برگزاری آزمون تافل، ثبت نام تافل، …پرینتر چاپ کارت,پرینتر چاپ کارت …جاستینو، سایت نیازمندی های هدایای …از نرم افزار خود برای کسب فروش …\nهمشهری آنلاین_شقایق عرفی‌نژاد: این تصویری است از شاهنامه‌خوانی در یک قهوه‌خانه در شعر «مهدی اخوان ثالث». حالا دیگر این تصویر تنها تخیلی است در ذهن یک شاعر. اما سال‌های گذشته، حدود ۷۰ سال پیش، همچنان می‌شد این شاهنامه‌خوانی را برای مردان جمع‌شده در قهوه‌خانه دید. حالا نقالان و شاهنامه‌خوان‌ها در خانه‌هایشان نشسته‌اند. اما کسانی هستند که هنوز با شاهنامه زندگی می‌کنند و تمام زندگی‌شان را با آن سپری کرده‌اند. دکتر «امیر صادقی» یکی از آنهاست. او آنقدر شیفته شاهنامه و شاهنامه‌خوانی است که طبقه پایین خانه‌اش را در نظام‌آباد به «فردوسی‌سرای» تبدیل کرده و آنجا به آنان که به کتاب این حماسه‌سرای یکتا علاقه دارند درس می‌دهد و برایشان شاهنامه می‌خواند. وقتی از فردوسی حرف می‌زند کلامش سرشار از احترام است و آنجا که از حمایت از او صحبت می‌شود، لحنش شاکی است و ناامید. او شاهنامه‌خوانی را از دهه ۵۰ شروع کرده و در این گفت‌وگو از از شاهنامه و ساخت محلی برای پژوهش درباره این اثر عظیم و خوانشش می‌گوید. از آشناییتان با شاهنامه بگویید. مادر من لر بختیاری بود و قالی می‌بافت. او با شاگردانش پای‌دار قالی می‌نشست و شاهنامه می‌خواند. بنابراین، من هم به این کتاب علاقه پیدا کردم. من از ۷ سالگی کار کرده‌ام و زمانی که شب‌ها از محل کار در میدان خراسان به خانه‌مان در شوش می‌رفتم، از جلو قهوه‌خانه‌ها رد می‌شدم و می‌دیدم مرشدها و نقال‌ها شاهنامه می‌خوانند. شعرها را گوش می‌کردم و آن را کنار آنچه از مادرم شنیده بودم، می‌گذاشتم. این علاقه روزبه‌روز در من بیشتر می‌شد و وقتی مادرم در سال ۵۳ از دنیا رفت، به احترام او شاهنامه‌خوانی را ادامه دادم و امروز با آن عجین شده‌ام. کجا شروع به شاهنامه‌خوانی کردید؟ در انجمن‌های ادبی شروع کردم و بعد در دانشگاه‌ها و مدارس ادامه دادم. زمانی هم که دکترایم را گرفتم، شاهنامه را به آمریکا، اروپا، هند، تاجیکستان و گرجستان بردم و در دانشگاه‌های مطرح دنیا با شمایل حکیم فردوسی درباره آن صحبت کرده‌ام و از فرهنگ و آداب ایران گفته‌ام. واکنش مخاطبان در این کشورها چطور است؟ وقتی با شاهنامه مواجه می‌شوند، چه برخوردی دارند؟ بسیار خوب. مردم کشورهایی که به آنها سفر کرده‌ام به فرهنگ و هنر احترام می‌گذارند. تا به حال در هر دانشگاهی صحبت کرده‌ام، حرف اول و آخر را فردوسی زده است. شاهنامه برای شما چه دستاوردی به همراه آورده است؟ زندگی، هستی و باورهای قوی. این کتاب دایره لغات شما را تا کره ماه بالا می‌برد. آنقدر شما را بزرگ می‌کند که دیگر حتی مرگ هم برایتان مهم نیست و با آن به شیرینی کنار می‌آیید. کسی که شاهنامه می‌خواند، تکلیفش با طبیعت و تمام کائنات روشن می‌شود. با ۶۵ هزار بیت شاهنامه بدون بال پرواز می‌کنید و در آسمان‌ها سیر می‌کنید. با از دست رفتن قهوه‌خانه‌ها، به‌عنوان محلی برای نقالی و شاهنامه‌خوانی، چطور مخاطب را پیدا و با او ارتباط برقرار می‌کنید؟ زمانی که شروع به شاهنامه‌خوانی کردم، همچنان در قهوه‌خانه‌ها نقالی می‌شد و بزرگ‌ترین اثر ادبی، فرهنگی و سیاسی این کشور در قهوه‌خانه‌ها خوانده می‌شد. بنابراین، باید از قهوه‌خانه‌داران، نقالان و نقاشان قهوه‌خانه‌ای قدردانی کرد که این اثر را تا زمان ما زنده نگه داشته‌اند. بعد از انقلاب دیگر این کار منسوخ شد تا اینکه کم‌کم شاهنامه‌خوان‌ها کارشان را شروع کردند. به نظر من، دیگر زمان اینکه در قهوه‌خانه شاهنامه خوانده شود، گذشته است. الان باید بچه‌ها را از پیش‌دبستانی با شاهنامه آشنا کرد و آن را تا بالاترین سطوح دانشگاهی ادامه داد. باید با شاهنامه زندگی کنیم. شاهنامه شعر نیست. از اول که می‌گوید به نام خداوند جان و خرد تا آخر قانون زندگی بشر است. بعضی اشتباه می‌گویند شاهنامه فقط قصه است. در صورتی که خود فرودسی در اول شاهنامه می‌گوید تو این را دروغ و فسانه مدان. با این حال، حتی اگر هم قصه است، من دست این پیرمرد را می‌بوسم که ۳۵ سال از عمرش را برای ما قصه گفته است. با شاهنامه می‌توانیم چراغ خرد و دانش را در دست بگیریم و به دوردست مه‌آلود تاریخ ایران سفر کنیم. من تعجب می‌کنم که قهرمان‌هایی مثل سوپرمن و جومونگ برایمان باورپذیرند، اما وقتی صحبت از شاهنامه می‌شود، آن را داستان و دروغ می‌دانیم. از تأسیس فردوسی‌سرا بگویید. چه زمانی و چطور این کار را کردید؟ سال ۷۰ فردوسی‌سرا را تأسیس کردم. چندین بار به ارگان‌های مختلف از جمله شهرداری درخواست نوشتم که زمینی در اختیار من بگذارند تا بتوانم این مرکز را پایه‌ریزی کنم و به وسیله آن مردم را با شاهنامه آشنا کنم. ولی این اتفاق نیفتاد. هر بار یا مسئولان عوض می‌شدند یا اصلاً به حرفم توجه نمی‌کردند. به همین دلیل، طبق گفته فردوسی که دوصد گفته چون نیم کردار نیست، تصمیم گرفتم خودم‌کاری انجام دهم. به این‌ترتیب، زیرزمین خانه خودم را در نظام‌آباد آماده کردم تا بتوانم این مرکز را راه بیندازم. در این راه، به نهادهای مختلف از جمله شهرداری جریمه هم دادم. با این حال کار را ادامه دادم و به علاقه‌مندان به رایگان درس دادم. تا قبل از کرونا هم هر روز ۲ یا ۳ جلسه کلاس داشتیم. صد نفر آدم در این کلاس‌ها می‌نشستند و درس می‌خواندند. حتی بچه‌های کار را هم جمع می‌کردم و با هم شاهنامه می‌خواندیم وساز می‌زدیم و غذا می‌خوردیم. یادگاری‌هایشان هم هنوز روی دیوارهای مؤسسه هست. الان با وجود کرونا کلاس‌ها و جلسه‌ها چطور برگزار می‌شود؟ این روزها از طریق فضای مجازی کلاس‌هایمان را هر روز برگزار می‌کنیم و از تمام دنیا هم شرکت‌کننده داریم. مخاطبانتان در فضای مجازی چه گروه‌هایی هستند؟ از تمام سنین و در تمام سطح‌ها شرکت‌کننده داریم. هم استاد دانشگاه داریم و هم کسانی که شاید دیپلم هم ندارند. استقبال آنقدر زیاد است که به خودم می‌بالم. من تمام جوانی و هستی‌ام را برای این کار گذاشته‌ام و فقط به ایران و فرهنگ و ادب آن فکر کرده‌ام. از ارتباطتان با اهالی محل بگویید. بین آنها شناخته‌شده هستید؟ بیشتر اهالی محل فردوسی‌سرا را می‌شناسند و با من آشنا هستند. امیدوارم شهرداری هم کمک بیشتری به ما بکند. من فردوسی‌سرا را در محله خودم ساخته‌ام و فکر می‌کنم مرکز خوبی است که باید مورد توجه قرار گیرد. فکر نمی‌کنم در تهران کسی با بودجه شخصی چنین مرکزی درست کرده باشد. وقتی کسی از جوانی و مال و سرمایه‌اش می‌گذارد تا فرهنگ کشورش را ارتقا دهد، به نظرم ارزش توجه و حمایت را دارد. از محله بگویید. نظام‌آباد به نظرتان چطور محله‌ای است؟ فکر می‌کنم این خیابان و محله در نقشه تهران فراموش شده است. در طول سال‌ها بسیاری از خیابان‌های تهران‌نوسازی شده‌اند، اما نظام‌آباد هنوز بن‌بست است و اهالی و کاسبان در آن به سختی سر می‌کنند. نه تعریض شده و نه به آن رسیدگی شده است. از چهارراه نظام‌آباد تا خیابان انقلاب مغازه‌ها و خانه‌های کلنگی باید خریداری و تخریب شوند و خیابان تعریض شود تا مردم با آسودگی در آن رفت‌وآمد کنند. همیشه در این خیابان و به‌خصوص مقابل بیمارستان امام حسین(ع) راهبندان است و مردم باید در این ترافیک‌گیر بیفتند. تمام ساختمان‌ها، مثل لانه زنبور، فشرده در کنار هم قرار گرفته‌اند و تراکم جمعیت زیاد است. من به سهم خودم یکی از اتاق‌های خانه‌ام را خراب کرده‌ام و به خیابان اضافه کرده‌ام و یک مجسمه ۴ تنی فردوسی در آن گذاشته‌ام تا خیابان شکل بهتری پیدا کند. هر روز هم عده زیادی مقابل آن می‌ایستند و نگاه می‌کنند و با آن عکس می‌گیرند. امیدوارم شهرداری همفکری به حال این خیابان بکند. حرف آخر؟ هر آن‌کس که شهنامه‌خوانی کند/ چو رستم شود، پهلوانی کند جوان ار بخواند وگر کودکان/ شود نامشان در جهان جاودان کد خبر 606890


کلاس آموزش ماساژ هربال یا کمپرس گیاهی فنی و حرفه ای - ورزمان\nآموزش گیاهان داروئی\nدوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی یا هربال چیست؟ تکنیک های ماساژ با توپ های گیاهی که با گیاهان طبی و پیچانده شدن آن توسط یک تکه پارچه را هربال می گویند.اگر شما از گیاهان با خواص دارویی استفاده نمایید می تواند اهداف تراپی درمانی برای شما نیز داشته باشد. ماساژ هربال گیاهی معمولا در شرق آسیا بسیار استفاده می شود و حتی از محتویات هربال ها نیز گاها پمادهای درمانی هم تولید می شود.کمپرس های گیاهی از گیاهان طبی داروئی طبیعی ساخته شده است که روی بخار آب حرارت داده می شود و با استفاده از تکنیک های مخصوص ماساژ روی بدن اجرا می شود.هربال ماساژ یکی از پرطرفداراین خدمات در مراکز تخصصی اسپا و ماساژ می باشد.آموزشگاه فنی و حرفه ای ماساژ ورزمان کلاس آموزش ماساژ کمپرس گیاهی یا هربال را با مدرک معتبر بین المللی فنی و حرفه ای در تهران برگزار می نماید.\nویژگی های منحصر به فرد آموزشگاه ورزمان\nتخفیف / اقساط\nفیلم و جزوه\nاطلاعات کامل دوره ماساژ کمپرس گیاهی با مدرک بین المللی فنی و حرفه ای\nتجزیه و تحلیل ماساژ کمپرس گیاهی(هربال)\nمشاوره جهت انتخاب گیاهان و خواص بسته گیاهی کمپرس شده\nکار با دستگاه گرم کن\nاجرای تکنیک های ماساژ با کمپرس گیاهی(هربال)\nانجام ماساژ کمپرس گیاهی(هربال)\nتاریخ شروع دوره : ابتدای هرماه\nکلاس های دوره آموزش کمپرس گیاهی(هربال) طبق قوانین فنی حرفه ای به سه صورت، خصوصی، نیمه خصوصی و گروهی برگزار می شود. کلاس ها بعد از به حد نصاب رسیدن با هماهنگی مربی در دو سانس صبح یا عصر برگزار می شود. ضمنا برای هنرجویان کارمند و یا عزیزانی که از شهرستان تشریف می آورند، امکان برگزاری کلاس ها در آخر هفته ها، روزهای تعطیل و ساعت های عصر نیز وجود دارد.لازم به ذکر است در کلاس های عملی زمان کافی برای تمرین و تکرار با نظارت مربی در نظر گرفته شده است.همچنین به منظور آمادگی بیشتر هنرجویان در آزمون های فنی و حرفه ای کلاس رفع اشکال رایگان قبل از آزمون برگزار می گردد.\nکلاس های گروهی : تا 15 نفر\nکلاس های نیمه خصوصی : تا 8 نفر\nکلاس های خصوصی : تا 3 نفر\nدر صورت افزایش هنرجویان کلاس برای نظارت بهتر، تعداد مربیان نیز افزایش خواهد یافت.\nبرای دریافت مدرک کمپرس گیاهی(هربال) می بایست در آزمون های فنی و حرفه ای شرکت نمایید.آزمون های سازمان فنی و حرفه ای دارای دو بخش آنلاین و عملی می باشد.در صورت قبولی در آزمون آنلاین می توانید آزمون عملی را انجام دهید.\nنمره قبولی در آزمون آنلاین : 50 از 100 می باشد\nنمره قبولی در آزمون عملی : 70 از 100 می باشد\nهنرجویان فقط می توانند در هر آزمونی دوبار شرکت نمایند و اگر غیبت کنند یا قبول نشوند از لیست آموزشگاه در آن دوره حذف می شوند.\nدر صورت غیبت یا عدم کسب نمره قبولی در آزمون اول تئوری یا عملی برای شرکت در آزمون مجدد عملی دوم می بایست هزینه آزمون مجدد واریز شود که به عهده هنرجو می باشد.\nنمرات هنرجو 72 ساعت بعد از آزمون در اختیار هنرجو قرار می گیرد.\nمدرک پایان دوره معمولا سه تا چهار هفته بعد امتحان عملی آماده می شود و از طریق سایت سازمان فنی و حرفه ای قابل دانلود می باشد.\nآزمون آنلاین یا تئوری (40 سوال) به صورت تستی می باشد و نمره منفی ندارد.\nآزمون آنلاین یا تئوری در محل سازمان فنی و حرفه ای برگزار می شود.\nآزمون عملی در آموزشگاه برگزار می شود.\nهمراه داشتن لباس مناسب برای روز عملی الزامی می باشد.\nنمونه سوالات امتحان آنلاین در اختیار هنرجو قرار خواهد گرفت.\nبرای مباحث عملی امتحان فیلم های آموزشی پس از پایان دوره در اختیار هنرجو قرار می گیرد.\nبرای ثبت نام در دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) می توانید از روش های زیر استفاده نمایید\nتماس با شماره های : 09355209779 یا 02186026049\nاز طریق واتساپ یا تلگرام با شماره 09193006402\nشرکت در دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) چه مزایایی دارد؟\nمی خواهم در این کلاس شرکت کنم\nمربیان کلاس آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) چه کسانی هستند؟\nزهره اتراکیکارشناس ماساژ\nمسعود خارابیانکارشناس ماساژ\nراحله پورزارعکارشناس تربیت بدنی\nفرشاد فرجوندکارشناس ماساژ\nقبل از ثبت نام سوالات هنرجویان دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی را ببینید\nپس از پایان دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) جزوات،کتاب،نمونه سوالات و فیلم های آموزشی ماساژ در اختیار هنرجو قرار خواهد گرفت.\nبعد از اتمام دوره چه مدرکی دریافت میکنیم؟\nمدرک دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) توسط سازمان فنی و حرفه ای صادر می شود.\nآیا به وسایل خاصی برای نیاز است؟\nدر دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) تمامی ابزار و وسایل در اختیار هنرجو قرار خواهد گرفت.\nکلا چند جلسه باید بگذرونیم تا کاملا حرفه ای بشیم؟\nبعد دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) که در آموزشگاه ورزمان در خدمت شما بودیم می بایست حتما دوره های کارورزی را باید بگذرانید تا دستان شما حرفه ای تر شود.\nبعد دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) می توانید به صورت اختصاصی مرکز ماساژ تاسیس کنید یا اینکه در مکان های مرتبط به شغل ماساژ مشغول به فعالیت شوید.\nدوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) به صورت خصوصی نیز برای عزیزان شهرستانی برگزار می شود.\nوسایل کلاس کلاس کاربر ماساژ رو از کجا باید تهیه کرد؟\nابزار و وسایل کلاس آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) در این دوره بصورت کامل به شما معرفی می شود و اینکه از چه مرجعی با قیمت مناسب برای آینده تهیه کنید نیز به شما ارائه می شود.\nآیا با مدرک دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) می توان در کلینیک پاکسازی پوست و یا سالن آرایشگاهی کار کرد؟\nبله مدرک دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) طبق مصوبه مجلس برای تمامی مشاغل صنفی معتبر است.\nآیا با مدرک دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) می توان مرکز ماساژ تاسیس کرد؟\nبعد از اتمام آزمون های تئوری و عملی دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) می توانید به اتحادیه مربوطه شهرتون مراجعه کنید و درخواست تاسیس سالن ماساژ بدید.\nامکان جذب نیرو توسط مجموعه ورزمان وجود دارد؟\nورزمان در وهله اول آموزشگاه می باشد اما خب معمولا درخواست های زیادی برای جذب نیرو به ما ارائه می شود که از بین این موارد هنرجویان برتر را معرفی می نماییم.\nآیا جلسه رفع اشکال هم برای امتحان داریم؟\nبله،بعد از پایان دوره و قبل ازمون تئوری و عملی کلاس رفع اشکال رایگان برای هنرجویان برگزار خواهد شد.\nآیا مدرسین شما حرفه ای و خوب هستند؟\nتمامی مدرسین ماساژ آموزشگاه ورزمان دارای سالیان سال سابقه اموزش و تحصیلات مرتبط در حوزه کاری خود می باشند.\nآیا ساعات کلاس برای یادگیری به اندازه است؟\nبله،طول کلاس آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) با توجه به حجم مطالب برای یادگیری کامل هنرجو برنامه ریزی می شود.\nچرا قیمت های آموزش در مراکز دیگر انقدر متفاوت است؟\nقیمت دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) و سایر دوره ها در دیگر مراکز متفاوت می باشد که این مورد به عوامل زیادی مانند: ساعات اموزش،هزینه جداگانه به جر شهریه،کیفیت تدریس،کیفیت محیط آموزشگاه و ... می باشد.\nچگونه مجوزهای آموزشگاه ورزمان را ببینم؟\nمی توانید از طریق بخش منوی پایین صفحه به تصاویر مدارک و مستندات ما دسترسی کامل داشته باشید\nاگر در کلاس شرکت کردم و یاد نگرفتم چی؟\nشک نکنید یاد خواهید گرفت زیرا متد آموزشی ما برای تمامی افراد تا امروز پاسخگو بوده است اما اگر در دوره آموزش ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) شرکت کردید و یاد نگرفتید می توانید در کلاس مجدد رایگان شرکت کنید.\nآیا مدارک فنی و حرفه ای قابل ترجمه است؟\nبله مدارک سازمان فنی و حرفه ای برای تمامی حرفه ها قابل ترجمه و رهگیری می باشد.\nمی خواهم در کلاس ماساژ کمپرس گیاهی(هربال) ثبت نام کنم\nتماس با ما (واتساپ)\nکارشناس ماساژ : 09193006402\nکارشناس پوست : 09102976090\nکارشناس گیاهان داروئی : 09102976030


موضوع: تاريخچه هاي سفر به سيارات\nتاريخچه هاي سفر به سيارات در اين پست ميخوام تاريخچه هايي از سفرهايي به سيارات رو بذارم .\nاگر مشتاق بوديد كمكم كنيد\n#1 ارسال شده در تاريخ 16th January 2009 در ساعت 13:27\nسفر به مشتري\nتا به حال هفت سفینه به نام های پایونییر۱۰، پایونییر۱۱، ویجر۱، ویجر۲ ، یولی سیس، گالیله و کاسینی به مشتری رفتند . مهمترین آنها سفینه ی گالیله بود . این سفینه توانست به مدار مشتری برود و اطلاعات زیادی را از آن برای ما بفرستد.\nسفینه ای پایونییر ۱۰و ۱۱ (pioneer)\nپایونییر ۱۰ در دوم مارس ۱۹۷۲ در اصل برای ماموریتی ۲۱ ماهه به فضا پرتاب شد . اما به قدری کارش را خوب انجام داد که دانشمندان آن را به حال خودش رها کردند و دورادور مراقبش بودند . این سفینه نخستین فرستاده ی بشر بود که از کمربند خرده سیارات عبور کرد و از نزدیک از سیاره مشتری تصویر برداری کرد . این سفینه می توانست حوزه ی مغناطیسی سیاره ها باد و تششعات خورشیدی را اندازه بگیرد. حالا هم که مرز منظومه شمسی را می گذراند گرد و غبار فضا را اندازه گرفته و به ما نشان می دهد که این گرد و غبار از چه چیزی تشکیل شده است و فضای میان ستارگان را نیز اندازه می گیرد .\nاز آنجایی که روزی روزگاری این دو پایونییر و دو ویجر به ستاره هایی که در مسیرشان هستند می رسند و از کنار آنها عبور می کنند و از آنجایی که اگر موجوداتی در سیارات دیگر باشند شاید و در فضا در حال مسافرت باشند با این سفینه برخورد کنند . ناسا تابلویی روی این سفینه گذاشت که این موجودات به موجودیت ما در زمین پی ببرند .\nاین سفینه پس از گذراندن میلیارد ها کیلومتر مسافت در ماموریتی که تقریبا ۳۱ سال به طول انجامید سرانجام تا ابد خاموش گردید . آخرین علایم رادیویی پایونییر ۱۰ در ۲۲ جولای ۲۰۰۱ دریافت شد . این سفینه در سفر ابدی خود به اعماق فضا بیش از ۱۲ کیلومتر از زمین فاصله گرفته بود و ۱۱ ساعت و ۲۰ دقیقه طول می کشید تا این علایم که با سرعت نور حرکت می کنند به زمین برسند.\nپایونییر ها برای آخرین بار در مارس ۲۰۰۱ سیگنال فرستادند . نیروی این امواج یک میلیونیوم باتری ساعت می باشد . این فضاپیما اکنون به سمت ستاره ی الدبران به پیش می تازد و ۲ میلیون سال طول خواهد کشید تا به آن برسد.\nبعد از مدتی پایونییر ۱۱ را به فضا فرستادند . این سفینه بعد از مشتری به نزدیک زحل رسید و با استفاده از اثر قلاب سنگی به فضا رفت . سرعت این سفینه ها در حال حاضر ۱۰۰هزار کیلومتر در ساعت است .\n#2 ارسال شده در تاريخ 16th January 2009 در ساعت 13:31\nسفر به مشتري سفینه های ویجر ۱ و ۲ (Voyager)\nویجر موفق ترین سیاره ای بود که دولت آمریکا به فضا فرستاد . در آگوست ۱۹۷۲ ویجر ۱ به فضا پرتاب شد و یک هفته بعد ویجر ۲ به فضا رفت . به خاطر مسیری که سفینه ها باید طی می کردند تنها در دو هفته فرصت داشتند تا این دو سفینه را به فضا بفرستند در غیر این صورت باید ۱۷۹ سال صبر می کردند تا دوباره این کار را انجام دهند . زیرا این ۴ سیاره گازی هر ۱۷۹ سال نسبت به هم موقعیتی پیدا می کنند که اگر سفینه ای را از زمین بفرستیم می تواند هر ۴ سیاره را ملاقات کند .\nویجر ۱ تنها از کنار مشتری و زحل عبور کرد ولی ویجر ۲ از سیاره های مشتری زحل اورانوس و نپتون دیدن کرد . در داخل این سفینه صدا و آهنگ های مختلفی از زبان های مختلف از جمله زبان فارسی (سلام حالت چطوره ) گذاشته بودند و تصاویر مختلفی از زمین و موجودات آن داخل این سفینه وجود داشت که اگر چنانچه توسط موجودات فضایی رویت شد بدانند که این سفینه از کجا آمده است.\nاین میله که در سمت راست وجود دارد ابزار هایی درروی آن وجود دارد که حوزه مغناطیسی سیارات را اندازه می گیرد و در انتهای آن دستگاهی به نام RTG نیروی اتمی تولید می کند . یعنی اورانیوم و پلوتونیوم را مستقیما به الکتریسیته تبدیل می کند و تا سال ۲۰۲۳ این سفینه نیرو خواهد داشت و قسمت سفید آنتن آن است که با زمین مخابره می کند . و در قسمت بالا نیز دوربین ها قرار دارند .\nبعد از آنکه ویجر ۱ از زمین بالا آمد به مشتری رسید از کنار آن عبور کرد و به زحل رسید . از طرف جنوب زحل گذشت و از آن طرف به بالا آمد تا از منظومه شمسی خارج شود . ویجر ۲ از مشتری و زحل و اورانوس گذشت و به نپتون رسید و از شمال سیاره عبور کرد و از آن طرف به پایین رفت تا از منظومه شمسی خارج شود . ویجر ۲ دوازده سال در مسافرت بود و ۱۳ میلیارد کیلومتر را طی کرد تا به مقصد خود در نپتون برسد و تنها ۸ ثانیه دیرتر و ۳۲ کیلومتر دورتر از جایی که از روز اول محاسبه کرده بودند رسید و به راحتی می توان دقت کار مهندسان ناسا را دید .\nویجر ها هرکدام ۱۵ تا ۲۰ دقیقه از مشتری تصویربرداری کردند و حلقه های مشتری را کشف کردند . آنها ۱۲ قمر تازه به دور مشتری کشف کردند و نشان دادند که ۴ قمر بزرگ مشتری کاملا با یکدیگر فرق می کنند و برای اولین بار در IO آتشفشان کشف کردند .\nتصاویری که از قمر اروپا گرفتند مشخص کردند که سطحی کاملا سفید با خط های سیاه که بعد ها متوجه شدند که در سطح این قمر یخ وجود دارد . این چنین در مورد مشتری و اقمار آن سوالاتی را پیش روی دانشمندان گذاشت . تا سفینه گالیله را طراحی کرده و به مشتری فرستادند . گالیله هم نشان داد که زیر یخ اروپا کاملا دریا وجود دارد و این سفینه هم سوالات را بیشتر کرد اکنون سفینه ای در حال طراحی است که بتواند به دریای زیر سطح یخی اروپا نفوذ کند .\nسیاره مشتری نیز مانند زحل حلقه هایی دارد ولی از روی زمین حتی با قوی ترین تلسکوپ ها نیز نمی توان آنها را دید و برای اولین بار ویجر ۱ توانست تصویر این حلقه ها را بگیرد . این حلقه ها از سنگ های بسیار کوچک درست شده اند و همچنین سفینه گالیله نشان داد که این حلقه ها متشکل از سه حلقه هستند . اولی به نام هالو(Hallo) که فاصله آن ۱۰۰ هزار کیلومتر و پهنای آن ۲۲۸۰۰ کیلومتر . حلقه بعدی به نام مین(Main) فاصله آن ۱۲۲۸۰۰ کیلومتر و ضخامت آن ۶۴۰۰ کیلومتر است و فاصله آخری ۱۲۹۲۰۰ کیلومتر و ضخامت آن ۲۱۴۰۰ کیلومتر می باشد .\nدر حال حاضر سفینه ی پایونییر ۱۰ از سمت راست و پایونییر ۱۱ از سمت چپ و ویجر ۱ به بالا و ویجر ۲ به پایین به مرز منظومه شمسی رسیده از منظومه بیرون می روند\n#3 ارسال شده در تاريخ 16th January 2009 در ساعت 13:32\nآخرين نوشته: 28th December 2008, 14:48\nآخرين نوشته: 20th September 2008, 03:33


در فصل مقالات اين نشريه نيز مقالاتي با این عناوین آمده است: «مقايسه برزونامه منظوم و داستان برزو در رساله راحه‌الارواح» (سيدعلي هاشمي‌عرقطو)، «بررسي تطبيقي اوستا و زند» (ماندانا طائبي)، «شناخت چند ويژه‌نامه در ديوان ناصرخسرو» (علي‌محمد پشت‌دار)، «بررسي تطبيقي «قفس» صادق چوبك و «تخم‌مرغ» شروود اندرسون» (هلن اوليايي‌نيا، شيرين شرر تيمورتاش) و «نگرش فلسفي-اسطوره‌اي در ادبيات داستاني معاصر» (مژگان اميري).\nعنوان مطالب فصل گزارش نيز به شرح زير است: «گزارش همايش گسترش زبان و ادبيات فارسي؛ چشم‌اندازها، راهكارها و موانع) و «گزارش جلسه نقد كتاب؛ نقد نوين در حوزه شعر» و «بانوي نويسندگي».\nشصتمين شماره ماهنامه تخصصي اطلاع‌رساني و نقد و بررسي كتاب ماه ادبيات، فروردين امسال (1391) از سوي موسسه خانه كتاب منتشر شده است. اين نشریه 118 صفحه و قيمت آن و 2000 تومان است.


تاکید اتحادیه عرب بر مخالفت با مداخله در لیبی و استقبال از طرح صلح افغانستان - مجله صادق ویلا\nبه گزارش مجله صادق ویلا، وزیران خارجه اتحادیه عرب بار دیگر پایبندی خود را نسبت به حفظ وحدت و حاکمیت و نیز تمامیت ارضی لیبی و مخالفت شان را با دخالت های خارجی در این کشور اعلام کردند.\nبه گزارش خبرنگاران، به نقل از سایت مصراوی، در بیانیه پایانی نشست وزیران خارجه اتحادیه عرب به ریاست عمان با موضوع تحولات لیبی که عصر چهارشنبه منتشر شد، ضمن درخواست برای ایجاد یک راه چاره سیاسی جامع برای بحران لیبی، بر حمایت خود از اجرای کامل توافقنامه سیاسی صخیرات به عنوان تنها مرجع سازش سیاسی در لیبی و نقش همه نهادهای قانونی برگرفته از این توافق تاکید شد.\nهمچنین در این بیانیه با تاکید بر پایبندی به تمامی قطعنامه های قبلی اتحادیه درباره لیبی و مخالفت با نقض قطعنامه های مربوط به تحریم تسلیحاتی لیبی آمده است: مخالف دخالت های خارجی در لیبی از هر نوع و هر منبعی هستیم زیرا موجب تسهیل ورود شبه نظامیان خارجی به لیبی می شوند.\nاین اتحادیه با استقبال از نتایج کنفرانس برلین درباره لیبی و قطعنامه 2510 شورای امنیت و نیز از سرگیری گفت وگوهای سیاسی، توقف اقدامات نظامی را در قالب توافقی در نشست های 5+5 در ژنو خواهان شد.\nدر این بیانیه با اشاره به حمایت کامل از کوشش های هیئت سازمان ملل در لیبی برای حل بحران سیاسی آن از سه جهت سیاسی، نظامی و مالی، اتمام مذاکرات کمیته نظامی مشترک برای تحقق آتش بسی دائم را خواهان شد.\nاتحادیه عرب در ادامه بار دیگر به لزوم دستیابی به راه چاره هایی عربی-سیاسی برای بحران های کشورهای عربی به وسیله این اتحادیه و نیز نقش محوری و اساسی کشورهای همسایه لیبی تاکید نمود.\nهمچنین در این بیانیه ضمن استقبال از قطعنامه سی و سومین نشست سران اتحادیه آفریقا برای برگزاری کفرانسی لیبیایی-لیبیایی و استناد به نقشه راه اتحادیه آفریقا برای لیبی و نیز قطعنامه کمیته عالی اتحادیه آفریقا درباره لیبی تاکید شد، منابع نفتی حق همه مردم لیبی است و تمامی موانع و تهدیداتی که در سر راه فعالیت بنادر و حوزه های نفتی لیبی وجود دارند باید برداشته شده و فعالیت های آنها تحت مدیریت انحصاری شرکت ملی نفت لیبی ازسرگرفته شوند. علاوه بر این دبیرکل اتحادیه عرب باید اجرای این طرح را پیگیری نموده و گزارشی در این خصوص به اتحادیه ارائه داده و به رایزنی های خود با دبیرکل سازمان ملل و همه طرف های لیبیایی ادامه دهد.\nاتحادیه عرب همچنین از کوشش هایی که قطر برای تحقق توافق صلح میان آمریکا و طالبان انجام داد، تقدیر و تشکر کرد.\nبه نقل از خبرگزاری رسمی قطر (قنا)، اتحادیه عرب پس از نشست وزارتی خود در قاهره با انتشار بیانیه ای اظهار داشت: امضای این توافقنامه (توافق صلح میان آمریکا و طالبان) گام مهمی در جهت برقراری صلحی جامع و پایدار در افغانستان با میانجیگری و کوشش های ارزشمند قطر محسوب می گردد.\nدر ادامه این بیانیه آمده است، اتحادیه عرب امیدوار است در فرایند صلح افغانستان طی مرحله آینده همه گروه ها، مناطق و تشکل های جامعه افغانستان برای تضمین آینده ای امن برای مردم این کشور با یکدیگر به توافق برسند.\nآمریکا و طالبان روز شنبه در دوحه توافقنامه تاریخی را به امضا رساندند که بر اساس آن واشنگتن در مقابل تضمین هایی از سوی طالبان، متعهد شد ظرف 14 ماه تمامی نیروهای خارجی را از افغانستان خارج کند.\nانتشار: 3 اردیبهشت 1399 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: sadeghvilla.ir شناسه مطلب: 140\nبه "تاکید اتحادیه عرب بر مخالفت با مداخله در لیبی و استقبال از طرح صلح افغانستان" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "تاکید اتحادیه عرب بر مخالفت با مداخله در لیبی و استقبال از طرح صلح افغانستان"


داروهای مورد تأیید بالینی را که ممکن است به COVID-19 مجدداً اختصاص داده شوند ، شناسایی کنید - ScienceDaily - اخبار عرفان\nدر یک همکاری چند گروهی شامل آزمایشگاه های ملی بیماری های عفونی در حال ظهور (NEIDL) ، مرکز طب احیا کننده (CReM) و مرکز زیست شناسی سیستم شبکه (CNSB) ، محققان اولین نقشه پاسخ های مولکولی سلول ریه انسان به عفونت SARS را گزارش دادند. CoV-2 محققان دانشگاه پزشکی بوستون (BUSM) با ترکیب سلول های آلوئولار مهندسی زیستی انسانی با فناوری پیشرفته و طیف سنجی جرمی با دقت بالا ، پروتئین ها و مسیرهای میزبان را در سلول های ریوی شناسایی کرده اند که با عفونت Co-2 SARS سطح آنها تغییر می کند. بینش در مورد آسیب شناسی بیماری و اهداف درمانی جدید برای جلوگیری از COVID-19 – سایپرز ، باشگاه دانش\nآنها دریافتند که نوع مهمی از اصلاح پروتئین به نام “فسفوریلاسیون” در این سلولهای ریه آلوده نادرست است. فسفوریلاسیون پروتئین نقش عمده ای در تنظیم عملکرد پروتئین در سلولهای بدن دارد ، و هم فراوانی پروتئین و هم فسفوریلاسیون پروتئین معمولاً فرایندهای بسیار کنترل شده ای در مورد سلولهای طبیعی / سالم هستند. با این حال ، آنها دریافتند که SARS-CoV-2 سلولهای ریه را به هم ریخته و باعث تغییر غیرمعمول در سطح پروتئین و فرکانس فسفوریلاسیون پروتئین در آن سلول ها می شود. این تغییرات غیرمعمول به تکثیر ویروس و در نهایت تخریب سلول ها کمک می کند. تخریب سلولهای آلوده می تواند منجر به آسیب دیدگی وسیع در ریه شود.\nبه گفته محققان ، به محض ورود SARS-CoV-2 به سلول های ریه ، به سرعت شروع به استفاده از منابع اساسی سلول می کند ، که در غیر این صورت برای رشد و عملکرد طبیعی سلول لازم است. “ویروس از این منابع برای تکثیر استفاده می کند در حالی که از حمله سیستم ایمنی بدن جلوگیری می کند. به این ترتیب ویروس های جدیدی ایجاد می شود که متعاقباً از سلولهای ریه تخلیه شده و به طرز وحشیانه ای خارج می شوند و آنها را از بین می برند. این ویروس های جدید سپس سلول های دیگر را آلوده می کنند ، در حالی که همان چرخه تکرار می شود ، “توضیح می دهد ، دکتر اندرو امیلی ، استاد بیوشیمی در BUSM ، نویسنده متناظر.\nمحققان یک یا 24 ساعت پس از عفونت SARS-CoV-2 سلول های آلوئولی ریه را مورد بررسی قرار دادند تا دریابند که بلافاصله (در طی یک ، سه و شش ساعت پس از عفونت SARS-CoV-2) چه تغییراتی در سلول های ریه رخ داده و چه تغییراتی رخ داده است. بعدا (24 ساعت پس از عفونت). این تغییرات سپس با سلولهای آلوده نشده مقایسه شد. تمام پروتئین های سلول های آلوئولار آلوده و آلوده مربوط به زمان های مختلف استخراج و با مارک های بارکد منحصر به فرد به نام “نشانگر جرمی پشت سر هم” برچسب گذاری شدند. این مارکرها ، که فقط با استفاده از طیف سنج جرمی قابل تشخیص است ، امکان کمی پایداری فراوانی پروتئین و فسفوریلاسیون در سلول ها را فراهم می کند.\nدارل كوتن ، دكتر پاتولوژی و پاتولوژی پزشکی آزمایشگاهی در BUSM و مدیر CReM.\n“الك م” اضافه می كند: “علاوه بر این ، داده های ما همچنین نشان داد كه ویروس SARS-CoV-2 تا یك ساعت دیگر پس از عفونت تعداد قابل توجهی از این تغییرات را القا كرده و زمینه را برای ربودن كامل سلول های ریه میزبان فراهم می كند.” هلبرگر ، PhD ، دانشیار میکروب شناسی و محقق اصلی در NEIDL.\nاندرو ویلسون ، MD ، استادیار پزشکی در BUSM و محقق CReM گفت: “ویژگی های بیولوژیکی مهمی برای سلول های ریوی وجود دارد که توسط سلول های دیگر تولید نمی شود که اغلب برای مطالعه عفونت ویروسی استفاده می شود.” “مطالعه ویروس در متن نوع سلولی که بیشتر در بیماران دچار اختلال است ، احتمالاً بینشی ایجاد می کند که در سیستم های مدل دیگر نمی توانیم ببینیم.”\nمحققان همچنین داده های آنها را برای شناسایی گزینه های درمانی امیدوار کننده برای COVID-19 مورد تجزیه و تحلیل قرار دادند و دریافتند که حداقل 18 داروی مورد تأیید بالینی موجود (که در اصل برای سایر شرایط پزشکی / بیماری ها تولید شده است) می توانند برای استفاده در درمان COVID-19 تغییر مجدد داده شوند. 19 این داروها نویدبخش زیادی در جلوگیری از گسترش SARS-CoV-2 در سلولهای ریوی نشان داده اند.\nمحققان بر این باورند که این اطلاعات بسیار ارزشمند است و راه را برای یک استراتژی درمانی جدید ، بالقوه امیدوار کننده و مهمتر از همه ، مقرون به صرفه و با صرفه جویی در وقت برای مبارزه با COVID-19 هموار می کند.\nمحققان دکتر Raguveera Kumar Goel. دکتر آدام هیوم ؛ دکتر جسی هوانگ کریستی ابو ، لیسانس ؛ Rhiannon Werder ، PhD و Ellen Suder ، BS نیز در این یافته ها سهیم بودند.\nاین یافته ها بصورت آنلاین در ژورنال منتشر می شود سلول مولکولی.


در اسفند ماه ۱۳۹۸ با شدت یافتن بحران بیماری کرونا، مدارس و مهدکودک‌ها تعطیل شدند. کتابخانه‌ها و مراکز حمایتی کودکان زیر پوشش برنامه‌ی «با من بخوان» نیز از این امر مستثنی نبودند. شماری از این مراکز که اغلب به کودکان محروم در مناطق کم‌برخوردار و پرآسیب خدمت‌رسانی می‌کنند، کوشیدند راه‌های جایگزینی بیابند تا در این شرایط نیز کودکان و خانواده‌ها را تنها نگذارند و امکاناتی فراهم کنند تا کودکان همچنان تا جایی که ممکن است از محیط‌های غنی برای یادگیری برخوردار باشند.\nاز جمله‌ی این مراکز در تهران، «موسسه توانمندسازی آوای ماندگار»، «کانون نوید زندگی کوشا» و «انجمن حمایتی آمورشی کودکان محمودآباد (شکوفان)» هستند که کوشیده‌اند آموزش کودکان را از راه دور و با استفاده از فضای مجازی ادامه دهند.\nبه‌رغم غافل‌گیر کننده بودن تعطیلی ناشی از شیوع بیماری کرونا و عدم آمادگی قبلی برای اجرای شیوه‌ی آموزش از راه دور، این مراکز که با نظارت کارشناسان «با من بخوان» به اجرای برنامه‌ی آموزش خلاق سواد پایه از راه ادبیات و برگزاری نشست‌های کتابخوانی برای کودکان مشغول‌اند، به سرعت به ارزیابی وضعیت و امکانات موجود برای ادامه‌ی آموزش از راه دور پرداختند. در این مراکز کلاس‌های مهدکودک و پیش‌دبستان دایر بود که با اعلام تعطیلی موقت به سبب شیوع کرونا در کشور کارشان متوقف شد، از همین رو در مرحله‌ی نخست کودکان مقاطع مهد و پیش‌دبستان در الویت قرار گرفتند. نخستین گام این بود که بررسی شود که چه تعداد از والدین کودکان تحت پوشش به تلفن همراه هوشمند دسترسی دارند و چه تعداد از این امکان محروم هستند.\nدر بررسی‌های به‌عمل آمده مشخص شد که از ۵۲ کودک زیر پوشش در آوای ماندگار در مقطع مهد و پیش‌دبستان، ۳۵ خانواده به تلفن همراه هوشمند دسترسی دارند. در کانون نوید زندگی کوشا نیز از ۶۴ کودک تحت پوشش، ۴۰ خانواده از این امکان بهره‌مند هستند. در انجمن حمایتی آموزشی کودکان محمودآباد، ۱۱۶ خانواده در گروه‌های مجازی کلاس‌های مهد و پیش‌دبستان مرکز حضور دارند.\nبه این ترتیب با تماس با این خانواده‌ها به ویژه مادران، در هر مرکز در یک گروه مجازی تشکیل شد. در هر گروه قوانینی مشخص و تلاش برای آموزش از راه دور آغاز شد.\nتجربه‌ی مرکز توانمندسازی آوای ماندگار\nدر ابتدا مربیان با ارسال فایل‌های صوتی و عکس با کودکان ارتباط برقرار کردند. کودکان نیز با شنیدن صدای مربیان بسیار ذوق‌زده شده بودند و با فرستادن صدا دلتنگی‌شان را برای مربیان، کلاس‌ها و فعالیت‌هایی که با هم انجام می‌دادند، ابراز می‌کردند. در ابتدا مربیان تلاش کردند کودکان را با شیوه‌ی کار در فضای مجازی آشنا و با قصه‌گویی و شعرخوانی کودکان را به مشارکت در گروه و اجرای فعالیت‌ها جذب کنند. به این منظور مربیان شعرهایی برای بچه‌ها می‌خواندند و می‌فرستادند و از آنان درخواست می‌کردند تا شعرها را تمرین و تکرار کنند و در گروه بفرستند.\nیکی از برنامه‌هایی که در هفته‌ی نخست برای جلب مشارکت و درگیر کردن هر چه بیش‌تر خانواده‌ها اجرا شد، قصه‌گویی به مناسبت روز پدر و فعالیت‌های در پیوند با این روز بوده است. در این روز مربیان پس از قصه‌گویی، مراحل و شیوه‌ی ساخت یک کاردستی را برای کودکان فرستادند و از آن‌ها خواستند که اگر امکان‌اش را دارند این کاردستی را در خانه بسازند و به پدران‌شان هدیه بدهند، یا یک نقاشی برای پدران‌شان بکشند.\nمربیان آوای ماندگار اینک بر آموزش واک‌ها بر اساس بسته‌ی الفباورزی تمرکز کرده‌اند. برای آموزش هر واک، مربیان داستانک و شعر مربوط به آن را برای کودکان می‌خوانند. همچنین از صفحه‌ی مربوط به شعر داستانک عکس می‌گیرند و در گروه می‌فرستند و از خانواده‌ها می‌خواهند که این شعر را با کودکان تمرین کنند. هر کودک نیز می‌تواند از شعرخوانی خود صدا ضبط کند و در گروه بفرستد. رانش‌گاه‌ها، خاموش یا گویا بودن هر واک، شیوه تلفظ آن، و نحوه‌ی قرار گرفتن زبان و لب برای ادای یک واک نیز به صورت تصویری یا صوتی برای کودکان توضیح داده می‌شود.\nاز کتاب واژه‌نامه‌ی چیستانی -تصویری هم برای تقویت شناخت واک‌ها و واژه‌ها استفاده می‌شود. مربیان برای هر واک چیستان‌هایی از این کتاب مطرح می‌کنند و چند دقیقه‌ای وقت می‌دهند تا کودکان فکر کنند و سپس پاسخ چیستان‌ها را در گروه بگذارند.\nاغلب کودکان مقطع پیش‌دبستان یا مهد، خواهر یا برادر بزرگ‌تری دارند که آن‌ها هم از این فضا بهره می‌برند و گاه در نوشتن و تایپ مطالب به اعضای کوچک‌تر کمک می‌کنند. چند نفر از خواهر و برادرها که در پایه‌ی اول و دوم دبستان مشغول به تحصیل هستند هم از درس‌های الفباورزی استفاده می‌کنند و گاه عکس‌هایی از دفتر مشق‌های‌شان را در گروه به اشتراک می‌گذارند.\nفعالیت‌های بهاری و استقبال از نوروز نیز بخشی از فعالیت‌های گروه مجازی آوای ماندگار در این هفته و هفته‌های آینده خواهد بود. آشنایی با مراسم و آیین‌های نوروزی، سفره هفت‌سین، عمو نوروز و ساخت کاردستی‌های نوروزی و قصه‌گویی از جمله‌ی این فعالیت‌هاست.\nاز تجربه‌های جالب این مدت، مشارکت دختر نوجوان یکی از مربیان در کار آموزش ساخت کاردستی لاکپشت برای واک «ل» و ارسال فیلم و عکس از مراحل ساخت این کاردستی برای کودکان گروه بوده است.\nاز آن‌جا که کودکان کم‌برخودار امکانات و ابزارهای اندکی برای ساخت کاردستی یا دیگر فعالیت‌ها دارند، مرکز آوای ماندگار در حد توان خود اقدام به تهیه‌ی بسته‌های نوشت‌افراز (مانند کاغذ، کاغذرنگی، قیچی، چسب و...) کرده و به همراه پکیج‌های لوازم بهداشتی به خانواده‌های تحت پوشش تحویل داده است.\nتجربه‌ی کانون نوید زندگی کوشا\nمربیان کانون نوید زندگی کوشا نیز برای کودکان مهد و پیش‌دبستان گروه مجازی تشکیل دادند و در آغاز کار با فرستادن ویدئویی از ارتباط دوباره با بچه‌ها ابراز شادمانی کردند. کودکان هم به آنان با اشتیاق پاسخ دادند.\nتمرکز مربیان کوشا در هفته‌ی نخست بر بلندخوانی کتاب و اجرای فعالیت‌هایی در پیوند با مسایل بهداشتی و اهمیت رعایت آن در شرایط کنونی بود. با توجه به ضرورت در خانه ماندن و یا خروج از خانه با رعایت کامل نکات پیشگیرانه، آموزش در حوزه بهداشت برای گروه پیش‌دبستان در الویت کار قرار گرفت.\nبلندخوانی کتاب «دستهایت را بشوی» به صورت مجازی و گفت‌وگو درباره‌ی عوامل بیماری‌زا و نحوه‌ی مقابله با آن‌ها، مفهوم قرنطینه‌ی خانگی، ارسال ویدئویی از نحوه‌ی صحیح شستن دست‌ها، و نیز ارائه‌ی بازی‌هایی برای ترغیب کودکان به شستن دست‌های‌شان، از جمله‌ی این فعالیت‌ها بوده است. همچنین از کودکان خواسته شد که نقاشی‌هایی با موضوع ویروس و راه‌های مقابله با آن بکشند، از آن‌ها عکس بگیرند و در گروه به اشتراک بگذارند.\nورزش صبحگاهی با آهنگ‌های کودکانه از برنامه‌های دیگر مربیان کوشا است که با استقبال کودکان روبه‌رو شده است. موسیقی‌هایی برای ورزش کردن ارسال و از کودکان و خانواده‌ها خواسته می‌شود که همراه با این موسیقی‌ها به تمرین‌های حرکتی بپردازند. برخی از کودکان فیلم‌های کوتاهی از خودشان در حال نرمش در گروه به اشتراک می‌گذارند.\nشعرخوانی بخش دیگری از فعالیت‌های کانون نوید زندگی کوشا است که تاثیر زیادی در روحیه کودکان در خانه دارد. مربیان با خواندن ترانه‌های ریتمیک کودکانه سعی در جلب مشارکت کودکان دارند و از آنان دعوت می‌کنند این شعرها را یادبگیرند و برای دیگر اعضای گروه بخوانند.\nعلاوه بر بلندخوانی کتاب‌های با کیفیت، نقاشی با موضوع روز پدر، آموزش انواع نقاشی با دست، آموزش ساخت کاردستی‌های گوناگون نیز در این مدت در گروه ارائه و اجرا شده است.\nتجربه‌ی انجمن حمایتی آموزشی کودکان محمودآباد (شکوفان)\nمربیان و مسئولان انجمن حمایتی آموزشی کودکان محمودآباد شهرری با شیوع ویروس کرونا و تعطیلی مرکز، بر بلندخوانی کتاب‌ها از راه دور تمرکز کرده‌اند. این مربیان هر چند روز یک‌بار کتابی را در گروه بلندخوانی می‌کنند و کودکان را تشویق می‌کنند که در گفت‌وگوهای پس از آن شرکت کنند، به پرسش‌ها پاسخ دهند و فعالیت‌های طراحی شده در پیوند با آن را در خانه به اجرا بگذارند. مربیان از تصاویر کتاب‌ها عکس می‌گیرند و در گروه می‌گذارند تا کودکان بتوانند بیش‌تر با داستان ارتباط برقرار کنند و از آنان نیز می‌خواهند که از فعالیت‌های خود عکس بگیرند و در گروه به اشتراک بگذارند. به گفته‌ی مربیان با این‌که کتاب‌ها از راه دور بلندخوانی می‌شود، پاسخ‌های کودکان به پرسش‌ها نشان می‌دهد که به خوبی مفهوم کتاب‌ها را درک کرده‌اند.\nهمانند مراکز دیگر، آموزش نکات بهداشتی برای پیشگیری از انتقال ویروس کرونا نیز بخش مهمی از آموزش‌های این مرکز را تشکیل می‌دهد. ارسال صدا و فیلم‌های آموزشی و کتاب‌های تصویری ساده برای آشنایی کودکان و خانواده‌ها با ویروس کرونا و روش‌های مقابله با آن، و گفت‌وگو برای کم کردن از اضطراب و نگرانی کودکان در این شرایط، از جمله‌ی این فعالیت‌ها بوده است.\nدر بخش آموزش خلاق سواد پایه از راه ادبیات مربیان تلاش کردند کودکان را تشویق کنند که برای مرور و تمرین واک‌ها و آواهایی که پیش از تعطیلی در کلاس‌ها آموخته بودند، شعرهای آواورزی و الفباورزی را در خانه بخوانند و در گروه به اشتراک بگذارند. همچنین تصاویر شماری از کاربرگ‌های کتاب کارورزی لولوپی در گروه قرار گرفته و از مادران درخواست شده است که این کارورزی‌ها را در خانه با کودکان کار کنند.\nبلندخوانی کتاب «بوسه‌هایی برای بابا» به مناسبت روز پدر، ارسال فیلم آموزشی مراحل ساخت اوریگامی و کارت تبریک‌های نوروزی، برگزاری چالش درست کردن هفت‌سین با وسایل دور ریختنی و... از دیگر فعالیت‌هایی است که در این مدت انجام شده است.\nاز فعالیت‌های جالب این مرکز برای سرگرم کردن مادران و کودکان در روزهای قرنطینه، پختن کیک در خانه بود. مربیان ابتدا کتاب «کلوچه‌ی گرد و قلمبه» را بلندخوانی کردند و سپس از مادران و کودکان خواستند اگر امکان‌اش را دارند با پختن کیک‌های خانگی و محلی، لحظات خوشی را در کنار هم سپری کنند.\nبسیاری از کودکان دلتنگی خود را ابراز می‌کنند و بسیار مشتاق هستند که هر چه زودتر به کلاس برگردند. از این رو مربیان برای‌شان توضیح دادند که اگر همگی نکات بهداشتی را رعایت کنیم و در خانه بمانیم خیلی زودتر می‌توانیم دوباره دور هم جمع شویم و بار دیگر فعالیت‌ها را در کنار یک‌دیگر انجام دهیم. مربیان برای مرور خاطرات خوب و ایجاد امید و انگیزه در کودکان کلیپی از عکس‌های آنان و فعالیت‌های‌شان در کلاس‌ها تهیه کردند و در گروه به اشتراک گذاشتند که با استقبال زیاد کودکان مواجه شد، به گونه‌ای که یکی از کودکان با دیدن یکی از کاردستی‌ها در کلیپ، سر ذوق آمد و دوباره آن را در خانه درست کرد و تصویرش را برای گروه فرستاد.\nهفت سین یکی از کودکان روی شاخه درخت - با استفاده از وسایل بازیافتی\nطراحی برنامه‌های آتی آموزش از راه دور در این سه مرکز و مراکز مشابه به شرایط و مدت زمان ادامه‌ی بحران کرونا، و نیز شرایط خانواده‌های تحت پوشش و کودکان‌شان بستگی دارد.\nاما با توجه به طولانی شدن مدت‌زمان تعطیلی‌ها، مربیان امیدوارند پس از جلب مشارکت کودکان در هفته‌های نخست، به زودی بتوانند کار با دیگر بسته‌های آموزشی سواد پایه از جمله آواورزی و لولوپی را نیز در برنامه‌ی آموزش خلاق سواد پایه کودکان مهد و پیش‌دبستان بگنجانند.\nهمچنین مربیان و کارشناسان در این فکر هستند که شاید بتوان از تجربه‌ی کتابخوانی و آموزش از راه دور کودکان مهد و پیش‌دبستان برای ارتباط با کودکان و نوجوانان بزرگ‌تر عضو کتابخانه نیز استفاده کرد و گروه مجازی دیگری ویژه‌ی کودکان بزرگ‌تر تشکیل داد. با این حال کار با نوجوانان در فضای مجازی ویژگی‌های خاص خود را دارد و نیازمند مهارت‌های ارتباط با این گروه سنی در فضای مجازی است، که مستلزم بررسی و ارزیابی بیش‌تر است.\nبا این حال همه‌ی کارشناسان، مربیان، کودکان و خانواده‌ها چشم‌انتظار و امیدوار به فروکش کردن بیماری و بازگشت کودکان به کلاس‌های درس و کتابخانه‌ها هستند.\nچالش‌ها و نکات مثبت کتابخوانی و آموزش از دور\nبحران کرونا و تعطیلی‌های در پی آن غیرمنتظره بود و در نتیجه برنامه‌ریزی قبلی و بسترسازی برای آموزش از راه دور انجام نشده بود. با این حال استقبال کودکان از گروه‌های مجازی و مشارکت‌شان چشم‌گیر بوده است. مربیان و کارشناسان انتظار این استقبال از سوی کودکان را نداشتند. اما تعدادی از کودکان با وجود حضور در گروه همچنان سکوت کرده‌اند یا مشارکت کم‌تری نسبت به بقیه‌ی اعضا دارند. چالش اصلی مربیان درگیر کردن کودکانی است که کم‌تر مشارکت می‌کنند. مهم این است که هیچ کودکی در حاشیه قرار نگیرد. اما به علت غیرحضوری بودن ارتباط، ارزیابی میزان تمرکز کودک، مشکل یا احساس او و واکنش نشان دادن به آن دشوارتر است. با این حال مربیان تلاش دارند با روش‌های گوناگون این فاصله را کم و کودکان را به مشارکت ترغیب کنند. تاکنون مشارکت مادران و پدران بسیار کم‌تر از کودکان بوده است. این امر می‌تواند دلایل زیادی داشته باشد، که مهم‌ترین آن‌ها مشکلات متعددی است که والدین در این مقطع با آن درگیر هستند.\nهمچنین کارشناسان و مسئولان این مراکز در حال ارزیابی راه‌هایی هستند که بتوان خانواده‌هایی را که به تلفن هوشمند دسترسی ندارند، نیز تحت پوشش آموزش از راه دور قرار داد، تا این دسته از کودکان نیز از آموزش محروم نشوند.\nهزینه‌بر بودن شارژ اینترنت برای خانواده‌های محروم و حاشیه‌نشین مشکل دیگری است که پیش‌روی آموزش از راه دور قرار دارد، به ویژه به علت مشکلات اقتصادی که با شیوع بیماری کرونا بیش از پیش خانواده‌ها را درگیر کرده است. گروه مددکاری آوای ماندگار کوشیده است برای چند خانواده که حتی برای پرداخت مبلغ شارژ اینترنت گوشی‌هاشان در مضیقه بودند، امکاناتی فراهم کند. مربیان نیز ناچارند بیش‌تر از طریق فایل‌های صوتی کار را ادامه دهند و کم‌تر از آموزش‌های تصویری که حجم بیش‌تری دارند استفاده کنند تا میزان مصرف اینترنت را کاهش دهند.\nچالش دیگر، عادت کردن کودکان به گوشی‌های موبایل است. در طول سال‌ها مربیان این مراکز کوشیده‌اند تا با آموزش خانواده‌ها میزان استفاده‌ی کودکان از تلفن‌های همراه را محدود کنند، آنان را از آسیب‌های استفاده‌ی مداوم کودکان از موبایل، تبلت، تلویزیون و ... آگاه کنند و فعالیت‌هایی جایگزینی مانند کتابخوانی، قصه‌گویی و فعالیت‌های هنری و... را پیشنهاد دهند. اکنون مربیان و کارشناسان در تلاش‌ند تا با زمان‌بندی آموزش‌ها و تعیین زمان و برنامه برای حضور در گروه‌های مجازی آموزشی، از این مشکل بکاهند. با این حال، این چالش می‌تواند حتی پس از بحران کرونا، دست‌کم تا مدتی برای مربیان و خانواده‌ها دردسرساز باشد، به ویژه که در اغلب خانواده‌های کم‌برخودار و در بحران، به ویژه در شرایط بحرانی کنونی، یا نظارتی بر کار فرزندان وجود ندارد یا برعکس ممکن است با امر و نهی امکان استفاده کودک از فضای مجازی به کل محدود شود.\nاما دست‌آخر وقوع بحران کرونا با همه‌ی رنج‌های‌اش، رابطه‌ی عاطفی زیبایی را که بین مربیان و کودکان وجود داشت بیش‌تر آشکار ساخت. دلتنگی متقابلی که برای حضور در کنار یک‌دیگر و اجرای فعالیت‌های مشترک ابراز می‌شود بار دیگر نشان داد که شیوه‌ی آموزشی به کار گرفته شده در این مراکز، چه از نظر محتوای آموزشی و عاطفی و چه از نظر فضای فیزیکی، تا چه اندازه برای کودکان لذت‌بخش و با نیازهای آنان هم‌سو بوده است. همین نکته است که همه‌ی ما را به روزهای آینده، و بازگشت به کلاس‌های درس پس از بحران کرونا و ادامه‌ی راهی که در پیش گرفته‌ایم دلگرم می‌کند. «با من بخوان» با همه دشواری‌ها ادامه دارد...\nتاریخ انتشار: ۱۳۹۸-۱۲-۲۸ ۱۴:۳۳\nآموزش از راه دور کتابخوانی از راه دور شیوع کرونا مرکز توانمندسازی آوای ماندگار کانون نوید زندگی کوشا انجمن حمایتی آموزشی کودکان محمودآباد کتابخوانی با کودکان در بحران


عدالت اجتماعی در سال ۱۳۵۵ به روایت کارمند دولت،تقی مرغی بهبهانی | تاریخ یاد\nعدالت اجتماعی در سال 1355 به روایت کارمند دولت،تقی مرغی بهبهانی\nسال ۱۳۵۵ سال ویژه ای در دوران سلسله پهلوی در ایران است. زمانی که حکومت و دولت ادعای رسیدن به اوج قدرت و اقتدار را در طول تاریخ معاصر ایران داشتند. حزب رستاخیز در اوج قدرت خود به سر برده و اندیشه فراگیر رستاخیزی، در حال تجربت پیروزمندانه نخستین آزمونهای خود در ایران بود. مقامات مسئول از بالاترین سطوح تا پائینترین سطوح، همگی مدعی رونق و رشد اقتصادی در ایران آلبته به طرز شگف انگیز آن بودند. تمامی صفحات روزنامهها، مجلات و مطبوعات، تمامی بلندگوهای رادیوها، تلویزیونها و دیگر وسایل ارتباط جمعی، مجبور به بیان رونق اقتصادی، عدالت اجتماعی و اجرای سیاستهای داهیانهای بود که توسط حکومت تعیین و به وسیله بازوهای حکومت و دولت به مورد اجرا گذارده میشد. چهره رسمی و دولتی ترسیم شده از ایران، خندان و شاد بود. اما در زیر این لایه ضخیم تبلیغاتی، آنچه در حیات اجتماعی و اقتصادی ایران به چشم میخورد و گهگاه و به ندرت گزارش نمونههائی از آنها در خلال صفحات و لابلای سطور گمشده صفحهای در یکی از نشریات، چاپ میشد، بیانگر عمق فاجعه بیعدالتی اجتماعی در آن روزگار ایران است. بیعدالتیهائی که در تبلیغات سیاسی آن سالها و نیز نگرشهای سیاستزده تحلیلگران وقایع عصر پهلوی در پس ازانقلاب، جائی برای بیان آنها پیدا نشد. نمونهای از این گونه موارد را با هم مرور میکنیم.\nدر سال ۱۳۵۵ نامه تقی مرغی یکی از کارمندان پست بهبهان در روزنامهای چاپ شد. او دردمندانه نوشت: « پانزده سال تمام است در [اداره] پست بهبهان کار میکنم. در تمام این مدت به هر قیمتی بود مبلغی از حقوق ناچیز خود را پس انداز میکردم تا شاید انشاءالله آلونکی برای خود بسازم. سرانجام بعد از پانزده سال تلاش و کوشش و یک پس انداز مستمر، توانستم قطعه زمین کوچکی در یک نقطه پرت [بهبهان] خریداری کنم. با هزار امید و آرزو به بانک مراجعه و تقاضای وام برای احداث خانه کردم. ولی در جواب تقاضای من گفتند چون بیمه نشدهای نمیتوانیم به شما وام خانه بدهیم.\nاینک ماندهام حیران که با ماهی ۶۰۰۰ ریال [ششصد تومان] حقوق، با کرایه خانه و مخارج روزمره چکنم؟ از طرفی بعد از پانزده سال خدمت، هنوز مرا بیمه نکردهاند. لذا از مقامات مسئول تقاضا دارم یا مرا بیمه کنند یا بانک وامی به من بدهد تا بتوانم آلونکی برای خود بسازم و از شر خانه بدوشی و گرفتاریهایش نجات یابم. بهبهان- تقی مرغی»\nمفاد نامه تقی مرغی حاکی از این بود که\n۱- کارمند اداره پست که یک اداره دولتی محسوب میشد، علیرغم پانزده سال خدمت و انجام وظایفش، از سوی کارفرما که یک اداره و موسسه دولتی بود، بیمه نشده بود. این موضوع بر خلاف کلیه مقررات قانون کار در ان زمان و نیز کنوانسیونهای بینالمللی کار که دولت ایران به عضویتش مباهات میکرد، بود.\n۲- کارمند پانزده ساله اداره دولتی، آن هم در شهری مثل بهبهان، هنوز مستاجر بوده و طبعا با چند سر عائله به درد «چکنم؟» دچار بود.\n۳- پس از پانزده سال خدمت و کار در یک اداره دولتی، حقوق فرد کارمند تنها شش هزار ریال و یا ششصد تومان (معادل ۹۰ دلار به نرخ آن روز) بود. برای اینکه میزان دریافتی کارمند مذکور را متوجه بشویم لازم به تذکر میداند در همان زمان اجاره یک اتاق در محله قدیمی تهران (عودلاجان) بین ۳۵۰ تا ۸۰۰ تومان بود و برای همین چند نفر مهاجر یک اتاق را با هم اجاره کرده و به طور متوسط هر یک حدود دویست تومان ماهانه اجاره میدادند.\n۴- یکی از گستردهترین تبلیغات رایج در آن زمان، از سوی بانکها برای دادن وام انجام میشد. اما برای اعطای وام از سوی بانکها، شرایط ویژهای لازم بود. از جمله شرایط اعطای وام خرید خانه از سوی بانک رهنی ایران (یکی از بزرگ ترین بانک های سازنده خانه و آپارتمان در تهران از جمله آپارتمان های کوی آپادانا (بیمه) در غرب تهران) به این ترتیب بود که متقاضیان باید: « گواهی استخدام در موسسات دولتی و یا خصوصی و یا فتوکپی دفترچه بیمه که حاکی از خدمت شش ماهه قبل متقاضی» باشد را ارائه داده تا بتوانند تقاضای وامش مورد رسیدگی قرار گیرد.\n۵- با توجه به شرایط اعطای وام، طبیعی بود که کارمند پانزده ساله اداره دولتی در سال ۱۳۵۵ نتواند وامی برای خرید خانه دریافت کرده و همچنان با ماهی ششصد تومان حقوق (حدود ۹۰ دلار در ماه) به زندگی با چند سر عائله ادامه دهد.\nتگ ها اجتماعیبانک رهنی ایرانبانکهابهبهانتاریخ تهرانتاریخ سلسله پهلویتهرانحزب رستاخیزخرید مسکنشرایط وامعودلاجانقانون کارکارگریکارمندان دولتکنوانسیون بین المللی کارمسعود کوهستانی نژادواموام مسکن\nقبلی گزارش و تحلیلی بر نخستین اعتصاب معلمین زن در ایران در افزون بر نود سال پیش\nبعدی به مناسبت یکصدمین سالگرد تاسیس اداره راهنمائی و رانندگی، نخستین مقررات تردد اتومبیلها در تهران\nشماره کد : ۲۲۲۲۵\nشماره کد : ۱۰۷۳۴\nبرگی از تاریخ-۳۶-\nشماره کد : ۱۰۴۲۹\nشماره کد : ۱و۲/ ۱۰۴۹۸\n0 دیدگاه در “عدالت اجتماعی در سال ۱۳۵۵ به روایت کارمند دولت،تقی مرغی بهبهانی”


خویشاوندی فلسفه و ادبیات / علی محمد اسکندی‌جو – مد و مه\nدر حالی که ادبیات توانسته خارج از آکادمی به راه خویش ادامه دهد، فلسفه اما به دو عارضه دچار شد:\nحال به درستی نمی دانم اگر قرار باشد فریدریش نیچه آلمانی و خالق “چنین گفت زرتشت” را فیلسوف بشناسیم، به این سیاق پس فیودور داستایفسکی روسی و آفریننده “جنایت و مکافات” را چه بخوانیم؟ آیا او را هم به مثابه یک فیلسوف بشناسیم یا اینکه صرفا وی را یک داستان نویس بنامیم؟ نظر به همسایگی و همنشینی ادبیات و فلسفه و الهیات، در غرب به راه حلی رسیدند که در آلمان فیلسوفان، نویسنده شوند اما در روسیه برخی نویسندگان “فیلسوف” می شوند. بنابراین فریدریش نیچه، شاعر فیلسوفان آلمان شناخته شد و داستایفسکی نیز نویسنده فیلسوفان روس گشت. در این میان نوبت به مارکس و انگلس که رسید پنداری آن دو را نه فیلسوف خواندند و نه نویسنده بلکه ایدئولوگ!\nاینکه بعضی نمی دانند یا نمی توانند به درستی به این پرسش: “فلسفه چیست؟” پاسخ دهند، ملالی نیست جز دوری فیلسوف و فلسفه؛ حتی طرح این پرسش فلسفی به معنای ایستادن در آستانه مقدس تفکر است و “رخصت” حضور در ساحت گرم اندیشه.\nمیلاد فلسفه یا سنّت دیرینه اندیشه انتقادی (critical thinking) یا همان تفکر نشسته بر شانه های “منطق” را سرزمین یونان می شناسند. در آتن فلسفه هر چه باشد موروثی نبوده و همانند مقام شاهان پس از مرگ پدر هرگز به فرزند نمی رسید. به چه دلیل پس از افلاطون باید فرزند او هم فیلسوف خوانده شود؟ آیا فلسفه و ادبیات از پدر به پسر ارث می رسد؟\nپیداست در تاریخ اندیشه یونان باستان پیدایش متفکران نام آوری از جنس سقراط و ارسطو است که با “ابزار” فلسفی یا به عبارتی با اندیشیدن منطقی نشان می دهند عصر اسطوره و روایت هولناک خدایان “انسان صفت” به پایان خواهد رسید. بنابراین خدایان “اُلمپ”و پیشگویان (oracles) باید همه در همان دخمه های تاریک کاهنان، بیتوته کنند و شهروندان آتن را به حال خویش رها سازند تا اینکه فیلسوفان طرحی نو دراندازند. به یاد داشته باشیم یکی از دو اتهام اصلی سقراط که منجر به حکم اعدام او و نوشیدن “شوکران” شد همانا پرسش درباره ماهیت خدایان المپ در میان جوانان بود.\nدر خویشاوندی فلسفه و “ادبیات” دو نویسنده برجسته روسی را فیلسوف اخلاق می شناسند؛ داستایفسکی در رمان “برادران کارامازوف” و “تولستوی” نیز در جنگ و صلح، مخاطب را به حکمت و مکاشفه و بویژه درنگ (reflection) دعوت می کنند. درنگ کردن بر روی یک “ایده” یا یک حادثه از برجسته ترین ویژگی اندیشیدن غیر مفهومی است. به باورم در پیوند یا تعامل بین ذهن و زبان، تاکید زیاد بر مفهوم (concept) و اینکه انسان نخبه اصولا مفهومی و در چارچوب مفاهیم غور می کند گرچه لازم است اما چندان جالب و کافی به نظر نمی رسد. برای نمونه، درک آثار داستایفسکی افزون بر “درنگ” نیازمند برداشت یا دریافت (perception) رمزهای استتیک نیز هست. به بیانی، نویسنده روس تنها مفهومی نمی نمی اندیشد بلکه اصطلاحا دریافتی (perceptual) نیز می نویسد و می اندیشد. به همین علت در یک مقایسه ساده بین دو شاهکار نیچه و داستایفسکی روشن می شود که نویسنده روسی توانسته رد پای مفهوم و “دریافت” را همزمان در آثارش نشان دهد؛ حال آنکه نابغه آلمانی چنان زرتشت یا پیامبری می آفریند که حتی به لحاظ گوهر استتیک در قد و قامت “ابله” روسی “پرنس میشکین” هم ظاهر نمی شود.\nبا این حال، نیچه و داستایفسکی دو پیشتاز میدان “درنگ” هستند؛ نویسنده روس چنان زیبا اما هولناک (Sublime) می نویسد و به درون “لابیرنت” ذهن انسان (راسکول نیکوف) چنان نفوذ می کند و نور بر زوایای تاریک ضمیر این جانی روس می اندازد که حیرت و تحسین خواننده را در پی دارد که داستایفسکی به راستی روانکاو است یا فیلسوف و یا نویسنده. نیچه اما با ذهن و ضمیر “زرتشت” پیامبر چنین نمی کند نه از منظر فلسفه اخلاق و نه به لحاظ روانکاوی. بی سبب نیست که برنده ادبیات نوبل “توماس مان” آلمانی در نقدی نرم از کتاب نیچه، زرتشت او را به یک بوزینه تشبیه می کند که شب ها از ترس وحوش به غار و درخت پناه می برد و روزها از غار و درخت پایین آمده به “وعظ” میان گاوان و خران و غیره می پردازد آنهم پس از ده سال غارنشینی.\nدر فرهنگ بی فرهنگ ما و در وانفسای کتابخوانی لااقل برای “نجات” فلسفه و ادبیات پیشنهاد می کنم که از روسیه و فرانسه درسی بیاموزیم؛ در مدارس آنها ساعتی به فلسفه اخلاق یا همان فلسفه عملی می پردازند. یک پاره از کتاب “بیگانه” اثر آلبر کامو و یا بخشی از جنایت و مکافات را می خوانند؛ آنگاه شاگردان در چند گروه به بحث و گفتگو می پردازند؛ سرانجام درباره شخصیت اصلی و پیام رمان به داوری می نشینند؛ از همان نوجوانی می آموزند که چگونه با تفکر انتقادی و پاسخ استدلالی می توان به “پرورش” ذهن و زبان پرداخت.\nبرچسب ها: داستایفسکیعلی‌محمد اسکندری‌جوفردریش نیچهفلسفه نیچه\n«نه آدمی» نوشته اوسامو دازای، ترجمه مرتضی صانع/ فرشید شریف


NFL بازیکن شکایت هواپیمایی متحده ادعا او تجاوز جنسی در طول پرواز – ناصرین نیوز\nناشناس NFL بازیکن واصل طرح دعوی در دادگاه در برابر ایالات هواپیمایی گفت: یکی دیگر از مسافر تجاوز جنسی و آزار او در طول یک ماه فوریه پرواز.\nبا توجه به شکایت به دست آمده توسط ایالات متحده آمریکا امروز ورزش بینام بازیکن سوار red-eye پرواز از لس آنجلس به نیوجرسی در اواخر فوریه. 10. طرح دعوی در دادگاه نیست دولت چرا آن را ثبت ناشناس. یک پیام به unnamed بازیکن وکیل شد و بلافاصله بازگشت.\nیک زن مسافر شرح داده شده در طرح دعوی در دادگاه به عنوان یک “middle-aged قفقازی زن” نشسته بود در کنار او و شروع به سوال که چرا بازیکن با پوشیدن ماسک صورت که هر به شکایت شد به طور فعال در مورد گسترش COVID-19. با توجه به سازمان بهداشت جهانی وجود دارد 12 موارد تایید شده در ایالات متحده است.\nدر نهایت این زن ادعا شروع به درگیر شدن در “کلامی و یا فیزیکی انجام یک طبیعت جنسی” به سمت NFL بازیکن شناخته شده به عنوان “John Doe 1” از Essex County, N. J. دیگر شاکی در دادخواست ذکر شده است به عنوان “John Doe 2” چه کسی بازی نمی کند در لیگ و ساکن در فیلادلفیا, پنسیلوانیا است. هر دو شناسایی شده در طرح دعوی در دادگاه به عنوان سیاه و سفید مردان است.\nاین کت و شلوار مدنی در لس آنجلس برتر دادگاه در روز دوشنبه و به دنبال هر دو تنبیهی و قانونی خسارت مدعی خدمه پرواز سرنشین ایالات متحده پرواز عمل نکردند مناسب برای مقابله با این زن را به اتهام رفتار.\nدر یک نقطه, طرح دعوی در دادگاه ادعا می کند متهم به اتهام برداشت بازیکن تناسلی مرد و پاره پاره کردن ماسک صورت. هنگامی که او از صندلی خود را به اطلاع یک پرواز زن گفته نقل مکان کرد و به وسط صندلی از راهرو و شروع اتوبوس John Doe 2.\nهر شکایت زن “بستری بود و گرفته بود قرص” شد و خود را به دیگری منتقل ردیف هنگامی که خدمه پرواز وارد شده به ردیف.\n“ایمنی و رفاه مشتریان ما همیشه اولویت ما” ایالات متحده سخنگوی گفت: در یک ایمیل به نیویورک تایمز روز چهارشنبه.\n“این است که یک ماده مدنی و اگر چه ما ممکن است احساس ضارب را اقدامات جنایی ما در یک موقعیت به دنبال چنین جبران” Benji Azizian, وکیل برای دو مرد نوشت: در یک ایمیل به ایالات متحده آمریکا امروز ،\nدر علاوه بر این به تحت پیگرد برای تجاوز جنسی و جنسی باتری خسارت هستند که در پی برای باتری عمدی از پریشانی روحی غفلت از پریشانی روحی سهل انگاری و غفلت استخدام آموزش نظارت و حفظ و نگهداری.\n“با تجاوز جنسی و یا هر گونه حمله که برای ماده آن سخت است برای تعیین کمیت آسیب رنج می برد” Azizian گفت. “در این زمان ما باید یک مقدار دلار از نظر در دسترس نیست اما می گویند که ما به دنبال عدالت و جبران خسارت از جمله خسارات تنبیهی برای آنچه مشتریان ما تا به حال برای تحمل و قدرت.” —__\nایالات متحده فروش خانه های موجود غوطه 17.8 درصد در ماه آوریل – سه شنبه, 21 آوریل سال 2020 PST


جلسه ۷۳۷ - اسفار - فصل 9: في تحقيق الصور و المثل الأفلاطونية - ج737 - آیة اللَه سید محمد محسن طهرانی | مکتب وحی\nفصل(9) في تحقيق الصور و المثل الأفلاطونية ادامۀ مطالب مرحوم سید 7/11/1432\nادامه مطالب مرحوم سید\nدر ادامه مطالب مرحوم سید، عرض می‌كنیم كه كلمات ایشان نسبت به كیفیت قضاء و قدر و تمثیل و تشبیه به مُثُل افلاطونیه خالی از دقت نیست و قابل تأمل است. منتها با یك فرقی كه در كیفیت تنظیر مثل افلاطونی به مسأله قضاء و قدر و همین طور تشبیه مثل افلاطونیه به حقیقت قضاء مكتوم و قضاء مقدر، وجود دارد.\nمرحوم سید در كیفیت قضاء و نزول این حقیقت ارادیه و تعین خارجی كه از آن تعبیر به علم عنائی و صور كلیه می شود1، دو مرتبه برای این مسأله قائل هستند. در مرتبه اوّل، كه همان حقیقت كلیه خود شیء هست كه آن حقیقت كلیه، غیر محدّد و غیر مقید است در هرچیزی كه در عالم خارج اتفاق می‌افتد. چه از صُور مجرده یا از صور غیر مجرده، در این مسأله تفاوتی ندارد.\nهرچیزی یك حقیقت كلیه دارد و یك صورت كلیه دارد كه آن صورت كلیه می‌تواند مقید و محدّد بشود. من برای تشبیه این مسأله، به نظرم می‌رسد كه این مثال را به این كیفیت ذكر بكنیم. البته مسأله از این دقیق‌تر است و یك مقداری هم نیاز به استفاده و استناره از ذوق اشراق و شهود دارد. به همین راحتی نمی‌شود این مسأله را به این كیفیت ترسیم كرد.\nاگر بخواهیم مثال بزنیم، شما وقتی كه دارید در یك بیابانی حركت می‌كنید، فضای جلوی شما خیلی فضای وسیعی هست، یك جنبنده‌ای را می بینید. چشم انسان یارای این را ندارد كه بخواهد از فاصله خیلی دور یك ماهیتی را به آن حقیقتش ادراك بكند. چرا كه ما محدودیت در دید داریم. از دور یك جنبنده‌ای را می‌بینیم، این جنبنده یك صورت مبهمه است كه قابل انطباق بر حیوان و انسان است. برای شما مشخص نیست كه این چه چیزی است، مخصوصا كه اگر هوا یك هوای غبار آلود باشد یا یك مقداری تاریك باشد، انسان این را می‌تواند خوب حس كند، برایش خیلی اتفاق افتاده است.\nاین صورتی را كه الآن شما دارید از دور می‌بینید، حكم به حیوانیت او می‌كنید، این حیوانیت یا در قالب انسان است یا در قالب حیوانات و وحوش بیابان و امثال ذلك. هنوز برای شما مشخص نشده كه این حیوان، كیست و چیست و خصوصیاتش چیست و درمقابل او چه باید بكنید. ولی همین قدر خود را آماده می‌كنید، تا با یك وقایع اتفاقیه و غیر مترقبه رو برو شوید وبرای این مسأله بتوانید آمادگی داشته باشید. وقتی كه آن جنبنده نزدیك می‌آید، یك مرتبه چشمتان باز می‌شود، می‌بینید كه نه یك مقداری از سطح حیوانی كه چهار دست و پا راه می‌رود، ارتفاعش بالاتر است. دیگر ذهن‌تان از این حیواناتی كه در این سطح هستند، بیرون می‌آید. باز در یك مرتبه كلیتی باقی می‌ماند. هنوز برایتان مشخص نیست كه این چیست.\nوقتی جلو آمد، می‌بینید، روی دو پا دارد حركت می‌كند. پس برایتان قطع حاصل می‌شود كه این حیوان، یك جانور وحشی بیابانی مثل سگ و گربه و ... یا گوسفند و حیوانات دیگر نمی‌تواند باشد. این باید انسان باشد. باز در عین حال این صورت برای شما مشكوك است، كه آیا این زن است یا مرد است. درمؤنث و مذكر بودن و امثال اینها شبهه دارید. نزدیك‌تر كه می‌شود برایتان مشخص می‌شود نه، یك انسان است، یك آدم است، فرض كنید یك زارعی است كه از یك جا به جایی دیگر می‌رود.\nاین آدم تا آن مرتبه آخر كه بخواهد برسد، به صورت كلی خودش و قابل انطباق بر كثیرین، ـ چه كثیرین در نوع، و چه كثیرین در صنف ـ برای شما باقی می‌ماند. وقتی كه كاملًا برای چشمتان واضح شد، روشن شد، دیگر در آنجا جزئیت و تشخص طارد برای مثل و امثال است، و خود خصوصیت فردیه در این جا جلوه می‌كند.\nالبته از این نقطه نظر، بنده این تشبیه را بیان كردم كه در این جا آن حقیقت شیء، حقیقت واحد است. و این ترسیم كلیت و جزئیت در نظر رائی است. ولی خارجیت و واقعیتش یكی است. شما چه ببینید و چه نبینید، واقع كه فرق نمی‌كند. بالاخره این جنبنده را كه از دور دیدید، از اوّل انسان بوده است، شما جاهل بودید. نه اینكه از اوّل این واقعیت خارجیه قابل انطباق بر غیر از انسان هم بود، نه، این واقعیت، متشخص بود. جزئی بود، زارع بود، كشاورز بود، شما نمی‌دیدید. و این حكم به كلیت و ابهام كردن، و قابلیت حمل كردن بر انواع مختلفه، در دید شما بود كه جاهل بودید. ولی وقتی كه عالم شدید، دیگر برای شما این مسأله مشخص شد، ولی واقع فرقی نكرد. واقع، واقع است. وقتی كه شما با آن واقع منطبق شدید، و معرفت شما نسبت به واقع یكی شد، آنگاه برای شما این واقعیت خارجی، تشخص خودش را نشان داد. والّا در واقع، آن واقعیت خارجی تشخص داشت. از اوّل تشخص داشت، شما نمی‌دانستید، درست؟\nامّا در ما نحن فیه آن واقعیت كلی به اعتقاد و به بیان مرحوم سید و همین طور بسیاری از بزرگان كه در این زمینه و راجع به این قضیه صحبت كرده‌اند، فرق می‌كند. من در این زمینه قبلًا مطالبی عرض كرده‌ام اما این مطالب ما جسته گریخته و پراكنده است، و دربین مباحثات ما مختلف است.\nراجع به این مطلب و كیفیت علم عنائی و انطباقش با تشخص خارجی، بر خلاف انظار و آرائی كه در این زمینه هست، بنده مطالبی را خدمت رفقا عرض كرده‌ام، و لذا گمان می‌كنم رفقا در این زمینه سبق ذهنی و آشنایی با این مطالب داشته باشند.\nدر مسأله قضاء كلی، آن قضاء كلی، عبارت است: از یك اراده، یك حقیقتی، یك صورتی كه آن صورت به یك نحوی قابلیت برای تشكل پیدا كردن به اشكال مختلفه و تصور پیدا كردن به صور مختلفه و همین طور تعین پیدا كردن به اعیان مختلفه را داراست. این را قضاء كلی می‌گویند. موت را، نسبت به اهل این شهر فرض كنید. این موت و دمار كه نسبت به اهل این شهر می‌آید، این مسأله یك مسأله كلی است. قابل انطباق بر همه افراد و بر بعضی از افراد است. در كیفیت موت، شما مشاهده می‌كنید یك وقتی این موت با صاعقه و رعد برق انجام می‌شود. گاهی اوقات این موت با زلزله و خسف است، گاهی اوقات این موت با عواصف و بادهای خیلی شدی\nشرح الاشارات ج ٣ ص ٣١٦- ٣١٨ و الاسفار ج ٦ ص ٢٩٠- ٢٩٦ و شرح المنظومه ص ١٧٥- ١٧٧ و نهاية الحکمه الفصل الثانى عشر ص ٣٥٦\nد است. این، صور مختلفی می‌تواند پیدا كند.\nیا این موت در شرایط امروزی با بمب است. می‌آیند از بالا بمب می‌اندازند و همه افراد یك شهر را به نابودی می‌كشانند. در كیفیت تحقق این قضاء كلی شما اختلاف می‌بینید، انواع متفاوتی می‌بینید. درست؟ یا اینكه به واسطه قحطی است و مردم از گرسنگی می‌میرند. هركدام از اینها دارای یك تشخص خارجی است. بعد این حكم قضاء كلی كه در عالم قدر می‌آید، دارای ماهیت و صورت می‌شود. این حكم به موت، به چه كیفیتی باید واقع بشود؟ در آنجا فرض كنید تقدیر می‌شود كه كیفیت این موت با پرتاب یك موشك یا افتادن یك بمب باید حاصل بشود، باید با یك بمباران هوایی این موت حاصل بشود، یا قحطی بشود، آنجا این مسأله، تقدیر می‌خورد.\nپس ما در این جا دومطلب داریم. یکی عالم، عالم قضاء كلی است، خطّ الموتَ علة وُلد آدم مُخَطَّ القلاده علة جید الفتا1. كه این می‌شود قضاء كلی.\nدّوم اینكه در كیفیت این قضاء كلی اختیار را به آدم می‌دهند. می‌خواهی بیایی در این جا بمیری، می‌خواهی با جهاد فی سبیل الله شهید بشوی، می‌خواهی در ركاب امام معصوم علیه السلام به شهادت برسی كه دیگر به فوز ابدی و صلاح سرمدی رسیده‌ای و رستگار می‌شوی. می‌خواهی خودت را فدای ابناء دنیا بكنی كه خَسِرَ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ2 شامل حالت شود و بدبخت دنیا و آخرت بشوی و دین خودت را فدای دنیای دیگران بكنی، اختیار باخود توست. ای بدبخت.!\nبدبخت آن كسی است كه دین خودش را فدای دنیای مردم بكند. مردم كه دین ندارند، دنیا دارند، دین ندارند. آن‌وقت شخصی بیاید دین خودش را فدای دنیای دیگران بكند. این دیگر می‌شود، هم دنیایش را از دست داده چون آبروش رفته است و هم آخرتش را. آن وقت این مردم هم كه وفا ندارند. ها! وفا ندارند، عهد و پیمان سرشان نمی‌شود، التزام سرشان نمی‌شود. تا وقتی كه انسان برایشان كار بكند، آدم را به خدمت می‌گیرند، وقتی كه دیدند دیگر ارتباط برایشان ضرر دارد، به منافع دنیایشان ضرر می‌رساند، مثل یك دستمال تفاله، در زباله می‌اندازند و دیگر یادی از انسان هم نمی‌كنند.\nاینها ابناء دنیا هستند. معیارهای اینها با معیارهای آن كسانی كه راه خدا را می‌روند متفاوت است. سالكان راه خدا معیارهای دیگری برای ارتباط و برای اقتران و برای رفاقت دارند. ولی ابناء دنیا معیارهای خاص خودشان را دارند. مواظب‌اند از همدیگر آتو بگیرند، سند بردارند، بهانه بگیرند، در صندوق نگه دارند، یك روزی به درد بخورد و یك روزی برای همدیگر خط و نشان بكشند. اینها همه چیست؟ اینها همه معیارهای اهل دنیاست. آن كسی كه راه خدا را می‌رود این معیارها را ندارد.\nماهی پنجاه تا ایمیل برای من می‌آید، نگاه می‌كنم، دیلیتش (حذف) می‌كنم، برو پی كارت! می‌توانم همه را نگه دارم، می‌توانم همه را سند سازی كنم، چكار كنم؟ به چه درد می‌خورد؟ تا یكی به من ایمیل می‌زند، پاكش می‌كنم.\nتا برایتان یك نامه آمد، فوری پاره‌اش كنید. فكرتان را اصلًا این جا نیاورید تا بخواهد مشغول بشود. آدم باید بیكار و احمق باشد تا بخواهد فكرش را به این چیزها مشغول كند، سند نگه دارد، ایمیل نگه دارد، نامه نگه دارد، كه چه؟!\nیك شخص جایی رفته بود، حرفهایی را كه درباره ما زده بودند، به صورت یك كتابچه درآورده بود و برای من آورد! خیلی وقت پیش بود. گفت: آقا من رفته‌ام سه ماه تابستان مطالبی كه راجع به شما می‌گویند همه را این جا خدمتتان آورده‌ام، گفتم: از همانجا بردارید و ببرید منزلتان و بسوزانید. پاره‌اش هم نكنید! بسوزانیدش. گفت: آقا ما سه ماه زحمت كشیده‌ایم! گفتم: بیخود كشیدی! اگر از اوّل می‌آمدی پیش من، به این زحمت هم نمی‌افتادی!\nحالا این بهتر است، یا این‌كه بگویم: بده به من! ببرم ببینم! و بعد هم دوتا زیراكس و فتوكپی از آن بگیرم و اصلش را هم بدهم صحافی كنند! و نگه دارم و یك فهرستی بنویسم و شماره بندی كنم و كُد بزنم و ...! مگر ما برای اینها در دنیا زندگی می‌كنیم عزیز من؟ مگر خدا ما را برای این حرف‌ها در دنیا آورده است؟ إنّ أمامکم عقبه کئوداً3. من اگر به مطالب این دفترچه اطلاع پیدا می‌كردم بهتر بود یا حالا كه اطلاع ندارم؟ اطلاع ندارم كه چه گفته است، بالاخره هركس حرفی می‌زند. چه دلیلی دارد آدم بیاید وقتش را به این مسائل بگذراند.\nآن چه را كه ما از بزرگان یاد گرفتیم، اینها نبوده است، بزرگان این طور نبودند، عیب را نگه نمی‌داشتند، می‌گویم: برای من ماهی پنجاه تا ایمیل می‌آید، هركسی هم هرچه بخواهد، می‌گوید. می‌خندیم! فقط یك مقدار می‌خندیم، تفننی برایمان هست! گاهی اوقات كه نمی آید، دمغ و خمار می‌شویم! بعد می‌بینیم نه، فردایش آمد! رزقمان رسید! رزق می‌رسد!\nدر این صورت آدم نماز می‌خواند، فكرش به دنبال این كه آن شخص درباره‌اش چه گفت نمی‌رود. می‌خواهد بخوابد خیالش راحت است، می‌خواهد ذكر بگوید فكرش این طرف و آن طرف نمی رود، چرا؟ چون این كار مربوط به آدم های بی‌كار است. آدم های بی‌كار می آیند این كارها را انجام می دهند، آدم‌هایی كه كار دارند، زندگی دارند، از دقیقه دقیقه وقتشان باید استفاده كنند و الّا هدر می‌رود، این ها نباید به این مسائل توجه كنند.\nپس معیارهایی كه خدا و ائمه برای ما، برای ارتباطات ما، برای زندگی ما در این دنیا قرار داده‌اند با معیارهای اهل دنیا و شیطان متفاوت است. همه‌اش می‌بینید می‌گویند: اغماض كن! بگذر! فكر نكن! تلافی نكن! چه نكن! ... درست شد؟!\nاهل دنیا می‌گویند: نه! نگه دار! عیب را نگه دار! و حفظ كن برای روز مبادا. بیاور سند را نشان بده. ببینید! همه‌اش فكر درگیر است، نفس درگیر است، ذهن درگیر است. وقتی درگیر باشد، دنبال چه می‌گردد؟ دنبال\nلمعات الحسين ص ٣٨ مرحوم علامه طهرانى (رضوان الله عليه) مى فرمايند: اين خطبه در بسيارى از کتب نقل شده است؛ از جمله «لُهوف» ص ٥٣، و کتاب «نفس المهموم» ص ١٠٠، و در «مقتل خوارزمى» ج ٢، ص ٥ و ٦\nسوره الحج (٢٢) قسمت پايانى آيه: ١١\nنهج البلاغه خطبه ٢٠٤ و نامه ٣١ براى توضيح بيشتر رجوع شود به: معاد شناسى ج ٨ ص ٩٥- ٩٧ و حيات جاويد ص ١٤٧\nراه می‌گردد، دنبال كلك می‌گردد، چطوری از آن به اصطلاح امروزی‌ها استفاده بهینه كند، سوء استفاده بكند، برای كجا بشر نگه دارد؟! آنوقت این نفسی كه باید در او فقط خدا باشد جای شیطان است.\nامام صادق علیه السلام می‌فرمایند القلب حرم اللَه لا تسکن فی حرم اللَه غیر اللَه1\nالقلب حرم اللَه! آنوقت شما ببینید به جای حرم الله، حرم الشیطان می‌شود! حرم زد و بست‌ها! حرم كلك زدن‌ها! حرم دروغ گفتن‌ها! حرم سندسازی‌ها! حرم ... می‌شود؟ حرم شیطان می‌شود.\nفرمود كه اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَه ...2 عجیب عجیب است این جا ...\nوقتی قلب حرم شیطان شد، امام حسین می‌آید برای آنها تبلیغ می‌كند، می‌خندند! حبیب بن مظاهر برای آنها تبلیغ می‌كند، می‌خندند، مسلم بن عوسجه برای آنها تبلیغ می‌كند، می‌خندند! حرف درست می‌زنند، حرف حساب می‌زنند، آنها می‌خندند چرا؟ چون حرم، حرم شیطان شده است. كلام امام حسین علیه‌السلام كلام الله است! كلام الله به هیچ وجه در حرم شیطان نمی‌رود! در این گوش نمی‌رود. فقط در همین پرده‌های صماخ می‌ماند، ابداً در مغزشان هم نمی‌رود.\nكلام امام حسین كلام الله است، كلام الله عصمت دارد، نور مطلق است، در جای ظلمانی نفوذ نمی‌كند، لذا می‌خندند و در جواب امام می‌گویند: بابا خودت را اذیت نكن، زیادی خودت را به زحمت نینداز، مسأله این است، یا بیا بیعت كن، یا قضیه این است كه خود را به زحمت نینداز. یعنی این گوش ما بسته است.\nحضرت در این جا می‌فرمایند: شیطان اینجا دیگر بر اینها مسلط شد. این قلب را كه حرم الله است، برای خودش گرفت. خدا آن روز را نیاورد! آدم خیلی باید مواظب باشد. آنوقت راه مراقبه‌اش همین است.\nراه مراقبه‌اش چیست؟ توجه نكردن، این راه مراقبه است! اگر شما توجه كردید و اهمیت دادید و ایمیل را دیلیت نكردید، در قلب شما این مطلب جا باز می كند. ایمیل اول سه درصدی را اشغال می‌كند ایمیل دوم، سه درصددیگر، ایمیل سوم شش در صد ... و بعد كم‌كم بالا می‌رود.\nولی اگر دیدید بر علیه شما شخصی یك حرفی زده است، و آن حرف احمقانه است، به هیچ وجه گوش ندهید، دیلیت كنید! اصلا ترتیب اثر ندهید! نمی‌دانید كه چیست، خیالت راحت است! حسن ظنّت هم به برادران مؤمنت باقی می‌ماند.\nدر زمان سابق می‌توانستیم نسبت به قضایا و مطالبی كه بود، خیلی كارها انجام بدهیم، مسائلی كه می‌گویند، حرفهایی كه زده‌اند، تمام آن‌ها هم به گوش ما می‌رسید، بعد گاهی گربه هم یك بویی می‌كشد و ... درست؟ ولی دیدم كه تمام این‌ها دنیاست. همه این‌ها غفلت از خداست.\nدر حالی كه افراد دیگر تمام همّشان این بود كه بروند سند درست كنند. یعنی تمام قوایشان را به كار می‌گرفتند كه تا می‌توانند سند جمع كنند یا بسازند، حالا آن سند هست یا نیست آن یك مسأله دیگراست!. اطلاع دارم ها!.\nسالها گذشت، سالیان سال گذشت، چه كسی برد؟ كی در این مسأله نفع برد؟ چه كسی واقعاً نفع برد؟ این مطالبی كه مرحوم آخوند در اسفار، در این موارد به ما ارائه می‌دهد، این‌ها كاربردی است ها! این‌ها را ما باید به كار ببندیم. همین‌طوری نباید سرسری بخوانیم و برویم، باید این مطالب را در نظر بگیریم، این مطالب را در زندگی خود پیاده كنیم، حكمت علمی را باید تبدیل به حكمت عملی بكنیم. چقدر این‌ها را انجام دادیم؟ این‌همه ما فلسفه خواندیم، این همه سالیان سال، چقدر این را به حكمت عملی تبدیل كردیم؟ چقدر؟ چقدر از توهم و تخیل دور شدیم؟ یا هنوز در توهمات و تخیلات هستیم؟\nبنده دارم یك حرف می‌زنم، اصلًا كس دیگری مقصودم می‌باشد، برای من ایمیل می‌زنند، و می‌گویند: آقا مقصود از این حرف، ما هستیم!\nبابا اصلًا من به خواب هم نمی‌بینم كه تو آن شخص باشی! تو أنمله و سر انگشت آن شخص هم نمی‌شوی كه من بخواهم تو را در تصورم بیاورم. تو انمله هم حساب نمی‌شوی، چطور شخصی كه یك انمله هم حساب نمی‌شود، مقصودم از آن مصداق مورد نظر او باشد؟ چطور ممكن است؟ هیچ امكان ندارد!. به این ایمیل می‌كند، به آن ایمیل می‌كند ... كه آقا، من را این طور قصد كرده است ... در حالی كه من اصلًا او را قصد نكرده بودم! بنده در تصورم هم نبود. پس این حكمت عملی كو؟ وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ...3 كو؟ كجا رفت؟\nفقط ما حرفش را خواندیم؟ چقدر ما باید در این توهمات و در این تخیلات باشیم؟ تا كی باید در این توهمات باشیم؟ تا كی باید در این تخیلات باشیم؟ چرا كه همه اینها حساب و كتاب دارد، نتیجه دارد، چون مراقبه همین است، سی سال، چهل سال، پدر ما در صحبت‌هاش می‌گفت: مراقبه، مراقبه. مراقبه، مراقبه. ما هم فقط گوش می‌دهیم. بله! علامه طهرانی از اولیاء الله بوده است! به تو چه مربوطه كه از اولیاء الله بوده است. چقدر به درد تو خورد؟ ایشان از اولیاء بوده‌اند كه بوده‌اند! خیلی خوب ایشان بوده‌اند! چقدر این حرفهایش را عمل كردی؟ چقدر این حرفهایش را به كار بستی؟ چقدر به همان مراقبه‌ای كه گفت گوش دادی؟، كه آن دیگر مربوط به علامه طهرانی نیست، آیه قرآن است.\nچقدر به این عمل كردی؟ هیچ! فقط مبلّغ پیغمبریم و تكلیف شرعی داریم! همین! تكلیف شرعی، تكلیف شرعی! این‌ها همه‌اش چیست؟ گول زدن خود انسان است. یك قرآن برای سلوك ما كافی است. ما حتی احتیاج به روایات ائمه هم نداریم، روایات ائمه روی سرمان جا دارد، یك قرآن كافی است، یك عمل به آیات قرآن كافی است، چقدر ما عمل كردیم؟\nمدام می‌گویند: خواندن این فلسفه اشكال دارد! تو نمی‌خواهد فلسفه بخوانی! تو برو به همان قرآن عمل كن! تو به قرآن عمل كردی؟ یا این كه نه، فقط آن را برای مجالس فاتحه‌گذاشتی؟ همین افراد! همین‌هایی كه فقط اشكال تراشی می‌كنند، فقط توان دارند حرف بزنند! آن‌ها كجا و این مطالب كجا؟! معمم و غیر معمم همه یكی هستند.\nبحار الانوار ج ٦٧ باب ٤٣ ص ١٣ و منهاج النجاح فى ترجمة مفتاح الفلاح تأليف: علىّ بن طيفور بسطامى ص ٦٣ انتشارات حکمت\nسوره المجادله (٥٨) ابتداى آيه ١٩\nسوره الإسراء (١٧) ابتداى آيه ٣٦\nهمه دنبال تخیلات هستیم، همه دنبال توهمات و ... هستیم. باید عمل كرد آقا! وقتی كه بزرگان می‌گویند تا علم نداری، حرف‌نزن. وقتی یك شخصی درباره شما حرف می‌زند حمل بر صحت كنید و دنبال نكنید.\nبعضی‌ها می‌آیند و می‌گویند فلان كس در فلان جا راجع به شما این مطلب را گفت، من می‌گویم: شاید شما اشتباه فهمیده‌اید، بعد معلوم می‌شود، نه! اصلًا آن كس یك همچنین قصدی نداشته است و در یك فاز دیگر و در یك عالم دیگر بوده است.\nو این مسأله، مسأله مهمی است، یعنی انسان باید نسبت به این قضیه توجه داشته باشد، برای خودش، یعنی برای راه خودش، مسأله خیلی مهم است كه بتواند مسیر خودش را پیدا كند.\nتوجه به این قضیه باعث می‌شود كه انسان در مسائل اجتماعی و در آن مسائل بسیار مهم‌تر، كم‌تر دچار خطا و اشتباه بشود. كمتر گرفتار شود. نمی‌گویم دچار اشتباه نشود، آن مربوط به معصوم است. عدم اشتباه كار معصوم است، اما می‌گویم اشتباه كمتر بشود تا بتواند نتیجه بهتری بگیرد.\nمرحوم سید در مسأله قضاء كلی، در همین زمینه یك مطلبی را بیان می‌كنند. ایشان می‌فرمایند که قضاء کلی عبارت است از یک حقیقت کلیه‌ای که قابل تشکل به اشکال مختلفی است ولی هنوز آن صورت خارجیه و تشخصش و جزئیتش ابرام نشده است و هنوز معین نشده است. و در این تعینی كه می‌خواهد پیدا كند، علل مختلفه‌ای دخالت دارند تا بخواهد آن مسأله كلی به یك صورت خاص در بیاید و صورت پیدا بكند.\nدرست مثل یك جنینی كه این جنین در رحم مادر قرار می‌گیرد، و این آمادگی برای تشكل به صورت یك انسان را دارد. در این كه این جنین یك انسان می‌شود، حرفی نیست. بالاخره مآل این جنین، یك انسان دو پاست. هیچ‌وقت شما دیده‌اید كه یك جنینی در رحم مادر قرار بگیرد و از آنطرف یك گوسفند بیرون بیاید؟ ما كه ندیدیم!\nاین جنینی كه در رحم مادر قرار می‌گیرد و به سمت یك انسان می‌رود كه مصداق آیه ... ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَه أَحْسَنُ الْخالِقِينَ1 می‌باشد. این جنین می‌تواند در این سیر به اصناف مختلف در كیفیت تعین و تشخص ظاهر بشود.\nو تمام اینها به عللی بستگی دارد كه در این مدت برایش حاصل شده است. آن جنین و عاقبتش می‌شود قضاء كلی. امّا آن تشخصش و تصورش، كه فرمود: هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ ... چگونه است؟ مصور چه كسی بود؟ هوالمصوّر، آن تشخصش به واسطه علل خارجی، چه می‌شود؟ قضاء مقدّر! یعنی غذایی كه مادر در طول این مدت می‌خورد، در كیفیت این جنین و در تشخصش تاثیر دارد. چه نوع غذایی می‌خورد، چه نوع میوه‌ای می‌خورد، از چه مواد غذایی استفاده می‌كند. در چه فضایی قرار می‌گیرد؟ آیا در حالت حزن است یا در حالت‌های عصبی و در استرس و اینها به سر می‌برد، یا اینكه نه وضعیتش خوب است و ...؟\nنمی‌دانم! با چه افرادی صحبت می‌كند ... لذا می‌گویند در دوران حاملگی نباید با هركسی صحبت كنید، هر تلفنی را نباید جواب بدهید، با هركسی نباید سلام و علیك بكنید، تمام اینها همه تاثیر می‌گذارد.\nشركت در مجالس ذكر، شركت در مجالس اهل بیت، شركت در مجالسی كه در آن روحانیت است، ارتباط با افرادی كه مصداق یذکرکم الجنّه2 هستند و امثال ذلك، همه اینها در شكل گیری این بچه دخالت می‌كنند. تمام اینها دخالت دارد3. وقتی كه این جریانات همه انجام شد، آنوقت بچه كه به دنیا آمد و ما او را نگاه كردیم، این چه می‌شود؟ قضاء مقدر!\nیعنی آن قضاء كلی ـ كه باید یك انسان از این زن متولد بشود، یك پسر یا یك دختر ـ به اشكال مختلفه درمی‌آید و بالا و پائین می‌رود، علل و عوامل مختلف می‌آیند در این جنین تاثیر خودشان را می‌گذارند، در نتیجه به آن حد نهایی كه حد كمال وجودی در رحم است، به آن حد كه می‌رسد، آنوقت تشخص پیدا می‌كند، حالا موقع چیست؟ حالا موقع ورودش در این دنیا و حركت در این دنیاست.\nاگر ما بخواهیم برای كلام مرحوم سید یك طرح ارائه بدهیم، به این كیفیت می‌توانیم توجیهش كنیم كه مسئله قضاء عبارت از یك حقیقت كلیه كه آن واقعیتش برای ما ناشناخته است، ولی وقتی علل و عوامل مختلف دست به دست هم می‌دهند، به آن صورت خارجی كه قضاء مقدر است متصور می‌شوند، و به آن كیفیت در می‌آیند، آن دیگر حتمی است یعنی دیگر در آن هیچ شك و شبهه‌ای نیست.\nمسأله مُثل افلاطونی مثل همین است. یعنی مُثل افلاطونیه یك حقیقت كلیه است، كه آن حقیقت كلیه، قابل انطباق بر همه افراد و بر همه اشخاص است. ولی در تعین خارجی، هر تعینی به ملاحظه سلسله علل، كه در این سلسله طولیه قرار دارد آن تشخص خارجی را به یك كیفیت خاصی ظاهر می‌كند و آن جزئیت خارجی را به یك كیفیت خاصی نشان می‌دهد. در حالی كه همه اینها رشته‌اش به همان حقیقت كلیه قابل انطباق بر افراد وصل است.\nاین ما حصل كلام مرحوم سید بود كه در این جا به یك نحوی توجیه به مثل افلاطونی شد و مرحوم آخوند هم تا حدودی این مطلب را می‌پذیرد.\nاگر رفقا یادشان باشد عرض ما در مسأله قضاء كلی و قضاء مقدر، فقط مقام، مقامِ جزئیت و كلیت نیست. بلكه مقام، مقام اجمال و تفصیل است. مقام اجمال و تفصیل، مقام علم عنائی و تصور صورت خارجی است. در مسأله علم عنائی ـ اگر نظرتان باشد ـ ما چه عرض كردیم؟\nگفتیم علم عنائی عبارت است از حضورِ حقیقت اشیاء به عینه، در علم باری‌ء ازلًا. ـ تحقق عینی ما و حقیقت عینی ما، نه حقیقت علمی ـ در حقیقت علمیه ممكن است شما صورت یك شیء را در نظر بگیرید، امّا خود آن شیء از نظر شما غائب باشد. یك فردی را می‌بینید و بعد از او جدا می‌شوید و می‌روید در منزل؛ شب صورتش در منزل با شماست، ولی او در منزل خودش می باشد.\nیك صورتی فقط هست، آن صورت اتحاد نفسانی با ذهن و با نفس دارد. حقیقتش، تعینش با خود او است، ماهیتش با خود او است. فقط یك صورت علمیه، كه یك حقیقت علمیه است ـ نه عینیه ـ با شماست! در این جا یك\nسوره المؤمنون (٢٣) ذيل آيه ١٤\nالکافى ج ١ باب مجالسة العلماء ص ٣٩\nرجوع شود به روح مجرد ص ٩٥ وص ٥٠٠و امام شناسى ج ١٥ ص ٣١٨\nحقیقت علمیه همراه شما هست. حقیقت است، یعنی اعتبار نیست. علمی است، یعنی عینی نیست. الآن با شما هست، و با شما اتحاد دارد. ولی آن شخص با شما كاری ندارد و شما هم با او كاری ندارد، از همدیگر هم خبری ندارید. او در منزل خودش و شما هم در منزل خودتان هستید.\nحالا صحبت در این است كه حقیقت علمی ما ـ كاری به حقیقت عینی نداریم كه حقیقت عینی در چه زمانی بوده و چه بوده است ـ در علم باری‌ء آیا مسبوق به عدم است، یا مسبوق به عدم نیست؟ این چطوری است؟ شما چطور می‌شود تصور كنید كه وجود حضرت حق، این وجود یك وجود ازلی است، مسبوق به عدم نیست؟ وجود بارئ، وجود بالصرافه حق، این وجود، ازلًا و ابداً هست .. یعنی مسبوق به عدم نیست. آیا این اسماء و صفات او، كه لازمه ذات وجود بارئ است، مثل اسم علیم، مثل اسم قدیر، این اسماء هم وجودش ازلی است، یا مسبوق به عدم است؟ بله؟ این هم دیگر ازلی می‌شود! چون تا جایی كه ذات است، علم ملاصق و ملازم با ذات است. شما نمی‌توانید جایی ذات را تصویر كنید ولی بدون علم. این تصور تصور محال است. پس اگر وجود حق وجود ازلی است، اسم او و صفت او هم ازلی خواهد بود. اسم او كه ازلی خواهد بود، معلوم این علم هم ازلی خواهد بود. معلوم این اسم چیست؟ وجود ما جزئیات! پس ما هم ازلی هستیم. تا این جا كه شك نداریم؟1\nتلمیذ: تا اینجا كه بحث در علم بارئ نسبت به ذات بود؟\nاستاد: چرا نسبت به ذات؟\nتلمیذ: الآن ما داریم راجع به علم باری‌ء نسبت به خودش صحبت می‌كنیم؟\nاستاد: مگر آثار ذات غیر از خود ذات است؟ پس علم به ذات علم به آثار ذات است. زیرا همانطوری كه نفس وجود بالصرافه مساوقٌ للعلم بالوجود بالعلم الذّاتی است، نفس علم ذاتی به ذات، مساوقٌ للعلم بآثار الذات و بملزومات الذات بهذه التساوی. پس علم ذات به ذات، مساوقٌ لعلم الذات بلوازم الذات و بآثار الذات. همانطوری كه علم ذات به ذات، ازلًا هست، علم ذات به آثارش هم ازلًا هست.\nآیا شما می‌توانید كه لحظه‌ای تصور كنید، ـ البته لحظه غلط است، لحظه زمان است. لحظه یعنی برهه‌ای، برهه دهری ـ كه ذات پروردگار از علم به ما، مای جزئی، نه كلی، خالی باشد؟ محال است! پس وجود علمی ازلًا مساوی با وجود حقیقی ذات پروردگار است. حالا، قضاء كلی در اینجا به چه شكلی پیدا است؟ مقدرش چه می‌شود؟ ان شاءالله برای جلسه دیگر باشد.\nاللهم صلِّ عَلی محمَّد و آلِ محمد\nرجوع شود به کتاب افق وحى ص ١١٧ و ١١٨\nجلسه ۷۳۶ - اسفار - فصل 9: في تحقيق الصور و المثل الأفلاطونية - ج73...\nجلسه ۷۳۸ - اسفار - فصل 9: في تحقيق الصور و المثل الأفلاطونية - ج73...\nجلسه ۲۴۹ - اسفار - فصل 12 و 13: في إبطال كون الشيء...؛ و في أن علة...\nجلسه ۲۵۸ - اسفار - فصل 14 و 15: فی كيفية احتياج عدم الممكن إلى السبب...


ورزش در عصر کرونا | سایت خبری کنگان نیوز\nجمعه - ۳۰ آبان ۱۳۹۹ - ۱۰:۰۶\nکد خبر : ۶۱۷۱\nورزش در عصر کرونا جواد پرهیزفعال فرهنگی ، ورزشی بعد از اضطراب ناشی از فضای پر التهاب کرونا، خطر اجتماعی نشدن بزرگترین تهدیدی است که به زودی گریبان کودکانمان را خواهد گرفت. کودکان عصبی و پرخاشگر، مادران خسته و پدران بی حوصله؛ می‌توان از آن به عنوان «وضعیت بحرانی» یاد کرد. به نظر می‌رسد تصور […]\nفعال فرهنگی ، ورزشی\nبعد از اضطراب ناشی از فضای پر التهاب کرونا، خطر اجتماعی نشدن بزرگترین تهدیدی است که به زودی گریبان کودکانمان را خواهد گرفت. کودکان عصبی و پرخاشگر، مادران خسته و پدران بی حوصله؛ می‌توان از آن به عنوان «وضعیت بحرانی» یاد کرد.\nبه نظر می‌رسد تصور کودکان عصر کرونا از جهان بیشتر همانند تصاویری است که از تلویزیون، تبلت و لپ تاپ پخش می شود.\nمدرسه و ورزش که برای کودکان نشانگر جهان بیرون از خانه بود، به طور ناگهانی ناپدید شده و دیگر خبری از رفع وابستگی کودکان نسبت به والدین نیست، کودکانی که قرار بود خارج از محیط خانه و به دور از محبت های احساسی والدین تلاش کنند، شکست بخورند و اگر لایق بودند پیروز شوند. جایی که قرار بود صداهای مخالف نظراتشان را هم بشنوند، ناراحت شوند، قهر کنند و در نهایت بپذیرند و طعم دوستی را هم بچشند.\nمدرسه و ورزش محلی برای کشف ناشناخته های دنیای بیرون بود که در نهایت کودکانمان را به دنیای آینده آماده می کرد. به نظر می رسد کرونا این تجربه را برای کودکانمان مسدود کرده است؛ شواهد نشان دهنده و حاکی از این است که دوران پسا کرونا بحرانی تر از دوران کروناست که باید از هم اکنون “مدیریت”بحران ویژه ای برایش تعریف کرد.\nبنابراین در نبود مدرسه و ورزش چند توصیه ساده برای جلوگیری از این بحران:\n۱- بازی برای کودکان ۲ تا ۵ سال مثل نان شب ضروری است؛ هر طور که شده با آنها بازی کنید؛ (بازی های حرکتی و فکری)\n۲- بازی کودکان با یکدیگر، در یک جمع محدود و در محیط باز (البته با استفاده از ماسک) می تواند بسیار مفید باشد.\n۳- شنیدن خبرهای مرگ و میر می‌تواند برای کودکان خطرناک و اضطراب آور باشد؛\n۴- به انجام ورزش های گروهی و خانوادگی در محیط خانه آن هم با یک موسیقی فرح بخش فکر کنید؛ احتمالا برای روحیه کودکان بی نظیر خواهد بود. حداقل نیاز روزانه کودک به ورزش و فعالیت بدنی ۶۰ دقیقه است.\n۵- کوه روی و پیاده روی های خانوادگی را به عنوان یک برنامه جدی در برنامه هفتگی قرار دهید. لمس طبیعت، آخرین امید انسان برای مقابله با زندگی ماشینی و قرنطینه وار عصر کرونایی است. باور کنید.\nپی نوشت: هر جا گیر کردید از کودک درونتون کمک بگیرید


آخرین خبرهای مجله سلامت\nآشنایی با رشته تخصصی ارتودنسی مجله سلامت ۱۷ ساعت پیش\nارتودنسی شاخه‌ای از دندانپزشکی است که دندان‌های در هم ریخته و فک را به روش‌های مختلف اصلاح می‌کند.عوارض دندان‌های نامرتبتمیز کردن و رعایت بهداشت دندان‌های نامرتب که به درستی روی یکدیگر قرار نمی‌گیرند بسیار مشکل است و همین امر احتمال خراب شدن زودهنگام دندان‌ها و بروز بیماری‌ها و ناراحتی‌های دهان و دندان...\nچگونه استرس شدید درسی را کنترل کنیم؟ مجله سلامت ۲ روز پیش\nاز آنجائیکه در دنیایی زندگی می‌کنیم که پر از فاکتورها و ابزارهای استرس‌زا است، امروزه استرس بخشی از زندگی روزمره ما شده است. استرس کشنده می‌توان باعث بروز مشکلات روحی و جسمی بسیار شدید و یا حتی در پاره‌ای از موارد می‌تواند باعث بروز اختلالات و بیماریهایی شود. پیدا کردن راهکاری مناسب برای غلبه بر این...\nلاغری با پیاده روی روزانه مجله سلامت ۲ روز پیش\nبرخی از اوقات انجام تمرینات سخت ورزشی برای کاهش وزن مورد استفاده قرار می‌گیرد اما در برخی از موارد نیز تنها با پیاده روی می‌توان کاهش وزن محسوسی ایجاد کرد. همانطور که می‌دانید پیاده روی یک روش آسان و در دسترس برای کاهش وزن محسوب می‌شود.زمانی که سبک زندگی شما به گونه ای است که بیشتر ساعت‌های روز پشت میز...\nکراتوم چیست و چه خطراتی دارد؟ مجله سلامت ۳ روز پیش\nخواص میوه به چیست؟ مجله سلامت ۳ روز پیش\nراههای درمان کمردرد مجله سلامت ۵ روز پیش\nزالو درمانی چیست؟ مجله سلامت ۵ روز پیش\nگیلاس چه خواصی دارد؟ مجله سلامت ۲ هفته پیش\nگیلاس یک میوه خوشمزه، زیبا و خوش طعم است. زمانی که گیلاس می‌خورید به غیر از طعم آن می‌توانید از مزایایی که برای بدن دارد نیز استفاده کنید.این میوه خوشمزه سرشار از آنتی اکسیدان‌هاست و می‌تواند مزایای زیادی همچون بهبود بی خوابی، درد مفاصل و آب کردن چربی شکمی را به همراه داشته باشد.۱۱ خاصیت گیلاسبا توجه...\nچگونه دندان های زرد خود را سفید کنیم؟ مجله سلامت ۲ هفته پیش\nلکه های موجود بر روی سطح درونی یا بیرونی دندان و یا تغییر رنگ دندان می تواند تاثیر بدی بر روی روحیه ی اکثر افراد داشته باشد و حتی منجر به بروز احساسات نا خوشایند و عدم اعتماد به نفس در فرد شده و او را از حضور در اجتماع محروم سازد.در واقع تغییر رنگ دندان و بروز لکه هایی بر روی آن می تواند یکی از محصولات...\nداروهای گیاهی برای درمان نفخ شکم مجله سلامت ۲ هفته پیش\nاگر گاهی در ناحیه شکم احساس ورم و ناراحتی می کنید، شما تنها نیستید. نفخ شکم ۲۰ تا ۳۰ درصد مردم را تحت تاثیر قرار می دهد. بسیاری از عوامل، از جمله عدم تحمل غذا، تجمع گاز در شکم، عدم تعادل باکتری روده، زخم، یبوست و عفونت های انگلی ممکن است باعث نفخ شود.به طور سنتی، مردم از درمان های طبیعی، از جمله...\nخواص پوست میوه ها مجله سلامت ۲ هفته پیش\nبیشتر ما پوست میوه‌ها را دور می‌ریزیم، چون فکر می‌کنیم دیگر با آنها کاری نمی‌توانیم انجام دهیم. اما من می‌گویم آنها را بخورید! بنظر می‌رسد که آنها خوردنی نیستند اما پوست میوه‌ها در واقع سرشار از موادی با فواید فوق العاده برای زیبایی و سلامتی هستند.کیمبرلی سیندر، متخصص تغذیه و مولف کتاب «غذاهای سم زدا»...\nغذاهایی که باعث نقرس می شود! مجله سلامت ۲ هفته پیش\nاگر نقرس دارید در این مقاله همراه ما باشید. سعی می کنیم در این بخش در مورد غذاهایی که باید از مصرف آن ها اجتناب کنید را بیان نماییم.نقرس التهاب دردناک مفاصل است که به خاطر تجمع کریستال های اسید اوریک ایجاد می شود. انگشت بزرگ یکی از مواردی است که بیشتر درگیر این بیماری می شود اما نقرس می تواند به پا،...\nچرا خوشحال نیستم؟ مجله سلامت ۲ هفته پیش\nچرا خوشحال نیستم؟در دنیای متنوع ما، جایی که همه می خواهند برجسته باشند و در مورد همه چیز نظر خود را داشته باشند، یک ایده نسبتا جهانی وجود دارد که همه ما – بدون توجه به سن، نژاد، مکان، جنسیت – آن را باور داریم.” همه ما می خواهیم خوشحال باشیم. “ما می خواهیم احساس کنیم که مهم...\nفواید دروغ گفتن به خودمان! مجله سلامت ۲ هفته پیش\nبا استفاده از ترفندهای روانشناسی موجود شما می‌توانید خودتان را گول بزنید و احساسی را در خود نهادینه کنید که درد کمتری در زندگی داشته باشید.همه ما در مورد اثر دارونما چیزهایی شنیده‌ایم. ایده موجود در اثر دارونما این است که فکر می‌کنید داروی مصرفی به شما کمک می‌کند در حالیکه واقعا اینگونه نیست. ذهن شما...\nخواص اسطوخودوس چیست؟ مجله سلامت ۲ هفته پیش\nاسطوخودوس یکی از گیاهان دارویی شناخته شده است که در اکثر مقالات پزشکی نامی از آن وجود دارد؛ در این مقاله قصد داریم برخی از خواص این گیاه دارویی شگفت انگیز را معرفی کنیم.اسطوخودوس چیست؟تقریبا ۴۰ گیاه در خانواده نعناع وجود دارد که از لحاظ فنی با نام اسطوخودوس طبقه بندی می شوند هر چند رایج ترین شکل آن Lavandula...\nمنابع گیاهی سرشار از پروتئین کامل مجله سلامت ۲ هفته پیش\nچه گیاهخوار باشید و چه بخواهید مصرف گوشت خودتان را کاهش دهید، ممکن است در مورد اینکه نتوانید پروتئین کافی به بدن تان وارد کنید نگران باشید.همه ما خیلی خوب می دانیم که پروتئین یکی از درشت مغذی های مهم برای حفظ سلامت استخوان ها، ساخت عضلات و رشد موهای سالم است. اما قبل از اینکه بخواهیم به منابع پروتئینی...\nبهترین چای لاغری چیست؟ مجله سلامت ۲ هفته پیش\nیک فنجان چای داغ، نوشیدنی مناسبی برای تسکین درد گلو یاگرم شدن در یک شب سرد زمستانی است. اما برخی از چای‌ها برای انجام کارهای دیگر نیز عالی هستند. مثلا شما می‌توانید از خواص چای‌ها برای کاهش وزن خود استفاده کنید.در این مقاله قصد داریم ۵ مورد از بهترین چای‌های لاغر کننده را معرفی کنیم. هر کدام از این چای‌ها...\nبهترین سفید کننده دندان خانگی چیست؟ مجله سلامت ۲ هفته پیش\nدوباره وقت آن شده که به مناسبت سال نو در مهمانی‌های مختلفی شرکت کنید و مرتبا عکس بیندازید. پس سفید کردن دندانهایتان ضروری است. اما پیداکردن زمان برای مراجعه به دندانپزشک، همیشه ممکن نیست و گاهی اوقات شما نمی‌خواهید که برای کمی‌روشن تر کردن دندانهایتان، مقدار زیادی مواد شیمیایی روی آنها بمالید. خوشبختانه،...\nبهترین رژیم غذایی برای افزایش طول عمر مجله سلامت ۲ هفته پیش\nطرز غذا خوردن ما می‌تواند بر چگونگی بالا رفتن سنمان تاثیر بگذارد. اما لازم نیست که برای استفاده از مزایای ضد پیری، خودتان را از طعم‌های مورد علاقه‌تان محروم کنید.سرخط خبرها این بود: محققان تشخیص داده‌اند که یک رژیم غذایی بسیار کم کالری می‌تواند تا ۴۰ درصد یا بیشتر زندگی را طولانی کند.البته یک جنبه‌ی...\nخواص کلم بوک چوی مجله سلامت ۳ هفته پیش\nکلم سفید چینی هزاران سال پیش در چین کشت شد و از آن به بعد در سرتاسر دنیا منتشر شد.کلم چینی گیاهی از خانواده چلیپاییان است. در این خانواده سبزیجاتی مانند کلم پیچ، کلم بروکلی، گل کلم، کلم بروکسل، سبزیجات سبزبرگ و تربچه به چشم می‌خورند. این سبزیجات مغذی، کالری پایینی دارند.اگر به دنبال تغذیه سالم هستید...\nراه های پیشگیری و درمان تبخال مجله سلامت ۳ هفته پیش\nبیشتر افراد در طول زندگی خود حداقل یکبار با زخم سرد یا همان تبخال روبرو بوده‌اند. این برآمدگی‌های دردناک و خارش دارکه توسط ویروس هرپس سیمپلکس ایجاد می‌شود ممکن است برای برخی از افراد ازار دهنده باشد. اگر فکر می‌کنید نمی‌توانید هیچ کاری در مورد این نوع زخم‌ها انجام دهید سخت در اشتباهید.در این مقاله ترفندها...\nاستفاده از مدیتیشن برای مقابله با استرس و اضطراب مجله سلامت ۳ هفته پیش\nزندگی روزمره ی ما گاهی اوقات می تواند فوق العاده سخت و حتی پر تنش شود. بعضی می گویند که جامعه ی کنونی، وضعیت نا بسامانی را برای افراد به وجود آورده و این اصلا خوب نیست.مردم اغلب این شرایط نا بسامان و پر تنش را قبول می کنند، زیرا معتقدند که این بخشی از زندگی روزمره و طبیعت حیات است. خب این موضوع تا حدودی...\nچگونه صورت خود را چاق کنیم؟ مجله سلامت ۳ هفته پیش\nصورت لاغر می تواند شما را از آنچه که هستید لاغرتر نشان دهد. اگر پزشک به شما بگوید که افزایش وزن می تواند سلامت کلی تان را بهبود ببخشد، می توانید رویکرد سالمی برای افزایش وزن اتخاذ کنید. نمی توانید مطمئن باشید که افزایش وزن جدید باعث چاق شدن گونه هایتان می شود اما رسیدن به وزن سالم می تواند صورت را پرتر...\nرازهای کاهش وزن سریع و مطمئن مجله سلامت ۳ هفته پیش\nباور بکنید یا نه، شما می‌توانید وزن اضافی خود را بدون خوردن آب سبزیجات یا سایر موارد کم کنید. اگرچه داشتن یک رژیم غذایی سالم می‌تواند در کاهش وزن موثر باشد اما این مورد تنها گزینه پیش روی شما نیست. در این مقاله قصد داریم نکات و ترفندهایی را بیان کنیم که استفاده از آن می‌تواند تفاوت چشمگیری در وزن شما...\nچگونه عضله سازی کنیم؟ مجله سلامت ۳ هفته پیش\nبا خوردن غذای کامل و تمرینات مرکب با وزنه، می‌توانید عضلات بزرگی بدست بیاورید. تمرینات مرکب، تمریناتی هستد که چندین گروه عضللانی را به کار می‌گیرند، تمریناتی همچون اسکات، ددلیفت، بارفیکس، زیبربغل، پرس سینه و پرس سرشانه. با تمرین سخت و تغذیه‌ی هوشمندانه، می‌توانید در مدتی کوتاه عضلات قابل توجهی اضافه...\nعلائم سرطان سینه در زنان مجله سلامت ۳ هفته پیش\nسرطان سینه رشد کنترل نشده سلول‌هاست که از بافت‌های سینه آغاز می‌شود. حدود یک نفر از ۸ نفر در ایالت متحده آمریکا این شرایط را در زندگی خود تجربه می‌کنند.سرطان سینه پس از سرطان پوست، دومین سرطان شایع در میان زنان است و در سال ۲۰۱۴ بیش از ۲۳۲۰۰۰ زن آمریکایی را درگیر خود کرده است.سرطان سینه بیشتر در خانم‌های...


ارسال نامه استعفای مسعود بارزانی به پارلمان اقلیم کردستان\nمنابع خبری کُرد از ارسال نامه بارزانی به پارلمان اقلیم کردستان با مضمون عدم تمایل او بر ادامه ریاست بر اقلیم کردستان عراق خبر داده‌اند.\nبه گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، منابع خبری کُرد از ارسال نامه بارزانی به پارلمان اقلیم کردستان خبر داده‌اند که گفته می‌شود او در این نامه به عدم تمایل خود بر ادامه ریاست بر اقلیم کردستان عراق تأکید کرده است.\nکردستان ۲۴ گزارش داد: منابع خبری نزدیک به مسعود بارزانی دقایقی قبل اعلام کردند نامه استعفای بارزانی توسط هیئت رئیسه اقلیم کردستان عراق اعلام وصول شده و قرار است این نامه فردا در پارلمان این اقلیم قرائت شود.\nگزارش‌ها حاکی از آن است که اختیارات او نیز فردا در پارلمان اقلیم کردستان تقسیم خواهد شد.\n«جعفر ایمنکی» معاون پارلمان اقلیم کردستان که ریاست جلسات پارلمان را بر عهده خواهد داشت با اعلام این خبر گفت: موضوع نامه بارزانی در نشست فردای پارلمان محلی قرائت خواهد شد.\nاو به شبکه «کردستان ۲۴» اعلام کرد: بارزانی به عنوان مرجع سیاسی ملی اقلیم کردستان باقی خواهد ماند و در این حوزه به فعالیت‌های خود ادامه خواهد داد.\nبه گفته ایمنکی، بارزانی قبل از سال ۲۰۰۵ و تأسیس نهاد ریاست اقلیم کردستان یک مرجع سیاسی ملی برای کُرد‌ها بوده است.\nاختیارات بارزانی در میان قوای سه گانه اقلیم تقسیم خواهد شد، بیشتر این اختیارات به «نچیروان بارزانی» برادرزاده بارزانی و نخست‌وزیر اقلیم کردستان خواهد رسید. بدین گونه رأس هرم قدرت اقلیم کماکان در اختیار بارزانی‌ها خواهد ماند.\nاین در حالی است که جنبش تغییر و جریان‌های منتقد درخواست انحلال حکومت فعلی و تشکیل حکومت انتقالی را خواستار شده‌اند.\nاز سوی دیگر برخی گزارش‌ها حکایت از آن دارد که نامه بارزانی تنها عدم تمایل او به تمدید دوره ریاست و کاندیداتوری در انتخابات آتی است.\nخبرگزاری رویترز نیز به نقل از یک مقام منطقه کردستان عراق اعلام کرد: مسعود بارزانی دوره ریاست خود را فراتر از اول نوامبر تمدید نخواهد کرد.


اعترافات «حبیب اسیود» روبه‌روی دوربین سیما - شهروند آنلاین\nاعترافات «حبیب اسیود» روبه‌روی دوربین سیما\nحمایت مستقیم سرویس اطلاعاتی عربستان از حرکت النضال\nحبیب اسیود می‌گوید: با سرویس اطلاعاتی عربستان، اقدامات‌مان را آغاز کردیم و جلسات متعددی با آنان داشتیم. تلویزیون ایران اینترنشنال با پول‌های عربستان کار می‌کند و فقط برای تأسیس این تلویزیون «۳۰ میلیون یورو» صرف شده است\nکت سرمه‌ای و پیراهن سفید پوشیده، عینک به چشم دارد و خود را «حبیب فرج‌الله کعب»، مسئول گروه تروریستی «حرکت النضال» معرفی می‌کند. «حبیب فرج‌الله کعب» معروف به «حبیب اسیود»، شهروند پیش‌تر ساکن خوزستان و تبعه سوئد است. او رئیس پیشین گروه تروریستی «جنبش آزادی‌بخش الاحواز» (الاحوازیه) است که به نام گروه «حرکت النضال» هم شناخته می‌شود.\nبه گزارش «شهروندآنلاین» به نقل از اعتماد، گروهکی که فعالیت خود را از سال ۸۴ آغاز و هدف خود را استقلال خوزستان و جدایی آن از ایران عنوان کرد. شامگاه بیست‌ویکم آبان‌ماه ۹۹ اما حبیب اسیود در یکی از برنامه‌های صداوسیما ظاهر شد و اعترافاتی را مطرح کرد.\nاین اعترافات با صحنه‌هایی از حمله به رژه نظامی اهواز در سی‌ویکم شهریور ۹۷ شروع می‌شود. ویدیویی ۲ دقیقه و ۳۹ ثانیه‌ای که به‌گفته راوی آن، قرار است جزئیات جدیدی از حمله تروریستی سی‌ویکم شهریورماه ۹۷ اهواز از زبان سرکرده گروهک تجزیه‌طلب حرکت النضال بیان کند. صبح روز سی‌ویکم شهریور ۹۷ قرار بود مراسم گرامیداشت هفته دفاع مقدس در اهواز و سراسر کشور همچون سال‌های اخیر برگزار شود. اما هنوز نیم ساعت از شروع مراسم در اهواز نگذشته بود که پنج فرد مسلح از پارکی پشت جایگاه، تماشاگران و مردمی که برای سان دیدن از رژه آمده بودند و نیروهای در حال رژه را به رگبار بستند و مراسمی که قرار بود به رژه نظامی نیروهای مسلح به مناسبت آغاز هفته دفاع مقدس در اهواز بگذرد، به جنگی تمام‌عیار و خونین بدل شد. بنابر آخرین آمار اعلامی در این حمله، ۲۴ نفر شهید و ۶۸ نفر مجروح شدند.\nحادثه‌ای که از سوی شورای امنیت سازمان ملل متحد، وزارت امور خارجه ایالات متحده، سوریه، پاکستان و روسای جمهور روسیه و افغانستان و برخی کشورها و نهادها و شخصیت‌ها، حادثه‌ای «تروریستی» نام گرفت و به شدت محکوم شد.\nبلافاصله پس از این حمله گروهکی موسوم به الاحوازیه در گفت‌وگو با تلویزیون ایران‌اینترنشنال، مسئولیت این حمله را برعهده گرفت، اما ساعاتی بعد داعش هم به طور جداگانه خود را مسئول حمله معرفی و با انتشار عکسی، اسنادی را منتشر کرد و مدعی شد که مسئول این حمله است. کمی بعد هم با انتشار چند فرد با پوشش و لباس نظامی بر این ادعا تأکید و اعلام کرد که برنامه‌ریزی و انجام این حمله از سوی این گروه تروریستی صورت گرفته است. همان زمان نماینده وقت مردم شهرستان اهواز، حمیدیه و باوی در مجلس در یک اظهارنظر مطبوعاتی گفت در خانه تیمی که از این گروه تروریستی کشف شده، مستنداتی همچون پرچم داعش پیدا شده است.\nحالا دو سال و یک ماه و ۲۱ روز از آن اتفاق گذشته و «اسیود» در اعتراف تلویزیونی مسئولیت این حمله را برعهده گرفته است. فرج‌الله کعب در صحنه‌ای از این اعتراف تلویزیونی پشت به پرده‌ای مثل پرده‌های سالن پذیرایی قرار گرفته و می‌گوید که «حبیب نبگان»، «یعقوب نیسی» و «عیسی سواری» در عملیات تروریستی سی‌ویکم شهریورماه ۹۷ اهواز دست داشتند. سه نفری که اسیود از آنها نام می‌برد، اکنون در زندان‌های دانمارک و هلند به سر می‌برند. بهمن‌ماه ۹۸ بود که خبر آمد چهار نفر از اعضای این گروه تروریستی در دانمارک و هلند به جرم جاسوسی برای عربستان و برنامه‌ریزی برای یک یا چند حمله تروریستی در ایران دستگیر شده‌اند.\nاسیود چه گفت؟\nدر بخش دیگری از این ویدیو درحالی که تصاویری از حبیب اسود با چشم‌بند و دستبند نمایش داده می‌شود، او از «سرقت یک شرکت پیمانکاری» و «سرقت مسلحانه بانک صادرات در اهواز» به عنوان اقدامات دیگرشان یاد می‌کند. در بخش دیگری از این ویدیو نیز در حالی که اسیود مشغول برداشتن چشم‌بند از چشمانش و آه کشیدن است، صدای راوی را می‌شنویم که می‌گوید این گروهک که تحت حمایت مستقیم سرویس‌های اطلاعاتی عربستان و رژیم صهیونیستی قرار دارد، با وجود صدور حکم جلب بین‌المللی برای سرکردگان آن، از اروپا عملیات تروریستی در ایران را مدیریت می‌کرد.\nحبیب اسیود می‌گوید: «در همان زمان با سرویس اطلاعاتی عربستان، اقدامات‌مان را آغاز کردیم و جلسات متعددی با آنان داشتیم.» او مسئولیت عملیات تروریستی که در «شهرستان اهواز» انجام شده است، برعهده می‌گیرد. ۳۰ ثانیه آخر این ویدیو، اظهارات اسیود درباره تلویزیون ایران اینترنشنال است؛ او این رسانه فارسی‌زبان را که در ۲۴ ساعت شبانه‌روز پخش می‌شود، «تأثیرگذار» می‌خواند و مدعی است که این رسانه با پول‌های عربستان کار می‌کند و فقط برای تأسیس این تلویزیون «۳۰ میلیون یورو» صرف شده است.\nبنابر گفته راوی این ویدیو، گروهک حرکت النضال قصد چندین عملیات بزرگ دیگر در تهران و خوزستان را داشته که با تسلط اطلاعاتی سربازان گمنام امام زمان ناکام ماند. این اعتراف تلویزیونی که گفته می‌شود با پخش مستندی از اعترافات اسیود در آینده ادامه پیدا خواهد کرد، با این جمله رئیس سابق «جنبش آزادی‌بخش الاحواز» پایان می‌یابد: «توسط نیروهای وزارت اطلاعات دستگیر شدم.»\nدستگیری در ترکیه و بازگشت به ایران\nاما ماجرای دستگیری حبیب اسیود چه بود؟ فرج‌الله کعب اولین بار از سوی همسرش مطرح شده بود. همسر او در گفت‌وگو با یکی از رسانه‌های فارسی‌زبان ساکن لندن مدعی شده بود که حبیب اسیود از پانزدهم اکتبر (بیست‌وچهارم مهرماه) در استانبول ناپدید شده است. خبر ناپدید شدن او اما به مدت دو هفته منتشر نشد. ظاهرا وکیل او مشغول نامه‌نگاری با مقامات ترکیه تا سوئد بوده تا بتواند در مذاکره با ترکیه از برگرداندن او به ایران جلوگیری کند. اتفاقی که البته به نظر می‌رسد وکیل اسیود در انجامش ناموفق بوده و درنهایت او به ایران بازگردانده شد. بر همین اساس هم بازداشت اسیود اولین بار نهم آبان ماه امسال با بیانیه گروهک موسوم به «جنبش آزادی‌بخش الاحواز» رسانه‌ای شد.\nاین گروهک در بیانیه خود مدعی شد که ایران با همکاری کشوری دیگر، حبیب اسیود را در ترکیه ربوده است! پس از آن بود که هدی هواشمی، همسر فرج‌الله کعب در گفت‌وگو با شبکه‌های خبری ادعای ربوده شدن همسرش را اعلام کرد و جزئیاتی درباره آن ارایه داد. او مدعی شد که «وزارت خارجه سوئد اطمینان دارد مأموران اطلاعاتی ایران با همکاری ترکیه و از طریق مرز آذربایجان غربی همسرش را به ایران برده‌اند.» موضوعی که هیچ مسئولی نه در ترکیه و نه در ایران به آن واکنشی نشان ندادند.\nدرنهایت صداوسیما با انتشار خبر دستگیری حبیب اسیود، این غائله را تأیید کرد. هر چند این خبر دوازدهم آبان از سوی دو نماینده مجلس هم تأیید شد. مجتبی ذوالنوری، رئیس کمیسیون امنیت ملی و مجتبی یوسفی، نماینده اهواز در مجلس یازدهم بازداشت او را «هوشیاری شاخه‌های امنیتی و اطلاعاتی کشورمان در خارج از کشور» و نتیجه همکاری «اطلاعات سپاه پاسداران» و «وزارت اطلاعات» عنوان کردند و گفتند که او تحت بازجویی نیروهای امنیتی است.\nهر چه بود حدود ۱۱ روز پس از اعلام خبر بازداشت سرکرده گروه «حرکت النضال» و یک روز بعد از پخش اعترافات تلویزیونی فرج‌الله کعب، بالاخره وزارت اطلاعات در بیست‌ودوم آبان ماه با انتشار بیانه‌ای این دستگیری را تأیید کرد. وزارت اطلاعات در بیانیه‌ای که البته حاوی نکته‌ای تازه بیش از آنچه پیشتر در رسانه‌ها منتشر شده بود، نیست، تأکید کرد که دستگیری سرکرده گروهک تجزیه‌طلب حرکت النضال، نتیجه «اقدامات تخصصی و ترکیبی سربازان گمنام امام زمان (عج)» بوده است. همچنین چنانچه راوی ویدیوی اعتراف تلویزیونی اسیود هم گفته، سرکرده گروهک تجزیه‌طلب حرکت النضال در سال‌های اخیر قصد چندین عملیات بزرگ دیگر را در تهران و خوزستان داشت و حتی اخیرا در حال برنامه‌ریزی برای هدایت عملیات تروریستی جدیدی بود که با اشراف اطلاعاتی سربازان گمنام امام زمان (عج) ناکام ماند.\nاعتراف تلویزیونیتلویزیون ایران‌اینترنشنالجنبش آزادی‌بخش الاحوازحرکت النضالسرویس اطلاعاتی عربستانصدا و سیمافرج‌الله کعبوزارت اطلاعات


56 نکته‌ای که به شما در مواجهه با سیل کمک می‌کند – خبرشهر\nپنجشنبه, ۲۵ شهریور ۱۴۰۰ / ۲۱:۰۷:۵۸\nتاریخ انتشار: 16 مهر 1397 - 11:19\nبه گزارش خبرشهر، چند سالی است که بارندگی‌ها در مقاطع مختلف سال منجر به بروز سیل و آبگرفتگی می‌شوند. در چند روز اخیر نیز ۶ استان با این پدیده مواجه شدند و سیل خسارت‌های جانی و مالی به همراه داشته است.\nبر اساس آخرین آمارها تا زمان تنظیم این گزارش، ۹ نفر در مناطق سیل‌زده جان خود را از دست داده‌اند و در استان‌های نوار شمالی کشور خسارات زیادی به زیرساخت‌های شهری وارد شده و برخی از پل‌ها از بین رفته و همین‌طور در مقاطعی مسیرهای ارتباطی قطع شده است.\n۱٫ برای مقابله با سیل و برای زمان‌های اضطراری در ظرف‌های مطمئن، مقداری غذای خشک ذخیره نمایید و در دسترس داشته باشید.\n۲٫ وسایل ضروری، اسناد و اشیاء قیمتی را در طبقات بالاتر منزل قرار دهید.\n۳٫ دیوارهای زیر زمین را با عایق‌های ضد آب بپوشانید تا جلوی نفوذ آب و آسیب‌های بعدی سیل گرفته شود.\n۴٫ هشدار سیل در رسانه ها، به معنای آن است که سیل به وجود آمده یا جاری خواهد شد. لذا از قبل آماده باشید.\n۵٫ کیف امداد و نجات هلال احمر را همواره در منزل آماده داشته باشید.\n۶٫ از منابع مختلف از جمله رادیو و تلویزیون و سایر وسایل ارتباطی، مانند شبکه های اجتماعی و مراکز هواشناسی و پاسگاه انتظامی، اطلاعات و آگاهی‌های لازم را دریافت کنید.\n۷٫ تابلو برق را در بخشهای فوقانی ساختمان جاسازی کنید.\n۸٫ برای ساخت و ساز اصولی در مناطق در معرض سیل، تمهیدات لازم و مصالح مناسب بکار ببرید.\n۹٫ از برپایی چادر و توقف خودرو در منطقه سیل‌خیز یا در مسیر رودخانه، جداً خودداری کنید.\n۱۰٫ در مناطق سیل خیز، تامین مالی و جانی در برابر زیانهای احتمالی ضروری است، لذا بهتر است اسناد و سایر اوراق بهادار را در جعبه‌ای مطمئن قرار دهید.\n۱۱٫ برای مقابله با سیل در نظر داشته باشید که اگر به شما گفته شد منزل را تخلیه کنید، به چه جاهایی می‌توانید بروید؟ بنابراین از قبل چند مکان را انتخاب کنید.\n۱۲٫ همواره کمی بنزین در باک اتومبیل داشته باشید، زیرا ممکن است مجبور شوید خانه را ترک کنید.\n۱۳٫ تصویری از اسناد سجلی وکمی پول را در کیف یا جعبه ضد آب، در جای مطمئن و امن قرار دهید.\n۱۴٫ برای مقابله با سیل از ساخت و ساز در بستر و حریم رودخانه‌ها و مناطق سیل‌خیز، بپرهیزید.\n۱۵٫ با مناطق سیل‌گیر آشنا شوید. برای اطلاع بیشتر می‌توانید با مرکز جمعیت هلال احمر محل خودتان تماس بگیرید.\n۱۶٫ برای زمان وقوع سیل، درظرف یا منبعی مطمئن آب سالم ذخیره کنید.\n۱٫ برای آگاهی و اطلاع بیشتر از وضعیت پیشروی سیل به پیام‌های رادیو و تلویزیون گوش دهید.\n۲٫ از جویبارها، کانال‌های فاضلاب، تنگه‌ها و… که به ظاهر آرام‌اند دور شوید، زیرا بطور ناگهانی و بدون هشدار باعث ایجاد سیل می‌شوند.\n۳٫ در آب سیلابی در حال جریان راه نروید، سرعت آن ممکن است باعث به هم خوردن تعادل و افتادن شما در آب آلوده شود.\n۴٫ کلید اصلی برق، شیراصلی آب و گاز را قطع کنید.\n۵٫ وارد سیلاب نشوید، آب سیل‌آلوده به روغن، گازوئیل و آب فاضلاب است.\n۶٫ اگر تصور می‌کنید سیل قبلاً شروع شده است و با حجم بالا به سمت شما می آید، فوراً منزل را ترک کنید و به ارتفاعات بروید.\n۷٫ همواره گوش به زنگ باشید تا در صورت اعلام وقوع سیلاب برق آسا، به سرعت منزل را ترک کنید.\n۸٫ در صورت آگاهی از خطر وقوع سیل همسایه‌ها و اطرافیان را که در معرض خطر هستند باخبر کنید.\n۹٫ برای مقابله با سیل اگر ضرورت دارد از محل اقامت خود خارج شوید و از امنیت خود در مناطق درگیر سیل اطمینان حاصل کنید.\n۱۰٫ اگر ماشین شما در آبهایی که به سرعت سطح آنها بالا می آید، گیر کرده است فوراً آن را رها کنید و به محل مرتفعی بروید.\n۱۱٫ توصیه می‌گردد اگر در خارج از ساختمان ( اداری، مسکونی ) هستید، خونسرد باشید.\n۱۲٫ به آرامی رانندگی کنید و مراقب خرابی‌های جاده و شیب‌ها باشید.\n۱۳٫ برای مقابله با سیل هنگام رانندگی از دنده سنگین استفاده کنید، زیرا ترمزها در آب به خوبی کار نمی‌کنند.\n۱۴٫ اگر خانه شما در محل مرتفعی است، همان جا بمانید.\n۱۵٫ برای مقابله با سیل واردآب سیل نشوید، احتمال دارد در تماس با خطوط نیروی برق، سیلاب دارای جریان برق باشد.\n۱۶٫ اگر برای بیرون آمدن از منطقه ناچار به گذشتن از آب سیلاب هستید، برای حفظ تعادل و بررسی عمق زمین با کمک یک چوبدستی یا عصا در آب سیل حرکت کنید.\n۱۷٫ اگر کنتور برق را قطع نکرده‌اید، وسایل برقی را از پریز بیرون بکشید، اگر دستانتان خیس است برای حفظ ایمنی خود به وسایل برقی دست نزنید.\n۱۸٫ از جاده های هموار عبور کنید و به محل‌هایی که امکان فرو ریختن آنها وجود دارد، نزدیک نشوید.\n۱۹٫ اصل بهداشت روانی عبارت است از حفظ خونسردی و همدلی با دیگران، توأم با امید به خداوند سبحان. لذا این نکته را هرگز فراموش نکنید.\n۲۰٫ برای مقابله با سیل در صورتی که مجبور به ترک منزل یا محل سکونت خود هستید، قبل از خروج، حتماً جریان برق، آب و گاز را قطع کنید.\n۲۱٫ به پیامهای رادیو و تلویزیون برای کسب اطلاعات و دستورالعمل‌های لازم، گوش کنید و در صورتی که دستور تخلیه داده شد، فوراً این کار را انجام دهید.\n۲۲٫ برای مقابله با سیل به نقطه مرتفعی دور از رودخانه‌ها، نهرها، جویبارها و زهکشی‌ها بروید.\n۲۳٫ اگر پیاده هستید، از نقاطی که در آن سطح آب از زانو بالاتر است، عبور نکنید.\n۲۴٫ برای حفظ ایمنی خود هنگام وقوع سیل از پل‌های چوبی سُست بر روی رودخانه‌ها، عبور نکنید.\n۲۵٫ از توقف در مناطق آب گرفته به هر دلیل بپرهیزید. حتی اگر هوا بارانی نباشد، به سرعت از منطقه دور شوید.\n۲۶٫ در زمان بارش شدید باران و احتمال وقوع سیل، از عرض و سواحل رودخانه‌ها و پل‌های آن عبور نکنید و به سرعت منطقه خطر را ترک نمایید.\n۱٫ برای احتیاط و حفظ سلامتی خود از غذاهای کنسرو شده استفاده نمایید.\n۲٫ سیلاب باعث خروج مارها و دیگر خزندگان از لانه‌های خود می‌شوند، پس از وقوع سیل مراقب گزش‌ها باشید.\n۳٫ با موقعیت مناطق سیل زده آشنا شوید. اگر در این موارد مطمئن نیستید، با مرکز جمعیت هلال احمر محل خود تماس بگیرید.\n۴٫ سیل می‌تواند به خطوط برق آسیب رساند و موجب بروز آتش سوزی شود. این تخریب می‌تواند آتش سوزی در انبارهای حاوی مواد سوختی را گسترش دهد.\n۵٫ برای مقابله با سیل سعی کنید شعله‌های کوچک را خاموش کنید و به سرعت با آتش نشانی و اورژانس تماس بگیرید.\n۶٫ منابع تخریب شده آب ممکن است باعث کاهش فشار آب شوند، لذا هنگام فرو نشاندن حریق به این نکته توجه کنید.\n۷٫ برای مقابله با سیل مراقب جوندگان مانند موشها در منطقه سیل زده باشید، زیرا سیل آنها را از لانه بیرون می‌کشد.\n۸٫ برای کسب اطلاعات و دستورالعمل های لازم به رادیو گوش دهید.\n۹٫ برای مقابله با سیل به افراد آسیب دیده، کمکهای اولیه را برسانید و در صورت نیاز از دیگران کمک بخواهید.\n۱۰٫ از منطقه سیل زده دور شوید، مگر آنکه از شما در خواست کمک شده باشد یا اینکه بتوانید کمک کنید.\n۱۱٫ از سیمهای آویزان برق و منابع اصلی آب و شبکه‌های تخریب شده فاضلاب، دور شوید و این موارد را به مقامات مسئوول گزارش دهید.\n۱۲٫ پس از وقوع سیل برای حفظ سلامت خود به دلیل احتمال شیوع بیماری‌های عفونی (هپاتیتA، وبا، حصبه و…) مواد خوراکی را که به آب سیل آلوده شده‌اند را حتماً دور بریزید.\n۱۳٫ برای مقابله با سیل و گودال‌های ایجاد شده از سیلاب و مانده آب‌های حاصل از آن، محل و شرایط زیستی مطلوبی را برای زندگی حشرات ایجاد می‌نماید، برای حفظ سلامت خود بر روی در و پنجره منزل توری نصب کنید.\n۱۴٫ برای مقابله با سیل پس از وقوع سیل از سالم بودن آب آشامیدنی مطمئن شوید، برای اطمینان از سلامت آب آن را حتماً بجوشانید.\nمنبع خبر «عیسی وحدت جوان» است و خبرشهر در قبال محتوای آن هیچ مسئولیتی ندارد. چنانچه محتوا را شایسته تذکر می‌دانید، خواهشمند است کد ( 132656 ) را همراه با ذکر موضوع به شماره 09351515083 پیامک بفرمایید.با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت باخبـرشـوید مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.