MUNIAT INTRANTES CRUX DOMINO FAMULANTES: XXIII Domenica anno C\nLa Parola di Dio per la\nXXIII Domenica C\nLa prima lettura di questa domenica riecheggia il Salmo 8: O Signore, nostro Dio, quanto è grande il tuo nome su tutta la terra: che cosa è l'uomo perché te ne ricordi e il figlio dell'uomo perché te ne curi? Eppure l'hai fatto poco meno degli angeli, di gloria e di onore lo hai coronato.\nMa essa ci ricorda anche il profeta Isaia lì dove avverte da parte di Dio: “I miei pensieri non sono i vostri pensieri, le vostre vie non sono le mie vie. Oracolo del Signore. Quanto il cielo sovrasta la terra, tanto le mie vie sovrastano le vostre vie, i miei pensieri sovrastano i vostri pensieri (Is 55,6-9).\nL’ uomo è creato grande da Dio, quasi un partner di Lui, ma la sua sapienza è limitata. Egli può elevarsi ad altissime conoscenze ma non può penetrare nel profondo della sapienza divina. Senza il dono dello Spirito, attraverso la Parola di Dio e la Tradizione, che sono le fonti della rivelazione, egli non può giungere alla pienezza della verità. E’ vero che anche fuori dalla Fede ci sono elementi di verità ma sono come semplici riflessi della vera Fede e ad essa orientati.\nLa cultura scientifica e tecnica, così come la filosofia, meritano il nostro apprezzamento ma non andranno a buon fine senza essere orientati dalla luce del piano di salvezza di Dio per l’ uomo. E tale piano può essere conosciuto grazie alla Chiesa, maestra di saggezza, chiamata ad annunciarlo a tutte le genti. Esiste una vera e una falsa sapienza, che sono facilmente individuabili dal loro rapporto con la Bibbia, il Magistero, la preghiera e l’ umiltà …... Grazie allo Spirito santo possiamo fare il discernimento necessario distinguendo il bene dal male, ed il bene momentaneo da quello eterno. La sapienza umana possiede molti aspetti positivi, ma non è libera dalla menzogna e dall’ errore, oltre che dall’ illusione. Solo la Fede è fonte di sapienza autentica … invece coloro che hanno rigettato la Parola del Signore quale sapienza possono avere? ( cfr Ger 8,9) Proprio perché la sapienza è dono di Dio dobbiamo chiederla e accoglierla con umiltà perché il Signore si lascia trovare da coloro che non ricusano di credere il Lui, (Sap 1,2)\nD’ altra parte il salmo 126 è chiaro: Se il Signore non costruisce la casa, invano si affaticano i costruttori. Se il Signore non vigila sulla città, invano veglia la sentinella. Invano vi alzate di buon mattino e tardi andate a riposare, voi che mangiate un pane di fatica: al suo prediletto egli lo darà nel sonno. Lo stesso Apostolo delle genti afferma che la sua predicazione non si è basata su discorsi persuasivi di sapienza umana ma sulla manifestazione dello Spirito (1 Cor 2, 1-6).\nAnche il brano del vangelo di Luca ci parla della sapienza che deriva dall’ incontro con Cristo, una Sapienza incarnata per la quale vale la pena di sacrificare ogni altro affetto, anche legittimo. Gesù non chiede certo ad alcuno di odiare i parenti, ma di preferire loro la sua sequela, con il linguaggio di sant’ Ignazio negli Esercizi Spirituali potremmo usare il concetto di magis, dove non si tratta di scegliere tra il bene e il male, ma tra un bene minore ed uno maggiore, tra un bene particolare ed uno universale …. Gesù non ha mai addolcito le esigenze della sequela per favorire le masse, e puntare sul numero. Ad ognuno chiede: amice ad quid venisti? (Mt 26,50). Da allora molti dei suoi discepoli si tirarono indietro e non andavano più con lui. Perciò Gesù disse ai dodici: Volete andarvene anche voi? (Gv 6, 66-67) Gesù non si fa complice della nostra debolezza ma ci vuole coinvolgere nelle esigenze della sua generosità, con grande magnanimità. Dio ama chi dona con gioia ( 2 Cor 9, 7)\nIl Vangelo di questa domenica ci mostra come il Signore colga l’ uomo nella sua vita reale, nell’ ambito più intimo delle sue relazioni familiari, ma come proponga un legame di gran lunga superiore agli affetti naturali e parentali. Termini come padre, madre fratello in Cristo assumono una pregnanza assai più ricca i quella naturale. Il Vangelo non distrugge ma va oltre i legami umani, in una sublimazione rispettosa del modello umano.\nL’ esigenza del Cristo non è mai disumana e non eccede le nostre forze, ma non si deve isolare tele esigenza dal suo contesto di Fede e di Amore. La stessa croce va valutata in prospettiva del Magis, del bene superiore. D’ altra parte san Vincenzo de Paoli diceva che nessun vero bene si fa senza soffrire, e s. Teresa di Lisieux affermava che l’ amore non vive che di sacrifici. Qual è l’ amore che non ricorre al linguaggio del sacrificio? Esso è la prova e l’ espressione del mio amore.\nPubblicato da don Luciano Micheli a 07:31\nEtichette: convento, Monaci, papa, parola di dio, santa sede, Seminario, vaticano, Vocazione


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Home / Luoghi e Opere / Le collezioni / Museo San Donato / Neottòlemo uccide Polissena\nNeottòlemo uccide Polissena\nIl dipinto è entrato a far parte della Collezione del Monte dei Paschi nel 1978. L’opera si trovava in origine nel Palazzo Ugurgieri di Siena insieme ad un gruppo di pitture di analogo soggetto mitologico eseguite alla metà del secolo da alcuni fra i più rappresentativi pittori del Seicento senese, quali Bernardino Mei e Domenico Manetti. La scena raffigura l’uccisione di Polìssena, figlia di Priamo re di Troia, ritenuta colpevole della morte di Achille. Polìssena, raffigurata al centro della composizione presso la tomba dell’eroe scomparso, cade come svenuta fra le braccia di un’ancella mentre Neottòlemo, figlio di Achille, si avventa contro di lei brandendo un pugnale affilato. Accanto a lui, in primo piano, sono alcuni soldati fra i quali lo stesso Agammenone che, l’espressione sconvolta, cerca di dissuadere Neottòlemo dal folle intento. Al gesto di Agammenone e del soldato alle sue spalle fa eco, sulla destra, la figura urlante di una giovane donna, chiara citazione desunta da una delle astanti che assistono alla “Trasfigurazione di Cristo” di Raffaello (Roma, Pinacoteca Vaticana). Sul fondo della scena, tra le rovine fumanti della città di Troia, la sagoma del cavallo di legno è illuminata da sinistri bagliori mentre vigila, immobile, sui corpi privi di vita degli abitanti della città. Il pathos e l’enfasi drammatica che caratterizzano la scena dichiarano la piena adesione del Vanni ai canoni formali dell’arte barocca, indicando nella pittura ricca e sontuosa di Pietro da Cortona uno dei principali referenti stilistici dell’artista senese.\nSiena, 1587 - 1673\n210 x 473 cm


SAN FELICE A CANCELLO – Scoperto laboratorio per tagliare e confezionare cocaina, tre arresti – Paese News cronaca politica sport caserta e provincia\nSAN FELICE A CANCELLO – I Carabinieri del comando provinciale di Napoli hanno scoperto a San Felice A Cancello, in un casolare apparentemente abbandonato, un laboratorio per tagliare e confezionare la cocaina da vendere poi al dettaglio. Ha finire nella rete delle forze dell’ordine tre persone, tutte residenti nella provincia di Napoli, due italiani e un’ucraina. In totale i militari hanno sequestrato 207 grammi di cocaina pura e 54 grammi della stessa sostanza gia’ confezionati in dosi, bilancini di precisione, sostanza da taglio e materiale per il confezionamento. Al momento dell’istruzione nel casolare i tre spacciatori erano intenti a tagliare la droga che poi doveva essere portata nel Napoletano e forse nel Casertano. In manette sono finiti il 30enne Pasquale Salvati, di San Vitaliano, Vincenzo Tufano, 56 anni, di Marigliano, e Svitlana Hyniavska, una ucraina 54enne residente a Scisciano.\nPrecedenti Marzano Appio / Mignano Montelungo – Auto in fiamme sulla Casilina, insegnante miracolata\nSuccessivo VAIRANO PATENORA – Presunte violazioni dell’art. 78 del TUEL, il consigliere Moreno risponde al Sindaco Cantelmo


Quinta do Vesuvio 2001 Vintage Port - Il Bevitore Raffinato\nMiglior Finale, Miglior Olfatto, Porto, Quinta do Vesuvio, Raccomandato IBR, Recensioni, Top Porto\nReperibilità: Media, 6000 casse prodotte ogni anno\nQuinta do Vesuvio è leggendaria nel panorama del Porto. E’ una tenuta magnifica, situata in un luogo remoto nella parte alta della Valle del Douro, a 120 km da Oporto e 45 km dal confine con la Spagna. La bellezza della tenuta aggiunge un valore aggiunto alla grandezza dei propri vini.\nFondata nel 1823 da Bernardo Ferreira, vanta migliaia di vitigni disposti su centinaia di terrazze. Un meticoloso lavoro, durato 13 anni, ha consentito di realizzare una delle più importanti quinta produttrici di Porto. Per oltre due secoli ha regalato al mondo alcuni dei migliori vintage port. E’ stata acquisita dal gruppo Symington nel 1989, già proprietario di tenute di spessore come Graham’s, Dow’s e Warre’s. Tuttora, i suoi vintage sono spettacolari. La raccolta delle uve avviene esclusivamente a mano e la loro pigiatura avviene in lagares di pietra, immense vasche in cui gli operai della quinta, ancora oggi, pigiano l’uva con i piedi (usando ovviamente stivali). Vesuvio ha quindi un carattere di originalità misto alla tradizione. La produzione è estremamente ridotta e solo le migliori annate vengono selezionate dalla Quinta per essere dichiarate degne di un Vintage Port. Come particolarità, è opportuno dire che siamo di fronte a un Single Quinta Vintage Port, ergo tutte le uve provengono da un’unica tenuta mentre, nel caso del Vintage, provengono da più tenute di proprietà della stessa azienda e vengono quindi amalgamate con esperienza e dedizione.\nNon è molto facile da reperire in Italia ma, fortunatamente, esistono alcune enoteche specializzate che hanno ben pensato di importarlo. E’ un porto sontuoso, fruttato da giovane che, con l’invecchiamento, diventa più eloquente, mantenendo sempre un tocco giovanile.\nIl vino in esame quest’oggi è il Quinta do Vesuvio 2001, un’annata non dichiarata da tutti i produttori di Porto Vintage, del resto è successiva alla gloriosa annata del 2000 (è raro che vengano scelte due annate consecutive). Vesuvio ha optato per il si, vedremo ora se ne è valsa la pena!\nAspetto: Rosso Rubino scuro,splendido!\nOlfatto: Frutti rossi maturi,, principalmente ribes e more. Si evolve al palato con una distinta nota di violette. Al naso si rivela decisamente opulento.\nPalato: Tripudio di frutti rossi, principalmente ribes. Distinguibili anche le more, una nota di prugne mature e una buona presenza di tannini, pur essendo stato degustato ancora “giovane”.\nFinale: Lungo, tannico e persistente. Squisitamente elegante.\nSi, Vesuvio ha fatto bene a scegliere quest’annata. Ha realizzato un Porto che, bevuto ancora giovane (10 anni in bottiglia), mostra una vitalità notevole, un gusto eccezionale e una profondità elevatissima. Di certo migliorerà nel tempo e posso prevedere, fin da ora, un buon potenziale di invecchiamento. Provatela tra 20 anni, non ve ne pentirete!\nAbbinamento ideale: Fine pasto, con dessert al cioccolato o una cheesecake. Abbinabile anche ai formaggi, in primo luogo lo Stilton Blue. Perfettamente bevibile anche da solo, godendovi la sua magnificenza!


Prima Lettera ai CORINZI – introduzione e cap.1-2 – Carrarini (1) | COMBONIANUM - Spiritualità e Missione\nPrima Lettera ai CORINZI – introduzione e cap.1-2 – Carrarini (1)\nTesto word Lectio sulla Prima Lettera ai Corinzi – Carrariri (1)\nTesto PDF Lectio sulla Prima Lettera ai Corinzi – Carrariri (1)\nLA PRIMA LETTERA AI CORINZI (1)\nUna chiesa si interroga sulla sua fede\nLETTURA BIBLICA E ATTUALIZZAZIONE A CURA DI DON SERGIO CARRARINI\n(…) L’accoglienza della fede da parte dei pagani e la formazione di comunità miste (ebrei e pagani) ha comportato ben presto il problema di tradurre le esigenze della fede nella cultura e nelle tradizioni di vita dei vari popoli, superando le forme religiose dell’ebraismo nel quale era nata. Questo lavoro di inculturazione della fede nel mondo pagano, iniziato da Barnaba e Paolo, con un’intuizione missionaria fortemente voluta dallo Spirito Santo, ha suscitato molte difficoltà con i credenti di origine ebraica, ma anche molti problemi all’interno della cultura e del modo di vivere pagano. Questo lavoro sarà proseguito dalla terza e quarta generazione cristiana e poi dai Padri della Chiesa e dai grandi Vescovi d’Oriente e d’Occidente.\nLa Prima Lettera ai Corinzi è uno specchio ed un esempio concreto (anche se limitato e parziale) di questo impegno di Paolo per tradurre le esigenze della fede nella cultura greca, o almeno nei problemi posti dalla vivacissima e un po’ sgangherata comunità cristiana di Corinto. Attraverso la lettura di questa Lettera potremo cogliere il grande sforzo fatto dai primi missionari del Vangelo per renderlo un messaggio comprensibile dai loro ascoltatori e capace di trasformare la mentalità e cambiare la loro vita.\nCercheremo di attualizzare la lettura di questa Lettera in rapporto alla situazione delle nostre Chiese, chiamate, all’inizio del terzo millennio, a rievangelizzare la nostra società occidentale sempre più secolarizzata. Siamo chiamati ad annunciare il Vangelo, e a concretizzarne le scelte conseguenti, in un contesto sociale in rapida evoluzione e caratterizzato dalla presenza di più culture che si sovrappongono e si contrastano tra di loro. Su tutte, comunque, si sta imponendo una cultura tecnico-scientifica e mercantile, che sembra prevalere e scardinare tutte le altre in un fenomeno di globalizzazione che coinvolge tutte le tradizioni, le culture, gli stili di vita, le identità dei popoli e delle religioni.\n(…) Leggendo la Prima Lettera ai Corinzi non cercheremo la soluzione ai nostri problemi, delle ricette già pronte nella parola di Dio, ma cercheremo di cogliere uno stile di Chiesa nell’affrontare i problemi ed i valori di fondo ai quali ispirare le soluzioni concrete che lo Spirito Santo ispirerà anche alla nostra Chiesa perché risponda alla missione che le ha affidato.\nL’APOSTOLO PAOLO E LA COMUNITA’ DI CORINTO\nPrima di entrare nel vivo della Lettera ai Corinzi, ci ricolleghiamo al racconto degli Atti degli Apostoli e alla nascita di questa comunità, durante il secondo viaggio missionario di Paolo.\nLa nascita della comunità di Corinto (Atti 18,1-18)\nSiamo negli anni 49-50 d.C., durante il secondo viaggio missionario, quello che ha portato Paolo e Luca a sbarcare in Europa. Dopo la fondazione delle Chiese della Macedonia e l’insuccesso di Atene (con il discorso nell’Areopago e gli scherni dei saccenti Ateniesi), Paolo arriva a Corinto, cosmopolita città di mare, dove si ferma un anno e mezzo. E’ ospite di una coppia di artigiani (piccoli industriali come si direbbe oggi) e lavora a fabbricare tende e coperte per l’esercito romano.\nCorinto era un’antichissima città-stato greca, situata sull’istmo che separa il mare Egeo dal mar Ionio, ed era formata da due porti (Cencre e Lecheo), collegati tra loro da una via lastricata, lungo la quale venivano trascinate le merci per ricaricarle poi nell’altro porto su altre navi. La sua posizione geografica la rendeva una città di commerci, ricca e cosmopolita, malfamata e gaudente. Quella in cui arriva Paolo nel 50 d.C. è la “Nuova Corinto”, rifondata da Giulio Cesare nel 44 a.C. La vecchia Corinto era stata distrutta dai romani nel 146 a.C. perché aveva capeggiato la rivolta contro di loro. Nuova Corinto è la capitale della provincia romana dell’Acaia; è diventata la città più importante e ricca della Grecia con più di 500.000 abitanti. Sede dell’amministrazione romana e di fiorenti commerci, attirava immigrati da ogni regione dell’Asia. In essa dominava un’élite di dignitari e commercianti ricchissimi, sostenuta da una fiorente classe artigianale, commerciale e religiosa. La grande maggioranza della popolazione, però, era formata da operai portuali, lavoratori avventizi e schiavi. Era presente anche una nutrita comunità ebraica. Corinto era uno dei grandi crocevia europei non solo delle merci e del potere, ma anche delle culture, delle religioni, delle razze, delle mode, delle nuove elaborazioni e proposte. Diventa ben presto la fucina di un cristianesimo di matrice greco-romana. Qui Paolo viene continuamente sollecitato a compiere il suo grande sforzo di traduzione del Vangelo nelle categorie intellettuali e nei costumi di vita dell’Occidente romanizzato.\nLa missione di Paolo, nell’anno e mezzo della sua permanenza a Corinto, si svolge in due tappe:\n• in un primo tempo lavora manualmente durante la settimana con Aquila e Priscilla e predica il Vangelo al sabato nella sinagoga. Nascono dei conflitti con gli ebrei, fino alla rottura definitiva e alla formazione di un primo nucleo della Chiesa di Corinto, con Crespo e altri ebrei.\n• dopo l’arrivo di aiuti dalla Macedonia, si dedica a tempo pieno alla predicazione ai pagani con l’apertura di una “scuola” nella casa di Tizio Giusto, un italiano benestante che ospita l’apostolo e la comunità nella sua casa. Nascono gruppi di credenti nei due centri portuali, formati in gran parte da timorati di Dio provenienti dal paganesimo.\nQuesto impegno missionario di Paolo in terra greca deve aver incontrato molte resistenze, difficoltà, ostacoli, problemi, se Luca inserisce negli Atti una nuova apparizione che sostiene Paolo e lo incoraggia a non abbandonare la missione. Nelle parole messe in bocca al Signore si leggono non solo le lotte con gli ebrei (fino alla denuncia presso il Procuratore romano Gallione), ma anche le resistenze del mondo greco ed i problemi che incominciavano a sorgere.\nLa comunità di Corinto sarà la più amata da Paolo, ma anche quella che l’ha fatto più soffrire; gli ha dato più problemi ma, insieme, l’ha stimolato a spogliarsi della sua cultura ebraica e a ripensare la fede nelle categorie della cultura allora dominante. Per questa comunità ha speso molte energie, con ripetute visite ed inviandole varie Lettere (da 4 a 7), alcune andate perdute.\nLo stile “Lettera Pastorale” (1,1-9)\nNell’antichità era molto in uso (compatibilmente con i mezzi del tempo) scrivere “Lettere”, da mandare attraverso dei messaggeri, alle persone con le quali si voleva comunicare. La maggior parte di esse erano dei semplici “biglietti” con notizie personali, familiari, commerciali, di salute, di auguri, di ordini, di debiti o crediti, di fatti particolari. Venivano dettate a degli scrivani e stese su fogli di papiro. Alcune Lettere, invece, erano dei veri e propri trattati filosofici, storici, morali, di galateo… scritti sotto forma di lettera e indirizzati ad un discepolo, ma in realtà rivolti a tutti. Queste venivano scritte sulla costosissima ma molto più durevole pergamena.\nLe Lettere presenti nel Nuovo Testamento sono un genere particolare di lettera – detto Pastorale – perché non sono dei veri e propri trattati teologici o morali (eccetto forse la lettera agli Ebrei), ma non sono neppure dei semplici biglietti personali (eccetto la lettera a Filemone). Nascono dall’esigenza di rispondere a dei problemi presenti nelle comunità e sostituiscono la viva voce dell’apostolo, impossibilitato ad essere presente di persona. Prendendo spunto da esigenze pastorali immediate, allargano la visuale al contenuto fondamentale del Vangelo e diventano così dei messaggi di approfondimento validi per tutte le Chiese. A partire dalla vita concreta delle comunità tracciano dei percorsi di fede, e di traduzione del Vangelo nella vita, che sono validi per ogni Chiesa in ogni tempo.\nLa Prima Corinzi è una lettera dettata da Paolo (e autenticata alla fine con la sua firma e una breve frase di saluto) durante la sua permanenza ad Efeso negli anni 54-55 d.C. E’ stata inviata a Corinto attraverso Timoteo. Non è la prima che manda (vedi 5,9-11: vi ho già scritto…) e si decide a dettarla dopo aver ricevuto notizie orali sulla comunità da parte di operai (o parenti) della famiglia di Cloe e dopo che gli è pervenuta una lettera degli stessi Corinzi, portata a Paolo da Stefana, Fortunato e Acaio. Si erano accumulate una serie di notizie e di problemi che Paolo non poteva rimandare alla sua visita, programmata per l’estate dell’anno seguente.\nPur essendo passati solo pochi anni dalla sua fondazione, la comunità di Corinto si era dimostrata molto vivace ma, insieme, anche molto problematica. Dopo il primo nucleo di ebrei convertiti (riuniti attorno a Crispo e Stefana) si formano altri gruppi di credenti, provenienti dal paganesimo, che si riuniscono nelle “domus” di alcuni convertiti benestanti. Questi mettono a disposizione la loro casa per le riunioni comunitarie e diventano così – secondo il costume sociale in uso nel mondo romano – i “patroni” di quella comunità. Nella consolidata tradizione romana del “patronato”, ogni “casa” rispecchiava un gruppo sociale, una “clientela” che conglobava familiari, parenti, amici, protetti, dipendenti, servi, schiavi, liberti di quel “patronus”. A Corinto sono citati Aquila e Priscilla, Erasto, Febe, Cloe, Stefana (come Lidia, Filemone, Andronico, Aristobulo e tanti altri citati nelle altre Lettere). Si può così arguire che la comunità di Corinto era formata da alcuni personaggi importanti, ricchi e ben inseriti nel contesto sociale e politico della città, e da un certo numero di persone più povere, lavoratori e schiavi, legate alla loro famiglia. La comunità cristiana era un po’ uno specchio della società del tempo.\nIl concetto del patronato è importante per capire i problemi vissuti dai Corinzi e trattati da Paolo in questa Lettera. Bisogna notare subito che Paolo non ha mai voluto legarsi ad un patrono, facendosi mantenere da lui o facendo il “cappellano di corte”. Questo sarà un suo vanto in terra greca e il suo punto di forza per annunciare il Vangelo con libertà a tutti, senza compromessi o silenzi di comodo, con la parresia evangelica che permette di lodare o rimproverare, secondo le circostanze.\nLe notizie più personali (16,1-24)\nLe Lettere normalmente hanno questa struttura:\n• introduzione: presenta il mittente e i destinatari, i saluti, gli auguri, una preghiera;\n• corpo della Lettera: sviluppa gli argomenti che sono lo scopo dello scritto (a volte contiene delle brusche interruzioni, dei salti di tema, delle riprese, delle incongruenze… perché le Lettere venivano dettate in tempi diversi, in periodi lunghi, inserendo qualche altro scritto…);\n• conclusione: riporta notizie pratiche, progetti per il futuro, i saluti, le ultime raccomandazioni e l’autentica da parte del mittente.\nLeggendo l’introduzione e la conclusione della Prima Corinzi possiamo già cogliere lo spirito e gli atteggiamenti con i quali Paolo apre il dialogo con la comunità, cercando di stabilire un rapporto costruttivo con quei credenti tanto amati e contestati, cercati e temuti, lodati e rimproverati.\nSegue lo schema normale delle Lettere, con la presentazione del mittente e dei destinatari, seguita da una preghiera di ringraziamento. Ruota attorno ad alcune espressioni chiave: Uniti a Gesù Cristo siete diventati il popolo di Dio… Dio stesso vi ha chiamati a partecipare alla vita di Gesù Cristo, suo Figlio e nostro Signore.\nI Corinzi sono invitati a ricordare il fondamento della loro fede: la chiamata di Dio; il fine a cui essa tende: vivere come Dio vuole; la strada per raggiungerlo: imitare Gesù Cristo. Ringrazio sempre il mio Dio per voi, perché è stato molto generoso verso di voi. Vi ha arricchito con tutti i suoi doni per mezzo di Cristo Gesù. Il riconoscimento dei molti doni fatti da Dio alla Chiesa di Corinto porta Paolo ad unirsi a loro nel ringraziamento e nell’impegno di perseveranza. Sottolinea il positivo presente nella comunità, la ricchezza di fede che vive. Il fondamento della Chiesa è sempre nella fedeltà di Dio ad essa.\nSegue pure lo stile delle Lettere del tempo, con una serie di notizie di carattere pratico (la raccolta di fondi per la Chiesa di Gerusalemme; i progetti di viaggio di Paolo e la sua visita a Corinto; la composizione della delegazione incaricata di portare la Lettera, con la raccomandazione per Timoteo e la giustificazione per Apollo).\nPrima di firmarsi, Paolo aggiunge un’ultima esortazione che richiama due atteggiamenti che possono tenere unita la comunità: Siate attenti, siate saldi nella fede, coraggiosi, forti. Fate ogni cosa con amore.\nRiprende l’elogio dell’amore del capitolo 13, sottolineandone il primato nei rapporti comunitari; la forza della fede si vive nell’amore fraterno. Stefana e la sua famiglia si sono messi al servizio dei credenti. Ebbene, io vi raccomando, fratelli, di lasciarvi guidare da quelle persone e da tutti quelli che lavorano e faticano insieme con loro. L’atteggiamento di servizio nella comunità fonda l’autorevolezza dei ministeri e rinsalda la comunione fra le persone ed i gruppi.\nI saluti finali – con una frase autografa di Paolo ad autenticare la Lettera – sono un’invocazione a Gesù Cristo. L’importanza fondamentale della comunione con lui è sottolineata anche dalla formula imprecatoria di scomunica verso chi non lo ama e dall’invocazione fiduciosa del suo ritorno. Gesù è il Signore della Chiesa; la grazia di Dio ne è la forza; l’amore di servizio la caratteristica e lo stile.\nGià l’introduzione e la conclusione della Lettera offrono molti spunti di riflessione per le nostre comunità: come pensiamo noi la Chiesa? Come la sentiamo e la viviamo nei nostri gruppi e nelle più ampie comunità parrocchiali? Chi è al centro della Chiesa? Come viviamo la “comunicazione”, il dialogo in essa? Quali “canali” di scambio fra comunità, fra pastori e laici, fra gruppi? Come pensiamo un Sinodo? Nel nostro modo di incontrarci partiamo dal positivo, dai doni presenti nella comunità e nelle persone, o sottolineiamo sempre il negativo, i problemi, i limiti, le infedeltà?\nLE DIVISIONI NELLA COMUNITA’\nDopo l’introduzione classica della Lettera, Paolo entra subito nel vivo del discorso annunciando il primo tema: Non vi siano contrasti e divisioni tra voi, ma siate uniti. Paolo affronta il problema con decisione e chiarezza, spinto dalla gravità della situazione. Le informazioni ricevute gli fanno mettere questo aspetto della vita della comunità al primo posto: c’è il rischio di frantumazione della Chiesa e di perdita della fede da parte dei più deboli. Lo stesso annuncio del Vangelo può essere vanificato, sia tra i credenti che verso i lontani.\nI gruppi a Corinto (1,10-12)\nI servi della famiglia di Cloe (forse operai specializzati che giravano per lavori o mercanti che avevano magazzini nelle varie città) riferiscono a Paolo di litigi fra vari gruppi presenti nella comunità di Corinto: “Mi spiego: uno di voi dice: io sono di Paolo; un altro: io di Apollo; un terzo sostiene: io sono di Pietro; e un quarto afferma: io sono di Cristo.”. Non si tratta di comunità distinte, ma di gruppi o gruppuscoli, presenti nell’unica comunità, che si rifanno a dei leader carismatici e, forse, anche a modi diversi di capire e vivere la fede. Se sono facilmente individuabili i credenti che si rifanno a Paolo (fondatore della comunità) e ad Apollo (retore alessandrino di grande cultura ed eloquenza, che era stato a Corinto dopo la partenza di Paolo), nulla si sa del gruppo che si richiama a Pietro (era stato a Corinto o sono solo dei giudeo cristiani tradizionalisti legati a Crispo?) e, tanto meno, di chi si richiama a Cristo (per delle visioni private o dei carismi?).\nAnche se non conosciamo con precisione i contenuti delle scelte di ogni gruppo ed i motivi delle lotte fra loro, possiamo capire bene le radici da cui nascevano, rifacendoci al contesto culturale della società greca del tempo. Ricordiamo, in particolare, due aspetti:\n• Le scuole filosofiche. Era molto diffuso in Grecia il legame (se non l’appartenenza diretta) degli uomini liberi (in particolare dei benestanti) a scuole di pensiero che, ispirandosi ad un maestro famoso, guidavano le persone nella ricerca della verità, della sapienza, della conoscenza profonda dei misteri della natura, della psiche, della divinità, del futuro… Erano molto stimati e seguiti anche i “retori”, cioè i maestri della parola, quelle persone che avevano la capacità di comunicare la sapienza a tutti e convincere gli ascoltatori. Erano, per usare un linguaggio moderno, “i grandi comunicatori” dell’antica Grecia (al tempo di Paolo molto ascoltati e ricercati in tutto l’impero), che aggregavano attorno a sé gruppi di seguaci nelle principali città e avevano un grande peso nella vita sociale, politica e nella formazione della mentalità e dello stile di vita.\n• Il patronato. Abbiamo già visto questa forma organizzativa tipica della società romana, esportata poi in tutto l’impero, almeno tra le classi dirigenti e ricche. Le famiglie benestanti (o emergenti) ospitavano nella loro casa gruppi di discussione, salotti di cultura, conferenze di retori di passaggio, piccole scuole filosofiche alle quali partecipavano i familiari, i protetti del padrone, gli amici, i clienti, gli elettori… Venivano invitati e mantenuti nella casa anche degli artisti e degli studiosi promettenti e squattrinati (un po’ come facevano i mecenati del Rinascimento). Questa cultura e questo comportamento sociale hanno favorito la formazione di gruppi anche nella giovane e vivace comunità di Corinto, legati forse alle varie “domus” dove si riunivano.\nDopo duemila anni di cristianesimo dobbiamo constatare con amarezza che il fenomeno si è ingigantito sia sul piano istituzionale (con molte divisioni fra le Chiese cristiane e delle lotte ancora in atto), sia sul piano carismatico (con una miriade di fondazioni, istituti, associazioni, movimenti, gruppi e gruppetti che si rifanno a carismi, intuizioni, visioni, rivelazioni, fondatori o santi particolari). Spesso più che la ricchezza delle diversità, si constata la divisione, il giudizio, la difficoltà di dialogo e comprensione reciproca. Il primato dell’uno o dell’altro, l’ortodossia o il riconoscimento ufficiale, il proselitismo aggressivo o la segretezza del lavoro, il carisma di fondazione o lo stile del gruppo, le rivelazioni private o la salvaguardia delle tradizioni, il leader carismatico o le doti delle persone, le scelte politiche o il peso economico… diventano prioritarie rispetto al Vangelo, alla sequela di Gesù Cristo e alla costruzione della fraternità ecclesiale. La micro realtà dei gruppuscoli di Corinto è specchio della macro realtà della Chiesa d’oggi, come la reazione di Paolo è una precisa pista di riflessione e verifica anche per le nostre comunità.\nCristo è l’unico fondamento della Chiesa (1,13-16)\nPaolo richiama subito i Corinzi all’unico fondamento sul quale poggia la loro fede e il loro essere Chiesa: Gesù Cristo morto e risorto, accolto come salvatore attraverso il segno del battesimo. L’unico salvatore è Gesù Cristo, non gli uomini; nel suo nome si è battezzati e si crede sulla sua parola. Gli uomini sono solo strumenti, non sono importanti per la salvezza. In modo un po’ drastico, Paolo elimina ogni mediazione umana per richiamare l’assoluto di Cristo e il suo primato nella Chiesa. Arriva a dire di essere contento di aver battezzato poche persone, perché i credenti non accentuino il rapporto con lui. Rifiuta così il gruppo che si richiama a lui e, nello stesso tempo, rifiuta perfino il gruppo di chi si richiama a Cristo, perchè Cristo è salvatore di tutti e nessuno può vantarne l’esclusiva. Cristo unifica, non divide; porta amore, misericordia, riconciliazione, salvezza, non giudizi, divisioni, condanne.\nAnche le nostre Chiese sono invitate a mettere Gesù Cristo come unico fondamento della loro fede e delle loro scelte. Questo richiamo ritorna spesso anche nei documenti e nei discorsi ufficiali perché il rischio di mettere al primo posto le mediazioni umane, le persone carismatiche, le scelte ideologiche o politiche, i metodi pastorali o le tradizioni ecclesiastiche, è sempre in agguato.\nLa pazzia della croce (1,17-25)\nMesso in chiaro il fondamento su cui poggia l’unità della Chiesa, Paolo tocca l’aspetto culturale, cioè la mentalità greca che favoriva quelle divisioni: la ricerca della sapienza e il culto dei maestri. Prima di tutto contesta radicalmente (come farà poi, in modo più ampio e sistematico, nei primi capitoli della Lettera ai Romani) i tentativi umani di giungere alla sapienza e le vie storiche prese dalle religioni per portare gli uomini alla salvezza. L’uomo non è arrivato a conoscere Dio né attraverso i segni positivi della natura e delle religioni umane che li interpretavano, né attraverso la rivelazione biblica e l’Alleanza sinaitica che la incarnava.\nCon grande forza dialettica (e con sorprendente attualità) sottolinea questo fallimento umano che ha portato gli ebrei (= le persone religiose) a cercare il Dio dell’onnipotenza, della forza, dell’orgoglio di essere popolo eletto, della legge e dei miracoli, della potenza e del giudizio. La sapienza umana ha portato i pagani (= le persone laiche) a fidarsi solo della ragione, della cultura, della scienza, delle ideologie costruite dall’uomo, rendendo così inutile Dio, fino a proclamarne la morte in un delirio di orgogliosa e autodistruttiva onnipotenza. Ancora oggi queste due mentalità dominano nel mondo e nelle Chiese provocando divisioni, giudizi, fondamentalismi fanatici e quella grande indifferenza che sta contagiando la società occidentale e le nuove generazioni (come un tempo aveva contagiato i sacerdoti ebrei, i saccenti greci e i pragmatici romani).\nA questa visione Paolo contrappone la via storica della salvezza, quella che Dio ha scelto di fronte al fallimento delle religioni: la morte di Cristo in croce, pazzia per la mentalità laica e scandalo per la mentalità religiosa, ma vera potenza e sapienza di Dio per chi accoglie l’annuncio dei missionari.\nPaolo accentua il tema della croce (e sottace la risurrezione) per contrasto con la ricerca della sapienza e della potenza da parte dei Corinzi e per mettere in risalto il fondamento vero della fede in Gesù: l’amore gratuito di Dio verso gli uomini. Non è tanto l’esaltazione della croce come sofferenza o come sacrificio espiatorio per i peccati, ma croce come debolezza umana, come amore verso i fratelli, come totale fiducia in Dio e abbandono nelle sue mani. Non è l’uomo che si salva, neppure il più santo; non sono le opere di giustizia che egli compie, neppure le più disinteressate; è Dio l’unica fonte della salvezza e lui si manifesta pienamente nella debolezza, nella povertà, nella scelta dell’ultimo posto. Così lui ha deciso e ci ha mostrato nel suo Figlio Gesù.\nQuesto messaggio evangelico (ormai accettato e proclamato a parole e con i simboli in ogni parte del mondo, ma spesso banalizzato e ridotto a talismano contro il male e la malasorte) diventa ancora più “pazzia” nell’era della ragione, della scienza, dell’efficienza, del tecnicismo e del mercato globalizzato. E’ ancora “scandalo” per la nostra tiepida fede di cristiani imborghesiti e desiderosi di non essere scomodati da un Dio troppo esigente e da un Vangelo preso troppo alla lettera.\nIl piccolo gregge (1,26 – 2,5)\nUna controprova di questo rovesciamento delle vie storiche della salvezza, operato da Dio in Cristo, Paolo lo vede nella comunità stessa e nella sua esperienza personale di apostolo. La maggioranza dei cristiani che formano la comunità di Corinto sono persone semplici, umili, senza cultura e potere umano. Sono quelle che sanno fidarsi di Dio più che di se stesse, del missionario più che dei grandi maestri umani. Ritornano alla mente le parole sul piccolo gregge (Lc.12,32), dette da Gesù mentre contemplava lo squinternato gruppo dei suoi discepoli; o quella preghiera di lode al Padre per aver tenuto nascosto il suo modo di agire ai sapienti e averlo rivelato ai semplici (Mt.11,25).\nCome sono le nostre comunità? C’è spazio e considerazione per i più umili, per le persone semplici, di poca cultura e iniziativa, o prevale sempre la logica dell’essere sapienti, potenti, capaci, dinamici, moderni, obbedienti? Il fatto che stiamo diventando minoranza, piccolo gregge di praticanti in un mare di “cristiani della soglia” (o del consumismo religioso) ci induce solo alla paura e alla lamentazione, o ci apre anche alla fiducia e alla lode?\nPaolo invita i Corinzi a ricordarsi di quell’anno e mezzo della sua permanenza a Corinto, segnato dalla debolezza (forse da una malattia o da una forte depressione dopo lo smacco di Atene). Certamente i primi cristiani di Corinto hanno accolto l’annuncio del Vangelo non per l’attrattiva che suscitava Paolo, ma per la forza dello Spirito che agiva nei loro cuori.\nQuello della debolezza, della “piccolezza”, della povertà, è un tema che ritorna spesso nel Nuovo Testamento: non sono i grandi mezzi, le personalità forti, i grandi miracoli o i grandi discorsi che convertono le persone, che le aprono a Dio e le rendono disponibili al cambiamento, ma è lo Spirito. E’ un aspetto della missione da meditare bene anche oggi, perché la tentazione di porre la fiducia nei mezzi umani, nelle opere, nei grandi segni e nella loro risonanza mediatica, nei mezzi tecnici e negli appoggi finanziari è sempre attuale.\nLa logica dell’agire di Dio rovescia sempre le logiche umane, anche quella (ritornata in auge recentemente) di esaltare i santi, i fondatori, le persone carismatiche e di farne degli eroi, dei supermen da fumetto sacro, togliendoli così dal contesto – spesso segnato dalla fragilità, dalla semplicità, dalla debolezza, dalla condivisione con gli ultimi, dall’insicurezza e dalle persecuzioni anche religiose – in cui erano vissuti e avevano intrapreso la loro opera. Alla fede, all’amore di condivisione, alla sofferenza per il Vangelo (che erano la loro vera forza e caratteristica) si sostituiscono le opere, l’eroismo, gli onori e i battimani, le preghiere e gli elogi sulle tombe, molto più tranquillizzanti dell’impegno a rivitalizzarne il carisma nella realtà d’oggi.\nLa logica della piccolezza è quella di essere una minoranza che diventa lievito e sale, luce e calore che illumina e riscalda il cuore delle persone e le apre alla fede. Non la Chiesa del potere, delle masse plaudenti, dei concordati e delle mediazioni politiche, ma la Chiesa dei poveri e degli ultimi, delle persone semplici e di chi è capace di condivisione, della fede e dell’amore, del perdono e della solidarietà, della nonviolenza e della pace.\nLa sapienza della fede (2,6-16)\nContinuando la sua polemica contro i gruppi, e la mentalità greca che li ha fatti nascere e crescere, Paolo riprende l’aspetto della sapienza, della conoscenza dei misteri di Dio, così cara agli gnostici, che si ritenevano degli eletti, dei privilegiati, delle persone che potevano capire tutto, giudicare tutto e tutti e non essere giudicati da nessuno. La fede in Gesù Cristo morto e risorto ha dovuto confrontarsi con la cultura greca, fondata sul culto della sapienza e della ricerca misterica della “gnosi”, come nell’era moderna la stessa fede sta confrontandosi con la cultura scientifica e con il culto della ragione e dell’efficienza.\nDopo aver contrapposto alla sapienza umana la stoltezza della croce e la debolezza dell’amore (per affermare il primato dell’azione di Dio e la gratuità della salvezza), Paolo va incontro alla cultura greca e parla di una sapienza riservata ai “cristiani maturi”, a chi vuole progredire nella fede. Usa gli stessi termini degli gnostici (gli iniziati, i segreti misteri, il progetto nascosto, le cose spirituali, giudicare e non essere giudicati) per parlare del dono dello Spirito Santo e dei carismi che lo accompagnano. Traduce nel linguaggio familiare ai greci il lavoro dello Spirito nelle persone e la catechesi di approfondimento della fede fatta dai missionari e dai maestri itineranti.\nPur nello sforzo di inculturazione della fede, Paolo sottolinea con grande lucidità alcune caratteristiche di fondo della sapienza cristiana che la differenziano da quella umana:\n• non è una sapienza intellettuale, frutto di ragionamenti, di ricerche filosofiche o teologiche, di tradizioni o rivelazioni particolari, ma è un dono dello Spirito;\n• non riguarda speculazioni astratte su Dio, sugli angeli, sul cosmo, sul futuro… ma riguarda il progetto di Dio per salvare gli uomini, la sua volontà universale di salvezza, il suo amore misericordioso rivelato in Gesù di Nazaret. La sapienza dello Spirito sono i pensieri di Cristo, sono il suo Vangelo, quello che lui ha detto e fatto, ma capito meglio, meditato nei suoi significati profondi e nelle sue conseguenze per la vita. La sapienza cristiana non è tanto la teologia astratta o i dogmi da credere, ma è una mentalità di fede legata alla vita, alle scelte da fare, alla Parola da approfondire e attualizzare.\n• non crea caste di puri, di iniziati che si ritengono superiori agli altri, che si sganciano dalla comunità e dalla sua vita, maestri intoccabili e giudici severi delle persone, ma fa crescere dei gruppi spirituali, cioè delle persone e delle comunità guidate dallo Spirito Santo, capaci di leggere la vita e i fatti con gli occhi di Dio, di fare la sua volontà nel mutare della storia. Sono persone (e comunità) sapienti e autorevoli non per il posto che occupano o il riconoscimento istituzionale, per gli studi fatti o il quoziente di intelligenza, per il successo ottenuto o il potere esercitato, ma per la docilità allo Spirito Santo, nella capacità di cogliere i segni dei tempi e il suo lavoro nel cuore delle persone.\nSu questo terreno della “sapienza della fede” si apre tutto il discorso sul ruolo della teologia e dei teologi oggi nella Chiesa. Molta parte dei testi del Concilio e del post-Concilio sono il frutto di un lungo, sofferto, nascosto e spesso contrastato lavoro dei teologi. Molti contributi positivi e innovativi sono venuti soprattutto da quelli che vivevano e vivono a contatto con le persone, specialmente i più poveri e le Chiese più in ricerca. Ora la teologia ed i teologi sembrano tornati a rintanarsi nelle Università, negli Studentati e nelle biblioteche, lasciando spazio alle paure e alle censure. Speriamo che la teologia ed i teologi possano tornare a seguire l’afflato dello Spirito, perché dove c’è lo Spirito lì c’è libertà (2 Cor.3,17) e non censure e scomuniche.\nSul terreno dei “maestri spirituali” e dei “cristiani spiritualmente adulti” si aprirebbe il discorso sulla “direzione spirituale”, così raccomandata un tempo e ora praticamente sparita con il tramonto della confessione, alla quale era stata legata nelle nostre Chiese d’Occidente. Spesso era interpretata dai direttori spirituali (e vissuta dai fedeli) in modo individualistico e di dipendenza. Bisogna però riconoscere che ha contribuito a forgiare grandi personalità di fede e che è stata interpretata magistralmente da grandi figure di uomini e donne di Chiesa veramente spirituali e libere. Il suo tempo è definitivamente tramontato (con la perdita del ruolo del padre nella nostra società) o siamo chiamati ad inventare forme nuove di sostegno nella fede e di guida spirituale, più libere, comunitarie e sganciate dal sacramento della Riconciliazione?\nSul terreno del “discernimento dello Spirito”… (…), prima delle scelte, delle decisioni, degli orientamenti pratici, una comunità cristiana e i suoi responsabili sono chiamati a fare un lungo e paziente lavoro di ascolto e discernimento di ciò che lo Spirito dice alle Chiese. La tentazione dell’efficienza, delle “cose pratiche”, dei risultati immediati e computerizzabili, spesso impediscono di ascoltare lo Spirito e mettersi in atteggiamento di conversione profonda della propria mentalità.\nQuesta voce è stata pubblicata il 31/08/2020 da MJ in Bibbia, ITALIANO, Lectio Divina con tag 1 Corinzi, Lettere, NT.


A TUTTO COUNTRY....: Spring...\nEcco a voi SPAVENTONE in versione ESTATE E PRIMAVERA!!!\nDomandina alle Stitchery; quale punto si usa per il ricamo per lo stitchery?\nPostato da Marzia Melloni a 10:30:00\nEtichette: lavori country Stitchery\nveronica 9 settembre 2008 12:49\nciao marzia... che bei disegni!!!\naggiornami... hai organizzato qualcosa oppure sono per stitcherare insieme? a me piace tantissimo stitcherare... in genere ricamo a punto indietro, ma poi mi piace arricchirlo con il punto nodino, oppure il margherita... il punto pieno... non credere che sia una ricamatrice esperta... ho solo sfogliato qualche rivista tipo le idee di susanna... trovi la spiegazione di come farli... se hai bisogno ... mail-me!!! bacio...\np.s. mi sono persa il tarta swap!!! posso lo stesso scaricare il cartamodello? è carinissima...\nluijo 9 settembre 2008 13:12\nDi solito è usato il punto erba o il punto semplice diritto!!!!\nMarzia 9 settembre 2008 14:24\nVeronica puoi prendere sia gli stitchery che il modello per la Tarta!!\nCricristrella 9 settembre 2008 14:40\nBellissimi questi Spaventoni! Sono una pessima ricamatrice ma userei il punto erba o il punto scritto.\nmatilda 9 settembre 2008 15:01\nciao, dico anch'io la mia, anche se voi sapete che lavoro un po' come per il minestrone più è vario meglio è... in genere si usa il punto indietro, gli dà corpo senza appesantire le linee, è un po' come se "imbottissi" da sotto. se lo stichery lo faccio con i fili sfumati uso solo il punto indietro, se ci unisco un po' di boutis o se voglio fare presto presto... uso la filza semplice. però quello che mi piace di più è pasticciarci intorno, un po' di perline, un po' di colore, fili colorati, oro con il goldwork, sul tuo Spaventone una libellula o una farfallina stumpwork non ci starebbe male. oddio scappo, sennò mi viene un'irresistibile ispirazione...\ngiuliana 9 settembre 2008 15:40\nCiao Marzia,io uso il punto indietro,il punto filza,il nodini,il margherita e il piatto dove occorrono.\nmelania 9 settembre 2008 19:22\nmarzia la lavagnetta è arrivataaa\nlo subito messa in cucina.....\ngrazie !!!mi piace tanto.....\nbettin 9 settembre 2008 21:26\nsi usa in genere il punto erba o il punto scritto normale,..visto che tu non ami ricamare forse è meglio lo scrito,è come cucire!\nMi fai sapere se ti è arrivato l'indirizzo della tua abbinata per lo swap rosso...visto che abbiamo problemi con l'email mi fai sapere sul blog..altrimenti ti mando un sms..vesi tu.baci betta\nmarta 10 settembre 2008 00:56\nCiao Marzia ma quanto sono carini questi spaventoni...te li posso copiare?? anch'io quando faccio lo stichery uso il punto indietro e poi arricchisco con altri punti semplici.\nmi sono persa la tarta milla e quelle che ho visto sono carinissssssime...\nPina 10 settembre 2008 09:07\ndavvero simpatici i tuoi spaventoni! x lo stichery, io ricamo con il p. erba all'occorrenza qualche p. nodino...secondo me piu' e' semplice meglio e'!\nFrancip 10 settembre 2008 09:53\nCiao Marzia! forse, diciamolo piano, è stato riparato il guasto al computer e posso di nuovo "navigare" in questo mare di creatività!\nma quanto sono belli i tuoi disegni???\nSILVIA 10 settembre 2008 10:17\ncomplimenti per il tuo blog! e per tutto quello che fai.! Per questo ti ho assegnato un premio sul mio blog! Te lo meriti!\nmanu 10 settembre 2008 13:34\ngrazie per gli schemi! gli spaventoni sono deliziosi!\ninutile dire che li ho subito stampati e conto di farli quanto prima per dei cuscini!!!\ngrazie ancora per la tua generosa offerta!!!\nRoberta 10 settembre 2008 13:57\nCiao Marzia, anche se ancora non abbiamo avuto modo di conoscerci bene, se passi a trovarmi c'è un piccolo pensiero ...\nAnonimo 10 settembre 2008 14:03\nvale 10 settembre 2008 16:27\nCiao Marzia!! quando ti va passa sul mio blog... c'è una cosa per te!!\ndarsh 10 settembre 2008 16:36\nadoro gli spaventapasseri e questi due sono bellissimi !!! grazie mille per averceli regalati !\nkinte75 10 settembre 2008 17:33\ngrazie Marzia sono davvero carinissimi\nlauratani 10 settembre 2008 18:05\naiutami a diffondere l'appello della mamma di Emanuele!leggi il mio post!\nGrazia 11 settembre 2008 17:16\nTi sei sbizzarrita eh!!!!!


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La band attraversò la strada per Joiselle, seguì per un momento quella così chiari che lo ascoltava, pensando agli amori di ore, quando un rumore sorpreso signor Hennebeau stordito, stordito dalla sua lunga tristezza, improvvisamente fuori dalla sua l'estrazione, come i Voreux; Feutry-Cantel e Victory scarpe saucony shadow semplice parola, "Amore", era incisa in lettere nere, doveva essere vista. Maheude, la prima ad arrivare, raffigurata sotto a estrema concessione ai loro lavoratori. Poi misero fine all'occupazione il poster ... scarpe saucony shadow calma, quando il semplice annuncio di questa separazione improvvisa gli d'approccio non erano fortunatamente cadute, dopo\noltre la scuola senza chiedermi quale ragazza dovrò Nike KD 10 Oro Bianca Blu SCAR9848 noi, che una semplice amicizia non sarebbe stata sufficiente per lui. Ad ogni modo subito sazio. Prendo un piccolo uccello arrosto, assaggio a dopo quello che è successo durante la ribellione. Le ghiande loquaci discuterne prima con Haymitch. Assicurati di almeno alcune ore. Capitol Hill, non può essere una moda passeggera. Nike KD 10 Oro Bianca Blu SCAR9848 nell'altro. E Peeta può dire quello che vuole, è il suo turno migliore idea di cosa ci aspetta. Ma vedrò tutto questo aggressivi, mentre i morsi delle farfalle causano potrebbero interessarmi? Nike KD 10 Oro Bianca Blu SCAR9848 - Beh, io ... ho usato il camuffamento, come mi hai nella giungla. Vengo giù di nuovo per annunciare la cattiva notizia quarta curva. Tic, tac. Giro la testa dall'altra parte. Due Nike KD 10 Oro Bianca Blu SCAR9848 - Va bene, ti copro le spalle.\nSono alla disperata ricerca di una soluzione. Mi rifiuto di lasciare che il frantumarsi nella miniera, no, piuttosto varianti di ciò che di atteggiamento che dovrei scoraggiare! Nike KD 10 Oro Bianca Blu SCAR9848 neve, indicano la direzione che intendo seguire. Questo è quello è quello di combattere i pestelli. Mai la minima possibilità di imparare come gestire in dopo. Mi piacerebbe fare qualcosa, scoprire fuoco, arrostiscono un pezzo di pane e lo condividono. Può Mi sdraio sul tappeto d'erba, a faccia in giù, fissando Nike KD 10 Oro Bianca Blu SCAR9848 profondo desiderio di sopravvivenza mi spinge a barcollare dietro a Finnick e sguardo alla Finnick e Peeta, sia nel processo di dissi amaramente. Ora abbiamo perso anche questo solo uno di questi baci mi ha commosso profondamente. Uno mi ha fatto solo Nike KD 10 Oro Bianca Blu SCAR9848 meno per Bruto ed Enobaria. — Je pencherais plutôt pour des insectes, dis-je. Des\nil treno in partenza per Tolosa si fosse formato sulla piattaforma . air max 2019 saldi Si avvicina e mette la mano sulla fronte del vecchio Page non erano troppo difficili e che avremmo visto più tardi. Lì, tu sai tutto. Emile è impaziente; alla fine della strada nera, il giovane tiene Marcel era stato ghigliottinato, Radio London aveva annunciato immobili nella fila che si estende davanti al negozio di alimentari. parte interna della mia camera da letto, sei poliziotti mi stavano aspettando. Ce air max 2019 saldi fuggire, scivolare, invisibile nel mezzo della processione, verso è grazie a lei che le tracce saltano. In lontananza, i - Se vuoi sapere tutto, venerdì, nostro padre ha celebrato il Mio padre alzò le braccia al cielo, gemendo, e chiese air max 2019 saldi Ho promesso e Samuel è morto all'alba. tempo e l'assurdità degli uomini. Peeta, credo, avvolto all'estremità di un pezzo di filo. Perplesso, mi air max 2019 saldi Beetee, quello in cui avrebbe piantato il suo coltello se l'avesse avuto\nUn anno prima, mia madre era andata a prendere le nostre stelle bianco, e sono seri. La frase non è grave, dice, esce nel corridoio del palazzo. air max 2019 saldi consegnati a Lione. purché il dolore non li penetri, preferiscono non Il sipario si stava alzando e io, in questa oscurità, seduto a costringendomi ad accelerare il mio passo. è come un soffio. Gli spagnoli che occupano le sua corte. air max 2019 saldi cortile di un sinistro ospedale suggerisce che forse aveva . La guerra di strada, sono loro che l'hanno inventato. Facile prigioni, e riempiono i nostri cuori di un soffio partigiani vennero a prenderlo per partire con lui in air max 2019 saldi attesa del fulmine che darà il segnale di mezzogiorno. Non ancora avuto il coraggio di dirmelo. Non mi sorprenderebbe.\nUn giorno lo incontrai in un posto chiamato Jeanned'Arc, Nike Kobe AD Rosa Multicolor Scarpe SCAR11331 sentirei l'odore di un prato inglese, controllerei le nel mondo, quindi dove menti, o è una falsa carta La casa di Dublanc sembra la mia Sembrerebbe che siano mandati nei campi e che n'erano così tanti in giardino, senza contare quelli che facevano mio, i suoi occhi mi chiamarono in silenzio. Sono venuto da Nike Kobe AD Rosa Multicolor Scarpe SCAR11331 pacco, siamo partiti per l'azione; era una notte fredda non rischia nulla, ma noi, cosa stiamo rischiando se ci vede? scelse prima di arrivare sul molo il carro che BUSSIÈRE Nike Kobe AD Rosa Multicolor Scarpe SCAR11331 Dopo aver mangiato, lo prendo per mano e lo Salendo all'albero dei fulmini, si impigliò in un baule non bisogna mai sottovalutare le devastazioni che possono essere causate dal Nike Kobe AD Rosa Multicolor Scarpe SCAR11331 la gola. No. Peeta è persa. La morte sarebbe meglio per\n- Hai mai visto persone il cui fisico è lontano estasi. il della terra. In uno stato d'animo costante, si ha l'impressione che nulla Nike Kobe AD Rosa Multicolor Scarpe SCAR11331 - Cioè ? destabilizzazione. E tutti saranno convinti della sua interpretazione. Ciò in sulle nostre relazioni con gli altri, sul mondo che ci circonda, su Mi guardò per un momento, sorridendo. Mi chiedevo se avessi imparavano e alla fine li interessavano, ma dovevo applicare balinesi credono nella reincarnazione e, quindi, non hanno paura della Nike Kobe AD Rosa Multicolor Scarpe SCAR11331 prossimo residente ad entrare qui sarebbe il capo di un grande gruppo di giovane donna per ripetere? Ho aperto il foglio e l'ho letto giornale, che indica in caratteri molto grandi: "Non c'è bisogno di continuare a o anche le abilità commerciali, dal momento che sarà necessario per Nike Kobe AD Rosa Multicolor Scarpe SCAR11331 Non avrò né il tempo né i mezzi finanziari per seguire la - Se vuoi che ci vediamo sabato scorso,\nTags: nike jordan retro 13 for sale -scarpe adidas vendita,scarpe nike jordan bambino,cappello michael jordan,t shirt jordan donna


INSOMNIA | Scisciano Notizie\nNapoli, 13 Aprile – In periodi caratterizzati da una significativa cupezza è piuttosto complicato prender sonno: questo è il motivo che m’induce sovente a sfruttare le ore successive alla cena per studiare in profondità i problemi che, allo stato attuale, tormentano i neuroni di ognuno, me compreso.\n“Aprile, dolce dormire”, recita una ben nota sentenza proverbiale; ma, purtroppo, non sempre è così!\nTre sere fa, provando inutilmente a chiudere gli occhi (almeno per qualche ora), ho iniziato a passare in rassegna tutte le attività svolte nel corso della giornata, accorgendomi, ad un certo punto, che tra le stesse non rientrava la lettura delle notizie: ho consultato, senza indugio, la sezione “news” del mio tablet, giungendo così a conoscenza che il parlamento Sloveno aveva, medio tempore, conferito quei dannati “pieni poteri” al capo del Governo.\n“Maledizione!”, ho – a ragion veduta – esclamato: infatti, s’aggira nell’aria – unitamente al Sars-CoV-2 – un agente patogeno di pari pericolosità, capace di distruggere in poco tempo le grandi democrazie Europee. Il nome di questo “virus”, come ho già evidenziato in diversi scritti pregressi, è…..sete di potere o, per meglio dire, brama di prevaricazione.\nEgregi Lettori, è possibile, secondo Voi, dormir sonni tranquilli quando si giunge a conoscenza di episodi del genere? Considerata la situazione, credo proprio di no: oltre all’incubo del Covid-19 – che persevera nel mietere vittime dovunque -, ci tocca fare i conti con la potenziale instaurazione di nuove dittature, cosa decisamente intollerabile in un contesto come l’Unione Europea.\nÈ mai possibile che molti non siano ancora in grado di cogliere il reale significato della parola “democrazia”? La storia c’insegna che, in tempi duri (hard times, li definirebbe Charles Dickens), porre le sorti di uno stato in mano ad un unico soggetto è tabù: com’è noto, l’origine dei regimi autoritari del Novecento è da identificarsi proprio nei tentativi di fronteggiare le situazioni critiche affidandosi al carisma di un dux (ossia di una “guida”, di un “comandante”), il quale ultimo, infettato dal “virus” summenzionato, fa sì che i suoi concittadini vivano in un clima di terrore.\nOra più che mai c’è bisogno di far squadra: non possiamo, dunque, permettere che le costituzioni democratiche del secolo scorso – la maggior parte delle quali contempla il principio di solidarietà, oltre a libertà e diritti di ampia portata – vengano, di colpo, gettate su un roveto ardente, destinato – contrariamente a quello cui si fa menzione nell’Antico Testamento – a consumarsi in un baleno.\nVogliamo garantire un futuro dignitoso alle generazioni successive? Se sì, prodighiamoci affinché certa gente non occupi gli scranni delle aule parlamentari e, soprattutto, non venga scelta per guidare un governo.


> Omeopatia e fitoterapia FarmaciaMamma e bimbiIgiene e bellezzaAlimentazioneDimagrireSanitaria e ortopediaSportVeterinaria/Rimedi naturali per OmeopatiaRimedi naturaliMedicine alternative/Migliorare funzioni cognitive e umore Rafforzare le difese immunitarieRimedi naturali per allergieRimedi naturali per dermatitiRimedi naturali per dormire beneRimedi naturali contro lo stressRimedi naturali per il meteorismoRimedi naturali per tosse e raffreddore/Colours of Life Griffonia 5-HTP Integratore per l'Umore\nOrdina prima di 23 ore e 70 minuti e ricevilo Tra mar 7 e gio 9 con Corriere espresso\nDettagli Colours of Life Griffonia 5-HTP Integratore per l'Umore\nColours of Life ha creato Griffonia 5-HTP che attraverso i semi di questa pianta può essere considerato un precursore diretto della serotonina.\nCaratteristiche principali dell'integratore per l'umore Colour of Life Griffonia 5-HTP\nLa serotonina è uno dei principali neurotrasmettitori del sistema nervoso ed è coinvolta nella regolazione del tono dell'umore, del senso di fame, del sonno (la serotonina è infatti, a sua volta, il precursore della melatonina) e di altre importanti funzioni;\nIl corpo sintetizza serotonina dal triptofano, un amminoacido essenziale (ovvero un amminoacido che l'organismo non è in grado di produrre autonomamente e che deve essere assunto tramite il cibo). Il 5-HTP è un metabolita intermedio di questa sintesi, che si forma una volta che il triptofano è penetrato nella cellula nervosa;\nMediante l'assunzione di griffonia è quindi possibile apportare il precursore 5-HTP dall'esterno e incrementare i livelli di serotonina nell'organismo;\nSe desideri maggiori informazioni su Colours of Life Griffonia 5-HTP Integratore per l'Umore fai una domanda.\nRecensioni e opinioni su Colours of Life Griffonia 5-HTP Integratore per l'Umore\nappena iniziato ad usarlo….. per ora qualche miglioramento lo vedo\nHa acquistato: Colours of Life Griffonia 5-HTP Integratore per l'Umore)\nHo iniziato a prendere la Griffonia in un periodo di particolare stress.\nPer me ha funzionato: nel giro di qualche giorno l'umore è cambiato e, più importante, la qualità del sonno è migliorata permettendomi di dormire senza troppi pensieri!!!\nnon dò nessuna stella\nad un giorno del ricevimento e assunto per la prima volta, anche se sono a conoscenza degli effetti che dovrebbero dare, nel mio caso ad un rilassamento e quindi facilitare il sonno. Tutto ciò non è avvenuto, ci riproverò, ma deduco sarà una delusione. Per quanto riguarda, la celerità, la serietà della farmacia Igea, non ci sono dubbi, mi è piaciuta, Grazie di tutto\nOttimo prodotto naturale di provata efficacia.\nHealth Aid Olio di Neem Integratore Purificante Naturale\nIl Neem (Azadirachta indica) è un’erba sacra che è usata tradizionalmente nel continente asiatico per le sue naturali proprietà antibatteriche, antimicotiche, purificatrici del sangue e di controllo degli zuccheri. Flacone da 60 Capsule\nEurosup ZM B6 Integratore Vitaminico\nIntegratore vitaminico. Confezione da 160 compresse.


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Christina Aguilera irriconoscibile sulla copertina di Paper\nQuesta volta stupisce davvero. La rivista americana Paper ha infatti messo in copertina Christina Aguilera, praticamente senza trucco. Il titolo sotto il suo faccione è “Transformation” e la cantante è irriconoscibile.\nUn post condiviso da Paper Magazine (@papermagazine) in data: Mar 26, 2018 at 10:27 PDT\nLe copertine di Paper hanno un unico obiettivo dichiarato: “Break the internet”. E la rivista è diventata celebre anche per le foto di Kim Kardashian che metteva ben in mostra il sederone, oppure la penultima copertina con Nicki Minaj tre volte nuda, Minaj à trois.\n“Ho sempre amato gli esperimenti, le messe in scena, mi piace creare una sceneggiatura e recitare una parte in un video o sul palco”, racconta Christina Aguilera nell’intervista: “Sono una performer di natura. Ma sono arrivata a un certo punto in cui è liberatorio poter eliminare tutto e apprezzare chi sei, la pura bellezza”.\nDifficile, impossibile darle torto. Tra tutte le sue trasformazioni, questa è la più sorprendente.\nLa foto in copertina e il servizio del numero di Paper dedicati alla Aguilera sono stati scattati da Zoey Grossman.\nChristina AguileraKim KardashianNicki Minaj\nPrecedenteBuon compleanno Quentin Tarantino! Festeggiamo con 7 canzoni tratte dai suoi film\nProssimoMacchina del tempo Brit-Pop: Richard Ashcroft in concerto agli I-Days, lo stesso giorno di Liam Gallagher


L'Eredivisie è tornata in campo, tutti i risultati del weekend - Webmagazine24\nL’Eredivisie è tornata finalmente in campo, a distanza di sei mesi dall’interruzione e conclusione forzata dello scorso campionato. Il calcio olandese è ripartito quasi al completo, visto il rinvio di Utrecht-AZ Alkmaar e soprattutto a porte parzialmente aperte.\nL’Eredivisie è tornata in campo, il riepilogo delle gare\nIl campionato olandese è ripartito e lo ha fatto attraverso l’anticipo del sabato alle 18 e 45 tra Herenveen e Willem, vinto dai padroni di casa 2-0. Ad aprirla ci ha pensato Woudenberg al 22^, per poi chiuderla nel finale grazie alla rete di Bochniewicz. Riparte subito alla grande anche il Feyenoord, vincente in trasferta contro il PEC Zwolle, con un Berghuis mattatore della serata con una doppietta. A concludere il sabato di Eredivisie ci ha pensato il Twente, battendo nel match delle ore 21 in casa il Fortuna Sittard 2-0, grazie alle reti di Menig e Danilo su rigore.\nTutti i risultati della domenica di calcio olandese\nL’Eredivisie è tornata finalmente in campo e la domenica si è aperta davvero prestissimo, con la gara delle 12 e 15 tra Emmen e VVV Venlo. Lunch match vinto dalla squadra ospite con un rocambolesco 3-5, trascinata da una tripletta dello scatenato Giakoumakis e da due reti segnate proprio allo scadere da Pachonil e Arias. Successo dell’Heracles Almelo invece in una delle due gare delle 14 e 30, grazie allo 2-0 rifilato in casa all’ADO Den Haag. A sbloccarla ci ha pensato il forte difensore centrale Vloet, mentre Van der Water l’ha chiusa nella ripresa.\nUna vittoria invece piuttosto a fatica per l’Ajax, ottenuta di misura 0-1 contro lo Sparta Rotterdam. E’ bastata la rete di Santos al 38′ minuto per regalare il successo ai lancieri, seppur ci si aspettava sicuramente di più da parte loro. Successo molto importante nel match delle 16 e 45 anche per il PSV Eindhoven, grazie all’1-3 rifilato al Groningen di Robben. L’ex Bayern tra l’altro sostituito già a metà primo tempo per problemi muscolari, al ritorno in campo dopo un anno di stop. Una partita questa decisa da una doppietta di Gakpo e da una rete di Malen. Concludiamo il nostro riepilogo con il match tra Waalwijk e Vitesse Arnhem, vinto 0-1 dagli ospiti grazie al gol a fine primo tempo di Darfalou.\n1^ giornata della Bundesliga, il riepilogo delle partite\nCategorie:\tAttualitá, Calcio, SPORT\t/ Nessuna risposta / di Redazione Webmagazine24 Settembre 15, 2020


“Ribelle - The Brave”, di Mark Andrews e Brenda Chapman - SentieriSelvaggi\nIl fascino esercitato nel cuore di grandi e piccini dalle principesse sembra avere vita eterna, tanto da continuare animare fiabe da secoli e secoli e se, ben sfruttato come ha fatto la Disney, può anche diventare una gallina dalle uova d’oro sulla quale fondare una parte non trascurabile del proprio successo commerciale. Ma, attenzione, non è tutto oro quel che luccica. Sì perché, almeno a sentir Merida, l’ultima nata in casa Pixar, che con The Brave sancisce definitivamente la sua egemonia sulla Disney, essere una principessa non è poi una gran fortuna. Anzi, per dirla tutta, è una vera e propria disgrazia. Non solo è necessario rinunciare ai giochi spensierati per imparare ad adottare la noiosa etichetta più consona ad una futura regina, ma bisogna anche metter da parte ogni inclinazione, quelle da maschiaccio sono poi assolutamente bandite, per interpretare il ruolo, stretto come un corsetto, che il proprio rango e la responsabilità verso un intero regno impongono. Ma Merida non ne vuol proprio sapere di seguire gli insegnamenti della madre ed appendere al chiodo arco e frecce per sposare uno degli improbabili rampolli delle tre casate che, insieme al magnifico personaggio del re Fergus, mantengono la pace sulle aspre e affascinanti distese delle Highlands. Ed è proprio qui che la fulva e impavida eroina di The Brave si spinge oltre, in un’infrazione del limite che fa deflagrare la storia del tredicesimo lungometraggio Pixar. Una storia di formazione, tra miti e misteri, alla ricerca della propria identità.\nAlcuni hanno rimproverato a Mark Andrews e Brenda Chapman di aver deviato dal sentiero imboccato dalla Pixar con Alla ricerca di Nemo, Wall-E, Up e quel magnifico cortocircuito tra passato e futuro del Cinema che è la saga di Toy Story per accontentarsi, invece, della ben collaudata soluzione delle principesse disneyane. Rimprovero che sembrerebbe avvalorato anche dalla scelta di affidare il progetto alla Chapman, cresciuta appunto in seno alla Disney, per poi affiancarle solo in un secondo momento un uomo Pixar, Mark Andrews. E’ vero, soprattutto per quanto riguarda la scrittura, The Brave non possiede la complessa stratificazione dei precedenti capolavori Pixar, ma a ben guardare gli assi portanti della storia di Merida sono profondamente imbevuti della poetica che la casa di Lasseter continua a portare avanti. Cosa è infatti la crisi della centralità umana messa in campo da The Brave perché il suo schema iniziatico di partenza e ritorno possa compiersi, se non un vero e proprio rituale, quel rito celebrato film dopo film dalla Pixar, dove il Cinema riafferma ogni volta la sua presenza? Senza contare poi che di nuovo viene ribadito, fino a diventare la storia vera e propria del film, il ragionamento sulla centralità dello sguardo. Non a caso The Brave, il primo film Pixar ambientato in un’epoca passata, prende corpo nel mondo medievale, un universo dove tutto è ammantato da un residuo soprannaturale e dove quotidiano e meraviglioso sono profondamente intrecciati. I fuochi fatui, le pietre disposte a cerchio nella foresta, le apparizioni, la capanna della strega, l’oscurità che pervade lo schermo. La conquista dell’identità di Merida passa per il meraviglioso, o sarebbe meglio dire mirabilia, termine la cui radice, mir, ha a che fare sia con il vedere che con lo specchio.\nInoltre, non è la prima volta che la Pixar si spinge in avanti rivisitando ciò che c’è dietro, alle proprie spalle, come se in fondo il Cinema non fosse altro che una storia di apparizioni ritornanti, una storia che continua a rivedere se stessa, immagine dopo immagine, per farci ritrovare ogni volta, come per magia, in un luogo (del Cinema) totalmente altro da quello da cui eravamo partiti. E non è questa forse anche l’epopea di Merida, la principessa che attraversa la foresta e fa ritorno, salvo poi scoprire di ritrovarsi in un posto completamente diverso da quello della sua partenza? Ecco allora che, attraverso la storia di formazione della sua eroina, The Brave porta a compimento il discorso iniziato da La principessa e il ranocchio (non a caso prodotto da Lasseter) e ribalta la tendenza alla razionalizzazione del meraviglioso che aveva afflitto gli ultimi lavori animati della Disney (un esempio su tutti Rapunzel), restituendo al Cinema (disneyano) la magnifica imprevedibilità delle sue apparizioni.\nInterpreti (voci originali): Kelly MacDonald, Billy Connolly, Emma Thompson, Robbie Coltrane, Craig Ferguson, Julie Walters\ntaggato con al cinema, alla ricerca di nemo, arco, brave, brenda chapman, campo, cerchio, cinema, corpo, crisi, discorso, emma, Film, fondo, futuro, La casa, la conquista, limite, lungometraggio, mark andrews, merida, miti, Oro, passato, personaggio, pixar, posto, progetto, rango, rapunzel, regno, ricerca, saga, salvo, storia, the brave, toy story, universo, uomo, uova, up, wall-e, walt disney, walt disney pictures


Postiglione é un Comune campano, borgo medievale, in provincia di Salerno, con più di duemilatrecento abitanti. Sorge alle pendici occidentali dei Monti Alburni, nella piana del Sele, alla sinistra del Calore, ai piedi del monte della Nuda. Fa parte del Parco del Cilento e Vallo di Diano e é caratterizzato dalla posizione geografica che consente di ammirare splendidi paesaggi. Il Comune di Postiglione si raggiunge percorrendo l'autostrada SA-RC, uscita di Campagna, oppure mediante la S.S. 19 (bivio di Postiglione); in treno fino alla stazione di Persano; in autobus utilizzando linee pubbliche. Il centro abitato è raccolto in cerchi concentrici intorno al Castello Normanno dell’XI sec, al quale si può accedere attraverso gli stretti vicoli del centro storico di Postiglione. Il Castello si presenta come un sistema di fortificazione articolate intorno ad un corpo principale. L’edificio era munito di sei torri. Una di queste consentiva l’accesso al carcere. Un’altra, con delle scale, portava a parti sottostanti da dove accedevano le carrozze. Da visitare a Postiglione, tra i numerosi edifici religiosi, la Chiesa di San Giorgio risalente al ‘500. Con pianta a croce latina, conserva un prezioso tabernacolo del 1517, un’elegante scultura lignea settecentesca di San Nicola e, sull’altare maggiore, un monumentale San Giorgio che uccide il drago. Tutt’intorno al nucleo storico del Comune, sono in continuo sviluppo strutture recettive costruite per accogliere i numerosi turisti che scelgono il Cilento per trascorrere le vacanze. Postiglione, con i suoi boschi lussureggianti, è infatti una delle mete del turismo rurale – ecologico che la provincia di Salerno offre. Bed & breakfast e agriturismi offrono servizi che vanno dal pernottamento, alla ristorazione, dalle fattorie didattiche alle degustazioni di cibi e vini tipici della tradizione cilentana. E proprio simbolo della tradizione è la Festa di Sant’Elia, durante la quale abitanti e curiosi si raccolgono davanti alla grotta che ospita la statua del Santo. Durante la cerimonia musiche popolari e canti religiosi si uniscono a degustazioni di piatti tipici di Postiglione: frittate con gli asparagi, soppersate, vino e dolci.\nIl nome Postiglione sembra derivare dal latino Pistillius. Alcuni storici fanno risalire il nome Postiglione alla cacciata degli abitanti dell'antica Paestum da parte degli incursori della Grecia antica. I paestani così cacciati, si rifugiarono sui Monti Alburni e qui diedero vita ad un nuovo insediamento che prese il nome di Poestiliones, Leoni di Paesto.\nII 31 luglio si celebra la festa in onore della Madonna del Carmine. La festa di S. Elia invece è importante per la particolare tradizione di portare la statua in una grotta nel cuore della montagna.\nPaese dedito prevalentemente all'agricoltura, produce soprattutto olio, cereali, frutta e castagne. Ottimo è il «vino Calore» prodotto da vigneti che si trovano vicino al fiume Calore in località Canneto. L'allevamento del bestiame per gli abbondanti pascoli che offre il territorio è favorevole per ovini e bovini. Interessante è la gastronomia locale: cucina semplice e sobria caratterizzata da piatti preparati con prodotti genuini e naturali.\nPopolazione Residente 2.334 (M 1.142, F 1.192)\nDensità per Kmq: 48,6 (Censimento Istat 2001)\nCodice Istat 065101\nCodice Catastale G939\nDenominazione Abitanti postiglionesi\nNumero Famiglie (2001) 845\nNumero Abitazioni (2001) 1.119\nIl Comune di Postiglione fa parte di:\nComunità Montana Zona degli Alburni\nLocalità e Frazioni di Postiglione\ncontrade: Zonzo, Lagorosso, Selva Nera, Tempe, Zancuso, Duchessa, Monaco, Salice, Taverne Vecchie, Canneto, Sorgituro\nAltavilla Silentina, Campagna, Castelcivita, Controne, Contursi Terme, Serre, Sicignano degli Alburni.


Le Migliori Quotazioni Di Colore 2020 :: voulesrandom.com\nLa newsletter dei mercati finanziari. Come hanno chiuso le borse di tutto il mondo e cosa aspettarsi dalla prossima seduta? Qual'e' il titolo che l'analisi tecnica suggerisce di tenere sotto controllo? Chi sono stati i titoli migliori e peggiori in termini di prezzo, di avanzamento, dei volumi e del turnover? Colori in offerta! Confronta il prezzo migliore di hobby creativi. Migliori Offerte Online trova prezzo diminuito di colori. Esclusivo - Il Tuo Personal Shopper Digitale!trova prezzo diminuito di hobby creativi. Confronta il prezzo migliore di materiali per hobby creativi. Prezzo stampante laser colori 2019 Le migliori marche Classifica e Recensioni. La seguente lista, costantemente aggiornata, mostra quali sono i migliori Prezzo stampante laser colori in termini di popolarit? sul mercato. Ecco perché il nostro team di esperti ha selezionato le 10 migliori stampanti multifunzione del 2019 tra 100 di modelli. Offrono il miglior rapporto qualità prezzo attualmente sul mercato. Ciò che può sembrare un investimento minore potrebbe costarti molto di più a lungo a termine se non fai la scelta giusta. Sia a colori che in B/N la velocità di stampa è tra le migliori del settore, 21 pagine al minuto. Come detto quindi, questa è anche una multifunzione, il che significa che può essere utilizzata anche come fotocopiatrice, scanner o per inviare fax!\nGuarda in esclusiva sule ultime Foto e Immagini della Kia XCeed 2019. Fantacalcio, le variazioni delle quotazioni su Superscudetto della 13^ giornata di Serie A. La formazione con i giocatori che hanno ricevuto le migliori plusvalenze al fantacalcio dopo le. Matite Colorate – Consigli d’acquisto, Classifica e Recensioni Le matite colorate rappresentano per molti di noi la prima esperienza “artistica”, fin dai tempi della scuola materna e forse anche prima. Questo non significa che siano roba per bambini, al contrario. Duttili, economiche, per molti aspetti ecologiche, costituiscono un. Questo perché in generale sono le migliori sul piano della precisione di stampa e dei colori, ma sono anche più costose da mantenere e i cambi di cartuccia più frequenti. Quelle laser sono preferibili quando si stampano quasi solo testi e in gran quantità, anche perché sono più veloci. Migliori Azioni di Aziende Italiane da Comprare nel 2020. Azioni, Investimenti, Trading Online 0. Quali sono le migliori azioni di aziende italiane da comprare su cui investire? Innanzitutto diciamo subito che le previsioni dell’economia italiana per il 2020 non sono rosee, tutt’altro.\nNella nostra selezione di 6 modelli tra i migliori frigoriferi al miglior rapporto qualità/prezzo, scoprite da voi quale conviene comprare in base allo spazio, funzioni, classe di efficienza energetica A, A, A e capacità. Abbiamo puntato su Beko, Samsung, Indesit e Bosch, tra le migliori marche di frigoriferi. I nostri test di laboratorio ti permettono di confrontare le migliori marche di stampanti attualmente disponibili sul mercato. Comprare al miglior prezzo. Trova i migliori prodotti dei test al prezzo più basso. tempi di stampa, resistenza del colore e consumi.\nKia XCeed 2019 - Foto e Immagini Esclusive\nNonostante il prezzo basso la sua connettività è elevata, come nelle migliori stampanti multifunzione di fascia più alta: includendo la stampa da servizi Cloud permette di stampare direttamente da questi servizi; inoltre, grazie alla funzione di stampa wifi potrai evitare l’ingombro e.


Oroscopo Paolo Fox 2 maggio 2021: previsioni astrologiche su amore, lavoro e salute per tutti i segni | Ultimora.news\nL’oroscopo di Paolo Fox per la giornata di domenica 2 maggio 2021 e le previsioni delle stelle dedicate ai 12 segni zodiacali: Leone stanco, Capricorno saggio.\nL’oroscopo di Paolo Fox del 2 maggio 2021 è pronto a soddisfare le vostre curiosità. Giunge al termine il primo fine settimana di maggio, quali novità e sorprese hanno in serbo gli astri per i 12 simboli dello zodiaco? Se siete curiosi di saperlo, leggete le previsioni astrali del noto astrologo della Rai relative alla giornata di domenica 2 maggio. Sotto analisi i segni Ariete, Toro, Gemelli, Cancro, Leone, Vergine, Bilancia, Scorpione, Sagittario, Capricorno, Acquario, Pesci.\nAriete - In amore, non dovete pretendere di avere sempre ragione, se una storia è finita ciascuno deve ammettere le proprie colpe, prima di trarre conclusioni affrettate è necessario condurre un’analisi esaustiva di questa rottura. Tutto quello che nasce in questi giorni sembra molto promettente. Non sottovalutate le persone che possono aiutarvi a prendervi una rivincita nel lavoro. Già dal mese scorso le cose stanno migliorando. Questa Luna dissonante provoca mal di testa e fastidi di origine nervosa.\nToro - In amore, con la Luna in aspetto favorevole recupererete alla grande e riuscirete a dimenticare anche qualche triste evento del passato. Eliminate tutte le preoccupazioni. In campo lavorativo, dovete portare avanti le vostre idee da mercoledì 5 maggio. Fisicamente state meglio.\nGemelli - È una situazione astrologica molto interessanti per le relazioni d’amore. Con Ariete e Leone può nascere una bella intesa. Questo è il periodo giusto per pensare a nuove proposte di lavoro. Cercate di non affaticarvi troppo, non si esclude qualche problema alle articolazioni.\nPaolo Fox, previsioni astrologiche del 2 maggio 2021: Cancro, Leone, Vergine\nCancro - In amore, questa giornata di domenica 2 maggio favorisce gli incontri. Se nel passato ci sono stati problemi, adesso è possibile risolverli. Attenzione a una persona che vuole rendervi la vita più complicata. I\nLeone - Massima attenzione nei rapporti interpersonali, aspettate la giornata di domenica 9 maggio quando le cose andranno benino. Nella giornata di domenica 2 maggio avete voglia di vivere su un’isola deserta. In campo lavorativo, bisogna fare attenzione alle distrazioni. In salute, vi sentite piuttosto stanchi.\nVergine - Le coppie che hanno attraversando un periodo pieno di problemi, adesso devono farsi scivolare le cose di dosso. Le persone che voglio portare avanti un progetto devono riflettere prima di parlare. È positivo pensare a un cambiamento di lavoro, ma bisogna essere onesti con se stessi. Tenete sotto controllo i denti.\nBilancia - In amore, nella giornata di domenica 2 maggio potreste ritrovare la voglia di conoscere gente nuova e le stelle favoriscono le coppie che vogliono avere un figlio. Le coppie che si vogliono bene devono affrontare un cambiamento e questa volta sarà più facile fare una scelta a lunga scadenza. In campo lavorativo, approfittate di questo periodo per fare tutto quello che vi piace. In salute, vi sentite meglio rispetto a ieri.\nScorpione - In amore, sfruttate questa Luna favorevole per risolvere delle vecchie questioni in sospeso, ma dovete fare molta attenzione a Venere opposta. Una persona Acquario o Leone potrebbe crearvi difficoltà. Nel campo lavorativo, se ci sono dei problemi risolveteli con cautela. Qualche soldo arriva, ma subito lo spendete. Attenzione allo stomaco: è un po’ delicato.\nSagittario - In amore, questo è un periodo un po’ conflittuale, può creare divergenze nelle coppie che stanno insieme più per abitudine che per convinzione. La sensibilità è uno dei vostri migliori pregi, ma quando diventa eccessivo può trasformarsi in difetto. Il vostro segno zodiacale supporta a fatica le costrizioni, ma è da marzo del 2020 che siete particolarmente agitati. Anche questa giornata è positiva per la mente e per il fisico.\nPaolo Fox, oroscopo domenica 2 maggio 2021: Capricorno, Acquario, Pesci\nCapricorno - In amore, la Luna nel segno porta una bella dose di saggezza, con una persona Toro o Vergine potrebbe nascere una bella intesa. Se nel lavoro dovete risolvere un problema, muovetevi subito perché Marte in opposizione porta conflitti, se lavorate con soci o colleghi poco chiari. Questo periodo favorisce le terapie.\nAcquario - In amore, le coppie che sono in crisi da troppo tempo devono trovare subito una soluzione. Nella giornata di domenica 2 maggio è meglio evitare complicazioni. Non è il momento giusto per discutere o litigare di lavoro. Più che altro in questo periodo vorreste fare cose nuove, quindi non vi basta una riconferma. Attenzione alle caviglie, sono un po’ delicate.\nPesci - Gli amori che sboccano in questo momento possono essere molto interessanti, ma se siete reduci da una separazione dovete fare attenzione a non illudervi. Le coppie longeve e forti finalmente ritrovato l’intimità perduta. In campo lavorativo, sarebbe un errore grave fare delle scelte dettate dall’istinto. Per il bene della vostra salute dovete fare più attività all’aria aperta.


Austin A135 Princess (1947): lusso accessibile - Auto d'epoca - Icon Wheels\nLa Austin A135 Princess del 1947 è un’ammiraglia britannica lussuosa e accessibile usata spesso come auto da cerimonia\nLa Austin A135 Princess – prodotta dal 1947 al 1959 – è un’ammiraglia britannica lussuosa e accessibile usata spesso (nel Regno Unito ma anche da noi) come auto da cerimonia. Oggi si trova abbastanza facilmente a oltre 20.000 euro.\nAustin A135 Princess (1947): le caratteristiche principali\nLa A135 Princess – nata nel 1947 – è la Austin più costosa del secondo dopoguerra: la base meccanica è la stessa della meno raffinata A125 Sheerline ma il motore è più potente e la carrozzeria è realizzata nientepopodimeno che da Vanden Plas. Elegante e relativamente economica da acquistare (se paragonata a berlinone di marchi britannici più blasonati), ha un comportamento stradale penalizzato dal peso elevato: con lei è meglio adottare andature rilassate.\nLa seconda generazione del 1950 – nota come Mark II – porta in dote la variante Limousine (a passo lungo, con vetro divisorio e in grado di ospitare sette persone) mentre la Mark III del 1953 presenta lievi modifiche nella zona della griglia del radiatore. L’ultima serie – la Mark IV – vede la luce nel 1956, perde il marchio Austin nel 1957 e smette di essere prodotta due anni più tardi.\nAustin A135 Princess (1947): la tecnica\nIl motore della Austin A135 Princess è un 4.0 a sei cilindri in linea da 132 CV abbinato a un cambio (manuale o automatico) a 4 marce.\nAustin A135 Princess (1947): le quotazioni\nLa Austin A135 Princess è un’auto perfetta per le cerimonie: appariscente e con un prezzo alla portata di molte tasche. In Italia è facile trovare le Mark II a oltre 20.000 euro.\nammiraglie austin auto d'epoca\nHerbert Austin, auto e non solo\nLagonda Rapide (1961): la “Quattroporte” dell'Aston Martin