارد. این سیستم در حقیقت ارتباطی است دو طرفه میان کامپیوتر و انسان که توانایی تشخصی کلمات و لحن متن نوشته شده را داشته و متن تایپ شده را به مکالمه در کامپیوتر تبدیل می کند. برای ارسال پیامک صوتی دو راه برای شما در نظر گرفته شده است :\nضبط فایل صوتی یا مکالمه مورد نظر و ارسال آن از طریق سامانه پیامک صوتی سورنا\nاستفاده از سیستم تبدیل متن به گفتار : پیامک سورنا برای اولین بار در ایران نرم افزار تبدیل متن به گفتار را در اختیار کاربران خود قرارداده است. در این روش کاربر به جای ضبط مکالمه، می تواند آن را بصورت مکتوب وارد سیستم نموده و سیستم آن را تبدیل به صوت و بیان می نماید.\nوب سرویس تخصصی و اتصال به سایر نرم افزار ها\nپیامک سورنا با ارائه کاملترین وب سرویس پیامکی به برنامه نویسان این امکان را می دهد تا بتوانند با فراخوانی متد ها، از امکانات متنوع و مختلف سامانه در نرم افزار های مختلف استفاده نموده و نرم افزار های خود را به سیستم پیامک مجهز نمایند. وب سرویس به معنای رابط کاربردی برنامه نویسی، همانند یک پل ارتباطی بین دو نرم افزار یا دو سرویس تحت وب می باشد. برای مثال یک فروشکاه اینترنتی تمایل دارد پس از خرید مشتری، پیامکی حاوی کد رهگیری و یا اطلاعات خرید را برای وی ارسال کند. بدین منظور می تواند از وب سرویس های سامانه پیامک سورنا استفاده نموده تا با ورود اطلاعات اولیه توسط مشتری در فروشگاه اینترنتی، پیامک اطلاعات خرید را بصورت خودکار برای مشتری ارسال نماید\nبرخی از حدمات وب سرویس پیامک سورنا\nوب سرویس های ارسال تکی و گروهی\nوب سرویس دفترجه تلفن\nراهنمای استفاده از وب سرویس های زماندار\nراهنمای استفاده از وب سرویس های مدیریت کاربران\nدانلود نمونه کد ها\nنمونه کد برای نرم افزار تحت وب به زبان های C#\nنمونه کد برای نرم افزار تحت ویندوز برای C#\nنمونه کد های وبسرویس Rest\nدانلود ویجکت ویندوز 7\nدانلود ماژول ووکامرس\nدانلود فرم لاگین\nدانلود ماژول فریر شارژ\nدانلود ماژول توماتو کارت\nدانلود ماژول ام پی سی شارژ\nدانلود ماژول مجنتو\nدانلود ماژول اوپن کارت\nدانلود ماژول اتصال به Outlook\nدانلود ماژول پرستا شاپ\nدانلود ماژول WHMCS\nدانلود ماژول وردپرس\nآزمایشکاه پیامک سورنا\nبرای راحتی کار مشتریان، تیم فنی پیامک سورنا برای یکسری از نرم افزار های مشهور، ماژول های اتصال به سامانه پیامک را طراحی نموده است که کابران بدون نیاز به دانش فنی می توانند از این ماژول ها استفاده کرده و نرم افزار خود را به سامانه پیامک متصل نمایند\nقابلیت ارسال و دریافت پیامک توسط خط ثابت\nکاربران میتوانند با سفارش خط ثابت، امکان ارسال و دریافت پیامک روی خط ثابت محل کار خود ( خطوط شهری ) را داشته باشند. در این روش هنگام ارسال پیامک، شماره ثابت محل کار شما به عنوان فرستنده روی تلفن مخاطب نمایش داده می شود. همچنین مخاطبین می توانند به شماره خط ثابت محل کار شما پیامک ارسال نمایند. در واقع با سفارش خط ثابت، شماره تماس محل کار شما قابلیت ارسال و دریافت پیامک را خواهد داشت\nمجموعه سورنا مفنخر است به منظور رفاه حال کاربران خود، پایین ترین نرخ ارسال پیامک را در اختیار کاربران خود قرار دهد. برای اطلاع از نرخ ارسال، اینجا کلیک کنید\nسفارش خطوط اختصاصی و رند : کاربران می توانند از تمامی اپراتور های مخابراتی و بصورت آنلاین، خطوط اختصاصی و رند سفارش دهند.فرایند کار به این صورت است که کاربر ابتدا شماره خود را استعلام می گیرد. در صورتی که آن شماره آزاد باشد، قیمت آن به کاربر نمایش داده شده و امکان سفارش فراهم می شود. تمام این فرایند ها بصورت آنلاین است\nخطوط عمومی : تمامی پنل ها دارای خطوط رند از تمامی اپراتور های مخابراتی می باشد. با استفاده از خطوط رند کاربران می توانند بدون سفارش خط اختصاصی و بدون پرداخت هزینه خرید خط، از تمامی اپراتور ها اقدام به ارسال پیامک نمایند\nامکان ارسال به بلک لیست : به تمامی کاربران پیامک سورنا، یک پنل رایگان برای ارسال پیامک به شماره های بلک لیست ( افرادی که پیامک تبلیغاتی خود را مسدود کرده اند ) بصورت هدیه داده می شود\nکاملترین ماژول ها و امکانات : با سفارش پنل کاربری، طیف گسترده ای از ماژول های پیامکی در اختیار کاربران قرار میکیرد که با استفاده از آن می توانند انواع نیاز های خود را مرتفع نمایند\nامکان ارسال از دکل مخابراتی : امکان ارسال به شماره های ایرانسل از روی دکل مخابراتی فراهم می باشد. در این روش شما می توانید به افرادی که در یک محدوده خاص شهر تردد دارند ارسال پیامک نمایید\nمشاهده پنل های کاربریمشاهده نرخ ارسالثبت نام آنلاین


۰۵ ارديبهشت ۱۳۹۶ - ۰۹:۰۹\nخبرگزاری ایسنا: مارک زاکربرگ در کنفرانسی از ایده‌ای که فیسبوک آن را در برنامه‌ای 10 ساله دنبال می‌کند پرده‌برداری کرد.\nفیس‌بوک با تمام نیرو روی عینک‌های هوشمند واقعیت افزوده خود کار می‌کند عینک‌های هوشمند جایگزین گوشی‌های هوشمند در آینده\nروبات ها در 16 شهر دنیا پلیس می شوند!\nدرباره پایان کار گوشی‌های هوشمند نزدیک است\n09:22 - 1396/02/05\nولمون کنید ترو قرآن . ما نخوایم تکنولوژی های عجق وجق داشته باشیم باید کی و ببینیم ؟؟؟\nخسته شدیم به خدا . زندگی قبلا ها به مراتب بهتر و قشنگتر بود . اینترنت به خیلی چیزا گند زد و رفت\nخیلی جالبه،دنیا کوچکتر خواهد‌شد. قدیمااگرکسی باخودش حرف میزند ویا درخیالش باشخص ثالث حرف میزدویاباهاش زندگی میکرد میگفتندطرف دیوانه است کلی خرج میکردند تادرمان شود ولی الان کسی باخودش حرف میزند کلاس است .وقتی خوب نگاهش میکنی میبینی سیمی بگوشیش وصل است.حالا چندوقت دیگراگریک جوان اطو کشیده کراواتی راپشت میز رستوران دیدی برای دونفرسفارش داد ویا یک نفر پشت میز گفت این میزبرای دونفره یاتوی تاکسی یکنفر گفت ماچهارنفر یم تعجب نکنید.بعدا شیزوفرنی یک کلاس است.\n01:30 - 1396/02/06\nما بی صبرانه منتظر ظهور عرصه های جدیدی از فناوری هستیم تا به اونجا هم هجوم آورده و به ...ند بکشیم.\nبا تشکر از دانشمندان الاف غربی.\nحالا بیا تلگرام و فیسبوک رو. فیلتر کنید اون موقع میخواهید چیکار کنید حتما عینک دودی به چشم ما خواهید زد\n18:32 - 1396/02/06


آب بندی فلاسک\nآب بندی فلاسک مجموعه اعمالی است که در هنگام استفاده از فلاسک برای اولین بار صورت می گیرد. برای استفاده از یک فلاسک برای اولین بار باید آن را با آب ولرم شست و شو دهید و پس از آن چای یا هر گونه نوشیدنی را درون فلاسک بریزید. بعد از انجام این مرحله درب فلاسک باید به درستی بسته شود. برای مطمئن شدن از این موضوع فلاسک را برعکس کنید و مطمئن شوید که مواد درون آن نشتی ندارد. در آب بندی کردن فلاسک توجه داشته باشید که فلاسک را نباید به طور کامل پر کرد. اغلب فلاسک های چای دارای نشانه یا محدوده ای برای پر کردن هستند. زمانی که فلاسک پر شد، زمان نگه داشتن انرژی مایعات درون آن مشخص می شود. فلاسک ها از هشت تا بیست و چهار ساعت می توانند انرژی مایعات را نگه دارند. توجه داشته باشید که نباید فلاسک را با ماشین ظرف شویی، شست و شو کرد. برای شست و شوی فلاسک ها باید از یک اسفنج نرم و آب ولرم استفاده کرد. فلاسک های چای را در محیط هایی مانند کنار اجاق گاز یا ماکروفر قرار ندهید زیرا باعث می شوند که دوام و عمر فلاسک کم تر شد. توجه داشته باشید که تمام اصولی که برای آب بندی فلاسک مطرح می شود، باعث بالا رفتن عمر و دوام آن می شود. برای اطلاع از قیمت فلاسک چای با چشمگیر در ارتباط باشید.\nآب بندی سیلیکونی فلاسک\nنوعی از قطعات سیلیکونی که شبیه به واشر هستند را می توان برای درب فلاسک استفاده کرد. این واشر ها برای آب بندی فلاسک مورد استفاده قرار می گیرند. با استفاده از واشر های سیلیکونی برای درب فلاسک می توان از هدر رفتن انرژی مایعات درون آن جلوگیری کرد. آب بندی اولیه فلاسک باعث می شود که دوام فلاسک و عمر مفید آن بالاتر رود. هم چنین نحوه استفاده و مراقب از فلاسک تاثیر مستقیم بر روی عملکرد آن دارد. برای اطلاع از نحوه آب بندی کردن انواع فلاسک می توان به راهنمای استفاده از آن ها مراجعه نمود.\nفروشگاه کالای خانگی چشمگیر یکی از برترین عرضه کنندگان انواع کالاهای خانگی بخصوص فلاسک چای محسوب می شود. این مجموعه با جمع آوری انواع فلاسک چای از برند های معتبر داخلی و خارجی، مجموعه بزرگی از انواع فلاسک برای خریداران را فراهم کرده است. شما می توانید با مراجعه به وب سایت چشمگیر انواع فلاسک با کیفیت را مشاهده و فلاسک مورد نظر را بخرید.


لاشه اصلاحات و ریاكاری آخوندي!\nبه دنبال انتخاب حسن روحاني به رياست جمهوري اسلامي، جناح "اصلاح طلب" رژيم كه ماتم گرفته بود، جان تازه اي گرفته و لاشه "اصلاحات تدريجي و گام به گام رژيم اسلامي" را از تابوت بيرون كشيده و ذوق زده دور اين لاشه خيالاتي و مجددا به ریاكاری و عوامفریبی مشغول شده اند. دليل اين ذوق زدگي هم "روزنه اي براي امكان ادامه اصلاحات" عنوان شده است. يكي از نوشته هايي كه سعي كرده به اين موضوع جنبه تئوريك بدهد، نوشته اي است از رشيد اسماعيلي در سايت "گويانيوز". او نمايش رژيم تحت عنوان انتخابات در فضاي دستچين كردن تعداد معدودي پاسدار قاتل كه جملگي مورد تأييد خامنه اي و شوراي نگهبان بودند، و با گسيل صدها هزار پاسدار و بسيجي كه قرار بود هر جنبنده اي را كه به اين بساط اعتراض دارند به رگبار ببندند، "رأي به رفرميسم" مي خواند. همين نكته بايد مسخره بودن اين نوع "رفرميسم" را ثابت كرده باشد. اين "رفرميستها" مديون همين فضاي سركوب و سانديس خوري هستند و رسما بر اسلحه و سركوب دولتي تكيه دارند كه به آنها فرصت دهد اصلاحاتشان را به پيش ببرند و بنيادي كنند! او در همين نوشته مي گويد كه "بعد از پنبه شدن آنچه اصلاحات دوره خاتمي بافته بود" و بعد از سركوبهاي سال ٨٨ و بعد از آن، حرف زدن از "اصلاحات" هزينه داشت و رو ميخواسته.\nرشيد اسماعيلي اميدهاي خود به روحاني و "اصلاحات گام به گام و تدريجي" را چنين فرموله كرده است: "معتقدم اين انتخابات بيش از اينکه پيروزي حزب يا جناح خاصي باشد نشانگر پيروزي و کارآمدي يک شيوه‌ي سياست ورزي است که در فلسفه‌ي سياسي از آن به عنوان "رفرميسم" ياد مي‌شود. در فلسفه‌ي سياسي معاصر رفرميسم در برابر "انقلابيگري" و "راديکاليسم" قرار مي‌گيرد، رفرميسم در واقع همان شيوه‌اي است که در ايران به خط مشي "اصلاحات گام به گام و تدريجي" معروف و نامبردار گشته." او سپس مي گويد كه بين رزا لوكزامبورگ و برنشتاين، و لنين و كائوتسكي هم مجادلات حول دو مقوله "رفرميسم و انقلاب" وجود داشتند. رشيد اسماعيلي مي‌گويد كه بخاطر رشد روحيه انقلابيگري بر عليه جمهوري اسلامي و رويگرداني و عدم تمايل از طرف جامعه و روشنفكران به اصلاح تدريجي اين رژيم است كه دست به قلم برده است. و اين انگيزه دفاع از "رفرميسم" هيچ سنخيتي نه با برنشتاين و كائوتسكي دارد و نه با ليبراليسمي كه رشيد اسماعيلي مي خواهد خود را به آن بچسباند.\nبه بحث مقايسه هاي بي ربط ايشان مي رسيم اما لازم است كه يادآوري كنم روي كار آمدن حسن روحاني نه حاصل غور و تفحص در جامعه حول مقايسه بين اصلاح رژيم و يا انداختن آن، بلكه حاصل سركوب و بگير و ببند اعتراضات توده اي در اين دوره و حتي بي اعتنائي جمهوري اسلامي به پند و اندرزهاي جناح اصلاحات چي خودش است. عرض اندام كردن طيف اصلاحات چي هم درست در چنين فضائي معنا مي دهد و خوشحالي شان و اعلام آمادگي براي در خدمت قرار گرفتن مجددشان هم، از همين نكته است كه جمهوري اسلامي توانسته انقلاب ٨٨ را از سر بگذراند.\nگفتم كه اينها در چنين فضاهايي مي توانند عرض اندام كنند: فضاي باتلاق مانندي مثل فضاي سركوب و اختناق جمهوري اسلامي كه تعدادي شب شكنجه كنند و كوره آدم سوزي راه بياندازند و در طول روز، روزنامه در بياورند و اداي فيلسوف و جامعه شناس در آورند. فضائي كه "فيلسوف" آن به پاكسازي دانشگاه مشغول بود و "جامعه شناسي" كه با پنس روسري را بر سر زنان مي چسباند و "سياستمداري" كه سپاه پاسداران سازمان مي داد. كساني كه رژيم آدمكش و جنايتكار اسلامي، كه سر كار آمدن و ماندنش در قرن ٢١ تعجب قريب به اتفاق انسانهاي امروزي را به دنبال داشته است، حاصل كار و "زحمت" اينها بوده است.\nاما مغلطه هاي اين تيپي كه گويا تلاش براي منع توده ها براي انقلاب و سرنگوني جمهوري اسلامي و جلو كشيدن تلاش براي اصلاح تدريجي و گاماس گاماس اين رژيم در كاتاگوري بحث درباره انقلاب و رفرم رزا لوكزامبورگ و برنشتاين مي گجند، فقط از كساني بر مي آيد كه در دامن حجاريان، رفسنجاني و جلائي پور و خامنه اي بزرگ شده اند. اينها بايد بروند در صفحات تاريخ كساني را پيدا كنند كه در صدد اصلاح نازيسم هيتلر و فاشيسم موسوليني بودند. در صدد پيدا كردن كساني باشند كه مي خواستند طالبان را اصلاح كنند. نه تنها بحث اين تيپ افراد ربطي به ايجاد اصلاحاتي در وضعيت جامعه و تلاش براي نفس كشيدن مردم زير سرنيزه هاي پاسدارن ندارد، بلكه در برابر اين ولگاريسم و ابتذال بايد از رفرميسم برنشتاين و ليبراليسم كلاسيك هم دفاع كرد. بحث برنشتاين و يا هيچ آدم شريفي در طول تاريخ اين نبوده كه برويم دولت قيصر و يا تزار و يا هيتلر و جمهوري اسلامي و صدام و طالبان را اصلاح كنيم. در سرنگوني اينگونه رژيم‌ها همه متفق القول بوده‌اند. رشيد اسماعيلي بايد خودش را در بهترين حالت با كشيش گاپون مقايسه كند كه كارگران را دست بسته به دادخواهي و ايجاد اصلاحاتي در وضعيتشان به جلوي كاخ زمستاني تزار برد و بيش از يك هزار نفر از آنها را در يك چشم به هم زدن به كشتن داد. حتي يك چنين مقايسه اي هم از سر اصلاحات چياني كه دستشان به خون مردم در اين جامعه آغشته است، زيادي است. اين اصلاحات چيان جملگي دوره اي در خدمت خامنه اي بوده و برايش آدم كشته اند.\nبحث با اين اصلاحات چي ها نمي تواند حتي بر سر "سنت ليبرالي" باشد، چرا كه همان سنت در مقابل خانواده بوربون در فرانسه در انقلاب ١٧٨٩ فرانسه شركت كرد. در انقلابات ١٨٤٨ اروپا در سطح وسيعي شركت كرد. در انقلاب ١٦٨٩ انگليس شركت كرد. در انقلاب استقلال طلبان آمريكا بر عليه دولت بريتانيا شركت كرد. حتي لرزان و ترسان در انقلابات ١٩٠٥ و فوريه ١٩١٧ روسيه هم شركت كرد. سنت اصلاحات چيان اسلامي در ايران قرار گرفتن در جبهه هاشمي بر عليه خامنه اي است و اسم اين همخوابي با آخوند جماعت را هم گذاشته اند "رفرميسم"! رشيد اسماعيلي از فردي به نام "مرتضي مرديها" نام مي برد كه او هم مثل بقيه اصلاح طلبان رژيم اسلامي، مديريت روزنامه هايي را بر عهده داشته است. مرتضي مرديها مي گويد كه بايد فرهنگ حماسي انقلاب و خطرپذيري را با فرهنگ احتياط گرايي و ترس از آينده، تبليغ كرد. مي‌بينيد كه چگونه به سبك اسلامي "رفرم" مي كنند؟! اينها منتها متوجه اين موضوع نيستند كه مردمي كه معمولا به خيابانها مي آيند و انقلاب مي كنند، نه از سر حماسه آفريني و خيال اينكه قهرمان شوند دست به اين كار مي زنند، بلكه ادامه زندگي را فقط با اعتراض و تغيير وضعيت كنوني ممكن مي دانند. مردم انقلاب مي كنند تا كساني كه جلوي بهبود شرايط زندگي شان را سد كرده اند كنار بزنند.\nمن از سطح درك مسائل و شناختي كه "رشيد اسماعيلي" از مكانيزم جامعه و تاريخ دارد آشنائي كافي ندارم. اما هر چه هست، يا آدمي است كه طوطي وار يكسري مسائل را تكرار مي كند و يا براي رسيدن به اهدافي، دست به تحريف مي زند. در جائي از نوشته اش مي نويسد: "نکته‌ي مهم ديگر اين است که "تجددخواهي ايراني" در بستري "اصلاح طلبانه" و نه "انقلابي" و در دستگاه دولت شکل گرفت." و سپس از فريدون آدميت نقل قول مي آورد كه در دوره ايشان چنان بود. كسي كه ادعا مي كند از مجادلات لوكزامبورگ و برنشتاين، و از بحثهاي ليبراليسم كلاسيك مطلع است، قاعدتا بايد مي دانست كه انقلابات فرانسه و انگليس، انقلاباتي بودند كه اشراف و كاربدستان كليسا هم نيروهاي بسيار دخيل در آن بودند. تمام "فيلسوف"ها و نويسندگان و روشنفكران عصر روشنگري از اشراف و كشيشان بودند. دليلش هم خيلي ساده است و ربطي به پاسدار و آخوند در حكومت امروز ايران ندارد. آنها تنها كساني بودند كه به كتاب و مجلات و محافل بحثهاي سياسي و فلسفي دسترسي داشتند. بقيه مردم اصلا انسان به حساب نمي آمدند. همين اشراف و كليساچي ها، با غور و تفحص در بحثهاي سياسي و فلسفي، و با به چالش كشيدن قدرت مطلقه پادشاه، مدعي سهم بيشتري از قدرت مي شدند و چه بسا راه را براي تحولات بنيادي باز مي كردند. مقايسه "تجددخواهي" آن دوره با پاسداران امروزي "در دستگاه دولت" كه بقول رشيد اسماعيلي "خشونتهاي سالهاي ٦٠" را به وجود آورند، قياسي است مع الفارق. آنچه كه از اين مي خواهم نتيجه بگيرم اين است كه زماني كه مردم خود در خيابان هستند و دولت فقط با قدرت سركوب و سياه چالهايي چون اوين، رجائي شهر و كهريزك و غيره و غيره توانسته خود را سر پا نگه دارد، اصلاح طلب بودن و آن هم از نوع از زير ضرب بدر بردن حكومت قتل و جنايت، همدستي با جنايتكاران است.\nدر سطح تجربه فراتر از مرزهاي ايران هم، امروزه ديگر كسي به فكر اصلاح سيستم سرمايه داري نيست. هر چه هست به فكر اين هستند كه راه براي خلاصي از آن پيدا كنند. اين جدال امروز در مصر، تونس، تركيه، برزيل، اسپانيا، بلغارستان، سوريه، ليبي، يمن، ايسلند، يونان، آمريكا و پرتغال جلوي چشمان ما در جريان هستند.\nجمهوري اسلامي را بايد انداخت\nجمهوري اسلامي را بايد انداخت و با قدرت مردم در خيابان هم بايد انداخت. اين رژيم را بايد انداخت براي اينكه بيش از سه دهه است كه خون مردم را در شيشه كرده است. بيش از سه دهه است كه زنان را بصورت قانوني و سيستماتيك سركوب كرده و زندگي شان را تباه كرده است. بيش از سه دهه است كه جشن و شادي را از جوانان آن جامعه گرفته است. جمهوري اسلامي نه با زبان خوش مخالفينش كنار مي رود و راه دخيل شدن مردم در سرنوشت خود را هموار خواهد كرد و نه حتي حاضر است كوچكترين روزنه اي براي مردم براي دخيل شدن در سرنوشت خود ايجاد كند.\nاصلاحات و رفرم هميشه دو معناي متفاوتي براي مردم در برابر اصلاحات چيان رژيم داشته است. مردم كنار رفتن جمهوري اسلامي را مي خواهند و اصلاحات چيان رژيم سهيم شدن خود در قدرت را. جمهوري اسلامي اصلاح شده هيچ چيزي ندارد كه به مردم تشنه آزادي عرضه كند. وقتي كه فشارهاي توده هاي معترض در چشم اصلاحات چيان رژيم رنگ و بوي سرنگوني طلبي مي گرفت، اينها با حرارت و بي پرده به زير عباي خامنه اي خزيدند. اصلاحات چيان رژيم زندانبان خودشان را براي اين زندان در نظر دارند، در حاليكه مردم چشم به گشودن قفل اين زندان بزرگ دارند.\nو مردم مي خواهند رژيم را بياندازند تا قاتلان سه و نيم دهه در اين جامعه را به پاي ميز محاكمه بكشند و ابعاد جنايت در آن جامعه را به اطلاع جهانيان برسانند. جمهوري اسلامي اصلاح شده اي كه بر وفق مراد اطلاحات چيان باشد، چنين فرصتي را به جامعه نخواهد داد. تك تك كساني كه اصلاحات چيان مي خواهند از زير ضرب بدر برند، شاكي خصوصي دارند.\nو لازم است كه بعنوان ختم كلام اين نكته را نيز بگويم كه زياد طول نخواهد كشيد كه اصلاحات چيان دوباره ماتم گرفته و به كما بروند. نه فضا و شرايط بحراني و اعتراضي ايران و نه شرايط و اوضاع بين المللي طوری است كه به جمهوری اسلامی اجازه بدهد كه حتی برای خادمین مصلح این رژیم مدتی طولانی فضا باز كند. ادعای اصلاح این رژیم مورد تمسخر مردم است.*\n٢٤ ژوئيه ٢٠١٣


خواب شیرین و راه دشوار رسیدن به ارگ - Kabul Press کابل پرس\nصفحه نخست > دیدگاه > خواب شیرین و راه دشوار رسیدن به ارگ\nخواب شیرین و راه دشوار رسیدن به ارگ\nولی احمد شاکر\nشماری از کسانی که نامزد انتخابات ریاست جمهوری 2014 میشوند، سالیان زیادی مبارزه و فداکاری کرده اند. البته، نه به منظور نجات مردم افغانستان از شر فقر و بلای جنگ، بلکه برای حفظ، افزایش، و رسیدن به قدرت بیشتر. سمت ریاست جمهوری بلندترین نماد از قدرت سیاسی به شمار میرود، و رسیدن به آن خالی از لذت و درد سر نخواهد بود — خصوصاٌ برای تشنه لبانی که حتی از ریختن خون انسان هم در راه حفظ منافع شان دریغ نورزیده اند. اینگونه اشخاص هم از جانب تعداد کثیری از مردم و هم از سوی سازمانهای حقوق بشر مسئول کشتار و جنایت دردوران خانه جنگی ها و مرتکب فساد و چپاول و خیانت در زمان دیموکراسی کنونی شناخته شده اند.\nاز اینرو، چنین به نظر میرسد که بعضی از آرزومندان مقام ریاست جمهوری راه دشواری پیش رو دارند. آنها باید اول به رد اتهام جنایت در حق ملت و خیانت به کشور بپردازند، و بعد از قناعت دهی مردم در آن موارد، پیگیر راهی برای اثبات درایت خویش در اخذ رآی شوند. به این معنی که باید پرده از کارنامه های گذشتهء شان بردارند و انگشت تآکید روی اعمال نیکو و دست آوردهایی که به سود ملت انجامیده باشد بگذارند. دیروز چه دردهایی را درمان کردند تا امروز مردم عهدهء درمان دردهای فردا را به آنها واگذار کنند؟ لیاقت کار ریاست را چگونه در عمل به نمایش خواهند گذاشت، و بینش و برنامه ریزی آنها برای فردایی روشنتر و بهتر چیست؟ مثلاٌ، با بی سوادی، فساد اداری، پس ماندگی اجتماعی، پامال شدن حقوق اطفال و زنان، و فقر فراگیر چگونه مبارزه خواهند کرد؟\nبرای اینگونه پرسشها، نامزدان انتخابات ریاست جمهوری 2014 باید پاسخها یی قناعت بخش فراهم کنند، ورنه دعوای استحقاق و درایت با ارائهء دلایلی چون "من زمانی جهاد کرده بودم،" "من پول و سلاح دارم،" یا "من ملا، داکتر، انجنیر، جنرال، و مارشال هستم" در حصول قناعت مردم بسنده نخواهد بود. به همین دلایل، هستند کسانی که در اثبات سزاواری نشستن بر چوکی ریاست به مشکلات مواجه خواهند بود.\nای وای که خواب رسیدن به قدرت شیرین است، ولی رسیدن به آن بسا دشوار— به خصوص برای آنانی که نه تنها کارنامهء قابل تمجیدی از گذشته و بینشی سازنده برای آینده ندارند، بلکه متهم به هزار جرم و جنایت نیز هستند.\n16 اكتبر 2013, 17:41, توسط jiran\nاین خواب های شرین ریاست جمهوری باید یک نفر گنده بر قدرت 4 ساله تکیه کند ، و این خواب دور از حیقیت را باید به به حقیقت تبدیل نمایید .\nریاست جمهوری یعنی ثروت ، یعنی قدرت یعنی ؟؟


تاریخ انتشار: ۰۷ مرداد ۱۳۹۹ - ۱۵:۰۰\nهیأت ایرانی به سرپرستی معاون امور حقوقی و بین‌المللی وزارت امور خارجه به منظور گفت‌وگو با مقامات اوکراینی درباره هواپیمای اوکراینی چهارشنبه (فردا) به کی‌یف سفر می‌کند.\nبه گزارش آوای خزر، هیأت جمهوری اسلامی ایران به سرپرستی «محسن بهاروند» معاون امور حقوقی و بین‌المللی وزارت امور خارجه به منظور گفت‌وگو با مقامات اوکراینی در خصوص موضوع سقوط هواپیمای اوکراینی فردا (چهارشنبه) سفری دو روزه به کی‌یف خواهد داشت.\nدر همین خصوص «دمیترو کولبا» وزیر امور خارجه اوکراین روز دوشنبه ششم مرداد ماه اعلام کرد که هیأت ایرانی روز چهارشنبه و پنج‌شنبه (هشتم و نهم مرداد ماه) برای مذاکره درباره پرداخت غرامت برای هواپیمای اوکراینی به این کشور سفر خواهد کرد.\nکولبا عنوان کرد که اوکراین به نمایندگی از تمام کشورهایی که در این حادثه متضرر شده‌اند در مذاکرات حضور خواهد داشت.\n* بهاروند: هیچ پیشنهادی را نه دادیم و نه گرفتیم\nاز دیگر سو، «یوژنی ینین» معاون وزیر خارجه اوکراین روز (جمعه) سوم مرداد ماه از اتمام فرآیند رمزگشایی از جعبه سیاه هواپیمای سانحه‌دیده اوکراینی در ایران، خبر داد و گفت: «تمام اطلاعات از دو دستگاه ضبط کننده، بازیابی و رمزگشایی شده است. علی‌رغم آسیبی که به جداره بیرونی ضبط کننده‌ها رسیده، فرایند رمزگشایی موفقیت‌آمیز بود. تحقیقات فنی بلافاصله بعد از حادثه آغاز شد و رمزگشایی [جعبه سیاه] یکی از مراحل آن است. اما نمی‌توان پیش‌بینی کرد که این تحقیقات چقدر طول می‌کشد».\nدر همین خصوص نیز سید عباس موسوی سخنگوی وزارت امور خارجه روز دوشنبه ششم مرداد ماه در نشست خبری در پاسخ به سوالی درباره خوانش جعبه‌های سیاه هواپیمای اوکراینی در فرانسه و اینکه چه تضمینی است که اطلاعات خوانده شده به رسانه‌ها درز نکند؟ عنوان کرد: کشور فرانسه تکنولوژی خوانش را در اختیار دارد و با هماهنگی انجام شده جعبه‌های سیاه به آن کشور منتقل شد و این کار با حضور کشورهای ذینفع و به ویژه جمهوری اسلامی ایران و دولت اوکراین صورت می‌گیرد و فکر نمی‌کنم دست به چنین کاری بزنند و اطلاعات خوانده شده را از طرق غیررسمی منتشر کنند. این کار قوانین و سازوکار خاص خود را دارد و آنها موظف هستند اطلاعات را استخراج و در اختیار کشورهای ذینفع قرار دهند. این حق را ندارند که اطلاعات را در اختیار رسانه‌ها قرار دهند.\nمحسن بهاروند معاون وزیر خارجه ایران همچنین خاطرنشان کرد: به عنوان کشوری که این واقعه تاسف‌بار در آن اتفاق افتاده است، در این مدت، آنچه را که وظیفه ما بود مطابق مقررات بین‌المللی و همچنین مقررات ایران انجام داده‌ایم و طبق کنوانسیون شیکاگو به ترتیب جلو رفتیم. زمان سقوط از کشورهایی که اتباع‌شان جان‌شان را از دست دادند، دعوت کردیم در تحقیقات مشارکت داشته باشد که در این راستا میزبان هیات‌های بزرگی از همه کشورها به‌ویژه از اوکراین و کانادا بودیم. هر درخواستی این هیات‌ها داشته‌اند، نسبت به آن دریغ نکرده‌ایم و به این هیات در همه جا دسترسی دادیم. در موارد خیلی زیاد از جمله سایتی که در آنجا سقوط انجام شده بود، قطعاتی از هواپیما که باقی مانده بود، اجازه دادیم بدون هیچ منعی آزمایش کنند. در مورد قربانیان این واقعه هم به بازماندگان آنها برای پزشکی قانونی و دیدن آزمایشگاه‌های ما دسترسی‌های لازم داده شد.\nوی یادآور شد: پس از آن هم تحقیقات توسط سازمان هواپیمایی کشوری ایران و متخصصان ادامه پیدا کرد اما چند مسئله فنی وجود داشت؛ یکی، تلاش برای خوانش جعبه سیاه هواپیما بود که می‌خواستیم به بهترین وجه و توسط سازمان‌های صلاحیت‌دار جهان به شکل استاندارد انجام شود. در این مورد، اوکراین ابتدا مدعی بود که توان خوانش جعبه سیاه را دارد ولی بعداً متوجه شدیم که آنها ممکن است تجهیزات کافی نداشته باشند.در این زمینه نماینده ایران در ایکائو (سازمان بین‌المللی هوانوردی غیرنظامی)، جلساتی با این شرکت‌ها داشت. همچنین سازمان هواپیمایی کشوری به شکل ویدیو کنفرانس با بقیه کشورها همیشه در ارتباط بود. ما همان موقع دعوت کردیم که سریعاً خوانش جعبه سیاه را شروع و اطلاعات آن را استخراج کنند که این بحث با شیوع کرونا مواجه شد.\nوی ادامه داد: دولت فرانسه اطلاعات جعبه سیاه را از ایران به پاریس منتقل و به دفتر تحلیل و تحقیقات سوانح هواپیمایی فرانسه تحویل داد. جعبه سیاه مربوط به صدا و صوت در داخل هواپیما خوانش شده و اطلاعات مسیر پروازی و جزئیات فنی که به‌شکل گراف ضبط می‌شود، خوانش آنها تمام شد.\nبه گزارش فارس، در این مدت شاهد اظهارات سیاسی مسئولان برخی کشورهای ذینفع بودیم که معاون وزیر خارجه ایران در این باره گفت که بعضی از این اظهارات نه تنها کمکی نمی‌کند بلکه غیرسازنده نیز هست.\nآنگونه که معاون وزیر خارجه ایران خاطرنشان کرده جمهوری اسلامی ایران هیچ وقت دنبال این نبوده که چیزی از این قضیه پنهان باشد.\nسفارت کشورمان در کی یف نیز اخیرا در بیانیه‌ای با بیان اینکه آمادگی طرف ایرانی برای آغاز مذاکرات از ۲۰ جولای به بعد درباره هواپیمای اوکراینی به اوکراین اعلام شده، عنوان کرد: نه موضوعی برای پنهان کردن داریم و نه دلیلی برای عدم همکاری با اوکراین.(اینجا بخوانید)\nسفارت ایران در این خصوص اعلام کرد: «بر این اساس، (۸ جولای) آمادگی طرف ایرانی برای آغاز مذاکرات دو کشور از تاریخ ۲۰ جولای به بعد از سوی وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران به سفارت اوکراین در تهران اعلام شد و اکنون ما منتظر تاریخ پیشنهادی طرف اوکراینی هستیم.»\nبه گزارش فارس، محسن بهاروند معاون وزیر خارجه جمهوری اسلامی ایران پیش از این اعلام کرده بود که اگر اتفاق غیرمترقبه‌ای رخ ندهد جعبه‌های سیاه هواپیمای اوکراینی توسط تیم هواپیمایی ایران به فرانسه منتقل و کار استخراج و خوانش اطلاعات ۳۰ تیر ۹۹ آغاز می‌شود و تیم ایرانی رهبری تحقیقات را برعهده دارد.\n* ۶ نفر در این حادثه متهم شدند سه نفر در بازداشتند و سه نفر فعلا با وثیقه در بیرون زندان هستند تا روز محاکمه شان برسد\nبهاروند همچنین در اظهارنظر دیگری درباره مقصران این حادثه خاطرنشان کرد: افرادی که در این موضوع مقصر بودند، بازداشت شدند و رسیدگی کیفری هم همزمان جلو می‌رود. به موازات بحث‌های حقوقی و فنی در مورد روشن شدن این واقعه، بحث کیفری و انضباطی و اداری آن هم جلو می‌رود و بازپرس پرونده حقوقدانی بسیار خوب، جدی و منظم است. ۶ نفر در این حادثه متهم شدند سه نفر در بازداشت هستند و سه نفر فعلا با وثیقه در بیرون زندان هستند تا روز محاکمه شان برسد.\nوی گفت: اطمینان می‌دهیم که تحقیقات قضایی و کیفری با جدیت در حال انجام است و به زودی محاکمه این افراد در مورد قصوری که داشته‌اند انجام می‌شود و به موقع اطلاع‌رسانی خواهد شد تا همه در جریان این موضوع قرار بگیرند. صلاحیت کیفری از آن ایران است و ایران باید این کار را انجام دهد و حتماً هم انجام خواهد شد.\nلینک کوتاه: www.avayekhazar.ir/0005a7


ایران پاتوق > سلامتی > مطلب علمی > نکات حفظ سلامت جنین رعایت نکاتی در حین بارداری برای حفظ سلامت جنین\nنکات حفظ سلامت جنین\n10نکته برای حفظ سلامت جنین : ⬇\nاگر می خواهید مادر شوید و نوزادی سالم به دنیا بیاورید، توجه به یک سری نکات در حین بارداری برای حفظ سلامت جنین ضروری است\nجنین و کتاب خواندن\n?برخی از این فواید عبارتند از :\n?پیوند میان والدین و کودک\nبرقراری ارتباط با جنین برای بسیاری از افراد کاری دشوار است. خواندن کتاب روش بسیار خوبی برای برقراری این ارتباط است. کتابی را انتخاب کنید و در اوقات فراغت با صدای بلند برای جنین خود بخوانید\nمصرف مواد شیرین به مقدار زیاد، در زمان بارداری، می‌تواند تاثیرات مضری بر جنین دختر داشته باشد. این مواد تاثیر چندانی بر جنین پسر ندارند.نکات حفظ سلامت جنین\n?زنان باردار می‌توانند در حین حاملگی ورزش‌هایی مانند پیاده‌روی، دوچرخه‌سواری و شنا انجام دهند، ولی از انجام ورزش‌های رزمی و سنگین باید پرهیز کنند.\nشنا در زمان بارداری به زایمان راحت‌تر و کنترل اضافه وزن در حین بارداری کمک می‌کند\nجنین و تشخیص بیماری قلبی نکات حفظ سلامت جنین\nنواقص دریچه‌ای قلبی از جمله بیماری‌های شایع قلبی مادرزادی است. اکوکاردیوگرافی جنین در هفته 18 بارداری، برای تشخیص زودهنگام بیماری قلبی مادرزادی است. البته این امکان را داریم که زودتر از این زمان به روش اکوکاردیوگرافی جنینی، وجود بیماری را تشخیص دهیم\nرشد طبیعی جنین به دلیل قرار گرفتن در معرض هوای آلوده کاهش می‌یابد. در طی اولین و سومین دوره سه ماهه حاملگی، این خطر افزایش می‌یابد. افزایش اکسید نیتروژن از عوامل عمده این معضل است. آلودگی هوا، فعالیت سلولی جنین را کاهش می‌دهد یا منجر به اختلال در رسیدن مواد غذایی و اکسیژن به او می‌گردد\n?سیگار کشیدن در طول حاملگی موجب بیماری‌های زیادی مانند مرده زایی، سقط خود به خود، مرگ جنین و مرگ در دوران نوزادی می‌شود\n?پیدایش برونشیت و عوارض تنفسی در سال اول زندگی در کودکانی که یکی از والدین آن‌ها سیگار می‌کشد شایع‌تر است.نکات حفظ سلامت جنین\nمیزان بروز سرماخوردگی، عفونت گوش میانی، گلودرد و گرفتگی صدا در کودکانی که والدین سیگاری دارند، بیش از کودکانی است که والدین غیر سیگاری دارند\nماده کافئین که در نوشیدنی‌های بسیاری همانند قهوه، چای یا کوکاکولا وجود دارد، محرک است و فعالیت ماهیچه‌های دیواره لوله تخمدان را متوقف می‌کند. همین امر باعث کاهش حرکت تخمک از تخمدان به سمت رحم مادر می‌شود. مصرف بالای کافئین می‌تواند مانع رشد جنین و حتی سقط جنین شود\nدر زمان بارداری شماروزانه حداقل به 60 گرم پروتئین نیازدارید تا کودک بتواندبه راحتی به رشدخود ادامه دهد. آمینو اسیدهای موجود درپروتئین برای رشد جنین واجب است\nنکات حفظ سلامت جنین این اسپری‌ها حاوی موادی هستند که عملکرد طبیعی سیستم هورمونی بدن را مختل می‌کنند و کارایی آلت تناسلی را تحت تاثیر قرار می‌دهند.\nدر اغلب موارد فراهمی زیستی آهن کم است و به همین دلیل جذب نمی‌شود. عفونت‌های انگل روده‌ای در فقر آهن دخالت دارد.\nمواد غذایی حاوی تانن‌ها (مانند چای) و وجود فیتات در نان تخمیر نشده، جذب آهن را مختل می‌کند. غذاهای حاوی ویتامین C جذب آهن را بالا می‌برد.\nسکسکه طولانی مدت را جدی بگیرید از علائم بیماری هستند\nبایدو نباید های بارداریحفظ سلامت جنینرشد مناسب جنین ؛پیشرفت مغزی جنینرعایت نکاتی در حین بارداریسلامت جنینمراقبت های باردارینکات حفظ سلامت جنین\nلطفا کادر زیر را تکمیل کنید * − سه = 5


در غیاب ایرانی ها چه بلایی بر سر صنعت تکنولوژی آمریکا می آمد؟ | بازی آزاد\nفوریه 1, 2017 / / دیدگاه‌ها برای در غیاب ایرانی ها چه بلایی بر سر صنعت تکنولوژی آمریکا می آمد؟ بسته هستند\nسال گذشته و به دنبال وقوع حوادث تروریستی مختلف در خاک آمریکا، این سوال در ذهن بسیاری شکل گرفت که آیا اساسا دولت این کشور باید پناهجویان سوری را بپذیرد یا خیر؟\nبا مطرح شدن این سوال، تصویر مربوط به یکی از چهره های شناخته شده دنیای تکنولوژی در فضای مجازی دست به دست گردید که الهام بخش بسیاری برای اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی و حتی پرداختن برنامه های خبری به موضوع گردید.\nآن عکس در واقع تصویری از استیو جابز مدیرعامل فقید اپل بود که روی آن نوشته شده بود «استیو جابز فرزند یک پناهجوی سوری بوده است».\nآن تصویر همخوانی بسیار خوبی با اوضاع آن دوران داشت و بسیاری را به فکر فرو برد که چرا باید از ورود پناهجویان سوری به خاک آمریکا جلوگیری شود؟\nتصور آمریکایی بدون سوری ها ساده است اگر هیچ فرد موفق اهل این سرزمین را نشناسید، اما آمریکا بدون جابز یعنی آمریکا بدون اثرات گسترده اقتصادی، تکنولوژیکی و فرهنگی اپل و پیکسار.\nهمانطور که هفته گذشته در خبرها خواندید، دونالد ترامپ رئیس جمهور منتخب آمریکا بالاخره بعد از تصدی این پست یکی از وعده هایش را و ورود شهروندان هفت کشور ایران، سوریه، عراق، لیبی، یمن، سودان و سومالی را به خاک آمریکا ممنوع اعلام کرد.\nالبته تا الان آمار و ارقام دقیقی در خصوصی هزینه ها و پیامدهای این تصمیم برای آمریکا اعلام نشده اما روشن است در این صورت، این کشور که زمانی ندای آزادی برای همه را سر می داد و سرزمین فرصت ها خوانده می شد برخی از باهوش ترین و برترین نوابغ خود را از دست می داد.\nبدتر از همه اینکه تا الان هیچگونه اشاره مستقیمی به مهاجران شناخته شده و سرشناس در آمریکا نشده و صرفا به گفتن عباراتی از این قبیل بسنده شده که «ما در حال از دست دادن ارزش هایمان هستیم» یا «با این اقدام استخدام برنامه نویس از خارج دشوارتر می شود».\nآدام قهرمانی نویسنده این مطلب که خود او نیز یک ایرانی-آمریکایی است و ریاست محصولات دیجیتالی یک آژانس خلاق در نیویورک را بر عهده دارد، بر آن شده تا تصویر روشن تری از چشم انداز تکنولوژیکی آمریکا را در نبود ایرانیان در آن ترسیم نماید؛ ایرانیانی که در یک دهه اخیر نقش بسزایی را در چرخیدن چرخ های اقتصادی این کشور ایفا کرده اند.\neBay، اگر این سایت حتی وجود داشت، یک شرکت فرانسوی بود و آمریکا از آن بهره ای نمی برد (پیر امیدیار بنیانگذار این سایت است).\nسرچ های شما احتمالا به جای گوگل روی یاهو انجام می شدند چراکه غول جستجو از موسس کسب و کارهایش (یعنی امید کردستانی) بی بهره بود.\nحتی اگر گوگل در نبود آقای کردستانی به حیاتش ادامه می داد، آنگاه خرید یوتوب، پلتفرم آن را دچار مشکل می کرد چراکه دیگر از نیروی کلیدی آن (سالار کمانگر مدیرعامل سابق یوتوب و کارمند شماره 7 گوگل) خبری نبود.\nبه جای ذخیره سازی فایل هایتان روی دراپ باکس مجبور بودید آنها را به صورت لوکال نگهداری نمایید و همزمان دیگر سرویس های ذخیره سازی مبتنی بر کلاود که با الهام از دراپ باکس ساخته شده اند نیز وجود خارجی نداشتند (آرش فردوسی هم بنیانگذار و مدیر ارشد فنی این سرویس است).\nتوییتر با مشکلات عدیده ای دست به گریبان بود چون یکی از روسای عالی رتبه اش (باز هم آقای کردستانی) و همچنین مدیر ارشد عملیاتی اش (علی روغنی) را از دست می داد.\nاوراکل تنها یکی از شخصیت های فیلم ماتریکس بود زیرا لری الیسون یار و هم بنیانگذار کلیدی اش (باب مینر) را از دست می داد.\nاگر گیمر هستید احتمالا هیچگاه چشمانتان به جمال World of Warcraft روشن نمی شد زیرا خبری از شهرام دبیری اصلی ترین تهیه کننده این بازی نبود.\nالبته به اسامی یاد شده ختم نمی شود و بلندبالاتر از چیزی است که مقابل دیدگانتان دارید. از طرفی ایران تنها یکی از کشورهایی است که هدف دستور اجرایی ترامپ قرار گرفته.\nاما نکته ای که نباید از یاد برد پیامدهایی است که دستور اجرایی ترامپ برای آمریکا و بازار کار آن دارد. به این پرسش ها خوب فکر کنید.\nدر این صورت حتی مهاجرت از کشورهای دوست آمریکا به آن کم می شود. آیا یک برنامه نویس نابغه اهل ترکیه با علم به اینکه می داند حتی در صورت دریافت ویزای کاری هم ممکن است از این کشور رانده شود، باز هم پیشنهادات کاری دریافتی از آن را می پذیرد؟\nمهاجرت شهروندان با تابعیت دوگانه بسیار پایین می آید. در این صورت آیا فردی که در انگستان متولد و بزرگ شده اما والدینش مهاجر هستند، برای ادامه تحصیل در آمریکا اقدام می کند، با اطلاع از این مساله که ممکن است به یکباره از ورودش به خاک این کشور جلوگیری شود؟\nاروپا و آمریکا بیشترین بهره را از تصمیم ترامپ در خصوص مهاجرت می برند\nمهاجرت افرادی که دوستانشان تحت تاثیر این دستور قرار گرفته اند محدود می گردد. آیا کسی که چندین پیشنهاد کاری بین المللی دارد و بهترین دوستش به شکلی غیرعادلانه از خاک آمریکا رانده شده، باز هم آمریکا را به عنوان مقصد خود انتخاب می نماید؟\nمهاجرت آنهایی که با شهروندان این کشورها احساس همدردی می کنند، به داخل آمریکا پایین می آید. آیا یک سرمایه گذار سویسی که مخالف سیاست های آمریکا در خصوص مهاجرت است، باز هم این کشور را برای بازنشستگی اش انتخاب خواهد کرد؟\nدولت آمریکا باید بداند که نوابغ این هفت کشور حتی در صورتی که پس زده شوند، ناپدید نخواهند شد، آنها در مقابل اروپا و آسیا را به عنوان مقصد بعدی شان انتخاب کرده و کشورهای این دو قاره را از نعمت وجودشان بهره مند می کنند.\nحال آنکه در این صورت، با وام های آسان، هزینه پایین زندگی، اینترنت سریع و جوامع زنده این کشورها به آنها خوش آمد گفته می شود. جالب است بدانید که این اواخر بسیاری از استارتاپ های آمریکایی حوزه تکنولوژی به این کشورها انتقال یافته اند. در هر حال روشن است که اگر آمریکا مهاجرت را به داخل خاک خود محدود نماید این اروپا و آسیا هستند که بالاترین بهره را از تصمیم نسنجیده ترامپ خواهند برد.\nTags: آمد؟ بر, ایرانی آمد؟, ایرانی می, بازی, بلایی, دانلود رایگان بازی, در آمد؟, در بر, در می, سر, غیاب آمد؟, غیاب می


راهنمای تغذيه کودکان ديابتی | محصولات کامور\n۱۳۹۵/۱۲/۲۴ واحد IT\nاگر شما هم فرزندی دارید که مبتلا به دیابت است حتما با وسواس بیشتری مطالب مربوط به دیابت را در این صفحه پیگیری می‌کنید و بهتر از هرکسی می‌دانید که تغذیه چقدر در کنترل بیماری فرزندتان موثر است. یکی از اصلی‌ترین سوالات والدین کودکان دیابتی، شیوه و نوع تغذیه کودک‌شان است تا با برنامه‌ریزی مناسب بتوانند کمترین میزان انسولین را به کودکان تزریق کنند. پس باید بدانید که رژیم غذایی مناسب و منظم در کنار تزریق انسولین برای کنترل بیماری کودک دیابتی اهمیت زیادی دارد تا مانع افت قند خون او شود. همچنین کودک دیابتی در طول روز باید علاوه بر وعده‌های غذایی اصلی، حداقل سه نوبت نیز از مواد غذایی مناسب به‌عنوان وعده‌های فرعی (در مجموع حداقل شش وعده غذا در روز) استفاده کند. در وعده‌های غذایی فرعی باید حتی مواد نشاسته‌ای نیز گنجانده شود. همیشه به یاد داشته باشید تغذیه پیش از خواب کودک مهم است زیرا از افت قند خون او در طول شب جلوگیری می‌کند.\nمتخصصان تغذیه می گویند رژیم غذایی مناسب شامل مواد نشاسته‌ای مانند نان، سیب‌زمینی، برنج، حبوبات، لبنیات، تخم‌مرغ و گوشت است. چربی غذا باید کم باشد و از غذاهای پرفیبر استفاده شود، همچنین مقدار غذای مناسب برای کودک براساس میزان مصرف انسولین باید به صورت تقسیم شده برای کودک تنظیم شود. در این کار متخصص تغذیه به شما کمک می‌کند. پیش از فعالیت شدید مانند ورزش، کودک نیاز به مواد قندی دارد در این مواقع حتی می‌توان از قندهای ساده مانند شکلات و آب‌نبات در صورت نیاز استفاده کرد. البته بهتر است فعالیت ورزشی مداوم بیش از یک ساعت طول نکشد. کودک هر ساعت باید تغذیه شود. رژیم غذایی کودک باید آزاد باشد ولی این به آن معنی نیست که هر چقدر دلش خواست، مواد قندی مصرف کند. بهتر است مواد قندی ماده‌ای (به جز میوه‌ها که حاوی املاح و ویتامین هستند) از برنامه غذایی کودک حذف شوند و میوه‌های خیلی شیرین نیز به ندرت استفاده شود.\n• هنگامی که کودک یک وعده غذا را فراموش کند.\n• اگر هوا خیلی گرم یا خیلی سرد باشد.\n• اگر ورزش شدید بدون تغذیه مناسب انجام شود.\n• اگر انسولین بیش از نیاز مصرف شود.\nدرباره افت قند خون به علایمی همچون لرزش دست، پوست رنگ پریده، عرق سرد، ضربان تند قلب، گرسنگی، بی‌قراری و گریه، سیاهی رفتن چشم، خستگی و خواب‌آلودگی، سردرد و نداشتن تمرکز کودک حتما توجه کنید. در این مرحله باید به سرعت یک غذای شیرین مانند آب‌میوه و آب قند به کودک بدهید. بهتر است از شیرینی‌های جامد استفاده نکنید تا در صورت تشنج، غذا به راه‌های هوایی کودک وارد نشود. اگر پس از ۱۰ تا ۱۵ دقیقه کودک احساس بهبود نکرد، این کار را تکرار کنید و پس از بهترشدن حال کودک باید یک ماده غذایی که قند آن جذب طولانی‌تری دارد، به وی بدهید تا دوباره افت قند تکرار نشود. نمونه چنین غذاهایی ساندویچ پنیر یا شیر با چند عدد بیسکوییت است. در موارد افت شدید قند خون، کاهش سطح هوشیاری و تشنج نیز ممکن است مشاهده شود. در این موارد نیز نکات زیر را به یاد داشته باشید:\n• به کودک بی‌هوش نباید از راه دهان غذا یا نوشیدنی بدهید چون وارد ریه شده و او را خفه می‌کند.\n• کودک را به یک پهلو خوابانده چانه‌اش را به سمت پایین بکشید.\n• به فوریت‌های پزشکی خبر دهید.\n• اگر آمپول گلوکاگون در دسترس دارید مقداری از آن را طبق دستور پزشک به صورت جلدی یا عضلانی به کودک تزریق کنید.\nهنگامی که بدن نتواند از قند خون به‌طور کافی استفاده کند، شروع به سوزاندن چربی می‌کند و مواد زایدی به نام کتون تولید می‌کند که به دنبال انباشت آنها در خون، کتواسیدوز پدید می‌آید. این وضعیت در تزریق کم و مناسب انسولین روی می‌دهد. کتواسیدوز یکی از وضعیت‌های بسیار اورژانس در بیماران دیابتی نوع یک است و باید به به سرعت درمان شود وگرنه به بی‌هوشی یا اغمای دیابتی می‌انجامد. علامت‌های کتواسیدوز دیابتی شامل کاهش آب بدن، چشمان گود رفته، لب‌های خشک، خواب‌آلودگی و تنفس دشوار، استفراغ، درد شکم و تنفس با بوی میوه گندیده است. در این حالت اگر کودک هوشیار است مایعات بدون قند به او بدهید و به سرعت کودک را به اورژانس برسانید.\n۸ توصیه به والدین برای مراقبت از کودک دیابتی\n۱ پدر و مادر باید آگاهی خود را درباره بیماری دیابت افزایش دهند و تنها توصیه‌های پزشکان را اجرا کنند.\n۲ سخت‌گیری یا آزادی دادن بیش از حد، درباره کودک دیابتی درست نیست.\n۳ از تبعیض قایل شدن برای کودک دیابتی باید پرهیز کرد.\n۴ یکی از ویژگی‌های دیابت کودکان این است که نشانه‌های آن ممکن است به سرعت و ناگهانی بروز کنند و به سرعت ولی به طور موقت از بین بروند که گاهی والدین با مشاهده این وضع، تزریق انسولین را متوقف می‌کنند. باید توجه داشت که این دوران بهبود که به آن «ماه عسل» می‌گویند، گذراست و به زودی نشانه‌های بیماری دوباره پدیدار خواهند شد. این حالت اغلب یکی دو ماه پس از شروع دیابت روی می‌دهد و یکی دو ماه و گاهی یک سال طول می‌کشد. در این دوره وظیفه والدین اندازه‌گیری منظم قند خون و ادرار و کاهش تدریجی مقدار انسولین است.\n۵ هنگامی که کودک وارد مدرسه شد، باید با اولیای مدرسه و معلم او درباه بیماری‌اش صحبت کرد تا آنها بدانند کودک در ساعات خاصی نیاز به تغذیه و تزریق انسولین دارد و اگر دچار افت قند خون شد چگونه به او کمک کنند.\n۶ گاهی مسایل جالب توجهی اتفاق می‌افتد. به‌طور مثال کودک دیابتی که در درس ریاضی قوی بوده است، ناگهان در این درس افت شدید پیدا می‌کند ولی بعد معلوم می‌شود که زمان درس ریاضی پیش از ناهار یا پس از ساعت ورزش بوده است. در این زمان‌ها قند کودک در حد پایین است و تمرکز و دقت و درک او هم کاهش می‌یابد.\n۷ مسایل روانی کودک اهمیت زیادی دارند. کودک دیابتی حس می‌کند با دوستانش تفاوت دارد به‌ویژه که از خوردن بستنی و نان خامه‌ای محروم است. باید فضایی ایجاد شود که کودک غم‌ها و ناراحتی‌هایش را با والدین در میان بگذارد.\n۸ وقتی کودک به مهمانی و مسافرت می‌رود، سرنگ و شیشه انسولین و برنامه غذایی‌اش را نباید فراموش کند.


A.A.C/ معني خيال در هنرهاي سنتي و مدرن- ایران ای آر آرشیو مقاله های دانش ای آر\nخيال‌شناسي در همه‌ي حوزه‌هاي فكري از جمله حكمت، فسلفه، دين، اسطوره‌شناسي و روان‌شناسي و غيره همواره مورد پرسش و تأمل قرار گرفته است. ازاين‌رو، خيال همواره مورد توجه متفكران قديم و جديد بوده است.\nامّا خيال چيست و چه حقيقتي و ماهيتي دارد و با چه صفات و اسمايي بايد تعريف شود؟ در واقع، خيال چند معني دارد. اگر به فرهنگ‌هاي لغت و اصطلاح‌نامه‌ها رجوع شود، اولين معادل «خيال» عبارت است از تصوير، تصوير شي‌ء در چشمه و آب و آينه. بنابراين، خيال تصوير است و به عبارتي، صورت منعكس در اشيا است. درباره‌ي تصوير و صورت نيز مباحث بسياري مطرح است. صورت آن چيزي است كه در برخي نحله‌هاي فلسفي هويت و شخصيت و در نهايت ماهيت اشيا را مي‌سازد و تعيين مي‌كند.\nامّا خيال و صورت خيال فراتر از اين مراتب نيز تلقي شده است؛ به اين معني كه تصوير منعكس در آب يا تصويري كه بر روي چشم مي‌افتد، ساده‌ترين معادل‌هاي لفظ «خيال» است. به همين دليل، در تاريخ حكمت و فلسفه، وقتي وارد حوزه‌ي خيال‌شناسي مي‌شويم، بحث تفصيل پيدا مي‌كند؛ چه از باب وجودشناسي، و چه از باب معرفت‌شناسي. امّا دركل اگر به اين مباحث توجه كنيم، بيش‌تر در مرتبه‌ي وجودي و ذهني يا علمي به خيال منسوب مي‌شود. نخست، خيال در مقام قوه‌ي مُدرِكه‌ي خيال، چون قوه و موضوع شناسايي مشاعر بشري و انساني است. اين همان ساحت فاعلي خيال است. انسان با اين قوه مي‌تواند تخيل كند و عالم را تخييل نمايد و متعلّق شناسايي خويش سازد و از منظري اين عالم در خيال آدمي انكشاف پيدا كند و صور خيالي در آن اشراق و يا انشا شود.\nبنابراين، اين‌گونه از تفكر ما تفكّر خيالي است. وقتي فكر مي‌كنيم صور مختلفي پيدا مي‌كند، را يكي از اين مراتب تفكر خيال است كه به تخيل تعبير مي‌كنيم. پس خيال در ما است و ما منشأ آن هستيم.\nخيال ديگر خيالي است كه ما دركش مي‌كنيم. اين خيال همان صورت‌هاي خيالي و تصاوير تخيلي است. اين صورت‌ها در نزد قوه‌ي خيالي ما حاضر مي‌شوند و ذاتاً مستقل از ما وجود دارند. ما اشيا و اموري را خيال مي‌كنيم و به محض تخيل صورت‌هاي حسي موجود در برابر ما شهود و احساس مي‌شوند.\nيكي از ويژگي‌هاي خيال اين است كه با محسوسات و عالم حس ارتباط پيدا مي‌كند؛ يعني خيال را نمي‌شود از عالم حس جدا كرد. به همين دليل، به قوه‌ي خيال نام حس را نيز اطلاق كرده‌اند، ولي گفته شده «حس باطني». خيال يكي از حواس باطني است، امّا آن‌چه متعلّق حس ظاهري است مانند امور مسموع و مشهود و ملموس و غيره به خيال تعبير نمي‌گردد و امور مخيل تلقي نمي‌شود. ولي زماني كه ما رابطه‌مان را با عالم حس قطع مي‌كنيم، خيال فرا مي‌رسد؛ يعني خيال از عالم حس كنده مي‌شود. به عبارتي، خيال از حس آغاز مي‌شود. وقتي گُلي را حس و لمس مي‌كنيم، مي‌بينيم كه در مقام حس قرار گرفته‌ايم و تا وقتي كه گل در برابر ما حاضر است، از صورت حسي سخن مي‌گوييم. از مرحله‌اي كه چشمانمان را مي‌بنديم و رابطه‌ي حسي خود را با گل قطع مي‌كنيم، وارد عالم خيال مي‌شويم. يعني خيال صورتي حسي است كه اصلش غايب شده است. ديگر اين اشيا را مستقيماً حس نمي‌كنيم.\nهمين قوه‌ي خيال است كه امكان تفكّر آزاد از هر قيد حسي را براي انسان فراهم مي‌كرده است. او مي‌تواند به هر جا سر بكشد و هنگامي كه در خانه نيست، به ياد خانه‌اش بيفتد. در ساحت خيال است كه انسان آزادانه صورت‌هاي خيالي را در كار مي‌آورد و بار ديگر آن‌ها را در غياب اشياء واقعي در نظر مي‌آورد. اين قوه‌ي ثانويه را برخي فلاسفه «قوه‌ي ذاكره» يا «مصوّر» نيز گفته‌اند.\nبه‌هرحال، مفهوم خيال با عالم حس ارتباط برقرار مي‌كند و اگر حواس ظاهري نداشتيم، حواس باطني نيز موجوديت نداشت و ارتباط انسان با عالم خلقي به‌كلي مي‌گسست. چرا نابينايان قادر به تخيل رنگ نيستند، زيرا هرگز حسي از رنگ نداشته‌اند؛ يعني توان ابصار و بصر در آن‌ها نيست. بنابراين، رنگ براي آن‌ها قراردادي است. عالم نابينايان طوري است كه از عالم محسوسات بصري كنده شده است و همه‌ي امور بصري را تحويل به ساير محسوسات مي‌كند. او مي‌تواند لمس كند، ببويد و با گل‌ها، الحان و موسيقي كيهاني از طريق حواس ديگر عقل و ذهن و قلب خود ارتباط پيدا كند، امّا رنگ‌ها برايش معني و مفهومي به‌طور محض ندارند.\nاولين مرتبه‌ي زيبايي از اشيا و صورت‌هاي محسوس برمي‌خيزد و سپس به زيبايي صورت‌هاي روحاني و فوق محسوس انتقال پيدا مي‌كند\nقوه‌ي خيال كه عالمي دروني است، يك مصداق خارج از موضوع شناسايي و انسان مُدرِك دارد كه همان عالم محسوسات و صُوَر حسي است. فرض كنيد در فضايي مانند سينما يا آمفي‌تئاتر به‌سر مي‌بريد و بعد از آن خارج مي‌شويد. در اين حال، در ساحت خيال به ياد آن فضا مي‌افتيد و آن را به مخيله خويش راه مي‌دهيد. اين نوع خيالات معطوف به عالم حس و خيال راجعه به محسوسات است.\nآن چيزي كه مورد و متعلّق فلسفه‌ي كلاسيك هنر است، زيبايي صوري است. يعني زيبايي‌شناسي و استتيك رجوع به مرتبتي از اشيا مي‌كند كه مي‌خواهد زيبايي هندسي و رياضي آن‌ها يا تجربه‌ي دروني حس آدمي را از اشياء محسوس بيازمايد و درك كلّي از آن‌ها پيدا كند و زيبايي را چون ماهيت هنر كلاسيك تلقي نمايد. استتيك از ريشه‌ي استتوس ( aisthetos ) به معني افراد مشهود و\nاستتيس aisthetis به معني مشاهده آمده است. سيمستن و سَمي پهلوي به معني مشهودافتادن و به‌نظرآمدن و جلوه‌كردن با استتيس به معني ظاهر و مشهود و آن‌چه داراي جلوه و زيبايي (شاهد در اصطلاح عرفا) و برازندگي است، هم‌ريشه است. استتيس به معناي شهاد در عرف حكماي اسلام هم آمده است. synaisthesis به معني مشاهده‌ي وجدان تعبير شده است.\nزيبايي در ظاهر و صورت ظاهر در كار است و اولين مرتبت زيبايي در همين صورت ظاهري و حسي است كه با محسوسات ارتباط دارد. بنابراين، استتيك و علم زيبايي‌شناسي و استحسان با زيبايي صورت ظاهري سروكار پيدا مي‌كند. آن چيزي كه بيش‌تر ظهور و نمود دارد، زيباتر به‌نظر مي‌رسد. هر چيزي كه بيش‌تر به چشم مي‌آيد، زيباتر است و ما را به خود جذب مي‌كند. زيبايي آن صفتي است كه اثري وضعي در ما ايجاد كند. كيست كه از زيبايي متنفر باشد و از آن دوري گزيند. همه‌ي ما زيبايي را دوست داريم. زيبايي منشأ عشق است. اگر زيبايي نبود، عشق زاده نمي‌شد. عشق فرزند زيبايي است. هرقدر زيبايي خالص‌تر و محض‌تر، عشق برآمده از آن نيز اصيل‌تر و خالص‌تر و ناب‌تر است.\nبرخي فلاسفه سخن از عشق افلاطوني مي‌گويند. امّا منشأ اين عشق كدام زيبايي است؟ آيا زيبايي محسوس زيبايي صُورت‌هاي ظاهري و حسي است؟ قدر مسلم منشأ اين عشق زيبايي ديگري است. آن زيبايي را زيبايي مثالي و ايده‌آل مي‌گويند. درحقيقت، زيبايي مثالي از صورت معقول و باطني و ملكوتي و مثال نشأت مي‌گيرد؛ آن صُوَر كه در آسمان‌ها است نه زيبايي زميني. زيرا اين زيبايي زميني منشأ عشق زميني مي‌شود، در حالي كه عشق افلاطوني يا عشق آسماني، منشأ و مبدأش زيبايي آسماني است.\nمحسوسات از اين نظر كه وجهي نمايشي و زيبايي‌شناسانه دارند، از آن‌ها مفهوم زيبايي‌شناسي كلاسيك حاصل آمده است. همين مفهوم اين‌جهاني و يا حسي عاطفي و روان‌شناسانه و نفساني و سوبژكتيو است كه مورد توجه فيلسوف آلماني بومگارتن در علم زيبايي‌شناسي مدرن مي‌شود. در اين عالم، حتّي صورت طبيعي حسي نيز كم‌وبيش منتفي مي‌شود و گونه‌اي صورت كاو و گوژ جايش را مي‌گيرد.\nصورت با گوهر و چهره نيز هم‌معني است: در زبان سانسكريت، «سيترا» بوده كه در زبان فارسي قديم به «چيترا» تبديل شده است. از اين معني است كه اسم مينوچهر و منوچهر برآمده است. منوچهر همان چهره‌ي بهشتي و مينوي است، در برابر چهره‌ي دنيوي و ناسوتي. مينو با بهشت و ملكوت و عرش نسبت پيدا مي‌كند. اسامي فارسي ريشه‌هايي عميق دارند كه اغلب امروز فراموش شده است. گاهي آن‌ها را در مقام تمسخر به كار مي‌برند، امّا اصلشان امر ديگري است. مانند اسم اردشير كه خود از كلمه‌ي «ارته‌خشتره» آمده است. «ارته» يعني مقدس و «خشتر» همان شهر و شهريار است. بنابراين، ارته‌خشتره به معني شهريار مقدس است و شهريار پاك.\nپس هرگاه ما تعبير زيبايي‌شناسي استتيكي را به كار مي‌بريم، بيش‌تر نظرمان معطوف به عالم حس است. از اين‌جا استتيك آن نوع انديشه‌ي هنري است كه معطوف به زيبايي‌هاي زميني است و از آن‌جا به زشتي‌هاي هيولايي مي‌رسد كه از نفس برمي‌خيزد. زيبايي‌هاي زميني نيز مراتبي دارد كه هر قدر خالص‌تر مي‌شود، به زيبايي مثالي نزديك‌تر مي‌گردد تا آن‌جا كه اين زيبايي مجازي پلي براي انتقال به زيبايي ملكوتي و حقيقي است.\nدر مقابل زيبايي و عشق حاصل از آن، زشتي نفرت‌زا است و دافعه ايجاد مي‌كند. زشتي در نفس ما رنج و عذاب ايجاد مي‌كند. البته زشتي هيجان‌انگيز و غيرمتعارف نيز هست و با غلبه‌ي بشرمداري چنان وضعي پيش مي‌آيد كه اين دو با يكديگر خلط مي‌شوند و موضوعيت متباين خود را از دست مي‌دهند. البته در گذشته ممكن بود كه در فرهنگي چهره‌اي زيبا تلقي مي‌شد، ولي در فرهنگ ديگري همان چهره زشت محسوب مي‌گرديد؛ يعني همان چهره‌اي كه در آن‌جا زيبا بود، در اين‌جا زشت محسوب مي‌شد؛ چنان‌كه در برخي قبايل كهن برخي چهره‌هايي كه مظهر زيبايي تلقي مي‌شدند، به دليل زينت و آرايش غيرمعمولي كه در جمجمه‌ها و گوش و بيني‌شان صورت مي‌گرفت، بسيار مشمئزكننده و كريه به‌نظر مي‌آمدند. اين گونه آرايش با جادو و نوعي آيين‌هاي جادويي مناسبت داشت. اين زشتي‌ها در نظر آن قوم چه بسا زيبا تلقي مي‌شد.\nبه خيال و عالم آن و صورت خيالي و صورت حسي پرداختيم و گفتيم اولين مرتبه‌ي زيبايي از اشيا و صورت‌هاي محسوس برمي‌خيزد و سپس به زيبايي صورت‌هاي روحاني و فوق محسوس انتقال پيدا مي‌كند. خيال مي‌تواند اسباب وصول به صورت‌هاي روحاني و مثالي برزخي شود، امّا در نظر كلاسيك و فلسفه‌ي يوناني اين صورت‌ها حقيقت و واقعيت ندارند. صورت‌هاي واقعي همان صور محسوس يا معقول محض است، نه صورت‌هاي خيالي برزخي.\nخيال موجب مي‌شود انسان از عالم حس كنده شود و به عالم جامع و وسطي تعلّق پيدا كند كه نه مادي محض است و نه مجرد محض، براي آن‌كه آثار ماده را ندارد. شما وقتي آتش را در خيالتان تصوّر مي‌كنيد؛ اين آتش سوزاننده نيست و هويت مادي ندارد. اگر چنين نبود امكان تصور و تخيل و تخييل و محاكات آتش و نيز هر شي‌ء ديگري وجود نداشت. تصوّر كنيد اسيدي را خيال مي‌كرديم كه خاصيت مادي خود را داشت؛ در اين صورت، با چه وضعي روبه‌رو مي‌شديم؟ از همين نظر ممكن است بسياري در خواب و خيال خود آدم‌هايي را بكشند يا به آدم‌هايي عشق بورزند و از انسان‌هايي متنفر باشند. اين‌ها همه در عالم خيال چهره مي‌گشايد و حكايت از كندگي آدمي از عالم حس مي‌كند.\nانسان در عالم خيال گونه‌اي از آزادي را تجربه مي‌كند كه در قلمرو فلسفه امري محال است\nآن‌چه از عالم خيال متعارف گفتيم، رجوع به عالم حس مي‌كرد و معطوف به صورت‌هاي حسي بود. گاهي از همين صورت‌هاي محسوس يك صورت كلي در نظر مي‌آيد و آن خيالِ منتشر است. انساني را تصوّر كنيد كه مصداق فردي ندارد نه حسن و حسين است و نه مريم و هدي؛ و از سويي، مصداق كلّي انسان نيز نمي‌تواند باشد بلكه صورت برزخي و بينابيني آن است؛ يعني هيئت بشري دارد و از مواجه‌ي قوه مُدرِكه‌ي خيال با عالم محسوس حاصل شده است. اين صورت هنوز به حدّ تجرد صورت‌هاي معقول نرسيده است؛ ازاين‌رو، هيئت انساني دارد و صورت بشري. به همين دليل عالم خيال از صورت حسي خارج نمي‌شود و رنگ و بو و طعم و لحن و صوت خويش را از دست نمي‌دهد. همين شرايط عالم عيني محسوس در عالم خيال ظهور دارد، منهاي هويت مادي انضمامي آن و هرگز صورت خيال مجرد و معنوي محض نمي‌شود. صورت مجرد و معنوي محض خصلت اين‌جهاني ندارد.\nيونانيان عصر فلسفه‌ي سقراطي هرگز حقيقتي را براي خيال و صورت‌هاي خيالي در عالمي فراتر از حس قائل نشدند. از اين نظر، آن‌چه در باب دو وجه خيال و صورت‌هاي خيالي راجعه به امور محسوس اشاره رفت، به انديشه‌ي متافيزيكي يوناني باز مي‌گردد. يونانيان خيال را صرفاً در همين قلمرو حسي مي‌ديدند. افلاطون اگرچه عالم برزخي صُوَر رياضي را پذيرفته بود، امّا قائل به صور خيالي ( icons ) برزخي نبود. ارسطو و يونانيان متأخر نيز چنين نظري داشته‌اند. اين‌ها خيال را به همين جهان و به سايه‌هاي اشباح و تصاوير حسي محدود مي‌كنند. در نظر آن‌ها، خيال همين عالم محسوس است ولي از آن جدا شده و در ذهن قرار گرفته است. يعني هر چيزي كه از عالم محسوس جدا شود و به ذهن ما انتقال پيدا كند، بدون تصرّف امري خيالي است، كه گاهي نيز مورد تصرّف حسي قرار مي‌گيرد و هويت اصلي خود را از دست مي‌دهد؛ مانند آن‌چه در باب شترگاوپلنگ يا صورت خيالي برخي موجودات اساطيري ملاحظه مي‌شود. اين مرتبه‌ي از خيال و تخيل به مخيله و صورت متخيل تعبير شده است. اين صورت‌ها مي‌توانند جنبه‌اي سمبليك پيدا كنند.\nاز اين نظر، انسان مي‌تواند در عالم خيال خود با قوه‌ي متخيله از صورت‌هاي حسي هيئت‌هاي جديد بسازد. اين صورت‌ها در يوناني با خرافه و سايه‌هاي بي‌بود اشباحي قرين تلقي مي‌شود. بنابراين فانتاسيا يعني صُوَر متخليه و ايكاسيا يعني عكس و تصوير خيالي. عكس و تصويري كه قوه‌ي مدركه‌ي انسان تصرّف مي‌كند و از واقعيت‌هاي محسوس دور مي‌سازد، موجودات هيولايي را به وجود مي‌آورد.\nاين مراتب همان‌طور كه اشاره رفت، به عالم يونانيان عصر پس از سقراط مربوط مي‌شود. امّا قبل از سقراط، يونانيان هرگز چنين نينديشيدند. از دوران قديم در شرق و غرب، خيال صرفاً به امر محسوس محدود نمي‌شود. آن‌ها به موجودات خيالي فوقِحسي ولي واقعي قائل بودند و هرگز اين موجودات را خرافي و دروغين تصور نمي‌كردند و آن‌ها را صورت‌هاي وضعي و جعلي كه بشر با تصرّف و كاستن و فزودن و تركيب در صورت‌هاي حسي به وجود آورده و به شيوه‌اي موجب انتزاعي‌شدن صورت‌شكني آن‌ها شده باشد، نمي‌دانستند. در اساس آن‌ها براي خيال و آيكون ها حقيقتي ماورايي نيز قائل بودند.\nدر دوران كهن‌تر از يونانيان سقراطي يا افلاطوني، وجود خيال به عالم بيرون از مشاعر انساني و صورت‌هاي محسوس رجوع مي‌كرد. در نظر آن‌ها، عالم محسوس خود سايه‌اي از عالم خيال است. از اين‌جا است كه هومر خيال بشري را سايه تلقي مي‌كند. اين خيال حسي سايه است. هومر در ايلياد و اديسه بارها به اين نكته اشاره كرده است. امّا اين سايه‌ها يك اصل ماورايي دارند كه در عالم بالا است و محيطي نيست كه وجود جسماني ما در آن زندگي مي‌كند. آن‌ها درواقع به مبادي اعلايي متصل‌اند و از حقايق متعالي بهره‌مندند. از اين‌جا حكماي شرق و غرب به يك عالم مثالي قائل بودند كه هم صورت‌هاي حسي و هم صورت‌هاي خيالي اصلشان از آن‌جا مي‌آيد. بنابراين، در اين‌جا خيال ريشه‌اش در امر محسوس نيست و به مفهوم استتوس و ظهور ظاهر حسي محدود نمي‌شود. به اين معني هنر به صرف زيبايي‌شناسي استتيكي حسي و نفساني تحويل نمي‌گردد.\nعالم خيال خود حقيقتي مستقل دارد و صور خيالي نيز در آن مستقل از انسان، به تناظر قوه‌ي خيال و صورت‌هاي خيال موجود در مشاعر انساني تقرر دارند. يونانيان سقراطي همين مراتب انساني را بعد از مرگ نابود مي‌دانستند و بقايي برايش قائل نبودند و آن را هرگز جاودانه ندانستند، در حالي كه براي عقل و نفس ناطقه‌ي انسان قائل به بقا و جاودانگي بودند. آن‌ها خيال بشري را با ساحت حيواني قرين مي‌دانستند و به مرتبه‌ي نازله‌ي حيات بشري مربوط. اين‌كه عقل به‌طور جزئي و فردي باقي مي‌ماند يا خير در يونان اختلاف است. مشائيان ارسطويي معتقد به عقل متصل به ساحت كل و جهاني خود مي‌شوند، در حالي كه خيال وجودي پس از مرگ ندارد تا به عالمي بپيوندد. بنابراين، در عالم فلسفي يوناني، خيال هويت مستقلي نداشت كه پس از مرگ باقي بماند.\nعالم اساطيري شرقي كه پُر از فرشتگان و ديوان و ارواح انسان‌هاي قديس يا شرير موجودات عجيب‌الخلقه‌ي اساطيري است، دراساس نمي‌تواند نسبت به عالم خيال چنين ديدگاهي داشته باشد. بنابراين، مبدأ همه‌ي صورت‌هاي خيالي به آسمان و ملكوت و عالم بالا و يا عالم پايين دوزخيان منسوب مي‌شود. صورت‌هاي دوزخي به ملك اسفل و سرزمين‌هاي زير زمين باز مي‌گردد، چنان‌كه سرزمين هادس يا پلوتون خداي مرگ يونان اساطيري زير زمين است. در مقابل، سرزمين خدايان و فرشتگان و نيمه‌خدايان و ارواح قديسان و هرمسيان عالم ماوراي حس است. در اين‌جا، مبدأ كل خيال انساني عالم پايين نبود، عالم حسي نبود و به فوق آن يا تحت آن ارتباط داشت.\nبايد توجه داشت كه اين تقسيمات ديني و اساطيري فلسفي در آن زمان هنوز بر اذهان بشر غلبه نداشت، زيرا چنان در عالم وحدت غرق و منجذب بود كه به اين مراتب متكثر و تفكيك‌ها معطوف نمي‌شد. اين جهان پاره‌پاره و شرحه‌شرحه‌ي ما است كه به دوگانگي‌ها و چندگانگي‌ها معطوف مي‌شود. در اين جهان، گاهي ماورايي و متعالي فكر مي‌كنيم و غرق در وحدت حق مي‌شويم و گاه مادون و متداني مي‌انديشيم و گاهي اوقات در افق طبيعت به عالم نظر مي‌كنيم و اين همان نگاه طبيعت‌انگارانه و جهان‌مدارانه‌ي يونان كلاسيك است. اين تقسيمات مربوط به دنياي انساني است، امّا انسان عتيق كم‌تر در اين مراتب تفكيكي و متكثر پراكنده و منتشر مي‌شود. او چنان مست عالم وحدت است كه به اين تفكيك‌ها اغلب بي‌تفاوت مي‌ماند. نيچه معتقد است اين تفكيك‌هاي مابعدالطبيعي قبل از سقراط و افلاطون در غرب وجود نداشته است و با افلاطون اين مراتب دوگانه‌ي ماوراءالطبيعي و طبيعي شكل گرفته است و در شرق با اوپانيشادها و ويدانتاي بودايي اين جهان انشقاق پيدا كرده است: يك جهان زميني در مقابلش يك جهان آسماني وجود دارد. پيش از اين زمان، چنين تفكيك‌هايي در كار نبود و انسان در حال وحدت خلسه و طرب به سر مي‌برد.\nدر مقام انجذاب مي‌توان گفت حتّي صورت خيالي و حسي و عقل و مانند اين صورت‌هاي متكثر در كار نبود. اين مراتب در دوران متأخر پس از پيدايي متافيزيك يوناني در تاريخ بشر تماماً ظهور كرده است. در حالي كه در دوران كهن‌تر (نامي كه به دوران ديني و اساطيري شرق اطلاق مي‌كنند عصر خيال است) خيال آينه‌اي بود كه عكس حقايق ازلي در آن منعكس مي‌شده است. شاعران و حكماي اُنسي و معنوي به همين نكته نظر داشتند. مولانا از خيالاتي سخن مي‌گويد كه دامگه اوليا است و چون عكس مه‌رويان بوستان خداوند مي‌نمايد:\nآن خيالاتي كه دام اولياست عكس مه‌رويان بستان خداست\nآن خيالات يا صورت‌هاي خيالي كه دام اوليا است، تصوير اوليا و قدسيان ملكوت خداوند است. صورت‌هاي خيالي زيبارويان بهشتي خيالات اوليا را جاذب است. اين خيالات به هيچ‌وجه به آدم حسي و جسماني تعلق ندارد و حتي به آن معني صورت‌هاي تركيبي متخيله نيز نتواند بود كه در مراحلي از حيات تشبيهي اساطيري انسان شكل گرفته و با دوران ميتولوژي و سحر و اسطوره و جادو مناسبت دارد.\nخيال طبيعي و رئال هنگامي كه صورت‌شكني مي‌شود و انتزاعي مي‌گردد، ماده‌ي هنر جديد و مدرن مي‌شود و با خيال مجرد وحدت پيدا مي‌كند. اين خيال را در هنر مدرن سوررئال مي‌نامند كه ربطي به فوق‌طبيعي و ماوراءالطبيعه ندارد\nاين تركيب‌بندي صُوَر مخيل خود حكايت از آزادي بشر مي‌كند. درحقيقت، انسان در عالم خيال گونه‌اي از آزادي را تجربه مي‌كند كه در قلمرو فلسفه امري محال است. از اين‌جا است كه بسياري از متفكران مانند كانت و هيدگر مقام هنر را مقام آزادي بشر تلقي كرده‌اند. آزادي‌هايي هست كه جز در اين عالم تحقق‌يافتني نيست و در عالم عيني ناممكن است. انسان بسياري از طلب‌ها و تمنّاها را در عالم خيال مي‌بيند. در قلمرو علم، چنين خيالات و آمال‌هايي نامعقول است. در عالم اسطوره و دين، انسان صورت كامل خويش را مي‌بيند، در حالي كه در عالم خيال اقسام صُوَر به نمايش در مي‌آيند. بسياري از اختراعات و صنايع مستظرفه و غير آن در عالم خيال تكوين پيدا مي‌كنند. بسياري از فرضيه‌هاي تخيلي علمي نيز در عالم خيالِ حسي شكل مي‌گيرند، زماني كه خيال كار تصويرسازي جهان را در قلمرو علم شكل مي‌دهد.\nبه عالم خيال مطلق و مثالي باز گرديم كه اولي را «ملكوت اعلي» و دومي را «خيال منفصل» و «ملكوت اسفل» خوانده‌اند. اين عالم به عالم خيالِ حسي و به حس باطني نور مي‌بخشد و آن را در نظر حكماي اشراقي و عرفا ظاهر مي‌سازد. اين خيال وابسته به عالم حسي نيست. از اين‌جا نگاه كهن اساطيري به خيال و سپس نگاه ديني اسلامي و مسيحي براي آن مراتبي قائل است كه از عرف يوناني فلسفه متفاوت است.\nدر نخستين‌مرتبه، «خيال يكي از قواي باطني انسان است كه به سخن ابن‌رشد بدان مصوّره هم مي‌گويند و آن را قوه‌اي مي‌دانند در انسان كه حافظ صور موجوده‌ي باطن است... حس مشترك حاكم بر محسوسات است و خيال حافظ محسوسات است. حس مشترك صور را مشاهده مي‌كند و خيال تخيل مي‌كند. قوه‌ي خيال مجرّد است و صوري كه در آن موطن‌اند، مجرد از ماده‌اند.» 2\nشيخ اشراق خيال و وهم و متخيله را يك امر مي‌دانست، در حالي كه تفاوت‌هايي با يكديگر دارند. وراي اين خيال راجعه به حس ظاهر و باطن، قائل به خيال ديگرند كه عرفا از آن به خيال مطلق تعبير مي‌كنند. اين خيال در مقابل خيال مقيد يا متصل كه مربوط به عالم بشري است و در فقره‌ي سابق بدان اشاره رفت، قرار مي‌گيرد. خيال منفصل يا عالم مثال و ملكوت اسفل ساحت ديگري است از عالم خيال كه فراتر از صُوَر حسي باطني است. اين خيال مستقل از انسان است و غير از عالم عقل و عالم طبيعت است. صدرالمتالهين در جلد چهارم اسفار مي‌نويسد: «عالم مثال عبارت است از خيال منفصل و آن مثال نه مُثُل نوريه است كه محل صُوَر موجودات و وجود ذهني است.» وي مي‌گويد: «صُوَر خيالي موجود در اذهان نيستند والّا هر كس آن‌ها را مشاهده مي‌كرد و معدوم هم نيست، والّا متصوِّر و متميز نبودند، پس موجود در عالم مثال و خيال منفصل‌اند، پس او قائل به دو خيال است يكي متصل كه قوه‌اي از قواي باطني انسان است و ديگري منفصل.» 3\nخيال متصل از آن‌جا كه متصل است به خيال منفصل به اين نام خوانده شده و نيز متصل است به ساحت مشاعر بشري، امّا خيال منفصل مستقل از بشر است. حتي صُوَر خيالي اين عالم نيز مستقل از ذهن بشري است. صورت‌هاي خيالي متصل شعبه‌هايي‌اند از نهر جاري درياي صورت‌هاي خيال منفصل و صورت‌هاي خيالي متصل از صورت‌هاي خيالي منفصل سرچشمه مي‌گيرند.\nيونانيان سقراطي با اين معاني بيگانه بودند و اين‌ها را در زمره‌ي ميت و خرافه و افسانه مي‌دانستند و فقط با صورت‌هاي خيالي راجعه به محسوسات آشنا بودند. اين مفهوم يوناني صورت‌هاي خيالي جادويي و نفساني در نظر حكماي ديني و اهل معرفت مسلمان تعبير به خيال مجرد مي‌شود. اين خيال مجرد خيالي است كه ديگر حالت اتصال به عالم خيال ندارد. عزالدين محمود كاشاني در مصباح‌الهدايه از باب اين خيال مي‌نويسد: «و آن بود كه خواطر نفساني بر دل غلبه دارد و به غلبه‌ي آن روح از مطالعه عالم غيب محجوب ماند، پس در حال نوم ] خواب [ يا واقعه آن خواطر قوي گردد و مخيله‌ي هر يك را كسوتي خيالي درپوشد و مشاهده افتد تا صور آن خواطر به عينها بي‌تصرّف متخيله و تلبيس او مشاهده و مريي افتد.» 4\nسه افق براي انسان در هنر به وجود مي‌آيد: اول افق اعلي و قدس، دوم افق وسطي و طبيعت و سوم افق اسفل و مادون طبيعت\nاز مطاوي آن‌چه آمد مي‌توان دريافت كه خيال مجرد از خيال منفصل قطع تعلق كرده است. از اين‌جا ديگر نام خيال متصل به خود نمي‌گيرد. از طرح اين مباحث مي‌توان دريافت كه اين خيال خيال مذموم و باطل است؛ مانند خيال جادوگران و شياطين و وسوسه‌كنندگان. خيال مجرد حتّي با خيال حسي طبيعي نيز مناسبتي ندارد و شايد به صورت نفساني صُوَر متخيله نزديك باشد. خيال طبيعي انسان را محدود به اشيا و افق طبيعي و زمين مي‌كند و به‌اصطلاح خيال رئال است. با اين خيال طبيعت را محاكات و نقاشي طبيعت را بازنمايي مي‌كنند. پرسپكتيو و عناصر كمي و كيفي طبيعت را با تصرّف متناسب با تناسبات طبيعي در كار مي‌آورند. اين خيال را خيال متصل نيز نمي‌توان دانست، زيرا رويش به عالم طبيعت و حس است؛ در حالي كه خيال متصل اتصالش به خيال منفصل است. بنابراين، خيال مجرد قديم و جديد و خيال حسي يوناني با سه مرتبه‌ي خيال مطلق، خيال منفصل و خيال متصل متفاوت است و اين سه به عالم ديني و قدسي ارتباط دارند.\nخيال طبيعي و رئال هنگامي كه صورت‌شكني مي‌شود و انتزاعي مي‌گردد، ماده‌ي هنر جديد و مدرن مي‌شود و با خيال مجرد وحدت پيدا مي‌كند. اين خيال را در هنر مدرن سوررئال مي‌نامند كه ربطي به فوق‌طبيعي و ماوراءالطبيعه ندارد. از اين‌جا، در خيال رئال و سوررئال جديد و مدرن با يكديگر متجانس‌اند و ربطي با خيال مثالي و ملكوتي قدسي كهن ندارند.\nخيال حسي در آغاز دوره‌ي جديد صرفاً در قلمرو اشياء حسي بود و هنوز وارد عالم سوررئال نشده بود. اين عالم سوررئال چنان‌كه آمد، از منظر شرقي و ديني عالم ممدوحي نيست و فراواقعيت و امثال آن كلماتي بي‌ربط است. سوررئال در واقع خيالي است كه به حال خود رها شده و دائماً بر عالم طبيعت حجاب مي‌كشد و در آن تصرف مي‌كند و صورت‌هاي انتزاعي جديد از آن مي‌سازد تا مرحله‌اي كه شكل‌هاي مدرن كاملاً از عالم طبيعت فاصله بگيرند و هيچ رابطه‌اي با عالم واقعيت نداشته باشند. حتّي آن موجودات عجيب‌وغريب و شگفت‌انگيز جادويي و سحرآميز اساطيري ربطي به امور سوررئال ندارند، زيرا نفساني محض نيستند.\nصورت‌هاي سوررئال درعمق نفساني و ذهني و سوپژكتيوند و به جهاني وراي سوژه تعلق ندارند. بشر خود موجودات سوررئال و هيولاهاي خويش را از طريق نفوذ در چاله‌هاي نفس مي‌سازد و خلق مي‌كند. اين صورت‌ها و هيولاهاي سورئال حتي ربطي به صورت‌هاي طبيعي و زميني عادي نيز ندارند، بلكه با تحريف در آن‌ها شكل مي‌گيرند.\nشما به مجموعه‌ي آثاري توجه كنيد كه امروزه تحت عنوان «آثار بي‌عنوان» ارائه مي‌شوند. اين‌ها اغلب فرم و فيگور و صورتي ندارند و صرفاً خيال مجردي‌اند كه از عالم طبيعت و ماوراي طبيعت كنده و جدا شده‌اند. نهايت آن‌كه القائات نفس و شيطان‌اند و از اين طريق به عالم تحت ملك يا ملك اسفل تعلّق پيدا مي‌كنند. از اين نظر، مبنايي واقعي و عيني مي‌يابند. همان طوري كه خيال حسي و خيال متصل و خيال منفصل عالمي دارد، خيال مجرد نيز درنهايت عالمي دارد كه نفس اماره و ملك اسفل است. از اين‌جا در مقابل خيال متصل قرار مي‌گيرد كه انعكاس صورت‌هاي خيال منفصل و مثال و ملكوت در نفس مطمئنه‌ي آدمي است. عالم خيال منفصل عالم زيبايي ملكوتي است، عالم خير است، عالم حقيقت است. امّا خيال مجرد عالم زشتي است، عالم شرّ است، عالم باطل شرعي است. 5 در اين حالت، از خيال انسان تصاويري را ادراك مي‌كند كه از عالم زير زمين، عالم شياطين، عالم ارواح خبيثه و عالم اجنه و پريان مي‌آيد. در حالي كه تصاوير اولي از عالم فوق زمين، عالم فرشتگان، عالم ارواح مقدسه‌ي انبيا و اوليا و عالم كروبيان است.\nتفكر و تخيل انسان در ساحت خيال به هرحال هميشه حالت آيينگي دارد. اصل آن است كه اين آينه رو به چه جهتي داشته باشد. گاهي روي به آسمان مي‌كند و نتيجه‌اش هنر ملكوتي و قدسي شرق و غرب مي‌شود. گاهي روي به طبيعت مي‌كند و طبيعت را تخيل و محاكات مي‌كند و در مرتبه‌اي و حال ديگري روي به عالم تحت طبيعت مي‌نمايد كه حاصل بازتاب سوررئال و صورت‌هاي زشت هيولايي است. بنابراين، سه افق براي انسان در هنر به وجود مي‌آيد: اول افق اعلي و قدس، دوم افق وسطي و طبيعت و سوم افق اسفل و مادون طبيعت. در اولي و دومي، زيبايي مثالي حقيقي و زيبايي طبيعي زميني و در سومي زشتي بر هنر غلبه پيدا مي‌كند؛ چه اين زشتي مربوط به هنر جادويي آفريقايي و آسيايي و اروپايي و امريكايي باشد و چه مربوط به هنر نفساني مدرن غرب و همه‌ي نحله‌هاي آبستره و اكسپرسيون و سوررئال و غيره‌ي آن. در اين‌طلب و تمنّاي ملكوتي، عكس مه‌رويان بستان خدا در كار نيست، بلكه ارضاي هواي نفس و ميل به سيطره‌ي وهمي بر عالم و آدم و الحاد در اسماء حسناي الهي است.\nبه همين ترتيب، در دنياي شرق و غرب و در دنياي جديد و مدرن، تجربه‌هاي هنري متفاوت ظهور و بروز مي‌كند. جادوگران اگر هزاران سال پيش با ماسك‌ها و آرايش‌هاي جادويي و عجيب‌وغريب پيكره‌ها، صورت‌هاي هيولايي را نقاشي مي‌كردند يا مي‌تراشيدند و در عصر مدرن هنرمندان بدون شيطان‌پرستي علني تجربه‌اي مشابه دوران غلبه‌ي جادوگران بر شرق و غرب دارند، تفاوت صرفاً در باور ظاهري و بي‌باوري است وگرنه هر دو به يك معني مي‌رسند. زشتي و وحشت صورتك‌هاي جادوگران تفاوتي ظاهري با صورت‌هاي آبستره و انتزاعي هنر مدرن ندارد. ظاهر تجربه‌ها و كارهاي هنري مدرن ربطي به اعمال جادوگرانه براي تصرّف اجسام و ارواح ديگران ندارد، امّا فرم و صورت آثار مدرن شبيه به آثار جادويي است. شما در آثار فرانسيس بيكن و پيكاسو يا مونش يا انسور كه چهره‌هاي هيولايي انساني را در فرم خنزير و خوك و ميمون و مار و غيره به نمايش مي‌گذارند، اعتقادي به مبدأ ملكوتي براي اين تصاوير نمي‌بينيد و يا نمي‌بينيد كه در نظر آن‌ها اين تصاوير از عالم ملك اسفل باشد؛ بلكه اين صورت‌ها صرفاً در تجربه‌هاي سيال ذهن به ظهور مي‌آيد. اين جريان‌هاي سيال ذهن دم‌به‌دم بر ذهن فرود مي‌آيند. آن‌ها گاهي فرم دارند و گاه بي‌فرم‌اند؛ گاه در تركيبي از فيگور و حجم و صورت حيواني در نظر مي‌آيند و گاه نيز از اين مراتب جدا مي‌شوند و روي مي‌آورند به آشغال‌آرايي يا هنر انفجاري و هنر زميني و هنر مفهومي و مانند آن. در اين‌جا اشياء دورريختني درهم مي‌آميزند و صورت هيولايي تركيبي ايجاد مي‌كنند. گاهي آرتيست‌ها خودشان يا فضله‌شان را رنگ مي‌كنند و به نمايش مي‌گذارند! اين‌ها شعبده‌بازي‌هاي مدرن و كارهاي جادويي مدرن است بدون جادو، و شيطان‌پرستي بدون شيطان. يعني در واقع آرتيست غربي و مقلدان شرقي او نوعي نفس‌پرستي و شيطان‌پرستي را بدون آن‌كه به شيطان اعتقادي داشته باشند، مي‌گرايند و حتّي نفس به معني متافيزيك يوناني آن در اين نگاه مدرن منتفي است.\nخيال طبيعي انسان را محدود به اشيا و افق طبيعي و زمين مي‌كند و به‌اصطلاح خيال رئال است. با اين خيال طبيعت را محاكات و نقاشي طبيعت را بازنمايي مي‌كنند\nدر اين‌جا از ناخودآگاه هنرمند سخن مي‌گويند. در آثار موسيقي‌داني كه آهنگ‌هاي طبيعي را با جيغ‌هاي عجيب‌وغريب و اصوات و اسباب غيرمتعارف مي‌آميزد، و در سينماي هاليوود كه عمده‌ي آثارش موضوعاتي جادويي و هيولايي مثل هري پاتر و ارباب حلقه‌ها و بسياري از فيلم‌هاي فانتزي شده است. همين عالم را مي‌بينيم. اين همان جادوگري بدون جادو و شيطان‌پرستي بدون شيطان است. در حالي كه در عالم كهن، قائل به حقيقي‌بودن اين مراتب بودند. در نظر پيشينيان، در عالم بشري هيچ چيزي لغو و بي‌پايه و پوچ نبود. امّا در هر حال، آينه‌ي خيال انسان بنا بر جهتي كه گرفته و سمت و سويي كه جست‌وجو كرده است، عالمي متناسب با اين جهت را پيدا مي‌كند؛ مانند ديش‌هاي ماهواره‌اي كه تصويرهاي متفاوت را بنابر جهاتشان مي‌گيرند. هر كسي به هر تقدير به قدر وجودش نصيب مي‌برد. به قول حافظ:\nتو و طوبي و ما و قامت يار فكر هر كس به قدر همت اوست\nهنر هر كس به قدر همت او است. به‌هرحال، جهان، جهان آزادي و اختيار است و ما آزاديم و مختار و هرآن‌چه را طلب مي‌كنيم بدان مي‌رسيم و مانعي برايمان وجود ندارد الّا نفسمان. راز انسان و تراژدي او در همين اختيار و مرگ‌آگاهي و موت اختياري او است. با اين مراتب است كه از افق اسفل تا افق اعلي برايش انكشاف پيدا مي‌كند. او مي‌تواند به عوالم متكثر خيال رجوع كند و درنهايت هر كشف و شهود در او يك صورتي پيدا مي‌كند. به همين سبب، قوه‌ي خيال كامل‌ترين قوا در نظر حكماي اُنسي و اهل معرفت است. در نظر ابن‌عربي، قوه‌ي خيال كامل‌تر از قوه‌ي عقل است. خيال توانايي‌هايي دارد كه عقل ندارد. ابن‌عربي قوه‌ي حس را نيز بعضاً برتر از عقل مي‌داند. او معتقد است كه عقل منشأ خطا است وگرنه خيال و حس درست مي‌بينند. منتهي عقل فضولي مي‌كند و احكامي را صادر مي‌كند و عالم خيال را به ساحت حيوانيت متعلّق مي‌بيند و صورت‌هاي خيالي را بي‌پايه تلقي مي‌كند. امّا مولانا در پاسخ اين جماعت مي‌گويد: «فلسفي مر ديو را منكر بود، خود در همان دم سخره‌ي ديوي بود.» او خود اسير ديو نفس است، امّا ديو را منكر مي‌شود؛ يعني شيطان‌پرستي بدون شيطان.\nبا اين اوصاف، مفهوم خيال در عالم هنري كهن و نو متفاوت است. در عوالم خيال، صورت‌هاي متفاوتي انكشاف و ظهور پيدا مي‌كند. به نظر داود قيصري، كشف و انكشاف به معني رفع حجاب است و در اصطلاح عرفا به معني اطلاع بر ماوراي حجاب است از معاني غيبي و امور خفيه و آن يا معنوي است و يا صوري؛ و مراد از صوري اموري است كه در عالم مثال است از راه حواس پنج‌گانه و آن هم يا به طريق مشاهده است مانند ديدن و مكاشف صُوَر ارواح و انوار روحاني و يا به طريق سماع است مانند شنيدن حضرت رسول؛ و كشف معنوي عبارت از كشفي است كه مجرد از حقايق باشد و عبارت از طرز معاني غيبي و حقايق عيني است. 6\nكشف علاوه بر دو صورت معنوي و صوري، با دو وجه مجرّد و مخيل نيز در كار است. عزالدين محمود كاشاني مي‌گويد: «كشف مجرّد آن است كه آن‌چه را آدمي ديده باشد به عين آن واقع شود كه به ديده‌ي روح بدون تصرّف خيال ديده و آن‌چه ديده در عالم شهادت واقع شود. و كشف مجرد خوانند كه قوه‌ي متخيله در آن هيچ تصرّف ننمايد و آن را لباس خيالي نپوشاند.» 7 امّا كشف مخيل آن است كه انسان در خواب يا در واقعه بعضي از مغيبات را دريابد و نفس با وي در آن مشاركت نمايد و به قوه‌ي متخيله آن را از خزانه‌ي خيال كسوت صورتي مناسب از محسوسات درپوشانده؛ اين را كشف مخيل خوانند و هر حقيقت كه بر او كشف گردد آن را در كسوت خيالي مناسب مشاهده كند. 8\nاين مراتب در حكمت اُنسي اسلامي ظهور و بروز كرده است كه كامل‌ترين صورت تلقي هنري را نيز به همراه دارد.