درگیری پلیس آلمان با راستگرایان افراطی، 60 مأمور پلیس زخمی شدند - مجله پارمیسفان\nدرگیری پلیس آلمان با راستگرایان افراطی، 60 مأمور پلیس زخمی شدند\nبه گزارش مجله پارمیسفان، به گزارش خبرنگاران به نقل از اسپوتنیک، روزنامه برلینر زیتونگ چاپ برلین روز چهارشنبه به نقل از مجریان قانون در این شهر اعلام کردند که در جریان عملیات برای تخلیه یک خانه متروکه که توسط گروهی از راست گرایان افراطی اِشغال شده بود، حدود 60 مأمور پلیس زخمی شدند.\nبنابر گزارش ها، این افراد به سمت نیروهای پلیس سنگ و بطری پرتاب کردند. اما مأموران پلیس به رغم جراحت های وارده به عملیات خود ادامه دادند.\nپلیس برلین گزارش داد که در جریان این عملیات تخلیه، گروهی متشکل از 200 فرد معترض که چهره خود را با روسری یا کلاه اسکی پوشانده بودند، با نیروهای پلیس درگیر شده و با روشن کردن آتش و ایجاد موانع موقت از روی پشت بام ساختمان های مجاور به سمت نیروهای پلیس سنگ پرتاب کردند.\nدر جریان این درگیریها، یک تن بازداشت شد. پلیس برلین برای خاموش کردن آتش از تجهیزات ویژه از جمله ماشین آبپاش استفاده کرد.\nانتشار: 12 تیر 1400 بروزرسانی: 12 تیر 1400 گردآورنده: parmisfun.ir شناسه مطلب: 1701\nبه "درگیری پلیس آلمان با راستگرایان افراطی، 60 مأمور پلیس زخمی شدند" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "درگیری پلیس آلمان با راستگرایان افراطی، 60 مأمور پلیس زخمی شدند"\nتور آلمان ارزان: جشن ها و فستیوال های سالیانه مونیخ\nآلمان با پیشینه کهن خود, زبان زد همه مردم دنیا است. شاید بیشتر مردم براین باورند که آلمانی ها مردمانی جدی, بدون شوخی و منظبط هستند ولی باید به شما بگویم که کاملا عقیده ای نادرست است. کشور آلمان هرساله پذیرای بیش از 30 میلیون مسافر به کشور خود است که بیشتر مسافران بخاطر فستیوال های...\nزیباترین موزه های دنیا با معماری بی نظیر\nزیباترین موزه های دنیاوقتی حرف از الهام دریافت به میان می آید، موزه ها وارد صحنه می شوند تا به ما بهترین ها را عرضه نمایند. گذراندن یک روز در موزه می تواند کل دیدگاه انسان را دچار تغییر و تحول کند. به این بهانه عکس های با شکوهی از موزه های دنیا گردآوری نموده ایم. معماری این موزه ها...\nدرگیری های خشونت بار پلیس و پناهندگان در اردوگاه مالت\nدر یک اردوگاه پناهندگان در کشور مالت درگیری های خشونت باری بین پلیس و پناهندگان رخ داد که طی آن ده ها نفر دستگیر شدند.\nتور هلند: جاذبه های دیدنی هلند (بخش دوم)\nآشنایی با جاذبه های هلندمعروفیت این کشور به گلهای رنگارنگ و تراکم جمعیتش است. دنیاگردی از صنایع مطرح این سرزمین محسوب می گردد چرا که پتانسیل های جذب دنیاگرد در این کشور به وفور یافت می گردد و سبقه تاریخی، پارک ها و چشم اندازهای این سرزمین آن را به مقصد بی شمار دنیاگرد در سراسر دنیا...


آیا می خواهید وزن کم کنید چگونه میل خود را برای کاهش وزن تقویت کنید – novinn\nشما همچنین می خواهید وزن خود را کاهش دهید ، اما اراده ای برای کاهش وزن ندارید؟ این بزرگترین مشکل ماست. تغییرات در نوع غذایی که می خوریم ، تغییر در شیوه زندگی و مهمتر از همه ، در دسترس بودن انواع مختلف غذا ، ما را بر آن می دارد که هر روز بیشتر بخوریم. اما واقعیت این است که ما اضافه وزن داریم و دلمان نمی آید که وزن کم کنیم. جواب چیست اگر می خواهید بدانید چگونه می توانید از انرژی قوی برای کاهش وزن برخوردار باشید ، خواندن این مقاله را از دست ندهید.\nچگونه قلب را به کاهش وزن تشویق کنیم؟\nکاهش وزن تنها یک انتخاب آسان نیست. برای تقویت نیاز به کاهش وزن ، همه عوامل ذهنی و رژیم غذایی یا نوع رژیم غذایی حتی در زندگی باید تغییر کند. و تغییر همیشه سخت است. مگر اینکه این کار را با سازمان مناسب انجام دهیم.\nیک برنامه سبک زندگی سالم همراه با انگیزه قوی برای کاهش وزن مورد نیاز است. ابتدا باید س ourselvesالات زیر را از خود بپرسیم: چه غذاهایی می خوریم؟ چگونه این غذا را تهیه کنیم؟ چند شهر داریم؟ آیا از انواع غذا پر شده ایم؟ وقتی سیر شدیم غذا بخوریم؟\nدر پاسخ به این سوالات ، ما در حال بررسی همه چیز در مورد رژیم غذایی خود هستیم. پاسخ های ما مشخص می کند که مشکلات کجاست. وقتی بدانیم کجا ضعیف هستیم ، طوفانی هستیم و می توانیم روی آن کار کنیم. بنابراین ، افزایش ضربان قلب برای یافتن نقاط ضعف شروع می شود. و ما ضعف (ها) پیدا کردیم ، حالا چه کار کنیم؟\nکاهش وزن تنها یک انتخاب آسان نیست.\nراه هایی برای مجبور کردن قلب به کاهش وزن\nهمانطور که در بالا ذکر شد ، شروع و پایبندی به یک کاهش وزن سالم کار ساده ای نیست. اما خوشبختانه راه هایی برای تحریک میل به کاهش وزن وجود دارد که می تواند به شما در رسیدن به وزن ایده آل خود کمک کند. برخی از این روشها در زیر مورد بحث قرار گرفته است.\nتوضیح دهید که چرا می خواهید وزن کم کنید\nدلایلی را که باعث کاهش وزن می شود ثبت کنید. چرا شما این کار را انجام میدهید؟ زیرا نوشتن باعث می شود در ذهن خود متعهد به کاهش وزن شوید. این محرک ساده ای به نظر می رسد. شما باید این دلایل را هر روز بخوانید تا بتوانید در مواقع وسوسه و ضعف قلب برای وزن کشی از آنها به عنوان یادآوری استفاده کنید. این دلایل می تواند از پیشگیری از دیابت گرفته تا افزایش اعتماد به نفس به هر دلیلی که برای شما مهم است و چرا می خواهید وزن خود را کاهش دهید ، باشد.\nحقایقی را که انتظار دارید بدست آورید\nگاهی اوقات این مسئله برای نداشتن انرژی برای کاهش وزن نیست. اساساً آنچه ما از کاهش وزن انتظار داریم یک انتظار غیرواقعی است. اگر برای مثال وزن شما 120 کیلوگرم است و می خواهید به 70 کیلوگرم برسید ، آیا این کار در یک ماه امکان پذیر است؟ اهداف دست نیافتنی باعث سرخوردگی می شوند. و احساس ناامیدی باعث می شود از خود بپرسیم چرا نمی خواهم آن را سنگین کنم! و در نتیجه ، شما از کاهش وزن در غذا خسته شده اید.\nصدها مطالعه نشان می دهد که مردم نمی خواهند بدنشان رنگ پوست خود را از دست بدهد. و علاوه بر هر کاری که قصد دارید برای تقویت میل به کاهش وزن انجام دهید ، باید عشق به بدن را نیز بیاموزید. فردی که بدن خود را دوست دارد مطمئن می شود که کاری نمی کند که ممکن است سلامتی او را به خطر بیندازد. بدن ما چه بخواهیم و چه نخواهیم همیشه با ماست. پس چرا آن را دوست دارید و از آن مراقبت می کنید! اما چگونه بدن خود را دوست داریم؟\nمتخصصان روشهای زیر را پیشنهاد می کنند:\nبا افراد با اعتماد به نفس بهتر سفر کنید\nسایز لباس خود را تغییر دهید\nبه آینه نگاه کنید و هر چه می خواهید در مورد ظاهر خود با صدای بلند بیان کنید\nیکی را به عنوان مثال خود در نظر بگیرید\nداشتن یک مدل می تواند به شما در کاهش وزن انگیزه دهد. با این حال ، شما باید نوع مناسب انگیزه را انتخاب کنید. داشتن یک مدل به شما این امکان را می دهد تا دقیقاً ببینید که می خواهید چگونه به نظر برسید. البته این نیز باید صادق باشد. فردی را انتخاب کنید که از نظر قد و ظاهر بیشتر شبیه شما باشد به عنوان مدل. این به شما انگیزه می دهد.\nهرچه بیشتر در مورد خود و توانایی های خود مثبت فکر کنید ، در رسیدن به اهداف خود انرژی بیشتری خواهید داشت. بنابراین ، میل شما به کاهش وزن بیشتر تقویت می شود. علاوه بر این ، هرچه بیشتر در مورد چیزی صحبت کنید ، نسبت به آن متعهدتر هستید. بنابراین ، هر چه بهتر درباره کاهش وزن صحبت کنید ، قوی تر می خواهید وزن کم کنید.\nورزش رضایت بخش یکی از مهمترین قسمت های کاهش وزن است. نه تنها کالری بیشتری می سوزاند ، بلکه باعث می شود احساس بهتری داشته باشید. بهترین نوع ورزش ، ورزشی است که دوست دارید انجام دهید و همیشه مایل به انجام آن هستید. بازی های زیادی وجود دارد که می توانید از انجام آنها لذت ببرید ، اما مهم این است که بازی مناسب را که بیشتر دوست دارید انتخاب کنید. با این کار خوشحال می شوید که کاری را که دوست دارید انجام دهید و وزن خود را کاهش دهید بدون این که به کاهش وزن فکر کنید یا قلب را مجبور به کاهش وزن کنید.\nگاهی اوقات مهم نیست که چقدر تلاش می کنید یا به همه چیز نگاه می کنید تا بفهمید که چرا نمی خواهید وزن خود را کاهش دهید ، هرگز نتیجه نمی گیرید. در چنین مواردی ، بهتر است از یک متخصص کمک بخواهید. شاید مشکل در ذهن شما نیست و مشکل اضطراری دارید. یا ممکن است برنامه یا رژیم اشتباهی را انتخاب کرده باشید که برای شما مناسب نیست. در چنین شرایطی ، کمک گرفتن از سرآشپزها بهترین گزینه است. یک فرد باتجربه می تواند به شما در کاهش وزن به روش صحیح و راحت تر کمک کند و به حداکثر وزن خود برسد.


تصاویر دیده نشده از زمستان آلمان در سالی که در ایران انقلاب شد | همه مطالب مدیا سنتر | DW | 10.02.2021\nدر زمستان سال ۱۹۷۹ (۱۳۵۷) مردم ایران درگیر انقلاب اسلامی بودند. گرچه به دلیل اعتصاب پالایشگاه‌ها صف‌های طویل خرید نفت و گاز در شهرها ایجاد شده بود، اما از سرمای زمستان خبری نبود و این دستمایه شعار "به کوری چشم شاه، زمستونم بهاره!" شده بود که به گفته منتقدان به "زمستان سیاه استبداد" انجامید. در آلمان و آلمان شرقی، دانمارک و جنوب سوئد سقوط دما از روز ۳۱ دسامبر ۱۹۷۸ شروع شد.\nتنها در آلمان غربی ۱۷ نفر بر اثر سرما جان سپردند. دولت از تانک‌ها و زره‌پوش‌های ارتش برای باز کردن جاده‌ها و خیابان‌ها استفاده کرد. (عکسی از برف روبی تانک‌های ارتش آلمان در روز ۱۶ فوریه سال ۱۹۷۹ در اتوبان هامبورگ – هانوور)\n۷۵ تانک لشکر کوهستانی ارتش آلمان و هزاران نفر دیگر از نیروهای امدادی به کمک شهرها و روستا‌های محاصره شده در برف شتافتند. (عکسی از برف روبی یک تانک برای باز کردن راه یک پمپ بنزین در روز دوم ژانویه سال ۱۹۷۹)\nبوران و عبور و مرور سخت مردم در شهر ویلهمز‌هافن در روز ۱۵ فوریه سال ۱۹۷۹\nبار سنگین برف بر روی درختان تبدیل به تهدید جدی برای جنگل‌ها در آلمان شد. هلی‌کوپتر‌ها برای "برف‌تکانی" بر فراز جنگل‌ها به پرواز درآمدند تا با کمک باد ناشی از چرخش پره‌ها، شاخه‌های درختان را از سنگینی برف برهانند.\nپس از چند روز بارش برف، خودروهای پارک شده در کنار خیابان‌ها در زیر کوهی سفید مدفون شدند و صاحبان پس از ساعت‌ها جستجو مجبور بودند با زحمت زیاد برای نجات خودروهایشان برف‌ها را کنار بزنند.\nاین برف‌ها در روز چهارم فوریه سال ۱۹۷۹ از ایستگاه‌های راه آهن هامبورگ و لوبک جمع‌آوری شده‌اند و با قطار بسوی "هایده" در ایالت شلسویک هول‌اشتاین فرستاده می‌شوند تا در یک معدن شن متروکه تخلیه شوند.\nتصویری از خیابانی در هامبورگ، روز پانزدهم فوریه سال ۱۹۷۹. برف و سرما شهر را کاملا تعطیل کرد.\nسربازان ارتش جمهوری دمکراتیک آلمان (آلمان شرقی – پیش از وحدت) مشغول برف روبی در امتداد خط مرزی. ارتفاع برف باعث شده بود تا عبور از دیوار مرزی به سهولت صورت گیرد. برای جلوگیری از فرار شهروندان به آلمان غربی سربازان در روز ۲۰ فوریه سال ۱۹۷۹ برف‌ها را از کنار دیوار جمع می‌کردند.\nدریاچه‌ها، رودخانه‌ها و کانال‌های بسیاری در زمستان سال ۱۹۷۹ یخ بستند و کشتیرانی ناممکن شد. تصویری از "زمین‌گیر" شدن ۵۰ کشتی باربری در یکی از کانال‌های برلین در روز پنجم ژانویه سال ۱۹۷۹.\nتلاش مردی در هامبورگ برای رهانیدن اتومبیل‌اش از زیر کوهی از برف. واحدهای کمک رسانی در زمستان سال ۱۹۷۹ به مردم غذا و دارو رساندند. هلی‌کوپترهای ارتش و سازمان‌های امدادی تعداد زیادی از بیماران و همچنین زنان بارداری را که در خانه محبوس شده بودند و زمان وضع حمل‌شان فرا رسیده بود به بیمارستان منتقل کردند.\nبرف سنگین در زمستان سال ۱۹۷۹ باعث قطع راه‌های ارتباطی صدها شهر و روستا در ایالت شلزویگ هولشتاین شده بود. خودروهای سنگین و برف روب چندین هفته برای باز کردن راه‌ها تلاش کردند. ساکنان این مناطق در تاریخ خود چنین زمستان و برفی را به یاد نداشتند.\nورود خودروی ارتش آلمان به شهر ویلهلمز‌هافن واقع در ایالت نیدرساکسن در روز ۱۵ فوریه سال ۱۹۷۹. ارتباط این شهر به مدت چندین روز قطع شده بود و مردم نیاز به آذوقه داشتند.\nبرف تاریخی؛ شرق آمریکا زیر کولاک و سرما 30.01.2022\nکولاک و برف ایالت‌های شرقی آمریکا را فلج کرد 30.01.2022\nطوفان و برف سنگین پنج ایالت شرق و شمال شرقی آمریکا را درنوردیده است. از مردم این مناطق خواسته شده در خانه‌های خود بمانند. صدها هزار خانوار بدون برق هستند و هزاران پرواز لغو شده است. از "طوفانی تاریخی" سخن گفته می‌شود.\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/3pAzp


جدیدترین cpu دنیا\nموضوع: جدیدترین cpu دنیا\n06-23-2011 02:40 #1\nتا به حال عادت داشته ایم که پردازنده های مورد استفاده مان همیشه یک هسته ای باشند . این بدان معناست که این پردازنده ها تنها دارای یک موتور بودند و کل تلاش سازندگان آنها هم متوجه افزایش کارآیی و توانایی همین یک هسته بود.\nیکی دو سال پیش دو غول سازنده پردازنده های رایانه ای – اینتل و AMD - از دستیابی به فناوری ساخت پردازنده های دو هسته ای خبر دادند این بدان معناست که دو موتور بر روی یک پردازنده کوچک نصب می شود تا کارآیی آن به نحو چشمگیری افزایش یابد .\nظرف چند ماه اخیر این دو شرکت از احتمال ساخت پردازنده های چهار هسته ای خبر داده اند و از جمله اینتل اعلام کرده که تاسال 2007 پردازنده های چهار هسته ای (Quad-Core ) روانه بازار می کند .\nاما چندی قبل اینتل خبری را منتشر کرد که نه تنها AMD رقیب اصیلش را شوکه کرد بلکه تمامی دست اندرکاران عرصه IT را انگشت به دهان نگهداشت . خبر این بود که این شرکت موفق به ساخت نمونه اولیه پردازنده 80 هسته ای شده که می تواند در یک ثانیه یک تریلیون عملیات محاسباتی انجام دهد . ( یک تریلیون معادل یک هزار میلیارد است ) پل اتلینی رئیس اینتل تکه ای از یک ویفر سیلیکونی نسبتاً بزرگ را هفته پیش و در جریان برگزاری همایش Enter developer  در سان فرانسیسکو در معرض دید هزاران نفر گذارد . تراشه های نصب شده بر روی این ویفر می توانند تنها در عرض یک ثانیه یک ترابایت اطلاعات ( یعنی یک تریلیون بایت ) را با سرعت تمام جابجا کنند .\nاتلینی که از اختراع جدید مهندسان شرکت تحت رهبری خود بسیار هیجان زده به نظر می رسید اظهار امیدواری کرد که کار طراحی این پردازنده پرقدرت ، ظرف 5 سال آینده به اتمام برسد .\nدر جریان این همایش ، اینتل خبرهای دیگری را هم اعلام کرد ، از جمله این كه ، عرضه پردازنده های چهار هسته ای خود را جلو انداخته و حداكثر تا ماه نوامبر یعنی حدود دو ماه دیگر ، آن ها را در دسترس علاقمندان قرار می دهد . علاوه بر این اینتل درصدد عرضه پردازنده های جدید فوق العاده سریع دوهسته ای موسوم به core 2 extreme و پردازنده های چهار هسته ای خاصی برای استفاده در رایانه های شخصی است كه همگی آن ها در سه ماهه اول سال 2004 در دسترس خواهند بود .\nدر همین حال قرار است پردازنده های سرور چهارهسته ای اینتل هم تا ماه نوامبر در دسترس باشند. اتلینی ، رئیس اینتل می گوید: سعی كرده ایم كاری كنیم كه عملكرد این تراشه ها عالی باشد . به ادعای او عملكرد تراشه های چهارهسته ای این شركت، 70درصد بهتر ازتراشه های دوهسته ای آن است . از سوی دیگر گفته می شود كه عملكرد پردازنده های چهارهسته ای سرور اینتل 50درصد بهتر از عملكرد تراشه های دوهسته ای xeon 5100 است كه در ماه ژوئن عرضه شد .\nبرخی از كارشناسان معتقدند اگر اوضاع همین طور به پیش رود AMD و تراشه های تازه اش مانند Athlon 64 ( برای رایانه های سرور و رومیزی ) و نیز پردازنده های Opteron دیگر حرفی برای گفتن نخواهند داشت. این در حالی بود كه تا چندی قبل AMD به عنوان یك شركت تراشه ساز خلاق كه موی دماغ اینتل شده ، مطرح بود اما حالا اینتل ، خلاق تر از AMD به نظر می رسد.\nالبته این فرایند در مجموع به نفع دنیای ICT است . با بالا رفتن سرعت پردازش استفاده از امكانات چند رسانه ای به روی رایانه ها و نیز شبكه اینترنت و دیگر شبكه های رایانه ای ، تسهیل خواهد شد .\nبه نظر می رسد اینتل با ارائه پردازنده های چند هسته ای از این دست و نیز تلاش گسترده ای كه برای گسترش استفاده از فنآوری بی سیم WiMax به عمل می آورد به یكی از ستون های اصلی دنیای ICT مبدل شده است.مصارف خانگی ندارد ولی انقدر ها هم گران نیست.\n2 کاربر مقابل از این پست mihankhah تشکر کرده اند.\nADMIN, God of Pc\n06-29-2011 11:19 #2\nخب این خبر خیلی قدیمی هست\nالان قوی ترین cpu دنیا intel i7 995 =999$\nجدیدترین cpu اینتل intel i7 2600k=300$\nجدید ترین cpu ای ام دی amd phenomiix6 1100t=180$\nنسل بعدی amd (با کد name بلدوزر تا 2 ماه اینده عرضه میشوند این پردازنده ها دارای مدل های 4 و 6 و8 هسته ای می باشند)\n« رم حرفه ای و پرسرعت 12 گیگ CORSAIR DOMINATOR 12GB (3 x 4GB) DDR3-1600 | با مدل هاي پردازنده های Core i3/i5/i7 آشنا شوید »\nمبدل, مدل, نصب, نصب شده, آموزش, افزایش, اینترنت, ارائه, استفاده, اطلاعات, برنامه, برنامه های, برای, جدید, خود, سال, سخت افزار, شده, طراحی


تاریخ انتشار: ۰۷:۵۳ - ۲۶ فروردين ۱۴۰۱\nجمعه های مهدوی در راستای ارتقا سطح آگاهی عموم جامعه نسبت به امام زمان (عج) در پایگاه تحلیلی خبری «شیرازه» هرهفته روز آدینه منتشر خواهدشد.\nبه گزارش سرویس فرهنگی شیرازه، حجت الاسلام و المسلمین محمدحسین حدائق قائم مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (ع) استان فارس در یادداشتی اختصاصی و در ادامه شرح سبک زندگی مهدوی و حدود و ملاک معروف و منکر با اشاره به فرازی از زیارت آل یاسین، نوشت:\n(وَالْمَعْرُوفُ ما اَمَرْتُمْ بِه، وَ الْمُنْكَرُ ما نَهَيْتُمْ عَنْهُ\nمعروف آن است که شما به آن امر فرمودید و منکر آن است که شما از آن نهی فرمودید)\nامروز معروف چیست؟\nباید برای شناخت معروف و بکارگیری آن در زندگی و آگاهی از منکر و دوری از آن به سخنان و سیره ی معصومین ع بازگردیم. متأسفانه در جامعه‌ی امروز برخی از فرمایشات ائمه ع به حاشیه رفته است. چه کسی باید معروف را بیان کرده و از منکر انذار دهد؟ زشتی و زیبایی یک کار در بُعد معنوی آن را چه کسی باید تعریف کند؟\nامام زمان عج می فرماید معروف، آن چیزی است که ما می گوییم نه آن‌چه شما می گویید و یا به ذهنتان خطور می کند. خیلی چیزها ممکن است نزد ما زیبا و خوب جلوه کند لیکن در فرهنگ دین و نزد اولیاء الهی از آن به عنوان منکر یاد شود و بالعکس ممکن است برخی مسائل برای ما زشت و ناپسند و در یک کلمه، منکر باشد اما از نگاه دین و اولیاء دین، معروف باشد و منکر نباشد.\nضرورت این مسئله می طلبد که انسان با سخنان اهل‌بیت ع آشنا شود تا بداند که ائمه ع به چه چیزهایی امر کرده و از چه چیزهایی نهی نموده اند و بفهمیم خواسته و انتظارات آنها از ما در زندگی چیست.\nبرای روشن تر شدن وفهم مطلب، بهتر است ابتدا معنای معروف و منکر را دانسته و سپس برخی از مصادیق آن را بیان نماییم.\nواژه ی «معروف» از ریشه ی «عرف» به معنای شناخته شده و مشهور و نیز نیکی و کار نیک\nعُرف در اصل به دو معنا دلالت دارد:\n1. پی درپی بودن چیزی به نحو پیوسته، 2. سکون و آرامش.\nمعرفت، معروف و عرفان از ریشه و معنای دوم می باشد چون انسان به چیزی که شناخته (معروف) آرامش می یابد و از آنچه نمی شناسد، وحشت زده شده و فرار می کند .\nلذا معروف، هر کار نیکی است که انجام دهنده ی آن کار، آن را به وصف نیکی بشناسد. ابن اثیر می گوید:\n«اَلمَعروفُ هُوَ اِسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا عُرف مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ والإِحسان إِلَى النّاس ؛ معروف اسم جامعی است برای هر چیز شناخته شده همانند طاعت خدا، تقرّب به او و احسان به مردم».\nدر مقابل، واژه ی «منکر» مشتق از «انکار» و «نکر» به مفهوم کارهای زشت و نامشروع و ناپسند است . منکر غالباً در سه معنا کاربرد دارد:\n1. عدم شناخت، 2. عدم پذیرش و انکار در برابر اعتراف، 3. امر زشت، ناپسند و قبیح.\nلذا منکر به معنای هر کار بدی می باشد که عامل آن، خودش آن عمل را با وصف بدی بشناسد. بعبارت دیگر، منکر آن است که عقل و فطرت پاک آن را بد بشناسد.\nاگر معروف و منکر را مترادف با نیک و بد بدانیم، درحقیقت بازگشت به این دارند که یکی قابل پذیرش و دیگری غیرقابل پذیرش است و ملاک اصلی آن ها نیز شناخت و عدم شناخت می-باشد.\nمصادیق معروف و منکر در قرآن\nاگر بخواهیم به بخشی از مصادیق معروف و منکر در آیات قرآن اشاره کنیم، به طور مثال ایمان، اندیشه و تفکر، بندگی خدا، تلاوت قرآن، تبعیّت از پیامبر ص، عدالت، استقامت در راه خدا، صدق، تقوا، صبر، تواضع، انفاق فی سبیل‌الله، جهاد در راه خدا، شهادت برای حفظ ارزشها، تولّی و تبرّی، اتحاد و برادری و ... از اقسام معروف ذکر شده اند.\nدرمقابل، کفر، شرک، نفاق، گناه و معصیت، اصرار بر گناه، سستی و بی‌حالی، ظلم و ستم، دروغ، خیانت، اطاعت از کفّار، قطع رحم، فتنه گری، حسد و ... از مصادیق منکر یاد شده است.\nمعروف و منکر در سیره‌ی معصومین ع\nنکته ای که در امربه‌معروف و نهی از منکر حائز اهمیت بسیار است، این است که معروف هایی که ائمه ی هدی ع به دنبال ایجاد و تحقق آنها در جامعه بودند، بهترین معروفها، و منکرهایی که ائمه ع با آنها به مقابله برخاستند، بدترین منکرها بوده‌اند. بزرگترین معروف جامعه، تحقق کامل احکام اسلامی در پی تشکیل نظام اسلامی بود؛ چرا که ایجاد نظام اسلامی تحقق واقعی و عملی توحید و احکام دینی است که بهترین و بزرگ-ترین معروف عالم است و هیچ یک از ائمه ع در راه تحقق این معروف بزرگ کوتاهی نکردند؛\nامیرالمؤمنین علی ع زمانی که وقتی مردم به سراغ وجود گهربارشان آمدند، با تمام وجود در پی تشکیل حکومت اسلامی برآمد و تمام همّت خویش را مصروف تحقق احکام نورانی دین نموده و فرمودند:\n«خداوندا! تو می دانی که مبارزات و جهادمان بخاطر اشتیاق به قدرت و حکومت و بدست آوردن ثروت نبود، بلکه بخاطر برافراشته شدن پرچم دین و زدودن ظلم و ستم و تجاوز از شهرهایت بود تا بندگان ستمدیده، امنیت و پناه گیرند و قوانین تعطیل شده‌ات اجرا شود»\nامام حسین ع هدف از قیام خویش را اقامه ی امربه‌معروف و نهی از منکر بیان کرده و فرمودند:\n« إِنّى لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَلا بَطَرًا ، وَلا مُفْسِدًا وَلا ظالِمًا، وَإِنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الإصْلاحِ في أُمَّةِ جَدّي، أُريدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَسيرَ بِسيرَةِ جَدّي وَأَبي عَلِيّ بْنِ أَبيطالِب ؛ من از روی خودخواهی و خوش‌گذرانی و یا برای فساد و ستمگری قیام نکردم، بلکه قیام من برای اصلاح در امّت جدم می باشد. می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به سیره و روش جدّم و پدرم علی‌بن‌أبیطالب ع عمل کنم».\nوجود مقدس امام حسین ع، حکومت یزید را بدترین منکر می-داند که با حاکمیت آن، اسلام از پایه آسیب دیده و نابوده می شود؛چنانچه فرمود:\n«وَعَلَى الاِسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاُمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ ؛ اینک باید فاتحه ی اسلام را خواند که مسلمین به فرمانروایی مثل یزید گرفتار شده اند».\nپس یکی از جهاتی که ائمه ع را به عنوان آمر به معروف و ناهی از منکر م شناسیم این است که، این ویژگی آن ذوات مقدسه است که در پی تحقق بهترین معروف و مبارزه با بدترین منکر بودند.\nالبته در کلام و سیره ی معصومین ع امر به معروف و نهی از منکر در سایر بخش های زندگی نیز موجود است که نشان دهنده ی حساسیت و جدّیت ایشان در تحقق معروف ها و دوری از منکرهاست.\nبرچسب ها: شیرازه ، فارس ، جمعه های مهدوی ، مهدویت ، امام زمان


DataLife Engine > نسخه قابل چاپ > ساخت پیشرفته‌ترین ماشین مولکولی جهان\nصفحه اصلي > آیتمهای روزانه و سرگرمی, مطالب داغ > ساخت پیشرفته‌ترین ماشین مولکولی جهان\n31 فروردین 1392. نويسنده: solmaz sharifi\n«دیوید لایف» و همکارانش، یک ماشین مولکولی مصنوعی ساختند که پیشرفته‌ترین ماشین مولکولی جهان محسوب می‌شود. این گروه تحقیقاتی نتایج کار خود را در نشریه «Science» به چاپ رساندند.\n«لایف» می‌گوید: این ماشین می‌تواند مولکول به مولکول واحدهای سازنده را کنار هم قرار داده و ساختار مورد نظر را تولید کند، این کار شبیه فرآیند ربات‌هایی است که در خط تولید خودرو مشغول ساخت و مونتاژ خودرو هستند.\nاز چنین ماشین‌هایی می‌توان برای ساخت مولکول‌های پیچیده استفاده کرد، به طوری که فرآیند ساخت با کارایی بالا و هزینه کم انجام شود. با این ماشین‌ها می‌توان همه نوع محصولی تولید کرد و فرآیند ساخت آنها از سطح مولکولی آغاز می‌شود. برای مثال ما در حال حاضر از این سیستم برای تولید داروهایی نظیر پنی‌سیلین استفاده می‌کنیم.\nابعاد این ماشین بسیار کوچک بوده و در حد چند نانومتر طول دارد، تنها با استفاده از دستگاه‌های خاص می‌توان این ماشین را مشاهده کرد. برای ساخت این ماشین از کارخانه‌های طبیعی که در جهان اطراف ما وجود دارد الهام گرفته شده است، کارخانه‌هایی که در آنها رشته‌های برنامه‌ریزی شده دی‌ان‌ای که حاوی اطلاعاتی هستند موجب به هم متصل شدن واحدهای سازنده با ترتیبی صحیح می‌شوند.\nریبوزوم یکی از عجیب‌ترین کارخانه‌های طبیعی به شمار می‌رود؛ کارخانه‌ای که در تمام سلول‌های بدن دیده می‌شود.\nعملکرد این ماشین جدید بسیار شبیه ریبوزوم است؛ حلقه‌ای که در اطراف دی‌ان‌ای حرکت کرده و واحدهای سازنده مناسب را به یکدیگر متصل می‌کند؛ این اتصال با ترتیبی مناسب و از پیش تعیین شده انجام می‌شود. با این کار مولکولی دلخواه تولید می‌شود.\nدر ابتدا این حلقه با استفاده از یون‌های مس روی رشته مولکولی قرار می‌گیرد، سپس یک بازوی فعال که به این ماشین چسبیده، شروع به کار می‌کند.\nاین حلقه شروع به فعالیت کرده و در طول رشته بالا و پایین می‌رود تا این که به یک گروه بزرگ می‌رسد. این بازو مولکول ساخته شده را از سیستم جدا می‌کند و به بخش دیگر این ماشین می‌برد. سپس بخش دیگر این مولکول می‌تواند در جای دیگر ساخته شود. پس از این که تمام بخش‌های مختلف مولکول مورد نظر ساخته شد، حلقه از رشته جدا می‌شود و فرآیند سنتز پایان می‌پذیرد.


تجلیل از دکتر امامی، استاد پیشکسوت دانشگاه چمران اهواز - نیوز ست\nایسنا/خوزستان معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه شهید چمران اهواز از برگزاری آیین تجلیل از ۴۰ سال خدمات علمی و فرهنگی استاد پیشکسوت این دانشگاه خبر داد.\nعبدالرحیم هوشمند در گفت‌وگو با ایسنا، با اشاره به برگزاری آیین نکوداشت ۴۰ سال خدمات علمی و فرهنگی استاد امامی، اظهار کرد: معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه شهید چمران اهواز به منظور بزرگداشت اساتید و پیشکسوتان، سالانه برنامه‌هایی برگزار می‌کند و در این راستا امروز (۲۶ بهمن) یک آیین مجازی با عنوان “چشمه مهر” به منظور پاسداشت خدمات علمی و فرهنگی دکتر نصرالله امامی، استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه برگزار خواهد شد.\nوی با اشاره به سابقه علمی این استاد، گفت: دکتر نصرالله امامی در سال ۱۳۵۵ به استخدام دانشگاه جندی شاپور سابق (دانشگاه شهید چمران فعلی) درآمدند. مدیریت گروه زبان و ادبیات فارسی، عضویت در هیأت ممیزه دانشگاه و برگزیده شدن به عنوان استاد برجسته دانشگاه، از جمله افتخارات دکتر امامی است. استاد امامی همچنین در سال ۱۳۷۵ موفق به ارتقا به رتبه استادی شد.\nمعاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه شهید چمران اهواز بیان کرد: با توجه به خدمت ارزشمند ۴۰ ساله این استاد، برنامه‌ای به منظور نکوداشت خدمات فرهنگی و علمی وی برگزار خواهد شد. این برنامه ساعت ۱۵ امروز یکشنبه (۲۶ بهمن‌ماه) به صورت مجازی برگزار خواهد شد.\nبه گزارش ایسنا، دکتر نصرالله امامی، استاد تمام پیشکسوت دانشگاه شهید چمران اهواز در سال ۱۳۲۸ در آبادان متولد شد. وی سال ۱۳۵۵ در دانشگاه جندی شاپور سابق به استخدام دانشگاه درآمد؛ این حافظ‌شناس و خاقانی‌پژوه در سال ۱۳۷۵ موفق به ارتقا به رتبه استادی شد. ریاست انجمن علمی نقد ادبی ایران، تالیف و ترجمه آثار علمی، کتب و مقالات گوناگون و انتخاب به عنوان استاد نمونه کشوری، بخشی از افتخارات علمی استاد امامی است.


روند قیمتی بازار خودرو در دو هفته ابتدایی سال 98 | Z4Car\nخانه مطالب سايت اخبار خودرو داخلی روند قیمتی بازار خودرو در دو هفته ابتدایی سال 98\nبازار خودرو هنوز از تعطیلات بازنگشته است. هیچ نشانه‌ای از شروع داد و ستد در سال جدید در این بازار دیده نمی‌شود و به نوعی بازار در رکود به سر می‌برد.\nعلت این موضوع را باید در نوسانات نرخ ارز جست‌وجو کرد. البته فعالان این بازار با واژه رکود بیگانه نیستند. آن‌ها در طول سال اخیر برای توصیف وضعیت بازار بارها از این کلمه بهره بردند. با این حال در دو ماه پایانی سال اخیر به ناگاه بازار خودرو متلاطم شد و قیمت‌ها به صورت لحظه‌ای جابه‌جا می‌شد. کارشناسان برای التهاب بازار دلایل مختلفی مطرح می‌کردند. از جمله انتظار تورمی و بازگشت سرمایه‌های سرگردان به بازار. در آن زمان این تفکر در بین دارندگان سرمایه‌های سرگردان و بخشی از مصرف کنندگان واقعی رواج یافته بود که فضای اقتصادی کشور در سال آینده ثبات لازم را نخواهد داشت و میزان تولید خودرو نا معلوم است، از این رو به بازار ورود کردند. دارندگان سرمایه درپی حفظ ارزش دارایی خود از طریق تبدیل ریال به خودرو بودند. اندک مصرف کنندگان واقعی هم تقاضای خرید خود را جلو انداختند برای اینکه بتوانند خودروی مورد نظر خود را خریداری کنند؛ چون اعتمادی به بازار پس از عید، چه به لحاظ قیمتی و چه به لحاظ عرضه توسط گروه‌های خودروساز نداشتند.\nپس از تعطیلات نوروز 98 ، فعالان بازار در حالی به کسب‌وکار خود پرداختند که همچنان رکود بر بازار حاکم است. با این حال قیمت بعضی خودروها با وجود نبود تقاضا صعودی و بعضی دیگر ثبات سال اخیر خود را حفظ کرده است. ولی متلاطم شدن بازار فردوسی و اوج گیری مجدد نرخ ارز، موجب شده تا طرف عرضه و تقاضا در بازار خودرو بار دیگر به حاشیه بروند. هم اکنون فروشندگان با توجه به افزایشی شدن نرخ ارز، از فروش خودروهای خود امتناع می‌کنند، با این تصور که سناریوی اوایل سال اخیر تکرار شود و با افزایشی شدن نرخ ارز، بار دیگر قیمت‌ها در بازار افزایشی شود. طرف تقاضا هم در این وضعیت به بازار ورود نمی‌کند؛ چون می‌داند تا زمانی که نرخ ارز به ساحل ثبات نرسد، کشف قیمتی خودرو در بازار ممکن نیست. پس می‌توان گفت بار دیگر فرمان بازار خودرو دست نرخ ارز افتاده است. فعالان پیش بینی می‌کنند بازگشت بازار خودرو به مسیر معمول تنها با ثبات نرخ ارز ممکن است.\nبازار بی‌رمق خودروهای داخلی\nاکنون سراغ قیمت خودروهای داخلی در طول هفته جاری می‌رویم. طبق اظهارات فعالان بازار، پراید 111 هم اکنون با قیمت 48 میلیون تومان در بازار موجود است. این در وضعیتی است که مدل هاچ بک پراید پیش از شروع سال در محدوده قیمتی 50 میلیون تومانی قرار داشت. دیگر خودروی خانواده پراید یعنی مدل 131 با قیمت 43 میلیون و 500 هزار تومان در بازار عرضه می‌شود. پراید 131 به نسبت اواسط اسفند ماه گذشته کاهش 3 میلیون و 500 هزار تومانی را تجربه کرده است. از بازار تیبای صندوق‌دار و تیبا 2 هم خبر می‌رسد این خودروها به ترتیب با قیمت 52 میلیون و 55 میلیون تومان از طرف فروشندگان عرضه می‌شود؛ پس تیبای صندوق‌دار و تیبا 2 سال جدید را همچنان با قرار گرفتن در محدوده 50 میلیون تومانی شروع کرده‌اند. ساینا هم در اولین هفته کاری از فروردین ماه 98 به قیمت 55 میلیون و 500 هزار تومان رسید. این خودرو در مقایسه با قیمت اسفند ماه افت 3 میلیون تومانی را نشان می‌دهد.\nدر خانواده پژو، مدل 207 اتومات هم اکنون با قیمت 135 میلیون تومان در بازار موجود است. همین خودرو با جعبه دنده معمولی با قیمت 110 میلیون تومان در اختیار خریداران قرار دارد. پژو 206 تیپ 2 و تیپ 5 در طول هفته‌ای که گذشت به ترتیب با قیمت 79 میلیون و 93 میلیون تومان عرضه شدند. مدل صندوق‌دار این خودرو هم در بازار 95 میلیون تومان قیمت خورد. پژو 405 هم با قیمت 74 میلیون تومان قابل‌خریداری است. حال سراغ خودرویات رنو در بازار می‌رویم. ساندرو استپ‌وی اتومات هم اکنون با قیمت 155 میلیون تومان از طرف فروشندگان در اختیار خریداران قرار می‌گیرد، پس از آن ساندرو اتومات با قیمت 141 میلیون در بازار موجود است. ساندرو استپ‌وی و ساندرو با جعبه دنده معمولی، هم اکنون با قیمت 135 و 127 میلیون تومان قابل‌خریداری هستند. تندر اتومات هم اکنون 127 میلیون تومان در بازار قیمت دارد. تندر E2 هم 112 میلیون تومان قیمت خورده است. پارس‌تندر هم با قیمت 114 میلیون تومان در بازار خرید و فروش می‌شود. سمند EF7 در طول هفته‌ای که گذشت، قیمت 76 میلیون تومان را در بازار تجربه کرد. پژو پارس اتومات هم در هفته‌ای که گذشت با قیمت 105 میلیون تومان در بازار حضور داشت. در وضعیتی که دنا معمولی در بازار نایاب است، دناپلاس و دناپلاس توربو به ترتیب با قیمت 130 و 155 میلیون تومان در بازار داد و ستد می‌شود. رانا هم در طول هفته‌ای که گذشت 75 میلیون تومان قیمت خورد. خودروی چینی دانگ‌فنگ H30 که توسط ایران‌خودرو مونتاژ می‌شود، هم اکنون با قیمت 125 میلیون تومان از طرف فروشندگان به خریداران عرضه می‌شود. همچنین کیاسراتو و پژو 2008، دو خودروی مونتاژی سایپا و ایران‌خودرو هم هم اکنون به ترتیب با قیمت 250 میلیون و 285 میلیون تومان قابل‌خریداری هستند.\nرکود بازار وارداتی‌ها\nسری هم به بازار خودروهای وارداتی بزنیم. در طول هفته گذشته بازار خودروهای وارداتی هم با تبعیت از بازار خودروهای داخلی وضعیت مبهم و نابسامانی را تجربه کرد. هنوز خودروهای معطل مانده در گمرک، به طور کامل ترخیص نشده‌اند و همین مساله در کنار نبود افق روشن در ارتباط با ازسرگیری واردات خودرو سبب شده همچنان بازار نتواند راه خود را پیدا کند. در این وضعیت قیمت خودرویات موجود در بازار ثبات ندارد و نوسان قیمتی در بازار وجود دارد. با این وضعیت سوناتا هیبرید، 590 میلیون تومان از طرف فروشندگان عرضه شده است. سانتافه در نخستین هفته از اولین ماه سال جاری 680 میلیون تومان در بازار خرید و فروش شد. به‌نظر می‌رسد این خودرو به نسبت اسفند ماه 97 رشد قیمتی داشته است. توسان هم با قیمت 530 میلیون تومان در بازار موجود است. النترا هم اکنون 420 میلیون تومان ازطرف فروشندگان به خریداران عرضه شده است. در خانواده کیا هم سورنتو رشد قیمتی داشته است. این خودرو هم اکنون با قیمت 780 میلیون تومان در دسترس خریداران قرار دارد. همین خودرو در طول آخرین هفته اسفند ماه پارسال در بازه 760 تا 770 میلیون تومان قرار داشت. اسپورتیج و سراتو به ترتیب با قیمت‌های 560 میلیون و 390 میلیون تومان عرضه می‌شوند.\nاپتیما هم 680 میلیون تومان از طرف فروشندگان قیمت خورده است. فروشندگان برای تویوتا RAV4 مدل 2018، هم اکنون 670 میلیون تومان قیمت تعیین کرده‌اند. لکسوس NX جزو خودروهایی است که نوسان نداشته است. این خودرو هم اکنون با قیمت یک میلیارد و 20 میلیون تومان قابل خریداری است. میتسوبیشی ASX هم در طول هفته‌ای که گذشته با قیمت 470 میلیون تومان در بازار حضور داشت. تالیسمان هم اکنون با قیمت 680 میلیون تومان قابل خریداری است. نیسان جوک هم در هفته سوم فروردین 98 رشد قیمتی را تجربه کرد و به قیمت 430 میلیون تومان در بازار به فروش رفت. خریداران می‌توانند کمری هیبرید را هم با پرداخت 590 میلیون تومان در اختیار بگیرند.


افزایش حقوق بازنشستگان؛ کم یا کافی؟ | روزنو\nبه روز شده در: ۲۵ ارديبهشت ۱۴۰۰ - ۱۰:۲۴\nتاریخ انتشار: ۱۱:۱۷ - ۱۵ ارديبهشت ۱۴۰۰\nدر حالی سخن از عدم تناسب نرخ تورم و افزایش حقوق بازنشستگان می‌شود که بسیاری از بانشستگان از سختی‌های معیشتشان نالانند. اکرم یکی از این افراد است.\nاوضاع اقتصادی و تورمی که در یکی دو سال اخیر شاهد آن بودیم، بر زندگی بسیاری از مردم ایران اثر گذاشته است. با وجودی که درآمدها در این سال‌ها افزایش بیشتری داشته است، اما همچنان درآمد‌ها از تورم عقب مانده‌اند. قیمت کالاها به قدری بالا رفته که به هیچ وجه نمی‌توان با این درآمد‌های پایه‌ای که در حال حاضر در نظر گرفته شده است، یک زندگی معمولی را گذراند. این شرایط به همراه سختی‌های دوران کرونا زندگی را برای بسیاری از مردم ما با دشواری رو به رو کرده است. در این میان بعضی از اقشار در نسبت با دیگر اقشار با سختی‌های بیشتری مواجه شدند.\nبه گزارش روز نو :افزایش درآمدها در نسبت با رشد تورم، نتوانسته دردی را از زندگی مردم دوا کند. در این میان بعضی از گروه‌های جمعیتی هستند که در نسبت با بقیه درآمد و کمتری دریافت می‌کنند و به تبع این افزایش درآمدهای اخیر، در زندگی آن‌ها کم‌اثرتر بوده است. بازنشسته‌ها یکی از این گروه‌ها هستند که معمولا نیاز آن‌ها به درآمد مورد توجه جدی قرار نمی‌گیرد. به گزارش ایرنا، مصطفی سالاری مدیرعامل سازمان تامین اجتماعی گفت: «مجموع دریافتی بازنشستگان حداقل بگیر در ۱۳ ماه بیش از ۲ و نیم برابر شده و سایر سطوح نیز افزایش بیش از ۲ برابری داشته‌اند و با هر معیار و هر مرجعی که حساب کنید در این مدت نرخ تورم به این اندازه نبوده و کار بسیار ارزشمندی انجام شده است.»\n>خانه‌مان را فروختیم\nدر حالی سخن از عدم تناسب نرخ تورم و افزایش حقوق بازنشستگان می‌شود که بسیاری از بانشستگان از سختی‌های معیشتشان نالانند. اکرم یکی از این افراد است. او حدود 70 سال دارد و یک زن متاهل با چند بچه و نوه است. اکرم که بازنشسته‌ی یکی از شغل‌های بیمارستانی است درباره‌ی این که آیا درآمد بازنشستگی برای زندگی او و همسرش کافی است یا نه می‌گوید: «به هیچ وجه. شاید اگر خانه داشتیم راحت‌تر بود. همسر من شغل آزاد داشته و حقوق بازنشستگی ندارد و در حال حاضر با توجه به شرایط جسمی‌اش نمی‌تواند زیاد کار کند. در واقع زندگی ما تقریبا با حقوق بازنشستگی من می‌گذرد. البته از بس سخت می‌گذشت، مجبورم گاهی کارهای خیاطی قبول کنم. در جوانی خیاطی می‌کردم. الآن هر گاه که خیلی به پول نیاز داشته باشیم چند تا سفارش می‌گیرم. به خاطر این که هیچ وقت درآمد خوبی نداشتیم برای ازدواج و جهیزیه‌ی بچه‌ها مجبور شدیم خانه‌مان را بفروشیم. الآن هم با این کرایه خانه‌ها زندگی سخت شده است. این حقوق بازنشستگی هم به هیچ جا نمی‌رسد. نه فقط من، آدم‌های زیادی را می‌شناسم که با این حقوق مشکل دارند. بالاخره ما یک زمانی برای این کشور کار کردیم خدمت کردیم. اگر توان داشتیم باز هم خدمت می‌کردیم ولی پیری شتری است که در خانه‌ی هر کسی می‌خوابد. اما حالا به خاطر بیست سی سال کار، انتظار داریم وضع زندگی‌مان این نباشد. بعد از این سن با سه چهار تا بچه و نوه، دغدغه‌ی معیشت نداشته باشیم. به نظر من در حقوق بازنشسته‌ها باید تجدید نظر شود و متناسب با وضعیت اقتصادی جامعه، افزایش پیدا کند. الآن دیگر هیچ چیز مثل قبل نیست. یکی دو کیلو میوه و سبزی بالای بیست سی هزار تومان می‌شود.»\n>شکل‌گیری افزایش توقعات و مطالبات!\n>به کار جدید فکر می‌کنم\nالبته که این اقدامات بسیار موثر است و تسهیل‌گر زندگی بازنشستگان خواهد بود. اما چه بهتر که بدون نگرانی از افزایش توقعات و مطالبات به وضعیت حقوق بازنشستگان رسیدگی شود. مصطفی 65 ساله است. او که از نخستین سال‌های جوانی کار کرده، حالا چند سالی است که بازنشسته شده و بیشتر روزهای خود را در خانه می‌گذراند. مصطفی درباره‌ی وضعیت معیشتش به آفتاب یزد می‌گوید: «اگر بخواهم صادقانه حرف بزنم، حقوق بازنشستگی واقعا ناچیز است. در حالی که ما تقریبا همان خرج و هزینه‌ی پیشین را داریم. درست است که دخترم نیز شاغل است اما قیمت کالاها بسیار افزایش یافته است. گاهی فکر می‌کنم هنوز تا هفتاد، هفتاد و پنج سالگی زمان زیادی باقی مانده و بهتر است به کار جدیدی مشغول شوم. همسرم خانه‌دار است و تنها کسی که حقوق بازنشستگی دارد، من هستم. فکر می‌کنم حقوق بازنشستگان هم باید مانند حقوق کارمندان متناسب با رشد تورم تغییر کند. خیلی از دوستان من که بازنشسته شده‌اند در حال حاضر در بخش دیگری مشغول به کار هستند. راننده‌ی تاکسی‌های اینترنتی شدن یکی از اولین انتخاب‌های بازنشستگان است.»\n>رشد تورم دو برابر رشد دستمزدها\nوحید شقاقی شهری کارشناس اقتصادی در این باره به آفتاب یزد می‌گوید: «اقتصاد ایران در دهه‌ی 90، دو بار تحریم شد و چالش‌های اقتصادی برای کشور پیش آمد. در ده سال دهه 90، 6 سال با تورم بالا رو به رو بودیم. این باعث شد تا قدرت خرید مردم کاهش یابد. در سال‌های دهه‌ی 90 میانگین افزایش حقوق و دستمزد برای کارگران 20 درصد و کارمندان 15 درصد بود. ولی تقریبا در آن 6 سالی که تورم بالا داشتیم، رشد تورم دو برابر رشد دستمزدها بوده است. تورم‌ها اکثرا بالای 30 درصد بوده است. این باعث شد که فاصله و شکافی بین رشد حقوق و تورم بیفتد و قدرت خرید توده‌ی مردم از جمله بازنشستگان کاهش یابد. این سبد مصرفی در بعضی بخش‌ها از جمله بخش مسکن حتی بیش از میانگین افزایش یافته است.»\n>هزینه‌های درمانی و مصرفی بازنشستگی\n>رشد حقوق بازنشستگان بیشتر از کارمندان باشد\nشقاقی در ادامه اضافه می‌کند: «باید سیاست‌های حمایتی و بازتوزیع اصلاح شود و به یارانه‌های پنهان رسیدگی شود. از نظر من رشد حقوق و دستمزد باید برای بازنشستگان بیشتر از کارمندان باشد. برای مثال اگر حقوق کارگر 20 درصد و حقوق کارمند 15 درصد افزایش یابد، حقوق بازنشسته باید چیزی حدود 17 تا 18 درصد افزایش یابد. چرا که کارمندان به ویژه کارمندان دولتی در بسیاری از مواقع سبد کالا و کارانه دارند و از مزایایی بهره‌مند می‌شوند. اما چنین امکاناتی برای بازنشستگان وجود نداد. در حال حاضر رشد دستمز کارمند دولت و بازنشسته یکسان است که این درست نیست. بازنشستگان هزینه‌های مصرفی و درمانی بیشتری دارند. به طور کلی باید اصلاحات کلانی در زمینه‌ی سیاست‌های حمایتی و یارانه‌ای به ویژه در بحث کارگران، بازنشستگان و اقشار دهک‌های پایین اعمال شود.» بازنشستگان که زمانی نیروهای کار این کشور بودند، اکنون به حمایت نیاز دارند تا پیری و بیماری جامعه را در هم نفشرد و از دیگر سو جوانان کاری امروز از فراموش‌شدگی و وانهادگی دوران بازنشستگی نترسند.\n۱۹:۵۳ - ۱۴۰۰/۰۲/۱۵\nسلام من سال 88بازنشسته شدم الان دو تا دختر دارم یک سال اگر حقوق راجمع کنم یه یخچال به من میدند خودتان قضا وت کنی حال حقوقم 4200


بایگانی‌ها آیفون ۱۰ ⋆ دورنگر | اخبار علمی و فرهنگی\nفروردین ۲۷, ۱۳۹۹ کلیک 0 نظر\nکاربران آیفون 10 با یکسری از اشکالات و مشکلات عملکردی روبرو هستند، به روزرسانی iPhone X خود به آخرین نسخه iOS 13 ، که در حال حاضر iOS 13.3 است، ممکن است برخی از مشکلات گوشی شما را رفع کند اما شاید با انجام اینکار نیز برخی مشکلات گوشی آیفون 10 شما باقی مانده باشد، در ادامه به 5 مشکل رایج آیفون 10 و راهکار برای رفع آن‌ها پرداخته ایم با کلیک همراه باشید. با توجه به اینکه به طور کامل مشخص نیست که چه زمانی اپل به روزرسانی بعدی خود را منتشر خواهد کرد، بنابراین ممکن است شما تا …ادامه مطلب\nدی ۴, ۱۳۹۸ تکراتو 0 نظر\nبه تازگی پرفروش ترین گوشی 2019 جهان در سه ماهه انتهای آن معرفی شده است. همانند سه ماهه دوم، آیفون XR همچنان در صدر پرفروش‌ترین‌ها قرار دارد. آیفون XR تبدیل به پرفروش ترین گوشی 2019 جهان در سه ماهه آخر شد. این گوشی که در سه ماه آخر سال 2018 به بازر آمده است همچنان در صدر پرفروشترین گوشی‌های سال قرار دارد و حتی گوشی جایگزین آن، آیفون 11 نیز تا به امروز حتی موفق به نزدیک شدن به آن نشده است. آیفون 11 در لیست پرفروشترین گوشیهای سه ماهه سوم 2019 در رتبه پنجم قرار دارد. بر اساس آمار …بیشتر بخوانید\nارسال شده توسط: مصطفی معصوم‌پور 04 آبان 98 ساعت 21:15 در این مطلب می‌توانید مقایسه گوشی های آیفون از ابتدا تاکنون یعنی تا آیفون 11 پرو را مشاهده و بخش‌های مختلف مانند سرعت عملکرد، ظاهر و دوربین آنها را با یکدیگر مقایسه کنید. از سال 2007 میلادی که استیو جابز فقید، اولین گوشی آیفون یعنی آیفون 2G را معرفی کرد تا اکنون در سال 2019 که شاهد عرضه گوشی های آیفون 11، آیفون 11 پرو و آیفون 11 پرو مکس بودیم، این گوشی‌ها تغییرات بسیار زیادی را تجربه کردند. در این دوازده سال، اپل گوشی‌های متعددی را معرفی کرد که …ادامه مطلب\nارسال شده توسط: مصطفی معصوم‌پور 30 مهر 98 ساعت 21:00 در این ویدیو می‌توانید تمامی گوشی های آیفون که تاکنون ساخته شده است را با یکدیگر مقایسه کنید. در بخش دوم، از آیفون 6 تا آیفون 11 پرو را مشاهده می‌کنید. ما در گجت نیوز تصمیم داریم در سه بخش و با سه ویدیو تمامی گوشی های آیفون که از ابتدا تاکنون عرضه شده‌اند را مقایسه کنیم. در بخش اول جعبه‌گشایی آیفون 2G یا آیفون 5s را مشاهده کردید و حالا به سراغ بخش دوم می‌رویم. در این ویدیو می‌توانید جعبه‌گشایی و معرفی کوتاه آیفون 6، آیفون 6 اس…ادامه مطلب\nمهر ۶, ۱۳۹۸ دیجی رو 0 نظر\nهمان طور که حتماً می‌دانید مدتی است گوشی‌های آیفون جدید اپل معرفی شده‌اند. این گوشی‌ها که آیفون 11، 11 پرو و 11 پرو مکس نام دارند، از همان سبک طراحی پرچمدارهای چند سال گذشته اپل پیروی می‌کنند، اما در این بین یکی از بزرگ‌ترین تغییراتی که در آن‌ها به چشم می‌خورد، طراحی مجدد ماژول دوربین است. دوربین آیفون‌های جدید اپل دارای لنزهایی بزرگ‌تر از حد معمول بوده و به صورت مربعی در گوشه بالای چپ پانل پشتی تعبیه شده‌اند. بدون تردید آیفون 10 یکی از نوآورانه‌ترین گوشی‌های اپل در طی چند سال گذشته بوده و هنوز هم پرچمدارهای این شرکت …ادامه مطلب


دگزا و زندگی روزمره: پی‌یر بوردیو و تری ایگلتون - نهست\nکتاب «زبان و قدرت نمادین» پی‌یر بوردیو همان سالی به انگلیسی ترجمه شد که تری ایگلتون کتاب «ایدئولوژی» خود را نوشت. این همزمانی بهانه‌ی نشست و مباحثه‌ای بین این دو شد که در ۱۵ می ۱۹۹۱ در مؤسسه هنرهای معاصر لندن برگزار گردید. موضوع اصلی بحث، غیاب واژه‌ی ایدئولوژی در این کتاب بوردیو و فراتر در مجموعه آثار او بود. غیابی که از یک‌سو با توجه به این‌که او تا زمان حیات خود بیشترین ارجاع را در میان جامعه‌شناسان زنده‌ی دنیا داشت و از سوی دیگر به دلیل بدگمانی تند و تیز او در حق نهادهای مسلط از جمله دولت، نهادهای قضایی، اشرافیت و روشنفکری عجیب به نظر می‌رسد. بسیاری پویاترین قسمت میراث جامعه‌شناسی بوردیو را در تنوع برداشت‌های انتقادی‌ای می‌دانند که نسبت به او وضع شده است. در این راستا مباحثه‌ی او و ایگلتون، عرصه‌ی مناسبی برای درک سازوکار ذهنی دو متفکری است که همواره به جای جامعه‌شناسی، در پیِ جامعه‌شناسیِ جامعه‌شناسی بودند.\nتری ایگلتون: سلام و خوش آمدید. پی‌یر بوردیو و من در مورد برخی از مضامین کتاب‌های جدیدمان، کتاب او «زبان و قدرت نمادین» و کتاب من «ایدئولوژی» بحث خواهیم کرد. سپس پذیرای پرسش‌ها و نظرات شما خواهیم بود.\nپی‌یر، می‌خواهم یکی از معدود حضورهایت را در این کشور خوش‌آمد بگویم. از حضور تو و ترجمه‌ی این مجموعه مقالاتت خرسندیم. یکی از مضامین اصلی کتاب تو این است که زبان به همان اندازه و یا شاید بیشتر از آن‌که وسیله‌ی ارتباط باشد، ابزار قدرت و کنش است. این موضوعی است که هر آن‌چه که در این کتاب نوشته‌ای را شکل می‌دهد، و از دید من منجر می‌شود که در موضعی کاملاً خصمانه نسبت به هر نوع نشانه‌شناسی محض قرار بگیری. در عوض در پی آن هستی تا نگاهی بدان چه که شرایط اجتماعی تولید پاره‌گفتارها، و همچنین به نظرم شرایط دریافت پاره‌گفتارها بیاندازی. به عبارت دیگر، تو این بحث را پیش می‌کشی که آن‌چه در گفتار و گفتمان اهمیت دارد، نوعی قدرت ذاتی موجود در خود زبان نیست بلکه آن قسم اقتدار و مشروعیتی است که پشتوانه‌ی آن قرار می‌گیرد. این تو را به سمت و سوی کاربرد مفاهیمی سوق می‌دهد که همه‌ی ما کم و بیش با آن‌ها آشناییم. از جمله «قدرت نمادین»، «خشونت نمادین»، «سرمایه زبانی» و مانند آن. می‌خواهم ببینم که آیا این مسئله را درست فهمیده‌ام و در واقع برای من توضیح بدهی که این فرایندها چگونه در ارتباط با مفهوم ایدئولوژی قرار می‌گیرند- آیا مترادف‌اند؟ یا که از دید تو ایدئولوژی چیزی کاملاً متفاوت است. مفهوم ایدئولوژی گه‌گاه در آثار تو ظاهر می‌گردد، ولی یکی از دغدغه‌های مرکزی در این کتاب به خصوص نیست.\nپی‌یر بوردیو: ممنون از آنچه که درباره کتاب من گفتی، تنها در چند جمله، مقاصد اصلی آن را جمع‌بندی کردی، بنابراین پاسخ دادن به پرسش تو حالا برای من راحت‌تر است. در حقیقت، من تمایل داشتم که از واژه‌ی ایدئولوژی اجتناب کنم، زیرا همان‌طور که کتاب خود تو نشان می‌دهد، این واژه، اغلب مورد استفاده‌ی نادرست قرار گرفته و یا به شکلی ابهام‌آمیز به کار گرفته شده است. گویی که گونه‌ای بی‌اعتباری و ناباوری را القا می‌کند. ایدئولوژیک نامیدن یک گزاره، اغلب نوعی توهین است، لذا خود این اطلاق بدل به ابزاری برای سلطه‌ی نمادین می‌گردد. من کوشیده‌ام از طریق جایگزین کردن مفاهیمی همچون سلطه نمادین، قدرت نمادین، خشونت نمادین با ایدئولوژی، برخی از این استفاده‌ها و سوء استفاده‌ها را مهار کنم. از طریق مفهوم خشونت نمادین، سعی کرده‌ام شکلی نامشهود از خشونت هرروزه را [آشکار] کنم. برای مثال، من اکنون در این سالن به شدت احساس خجالت می‌کنم، مضطربم و قادر به صورت‌بندی افکارم نیستم. من تحت شکل قدرت‌مندی از خشونت نمادین هستم که مرتبط با این حقیقت است که این زبان از آن من نیست، و در برابر این جمعیت احساس راحتی نمی‌کنم. من فکر می‌کنم که مفهوم ایدئولوژی قادر به انتقال این مسئله نیست، و یا این کار را به شکلی مبهم انجام می‌دهد. گاهی ما باید مفاهیم را نوسازی کنیم- نخست در راستای دقت بیشتر، و دوم برای احیا و فعّال کردن‌شان. من مطمئنم که تو نیز موافق هستی که مفهوم ایدئولوژی در حدی مورد استفاده و سوءاستفاده واقع شده است که دیگر کارکرد خود را از دست داده است. ما دیگر به آن و اهمیّتش باور نداریم؛ و به طور مثال در کاربردهای سیاسی، وجود مفاهیم کارآمد و مؤثر حائز اهمیت است.\nتری ایگلتون: این من را وادار می‌کند که توضیح دهم چرا هنوز راجع به ایدئولوژی می‌نویسم، اگرچه با آن‌چه که راجع به ابهام رایج در مورد این مفهوم گفتی و این نکته که برداشت‌های متفاوتی بسیاری از ایدئولوژی رایج است، موافقم. کتاب من تا حدی تلاشی است در جهت شفافیت‌بخشی به این مفهوم. همچنین معتقدم امروزه مجموعه دلایلی در حشو و زوائد انگاشته شدن ایدئولوژی دخیل‌اند که سعی کرده‌ام در کتابم بدان‌ها نیز بپردازم. یکی این که به نظر می‌رسد که نظریه ایدئولوژی وابسته به درک مشخصی از بازنمایی است. و از آن‌جا که انگاره‌های مشخصی از بازنمایی زیر سؤال برده شده‌اند، لذا این تصور به وجود آمده که خود مفهوم ایدئولوژی نیز زیر سؤال رفته است. علت دیگر- که شاید جالب‌تر باشد- این است که اغلب این‌گونه فرض شده که برای ایدئولوژیک تلقی کردن نوعی از تفکر، نیازمند دسترسی به نوعی حقیقت مطلق هستیم. به همان ترتیب، اگر ایده‌ی حقیت مطلق زیر سؤال رود، مفهوم ایدئولوژی نیز به زیر کشیده خواهد شد.\nدو دلیل دیگر در ارتباط با مُد روز نبودن ایدئولوژی در دنیای امروز وجود دارد. یکی آن‌چه «خودآگاهی کاذب روشنفکرانه» نامیده می‌شود. به عبارتی، این باور که در دوران پست‌مدرن، رنج طبقه کارگر را تنها نمی‌توان تحت تأثیر آگاهی کاذب تلقی کرد- مردم در حقیقت بسیار بیشتر از آنچه از مفهوم “آگاهی کاذب” برمی‌آید، از ارزش‌های خویش آگاهی دارند. این نکته مجدداً مفهوم ایدئولوژی را زیر سؤال می‌برد. در نهایت، این بحث وجود دارد که آن‌چه ادامه حیات سیستم را موجب می‌شود کمتر بلاغی و یا گفتمانی است، بلکه بیشتر خودِ منطق سیستمی آن است. این باور که سرمایه‌داری پیشرفته، خودمختار عمل کرده و دیگر نیازی به گذار از سطح آگاهی برای اعتباربخشی به خود ندارد، و این بدین معنی است که قادر به تضمین بازتولید خود شده است. من در واقع نسبت به این‌که تمامی این مجموعه دلایل برای کنار گذاشتن مفهوم ایدئولوژی کفایت کند، مشکوکم. می‌پذیرم که نکات قوتی در این دلایل وجود دارد، ولی یک دلیل که موجب می‌شود بخواهم مفهوم ایدئولوژی را حفظ کنم پیوند آن با انگاره‌ی آگاهی کاذب است و از همین رو است که به کار شما علاقه‌مندم. بگذارید این‌طور بیان کنم، وقتی شما از مفاهیمی چون دگزا، باور بدیهی یا عقیده استفاده می‌کنید، آن‌ها به معنایی نزد شما، به مثابه انگاره‌هایی از ایدئولوژی عمل می‌کنند، چرا که قرار است دگزا، غیرقابل تردید و طبیعی به نظر برسد. به عبارت دیگر، آیا [دگزا] به شما این امکان را می‌دهد که از آگاهی کاذب به مثابه انگاره‌ها یا گزارههای کاذب، که در واقع نظام ناعادلانۀ قدرت را حفظ می‌کند، صحبت کنید؟ آیا میخواهید در مورد آگاهی کاذب تنها در پیوند با مفاهیمی چون طبیعی‌نمایی یا جهان‌شمولیت صحبت کنید، یا بیشتر تمایل دارید در بستری معرفت‌شناختی در باب ارتباط باورهای صادق و کاذب با واقعت اجتماعی صحبت کنید.\nپی‌یر بوردیو: من با قسمت نخست بحث شما موافقم- تردیدهایی که در ارتباط با مفهوم ایدئولوژی طرح کردید را قبول دارم و علاقه‌مندم در مورد ایرادات شما توضیحات بیشتری ارائه کنم. به طور مشخص، من فکر می‌کنم که یکی از کارکردهای اصلی مفهوم ایدئولوژی ایجاد شکافی عمیق میان دانشمند و غیر او است. به طور مثال، آلتوسر و کسانی که تحت تاثیر او بودند، مفهوم ایدئولوژی را با خشونت نمادین زیادی به کار گرفته‌اند. کاربرد این مفهوم نزد آن‌ها، شکل انگار‌ه‌ای مذهبی می‌یابد که از طریق آن، باید طی مراحلی به مرتبه‌ای از حقیقت دست یافت؛ در حالی که هیچ‌گاه نمی‌توان از دست‌یابی به مارکسیسم حقیقی اطمینان داشت. نظریه‌پرداز قادر بود که بگوید “شما یک ایدئولوژیست هستید” مثلاً آلتوسر با تحقیر فراوان به آنچه خود “علوم مثلاً اجتماعی” می‌نامید اشاره می‌کرد. از این طریق، می‌خواست فاصله نامشهود میان دانش حقیقی – مالک دانش- و آگاهی کاذب را عیان کند. من این را بسیار آریستوکرات‌مآبانه می‌دانم- در حقیقت یکی از دلایلی که من واژه ایدئولوژی را نمی‌پسندم، همین تفکر آریستوکرات‌مآب آلتوسر است.\nحالا برای اینکه به بحث خودمان بازگردیم، اینکه چرا من مفهوم دگزا را کارآمدتر می‌دانم؟ خیلی چیزها که در مارکسیسم سنتی ایدئولوژی اطلاق می‌شود در حقیقت به شکلی نامفهوم عمل می‌کنند. برای مثال، می‌توانم بگویم که تمام نظام‌های آکادمیک، تمام نظام‌های آموزشی گونه‌ای از سازوکارهای ایدئولوژیک هستند؛ سازوکارهایی که توزیع نابرابر سرمایۀ شخصی را تولید می‌کنند و این فرایند تولید را مشروعیت می‌بخشند. این مسئله که این سازوکارها به شکلی ناخودآگاه پذیرفته می‌شوند، منشأ اصلی قدرت آنهاست؛ این نکته‌ای است که در تعریف سنتی ایدئولوژی، به مثابه بازنمود یا آگاهی کاذب، به خوبی درک نمی‌شود. من فکر می‌کنم در مارکسیسم، در حقیقت شکلی از فلسفه‌ی دکارتی باقی مانده، که در آن یک عامل آگاه وجود دارد که یک دانشمند است، فردی دانش‌آموخته؛ و سایرین هیچ گونه دسترسی به آگاهی ندارند. ما خیلی در مورد آگاهی و خیلی درباره‌ی ارتباط آن با بازنمایی صحبت می‌کنیم. جهان اجتماعی بدین شکل مبتنی بر آگاهی عمل نمی‌کند؛ بلکه بر اساس کردوکارها، سازوکارها، و مانند آن عمل می‌کند. تحت تأثیر دگزا چیزهای بی‌شماری را می‌پذیرم بدون آنکه آن‌ها را بشناسیم، واین آن چیزی است که ایدئولوژیک خوانده می‌شود. به نظر من، ما باید بر اساس فلسفه تغییر عمل کنیم. ما باید از وجه دکارتی سنّت مارکسیستی به سمت فلسفه‌ای متفاوت عمل کنیم که در آن عامل‌ها خودآگاهانه به سمت چیزها هدف‌گیری نمی‌کنند یا به‌واسطه‌ی بازنمایی‌های کاذب، به غلط راهنمایی نمی‌شوند. من فکر می‌کنم تمام این‌ها اشتباه است و به آن‌ها باور ندارم.\nتری ایگلتون: اگر حرف شما رو متوجه شده باشم، مفهوم دگزا قرار است نظریه‌ای بسیار کامل‌تر از ایدئولوژی محسوب گردد. اما من دو نگرانی درباره این صورت‌بندی جدید دارم، که علاقه‌مندم در موردشان توضیح دهم. یکی اینکه مفهوم دگزا بر طبیعی‌سازی ایده‌ها تأکید می‌گذارد. اگرچه این مسئله به شما امکان می‌دهد که سازوکارهای ناآگاهانه رو مورد توجه قرار دهید، ولی آیا زیاده ساده نیست که ادعا کنیم که تمام خشونت نمادین یا ایدئولوژی در واقع طبیعی‌سازی شده‌اند؟ آیا این امکان وجود ندارد که مردم نسبت به یک سری باورها و ارزش‌ها، شک و تردید داشته باشند، و لیکن همچنان، نسبت به آن‌ها پایبند بمانند؟ به عبارت دیگر، آیا شما بیش از حد بر وجه طبیعی‌سازی دگزا یا ایدئولوژی تکیه نمی‌کنید؟ دوماً، آیا شما در معرض خطر پذیرش سریع این ایده نیستید که مردم به اشکال غالب قدرت مشروعیت می‌بخشند؟ فرض بر این است که انواع مختلفی از مشروعیت‌بخشی، از درونی‌سازی تمام و کمال ایده‌های حاکم گرفته تا پذیرش عمل‌گرایانه و همراه با شک و تردید، وجود دارد. دکترین شما چه جایی برای این گونه عدم توافق، انتقاد و مخالفت درنظر می‌گیرد.\nپی‌یر بوردیو: این سؤال خیلی خوبی است. حتی در اقتصادی‌ترین سنتی که می‌شناسیم، یعنی مارکسیسم، فکر می‌کنم که ظرفیت مقاومت، به مثابه ظرفیت آگاهی، دست بالا گرفته می‌شود. میترسم، حرف من برای روشنفکران، تکاندهنده باشد، به ویژه برای گروههای خوشبینتر دست چپی. من به عنوان فردی بدبین، کسی که مردم را دلسرد میکند و امثالهم شناخته میشوم. اما فکر می‌کنم بهتر است حقیقت را بدانیم؛ و حقیقت این است که وقتی با چشمان خود شرایط سخت زندگی مردم را می‌بینیم- همانطور که به عنوان پژوهش‌گری جوان در میان پرولتاریای محلی، مانند کارگران کارخانه‌ها شاهد آن بودم- روشن است که آن‌ها، بسیار فراتر از حدی که ما باور داریم، آماده پذیرش [سلطه] هستند. این تجربه‌ای بسیار تأثیرگذار برای من بود: آنها با حجم زیادی از مسائل کنار می‌آمدند. و این همان دگزاست- این که مردم مسائل بسیاری را، بدون آنکه بدانند، می‌پذیرند. من برای شما یک مثال از جامعه‌ی خودمان می‌زنم. وقتی شما از تعدادی افراد در مورد عوامل اصلی موفقیت در مدرسه می‌پرسید، هر چه در هرم اجتماعی پایین‌تر می‌رویم، اعتقاد بیشتری به استعداد ذاتی به چشم می‌خورد. در [اقشار پایین‌تر] تعداد بیشتری باور دارند که افراد موفق، به شکل طبیعی از توانایی‌های فکری بالاتری برخوردار هستند. و هرچه محرومیت خود را بیشتر می‌پذیرند، بیشتر به حماقت خود باور دارند، بیشتر می‌شنویم که بگویند “بله، من انگلیسیم خوب نبود و من فرانسه‌ام خوب نبود، من ریاضیم خوب نبود”. این یک حقیقت است، به نظر من حقیتی تکان‌دهنده است. حقیتی که روشنفکران دوست ندارند بپذیرند، ولی باید بپذیرند. این بدان معنا نیست که افراد تحت سلطه همه چیز را تحمل می‌کنند؛ ولی آن‌ها بیش از آن‌چه که ما باور داریم، و بیش از آنچه که خود می‌دانند، به رضایت تن می‌دهند. این یک ساز و کار مهیب و با صلابت است، همچون نظام سلطنتی، ابزاری شگفت‌انگیز، بسیار بزرگ‌تر و قدرتمندتر از [کارکرد] تلویزون و پروپاگاندا نزد ایدئولوژِی. این تجربه‌ی اصلی‌ای است که می‌خواهم منتقل کنم. آنچه در رابطه با ظرفیت مخالفت می‌گویی بسیار مهم است؛ البته که چنین ظرفیتی وجود دارد، اما نه در آن جا که ما به دنبالش هستیم، بلکه شکلی دیگر به خود می‌گیرد.\nتری ایگلتون: بله، تو درباره آنچه «کژآیینی» می‌نامی صحبت کرده‌ای، که گونه‌ای مخالفت زبانی است. آنچه که مارکسیست‌ها در آثار تو بدبینی تلقی می‌کنند، خودت احتمالاً واقع گرایی می‌نامی. می‌توان با این موافق بود، ولی از سوی دیگر می‌دانم که تو چندان دوست نداری همچون میشل فوکو به نظر بیایی. تو مایل نیستی که با این تاکید بر واقع‌گرایی ماتریالیستی به سمت نوعی نظریۀ قدرت بروی که خودت (از دید من به درستی) به علت تجرید زیاد از حد، متافیزیکی بودن زیاد، فراگیری بیش از حد، مورد انتقادش قرار دادهای. می‌خواهی جایی برای مخالفت سیاسی نیز باقی بگذاری. ایراد من به مفهوم دگزا این است که به نظر می‌رسد که تو می‌گویی که یک نوع درونی‌سازی سلطه و باورهای سرکوب‌کننده وجود دارد، لیکن همچنین این امکان وجود دارد که این فضا شکسته شود و «کژآیینی» ظهور یابد. شاید من کاریکاتوری از قضیه ارائه می‌کنم، اما آیا دگزا خود یک رابطه تناقض‌آمیز نیست؟ اینکه مردم می‌توانند [در عین حال] باور داشته باشند و نداشته باشند یا در سطوح متفاوتی باور داشته باشند؟\nپی‌یر بوردیو: نه. این بستگی دارد به طرحی که ما از فلسفه انسان، فلسفه کنش و مانند این‌ها داریم. من می‌گویم، تا زمانی که ما با مفاهیمی چون آگاهی، آگاهی کاذب و ناآگاهی و امثالهم فکر کنیم، قادر نخواهیم بود که تأثیرات اصلی ایدئولوژی را که در اکثر اوقات از طریق بدن منتقل می‌گردد درک کنیم. سازوکار اصلی سلطه از طریق دخل و تصرف ناآگاهانه‌ی بدن، عمل می‌کند. برای مثال، اخیراً من مقاله‌ای در ارتباط با فرایندهای سلطه‌ی مردانه در جوامعی که به تعبیری بدوی قلمداد می‌گردند، نوشته‌ام. این فرایندها، همانند جامعه‌ی ما هستند، با این تفاوت که عیان‌ترند. در مورد اول، افراد تحت سلطه، زنان، سلطه را از طریق آموزش جسمی [بدنی] فرامی‌گیرند. می‌توانم وارد جزئیات شوم، برای مثال، دختران یاد می‌گیرند که به شیوه‌ی معینی راه بروند، اینکه پاهای‌شان را به طرز مشخصی حرکت دهند، اینکه سینه‌های خود را پنهان کنند. هنگامی که صحبت کردن را یاد می‌گیرند، آ‌ن‌ها نمی‌گویند «می‌دانم»، می‌گویند «نمی‌دانم». برای مثال اگر آدرسی را از زنی بپرسید، او پاسخ می‌دهد «نمی‌دانم». ما روندی معادل را داریم، ولی آن به شکلی نامحسوس‌تر عمل می‌کند، از طریق زبان، از طریق بدن، از طریق اندیشیدن به چیزهایی که پایین‌تر از سطح آگاهی هستند. ولی این مسئله مکانیکی (خودبه خودی) نیست، و ما را به ناخودآگاهی ارجاع نمی‌دهد. به محض اینکه به این مقولات فکر می‌کنیم، مشخص می‌گردد که رهایی [از این سازوکار] بسیار دشوار است. این همان قدر پرسشی وابسته به نرمشی ذهنی است که وابسته به افزایش سطح آگاهی است. و از آن جا که روشنفکران ما بدان عادت ندارند، من آن را سوگیریِ روشنفکرانه می‌نامم، سوگیری‌ای که همه ما در معرضش قرار داریم: فکر می‌کنیم که مشکلات تنها از طریق آگاهی می‌توانند حل شوند. این همانجاست که من از فوکو متمایز می‌شوم، و در تضاد با مفهوم مهم تنبیه او قرار می‌گیرم. تنبیه، حداقل در زبان فرانسه، اشاره به چیزی خارجی دارد. تنبیه از طریق نیرویی نظامی تحمیل می‌شود و تو باید اطاعت کنی. به معنایی، طغیان علیه این تنبیه ساده است زیرا که نسبت به آن آگاه هستیم. در حقیقت من فکر میکنم که در مورد سلطه نمادین مقاومت دشوارتر است، چرا که حس نمیکنید تحت فشار آن قرار دارید. در واقع مشابه هوایی است که تنفس میکنیم، همه جا هست و هیچ جا نیست، و گریز از آن بسیار دشوار است. کارگران زیر این نوع فشار نامرئی هستند و بسیار بیشتر از آنچه که ما می‌توانیم باور کنیم، با آن وفق یافته‌اند. به‌ویژه امروز، تغییر دادن این وضعیت کار بسیار دشواری است،. با سازوکار خشونت نمادین، سلطه به سمت شکل موثرتر و به این معنا وحشیانه‌تری از ابزار سرکوب متمایل می‌شود. جوامع معاصر را در نظر بگیرید که خشونت در آن نرم و نامرئی شده است.\nتری ایگلتون: من تصور می‌کنم اینجا گونه‌ای کنایه وجود دارد، چرا که از یک سو علیه تأکید بیش از حد بر روی آگاهی واکنش نشان می‌دهی. فکر می‌کنم این درست است، ولی برخی از سنت‌های مارکسیستی نیز بدان اشاره کرده‌اند. همزمان که تو در حال شرح و بسط این نظریات بودی، خود سنت مارکسیستی، در آثار آلتوسر علی‌رغم تمام کم و کاستی‌هایش- سعی در صورت‌بندی مجدد مفهوم ایدئولوژی به شکلی کم‌تر وابسته به آگاهی و بسیار بیشتر عمل‌گرایانه و نهادی داشته‌اند، که از جهتی شاید به دیدگاه شما نزدیک می‌گردند. مایلم از منظر دیگری به نکته‌ای در مورد مخالفت سیاسی و بدبینی بپردازیم، نکته‌ای در ارتباط با کار تو وجود دارد که امرزو جنبه‌ی حیاتی پیدا کرده است. تو خیلی متهورانه و مبتکرانه در ارتباط با بازارهای زبانی، قیمت و ارزش گفتارها- صورت‌بندی بها- صحبت کرده‌ای و با صراحت تمام زبان اقتصادی مارکسیستی را به سپهر فرهنگی یا نمادین تغییر مبنا داده‌ای؛ و از میدان نبردی یاد کرده‌ای که در آن مردم سعی می‌کنند بر حجم سرمایه فرهنگی خود بیافزایند، خواه از طریق تحصیلات و یا هنر و یا هر چه. من فکر می‌کنم این خیلی روشن‌گرانه است، به خصوص تأکید تو بر ملاحظه پدیده هنر، [موجب می‌شود] نتوانیم مستقیماً به تمامیت میدان اجتماعی ورود یابیم، مگر آنکه نخست میدان فرهنگی هنر را پشت سر بگذاریم. فکر می‌کنم که این فوق‌العاده مفید است. آیا ممکن نیست این بحث پیش بیاید که تو تصوری از کل کردوکار، کنش و زبان انسان به مثابه جنگی که در آن بازیگران در تلاشند که سهم‌های [داوهای] خود را برای سرمایه‌گزاری مؤثرتر بر روی زیان دیگران، افزایش دهند. این توصیفی واقعی از بسیاری از زمینه‌های تجربه‌های ما است، ولی آیا انواع دیگری از گفتمان‌ها و کنش‌ها وجود ندارند که تو نمی‌توانی آن‌ها را به سادگی با اصطلاحات خود مفهوم‌سازی کنی؟\nپی‌یر بوردیو: تو خودت مثال خوبی از این واقعیت که این ساختارها وجود دارند ارائه کردی. به هر حال این پرسش مهمی است. نمی‌دانم چرا تمایل دارم که بدین شکل فکر کنم. حس می‌کنم این واقعیت است که مرا به این امر ملزم می‌سازد. حس من این است که این نوع مبادله که ما درگیرش شده‌ایم غیر عادی است. پیشینه‌ی آن به ارسطو و آنچه فیلیا- یا دوستی به تعبیر عام‌تر آن می‌نامد، بازمی‌گردد. فیلیا، از منظر افلاطون، نوعی مبادله اقتصادی یا نمادین است که در خانواده، بین والدین یا با دوستان، می‌توانیم شاهد آن باشیم. مایلم فکر کنم ساختار اغلب میدان‌ها، اغلب بازی‌های اجتماعی به گونه‌ای است که رقابت- نبرد برای سلطه- تا حدودی اجتناب‌ناپذیر است. در میدان اقتصادی این امر واضح است، ولی حتی در میدان مذهبی نیز، این تعریف را برقرار خواهید یافت. در اکثر میدان‌ها، ما می‌توانیم رقابت برای انباشت مختلف سرمایه را مشاهده کنیم (سرمایه مذهبی، سرمایه اقتصادی، و غیره). و در شرایطی که شاهدش هستیم، آنچه هابرماس بدان اشاره می‌کند، همواره یک استثنا است. ما تنها از طریق کوششی ویژه آنگاه که شرایط غیرطبیعی محقق شده باشد، قادر به دستیابی به این ارتباط تحریف‌نشده خوهیم بود. فقط یک نکته را در مورد قیاس میان تبادل اقتصادی و تبادل زبانی ، که همین الآن به آن اشاره کردی، مایلم بیان کنم. از دید من این قیاس، در درک بسیاری پدیده‌ها که نمیتوان به سهولت، به مثابه ارتباط [یا] تولید زبانی با آنها مواجه شد، بسیار ثمربخش است. برخی فیلسوفان انگلیسی مانند آستین بر این مسئله تاکید کردند؛ آن‌ها حضور چیزهای بسیار مهمی را در زبان مشاهده کردند –مانند دستور دادن یا اعلامیه‌ها- که از مدل‌های ارتباطی پیروی نمی‌کنند. خیلی چیزها را نمی‌توان به عنوان ارتباطات صرف درک کرد، و من با پیش کشیدن قیاس اقتصادی تنها سعی کرده‌ام مسائل را تعمیم دهم و به فلسفه تحلیلی بنیان جامعه شناختی ای را که فاقد آن است را ببخشم. من آستین را نقد نمی‌کنم؛ می‌گویم او تصویر کاملی از شرایط اجتماعی تحقق فرایندهایی که توصیف می‌کند، ارائه نمی‌دهد. بنابراین، اگرچه ممکن است من بسیار دور از این فلسفه زبان به نظر بیایم، در واقع بسیار به آن نزدیکم.\nتری ایگلتون: تو به وضوح، به همان اندازه جامعه‌شناختی می‌اندیشی که نشانه‌شناختی. زیرمتن متدوامی که دلمشغولی عمیق با شرایط کار خود تو است، در تمام آثارت جریان دارد و یا به تعبیر عام‌تر، دشواری گفتمانی جامعه‌شناختی که در پی تحلیل زندگی روزمره است. این یک تعهد بسیار قوی در کار تو است، که البته همیشه به صراحت بیان نمی‌شود، ولی به شکل یک نوع حساسیت، نسبت به آنچه من ممکن است به شکلی نابسنده آن را زندگی روزمره بنامم، حضور دارد. این مسئله یکی از طرق متعددی است که کار تو در موازات کار ریموند ویلیامز در این کشور قرار می‌گیرد. ولی البته برای یک جامعه‌شناس که درگیر یک گفتمان بسیار تخصصی، دشوار خواهد بود که زندگی روزمره را به عنوان موضوع تحلیل یا حتی تفکّر برگزیند. تو هم مثل من، از دل یک پیشینه و فضای روشنفکری نمی‌آیی. به نظر من کار تو جالب است به این دلیل که نشانگر تنش میان درک ارزش معمول [متداول] که هیچ ربطی به روشنفکری ندارد، می‌باشد و در بعد دیگر که تأکید بر تحلیل نهاد آکادمیک-شرایط اجتماعی روشنفکران و الزامات آن- دارد. آیا فکر می‌کنی این شرایط خانوادگی کمکی به توصیف دغدغه‌های تو می‌کند؟\nپ.ب: آنچه که گفتی بسیار همدلانه و سخاوتمندانه است. تو دقیقاً احساسات شخصی من را بیان کردی. من سعی کرده‌ام تا دو بخش از زندگی خودم را کنار هم قرار دهم، همانطور که بسیاری از روشنفکران نسل اول چنین کرده‌اند. برخی طرق دیگری را به کار می‌گیرند، برای مثال، پاسخ را درکنش سیاسی و گونه‌ای تببین اجتماعی می‌یابند. مسئله من این است که سعی کنم و بفهمم چه بر من گذاشته است. فکر کنم مسیر [زندگی] من را بتوان معجزه‌آسا وصف کرد. صعود به جایگاهی که من به آن تعلق ندارم. برای زندگی در دنیایی که از آن من نیست، باید سعی کنم دو چیز را بفهمم: داشتن یک ذهن آکادمیک یعنی چه- چگونه ایجاد می‌شود- و همزمان چه چیزهای برای دستیابی به آن از دست داده‌ام. به این دلیل، حتی اگر کار من- تمام کار من- گونه‌ای زندگی‌نامه خودنوشته است، کاری برای مردمی است که نوعی مسیر مشابه را طی کرده‌اند، و نیازی مشابه برای فهمیدن دارند.\nمکاتبات آدورنو و مارکوزه نامه ششم\nمکاتبات آدورنو و مارکوزه؛ نامه ششم\nآگون آژاکس 2\n۹ مرداد , ۱۳۹۸\nآگون میان حقوق طبیعی و قانون (قسمت پایانی)\nزمینه سرمه‌ای نامه پنجم\nمکاتبات آدورنو و مارکوزه؛ نامه پنجم\nمردمی شدن سیاست\n۱۲ تیر , ۱۳۹۸\nمردمی شدن سیاست، ده سال پس از واقعه


خواص انار و اثرات مفیدش بر مغز و جلوگیری از آلزایمر\nشما اينجا هستيد:خانه » پزشکی و سلامت » پیشگیری » خواص انار و اثرات مفیدش بر مغز و جلوگیری از آلزایمر\nدسته‌ها: پیشگیری و فواید مواد غذایی. برچسب‌ها: آلزایمر، انار، جلوگیری از آلزایمر، خواص انار و مغز.\nبرای درمان آلزایمر معمولا از داروی های ضد التهابی مانند ایندومتاسین استفاده می شود که همین ترکیب نیز در انار وجود دارد.پژوهش های محققان دانشگاه سنت لوییس آمریکا نشان می دهد که ترکیبات طبیعی موجود در انار از بروز آلزایمر جلوگیری می کند.\nترکیبات موجود در انار خواص ضد التهابی و آنتی اکسیدانی دارند که در جلوگیری از بیماری آلزایمر موثر هستند. التهاب یکی از مهمترین دلایل بیماری آلزایمر، پارکینسون، آرتریت روماتویید و سرطان است.\nدر این گزارش مصرف منظم انار برای جلوگیری از آلزایمر توصیه شده است.\nانار حاوی ویتامین های K، Cو B5 و مواد معدنی کلسیم، آهن، روی، منیزیم و فسفر است.\nبرخی از خواص انار عبارتند از :\nبه گزارش دانشنامه سلامت ، این بیماری از دیدگاه علمی بر اثر کاهش ماده شیمیایی سروتونین در مغز بروز می کند و به این ترتیب انتقال پیام های عصبی مختل می شود.\nآلزایمر در سال ۱۹۰۶ توسط یک پزشک آلمانی به نام آلویس آلزایمر شناسایی شد. در زمان طبابت این پزشک، زنی بر اثر یک بیماری روانی غیر عادی فوت کرد و قبل از مرگش نشانه هایی شامل از دست دادن حافظه، مشکلات تکلم و رفتار غیر قابل پیش بینی در او بارها دیده شده بود.\n– از هر ۴ فرد مبتلا به آلزایمر، فقط بیماری یک نفر تشخیص داده می شود و تحت درمان قرار می گیرد.\n– در هر ۶۷ ثانیه، یک نفر در آمریکا به آلزایمر مبتلا می شود.\n– هزینه نگه داری از بیماران مبتلا به آلزایمر در آمریکا حدود ۲۲۰ میلیارد دلار در سال است.\n– سالانه بیش از ۱۷ میلیارد ساعت توسط ۱۵ میلیون آمریکایی، صرف مراقبت از کسانی می شود که در خانواده ها به آلزایمر مبتلا هستند.\nتا جایی که می توانید مغزتان را ورزش دهید با دچار آلزایمر نشوید .


سینک ظرفشویی استیل، گرانیت یا شیشه ای؟ کدامیک و چرا؟ - لوازم خانگی پارسا\n۱-سینک ظرفشویی استیل :\nسینک استیل ازجمله پرطرفدارترین و پرکاربردترین ورق های سینک محسوب می شود. از ویژگی های بارز این نوع از سینک ها می توان به مقاومت بالا در برابر حرارت، شستشوی مکرر، خوردگی و رنگ زدگی اشاره نمود.\nسینک های استیل ضدزنگ در مقایسه با سایر متریال ها ارزان تر می باشند و از این رو در اغلب آشپزخانه ها، شاهد استفاده این نوع از سینک ها هستیم. البته اگر در شهری زندگی می کنید که آب سنگینی دارد، ممکن است دیدن لکه های آب بر روی سینک های استیل، برایتان آزاد دهنده باشد. سینک های استیل دارای سه مدل توکار، روکار و زیرکار می باشند.\nدر بین سه مدل، سینک های توکار جزو پرفروش ترین ها می باشند. طراحی زیبای این مدل ها در مقایسه با مدل های روکار، قابل انکار نیست. برای نصب این نوع سینک ها، صفحه کابینت برش داده می شود و سینک از بالا بر روی چوب یا سنگ نصب می شود. اطراف سینک از قسمت زیر سینک بوسیله نوار آب بندی مخصوص (و یا چسب موم) که همراه سینک ظرفشویی در داخل بسته بندی قرار دارد، آب بندی می شود تا آب از این قسمت ها به داخل کابینت نفوذ نکند.\nالبته بهتر است بعد از شستشوی ظروف، با یک دستمال خشک اطراف سینک را خشک کنید. اگر از آن دسته افرادی هستید که حساسیت زیادی به خراب شدن چوب پشت سینک دارید، مدل های روکار می تواند گزینه مناسبی برای شما باشد. اگر صفحه آشپزخانه شما از نوع گورین باشد، سینک های استیل زیرکار به کارتان خواهد آمد. در هنگام خرید سینک ظرفشویی استیل، به ضخامت ورق آن توجه کنید. ضخامت اغلب ورق های سینک ظرفشویی استیل ۰٫۸ میلیمتر است که در مدل های باکیفیت تر و گران قیمت تر به ۱٫۲ میلیمتر نیز می رسد. مدل های متنوع سینک های استیل را می توانید در سینک ظرفشویی اخوان و سینک ظرفشویی استیل البرز به عنوان پرفروش ترین های بازار مشاهده کنید.\nاگر زیبایی برایتان اهمیت ویژه ای دارد، پیشنهاد ما سینک های گرانیتی و شیشه ای است. جنس بدنه در سینک های شیشه ای از شیشه و جنس لگن از نوع استیل می باشد که به قسمت روی سینک که شیشه ای است، پرس شده است. ظاهر شیشه ای مشکی و سفید این نوع از سینک ها، جلوه ای بسیار زیبا به فضای آشپزخانه شما خواهد داد.\nالبته بهتر است بدانید که سینک های شیشه ای به اندازه سینک های استیل در برابر ضربه، سقوط اجسام و خط و خش مقاومت کافی ندارند و همچنین احتمال جدا شدن لگن از صفحه نیز دور از انتظار نیست. با این که ادعا می شود جنس این نوع از سینک ها از نوع سکوریت نشکن می باشد، با این حال اگر آشپزخانه ای پررفت و آمد دارید، توصیه می شود از این نوع سینک ها برای آشپزخانه خود انتخاب نکنید. این مدل ها چند سالی است که در بازار کشور رونق یافته ولی به علت مشکلات فراوان این نوع از سینک ها، خرید و فروش پایینی دارند. اگر قصد خرید سینک ظرفشویی شیشه ای دارید، حتماً قبل از خرید برای برند و گارانتیِ معتبر محصول حساب ویژه ای باز کنید.


پنجشنبه ۱۲ مرداد ۱۳۹۶ ۱۶:۴۵ بیماری ها, کیست و تومورهای پوستی,\nکیست سطحی پوست و حاوی کراتین 1 تا 2 میلی متری و به رنگ سفید میباشد که معمولا متعدد هستند. بیشتر روی صورت بویژه اطراف چشم، گونه و بینی دیده میشوند و هم در بچه ها و هم در بالغین ممکن است ایجاد شوند. اکثر بیمارانی که میلیاهای متعدی روی صورت دارند هیچگونه بیماری زمینه ای همراه ندارند.\nآسیب پوستی ناشی از سوختگی، جراحیهای پوست، تاول پوستی به دلایل مختلف، آفتاب سوختگی مزمن، مصرف کرمهای آرایشی، مصرف استروییدهای موضعی طولانی مدت، درمابراسیون (تراشیدن) پوست و درمان با لیزرهای تخریبی از علل شایع ایجاد میلیا هستند.\nفرم نوزادی میلیا (Neonatal Milia) که معمولا در حدود 40% نوزادان رخ می دهد بطور عمده روی صورت، سر و قسمتهای بالای تنه دیده میشود و در هفته های اول زندگی ایجاد میشود.\nمیلیا در برخی از بیماریهای ژنتیکی نیز رخ میدهد: nevoid basal cell carcinoma syndrome، pachyonychia congenital و سندروم گاردنر\nدرمان: معمولا چون سطحی هستند کراتین آن توسط سوزن تخلیه میشود. تخریب ضایعات با لیزر و کوتر نیز قابل انجام است. عارضه اصلی درمان، ایجاد لک بعد از التهاب بعد از تخریب ضایعات میباشد.\nفرم نوزادی خودبخود ظرف هفته های اول زندگی برطرف می شود.\nبرچسب ها: میلیا miliaria crystallina دکتر افسانه معرفت متخصص پوست، مو و زیبایی\nدرباره بیماری کک و مک و درمان آن با لیزر کیو سوییچ\nعلل کم پشتی مژه ها و روشهای درمان\nخالکوبی (Tattoo) و روش های پاک کردن آن\nسندرم استيونس جانسون


پایگاه اطلاع رسانی عصر اعتبار - "جهش تولید" چگونه عملیاتی می شود؟\nعصر اعتبار- وزیر اقتصاد با بیان اینکه وزارت اقتصاد در حوزه‌های مالیات، گمرک، بازار سرمایه و بانک برای تحقق "جهش تولید" آمادگی دارد، اظهار کرد: در اوایل سال جاری فرمتی را طراحی می‌کنیم که منابع بانک‌ها را برای تامین سرمایه در گردش جهش تولید تامین کنیم.\nجمعه ۰۱ فروردين ۱۳۹۹ - ۱۹:۳۰:۰۰\nبه گزارش پایگاه خبری «عصر اعتبار» به نقل از ایسنا، فرهاد دژپسند در گفت‌وگو با رادیو اقتصاد با اشاره به شعار سال جاری که "جهش تولید" نامگذاری شده است، اظهار کرد: امسال سال خاصی را در پیش داریم؛ به این علت که هم در سال 1398 مشکلات زیادی داشتیم و هم اینکه تلاش‌های زیادی از جانب مردم و حاکمیت صورت گرفت. در این زمینه، انتظاری که از کشور می‌رود این است که به جایگاه‌های رفیعی دست پیدا کند که فقط با جهش تولید محقق می‌شود.


اخبار > امام خمینی فقه را از کتابخانه ها به صحنه اجتماع آورد\nصبح امروز مراسم جشن بزرگ پیروزی انقلاب اسلامی ایران با حضور پر شور طلاب، اساتید و کارکنان نمایندگی المصطفی درخراسان برگزار شد.\nبه گزارش روابط عمومی نمایندگی جامعه المصطفی العالمیه در خراسان، در این مراسم حجت الاسلام و المسلمین محمد رضا صالح گفت: کاری که حضرت امام خمینی ره انجام داد این بود که فقه را از کتابخانه ها به صحنه اجتماع آورد و در مقام عمل اثبات کرد که جوهره دین قابلیت پی ریزی حکومت و تشکیل نظام سیاسی، اجتماعی و اقتصادی را دارد و این معجزه قرن بود که قدرت دین را به عرصه جامعه آورد.\nوی گفت: امام خمینی از دل دانش خود نظریه ولایت فقیه را استخراج کرد که امروز به عنوان یک سیستم مترقی اداره جامعه بر مبنای دین، عملکرد موفقی در عرصه جهانی به نمایش گذاشته است.\nحجت الاسلام صالح اظهار داشت: ویژگی برتر انقلاب، ولایت فقیه است که می تواند ارزش های انقلاب را حفظ کند، که امروز یکی از نعمت های ملت ما است.\nوی در خصوص موفقیت انقلاب اظهار کرد:هجوم غیر عادی دشمنان اسلام به این نظام، بیانگر موفقیت این انقلاب است، و اگر این حرکت، عظیم نبود، این مقدار هزینه های اقتصادی با میلیاردها دلار معنا نداشت.\nبزرگترین رسالت جامعه المصطفی العالمیه شناخت و تبلیغ و دفاع از دین است، المصطفی یک حوزه علمیه است که کارش تربیت کادر و مبلغ دین برای جهان اسلام است. دینی که تمام مبانی اخلاقی سیاسی اجتماعی و خانوادگی و غیره را در خود جای دهد.\nوی بیان کرد: حضور طلاب و حاضرین این جمع، تجدید بیعت با اندیشه های امام خمینی ره است که یکی از پیام های این مراسم است.\nقرائت بیانیه گام دوم انقلاب و شعر خوانی و سرود گروهی توسط دانش آموزان مدرسه نور المصطفی، از دیگر برنامه های این مراسم بود.\n١٤:٤١ - پنج شنبه ١٧ بهمن ١٣٩٨ / شماره : ١١٠٤٠٧ / تعداد نمایش : ٢٢٧


.::::با ولایت تا شهادت::::. - مطالب ابر امام جواد (ع)\nنماز , مرگ بر امریكا , my leader , اقتصاد , جانم فدای امام خامنه ای , غزه , كلیپ صوتی , khamenei.ir , غدیر , بیانات امام خامنه ای , امام , هسته ای , ایران , سایت خبری با ولایت تا شهادت , شهادت , مذاكره , قران , با ولایت تا شهادت , حدیث , شهید , داستان , رهبر , .:با ولایت تا شهادت:. , اخبار جدید , اخبار , امام حسین (ع) , ولایت , اسلام , مذاكرات هسته ای , داستان كوتاه , امام خامنه ای , دانلود , اقتصاد مقاومتی , قرآن , امریكا , خاطرات امام خامنه ای , leader , سید علی , جانم فدای رهبر , آمریكا , 5+1 , بیانات , سخنان امام خامنه ای , شیعه , مرگ بر آمریكا , داعش , مذاكره با امریكا , 12blog , فلسطین , امام زمان ,\nامام جواد(ع) مظهر جود و کرم اهل بیت\nمرتبط با : مذهبی ,\nامروز در غم امامی به سوگ نشسته ایم که در جود و بخش بسیار والا هستند و تا جایی رسیدند که به ایشان لقب جواد دادند،علاوه بر این ،علاقه امام رضا (ع) به فرزندش باعث شده است که وقتی شیعیان ایشان برای عرض حاجتی به حرم علی بن موسی الرضا(ع) مشرف می شوند ایشان را به پسرش جواد(ع) قسم می دهند و شاعر چه زیبا می گوید که: من به لطف نگاهت ای باران/سوی مشهد زیاد می آیم/دست بر روی سینه هر بار از/سمت باب الجواد می آیم\nویژگی های شخصیتی امام جواد را محبان و دلدادگان آن حضرت خوب می دانند و کمتر کسی است که تا به حال لطف و کرم این امام رئوف شامل حالش نشده باشد؛ اما تا چه میزان دوستداران آن حضرت که از بخشش و جود ایشان که یقینا بهره ها برده اند، در زندگی اجتماعی خود و در تعامل با مردم آن را پیاده کرده اند؟ شهادت این امام همام بهانه ای شد تاجایگاه بخشش را به عنوان عالی ترین صفت امام جواد (ع) در جامعه و در بین محبان ایشان امروز واکاوی کنیم.\nتمامی صفات نیکو در همه امامان یکسان بوده است\nحجت الاسلام محمد الهی خراسانی، استاد حوزه و دانشگاه در گفتگو با خبرنگار مهر می گوید: صفات و اوصافی که از اهل بیت(ع) در روایات نقل شده است بسیار زیاد است اما نکته مهمی که این صفات دارند این است که تمام ویژگی های خوب و نیکو را همه امامان دارند و مثلا زمانی که از شجاعت امام حسین(ع) صحبت می کنیم باید بدانیم که امام حسن (ع) و سایر ائمه نیز دارای صفت شجاعت هستند و یا هنگامی که از جود و کرم امام جواد (ع) صحبت می کنیم این سخاوت در همه ائمه (ع) وجود دارد اما با توجه شرایط حاکم در آن روز، یکی از ویژگی های این امامان در بین مردم تجلی بیشتری پیدا می کند.\nوی ادامه داد: چیزی که باعث می شود که امام نهم، جواد الائمه بشود این است که با توجه به شرایط آن روز، بخشندگی ایشان در بین سایر ویژگی های شخصیتی وی در میان مردم تجلی بیشتری پیدا می کند و موقعیت و شرایط جامعه به گونه ای بوده است که امام جواد (ع) با سخاوت خود به این صفت معروف می شوند.\nحجت الاسلام الهی خراسانی با بیان اینکه محبوبیت واقعی همواره از آن اهل بیت(ع) بوده است گفت: در شرایطی که دشمن تلاش زیادی داشت تا جایگاهی بین مردم پیدا کند و تصور می کرد که با تشریفات درباری و فرامین و ابلاغیه ها می تواند این جایگاه را بدست بیاورد، حضرت جواد (ع) با اخلاق اجتماعی و تعامل خوب با مردم نشان دادند مرجعیت اجتماعی از آن اهل بیت (ع) می باشد و علتش این بود که تجلی قرآن را در اهل بیت می دیدند نه در سیره حکمایی که بر آنها حکومت می کردند.\nامام جواد , امام جواد (ع) , شهادت , شهادت امام جواد (ع) , تسلیت , جود و كرم امام جواد (ع) , اهل بیت ,\nمرتبط با : مذهبی , داستان كوتاه ,\nصحنه‌ای شگفت‌آور از امام جواد (ع)\nحكیمه - دختر حضرت موسى بن جعفر و خواهر امام رضا علیهم السلام – حكایت می كند:\nوقتی زمان ولادت حضرت جواد الائمّه علیه السلام نزدیك شد، حضرت ابوالحسن، امام رضا علیه السلام مرا به همراه همسرش، خیزران - مادر حضرت جواد علیه السلام - با یك نفر قابله (ماما) داخل یك اتاق قرار داد و درب اطاق را بست. وقتى نیمه شب فرا رسید، ناگهان چراغ خاموش شد و اتاق تاریك گشت ؛ و ما ناراحت و متحیّر شدیم كه در آن تاریكى، در چنین موقعیّتى حسّاس چه كنیم؟\nدر همین تشویش و اضطراب به سر مى بردیم كه ناگاه درد زایمان خیزران شروع شد؛ و اندكى بعد وجود مبارك و نورانى حضرت ابوجعفر، محمّد جواد علیه السلام از مادر تولّد یافت و با ظهور طلیعه نورش تمام اتاق روشن گشت.\nحكیمه می گوید: به مادرش، خیزران گفتم: خداوند كریم به واسطه وجود مبارك و نورانى این نوزاد عزیز، تو را از روشنائى و نور چراغ بى نیاز گردانید.\nپس چون نوزاد بر زمین قرار گرفت، نشست و نور تشعشع انوار الهى، تمام اطراف بدنش را فرا گرفت، تا آن كه صبح شد و پدر بزرگوارش حضرت ابوالحسن، علىّ بن موسى الرّضا علیهماالسلام تشریف آورد؛ و با لبخندى نوزاد عزیز را در آغوش گرفت؛ و پس از لحظه اى او را در گهواره نهاد و به من فرمود: اى حكیمه! سعى كن كه همیشه كنارش باشى.\nحكیمه در ادامه حكایت چنین می گوید: وقتی روز سوّم مولود فرا رسید، آن نوزاد عزیز چشم هاى خود را به سوى آسمان بلند نمود و بعد از آن نگاهى به سمت راست و سمت چپ كرد و سپس با زبان صریح و فصیح اظهار داشت:\n«أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، وحده لا شریك له، و أنّ محمّدا عبده و رسوله».\nو هنگامى كه شهادت بر یگانگى خداوند متعال و رسالت حضرت محمّد رسول اللّه صلى الله علیه و آله بر زبان جارى كرد، بسیار تعجّب كردم و در حیرت قرار گرفته و با همان حالت از جاى خود برخاستم و به حضور حضرت رضا علیه السلام آمدم و گفتم: صحنه اى بسیار عجیب و شگفت آورى را دیدم!\nامام علیه السلام فرمود: چه چیزى را مشاهده كرده اى؛ كه باعث شگفتى تو گشته است؟\nدر جواب حضرت گفتم : این نوزاد كوچك چنین و چنان گفت، و تمام جریان را برایش بازگو كردم.\nهمین كه امام رضا علیه السلام سخن مرا شنید، تبسّمى نمود و سپس فرمود: چیزهاى معجزه آسا و حیرت انگیز بیشترى را نیز مشاهده خواهى كرد. (1)\nداستانهایی از زندگی امام جواد (ع) , امام جواد (ع) , جواد (ع) , امام , داستان هایی از معصومین ,


روایت "کاسترو" از خاصترین چپ دست دنیا/ وقتی رهبر معظم انقلاب ترور منافقین را هم به فرصت تبدیل کرد\n۲۲ مرداد ۱۳۹۸ ساعت ۱۰:۳۲\nبه مناسبت 22 مرداد؛\nبه گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از تیتریک، بدون شک دنیا نمیدانست 6 تیر، روزی که سرنوشت تقدیر کرد رهبر معظم انقلاب چپ دست شود را باید روز جهانی چپدست‌ها نامید نه 22 مرداد، خاصترین چپدست دنیا که در تاریخ ۶ تیر ۱۳۶۰ توسط منافقان کوردل، از ناحیۀ دست راست دچار جراحت جدی شدند و مجبور شدند از آن پس با دست چپ بنویسند.\nاولین چیزی که با دست چپ نوشتند، دو سؤال بود؛ «همراهان من چطورند؟» «مغز و زبان من کار خواهد کرد یا نه؟»، بزرگ مردی که در حوادث و جریانات پس از عزل بنی‌صدر از فرماندهی کل قوا و ریاست جمهوری در سال 60 ترور شد. آنچه در طول سالها، امام خامنهای، ولی فقیه و رهبر جمهوری اسلامی با دست مبارکشان رقم زدهاند تحولاتی را نه تنها در خاورمیانه بلکه در جهان به دنبال داشته است و تاریخ تمام قد در برابر ایشان به نشانه احترام خواهد ایستاد. در ادامه به چند مورد از آن اشاره خواهیم کرد؛ فیدل کاسترو (رهبر انقلاب کوبا) سال 65 در حاشیه اجلاس سران عدم تعهد مقام معظم رهبری و رئیس جمهور وقت را دیدار می کند، دیداری که کتاب "از هراره تا تهران" در وصف ان از زبان کاسترو نوشته است، آقای خامنه ای با همه رؤسای جمهور دیگر فرق می‌کند. او رنگ و بوی مردی را دارد که بدون کودتا، آمریکا را در خاورمیانه زمین زد؛ رنگ و بوی امام را می دهد، کاسترو مبهوت امام خمینی است و این «سید». در بخش دیگری از این کتاب آمده است؛ «کاسترو با یونیفورم مرتب نظامی، درجه ها و دکمه های طلایی به سمتِ آقای خامنه ای می‌آید. در مقابلِ اتاق ملاقات، به همدیگر می رسند. کاسترو می خواهد دست بدهد، اما با تعجب می بیند که آقای خامنه ای به جای دست راست، دست چپ را جلو آورده اند. کاسترو با دست چپ دست می دهد و در حالی‌که هنوز دست آقای خامنه ای را در دست دارد، سؤال می کند: علت اینکه شما با دست چپ دست دادید چیست؟ آقای خامنه ای دست راستشان را کمی بالا می‌آورند، به آن نگاه می‌کنند و می‌گویند: این از ضایعات انقلاب است! کاسترو که متوجه ماجرا شده، دست چپ آقای خامنه‌ای را به نشانه محبت فشار می دهد و با افتخاری همراه با شرم می‌گوید: این ضایعات تاریخی و جاودانه است». تک تک نامه هایی که امام خامنه ای از سال 60 تا کنون با دست چپ به رشته تحریر دراورده اند ورق استکبار را برای ناامیدی از نظام اسلامی برگردانده است اما شاید بتوان گفت متفاوت ترین نامه ای که رهبر معظم انقلاب با خط مبارکشان ثبت کردند، سخنانی خطاب به جوانان غرب بود، نامه‌هایی سرگشاده که از سوی امام خامنه ای خطاب به جوانان جهان غرب و به‌طور خاص جوانان اروپا و آمریکای شمالی فرستاده شد. اولین این نامه‌ها که با عنوان «خطاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی» و هشتگ Letter4u، در روز پنجشنبه ۲ بهمن ۱۳۹۳ در وبگاه او به ۴ زبان منتشر و پس از آن در شبکه های اینترنتی پخش شد و جوانان غربی به شناخت مستقیم و بی واسطهٔ اسلام فراخوانده شدند. در نامه دوم که با عنوان «به عموم جوانان در کشورهای غربی»، و با هشتگ CommonWorry به معنای «نگرانی مشترک» به واسطه حملات تروریستی فرانسه، در روز یکشنبه ۸ آذر ۱۳۹۴ در وبگاه وی به ۹ زبان منتشر و در اینترنت پخش شد، به سیاست های متناقض آمریکا و غرب در قبال تروریسم، تهاجم های نظامی به جهان اسلام، محکوم کردن حمله تروریستی پاریس، خون ریزی در فلسطین و خشونت داعش در عراق و سوریه، لزوم مقابله با اندیشه خشونت زا، و تروریسم به عنوان درد مشترک جهان اسلام و غرب پرداخته شد. موضع جرج گلووی عضو پارلمان بریتانیا از بردفورد غربی و مجری برنامه "The Real Deal" شبکه پرس تی وی درباره این نامه این بود؛ موضوعاتی که در آن نامه به کار رفته، به درستی انتخاب شده بود و اگر مردم بیشتری در غرب می توانستند آن را مطالعه کنند مطمئناً از هوشمندی و ذکاوت واژه‌های بکار رفته شده در آن، تحت تأثیر قرار می گرفتند. و اما رهبر معظم انقلاب در چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب هم بیانیه گام دوم انقلاب را در هفت فصل به شرح ذیل به نگارش درآوردند تا در دستور کار دستگاه های اجرایی قرار گیرد؛ ثبات و امنیت و حفظ تمامیت ارضی ایران موتور پیشران کشور در عرصهٔ علم و فناوری و ایجاد زیرساخت‌های حیاتی و اقتصادی و عمرانی\nکلیدواژه ها :امام خامنه ای کوردل کوردل


فصل نو: فوریهٔ 2021\nجایزه بهترین اکتور کامیدی گلدین گلوب به ساشا برن کهن رسید. فکر می کنم این یک داوری خوب و بجا بود. هرچند برنامه ملال آوری بود ولی خوب در این وضعیت نکبت بار همین است که هست.\nاین ذوم لاذوم\nخسته شده ام از این ذوم zoom. باید پایانی برای این دوره نکبت باری وجود داشته باشد. دیروز به خودم دروغ گفتم که نه، حال من خیلی خوبه نسبت به دیگران. بلی، نسبت به دیگران! بعد سریع این جمله را با خودم تکرار کردم: "چقدر خود مان را فریب می دهیم." این خودفریبی هم اثر جانبی این دوره نکبتار است.\nپنجشنبه، اسفند ۰۷، ۱۳۹۹\nکالای که کهنه شده است\nروزگاری من شامگاهان در سرک های لاهور قدم میزدم تا بصورت اتفاقی به گروه از قوالی خوانان بربخورم. از قوالی پاکستانی خوشم می آمد چون تنها آهنگ در میان نبود، هزار نوع رقص دست و پا و سر بود (که بهتر است برش رقص بسمل گفت) که آدم را به دیدنش به وجد می آورد. ولی در افغانستان از این ژانر موسیقی خسته شدم. افغانها فقط به همان ادا و اطوار ریاکارانه الاهو الاهو الاهو گیر ماندند، از هنر قوالی خوانی بهره ای نبرده اند. فکر می کنم، در افغانستان تاریخ قول قول قوالی بسر رسیده است.\n0 comments Posted by Nasim Fekrat Labels: قوالی\nشنبه، اسفند ۰۲، ۱۳۹۹\nهزاره ها منحیث "کیسه بوکس"\nاصطلاحی است در انگلیسی بنام کیسه بوکس punching bag، به کسانی تعبیر می شود که قربانی اعمال و کردار دیگران می شوند. یک معنی دیگری این اصطلاح جنبه روانی دارد. به این منظور که وقتی دچار عقده، خشم و غصب شدید، روی "کیسه بوکس" خالی کنید. آنقدر بزنید تا از خشم خالی شوید. در افغانستان هزاره ها کیسه بوکس پشتون و بقیه اقوام شده اند. این ستمی است که فقط می شود در بستر هژمونی تاریخی بررسی کرد.\nشما در کجا دیده اید و شنیده اید که یک پشتون علیه وحشی گری طالبان اعتراض کرده باشد؟ هیچ جاه. چون چنین امری تقریبا حالا برای پشتون ها غیرممکن شده است. چون وقتی یک پشتون اعتراض بکند، نه تنها خودش را مورد هدف طالبان قرار داده است بلکه خانواده و نزدیکانش را در برابر خشونت های طالبان هم آسیب پذیر کرده است. میدانیم که جامعه پشتون جامعه قبیله ای است. پشتون استقلال ذهنی ندارد چون بیرون از قبیله ذهن فردمحور است و چنین چیزی برای پشتون ها یک تناقض حیاتی است. رسیدن به آن یعنی پشت پا زدن به سنت تاریخی که خانمان برانداز است.\nاین وضعیت پیچیده را فقط می شود از دیدگاه سایکوانالسیس psychoanalysis تحقیق و بررسی کرد. وقتی پشتون ها به جان هزاره ها میفتند و تهدید به قتل عام می کنند، ما باید موقعیت پشتون ها را موشکافی کنیم. وضعیت دولت پشتونی فعلی را هم در همین قالب باید بررسی کرد. وقتی علیپور، یک آدم بی غرض در بهسود، را دشمن بزرگتر از طالبان طلقی می کند، باید روان این دشمنی را کالبد شکافی کرد. وقتی ما به جبهه گیری وعقده گشایی پشتون ها نگاه کنیم، به یک سر نخ می رسیم و آن یک روان انباشته و آشفته از خشم و عقده چندین ساله است که نیاز حاد به خالی کردن دارد. برای خالی کردن این عقده و خشم، باید فضای وجود داشته باشد. در جامعه پشتون فضای برای اعتراض وجود ندارد. پشتون ها این فضا و فرصت را همیشه در وجود تاریخی هزاره ها میبینند. اصطلاح کیسه بوکس شدن هزاره ها دقیقا در چنین کانتکست معنی پیدا می کند.\nبه این خاطر است که ما وقتی به مسایل افغانستان نظر می افکنیم، نباید مشکلات را تمپورال ببینیم، بلکه آنرا باید در بستر تاریخ هژمونیک قبیله حاکم نگاه کنیم. از این طریق ما بیشتر به وضعیت جاری وقوف پیدا می کنیم. برای خودگاهی، هزاره ها نیاز به تغییر دیدگاه دارند. این تغییر را فقط می شود در تاریخ جستجو کرد.\n0 comments Posted by نسیم فکرت Labels: کیسه بوکس\nاگر می خواهید گمراه شوید\nاگر می خواهید گمراه شوید برنامه امپاورمنتی عزیز رویش را حتما ببینید. او با حرفهای مهمل و روشهای گیج و گمراه کننده اش شما را به حد اعلایی از گمراهی می رساند. چند وقت است که عزیز عملا برای گیج و منگ کردن جوانان خوش باور هزاره از طریق برنامه چرند "امپاورمنت" کمر بسته است.\nعلم دنیای مدرن یکی از اثرات جانبی اش همان فریبندگی ظاهری است که انسانهای جهان سوم را مبهوتش می کند بی آنکه به لایه های قطور و چند لایه اش دسترسی پیدا بکنند، مجذوب آن می شوند. ایده امپاورمنتی یکی از این موضوعات دلکشی است که مردم ساده دل را به خودش جذب می کند. در فهم و درک امپاورمنت عزیز به خطا رفته است. امپاورمنت چیزی نیست جز قوانین و مقررات دست پاگیر بروکراسی اداری که به افراد فرودست فرصت برای رشد کردن و بهتر شدن و نهایتا سلب قدرت و آزادی انفرادی را میدهد. دقیقا برعکس آن چیزی که عزیز فهمیده است. امپاورمنت قدرت نیست، آنچه عزیز ادعا می کند، بلکه فرصتی است که افراد بالا دست قدرت و کنترول بیشتر را روی افراد فرودست در محیط اداری و اجتماعی اعمال می کند. متاسفم که عزیز، آن معلم مشتاق، حالا تبدیل به آموزگار گمراهی شده است.\n0 comments Posted by Nasim Fekrat Labels: گمراه کردن\nزمانِ غیر اکنون\nدر خیابان لوتر\nدر کنار کتابخانه\nروبروی کلیسای لوترن\nگاهی اسرار میکردی\n"بگذار کمی بپاییم"\nپیام آور نستالوژی است\nامروز فرصت پیش آمد روی صفحه انگلیسی بیدل کار کردم. در قسمت معرفی، او را بعد از امیر خسرو، بزرگترین شاعر هندی-فارسی معرفی کردم که چنین چیزی واقعیت دارد. یک سری مرجع های که نادرست اضافه شده بود برداشتم، هایپرتکست و انترویکی ها را هم اضافه کردم. بعضی های شان را ایدیت کردم و یک سری مأخذ جدید اضافه کردم. چند تا کتیگوری تازه اضافه کردم. لیست کارهای که تا حال به زبان انگلیسی در باره کارهای بیدل صورت گرفته است اضافه کردم. در فرصت دیگر بعضی چیزهای دیگر را هم اضافه می کنم. باشد تا کسانی که علاقمند این شاعر پیچیده اندیش هستند منابع بیشتری در اختیار داشته باشند.\n0 comments Posted by Nasim Fekrat Labels: بیدل\nامروز، 12 فیبروری، روز جهانی چارلز داروین متولد سال 1809، یکی از بزرگترین نچرالیست ها در تاریخ بشری ماست. نظریه های او در مورد سیر تکامل زندگی دیدگاه ما را نسبت به جهان و خود مان متحول کرد. درود بر این مرد بزرگ.\n0 comments Posted by Nasim Fekrat Labels: داروین\nپنجشنبه، بهمن ۲۳، ۱۳۹۹\nصدای خراشناک از بطن فرهنگ هژمونی تاریخی\nبعضی وقت ها آدم به چیزهای وابستگی پیدا میکند که نیاز به استدلال ندارد. این وابستگی می تواند از روی نیاز باشد یا هوا و هوس ولی وابستگی است. وابستگی به ضمیر ناخودآگاه و خیالاتی که در آنجا شکل می گیرد بخش کلانی از تصوراتی می شود که ما عملا آن را در زندگی روزانه خود می بینیم، تجربه می کنیم اندک اندک به بخش از خودآگاهی جمعی ما تبدیل می شود. صدا یا آواز یکی از این وابستگی هاست.\nخیلی وقت هاست که من آهنگ های احمد ظاهر را نشنیدم. چند روز پیش، بصورت اتفاقی، آهنگی از او شنیدم، زمخت و خشن و ناهموار به نظر رسید. به این فکر کردم که او روزگاری شاید لجندی (legend) بوده اما فقط به یک دوره و زمان خاصی که هزاره ها در آن حضور نداشتند. زمانی که او آواز می خواند، فرزندان هزاره حق مکتب رفتن را نداشت. کوچی ها سرزمین های هزاره را اشغال کرده بودند. وجود هزاره یک جرم بود. او آواز خوان معروفی برای آن ستمگرانی بود که به عشق و انسانیت و عدالت باور نداشتند. او آواز خوانی برای یک دوره ای که بود که قدرت هژمونی قبیله ای حاکم پیشه اش همواره ستمگری بود. نمی شود او را یک هژمون تلقی کرد اما می شود او را در بطن این دستگاه هژمونیک تعریف کرد.\nاحمد ظاهر برای اقوام هژمونیک و افراد ستمگر آهنگ میخواند که فقط فضیلت عشق را در نفرت و سرکوب هزاره می دیدند. ستمگرانی که آواز او را می شنیدند از سرکوب و ظلم بر هزاره ها هم سرمست بودند. او در چنین برهه ای از زمان آواز خواند و هنرمند بود. احمد ظاهر آوازخوان خوبی بود اما فقط برای عده ای محدودی چون هزاره ها از بطن اجتماع کنده شده بودند. صدای احمد ظاهر خراشی است در نهانگاه تاریخ بی عدالتی و ظلم. نازیبنده ای است در فرهنگ و تاریخ هزاره ها.\nبه این خاطر است که من نمی توانم با احمد ظاهر ارتباط برقرار کنم. این حس برقرار نکردن هم تاریخی است و هم فرهنگی. منی هزاره از بطن آن تاریخ و فرهنگ هژمونی ای که احمد ظاهر را پروراند، کنده شده بودم و هنوز هم کنده شده ام.\nبرای هر هزاره، این یک ضرورت تاریخی است تا خودش و هویتش را در تاریخ ترسیم کند. هزاره ای که اگر به خودآگاهی برسد نیاز به چنین تجزیه و کالبد شکافی تاریخی دارد.\n0 comments Posted by Nasim Fekrat Labels: احمد ظاهر\nپنجشنبه، بهمن ۱۶، ۱۳۹۹\nیک درس از هزاره های پاکستان\nهزاره ها در افغانستان باید از هزاره های کویته درس بگیرند. وقتی ده نفر از معدن چیان آنها در بلوچستان به قتل رسیدند، اکثر آنها کارهای شان را رها کردند. طبق گزارش afp حدود 15000 معدن چی هزاره تا حال به کار شان برنگشته اند. این باعث شده است که نزدیک به 200 کارخانه معدن از کار بیفتد، مردم محل و تجارت های شان از کار افتاده است. دولت فدرال پاکستان نگران شده و حالا قول داده که امنیت کارگران را بگیرد. معلوم نیست تا چه اندازه آنها به قول شان وفا می کنند.\nولی چیزی که اینجا مهم است این است که این باید به یک حرک مدنی و اعتراضی تبدیل شود. این برگ برنده که حالا به دست هزاره هاست باید در آینده ازش در برابر بی عدالتی ها استفاده کنند. چیزی که برای هزاره های افغانستان درخور توجه است این است که این باید درسی باشد برای آنها. اگر رهبران و کلانان هزاره تصمیم بگیرند که سربازان شان را از خط مقدم جبهه فرابخوانند چیزی را از دست نخواهند داد که هیچ بلکه بیشتر باعث وحدت آنها می شود. هزاره ها باید کارهای کلانتری بکند که اگر بخواهند به قتل عام و بی عدالتی علیه شان پایان دهند.


فارکس افغانستان ،استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس\nپارسا پیروزفر 2018/06/13 انجمن فارکس\nپتانسیل تغییر فاز معاملات از عرضه شمش طلا در بازار فیزیکی به سمت معاملات گواهی سپرده. برای شروع به کار به عنوان یک Freelancer، باید خود را به دیگران معرفی کنید. برای این کار علاوه بر فعالیت معروفترین شبکه‌های اجتماعی، باید حداقل یک وب سایت شخصی داشته باشید. شبکه‌های اجتماعی و وب سایت شخصی، حکم شناسنامه شما را دارند. شما باید با تولید انواع محتوای یکتا و جذاب، و به اشتراک گذاشتن آنها، هنر خود را نشان دهید. در حال حاضر ، شاخص داو جونز برای 12 شرکت محاسبه نمی شود ، بلکه ارزش سهام 30 شرکت بزرگ در آمریکا را در نظر می گیرد. آسانترین شاخص برای پیگیری وضعیت اقتصادی ایالات متحده و همچنین رایج ترین آن است. این لیست شامل استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس شرکت های صنعتی ، مالی ، شرکت های صنایع سبک ، داروسازی ، نفت و گاز و غیره می باشد.\nپس از مطالعه بر روی نقشه، من چند جفت ارز که در دسترس برای تجارت انتخاب شدند، عبارتند از: USD / CHF، AUD / USD و GBP / USD. با توجه به استراتژی، من می توانم ببینم که USD / CHF و AUD / USD باید برای سقوط باز بوده است، و GBP / USD تقویت. این الگو تنها زمانی تایید می‌شود که شکست از سمت مقاومت در آن اتفاق بیافتد. پس از این اتفاق می‌توان وارد معامله شد و از روند صعودی کسب سود کرد. فرض ادامه‌دار بودن مثلث و وارد شدن به معامله قبل از شکست مقامتی کار خطرناکی است که ریسک بسیار بالایی دارد. در صورتی که نتایج بصورت مثبت برای Z ایجاد شود وابستگی منفی را نشان می دهد و در صورتی که نتایج بصورت منفی برای Z بدست بیاید وابستگی مثبت را نشان می دهد.\nهمه چیز در مورد سیگنال گزینه های دودویی ،استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس\n- Input Name : در حالت کافیست نام دلخواه را در فیلد دوم تنظیمات وارد کنید تا فایل خروجی با نام مد نظر شما ساخته شود. لازم به ذکر است که اگر گزینه اول را روی Input_Name قرار دهید و در فیلد دوم چیزی ننویسید اکسپرت نام دیفالت خود نماد یا جفت ارز را اعمال خواهد کرد. هرگاه آبی (آبی کوتاه مدت، زرنگ، خرگوشی) زرد را (خِرسی، تنبل، کم تحرک) به سمت پایین.\nبعد از اینکه اصول اولیه بیت کوین را آموختید، گام بعدی این است که چگونه بیت کوین تهیه کنید. مهارت های لازمه برای ورود به دنیای کار و توضیحات اگر شما فارغ التحصیل ورود به دنیای کار در سال 2018 هستید، باید آمادگی خود را برای رعایت طیف استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس گسترده ای.\nحداقل مبلغ سپرده 10 دلار است. ایالات متحده آمریکا؛ برای شروع یک معامله، باید از دو چیز اطمینان داشت: 1. جهت تغییرات قیمت ها (صعودی یا نزولی بودن) 2. مدت استمرار این تغییر. این الگو وقتی شکل می‌گیرد که خریداران قادر به سفارش گذاری از سطح مشخص نباشند.\nبرای یادگیری تحلیل تکنیکال و یا استفاده از تحلیل‌هایی که درباره ارزهای دیجیتال انجام شده، می‌توانید از منابع زیر استفاده کنید:\nبرای خرید تجهیزات لازم نیست صدها هزار روبل در کانال سرمایه گذاری کنید. دوربین اکشن کافی و معمولی؛ علاوه بر این ، فقط می توانید یک میکروفون را به قیمت 500 روبل خریداری کنید و پادکست ، فیلم های انگلیسی را ضبط کنید یا دوره هایی با ضبط دسک تاپ ایجاد کنید.\nلامبروزو، پدر نظريه زيستي، معتقد است مجرمان، خصايص انسان هاي ابتدايي و وحشي را دارا مي باشند.\nشما مقدار زیادی و مجموعه ای از تکنیک های زندگی ساختن را آنلاین پیدا کنید، با این.\nنحوه تنظیم صندلی اگر تصمیم گرفتید روی صندلی جلو ک راننده بنشینید صندلی تان را لیست مهدکودک و پیش دبستانی های حوالی بهاره تا حد من عقب دهید که در صورت تزهای ناگهانی بیشترین فاصله را از داشبورت داشته باشید در صورتی که روی صندلی عقب نشستید سمت راست درست پشت صندلی راننده بنشینید و از تان بخواهید صندلی راننده را تا حد من جلو بکشد که بیشترین فاصله را از صندلی جلویی خود داشته باشید برعکس بسیاری از بروکرها که انواع حسابهای معاملاتی را دارند، بروکر آواترید فقط و فقط یک نوع حساب دارد. اما موارد معاملاتی ان به چند دسته تقسیم می شود.\nشما هزینه های مربوط به دسترسی به قابلیت های تجاری را ندارید، زیرا شما این دارایی را خریداری نمی کنید. کتاب های تجارت فارکس. آموزش تجارت در بازار جهانی ارز و بورس - استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس f. از دیگر رودهای جاری در غنا می توان به . ماهی تن ، بوکسیت ، آلومینیوم ، سنگ منگنز ، الماس و گل .\nموفقیت های جو دی ناپولی بیشتر حاصل سیستم معاملاتی اختصاصی وی می باشد. دی ناپولی موفق به ایجاد استراتژی شده است که به طور شگفت انگیزی از ترکیب اندیکاتور های پیشرو و پسرو تشکیل شده و می توان از آن سیگنال هایی به موقع و بسیار دقیق دریافت کرد. سیستم معاملاتی وی بر اساس سطوح فیبوناتچی می باشد. جو دیناپولی از این سطوح به صورت غیر معمولی استفاده می کرد که بعدا این سطوح به سطوح دی ناپولی معروف شدند. در کتب طب سنتی آمده است نیشکر و آب آن به صورت داروی مفرد یا در ترکیب با سایر گیاهان دارویی برای درمان برخی بیماری‌ها استفاده می‌شود. حتی در طب سنتی بعضی کشورها آمده است آب نیشکر ادرار آور است و بر این عقیده هستند که این نوشیدنی سبب عملکرد بهتر کلیه و جریان ادرار می‌شود و علاوه بر نیشکر ریشه، برگ و ساقه آن هم کاربرد دارویی دارد و استراتژی خرید و فروش پله ای در بازار بورس در بسیاری کشورها از نیشکر به عنوان داروی تقویت‌کننده میل جنسی، ملین، تسکین‌دهنده، ضدعفونی‌کننده و نیروبخش استفاده می‌شود، اما چه میزان گفته های طب سنتی قابل اعتماد است؟ با شروع از اواخر قرن نوزدهم ، نمونه هایی از اشیاء خود شبیه به ویژگی های آسیب شناختی از دیدگاه تحلیل کلاسیک در ریاضیات ظاهر می شوند. این موارد شامل موارد زیر است:


آخرین خبر | شهردار اراک: سهم اراک از عوارض آلایندگی ۴۶درصد است\nاستانی 2022-06-23T12:36:00+04:30 (۱۲:۳۶) ۱۴۰۱/۰۴/۰۲ ايسنا\nشهردار اراک: سهم اراک از عوارض آلایندگی ۴۶درصد است\nلینک کوتاه در کلیبرد کپی شد! http://akhr.ir/9168038\nایسنا/ شهردار اراک با اشاره به اینکه نیروگاه شازند آلاینده اعلام شده، گفت: علیرغم اینکه بادهای غالب از غرب به شرق می وزد برای شهرداری اراک ۴۶ درصد و خنداب و شازند ۵۴ درصد از عوارض را اختصاص می دهند.\nعلیرضا کریمی، شهردار اراک در نشست هم اندیشی ظرفیت های اجرای قانون هوای پاک در استان اظهار کرد: در قانون هوای پاک حدود ۷ یا ۸ ماده و تبصره از جمله پسماند، فضای سبز، ایجاد کمربند سبز توسط وزارت کشور، خودروها، مربوط به شهرداری است.\nوی افزود: در این قانون شهرداری ها موظف هستند حداقل ۱۵ مترمربع فضای سبز ایجاد کنند که در حال حاضر اراک ۱۵۰۰ هکتار پارک و فضای سبز دارد و سرانه اراک ۲۶ و هشت دهم است، لذا میزان فضای سبز اراک از حد مشخص شده نیز بیشتر است. البته توزیع متعادل مقداری زیر سوال است چراکه در منطقه یک شهرداری بالای ۴۰ مترمربع و در منطقه دو نیز زمینی برای ساخت پارک وجود ندارد، البته درصدد ایجاد پارک های محلی هستیم.\nشهردار اراک تصریح کرد: خودروهای عمومی باید معاینه فنی داشته باشند و نظارت بر این مهم با نیروی انتظامی است اما بعضا گفته می شود این مهم با شهرداری است در حالی که توقف این خودروها بر اساس ماده ۶ قانون هوای پاک بر عهده نیروی انتظامی گذاشته قرار دارد.\nوی ادامه داد: اراک در یک مقطعی حدود ۱۸۰ تا ۲۰۰ اتوبوس داشته اما زمان حضور بنده این اتوبوس ها به ۷۰ دستگاه رسید و مابقی در گورستانی جمع شده بودند. ۷۰ اتوبوس برای دوران پس از کرونا به معنی هیچ است به همین منظور ۸۰ اتوبوس خریداری شد که تاکنون ۳۰ اتوبوس تحویل گرفته شده و اعتبار ۵۰ اتوبوس نیز پرداخت شده است.\nکریمی در خصوص عوارض آلایندگی اراک گفت: سال گذشته بودجه شهرداری اراک هزار و ۱۰۰ میلیارد تومان بود که در دی ماه این بودجه به هزار و ۸۵۰ میلیارد رسید و تا پایان سال حدود ۳۸۸ میلیارد تومان آن عوارض آلایندگی بود که از این عوارض ۸۰ اتوبوس خریداری شده و اقدامات دیگری نیز در دستور کار قرار گرفت.\nوی تصریح کرد: بر اساس ماده ۲۷ قانون ارزش افزوده، عوارض آلایندگی به عنوان عوارض سبز دیده شده که ذینفع اصلی شهرداری هستند اما شهرداری هیچ دخالتی در تشخیص آلایندگی و توزیع آن ندارد؛ شهرداری در یک چاله ای مبهم قرار گرفته و نمی داند سهم آلاینده و نوع آلاینده کدام است.\nخسارت طوفان با سرعت ۸۳ کیلومتر به شهرستان خنج\nبانوان کاراته البرز برای مسابقات کشوری آماده می‌شوند\nتشییع پیکر شهید چترباز در شیراز\n۳۴۱ روستای استان قزوین با مشکل کمبود آب روبه‌رو هستند\nروزی که خیابان‌های مشهد، حمام خون شد


نگاهی به اولین دربی برلین در بوندس لیگا بعد از فروپاشی دیوار برلین؛ از برتری اونیون برلین در دقایق پایانی تا توقف بازی به دلیل آتش بازی | طرفداری\nچهارشنبه ۱۲ آذر ۱۳:۵۷\nنگاهی به اولین دربی برلین در بوندس لیگا بعد از فروپاشی دیوار برلین؛ از برتری اونیون برلین در دقایق پایانی تا توقف بازی به دلیل آتش بازی\nشهريار حكيمی 11/03/2019 - 20:11 مشاهده پروفایل\n1,075 مشاهده / 13 دیدگاه 28213\nشنبه بوندس لیگا شاهد دیداری تاریخی بود.\nطرفداری- شنبه بوندس لیگا دیداری تاریخی را تجربه کرد. برگزاری دربی برلین برای اولین بار پس از فروپاشی دیوار برلین در سال 1989. نگاهی داریم به این بازی تاریخی.\nبوندس لیگا قبلا شاهد دربی برلین بوده است، آخرین بار فصل 1977-1976 میان هرتابرلین و تنیس بروسیا. از آن زمان به بعد اما بوندس لیگا از برگزاری دربی برلین محروم بود تا سرانجام اونیون برلین به بوندس لیگا 1 صعود کرد. این دو تیم قبلا 4 بار در چارچوب بوندس لیگا 2 به مصاف هم رفته بودند، اما هیچگاه در بالاترین سطح فوتبال آلمان با یکدیگر بروبرو نشده بودند.\n2 نوامبر 2019، شاهد دیدار تاریخی میان اونیون برلین و هرتابرلین بودیم، دیداری که در زمین اونیون برلین برگزار شد. هرتابرلین درخواست کرده بود تا بازی در تاریخ 9 نوامبر برگزار شود، تاریخی که دیوار برلین فرو ریخت، اما میزبان قبول نکرد تا بازی در تاریخ مقرر انجام گیرد. بازی سرانجام شنبه با حضور 22 هزار تماشاگر برگزار شد و بوندس لیگا شاهد اولین دربی برلین بعد از 42 سال بود. در حالی که بازی 0-0 دنبال می شد، در ابتدای نیمه نخست داور بازی را به دلیل آتش بازی طرفداران اونیون متوقف کرد.\nعطش طرفداران بسیار شدید بود و شاهد صحنه های آتش بازی زیادی بودیم که تاثیر فراوانی روی بازی گذاشت. با این وجود بازی می رفت که با تساوی 0-0 تمام شود، اما دقیقه 87 میزبان صاحب پنالتی شد تا ورزشگاه منفجر شود. سباستین پولتر این موقعیت تاریخی را از دست نداد و با به ثمر رساند پنالتی، اونیون برلین را برنده اولین دربی برلین در بوندس لیگا پس از فروپاشی دیوار برلین کرد.\nلازم به ذکر است که اونیون برلین این فصل نتایج و رکوردهای قابل توجهی در بوندس لیگا به ثبت رسانده است. آنها با شکست دورتموند به اولین پیروزی خود در تاریخ بوندس لیگا رسیدند و همچنین اولین تیم بوندس لیگا لقب گرفتند که در زمین بایرن مونیخ، 2 پنالتی به دست می آورند. در آخر نگاهی داریم به صحنه هایی از اولین دربی تاریخ بوندسلیگا بعد از فروپاشی دیوار برلین.\n1398/8/12 20:51 7 شکلک 7\n1398/8/12 20:33 2 شکلک 2\n1398/8/12 20:31 6 شکلک 42\n1398/8/12 20:28 5 شکلک 5\n1398/8/12 20:15 6 شکلک 6\n1398/8/12 20:15 5 شکلک 41


خواص و فواید خاکشیر + طرز تهیه جوشانده آن - مجله اینترنتی دوستان\nچهارشنبه , ۲۹ ام اردیبهشت ماه سال ۱۴۰۰ ساعت ۴:۲۴ قبل از ظهر به وقت تهران\nصفحه اصلی/مقاله های سلامت/تغذیه سالم/خواص و فواید خاکشیر + طرز تهیه جوشانده آن\nخواص و فواید خاکشیر + طرز تهیه جوشانده آن\nخاک‌شیر گیاهی است علفی یک‌ساله یا دو ساله که ارتفاع ساقه آن تا یک متر نیز می‌رسد، قسمت پایین گیاه کرک‌دار و بالای آن بدون کرک است. تخم این گیاه که همان خاکشیر است، ریز و کمی دراز و معمولا به دو رنگ وجود دارد: قرمز که دارای طعم کمی تلخ است و دیگری قرمز تیره. دانه‌های خاک شیر حاوی مقادیر زیاد و متنوعی از اسیدهای چرب مفید برای بدن و همچنین منبع غنی از پتاسیم، آهن، سدیم و کلسیم هستند.\nخاکشیر را اگر در آب سرد ترکیب و میل کنید، باعث درمان اسهال و اگر در آب گرم ترکیب و میل شود درمان کننده یبوست خواهد بود !\nخاکشیر از نظر طب قدیم ایران سرد و تر است. مصرف خاکشیر صبح ناشتا در آب جوش یا آب سرد، بدون شکر یا با شکر، قبل از غذا یا بعد آن، با فاصله‌ای از غذا یا بدون فاصله شب و روز و همچنین چگونگی استفاده از آن دارای آثار متفاوتی است. در ادامه به خواص خاکشیر و طرز تهیه جوشانده آن می پردازیم:\n۱- خاکشیرزخم‌ها و جراحات را التیام می‌بخشد.\n۲- ملین و خنک کننده است.\n۳- تنظیم کننده دستگاه گوارش است.\n۴- خاکشیر یکی از بهترین داروها برای رفع بواسیر و واریس است.\n۵- از خواص خاکشیر چربی‌زدایی کبد است.\n۶- خاکشیر سرد ضد اسهال و خاکشیر در آب جوش یک داروی ضد یبوست است.\n۷- خوردن آن سبب نیکویی رنگ و رخسار می‌شود.به این صورت که خاکشیر را با دو برابر وزن آن با شکر مخلوط کنید و تا ۱۰ روز بخورید.\n۸- خاکشیر یکی از بهترین داروهای ضد آلرژی است.\n۹- در فصل گرما با کاهش دمای بدن به پیشگیری از گرمازدگی کمک می‌کند.\nبرای تهیه جوشانده خاکشیر باید ابتدا دانه‌های خاکشیر را ۱۵ دقیقه درون آب خیس کنید. سپس آب اضافی آن را خالی کنید و چندین مرتبه شست وشو را ادامه دهید. سپس خاکشیر را به مدت ۱۰ دقیقه با مقداری آب بجوشانید و پس از سرد شدن میل کنید. در صورت تمایل می توانید آن را کمی شیرین کنید.


کیش به ساری چه روزهای پرواز دارد ؟ – kish100.ir\nمسافرت کیش به ساری چه روزهای پرواز دارد ؟\nکیش به ساری چه روزهای پرواز دارد ؟\nکیش به ساری برنامه پروازی منطمی ندارد .گاهی در هفته 4 روز پرواز دارد و گاهی 7 روز هفته پس بهترین راه برای اینکه امروز بدونی چه روزهای پرواز دارد مشاهده آنلاین لیست پرواز کیش به ساری است . برای مشاهده آنلاین لیست پرواز و خرید بلیط هواپیما کیش به ساری بر روی لینک زیر کلیک کنید .\nپرواز کیش به ساری توسط کدام ایرلاین انجام میگردد ؟\nبرای خرید آنلاین بلیط هواپیما ایران ایر تور کیش به ساری بلیط هواپیما کیش به ساری کیش ایر و سایر ایرلاین ها به وبسایت کیش زوم مراجعه کنید .\nبار مجاز پرواز کیش به ساری چند کیلو گرم است ؟\nبار مجاز پرواز کیش به ساری 20 کیلو گرم است .\nآسان ترین راه خرید بلیط هواپیما کیش به ساری خرید آنلاین از طریق وبسایت کیش زوم میباشد شما در وبسایت کیش زوم با جستجو مبدا و مقصد خود به راحتی با 3 کلیک میتوانید خرید انجام دهید.\nمدت زمان پرواز کیش به ساری چند ساعت است ؟\nبا خرید بلیط هواپیما کیش به ساری شاید براتون سوال باشه که مدت زمان پرواز چند ساعته زمان پرواز کیش به ساری 1 ساعت 55 دقیقه است البته شاید نوع هواپیما و شرایط آب و هوایی تغیراتی در زمان پرواز ایجاد کنه که خیلی محدوده این تغیرات .\nبلیط هواپیما کیش به ساری چارتر یا سیستمی است ؟\nمعمولا 80 درصد پرواز های کیش به ساری سیستمی میباشد که با نماد سیستمی به فروش میرسد حتما قبل از خرید بلیط کیش به تبریز قوانین پرواز های سیستمی را مطالعه کنید\nبلیط پرواز کیش به ساری\nبرای حمایت از ما خرید بلیط هواپیما کیش به ساری را از وبسایت کیش زوم انجام دهید .\nقبلیکیش به تبریز چه روزهای پرواز دارد ؟\nبعدیکیش به یزد چه روزهای پرواز دارد ؟\nبه زودی ازتون بلیط کیش به ساری میخرم دلتنگ کیش شدم\nسپتامبر 6, 2021 در 9:50 ب.ظ\nبرای ساری به کیش حتما وارش بگیرید عالیه