قوانین - هاست باران\nقوانین سایت تابع قوانین کشور جمهوری اسلامی ایران می باشد\nلطفا قوانین سایت را با دقت بخوانید! ثبت نام در سایت به منزله قبول تمام قوانین میباشد!\n– مسئولیت حفاظت از فایلها، مطالب موجود در سایت، نام کاربری و کلمه عبور و بکاپ گیری روزانه از اطلاعات بر عهده کاربر می باشد و در صورتی که مشکلاتی از سوی این موارد پیش آید، هیچگونه مسئولیتی متوجه هاست باران نمی باشد . لازم به ذکر است به طور اتوماتیک سیستم پشتیبان گیری هفتگی برای کلیه سرویس های هاست باران فعال می باشد .\n– کاربر نباید از سرویس میزبانی وب هاست باران به عنوان هاست دانلود و یا آپلود استفاده نماید.\n– کانفیگ های انجام شده بر روی سرورهای مجازی شامل هیچگونه پشتیبانی توسط هاست باران نمی باشد.\n– خدمات آموزشی (حل مشکلات برنامه نویسی، حل مشکلات طراحی، آموزش نحوه حل مشکل بوجود آمده توسط خود کاربر و…) به هیچ عنوان شامل وظیفه هاست باران نمی شود.\n– نصب و راه اندازی مجدد سیستم عامل در سرور های مجازی در هر بار ۵۰۰۰ تومان هزینه خواهد داشت.\n– بک آپ گیری از سرور های مجازی به عهده کاربر می باشد و هاست باران هیچگونه مسئولیتی در این مورد ندارد.\n– استفاده از سرورهای مجازی برای ارسال بیش از حد ایمیل ، اسپم ، گیم – سرور بازی و تورنت کردن قابل قبول نمی باشد و در صورت مشاهده، اکانت کاربر مسدود و هیچ گونه وجهی بازگشت داده نخواهد شد و کاربر موظف است پیش از خرید به این نکات دقت نماید.\n– کاربر موظف است برای سرور اختصاصی دو روز قبل از تاریخ سررسید برای سرور مجازی دو روز بعد از تاریخ سررسید و مابقی سرویس ها سه روز بعد از تاریخ سررسید اقدام به تمدید آن نماید، بدیهی است که پس از گذشت این زمان هاست باران هیچ تعهدی در مورد نگهداری اطلاعات مشترک نخواهد داشت.\n– هنگاهی که یکی از آی پی آدرس های در حال استفاده برای مشترکین سرور اختصاصی و سرور مجازی به هر دلیل اخطار دریافت نماید، سرویس دهنده مجبور خواهد بود سرویس مذکور را به مدت ۲۴ ساعت به حالت تعلیق در آورده و مورد را به دیتاسنتر توضیح دهد. در مواردی که سرویس دهنده دسترسی کامل به سرویس مشترک نداشته باشد، این وظیفه بر عهده خود مشترک خواهد بود که سرویس مذکور را هر چه سریعتر و به مدت ۲۴ ساعت به حالت تعلیق ببرد و توضیحات لازم را برای سرویس دهنده ارسال نماید. در صورتی که مشترک در این حالت، وظایف خود را به درستی و در زمان لازم انجام ندهد، عواقب ناشی بر عهده مشترک خواهد بود.\n– انجام هرگونه فعالیت مربوط به دیداس یا اتک که باعث اختلال در سرویس دهی گردد و برای کاربر ابیوز دریافت شود و همچنین فعالیت بر خلاف قوانین جمهوری اسلامی ایران به هر نحو که در صورت مشاهده تمامی سرویس های مشترک بدون اطلاع قبلی مسدود و حذف میگردد و هاست باران هیچگونه مسئولیتی بابت ارائه نسخه پشتیبان به کاربر ندارد.\n– قیمت سرویس های مختلف با توجه به سیاست های هاست باران برای هیمشه ثابت می باشد.\n-کاربر موظف است با اطلاعات حقیقی ثبت نام نماید در غیر این صورت عواقب آن بر عهده کاربر خواهد بود.\n– اپراتور هاست باران متعهد میشود تا تمامی تلاش خود را برای برطرف کردن مشکلات مربوط به پشتیبانی سرویس مربوطه انجام دهد تا رضایت کاربر را جلب نماید.\n– اپراتور متعهد میشود تا تیکت کاربر را در اسرع وقت پاسخ دهد. شایان ذکر است زمان پاسخگویی به تیکتها در زمان بحران و مشکلات اساسی سرور ۲۴ تا ۴۸ ساعت می باشد.\n— قیمت های درج شده در سایت به صورت علی الحساب بوده و بعد از تحویل سرویس قیمت نهایی ان محاسبه و از کاربر گرفته خواهد شد\n– تمامی سرویس ها دارای ۲۴ ساعت الی ۷ روز گارانتی بازگشت وجه هستند که در صورت ناراضی بودن مشترک وجه مسترد شده به طور کامل بین ۲ تا ۷ روز کاری پس از طی مراحل حسابداری به حساب شما واریز خواهد شد.\n– مشترکین جهت درخواست بازگشت وجه باید دلیلی قانع کننده و یا مدرکی مستند ارائه نمایند و عدم رعایت قوانین و یا دقت نکردن به قوانین شرکت شامل گارانتی بازگشت وجه نخواهد بود لذا پیش از خرید کاربر موظف است قوانین را کاملا مطالعه نموده و سپس اقدام به خرید نمایند.\n– مشترک نباید قبل از درخواست باز پرداخت وجه بیش از ۲۵ درصد از فضا ، پهنای باند یا سایر امکانات سرویس خریداری شده را استفاده کرده باشد.\n– هزینه هایی مثل کانفیگ های مربوط به سرور، ثبت دامنه، آی پی و ۵۰۰ تومان بعنوان کارمزد از مبلغ سرویس کسر خواهند شد.\n– مبلغ شارژ شده در حساب کاربری به هیچ عنوان قابل بازگشت به حساب شما نیست و این مبلغ در حساب کاربری شما برای خرید های بعدی باقی خواهد ماند.\nتوجه : هاست باران می تواند این قرارداد را در هر زمان که بخواهد، از طریق تغییر این سند در وب سایت، برای خود محفوظ می دارد. ما به شما توصیه می کنیم که به صورت دوره ای برای اطلاع از این تغییرات، به سایت مراجعه کنید. پس از هر تغییر فرض ما بر این است که شما، آن تغییر را پذیرفته اید.


وی با بیان اینکه در همه جای دنیا خودروسازان به صورت عمده خودرو به نمایندگی‌ها می‌فروشند، گفت: متاسفانه در کشور ما نمایندگی‌ها پس از تحویل نمودار ریسک بازدهی خودرو، خودرو را با قیمت مصوب در بازار به فروش نمی . خواب دندان ممکن است به سلامت عمومی یا بهداشت دندان‌هایتان نیز مرتبط باشد.\nتجارت CFD روی شاخص ها - نمودار ریسک بازدهی\nما در تولید سنگ شکن و ماشین آلات فرز و تحقیق و توسعه تخصص دارد . به طور کلی می توان گفت پردازش سیگنال . نرم افزار شمعدان گزینه نمودار ریسک بازدهی های باینری. اما در اینجا با یکی از. مقاله درباره موسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايرانفرمت فایل: ورد- Word مرجع فایل - قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 31موسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران موسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران تنها سازماني است در ايران كه بر طبق قانون…\nدر ستون امتیاز در نرم افزار در صورت ورود پول هوشمند در همان روز آیکون ورود پول هوشمند نمایش می یابد و در صورت خروج پول هوشمند در همانروز آیکون خروج پول هوشمند نمایش داده می شود که می تواند مبنایی برای تصمیم گیری شما باشد .میزان ضریب پارامتر ورود و خروج پول هوشمند را می توانید در قسمت تنظیمات تغییر دهید.لازم بذکر است نرم افزار در نمایش آیکونهای ورود و خروج پول هوشمند, فقط روز جاری را در نظر می گیرد اما رتبه تجمیع بر اساس تجمیع چند روزه ورود و خروج پول هوشمند محاسبه می گردد و قابل اتکاتر است .\nدر حقیقت تحلیل رگرسیونی فن و تکنیکی آماری برای بررسی نمودار ریسک بازدهی و مدل سازی ارتباط بین متغیرها است. رگرسیون تقریباً در هر زمینه ای از جمله مهندسی، فیزیک، اقتصاد، مدیریت، علوم زیستی، بیولوژی و علوم اجتماعی برای برآورد و پیشبینی مورد نیاز است . می توان گفت تحلیل رگرسیونی، پرکاربردترین روش در بین تکنیک های آماری است. شمایی کلی و خلاصه شده از یک تحلیل رگرسیونی ساده به صورت زیر می باشد: کادمیوم کلراید به صورت محلول به میزان 400 میلی گرم بر کیلوگرم وزن بدن در لیتر، از طریق آب آشامیدنی به موشهای صحرایی داده شد . بر این اساس میزان 2 گرم کادمیوم در 5 لیتر آب کاملاً حل و در ظروف ویژه آب ریخته شد و به صورت 24 ساعته در اختیار شان قرار گرفت.\nدر ماه ژوئن سال جاری، وزارت خزانه داری آمریکا، این ستاد را در کنار ۳۷ شرکت به فهرست تحریم های خود اضافه کرد. مقامات رسمی آمریکایی در پاسخ به این سئوال رویترز، که چرا شخص آیت الله علی خامنه ای را تحریم نکرده اند، پاسخ داده اند که نمی خواهند این موضع حکومت ایران را تایید کنند که دولت آمریکا همه این فشارها را برای تغییر حکومت در ایران گذاشته است. پیشنهاد: معامله خرید بالای نقطه ۱۴۲٫۹۹ با تیک پروفیت اول ۱۴۴٫۲۷ و تیک پروفیت دوم ۱۴۴٫۶۳\nدر اهمیت این دوره بهتر است به توضیحات مدرس اشاره نماییم:\nکاری اروپا، تجارت. علاوه بر آن، طی سال های متعدد تجربه بالایی در تجارت فارکس کسب می کنند. وجود تمرینات، امتحانات، کلاسهای هفتگی و تالار گفتگو نه تنها باعث انگیزه میشوند که کمک به ارتقاء آموزش میکنند. جو صمیمانه بین دانشجویان و استاد و کمک دانشجویان به همدیگر آموزش آنلاین را تبدیل به آموزش حضوری کرده است. اقتصاددان برنده جایزه نوبل در سال ۱۹۹۹ در طی یک مصاحبه ای که از طرف بنیاد اتحادیه مالیات پردازان ملی تدارک دیده شده بود، بیت کوین را پیش بینی کرد. صحبت های کوتاه فریدمن فوق العاده است. در طی یک دهه، یک پول اینترنتی قابل اعتماد توسعه داده شد. بیت کوین توانست و می تواند تاثیر عمیق سیاسی بر دولت با انحصار خود در ارز بگذارد. در تراکنش های نقطه به نقطه یا P2P نیازی نیست که دو طرف یکدیگر را بشناسند، و می توانند همیشه هویتشان را مخفی نگهدارند. بیت کوین سبب منفعت مجرمان شده است، همان طور که به افراد صلح جو نفع رسانده است، به همان میزان که پول فیزیکی این کار را نمودار ریسک بازدهی کرده است. اشتباهی که در نقل قول فریدمن دیده می شود، پیش بینی “نبود هیچگونه سابقه از مکان صدور تراکنش” بود.\nتوجه داشته باشید که برحسب نیاز واقعی خود به کالای یک کمپانی وارد طرح بازاریابی آن شوید .\nاستراتژی‌های معاملاتی سرمایه گذاری مبتنی بر بازده حمید خالقی مقدم " حجت سرهنگی * چکیده استراتژی‌های سرمایه گذاری بیشماری وجود دارند که داده‌های گذشته بازار را جهت پیش‌بینی روند بازدهی سهام در آینده تحلیل می نمایند. شواهد سودآوری چنین استراتژی‌هایی فرضیه بازار کارا را در سطح ضعیف آن رد می‌کند؛ دو رویکرد جدید به سرمایه گذاری که شکل ضعیف بازار کارآ را به چالش می کشد عبارتند از: ۱) استراتژی معکوس ! ۲) استراتژی مومنتوم " نتایج بدست آمده در این تحقیق حاکی از آن است که استراتژی مومنتوم به صورت معنی‌داری در بورس اوراق بهادار تهران وجود دارد. لذا فرضیه واکنش کمتر از حد طی سالهای ۱۳۷۷ الی ۱۳۸۷ در بازار سرمایه ایران مورد تایید قرار می گیرد. همچنین شواهد تحقیق نشان دهنده عدم تفاوت معنی‌دار بین بازدهی حاصل از استراتژیهای دو مرحله ای با بازدهی استراتژیهای یک مرحله‌ای می‌باشد. که خود گواهی است بر این ادعا است که استراتژی مومنتوم ساده بعد از تعدیل برای متغیرهای مورد بررسی در این تحقیق شامل حجم معاملات. نسبت نگهداری سهام توسط سرمایه گذاران نهادی» سهام شناورآزاد و حجم مبنا در بازار ایران هنوز وجود داردء و سود معنی داری ایجاد می نماید. لیکن از بین این متغیرها فقّط حجم معاملات آن هم در دوره‌های کوتاه مدت کمتر از یکماه بر بازدهی مومنتوم تاثیر گذار بوده است. » بررسی و تجزیه و تحلیل انواع فرصت های سرمایه گذاری و هدایت آنها به سمت فرصت های مولد اقتصادی و فراهم آموردن زمینه رشد و بالندگی بازار سرمایه و بورس در کشور\nاین شاخص پیچیده ترین معیار بهره‌وری است که مفهوم بهره وری را نسبت به آنچه رایج و متداول است وسعت می بخشد و این توسعه شامل عوامل کیفی کار و یا مرتبط با دیدگاههای سازمان می باشد، از جمله کیفیت محصول، کیفیت فرآیند و زمانبندی تولید ، سهم بازار و حتی نگرش جامعه نسبت به سازمان را در بر می گیرد. فرض بگیرید که صدای خوتان را توسط میکروفون ذخیره کرده اید و اینک می خواهید یک موسیقی زمینه به صدای خود اضافه کنید. توصیه می کنیم ابتدا موسیقی مورد نظر را ویرایش کرده وسپس نمودار ریسک بازدهی آن را به فایل صوتی خود اضافه کنید . برای افزودن موسیقی جدید ابتدا کل فایل صوتی را با زدن همزمان دکمه های ctrl+a انتخاب کنید؛ سپس در قسمتtool bars بر روی یکی از آیکون های زیر (edit the left channels of a stereo waveform و یا edit the right channel of a stereo waveform ) کلیک کنید.


سوال 10 : آیا شرایطی در بهبودی من وجود داشته که از تشخیص اینکه کاری را بخوبی انجام دا\nسوال 10 : آیا شرایطی در بهبودی من وجود داشته که از تشخیص اینکه کاری را بخوبی انجام داده ام احساس بدی و ناراحت کنم ؟\nسپاس شده توسط مسععود ، حـمـیـد ، ناظر 6\n۱۳۹۸/۱۲/۸، ۰۷:۰۰ صبح\n_زمانیکه موجبات بستری شدن همدردی رافراهم میکنم ومیدانم که اینکارظاهرأخوب وموجه است ولی دراصل خلاف سنت هایمان است وزمانی بیشتراذیت شده واحساس بدوناراحتی پیدامیکنم که میشنوم طرف ازمن کینه ورنجش هم به دل گرفته است.\nویا یک سری مشارکتها،که طبق اصول باراهنمایم درمیان میگذاشتم ،ولی خیلی ازمواقع دچارآن احساس بدوناراحت میشدم بااینکه درستترین کاریعنی مشارکت ومشورت را انجام داده بودم .\nخیلی جاها کارمن واقعأ خوب ودرست است،ولی حس خوبی پیدانمیکنم مانند: بعضی ازجبران خسارت کردنهایم،یارفتن به جلسات که ازبهترین ودرستترین کارهایی است که انجام میدهم،ولی خیلی ازاوقات که درمشکلات غرق هستم وحواسم جایی دیگراست اصلاازحضوردر جلسه حال خوبی پیدانمیکنم.به دوستی کمک مالی میکنم وگمنامیش راهم کاملا حفظ میکنم ولی بعداموردتهمت واقع میشوم ومتوجه میشوم که ازمن سوءاستفاده شده حال واحساسم واقعأ بدمیشود،رابطه ای کاملا سالم میگذارم وتمامی اصولمان راهم رعایت میکنم وحس وحال خوبی هم دارم اما وقتی موردسوءظن قرارمیگیرم دچاراحساس بدی میشوم وگاهااحساس گناه هم پیدا میکنم،زمانی که پای کارهای خیروعام المنفعه به میان میایدوکمک میکنم ازکارخوبی که انجام داده ام حال واحساس خیلی خوبی پیدامیکنم،امافرداکه به پول نیازپیدامیکنم حال واحساسم خراب میشودوهمینطورهم بالعکس،بعضی مواقع کاراشتباهی انجام میدهم اما احساس خوبی پیدامیکنم که البته این احساس خوب مثل سراب وزودگذراست، مانندسکس بانامحرم،کلاه گذاشتن سریک آدم زرنگ و کلاهبردار،ویابردن پول درقماروشرط بندی،وحتی گرفتن انتقام.\nوتمام این مواردچه مثبت وچه منفی بخاطرعدم تعادل وعدم تناسب من است بایدازخودمحوری دست بردارم مشورت کنم ترازبگیرم وسریعأ اشتباهاتم را اقرارکنم ودرکاری که انجام میدهم دقت وبررسی بیشتری داشته باشم.\nدرکل،من روزم رانبایدبرپایه احساساتم برنامه ریزی کنم بلکه علیرغم هراحساسی که دارم بایدبابررسی بیشتروبرنامه ریزی درستترومشورت کردن صادقانه کار درست رادرلحظه به بهتری وجه انجام دهم بدون اینکه خسارتی به خودم ودیگران وارد کنم.\nسپاس شده توسط ناظر 8 ، Ali joshegani ، حـمـیـد ، ناظر 6 ، عباس23\n۱۳۹۸/۱۲/۱۰، ۰۲:۴۷ عصر\nقدم دهم انجام کار صواب را از ما طلب میکند... نه کارهای ثواب !!!\nکار نیک یا ثواب در اعتقادات من بد جا افتاده بود. یک مفهوم بسیار کلی شامل محبت و گذشت و بخشش و ایثار و ... که خیلی مواقع اینها را بی موقع و بدموقع انجام میدادم.\nبا قدم دهم و انجام ترازنامه منظم روزانه فهمیدم بعضی مواقع کار درست گذشت یا سکوت یا خنده و شادی یا خدمت نیست !\nحتی گاهی اظهار خشم و ادامه ی ان یعنی شکایت به دادگاه یا ... کار درستی است که منجر به ارامش من میشود.\nموفق باشی عزیز برادر. کورش. شیراز\nسپاس شده توسط admin.a ، ناظر 8 ، ناظر 10 ، حـمـیـد\n۱۳۹۸/۱۲/۱۰، ۰۳:۱۸ عصر\nاحساس و عمل\nمهم اعمال ماست و نیتی که داریم\nمن به عنوان یک معتاد شناخت درستی از احساسات خودم ندارم و یا نمیتوانم و نمیدانم در موقعیت های مختلف چگونه احساسی داشته باشم . به زمان و نوشتن ترازنامه نیاز است تامن بتوانم این دو را مطابق هم کنم\nسپاس شده توسط ناظر 8 ، admin.a ، حـمـیـد\nانجام یک کار خوب نیاز به یک انگیزه خوب ، هدف خوب و رفتارسالم دارد و هرگاه یکی از این موارد درست نباشند ممکن است دچاراحساسات منفی بشویم .\nخوب است که من متوجه کارها و رفتارهای خوب وبد خود باشم وانگیزه ها و باورهایم را مورد بررسی قرار دهم ومتوجه رفتارخودم باشم تادر وضعیتی قرارنگیرم که به دیگران خسارت وارد کنم .\nعلیرغم انجام یک کار خوب ودرست\nبه واسطه نداشتن یک انگیزه درست ویا\nانجام یک کار ناصحیح دچار احساسات منفی می شوم و خودم را مورد سرزنش\nقرار می دهم . شناسایی نواقص و کمبودهایم که بر روی رفتار ، انگیزه و باورهایم تاثیر می گذارند کمک می کنند\nتاقدم شش وهفت را بکارگرفته و آنها رابرطرف نمایم . اما به هر حال قرارگرفتن در وضعیت تعادل و یک\nچارچوب خوب و ایده آل نیازمند وقت ،زمان برای بدست آوردن تجربه است .\nنوشتن ترازنامه قدم ده و مشورت زیاد با راهنما و افراد با تجربه کمک می\nکند تا نسبت به اعمال خودم آگاه شوم ،آموزش پذیر گردیده و بهترین راه را پیداکرده و به سمت درست حرکت نمایم .\nسپاس شده توسط Iraj_z ، حـمـیـد ، ناظر 13\n۱۳۹۹/۴/۲۹، ۰۷:۵۳ عصر\nبله من صادقانه به فکر کمک به دیگران هستم و اگر کاری از دستم بر آید برای آنها انجام میدهم و وقتی میبینم در نتیجه باعث خسارت به خودم میشود و طرف قصد سوئ استفاده داشته است احساس بد و منفی پیدا میکنم در واقع گاهی فکر میکنم که کاری را درست انجام داده ام اما احساس خوبی ندارم و تنها به خاطر عدم تناسب و تعادل من است\nسپاس شده توسط ناظر 6 ، admin.a ، عباس23 ، حـمـیـد\n۱۳۹۹/۷/۲۰، ۰۸:۱۹ عصر\nخیلی جاها کار من واقعأ خوب و درست\nاست،ولی حس خوبی پیدانمیکنم مانند:\nبعضی ازجبران خسارت کردنهایم،یارفتن\nبه جلسات که از بهترین و درستترین\nکارهایی است که انجام میدهم ، ولی\nخیلی ازاوقات که درمشکلات غرق هستم\nوحواسم جایی دیگراست اصلاازحضوردر\nجلسه حال خوبی پیدانمیکنم.\nسپاس شده توسط admin.a ، عباس23 ، حـمـیـد\nاگر درست تشخیص بدهیم باعث می شود عقل و احساس هماهنگ شونند و راضی از خودم باشم . اما گاهی عقل تشخیص می دهد انجام بدهم اما احساسم راضی نیست عقل می گوید انجام نده اما احساس وحس لذت طلبی دوست دارد انجام بدهم .اگر به درستی بتوانم تشخیص بدهم احساس رضایتمندی ایجاد می شود مگر زمانی که پای هوای نفس در پیش باشد


سینا - پرتاب کپسول فضایی سایوز 11 - صاحب‌خبر\nجمعه ۲۰ تیر ۱۳۹۹ - ۱۲:۵۳\nکرونا بدترین کابوس ماست - مردم سالاری آنلاين\nشنبه ۱۷ خرداد ۱۳۹۹ - ۰۰:۳۰ شناسهٔ خبر: 40521441 - سرویس علمی-فناوری\nعلم در 17 خردادماه:\nپرتاب سایوز 11 در 6 ژوئن 1971 از پایگاه فضایی بایکونور در جمهوری سوسیالیستی قزاقستان شوروی انجام شد. سرنشینان موفق شدند ۲۲ روز در ایستگاه فضایی بمانند که رکوردی بود که تا زمان مأموریت اسکای‌لب ۲ در مه تا ژوئن ۱۹۷۳ که توسط آمریکا انجام شد باقی ماند.\nدر زمان ورود به ایستگاه فضایی فضانوردان با هوایی دودآلود مواجه شدند که در پی آن مجبور به تعویض بخشی از سیستم تهویه شدند و تا صاف شدن هوا یک روز را در سایوز گذراندند. خدمه در مدت حضورشان در سالیوت با زمین ارتباط زندهٔ تلویزیونی داشتند. در روز یازدهم، حریقی در سالیوت رخ داد که طراحان مأموریت را به فکر ترک زودهنگام ایستگاه انداخت. یکی از اهداف مأموریت مشاهدهٔ پرتاب راکت ان۱ بود که پرتاب آن به تأخیر افتاد در این مأموریت مشخص شد که هنگام استفاده سرنشینان ایستگاه از تردمیلهای داخل آن که باید مطابق برنامه دو بار در روز انجام می‌شد منجر به لرزش کل ایستگاه می‌شود.\nتولد کارل فردیناند براون\nکارل فردیناند متولد 6ژوئن 1850بود. وی فیزیکدان آلمانی و برنده جایزه نوبل برای توسعه تلگراف بی سیم / مخترع لامپ پرتو کاتدی (CRT)بود.او در 20 آوریل 1918 درگذشت.\nتولد ادوین گرهارد کربس\nادوین گرهارد کربس متولد 6ژوئن 1918 بود. وی بیوشیمیست آمریکایی و برنده جایزه نوبل فیزیولوژی- پزشکی 1992 برای توصیف چگونگی فسفوریلاسیون برگشت پذیر به عنوان سوئیچ برای فعال کردن پروتئین ها و تنظیم فرآیندهای مختلف سلولی بود. او در 21 دسامبر 2009 درگذشت.\nتولد هینریش رورر\nهینریش رورر متولد 6ژوئن 1933 بود.وی فیزیکدان سوئیسی و برنده جایزه نوبل فیزیک 1986 برای توسعه میکروسکوپ تونلی روبشی بود. وی 16 مه 2013 درگذشت.\nتولد ریچارد ارت اسمالی\nریچارد ارت اسمالی متولد 6 ژوئن 1943 است. وی شیمیدان آمریکایی و برنده جایزه نوبل شیمی 1996 برای کشف نوع جدید کربن موسوم به buckyballs بود. او در 28 اکتبر 2005 درگذشت.\nتولد فیلیپ آلن شارپ\nفیلیپ آلن شارپ متولد 6ژوئن 1944 است. وی زیست شناس مولکولی آمریکایی و برنده جایزه نوبل فیزیولوژی- پزشکی 1993 برای کمک به کشف پیرایش RNA است.\nدرگذشت جورج دیویس اسنل\nجورج دیویس اسنل متولد 19دسامبر 1903 بود. وی ایمونولوژیست و متخصص ژنتیک و برنده جایزه نوبل فیزیولوژی- پزشکی 1980 برای کشف ساختارهای تعیین شده ژنتیکی بر روی سطح سلولی که واکنش های ایمونولوژیک را تنظیم می کنند،است. او در 6ژوئن 1996درگذشت.\nدرگذشت ژان باپتیست گابریل یواخیم دوسه\nژان باپتیست گابریل یواخیم دوسه متولد 19اکتبر 1916بود . ی ایمونولوژیست فرانسوی و برنده جایزه نوبل فیزیولوژی- پزشکی 1980 برای توصیف ژن هایی که مجموعه اصلی سازگاری بافتی را تشکیل می دهند.وی در 6 ژوئن 2009 درگذشت.\nدرگذشت جروم کارل\nجروم کارل متولد 18ژوئن 1918بود. وی شیمیدان آمریکایی و برنده جایزه نوبل شیمی 1985 برای آنالیز مستقیم ساختارهای بلوری با استفاده از تکنیک های پراکندگی اشعه ایکس بود. وی 6 ژوئن 2013درگذشت.\nکپسول فضایی سایوز 11\nادوین گرهارد کربس\nریچارد ارت اسمالی


مجلس دانش آموزی، یک نهاد تشریفاتی نیست | خبرگزاری صدا و سیما\nکد خبر: ۳۰۷۸۸۶۸\nتاریخ انتشار: ۲۸ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۸:۰۶\nوزیر آموزش و پرورش بر تشریفاتی نبودن «مجلس دانش آموزی» تأکید کرد و گفت: اهداف تعلیم و تربیت نباید به کنکور وصل شود. هدف کلی نظام تعلیم وتربیت؛ پرورش نسلی خوش فکر، خلاق، متفکّر و دارای قدرت حل مسأله است.\nبه گزارش خبرنگار حوزه آموزش و پرورش گروه علمی فرهنگی هنری خبرگزاری صدا و سیما به نقل از روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، صبح امروز آقای محسن حاجی میرزایی در نشست صمیمی با اعضای هیأت رئیسه مجلس دانش آموزی که به صورت ویدئو کنفرانس و در بستر شبکه شاد، برگزار شد، با تبریک ماه رمضان و با اشاره به مطالب ارائه شده از سوی اعضای مجلس دانش آموزی، اظهار کرد: سخنان خوب اعضای هیأت رئیسه مجلس دانش آموزی، نشان از بلوغ فکری جامعه دانش آموزی است و این موضوع باعث افتخار آموزش و پرورش است.\nوی افزود: یکی از نهاد سازی‌های خوب در جامعه، شکل گیری مجلس دانش آموزی است از آن جا که دانش آموزان بخش وسیعی از جامعه را تشکیل می‌دهند، وجود این نهاد بسیار سنجیده می‌تواند زمینه رشد دانش آموزان را فراهم کند.\nآقای حاجی میرزایی بر اهمیت بازخورد برنامه‌های نظام تعلیم و تربیت در میان دانش آموزان و دریافت دیدگاه‌های آن‌ها تأکید و تصریح کرد؛ «مجلس دانش آموزی» یک نهاد تشریفاتی نیست بلکه نهادی ضروری است، بنابراین باید تلاش کنیم این مجلس تأثیر گذاری لازم را در تصمیمات، داشته باشد.\nوزیر آموزش و پرورش با اشاره به گزارش ارائه شده از فعالیت‌های مجلس دانش آموزی، افزود: خبر فعالیت کمیسیون‌های مجلس دانش آموزی در این شرایط کرونایی، خبر بسیار خوبی است که نشانه فعال بودن مجلس دانش آموزی است.\nوی خطاب به اعضای مجلس دانش آموزی، اظهار کرد: وقتی ما در مقام حل یک مسئله هستیم و نیاز به انعکاس نظرات خود در خصوص آن مسئله را داریم؛ توقع می‌رود مجلس دانش آموزی جوانب آن مسئله را بسنجد و با افراد مختلف، گفتگو کند و در نهایت ایده سنجیده‌ای را به ما ارائه دهد.\nوی ادامه داد: شیوع بیماری کرونا، قواعد کاری ما را دچار مشکل کرد و مسیر‌هایی را که برای دهه‌های مختلف تجربه کرده بودیم کنار زد و ما تلاش کردیم مأموریت‌های جدیدی انجام دهیم؛ هرچند ساختار تشکیلاتی گذشته، تحقق اهداف را میسر می‌کرد، اما با تغییرات ناشی از کرونا، ما باید پیوند شبکه گسترده نظام تعلیم و ترببت را برقرار می‌کردیم، بنابراین شبکه شاد را راه اندازی کردیم تا پیوند بین شبکه تعلیم و تربیت را برقرار کند.\nآقای حاجی میرزایی بر فراهم شدن زمینه پیوند نمایندگان مجلس دانش آموزی در شبکه شاد با هدف پالایش ایده‌ها و انتقال از صف به ستاد، تأکید و تصریح کرد: در شرایط کنونی همواره تلاش می‌کنیم تا هیچ دانش آموزی از آموزش‌ها محروم نشود. ما با تجربه‌ای نو درگیر هستیم که تاکنون سابقه نداشته است.\nوی گفت: در شرایط کرونایی و آموزش‌های مجازی، برگزاری آزمون‌های پایانی باید به گونه‌ای باشد که آموخته‌های دانش آموزان را به خوبی بسنجد، بنابراین تلاش می‌کنیم بهترین و دقیق‌ترین روش‌ها را در این خصوص به کار بگیریم.\nوزیر آموزش و پرورش بر پردازش ایده‌ها از سوی مجلس دانش آموزی، قبل از ارائه، تأکید و اظهار کرد: مجلس دانش آموزی نباید به انتظار بنشیند تا دوره اش پایان یابد تا یک خروجی ارائه دهد، بلکه هر نشستی می‌تواند برای آن‌ها یک خروجی خوب داشته باشد، بنابراین برای سنجش کارایی مجلس دانش آموزی، باید بررسی کرد؛ ایده‌های دانش آموزان تا چه میزان بر تصمیمات آموزش و پرورش مؤثر بوده است.\nوی در ادامه افزود: این که تعدادی از دانش آموزان، دسترسی به آموزش‌های مجازی ندارند، با مدیر مدرسه و معلم است، آن‌ها باید بسنجند چه تعداد از دانش آموزان از طریق شبکه شاد، چه تعداد از طریق تلویزیون و چه تعداد از طریق بسته‌های آموزشی، درس‌های خود را دنبال می‌کنند.\nعضو کابینه تدبیر و امید، ارتباط معلمان با دانش آموزان را بسیار مهم و خاطرنشان کرد: مدیر و معلمان همان وظایفی که در زمان باز بودن مدارس داشتند در شرایط کرونایی و آموزش‌های مجازی نیز دارند بنابراین مجلس دانش آموزی می‌تواند این مسئله را پیگیری و با مدرسه همکاری کند.\nوی اهداف تعلیم و تربیت را مستقل از کنکور دانست و اظهار کرد: اهداف نظام تعلیم تربیت، پرورش افرادی؛ مستقل، توانمند و دفاع کننده از ارزش‌ها و باورهاست، نه این که فردی را تربیت کند تا در کنکور موفق شود، بنابراین نباید اهداف تعلیم و تربیت به کنکور وصل شود.\nحاجی میرزایی، مهم‌ترین چرخشی که در سند تحول باید اتفاق بیفتد را؛ «چرخش از آموزش محوری» به «مهارت محوری» بر شمرد و عنوان کرد: تلاش داریم فرهنگیان را در اولویت واکسیناسیون قرار دهیم، زیرا اگر بخواهیم دانش آموزان در سال تحصیلی آینده در مدارس حضور یابند، این موضوع مهم بوده و باید محقق شود.\nوی بازگشایی مدارس برای تحقق اهداف تعلیم و تربیت را لازم دانست و افزود: مهم‌ترین عامل مصونیّت در برابر آسیب‌های اجتماعی، بعد از خانواده، «نهاد تعلیم و تربیت» است؛ زیرا افراد در دوره حساسی از زندگی خود در مدرسه حضور دارند بنابراین نظر به اهمیت موضوع پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی، «طرح غربالگری» را در مدارس اجرایی کردیم.\nوی گفت: مجلس دانش آموزی باید بدون محدودیت به میادینی که در آن‌ها می‌تواند به تعلیم و تربیت کمک کند وارد شود، اما نباید به میدانی وارد شود که نتواند از آن خارج شود.\nاین که در یک جامعه چگونه می‌توان اهداف را محقق کرد و دیدگاه‌ها را منتقل کرد مستلزم وقت گذاشتن و در میدان قرار گرفتن، است.\nکپی لینک https://www.iribnews.ir/00CuxA\nروز‌های پُر مشغله‌ی تنها نماینده دختر استان یزد در مجلس دانش آموزی + فیلم\nما مجلس دانش آموزی را یک موقعیت تربیتی می‌دانیم\nمجلس دانش آموزی تشریفاتی نیست


کد خبر: ۷۵۰۶۸۷\nتاریخ انتشار : ۰۶ بهمن ۱۴۰۰ - ۲۱:۳۹\nانتظاراتم برآورده نشد/ نمی‌توانم تنهایی کاری کنم\nسرمربی تیم ملی فوتبال زنان ایران گفت:انتظارات ما برآورده نشد. توقع داشتیم بازیکنان در این مسابقه روی زمین بازی کنند، توپ را به جریان بیندازند و با اعتماد به نفس بالایی به دروازه حریف برسند، اما گلی که خیلی زود دریافت کردیم به نوعی شیرازه تیم را از بین برد و نتوانستیم بازیکنان را به بازی برگردانیم.\nسرمربی تیم ملی فوتبال زنان افزود: انتظارات ما برآورده نشد. توقع داشتیم بازیکنان در این مسابقه روی زمین بازی کنند، توپ را به جریان بیندازند و با اعتماد به نفس بالایی به دروازه حریف برسند اما گلی که خیلی زود دریافت کردیم به نوعی شیرازه تیم را از بین برد و نتوانستیم بازیکنان را به بازی برگردانیم. بین دو نیمه تاکتیکی که می‌خواستیم از طریق آن به گل برسیم را تشریح کردیم اما ابزار لازم برای رسیدن به گل را نداشتیم. هدف ما بازی روی زمین، دادن پاس‌های کوتاه و رسیدن به دروازه حریف بود اما به دلیل کم تجربگی بازیکنان هیچ کدام از تمرینات ما به اجرا در نیامد و بازیکنان برای زودتر رسیدن به گل احساسی عمل کردند.\nلینک کوتاه: https://aftabnews.ir/0039Hr\nبرچسب ها: تیم ملی فوتبال زنان ، مریم ایراندوست ، چین‌تایپه ، جام ملت‌های آسیا


ویلایار سایت بدون واسطه اجاره ویلا، سوئیت، اقامتگاه بوم گردی - پناهگاه حیات وحش سرخانکل\nبازدیدی هیجان‌انگیز از پناهگاه حیات وحش سرخانکل\nآیا شما هم جزو علاقه مندان به حیات وحش و گونه‌های مختلف جانوری هستید؟ اگر علاقه مند به این دسته از حیوانات هستید تا به حال از پناهگان حیات وحش سرخانکل بازدید داشته‌اید؟ اصلا می‌دانید این بخش در کدام خطه از کشور واقع شده و در کدام استان قرار دارد؟ حق دارید من هم قبل از سفرم اطلاعات دقیقی از این پناهگاه حیات وحش نداشتم اما سفرم به بندرانزلی توانست کلی تجربه جذاب برایم به ارمغان آورد و از مکان‌های جذاب و دیدنی بسیاری در این منطقه بازدید کردم.\nقبل از سفر فقط در مورد این موضوع شنیده بودم که زمان سفر به بندرانزلی که یکی از شهرهای واقع در استان گیلان است می‌توانم جذابیت‌های بسیاری را به طور همزمان ببینم و همین امر من را برای رفتن به این سفر و بازدید از مکان‌های جدید راغب می‌کرد که زودتر سفر خودم را آغاز کنم.\nدر خصوص مکان‌های گردشگری این شهر در یک جمله می‌توانم بگم که واقعا از نظر گردشگری یک شهر غنی است. پس شک نکنید زمان سفر می‌تواند تجربیات بسیاری را برای شما به همراه داشته باشد. طوری که خود بنده هم تصور نمی‌کردم روزی بتوانم تنها با بازدید از یک شهر به چشم اندازهای وسیعی از این شهر دست پیدا کنم.\nپناهگاه حیات وحش سرخانکل یکی از این مناطق جذاب بود که در محدوده تالاب انزلی قرار داشت و دارای مساحتی حدود 1214.23 هکتار بوده و از نظر طولانی بودن مسیر 17.14 کیلومتر مساحت داشت. این پناهگاه حیات وحش از خرداد ماه سال 1381 مورد حفاظت قرار گرفت و در حال حاضر نیز به شکل امروزی قرار دارد.\nچرا می‌گویم از پناهگاه حیات وحش سرخانکل بازدید داشته باشید؟\nشاید سوالی که برایتان پیش آید این موضوع باشد که چرا باید از این پناهگاه بازدید کرد؟ جواب این سوال بسیار ساده است. زمانی که شما از بندر ساحلی انزلی بازدید کنید به طور حتم از فضاهای اطراف آن نیز بازدید خواهید کرد و چون این بندر ساحلی چشم انداز بسیار زیبایی دارد و غنی از مکان‌های گردشگری در اطراف آن است به طبع می‌تواند تجربیات جذابی را برای شما فراهم آورد. در نزدیکی این بندر ساحلی تالاب انزلی قرار دارد و این پناهگاه نیز در محدوده این تالاب قرار گرفته که در بخش غربی این سکله واقع شده است.\nاین منطقه پوشیده از سرخس آبی(آزولا)، گیاه سه کوله خیز، گل مرداب(لاله مردابی) و نیزارها است و مکانی برای پناهندگی پرندگان مهاجری همچون غاز، قو، طاووسک، گونه‌های مختلف مرغابی، یلوه، چنگر و بسیاری از پرندگان دیگر است که در این منطقه زمستان خود را سر می‌کنند. همان‌طور که زمان بازدید از این منطقه به بازدیدکنندگان در خصوص این پرندگان اطلاعاتی داده می‌شد در مورد منبع غذایی این پرندگان مهاجر هم صحبت‌هایی شد. کارشناس مربوطه به ما اطلاع داد که غذاهای این پرندگان از ماهی‌های بومی این منطقه یعنی سوف، کپور، اردک ماهی و برخی از ماهی‌های مهاجر همچون ماهی سفید، ماهی کولی و غیره تشکیل می‌شود.\nمتاسفانه به دلیل قایقرانی در این تالاب زیبا بخش عظیمی از این گل‌های مرداب از بین رفته و تالاب بخشی از حالت بکر و تمیز خود را از دست داده است اما هنوز هم بخش‌هایی از این تالاب وجود دارد که دست نخورده باقی مانده و این گل‌های مرداب محلی برای تخم گذاری پرستوهای مهاجر است. البته همان‌طور که گفتم با از بین رفتن بخشی از این مرداب و حس ناامنی که این پرندگان متوجه آن شدند دیگر به مانند گذشته تخم گذاری پرندگان انجام نمی‌شود و زاد و ولد این پرندگان کمتر از گذشته شده است.\nزیبایی طبیعی و جذابیت طبیعت بکر پناهگاه سرخانکل\nزیبایی این پناهگاه حیات وحش هنگام بازدید از دید هیچ کس پنهان نخواهد بود. مشاهده پرندگان مهاجری که در فصول سرد سال در این منطقه زندگی می‌کنند انقدر متنوع و جذاب بوده که با دیدن آنها می‌توانید بسیاری از پرندگانی که تا به حال ممکن است از نزدیک ندیده باشید را به خوبی نظاره گر باشید.\nهمیشه تنوع زیستی پرندگان مختلف و جانوران گوناگون بحثی جالب بوده که من را به عنوان یک مسافر معمولی بسیار هیجان زده می‌کند. زمانی که از این پناهگاه بازدید کردم با خیلی از گونه‌های پرندگان مهاجری آشنا شدم که تا به حال خیلی از آنها را در باغ وحش‌های اطراف هم ندیده بودم به همین دلیل پیش‌تر هم در مورد این موضوع خدمتتان عرض کردم که ممکن است هنگام بازدید دیدن خیلی از این پرندگان برای شما هم تجربه‌ای خاص و جذاب باشد.\nوضعیت پناهگاه حیات وحش سرخانکل\nخبر ناراحت کننده‌ای که در مورد این پناهگاه وجود داشت این بود که در چندین سال گذشته شکار و صید در تالاب انزلی انجام می‌شد که بسیاری از مسئولین به این قضیه توجهی نداشتند و زمانی نگرانی در خصوص این پناهگاه بیشتر شد که تعداد گونه‌های جانوری و گیاهی کم شد و به گونه‌ای مورد تهدید قرار گرفت. در حال حاضر قانونی برای توقف این امر ایجاد شده و تمامی تورالات جهت صید ماهی‌ها جمع شده و این منطقه از صیادان پاکسازی شده است و در صورت تخلف طبق ماده 29 با متخلفین برخورد خواهد شد.\nدر کنار این بخش همان‌طور که در مورد تالاب انزلی صحبت کردم که بخشی از آن به دلیل تردد قایق‌ها از بین رفته است، در این خصوص هم شناورهای بالای 48 قوه اسب بخار به دلیل آسیبی که به این تالاب و گونه‌های گیاهی و جانوری وارد می‌کردند دیگر در این تالاب تردد نخواهند داشت.\nحال در کنار خبر ناراحت کننده‌ای که گفتم، خبر خوش این است که علاوه بر جمع آوری صیادان و ابزار آنها و همچنین جمع آوری قایق‌هایی با بیش از 48 اسب بخار، در حال حاضر به صورت هر روزه پاسگاه محیط بانی به رصد این تالاب می‌پردازد تا هیچ گونه رفت و آمد مشکوکی انجام نشود و اقدامات محافظتی بیشتری جهت احیا و بازسازی این تالاب انجام می‌شود و طی تلاش‌های شبانه روزی و مشاهداتی که به صورت روزانه حاصل می‌شود می‌توان پیشرفت حفاظت از این تالاب را مشاهده کرد.\nامیدوارم اگر زمانی باقی ماند و عمری داشتم که مجددا از این پناهگاه زیبا بازدید به عمل آورم بتوانم گونه‌های جدیدتری از پرندگان مهاجر را در این منطقه شاهد باشم و اوضاع تالاب نیز بسیار امید بخش شده باشد و بتواند محل امنی برای پرندگان مهاجر به شمار رود تا زندگی بدون مشکلی را در این منطقه داشته باشند. پس از تمام شدن صحبت‌هام در خصوص بازدید از این پناهگاه زیبا در صورت بازدید شما از این شهر و این پناهگاه جذاب تقاضا دارم که نهایت همکاری را با مسئولین این بخش داشته باشید تا بتوانید علاوه بر لذت بردن خود از بازدید در جهت حفاظت از محیط زیست نیز عمل کنید.


شوربختی نخلستان‌های تشنه آبادان - کشاورزی پرس\nشوربختی نخلستان‌های تشنه آبادان\nتاریخ انتشار: شنبه ۶ شهریور ۱۴۰۰ | ۱۴:۳۰ ب٫ظ\nشهرستان آبادان دارای ۱۳ هزار هکتار باغ خرمای مثمر با ۲ میلیون و ۴۰۰ هزار نفر نخل بارور است که در تابستان امسال دمای بالای ۵۰ درجه سانتیگراد، بی‌آبی و وزش باد گرم همواره باعث وقوع آتش‌سوزی و گسترش سریع آن به لحاظ بافت روستایی خطی در نخلستان‌های منطقه شده است. آتش‌سوزی‌های گسترده در مناطق روستایی آبادان به ویژه […]\nشهرستان آبادان دارای ۱۳ هزار هکتار باغ خرمای مثمر با ۲ میلیون و ۴۰۰ هزار نفر نخل بارور است که در تابستان امسال دمای بالای ۵۰ درجه سانتیگراد، بی‌آبی و وزش باد گرم همواره باعث وقوع آتش‌سوزی و گسترش سریع آن به لحاظ بافت روستایی خطی در نخلستان‌های منطقه شده است.\nآتش‌سوزی‌های گسترده در مناطق روستایی آبادان به ویژه در روستاهای بخش اروندکنار و بخش مرکزی این شهرستان تاکنون منجر به از بین رفتن صدها نفر درخت نخل مثمر شده است این در حالی است که در صورت استقرار تنها یک ایستگاه آتش نشانی در این مناطق خسارت‌ها به حداقل می‌رسید.\nیک کشاورز اهل بخش اروندکنار گفت:تعداد زیادی نخل خرمای بارور و پاجوش خرمای برهی امسال در چند حادثه آتش سوزی و سرایت آتش از نخلستان‌های مجاور از بین رفت.\nسیدعلی موسوی افزود:وزش باد ، گرمای هوا و تاخیر در خاموش کردن آتش با توجه به کمبود امکانات آتش‌نشانی در منطقه باعث شد تا تمام محصول خرما که حاصل تلاش یکسال اعضای خانواده بوده از بین برود.\nوی با بیان اینکه یک پاجوش درخت خرما حداقل سه سال زمان می برد تا به بار بنشیند اظهار داشت:نخلستان‌های منیوحی اروندکنار همه ساله دچار آتش‌سوزی می‌شوند لذا احداث یک ایستگاه آتش نشانی در این دهستان ضروری است.\nعلی بچاری از کشاورزان بخش مرکزی آبادان نیز گفت:در حالیکه درآمد و معیشت مردم منطقه تنها از محل کشاورزی و نخلداری تامین می شود ، هر ساله شاهد آتش سوزی در نخلستان های این منطقه هستیم به طوریکه برخی کشاورزان همه سرمایه خود را در آتش سوزی مزارع از دست داده اند.\nوی اظهار داشت:در حالیکه ۲ دستگاه خودروی آتش‌نشان در بخش مرکزی آبادان وجود دارد اما از آنها استفاده نمی شود .در صورت بکارگیری این خودروها با سرعت عمل بیشتری می توان آتش سوزی در نخلستان های منطقه را خاموش کرده و از خسارت بیشتر به کشاورزان جلوگیری کرد.\nبخشدار اروندکنار نیز با تاکید بر ضرورت راه‌اندازی ایستگاه آتش‌نشانی در روستاها به خصوص دهستان منیوحی گفت:خودرو آتش‌نشانی اختصاص یافته به روستای کوت شنوف به دلیل نامشخص بودن وضعیت پرداخت حقوق پرسنل در اختیار شهرداری اروندکنار است که از آن برای خاموش کردن آتش نخلستان‌های روستاهای منیوحی استفاده می‌شود.\nصادق جلالی با بیان اینکه مکانی برای استقرار ایستگاه آتش نشانی در روستا پیش‌بینی شده ولی عمده مشکل برای راه اندازی آن نامشخص بودن محل تامین اعتبار برای پرداخت حقوق پرسنل است افزود: در حال پیگیری با استانداری خوزستان برای حل این مشکل هستیم. در صورت مشخص شدن وضعیت پرداخت حقوق ،حداقل ۱۲ نفر به عنوان پرسنل آتش‌نشانی روستایی مشغول به کار خواهند شد.\nوی اظهار داشت:بر اساس آمار تنها در یک مورد حادثه آتش سوزی در نخلستان‌های اروندکنار در تابستان امسال ۲ هزار و ۲۰۰ نفر نخل مثمر در آتش سوخت.\nمدیر جهاد کشاورزی آبادان نیز گفت:از ابتدای سالجاری تاکنون بیش از ۲۵ هکتار از نخلستان‌های بارور این شهرستان بر اثر آتش‌سوزی از بین رفته است.\nحسن دشتی با بیان اینکه برخی از نخلداران منطقه نخلستان‌های خود را بیمه آتش سوزی کرده و برای دریافت خسارت به بیمه معرفی شدند افزود: کشاورزانی که نخلستان‌های خود را بیمه آتش‌سوزی نکرده اند به ستاد بحران استانداری خوزستان معرفی شدند.\nوی افزود:در۲ سال گذشته از بهره‌برداران و کشاورزان شهرستان آبادان خواسته شده تا نسبت به بیمه مزارع و نخلستان های خود اقدام کنند اما تعداد کمی از بهره‌برداران ،نخلستان‌ها و مزارع خود را بیمه کردند.\nدشتی افزود: در صورت استقرار امکانات و تجهیزات آتش نشانی در مناطق روستایی آبادان از بروز خسارت سنگین به نخلستان ها و مزارع کشاورزی در این مناطق جلوگیری خواهد شد لذا جا دارد مسوولان مربوطه برای رفع این مشکل چاره اندیشی کنند.\nرییس سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی آبادان نیز گفت: به دلیل نبود ایستگاه آتش‌نشانی در روستاها کنترل حوادث و بحران‌ها در مناطق روستایی آبادان نیز در دستور کار قرار دارد.\nمجید فرهانی‌پور افزود: عمر ماشین‌های آتش‌نشانی آبادان بالای ۲۰ سال است با این وجود همواره در صورت اعلام حریق در روستاها، گروه‌های آتش‌نشان از آبادان به منطقه اعزام می‌شوند.\nوی اظهار داشت: از ابتدای سالجاری تاکنون خودروهای آتش‌نشانی آبادان برای مهار ۱۳۹ حادثه آتش سوزی در نخلستان و ۱۵۸ مورد آتش سوزی نیزار در روستاهای منطقه اعزام شدند ضمن اینکه در بیشتر آتش‌سوزی‌ها در نخلستان ها بیش از ۵۰ نفر نخل خرمای بارور از بین رفت.\nفرهانی‌پور افزود:۲ خوردوی آتش‌نشانی در روستاهای تنگه و طرح بخاخ بخش مرکزی آبادان وجود دارد که با گذشت چند سال از تحویل آنها هیچگونه استفاده‌ای از آنها نمی‌شود.\nسرپرست معاونت عمرانی فرمانداری ویژه آبادان نیز گفت:با توجه به بافت کشاورزی منطقه استقرار ایستگاه آتش‌نشانی برای کنترل و پیشگیری از حوادث در مناطق روستایی آبادان ضروری است.\nیوسف پای‌گذار افزود:با توجه به بعد مسافت روستاهای آبادان تا ایستگاه‌های آتش‌نشانی شهر نیاز است تا روستاها نیز براساس جمعیت و زمین‌های کشاورزی به خودرو و تجهیزات آتش‌نشانی مجهز شوند.\nوی در خصوص علت استفاده نکردن از خودروهای آتش‌نشانی در روستاهای بخش مرکزی آبادان اظهار داشت:چگونگی پرداخت حقوق پرسنل ایستگاه‌ها یکی از دلایل استفاده نکردن از این خودروها است.\nپای‌گذار گفت: از بخشداری مرکزی آبادان خواسته شده تا در اسرع وقت نسبت به تعیین تکلیف و ارائه راهکار عملیاتی برای استفاده از خودروهای آتش نشانی بلااستفاده همچنین بازسازی و عملیاتی کردن آنها اقدام کند.\nپیش‌بینی می‌شود از ۱۳ هزار هکتار نخلستان بارور آبادان امسال ۴۸ هزار تن محصول خرما برداشت شود.


میگنا - درباره دوران نامزدی و صیغه محرمیت + باید‌ها و نباید‌ها\nپنجشنبه ۱۴ تير ۱۳۹۷ / ۱۴:۱۷\nیادتان باشد فقط از زنانی می توان خواستگاری کرد که مانع و محدودیتی برای ازدواج نداشته باشند. در حقیقت خواستگاری یا همان دادن پیشنهاد ازدواج به دیگری، در شرایطی است که مانعی قانونی برای ازدواج با او وجود ندارد. بد نیست بدانید که خواستگاری از چه شخصی مجاز و چه زمانی خواستگاری ممنوع است.\nبر اساس ماده ۱۰۳۴ قانون مدنی «هر زنی را که خالی از موانع نکاح باشد، می توان خواستگاری کرد.» با دقت در این ماده قانونی متوجه می شویم که برای خواستگاری از برخی زنان، موانع و محدودیت هایی وجود دارد. یکی از این محدودیت ها خواستگاری از زنانی است که ازدواج با آنها حرام باشد. مثلا مرد نمی تواند از افرادی که نسبت به آنها محرم است، مانند خاله یا عمه خواستگاری کند. او همچنین نمی تواند از خواهر همسر فعلی خود خواستگاری و با او ازدواج کند، مگر اینکه از همسر فعلی خود جدا شود.\nیکی از مراحل ازدواج در برخی از خانواده‌ها طی کردن دورانی است به نام نامزدی که معمولا برای آشنایی هر چه بیشتر زوجین و خانواده آن‌ها در نظر گرفته شده است و در این راستا معتقدند که باید در این دوران بین دختر و پسر صیغه محرمیت خوانده شود.\nمعمولا در ابتدای راه زندگی مشترک که همان نامزدی است، طرفین برای ابراز علاقه به یکدیگر هدایا و به اصطلاح یادگاری های زیادی به هم می دهند و گاهی هم برای پدر و مادر همدیگر کادو می خرند. این در حالی است که اگر هر یک از دو طرف به دلایل مختلف از این ازدواج منصرف شود و تصمیم بگیرد که نامزدی را به هم بزند، او و طرف مقابل می توانند از همدیگر بخواهند هدیه‌ها را پس بدهند. در صورتی که عین هدایا، به هر دلیلی وجود نداشته باشد، باید قیمت آن پرداخت شود، جز در مواردی که فرد در نگهداری از وسایل کوتاهی نکرده و از آن مراقبت کافی کرده باشد، اما به دلیلی وسیله مورد نظر از بین برود. البته باید به این موضوع تاکید کرد که اگر اصل هدایا از بین رفته باشد، صرفا قیمت آنهایی را می شود درخواست کرد که معمولا نگه داشته می شود، اما قیمت هدایای مصرف شدنی مانند لباس و عطر را نمی شود مطالبه کرد. نکته: اگر نامزدی بر اثر فوت یکی از طرفین بر هم خورد، طرف مقابل نمی تواند هدایا را مطالبه کند.\nمعمولا در دوره نامزدی افراد مبالغی را برای مواردی چون برگزاری جشن هزینه می کنند؛ یادتان باشد که اگر متحمل هزینه ای برای برگزاری جشن نامزدی شدید در صورت به هم خوردن این موضوع، می توانید هزینه مورد نظر را از طرف مقابل بگیرید. نکته: هر یک از طرفین ازدواج می توانند از طرف مقابل بخواهند به پزشک مراجعه کرده و پس از انجام معاینات لازم، تصدیق پزشکی درباره سلامت خود ارائه کند تا از سلامت طرف مقابل مطمئن شود. قانون گذار گواهی صحت و سلامت را به بیماری های مسری که ممکن است به دیگران منتقل شود، مانند سفلیس و سل محدود کرده است.\n۲- چون معاشرت‌های آن‌ها از مشروعیت برخوردار است، در اجرای این برنامه از آرامش روانی بیشتری برخوردار خواهند بود و دغدغه و اضطراب گناه و عدم رعایت حدود شرعی را نخواهند داشت. حتی اگر خود دختر و پسر از نظر اعتقادی مقید به این حدود نباشند از نظر دیگران مورد شماتت و اعتراض قرار نخواهند گرفت.\n۳- چون روابط آنان شرایط طبیعی دارد بهتر می‌توانند همدیگر را بشناسند. امکان نقش بازی کردن در وضعیت غیرعادی بیشتر است. در صورت جاری شدن صیغه شرایط عادی است و افراد در شرایط عادی ماهیت خود را بهتر بروز می‌دهند.\nوقتی زن با طلاق یا وفات، همسر خود را از دست دهد، باید احکامی را رعایت کند و مدتی با کسی ازدواج نکند که این زمان را «عده» می گویند. زن بعد از مرگ شوهر نیز باید مدتی انتظار بکشد تا بتواند مجددا ازدواج کند. یعنی زن بعد از مرگ همسر ۲ کار باید انجام دهد:\nمرجع : مهر-باشگاه خبرنگاران\nنکاح ازدواج صیغه صیغه محرمیت صیغه موقت خواستگاری عقد


Dec 25, 2011· معادن آهن و افغانستان صفحه ۹ نوشته سید موبین شاهدر وبگاه سرمایه‌گذاری در معادن; جیو لوژی ومنابع منرال‌ها در افغانستان نوشته تو سط عبداله در وبگاه سروی و جیو لوژی معادن انگلستان\nمعادن ديگر ياقوت در دو ولسوالى ديگر اين ولايت(خاش و کشکان) نيز وجود دارد که توسط کدام سروى رسمى تثبيت نشده؛ اما تقريبا پنج سال قبل، کندن کارى خودسر از سوى زورمندان در اين معادن ادامه داشت.\nاین معدن در ولایت بغلان موقعیت دارد که در آن سه کتله مجزای اجسام معدنی هماتیت – مگنیتیتی با ضخامت 12- 75 متر، طول ٩٠-٤٥٠ متر شناسایی شده است.\nبورس و قیمت فروش معدن سنگ آهن, سنگ آهن, معدن, فروش سنگ آهن, فروش, منگنز در گروه‌های: معدن. توسط: رضایی, کیمیا معادن, آریان پور, شرکت زمین کاوان قرن, مهندس مرکبیان و سایر عرضه کنندگان فعال.\nMidlands در انگلستان ... معادن مهم آهن اسکارن در کشورهای شوروی ... پروتروزوئیک پیشین با انباشت سنگ های اوولیتیک هماتیت دار در رسوبات دریایی و ژئوسنکلینال حاوی ...\nانجمن راسخون ، آشنایی با جاذبه های گردشگری در شمال شرقی انگلستان


یوونتوس به دنبال دور زدن بارسا و خرید دی‌لیخت\nتاریخ: ۱۸:۱۹ :: ۱۳۹۷/۱۱/۱۸\nباشگاه یوونتوس که مدتها است قصد دارد از طریق مینو رایولا، ایجنت معروف فوتبال اروپا، برای مذاکره با آژاکس و دی‌لیخت اقدام کند.\nیوونتوس که تمایلش برای جذب ماتیس دی‌لیخت، مدافع هلندی آژاکس آمستردام از مدتی پیش فاش شده، به گزارش توتو اسپورت، ظرف چند روز آینده با مینو رایولا، ایجنت معروف فوتبال اروپا تماس خواهد گرفت تا برای مذاکره با آژاکس و دی‌لیخت اقدام کند. این در حالی است که پیش از این در رسانه‌های اروپایی خبرهایی مبنی بر برنامه‌های بارسلونا برای جذب دی‌لیخت هم مطرح شده بود.\nبارسلونا که اخیراً هم‌بازی سابق دی‌لیخت، فرانکی دی‌یونگ را جذب کرده برای انتقال دی‌لیگت در آینده هم برنامه‌ریزی کرده است. اما توتو اسپورت می‌گوید یوونتوس قصد دارد ظرف چند روز آینده از طریق مینو رایولا دست به کار شده و زودتر از بارسلونا، موافقت دی‌لیخت و باشگاهش را برای انتقال او به تورین فراهم کند.\nبه گزارش توتو اسپورت، تلاش یووه برای جذب ماتیس دی‌لیخت ممکن است به شایعات منتشرشده مبنی بر قصد بانوی پیر تورین برای به فروش رساندن مویس کین مرتبط باشد. به گزارش توتواسپورت ممکن است انتقال مویس کین به آژاکس بخشی از معامله یوونتوس و آژاکس باشد.


جلیلی تا‌کید کرد: آزمایش‌های انجام گرفته نشان داد که واکسن ایرانی با موفقیت کامل، توانسته ویروس جهش‌یافته را به‌طور کامل خنثی کند.\nبازدید : ۸۸۷۷\n۱۲ بهمن ۱۳۹۹ - ۰۸:۱۵\nموفقیت واکسن کرونای تولیدی ستاد اجرایی فرمان امام، روی ویروس انگلیسی کرونا رسما اعلام شد. حسن جلیلی مدیر گروه تحقیقات تولید واکسن ستاد اجرایی فرمان امام بااعلام این خبر افزود: پس از شیوع ویروس جهش یافته کرونا موسوم به کرونای انگلیسی، از طریق وزارت بهداشت نمونه‌ای از این ویروس جهش‌یافته که قدرت سرایت آن ۷۰ درصد بالاتر از کرونای معمولی است را دریافت کردیم و در اختیار محققان دارویی ستاد اجرایی قراردادیم.\nوی افزود: ازآنجا که یکی از قابلیت‌های هر واکسن اثرگذاری باید این باشد که بتواند در برابر جهش‌های انجام گرفته روی ویروس بدن افراد را ایمن کند، پلاسمای خون ۳ داوطلب اولی که واکسن «کوو ایران برکت» را دریافت کرده بودند با این ویروس مورد امتحان و آزمایش قرار دادیم.\nمسوول تیم تولید واکسن افزود: این سه داوطلب در دو مقطع واکسن را دریافت کرده‌اند و بنابراین انتظار می‌رود که پلاسمای خون آن‌ها ایمنی کافی برای مقابله با ویروس را پیدا کرده باشد.\nجلیلی تا‌کید کرد: آزمایش‌های انجام گرفته نشان داد که واکسن ایرانی با موفقیت کامل، توانسته ویروس جهش‌یافته را به‌طور کامل خنثی کند. مینو محرز عضو ستاد ملی مبارزه با کرونا و مسوول تیم نظارت بر فاز مطالعات بالینی واکسن کوو ایران برکت نیز درخصوص موفقیت جدید واکسن ایرانی گفت: امروز شنیدن این خبر همه ما را خوشحال کرد.\nلینک کوتاه : faradeed.ir/000NQI\nواکسن آمریکایی نواواکس در برابر کرونا مؤثر است؟!


گلایه‌های مردم از نبود پزشک متخصص� در نائین؛ دردهای شبانه‌روزی مردم کویر- اخبار استانها - اخبار تسنیم - Tasnim\nگلایه‌های مردم از نبود پزشک متخصص در نائین؛ دردهای شبانه‌روزی مردم کویر\nسال‌هاست که مردم شهرستان نائین از نبود بیمارستان مناسب در این شهرستان گلایه داشته و عنوان می‌کنند که با وجود بسترهای لازم اما بیمارستان مناسبی در این شهرستان وجود ندارد.\n۲۴ دی ۱۳۹۶ - ۰۳:۱۲\nعباسعلی پوربافرانی با بیان اینکه در سال جاری به کل استان اصفهان 2 پزشک متخصص رادیولوژی اختصاص داده شد، افزود: از این رو باید گفت به دلیل حجم بالای کاری این متخصص نمی‌تواند به صورت دائم در شهرستان نائین حضور داشته و پاسخگوی مشکلات مردم باشد.\nوی با بیان اینکه برای خرید یک دستگاه ام.آر.آی حداقل حدود 5 میلیارد تومان اعتبار نیاز داریم، تصریح کرد: البته به مردم شهرستان قول دادیم که بحث تأمین دستگاه‌های پزشکی را عملیاتی کنیم.\nپوربافرانی با بیان اینکه یک ارتوپد به شهرستان نائین اختصاص داده شده است، ادامه داد: همچنین به کل استان اصفهان 4 ارتوپد اختصاص دادند و این در حالی است که ما 24 شهرستان در استان داریم و ارتوپدها باید هفته‌ای 3 روز در شهرستان‌های مختلف از جمله نائین حضور داشته باشند و این تعداد ارتوپد با حجم بالای درخواست مردم همخوانی ندارد.\nدرماندگی پزشکان از درمان بیمار لرستانی؛ مردی که فقط ایستاده می‌خوابد+فیلم\nهیئت ممیزه دانشگاه‌های علوم پزشکی در سراسر کشور تشکیل می‌شود


ربات برای افراد قطع نخاع - استفاده از ربات برای افراد قطع نخاع - کاویان طب\nمتاسفانه محدودیت های حرکتی ناشی از آسیب نخاعی جزو موارد است که در تمامی جوامع وجود دارد. این مشکل بخشی از افراد جامعه را درگیر کرده و موجب تغییر سبک زندگی افراد شده است. به همین دلیل دانشمندان و پزشکان در سراسر جهان تمام تلاش خود را نموده اند تا در حد امکان راه حلی برای کاهش صدمات حاصل از آسیب های نخاعی بیایند. یکی از این راه حل ها کمک گرفتن از ربات ها برای جبران محدودیت های حرکتی است. با استفاده از تکنولوژی ربات برای افراد قطع نخاع زندگی تا پایان عمر روی ویلچر دیگر وجود نخواهد داشت.\nدر حقیقت تکنولوژی رباتیک بر اساس ارتباط مغز و رایانه عمل می کند. به این صورت که یک مسیر ارتباطی بین مغز و ابزار و ادوات مصنوعی مثل ربات برقرار می شود. در تکنولوژی ربات برای افراد قطع نخاع برای ایجاد سیگنالهای مغزی نیاز به فعالیت ماهیچه ای نیست یعنی حتی با فکر کردن و تصور حرکت در عضو مورد نظر مانند انگشتان یا حتی دست یا پا، سیگنالهای خاصی تولید می شود که با پردازش و انتقال آن به عضو یا ابزار مورد نظر امکان ایجاد حرکت در آن وجود خواهد داشت.\nروند تکامل ربات برای افراد قطع نخاع\nامروزه استفاده از ربات ها برای افراد قطع نخاع و بیمارانی که دچار مشکلات حرکتی هستند، انقلابی در ایالات متحده محسوب می‌شود. جکسون ویل (رهبر صنعت توانبخشی جسمی فوق حاد) که در حال حاضر با شرکت نوآوری پزشکی و اجتماعی ژاپن همکاری می‌کند در سال ۲۰۱۸ از اولین ربات پیشرفته جهان رونمایی کرد و آن را مورد بهره‌برداری قرار داد. استفاده از این ربات به وضوح موجب بهبود توانایی بیمار در راه رفتن و حرکت شده است. افرادی که درگیر صدمات نخاعی حاد هستند می توانند از این ربات پیشرفته برای راه رفتن و حرکت استفاده نمایند.\nاستفاده از ربات برای افراد قطع نخاع اخیرا در ژاپن، آلمان و سایر کشورها پیاده سازی شده است.این ربات در اندام تحتانی و تنه بیمار قرار گرفته و از طریق ارسال سیگنال‌های داخلی در بدن عمل می‌کند. استفاده از این نوع ربات در مقایسه با سایر نمونه های در دسترس امروزی که خارج از اسکلت بیمار قرار داده می شوند تاثیر چشمگیری در بهبود سیستم حرکتی بیمار داشته است.\nربات برای افراد قطع نخاع برای چه افرادی مناسب است؟\nاین دستگاه از نظر ارادی از طریق سیستم عصبی بیمار کنترل می شود و به دلیل داشتن ویژگی های دستگاه بیوفیدبک ثانویه، این امکان را به بیمار می دهد تا سیگنالهایی را که تولید می کند را ببیند و تنظیم کند. ادغام عملکردی مسیرهای عصبی انسان با فناوری مدرن، پیشرفتی برجسته در جهت کمک به بیماران آسیب نخاعی می باشد.\nربات برای بیماران آسیب نخاعی چه کمکی می کند؟\nمطالعات دیگری نیز در مرکز توانبخشی فریزر و دانشگاه لوئیس‌ویل در کنتاکی انجام گرفته است. آنها معتقد بودند در مورد بیمارانی که حتی چندین سال از قطع نخاع شدن آنها گذشته است نیز می توان از این تکنولوژی استفاده کرد. واکنش های افراد قطع نخاع به تحریکات الکتریکی در نواحی پایین تر از بخش آسیب دیده نخاع مورد بررسی قرار گرفت. برای انجام این مطالعات افرادی که در سال ۲۰۰۶ میلادی یعنی ۱۳۸۵ شمسی در اثر سوانح رانندگی فلج شده بودند و هیچ حرکتی در ناحیه لگن و پایین تنه خود نداشتند، مورد بررسی قرار گرفتند.\nدر این افراد حتی جلسات متعدد فیزیوتراپی نیز نتوانسته بود کمک شایان توجهی در بهبود وضعیت حرکتی بیماران حاصل نماید. اما با نصب ۱۶ الکترود در قسمت انتهایی نخاع فرد بیمار و تحریک اعصاب این ناحیه از طریق امواج الکتریکی پیوسته، شاهد آن بودند که فرد بیمار توانست برای اولین بار وزن بدن خود را تحمل کرده و روی پای خود بایستد. حتی پس از گذشت ۷ ماه توانست انگشت و قوزک پای خود را زمانی که الکترودها فعال بودند بطور ارادی حرکت دهد.\nدر ماههای بعدی بیمار توانست بطور ارادی کنترل مثانه خود را بدست آورد. او همچنین توانست یک زندگی جنسی طبیعی داشته باشد. بعلاوه از آن پس بدن فرد قادر به کنترل دمای خود بود. تمامی این تغییرات نشان از موفقیت مطالعات است. زمانی که الکترودها فعال هستند داده های عصبی از مغز به بخش های مختلف بدن می رسند. اتفاقی که قبل از دستیابی به این تکنولوژی امکانپذیر نبود.\nربات در بدن بیماران آسیب نخاعی چگونه عمل میکند؟\nحسگرها به اندام تحتانی بیمار متصل هستند.\nهنگامی که بیمار قصد حرکت دارد ، عضلات سیگنال های عصبی از مغز دریافت می کنند ، و سیگنال های بیو الکتریکی ضعیف در سطح پوست تشخیص داده می شوند.\nربات از سنسورهایی برای شناسایی این سیگنالها و کمک به حرکات مورد نظر استفاده می کند.\nربات قدرت و پایداری را نیز افزایش می دهد.\nاستفاده فعال از مسیرهای عصبی برای حرکت آگاهانه با بازخورد جسمی به مغز منجر به بهبود توانایی بیمار در راه رفتن به تنهایی می شود.\nبا نصب الکترودها از طریق ایمپلت بیماران قطع نخاعی قادر به حرکت و راه رفتن خواهند بود. نصب الکترود ها از طریق ایمپلینت در ناحیه ای پایین تر از منطقه آسیب دیده نخاع فرد انجام می شود. حتی با قطع جریان الکتریکی همچنان توان حرکتی خود را حفظ خواهند کرد. این ایمپلت ارتباط غیر فعال نخاع را در عضو آسیب دیده به شکل دائمی تقویت می کند. موجب شکل گیری ارتباطات جدیدی میشود تا بدون نیاز به محرک الکتریکی بتواند سیگنال عصبی مغز را منتقل کند.


خانه » بلاگ » تیر های اصلی و فرعی\nتیر های اصلی و فرعی ( تیرچه )\nتیر های اصلی و فرعی شاه تیر ها یا پل ها بنا به تعریف اعضای باربر اصلی در سقف می باشند که بار های وارد از تیر های فرعی را به ستون ها منتقل می کنند .\nشاه تیر ها به دو صورت ساده و یا یکسره می باشند .\nشاه تیر ساده شاه تیری است که دو تکیه گاه انتهایی آن ساده باشد و هیچ گونه لنگر در انتهای آن نباشد .\nشاه تیر یکسره شاه تیری است که به طور ممتد از روی تکیه گاه های چند دهانه عبور کند ، یا اینکه به صورت گیردار به تکیه گاه های انتهایی خود متصل باشد .\nانواع شاه تیر ها ( از نظر نوع ساخت )\nتیر اهن های معمولی ای شکل به صورت تک یا دوبل با یا بدون ورق های تقویتی روی بال ها و یاروی بال و جان در صورتی که تیر ها برای لنگر خمشی موجود کفاف ندهند اقدام به اتصال ورق های تقویتی در بالا تیرآهن می کنیم که در تیرهای ساده وسط پل و در تیر های ممتد ( یکسره )در ناحیه تکیه گاه جوش می شوند .\nدر صورتی که نیاز به یک ورق تقویتی باشد بهتر است آن را در بال بالا جوش دهیم زیرا در صورتی که ورق تقویتی در بال پایین جوش شود در موقع سفید کاری مزاحمت ایجاد کرده و باعث می شود به خاطر ورق تقویتی جوش شده ضخامت اندود را در کل سقف افزایش دهیم که باعث افزایش با مرده نیز خواهد شد.\nطول جوش برای اتصال ورق تقویتی باید طبق نقشه های اجرایی باشد که در صورت نبود این طول در نقشه ها می توان این طول را در هر طرف نصف طول تسمه قرار داد .\nدر مورد ورق تقویتی در تیر های معمولی ای شکل باید نکات زیر را رعایت کرد .\nحداکثر ضخامت ورق تقویتی ۰٫۸t باشد ( تی ضخامت بال تیر )\nورق ها به طول کامل به بال متصل شده باشند .\nضخامت جوش ۰٫۷۵t باشد ( تی ۱ ضخامت ورق تقویتی )\nورق تقویتی هم در دو طرف طولی و هم در دو طرف عرضی جوش شوند .\nبرای مشاهده قیمت تیرآهن تهران لطفا روی آن کلیک نمایید.


29 دسامبر 2016 - 6:28\nسایت یک ورزش مطلبی مفصل درباره رقابتهای کشتی فرنگی قهرمانی جهان در اوزان غیر المپیکی و همچنین رقابتهای اخیر قهرمانی باشگاه‌های جهان به رشته تحریر در آورده که از نظرتان می گذرد. به گزارش ایزنا، در هفته‌ای که گذشت، در مسابقات جام باشگاه‌های جهان، تیم سینا صنعت ایذه با اقتدار به مقام نخست اینجام رسید. […]\nکشتی علی ارسلان در مقابل مهدی زیدوند\nبه گزارش ایزنا، در هفته‌ای که گذشت، در مسابقات جام باشگاه‌های جهان، تیم سینا صنعت ایذه با اقتدار به مقام نخست اینجام رسید.\nتیمی که کمتر کسی فکر می‌کرد در ترافیک نسبتا سنگین این مسابقات با قرعهٔ سختی که داشت، بتواند حتی سوم شود. اما این تیم با صرف فعل خواستن و با بهره گیری از مهره‌های با انگیزه‌ای که اکثرا نفرات دوم و سوم تیم ملی بودند، همهٔ معادلات را به هم زد و جام قهرمانی را به ایذه برد.\nمورد قابل توجهی که در این مسابقات به چشم می‌آمد، شیوه جدید کشتی‌ها با قانون جدید بود. اینکه با حذف قانون خاک، کشتی گیری موفق است که ۶ دقیقه همانند مرد جنگی، مبارزه کند. از لحاظ بدنی کم نیاورد و در کنار آن، در سر پا فن داشته باشد.\nاین‌ها مولفه‌هایی هستند که کشتی فرنگی را دگرگون و زیبا‌تر کرده، همه را وارد گود می‌کند و در کنار آن، همانند دهه‌های نود و هشتاد میلادی، شاهد رقابت‌های سنگین‌تر و فشرده تری در سطح جهان خواهیم بود و شاید در جهانی پاریس، چند کشور جدید را در جمع مدال آوران ببینیم.\nهمانگونه که در جهانی اوزان غیرالمپیکی کشتی گیرانی از مولداوی و رومانی را بر روی سکو دیدیم و ما را به یاد روزگاری انداخت که کشتی گیران بلوک شرق در حهان حرفهایی برای گفتن داشتند.\nدر این می‌ان، کشتی گیران تیم سینا صنعت ایذه توانسته بودند به خوبی خود را با قانون جدید وفق بدهند و همین رمز موفقیت آن‌ها بود. کشتی گیران جوانی همچون علی ارسلان، محمدعلی گرایی و پژمان پشتام با روحیهٔ جنگنده‌ای که از خود نشان دادند و کشتی‌های پخته‌ای که به نمایش گذاشتند نشان دادند حق آن‌ها بیشتر از این است که نفرات دوم و سوم تیم ملی باشند.\nداود عابدین‌زاده و عبدالمحمد پاپی هم بازگشت بسیار خوبی به میادین داشتند و مخصوصا کشتی تعیین کننده و نفسگیر عابدین‌زاده با متهان باشار (کوچک‌ترین و تا الان ناموفق‌ترین عضو خانواده باشار‌ها) را از یاد نبریم که اگر با برد داود همراه نبود، شاید جام قهرمانی از ایذه به استانبول می‌رفت.\nالبته نباید از عملکرد بسیار خوب دو یار خارجی تیم یعنی ماکسیم مانوکیان و زویادی پاتاریدزه هم نباید گذشت و خرید‌های خارجی تیم را باید ستود.\nپاتاریدزه که قهرمان جوانان جهان است و هنوز در اوج جوانی؛ با کشتی‌هایی که گرفت نشان داد که گرجستان هم می‌تواند ضلع چهارم رقابت ترک، کوبا و روس در فوق سنگین باشد و البته نباید فراموش کنیم که وضعیت کشتی فرنگی ما در سنگین وزن اصلا جالب نیست.\nبه هر حال باید گفت سینا صنعت با کشتی‌های زیبایی که به نمایش گذاشت، نشان داد کشتی ایران اگر فعل خواستن را صرف کند می‌تواند حتی با قوانین جدید در جهان حرفهای زیادی برای گفتن داشته باشد.\nبرای دریافت اخبار لحظه‌ای در تلگرام با ما همراه باشید: telegram. me/eizna\nجام باشگاه های جهان سینا صنعت ایذه علی بابا احمدپور قهرمانی ایذه در کشتی جهان کشتی ایذه کشتی جهانی ملک محمد بویری


سهیال شفقی سیسی 2020/08/7 بهترین استراتژی فارکس\nدر این بازار شاخص Aex به عدد 446 واحد رسید، شاخص در این روز 38/6واحد ( 41/1درصد) کاهش داشته است. آثار باستانی استان قزوین,آثار باستانی شهر قزوین,آثار باستانی قزوین,آثار تاریخی استان قزوین,آثار تاریخی شهر قزوین,آثار تاریخی قزوین,از آثار تاریخی قزوین,پاورپوینت آثار تاریخی قزوین,تاریخ قزوین,عکس آثار باستانی قزوین,یکی از آثار تاریخی قزوین دانلود پاورپوینت با موضوع آثار باستاني و تاريخي استان… ارزهای دیجیتال ارزش پولی دارند که مانند هر سرمایه دیگری در نوسان هستند. بیت سایت دودویی کوین مانند هر دارایی دیگر با توجه به میزان عرضه و تقاضا خریدوفروش شده و قیمت آن زیاد یا کم می‌شود. بیت کوین همانند اسکناس‌ها نیاز به پشتوانه مادی و فیزیکی ندارد و تمام ارزش آن وابسته به خود بیت کوین است.\nتصور کنید که در شهری کوچک زندگی می‌کنید. این شهر پارکینگی یک طبقه با ظرفیت ۲۰۰ خودرو دارد. پارکینگ، یک ورودی دارد که همیشه قفل است. این درب ورودی تنها در زمان ورود یا خروج خودروها باز می‌شود. حال بیایید این پارکینگ و ساختمان آن را از زوایای مختلف بررسی کنیم: #تحلیل_درخواستی #شتران حمایت آهنین سهم مشخص شده است. فهرست موجودی ها براساس ارزش کالاهای تولید شده و برای فروش بعدی در انبارها قرار می گیرد. جمع آوری چنین اطلاعاتی کار دشواری نیست و چیزی نیست که بتواند به بازار آسیب برساند. علاوه بر این ، سطح دستیابی به مدیریت مالی و رایانه ای جهانی میزان بالایی از کنترل کالاهای انبار را فراهم می کند. بنابراین اهمیت این شاخص برای بازار ارز محدود است.\nاستراتژی های معاملات اسکالپینگ در فارکس – تصویر 3. روندهای خنثی میزان مساوی عرضه و تقاضا را برای مدت زمانی معین سایت دودویی نشان می دهد. از این نقاط به عنوان نقاط حمایت و مقاومت یاد می شود. رسم خطوط حمایت و مقاومت یکی از قدیمی ترین و اساسی ترین ابزارهای تحلیل تکنیکال است.\nبیایید ببینیم که چگونه این طرح را با استفاده از ابزار تبادل اجرا کنیم:\nترامب يلمح للخيار العسكري ضد كوريا الشمالية بعد اطلاقها صاروخا باليستيا فوق اليابان. این روش ساده‌تر از روش قبلی است و در بین طراحان محبوبیت بیشتری هم دارد. در این روش کد سایت دودویی رنگ نهایی یک عدد 6 رقمی در مبنای 16 (HexaDecimal) است که در کنار علامت # قرار می‌گیرد. هر رنگ به صورت #rrggbb و با دو عدد نشان داده می‌شود که مقادیر آن‌ها از 00 تا FF است. توجه کنید که منظور از رنگ در این بخش، تنها یکی از سه رنگ قرمز، سبز و آبی است که با R، G و B نشان می‌دهیم و رنگ دیگری نداریم زیرا بقیه رنگ‌ها از ترکیب آن‌ها ساخته می‌شوند. با زالو اندازی روی مناطق دردناک می‌توان درد را کاهش داد و اسپاسم را مرتفع نمود.\nبرای ایجاد یک مدل فرایند تجارت الکترونیک راه های مختلفی وجود دارد. طبق نظریه راجر کلارک یکی از این مدل های مدلی است که بر پایه پنج مرحله متداول در معاملات عادی قرار دارد.د راین قسمت از مراحل پنج گانه که راجر کلارک مدنظر دارد. بحث می کنیم. مراحل پنج گانه عبارتند از: ۱-مرحله پیش از قرارداد: این مرحله مربوط به جمع آوری اطلاعات در مورد کالاها یا خدماتی است که خرید یا فروش آنها مورد نظر باشد. علاوه بر بلاک چین، در اکوسیستم دفتر حساب توزیع شده اصطلاح دیگری به نام سایدچین نیز وجود دارد. نظر شما در مورد ارز دیجیتال و به صورت کلی تکنولوژی های مالی چیست؟ در خصوص کدام حوزه ها تمایل دارید مطالب بیشتری برای شما تهیه و آموزش بدهیم؟ لطفا برای آیدی پی بنویسید!\n- تحقیقات بازاریـــــابی به عنوان عامل ارتباط دهنده مصرف کننده، مشتری و جامعه، اطلاعاتی را که برای شناسایی و تعیین فرصتها و مسائل ومشکلات بازاریابی، ایجاد و بهبود و ارزیابی فعالیتهای بازاریابی، نظارت بر کارهای بازاریابی و فهم بهتر فرایند بازاریابی مورداستفاده قرار می گیرند دراختیار بازاریاب قرارمی دهد. فرایند تحقیقات بازاریابی از چهار مرحله تشکیل می شود. تعریف مشکل و تعیین اهداف تحقیق، تهیه طرح سایت دودویی تحقیق، اجرای طرح تحقیق، تعبیر و تفسیر نتایج تحقیق و گزارش یافته ها.\nبرخی اصطلاحات بازار ارز - سایت دودویی\nواشر سر سیلندر مناسب باید ویژگی‌های زیر را دارا باشد:\nدر مورد ما ، ما یک سطح مقاومت نسبتاً پایدار را مشاهده می کنیم که قیمت ها را در یک کانال نزولی نگه می دارد. قیمت به مرز خود رسیده است و احتمالاً تغییر قیمت وجود دارد. بیایید حدس را با اضافه کردن دو شاخص به نمودار بررسی کنیم: سایت دودویی اسیلاتور ویلیامز٪ R (14) و MA Cross (میانگین متحرک با تقاطع ها). قراردادهای آتی شاخص سهام برای اولین بار در ژوئن ۱۹۸۷ و تحت دو نماد Nikei Stock Average NSA) ) و Osaka Stock Futures ۵۰ ( OSF۵۰ ) در بازار سرمایه ژاپن عرضه شدند. کارگزار واسط– در این نوع کارگزاری، کارگزار فقط از طریق ECN (شبکه ارتباطات الکترونیکی) تاجر را به بانک متصل می کند. کارگزار در این روش هیچ معامله ای را صورت نمی دهد. در این نوع کارگزاری، علاوه بر مابه التفاوت نرخ، کارگزار کارمزد هم دریافت میکند. اما همانطور که پیش از این گفتیم، هزینه معاملاتی معامله با این نوع کارگزاری حتی کمتر از مبلغی است کارگزارن پول ساز به عنوان ما به التفاوت دریافت می کنند.\nدر جادوی عدد ، عدد 6 بیانگر فرم کامل است. نماد این علامت شش سایت دودویی گوش یا یک ستاره شش گوش است. شکل هندسی شش گوش سلول است که در اصل ساخت بلورها وجود دارد. آنها نه تنها ثروتمند نیستند بلکه می توانند حساب شما را از بین ببرند و سرمایه تجاری شما را منفجر کنند. به یاد داشته باشید ، می توانید تعداد جفت های مورد نظر خود را تعیین کنید.\nدر پست های آینده بصورت مفصل مباحث بالا توضیح داده خواهد شد . باینری آپشن یک روش ساده و قابل فهم برای تجارت آنلاین است. فقط طی سی ثانیه شما می توانید درآمد کسب کنید!


استخدام بازاریاب و ویزیتور آقا در شیراز - «ای استخدام»\nاستخدام بازاریاب و ویزیتور آقا در شیراز\nشیراز بازاریاب و ویزیتور آقا نوع قرارداد\nآقا بازاریاب و ویزیتور شیراز\n۳۱ شهریور استخدام ویزیتورمویرگی با مزایا درشرکت صنایع غذایی بهروز درفارس - ۳۱ شهریور استخدام ویزیتور مویرگی،سوپروایزر فروش مسیر مویرگی،موزع در فارس - ۳۱ شهریور استخدام 8 ردیف شغلی در یک شرکت تولیدکننده در شیراز\n۱ ساعت قبل استخدام صنایع غذایی بهروز نیک شرکت صنایع غذایی بهروز نیک جهت توسعه تیم فروش خود در استان فارس شهر شیراز از افراد فعال و علاقه مند واجد شرایط زیر دعوت به همکاری می نماید.\n۱ ساعت قبل استخدام زرین دانه 133 آسمان واحد تولیدی و پخش زرین دانه 133 آسمان جهت تکمیل کادر فروش خود در استان فارس از جوانان مستعد، متعهد، و با سابقه فروش مویرگی دعوت به همکاری می نماید.\n۳ ساعت قبل یک شرکت تولیدکننده موادغذایی و آشامیدنی معتبرجهت تکمیل نیروی انسانی خود در استان فارس از افراد واجد شرایط با حقوق ومزایای مکفی دعوت به همکاری می نماید.\n۱ روز قبل به بازاریاب جهت ویزیت مواد غذایی دارای سابقه کار، حقوق ثابت و بیمه در شیراز نیازمندیم.\nاستخدام نیرو جهت بازاریابی کارهای خدمات درمانی در شیراز\n۱ روز قبل به یک نفر نیرو جهت بازاریابی کارهای خدمات درمانی در شیرازواقع در بلوار سلمان فارسی نیازمندیم.ساعت کار 10 تا 13 - 5 تا 7\n۱ روز قبل به دو نفر ویزیتور جهت بازاریابی مواد غذایی با سابقه کار و حقوق اداره کار و هزینه سوخت با پورسانت تا مبلغ 5/000/000 تومان در شیراز نیازمندیم.\n۳ روز قبل یک شرکت تولیدی سنگ از افراد واجد شرایط ساکن شیراز جهت بازاریابی سنگ مصنوعی در استان فارس دعوت به همکاری می نماید.\nاستخدام بازاریاب جهت کالای پزشکی امیدوار طب - شیراز\n۴ روز قبل به بازاریاب دارای یک سال سابقه کار با حقوق ثابت + پورسانت جهت کالای پزشکی امیدوار طب - شیراز نیازمندیم.\nاستخدام بازاریاب در شرکت آرایشی و بهداشتی در شیراز\n۴ روز قبل به بازاریاب مسلط در شرکت آرایشی و بهداشتی در شیراز و شهرستان نیازمندیم.\nاستخدام ویزیتور جهت شرکت پخش عالیجناب - شیراز\n۵ روز قبل به تعدادی ویزیتور (شیراز) و ویزیتور جهت شهرستان های استان فارس در شرکت پخش مواد غذایی عالیجناب نیازمندیم. حقوق ثابت + بیمه + پورسانت عالی + ایاب و ذهاب ساعت مراجعه 9 الی 15\n۷ روز قبل استخدام شرکت پخش بینالود پارسیان شرکت پخش بینالود پارسیان جهت تکمیل کادر فروش خود در استان فارس از افراد واجد شرایط زیر دعوت به همکاری می نماید.\nاستخدام خانم و آقا جهت امور بازاریابی و تبلیغات در شیراز\n۷ روز قبل به خانم و آقا جهت امور بازاریابی و تبلیغات در مجموعه تشریفات خلیج فارس در شیراز نیازمندیم. شرایط لازم و توانمندی های مورد نیاز: روابط اجتماعی بالا، آشنایی با نرم افزارهای آفیس، آشنایی با اپلیکیشن های مجازی ساعت مراجعه حضوری : 9 الی 21\nاستخدام بازاریاب دارای سابقه کار و فن بیان در شیراز\n۸ روز قبل به بازاریاب دارای سابقه کار و فن بیان در یک شرکت معتبر بازرگانی در شیراز نیازمندیم.\nاستخدام 5 ردیف شغلی در شرکت راد مرغ صادراتی سالم ولذیذ\n۹ روز قبل استخدام راد مرغ صادراتی سالم و لذیذ شرکت راد مرغ صادراتی سالم ولذیذ (سالیذ مرغ)، جهت تکمیل کادر پرسنلی خود در راستای توسعه فعالیت در استان فارس از افراد واجد شرایط زیر دعوت به همکاری می نماید.\nاستخدام بازاریاب و ویزیتور حرفه ای در شرکت Belleza\n۱۱ روز قبل استخدام Belleza شرکت (بِلِزا) Belleza جهت تکمیل کادر خود در استان های البرز،خوزستان،گیلان،اصفهان و فارس از افراد واجد شرایط زیر دعوت به همکاری می نماید.\nاستخدام تعدادی ویزیتور جهت ویزیت چسب در شیراز\n۱۱ روز قبل به تعدادی ویزیتور جهت ویزیت چسب با فن بیان بالا، ظاهر آراسته، تحصیلات حداقل لیسانس در یک شرکت بازرگانی معتبر در زمینه فروش انواع چسب و رنگ در شیراز نیازمندیم.\nاستخدام ویزیتور با وسیله نقلیه در شیراز\n۱۵ روز قبل به ویزیتور با وسیله نقلیه و ضامن معتبر در یک شرکت معتبر دارویی در شیراز نیازمندیم.


شکنجه و اعمالِ خشونت در زندان‌های ایران / قاعده یا استثناء؟ – اطلاعات.نت Ettelaat.net\nBy ettelaat | 2021-09-14\nقصه اعمال خشونت در زندان‌های ایران قصه امروز و دیروز نیست؛ از پیش از آغاز دوران قضایی مدرن تا امروز روایت زندانیان سیاسی٬ دگراندیش و محکومان کیفری حکایت از اعمال خشونت زندانبانان دارد.\nتا پیش از نفوذ شبکه‌های اجتماعی و امکان انتقال سریع اطلاعات در ایران این روایت‌های خشونت‌بار به سختی و بعضا پس از گذشت سال‌ها راهی به بیرون از زندان می‌یافت. امروز اما با گسترش شبکه‌های اجتماعی دیگر «شکنجه» در زندان‌ها قابل مخفی نگه داشتن نیست؛ هرچند جمهوری اسلامی دست از تلاش برای مسکوت نگهداشتن آنان برنمی‌دارد.\nصحنه‌ای از اعتراف تلویزیونی نوید افکاری علیه خود\nامروز تلویزیون ایران اینترنشنال سندی را از گروه هکری عدالت علی منتشر کرد که نشان می‌دهد حفاظت اطلاعات زندان اوین سال گذشته و چند هفته پس از اعدام نوید افکاری، در نامه‌ای محرمانه خواستار اعمال «مراقبت ویژه» بر کلیه ارتباطات متهمان امنیتی شده بود تا از انتشار فایل‌های صوتی مشابه نوید افکاری که از شکنجه‌هایش گفته بود، جلوگیری شود.\nدر این نامه که در مهرماه سال ۱۳۹۹ تنظیم و ارسال شده، سرپرست حفاظت و اطلاعات به مسئولان زندان گفته «حداقل یک ماه» پیش از اجرای حکم اعدام محکومان امنیتی و مخالفان جمهوری اسلامی، یا کسانی که پرونده آن‌ها «زمینه امنیتی» دارد، موضوع را برای «پیش‌بینی ملاحظات حفاظتی» اعلام کنند.\nاین نامه پس از آن ارسال شده است که روز دوشنبه ۲۴ شهریورماه سال گذشته یک فایل صوتی دو دقیقه‌ای از آخرین تماس تلفنی نوید افکاری منتشر شد که نشان می‌دهد این زندانی هیچ اطلاعی از اجرای حکم اعدام خود نداشته است.\nدر این تماس تلفنی، نوید افکاری می‌گوید قرار است او و دو برادر دیگرش که در زیرزمین زندان عادل آباد شیراز بوده‌اند، صبح روز شنبه ۲۲ شهریور به تهران منتقل شوند.\nبرخلاف وعده‌ی زندانبانانِ نوید افکاری، قوه قضائیه اعلام کرد که او صبح روز شنبه، ۲۲ شهریور اعدام شد. پس از آن نیز روایتی از اعمال شکنجه بر نوید افکاری منتشر شد.\nدر طی این مدت چندین زندانی دیگر از جمله نرگس محمدی٬ نسرین ستوده٬ و سپیده قلیان روایت‌های هول‌انگیزی را از زندان‌های مختلف ایران به گوش مردم رساندند.\nیکی از محرک‌های اصلی مردم برای انقلاب سال ۵۷ انتشار روایت‌های زندانیان سیاسی بود؛ روایت‌هایی از شکنجه٬ خشونت ساختار یافته و اعمال قدرت بر زندانیان سیاسی.\nجمهوری اسلامی با ادعای «منع مطلق شکنجه» سیستم قضایی خود را تشکیل داد اما از همان سال‌های آغازین شکنجه زندانیان را شروع کرده و تا به امروز ادامه داده است.\nموضوع اما به شکنجه صرف زندانیان ختم نمی‌شود و محدود به زندانیان سیاسی هم نیست.\nآزار زندانیان که بر اساس نرم امروز جهانی به دلیل ارتکاب یک جرم «مشخص» محکوم به تحمل حبس هستند٬ در طول بیش از چهل سال حاکمیت جمهوری اسلامی از بازداشت گاه‌های زندانیان سیاسی به زندان‌های سیاسی و کیفری نیز گسترده شد.\nزندانیانی که اتفاقا برخلاف زندانیان سیاسی دسترسی کمتری به رسانه دارند و روایت رنجشان جایی بازتاب نمیابد.\nیکی از توجیهات تشکیل وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی در مرداد ماه سال ۶۲ این بود که به دلیل عدم نظارت بر ساواک این نهاد مرتکب انواع جنایات شده بود و حال تشکیل یک نهاد فراگیر و متمرکز که مورد نظارت هم قرار دارد می‌تواند جلوی این انحرافات را بگیرد.\n«انحرافی» که نه تنها جلوی آن گرفته نشد که حتی تبدیل به بخشی از ساختار شده است.\nکمی عمیق‌تر؛ روایت‌های هولناک\nنرگس محمدی٬ فعال حقوق بشر٬ کتابی در مورد اعمال خشونت بر زندانیان زن منتشر کرده است.\nدر این کتاب با عنوان «شکنجه سفید» شهادت‌هایی از نرگس محمدی، نیگارا افشارزاده، آتنا دائمی، زهرا ذهتابچی، نازنین زاغری، مهوش شهریاری، هنگامه شهیدی، ریحانه طباطبایی، سیما کیانی، فاطمه محمدی، صدیقه مرادی، نازیلا نوری و شکوفه یداللهی منتشر شده است.\nدر این کتاب به تشریح روش‌هایی پرداخته شده است که با هدفِ در هم شکستن ذهنی و جسمی زنان زندانی به کار گرفته می‌شوند و دامنه آنها، از حبس طولانی در سلول انفرادی و نگهداری در سلول های به شدت آلوده گرفته، تا تهدید جنسی یا تهدید جانی زندانی و اعضای خانواده او را در بر می‌گیرند. البته برخی از راویان کتاب، علاوه بر تشریح موارد شکنجه غیرفیزیکی، به بازگو کردن نمونه هایی از ضرب و جرح مستقیم خود در بازداشتگاه نیز پرداخته‌اند.\nاین فعال حقوق بشر و نایب رییس کانون مدافعان حقوق بشر، اسفندماه سال گذشته و پس از پایان حبسی ۸ ساله با انتشار یک ویدیو و نیز بیانیه‌ای مکتوب، نسبت به «تعرض» به زندانیان زن در بازداشتگاه‌های ایران هشدار داده بود.\nنرگس محمدی با اشاره به شکایت‌های عده‌ای از زنان زندانی از آزار جنسی در بازداشتگاه‌های امنیتی، از بی‌نتیجه ماندن این شکایات و متهم شدن برخی شاکیان به «تشویش اذهان عمومی» انتقاد کرده بود.\nموضوع اما به اعمال شکنجه مستقیم٬ ختم نمی‌شود؛ شرایط زندانیان نیز بعضا خود مصداق شکنجه است.\nنسرین ستوده، وکیل و فعال حقوق بشر محبوس در زندان قرچک، طی نامه‌ای به رییس سازمان زندان‌ها، خواهان تعطیلی این زندان ویژه زنان به دلیل شرایط غیر استاندارد، غیربهداشتی و غیرانسانی آن شد.\nدر بخشی از این نامه که در صفحه فیسبوک رضا خندان، همسر نسرین ستوده، منتشر شد، این وکیل زندانی خطاب به رییس سازمان زندان‌ها نوشته است « زندان زنان قرچک نه آب سالم دارد و نه هوای مناسب برای تنفس» و «فضاهای داخل زندان مخروبه و به حدی فشرده و تنگ با سقف‌های کوتاه و بدون پنجره و تهویه مناسب است که شرایطی غیرانسانی را ایجاد کرده است و بوی نامطبوع زندان حتی برای پرسنل آن نیز آزار دهنده است.»\nسپیده قلیان، فعال مدنی زندانی که اکنون در مرخصی چند روزه به سر می‌برد سال گذشته در دوره‌ای که از زندان قرچک آزاد شده بود، در صفحه توییتر خود شرحی از وضعیت این زندان منتشر کرد.\nقلیان با اشاره به این‌که این زندان «آب آشامیدنی ندارد، معمولا فاضلاب بالا می‌زند و آب شور هم قطع می‌شود» و «وضعیت غذا در زندان قرچک فاجعه است»، نوشته بود که در زندان قرچک «تحویل لباس و وسایل از سمت خانواده ممنوع است»، «زنده بودن در قرچک بسیار گران است» و «با کوچک‌ترین اعتراضی زندانی را راهی [بیمارستان روانی] امین‌آباد می‌کنند.»\nنرگس محمدی، نایب رییس کانون مدافعان حقوق بشر، در همین رابطه خرداد ماه امسال در گفت‌گو با نشریه اینترنتی «خط صلح» ضمن محکوم کردن استفاده از سلول انفرادی برای زندانیان، گفت که سلول انفرادی برای هر موجود زنده‌ای شکنجه است.\nاین فعال حقوق بشر افزود فرد محبوس در سلول انفرادی وادار به اعتراف علیه خود و دیگران به شکل دروغ می‌شود یا اتهاماتی را می‌پذیرد که حتی منجر به صدور حکم مرگ برای او می‌شود یا به مصاحبه تن می‌دهد و «همه اینها نشان از این دارد که شکنجه سفید متاسفانه در زندان‌های جمهوری اسلامی ایران به شکل حبس زندانی در سلول انفرادی اعمال می‌شود و نتایج ناگوار آن را طی چهل و سه سال گذشته شاهد بوده‌ایم.»\nدر آخرین روایت از شکنجه‌های صورت گرفته در زندان‌های جمهوری اسلامی باز هم سپیده قلیان، فعال مدنی، در رشته توییتی وضعیت بند زنان زندان بوشهر و نقض شدید حقوق بشر در این زندان را تشریح کرده است.\nاو در حساب کاربری‌اش در توییتر نوشت: «سبعیت جاری در این زندان حتی در خیالاتم هم نمی‌گنجید. زنان زندانی بند نسوان زندان بوشهر، به جرم زن بودن و زندانی بودن تحت وحشیانه‌ترین شکنجه‌ها و ضدانسانی‌ترین شرایط ممکن نگهداری می‌شوند.»\nپیش از آن نیز یک زندانی سیاسی دیگر خبر از آزار جنسی سیستماتیک در زندان اوین داده بود.\nحسین قشقایی، زندانی سیاسی، که برای مدتی کوتاه به مرخصی آمده بود٬ خبر از آزار جنسی زندانیان توسط فردی به نام پیمان صمدی داده بود.\nحسین قشقایی طی یک رشته توییت همچنین افشا کرد که پیمان صمدی «ادعای ارتباط با اطلاعات و حفاظت زندان» دارد و گزارش‌هایی بر علیه زندانیان به حفاظت اطلاعات زندان داده است.\nاما اتفاقی که بیش از پیش موضوع آزار زندانیان عمومی و شرایط نامساعد آنان را مطرح کرد فیلم‌های منتشر شده از زندان اوین توسط گروه هکری «عدالت علی» بود که طی ماه اخیر منتشر شد و واکنش‌های زیادی را در پی داشت.\nبه نظر می‌رسد با آنکه جمهوری اسلامی رسما شکنجه را تقبیح و انجام آن را در زندان‌های جمهوری اسلامی رد می‌کند، اما شواهد متعدد موجود هیچ به نفع این ادعا نیست. زندانیان سیاسی و عمومی در زندان‌های ایران چه به صورت مستقیم و چه به شکل غیرمستقیم شکنجه می‌شوند و از سلول‌های انفرادی که در آن عمر می‌گذرانند تا اعترافات تلویزونی و زندان‌های غیراستاندارد و پرجمعیت و شرایط غیرانسانی آنها مصداق این شکنجه است، شکنجه‌ای که دیگر استثنا یا «انحراف» نیست و خود قاعده شده است.\n← زنان ایرانی نسبت به سایر زنان دنیا بیشتر خودکشی می‌کنند «پس از مرگ علی خامنه ای» →


جستجوی جعفري نژاد\nنتایج جستجوی آزاده جعفري نژاد نویسنده مقاله\n۱. مسیریابی آگاه از طیف چند مسیری در شبکه های حس گر رادیو شناختگر با کاربرد شبکه های هوشمند\nنویسندگان: سید مجید مزینانی - آزاده جعفری نژاد - محمد احسان زمردیان\n۲. مزایای مسیریابی شبکه‌های حسگر شناختی برای زیرساختارهای سلسله مراتبی مخابراتی شبکه‌ی هوشمند\nنویسندگان: آزاده جعفری نژاد - محسن درستان - سیدمجید مزینانی\n۳. ارتباطات القایی مغناطیسی برای شبکههای حسگر بیسیم زیرزمینی\n۴. پایش زیست محیطی نمونه های آبی در 10 ایستگاه تالاب انزلی درفصول مختلف سال 1386\nنویسندگان: اعظم السادات میرروشندل - الهه تهیدست - ام البنین محمدحسینی - آزاده جعفری نژاد


امر بهائی و فلسفه شرق٬ علی مراد داودی\nمطلب زیر مقاله ای است که به قلم استاد فقید فلسفۀ دانشگاه تهران دکتر علی مراد داودی که در اوایل انقلاب به خاطر بهائی بودن ربوده شد و به قتل رسید، نوشته شده است. عین مقالۀ ایشان از منبع زیر تقدیم خوانندگان عزیز می شود. برای شرح مختصر احوال جناب دکتر داودی، از جمله رجوع شود به: //www.vaselan.org\nبرگرفته از: مجلۀ «آهنگ بدیع»، سال ۲٩، شمارۀ ٣۲٧، مرداد- شهریور ١٣٥٣، ١١شهر الکلمات اِلی ١٥شهر العزّة، صص: ۲٣- ٣۰\nامر بهائی و فلسفه شرق\nعلی مراد داودی\nچون بحث حکمت در میان است بهتر آنکه از اصطلاحات حکما فائده بر گیریم وطرح مطلب را با استمداد از ارسطو و دو اصطلاح مشهور او آغار کنیم. هر شیئی از اشیاء جسمانی و هر امری از امور معنوی را ماده ای و صورتی است. ماسوای ذات واجب که صورت محض است و به یک اعتبار غیر از جواهر مجرّده، هر چه در حیّز وجود باشد مستغنی از مادّه نیست. ادیان و شرایع و مذاهب، لا اقل از آن حیث که در عالم امکان به ظهور می رسند، از این قاعدۀ کلیه مستثنی نمی توانند بود. هر دینی مثل هر موجود دیگری مادّه ای و صورتی دارد. صورت دین امری است که از حق صادر میشود و مادّه آن استعدادی است که در عالم خلق برای قبول این صورت پدید می آید. صورت دین ناشی از وحی الهی است و مادّه آن واقع در تمدن نوع انسان در هر عصر و زمان است.\nپس اگر سخن در این باره به میان آید که هر دینی از فرهنگ زمان چه سودها به دست آورده و چه بهره ها بر گرفته است، چه عناصری از علم و ادب و حکمت و صنعت و اخلاق و حقوق اقوام مختلف در آنها وارد شده و چه عواملی در تکوین شعائر و شرائع و مراسم و مناسک آنها اثر گذاشته است نباید چنین بحثی را مخالف اعتقاد صحیح دانست و نباید کسانی را بدین سبب که جرأت به خود داده و قدم در این راه نهاده اند تکفیر و تخطئه کرد. آنچه مسلم است اصحاب ادیان در ادوار ظهور خود ناگریز به زبان مردم همان ادوار سخن می گویند. در زمینۀ آداب و عادات و اخلاق عصر خود گام بر می دارند، از شعر و نثر و علم و صنعت و قانون مستفید می شوند، اجزائی از تواریخ و قصص و امثال و حکم را چنانکه معمول زمان است می گیرند و می پذیرند و تشخیص این اجزاء و عناصر که از منابع مختلف مایه گرفت و در هر یک از ادیان و شرائع واردشده است چندان دشوار نیست. مثلاً آسان می توان نشان داد که دیانت مسیح از حکمت یونان و تمدن روم و فرهنگ یهود چه فوائدی گرفته یا دین اسلام از عرب و یهود و یونان و شام و ایران چه عوایدی داشته است. منتهی هر آنچه از این قبیل گفته شود و هر فوائدی از هر مأخذی به دست آید مادّه ایست که صورت دیانت در آن ظاهر می شود و این صورت که همان امرالهی است منشاءی جز وحی نمی تواند داشت. آنچه باید مواظب بود این که در تشخیص عناصر مختلفۀ مقتبسه از منابع دنیوی به راه اشتباه نرویم و عامل اصلی و حقیقی ظهور ادیان را که نشانه بدعیّت آنهاست منکر نشویم و صورت الهی دیانت را در مادّه طبیعی آن منحل و مستهلک ندانیم. با این مقدمه عجیب نیست اگر بخواهیم که در بارۀ امر بهائی و معارف مشرق زمین و مناسبات این دو با یکدیگر گفتگو کنیم و مثلاً در مبحثی که اینک آغاز کرده ایم بکوشیم تا نشان دهیم که از افکار متداول در عالم اسلام و عقاید حکمای ایران چه اجزاء و عناصری در دیانت بهائی وارد شده و چگونه مواد مأخوذه از افکار پیشینیان در ظهور صورت جدیدۀ امر بدیع [دیانت بهائی] تأثیر بخشیده است.\nموضوع این مقال "دیانت بهائی و فلسفه شرق" است و نخست باید ببینیم که منظور از فلسفه شرق چیست و برای یافتن جواب این سؤال باید معلوم داشت که "شرق" کجاست؟- پیداست که به هر اعتبار خاص می توان معنی خاص از "مشرق زمین" اراده کرد. معمولاً امروز مشرق به آسیا و اقیانوسیه می گویند و اروپا و امریکا را غرب می نامند و تکلیف افریقا در این میان معلوم نیست، گویا بتوان گفت که ممالک شمالی اسلامی این قاره را، اگر چه بعضی از آنها در اقصای غربی دنیای قدیم قرار د ارد و حتّی نام آن نیز مغرب است، جزء مشرق زمین به حساب می آورند و از همین جا بر می آید که هرگاه مقصود ما تشخیص طرز تفکر و تقسیمات مدنی و فرهنگی و معنوی باشد ملاک جغرافیائی نمی توان برگزید و مناسبات افکار را با یکدیگر مهم تر باید شمرد. امروز وقتی سخن از فلسفۀ شرق به میان می آید دو معنی از آن ارده می شود. نخست فلسفۀ چین و هند و ایران باستان، دیگر فلسفۀ رائجۀ در عالم اسلام. – قسم اوّل با همۀ قدر و قرب و مقامی که دارد از موضوع بحث ما خارج است زیرا ارتباط این فلسفه با تفکر فلسفی ایران و محیط فرهنگی آن در قیاس با قسم دوّم بسیار قلیل است. قسم دوّم، یعنی فلسفۀ اسلامی، فلسفه ایست که با صرف نظر کردن از سوابق آن در اَقدَم ایّام در حدود قرن پنجم قبل از میلاد در یونان آغاز شد. بعد از فتوحات اسکندر در سواحل شمالی و جنوبی و شرقی مدیترانه انتشار یافت. از همین طریق در ممالک امپراطوری روم به صورت فکر غالب و شایع در آمد، دو دیانت مسیحیّت و اسلام که هر دو در همین محیط جغرافیائی ظاهر شدند با این فلسفه مناسباتی یافتند، این مناسبات گاهی به صورت مخالفت و خصومت بود و گاهی نشان از مجانست و مؤانست داشت. بدین ترتیب بود که فلسفۀ اسلامی بر مبانی فلسفۀ یونان با توجّه به عقاید مسلمین تأسیس شد و از طریق شمال افریقا و اندلس در قرون وسطی به اروپا رسید و رواج آن در این خطّه ادامه یافت تا در دورۀ رنسانس، یعنی حدود پانصد سال پیش از این، که به راه زوال رفت و جای خود را به تجدّد فکری و ادبی و فلسفی سپرد، درحالی که در ممالک اسلامی تا همین اواخر برخوردار از اعتبار بود. به همین دلیل اخیر، یعنی به سبب زوال اعتبار آن در مغرب زمین با ظهور فکر جدید اروپائی است که این فلسفه را با اینکه اساس یونانی دارد فلسفۀ شرق می نامند و ناظر به همین معنی است بیان بلیغ حضرت عبدالبهاء که در یکی از خطابات مبارکه در ذکر تقابل دو فلسفۀ شرق و غرب فلسفۀ یونان را در سلک فلسفۀ شرق آورده اند.\nاین فلسفه در ممالک اسلامی به دو صورت مشّائی و اشراقی ظاهر شد، وقسم ثالث این دو طرز تفکر حکمت معنوی یا عرفان بود. این افکار با یکدیگر و با جریان خاص اسلامی که جنبۀ دینی محض داشت مناسباتی یافت و کلام اسلامی از این میان بدر آمد. این فرهنگ مخصوص سیر خود را در مسیر تاریخ ادامه داد. از فارابی به ابن سینا پیوست، در حالی که اشعری و غزالی را در حاشیۀ خود جای می بخشید. از ابن سینا به خواجه نصیر رسید، در حالی که ناظر ظهور سهروردی هم بود. و البته به موازات این مسیر، عرفان و تصوّف از سوئی و فقه و تفسیر و حدیث از سوی دیگر، راه خود را می پیمود و خواه ناخواه این راه ها با یکدیگر در موارد متعدد تقاطع می یافت و در این نقاط تقاطع اشخاصی به ظهور می رسیدند که به جمیع این افکار نظر داشتند و از تلفیق عناصر مختلف فکر خاصی را احداث می کردند که اجزاء آن گاهی به اعتدال با هم می آمیخت و گاهی جزء خاصی در آن غالب می شد. بدین ترتیب بود که میرداماد و ملا صدرا و ملامحسن فیض و امثال آنان پدید آمدند، و در همین زمینه و البته با غلبۀ عنصر دینی و ارجحیّت اخبار و احادیث بود که شیخ احمد احسائی و حاج سیّد کاظم رشتی تعالیم خود را ظاهر ساختند. و همین مادّه بود که استعداد قبول صورت وحی را حاصل کرد و حامل امانت الهیّه شد و این مباهات را به دست آورد که عناصر لفظی و معنوی آن برای بیان تعلیم جدید و تأسیس امر بدیع اختیار شود وسر از فخر و شرف بر آسمان ساید.\nناگفته نماند که فکری که بدین صورت عرضه شد از لحاظ ملّیون هرگز مورد قبول قرار نگرفت. ملّیون در اصطلاح قدماء به کسانی می گفتند که صرف قرآن و حدیث و سنت را معتبر می گرفتند و عدول از جنبۀ خاص و خالص دینی را مجاز نمی شمردند و اختلاط این عنصر را با عناصر دیگر روا نمی دیدند و از همین رو به حکمت و عرفان به نظر تحقیر و تخطئه می نگریستند. حتی حکما و عرفا را مطعون و ملعون می شمردند. سبب آن بود که افکار حکما با ظواهر قرآن و حدیث و سنّت مطابقت نداشت. آنجا که حکیم به قِدَم زمانی عالم رأی می داد یا علم خدا را به جزئیّات متعلق نمی دانست یا معاد جسمانی را معقول نمی شمرد یا معراج نبیّ را حمل بر عروج معنوی می کرد، صدها شاهد بر خلاف دعوی او از آیات و روایات می آوردند و دست رد بر سینۀ او می نهادند. بدین ترتیب چنین کسی را چاره نبود جز اینکه یا رأی خود را به حکم عقل بگوید و اعتقاد دینی را به حکم وحی بپذیرد، یعنی حساب تعقّل و تعبّد را از هم جدا بگیرد، یا آنچه را که خود او استنتاج کرده است بی اعتبار شمارد و کنار گذارد و در برابر فتوای فقها سپر بیندازد و از رأی فلسفی توبه کند، یا به تأویل قرآن و حدیث و سنّت بپردازد و آیات و روایات را از معانی ظاهریه کلمات خارج سازد. حق این بود که چنین باشد، زیرا به واقع قرآن را ظاهری [و] باطنی بود، آیات غیر محکمات را می بایست برمعانی باطنیّه حمل کرد و رموزی از حقایق روحانیّه دانست و تشبیه و تمثیل را در آنها معتبر گرفت و راه تأویل را به روی اهل تحقیق گشود والّا نه تنها با فلسفۀ یونان مطابق نمی آمد بلکه با هیچ عقلی معقول نمی شد و به حکم هیچ فکری مقبول نمی افتاد. خلاصۀ کلام اینکه صورت ظاهر قرآن مطابق فهم عموم مردم بود و خواصّ اهل حکمت و اصحاب طریقت به این معانی عمومیّۀ ظاهریّه اکتفا نمی کردند ودرصدد کشف اسرار و حل رموز بودند؛ می خواستند به راز نهان پی برند و به بطن قرآن راه یابند.\nفقهای امّت سعی این جماعت را تصدیق نمی کردند. اینان را اهل بدعت و ضلالت می شمردند و در تفسیر قرآن خروج از قواعد معموله و علی الخصوص عدول از معانی ظاهریّه را مجاز نمی دانستند و اهل تأویل را تکفیر می کردند و تعجّب نکنید اگر بگوئیم که اینان نیز حق داشتند. زیرا اگر چه قرآن کریم به صریح بیان وجود متشابهات را تصدیق نموده، ولیکن حقِّ تأویل آنها را از آحادِ امّت سلب فرموه بود. این تأویل به قرائت اهل سنّت تنها در شأن علم خداست و جز او کسی را نمی رسد که علم به تأویل را ادعا کند. امّا به قرائت اهل تشیّع خدای تعالی علم به تأویل را به راسخین در علم تفویض کرده است و اینان فقط ائمۀ اطهارند. به همین سبب خود به خود تأویل آیات در نظر عامّه امکان نمی یافت و در نظر خاصّه موکول به نقل روایات معتبر از ائمّۀ اثنی عشر می شد و بحث تفسیر از طریق بحثِ حدیث، مدارِ بحث حکمت در آثار متأخّرین حکمای شیعه که حکمت را به کلام پیوستند می گردید. به عبارت دیگر تعیین اصول به تقریر اخبار ارتباط می یافت و پیداست که گاهی برای ترجیح یکی از این دو جانب نزاع می کردند و معرکۀ اصولی و اخباری به میان می آوردند. ملّیون بر آن بودند که آنچه اهل فلسفه می گویند و توجیه فلسفۀ یونان را در انصراف از قرآن یا تأویل آیات آن می جویند بی پاست و حفظ اعتبارقرآن مستلزم عدول از اصول فلسفۀ یونان است، و به همین سبب اهل فلسفه را تخطئۀ و تکفیر و تنجیس کردند و وقایعی مثل تکفیر ابن سینا و قتل سهروردی و عزل ابن رشد و تبعید ملا صدرا در تاریخ فکر اسلامی به وجود آوردند. به هردو جانب حق دادیم: از یک سوی جز تعطیل قرآن یا تأویل آن چاره ای نداشتند و از سوی دیگر اختیار تأویل را به دست مردم نمی سپردند. حلّ این معضل را مثل همۀ معضلات دیگر می بایست از ظهور امام غایب یا مهدی منتظر خواستار شوند، یعنی به حکم آیات و بر طبق روایات در انتظار لقاءُالله و ظهور قائم موعود باشند. او بود که چون چهره می گشود به حکم اینکه ولیِّ خدا و راسخ درعلم بود حقّ تأویل به خود می داد، می توانست صواب را از خطا تمیز دهد، بر یکی مُهر قبول و بر دیگری داغ بطلان نهد. صحّت بعضی از آنچه را اهل علم و حکمت به حکم عقل و معرفت دریافته اند به حکم وحی قبول کند و حدود صدق مقالات اهل عرفان را به اقتضای ایمان معلوم دارد. بدین ترتیب بعضی از اقوال اهل فلسفه اختیار شود و انطباق آنها با اعتقاد صحیح به بیان صریح اعلام گردد، بعضی دیگر تصحیح و تعدیل پذیرد، بعضی دیگر تزییف و ترذیل شود و بدین ترتیب امر بهائی تنها دیانتی باشد که از عهد ظهور فلسفۀ یونان تا این زمان موقف اهل فلسفه را روشن داشته و بعضی از عقاید آنان را با تصریح در نصوص الواح و آیات جزء معتقدات اهل ایمان ساخته و بعضی دیگر را به صریح بیان به طاق نسیان اندازد. این تفصیل بدان سبب داده شد که هرگاه بعضی از اصول آراء فلسفی را که در اقوال حکمای اسلام دیده ایم درآثار این ظهور [دین بهائی] بازیابیم حمل بر عدم بدعیت تعالیم بهائی و فقدان اصالت آنها نکنیم زیرا که:\n■ اولاً آنچه در دورۀ اسلام جزء عقائد اهل بدعت به شمار می آمد و قبول آنها ضرورت نداشت و به همین سبب مورد اختلاف امّت بود در این ظهور بدیع [دین بهائی]، بدون احتیاج به تأویل، در متون آیات صاحب امر [حضرت بهاءالله] و کلماتِ مُبشّرِ او [حضرت باب] و بیاناتِ مُبیِّنِ او [حضرت عبدالبهاء] وارد شد و قبول آنها جزء اصول دیانت قرار گرفت، از جملۀ آنها تشخیص عوالم حق و امر و خلق، یا بهتر بگوئیم قبول عالم امر به منزلۀ واسطۀ حق و خلق است تا عالم حق را که واحدِ مَحض و بسیطِ صِرف است بتوان در علوّ تنزیه خود محفوظ داشت و صدور کثیر از واحد را که با وحدتِ واحد منافات دارد با توسّل به عالم امر که علّتِ صدور کثرت و واسطۀ خلقت است معقول ساخت. از جملۀ آنها سلب صفات از حق یا قول به وحدتِ صفات خدا با ذاتِ اوست که موجب نجات از شِرکِ خَفی می شود. از جملۀ آنها قبول ترتّبِ وجود، یعنی اختلاف مراتب وجود در سیر نزولی آن، یا به اصطلاح اهل حکمت قول به تشکیکِ وجود است تا از اوهام کسانی که فرق حق و خلق را از میان برداشته و خدا را حالِّ در این عالم پنداشته اند ممانعت گردد. از جملۀ آنها قول به قِدَمِ زمانی عالم در عین تصدیق حدوثِ ذاتی آن است تا ایراد عقلا که تصوّرِ عدمِ مَحض مَسبوق بر وجود را مُحال می دانند دفع شود و قبول تغییر در ذات خدا و سلب خالقیّت از او در ابتدا لازم نیاید. از جملۀ آنها قبول این معنی که شرّ امرِ عَدَمی است تا صدور شرّ از خیرِ مطلق یا قبول دو مبداء مختلف برای خیر و شرّ یا نفی عدالت الهیّه که جملۀ اینها از قبیل عقاید باطله است، ضرورت نپذیرد. از جملۀ آنها قبول این امر که روح حیوانی زوال پذیر است و حیوانات را حشر و نشر و معاد نیست وبقای روح اختصاص به انسان دارد. از جملۀ آنها انکار معاد جسمانی و بعث اجساد و رجعت اموات است که قبول آن مستلزم قول به اعادۀ معدوم و تکرار تجلّی می شود. (١)\n■ ثانیاً این ظهور بدیع به اخذ و نقل و تکرار و تأیید آنها بدون تمعّن و تصرّف اکتفا نکرده بلکه نفخِ روحِ حیات در قالب بی جان فلسفۀ یونان در کشور ایران فرموده و موجب تجدید رونق آراء قدما شده اند. اقوال حکما را به منزلۀ یکی از موادِّ لازمه برای بنای جدیدِ امرِ بدیع اختیار نموده و این مادّه را با موادّ دیگر از قبیل اموری که با تهذیب اخلاق و احقاق حقوق و تدبیر عالمِ مُلک و تطبیق آن با حیاتِ ملکوت ارتباط دارد به هم پیوسته اند و صورتِ فائضه از حقِّ مطلق را در این مادّۀ مستعدّه وارد آورده و امرِ بدیع را در عالم خلق نمایان ساخته اند. بنا بر این حکمتِ شرق را بعینها نقل نفرموده بلکه اجزائی از آن را اختیار نموده اند. این اجزاء را جَرح و تعدیل و تغییر و تبدیل و تصحیح و تکمیل فرموده اند. با اجزاء دیگر به هم آمیخته و قالب جدیدی پدید آورده اند. در این قالب جدید روح حیات دمیده ویا خود به اصطلاح فلاسفه صورت جدیدی به مادّۀ قدیم بخشیده اند.\n■ ثالثاً – حکمت الهی را به حیات انسانی ارتباط داده اند. از بیان بلیغی که به حکم حکمت در اثبات وحدت الهیّه آمده است وحدتِ عالَم را استنتاج کرده اند و از وحدتِ عالَم، وحدتِ بنی آدم را لازم آورده و سلب همۀ موجبات نفاق و شقاق و نزاع و جدال را که با این وحدت اصلیّه منافات دارد واجب شمرده اند. بدین ترتیب اختیار بعضی از افکار از فلسفه مشرق زمین مقدمه ای برای اخذ نتیجه در اثبات وحدتِ عالَمِ انسان و تحکیم رکن رکین آئین نازنین گردیده و آنچه از این پیش فقط صورت بحث الفاظ داشت و قیل و قال اهل مدرسه نام می گرفت و می بایست اسیر زوال و اضمحلال شود با پیدا کردن حیات جدید در این امر بدیع می تواند موجب نجات نوع انسان و عودت آن به وحدت اصلیۀ خویش و تحقق ملکوت خدا در بسیط غَبرا گردد.\nسخن از بحث الفاظ به میان آمد. بهتر آن است که اشتباهی را مرتفع سازیم. جمالِ قِدَم [حضرت بهاءالله] در بسیاری از موارد فرموده اند که علومی را که به لفظ آغاز می شود و به لفظ پایان می پذیرد نباید تحصیل کرد، بلکه در بند تحصیل علومی باید بود که نتائج مفیده در عمل حاصل نماید. (۲) بعضی را تصوّر چنان است که این حکم کلّی را می توان در تطبیق بر موارد جزئیّه شامل فلسفه نیز دانست و مباحث حکمت الهی را از قبیل همین بحث بی حاصل و قیل و قالِ لاطائِل شمرد. علی الخصوص که در بعضی از آثار مبارکه، فلسفه را به صراحت باطل شمرده اند و از این قبیل است آیه ای از کتاب مستطاب ایقان که در ضمن آن فلسفه را در سِلکِ سیمیا و کیمیا و جزءِ "علوم فانیۀ مردوده" آورده اند. (٣)\nامّا تعمیم این تصوّر صحیح نیست و اصولاً نمی توان علوم را بر حسب ماهیّت به علوم لفظیۀ غیر مفیده و علوم عملیّۀ مفیده تقسیم کرد. بلکه باید گفت که هر علمی را می توان به طرزی تقریر و تعلیم کرد که جز بحث الفاظ نباشد تا اسیر جمود و رکود گردد و برعکس می توان به روشی تحقیق و تحلیل کرد که فوائد کثیره حاصل کند. در فوائد ریاضیات شکّی نیست ولی چگونه می توان انکار داشت که گاهی این علوم را به صورت تفنّن با اعداد در آوردند و به حالی دچار کردند که می توانست مدار سوء اعتقاد باشد به شکل رَمل و جَفر و سِحر و شعبده در آید. مفید تر از طبیعیّات چیست؟ و حال آنکه این علم شریف در بعضی از ادوار حال پُرملالی یافت که زبان قلم در حین بیان مطالب آن می گریست. – صحیح تر از علم هیئت چه علمی است؟ و حال آنکه این علم دقیق را به صورت اوهامِ اهلِ تنجیم در آوردند که قلم مرکزِ میثاق [حضرت عبدالبهاء] به بطلان آن شهادت داد. (۴) حتی فنون شعر و ادب نیز خارج از این قاعده نیست. قواعد فنّ ادب می تواند چنان باشد که شعر و نثر را در دایرۀ الفاظ مسدود سازد و می تواند به نحوی ظاهر آید که علوّ فکر و دقت معنی را پدید آورد. پس هر علمی را می توان به صورتی که بحث الفاظ باشد و باز به صورتی که فوائد حقیقی و معنوی حاصل کند در آورد و انتخاب روش صحیح است که می تواند علم را از حدود بحث الفاظ خارج سازد و به حقایق معانی راهبر شود. البته فلسفه نیز خارج از این حکم کلّی نیست، چنانکه همین مباحث فلسفی که ذکر آنها در ضمن تعلیماتِ قلمِ اَعلی [حضرت بهاءالله] مؤید صحّت آنهاست در قرون وسطی به سوء تقدیر دچار شد و در ردیف موجبات قیل و قال و نزاع و جدال در آمد. دلیل بر صحّت این قول همین بس که قلمِ عِزِّ جَمالِ قِدَم [حضرت بهاءالله] که در کتاب ایقان چنان طعنۀ جانانه ای بر فلسفه می زند، در لوحِ حُکَما، حکمت را ممدوح می شمارد و در شأن حکمای کبار به تمجید و تکریم جاری می شود (٥) و مرکزِ میثاقِ او [حضرت عبدالبهاء] سلطنتِ افلاطون و ارسطو را بر خلافِ حکومتِ قیصر و اسکندر، لایَزال می شمارد و حکمت الهی را اعظم فضائل عالم انسان می نامد. (٦)\n١- در ذکر این مطالب به اشاراتی اکتفا شد زیرا که منظور ذکر مثال بود و توضیح مظالب ارتباطی به مقصد ما نداشت.\n۲- بعضی از این آیات در جلد ٣ کتاب امر و خلق صفحه ٣۰٦ نقل شده است.\n٣- صفحه ١۴۴\n۴- مفاوضات صفحۀ ١٨٥سطر ١۲\n٥- صفحه ۴۴تا صفحه ٥۲مجموعه الواح طبع مصر.\n٦- خطابات جلد ١ صفحه ۲۴٣\nبهائی و فلسفه شرق.pdf