Lavorare per Netflix | LSDI\nRedazione | 15 Giugno 2020 | Tag:algoritmi, giornalismo editor, online, social media, tv, web\nComprendere il mondo, decodificare i dati, gestire le nuove prassi, accedere agli strumenti, trovare il senso, coordinare i flussi, scoprire le fonti. Tutte queste e molte altre ancora sono prassi tipiche della professione giornalistica. E ogni tipo di attività di questo genere è, e sarà sempre di più, una attività di base interna a qualunque impresa indipendentemente dal core business aziendale. Ancora di più. Il giornalismo è una parte insostituibile delle conoscenze che ciascuno di noi, deve possedere, per accedere al mondo del lavoro, come titolo di base. Comunicare e “capire come si comunica” è, e sempre di più sarà, un requisito fondamentale per operare al meglio in ogni tipo di società. Addirittura, in tempi di smart working, comunicare e saper comunicare, è diventata una caratteristica primaria, una sorta di “conditio sine qua non” per poter aver accesso al mondo tutto. Non solo a quello del lavoro. Questa premessa si adatta ad ogni tipo di scenario operativo e occupazionale. Per non rimanere troppo in un ambito teorico e cercare conferme pratiche a questa nostra premessa, questa settimana abbiamo provato a realizzare un piccolo intervento giornalistico/pratico sul campo. Come qualche volta ci capita di fare abbiamo messo i panni dei cronisti. Per realizzare una breve mini inchiesta per comprendere dal di dentro quanto sia davvero necessario – per tutti – possedere i rudimenti giornalistici e comunicativi di base, indipendentemente dal lavoro che si sia scelto di svolgere. Attratti da una fantomatica – e non presente almeno in data odierna sul loro sito – ricerca di personale per la prossima apertura di una sede Netflix nel BelPaese. A Roma per la precisione. Abbiamo setacciato la pagina “job opportunities” della maggior compagnia di produzione cinematografico/televisiva del globo terraqueo, per comprendere quali siano i mestieri in voga fra gli addetti ai lavori di Netflix e quanto “contino” le pratiche di giornalismo, e la conoscenza delle tecniche di base della nostra professione, fra i requisiti richiesti a questi specifici professionisti.\nPer completezza dell’informazione, inseriamo una breve scheda di presentazione di Netflix, da noi redatta, sulla base di alcune notizie estratte da un libro molto interessante di cui presto presenteremo una articolata recensione e che si intitola: “Cosa vogliono gli algoritmi – l’immaginazione nell’era dei computer” di Ed Finn.\nFondata nel 1997 (in origine distribuiva DVD a casa )\nÈ stata una delle prime dot.com a fare dell’astrazione computazionale il suo progetto d’impresa.\nAttualmente Netflix da lavoro ad oltre 70 mila persone e fattura più di 20 mld di dollari\nIl 6 gennaio 2016 lancia lo streaming globale in 130 paesi divenendo di fatto una nuova rete TV globale solo online.\nNetflix produce in proprio. È forse il più grande produttore di film e prodotti TV al mondo. House of cards, una delle prime serie prodotta da Netflix, è costata solo di diritti per le prime due stagioni 100mln di $. La serie più costosa della TV. La serie è stata commissionata su calcoli e previsioni algoritmiche: dati previsionali computerizzati al 70%, giudizio umano al 30%. La serie è stata lanciata con tecniche comunicative algoritmiche (ad esempio il microtargeting), ovvero: ai fan di Kevin Spacey solo spot che parlino di Spacey, ai fan di Cameron Diaz solo contenuti riguardanti la bionda attrice (che peraltro nella serie non era presente). Ai fan di David Fincher (il regista della serie) solo immagini e notizie sui precedenti film di Fincher: Seven, Fight club, The social network. Agli spettatori che avevano visto in precedenza, un particolare film, show, serie TV: immagini dello show, del personaggio, degli attori preferiti di quelle serie, che richiamano smaccatamente i loro gusti. Nessuna imposizione sulle scelte di contenuti e produttive per le prime due stagioni. (Serie garantita e narrazione sicura). Algoritmi usati solo per le microdecisioni relative alla distribuzione. (Come le aziende algoritmiche di compravendita di azioni che non badano al valore ma alle previsioni sulle fluttuazioni).\nPer la prima volta nella storia dei seriali televisivi, tutta una stagione è disponibile da subito.\nL’applicazione della astrazione algoritmica da una parte ha garantito l’autonomia creativa del regista e degli sceneggiatori e dall’altra ha permesso la creazione di un nuovo tipo di spettatore/pubblico. Accesso istantaneo e personalizzazione totale. Binge- watching.\nPrimo problema la spoilerazione sui social (netflix stessa crea il filtro spoiler foiler per twitter). (Molto interessate il processo sociologico che sta dietro l’uso del filtro. L’utente deve accedere al suo account twitter attraverso l’app filtro permettendo a netflix di bloccare/censurare i suoi tweet potenzialmente pericolosi)\nLA LOGICA E L’AZIONE ALGORITMICA PERFETTAMENTE RIASSUNTA IN UN GESTO\nPer il marketing si passa dalle statistiche astratte del pubblico dei rilevamenti a campione, alle storie dettagliate di visualizzazione personale (minuto per minuto) raccolte in automatico dall’app di Netflix e processate costantemente dall’algoritmo.\nPensate a cosa accadrebbe al mondo dell’informazione se fosse riprogettato non trasportando l’analogico dentro il digitale, come soprattutto da noi si continua a fare, ma seguendo e inventando nuove regole di progettazione (algoritmica viepiù).\nIl cinema e la TV come servizio (quando e dove vogliamo). I ruoli sono banditi. Siamo noi (spettatori/atomi) che interagiamo con l’algoritmo e sperimentiamo una library personale e personalizzata. Guardiamo i programmi nel nostro flusso temporale personalizzato mentre Netflix (ma in realtà l’algoritmo e tutti gli algoritmi ) guardano noi.\nLo slogan/mantra di netflix è: la cosa che amate e non trovate da nessun altra parte. La differenza enorme è che netflix non vuole solo che le persone amino il prodotto; ma prima di tutto il servizio, l’app, la piattaforma.\nQuanto ci vorrà prima che le immagini della nostra serie preferita saranno ulteriormente personalizzate sino a includere il nostro nome e altri dettagli personali dello specifico spettatore nella narrazione?\nCominciamo col dire che al momento della nostra piccola ricerca la compagnia americana aveva scoperte ben 258 posizioni pari a 13 pagine di annunci. Gli annunci di ricerca riguardavano le sedi Netflix di tutto il mondo, ovviamente maggiori richieste di personale arrivavano dalle sedi americane, ma molti annunci erano attivi anche per posizioni in Europa e anche in Messico e Sud America. Vediamo ad esempio proprio gli annunci per il vecchio continente. Quanti sono, da dove arrivano le richieste, e che tipo di mansioni sono scoperte al momento? Secondo una prima ricerca fatta sulla pagina Job opportunities di Netflix le richieste che arrivano dalle sedi europee del network sono in tutto 9, arrivano dalle sedi di Madrid, Berlino, Londra e Parigi. Una ricerca incrociata fatta con diversi parametri da un altro esito e riporta molte più posizioni scoperte. La sede centrale di Netflix in Europa è in Olanda, ad Amsterdam, e solo in questi uffici, le posizioni scoperte sono ben 22. Anche per questioni di poco conto come queste, il metodo giornalistico può essere d’aiuto, non trovate?\nVediamo dunque alcune di queste posizioni scoperte per comprendere meglio quali siano i requisiti necessari per accedere al “dorato” mondo della produzione tv e cinematografica. La prima posizione scoperta è quella di Originals Publicity Manager – DACH ed è richiesta per la sede di Berlino di Netflix. La sigla DACH corrisponde all’area geografica in cui andrà ad operare questa figura professionale, ovvero i principali paese europei che compongono l’area linguistica tedesca. L’acronimo DACH è composto infatti dalle sigle dei paesi in questione: Germania, Austria e Svizzera. Di cosa si dovrà occupare il responsabile delle pubblicità originali dunque? E soprattutto, dovrà essere a conoscenza dei rudimenti della tecnica giornalistica? Come tutti gli annunci di lavoro, anche questo tende a non essere comprensibile ai più. Ma cercando con attenzione si capisce che l’attività precipua di tale manager sarà soprattutto un’attività di “marketing”, vendita, forse sarebbe meglio dire, ancora meglio di facilitazione, quasi di intermediazione diplomatica. Il passaggio centrale nelle informazioni fornite nell’annuncio sta a nostro avviso in queste parole: “La posizione fornirà un collegamento critico tra le agenzie in Germania e Netflix nella promozione di contenuti originali sul servizio”. Ma il nostro intento, ovviamente, non è di pubblicizzare la ricerca di addetti per Netflix, bensì quello di sottolineare quanto sia fondamentale “essere giornalisti” per trovare lavoro – qualunque lavoro, incarichi tecnici a parte – al giorno d’oggi. Estraiamo dunque un passaggio centrale nella scheda dei ricerca dell’Originals Publicity Manager e leggiamo che:\nLe responsabilità quotidiane includeranno, ma non si limiteranno a, la formulazione e l’implementazione di strategie pubblicitarie, la scrittura di comunicati stampa, la gestione delle visite fisse, la programmazione di visite internazionali sui set, tenere i rapporti e i collegamenti con giornalisti, …etc.etc.\nIl manager ideale deve anche essere un comunicatore sintetico e preciso, un narratore efficace, essere un buon intrattenitore, e un eccellente scrittore…\nNon culliamoci sugli allori e affrontiamo in rapida successione altre 3 posizioni professionali fra quelle ricercate da Netflix. Il primo è il Senior manager editoriale e di contenuti; la figura viene ricercata per vari paesi, nei quali – a quanto pare – si sta attualmente espandendo la sfera di influenza del colosso televisivo e cinematografico mondiale. In poche parole il ruolo ricercato è quello del raccoglitore e narratore di storie, mode, tendenze, segnali, trend, del paese in cui si trova ad operare per farle diventare storie per la tv e il cinema (targato Netflix ovviamente). Un ruolo per un appassionato, un fan, un consumatore di tv e cinema, magari dotato di competenze giornalistiche e comunicative. Leggetevi questi estratti dalla scheda di ricerca – pura fantascienza – se comparata agli annunci nostrani. Il ritratto perfetto degli italici manager. Quelli che oggi dirigono un’industria alimentare, domani sono a capo di una tlc, oppure producono armi e tecnologie di spionaggio, e infine vengono improvvisamente arruolati nella pubblica amministrazione per gestire un’emergenza idrogeologica, una cataclisma o anche “una pandemia”.\nUn visionario creativo. Un giocatore che non esita a rischiare. Sei in grado di vedere il quadro generale ed essere il curatore principale di un canale multimediale online. Sei costantemente alla ricerca di nuovi modi per divertire e ispirare il pubblico.\nUn narratore eccezionale e un creativo esperto. Hai comprovata capacità di ideare e produrre contenuti social e audiovisivi di alta qualità.\nForse hai lavorato nella creazione di contenuti per un brand o per un’azienda, prima, o in TV o nel cinema, ma soprattutto, sei un forte consumatore di contenuti video, personalmente.\nComprensione sofisticata delle piattaforme social online e dei formati nativi che funzionano su ciascuna. Una profonda competenza di YouTube è un grande vantaggio.\nGiudizio editoriale impeccabile e abilità nel trovare e conoscere le tendenze del nostro pubblico. Puoi trovare la storia, l’angolazione e il punto di vista per raccontare storie diverse e farlo attraverso la narrazione video.\nEsperienza nell’uso di dati e intuizione per creare contenuti che attirino l’attenzione e coinvolgano il nostro pubblico. Solida conoscenza dell’analisi di marketing e dei social media; applicazione di un approccio incentrato sui dati, i test e l’ottimizzazione dei contenuti scritti, condivisi e discussi online.\nE concludiamo questo nostro breve viaggio attraverso i mestieri della televisione e del cinema ai tempi di Netflix, e di come in questi innovativi mestieri, sia grande il coinvolgimento delle tecniche di lavoro tipiche del giornalismo e della comunicazione; prendendo in esame un’altra figura richiesta fra i profili dei professionisti cercati dal colosso americano dell’intrattenimento per i propri uffici europei. Si tratta del Responsabile editoriale, delle piattaforme sociali dell’area DACH – come abbiamo già segnalato l’area DACH riguarda i paesi europei di lingua tedesca – un altro ruolo molto legato ai nostri tempi “digitali” e all’uso di determinati strumenti come i social, ugualmente legati a questo nostro particolare periodo storico, ma per svolgere il quale, le competenze e le caratteristiche professionali di un giornalista, di certo non sarebbero superflue e anzi costituirebbero un forte valore aggiunto. Vediamo anche in questo caso quali sono le richieste formulate al professionista di turno estraendo brevemente alcuni passaggi dalla scheda di ricerca pubblicata sul sito di Netflix:\nFarai parte di un team di narratori, editori, produttori e scrittori che sono grandi fan dell’intrattenimento. La nostra missione è quella di costruire i media di intrattenimento e la rete editoriale più influente che faccia divertire i fan di Netflix in tutto il mondo.\nQuesta è una posizione strategica, principalmente responsabile della direzione di un team di scrittori e creativi di prim’ordine su progetti a breve e lungo termine.\nSviluppa formati editoriali specifici e specifici per la piattaforma, lavorando a fianco di un team interno di creativi\nGestisci un pool di scrittori freelance ed editor video\nTrova modi innovativi per parlare dei contenuti di Netflix ai fan e utenti delle varie piattaforme sociali online\nUn discorso a parte – se ci è permesso in chiusura – merita una figura professionale davvero particolare che abbiamo scoperto mentre conducevamo questa nostra piccola inchiesta personale sui professionisti “ricercati” da Netflix. Si tratta di una figura, a nostro avviso, davvero innovativa e particolarmente significativa per comprendere concetti che a noi stanno particolarmente a cuore come: cultura, formazione e alfabetizzazione digitale, ma anche complessità e consapevolezza. La figura in oggetto – fra quelle previste dalle ricerche di personale da parte di Netflix – è quella del direttore di progetto“Open Connect” partner. Una figura professionale ben sintetizzata in questo passaggio della scheda di ricerca:\nIl team di coinvolgimento dei partner Open Connect lavora per garantire la migliore qualità di esperienza possibile per l’utente finale, attraverso gli sforzi con gli Internet Service Provider per massimizzare il volume del traffico e minimizzare la congestione della rete, al fine di fornire un’ottima esperienza Netflix riducendo i costi per i provider.\nNon si tratta di santi, ne salvatori della patria, ne idealisti cercatori del “bene comune”; bensì di professionisti ottimamente pagati per migliorare il livello e la qualità del servizio di trasmissione e ricezione dei prodotti Netflix – prodotti che usano il web per essere diffusi e che quindi sul web vengono consumati. L’interesse del colosso industriale è quello di espandere i propri mercati il più possibile, e per farlo bisogna che ogni mercato sia coperto dal prodotto nel miglior modo possibile. Per far arrivare il prodotto sul mercato è dunque necessario, per Netflix come per le altre grandi imprese come Netflix, garantire in proprio azioni di controllo e verifica dell’ “esistenza” della banda, e poi passare al lavoro di “facilitazione” per assicurare, anche in territori disagiati, potenza e qualità del segnale. E’ su questo atteggiamento – ampiamente condiviso fra tutte le techno-corporation – che caschiamo tutti come frutta matura. La lungimiranza di queste compagnie – un tipo di avvedutezza che ripaga ampiamente in termini economici e di efficienza ogni tipo di investimento preventivo – viene scambiata da noi tutti, per attenzione al “bene comune”. Confondiamo la customer care – quella vera – l’attenzione al prodotto, con l’interesse della collettività, e di conseguenza poi pensiamo alle OTT come fossero fornitori di un servizio pubblico, e non multinazionali, o ancora meglio meta-nazioni digitali, che hanno tutto l’interesse ad investire, anche, nel tessuto produttivo iperlocale più piccolo e sperduto, per proteggere i propri progetti.\nEbbw Vale siamo noi Potessimo candidare qualcuno al Pulitzer non avremmo dubbi: Maurizio Crozza. Avevamo già manifestato una certa simpatia professionale per il comico più celebre d'Italia, in altre […]


Jazzitalia - Lezioni Percussioni 3: Le scuole di samba\nLe scuole di Samba: Storia e sviluppo del ritmo più rappresentativo della musica brasiliana\nGià nel 1838 la parola samba circolava perlomeno in Pernambuco; ne abbiamo notizia attraverso le riviste dell'epoca come "Carapuceiro" da un certo Miguel do Sacramento Lopes Gama e si definiva più un tipo di danza che un genere musicale.\nL'etimologia della parola stessa viene sa "semba", che nel dialetto degli schiavi provenienti dall'Angola e dal Congo significa "umbigada", ossia ombelico.\nViaggiatori portoghesi del secolo XIX scoprirono il semba in Angola ed in Congo integrando un tipo di manifestazione al quale fu dato il nome generico di batuque. Si può dire dai racconti dei viaggiatori che esistevano in quelle regioni africane diversi tipi di danze dentro al batuque.\nLo scrittore e viaggiatore portoghese Alfredo Sarmento definisce quella di umbigada in questo modo: in un circolo formato da vari danzatori, nel centro un negro (o una negra) danzando sceglie una persona del circolo, gli da una umbigada, chiamata anche "semba", ossia si toccano con l'ombelico e viene così sostituita da questa nel centro del circolo, e così via. Questo era lo stesso sistema che più tardi in Brasile verrà chiamato anche "Roda carioca de pernada". Si forma un circolo dove il danzatore del centro si scambia il posto con uno dei danzatori non con una umbigada, ma con un piccolo colpo della gamba. In questo caso il samba sarà leggero, se invece il colpo della gamba è forte, il samba sarà ben pesante. Lo scrittore Alfredo Sarmento sottolinea nel batuque africano un aspetto molto evidente: l'erotismo.\nIl motivo ispiratore e fondamentale di questa danza è sempre la storia di una vergine alla quale vengono esposti e mostrati i piaceri misteriosi che le deriveranno dal matrimonio. Questo tipo di musica e di danza fu portato in Brasile dagli schiavi africani e si è sviluppato in una vasta regione che è stata chiamata dagli studiosi "Area nazionale del samba" e cha va dalla regione del Maranhao fino a Sao Paulo. Però è pur vero che in tutti gli stati del Brasile la musica e la danza degli schiavi africani è presente, semmai soprattutto in alcuni di questi si è radicalmente trasformata perdendo alcuni suoi originali elementi ed acquistandone degli altri, a contatto con l'ambiente. Il nome generico di "Lundu" venne sostituito nelle varie regioni, con "Tambor de crioula" nel Maranhao; "Bambelò" nel Rio Grande do Norte; "Coco" nel Cearà e nel Paraiba; "Samba" nel Piauì e nel Pernambuco; "Samba de Roda" e "Batè-Baù" a Bahia; "Samba Partido alto", "Jongo" e "Caxambù" a Rio de Janeiro; e infine "Samba de Roda", "Samba Rural", "Samba de Lenço" in Sao Paulo. A Rio de Janeiro, sede della corte imperiale, si sono insediate non solo la musica e la danza ereditate dagli Africani, ma anche la musica e la danza di moda nell'Europa.\nQuindi, già dal passato, si è sviluppata una musica urbana tipicamente brasiliana. Il Lundu, la Modinha, la musica di Choro e il Maxixe sono i generi di musica brasiliana che predominarono verso la fine del secolo XIX fino al 1920 circa. Un grande impulso al samba carioca fu dato dal vero e proprio esodo di Bahiani verso Rio determinato da vari motivi di carattere sociale, oltre che da assestamenti della popolazione. Questi Bahiani con le loro feste e la loro musica diedero una grande animazione alla vita musicale popolare della città. Si installarono soprattutto nella parte della "citade nueva e suas adiacencias". Quindi da un lato la rivalità fra Bahiani e Carioca contribuì a sviluppare sempre di più il lato musicale, sommando le caratteristiche. Viene narrato che fu nella casa della bahiana soprannominata "Tia Siata" che nacque il "samba pelo telephone", che lanciò sul mercato un nuovo genere musicale.\nFu il primo samba ad essere registrato su vinile nella storia. Un certo Joaquim dos Santos Ernesto Maria, soprannominato "Donga", registrò nella biblioteca nazionale "Pelo Telephone" nel 1916 e in gennaio del 1917 il brano fu registrato dalla banda Odeon. Il primo riferimento fu fatto nel Jornal do Brasil nel 1917 dal giornalista Francisco Guimares, che ricordava che il testo della musica era di un certo Mauro de Almeida e aveva un grosso successo nell'anno in corso per il carnevale. Donga, quindi, soprattutto grazie a questo brano entrò nella scuola del samba carioca. Nacque nel 1891 e morì nel 1974, lavorò molto con il famoso gruppo "Os Oito Batutas", con il quale fece concerti anche in Francia e in Argentina.\nLa prima generazione di musicisti carioca era formata proprio dal gruppo di persone che frequentavano la casa di "Tia Siata". Donga Pixinguinha, grande compositore di musica di chora, che era un genere strumentale melodico suonato con una chitarra piccola a 4 corde molto in voga negli anni '20, Canina, Heitor dos Prazeres, José Barbosa da Silva, che fu soprannominato il re del samba, nato nel 1888, iniziò a studiare fin da bambino il flauto, ma successivamente cambiò strumento imparando a suonare il "cavaquinho" ed in seguito il piano. Durante gli anni '20 ebbe un gran successo come compositore. Un samba ben diverso da quelli registrati fino ad allora, o usati nelle riviste teatrali, veniva suonato dalla prima scuola di samba costituitasi il 12 agosto del 1928 con il nome di "Deixa Falar".\nNacque così la "primiera escola de samba", che ebbe questo nome appunto di scuola di samba per differenziarsi dalla "escola normal". Molti appartenenti alla Deixa Falar nel 1930 erano divenuti famosi come "sambistas", come Ismael Silva, Niton Bastos. Fu anche la prima scuola di samba ad usare uno strumento fino ad allora sconosciuto, il surdo che diventò il principale strumento di qualunque batteria delle scuole di samba. Si narra che il ritmista che lo costruì approfittò di una grandissima latta di "manteiga" (burro) che trovò casualmente, mise in modo fortuito delle pelli naturali all'estremità superiore ed inferiore ed ottenne quel caratteristico suono basso e profondo sul quale si basavano tutti gli altri strumenti. Nella Roda di samba o nel batuque fino alla seconda decade del '900 il surdo non compariva. Comparivano il pandeiro, il cavaquinho e la cuica, successivamente il tamborim e l'agogò. Nel carnevale del 1929, 1930 e 1931 la Deixa Falar sfilava nella "Praça Onze" e visitava gli altri quartieri del samba, come Mangueira, Favela, Salgueiro e Osvaldo Cruz.\nDopo questo carnevale la Deixa Falar entrò in una crisi direttiva a causa di mancanza di sostentamento economico. Quindi la maggior parte dei suoi componenti si trasferì per un'altra scuola di samba che nasceva nel quartiere di "Estacio de sa" con il nome di "Uniao do staciò". Il vuoto lasciato nella musica popolare brasiliana dalla Deixa Falar fu immenso. Dopo di lei nasceranno tutte le altre scuole di samba.\nNel 1932, il giornale "Mundo Esportivo" promosse la prima sfilata competitiva delle scuole di samba nella Praça Onze. Effettivamente ci fu una grande confusione di nomi, tra blocco carnevalesco e scuole di samba, che andò avanti almeno fino al 1935. Quindi è difficile stabilire un vero e proprio ordine di antichità delle scuole stesse. Anche la documentazione è molto scarsa o addirittura inesistente. Rimane solo la parola dei più anziani sambisti e questi quasi all'unanimità riconoscono che la scuola successiva alla Deixa Falar fu la "Fiquei-Firme" del morro da favela e successivamente la "Estaçao primiera de Mangueira".\nLa Fiquei-Firme sfilò dal 1932 fino al 1940 e non ottenne mai migliore posizione dell'ottavo posto. Piuttosto fu famoso il morro da favela (il luogo dove nacque la scuola) più per aver lanciato l'espressione "favela" che indicava un agglomerato di baracche che cominciarono a formarsi sul promontorio della città di Rio de Janeiro a partire dall'inizio del secolo XX. I suoi primi abitanti furono proprio i Bahiani.\nDopo la scomparsa della Fiquei-Firme, nello stesso posto nacque la scuola di "Samba coraçoes unidos da favela", ma durò solo quattro o cinque anni in tutto. La scuola Mangueira ha una carta firmata e timbrata che data nel 1928 la sua fondazione, ma uno dei suoi fondatori principali, il compositore Cartola, riconobbe pubblicamente che la Deixa Falar fu la prima scuola di samba. Alla prima sfilata del 1932 realizzata nella Piazza Onze e promossa dal giornale "Mundo Esportivo", parteciperà anche "Unidos da Tijuca", che ancora oggi sfila, e fu una delle più grandi scuole di samba degli anni '30. Un'altra scuola dell'epoca che poi scomparve fu "Vé Se Pode" del Morro di Sao Carlos ed il suo nome fu successivamente cambiato in "Paradiso das Morenas" per imposizione della censura. L'unione di questa scuola con "Recreio de Sao Carlos" e con la "Cada Ano Sai Mellor", portò all'attuale "Unidos de Sao Carlos". Della vecchia "Vé Se Pode" faceva parte un suonatore di cuica (che è uno strumento cilindrico con una sola pelle alla quale è collegato un bastoncino di bambù che frizionato, sfregato, dà una sonorità melodica), Joao-Alves de Jesus, soprannominato Joao-Mina, che i più anziani sambisti definivano l'inventore della cuica nel samba. Attualmente una batteria di scuola di samba può contenere anche più di cinquecento strumentisti; rimane notizia certa di tutti i componenti della scuola di "Vé Se Pode" nella sfilata del 1933:\n- 2 cuiche, Joao-Mina appunto e José Batista;\n- 7 tamborins: Umberto Bitencourt, Nelson dos Santos, Sebastiao Gonçalves, Umberto de Assis, Nicanor Gomes, Jair Guehes e Lourival Loureiro;\n- 1 suonatore di cavaquinho Joao dos Santos;\n- 1 suonatore di banjo Waldemar dos Santos;\n- 1 suonatore di surdo (che all'epoca veniva chiamata Caixa Surda) Claudionor Da Costa\n- 1 suonatore di reco-reco (ossia uno strumento in metallo che si suona con una bacchetta ed ha un effetto simile al ganzà), Joao-Belo.\nIn tutto 13 musicisti!!! Sembra incredibile ai tempi d'oggi.\nBene, nella Piazza Onze, come dicevamo prima, nel Carnevale del 1932 parteciparono alla prima sfilata delle scuola di samba promossa dal giornale "Mundo Esportivo" 19 scuole; al primo posto si piazzò "Estaçao Primiera de Mangueira"; al secondo "Vai como pode", che più tardi prenderà il nome di "Portel"; al terzo "Para o Ano Sai Melhor" e al quarto "Unidos da Tijuca".\nLa realizzazione di questo primo grande evento si deve soprattutto al grande lavoro svolto da un reporter del giornale, Carlos Pimentel, molto legato alla musica carioca, che si prodigò con l'aiuto della redazione del giornale affinché potesse svolgersi questa prima manifestazione. Titoli di grande rilievo presentarono l'evento: "Si prepara una impressionante effetto con la sfilata delle scuole"; "La Piazza Onze sarà teatro di una grande competizione musicale"; "Il primo grande campionato di samba"; "Le scuole canteranno le melodie dei samba più belli della città e suoneranno con tanti strumenti ancora sconosciuti ai più, così ascolteremo la cuica che con il suo suono barbaro disegna la voce profonda del samba".\nEsisteva un regolamento di questo campionato (che ancora oggi esiste) e prevedeva che ogni scuola lasciasse una ala completa ai Bahiani, obbligatoriamente; che poi ogni scuola avesse una sua bandiera con dei colori propri. Ognuna avrebbe cantato tre samba, che sarebbero stati squalificati se fossero già stati registrati e fatti ascoltare attraverso la radio o il teatro. I premi sarebbero andati solo al vincente, al vice-campione e alle tre scuole classificatesi successivamente. Fu stabilita l'ora di inizio, le 17.00 della domenica del Carnevale. I giudici della giuria avrebbero assegnato i punti in questo ordine: 5 punti per la parte dell'armonia; 3 punti per la poesia del samba; 3 punti per la melodia della musica; 3 punti per l'arredo (cioè per i vestiti ed i colori delle scuole); 3 punti per l'originalità.\nAssistettero più di 40.000 persone alla sfilata. Fu un evento eccezionale. Un reporter della rivista "O Globo" incaricato di preparare la presentazione rimase impressionato nello scoprire il suono delle batterie di samba. In particolare della cuica, che veniva chiamata "puita": "Sembrava avere sonorità nuove", e del surdo "un grande tamburo che domina tutte le altre voci". Per dare un senso della capacità di costanza ritmica voglio citare una frase riportata da un giornale dell'epoca: "A bateria do tambor è esquisitamente monòtona".\nEcco fin qui ho fatto un po' di chiarezza per quanto riguarda il termine Samba, i suoi primi autori e la nascita e sviluppo delle prime scuole di samba.\nCiao con Pàcscicatàcscicatàbumbàbumbà\nQuesta pagina è stata visitata 25.635 volte\nData ultima modifica: 28/11/2004


Caoscrittura - La gramigna in festa | Mamy - Stati Interessanti Copywriting\nla gramigna infesta.\nIl disordine è all’ordine del giorno nella scrittura delle aziende. Alla riunione del testo trovano posto tra uno spazio e l’altro i soliti partecipanti impegnati a occupare la seduta, invece di occuparsi del lettore. Parole morte in attesa del funerale di Stato. Sintassi traballanti in cerca di protesi per potere stare in piedi. Classi di frasi in gita fuori porta che portano fuori strada. Forme di scrittura lente che non arrivano mai al dunque. Modi di dire preconfezionati che non dicono, perché la confezione è vuota.\nAttorno al tavolo si ritrovano convocate dall’autore parole che – senza parlarsi sopra o addosso – dovrebbero entrare in relazione. Dovrebbero ascoltarsi secondo un’agenda di argomenti, discutere seguendo una scaletta di obiettivi. Ma quando aprono l’agenda per iniziare la riunione è il caos quello che si trovano a dovere affrontare: il pensiero non organizzato che abita la testa dell’autore. E quando iniziano a fare i primi gradini è la fatica che le rallenta: salire la montagna della chiarezza non è per tutte.\nCosì, nessuna parola si fa avanti per non lasciare la scrittura nel pieno del caos. Nessuna frase si prende le responsabilità di dire al lettore le cose come stanno.\nIl lettore è come un attimo sfuggente: la sua capacità di attenzione è proporzionale alla tua capacità di organizzare le parole e le frasi. Un tempo c’erano i giornali, la radio, i figli, la televisione a distogliere l’attenzione del lettore. Oggi, ci sono anche le mail, internet, le applicazioni nel telefono, la pigrizia. Se non vuoi che il lettore sfugga alla lettura delle tue parole, non sfuggire quando scrivi alla responsabilità di convocare per la riunione solo parole capaci di stare in ordine all’interno di un testo.\nFare ordine nella caoscrittura è come disinfestare la città ordinata di un prato inglese dall’invasione delle erbacce. Considera il danno estetico che la gramigna provoca all’immagine pulita, chiara e ordinata di un prato edificato con autentici fili d’erba. E poi pensa al danno di immagine che l’antilingua della burocrazia – la scrittura d’ufficio – ha fatto e continua a fare alla comunicazione delle aziende. Probabilmente anche alla tua.\nUna scrittura in erba, quindi: da subito si è diffusa velocemente infestando i giardini della comunicazione. Un giorno di un tempo lontano – per esempio – qualcuno si è inventato un modo per iniziare una lettera commerciale. Il giorno dopo negli uffici tutti aprivano le lettere così: «Egregio Signor Rossi, con la presente siamo qui a proporVi la migliore offerta». E l’elettronica della mail, che negli anni tecnologici avrebbe sostituito la carta, non è riuscita a darle una scarica in più volt. E fulminarla. Quella frase ancora oggi accende le letture di gran parte delle mail che riceviamo, e spegne le nostre speranze di vedere un giorno la scrittura lontana dal caos.\nLa gramigna la riconosci subito nella scrittura delle aziende: «in attesa di un suo riscontro per porgiamo i più cordiali saluti, ottimizzare i processi produttivi, lo scopo delle nostre soluzioni è supportarvi al meglio nelle dinamiche aziendali di gestione della qualità, i nostri servizi coprono a 360° le necessità aziendali spaziando dalla materia prima al prodotto finito attraverso il controllo ed il supporto alle aziende nella gestione della supply chain.»\nLa gramigna è di colore grigio, e il fusto si piega a qualsiasi pigrizia dell’autore. Cresce con facilità anche in condizioni climatiche ostili. La totale assenza di idee che porta l’azienda a prendere dallo scaffale le formule di scritture preconfezionate. L’esigenza di avere comunque qualcosa di scritto nella brochure e nel sito internet con parole capaci però di non dire nulla. E la mancanza di un budget per dare all’azienda una scrittura d’autore, e non una scrittura d’ufficio.\nLa gramigna la trovi nelle discariche di frasi usa e rigetta in pasto al lettore, che le aziende continuano ad alimentare. Nelle crepe del pensiero seo di avere il sito al primo posto: falle che fanno erbacce da tutte le parti. E tra le rovine della lingua italiana: terreni incolti o poco curati che trasformano la chiarezza della lingua madre nell’oscuro della lingua matrigna.\nE non c’è tagliaerba, prodotto chimico o diserbante che tenga. Sei tu, che con le tue mani devi strappare la gramigna che ha messo radici nella scrittura della tua azienda. Ma devi essere capace di riconoscerla. O riconoscere che forse hai bisogno di qualcuno che ti aiuti a cercarla tra le rovine dei tuoi testi. Un copywriter che cominci a spogliare la tua scrittura, e vedere se può diventare un prato inglese. Se senza «alti standard qualitativi, una serie di servizi integrati, comunicazione a 360°, la vasta gamma dei prodotti offerti, gestire il cambiamento in un’ottica di flessibilità» – che non significano nulla – la scrittura scorre liscia come la pallina su un campo da golf.\nSe senza i lustri e gli sfarzi delle parole di tendenza usate dalle aziende come «soluzione, leader, mission, vision, implementazione, governance, player, feedback, eccellenza, customizzate» il testo si libera dell’erba cattiva. Se c’è il bisogno di dire «I nostri prodotti nascono dalla passione per l’innovazione di processo e dalla consapevolezza che le imprese sono sistemi aperti in un mercato dinamico» è perché è sempre a portata di mano delle aziende il seme della discordia con l’unico dovere che ha la scrittura: fare chiarezza per il diritto del lettore di capire.\nToglie dal corpo del testo ogni parola che non ha un ruolo nella riunione della scrittura, ogni frase che va per le lunghe e non dà spazio alle altre, ogni premessa o inciso che interrompe la riunione – come una telefonata. Capi di abbigliamento che creano il caos nella scrittura, l;a acconciano di stracci e strofinacci in un abito cucito senza il necessario filo diretto con il lettore.\nE a nulla servirà consolarti con la scoperta che l’erba del vicino – comunque – è sempre più gramigna della tua. Se non porti la scrittura della tua azienda fuori dal caos, la gramigna continuerà a fare la festa alla tua scrittura.


Le piazze che nessuno auspica | Nel mio mestiere o arte scontrosa\nLe piazze che nessuno auspica\n5 commenti Pubblicato da Matteo Pascoletti su febbraio 22, 2011\nIn quelle piazze da lei citate si è pagato un prezzo in termini di vite umane, e c’è la possibilità che i processi di trasformazione in corso chiedano ulteriori tributi. A Tunisi un ambulante si è dato fuoco per disperazione, e quel gesto, così eclatante, è stato l’innesco per la rivolta, che evidentemente stava covando da molto tempo negli animi dei tunisini. Secondo lei mi sto auspicando che succeda anche qui in Italia? Secondo lei devo essere dispiaciuto, nell’apprendere che a Palermo un ambulante, Noureddine Adnane, si è dato fuoco per motivi analoghi ed è morto, per il semplice fatto che a quella morte non sono seguite rivolte?\nLei, nel suo ufficio, nella sua carriera, dietro il suo mac o il suo pc forse potrà sentirsi protetto, al riparo da simili processi, ma questo non l’autorizza a trasferire la sua mancanza di empatia e il suo cinismo anche a chi, invece, vive materialmente e moralmente l’Italia come un paese in assedio. Da una parte c’è un clima asfissiante in cui molte istituzioni (e molti partiti) si sono rese fin troppo complici di un imbarbarimento che non è solo crisi economica, ma è anche, soprattutto, crisi sociale, crisi politica e di possibilità di partecipazione, di cui questa legge elettorale, che trasforma la volontà popolare in delega univoca è il sintomo più emblematico; insomma, le colpe dei Veltroni non sono esattamente quelle che si limita a dire lei.\nIo non posso, moralmente, augurarmi che si arrivi a quelle piazze. Sarei un mostro, se lavorassi attivamente perché si arrivi a quelle piazze. E lei non si può permettere di dirlo. Io sono una persona che andrà a manifestare perché crede che l’unico modo per trovare una soluzione sia quello di stare “dentro” la storia, pur tra i dubbi e le incertezze. Perché se non si ha il coraggio di accettare tali dubbi, e tali incertezze, e di affrontarli in concreto, se si sta in disparte a risolverli, o li si dissimula praticando l’arte del sedersi dalla parte della ragione, arte in cui gente come lei è maestra (ma non quanto vorrebbe, le assicuro), il risultato è che, nel frattempo, questo paese precipiterà sempre più nel baratro, sospinto da quello tsunami nichilista che, per non spaventare i bambini, i ciechi e gli stolti, si fa chiamare “liberismo” o “berlusconismo”. Io andrò a manifestare perché non ho altro modo se non quello di assumermi la responsabilità degli errori che potrei commettere strada facendo, invece di andare alla ricerca di un posto libero dalla parte di chi ha ragione, o rimanendo a bordo strada. E le assicuro che questa responsabilità, se potessi scegliere, non me la assumerei.\nE, senza offesa, non prendo lezioni di politica o di altro da persone come lei. Torni a studiare, piuttosto, perché da come scrive pare abbia o dimenticato ciò che ha studiato, o deciso che non era importante, ai fini della carriera. C’è chi sta cercando, in Italia, un modo di vivere in cui questo baratto morale non sia necessario, perché convinto che un’alternativa a questo baratto sia il presupposto per un paese migliore. In Italia esistono ancora persone che non hanno studiato perché ambivano, metaforicamente parlando, ad un ruolo paragonabile alle “narratrici” del film “Salò” di Pasolini.\nbispensiero, filosofia, fine impero, politica, rivolta, sinistra, società Albania, bispensiero, Egitto, fine impero, Libia, politica, rivolta, sinistra, Tunisia\n← Il metro occidentale\t“E’ un pene eiaculante con un primo ministro italiano attaccato” →\n5 risposte a “Le piazze che nessuno auspica”\nbruno febbraio 24, 2011 alle 9:28 pm\nAlla fine Velardi non ha risposto.\nMi torna a mente quel tizio di ieri su FB che scrive: “E in generale, spesso il contraddittorio non mi interessa. Quando uno dice una cosa consistente e valida non ha bisogno di contraddittorio…”.\nmatteoplatone febbraio 24, 2011 alle 10:07 pm\nnon è esattamente così, secondo me. Perché un minimo di replica, quando si tirano in ballo certi aspetti, soprattutto quando si mistificano le intenzioni delle persone poiché si ha a disposizione un pulpito da cui distribuire torti e ragioni, quella tesi di partenza resta. La replica, lasciata a se stessa, è solo un’altra tesi, un altro enunciato.\nInoltre mi interessava portare un certo tipo di opinione in quella sede, dove per certo tipo intendo quella che, di solito, un Velardi scansa a priori nelle sue elucubrazioni.\nIo comunque, in questo periodo, vedo dilagare una sorta di ceto ‘intellettuale’ ansioso di sedersi sempre e comunque nel posto della ragione, in attesa che qualcuno, trovandoli lì seduti, offra loro qualcosa.\nbruno febbraio 25, 2011 alle 9:52 am\nAppunto, Velardi sa che se ti avesse risposto avrebbe messo in discussione la sua tesi. E non è quello che vuole. La replica in certi ambiti non assurge a livello di altra tesi finchè non ne ottiene dignità in qualche modo, con una replica ad esempio.\nSull’intellettuale temo che tu abbia ragione, il problema è che in un paese dove l’analfabetismo di ritorno è ai massimi e l’interesse per le dinemiche sociali ai minimi (pensa che in tribunale il giornale più letto è il corriere dello sport), basta mettere due parole una dietro l’altra per autodefinirsi intellettuali.\nmatteoplatone febbraio 25, 2011 alle 11:36 am\nEh, e pure tu mi sa che hai ragione. Vabbè, ora sa che sono un suo affezionatissimo, scrupolosissimo e misuratissimo lettore :DDD


Stampante 3d guida all'acquisto 2022 - ListaOfferte.com\nQuindi stai pensando di prendere una stampante 3D?\nCi sono molte opzioni sul mercato, ma una sarebbe giusta per te. In questa guida, esamineremo i pro e i contro dei diversi tipi di filamento cercando di spiegarli, rendendo più facile per voi decidere quale filamento funzionerà meglio per le vostre esigenze.\nFilamenti per la stampa 3d: ABS vs PLA\nC’è una grande differenza tra ABS e PLA. I due tipi più popolari di stampanti FDM (modello a deposizione fusa) utilizzano filamenti ABS o PLA. Cominceremo guardando alcuni dei loro pro e contro. ABS Pro : Supera il PLA in termini di resistenza Flessibile Odore di fumo quando viene riscaldato può agire come un repellente per insetti Contro : Tendente a non può essere stampato a temperature superiori a 230°C a meno che non si utilizzi un involucro Non può essere stampato su vetro nudo Deve avere un letto riscaldato Le stampe possono assorbire umidità se lasciate all’aperto PLA Pro: Non si deforma Più facile da stampare Lascia una finitura molto più bella sul tuo prodotto Temperatura inferiore Flessibile Contro: Incline a incordature Resistenza inferiore\nOra che siete consapevoli delle loro differenze, sarebbe meglio se diamo un’occhiata a quali filamenti sono compatibili con diverse stampanti 3d. Per nostra fortuna, la maggior parte delle stampanti moderne hanno un hotend interamente in metallo o almeno un tubo in PTFE per guidare il filamento attraverso la zona calda. Ma questo non è sempre vero, quindi controllate la documentazione della vostra stampante prima di acquistare qualsiasi filamento. Ora Per questo motivo, elencherò alcune stampanti popolari, il loro tipo di filamento e l’intervallo di temperatura a cui possono stampare.\nStampante Filamento Gamma di temperatura (°C) MakerBot Replicator 2 PLA 210-240 / ABS 180-230 Replicator 5th Generation PLA 210-245 Replicator Mini PLA 200-220 Ultimaker Original+ PLA 205-240 Lulzbot TAZ 4.0 3mm 235 Lulzbot TAZ 5.0 3mm 215 Prusa i3 MK2S ABS 250 RepRapPro Fisher delta 3mm 230\nOra, questa non è una lista completa di tutte le stampanti là fuori, ma dovrebbe essere sufficiente per darvi un’idea su quale stampante si adatta meglio alle vostre esigenze. Se siete ancora incerti o desidera saperne di più sulla compatibilità della sua stampante con un certo filamento, si prega di fare riferimento al suo manuale.\nC’è una grande differenza tra ABS e PLA. I due tipi più popolari di stampanti FDM (modello a deposizione fusa) usano filamenti ABS o PLA. Cominceremo guardando alcuni dei loro pro e contro. ABS Pro : Supera il PLA in termini di resistenza Flessibile Odore di fumo quando viene riscaldato può agire come repellente per gli insetti Contro : Incline a non può essere stampato a temperature superiori a 230°C a meno che non si utilizzi un involucro Non può essere stampato su vetro nudo Deve avere un letto riscaldato Le stampe possono assorbire umidità se lasciate all’aperto PLA Pro: Non si deforma Più facile per stampare Lascia una finitura molto più bella sul vostro prodotto Temperatura inferiore Flessibile Contro: incline a stringere Resistenza inferiore\nQuindi vedi, non solo la scelta del filamento è importante perché determina quale stampante userai, ma può anche cambiare drasticamente la qualità e la sensazione generale della tua stampa. In caso di dubbi, basta chiedere a noi dello studio di stampa 3D HFX. Saremo sicuramente in grado di aiutarti!\nBinocoli: guida all’acquisto 2022 Guida all’acquisto di un tablet 2022 Guida all’acquisto del pc 2022 Tapis roulant guida all’acquisto 2022


Simboli e simbologie nel mondo antico, incontro online “Geometrie perfette” il 27 maggio 2021 Eventi a Padova\nSimboli e simbologie nel mondo antico, incontro online “Geometrie perfette”\nQuando Dal 27/05/2021 al 27/05/2021 17\nPrezzo Per partecipare è necessario richiedere il link a: archeologicaveneta@gmail.com\nCiclo di incontri online dal tema "Simboli e simbologie nel mondo antico" organizzato dalla Società Archeologica Veneta in collaborazione con il Museo Archeologico di Padova e con il coordinamento di Francesca Veronese per il Museo Archeologico e di Giulio Carraro per la Società Archeologica Veneta.\nTutte le società si riconoscono in un sistema di simboli.\nI simboli sono segni che, per analogia, rinviano a concetti, a trame di significati. Sono quindi uno strumento di comunicazione, ma non sono solo questo. I simboli non si limitano a “spiegare”, ma evocano e rinviano a realtà complesse, a esperienze profonde, i cui significati possono essere compresi in modo immediato solo nell’ambito dei sistemi culturali che li hanno espressi. I simboli, infatti, proprio in quanto “segni” caricati di significato, possono assumere valenze ambigue e rinviare - in tempi e culture diverse - a concetti antitetici.\nQuesto ciclo di incontri si prefigge di andare alla scoperta dei sistemi simbolici di alcune grandi realtà antiche. Una scoperta necessariamente focalizzata su aspetti specifici, ma non per questo meno affascinante. Preziosa e ineludibile è la parola degli specialisti cui è affidato l’affondo nei diversi ambiti. Solo attraverso l’esperienza di chi dedica la propria esperienza professionale ad approfondire queste conoscenze è possibile, infatti, delineare un quadro lucido ed esaustivo.\nTutte le conferenze iniziano alle ore 17\nPer partecipare è necessario richiedere il link a: archeologicaveneta@gmail.com\n?Giovedì 27 maggio 2021\nL’omphalos di Santa Sofia in Costantinopoli e la rota della basilica di Santa Giustina in Padova\nValentina Cantone, Università di Padova\npresenta Francesca Veronese\ndal 22 al 28 giugno 2021


E qualcosa è rimasto. 40 anni di Rimmel - minima&moralia : minima&moralia\ndi minima&moralia pubblicato mercoledì, 4 marzo 2015 · 10 Commenti\nQuesto articolo di Malcom Pagani è uscito sul Fatto quotidiano. Ringraziamo l’autore e la testata.\nDal terzo disco di De Gregori, il produttore Lilli Greco, avrebbe preteso classicismo, ma si ritrovò in un film. Lilli cercava un disco soffertamente monacale, filologicamente legato alla seconda prova del principe (il disco con la pecora in copertina, un capolavoro assoluto, secondo un dubbioso De Gregori, curiosamente, il suo peggiore) e Francesco un trono per essere finalmente Re del suo creare. Greco sognava arrangiamenti severi, il dominio pieno e incontrollato del binomio voce e chitarra, la pretesa austerità del cantautore d’epoca. De Gregori la band con cui sperimentare. Il sax di Mario Schiano. “La risata forte e l’amicizia a cena” dei baffi di Franco Di Stefano e di Alberto Visentin, marito della Brigitte Bardot Italiana, Cristina Gajoni: “L’ambiente in cui nacque Rimmel era disteso, c’era l’incoscienza della gioventù”. Il contrabbasso di Roberto Della Grotta: “Che è diventato buddista” e dove sia finito, esattamente come Alice, De Gregori non lo sa. La pulizia formale di Renzo Zenobi. Le acrobazie, “i salti mortali” di Ubaldo Consoli, tecnico del suono, alla guida di un banco a valvole (proprio come le radio ascoltate dal De Gregori bambino) e di un registratore a 4 piste. I guizzi biondi di George Sims, uno che quarant’anni dopo Rimmel, deposta la chitarra elettrica sfoggiata poi negli stadi in Banana Republic, ancora giura: “Partecipare al disco fu un’emozione enorme, è stato e sarà sempre uno dei miei momenti più belli”.\nViste le resistenze di Greco, De Gregori svestì il suo “canestro di parole nuove” dell’ufficialità, giocò d’astuzia e iniziò a registrare i falsi provini che avrebbero costituito l’architrave di Rimmel. Per esercitarsi, in quel circo dai confini allargati che era la Rca dell’epoca (un po’major dè noantri, un po’ straordinario artigianato, un po’ Casa del Popolo di un gruppo di maestri residenti per caso e per passione al numero 7 di Via Sant’Alessandro) non serviva chiedere permesso.\nCosì De Gregori si infilò nello studio A, radunò qualche complice e senza dirlo a nessuno incise un pezzo dopo l’altro, un Lp straordinario. Quando Greco si accorse della macchinazione si incazzò come una iena. Sbarrò letteralmente lo studio, impedì l’accesso a chiunque e fece convocare De Gregori dal gran capo della multinazionale, Ennio Melis. Francesco ammise senza resistenze: “Non volevo che le mie canzoni suonassero come suggeriva qualcun altro”. Melis gli diede via libera avvertendo De Gregori che il suo putsch sarebbe stato sottoposto al ‘giudizio’ del popolo: “Per me puoi proseguire, ma se il disco è brutto o non vende, ogni responsabilità sarà tua”.\nRimmel superò le 500.000 copie. De Gregori, che nel disco aveva messo l’amore per Dylan, ma anche quello per “James Taylor, Joni Mitchell e Karol King”, a neanche 25 anni, divenne una divinità terrena. Acqua santa per le tasche di Melis e il piacere del pubblico pagante, indizio demoniaco nei sacrari intellettuali in cui ‘guadagno’ equivaleva a sterco. Giaime Pintor si sistemò dietro la collina senza “aghi di pino” e punse dalle colonne della sua rivista. La purissima, durissima Muzak. Il titolo: “De Gregori non è Nobel, è Rimmel” spiegava ogni cosa. Il resto era persino peggio: “Chi osasse citare il decadentismo italiano, quello francese, l’ermetismo o Lorca o persino Dylan, commetterebbe un flagrante reato di lesa cultura”. Dessì difese il disco. Ci si accapigliò e tra una nuvola di fumo e una barricata, molto si discusse e non poco si processò, non solo metaforicamente, il peccatore che aveva osato evadere dalla cantina buia.\nQuarant’anni dopo, De Gregori spande ancora luce. Nella foto virata seppia, vestito da poeta, abbraccia i musicisti. Con i suoi amici- la Rca alle spalle- guarda verso un punto lontano. Ha un cappello da pescatore in testa, eredità dall’avventura gallurese di Volume 8 con De Andrè. Erano notti lunghe, fughe in motorino, silenzi e canzoni scritte nel silenzio. Un giorno, d’estate, dalla porta entrò Cristiano, figlio di Fabrizio. L’anno prima aveva sentito una canzone, Alice. Gli era piaciuta, ma non aveva capito perché lei guardasse i gatti. Lo chiese a De Gregori. Quello non rispose. Per farlo scrisse Oceano. Nuota ancora oggi, De Gregori. Fondali chiari. Fondali scuri. Nuota al largo. Non si è stancato.\nCategorie: musica, ritratti · Tag: Alberto Visentin, Cristina Gajoni, Ennio Melis, Fabrizio De André, Francesco De Gregori, Franco Di Stefano, George Sims, Giaime Pintor, James Taylor, Joni Mitchell, Karol King, Lilli Greco, Malcom Pagani, Mario Schiano, Renzo Zenobi, Roberto Della Grotta, Ubaldo Consoli\n10 Commenti a “E qualcosa è rimasto. 40 anni di Rimmel”\nPer chi si fosse perso il pistolotto di Giame Pintor:\nDe Gregori non è nobel, è rimmel\ndi Giaime Pintor (1975)\nS’impone un’autocritica e delle scuse: terminando il mio articolo sullo scorso numero (di Muzak N.d.R.) ho paragonato De Gregori, cantautore romano, con Eugenio Montale, poeta-senatore. Ora è vero che Montale ha vinto il Nobel e che tale premio è paragonabile, per le soddisfazioni morali e materiali, alla vendita di mezzo milione di copie di un disco, ma questo non basta a un paragone che regga. Autocritica dunque per la facile battuta. E scuse al poeta-senatore-nobel e non al cantante-romano-rimmel. Rimmel è l’ultimo disco di De Gregori, e certamente il più venduto e più apprezzato dal pubblico. Di questo disco mi occuperò, disco che mi sembra può essere considerato il manifesto della poetica anni ’60 impreziosita da alcuni arrangiamenti barocchi e barocchetti con un occhio al rock morbido della quarta generazione inglese (Elton John e fratelli) e qualcosa d’altro (folklorismo da banane in testa, Dylan e Cohen guardati con occhio miope quasi cieco, De Andrè incoerente, Gian Pieretti, Gianni Meccia e persino Nico Fidenco…), e su questo tessuto povero-povero egli appoggia pesantemente testi in cui la metafora ermetica campeggia vittoriosa nei suoi vestiti più kitsch.\nNon dirò altro sulla musica, anche perché sono snob e le canzonette non mi sono mai piaciute. Più interessante è invece un’analisi un po’ più attenta dei testi e dell’orizzonte “culturale” nel quale il canto degregoriano si muove. In Rimmel la metafora è presa a sé, non collocata all’interno di un discorso “logico”, così come teorizza l’ermetismo pre-bellico, da Ungaretti a Quasimodo: vorrei dire, anzi, che i nessi logici sono evitati in toto, fino ad arrivare alla contraddizione fra alcune metafore più leggibili di altre. Così in Rimmel, la prima canzone del disco, sembra di leggere le storia tipica delle canzonette di un amore finito. E mentre lui cancella “il tuo nome dalla mia facciata”, lei è espressamente autorizzata a “spedire le sue labbra a nuovo indirizzo” (cioè, si evince, ad andare con un altro uomo, a soffrire i suoi baci, “le labbra”, ad altri) e, subito dopo, a “sovrapporre la faccia a quella di chissà chi altro” (cioè a baciare quell’altro continuando a pensare a “lui”). Se il nesso logico, fra la ” spedizione delle labbra” e la “sovrapposizione della faccia” è questo che abbiamo interpretato, allora salta tutta la interpretazione della canzonetta come “amore finito”. E invece no, perché tra metafore incomprensibili, c’è una storia di una fotografia zeppa di particolari (sorridevi e non guardavi, il vento che ti passava nel collo di volpe ecc.) che lei dice essere l’unica cosa che lui possiede di lei stessa, dunque amore finito, almeno sembra.\nLa metafora dunque è puro gioco delle parole, dunque non più metafora né, tantomeno, allegoria, ma in qualche modo evocazione, intuizione lirica, suono che in qualche modo rimanda: e quasi sempre rimanda ad amori sofferti, ma non sempre. E’ indubbio infatti che c’è un tentativo di introdurre concetti politici o comunque spaccati di vita non esaurita nelle stanche storie d’amore. E qui (in questo senso fa testo la canzone Pablo) c’è un’evidente contraddizione (doppia, fra l’altro) fra ermetismo e pratica, fra teoria dell’evocazione senza storia (propria della corrente ermetica) e riferimenti storico-concreti.\nNoi non siamo per il realismo, ma non è un caso da sottovalutare (senza cadere nel peggior crocianesimo) che la fortuna dell’ermetismo dati anni ’30-’40, e cioè si collochi programmaticamente come isolamento dal fascismo, isolamento nell’attività pubblica e nella poesia come risposta “privatistica” alla retorica mussoliniana. Ma doppia contraddizione perché una poetica ermetica, dell’intuizione lirica, è una poetica tendenzialmente idealista, dunque di destra, arretrata negli anni ’70, dunque incapace di rispecchiare tensioni, di farsi portatrici di valori positivi e rivoluzionari. [….]\nPablo, abbiamo detto: è una canzone che narrala storia di un emigrante spagnolo in Svizzera che muore sul lavoro (sembra di capire) “caduto per caso” (ma dovrebbe esserci ironia, spero) con il ritornello finale “hanno ammazzato Pablo, Pablo è vivo”. Un elemento è soprattutto irritante in questa che dovrebbe essere la canzone più lontana dall’ottimismo decadentista del resto del disco: ed è l’esotismo e il tono pastorellesco e laudatore del buon tempo andato del testo. Infatti questo Pablo vive in una Spagna tutta sua, in cui la moglie ingrassata che lui tradisce in Svizzera (e vorrei anche vedere che si mantenesse casto) e un gallo da combattimento in latteria. Una Spagna tutta inventata o quasi, di maniera: da chi ha nei suoi dubbi riferimenti e orecchiamenti culturali Garcia Lorca, ci si potrebbe aspettare di meglio.\nE’ evidente, peraltro, che l’evocazione (e la presunzione di far poesia) faccia scivolare il canto degregoriano kitsch in cui non tanto Gozzano è presente, quanto i baci Perugina. Chi osasse citare il decadentismo italiano, peggio quello francese, l’ermetismo o Lorca o persino Dylan nel caso di Buonanotte fiorellino o di Piccola mela, commetterebbe un flagrante reato di lesa cultura. E nemmeno Prèvert, sebbene sia il più vicino a queste melensaggini, può essere un riferimento citato senza ridere. Né, per altro, frasi del tipo “buonanotte fra il telefono e il cielo” possono indurre a pensare di essere al di là della peggiore canzonetta all’italiana. Per di più in questa canzone il modo stesso di cantare si trasforma in uno zuccheroso bisbiglio da cantante confidenzial-lezioso francamente insopportabile, che sbanca chiunque parli di sottile ironia. Anche qui, a parte il senso totale che è quello di una canzonetta d’amore, non mancano le metafore evocative senza nessi logici, e così c’è pure un raggio di sole, che stride e con la notte di cui alla buonanotte, sia con il tono tutto sommato dimesso di tutta la canzone: una metafora volontariamente priva di contestualizzazione e per di più messa tanto per fare, quasi per calcolo statico. Così come non è tollerabile una frase come “i tuoi fianchi di neve” di pavesiana memoria (le colline come i seni delle donne) ma di più stretta matrice Liala.\nSe tanto spazio ho dedicato a De Gregori (e ancora un po’ me ne prendo) non è solo per essere lui il caposcuola indiscusso di tutta la corrente di cantautori ermetici (e il migliore, fra l’altro, se escludiamo Guccini, che fa scuola a sé), ma perché il suo successo di pubblico impone qualche riflessione importante. E’ indubbio, prima di tutto, che la canzonetta, proprio per il suo carattere melodico-fischiettabile , abbia un valore grosso nella cultura di massa: e per la sua riconoscibilità (da non sottovalutare in periodi di crisi d’identità culturale) e per il suo valore di socializzazione (e risposta, nei modelli culturali di facile acquisizione, alla disgregazione). Ma questo non spiega ancora il successo che De Gregori ha preso un pubblico tutto sommato intelligente, giovane e di sinistra. Non lo spiega se non con un riferimento doppio: il liceo e Dylan. La pseudo-cultura liceale ha un peso specifico e assoluto enorme nelle canzoni di De Gregori, vorrei dire che egli la riassume sprofondandola dei suoi contenuti per offrirla come pura metodologia dell’approssimazione e della cialtronaggine. Il professore di italiano che fa scrivere agli alunni su un quaderno le “frasi più belle di Dante” (esiste, esiste anche questo), la professoressa di filosofia che fa imparare a memoria la definizione di sostanza di Spinoza (“per substantìa intellego id quod est ecc”) sono i sacerdoti di una cultura inesistente che vive solo grazie a un’erudizione appiccicaticcia e all’ideologia della cialtronaggine: come imparare (dalla filosofia, per esempio) a non dire nulla chiacchierando, non capire e fregarsene, non allargare al di là e al di fuori di libri e bignamini l’orizzonte della propria cultura.\nQuesto è nelle canzoni di De Gregori (che poi potrebbe essere la persona più colta del mondo, ma questa è l’operazione delle sue canzoni), questo egli trasmette, questo sono abituati da anni a considerare poesia gli studenti: poche evocazioni senza né capo né coda, qualche ammiccamento qua e là a un riferimento universale (uno dei più squallidi epigoni di De Gregori, tal Venditti, arriva persino a questo osceno concetto in una sua canzone “la Divina Commedia che diventa sempre più commedia”!)\nSu questo orizzonte di sottocultura spicciola e programmatica, si inserisce Dylan e la poesia psichedelica. Il primo, con le sue ben più robuste volgarizzazioni di Eliot e Dylan Thomas, la seconda con la teoria mai troppa esecrata delle “libere associazioni”, versione ammodernata, di massa, impoetica e incolta dei “maudit” francesi (ogni paragone continua ad essere lesa cultura). In questo calderone ha buon gioco, se ben spinto dalla sua Casa discografica, Francesco De Gregori a diventare un idolo di massa, nonostante qualcuno abbia già cominciato a maltrattando cercando per lui lo slogan, non metaforico, ma indubbiamente evocativo, “Francesco De Gregori, mo’ te tirano li pomodori!”.\nPerò, se la memoria non mi fa difetto, il pezzo di Pintor (Giaime) uscì su “Linus”, oltre che su “Muzak”. O forse uscì prima su Linus, e poi Muzak fece una sorta di “speciale” pro e contro Rimmel, con i pezzi di Pintor e Dessì (e Castaldo, anche?).\nSimone Dessì che difese De Gregori era il nom de plume (all’epoca non si diceva nickname) di Luigi Manconi: che nella difesa non solo si appoggiava a Benedetto Croce, ma ne rimpiangeva la sua scomparsa dai “buoni licei classici” a seguito della contestazione (forse per questo scriveva sotto falso nome?).\nMha!, secondo me è stato scritto sulle pagine scure, e quindi non si capisce una mazza.\naiuto! trovo il pezzo di pintor condivisibilissimo, e in più mi par lodevole comunque il lavoro di argomentare le proprie idiosincrasie etc… è grave?\n…e in più mi par lodevole comunque il lavoro di argomentare…\nGli è che il buon Giaime sapeva leggere e scrivere!\nPerò ” dominio pieno e incontrollato” no per piacere\n28 gennaio 2018 alle 19:53\nPintor non ha nemmeno ascoltato bene la canzone Buonanotte fiorellino, tanto che riporta “tra i tuoi fianchi di neve” invece di “tra i tuoi fiocchi di neve”. E comunque Rimmel è uno dei migliori dischi italiani dell’epoca (per me)\nE qualcosa è rimasto. 40 anni di Rimmel | OverTheDoors News Stream scrive:\nmartedì 3 marzo 2015 | Rassegna 2015 scrive:\n5 marzo 2015 alle 05:53\n[…] Pagani Quarant’anni. E qualcosa è rimasto. In una notte del 1975, disobbedendo al produttore Lilli Greco, Francesco De Gregori registrò […]\nE qualcosa è rimasto. 40 anni di Rimmel. | Il Blog di Pierluigi Piccini scrive:\n11 marzo 2017 alle 07:49\n[…] http://www.minimaetmoralia.it/wp/de-gregori-40-anni-di-rimmel/ […]


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MI-CHA-EL: Motus in fine velocior\nNon c’è campo dell’umana società infatti che non stia vedendo una trasformazione in peggio delle sue condizioni: nell'economia, nella politica, nell’arte, nella religione, nell’educazione, nella convivenza civile, e perfino nella scienza le difficoltà aumentano come pure la confusione. La società anticristica che subdolamente è stata preparata dietro le quinte, mostra già la sua essenza e non può infine che manifestarsi tramite la rovina di tutto ciò che di bello, ordinato e amorevole è stato edificato nei secoli precedenti.\nLe costruzioni umane, da tempo ormai non più ancorate al divino, perché essendo state ristrutturate con la scusa di modernizzarle sono state private degli anticorpi soprannaturali, vengono aggredite, tarlate, col proposito (satanico) di farle crollare e sostituirle con costruzioni verso il basso, fatte di spirali infernali in cui tutto quello che un tempo veniva considerato sacro e bello verrà falsamente rappresentato ma nella sostanza dileggiato e offeso.\nTutto ciò che un tempo funzionava e dava prosperità e benessere adesso sembra incepparsi e procurare problemi. Il fatto è che il male, camuffato da bene, è stato inoculato nelle strutture, quelle che sono state costruite da coloro che ci hanno preceduto anche al prezzo di sacrifici e sofferenze, e le corrode dall’interno. Anche la natura ormai appare contaminata e ‘soffre e geme come nelle doglie del parto’, per dirla con San Paolo.\nQuale sarà il risultato finale di tutto ciò? Purtroppo Il Male, fatto apparire come Bene, prenderà il sopravvento, ma ciò non sarà palese, si lastricheranno le nuove costruzioni con una patina di ipocrita bontà in cui il linguaggio ‘politicamente corretto’ e la menzogna la faranno da padroni.\nMa siccome l’essere umano non può vivere senza amore gli verrà offerta una realtà virtuale in cui in apparenza sarà tutto bello, ordinato e buono, ma nella sostanza, dietro le quinte, nella sua essenza, sarà odio, distruzione e morte, cioè la manifestazione più vera e perfetta del regno anticristico da tempo profetizzato e che sembra ormai incombere su di noi.\nProbabilmente infatti la nostra la generazione è proprio quella a cui toccherà vivere tutto ciò, essa dovrà passare per quello che da tempo è scritto. Ma non dobbiamo perdere mai la Speranza, la Fede e la Carità perchè come alla notte segue l'alba dopo la caduta verrà la Resurrezione, questo è sicuro, in quanto l'Amore, la Verità e la Vita sono essenza del Divino e perciò potranno sembrare assenti ma in realtà non moriranno mai.\nAnonimo 29 gennaio 2014 01:08\nQuesto è un gran bel blog! complimenti!\ngiancarlo 29 gennaio 2014 16:44\nMi scusi ma, come avevo cercato di farle notare già in un precedente post (http://mi-chael.blogspot.it/2013/10/le-profezie-il-falso-profeta-e.html), mancano alcuni fondamentali segni che dovrebbero segnalare la fine dei tempi. E’ certamente vero che ci troviamo in un tempo In cui l’apostasia è dilagante e la costruzione della società anticristica sembra non trovare ostacoli. Tuttavia vorrei far notare che non è la prima volta che succedono queste cose. Momenti di grande crisi della chiesa e del mondo intero si sono già verificati nel passato. Comunque, secondo le profezie contenute nella bibbia, la fine dei tempi sarà preceduta, nella seguente probabile successione storica, da questi fatti: “graduale conversione del mondo alla Fede cristiana; epoca di vittorie della Chiesa; graduale apostasia delle nazioni dalla Chiesa; punizione divina di quest'apostasia; ritorno di tutte le nazioni alla Chiesa; conversione del popolo ebraico; nuova e maggior epoca di trionfo della Chiesa; nuova e più grave apostasia, culminante nell'avvento dell'Anticristo; sconvolgimenti terrestri e prodigi celesti; ritorno glorioso e vittorioso del Redentore (parusìa); infine resurrezione dei morti, giudizio universale, rigenerazione del cosmo e avvento del Regno eterno nell'aldilà”. Secondo me siamo alla vigilia della punizione divina a seguito della prima graduale apostasia delle nazioni dalla chiesa. Quello che con certezza possiamo dire è che:\n1) mai, finora, la chiesa è riuscita riunire sotto la stessa fede in Cristo Gesù tutte le nazioni della terra;\n2) il popolo ebraico non si è ancora convertito;\n3) manca totalmente l’avvento dell’anticristo;\n4) mancano sconvolgimenti terrestri e prodigi celesti.\nMi sembra quindi quantomeno azzardato parlare do regno dell’anticristo.\nseraafino 10 febbraio 2014 09:56\nMi scusi ma, come avevo cercato di farle notare già in un precedente post (http://mi-chael.blogspot.it/2013/10/le-profezie-il-falso-profeta-e.html), mancano alcuni fondamentali segni che dovrebbero segnalare la fine dei temp.\nSE NON Sono tempi apocalittici, certamente ne sembrano la prova generale. Sembra che si viva proprio nella situazione decritta da Benson, che col suo Lord of the World (1907) aveva inorridito i lettori con la profezia di un mondo completamente scristianizzato. Leggete tanto quel romanzo, quanto il suo seguioto/antitesi :"L'ALBA DI TUTTO". Romanzo in cui si diverte ora ad immaginare lo scenario opposto: che succede se vincono i nostri? L'avvento del Regno di Dio sulla Terra si va a delineare sullo\nL'alba di tutto.\nSalvatore Canto 10 febbraio 2014 14:22\nSpesso mi arrivano commenti come questo e quello precedente in cui si dice 'non è ancora la Fine dei Tempi perchè...'. Ebbene io credo che il tutto derivi essenzialmente da un equivoco sul termine 'Fine dei Tempi'. Con esso, io e altri, non intendiamo 'Fine del mondo e dell'Universo' così come profetizzato nella parte finale dell'Apocalisse, quello del 'Giudizio Universale', bensì il periodo della cosiddetta 'Venuta intermedia' di Gesù, che si deduce da una lettura attenta della parte centrale dell'Apocalisse, il tempo che seguirà alla caduta dell'Anticristo, detto 'Fine dei Tempi'. Anche se c'è chi nega la possibilità di questa 'venuta intermedia' (e probabilmente tra questi anche i lettori intervenuti sopra), è a questo tempo che ci si riferisce con 'Fine dei Tempi'.\nmartina 30 gennaio 2014 19:43\nForse non saremo alla fine dei tempi, ma sicuramente ci avviamo verso la fine di un'Era, superata la quale l'umanità godrà di una nuova rinascita. Solo il ritorno a Dio potrà redimerci dalle brutture con le quali abbiamo deciso di convivere, per libera scelta. Complimenti, bel post!\nAnonimo 3 febbraio 2014 17:16\nsegnalo il blog di marletta. m\nAnonimo 4 febbraio 2014 19:07\nfinalmente ho trovato un blog che parla chiaro.\nvolevo sapere se qualcuno di voi o l'autore del blog è informato su Gallinaro ?\ndi recente l'ordine dei frati dell'immacolata è stato messo sotto accusa, interessante perché uno dei frati un certo padre paolo Siano ha pubblicato diversi saggi che legano massoneria e chiesa.\nAnonimo 15 febbraio 2014 22:34\nC'è chi (tra i vari sensi che sempre include la Parola di Dio) ha visto nelle 2 bestie dell'Ap. la massoneria e la massoneria ecclesiastica ormai ben diffusa.Ora è la fine dei tempi malvagi, lo dice chiaro Maria SS a Medjugorje anche "dopo i segreti il potere di satana non sarà più". Siamo nella tempesta e balliamo in attesa di Cieli e Terra nuova. Il buonismo imperante alla Benson (profeta direi) sta scacciando il latino con i francescani dell'Immacolata.Inoltre Padre Livio sta scacciando da Radio Maria, senza preavviso a tutto spiano, dopo Gnocchi e Palmaro 2 ore dopo aver letto sul gionale il loro articolo "questo papa non ci piace",ed in questi giorni il prof:de Mattei dopo il suo articolo"Motus in fine velocior" dove non gradiva le tattiche bergogliane. Mi sa che avanti così (sostituirà queste persone con zerbini acquiescenti che tifino bergoglio e prima o poi magari si troverà buttato fuori lui, almeno lo spero che finisca così per il bene che ha fatto, penso che un bel giorno si sveglierà e sarà dura!!!!)radio Maria viene spopolata di conduttori coerenti\nFabio 26 febbraio 2014 06:44\nSiamo sicuramente alla fine dei tempi che precedono la venuta di Cristo nella gloria (parusia).\nE' indubbio. Gli ebrei sono in terra santa e stanno ormai riprendendo persino il luogo che solo i circoncisi possono calpestare (Lc 21, 24), attualizzando alla lettera la profezia di Cristo. La conversione di Israele non sarà progressiva ma immediata perchè di fronte ad avvenimenti imminenti: il segno del Figlio dell'Uomo salverà Israele dalla completa rovina. (si pensi al nucleare iraniano....).\nNon è detto che l’anticristo debba assumere i contorni di un personaggio ben definito. L’evangelista Giovanni nelle sue lettere parla di “anticristi” e nel catechismo della Chiesa Cattolica si dice che l’anticristo può essere rappresentato benissimo da un falso messianesimo che porta benessere ma che rinnega Cristo…\nLe catastrofi naturali si avvicinano. La natura è sconvolta. Non è possibile negarlo. Terremoti, alluvioni… Queste cose ci sono sempre state? Non lo so. Ma ora hanno acquisito intensità e ferquenza. Preghiamo.\nAnonimo 12 maggio 2014 16:52\nsi tratta solo di ipotesi.. m\nAnonimo 27 aprile 2015 02:29\nLa notizia che l'ISIS vuole arrivare a Roma ed in particolare in vaticano e che vuole distruggere il centro della cristianità è chiaramente una minaccia che verrà realizzata e portata a termine dall'ISIS servendosi di quella massa incontrollata ed incontrollabile di pseudo profughi in arrivo dalle coste africane . Stiamo subendo una invasione massiccia mascherata da dramma umanitario, ma in effetti è un posizionamento nel territorio italiano di mussulmani che ben presto verranno armati dall'Isis (o da chi manovra l'Isis) per conquistare, senza colpo ferire, il nostro paese e l'europa in genere. Non abbiamo ancora capito che stiamo portando dentro le nostre mura il cavallo di troia pieno di nemici che ben presto ci colpiranno a tradimento nel sonno direttamente nella nostra terra , dentro le nostre mura. La fine dei tempi è prossima ed il demonio vorrebbe conquistare e soggiogare tutti gli abitanti della terra istaurando un unico governo mondiale ed un'unica religione mondiale. Il suo nemico numero uno è Cristo ed i cristiani, che sono gli unici che potrebbero opporsi ai suoi piani diabolici . Una volta che a tutti i mussulmani presenti in Italia verranno promesse le nostre case , i nostri beni ,le nostre donne (figlie e mogli), i nostri risparmi e le nostre auto, essi saranno gasati da queste promesse e sgomineranno quella flebile resistenza che incontreranno sui loro passi (ogni città ha da 5 a 30 volanti che girano la notte per presidiare le città) e passeranno a fil di scimitarra i nostri militari, le nostre forze dell'ordine che saranno sul loro cammino avendo la sorpresa dalla loro. Ci sveglieremo l'indomani mattina, accerchiati da questa massa di gente armata vestita di nero e mascherata che con buonismo e tolleranza abbiamo aiutato e tratto dal mare credendo che fossero profughi scampati dalle guerre . Il piano è sottile e ben congegnato e noi occidentali abbiamo già abboccato all'amo . Della occupazione dell'Italia da parte degli uomini dalla lunga barba ne parlano profezie di santi del passato ma anche Anguera . Articoli di Socci , di Magdi Cristiano Allam e di altri , ci mettono in guardia sulla falsa integrazione dei mussulmani che sono irruducibili fuori della loro patria e hanno per nemici i mushrik , cioè gli infedeli . Essi hanno un solo scopo dettato dalla loro fede : quello di islamizzare tutti i popoli della terra o altrimenti passarli a fil di spada nel caso resistano alla vera ed unica fede svelata dal Profeta Maometto. Il corano parla chiaro ! Non esiste un Islam moderato ed un Islam radicale , c'é un solo ISLAM ! E questo non lo dicono gli occidentali fuorviati dalla loro mentalità aperta e tollerante ma lo dice un mussulmano convertito al cristianesimo (uno dei pochi : Magdi Cristiano Allam). La storia lo insegna : I'Impero di Oriente da cristiano che era fu islamizzato dagli Ottomani e Costantinopoli capitale dell'Impero Ottomano fu chiamata Istanbul . Quindi i mussulmani di ieri e di oggi non sono nè tolleranti , nè aperti e se convivono con un altra religione è perchè sono costretti a farlo . In Spagna ed in Sicilia gli Arabi furono ricacciati dai Re cristiani e le coste erano continue mete di incursioni di navi saracene , tanto che lungo le coste della Sicilia ci sono ancora resti di torri di avvistamento . Vienna fu invasa dai mussulmani e ci fu un'epica battaglia per ricacciarli . La battaglia di Lepanto fu combattuta in mare e fu vinta dalle forze cristiane per un miracolo prodigioso della Madonna , sennò l'Europa sarebbe già da un pezzo mussulmana.\nAnonimo 28 aprile 2015 22:39\nEgr. Prof. Canto , perchè non riporta le mie citazioni dei messaggi della Madonna di Anguera ? Li ritiene fuori tema ? Purtroppo non c'era come inserirli nel superiore articolo per mancanza di spazio. Ma siccome verso la fine(dei tempi) gli avvenimenti si susseguiranno ad un ritmo sempre più veloce ed incalzante, io ho ritenuto questo, l'unico titolo che si potesse ben adattare al mio scritto.Di solito lei è sempre molto tempestivo a pubblicare i miei scritti . Come mai ancora non li pubblica ?\nEra o non era al corrente di questi messaggi di Anguera?\nDio Padre ha voluto che questi messaggi fossero fatti conoscere solo in un continente lontano dall'Europa e dall'Italia, proprio perchè...molto gravi. Per Lei che abita e lavora a Roma, sono messaggi che potrebbero destare più di qualche preoccupazione . Di solito ci prendono. Tutto accadrà durante una eclissi di luna, come dice una di queste profezie , e da calcoli fatti questa eclissi "potrebbe" cadere il 28 settembre 2015 . Comunque anche il profeta Daniele profetizzò che il sacrificio quotidiano (la messa) sarebbe cessato (probabilmente quando questi tagliagole imporranno in Italia le loro leggi coraniche come leggi religiose e statuali e distruggeranno e profaneranno tutte le nostre chiese, trasformandole in moschee) e da lì indicava un certo numero di giorni (3 anni e mezzo).\nPerchè la massoneria , che è dietro a tutto questo, sta provocando tutti questi sbarchi di mussulmani in Italia? Proprio perchè vuole l'occupazione islamica dell'Europa . Tutto avverrà con una rivolta che si verificherà prima in Italia e quasi contemporaneamente in Francia al fine di sbarazzarsi delle chiese cristiane (soprattutto della chiesa di Roma)e nello stesso tempo far fuori un pò di europei (loro sostengono che la popolazione è eccessiva nel mondo) e faranno fare il lavoro sporco alla loro creatura l'isis . Una volta sterminati i cristiani, aver distrutto il loro centro nevralgico (Vaticano) e aver ridotto gli europei a mendicare (rubando tutto quello che potranno rubare), l'isis non sarà più utile, e i massoni si sbarazzeranno anche di costoro e instaureranno in quella che era la città eterna il centro di una nuova religione universale che abbraccerà tutte le religioni del mondo (loro diranno che in questo modo non potranno esserci più guerre di religione) e spingeranno gli Stati a spogliarsi della loro sovranità per investire l'ONU di maggior potere (e siamo arrivati al NWO al Nuovo Ordine Mondiale) . l'Onu ,lo sappiamo , è nelle mani degli ILLUMINATI . Lo stesso Bankimoon in questi giorni ha spinto l'Italia ad aprire corridoi umanitari per i profughi che arrivano a migliaia e ha criticato aspramente chi volesse distruggere le imbarcazioni al momento della loro partenza dalla Libia, perchè si sarebbe commessa una grave omissione di soccorso nei confronti di popolazioni che scampano dalla guerra.\nSalvatore Canto 28 aprile 2015 22:47\nQuesto non è un blog di messaggi. Lei può esprimere la sua opinione in tema, e allora gliela pubblico, ma non mi può riportare interi brani di messaggi: in tal caso non pubblico, mi spiace..\nAnonimo 29 aprile 2015 00:49\nSenza quei messaggi , si fa il gioco della cultura dominante , del politicamente corretto . Credo che lei ha fatto un servizio a chi vuole far tacere Maria , solo per una questione di principio .\nSalvatore Canto 29 aprile 2015 03:38\nPrima di tutto bisognerebbe sapere se chi parla è veveramente Maria, lei ne è così sicuro? E comunque le ripeto che questo è un blog personale, non un sito di messaggi, esistono già quelli dedicati allo scopo...chi vuole può andare a consultarli su Internet\nAnonimo 29 aprile 2015 09:02\n1)Di solito il Signore si rivela ai piccoli e agli umili, non ai dotti e ai superbi , e questo dovrebbe essere a favore di Anguera e di Pedro Regis\n2)L'Isis ha proclamato con insistenza e reiteratamente di volere distruggere il Vaticano e ultimamente anche il Colosseo e ciò coincide con i messaggi\n3)L'Isis è venuta fuori da due max tre anni a questa parte , i messaggi datano dal 2005 fino al 2010 , anni non sospetti in quanto in quegli anni l'Isis neanche esisteva\n4)Chi ha ben compreso le strategie, il modo di agire della massoneria e quali obiettivi ha, può ben capire che ci può stare l'invasione dell'Italia, porta di ingresso d'Europa.\na)perchè il nemico numero uno della massoneria è il cristianesimo\nb)perchè tra Cristo e Lucifero si è ingaggiata la battaglia finale . Chi vince la battaglia resta unico e incontrastato dominatore della terra (se dovessero prevalere le forze del male sarebbe una jattura planetaria per la natura e per gli uomini di buona volontà)\nc)La strategia del maligno è quella di asservire tutta l'umanità e renderla soggetta a lui, impoverendo tutti gli uomini e facendoli dipendere da lui sia per il lavoro,sia per il cibo che per la casa e gli altri beni di prima necessità: Ovvero il Comunismo ! Regime tanto amato dal demonio e tanto detestato dai cieli (che invece lasciano all'uomo libertà e libero arbitrio), dove ci sarà un potere Centrale (Nuovo Ordine Mondiale) , una polizia repressiva e strapotente, dove la delazione, la clientela e la corruzione la faranno da padrone , e per monitorare e controllare tutti avranno bisogno di microchip o di altri sistemi tecnologici che spiano la popolazione e addirittura leggano nelle mente degli uomini . Chi si sottomette a questo regime potrà continuare ad avere il necessario (non il superfluo come abbiamo oggi). E una classe di pochi eletti governerà il mondo tra ricchezze e fasti , credendo che il demonio sia con loro riconoscente e grato ...\nAnonimo 29 aprile 2015 20:29\nBan ki moon dice all'Italia che non si devono distruggere i barconi che trasportano i profughi dalle coste dell'Africa (perchè devono poter fare molti viaggi in questi relitti galleggianti , navi negriere del XXI° secolo). Ma chi lo dice che sono profughi e che scappano da guerre ? Non hanno documenti e non li portano con sè per non essere individuati e riconosciuti e per non finire nel database europeo . Quindi c'è una malafede già all'ingresso . In qualunque Stato del mondo anche scalcinato , nessun straniero può varcare dei confini senza essere riconosciuto, individuato, schedato e accettato . Il Ministero dell'interno afferma che la maggior parte di questi non scappa affatto da guerre o da persecuzioni politiche , ma vengono per ricongiungersi ai parenti e per trovare lavoro (così dicono ufficialmente). Eppure questi clandestini scappano dai centri di accoglienza e girano indisturbati in tutto il territorio nazionale senza documenti, senza dare spiegazioni e senza che nessuno abbia preso le loro impronte digitali, informazioni e intenzioni. Io sfido qualsiasi persona abbia viaggiato in varie parti del mondo che mi dica che c'è uno Stato al mondo che si comporta come si sta comportando l'Italia oggi con questa gente. E' doveroso accogliere e proteggere i profughi, ma non è affatto doveroso accogliere tutti senza fare accertamenti sulla pericolosità dei soggetti che entrano e senza fare un discrimine tra profughi e stranieri .\nE sfido chiunque affermi che il Segretario dell'Onu si debba interessare delle questioni interne attinenti la sicurezza degli Stati Sovrani . E' una ingerenza mai sentita che un segretario generale dell'Onu si intrometta nelle misure di prevenzione che uno Stato sovrano adotta nei confronti degli stranieri soprattutto quando l'italia deroga da qualsiasi controllo che invece tutti gli altri stati al mondo fanno. La massa di gente che arriva è tale che non si può continuare di questo passo. E comunque chi vuole rimanere dentro un qualunque Stato del mondo per più di tre mesi deve dimostrare di avere un lavoro, una casa o comunque di potersi sostentare (agli studi per esempio) senza dover rubare per farlo, indicando eventualmente anche delle persone che garantiscano per loro. Ecco allora che ci saranno dei motivi diversi da quelli umanitari che spingono il Segretario dell'Onu a incentivare lo sbarco non di profughi , ma di clandestini (perchè tali sono) . Anche gli accordi di Shengen sono più stringenti nonostante facciano transitare cittadini europei all'interno dell'Europa muniti di carta d'identità, perchè comunque chi entra deve essere tracciabile e individuabile. Allora cosa c'è sotto questa valanga montante di giovani e non di vecchi(anche i vecchi e le vecchie sono soggetti che scappano dalle guerre). Perchè non si trovano anziani nei barconi che arrivano dalla Libia, ma sono tutti baldi giovanotti e pochissime donne e bambini ? Che siano stati reclutati da qualcuno che al momento opportuno li faccia scagliare contro chi gli ha dato una mano e li ha accolti ?


I cambi meteorologici repentini, l’inquinamento industriale e i siti contaminati, lo smog e i rifiuti che circondano i nostri quartieri portano ad un aumento della diffusione di alcune malattie, come l’ictus, le patologie respiratorie e cardiovascolari e in alcuni casi sono addirittura responsabili dei decessi. È quanto emerge dal convegno “Ambiente e salute”, dedicato al Programma strategico 2008-2010 promosso dal ministero della Salute nell’ambito della ricerca sanitaria, che si è concluso ieri a Parma dopo tre giorni di dibattiti.\n“ Per quanto riguarda clima e salute – ha detto l’Iss (Istituto superiore di Sanità) – attraverso l’adozione di un approccio biometeorologico innovativo, si è confermata l’influenza delle condizioni meteorologiche sugli stroke. Si è inoltre documentata, con uno studio pilota a Firenze, la diminuzione del rischio di morte per gli anziani in relazione all’incremento della temperatura apparente, a seguito dell’attivazione di un Servizio di sorveglianza per l’anziano fragile “.\n“ Per quanto riguarda l‘inquinamento atmosferico –ha continuato l’Iss- si è osservato un aumento dei ricoveri per patologie ischemiche del miocardio e scompenso cardiaco nello stesso giorno e fino ai due giorni successivi in relazione all’aumento del particolato respirabile e fine. Le polveri ultrafini sono risultate responsabili di un aumento immediato delle ospedalizzazioni per scompenso cardiaco” .\nMa anche i rifiuti determinano danni alla salute e in particolare alle donne in gravidanza come emerge dal Progetto Moniter promosso dalla Regione Emilia Romagna per valutare la relazione tra l’impatto sanitario complessivo dell’incenerimento dei rifiuti e gli eventi avversi alla gravidanza rilevando “ una associazione coerente e statisticamente significativa tra livelli di esposizione ad emissioni da inceneritore e nascite pretermine “.\n“ Per quanto riguarda i siti contaminati, sono stati presentati i risultati del Progetto Sentieri (Studio epidemiologico nazionale territori e insediamenti esposti a rischio da inquinamento), che ha riguardato 44 dei 57 siti di interesse nazionale per le bonifiche individuati dal ministero dell’Ambiente. Sentieri ha indagato circa 400.000 decessi relativi a una popolazione complessiva di circa 5.500.000 abitanti. Vi è grande variabilità fra i siti in esame per dimensioni della popolazione, caratteristiche della contaminazione ambientale, presenza di specifici poli produttivi e altre fonti di pressione ambientale, stato di avanzamento degli interventi di bonifica e risanamento industriale “.


¹ le olive si presentano di colore verde; l’olio estratto da questo tipo di olive è particolarmente ricco di polifenoli ed ha un fruttato intenso, amaro e fortemente piccante.\n² le olive si presentano di colore nero-violaceo; l’olio estratto ha un sapore dolce e un fruttato leggero. Riportiamo a seguire la descrizione delle tecniche di raccolta e lavorazione che la nostra azienda adopera.\nÉ una delle operazioni più importanti per la produzione dell’olio extravergine di oliva biologico. Il periodo ideale per effettuarla va dagli inizi di ottobre alla metà di novembre.\nUn tempo era eseguita a mano ed era conosciuta come brucatura mentre oggi per facilitare l’operazione di raccolta vengo utilizzati gli abbacchiatori, ovvero rastrelli meccanici ad aria compressa con aste allungabili che provocano la caduta del frutto attraverso la veloce vibrazione di pettini contrapposti.\nPer evitare attività enzimatiche e fermentative che degradano la qualità dell’olio, i frutti vengono macinati entro le ventiquattro ore dalla raccolta.\nAlla raccolta segue la molitura, ovvero la trasformazione dell’oliva in olio.\nLe olive biologiche raccolte vengono posizionate all’interno della macina, la cosiddetta molazza, per essere schiacciate da due grandi ruote di granito.\nIl composto uniforme che ne deriva viene in seguito distribuito, attraverso la gramola, sulle presse formate da diaframmi in nylon intervallati da dischi in ferro.\nQueste, sotto una pressione di 400 bar, schiacciano il composto e permettono la fuoriuscita del mosto, costituito da acqua e olio mentre la sansa, ovvero il residuo di noccioli e polpa delle olive, resta sui diaframmi per poi essere scartata. Successivamente il mosto (a una temperatura tra i 16 e i 20 gradi) verrà incanalato nel separatore in cui attraverso la forza centrifuga si separerà l’olio dall’acqua di vegetazione.


Luce di candele..luce nel cuore!!\ncandele di luce.\nFondamentale la metamorfosi,\nciò che è esterno diviene interno\nun limite diviene spazio\ne si raggiungono profondità.\nE ti darà sempre appuntamento in quell'ora\nche lascia il passo da ciò che si 'vede' a ciò che si 'sente',\nin quell'intimità che resta calda\nper il tuo corpo accanto al mio.\nNo, non può più spegnersi quella candela\normai ritrovata e divenuta tua !\nAnche se volessi con le classiche due dita\no il soffio simile al bacio, non riusciresti.\nProva a farlo, rimarrebbe la luce\ne non saresti il solo a vederla\nricorda sempre perché si è in due\nlo stoppino e la cera.\nE ringrazi stupito chi ti ha indicato quel fuoco,\nè bastato osservare un po' più a lungo.\nE in quella sera così\nluce di candele divennero\ncandele di luce e più in fondo\npuntine di stelle !\nPubblicato da Maria Pia a 11:35 PM 1 commenti\nLa riflessologia funziona...parola di scienziati!!\nLa riflessologia aiuta a vivere meglio e a superare malattie, piccole disturbi, momenti delicati della vita: un numero consistente di ricerche degli anni più recenti lo dimostra\nFinalmente un riconoscimento importante per la medicina naturale: la ricerca ha dimostrato i benefici effetti della riflessologia su diverse fasce della popolazione, dai neonati fino agli anziani. Ecco i vantaggi scientificamente dimostrati di questa pratica sulla salute e il benessere dell’organismo\n1. favorisce il recupero fisico dopo una malattia o un intervento chirurgico. Da uno studio danese del 2001 è emerso che i neonati soggetti a coliche sottoposti a trattamento riflessogeno stavano meglio rispetto al gruppo di controllo. Una ricerca svizzera del 1994 ha riscontrato una più rapida ripresa delle funzioni renali e intestinali del post-operatorio e una minore necessità di farmaci.\n2. migliora l’efficacia dei farmaci: ricerche condotte in Cina negli anni ‘90 indicano che la riflessologia è in grado di amplificare l’efficacia dei farmaci usati nella terapia delle infezioni renali e del diabete; sempre cinese un altro studio che ha osservato una riduzione dei tempi di guarigione dalla polmonite nei neonati trattati con un’associazione di tecniche riflessogene e farmaci, rispetto alla sola terapia farmacologica.\n3. migliora le funzionalità di alcuni organi come reni (Austria, 1999), intestino (Cina, 1994) e cuore (Gran Bretagna, 1997 e Singapore, 2005).\n4. mitiga gli effetti collaterali di alcuni trattamenti farmacologici: studi statunitensi (2000,2003), britannici (2000) e coreani (2005) hanno documentato una riduzione di sintomi come nausea e vomito nei pazienti oncologici sottoposti a chemioterapia.\n5. attenua il dolore, come mal di testa (Danimarca, 1997), emicrania (Austria, 1993), mal di denti (Cina, 1994), dolore toracico causato da malattia coronarica (Cina, 1998).\n6. aiuta nel trattamento di alcuni disturbi specifici, come le disfunzioni sessuali maschili, i disturbi urinari negli uomini con prostata ingrossata e i dolori mestruali femminili: parola di uno studio cinese del 1996-1998.\n7. è utile durante il parto e l’allattamento: uno studio condotto in Danimarca nel 1989 ha mostrato come durante il parto il ricorso alla riflessologia comporti una riduzione della durata del travaglio e del dolore; sette anni dopo un’ulteriore indagine, questa volta cinese, ha evidenziato come il trattamenti riflessogeno post-partum favorisce la montata lattea.\nInoltre, l’inclusione del trattamento riflessogeno nei protocolli terapeutici ospedalieri è sempre più frequente, soprattutto per quanto attiene al settore delle cure palliative e alle terapie post-operatorie\nNotizie,affinche' voi siate sempre piu' consapevoli dell'efficacia della Riflessologia!! Un beso, Maria Pia\nPubblicato da Maria Pia a 11:20 PM 1 commenti


Il Feedback: cultura, impegno e nutrimento - Confini Lab\n9 Settembre 2020 14 Luglio 2020\nFar crescere le relazioni fuori e dentro un’organizzazione significa lavorare sul feedback. Dare, ricevere e chiedere feedback. Liberandoci dal senso di giudizio che attribuiamo a questa parola.\nLa cultura del feedback appartiene alle organizzazioni che investono nella fiducia, nell’ascolto e nella ricerca di nuove opportunità. In questo senso, lavorare sul feedback per noi significa:\nlasciare il canale della comunicazione aperto all’ascolto\nessere consapevoli che mettersi in discussione è un’opportunità\nalimentare l’energia intorno a noi e alla nostra organizzazione\ndare spazio alla valutazione e al monitoraggio dei processi interni ed esterni\ncostruire insieme obiettivi e azioni\nI feedback che riceviamo dagli Altri (che siano dentro o fuori l’organizzazione) ci aiutano a vedere le nostre azioni da un nuovo punto di vista, e ci fanno comprendere anche cosa gli Altri si aspettano da noi e cosa apprezzano di noi. Ci aiutano a individuare i fattori di successo e le criticità; ci fanno diventare più consapevoli e quindi a crescere e migliorare.\nRiflettendo sul fatto che in inglese il verbo to feed significa nutrire, far crescere la cultura del feedback è nutrire la nostra organizzazione… è un impegno quotidiano!\nPer lavorare sul feedback è quindi fondamentale allenarsi, sia come persona che come organizzazione: le dinamiche che si innescano sono interdipendenti, dal momento che l’allenamento passa attraverso il coinvolgimento degli stakeholder interni ed esterni.\nSecondo il #metodoconfini un buon allenamento sul feedback si sviluppa in 3 step:\nchiedere il feedback: alleniamoci, come persone e soprattutto come organizzazioni, a chiedere feedback; non aspettiamo, non abbiamo timore, liberiamoci dalla paura di essere giudicati o inopportuni. Chiediamo un feedback perché ci interessa, ci è utile, ci porta un vantaggio, soddisfa il nostro bisogno di relazionarci con l’Altro e con la Comunità.\nfare domande: poniamo tutte le domande necessarie a capire meglio il feedback ricevuto. La comprensione è la chiave del cambiamento: domandando mettiamo le basi per una relazione fondata sulla chiarezza e coerenza.\nriconoscere valore: una volta accolto il feedback, e indipendentemente da quelle che saranno le azioni che sceglieremo di intraprendere, restituiamo all’Altro e alla Comunità le nostre intenzioni. Riconoscere valore al feedback ricevuto fa crescere la fiducia e fa maturare la relazione, rende più trasparente e più centrata rispetto al suo contesto di riferimento un’organizzazione.\nCon il #metodoconfini possiamo allenarci e sviluppare le nostre competenze, grazie agli strumenti messi a disposizione: per saperne di più sul nostro progetto guarda questo breve video!