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Il 17 dicembre un doppio evento si è festeggiato a Roma: la fine dei lavori di restauri, durati 15 anni, di Palazzo Altemps, rinascimentale palazzo nel cuore di Roma, e la riapertura al pubblico della splendida collezione Ludovisi\nBlogger (28235 punti)\nVideo appunto: Palazzo Altemps\nIl 17 dicembre un doppio evento si è festeggiato a Roma: la fine dei lavori di restauri, durati 15 anni, di Palazzo Altemps, rinascimentale palazzo nel cuore di Roma, e la riapertura al pubblico della splendida collezione Ludovisi. Una collezione leggendaria quella dei principi Boncompagni Ludovisi, stirpe di papi e cardinali i quali tenevano nelle stanze e nei giardini della loro superba residenza romana una selva di statue antiche: una folla di dèi, fauni, satiri, ninfe, atleti e guerrieri.\nOpere che per secoli hanno rappresentato il prototipo della bellezza antica, copiate, con personalissimi rifacimenti e arditi restauri, da grandi artisti quali il Bernini. Nel 1901 i principi Boncompagni Ludovisi misero in vendita la raccolta. Lo Stato italiano acquistò solo 96 delle 460 sculture che si contanvao, e così la collezione fu smembrata e le statue separate nei vari musei. Dopo una sistemazione provvisoria nel Museo delle Terme, chiuso ormai da un decennio, le opere hanno finalmente ritrovato, in Palazzo Altemps, una sede degna del loro rango. Le statue sono state sistemate secondo un criterio ben preciso: vale a dire ricreando quegli ambienti della Roma rinascimentale e barocca che quei gruppi marmorei avevano ornato. Si è così tentato di rispettare il gusto cinquecentesco inserendole negli spazi dove già gli Altemps tenevano la loro collezione. Infatti già a partire dalla fine del Cinquecento qui era raccolta l'importante collezione di scultura antica di Roma. L'iniziatore della raccolta fu il cardinale Marco Sittico Altemps, seguito poi dal nipote. Nel Seicento poi, il cardinale bolognese Ludovico, nipote di Gregorio XV comprò moltissime statue della raccolta Altemps per abbellire la sua villa negli Horti Sallustiani. Le statue erano quasi tutte di epoca romana. Molte però riprendevano modelli greci, cosicchè, per gli eruditi del Sei Settecento, che non facevano troppe distinzioni tra originali e copie, la collezione era il simbolo della bellezza della Grecia antica.\nComposta allora da circa un centinaio di pezzi, oggi lo Stato è riuscito a salvarne sedici mentre moltissime opere sono ormai stabilmente collocate nei più importanti musei del mondo, dal Louvre a Pushkin. Tra i capolavori esposti ricordiamo uno dei pezzi più famosi della collezione, il Trono Ludovisi, che raffigura la nascita di Venere: secondo alcuni, tra cui Federico Zeri, sarebbe invece un falso ottocentesco. E ancora, il celebre gruppo di Oreste e Elettra, che abbracciandosi si dicono addio, pietra miliare per intere generazioni di scultori così come l'Ares Ludovisi, definito dal celebre archeologo tedesco Winkelmann "il più bel Marte dell'antichità".\nDietro lo splendore delle sculture e dei dipinti si nasconde tuttavia una tragedia che per secoli ha lasciato al Palazzo Altemps la fama di dimora maledetta: il cardinale Altempsi commise l'errore di far sposare suo figlio Roberto con una Orsini, famiglia acerrima nemica del papa in carica, Sisto V, il quale, per vendetta, accusò Roberto di adulterio e lo fece decapitare. A ricordo di quanto avvenuto, il figlio di Roberto, fece dipingere nella cappella del palazzo un grande affresco che riproduceva la decapitazione del padre, affinchè non fosse dimenticato quel supplizio. Un'esperienza unica dunque aspetta italiani e stranieri a Roma a Palazzo Altemps, un appuntamento da non perdere con l'arte e la cultura di tutti i tempi.\nDopo il Giubileo del 1475 si hanno le prime notizie della costruzione, già avanzata, del palazzo di Girolamo Riario, che avrebbe voluto conclusi i lavori nel 1477 per le sue nozze con Caterina Sforza. Il matrimonio si celebrò mentre l'ampliamento dell'edificio era ancora in corso, ma il risultato degli sforzi del committente fu un luogo che attraverso molteplici vicende costruttive e di restauro si configurò nei secoli come dimora delle arti e che di nuovo in prossimità di un Giubileo vedrà consacrata pubblicamente la sua funzione. Il Palazzo, situato nel rione Ponte, nelle vicinanze di piazza Navona, occupa un'area sulla quale nell'antichità doveva sorgere un tempio di Apollo, tra lo Stadio di Domiziano e il Tevere, una zona ricca di officine del marmo, che nel Medioevo si popolò di case mercantili.\nA conferma dell'originaria importanza storico-artistica del sito si possono annoverare i numerosi reperti archeologici rinvenuti durante i recenti restauri. Tra i più significativi ritrovamenti vanno segnalate alcune decorazioni a fresco risalenti probabilmente al I sec. d.C., frammenti di pavimentazioni musive e una colonna in granito di grandi dimensioni.\nAll'ampliamento del primo nucleo del Palazzo donano la loro assistenza figure del calibro di Melozzo da Forlì, Luca Pacioli e forse Leon Battista Alberti, del quale questa sarebbe l'ultima opera. I lavori, terminati nel 1480, inaugurano una serie di trasformazioni che nel corso di circa un secolo daranno all'edificio l'attuale aspetto esterno.\nNel 1511, infatti, il Cardinale Francesco Soderini acquista il Palazzo e negli anni successivi lo amplia, lo munisce di loggia sul cortile minore e ne fa decorare le facciate esterne e gli interni. Gli interventi strutturali sono guidati da Antonio da Sangallo il Vecchio e da Baldassarre Peruzzi ai quali Soderini affida rispettivamente la progettazione e la realizzazione del cortile maggiore. Dopo essere diventato residenza di ambasciatori spagnoli, il fabbricato acquista la sua definitiva fisionomia sotto l'impulso del Cardinale austriaco Marco Sittico Altemps, che ne rileva la proprietà nel 1568.\nÈ lui che stabilisce nel Palazzo due straordinarie raccolte: la Biblioteca Altempsiana, poi confluita nella Vaticana, e la Collezione Altemps di sculture antiche, oggi in parte dispersa e in parte ospitata nei principali musei del mondo. Ed è lui che dà l'avvio a ulteriori ampliamenti, affidati a Martino Longhi il Vecchio, e a ulteriori decorazioni, commissionate ad artisti quali Antonio Viviani. La decapitazione del figlio di Marco Sittico, Roberto, condannato a morte da Sisto V per adulterio nel 1586, influenza molti dei capolavori dell'ultimo scorcio del secolo presenti nel Palazzo. L'altana e lo Studiolo della Clemenza, compiuti quando il Cardinale era ancora vivo, costituiscono il commosso ricordo di un padre e l'espressione del suo culto per una virtù alla quale aveva fatto appello presso il pontefice, che aveva però negato la grazia. La Chiesa di Sant'Aniceto, fatta costruire nel Palazzo da Giovanni Angelo Altemps, figlio di Roberto, e inaugurata nel 1617, è il simbolo della riabilitazione di quest'ultimo e diverrà presto uno dei monumenti della "Riforma cattolica".\nIl destino "culturale" del Palazzo viene confermato nel 1690, allorché Gravina e Crescimbeni vi fondano l'Accademia degli Arcadi, da cui prenderà le mosse una delle correnti letterarie più importanti del primo Settecento. Anche l'utilizzazione diplomatica dell'edificio, in auge nel Cinquecento, ebbe un seguito e nel 1724 il Cardinale Melchior de Polignac ne fece la propria sede per conto della Francia. E' un periodo di feste sfarzose e di balli in maschera: Mozart in persona accompagna con le sue musiche le riunioni mondane e di fronte all'entrata del Palazzo viene collocata una fontana che getta vino. Nel teatro Goldoni, costruito all'interno dell'edificio ai tempi di Marco Sittico Altemps, si tengono regolarmente spettacoli rinnovando la tradizione di uno dei più antichi teatri privati di Roma.\nNel XIX secolo il fabbricato viene ceduto alla Santa Sede, tranne un appartamento riservato a Lucrezia Alessandra Altemps, a suo marito e alla loro figlia Maria, che ivi conobbe Gabriele D'Annunzio con il quale si unì in matrimonio nella Chiesa di Sant'Aniceto nel 1883. Nel 1982, ed è storia recente, il Palazzo viene venduto dalla Santa Sede ai privati. L'intervento della Soprintendenza Archeologica di Roma assicura allo Stato i tre quarti dell'edificio e le sedici sculture superstiti della Collezione Altemps. Il fine è quello di adattare ai prestigiosi spazi la nuova sezione sul collezionismo antiquario del Museo Nazionale Romano, comprendente le Collezioni Altemps, Ludovisi, del Drago, Jandolo, Egizia e dei Ritratti postantichi.\nI restauri delle sale, cominciati nel 1984 e in via di ultimazione, hanno consentito il rinvenimento di numerosi reperti di notevole rilevanza archeologica, il recupero di un apparato decorativo in gran parte nascosto e hanno portato alla luce cicli pittorici di estremo interesse. Palazzo Altemps, nel divenire sede museale, recupera in pieno il ruolo di catalizzatore culturale, offrendo al pubblico alcune tra le più splendide collezioni statuarie rinascimentali secondo i classici criteri espositivi cinquecenteschi, in una fruizione di arte nell'arte che ha pochi eguali nel mondo.\nL'Arte nel Palazzo: gli ambienti e le collezioni\nPalazzo Altemps è un edificio difficilmente abbracciabile dall'esterno con uno sguardo d'insieme sia per le sue grandi dimensioni, sia per la sua complessità architettonica e per le diverse fasi costruttive che si sono susseguite, fattori che hanno portato a notevoli irregolarità e asimmetrie nella disposizione spaziale del fabbricato.\nIn questa difficoltà di percezione totale, ancor più rilievo assume l'altana, opera di Martino Longhi il Vecchio, il primo elemento caratteristico e riconoscibile del Palazzo. La forma solidamente squadrata, sormontata dallo stemma di Roberto Altemps, risolve le irregolarità morfologiche dell'edificio e costituisce un prototipo assoluto nella storia dell'architettura, segnando a un tempo il limite ultimo del Rinascimento e l'inizio del Manierismo. Varcato il portone bugnato in via S. Apollinare e superati l'androne e il porticato meridionale, si accede al Cortile maggiore, alla cui realizzazione lavorarono successivamente Antonio da Sangallo il Vecchio, Baldassarre Peruzzi e Martino Longhi.\nNel 1729 il Cardinale Polignac vi organizzò la rappresentazione della Contesa de' numi di Metastasio, culmine della festa sontuosa tenuta per celebrare la nascita del Delfino di Francia. Il cortile è ornato da quattro sculture altempsiane, ricollocate nella loro sede originaria, e dalla fontana sormontata dallo stemma cardinalizio, tornata dopo il restauro alla primitiva brillantezza policroma delle conchiglie, della pasta vitrea, del mosaico e delle ghiaie colorate. Lungo il lato orientale del cortile si succedono le sale che ospitano il torso ciclopico della Collezione Altemps e alcuni marmi della Collezione Ludovisi. In una piccola sala, quasi di transito, si erge la statua di Antonino Pio, in atteggiamento eroico, con il braccio sinistro alzato in gesto oratorio. Accanto alla sala riservata all'imperatore romano si apre il Salone delle erme, che ospita due statue di Apollo citaredo; una delle due, in cui il dio è raffigurato come divinità pastorale, presenta una testa ritenuta da Winckelmann "la più bella... dopo la celebre del Belvedere".\nDopo i due Apollo Ludovisi un'altra coppia di una stessa divinità, dislocata in due sale attigue: l'Atena con serpente e l'Atena Parthenos di Antioco. La prima, restaurata nel XVII secolo da Alessandro Algardi, contrappone la calma e distaccata espressione del volto alla carezza sulla testa del serpente, che digrigna i denti con vivacità tutta barocca. La seconda, risalente al II sec. a.C., è una delle rare copie, in materiale e proporzioni diversi, della colossale statua fidiaca che decorava il Partenone, di cui purtroppo rimangono solo le descrizioni degli scrittori antichi. In quello che nel Quattrocento doveva essere l'ingresso principale al Palazzo Riario è ospitata l'Afrodite Cnidia, replica di un modello iconografico di grande successo, la dea che esce dal bagno in atteggiamento pudico, il cui originale si fa risalire a Prassitele. Lasciando il pianterreno, si giunge al piano nobile dallo scalone monumentale e, percorsa la loggia meridionale, si accede alla prima delle sale affrescate, la Sala delle prospettive dipinte.\nIn origine cappella del palazzo quattrocentesco, poi sala maggiore, con l'acquisto del Cardinale Altemps l'ambiente fu affrescato con un loggiato. Tra finte colonne e lesene si aprono tre paesaggi raffiguranti una coppia in abiti cinquecenteschi su un paesaggio boscoso al tramonto, una scena di caccia e una veduta con obelisco. All'ingresso della Sala, l'Hermes Loghios Ludovisi, così detto per il gesto oratorio del braccio destro sollevato che identifica il dio dell'eloquenza, sembra guidare con espressione intenta verso le figure di Eracle e Asclepio. Il primo è raffigurato in posizione di riposo vicino alla pelle di leone del leone di Nemea e se ne può individuare l'archetipo in un originale bronzeo del IV sec. a.C.; il secondo è caratterizzato dal caduceo col serpente, simbolo di salute e di poteri farmacologici, e proviene molto probabilmente da un tempio sull'Esquilino. Accanto alla Sala delle prospettive si apre la Sala della piattaia, che nel palazzo quattrocentesco fungeva da luogo di rappresentanza.\nLa decorazione di questo ambiente, ignota fino ai primi restauri del 1984 e attribuita oggi a Melozzo da Forlì e alla sua scuola, è un rilevante esempio della diffusione della pittura prospettico-illusionistica a Roma nell'ultimo scorcio del XVI secolo. L'unica parete ben conservata raffigura una credenza o "piattaia" sulla quale sono disposti i doni e i biglietti di auguri per le nozze di Girolamo Riario e Caterina Sforza sullo sfondo di un arazzo a fiori.\nNella Sala trovano posto due delle più celebri sculture della Collezione Ludovisi: l'Ares e il gruppo di Oreste ed Elettra. L'Ares definito da Winckelmann "il più bello dell'antichità", è in posizione seduta secondo il tipo presente nel fregio fidiaco del Partenone. Nel 1622 Gian Lorenzo Bernini restaurò la statua in vari punti con integrazioni volutamente distinguibili come aggiunte. L'abbraccio tra Oreste ed Elettra è una delle raffigurazioni più intense della Collezione e la firma dello scultore Menelaos (prima metà del I sec. d.C.) impreziosisce ulteriormente il pezzo. L'ispirazione funebre della scena è riconoscibile dai riccioli recisi della figura femminile e dalla stele di sostegno del gruppo.\nNella sala successiva, quella delle Storie di Mosè, è ospitato il famoso e discusso Trono Ludovisi. L'ambiente, ottenuto nel Cinquecento dall'unificazione di due stanze dell'appartamento Riario, fu affrescata per volere di Marco Sittico Altemps da Pasquale Cati nel 1591. L'artista seguì nella successione degli episodi biblici lo schema del ciclo omonimo dipinto nell'appartamento di Pio IV in Vaticano da Federico Zuccari e Federico Barocci: un tributo del Cardinale al papa che fu artefice della sua fortuna. L'insolita forma, l'incerta provenienza e la misteriosa funzione del Trono Ludovisi hanno da sempre esercitato un fascino irresistibile su antiquari e archeologi. Oggi si ipotizza trattarsi di un originale magnogreco della metà del V secolo utilizzato come arredo sacro forse nelle liturgie del santuario di Afrodite. Attraverso l'Anticamera delle quattro stagioni, un piccolo ambiente affrescato con un fregio a grottesche e paesaggi la cui decorazione è stata attribuita ad Antonio Viviani, si accede alla Stanza da letto del Cardinale.\nScelta come camera da letto da Marco Sittico Altemps, la stanza mostra, sovrapposte l'una all'altra, le tre principali fasi decorative dell'edificio: il soffitto e gli intonaci delle pareti sono quattrocenteschi, i fregi con paesaggi, grottesche e stemmi sono del Cinquecento, le scene di battaglia sono secentesche, attribuite a Francesco Allegrini. Oltrepassato lo Studiolo della Clemenza, si giunge alla Loggia dipinta, che anticamente ospitava numerose statue della Collezione Altemps, tra le quali i ritratti dei dodici Cesari. Le decorazioni della Loggia, volute dal Cardinale Marco Sittico Altemps, rivelano un gusto per lo sfarzo e per l'esotico e fanno parte di un disegno programmatico: il lussureggiante pergolato della volta si inserisce in un settore del fabbricato di uso prevalentemente rappresentativo e liturgico in un tentativo di comporre la Città celeste e la Città terrena. Rilevante è la fontana in pasta vitrea policroma sul lato orientale della Loggia, dalla quale è possibile accedere al Salone.\nL'ambiente, di straordinarie dimensioni, fu realizzato da Martino Longhi che disegnò anche il camino monumentale ordinato da Marco Sittico Altemps, che dopo varie peripezie è tornato nel luogo destinatogli. Nel Salone è custodito il gruppo del Calata suicida, che nell'espressione furente e disperata del barbaro e in quella sofferente della donna esanime esprime uno dei temi iconografici più affascinanti dell'ellenismo. La Sala delle feste ospita anche il celeberrimo Sarcofago Ludovisi, raffigurante un combattimento tra Romani e barbari, e la testa dell'Erinni Ludovisi, volto femminile con gli occhi chiusi reclinato in terra, di magnetica suggestione.\nDal Salone, un passaggio conduce alla Chiesa di Sant'Aniceto, unica chiesa privata a custodire le spoglie di un pontefice, affrescata dal Pomarancio, e sul lato opposto una porta immette nella Sala con obelischi, così detta dalle raffigurazioni degli affreschi rinvenuti. Nella sala trovano posto due gruppi erotici, quello di Pan e Dafni, nel quale a causa dei molteplici restauri non è più riconoscibile il gesto con cui il giovane respingeva Pan, e quello del Satiro e ninfa che invece ha conservato il ricercato gusto di rispondenza nei gesti di attrazione e repulsione dei due personaggi. La Sala delle storie di Mosè dà accesso anche alla Camera di udienza della duchessa Isabella Lante Altemps, andata in sposa al Duca Pietro nel 1636. Nella sala, affrescata con scene mitologiche, si ammirano Afrodite al bagno, raffigurata accovacciata nell'atto di ricevere un panno da un amorino, secondo un modello assai fortunato nel mondo romano, e Amore e Psiche, un geniale "pasticcio" barocco del Buzzi che inverte le posture tradizionali dei personaggi. Accanto alla Sala delle prospettive, la Sala dei Bacchi, che conserva, tra le altre, le sculture del Dioniso con pantera e del Satiro versante.\nDalla Sala dei Bacchi si accede alla Sala della Venere Jandolo, marmo di età adrianea che rappresenta uno degli esempi più completi di Afrodite nell'atto di lavarsi. In questa zona del Palazzo è ubicata la Collezione egizia, il cui pezzo più famoso è senz'altro il Bue Api o Torello Brancaccio, dal nome della collezione da cui proviene. Frutto di una esecuzione di alto livello, la scultura è stata in prestito per molti anni al Museo Egizio di Torino, in attesa di uno spazio espositivo adeguato nella capitale. Con le sue sale, i suoi cortili, i suoi porticati, le sue logge, i suoi affreschi, l'equilibrio armonioso dei suoi spazi, Palazzo Altemps rappresenta lo scrigno ideale ove racchiudere il tesoro inestimabile del collezionismo scultorio romano, in una fusione di contenitore e contenuto che nella reciproca valorizzazione trova la sua cifra originale e peculiare.\nAppunto di storia dell'arte che fornisce una descrizione degli aspetti...\nDescrizione di Palazzo Strozzi a Firenze: la costruzione, le caratteri...\nAmmannati, Bartolomeo - Palazzo Pitti\nBreve appunto sulle caratteristiche artistiche e architettoniche di Pa...\nIl Palazzo Podestà ad opera di Giovanni Battista Castello e Bernardino...


Lamborghini Super Trofeo » Ad Agostini e Hindman la quinta edizione della World Final Lamborghini\n20/11/2017 » Lamborghini Super Trofeo Redazione (Foto: Bonora Agency)\nRiccardo Agostini e Trent Hindman sul tetto del mondo. L'equipaggio del team Prestige Performance, dopo avere festeggiato venerdì il titolo PRO del Lamborghini Super Trofeo Nord America, ha conquistato a Imola il successo nella quinta edizione della World Final.\nIl ventitreenne pilota padovano ed il suo compagno di squadra, classe '95, succedono nell'albo d'oro al danese Dennis Lind.\nSul circuito del Santerno a trionfare nella PRO-AM sono stati l'altro italiano Edoardo Piscopo (già nel 2014 campione del mondo PRO) ed il diciannovenne inglese Taylor Proto, assieme vincitori anche del titolo della stessa classe sempre nella serie nordamericana.\nSuccesso tra gli AM per i tedeschi Florian Scholze e Philipp Wlazik (Dörr Motorsport), mentre nella Lamborghini Cup si è imposto il due volte campione europeo Gerard Van der Horst (Van der Horst Motorsport).\nQuattro gare, otto differenti vincitori: una World Final dall'esito fino all'ultimo incerto, quella che si è disputata a Imola in una straordinaria cornice di pubblico. Ad inaugurare il weekend è stato Riccardo Agostini, autore della pole tra i PRO nel primo turno di qualifica e poi a segno in Gara 1 assieme a Hindman.\nAl binomio del team Prestige Performance è bastato un quinto posto per confermarsi leader, anche se a centrare la vittoria in Gara 2 sono stati Raphael Abbate e Yuki Nemoto che, dopo essersi imposti nell'ultimo round del Lamborghini Super Trofeo Europa, hanno concesso il "bis".\nUna penalizzazione, per il contatto avuto con Nicolas Costa nelle fasi iniziali, ha escluso dalla lotta finale Mikaël Grenier e Loris Spinelli, neo-campioni europei con il team Antonelli Motorsport.\nIl quarto posto conquistato in Gara 2 ha fruttato a Florian Scholze e Philipp Wlazik il titolo della classe AM. L'equipaggio del team Dörr Motorsport, che sabato aveva centrato il successo nella prima gara, ha concluso una stagione tutta in crescendo, segnata anche da due vittorie nella serie europea.\nAd un passo dal successo l'italiano Massimo Mantovani, che si è imposto proprio nella seconda gara di domenica, dopo una carambola iniziale innescata dal testacoda del poleman Ryan Hardwick, tre safety car e una bandiera rossa finale, con la vettura della Autovitesse divisa da Cyril Leimer e Jenny Laurent subito dietro e Dilantha Malagamuwa a completare il podio con i colori della GDL Racing.\nDopo avere conquistato venerdì il suo secondo titolo continentale della Lamborghini Cup, Gerard Van der Horst ha fatto sua anche la World Final. Un successo che l'olandese ha potuto festeggiare in virtù della vittoria ottenuta in Gara 1 e del quarto posto di ieri.\nL'ultimo acuto è stato invece del colombiano Juan Perez, davanti a tutti con il team Antonelli Motorsport in Gara 2 nonostante un incidente che lo ha visto protagonista a sei minuti dallo scadere del tempo. Alle sue spalle hanno concluso Ryan Hardwick (Dream Racing Motorsport) e Cameron Cassels (Prestige Performance).\nCon la World Final Lamborghini 2017 è calato il sipario su una stagione straordinaria, segnata dalla partecipazione di oltre 160 piloti in totale nelle tre serie continentali (Europa, Asia e Nord America) e nel campionato Middle East lanciato lo scorso febbraio.\nL'appuntamento adesso va al 2018, che si preannuncia fin da ora estremamente entusiasmante.\nRiccardo Agostini / Prestige Performance, Campione PRO\n"Un finale di stagione davvero straordinario per me e per il mio compagno Trent Hindman. Dall'inizio dell'anno, assieme a tutto il team, abbiamo fatto un lavoro eccellente, potendone cogliere questo weekend finalmente i frutti. Ad Imola abbiamo conquistato tre vittorie su quattro gare, incluse le due del Lamborghini Super Trofeo Nord America. Non potevamo pretendere di più".\nEdoardo Piscopo / US RaceTronics, Campione PRO-AM\n"Nonostante una Gara 2 difficile, con due contatti iniziali che ci hanno costretto a rimontare dal fondo, siamo riusciti a concludere terzi conquistando il titolo. Con Taylor Proto ho centrato l'obbiettivo vincendo sia la serie Nord America che la World Final, concludendo così una stagione perfetta".\nPhilipp Wlazik / Dörr Motorsport, Campione AM\n"Un grazie va a tutta la squadra e al mio compagno Florian Scholze, che hanno fatto un ottimo lavoro. Questa per noi era la prima stagione nel Lamborghini Super Trofeo e anche a Imola non eravamo mai stati prima di adesso. Dopo la vittoria di ieri, la gara di oggi è stata abbastanza complicata. Siamo rimasti coinvolti nell'incidente al via, perdendo uno specchietto, e questo ci ha reso abbastanza difficile sorpassare. Ma alla fine siamo riusciti a conquistare quei punti utili che ci hanno consentito di laurearci campioni".\nGerard Van der Horst / Van der Horst Motorsport, Campione Lamborghini Cup\n"La vittoria di sabato è stata inaspettata. Ieri il quarto posto ed il titolo. Sono felice".


Jim Haggorn: il membro conservatore del Minnesota GOP muore\nHome » Top News » Jim Haggorn: il membro conservatore del Minnesota GOP muore\n“Condivido con il cuore spezzato, lo spirito spezzato e un grande dolore, mio marito Jim Haggorn, un membro del Congresso, è morto pacificamente la scorsa notte”, ha scritto sua moglie Jennifer Carnahan in un post su Facebook.\n“Jim amava il nostro paese e voleva rappresentare la gente del Minnesota meridionale”, ha continuato. “Ha vissuto il suo sogno servendo gli altri in ogni momento di ogni giorno. Non c’è un conservatore più forte nel nostro stato di mio marito; mostra come ha votato, guidato e combattuto per il nostro Paese”.\nIl mese scorso, è risultato positivo al test vaccinato per Hekodorn-Govit-19 e ha manifestato sintomi lievi, ed è stato ricoverato in ospedale per precauzione perché in quel momento era in cura per un cancro ai reni.\nLa sua famiglia non ha detto cosa ha causato la sua morte.\nDopo la notizia della sua morte avvenuta venerdì, è iniziato il lutto.\nLa presidentessa della conferenza della Camera Geop, Ellis Stephanic, ha twittato: “L’intera convenzione repubblicana della Camera piange la perdita del nostro amico e collega epRepHagedorn. Jim è stato un sostenitore coraggioso e instancabile dei suoi elettori durante tutto il suo tempo al Congresso. Fallirà miseramente. “\nE il presidente del Minnesota GOP David Hahn ha twittato: “Il nostro cuore è con sua moglie Jennifer e tutti i suoi cari in questo momento difficile”.\nHa aggiunto: “Jim ha vissuto una tradizione di servire il nostro stato e il nostro paese. Unisciti a noi nella preghiera per Jim e i suoi cari durante questo triste periodo”.\nREAD Il cadavere di un ospite americano è stato identificato al Sandals Resort alle Bahamas\nKim Kardashian porta i fan nella casa da 23 milioni di dollari che ha comprato da Kanye


La nostra storia - Maioli Impianti\nLA STORIA DI MAIOLI IMPIANTI\nL’ IM Maioli Impianti nasce a Rimini nel 1969, dai soci fondatori Renzo Mario Bellucci e Giorgio Maioli, con l’intento di soddisfare le esigenze di impianti termici ed idraulici all’avanguardia in un momento di massimo sviluppo alberghiero. Ampliando poi l’attività anche nel settore residenziale ed industriale. Sin da subito si sono interessati alle nuove tecnologie, portando gran parte di Rimini a riconvertire i consolidati impianti a Nafta e Gasolio ai più efficienti, puliti e sicuri sistemi moderni.\nLa professionalità e la cura dei dettagli han permesso l’espansione dell’azienda, portandoli ad essere punto di riferimento non solo per le attività turistiche e le residenze dell’area Romagnola ma gli han permesso di mettersi in mostra anche in centri Metallurgici, Farmaceutici e Termali sul territorio nazionale.\nNegli ultimi decenni hanno portato avanti il loro lavoro con la stessa dedizione degli inizi, risolvendo le esigenze di tutti gli immobili commerciali, banche, enti pubblici e privati in Italia ed Europa.\nCon 40 collaboratori in organico e l’entrata di Marcello Iiriti nella compagine sociale, attualmente la IM Impianti è leader in diverse regioni del centro-nord per quanto riguarda la fornitura dei servizi sopra citati con un’ottima reputazione in campo ambientale, assistendo i clienti e fornendo un servizio a 360° dalla progettazione all’implementazione di qualsiasi tipologia di impianto, ristrutturazione edifici e servizi per gli adeguamenti normativi.


L’uovo oggi « Palermo blog – Rosalio\n2 commenti a “L’uovo oggi”\n10 Novembre 2009 alle 18:34\nnel 1995 quando lavoravo presso Assessorato Regionale LL.PP. e se non ero la sola nuova aereostazoine, così era chiamata, è costata 210.000.000.000. del vecchie lire tradotto in euro 109.013.325,00 senza le apparecchiture sepciali, tipo i ponti automatici fino agli aereomobili, ed al triinterventi fatti in questi anni. chi svende il patrimonio immobiliare deve risponderene in prima persona, se invece ciò che è stato realizzato non ha valore di mercato, allora in questo caso deve risponderne politicamnte chi ha finanziato l’opera, tecnicamente chi l’ha progettata.\nè una storia estremamente interessante.. sperò ci terrai aggiornato!


Motorola Flipside disponibile con AT&T | AndroidWorld\n1\tNews\tMotorola Flipside disponibile con AT&T\tEmanuele Cisotti\t09/11/2010 ore 09:54 - Aggiornato il 09/11/2010 ore 13:50\nQuesto Motorola Flipside purtroppo non arriverà mai in Italia (a meno di ripensamenti dell’ultimo minuto). Ancora un telefono che Motorola ha scelto di far uscire solo negli USA, una pratica ormai tristemente nota della casa alata.\nQuesto smartphone è infatti appena diventato disponibile presso AT&T. Tastiera fisica e trackpad, che accoppiata sarebbe stata. Rimaniamo comunque in attesa del che è stato ufficialmente annunciato in Italia ma di cui poi abbiamo perso le tracce.


Via al Sudamericano Sub20 e la Fiorentina è sull'Ibrahimovic d'Uruguay - Fiorentinanews.com\nVia al Sudamericano Sub20 e la Fiorentina è sull’Ibrahimovic d’Uruguay\nPubblicato da Redazione 19/01/2017 08:34\nCon la partita inaugurale tra Colombia e Paraguay ha preso il via la ventottesima edizione del Campionato Sudamericano Sub20, una vera e propria fabbrica di campioni che attira tutti gli operatori di mercato italiani e non. I nomi da seguire sono tanti e la Fiorentina in particolare terrà i propri occhi puntati sull’Ibrahimovic d’Uruguay, Joaquin Ardaiz, 18 anni, possente punta del Danubio. Ardaiz è uno che ha segnato valanghe di gol nelle giovanili, ha un grande fisico ed è in grado di fare reparto da solo. Ha confidato di ispirarsi a Ibrahmovic e dello svedese del Manchester United conosce tutto tramite i video che guarda in continuazione su YouTube.\nArticolo Precedente Proc. Gonzalo: “Alla Fiorentina non interessa più. Entro un mese firmeremo per una nuova squadra”\nArticolo Successivo Da un Marin (quasi perso) ad un altro (spagnolo) che piace\n19/01/2017 12:00 at 12:00\nAndrea ……ma i che tu dici\n19/01/2017 10:43 at 10:43\n.. Vedi vecino\n19/01/2017 10:29 at 10:29\nQuesto è un altro Baez 2.0 nel sub 20 l’unico giocatore che prenderei è Barco Argentina .\n19/01/2017 10:21 at 10:21\nHahaha viene subito in mente il nostro Nesta d’Egitto\n19/01/2017 09:37 at 09:37\nFarà la fine di Baez e Schetino, i giovani inutili li prendiamo tutti noi!!!\n19/01/2017 09:33 at 09:33\nPer sostituire Kalinic,non Si presentino con Seferovic o Andone,ma che prendano un attaccante di valore. Abbiamo due competizioni in ballo. Cosa ci siamo andati a fare avanti?\n19/01/2017 09:30 at 09:30\nNotizie tanto per riempire le pagine. Se una squadra è interessata e crede in un giovane, tira fuori i soldi e se lo va a prendere. punto


Maurizio Costanzo e i suoi primi ottant'anni tra vita privata e televisione\nE’ in vacanza ad Ansedonia Maurizio Costanzo mentre traccia, con un giornalista de l’Ansa, il bilancio dei suoi ottant’anni che compirà il prossimo 28 di agosto e che definisce: “Il momento giusto per ringraziare di essere arrivato fino a questa età. Per guardare al futuro, ma spesso anche al passato. E per sentirsi molto fortunato: sto bene, ancora riconosco, ho tre figli e quattro nipoti”. Un bilancio degno di nota anche professionalmente visto che “Fin da ragazzo sognavo di fare il giornalista. Ho fatto la radio, la tv: sono in video da quarantadue anni. Ma la voglia ce l’ho ancora, è la stessa di quel ragazzo di tanti anni fa… Forse è un po’ una malattia”, confessa. E con lo stesso spirito elenca gli impegni per la prossima stagione: “A settembre riparte in seconda serata su Canale 5 “L’intervista”, con un primo ciclo che si alternerà con sei serate del “Costanzo show”. Poi condurrò un altro ciclo di Interviste e altri sei appuntamenti con il talk”. Senza dimenticare il Radio Costanzo Show, nel week end su Radio 105.\n“La chiave del nostro mestiere – spiega – è la curiosità: mi faccio delle domande e faccio all’ospite le stesse domande che porrei se non ci fosse la telecamera accesa. Il faccia a faccia con Maria è stato un confronto molto vero e ha fatto record”. L’ospite che a Costanzo piacerebbe avere nel suo salotto è il Papa. “Sperando che prima o poi un papa legga le mie dichiarazioni e ci pensi su”.\nGiornalista, scrittore, autore, critico, direttore artistico di teatri, imprenditore, il papà di Bontà loro e Buona domenica quest’anno ha debuttato anche come attore, nei panni di Dio, per 3+1 giorni per innamorarsi, opera prima di Benedetta Pontellini: “Ma ho recitato per tre minuti! Mi sono fatto contagiare dall’entusiasmo di un gruppo di giovani”. In tv segue “le reti all news, SkyTg24, Rainews 24, i programmi di Maria, qualche sceneggiato. La sera guardo sempre un po’ di televisione, è una specie di droga controllata. La tv generalista? Potra’ reggere ancora, non so quanto a lungo. Certo, l’offerta intelligente ancora acchiappa”. E la Rai? “Mi dispiace questa situazione di stallo per una grande azienda. Si sveglino al più presto e nominino il presidente. Ogni volta diventa una specie di sceneggiata. Io alla presidenza? Se ne è anche parlato, anni fa. Ma non ci penso proprio”, conclude.\nLEGGI ANCHE Napoli, murale di Ugo Ruso: il Tar sospende la cancellazione


Pianeta Africa - Il Dialogo di Monza\n23 Settembre 2015 11 Maggio 2019 Giacomo Laviosa 0\nIl continente africano, crogiolo di razze e frammentazioni tribali, è stato fatto oggetto per secoli da razzie, depredazioni e sfruttamenti da parte di popolazioni arabe, europee e americane.\nDapprima si sono svuotati senza scrupoli i loro villaggi per procurarsi degli schiavi da vendere sui mercati del medio oriente e per i circhi romani. Poi per fornire manodopera ai nascenti stati americani e per finire da usare nelle estrazioni dei minerali nelle loro stesse terre.\nQueste nozioni di storia ci dovrebbero imporre una riflessione sulla opportunità di aprire le nostre frontiere e pianificare una forma di accoglienza dignitosa verso quei popoli che ora ci chiedono disperatamente aiuto! Non possiamo rimanere sordi alle loro invocazioni e la politica deve cercare risposte responsabili da mettere in atto quanto prima. Noi europei non possiamo negare il nostro intervento sul piano umanitario, forse ci siamo già dimenticati che dobbiamo la sconfitta del nazifascismo all’intervento di tanti altri Paesi che ci sono venuti in soccorso?\nA volte sarebbe bene farsi un bagno di umiltà e guardarsi un po in dietro per ricordare da dove veniamo e offrire un minimo di solidarietà dimenticando quegli egoismi cui la nostra società ci ha abituati. Quello che il nostro governo sta facendo non è purtroppo una cosa dignitosa. Si sta ripetendo il solito abbordaggio ai proventi che questa emergenza offre a chi specula sulle disgrazie altrui e tutto viene passato come normale. Per fortuna il cuore e la lucidità di tanti cittadini comuni e l’apertura vera e propria della Chiesa è capace di fornire i mezzi necessari per far fronte a questa situazione.\nInutile ricordare che il nostro Paese occupa una posizione di coda per quanto riguarda le politiche sociali e che ci sono tante famiglie italiane in condizioni di povertà e che non ricevono i supporti economici adeguati. C’è tanto da fare e forse, grazie ai nostri fratelli migranti, riusciremo a cambiare le cose anche in nostro favore.\nTagged africa Luigi Picheca migrazioni sfruttamento\nProgetto Titan : l’auto elettrica di Apple


I bambini nati da madri surrogate sono rimasti bloccati in Ucraina a causa della quarantena. BBC racconta la storia di una coppia argentina | Biotexcom - La Clinica della Medicina Riproduttiva\nLa quarantena ha privato decine di bambini nati da madri surrogate ucraine delle cure dei genitori cittadini di altri paesi. Segnalato da Valeria Perasso, corrispondente della BBC nell’ambito di questioni sociali.\nQuando la cittadina argentina Flavia Lavorino decise di avere un figlio con l’aiuto di maternità surrogata, trovò l’Ucraina sulla mappa e calcolò la distanza alla destinazione.\nCirca 12.800 chilometri separano Buenos Aires dalla capitale ucraina.\nLei e il suo compagno Jose Perez sono insieme da 15 anni. La coppia ha provato tutti i possibili metodi di trattamento dell’infertilità. Hanno passato procedure difficili e dolorose, ma Flavia è rimasta incinta una sola volta e, sfortunatamente, senza successo – ha avuto un aborto spontaneo.\nQuindi, quando la donna ha sentito da un collega che c’è un’altra possibilità di avere figli grazie ad una madre surrogata in Ucraina, ha immediatamente accettato e approfondito l’idea.\n“Era la nostra ultima speranza”, ha detto Flavia al BBC News Mundo. “Quando è stato confermato che il transfer della madre surrogata ucraina ha avuto successo e la gravidanza stava procedendo normalmente, eravamo al settimo cielo”, aggiunge Jose.\nChi sapeva che quando sarebbe nato loro figlio, i genitori sarebbero rimasti bloccati dall’altra parte dell’oceano Atlantico a causa di una pandemia di coronavirus.\nIl loro figlio Manuel ora ha sette settimane e i genitori non hanno ancora visto il bambino.\nJose e Flavia sono stati in Ucraina a luglio. Ma a marzo, quando è nato il loro bambino, non hanno potuto essergli vicino\nL’Ucraina, come molti altri paesi, ha chiuso i suoi confini ai visitatori internazionali nel tentativo di limitare la diffusione di Covid-19, che ha causato la morte di oltre 300.000 persone in tutto il mondo.\nE decine di bambini nati da madri surrogate ucraine non possono essere tra le braccia dei loro genitori stranieri.\nL’Argentina ha anche vietato tutti i voli commerciali fino a settembre a causa della quarantena globale. Pertanto, la coppia non può nemmeno pianificare un viaggio per il prossimo futuro.\n“Il contatto fisico del bambino con i genitori è molto importante per il suo sviluppo. Lui deve essere con noi e noi dobbiamo essere con lui “, afferma il padre.\n“Sembrava che non sarebbe potuto mai succedere…”\nFlavia e Jose hanno visitato l’Ucraina per la prima volta a dicembre 2018. E quattro mesi dopo sono tornati a Kiev per effettuare la procedura di creazione degli embrioni dal liquido seminale di lui e gli ovociti di lei.\nGli embrioni creati in laboratorio sono stati trasferiti nell’utero di una portatrice gestazionale o madre surrogata, che hanno trovato tramite una clinica locale.\nManuel o Manu, come lo chiamano i suoi genitori, è nato il 30 marzo\n“Non abbiamo mai incontrato la nostra madre surrogata, tutti i contatti erano attraverso la clinica. Non conosciamo i dettagli. Ma sappiamo che ha ricevuto il pagamento per i servizi “, afferma Jose.\nLa maternità surrogata commerciale in Ucraina non è vietata dalla legge ed è un’attività redditizia per i residenti locali.\nIl costo dei servizi spazia da 30 mila a 50 mila dollari. È molto più conveniente che negli Stati Uniti e in altri paesi in cui la maternità surrogata è legale.\nLa coppia argentina ha dovuto prendere un prestito in banca e anticipare denaro dai parenti. Non dicono quanto hanno speso, ma era “entro tali limiti di prezzo, e probabilmente metà dell’importo è stata pagata alla madre surrogata”.\n“Quando a fine luglio ci è stato confermato che la fecondazione aveva avuto successo, abbiamo iniziato a pianificare ogni dettaglio. Volevano arrivare qualche giorno prima della probabile data di nascita che i medici avevano previsto per il 10 aprile”, afferma Flavia.\nLa domanda per le madri surrogate ucraine è in crescita\n“Abbiamo seguito la gravidanza. La clinica ci ha inviato copie di tutti i referti necessari ogni mese “, aggiunge Jose.\nLa coppia ha prenotato un volo per Kiev per il 2 aprile, con uno scalo a Madrid.\nMa il coronavirus ha infranto tutti i progetti. La Spagna è uno dei paesi più colpiti dalla pandemia, quindi abbiamo dovuto rinunciare a viaggiare.\n“Non ci è mai venuto in mente che tutto sarebbe andato così male. Pensavamo che tutto sarebbe passato e abbiamo continuato a pianificare il viaggio, anche quando sono stati chiusi gli aeroporti”, afferma Flavia.\nQuando i paesi europei hanno chiuso i loro confini, e a metà marzo è stato il turno dell’Argentina, la coppia ha perso la speranza.\nFlavia e Jose vivono a 12.800 km dalla capitale ucraina\n“Ero scioccata. Sapevamo che le circostanze erano eccezionali, ma ne abbiamo sottovalutato le conseguenze “, afferma Flavia.\nLa situazione si è ulteriormente complicata dal fatto che la coppia lavora nel campo dell’assistenza sanitaria.\nFlavia è un’assistente sociale e Jose è un medico dell’unità di terapia intensiva in un ospedale vicino a Buenos Aires.\nCome lavoratori chiave durante la pandemia, inizialmente gli è stato negato di prendere le ferie. Jose si è occupato dei pazienti con Covid-19.”\nCi siamo sempre sentiti su WhatsApp con i coordinatori di lingua spagnola della clinica di Kiev”, afferma. – Ci hanno detto di restare tranquilli. La clinica ha trovato posto per ospitare Manuel prima dell’arrivo dei suoi genitori.\nHanno spiegato che i neonati sono al sicuro, vengono curati, nutriti … Ci hanno rassicurati, almeno per quanto fosse possibile a livello umano, che stanno bene”, dice Jose.\nIl piccolo Manuel è nato prematuramente il 30 marzo.\nI genitori lo hanno scoperto la mattina quando stavano andando a lavoro.\nCosì la clinica di medicina riproduttiva di Kiev ha organizzato la stanza in cui i bambini aspettano il momento quando i loro genitori vengono a prenderli\nAbbiamo avuto un figlio ed eravamo a 12.500 chilometri di distanza … Abbiamo dovuto fermare la macchina per evitare un incidente “, ricorda Flavia.\nPiù tardi quel giorno hanno visto per la prima volta una foto del loro figlio, un bambino sano (altezza 52 cm, peso 3.600 kg).\n“La nostra madre surrogata ha chiesto alla clinica se poteva inviarci un messaggio su WhatsApp. E ha scritto che era felice durante la gravidanza e che è orgogliosa di aver realizzato il nostro sogno nel cassetto, afferma Jose.\n“Non abbiamo avuto l’opportunità di incontrarla, ma le abbiamo detto che aveva reso la nostra famiglia piena e ha cambiato le nostre vite per sempre”, aggiunge Flavia.\nIn altri paesi, i bambini nati da madri surrogate durante una pandemia rimangono con le ultime o con i dipendenti dei centri riproduttivi.\nTuttavia, Flavia e Jose non hanno mai pensato di lasciare il figlio con altre persone.\n“Non importa se sei una madre surrogata, una tata professionale o un’infermiera. Il loro compito è prendersi cura della salute del bambino e del suo normale sviluppo, ma nessuno sarà in grado di sostituire i genitori in queste prime settimane di vita cruciali, afferma Jose. “Mi ha spezzato il cuore questo avvenimento.”\nI bambini vengono guardati dalle babysitter\nLa clinica ucraina ha provveduto che i bambini surrogati siano alloggiati in un piccolo hotel “Venezia”, che fa parte della clinica.\nOltre a Manuel, ci sono circa 50 altri bambini. E il loro numero è in costante aumento, perché le madri surrogate continuano a partorire ma i divieti di quarantena continueranno a non essere revocati neanche nel prossimo futuro.”\nAbbiamo qui i bambini cinesi, italiani, spagnoli, britannici”, afferma Denis Herman, rappresentante del Centro di riproduzione umana BioTexCom, uno dei centri di maternità surrogata più popolari in Ucraina.\nI genitori biologici che vengono a Kiev per prendere i loro figli di solito si fermano in Venezia. Ora c’è una squadra di infermiere che lavora tutto il giorno. Si prendono cura dei bambini e seguono rigorosamente le regole della quarantena, affermano in BioTexCom.\nLa maternità surrogata in Ucraina è in crisi a causa della quarantena\nLe culle sono disposte in file, sulle tutine di ogni bambino c’è il suo nome scritto con i colori vivaci.\n“È un peccato per questi bambini, capiamo che nessuno sostituirà i loro genitori”, ha detto Olga Kuts, una tata che ha condiviso le sue idee con la BBC.\nJose e Flavia si sentono costantemente con le infermiere che parlano spagnolo.\n“Quando Manuel aveva un mese, abbiamo parlato a lungo in una video chiamata. È stato molto carino da parte loro, – dice Flavia. – Le infermiere hanno tenuto Manuel tra le braccia per molto tempo (ed è pesante!). Essere in grado di parlare con lui e vederlo in tempo reale dà una sensazione completamente diversa.”\n“Ma comprendiamo che il numero di bambini è in aumento e che le babysitter non possono dedicare loro tanto tempo quanto i genitori. E questo complica la situazione”, afferma Jose.\nAnalisi: quarantena e turismo riproduttivo\nZhanna Bezpyatchuk – BBC News Ucraina, Kiev\nDal 2015, quando le cliniche asiatiche di medicina riproduttiva hanno iniziato a chiudere i loro battenti una dopo l’altra sullo sfondo delle accuse di possibile sfruttamento delle donne gestanti, l’Ucraina è diventata uno dei centri di maternità surrogata commerciale del mondo.\nPrezzi relativamente bassi rispetto ad altri paesi, normative meno rigide e domanda attiva da parte di stranieri. Tutto ciò ha portato al fatto che le cliniche riproduttive ucraine si stanno sviluppando rapidamente.\nPer molte donne ucraine, principalmente per quelle che vengono da piccole città o paesini, la maternità surrogata è un’opportunità per guadagnarsi da vivere. Il pacchetto completo di servizi costa circa 50 mila dollari. Una madre surrogata può ottenere meno della metà di questo, ma anche quell’importo secondo gli standard ucraini sono molti soldi.\nSecondo la legge ucraina, per candidarsi per la posizione di madre surrogata la donna deve essere madre lei stessa. Ciò riduce la probabilità che lei provi forti sentimenti per il bambino che porta in grembo per gli altri genitori.\nLa quarantena ha rivelato una dura verità che i funzionari sanitari ucraini sembrano aver ignorato per troppo tempo. Nessuno sa con certezza quanti bambini nascono qui ogni anno da madri surrogate. Almeno 100 bambini sono stati separati dai genitori in questi due mesi di quarantena.\nPer molte coppie sterili la maternità surrogata può essere l’unica possibilità di avere un figlio. Ma per i critici di tali tecnologie riproduttive, le splendide foto delle culle con i bambini in un hotel di Kiev hanno suscitato polemiche accese sulle cosiddette “fabbriche per bambini” e sul turismo riproduttivo.\nI centri di medicina riproduttiva monitorano attentamente la salute delle madri surrogate\nL’Ucraina ha chiuso i suoi confini a marzo.\n“Il governo non consente agli stranieri l’ingresso in Ucraina, anche se qui hanno un figlio”, ha dichiarato Denis Herman di BioTexCom.\nTuttavia, alcune famiglie sono riuscite a ottenere un permesso di viaggio speciale e alcuni paesi stanno cercando di raggiungere un accordo con le autorità ucraine attraverso ambasciate e consolati.\nFinora, solo 15 bambini sono con i loro genitori, tra cui una coppia svedese, che è arrivata nella capitale ucraina in aereo privato. Come hanno detto alla BBC, il viaggio è stato pagato da un donatore anonimo.\nIn Argentina, oltre a Flavia e Jose, altre 16 famiglie stanno aspettando la possibilità di venire in Ucraina. Anche loro sono clienti delle madri surrogate ucraine. Sono già nati tre bambini, per gli altri la data di nascita va da fine maggio a settembre.\nI genitori preoccupati hanno presentato una petizione congiunta per costringere il governo ucraino a rispondere alla loro richiesta.\n“Abbiamo aspettato per circa 20 giorni perché capiamo che i tempi sono molto difficili. Ma poi abbiamo presentato una richiesta legale “, afferma Jose.\nTuttavia, ci sono alcuni progressi. L’Ucraina ha accettato di fare concessioni, ma chiede al governo argentino di organizzare un volo per motivi umanitari.\nGli argentini sperano di ottenere il permesso entro la fine del mese. Ma anche all’arrivo in Ucraina, non potranno vedere immediatamente il piccolo Manu.\n“Dovremo passare due settimane in autoisolamento”, afferma Flavia. “Ma la cosa principale è la salute e il benessere del bambino.”\nKiev sta gradualmente revocando le restrizioni alla quarantena. I mercati hanno riaperto a metà maggio\nLa coppia non sa ancora quando sarà in grado di tornare a casa, bisognerà dedicare del tempo per le pratiche e i documenti per il bambino. Ed è probabile che bisogni dover aspettare fino all’apertura dei confini.\n“Non ci interessa tanto quando possiamo tornare a casa dall’Ucraina. Abbiamo un figlio che ha già sette settimane ed è lontano. Questo è ciò che ci preoccupa – afferma Flavia – Questa situazione ci ha esauriti emotivamente e fisicamente. Il nostro unico desiderio è che tutto finisca il prima possibile e al resto ci penseremo dopo”.


Domani si gioca il derby Altofonte-San Giorgio Piana nel ricordo di Marco La Barbera - Monreale News - Notizie, eventi e cronaca su Monreale\nDomani si gioca il derby Altofonte-San Giorgio Piana nel ricordo di Marco La Barbera\n25 Gennaio 2020 Sport\nPrima della partita verrà osservato un minuto di silenzio ed effettuata una raccolta di donazioni libere da consegnare alla famiglia del giovane parchitano\nALTOFONTE, 25 gennaio – Domani alle 15, nell’ambito della 17ª giornata del campionato di Prima Categoria Girone A, al “Don Pino Puglisi” in Discesa Giardini ad Altofonte si giocherà l’atteso derby tra Altofonte Fc ed il San Giorgio Piana. Sulla gara molto sentita dalle due tifoserie, divise da un’accesa rivalità, purtroppo, aleggerà un velo di tristezza e malinconia.\nÈ ancora purtroppo fortemente vivo nei componenti delle due squadre, e delle società, il ricordo di Marco La Barbera, giocatore parchitano, che militava nel San Giorgio Piana, ma con un passato calcistico nell’Altofonte, recentemente scomparso in un tragico incidente lungo la provinciale che collega le due cittadine. Prima della gara il trentaduenne, amico fraterno di tanti calciatori della due formazioni, verrà ricordato in campo con un minuto di silenzio e verrà effettuata una raccolta di libere donazioni con il ricavato che sarà consegnato alla famiglia di Marco.\nDal punto di vista sportivo la gara offrirà, in caso di vittoria, un’occasione importante alle due squadre per dare una svolta positiva alla stagione sportiva. Gli ospiti con 24 punti, al momento sono posizionati in classifica a sole due lunghezze dalla zona play off e potrebbero entrare nel lotto delle squadre che si giocheranno la promozione. L’Altofonte, con soli tre punti, ottenuti con tre pareggi, invece è il fanalino di coda della classifica, e spera di effettuare una memorabile rimonta per provare ad agganciare la zona play out per poi giocare gli spareggi salvezza; quando mancano ancora undici incontri alla fine del campionato. Rimontare 6 punti è ancora possibile e la spinta del recente cambio dei vertici societari e della conduzione tecnica potrebbe favorire l’impresa.\nAll’Altofonte il derby con il San Giorgio Piana nel ricordo di Marco La Barbera


Nuovi modelli di catene portacavi - Deformazione\nGennaio 25, 2021 Gennaio 25, 2021 gbianchessi 178 Views catene portacavi, Kabelschlepp, robot, ROBOTRAX, sistemi modulari ALU Guide, supporti di scorrimento, TKHD, UNIFLEX Advanced\nKABELSCHLEPP presenta i suoi nuovi prodotti che soddisfano le specifiche richieste del mercato. Le nuove catene portacavi della serie UNIFLEX Advanced presentano un’altezza interna di 56 mm e larghezze interne da 100 a 250 mm, ottima protezione e conduzione dei cavi ora possibili persino con cavi di medie e grandi dimensioni.\nLa nota e ben collaudata struttura del sistema di apertura rapida “quick opening” caratterizza anche questa nuova catena. Un nuovo modello con “room to the top” sarà disponibile per il ROBOTRAX: la versione particolarmente larga con tre camere ideale per applicazioni sui robot per la guida di un gran numero di cavi con diametro sino a 42 mm. Le catene portacavi della serie TKHD raggiungono ora nuove altezze: qui KABELSCHLEPP presenta una versione aggiornata RSC con rulli già integrati alla catena, una soluzione particolarmente efficiente per applicazioni corsa lunga, come sui carriponte. E in ultimo ma non meno importante, KABELSCHLEPP aggiunge nuovi supporti di scorrimento in poliammide sui sistemi modulari ALU Guide per applicazioni scorrevoli. Applicabili tranquillamente al canale senza impiego di tool particolari, assicurano uno scorrimento fluido della catena portacavi.\n← Un nuovo mercato per le macchine utensili usate\nIl controllo dimensionale è servito →


1. Diritti umani e diritti soggettivi\nFino agli anni ottanta, in Cina l’espressione diritti umani (renquan) veniva usata dal linguaggio ufficiale in senso spregiativo, per definire una creazione ideologica e retorica elaborata nell’ambito della società capitalistica occidentale al fine di mascherare lo sfruttamento dell’uomo sull’uomo. Ancora nel 1979, sul settimanale in lingua inglese Beijing Review si potevano leggere frasi come questa: «I diritti umani, così come affermati dalla borghesia, sono universali sono nella forma; si sostiene che siano destinati a tutti gli uomini, mentre non possono esserlo. Sono solo i diritti della borghesia».\nCon la riforma, ma soprattutto dopo i fatti di Tiananmen (1989) e le conseguenti proteste internazionali, la situazione è radicalmente mutata. Pur denunciando le “interferenze estere” negli affari interni cinesi, la dottrina giuridica e le fonti politiche hanno cominciato a occuparsi sempre più attivamente della questione dei diritti umani, nel duplice tentativo di dare una risposta a un bisogno ormai divenuto reale della società cinese e di elaborare un’ideologia alternativa a quella occidentale.\nTale processo ha avuto il suo apice il 14 marzo 2004, con la modifica dell’art. 33 della Costituzione, al quale è stato aggiunto un comma che per l’appunto recita: «Lo Stato rispetta e protegge i diritti umani». Nel frattempo, la Cina ha aderito ai due Covenants delle Nazioni Unite sui diritti economici, sociali e culturali (1997) e su quelli civili e politici (1998) -di cui tuttavia solo il primo è stato ratificato nel 2001- e a numerose altre importanti convenzioni internazionali riguardanti materie politicamente delicate, quali quella sulla tortura, quella sui diritti dei minori e alcune di quelle predisposte dalla International Labour Organization sui diritti dei lavoratori, impegnandosi a riformare anche settori ideologicamente molto delicati del diritto interno. Ed ha avviato un serio e costante confronto su questi temi, sia sul piano interno sia con le organizzazioni internazionali, con gli stati e con numerose organizzazioni non governative straniere.\nTale percorso di riconoscimento interno e internazionale riflette quello che è stato compiuto nel medesimo periodo dalla più generale nozione di diritto soggettivo (quanli): più che altrove, cioè, in Cina prima ancora di parlare di diritti umani -ossia dei diritti fondamentali inviolabili- è necessario parlare di diritti tout court.\nTutti i diritti soggettivi, infatti -non soltanto quelli fondamentali, ma anche quelli personali e patrimoniali considerabili in qualche modo minori- presentano una caratteristica comune: sono tali soltanto se l’ordinamento garantisce ad essi una tutela giuridica. Non si può dunque parlare di diritti né di diritti umani laddove non vi sia un apparato istituzionale, fatto di norme, di tribunali e di giuristi tecnici (nel duplice senso di professionisti e studiosi del diritto), che li protegga, delimitandone i confini e sanzionandone le violazioni.\nOra, è opportuno ricordare che per la Cina la tutela giuridica dei diritti, fondamentali o meno che siano, è un fenomeno recentissimo, che risale al massimo a una trentina di anni fa. È vero che negli anni cinquanta, agli albori della Repubblica Popolare Cinese, era stato istituito un apparato giuridico moderno di stile sovietico, ma l’esperimento durò poco: dall’inizio degli anni sessanta sino alla fine degli anni settanta, ossia per tutta l’epoca del radicalismo maoista, la Cina fu un paese privo di leggi e di legalità. Il parlamento sospese le sue attività nel 1964 e le riattivò soltanto undici anni dopo, nel 1975. In quel lungo lasso di tempo non si approvò dunque nemmeno una atto normativo: in Cina allora le leggi erano il libretto rosso delle citazioni di Mao, i proclami del partito, gli editoriali del “Quotidiano del Popolo”. Anche i tribunali cessarono di operare all’inizio degli anni sessanta e per quasi un decennio l’attività giurisdizionale venne svolta in modo totalmente arbitrario dalle guardie rosse e dai loro comitati rivoluzionari. Giudici, avvocati e professori di materie giuridiche furono inviati in remote campagne a rieducarsi allo spirito comunista per mezzo del lavoro manuale. Le nozioni stesse di legalità e di diritto furono ferocemente criticate come residui della cultura controrivoluzionaria.\nNon che si disconoscesse l’esigenza di una tutela degli interessi dei singoli e degli enti (tutti pubblici), ma tale tutela aveva natura eminentemente politica e non giuridica. “La politica al primo posto” era lo slogan per eccellenza di quegli anni: non erano i giuristi a doversi occupare dell’elaborazione e dell’applicazione delle regole della convivenza socialista, ma il popolo stesso, naturalmente guidato dal partito comunista.\nAllora non si parlava quasi di diritti e se lo si faceva era generalmente per smascherare il carattere retorico dell’ideologia capitalistica. L’unico diritto formalmente riconosciuto a quei tempi ai cittadini cinesi era quello di “appoggiare la guida del partito”.\nUna delle implicazioni più importanti dell’avvio della riforma economica fu proprio la rivalorizzazione dell’apparato giuridico formale dopo quelli che i cinesi oggi definiscono “i dieci anni di disordine”. Nel momento in cui, nel dicembre del 1978, il partito comunista decise di abbandonare la pianificazione economica centralizzata, di iniziare una graduale liberalizzazione e privatizzazione dell’attività produttiva e di ammettere l’ingresso sul territorio nazionale di investimenti esteri privati, dovette anche necessariamente intraprendere una completa revisione del suo atteggiamento nei confronti del diritto e delle istituzioni formali dello stato. La politica del partito, dissero allora gli ideologi della riforma, deve diventare politica dello stato e manifestarsi nella società per mezzo delle leggi dello stato.\nDa quel momento sino ad oggi, il nuovo legislatore cinese ha innestato progressivamente nell’ordinamento -prima con grande cautela e poi, dopo l’inizio degli anni novanta sempre più speditamente- una disciplina via via più moderna dei rapporti economici e sociali, adottando numerosissime leggi e altri atti normativi in pressoché tutti i settori del diritto (primi tra i quali quelli più direttamente attinenti alla riforma del sistema economico) e riformando radicalmente la pubblica amministrazione, l’ordinamento giudiziario e il processo, le professioni legali e l’insegnamento giuridico. La cultura e la prassi del diritto e dei diritti vengono rivoluzionate, nell’ideologia ufficiale e nella mentalità dell’opinione pubblica, assumendo una centralità che mai avevano avuto nella lunga storia cinese.\nNel dirigere questo processo, vengono adattati alle tipicità cinesi la terminologia, le tecniche, gli istituti principali della western legal tradition. In parte si tratta di un fenomeno spontaneo, perché le istituzioni giuridiche elaborate in occidente sono connaturate al sistema industriale e postindustriale verso cui la Cina si dirige, e in parte si tratta invece di un fenomeno indotto dalle “sollecitazioni” -più o meno dirette, più o meno forti- delle istituzioni internazionali o delle potenze industriali con cui allaccia rapporti sempre più stretti.\nIn ogni caso, gli elementi più significativi di questa grande “rivoluzione giuridica” cinese sono stati due, tra loro strettamente interconnessi.\nIn primo luogo, è stato innescato un processo generale di formalizzazione e tecnicizzazione delle regole giuridiche, che sta faticosamente scalzando il principio del “primato della politica” di memoria maoista per sostituirlo con una “legalità socialista dalle specificità cinesi”. Non soltanto si sono scritte molte nuove leggi e si sono riattivati gli organi statali deputati ad applicarle, ma si è anche progressivamente responsabilizzata la pubblica amministrazione al loro rispetto, riducendone grandemente i margini di discrezionalità. E si è consentito lo sviluppo e la privatizzazione delle professioni legali, fenomeno questo che ha ulteriormente spinto il sistema giuridico cinese verso una crescente tecnicizzazione.\nIn secondo luogo, con il passare degli anni si è enormemente ridotto il controllo amministrativo sulla vita economica e sociale e sono stati parallelamente accresciuti gli spazi di libertà e di autonomia degli individui. L’effetto più appariscente, naturalmente, si è manifestato in relazione ai rapporti patrimoniali, che nel volgere di pochi anni sono stati interamente rivoluzionati dal crollo della pianificazione e dall’affermazione di meccanismi sempre più avanzati di mercato, ma tale fenomeno è facilmente riscontrabile anche nell’ambito dei rapporti personali e persino in quello dei rapporti tra i cittadini e la pubblica amministrazione.\nI cittadini cinesi godono oggi di un’autonomia individuale che non ha precedenti nella storia millenaria del paese e tale autonomia è sempre più attentamente e completamente tutelata dalle leggi e dai tribunali dello stato: la nozione di diritto soggettivo non è dunque più una mera figura retorica, ma comincia a diventare fulcro del sistema giuridico e diffusa prassi quotidiana.\nOra dunque si può cominciare a parlare dei diritti fondamentali.\n2. Diritti fondamentali e trasformazione sociale\nNella sua manifestazione storica, il tema dei diritti umani si è sviluppato nell’ultimo mezzo secolo principalmente sul piano internazionale, come un grande dibattito sui diritti inviolabili di tutti gli uomini e le donne, a prescindere dalla loro appartenenza nazionale o da qualunque altra appartenenza socio-antropologica. Tuttavia, esso è altrettanto strettamente legato alle tradizioni e alle vicende costituzionali dei singoli ordinamenti giuridici, che singolarmente definiscono e tutelano i diritti fondamentali dei cittadini, e questo vale in maggior misura nel caso di un ordinamento importante, complesso e “diverso” come quello cinese.\nPare dunque il caso di concentrarsi su queste ultime, per proporre infine alcune brevi considerazioni sulla collocazione della Cina nel contesto del dibattito internazionale sui diritti umani.\nLa Costituzione della Repubblica Popolare Cinese del 1982 garantisce ai cittadini cinesi un’ampia varietà di libertà e di diritti politici (elettorali, di espressione, stampa, riunione, associazione, manifestazione e critica della pubblica amministrazione e dei suoi funzionari), personali (inviolabilità della persona e della sua dignità, del domicilio, della corrispondenza, libertà religiosa) ed economici, sociali e culturali (al lavoro, al riposo, alla pensione, all’assistenza materiale, all’educazione, alla ricerca).\nL’esercizio dei diritti e delle libertà dei cittadini, però, è condizionato all’interesse collettivo: «Nell’esercitare le proprie libertà e i propri diritti», dice l’art. 51 della Costituzione, «i cittadini della RPC non devono nuocere agli interessi statali, sociali e collettivi, né ai legittimi interessi o alla libertà di altri cittadini».\nQuesto limite costituzionale costituisce l’enunciazione formale di una differenza di fondo tra l’ordinamento cinese e quelli dei modelli democratici occidentali, ossia il non considerare i diritti individuali in termini assoluti, ma in relazione all’efficienza del sistema economico complessivo e alla crescita del benessere della collettività, soprattutto negli ambiti che sono oggetto delle più forti tensioni sociali e dove quindi la priorità dell’interesse pubblico si manifesta più pesantemente, anche a discapito degli interessi dei singoli. Ciò avviene in primo luogo in relazione ai diritti politici, che sono sì riconosciuti dalla Costituzione, ma non nel senso che alla categoria viene attribuito nei sistemi democratici occidentali, bensì in quello che hanno in un sistema -appartenente a una “famiglia” in via di rapida estinzione- di democrazia popolare socialista, nel quale l’apparato statale è soggetto all’indirizzo politico del partito comunista.\nPoco importa, in questa sede, accennare alla trasformazione che il partito comunista cinese ha subito in questi anni, abbandonando la sua natura di classe per divenire di fatto un partito nazionalista; ciò che conta è che la leadership politica continua a non riconoscere la fonte della sua legittimazione nella volontà popolare, espressa attraverso organizzazioni politiche indipendenti e libere elezioni, ma nel proprio ruolo di avanguardia rivoluzionaria e nella prassi della dittatura democratica popolare, seppur mediata dalla formalizzazione legale delle regole.\nLa condizione di subordinazione dell’apparato statale al ruolo dirigente del partito ha tre principali effetti istituzionali, che hanno tutti una stretta attinenza al tema della tutela dei diritti umani.\nIn primo luogo, poiché tutte le funzioni statali devono essere esercitate unitariamente obbedendo alle linee guida dettate dal partito, l’apparato non può fondarsi sulla separazione o divisione dei poteri o su un meccanismo di checks and balances, ma deve riferirsi a un opposto principio unitaristico: il potere è tutto nelle mani del popolo, che lo esercita, sotto la guida del partito, per mezzo delle assemblee rappresentative, altrove in passato chiamate soviet. Ciò significa innanzitutto che non esiste un controllo di costituzionalità delle leggi da parte di una corte costituzionale o comunque di un organo diverso da quello legislativo. La legittimità costituzionale degli atti normativi la valuta il legislatore popolare stesso, che è dunque completamente sovrano. Inoltre, gli organi giudiziari sono subordinati a quelli politici. I magistrati sono nominati, controllati ed eventualmente destituiti dalle assemblee popolari ai vari livelli -da quelle comunali di base sino all’Assemblea Nazionale del Popolo- e non godono di alcuna garanzia di indipendenza o di inamovibilità. Tra l’altro, nonostante il processo di istituzionalizzazione dell’attività giurisdizionale sopra accennato, il partito comunista continua a esercitare varie forme di ingerenza, sia attraverso strumenti informali di pressione, sia per mezzo di appositi meccanismi istituzionali.\nIn secondo luogo, il sistema elettorale non prevede l’elezione a suffragio universale diretto dei deputati del parlamento nazionale e delle assemblee territoriali di livello maggiore, ma solo di quelli delle assemblee locali. E anche ai livelli più bassi, l’espressione della volontà popolare è per il momento condizionata dall’assenza di una genuina competizione elettorale e dalle interferenze che il partito esercita sulle commissioni elettorali locali o direttamente sui candidati. È vero che negli ultimi anni vi è stato qualche segnale di apertura nel senso di una maggiore libertà e competitività elettorale, ma sinora si è trattato di segnali piuttosto modesti e quantitativamente limitati.\nInfine, rimane vietata la costituzione di partiti politici indipendenti, non perché ciò sia espressamente disposto dalla legge, quanto perché nei fatti il partito comunista intende conservare il più ferreo monopolio dell’attività politica organizzata.\nAl frazionamento degli interessi sociali e politici del paese non ha dunque, almeno per ora, corrisposto alcuna forma di apertura a un modello multipartitico. All’opposto, ogni tentativo di formare organizzazioni politiche indipendenti non autorizzate è stato sinora represso anche con durezza. Gli unici partiti politici alternativi riconosciuti sono gli otto “partiti democratici”, diretti e controllati da un apposito ufficio del Comitato Centrale del PCC e privi di una reale autonomia politica (soprannominati infatti, per la loro funzione decorativa, “gli otto vasi da fiori”).\nÈ peraltro da segnalare che, sebbene i cittadini cinesi abbiano tuttora scarsa possibilità di intervenire direttamente nella selezione e l’orientamento della dirigenza politica, essi hanno tuttavia crescente accesso a una serie di strumenti alternativi di comunicazione politica e di tutela dei propri interessi, di tipo formale e informale (e talvolta decisamente clientelare), piuttosto efficienti e comunque più affini alla tradizione culturale e politica nazionale rispetto ai meccanismi elettorali. Anche l’aumento quantitativo e la crescita qualitativa di associazioni e organizzazioni non governative operanti nei più svariati settori, pur nei limiti imposti dal severo controllo delle autorità sulle attività associative, costituisce un importante e innovativo fenomeno di coinvolgimento della società civile nel processo deliberativo.\nAllargando la prospettiva di analisi, si possono riscontrare altre sostanziali limitazioni alla libertà di associazione teoricamente garantita dalla Costituzione. Un caso emblematico riguarda le organizzazioni sindacali. Non soltanto il diritto di sciopero è tra i pochi diritti non elencati dalla Costituzione, ma l’istituzione di sindacati diversi da quello ufficiale resta vietata, in omaggio alla pretesa -sempre più irrealistica man mano che procede le liberalizzazione e la privatizzazione dell’economia- che, in un paese nel quale il partito comunista è al governo, i lavoratori non abbiano alcun bisogno di forme di tutela ulteriori rispetto a quella offerta dal sindacato ufficiale. Ogni tentativo di formare organizzazioni autonome di difesa dei diritti dei lavoratori è sinora stato stroncato sul nascere.\nCome è ben noto, anche i gruppi religiosi sono oggetto di repressione, ma qui il panorama è fatto di luci e di ombre. Da un lato infatti è innegabile che i cittadini godono di una libertà sempre maggiore di praticare i culti ammessi dallo stato, i quali a loro volta dispongono di un’autonomia politica, culturale e patrimoniale che non ha precedenti nella storia cinese contemporanea. D’altro canto, l’organizzazione e il culto delle religioni non riconosciute (ad esempio la setta Falun Gong, ma in modo diverso anche la Chiesa cattolica) vengono violentemente repressi, mentre quelli delle religioni delle minoranze lamaista tibetana e musulmana uigura -che pure sono religioni riconosciute- sono soggetti a gravose e inique restrizioni a causa del loro potenziale collegamento con le correnti separatistiche serpeggianti in quelle aree del paese.\nUn altro settore nel quale si riflette pienamente la contraddizione tra la natura socialista originaria del diritto cinese e le aspettative create dalla trasformazione sociale in atto è quello della libertà di espressione, che rimane piuttosto ridotta, nonostante i significativi passi avanti compiuti ultimamente anche grazie alla diffusione di Internet. La libertà di stampa è garantita ai cittadini solo nei limiti rigorosi imposti, per mezzo della legislazione ordinaria, dalle finalità di propaganda e di formazione politica, scientifica e culturale cui, tradizionalmente, deve essere ispirata la comunicazione pubblica nei sistemi socialisti. Inoltre, l’attività editoriale è sinora rimasta affidata a soggetti statali o semi-statali sostanzialmente privi di autonomia, tanto nella scelta dei contenuti da pubblicare quanto nella gestione economica. Anche la rete è strettamente controllata. Tuttavia, in questo settore ancor più che in altri, la trasformazione in atto nella società civile cinese, accompagnata dalla diffusione delle nuove tecnologie informatiche (circa 250 milioni di cinesi hanno accesso a Internet) e da una sempre più chiara consapevolezza, anche da parte delle autorità politiche, dell’importanza economica di tale diffusione, sta contribuendo a smantellare molte delle limitazioni un tempo vigenti.\nCosì, se certamente è vero che temi sensibili come la questione di Taiwan o quella delle autonomie uigura o tibetana, o le dinamiche interne alla classe dirigente del PCC e la vita politica e personale dei dirigenti rimangono sottoposti a una rigida censura preventiva, che non di rado i periodici eccessivamente critici vengono chiusi (l’ultimo caso eclatante è stato quello del settimanale "Bingdian", supplemento di un quotidiano pechinese, che è stato chiuso dall’autorità di pubblica sicurezza nel 2006) e che giornalisti e bloggers che osino diffondere notizie sensibili rischiano sempre di essere incarcerati con l’accusa di violazione del segreto di Stato o reati analoghi (così, ad esempio, è accaduto ai giornalisti che per primi denunciarono l’insorgere dell’epidemia di SARS nel 2002), è anche vero che l’applicazione di tali leggi è molto più morbida rispetto al passato e che oggi in Cina si pubblicano contenuti la cui diffusione sarebbe stata sino a pochi anni fa inconcepibile. Sempre più spesso, tra l’altro, la rapida e relativamente libera diffusione delle informazioni fa sì che si getti luce su fatti, che vedono coinvolti funzionari del partito o pubblici amministratori locali, che fino a ieri non sarebbero stati resi pubblici. Temi come le drammatiche condizioni del lavoro in alcune aree rurali, le dimostrazioni contro le requisizioni fondiarie o gli incidenti sul lavoro divengono pubblici grazie ai blog e ad alcuni periodici di cronaca a larga diffusione come "Nanfang Zhoumo" o "Caijing".\nUn altro tema nel quale appare con evidenza la natura leninista dello stato cinese è quello della libertà e della dignità personale. Nonostante le riforme del 1996-97 -che rispetto alla normativa previgente hanno significativamente ampliato i diritti di indagati, imputati e condannati- e nonostante il peso crescente delle difese tecniche degli avvocati, il diritto penale cinese rimane caratterizzato, oltre che dalla generale draconicità delle pene, dalla presenza di norme estremamente vaghe collegate al controllo politico, quali ad esempio quelle relative ai reati di opinione, a quelli a danno dei segreti di stato o a quelli genericamente definiti “contro la sicurezza pubblica e l’ordine economico socialista di mercato”, che vengono utilizzate in modo assolutamente discrezionale dai giudici e dai funzionari amministrativi. Ciò, senza nemmeno menzionare la grande diffusione dei casi di disapplicazione o violazione delle leggi da parte dei funzionari, favorita, soprattutto a livello locale, dalla subordinazione dei magistrati al potere politico.\nAnche nel processo continuano a non essere contemplate alcune garanzie fondamentali, quale il diritto dell’imputato di non collaborare al processo; mancano altresì meccanismi di controllo sull’operato del pubblico ministero, e rimane possibile l’avocazione dei processi ritenuti particolarmente importanti. Caratteristica, inoltre, è la presenza di un sistema parallelo di sanzioni amministrative, anche detentive, gestito direttamente dagli organi della pubblica sicurezza nei casi di illeciti minori (consumo di stupefacenti, prostituzione, disturbo della quiete pubblica) senza alcun controllo da parte degli organi giudiziari.\nL’idea per cui i diritti e le aspirazioni individuali devono comunque cedere all’interesse pubblico è ancora prevalente anche in materie personalissime: si pensi ad esempio al tema del diritto alla riproduzione, fortemente limitato dalla politica di contenimento demografico (“politica del figlio unico”), che impone alle coppie il dovere di praticare la pianificazione familiare, punisce con sanzioni pecuniarie le nascite fuori piano e viene accompagnata da strumenti di pressione psicologica e sociale gestiti arbitrariamente dai funzionari delle commissioni per la pianificazione familiare e del partito, spesso anche travalicando i limiti del lecito.\nTutto ciò detto, è innegabile che negli ultimi anni gli spazi di autonomia soggettiva sono enormemente cresciuti, e non soltanto in relazione alla materia patrimoniale. Ai cittadini cinesi è oggi concesso di compiere una serie di scelte fondamentali relative all’educazione, alla cultura, al lavoro, alla residenza, allo stile di vita in una condizione di libertà senza precedenti: si pensi, per fare un solo esempio, alla modifica della normativa sulla registrazione del matrimonio che, dal 2003, ha espunto dai requisiti obbligatori per la registrazione l’autorizzazione dell’unità produttiva di appartenenza dei nubendi.\nInoltre, come si è accennato, gradualmente gli organi dello stato diventano maggiormente responsabili nei confronti del pubblico. Le singole amministrazioni statali cominciano a dover rendere conto del loro operato non solo internamente sul piano politico, ma anche esternamente, ad altri organi da esse teoricamente indipendenti come i tribunali, sul piano tecnico-giuridico.\nAnche la creazione di una categoria di professionisti privati del diritto ha importanti implicazioni in questo senso, costringendo l’intero sistema -e in primo luogo i giudici- a una più rigorosa aderenza alle norme di legge e a un più attento formalismo. Sebbene la situazione del patrocinio legale nei processi penali non sia affatto rosea -soprattutto nei casi politicamente più gravi, nei quali le garanzie di difesa sono disattese e un ruolo attivo degli avvocati difensori può significare la loro incriminazione per complicità o per reati quali la diffusione non autorizzata di informazioni riservate o l’istigazione a delinquere-, anche qui sarebbe errato non scorgere i segni di un lento ma reale cambiamento. Sono infatti sempre più numerosi gli avvocati che, anche soltanto limitandosi a chiedere una corretta applicazione della legge, stanno coraggiosamente assistendo imputati che sino a poco fa sarebbero stati condannati senza difesa. Probabilmente, è questo il più importante fenomeno attinente alla materia dei diritti umani in corso.\nIl ruolo del diritto, nel suo senso oggettivo, nella rivendicazione degli interessi individuali diventa centrale. Di fronte alla graduale affermazione della legalità socialista, del suo apparato istituzionale e del suo vocabolario, all’integrazione internazionale della Cina e alla crescita del livello tecnico e culturale dei funzionari addetti all’applicazione della legge, i cittadini cinesi cominciano a fare sempre più spesso e in modo sempre più convinto ricorso agli strumenti legali per reagire contro gli abusi dei funzionari e le violazioni dei loro diritti. E in questo processo sono affiancati da una nuova, coraggiosa categoria sociale: quella degli avvocati e delle organizzazioni non governative che, alternando grandi successi processuali e mediatici alla severa repressione da parte dell’autorità, stanno creando un terreno nuovo per l’affermazione e il rispetto dei diritti fondamentali.\n3. I diritti umani tra valori globali e valori asiatici\nL’adozione di leggi e istituzioni moderne, insieme alla partecipazione a specifici e sempre più numerosi accordi multilaterali e all’avvio di una grande quantità di tavoli negoziali e di programmi di cooperazione internazionale, ha condotto in questi anni la Cina a confrontarsi e a familiarizzarsi con lo strumentario tecnico e terminologico dei diritti umani e con i presupposti etici che lo sorreggono.\nImpegnata a divenire una protagonista della politica internazionale, anche in questo campo la Cina deve cercare dei punti di incontro con la comunità internazionale e si è sinora dimostrata disposta a dialogare alla ricerca di soluzioni condivise. Molto si è fatto e si sta facendo, ad esempio, in materia di pena di morte, di tortura, di garanzie processuali, di diritti dei lavoratori, di libertà di espressione, di sistemi elettorali. In tutte queste e in molte altre materie, il dialogo internazionale a livello ufficiale, accademico e associativo ha costituito un potente fattore propulsivo, politico e tecnico, per una serie di importanti riforme. Persino nei settori nei quali il controllo e la coercizione sono ancora forti e sui quali si concentrano la maggior parte delle critiche internazionali, è evidente che la tendenza a una sempre più definita e ampia tutela dei diritti soggettivi è dovuta anche alle pressioni internazionali. E tuttavia vi è un limite a tale processo di adattamento. Vi sono strumenti di gestione del potere che la dirigenza cinese non considera rinunciabili né negoziabili, neppure quando eventualmente contrastino con diritti soggettivi internazionalmente reputati fondamentali.\nLa posizione ufficiale cinese enfatizza la piena sovranità degli stati anche in questa materia ed esprime con nettezza la propria contrarietà alla “politica dei diritti umani”, contestando anche l’auspicabilità di un rafforzamento delle forme di tutela internazionale. La Cina nega inoltre fermamente la pretesa universalità dei diritti umani, esprimendo all’opposto sulla questione una posizione fortemente relativistica. Pur riconoscendo teoricamente l’universalità dei diritti dell’uomo, tale posizione sottolinea la necessità di considerare le specificità delle tradizioni politiche nazionali e regionali, mette in discussione il supposto primato occidentale nell’identificazione delle fattispecie dei diritti umani e dei modi della loro protezione e critica la centralità che alcune categorie di diritti assumono nelle culture giuridiche occidentali rispetto ad altri. Come ebbe a dire il capo delegazione cinese alla conferenza di Vienna sui diritti umani del 1993: «Il concetto di diritti umani è un prodotto dello sviluppo storico. [...] Pertanto non si può e non si deve pensare al sistema e al modello dei diritti umani proprio di certi paesi come l’unico appropriato e chiedere che tutti i paesi vi si conformino. Per i paesi in via di sviluppo, rafforzare e proteggere i diritti umani significa prima di tutto garantire la piena realizzazione dei diritti alla sussistenza e allo sviluppo».\nTuttavia la società cinese sta cambiando rapidamente. Il diritto allo sviluppo materiale è ormai pragmaticamente garantito dalla crescita economica, e anche quello alla sussistenza comincia ad essere scontato per la stragrande maggioranza delle fasce sociali. Ogni nuova legge amplia l’elenco dei diritti riconosciuti ai cittadini e gli spazi di autonomia economica, sociale e politica soggettiva e ogni nuova sentenza rafforza la prassi e la coscienza dei diritti, mentre d’altra parte crescono nuove aspettative e nuove ingiustizie e si creano dunque nuove esigenze di tutela giuridica.\nQuesta transizione è pienamente in corso e non è dato conoscerne l’esito futuro. Certo, al di là dei retaggi del socialismo reale e delle spinte capitaliste, è sempre più evidente nell’approccio cinese al fenomeno giuridico il richiamo, spesso venato di nazionalismo, ai “valori asiatici”, ossia ai presupposti morali e sociali che accomunano le civiltà dell’Asia orientale, che all’individualismo egocentrico, egoistico ed esibizionistico occidentale contrapporrebbero il primato degli interessi collettivi, la centralità dei doveri civici, la ricerca del consenso, il rispetto delle gerarchie, il ruolo socioeconomico determinante della burocrazia, il valore del lavoro, della parsimonia, del merito.\nReali, retorici o presunti che siano, su tali presupposti la nuova dirigenza cinese sta fondando un sistema politico-giuridico inedito, nel quale la legittimazione non dipende dal rispetto di un nucleo di diritti fondamentali inviolabili (e nemmeno da un mandato popolare), ma dall’efficienza economica che l’apparato di governo riesce a garantire. Il principio di legalità è un elemento fondamentale per tale efficienza, ma svolge una funzione meramente strumentale: nonostante la rivoluzione legale di questi anni, non è la politica ad essere confinata negli spazi che il diritto le attribuisce, ma il diritto ad essere strumento della politica.\nL’espressione cinese fazhi, “governo della legge”, ampiamente utilizzata dalle fonti cinesi, significa governo per mezzo della legge, non dominio della legge e preminenza dei diritti fondamentali: la sua traduzione corretta è rule by law e non rule of law. La distinzione è cruciale. L’enfasi che si pone sul fazhi indica soltanto che vi è la volontà di trasformare un sistema a base eminentemente politica in uno nel quale le regole della convivenza sociale sono formalizzate mediante leggi prodotte dagli organi cui è attribuita la competenza legislativa e correttamente applicate dalla pubblica amministrazione e dai tribunali. Indica certamente anche un percorso del tutto nuovo nella retorica della comunicazione istituzionale, ma non indica necessariamente la ricezione del sistema di valori che, in occidente, definisce i contorni dell’intangibilità dei diritti individuali.\nIl dialogo e il confronto con la Cina su questi temi sono fattori indispensabili per una globalizzazione politicamente sostenibile e le pressioni occidentali per un più attento rispetto dei diritti umani devono continuare e svilupparsi, amichevoli ma ferme, cercando di tenere lontane le forme servili di acquiescenza che tendono vieppiù a diffondersi, ma anche i preconcetti autoreferenziali che ancora spesso caratterizzano il nostro atteggiamento.\nLa Cina ci costringe a dismettere le nostre lenti eurocentriche. Sino a pochi anni fa potevamo forse limitarci a far finta di farlo, assecondando un vezzo terzomondistico politicamente corretto, senza tuttavia comprenderne le profonde implicazioni. Eravamo, allora, i depositari di un sistema efficiente e dominante. Quell’epoca è finita. L’emergere della potenza economica e politica cinese, di un sistema che minaccia di essere più efficiente del nostro, ci impone di abbandonare il nostro senso di superiorità per fare i conti -questa volta davvero- con la sfida delle differenze.\nIl futuro globale dipenderà anche dalla nostra capacità di comprendere questa realtà e di adattarci ad essa, cercando di accettare l’alterità senza tradire i risultati di secoli di evoluzione del pensiero politico e giuridico occidentale.


Cosa fare a maggio a New York – ilmioviaggioanewyork\nCosa fare a maggio a New York\nMaggio è un ottimo mese per organizzare un viaggio a New York, le temperature iniziano ad alzarsi e passeggiare per la città diventa piacevole. Potete dire addio a cappello e sciarpa e abbracciare vestiti più leggeri e sbarazzini.\nMa vediamo cosa fare a maggio a New York.\nAndare a maggio a New York conviene\nMaggio è uno dei mesi migliori in cui andare a New York dall'Italia. La gente che va già in ferie è pochissima, di conseguenza non c'è quel livello insostenibile di turisti per le strade di Manhattan, i prezzi sono ancora accessibili e il clima è ottimo.\nIn questo mese solitamente, come temperatura, ci aggiriamo tra i 15 e i 25 gradi, il consiglio è quello di vestirsi a cipolla, con maglietta a maniche corte sotto e golfino sopra, necessario quando si sta all'ombra o sui rooftop dove c'è spesso vento. Via libera a sneakers, per stare comodi e camminare a lungo, ed è consigliato anche portare con sé un piccolo ombrello in caso di qualche rara pioggerella.\nA maggio a New York è bello iniziare a godersi i parchi, questi spazi verdi enormi che spiccano tra i maestosi grattacieli. Central Park è il re delle aree verdi newyorkesi, con le tante attività che offre. Godetevi un drink all'aperto o affittate una barchetta sul lago vicino alla fontana Bethesda.\nVisitate anche i musei, a cominciare dai più famosi, le giornate di maggio sono perfette per entrare senza fare code infinite e per godersi le mostre con calma e tranquillità.\nDal 6 al 10 maggio 2022 torna a New York anche TEFAF, la fiera di arte contemporanea e moderna che è stata ferma due anni a causa della pandemia. Si terrà a Park Avenue Armory e vedrà esporre 91 artisti a rappresentanza di 14 nazioni. Si tratta di uno degli eventi artistici più importanti del mondo, quindi se passate di qui in quelle date non fatevelo scappare.\nProprio come in Italia, anche a New York la seconda domenica di maggio si celebra la Festa della Mamma, che quest'anno cade l'8. Le iniziative a cui partecipare ovviamente non mancano e sono anche molto divertenti. Dai mega pranzi domenicali a tema ai brunch, io vi consiglio di partecipare a "Dall'orto a tavola" che si svolge nel Queens Botanical Garden. Un menù sano e genuino, preparato da agricoltori locali, potete scegliere tra il brunch delle 10.00 o il pranzo delle 13.00.\nAl Brooklyn Botanical Garden, invece, si tiene il Weekend Garden Party, due giorni di musica dal vivo, esibizioni e cibo di strada per festeggiare tutte le mamme del mondo. In alternativa, per un esperienza ancora più originale, potete concedervi il brunch sul fiume Hudson, a base di Mimosa e Sangria.\nMaggio a New York significa anche Fleet Weeks, una settimana dedicata a Guardia Costiera, Marines e Marina Americana. Le celebrazioni iniziano con la Parade of Ships, una sfilata di imbarcazioni militari e vascelli sul fiume Hudson.\nA Maggio si tiene anche il Memorial Day, una serie di processioni che attraversano i 5 distretti newyorkesi per ricordare chi ha servito la patria in guerra. Tra le sfilate spiccano quella del Queens, che è la più grande, e quella di Brooklyn, che invece è la più antica.