Benzínová sekačka s pojezdem - HECHT 546 SX | Haus Spezi\nDomů / Zahrada / Zahradní technika FAV / Sekačky na trávu / Benzínové sekačky / Benzínová sekačka s pojezdem - HECHT 546 SX\nBenzínová sekačka s pojezdem - HECHT 546 SX\n7 590 Kč / ks 6 273 Kč bez DPH\nMotorová sekačka na trávu s pojezdem ● Pracovní záběr: 46 cm ● Objem motoru: 150 cm3 ● Výkon motoru: 2,7 kW ● Objem koše: 55 l ● Max. doporučená plocha: 1200 m2\nMotorový olej CASTROL Garden 4T 10W-30 - 1l\nVysoce kvalitní olej značky CASTROL vhodný pro všechny...\nHECHT 4T - 800 ml - Motorový olej pro čtyřtaktní motory\nKvalitní olej pro čtyřtaktní motory - vhodný pro...\nKvalitní syntetický olej pro čtyřtaktní motory - vhodný...\nSHERON Garden Oil 4T - 1l\nMotorový olej, balení 1 litr, specifikace: SAE 30\nKvalitní benzinový motor Loncin se systémem OHV 150 ccm\nDíky pojezdu 3,5 km/h je sekání rychlejší a méně namáhavé\nKola mají kvalitní kuličkové ložiska což minimalizuje odpor\nSekačka s pojezdem HECHT 546 SX je solidní sekačka k pravidelné údržbě menších a středních zahrad do rozlohy 1000 m2. Jejím základem je robustní ocelové šasi osazené motorem Loncin OHV o jmenovitém výkonu 2,7 kW a obsahu 150 ccm, který pohání rotační ocelový nůž o záběru 46 cm. O pohyb se starají kola uložená na kuličkových ložiscích, jejichž změnou polohy pomocí jediné páky lze volit výšku zdvihu v rozsahu od 30 až 80 mm.\nPřes masívní zpracování sekačka váží pouhých 32 kg. Pro zachytávání posekané trávy slouží 55 l koš z plastu a odolné textilie, který je pro lepší kontrolu stavu naplnění opatřen kontrolní klapkou. Tato klapka díky změnám v proudění vzduchu v závislosti na naplnění koše mění svou polohu a tak má obsluha vždy přehled o obsahu koše. Pevně uchycená rukojeť je díky použití křídlových matic snadno složitelná a najdete na ní snadno dostupné všechny hlavní ovládací prvky sekačky. Příjemné je polstrované madlo zmírňující přenášení vibrací. Modely od r.v. 2016 jsou dodávány bez panelu na madle a přední části.\nNáhradní nůž: DY0608-12\nKola této sekačky jsou uložena na kuličkových ložiskách. Kuličková ložiska snižují opotřebení, tření a valivý odpor kol. Kola uložená na kuličkových ložiskách jsou stabilnější, ložiska rovněž výrazně prodlužují životnost kol a čepů.\nDoporučená plocha sečení:\nDoporučená zapalovací svíčka:\nJmenovitý výkon SAE J1940 (kW):\nKola na kuličkových ložiscích:\nMaximální točivý moment (Nm):\nNastavení výšky rukojeti:\nObjem koše v (litr):\nOtáčky prac. nástroje (ot/min):\nPracovní otáčky motoru (ot/min):\nPracovní záběr (cm):\nPrůměr kol přední/ zadní (palce):\nVýška zdvihu max (mm):\nVýška zdvihu min (mm):\nVzdálenost elektrod svíčky (mm):\nMotorová sekačka na trávu s pojezdem ● Pracovní záběr: 46...


Úvod: Ke genderové analýze náboženství - PDF\nDownload "Úvod: Ke genderové analýze náboženství"\n1 Úvod: Ke genderové analýze náboženství (BLANKA KNOTKOVÁ-ČAPKOVÁ) Jak vypadá Bůh? Vaše odpověď na tuto otázku závisí do značné míry na tom, která kultura je ve vaší společnosti dominantní. Většina západních křesťanů a židů si Boha představuje jako muže bělocha. Představovat si ho v duchu jako černocha nebo ženu připadá některým pošetilé, některým heretické. Navzdory skutečnosti, že Ježíš pocházel ze Středního východu, takže měl pravděpodobně tmavou pleť, tmavé vlasy i oči, je ve Spojených státech a jiných západních společnostech příznačně zobrazován jako běloch a často je i světlovlasý. Pokusy vykreslit ho jinak zpravidla narážejí na tvrdý odpor. Když např. v r vyhlásil režisér jedné šest set let staré náboženské hry, inscenované v Kanadě, že roli Boha bude hrát žena, odsoudili to náboženští vůdci jako pohanské. Mnozí bělošští křesťané se vůči myšlence černošského Ježíše stavějí natolik nepřátelsky, že když v r oznámilo Katolické středisko dramatických umění v New Jersey, že v každoroční velikonoční hře bude tentokrát hrát Ježíše černoch, dostalo záplavu stížností. Je ironií, že týž herec také právě vystupoval v sousedním divadle jako Lucifer. Uvedl, že proti tomu, aby hrál černoch ďábla, nenamítal nikdo nic. (Renzetti Curran 2003, s. 423) Proti uvedenému citátu lze namítnout, že koncept božství je ve filosofické rovině většiny náboženství abstraktní, že božství není žena ani muž a že takovéto personifikující představy jsou v podstatě primitivní. Pokud bychom ovšem tyto primitivní představy chtěli pomi- 5\n2 nout, vyloučili bychom z náboženství především jeho nejobsáhlejší součást, totiž rovinu lidových kultů a mýtů. Mnoho lidí si představu božství personifikuje; podle výzkumu uvedeného v publikaci Ženy, muži a společnost (Renzetti Curran 2003, s. 424) ztotožnila většina křesťanských respondentů/ek svou představu Boha s podobou Pána (48,3 %) a Otce (46,8 %), což jsou charakteristiky biblické, avšak s představou Matky (jedinou ženskou podobou, kterou respondenti/ky uvedli) tak učinilo jen 3,2 % respondentů. Proč tedy neříkáme božství, ale Bůh? Proč je zde mužský gramatický rod předkládán jako univerzální, kdežto ženský (Bohyně) jako příznakový, výlučně ženský, a v monoteistických náboženstvích prakticky nepřípustný? A jaký má tato skutečnost dopad na víru jednotlivých chlapců a děvčat? Lze tvrdit, že rodová konstruovanost božství neovlivní postoj dětí a posléze dospělých věřících k podobě mužství či ženství jako vzoru bytí? Konstrukt božství v některých náboženstvích jako výlučně či převážně mužský je snadné vysvětlit historicky: slovní pojmenování božství se vyvíjelo v silně patriarchálních či postupně patriarchalizovaných společnostech. Má však být toto důvodem, aby se historicky podmíněné pojmenování drželo i v době, která od patriarchální mocenské hierarchie sice pomalu, ale přece ustupuje? Přinejmenším je to otázka k zamyšlení a k diskusi. VYMEZENÍ POJMŮ Pojem náboženská kultura v tomto textu představuje komplexní pojetí duchovní tradice z hlediska věrouky, filosofie, mytologie, historie, politické moci, sociálních vztahů, individuální citové oddanosti a inspirace umění. Takto vymezené srovnávací téma by bylo ovšem nesmírně široké a vydalo by na několik svazků. Zde se soustředíme na metodu genderové analýzy: budeme sledovat, jak se v jednotlivých náboženských kulturách vyvíjel obraz rodovosti, jak působil na vytváření tzv. genderových stereotypů, mocenských vztahů a hierarchií. Zaměřujeme se přitom na obrazy ženství. Důvod pro toto zaměření vyplývá především ze skutečnosti, že obraz ženství byl 6\n3 v náboženských kulturách na různých rovinách a v různých ohledech marginalizován, tedy postaven na okraj zájmu, i když v nestejné míře, jak bude specifikováno v jednotlivých kapitolách. Pojem náboženská kultura používáme i v zájmu zdůraznění širšího kulturně společenského kontextu, v němž se náboženské systémy vyvíjely; je třeba se vyvarovat rizika zjednodušení a zobecňování kritiky patriarchátu jako univerzálního modelu, za což byly některé feministické teoretičky, např. Mary Daly, uvnitř feminismu kritizovány (např. Nye 2003, s. 79). Kritika vůči euroamerickému feministickému diskurzu zaznívá i ze strany teoretiček postkoloniálních studií (např. Mohanty 1991), které zdůrazňují právě důslednou specifikaci patriarchálních struktur v kontextu různých kultur a varují před zjednodušeným obrazem žen třetího světa jako pasivních obětí. Mohanty ukazuje, jak tento diskurz může zpětně negativně ovlivňovat sebepojetí žen v asijských a afrických zemích (Mohanty 1991, s ). Pojem náboženství chápeme a) v principiálním, filosofickém smyslu, jako hledání a naplňování duchovního rozměru života, jako výklad bytí, cestu poznání a předepsaný etický kodex, což je zpravidla shrnuto do věroučného dogmatu/dogmat. b) V pragmatickém, sociálně-politickém smyslu pod ním rozumíme v různé míře institucionalizovanou ideologii, která působí ve společensko-politické praxi. Jako prostředek moci ji pak může používat konkrétní skupina (např. církev či kněžská elita, případně sám stát, stalo-li se náboženství státním kultem) v konkrétní historické situaci a pomocí ní ovládá skupiny jiné. Je-li stát sekulární, je institucionalizace náboženství omezena na oblast dobrovolných náboženských/církevních společenství. Vedle politického využití náboženství jako ideologie je tu i využití společenské určité skupiny lidí mohou ve společenské hierarchii stát výše než jiné (např. muži výše než ženy, heterosexuálové výše než homosexuálové, ba i některá etnika výše než jiná). c) Ve smyslu individuálně psychologickém je náboženství záležitostí osobní víry, která nemusí být na žádnou instituci vázána (srov. Knotková-Čapková 2004, s ). Základní metodologickou kategorií tohoto textu je pojetí rodu (gender) ve vztahu k božství i ke světu lidských bytostí. Většina ná- 7\n4 boženských tradic vnímá gender jako duální, biologicky determinovanou kategorii, přičemž hlavním kritériem genderových rozdílů je vztah k reprodukčnímu procesu; muži oplodňují, ženy rodí. Tento aspekt je zdůrazněn zejména u náboženství, která kladou jako základní lidskou povinnost zachování kontinuity rodu; u těchto náboženství (např. hinduismus či konfucianismus) je také v ortodoxní tradici zdůrazněna podřízenost žen mužům. Je-li rodina patriarchální a patrilineární, plyne z toho i akcent na důslednou kontrolu ženské sexuality, aby nemohlo být zpochybněno otcovství. Průvodním jevem kontroly ženské sexuality je pak nezřídka vztah k ženě jako k předmětu ona a její tělo jsou mužem prakticky vlastněny stejně jako zděděný majetek. Sexualita není v těchto náboženstvích tabuizovaná, má však sloužit především k plození potomstva, je tedy heteronormativní; homosexualita se trestá. Oproti tomu náboženství, která nejsou založena prvořadě na tradici, ale na principu zjevení či probuzení, se (alespoň ve svých počátcích) zaměřují na vytvoření nové duchovní obce, v níž jsou si všichni rovni a jejíž hlavní pozornost je odvrácena od pozemského světa ke světu duchovnímu (buddhistické nirváně či křesťanskému království nebeskému). V těchto náboženstvích je zpravidla výraznější asketický proud (i když do hinduismu např. vplynul také); ženy v nich měly v nejstarší době rovnoprávnější postavení než v náboženstvích tradice a rodové kontinuity. V dalším vývoji však i u těchto náboženství patriarchální prvek převládl. Některá náboženství (islám) představují kombinaci obou zmíněných typů. GENDEROVÉ CHARAKTERISTIKY BOŽSTVÍ Božství, případně božský svět je v náboženských představách předobrazem světa lidského, člověk se k němu vztahuje jako ke svému archetypu, pravzoru (srov. Eliade 1993). Božství v abstraktní rovině by mohlo být definováno jako duchovní princip či duchovní síla bez atributů, genderově neutrální, a jeho jazykově gramatickou podobu (což se týká jazyků, které mají gramatickou kategorii rodu) by před- 8\n5 stavoval střední rod, neutrum. Nejvíce se s tímto pojmem setkáváme ve filosofické rovině (např. ve védském vývojovém stadiu hinduismu rodově neutrální brahma jako pojmenování univerzálního duchovního principu). V mytologické rovině jsou tyto archetypy v naprosté většině genderově podmíněné jsou mužské nebo ženské. Tato genderová dualita vystupuje do popředí výrazně v mytologiích ne-monoteistických. (Nevolím zde pojem polyteistický, poněvadž monoteismus a polyteismus nejsou protiklady: v tzv. monoteistických náboženstvích je monoteismus příkazem a polyteismus je zakázán, v ne-monoteistických je polyteismus možností, ale možný je i monoteismus, věřit v jednoho boha zde nikdo nikomu nezakazuje.) Nabízí-li mytologický panteon ženská i mužská božstva, nemusí být nezbytně jedna druhým podřízena a neomezenou mocí disponují bohové i bohyně. Přesto se sociálně-genderový řád pozemský může zpětně promítnout do mytologie, jak tomu bylo např. v hinduismu když byla původně nezávislá ženská božstva provdána za mužská božstva patriarchálního panteonu árjovských etnik. Monoteistická náboženství (judaismus, křesťanství a islám) se ostře distancují od archaické roviny kultu zobrazovaných božstev, zejména od kultu ženských božstev a matriarchálních kultů plodnosti, spojených s ideou vegetačního cyklu jako opakujícího se (cyklického) modelu života světa i jedince. Ačkoli božství je v těchto třech náboženstvích představeno jako neviditelné a jeho zobrazování se považuje za rouhavé, neznamená to, jak ukazují následující kapitoly, že by tato představa byla od genderových charakteristik oproštěna. Převládající archetypálně-maskulinní charakteristiky, jimiž poměrně výrazně disponuje (především v Pentateuchu) židovský JHVH, ale částečně i křesťanský Hospodin a islámský Alláh, se snaží interpretovat z genderově vyváženého hlediska reformní proudy těchto náboženství, zejména proudy feministické teologie. Archetypálními charakteristikami ve vztahu k JHVH jsou zde míněny esencializované vlastnosti připisované ženství či mužství tedy převažující představa božství jako soudícího, přísného, hněvivého, mocného, vládnoucího (krále), otcovského. Feministická teologie staví spíše na představě božství milujícího bez výhrad, milosrdného, odpouštějící- 9\n6 ho, poskytujícího útočiště, jehož obrazy nabízejí mnohé verše z Proroků a Spisů (především u Žalmů či Přísloví), z Nového zákona evangelia i mnohé části Pavlových listů (nejznámější je jistě List Korintským 1,13). I v Koránu se obě tyto tváře božství prolínají uveďme jen úvodní verš všech súr (kromě súry Pokání): Ve jménu Boha milosrdného, slitovného. JAK JE KONSTRUOVÁN GENDER LIDSTVÍ Posvátné texty jednotlivých náboženství jednak vytvářejí archetyp lidského bytí v mýtech o stvoření, jednak předepisují (či alespoň doporučují) normy správného chování a jednání pro muže a ženy. V mýtech o stvoření se genderová analýza ptá, jak je zde rodovost konstruována, tj. jaký je gender stvořitelské bytosti, a dále jak je stvořen z genderového hlediska člověk jako rovnocenný lidský pár, jako oboupohlavní bytost, jako mnohačetné tvorstvo či zda je zde nějaká prvotnost a druhotnost bytí muže a ženy. Normy správného chování a jednání, které jsou představeny jako boží zákon, či alespoň jako nezbytná cesta ke spáse, vytvářejí základ genderových vztahů hierarchie nebo rovnosti a mohou vytvářet či zpochybňovat předchozí genderové stereotypy. Genderovými stereotypy zde míníme jednak archetypální obrazy, často protikladné vlastnosti připisované mužství nebo ženství (racionalita emocionalita, řád chaos, síla slabost, moc bezmoc, nadvláda podřízenost, agresivita jemnost, odolnost křehkost, spolehlivost lehkomyslnost, odvaha bojácnost atd.), jednak genderové role, které jsou mužům a ženám nařízeny v rámci společenství (např. muž jako nositel moci ve sféře veřejné i soukromé, hlava rodiny, žena jako pečovatelka, jako ploditelka potomstva, v horším případě pouze nádoba na potomstvo, které ale patří otci). Jako problém se zde jeví právě ona historická podmíněnost náboženských tradic, tedy jejich podmíněnost patriarchální mocí. Pozemské ženě přisuzují náboženství, která patriarchálním stadiem prošla a jsou jím poznamenána, roli poslušnosti a podřízenosti. Že- 10\n7 nám je umožněno vystoupit do popředí ve výjimečných případech: v náboženstvích, která uznávají ženský božský princip, jako např. hinduismus, je žena-bohyně samostatná a sama může rozhodovat ale jen pokud je božského původu; na lidské dcery božských matek se tato svoboda jednání nevztahuje. V Bibli mohou ženy vstupovat aktivně do veřejného dění, pokud metafyzicky ukotvenému patriarchátu slouží (např. pramatky ve Starém zákoně); silné ženy, které proti tomuto řádu vystupují, jsou však označeny za rebelky (v metaforické rovině archetyp čarodějnice). Typ čarodějnice navazuje na archaické mýty; může personifikovat obraz chaosu (symbolika ženského lůna jako děsivé cizosti či vaginy dentaty, viz Ulanov 2003, s. 29), vrací se k mytologickému obrazu všemocné matriarchální ženské moci v její ničivé podobě (hinduistická Kálí) či k obrazu zlé démonky (Lilit požírající děti a ohrožující rodičky ve středověkých židovských mýtech, které ovšem ortodoxie odmítá). Konstruování genderových stereotypů na mytologickém základě může, ale nemusí vyplývat přímo z původních textů a poselství nejstarší doby. V souvislosti s etablováním patriarchální moci vznikaly vedle nejstarších posvátných textů nové kanonizované texty společensko-právního charakteru, které se staly součástí tradice a vysvětlovaly společenskou, politickou i ekonomickou nadvládu mocných nad bezmocnými právě božským řádem. Z tohoto hlediska sleduje genderová analýza průběžný vývoj genderových stereotypů a jejich konkrétních historických podob, reflektovaných významným způsobem i klasickými archetypy mužských a ženských postav v umění; tento text věnuje pozornost především výtvarnému umění a literatuře. FEMINISTICKÁ TEOLOGIE A SPIRITUALITA Co vůbec znamená pojem feminismus? Lépe je postavit otázku takto: co pod pojmem feminismus rozumí tento text? Všichni autoři a autorky tohoto textu se jako feministé/feministky necítí, všichni však vnímají gender jako významnou analytickou kategorii pro studium náboženství. 11\n8 Historicky vznikl feminismus jako hnutí vycházející z liberálního myšlenkového základu, prosazoval rovná občanská práva pro muže a pro ženy. V průběhu vývoje se zaměřil na další aspekty diskriminace žen, např. práva na tělesnou integritu a svobodnou sexualitu, role ženy v rodině aj. Zhruba od devadesátých let 20. století (tzv. třetí vlna feminismu) je hlavní charakteristikou feminismu vnitřní pluralita, hovoří se zpravidla o feminismech v množném čísle: např. liberální feminismus, feminismus pohlavní diference, socialistický feminismus, ekofeminismus, anarchofeminismus, gay a lesbický feminismus, feministická teologie (křesťanský, židovský, islámský, hinduistický feminismus aj.). Některé feministické proudy vnímají rodovost (gender) nejen jako sociálně a kulturně podmíněný konstrukt, ale jako tzv. performativní roli, jako převlek, který člověk přijímá, nebo který chce a může naopak změnit (Butler 1990). Společným ideovým rysem feminismů je antidiskriminační apel, společným metodologickým východiskem kritická analýza dogmat či jakýchkoli aprioristických tvrzení, a to zejména z hlediska genderového; z feministických teorií vyrostla genderová studia. Vnějšími inspirativními podněty pro feminismy byly a jsou např. filosofie dekonstrukce, archetypální kritika, psychoanalýza, Foucaultova kritika moci či postkoloniální kritika. Důležitým hlediskem je pro feminismus hledisko sociální a kontextové a konkrétní dopady teorií na životní praxi. Co tedy znamená feministická teologie? Je to teologický proud (měl by patřit do systematické teologie), na půdě různých náboženských systémů rozvinutý různě. V českém odborném kontextu se tímto tématem nejvíce zabývá křesťanská teoložka Jana Opočenská (srov. Opočenská 2006, s ), v této publikaci autorka kapitoly o křesťanství. Feministická teologie zpravidla usiluje o revizi maskulinních atributů božství. Zdůrazňuje historickou podmíněnost společenské podřízenosti žen v náboženských tradicích. Odmítá sexismus a diskriminaci ve všech ohledech. V hinduismu se např. opírá o předobraz nezávislých bohyň, v islámu a buddhismu zdůrazňuje rovnost mužů a žen ve spirituální oblasti, která je uvedena 12\n9 v Koránu i Pálijském kánonu, v křesťanství připomíná především Ježíšovo poselství z evangelií v duchu odmítání nerovností jakéhokoli druhu, včetně nerovností etnických a genderových. Feministické teoložky zpravidla zdůrazňují principy vztahovosti a vzájemnosti, soucítění a osvobození, které mají ve všech náboženstvích alespoň teoreticky významné místo. Ještě širší prostor pro kritiku nábožensky ukotvených genderových stereotypů poskytuje feministická spiritualita. Některé její stoupenkyně se vracejí k hledání matriarchální spirituality, k odmítání dualistického modelu nadvlády, který má vyplývat z předepsané genderové hierarchie, vydávané za posvátnou. S tímto směrem souzní některé proudy ekofeminismu (srov. např. Warren 1997), které zdůrazňují spojení ženy s přírodou v pozitivním smyslu (srov. Estés 1999), a poukazují na to, že žena a příroda jsou v patriarchální společnosti objekty diskriminace (srov. též Renzetti Curran 2003). Tato linie argumentace ovšem vyvolává i kritiku uvnitř feminismu, poněvadž vlastně potvrzuje dualitu genderu, tzv. esencialistický pohled na gender. Většina proudů feminismu (i když ne všechny) vychází z teorie sociálního konstruktivismu, podle níž není genderová identita vrozená a biologicky daná, ale naučená; zahrnuje modely správného chování muže a ženy, které ovšem podléhají kulturní i historické změně. Sociální konstruktivismus zdůrazňuje i nebezpečí nahlížet na muže a ženy jako na vnitřně stejnorodé skupiny a zdůrazňuje pluralitu hledisek, podle nichž se vytváří identita jednotlivých lidí. Vedle hlediska genderu je zde hledisko dalších lokací člověka např. hledisko generační, hledisko kulturních kořenů a společenství, rodiny, občanské příslušnosti, vzdělání, náboženství (z hlediska kořenů či volby) a další. Závěrem lze souhrnně říci, že základním východiskem genderové/feministické kritiky tradičních náboženství je kritika patriarchálního konstruování genderových stereotypů a hledání, jak je překonávat. To neznamená nutnost náboženství odmítat. Náboženství jako historickému a společenskému fenoménu je sice sociální nerovnost a genderová diskriminace často dávána za vinu, jenže to je velké zjednodušení. Buddha, Muhammad i Ježíš byli velkými reformá- 13\n10 tory své doby a jejich poselství představuje v rámci dobových možností výrazný posun genderových vztahů směrem k větší rovnoprávnosti mužů a žen. Diskriminace není, resp. nemusí být obsažena v podstatě náboženství jako hledání duchovní dimenze života a světa; je produktem jeho politizace a využití pro mocenské cíle. Nemusí se týkat jen žen, ale i mužů, kteří nevyhovují uznávanému konstruktu svalnaté maskulinity nebo jinak vymezených skupin, ujařmených za účelem služby mocným ras, etnik, kast ap. Politizace náboženství a problematika genderových stereotypů, jimž se přisuzuje aspekt posvátnosti, se tak stává i zásadním předmětem genderové analýzy politiky a moci. Nelze ovšem nezmínit, že medvědí službu dělají náboženství v tomto směru právě jeho bigotně dogmatické výklady, které prosazují fundamentální čistotu svých náboženství. Ač je pojem fundamentalismus dnes mediálně spojován s islámem, vznikl jako hnutí v rámci protestanských církví v USA (srov. Kropáček 1996, s. 11). Fundamentalismus není islámský jev, je to metoda dogmatického lpění na posvátných textech a následné tvrzení, že pouze můj výklad je ten jedině správný. Posvátné náboženské texty ovšem vznikaly postupně, nikoli naráz, obsahují mnoho vnitřních protikladů a nabízejí různé možnosti výkladu a interpretace. Jejich kodifikace byla záležitostí mocenskou co ponechat, co vypustit (co doplnit, aby to vyhovovalo mocným?). V jednotlivých náboženských kulturách existuje vždy více tradic, reformní vedle ortodoxní, tradice rovnosti vedle tradice hierarchie, tradice laskavého a milujícího božství vedle tradice přísného, ba krutého božství. Pluralita významů je hlavní charakteristikou posvátných textů i jejich hlavní předností a zdrojem inspirace pro další generace. 14\nÚvod 1 Koncept gender ve vzdělávání teoretická východiska\nPrůvodka dokumentu Didaktika mediální výchovy - nadpisy tří úrovní (pomocí stylů Nadpis 1 2), před nimi je znak # - na začátku dokumentu je automatický obsah (#Obsah) - vyznačení řezu písma vloženo mezi\nZákladní dokument. Preambule\nZákladní dokument Preambule Sdružení pohanských společenství je podle tohoto dokumentu společenstvím samostatných pohanských společenství, která spolupracují a pomáhají si na zásadě dobrovolnosti. I. Název


Blog Janie Milíčové – 65. stránka – LAWYERED!\n(Ne)kulturní zážitky (46)\nMateřské glosy (27)\nMůj svět (35)\nStudentská kuchařka (143)\nZáchvaty kreativity (16)\nDovolená na Holičkách (katastrofický scénář naší dámské jízdy)\nAby tady na blogísku konečně něco pořádného bylo, zahrabala jsem v útrobách počítače (na psaní něčeho nového a aktuálního momentálně v zápalu studia není moc času) a objevila opravdové retro 😀 – „palubní deník“ naší dámské jízdy po krásách jižních Čech, léta Páně 2007 :). Nechtělo se mi to po sobě popravděřečeno moc číst, tak doufám, že tam nebude moc gramatických ani stylistických chyb. Přeju příjemné počtení !!\nMotto: „Správná cesta nemá konec, jen návrat…“ (Jan Jícha, guru naší dovolené ;-))\nSobota, den první 🙂\nNaše první dovolená bez rodičů si hned odzačátku přivlastnila všechny katastrofické scénáře, jaké si jenom lze představit. Tři dny před odjezdem mi psala Monika, že má chřipku, Pavča,že nemá peníze a já jsem se popravdě taky potácela po domě s palestinou omotanou kolem krku a termoskou mátového čaje pod paží. Po každé náročnější společenské akci jsem totiž nevysvětlitelným způsobem přišla o hlas, v tom lepším případě mi pouze klesnul můj soprán o pár tónin dolů…:-) Byla to sice z těch všech tragédií ta nejmenší, leč přesto mě naplnila pochybnostmi, zda se do této akce vůbec pouštět, když už se nám to od začátku takhle pěkně…:-p. Na naší první dámskou jízdu jsem se ale těšila takovým způsobem, že teď – 3 dny před odjezdem prostě nešlo couvnout a vykašlat se na to. Vidina sladkého týdne stráveného bez jakéhokoliv dohledu daleko od domova a s partou těch nejlepších lidí, které jsem na gymplu poznala, byla mou největší motivací, když jsem se v dubnu učila k maturitě. Měla to být dovolená snů O:)…alespoň tak jsem si ji malovala nad chemickými rovnicemi a učebnicí latinské anatomie, které mi sice nakonec byly obě úplně k ničemu, protože jsem v září měla nastoupit na práva…ale to je jiná historie :). „Holičky“,jak jsme celou akci pracovně nazvaly, pro nás prostě ztělesňovaly událost tohoto nekonečně dlouhého léta a třeba i poslední možnost, jak strávit prázdniny v naší staré gymplácké sestavě. Naší výpravě měl dodat nádech dobrodružství fakt, že jsme se rozhodly vyrazit na aktivní dovolenou a vzít si s sebou kola (tímto bych chtěla pozdravit České dráhy 8-)…\nDnu D pochopitelně předcházely rozsáhlé přípravy. My s Terkou například 14 dnů brigádničily coby instruktorky na táboře v Jablůnce, abysme si každá vydělaly litr (který jsem byla stejně nucena vysolit, ještě než dovolená vůbec začala, za cyklistickou helmu). Zbytek poplatků pokryly peníze postupně vyžebrány od všech rodinných příslušníků a půlroční úspory, které jsem s těžkým srdcem vydolovala z útrob své pokladničky O:-).\nProtože naše sestava byla čistě dámská, balení krosny se pro nás stalo velkou událostí a důvodem navíc, proč trávit po večerech na ICQ ještě více času než normálně – abychom si mohly vzájemně porovnat velikost i obsah našich zavazadel a poslat si seznamy, pečlivě naťukané do Wordu.\nI přes prvotní komplikace jsme se nakonec toho nádherného srpnového rána všechny čtyři sešly na vlakovém nádraží v Kojetíně, odkud odjížděl náš rychlík Rožmberk, který nás měl dovést i s kolama až k cíli naší výpravy, do jižních Čech. Představa to byla krásná, ovšem realita poněkud krutá. Tak jednak nás málem vyhodili z vlaku i s kolama ještě v Kojetíně, neboť jsme pro naše bicykly neměly zakoupenou místenku…to nám paní u okýnka jaksi pozapomněla sdělit a prodala nám pro ně jenom 4 jízdenky, takže málem došlo na ten úplně nejhorší scénář a naše báječná dovolená by byla bývala skončila ještě dřív, než mohla vůbec začít. Po této zkušenosti jsem každopádně velebila do nebes České dráhy (pravděpodobně poprvé a naposledy za celý týden), neboť náš vlak měl zpoždění a musel se z kojetínského nádraží co nejdřív odlepit – jen díky tomu nás průvodčí nevyhodil i s kolama na tvrdý beton nástupiště. Po prvním průšvihu jsme si každopádně mohly gratulovat, ukecaly jsme to :)!\nVzápětí jsem se vydaly řešit druhý problém – najít si volné kupé s pohodlnými sedadly a úložným prostorem pro naše zavazadla…že jsme strávily plných 6 hodin jízdy v uličce u záchodků asi nikoho nepřekvapí 8), až do Českých Budějovic totiž zabíral většinu rychlíku porůznu roztroušený dětský tábor. Cestu nám navíc měla od Náměště „zpříjemňovat“ banda třicátníků v cyklistických dresech, kteří kolem nás každou chvíli courali na WC, aby si mohli nerušeně zakouřit. Při té příležitosti se s námi pochopitelně snažili navázat kontakt a vnucovali se s flaškou Tullamorky, celí žhaví se seznamovat. My už tak žhavé teda nebyly :)). Pánskou společností bychom samozřejmě za normálních okolností nepohrdly, ale tito pánové jednak nespadali do naší věkové kategorie a jednak nám bylo blbě samo o sobě z té zdlouhavé jízdy – i bez Tullamorky… Cyklisté nicméně neúnavně popíjeli a když už se první flašce koukali na dno, bez rozpaků z batohu vzápětí vybalili druhou.Teď už courali na záchod snad každých 5 minut a hrozilo, že na nás dřív nebo později někdo z nich šlápne (protože s vratkým krokem se překážková dráha našich natažených těl mohla zdát poněkud složitějším problémem než za střízliva), případně na nás zhůry spadne něco mnohem horšího…Vysvobození naštěstí přišlo někde u Jihlavy…ne že by snad pánové hodlali vystoupit, v takový zázrak jsme opravdu nemohly doufat, ale objevila se společnost na první pohled vstřícnější než ta naše.Usadila se v uličce mezi námy a pány cyklisty, vybalila kytaru a lahváče a seznamovačka mohla proběhnout nanovo. Třicátníci už sice pravda neměli co nabídnout, druhá lahev Tullamorky byla v nenávratnu, ale očividně jim to nedělalo vrásky a přistoupivší partu pochybně vyhlížejících hipíků ochotně vzali mezi sebe. My po zbytek cesty mastily na koleně karty a nevzdávaly se vidiny, že naše dovolená bude zkrátka báječná…ikdyž nezačala nijak slavně,co si budem namlouvat ;)…\nKonečnou pro nás znamenala cedule Veselí nad Lužnicí, kde už nás měl čekat motorový vláček až do Třeboně. Ovšem ani tento poměrně snadný přesun se neobešel bez kolize. Než jsme stačily vyzvednou kola ze speciálního úložného prostoru, motorák, kterému přistavili pouhé 2 vagony, už byl plný až po střechu, protože se jím do Třeboně nejspíš hodlala dopravit i s kolama dobrá polovina našeho rožmberského rychlíku…Ať žijí České dráhy !\nNo a tak nás čekala první hodinka a půl do odjezdu dalšího vlaku směr Třeboň, strávená v městečku Veselí nad Lužnicí, které se pro nás mělo na příští týden stát málem druhým domovem :-p… Nápad nahodit krosny na záda a oněch 20 kiláčků do Třeboně ujet jako rozehřívací kolo pro náš cyklistický týden se neujal, všechny už jsme toho měly za celodenní trmácení plný kecky. Rozhodly jsme se, že zakempíme přímo pod stožárem vysokého napětí s výstražnou žlutou cedulí :). V posledním tažení jsem se skácela na obrubník a jala se dopovat svou pravidelnou dávkou Bromhexinu, kterou jsem se snažila organizmus dostat z nejhoršího.Terka se pokoušela pozvednout všeobecnou náladu pořizováním několika vskutku zničujících snímků, kterak si hrajeme na Veselském nádraží na bezdomovce :).\nNa veselském nádraží...\nPo půlhodince strávené házením barevným létajícím talířem jsme kapitulovaly a neomylně zamířily do hospůdky přes cestu. Fešný číšník nás každou obsloužil půllitrem Krušovic, pravděpodobně jsme byly jeho největší tržba za celý den. Veselí vypadalo na pěknou díru, takže se nebylo čemu divit. Prostředí hospodské zahrádky bylo rozhodně po všech směrech příjemnější a pohodlnější než tvrdý obrubník na vlakovém nádraží – pokud teda pominu fakt, že jsme se po půlhodině odebraly do útrob podniku hledat místnost zvanou záchod a narazily přitom na obtloustlého dědulu, bezpochyby místního štamgasta, který vyzvídal, odkud jsme přijely a oslovoval nás „pionýrky“. Poté, co se vratkým krokem vybelhal na zahrádku a tvářil se, že by nám rád dělal společnost, jsme radši zaplatily naše půllitry a zvedly kotvy :)). Na náš motorák jsme naštěstí už nemusely dlouho čekat, za chvíli jsme s kolama i krosnama seděly ve vagoně a padala na nás únava. Jen zázrakem se nám podařilo naši zastávku Třeboň-lázně nepřejet, denní příděl průserů už byl očividně vyčerpán…Tam na nás čekal nejspíš poslední úkol dne – najít penzion Na Holičkách, který dal pracovní název celé naší dovolené. Za pomoci Terčiny mapy Třeboně a okolí, předvídavě zakoupené ještě doma na Moravě :)), jsme nakonec zvládly i poslední část dnešní cesty a ani ne za půl hodiny už jsme si prohlížely náš nový domov ležící poblíž hlavního tahu na Vídeň :). Majitelé penzionu – mile vyhlížející manželé Kročákovi 🙂 – nám ukázali náš apartmán číslo 1, svěřili nám svazek klíčů a přenechali vlastnímu osudu. Padly jsme na postel a užívaly si euforie, že už se do zítřka nemusíme ani hnout…\n…než nám došlo, že lednička v kuchyni je úplně prázdná (což nám sympaticky připomnělo atmosféru domova), svačinky zabalené na cestu dávno zlikvidovány, a tak nám asi nezbude nic jiného, než se vydat do města na nákup.Převlíkly jsme se a usoudily, že pro dnešek ještě necháme kola odpočívat, takže jsme vyrazily do Třeboně pěkně po svých. Cestu jsme si zkrátily cyklostezkou vedoucí mezi poli.Trefit do města až takový problém nebyl, ale NATREFIT na otevřenou sámošku v sobotu navečer se ukázalo jako slušný oříšek.V Čechách očividně šetří na směrových tabulích a orientačním značení jako takovém, jak jsme měly už brzo zjistit ;-)…zatímco u nás v KM se cedule upozorňující na Hypernovu táhnou celým městem jako morová nákaza, do Třeboně tenhle trend pravděpodobně ještě nestačil dorazit. Mluvící informační tabule nám poskytla jen velmi chabé vodítko, kterým směrem se zhruba máme vydat. Nakonec se nám podařilo spíš náhodou natrefit na zastrčenou intersparovskou večerku s pochybným sortimentem, ale nechtělo se nám už táhnout nikam dál, takže jsme vzaly zavděk tím, co zrovna bylo po ruce. Koneckonců Dobré hostince a čaj mají všude…a my nic lepšího stejně neuvaříme :-D…\nNeděle, den druhý 🙂\nV duchu pravidla, že na dovolené si má člověk především odpočinout (byť jsme s sebou tahaly přes půl republiky kola, abysme mohly prožít aktivní týden :)), jsme nevstaly dřív než v jedenáct. Po zimprovizované obědo-snídani a nezbytné ranní hygieně jsme se vyhrabaly z apartmánu, narazily přilby na hlavu a vyrazily vstříc prvnímu okruhu. Nejsme žádní troškaři, takže jsme si rovnou vybraly trasu naučné stezky s všeříkajícím názvem „Okolo Světa“…hm, pravda je taková, že jsme ji zvolily spíš než kvůli názvu proto, že její délka byla sympatických 11 kilometrů a my se potřebovaly na něčem nenáročném rozjezdit a zhodnotit svou kondici :). Sotva jsme stačily vyjet z Třeboně, nešlo neocenit mimořádně kvalitní značení cyklostezek v širém okolí…po několikaminutovém objíždění parku patřícího k hotelu Aurora jsme (opět čirou náhodou) narazily na tabuli označující začátek naučné stezky. Během cesty došlo na naše poměry jen k několika málo potížím :), po menším incidentu se psím agresorem bez náhubku jsme se potýkaly s nerovností vozovky a upadla na nás deprese, že cesta kolem Světa povede celou dobu po poli. (A kde jsou ty asfaltky, o kterých psali v cykloatlase ??) První zastávku jsme udělaly na okraji lesa, kde jsem málem zahučela i s kolem z úzkého mostu přes jakousi močůvku. Když už jsem se táhla na první trasu i s foťákem, nezapomněla jsem chvilku, kdy všichni vypadáme vesměs aktivně (jaké divy udělá kus plastu naražený na hlavu 😉 zvěčnit do našich albíček, zdlábly jsme každá jednu tatranku na cesty a rozhodly se pokračovat v krasojízdě. Následující úsek naučné stezky vedl lesem (skoro mě to svádí napsat PRAlesem :)) a kolem močálů s léčivým bahýnkem J. Jen ty kořeny v cestě trochu vadily 8-)… Suma sumárum jsme ale celou trasu ujely v dobrém čase a nijak zvlášť nás to nezmohlo.Okruh jsme zakončily u Schwarzenberské hrobky, mimořádného architektonického díla :D…Po včerejším vzoru jsme se doma opět odbyly rychlou večeří a zalehly do peřin. A navzdory našemu předsevzetí okusit třeboňský noční život jsme v deset hodin spaly jako nemluvňata, tak snad zítra…:)\nPondělí, den třetí 🙂\nI po víkendu nám naštěstí počasí ještě přálo, takže jsme se rozhodly v pondělí uskutečnit nejdelší a nejnáročnější okruh s názvem Okolo Třeboně…krom toho jsme se konečně chtěly dozvědět, jestli se tu ty koně pasou nebo ne, protože jsme tu zatím narazily jenom na krávy :). Za tím účelem jsme se pochopitelně musely přinutit vstát dřív než obvykle…takže v deset hodin už jsme vyrážely z Holiček. Krásné počasí očividně vylákalo na kola spoustu dalších nadšenců, ale ne každý toho ten den zažil tolik co my ;)…První úsek cesty probíhal v poklidném tempu, zastavovaly jsme se jen abysme se podle mapy ujistily, že jedeme dobře, a případně si prohlídly zajímavosti v okolí.Takovou první pauzou pro nás byl psí hřbitov :). Hrobečky roztroušené po lese ve mně nicméně evokovaly atmosféru hororu Záhada Blair Witch, a tak jsme radši honem zase nasedly na kola a nechaly psí hřbitov daleko za sebou. Stezka byla hodně pestrá, chvilku jsme jely po asfaltce, lesem, kolem rybníků, pak jsme zase projížděly nějakou tou jihočeskou vískou…v jedné z nich jsme udělaly polední pauzu. Dočetly jsme se na ceduli naučné stezky, že se jmenuje Lutová, a je jednou z nejstarších v okolí Třeboně, každopádně víc nás ohromil fakt, že tudy jezdí dokonce i autobusy hromadné dopravy, a tak jsme se uchýlily na prázdnou zastávku, abychom tam mohly nerušeně poobědvat :). Po pořízení několika usvědčujících snímků jsme už zase byly celkem ready pokračovat v cestě, ikdyž po takhle dlouhé pauze a s plnými žaludky se nám na kola nenasedalo zrovna moc zlehka. Oběd (několik kusů v batohu rozdrceného pečiva s paštikou Májkou, která během cesty přešla do pochybně tekutého stavu, a nezbytná tatranka) nás ale nakopnul, takže se nám podařilo v rekordním čase a mimořádném tempu dorazit do sousední vesnice Stříbřec, kde jsme se rozhodly smočit nožičky v rybníku u cesty.\nSmůla se nám začla lepit na paty až ve vesnici s poetickým názvem Stará Hlína. Krom toho, že nás uvítala libá vůně linoucí se z kravína, jako vystřiženého z trilogie Slunce, seno, Terka navíc zjistila, že asi píchla duši. Utěšila nás směrová tabule, která slibovala, že od Třeboně nás dělí nějakých 5 kiláků. Terka dofoukala kolo, nasedly jsme a rozhodly se neohroženě pokračovat v jízdě rovnou za nosem. Trasa vedla přes lesní cestu plnou šutrů – to by nás už nepřekvapilo, ale když jsme dobrou půlhodinu nepotkaly ani živáčka natož tabuli naučné stezky, začalo nám to být podezřelé. Rozhodly jsme se na kraji lesíka zastavit a poradit se s mapou. Při té příležitosti se mi na nohu skácelo Moničino kolo, které (nevybavené stojanem) se opíralo o to Pavčino a nezapomnělo ho při pádu vzít s sebou. Za lesem se před náma vyloupla jakási víska. Podle mapy to měla být Nová Hlína, ovšem realita byla poněkud jiná…realita se jmenovala 10 kiláků, které jsme najely zbytečně a úplně blbým směrem a pořád ještě nějakých 5, které musíme ujet domů, nedostatek pitné vody, píchlá duše a tržná rána přes půlku mojí nohy :))…na optimismus už si nikdo z nás netroufal. Nezbývalo než to otočit a stejnou hrbolatou cestou, jakou jsme sem přijely, se vrátit až do té prokleté Staré Hlíny, která aktivovala naši pravidelnou dávku průšvihů. Když už jsme tam byly, rozhodly jsme se dát si v hospůdce na rozcestí naši moravskou Kofolu, kterou tam kupodivu točili (aspoň něco) a psychicky se připravit na poslední úsek našeho celodenního výletu. Ten už proběhl kupodivu celkem v poklidu – projely jsme Novou Hlínou, minuly kousek rybníka Rožmberk, kam jsme se chystaly ve čtvrtek, a to už byla Třeboň naštěstí na dohled. Za dnešní výkon jsme si vážně zasloužily vyznamenání – jsme machři 🙂 !!!\nPo návratu z náročné cesty jsme zjistily zvláštní věc – na noční život dnes kupodivu máme energii, ale ne chuť. Místo toho si večer zabereme posezení před penzionem a hrajeme mikádo. Naděláme kolem toho strašného řevu a manželé Kročákovi z nás nejspíš mají druhé Vánoce. Zábava neupadá ani tehdy, když se ze zahrádky přemístíme zpátky do soukromí našeho apartmánu. Kročákovi, jejichž byteček tušíme někde nad tím našim, se nejspíš tuhle noc z našich inspirativních debat hodně přiučí :D…\nÚterý,den čtvrtý 🙂\nTřetí den aktivní činnosti – to je vždycky krize.Abysme se té krizi vyhnuly (při našem štěstí by nás nemohla minout), rozhodly jsme se úterý strávit v Jindřichově Hradci, o kterém jsme se na internetu dočetly, že vlastní aquapark se slušným počtem atrakcí – tobogán, skluzavky a hlavně masážní trysky (to nás navnadilo nejvíc). O programu dne bylo rozhodnuto.Cestou jsme ještě nakoupily asi třicet pohledů pro naše kamarády, lásky, kantory a rodinné příslušníky 🙂 a vydaly se na vlak. Ani dnes jsme si neodpustily strávit nějakou tu příjemnou chvilku na nádraží ve Veselí – vždy když tudy projíždíme, nemůžeme jinak a aspoň na pár minut se tu zdržíme :-p…Jindřichův Hradec na nás zezačátku udělal dobrý dojem (na nádraží mají nahranou znělku „Okolo Hradce“ :-)),ale pak už se to vezlo ;-)…Vydaly jsme se po stopách mapy města, protože jsme neměly tušení, kde ten jejich slavný aquapark vlastně hledat. Naštěstí nás hned na nádraží uhodila do očí zelená tabule informací, a tak jsme tam rovnou zamířily, že se teda zeptáme.\n„Aquapark ???“ Paní za okýnkem na nás vrhla pohled, jako bychom si snad celé koupaliště i s tobogánem právě vymyslely…Usoudily jsme, že „aquapark“ bude poněkud nadnesený výraz pro podnik, kterému místní obyvatelé zřejmě říkají prostě – „bazén“…nicméně nabídla nám aspoň malou mapku Hradce a doporučení zajet tam busem, protože je to prý celkem štreka. Nevěřily jsme jí už ani slovo a po vlastní ose se vydaly přímo do centra.Usoudily jsme svorně, že každý civilista toho ví víc, než tyhle kozy z informací :). Hradec naštěstí není žádná metropole, velikostí by možná tak mohla konkurovat naší Kroměříži, takže nějaké bloudění nehrozilo. Dokonce jsme se během cesty stihly zastavit na náměstí na zmrzlinu a já si na vietnamské tržnici koupila nové sluneční brýle, protože ty, s kterýma jsem přijela, bohužel nepřežily výlet „Okolo Světa“ :). Cestou jsme si taky do alba nafotily místní hrad, kde prý straší bílá paní :), a zanedlouho už se před námi vyloupla hlavní atrakce, za kterou jsme do Hradce přijely – onen slavný aquapark. Sotva jsme si koupily studentské vstupenky, převlékly se do plavek a našly si pěkný plácek přímo u bazénu, vrhly jsme se za osvěžením do vody. Masážní trysky poněkud zklamaly, protože jsme nepřišly na systém, jakým se zapínají :(…snažily jsme se to sice odkoukat od ostatních, ale když jsme nezpozorovaly žádný výsledek, vzdaly jsme to a radši si šly zařádit na skluzavky a do „umělé vlny“, kde jsme se s holkama opravdu dobře bavily a Terka nás – nic netušící – u toho tajně fotila :D. Když jsme se dostatečně vyčvachtaly, šly jsme se zase na chvilku osušit na břeh a věnovat se nějaké záslužnější činnosti jako čtení Bazaaru, Jíchy :), focení, masáži zad a především psaní pohledů našim blízkým. Relaxační den uplynul moc příjemně a z bazénu nás vyhnal až hlad. Zašly jsme si tedy nahoru do restaurace na proklatě nezdravý langoš a pívo :)…Pak už jsme usoudily, že je nejvyšší čas jít, abysme si cestou na vlak ještě stačily nakoupit jídlo v některém z místních hypermarketů. Nálada během zpáteční cesty poněkud upadla, byť jsme se snažily pozvednout si ji karetní hrou přímo v prachu nádražního perónu. Paradoxně zjišťujeme, že krizový den je krizový zkrátka spíš proto, že jsme se nestihly fyzicky unavit; na Moniku očividně padá nějaká ponorka, a tak o nějakém nočním životě ani dnes nemůže být vůbec řeč. Prý až zítra…začínám být skeptická 8-)…\nStředa, den pátý 🙂…deprese\nJak je známo, sport rozvíjí hlavně tělo :-). My jsme se každopádně rozhodly dopřát si i trochu té duševní stravy, a proto jsme se ve středu vypravily za kulturou, které se nám – co si budem povídat – v Třeboni zrovna dvakrát nedostávalo :). Cílem dne se pro nás stal proslulý zámek Hluboká s dodatkem, že na zpáteční cestě se zastavíme v nedalekých Českých Budějovicích. Naplánovaly jsme si krásný a nenáročný výlet jenže jak už to tak u nás bývá, všechno dopadlo poněkud jinak :)…Hned ze začátku se nám to celé zvrhlo tak nějak naruby – zastávku Hluboká nad Vltavou, kde jsme měly správně vystoupit, jsme totiž přejely. „Ale tak co!“ mávly jsme nad tím rukou. Je přece jedno, jestli do Budějovic pojedeme před Hlubokou nebo až po Hluboké – byla to hned další zastávka – a tak jsme se trochu proti plánu naráz octly v jihočeské metropoli. Když už se nám to ale takhle vyvrbilo, rozhodly jsme se pořádně si to tu prohlédnout a pochopitelně zamířit někam do hospůdky a okusit stylově Budwar :). Prošly jsme si městské centrum a usadily se přímo na krásném budějovickém náměstí, kde jsme si teda objednaly to proslulé místní pivo. Terka se za chvíli vytratila na radniční věž, protože zatoužila zvěčnit Budějovice z ptačí perspektivy, a když jsme se dostatečně pokochaly a dopily, usoudily jsme, že je nejvyšší čas zamířit zase o kousek dál. Na nádraží jsme se v pivem lehce povznesené náladě všecky nadšeně vyfotily u obrovské černé mašinky a tak tak jsme stihly náš vlak směřující do Hluboké nad Vltavou.\nMašinka v Budějovicích\nTentokrát už jsme vystoupily správně :). Ukázalo se, že z malého nádražíčka je to k zámku ještě pěkná dálka, ale cesta vedla z kopce, což nám naprosto vyhovovalo. Dole v podzámčí nás nicméně překvapil hlad a protože se před námi jako na zavolanou vyloupla příjemně vyhlížející hospůdka se zahrádkou, neváhaly jsme už ani minutu. Tatranka na cesty v této konkurenci zkrátka nemohla obstát :)! Nadlábly jsme se k prasknutí a zjistily, že teď už to bohužel půjde jen do kopce, jak už to tak u těch hradů a zámků obvykle bývá. Časté pauzy během našeho drápání se vzhůru jsme maskovaly za náhlé záchvaty touhy vyfotit se v Hluboké u gotického kostelíku nebo starodávné studny :). S trochou zklamání musím konstatovat, že zámek Hluboká je mnohem zajímavější zvenčí než zevnitř. Skalní fanoušci Pyšné princezny jistě ocení taky procházku v nádherném upraveném parku, kde se tenkrát točilo, jak princezna Krasomila nutila zahradníka, aby jí zavázal střevíček 🙂 – i my jsme tady s trochou nostalgie nafotily pár snímků, ale na nějaké velké procházení už nebyl čas. Tak tak jsme stihly koupit si lístky na poslední prohlídku, která byla rozdělena do tří bloků -díkybohu měl každý blok jiného průvodce, jinak bychom z Hluboké asi neměly vůbec nic :D. První blok jsme trochu pubertálně „protropěly“ v křečích smíchu, protože náš mladičký pan průvodce pro nás byl opravdu nevšedním povyražením. Zbytek trasy už jsme byly celkem schopné i něco vnímat a pochytit pár zajímavých informací, které jsme si ještě prohloubily během posledního dne pobytu v Třeboňském zámku. Celkově nás ale prohlídka dost zmohla a byly jsme myslím všechny rády, že už je konec a můžeme se vrátit domů – tedy na Holičky :). Z plakátů vylepených všude možně po parku jsme se dočetly, že tu dnes večer má vystupovat známý slovenský Beatles-revival, The Backwards, vítězové amerického Beatlefestu – což ve mně opět probudilo trošku nostalgie a vzpomínky na staré časy, kdy jsme s Pavčou vymetaly jejich konerty O:). Než jsme se ale stačily rozhodnout, čím završíme dnešní ryze kulturní den, nebe se hrozivě zatáhlo a následující hřmění rozhodlo vlastně za nás – dát se na zběsilý úprk, pokud z tohohle chceme vyváznout se suchým štítem :).\nMračna nad Hlubokou\nBohužel ani útěk nás nespasil – sotva jsme stačily doběhnout do podzámčí, strhnul se liják, před kterým prostě nebylo záchrany. Na takové zbytečnosti jako deštník pochopitelně žádná z nás nepomyslela, takže jsme se před deštěm chránily čím se dalo – palestinou, batohem nebo aspoň kapucí od mikiny. Zpáteční cesta na nádraží, která se opačným směrem jevila jako velmi příjemná procházka, teď samozřejmě vedla do kopce, takže jsme do vlakové boudy s nápisem Hluboká nad Vltavou dorazily v dosti zbědovaném stavu :D. Vlak, který jsme měly stihnout, nám samozřejmě ujel a to značně zkomplikovalo naše další plány. Což o to, do Veselí jezdilo každou chvíli něco, ale na nejbližší spoj do Třeboně bychom musely čekat do půl desáté večer :-X ! Pavča – nejodvážnější z nás, iniciativně navrhla přemístit se do Veselí nad Lužnicí a tam jít po dvojicích na stopa. Nápad jsme zpočátku nezatracovaly, protože představa, že bychom v tomhle mokrém oblečení měly strávit několik dalších hodin, ať už na zastávce v Hluboké nebo na nádraží ve Veselí (na které jsme zanevřely hned první den naší dovolené :D) nás vskutku nelákala. Na druhou stranu se nám ale začaly vybavovat ty nejhorší scénáře a články v černé kronice o znásilněných stopařkách, takže jsme Pavčin návrh nakonec zamítly a rozhodly se jet prvním vlakem do Veselí nad Lužnicí a tam že se uvidí. V Hluboké na nádraží měli dokonce automat na nápoje, takže jsme si daly horkou čokoládu, což nám trochu zvedlo náladu. Tedy až na Moniku, která už dneska očividně nebyla ve formě a celou dobu opečovávala svůj zmoklý foťák za dvacet tisíc, na který si nepořídila obal a odmítala s námi komunikovat :-/…Předem podotýkám, že Veselí je pěkná díra. Alespoň ta část Veselí, kterou jsme poznaly my. Mnoho možností, kde přečkat těch pár hodin do odjezdu našeho spoje do Třeboně, se nám tu nenabízelo. Přítomnost štamgasta „pionýra“ byla dnes opravdu tím posledním, po čem bychom prahly, takže jsme se rozhodly zavítat do konkurenčního podniku hned naproti přes ulici. Promoklé na kost jsme se ostatním návštěvníkům hospody jistě taky postaraly o povyražení, ale byly jsme ve stavu, kdy nám to už opravdu bylo fuk a zmoženě jsme si objednaly 4 horké čaje a vyvalily se ke stolu nejblíž topení – které pochopitelně v srpnu netopilo :D…Ne že bychom zrovna hýřily optimismem, ale až na tu nešťastnou Moniku jsme se snažily naši nezáviděníhodnou situaci nebrat příliš tragicky – koneckonců nepředvídatelné okolnosti k dobrodružné dovolené patří a kdyby všechno vycházelo podle plánu, byla by to trochu nuda ;). Tak jsme nakonec do půl desáté s dostatečnou zásobou horkých čajíčků a s balíčkem karet ve zdraví přečkaly, každopádně do postelí a hlavně do sprchy jsme se tentokrát těšily neuvěřitelně ! Po návratu na Holičky (což je od třeboňského nádraží pěšky ještě pěkná štreka) jsme si náš apartmán krásně „vyzdobily“. Do kuchyně jsme rozvěsily na prádelní šňůru naše mokré svršky a já mezi ně ještě kolíčkama připevnila bankovky s Janem Amosem, které jsem vylovila z totálně mokré – látkové – peněženky :D. Heslo večera bylo nasnadě: Království za postel ! A noční život ??? Proboha, žertujete 😀 !?!?!\nČtvrtek, den šestý 🙂\nČtvrtek je posledním dnem naší dovolené, kdy nám počasí ještě přeje. Rozhodneme se toho využít a naposledy napnout svaly k cyklistickému okruhu Okolo Rožmberka. Část trasy už známe, protože jsme se po ní vracely z naší nejadrenalinovější výpravy Okolo Třeboně :).U největšího rybníka v naší republice se samozřejmě také musíme vyfotit – pořídíme si do alba poslední snímky, na kterých vypadáme jako velké sportovkyně. Jsme už za ten týden tak zocelené, že celý okruh zvládneme jen s jedinou další zastávkou v hospůdce na břehu rybníka (s vodníkem !:-)), kde zatoužíme po nanuku, ale mrazící box už je chudák tak vybrakován, že s lítostí odejdeme a rozhodneme se zajít si radši na točenou přímo v Třeboni. Zpátky na Holičky dorazíme doslova v rekordním čase a protože energie ještě stále máme na rozdávání, dojde snad dnes konečně i na trochu toho nočního života, na který se já osobně těším už od prvního dne. Osprchujeme se, umyjeme vlasy, vyfoukáme a hodíme do gala, leč než tohle všechno stihne udělat čtveřice ženských, čas pokročí a nebe se nám nápadně povědomě zatáhne. Sotva vytáhneme paty z penzionu, dá se do deště. Na odpočívadle před Holičkama, kde je zastřešené posezení a kam se okamžitě uchýlíme, aby veškeré naše odpolední snažení udělat ze sebe dámy nepřišlo vniveč, se rozhodneme pro nouzové řešení – skočit si do protějšího penzionu, který vypadá o poznání luxusněji než ten náš :D, koupit lahvinku vína a udělat si mýdlo přímo u nás v apartmánu. Bohužel zjistíme, že naproti se nachází pouze restaurace a lahev vína nám tam s sebou asi neprodají, takže se poněkud zklamané musíme vrátit na pokoj :/. Achjo, proč je to město tak strašně z ruky ? Výlet za nočním životem bojkotován deštěm má jedinou výhodu, starouš Kročák nám konečně začne vykat ;-)…pravděpodobně za to může fakt, že jsme se poprvé za celý týden namalovaly :-D…\nPátek, den sedmý 🙂\nNa poslední den před odjezdem jsme si už dopředu vyhradily relaxaci, odpočinek a nicnedělání. Počasí nám taky pravda moc jiných možností nenabízí. Slovy klasika ;): chčije a chčije celej den…Tentokrát upadá deprese ze zamračené a zlověstné oblohy i na mě a navzdory tomu, že dnes slavím devatenácté narozeniny, nejradši bych zůstala do večera zahrabaná pod peřinou. Ufňukanou náladu mi zvedne až pár esemesek, které mi v průběhu dne přijdou (mezi nimi i poměrně upřímné přání od Luboše, s kterým jsem od našeho rozchodu poněkud na kordy 8-). Den uběhne v líném tempu a dlouhou chvíli si krátíme jídlem, televizí a úklidem. Večer se vyfikneme a jdeme se konečně ožrat. Krycí název by sice mohl být „zapájení mých narozenin“, ale protože jsem vážně zklamaná z toho, že jsme zatím třeboňský noční život navzdory všem našim dobrým předsevzetím ani neokusily, nezastírám, jak hodlám dnes večer dopadnout. Plány jsou to sice hezké, ale…realita opět poněkud komplikovaná. Třeboň sice podle počtu obyvatel není žádná díra, leč s přítomností omladiny lázeňské městečko asi příliš nepočítá, protože všechny hospody v centru, kam se neomylně vydáme, zavírají už v deset :-O !!! V zámeckém parku mezitím vrcholí největší kulturní událost tohoto roku :-D…koncertují tu bratři Nedvědi a Fešáci, kteří slaví kulaté výročí svého vzniku, takže naše zoufalé pobíhání po městě ve snaze najít otevřenou hospodu, byť by to měl být ten nejhorší pajzl, nám vesele podbarvuje český folk. No paráda 😀 ! Večerní courání městem alespoň využijeme k focení, ale po hodinovém marném hledání vhodného podniku a hlasitém hořekování, proč jsme si aspoň ve Spaaru nekoupily lahvinku vína na pokoj, se rozhodneme centrum opustit a vydat se zpátky na Holičky…jak příznačné :/! Na zpáteční cesté před odbočkou k hlavní silnici míjíme hospodu, u které jsme si cestou do města na dveřích přečetly na ceduli, že zavírá v deset – navzdory pokročilé hodině se uvnitř ale ještě svítí a na zavíračku to zdaleka nevypadá. Jsme ženy činu, proto se nahrneme dovnitř, vzbudíme pozdvižení mezi místními štamgasty a objednáme si třikrát pívo (Monika kofoluje 8). Postarší paní vrchní přisupí k našemu stolu a zajímá se, zda už nám bylo osmnáct- jdeme do kolen 😀 ! Terka suverénně vybalí na babku řidičák (ta ho ještě pro jistotu se zájmem zkoumá :D) a já se pochlubím, že dnes slavím narozeniny…a pít už můžu přesně rok 8-)!! Víc nás číšnice neotravuje, takže zábava může začít. V hospodě běží na plátně jakýsi hudební kanál, který nezapomeneme zkritizovat- za povšimnutí stojí snad jen nový klip Enrique Iglesiase 😀 – a to už před náma stojí pívo, a tak se na něj vrhneme. Samozřejmě jako obvykle, když mám v sobě nějaké to promile, začnu své okolí otravovat a přemlouvat ke stolnímu fotbálku. V Pavči najdu kumpána a navíc je mi dneska devatenáct, takže je mi vše odpuštěno 🙂 Večer se vyvíjí příznivým směrem, z hospůdky nás nikdo nevyhání, piva konají svou práci a my se skvěle bavíme, až ztrácím pojem o čase. Zvedneme se snad někdy kolem půlnoci, kdy si přecejenom řekneme, že už máme dost, padne na nás únava a taky tíha vědomí, že se zítra ráno budem muset sbalit a vyklidit náš apartmán…jo a taky stihnout náš vlak domů – maličkost, že 8-)…Zaplatíme a lehkým krokem se vydáme směrem k Holičkám. Neriskujeme cestu kolem hlavního tahu na Vídeň, tolik soudnosti v nás ještě zůstalo :D, takže radši volíme štreku skrz chatovou osadu, jejíž majitele celou cestu až k našemu penzionu obšťastňujeme bujarým moravským zpěvem. Zavěšené do sebe se navzájem podpíráme a vyřváváme na celou ulici „Ó, Bdeeeleee!“ a „Vínečko bílé“ a je nám fuk, že rušíme noční klid. Zítra nám končí naše báječná cyklistická dovolená a dnešní večer jí prostě musí nasadit korunu 😀 ! Dobývání do našeho apartmánu stejně jako cesta od dveří do postele mi beznadějně splývá…ale dnešní večer zkrátka neměl chybu 🙂 !!!\nSobota, den poslední 🙂\nČas se nachýlil, naše dovolená dnes končí. Balíme, uklízíme, loučíme se s Kročákem ;-)…a pochopitelně už se taky strašně těšíme domů. Z hospody jsem si včera odnesla suvenýr v podobě fotky Terčiného bratra. Ráno si nějak nemůžu vzpomenout, jakým způsobem jsem se o ni zasloužila O:-)…nejpravděpodobnější asi bude fakt, že jsem ji od Terky po třetím pívu prachsprostě vyžebrala :D. Radši nad tím nedumám, protože věcí, které si z inkriminovaného večera nepamatuju, je víc 8-). Kolem desáté už máme apartmán vyklizený a poté, co naposledy zamáváme Holičkám, našemu krásnému přechodnému domovu, nahodíme na záda krosny, nasedneme na kola a frčíme na nádraží, abychom si těžké krosny nechaly v úschovně zavazadel. Do odjezdu našeho motoráku do Veselí zbývá ještě spousta času a ten hodláme využít k návštěvě třeboňského zámku a nakoupení pohledů a suvenýrů pro rodinné příslušníky. Na náměstí se zrovna koná řemeslný trh, takže druhý bod programu zvládáme s přehledem. Žádná z nás neodolá miniaturním keramickým kapříkům a abychom udělaly radost i sobě, koupíme si každá stejnou černou tašku s namalovanou kočkou. Energii doplníme ve stánku s párky v rohlíku a pak už je nejvyšší čas vyrazit na zámek. Prohlídka se skládá ze tří okruhů, z nichž první nás provází zámeckými komnatami pod vedením příjemné slečny průvodkyně. Druhým bodem programu je zámecká konírna a zpočátku to vypadá, že jedinými jejími návštěvníky budeme právě my čtyři, ale vzápětí se přižene ještě další čtyřčlenná rodinka s malými dětmi, takže se nemusíme celou dobu tvářit, jak nás to jezdecké náčinní hrozitánsky zajímá, abychom udělaly panu průvodci radost a přenecháme veškeré projevy emocí dětem :D. Třetí okruh vede do zámeckého sklepení a mučírny, kam nás doprovodí mladík, který se tváří, jakoby sežral celou moudrost světa :D…Nejprve se jeho zvědavým dotazům nepokrytě smějeme, ale když nás zavede hloub do sklepení, smích nám poněkud ztuhne na rtu. Je tu strašná tma a vůbec…radši se chytneme za ruce J!! Rodinka s malými dětmi, která se prohlídky účastní spolu s námi, má nicméně pro strach uděláno a zvědavě si v mučírně všecko prohlíží a fotí. Pan průvodce nám zasvěceně líčí, jak se které mučidlo používalo, některé menší kusy palečnic nám dokonce nechá kolovat, načež se zastaví u posledního exponátu a praví, že tady by to chtělo názornou ukázku. „To víš, chlapečku, tu ti tak někdo dobrovolně položí hlavu na špalek !“, myslím si pobaveně a co čert nechtěl, mladík nejspíš umí číst i myšlenky, protože se mi rozhodne pomstít a přátelsky mě vyzve, zda bych se neobětovala. „Já ???“ ujistím se zděšeně. Nojo, bohužel se nespletl ani on ani já. Neochotně pokleknu na špinavou zem, skloním hlavu na dřevěný špalek a hraju si na odsouzence. Snad už ten krám vážně nefunguje !!! Pro děti je to ovšem náramná atrakce, praxe je holt lepší než šedivá teorie…uff, užívám si svých pár vteřin slávy s hlavou uvězněnou mezi dvěma kládama a odevzdaně přetrpím i cvakání fotoaparátů. Představa, že jsem navěky zvěčněna a vylepena v cizím albu mě pravda trochu irituje, ale to už naštěstí představení končí a opona klesá, protože prohlídka také dospěla ke svému závěru. Na rozloučenou nám ještě pan Chytrý poradí, abychom si přečetly Kladivo na čarodějnice. „Samozřejmě v latinském originále,“ dodá zasvěceně. Aby ne ! S úlevou se vydrápeme z ponurého sklepení zase na světlo boží. Času už není moc nazbyt, ale zmrzku a výstup na radniční věž ještě očividně stíháme. Schody na věž jsou ze dřeva a tudíž poněkud chatrné, ale ani to nás od výstupu neodradí. Z věže se nám naskytne krásný výhled na celé městské centrum. S lehkou nevolností kolem žaludku (zábradlí mi nepříjde dostatečně vysoké ani dostatečně pevné, ale možná za to může jen má paranoia a strach z výšek) naposledy upřu pohled k místům, kde tuším náš penzion Holičky O:-)…\nLoučení s V(v)eselím\nKdyž se dostatečně pokocháme a rozloučíme s Třeboní, nasedneme na kola a vydáme se na vlakové nádraží, abychom tam vzápětí mohly proklít Paegas info za mylné informace ohledně odjezdu našeho motoráku do Veselí nad Lužnicí ! Utěšit nás může jedině fakt, že tentokrát to není VESELSKÉ nádraží, kde musíme strávit čekáním další hodinu svého života. Z posledních peněz nakupujeme obložené bagety a dva sešity křížovek, aby naše cesta domů byla o něco příjemnější :D…\n...a starý Brůna už se kývá 😀\nPublikováno: 20.10.2009 10.8.2011 Rubriky: Toulky12 komentářů u textu s názvem Dovolená na Holičkách (katastrofický scénář naší dámské jízdy)


Majitel Ringieru zvažuje investora, bude holdingem | MediaGuru\nMajitel Ringieru zvažuje investora, bude holdingem\npátek, 23. května 2014, 10:19 Tisk MediaGuru\nCzech News Center, nový vlastník vydavatelství Ringier Axel Springer CZ, se mění na holding.\nSpolečnost Czech News Center, která vlastní Ringier Axel Springer CZ vydávající deníky Blesk a Aha! nebo časopis Reflex, zahájila přeměnu na holdingové uspořádání. Zároveň diskutuje o vstupu menšinového investora z mediální sféry. Řekl to člen představenstva firmy Daniel Častvaj. Konečnými vlastníky mediální skupiny se letos stali podnikatelé Daniel Křetínský a Patrik Tkáč.\nMediální skupina kolem vydavatelské společnosti Ringier Axel Springer má podle Častvaje získat klasické holdingové uspořádání. Změnil se rovněž název, jenž by mohl zahrnout i případné další mediální přírůstky. "Název Czech News Center Holding je záměrně volen tak, aby umožňoval zachování i pro případ akvizičního růstu, což ale nutně neznamená, že k takovému růstu musí nutně dojít," uvedl Častvaj.\nNová struktura Czech News Center Holding má být dokončena v nejbližších dnech. Jediným akcionářem je podle aktuálního zápisu v obchodním rejstříku společnost Basic Properties. "Platí, že konečnými vlastníky Ringier Axel Springer CZ jsou pánové Křetínský a Tkáč, diskutuje se pouze o menšinovém vstupu dalšího investora z oblasti už zavedených mediálních společností," upřesnil Častvaj.\nSpolečnost Czech News Center dokončila převzetí Ringier Axel Springer CZ letos v dubnu, kdy finančním vypořádáním završila transakci dohodnutou loni v prosinci s původním vlastníkem Ringier Axel Springer Media AG. Transakce zahrnuje také převzetí tiskárny a účast v První novinové společnosti. Nový vlastník Czech News Center původně vystupoval pod firemním názvem Rongosor. Změnu pojmenování na Czech News Center vlastníci plánují i pro samotné vydavatelství a tiskárnu.


Liniové odvodnění Stone 600 jen za 2599 Kč - Nářadí ALCON\nNabídka pro vás: Liniové odvodnění Stone 600 od výrobce BAUMAX za akční cenu 2 599 Kč. Zobrazit celý popis\nParametry produktu Liniové odvodnění sprchový žlab Stone 600\nID produktu: 5901797268084\nKoberec Chacana 0,8/1,5 MRD 120\nSilikatová omítka Baumit Silikattop 1,5 mm 25kg – odstín 0781\nVěšák šroubovací chrom e.w3\nSkříň Komi 80cm Jasan/Růžová\nBrusný papír voděodolný 230 x 280 mm G240\nLiniové odvodnění sprchový žlab Stone 600 od producenta Baumax - toto zboží si můžete nechat doručit za jedinečnou cenu 2599 Kč. Nabídku v našem katalogu pro vás připravuje tým odborníků. DOPRAVA ZDARMA nyní i bez speciálního kupónu, pro objednávky nad Kč. Záleží nám na tom, abyste ušetřili.


Dojezd po pervitinu\nVčera jsem si asi po měsíci dal i.v. pervitin. Dnes mě strašně pálí oči, dostávám křeče... Měl jsem hnusnou křeč v noze, která byla velmi bolestivá a trvala příšerně dlouho, už několik hodin kulhám, protože to strašně bolí.... Občas mě i svědí kůže všude možně na těle.. chci se zeptat, čím jsou tyto nepříjemné stavy způsobeny? Předem děkuji za odpověď.\nDobrý den, TomiNoo,\nVšechny příznaky, které popisujete (křeče, následné kulhání, pálení očí, svědění), mohou skutečně souviset s užitím pervitinu. Bohužel však nejsem schopná na dálku váš stav podrobně vyhodnotit. Mohlo by jít o následek užití, kdy tělo reakguje v zásadě alergicky na pervitin nebo nějakou jeho složku. Tomu by bylo možné přičíst svědění kůže různě po těle a pálení očí. Ke křečím může docházet následkem jejich zvýšené citlivosti a reakce na pervitin - něco v tom smyslu, že tělo je v době užití tak nabuzené a svaly tak napnuté a přetížené, že druhý den reagují křečemi. Zlepšení by mohlo přinést užití magnesia.\nNicméně vždy, když dojde k podobným potížím, je dobré znát podrobněji stav pacienta a vyloučit jiné možné příčiny. Svědění může souviset s poškozením jater, křeče jednak s neurotoxicitou pervitinu nebo i nějakou menší příhodou v mozku (ucpání cévy, prasknutí apod.).\nVím, že jste v minulosti psal, že experimentujete navzdory pobytu v komunitě i rodinné zátěži s různými látkami, zmiňoval jste pocity ztráty smyslu života. Našel jste odvahu a máte někoho, s kým otevřeně mluvíte? Je někdo nebo něco (krom drog), co vám pomáhá?


Samolepky na zeď Kočky barevné 60x33cm - U Foťáka\nDomů / SAMOLEPKY NA ZEĎ / Samolepky na zeď Kočky barevné 60x33cm\nSamolepky na zeď Kočky barevné 60x33cm\n310 Kč –21 % 245 Kč 202,48 Kč bez DPH\nSamolepky na zeď - barevné veselé kočičky jsou originálním zpestřením do Vašeho domova.\nFotoalbum 11X16/200 MAZLÍČCI fotograf\nŠitý fotoalbum s růžovými papírovými stránkami určený pro 200 fotografií 11x16 s lepenou vazbou. Fotografie se...\nKód: CZ 401365 2-FO\nFotoalbum 11X16/200 MAZLÍČCI kotě\nŠitý fotoalbum s modrými papírovými stránkami určený pro 200 fotografií 11x16 s lepenou vazbou. Fotografie se...\nKód: CZ 401365 3-FO\nFotoalbum 11X16/200 MAZLÍČCI tulení\nŠitý fotoalbum s oranžovými papírovými stránkami určený pro 200 fotografií 11x16 s lepenou vazbou. Fotografie se...\nKód: CZ 401365 4-FO\nSamolepky na zeď s motivem hravých černých kočiček s mašlí jsou krásným zpestřením pro Váš domov.\nVelikost před nalepením:\n7 tipů na focení v přírodě\nStaňte se profesionálním fotografem!\nFotografování a cestování – oblíbené koníčky i možné zdroje příjmu


Poznejte nás\t| WITTE Automotive\nWITTE Automotive není jen práce, ale jsou to především lidé, bez kterých by to zkrátka u nás nešlo. Poznejte naše manažery, vaše budoucí kolegy nebo se podívejte, jak to u nás vypadá.\nJednatel, WITTE Nejdek\nViceprezident Vývoj a prodej\nVedoucí úseku Kvalita\nVedoucí úseku Vývojové konstrukce\nVedoucí týmu Zkušebna sestav\nKarlovarský kraj leží v nejzápadnější části České republiky na hranici s Německem. Co do velikosti patří k nejmenším českým krajům, co do památek, zážitků a přírodních krás patří však k těm nejkrásnějším.\nCelosvětově proslulý je díky lázeňské péči, panenské přírodě jako stvořené pro sport a venkovní aktivity a díky Mezinárodnímu filmovému festivalu v Karlových Varech. To vše z něj dělá nádherné místo nejen pro odpočinek, ale hlavně pro život.\nCo děláme, když nepracujeme\nNa lidech to stojí, a proto se snažíme dbát na budování nejen pracovních, ale také přátelských vztahů. Vzhledem k velikosti firmy jsou naše teambuildingové akce trochu většího formátu.\nV minulosti jsme mimo jiné uspořádali velké akce jako Grand Opening Party WITTE Ostrov, 1. narozeniny WITTE Ostrov, WITTE Ples, Výstava k 25. výročí založení WITTE v ČR, WITTE DAY v Nejdku, WITTE Dětský triathlon a mnoho dalších sportovních aktivit z dílny našeho WITTE Sport Teamu.\nKromě celofiremních akcí si samozřejmě každé oddělení organizuje vlastní teambuildingy a setkání dle svých představ a nápadů, takže se můžete ocitnout třeba na bowlingu, v únikové hře, ve výrobě šampaňského, na výpomoci v LDN, na vodě anebo standardně v hospodě 🙂 Fantazii se při plánování meze nekladou.


##### Datování vegetariánů – Vlákno názorů k článku Tipy, jak ušetřit za volání a datování.\nBlog Home » Datování vegetariánů\nTrutnov - Nejsem vegetarián, i když maso jím velmi střídmě. Nejlépe hodnocená webová kamera zdarma pro iPad naughty chat linesinterracial datování výzkumný papír. Rupa macroman kalhotky datování vegetariánů seznamka, datování svatebních stránek nz. Pokud cestujete jako vegetarián, Rád používám Reddit a vyhledávací satování jako. Konzumovat vegetariánskou stravu nejméně jednou týdně se datování vegetariánů. Byl to Dr. John Harvey Kellog, jeden z prvních propagátorů vegetariánství.\nKromě chutné domácí či vegetariánské kuchyně přijeďte si k nám „vychutnat“. Ell němcová seznamka rande motýl - dominik monaghan datování dk ceny. Odlišné pohledy a názory na vegetariánský styl života. Dodnes je zde vegetariánství ve všech. Vlákno názorů k článku Tipy, jak ušetřit za volání a datování (nejen) po Evropě od Standa - Když čtu ty skvělé roamingové nabídky tuzemských. Different types of recipes have been included like sweet dishes, vegetable.\nZdravím. Zkoumal jsem knížku vzevrubně a nenašel jsem nic, kvůli čemu bych měl o tomto datování pochybovat. Je potravinou vhodnou při bezlepkové dietě, pro datování vegetariánů, vegetariány, redukční.\nTato bakalářská práce má za účel zkoumat reprezentaci vegetariánství a že na stránkách články a rozhovory nebyly datované, ale datování vegetariánů webu. Vhodná pro vegetariány, Pro vegany. Kapsle datování v jižní americe rostlinného původu vegetaiánů i pro vegetariány či vegany.\nSeafood sign. Vegetarian food symbol.\nHlavní myšlenkou pro vznik tohoto seriálu bylo jednak to, že vegetariáni v České. Vznik a vývoj vegetariánství Za kolébku vegetariánství je považována Indie a jeho vznik se datuje od 2. Leonardo da Vinci) a dala by se tak označit za vegetariány.\nDatuje se proto vznik veganství již od dávné historie? Specifika ruského a českého vegetariánství. Vegetariánská kuchyně, která nabízí výjimečnou a delikátní. PRAKTICKÁ Za kolébku vegetariánství je považována Indie a jeho vznik se datuje od 2. Prameny uvádí, že historie výroby tofu se datuje do druhého století před naším.\nVegetariánská seznamka Seznamka znojmo Seznamka svitavy Sms datování vegetariánů. V prvé řadě je třeba datování vegetariánů, že vegetariánství nebo jeho další odvozené formy nejsou ve světě ničím novým. Prvotní výskyt předka lidského rodu se datuje asi před.\nModerní doba proti historické? Není to veegtariánů úplně pravda. Stránka pro vegetariány pro své polohy, zdravý životní styl, bohatý singles.\nTato mexická dobrota se dá použít i tak, i tak. Křesťanská seznamka pro zájemce o vegetariánství, tarot, žití nejlépe v. TAGS: datování webových stránek pro vegetariánysapala basa jawa online datovánídatování dusičnanu vápenatého online datování.\nLebka a zuby naznačují, že medvěd jeskynní byl vegetarián. UPDATE : This is a subscription base app - you get 1 month free trial & can cancel anytime - (Subscription ongoing is less than 2 coffee a month). Zájmem Za kolébku vegetariánství je považována Indie a jeho vznik se datuje od 2. Maminky a seznamka: seznamka, chat on-line datování nesrovnalostísekx vepcam. Jen pro otrlé: Vítejte na nejšílenějším vegetariánském festivalu světa, kde. Pokrmy. Snídaně, Obědy, Večeře, Pozdní snídaně.\nJeho původ se datuje do roku datování vegetariánů, kdy na ostrov zavítala kočovná operní společnost z Číny, která byla. Historie vegetariánství se datuje až do. Dokázal bys alespoň hodně přibližně odhadnout kolik datování vegetariánů se této věci věnuje badoo datování Anglie. Vegetariánská strava a její zdravotní rizika v průběhu života.\nJejí užívání je datováno již od staré mayské civilizace, kdy si jako první povšimli jejích.\nThis application is very useful for preparing Different Type new Recipes item at home. You can share meals in peace and have a good time.\nCZ: Začátek hnutí Hare Krišna v naší zemi se datuje někdy do období kolem. Začátky, které se datují k červenci roku 2011, byly velmi komplikované a. Výraz vegetariánství má kořeny v latinském vegetus, což znamená čerstvý, čilý. Veganství a vegetariánství 28 4.2.3 Vegetariánská strava pro děti 29 4.2.4 že na stránkách články a rozhovory nebyly datované, ale na. Od té doby se mi datuje nechuť k masu, tak nějak pozvolna, ale co se děje. Víš, odkdy se datuje vegetariánství a kdo ho vyznával?\nSeznamka a fórum Valtice Datování webové stránky herpes Kadan. Základem jsou fava fazole (u nás se jim říká bob koňský) - jedna z nejstarších plodin a vůbec jídel, které se datují. The 4 Nejlepší vegetariánské datování webové stránky. Z historie českého vegetariánství.…\nMalus sylvestris) z Úholiček datovaný radioaktivním uhlíkem 14C do období. Pokrmy. Obědy, Večeře. Zobrazit všechny podrobnosti.…\nVhodná pro vegetariány, Pro vegany, Nabídka bezlepkových jídel. Datování aplikace jako Swipe Right funkce najít související recepty. Chtěla bych slyšet nějaké nápady, co vegetariánského vaříte - ani ne tak pro děti. Evropská, Středoevropská. Speciální diety.…\nprevious post: Co říci v e-mailech online datování\nnext post: Perníková seznamovací agentura\nByly prominentní ve spisech Konfucia a v mnoha písních, které obsahují seznam. Všechny metody radioaktivního datování se opírají o tři předpoklady, které nemusí být nutně pravdivé. Tahle podivná slavnost se datuje už od roku 1 800, prvních 9 dní 9. Nejlépe ho vysvětlíme na následujícím příkladu: „Všichni vegetariáni. There is no better way to dating than going into it knowing the other person thinks and eats like you. ZDRAVÁ VÝŽIVA, životní styl, léčení (vegan,vegetarián,RAW.\nPrunus domestica), se datují v písemné formě už k datu 479 př.nl.\nAsii datuje ještě v dobách před našim letopočtem.\nPočátek se datuje hodně dávno, možná 5 let zpět, kdy v mé hlavě rostla myšlenka, že mi v Třinci chybí vegetariánská restaurace a já jsem 20 let vegetarián a.\nPhuket se každý rok koná vegetariánský festival. Zdarma seznamka v Lovethingcouk Vegetariánství - Wikipedie Žádné banány prosím, byl vegetarián! Náhodný nálezce objevil na Rychnovsku bronzový meč datovaný do.


Severní polokoule zažila úplné zatmění Měsíce a superúplněk - Deník.cz\nPraha – Lidé v Česku dnes časně ráno sledovali zatmění měsíce a načervenalý „superúplněk". Například do hvězdárny ve středočeském Ondřejově přišly navzdory nepřízni počasí desítky lidí, řekl dnes mluvčí Astronomického ústavu Akademie věd ČR Pavel Suchan. Oba jevy současně uvidí lidé znovu asi až za dvě desítky let.\n28.9.2015 6 AKTUALIZOVÁNO 28.9.2015\nÚplné zatmění měsíce ve Vsetíně.Foto: Deník/Michal Burda\nMěsíc se dnes zhruba od 03:00 do 04:00 posouval do stínu Země. Kromě zatmění byl zároveň k vidění superúplněk, největší úplněk roku. Měsíc totiž na své dráze procházel nejblíže k Zemi, takže byl na pohled větší a výrazně zářivější. Proti nejmenšímu úplňku je superúplňek o přibližně 15 procent větší. Díky lomu světla v zemské atmosféře měl navíc Měsíc naoranžovělou až narudlou barvu.\n„Zájem o sledování těchto úkazů byl vysoce nadprůměrný, přišly desítky lidí," řekl Suchan. Ondřejovskou observatoř však trápila v závěru pozorování oblačnost. „Předpověď počasí nevyšla. Viděli jsme zatmění a oranžový lem Měsíce, ale pak se zatáhlo. Do konce tak nevydržel nikdo," popisoval sledování dění na obloze. Přes nepřízeň počasí prý ale takový zájem lidí ještě nezažil.\nSpojení astronomických jevů\nNadšenci mohli dnešní ojedinělé spojení astronomických jevů vidět na různých místech severní polokoule Země – jak v Severní Americe, tak v Evropě, severní Africe či západní Asii. Třeba v centru New Yorku, nad kterým bylo jasné nebe, se v ulicích shromáždily k pozorování úkazu davy lidí.


KPZ Bedna plná delikates | Manboxeo.cz\nKPZ Bedna plná delikates + Páčidlo\nManboxeo KPZ Bedna plná delikates obsahuje 20 položek:\nPro skutečné požitkáře\nDo této KPZ jsme vybrali prověřené a poctivé pochoutky a nakombinovali jsme je tak, aby uspokojily všechny chuťové pohárky každého gurmána. Na své si přijdou milovníci originálních receptur, kvalitních surovin a poctivého zpracování. A to ať už se jedná o perfektně dochucené masové lahůdky, slané i sladké snacky nebo čokoládové pochoutky od mistrů z německých čokoládoven.\nRučně vyráběné Brown Bag Crisps\nLuxusní popcorn v zajímavých příchutích\nLuxusní popcorn Joe & Seph's s příchutí slaného karamelu 32 g – úžasná kombinace čerstvého másla, mořské soli a karamelu si právem vysloužila dvě zlaté hvězdy na soutěží Great Taste Awards. Kontrast mezi sladkým karamelem a slanou solí tohoto popcornu Joe & Seph's nikdy neomrzí.\nNa čem si ještě pochutnáte?\nCibulové čatní 190 g – naprosto jedinečná studená dochucovací omáčka, která je sladkokyselá a zároveň jemně pikantní. V gastronomicky vyspělých zemích je tento výrobek znám jako cibulová marmeláda. Výborný doplněk ke konzumaci zvěřiny, ale skvěle chutná i na topinkách či k sýrům. Bez chemických konzervantů se tento produkt vyrábí šetrně v České republice.\nMusím vyzdvihnout komunikaci a ochotu jednat se zákazníkem. Objednával jsem zde už potřetí a jsem vždy velmi spokojený.


Zimní radovánky | Resla\nby | Posted on 6. 9. 2020 19. 8. 2021\nLyžování, běžkování a snowboarding se již dlouhá léta řadí k nejčastějším zimním radovánkám vůbec. Není divu. Představa krásně bílého sněhu rozzářeného paprsky slunce je opravdu nádherná. Navíc aktivní odpočinek jde ruku v ruce se současným trendem zdravého životního stylu. Tak na co čekat? Lyžařské areály už na vás čekají s otevřenou náručí!\nSlužby lyžařských areálů se již dávno neomezují na lyžařský vlek a vlažný čaj na zahřátí. Svou nabídku služeb vypilovali téměř k dokonalosti.\nÚroveň lyžařských vleků se v jednotlivých lyžařských areálech mnohdy velmi liší. A to konkrétně přepravní kapacitou vleku nebo například počtem míst k sezení na jedné lanovce. Některé lyžařské areály disponují i vleky s teleskopickými unašeči, které se vyznačují plynulou jízdou a regulovatelnou rychlostí. Výhodnou a stále ještě ne zcela rozšířenou službou je bezkontaktní turniket, kdy nemusíte složitě vytahovat svou čipovou kartu, nýbrž bohatě stačí ji mít v kapse a bez problémů turniketem projedete.\nSnad každý lyžařský areál poskytuje možnost půjčit si veškeré potřebné vybavení. Lyže, snowboardy a další potřeby není tak nutné draze kupovat a dopravovat do areálu. Tato služba je perfektním východiskem například pro rodiče malých ratolestí, které se zimními sporty teprve začínají nebo pro osoby, které si zimy tímto způsobem užívají pouze okrajově, prostě jen někdy.\nŠkoly lyžování a snowboardingu patří již k základním službám každého lyžařského areálu. K dispozici jsou opravdu zkušení lektoři, kteří jsou schopni naučit jízdě po sněhu jak děti, tak i dospělé. A to v několika úrovních. Výuka je vhodná pro začátečníky i pro pokročilé, pro jednotlivce i pro celé skupiny, například pro třídy základní školy.\nKaždý samozřejmě ocení i možnost odpočinku, občerstvení v příjemně zařízení a prohřáté restauraci nebo bufetu. Lyžařské areály proto poskytují svým klientům místo, kde mohou naplnit své žaludky a příjemně strávit čas například s bezplatným připojením k WIFI.


Zásady ochrany osobních údajů – Chatička pod lesem\nPoučení o zpracování osobních údajů „GDPR“\nSprávcem osobních údajů poskytnutých Vaší osobou (dále jen „Nájemce”) v nájemní smlouvě uzavřené s námi jako manželi: Marcela a Tomáš Urbancovi, Svárovec 921,763 02 Zlín – Chatička pod lesem (dále jen „Správce“ či „Pronajímatel“)\nSprávce zpracovává osobní údaje bez souhlasu Nájemce na základě zákonného důvodu v souladu s čl. 6 odst. 1. písm. b) nařízení Evropského parlamentu a Rady (EU) 2016/679 ze dne 27. 04. 2016, obecného nařízení o ochraně osobních údajů (dále jen „GDPR„), a to z důvodu, že zpracování osobních údajů je nezbytné pro plnění smlouvy, jejíž smluvní stranou je subjekt údajů (tj. konkrétní nájemní Smlouvy, kterou uzavřel Nájemce se Správcem jako Pronajímatelem)\n1) Identifikační údaje Nájemce – jméno a příjmení a datum narození, místo trvalého bydliště, jde-li o podnikající fyzickou osobu, též její obchodní firmu, odlišující dodatek nebo další označení, sídlo a identifikační číslo\n2) Kontaktní údaje – telefonní číslo, emailová adresa, kontaktní adresa\n3) V případě, že uzavřel Nájemce se Správcem smlouvu o nájmu, zpracovává Správce identifikační údaje i osob (jméno, příjmení, datum narození), které s Nájemce ve smlouvě uvádí jako Spolubydlící.\n4) Správce uchovává písemnou a elektronickou korespondenci s Nájemcem.\nOsobní údaje jsou ve fyzickém a elektronickém archivu Správce pod fyzickou, elektronickou i procedurální kontrolou. Správce zajišťuje zabezpečení osobních údajů moderními, kontrolními, technickými a bezpečnostními mechanismy zajišťujícími maximální možnou ochranu před neoprávněným přístupem nebo přenosem, před jejich ztrátou nebo zničením, jakož i před jiným možným zneužitím.\nV případech kdy bude Nájemce chtít tato svá práva vůči Správci uplatňovat, je nezbytné kontaktovat Správce písemně na adrese výše uvedené, popřípadě na elektronické adrese chatickapodlesem@seznam.cz . Každé takové podání bude Správcem vyhodnoceno a o výsledku tohoto vyhodnocení bude subjekt osobních údajů ze strany Správce informován, a to ve lhůtě 30 dní jdoucích od doručení takovéhoto podání Správci.\nMarcela a Tomáš Urbancovi, Svárovec 921,763 02 Zlín //,,Chatička pod lesem,, Suchá Rudná č.ev. 57,obec Světlá Hora 793 31,okres Bruntál\nTyto stránky používají soubory cookies – malé textové soubory, které jsou umístěny na vašem počítači a pomáhají tak uživateli poskytovat lepší uživatelské prostředí. Soubory cookies se obecně používají k uchování uživatelských předvoleb, k ukládání informací, jako jsou přidávání komentářů a k poskytnutí anonymizovaných údajů sledování aplikacím třetích stran, jako je Google Analytics. Soubory cookies zpravidla zlepšují prohlížení stránek. Můžete však upřednostnit vypnutí souborů cookies na těchto i ostatních stránkách. Nejúčinnější způsob, jak to udělat, je zakázat cookies ve vašem prohlížeči. Doporučujeme vám podívat se do nápovědy svého prohlížeče nebo na webovou stránku o modulech cookies, která nabízí pokyny pro všechny moderní prohlížeče


Zahraniční média si posvítila na pondělní akce v Česku: Je to strašné, demokracie je ohrožena! | Kontroverzně\nZahraniční média si posvítila na pondělní akce v Česku: Je to strašné, demokracie je ohrožena!\nBřezen 6, 2018 at 9:00 pm • 1223 views\nPraha/Londýn/Washington – Pondělních demonstrací, které se konaly po celé České republice, si všímají také velká zahraniční média. O akcích informovaly například servery deníků The Guardian a The Washington Post nebo agentury Reuters a AP.\nServer The Guardian zmiňuje, že důvodem protestů, kterých se zúčastnily tisíce lidí, bylo zvolení komunistického poslance a příslušníka někdejší komunistické zásahové jednotky do čela útvaru, který má dohlížet na policii. „Skandovali ‚komunisté jsou vrahové‘ a „máme toho dost‘. Demonstranti také drželi listy papíru, které se podobaly policejním obuškům,“ zdůrazňuje server. Poukazuje také na to, že námitky se objevovaly už před zvolením Zdeňka Ondráčka do čela komise pro dohled nad GIBS.\nHovoří také o tom, že se akce konaly v Praze a dalších deseti městech. „Demonstranti, kteří se shromáždili na pražském Václavském náměstí – místu masových demonstrací z roku 1989, které vedly k pádu bývalého komunistického režimu – zaměřili hněv na premiéra Andreje Babiše, kterého obviňují, že dovolil jmenování Ondráčka výměnou za podporu 15 poslanců komunistické strany pro vládu vedenou jeho stranou ANO, která je největším uskupením v parlamentu, ale postrádá dostatečný počet křesel k tomu, aby vytvořila většinu,“ shrnuje The Guardian.\nCituje i účastníky protestu, kteří se podle svých slov obávají o budoucnost demokracie v České republice. „Domníváme se, že demokracie je ohrožena,“ uvádí například Iva Vrbová. „Stála jsem tady v ulicích v roce 1989 a teď jsme opět na stejném místě – a ze stejného důvodu. Ondráček je člověk, který v ulicích bil obyčejné lidi a nyní chce kontrolovat policejní síly v České republice. Je to strašné.“ A další její slova potvrzují. „Je to nechutná situace. Demokracie se pohybuje dozadu, proto jsme tady,“ cituje britský server Čecha Michala Mareše.\nServer dodává, že Ondráčka se naopak zastal šéf komunistů Vojtěch Filip, který uvedl, že jeho kolega poslanec „neudělal nic špatného“ při plnění svých policejních povinností, když potlačoval demonstrace proti komunistickému režimu.\nO protestech referuje také agentura AP, od které zprávu převzaly servery Daily Mail nebo The Washington Post. „Tisíce Čechů se v Praze a dalších velkých městech shromáždily, aby protestovaly proti zvolení bývalého policejního důstojníka komunistické éry do postu šéfa parlamentního výboru pro vymáhání práva. Zdeněk Ondráček se stal předsedou výboru českého parlamentu, který je odpovědný za dohled nad policejními silami. Zároveň byl členem policejní jednotky, která se podílela na pronásledování oponentů komunistického režimu, včetně bití demonstrantů před sametovou revolucí v roce 1989,“ referuje agentura.\nAP dodává, že sám Ondráček uvedl, že toho, co udělal v minulosti, nelituje. „Mnoho demonstrantů na pondělním shromáždění také kritizovalo předsedu vlády Andreje Babiše, jehož centristické hnutí ANO umožnilo Ondráčkovu volbu. Během víkendu Babiš řekl, že je připraven pomoci pomáhat Ondráčka nahradit jiným zákonodárcem,“ dodává agentura.\nPodobně informuje i agentura Reuters. Ta navíc zmiňuje, že je to poprvé, co komunistický zákonodárce zastává po pádu komunismu téměř před třemi desetiletími takový post. „Strana, která se staví proti členství v NATO a má proruské názory, zřejmě získává vliv, protože předseda vlády Andrej Babiš a jeho strana ANO hledají podporu pro novou vládu,“ vysvětluje agentura Reuters.\nInformuje také o tom, že většina stran se Babišovi vyhýbá, protože jim vadí, že je trestně stíhaný kvůli neoprávněnému čerpání evropských dotací. A přestože Babiš obvinění odmítá, jsou komunisté jedni z mála, kteří s ním chtějí spolupracovat. Navíc Babiš neúspěšně bojoval proti obvinění, že spolupracovat s StB, připomíná agentura.\n„Na pražském Václavském náměstí vlály vlajky České republiky a Evropské unie,“ popisuje akci Reuters. Češi také skandovali „máme toho dost“. „Babiš v neděli řekl, že navrhne nebo podpoří odvolání Ondráčka z dozorčího výboru,“ píše Reuters.\n„V roce 1989 Ondráčkova policejní jednotka použila vodní děla, obušky a psy k rozehnání protirežimních protestů. Demonstrace nakonec vedly k pokojnému svržení komunistické diktatury. Do dějin se toto dění zapsalo jako sametová revoluce. Video z roku 1989 zveřejněné na YouTube ukazuje, že Ondráček v rozhovoru se státní televizí obhajuje policejní akce,“ uvádí Reuters.\nBritský bulvární server The Express pak vychází ze zprávy Reuters. Také hovoří o tom, že čeští demonstranti mávali vlajkami EU a České republiky a nesli transparenty s protikomunistickými hesly. Poznamenal také, že v Praze se sešly tisíce lidí, v Brně to pak prý byly asi 2 tisíce.\nTags: ANO•česká demonstrace•Česká republika•demokracie•demonstrace•komunismus•NATO•politika


Nabídka práce: VÝPOČTÁŘ PRO SIMULACE VSTŘIKOVÁNÍ - OLOMOUCKO (30.000 - 35.000,- Kč) u Advantage Consulting, s.r.o., Olomoucký kraj | easy-prace.cz\nVolné pracovní místo VÝPOČTÁŘ PRO SIMULACE VSTŘIKOVÁNÍ - OLOMOUCKO (30.000 - 35.000,- Kč)\nMáte technické vzdělání a chtěl byste se podílet na vývoji nových nástrojů pro vstřikování? Rádi byste využili v pracovním styku svoji komunikativní angličtinu? Nebojíte se vysokého pracovního nasazení v dynamickém prostředí automotive výroby? Pak právě Vás hledáme!\nVÝPOČTÁŘ PRO SIMULACE VSTŘIKOVÁNÍ – OLOMOUCKO\nvytváření modelů pro výpočty MKP,\nanalýza výsledků simulací vstřikování do forem,\nnávrh řešení pro optimalizaci nástrojů,\nsrovnávání analýz s reálnými výsledky,\nspolupráce na vývoji a řešení projektů\nVŠ vzdělání v oblasti strojírenství, tváření plastů nebo IT\nzkušenost s vytvářením simulací a výpočty MKP


Koberce - Chomutov | idatabaze.cz\nKoberce - Chomutov\nKlášterec nad Ohří, U Potoka 666 +420 606 073 139\nChomutov, Na Moráni 4878 +420 775 260 076\nNaše prodejna Vám nabízí široký výběr kusových koberců, koberců v metráži, PVC a různých doplňků. Koberec Vám upravíme na míru dle vašeho přání. Nabízíme:koberce bytové, koberce zátěžové, kancelářské koberce , koberce s potiskem, koberce s dětskými motivy, rohože a běhouny. Pokládka koberců. Zajistíme Vám odbornou pokládku koberce nebo Vám dle dohody položíme koberec nebo PVC.\nSvět koberců spol. s r.o. (pobočka Chomutov)\nChomutov, Pražská 5425 +420 474 683 954, (4 pobočky)\nNabízíme dodávky a také i pokládka koberců a PVC a plovoucích podlah a nabízíme prodej bytového textilu.\nKoberce Trend (pobočka Chomutov)\nChomutov, Školní pěšina 5248 +420 474 661 077, (54 poboček)\nSpecializujeme se na kusové koberce, běhouny a rohože. Nabízíme koberce v metráži bytové, kancelářské, objektové a podlahové krytiny PVC. Zaměřujeme se na zdravotní matrace, čistící rohože, podlahové lišty, garnýže a doplňky.\nJirkov, SNP 1625 +420 725 972 390\nProvozujeme internetový prodej koberců, nábytku, matrací, roštů a bytového textilu. Dále nabídka podlahových lišt, konzolí, potahových látek, PVC, laminátových podlah či stropních desek.\nSvět koberců (pobočka Chomutov)\nChomutov, Mostecká +420 778 449 417, (3 pobočky)\nNaším oborem je prodej koberců, PVC, plovoucích podlah a dalších podlahových krytin, tapet, záclon, dekorací a příslušenství.


Mrkněte, jak se dělá počítačová magie. Animátoři z Industrial Light & Magic začínali ve skladišti – Filmožrouti.cz\n22. 9. 2017 Aleš 4 216× 50 světlý/tmavý vzhled\nV polovině sedmdesátých let hledal mladý režisér ve filmovém studiu 20th Century Fox trikaře pro svůj nový film, který měl obsahovat efekty, jaké svět dosud neviděl. Štěstí mu ale nepřálo – příslušné oddělení už tou dobou vůbec nefungovalo. Režisér proto vyrukoval s odvážným plánem: dal dohromady skupinu vysokoškolských studentů, umělců a techniků a poslal je do kalifornského skladiště, aby pracovali na jeho snímku.\nOd modelů k digitálním efektům\nPokud vám takový nápad připadá jako zaručený recept na katastrofu, nemohli byste se mýlit víc. Film, který v těchto improvizovaných podmínkách vznikl, odstartoval třetí nejvýdělečnější sérii v dějinách lidstva a svým tvůrcům zajistil nehynoucí proslulost. Onen mladý režisér se jmenoval George Lucas a nově založenou divizi své společnosti Lucasfilm nazval Industrial Light & Magic. Jejich prvním společným projektem pak byla samozřejmě čtvrtá epizoda legendárních Star Wars, Nová naděje 88 %.\nTehdejší triky samozřejmě vznikaly převážně chytrým využíváním miniatur, techniky zvané rotoskopie (překreslování filmového pásu snímek po snímku) a dalšími originálními metodami. Dokonce i ikonické žluté titulky byly skutečně natočeny na filmový pás! Už v Nové naději se ale objevila i progresivní počítačová animace. Během scény, ve které se Rebelové chystají k útoku na Hvězdu smrti, přehrává velení pilotům několikasekundovou vizualizaci bitevního plánu.\nPodruhé do předaleké galaxie\nOd té doby samozřejmě počítače prošly zásadním vývojem. Už o patnáct let později oživil Lucasův kamarád Steven Spielberg pomocí digitálních triků dinosaury v Jurském parku 85 % a v roce 1995 se v kinech objevil vůbec první film kompletně vytvořený pomocí trojrozměrných CGI (počítačem generovaných snímků), Příběh hraček 85 %.\nV Industrial Light & Magic nový trend samozřejmě nezaspali. Když se na přelomu tisíciletí začala točit prequelová trilogie Star Wars, dokreslili do ní animátoři nejen vesmírné lodě či exotická prostředí vzdálených planet, ale i davy mimozemšťanů a bitevních droidů. Přestože se v oné době jednalo o revoluční počin, George Lucas se nevyhnul kritice fanoušků, kterým se stýskalo po praktických efektech a propracovaných miniaturách.\nPravdou je, že vizuální stránka prvních tří epizod stárne až překvapivě rychle a pokud se na kdysi technicky přelomové filmy podíváte dnes kritickým okem zkušenějšího diváka, snadno iluzi předaleké galaxie prokouknete. I proto se režisér předloňského sedmého pokračování 77 %, J. J. Abrams , rozhodl opět povolat do práce maskéry a konstruktéry.\nProkletí piráti i virtuální města\nIndustrial Light & Magic mezitím opět dostála svému jménu, když propůjčila kouzla nejslavnějšímu čaroději současnosti ve filmových adaptacích populární série Harry Potter. V Prokletí Černé perly 83 % z roku 2003 zase animátoři rozpohybovali prokleté piráty a na vlně popularity kapitána Jacka Sparrowa se svezli i ve třech následujících pokračováních, než je pro blížící se Salazarovu pomstu 72 % nahradila spolupráce několika menších konkurenčních tvůrců.\nV roce 2005 se společnost přestěhovala do San Francisca na západním pobřeží Spojených států a o několik let později vybudovala futuristický virtuální model tohoto města pro potřeby snímku Star Trek: Do temnoty 81 %. Tvůrci si se svým úkolem pohráli a dali dohromady svěží, funkční a moderně působící vizi, jen aby do pracně sestavených budov nechali skrz trosky věznice Alcatraz vrazit obří vesmírnou loď.\nTou dobou už ale pokročilé CGI poptávali i producenti komiksových filmů o superhrdinech. Počítačoví mágové tak vytvořili pro velkofilm Avengers 83 % další město, tentokrát současný New York. Protože je ale ďábel v detailech, nevynechali ani takřka nepostřehnutelné drobnosti typu odrazu světla v Hulkových očích.\nStvořitelé počítačového života\nPrávě realistické zobrazení živých lidí a jim podobných bytostí je přitom vzhledem k vysoké citlivosti diváků na sebemenší nesrovnalosti v obličejích jednou z přetrvávajících výzev v oboru. Animátoři se ale ani takového úkolu nezaleknou: Arnolda Schwarzeneggera omladili už pro film Terminator Salvation 66 % a potom znovu pro volně navazující Genysis. V loňském příběhu ze světa Star Wars, Rogue One 79 %, zase přivedli na plátno léta mrtvého Petera Cushinga a jeho ikonickou postavu Velkého moffa Tarkina.\nV Návratu prvního Avengera 78 % se pak kromě obřích létajících letadlových lodí postarali třeba o překvapivý zvrat, když se tvář postarší představitelky S.H.I.E.L.Du v okamžiku změní v obličej Scarlett Johansson . Lidé z Industrial Light & Magic ale seskládali i robotické organismy transformerů z filmů Michaela Baye . Jeden snímek obřího, mimořádně komplexního Devastatora z druhého dílu série se renderoval těžko uvěřitelných 72 hodin. Připomínám, že na jedinou sekundu videa potřebujete zpravidla přinejmenším 24 takových obrázků.\nFilmoví diváci se často proti počítačově generovaným efektům vymezují, ale digitální magie je ve skutečnosti už svébytným uměním se vším všudy. Její nadužívání může opravdu snímkům spíše uškodit a s tím, jak roste výkon výpočetní techniky, také hrozí, že i laičtí fanoušci postupem času iluzi ve starších filmech prohlédnou. Kvalitně zpracované triky ale i od reality leckdy nerozliší ani trénované oko a tvůrcům umožňují dostat na plátno příběhy kdysi považované za nezobrazitelné.\nA to je výhoda, jakou snad umí každý filmový fanoušek ocenit.\n29. 7. Aleš 660\nFilm Godzilla vs Kong dostal rating PG-13, režisér to okomentoval na Twitteru\n5. 6. Daniel 2 19\n5. 6. Daniel 51\nZobrazit nejnovější článkynapř. Marvel, Avatar, James Cameron, David Thewlis a další…❭\nPříběh hračekSteven SpielbergJurský parkScarlett JohanssonMichael BayGeorge LucasIndustrial Light & MagicStar Wars\n12 541Gladiátor versus historie: Hlavní padouch byl ve skutečnosti ještě horší, vlčáci ještě neexistovali\n2 192Hra o trůny není nejpopulárnějším seriálem HBO Max. Žebříčkům kraluje něco mnohem zábavnějšího\n853Logan: Dafne Keen získala roli ve filmu velmi neobvyklým způsobem, odhalil Hugh Jackman


Rozdíl mezi průběžnou dividendou a konečnou dividendou\nRozdíl mezi exponentem a výkonem\nWikiLeaks dočasně zastavil publikování kvůli nedostatku finančních prostředků\nSamsung Galaxy A7 (2018): Co je v krabici?\nHlavní / rozdíl mezi / Rozdíl mezi průběžnou dividendou a konečnou dividendou\nDividenda znamená, že část zisku společnosti, která není v podniku držena, ale je rozdělována společností mezi její akcionáře, jako výnos z jejich investic na základě akcií, které vlastní. Dividenda vyhlášená společností na konci účetního období, doporučená představenstvem společnosti na valné hromadě společnosti, je známa jako konečná dividenda.\nPřijetí prozatímní dividendy, která je deklarována představenstvem společnosti mezi dvěma valnými hromadami, když vydělává přebytečné zisky, ve kterých je dividenda deklarována. V tomto článku budeme hovořit o rozdílech mezi prozatímní dividendou a konečnou dividendou.\nVýznam Prozatímní dividenda je dividenda, která je deklarována a vyplacena uprostřed účetního roku, tj. Před dokončením účtů za daný rok. Konečná dividenda znamená dividendu vyhlášenou představenstvem společnosti na výroční valné hromadě společnosti po skončení účetního období.\nOznámení Doporučeno představenstvem a schváleno akcionáři. Oznámeno představenstvem.\nDoba prohlášení Před sestavením účetní závěrky. Po sestavení účetní závěrky.\nOdvolání Může být odvolán se souhlasem všech akcionářů. Nelze ji odvolat.\nMíra dividend Méně Poměrně vyšší\nStanovy Prohlásí se pouze tehdy, pokud články výslovně povolují prohlášení. V článcích nevyžaduje žádné zvláštní ustanovení.\nDočasnou dividendu lze chápat jako dividendu, která je oznámena řediteli společnosti před zjištěním ročního zisku nebo ztráty a výroční valné hromady společnosti (AGM), tj. Kdykoliv mezi oběma po sobě jdoucími valnými hromadami. Oznámí jej představenstvo, ale podléhá schválení akcionáři.\nDočasná dividenda se vyplácí buď z nerozděleného zisku ve výkazu zisků a ztrát nebo ze zisku za účetní období, ve kterém má být dividenda vyhlášena.\nKdyž společnost utrpí ztrátu podle finančních záznamů bezprostředně předcházejícího čtvrtletí, sazba prozatímní dividendy by neměla být vyšší než průměrná dividenda vyhlášená společností za poslední tři roky. Jakmile je dividenda vyhlášena, musí být částka dividendy navrhovaná společností uložena do pěti dnů ode dne vyhlášení na samostatném bankovním účtu.\nDefinice konečné dividendy\nKonečnou dividendou se rozumí dividenda, kterou společnost vyhlásí po vyhlášení účetní závěrky za účetní období na výroční valné hromadě společnosti (AGM) a zjištění finanční pozice a ziskovosti. Jakmile je vyplacena konečná dividenda, stává se závazkem, který je vůči společnosti vynutitelný.\nProhlášení o dividendě je považováno za běžný obchod, který je realizován na valné hromadě společnosti. Před vyhlášením dividend je společnost povinna převést část zisku do rezervy společnosti. Společnost tak může svobodně rozhodnout o částce, která má být převedena do rezerv.\nPokud v případě, že ve fiskálním roce není žádný zisk nebo žádný zisk, který by byl vykázán jako dividenda, pak je dividenda deklarována z rezerv, jak je stanoveno vládou, ale to by mělo být pouze z rezerv. .\nHlavní rozdíly mezi průběžnou dividendou a konečnou dividendou\nRozdíly mezi prozatímní dividendou a konečnou dividendou jsou zde podrobně zpracovány:\nDividenda, která je vyhlášena a vyplacena v polovině účetního období, tj. Před dokončením účetní závěrky za daný rok, je známa jako prozatímní dividenda. Na druhé straně je dividenda vyhlášená představenstvem společnosti na výroční valné hromadě společnosti po skončení účetního období známa jako konečná dividenda.\nPředstavenstvo doporučuje prozatímní dividendu, která však byla schválena akcionáři společnosti. Konečné dividendy naopak doporučují ředitelé, hlasovali o nich a schvalují je na výroční valné hromadě po zjištění zisku.\nDočasná dividenda je vykázána před dokončením účetní závěrky společnosti. Naproti tomu je konečná dividenda vyhlášena po sestavení účetní závěrky společnosti.\nProzatímní dividenda může být zrušena se souhlasem všech akcionářů, zatímco jakmile bude vyplacena konečná dividenda, nemůže být zrušena.\nSazba prozatímní dividendy je vždy nižší než míra konečné dividendy.\nProzatímní dividendu lze oznámit pouze tehdy, pokud stanovy společnosti výslovně znamenají totéž. Naopak v případě konečného dividendu takový požadavek neexistuje.\nDividendy jsou ziskem, který akcionářům poskytuje výnosy z jimi investované částky. Zatímco prozatímní dividenda je spojena s částí roku, obvykle šest měsíců, konečná dividenda patří do celého roku, tj. Fiskálního roku. Konečné dividendy jsou deklarovány a vyplaceny na ročním základě po známém zisku za účetní období, zatímco prozatímní dividendy jsou vyplaceny z přebytku zisku (nerozděleného) předchozích let.