بلاگ و گاه‌نوشت های سیامک سحرخیز - سیامک سحرخیز\nبلاگ یا وبلاگ؟\nمن اسم َش را می گذارم: گاه‌نوشت.. اینجا گاهی نوشته‌های تخصصی و تجربیاتِ من در زمینه‌ی مدیریت پروژه، طراحی سیستم و مطالبی ازین دست را می خوانید، گاهی هم دل‌نوشت هایی که بی‌اجازه از سرِ ذوق می‌جوشند.. به هر روی و به قولِ حضرتِ حافظ: در پس آینه طوطی صفتم داشته‌اند؛ آن چه استاد ازل گفت: «بگو»، می‌گویم.\n10 راه‌کار برای مدیریت و رهبری موثرِ سازمان-بخش دوّم\n۰ دیدگاه / 2015/11/22 /در رهبری, کسب و کار, مدیریت /توسط سیامک سحرخیز\nدر قسمت قبلی به 5 راه‌کار اشاره کردیم که برای مدیریت و رهبری موثر سازمان اشاره کردیم. در ادامه 5 راه‌کار دیگر را بررسی می‌کنیم.\n6- طی این مرحله بی‌همرهی خضر مکن!\nهیچ کس کامل نیست! بهترین رهبرها می‌دانند کجا به کمک نیاز دارند؛ هم‌چنین می‌دانند که این کمک را کجا می‌توانند پیدا کنند. بنابراین یک “مشاور” و یا یک “مربی” داشته باشید. کسی که بتوانید با اعتماد به او در مواقع سخت، از عهده امور برآیید و تفاوت استفاده از مشورت را دریابید.\n7- احساسات بیدار داشته باشید.\nدر حالی که بسیاری از مردم معتقدند که احساسات را باید از مسائل مربوط به کسب و کار دور نگه داشت، فراموش نکنید که در نهایت کسب و کار ارتباط میان مردم است. برای آن‌که این ارتباط طولانی مدت باشد، نیاز دارید تا از نظر هوش هیجانی فعال باشید: نسبت به نقطه نظرات و زمینه‌های مختلف حساس باشید. فراموش نکنید وقتی قرار است با مغز خود کسب و کار را هدایت کنید، به یک قلب نیز نیاز دارید.\n8- در دام مشکلات رایج نیفتید!\nهمه اشتباه می‌کنند، اما برخی از آن‌ها قابل پیش گیری هستند. پیش از آن‌که دچار مشکلات رایج مدیریت و کسب و کار شوید، همواره مراقب آن‌ها باشید. به قول معروف: پیش‌گیری بهتر از درمان است.\n9- از گذشته درس بگیرید.\nبه قولِ معروف: کسی که از تاریخ چیزی یاد نگیرد، محکوم به تجربه آن است. تاریخ مملو از نمونه‌های موفق و ناموفقی از تجربیات مدیریتی است. ببینید کسب و کارها چه طور موفق شده‌اند و یا کسب و کارهایی که دچار بحران و رسوایی مالی شده‌اندهمه جا نکاتی برای یادآوری هست.\n10- بهبود مستمر!\nرهبران بزرگ –در حقیقت مردمان بزرگ- به طور مداوم در حال یادگیری هستند و همیشه در تلاش هستند تا خود را ارتقاء دهند. همیشه کاری برای انجام دادن و چیزی برای یاد گرفتن هست. همیشه ذهن خود را به روی ایده‌ها و فرصت‌های جدید باز نگه دارید.\n10 راه‌کار برای مدیریت و رهبریِ موثرِ سازمان-بخش نخست\n۰ دیدگاه / 2015/11/11 /در رهبری, کسب و کار, مدیریت /توسط سیامک سحرخیز\nصادقانه بگویم: یک مدیر و رهبرِ سازمانِ خوب بودن به همین راحتی نیست! در پیشِ رو تلاش نموده‌ام: ده راهکار عملی برای تبدیل شدن به مدیر و رهبری الهام‌بخش و تاثیرگذار ارایه کنم. برخی از این راه‌کارها در نگاه نخست ابتدایی به نظر رسیده و بیشتر شبیهِ یادآوری می‌مانند و برخی نیز شاید نکاتی است که تا به حال به آن نپرداخته‌اید. به هر روی! این شما و این بخشِ نخستِ 10 راه‌کار برای مدیریت و رهبری موثر سازمان!\n1- خودتان یک نمونه کامل باشید!\nاگر می‌خواهید شما ر به عنوانِ مدیر و رهبر خوبی بشناسند، مردِ عمل باشید. اگر توقع دارید کارمندان شما وقت‌شناس باشند، نه تنها سروقت که حنی زودتر از آن‌ها در محلِ کار حاضر باشید. اگر توقع رفتار حرفه‌ای از کارکنان خود دارید، پوشش مناسب داشته باشید و در برخورد با هر فردی حسن نیت و رفتار حرفه‌ای نشان دهید. خودتان نمونه کامل انسانیِ فضایی باشید که دوست دارید بر کسب و کار شما، حاکم باشد.\n2- افتادگی آموز اگر طالبِ فیضی.\nرهبری و ریاست با هم متفاوت هستند. اگرچه هر دو پاسخگو و مسئول هستند، اما عموماً یک رهبر کانون توجه‌ها را معطوف به خود نمی‌کند و به سایر ذی‌نفعان نیز ارزش و اعتبار می‌بخشد. شاید خلاف این به نظر برسد، اما: در مقایسه با غرور (بهتر است از اعتماد به نفسِ کاذب نام ببریم)، فروتنی اعتماد بیشتری جلب می‌کند. مطمئن باشید کارمندان و مشتریانِ شما، قدرِ تواضع شما را می‌دانند.\n3- برقراری ارتباط موثر\nچه در زندگی شخصی و چه در زندگی حرفه‌ای، ارتباط موثر ضروری است. رهبران بزرگ همواره اطمینان حاصل می‌کنند که فرامین ِشان شنیده شده و موردِ پذیرش قرار گرفته است، آنها هم‌چنان می‌دانند که باید شنونده خوی باشند. ارتباطات یک خیابانِ دو طرفه است که وقتی از آن بهره‌مند می‌شوید، سازمان شما به جای درجا زدن مستقیم رو به جلو حرکت می‌کند.\n4- برگزاریِ جلساتِ پُربار\nهمه می‌دانیم که وقت، طلاست! بنابراین در طول جلسات از امور بی‌فایده و کسانی که با صحبت‌های بی‌مورد موجب اتلاف وقت می‌شوند اجتناب کنید. اگر به نیروهای خود اطمینان دارید، نیازی نیست که وقت خود را در جلسات صرف دخالت در جزییات امور کنید. در صورت رعایت این موارد جلساتِ روان و پُرباری خواهید داشت.\n5- ترسیم خطوط قرمز\nحتی مهربان‌ترین و دلسوز‌ترین مدیران و رهبران هم محدودیت‌هایی دارند. خطوط قرمز فردی و سازمانی را مشخص کنید و به آن‌ها پایبند باشید. این‌که نیروهای شما بدانند نسبت به چه مواردی حساس هستید و انجام چه اموری را بر نمی‌تابید، منجر می‌شود پیش از آن که دست به کاری زنند که موجب ناراحتی شما شوند؛ خطوط قرمز شما را رعایت کنند. رعایت مرزهای روشن از سرخوردگی و سردرگمی در سازمان جلوگیری می‌کند.\nهفته آینده به ادامه مقاله و 5 راه‌کار بعدی خواهم پرداخت.\n۲ دیدگاه / 2015/07/06 /در بازاریابی, برنامه ریزی, کسب و کار /توسط سیامک سحرخیز\nدر این مقاله 6 راه برای شناساندن شما به بازار کار معرفی می‌کنم، 6 روش کم هزینه و سودمند که البته نام شما را تبدیل به یک نشان تجاری و برند می‌کند.\n۳ دیدگاه / 2015/04/04 /در مدیریت پروژه, مدیریت زمان /توسط سیامک سحرخیز\nیادآوری: در بخش نخست اهمیت انجام چند پروژه برای یک مدیر پروژه یا برنامه ریز را بررسی کردیم، انجام یک پروژه در یک زمان مشخص و تمرکز بر پروژه را به عنوان اوّلین و «آماده باش» برای انجام پروژه را به عنوان دوّمین راهکار اداره کردن چند پروژه به صورت همزمان بر شمردیم؛ دراین بخش سوّمین و چهارمین (آخرین) راهکارها را مطالعه و بررسی می کنیم.\n۳- تعیین «نقطه عطف»\nبرای کارهایی که در نظر گرفته اید، در یک زمان خاص «نقطه عطف» بگذارید.\nاین نقاط عطف باید بسیار ساده باشند، مثل: “بستن قرارداد آسانسور”، “اتمام پیش نویس برنامه زمان بندی پروژه مسکونی 24 واحدی فرمانیه” یا “پایان دادن به حساب و کتاب ماه گذشته”. این نقاط عطف نباید خیلی دور و دست نیافتنی باشند. لزومی هم ندارد که شما به تمامی آن ها دست پیدا کنید و از عهده ی تمامی آن ها برآیید، این نقاط به شما کمک می کنند تا بدانید از نظر زمانی حدوداً کجای کار هستید، چه کارهایی نیمه تمام مانده و چه قدر تا پایان کدام پروژه مانده است و اگر فرصت دارید، مدتی پروژه را معوق نگه دارید و زمان را صرف به انجام رساندن کارهای نیمه تمام کنید و سپس دوباره به انجام پروژه بپردازید.\nاگر بنا به دلایل مختلفی نتوانستید تمام «نقاط عطف» را به انجام برسانید، مشکلی نیست، فقط به خاطر داشته باشید که آن ها را نیمه کاره رها نکنید، به خصوص نقاطی که مهم و در ادامه و روند پروژه تأثیر گذارند. مثلاً اگر در مرحله “کف سازی” هستید: عدم “اصلاح لوله های تاسیسات” پس از اجرای کف سازی و چه بسا در مرحله بهره برداری مشکلاتی را به وجود خواهد آورد. مثلِ این می ماند که شیشه ی شکسته پنجره خانه تان را تعویض نکنید و سرگرم گرد و غبار روبی خانه شوید.\n۴- تمام کننده باشید!\nهر پروژه ای باید به پایان برسد و سرانجامی داشته باشد. “پایان” یک بخش از چرخه ی عمر هر پروژه است. مهم ترین چیزی که شما باید بدانید آن است که کـِی پروژه ی شما واقعاً به پایان می رسد و نقطه ی پایانی پروژه ی شما کجاست. برخی از پروژه ها برای مدت زیادی شما را درگیر خود می کنند. تا زمانی که فعالیتی از پروژه باقی مانده باشد، مورد نگران کننده ای وجود ندارد؛ اما اگر پروژه بنا به دلایلی به نقطه پایانی خود نرسد، تحمل شرایط دشوار می شود.\nموارد زیر هر یک، یکی از نمونه هایی اند که پایان یافتن پروژه را با مشکل مواجه می کنند: تصمیم گیری در خصوص نهایی ساختن پروژه صورت نمی گیرد، مشتری یا کارفرمای شما ثبات رأی ندارد و نظر خود را در خصوص دکوراسیون داخلی دائماً تغییر می دهد. آن وقت است که پروژه در مثـَل تبدیل می شود به اضافه وزنی که هر کاری می کنید از شرّش خلاص شوید، هیچ اتفاقی برایش نمی افتد: اینجاست که شما باید تمام کننده باشید! سبک، سنگین کنید و تصمیم نهایی را بگیرید!\nپایان دادن به پروژه یک امر انجام شدنی است. کاری که انجام می شود معمولاً منجر به ایجاد خروجی می شود، این خروجی شما و در نهایت مشتری شما را خرسند می کند و در پایان همه از انجام آن راضی هستند. همین طور پولی که به سمت شما هدایت می شود یک ارزش افزوده بسیار خوشایند است. از همه مهم تر، شما پرونده ی یک پروژه را بسته اید و می توانید با فراغ بال به سراغ پروژه ی بعدی بروید. همیشه کارهای جدید یا ناتمام یا پروژه های قدیمی وجود دارند که تمرکز بسیار زیاد شما را می طلبند. بنابراین تلاش کنید تا پروژه های قدیمی که هنوز بسته نشده اند، سر و سامان بدهید و هر کاری که شروع می کنید، به اتمام برسانید.\nشاید تمامی این مطالبی که در این مقاله به آن ها اشاره شد، به نظرتان ساده بیاید، ولی مدتی طول کشید تا من به استفاده ازین راهکارها عادت کنم. من همیشه با کارهایی که باید انجام می شدند و هنوز ناتمام بودند رو به رو می شدم، حالا با این راهکارها (تمرکز، آمادگی، تعیین نقطه عطف و تمام کردن) اوضاع بهتری پیدا کرده ام. وقتی پروژه های بیشتری دارید که مایلید آن ها را سریع تر به اتمام و به انجام برسانید، این راهکارها دستِ کم به شما کمک می کنند تا فرایند تکمیل پروژه را سرعت بخشیده و مؤثرتر آن را تمام کنید.\nهمچنان مشتاق شنیدن اندیشه ها و نظرات شما هستم.


دانلود پاورپوینت شناخت کشورهای مشترک المنافع(CIS ) و راههای توسعه روابط بازرگانی و اقتصادی – فیل سل دانلود\nnCIS سازمانی بین المللی است که در دسامبر 1991 پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی سابق توسط روسیه ، بلاروس و اوکراین تاسیس شد و مرکز آن در مینسک بلاروس می باشد. n nاین سازمان در زمینه های اقتصادی ، دفاعی و سیاست خارجی فعال است. n nدلیل اصلی ایجاد این پیمان فرا منطقه ای حفظ پیوندهای فرهنگی،تاریخی ، سیاسی و اقتصادی بوده است که پیش از این در چارچوب اتحاد جماهیر شوروی وجود داشت. n nاین کشورها دارای مشترکات زبانی، فرهنگی، تاریخی، سیاسی و اقتصادی می…\nعنوان: دانلود پاورپوینت شناخت کشورهای مشترک المنافع(CIS ) و راههای توسعه روابط بازرگانی و اقتصادی\nشما می توانید فایل با مشخصات ذکر شده در بالا را از طریق همین صفحه دانلود بفرمایید. این سایت با دارا بودن بانک اطلاعات گسترده از فایل های مورد نیاز جامعه بهترین مکان برای جست و جوی فایل های مورد نیاز می باشد. صدها هزار فایل با عناوین مختلف جهت دانلود گردآوری شده است. تحقیق، مقاله،پروژه، کتاب، جزوه و فایل های کم یاب موبایل از جمله فایل های موجود در سایت جهت دانلود هموطنان عزیز می باشد. برخی از فایل ها رایگان و برخی پولی می باشند که در صورت پرداخت وجه لینک دانلود ظاهر خواهد شد. همه فایل ها دارای پشتیبانی بوده و در صورت بروز مشکل می توانید از طریق صفحه تماس با ما در سایت فروشنده اقدام به حل مشکل خود نمایید. از کادر موجود در زیر می توانید فایل ” دانلود پاورپوینت شناخت کشورهای مشترک المنافع(CIS ) و راههای توسعه روابط بازرگانی و اقتصادی ” را دانلود بفرمایید:\nاز این که از سایت ما اقدام به دانلود فایل ” دانلود پاورپوینت شناخت کشورهای مشترک المنافع(CIS ) و راههای توسعه روابط بازرگانی و اقتصادی ” نمودید تشکر می کنیم\nفایل – دانلود پاورپوینت شناخت کشورهای مشترک المنافع(CIS ) و راههای توسعه روابط بازرگانی و اقتصادی – با برچسب های زیر مشخص گردیده است:


۱۰ کلید طلایی که هر زن شیک و مد روزی باید داشته باشد | مجله تفریحی حیاط خلوت مجله تفریحی حیاط خلوت\nکد مطلب : 3367تاریخ انتشار : ۱ - ۰۸ - ۱۳۹۵بازدید : 107دسته : دنیای مد و فشن , مد و مدگرایی , مطالب ویژه ۱۰ کلید طلایی که هر زن شیک و مد روزی باید داشته باشد۱۰ کلید طلایی که هر زن شیک و مد روزی باید داشته باشد۱۰ کلید طلایی که هر زن شیک و مد روزی باید داشته باشد۱۰ کلید طلایی که هر زن شیک و مد روزی باید داشته باشد۱۰ کلید طلایی که هر زن شیک و مد روزی باید داشته باشد۱۰ کلید طلایی که هر زن شیک و مد روزی باید داشته باشدمجلات مختلف همچون الی و ووگ چیزهای زیادی در مورد نحوه لباس پوشیدن می گویند، اما واقعیت این است که زنان همانند مردان نیاز به چیزهای دارند که داشتن آنها برای اینکه شیک و مد باشند، ضروری است. ۱- یک پیراهن مشکی: داشتن آن برای هر زنی ضروری است. این لباس اشخاصی مانند آدری هیپبرن ...مجلات مختلف همچون الی و ووگ چیزهای زیادی در مورد نحوه لباس پوشیدن می گویند، اما واقعیت این است که زنان همانند مردان نیاز به چیزهای دارند که داشتن آنها برای اینکه شیک و مد باشند، ضروری است.\nداشتن آن برای هر زنی ضروری است. این لباس اشخاصی مانند آدری هیپبرن درفیلم « صبحانه ای برای تیفانی» و مونیکا بلوچی در فیلم «مالنا» را ماندگار کرد. پیراهن مشکی لباسی است که می توان آن را در تمام موقعیتها و در هر زمان و مکانی پوشید.\n۷- کت پوست و خز یا کتی از چرم عالی: خواه شما به خز اعتقاد داشته باشید یا نه( در این صورت می توانید از نمونه مصنوعی استفاده کنید) یک کت خز همیشه قابل پوشیدن است و همیشه زیبا و شیک است. خزهای گران قیمت، پوست سمور و روباه است و نمونه ارزان، پوست و خز خرگوش است. یادتان باشد یک کت از چرم بسیار عالی می تواند جایگزین یک کت خز شود.\nاینکه لباس را به خوبی بپوشید و با اعتماد به نفس رفتار کنید، هیچ هزینه ای برای شما ندارد. خودتان باشید و به خودتان اعتقاد داشته باشید منبع: lifemag\nروسری, عطر, مدگرایی مطالب مرتبط


معاون رئيس جمهوری آمريکا وارد سارایوو شد\nچهارشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۷ تهران ۱۹:۱۹\nجو بايدن، معاون رئيس جمهوری آمريکا در آغاز سفر خود به منطقه بالکان وارد سارايوو شد. آقای بايدن با دولتمردان بوسنی ديدار می کند و در پارلمان اين کشور نيز سخنرانی خواهد کرد.\nخاوير سولانا، مسئول سياست خارجی اتحاديه اروپا آقای بايدن را همراهی می کند.\nانتظار می رود معاون رئيس جمهوری آمريکا از رهبران بوسنی بخواهد تا با انجام اصلاحات لازم، زمينه عضويت اين کشور را در اتحاديه اروپا و پيمان ناتو فراهم کنند.\nجو بايدن روز چهارشنبه به بلگراد می رود و با بوريس تاديچ، رئيس جمهوری صربستان و ديگر مقام های اين کشور گفتگو خواهد کرد.


1اخذ اجرت بر قضا در حال اضطرار\n2کلام مرحوم کنی در اخذ اجرت بر قضا در حال اضطرار\nبنابر عدم جواز اخذ اجرت بر قضا، بحث در این بود که آیا حرمت اخذ اجرت بر قضا مخصوص حال اختیار است و یا شامل حال اضطرار هم می شود.\nاگر شخصی تمکن از زندگی و امرار معاش بدون اخذ اجرت بر قضا نداشته باشد آیا این شخص می تواند اخذ اجرت کند؟ این بحث غیر از بحثی است که سابق گذشت. بحث گذشته این بود که آیا حرمت اخذ اجرت بر قضا مربوط به جایی است که بر او متعین شده و واجب عینی شده یا اینکه اگر کفایی هم باشد و من به الکفایه موجود باشد باز هم اخذ اجرت جایز نیست؟ عدم جواز به خاطر این است که اخذ اجرت بر واجب جایز نیست و با صرف اینکه من به الکفایه موجود باشد از واجب بودن خارج نمی شود؛ تنها فرق میان فرض وجود من به الکفایه و فرض عدم وجود من به الکفایه این است که اگر دیگری اقدام کند با اقدام دیگری وجوب از دیگران ساقط می شود، حال اگر فردی سبقت گرفت و اقدام به انجام آن فعل کرد فعل او اتیان واجب است. بله سبقت گرفتن در اتیان فعل، ممکن است مستحب باشد اما خود آن فعل مصداق فعل واجب است. حال بحث دیگر این است که جایی که اخذ اجرت بر واجب کفایی جایر نیست آیا فقط در حال اختیار جایز نیست یا در حال اضطرار هم جایز نیست؟\nمرحوم محقق در شرایع عبارتی آورده که ابهام دارد. ایشان این فرع را ذیل بحث اخذ اجرت از متخاصمین آورده است ایشان در مورد اینکه اخذ اجرت از متخاصمین جایز هست یا نه فرموده است باید تفصیل در مسأله داد. بعد بر این مسأله مترتب کرده است «فمع عدم التعيين و حصول الضرورة قيل يجوز و الأولى المنع و لو اختل أحد الشرطين لم يجز» مرحوم صاحب جواهر از این عبارت برداشتی کرده است که نتیجه‌ی برداشت ایشان تفصیل در مسأله نیست بلکه نتیجه این می‌شود که اخذ اجرت بر قضا در هیچ موردی جایز نیست.\nمحقق کنی در فرض اضطرار فرموده است اخذ اجرت مانعی ندارد و فرموده است این مورد هم استثناء از حرمت اخذ اجرت بر واجب نیست. ایشان فرموده است اگر شخص مضطر باشد در این صورت جایز است زیرا حفظ نفس خود و دیگر افراد تحت تکفل به هر قیمتی واجب است. نتیجه این می شود که برای این شخص بین وجوب قضا و وجوب حفظ نفس تزاحم شکل می گیرد. این شخص دو تکلیف دارد یکی قضاوت و دیگری حفظ نفس. بین وجوب حفظ نفس و وجوب قضا تزاحم شکل می گیرد و مکلف قدرت امتثال هر دو را ندارد. این دو تکلیف در مقام جعل تنافی ندارند چون مواردی هست که شخص می تواند مثلا با پولی که ازارث به او رسیده، هم حفظ نفس کند و هم قضاوت کند. ولی در بحث ما فرض جایی است که قاضی درآمد دیگری ندارد پس این قاضی قدرت امتثال هر دو تکلیف را ندارد. به سبب تزاحم با واجب اهم (حفظ حیات)، وجوب قضا ساقط می شود. در این صورت اخذ اجرت بر قضا در واقع اخذ اجرت بر واجب نیست چون وقتی واجب، واجب است که تزاحم با واجب اهمی نداشته باشد. وقتی تزاحم به وجود آمد وجوب قضا فعلیت ندارد و لذا اخذ اجرت جایز است اما نه از این باب که استثنا باشد از حرمت اخذ اجرت بر قضای واجب، بلکه از این باب که در این صورت قضا وجوب ندارد.\nتا اینجا وجوب قضا به عنوان یکی از راه های حفظ نفس است اما ایشان یک گام فراتر می‌رود و می‌گوید ممکن است بگوییم حتی اگر در صورت تزاحم هم وجوب فعلیت دارد باز هم اخذ اجرت مانعی ندارد و وجوب قضا هم به عنوان قضا است نه به عنوان حفظ نفس. اگر بنا شد که اخذ اجرت جایز باشد به عنوان قضا جایز است. قبلا می گفتیم به عنوان حفظ نفس واجب است به خاطر تزاحم با واجب دیگر، ولی حال می گوییم به عنوان قضا واجب است. فرض این است که بعد از تزاحم مجاز شد در اخذ اجرت بر قضا به عنوان امرار معاش. در این صورت اخذ اجرت بر قضا به عنوان قضای واجب هم مانعی ندارد زیرا اگر در طول جواز اخذ اجرت بر قضا به عنوان یکی از وجوه حفظ نفس، قضاوت واجب باشد مانعی ندارد. قضاوت مجانی با تحصیل نفقه تزاحم داشت اما بعد از اینکه تحصیل نفقه واجب شد و وجوب قضا کنار رفت اگر از این به بعد وجوب قضا فرض شود در طول تحصیل نفقه، واجب است و مانعی ندارد که ادله وجوب قضا این مورد از قضا را نیز شامل شود.\n شرائع الإسلام، جعفر بن الحسن بن یحیی (المحقق الحلّی)، ج4، ص61.\n جواهر الکلام، محمد حسن نجفی، ج40، ص53.


رامی ملک بعد از پیروزی در اسکار، یک پادکست می‌سازد\nپنجشنبه ۲ خرداد ۱۳۹۸ ایران ۱۳:۴۳\n«رامی ملک» که برای بازی در نقش «فردی مرکوری» خواننده گروه راک «کویین» برنده جایزه اسکار شد، یک برنامه درام صوتی را تهیه و اجرا خواهد کرد.\nبه گزارش شبکه «اینترتینمنت ویکلی» ملک در یک پادکست به نام «خاموشی» در نقش یک دی‌جی اهل ایالت نیوهمپشایر حضور دارد که بعد از خرابی شبکه الکتریکی در کل کشور و خاموشی کامل برای نجات خانواده اش تلاش می کند.\nرامی ملک در مصاحبه خود گفت این داستان روایتی هایپررئالیست(واقع‌گرایی افراطی) است. در دنیایی که بعد از چند دقیقه که برق می رود همه آشفته می شوند و تصور کنید در خاوشی کامل چه هرج و مرج و آشوبی رخ دهد.\nتاریخ انتشار این درام صوتی هنوز اعلام نشده اما او همچنین مشغول کار روی فیلم جدیدش است؛ فیلم «سفرهای دکتر دولیتل» که یک فیلم کمدی فانتزی است و در سال ۲۰۲۰ میلادی به اکران در می آید.


پیشرفت مکاتب افغانستان در بخش آموزش پایدار\nPosted on 25 December 2013 at 02:03\nامتحانات سالانه سال تعلیمی 1392 بتاریخ اول قوس سال جاری شروع وبتاریخ 15 قوس ختم گردید. در حین امتحان ریس معارف و بخش تفتیش معارف شهر از چگونگی اخذ امتحان و نظریات شاگردان، در صنوف شاگردان حضور رساندند. فضای سبز مکتب ومیتود اخذ امتحان دراین لیسه بسیار عالی بوده است. وامتحانات بسیار شفاف اخذ گردید.\nدر جریان سال جاری چون تیم شورا لیسه محجوبه هروی بسیار فعال بودند وشاگردان، بخش شورای متعلمین که ازطرف موسسه رمپ اپ به کمک ریاست شاروالی ورکشاپی که در مورد شهروند، نقش و مسوولیت های شهروندی به تمام شاگردان صنوف هشتم الی یازدهم تدریس شد. واین پروسه ای تدریس توسط ریس شورا و شاروال این لیسه به مدت شش ماه خاتمه یافت. فعالیت های زیادی در قسمت حفاظت از ساحه سبز ومحیط زیست صورت گرفت٬ واین تیم موفق به اخذ تحایف، تقدیر نامه ها از جانب شاروالی هرات گردیدند.\nوهمچنان اعضای شورای متعلمین لیسه محجوبه هروی موضوعات ومطالب کلیدی درسی را به شکل بسیار زیبا در چوکی های صحن مکتب نقاشی کردند. و این نقاش ها همه اعضای شورای متعلمین این لیسه میباشند. ودر اخیر و ختم امتحانات سالانه قرار است شاگردان به کورس های آموزشی کامپیوتر در مکتب شرکت کنند. که این صنوف از طرف شرکت نرم افزار افغان سیتادل برگزار شده است.\nهمچنان بعد از خاتمه امتحانات صنوف لیسه، اطلاعنامه های صنوف اول الی صنوف هفتم در این لیسه اهدا شد. و صنف های آموزشی کامپیوتر و انترنت برای این دانش آموزان آغاز گردیده است٫ و شاگردان زیادی دراین صنف اشتراک کرده بودند.


دکتر احسان عمادی\nآکنه یا جوش جوانی شایع ترین بیماری مزمن پوستی در سنین بلوغ و نوجوانی می باشد ، به حدی که در برخی فرهنگ ها آن را یک حالت طبیعی و فیزیولوزیک در دوران بلوغ تلقی می نمایند .بیماری ممکن است حتی قبل از بلوغ نیز آغاز گردد و گاهی زودترین نشان ظاهری بلوغ می باشد .\nسن شیوع آکنه\nبیشترین شیوع آکنه در سنین 13 تا 19 سالگی بوده و ضایعات آن به شکل غیر التهابی همچون جوش های سر سیاه و همچنین به صورت التهابی دیده می شود که در صورت عدم درمان به موقع و صحیح منجر به ایجاد اسکار ( ضایه باقیمانده ) خواهد شد .\nعلت ایجاد آکنه چیست ؟\nآکنه زمانی اتفاق می افتد که فولیکول های مو با چربی و سلول های مرده پوست مسدود می شوند . در صورتیکه این منافذ مسدود به وسیله باکتری های عفونی شوند ، التهاب را نیز به دنبال خواهد داشت . درمان آکنه شامل دارو درمانی با آنتی بیوتیک های خوراکی ، موضعی ، داروهای هورمونی و سایر درمان ها می باشد . بسته به شدت آکنه ، داروهای موضعی ( که بر روی پوست مالیده می شوند ) یا به شکل خوراکی می توانند توسط پزشک تجویز شوند .\nبنابراین در ایجاد آکنه ، 3 عامل سلول های مرده پوست ، غدد چربی و باکتری های سطح پوست نقش کلیدی خواهند داشت .\nتاثیر اسانس درخت چای بر دمان آکنه\nاز بین فرآورده های گیاهی ، اسانس درخت چای بر طیف وسیعی از میکرو ارگانیسم های ایجاد کننده عفونت های پوستی اعم از باکتری ها و قارچ ها موثر است . اثر ضد میکروبی اسانس درخت چای عمدتا ناشی از تاثیر آن بر دیواره سلولی میکرو ارگانیسم ها و در نتیجه از بین رفتن آنها می باشد . بر اساس مطالعات بالینی ، اثر بخشی اسانس درخت چای با غلظت 5 درصد در درمان آکنه ولگاریس یا جوش جوانی به اثبات رسیده است .\nروغن درخت چای به دلیل خواص ضد باکتریایی آن در بسیاری از موارد برای عفونت های پوستی به طور موضعی مورد استفاده قرار می گیرد .اسانس درخت چای حاوی ماده ای به نام Terpinen-4-OL است که مسئول فعالیت ضد میکروبی آن می باشد . لذا مصرف موضعی آن می تواند باعث مهار رشد این باکتری و بهبود آکنه شود . نتایج یک بررسی پزشکی در استرالیا نشان می دهد که فرآورده حاوی 5 درصد اسانس درخت چای و فرآورده حاوی 5 درصد بنزوئیل پراکساید در بهبود آکنه ، به میزان یکسان موثر بوده با این حال عوارض جانبی ناشی از مصرف موضعی اسانس درخت چای 5 درصد کمتر می باشد .\nمعرفی ژل گیاهی آکدین ( شرکت صنایع دینه ایران )\nژل آکدین محصولی جدید از مجتمع صنایع دینه ایران ، حاوی 5 درصد اسانس درخت چای و 1 درصد مترونیدازول می باشد که جهت کنترل بهبود آکنه کاربرد دارد . ژل آکدین کاملا بی رنگ بوده ، ضمن آنکه هیچ گونه سوء اثر بر زیبایی پوست ندارد و همچنین دارای بار چربی اضافی بر لایه پوست نخواهد داشت .\nژل گیاهی آکدین شرکت دینه\nآنتی اکسیدان پوست جوانی درمان راه حل سلامت صورت\nکرم درمان آکنه\nپن پوست چرب و مختلط\nلوسیون درمان آکنه\nکرم ژل کلینانس K\nکرم ضد آفتاب فاقد چربی SPF50 آردن\nشیر متعادل کننده چربی پوست شب\nژل درمان آکنه\nژل ضدجوش آنتی آکنه 15 میلی لیتر\nپن پوست چرب و جوشدار سالیسول\n14 گام برای خلاصی از جوش صورت معده , سرای درد هاست پیشگیری از چروک پوست صورت 10 روش ساده برای درمان آکنه یا جوش صورت چگونه پوستی زیبا داشته باشیم ؟ هفت شیوه موثر برای رهایی سریع از شر جوش های صورت رازهای داشتن پوست زیبا و شفاف در دوران یائسگی کیوتن Q10 ، یک ضد چروک قوی چربی سوزی را با آلفا لیپوئیک اسید تجربه کنید پسوریازیس و عوامل تشدید کننده آن را بشناسید اسکار و راه های درمان آن (قسمت اول) شایعترین مشکلات پوستی در بزرگسالان


یک مقام نزدیک به هیئت مذاکره کننده ایرانی در وین: شفافیت کامل برنامه‌های هسته‌ای ایران/ تمدید مذاکرات وین ضروری نیست\nتوضیحات لیدر پالایشگاه ها بعد از تعدیل های بیش از ۱۰۰ درصدی و گل گاشتن\nچرا بازار جهانی نفت پیچیده تر خواهد شد؟\nچهره بازار سرمایه امسال تغییر می کند / اولین صندوق اوراق بهادار اسلامی بزودی رونمایی می شود\nدرسی که سیاست پولی به ما آموخت\nرئیس اتاق مشترک ایران و ایتالیا: خبر مثبت برای خودرو: خرید سهام ایران‌خودرو توسط فیات در مرحله نهای\nبررسی‌گزارش بانک مرکزی درخصوص آمار پولی و بانکی مردادماه حاکی از دو نکته مهم است: اول اینکه رشد ماهانه نقدینگی در ماه مذکور از ریل بلندمدت خود خارج شده و رو به افزایش گذاشته است. رشد ماهانه نقدینگی در‌حالی‌که در ۴ ماه ابتدایی سال‌جاری به‌طور متوسط حدود ۱/ ۱ درصد بوده، در پنجمین ماه سال به حدود ۸/ ۲ درصد افزایش یافته است. رشد نقدینگی در حالی اتفاق افتاده که دارایی‌های بانک مرکزی که منعکس‌کننده پایه پولی بوده، کاهشی بوده است.\nدرخصوص اجزای نقدینگی، رشد شبه‌پول حدود ۲ درصد و رشد پول حدود ۸ درصد بوده است. بنابراین اگرچه حجم پول افزایش قابل‌ملاحظه‌ای داشته اما بخشی از رشد نقدینگی را جزء شبه‌پول توضیح می‌دهد. به‌عبارت دیگر، از یک طرف به‌دلیل التهابات اخیر آحاد اقتصادی به‌سمت حساب‌های دیداری و اسکناس متمایل شده و از طرفی تکثیر شبه‌پول از سوی سیستم بانکی در قالب تسهیلات افزایش یافته است. دومین نکته مربوط به روند سالانه ترازنامه سیستم بانکی است. در سمت چپ ترازنامه بانک‌ها، سهم صاحبان دیون نسبت به سهم صاحبان سرمایهبالنسبه افزایش یافته است اما این افزایش از کانال «صاحبان دیون خصوصی» نبوده بلکه از جانب افزایش اضافه‌برداشت از بانک مرکزی بوده است. چنین شرایطی عموما در زمان‌های «تورمی» و «نرخ حقیقی بهره پایین» اتفاق می‌افتد. به‌طوری‌که بخش خصوصی تمایل به سپرده‌گذاری در بانک‌ها نداشته و به سمت بازارهای موازی متمایل می‌شوند، از سوی دیگر به انگیزه غلبه بر تنگنای بانکی، بانک‌ها به سمت دریچه تنزیل روی آورده‌اند.\nتاریخ : [شنبه 21 مهر 1397 ] [ 8:51]\nبازدید سال : 88,281\nبازدید کلی : 264,538


مقامات امریکایی: دور فعلی مذاکرات روز پنجشنبه یا جمعه به پایان می رسد | سایت انتخاب\nکد خبر: ۶۵۰۲۹۵\nتاریخ انتشار: ۰۷ : ۲۱ - ۱۰ آذر ۱۴۰۰\nهآرتص نوشت: مقامات دولت بایدن روز چهارشنبه گفتند که دور فعلی مذاکرات هسته ای ایران و قدرت های بزرگ جهانی در وین، روز پنجشنبه یا جمعه به پایان می رسد. این منابع توضیح دادند که زمان دقیق، به تحولات مذاکرات بستگی دارد.\nبه گزارش سرویس بین الملل «انتخاب»؛ در ادامه این مطلب آمده است: با این حال، خبرگزاری "تسنیم" امروز گزارش داد کشورهای اروپایی که طرف مذاکرات هستند، می‌خواهند این دور از مذاکرات سریعا پایان یابد. این خبرگزاری نوشته است یک منبع دخیل در مذاکرات این موضوع را تایید کرده، و یکی دیگر از مقامات نزدیک به تیم مذاکره‌کننده ایران گفته است که ایران می‌خواهد مذاکرات هسته‌ای را تا هر اندازه که لازم باشد ادامه دهد.\nدر هفته های اخیر، مقامات ارشد اسرائیلی به کشورهای حاضر در مذاکرات مراجعه کرده و از آنها خواسته اند که گفتگوها محدود و مشروط به یک ضرب الاجل باشد. ارزیابی اسرائیل این است که تهران به دنبال آن است که مذاکرات تا جایی که ممکن است به طول بینجامد، تا به طور مخفیانه برنامه هسته ای خود را پیش ببرد.\nمذاکرات ایران با شش طرف دیگر مذاکرات یعنی آمریکا، روسیه، چین، انگلیس، فرانسه و آلمان روز دوشنبه آغاز شد و توسط دو تیم جداگانه انجام می شود. یکی از آنها که به درخواست تهران ایجاد شده است، به مباحث مربوط به رفع تحریم های آمریکا علیه ایران می پردازد و دیگری در مورد بازگشت کامل ایران و ایالات متحده به توافق سال 2015 است.\nایالات متحده در حال حاضر طرف رسمی مذاکرات نیست و ارتباط ایرانی ها با هیئت آمریکایی در وین، غیر مستقیم است.


شرکت 2500 نفر در طرح ملی حفظ قرآن در قم\nمسئول فرهنگی اجتماعی اوقاف و امور خیریه شهرستان قم از برگزاری آزمون میان‌دوره مرحله سوم طرح تربیت حافظان قرآن کریم با حضور 2500 نفر از خواهران و برادران در استان خبر داد.\nبه گزارش روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه ، حجت‌الاسلام رحمت جمشیدپور با اشاره به استقبال گسترده از آزمون میان‌دوره مرحله سوم طرح تربیت حافظان قرآن کریم در قم اظهار داشت: در این دوره از طرح تربیت حافظان قرآن کریم آزمون جزء 30 برگزار شد.\nوی افزود: از تابستان امسال حدود هزار نفر از شرکت‌کنندگان جزء 30 قرآن را حفظ و در این آزمون نیز شرکت کرد‌ند.\nمسئول فرهنگی اجتماعی اوقاف و امور خیریه شهرستان قم با بیان اینکه آزمون مربوط به حفظ دو، پنج، 10، 20 و کل قرآن نیز بزودی برگزار خواهد شد افزود: تاکنون سه دوره آزمون در استان قم برگزار و 15 هزار نفرنیز در سامانه اوقاف ثبت نام کرداند.\nجمشیدپور با بیان اینکه استان قم با وجود این که 120 موسسه و کانون قرآنی رقیب دارد ولی از نظر شرکت‌کنندگان در طرح‌های قرآنی اوقاف هم سرآمد است گفت: این امر همچنین سبب ایجاد رقابت مثبت در میان این موسساترآنی نیز شده است.\nمسئول فرهنگی اجتماعی اوقاف و امور خیریه شهرستان قم با اشاره به استقبال گسترده بانوان از طرح‌های قرآنی اوقاف تاکید کرد: آزمون مربوط به خواهران در این هفته در آستان مقدس امامزاده ابراهیم(ع) و برادران در آستان امامزاده جعفر شهید(ع) برگزار خواهد شد. وی افزود: در این مرحله حدود دو هزار نفر از خواهران در آزمون شرکت می‌کنند و تعداد برادران هم 500 نفر خواهد بود.\nجمشیدپور با بیان اینکه 90 مربی خواهر و 20 نفر مربی برادر در این طرح‌ها مشغول فعالیت هستند گفت: تعداد کلاس‌های قرآنی اوقاف به حدود 200 مورد رسیده است.


لزوم تدوین نظام نامه تجلیل و تقدیر از مدیران برتر نمازی رسانه ملی - خبرگزاری شبستان ، رسانه حوزه دین ، فرهنگ و اندیشه\nسرویس : قرآن و معارف - نماز زمان : ۱۴۰۰/۴/۷ - ۱۱:۴۲ شناسه خبر : ۱۰۷۰۷۸۷\nزرهانی با برلزوم تدوین نظام نامه تجلیل و تقدیر از مدیران برتر نمازی رسانه ملی تاکید کرد و گفت: این نظام نامه باید امسال به صورت مشترک تدوین، ابلاغ و در پایان سال عملیاتی و اجرایی شود.\nبه گزارش خبرگزاری شبستان، جلسه مشترک ستاد اقامه نماز و صدا و سیما با حضور سید احمد زرهانی؛ قائم مقام ستاد، منصور سرگزی؛ معاون فرهنگ، آموزش و پژوهش، سید علی مهدیان؛ معاون برنامه ریزی، نظارت و ارزیابی ستاد اقامه نماز کشور، عبدالرضا کیا؛ مشاور قائم مقام رئیس سازمان و قائم مقام ستاد اقامه نماز و احیاء زکات صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و جمعی از مدیران ستادی صبح امروز ۵ خردادماه در سالن جلسات ستاد اقامه نماز کشور برگزار شد.\n«سید احمد زرهانی» ضمن گرامیداشت سالروز شهادت مظلومانه دکتر بهشتی و ۷۲ تن از یاران باوفایش و تقدیر و تشکر از تلاش های مدیران رسانه ملی گفت: شناسایی ظرفیت های کامل صدا و سیما در بخش برون مرزی، صدا، استان ها، فضای مجازی و… همچنین انتصاب افرادی بعنوان رابط نماز در شبکه های مختلف جهت پیگیری برنامه ها و تبدیل ظرفیت های بالقوه به بالفعل مورد توجه ویژه قرار گیرد.\nقائم مقام ستاد اقامه نماز کشور با اشاره به فعال کردن ادارات کل استان ها گفت: پیشنهاد می شود امسال نظام نامه تجلیل و تقدیر مدیران برتر نمازی رسانه ملی به صورت مشترک تدوین و ابلاغ و در پایان سال عملیاتی و اجرایی گردد.\nوی در ادامه افزود: آماده تجلیل از تهیه کنندگان و تولید کنندگانی که در فیلم ها و سریال های تولیدی به نمایش صحنه ها و جلوه های نمازی مبادرت می کنند هستیم.\nزرهانی تصریح کرد: ورود جدی نماز در جشنواره های ملی و بین المللی تولیدات صدا و سیما مورد عنایت مدیران رسانه ملی قرار گیرد.\nمدیر عامل مجمع خیرین مسجد ساز اظهار کرد: با معرفی مجمع خیرین مسجد ساز از طریق ظرفیت های رسانه ملی این مجمع از مهجوریت و گمنامی خارج خواهد شد.\nزرهانی بیان کرد: مجمع خیرین مسجد ساز امسال تا سقف ۳ میلیارد تومان به توسعه و تجهیز مساجد مناطق محروم کمک خواهد کرد صدا و سیما می تواند با اعلام فراخوان عمومی مساجد نیازمند را به مجمع متصل نماید.\nمدیر عامل مجمع خیرین مسجد ساز افزود: مساجد روستاها و مناطق محروم در حاشیه شهرها و راه های مواصلاتی و شهرکهای نوساز و پرجمعیت در اولویت می باشند هیات امناء و متولیان این مساجد می توانند به ستاد اقامه نماز در مراکز استانها مراجعه کنند.\nوی در خصوص نحوه مشارکت خیرین هم بیان کرد: خیرین و نیکوکاران می توانند کمکهای نقدی خود را به شماره حساب ۰۱۰۸۸۸۴۱۶۵۰۰۳ بانک ملی واریز و در نهضت مسجدسازی سهیم شوند.\nدر ادامه جلسه عبدالرضا کیا؛ مشاور قائم مقام رئیس سازمان و قائم مقام ستاد اقامه نماز و احیاء زکات صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ضمن تقدیر از حمایت های ستاد اقامه نماز کشور گفت: در دو سال گذشته باتوجه به محدویت هایی کرونایی، ستاد اقامه نماز صدا و سیما برنامه های ویژه ای در فضای مجازی همچون برگزاری مسابقات فرهنگی و معارفی برای پرسنل ۵۰ هزار نفری صدا و سیما در نظر گرفته بود.\nوی تصریح کرد: در طول این مدت از ظرفیت تمامی ائمه جماعت در شبکه ها در خصوص مسائل آموزشی استفاده شد همچنین با برنامه ریزی های بعمل آمده این عزیزان پاسخگوی سوالات معارفی و احکام همکاران رسانه ملی بودند.\nعبدالرضا کیا گفت: در سال ۹۹ بیش از ۲ هزار ساعت برنامه معارفی و ۱۲۰ هزار دقیقه برنامه با موضوع نماز تهیه و پخش شده است.\nمشاور قائم مقام رئیس سازمان صدا و سیما تصریح کرد: در سال گذشته کارگاه های آموزشی نماز برای تهیه کنندگان برنامه ریزی شده بود که بخاطر محدویت های کرونا کنسل و انشالله امسال در بستر فضای مجازی برگزار خواهد شد.\nقائم مقام ستاد اقامه نماز و احیاء زکات صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران اظهار کرد: در سال گذشته ۱۱۰ میان برنامه ۳ الی ۷ دقیقه ای با موضوع نماز تحت عنوان طلیعه تهیه و پخش شده است.\nوی در ادامه افزود: آماده حضور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی رئیس ستاد و دکتر سید احمد زرهانی قائم مقام ستاد اقامه نماز کشور در رسانه ملی جهت بیان اهمیت و نحوه مشارکت در امر مقدس مسجد سازی می باشیم.


بررسی روش تفهمی در علوم طبيعی\nدر جلسه قبل مطلبی از طرف کسانی که نقد کرده بودند ديدگاه طرفداران تمايز ما بين روش در علوم طبيعی و علوم انسانی بيان شد. آنان روش تبيينی را مخصوص علوم طبيعی و روش تفهمی را مخصوص علوم انسانی می دانستند اما ناقدين معتقد بودند مرز قاطعی ميان اين دو حوزه معرفتی نيست و لذا هم در حوزه علوم انسانی روش تبيينی و تفهمی به کار می آيد و هم در حوزه علوم طبيعی. مبنای اين نقد آن بود که بپذيريم پديده های طبيعی غير از انسان يعنی جمادات، نباتات و حيوانات، برخوردار از مقوله شعور و ادراک اما در حد نازل تری از انسان هستند. و لذا اين گونه نيست که اين موجودات صرفا بر اساس عوامل جبری عمل کنند بلکه بايد در شناخت رفتار آنها مقوله درک و آگاهی را نيز دخيل دانست. اين مبنا هم در جهان غرب طرفدارانی داشته است و هم در جهان اسلام قابل دفاع است.\nاما آيا اين نظريه به اين صورت قابل پذيرش است؟ در مورد اينکه در علوم انسانی روش تبيين و تفهم توامان به کار می آيد سخنی نيست اما آيا در علوم طبيعی نيز می توان همين مطلب را گفت و از دانشمندان خواست که علاوه بر بررسی مقوله علت و معلول در پديده ها به جنبه های درونی آنها نيز توجه داشته و نوعی همدلی با آن برقرار کنند؟\nبه نظر می رسد اين حرف در عين حالی که اساسش درست و قابل قبول است اما نمی توان آن را به عنوان روشی در علوم طبيعی توصيه کرد و معتقد شد علم طبيعی اگر بخواهد به سامان برسد بايد علاوه بر روش تبيينی که همان شناخت رابطه علی و معلولی است، به روش تفهمی نيز پرداخته و با طبيعت هم دل شود و الا علم او عقيم خواهد بود.\nاما چرا اينگونه است، يعنی چرا با اينکه وجود ادراک و شعور در ذرات عالم مورد قبول است اما در شناخت علوم طبيعی توصيه نمی شود؟ پاسخ آن در تفاوت مقام ثبوت و اثبات است. بر اساس دلايل و شواهد نقلی و شهودی، وجود درک و شعور در موجودات عالم ثابت شده است اما اين مربوط به مقام ثبوت است اما آيا در مقام اثبات می توان از طريق روش تجربی به آن دست يافت؟ خير، علم تجربی تنها می تواند به کنش و واکنش های ظاهری دست يابد اما اينکه آيا اين رفتار از روی آگاهی و شعور صورت گرفته يا برخواسته از نيرويی جبری و کنترل از راه دور است، علم تجربی چيزی نمی گويد. ما برای اينکه روشی را برای پژوهش ارائه دهيم بايد علاوه بر مقام ثبوت، مقام اثبات آن را نيز در اختيار داشته باشيم .\nنکته: سخن ما در اينجا بکار گيری روش تفهمی در شناخت عالم طبيعت است به اين معنا که از ظاهر عبور کرده و با پديده طبيعی همدل شويم و احساس او را درک کنيم. شناخت و همدلی با پديده مورد پژوهش در مورد علوم انسانی ممکن است و ما می توانيم به حالات درونی ديگران دست يابيم زيرا ميان انسان ها همسانی و همگنی برقرار است، و ما از حالات های ديگران يا تجربه عينی داريم و يا خصوصيات و ويژگی های آن را شنيده ايم، اما اين مساله در مورد شناخت پديده های طبيعی صادق نيست لذا نمی توان با آنها همدل شد، مثلا ما چه شناختی از حالت های افتادن يک سنگ يا گياه و مانند آن داريم!\nدر اينکه علاوه بر علل طبيعی ظاهری، علل معنوی و علل مادی پنهانی بر عالم تاثير می گذارد سخنی نيست، مثلا وقتی بر مرغ هايی که پرورش داده می شود آياتی از قرآن خوانده شود و يا موسيقی پخش شود، ممکن است تخم گذاری آنها بيشتر شود و يا کشفياتی که در مورد تاثير دعاها بر روی آب بدست آمده است. اما سخن ما در اينجا اين است که آيا می توان از طريق تجربی اثبات کرد که مرغ ها اين کار خويش را از روی آگاهی انجام داده اند؟ علم تجربی در اين باره ساکت است؛ صرف آثاری نيز که از آنها رخ می دهد نمی تواند نشان دهنده وجود آگاهی و احساس در آنها باشد زيرا ممکن است اين پديده ها در تسخير قوه ای ديگر باشند که آنها را اينگونه جهت دهی می کند.\nاساسا اين ادعا که در مقام ثبوت، جهان دارای احساس و شعور است، از راه تجربه نمی تواند اثبات شود. آری، عقل فلسفی، عرفانی و شهودی و نقل وحيانی اين مساله را برای ما ثابت می کند. اما اين در مقام ثبوت است و مقام ثبوت شرط لازم است نه شرط کافی.\nدر مورد پديده های انسانی، رفتار افراد هر چند در ظاهر مانند هم است اما ممکن است به سبب امور باطنی متفاوت باشد و لذا بايد برای فهم پديده های انسانی آن امور باطنی را نيز مورد توجه داشت . نفوذ به باطن در پديده های انسانی به جهت همان همسانی و همگنی ممکن است زيرا هم برای ما تجربه عينی وجود دارد و هم می توان از تجربه ديگران در اين زمينه استفاده کرد. اما چنين تجربه و همدلی در مورد پديده های طبيعی وجود ندارد. و لذا اگر در پديده های طبيعی مقوله احساس و ادراک نيز وجود داشته باشد، برای ما تجربه ای از آن احساس و ادراک وجود ندارد. بله اگر از جمادات فاصله بگيريم و به سمت حيوانات خصوصا حيواناتی که به انسان نزديک تر هستند برسيم، قرابت بيشتری وجود دارد و لذا ممکن است همدلی ايجاد شود اما اين مساله به صورت فی الجمله است و نمی توان آن را به صورت بالجمله به عنوان يک روش تجربی توصيه کرد.\nروش تفهمی در مقام گردآوری و داوری\nمولف کتاب تفرج صنع در اينجا حرف دارد و می گويد: کسانی که معتقدند در علوم انسانی تنها روش تفهمی و تفسيری راه گشا است و نه روش تبيينی، دچار مغالطه ای شده اند و آن اينکه مقام گردآوری در علم را با مقام داوری خلط کرده اند. وی می گويد همدلی با انسان های ديگر برای شناخت رفتار و گفتار آنها در مقام گردآوری کردن و فرضيه سازی خوب است. در اين مرحله فرد می تواند با همدلی به پديده مورد مطالعه بيشتر نزديک شده و ارتباط بهتری برقرار کند و در نتيجه شناخت او از دور نباشد. اما در مقام داوری صرف اينکه بگويد من از روش همدلی برای شناخت استفاده کرده ام و اين آموزه های را بدست آورده ام از وی پذيرفته نمی شود زيرا آنچه در اين مقام مهم است اقامه مؤيدات و شواهد علمی است. در علم تجربی مهم نيست فرضيه از کجا به وجود آمده است، آنچه مهم است، اثبات آن فرضيه از طريق دلايل و شواهد تجربی است . تنها در اين صورت است که فرضيه ها به کرسی می نشيند.\nبر روی مطلب فکر کنيد تا انشاء الله در جلسه آينده مورد بررسی قرار گيرد.\n تفرج صنع، ص 50-52.


پایگاه خبری تحلیلی میدان ۷۲ » مذاکرات یمن در کویت به تعویق افتاد\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۱/۳۰ - ۲۰:۱۳\nکد مطلب 94171\nمذاکرات یمن در کویت به تعویق افتاد سازمان ملل از تاخیر در برگزاری مذاکرات یمن در کویت خبر داد. به گزارش مشرق به نقل از شبکه خبری اسکای نیوز عربی، سازمان ملل با اعلام تاخیر در برگزاری مذاکرات یمن در کویت، از گروه‌های یمنی خواست تا در این کنفرانس حاضر شوند و فرصت را از دست ندهند. قرار بود که این مذاکرات […]\nسازمان ملل از تاخیر در برگزاری مذاکرات یمن در کویت خبر داد.\nبه گزارش مشرق به نقل از شبکه خبری اسکای نیوز عربی، سازمان ملل با اعلام تاخیر در برگزاری مذاکرات یمن در کویت، از گروه‌های یمنی خواست تا در این کنفرانس حاضر شوند و فرصت را از دست ندهند.\nقرار بود که این مذاکرات صبح امروز (دوشنبه) با نظارت سازمان ملل برگزار شود.\nشبکه المیادین نیز گزارش داد که هیات انصارالله به دلیل عدم توقف حملات ائتلاف متجاوز به مواضع گروه‌های یمنی، آماده رفتن به کویت نیست.\nیک مسئول در حزب کنگره مردمی سراسری یمن نیز اعلام کرد، در شرایطی که به آتش بس احترام گذاشته نمی‌شود، رفتن به کویت معنایی ندارد.


کد خبر: ۶۹۶۷۵۲\nتاریخ انتشار : ۰۴ اسفند ۱۳۹۹ - ۰۹:۱۹\nاصولگرایان آن‌قدری کمتر از اصلاح‌طلبان در مورد انتخابات حرف می‌زنند که گویی هیچ کاری نمی‌کنند! با این حال، اما خبرهای کم و کوتاه از جبهه اصولگرایان نشان می‌دهد که آن‌ها گرچه در سکوت خبری، اما مشغول پیشبرد امور انتخاباتی هستند.\nاو گفته استان‌هایی که شورا را از قبل داشته‌اند، آن را «فعال» کرده و در استان‌های دیگر شورای ائتلاف «ایجاد» شده است. چمران با اشاره به نام‌نویسی استان‌ها در مجامع شورای ائتلاف، توضیح داده: «این مجامع در شهرستان‌هاست و در شوراهای شهر از آن‌ها کمک گرفته خواهد شد تا خودشان بتوانند سازوکار انتخاباتی شورای شهر را پیاده کنند. شوراهای شهرستان که شکل گرفتند می‌آیند شوراهای استان را شکل می‌دهند و شوراهای استان می‌آیند و مجموعه شورای مرکزی یا کنگره ملی را شکل می‌دهند که شاید نزدیک به ۲ هزار نفر بشوند. این کنگره ملی می‌تواند در ارتباط با ریاست جمهوری نظر بدهد و تصمیم‌گیری کند. برای شوراهای شهر هم این شوراها و مجامع شهرستان‌ها شکل می‌گیرد و شهرهای مراکز شهرستان‌ها هم از آن برای انتخابات شوراهای شهر خود، می‌توانند استفاده کنند.» چمران این ساختار را «خاص» خوانده و گفته در کشورهای دیگر هم صرفا نظام حزبی وجود دارد و چنین مدلی پیاده نشده است.\nبرچسب ها: مهدی چمران ، انتخابات ریاست جمهوری


تفسير 7. الأعراف آية 78\nسرانجام زمین لرزه آنها را فرا گرفت؛ و صبحگاهان، (تنها) جسم بی‌جانشان در خانه‌هاشان باقی مانده بود.\nناگاه زمینلرزه شدید آنان را فراگرفت، پس شب را به صبح آوردند، در حالى كه در خانههایشان به رو افتادند (و مردند).\nاین آیه، هلاكت قوم ثمود را با رجفه و زمینلرزه بیان كرده، امّا سورهى فصّلت آیه 14 و سورهى ذاریات آیه 44، آن را با صاعقه دانسته است. «فأخذتهم الصاعقة و هم ینظرون» بنابراین شاید دو كیفر صاعقه و زلزله در یك لحظه و توأم بوده است. و شاید مراد از رجفه، لرزش بر اندام باشد كه برخاسته از ترس و وحشت است، نه زمین لرزه.\n«جاثم» از «جَثم» بر وزن خَشم، به معناى نشستن روى زانو و یا فروافتادن بر سینه است. گویا در شب و هنگام استراحتشان كه عذاب آمد، بیدار شدند ولى فرصتى و قدرتى براى فرار نیافتند و در همان حالت نیمخیز هلاك شدند. \n1- قهر خدا ناگهانى است، به هوش باشیم. «فأخذتهم الرّجفة»\n2- چه بسا زمین لرزهها و حوادث طبیعى كه عذاب الهى است. «فأخذتهم الرجفة»\n3- وعدههاى انبیا، عملى است، پس هشدارهایشان را جدّى بگیریم. (در آیات قبل تهدید بود: «لا تمسّوها بسوء فیأخذكم عذاب الیم» و این رجفه، همان تحقّق وعید و عذاب الیم است). «فأخذتهم الرّجفة»


۱۵ صورت معتبر قیاس حملی\nنمایاندن ۱۵ صورت قیاس‌های حملی معتبر\nدرآمد به منطق فصل ۷ قسمت ۵\nدر قسمت قبل شش قاعده بعنوان شرط لازم و کافی برای اعتبار قیاس معرفی شد. این قسمت ۱۵ صورت از ۲۵۶ صورت ممکن قیاس را با رجوع به این شش قاعده بعنوان قیاس‌های معتبر شناسایی می‌کند. هر یک از این صوَرِ معتبر نام ویژه و بدقت انتخاب شده خود را دارد. در این قسمت نیز درمی‌یابیم چگونه از نام این قیاس‌ها به سرشت آنها برده.\n۵.۷ نمایاندن ۱۵ صورت قیاس‌های حملی معتبر\nضرب قیاس ازجمله ویژگی یک قیاس است که توسط گزاره‌های تشکیل‌دهنده آن (A، E، I، یا O) معین می‌گردد. ۶۴ ضرب مختلف از قیاس حملی و به‌عبارت‌دیگر ۶۴ دسته سه‌تایی از گزاره‌ها: AAA، AAI، AAE، و مانند آن‌ها تا EOO، و OOO وجود دارد.\nشکل قیاس یک ریخت منطقی است که توسط جای قرار گرفتن حد وسط در مقدمات مشخص می‌گردد. بنابراین چهار شکل ممکن وجود خواهد داشت که می‌توانند به‌وضوح به فراجنگ آیند اگر نمایش شمایلی این چهار حالت ممکن، آن‌چنان‌که در جدول مرور کلی نمایش داده شده، به خاطر سپرده شوند.\nشکل اول شکل دوم شکل سوم شکل چهارم\nشرح حد وسط موضوع\nو محمول مقدمه\nکهاد است. حد وسط محمول\nهر دو مقدمه\nاست. حد وسط موضوع\nحد وسط محمول\nو موضوع مقدمه\nهمان‌طور که می‌توان دید:\nدر شکل اول: حد وسط موضوع مقدمه کبرا و محمول مقدمه صغرا است.\nدر شکل دوم: حد وسط محمول هردو مقدمه است.\nدر شکل سوم: حد وسط موضوع هردو مقدمه است.\nدر شکل چهارم: حد وسط محمول مقدمه کبرا و موضوع مقدمه صغرا است.\n۶۴ ضرب قیاس حملی می‌توانند به‌صورت یکی از چهار ریخت (شکل) ظاهر شوند. ضرب و شکل یک قیاس باهم و به گونه یگانه صورت منطقی آن را معین می‌کنند. بنابراین و به‌طور دقیق (همان‌طور که قبلاً نیز گفته شد) ۲۵۶ (۴×۶۴) صورت ممکن از قیاس حملی استاندارد-ساخت وجود دارد.\nبخش زیادی از این صورت‌ها نامعتبر هستند و می‌توان آن‌هایی را که حداقل یکی از قوانین گفته‌شده در قسمت قبل را رعایت نکرده حذف نمود. صورت‌های باقی‌مانده پس از این حذف‌ها تنها صورت‌های قیاسی معتبر خواهند بود. از ۲۵۵ صورت ممکن فقط ۱۵ صورت حذف نخواهند شد و بنابراین معتبر خواهند بود. باید در خاطر بماند که ما تعبیر بولی از گزاره‌های حملی را پذیرفته‌ایم، و طبق آن گزاره‌های کلی (A و E) دارای ویژگی وجودی نیستند. تفسیر کلاسیک از گزاره‌های حملی که مطابق آن طبقه‌ها مورد رجوع توسط گزاره‌ها دارای عضو هستند بعضی از استنتاج‌ها را قابل‌قبول می‌نماید که در اینجا نامعتبر شمرده‌شده‌اند. برای مثال، تفسیر قدیمی‌تر استنتاج تداخل محاطی را از تداخل محیطی روا می‌دارد—مانند: استنتاج گزاره I از گزاره نظیر آن A و همین‌طور استنتاج گزاره O از گزاره نظیر آن E. این نکته تأکیدی است بر آنکه قیاس‌های دیگری (موسوم به قیاس‌های تضعیف‌شده) در اینجا به‌عنوان معتبر در نظر گرفته نشده‌اند. دلایل مقنع برای نپذیرفتن تفسیر قدیمی‌تر به‌طور نسبتاً مفصل در بحث مغالطه وجودی آمده است.\nبه خاطر آسانی دسترسی به این قیاس‌ها، منطق‌دانان کلاسیک نام‌های یگانه‌ای را به هر قیاس معتبر منسوب کرده‌اند، که هرکدام [از این نام‌ها] به‌تمامی توسط ضرب و شکل آن معین می‌گردد. هنگام کار با استدلال‌های قیاسی، دانستن این مجموعه کوچک از قیاس‌های معتبر و همین‌طور نام آن‌ها بسیار مفید اثر خواهد بود. نام‌ها به‌دقت برگزیده‌شده است و هریک شامل سه حرف صدادار است که ضرب قیاس را مشخص می‌کنند (به همان ترتیب موجود در ساخت استاندارد، یعنی: مقدمه مِهین(کبرا)، مقدمه کِهین(صغرا)، و نتیجه). جایی که قیاس معتبری در یک ضرب ولی به شکل‌های مختلف وجود دارد، به هرکدام یک نام یگانه نسبت داده‌اند. برای مثال قیاسی در ضرب EAE و شکل اول Celarent نام‌گذاری شده است، و قیاس معتبر دیگری در همین ضرب، یعنی EAE، در شکل دوم، Cesare نام‌گذاری شده است. اصول جاری برای ساختن این نام‌ها و انتخاب درست حروف صدادار و بی‌صدا، کاملاً حساب‌شده انجام‌گرفته است. بعضی از این قراردادها، همان‌طور که قبلاً گفته شد، در رابطه با قیاس‌های تضعیف‌شده هستند و بنابراین در تعبیر بولی که ما پذیرفته‌ایم قابل‌قبول نیستند. اما بعضی دیگر از این قراردادها پذیرفته‌شده باقی خواهند ماند. برای مثال، حضور حرف s به دنبال حرف صدادار e نشان می‌دهد که وقتی گزاره E به عکس مستوی برگردان شود (همان‌طور که همه گزاره‌های E برگردانده می‌شوند) در همان ضرب به قیاس دیگری در شکل اول تبدیل می‌شود که به‌عنوان بنیادی‌ترین شکل در نظر گرفته‌شده. برای مثال، وقتی مقدمه مِهین(کبرا) Festino، در شکل دوم، به عکس مستوی برگردان شود به Ferio کاسته می‌گردد؛ و Cesare، در شکل دوم، به Celarent کاهش‌یافته و مانند آن‌ها. این امکان‌ها و برگردان‌های دیگر توضیحی است که چرا نام گروه‌های قیاس با حرف بی‌صدای یکسان شروع‌شده‌اند.\nهدف از این نام‌گذاری‌ها به کار زدن آن‌ها در عمل بود (و هنوز هم هست.) اگر فردی بداند که بعضی ترکیب‌های مشخص از ضرب و شکل معتبر است، و بعلاوه بتواند معتبرها را به نام تشخیص دهد، آنگاه شایستگی هر قیاس در یک شکل یا ضرب داده شده، تقریباً بلافاصله قابل‌تعیین است. برای مثال ضرب AOO فقط در شکل دوم معتبر است. تنها صورت معتبر AOO-۱ موسوم به باراکو (Baraco) است. فردی که با باراکو آشناست و می‌تواند آن را به‌آسانی تمیز دهد، نیز می‌تواند اطمینان داشته باشد که قیاسی با همین ضرب در تمام اشکال دیگر می‌تواند به‌عنوان نامعتبر رد گردد. یک قیاس باراکو را برای مثال در اینجا آورده:\nهمه ریاضی‌دانان خوب دارای اندیشه خلاق هستند.\nبعضی تحصیل‌کرده‌ها دارای اندیشه خلاق نیستند.\nبنابراین بعضی تحصیل‌کرده‌ها ریاضی‌دان خوب نیستند.\nفرد با تمرین می‌تواند هماهنگی موجود در قیاس‌های مختلف به صورت‌های معتبر را دریابد. کسی که با باراکو آشناست و می‌تواند آن را به‌آسانی تمیز دهد، می‌تواند مطمئن باشد که قیاسی با این ضرب در هر شکل ظاهرشده دیگر می‌تواند نامعتبر باشد.\nساخت استاندارد قیاس‌های حملی کلید ورود به این سیستم است. روش کارآمد و آسان برای تشخیص تعداد کم قیاس‌های معتبر از میان تعداد زیاد قیاس‌ها میسر و در دسترس است، اما این وابسته بدان است که قیاس مورد ملاحظه به صورت (ساخت) استاندارد باشد(یا بتوان آن را به ترتیب استاندارد) درآورد— یعنی، به ترتیب، مقدمه مِهین، مقدمه کِهین و سپس نتیجه. تشخیص یگانه قیاس معتبر متکی به تشخیص ضرب آن است، و ضرب آن با سه حرف، که مشخص‌کننده سه گزاره آن به ترتیب استاندار است، معین می‌گردد. اگر مقدمات قیاس به ترتیب دیگری در میان گذاشته شود، البته قیاس معتبر باقی می‌ماند و این را می‌توان با استفاده از نمودار‌های ون نشان داد. ولی چیزهای زیادی از دست خواهند رفت. توانمندی ما در شناسایی یگانه قیاس‌ها، و بهره از این شناسایی در درک و دریافت کامل از صورت‌های آن‌ها و آزمون اعتبار تند و آسان آن‌ها، همه بر پایه ساخت استاندارد آن‌ها استوار است.➥\n نتایج سنگین چشم‌پوشی از ساخت استاندارد به شیوایی در مقاله پرفسور Keith Burgess-Jackson مورد تأکید قرارگرفته:\n"Why standard form Matters" October 2003 .\nمنطق‌دان‌های کلاسیک که این صورت‌ها را مورد مداقه قرار می‌دادند، کاملاً با ساختار و "احساس" منطقی آن‌ها آشنا می‌شدند. این سیستم برازنده و به‌دقت ازکاردرآمده موجب توانایی استدلال کننده در سخنان و نوشتارها در مواجه با قیاس‌ها می‌شد تا بلا‌فاصله به تمیز آنان که معتبر بودند، نائل آید و با اطمینان آن‌ها را که چنین نبودند دریابد. برای قرن‌ها چنین رسم بود تا در دفاع از استحکام برهان ارائه‌شده نام صورت قیاس معتبری را که بکار بسته‌شده بود ذکر نمایند. حتی در بحبوحه یک مباحثه داغ، نام بردن از آن‌ها نشان باسوادی و فراست به‌حساب می‌آمد، و دلیلی بود بر این‌که برهان استنتاجی که به آن تکیه شده است خدشه‌بردار نیست. وقتی نظریه قیاس به‌خوبی جاافتاده شود، این مهارت ابزاری، سودمند و دلپذیر قابل‌گسترش می‌گردد.➥\nقیاس‌های معتبر سلاح‌های توانمند در منازعات هستند. و البته اثرگذاری این سلاح‌ها بستگی به درست بودن مقدمات آن‌ها دارد. یکی از الهیون بزرگ و مقاوم در اصلاح کلیسا در برابر ارباب کلیسا، نوشت "آن‌ها می‌توانند با یک ارتش از شش‌صد قیاس به من حمله‌ور شوند...." (اراسموس-The Price of Folly, 1511).\nاستدلال قیاسی فراوان بکار گرفته می‌شد و از عمده ابزار ضروری تحصیل‌کردگی به‌حساب می‌آمد، به‌گونه‌ای که ارسطو مفسر اصلی و آموزه‌دار بزرگ آن برای بیش از هزار سال مورد تکریم وستایش قرارگرفته. شرح تحلیلی وی از قیاسات هنوز نام ساده و بی‌پیرایه خود را به همراه دارد: "ارگانون"، به معنی "ابزار".\nبه‌عنوان دانشجوی این سیستم منطقی سرشار، خبرگی ما در کار با قیاس‌ها ممکن است متوسط فقط باشد— بااین‌وجود، داشتن شرح خلاصه‌ای از همه قیاس‌های معتبر در پیش رو، می‌تواند مفید و مورداستفاده قرار گیرد. پانزده قیاس معتبر تحت تعبیر بولی وجود دارد. در سنت قدیمی‌تر، یعنی وقتی عقیده به این بود که استدلال از مقدمات کلی به نتیجه جزئی روا است، البته تعداد قیاس‌های معتبر (که هرکدام نام یگانه خودشان را هم داشتند) بیشتر از پانزده بود. برای مثال، اگر ممکن بود گزاره I را از گزاره نظیر آن A استنتاج کرد (که به نظر ما خطا است)، آنگاه قیاس معتبر موسوم به باربارا AAA-۱ دارای یک خواهرخوانده قانونی "تضعیف‌شده" موسوم به بارباری (Barbari - AAI-۱) نیز بود. اگر ممکن بود گزاره O را از گزاره نظیر آن E استنتاج کرد (که به نظر ما خطا است)، آنگاه قیاس معتبر موسوم به کامسترسAEE-۲ دارای یک خواهرخوانده قانونی "تضعیف‌شده" موسوم به کامسترپ(Barbari - AEO-۲) نیز بود.\nاین پانزده قیاس معتبر را می‌توان با توجه به شکل هرکدام به چهار گروه تقسیم کرد:\nپانزده صورت معتبر قیاس‌های حملی استاندارد-ساخت\nدر انتهای فصل ۷ قسمت۳ در قسمت ب ده قیاس داده‌شده بود تا توسط نمودار ون بررسی شوند. از میان این ده قیاس شماره‌های ۴،۱، ۶ ،۹، معتبر هستند. نام هریک از این پنج قیاس را بگویید.\nمثال: نام قیاس شماره ۱، IAI-۳ دیسامیس/Disamis است.


پدیده 0 - تراکتور 1؛ طلسم شکست، تراکتور دوم شد\nشاگردان امیر قلعه نویی پس از هفته ها نبردن توانستند تیم آماده ی پدیده را در مشهد شکست دادند تا موقتا به رده دوم جدول صعود کنند ......\n۴ سال پیش ۶٬۰۳۵\nشاگردان امیر قلعه نویی پس از هفته ها نبردن توانستند تیم آماده ی پدیده را در مشهد شکست دادند تا موقتا به رده دوم جدول صعود کنند.\nبه گزارش مدال ببه نقل از"ورزش سه"، شاگردان امیر قلعه نویی توانستند در مشهد پدیده را پس از 5 بازی در لیگ برتر شکست دهند. قرمزپوشان تراکتور سازی که نتایج خوبی در لیگ کسب نکرده بودند، در دیدار برابر پدیده در دقایق ابتدایی بازی به گل برتری رسیدند و با همین تک گل نیز سه امتیاز با ارزش از مشهد کسب کردند تا حالا در رده دوم جدول حضور داشته باشند.\nهفته بیست و هفتم؛ بیست و پنجم فروردین 1396\nورزشگاه ثامن مشهد، تماشاگر: 13 هزار نفر\nاخطار: محمد نوری(38) از تراکتورسازی - میلاد کمندانی(57) از پدیده - هادی محمدی(68) از تراکتورسازی - حسن جعفری(71) از پدیده - محمد ایرانپوریان(73) از تراکتورسازی\nمجتبی روشنگر، رضا ناصحی، محمدحسین مرادمند، هارویان، محمدرضا علیمردانی(55 حسین مهربان)، یوسفی، معین عباسیان(86 مرتضی منصوری)، حسن جعفری، میلاد کمندانی(78 یونس شاکری)، فرزاد زامهران.\nمحمدرضا اخباری، محمد ایرانپوریان، هادی محمدی، خالد شفیعی، شهرام گودرزی(90 عارف آغاسی)، علی طاهران، محمدرضا مهدی زاده، محمد نوری، مهدی شریفی، فرزاد حاتمی و محمد ابراهیمی.\nطلسم گل نزدن تراکتورسازی دقیقه 8 بازی برابر پدیده شکست تا شاگردان قلعه نویی با ضربه سر محمدی خیلی زود دروازه پدیده را باز کنند و از حریف خود پیش بیفتند. پس از این گل بازیکنان پدیده حملات زیادی را روی دروازه حریف ترتیب دادند اما نتوانستند در روزی که اخباری شرایط خوبی نداشت به گل برسند تا در نیمه اول تنها یک گل حاصل شود.\nپدیده در نیمه دوم نیز تیم برتر میدان بود و قرمزهای تبریزی که عقب نشینی کرده بودند، تنها به دنبال استفاده از ضد حملات بودند. شاگردان مهاجری بارها و بارها در نیمه دوم دروازه پدیده را تهدید کردند اما هیچکدام از این موقعیت ها با بد شانسی و واکنش خوب اخباری به دروازه ی تراکتورسازی راهی پیدا نکرد تا پدیده پس از 5 برد، برابر تراکتورسازی شکست بخورد.\nتراکتورسازی پس از هفته های بحرانی در روزی که کرار جاسم، کیانی و آقایی را در اختیار نداشت برابر پدیده ای به پیروزی رسید که در 5 بازی قبلی خود در لیگ برتر پیروز شده بود و پیش از این نیز در مشهد برابر تراکتورسازی شکست نخورده بود. برد به موقع شاگردان قلعه نویی در فاصله 3 هفته تا پایان لیگ برتر این تیم را موقتا دوم کرد و باعث شد شاگردان قلعه نویی با ریکاوری روحی به موقع نبرد برای رتبه دوم لیگ با استقلال را آغاز کنند.\n0-1(تراکتورسازی): سانتر محمد ابراهیمی از سمت راست خط دفاع پدیده روی ضربه ایستگاهی با ضربه سر هادی محمدی دقیقه 8 وارد دروازه پدیده شد.\nدقیقه 18: حرکت خوب ایران پوریان و یک و دوی او با حاتمی باعث شد این بازیکن فرصت خوبی در محوطه جریمه پدیده داشته باشد اما ضربه این بازیکن به اختلاف اندکی به بیرون رفت.\nدقیقه 26: ضربه از راه دور معین عباسیان روی ضربه ایستگاهی دروازه اخباری را تهدید نکرد و به بیرون رفت.\nدقیقه 34: باز هم پاس در عمق بازیکنان پدیده به مردانی در محوطه جریمه رسید اما ضربه این بازیکن را اخباری مهار کرد.\nدقیقه 40: ضربه محسن یوسفی روی ضربه ایستگاهی در دهانه دروازه با اختلاف به بیرون رفت.\nدقیقه 41: ضربه از راه دور بازیکن پدیده به سمت دروازه اخباری با واکنش عجیب این دروازه بان همراه شد و به کرنر رفت.\nدقیقه 59: ضربه فرزاد حاتمی از داخل محوطه جریمه روی پاس خوب شهرام گودرزی را دروازه بان پدیده به آسانی مهار کرد.\nدقیقه 62: حرکت ترکیبی بازیکنان پدیده در داخل محوطه جریمه با ضربه زامهران همراه شد اما با واکنش اخباری توپ راهی کرنر شد.\nدقیقه 68: سانتر کمندانی در تیر دوم به زامهران رسید اما ضربه سر این بازیکن به پشت بازیکن تراکتورسازی برخورد کرد و به کرنر رفت.\nدقیقه 69: حاتمی با یک و دو در موقعیت تک به تک با روشنگر قرار گرفت اما ضربه این بازیکن با واکنش خوب روشنگر وارد دروازه نشد.\nدقیقه 78: شوت ناگهانی مهدی شریفی از پشت محوطه جریمه با واکنش روشنگر راهی کرنر شد.\n90+2: بعد از یک رفت و برگشت روی ضربه کرنر هارویان فرصت بسیار خوبی برای باز کردن دروازه تراکتور داشت اما ضربه این بازیکن به بیرون رفت.\n*بعد از واکنش عجیب اخباری در دقیقه 41 امیر قلعه نویی از فرزین گروسیان خواست تا خود را برای حضور در زمین مسابقه گرم کند.


تاریخ انتشار: ۱۴:۰۸ - ۲۲ فروردين ۱۴۰۰\n۱۴:۰۸ - ۲۲ فروردين ۱۴۰۰\nسی نما با سی کارگردان ۱۰| پرونده بررسی صاحبان سبک در سینما\nفکر میکنم آنچه را هرکس بخاطرش سینما می‌رود، زمان است. برای زمان از دست رفته یا طی شده، یا زمانی که هنوز ندارد. او به آنجا می‌رود برای تجربه زندگی، زیرا سینما نه تنها زندگی را افزایش می‌دهد بلکه طولانی ترش می‌کند. به طور قابل توجهی طولانی تر. " تارکوفسکی "\nگروه فرهنگ و هنر خبرگزاری دانشجو- زهرا قربانی رضوان؛ آندره تارکوفسکی متولد ۴ آوریل ۱۹۳۲ کارگردان و فیلمساز، نویسنده، تدوین‌گر و نظریه‌پرداز، اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی بود. پدرش شاعر برجسته آرسنی تارکوفسکی و مادرش ماریا ایوانووا ویشنیاکووا بود. تارکوفسکی در دوران نوجوانی و زمانی که به دبیرستان می‌رفت در مدرسه موسیقی و نقاشی ثبت نام کرد و بعد‌ها خودش می‌گوید: «نقاش نشدم و تاسفی هم از این بابت ندارم. اما یکی از بزرگترین اشتباه‌های من در زندگی این بود که موسیقی را رها کردم. چرا که باور دارم موسیقی کاملترین شکل بیان هنر است.»\nاو در هنگام تحصیل دو فیلم کوتاه ساخت؛ «امروز مرخصی در کار نیست» (۱۹۵۹) و «غلتک و ویولن» (۱۹۶۰) که فیلم پایان‌نامه‌اش بود و در جشنواره نیویورک برنده جایزه‌ای شد. آندره توانست پنج فیلم اول خود را در شوروی بسازد و دو فیلم آخرخود را به ترتیب در ایتالیا و سوئد فیلمبرداری کند. پرقدرت‌ترین نماینده سینمای شوروی در برابر ژانر‌های عامه پسند و تبلیغاتی دهه ۱۹۷۰ آندره تارکوفسکی بود. او اعتقاد داشت که خانواده، شعر، دین نیروی مرکزی زندگی هستند. از مشخصه‌های بارز فیلم‌های او می‌توان به معناگرایانه بودن، برداشت‌های بلند، نامتعارف بودن در ساختار دراماتیک و استفاده هنرمندانه از تکنیک فیلمبرداری و استفاده از مضامینی مانند مسئولیت پذیری، وفاداری، عشق و ایمان است که در آن درونمایه‌های فلسفی، عرفانی و شخصی اشاره کرد.\nسینمای تارکوفسکی هم مانند دیگر کارگردانان سینمای شعری است. سینمای شعری که صرفا نه شاعرانه است و نه سخن لطیف و با احساس، بلکه چیزی فراتر از همه این موضوعات است. او معتقد است هنرمند آفریننده قاب‌های تصویر است و هنر سمبولی از جان است، به این معنا که کار هنرمند و هنر آفریدن تصویر‌ها با نشانه‌هایی است که نشان دهنده انسان و جهان پیرامون آن است. تارکوفسکی می‌گوید: «می‌توان دو دسته از کارگردان‌ها را از یکدیگر جدا کرد ابتدا دسته نخست تلاش می‌کنند تا جهانی که در آن زندگی می‌کنند را به تقلید بازسازی کنند و دسته دوم می‌کوشند تا جهانی ویژه خود را ایجاد کنند این دسته دوم شاعران سینما هستند.»\nدو موضوع اساسی که تارکوفسکی به آن‌ها می‌پردازد؛ یکی حدیث نفس و بعدی روحیه معنوی او در آثارش است. برای درک بهتر آثار او مسئله مهم این است که عقاید تارکوفسکی را باید شناخت. او می‌خواست به مخاطب هشدار دهد و آن را از جهان آگاه سازد. از مهم‌ترین فیلم‌های تارکوفسکی می‌توان به: «آیینه»، «نوستالژیا»، «کودکی ایوان»، «سولاریس»، «آندره روبلف»، «استاکر» اشاره کرد.\nاولین فیلم بلند او با عنوان «کودکی ایوان» در سال ۱۹۶۲ درباره کودکی است که در زمان جنگ برای ارتش شوروی جاسوسی می‌کند. این فیلم براساس داستان کوتاه ایوان، نوشته‌ی ولادیمیر بوگومولوف ساخته شد و در همان سالِ اکرانِ فیلم موفق به دریافت جایزه شیر طلای ونیز و جایزه بزرگ جشنواره سان فرانسیسکو شد. در فیلم‌های کودکی ایوان و آندری روبلف با آهنگساز ویا چسلا و اوچی نیکف همکاری می‌کرد.\nبعد از این فیلم در سال ۱۹۶۶ «آندره روبلوف» را کارگردانی کرد. درباره راهبی در سده‌های میانه بود که به بزرگ‌ترین شمایل‌نگار تمام دوران‌ها بدل شد. این فیلم برداشتی آزاد از زندگی آندره روبلف، نقاش ارتدکس پرآوازه روسی در قرن پانزدهم است (با بازی آناتولی سولونیتسین که در اکثر فیلم‌های تارکوفسکی نقش آفرینی کرد). در این فیلم تاکید بر نقش مسیحیت در هویت روسی دیده می‌شود. این فیلم مدت‌ها توقیف بود، البته هنوز دقیق مشخص نیست که چرا این فیلم برای مدت زیادی توقیف بوده و اداره‌ی سانسور روسیه دقیقاً با چه چیزی در این فیلم مشکل داشت.\n«سولاریس» فیلم بعدی این کارگردان است که در سال ۱۹۷۲ ساخته شد. فیلمنامه براساس رمانی علمی خیالی از نویسنده لهستانی «استانیسلاو لم» نوشته شده رمانی که بر روان‌شناسی متمرکز است.. داستان فیلم در خارج از فضا در یک ایستگاه فضایی می‌گذرد. فیلم سولاریس در اصل جوابی است در مقابل فیلم اودیسه فضایی ۲۰۰۱ ساخته کوبریک. در سولاریس تارکوفسکی به موسیقی از پیش ساخته شده کلاسیک رجوع کرد. او بیشتر از موسیقی‌های باخ استفاده می‌کرد.\nموسیقی که هم نشان دهنده عرفانی است هم حالات روحی را بیان می‌کند. می‌توان نشانه‌هایی از پرده‌های نقاشی رومانتیک را در قاب‌های فیلم تارکوفسکی دید مانند تصاویر دریاچه در آغاز فیلم سولاریس با پرده دریا و درخت‌ها که اثری از توماس کل است. او می‌خواست که قاب‌های فیلم هایش نشان و اثری از پرده‌های نقاشی داشته باشد. این فیلم در سال ۱۹۷۲ جایزه بزرگ جشنواره فیلم کن را برای تارکوفسکی به ارمغان آورد.\nتارکوفسکی «آینه» را در سال ۱۹۷۴ ساخت. فیلم آیینه دقیقا حدیث نفس تارکوفسکی است. در فیلم آیینه شاهد شکسته شدن مرز‌های زمان و مکان هستیم در اصل نوعی انکار مرگ است که سفر را جاودانگی نشان می‌دهد. تصاویر فیلم بازگو کننده خاطرات او است. توالی زمانی در این فیلم جایی ندارد. تکه‌هایی از یک پازل به هم ریخته شده را مخاطب شاهد است. در این بین دو عنصر بیشتر دیده می‌شود، شخصیت مادر و خانه کودکی. در میان فیلم شاهد قطعات و راش‌هایی از فیلم‌های مستند حادثه‌های مهم جهانی نیز هستیم. مانند انفجار بمب‌های اتمی در هیروشیما و جنگ داخلی اسپانیا. قطعات موسیقی که در این اثر به کار رفته را بسیار دوست دارد.\nاو اعتقاد داشت که موسیقی الکترونیک امکانات بیشماری برای سینما ارمغان می‌آورد. در فیلم آیینه و سولاریس از موسیقی الکترونیک ادوارد آرته میف استفاده شده است. در فیلم آیینه و سولاریس او به نقاش دیگری به نام پیتر بروگل نیز می‌پردازد. آثار بروگل در سینمای تارکوفسکی یادآور فضای روسیه و وطن او است.\nپیامی که در تمام فیلم‌های خود تارکوفسکی می‌خواهد به آن اشاره کند عبارت است از: «اگر انسان از خواب غفلت و سیاهی بیدار شود و بداند که عوامل متضاد می‌توانند با هم در ارتباط باشند، می‌تواند زندگی خود را نجات دهد». در تمام آثار تارکوفسکی نشانه‌هایی از آثار لئوناردوداوینچی دیده می‌شود.\nتارکوفسکی به شدت درگیر فشار‌ها و سانسور‌هایی شد که از طرف دولت بر او اعمال می‌شد، آنقدر بر او فشار آوردند که مجبور شد برای ادامه کار سینمایی خود به ایتالیا برود، او هرگز به روسیه بازنگشت. او معتقد بود که روسی‌ها به ریشه‌هایشان چسبیده اند او در کتاب خود به نام پیکره سازی در زمان چنین می‌نویسد: «در تمام فیلم‌های من مایه ریشه و تبار اهمیت زیادی دارد. وابستگی به خانه، خانواده، کودکب، سرزمین مادری.»\nفیلم آخرش «ایثار» (۱۹۸۶) در جزیره گوتلند به مدیریت سوون نیکْویست فیلمبرداری شد. فیلم ایثار با الهام از سینمای برگمن است. پیدا‌ترین عنصر دغدغه تارکوفسکی نماد تک درخت خشک ایمان در فیلم ایثار است که نمادی از بحران معنوی در جهان است. ایثار به جشنواره کن رفت و جایزه ویژه هیئت ناقدان جشنواره را از آن خود کرد، اما تارکوفسکی نتوانست در مراسم شرکت کند، پسرش به جای او جایزه را دریافت کرد، تارکوفسکی به سرطان ریه گرفتارشده بود. بسیاری تارکوفسکی را پس از سرگئی آیزنشتاین مطرح‌ترین سینماگر سینمای شوروی می‌شمرند و او را فیلمسازی نخبه‌گرا می‌دانند. تارکوفسکی در طول سال‌های کارگردانی خود ۱۲ فیلم کوتاه و بلند ساخت. او ۲۹ دسامبر ۱۹۸۶ درگذشت و در پاریس به خاک سپرده شد.\nسینما ، تارکوفسکی ، کارگردان ، سینمای جهان ، هالیوود


1٬769٬999 تومان - 1٬770٬001 تومان (1)\n2٬698٬999 تومان - 2٬699٬001 تومان (1)\n3٬541٬999 تومان - 3٬542٬001 تومان (1)\n3٬825٬999 تومان - 3٬826٬001 تومان (1)\n4٬747٬999 تومان - 4٬748٬001 تومان (1)\n5٬841٬999 تومان - 5٬842٬001 تومان (1)\n8٬721٬999 تومان - 8٬722٬001 تومان (1)\n9٬989٬999 تومان - 9٬990٬001 تومان (1)\n10٬595٬999 تومان - 10٬596٬001 تومان (1)\n10٬790٬999 تومان - 10٬791٬001 تومان (1)\n15٬029٬999 تومان - 15٬030٬001 تومان (1)\n18٬655٬999 تومان - 18٬656٬001 تومان (1)\n HDCVI (6)\n داهوا Dahua (6)\nدوربین های مداربسته حرفه ای با رزولوشن بالا و کیفیت تصویر فوق العاده ارائه می شوند. این دوربین ها که از گارانتی معتبر و برند های شناخته شده ای هستند، می توانند ضریب اطمینان شما را برای خرید دوربین مداربسته بالاتر ببرند. از جمله این محصولات پکیج دوربین مداربسته داهوا و پکیج دوربین مداربسته تحت شبکه است.\n0 1٬770٬000 تومان\n0 2٬699٬000 تومان\n0 3٬826٬000 تومان\n0 4٬748٬000 تومان\n0 8٬722٬000 تومان\n0 10٬596٬000 تومان\n11٬990٬000 تومان119900000 -10% 10٬791٬000 تومان\n16٬700٬000 تومان167000000 -10% 15٬030٬000 تومان\n21٬200٬000 تومان254400000 -12% 18٬656٬000 تومان\nپکیج دوربین مداربسته داهوا HDCVI\nهمانطور که از نام این دسته بر می آید، دوربین های قرار گرفته در پکیج های حرفه ای فروشگاه اینترنتی دی سی ای کالا، از کیفیت قابل توجهی برخوردارند. این دوربین های مداربسته دارای کیفیت بالایی هستند و در ارائه جزییات نسبت به دیگر دوربین ها، موفق عمل می کنند. استفاده از این نوع دوربین ها برای ساختمان هایی که نیاز به امنیت بالا دارند پیشنهاد می شود. شما می توانید این پکیج ها را برای فروشگاه لوکس خود و یا مغازه ای که ارائه دهنده کالای گران قیمت، مانند طلا فروشی است، به کار برید. همچنین این نوع دوربین ها برای استفاده در بانک ها، سفارتخانه ها و یا اماکنی که مشاهده دقیق جزییات (مانند چهره افراد یا اوراق خاصی) مهم است، به کار می رود. به علاوه می توانید یکی از پکیج های دوربین مداربسته را برای ساختمانی که دارای تعداد واحد بالایی است به کار ببرید. حداقل رزولوشن دوربین های این مجموعه 2 مگاپیکسل است و برای شرایطی مناسب اند که به حداقل 8 دوربین مداربسته احتیاج دارید.\nدر ادامه این مطلب دو مورد از مهمترین دسته های دوربین مداربسته حرفه ای را به شما معرفی می کنیم:\nاز مهمترین برند ها در این گروه می توان داهوا را نام برد که با دوربین های خاص، نام خود را به عنوان برندی ویژه در زمینه تولید دوربین های مداربسته معرفی کرده است. اگر اعتبار نام برند یا مارک دوربین برای شما مهم است و همچنین در جستجوی گارانتی معتبر برای خرید دوربین مداربسته هستید، داهوا از بهترین انتخاب ها خواهد بود. تصاویر و صدای دوربین های HDCVI بر بستر کواکسیال انتقال می یابند و کیفیت آن ها بر حسب مگاپیکسل می باشد و همین موضوع وجه تمایز آن با دیگر نوع دوربین ها است. سیستم دوربین مداربسته HDCVI داهوا رقیب مستقیم دوربین مداربسته AHD و HDTVI توربو اچ دی هایک ویژن می باشد.\nدوربین های مداربسته تحت شبکه یکی از بهترین دوربین ها هستند که به واسطه کیفیت بالای تصویر، فاصله زیادی با دوربین های آنالوگ و AHD پیدا کرده اند. بالا بودن رزولوشن تصویر در این دوربین ها تا 20 مگاپیکسل، کیفیت بسیار ویژه ای برای تصاویر ایجاد می کند. همچنین به واسطه امکان استفاده از کابل شبکه به عنوان تغذیه و پایین تر آمدن هزینه های سیم کشی، قیمت دوربین مداربسته تحت شبکه هم متعادل تر خواهد بود. البته به خاطر داشته باشید که به طور کلی قیمت این دوربین ها به واسطه نوع سیم کشی آنها نسبت به دیگر دوربین ها بالاتر است.


روش های کاهش مصرف انرژی در خانه و محل کار | 🦊 سئو فاکس\nمصرف درست انرژی صرفه جویی در خانه. ۱:خاموش کردن تمام چراغ ها و لوازم برقی. خاموش کردن تمام چراغ ها و لوازم برقی را پس از مصرف تبدیل به یک عادت در خانه کنید. این کار باعث صرفه جویی چند صد هزار تومنی در قبض برق سالانه ی شما و کاهش مصرف انرژی در جامعه می شود.\nتوجه به امر بهینه سازی مصرف انرژی در واقع یعنی صرفه جویی و جلوگیری ازاتلاف انرژی، سرمایه ها و منابع با ارزش کشور. میتوان دهه 07 میلادی را انقلابی در جهت بهینه سازی مصرفانرژی در کشورهای صنعتی ...


نبوتمقدمهخدای متعال با قدرت کامل خود، در حالی که از هر جهت بی نیاز است، جهان هستی و آفریده های گوناگون آن را به وجود آورده و از نعمت های بیرون از شمارش برخوردار کرده است. انسان و هر آفریده دیگر، جان دار و غیر جان دار، از نخستین روز پیدایش تا آخرین روز هستی، در مهد پرورش وی قرار گرفته، هر کدام با نظم و ترتیبی خاص، به سوی هدفی معلوم و معین رهبری شده و پیش می رود، در حالی که در تمام لحظات، مورد عنایت شایان او می باشد.\nولی باید دانست که عقل به تنهایی نمی تواند این گره را بگشاید و انسان را به واقع بینی و نیکوکاری رهبری کند، زیرا این همه صفات ناپسند و کارهای ناروا که در جامعه انسانی مشاهده می شود، همه از کسانی است که عقل و قوه تمییز دارند، جز این که در اثر خودخواهی و سودپرستی و هوس رانی، عقل آنان مغلوب عواطف و تابع هوا و هوس گردیده، در نتیجه، دچار گمراهی شده اند. پس خدای متعال باید از راه دیگر و با وسیله ای که هرگز محکوم هوا و هوس نمی شود و هیچ گاه در رهبری خود، خبط و اشتباه نمی کند، ما را به سوی سعادت رهبری و دعوت نماید. این راه، جز راه نبوت نیست.\nانبیا (پیامبران)قضاوتی که عقل ما می کند و به موجب آن، حکم می نماید که باید به نام «راه نبوت» به روی بشر باز باشد، عملا نیز تاکید شده و انجام یافته است، گروهی از افراد بشر به نام «پیغمبر» از جانب پروردگار برانگیخته شده و یک رشته مقررات اعتقادی و عملی برای مردم آورده، آنان را به راه راست دعوت کرده اند. این گروه، صحت دعوی خود و راستی و درستی دین خود را از راه هایی قابل فهم برای مردم ثابت نموده و در مکتب تربیتی خود، افراد شایسته ای پرورش داده اند. شماره پیغمبران\nشماره پیغمبرانی که تاریخ ادیان نشان می دهد بسیار است و خداوند متعال هزاران پیغمبر (صد و بیست و چهار هزار نفر بنا بر مشهور) به سوی بشر فرستاده که همگی به اتفاق، مردم را به سوی خدای یگانه و دین حق خوانده اند. پیغمبران دو دسته اند: دسته ای از جانب خدا، کتاب آسمانی و شریعت داشته اند که ایشان را اولوالعزم می نامند و دسته ای کتاب و شریعت تازه نداشته، بلکه کتاب و شریعت پیغمبران اولوالعزم را ترویج می کرده اند.\nپیغمبران اولوالعزمپیغمبران بزرگ – که همان انبیای اولوالعزم و صاحبان کتاب و شریعتند – پنج تن می باشند: ۱- حضرت نوح (ع)،۲- حضرت ابراهیم (ع)، ۳- حضرت موسی (ع)،۴- حضرت عیسی (ع)، ۵- حضرت محمدبن عبدالله (ص).\nاهمیت نیاز به نبوت در زندگی اجتماعیآن چیزی که بیشتر باید رویش بحث کرد مسأله زندگی اجتماعی است که آیا واقعاً این زندگی دنیایی بشر نیازی به پیغمبران دارد یا ندارد؟ اولاً ببینیم خود قرآن چه میگوید؟ آیا در قرآن به این مسأله عنایتی هست یا قرآن فقط توجه به عالم آخرت دارد؟\nما میبینیم قرآن تنها مسأله عالم آخرت را بیان نمیکند، مسأله زندگی دنیا را هم از نظر هدف انبیاء مطرح میکند، خیلی هم واضح و صریح، در آن آیه معروف: «لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط» (حدید/۲۵)؛ پیامبران خودمان را با دلایل و بینات فرستادیم، کتاب و مقیاس همراه آنها فرستادیم تا در میان مردم عدالت بر پا بشود. پس معلوم میشود قرآن این را یک نیازی دانسته است و برای این اصالتی قائل شده است، و در اینجا حتی آن هدف دیگر (یعنی شناخت خداوند) را هیچ ذکر نمیکند، در جاهای دیگر ذکر میکند ولی در اینجا این هدف را ذکر نمیکند شاید برای اینکه نشان بدهد که این هم اصالتی دارد و واقعاً این جهت مورد نیاز است و باید باشد.\nپس قرآن که نظر داده است که از ضرورتهای زندگی بشر وجود عدالت است وجود پیغمبران را برای برقراری عدالت لازم و ضروری میداند. از نظر علمی چطور؟ از نظر مطالعات اجتماعی چطور؟ آیا چنین ضرورتی هست یا نه؟\nتمدن بشری، مرهون انبیاء و دیناگر حکومت دین و حکومت انبیاء در میان بشر در گذشته و حال نبود، به عقیده اینها اصلاً بشریتی نبود، یعنی اصلاً امروز بشری روی زمین نبود، بشر خودش را خورده بود، اصلاً بشر فانی شده بود.بشر بقای خودش را در روی زمین و همین تمدنی را که امروز در روی زمین دارد مدیون پیغمبران است. آنها، هم او را رهبری کردند و هم خودش را از شر خودش نگهداری کردند، و حتی امروز هم که اینهمه علم پیش رفته و عقل بشر کامل شده است باز هم نقش انبیاء محفوظ است، یعنی همین الآن هم بشر تربیتهای انسانی ای که دارد، ارث از گذشتهای است که سر منشأش پیغمبران بودهاند، و مقدار انسانیتی که دارد باز هم از بقایای همان تعلیمات دینی و کتابهای آسمانی است که اگر فرض کنیم همین الآن تأثیر کتابهای آسمانی را با یک\nفلسفه وجود نبوت در جامعهعقل معاش – که عقل عملی نیز نامیده می شود، یعنی شعوری که به وسیله آن، زندگی خود را اداره می کنیم- به ما اجازه می دهد که از هر چیز که قابل استفاده است به نفع زندگی خود استفاده نماییم، از فضا، از هوا، از زمین، از دریا، از صحرا، از چوب، از آتش، از آب بهره برداریم، از گیاهان و از تخم آن ها، از درختان و میوه و برگ و چوب آن ها، از حیوانات و گوشت و شیر و پوست و پشم آن ها برخوردار شویم. هم چنین در اثر نیازمندی فراوانی که داریم از فعالیت همنوعان دیگر به سود خود بهره برداری کنیم.\nاین است که ناگزیر به مساله اجتماعی تعاونی تن در می دهیم و به همنوعان خود در رفع نیازمندی های زندگی شان کمک می کنیم تا در برابر آن به ما کمک کنند. در اثر همین احتیاج و ضرورت، افراد انسان گرد هم آمده، از یاری همدیگر استفاده می کنند و در حقیقت، کار و کوشش افراد روی هم ریخته می شود سپس هر کس به اندازه موقعیت و فعالیت اجتماعی خود از آن بهره می برد.دلايل لزوم نبوت\nنارسايى عقل و دانش بشر منحصر به موضوع مبدء و معاد نيست، بلكه وى در بسيارى از مسائل حياتى نيز نتوانسته است طريق استوارى را برگزيند. ديدگاههاى مختلف و متعارض بشر در مسائل اقتصادى، اخلاقى، خانوادگى وغيره نشانه نارسايى وى از درك صحيح اين مسائل مىباشد، و به همين علت است كه مىبينيم مكتبهاى متعارض پديد آمده است. با توجه به نكته فوق، عقل صحيح حكم مىكند كه به مقتضاى حكمت الهى بايد مربيان و رهبران الهى مبعوث شوند تا راه صحيح زندگى را به بشر بياموزند. كسانى كه تصور مىكنند هدايتهاى عقلى مىتواند جايگزين هدايتهاى آسمانى شود بايد به دو مطلب توجه كنند:\n۲٫ انسان به مقتضاى غريزه حب ذات، آگاهانه يا ناخودآگاه، پيوسته به دنبال منفعتجوييهاى شخصى است و در برنامهريزى نمىتواند از دايره منافع فردى و گروهى به طور كامل صرفنظر كند. طبعا برنامههاى بشرى از جامعيت كامل برخوردار نخواهد بود،ولى برنامه پيامبران چون از جانب خداوند است از چنين نقصانى منزه است. با توجه به اين دو نكته بايد گفت كه بشر هيچگاه از هدايتهاى الهى و برنامههاى پيامبران بىنياز نبوده و نخواهد بود. قرآن و اهداف نبوت\nدر اصل گذشته از طريق داورى خرد با لزوم بعثت پيامبران الهى آشنا شديم. اكنون لزوم نبوت را با توجه به اهداف آن از ديدگاه قرآن كريم و روايات بررسى مىكنيم. هرچند نگرش قرآنى به اين مسئله نيز يك نوع تحليل عقلانى است. قرآن هدف از بعثت پيامبران را امور زير دانسته است:\n۱٫ استحكام مبانى توحيد و مبارزه با هر نوع انحراف در اين زمينه. چنانكه مىفرمايد:‹‹و لقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت›› (نحل/۳۶):در ميان هر امتى پيامبرى را برانگيختيم تا آنان خدا را پرستش كنند و از پرستش مظاهر طغيان، بپرهيزند.بدين منظور پيامبران الهى پيوسته با مشركان درگير بوده و در اين راه رنجهاى بزرگى را متحمل شدهاند. اميرمؤمنان درباره هدف بعثت پيامبران مىفرمايد:«و ليعقل العباد عن ربهم ما جهلوه، فيعرفوه بربوبيته بعد ما انكروا، و يوحدوه بالالوهية بعد ما عندوا»: پيامبران را برانگيخت تا بندگان وى آنچه را كه درباره توحيد و صفات خدا نمىدانند فراگيرند، و به ربوبيت و پروردگارى و يگانگى او بعد از انكار و عناد، ايمان بياورند. ۲٫ آشنا كردن مردم با معارف و پيامهاى الهى و راه و روش تزكيه. چنانكه مىفرمايد:\n‹‹هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم و يعلمهم الكتاب والحكمة›› (جمعه/۲): او كسى است كه در ميان اميين پيامبرى را برانگيخت تا آيات حق را بر آنان فرو خواند و آنان را از رذايل اخلاقى پاكيزه گرداند و كتاب و حكمت را به آنان بياموزد. ۳٫ برپا داشتن قسط در جامعه بشرى. چنانكه مىفرمايد: ‹‹لقدارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط›› (حديد/۲۵): ما پيامبران را با دلايل روشن فرستاديم و همراه آنان كتاب و ميزان نازل كرديم تا مردم قسط را به پا دارند. مسلما برپا داشتن قسط در گرو اين است كه انسانها عدالت را در ابعاد و زمينههاى مختلف بشناسند، و از طريق حكومت الهى آن را تحقق بخشند.\n۴٫ داورى در موارد اختلاف. چنانكه مىفرمايد:‹‹كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه›› (بقره/۲۱۳): مردم يك دسته بيش نبودند ( تا اينكه در ميان آنان اختلاف پديد آمد)، سپس خدا پيامبران را، نويد بخش و بيم دهنده، بر انگيخت و همراه آنان كتاب را فرو فرستاد تا بين مردم در آنچه اختلاف كردهاند داورى كند. بديهى است اختلافات مردم منحصر به عقايد نبوده، بلكه شئون مختلف زندگى را در بر مىگيرد. ۵٫ اتمام حجتبر بندگان. چنانكه مىفرمايد:‹‹رسلا مبشرين و منذرين لئلا يكون للناس حجة على الله بعد الرسل و كان الله عزيزا حكيما›› (نساء/۱۶۵): پيامبرانى نويد دهنده و بيم دهنده را برانگيخت تا پس از آمدن پيامبران مردم حجت و عذرى نزد خدا نداشته باشند، و خداوند قدرتمند و حكيم است. مسلما خدا در آفرينش انسان هدفى براى خلقت دارد كه اين هدف از طريق تنظيم برنامهاى كامل در همه شئون زندگى بشر صورت مىپذيرد، و اين برنامه بايد به گونهاى از طريق خدا به بشر برسد كه حجتبر وى تمام شود و بعدا عذر نياورد كه من راه و رسم درست زندگى را نمىدانستم. راههاى شناخت پيامبران در چهار اصل اصل اول :فطرت بشر ايجاب مىكند كه هيچ ادعايى را بدون دليل نپذيرد، و هركس مدعايى را بدون دليل بپذيرد بر خلاف فطرت انسانى خويش عمل كرده است. ادعاى نبوت عظيمترين ادعايى است كه بشر مىتواند داشته باشد، و طبعا براى اثبات چنين مدعاى بزرگى بايستى دليل قاطع و استوارى ارائه كند. اين دليل مىتواند يكى از سه امر زير باشد: الف – پيامبر پيشين، كه نبوت او با دلايل قطعى ثابتشده است، بر نبوت پيامبر بعدى تصريح كند. چنانكه حضرت مسيحعليه السلام بر نبوت پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله و سلم تصريح كرد و آمدن او را بشارت داد. ب – قراين و شواهد گوناگون بر صدق ادعاى او گواهى دهد. اين دلايل را مىتوان در سيره زندگى، محتواى دعوت، شخصيتهايى كه به او گرويدهاند، و نيز روش دعوت او به دست آورد. امروزه در محاكم جهان براى شناسايى حق از باطل و مجرم از بىگناه همين راه را مىپيمايند، و در صدر اسلام نيز با استفاده از همين روش به راستگويى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم پى مىبردند. ج – آوردن معجزه. يعنى همراه با دعوى نبوت، كارى خارق العاده انجام دهد، و ديگران را به تحدى دعوت نمايد، و آن كار خارق العاده با ادعاى او هماهنگ باشد. دو راه نخست عموميت ندارد، در حاليكه راه سوم همگانى بوده و در طول تاريخ نبوت، بشر براى شناخت پيامبران از اين راه استفاده كرده، و پيامبران نيز براى اثبات دعوى خود از آن بهره گرفتهاند. اصل دوم :ميان معجزه و صدق دعوى نبوت، رابطهاى منطقى برقرار است. زيرا اگر آورنده معجزه در ادعاى خود راستگو باشد، طبعا مطلب ثابت مىشود; و اگر فرض كنيم در ادعاى خود دروغگوستباشد بر خداوند حكيم، كه به هدايتبندگان خود علاقمند مىباشد، شايسته نيست كه چنين قدرتى را در اختيار او قرار دهد. چون مردم با مشاهده اين قدرت خارق العاده به او ايمان مىآورند و به سخنان او عمل مىكنند. در نتيجه هرگاه او در ادعاى خود دروغگو باشد، آنان را گمراه مىكند، و اين امر با عدل و حكمت الهى منافات دارد. اين مسئله يكى از متفرعات قاعده حسن و قبح عقلى است كه قبلا درباره آن بحثشد. اصل سوم :\nاصل چهارم :تفاوت معجزه با ديگر امور خارق العاده در امور زير خلاصه مىشود: الف – آموزش ناپذيرى: آورنده معجزه بدون سابقه هر نوع آموزش دستبه اعجاز مىزند، در حاليكه انجام يافتن امور خارق العاده ديگر، نتيجه يك رشته آموزشها و تمرينهاست. موسى بن عمرانعليه السلام پس از سپرى كردن دوران جوانى راهى مصر شد. در نيمه راه به نبوت و رسالت مبعوث گرديد و خطاب آمد كه اى موسى عصا را بيفكن.چون افكند ناگهان به صورت اژدها درآمد،بهگونهاى كه خود موسى وحشت كرد. نيز به موسى خطاب شد كه دستخود را از بغل بيرون آر، چون برآورد، نورى از آن درخشش نمود كه چشم را خيره مىساخت. ولى درباره ساحران عصر سليمان يادآور مىشود: ‹‹يعلمون الناس السحر…فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه›› (بقره/۱۰۲): شياطين سحر را به مردم مىآموختند… و مردم نيز از آن دو ملك، مطالبى مىآموختند كه به واسطه آن ميان زن و شوهر جدايى مىانداختند.\nدرباره حضرت عيسى نيز مىخوانيم از گل،پرندهاى مىساخت، سپس در آن مىدميد و به اذن خدا حيات مىيافت. افزون بر اين عمل، با كشيدن دستبر روى نابينايان و بيماران مبتلا به پيسى، آنها را شفا مىبخشيد. همچنين مردگان را زنده مىكرد و از اندوختههاى داخل خانهها خبر مىداد. د – اصولا آورندگان معجزه يا كرامتبا كسان ديگرى چون ساحران كه دستبه كارهاى خارق العاده مىزنند،هم از نظر هدف، و هم از حيث روحيات متمايزند. گروه نخست اهداف والايى را تعقيب مىكنند، در حاليكه گروه دوم اهداف دنيوى دارند; و طبعا روحيات آنها نيز با هم متفاوت است.\nوحى ونبوت در سه اصل اصل اول :در اصل پيش، طرق شناخت پيامبر واقعى از مدعيان دروغين آن بيان گرديد. اينك بايد راه ارتباط پيامبر با عالم غيب را كه «وحى» استبررسى كنيم. «وحى»، كه مهمترين راه ارتباط پيامبران با عالم غيب است، مولود غريزه يا عقل بشرى نيست، بلكه آگاهى ويژهاى است كه خدا آن را در اختيار پيامبران قرار داده است، تا پيامهاى الهى را به بشر برسانند. قرآن وحى را چنين وصف مىكند:‹‹نزل به الروح الامين ×على قلبك›› (شعراء/۹۳-۹۴): اين قرآن را روح الامين(فرشته وحى) بر قلب تو فرود آورده است. اين آيه ناظر به اين است كه آگاهى پيامبر از پيامهاى الهى، نتيجه بهكارگيرى امورى همچون حواس ظاهرى و نظاير آن نيست، بلكه فرشته وحى آن را بر قلب پيامبر فرود مىآورد.\nبنابراين نمىتوان حقيقت پيچيده وحى را با مقياسهاى عادى تبيين كرد. در حقيقت، نزول وحى يكى از مظاهر غيب است كه بايد به آن ايمان آورد، هرچند حقيقت آن براى ما روشن نباشد. چنانكه مىفرمايد:‹‹الذين يؤمنون بالغيب›› (بقره/۲). اصل دوم :كسانى كه مىخواهند هر چيز را با مقياسهاى مادى و ابزار حسى بسنجند و حقايق غيبى را در قوالب حسى محصور كنند، وحى الهى را به صورتهاى گوناگون توجيه كردهاند، كه همه آنها از نظر ما باطل است. ذيلا به نقل و نقد اين گونه توجيهات مىپردازيم.\nاين گونه تفسير از وحى، نشانه خودباختگى در مقابل دانش تجربى جديد است كه تنها به روشهاى حسى اعتماد دارد. مشكل مهم اين نظريه آن است كه با سخنان پيامبران الهى منافات دارد، زيرا آنان پيوسته اعلان مىكردند كه آنچه براى بشر آوردهاند جز وحى الهى چيزى يستبنابر اين اساس، لازمه تفسير فوق اين است كه پيامبران افرادى دروغگو باشند، و اين با مقام والا و راستى و درستى آنان كه تاريخ از آن خبر داده است، سازگار نيست. اشتراک‌گذاری:برای اشتراک‌گذاشتن فیسبوک خود کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای به اشتراک گذاشتن روی لینکداین کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای اشتراک‌گذاری روی Telegram کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)کلیک کنید تا روی گوگل+ به اشتراک گذاشته شود (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)\nکلمات کلیدی : پروژه دانشجویی, تحقیق در مورد نبوت, خرید مقاله, دانلود پروژه, دانلود مقاله, دانلود مقاله در مورد نبوت, دانلود مقاله فارسی, دانلود مقاله نبوت, سایت مقاله, مقاله در مورد نبوت کسب درآمد ویژه دانشجویان


تور ایتالیا فروردین 99\nمشاوره آنلاین ویزا\nمشاوره آنلاین ویزای کانادا\nمشاوره آنلاین ویزای شینگن\nخدمات دریافت ویزای شینگن\nترانسفرهای فرودگاهی و شهری\nتمام مدارک فارسی جهت ارایه به سفارت ایتالیا باید به زبان انگلیسی / ایتالیایی ترجمه شوند.\n1) مدارک هویتی 2) مدارک شغلی 3) مدارک ملکی 4) مدارک مالی 5) ضمانت نامه باز گشت به ازای هر نفر 50 میلیون تومان\nحضور مسافر جهت انگشت نگاری در روز تعیین شده از طرف سفارت الزامی می باشد. هزینه ورودی سفارت به صورت عادی 85 یورو و به صورت خصوصی 125 یورو می باشد.\nدر صورت صلاحدید مشاور سفر شما و یا سفارت مربوطه ، مسافر موظف به ارائه مدارک تکمیلی می باشد.\nباتوجه به اینکه کلیه مدارک ارائه شده توسط مجری و سفارت مورد استعلام قرار می گیرد توصیه می گردد کلیه مدارک مستند و قابل استعلام باشد.\nدانلود مدارک مورد نیاز سفارت دانلود فرم\nرزرو شما با موفقیت انجام شد. برای هماهنگی بیشتر با شما تماس حاصل خواهد شد.\nشنبه تا چهارشنبه 9-17:30\nپنج شنبه 9-14:30\nپکیج دو تخته\nپکیج یک تخته\nپکیج کودک با تخت\nپکیج کودک بدون تخت\nبرنامه سفر تور ایتالیا فروردین 99\nتور ایتالیابا ورود به شهر رم آغاز می‌شود. در رم فرصت داریم تا از شاهکارهای چون کولوسئوم، روم باستان، چشمه عشاق، پله های اسپانیا و خیابان دل کورسو آشنا شویم. ایتالیا، معروف به کشور چکمه‌ای شکل است که در جنوب اروپا و پایتخت آن شهر رم است. شهر زیبای رم با قدمت هزارساله را با لقب شهر ابدی می شناسند، رم شهر میکل آنژ و داوینچی بزرگترین موزه بدون سقف دنیاست. مشاهده مجسمه ها، آثار هنری و کلیساهای زیبا در شهر رم سفری پر هیجان به قلب تاریخ را برایتان رقم می زند. سفری که علاوه بر مشاهده آثار هنری و تاریخی،از چشیدن اصیل ترین پیتزاها و پاستاهای دنیا و خرید در مغازه های لوکس و لاکچری و دنیا پر زرق برق مد، نهایت لذت را خواهید برد. بهترین زمان برای سفر به ایتالیا ماه های آوریل تا ژوئن و اواخر سپتامبر تا اکتبراست. آگوست بدترین ماه برای سفر به ایتالیا است، بیشتر ساکنان ایتالیا در این ماه به تعطیلات می روند، بسیاری از هتل ها، رستوران ها و فروشگاه ها نیز در این ماه تعطیل هستند. اوج سفر به رم معمولا از ماه ژوئن شروع شده و تا اوائل سپتامبر ادامه دارد.\nسفر ما از فرودگاه امام خمینی آغاز می شود. پس از گردهم آمدن کلیه همسفران و بازنگری مدارک، جهت انجام امور پرواز (دریافت کارت پرواز و تحویل بار) به سمت سالن ترانزیت حرکت می‌کنیم. تهران را به سمت رم ترک می‌کنیم. درلابی هتل پس از دریافت کلید اتاق‌ها و استراحتی کوتاه، اولین بعد از ظهر ورودمان به رم را با استفاده از توضیحات راهنما به گشتی کوتاه جهت آشنایی با یکی از زیباترین شهرهای اروپا خواهیم گذراند.\nامروز به سمت خارج شهر رم خواهیم رفت. از فرصتی که سفر زمینی در اختیار ما گذاشته است استفاده می‌کنیم و در میانه راه از برج کج پیزا بازدید می‌کنیم. پس از صرف ناهار، به سمت رم بازمیگردیم و از خدمات هتل و با راهنمایی لیدر به گشت اطراف هتل پرداخته و امکان خرید را فراهم می کنیم.\nهنگام بازگشت به خانه فرا رسید! پرواز ما از فرودگاه رم به سمت تهران رهسپار می‌شود. پس از عبور از بخش کنترل گذرنامه و دریافت بار، گذرنامه‌های خود را جهت ارائه به سفارت به راهنما تحویل می‌دهیم و به سمت فرودگاه حرکت می کنیم .\nتور ایتالیا خرداد 99\nتور ایتالیا ( رم - ونیز ) فروردین 99\nتور ایتالیا اردیبهشت 99\nتهران، سعادت آباد، بلوار دریا، پلاک 52، طبقه سوم\nآژانس هواپیمایی بکتاش سیر با کادری مجرب و متعهد همواره سعی در فراهم کردن بهترین و مناسب ترین امکانات برای ایجاد شرایطی آرام و لذت بخش برای سفر شما دوستان را دارد.\nتمامی حقوق این وب سایت متعلق به آژانس مسافرتی بکتاش سیر گشت می باشد. طراحی وب سایت و سئو توسط زاوش


ناگفته های جلال طالبی: عشقم را کشتند | نیم ست\nقامت بلندی داشت. آن قدر بلند که می تواسنت در پلک به هم زدنی روی ماه را ببوسد.\nهفته نامه تماشاگر: قامت بلندی داشت. آن قدر بلند که می تواسنت در پلک به هم زدنی روی ماه را ببوسد. وقتی رو به رویش نشستیم و به چشمانش زل زدیم با مردی رو به رو شدیم که پشت هیبت مردانه اش قلبی به زلالی آفتاب داشت. قلبی که بارها و بارها به خاطر یک پرچم به نفس نفس افتاده است. سه ساعت هم کلامی در غروب سرد پایتخت به قدر سه ثانیه گذشت. با او سال ثانیه می شود تا زمستان پشت پنجره را بهار تصور کنیم. وارستگی مهم ترین صفتی است که در کالبدش می توان یافت. فرمانده ای که هفده سال پیش یانکی ها را به مسلخ فرستاد تا جنگجوی پیروز نبرد قرن لقب بگیرد. پس از این همه سال وقتی سر را بر می گرداند و به آن نود دقیقه محشر نگاه می کند، تنها مشتی اشک تحویل مان می دهد. دو چشمه آب شور روی گونه هایش نشان داد که او چقدر عاشق این سرزمین است.\nمصاحبت ما با آقا جلال در لابی هتل هما، لبریز از فراز و فرود و اشک و لبخند بود. گل واژه های صداقت در کلامش موج زد وقتی بی پیرایه، پرده های ابری را کنار زد تا ثابت کند شبیه آدم هایی که برای حفظ یک نیمکت آسمان را به زمین می بافند نیست. اقرار می کنم در شب سربی تهران که هیچ ستاره ای در آسمانش نموار نبود به تواضع و نزاکت اش دل باختم. حضور سکانداری که در هفتمین دهه زندگی اش دلتنگ گیسوان سفید مادری است که زیر خروارها خاک خفته و به یاد نوازش های عاشقانه فرشته ای که دیگر نیست ابر می شود و بر مانداب متعفن دنیا می بارد در این غم آشیان غنیمتی است. انگار در این سن و سال هنوز رد بوی مادر را می گیرد و دنبال مهربان ترین آغوش دنیا می گردد. او جلال طالبی است. کهنه سرداری که با غربت خودش می سازد و آنجا که در برابر منتقدان بی رحمش قرار می گیرد. لخندی می زند و می گذرد تا درس گذشت را به ما که آواره این زمین هستیم یاد دهد. در این قحطی عاطفه و مروت که گره واپسین کفن اخلاق را زده اند باید خوش شانس باشی تا یک فنجان چای با مسافری نبوشی که با رفتار و کلامش عطر انسانیت را به مشام می رساند. مصاحبه جگری رنگ ما با سرمربی ایران در جام جهانی ۱۹۹۸ فرانسه می تواند در کشاکش روزهای تب آلود رازهای مگو را پس از سال ها فاش کند تا چای قند پهلو، کمی تا قسمتی طعم خرمالوی گس بگیرد.\nنمی دانم چرا در مطلع مصاحبه یاد حرف چند روز پیش سید رضا غیاثی افتادم که می گفت: هر روز صبح پشت تبریزی های خیابان بهار، قایم می شوم تا عشق او را به وطن ببینم. می گفت: شما با همه کسبه قدیمی خیابان بهار باید غم ها و شادی هایتان را قسمت کنید تا درد دوری از وطن از یادتان برود.\n– من روزی که از اینجا رفتم دلم را گوشه آسمان تهران جا گذاشتم. وطن همیشه برایم مقدس بوده. توی لس آنجلس همه می دانند که جلال طالبی در غربت قدم می زند اما قلبش در شیرودی و خیابان بهار می تپد.\nروزی که رفتید فکر می کردید این دوری آن قدر کهنه شود که مثلا بردیا پسرتان در فیسبوک اش با حروف لاتین دلتنگی اش را بیان کند؟\n– کیک یک سالگی بردیا را در غربت بردیدم. بچه آنجا بزرگ شده و با فرهنگ آنجا خو گرفته است. نه اینکه پدرش باشم اما خدا شاهد است چنان عاطفه ای دارد که همه را جذب می کند. من هروقت برگردم آمریکا پاسپورتم توسط بردیا توقیف می شود. این بچه خیلی زلال است و هوای پدرش را دارد.\nآدمی که هنوز دنبال چای قند پهلو و دیزی سنگی باشد، در فضای پسامدرن ینگه دنیا چه حس و حالی دارد؟\n– وقتی خاک این سرزمین را سرمه چشمتان کنید هرجای دنیا که باشید ایرانی زندگی می کنید. من هنوز با خاطرات کودکی ام نفس می کشم. با همان دیزی سنگی که شما گفتید. البته…\n– شما به سردمداران آمریکا نگاه نکنید. ملت آنجا مهربان و ساده هستند. همیشه حساب ملت ها از حکومت ها جدا است. اگر در همان کالیفرنیا برای یکی تب کنی به خدا برایت می میرد. آسمان همه جا آبی است.\nهنوز به تهران نرسیده با یک ماشین دربست رفتید شاهرود. مثل اینکه آنجا خاطرات دفن شده زیادی دارید؟\n– خاطرات کودکی سرمایه زندگی من است. پدرم اهل شاهرود بود و تابستان ها ما را به آنجا می برد. نسیم دم صبح شاهرود که مثل نفحات قدسی آدم را زنده می کرد هنوز در خاطرم هست. دنیا مال ما بود وقتی دنبال مارمولک ها می کردیم و برای مورچه ها خانه می ساختیم.\nدر دهه هفتم زندگی هنوز کودک درونتان حسابی سر به هواست!\n– سعی کرده ام با همین عکس های قدیمی که در ذهنم باقی مانده خودم را به زندگی پایبند کنم. دنیا در پلک به هم زدنی می گذرد. انگار همین دیروز بود که کرکره دارایی را پایین کشیدند و عشق ابدی مرا کشتند. همیشه در فوتبال این مملکت تبعیض بیداد کرده.\nوقتی پرونده دارایی بسته شد چرا مثل ستاره های کاغذی این روزها آن جامه خیس را از تن در نیاوردید و به سادگی آب خوردن، پیراهن پرزرق و برق تری بر تن خود پرو نکرده اید!؟\n– آن موقع ها عشق حرف اول و آخر را می زد. من نامبر وان دارایی بودم اما کفش های استوک دار را با پول توجیبی ام می خریدم. عشقم این بود که سرم را به خاطر تیم ام جلوی توپ بگذارم. وقتی پایم خراب شد و رباط پاره کردم هنوز به سی نرسیده بودم. در اوج، کفش ها را آویختم و رفتم گوشه خانه. دارایی هم که منحل شده بود و دیگر هیچ دل و دماغی برایم نمانده بود. گفتم به درک. من تاوان عشقم را دادم، اما حالا وقتی می بینم پیراهن ارزش اش مفت گران است غمباد می گیرم. همه چیز عوض شده آقا!\nشما در سرزمین های مختلف، نیمکت های رنگارنگ را تجربه کردید. غیر از نیمکت ایران کدام نیمکت با رویاهایتان تناسب داشت؟\n– در امارات سال های خوبی را تجربه کردم. در سنگاپور هم با گیلانگ افتخارات زیادی کسب کردم. سنگاپور آرامش عجیبی داشت. حمید استیلی و محمد خاکپور را هم بردم گیلانگ تا جمع مان جمع باشد. در اندونزی هم دوران خوبی سپری شد. مسلمانی و راستی و اخلاق را باید در جامعه اندونزی جست و جو کنید. من همه عمر در سفر بودم.\nمحال است آدم با جلال طالبی رخ به رخ شود و تلنگری به جام جهانی ۱۹۹۸ نزند. آنجا که شما با ردای سکانداری تیم میلی پیکار قرن را بردید و یانگی ها را گریان فرستادید به رختکن. سال ها پس از آن حماسه وقتی سر را بر می گردانید و به نبرد مرگ و زندگی نگاه می کنید چه حس و حالی سراغتان را می گیرد؟\n– (مکث بلند، اشک می ریزد…) از من نخواهید تصاویر آن روز را برایتان توصیف کنم. قلبم به تپش می افتد. وقتی تک تک ثانیه های آن بازی را به ذهن می آورم. شما اگر بدانید بردن آمریکا در جام جهانی چه تاثیری در رفتار دنیا با ایرانی ها داشت به عظمت آن بازی بیشتر پی می برید.\n– من بعدها مردی را دیدم که می گفت در اروپا نمی توانستم سرم را بالا بگیرم از بس دید منفی به ایران داشتند، اما آن برد باعث شد فخر بفروشم و فریاد بزنم ایرانی ام. من دخترکی را دیدم که پیراهن ایران تنش کرده بود تا در کلاس درس به بچه پاریسی ها بگوید متعلق به کدام سرزمین است. اگر میلیاردها دلار هزینه می کردیم نمی توانستیم به قدر آن یک بازی فرهنگ والای کشورمان را به رخ بکشیم. بعد از آن بازی چهار هزار ارانی جلوی هتل محل اقامت ایران جشن گرفتند و تا صبح پایکوبی کردند. شنیدم در ایران هم کسی رنگ خواب را ندید. این ها همه اش به خاطر غروری بود که احیا شد.\nشما نامه اعمال قابل تاملی در جام جهانی فرانسه به دست آوردید اما به محض پایان جام، خیلی ها دنبال آن بودند که موفقیت را به اسم آدم های دیگری سند بزنند. بعضی ها می گفتند: لقمه آماده ایویچ خوب آقا جلال را سیر کرد. ببخشایید که بی پرده گفتم!\nمن به این حرف و کنایه ها عادت کرده ام. آن ها که نمی خواستند سربلندی مربی ایرانی را ببینند و ماموریت شان له کردن من بود، شروع کردند به مسموم کردن فضای فوتبال. من همان روزها گفتم که تمام اتفاقات خوش را به ایویچ پیشکش می کنم. نور به قبرش ببارد. مربی بزرگی بود و بچه ها را حسابی آماده کرده بود، ما من در عرض دو هفته سیستم بازی تیم ملی را تغییر دادم. یادتان هست؟\nبعدها بیژن ذوالفقارنسب مصاحبه کرده و به عنوان دستیار شما حرف هایی زد که چاله های سوءتفاهم را عمیق تر کرد.\nبگذریم از کنارش. نفرین بر این فوتبال اگر مفهومش جدایی آدم ها از یکدیگر است. ما چرا نباید چشم دیدن همدیگر را داشته باشیم. من ذوالفقارنسب را به وجدانش واگذار کردم. همیشه آن بالا یک نفر هست که همه چز را می بیند و قضاوت می کند. آخرش باید در یک وجب جا بخوابیم. او بعد از ایویچ می خواست نفر اول باشد و چون صفایی فراهانی تصمیم دیگری گرفت مرا سیبل کرد.\nچایتان سرد شد!\nمن آمدم اینجا تا شما را ببینم و خاطرات شیرین را مرور کنم. یک فنجان چای را در لس آنجلس هم می توان نوشید.\nبیایید یکی دو پلان از جام ملت های ۲۰۱۵ را با هم زیر ذره بین قرار دهیم تا به دقیقه اکنون، مصاحبه بیات نشود. راستی شما به تیمی که کی روش به ملبورن برده چقدر اعتقاد دارید؟\n– بهتر است کلاهمان را قاضی کنیم. ما به کی روش چه دادیم که از او جام می خواهیم. مربی را زنجیر کرده ایم و می گوییم جام بیاور. تیمی که نمی تواندب ازی تدارکاتی مناسبی تجربه کند، چطور می تواند آسیا را دریبل بزند.\nخوب یا بد ما در جام جهانی یک امتیاز گرفتیم و آبرومندانه بازی کردیم، اما به محض بازگشت بعضی ها شمشیر را برای کی روش و تیم ملی از رو بستند. روزی که من به تمرین تیم ملی رفتم می دانید مربی پرتغالی چه وضعی داشت؟\nچه وضعی آقاجلال؟\n– مثل کبوتری که سرش را بریده اند بال بال می زد. آمد مرا در آغوش گرفت و حرف هایی زیر گوشم زد که داغ شدم. گفت: تو اولین کسی هستی که در قامت مربی سابق تیم ملی سراغ مرا می گیری و برای روحیه دادن سر تمرین می آیی. آن قدر خوشحال بود که تا لحظه آخر رهایم نکرد. طفلک آن قدر نامهربانی دیده که لبخند جلال برایش حکم کیمیا را دارد.\nبالاخره فکر می کنید تیم ملی در آن سوی اقیانوس تابوی چهل ساله را بشکند یا نه؟\n– از فوتبال ایرانی هر اتفاقی انتظار می رود. درست است که ژاپن و کره و استرالیا حسابشان را از دیگران جدا کرده اند اما همین تیم با همین مشکلات عجیب و غریب پتانسیل آن را دارد که قیامت کند. من امیدوارم به نیمه نهایی برسیم.\nپس برای فتح جام توسط سربازان ایران سهمی قائل هستید؟\n– در استرالیا هیچ کس نمی تواند در سایه چرت بزند و خواب قهرمانی ببیند. حتی میزبان که تیم قدرتمندی را روانه جام کرده ممکن است یکجا با سر بخورد زمین. این جام ملت ها پر از معادله است و اینکه تا روز آخر کسی بخواهد به ضرس قاطع چهره قهرمان را مشخص کند بلوف زده است.\nقبول دارید که فوتبال نتیجه گاری سینیور، چشم نواز و زیبا نیست. در جام جهانی هم این موضوع به خوبی اثبات شد!\n– هر مربی سبک خودش را دارد و نباید ایراد گرفت که چرا کی روش به خاطر نتیجه، فوتبال زیبا را از تیمش دریغ می کند. فرگوسن به این خاطر کی روش را به منچستر برد که می خواست از توانایی های کارلوس برای بالابردن ضریب دفاعی تیمش استفاده کند. بله شاید تیم کی روش نمایش دلچسبی ارائه ندهد، اما فلسفه مربیگری کی روش با همین محافظه کاری برای رسیدن به هدف تعریف می شود.\nپس نباید انتظار داشت او به آتشبارهایش فرمان دهد، نود دقیقه توپ را روی قفس توری حریفان بریزند یا در زمین مقابل چادر بزنند!\n– این سبک بازی با قاموس مربیگری کی روش همخوانی ندارد. شما نمی توانید از یک نفر که با تزهای دفاعی اش به گذر از معبرهای شلوغ فکر می کند انتظار آتش بازی داشته باشید. کی روش پلن های مختص خودش را دارد و آن قدر حرفه ای است که اگر تمام منتقدان، قلم هایشان را برای زدن او تیز کنند باز هم راه خودش را خواهدرفت.\nحالا که به اینجا رسیدیم راجع به حضور چهره های جوان فوتبال ایران روی نیمکت های داغ هم حرف بزنیم. بعضی ها معتقدند برای یکی مثل محمد خاکپور که رزومه قابل دفاعی ندارد زود است که نبض تیم امید را در دست بگیرد. شما این حرف ها را قبول دارید؟ – نه.\n– مگر با تجربه ها چه گلی به سر این فوتبال زدند که جوان ترها را نکوهش می کنند. تیم امید این همه سال با مربیانی که اسمشان را تریلی هم نمی کشید از المپیک جا ماند. حالا یکبار هم به این مرد اعتماد کنیم و بگذاریم کارش را بکند. بخل، پدر فوتبال ما را در آورده است. خاکپور باشخصیت، فوتبال فهم و باانگیزه را با چماق احساس می زنند چون آدم سالمی است و معنای رابطه بازی و لابی و پشت پرده و روی پرده را خوب نمی داند. من این بچه را بزرگ کرده ام. ادب و شخصیت اش به هر تیمی هویت می دهد.\nراستی شنیدیم فدراسیون فوتبال آمریکا از شما که فاتح نبرد ۱۹۹۸ بودید و البته سرمربی وقت آمریکا فیلم مستند بلندبالایی ساخته است!\n– بله آمدند سراغ من و یک فیلم مستند از زمان مربیگری تا همین حالا ساختند که مورد توجه واقع شد. بخشی از فیلم هم به صحبت های سرمربی آمریکا در آن جام اختصاص دارلد. جالب است بدانید فدراسیون ایالت متحده، چند بار از من که با لباس مربیگری تیم ملی ایران موفق به شکست دادن آن ها شدم تجلیل کرده اما در ایران حتی یک شاخه گل هم دست من ندادند. من البته به عشق ملتم جنگیدم.\nهمین الان دلتان برای چه کسی تنگ شده! فکر کنید و پاسخ دهید.\n– (لحظاتی اشک می ریزد و سکوت می کند…) دلم برای مادرم تنگ شده. چقدر خون دل خورد. چقدر مهربان بود. من مدام خارج بودم و نتوانستم درست و حسابی کنارش باشم و دستش را ببوسم. یاد مظلومیت اش که می افتم آتش می گیرم. یک عمر چشمش به در بود تا من از راه برسم.\nمقصد نهایی جلال طالبی کجاست!\n– پیش مادرم. (و باز هم اشک…) کنار او امن ترین جای دنیاست. من که در دنیا یک دل سیر مادرم را ندیدم بهتر است آن دنیا دستش را بگیرم. مادر، آخ مادر.\nدوست نداشتیم آخر مصاحبه تلخ شود. یکهو این طوری شد آقاجلال!\n– یاد مادر و یاد خاطرات زنگ زده، حالم را خوب کرد. آخرش شیرین شد اتفاقا.\nوسط مصاحبه چیزی زیر لب زمزمه می کردید…\n– یک چیزهایی نجوا می کنم تا سبک شوم. این روزها زیر لب می گویم: پرنده پرد زد و رفت… طنین بالش ماند… در آشیانه من… پر خیالش ماند… برای مادر می گویم.\nجدیدترین مطالب\tتیزر تبلیغاتی جدید الجی و ارائه اطلاعات بیشتر در مورد دوربین G4


سه تکنیک سئوی سفید که هر وب‌مستری باید آن‌ها را بداند - دی‌جی بازاریاب\nهرگز با گوگل در این موارد بازی نکنید.\nتکنیک اول: برروی کلید واژه‌ها تحقیق و نیاز را شناسایی کنید\nتکنیک دوم: در محتوایتان پاسخ واقعی جستجوگران را بدهید\nتکنیک سوم: از گوگل در مورد چگونگی کسب اعتبار مطالبتان کمک بگیرید\nچند نکته در مورد تکنیک سئوی سفید:\nباید بدانید که سئو هرگز یک بازی و میز قمار برای شما و گوگل نیست. علم سئو به وجود آمده است تا کاربران بتوانند راحت‌تر به محتوای دلخواه خود برسند.\nاگر از این زاویه به سئو نگاه کنید فعالیت برای شما هرچه بیشتر آسان می‌شود، و می‌توانید آن را راحت‌تر درک کنید و به سئوی سفید بپردازید. مدتی می‌شود که گوگل تکنیک‌های سئوی سیاه یا به اصطلاح اسپم را تشخیص می‌دهد و جلوی متخلفان را می‌گیرد. شما باید با تمرکز برروی جامعه‌ی هدف و یا مشتریانتان بدون هیچگونه تکنیک اسپم اقدام به تولید محتوا کنید.\nدر ادامه ما سه تکنیک اصولی سئو در بخش تولید محتوا را برایتان می‌گوییم:\nتکنیک اول: برروی کلید واژه‌ها تحقیق و نیاز را شناسایی کنید:\nاگر قصد تولید محتوا دارید حتما برروی کلید واژه‌ها تحقیق کنید. به هیچ وجه محتوای بی‌هدف تولید نکنید و حتی اگر شده یک تحقیق بسیار کوچک هم انجام دهید.\nاگر شما اینکار را انجام ندهید، نمی توانید موضوعات خوبی را پیدا کنید و در آن زمان کاملا گیج می شوید.\nباید بدانید که دانش و اطلاعات شما از مشتریانتان ( در هر صنعتی که هستید) بسیار بیشتر است. مشتریان و مخاطبان هرگز از اصطلاحات فنی استفاده نمی‌کنند. شما می‌توانید برای پیدا کردن کلمات کلیدی می‌توانید از مخاطبان خود سوال کنید و آن‌ها را زیر نظر بگیرید. سپس به تولید محتوا بپردازید.\nاگر محتوای خود را با زبان مشتریانتان تولید کنید فوق‌العاده است، این مورد یکی از مهم ترین تکنیک‌های سئوی سفید به شمار می‌رود. تولید کردن محتوا با یک کلیدواژه‌ی خاص را باید فراموش کنید. شما باید محتوایی کاملا طبیعی و کاملا باز و واضح برای مشتریانتان تولید کنید.\nبرای مثال اگر شما قصد دارید برروی عبارتی مانند تجزیه و تحلیل وب‌سایت رقابت کنید باید در مطلبتان گزارش‌هایی از تجزیه و تحلیل وب‌سایت و یا نمونه‌هایی از آن را ارائه کنید.\nکار هایی که در سئوی سفید باید انجام دهید:\nکلمات کلیدی نسبتا محبوب را انتخاب کنید. رتبه‌بندی برروی کلمات کلیدی پر رقابت بستگی به قدرت و اعتبار وب‌سایت شما دارد. واقع بینانه کلمات را انتخاب کنید و به رقابت با هم سطح‌های خود بپردازید تا بتوانید نتایج مطلوب خود را بدست بیاورید.\nکلمات کلیدی خود را در URL مطلب، تگ عنوان، تگ alt در تصاویر، بدنه‌ی مطلب و … قرار دهید.\nیادتان باشد از کلمات کلیدی مرتبط و موازی با مطلب در بدنه‌ی نوشته استفاده کنید.\nکلمات کلیدی مشابه را به صورت انکر تکست ( متن لینک شده) در داخل مطلب استفاده کنید. یعنی سعی کنید محتوای مرتبط بنویسید و آن را درون مطلب قرار دهید. همچنین کلمه‌ی کلیدی هدفتان را به صورت انکر تکست در مطالب مرتبط دیگر قرار دهید.\nهدف شما باید کمیت همراه با کیفیت باشد. ربات‌های گوگل امروزه به الگوریتم‌هایی مجهز شده‌اند که به سادگی می‌توانند عبارات کلیدی مترادف با مطلب شما را تشخیص دهند. هرگز به شکل بی‌رویه کلمه‌ی کلیدی را تکرار نکنید و حتما از مترادف‌ها استفاده کنید. در طول مطلب از کلماتی استفاده کنید که بیشتر در مورد کلیت محتوا توضیح می‌دهد.\nتکنیک دوم: هدف از تولید محتوا پاسخ به سوالات جستجوگر هاست:\nشما لازم نیست یک نابغه‌ی فنی برای انجام فعالیت‌های سئویتان داشته باشید. همانند بسیاری از رشته‌های بازاریابی، تعداد کمی کاربر و جستجوگر می‌توانند راه طولانی شما برای نتیجه گرفتن در SEO را به‌پیمایید.\nلازم است به موضوعات از دید جستجوگران نگاه کنید:\nآن‌ها به دنبال چه چیزی می‌گردند؟\nمشکلات آن‌ها چیست و به دنبال مشاوره هستند یا آموزش و یا راه حل؟\nآن‌ها مشاوره می‌خواهند یا قصد خرید چیز را دارند؟\nجستجوگران همواره یکی از این سه هدف را دارند:\nمی‌خواهند چیزی یاد بگیرند\nمشکلی دارند و به دنبال راه حلی برای آن می‌گردند\nقصد خرید چیزی را دارند\nهنگام جستجو و ارزیابی کلمات کلیدی به این موارد فکر کنید. آیا آن‌ها می‌خواهند با جستجوی این عبارت چیزی یاد بگیرند، یک راه حل برای مشکلشان پیدا کنند و یا به فکر خرید کردن هستند.\nآن‌ها در جستجوی خود معمولا هدفشان را مشخص می‌کنند.\nهنگامی که کار تولید محتوا را انجام می‌دهید دقیقا مطمئن شوید که آن‌ها به دنبال چه چیزی می‌گردند. برای مثال اگر جستجوی آن‌ها با کلمه‌ی “چگونه” شروع می‌شود احتمالا به دنبال یک مقاله‌ی آموزش هستند و شما نباید محتوایی در مورد فروش ایجاد کنید.\nفکر کنید محتوای شما مانند پرسش و پاسخ است. کلمه‌ی کلیدی باید پرسش را مطرح کند و شما در مطلب به پاسخ دادن به آن بپردازید.\nجستجوگر ها با داشتن یک منبع دیگر چیزی نمی‌خواهند.\nدر تگ تیتر و توضیحات متا در مورد آنچه که توضیخ داده‌اید به صورت واضح بنویسید.\nلازم است بدانید ارسال مطالب به گوگل تنها به شما کمک نمی‌کند. اگر مطالب شما در گوگل بازدیدی نداشته باشد گوگل مطلب شما را دوباره پایین خواهد کشید. گوگل می‌خواهد بهترین محتوا را به مخاطبانش عرضه کند.\nبه گوگل در مورد موضوع محتوایتان و رتبه دادن به آن کمک کنید. گوگل نیاز است بداند محتوای شما روایت کننده‌ی چه موضوعی است تا بتوانید آن را در صفحه‌ی درست نتجیه‌ی موتور جستجویش قرار دهید.\nیکی از کار هایی که باید در وبسایت و محتوای خودتان انجام دهید استفاده از کلمات کلیدی در URL، تیتر، بدنه‌ی محتوا و … است.\nیکی دیگر از این راه‌ها استفاده از لینک‌های داخلی به مطالبی است که در آن‌هم کلمه‌ی کلیدی هدف شما قرار داشته باشد.\nدر نتیجه باید گفت که گوگل ملاک‌های زیادی برای ارسال بازدید کننده به وب‌سایت‌ها دارد. مثلا کفیت و یا ارزش و اعتبار وب‌سایت شما. در گذشته ساخت لینک‌های زیاد به شما کمک می‌کرد اما در حال حاضر به شما لطمه خواهد زد.\nبنابراین اگر کلمه‌ی لینک بیلدینگ را می‌شنوید روش‌های سیاه و سفید گذشته را فراموش کنید. روش این بازی به طور کلی عوض شده است. لینک بیلدینگ اصولی قدرت بسیاری دارد و می‌تواند به افزایش رتبه‌ی شما در موتور‌های جستجو کمک کنند. پاداش شما نیز دریافت ترافیک به سایت است.\nبه طور کلی هدف این کار ایجاد روابط است و به وبلاگ‌نویسان و روزنامه‌نگاران کمک می‌کند تا از جذابیت مطلب خود هم آگاه شوند. البته توضیحات بیشتر در این مورد از حوصله‌ی بحث خارج است.\nدر نهایت باید گفت اگر شما از روش‌های سئوی سفید استفاده نکنید و سعی کنید با فعالیت‌های اسپم ترافیک سایت را افزایش دهید تنها حکم یک دزد را پیدا خواهید کرد. باید بدانید استفاده از روش‌های سئوی سفید یک راه مطمئن است. و این یک روش کاملا برد برد برای شما و جستجوگران است.\n2 پاسخ به “سه تکنیک سئوی سفید که حتما باید بدانید”\nاردیبهشت ۲۳, ۱۳۹۶ در ۹:۳۳ ب.ظ\nخرداد ۵, ۱۳۹۶ در ۷:۲۳ ب.ظ\nمفید بود ، راجب سئو مطلب بیشتری بذارید لطفا


تحقیقات جدید به اشتباه 50 ساله در مورد کهکشان اندرومدا پایان داد | بلكفا:مرجع فارسی بلک بری\nاز قرار معلوم کهکشان همسایه ما آنقدرها هم بزرگ نیست. اخترشناسان مرکز ICRAR استرالیا به تازگی فرضیات 50 ساله خود را دور ریخته و ابعاد کهکشان اندرومدا (Andromeda) را اندازه گرفته اند. نتایج این محاسبات نشان می دهند اندرومدا ابعادی مشابه کهکشان راه شیری دارد.\nاندرومدا نزدیک ترین کهکشان بزرگ و مارپیچ نزدیک به زمین است که در فاصله 2.5 میلیون سال نوری از ما قرار دارد. اخترشناسان پیش از این باور داشتند این کهکشان، دو یا سه برابر بزرگ تر از راه شیری است اما ICRAR (مرکز بین المللی تحقیقاتی اخترشناسی رادیویی) با روشی نوین به نتیجه ای متفاوت رسیدند.\nدر این روش از مشاهده حرکت سریع ستاره های داخل کهکشان برای تعیین سرعت گریز آنها استفاده می کنند (یعنی سرعتی که ستاره برای گریز از میدان گرانشی نیاز دارد) و بدین ترتیب، جرم کهکشان را اندازه می گیرند. دکتر پراوال کافل از محققین این پروژه می گوید:\nزمانی که موشکی را به فضا پرتاب می کنیم، باید حداقل سرعت 11 کیلومتر بر ثانیه داشته باشد تا از میدان گرانش زمین بگریزد. از آنجا که کهکشان راه شیری تریلیون ها بار ثقیل تر از زمین است، برای گریز از میدان گرانش آن به سرعت بالای 550 کیلومتر بر ثانیه نیاز داریم. همین روش را می توان برای تعیین جرم کهکشان اندرومدا به کار گرفت.\nطبق محاسبات این تیم، اندرومدا حدود 800 میلیارد بار سنگین تر از خورشید است، یعنی جرمی مشابه کهکشان راه شیری دارد. این نتایج همچنین نشان می دهند مقدار ماده تاریک در کهکشان همسایه تنها یک سوم مقدار حاصل از مشاهدات پیشین است.\nحالا که ابعاد جدیدی برای اندرومدا به دست آمده، باید شبیه سازی آینده دو کهکشان هم دوباره انجام گردد تا ببینیم برخورد این دو همسایه در حدود 5 میلیارد سال آینده چه نتیجه ای را در پی خواهد داشت و چه تغییری در سامانه های ستاره ای مجاور به وجود خواهد آورد.\n11 ۵۰ اشتباه اندرومدا به پایان تحقیقات جدید داد در ساله کهکشان مورد\t۱۳۹۶-۱۱-۲۶


نرخ رسمی یورو و ۲۱ ارز کاهش یافت - ایرنا\nکد خبر 84469137\nکد خبر: 84469137\nتهران- ایرنا- بانک مرکزی امروز (دوشنبه، ۲۲ شهریور ماه) نرخ رسمی ۴۶ ارز عمده و اصلی را اعلام کرد. براین اساس نرخ ۱۲ ارز افزایش و ۲۲ ارز کاهش یافت، همچنین نرخ ۱۲ ارز ثابت ماند.\nبه گزارش روز دوشنبه ایرنا از بانک مرکزی، امروز هر دلار آمریکا ۴۲ هزار ریال، پوند انگلیس ۵۸ هزار و ۹۹ ریال و یورو ۴۹ هزار و ۶۲۱ ریال ارزش‌گذاری شد.\n۱۶ شهریور ۱۴۰۰؛\nتهران- ایرنا- بانک مرکزی امروز (سه شنبه، ۱۶ شهریور ماه) نرخ رسمی ۴۶ ارز عمده و اصلی را اعلام…


روشی جدید برای ساخت غضروف مصنوعی(کولار) تازه های مهندسی پزشکی دانشنامه پزشکی کولار علمی آموزشی تازه های سایت غضروف ساختاره غضروف ویژگی های عضروف\n» آشنایی با تجهیزات پزشکی » روشی جدید برای ساخت غضروف مصنوعی(کولار)\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۹ - ۱۲:۱۸\nروشی جدید برای ساخت غضروف مصنوعی(کولار)\nمحققان برای ساخت این غضروف مصنوعی هیدروژلی مبتنی بر کولار از ترکیبی شبکه ای از نانو الیاف سخت کولار – الیاف ‘آرامید’ که برای جلیقه ضد گلوله استفاده می شود – با پلی وینیل الکل (PVA) – ماده ای که معمولا در جایگزینی غضروف هیدروژل بکار برده می شود- استفاده کرده اند.\nبه گزارش سرویس خبری تیم دانشجویان مهندسی پزشکی به نقل از پایگاه اینترنتی هلث، غضروف در بدن انسان که حدود ۸۰ درصد آن از آب تشکیل شده است، قادر به تحمل برخی از شدیدترین نیروهای بدن است.\nنیکولاس کوتوف استاد دانشگاه میشیگان در آمریکا که ریاست این مطالعه را بر عهده داشت، گفت: می دانیم که بدن ما بیشتر از آب تشکیل شده و در عین حال از ثبات ساختاری زیادی نیز برخوردار است.\nغضروف طبیعی حاوی یک شبکه پروتئین و بایومولکول ها است و قدرت خود را از مقاومت در برابر جریان آب در میان اتاقک های خود بدست می اورد.\nرغضروف مصنوعی همان فرآیندهروف طبیعی را شبیه سازی می کند، آب را تحت استرس آزاد می کند و سپس با جذب آب، خود را احیا می کند.\nمحققان برای ساخت این غضروف مصنوعی هیدروژلی مبتنی بر کولار از ترکیبی شبکه ای از نانو الیاف سخت کولار – الیاف ‘آرامید‘ که برای جلیقه ضد گلوله استفاده می شود – با پلی وینیل الکل (PVA) – ماده ای که معمولا در جایگزینی غضروف هیدروژل بکار برده می شود- استفاده کرده اند.\nدسته بندی : آشنایی با تجهیزات پزشکی , تازه ها ی سایت , تازه های مهندسی پزشکی , دانشنامه پزشکی , فیزیولوژی و آناتومی بدن