دکتر مسعود شیروانی علل کمردرد و درمان\nآدرس: تهران، شهرک غرب، بلوار دادمان، بین خیابان پاکنژاد و فرحزادی، بلوک 5، طبقه فوقانی داروخانه دادمان\nتلفن: 021-88580496 021-88056138\nكمر درد حاد چگونه درمان مي شود؟\nبسياري از مواقع كمر درد با يك حمله حاد آغاز مي گردد.گاه افرادي كه سابقه كمردرد دارندومدتهارنج چنداني نبرده اند به ناگاه مبتلا به كمر درد شديد مي گردند. در اين هنگام تمامي درمان،استراحت مطلق و ماندن در رختخواب است. براي استراحت يك يا دو پتو در محل گرمي كه در معرض سرما و باد سرد نباشد پهن كرده و يا روي تختي كه كف آن تخته است روي يك تشك پنبه اي سفت بخوابيد. خوابيدن بايد به پهلو باشد به صورتي كه بايد پاها را به سوي شكم خود جمع كرده و يا به صورت رو به بالا ( طاقباز ) در حاليكه يك پتوي لوله شده را زير زانوي خود قرار داده ايد.\nنواحي دردناك بايد توسط يك تشكچه برقي و يا كيف آب گرم ، گرم نگه داشته شود. استفاده از داروهاي ضد درد و ضد گرفتگي عضلات با نظر پزشك معالجتان كمك كننده است.\nبهتر است براي رفتن به دستشويي آرام از جا برخيزيد. از مايعات و ميوه تازه استفاده كنيد تا براي دفع لازم به زور زدن زياد نباشد. استفاده از دستشويي فرنگي بسيار بهتر است.\nبراي تسهيل گردش خون در تخت خواب مچ پاها را حركت دهيد و عظلات ساق و ران را منقبض و منبسط نماييد.\nبراي اجتناب از اتلاف وقت گوش دادن به نوار ، تماشاي تلويزيون و مطالعه در هنگام\nاستراحت مطلق توصيه مي شود. سعي كنيد افسردگي به شما غلبه نكند. علاج كمر\nدرد در غالب موارد به همين سادگي است در مواردي كه استراحت منجر به كاهش چشمگير درد نگردد بررسي بيشتر و شايد بستري شدن در بيمارستان الزامي باشد.\nغالب داروهاي ضد درد اثر تحريك كننده و خونريزي دهنده روي معده دارند. بدون مشورت با پزشك از هيچ داروئي استفاده نكنيد. اگر درد شما با استراحت مطلق كاهش چشمگيري يافت از جاي خود با احتياط برخيزيد و:\n1. كمر خود را با بستن يك شال خيلي محكم محافظت كنيد.(شال بايد كمي به شكم فشار وارد كند.)\n2. كمر خود را همواره گرم نگه داريد.\n3. براي برداشتن اشياء خم نشويد.\nدر ادامه درمان علاوه بر احتياط هاي لازم انجام فيزيوتراپي بسيار كمك كننده است.\nورزشهايي را كه براي تقويت عضلات كمر و شكم ياد مي گيريد بطور مداوم انجام دهيد.\nبايد دانست كه بستن كمربندبدون انجام ورزشهاي تقويت كننده مي تواند منجر به ضعف عضلات شده كه اين خود عامل تشديد كننده دردهاي كمري است.\nغالبا ًابتلا به كمردرد بصورت رفت و برگشتي است و مبتلايان به اين عارضه زمان هاي درد حاد را نيز تجربه مي كنند و در فواصل دردهاي متوسط يا خفيفي دارند. در مواردي كه فرد مبتلا به دردهاي مزمن است بررسي ستون فقرات با انجام عكسبرداري و جستجو براي يافتن علت كمردرد لازم است.\nبيشتر كمردردهاي مزمن به نحوه فعاليتهاي روزمره بستگي دارد.سه چهارم مبتلايان كمتر از 50 سال سن دارند.آنها كه روزانه زياد مي نشينند يا به صورت طولاني مدت رانندگي مي كنند يا كارهاي سنگين كه با خم و راست شدن و برداشتن اجسام وزين توام است ، بيشتر مبتلا مي شوند.\n1. هرگز بصورت طولاني مدت ننشينيد. برخاستن و قدم زدن به مدت چند دقيقه بعد از هر نشستن طولاني لازم است.\n2. از صندلي ثابت دسته دار با پشتي بلند جهت نشستن استفاده كنيد.\n3. زير ميز خود يك چهارپايه براي قرار دادن پاها بر آن بگذاريد.\n4. اگر ايستاده كار مي كنيد در يك جا نايستيد. موقع كار يك چهارپايه بايد به ارتفاع حدود 20 سانتي متر زير پاي خود قرار دهيد.\n5. براي برداشتن اجسام از ارتفاع از چهارپايه يا نردبان استفاده كنيد.\n6. روي تشك سفت بخوابيد.\n7. بهترين ورزش براي شما ، شنا در آبگرم ، پياده روي معمولي ، ورزشهاي ويژه براي تقويت عضلات كمر است.\n8. از ورزشهايي كه با خم و راست كردن زياد كمر توام است اجتناب كنيد.\n9. كمر خود را از سرما حفاظت كنيد.\n10. جلسات مديريتي نبايد بيش از 2 ساعت متوالي باشد. تنفس بين جلسات حتما بايد به همراه برخاستن و راه رفتن با پذيرايي مختصر و بصورت سرپايي باشد. بايد توجه داشت كه ساليانه ميليونها ساعت كار فعال بدليل حمله كمردرد از دست مي رود. بنابراين مديري خوب است كه براي جلوگيري از اين اتلاف و كاهش بهره وري ، راه هاي مناسب پيشگيري از كمردرد خود و كارمندانش را بيابد.\n11. از رانندگي طولاني مدت اجتناب كنيد. همچنين صندلي شما به هنگام رانندگي بايد متناسب باشد. براي دنده عقب رفتن از آئينه هاي بغل استفاده كنيد.\n12. وزن زياد از عوامل كمر درد است.\n13. آبستني و زايمان مكرر بدون فاصله از عوامل اصلي كمر درد است. طب سوزني اگر توسط افراد مجرب و نه كسانيكه فقط ادعاي اين كار را دارند انجام شود ، مي تواند با تحريك ترشح مواد كاهش دهنده درد از مغز و نخاع باعث كاهش درد شود. تحريك كننده هاي الكتريكي نظير TENS نيز احتمالاً همين اثر را دارند.\nاقداماتي كه تحت عنوان جا انداختن ديسك انجام مي شود مي تواند بسيار خطرناك باشد. اگر چه در دردهاي حاد موثر است امّا بايد توسط فرد مجاز و مجرب و پس از بررسي كامل ستون فقرات و حصول اطمينان از بي خطري انجام شود.\nبطور كلي در زماني كه فرد ، مبتلا به كمر درد حاد مي باشد انجام ورزش مي تواند ناراحت كننده باشد. بنابراين كليه ورزشها را بايد در زماني انجام داد كه درد حاد فروكش كرده باشد بهتر است ورزش هاي روزمره شما سبك باشد.\nورزشهايي كه با دوميداني همراهند مانند انواع بازي با توپ براي مبتلايان به كمر درد مناسب نيستند.\nورزشهاي ويژه كمر درد بايد توسط فيزيوتراپيست به شما آموزش داده شده و ادامه يابد. اين ورزشها بطور عمده براي تقويت عظلات اطراف شكم و كمر بكار مي آيند.\nورزشهاي مناسب براي تقويت عضلات در كمر درد\nهمانطور كه گفته شد در زماني كه درد حاد وجود دارد استراحت مطلق چند روزه راه اصلي درمان است.\no تمرين 1\n1. در حاليكه دست ها در كنار بدنتان قرار دارد و سر را به يك سمت برگردانده ايد ، روي شكم دراز بكشيد.\n2. كاملا راحت باشيد و نفس هاي عميق بكشيد و تا 20 بشماريد.\n3. در حاليكه روي شكم دراز كشيده ايد و سر را به يك سمت برگردانده ايد دست هايتان را بالا آورده در مجاورت شانه قرار دهيد.\n4. به آرامي بالاتنه تان را بلند كنيد تا جايي كه روي آرنجهايتان تكيه كنيد.\n5. بگذاريد قسمت پائين بدن تا حد امكان استراحت كند.\n6. اين وضعيت را اوايل تا شماره 3 تا 5 نگاه داشته به تدريج شمارش را افزايش دهيد.\n7. بدن را پايين آورده در وضعيت اوليه قرار دهيد و استراحت كنيد.\n8. اين تمرين را 3 تا 5 بار تكرار نماييد.\no تمرين 2\nروي شكم دراز بكشيد.\nيك زانو را تاجاي ممكن به سمت لگن خم كرده تا شمارش 3 تا 5 نگه داشته و به وضعيت اوليه باز گرديد.\nاين تمرين را با زانوي ديگر نيز انجام دهيد.\nهر دو زانو را تا جاي ممكن به سمت لگن خم كرده تا شمارش 3 تا 5 نگاه داشته سپس به وضعيت عادي باز گرديد.\nهر يك از اين تمرين ها را 3 تا 5 بار انجام دهيد.\no تمرين 3\n1. روي پهلو دراز بكشيد و يكي از وضعيتهاي ذيل را كه برايتان راحت تر است انتخاب نمائيد يا سر را به روي بازويتان قرار دهيد يا بازو را در امتداد سر قرار دهيد.(از يك بالش كوچك استفاده كنيد.)\n2. پاي فوقاني را مستقيم به سمت بالا ببريد تا جائي كه احساس درد كنيد.\n3. اين وضعيت را تا شمارش 3 تا 5 نگاهداشته باز گرديد و تا شمارش 2 – 3 استراحت كنيد.\n4. اين تمرين را 3 تا 5 بار تكرار نمائيد.\no تمرين 4\n1. به پشت دراز كشيده دست هايتان را كنارتان قرار دهيد.\n2. يك زانو را خم كرده كف پا را تا حد امكان به سمت لگن ببريد. اين وضعيت را تا شمارش 3 تا 5 نگاه داريد.\n3. زانوي ديگر را نيز خم نموده و اين عمل را انجام دهيد. ( پاي اول را به آهستگي به وضعيت شروع باز گردانده تا شمارش 2 تا 3 استراحت كنيد.)\n4. اين تمرين را 3 تا 5 مرتبه تكرار نمائيد.\no تمرين 5\n1. روي پشت دراز كشيده زانو را خم نموده دست ها را در كنارتان قرار دهيد.\n2. به آرامي يك پا را دراز نموده كف پا را خم كرده پنجه را بكشيد. تا شمارش 3 تا 5 نگاه داريد.\n3. به وضعيت شروع بازگشته و استراحت كنيد.\n5. تمرين را با پاي ديگرتان تكرار كنيد.\no تمرين 6\n1. به پشت خوابيده دستها را در كنارتان قرار دهيد و سرتان را روي يك بالش كوچك بگذاريد.\n2. با هر دو دست زير زانوي چپتان را گرفته يك نفس عميق بكشيد و استراحت كنيد.\n3. زانو را تا حد ممكن به شكمتان نزديك كنيد و تا شمارش 3 تا 5 نگاه داريد.\n4. به وضعيت شروع بازگشته استراحت كنيد.\n5. اين عمل را با پاي ديگر تكرار كنيد.\n6. اين تمرين را 3 تا 5 بار انجام دهيد.\no تمرين 7\n1. به پشت خوابيده زانوها را خم نموده و سر را به روي يك بالش كوچك بگذاريد.\n2. با هردودست زير زانوي چپتان را گرفته يك نفس عميق بكشيد و استراحت كنيد.\n3. زانو را تا حد ممكن به شكمتان تزديك كرده و همزمان پاي ديگر را كاملا صاف كنيد.\n4. اين وضعيت را تا شمارش 3 تا 5 نگاه داشته ، باز گرديد و استراحت كنيد.\n5. اين تمرين را با زانوي ديگر تكرار كنيد.\no تمرين 8\n1. به پشت دراز كشيده زانوها را خم نموده ( كف پا را صاف روي زمين قرار دهيد.) دست ها را كنارتان قرار داده سر را روي يك بالش كوچك بگذاريد.\n2. يك نفس عميق كشيده استراحت كنيد.\n3. در حاليكه پشتتان را به زمين فشار مي دهيد و عضلات شكم را سفت مي كنيد لگن را چرخش دهيد.\n4. تا شمارش 3 تا 5 نگاه داشته سپس استراحت كنيد.\n5. اين تمرين را 3 تا 5 مرتبه تكرار نمائيد.\no تمرين 9\n1. به پشت خوابيده دست ها را كنارتان قرار دهيد.\n2. زانوها را خم نموده آنها را به سمت شكمتان بالا آوريد.\n3. در حاليكه زانوها را به هم چسبانده ايد زانوها و لگن را تا حد امكان به يك سمت گردانيده اين وضعيت را تا شمارش 3 تا 5 نگاه داريد.\n4. به وضعيت شروع بازگشته و استراحت كنيد.\n6. تمام تمرين را تكرار نموده ولي اين بار دست هايتان را پشت سرتان بگذاريد.\no تمرين 10\n1. به پشت بخوابيدزانوهاراخم نموده كف پاراروي زمين قراردهيد. دست رادركنارتان قرار داده وسرراروي يك بالش قراردهيد.\n2. نفس عميق بكشيدواستراحت كنيد\n3. عضلات شكم وباسن راسفت نماييد\n4. به ارامي لگن وقسمت تحتاني پشت رابلند كنيد\n5. اين وضعيت راتا شمارش 3تا5نگاه داشته به وضعيت شروع بازگشته واستراحت كنيد\n6. اين تمرين را3تا5مرتبه تكرار نماييد\no تمرين 11\nدرحاليكه پاهايتان كمي از هم فاصله دارد بايستيددستهاراروي باسن قرارداده انگشت شستتان به سمت جلو باشد\nدرحاليكه زانوهايتان صاف هستند.كمرتان راتا جاي ممكن به سمت عقب خم نماييد.اين وضعيت راتاشمارش2تا3نگاه داشته به وضعيت شروع بازگشته استراحت نماييد\nاين تمرين را3تا5مرتبه تكرار نماييد\no تمرين 12\nدرحاليكه سرتان موازي زمين بوده وبازوهايتان صاف هستند روي دست وزانويتان قرارگيريد\nاين وضعيت راتا شمارش3تا5نگاه داشته سپس استراحت نماييد.\nپس از آن به آهستگي پشتتان را قوس داده وعضلات لگن رامنقبض كنيد\nاين وضعيت راتا شمارش 3تا5نگاه داشته به وضعيت شروع بازگشته واستراحت كنيد\no تمرين 13\nبه پشت خوابيده زانوها را خم نموده دست ها رادر كنارتان قرار دهيدوراحت باشيد\nبه آرامي يك زانو رابه طرف شكم خم كنيدتا شمارش3تا5نگاه داريد\nدرحاليكه پنجه ها كشيده هستند پايتان راتا حدممكن بالا ببريدتا شمارش3تا5نگاه داريد\nبه وضعيت شروع بازگشته واستراحت كنيد\no تمرين 14\nبه پشت خوابيده دست ها رادركنارتان قرار داده يك بالش كوچك زير سرتان بگذاريد\nپاهايتان را همانند وضعيت دوچرخه سواريبه جلو وعقب حركت دهيد\nبه آرامي اين وضعيت را5تا10باراين عمل راتكرارنماييد.\nجهت حركت رامعكوس نموده و5تا10مرتبه ديگرادامه داده سپس استراحت كنيد.\nپس ازآن پاهاراتاارتفاع بيشتري بلند نموده وتمرين راتكرار نماييد.\no تمرين 15\nروي شكم دراز بكشيد حتما بايد دستهايتان زير شانه ها قرار گيرند\nسرتان را بالا گرفته وبه آرامي خود را بالا بكشيدتاجايي كه روي آرنج ها تكيه نماييداين وضعيت راتا شمارش3تا5نگاه داريد\nبه آرامي خودرابالا كشيده بازوهايتان را صاف نماييد.\nبه آهستگي پايين آمده واستراحت كنيد.\nكمردرد مديران وكارمندان\nبسياري از مديران كشورها دربخش هاي اجرايي ، قضايي وقانون گذاري به دليل استفاده افراطي از خودرو سواري،نشستن طولاني مدت در جلسات،پروازهاي طولاني مدت وعدم ورزش وپياده روي از حملات مكرر كمردرد دررنج هستند.شما اگردراين راه هستيد:\n1. سعي كنيد تاحد امكان براي رفت وآمدازخودرو استفاده نكنيد\n2. از صندلي ثابت دسته داربا پشتي بلندوسفت استفاده كنيد\n3. هرگز به طور مداوم بيش از يك ساعت ننشينيد.درفواصل بايستيد و ورزش هاي ايستاده اي كه شرح داده شد انجام دهيدسفت كردن عضلات شكم وباسن وكمردرحالت ايستاده وچندنفس عميق كاملا مناسب است\n4. وقت تنفس و پذيرايي بين جلسات هرگز نبايد به صورت نشسته صرف گردد.اگر جلسه تا3ساعت طول ميكشد حداقل20دقيقه تنفس لازم است.درطي 20دقيقه حتما بايستيدوراه برويد\n5. چاقي مفرط ميتواند باعث ضعف عضلات كمروشكم وزمينه كمردرد شود.ميزان انرژي دريافتي خود رابا فعاليتهاي روزمره هماهنگ نماييد.\n6. كوه پيمايي ورزشي مناسب ونشاط آور است وشنابا آبگرم وپياده روي ورزش هاي مناسب ديگري هستند.\n7. از عصبانيت و تنش هاي روحي اجتناب كنيد چراكه دردهاي كمري راافزايش ميدهند.\nيك مدير خوب وموفق به جاي يك اتاق زيباوصندلي راحت بايد دو پاي قوي ومتحرك داشته باشدودر حوزه عمليات خود باراه رفتن حضوردائمي داشته باشد.\nبراي برخورداري ازجسم وروان سالم كه قدرت تصميم گيري وتفكر صحيح در ما ايجاد ميكند بايد يك زندگي پر نشاط ومتعادل ومحيط كاري آرام وپر تحرك ايجاد كنيم.\nتمام حقوق محفوظ است -- توسعه یافته شده توسط SHIRVANI


Instagram تاثیر گذار در بازاریابی – پروفسورها\nInstagram تاثیر گذار در بازاریابی\nByadminsddfasdasdجولای 23, 2020 0\nFacebook, تبلیغات, کتابهای بازاریابی یوتیوب توییتر و وبلاگ نویسی هستند یکی از این روش های جدید بازاریابی که به نظر می رسد هر روز یا هر هفته و واقعا آنها را کمک به کسب و کار آنلاین خود را افزایش اعتماد به نفس و بازاریابی است. اما می توان آن را هیجان انگیز برای تشخیص آن مرسوم بازاریابی استراتژی های واقعی هستند. ما می دانیم یک چیز وجود دارد که حاکم از همه آن روش ها: تاثیر گذار در بازاریابی حقیقت! اما آنچه که در این ارتباط تاثیر گذار در بازاریابی به Instagram بازاریابی است ؟\nاگر شما بسیار آشنا در چه تاثیر گذار در بازاریابی آن است که یک شکل از بازاریابی است که تمرکز بر استفاده از کلید سفیران به گسترش مفهوم و پیام با نام تجاری خود را به مخاطبان خود را به بازار هدف خود و احتمالا به یک بازار بزرگتر. Instagram بیش از 300 میلیون ماهانه کاربران و 70 درصد از Instagram کاربران در حال حاضر جستجو برای مارک های بر روی پلت فرم همان کسی که می خواستم به پای مطالب خود را. است که چرا Instagram بازاریابی موثر برای کسب و کار تجارت الکترونیکی در صورت استفاده درست.\nبه جای بازاریابی به طور مستقیم به یک گروه از مصرف کنندگان, شما ممکن است بخواهید به استخدام و الهام بخش اثرگذارندهها به گسترش این کلمه برای شما. خوب Instagram تبدیل به یک محل برای تاثیرگذاران بسیاری از آنها تا به حال رشد مخاطبان خود را از کوچک به میلیون ها نفر در یک دوره کوتاه از زمان. این اینترنت مشاهیر عظیم اقتدار بیش از یک جوانه زدن مخاطب از دست نخورده مصرف کنندگان است. آنها گسترده از نفوذ بر مخاطبان خود و تاثیر می توانید آخرین روند در دسترس است. اگر شما در حال کار با آنها ؟ شما قادر خواهد بود برای سرعت بخشیدن به توسعه محصول خود را در یک دوره کوتاه از زمان.\nبرای کسب و کار شما باید شروع به شناسایی حق اثرگذارندهها به کار با. این است که تا حدودی انعطاف ناپذیر بخشی از کل فرایند شما نمی خواهید به ظروف سرباز یا مسافر تا همه چیز در این مرحله به عنوان آن را تحت تاثیر خود کل استراتژی بازاریابی است. توجه داشته باشید اگر اثرگذارندهها نمی خواهم کار خود را با نام تجاری و سپس توقف خشنود آنها, شما لازم نیست که به فشار یک رابطه, بر روی تاثیر گذار اگر شما نگه داشته و در گدایی آنها شانس آنها را ستایش محصول خود را در یک جعلی راه پایان دادن به در بسیاری از نظرات گفت: “دادن” از مخاطبان است. هنگامی که شما پیدا کردن فرد مناسب برای پروژه شما پیشنهاد برای اجرای یک کمپین محاکمه قبل از اینکه به دنبال عمیق تر در ارتباط است.\nبا استفاده از Instagram تجزیه و تحلیل ترافیک ابزار مهم است که به منظور پیگیری معیارهای مهم مانند نظرات درگیری و تماس به عمل است که تاثیر زیادی به کسب و کار شما.\nآن است که لازم به ذکر است که شما باید درگیر با تیم خود را در مورد استراتژی برای مبارزات انتخاباتی به منظور دریافت به روز رسانی در مبارزات انتخاباتی خود را. اگر شما انجام این کار موثر بود شگفت زده نتیجه و مزایای که تاثیر گذار در بازاریابی می تواند بر کسب و کار شما.\nInstagram اثرگذارندهها در حال کاربران با قابل توجه مخاطبان است که می تواند یکی از مشتریان خود را.\n(عکس) معارفه ستاره جدید بایرن\nویدیوی المپیک با حضور ورزشکار سرطانی


پوستر شهید سلیمانی در دانشگاه شهید باهنر کرمان رونمایی شد\nتاریخ انتشار: ۰۶ دی ۱۴۰۰ - ۲۰:۳۱\nدر آستانه دومین سالگرد سردار دلها از پوستر و دانشنامه شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی در دانشگاه شهید باهنر کرمان رونمایی شد.\nبه گزارش گفتارنو محمدعلی طاهر در زمینه اقدامات انجام شده در دانشگاه در خصوص دفاع مقدس تصریح کرد: دانشگاه شهید باهنر کرمان اولین دانشگاه در کشور است که رشته کارشناسی ارشد ادبیات پایداری را تاسیس کرد و سال‌های متمادی فارغ‌التحصیلان این رشته در زمینه دفاع مقدس فعالیت دارند.\nرییس دانشگاه شهید باهنر کرمان افزود: کارهای مقدماتی تأسیس دوره دکتری رشته ادبیات پایداری در دانشگاه شهید باهنر کرمان در حال انجام است و امیدواریم اولین دانشگاه باشد که این دوره را دایر می کند.\nوی خاطر نشان کرد: کنگره سراسری ادبیات پایداری با همکاری اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس استان هر دو سال یکبار در دانشگاه شهید باهنر کرمان برپا و از رهنمودهای سپهبدحاج قاسم سلیمانی در این رابطه همیشه استفاده می‌شود.\nطاهر با اشاره به راه اندازی پژوهشکده مکتب حاج قاسم در دانشگاه گفت: بعد از شهادت سردار، دانشگاه شهید باهنر کرمان توانست یک پژوهشکده را به عنوان پژوهشکده مکتب حاج قاسم در دانشگاه راه اندازی کند و در همین مدت کوتاه این پژوهشکده عملکرد خوبی داشته است.\nوی تاکید: جای افتخار دارد که شهید سردار حاج قاسم سلیمانی از فارغ التحصیلان دانشگاه شهید باهنر کرمان است که بعد از دفاع مقدس در سال ۱۳۷۴ در این دانشگاه ادامه داده است.\nوی گفت: دانشگاه شهید باهنر کرمان در زمینه دایره‌المعارف دفاع مقدس استان کرمان جلساتی با اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش‌ها دفاع مقدس استان کرمان گذاشته که مراحل اجرایی آن رقم خورده است.\nرییس دانشگاه شهید باهنر بیان کرد: در مراسم تشییع شهید سردار حاج قاسم سلیمانی میزبان 350 نفر از مهمانان سراسر کشور بودیم و همه زیرساخت‌های لازم دانشگاه برای ارائه خدمات به میهمانان مراسم تشییع سردار رشید اسلام سپهبد شهید قاسم سلیمانی و همرزمش قرار داده شد.\nوی اظهار کرد: موکب باقرالعلوم(ع) و موکب حضرت الزهرا(س) این واحد دانشگاهی برای میزبانی از عزاداران سپهبد شهید سلیمانی از اقصی نقاط اعم از شیراز، یزد، سیستان و بلوچستان، بم و غیره به کرمان در نظر گرفته شده بود.\nطاهر در زمینه برنامه‌های فرهنگی دومین سالگرد سردار حاج قاسم سلیمانی گفت: یادواره شهید پورجعفری و اجتماع جوانان سلیمانی در روز ۷ دی ماه و همایش بین‌المللی دانشجویان مقاومت ۹ دی ماه در دانشگاه شهید باهنربرگزار می‌شود.\nوی بیان کرد: همچنین مراسم دومین سالگرد شهید سردار حاج قاسم سلیمانی در روز 12 دی ماه با حضور قشر نخبگان و استادان در دانشگاه آزاد، برگزار خواهد شد و همچنین دوره شهید بیاضی زاده در راستای تبیین شاخص‌های مکتب شهید سلیمانی برگزار خواهد شد.\nبرچسب ها: سردار سلیمانی ، حاج قاسم سلیمانی ، دانشگاه شهید باهنر


«علی بابا» یی که دیگر تکرار نشد | آدم باید خیلی خوش شانس باشد - آفتاب\nآدم باید خیلی خوش شانس باشد که وقتی در کوچه پس کوچه های محله ای از جنوب شهر - که سال تا سال به ندرت گذر جماعت انتِلکت و هنری به آنجا می افتد - مشغول «بازی» است، - آدم باید خیلی خوش شانس باشد که وقتی در کوچه پس کوچه های محله ای از جنوب شهر - که سال تا سال به ندرت گذر جماعت انتِلکت و هنری به آنجا می افتد - مشغول بازی است، یکی از آنسوی دنیا میان تماشاگرانش باشد، هنرش را ببیند و بعد سبب ساز اتفاق هایی شود که بعد از 50 سال هنوز تکرار نشده اند.\nآفتاب نیوز : "حرف از سعدی افشار است، اویی که نزدیک به نیم قرن پیش وقتی مشغول اجرای یک نمایش روحوضی در یک محله "خاص" در تهران بود، کارگردان سرشناس انگلیسی او را دید و اجرایش را چنان پسندید که بعدها سالن تئاتر خود را برای اجرا در اختیار او و گروهش گذاشت.\nپیتر بروک در کتاب زندگینامه خود تعریف می کند که وقتی برای اجرای نمایش اورگاست در ایران بود، از دو نمایش سنتی ایران می شنود؛ یکی تعزیه و دیگری روحوضی که آن را نوعی کمدیا دلارته می داند و به نظر برایش عجیب می آمده که این سبک نمایش آن موقع هنوز در ایران زنده بوده است.\nاو تعریف می کند که برای دیدن یکی از این نوع کارها وقتی به آن محله خاص می رسند، باید از گذرگاه های تنگ و تاریکی که از مقابل پاسگاه های پلیس می گذشت عبور می کردند و بعد به محله ای با مغازه های فراوان و یک تماشاخانه می رسیدند که سعدی افشار در آنجا اجرا داشت.\nو حالا امروز هفت سال از درگذشت سعدی افشار، آخرین بازمانده نسل سیاه بازان قدیمی که نام اصلی اش سعدالله رحمت خواه بود می گذرد و اگر او امروز زنده بود باید تولد 86 سالگی اش جشن گرفته می شد.\nاما به همین بهانه سراغ محمود عزیزی رفتیم تا او که در همان دیدار پیتر بروک از نمایش افشار حضور داشت خاطراتی را از این هنرمند نقل کند.\nخاطراتی که از اشاره به وضع امروز تئاتر بی نصیب نماند.\nمحمود عزیزی اول به مکانی اشاره می کند که برای گروه بیژن مفید گرفتند، جایی که به کارگاه نمایش تبدیل شد.\nدر آنجا فقط گروه ما بود و اولین کسانی که به طور دائم در آن جا حضور داشتند من بودم و محمود استاد محمد و بعدها اسماعیل خلج.\nدر یکی روزهایی که آقای مفید هم تشریف داشتند، آقایی به نام پیتر بروک آمد که برای اجرای پروژه تئاتری اورگاست از خارج آمده و اولین سفرش به ایران بود.\nدر آن جلسه از نمایش های غیررسمی صحبت شد که نمونه آن در مکانی در جنوب میدان قزوین بود و ما به همراه چهار، پنج نفر رفتیم تا نمایش ایرانی ببینیم.\nآنجا اولین باری بود که سعدی افشار را روی صحنه دیدم.\nاو در آن مکان بخصوص نمایشی با نام نادر شاه افشار را اجرا می کرد و کل نمایش با آن رفت وآمدها و انواع تماشاگرانی که آنجا بودند یک اجرای خاص و متفاوت را برای آقای پیتر بروک که تا به حال چنین شکلی از نمایش را آن هم در چنین محله ای ندیده بود رقم زد.\nبعد از آن بعضی از مسئولان فرهنگی ما به صرافت افتادند که این نمایش یا سعدی افشار را از آن جا به مکان های دیگر بیاورند.\nالبته متاسفانه در مملکت ما گاهی مسئولان خیلی ناگهانی متوجه می شوند که یک سعدی افشاری هست که به او می رسند و بُرد می کنند ولی بعد برایشان تمام می شود.\nهمانطور که درباره سعدی افشار زمانی که من ایران نبودم این اتفاق افتاد.\nاو خیلی مطرح شد و خیلی ها از کنارش نان خوردند اما بعد از مدتی تمام شد و سعدی افشار دوباره به همان مکانی که از آنجا آمده بود برگشت.\nاو در ادامه به تحولاتی که انقلاب به همراه دارد اشاره می کند و می گوید: بعد از انقلاب شرایط عوض شد.\nآقای هوشنگ توکلی در زمان آقای عبدخدایی مسئول تئاتر شده بود.\nالبته اخیراً درباره آقای عبدخدایی چیزهایی می گویند که نارواست و واقعیت این است که در دوره ایشان تئاترهای خیلی خوبی روی صحنه رفت و فشارهایی که هم اکنون بعد از 40 سال تئاتر با آن مواجه است در آن موقع نبود، در حالی که در آغاز قضیه، هنوز خیلی چیزها روشن نشده بود ولی آن مقدار آزادی وجود داشت که خیلی ها کار کنند مثل بهزاد فراهانی که نمایش معدن خود را در آبگینه اجرا کرد و شاید برای اولین بار بود که پرویز پرستویی را در آن نمایش دیدم.\nآقای توکلی حکمی به بنده داده بودند که مسئول هنری سالن های لاله زار شوم که شامل تئاتر دهقان، پارس و نصر می شد و همینطور بعدها سالن سعدی که ته مانده ای از آن به جا مانده بود و در اختیار آقای افرندنیا و دوستانشان قرار دادیم.\nاین کل سالن های لاله زار بود که خود من هم راساً در تئاتر نصر مستقر شدم و دو نمایش هم در آنجا آماده کردیم، یکی هردمبیل و دیگری نمایشنامه ای اقتباس شده به نام مدیر کل که متاسفانه آن را توقیف کردند.\nبعد من دوباره از ایران رفتم و وقتی دوباره برگشتم این فرصت پیش آمد که دوستان تئاتر نصر را از کمیته امداد اجاره کنند و من هم مسئولیت آن را پذیرفتم.\nدر آن روزها گویا دو اجرای تئاتر در لاله زار وجود داشته، یکی تئاتر سفید و دیگری تئاتر سیاه که گروه سعدی افشار هم توسط عزیزی در آنجا مستقر می شود تا به طور دائم تئاتر اجرا کند.\nمحمود عزیزی درباره آن دوران می گوید: این نزدیکی و دیدار مجدد بود و ما به اجبار همیشه یک اجرای نمایشی هم داشتیم، تا اینکه اولین تئاتر بعد از انقلاب که متعلق به آقای صادق هاتفی بود را به فرانسه بردیم.\nما می خواستیم با مسئولان تئاتر اوینیون هم آشنا شویم و در نهایت شرایط فراهم شد تا با نام تئاتر سنتی به خارج از کشور برویم.\nاین را هم بگویم که در دوره وزارت آقای خاتمی صحبت هایی کردیم و قرار شد درخواستی به یونسکو بفرستیم تا به تئاتر نصر هویت بین المللی بدهیم که بعضی مسئولان وقت موافقت نکردند، در صورتی که می توانستیم این کار را انجام دهیم و آن را حفظ کنیم.\nبرای اجرای خارج از ایران پیشنهاد دادیم روی موضوعی کار شود که برای تماشاگر غربی آشنا باشند و نتیجه رسید به سعدی افشار هملت می شود .\nدر آن زمان خانم تاچر نخست وزیر انگلیس بود و این اجرا با نام گروه نمایش سنتی ایران به جشنواره پاییز پاریس و تئاتر آقای پیتر بروک برده شد که به شدت مورد استقبال قرار گرفت تا جایی که پیشنهاد دادند کار را ادامه دهیم، ولی در چارچوب برنامه های اوینیون مجبور بودیم از آنجا به مادرید برویم و این دومین محصول رفتن ما به خارج از کشور و تئاتر بود که در آنجا تعریف و تمجیدهای بی نظیری درباره سعدی افشار نوشته شد تا جایی که "علی بابا"ی تئاتر ایران نام گرفت.\nعزیزی به حامیان مدعی این اجرا در ایران اشاره می کند که این تجربه مثل خیلی از کارهایی که در ایران انجام می شود صاحبانی پیدا کرد و بعد ادامه می دهد: استقبال از این نمایش در خارج از ایران به حدی بود که بعدها باز هم دعوت صورت گرفت، اما مسئولان گفتند، مصلحت در ادامه سفرها نیست.\nولی روند اجراها به طور کلی ادامه داشت تا این که تئاتر لاله زار بسته شد و گروه ها سرگردان شدند.\nو این طور شد فردی که در پایین ترین نقطه شهر کار نمایشی می کرد و سالیان سال کسی به او توجه نمی کرد به یکی از بزرگ ترین جایگاه های تئاتری رفت، چرا که پیتر بروک سالن تئاتر خود را به هر کسی برای اجرا نمی داد.\nاو از پایین ترین نقطه نمایشی ایران به بالاترین سطح تئاتر اروپا رسید ولی باز دوباره به همان ذلتی برگشت که همگان در جامعه فرهنگی ما شاهدند و بعد از میان ما رفت.\nعزیزی درباره مدیرانی که در آن زمان بر مسند کار بودند به دکتر علی منتظری هم اشاره می کند.\nآقای منتظری مسبب اتفاقات زیادی در تئاتر بودند که از جمله آن ها کانون نمایش های آیینی و سنتی بود.\nآن موقع پیشنهاداتی مطرح کردیم تا پیشکسوتان دعوت شوند و نوع کارشان ثبت و فیلمبرداری شود ولی متاسفانه امکانات فراهم نشد و از آن کانون فقط جشنواره تئاتر آیینی و سنتی باقی ماند.\nدر حوزه اجرا هم خیلی تلاش شد تا آشنایی بین تئاتر مدرن را با تئاتر سنتی جا بیندازیم هرچند اَنگ هایی هم به ما زدند ولی به هر حال تجربه های مختلفی انجام شد و آقای سعدی افشار را از تئاتر نصر به سنگلج آوردیم و کار به جایی رسیدیم که درباره سعدی افشار در مجلات و روزنامه ها زیاد مطلب می نوشتند.\nکلا وقتی آن دهه را ارزیابی کنیم می بینیم چیزهای مثبتی داشته و اگرچه سختی هایی هم بود اما یک عده واقعا زحمت کشیدند تا امروز به جایی رسیدیم که حداقل در شکل کلی تولید تئاتر خیلی حرف داریم.\nمرور خاطرات سعدی افشار و اقداماتی که برای رونق بخشی نمایش های سنتی انجام شد، داغ دل این هنرمند را هم کم کم تازه می کند تا با اشاره به وضع امروز تئاتر و کلا هنر بگوید: خیلی زحمت کشیده شد تا خشت های اول چیزی که ما امروز به آن تئاتر می گوییم گذاشته شود ولی نگاه هایی را به سینما، تئاتر و موسیقی تزریق کردند که نتیجه مثبتی نداشت.\nمتاسفانه عدم تمایل مسئولان شاخه های هنر در وزارت ارشاد از دلایل اصلی این روند بود که حتی توجه نداشتند زیرساخت های تئاتر مربوط به جمعیت دو میلیونی تهران بوده نه الان که بیش از 15 میلیون نفر در تهران زندگی می کنند.\nبه این کمبود زیرساخت ها باید تعداد بالای فارغ التحصیلان هنرهای نمایشی و ورود شهرستانی ها به تهران را هم اضافه کرد.\nاین کارگردان تئاتر و بازیگر که سابقه مدیریت در تئاتر را هم دارد، تاکید می کند: متاسفانه هیچ نوع سیاست کلانی در حوزه هنر شکل نگرفت.\nیک جرقه هایی در بعضی جاها زده شد که می توانست استمرار داشته باشد، غنی شود، ورزیده شود ولی همه مثل ستاره های دنباله داری بودند که خیلی سریع نمایان شدند و بعد هم محو.\nبه همین دلیل است که سینما و تئاتر و موسیقی ما به این وضع فعلی رسیده و بعد از این همه سال انگار هنوز بی صاحب هستند و هنوز تعریف برای هنر و هنرمند در هیچ کجای قانون وجود ندارد.\nاو درباره اینکه اوضاع تئاتر ایران را چطور می بیند می گوید: در سینما و تئاتر آمارهای رسمی را که ببینید خیلی چیزها مشخص می شود.\nنبود سیاست و نبود یک سکاندار هوشمندی که از توانایی های موجود بهره ببرد اوضاع را چه به لحاظ مالی و چه به لحاظ معنوی نشان می دهد و اگر سیاست درستی وجود داشت این آشفته بازار را در سینما و تئاتر نداشتیم.\nما سرمایه های بزرگی به عنوان دانش آموختگان هنرهای نمایشی داریم که اگر هر جای دیگری بودند از آن ها بهره برده می شد.\nدرست است که به اندازه کافی سالن نداریم یا شاید وضع مالی عموم مردم مصرف کننده کالای فرهنگی هنری به گونه ای نباشد که بتوانند حتی تا یک سالن تئاتر پیاده بیایند و در سبد اوقات فراغت آن ها اصلاً تئاتر یا خرید کتاب نیست، اما بررسی همه این ها نشان می دهد ما یک جاهایی خلاهای عمیقی داریم که می توان برای آن برنامه ریزی کرد.\nبا این حال چشم انداز روشنی را برای سینما و تئاتر نمی بینم.\nهرچند هستند کسانی که در سینما و تئاتر کارهایی می کنند و اعلام می شود که زیر سایه آن ها افتخار می کنیم از اینکه جریان سینما و تئاتر و موسیقی داریم اما واقعیت این است که این ها ساختگی هستند، این ها برآمده از دل جامعه نیستند، کمی تبلیغات است، مصرف زدگی دارد، سیاست زدگی دارد.\nتمام این ها را تاریخ، خشن تر به ما خواهد گفت.\nادامه صحبت باز هم به سعدی افشار برمی گردد.\nاینکه اگر او بود وضع نمایش های ایرانی همین طور می ماند؟ آیا او همچنان نامداری و جایگاه خود را داشت؟ اگر توان اجرا داشت فرصتی برای اجرای چنین کارهایی بود؟در این باره عزیزی معتقد است: اساسا سینما و تئاتر ما رو به افول است.\nما فقط یکسری افراد داریم، جمعیت تئاتری نداریم.\nدرست است که خانه سینما و خانه تئاتر داریم اما این ها افراد هستند که در آنجا جمع شده اند، جمعیت سینمایی و جمعیت تئاتری نیستند.\nجمعیت یک هدفی دارد ولی نهایت هدف این افراد این است که بروند امکاناتی بگیرند یا زمینی، خانه ای، پولی بگیرند.\nبرای کارهای این چنینی که سعدی افشار انجام می داد هم ممکن بود چهار نفر علاقه مند هر از گاهی بنویسند، مصاحبه ای با او کنند ولی کجا می توانست اجرا کند؟ در تئاتر لاله زار که بسته شده؟ تئاتر نصر؟ که این همه زحمت کشیدیم و بعد از 10 -12 سال مصوبه آن را گرفتیم ولی هنوز آن را به هم پاس می دهند و آخر هم می دهند به یک نفر که در عمرش حتی یک بار هم در خیابان لاله زار راه نرفته است.\nپس سوال این است که کجا باید نمایش ایرانی اجرا شود؟ آیا باید مثل کارهای دیگری باشد که چند نفر سینمایی را می برند تئاتر اجرا کنند آن هم در جایی که با امکانات عموم ساخته شده و در اختیار دولت قرار گرفته است؟ الان هویت تالار وحدت را چه کسی می تواند تعیین کند؟ هویت تئاتر شهر را چه؟ این ها هر کدام باید هویت مشخص داشته باشند، باید شاخص هنر نمایشی جامعه باشند.\nکدام یک چنین ویژگی ای دارند؟ عجیب است که حتی تئاترهای لاله زار هم اینطور نبود و هر کسی و هر گروهی حق نداشت در هر سالن آنجا کار کند، چون هر کدام برای خود تعریف و جایگاهی داشتند، مناسباتی داشتند.\nاین طور نباید باشد که هر کسی پول دارد بتواند در تالار وحدت اجرا کند.\nهیچ کجای دنیا چنین چیزی نداریم.\nچیزی که با پول ملت ساخته شده و عنوان دولتی دارد باید هویت و شناسنامه داشته باشد، اما الان شناسنامه تئاتر ما چیست؟ البته تئاتر که بماند، سینمای ما هم که اینقدر مدعی آن هستیم، این روزها شناسه ندارد.\nعزیزی در پایان به بدحافظه بودن برخی ها در همین حوزه تئاتر اشاره می کند و می گوید: گاهی آنقدر سعی می کنیم بغل دستی خود را نبینیم که کلا یادمان می رود چه اتفاقاتی افتاده.\nکسانی مثل سعدی افشار خاطراتی را تعریف می کردند از اینکه فلانی چطور زیر پایشان را خالی کرده یا آن ها را پله کرده اند تا به مقصود خود برسند.\nالبته این چیزها هم قبل از انقلاب بود و هم بعد از آن ولی او تا جایی که می توانست روی پای خودش ایستاد و برای خودش جا باز کرد.\nمنتها این آدم ها به لحاظ شرایط اقتصادی معمولاً ناراضی هستند چون با این ویژگی هایی که داشتند هر کجای دنیا که بودند حداقل از نظر مالی در شرایط مطلوبی قرار می گرفتند اما در اینجا فقط حسرت خیلی چیزها باقی می ماند.\nکلید واژه ها: اجرا - کوچه - نمایش - خوش شانس - مشغول - محله - ایران - زندگینامه - بازی - جنوب - هنری - کارگردان - در ایران - انگلیسی - یکی از - تهران - نزدیک - افشار - اتفاق - آفتاب - تئاتر - دنیا - سنتی - دیگر - سعدی - میان - سالن - نیوز - کتاب - هایی


بنیاد خیریه پزشکان محب اهل بیت - آماده‌باش دو هزار تیم بهداشتی در ایّام محرم و صفر,\nتاريخ انتشار: 16:53 - ۱۳۹۸ يکشنبه ۱۰ شهريور\nمعاون مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت از تشدید نظارت‌های بهداشت محیط در ایام محرم و صفر خبر داد و گفت: همکاران ما به صورت سرزده از هیئت‌ها، تکایا و مساجد بازدید خواهند کرد و این نظارت‌ها از ابتدای محرم تا پایان صفر ادامه خواهد داشت.\nبه گزارش واحد اطلاع رسانی ICFMP، بنیاد خیریه بین المللی پزشکان مسلمان و محب اهل بیت (علیهم السلام) و به نقل از خبرگزاری ایسنا، مهندس محسن فرهادی درخصوص تمهیدات بهداشتی و اقدامات مرکز بهداشت محیط وزارت بهداشت در ایام محرم و صفر، گفت: بخشنامه نظارتی در ایام محرم و صفر به دانشگاه های علوم پزشکی کشور ابلاغ شده و حوزه بهداشت هر دانشگاهی از امروز اول ماه محرم، موظف به اجرای این بخشنامه و اعزام تیم‌های بازرسی برای کنترل موارد تاکید شده در این بخشنامه است. در واقع براساس این ابلاغیه دانشگاه‌های علوم پزشکی موظف به بسیج تیم‌های ثابت و سیار خود برای این ایام شدند.\nوی ادامه داد: اقدامات وزارت بهداشت برای این ایام، شامل اقدامات درون مرزی و برون مرزی است. در اقدامات برون مرزی، حدود ۳۰ تا ۳۵ تیم برای کنترل موکب ها در مسیر پیاده روی زائرین از مرز تا نجف و کربلا، آب، غذا و نحوه اسکان زائرین، مستقر خواهند شد. این کار در جهت جلوگیری از طغیان بیماری های ناشی از آب و غذا انجام می شود. بنابراین در حال ایجاد هماهنگی با جمعیت هلال احمر و وزارت بهداشت کشور عراق هستیم تا تیمی مرکب از همکاران بهداشت محیط را به این مناطق اعزام کنیم. این افراد دستگاه پرتابل سنجش عوامل محیطی برای بررسی میزان نمک، دما، روغن، PH و بار میکروبی، به همراه خواهند داشت تا به حفظ سلامت زائرین کمک کنند.\nفرهادی درخصوص فعالیت های درون مرزی مرکز سلامت محیط در ایّام محرم، اظهار کرد: فعالیت های درون مرزی وسیع تر و در سراسر کشور خصوصا در استان های ایلام، اهواز، آبادان، کرمانشاه (در صورت راه‌اندازی مرز خسروی) انجام می‌شود. به دنبال این فعالیت ها، پایانه های مرزی، سرویس های بهداشتی، بهداشت مسکن و کنترل آب و غذا در مسیری که زائرین از این پایانه ها به سمت کربلا و نجف می روند، کنترل می شود.\nمعاون مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت، با بیان اینکه به طورکلی ۲ هزار تیم بهداشت محیط در ایام محرم و صفر آماده خدمت رسانی هستند، افزود: حداقل ۷۵۰ تیم نیز در ایام تعطیل آماده باش هستند. اما، باید توجه کرد که مراسم عزاداری ایام محرم و صفر، خودجوش بوده و مردم خودشان این مراسم را در مساجد، تکایا، حسینیه‌ها، هیئت‌ها و منازل برپا می‌کنند. بنابراین نوع فعالیت ما در مراسم عزاداری محرم و صفر بیشتر جنبه آموزشی، کنترلی، نظارتی و توصیه‌ای دارد و برای این منظور، از روش‌های قهری و قضایی کمتر بهره می‌گیریم. اما، در مواردی مانند معدوم‌سازی مواد غذایی به ناچار با آنها برخورد می‌کنیم.\nفرهادی درخصوص محورهای کنترل بهداشتی در ایام محرم و صفر، گفت: توصیه ما به مردم در امور آشپزی در این ایام، استفاده از آشپزان حرفه ای است؛ چراکه این افراد کارت بهداشت دارند و آموزش‌های لازم را جهت رعایت تمهیدات بهداشتی دریافت کرده‌اند.\nمعاون مرکز سلامت محیط و کار وزارت بهداشت ادامه داد: در گام دوم بهداشت فردی کنترل می‌شود. در این راستا، شست و شوی دست‌ها و استفاده از لباس و روپوش مناسب جهت پخت و پز ضروری است. محور سوم، به رعایت بهداشت مواد اولیه غذایی در طبخ مانند گوشت و مرغ و نمک اختصاص دارد و تمام این موارد کنترل می‌شوند. توصیه می شود برای تهیه و طبخ غذا، محصولات اولیه مناسب خریداری شده و خرید گوشت و مرغ نیز حتما در چرخه دامپزشکی انجام شود.\nفرهادی افزود: کنترل بعدی به بهداشت و سلامت ظروف و ابزاری مانند ظروف پخت و پز و یک بار مصرف مربوط است. ترجیح این است چنانچه امکان شست و شو و گندزدایی ظروف معمولی وجود دارد، از ظروف یک بار مصرف به دلایل زیست محیطی و آلودگی‌هایی که در بهداشت محیط ایجاد می‌کنند، کمتر استفاده شود. اما چنانچه از ظروف یکبار مصرف استفاده می‌شود باید به نوع ظرف و خصوصیات آن به لحاظ تحمل درجه حرارت توجه شود. برای نگهداری غذای داغ بهتر است از ظروف آلومینیومی استفاده کنند. برای نوشیدنی‌های سرد، لیوان‌های پلی اتیلنی شفاف و برای مایعات گرم، لیوان‌های گیاهی و کاغذی مناسب‌تر است. توجه شود که چنانچه شرایط گندزدایی ظروف معمولی وجود ندارد، بهتر است از ظروف یکبار مصرف استفاده شود. اما این نکته نیز قابل توجه است که از مواد اولیه نامرغوب و ظروف یکبارمصرف نامناسب به علت ارزان‌تر بودن به هیچ وجه استفاده نشود، ظروف یکبار مصرف مناسب دارای پروانه ساخت وزارت بهداشت هستند.\nوی تصریح کرد: در بسیاری از موارد مراسم عزاداری در منازل انجام می‌شوند، اما در مواردی هم این امور در مساجد، تکایا و هیات‌ها صورت می‌گیرد. بر همین اساس نیز همکاران ما می‌توانند این امکان را از نظر سازه، وضعیت آب و فاضلاب و دفع پسماند، ارزیابی کنند و مشاوره‌های لازم را ارائه دهند. توجه شود که ذبح دام در هیئت‌ها و کوچه و خیابان انجام نشود؛ چراکه خونابه‌های آن روان می‌شود و امکان دفع آن در سطح شهر وجود ندارد. بنابراین خرید و ذبح دام از چرخه دامپزشکی انجام شود.\nميزان بازديد: 324\nبرچسب هامحرممراسم عزاداری


با ترفندهای رفع بوی بد ماشین، از رانندگی لذت ببرید - تاپ یدک\nپخش عمده قطعات خودرو » مجله خودرو » دانستنیهای خودرو » با ترفندهای رفع بوی بد ماشین، از رانندگی لذت ببرید\nبا ترفندهای رفع بوی بد ماشین، از رانندگی لذت ببرید\nآیا می دانید در صورت نداشتن آشنایی با روش های رفع بوی بد ماشین ممکن است برای برطرف کردن آن متحمل هزینه های گزاف شوید؟ آیا ماشین شما بوی بد و غیرمعمول می دهد؟ آیا می دانید بعضی از رایحه های موجود در فضای خودرو سمی و مضر برای سلامتی هستند؟\nبرای آشنایی با انواع منشا بوی بد در ماشین و روش های رفع آنها با ما همراه باشید.\nانواع بوی بد در ماشین و منشا آنها\nاستشمام بوی ناخوشایند در ماشین علل مختلفی دارد که در ادامه به بررسی آنها می پردازیم.\nبوی نا و رطوبت\nاگر با روشن کردن کولر بوی رطوبت به مشام شما می رسد، احتمالا نوعی قارچ یا کپک در سیستم تهویه هوای خودرو رشد کرده است. اواپراتور، یک رادیاتور کوچک که هوای خنک را به دریچه های کولر می فرستد. رطوبت موجود در اواپراتور کولر ماشین، بستری مناسب برای ایجاد کپک است.\nروشن گذاشتن پنکه (نه کولر) با سرعت چرخش بالا، موجب خشک شدن رطوبت اواپراتور، از بین رفتن قارچ ها و رفع بوی بد ماشین می شود.\nضد یخ مورد استفاده در خودروها دارای رایحه شیرین می‌باشد که اگر از درون ماشین استشمام شود به معنی وجود نشت آن در سیستم سرمایشی است.\nاما گاهی یافتن منشا نشت ضد یخ چندان هم ساده نیست. مثلا اگر نشتی از یک مبدل حرارتی پوسیده پشت فضای داشبورد باشد، ممکن است اصلا مشاهده نشود.\nنشتی ضد یخ می تواند به شکل بخار وارد کابین گردد. بنابراین موجب استشمام بوی شیرین و ایجاد بخار روی شیشه ها بشود.\nدر صورت وجود این علائم، به دلیل مضر بودن استشمام بوی ضد یخ برای بدن، سریعا خودرو را به تعمیرگاه ببرید.\nممکن هست روغن به قسمت های داغ موتور یا اگزوز رخنه کرده و بسوزد. همچنین ممکن هست بوی سوختگی ناشی از لنت های ترمز و روتورهای بیش از حد داغ شده باشد.\nورود برگ درختان یا سایر زباله ها به موتور به دلیل وزش باد یا فعالیت جانوران و سوختن آنها نیز ممکن است عامل بوی بد ماشین باشند.\nبرای رفع بوی سوختگی، موتور و اجزای آن و همچنین اگزوز ماشین را مورد بررسی و سرویس قرار دهید.\nبوی سوختگی لاستیک در داخل ماشین ممکن هست ناشی از ساییدگی هریک از چرخ ها یا ساییدگی تسمه ها و شیلنگ های خودرو توسط پولی های شکسته یا قطعات متحرک باشد. یک صفحه کلاچ ساییده شده نیز ممکن است منشا بوی سوختگی در ماشین باشد.\nبوی نان تست سوخته\nعلت این رایحه ممکن هست برقراری اتصال کوتاه در اجزای الکتریکی یا داغ شدن بیش از حد عایق ها باشد. استشمام این رایحه را جدی بگیرید و سریعا آن را برطرف کنید زیرا در این حالت احتمال وقوع آتش سوزی در خودرو وجود دارد.\nبوی گاز و بنزین\nاستشمام بوی بنزین هنگام روشن کردن ماشین به دلیل سرد بودن موتور و احتراق ناقص سوخت طبیعی می‌باشد. اما اگر این بو بعد از گرم شدن موتور رفع نشود، چند احتمال برای منشا آن وجود دارد.\nمثلا ممکن هست درپوش مخزن سوخت گم شده باشد. یا این که سیستم کنترل نشر بخار خودرو (که وظیفه آن دربرگرفتن بخارهای سوخت و بازیابی آنها به درون موتور می‌باشد) دچار نشت یا انسداد شده باشد.\nاحتمال بدتر برای منشا بوی گاز و بنزین در ماشین این هست که سیستم سوخت رسانی خودرو دچار نشت شده باشد. در این حالت باید سریعا برای رفع این مشکل اقدام کنید. زیرا نشت گاز و بنزین علاوه بر داشتن احتمال انفجار، موجب هدر رفتن سوخت نیز می شود.\nمواد معجزه آسا در رفع بوی بد ماشین\nعلاوه بر تمام روش هایی که مربوط به شناسایی و رفع منشا بوی بد ماشین هستند، استفاده از مواد ارگانیک و خوشبو نیز می‌توانند در خوشبو و تازه کردن هوای خودرو موثر باشند.\nموادی چون زغال چوب، جوش شیرین، سرکه سفید، زئولیت، پاک کننده کفپوش ها، خوشبوکننده های هوا و غیره اگر مدتی در فضای ماشین قرار بگیرند، موجب رفع بوی بد ماشین و تمیزی و خوشبویی هوای داخل خودرو می شوند.\nرفع بوی بد ماشین: مهم نه تنها برای راحتی بلکه برای سلامتی!\nبوی بد ماشین نه تنها آزاردهنده می‌باشد بلکه در بسیاری از موارد برای سلامتی انسان ها مضر است. مثلا اگر بوی بد ناشی از نشت ضد یخ باشد، استشمام بوی این ماده شیمیایی برای سلامتی انسان بسیار مضر می‌باشد.\nاز طرفی بوی بد ماشین ممکن هست به دلیل نشت سوخت یا بروز اتصالی در قسمت های الکتریکی خودرو باشد. این مشکلات اگر به موقع برطرف نشوند، ممکن است منجر به انفجار و آتش سوزی در ماشین شوند.\nیکی از رویکردها در رفع بوی بد ماشین، یافتن منشا بو و برطرف کردن نقص آن می‌باشد. امروزه به لطف خدمات همه جانبه مراکز فروش عمده قطعات یدکی خودرو، امکان عیب یابی و تعویض تمامی قطعات آسیب دیده ماشین در سراسر کشور مهیا است.\nاستفاده از موادی چون زغال چوب، جوش شیرین، سرکه سفید، زئولیت وغیره، منجر به رفع بوی بد ماشین می شوند.


استفاده دارویی از بنتونیت\nاستفاده از بنتونیت بنتونیت رس چیست؟ مزایا، خطرات و نحوه استفاده از بنتونیت رس بنتونیت رس چیست؟ رس التیام بخش از بنتونیت کلسیم طبیعی (یک سنگ متخلخل که در سراسر جهان استخراج می شود) ساخته شده است.\nدوغاب بنتونیت در چاه ارت به عنوان یک ماده کم مقاومت استفاده می شود که الکترود زمین در آن قرار می گیرد. بنونیت حفره‌های اطراف میلهٔ زمین را پر می‌کند تا مقاومتش پایین بیاید.\nسلام خدمت دوست عزیز، جواب شما بله است؛ یکی از کاربردهای بنتونیت استفاده در لوازم بهداشتی می باشد. در زمانهای قدیم به بنتونیت گل سرشویی گفته می‌شد که مادربزرگ‌ها و پدربزرگ‌های ما برای نظافت شخصی از آن استفاده می کردند.\nبنتونیت یکی از محصولات مهم برای سلامتی می باشد، پس بهتر است همیشه در کابینت دارویی خود مقداری از آن را داشته باشید. روش های زیر برای استفاده مناسب از بنتونیت خاک رس می باشند:\nفروش بنتونیت داروسازی و پزشکی، آرایشی، لوازم و مواد دارویی :: .\nمزیت های استفاده از بنتونیت تهیه ماسک صورت زمین کاو Bentonite ۹۷/۱۱/۲۸ فروش بنتونیت داروسازی و پزشکی، آرایشی، لوازم و مواد دارویی\nبنتونیت | ماکی دام\nبنتونیت یک کانی است که عمده مصارف آن در صنایع حفاری، ریخته گری و... می باشد اما در سال های اخیر ترکیب خاص و فرآوری شده آن جهت استفاده در خوراک دام و طیور مورد توجه خاصی قرار گرفته است.\n-در دارو سازی و خمیرهای زیبائی نیز انواعی از بنتونیت مصرف می شود ،مثل کرم ها ،پودرهای پا و بدن ،کرم های صورت و گلهای درمانی ،برای این کاربرد ها بنتونیت سدیم بر بنتونیت کلسیم برتری دارد.\nبنتونیت معمولا در مکمل های غذایی به عنوان منبعی از عناصر معدنی کمیاب استفاده می شود. این ماده نوعی clay است که عمده ترین ماده تشکیل دهنده آن، یک سیلیکات آلمینیوم هیدراته به نام مونتموریلونیت می باشد.\nبنتونیت با جذب آب به صورت ژل در می آید که غلظت آن به مقدار بنتونیت وارد شده در آب بستگی دارد. از خاصیت جذبی این ماده به عنوان تثبیت کننده و تصفیه کننده استفاده می شود. نام دارویی این ماده لوسیون کالامین (Calamin-Lotoin) یا بنتونیت ماگما می باشد. بنتونیت در «مطالب مرتبط با بنتونیت».\nبنتونیت یک رس رس فیلیللیکات آلومینیومی بنتونیت یک رس رس فیلیللیکات آلومینیومی جاذب است که عمدتا از مونت موریلونیت تشکیل شده است. یکی از اولین وقایع بنتونیت در کرتاسه بنتون شیل در نزدیکی راک ریور ، وایومینگ یافت شد.\n14/4/2019· استفاده منظم از بنتونیت می تواند سطح کلسترول را کاهش داده و منجر به کاهش تورم شود. پس استفاده از بنتونیت خاک رس، باعث کاهش وزن و کاهش کلسترول خواهد شد.\nخواص بنتونیت خاک رس برای بدن چیست؟ قرن هاست که در سراسر جهان برای ارتقاء سلامت و جلوگیری از بیماری ها از این شیوه استفاده می شود به همین دلیل ما قصد داریم تا در ادامه این مطلب مجله پیام سلامت شما را با ۱۰ نمونه از مهمترین ...\nبنتونیت بستر (Bentonite ) مزایای بنتونیت بستر زمین کاو: از بنتونیت دانه بندی زمین کاو می توان برای استفاده در بستر حیوانات خانگی مانند سگ و گربه و یا تولید خاک گربه استفاده نمود. از مزایای بنتونیت زمین کاو می توان به موارد زیر ...\nاستفاده منظم از بنتونیت می تواند سطح کلسترول را کاهش داده و منجر به کاهش ورم شود. پس استفاده از بنتونیت خاک رس، باعث کاهش وزن و کاهش کلسترول خواهد شد. 8-تصفیه آب آشامیدنی\nبنتونیت - آکادمی بیوتکنولوژی و کشاورزی قیمت بنتونیت / فروش .\nاستفاده از بنتونیت گرانول برای پانسمان جراحت ها در میدان های جنگ بنتوکواتام یک داروی مبتنی بر بنتونیت است که بعنوان یک سپر در مقابل روغن های موجود در گیاهانی مانند پیچک سمی و بلوط سمی استفاده می شود.\nبنتونیت برای جذب سموم بدن و بهبود وضعیت سیستم گوارشی مصرف می گردد. بنتونیت همچنین در تسکین اسهال و درمان مسمومیت ناشی از فلزات سنگین کاربرد دارد.\nتاریخچه استفاده از بنتونیت واژه بنتونیت را نخستین بار در سال ١٨٩٨ دانشمندی به نام نایت، به کار برده است. این واژه ازاصطلاح محلی به نام شیل های بنتون واقع در وایومینگ آمریکا گرفته شده است.


معرفی کتاب «تمایز» نوشته پیر بوردیو ترجمه حسن چاوشیان نشر ثالث | وقایع روز\nمعرفی کتاب «تمایز» نوشته پیر بوردیو ترجمه حسن چاوشیان نشر ثالث\nفرهنگ، سلطه طبقاتی را تا جایی بازتولید می‌کند که طبقات مسلط بتوانند ارزش‌های فرهنگی، معیارها و ذائقه خود را بر کل جامعه تحمیل کنند یا دست‌کم ترجیحات فرهنگی‌شان را به منزله برترین، بهترین و مشروع‌ترین سبک زندگی تثبیت کنند.\nپیر بوردیو(۲۰۰۲-۱۹۳۰) جامعه شناس فرانسوی؛بر مفهوم فرهنگ تمرکز داشته و تلاش کرده فرهنگ را در سطح خرد شناسایی و سلطه فرهنگی طبقات بالا را در پژوهش‌های میدانی بازنمایی کند.\nمحتوای کتاب در برگیرنده دو پیمایش در سال ۱۹۶۳ و سالهای ۱۹۶8-1967 در شهر پاریس است. بوردیو به خوبی توانسته است با داده‌های تجربی به نظریه‌پردازی و ارائه الگویی عام برای جامعه دست یابد.\nمهمترین ویژگی کتاب آن است که توانسته یکی از بنیادی‌ترین تابوهای دنیای روشنفکری را زیر پا می‌گذارد: «محصولات فکری و تولیدکنندگان آن‌ها به شرایط وجودی اجتماعیشان مرتبط هستند.»\nمنظور بوردیو از «فرهنگ» عبارت است از نمادها، معانی و کالاهای فرهنگی (از موسیقی و ادبیات گرفته تا غذا و اثاث خانه) که همواره مهر طبقه اجتماعی را بر پیشانی دارد.\nدر واقع سلطه طبقاتی زمانی محقق می‌شود که سبک‌های زندگی، ذائقه‌ها و آداب اجتماعی طبقات مسلط مشروع و غالب شود.\nبوردیو این‌گونه سلطه طبقاتی از طریق تحمیل فرهنگی را نوعی خشونت نمادین می‌خواند؛ خشونتی مبتنی بر تحمیل ارزش‌های یک طبقه خاص بر تمامی طبقات جامعه.\nدر این حالت، طبقه مسلط و طبقات تحت سلطه، هر دو ممکن است به صورت ناخودآگاه نظام سلطه را چنان درونی کنند که به صورت خودکار در رفتارهای روزمره، در انتخاب‌ها و در تمام ابعاد زندگی‌شان آن را دائما تولید و بازتولید کنند.\nبوردیو در این کتاب مفهوم «تمایز» را مطرح می‌کند.\nتمایز: مجموعه تفاوت‌هایی است در رفتارهای افراد، به دلیل جایگاه‌های متفاوتشان از لحاظ سرمایه و نحوه قرارگرفتنشان در میدان‌های مختلف.\nاز نظر بوردیو، افراد بر اساس موقعیت اجتماعیشان، اعمال سلیقه میکنند و هر طبقه سعی می‌کند خود را از سایر طبقات متمایز کند.\nاو نشان می‌دهد که چگونه می‌توان میان حوزه‌هایی چون ورزش، غذا، لباس، موسیقی، عکاسی، ادبیات و ... از یک سو، و وضعیت اجتماعی افراد از سوی دیگر، ارتباط منطقی برقرار کرد.\nبوردیو اینجا «سلیقه» را «فرهنگ طبقاتی می‌داند که تبدیل به سرشت و طبع افراد شده‌است.»\nاو ۲ نوع سلیقه را به طور کلی مطرح کرده‌است:\nطبقه کارگر در سلیقه ضروری‌پسند قرار می گیرند؛ یعنی انتخاب‌هایشان به نیازهای اساسی ختم می‌شود.\nو طبقه بالا، سلیقه تجمل‌پسند دارند.\nدر طبقه بالا، ۳ گروه معلمان (طبقه عالی و متوسط)، متخصصان حرفه‌ای و کارفرمایان تجاری- صنعتی ؛ براساس ۳ آیتم زیر شناسایی شده‌اند:\nخوراک (شامل غذای رستورانی و سلف سرویس ها)\nظواهر (لباس، کفش، نظافت، آراستگی، لوازم آرایش...)\nفرهنگ(کتاب، روزنامه، موسیقی، نوشت‌افزار...)\nاین ۳ گروه در مصرف خوراک تفاوت چشمگیری دارند: مثلا کارفرمایان تجاری به خوردن کیک و شیرینی، شراب، گوشت شکار علاقه داشته و مبلغ ناچیزی صرف خرید میوه و سبزیجات می‌کنند...\nمتخصصان حرفه‌ای به‌دنبال غذاهایی هستند که علاوه بر طعم خوش، سبک و سلامت‌زا باشند و...\nعکس فوق، نشان می‌دهد مثلا اقشاری که سرمایه اقتصادی و فرهنگی پایین دارند و منزلت زنانشان پایین است، سلیقه غذایی پرنمک، پرچرب، جوشیده، ارزان و مغذی دارند و....\nاو با ارائه شواهد نشان می‌دهد بنا به شرایط اجتماعی افراد بدن‌ها چه کارکردهایی دارند؛\nچه الزاماتی در ظاهر بدن تعریف شده و هر طبقه با بدن خود قصد افشای چه معنایی از خویش را دارد...\nبوردیو خواننده را دعوت می‌کند با «غریبه‌سازی» یعنی غریبه شدن با دنیای آشنا و خودمانی و بومی، انفصال معرفت شناختی و اجتماعی و انتقادی را تجربه کند زیرا این روند به او کمک می‌کند فرد بتواند ساختارهای ذهنی را عینی‌سازی کند و این بهترین مسیر جهانشمول کردن قواعد جامعه است و بر اساس آن میتوان مبنایی برای فرهنگ جهانی ارائه داد\nمفهوم دیگر «سرمایه» است. سرمایه به هر نوع قابلیت، مهارت و توانایی اطلاق می‌شود که فرد می‌تواند در میدان‌های مختلف به حفظ، کنترل، افزایش و یا حتی انحصار آن بپردازد و در روابطش برای پیشبرد موقعیت خود، از آن بهره ببرد.\nاز این منظر تفاوتی ندارد که حرف از پول باشد یا شکل‌های متفاوت رفتار. سرمایه به دست کنشگران تولید می‌شود، می‌تواند به طور انحصاری انباشته شود و مورد مبادله واقع شود یا به ارث برسد.\n1 .سرمایه اقتصادی: شامل عوامل مؤثر در تولید است؛ مانند زمین، نیروی کار، سرمایه مالی، درآمد، کالاهای اقتصادی و ...؛\n2 . سرمایه فرهنگی: شامل مجموعه کیفیات فکری تولید‌شده توسط خانواده، مدرسه و سایر گروه‌ها و نهادهای رسمی و غیررسمی است و معمولاً به سه صورت دیده می‌شود: - به‌صورت امکانات پردوام، مانند توانایی سخن گفتن در مقابل جمع به آسانی. - به‌صورت عینی، مانند قابلیت تولید کالاهای فرهنگی، همچون تابلوها، آثار هنری و غیره. - به‌صورت نهادی، یعنی آنچه توسط نهادها ضمانت اجرایی می‌یابد؛ مانند عنوان‌ها، مدرک‌های تحصیلی و...؛\n3 . سرمایه اجتماعی: معمولاً این نوع سرمایه به روابط و فعالیت‌های اجتماعی افراد با دیگران بستگی دارد؛ مانند دعوت‌های متقابل در مهمانی‌ها، عضویت در یک باشگاه و یا گروه خاص، و ...؛\nبوردیو معتقد است: شکل‌های گوناگون سرمایه شانس برنده شدن در هر بازی را تعیین می‌کنند. گروه‌هایی که به بیشترین میزان سرمایه دسترسی دارند، در کانون اصلی رقابت و مبارزه، یعنی میدان قدرت قرار می‌گیرند.\nالبته میدان قدرت از یک طبقه حاکم متحد تشکیل نشده، بلکه از قشرهای ناهمگون نخبگانی تشکیل شده که جایگاهشان بر‌اساس شکل‌های مختلف سرمایه شکل گرفته است. گاه گروه‌های حاضر در میدان قدرت، در جایگاه مخالف و اپوزیسیون یکدیگر قرار می‌گیرند و بر سر تثبیت ارزش شکل‌های مشخص سرمایه به مبارزه می‌پردازند.\nعادت‌واره یا منش\nعادت‌واره یا منش مجموعه‌ای از قابلیت‌هاست که فرد در طول زندگی خود، آن‌ها را درونی و به طبیعت ثانویه خویش تبدیل می‌کند؛ به نحوی‌که بدون آنکه لزوماً آگاه باشد، بر اساس آن‌ها عمل می‌کند. منش به معنای درونی کردن ساختارهای بیرونی و بازتولید آن‌هاست. به عبارت دیگر، منش ذهنیت اجتماعی‌شده و درونی‌شده است. بوردیو با طرح این مفهوم درصدد است که میان عین و ذهن ارتباط برقرار سازد و نشان دهد که منش هدایتگر رفتار فرد در فضای اجتماعی است.\nدر واقع کنشگر از طریق منش به ادراک و داوری می‌پردازد و در جهان پیرامون خود عمل می‌کند. منش، شرایط اجتماعی، امکانات و محدودیت‌ها را در شخص درونی می‌کند و رفتار فرد در اجتماع را شکل می‌بخشد، و لذا «ساخت‌دهنده» است. و از سوی دیگر، میانجی بین تجربه‌های گذشته و محرک‌های کنونی است و لذا ساختمند نیز هست. به این ترتیب بوردیو ساختارهای اجتماعی عینی را در تجربه ذهنی کنشگران تئوریزه می‌کند. جذب این ساختارها در ذهن کنشگر باعث می‌شود که وی مطابق همان ساختارها در میدان‌های مختلف عمل کند و در نتیجه رابطه‌ای دو سویه و دیالکتیکی بین عین و ذهن شکل بگیرد.


مهدی تاج:جواب خانم فاطما را ندادیم تا مشکلی پیش نیاید | خبرگزاری ایلنا\nکد خبر: 694363 ۱۳۹۷/۰۸/۳۰ ۱۲:۲۹:۵۱ A\nبرای من قانون حاکمیت اصلی است\nمهدی تاج معتقد است قانون باید برای همه یکسان باشد و خود را نیز ورای قانون نمی‌داند.\nبه گزارش ایلنا، مهدی تاج در مصاحبه با رادیو جوان در مورد منع قانون به کار گیری بازنشستگان، اظهار داشت: در فدراسیون از 9 نفر 6 نفر بازنشسته هستند. اگر قانون بگوید سمت فعلی این بازنشستگان شغل است شرایط دیگری به وجود می‌آید چرا که این نفرات الان پولی از ما دریافت نمی‌کنند. اگر این مسئله شغل تلقی نشود یک تعریف دیگری پیدا می‌کند. تمام این مسائل را به وزارت ورزش و جوانان اعلام کردیم. وزارت ورزش به دنبال برنامه ریزی است تا یک راه حل منطقی پیدا کند.\nوی در مورد اینکه قانون منع به کارگیری بازنشستگان در فدراسیون فوتبال چطور اجرا خواهد شد، گفت: فدراسیون فوتبال ورای قانون نیست برای خود من قانون حاکمیت اصلی است و همه باید از قانون پیروی کنند و اجرای قانون برای همه الزام آور است. بحث دوم موضوع بازنشستگی است. تا به الان که در فدراسیون ماندیم بر اساس قانون کار می‌کنیم. قانون هنوز اجرایی نشده است ولی به محض اجرایی شدن قانون اگر مجوز نداشته باشیم کسی نباید بماند. فدراسیون باید طبق قانون اداره شود.


همخوابی خانم معلم با شاگرد 17 ساله اش / رسوایی بزرگ در فرانسه | پایگاه خبری تحلیلی وکیل ملت\nتاریخ انتشار: 11شهريور1395|23:35\n| کد خبر: 190152\nهمخوابی خانم معلم با شاگرد 17 ساله اش / رسوایی بزرگ در فرانسه\nوکیل ملت: معلم فرانسوی به اتهام داشتن رابطه غیراخلاقی با دانش آموز 17 ساله اش در طول برنامه جشن پایان سال تحصیلی در ادینبرو، اسکاتلند بازداشت شد.\n"ایزابل گراهام" معلم 27 ساله ای که در یکی از مدارس ادینبرو فرانسه تدریس می کرده با اتهام برقراری رابطه جنسی با یکی از دانش آموزان پسرش مواجه است.\nمتهم مدعی است در نوشیدنی اش مشروبات الکی ریخته شده و تحت تاثیر آن اقدام به برقراری رابطه غیراخلاقی کرده است. متهم همراه دانش آموز روی تخت توسط یکی دیگر از دانش آموز دیده شده که تصاویر این رابطه به سرعت در رسانه های اجتماعی منتشر شده است.\nایزابل در بازجویی ها اذعان داشته است: "من خودم قربانی شدم. هیچ چیزی از آن شب کذایی به یاد ندارم جز اینکه 4 لیوان آبمیوه که مطمئن هستم در آن مشروبات الکی ریخته شده بود را نوشیدم. بعد از آن نیز فقط ساعت 5:30 صبح که بیدار شدم را به یاد دارم." شورای آموزش اسکاتلند نیز این معلم را برای برقراری رابطه غیراخلاقی با یکی از شاگردان مدرسه متهم کرده است. این معلم بعد از اتهامات وارده استعفا داده و در انتظار صدور حکم نهایی است.\nطبق اظهارات "کیت میلر" گروهبان پلیس، با بررسی دوربین های مدار بسته ادعای متهم مبنی بر توطئه علیه وی و ریختن مشروبات الکی در نوشیدنی اش رد شده است. از سوی دیگر ایزابل مدعی است که تا قبل از ازدوج اش رابطه جنسی با هیچ شخصی نداشته است. نامزد متهم "اندرو ویلکی" نیز بشدت از وی دفاع کرده است. جلسه رسیدگی به اتهام وارده به متهم در دادگاه روز سه شنبه 30 آگوست به دلیل عدم وجود ادله کافی بی نتیجه ماند و جلسه بعدی به آینده موکول شد.


« قبلی 1 ... 126 127 128 129 130 ... 269 بعدی »\n› نصب قفل کارتی هتلی روی درب اتاق ها چه مزیتی برای هتلداران دارد ؟\n۱۳۹۸-۰۵-۰۶، ۰۳:۳۵ ب.ظ\n• مشخصا یکی از مزایای اصلی نصب قفل کارتی روی درب اتاق ها شیک و لوکس شدن فضای راهرو و وردی های هتل هاست که این مساله خود می تواند باعث افزایش رضایت میهمانان هتل ها شود\n• به وسیله قفل کارتی هتلی قسمت پذیرش هتل می تواند ورود و خروج افراد را به راحتی کنترل کند .\n• اگر بر حسب اتفاق کارت مسافر گم شود به راحتی مسئولین پذیرش می توانند آن را بسوزانند و غیر فعال کنند و کارت دیگری را جایگزین کنند .\n• علاوه بر این با نصب قفل کارتی روی درب های اتاق کارکنان مدیریت هتل می تواند رفت و آمد و ورود و خروج کارکنان را هم کنترل کند و به این شکل قفل الکترونیکی می تواند به عنوان یک دستگاه حضور و غیاب هم برای مدیران هتل ها کارایی داشته باشد .\nبوراکس پنتا چه ویژگی هایی دارد؟ negin 0 26 ۱۴۰۰-۰۶-۲۱، ۰۸:۱۳ ب.ظ


هواوی نوا ۳ و نوا ۳i به‌صورت رسمی در کشور معرفی شد | اپس باکس\nخانه اخبار دیجیتال هواوی نوا ۳ و نوا ۳i به‌صورت رسمی در کشور معرفی شد\nعصر روز گذشته و در مراسمی که شرکت هواوی با حضور مدیران و خبرنگاران برگزار کرد، دو محصول میان رده خودش از سری نوا با نام‌ها نوا ۳ و نوا ۳i را به‌صورت رسمی معرفی نمود.\nهواوی در بخش تحقیق و توسعه در مکان ششم قرار گرفته است. ما در بحث ۵G که شامل شبکه و گوشی‌ها می‌شود، بسیار پیشتاز هستیم و گوشی‌های ۵G پس از به کار گیری شبکه، به بازار عرضه خواهد شد که کیفیت آن‌ها در انتقال دیتا پیشرفت بسیار زیادی خواهد کرد.\nگوشی نوا ۳i یک محصول ازران‌تر و پایین‌تر نسبت به نوا ۳ است اما از نظر ظاهری تفاوت خیلی زیادی با یکدیگر ندارند. این گوشی هم نمایشگر ۶.۳ اینچی دارد و کمی ۳d بودن پشت آن کم‌تر شده است. این محصول با ۳ رنگ آیریس بنفش، سفید و مشکی در ایران عرضه خواهد شد. در جلوی دستگاه دو لنز ۲۴ و ۲ مگاپیکسلی قرار گرفته اما در پشت دو سنسور ۱۶ و ۲ مگاپیکسلی حضور دارد.\nنوا ۳i نخستین گوشی است که نسل جدید پردازنده‌های کایرین و سری هفتم بر روی آن مورد استفاده قرار گرفته که کایرین ۷۱۰ است. این پردازنده ۱۲ نانومتری بوده و شامل ۸ هسته می‌شود (دو دسته ۴ تایی). ۴ هسته A73 و ۴ هسته A53 هستند. همچنین بحث هوش مصنوعی کاملا با بخش عکاسی تلفیق شده است. از لحاظ قدرت واحد گرافیکی نسبت به نسل قبل خودش، ۱۰۰ درصد کارایی بیشتر و ۱۳۰ درصد بازدهی بالاتر دارد.\nناهید در پایان صحبتش و در ارتباط با بهای این محصولات جدید گفت: قیمت این دو گوشی با توجه به شرایطی که در بازار است، مجبوریم تا آن‌ها را به صورت دلاری اعلام کنیم. گوشی نوا ۳i با قیمت ۳۵۹ دلار و نوا ۳ با بهای ۴۹۹ دلار ارایه خواهد شد.\nنوشته هواوی نوا ۳ و نوا ۳i به‌صورت رسمی در کشور معرفی شد اولین بار در وب‌سایت فناوری پدیدار شد.


بررسی حقوق مالکانه اشخاص متعاقب اجرای طرح کمیسیون ماده پنج-پایانامه کارشناسی ارشد – فراعلم\nبررسی حقوق مالکانه اشخاص متعاقب اجرای طرح کمیسیون ماده پنج-پایان نامه کارشناسی ارشد\nمعضل اساسی بعمل آمده است. مسأله ملی کردن نیز گونه‌ای از سلب مالکیت می‌باشد. هر چند مداخله دولت‌ها در امور اقتصادی دارای سابقه طولانی بوده و اختصاص به قرن بیستم ندارد ولی از آن جا که‌این نوع دخالت دولت‌ها به لحاظ این که منافع عمومی را به بهترین نحو حفظ و تأمین می‌کند موجب شده است که مالکیت خصوصی در مقابل مالکیت عمومی و دولتی قرار گیرد.\nبه طور کلی دولت به جهت منافع عمومی و با معیارهای قانونی اقدام به عمل سلب مالکیت می‌نماید. البته همچنان که در ضمن مباحث اشاره شد نظریه منافع عمومی بیشتر به يک نظریه سیاسی شبیه است تا حقوقی. بدین جهت دایره سلب مالکیت روز به روز گسترده‌تر می‌شود و این نیز ناشی از تنوع کارکردهای دولت و افزایش اشخاص حقوقی حقوق عمومی که از سلب مالکیت سود می‌برند می‌باشند. همین تنوع و گستردگی سبب شده است که نتوانیم یک قانون واحد برای انواع سلب مالکیت حاکم نمائیم. آن چه مسلم است استفاده از حق مالکیت به صورت نامحدود عملا امکان پذیر نیست و سلب مالکیت در واقع امتیازی است که دولت به وسیله آن منافع عمومی را حفاظت می‌کند.\nمی‌باشد. پس استفاده نادرست و بی مورد از مصادره می‌تواند به انگیزه فوق صدمه بزند و در نتیجه منافع عمومی را تحت خطر قرار دهد. که البته لازم است شرایط قانونی برای مصادره به دقت رعایت شود.


فدراسیون جهانی شطرنج: ایران نباید از این رشته به عنوان ابزاری برای جداسازی استفاده کند | RealIran\n۱۱:۵۱ اسفند ۹\nنایجل شورت، نایب رئیس فدراسیون جهانی شطرنج (فیده)، روز یکشنبه ۱۸ آبان، در توئیتر نوشت که «ایران به دلیل سیاست تبعیض آشکار نسبت به اسرائیل با احتمال محرومیت از فیده روبه‌رو است».\nچندی پس از خبر احتمال تعلیق و محرومیت جهانی فدراسیون شطرنج ایران، دبیر این فدراسیون از عدم تعلیق ایران خبر داد اما گفت که فدراسیون جهانی شطرنج به ایران، به‌ویژه در مورد جدایی‌افکنی بین ملت‌ها و فرهنگ‌ها، هشدارهایی داده است.\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما، محسن سمیع‌زاده، دبیر فدراسیون شطرنج ایران، روز دوشنبه ۱۷ آذر گفت که فدراسیون جهانی شطرنج به ایران گفته است که باید اطمینان بدهد که از انتشار دیدگاه‌های سیاسی پرهیز می‌کند، به اصول المپیک و فیده احترام می‌گذارد و تاکید کرده است که «این رشته نباید به عنوان ابزاری برای جداسازی یا تحریم استفاده شود.»\nاو در عین حال این‌گونه خبر داد که «مجمع عمومی فدراسیون جهانی مصوب کرد دیگر هیچ کشوری در رشته شطرنج تعلیق نخواهد شد.»\nآقای شورت که سابقه مربی‌گری تیم ملی شطرنج ایران را هم دارد، در این زمینه همچنین به وب‌سایت شطرنج ۲۴ گفت: «در حال افزایش فشار بر ایران برای پیروی از قانون هستیم و در صورت عدم موافقت، فدراسیون ایران عواقب آن را خواهد دید».\nمحسن سمیع‌زاده، دبیر فدراسیون شطرنج ایران، روز دوشنبه درباره آخرین نظرات فیده در مورد تیم ملی شطرنج ایران گفت که در طرح جدید فیده «به فدراسیون شطرنج همه کشورها توصیه شد که به بازیکنان کشورشان بیاموزند تا به اصول المپیک و فیده احترام بگذارند. همچنین شطرنج ملت‌ها، فرهنگ‌ها و سنت‌ها را به یکدیگر متصل می‌کند و این رشته نباید به عنوان ابزاری برای جداسازی یا تحریم استفاده شود.»\nوی افزود که «مجمع فدراسیون جهانی شطرنج از ایران خواست که اطمینان دهد در مسابقات رسمی فدراسیون جهانی چنین موضوعی اتفاق نیافتد و علاوه بر آن از مسئولان یا بازیکنان خواسته شود که از تبلیغ مثبت دربارهٔ تحریم خودداری کنند.»\nآقای سمیع‌زاده افزود: «در طرح مجمع فدراسیون جهانی شطرنج آمده است فدراسیون‌ها از این پس از انتشار دیدگاه‌های سیاسی بر روی پایگاه اینترنتی خود اجتناب کنند، اگر موارد ذکر شده در این طرح نقض شود فدراسیون جهانی می‌تواند فدراسیون متخلف را جریمه کند.»\nمحسن سمیع‌زاده در پایان با دکر این‌که هم‌اکنون بیش از ۴۰ هزار شطرنج‌باز در فدراسیون شطرنج ایران فعالیت می‌کنند از «استرس‌زا» بودن این جریانات برای «بازیکنان نوجوان و جوان ایرانی» خبر داد.\nپیش از این، در ماه ژوئیه، آرکادی دوورکوویچف، رئیس فیده، طی نامه‌ای به فدراسیون شطرنج ایران هشدار داده بود که طفره رفتن از رقابت با ورزشکاران اسرائیلی «مصداق بارز تبعیض در ورزش» است و اگر چنین رفتاری ادامه داشته باشد، او نمی‌تواند مانع از تعلیق فدراسیون شطرنج ایران شود.\nفرهاد نیکوخصال، سرپرست فدراسیون شطرنج ایران، در پاسخ به این نامه مدعی شده بود که ورزشکاران ایرانی خودشان برای شرکت در مسابقات تصمیم می‌گیرند و «مسئولان ورزش ایران هیچ دخل و تصرفی در این موضوع ندارند».\nاما نایجل شورت، نایب‌رئیس فیده، این توضیحات را رد می‌کند و آن را نشانه اتفاقاتی توصیف می‌کند که پشت‌پرده ورزش ایران رخ می‌دهد و حتی برای اثبات ادعای خود، پناهندگی شطرنج‌بازان ایرانی به دیگر کشورها را مثال می‌زند.\nغزل حکیمی‌فرد و علیرضا فیروزجا ازجمله شطرنج‌بازان نامداری هستند که طی سال گذشته در واکنش به فشار مسئولان ایرانی برای رویارونشدن آنان با شطرنج‌بازان اسرائیلی تغییر تابعیت داده‌اند.


سکوت مومنی زاده، ساز مخالف در برابر تذکرات ائمه جمعه رشت و بندرانزلی\nمومنی زاده که در حال حاضر هم فرماندار رشت است و هم سرپرستی فرمانداری بندرانزلی را بر عهده دارد بر خلاف انتظار در برابر خلاهای موجود در این دو شهر با وجود تذکرهای ائمه جمعه این دوشهر، تنها سکوت کرده است.\nدوران فرمانداری مومنی زاده را باید دوران سکوت فرمانداری در برابر مهم ترین رویدادها نام گذاری کرد. مومنی زاده نه در برابر بخشدار نداشتن انزلی جنب و جوشی از خود نشان می دهد و نه کوچک ترین واکنشی به شهردار نداشتن رشت دارد.\nمشخص نیست مومنی زاده دقیقا در انتظار چه چیزی است و چه زمانی تصمیم می گیرد کلامی سخن بگوید یا واکنشی موثر در این خصوص از خود نشان دهد؟ وقتی امام جمعه رشت خواستار تسریع در روند انتخاب شهردار شده است و امام جمعه بندرانزلی نسبت به نداشتن بخشدار و حضور همزمان مومنی زاده در دو شهر تذکر داده است سکوت او چه معنایی دارد؟\nمیرشمس مومنی زاده ظاهرا حتی به نامه و درخواست اعضای شورای رشت برای تشکیل جلسه اضطراری و ورود به ماجرای انتخاب شهردار نیز واکنش خاصی نشان نداده است.\nبا این سکوت ادامه دار باید پرسید مسئولین در مدیریت او دقیقا چه دیدند که همزمان فرمانداری دو شهر پرجمعیت و مطرح گیلان را به او سپرده اند؟ احساس می شود سکوت او به نوعی تایید وضع موجود است و به همین دلیل بیراه نیست اگر این سکوت را ساز مخالف آقای فرماندار در برابر ائمه جمعه رشت و انزلی بنامیم.\nبرچسب ها : انزلی , با مردم , رشت , فرماندار رشت , مردم , مومنی زاده\n« اولین کارگاه آموزش بازی‌های بومی محلی در رودبنه برگزار شد + تصاویر\nگماردن سرپرست بدون انتخاب شهردار غیر قانونی است/ عدم انتخاب شهردار رشت در روز دوشنبه حکایت از بی کفایتی هیئت رئیسه خواهد داشت »


کارشناس: خروج نیروها از افغانستان نفوذ امریکا را کاهش خواهد داد - Sputnik Afghanistan\n01:43 15 جون 2021\nمدیر کل شورای امور بین‌الملل روسیه می‌گوید که مهم نیست که آنتونی بلینکن، وزیر خارجه امریکا چه حرفی می‌زند، خروج نیروها از افغانستان نفوذ امریکا را کاهش خواهد داد.\nبه گزارش اسپوتنیک، آندری کورتونوف، مدیر کل شورای امور بین‌الملل روسیه می‌گوید که آنتونی بلینکن با خیال‌پردازی زیاد فکر می‌کند که امریکا پس از خروج نیروهایش از افغانستان نفوذ خود را در حل و فضل این کشور همچنان حفظ خواهد کرد.\nاین کارشناس در ارتباط به اظهارات اخیر وزیر خارجه امریکا که گفته است واشنگتن قصد دارد حتی پس از خروج از افغانستان به «کمک هایش» به این کشور ادامه دهد، می‌گوید که واشنگتن وعده‌های مشابه را در سا 1973 در ویتنام جنوبی داده بود.\nوی گفت: تقریباً از همین الفاظ استفاده شده بود. ما البته که از ویتنام خارج می‌شویم، ولی کار در امور دیپلماتیک و کمک به دولت این کشور ادامه خواهد یافت. ما به این کشور سلاح‌های جدید ارسال و ارتش آنها را آموزش خواهیم داد. در آنزمان تمام حرف‌های درست گفته شده بود. نتیجه چی شد همه می‌دانند. من فکر می‌کنم که امریکا می‌تواند برخی ار تاثیرات باقی مانده خود را مانند برنامه‌های بزرگ در عرصه کمک اقتصادی در افغانستان حفظ کند، اما نفوذ اش در هر صورت کاهش خواهد یافت.\nبه گفته وی، کاهش نفوذ امریکا در افغانستان آیا به صفر خواهد رسید یا خیر، گفتندش دشوار است. زیرا بستگی به فاکتورهای زیادی دارد.


افشین حاجی پور: هافبک استقلال شرایط دعوت به تیم ملی را دارد / قائدی یک نابغه است | ایران ورزشی آنلاین\n1400/3/1 - 15:50\nافشین حاجی پور: هافبک استقلال شرایط دعوت به تیم ملی را دارد / قائدی یک نابغه است\nافشین حاجی پور پیشکسوت استقلال درباره شرایط آبی پوشان در لیگ برتر و جام حذفی صحبت کرد.\nبه گزارش ایران ورزشی، تیم استقلال بعد از پیروزی برابر ذوب آهن در رقابت های جام حذفی کشور، می‌بایست در دیداری معوقه مقابل صنعت نفت در آبادان به میدان برود که در صورت پیروزی یا مساوی در این بازی خارج از خانه، می‌تواند با دو پله صعود در جدول رده بندی بالاتر از آلومینیوم و گل گهر در رده سوم جدول قرار گیرد.\nافشین حاجی پور پیشکسوت آبی پوشان در این خصوص به مهر گفت:\nصنعت نفت در نیم فصل دوم نتایج چندان خوبی نگرفته، اما با این وجود تیم خطرناکی است. همین که آنها قرار است با استقلال بازی کنند و این بازی بیشتر از بازی‌های دیگر رصد می‌شود، کافی است تا به بازیکنان این تیم انگیزه‌های مضاعف بدهد.\nاز نظر من فرهاد مجیدی باید تیمش را با همه قوا به این میدان بفرستد و تنها هدفش گرفتن امتیازات کامل بازی باشد. غیر از این باشد ممکن است در این بازی با چالش‌های فنی مواجه شوند.\nحاجی پور در خصوص اوج‌گیری مجدد فرشید اسماعیلی و گلزنی‌های او مقابل ذوب آهن گفت:\nاسماعیلی در حال حاضر یکی از بهترین هافبک‌های ایران است و حقش است که حداقل به اردوی تیم ملی دعوت شود. او در آسیا هم یکی از ستاره‌های مسابقات بود و بعد از پشت سر گذاشتن مصدومت توانست این درخشش را در بازی‌های داخلی هم ادامه دهد.\nحاجی پور در خصوص گل سازی مهدی قائدی مقابل ذوب آهن تصریح کرد:\nقائدی یک نبوغ ذاتی دارد و هرگز رفتارهای فنی او قابل پیش بینی نیست. فقط قائدی می‌توانست در صحنه گل دوم بدون لمس توپ به این شکل گل سازی کند. او یک نابغه است و امیدوارم با همین سرعت روی نوار پیشرفت گام بردارد.\nمدافع پیشین آبی پوشان در خصوص شانس قهرمانی این تیم در لیگ برتر گفت:\nنباید خودمان را فریب دهیم؛ واقعیت این است با اینکه استقلال هنوز روی کاغذ شانس قهرمانی دارد، اما این شانس به قدری ضعیف هست که بتوان گفت اصلاً وجود ندارد. از نظر من با اینکه آبی پوشان نباید به هیچ وجه در لیگ کوتاه آمده و باید با همه قدرت تا پایان این مسابقات پیش بروند، اما باید تمرکز خود را بیشتر روی جام حذفی و لیگ قهرمانان آسیا بگذارند.


کد خبر: ۹۰۸۷۳۵\nتاریخ انتشار: ۱۵:۱۷ - ۱۱ بهمن ۱۳۹۹\n۱۵:۱۷ - ۱۱ بهمن ۱۳۹۹\nمدیر روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی شیراز گفت: از ابتدای آغاز طرح شهیدحاج قاسم سلیمانی تاکنون، ۱۷ هزار و ۴۲۴ مورد تست سریع انجام شده است.\nبه گزارش خبرنگار دانشگاه خبرگزاری دانشجو، سید روح الله حسینی مدیر روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی شیراز با اشاره به آخرین وضعیت کروناویروس در استان فارس گفت: ۵۴۹ بیماران مثبت و مشکوک دارای علایم هم اکنون در بیمارستان‌های استان بستری هستند.\nوی افزود: از این تعداد، ۹۴ بیمار به دلیل وخامت شرایط جسمی، در بخش‌های ICU، مراقبت‌های ویژه درمانی دریافت می‌کنند.\nحسینی در ادامه با اعلام جان باختن پنج هم استانی دیگر در اثر این بیماری طی روز گذشته تاکنون، مجموع جان باختگان ناشی از کووید ۱۹ از ابتدای شیوع بیماری تا کنون را سه هزار و ۱۳۳ اعلام کرد.\nمدیر روابط عمومی دانشگاه همچنین از بهبودی ۱۶۲ هزار و ۷۲۷ نفر از ابتدا تاکنون خبر داد که از بیمارستان‌ها ترخیص شده و یا از ایزوله خانگی خارج شده اند.\nوی از مردم خواست تا در همه گیری کووید ۱۹، ضمن پرهیز از مسافرت غیر ضروری به ویژه در روز‌های تعطیل، استفاده از ماسک، رعایت فاصله فیزیکی دست کم دو متر، ضدعفونی و شستشوی مرتب دست‌ها را فراموش نکرده تا کمتر شاهد داغدار شدن اطرافیانمان باشیم.\nحسینی با اعلام آخرین آمار‌های مربوط به کروناویروس در استان فارس گفت: از ابتدای شیوع این بیماری تاکنون، ۵۸۹ هزار و ۲۰۰ تست تشخیصی مولکولی در آزمایشگاه‌های استان تهیه شده که با بررسی نمونه‌های انجام شده، ۱۶۷ هزار و ۴۶۱ بیمار مثبت قطعی شناسایی شده است؛ همچنین از ابتدای آغاز طرح شهیدحاج قاسم سلیمانی تاکنون، ۱۷ هزار و ۴۲۴ مورد تست سریع انجام شده که از این تعداد هزار و ۳۷۱ بیمار مثبت شناسایی شده است و در مجموع از ابتدا تاکنون، ۱۶۸هزار و ۸۳۲ بیمار مبتلا به کووید ۱۹ در استان فارس شناسایی شده است.\nطرح شهید سلیمانی ، وزارت بهداشت ، دانشگاه علوم پزشکی فارس\nلینک کوتاه: snn.ir/003oP1\nمجموع قربانیان کروناویروس در فارس به ۳۱۵۱ نفر رسید\nاین خبر را به اشتراک بگذارید snn.ir/003oP1\nsnn.ir/003oP1 کپی شد


دانلود اولین نسخه موبوگرام اصلی. در موبوگرام می توانید از امکانات جالب و تا حدودی متفاوت تر استفاده کنید. و به صورت دانلود با لینک مستقیم، در اختیار شما عزیزان قرار گرفته است.\nموبوگرام اصلی for Android APK Download from apkpure.com\nاین برنامه توسط گروه خلاق و مبتکر هانیستا ارائه شده است. در کنار موبوگرام اصلی با امکانات فوق پیشرفته این روزها بسیاری از کاربران از آیگرام (تلگرام ضد فیلتر)استفاده میکنند.یکی از امکانات این برنامه امکان پیدا کردن افرادی که در تلگرام شماره مان را ذخیره دارند است. موبوگرام اصلی ضد فیلتر یک نسخه غیر رسمی از تلگرام است که به همراه پروکسی کار می کند.\nاین برنامه توسط گروه خلاق و مبتکر هانیستا ارائه شده است. با این حساب بهترین راه حلی که می توان برای دانلود موبوگرام کامپیوتر ارائه داد، استفاده از برنامه شبیه ساز اندروید، همانند bluestack و نصب برنامه موبوگرام معمولی اندروید، روی لپ تاپ می باشد.\nنسخه جدید موبوگرام ورژن 7.2.1. اما چرا موبوگرام در کافه بازار نیست به علت محدودیت هایی این برنامه دیگر قابل دریافت نمیباشد و شما میتوانید فقط از طریق سایت ها دانلود کنید.\nدانلود آهنگ زیبای علیرضا ناظم به نام پیش تو جا مونده دلم برای دانلود کافیست به ادامه و پایین همین مطلب مراجعه کرده و کلیک برو روی دکمه دانلود آخرین نسخه رو دریافت کنید.\nموبوپرام پلاس نوع دوم ورژن 7.7.2. موبوگرام اصلی برای اندروید ۲۰۲۰\nاگر هنگام دانلود برنامه بارگیری نمی شود یا گیر می کند از فیلترشکن موبوگرام استفاده نمایید. دانلود مستقیم موبوگرام پرو ورژن 7.7.5.\nتنها کافیست مراحلی که در ادامه به آن بیان شده است را پیگیری نمایید ،. بخش دانلود موبوگرام جدید ضد فیلتر 1400 mobogram بدون تبلیغ با لینک مستقیم.\nدانلود نسخه جدید موبوگرام برای ویندوز. موبوگرام اصلی برای اندروید ۲۰۲۰\nموبوگرام را برای کامپیوتر ویندوز ۱۰،۸.۱،۷ دانلود و نصب کنید.\nدانلود ورژن جدید موبوگرام mobogram برای اندروید. اگر هنگام دانلود برنامه بارگیری نمی شود یا گیر می کند از فیلترشکن موبوگرام استفاده نمایید. دانلود موبوگرام 2021 بدون فیلتر mobogram 7.6.4 اندروید.\nMobogram یکی از نرم افزارهای سفارشی از api رسمی تلگرام است که توسط تیم برنامه سازی هانیستا برای دستگاههای اندرویدی عرضه شده و با داشتن قابلیت های منحصربفردی که در تلگرام نسخه اصلی نمیتوان آنها را. موبوگرام یک نسخه غیر رسمی از تلگرام است که توسط یک تیم سازنده ایرانی منتشر و توسعه داده شده است موبوگرام یک تلگرام فارسی مود شده است که بیش از 5 میلیون کاربر ایرانی از آن استفاده می کنند قابلیت های فراوانی که در موبوگرام وجود دارد. دانلود موبوگرام اصلی لینک فایل نصبی و نسخه دارای حالت روح mobogram در جم روید !!!!!!\nMobogram یکی دیگر از نسخه های تلگرام می باشد که فرق چندانی با نسخه اصلی تلگرام ندارد. در لیست زیر نسخه های قدیمی و جدید موبوگرام (ورژن اول تا آخر موبوگرام) به صورت کاملا رایگان. دانلود مستقیم موبوگرام پرو ورژن 7.7.5.\nدانلود تلگرام ضد فیلتر با قابلیت روح. موبوگرام همانند برنامه اصلی تلگرام است و از api های تلگرام استفاده می کند و مستقیما به سرور اصلی تلگرام متصل می شود و از نظر امنیت. با این حساب بهترین راه حلی که می توان برای دانلود موبوگرام کامپیوتر ارائه داد، استفاده از برنامه شبیه ساز اندروید، همانند bluestack و نصب برنامه موبوگرام معمولی اندروید، روی لپ تاپ می باشد.\nموبوگرام (Mobogram Messenger) یکی از اولین نسخه های غیر رسمی تلگرام و ضد فیلتر اصلی تلگرام است.\nنسخه تغییر یافته ی تلگرام اصلی است که این قابلیت را برای کاربران ایرانی ایجاد کرده است تا بتوانند راحت تر از مسنجر استفاده کنند و بخش های مختلف را با زمان ترجمه شده در اختیار داشته باشند که شما میتوانید این اپلیکیشن را پست هایی که سوبانت منشر کرده است دانلود و نصب کنید. این برنامه توسط گروه خلاق و مبتکر هانیستا ارائه شده است. اما چرا موبوگرام در کافه بازار نیست به علت محدودیت هایی این برنامه دیگر قابل دریافت نمیباشد و شما میتوانید فقط از طریق سایت ها دانلود کنید.


بیانات در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور-۱۳۹۴/۱۰/۱۴ | پایگاه خبری تحلیلی درگزخبر\nپروژه کشته‌سازی، ابزار دشمن برای براندازی است\nگنجایش سد ابیورد سالیانه ۴۳میلیون مترمکعب است\nافتتاح سد ابیورد با حضور وزیر نیرو در درگز\nسد ابیورد با اعتبار ۲۱۵میلیارد تومان افتتاح شد\nدرگز در جایگاه سوم جذب‌اعتبارات بنیاد برکت\nجمعه ۶ام دی ۱۳۹۸\nتنها پایگاه انتقال‌خون درگز همچنان تعطیل است\nواگذاری به بخش خصوصی، راه‌حل شهرداری درگز\nافزایش ۳ برابری جریمه شکار جانوران ماده\nاراضی آستان‌قدس به اهالی روستای زنگلانلو واگذارشد\nبیانات در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور-۱۳۹۴/۱۰/۱۴\nبیانات در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور\nالحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الطّیبین الطّاهرین المعصومین سیّما بقیّةالله فی الارضین.\nخیلی جلسه‌ی مطلوب و جذّابی است برای بنده؛ جلسه‌ای که در آن شما برادران عزیز، ائمّه‌ی محترم جمعه، کارگزاران معنوی و فرهنگی انقلاب در سراسر کشور در آن حضور دارید. کاش میتوانستیم با یکایک شما برادران عزیز بنشینیم و صحبت کنیم. افسوس که هم وقت و هم توان و نیروی کارآمد، آن‌چنان نیست که به بنده این توفیق را بدهد که بتوانم با شما یکایک بنشینیم، صحبت کنیم و از شما بشنویم. دوست میداشتم که بتوانم از خطبه‌های نماز جمعه‌ی شما گاهی بشنوم. سابق به بعضی از شهرستان‌ها که میرفتیم، مقیّد بودم خطبه‌ی جمعه‌ی آن شهرستان را که از رادیو پخش میشد بشنوم؛ حالا دیگر مسافرتهایمان هم کم شده، این توفیق هم کمتر به ما دست میدهد. به‌هرحال این جلسه برای من جلسه‌ی مغتنمی است؛ شما را زیارت کردیم؛ گزارش جناب آقای تقوی را هم شنیدیم که مبسوط و مشروح و مفید بود. دو مطلب من عرض میکنم در این دیدار؛ یک مطلب درباره‌ی مسئله‌ی نماز جمعه است که مسئله‌ی مورد ابتلاء ما و شما است و مسئله‌ی بسیار مهمّی است؛ یک مسئله هم اجمالی در باب مسئله‌ی انتخابات است که نزدیک آن هستیم. چند جمله‌ای درباره‌ی هرکدام از این دو مسئله عرض خواهیم کرد.\nدر مورد مسئله‌ی نماز جمعه باید عرض کنم که نماز جمعه یک قرارگاه است؛ قرارگاه ایمان، قرارگاه تقوا، قرارگاه بصیرت، قرارگاه اخلاق. از تعبیر قرارگاه نباید ما وحشت بکنیم، چون قرارگاه جزو تعبیرات و اصطلاحات مربوط به جنگ و مبارزه و این چیزها است. خب، این جنگ وجود دارد، بر ما تحمیل شده -ما درحال جنگیم، منتها جنگ نظامی نیست؛ جنگ معنوی است، جنگ اعتقادی و ایمانی است، جنگ سیاسی است- همچنان‌که در دفاع مقدّس هشت سال بر ما جنگ را تحمیل کردند. ما که دنبال جنگیدن با همسایه‌مان نبودیم، بر ما تحمیل شد؛ حمله کردند. ما ابتدا حمله نمیکنیم؛ حتّی در جایی که دفاع لازم نباشد، دفاع هم نمیکنیم؛ لَئِن بَسَطتَ اِلَیَّ یَدَکَ لِتَقتُلَنی مآ اَنَا بِباسِطٍ یَدِیَ اِلَیکَ لِاَقتُلَکَ اِنّی اَخافُ اللهَ رَبَّ العلَمین؛(۲) ما این‌جوری هستیم. آنجایی که دفاع لازم است، چرا، وارد عرصه‌ی دفاع میشویم. و خدا را شکر که ملّت ایران، نیروهای انقلاب، رهبر بزرگ و عزیزِ فقیدِ ما -که بحمدالله نامش، یادش، راهش زنده است- نشان دادند که در زمینه‌ی دفاع، توانا هستند. ما در حال یک چنین نبردی هستیم؛ ما در حال یک چنین جهادی هستیم. به ایمان مردم ما حمله میکنند، به بصیرت مردم ما حمله میکنند، به تقوای ما حمله میکنند، به اخلاق ما حمله میکنند، ویروس‌های گوناگونِ خطرناکِ معنوی را در میان ما پراکنده میکنند؛ خب، ما چه کار کنیم؟ باید دفاع کنیم. این، قرارگاه لازم دارد، مثل قرارگاه‌های میدان جنگ؛ نماز جمعه یکی از مهم‌ترینِ این قرارگاه‌ها است؛ قرارگاه ایمان است، قرارگاه تقوا است. با این چشم به نماز جمعه نگاه کنیم. شما هم فرمانده قرارگاهید؛ قرارگاه‌های میدان جنگ هرکدام فرماندهی دارند؛ فرمانده قرارگاه امامت جمعه، شخص امام جمعه است.\nخب، عمده‌ی [هدف] در این قرارگاه تبیین است؛ مسئله‌ی تبیین. عمده‌ی هدف انبیای الهی تبیین بود؛ حقیقت را بیان کنند؛ چون آن چیزی که موجب میشود انسانها گمراه بشوند این است که حقیقت را نمی‌شناسند؛ عمده این است. از این قبیل هم هستند که حقیقت را میدانند امّا انکار میکنند، لکن عمده‌ی انحرافها ناشی از ندانستن حقیقت است و انبیای الهی آمدند تا حقیقت را بیان کنند، واضح کنند، ظاهر کنند، حجّت را تمام کنند بر مردم؛ مسئله‌ی تبیین این است. اَلعُلَماءُ وَرَثَةُ الاَنبیاء؛(۳) شما میراث‌بر انبیا هستید، از جمله در این قضیّه؛ مسئله‌ی تبیین.\nنماز جمعه همچنان‌که از اسم آن پیدا است، محلّ جمع است، محلّ اجتماع است؛ این هم یک فرصت بزرگی است برای تبیین کردن. گاهی شما ناچارید بروید به درِخانه‌ی این، درِخانه‌ی آن، یا اینکه از راه‌های غیرمستقیم استفاده کنید. این وسایل ارتباط جمعی که امروز وجود دارد، درست است که فراگیر است -اینترنت و شبکه‌های اجتماعی و بقیّه‌ی چیزها خیلی فراگیر است- لکن نگاه روبه‌رو و چشم‌درچشم و احساس حضور و شنیدن نفَس گوینده و مخاطب یک چیز دیگر است؛ اجتماع، دُور هم جمع شدن، یک چیز دیگر است. ممکن است چند صد هزار نفر یک حرفی را، یک پیامی را در اینترنت یا با پیامک بگیرند، امّا این خیلی فرق میکند با اینکه همین چند صد هزار نفر یک‌جا جمع بشوند، یک نفر با آنها حرف بزند، صحبت کند. این نگاه کردنِ روبه‌رو یک تأثیر فوق‌العاده‌ی دیگری دارد؛ این در اختیار شما است. نماز جمعه فرصت اجتماع است، محلّ تجمّع است؛ مردم را گرد هم جمع میکند؛ میتوانند با هم تبادل کنند؛ میتوانند قرار بگذارند؛ میتوانند اقدام کنند؛ اینها خیلی مهم است. کسانی که از دین بیگانه هستند -چه خارجی‌ها، چه بعضی از عوامل بیچاره‌ی خودمان در داخل که این امکانها را ندارند- حسرت میخورند که چطور نمیتوانند و وسیله‌ای ندارند برای اینکه مردم را یک‌جا جمع کنند، با هم حرف بزنند، با هم تبادل کنند؛ با عناوین مختلف میخواهند این کارها را انجام بدهند؛ تازه [مانند] این درنمی‌آید.\nخب، حالا که این‌جور شد، پس نماز جمعه قلب فرهنگی هر شهر است؛ مرکز فرهنگی هر شهر، نماز جمعه است؛ البتّه شرایطی دارد که حالا بعضی از اینها را عرض خواهیم کرد. جایی است که آنجا هدایت‌گری انجام میگیرد؛ من تأکید میکنم این هدایت‌گری صرفاً هدایت‌گری سیاسی نیست، هدایت‌گری سیاسی و فرهنگی است. ما گمان نکنیم که اگر فرض کنید در فلان مسئله‌ی سیاسی روز که محلّ ابتلاء هم هست، دادِ سخن دادیم و حرف زدیم و مطالب خودمان را با بیان شیوا بیان کردیم، قضیّه تمام شد؛ نه، ما هدایت‌گری فرهنگی را از هدایت‌گری سیاسی بنیانی‌تر میدانیم؛ هدایت‌گری سیاسی خیلی لازم است و از آن نباید صرف نظر کرد، امّا هدایت‌گری فرهنگی و فرهنگ مردم، اخلاق مردم [مهم‌تر است].\nفرض بفرمایید که مسئله‌ی سبک زندگی که ما سه چهار سال پیش مطرح کردیم،(۴) یکی از مسائل مهم است. سبک زندگی شُعبی دارد؛ یکی از مهم‌ترین اهداف دشمنان ملّت ایران و دشمنان اسلام این است که سبک زندگی مسلمانها را عوض کنند و شبیه به سبک زندگی خودشان بکنند. واقعیّتهای زندگی، در فکر انسان اثر میگذارد؛ رفتار روزانه در دل و روح انسان اثر میگذارد -هم روح خود انسان، هم روح مخاطبان و معاشران انسان- اینها میخواهند این را تغییر بدهند.\nاسلام یک سبک زندگی برای ما آورده است. فرض بفرمایید ادب. یکی از کارهای مهم ادب است. فرنگی‌ها در برخوردهای معمولی‌شان خیلی مقیّد به ادب نیستند؛ ما ایرانی‌ها از قدیم معروف بودیم به اینکه در گفتارهایمان، در مخاطباتمان ملاحظه‌ی ادب را میکنیم؛ احترام طرف مقابل را حفظ میکنیم. اینها میخواهند این را عوض کنند و متأسّفانه یک جاهایی هم موفّق شده‌اند. فرض کنید شما با یکی مخالفید، میخواهید راجع به او حرف بزنید؛ دوجور میشود حرف زد: یک‌جور میشود هتّاکانه و بی‌باکانه و بی‌ادبانه حرف زد؛ یک‌جور هم میشود مؤدّب حرف زد. شما ببینید در قرآن کریم در بسیاری از موارد وقتی صحبت از فاسقین است، صحبت از کافرین است، صحبت از بدهای اشرار عالم است، میفرماید: وَ لکنَّ اَکثَرَهُم لا یَعلَمون؛(۵) نمیگوید همه‌ی آنها؛ ملاحظه میکنید؛ بالاخره یک اقلّی هستند بین همینها که اینها تعقّل دارند؛ قرآن کریم ملاحظه‌ی حقّ آنها را میکند و «اَکثَرَهُم» میفرماید.\nیک مسئله در همین سبک زندگی و عادات و روشهای خوب زندگی، مثلاً حالا کتاب‌خوانی [است]. البتّه در این گزارشی که فرمودند، یک اشاره‌ای به این معنا هست، منتها این خیلی مهم است که ما مردم را، جوانها را وادار کنیم به کتاب‌خوانی. کتاب خواندن خیلی مهم است؛ کتاب خوب را هم معرّفی کنید. حتّی بنده تصوّر میکنم -حالا البتّه این را باید آقایانی که مسئول هستند، جوانبش را بررسی کنند- و فکر میکنم خوب است که محلهای نماز جمعه، مرکز نمایش کتابهای خوب و کتابهای روز و کتابهای مطلوب باشد؛ که بیایند ببینند این کتابها هست، اگر میخواهند از همانجا یا از جای دیگر تهیّه کنند. مردم را وادار کنیم به کتاب‌خوانی؛ نخبگان را وادار کنیم به تولید کتاب؛ اینها یک چیزهایی است که لازم است. خب، این برخی از این مسائل بود.\nیکی از مسائل مهم در باب نماز جمعه، جذب جامعه‌ی جوان کشور است. ما با اینکه نسبتِ جوانهایمان الان از قبل -سالهای دهه‌ی ۶۰ و اوایل دهه‌ی ۷۰- اندکی کمتر است امّا درعین‌حال جامعه‌ی ما بحمدالله جامعه‌ی جوانی است؛ ما جوان زیاد داریم. جوانها را جذب کنید به نماز جمعه؛ جذب جوانها به نماز جمعه با گفتن اینکه «جوانها بیایید، جوانها تشویق بشوید» به این‌جور چیزها درست نمیشود؛ باید جوان کشانده بشود از طریق دل، از طریق فهم. یکی از چیزهایی که جوان را جذب میکند به نماز جمعه، سخن متقن و متین است. حرف سست، چه در زمینه‌ی سیاسی، چه در زمینه‌ی فرهنگی، افرادی را که در آنجا هستند -حالا یک عدّه‌ای عادت کرده‌اند، به‌عنوان عادت می‌آیند نماز- آن جوانی را که دنبال حرف است که از این منبر بشنود، او را جذب نمیکند؛ حرف نو [بزنید]: «سخن نو آر که نو را حلاوتیست دگر».(۶) معنای حرف نو حرف بدعت‌آمیز نیست که بگوییم آقا بدعت! نه، سخن نو؛ شما فکر بکنید، تأمّل کنید، اندیشه کنید، کاوش کنید، سخنان نوِ جذّاب پیدا میکنید برای جوانها؛ آن‌وقت جوانها می‌آیند. می‌آیند در این جلسات شرکت میکنند؛ خودشان شرکت میکنند بدون اینکه شما به آنها بگویید.\nبرادران عزیز! یکی از چیزهایی که جوانها را جذب میکند احساس صمیمیّت است. جوان عاطفی است؛ با هدایت عاطفه و دل، خیلی کارها را انجام میدهد. اگر احساس صمیمیّت کند، احساس مهربانی کند، احساس راستی کند، می‌آید؛ احساس کبریا در من و شما بکند، نمی‌آید؛ احساس غرور بکند، احساس تظاهر بکند، نمی‌آید. این چیزها را باید درست کرد، آن‌وقت جوان می‌آید. وقتی جوانها آمدند، شما درواقع نیروی محرّکه و پیشران کشور را دارید تغذیه میکنید. جوان، نیروی پیشران کشور است؛ او را آن‌وقت تغذیه میکنید.\nیکی از چیزهایی که در مورد ائمّه‌ی جمعه به نظر بنده مهم است -که دنبال همین حرف قبلی است- رفتار طلبگی است، نه رفتار اداری. دستگاه امامت جمعه، یک دستگاه طلبگی است؛ دستگاه آخوندی است؛ دستگاه اداری نیست؛ شکل اداری به آن نباید داد. حضور مدیرانه در باب نماز جمعه جواب نمیدهد؛ حضور طلبگی و روحانی‌مآب و آخوندمآبانه جواب میدهد؛ رفتار رئیس‌مآب نباید باشد، رفتار روحانی‌مآب باید باشد؛ رفتار پدرانه، رفتار برادرانه، رفتار صمیمانه؛ این رفتار روحانی است.\n[مسئله‌ی] بعدی هم ملاحظه‌ی حق را کردن [است]. گاهی اوقات من میبینم بعضی از کسانی که مثلاً منبرهای عمومی نسبتاً بزرگی دارند، برای گفتن مطلب، ملاحظه‌ی خواست مخاطب را میکنند؛ یک‌وقت او دلش میخواهد شما این‌جوری حرف بزنید، شما [هم] این‌جوری حرف میزنید؛ این غلط است. ما قبل از انقلاب هم داشتیم. در بین نیروهای اهل حرف و مثلاً مباحث نو و مباحث فکری اسلامی، کسانی بودند که نگاه میکردند ببینند این کسی که اینجا آمده از چه چیزی خوشش می‌آید؛ اگر از یک حرف مثلاً خاصّی ولو غلط هم بود خوشش می‌آمد، اینها میگفتند. این [کار] را نکنید، این غلط است. آنچه درست است بگویید، ولو به مذاق شنونده خوش نیاید؛ [کمااینکه] میتوان آن را با استدلال و با زبان گرم و نرم بیان کرد که همان حرفی که برخلاف مذاق او است و به کام او ممکن است تلخ هم باشد، به کام او شیرین کرد.\nیک مسئله‌ی دیگر هم مسئله‌ی تکریم امام‌جمعه است. امام‌جمعه، هم خودش باید خود را تکریم کند، هم مردم باید او را تکریم کنند، هم دفتر مرکزی که در تهران است او را باید تکریم بکند. تکریم به‌معنای تشریفات نیست، به‌معنای فرش قرمز انداختن نیست؛ تکریم یعنی قدرشناسی؛ [اینکه] شما به‌عنوان امام‌جمعه، خودتان قدر خودتان را بدانید و خودتان را تکریم بکنید؛ معنایش این است که دامن را از چیزهایی که انسان را آلوده میکند بالا نگه [دارید]. اینها چیزهای مهمّی است که بایست مورد توجّه قرار بگیرد.\nبه‌هرحال، فرصت امامت جمعه و توفیق اقامه‌ی جمعه در کشور ما حقیقتاً توفیق بزرگی است. در بعضی از کشورهای اسلامی، معمول است که [خطبه‌های] نماز جمعه را دستگاه‌های اداری روی کاغذ مینویسند و میدهند به امام‌جمعه، آن امام‌جمعه هم میرود و در آن منبر همان کاغذ را میخواند. این نماز جمعه نیست به نظر ما؛ این خطبه‌ی نماز جمعه نیست. این خواندن بخشنامه‌ی فلان اداره است؛ فلان اداره که مخصوص مسائل مذهبی است، یک چیزی مینویسد و میگوید آقا، این را شما برو آنجا بخوان، او هم میرود آنجا میخواند. خطبه‌ی نماز جمعه این نیست؛ خطبه‌ی نماز جمعه آن است که از دل و مغز فعّال امام‌جمعه میجوشد و تراوش میکند، بر زبان او می‌آید و با بیان بلیغ و فصیحی، برحسب نیاز مردم، آن را به مردم منعکس میکند. هروقتی یک خلأیی وجود دارد، هروقتی یک نیازی وجود دارد؛ این نیاز را باید شناخت. باید آن چیزی را هم که این نیاز را برطرف میکند شناخت؛ آن داروی فکری، آن طعام فکری و تغذیه‌ی فکری‌ای هم که این نیاز را برطرف میکند و اشباع میکند طرف مقابل را باید شناخت و با بیان خوب بایستی بیان کرد. این آن چیزی است که به نظر من، در مورد مسئله‌ی امامت جمعه لازم است.\nبه‌هرحال ما قدردان نماز جمعه هستیم، از خدای متعال هم واقعاً متشکّریم. یک‌وقتی با ائمّه‌ی جمعه، خدمت امام رفته بودیم؛ آن سالهای اوّل که تازه تشکیل شده بود و امام هم بنده را مفتخر کرده بودند به امامت جمعه‌ی تهران، ما با ائمّه‌ی جمعه خدمت ایشان رفتیم و بنده یک صحبتی کردم. آن جمله‌ای که من گفتم که از دلم برآمده بود، این بود که گفتم همچنان‌که خدای متعال برای مردم لیلةالقدر را قرار داد، و در تفسیر سوره‌ی انّاانزلنا از ائمّه (علیهم‌السّلام) نقل شده است که در حکومت بنی‌امیّه هزار ماه گذشت و مردم لیلةالقدر نداشتند -هزار ماه حکومت بنی‌امیّه بود، در آن هزار ماه لیلةالقدر نبود و مردم محروم بودند از این لیلةالقدر؛ این در روایات ما هست- همین‌طور ما از نماز جمعه در دوران حکومت طاغوت محروم بودیم. در بعضی از شهرها، به‌عنوان همان روش قدیم، حکّام یک نفر را معیّن میکردند و میگذاشتند. البتّه در بعضی از شهرها هم مثل مشهد، امام‌جمعه‌ی محترم و مکرّمی بود -مرحوم آقای حاج شیخ غلامحسین تبریزی که مرد بسیار: هم عالم، هم متّقی، هم زاهد [بود]- که ربطی به حکومت نداشت؛ ازاین‌قبیل هم داشتیم، لکن در خیلی از شهرهای دیگر، امام‌جمعه منصوب آن حکومتهای طاغوت بود؛ مردم هم نمیرفتند و اعتنا هم نمیکردند. آن نماز جمعه‌ای که حاکم طاغوتی آن را بگذارد، برای مردم جذّاب نیست و مردم هم نمیرفتند. گفتم ما در سالهای متمادی محروم بودیم از نماز جمعه و شما نماز جمعه را به ما دادید، به ملّت ایران دادید. واقعاً نعمت بزرگی است. این راجع به مسئله‌ی امامت جمعه.\nامّا مسئله‌ی انتخابات. البتّه تا انتخابات هنوز وقت هست -مثلاً فرض کنید چهل پنجاه روزی هنوز وقت داریم- ما هم مجال داریم تا مطالبی که داریم به مردم عرض کنیم. بنده مخالفم با اینکه دو سال قبل از انتخابات یا یک سال قبل از انتخابات، فضای کشور را ما انتخاباتی بکنیم؛ بنده مخالفم، امّا خیلی‌ها این کار را کردند؛ این غلط است. وقتی فضا انتخاباتی شد، لازمه‌ی فضای انتخاباتی رقابت و درگیری -ولو درگیری زبانی- و تبادل انواع و اقسام حرفهای احیاناً نامناسب و زشت به یکدیگر است. فضای انتخاباتی، انسان را از حقایق جاری جامعه و از نیازهای حقیقی جامعه غافل میکند. این کار، کار خوبی نیست، بنده مناسب نمیدانستم که از قبل راجع به انتخابات صحبتی بکنم؛ لکن حالا دیگر تقریباً فصل انتخابات است و بایستی مطالبی را گفت.\nاوّلاً نفْس انتخابات خیلی اهمّیّت دارد؛ این نعمت بزرگی است. همان‌طور که در باب نماز جمعه عرض کردیم، در باب انتخابات هم عرض میکنم که انتخابات واقعاً نعمت بزرگی است. این هم از برکات نگاه روشن و عمیق امام بزرگوار ما بود. کسانی در همان زمان بودند که معتقد بودند [وقتی] حکومت اسلامی است، انتخابات لزومی ندارد؛ امام فرمود نه، انتخابات باید باشد و منشأ اثر باشد، مردم تصمیم بگیرند، مردم انتخاب کنند و آنچه مردم میخواهند بشود. نتیجه‌ی این سیاست، این شد که مردم در کنار انقلاب و در وسط میدان باقی ماندند و تا امروز بحمدالله باقی مانده‌اند؛ چون خود مردمند که دارند انتخاب میکنند، خود مردمند که دارند تصمیم میگیرند. انتخابات نعمت بزرگی است.\nدشمنان ما که حاضرند برای خاطر تشفّی قلبهای سیاه و تاریکشان، شب را روز، و روز را شب جلوه بدهند، کشور را متّهم میکنند به دیکتاتوری و این حرفها. زمان امام (رضوان‌الله‌علیه) هم میگفتند، اوایل انقلاب هم میگفتند: «دیکتاتوری نعلین». نعلین اصلاً قابل دیکتاتوری نیست! طبیعت نعلین طبیعت دیکتاتوری نیست؛ آن طبیعت چکمه است که طبیعت دیکتاتوری است. امام فرمود که ولایت فقیه جلوی دیکتاتوری را میگیرد؛ این فرمایش امام بود و خیلی حرف عمیق و پُرمغزی است؛ واقع قضیّه هم همین است. انتخابات از جمله‌ی چیزهایی است که بحمدالله [در جمهوری اسلامی] هست. ما این‌همه هم انتخابات داشته‌ایم [امّا] دشمنان ما هم دریغ نکردند از اینکه بگویند اینجا دیکتاتوری است. [درحالی‌که] دیکتاتورهای منطقه رفیقهای خودشان هستند و بر سرِ خوان غارت و یغمای ملّتها با هم شریکند و سهیمند، به آنها چیزی نمیگویند -مثل همین دولتهایی که مشاهده میکنید و می‌بینید و میدانید- امّا جمهوری اسلامی را متّهم میکنند. اگر انتخابات نبود، این دیگر تهمت نبود [بلکه] واقعیّت میشد؛ یعنی اگر حقیقتاً از مردم این حق گرفته میشد، حرف دشمن راست درمی‌آمد. بحمدالله این حق به مردم داده شده است، انتخابات هم هست، انتخابات هم بحمدالله آزاد است. وجود انتخابات، هم در جوّ داخلی یک احساس استقلال و هویّتی به مردم میدهد و احساس میکنند که همه‌چیز مال خودشان است -واقع قضیّه هم همین است؛ صاحب مملکت مردمند و خودشان تصمیم میگیرند، خودشان اقدام میکنند؛ هم در قوّه‌ی مجریّه، هم در قوّه‌ی مقنّنه، هم بالواسطه در مورد رهبری و بقیّه‌ی مواردی که انتخابات است- هم مایه‌ی آبرو و اعتبار در خارج از کشور است؛ در جوّ جهانی، حقیقتاً این انتخابات مایه‌ی اعتبار و آبرو است. بنابراین خود انتخابات، فی‌نفسه یک امر بسیار مهم و یک نعمت بزرگ است.\nانتخابات را نباید خراب کرد. بعضی‌ها خوششان می‌آید و کأنّه عادت دارند که از نزدیکی انتخابات، دائم بر کوس نامطمئن بودن انتخابات بدمند؛(۷) عادت کرده‌اند. این خیلی عادت بدی است، مرض بدی است، چرا؟ انتخابات انتخابات سالمی است. ممکن است در هر انتخابی، یک تخلّفی در یک گوشه‌ای انجام بگیرد؛ این ممکن است، همیشه هم ازاین‌قبیل اتّفاق می‌افتد -خب در کارهای خود ما هم، کارهای شخصی و عمومی و خصوصی‌مان ممکن است تخلّفاتی اتّفاق بیفتد- امّا تخلّفاتی که نتایج انتخابات را تغییر بدهد، مطلقاً وجود ندارد؛ تخلّف سازمان‌یافته مطلقاً وجود ندارد؛ عدم رعایت مسئولان دولتی و غیردولتیِ انتخابات ابداً وجود ندارد. از اوّل انقلاب تا حالا هم همین‌جور بوده؛ مسئولان، مسئولانه به مسائل انتخابات [پرداخته‌اند و] همه‌ی دولتهایی که در این بین بوده‌اند. دولتهایی که آمده‌اند و رفته‌اند، بعضی‌ها از لحاظ گرایشهای سیاسی ۱۸۰ درجه با هم تفاوت داشته‌اند امّا رفتار همه‌ی آنها در مورد انتخابات، رفتار درستی بوده. [نباید] کسی ادّعا کند که در این انتخابات خیانت شد یا [تقلّب] شد. یک‌وقتی -شاید این را من قبلاً هم گفته‌ام- در مورد انتخابات تهران در یک دوره‌ای، خیلی جنجال شد؛ سروصدا شد و اصرار شد بر اینکه این انتخابات ابطال بشود. بنده گفتم باید تحقیق کنید؛ در تهران دو سه میلیون از مردم آمده‌اند در انتخابات شرکت کرده‌اند، ما رأی اینها را بکلّی باطل کنیم؟ این چه حرفی است! باید تحقیق کنیم ببینیم چه‌جوری است. تحقیق کردیم، معلوم شد که نه این‌جور نیست. تحقیق مفصّل کردیم؛ بنده در آن سالها صریحاً نوشتم به شورای نگهبان که نخیر، انتخابات نباید دست بخورد. یعنی انتخابات حقّ مردم است، مال مردم است و ما نمیتوانیم انتخابات را متّهم کنیم به اینکه مثلاً فرض کنید که این‌جور است یا آن‌جور است؛ نه، انتخابات انتخابات سالمی است، در همه‌ی دوره‌ها سالم بوده، حالا هم ان‌شاءالله به توفیق الهی همین‌جور خواهد بود و چهارچوب قوانین و مقرّرات و وجود آدمهایی که مراقبند، مواظبند، موظّفند، نمیگذارد که انتخابات دچار این اختلال بشود. این یک مطلب.\nامّا عرض کردیم انتخابات حقّ‌النّاس است؛(۸) این حقّ‌النّاس امر مهمّی است. خب در زبانها هم زیاد تکرار میشود که فلانی گفته انتخابات حقّ‌النّاس است و حقّ‌النّاس است و مدام تکرار میشود؛ منتها خب [باید] به عمق این حقّ‌النّاس برسیم. معنای حقّ‌النّاس بودن این نیست که فقط آن کسی که پای صندوق نشسته است باید این حقّ‌النّاس را رعایت کند که مثلاً فرض کنید آراء را عوضی نخواند یا کم و زیاد نکند؛ این یکی از مصادیق رعایت حقّ‌النّاس است. یک مطلب، مطلب حقّ داوطلب است؛ یکی از حقوق مردم، رعایت حقّ این داوطلبی است که می‌آید و وارد این میدان میشود و نامزد انتخابات میشود که اگر آدم صالحی است، ما او را رد نکنیم، میدان بدهیم به اینکه او بیاید. نقطه‌ی مقابلش هم همین‌جور است؛ اگرچنانچه آدم ناصالحی است، راهش ندهیم؛ اگرچنانچه در این مجلس -حالا چه مجلس خبرگان، چه مجلس شورای اسلامی، چه در هرجایی که انتخابات هست- آدمی باشد که صلاحیّت قانونی ورود در اینجا را نداشته باشد و ما از این اغماض کنیم، صرف‌نظر کنیم، رعایت نکنیم، دقّت نکنیم و او وارد بشود، این هم باطل کردن حقّ مردم است، خراب کردن حقّ مردم است؛ این هم ضدّ حقّ‌النّاس است.\nیکی از ابعاد دیگر حقّ‌النّاس بودن، حفظ امانت است؛ آن کسانی که آراء را در اختیار دارند، آن کسانی که آراء را میشمرند، آن کسانی که ثبت میکنند و گزارش میکنند، آن کسانی که جمع میبندند و خلاصه آن کسانی که اداره‌ی صندوقها به عهده‌ی آنها است، باید کمال امانت را رعایت کنند؛ یعنی در این زمینه‌ها اندک‌تخلّفی، خیانت در امانت است.\nیک بُعد دیگر حقّ‌النّاس بودن، پذیرش نتیجه‌ی قانونی انتخابات است؛ [یعنی] وقتی‌که به یک نتیجه‌ای رسید و مراکز قانونی تصدیق کردند که این است، پذیرش این نتیجه [حقّ‌النّاس است]؛ ضدّ آن کاری که در سال ۸۸ انجام شد. خب در سال ۸۸ یک حرف منکر و مستنکَری(۹) را آمدند مطرح کردند که تقلّب شده است و باید این انتخابات برهم بخورد؛ حالا مردم چقدر شرکت کردند؟ چهل میلیون! چهل میلیون [نفر از] مردم شرکت کردند در یک انتخاباتی و رأی دادند به کاندیداهای مختلف، نامزدهای مختلف؛ این آقایان به ادّعای تقلّب [این را گفتند]. البتّه بنده با اینها خیلی مماشات کردم -حالا کارهای جزئی‌ای که انجام گرفت طولانی است- مماشات کردیم، حرف زدیم، گفتیم بیایید، بگویید بروند صندوقها را نگاه کنند؛ هر تعداد صندوقی که شما میخواهید. اعتناء نکردند، گوش نکردند؛ بنا بر این نبود که زیر بار این حرف حق بروند؛ زیر بار حرف حق نرفتند و برای مملکت خسارت درست کردند. من نمیدانم بنا است که این خسارتهایی که در سال ۸۸ بر ما وارد شد کِی جبران بشود؟ واقعاً نمیدانم! هنوز جبران نشده. این هم یکی که نتیجه‌ی انتخابات را همه بپذیرند.\nیک مسئله‌ی دیگر، رعایت حق در سیاهه‌های پیشنهادی است؛ این سیاهه‌هایی که پیشنهاد میکنند، فهرستهایی که برای نامزدها میدهند. آن کسانی که این فهرستها را میدهند، واقعاً رعایت حق را بکنند؛ مسئله‌ی رفیق‌بازی و جناح‌بازی و مانند این چیزها را دخالت ندهند و نگاه کنند ببینند که چه کسی واقعاً شایسته است؛ آن کسی را که شایسته است بگذارند و به مردم معرّفی کنند. این هم یک بخش و یک بُعد از رعایت حقّ‌النّاس است.\nیک بُعد دیگر این است که مردمی که میخواهند رأی بدهند، اعتماد کنند به آن مجموعه‌هایی که واقعاً قابل اعتمادند؛ بعضی‌ها هستند که قابل اعتماد نیستند؛ کَالَّذِی استَهوَتهُ الشَّیطین؛(۱۰) گاهی این‌جور نیست که از روی صفا و واقعیّت و علاقه‌مندی به انقلاب [باشد] -اساس کار، انقلاب است- و از روی علاقه‌مندی به انقلاب بیایند یک فهرست پیشنهادی را بدهند؛ نه، روی مقاصد دیگر -گاهی اوقات مقاصد فاسد- پیشنهادهایی میدهند. مردم توجّه کنند و ببینند که آن فهرستهایی را که پیشنهاد شده است از کجا پیشنهاد شده؛ از طرف چه کسی پیشنهاد شده؛ آن کسانی را که مورد اعتمادند، قابل اطمینانند، قابل اعتمادند انتخاب بکنند. این هم یکی از چیزها است. بنابراین مسئله‌ی حقّ‌النّاس که گفتیم این ابعاد را دارد -ابعاد دیگری هم دارد که حالا من نمیخواهم تفصیل بدهم- و واقعاً این به این معنا، حقّ‌النّاس است.\nیک مسئله‌ی مهم درباره‌ی انتخابات، حضور حدّاکثری است که حالا من ان‌شاءالله بعدها اگر عمر بود تا قبل از انتخابات، راجع به حضور حدّاکثری باز صحبت خواهم کرد. هرچه جمعیّت بیشتر در انتخابات شرکت کند، استحکام نظام و اعتبار کشور بالاتر خواهد رفت؛ هرچه بیشتر مردم شرکت کنند، اعتبار نظام بالا خواهد رفت. چون نظام، نظام مردمی است و واقع قضیّه این است که متّکی به عواطف مردم و احساسات مردم و انتخاب مردم و خواست مردم است. بنده این عقیده را [در مورد حضور] حدّاکثری از قبل هم داشته‌ام و همیشه هم رویش اصرار کرده‌ام، این بار هم اصرار دارم و ان‌شاءالله بیشتر هم درباره‌اش صحبت میکنم.\nیک مسئله مسئله‌ی نفوذ است؛ نفوذ. ما این مسئله‌ی نفوذ را در قضیّه‌ی برجام و پس از برجام مطرح کردیم؛ این خیلی مسئله‌ی عجیب و خیلی مسئله‌ی مهمّی است. کسانی که در مسائل گوناگون دسترسی به اطّلاعات دارند، خوب میدانند که چه دامی برای کشور گسترده‌اند یا میخواهند بگسترانند برای نفوذ کردن در حصن و حصار اراده و فکر و تصمیم ملّت ایران، با انحاء مختلفِ تدابیر و سیاستها و توطئه‌ها؛ این الان در جریان است؛ مردم در باب انتخابات باید خیلی متوجّه این باشند. اگر فرض کنیم عنصر نفوذی به شکلی وارد مجلس شورای اسلامی بشود یا وارد مجلس خبرگان بشود یا در ارکان دیگر نظام نفوذ بکند، مثل موریانه از داخل میجَود و پایه‌ها را سست میکند و فرو میریزد؛ قضیّه این‌جوری است. مسئله‌ی نفوذ خیلی مهم است که حالا من ان‌شاءالله عرض خواهم کرد. البتّه در این زمینه روشنگری لازم است؛ روشنگریِ بدون اتّهام، بدون تهمت زدن، بدون مصداق معیّن کردن، امّا روشنگری اذهان مردم؛ چیز لازمی است. ببینید، یکی از آن چیزهایی که قرآن کریم خطاب به مخالفین، به یهود در آن روز، [میگوید] و بر آنها ایراد میگیرد این است: لِمَ تَلبِسونَ الحَقَّ بِالباطِلِ وَ تَکتُمونَ الحَقَّ وَ اَنتُم تَعلَمون؛(۱۱) یکی از ایرادهای بزرگ این است که شما باطل را با حق مخلوط میکنید، مشتبِه میکنید؛ «لبس» یعنی اشتباه، «تَلبِسونَ» [یعنی] مشتبِه میکنید حق را با باطل، وَ تکتُمونَ الحَقَّ، حق را کتمان میکنید. حقیقت را باید بیان کرد که این وظیفه‌ی ما است.\nبرادران عزیز! امروز روز حسّاسی است، روزگار، روزگار فوق‌العاده حسّاسی است. یک دستگاه پیگیر و یک جبهه‌ی فراگیر علیه انقلاب اسلامی مشغول کارند؛ پول به بازار می‌آورند، سلاح به بازار می‌آورند، توطئه می‌آورند، به قول خودشان اتاقهای فکر دارند و دائم دارند کار میکنند؛ علّت هم این است که احساس خطر میکنند. حق با آنها است، واقعاً باید احساس خطر کنند؛ چون فکر اسلامی از محدوده‌ی نظام جمهوری اسلامی خارج شده. خودش خارج شده؛ من بارها مثال زده‌ام و گفته‌ام مثل هوای خوش، مثل باد لطیف، مثل بوی گُل؛ بوی گُل را که نمیشود در باغ محصور کرد، بوی گل می‌آید و اطراف باغ پخش میشود. تفکّر انقلابی، تفکّر اسلامی ناب، تفکّر اسلامی که دارای حاکمیّت است و نه اسلامی که صرفاً حرف زدن است و همین‌طور بظاهر و به‌صورت تقدّس‌مآبانه یک احترام ظاهری‌ای برایش قائلند و هیچ هم به آن عمل نمیکنند، اسلامی که منشأ اثر است در ساخت جامعه و نظام جامعه. این یک فکری است که امروز در دنیای اسلام منتشر شده است و یک جاهایی انسانهای قوی و کارآزموده‌ای را پرورش داده و تربیت کرده، لذا احساس خطر میکنند. فکر هم میکنند که کانون این حرکت عظیم و همه‌گیرِ اسلامی، جمهوری اسلامی است؛ باید اینجا را بمباران فکری و بمباران سیاسی بکنند و دارند میکنند؛ انواع و اقسام کارها را میکنند: پول خرج میکنند، توطئه میکنند، میروند و می‌آیند در سطوح مختلف که با جمهوری اسلامی، با ایران اسلامی چه‌کار کنیم. همه‌ی کارهایی را هم که برایشان ممکن است انجام میدهند -ما خبر داریم؛ یعنی این چیزی که بنده عرض میکنم تحلیل نیست، اطّلاع است- از تحریکات داخلی، از تحریکات اشرار، از پول خرج کردن، از دامهای اخلاقی پهن کردن؛ انواع و اقسام کارها را دارند انجام میدهند برای اینکه بتوانند این نفوذ را انجام بدهند؛ بایستی به این توجّه داشت و این بسیار مهم است.\nآمریکایی‌ها به این انتخابات چشم طمع دوخته‌اند؛ اینها در ایران دنبال تحوّلند؛ ما هم دنبال تحوّلیم. بنده بارها گفته‌ام که جامعه نمیتواند ساکن بماند، باید پیش برویم، تحوّل پیدا کنیم، تغییر پیدا کنیم؛ منتها تحوّل ما به‌سمت اسلامی شدن کامل [است]. چون الان اسم ما اسلامی است امّا خب خیلی راه داریم تا اسلامیِ کامل بشویم؛ مرتّب باید پیش برویم و روزبه‌روز نزدیک‌تر بشویم به آن اهدافی که نبیّ مکرّم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) برای جامعه‌ی اسلامی معیّن و مقرّر کرده است؛ باید تلاش کنیم. ما هم معتقد به تحوّلیم امّا تحوّل آنها ضدّ تحوّل ما است؛ آنها که میخواهند تحوّل در ایران انجام بگیرد یعنی ما از آن اهداف، دائم دور بشویم؛ هرچه نزدیک شدیم دور بشویم، مدام عقب‌گرد کنیم و برویم به‌سمتی که آنها میخواهند. چشم طمع دوخته‌اند به همه‌ی حوادث داخلی کشور ما؛ در اینجا دو نفر از آدمهای شاخص که با همدیگر اختلاف نظر پیدا میکنند آنها چشم طمع میدوزند؛ و ازجمله به انتخابات؛ به انتخابات هم چشم طمع دوخته‌اند. ملّت ایران بایستی علی‌رغم دشمنان، حرکت خود را -چه در این انتخابات و چه در هر مسئله‌ی مهمّ دیگر اجتماعی- درست ضدّ خواست دشمن انجام بدهد و به دهان دشمن بکوبد.\nخب، فعلاً همین مقدار کافی است؛ ان‌شاءالله اگر عمری بود و مجال و فرصتی بود و حال و توانی بود، بعدها هم راجع به انتخابات باز عرایضی با مردم عزیزمان دارم که عرض خواهم کرد. حالا هم دیگر تقریباً ظهر است و وقت اذان و نماز؛ امیدواریم خدای متعال ما را از نمازگزاران محسوب فرماید.\nوالسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته\n۱) در ابتدای این دیدار، حجّت‌الاسلام سیّدرضا تقوی (رئیس شورای سیاستگذاری ائمّه‌ی جمعه‌ی سراسر کشور) گزارشی ارائه کرد.\n۲) سوره‌ی مائده، آیه‌ی ۲۸؛ «اگر دست خود را به‌سوی من دراز کنی تا مرا بکشی، من دستم را به‌سوی تو دراز نمیکنم تا تو را بکشم، چراکه من از خداوند، پروردگار جهانیان میترسم.»\n۳) کافی، ج ۱، ص ۳۲\n۴) بیانات در اجتماع بزرگ جوانان استان خراسان شمالی (۱۳۹۱/۷/۲۳)\n۵) از جمله، سوره‌ی انعام، بخشی از آیه‌ی ۳۷؛ «… و بیشتر آنان نمیدانند.»\n۶) فرّخی سیستانی، دیوان، قصاید؛ «فسانه گشت و کهن شد حدیث اسکندر/ سخن نو آر که نو را حلاوتیست دگر»\n۷) ادّعای آن را داشتن\n۸) مصاحبه پس از شرکت در انتخابات ریاست جمهوری (۱۳۹۲/۳/۲۴)\n۹) زشت، ناپسند، ناخوشایند\n۱۰) سوره‌ی انعام، بخشی از آیه‌ی ۷۱؛ «… مانند کسی که شیطانها او را در بیابان از راه به در برده‌اند …»\n۱۱) سوره‌ی آل‌عمران، بخشی از آیه‌ی ۷۱


مداحی از برگزاری ۱۸۰۰ مراسم عزاداری ایرانی در ایام اربعین حسینی در شهرهای نجف و کربلا و همچنین مسیر پیاده‌روی اربعین حسینی با شرکت مجموعاً ۳ میلیون و ۶۰۰ هزار نفر خبر داد. ۱۳۹۸/۷/۲۹ - ۱۲:۲۸\nبرنامه «به رنگ خدا» در رادیو معارف ثمرات و اهمیت عشق به خدا و اهل بیت (ع) را از منظر آیات و روایات بررسی می‌کند. ۱۳۹۸/۷/۲۹ - ۱۰:۵۸\nمراسم سوگواری دهه پایانی ماه صفر با سخنرانی شیخ حسین انصاریان در حسینیه آیت‌الله علوی بروجردی و حسینیه هدایت برگزار می‌شود. ۱۳۹۸/۷/۲۸ - ۱۱:۱۰\nبا حضور معاونان ستاد اقامه نماز انجام شد\nگروهی متشکل از نمایندگان ستاد اقامه نماز، وزارت کشور، وزارت راه و شهرسازی، وزارت میراث فرهنگی، جمعیت هلال احمر و نیز پایانه‌های مرزی از پایگاه‌های فرهنگی و آموزشی واقع در مسیر زائران اربعین بازدید کردند. ۱۳۹۸/۷/۲۸ - ۱۰:۰۴\nروایت «غریب تنها» از مظلومیت امام مجتبی(ع)\nرادیو معارف در برنامه «غریب تنها» به تبیین ویژگی‌ها و غربت و مظلومیت امام حسن مجتبی(ع) می‌پردازد. ۱۳۹۸/۷/۲۸ - ۰۹:۳۹\nامام جماعت مسجد لیله القدر:\nحجت الاسلام و المسلمین عبدالحمیدی با اشاره به اینکه نشانه های جامعه مهدوی در پیاده روی جاماندگان اربعین حسینی مشهود بود، گفت: حضور میلیونی شهروندان ۶۰ کشور در پیاده روی اربعین، نمایش اقتدار اسلام است. ۱۳۹۸/۷/۲۷ - ۲۱:۵۵\nامروزعاشقان و ارادتمندان سیدالشهدا(ع) با حضور در همایش جاماندگان اربعین از خیابان فدائیان اسلام به سمت حرم حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) رهسپارشدند،تا بگویند،اگرچه امروز از زیارت اربعین در کربلا جا ماندند، ولی با حضرت زینب(س) همنوا هستند. ۱۳۹۸/۷/۲۷ - ۱۴:۰۱\nمرکز پزشکی حج و زیارت جمعیت هلال‌احمر جمهوری اسلامی ایران اعلام کرد که درمانگاه‌های این مرکز پس از روز اربعین فعالیت خود را ادامه خواهد داد. ۱۳۹۸/۷/۲۷ - ۱۰:۴۲\nحجت الاسلام والمسلمین اشرفی اصفهانی با اشاره به خدمات شهید محراب درساخت چندین مسجد و حوزه علمیه گفت:ایشان معتقد بودند باید مراکز دینی به ویژه مسجد و حوزه علمیه به اندازه کافی در سراسر کشور وجود داشته باشد تا مردم با معارف و احکام دین آشنا شوند. ۱۳۹۸/۷/۲۶ - ۱۵:۱۸\nرئیس سازمان تبلیغات اسلامی در احکامی جداگانه اعضای هیأت امنا سازمان دارالقرآن الکریم را منصوب کرد. ۱۳۹۸/۷/۲۴ - ۱۹:۱۴


نشست سازمان اطلاعات ترکیه با جبهه النصره در ادلب سوریه - آوا\nرقابت برخی از کشورهای قدرتمند مانع از برقراری صلح در کشور شده‌است\nطالبان هشت سرباز امنیتی را در ولایت میدان وردک تیرباران کردند\n2500 کیلو گرام مواد انفجاری در شهر کابل کشف شد\nحقوق‌بشر بزرگترین دروغ غربی‌ها می‌باشد / هویت اسلامی ما در اولویت قرار دارد\nبیت المقدس؛ محور وحدت و نمایشی از قدرت و همبستگی مسلمانان جهان\nنماینده دائم سوریه در سازمان ملل از نشست محرمانه سازمان اطلاعات ترکیه در ادلب که با حضور جبهه النصره و گروه‌های دیگر برگزار شده، پرده برداشت.\nبه گزارش خبرگزاری رسمی سوریه(سانا)، بشار الجعفری، نماینده دائم سوریه در سازمان ملل در سخنرانی خود در شورای امنیت درباره اوضاع انسانی سوریه گفت: مشکلات سوری‌ها به خاطر جنایت‌های گروه‌های تروریستی است. علاوه بر این ائتلاف آمریکا و مزدورانش نیز مرتکب جنایت‌های جنگی و جنایت علیه بشریت می‌شوند.\nوی درباره حمایت کشورهای خارجی از تروریسم در سوریه گفت: سازمان اطلاعات ترکیه نشستی را در ادلب با حضور گروه‌های جبهه النصره، جیش العزه، احرار الشام، صقور الشام و جیش الاحرار برگزار کرد و ابومحمد الجولانی، رهبر جبهه النصره ریاست آن را برعهده داشت. این نشست بار دیگر ثابت کرد که چیزی به نام مخالف میانه‌رو وجود ندارد. این نشست همچنین بار دیگر حمایت برخی کشورها از گروه‌های تروریستی را نشان داد.\nالجعفری عکسی را که از این نشست گرفته شده نشان داد و اشاره کرد که برخی از افراد حاضر در این نشست در نشست‌های آستانه حضور داشته‌اند.\nالجعفری گفت: حق دولت سوریه و وظیفه آن است که از شهروندانش در برابر تروریسم حفاظت کند. ما از هیچ تلاشی برای آزادی ساکنان ادلب از سیطره گروه‌های تروریستی فروگذاری نخواهیم کرد و تمامی خاک خود را آزاد خواهیم کرد.\nوی بر موضع سوریه درباره مخالفت با حضور غیرقانونی برخی نیروهای خارجی تأکید و اعلام کرد که دمشق این نیروها را متجاوز و اشغالگر به حساب خواهد آورد.\nالجعفری برخی کشورهای عضو شورای امنیت را به بهره‌برداری از وضعیت انسانی سوریه برای هدف قرار دادن این کشور و مخدوش کردن وجهه آن متهم کرد.\nالجعفری گفت: آمریکا و گروه تروریستی "مغاویر الثوره" که تحت حمایت واشنگتن است همچنان به بازداشت هزاران غیرنظامی در اردوگاه الرکبان منطقه التنف ادامه می‌دهند و مانع خروج آن‌ها از این مناطق می‌شوند. ما از شورای امنیت می‌خواهیم آمریکا را به عدم کارشکنی در تلاش‌های روسیه و سوریه برای پایان مشکلات ساکنان اردوگاه ملزم کند.\nنماینده سوریه در شورای امنیت گفت: آمریکا، انگلیس و فرانسه از فن فریب و نیرنگ برای اجرای سیاست‌های خود درباره سلطه بر جهان و بازگشت به عهد استعمار استفاده می‌کنند. آن‌ها از منبر شورای امنیت برای حمایت از تروریست‌ها و کارشکنی در پیشروی ارتش سوریه استفاد می کنند\nسوریه ولایت ادلب سوریه بشار الجعفری\nچهارشنبه ۸ جوزا ۱۳۹۸ ساعت ۱۳:۵۲\nکد مطلب: 185951\nاجازه نخواهیم داد تروریستان حاضر در سوریه، به افغانستان یا کشور دیگری فرستاده شوند


سلامت گوشت‌های برزیلی فعلا تایید می‌شود - تغذیه - سلامت نیوز\n۱۳۹۱/۱۰/۲۷ - ۱۲:۲۶ - کد خبر: 65190\nسلامت نیوز : جلسه عصر امروز کمیسیون بهداشت مجلس به بحث معضل آلودگی هوا و صحت گوشت‌های وارد شده از برزیل اختصاص داشت.\nاحمد آریایی‌نژاد عضو کمیسیون بهداشت و نماینده مردم ملایر در گفت‌وگو با (ایسنا)، در مورد جلسه عصر امروز کمیسیون بهداشت گفت: دستور اصلی جلسه عصر امروز بررسی مساله آلودگی هوا در تهران و سایر کلانشهرهای کشور بود.\nآریایی‌نژاد ادامه داد: در جلسه امروز مسوولانی از پلیس راهور، وزارت صنعت،\nمعدن و تجارت، شهرداری تهران و سازمان محیط زیست حضور داشتند و هرکدام از منظر خودشان دلایل و راهکارهای موجود برای مقابله با معظل آلودگی هوا را مطرح کردند.\nوی با بیان اینکه تصمیم‌گیری خاصی در مورد بحث آلودگی هوا در جلسه عصر امروز کمیسیون بهداشت صورت نگرفته است، گفت: قرار شد دستگاه‌های درگیر و مسوول در بحث آلودگی هوا نظرات و راهکارهای خود را به صورت مکتوب به کمیسیون بهداشت ارائه دهند تا در این مورد تصمیم‌گیری شود.\nاین عضو کمیسیون بهداشت مجلس در مورد دستور دیگر جلسه عصر امروز گفت: بررسی\nسلامت گوشت قرمز وارد شده از برزیل هم در دستور کار جلسه عصر امروز بود که\nطبق بررسی‌ها مشخص شد که این گوشت‌ها فعلا مشکلی ندارد و سلامت آنها تایید\ntwitter facebook zigur google plus 0.85766s, 19q