مفاتِحُ الـجَزْم في مُشكِلاتِ لَفظِ “خوارَزْم” – معهد المخطوطات العربية | The Institute of Arabic Manuscripts\nالأحد 10 ربيع الأول 1443هـ - 17 أكتوبر 2021م\nختام فعاليات الدورة التأسيسية الأولى في (تحقيق النصوص)\nانطلاق فعاليات دورة تحقيق النصوص\nالنشر الرقمي باعتماد المعهد | السلسلة المحكمة |43| بحوث |15| ديوان العُتْبِي القرشي ت 228هـ\nالنشر الرقمي باعتماد المعهد | السلسلة المحكمة |43| نصوص |23| خمسةُ أحاديث وقعت لمُسلم عاليةً بسَنَدٍ واحدٍ\nالنشر الرقمي باعتماد المعهد | سلسلة الأطروحات (6) | حرد المتن في المخطوط العربي (دراسة ببليوجرافية تحليلية)\nمعهد المخطوطات العربية في معرض القاهرة الدولي 2021\nالنشر الرقمي باعتماد المعهد | السلسلة المحكمة (42) | بحوث (14) | شِعْرُ يَحْيَى بن نَوْفَل الحِمْيَرِي\nيناير 2019 فبراير 2019 مارس 2019 إبريل 2019 مايو 2019 يونيو 2019 يوليو 2019 أغسطس 2019 سبتمبر 2019 أكتوبر 2019 نوفمبر 2019 ديسمير 2019 يناير 2020 فبراير 2020 مارس 2020 إبريل 2020 مايو 2020 يونيو 2020 يوليو 2020 أغسطس 2020 سبتمبر 2020 أكتوبر 2020 نوفمبر 2020 ديسمير 2020 يناير 2021 فبراير 2021 مارس 2021 إبريل 2021 مايو 2021 يونيو 2021 يوليو 2021 أغسطس 2021 سبتمبر 2021 أكتوبر 2021 نوفمبر 2021 ديسمير 2021 يناير 2022 فبراير 2022 مارس 2022 إبريل 2022 مايو 2022 يونيو 2022 يوليو 2022 أغسطس 2022 سبتمبر 2022 أكتوبر 2022 نوفمبر 2022 ديسمير 2022 يناير 2023 فبراير 2023 مارس 2023 إبريل 2023 مايو 2023 يونيو 2023 يوليو 2023 أغسطس 2023 سبتمبر 2023 أكتوبر 2023 نوفمبر 2023 ديسمير 2023 يناير 2024 فبراير 2024 مارس 2024 إبريل 2024 مايو 2024 يونيو 2024 يوليو 2024 أغسطس 2024 سبتمبر 2024 أكتوبر 2024 نوفمبر 2024 ديسمير 2024 2019 2020 2021 2022 2023 2024\nالرئيسة » غرفة الاعلام » أخبار المعهد » مفاتِحُ الـجَزْم في مُشكِلاتِ لَفظِ “خوارَزْم”\nمفاتِحُ الـجَزْم في مُشكِلاتِ لَفظِ “خوارَزْم”\nالنشر الرقمي باعتماد المعهد\nالسلسلة الثقافية (33)\nفي مُشكِلاتِ لَفظِ “خوارَزْم”\nصفاء صابر مجيد البياتي\nالحمدُ للهِ ربِّ العالَمين، والصَّلاة والسَّلام على أفصحِ خلقِ الله أجمعين، وعلى آلهِ وصَحبهِ ومَن سار على نهجهم إلى يوم الدِّين.\nفإنَّ إقليمَ “خوارَزم” الموزَّعةَ أجزاؤهُ اليومَ بين أُوزبكستانَ وكازاخستانَ وتركمانستانَ كان من أقاليم المملكةِ الإسلاميَّة التي مثَّلتْ حِقبةً من أخصبِ الحِقب العلميَّة والأدبيَّة في تاريخ الدَّولة الإسلاميَّة في القرن الرَّابع الهجريِّ، والقرنَينِ اللَّذَينِ تَلِياهُ، وفاضَ بالعديدِ من العُلماء العِظام، والكُتَّاب الكِبار، والشعراء الفُحول، خدَموا الثَّقافةَ والعُلومَ خِدمةً جليلةً على مرِّ العصور والأزمان، في شتَّى الفنون والمجالاتِ، فبرزَ في الرِّياضيَّات والفَلك والجغرافيَّة أبو جعفر محمد بن موسى الخوارَزمي (ت232هـ)، وبرعَ في الفقهِ والحديثِ أبو بكر الخوارَزميُّ (ت403هـ)، واشتُهِرَ في اللُّغةِ والتَّفسير أبو القاسم الزَّمخشريُّ (ت538هـ)، ونشطَ في العربيَّة والأدبِ يوسفُ السَّكَّاكي (ت626هـ)، فنُسِبوا إليه، فإن كُنَّا قصَّرنا عن شأْو عُلومهم ومعارفهم، فلا ينبغي لنا أن نُقصِّرَ عن ضبطِ أنسابهم، وتصحيحِ نُطقِ أسمائهم.\nوكان ممَّا اختُلِفَ في أمرِه وشأنِه، ما تراءى لنا من آراءٍ في ضبطهِ ونُطقِهِ ودلالتهِ، فجاءَ هذا البحث ليستقصيَ مَظانَّهُ، ويَستقريَ مَواضعَهُ، استقصاءً نستجلي به الحقيقةَ، واستقراءً نستكشف فيه الإشاراتِ الدَّقيقةَ، سمَّيناه: (مفاتِح الـجَزْم، في مُشكِلاتِ لَفظِ “خوارَزْم”)؛ لعلَّهُ يفتحُ ما استُغلِقَ في هذا اللَّفظِ ضَبطًا ونُطقًا ودلالةً، فاقتضى أن تنضويَ هذهِ المستغلَقاتُ تحت مَطالبهِ الثَّلاثةِ، مَسبوقةً بمقدِّمةٍ ومَتلُوَّةً بخاتمةٍ.\nنسألُ اللهَ أن ينفع به، ويكتبَ له القبولَ والرِّضا؛ فإنَّه خيرُ مسؤول. والحمد للَّه أوَّلًا وآخرًا.\nأسباب اختيار موضوع البحث\nجِدَّةُ الموضوع، إذ لم أقف على دراسةٍ أفردت اسمَ “خوارَزم” بالبحث، لا قديمًا ولا حديثًا.\nأهميَّةُ علمِ الضَّبطِ في الكتابةِ العربيَّة.\nرغبتي في أبحاث الضَّبط وقضاياه، والتَّحقيقِ في ما اختُلِفَ فيه مِن مسائله.\nمشكلةُ البحث تكمنُ في الاختلاف القائم بين علماء اللُّغة والتَّاريخ والجغرافيَّة في ضبط اسم (خوارَزْم)، وما يترتَّب على ذلك من اختلافٍ في النُّطق والتلفُّظ بها، وفي دلالتها، أو في تحديد الرَّاجح من هذه الاتجاهات والآراء.\nنفترضُ أن يُجيبَ هذا البحثُ عن الأسئلة الآتية:\nكيف يُضبَطُ اسم “خوارَزم”؟ وما الوجه الرَّاجحُ فيها؟\nما اتجاهاتُ العلماءِ في ضَبطِها؟\nما الصَّحيح أو الأصحُّ في ضبطها مُعرَّبةً؟\nما أثر اختلافُ الضَّبط فيها في النُّطق بها؟\nما الأوجه الدَّلالية فيها؟ وما الوجه الرَّاجح فيها؟\nأهميَّة موضوع البحث\nتبرز أهميةُ البحث فيما يأتي:\nانضواؤه تحت حقلِ تاريخ اللُّغات؛ لكون الاسم المبحوث عنه اسمًا فارسيًّا، ثم نطقت به العربُ فشاعَ وانتشر، وتغيَّر ضبطُه فنُطقُه عمَّا كانَ عليه، تطويعًا له لسَننِ العرَب في لسانها، وسَمْتِها في كلامها.\nتعلُّقه بنِسبةِ كوكبةٍ من مشاهير الأعلام الذين كان لهم الأثر البارز في شتَّى العُلوم، وفي مُقدِّمتهم: عالِم الرِّياضيَّات والفلك والجغرافيَّة أبو جعفر محمد بن موسى الخوارَزمي (ت232هـ)، والأديب الشَّاعر محمد بن العبَّاس الخوارَزمي (ت383هـ)، والفقيه والمحدِّث أبو بكر الخوارَزميُّ (ت403هـ)، واللُّغويُّ والمفسِّرُ أبو القاسم الزَّمخشريُّ (ت538هـ)، وغيرهم.\nإنَّه أوَّلُ بحثٍ -على حد علم الباحث واطِّلاعه- استقلَّ بدراسةِ هذا الاسم ضبطًا ونطقًا ودلالةً.\nإنَّه استقصى اتِّجاهات العُلماء وأقوالهم في “خوارَزم” ضَبطًا ونُطقًا ودلالةً، فجمعَ ما تفرَّق في أثناء الكُتبِ، ووقف عليها عارضًا ومناقِشًا ومُرجِّحًا، فانتهى إلى ما تراءى لصاحبه الجُنوحُ إليه.\nبيان الوجه الصَّحيح أو الأصحِّ في “خوارَزم” ضَبطًا ونُطقًا ودلالةً.\nخدمةُ علم الضَّبط الذي هو مِن أحدِ الفُروع المهمَّة لعُلوم الكتَّابةِ العربيَّة.\nالإسهام في إثراء مكتبة علم الضَّبطِ ببحثٍ يجمعُ شَتاتَ موضوعِه، ويكونُ مرجعًا للمعنيِّينَ بالدِّراسةِ في بابه.\nاسم “خوارَزم” في التُّراثِ العربيّ اللُّغويّ والجغرافيّ والتاريخيّ، والمصادر الرئيسة في قواعدِ اللَّغةِ الفارسيَّة ومُعجماتها.\nلم أقف -حسب علمي واطِّلاعي- على دراسةٍ مُستقلَّةٍ عن “خوارَزم” سواءٌ أكانت تلك الدِّراسة في ضبطها أم نُطقها أم دلالتها.\nقام البحثُ على ثلاثةِ مناهجَ:\nالمنهج الاستقرائي في تتبُّع النُّصوصِ التي ذُكِرَ فيها ضبطُ العلماءِ للاسم، واستقصائها في المصادر والمراجع العربيَّة، وما له صلةٌ بها.\nالمنهج الوصفي في التَّعريفِ بأشكالِ هذه الضُّبوط وتصنيفها.\nالمنهج التَّحليلي في النَّظر في هذه النُّصوص، وعرضِها على قواعد اللِّسان الفارسيِّ والموازنة بينها.\nجاءت خُطَّةُ البحثِ في ثلاثة مطالبَ: أوَّلُها: مُشكِل الضَّبط، وثانيها: مُشكِل النُّطق، وثالثُها: مُشكِل الدَّلالة. تسبِقُها مُقدِّمةٌ وتلحقُها خاتِمةٌ.\nالمطلب الأول: مُشكِلُ الضَّبط\nأولًا- الضَّبطُ بالتَّشكيل\nاتَّخذَ لفظُ “خوارَزْم” في المصادرِ العربيَّةِ اللُّغويَّةِ والجغرافيَّةِ عدَّةَ أشكالٍ في الضَّبط، ارتأينا أن نُصنِّفَها بحسب ضَبطِ حرفِ الخاءِ منها على ما يأتي:\nالضُّبوطُ المضمومةُ الخاء\nالضُّبوطُ المفتوحةُ الخاء\nالضُّبوطُ الـمُسَكَّنةُ الخاء\nالضُّبوطُ الـمُغْفَلَةُ الخاء\nثانيًا- الضَّبط بالتَّنصيص\nلم نحفِل بعدَ البحثِ والتَّحري في المصادر التي وقفنا عليها بغير نوعينِ من الضَّبط الذي نُصَّ فيه على حركاتِ الحروفِ وصفًا من دون الاكتفاء بالشَّكل، جعلناهما بحسب الطريقة المعتمَدة في الوصفِ على النَّحو الآتي:\nقال ياقوت: “خوارزم: أوَّلُهُ بينَ الضَّمة والفتحة، والألفُ مُسترَقةٌ مُختلَسةٌ ليست بألفٍ صحيحةٍ، هكذا يتلفَّظون به”().\nأ- قال البكريُّ: “خُوارِزم: بضمِّ أوَّله، وبالرَّاء الـمُهمَلة المكسورة، والزَّايُ الـمُعجَمة بعدَها”().\nب- نقلَ الدُّكتور ف.عبد الرَّحيم أنَّها في الأبستاق() (xvarizem) خْوارِزم بسكون الخاء وفتح الواو، وأنَّ اسمها كان في الفارسيَّة القديمة (Huvarazmish)(). والذي يترجَّحُ عندنا أنَّ الضَّبطَ الصحيحَ هو “خْوارَزْم”، بخاءٍ ساكنةٍ فصوتٍ بينَ الضَّمة والفتحة، وألفٍ مُسترَقةٍ مُختلَسةٍ ليست بألفٍ صحيحةٍ؛ لأنَّه الضبطُ الذي نصَّ عليه ياقوتُ الحمويُّ، فكان قد زارها سنة (616هـ)، فسَمِعها مِن أهلِها، وشافهَ نُطقَها، فقال: “هكذا يتلفَّظون به”(). ونرى أنَّه كان دقيقًا جدًّا في تعبيره بـقوله: “أوَّله بين الضمَّة والفتحة”، ولم يقل: خاؤه بين الضمّة والفتحة؛ لأنَّ الخاء ساكنةٌ فيتلوها صوتٌ بين الضمَّة والفتحة، فأشار إلى المقطع الأول من الاسم. ويمكننا تمثيلها كتابيًّا هكذا: (خْ+o+رَ+زْ+م)(). ولم يتعرَّضْ أيضًا لضبطِ الواو؛ لأنَّها غيرُ منطوقة، فهي تُكتَبُ ولا تُنطَقُ، وتُسمَّى في الفارسيَّة الحديثة بالواو المعدولة()؛ الأمر الذي دعا المستشرقَ المجري (فامبري أرمينيوس) إلى القول بأنَّه “يجبُ أن تُكتَبَ هذا اللَّفظُ في اللُّغات الأوربيَّة بإهمال الواو لا بإثباتها”(). وبذا يُعلَم أنَّ المحقِّقَ أحمد محمد شاكر رحمه الله لم يكن دقيقًا في ضبط الواو، إذ قال: “وأمَّا الخاءُ فإنَّها مضمومةٌ بعدها واوٌ مفتوحةٌ”(). ولعلَّ نُطقَ الألفِ خطأً على صورة ألفٍ صحيحةٍ تامَّةٍ هو ما جعلَهم يَنطقونَ الواوَ مفتوحةً؛ لأنَّ الألفَ في العربيَّة لا تكونُ إلا وقبلَها مَفتوحٌ.\nأمَّا الرَّاءُ فهي مفتوحةٌ، “وضُبِطَ بالقلمِ في بعض الكُتُب المطبوعةِ كمعجم البُلدانِ بكسرها، وهو خطأٌ. فقد ضُبطَ في القاموس بالقلم بفَتحها، وأكَّدهُ صاحبُ المعيار أنَّه بوزنِ فَلْس”(). ولعلَّ منشأ الخطأ في كسرها هو ما قيل في أنَّها مركَّبة من إضافة “خوار” إلى “رَزْم”، فتُوهِّمَ أنَّ كسرةَ الإضافةِ الفارسيَّةِ “خوارِ” كسرةُ بناءٍ.\nوالزَّايُ ساكنةٌ من دُون خُلْفٍ، كما تقدَّم بيانُها في الضَّبطِ بالتَّشكيل.\nالمطلب الثَّاني: مُشكِلُ النُّطق\nيكاد يُجمِعُ أهلُ العصرِ من الخاصَّة والعامَّةُ على نُطقُ “خوارَزم” على وَفق ما هو مكتوبٌ “جهلًا منهم أنَّ الواو بين الخاء والألف لا تُلفَظ”()، ثم نجدهم يَفتحون الواوَ لأجل التوصُّل إلى النُّطق بالألف؛ لأنَّ الألفَ لا تكون إلا وما قبلها مفتوحٌ.\nأمَّا النُّطقُ الصَّحيحُ الذي ينبغي التَّلفُّظُ به هو خاءٌ ساكنةٌ فصوتٌ بين الضمَّة والفتحة ثم راءٌ مفتوحة وزايٌ ساكنة، أي هكذا: (خْ+o+رَ+زْ+م)؛ لما يأتي:\nالدَّليل الأول: استصحاب الأصل اللُّغويُّ، والإبقاء عليه كما هو في اللُّغة الفارسيَّة، فتُنطَقُ بناءً على الأصل؛ إذ ليس ثمَّةَ مقتضٍ للتَّغيير، ولا مُوجِبٌ للتَّحوير والتَّبديل. قال المستشرق (فامبري أرمينيوس): “ينطقُ أهلُ إيران وأهل خوارَزم هذا اللَّفظ على الحالِ الذي ذكرتُه، ولا مجالَ للقول بأنَّهم يُخطئون في نطق اسم بلدٍ من بلادِهم، اللَّهمَّ إلا إذا سلَّمنا في ذلك بأنَّ الفرنسيين أو الإنجليز قد ينطقون الأسماءَ الألمانيَّة أصحَّ ممَّا ينطقها الألمان أنفسُهم”().\nالدَّليل الثاني: لأنَّه النُّطقُ الذي شافههُ ياقوتُ الحمويُّ، وسمِعَهُ مِن أفواههم، فقال: “خوارزْم: أوَّلُهُ بينَ الضَّمة والفتحة، والألفُ مُسترَقةٌ مُختلَسةٌ ليست بألفٍ صحيحةٍ، هكذا يتلفَّظون به”(). وليس مَن نقلَ كمن شافهَ وسمِعَ.\nالدَّليل الثالث: ولأنَّه النُّطق الذي نطقتْ به العربُ، فيجبُ التزامه والتَّلفُّظ به على سَمْتِ كلامهم، ويؤيِّده ما نصَّ عليه مجمعُ اللُّغة العربيَّة بالقاهرة من أنْ “يُنطَق بالاسم المعرَّبِ على الصُّورة التي نطقتْ بها العرَبُ”().\nالدليل الرَّابع: قواعدُ اللُّغة الفارسيَّة الحديثة التي يُهمَلُ فيها نطقُ الواو الواقعةِ بين الخاء والألف، فيقال في خواب: خاب (النوم). وخواجه: خاجه (سيِّد). وخواهر: خاهر (أخت). وهلمَّ جرًّا().\nالدَّليل الخامس: ولأنَّه الوجه الذي استظهرَهُ مَن حقَّقَ في الموضوع، واتَّخذه على جادَّة البحثِ والدِّراسة().\nالدَّليل السَّادس: دليلٌ عَروضيٌّ مبنيٌّ على استقامة الأبياتِ التي وردت فيها لفظة “خوارَزْم” بإهمال الواو، وانكسارها بنُطقِ الواو وإثباتها. نحو:\nوَعَاوٍ عَوى مِن أهلِ خوارَزْمَ خِيفةً خيفة نَفْسي\nكذا الكلبُ عندَ الخوف مجتهدًا يَعوي()\nوعند تقطيع هذا البيت على إهمال الواو نجد الآتي:\n//0/0 //0/0/0 //0/0 //0//0 //0/0 //0/0/0 //0/ //0/0/0\nفَعُولن مفاعيلن فعولن مفاعلِن فَعولن مفاعيلن فَعولُ مفاعيلن\nبقيَ أن نُجيبَ عمَّا قد يُعتَرضُ به على نُطق “خوارَزم” على أصلها الفارسيِّ، بلزُومه دَخالةَ صوتٍ أعجميٍّ لا وجودَ له في العربيَّة إلى الكلامِ العربيّ، هو الصَّوت الذي بين الضمَّة والفتحة (o)، فهو اعتراضٌ مسلَّمٌ به من حيث الأصل، لكنَّه ليس بلازمٍ لما يأتي:\nلأنَّه أصلٌ جوازي، لا مُطَّرِدٌ لازمٌ في كلِّ الألفاظِ المعرَّبة أو الدَّخيلة، ولهذا نظائرُ كثيرةٌ مما لهِجَتْ بهِ العربُ، وأبقتْهُ على أصلِه، نحو: “أُوقيانوس” قديمًا، و”أُوكسجين” حديثًا. وقد نصَّ مجمعُ اللُّغة العربيَّة بالقاهرة على أنَّ “جميعَ المعرَّباتِ القديمةِ من أسماء البُلدانِ والممالكِ والأشخاص المشهورينَ في التَّاريخ التي ذُكِرتْ في كتُب العربِ، يُحافَظ عليها كما نُطِقَ بها قديمًا”(). ناهيكَ بإقراره نُطقَ الأعلامِ الأجنبيَّةِ بحسب النُّطقِ بها في لُغتها الأصليَّة، وكما يَنطقُ بها أهلُها لا كما تُكتَب().\nولأنَّه صوتٌ ليس له رمزٌ كتابيٌّ أو علامةٌ خطِّيَّة أعجميَّةٌ “تخرجُ بالعربيَّة في نُطقِ الحروفِ ورَسمها عن لُغةِ العَرب”().\nلأنَّه ليس بصوتٍ مُستهجَنٍ مُربِكٍ للنِّظام الصوتيّ العربيِّ، إذ يمكن حملهُ على نظائره الأخرى المتقاربة معه في علم الصَّوت العربيّ، أعني بذلك تلك الأصوات البينيَّة التي تكون بين حركةٍ وأخرى، قال الصَّبَّان: “الحركات ستٌّ، الثَّلاث المشهورةُ وحركةٌ بين الفتحة والكسرة وهي التي قبل الألف الممالة، وحركةٌ بين الفتحة والضَّمة وهي التي قبل الألف المفخمة في قراءة ورش نحو الصلاة والزكاة والحياة، وحركةٌ بين الكسر والضَّمة وهي حركة الإشمام في نحو قيل وغيض على قراءة الكسائي”(). فمثلُه مثلُ هذه الأصوات التي ليس لها رموزٌ كتابيَّةٌ تُمثِّلُها في الرَّسم الإملائي.\nوإن كان ولا بُدَّ فيمكن الخروجُ من دائرة الخلاف والإشكال بتعريبها، وليكن بأيسرِ تَعريبٍ، كأن نكتبها كما هي: خوارَزْم، وننطقها: خَارَزم، إذ ليس بينها وبين أصلها سوى ترجيحِ جانبِ الفتحة، أحدِ صوتَي أصلِ مقطعها الأول: بين الضَّمَّة والفتحة؛ على جانب الضَّمَّة. فنُحققُ بذلك عدَّةَ أُمور:\nالنُّطق الأقرب للأصل.\nالنُّطق الموافق لضبطها لدى كثيرٍ من العُلماء.\nالسَّلامة من النُّطقِ بالصُّوت الدَّخيل.\nالنأي عن ارتكاب المحظور في نُطق ما لا ينَطقهُ أهلُه وهو الواو.\nالمطلب الثَّالث: مُشكِلُ الدَّلالة\nتُعدُّ دلالةُ “خوارَزْم” ممَّا اختلفت بشأنها أقوالُ العلماء قديمًا وحديثًا، وقد ارتأينا أن نستقصي هذه الأقوال، ونَسبُر الآراءَ التي قيل فيها ممَّا وقفنا عليه في المصادر التي ذكرَتْها. وفيما يأتي بيانٌ لذلك:\nيقول هذا الرأي بأنَّ معنى “خوارَزْم”: هيِّنٌ حربُها. قال البكريُّ (ت487هـ): “قال أبو الفتح الجرجاني: معنى خوارزم: هيِّنٌ حربُها، لأنَّها في سَهلةٍ لا جبلَ بها”().\nذهب أبو الفرج الجوزيّ (ت597هـ) إلى القول بأنَّ معنى “خوارَزْم” هو أرض الهوان، قال: “وتفسير خوارزم: أرض الهوان، لأنَّ أهلَها لا يُطيعون إلا عَلَى هوانٍ”().\nينصُّ على أنَّها تعني: اللَّحمَ والحطب، بناءً على أنَّها مركَّبة من لفظين: خُوار، ورَزم. وهو الرأي الذي ألقى بذرتَه الأولى المقدسيُّ البشاريُّ (ت380هـ)()، وتبعه ياقوت الحمويُّ (ت626هـ) بقوله: “وقد ذكَروا في سَببِ تَسميتِها بهذا الاسم أنَّ أحدَ الملوكِ القُدماء غضِبَ على أربعمائةٍ من أهل مملكتِه وخاصَّة حاشيته فأمرَ بنفيهم إلى موضعٍ مُنقطعٍ عن العِمارات بحيث يكون بينهم وبين العمائر مائةُ فرسخٍ، فلم يجدوا على هذه الصِّفة إلا موضعَ مدينةِ كاث، وهي إحدى مُدن خوارزم، فجاؤوا بهم إلى هذا الموضع وتركُوهم وذهَبوا، فلمَّا كان بعد مُدَّةٍ جرى ذكرُهم على بال الملكِ فأمر قومًا بكشفِ خَبرِهم، فجاؤوا فوجدوهم قد بَنَوا أكواخًا ووجدوهم يصيدونَ السَّمك وبه يتقوَّتون وإذا حولهم حطبٌ كثيرٌ، فقالوا لهم: كيف حالكم؟ فقالوا: عندنا هذا اللَّحم، وأشاروا إلى السَّمك، وعندنا هذا الحطب، فنحن نشوي هذا بهذا ونتقوَّتُ به، فرجعوا إلى الملك وأخبروه بذلك فسمَّى ذلك الموضع خوارزم؛ لأنَّ اللَّحم بلغة الخوارزميَّة: خوار، والحطبُ: رزم، فصار خواررزم فخُفِّفَ وقيل: خوارزم استثقالا لتكرير الرَّاء، وقد جاء به بعضُ العربِ على الأصل، فقال الأسديُّ:\nأتَانِي عَنْ أبي أنَسٍ وَعيدْ\nفَسَلَّ تَغَيُّضُ الضَّحَاكِ جِسْمي\nوَلَمْ أعْصِ الأَمِيرَ وَلَم أرِبْهُ\nوَلَمْ أسْبِقْ أبَا أنَسٍ بِوَغْمِ\nوَلَكِنَّ الْبُعُوثَ جَرت عَلَيْنا\nفَصِرْنَا بَيْنَ تَطْويحٍ وَغُرْمِ\nوخافَتْ مِنْ رِمالِ السُّغْدِ نَفْسي\nوخافتْ مِنْ رمَالِ خُوارِرَزْمِ\nفَقارَعْتُ الْبُعُوثَ وَقارَعَتْني\nفَفازَ بِضَجْعَةٍ فِي الْحَيِّ سَهْمي\nوَأعْطَيْتُ الْجِعَالةَ مُسْتَمِيتًا\nخَفيفَ الْحَاذِ مِنْ فِتْيانِ جَرْمِ\nوأقرَّ أولئكَ الذين نفاهم بذلك المكانِ وأقطعهم إيَّاه وأرسل إليهم أربعمائةِ جاريةٍ تركيَّةٍ وأمدَّهم بطعامٍ من الحنطة والشَّعير وأمرهم بالزرع والمقام هناك، فلذلك في وجوههم أثرُ التُّرك وفي طباعهم أخلاقُ الترك وفيهم جَلَدٌ وقُوَّة، وأحوجهم مُقتضى القضيَّة للصَّبر على الشَّقاء، فعمَّروا هناك دورًا وقصورًا وكثرُوا وتنافسوا في البقاع فبنوا قُرًى ومُدنًا وتسامع بهم من يقاربهم من مُدن خُراسان فجاؤوا وساكَنُوهم فكثرُوا وعزَّوا فصارت ولايةً حَسنةً عامرةً”(). ونحا الاتِّجاهَ عينَه النِّهالِي الحلبيُّ (ت1185هـ)().\nخوارَزم تعني: المحارب. قال المستشرق المجري (فامبري أرمينيوس): “أمَّا من ناحية معنى هذا اللَّفظ فإنِّي أُصرُّ على الرأي الذي سبق أن قلتُ به وهو أنَّ خوارزم معناها المحارب”().\nهو أنَّ لفظَ “خوارَزْم” مُشتقٌّ من الكلمة الفارسيَّة (khur) التي تعني: الشَّمس().\nيظهر لنا بعد هذا العَرض أنَّ كلَّ رأي لا يمتُّ في ربطِ دلالةِ الكلمة بأصلها في اللِّسانِ الفارسيِّ، ولا يستقيم معه الاشتقاقُ رأيٌ لا ينبغي الجُنوحُ إليه والاعتماد عليه، فأمَّا الرأي الأول القائل بأنَّ معنى “خوارزم” هيِّنٌ حربها، فيكاد يكونُ الترجمةَ الحرفيَّةَ للاسم، وهو مبنيٌّ على القول بتركيبها من: خُوار، ورَزْم، ثم خُفِّفت بحذف الرَّاء استثقالًا لها، وهو ما لا دليلَ عليه. ولم يُسلَّم به عند بعضهم ممَّن ذهبَ إلى أنَّ زيادة الرَّاء هي لإقامة الوزن(). ويقتضي مُناسبةً أو حدَثًا اقترن به إطلاقُ الاسم، فيلزم منه أن يكون الاسمُ لاحقًا لمسمَّاه بدُهورٍ طويلةٍ حتى استقامت وقوِيت وحدثَت معها أو فيها حُروبٌ، ثم أُطلِقَ عليها هذا الاسم، وهو ما ليس لنا إلى معرفته من سبيل!\nوأمَّا القول بأنَّها أرضُ الهوان، فلا تُسعفهُ اللُّغةُ الفارسيَّة، فإذا كانت “خوار” تعني: الهوان والذُّل، فمن أين جيئتْ بالأرض معنًى للمقطع الثَّاني “رَزْم”؟\nوأمَّا الرأي الثالث، أعني: القول بأنَّها: اللَّحم والحطب، ففيه ما فيه “مِن تعليلٍ أُسطوريٍّ، قد يكونُ بعيدًا عن الحقيقة”(). فضًلا عن كونه رأيًا مبنيًّا على القول بتركيب “خوارزم”. وقد نعتَه الدُّكتور ف.عبدالرَّحيم بقوله: “وهذا اشتقاقٌ عامِّيٌّ كما لا يخفى”().\nولا ينهضُ الرأيُ الخامسُ الذي يُعلِّل لدلالتها بالاشتقاق من الكلمة الفارسيَّة (khur) التي تعني: الشَّمس، دليلًا كافيًا لدلالتها؛ “لأنَّه كما يتبيَّنُ لنا أنَّها جزَّأت الكلمةَ مقطعَينِ، واكتفت بتعريف المقطع الأول، ولم تتعرَّض لتعريف المقطع الثَّاني”().\nأمَّا ما نُرجِّحه ونميل إلى الأخذ به فهو الرأي الرَّابع المبنيُّ على أنَّ “خوارَزم” تعني: المحارب؛ لما يأتي:\nلأنَّه الرأيُ الذي تبنَّاه صاحبُه، المستشرقُ المجري (فامبري أرمينيوس) بعد دراساتٍ وبحوثٍ، ولم يكن مُعتمدًا على ما يُنقَلُ ويُروَى.\nلأنَّه لا يستلزمُ تلك التأويلات والتَّقديرات التي رأيناها في الآراء الأخرى، من التَّركيب والحذف والاستثقال حتى استقرت الكلمة على ما هي عليه الآن.\nإضافة إلى أنَّه رأيٌ يعضده اللِّسان الفارسيِّ، فـقد تكون مشتقَّةً من “خواه” التي تعني في التَّركيب أداة ترديد وتكرار()، أو من “خو” التي هي أحدُ الحروف البهلويَّة الصَّامتة، وتعني: الطبيعية والسَّجية والعادة()، و”رزْم” التي تعني في كلِّ تصريفاتها الحرب والمبارزة(). ومن الطريفِ واللَّطافة أنَّ يدلَّ معكوسُ جُزأي خوارَزم: رَزمخواه، على المحارب والمبارز(). والله أعلم.\nيطيبُ لنا في ختامِ هذا البحثِ أن نُسجِّل أهمَ ما توصَّلنا إليه من نتائجَ:\nأثبتَ البحثُ أنَّ الضَّبطَ الصحيحَ لاسمِ “خوارَزم” هو ضبطُ ياقوت الحمويّ الذي زار هذا الإقليم، وسمِعَ نُطقَهم، وشافهَ لفظَهم، فجاء تعبيرُه عنه في أدقِّ تعبيرٍ، فكان له قصبُ السَّبقِ في وصف صَوتِ المقطع الأوَّل من هذا الاسم وصفًا دقيقًا على وَفق ما ينطقه أهلُه.\nتراءى للباحثِ أنَّ الأقربَ لتعريبِ الاسم هو “خَوارَزم”، بفتح الخاء من غير نطق الواو؛ ليسلمَ من مؤاخذةِ دخالةِ الصَّوت الأعجميّ (o) في النِّظام الصَّوتي العربيّ، ويتحقَّقَ بذلك النُّطقُ الأقربُ للأصل، والموافق لضبطها لدى كثيرٍ من العُلماء، والنأيُ عن ارتكاب المحظور في نُطق ما لا ينَطقهُ أهلُه وهو الواو.\nتبيَّنَ أنَّ سببَ اختلاف ضبطها في المصادر والمراجع هو نُطقها الفارسيّ في أولها المبدوء بالسَّاكن فصوتٍ بينَ الضَّمِّ والفتحِ، فجاءت تبعًا لذلك بالسُّكون تارةً، وبالضَّمِّ ثانيةً، وبالفتح ثالثةً أُخرى.\nأظهرَ البحثُ أنَّ الواوَ الواقعةَ بين الخاء والألف تُسمَّى في اللِّسان الفارسيِّ “الواو المعدولة، وهي تُكتَب ولا تُلفَظ.\nأثبتَ البحثُ أنَّ سببَ الخطأ في نطق الاسم هو حقيقةُ التَّركيب الصَّوتي له، فالواو لا تُلفظ، والألف مُستَرقةٌ مختلسةٌ ليست بألفٍ صحيحةٍ تامَّةٍ، فالجهل بهذه القواعد الصَّوتية الفارسيَّة جعلَ من نُطقنا للألفِ تامَّةً خطأً أن ننطقَ الواوَ مفتوحةً للُزوم الألفِ فتحَ ما قبلها.\nتحقَّقَ البحثُ من الآراء التي قيلت في دلالة اسم “خوارزم”، ورجَّح الرأيَ الذي أدلى به المستشرقُ المجري (فامبري أرمينيوس)، والقائل بأنها: المحارب.\nدلَّلَ البحثُ على صحَّةِ الضَّبط والنُّطق والدَّلالة لهذا الاسم من وجوه متعدِّدة، منثورة في أثناء البحث.\n() انظر: الـمُحكم والمحيط الأعظم: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي (ت458هـ)، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1،1421ه/2000م:9/42، والتَّكملة والذِّيل والصِّلة لما فات صاحب القاموس من اللغة: محمّد الحسيني، أبو الفيض الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي (ت1205هـ)، تحقيق وتقديم: مصطفى حجازي، الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، القاهرة، ط1، 1406هـ/1986م:2/494، و4/135، ولسان العرب: محمد بن مكرم بن على، ابن منظور الأنصاري الإفريقى (ت711هـ)، دار صادر/ بيروت، ط3، 1414هـ:1/660، وتاج العروس من جواهر القاموس: محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي (ت1205هـ)،تحقيق: مجموعة من المحققين، دار الهداية:3/517، و5/454، و7/524، و11/448، و15/19، و25/41، و28/29، و32/87، و34/348.\n() انظر: تاج العروس من جواهر القاموس للزَّبيديّ:11/448، و12/299، و13/279، والتَّكملة والذِّيل والصِّلة لما فات صاحب القاموس من اللغة للزَّبيديّ:3/146، و5/46،181.\n() انظر: لسان العرب لابن منظور:12/ 241، تاج العروس من جواهر القاموس للزَّبيديّ:14/232، و14/456، و15/556، و19/347، و30/97، و30/204.\n() انظر: الـمُغرِب في ترتيب الـمُعرِب: أبو الفتح ناصر الدِّين المطرِّزي (ت616هـ)، تحقيق: محمود فاخوري، وعبدالحميد مختار، مكتبة أسامة بن زيد، حلب، ط1، 1979م:39، تاج العروس من جواهر القاموس للزَّبيديّ:14/232.\n() انظر: المصدر السَّابق:2/39.\n() انظر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: أحمد بن محمد بن علي الفيومي (ت نحو 770هـ)، المكتبة العلمية، بيروت:1/115، و299.\n() انظر: تهذيب اللُّغة: محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (ت370هـ)، تحقيق: محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط1، 2001م:9/69.\n() انظر: القاموس المحيط: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت817هـ)، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، ط8، 1426هـ/ 2005م:183، و401، و453، و670، و1045.\n() انظر: المصدر السَّابق:483، و499.\n() انظر: تاج العروس من جواهر القاموس للزَّبيديّ:39/228.\n() انظر: الـمُغرِب في ترتيب الـمُعرِب: للمطرِّزي:1/132.\n() انظر: القاموس المحيط للفيروزآبادي:1185.\n() معجم البلدان: شهاب الدين ياقوت الحموي (ت626هـ)، دار صادر، بيروت، ط2، 1995م.:2/395-396، وانظر: مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع: عبد المؤمن ابن شمائل القطيعي البغدادي، صفيّ الدين (ت739هـ)، دار الجيل، بيروت، ط1، 1412هـ:1/487.\n() معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع: عبد الله بن عبد العزيز البكري (ت487هـ)، تحقيق: مصطفى السقا، عالم الكتب، بيروت، ط3، 1403هـ/1983م:2/515.\n() الأبستاق: أو الأبستا، هو الكتاب المقدَّس المعروف لدى الدِّيانة الزرادشتية، وفيه التَّعليمات والأحكام والفقه والأخلاق والطب والفلك وغير ذلك. انظر: التنبيه والأشراف: أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي (ت346هـ)، تصحيح: عبد الله إسماعيل الصاوي، دار الصاوي، القاهرة: 80.\n() انظر: المعرَّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم: أبو منصور الجواليقي (ت540هـ)، حقَّق كلماته بإرجاعها إلى أُصولها وذِكرِ معانيها الأصليَّة وتتبُّع التغييرات التي طرأت عليها: د. ف. عبد الرَّحيم، دار القلم، دمشق، ط1، 1410هـ/1990م.:281 هامش رقم (285).\n() معجم البلدان لياقوت الحمويّ:2/395-396، وانظر: مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع لصفيّ الدين القطيعي:1/487.\n() لجوئي إلى الحرف (o) الإنجليزيَّة؛ لتمثيل الضَّبط تمثيلًا دقيقًا؛ لعدم وجود رمز ذلك الصَّوت في العربيَّة، ولشُهرتها ووضوحها لدى الجميع فلا يلتبس أمره على أحد كما لو كتبناه بالكتابة الصَّوتيَّة.\n() انظر: اللُّغة الفارسيَّة نحو وصرف وتعبير: د. السِّباعي محمد السِّباعي، دار الثَّقافة للنَّشر والتوزيع، القاهرة، 1990م:10- 11، واللُّغة الفارسيَّة نحوها وآدابها وبلاغتها: د. عفاف السَّيِّد زيدان، وآخرون، مكتبة الأنجلو المصريَّة، القاهرة.:10، واللُّغة الفارسيَّة وقواعدها: د. محمَّد آلتونجي، ط1، 1966م:10، والمختصر في قواعد اللُّغة الفارسيَّة: د. عبد الله مبشر الطرازي، عالم المعرفة للنَّشر والتَّوزيع، جدَّة، المملكة العربيَّة السُّعوديَّة، ط1، 1404هـ/ 1983: 10، و والمرجع في قواعد اللُّغة الفارسيَّة: د. أحمد كمال الدِّين حلمي، ذات السَّلاسل للطِّباعة والنَّشر، الكويت، ط2، 1406هـ/1986م:14، والمعجم الذهبي فارسي- عربي ( فرهنگ طلائی ): د.محمد آلتونجي، دار العلم للملايين، بيروت، ط2، 1980م:11.\n() تاريخ بُخارى منذ أقدم العصور حتى العصر الحاضر: فامبري أرمينيوس، ترجمة: د. أحمد محمود السَّاداتي، مراجعة: د. يحيى الخشَّاب، مكتبة نهضة الشَّرق، جامعة القاهرة، ط1، 1987م:23.\n() المعرَّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم: أبو منصور الجواليقي (ت540هـ)، تحقيق: أحمد محمد شاكر، دار الكتب المصرية، القاهرة، 1969م:133، هامش رقم (1).\n() المصدر السَّابق:133، هامش رقم (1).\n() الأدب العربيّ في إقليم خوارزم منذ الفتح العربي (93هـ) حتى سقوط الدُّولة الخوارَزميَّة (628هـ): هند حسين طه، منشورات وزارة الإعلام، الجمهوريَّة العراقيَّة:24.\n() تاريخ بُخارى منذ أقدم العصور حتى العصر الحاضر لفامبري:23.\n() معجم البلدان لياقوت الحموي:2/395-396، وانظر: مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع لصفيّ الدين القطيعي:1/487.\n() مجموعة القرارات العلميَّة في خمسين عامًا: أخرجها وراجعها: محمد شوقي أمين، وإبراهيم التَّرزي، الهيئة العامَّة لشؤون المطابع الأميريَّة، القاهرة، 1404هـ/1984م:189.\n() انظر: اللُّغة الفارسيَّة نحو وصرف وتعبير: د. السِّباعي محمد السِّباعي:10- 11، واللُّغة الفارسيَّة نحوها وآدابها وبلاغتها: د. عفاف السَّيِّد زيدان، وآخرون:10، واللُّغة الفارسيَّة وقواعدها: د.محمَّد آلتونجي:10، والمختصر في قواعد اللُّغة الفارسيَّة: د. عبد الله مبشر الطرازي:10، والمرجع في قواعد اللُّغة الفارسيَّة: د. أحمد كمال الدِّين حلمي:14، والمعجم الذهبي فارسي- عربي ( فرهنگ طلائی ): د.محمد آلتونجي:11.\n() انظر: تاريخ بُخارى منذ أقدم العصور حتى العصر الحاضرلفامبري:23، والأدب العربي في إقليم خوارزم لهند حسين طه:24، والأمثال المولَّدة: محمد بن العباس الخوارزمي، أبو بكر (ت383هـ)، المجمع الثقافي، أبو ظبي، 1324هـ:12.\n() البيت من البحر الطَّويل، لأبي بكر النَّحوي البستيّ قاله ردًّا على هجاء أبي بكر الخوارَزميّ إيَّاه. انظر: يتيمة الدَّهر في محاسن أهلِ العَصر: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (ت429هـ)، تحقيق: د. مفيد محمد قمحية، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 1403هـ/1983م:4/387.\n() مجموعة القرارات العلميَّة في خمسين عامًا لمحمد شوقي أمين، وإبراهيم التَّرزي:197.\n() انظر: المصدر السَّابق:197.\n() المعرَّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم للجواليقيّ (تحقيق: أحمد محمد شاكر):20.\n() حاشية الصبان على شرح الأشموني لألفية ابن مالك: أبو العرفان محمد بن علي الصَّبَّان الشَّافعي (ت1206هــ)، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 1417هـ/1997م:2/90.\n() معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع للبكري:2/515.\n() المنتظم في تاريخ الأمم والملوك: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي (ت597هـ)، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1412هـ/1992م:1/136.\n() انظر: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم: أبو عبد الله محمد بن أحمد المقدسي البشاري (ت نحو 380هـ)، مكتبة مدبولي، القاهرة، ط3، 1411هـ/1991م:285.\n() معجم البلدان لياقوت الحموي:2/395-396.\n() انظر: الطِّراز المذهَّب في الدَّخيل المعرَّب: محمَّد بن يوسف النِّهالي الحلبيّ (ت1185هـ)، دراسةٌ وتحقيقٌ: صباح باجوك طيِّب، رسالة ماجستير، بإشراف: د. محمد بن أحمد العمري، جامعة أمّ القرى، كلِّيَّة اللُّغة العربيَّة، 1411هـ/1991م:481.\n() نقلًا عن الأدب العربيّ في إقليم خوارزم لهند حسين طه:24.\nEncyclopedia Britannica:13/133 (khorezm)\n() انظر: المحكم والمحيط الأعظم لابن سيدة:9/42، ولسان العرب لابن منظور:12/440، وتاج العروس من جواهر القاموس للزَّبيديّ:32/251، المعرَّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم للجواليقيّ (تحقيق: د. ف.عبدالرحيم):281 هامش رقم (285).\n() الأدب العربي في إقليم خوارزم لهند حسين طه:24.\n() المعرَّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم للجواليقيّ (تحقيق: د. ف.عبدالرحيم):281 هامش رقم (285).\n() انظر: المعجم الذَّهبي فارسي- عربي لمحمد آلتونجي:244.\n() انظر: المصدر السَّابق:244، وقاموس فارسي عربي: شاكر كسرائي، الدَّار العربيَّة للموسوعات، بيروت، ط1، 1435هـ/ 2014م:212.\n() انظر: المصدر السَّابق:253.\n() انظر: المعجم الذَّهبي فارسي- عربي لمحمد آلتونجي:297.\nأحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم: أبو عبد الله محمد بن أحمد المقدسي البشاري (ت نحو 380هـ)، مكتبة مدبولي، القاهرة، ط3، 1411هـ/1991م.\nالأدب العربيّ في إقليم خوارزم منذ الفتح العربي (93هـ) حتى سقوط الدُّولة الخوارَزميَّة (628هـ): هند حسين طه، منشورات وزارة الإعلام، الجمهوريَّة العراقيَّة.\nالأمثال المولَّدة: محمد بن العباس الخوارزمي، أبو بكر (ت383هـ)، المجمع الثقافي، أبو ظبي، 1324هـ.\nتاج العروس من جواهر القاموس: محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي (ت1205هـ)، تحقيق: مجموعة من المحققين، دار الهداية.\nتاريخ بُخارى منذ أقدم العصور حتى العصر الحاضر: فامبري أرمينيوس، ترجمة: د. أحمد محمود السَّاداتي، مراجعة: د. يحيى الخشَّاب، مكتبة نهضة الشَّرق، جامعة القاهرة، ط1، 1987م.\nالتَّكملة والذِّيل والصِّلة لما فات صاحب القاموس من اللغة: محمّد الحسيني، أبو الفيض الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي (ت1205هـ)، تحقيق وتقديم: مصطفى حجازي، الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، القاهرة، ط1، 1406هـ/1986م.\nالتنبيه والأشراف: أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي (ت346هـ)، تصحيح: عبد الله إسماعيل الصاوي، دار الصاوي، القاهرة.\nتهذيب اللُّغة: محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (ت370هـ)، تحقيق: محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط1، 2001م.\nحاشية الصبان على شرح الأشموني لألفية ابن مالك: أبو العرفان محمد بن علي الصَّبَّان الشَّافعي (ت1206هــ)، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 1417هـ/1997م.\nالطِّراز المذهَّب في الدَّخيل المعرَّب: محمَّد بن يوسف النِّهالي الحلبيّ (ت1185هـ)، دراسةٌ وتحقيقٌ: صباح باجوك طيِّب، رسالة ماجستير، بإشراف: د. محمد بن أحمد العمري، جامعة أمّ القرى، كلِّيَّة اللُّغة العربيَّة، 1411هـ/1991م.\nقاموس فارسي عربي: شاكر كسرائي، الدَّار العربيَّة للموسوعات، بيروت، ط1، 1435هـ/ 2014م.\nالقاموس المحيط: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (ت817هـ)، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، ط8، 1426هـ/ 2005م.\nلسان العرب: محمد بن مكرم بن على، ابن منظور الأنصاري الإفريقى (ت711هـ)، دار صادر/ بيروت، ط3، 1414هـ.\nاللُّغة الفارسيَّة نحوها وآدابها وبلاغتها: د. عفاف السَّيِّد زيدان، وآخرون، مكتبة الأنجلو المصريَّة، القاهرة.\nاللُّغة الفارسيَّة نحو وصرف وتعبير: د. السِّباعي محمد السِّباعي، دار الثَّقافة للنَّشر والتوزيع، القاهرة، 1990م.\nاللُّغة الفارسيَّة وقواعدها: د. محمَّد آلتونجي، ط1، 1966م.\nمجموعة القرارات العلميَّة في خمسين عامًا: أخرجها وراجعها: محمد شوقي أمين، وإبراهيم التَّرزي، الهيئة العامَّة لشؤون المطابع الأميريَّة، القاهرة، 1404هـ/1984م.\nالـمُحكم والمحيط الأعظم: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي (ت458هـ)، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1،1421ه/2000م.\nالمختصر في قواعد اللُّغة الفارسيَّة: د. عبد الله مبشر الطرازي، عالم المعرفة للنَّشر والتَّوزيع، جدَّة، المملكة العربيَّة السُّعوديَّة، ط1، 1404هـ/1983.\nمراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع: عبد المؤمن ابن شمائل القطيعي البغدادي، صفيّ الدين (ت739هـ)، دار الجيل، بيروت، ط1، 1412هـ.\nالمرجع في قواعد اللُّغة الفارسيَّة: د. أحمد كمال الدِّين حلمي، ذات السَّلاسل للطِّباعة والنَّشر، الكويت، ط2، 1406هـ/1986م.\nالمصباح المنير في غريب الشرح الكبير: أحمد بن محمد بن علي الفيومي (ت نحو 770هـ)، المكتبة العلمية، بيروت.\nمعجم البلدان: شهاب الدين ياقوت الحموي (ت626هـ)، دار صادر، بيروت، ط2، 1995م.\nالمعجم الذهبي فارسي- عربي ( فرهنگ طلائی ): د.محمد آلتونجي، دار العلم للملايين، بيروت، ط2، 1980م.\nمعجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع: عبد الله بن عبد العزيز البكري (ت487هـ)، تحقيق: مصطفى السقا، عالم الكتب، بيروت، ط3، 1403هـ/1983م.\nالمعرَّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم: أبو منصور الجواليقي (ت540هـ)، حقَّق كلماته بإرجاعها إلى أُصولها وذِكرِ معانيها الأصليَّة وتتبُّع التغييرات التي طرأت عليها: د. ف. عبد الرَّحيم، دار القلم، دمشق، ط1، 1410هـ/1990م.\nالمعرَّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم: أبو منصور الجواليقي (ت540هـ)، تحقيق: أحمد محمد شاكر، دار الكتب المصرية، القاهرة، 1969م.\nالـمُغرِب في ترتيب الـمُعرِب: أبو الفتح ناصر الدِّين المطرِّزي (ت616هـ)، تحقيق: محمود فاخوري، وعبدالحميد مختار، مكتبة أسامة بن زيد، حلب، ط1، 1979م.\nالمنتظم في تاريخ الأمم والملوك: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي (ت597هـ)، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، ومصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1412هـ/1992م.\nيتيمة الدَّهر في محاسن أهلِ العَصر: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (ت429هـ)، تحقيق: د. مفيد محمد قمحية، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 1403هـ/1983م.\nالمعهد يشارك في اجتماع الخبراء بمقر اللجنة الوطنية للتربية والثقافة والعلوم بجمهورية مصر العربية\nزيارة مدير معهد المخطوطات لسفارة المملكة العربية السعودية بالقاهرة\nمدير المعهد يستقبل وفدًا عراقيًّا من الجامعة الإسلامية فرع بابل\nالريفي يتسلَّم إدارة المعهد


هل تعلم أنه يمكنك بسهولة التعرف على درجة صحة أو مرض جسمك من خلال ملاحظة لون بولك ، لأن لون البول يمكن أن يشير عادة إلى صحة جسمك. يمكن لأي شخص أن يعرف ما إذا كان بصحة جيدة أو مريضاً بلون بوله ، فهذه هي أهم النقاط التي تحتاج إلى معرفتها.\n1- البول الأصفر الفاتح:\nعندما يكون لون البول أصفر فاتح جدًا ، فهذا يعني أن الشخص أو الجسم يتناول الكثير من السوائل ، وخاصة الماء ، وهو أمر مفيد للصحة والجسم. ولكن إذا كان لون البول أصفر مصحوبًا بهذا الجلد الأصفر والغثيان والقيء ، فقد يشير ذلك إلى وجود مشكلة في الكبد ، لذلك يجب عليك زيارة طبيب الجهاز الهضمي في هذا الوقت.\n2- بول أصفر لامع:\nعندما يكون لون البول أصفر فاتح "نيون" ، فهذا يعني أن الحالة الجسدية طبيعية ، خاصة بعد تناول الفيتامينات ، وخاصة فيتامين ب المركب ، يكون لون البول هكذا.\n3- البول الأصفر الغامق:\nعندما يتحول لون البول إلى اللون الأصفر الغامق أو البني الفاتح ، فعادة ما يشير ذلك إلى شيء واحد: الجفاف. هذا يدل على إهمال تناول السوائل ، خاصة أثناء تناول الماء أثناء النهار ، مما قد يؤدي إلى جفاف الجلد ، وعدم كفاية مياه الجسم ، ومضاعفات صحية خطيرة أخرى. هنا يجب الانتباه إلى كمية السائل ، حاول زيادتها.\n4- البول الوردي أو الأحمر:\nعندما يكون لون البول ورديًا أو أحمر ، فهذا يعني عادةً:\n1- دم في البول بسبب عدوى أو التهاب في المثانة أو الكلى (إذا كان أسفل البطن مؤلمًا ، والإحساس بالتبول ، والإحساس بالحمى أو الحمى ، يجب على الأخصائي استشارة الطبيب فورًا\n2- تناول الكثير من الأطعمة ذات اللون الوردي أو الأحمر ، مثل البنجر أو التوت أو الأطعمة الملونة صناعيًا.\n3- أو قد يكون من الأعراض الجانبية لبعض المسهلات.\n5- البول البرتقالي:\nعندما يكون لون البول برتقاليًا ، فهذا يعني عادةً:\n1- الآثار الجانبية لأنواع معينة من الأدوية ، هنا يجب استشارة الطبيب أو الصيدلي عن الأدوية الموصوفة ومضاعفاتها\n2- أو قد يكون بسبب الإكثار من تناول الأطعمة ذات اللون البرتقالي أو الأحمر ، مثل البنجر والتوت ، أو الأطعمة الملونة صناعياً.\n6- بول أزرق أو أخضر\nعندما يكون لون البول أزرق أو أخضر ، فهذا قد يشير إلى:\n1- الآثار الجانبية لأخذ بعض الأدوية يجب مراجعة المختص هنا.\n2- تناول المزيد من الأطعمة الملونة صناعياً.\n7. البول بني غامق\nعندما يكون لون البول بني غامق ولون الشاي ، فهذا يدل على:\n1- أمراض الكبد وخاصة مع البراز الشاحب والأصفر أو البراز الصفراوي.\n2- أو قد يكون من الآثار الجانبية لبعض الأدوية ، لذلك حاول دائمًا فهم مضاعفات أي أدوية تتناولها\n8- لون البول عكر:\nعندما يكون البول عكرًا أو معكرًا ، فهذا يدل على:\n1- التهاب المسالك البولية. إذا ترافق مع آلام أسفل البطن أو الظهر\nإذا كانت هذه الحالة مصحوبة بحاجة ملحة للتبول والحمى ، يجب مراجعة أخصائي على الفور.\n2- قد يكون هذا نتيجة حصوات الكلى ، فهذه الحصى عادة ما تسبب الكثير من الألم ، يجب مراجعة الطبيب على الفور. بالنسبة للنساء ، الحاجة الملحة للتبول ، خاصة عند النوم ، قد تعني وجود مشكلة.إذا كنت في العشرينات أو الثلاثينيات من العمر ، إلا إذا كنت حاملاً ، يجب ألا يكون لديك تسرب للبول فاقد للوعي.


العرض الأول للفيلم الأردني "مسافر" في "أنطاليا السينمائي" | ع - شوف...و تفاعل\nالعرض الأول للفيلم الأردني "مسافر" في "أنطاليا السينمائي"\nالاثنين, أكتوبر 23, 2017 - 12:59\nيشارك الفيلم التركي الأردني "مسافر: حلب- إسطنبول" للنجمة صبا مبارك في العرض الأول له في الدورة الـ54 من مهرجان أنطاليا السينمائي بتاريخ 21-27 تشرين الأول؛ حيث ينافس في المسابقة الدولية للمهرجان وسيتم عرضه بحضور بطلته الممثلة الأردنية صبا مبارك يوم الأربعاء 25 تشرين الأول عند الساعة 09:15 مساءً.\nوكانت مبارك شاركت في العديد من الأنشطة الإنسانية المرتبطة باللاجئين وحضرت احتفالية مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين؛ حيث ألقت خطاباً استعرضت فيه أزمة اللاجئين في العالم العربي والمواقف الإنسانية التي تعرضت لها أثناء تصوير فيلم "مسافر: حلب- إسطنبول".\nصبا مبارك تعتذر عن "منطقة محرمة"


الممرضة الألمانية و حزب العمال الكردستاني - كوردستريت\nالممرضة الألمانية و حزب العمال الكردستاني\nملفات ساخنة 03 سبتمبر 2013 0\nقناة دويتشه فيله الألمانية ,2 سبتمبر 2013\nترجمة : تمر ابراهيم\nسافر طاقم قناة – دويتشه فيله – إلى جبال قنديل في شمال العراق لمقابلة ميديا، الممرضة الألمانية التي أمضت العشرين عاما الماضية في مساعدة وعلاج المقاتلين والمدنيين في معقل حزب العمال الكردستاني.\nقناة دويتشه فيله: ميديا هو اسم كردي شائع ولكن ليس لشخص من هامبورغ. هل يمكنك الكشف عن اسمك الحقيقي؟\nميديا: ليس هناك حاجة لذلك.لقد طوي ذلك الفصل من حياتي.\nقناة دويتشه فيله: كيف ومتى قررتي مغادرة بلدتك الأصلية هامبورغ, والمجيء إلى هذا الجزء المضطرب من العالم؟\nكنت قد التقيت مسبقا الكرد في ألمانيا في المركز الثقافي الكردي في هامبورغ ولكني أردت أن أتعلم المزيد عنهم وأرى الأشياء بنفسي. في عام 1990 قمت بزيارة كردستان (الجزأ الذي يقع تحت السيطرة التركية) للمرة الأولى. قضيت ستة أسابيع ورأيت الكثير من الأشياء التي تركت انطباعا قويا جدا علىي. كان رحلتي الثانية إلى المنطقة في عام 1992. وأتذكر دبابة ألمانية الصنع كانت تقصف قرية كردية في منطقة مديات، نحو 800 كم جنوب شرق أنقرة. لم يكن هناك أي مقاتلين ، فقط مدنيون خائفون، نساء وأطفال جرحى… وكثير منهم كانوا يختبئون داخل الكنيسة حتى استولى عليها الجنود الأتراك أخيرا. بعد أن شهدت عدة حلقات أخرى من العنف العشوائي قررت ذلك، كإنسانة، لم أستطع أن أقف متفرجة . كنت قد التقيت أناساً تعرضوا للتعذيب الوحشي في السجن، قرويين شردوا، الخ… والجميع كان يحتفظ بالأمل في قلبه في وسط مثل هذه الفوضى.\nلذلك قررتي البقاء؟\nنعم ذلك هو الأمر, لكنني سافرت أولا إلى ألمانيا لمعرفة المزيد عن حزب العمال الكردستاني. لقد أكتشفت أن الناس المرتبطين بحزب العمال الكردستاني يحملون خطابا سياسيا متينا. كانوا أشداء وعلى استعداد لتقديم تضحيات هائلة من أجل تحقيق أهدافهم.\nهل كنتي ناشطة سياسيا في ألمانيا قبل ذلك؟\nلا حتى التقيت الكرد. هناك العديد مما يسمى بالأحزاب الثورية في ألمانيا ولكن كل ما يفعلونه هو الكلام. كنت أبحث عن شيء يمكن أن يجلب حقا التغيير ولم أعثر عليه في صفوفهم.\nتقولين انك لم تعودي مرة أخرى الى ألمانيا منذ أن وصلتي الى جبال قنديل 1993. كيف تتذكرين تلك اللحظة؟\nفي عام 1993 كان العام الأول لوقف إطلاق النار بين أنقرة وحزب العمال الكردستاني ولكن لم تكن هناك أية علامات هنا، في جبال قنديل. وكان القصف عنيفا كما في السابق لذلك كان علي أن أكافح للتعامل مع عدد كبير من المقاتلين الجرحى في المستشفى الذي كان لدينا في ذلك الحين.\nهل حصلتي أي تدريب على القتال في مرحلة ما؟\nلا، كنت أعمل كممرضة قبل الآن في هامبورغ، وهذا ما قمت به هنا على مدى العقدين الماضيين. إضافة لذلك، قمت بتدريب موظفي الأسعاف مثل هؤلاء الكرد الثلاثة الذين يعملون معي هنا اليوم و سافرت أيضا إلى مخيم مخمور – مخيم للاجئين الكرد من تركيا في منطقة الحكم الذاتي الكردية في العراق – للمساعدة عندما يحتاجون لي، إما من خلال المساعدة الطبية أو التدريب.\nكيف نجحتي في إقامة هذا المستشفى؟ من أين حصلتي على الدعم المالي ؟\nالمستشفى الأول الذي كان لدينا في قرية لوزها تم قصفه من قبل الطائرات التركية قبل أربع سنوات. كنت محظوظا بما فيه الكفاية لأنني كنت أدرب الناس في ذلك اليوم في قرية أخرى. بعد وقوع الحادث، كنت اسافر من قرية إلى أخرى تبعا لاحتياجات السكان المحليين حتى تمكنا من إقامة هذا المبنى في عام 2012. الأموال تأتي من مصادر خاصة، إما من كردستان أو من المغتربين الكرد ,لكن لا نملك مساعدة منظمة بذلك المعنى ، مع ذلك، ساهمت الحكومة الإقليمية الكردية في الآونة الأخيرة بتقديم الأدوية. في الايام العادية نقوم بمعدل 30 استشارة طبية.\nحتى الناس من السليمانية، على بعد 260 كم شمال شرق بغداد، يأتون. يشكو معظمهم من وجود نظام صحي فاسد لا يستطيعون تحمل نفقاته. قبل بضعة أيام كنت زرت سيدة كانت قد التقطت 12مرة صور الأشعة السينية لنفس الكتف واستطيع ان اخبركم عن العديد من الحالات المماثلة؛ رجل كان قد خسر إحدى كليتيه بسبب عملية جراحية لا لزوم لها، فتاة كانت قد أمضت شهرا مع العدوى لأنها قد حقنت بحقنة غير معقمة … الفساد منتشر في إقليم كردستان العراق، والعديد من العاملين في مجال الصحة يسعون فقط لإثراء أنفسهم على حساب المرضى. هناك مستشفى آخر في لوزها تديرها اليوم حكومة إقليم كردستان لكنها سيئة التجهيز ولا تعمل كما يجب.\nبالعودة إلى السياسة، هل أنت واثقة بشأن عملية السلام الجارية بين أنقرة وحزب العمال الكردستاني؟\nينسحب المقاتلون الكرد من الأراضي التركية ويأتون إلى هنا كما هو متفق عليه في مارس الماضي ولكن ليس هناك تحرك من الجانب التركي حتى الآن. أنا أيضا أريد القول بأن الناس في الشرق الأوسط قد عاشوا معا في وئام منذ آلاف السنين ولكن الأمور تنقلب عندما يتم رسم خطوط دينية أو عرقية بينهم. اليوم،يقاتل الكرد من أجل حقوقهم الأساسية ولكنهم شددوا دائما على حقيقة انهم على استعداد للعيش في سلام مع الأتراك والعرب والفرس فضلا عن بقية الناس الذين يعيشون في المنطقة.\nشهدتي 20 سنة من الحرب التي ظلت مستمرةلأكثر من 30 عاما. كثيرون بشيرون الى صراع “مجمد”بدون أي تغييرات مرئية. هل توافقين على ذلك؟\nفي الواقع كان هناك تغيير هائل بين الكرد. اليوم ,هم لا يخافون من القول أنهم كرد ، و إنما يفتخرون بذلك. انه التغير الجوهري الذي جعلهم يكافحون من أجل الحصول على التعلم بلغتهم والوسائل التي تدعم ثقافتهم. منذ سنوات كانوا يبتعدون عن هذه الأمور, اليوم جميعهم يعرف أن عليهم القتال من أجل حريتهم.\nالى متى يمكنك البقاء هنا؟\nسأبقى طالما أنهم بحاجة لي. الناس في أوروبا يديرون ظهورهم للكرد والشعوب في الشرق الأوسط عموما. ومع ذلك، فإن عدد الأفراد الأوروبين الذين ينضمون للكرد يزداد يوما بعد يوم.فقد وصل ثلاثة متطوعين جدد من ألمانيا فقط في الشهر الماضي.


ساعة مانشيت ذهب وردي - ساعة فاخرة نسائية بياجيه G0A42062\nساعة مانشيت من المجوهرات الراقية بقطر 27 × 22 ملم، علبة من الذهب الوردي عيار 18 قيراط مرصّعة بـ24 ماسة قطع بريانت (حوالي 1.80 قيراط). مينا من الأوبالين الأبيض الطبيعي. سوار من الدانتيل من الذهب الوردي عيار 18 قيراط مرصع بـ30 ماسة قطع ماركيز (قرابة 4,40 قيراط) و493 ماسة قطع بريانت (قرابة 14,18 قيراط). حركة كوارتز 56P من مصنع بياجيه. قطعة فريدة.\nساعة مانشيت من الدانتيل من الذهب الوردي والماس. مينا من الأوبالين الأبيض. قطعة فريدة. تتميز ساعة مانشيت من المجوهرات الراقية هذه بأناقة بياجيه المميزة، فهي مصنوعة من الدانتيل الذهبي المنحوت بأناقة من صفيحة رقيقة من المعدن الثمين. تتحلى هذه القطعة الفنية المشرقة المصنوعة من الدانتيل والمرصعة بـ 30 ماسة قطع ماركيز و382 ماسة قطع بريانت بنقش على شكل أوراق يعززه مينا بيضوي من الأوبالين الأبيض المرصع بالماس. استغرقت صناعة ساعة مانشيت من المجوهرات الراقية المطروحة بنسخة واحدة فقط أكثر من 200 ساعة من العمل الدقيق.\nG0A42062 - ساعة من الذهب الوردي، ماس


نبض سوريا - نشر الغسيل والسجاد ممنوع في دمشق!\nنشر الغسيل والسجاد ممنوع في دمشق!\nقرر مجلس مدينة دمشق التابع لحكومة الأسد “الحفاظ على المظهر الجمالي للمدينة وحمايتها من التلوث البيئي والبصري” بسلسلة قرارات مثيرة للدهشة تقضي بفرض غرامات على رمي النفايات عشوائيا ونشر السجاد والغسيل على الشرفات، كما يفرض شروط على مقتنيي الحيوانات الاليفة.\nوبحسب الأنباء المتداولة فقد أقر المجلس مؤخرا غرامة مالية قيمتها خمسة آلاف ليرة سورية (تسعة دولارات أميركية) على عدد من المخالفات المتعلقة بنشر الغسيل والسجاد على الشرفات.\nويأتي هذا القرار ضمن سلسلة من المراسيم التي دأب الأسد في السنوات الاخيرة على إصدارها في محاولة منه لتغطية اقتصاده المتهالك وذلك برفع الرسوم على بعض الخدمات وفرض الضرائب حتى على ساندويشات الشاورما والكراسي في المقاهي والمطاعم.\nوقد استقبلت القرارات الرسمية بسخرية شديدة على مواقع التواصل الاجتماعي حيث علّق مدونون سوريون بالقول هل هذه العقوبات ستشمل من يقوم بغسل ملابسه أثناء انقطاع المياه والكهرباء؟ فيما ذكر آخرون بالدمار والمآسي التي يعيشها السوريون المشردون خارج أسوار العاصمة دمشق.\nالتصنيف: اقتصاد, شؤون سورية\nإيران تشتري سوريا


Le Soleil d'Or The Moorings حجز رخيص فوري مع اجودا\nمشاهدة جميع 3 عقار في The Moorings\n2147 South Side West Road, The Moorings, The Moorings, جزر كايمان, KY2-2000 - موقع جغرافي استثنائي - شاهده على الخريطة\nالمزيد حول Le Soleil d'Or\nسيطلب من الضيوف عند تسجيل الوصول إظهار بطاقة هوية تحتوي على صورة شخصية وبطاقة ائتمان. يرجى ملاحظة أن جميع الطلبات الخاصة ستكون رهنًا بالتوافر وقد تستلزم تكاليف إضافية. يرجى إبلاغ Le Soleil d'Or بشكل مسبق بوقت وصولك المتوقع. بإمكانك استخدام حقل الطلبات الخاصة أثناء عملية الحجز أو يمكنك التواصل مع مكان الإقامة مباشرةًً من خلال معلومات التواصل المذكورة في تأكيد الحجز.\nعقارات في Cayman Brac\nعقارات في The Moorings\nThe Moorings منتجعات


نبذ تاريخية شتى بالتراث السرياني (12) : - منتديات ديريك المحبة\nالمرحومة سيدي جبرائيل (أم بهنا... [ الكاتب : كوركيس عبد الاحد - آخر الردود : رشا قريو - ] » وزير الدفاع الروسي سيرغي شويغو... [ الكاتب : ابو كابي م - آخر الردود : ابو كابي م - ] » الرئيس بوتين يبلغ الرئيس الأسد... [ الكاتب : ابو كابي م - آخر الردود : ابو كابي م - ] » مقابلة مع ابن ديريك ولاعب نادي... [ الكاتب : شكري عبد الأحد - آخر الردود : حنا زورا - ] » احتفال اهالي ديريك بعيد الصليب... [ الكاتب : شكري عبد الأحد - آخر الردود : حنا زورا - ] » معلومات طبية بالصور [ الكاتب : gmol - آخر الردود : عطية حنا - ] » فوضة العصر [ الكاتب : Shukri Gharib - آخر الردود : عطية حنا - ] » الشباب ودوره في الكتاب المقدس [ الكاتب : Madlin Malka - آخر الردود : عطية حنا - ] » سجل حضورك بأسعد أوقات المحبة [ الكاتب : شكري عبد الأحد - آخر الردود : ملكي نيسان - ] » الف مبروك نقولها للوالدين جيرو... [ الكاتب : شكري عبد الأحد - آخر الردود : سامي رشكو - ] »\nنبذ تاريخية شتى بالتراث السرياني (12) :\nكاتب الموضوع: milad matto | المشاهدات: 159 | المشاركات: 0\n13-06-2018, 12:08 PM رقم المشاركة : 1\n59: رحلة المفريان شكر الله قصبجي الحلبي الى ملبار سنة 1751م بقلمه. 60: غزو أمير راوندوز لآزخ وأسفس سنة 1834م للأسقف كوركيس. 62: لمعة من أخبار البطريرك ألياس الثاني ويوياقيم الحبابي مطران ملبار الى سنة 1845م بقلم يوياقيم. 63: غزو عز الدين شير ومسوربك البختيين لسعرت وطورعبدين بقلم القس ميرزا المدوي سنة 1855م. 64: عمارة بيعة دير مار متى عام 1858م ومقتل دنحا أسقفه سنة 1871م للقس كوركيس الحبابي الأصل البعشيقي المنزل.\nالمرجع : كتاب اللؤلؤ المنثور ص137_ تأليف : البطريرك مار أفرام الأول برصوم.\nنبذ تاريخية شتى بالتراث السرياني (6) : milad matto المنتدى السرياني 2 08-06-2018 10:18 AM\nنبذ تاريخية شتى بالتراث السرياني (1) : milad matto المنتدى السرياني 0 02-06-2018 01:13 PM


Arab Times :: لماذا سجن عبدالله ناهض حتر وشارك ناتياهو في جمعة سبّ الله والنبي في باريس وقال أنا شارلي؟\nلماذا سجن عبدالله ناهض حتر وشارك ناتياهو في جمعة سبّ الله والنبي في باريس وقال أنا شارلي؟\nAugust 29 2016 10:54\nلماذا العالم يدعم أنظمة عائلية كالنظام الأردني والنظام السعودي؟ لماذا سجن صاحب رأي في الأردن لا يثير شفقة الصحافة الغربية، بينما وجدناها تلهث للبحث عن صحفي سوري مسجون. لماذا تُزهق أرواح أطفال اليمن بالمئات، ونرى الصحافة الغربية والعربية تبكيان على طفل سعودي وثلاثة أرباع سقط¾ﺎ (ثلاثة أرباع التثنية) في نجران؟ في السعودية والخليج وفي الأردن قوانين لا تخضع لقوانين، يكفي لقصيدة أو مقال أو نقل الأحاديث من الصحاح والبناء عليها ليدخل صاحبهم السجن ويلبث سنين عددا. قد تنتهي القصة بقطع الرأس وعين من الناس تنظر.\nعندما سُجن عالم الحديث المالكي في السعودية كتب عنه ناهض حتر: الجنون السعودي، وقد يكون هذا هو السبب الفعلي لسجن الصحفي الأردني، ونحن نعلم وأنتم تعلمون أنّ نقل كاريكاتور لا يُعتبر بجريمة، وأنتم ونحن نعلم وتعلمون أنّ الملك الأردني مَلِكَهَا في بطح زجاجات الوسكي ووجهه يميل إلى الحمرة والإنتفاخ بقدر ما هو باطح. وتعلمون أنّه يسبح مع أميرته بالبيكيني فخر القيم والمبادئ الفرنسية، وتعلمون أنّه مَلِكَهَا بلعب القمار، ويلعب حتى النَفَس الفاصل بين الليل والنهار، وربّما فاتكم أنّه أوّل أردني سب الدين والله علنا ومشي في جمعة شتم الله ورسوله الأكرم وقال أنا شارلي، كان عبدالله يتسيّد المارش وخلفه تُرفع لافتات تسبّ الله وعباده والرسول والإسلام.\nربّ الدواعش لا تعني في الإسلام الله، وكلمة ربّ تُستعمل بالعربي الفصيح الذي لا يُنطق بلكنة إليزابيتية وهي لا تعني الله دائما، فمن القرآن الكريم: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ ۚ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ ﴿٤١﴾ يوسف-١٢\nيسقي ربّه تعني سيده، وربّ الدواعش هو سيّدهم وليس الله، وهذا الربّ أباح لهم فعل السوء، كما يفعله عبدالله مع حفظ الألقاب.\nتظهير بأن سجن الصحفي الأردني القومي بسبب كاريكاتور فهذا مردود إلى أصحابه وباطل، وبيّنّا كيف أن الملك الأردني دعم كاريكاتورات شارلي إيبدو الفرنسية وتسيّد سبّ الله والرسول بجانب ناتياهو وإذا كان كاريكاتور حتر نقطة فإنّ كاريكاتورات شارلي هي بحر ويموج منذ سنوات. الملك لا يعرف الله وأعماله تؤكّد لنا هذا، وقضى طفولته في وطنه الأم إنكلترا حيث يَدرس الطفل أنّ جدّه قرد، والقرد تطوّر من أسماك. الملك الأردني ومن خلال أفعاله يظهر أنّه ابتلع نظرية داروين وليس لنا عليه من عتب، ولكن أن يأتي ليحكم الملايين بالجزمة ويقول لهم جدّي الرسول ص، وهو يؤمن أنّه من سلالة القرود، فهذا كما يقال في الدارج، الله ما قالها.\nالله ليس بحاجة لا لعبده (عبد الله) ولا لسلمان ولا للبغدادي وللجولاني للدفاع عنه، فهو الغني وعلى كلّ شيء قدير. هؤلاء الأنعام جلبوا لله المسبّات وليس التسبيحات، والمثل لم يترك من شيء إلّا وقاله، فسكوت هؤلاء وسباتهم عبادة، فليناموا ويسكتوا وهذا أفضل الجهاد، فكما نوم الظالم عبادة، نومهم عبادة.\nالملك عبد الله كان قد سرق المُلك من عمّة، بعد تنصيبه من المخابرات الإنكليزية والأمريكية. كان الشعب الأردني على موعد مع تنصيب الأمير الحسن الأكفأ لحكم الأردن، وعلى مدار عقود كانت هناك فقرة يومية في نشرات الأخبار الأردنية عن ولي العهد وأعماله ونشاطاته، وفي لحظة موت سريري للملك حسين قُلبت وصيته وملّكوا إبنه عبد الله حيث أخذوه الإنكليز صغيرا وأعادوه لنا كبيرا. جاؤوا به وهو يلوك العربية كما تلوك المضمر اسمها العلكة. وها هو اليوم يقدّم خدمات للمخابرات العالمية العدوة، وفي مقدّمتهم مخابرات إسرائيل والسعودية.\nسُجن حتر لأنّ سيفه سليطا بالحقّ على آل سعود، وهو أوّل من وصفهم بالجنون بعد أن سجنوا عالم الأحاديث المالكي لأنّه أخرج الأحاديث التي تسيء إلى بعض صحابة الدرجة الأولى في السعودية، حيث تساءل عن سبب انصياع السلفية وراء تمجيد من أهانوا الرسول وأهانهم فما كان منهم إلّا أن هدّدوه، فقال لهم قولوا لنا أنّ هذه الأحاديث غير صحيحة واحذفوها فلا نذكرها فرفضوا، فدعى كبيرهم آل الشيخ إلى المباهلة فرفض، وكان نصيبه السجن مع متعاطي المخدّرات من غير الملوك الطليقة. هنا يمكننا القول كما قال حتر: جنّ جنون آل إليزابيت، والإنصياع الأعمى وراء برقيات آل سعود سيداعي المُلك الأردني، وهذه الأعمال ليس فيها من الأعمال المخابرتية الإنكليزية الذكية بشيء بل هو تفكير مخابراتي سعودي بدائي يعمل ليومه، ولا يحسب الحساب لفجر غد. عالم الحديث المالكي عرض الأحاديث التي ترفع مِن شأن مَن يدّعي الملك الأردني أنّهم أجداده أي هواشم الرسول ص، وجاهر بالأحاديث الصحاح التي لا تسرّ أعدائهم، فسُجنوه. واليوم ها هو عبدلله يسمع لنصيحة آل سعود بأخذ الثأر من حتر الذي أرهقهم بقلمه. إذا كانوا فعلا أجدادك كما تقول فلماذا جنّ جنونك يا عبد الله ونفّذت طلبات آل سعود؟\nابن إليزابيت هو أوّل من خان سوريا في الدول العربية، وفي بداية الحرب على سوريا في ال٢٠١٢ نصب صواريخ باتريوت صهيونية لحماية إسرائيل من ردّة فعل سوريا. وهذا المقال الفرنسي من ٢٠١٢، يقول بأن الملك الأردني نشر الباتريوت لحماية إسرائيل من السكود السوري.\nمناشدة إلى كلّ أصحاب الرأي والكرامة لقصف سكود الكتابة على النظام الأردني لتبيان فضائحه المبينة وإسقاطه لأنّه بؤرة المؤامرات على الأوطان العربية وكلمة السرّ كتكوت، عفوا غولدا مئير. هذا المقال الفرنسي هو حجّة على كلّ المعارضين السوريين طلّاب الحرية، كانت الدول المجاورة كالنظام الأردني يعدّون العدّة لحماية إسرائيل وجزيرة أفيخاي تعدّهم للجهاد على إخوانهم رضوخا للصهاينة.\nالمقال الذي قد يكون من أسباب سجن ناهض حتر:


أغذية قد تغنيك عن زيارة الطبيب\nالخميس 23 يناير 2020 - 20:46 بتوقيت دمشق\nنستغرب من الحديث عن أجدادنا القدماء وعن صحتهم وقوتهم وطول اعمارهم , ولكننا تتحدث في نفسنا ونعلم أن غذاءهم كان مختلفا عن الأن. كان غذاء "صحيا".\n1.الثوم ترياق الحكماء:\nويعد البابونج يعالج المغص المعدي والمعوي ويفيد في التهابات المثانة واللوزتين والحنجرة وبحة الصوت\nهي من أعظم ما وهب لنا الله تعالى في الطبيعة, حيث خصها تبارك وتعالى بذركرها في كتابه الحكيم بل وأثنى على شجرة الزيتون بكونها شجرة مباركة.\nذو الفوائد العظيمة جدا فعند اضافة الليمون مع الماء الذي نشربه فأننا نحصل على زيادة في الطاقة ومحاربة للبرد وتحسين المزاج وترطيب الجسم وتقوية المناعة وتحسين عملية الهضم وطرد السموم من الجسم ومع الليمون لاللبدانة وزيادة الوزن.\nأثبتت العديد من الدراسات العلمية اليوم أن الحبوب تلعب دورا هاما في صيانة الجسم من الأمراض المستعصية على الطب الحديث وذلك باحتوائها على العديد من العناصر المغذية ومضادات الأكسدة القوية المفيدة ضد السرطانات.\n6. التمر غذاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم..\nاذا كان العرب قد اشتهروا عبر سنين عديدة في استهلاك التمور وحرص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على اكلها يوميا عبر عدة أحاديث فإن العلم اليوم أثبت بشكل قاطع أن التمر غذاء صحي بل غذاء متكامل اذا أضفنا اليه الحليب.\nأيضا هناك معلومات تستحق منك القراءة :\nللكحة: علكة مستكة في ماء حار الى ان تذوب وتشرب\nللقولون: قشر رمان مع حليب\nللنزيف: يغلى عودين سواك وتشرب\nوهناك أطعمة صحية عليك التركيز عليها:\nللعين الذرة والجزر والبيض\nللعقل السمك والتونة والجوز\nللقلب الطماطم والبطاطس\nللامعاء الزبادي وللعظام اللبن والحليب\nللرئتين البروكلي والخس وللعضلات موز واللحوم\nكل هذه المواد موجودة في منزلنا مفيدة لنا خلقها الله لنا لحكمة فتبارك الخالق رب العالمين. الكثير منا لايستطيع ان يلتزم ولكن علينا الركيز عليهم قدر الامكان بحصص معينة تفيدنا وتفيد ابناءنا.\nتخلص من السعرات الحرارية بوجبة غذائية كبيرة !!\nحلّ لتناول المزيد من الفاكهة\nالشوكولاتة الساخنة تعزز المشي لدى كبار السن\nجفاف البشرة في الشتاء وعلاجها\nخبراء التغذية يحذرون من وضع بعض الأطعمة في الثلاجة


الصين تجري استعدادات أولية لتسيير رحلة مأهولة إلى القمر – قناة الغد\nنقل إعلام الدولة في الصين عن مسؤول رفيع بمجال الفضاء قوله إن استعدادات “أولية” تجري لإرسال إنسان إلى القمر وهو أحدث هدف في برنامج الصين الطموح لاستكشاف القمر.\nوأصبحت الصين في 2003 ثالث دولة ترسل إنسانا إلى الفضاء بواسطة صاروخها الخاص بعد الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة.\nوروجت الصين لخططها لاستكشاف القمر وفي أواخر 2013 أنجزت أول “هبوط سلس” على القمر منذ 1976 من خلال المركبة شانغ-3 المزودة بمسبار أطلق عليه اسم جيد رابيت.\nكما تخطط الصين لإرسال أول مسبار للجانب المظلم من القمر في 2018 فيما يعد خطوة كبيرة أخرى.\nونقلت وكالة أنباء الصين الجديدة (شينخوا) في وقت متأخر أمس الثلاثاء عن يانج لي ويه نائب المدير العام للوكالة الصينية للفضاء المأهول وأول رائد فضاء صيني قوله إن المشروع “لن يستغرق وقتا طويلا” حتى يحصل على الموافقة الرسمية والتمويل.\nولم يكشف تقرير الوكالة عن تفاصيل أخرى إلا أن مثل هذه الرحلة قد تحتاج إلى سنوات قبل انطلاقها.\nاستعدادات أوليةالصينالقمرتسيير رحلة مأهولةمجال الفضاء\nالفنان البريطاني جريسون بيري يسبر أغوار الانقسام في بلده بمعرض جديد شاهد من رويترز: سماع دوي انفجار في العاصمة الصومالية مقديشو


الانتقادات اجبرت النجمات على حذف هذه الصور - مشاهيري\nالانتقادات اجبرت النجمات على حذف هذه الصور\nحين تصبح إنتقادات الجمهور أقوى من شهرة النجمات!\nحين تنشر النجمات صورهن بكل ثقة، قد تتوقع الإنتقادات السلبية وهجوم بعض متابعينها ضدّها ولكن مديح معجبيهن ومحبتهم لهن هو الأهم بالنسبة لهن من الحاقدين.\nولكن حين تتلقى صور النجمات تعليقات سلبية وساخرة بالإجماع، تُجبر على حذفها فوراً منعاً للمزيد من الأضرار والحفاظ على صورتهن أمام الجمهور!\nفمن هن النجمات اللواتي حذفن صورهن؟\n- احلام : نشرت مؤخراً صورة لها تكشف ن وزنها الزائد، بالإضافة إلى طريقة جلوسها بطريقة خاطئة ورجولية، فأسرعت إلى حذفها بعد التعليقات الساخرة.\nغادة عبد الرزق\n- غادة عبد الرازق : نشرت النجمة المصرية صورة إعلان فيلمها الجديد "اللي اختشوا ماتوا"، فتعرّضت للإنتقادات بسبب طريقة جلوسها، بالإضافة إلى إتهام الجمهور لها بسرقة فكرة الإعلان من أفلام أخرى، فاضطرت إلى حذفها فوراً.\n- سميرة سعيد : لن نستطيع أن ننسى بسهولة فستانها والمعكرونة! هذا الفستان الذي جعلها محطّ سخرية الجمهور العربي على مواقع التواصل الإجتماعي.\nاصالة نصري : التي حصدت الكثير من الإنتقادات بسبب صورها التي تنشرها على إنستقرام، ومن بينها صورتها هي وزوجها بملابس البحر على الشاطئ، والتي اعتبرها البعض من الخصوصيات التي لا يجب أن تشاركها النجمات علناً. أمّا الصورة الثانية فكانت تكشف عن شعر رجلها الزائد وهي تستعرض الحذاء الذي تلّقته كهدية من النجمة انغام .\nصورة الحذاء التي حذفتها اصالة\n- انغام : حين نشرت النجمة صورة لوالدتها وهي تعايدها، لم تتوقع أبداً أن يسخر جمهورها من الأمهات، ولكن ذلك ما حصل بعد سخرية الجمهور من وزن والدتها في تعليقات سلبية مثل: " قولي لأمك تبطل أكل يا أنغام رقبتها قد فخذة رجلي"، فاضطرت إلى حذفها.\n- شيرين عبد الوهاب : ارادت ان تشارك جمهورها مشاعرها الحقيقية كي تتلقى دعمهم، ولكنها لاقت السخرية والإنتقادات بعد نشرها لصورتها وهي تبكي.\n- ميريام فارس : والمؤخرة المصنوعة من الإسفنج، أو هكذا علّق الجمهور على صورتها التي نشرتها كي تكشف عن نحافتها بعد التمارين الرياضية، فحذفتها للحفاظ على نجوميتها.\nفي 17 ابريل 2016 - 21:43\nصور ترند أهم الأخبار نجوم مصر نجوم لبنان نجوم سوريا نجوم الخليج كل الأخبار : أخبار المشاهير\nزوج نانسي عجرم يحتفل بعيدها على طريقته: كل الحب والفرح في هذه الصورة


مكان جيد لقراءة المانجا على الانترنت مجانا 2021 » simsodephn.net\nتحميل وتنزيل أخر إصدار واحدث نسخة من مشغل ملفات ال بي دي اف وقارئ الكتب الالكترونية الشهير برنامج ادوبي ريد لعام 2020 مجاناً عربي برابط مباشر - Download Adobe PDF Reader. برنامج ادوبي ريدر Adobe Reader أهم وأشهر برنامج لفتح الكتب ووثائق PDF والتعديل على الملفات، أفتح ملفاتك وطالع كتبك واكتب ملاحظاتك مع برنامج ادوبي ريدر لقراءة الكتب الألكترونية وملفات PDF. اقرأ الكتاب كارولين حمادة مباشرة على موقعنا على الانترنت مجانا ودون تسجيل. حاول فريقنا جاهدا العثور على جميع الأشكال الأكثر ملاءمة لقراءة الملوك الإلكترونية دون ترك هاتفك النقال أو المتصفح. 29/02/41 · تحميل مايكروسوفت وورد 2013 للكمبيوتر في كافة الاعمال او اغلبها نحتاج الي برامج الكتابة وفي قمتها برنامج وورد المقدم من مايكروسوفت مع حزمة الاوفيس، لقد اضفنا لكم عدة اصدارات من برنامج word 2013 ليست.\n24/10/36 · أفضل 10 مواقع لقراءة وتحميل الكُتب مجانًا. في توفير المعرفة لإثراء الناطقين باللغة العربية وتنويرهم في كل مكان. وتضم المؤسسة العديد من البرامج كالأخبار، والمدونات، والتطبيقات، والترجمات. 24/08/38 · تعرف على أفضل التطبيقات المجانية لقراءة الكتب الإلكترونية. - للذهاب إلى موقع منصة إليك كتابي على الإنترنت. نقدًا إيجابيًا؛ لذا فإن كنت من الكتاب المبتدئين يُمكنك نشر كتابك على الموقع. اقرأ الكتاب محمد جي مباشرة على موقعنا على الانترنت مجانا ودون تسجيل. حاول فريقنا جاهدا العثور على جميع الأشكال الأكثر ملاءمة لقراءة الملوك الإلكترونية دون ترك هاتفك النقال أو المتصفح. 18/06/41 · تحميل برامج كمبيوتر 2020 مجانا عربى ، داونلود مانجر ، برامج الحماية من الفيروسات. تحميل برنامج Adobe Reader 11.0.23 لقراءة و عرض ملفات PDF. برنامج تشغيل الفيديوهات على الأنترنت.\n25/06/40 · تحميل برنامج لاين line 2019 للكمبيموتر مجانا ، شرح تشغيل برنامج لاين للمكالمات الصوتية المجانية على الكمبيوتر ، تنزيل برنامج لاين مجانا للكمبيوتر. لكل محبي القراءة وأينما كنتم، إن كنتم تبحثون عما يشبع رغبتكم المستمرة في القراءة فأنتم في المكان الصحيح ! سنقدم إليكم في هذا المقال 6 مواقع الكترونية يمكنكم تحميل وتصفح الكتب منها باللغة العربية إليك كتابي من أشهر. 11/06/41 · في عصر الإنترنت أصبح الحديث مع أشخاص يتحدثون لغات أخرى أمرٌ شائع جدًا، والترجمة من لغة إلى أخرى أصبحت من المشاكل التي تواجه مستخدمي الإنترنت الذين ليس لديهم المقدرة على فهم اللغات الأخرى، خاصةً وأن ترجمة جوجل تكون غير.\n03/09/38 · الجهاز القارئ الالكتروني هو جهاز لقراءة الكتب والمجلات وغيرها هدفه الأساسي وشبه الوحيد جعل المستخدم يركز على قراءة الكتب بشكل متكامل ، بعكس باقي الأجهزة المحمولة مثل آيباد وغيرها والتي. أحصل على الأنترنت مجانا على حاسوب. وحتى نفهم الأمر بشكل جيد فطريقة عمل البرنامج تعتمد أولا على ضرورة أن تتوفر على رصيد ولو قليل للإتصال بالأنترنت وذلك للسماح للبرنامج من أن يعمل إتصال.\n08/09/38 · يمكن ان اكبر المشاكل التى تواجه من يدرسون اللغة العربية هي عدم معرفة الاحرف الصوتية في الكتابة و كيف يتم تنوينها و هذا مهم جدا لقراءة النص بشكل جيد و فهم معاني كلماته وحتى يمكنك من القيام بترجمته الصحيحة. 02/07/41 · احدث برامج التحميل من النت افضل 10 برامج للتحميل من الانترنت وهم اشهر برامج الدونلود وافضلهم علي الانترنت اختر ما ينا 06 يوليو 2019 تحميل برنامج Rufus 2020 لحرق نسخ الويندوز على الفلاشة USB كامل مجانا.


تشيفي الفلكية 4wd | beatthebete.com\nالبحث عن شركات تصنيع تشيفي 2wd موردين تشيفي 2wd ومنتجات تشيفي 2wd بأفضل الأسعار في. الأبراج الفلكية;. يركب ويعالج بشكل جيد، لكنه لا يبرز كثيراً والغالبية العظمى من تشيفي كروزيز، بغض النظر عن طراز الهيكل، تتميز بـ 1.4 لترا – 4 مصنفة في 153 حصان و177 رطل قدم من عزم الدوران. فقط us$7.02، شراء أفضل الرياح درع غسالة مضخة صالح ل بويك تشيفي غمك بونتياك أولدز كاديلاك عروض المتجر الألكتروني بسعر الجملة.التسوق العربية. صفقات جديدة من 2020! تسوق Silverado 4x4 بأفضل قيمة على AliExpress. تحقق من منتجات Silverado 4x4 إضافية في السيارات والدراجات النارية! ولا تفوت فرصة الصفقات المحدودة على Silverado 4x4! 4x4 كروم شعارات صيحات رائجة من 2020 في السيارات والدراجات النارية, الشعارات, ملصقات السيارات, تصميم كروم مع 4x4 كروم شعارات و4x4 كروم شعارات. اكتشف أكثر من 203 من أفضل 4x4 كروم شعارات لدينا على ، بما في ذلك 4x4 كروم شعارات.\nل تشيفي مرساة شاحنة السرير 4 قطعة مجموعة التعادل داونز يناسب 07 18 سيارة Gmc موديل سييرا البضائع ، 15 كولورادو و جي إم سي كانيون نموذج. فقط €21.67 افضل الشراء 4wd الدفع الرباعي التبديل ل تشيفي غمك سييرا سيلفرادو يوكون 15709327 بيع التسوق عبر الانترنت مستودع eu/us/cn. 28/03/39 · وقد اجتمع الماضي والمستقبل اليوم مع إدخال الجيل القادم من شفروليه سيلفرادو في حدث احتفالا بأول 100 سنة من.\nفي بعض الدول ، لا يعرف مصطلح suv على إنه سيارات رياضية متعددة الأغراض ، فنجد في أمريكا يطلق suv على سيارات الدفع الرباعي أو سيارات الطرق الوعرة أو 4wd” أو 4× 4 أو مجرد استخدام اسم العلامة التجارية. 5. Chevrolet Equinox أما كروس أوفر الشهيرة، التي أعيد تصميمها عام 2018، فقد سجلت أفضل مبيعات فى شهر يناير 2018 على الإطلاق بالنسبة للشركة المنتجة؛ حيث ارتفعت مبيعاتها بنسبة خيالية وصلت إلى 50.3% لتصل إلى 26405 سيارات. 22/08/39 · لايكاشتراك Spreceryp like The 2019 Chevy Suburban continues to be offered as an extended- length, full-size four-door SUV. A shorter-wheelbase variant is available as the Chevrolet.


عقوبات أمريكية على خمسة من ناشطي "القاعدة" في تركيا - عنب بلدي\nمبنى وزارة الخزانة الأمريكية (تويتر)\nفرضت الولايات المتحدة الأمريكية عقوبات على خمسة من ناشطي تنظيم “القاعدة” المقيمين في تركيا.\nوقالت وزارة الخزانة الأمريكية، الخميس 16 من أيلول، في بيان، إن الأفراد المعاقَبين قدموا خدمات مالية ومساعدة في السفر لتنظيم “القاعدة” المصنف على لوائح الإرهاب الدولية.\nكما قالت مديرة مكتب مراقبة الأصول الأجنبية، أندريا جاكي، لوكالة “رويترز” للأنباء، إن “العقوبات المفروضة تؤكد موقف والتزام أمريكا بقطع الدعم المالي الثابت عن (القاعدة)”.\nوأكدت جاكي مواصلة أمريكا مع حلفائها، بمن فيهم تركيا، فضح وتعطيل الشبكات التي تقدم الدعم المالي لـ”القاعدة”.\nكما أكد وزير الخارجية الأمريكي، أنتوني بلينكن، عبر حسابه في “تويتر“، أن أمريكا ستستمر في استهداف من يسعى إلى إلحاق الضرر بالولايات المتحدة ومواطنيها ومصالحها.\nThe United States has imposed sanctions against five supporters of al-Qa’ida operating in Turkey. We will continue to target those who seek to inflict harm on the United States, our citizens, and our interests.\nشملت قائمة العقوبات كلًا من مجدي سالم، وهو محامٍ مصري الأصل ولد في تركيا، وحددته وزارة الخزانة على اعتباره الوسيط الأساسي لمجموعة من أنشطة “القاعدة” في تركيا.\nكما تضمنت محمد نصر الدين الغزلاني، الوسيط المالي، من مصر، وقالت إنه استخدم التحويلات النقدية لدعم “القاعدة”.\nإضافة إلى كل من المواطنين الأتراك نور الدين مصلحان وسيبرايل جوزيل وسونر جورلين.\nتولى مجدي سالم، أحد الرجال المدرجين في العقوبات الأخيرة، دور أمير تنظيم “القاعدة”، أيمن الظواهري، كأمير لحركة “الجهاد الإسلامي” المصرية، وهي منظمة مصنفة على أنها إرهابية اندمجت مع “القاعدة” في أوائل العقد الأول من القرن الحالي، عندما تولى الظواهري رئاسة تنظيم “القاعدة”.\nقدم الرجال الآخرون الذين وردت أسماؤهم في العقوبات مساعدات مالية وخططًا للسفر، وقاموا باتصالات منفصلة مع أعضاء آخرين في القاعدة، كما أرسلوا الأموال في المقام الأول إلى الأفراد العاملين في سوريا.\nوتعني العقوبات الجديدة أنه يجب إبلاغ الحكومة الفيدرالية بأي ممتلكات أو أصول مملوكة في الولايات المتحدة من قبل أولئك الذين وردت أسماؤهم.\nكما سمحت التحديثات اللاحقة للأمر التنفيذي، لوزارات الخارجية والخزانة والعدل، بالتنسيق وتحديد المنظمات والأشخاص الذين يجب أن يكونوا مدرجين في قوائم مراقبة الإرهابيين.\nبعدما يقرب من 20 عامًا من غزو الولايات المتحدة أفغانستان على أمل القضاء على المنظمة المسؤولة عن هجمات “11 أيلول” عام 2001، يخشى مسؤولو المخابرات مرة أخرى من أن تبدأ “القاعدة” باستخدام الأراضي الأفغانية لتهديد أمريكا في غضون عام إلى عامين.\nوأُثيرت هذه المخاوف جزئيًا مع ظهور زعيم “القاعدة”، أيمن الظواهري، مؤخرًا في تسجيل مصوّر، بمناسبة الذكرى الـ20 لهجمات “11 أيلول”، بعد أشهر من انتشار شائعات عن وفاته.\nوصار الظواهري زعيم “القاعدة” بعد مقتل أسامة بن لادن في عام 2011، في أبوت آباد بباكستان على يد قوات البحرية الأمريكية.


نرجو قراءة سياسة الخصوصية بشكل جيد قبل استخدام الموقع\nإن سياسة الخصوصية هذه (سياسة الخصوصية الخاصة بـ وكلني)، وغيرها من الوثائق المشار إليها في الشروط الواردة تحدد الأساس الذي نقوم بناء عليه بجمع أية معلومات شخصية منكم، أو توفرونها لنا، والتي ستتم معالجتها من قبلنا. فيرجى قراءة ما يلي بعناية ودقة لتفهم وجهات نظرنا والممارسات المتعلقة بمعلوماتكم الشخصية وكيفية التعامل معها.\nومن خلال زيارة موقعنا، فإنكم تتقبلون وتوافقون على الممارسات الوارد وصفها في هذه السياسة.\nقد تقدمون لنا معلومات خاصة بكم من خلال تعبئة النماذج المحددة في موقعنا أو من خلال الاتصال بنا عن طريق الهاتف أو البريد الإلكتروني أو غير ذلك من الطرق. وهذا يشمل المعلومات التي تقدمونها عند التسجيل لاستخدام موقعنا ، أو عندما توجهون لنا رسالة بالبريد الإلكتروني أو ترسلون لنا تقريرًا عن مشكلة تواجهونها في التعامل مع موقعنا. فالمعلومات التي تقدمونها لنا قد تتضمن معلومات شخصية مثل اسمكم وعنوانكم وعنوان البريد الإلكتروني ورقم الهاتف، والمعلومات المالية وبطاقات الائتمان، ووصف الشخصية وصورة فوتوغرافية. كما قد تتضمن المعلومات المنشورة من قبلكم في موقعنا التي تكون مصممة للتواصل العام أو التواصل فيما بين المستخدمين والتي يمكن الاطلاع عليها وتحميلها من قبل أطراف أخرى ممن يزورون موقعنا .\nعند زيارتكم للموقع قد نقوم بجمع المعلومات التالية عنكم بصورة تلقائية:\n· أننا نعمل بشكل وثيق مع أطراف ثالثة (بما في ذلك، على سبيل المثال، الشركاء التجاريين، والمقاولين من الباطن في مجال تقديم الخدمات الفنية والدفع والتسليم وشبكات الإعلان، ومقدمي الدراسات التحليلية، ومقدمي معلومات البحث، والوكالات المرجعية الائتمانية) التي بإمكاننا الحصول منها على المعلومات التي تتعلق بكم.\n· يستخدم موقعنا ملفات تعريف الارتباط (Cookies) لتمييزكم عن المستخدمين الآخرين لموقعنا. وهذا يساعدنا على تزويدكم بتجربة جيدة عند قيامكم بتصفح موقعنا ويسمح لنا في الوقت ذاته بتحسين موقعنا.\n· ومن خلال الاستمرار في تصفح موقعنا، فإنكم توافقون على قيامنا باستخدام ملفات تعريف الارتباط (Cookies) في التعامل معكم.\n· ملف تعريف الارتباط هو عبارة عن ملف صغير يتألف من حروف وأرقام نقوم بتخزينها في المتصفح الخاص بكم أو على القرص الصلب لجهاز الكمبيوتر الخاص بكم إذا كنتم توافقون على ذلك. تحتوي ملفات تعريف الارتباط (Cookies) على المعلومات التي يتم نقلها إلى القرص الصلب لجهاز الكمبيوتر الخاص بكم\n· ملفات تعريف الارتباط (Cookies) التي تستخدم للأغراض الوظيفية. تستخدم هذه الملفات للتعرف عليكم عند العودة إلى موقعنا. وهذا يمكننا من تخصيص المحتوى الذي نقدمه لكم، ومن تقديم التحية لكم بالاسم وتذكّر نواحي التعامل التي تفضلونها (على سبيل المثال، اللغة أو الإقليم المختار(\n· يرجى ملاحظة أن الأطراف الثالثة (بما في ذلك، على سبيل المثال، شبكات الإعلان ومقدمي الخدمات الخارجية مثل خدمات تحليل حركة المرور على الشبكة) يمكنها أيضا استخدام ملفات تعريف الارتباط (Cookies)، والتي لا يكون لدينا أي سيطرة عليها. ومن المرجح أن تكون ملفات تعريف الارتباط (Cookies) التي تستخدمها هذه الأطراف هي من النوع الذي يستخدم للأغراض التحليلية أو لأغراض الأداء أو لأغراض الاستهداف كما هو موضح أعلاه.\n· يمكنكم منع استخدام ملفات تعريف الارتباط (Cookies) الخاصة بكم من خلال تفعيل الإعدادات على المتصفح الخاص بكم الذي يسمح لكم برفض أو تحديد كامل أو بعض ملفات تعريف الارتباط. ولكن يُراعى أنه في حال استخدامكم إعدادات المتصفح لمنع استخدام جميع ملفات تعريف الارتباط (بما في ذلك الملفات الأساسية منها) فقد لا يكون بإمكانكم الوصول إلى جميع أو بعض أجزاء موقعنا.\nباستثناء ملفات تعريف الارتباط الأساسية، فإن جميع ملفات تعريف الارتباط ينتهي مفعولها بعد انقضاء ساعة واحدة\nالمعلومات التي تقدمونها لنا أو التي نجمعها عنكم , ستستخدم على النحو التالي:\n· مراقبة وكشف مخالفات (الشروط والأحكام الخاصة بـ وكلني ) وكذلك حالات سوء الاستخدام المحتملة الأخرى لموقعنا.\n· نشر المعلومات، غير المعلومات الشخصية، التي تُجمع حول إمكانية الوصول والاستخدام، وأثر ذلك على أداء المنشآت الصغيرة والمتوسطة.\n· تزويدكم بآخر المستجدات حول الخدمات والمنتجات أو غيرها من الأحداث التي نقدمها نحن أو شركاؤنا أو الموردون من طرف ثالث التي قد تكون ذات فائدة لكم، والتي يمكن أن ترسل لكم عن طريق رسائل البريد الإلكتروني حول الصيانة أو التحديثات التي تستجد على الموقع.\n· لتحسين مستوى موقعنا لضمان عرض المحتوى بطريقة أكثر فعالية بالنسبة لكم وبالنسبة لجهاز الكمبيوتر الخاص بكم أو الهاتف المحمول.\n· إذا كان يتعين علينا الإفصاح أو تبادل المعلومات الشخصية الخاصة بكم في إطار الوفاء بأي التزام قانوني، أو من أجل تنفيذ أو تطبيق (الشروط والأحكام الخاصة بـ وكلني) وتنفيذ الاتفاقيات الأخرى؛ أو لحماية الحقوق، الملكية، أو المحافظة على سلامة شركة وكلني ، وسلامة عملائنا، أو غيرهم من الأطراف.\nمع مقدمي الخدمات أو المقاولين الذين يؤدون وظائف معينة بالنيابة عنّا أو عن شركائنا أو بالنيابة عن البائعين، بما في ذلك معالجة المعلومات التي تقدمونها على موقعنا، وتنفيذ المشتريات عن طريق طرف ثالث، وغيرها من العمليات التي تنفذ من خلال موقعنا، أو التي تتعلق بتشغيل موقعنا أو أية أجزاء منه، أو فيما يتعلق بأية جوانب أخرى من الخدمات التي نقدمها.\n· للرد على مذكرات الإحضار، أو أوامر المحكمة أو الإجراءات القانونية الأخرى. وللتحقيق، أو منع أو اتخاذ اللازم تجاه إجراءات تتعلق بأنشطة غير مشروعة، أو أنشطة الاحتيال المشتبه بها، أو القضايا الأمنية أو الفنية، أو لتنفيذ الشروط والأحكام الخاصة بنا (الشروط والأحكام الخاصة بـ وكلني) أو سياسة الخصوصية، وكل ما يكون مطلوبًا بخلاف ذلك بموجب أحكام القوانين والأنظمة المرعيّة أو لحماية حقوقنا وممتلكاتنا، أو المحافظة على سلامة ومصالح الآخرين.\n· في حالة اندماج الشركة ، أو الاستحواذ أو إعادة التنظيم، لاستخدامها بما يتفق مع سياسة الخصوصية.\n· تبادل المعلومات المجمعة التي لا تعرفكم شخصيا على الجمهور وعلى أطراف ثالثة، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر، الباحثين والشركاء التجاريين.\nاستخدامكم لموقعنا، أو تقديم معلومات لنا، فإنكم تدركون وتوافقون بشكل لا لبس فيه على جمع واستخدام والإفصاح وحفظ المعلومات في المملكة العربية السعودية وبلدان ومناطق أخرى، للأغراض المنصوص عليها في سياسة الخصوصية وفقًا للشروط والأحكام (الشروط والاحكام الخاصة بـ وكلني). وبهذا فإنكم توافقون على جمع واستخدام والإفصاح والاحتفاظ من قبلنا بالمعلومات الشخصية الخاصة بكم كما هو موضح في سياسة الخصوصية، بما في ذلك دون حصر، تبادل المعلومات الشخصية الخاصة بكم فيما بيننا وبين أطراف ثالثة، ومع الشركات المنتسبة، وتلافيًا للشك، فإن أي موافقة تتعلق بالحق في تبادل المعلومات المشار إليها في هذه الفقرة تشمل موافقتكم على تبادل المعلومات الشخصية الخاصة بكم مع أي ولاية قضائية قد توفر مستوى مختلفًا من حماية الخصوصية عن المستوى المتوفر في بلدكم.\nجميع المعلومات التي تقدمونها لنا يتم تخزينها في ذاكرة حاسبات خدمة آمنة خاصة بنا. وأي عمليات دفع سيتم تشفيرها وفي حال قيامنا بتزويدكم (أو في حال اختياركم) كلمة سر لتمكينكم من الدخول على أجزاء معينة من موقعنا، فستقع على عاتقكم مسؤولية المحافظة على سرية هذه الكلمة. ونحن ننصح بعدم إطلاع أي شخص على كلمة السر الخاصة بكم.\nومما يؤسف له أن عملية نقل المعلومات عبر شبكة الإنترنت ليست آمنة تماما. وعلى الرغم من أننا سنبذل قصارى جهدنا لحماية المعلومات الشخصية الخاصة بكم، فإننا لا نستطيع ضمان أمن المعلومات الخاصة بكم التي سيتم نقلها إلى موقعنا. وعليه، يراعى أن أي عملية نقل من هذا القبيل ستكون على مسؤوليتكم الخاصة. ومن ناحيتنا، فإنه بمجرد تلقينا المعلومات الخاصة بكم، سنطبّق إجراءات صارمة وميزات الأمان في محاولة لمنع الوصول غير المصرح به إلى تلك المعلومات.\nفإذا كنتم لا توافقون على هذه الشروط، فالرجاء عدم الدخول، أو تصفح، أو التسجيل للاشتراك في موقعنا. وإذا اخترتم عدم تزويدنا بمعلومات معينة تكون مطلوبة لتزويدكم بمختلف الخدمات المقدمة على موقعنا، لن يكون بإمكانكم إنشاء حساب مستخدم خاص، وبالتالي لن نكون قادرين على تزويدكم بتلك الخدمات.\nإن لكم الحق في أن تطلبوا منا عدم استخدام المعلومات الشخصية الخاصة بكم لأغراض التسويق. ونحن في العادة سنبلغكم (قبل المباشرة بجمع المعلومات الخاصة بكم) إذا كنا ننوي استخدام المعلومات الخاصة بكم لمثل هذه الأغراض أو إذا كنا نعتزم الإفصاح عن المعلومات الخاصة بكم إلى أي طرف ثالث لهذه الأغراض. يمكنكم ممارسة حقكم في منع معالجة تلك المعلومات عن طريق التأشير في المربعات المخصصة لذلك على النماذج التي نستخدمها لجمع المعلومات الخاصة بكم. ويمكنكم أيضا ممارسة هذا الحق في أي وقت عن طريق الاتصال بنا في المحادثة المباشرة .\nربما يتضمّن موقعنا من وقت لآخر، روابط للاتصال من وإلى مواقع شبكات أو معلنين أو شركات تابعة لشريك من شركائنا. فإذا كنتم ترغبون في تتبع أي رابط للدخول على أي موقع من هذه المواقع، يرجى ملاحظة أن هذه المواقع لديها سياسات الخصوصية الخاصة بها، وأننا لا نتقبل أي مسؤولية فيما يتعلق بتلك السياسات. وعليه، يرجى الاطلاع على تلك السياسات قبل تقديم أي معلومات شخصية لتلك المواقع.\nنرحب بأي استفسارات و تعليقات وطلبات بخصوص سياسة الخصوصية والتي ينبغي ان تتواصل معنا عن طريق اتصل بنا في المحادثة المباشرة .


قلق الأم ودلالها المفرط أبرز أسباب .. فوبيا المدرسة عند الأطفال - عنب بلدي\nBoy (6-8) Standing with a Bag in the School Corridor --- Image by © Royalty-Free/Corbis\nالفوبيا المدرسية عبارة عن نوع من المخاوف التي يعيشها الطفل أثناء التحاقه بالمدرسة، حيث يرفض الذهاب إلى الدوام ويقاوم. وربما نراه يبدأ بالبكاء والرغبة في البقاء داخل البيت عند موعد ذهابه للمدرسة، وقد تزداد نوبة غضبه هذه لدى دخوله إليها أو الصف الدراسي، وأيضًا عند محاولة الأهل تركه بعد إيصاله.\nوقد يعاني من نوبة من الهلع مصحوبة بفرط التعرق وتسارع دقات القلب، ودوار وغثيان وتقيؤ، وإسهال أو كثرة التبول أو قد يرتعش خوفًا؛ ورغم أن هذه الأعراض تبدو جسدية لكنها في الحقيقة ليست إلا نفسية، يلجأ إليها الطفل ليحول دون ذهابه إلى المدرسة، وفي معظم الأحيان تنجح محاولاته.\nتظهر هذه المشكلة عادة عند التحاق الأطفال بالمدرسة لأول مرة، عادة ما بين سن 4 الى 7 سنوات من العمر، وقد تظهر هذه المشكلة أيضًا عند الأطفال الأكبر سنًا أو المراهقين لدى عودتهم إلى الدوام، بعد انقطاع بسبب العطلة الصيفية أو لمرض أو أي سبب آخر.\nويشترك الطفل الذي يعاني من فوبيا المدرسة مع الطفل العادي الذي يخاف خوفًا عاديًا مظهرًا عدم الرغبة في الذهاب إليها، لكنهما يختلفان في أن خوف الأول زائدٌ ليس له ما يبرره، قد يطال كل شيء يتعلق بالمدرسة، أما خوف الثاني فهو ردّ فعل لخطرٍ حقيقي يخيفه، فإذا أزيل هذا الخطر عاد إلى المدرسة مباشرة بدون مشاكل.\nأما عن أسباب هذه المشكلة، فقد تعود إلى شخصية الطفل، حيث يعاني بعض الأطفال المصابين بالفوبيا من صعوبات في تحقيق استقلاليتهم والتحكم في ذواتهم، ويشعرون بالقلق والتهديد عندما يتواجدون لوحدهم بعيدين عن الأهل.\nوربما يعود السبب إلى الحماية الزائدة من قبل الأم والتدليل المفرط الذي ينمي روح الاتكالية والاعتماد الكامل عليها بكل ما يتعلق به؛ أو بسبب كثرة الخلافات والمشاجرات الأسرية حيث يشعر الطفل بالقلق والانزعاج من أي شيء قد يحدث في البيت أثناء وجوده في المدرسة.\nكما يمكن أن تعود المشكلة إلى الخبرات المؤلمة التي قد يواجهها الطفل في المدرسة مثل العقاب، التخويف، التحقير، أو تكرار قصص مؤلمة في البيت كان يسمعها من إخوته فتزيد من خوفه.\nفي حين ينعكس القلق الزائد لبعض الأمهات على أطفالهم، إلى اكتساب الطفل لهذه السمة، ليشعر بالقلق كلما ابتعد عن أمه، إضافة إلى الخوف من أي مكان لا تكون متواجدة به.\nبعض الممارسات التي قد تساعد الأهل في هذه الحالة:\n• العمل على فهم ما يمر به الطفل والسبب الذي يجعله يفضل البقاء في البيت، ومن ثم البدء بمعالجة السبب الذي يعيقه، وذلك عن طريق التقرب منه والتودد له وتشجيعه بكلمات إيجابية على التحدث إلى الوالدين.\n• من الممكن مرافقة الطفل إلى المدرسة، وحتى البقاء معه لمدة معينة وتدريجيًا تقليل ساعات البقاء معه، حتى يتعود الطفل على المعلمة والتلاميذ بشكل خاص والمدرَسة بشكل عام، إذ يؤدي وجود الأهل في غرفة الدراسة إلى شعور الطفل بالأمان والدعم.\n• مكافأة الطفل على كل سلوك يقوم به، حيث يكافأ على ذهابه إلى المدرسة لفترات قصيرة، ثم نتدرج معه شيئا فشيئًا حتى يستطيع البقاء يومًا كاملًا.\n• مساعدة الطفل في إدراك مشاعره تجاه أمه، مع مساعدة الأم أيضًا لفهم مشاعرها نحوه وحل صراعاتها وقلقها على طفلها.\n• إصرار الأهل على ذهاب الطفل إلى المدرسة مع بعض الحَزم، خاصة خلال الأيام الدراسية الأولى، ولكن عدم تهديد الطفل بالضرب إذا لم يذهب إلى المدرسة، لأن هذا يزيد من آلامه وخوفه.\n• إذا كان الطفل مريضًا، ضعه في سريره وقل له أنه مريض ويجب أن يبقى في السرير، وإن قال أنه تحسن، اعرض عليه الذهاب للمدرسة؛ يجب أن يشعر بأن البقاء في البيت ليس في صالحه وأن محيط المدرسة أفضل له، فعلى الأقل كان يلعب ويتحرك.\n• عدم الاستجابة له في بعض الأحيان، خصوصًا عندما تتكرر عنده حالة التظاهر بالمرض، والتعامل معه ببرود حتى يتعلم كيف يترك هذه العادة.\nنوبات الغضب عند الطفل الصغير\nنوبــات الغضب عند الأطفال


تراكم العقد Seadrill يصل إلى 1.9 مليار دولار\nلاكسمان باي • 23 رمضان 1440\nقال مقاول الحفر في المياه العميقة Seadrill إن تراكم العقد ، اعتبارًا من 23 مايو 2019 ، بلغ إجماليه حوالي 1.9 مليار دولار.\nقالت شركة خدمات الحفر إنها أضافت 130 مليون دولار من الأعمال المتراكمة الإضافية من مارس ، بما في ذلك جائزة AOD I لمدة ثلاث سنوات متتالية مع شركة أرامكو السعودية مع إبقاء الوحدة مستخدمة حتى يونيو 2022 ، مما يضيف حوالي 82 مليون دولار من الأعمال المتراكمة\nبالإضافة إلى ذلك ، مارست Equinor خيارين لـ West Hercules في النرويج حيث أضافت حوالي 17 مليون دولار من الأعمال المتراكمة. من المتوقع تشغيل الوحدة حتى الربع الأول من عام 2020.\nحصلت شركة West Telesto على عقد جيد لستة شركات بالإضافة إلى خيارين في ماليزيا. يبلغ إجمالي الأعمال المتراكمة حوالي 17 مليون دولار مع البدء في يونيو 2019.\nحصلت وست كارينا على عقد بئر واحد مع شركة بتروناس في بروناي مضيفة أن إجمالي الأعمال المتراكمة يبلغ حوالي 8 ملايين دولار. وشملت الجائزة العقد تعبئة الإيرادات من 1.8 مليون دولار. من المتوقع أن تعمل الوحدة في استمرار مباشر لعقدها الحالي مع بتروناس في ماليزيا.\nستكمل وست الجوزاء بئرًا إضافيًا في أنجولا مع الحفاظ على الحفارة المستخدمة في يونيو 2019 مضافة حوالي 6 ملايين دولار متراكمة.\nفي فبراير ، أنشأ Seadrill مشروعًا مشتركًا بنسبة 50/50 مع Sonangol يسمى Sonadrill ، لتشغيل أربع مناورات ، مع التركيز على الفرص المتاحة في المياه الأنغولية. سيقوم كل من طرفي المشروع المشترك بدفع مركبتي تدريب إلى Sonadrill وستقوم Seadrill بإدارة وتشغيل جميع الوحدات.\nكما أعلنت مؤخرًا ، منحت قطر للبترول 6 عقود حفر لشركة الخليج للحفر الدولية المحدودة (GDI) فيما يتعلق بمشروع توسيع حقل الشمال. Seadrill لديها اتفاقية تعاون استراتيجي (SCA) مع GDI بموجبها منصة واحدة تعمل حاليًا في قطر.\nتعمل الشركة مع GDI لوضع اللمسات الأخيرة على اتفاق لتوفير ما يصل إلى 5 منصات جاك إضافية بموجب شروط SCA. وقالت الشركة في بيان صحفي: "نعتقد أن هذه فرصة جذابة من شأنها أن تزيد من تعزيز العلاقة بين الأطراف وتضعنا في موقع جيد للعمل في المستقبل في قطر".\nالبحرية, انكماش Categories


علماء يكتشفون قدرة بروتين على منحك منافع التمرينات الرياضية دون أن تتمرن - مرصد المستقبل\nالبروتينات التمرينات الرياضية\nعلماء يكتشفون قدرة بروتين على منحك منافع التمرينات الرياضية دون أن تتمرن\nجرب على الفئران وذباب الفاكهة، فهل يحقق ذلك في البشر؟\nكلنا يضع للعام الجديد خطة وأهدافًا، لكنه سرعان ما ينبذها وراء ظهره؛ فإن لم تكن من أولئك، فالأرجح أنك ستفعل قبل 19 يناير/كانون الثاني؛ وغالبًا ستكون ممارسة التمارين الرياضية على رأس تلك الأهداف المنبوذة، لصعوبتها واحتياجها إلى صبر.\nلكن فريقًا بحثيًا اكتشف رابطًا بين بروتين طبيعي والمنافع الصحية للتمرن، رابطًا قد يتيح لنا ذات يوم حصد ثمار التمارين دون التحرك قيد أنملة؛ وفصَّل اكتشافه في ورقة بحثية نشرها في دورية نيتشر كوميونيكيشنز.\nعلِم هذا الفريق من دراسة سابقة أن بروتين «السِّسْتِرين» يتراكم في العضلات بعد التمرن؛ فأجرى تجربة لمعرفة الرابط بينه وبين التمرن، بواسطة ذباب الدروسوفيلا المعروف بغريسة تسلُّق أنابيب الاختبار للخروج منها.\nبدأ الفريق بتربية بعض الذباب بطريقة تُفقده القدرة على تكوين السِّسْترين، ثم ابتكر «مشَّاءة ذباب» لتمرين الذباب الجديد والعادي بجعْله يبذل جهدًا لفترات أطول؛ وأجرى التجربة لمدة ثلاثة أسابيع.\nفي بداية التجربة كان ذباب النوعين قادرًا على الجري 4-6 ساعات؛ لكن في نهايتها لوحظ ازدياد قدرة الذباب العادي على التحمل، وعدم تحسُّن الذباب العاجز عن إنتاج السسترين.\nإلى جانب ذلك، عرَّض الفريق عضلات مجموعة ذُباب ثالثة لنسبة كبيرة من السسترين، ولم يمرِّنها قط؛ فوجد تحمُّلها أكبر حتى من تحمُّل الذباب العادي بعد أسابيع التمرين، وهذا يشير إلى أن ذلك البروتين وحده قد يحسِّن التحمّل بلا تمرين.\nوجرّب الفريق فكرته أيضًا بواسطة الفئران، فوجد الفئران العاجزة عن إنتاج السسترين عاجزة أيضًا عن جنْي عديد من ثمار التمرُّن، كتحسُّن التنفس والسعة الهوائية وحرق الدهون.\nقال الباحث جون هي لي في بيان صحافي «وجدنا أن السسترين يستطيع تنسيق تلك الأنشطة البيولوجية من خلال تحكُّمه في مسارات أيضية مختلفة، تحفيزًا أو تثبيطًا؛ ومثل هذا التأثير المركَّب مهم في ظهور آثار التمرن.»\nفي الوقت الراهن سيَلزم الراغبين في جنْي الفوائد التمرُّنية المتصلة بالسسترين أن يلتزموا جدولهم في الصالات الرياضية، فجزيئات السسترين أكبر من أن تُصنع منها أقراص مكمِّلة؛ لكنْ لي أوضح أن الفريق يخطط لمواصلة دراسة البروتين، ليتسنى إنتاج مكمِّلات السسترين التي ستضع عن البشر عبء التمارين.


الخليل تشيع القواسمي وحماس تحمل السلطة المسؤولية\nالجمعة ٠٧ يناير ٢٠١١ - ١٢:٥٠ بتوقيت غرينتش\nشيع الفلسطينيون في مدينة الخليل جثمان عمر القواسمي الذي استشهد برصاص قوات الاحتلال الاسرائيلي خلال عملية اعتقالات في الضفة الغربية فجر اليوم الجمعة. ودفن الشهيد القواسمي (67 عاما) في الخليل بعد صلاة ظهر الجمعة في جنازة شارك فيها الاف من أبناء المدينة. وأقدمت قوات الاحتلال على تصفية القواسمي بدم بارد وهو نائم عندما اقتحمت منزله. واوضحت مصادر فلسطينية أن قوات الاحتلال ارتكبت الجريمة أثناء مداهمة للمبنى نفسه الذي يعيش فيه احد كوادر حركة حماس ممن افرجت عنهم السلطة الفلسطينية أمس، وقد اعتقلتهم قوات الاحتلال بعد ذلك. &nb\nشيع الفلسطينيون في مدينة الخليل جثمان عمر القواسمي الذي استشهد برصاص قوات الاحتلال الاسرائيلي خلال عملية اعتقالات في الضفة الغربية فجر اليوم الجمعة.\nودفن الشهيد القواسمي (67 عاما) في الخليل بعد صلاة ظهر الجمعة في جنازة شارك فيها الاف من أبناء المدينة.\nوأقدمت قوات الاحتلال على تصفية القواسمي بدم بارد وهو نائم عندما اقتحمت منزله.\nواوضحت مصادر فلسطينية أن قوات الاحتلال ارتكبت الجريمة أثناء مداهمة للمبنى نفسه الذي يعيش فيه احد كوادر حركة حماس ممن افرجت عنهم السلطة الفلسطينية أمس، وقد اعتقلتهم قوات الاحتلال بعد ذلك.\nوادعى جيش الاحتلال الإسرائيلي بأن قتل القواسمة وقع بطريق الخطأ، لكن نجله اتهم جيش الاحتلال بقتل والده بدم بارد.\nوقال رجائي القواسمي أن "الجنود الاسرائيليين اقتحموا البيت ودخلوا غرفة نوم والدي وهو نائم ثم اطلقوا 13 رصاصة على رأسه وواحدة على قلبه بدم بارد بدون التأكد من هويته".\nوأضاف "اعتقدوا أن والدي هو ابن عمتي وائل البيطار الذي يقطن في الطابق الارضي من نفس البناية واطلقوا عليه النار ومن ثم طلبوا هويته".\nووائل البيطار واحد من 6 فلسطينيين ينتمون لحركة حماس كانوا معتقلين لدى السلطة الفلسطينية قبل ان تطلق سراحهم امس الخميس بعد وساطة قطرية بين رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس ورئيس المكتب السياسي لحماس خالد مشعل.\nواعترف متحدث باسم جيش الاحتلال في تصريحات أن القواسمي "لم يكن هدفا ولم تكن له اي علاقة باي نشاط" واكتفى بالقول "نحن نعبر عن أسفنا".\nوحملت حركة حماس السلطة الفلسطينية الى جانب الاحتلال المسؤولية عن استشهاد القواسمي واعتقال عدد من عناصرها معتبرة ما جرى "تصعيدا اسرائيليا خطيرا" وتوعدت بالثأر و"لو بعد حين".\nوقال سامي أبو زهري المتحدث باسم حماس في مؤتمر صحافي في غزة أن "جريمة الخليل تصعيد اسرائيلي خطير ومثال للعربدة الصهيونية ضد شعبنا".\nوأضاف أن حركته "تحمل السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية المسؤولية مع الاحتلال عن جريمة الخليل وندعوها للتوقف عن الاعتقالات السياسية".\nبدوره قال فوزي برهوم المتحدث باسم حماس ايضا أن "سلطة فتح تؤكد بهذه الجريمة انه ليس لها أي أجندة وطنية انما اجندتها صهيوأميركية".\nأما القيادي في حماس اسماعيل رضوان فقد قال في تظاهرة نظمتها حماس بعد ظهر الجمعة "ما كانت جريمة الاغتيال واعتقال المجاهدين لتتم لولا التنسيق والتعامل الامني من قبل سلطة فتح (السلطة الفلسطينية برئاسة محمود عباس)".\nكما شن عدد من خطباء المساجد في قطاع غزة هجوما لاذعا ضد السلطة الفلسطينية وحملوها مسؤولية ما حدث في الخليل، حيث وصف عدد منهم قادة السلطة "بالخونة والعملاء" للاحتلال.\nوردت السلطة الفلسطينية على لسان كبير المفاوضين صائب عريقات الذي قال أن "السلطة الفلسطينية تدين بشدة ما حدث في الخليل وأيضا ترفض كل تصريحات سامي أبو زهري وحركة حماس جملة وتفصيلا لأنها تهدف فقط الى رفع المسؤولية عن كاهل الاحتلال"على حد تعبيره.\nواضاف عريقات أن "الناطقين باسم الأجهزة الأمنية أبلغوا حماس وكذلك أهالي المعتقلين من أن السلطة تحفظت في الافراج عنهم وابقتهم في السجن حتى لا يعتقلهم الجيش الاسرائيلي الا أن السلطة أفرجت عنهم تنفيذا للقانون ولقرار المحكمة العليا لأن حماس كانت تعطل المصالحة باستخدام هذه الذريعة" حسب زعمه.


أنواع ألواح تسقيف الصفيح\nأنواع ألواح تسقيف الصفيح\nالصفحة الرئيسية المنتجات أنواع ألواح تسقيف الصفيح\nأعلى 5 أنواع من سقف هذه هي ألواح خشبية أو ألواح رقيقة من الخشب تستخدم لتغطية الأسطح. تغطي القشرة ، إذا تم ذلك عن طريق تسقيف القش\nتسقيف الأردواز له خصائص فريدة: عمر السطح الصخري 200 عام. يبقى المظهر والخصائص الفنية للمواد دون تغيير. يتراوح سمك ألواح الصخر الزيتي عادة بين 4 و 9 ملليمترات. البلاط يمكن أن تختلف في الشكل والحجم.\n14-08-2021 · ألواح سقف الأردواز هي مواد تسقيف متطورة وتستخدم بشكل رئيسي في المنازل الراقية. تشمل مزاياها مقاومة الحريق ، والمظهر الطبيعي ، وسهولة الصيانة ، وعدم التعرض للتعفن ، ومقاومة الحريق ، وعمر أطول يبلغ 100 عام.\nيختار ألواح الصفيح حسب المواصفات ينظف ألواح الصفيح من الزيوت والشحوم والصدأ يخطط ألواح الصفيح حسب القياسات المطلوبة مع مراعاة تقليل الفواقد يجهز ويشغل مقصات الصفيح الآلية يجري عمليات الصق المستقيم والمائل يجهز\nمتين ألواح التسقيف شفافة المموج وتسقيف.com\nقم بشراء ألواح التسقيف شفافة المموج عالية الجودة والمتينة والفعالة من Alibaba.com لجميع أنواع أغراض التسقيف. هذه ألواح التسقيف شفافة المموج مقاومة للحريق.\nتكون سماكة ألواح الصخر الزيتي عادة ما تكون من 4 إلى 9 ملليمترات. في السوق الحديثة من مواد التشطيب يمكن العثور على عدة أنواع من تسقيف الأردواز. بادئ ذي بدء ، ينقسم هذا الطلاء إلى نوعين رئيسيين:\nأفكار لسقف المطبخ\n22-04-2021 · 1.3 ألواح سقف المطبخ أسقف من الصفيح. أسقف من أكثر ألوان السقف شهرة هو الأبيض حيث أنه من أفضل أنواع الأسقف حيث يعمل مع أي نظام ألوان.\nأنواع التسقيف: تسقيف الصفائح ألواح الصلب السلس، والتي مصنوعة من هذه المواد، لا تسمح الرطوبة إلى البقاء على السطح. يتم استخدام الصلب مع أو بدون طلاء الزنك.\nمن المثير للإهتمام ، أن أسقف الأسقف غالباً ما تسمى ألواح. قاعدة غير معروفة من القفل؟ مربع هو مصطلح صناعة تسقيف ل 100 قدم مربع. يجتمع 12 أنواع وأصناف من أشجار\nسقف صاج مجلفن جي بي جي المموج تسقيف المعدن 16 مقياس لوح صلب\nالألواح تعريف بالمنتج: يتم انتاج الواح الصاج من افضل انواع الحديد: - صاج أسود - صاج مسحوب علي البارد - صاج مجلفن - صاج مبزر جدول ثماكة و الأوزان الألواح : صاج أسود: Thickness (mm) Weight (Kg/m) 1000 x 2000 mm 1220 x 2440 mm 1.2 18.84 28.04 1.5 23.55 35.05 2.0 31.\nأنواع أبراج الامتصاص\nأنواع أبراج الامتصاص أنواع الأبراج حسب تاريخ الميلاد - موضو١ أنواع الأبراج حسب تاريخ الميلاد. ١.١ الأبراج النارية. ١.٢ الأبراج الترابية. ١.٣ الأبراج الهوائية. ١.٤ الأبراج المائية.\nنصائح مهمة في تثبيت ألواح الدبابيس والعمل بعناية لتجنب تمزق الورق، ويجب استخدام “أغطية من الصفيح” تحت الدبابيس، إذا كان السقف معرضًا مسامير تسقيف بحد أدنى. أنابيب من الأسمنت\n03-05-2017 · افضل انواع القرميد بمواصفات وأسعار رائعة. تم تصميم القرميد أساسا للحفاظ على المطر، ويتم تقليديا من المواد المتاحة محليا مثل الطين أو لائحة. وتستخدم أيضا مواد حديثة مثل الخرسانة والبلاستيك\nكيفية تثبيت ألواح التسقيف الفولاذية المجلفنة – e3arabi\nإجراءات تركيب ألواح التسقيف الفولاذية المجلفنة: 1. ألواح الفولاذ المجلفن: يجب ألّا يكون السقف من صفائح (G.S) مائلًا عند منحدر أكثر انحدارًا من واحد عمودي إلى 5 أفقي. ويجب أن تكون درجة الصوت\nاسعار الواح الصاج فى جمهورية مصر العربية اليوم 2021. - Advertisement -. ألواح صاج مقاس 2مم على لمنخض الحرارة م2 سعر 180 جنيه. ثمن لوح الصاج المفرد مقاس 1.06مم توضيح و سمك 0.5 مم و تعريجة 3.7 سم تكلفة م2 هو 125 جنيه\nتسقيف للمنزل: أنواع\nتسقيف للمنزل: أنواع التصاميم وأفضل البلاط المعدني عبارة عن صفائح مجلفنة تشبه الصفيح مغلفة بالبوليمر. تقوم الشركة الإسبانية Cupa Natural Slate بتصنيع ألواح علامة Cupa التجارية.\nالرصاص مصنع معالجة خام في EMI العربية المتحدة


بالتأكيد كنت قد رأيت بعض الناس مع الكسور غير طبيعي ضمادة الجبس، وتصميم برميل من الأسلاك المعدنية، المنجد وهذا هو جهاز إليزاروف. ... من الداخلcs فلاشات لعمل كسارة زنبرك المخروط شركة شوينج ...\nكسارة الدوران. كسارة الفك. ... آلة صنع الرمل ، مصنع كسارة متنقل ، شاشة تهتز ومطحنة ريمون ... للتغلب على الدرجات غير المعقولة ، ومحتوى المسحوق المفرط ومحتوى الطمي والشكل المحبوب غير المؤهل ...\nآلة صنع الرمل الاصطناعي من ألمانيا. صنع في الصين حجر الكسارة سلسلة كسارة pe سلسلة الفك في, خط انتاج الرمل لونغ يانغ الصانع آلات سحق الرمال في ألمانيا, من آلة صنع الرمل vsix كسارة Read More >>الآلات . Get ...\nمصنع الرمل الجاف ... معارض في اليوناناة, وفقا لشروط الاستخدام Allbiz أنه غير مسئول عن تغييرات في شروط لاجراء الحدث. معرض معدات البناء الثقيلة في الصين ... الفك كسارة HJ سلسلة ...\nThe optional chocolate chips also gives it the best taste. ودائما ما يتفاعل علاء مبارك مع متابعيه على موقع تويتر، ويدخل معهم في نقاشات ويرد على أسئلتهم، ونادرا ما يتندر على حدث أو حادثة أو صورة.\nالتحجيم من مطاحن الكرة ل 100 طن في الساعة. الكرة مطحنة 10 طن يوميا. 5 طن في الساعة الكرة مطحنة. 10 طن في الساعة الكرة مطحنة سحق طن الي 5 طن موديل 2013 كاش زيرو بأسعار خاصة جدا جدا خصم استخدمت 10 طن في الساعة كسارة الحجر التحجيم من ...\nما هو كسارة الفك في باور بوينت ما هو VSI في محطم - naegelins . ... كم تكلفة كسارة حجر كم هو سعر ما هو أفضل جودة كسارة الحجر شاشة محطم تستخدم, [التشاور عبر الإنترنت] كم . ... سحق تجويف هو linded مع بطانات وذلك ...\nكسارة تصادمية للبيع مع تصميم شريط نفخ الكروم العالي. كسارة الكروم في العراق - محطم ... من آلة صنع الرمل vsi 5x كسارة لقد تم تطوير وتصميم اعماق تجويف السطر بعد لجعل المواد عن طريق زيادة حوالي 30% 2.\nيوركشاير تأجير محطم. محطم في دبي · الفك محطم تأجير يوركشاير · الحجر ومعدات سحق الحصول أفضل 10 شركة مصنعة كسارة في ألمانيا أكبر شركة محطم رفض قطع الغيار الإلكترونية محطم.\nالخبث سحق المعدات Equipment, واحدة من المعدات سحق الحجارة الأكثر شعبية في العالم، كسارة الفك . [الدردشة على الانترنت] سلستين المحاجر سعر المعدات - ouheco. More. Get Price+ صناعة الحجر آلات سحق الصين\nكسارة الفك kleeman besar; سحق الذهب والفضة; نمط طاحونة مسحوق; بي ام دبليو تأثير محطم تأثير; مصنع معدات استخلاص خام القصدير; عريضا ت الازي وهميطاحن; كسارة متنقلة في عُمان; كسارة شاشة التوقف\nكسارة فكية مع شاشة رفض الرمل. كسارة فكية متنقلة من آلة صنع الرمل vsi 5x كسارة لقد تم تطوير وتصميم اعماق تجويف السطر بعد لجعل المواد عن طريق زيادة حوالي 30% 2.\nصغيرة كسارة الفك الفحم للتأجير في ... طاحونة حجر طاحونة الرمل صنع محجر الحجر ... سحق أو طحن 1 20 0 80; ركاز التعدين المستمر والتطبيق العملي لالة الاهتزاز ...\nكسارة الفك PE كسارة الفك eyes . Pe سلسلة آلة كسارة الفك الفك محطم مع موافقة ce و isoUS $ 9600shanghai1 مجموعة معرف المنتج:60554337795 >>> الحصول على الأسعار مستعملة النبات كسارة الفك. احصل على السعر


لعبة على الانترنت مصاصة المحارب Y8. تلعب لعبة على الانترنت مجانا مصاصة المحارب Y8. لعبة مصاصة المحارب Y8. ألعاب ألعاب لاثنين - eg.kot-i-pios.com\nمغامرة الممرات لمدة سنتين، حيث الطريق من خلال العقبات التي تحتاج إليها لإيجاد وتأخذ زجاجة مع اللون المناسب. عنصر موجود في مستويات من الألغاز، مثل البوابات، وتقديم بعض اللاعبين الى المكان الصحيح.\n© zxcgame.com - لعبة على الانترنت مجانا مصاصة المحارب Y8 () لعبة على الانترنت لعبة فلاش\nمصاصة المحارب Y8 مجانا. لا ننسى أن معدل هذه اللعبة مصاصة المحارب Y8 وتبادل هذه اللعبة مع الأصدقاء أفضل ما لديكم.\nلعبة مصاصة المحارب Y8 على الانترنت\nوصف لعبة مصاصة المحارب Y8 عبر الإنترنت. كيف تلعب لعبة على الانترنت مغامرة الممرات لمدة سنتين، حيث الطريق من خلال العقبات التي تحتاج إليها لإيجاد وتأخذ زجاجة مع اللون المناسب. عنصر موجود في مستويات من الألغاز، مثل البوابات، وتقديم بعض اللاعبين الى المكان الصحيح. مصنوعة من طول اللعبة في القرن الحادي والعشرين مراحل، وأنها حتى يتسنى لك تجربة متعة عابرة فقط!\nقيم هذه اللعبة: لعبت: 5583\nمصاصة المحارب Y8 ( أصوات18, متوسط تصنيف SMS: 4.72/5)


دراسة علمية: الاستحمام بالصابون يدمر الجلد!!\nسيدتي - نهى سيد | الثلاثاء 04-08-2020\nالدكتور «جيمس هامبلين».\nكشفت دراسة حديثة من خبير الطب الوقائي بالصحة البريطانية أن استخدام الصابون فى غسيل الجسم يتلف بشرتنا كل هذا الوقت. وبحسب موقع «ميرور» نشرت مجلة «The Atlantic» دراسة علمية مقدمة من الدكتور «جيمس هامبلين» الحاصل على شهادة البورد في الصحة العامة والطب الوقائي العام حول خطورة استخدام الصابون على الجلد وأثره المدمر عليه.\nوفقًا للدكتور «جيمس هامبلين»، فإن استخدام الصابون في غسيل البشرة يمكن أن يربك استجابات الجسم الطبيعية للأوساخ، وفقًا لما ذكره موقع «ديلي ستار».\nقال «هامبلين» في كتابه The New Science of Skin الذي صدر هذا الأسبوع: «إن عوامل التنظيف يمكن أن تؤثر على توازن الميكروبات الطبيعية. بينما كنا نفكر منذ فترة طويلة في بشرتنا كحاجز لفصلنا عن العالم الخارجي، فإن المعرفة المتزايدة بالميكروبيوم (هي مجموعة من الميكروبات النافعة التي تعيش على أجسامنا أو بداخلها والتي تساهم في الحفاظ على وظائف الأعضاء بالإضافة إلى إنتاج الطاقة) تشير إلى أن الجلد هو واجهة ديناميكية مع بيئتنا»\nوأضاف: «بما أنني استخدمت الصابون أقل تدريجيًا، بدأت بشرتي تصبح ببطء أقل دهنية وحصلت على عدد أقل من بقع الإكزيما»\nكما تقول دراسة حالة على موقع Harvard Health على الإنترنت إن الاستحمام يوميًا ضار ببشرتنا. تقول هذه الدراسة إن الاستحمام اليومي لا يحسن صحتك، بل يمكن أن يسبب مشاكل جلدية أو مشاكل صحية أخرى - والأهم من ذلك، أنها تهدر الكثير من الماء. كما أن الزيوت والعطور والمواد المضافة الأخرى في الشامبو والبلسم والصابون قد تسبب مشاكل خاصة بها، مثل الحساسية.\nفعلى الرغم من عدم وجود تردد مثالي، يقترح الخبراء أن الاستحمام عدة مرات في الأسبوع يعد الكثير لمعظم الناس (إلا إذا كنت متسخًا أو متعرقًا أو لديك أسباب أخرى للاستحمام أكثر من المعتاد).\nلكن نصيحة الدكتور «هامبلين» لا تعني التوقف عن الاستحمام تمامًا، فالاستحمام القصير (لمدة ثلاث أو أربع دقائق) مع التركيز على الإبطين والفخذ قد يكون كافيًا.\nأخبار أسرة ومجتمع دراسة الصابون الجلد الحساسية\nدراسة: عاملو المتاجر الأكثر عرضة للإصابة ونشر كورونا


الرئيسية ⁄ سؤال وجواب ⁄ الجدول أدناه يبين الفاكهة المفضلة لمجموعة من الطلاب، إذا اختير أحد الطلاب عشوائياً، فما احتمال أن يكون لا يفضل المانجا ؟\nالاجابة الجدول أدناه يبين الفاكهة المفضلة لمجموعة من الطلاب، إذا اختير أحد الطلاب عشوائياً ، فما احتمال أن يكون لا يفضل المانجا ؟\nنتعرف اليوم على اجابة جديدة لسؤال جديد طرحه أحد الطلاب المتابعين لموقع فيرال ، ألا وهو ” الجدول أدناه يبين الفاكهة المفضلة لمجموعة من الطلاب، إذا اختير أحد الطلاب عشوائياً، فما احتمال أن يكون لا يفضل المانجا ؟ ” ونظرية الاحتمال تدرس احتمال الحوادث العشوائية، بالنسبة للرياضيين، الاحتمالات أعداد محصورة في المجال بين 0 و1 تحدد احتمال حصول أو عدم حصول حدث معين عشوائي أي غير مؤكد\nونسعى دائما الى تقديم إجابات للأسئلة التعليمية والثقافية المفيدة والمهمة التي يتم طرحها في المنهاج التعليمي المعتمد بالمملكة العربية السعودية ، و لا يمكن استنتاج إجابة غامضة من جميع الأسئلة المتاحة ، فهناك اسئلة تحتاج الى استحضار العقل وتعتمد على ذكاء الانسان وتركيزه ، وهناك اسئلة تتطلب عقلاً وتركيزاً وارقاماً ، ويتمحور السؤال المطروح حول درس الاحتمالات وهو من ضمن الدروس المهمة التي يتم تدريسها لطلاب وطالبات المملكة العربية السعودية ، وجاء سؤالاً ضمن عبارات اختر الاجابة الصحيحة ومفاده الجدول أدناه يبين الفاكهة المفضلة لمجموعة من الطلاب، إذا اختير أحد الطلاب عشوائياً، فما احتمال أن يكون لا يفضل المانجا؟\nيتم تحديد احتمال الحدث بالقيمة حسب بدهيات الاحتمال كما ندعو احتمال الحدث علما بحدوث الحدث وتناقش نظرية الاحتمالات مصطلحين غاية في الأهمية وهما: المتغير العشوائي والتوزيع الاحتمالي للمتغير العشوائي ، فيما يلي نتناول اجابة السؤال أختر الإجابة الصحيحة الجدول أدناه يبين الفاكهة المفضلة لمجموعة من الطلاب، إذا اختير أحد الطلاب عشوائياً، فما احتمال أن يكون لا يفضل المانجا؟\nالجدول أدناه يبين الفاكهة المفضلة لمجموعة من الطلاب، إذا اختير أحد الطلاب عشوائياً ، فما احتمال أن يكون لا يفضل المانجا ؟\nالجواب هو ٢ / ٥ وهو المطلوب.\nوللاحتمالات عدد من القوانين الخاصة ومن ضمنها قانون احتمالية وقوع الحادث = عدد عناصر الحادث/عدد عناصر الفضاء العيني (Ω)، والأمثلة الآتية توضّح ذلك:\nمثال: ما هو احتمال الحصول على العدد 4 عند رمي حجر النرد؟ عدد عناصر الحادث = 1 عدد عناصر الفضاء العيني = 6، وذلك لأن حجر النرد يتكون من (1، 2، 3، 4، 5، 6)، وهي النتائج الممكنة لهذه التجربة. احتمالية الحصول على العدد 4 = 1/6.\nمثال: يحتوي صندوق على 5 كرات، أربعة منها زرقاء، وواحدة حمراء، فما هو احتمال الحصول على كرة زرقاء عند سحب كرة واحدة من الصندوق؟ عدد عناصر الحادث = 4 عدد عناصر الفضاء العيني (أي جميع الكرات الموجودة داخل الصندوق) = 5 احتمالية وقوع الحادث = 4/5. إذا كان الحادثان أ، وب مستقلين فإنّ: احتمالية وقوع الحادثين معاً أي؛ (أ∩ب) = احتمال وقوع الحادث أ × احتمال وقوع الحادث ب، والمثال الآتي يوضّح ذلك:\nمثال: عند رمي حجر نرد، وقطعة نقدية معاً فما هو احتمال الحصول على العدد 1، وصورة معاً؟ احتمال الحصول على صورة هو 1/2. احتمال الحصول على العدد 1 هو 1/6. بما أن الحادثين مستقلين فإن احتمالية الحصول على العدد 1، والصورة معاً = 1/6 × 1/2 = 1/12.\nوزعت إحدى الشركات المساهمة أرباحاً سنوية على المساهمين بنسبة ٦٪ . كيف تكتب هذه النسبة على صورة كسر عشري ؟\nمن العناصر القلوية الأرضية التي تقع في العمود الأيسر الثاني من الجدول الدوري


محكمة مصرية تصدر أحاكماً صارمة على9 متهمين بالتحرش الجنسي في الإحتفالات بفوز”السيسي” » أضواء الوطن\nاخبار متنوعه > محكمة مصرية تصدر أحاكماً صارمة على9 متهمين بالتحرش الجنسي في الإحتفالات بفوز”السيسي”\nمحكمة مصرية تصدر أحاكماً صارمة على9 متهمين بالتحرش الجنسي في الإحتفالات بفوز”السيسي”\nأضواء الوطن- ماجد الهديه\nتفاوتت الأحكام القضائية التي صدرت بحق المتحرشين جنسياً في اطار احتفالات الشعب المصري بفوز الرئيس “السيسي” في موقع قريبٍ من ميدان التحرير.\nحيث قضت محكمة مصرية بالسجن بين 20 عاماً إلى مدى الحياة على 9 متهمين في قضية اعتداء جنسي قرب ميدان التحرير، وهو أقسى حكم تصدره محكمة مصرية في قضية مماثلة بحسب ما أفاد موقع جريدة الأهرام الرسمية الأربعاء.\nوفيما يخص الأحكام القضائية وافق مجلس الوزراء المصري الأربعاء، على مشروع قرار رئيس الجمهورية بشأن “العفو عن باقي العقوبة لبعض المحكوم عليهم، بمناسبتي الاحتفال بالعيد الثاني والستين لثورة 23 يوليو 1952 م، والإحتفال بعيد الفطر المبارك الموافق الأول من شوال لعام 1435هـ”.\nوأدانت المحكمة المتهمين بالتورط في أربع هجمات مختلقة، وقعت ثلاثة منها خلال الاحتفالات بفوز الرئيس المنتخب عبد الفتاح السيسي في يونيو الماضي، فيما وقع الاعتداء الرابع في عام 2013 في الذكرى الثانية للثورة المصرية.\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.adwaalwatan.com/189891/\nقادة الثورة يردون على خطاب "الأسد" :من يستحق أن يكون رئيساً للبلاد يلقي خطابه أمام الجميع وليس من تحت الأرض.\nالكيان الصهيوني يرضخ لطلب الأمم المتحدة وقف اطلاق النار