Papež Benedikt XVI - Pope Benedict XVI - other.wiki\nPapež Benedikt XVI. - Pope Benedict XVI\nKatolický prelát ve výslužbě a 265. papež katolické církve (2005-2013)\nBenedikt XVI. V roce 2011\nod Michaela von Faulhaber\nod Josefa Stangl\nod Pavla VI\n( 1927-04-16 ) 16. dubna 1927 (věk 94)\nMarktl , Bavorsko , Německá říše\nKlášter Mater Ecclesiae , Vatikán\nJoseph Ratzinger starší\nDěkan kardinálského sboru (2002–2005)\nKardinál-biskup Ostia (2002–2005)\nKardinál biskup z Velletri-Segni (1993–2005)\nPrefekt Kongregace pro nauku víry (1982–2005)\nPředseda Mezinárodní teologické komise (1982–2005)\nPředseda Papežské biblické komise (1982–2005)\nKardinál kněz Santa Maria Consolatrice al Tiburtino (1977–1993)\nArcibiskup Mnichov a Freising (1977–1982)\nKřesťanská teologie , ekleziologie , klavír\nJan z Patmosu\nTerezie z Avily ,\nKatedrála ve Freisingu , Freising , Bavorsko , Německo\nRudolf Graber [ de ] a Ernst Tewes [ de ]\nPapež sv. Pavel VI\nBiskupové vysvěceni papežem Benediktem XVI\n12. května 1984\nDalší papeži jménem Benedikt\nPope Benedict XVI ( latinsky : Benedictus XVI ; Ital : Benedetto XVI ; Němec: Benedikt XVI. , Narozen Joseph Aloisius Ratzinger , Němec: [joːzɛf alɔʏzi̯ʊs ʁatsɪŋɐ] 16. dubna 1927) je bývalý prelát z katolické církve , který sloužil jako hlava církve a panovníka Vatikánského městského státu od roku 2005 do jeho rezignace v roce 2013. Benediktovo zvolení za papeže proběhlo v papežském konkláve z roku 2005, které následovalo po smrti papeže Jana Pavla II . Benedikt se po své rezignaci rozhodl být znám pod názvem „ emeritní papež “.\nVysvěcen na kněze v roce 1951 v rodném Bavorsku , Ratzinger pustil na akademickou kariéru a se etabloval jako vysoce ceněné teologa od pozdní 1950. Byl jmenován řádným profesorem v roce 1958 ve věku 31. Po dlouhou kariéru jako profesor teologie na několika německých univerzitách, byl jmenován arcibiskupem Mnichova a Freisingu a vytvořil kardinála podle Pavla VI v roce 1977, což je neobvyklé propagace pro někoho s malou pastorační zkušeností. V roce 1981 byl jmenován prefekt Kongregace pro nauku víry , jednoho z nejdůležitějších dikasteriemi z Římské kurie . Od roku 2002 až do svého zvolení za papeže byl také děkanem kardinálského sboru . Předtím, než se stal papežem, byl „ čtvrt století významnou postavou na vatikánské scéně“; měl vliv „bezkonkurenční, pokud jde o stanovení církevních priorit a směrů“ jako jeden z nejbližších důvěrníků Jana Pavla II. Od roku 1981 žije v Římě.\nJeho plodné spisy obecně obhajují tradiční katolickou nauku a hodnoty. Původně byl liberálním teologem, ale konzervativní názory přijal po roce 1968. Během svého papežství prosazoval Benedikt XVI. Návrat k základním křesťanským hodnotám, aby čelil zvýšené sekularizaci mnoha západních zemí . Za ústřední problém 21. století považuje popření relativismu objektivní pravdy a zejména popření morálních pravd . Učil důležitosti katolické církve a porozumění Boží vykupitelské lásce. Benedikt také oživil řadu tradic, včetně povýšení tridentské mše na významnější místo. Posílil vztah mezi katolickou církví a uměním , prosazoval používání latiny a znovu zavedl tradiční papežská roucha, proto byl nazýván „papežem estetiky“. Od poloviny 80. let je označován za „hlavní intelektuální sílu v církvi“.\nDne 11. února 2013 Benedikt nečekaně oznámil svou rezignaci v latinském projevu před kardinály s odvoláním na „nedostatek síly mysli a těla“ kvůli vysokému věku. Jeho rezignace vstoupila v platnost dne 28. února 2013. On je první papež odstoupit od Řehoře XII v roce 1415 a první dělat tak z vlastního podnětu od Celestine V v roce 1294. jako Pope emeritní, Benedict zachovává styl a Jeho Svatosti a nadále se obléká do papežské bílé barvy. Jeho nástupcem byl František dne 13. března 2013 a poté se přestěhoval do nově zrekonstruovaného kláštera Mater Ecclesiae dne 2. května 2013. Během svého odchodu do důchodu Benedikt XVI. Příležitostně veřejně vystupoval po boku Františka.\nKromě své rodné němčiny mluví Benedikt plynně francouzsky, italsky a anglicky. Výborně ovládá i latinu a přiměřeně mluví španělsky. Kromě toho má mnoho znalostí portugalštiny. Umí číst starořečtinu a biblickou hebrejštinu . Uvedl, že jeho prvním cizím jazykem je francouzština. Je členem několika vědeckých akademií, například francouzské Académie des Sciences Morales et Politiques . Hraje na klavír a dává přednost Mozartovi a Bachovi .\nDne 4. září 2020 se Benedikt XVI. Stal nejdelším člověkem, který zastával úřad papeže, a to v 93 letech, 4 měsících a 16 dnech, čímž překonal Leva XIII. , Který zemřel v roce 1903.\n1 Časný život: 1927–1951\n1.1 Setkání s Romanem Guardinim\n2 Pre-papežská kariéra\n2.1 Akademická kariéra: 1951–1977\n2.2 Mnichovský arcibiskup a Freising: 1977–1982\n2.3 Prefekt Kongregace pro nauku víry: 1981–2005\n3 Papežství: 2005–2013\n3.1 Volba do papežství\n3.2 Volba jména\n3.3 Tón papežství\n3.3.3 Lékaři církve\n3.4 Reforma kurie\n3.5.1 „Přátelství s Ježíšem Kristem“\n3.5.2 „Diktatura relativismu“\n3.5.3 Křesťanství jako náboženství podle rozumu\n3.5.5 Postsynodální apoštolská exhortace\n3.5.6 Motu proprio na tridentské mši\n3.5.7 Jednota a spasitelná univerzálnost katolické církve\n3.6 Ekumenismus a mezináboženský dialog\n3.6.1 Jiná křesťanská označení\n3.6.4 Tibetský buddhismus\n3.6.5 Domorodé americké víry\n3.7 Apoštolská služba\n3.8 Sexuální zneužívání v katolické církvi\n3.8.1 Diskuse Theodora McCarricka\n4 emeritní papež\n5 Tituly a styly\n6 Pozice v oblasti morálky a politiky\n6.1 Antikoncepce a HIV / AIDS\n6.2.1 Manželství osob stejného pohlaví\n6.3 Mezinárodní vztahy\n6.3.1 Migranti a uprchlíci\n6.4 Globální ekonomika\n6.5 Jaderná energie\n7.1 Sociální sítě\n13.1 Literatura o něm\n14.1 Encykliky Benedikta XVI\nČasný život: 1927–1951\nHlavní článek: Časný život papeže Benedikta XVI\nRodný dům Josefa Aloisia Ratzingera v bavorském Marktlu\nJoseph Aloisius Ratzinger se narodil 16. dubna, na Velkou sobotu 1927, na Schulstraße 11, v 8:30 ráno v domě svých rodičů v německém Marktlu. Byl pokřtěn ve stejný den. Je třetím a nejmladším dítětem policisty Josepha Ratzingera st. A Marie Ratzingerové (rozené Peintnerové); jeho prastrýc byl německý kněz-politik Georg Ratzinger . Rodina jeho matky pocházela původně z Jižního Tyrolska (nyní v Itálii). Benediktův starší bratr Georg Ratzinger byl katolickým knězem a bývalým ředitelem sboru Regensburger Domspatzen . Jeho sestra Maria Ratzinger, která se nikdy neoženila, řídila domácnost kardinála Ratzingera až do své smrti v roce 1991.\nVe věku pěti, Ratzinger byl ve skupině dětí, které přivítal hostující Cardinal arcibiskupa Mnichova , Michael von Faulhaber , s květinami. Zasažen výrazným oděvem kardinála, později ten den oznámil, že chce být kardinálem. Navštěvoval základní školu v Aschau am Inn , která byla na jeho počest v roce 2009 přejmenována.\nRatzingerova rodina, zejména jeho otec, se nacistům hořce nelíbila a jeho otcova opozice vůči nacismu vyústila v degradaci a obtěžování rodiny. Po jeho 14. narozeninách v roce 1941 byl Ratzinger odveden do Hitlerjugend - protože po březnu 1939 bylo zákonem vyžadováno členství u všech 14letých německých chlapců -, ale byl podle svého bratra nezúčastněným členem, který se odmítal účastnit schůzí. V roce 1941, jeden z Ratzinger bratranců, 14-letý chlapec s Downovým syndromem , byl odvezen režimem nacistického a zavražděn v průběhu akce T4 kampani nacistické eugeniky . V roce 1943, ještě v semináři, byl povolán do německého protiletadlového sboru jako Luftwaffenhelfer . Ratzinger poté cvičil u německé pěchoty. Když se spojenecká fronta v roce 1945 přiblížila ke svému postavení, odešel zpět do domu své rodiny v Traunsteinu poté, co jeho jednotka zanikla, stejně jako americká vojska založila velitelství v Ratzingerově domácnosti. Jako německý voják byl internován v zajateckém táboře, ale na konci války v květnu 1945 byl propuštěn o několik měsíců později.\nRatzinger a jeho bratr Georg vstoupili do semináře svatého Michaela v Traunsteinu v listopadu 1945, později studovali na vévodském Georgianum ( Herzogliches Georgianum ) na Ludwig-Maximilian University v Mnichově. Oba byli vysvěceni ve Freisingu 29. června 1951 kardinálem Michaelem von Faulhaberem z Mnichova. Ratzinger si vzpomněl: „V tu chvíli na mě starší arcibiskup položil ruce, z oltáře ve vysoké katedrále vyletěl ptáček - možná skřivan - a zazpíval malou radostnou píseň.“\nRatzingerova disertační práce z roku 1953 byla věnována svatému Augustinovi a byla pojmenována Lid a dům Boží v Augustinově nauce o církvi . Jeho habilitace (která ho kvalifikovala na profesuru) byla na Bonaventuře . To bylo dokončeno v roce 1957 a on se stal profesorem Freising College v roce 1958.\nSetkání s Romanem Guardinim\nNa počátku dvacátých let byl hluboce ovlivněn myšlenkou italského Němce Romana Guardiniho, který učil v Mnichově v letech 1946 až 1951, kdy Ratzinger studoval ve Freisingu a později na univerzitě v Mnichově. Intelektuální spříznění mezi těmito dvěma mysliteli, kteří se později stali rozhodujícími osobnostmi církve dvacátého století, se zabývalo znovuobjevením toho podstatného v křesťanství: Guardini napsal v roce 1938 „Esenci křesťanství“, zatímco Ratzinger napsal „Úvod do křesťanství“, o tři desetiletí později v roce 1968. Guardini inspiroval mnohé v katolické sociálně-demokratické tradici, zejména hnutí Společenství a osvobození v Nové evangelizaci podporované za papežství polského papeže Jana Pavla II. Ratzinger napsal úvod k novému vydání Guardiniho filmu „ Pán “ z roku 1954 z roku 1996 .\nKatedrála ve Freisingu, Freising\nRudolf Graber (Řezno)\nErnst Tewes ( Mnichov a Freis. Aux)\nMnichov Frauenkirche , Mnichov\nRatzinger se stal profesorem na univerzitě v Bonnu v roce 1959 svou zahajovací přednáškou na téma „Bůh víry a Bůh filozofie“. V roce 1963 přešel na univerzitu v Münsteru . Během tohoto období se účastnil Druhého vatikánského koncilu (1962–1965) a sloužil jako peritus (teologický konzultant) kardinálovi Fringsovi z Kolína . V době koncilu byl považován za reformátora, který spolupracoval s teology jako Hans Küng a Edward Schillebeeckx . Ratzinger se stal obdivovatelem Karla Rahnera , známého akademického teologa Nouvelle Théologie a zastánce církevní reformy.\nV roce 1966 byl Ratzinger jmenován předsedou dogmatické teologie na univerzitě v Tübingenu , kde působil jako kolega Hanse Künga . Ve své knize Úvod do křesťanství z roku 1968 napsal, že papež má povinnost vyslechnout v církvi různé hlasy, než se rozhodne, a bagatelizoval ústřední postavení papežství. Během této doby se distancoval od atmosféry Tübingenu a marxistických sklonů studentského hnutí 60. let, které se v letech 1967 a 1968 rychle radikalizovaly a vyvrcholily řadou nepokojů a nepokojů v dubnu a květnu 1968. Ratzinger přišel stále více vidí tento a související vývoj (například snižování úcty k autoritě mezi jeho studenty) v souvislosti s odklonem od tradičních katolických učení. Přes jeho reformní sklon se jeho názory stále více dostaly do kontrastu s liberálními myšlenkami získávajícími měnu v teologických kruzích. Byl pozván reverendem Theodorem Hesburghem, aby se připojil k teologické fakultě University of Notre Dame , ale odmítl s tím, že jeho angličtina není dost dobrá.\nNěkteré hlasy, mezi nimi i Küng, to považují za obrat ke konzervatismu, zatímco sám Ratzinger v rozhovoru z roku 1993 prohlásil: „Nevidím žádný zlom v mých názorech jako teologa [v průběhu let]“. Ratzinger nadále hájil práci Druhého vatikánského koncilu, včetně Nostra aetate , dokumentu o respektu k jiným náboženstvím, ekumenismu a deklarace práva na svobodu náboženského vyznání . Později, jako prefekt Kongregace pro nauku víry , Ratzinger nejjasněji vysvětlil postoj katolické církve k jiným náboženstvím v dokumentu Dominus Iesus z roku 2000, který hovoří také o katolickém způsobu zapojení do „ ekumenického dialogu“. Během svého působení na univerzitě v Tübingenu Ratzinger publikoval články v reformním teologickém časopise Concilium , ačkoli si stále častěji vybral méně reformní témata než ostatní přispěvatelé do časopisu, jako jsou Küng a Schillebeeckx.\nV roce 1969 se vrátil do Bavorska na univerzitu v Regensburgu a spolu s Hansem Ursem von Balthasarem , Henri de Lubacem , Walterem Kasperem a dalšími spoluzaložil teologický časopis Communio v roce 1972. Communio , nyní vydávané v sedmnácti jazycích, včetně němčiny „Angličtina a španělština“ se stal významným časopisem současného katolického teologického myšlení. Až do svého zvolení papežem zůstal jedním z nejplodnějších přispěvatelů deníku. V roce 1976 navrhl, aby augsburské vyznání mohlo být uznáno jako katolické vyznání víry. Několik Benediktových bývalých studentů se stalo jeho důvěrníky, zejména Christoph Schönborn , a řada jeho bývalých studentů se někdy schází k diskusi. V letech 1976 až 1977 působil jako viceprezident na univerzitě v Regensburgu.\nArcibiskup Mnichova a Freisingu: 1977–1982\nPalais Holnstein v Mnichově, rezidence Benedikta jako arcibiskupa v Mnichově a Freisingu\nDne 24. března 1977 byl Ratzinger jmenován arcibiskupem pro Mnichov a Freising . Vzal si za své biskupské heslo Cooperatores Veritatis (Spolupracovníci pravdy) od 3. Jana 8., kterou komentuje ve svém autobiografickém díle Milníky . V konzistoři následujícího 27. června byl papežem Pavlem VI. Jmenován kardinálem-knězem Santa Maria Consolatrice al Tiburtino . V době konkláve z roku 2005 byl jedním z pouhých 14 zbývajících kardinálů jmenovaných Pavlem VI. A jedním z pouhých tří z těch mladších 80 let. Z nich se konkláve zúčastnil pouze on a William Wakefield Baum .\nPrefekt Kongregace pro nauku víry: 1981–2005\nKardinál Ratzinger v Římě, 12. října 1988\nHlavní článek: Joseph Ratzinger jako prefekt Kongregace pro nauku víry\nDne 25. listopadu 1981 papež Jan Pavel II., Po odchodu Franjo Šepera , jmenoval Ratzingera prefektem Posvátné kongregace pro nauku víry , dříve známé jako „Posvátná kongregace svatého úřadu “, historické římské inkvizice . V důsledku toho rezignoval na svůj počátek v Mnichově počátkem roku 1982. Byl povýšen do sboru kardinálů, aby se stal kardinálským biskupem ve Velletri-Segni v roce 1993, a stal se proděkanem akademie v roce 1998 a děkanem v roce 2002. Jen rok po jeho založení v roce 1990 Joseph Cardinal Ratzinger nastoupil do Evropské akademie věd a umění v rakouském Salcburku v roce 1991.\nRatzinger obhájil a znovu potvrdil katolickou nauku, včetně výuky na témata jako antikoncepce , homosexualita a mezináboženský dialog. Pozastaven byl například teolog Leonardo Boff , zatímco jiní, jako Matthew Fox, byli odsouzeni. Odsouzení nebo odnětí práv na výuku vedly také další problémy: například některé posmrtné spisy jezuitského kněze Anthonyho de Mella byly předmětem oznámení . Ratzinger a sbor považovali mnoho z nich, zejména pozdější díla, za prvky náboženského indiferentismu ( tj . Kristus byl „jedním pánem vedle ostatních“). Zejména Dominus Iesus , publikovaný sborem v jubilejním roce 2000, znovu potvrdil mnoho nedávno „nepopulárních“ myšlenek, včetně postoje katolické církve, že „spasení se nenachází u nikoho jiného, protože neexistuje žádné jiné jméno pod nebem dané mužům kterým musíme být spaseni. “ Dokument rozhněval mnoho protestantských církví tvrzením, že to ve skutečnosti nejsou církve, ale „církevní společenství“.\nRatzingerův dopis De delictis gravioribus z roku 2001 objasnil důvěrnost interních církevních vyšetřování, jak jsou definována v dokumentu Crimen Sollicitationis z roku 1962 , ohledně obvinění vznesených proti kněžím z určitých zločinů, včetně sexuálního zneužívání . Toto se stalo předmětem diskuse během případů sexuálního zneužívání . 20 let byl Ratzinger mužem odpovědným za prosazování dokumentu.\nZatímco biskupové zachovávají mlčenlivost týkající se pouze interně a nevylučují vyšetřování ze strany vymáhání civilního práva, dopis byl často považován za podporu utajení. Později byl jako papež obviněn ze spiknutí za účelem zakrytí obtěžování tří chlapců v Texasu , ale hledal a získal diplomatickou imunitu vůči odpovědnosti.\nDne 12. března 1983 Ratzinger jako prefekt informoval věřící laiky a duchovenstvo, že arcibiskup Pierre Martin Ngo Dinh Thuc utrpěl exkomunikaci latae sententiae za nedovolené biskupské svěcení bez apoštolského mandátu. V roce 1997, když mu bylo 70 let, požádal Ratzinger papeže Jana Pavla II. O svolení opustit Kongregaci nauky víry a stát se archivářem ve vatikánských tajných archivech a knihovníkem ve vatikánské knihovně , ale papež Jan Pavel jeho odmítl souhlas.\nBenedikta XVI na náměstí svatého Petra\nBenedikt XVI., Bazilika svatého Petra , 15. května 2005\nBenedikt XVI recitování týdenní Angelus modlitbu zároveň s výhledem na náměstí svatého Petra , Vatikán\nHlavní článek: Papežské konkláve, 2005\nBenedikt XVI byl zvolen 265. papež ve věku 78. On je nejstarším člověkem, který byl zvolen papežem od papeže Klementa XII (1730-1740). Sloužil déle jako kardinál, než se stal papežem, než kterýkoli jiný papež od Benedikta XIII. (1724–1730). Benedikt a jeho polský předchůdce Jan Pavel II. Byli prvními po sobě jdoucími neitalskými papeži od sedmi po sobě jdoucích Francouzů z Avignonského papežství (1309–1378). Posledním papežem jménem Benedikt byl Benedikt XV. , Ital, který vládl v letech 1914–1922, během první světové války (1914–1918).\nDne 2. ledna 2005 časopis Time citoval nejmenované vatikánské zdroje, podle nichž Ratzinger byl průkopníkem nástupce Jana Pavla II. V případě, že zemře nebo bude příliš nemocný, aby mohl nadále působit jako papež. Po smrti Jana Pavla II. Financial Times daly šanci, že se Ratzinger stane papežem jako vedoucí pozice v poměru 7: 1, ale blízký svým soupeřům v liberálním křídle církve. V dubnu 2005, před svým zvolením za papeže, byl časem označen za jednoho ze 100 nejvlivnějších lidí na světě . Zatímco prefekt Kongregace pro nauku víry Ratzinger opakovaně prohlašoval, že by rád odešel do svého domu v bavorské vesnici Pentling nedaleko Řezna a věnoval se psaní knih.\nNa konkláve „to bylo, když ne Ratzinger, kdo? A když ho poznali, zněla otázka, proč ne Ratzingera?“ Dne 19. dubna 2005 byl zvolen druhý den po čtyřech hlasováních. Kardinál Cormac Murphy-O'Connor popsal závěrečné hlasování: „Je velmi slavnostní, když jdeš jeden po druhém, abys dal svůj hlas do urny, a díváš se nahoru na Poslední soud Michelangela. A stále si živě pamatuji tehdejší Kardinál Ratzinger sedí na kraji židle. “ Ratzinger doufal, že odejde pokojně do důchodu, a řekl, že „V určitém okamžiku jsem se modlil k Bohu,„ prosím, nedělej mi to “... Je zřejmé, že mě tentokrát neposlouchal.“ Před svým prvním vystoupením na balkóně baziliky svatého Petra jej oznámil Jorge Medina Estévez , kardinál Protodeacon katolické církve. Kardinál Medina Estévez nejprve promluvil k masivnímu davu jako „drahí (est) bratři a sestry“ v italštině, španělštině, francouzštině, němčině a angličtině, přičemž každý jazyk získal pozdrav od mezinárodního davu, a poté pokračoval v tradičním latinském oznámení Habemus Papam .\nNa balkoně Benediktova první slova davu, která byla dána v italštině, než dal latinské požehnání tradiční Urbi et Orbi , byla:\nDrazí bratři a sestry, po velkém papeži Janu Pavlovi II. Mě kardinálové zvolili jako prostého a pokorného dělníka ve vinici Páně. Skutečnost, že Pán ví, jak pracovat a jednat i s nedostatečnými nástroji, mě utěšuje a především se svěřuji svým modlitbám. V radosti Vzkříšeného Pána, věříme v jeho neutuchající pomoc, pojďme kupředu. Pán nám pomůže a Marie, Jeho Nejsvětější Matka, bude na naší straně. Děkuju.\n24. dubna slavil papežskou inaugurační mši na náměstí svatého Petra , během níž byl investován do Pallia a Prstenu rybáře . Dne 7. května se zmocnil svého katedrálního kostela, Archbasilica of St. John Lateran .\nRatzinger si na počest Benedikta XV. A Svatého Benedikta z Nursie vybral papežské jméno Benedikt , které pochází z latinského slova, které znamená „blahoslavený“ . Benedikt XV. Byl papežem během první světové války, během níž vášnivě usiloval o mír mezi válčícími národy. Svatý Benedikt z Nursie byl zakladatelem benediktinských klášterů (většina středověkých klášterů byla benediktinského řádu) a autorem Pravidla svatého Benedikta , které je stále nejvlivnějším spisem týkajícím se klášterního života západního křesťanství. Papež vysvětlil svou volbu jména během své první obecné audience na náměstí svatého Petra dne 27. dubna 2005:\nPlný pocitů úcty a díkůvzdání bych chtěl hovořit o tom, proč jsem si vybral jméno Benedikt. Nejprve si pamatuji papeže Benedikta XV. , Odvážného proroka míru, který vedl církev v bouřlivých dobách války. Po jeho stopách stavím svou službu do služby smíření a harmonie mezi národy. Dále si vzpomínám na svatého Benedikta z Nursie , patrona Evropy, jehož život evokuje křesťanské kořeny Evropy. Žádám ho, aby nám všem pomohl upevnit ústřední postavení Krista v našem křesťanském životě: Kéž Kristus vždy zaujímá první místo v našich myšlenkách a činech!\nPrvní cesta Benedikta XVI v popemobilu\nBěhem jeho inaugurační mše byl předchozí zvyk každého kardinála odevzdaného papeži nahrazen tím, že ho pozdravilo dvanáct lidí, včetně kardinálů, duchovenstva, řeholníků, manželského páru a jejich dítěte a nově potvrzených lidí. (Kardinálové při svém zvolení formálně přísahali svou poslušnost.) Začal používat papežský vůz s otevřenou střechou a řekl, že chce být blíže lidem. Benedikt navázal na tradici svého předchůdce Jana Pavla II. A pokřtil několik dětí v Sixtinské kapli na začátku každého roku, na svátek křtu Páně , v jeho pastorační roli římského biskupa.\nDne 9. května 2005 zahájil Benedikt XVI. Proces blahořečení za svého předchůdce, papeže Jana Pavla II. Obvykle musí uplynout pět let po smrti člověka, než může začít proces blahořečení. Při audienci u Benedikta však Camillo Ruini , generální vikář římské diecéze a úředník odpovědný za propagaci příčin kanonizace každé osoby, která v této diecézi zemře, uvedl „výjimečné okolnosti“, které naznačovaly, že čekací doba může být upustit. Stalo se tak dříve, když papež Pavel VI. Upustil od pětileté vlády a oznámil blahořečení dvou svých předchůdců, papeže Pia XII. A papeže Jana XXIII . Benedikt XVI. Se řídil tímto precedensem, když se vzdal pětiletého pravidla pro Jana Pavla II. Rozhodnutí bylo oznámeno 13. května 2005, na svátek Panny Marie z Fátimy a 24. výročí pokusu o život Jana Pavla II. Jan Pavel II. Často připisoval Panně Marii z Fátimy, že ho v ten den zachovala. Kardinál Ruini 28. června 2005 zahájil diecézní fázi kauzy blahořečení v Lateránské bazilice.\nPrvní blahořečení u nového papeže slavil 14. května 2005 José Cardinal Saraiva Martins , kardinálský prefekt Kongregace pro kauzy svatých . Novými blahoslavenými se stala matka Marianne Cope a matka Ascensión Nicol Goñi . Kardinál Clemens August Graf von Galen byl blahořečen 9. října 2005. Mariano de la Mata byl blahořečen v listopadu 2006 a Rosa Eluvathingal byla blahořečena 3. prosince téhož roku a o. Basil Moreau byl blahořečen v září 2007. V říjnu 2008 proběhly následující blahořečení: Celestine Matky Boží , Giuseppina Nicoli, Hendrina Stenmanns, Maria Rosa Flesch, Marta Anna Wiecka, Michael Sopocko , Petrus Kibe Kasui a 187 Companions , Susana Paz -Castillo Ramírez a Maria Isbael Salvat Romero.\nDne 19. září 2010, během své návštěvy Spojeného království , Benedikt osobně vyhlásil blahořečení Johna Henryho Newmana .\nNa rozdíl od svého předchůdce přenesl Benedikt XVI. Blahořečení liturgickou službu na kardinála. Dne 29. září 2005 vydala Kongregace pro kázání svatých komuniké oznamující, že od nynějška bude blahořečení slavit zástupce papeže, obvykle prefekt této kongregace.\nBenedikt při svatořečení Frei Galvão\nBenedikt XVI. Slavil svá první svatořečení 23. října 2005 na Svatopetrském náměstí, když kanonizoval Josefa Bilczewského , Alberta Hurtada SJ , Zygmunta Gorazdowského , Gaetana Catanosa a Felice da Nicosii . Kanonizace byla součástí mše svaté, která znamenala závěr Valného shromáždění biskupské synody a Rok eucharistie . Benedikt XVI. Dne 15. října 2006 kanonizován biskupem Rafaelem Guizarem y Valencii , matkou Theodore Guerinovou , Filippem Smaldonem a Rosou Veneriniovou .\nBěhem své návštěvy v Brazílii v roce 2007 předsedal Benedikt XVI. Svatořečení Frei Galvão dne 11. května, zatímco George Preca , zakladatel maltského muzea , Szymon z Lipnice , Karel z hory Argus a Marie-Eugénie de Jésus byli vysvěceni v obřad, který se konal ve Vatikánu dne 3. června 2007. Preca je prvním maltským světcem od doby, kdy se země přestěhovala na křesťanství v roce 60 po Kristu, kdy svatý Pavel konvertoval obyvatele. V říjnu 2008 proběhly tyto svatořečení: svatá Alphonsa z Indie, Gaetano Errico , Narcisa de Jesus Martillo Moran a Maria Bernarda Bütler . V dubnu 2009 kanonizoval Arcangelo Tadini , Bernardo Tolomei , Nuno Álvares Pereira , Geltrude Comensoli a Caterina Volpicelli . V říjnu téhož roku kanonizoval Jeanne Jugan , Jozef Damian de Veuster , Zygmunt Szczęsny Feliński , Francisco Coll Guitart a Rafael Arnáiz Barón .\nDne 17. října 2010 Benedikt kanonizoval francouzsko-kanadského André Bessette ; Stanislaw Soltys , polský kněz z 15. století; Italské jeptišky Giulia Salzano a Camilla Battista da Varano ; Španělská jeptiška Candida Maria de Jesus Cipitria y Barriola a první australská svatá matka Mary MacKillop . Dne 23. října 2011 Benedikt XVI. Svatořečil tři svaté: španělskou jeptišku Bonifacii Rodríguez y Castro , italského arcibiskupa Guida Maria Confortiho a italského kněze Luigiho Guanellu . V prosinci 2011 Benedikt formálně uznal platnost zázraků nezbytných k provedení kanonizací Kateri Tekakwithy , která by byla první indiánskou světicí Marianne Cope , jeptiškou pracující s malomocnými v dnešním státě Havaj, Giovanni Battista Piamarta , italský kněz, Jacques Berthieu , francouzský jezuitský kněz a africký mučedník, Carmen Salles y Barangueras , španělská jeptiška a zakladatelka sester Neposkvrněného početí, Peter Calungsod , laický katechet a mučedník z Filipín, a Anna Schäffer , jehož touha být misionářkou byla kvůli její nemoci nesplněna. Byli vysvěceni 21. října 2012.\nDne 7. října 2012 jmenoval Benedikt XVI. Hildegardu z Bingenu a Jana z Avily lékaři církve , 34. a 35. osobnost, která je v dějinách křesťanství tak uznávaná.\nBenedikt provedl ve struktuře římské kurie pouze mírné změny. V březnu 2006 umístil jak Papežskou radu pro pastoraci migrantů a putujících národů, tak Papežskou radu pro spravedlnost a mír pod jediného prezidenta, kardinála Renata Martina . Když Martino v roce 2009 odešel do důchodu, každá rada znovu získala svého předsedu. Také v březnu 2006 byla Papežská rada pro mezináboženský dialog krátce sloučena do Papežské rady pro kulturu pod vedením kardinála Paula Pouparda . Tyto rady si zachovaly své oddělené úředníky a štáby, zatímco jejich status a kompetence zůstaly nezměněny a v květnu 2007 byl mezináboženský dialog opět obnoven do samostatného statusu s vlastním prezidentem. V červnu 2010 Benedikt vytvořil Papežskou radu pro podporu nové evangelizace a jmenoval arcibiskupa Rina Fisichellu jejím prvním prezidentem. Dne 16. ledna 2013 Benedikt přenesl odpovědnost za katechezi z Kongregace pro klérus na Papežskou radu pro podporu nové evangelizace.\nViz také: Teologie papeže Benedikta XVI\nJako papež byl jednou z hlavních rolí Benedikta XVI. Výuka o katolické víře a řešení problémů rozlišování a žití víry, kterou by mohl dobře hrát jako bývalý vedoucí církevní Kongregace pro nauku víry . Hlavní body důrazu jeho učení jsou podrobněji uvedeny v teologii papeže Benedikta XVI.\n„Přátelství s Ježíšem Kristem“\nNa závěr své první homilie jako papeže Benedikt hovořil o Ježíši Kristu i o Janu Pavlu II. S odvoláním na známá slova Jana Pavla II .: „Nebojte se! Otevřete Kristovi dveře!“ Benedikt XVI. Řekl:\nNebojíme se snad všichni nějakým způsobem? Necháme-li Krista plně vstoupit do našich životů, pokud se Mu zcela otevřeme, nebojíme se, že by nám mohl něco vzít? ... A papež znovu řekl: Ne! Pokud vpustíme Krista do našich životů, neztrácíme nic, nic, absolutně nic z toho, co dělá život svobodným, krásným a velkým. Ne! Pouze v tomto přátelství zažíváme krásu a osvobození .... Když se Mu odevzdáme, obdržíme na oplátku stonásobek. Ano, otevřete, otevřete dokořán dveře Kristu - a najdete pravý život.\n„Přátelství s Ježíšem Kristem“ je častým tématem jeho kázání. Zdůraznil, že na tomto důvěrném přátelství „vše závisí“. Také řekl: „Všichni jsme povoláni, abychom se otevřeli tomuto přátelství s Bohem ... mluvit s ním jako s přítelem, jediným, kdo může udělat svět dobrým i šťastným ... To je vše, co musíme udělat je nám dáno k dispozici ... je nesmírně důležité poselství. Je to poselství, které pomáhá překonat to, co lze považovat za velké pokušení naší doby: tvrzení, že po Velkém třesku se Bůh stáhl z historie. “ Ve své knize Ježíš Nazaretský tedy jeho hlavním cílem bylo „pomoci [v čtenáři] podpořit růst živého vztahu“ s Ježíšem Kristem.\nTomuto tématu se věnoval ve své první encyklice Deus caritas est . Ve svém osobním vysvětlení a shrnutí encykliky uvedl: „Pokud se pro nás přátelství s Bohem stane něčím stále důležitějším a rozhodnějším, začneme milovat ty, které Bůh miluje a kteří nás potřebují. Bůh chce, abychom být přáteli jeho přátel a můžeme tomu tak být, pokud jsme jim vnitřně blízcí. “ Řekl tedy, že modlitba je „naléhavě nutná ... Je čas znovu potvrdit význam modlitby tváří v tvář aktivismu a rostoucímu sekularismu mnoha křesťanů zapojených do charitativní činnosti“.\nV pokračování toho, co řekl v předkonklávní mši o tom, co často označoval jako „ústřední problém naší dnešní víry“, 6. června 2005 Benedikt také řekl:\nDnes je obzvláště zákeřnou překážkou úlohy vzdělávání obrovská přítomnost relativismu v naší společnosti a kultuře, který, když nic neuznává jako definitivní, ponechává jako konečné kritérium pouze sebe sama se svými touhami. A pod zdánlivostí svobody se pro každého stává vězením, protože odděluje lidi od sebe navzájem a uzavírá každého člověka do jeho vlastního ega.\nŘekl, že „diktatura relativismu“ byla hlavní výzvou, které čelí církev a lidstvo. Kořenem tohoto problému je podle něj Kantovo „sebeomezení rozumu“. To podle něj odporuje modernímu aklamaci vědy, jejíž excelence je založena na moci rozumu znát pravdu. Řekl, že tato sebe-amputace rozumu vede k patologiím náboženství, jako je terorismus, a k patologiím vědy, jako jsou ekologické katastrofy . Benedikt vysledoval neúspěšné revoluce a násilné ideologie 20. století k přeměně dílčích úhlů pohledu na absolutní průvodce. Řekl: „Absolutizaci toho, co není absolutní, ale relativní, se říká totalita.“\nV projevu na konferenci římské diecéze konané v bazilice svatého Jana v Lateránu 6. června 2005 Benedikt poznamenal k otázkám manželství a potratů stejného pohlaví :\nRůzné formy rozpadu manželství dnes, jako jsou svobodné odbory, soudní sňatky a přecházení k pseudo-manželství lidmi stejného pohlaví, jsou spíše výrazem anarchické svobody, která nesprávně přechází na skutečnou svobodu člověka ... odtud o to jasnější je, jak je to v rozporu s lidskou láskou, s hlubokým povoláním muže a ženy, systematicky uzavírat jejich spojení s darem života, a ještě horší je potlačovat nebo manipulovat s rodícím se životem.\nKřesťanství jako náboženství podle rozumu\nV diskusi se sekularismem a racionalismem lze nalézt jednu ze základních myšlenek Benedikta v jeho projevu o „Krizi kultury“ na Západě, den před smrtí papeže Jana Pavla II., Kdy se o křesťanství zmiňoval jako o náboženství Logosu (řecky „slovo“, „důvod“, „význam“ nebo „inteligence“). Řekl:\nKřesťanství se od samého počátku chápe jako náboženství Logosu , jako náboženství podle rozumu ... Vždy definovalo lidi, všechny lidi bez rozdílu, jako stvoření a obrazy Boží, hlásající je ... stejné důstojnost. V této souvislosti má osvícenství křesťanský původ a není náhodou, že se zrodilo přesně a výlučně v říši křesťanské víry ... Bylo a je zásluhou osvícenství znovu navrhnout tyto původní hodnoty Křesťanství a návrat k rozumu jeho vlastní hlas ... Dnes by to měla být právě [křesťanská] filozofická síla, pokud je problém v tom, zda svět pochází z iracionálního, a rozum není jiný než „sub - produkt, „příležitostně dokonce škodlivý pro jeho vývoj - nebo zda svět pochází z rozumu a je v důsledku toho jeho kritériem a cílem ... V tak nezbytném dialogu mezi sekularisty a katolíky musíme být my křesťané velmi opatrní zůstat věrný této základní linii: žít víru, která vychází z Logosu , z tvůrčího rozumu a která je z tohoto důvodu otevřená také všem, co je skutečně racionální.\nBenedikt také zdůraznil, že „Pouze tvůrčí rozum, který se u ukřižovaného Boha projevuje jako láska, nám může skutečně ukázat cestu.“\nBenedikt napsal tři encykliky : Deus caritas est (latinsky „God is Love“), Spe Salvi („Saved by Hope“) a Caritas in veritate („Love in Truth“). Ve své první encyklice Deus caritas est uvedl, že lidská bytost stvořená k obrazu Boha, který je láskou, je schopna praktikovat lásku: dát se Bohu a ostatním ( agapé ) přijímáním a prožíváním Boží lásky v rozjímání . Tento život lásky je podle něj životem svatých, jako je Terezie z Kalkaty a Panny Marie , a je směrem, kterým se křesťané ubírají, když věří, že je Bůh miluje v Ježíši Kristu.\nEncyklika obsahuje téměř 16 000 slov ve 42 odstavcích. První polovinu údajně napsal Benedikt v němčině, svém prvním jazyce, v létě 2005; druhá polovina je odvozena z nedokončených spisů, které zanechal jeho předchůdce, papež Jan Pavel II. Dokument podepsal Benedikt na Štědrý den 25. prosince 2005. Encyklika byla vyhlášena o měsíc později v latině a byla přeložena do angličtiny, francouzštiny, němčiny, italštiny, polštiny, portugalštiny a španělštiny. Je to první encyklika, která byla vydána od doby, kdy se Vatikán rozhodl prosadit autorská práva v oficiálních spisech papeže.\nDruhá encyklika Benedikta s názvem Spe Salvi („Saved by Hope“) o ctnosti naděje byla vydána 30. listopadu 2007. Jeho třetí encyklika s názvem Caritas in veritate („Láska v pravdě“ nebo „Charita v pravdě“) byla podepsána dne 29. června 2009 (Svátek svatého Petra a Pavla) a vydán dne 7. července 2009. V něm papež pokračoval v učení církve o sociální spravedlnosti. Odsoudil převládající ekonomický systém, „kde jsou patrné škodlivé účinky hříchu“, a vyzval lidi, aby znovu objevili etiku v obchodních a ekonomických vztazích.\nV době jeho rezignace, Benedict dokončil návrh čtvrté encyklice nazvané Lumen fidei ( „The Light of Faith“), které mají být přiloženy své první dvě encykliky k dokončení trilogie o třech teologických ctností z víry , naděje a láska . Benediktův nástupce Francis dokončil a vydal Lumen Fidei v červnu 2013, čtyři měsíce po Benediktově odchodu do důchodu a Františkově nástupnictví. Ačkoli encyklika je oficiálně dílem Františka, odstavec 7 encykliky výslovně vyjadřuje Františkov dluh vůči Benediktovi: „Tyto úvahy o víře - v návaznosti na vše, co církevní učitelský úřad vyslovil na základě této teologické ctnosti - mají doplnit to, co Benedikt XVI napsal ve svých encyklických dopisech o lásce a naději. Sám téměř dokončil první návrh encykliky o víře. Za to jsem mu hluboce vděčný a jako jeho bratr v Kristu jsem se chopil jeho znamenitého díla a dodal několik vlastních příspěvků. “\nPostsynodální apoštolská exhortace\nSacramentum caritatis (Svátost charity), podepsaná 22. února 2007, byla vydána v latině, italštině, angličtině, francouzštině, němčině, portugalštině, španělštině a polštině. Bylo zpřístupněno v různých jazycích 13. března 2007 v Římě. Anglické vydání od Libera Editrice Vaticana má 158 stran. Tato apoštolská exhortace „usiluje o bohatost a rozmanitost úvah a návrhů, které vyplynuly z řádného generálního shromáždění biskupské synody“, které se konalo v roce 2006.\nBenedikt a mistr Papežských liturgických slavností mons. Guido Marini na mši v říjnu 2008\nMotu proprio na tridentské mši\nViz také: Summorum Pontificum\nOltář tradiční latinské mše před rokem 1969 s reredosy .\nDne 7. července 2007 vydal Benedikt XVI. Motu proprio Summorum Pontificum , ve kterém prohlásil, že na „žádost věřících“ má být snadněji povoleno slavit mši podle misálu z roku 1962 (běžně známý jako tridentská mše). Stabilní skupiny, které dříve musely požádat svého biskupa o tridentskou mši, mohou nyní pouze vyžadovat povolení od místního kněze. Zatímco Summorum Pontificum nařizuje, aby pastoři poskytovali tridentskou mši na žádost věřících, umožňuje také každému kvalifikovanému knězi nabízet soukromé oslavy tridentské mše, na kterou mohou být věřící přijati, pokud si to přejí. U pravidelně naplánovaných veřejných oslav tridentské mše je vyžadováno povolení kněze odpovědného za církev.\nV doprovodném dopise papež nastínil svůj postoj k otázkám týkajícím se nových pokynů. Jelikož existovaly obavy, že tento krok bude mít za následek obrácení Druhého vatikánského koncilu, Benedikt zdůraznil, že tridentská mše nebude koncilu ubírat a že mše Pavla VI. Bude stále normou a kněží nesmějí odmítnout řekni mši v této podobě. Poukázal na to, že použití tridentské mše „nikdy nebylo právně zrušeno, a v důsledku toho bylo v zásadě vždy povoleno“. Dopis také odsoudil „deformace liturgie ... protože oslavy na mnoha místech nebyly věrné předpisům nového misálu“, protože Druhý vatikánský koncil byl mylně chápán „jako autorizace nebo dokonce vyžadování kreativity“, zmiňující jeho vlastní zkušenost.\nPapež se domníval, že umožnění tridentské mše těm, kteří o to požádají, je prostředkem k prevenci nebo uzdravení rozkolu , přičemž uvedl, že v dějinách „se církevní vůdci nestalo dost pro udržení nebo znovuzískání smíření a jednoty“ a že toto „dnes nám ukládá povinnost: vyvinout veškeré úsilí, aby všichni, kdo skutečně touží po jednotě, umožnili, aby v ní zůstali nebo ji znovu dosáhli.“ Mnozí pociťují vyhlášku zaměřenou na ukončení rozkolu mezi Svatým stolcem a tradicionalistickými skupinami, jako je Společnost svatého Pia X. (SSPX). Kardinál Darío Castrillón Hoyos , předseda Papežské komise ustavené za účelem usnadnění plného církevního společenství osob spojených s touto Společností , uvedl, že dekret „otevřel dveře jejich návratu“. Biskup Bernard Fellay , generální představitel SSPX, vyjádřil „hlubokou vděčnost panovníkovi za tento velký duchovní užitek“.\nJedinečnost a spasitelná univerzálnost katolické církve\nKoncem června 2007 vydala Kongregace pro nauku víry dokument schválený Benediktem XVI. „Protože některé současné teologické interpretace ekumenického záměru Druhého vatikánského koncilu byly„ chybné nebo nejednoznačné “a vyvolaly zmatek a pochybnosti.“ Dokument byl považován za zopakování „klíčových částí textu z roku 2000, který papež napsal, když byl prefektem sboru, Dominus Iesus “.\nBenedikt XVI. Odsoudil nadměrný konzum , zejména mezi mládeží. V prosinci 2007 prohlásil, že „[a] dolescenti, mladí lidé a dokonce i děti jsou lehkými oběťmi korupce lásky, podvedeni bezohlednými dospělými, kteří je lžou sami sobě a jim vtahují do slepých ulic konzumu.“ V červnu 2009 obvinil outsourcing z větší dostupnosti spotřebního zboží, což vedlo k downsizingu systémů sociálního zabezpečení.\nBenedikt XVI. Na trůn v Apoštolském paláci\nJiná křesťanská označení\nHlavní článek: Papež Benedikt XVI. A ekumenismus\nVe svém projevu na své týdenní audienci na náměstí svatého Petra dne 7. června 2006 Benedikt tvrdil, že sám Ježíš svěřil vedení církve svému apoštolovi Petrovi . „Petrova odpovědnost tedy spočívá v zajištění společenství s Kristem. Modleme se, aby Petrovo prvenství , svěřené chudým lidem, mohlo být vždy uplatňováno v tomto původním smyslu, který si Pán přeje, aby bylo stále více uznáváno v jeho skutečný význam bratrů, kteří s námi stále nejsou ve společenství. “\nTaké v roce 2006 se Benedikt setkal s Rowanem Williamsem , arcibiskupem z Canterbury a duchovním vedoucím anglikánského společenství . Ve své společné deklaraci zdůraznili posledních 40 let dialogu mezi katolíky a anglikány a zároveň uznali „vážné překážky našeho ekumenického pokroku“. Benedikt také uznal luteránskou církev a řekl, že měl v této denominaci přátele.\nHlavní článek: Papež Benedikt XVI. A judaismus\nKdyž Benedikt vystoupil na papežství, jeho zvolení uvítala Liga proti hanobení, která zaznamenala „jeho velkou citlivost k židovské historii a holocaustu “. Jeho zvolení však dostalo rezervovanější odpověď od hlavního rabína Spojeného království Jonathana Sackse , který doufal, že Benedikt „bude pokračovat v cestě papeže Jana XXIII. A papeže Jana Pavla II. V úsilí o posílení vztahů s židovským lidem a státem Izrael." Ministr zahraničí Izraele také nabídl předběžnou pochvalu, i když se domníval, že „tento papež bude vzhledem ke svým historickým zkušenostem obzvláště oddán nekompromisnímu boji proti antisemitismu“.\nKritici obvinili Benediktovo papežství z necitlivosti vůči judaismu. Dva nejvýznamnější případy byly rozšíření používání tridentské mše a zrušení exkomunikace čtyř biskupů ze Společnosti sv. Pia X. (SSPX). Ve službě Velkého pátku zahrnují tradiční mše svatá modlitbu, která žádá Boha, aby zvedl závoj, aby [Židé] mohli být vysvobozeni z jejich temnoty . Tato modlitba byla v judaicko-katolických vztazích historicky svárlivá a několik skupin považovalo obnovení tridentské mše za problematické. Mezi těmi, jejichž exkomunikace byla zrušena, byl biskup Richard Williamson , otevřený historický revizionista někdy interpretovaný jako popírač holocaustu . Zrušení jeho exkomunikace vedlo kritiky k obvinění, že papež přehlížel jeho historické revizionistické názory.\nHlavní článek: Pope Benedict XVI and Islam\nVztahy Benedikta s islámem byly občas napjaté. Dne 12. září 2006 přednesl přednášku, která se dotkla islámu na univerzitě v Regensburgu v Německu. Předtím, než se stal papežem, zde působil jako profesor teologie a jeho přednáška měla název „Faith, Reason and the University - Memories and Reflections“. Přednášce se dostalo velké pozornosti politických a náboženských autorit. Mnoho islámských politiků a náboženských vůdců zaregistrovalo svůj protest proti tomu, co označili za urážlivou mischarakterizaci islámu, ačkoli jeho zaměření bylo zaměřeno na racionalitu náboženského násilí a jeho dopad na náboženství. Muslimové byli obzvláště uraženi touto pasáží, kterou papež citoval ve svém projevu: „Ukaž mi, co přinesl Mohamed, co bylo nové, a tam najdeš věci jen zlé a nelidské, jako je jeho příkaz šířit mečem víru, kterou hlásal. "\nPasáž se původně objevila v Dialogu konaném s jistým Peršanem, který stojí za to mouterizovat, v Anakara v Galatii, napsaný v roce 1391, jako výraz názorů byzantského císaře Manuela II. Paleologa , jednoho z posledních křesťanských panovníků před pádem Konstantinopole do muslimská Osmanská říše , o takových otázkách, jako je vynucená konverze , svatá válka a vztah mezi vírou a rozumem . Podle německého textu původní papežova poznámka byla, že císař „oslovuje svého spolubojovníka neuvěřitelně drsným - pro nás překvapivě drsným - způsobem“ (wendet er sich v erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form). Benedikt se omluvil za jakýkoli přestupek, který způsobil, a namířil na návštěvu Turecka, převážně muslimské země, a modlil se v jeho Modré mešitě . Benedikt plánoval 5. března 2008 na setkání s muslimskými učenci a náboženskými vůdci na podzim 2008 na katolicko-muslimském semináři v Římě. Toto setkání, „první zasedání Katolicko-muslimského fóra “, se konalo ve dnech 4. – 6. Listopadu 2008. Dne 9. května 2009 navštívil Benedikt mešitu krále Husajna v jordánském Ammánu , kde na něj promluvil princ Ghazi bin Muhammad .\nDalajlama blahopřál Benedikta XVI po svém zvolení, a navštívil jej v říjnu 2006 ve Vatikánu. V roce 2007 byla Čína obviněna, že využila svého politického vlivu k zastavení setkání mezi papežem a dalajlamou.\nDomorodé americké víry\nPři návštěvě Brazílie v květnu 2007 „papež vyvolal polemiku tím, že domorodé obyvatelstvo„ tiše toužilo “po křesťanské víře přivedené do Jižní Ameriky kolonizátory.“ Papež pokračoval a uvedl, že „ohlašování Ježíše a jeho evangelia v žádném okamžiku nezahrnovalo odcizení předkolumbovských kultur, ani to nebylo vnucení cizí kultury“. Tehdejší prezident Venezuely , Hugo Chávez požadovali omluvu a domorodé organizace v Ekvádoru vydala reakci, která uvádí, že „zástupci katolické církve té doby, s čestnými výjimkami byli komplici, podvodníci a příjemci jedné z nejstrašnějších genocidy celého lidstva. “ Později papež, který hovořil italsky, na týdenním audienci řekl, že „není možné zapomenout na utrpení a nespravedlnosti způsobené kolonizátory proti domorodému obyvatelstvu, jehož základní lidská práva byla často pošlapávána“.\nZatímco návštěvě Spojených států dne 17. dubna 2008, Benedikt setkal s Mezinárodní společnosti pro vědomí Krišny reprezentativní Radhika Ramana Dasa ; známý hinduistický učenec a žák Hanumatpreshaka Swami . Jménem hinduistické americké komunity předala Radhika Ramana Dasa Benediktovi dar symbolu Om .\nHlavní článek: Seznam cest papeže Benedikta XVI\nBenedikt XVI. V popemobilu Mercedes-Benz v brazilském São Paulu\nJako papež Benedikt XVI. Uskutečnil řadu apoštolských aktivit, včetně cest po celém světě a ve Vatikánu.\nBenedikt během prvních tří let svého papežství hodně cestoval. Kromě svých cest po Itálii uskutečnil Benedikt XVI dvě návštěvy své vlasti, Německa, jednu ke Světovým dnům mládeže a druhou k návštěvě měst svého dětství. Navštívil také Polsko a Španělsko, kde byl nadšeně přijat. Jeho návštěva Turecka, převážně muslimského národa, byla zpočátku zastíněna kontroverzí o přednášce, kterou přednesl v Řezně . Jeho návštěva se setkala s nacionalistickými a islámskými protestujícími a byla podrobena bezprecedentním bezpečnostním opatřením. Cesta však pokračovala a Benedikt učinil společné prohlášení s ekumenickým patriarchou Bartolomějem I. ve snaze začít léčit rozpor mezi katolickou a pravoslavnou církví.\nV roce 2007 navštívil Benedikt Brazílii, aby zde promluvil na biskupskou konferenci a kanonizoval mnicha Antônio Galvão, františkána z 18. století . V červnu 2007 Benedikt uskutečnil osobní pouť a pastorační návštěvu v Assisi , rodišti sv. Františka . V září Benedikt podnikl třídenní návštěvu Rakouska, během níž se připojil k vídeňskému vrchnímu rabínovi Paulovi Chaimu Eisenbergovi na památku 65 000 vídeňských Židů, kteří zahynuli v nacistických táborech smrti. Během svého pobytu v Rakousku také celebroval mši v mariánské svatyni Mariazell a navštívil opatství Heiligenkreuz .\nBenedikt XVI. Slaví své 81. narozeniny s americkým prezidentem Georgem W. Bushem a jeho manželkou Laurou . Bílý dům , Washington DC\nV dubnu 2008 uskutečnil Benedikt XVI. První návštěvu Spojených států od doby, kdy se stal papežem. Přijel do Washingtonu, DC, kde byl formálně přijat v Bílém domě a soukromě se setkal s americkým prezidentem Georgem W. Bushem . Během pobytu ve Washingtonu papež promluvil k představitelům amerických katolických univerzit, setkal se s vůdci jiných světových náboženství a slavil mši na baseballovém stadionu Washington Nationals se 47 000 lidmi. Papež se také soukromě setkal s oběťmi sexuálního zneužívání kněžími. Papež odcestoval do New Yorku, kde promluvil na Valném shromáždění OSN . Během pobytu v New Yorku papež slavil mši v katedrále svatého Patrika , setkal se s postiženými dětmi a jejich rodinami a zúčastnil se akce pro katolickou mládež, kde promluvil k asi 25 000 přítomným mladým lidem. Poslední den papežovy návštěvy navštívil místo Světového obchodního centra a později slavil mši na stadionu Yankee .\nV červenci 2008 cestoval papež do Austrálie, aby se zúčastnil Světových dnů mládeže 2008 v Sydney. Dne 19. července se v katedrále Panny Marie omluvil za sexuální zneužívání dětí páchané duchovními v Austrálii. Dne 13. září 2008 na venkovní pařížské mši, které se zúčastnilo 250 000 lidí, Benedikt XVI. Odsoudil moderní materialismus - světovou lásku k moci, majetku a penězům jako současný mor ve srovnání s pohanstvím . V roce 2009 navštívil poprvé jako papež Afriku (Kamerun a Angolu). Během své návštěvy navrhl, že změna sexuálního chování je odpovědí na africkou krizi AIDS, a vyzval katolíky, aby oslovili čaroděje a obrátili je na věřící . V květnu 2009 navštívil Blízký východ (Jordánsko, Izrael a Palestinu).\nBenediktovou hlavní arénou pro pastorační činnost byl samotný Vatikán, jeho vánoční a velikonoční kázání a Urbi et Orbi jsou dodávány z baziliky svatého Petra. Vatikán je také jediným pravidelným místem, kam Benedikt XVI cestoval motorem bez ochranného neprůstřelného kufříku, který je společný většině popemobilů. Navzdory bezpečnějšímu prostředí se Benedikt ve Vatikánu několikrát stal obětí bezpečnostních rizik. Ve středu 6. června 2007 během své generální audiencie přeskočil muž přes bariéru, vyhnul se stráže a málem nasedl na papežovo vozidlo, přestože byl zastaven a Benedikt zřejmě o události nevěděl. Ve čtvrtek 24. prosince 2009, když Benedikt postupoval k oltáři, aby slavil Štědrý večer mši v bazilice svatého Petra , žena později označená jako 25letá Susanna Maiolo , která má italské a švýcarské občanství, skočila za bariéru a popadla Pope za jeho roucha a stáhl ho na zem. 82letý muž spadl, ale dostal pomoc na nohy a pokračoval k oltáři ke slavení mše svaté. Roger Etchegaray , 87, proděkan kardinálského sboru, také spadl a utrpěl zlomeninu kyčle. Italská policie uvedla, že žena se již dříve pokusila obviňovat papeže na minulé Štědré mši, ale bylo jí to zabráněno.\nBenedikt XVI. V Balzanu na Maltě\nV homilii Benedikt odpustil Susanně Maiolo a vyzval svět, aby se „probudil“ ze sobectví a drobných záležitostí a našel si čas na Boha a duchovní záležitosti.\nBenedikt XVI. V Záhřebu , Chorvatsko\nMezi 17. a 18. dubnem uskutečnil Benedikt apoštolskou cestu do Maltské republiky. Po schůzkách s různými hodnostáři v jeho první den na ostrově se 50 000 lidí shromáždilo při mrholení na papežskou mši na sýpkách ve Florianě . Papež se také setkal s maltskou mládeží na nábřeží ve Vallettě , kde se podle odhadů přišlo pozdravit 10 000 mladých lidí.\nViz také: Katolické případy sexuálního zneužívání\nPřed rokem 2001 spočívala hlavní odpovědnost za vyšetřování obvinění ze sexuálního zneužívání a ukázňování pachatelů na jednotlivých diecézích. V roce 2001 Ratzinger přesvědčil Jana Pavla II., Aby svěřil Kongregaci pro nauku víry veškerá vyšetřování a politiky týkající se sexuálního zneužívání, aby mohl účinněji bojovat proti takovému zneužívání. Podle Johna L. Allena mladšího si Ratzinger v následujících letech „osvojil znalosti o konturách problému, které si prakticky žádná jiná postava v katolické církvi nemůže nárokovat“ a „poháněn tímto setkáním s tím, na co by později odkazoval jako „špína“ v církvi se zdá, že Ratzinger prošel během let 2003–2004 něčím jako „konverzní zážitek“. Od té chvíle se zdálo, že on a jeho zaměstnanci byli vedeni horlivostí konvertitů vyčistit nepořádek “. V roli vedoucího CDF „vedl důležité změny provedené v církevním právu: zahrnutí trestných činů proti dětem na internetu do kanonického práva, rozšíření trestných činů zneužívání dětí tak, aby zahrnovaly sexuální zneužívání všech mladších 18 let upuštění od promlčení a zavedení zrychleného propuštění pachatelů z administrativního stavu. ““ Ratzinger jako vedoucí CDF si získal pověst při řešení těchto případů. Podle Charlese J. Scicluny, bývalého žalobce, který se zabýval případy sexuálního zneužívání, „projevil kardinál Ratzinger při řešení těchto případů velkou moudrost a rozhodnost a také prokázal velkou odvahu čelit některým z nejobtížnějších a trnitých případů, sine acceptione personarum (bez výjimek) ".\nJeden z případů, které Ratzinger sledoval, zahrnoval otce Marcial Maciel Degollado , mexického kněze a zakladatele legie Kristovy, který byl opakovaně obviňován ze sexuálního zneužívání. Životopisec Andrea Tornielli navrhl, že kardinál Ratzinger chtěl zakročit proti Maciel Degollado, ale že mu v tom zabránil Jan Pavel II. A další vysoce postavení úředníci, včetně několika kardinálů a zejména vlivného papežova tajemníka Stanisława Dziwisze . Podle Jasona Berry , Angelo Sodano „pod tlakem“ Kardinál Ratzinger, který byl „pracující na předpokladu, že tyto náklady nebyly oprávněné“, aby zastavil řízení proti Maciel v roce 1999. Když byl oceněn Maciel papežem v roce 2004, nové žalobci přišli vpřed a kardinál Ratzinger „vzal na sebe autorizaci vyšetřování Maciela“. Poté, co se Ratzinger stal papežem, zahájil řízení proti Macielovi a Kristově legii, které Maciela vyřadilo z aktivní služby v církvi. Dne 1. května 2010 vydal Vatikán prohlášení odsuzující Macielovy „velmi závažné a objektivně nemorální činy“, které byly „potvrzeny nezvratnými svědectvími“ a představují „skutečné zločiny a projevují život bez zábran nebo autentického náboženského sentimentu“. Benedikt také uvedl, že jmenuje zvláštní komisi, která bude zkoumat ústavu legionářů a zahájí vyšetřování její laické pobočky Regnum Christi . Kardinál Christoph Schönborn vysvětlil, že Ratzinger „vyvinul zcela jasné úsilí, aby věci nezakrýval, ale aby je řešil a vyšetřoval. To se ve Vatikánu ne vždy setkalo se souhlasem“. Podle Schönborna kardinál Ratzinger tlačil na Jana Pavla II., Aby vyšetřil Hanse Hermanna Groëra , rakouského kardinála a přítele Jana Pavla obviněného ze sexuálního zneužívání, což mělo za následek Groërovu rezignaci.\nV březnu 2010 zaslal papež pastorační list katolické církvi v Irsku, který řeší případy sexuálního zneužívání katolickými kněžími nezletilým, vyjadřuje zármutek a slibné změny ve způsobu řešení obvinění ze zneužívání. Skupiny obětí tvrdí, že dopis neobjasnil, zda má sekulární vymáhání práva přednost před kanonickým zákonem o důvěrnosti týkající se interního vyšetřování obvinění ze zneužití. Papež poté slíbil, že přijme opatření, která „budou v budoucnu chránit mladé lidi“ a „postaví před soud“ kněze odpovědné za zneužívání. V dubnu vydal Vatikán pokyny k provádění stávajícího církevního práva. Pokyn stanoví, že „občanské právo týkající se hlášení trestných činů ... by mělo být vždy dodržováno.“ Směrnice se měla řídit normami stanovenými americkými biskupy, ale nevyžaduje hlášení „obvinění“ nebo trestných činů, u nichž hlášení není vyžadováno zákonem.\nTheodore McCarrick kontroverze\nV listopadu 2020 zveřejnil Vatikán zprávu obviňující nejen papeže Jana Pavla II. , Ale také Benedikta za to, že umožnil rozmachu bývalého kardinála Theodora McCarricka navzdory skutečnosti, že oba věděli o obvinění ze sexuálního zneužívání, které proti němu vznesli. Navzdory skutečnosti, že Benedikt v roce 2006 vyvíjel nátlak na McCarricka, aby rezignoval na arcibiskupa ve Washingtonu, McCarrick zůstal velmi aktivní v ministerstvu po celou dobu Benediktova papežství a dokonce se velmi veřejně objevil, když předsedal pohřební službě amerického senátora Teda Kennedyho na Arlingtonském národním hřbitově v 2009.\nHlavní článek: Slavnostní Benedikt XVI\nBenedikt XVI. Na sobě Cappello Romano během mše pod širým nebem v roce 2007\nBenedikt XVI. Ve sborových šatech s červenou letní papežskou mozzetou , vyšívanou červenou štólou a červenými papežskými botami\nBenedikt XVI. Znovu zavedl několik papežských oděvů, které již nebyly používány. Benedikt XVI. Obnovil používání tradiční červené papežské obuvi , kterou od římských dob používali papeži, ale která se přestala používat během pontifikátu papeže Jana Pavla II. Na rozdíl od počáteční spekulace tisku, že boty vyrobil italský módní dům Prada , Vatikán oznámil, že boty poskytl papežův osobní švec.\nPouze při jedné příležitosti, 21. prosince 2005, papež nosil camauro , tradiční červený papežský klobouk, který se obvykle nosí v zimě. Nebylo to vidět od pontifikátu papeže Jana XXIII. (1958–1963). Dne 6. září 2006 papež začal nosit červené cappello romano (také nazývané satno), klobouk se širokou krempou pro venkovní použití. Zřídka používaný John Paul II, to bylo více široce nosí jeho předchůdci.\nNovinářka Charlotte Allenová popisuje Benedikta jako „papeže estetiky“: „Připomněl světu, který vypadá stále ošklivěji a ponižovaněji, že existuje něco jako to krásné - ať už je to ztělesněno v sonátě nebo oltářním obraze nebo vyšívaném plášti nebo střih sutany - a ta pozemská krása nakonec sděluje krásu, která přesahuje pozemské věci. “\nPřed svým zvolením za papeže v roce 2005 Ratzinger doufal, že odejde do důchodu - kvůli zdravotním problémům souvisejícím s věkem, dlouhodobé touze mít volný čas na psaní a důchodového věku pro biskupy (75) - a podal rezignaci jako prefekt Kongregace pro nauku víry třikrát, ale na svém místě pokračoval v poslušnosti přáním papeže Jana Pavla II. V září 1991 Ratzinger utrpěl hemoragickou cévní mozkovou příhodu, která dočasně mírně zhoršila jeho zrak, ale která se úplně uzdravila. Toto nebylo nikdy oficiálně zveřejněno - oficiální zprávou bylo, že Ratzinger padl a udeřil si hlavu o radiátor - ale bylo to veřejné tajemství známé konkláve, které ho zvolilo za papeže.\nPo jeho zvolení v dubnu 2005 se objevilo několik pověstí o zdraví papeže, ale žádná z nich nebyla potvrzena. Na začátku svého pontifikátu předpověděl Benedikt XVI. Krátkou vládu, která vedla k obavám o jeho zdraví. V květnu 2005 Vatikán oznámil, že utrpěl další mírnou mrtvici. Francouzský kardinál Philippe Barbarin uvedl, že Ratzinger od první mrtvice trpěl srdečním onemocněním souvisejícím s věkem, na které užíval léky. Koncem listopadu 2006 zasvěcenci Vatikánu řekli mezinárodnímu tisku, že papež podstoupil rutinní vyšetření srdce. O několik dní později se objevila nepotvrzená zvěst, že Benedikt podstoupil operaci v rámci přípravy na případnou operaci obchvatu, ale tato zvěst byla publikována pouze malými levicovými italskými novinami a nikdy nebyla potvrzena žádným vatikánským zasvěcencem.\nDne 17. července 2009 byl Benedikt hospitalizován po pádu a zlomení pravého zápěstí na dovolené v Alpách; jeho zranění byla údajně lehká.\nPo oznámení jeho rezignace Vatikán odhalil, že Benedikt byl vybaven kardiostimulátorem, když byl ještě kardinálem, před jeho zvolením za papeže v roce 2005. Baterie v kardiostimulátoru byla vyměněna před třemi měsíci, což je běžný postup, ale to nemělo vliv na jeho rozhodnutí.\nV roce 2013 bylo oznámeno, že Benedikt má několik zdravotních problémů, včetně vysokého krevního tlaku, a údajně spadl z postele více než jednou, ale Vatikán popřel jakékoli konkrétní nemoci.\nDne 3. srpna 2020 jeho spolupracovníci prozradili, že má zánět trigeminálního nervu . Dne 2. prosince téhož roku maltský kardinál Mario Grech pro Vatican News oznámil, že Benedikt má potíže s mluvením a že novým konzinálům po konzistoři řekl, že „Pán mi vzal řeč, aby mi umožnil ocenit ticho“.\nHlavní článek: Rezignace papeže Benedikta XVI\nBenedikt XVI. V popemobilu na svém posledním středečním obecném audienci na náměstí svatého Petra dne 27. února 2013\nDne 11. února 2013 Vatikán potvrdil, že Benedikt XVI. Dne 28. února 2013 rezignuje na papežství v důsledku svého vysokého věku a stal se prvním papežem, který rezignoval od Řehoře XII. V roce 1415. Ve věku 85 let a 318 dnů v den účinnosti jeho odchodu do důchodu byl čtvrtým nejstarším člověkem, který zastával úřad papeže. Tento krok byl nečekaný. V moderní době všichni papežové zastávali úřad až do smrti. Benedikt byl prvním papežem, který rezignoval bez vnějšího tlaku od doby Celestiny V. v roce 1294.\nVe svém prohlášení ze dne 10. února 2013 odstoupil Benedikt XVI. Jako „římský biskup, nástupce svatého Petra“. Ve svém prohlášení Benedikt citoval svoji zhoršující se sílu a fyzickou a duševní náročnost papežství; při projevu na své kardinály v latině Benedikt krátce prohlásil svou rezignaci. Rovněž prohlásil, že bude nadále sloužit církvi „životem zasvěceným modlitbě“.\nPodle prohlášení z Vatikánu nebylo načasování rezignace způsobeno žádným konkrétním onemocněním, ale bylo „vyhnout se tomuto vyčerpávajícímu návalu velikonočních závazků“. Po dvou týdnech slavnostních rozloučení opustil papež úřad ve stanovenou dobu a bylo prohlášeno sede vacante .\nV předvečer prvního výročí Benediktovy rezignace napsal La Stampě popřít spekulace, že byl nucen odstoupit. „O platnosti mého odstoupení z petrovského ministerstva není pochyb,“ napsal v dopise novinám. „Jedinou podmínkou platnosti je úplná svoboda rozhodnutí. Spekulace o jeho neplatnosti jsou prostě absurdní,“ napsal.\nBenedikt v roce 2014\nRáno 28. února 2013 se Benedikt setkal s plným kardinálským sborem a brzy odpoledne odletěl vrtulníkem do papežského letního sídla Castel Gandolfo . Zůstal tam, dokud nebyla dokončena rekonstrukce jeho domova důchodců, kláštera Mater Ecclesiae ve Vatikánských zahradách poblíž sv. Petra, dříve 12 jeptišek, kam se přestěhoval 2. května 2013. K jeho ochraně je hustý živý plot a plot . Má zahradu o rozloze více než 2 000 metrů čtverečních s výhledem na klášter a sousedí se současnou „papežskou zahradou“. O několik desítek metrů dál je budova Vatikánského rozhlasu .\nPo své rezignaci si Benedikt XVI ponechal své papežské jméno, místo aby se vrátil ke svému rodnému jménu. Nadále nosil bílou kleriku, ale bez pellegriny nebo fascie . Přestal mít červené papežské boty . Benedikt vrátil svůj oficiální Rybářský prsten , který vatikánští představitelé obvykle zničili smrtí papeže, aby se zabránilo padělání dokumentů.\nPodle vatikánského mluvčího strávil Benedikt první den emeritního papeže u arcibiskupa Georga Gänsweina , prefekta papežské domácnosti . V klášteře emeritní papež nežije klášterním životem, ale studuje a píše. Emeritní papež se ke svému nástupci připojil několik měsíců po svém zvolení při odhalení nové sochy sv . Archanděla Michaela . Nápis na soše má podle kardinála Giovanniho Lajola erb dvou papežů, který symbolizuje skutečnost, že socha byla objednána Benediktem XVI. A vysvěcena Františkem.\nBenedikt XVI se poprvé veřejně představil po rezignaci v bazilice svatého Petra dne 22. února 2014, aby se zúčastnil prvního papežského konzistoře svého nástupce Františka. Benedikt XVI., Který vstoupil do baziliky diskrétním vchodem, seděl v řadě s několika dalšími kardinály. Když se František svezl z lodi baziliky svatého Petra, aby ho pozdravil, svlékl své cukety . Poté vystoupil na kanonizační mši papeže Jana XXIII. A papeže Jana Pavla II. , Pozdravil kardinály a Františka.\nV srpnu 2014 slavil Benedikt XVI. Mši ve Vatikánu a setkal se se svými bývalými doktorandy, každoroční tradici, kterou zachovává od 70. let. V říjnu 2014 se zúčastnil blahořečení papeže Pavla VI . Týdny před tím se připojil k Františkovi na Svatopetrském náměstí k audienci u prarodičů, aby si uctili jejich význam ve společnosti.\nBenedikt napsal text projevu, který přednesl arcibiskup Georg Gänswein u příležitosti zasvěcení Aula Magna na Papežské univerzitě Urbaniana emeritnímu papeži, „gesto vděčnosti za to, co pro koncil učinil jako koncilista odborník s profesorem, prefektem Kongregace pro nauku víry a nakonec učitelským úřadem. “ Ceremonie se konala v úterý 21. října 2014 během zahájení akademického roku.\nBenedikt XVI. Se v únoru 2015 zúčastnil konzistoře pro nové kardinály a na začátku slavnosti pozdravil Františka. V roce 2015 strávil Benedikt léto v Castel Gandolfo a zúčastnil se dvou veřejných akcí. „Papež František pozval Benedikta XVI., Aby v červenci strávil nějaký čas v Castel Gandolfo, a Benedikt to přijal“, o. Lombardi to novinářům řekl 15. června. Benedikt XVI. Tam zůstal dva týdny. Během pobytu v Castel Gandolfo získal Benedikt dva čestné doktoráty, které mu udělil krakovský kardinál Stanislaw Dziwisz , dlouholetý poradce Jana Pavla II., Z Papežské univerzity Jana Pavla II. A krakovské hudební akademie. Na své recepci Benedikt vzdal hold svému předchůdci Janu Pavlu II.\n„Římská knihovna Josepha Ratzingera – Benedikta XVI.“ Na Papežské germánské vysoké škole byla vyhlášena v dubnu 2015 a měla by být otevřena vědcům v listopadu 2015. Sekce knihovny věnovaná jeho životu a myšlence je katalogizována. Zahrnuje knihy od něj nebo o něm a jeho studiích, z nichž mnohé daroval sám Benedikt.\nBenedikt v srpnu 2015, předložila ručně psané karty působí jako svědectví o příčině svatořečení papeže Jana Pavla I. .\nV březnu 2016 poskytl rozhovor, v němž vyjádřil své názory na milosrdenství a ve své pastorační praxi podpořil Františekův důraz na milosrdenství. Také ten měsíc vatikánský mluvčí uvedl, že Benedikt „pomalu a klidně mizí“ ve svém fyzickém zdraví, i když jeho mentální kapacita zůstává „naprosto jasná“.\nEmeritní papež byl poctěn římskou kurií a Františkem v roce 2016 na zvláštní audienci u příležitosti 65. výročí jeho vysvěcení na kněze. Později téhož roku v listopadu se Benedikt nezúčastnil konzistoře pro nové kardinály, přestože se s nimi a Francisem setkal v jeho rezidenci poté, co se konal konzistoř.\nDne 28. června 2017 přijal Benedikt ve své kapli nově vytvořené kardinály a „mluvil se všemi v jejich rodném jazyce“ a zároveň poznamenal, že jsou „ze čtyř kontinentů, celé církve“. Dále řekl, že „Pán nakonec zvítězí. Děkuji vám všem,“ řekl, než jim požehnal.\nV červenci 2017 poslal Benedikt prostřednictvím svého osobního tajemníka Monsignora Gänsweina zprávu u příležitosti pohřbu kardinála Joachima Meisnera , který náhle zemřel na dovolené v Německu. Ve svém poselství emeritní papež označil Meisnera za „vášnivého pastýře a pastora“, pro kterého bylo „obtížné opustit své místo“. Bývalý papež také uvedl, že mluvil telefonicky s Meisnerem den předtím, než zemřel druhý, a vyprávěl, že Meisner byl vděčný za dovolenou poté, co byl přítomen při blahořečení Teofilius Matulionis ve Vilniusu .\nV listopadu 2017 se na facebookové stránce pasovského biskupa Stefana Ostera z Benedikta objevily obrázky černým okem; biskup a autor Peter Seewald navštívil bývalého papeže 26. října, protože dvojice představila Benedikta novou knihou Benedikt XVI. - německý papež, kterou vytvořila pasovská diecéze. Bývalý papež utrpěl hematom dříve poté, co sklouzl.\nDne 13. ledna 2020 vydal Benedikt knihu vyjadřující svůj názor, že církev musí ve světle probíhající debaty o této otázce zachovat disciplínu duchovního celibátu .\nV červnu 2020 Benedikt naposledy navštívil svého umírajícího bratra Georga v Německu.\nBenedikt se stal nejdelší papežem dne 4. září 2020 na 93 let, 141 dní, čímž překonal věk papeže Lva XIII .\nV lednu 2021 dostali Benedict a Francis dávky vakcíny COVID-19 .\nOficiálním stylem bývalého papeže v angličtině je Jeho Svatost Benedikt XVI., Emeritní nejvyšší papež nebo emeritní papež . Méně formálně je označován jako emeritní papež nebo římský Pontifex emeritní. Podle Kodexu kanonického práva z roku 1983 je navíc emeritním římským biskupem , který si zachovává posvátný charakter, který obdržel při své svěcení biskupem a získal emeritní titul své diecéze; i když tento styl nepoužívá. Emeritní papež osobně upřednostňoval, aby byl jednoduše známý jako „otec“.\nJako papež byl jeho zřídka používaný plný titul:\nJeho Svatost Benedikt XVI, římský biskup , zástupce Ježíše Krista , nástupce na prince apoštolů , Nejvyššího velekněze z kostela univerzálie , primát z Itálie , arcibiskup a metropolita z římské provincie , panovník z Vatikánského městského státu , služebník Boží služebníci .\nNejznámější titul „Pope“ se neobjevuje v oficiálním seznamu titulů, ale běžně se používá v názvech dokumentů a ve zkrácené podobě se v jejich podpisech objevuje jako „PP“. kandidovat na „ Papa “ („Pope“).\nPřed 1. březnem 2006 obsahoval seznam titulů rovněž seznam „ patriarchy Západu “, který se v tomto seznamu tradičně objevil před „primas Itálie“. Titul „patriarcha Západu“ byl poprvé představen papežskému soudu v roce 1870 v době prvního vatikánského koncilu v publikaci Annuario Pontificio a byl odstraněn ve vydání z roku 2006. Benedikt se rozhodl tento titul odstranit v době, kdy se diskuse s pravoslavnými církvemi soustředily na otázku papežského primátu .\nPostoje k morálce a politice\nAntikoncepce a HIV / AIDS\nV roce 2005 papež uvedl několik způsobů boje proti šíření HIV, včetně cudnosti, věrnosti v manželství a boje proti chudobě; také odmítl používání kondomů. Údajné vatikánské vyšetřování, zda existují případy, kdy vdané osoby mohou používat kondomy k ochraně před šířením infekcí, překvapilo mnoho katolíků v důsledku důsledného odmítání Jana Pavla II. Uvažovat o použití kondomů v reakci na AIDS. Od té doby však Vatikán prohlásil, že k takové změně učení církve nemůže dojít. TIME také ve svém vydání ze dne 30. dubna 2006 uvedl, že postoj Vatikánu zůstává tím, čím vždy byl, když vatikánští představitelé „jednoznačně odmítají zprávy, že Vatikán se chystá vydat dokument, který bude omlouvat jakékoli používání kondomů“.\nV březnu 2009 papež uvedl:\nŘekl bych, že tento problém AIDS nelze překonat pouhými penězi, třebaže je to nutné. Pokud neexistuje lidská dimenze, pokud Afričané nepomohou, nelze problém překonat distribucí profylaktik: naopak ji zvyšují. Řešení musí mít dva prvky: zaprvé, vyvedení lidského rozměru sexuality, to znamená duchovní a lidskou obnovu, která by s sebou přinesla nový způsob chování k ostatním, a zadruhé, skutečné přátelství nabízené především těm, kteří jsou utrpení, ochota obětovat se a praktikovat sebezapření, být spolu s utrpením.\nV listopadu 2010 v rozhovoru pro celou knihu papež na příkladu mužských prostitutek uvedl, že používání kondomů s úmyslem snížit riziko infekce HIV může být známkou toho, že prostitutka hodlá snížit zlo spojené s jeho nemorální činností. Ve stejném rozhovoru papež také zopakoval tradiční učení církve, že kondomy nejsou považovány za „skutečné nebo morální řešení“ pandemie HIV / AIDS . V prosinci 2010 dále Kongregace nauky víry vysvětlila, že papežovo prohlášení nepředstavuje legitimizaci antikoncepce ani prostituce, která zůstává velmi nemorální.\nViz také: Homosexualita a katolická církev\nBěhem svého působení v funkci prefekta Kongregace pro nauku víry (CDF) vyvinul Benedikt XVI. Několik úsilí o řešení problému homosexuality v církvi i v širším světě. V roce 1986 poslala CDF všem biskupům dopis s názvem: O pastoraci homosexuálních osob . Dopis odsuzoval liberální výklad dřívějšího dokumentu CDF Deklarace o určitých otázkách týkajících se sexuální etiky , který vedl k „benignímu“ postoji „k samotnému homosexuálnímu stavu“. Pokud jde o pastoraci homosexuálních osob, bylo objasněno, že postoj církve k homosexualitě byl takový, že „ačkoli konkrétní sklon homosexuální osoby není hřích, jedná se o víceméně silnou tendenci nařízenou k vnitřnímu morálnímu zlu; a tedy samotný sklon musí být vnímána jako objektivní porucha. “ Dokument však rovněž odsoudil homofobní útoky a násilí a uvádí, že „Je politováníhodné, že homosexuální osoby byly a jsou předmětem násilné zlosti v řeči nebo v akci. Takové zacházení si zaslouží odsouzení ze strany pastorů Církve, ať se objeví kdekoli.“ “\nV roce 1992 znovu schválil dokumenty CDF, v nichž prohlásil, že homosexuální „sklon musí být považován za objektivní nepořádek“, a rozšířil tento princip na občanské právo. „Sexuální orientace“, uvádí se v dokumentu, není rovnocenná rase nebo etnickému původu a prohlašuje, že „není zohlednění sexuální orientace„ nespravedlivou diskriminací “.“\nDne 22. prosince 2008 dal papež koncem roku poselství římské kurii, v níž hovořil o pohlaví a důležitém rozdílu mezi muži a ženami. Papež uvedl, že církev považovala rozdíl za zásadní pro lidskou přirozenost, a „žádá, aby byl respektován tento řád stvoření“. Církev podle něj musí „chránit člověka před sebezničením“. Řekl, že „je potřeba něco jako ekologie člověka“, a dodal: „Deštné lesy si zaslouží, aby byly chráněny, ale o to méně je tomu u člověka“. Zaútočil na genderové teorie, které popsal jako „pokus člověka o osvobození se od stvoření a od Stvořitele“.\nLGBT skupiny jako italský Arcigay a německá LSVD oznámily, že považují papežovy komentáře za homofobní. Aurelio Mancuso, šéf Arcigay, řekl: „Božský program pro muže a ženy je v rozporu s přírodou, kde role nejsou tak jasné.“ Kanadský autor Daniel Gawthrop v kritické biografii The Trial of Pope Benedict uvedl, že papež obvinil homosexualitu „z problému, který církev dobrovolně umožňovala po stovky let“.\nOtec Federico Lombardi , mluvčí Vatikánu, tvrdil, že papež si nepřeje konkrétně útočit na lidi s homosexuálními sklony, a ve svém textu nezmínil gaye ani lesby. Otec Lombardi trval na tom, že došlo k přehnané reakci na papežovy poznámky: „Mluvil obecněji o genderových teoriích, které přehlížejí zásadní rozdíly ve stvoření mezi muži a ženami a místo toho se zaměřují na kulturní podmiňování.“ Poznámky však byly interpretovány jako výzva k záchraně lidstva před homosexuály a transsexuály.\nBěhem vánočního projevu v roce 2012 papež učinil poznámky o současné interpretaci pojmu „ pohlaví “. Uvedl, že nová filozofie sexuality, kterou odmítá, naznačuje, že „sex již není daným přírodním prvkem, který člověk musí přijmout a osobně mu dát smysl: je to sociální role, kterou si sami volíme“, a „Slova účtu stvoření:‚ muž a žena je stvořil '(Gen 1:27) již neplatí. “Ačkoli se o tématu nezmínil, jeho slova byla sdělovacími prostředky interpretována jako vypovězení manželství osob stejného pohlaví , některé zdroje dodávají, že Benedikt by to označil za hrozbu světovému míru podobnou potratům a eutanázii. V březnu 2012 uvedl, že heterosexuální manželství by měla být bráněna před „každým možným zkreslením jejich skutečné povahy“.\nVe zprávě zveřejněné 14. listopadu 2006 během vatikánské tiskové konference k každoročnímu dodržování Světového dne migrantů a uprchlíků papež naléhal na ratifikaci mezinárodních úmluv a politik, které chrání všechny migranty, včetně uprchlíků, exulantů, evakuovaných osob a vnitřně vysídlených osob. osob . „Církev podporuje ratifikaci mezinárodních právních nástrojů, jejichž cílem je hájit práva migrantů, uprchlíků a jejich rodin,“ uvedl papež. „Pro integraci rodin přistěhovalců se již dělá mnoho, přesto zbývá ještě mnoho udělat.“\nBenedikt s ruským prezidentem Vladimirem Putinem dne 13. března 2007\nBenedikt také propagoval různé akce OSN, jako je Světový den uprchlíků , při kterém přednesl speciální modlitby za uprchlíky a vyzval mezinárodní společenství, aby učinilo více pro zajištění lidských práv uprchlíků. Vyzval také katolické komunity a organizace, aby jim nabídly konkrétní pomoc.\nV roce 2015 bylo oznámeno, že se Benedikt „modlil za migranty a uprchlíky“ ze Sýrie .\nHlavní článek: vztahy Čína – Svatý stolec\nV roce 2007 poslal Benedikt na Velikonoce dopis katolíkům v Číně, který by mohl mít široké dopady na vztah církve s čínským vedením. Dopis poskytuje čínským biskupům dlouho požadované pokyny, jak reagovat na nezákonně vysvěcené biskupy a jak posílit vztahy s Vlasteneckou asociací a komunistickou vládou.\nDne 13. listopadu 2006 Benedict uvedl ve svém prvním veřejném komentáři k bezpečnostní otázce, že spor o severokorejský program jaderných zbraní by měl být vyřešen jednáním, uvedla zpravodajská zpráva. „Svatý stolec podporuje dvoustranná nebo vícestranná jednání, přesvědčená, že řešení musí být hledáno mírovými prostředky a při respektování dohod přijatých všemi stranami k dosažení denuklearizace Korejského poloostrova .“ Benedikt hovořil s novým japonským velvyslancem ve Vatikánu.\nHlavní článek: Vztahy mezi Svatým stolcem a Tureckem\nV rozhovoru pro Le Figaro z roku 2004 Ratzinger uvedl, že Turecko, které je demograficky muslimské, ale vládně sekulární na základě své státní ústavy , by mělo hledat svou budoucnost spíše ve sdružení muslimských národů než v Evropské unii, která podle Ratzingera má křesťanské kořeny. Řekl, že Turecko bylo vždy „v trvalém kontrastu s Evropou a jeho propojení s Evropou by byla chyba“.\nPozději navštívil zemi, aby „znovu zdůraznil solidaritu mezi kulturami“, bylo oznámeno, že učinil protioznámení podporující snahu Turecka o vstup do EU . Turecký premiér Recep Tayyip Erdoğan uvedl, že papež mu na svém setkání řekl, že zatímco se Vatikán snaží zůstat mimo politiku, přeje si členství Turecka v EU. Společná deklarace papeže Benedikta XVI. A patriarchy Bartoloměje I. z Konstantinopole však naznačila, že podpora členství Turecka v Evropské unii bude záviset na zavedení náboženské svobody v Turecku: „Při každém kroku ke sjednocení je třeba chránit menšiny jejich kulturní tradice a charakteristické rysy jejich náboženství. “ Deklarace rovněž opakuje výzvu Benedikta XVI., Aby si Evropa zachovala své křesťanské kořeny.\nHlavní článek: Vztahy mezi Svatým stolcem a Izraelem\nV květnu 2009 navštívil Izrael. Jednalo se o třetí papežskou návštěvu Svaté země, předchozí uskutečnil papež Pavel VI. V roce 1964 a papež Jan Pavel II. V roce 2000.\nHlavní článek: Vztahy mezi Svatým stolcem a Vietnamem\nBenedikt XVI. A předseda vlády Nguyễn Tấn Dũng se setkali ve Vatikánu dne 25. ledna 2007 „novým a důležitým krokem k navázání diplomatických vztahů“. Papež se setkal s prezidentem Nguyễnem Minh Triếtem dne 11. prosince 2009. Vatikánští představitelé označili schůzi za „významnou etapu v rozvoji bilaterálních vztahů s Vietnamem“.\nV roce 2009 papež zasáhl do globálních hospodářských a politických záležitostí svou třetí encyklikou Charita v pravdě (latinsky Charita veritate ), kterou si můžete prohlédnout na vatikánských webových stránkách. Tento dokument do značné míry podrobně popisuje tehdejší vládnoucí papežův postoj k případu celosvětového přerozdělování bohatství a dále pojednává o otázkách životního prostředí, migrace, terorismu, sexuální turistiky, bioetiky, energetiky a populace. Financial Times uvádí, že prosazování Benedikta XVI. Za spravedlivější přerozdělování bohatství pomohlo stanovit agendu summitu G8 v červenci 2009.\nSoučástí Charity in Truth je také obhajoba volby daní :\nJedním z možných přístupů k rozvojové pomoci by bylo účinné uplatňování tzv. Fiskální subsidiarity, což by občanům umožnilo rozhodnout, jak rozdělit část daní, které platí státu. Pokud nedojde k zvrhnutí v prosazování zvláštních zájmů, může to pomoci stimulovat formy sociální solidarity zdola, se zjevnými přínosy i v oblasti solidarity pro rozvoj.\nBenedikt XVI. Vyzval k jadernému odzbrojení . Zároveň podpořil mírové využívání jaderné energie jako nástroje rozvoje a boje proti chudobě. Ve své zprávě k 50. výročí založení Mezinárodní agentury pro atomovou energii potvrdil: „Svatý stolec, plně schvalující cíl IAEA, byl členem nadace organizace a nadále podporuje její činnost.“\nBenedikt XVI. Na biskupské synodě 2008 v Římě v Itálii\nJe známo, že Benedikt se hluboce zajímá o klasickou hudbu a je uznávaným pianistou. Jeho oblíbeným skladatelem je Wolfgang Amadeus Mozart , o jehož hudbě řekl: „Jeho hudba v žádném případě není jen zábava; obsahuje celou tragédii lidské existence.“ Benedikt také uvedl, že Mozartova hudba ho jako mladého muže velmi ovlivnila a „hluboce pronikla do jeho duše“. Benediktova oblíbená hudební díla jsou Mozartův klarinetový koncert a klarinetový kvintet . Nahrál album současné klasické hudby, ve kterém zpívá a recituje modlitby k Panně Marii . Album bylo připraveno k vydání 30. listopadu 2009.\nJe také známo, že má rád kočky. Jako kardinál Ratzinger byl podle bývalých sousedů známý tím, že ve svém okolí pečoval o toulavé kočky . V roce 2007 byla vydána kniha s názvem Joseph a Chico: Kočka líčí život papeže Benedikta XVI., Která vypráví příběh papežova života z pohledu kočičí Chico. Tento příběh byl inspirován oranžovou mourovatou kočkou Pentling , která patřila sousední rodině. Během jeho cesty do Austrálie na Světový den mládeže v roce 2008 média uvedla, že organizátoři festivalu půjčili papeži šedou kočku jménem Bella, která mu během jeho pobytu bude dělat společnost.\nV prosinci 2012 Vatikán oznámil, že Benedikt XVI. Se připojil k webu sociálních sítí Twitter pod hlavičkou @Pontifex. Jeho první tweet vznikl 12. prosince a zněl: „Drazí přátelé, jsem rád, že se s vámi mohu spojit prostřednictvím Twitteru. Děkuji vám za vaši velkorysou odpověď. Ze všech vám všem žehnám.“ Dne 28. února 2013, v den, kdy odešel do důchodu, byly tweety archivovány a @Pontifex četl „ Sede Vacante “. Francis nakonec po svém zvolení převzal kontrolu nad účtem @Pontifex.\n1977 Velký kříž národního řádu za zásluhy Ekvádorské republiky\nKnight Grand kříž Bavorského záslužného řádu 1977\n1985 Velký záslužný kříž s hvězdou a šerpou Spolkové republiky Německo\n1985 Bayerische Verfassungsmedaille (Bavorská ústavní medaile) ve zlatě\n1989 Řád Minervy na D'Annunzio University v Chieti – Pescara\nCena Augustina Bea 1989 (Řím)\n1989 Karl-Valentin-Orden (Mnichov)\nCena Leopolda Kunschaka z roku 1991 (Vídeň)\n1991 Medaile Georga von Hertlinga z Kartellverband katholischer deutscher Studentenvereine\n1992 Velké vyznamenání cti ve zlatě se Sashem za zásluhy o Rakouskou republiku\nCena za literaturu 1992 Capri S. Michele v Anacapri\n1993 literární cena Premio Letterario Basilicata per la Letteratura e Poesia religiosa Spirituale v Potenze (Itálie)\n1996 Rytíř bavorského Maximiliánského řádu pro vědu a umění\n1998 velitel čestné legie ( Légion d'honneur ) (Francie)\n1999 Velkokříže cti a oddanosti svrchovaného vojenského řádu Malty\n2002 Liberální Terst\nCena za literaturu 2004 Capri S. Michele v Anacapri\n1984 University of St. Thomas (St. Paul, Minnesota, USA; čestný doktorát lidských dopisů)\n1986 Pontificia Universidad Catolica del Peru (Papežská katolická univerzita v Peru)\n1987 Katolická univerzita v Eichstättu-Ingolstadtu\n1988 Katolicki Uniwersytet Lubelski (Katolická univerzita v Lublinu, Polsko)\n1998 University of Navarra (Pamplona, Španělsko)\n1999 Libera Università Maria SS Assunta Roma (Maria SS Assunta Free University, Řím) (čestný titul v oboru právo)\n2005 Universatea Babes-Bolyai v Cluj-Napoca ( Babeș-Bolyai University )\n1987 Pentling , poblíž Řezna, umístění jeho hlavního německého bydliště\n1997 Marktl , jeho rodiště\n2005 Traunstein , umístění školy a studijní seminář, kterého se zúčastnil\n2006 Altötting v Bavorsku\n2006 Regensburg , pracoval jako řádný, později jako hostující profesor\n2006 Aschau am Inn , nastoupil do školy a poprvé přijal mši\n2007 Tittmoning , kde strávil část svého dětství\n2008 Brixen , kde několikrát strávil dovolenou jako kardinál a jako papež\n2009 Mariazell , jehož svatyni navštívil v roce 2007 jako papež\n2009 Introd v údolí Aosta , kde strávil část letních prázdnin v letech 2005, 2006 a 2009\n2010 Romano Canavese , v Piemontu\n2010 Lisabon , pocta jeho návštěvě města ve dnech 11. – 12. Května 2010\n2010 Freising , kde studoval, byl vysvěcen na kněze v roce 1951, kde působil v letech 1954–1957 jako lektor na Filozofické a teologické škole a v letech 1977–1982 působil jako arcibiskup v Mnichově a Freisingu\n2011 Natz-Schabs v Jižním Tyrolsku ; Benediktova babička Maria Tauber Peintner a jeho prababička Elisabeth Maria Tauber pocházejí z Natz-Schabs\nAsteroid 8661 Ratzinger byl jmenován na jeho počest za roli, kterou hrál při dohledu nad otevřením vatikánských archivů v roce 1998 výzkumníkům vyšetřujícím justiční chyby proti Galileovi a dalším středověkým vědcům. Název navrhli první objevitelé asteroidu, LD Schmadel a F. Borngen v Tautenburgu.\nHlavní článek: Erb papeže Benedikta XVI\nErb papeže Benedikta XVI navrhl tehdejší arcibiskup Andrea Cordero Lanza di Montezemolo (který byl později vytvořil kardinála) brzy po papežské volby. Benediktův erb vynechal papežský diadém , který se tradičně objevuje v pozadí, aby označil postavení papeže jako světského vládce jako krále, a nahradil jej jednoduchým pokosem , zdůrazňujícím jeho duchovní autoritu.\nGules, chape in nebo, s lasturou lastury druhého; dexterova chape s hlavou vřesoviště v přírodní barvě, korunovaná a límcem první, zlověstná chape medvědí trippant v přírodní barvě, nesoucí balíček gules opasek sobolí\nHřebenatka : Symbolika lastury je mnohonásobná; jeden odkaz je na svatého Augustina . Během doktorského studia v roce 1953 Ratzinger napsal svou práci Lid a dům Boží v Nauce o církvi sv. Augustina , a proto má osobní vztah s myšlenkou tohoto Doktora církve.\nMoor of Freising : The Maur's head is a heraldic charge associated with Freising, Germany.\nCorbinianův medvěd : Legenda říká, že na cestě do Říma byl svatý Corbinianův smečkový kůň zabit medvědem. Přikázal medvědovi nést náklad. Jakmile dorazil, uvolnil jej ze své služby a vrátil se do Bavorska. Z toho vyplývá, že „křesťanství zkrotilo a udomácnilo dravost pohanství, a položilo tak základy velké civilizaci v bavorském vévodství.“ Corbinianův medvěd jako Boží břemeno zároveň symbolizuje váhu úřadu, který měl Benedikt.\nHlavní článek: Bibliografie papeže Benedikta XVI\nBenedikt XVI. Napsal 66 knih, tři encykliky a tři apoštolské nabádání.\nKardinálové vytvořili Benedikt XVI\nPapežské odznaky a odznaky - papežský oděv\nTři tajemství Fátima - dokument o vydání třetího tajemství Fátima\nPapež Benedikt XVI. (25. dubna 2007), „Origenes of Alexandria: Life and Work“ , Církevní otcové: Od Klementa Říma po Augustina , Vatikán: Libreria Editrice Vaticana, str. 24–27, ISBN 978-1-68149-472-2\nLiteratura o něm\nAllen, John L .: Kardinál Ratzinger: vatikánský vymahač víry . - New York: Continuum, 2000\nNichols OP, Aidan: Teologie Josepha Ratzingera: Úvodní studie . - Edinburgh; T&T Clark, 1988\nTwomey, D. Vincent , SVD: Pope Benedict XVI: The Conscience of Our Age (A Theological Portrait) . - San Francisco: Ignatius Press, 2007\nWagner, Karl: Kardinal Ratzinger: der Erzbischof v Mnichově a Freisingu ve Wort und Bild . - München: Pfeiffer, 1977\nJoseph Ratzinger (= Benedikt XVI. - autobiografický): Aus meinem Leben. (1927–1977) . Stuttgart 1998, ISBN 3-453-16509-8 .\nCampbell, Paul-Henri : Papež Benedikt XVI. Audio kniha. Vydavatelství Monarda, 2012, ISBN 3-939513-80-6 .\nPursell, Brennan, Benedikt Bavorský: Intimní portrét papeže a jeho vlasti (Circle Press, 2008). ISBN 1-933271-17-5 .\nAllen, John L. Vzestup Benedikta XVI: Vnitřní příběh o tom, jak byl papež zvolen a kam vezme katolickou církev . NY: Doubleday, 2005. ISBN 0-385-51320-8 .\nAllen, John L. Pope Benedict XVI: A Biography of Joseph Ratzinger . New York: Continuum International Publishing Group, 2005. ISBN 0-8264-1786-8 . Toto je dotisk Allenovy knihy z roku 2000 Cardinal Ratzinger: Vatikánský vymahač víry .\nBardazzi, Marco. Na vinici Páně: Život, víra a učení Josepha Ratzingera, papeže Benedikta XVI . New York: Rizzoli International, 2005. ISBN 0-8478-2801-8\nTobin, Greg. Svatý otec: papež Benedikt XVI.: Papež pro novou éru . Sterling, 2005. ISBN 1-4027-3172-8 .\nWeigeli, Georgi . Boží volba: Papež Benedikt XVI. A budoucnost katolické církve , Harper Collins, 2005. ISBN 0-06-621331-2 .\nKlíče království, od Jana Pavla II. Po Benedikta XVI. , Vyrobené Vatikánským televizním centrem , distribuované společností HDH Communications , 2006.\nProfil na webových stránkách Vatikánu\n„Papež Benedikt XVI.“ . Catholic-Hierarchy.org . David M. Cheney.\nWebový archiv Papežského přechodu 2005 z Kongresové knihovny USA\nEncykliky Benedikta XVI\nSpe salvi - encyklika V naději jsme byli spaseni\nCharita na vědě - encyklika V lásce a pravdě\nDöpfner Arcibiskup Mnichova a Freisingu\nFranjo Šeper Prefekt Kongregace pro nauku víry\nCasaroli Proděkan kardinálského sboru v\nletech 1998–2002 Uspěl\nBernardin Gantin Děkan kardinálského sboru\nPaul II Papež\nTato stránka byla naposledy upravena 1. května 2021 v 13:46 (UTC) .


Eli Lilla - Právě dnes\nMusíme si promluvit o patentech aneb Jak se z léků tvoří peníze\n19.September » Deník Referendum\nVydáváme první díl miniseriálu o patentech na léčivé přípravky i jejich možném prolomení v případě vakcín proti covid-19. V prvním díle shrnujeme hlavní patentní mechanismy i způsoby jejich zneužívání.\_n\_n\nRozhodnutí o dočasném povolení přípravků Bamlanivimab (LY-CoV-555, dříve LY3819253), koncentrát pro infuzní roztok, 700 mg a Et\n15.September » Kurzy.cz\nRozhodnutí o dočasném povolení přípravků Bamlanivimab (LY-CoV-555, dříve LY3819253), koncentrát pro infuzní roztok, 700 mg a Etesevimab, koncentrát pro infuzní roztok, 700 mg 15. 9. 2021 Rozhodnutí o dočasném povolení přípravků Bamlanivimab...\n19.August » Deník Referendum\n9.August » Deník Referendum\nKomentář: Eli Lilly reportuje výsledky za 2Q 2021 a oznamuje úspěšnost léku baricitinib\n3.August » Akcie.cz\nAmerická farmaceutická společnost Eli Lilly uvedla výsledky za 2Q 2021. Tržby jsou nad očekáváním analytiků, nicméně očištěný zisk na akcii je lehce pod odhady. Dále společnost oznámila úspěch léku baricitinib u pacientů s nemocí Covid-19 na mecha...\n3.August » Kurzy.cz\nV Evropě převažuje růst indexů; Čekáme na tovární objednávky z USA a API report zásob ropy; Reportovat budou mimo jiné Nikola, Lyft a Alibaba\nZpráva: Firemní výsledky pro tento týden: KB, Amgen, Global Payments, Eli Lilly, Uber, Deutsche Post\n2.August » Akcie.cz\nSérii bankovních výsledků z kalendáře ČR tento týden završí Komerční banka. Z indexu Dow Jones zveřejní výsledky společnost Amgen, z amerických společností budou dále reportovat např. Global Payments, Ely Lilly, Kraft Heinz, Uber, Moderna či Virgi...\n31.July » Deník Referendum\nLékaři z těch nemocnic, které se dosud oklepávají z přehlcení kapacit, doporučují, aby nakažení, jimž anamnéza věští riziko těžkého průběhu covidu-19, podstoupili infuzi. Česko již disponuje dvěma druhy monoklonálních protilátek, dvanácti tisíci d...\n16.July » Deník Referendum\n8.July » Deník Referendum\n6.July » Zdravotnický deník\nV letošním roce by se globální obrat na trhu s léčivými přípravky proti covidu mohl přiblížit 17 miliardám dolarů. Jeho objem by se měl ročně zvyšovat asi o 15 procent a do čtyř let už by firmy mohly utržit přes 35 miliard dolarů. Zatímco se svět ...\nTato informační stránka o Eli Lilla zobrazuje poslední internetové články, ve kterých se výraz "Eli Lilla" vyskytuje. Výsledný seznam není redigován.


Různé fotografie - 2001\nMODELY NAŠICH KAMARÁDŮ\nTonda CTIBOR od Lovosic\nRtavba modelu tanku Leopard 1A4\nTondy Ctibora od Lovosic\nDetail rozpracovaného modelu modelu\nMiloš JERIE z Liberce - 608 257 984\nMiroslav JAROŠ z Velkého Března- 608 967 757\nRUSKÝ TĚŽKÝ TAHAČ - MAZ 537A - v měřítku 1:10\nDélka je 93cm a hmotnost 21 kg, Model pohání dva 12V motory přez 3.st.převodovku. Dále je vybaven kompletním funkčním osvětlením a zvukovým modulem.\nJako stavební materiál byla použita ocel,dural,hliník,laminátové a plastové desky.\nZdeněk ŠŤOVÍČEK z Jičína - 605985699\nNový model ze Zdenkovi dílny: SAMOHYBNÉ DĚLO SU-100, 1:7\njízda vpřed vzad 3rychlosti\nfunkšní vlnolam -otvírání lodního šroubu -lodní šroub\nModel BRDM2 je v měřítku 1:10 délka52cm váha4kg\nvysouvání pomocných kol pro překonávání překážek\nmodel je plánovám jako plovoucí ale ještě jsem ho nezkoušel\nZatím nejezdící maketa tanku TIGER 1:10\nRozestavěný RC model BRADLEY před nastříkáním\nA již nastříkaný model.\nÚplně hotový plně funkční RC model bojového vozidla pěchoty v měř. 1:14 při předváděčce v Jičíně na akci "MĚSTO POHÁDEK"\nModel Amerického tanku M-60, Měřítko 1:15 váha 4,5kg,délka65cm pohon dva el.motory Johnson, model má funkční otáčení věže,sřelbu,zvedání kanonu.\nNový model 1:7 ruská samohybná houfnice " GVOZDIK 2s1 " Model je z laminátu, motor HONDA GX31 4takt. Váha asi 34kg\nMirek Trnka, VOTICE - 739594385\nRC MINIKLADAČ CATEPILLAR 226B v měřítku 1:2\nV modelu je použit čtyřtaktní motor o obsahu 110ccm s el. Startérem, má automatickou převodovku (variátor).\nModel je osazen hydraulikou o tlaku 160 bar.\nOdkaz na videa otevírejte v novém okně: http://youtu.be/Yn90kkX2Vmw\nLibor Kapl, 45let, Rychnov nad Kněžnou - 739124071\nRC MODEL "TIGER 1:10"\nmotor 10ccm dvoutakt, RC funkce: el. startér, otáčení a zvedání věže (upravená serva na 360 stupnu),\nstřílení, řazení vpřed/vzad/neutrál,zatáčení,plyn, ručně: el.větrák a žhavení trvale.\nPetr Lowl z Rožmitálu pod Třemšínem\nBohužel jsem zapomněl co je to za měřítko\nCHTĚLO BY TO NĚJAKÝ POPIS\nRoman VINTER z Chomutova\nInstalace detailů a elektriky\nStavba RC modelu tanku LEOPARD 1A4\nVnitřek modelu s převodovkou\nMaká, maká chlapec\nJosef ZIKMUND z Benešova\nTakto začínal stavět RC model tanku\nSlepená vana modelu tanku LEOPARD 1A4 1:7\nJe vidět že "maká"\nToto je model modeláře Martina Batěka\nPlně funkční RC raketomet MRLS 1:13\nSamozřejmostí je i odpalování raket\nJiří Eliáš z Dolní Čermné - 728643439\nLeopard 2A5 1:6\nNedokončený model je na prodej\nCelá vana modelu je z duralu\nPásový podvozek pro průzkum kanálů\nPodvozek je vybaven kamerami, světly a funkčním navyjákem\nTohle ani nevim k čemu slouží\nRC model tanku Jiřího Eliáše LEOPARD 1:10 s motorem 10ccm\nRC LEOPARD Jiřího Eliáše z boku\nJiří Eliáš se svými modely\nRychard Palkovič ze SLOVENSKA- 00421905120251\nToto jsou modely mého kamaráda Rycharda z HUBINY na Slovensku\nKrásný RC model HEMMERA na spal. motor a ROLBY, bohužel nevim víc informací, snad mi je ještě dodá\nA tady se svým RC modelem tanku LECLERC\nJaroslav a Radovan Kuchařovi z ROHLE - 605 149 087\nRC maketa tanku T-34. Měřítko je 1:5 . Použitý materiál je ocel a předpoklad hmotnosti 200 kg Ovládané funkce jsou omezeny 7 kanálovou RC soupravou\nplyn, směrové spojky, spojka motoru s řazením rychlostí převodovky, zpětný chod, otáčení věže, zdvih kanónu, spouštění zbraní a to šesti raný kanón a dva patnácti rané kulomety, Motor tam bude ze skútru Tatran 90 nebo 125 cm3 s dynamospouštěčem a 4 stupňovou převodovkou\nTank je zpracováván jako maketa, ale čas a nervy ukáží jak moc se to podařilo.\nBc.Martin Hanáček z Benešova u Boskovic - 607227450\nRC model BVP-1 v měřítku 1:10\nPohon: 2x motor + planetová převodovka z aku-vrtačky Funkční: Střílení na 12 ran, otáčení věže, odpružený podvozek vinutými pružinami\nVložená převodovka v olejové lázni, sklápění předního vlnolamu. Model je schopen překonávat vodní překážky plaváním.\nLibor ŠPECINGER z Kralup nad Vlt. - 605170231\nLibir Špecinger se svým modelem tanku ABRAMS M1A1 1:10. Vana modelu je svařen s AL plechů 2mm, pohon 2 mot. ze stěračů, funkční osvětlení, střelba, otáčení věže. Zvedání kanonu je vybaveno GYREM !!! Váha modelu asi 20kg.\nFunkční model raketometu MRLS 1:13 postavený podle našich plánů. Pěkná práce, vše je vyráběno doma.\nRozpracovaný model tanku TIGER 1: 10 na dva motory ze stěračů ve své dílně.\nIvan KRACÍK z Hostivic\nModel tahače HETS -M1070 fy. Oshkosh je v měřítku 1:14 . Nejedná se o stavebnici. Od fy. TAMIYA je převodovka, 3x náprava s diferenciálem, kola a disky ze stavebnice HUMMER. Kabina je vyřezána lupenkovou pilkou z oboustranného kuprextitu a spájena. Rám je z Al profilů. Rozměry l = 62 cm, š = 18cm, v =25cm\nModel 65-ti tunového návěsu M1000. Jde o 40-ti kolový podvalník . Vždy 4kola tvoří samostatně odpruženou, otočnou nápravu. Rám je z Al profilů, nápravy kopírují zatáčku . Systém ovládání je řešen takto. V otočném bodě závěsu je tandemový potenciometr na který jsou napojeny testery serv, které ovládají dvě serva k natáčení 1+ 2nápravy a 4+5 nápravy. Nájezdy jsou sklápěcí . Rozměry l = 102 cm, š = 27cm, v = 9cm /bez nájezdů/ Model tanku ABRAMS 1A1 je vyroben z kuprextitu . Kola a pásy jsou složeny s dílů od p. Holana . Model je poháněn dvěma motory GRAUPNER 500 ovládanými počítačovým mixerem. Ovládáno je otáčení věže a zdvih kanó nu. Na střelbě poplašnými patronami se pracuje.\nMaketa bitevní lodi North Carolina v měřítku 1:150 / t.j. délka 165 cm .\nPavel MANN z Ostravy -596541964\nRozpracovaný model tanku T-34 1:6, délka s dělem: 1290mm bez děla: 930mm\nVáha 90 kg!!!. Šířka: 450mm, výška: 390mm. Celé je to z Fe plechu, funkční zvedání laufu,ot. věže, střílení.\nPohon: dva stěračové motory ze škody 120 a řetězové převody, zdroje: 4 kusy gelové aku 12V 7,2 Ah.


Bratři, já jsem Galimov, řekl zachráncům popálený hokejista, když vylezl z letadla – Novinky.cz\nS přibývajícími dny a hodinami od tragického pádu letadla Jak-42, které se krátce po startu ve středu zřítilo v ruské Jaroslavli, se objevuje stále více podrobností týkajících se prvních okamžiků po neštěstí. Mezi jedinými přeživšími ze 45 lidí na palubě je hokejista Alexander Galimov a člen posádky Alexander Sizov. Svědci popsali, jak se Galimov dokázal sám dostat z hořícího stroje.\nAlexander Galimov je převážen do Višněvského nemocnice v Moskvě.\npátek 9. září 2011, 14:32 - Jaroslavl\nSvědci z řad policistů, citovaní ruskou agenturou RIA Novosti, popsali, jak vypadala celá situace krátce po pádu stroje na břeh jezera u letiště v Jaroslavli.\n„Sotva se odlepil (Jak-42) od země, narazil do antény, stočil se doleva a spadl mezi stromy. Zvedli jsme kotvy a spěchali k místu pádu,“ popsal agentuře policista Dmitrij Konoplev, který s kolegou Olegem Smirnovem ve člunu hlídal zavodněnou část letiště.\n„Za minutu a půl jsme byli na místě, některá těla ležela ve vodě, jiná na břehu. Najednou jsme viděli, jak se k nám po pás ve vodě snaží jít muž. Nejdříve jsme si mysleli, že je to rybář, který byl náhodou na místě havárie, pak jsme si uvědomili, že je to oběť,“ vyprávěl Konoplev.\nZáběry startu letadla s hokejisty Jaroslavle. Zdroj: Lifenews.ru\nPolicisté se snažili přistát s lodí u břehu, ale bylo tam příliš mělko. Na muže ve vodě alespoň zakřičeli, protože náhle změnil směr chůze, uvedla agentura. Náhle se u letadla objevil další muž v uniformě člena posádky. Pokoušel se vytáhnout jiného člověka, rovněž v uniformě. Od letiště v tom okamžiku začaly přijíždět auta policie a záchranky. Muže v uniformě se policistům podařilo vytáhnout z vody, byl jím Alexander Sizov.\nNásledně se vrátili pro prvního muže. Byl při vědomí, pohyboval se, ale byl těžce popálený. Policisté mu pomohli dostat se do člunu. „Byl hrozně popálený, nevěděli jsme, jak mu máme pomoci,“ popisuje Konoplev.\n„Vzali jsme ho za lokty a zápěstí a vtáhli jsme ho do lodi. Byl velmi prochladlý a prosil nás, abychom ho přikryli. Zavolali jsme lékaře a jeli do Jaroslavle. Stále jsme s ním mluvili, aby neztratil vědomí. Celou dobu se choval velmi statečně. Předtím, než nastoupil do sanitky, jsme se ho zeptali na jméno. On odvětil: „Bratři, jsem Galimov.“\nKrátce nato byl převezen ještě se Sizovem do nemocnice.\nVšechno v jednom ohni\nSituaci, která předcházela pádu letadla a následovala po něm, reportérům agentury popsali i další lidé, kteří se na místě během neštěstí pohybovali. „Víte, co je to plná nádrž, když jde o letadlo? Všechno vybuchlo, všechno bylo v jednom plameni, stromy, keře, všechno,“ uvedl muž, který se podle svých slov nacházel asi 400 metrů od pádu stroje.\nSizov při pádu a výbuchu letadla utrpěl zlomeninu pravé nohy, odtržení kůže z hlavy a popáleniny obličeje. Galimov byl popálen na 90 procentech těla. Oba se nacházejí ve velmi vážném stavu. Podle agentury již Galimov v nemocnici krátce hovořil se svým otcem a bratrem.\n„Jejich stav se nezměnil. Jsou v kritickém stavu,“ sdělil zástupce ruského ministerstva zdravotnictví.\nNa palubě letadla Jak-42 ve středu z Jaroslavle cestovalo 45 lidí, hokejistů a členů posádky. Mezi sportovci se nacházeli i tři Češi, Karel Rachůnek, Josef Vašíček a Jan Marek. Jejich ostatky mají být podle české ambasády v Moskvě převezeny do Prahy v pátek odpoledne.\nPotápěči našli černé skříňky Jaku-42, objasní příčinu pádu