Затримані за оголення в ОАЕ моделі повернулися до Києва - Главред\nЗа словами однієї з дівчат, "ніяких ескортниць" серед них не було. А проблеми з владою ОАЕ у них виникли через порушення карантинних норм.\nДівчина пообіцяла розповісти подробиці затримання моделей в ОАЕ / скріншот\nУкраїнські моделі, яких затримали в Дубаї за оголену фотосесію, повернулися в Київ. Одна з них опублікувала відео з невеликою розповіддю про те, що відбувалося.\nЗа її словами, "ніяких ескортниць" серед них не було, а були "дівчата, які максимум знімалися для Playboy", передає Life.\n"Фарту - масті, ментам — по пащі, друзі, я відкинулася, скоро будуть подробиці... Мене немає на фотках на балконі, я не виходила на балкон голою... Всі дівчатка тут не моделі, знімалися для Playboy, і це максимум", — заявила одна з дівчат, які прилетіли на батьківщину.\nЗа її словами, деяких її подруг "посадили у в'язницю" в Дубаї просто через порушення карантинних норм, а не через зухвалу поведінку.\nДівчина також пообіцяла розповісти історії про "бійки за хліб".\nчитайте такожОголення в Дубаї: стало відомо, хто "здав" українок\nЗатримання українок у Дубаї - про що раніше писав Главред:\nЗа попередніми даними, зйомки влаштували в рамках рекламної кампанії, в них брали участь громадянки України, Росії та Білорусі.\nУ Міністерстві закордонних справ України повідомили, що в Дубаї були затримані 11 наших співвітчизниць, їх звинуватили в порушенні норм суспільної моралі.\nКурортний Дубай набагато ліберальніший, ніж низка інших арабських країн, проте поліція там суворо стежить за дотриманням норм шаріату.\nЗа оголену зйомку дівчатам могло загрожувати до 6 місяців за ґратами.\nПредставник МЗС Олег Ніколенко заявляв, що, найімовірніше, після сплати штрафу в близько 1300 доларів дівчат найближчими днями депортують з країни.\nОАЭ відверта фотосесія еротична фотосесія новини України\nЗараз ви переглядаєте новину «Затримані за оголену фотосесію в ОАЕ моделі повернулися до Києва». Інші новини України читайте в розділі «Україна». Якщо ви знайшли помилку, видiлiть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter. Якщо ви знайшли помилку, видiлiть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter\nДушевні привітання з Днем Перемоги 9 Травня - тексти та листівки Як найкраще готувати і їсти яйця: п'ять дуже здорових способів У червні Україну чекає небезпечна погода - кліматолог У Росії через Україну може вибухнути катастрофа Саша Спілберг топлес показала провокаційні кадри


Ужгородців просять здавати одяг задля збору коштів на потреби бійців АТО | Трибуна\nУжгородців просять здавати одяг задля збору коштів на потреби бійців АТО\nBy Редакція 05.02.2015 05.02.2015\nВ Ужгороді триває акція від місцевих волонтерів, яка має назву «Для чого солдату плаття». Жителів міста закликали приносити вживаний або ж непотрібний одяг, зокрема, жіночі сукні на розпродаж задля збору коштів на потреби бійців АТО, – повідомляє ZIK.\nІніціатива три дні тому стартувала в одному із ужгородських магазинів із продажу секонд-хенду. Волонтери приймають на реалізацію одяг, котрий їм приносять небайдужі містяни, а виручені кошти спрямовуватимуть на потреби бійців АТО.\n«Розумієте, ми увесь свій час проводимо у магазині, не маємо можливості ходити на волонтерські акції. Тому вирішили просто тут допомогти нашим військовим – через Фейсбук зробили заклик, щоб до нас приносили непотрібні речі у доброму стані. Ми виставляємо на них символічну ціну, а кошти покупець кидає у скриньку», – повідомила організаторка акції, ужгородка Віта.\nЗа її словами, виручені кошти передадуть представникам «Руху підтримки закарпатських військових». За три дні вони вже назбирали чималу суму. Кажуть, містяни дуже активно відгукнулись на пропозицію магазину.\n«Я була приємно здивована, що завдяки своїй покупці я можу допомогти нашим військовим, які перебувають у зоні антитерористичної операції. Обов’язково розповім знайомим, щоб приходили і допомагали нашій армії», – розповіла відвідувачка магазину Мар’яна.\nВолонтери запрошують активніше долучатись до акції, адже хтось отримає можливість обновити гардероб, комусь вдасться звільнити шафу від зайвого одягу, а наші військові будуть мати медикаменти та спорядження.\nОбстріли закарпатської бригади під Дебальцевим припинилися\nЗакарпатські пенсіонери сплатили майже мільйон гривень військового збору


Вінниця.info | Ірина Білик на концерті у Вінниці покаже ексклюзивні фото і відео з особистого архіву\nІрина Білик на концерті у Вінниці покаже ексклюзивні фото і відео з особистого архіву\n9 березня 2016, 16:18\nКраса її пісень заворожує мільйони, її творчість пронизана щирістю, добром і любов'ю, а кожен виступ завжди стає мегаподією. Ірина Білик давно завоювала музичний Олімп України і вже більше 25 років утримує звання співачки номер один. Кожна її пісня – стовідсотковий хіт, кожний новий кліп — це маленьке життя, кожний концерт — аншлаг.\nЕпатажні вбрання, живий звук і неймовірна енергетика – от складові розкішного шоу неперевершеної Ірини Білик - народної артистки України, яка співає мовою кохання, яку просто неможливо не любити!\nУ останній день березня з Чернігова співачка розпочне новий масштабний тур Україною.\nВеликий сольний концерт Ірини Білик у Вінниці пройде 4 квітня о 19.00 у Будинку офіцерів. Організатори - компанія «ВІННИЦЯКОНЦЕРТ» - обіцяють: це буде приголомшливе шоу і незабутній душевний вечір у компанії суперзірки України.\n- Мені здається, особливо сьогодні, для артиста, якого люблять глядачі, не настільки важливі балет, декорації, розмах, - зізнається Ірина Білик. - Головне, щоб музика була живою, чесною, щиросердечною! Саме тому я буду дарувати шанувальникам свою любов і щире виконання.\nВтім, без здивувань вінницьких шанувальників зірка, звісно, не залишить! Крім ексклюзивних убрань, які шиють для Ірини Білик кращі дизайнери країни, у новому шоу вінничани і гості міста побачать ексклюзивні фото і відео з особистого архіву співачки!\nТакож буде безліч музичних сюрпризів. У програмі пролунають як шлягери з україномовних альбомів, але у новому звучанні, так і російськомовні хіти, що полюбилися багатомільйонній армії шанувальників поп-діви України.\nКрім прем'єри пісні "Я все равноего люблю", яку Ірина Білик нещодавно презентувала до Дня закоханих, глядачів чекає безліч інших прем'єр. Присутні почують багато пісень, які ще ніколи не звучали на концертах!\n- Я, як ніколи повна творчих сил і дуже чекаю зустрічі з моїми шанувальниками, - зізнається Ірина Білик. - Впевнена, що, як завжди, це буде справжнє свято музики і кохання!\nКвитки на вінницький концерт Ірини Білик коштують 150-650 гривен. Квитки продаються у касах Вінницького театру імені Садовського і Будинку офіцерів, на сайті http://bilet.vn.ua/ і за телефоном безкоштовної доставки квитків: (0432)57-55-55.\nТеги: концерт білик


Набір дитячого одягу Breeze "NEW YORK" (11654-110B-gray) - купити недорого в інтернет-магазині електроніки АльфаКОМ, Львів та Україна\nНабір дитячого одягу Breeze "NEW YORK" (11654-110B-gray)\nТрикотажний костюм «NEW YORK» для хлопчика.\nЗатишний костюм відмінної якості: світшот світло - сірого меланжевого кольору + темно - сірі штани. Костюм зшитий з якісного двуніточного турецького трикотажу з натуральної бавовни. Тканина дуже приємна на дотик, штани виконані з більш щільної тканини, ніж світшот.\nЗатишний світшот прямого силуету прикрашений аплікацією з настрочених слів «NEW YORK» і аплікацією великої англійської літери «N». Кругла горловина, манжети довгих рукавів, низ світшота оброблені подвійною якісною трикотажною «гумкою» темно - сірого кольору.\nЗатишні штани темно - сірого кольору на манжетах, з двома прорізними кишенями, так само прикрашені у верхній частині нашивкою з елементів аплікації, що перегукується з аплікацією зі світшота. Еластичний пояс і манжети, в подвійну трикотажну «гумку», забезпечать затишок і оптимальну посадку по фігурі. Пояс додатково посилений вставленою всередину широкою «гумкою». Шнурок декоративний.\nМодний, зручний костюм в чудовій кольоровій гамі. Відмінний варіант для прогулянок, занять спортом і домашнього носіння.\nЗаміри вік (зростання) • 5 років (110 см):\n45 см / 39 см / 42 см\n63 см / 45 см / 24 см.\nДитячий одяг Breeze - величезний вибір комфортного та стильного дитячого одягу на кожен день. Стиль - яскравий кежуал. Дизайнери Breeze тримають руку на пульсі світових модних тенденцій в дитячому одязі, в виробництві використовуються тільки високоякісні матеріали.\nДовжина по внутрішньому шву 45 см\nДовжина по зовнішньому шву 63 см\nзастібка гумка і шнурок


У вівторок без світла ДТЕК залишить 76 населених пунктів Київщини\nвід КИЇВСЬКИЙ РЕГІОН 22.02.2022 22.02.2022\n22 лютого компанія “ДТЕК” запланувала відключення світла на території 76 населеним пунктам Київщини, – повідомляє Київський регіон.\nСьогодні на 16-ти з 27 підрозділів компанії “ДТЕК” проводитимуть ремонтні роботи на Київщині.\nБілоцерківський підрозділ ДТЕК –на сьогодні не заплановано ремонтних робіт;\nБогуславський підрозділ ДТЕК – Богуслав;\nБориспільський підрозділ ДТЕК – Бориспіль, Старе, Вишеньки, Гнідин, Процiв, Займище, Любарці, Дударків;\nБроварський підрозділ ДТЕК – Бровари, Пухівка, Літки, Велика Димерка, Погреби, Жердова, Бобрик, Красилівка, Залісся, Підсобне господарство, Требухів, Шевченкове, Богданівка, Літочки, Зазим’є, Гоголів;\nВасильківський підрозділ ДТЕК – Іванковичі, Глеваха;\nВишгородський підрозділ ДТЕК – Гаврилівка;\nІванківський підрозділ ДТЕК – Іванків, Шпилі, Феневичі, Заруддя, Жміївка;\nІрпінський підрозділ ДТЕК – Буча;\nКагарлицький підрозділ ДТЕК – Ржищів, Панікарча;\nКиєво-Святошинський підрозділ ДТЕК – Гатне, Вишневе, Княжичі, Лісне, Святопетрівське, Юрівка, Малютянка, Мрія, Забір’я, Мила, Гореничі, Хотів, Софіївська Борщагівка, Петропавлівська Борщагівка, Боярка, Нове, Білогородка, Лісники, Крюківщина;\nМакарівський підрозділ ДТЕК – Новосілки;\nОбухівський підрозділ ДТЕК – Обухів, Українка, Підгірці, Романків, Мала Вільшанка, Козин, Нещерів, Витачів, Семенівка, Перегонівка;\nПереяславський підрозділ ДТЕК – Студеники, Жовтневе, Помоклі, Строкова;\nТаращанський підрозділ ДТЕК – Крива;\nФастівський підрозділ ДТЕК – Вишняки, Велика Мотовилівка;\n#ВіталійШайда #ДТЕК #Київщина #НовиниКиївщини #монополіст#відключеннясвітла #ПерелікПлановихВідключеньСвітла #Перелік #ПлановеВідключенняСвітла #ВідключенняСвітла #ДеВідключатьСвітло #РінатАхметов #тиждень #сьогодні #22лютого\nБільше сотні населених пунктів Київщини ДТЕК відключить від світла


Дід Свирид - ВСІ КНИГИ, біографія автора, рецензії купити і завантажити в інтернет-магазині Yakaboo.ua\nДід Свирид – книги і біографія\nПовне ім'я: Дід Свирид\nЗнаменитий український блогер Дід Свирид, як виявилося, цікавиться не тільки політикою. У 2015 році на його сторінці в Facebook стали публікуватися пости, присвячені українській історії. Вони так сподобалися відвідувачам сайту, що через рік, зібравши напрацьований матеріал воєдино, автор випустив першу частину книги «Історія України від Діда Свирида», що відразу стала надзвичайно популярною в українського читача. Слідом вийшов другий том, що не поступався першому в популярності. Сьогодні купити книги Діда Свирида вважає своїм обов'язком кожен патріот України. Ці оригінальні роботи підкуповують жвавістю народної української мови і нестандартним підходом до інтерпретації відомих фактів. При цьому творчість Діда Свирида не можна назвати дилетантською. Незважаючи на розважальну манеру оповіді, в книгах немає особливих історичних вольностей. Кожній події відведено належне місце. Тому у професійних істориків навряд чи з'явиться привід для критики або серйозних зауважень.\nПро блогера на диво мало відомостей. Відомо, що він набагато молодший за свого персонажа, має дві вищі освіти, щасливо одружений, пройшов через кілька воєн, дотримується здорового способу життя, займається бігом і в повсякденній дійсності нічим не виділяється від інших людей.\nКрім ведення блогу, пише тексти для «Суті подій» на «Radio ROKS», гонорари за які відправляє на фронт. Як волонтер підтримує українських військових, перераховуючи гроші і час від часу приїжджаючи з подарунками на передову.\nІм'я для свого героя блогер запозичив з відомої української п'єси. Вперше Свирид Опанасович з'явився на Facebook 21 червня 2014 року, коли українська армія в зоні АТО почала зазнавати поразки і в суспільстві з'явилися панічні настрої. Тоді-то автор і вирішив створити фольклорного «діда», озброєного бойовим суржиком, і відправитися разом з ним «в бій», щоб протверезити не в міру завзятих панікерів мудрим словом сільського аналітика. На відміну від більшості співвітчизників, дідусь не впав у песимізм, а робив усе, щоб підбадьорити цивільних і військових, насміхаючись над діями ворогів і вселяючи впевненість у перемозі.\nЗ тією ж метою блогер став писати пости на історичні теми, які тут же передруковувалися і відправлялися на фронт. З них виросла книга, що стала українським бестселером.\nТі, хто вже ознайомився зі змістом обох томів, у відгуках про книги Діда Свирида пишуть, що, якби в шкільні роки їм в руки попався подібний підручник, історію б все знали на «відмінно». Серед головних достоїнств книг читачі називають цікавий виклад матеріалу, оригінальну манеру оповіді, чудові ілюстрації і неповторний авторський гумор, яким в книгах пронизана кожна описана подія.\nДе купити всі книги Діда Свирида\nПридбати книги популярного українського блогера-патріота можна в каталозі нашого інтернет-магазину. Ми доставляємо замовлення по Києву і в будь-який регіон країни.\nКод товару 1388572\nДід Свирид і компанія (комплект із 4 книжок)\nВидавництво: А-ба-ба-га-ла-ма-га, Сілаєва


Голова Ради НБУ Богдан Данилишин: «Обсяг ліквідності в банківській системі знову перевищив 200 млрд. гривень, сягнувши майже 210 млрд. гривень» — Громадська організація "Ваша надія"\nГолова Ради НБУ Богдан Данилишин: «Обсяг ліквідності в банківській системі знову перевищив 200 млрд. гривень, сягнувши майже 210 млрд. гривень»\nНа фоні сприятливої кон’юнктури зовнішніх ринків та поступового ослаблення карантинних обмежень індекс промислової продукції у квітні зріс на 13,0% (на 12,5% з усуненням сезонних коливань). Слід визнати, що двозначні річні темпи зростання промислового виробництва у квітні спостерігалися порівняно з квітнем 2020 року, коли промислове виробництво перебувало на рівні 15-річного мінімуму. За 4 місяці 2021 року промислове виробництво в Україні збільшилося на 1,5% до відповідного періоду минулого року, у тому числі в галузі переробної промисловості – на 1,6%, зокрема, металургійне виробництво – на 6,3%, хімічне виробництво – на 9,7%, машинобудування – на 6,5%. Річне зниження виробництва у січні-квітні 2021 року спостерігалося у галузях переробної промисловості, орієнтованих на внутрішній ринок – харчовій промисловості – на 8,4%, виробництві одягу – на 8,8%, виробництві поліграфічної продукції – на 4,1%, коксу та продуктів нафтоперероблення – на 5,4%, залізничних локомотивів і рухомого складу – на 35,6%. У розрізі основних промислових груп спостерігалося зниження річних темпів виробництва інвестиційних товарів (на 0,4% за 4 місяці 2021 року) та споживчих товарів короткострокового призначення (на 6,2%).\nПоступове відновлення економічної активності сприяє збільшенню попиту на внутрішні перевезення. Обсяг перевезених вантажів у січні-квітні 2021 року зріс на 0,7% до відповідного періоду минулого року. Зокрема, зріс обсяг вантажоперевезень автомобільним та авіаційним транспортом – на 7,0% та 11,7% відповідно. Перевезення вантажів залізничним та водним транспортом, хоча і скоротилося у річному вимірі на 1,2% та 9,2%, проте темпи його скорочення уповільнюються.\nСитуація на ринку праці покращується, однак залишається крихкою. Кількість безробітних, зареєстрованих у Держслужбі зайнятості, на 1 травня 2021 року скоротилася на 11,5% порівняно з відповідною датою минулого року, у тому числі у переробній промисловості – на 23,8%, у будівництві – на 14,6%, у торгівлі – на 10,2%. Натомість збільшилася кількість безробітних у сферах фінансової та страхової діяльності – на 2,1%, а також у сфері державного управління та оборони – на 23,6%. Середня номінальна заробітна плата штатних працівників підприємств, установ та організацій у квітні 2021 року була вище минулорічної на 29,8%, реальна заробітна плата – збільшилася за рік на 19,7%. При цьому, заборгованість із заробітної плати також продовжила зростати – на 5,4% у квітні або на 36,6% з початку 2021 року.\nЗважаючи на помірний обсяг виплат з погашення та обслуговування внутрішнього державного боргу в останній декаді травня, обсяги розміщень ОВДП Міністерством фінансів були незначними, що дозволяло стримувати від підвищення вартість державних запозичень. Так, упродовж травня на первинних аукціонах було розміщено гривневих ОВДП на суму 11,8 млрд. гривень, у тому числі на аукціоні, що відбувся 25.05.2021 – майже 6 млрд. гривень із доходністю на рівні попередніх розміщень. Найбільшим попитом користувалися гривневі ОВДП на строк 1 рік, за якими було залучено майже 3,5 млрд. гривень із середньозваженою доходністю 11,20% шляхом задоволення всіх отриманих заявок.\nЗагалом, обсяг ОВДП в обігу минулого тижня зріс на 5,8 млрд. гривень, що стало результатом збільшення вкладень у державні цінні папери банків – на 3,1 млрд. гривень, юридичних осіб – на 1,6 млрд. гривень, а також нерезидентів – на 1 млрд. гривень.\nОбмінний курс гривні на міжбанківському ринку продовжував перебувати у боковому тренді. Зважаючи на переважання попиту на іноземну валюту з боку клієнтів банків над її пропозицією, що зростало упродовж минулого тижня, курс гривні за тиждень знецінився на 0,1%. Надлишковий попит на іноземну валюту задовольнявся безпосередньо банками без участі Національного банку, який продовжує другий місяць поспіль утримуватися від проведення операцій на валютному ринку.\nСтабільність обмінного курсу гривні на рівні близько 27,5 гривень за 1 долар США (укріплення з початку року на 3,4%) стимулює продаж населенням готівкової та безготівкової іноземної валюти, зважаючи на низьку доходність фінансових інструментів, номінованих в іноземній валюті. З початку року чистий продаж фізичними особами іноземної валюти перевищив 1,2 млрд. доларів США, у тому числі у травні – понад 300 млн. доларів США.\nОбсяг працюючих кредитів банківської системи у квітні зріс на 2,3% або 14,9 млрд. гривень (з початку року – на понад 31 млрд. гривень). Головним чином, зростання працюючого кредитного портфелю банків відбувалося за рахунок збільшення гривневих корпоративних кредитів, обсяг яких зріс на 4,4% або 10,5 млрд. гривень за місяць. Працюючі кредити фізичним особам у квітні також зростали – на 1,9% або 3,1 млрд. гривень. При цьому, ставки за гривневими кредитами банків нефінансовим корпораціям у квітні зросли з 9,0% до 9,4%, у тому числі для суб’єктів великого підприємництва – з 7,0% до 7,3%, середнього та малого бізнесу – з 11,7% до 11,9%.\nБільш швидке збільшення працюючого кредитного портфелю банків, попри помірне зростання непрацюючих кредитів (переважно в іноземній валюті), стимулювало зменшення частки останніх до 39,57% у загальному кредитному портфелі банків. Майже ¾ непрацюючих кредитів банківської системи продовжують обліковуватися на балансах державних банків, що потребує активізації роботи із урегулювання проблемної заборгованості у державному банківському секторі.\nОбсяг ліквідності в банківській системі знову перевищив 200 млрд. гривень, сягнувши майже 210 млрд. гривень. Цьому сприяло як зменшення залишку коштів на ЄКР (на 5,5 млрд. гривень за тиждень), так і скорочення готівки в обігу (на 3,6 млрд. гривень за тиждень). Збільшенню ліквідності банків сприяло також надання Національним банком кредитів рефінансування банкам на суму понад 8,9 млрд. гривень на строк 84 дні за ставкою 7,5%. За результатами проведення Національним банком України операцій своп процентної ставки було задоволено заявки банків на суму 500 млн. гривень на строк 5 років із середньозваженою ставкою на рівні 8% річних.\nКількість кредитів, виданих в рамках державної програми «Доступні кредити 5-7-9%», перевищила 17 тис., а їх загальний обсяг досяг майже 44 млрд. гривень (+1,7 млрд. гривень за тиждень). Лідерами за обсягами отриманих кредитів залишаються підприємства сільського господарства (49% від загального обсягу), торгівлі та виробництва (24%) та промислової переробки (16%). За цільовим призначенням у структурі виданих за програмою кредитів домінують антикризові кредити на поповнення обігових коштів (20,3 млрд. гривень або 46%) та кредити рефінансування попередньо отриманих позик (17,8 млрд. гривень або 41%). Обсяг інвестиційних кредитів за тиждень зріс на 120 млн. гривень, а їх загальний обсяг зріс до 5,8 млрд. гривень. За державною програмою «Доступна іпотека 7%» обсяг виданих кредитів сягнув майже 300 млн. гривень.


"Я не сподівався на війну": Леонід Кравчук про референдум за незалежність України | Програми на Громадському радіо\n01 грудня 2016 - 10:10\n17 березня 1991 року, коли Горбачов проводив Всесоюзний референдум, ми, Верховна Рада України, до союзного бюлетеня включили свій бюлетень для опитування. Тоді за союзний бюлетень проголосувало 73%, а за український — майже 80%. Тобто, все говорило про те, що Україна має проголосувати позитивно. І так склалося. Це було унікальне явище, коли майже 91% українців проголосувало за незалежність. У історії пострадянського періоду, при наявності комуністичних сил, такий великий відсоток голосів за незалежність свідчило про те, що Україна вистраждала незалежність через війни, голодомори та репресії.\n1 385 730 000_2.jpg\nЛеонід Кравчук, 1991 рік\nЛеонід Кравчук: Я проти того, щоб за кожним кроком якоїсь дії бачити зраду. Є питання національного бачення, є питання релігійного бачення, є питання історичного бачення і, врешті решт, погане життя. Якщо разом скласти ось ці фактори для кожної людини, то вона дуже часто виступає гостро, вживає не завжди коректні вирази, не завжди говорить достойною мовою, — і це не означає, що вона уже зрадник.\nЛеонід Кравчук: Люди досвідчені не розуміють який довгий цей шлях. Я вам зараз скажу, для того, щоб остаточно сформувати українську владу, українську внутрішню і зовнішню політику, зробити національно-українською політику, бо нація — це не тільки етнічні українці, але й росіяни, євреї, поляки і так далі,  — щоб все це створити нам потрібно ще не менше двох поколінь. Коли людина прийшла із Радянського Союзу – у неї і в голові, і в серці спогади, де він народився. І зараз кажуть «для мене батьківщина – Радянський Союз», бо це не так просто взяти і усе перекреслити. Це важка ситуація. Треба виважену і дуже розумну роботу. Треба приклад влади. Якщо влада в корупції, якщо вона вся у доларах, а каже, що потрібно боротися проти корупції, то хто їй вірить?\nНезалежність Політика Референдум Суспільство Україна


"Жити важко, але терпіти можна" - соцопитування жителів Донеччини | Новини на Громадському радіо\n"Жити важко, але терпіти можна" - соцопитування жителів Донеччини\n15 листопада 2016 - 12:22\nБільше 50% опитаних жителів Донецької області вважають, що "жити важко, але можна потерпіти"\nПро це свідчать результати «Дослідження потреб в гуманітарній допомозі Донецькій області» Київського міжнародного інституту соціології, презентованого сьогодні під час круглого столу «Донбас: життя і бар’єри», пише Остров.\nПри цьому в порівнянні, з травнем 2016 року відзначається деяке збільшення негативних оцінок. Зокрема, 16% (в порівнянні 19% в травні) опитаних згодні з тим, що зараз «все не так погано і можна жити».\n52% вважають, що «жити важко, але можна терпіти». При цьому зросла кількість тих, хто вважає, що «терпіти наше тяжке становище вже неможливо» — 26% (в травні — 17%). Вагалися з відповіддю — 6% респондентів.\nДослідження проводилось з 21 жовтня по 7 листопада 2016 року. У ньому взяли участь 2102 респондента у віці старше 18 років зі 100 населених пунктів (міських і сільських) Донецької області, як на підконтрольній, так і на непідконтрольній території. Опитування проводилося як за стаціонарним, так і по мобільних телефонах.\nДонецька область Опитування Події Суспільство


Шукайте в редакціях журналу The Word\nМаска життя, форма, в якій знаходяться п'ять почуттів, і груба матерія як секс і бажання; хто носить маску, той справжній чоловік.\nVol 5 Вересень, 1907. Номер 6\nАвторське право, 1907, на. W. PERCIVAL.\nІ тепер настає чітка лінія розмежування між бездумним людством (бхарішадом) і людством з розумом (анішватта). Настав час для втілення розуму (анішватта) у людське людство (бхарішаду). Існували три класи істот, які називалися в Таємній Доктрині «анішватта-пітріс», або Сини Розуму, чий обов'язок полягав у втіленні в людське людство. Ці Сини Розуму, або Уми, були людьми попередньої еволюції, які не досягли повної безсмертя своєї індивідуальності, і тому їм стало необхідно завершити свій шлях розвитку, висвітлюючи своєю присутністю зароджується розум. у тварини людини. Три класи представлені знаками скорпіон (♏), сагіттарі (♐) і козерогом (♑). Ті з класу козерогів (♑), які були згадані в колишній статті про зодіаку, або досягли повного і повного безсмертя, але воліли чекати з менш розвиненими, щоб допомогти їм або інші, які так не досягли, але були близькі до досягнення, і які усвідомлювали і вирішували виконувати свій обов'язок. Другий клас розумів був представлений знаком sagittary (), і втілював в собі природу бажання і прагнення. Третій клас - це ті, чиї уми були керовані бажанням, скорпіоном (,), коли закінчився останній великий розвиток (манвантара).\nТепер, коли фізичне-тваринне людство було розроблено у своїй вищій формі, настав час для трьох класів Синів Розуму, або Розуму, обгорнути і ввести їх. Це перша анішватта раса (did). Через сферу дихання вони оточили тіла, які вони вибрали, і розмістили частину себе в ті людські тіла. Розум, які втілилися таким чином, запалили і запалили принцип бажання в цих формах, а фізична людина тоді вже не була безглуздою твариною, а твариною з творчим принципом розуму. Він вийшов з світу невігластва, в якому він жив, у світ думок. Людські тварини, в яких розум втілювався, намагалися контролювати Розум, навіть коли дикий коняк намагався втекти зі своїм вершником. Але втілені уми були досвідченими, і, будучи старими воїнами, вони привели людську тварину в підпорядкування і освітували її, поки вона не стала самосвідомістю, і вони виконали свій обов'язок, таким чином звільнившись від необхідності перевтілитися і залишивши самосвідомість у своїх місцях, щоб продовжувати свій розвиток і виконувати подібний обов'язок у майбутній день для утворень, подібних до тих, якими вони були, розуми (having), які досягли повної і повної безсмертя, пройшли на або залишилися за бажанням.\nТі з другого класу, уми класу сагітарних (♐), не бажаючи нехтувати своїм обов'язком, але бажаючи також, щоб вони не були обмежені обмеженнями людського тіла, зробили компроміс. Вони не повністю втілилися, але спроектували частину себе у фізичні тіла, не облягаючи їх. Частина настільки спроектована, освітлена бажанням тварини, і зробила її мислячою твариною, яка відразу ж задумала способи і засоби насолоджуватися собою, так як не могла поки лише тварина. На відміну від першого класу розумів, цей другий клас не зміг контролювати тварину, і тому тварина контролювала його. Спочатку розуми, які таким чином частково втілювалися, змогли розрізнити себе і людську тварину, в яку вони втілилися, але поступово вони втратили цю дискримінаційну силу, і, будучи втіленими, вони не змогли розрізнити себе і тварину.\nТретій і останній клас розумів, класу Скорпіон (), відмовилися втілитися в тіла, в яких було їх зобов'язання втілити. Вони знали, що вони перевершували тіла і бажали бути богами, але, хоч і відмовлялися від втілення, вони не могли повністю відійти від тварини, тому вони затьмарили його. Оскільки цей клас фізичного людства досяг своєї повноти, і як його розвиток не здійснювався або керувався розумом, вони почали повертатися назад. Вони пов'язані з більш низьким порядком тварини, і виробляються різні види тварин, тип між людиною і мавпою. Цей третій клас розумів усвідомив, що незабаром вони будуть без органів, якщо залишилася раса фізичного людства дозволить йому таким чином повернути назад, і побачивши, що вони несуть відповідальність за злочин, що дозволило їм відразу втілитися і повністю контролюватися бажанням тварина. Ми, раси Землі, складаються з фізичного людства, а також другого (and) і третього класу Розуму (♏). Історія народження переростає в розвиток і народження плода, а також у подальшому розвитку людини.\nЧоловічі і жіночі мікроби - це два аспекти невидимого фізичного зародка зі світу душі. Ми назвали світ душі, це сфера дихання першого людства, в яку фізична людина входить при народженні і в якій «ми живемо і рухаємося і маємо своє буття» і вмираємо. Фізичний зародок - це те, що зберігається у фізичного тіла від життя до життя. (Див. Статтю про "Смерть-народження смерті" Слово, vol. 5, № 2-3.)\nНевидимий зародок не походить від жодного з батьків дитини; це остання його особистості, яка останнім часом жила на землі, і тепер вона є насіннєва особистість, яка вступає у фізичне існування і вираження через засоби фізичних батьків.\nКоли особистість повинна бути побудована, невидимий фізичний зародок видобувається зі свого світу душі, і, входячи в матку через дихальну сферу об'єднаної пари, це зв'язок, що викликає зачаття. Потім вона охоплює два мікроби чоловіка і жінки, яким вона дає життя. Це призводить до того, щоб висунути матову сферу життя. Тоді всередині маткової сфери життя плід проходить через всі форми рослинного і тваринного життя, доки не буде досягнута людська форма і визначено його стать. Потім він приймає і поглинає самостійне життя від того з батьків, у матриці (,) якого він розробляється, і так продовжується до народження (♎). При народженні вона вмирає від своєї фізичної матриці, утроби і знову входить у дихальну сферу, світ душі. Дитина знову живе дитинством фізичного людства в його невинності і невігластві. Спочатку дитина розвиває свою форму і природні бажання. Потім пізніше, в якийсь несподіваний момент, відомо статеве дозрівання; бажання піднімається під впливом творчого розуму. Це знаменує собою людство третього класу (of) синів розуму, які втілилися. Тепер особистість стає очевидною.\nЛюдина забула свою минулу історію. Звичайна людина рідко припиняє думати про те, хто або що він є, крім назви, якою він відомий, і імпульсів і бажань, які спонукають його дії. Звичайна людина - це маска, через яку справжня людина прагне говорити. Ця маска або особистість складається з життя, форми (linga sharira, в якій знаходяться п'ять почуттів), грубої фізичної матерії у вигляді статі, і бажання. Вони складають маску. Але для того, щоб зробити особистість повноцінним розумом необхідно, хтось, хто носить маску. Особистість сам по собі це мозок-розум, що діє через п'ять почуттів. Особистість утримується разом тілом форми (linga sharira) на термін, який зазвичай визначається на його початку. Той же матеріал, ті ж атоми, використовуються знову і знову. Але при кожному будівництві тіла атоми переселилися через царства природи і використовуються в новій комбінації.\nАле як багато факторів входять до складу особистості, як ми можемо розрізняти кожен з принципів, елементів, почуттів і всього, що йде на створення особистості? Справа в тому, що всі ранні раси - це не просто речі далекого минулого, вони є реальністю самого сьогодення. Як може бути показано, що істоти минулих рас, беруть участь у побудові та утриманні складеного людини? Раса дихання (♋) не укладена в плоті, але пронизує її і дає їй буття. Гонка життя (♌) - це атомна духовна матерія, яка проникає через кожну молекулу тіла. Форма раси (♍), як тіні або проекції bharishad pitris, діє як молекулярна частина фізичного тіла, і дозволяє фізичній людині відчувати матерію на фізичному плані. Фізичне тіло (♎) - це те, що очевидно для п'яти почуттів, яке підлягає магнітному притягуванню або відштовхуванню відповідно до спорідненості статевої (♎) полярності. Принцип бажання () діє як гравітація через органи тіла. Потім виникає функція думки (♐), яка є результатом дії розуму на бажання. Ця думка відрізняється від бажання силою вибору. Розум, реальна індивідуальність (♑) відомі через відсутність бажання і наявність розуму, правильного судження.\nМожна виділити свою сутність з (♋) раси дихання впевненістю або сенсом (не розумом) свого буття, яке приходить у постійне пришестя і дихання. Це відчуття легкості, буття і спокою. Ми помічаємо це, коли входимо або виходимо з мирного сну. Але повне відчуття його відчувається тільки в глибокому освіжаючому сну або в стані трансу.\nПринцип життя (♌) повинен відрізнятися від інших радісним зовнішнім імпульсом, ніби з чистої радості життя можна виходити з себе і літати з захопленням. Спочатку це може сприйматися як відчуття приємного хвилювання, яке пульсує по всьому тілу, яке відчуває себе, якщо він сидить або лежить, як ніби він може піднятися, не рухаючись зі свого крісла або розширюватися, коли він ще сидить на своєму дивані. Відповідно до темпераменту, він може діяти спазмодично, або стати відомим завдяки силі, але спокійній і ніжній силі.\nСутність третьої раси, форма (♍) сутність, може бути відома як відмінна від фізичного тіла через відчуття своєї форми всередині тіла і схоже на відчуття руки в рукавичці як відмінне від рукавички хоч і є інструментом, за допомогою якого рукавичка рухається. Це добре для добре збалансованого міцного тіла, де переважає здоров'я, щоб відразу розрізняти тіло астральної форми в межах фізичного, але кожен може зробити це, хоча б невеликою практикою. Якщо хтось сидить спокійно, не рухаючись, то деякі частини тіла зазвичай не відчуваються, скажімо, для ілюстрації, один палець як відмінний від інших, не переміщаючи його, але якщо мислиться про цей особливий палець, то життя почне пульсувати там, і носок буде відчуватися в контурі. Пульсуючий - це життя, але відчуття пульсу - це тіло форми. Таким чином, будь-яку частину тіла можна відчути, не переміщаючи самої частини або торкаючись її рукою. Особливо це так з шкірою і кінцівками тіла. Волосся навіть голови можна чітко відчути, перевернувши думку до шкіри голови, і звідти відчуваючи магнітні хвилі, що протікають через волосся і навколо голови.\nВ той час, коли вона перебуває в стані доноса, форма сутності, яка є точним дублікатом фізичного тіла, може, як ціле, так і частково, виходити з фізичного тіла, і ці два можуть здаватися поруч, або як об'єкт і його відображення в дзеркалі. Але такої події слід уникати, а не заохочувати. Його астральна рука може залишити свій фізичний транспортний засіб або аналог і бути піднятою на обличчя, справа частого виникнення, хоча людина не завжди помічається. Коли астральна форма руки залишає свого партнера і розширюється в іншому місці, вона відчуває, ніби, як м'яка, або поступаюча форма, вона тихо натискає або проходить через об'єкт. Всі органи почуттів зосереджені в тілі астральної форми, і можна розрізняти це тіло форми під час ходьби, враховуючи, що він робить це, астральну форму, переміщаючи фізичне тіло, навіть коли це робить фізичне тіло рухом одягу, в якому вона укладена. Потім відчувається, що тіло форми відрізняється від фізичного, навіть якщо фізична відмінна від одягу. При цьому людина може відчувати його фізичне так само, як тепер він здатний зі своїм фізичним тілом відчувати його одяг.\nПринцип бажання () легко відрізняється від інших. Це те, що хвилює як пристрасть, так і пожадливості після об'єктів і задоволення тиранією нерозумної сили. Вона простягає руку і прагне всіх речей апетитів і задоволень почуттів. Вона хоче, і задовольнятиме свої бажання, малюючи те, що хоче в себе, як ревучий вир, або споживаючи його, як палаючий вогонь. Розширюючись від легкої форми природного голоду, вона досягає лінії всіх почуттів і емоцій, і завершується задоволенням сексу. Він сліпий, нерозумний, без сорому або докору сумління, і нічого не буде мати, крім особливого задоволення від прагнення моменту.\nОб'єднання з усіма цими сутностями або принципами, але відмінними від них, є думкою (). Ця думка в контакті з формою бажання (♍ – ♍) є особистістю. Це те, що звичайна людина називає себе, або "я", чи то в принципі, відмінному від його тіла або з ним. Але ця думка, що говорить про себе як про «Я», є помилковим «я», відображенням у мозку реального «Я» або індивідуальності.\nРеальна сутність, індивідуальність або розум, manas (♑), відрізняється безпосереднім і правильним пізнанням істини, що стосується будь-якої речі, без використання співвідносного процесу. Це сама причина без процесу міркування. Кожен із згаданих суб'єктів має свій особливий спосіб спілкування з нами, як це описано. Але ті, з ким нас найбільше турбують, - це сутності трьох знаків, скорпіона (♏), сагитта (♐) і козерога (). Спочатку вони складають основну частину людства.\nСутність прагнення, як така, не має певної форми, а діє як формальний вихровий вихор. Це звір у людині, який володіє надзвичайною, хоч і сліпою силою. У загальному людстві це дух натовпу. Якщо в будь-який момент воно домінує над особистістю, то воно на той час втрачає відчуття сорому, морального сенсу. Особистість, що діє як мозок розуму через почуття за бажанням, має здатність до мислення і міркування. Ця здатність вона може використовувати для двох цілей: або мислити і розсуджувати речі почуттів, які мають бажання, або інакше думати і роздумувати про предмети, які є вищими за почуття. Коли особистість використовує здатність для будь-якої мети, вона говорить про себе як про реальну Я, хоча насправді це лише непостійний Я, відображення реального его. Різницю між цими двома можна легко розпізнати. Особистість використовує здатність міркувань і говорить по відношенню до інших через почуття, і відчуває речі через почуття. Особистість - це чутлива істота, яка пишається тим, хто егоїстичний, хто ображений, хто стає пристрасним і помститься за вигадані помилки. Коли хтось відчуває себе болісним словом або дією іншого, це особа відчуває біль. Особистість захоплюється лестощами грубого або витонченого характеру, відповідно до його характеру і темпераменту. Це особистість, яка виховує почуття, і через них насолоджується задоволенням. Через це особистість може бути розпізнана своїм моральним кодексом. Вона, особистість, - це сутність, яка формулює код моралі для власних і чужих дій, відповідно до високого або низького розвитку особистості, і саме особистість визначає хід дій згідно зі своїм визнаним кодом. Але вся ідея правої дії приходить шляхом відображення від свого вищого і божественного его в це помилкове его, і це світло, відображене як особистість, часто турбує турбулентний неспокійний рух бажання. Звідси сплутаність, сумніви і нерішучість у дії.\nРеальний его, індивідуальність (♑) відрізняється і відрізняється від усього цього. Вона не пишається, і вона не ображається ні на що сказане і зроблене. Помста не має місця в індивідуальності, ніякого відчуття болю в ній не випливає з розмовних слів або думок, ніякого захоплення не відчувається нею від лестощів, або переживається через почуття. Бо він знає про своє безсмертя, а прохідні речі сенсу нічим не привабливі для нього. Не існує коду моралі щодо індивідуальності. Існує лише один код, тобто знання права і його дія природно. Саме в світі пізнання, отже, невизначені і зміщуються речі сенсу не мають атракціонів. Індивідуальність виступає до світу через особистість, через вищі здібності особистості, оскільки її обов'язок полягає в тому, щоб зробити особистість самосвідомою істотою, замість того, щоб залишити її рефлексивною самосвідомістю, якою є особистість. Індивідуальність безстрашна, тому що ніщо не може пошкодити її, і вона навчить особистості безстрашністю через правильні дії.\nГолос індивідуальності в особистості - це совість: єдиний голос, який мовчки розмовляє серед галасу почуттів, і чується серед цього гуркоту, коли особистість хоче знати право і зверне увагу. Цей мовчазний голос індивідуальності говорить лише про те, щоб запобігти зловживанню, і він почутий і може стати цілком звичним для особистості, якщо особистість пізнає її звук і підкоряється його вимогам.\nОсобистість починає говорити в людській істоті, коли вона, як дитина, спочатку вважає себе «я», відокремленою від інших і незалежною від інших. Зазвичай в житті особистості є два періоди, які особливо виражені. Перші датуються моментом, коли воно прийшло до свідомої пам'яті, або її першим визнанням себе. Другий період, коли в ньому пробуджує знання про статеве дозрівання. Існують і інші періоди, такі як задоволення лестощами, задоволення гордості і влади, але це не такі орієнтири, як дві названі, хоча ці дві забуті або рідко згадуються в подальшому житті. Існує третій період, який є винятком у житті особистості. Це той період, який іноді настає в момент інтенсивного прагнення до божественного. Цей період відзначається як би спалахом світла, який висвітлює розум і приносить з собою почуття або передбачення безсмертя. Тоді особистість усвідомлює свої недоліки і свої слабкості і усвідомлює, що це не справжнє я. Але це знання приносить з собою силу смирення, яка є силою дитини, яку ніхто не пошкодить. Його почуття непостійності витісняється свідомою присутністю його справжнього его, справжнього І.\nЖиття особистості поширюється від своєї першої пам'яті до смерті її тіла, і на певний період після цього пропорційно його думкам і діям протягом життя. Коли настає година смерті, індивідуальність відводить своє світло, як сонце, що заходить, його промені; суб'єкт дихання відкликає свою присутність і життя слідує. Тіло форми нездатне координувати з фізичним, і воно піднімається з його тіла. Фізичне залишається порожньою оболонкою для розпаду або споживання. Бажання залишило форму тіла. Де зараз особистість? Особистість є лише пам'яттю в нижньому розумі і як пам'ять, що втілює бажання або приналежність розуму.\nТа частина спогадів, яка повністю пов'язується з речами почуттів і чуттєвого задоволення, залишається з об'єктом прагнення. Та частина пам'яті, яка припускає прагнення до безсмертя чи справжнього его, зберігається в его, індивідуальності. Ця пам'ять - це небеса особистості, про небеса згадується або зображується на чудовому тлі релігійними конфесіями. Ця пам'ять про особистість - це розквіт, слава життя і збережена індивідуальністю, про яку говорять у релігіях світу багато символів. Хоча це звичайна історія особистості, це не так у кожному випадку.\nДля кожної особистості можливі три курси. Тільки один з них може слідувати. Звичайний курс вже окреслений. Іншим курсом є повна втрата особистості. Якщо в будь-якому житті ця форма, яка проектувалася, народжується і розвивається в особистість за допомогою променя світла розуму, і повинна зосереджувати всю свою думку на речах почуттів, повинна залучати всю свою думку до самозадоволення, або чуттєвої. природу або за любов до егоїстичної сили, зосереджувати всі свої здібності на собі без поваги до інших, і далі, якщо вона уникає, заперечує і засуджує всі речі божественної природи, то ця особистість таким чином не відреагує прагненням до Божественний вплив реального его. Відмовившись від такого прагнення, центри душі в головному мозку пом'якшаться, і в результаті триваючого процесу загибелі душі-центри і органи душі в мозку будуть вбиті, а его не матиме відкритих шляхів, через які вона може звернутися до особистості. Отже, він повністю знімає свій вплив з особистості, і ця особистість після цього або інтелектуальна тварина, або почуття-любляча груба людина, так як вона задовольняє себе своєю роботою за владу через здібності або просто задоволенням через почуття. Якщо особистість - це лише любляча почуття, вона не схильна до інтелектуальних досягнень, за винятком тих випадків, коли вони можуть збуджувати почуття і надавати їм задоволення. Коли смерть приходить для такого роду особистості, вона не має пам'яті нічого вище, ніж почуттів. Вона приймає форму, яка вказується правлячим бажанням, після смерті. Якщо вона слабка, вона вимруть або в кращому випадку може відродитися як ідіот, який ідіот буде при смерті повністю згасати або лише останнім часом як безглузде тінь.\nЦе не стосується особистості інтелектуального тварини. При смерті особистість зберігається на деякий час і залишається вампіром і прокляттям на людство, а потім відроджується людська тварина (♏ – ♏), прокляття і бич в людській формі. Коли це прокляття досягло межі свого життя, воно не може знову народитися в цьому світі, але воно може жити деякий час на магнетизмі і житті таких неосвічених людських істот, які дозволять їй одержитися ними і вампіризувати їх, але остаточно вмирає з світу бажання, і тільки його картина збереглася, в галереї мошенників астрального світла.\nВтрата особистості є набагато більш серйозною справою, ніж смерть тисячі смертних, адже смерть знищує лише поєднання принципів у форму, а розквіт їхнього життя зберігається, кожен у своїй індивідуальності. Але втрата або смерть особистості страшна, тому що вона займає багато років, щоб виробити ту суть, яка існує як зародок особистості, і яка відтворюється від життя до життя.\nХоча жодна людська особистість як така не перевтілюється, тим не менше існує насіння або зародок особистості. Ми назвали цей зародок або насіння особистості невидимим фізичним зародком з світу душі. Як було показано, воно проектується з дихальної сфери (♋) і є зв'язком для двох зародків статі, щоб об'єднатися і виробляти фізичне тіло. Це тривало століттями і має продовжуватися до тих пір, поки особистість особистості не буде піднята справжнім Его, що це несе, до свідомого безсмертного існування. Тоді ця особистість () більше не обмежується одним життям, а піднімається до козерога (♑), до знання безсмертного життя. Але втрата або загибель особистості не само по собі впливає на сферу дихання, на бхарішад пітрі (♋), вона також затримує індивідуальність (♑), розум. Бо обов'язок анішватта-пітрі увічнити представника бхарішада, відомого як особистість. Оскільки рак (♋) зайняв багато років для розгортання раси Діви-Скорпіона (– ♏), то це може зайняти ще раз для того, щоб ця особа побудувала іншу сутність, через яку може прийти її відповідний анішватта-пітрі контакт з ним.\nОсобистість, яка відрізала себе від свого вищого его, не має віри в безсмертя. Але вона боїться смерті, знаючи за своєю суттю, що вона перестане бути. Вона пожертвує будь-яким числом життів, щоб врятувати свою власну, і тримається в житті. Коли приходить смерть, вона використовує майже неприродні засоби, щоб уникнути цього, але нарешті вона повинна піддатися. Адже смерть має більше однієї функції; це неминучий і невблаганний вирівнювач, самовстановлена доля самовільно неосвічених, нечестивих і несправедливих; але вона також вводить особистість в ідеальну нагороду, яку вона заробив своєю роботою у світі; або, через смерть, людина, піднімаючись прагненням і правильною діяльністю, перш за все боятися покарання або надії на винагороду, може дізнатися таємницю і силу смерті, - тоді смерть вчить її велику таємницю і несе людину над своєю сферою, де вік перебуває в безсмертній молоді а молодість - вік.\nОсобистість не має засобів запам'ятовування колишнього життя, тому що вона як особистість - це нове поєднання багатьох частин, кожна частина якої комбінація нове в комбінації, і тому не може бути пам'яті про колишнє існування особистості . Пам'ять або знання про існування до теперішньої особистості лежить в індивідуальності, а особлива пам'ять конкретного життя або особистості полягає в розквіті або духовній сутності того життя, яке зберігається в індивідуальності. Але пам'ять про минуле життя може бути відбита від індивідуальності у свідомості особистості. Коли це відбувається, зазвичай, коли нинішня особистість прагне до своєї справжньої особистості, індивідуальності. Тоді, якщо прагнення співпадає з будь-якою конкретною колишньою особистістю, ця пам'ять відбивається в особистості від індивідуальності.\nЯкщо особистість навчається і усвідомлює своє вища его, вона може дізнатися про попередні життя або особистості, пов'язані з його індивідуальністю. Але це можливо тільки після тривалого навчання і навчання, і життя, дане божественним цілям. Органом, яким користується особистість, особливо у вищих функціях і навичках, є гіпофізарне тіло, яке лежить за очима в порожній порожнині біля центру черепа.\nАле люди, які пам'ятають життя колишніх особистостей, зазвичай не повідомляють фактів, тому що це не було б реальною користю. Ті, хто говорить про минулі життя, зазвичай уявляють їх. Деякі особистості, однак, можуть побачити картину або знати про минуле життя. Коли це справжнє, то це, як правило, пов'язано з тим, що астральна форма або принцип бажання попереднього життя не повністю зникли, а та частина, на якій була вражена пам'ять або картина якогось події, складається або приєднується до відповідна частина нинішньої особистості, або ж входить у сферу свого мозку розуму. Потім він яскраво вражений картиною, і навколо неї створюється низка подій, об'єднання ідей з картиною.\nЖодна з рас або принципів сама по собі не є злом або поганим. Зло полягає в тому, щоб дозволити нижчим принципам керувати розумом. Кожен з принципів необхідний для розвитку людини, і як такий він хороший. Фізичне тіло не може бути проігноровано або проігноровано. Якщо людина зберігає фізичне тіло здоровим, сильним і чистим, це не його ворог, це його друг. Він надасть йому багато матеріалу, необхідного для будівництва безсмертного храму.\nБажання не є силою або принципом, яке потрібно вбити або знищити, бо воно не може бути вбито або знищено. Якщо в бажанні є зло, зло виникає з того, що дозволяє сліпому грубій силі змусити розум задовольнити примхи і прагнення бажання. Але це в більшості випадків неминуче, тому що розум, який таким чином дозволяє себе обманювати, не мав досвіду і знань, і не здобув волі подолати і контролювати тварину. Тому вона повинна продовжуватися, поки вона не вийде з ладу або переможе.\nОсоба не є маскою, яку можна зловживати і відкидати. Особистість після особистості будується диханням і індивідуальністю, що через неї розум може вступати в контакт зі світом, і силами світу, і долати і виховувати їх. Особистість - це найцінніше, з яким розум має працювати, і тому не повинен зневажати.\nАле особистість, якою б вона була великою і самоцінною і нав'язуючою і гордою і потужною, може виглядати лише як примхлива дитина в порівнянні з безтурботною індивідуальністю; і особистість повинна розглядатися як дитина. Її не можна звинувачувати за те, що є поза його розумінням, хоча, як і з дитиною, її злісні тенденції повинні бути стримані, і поступово треба бачити, як дитина вважає, що життя не будинок гри або задоволення, з іграшками і дегустацією цукерок, але щоб світ був для серйозної роботи; що всі фази життя мають мету, і ця мета є обов'язком особистості виявляти і виконувати, навіть коли дитина виявляє мету уроків, які вона вивчає. Тоді навчання, особистість стає зацікавленим у роботі, і в цілях, і прагне сильно подолати його примхи і недоліки, як це робить дитина, коли він бачить необхідність. І поступово особистість досягає в прагненні до свого вищого его, навіть коли зростаюча молодь бажає стати людиною.\nПостійно стримуючи свої недоліки, вдосконалюючи свої здібності і прагнучи свідомого пізнання свого божественного «я», особистість відкриває велику таємницю - що для порятунку себе вона повинна втратити себе. І осяявшись від свого батька на небі, він втрачає себе від світу своїх обмежень і кінцівки, і, нарешті, опиняється в безсмертному світі.\n¹ Маточна сфера життя включає медичну мову - аллантоїс, амніотичну рідину та амніон.


SkyUp Airlines продає квитки в розстрочку на всіх своїх маршрутах - У відпустку - дешеві подорожі до найцікавших куточків світу\nНа жаль, останнім часом у багатьох українців значно зменшилися заробітки. Криза дається взнаки. Проте бажання мандрувати залишилося. Якщо ваші доходи поки що не дозволяють купувати квитки відразу за повну вартість, розгляньте можливість їх придбання в розстрочку.\nУкраїнці звикли купувати в розстрочку, наприклад, побутову техніку чи автомобілі. Проте багато хто навіть не здогадується, що таким чином можна придбати і квитки на літак. Якщо ви впевнені в своїх доходах в майбутньому, а відпустка можлива лише зараз, придивіться до такого варіанту подорожі. Наприклад, купити квитки в розстрочку можна в SkyUp Airlines.\nДля того, щоб придбати квитки в розстрочку, потрібно, як звичайно, обрати рейс та дати на сайті перевізника. Потім треба буде заповнити відповідні поля для паспортних даних пасажира. І ось вже на наступному етапі, де будете вказувати електронну пошту і номер телефона, ви маєте обрати сервіс для оплати. Саме там буде позначка «розстрочка».\nДавайте подивимося скільки можуть коштувати квитки, якщо їх купувати відразу за повну вартість та в розстрочку. Чи не найпопулярнішим напрямком для українських туристів зараз є Стамбул. На сайті SkyUp Airlines квитки з Києва до цього турецького міста та у зворотній бік можна придбати за €107. Це вартість при купівлі відразу. Проте, якщо ви хочете придбати квитки у розстрочку, наприклад, на 12 місяців, то щомісяця вам треба буде сплачувати за них по €12. Загалом за рік це €144. Якщо ви виберете меншій період для розстрочки, наприклад, шість місяців, то щомісяця вам треба буде платити €21, а загальна вартість квитків становитиме €126.\nТаким чином можна придбати квитки до будь-якого напрямком SkyUp Airlines (і навіть сітібрейк). Наприклад, до сонячного Занзібару і назад можна злітати за €480. Це вартість квитків, якщо ви будете купувати їх відразу за повну вартість. Якщо виберете розстрочку на 6 місяців, то щомісяця вам треба буде сплачувати €94 (загальна вартість вийде €564). А за умовами річної розстрочки кожного місяця треба виплачувати €54 (загалом €648).\nSkyUp Airlinesвідпочинок в стамбулівідпочинок в Танзаніївідпочинок в туреччинівідпочинок на занзібаріз Києва до Стамбулаз Києва на Занзібарзанзібарквитки в розстрочкуСтамбулТанзаніятуреччина


Контрольная - Теоретичне дослдження найвдомших змстовних теорй мотивацї та їх практичного застосування в практиц управлння. Теоря потреб Маслоу; теоря снування, звязку та розвитку Альдерфера; теоря набутих потреб Мак Клелланда та теоря Герцберга..\nКонтрольная Теоретичне дослдження найвдомших змстовних теорй мотивацї та їх практичного застосування в практиц управлння. Теоря потреб Маслоу; теоря снування, звязку та розвитку Альдерфера; теоря набутих потреб Мак Клелланда та теоря Герцберга.\nТип работы: Контрольная. Предмет: Менеджмент. Добавлен: 07.09.2010. Сдан: 2010. Уникальность по antiplagiat.ru: --.\nКонтрольна робота (Реферат)\nз курсу: "Мотивація і оцінка діяльності персоналу"\nна тему: "Змістовні теорії мотивації і їх застосування в практиці управління"\nВиконала: студентка VI курсу\nгрупи ЗМО-10 м\nКрушельницька Ольга Володимирівна\nРОЗДІЛ 1. Змістовні теорії мотивації і їх застосування в практиці управління\nРОЗДІЛ 2. Рейтинг потреб працівників\nМенеджерів завжди цікавили мотиви, які спонукають людину до праці за чужим завданням. Актуальність цієї проблеми наростала з розширенням особистих свобод, перетворенням працівника в часткового підприємця, внаслідок чого традиційні заходи стримування і пригнічення переставали спрацьовувати. Тому в системі функцій менеджменту особливо важливою є мотивація.\nЗмістовні теорії мотивації аналізують базові потреби людини. У них досліджуються потреби працюючих в організаціях людей; спираючись на них, менеджери одержують можливість глибше усвідомити нестатки підлеглих.\nМетою написання реферату є теоретичне дослідження найвідоміших змістовних теорій мотивації та їх практичного застосування в практиці управління.\nРеферат складається з двох розділів. У першому з них детально проаналізовано чотириосновні змістовні теорії мотивації: теорія потреб Маслоу; теорія існування, зв'язку та розвитку Альдерфера; теорія набутих потреб Мак Клелланда та двофакторна теорія Герцберга. Другий розділ має практичне значення і присвячений визначенню потреб працівників на реально діючому підприємстві та складання їх рейтингу за результатами проведеного дослідження.\nОснову мотивації складають мотиви, під якими розуміють активні рушійні сили, що визначають поведінку живих істот. Поведінка людини завжди мотивована. Мотивувати співробітників -- значить зачепити їхні важливі інтереси, дати їм шанс реалізуватися в процесі роботи. Співробітник повинен бути знайомий з успіхом. Успіх -- це реалізована мета. Він також повинен мати можливість пізнати себе в результатах своєї праці, знайти себе в ній.\nЗ розвитком продуктивних сил суспільства набули значного поширення розробки теорій мотивації, в основі яких були різні підходи, що дало можливість умовно їх розділити на дві великі групи: змістовні та процесійні.\nЗмістовні теорії мотивації вивчають потреби людини і пропонують їх ієрархічну класифікацію, що дозволяє робити висновки про механізм мотивації людини. Згідно з ними мотивація є сукупністю доказів і мотивів для обґрунтування певної поведінки чи дій. Вона зумовлена потребами і цілями індивіда, діяльністю, світоглядом, переконаннями, рівнем амбіцій та ідеалами. Отже, мотивація, на думку прибічників змістовних теорій, -- це певні сили (зовнішні щодо людини чи внутрішні), що змушують людину з ентузіазмом і наполегливістю виконувати певну роботу.\nІз змістовних теорій мотивації найбільш відомими є:\n- теорія потреб Маслоу;\n- теорія існування зв'язку та росту Альдерфера;\n- теорія набутих потреб Мак Клелланда;\n- теорія двох факторів Герцберга.\nА. Маслоу -- один із великих вчених в галузі мотивації та психології. Його теорія психології управління включає наступні ідеї і ґрунтується на таких передумовах:\n- люди постійно мають якісь потреби;\n- люди виділяють певний набір сильно виражених потреб, які можна об'єднати в окремі групи;\n- групи потреб знаходяться в ієрархічній послідовності по відношенню одна до одної;\n- потреби, якщо вони не задовольняються, змушують людину діяти. Задоволені потреби не мотивують людей;\n- якщо одна потреба задовольняється, то її місце займає інша;\n- звичайна людина відчуває одночасно декілька різних потреб, які знаходяться в комплексній взаємодії;\n- потреби, що розташовані в основі піраміди, вимагають першочергового задоволення;\n- потреби більш високого рівня починають активно впливати на людину після задоволення потреб більш низького рівня.\nУ відповідності із теорією Маслоу існує п'ять груп потреб:\n1. фізіологічні потреби;\n2. потреби в безпеці та впевненості в майбутньому;\n3. потреби приналежності до певної соціальної групи;\n4. потреби визнання й поваги;\n5. потреби в самовираженні.\nФізіологічні потреби. До цієї групи відносять потребу в їжі, в одязі, повітрі, житлі і т. д. -- ті, які людина повинна задовольнити, щоб вижити. Люди, які працюють в основному через необхідність вижити, мало зацікавлені у змісті роботи, вони концентрують свою увагу на оплаті, умовах праці можливості уникати втомленості і т. п. Для управління такими людьми потрібно, щоб мінімум заробітної плати забезпечував виживання і робочі умови, не погіршував їх існування.\nПотреби в безпеці. Потреби цієї групи пов'язані із бажанням людей знаходитись в стабільному й безпечному стані; мати добрі житлові умови, бути захищеними від страху, болю, хвороби. Для управління такими людьми потрібно створити надійну систему соціального страхування, застосовувати справедливі правила регулювання їх діяльності, оплачувати працю вище за прожитковий рівень.\nПотреби приналежності до певної соціальної групи. Людина хоче бути членом певної групи людей, брати участь в громадських заходах. Відношення до таких працівників з боку керівників повинно носити форму дружнього партнерства, таким людям потрібно створити умови для спілкування на роботі. Добрі результати забезпечує бригадна форма роботи, нагадування працівникам про те, що їх цінять, пільги по роботі.\nПотреби визнання й поваги. Ця група потреб відображає бажання людей бути компетентними, сильними, здібними, впевненими в собі, а також такими, що бачать, як оточуючі визнають їх і поважають за це. При управлінні такими людьми потрібно використовувати різні форми морального заохочення, вираження визнання їх заслуг. Для цього корисним може бути присвоєння титулів і звань, висвітлення в ЗМІ, вручення різного роду почесних нагород.\nПотреби в самовираженні. Ця група об'єднує потреби, що виражаються в бажанні людини до нового використання своїх знань, здібностей, умінь для самовираження в бізнесі, менеджменті, політиці, науці. Ці потреби мають, як правило, індивідуальний характер.\nПри управлінні такими людьми необхідно давати їм оригінальні завдання, які дозволяють максимально реалізувати свої здібності, давати більшу свободу у виборі засобів вирішення завдань.\nТеорія потреб Маслоу -- одна із найбільш відомих теорій мотивації. Вона показує, які ті чи інші потреби можуть впливати на мотивацію людини до праці і як надати людині можливості для задоволення своїх потреб.\nРазом з тим в концепції цієї теорії є ряд негативних моментів:\n- не враховані індивідуальні особливості людини;\n- потреби проявляються по-різному в залежності від багатьох ситуаційних факторів (зміст і умови праці, положення в колективі, вік);\n- не завжди спостерігається чітка послідовність однієї групи потреб за іншою, як це виділяє теорія Маслоу;\n- задоволення верхньої границі не обов'язково послаблює їх вплив на мотивацію.\nТеорія існування, зв'язку та росту Альдерфера\nК. Альдерфер модифікував теорію Маслоу. Він вважає, що потреби людини можуть бути об'єднані в окремі групи. На відміну від Маслоу, він виділяє тільки три таких групи:\n1. потреби існування;\n2. потреби зв'язку;\n3. потреби росту.\nПотреби існування за Альдерфером складаються із двох груп: фізіологічні та безпеки.\nПотреби зв'язку відображають соціальну природу людини, бажання бути членом сім'ї мати друзів, колег, ворогів, керівників, підлеглих. До цієї потреби можна повністю віднести потреби визнання, поваги та безпеки.\nПотреби росту аналогічні потребам самовираження, які пов'язані з бажання розвитку і самовдосконалення.\nЦі три групи потреб, також як і в теорії Маслоу, розміщені ієрархічно. Проте між цими теоріями є одна принципова відмінність. За Маслоу, проходить рух від потреби до потреби тільки знизу вверх, тобто коли задоволені потреби нижчого рівня, людина переходить до наступної, більш високої потреби. Альдерфер вважає, що рух іде в обидві сторони: наверх, якщо не задоволена потреба нижчого рівня, і вниз, якщо не задовольняється потреба більш високого рівня. Процес просування вгору за рівнями потреб називається процесом задоволення потреб, а вниз -- процесом фрустрації, тобто поразки у прагненні задовольнити потребу. Альдерфер вважає, що у випадку незадоволення потреб верхнього рівня посилюється міра дії потреб більш низького рівня, що переключає увагу людини на цей рівень. Якщо людина не змогла задовольнити потребу службового росту, в неї знову "включається" потреба у зв'язку. У відповідності до теорії Альдерфера ієрархія потреб відображає рух від більш конкретних потреб до менш конкретних. Він вважає, що кожен раз, коли потреби не задовольняються на верхньому рівні, здійснюється переключення на більш конкретну потребу на нижчому рівні, що і визначає протилежний хід зверху вниз.\nОтже, ця теорія відкриває для менеджерів перспективи пошуку ефективних форм мотивування, які можуть задовольняти нижчі рівні потреб, якщо організація не має змоги задовольнити потреби вищого рівня.\nТеорія набутих потреб Мак Клелланда\nКритикував Маслоу, наголошував на потребах вищих рівнів, потреби нижчих рівнів вважав менш важливими. Дана теорія зв'язана з вивченням і описом впливу на поведінку людини потреб досягнення, співучасті та влади. Це досить сильні потреби для людини, значно впливають на її поведінку і змушують діяти.\nПотреба досягнень проявляється в бажанні людини досягти поставлених цілей. Індивіди, що мають високу потребу досягнення, готові виконувати роботу, в якій є елементи виклику, що дозволяє їм самостійно ставити цілі. Даний тип людей багато і з задоволенням працюють, не люблять ділитись роботою з іншими. Для регулювання рівня цієї потреби важливо проводити цілеспрямоване навчання і відповідно організувати роботу.\nБажано прийняти в роботі регулярний зворотний зв'язок, розбирати приклади успішного досягнення цілей, ставити нові важкодосяжні цілі.\nПотреба співучасті проявляється у вигляді бажань дружних відносин з оточуючими. Люди з високою потребою співучасті намагаються встановити і підгримувати добрі стосунки, бажають підтримки з боку колег, друзів, хвилюються за те, як про них думають інші. Індивіди з високою потребою співучасті хочуть займати в організації такі позиції і виконувати таку роботу, що дозволяє їм перебувати в активній взаємодії із своїми колегами чи з клієнтами.\nКерівництво організації повинно регулярно оцінювати рівень даної потреби у підлеглих їм працівників, щоб правильно і своєчасно вносити корективи в організацію їх роботи з врахуванням можливих змін в окремих працівників рівня потреб співучасті.\nПотреба влади є набутою, вона розвивається на основі навчання, життєвого досвіду і проявляється в тому, що людина хоче контролювати людей, ресурси і процеси, що проходять в її оточенні. Людей з високою мотивацією влади можна розділити на дві взаємовиключні групи.\nПершу групу складають ті, хто прагне влади з метою володарювання. В першу чергу їх приваблює сама можливість командувати іншими, інтереси підприємства для них стоять на другому плані і навіть втрачають зміст, тобто вони концентрують увагу на своїй керівній позиції в організації, на своїх можливостях володарювати, на своїй силі в організації.\nДо другої групи відносять тих людей, які прагнуть влади для того, щоб вирішувати завдання групи. Ці люди задовольняють свою потребу у владі тим, що визначають цілі, ставлять завдання перед колективом і беруть участь у вирішенні поставлених завдань. Як керівники, вони шукають можливостей мотивування працюючих на досягнення поставлених цілей. Потреба влади для цих людей -- не бажання задовольнити своє марнославство, а бажання до виконання відповідальної роботи, пов'язаної з вирішенням організаційних завдань, що і є бажанням до самоствердження.\nМак Клелланд вважає, що із трьох потреб його концепції, для успіху менеджера найбільше значення має потреби влади другого типу. Потреби, які розглядає Мак Клелланд, не розмішені ієрархічно і можуть мати різну міру прояву. Так, потреба влади існує при низькій потребі в співучасті.\nТеорія двох факторів Герцберга\nЩе одна популярна теорія мотивації, а саме двофакторна теорія, запропонована Фредеріком Герцбергом в другій половині 50-х років. У її основі лежить дослідження, у ході якого сотні працівників рі и т.д.................


АМКУ вимагає від мобільних операторів погоджувати зміни тарифів з абонентами | Українські Новини\nАМКУ вимагає від мобільних операторів погоджувати зміни тарифів з абонентами\n10 серпня 2013, субота, 15:19\t2209\n2013-08-10T15:19:00+03:00 Економіка 2019-03-15T08:42:35+02:00\nАМКУ виявило наявність неправомірних дій операторів мобільного зв'язку.\nОстаннім часом надходять численні скарги громадян на операторів мобільного зв'язку.\nАМКУ рекомендує в обов'язковому порядку операторам мобільного зв'язку вжити заходів з отримання згоди абонентів на зміни, зокрема умов тарифних планів і додаткових послуг. Про це сказано в повідомленні прес-служби відомства.\n"Антимонопольний комітет України рекомендував операторам мобільного зв'язку вжити заходів з отримання згоди споживачів (абонентів) на зміни умов надання певних видів послуг, зокрема умов тарифних планів і додаткових послуг ... Комітет надав операторам мобільного зв'язку обов'язкові для розгляду рекомендації, про результати яких оператори мають повідомити в тридцятиденний термін", - сказано в ньому.\nКомітет зазначає, що останнім часом надходять численні скарги громадян на операторів ринку мобільного зв'язку, зокрема на три провідні компанії.\nВідомство провело розслідування, результати якого показали наявність неправомірних дій операторів мобільного зв'язку.\nНайбільш поширеними порушеннями були: підвищення щоденної та щомісячної абонентських плат; необхідність поповнення рахунку на певну суму, як умова для відновлення можливості користуватися всіма послугами; переклад на інший тарифний план без попереднього повідомлення абонентів; підвищення плати за з'єднання; встановлення мелодії замість гудків без згоди абонентів та зняття з їх рахунки плати за цю послугу.\nАМКУ наголошує, що в обов'язки операторів входить інформування громадян у засобах масової інформації та на своєму сайті про зміни тарифів не пізніше, ніж за сім календарних днів до їх зміни.\n"Два оператори укладають з такими абонентами публічні договори, третій - договори приєднання ... Відповідно до цих договорів, операторам забороняється включати в договір положення, які передбачають отримання та/або сплату споживачем послуг, які він не замовляв, а також положення, які передбачають умови, що ставлять сторони договору у нерівне становище, обмежуючи або погіршуючи тим самим права споживача", - пояснює комітет.\nПри цьому АМКУ констатує, що фактично споживач не має можливості вплинути на умови, які виставляються операторами.\nКомітет зазначає, що три провідні мобільні оператори, щодо яких є нарікання, займають монопольне (домінуюче) становище на ринку послуг мобільного стільникового зв'язку протягом 2012 року і 7 місяців 2013 року.\nНа думку АМКУ, дії зазначених операторів у вигляді інформування абонентів лише про намір змінити умови надання послуг, зокрема тарифи, без узгодження з діючими абонентами призводять до ущемлення інтересів абонентів.\nНагадаємо, наприкінці минулого року в АМКУ заявили, що можуть ввести держрегулювання цін на мобільний зв'язок, якщо Київстар та МТС не продовжать знижувати тарифи.\nБільше новин про:\tМобильная связь Мобильный оператор АМКУ Нарушения


Чутки, що поширюються в Криму “певними політичними силами” про переворот, який нібито, готується в парламенті автономії, не мають під собою жодної реальної основи і не відповідають дійсності\n26 вересня 2002, 17:55\nЧутки, що поширюються в Криму “певними політичними силами” про переворот, який нібито, готується в парламенті автономії, не мають під собою жодної реальної основи і не відповідають дійсності. Таку заяву сьогодні оприлюднила прес-служба Верховної Ради Криму.\nПарламентська прес-служба назвала “неправдою” інформацію про швидку відставку за станом здоров'я голови Верховної Ради автономії Бориса Дейча. У заяві мовиться, що такі чутки поширюються після останніх довиборів, які відбулися в неділю, з однією метою – зруйнувати досягнуту в Криму політичну стабільність.\nБорис Дейч зараз перебуває у відрядженні в Києві, де проводить інтенсивні консультації з питань формування кримського бюджету. Верховна Рада автономії працює в нормальному режимі, обстановка на півострові – під постійним контролем чинної влади, мовиться в заяві прес-служби кримського парламенту.


Назвали найдешевші електрокари в Україні: моделі від $ 16 000 - Твоя МАШИНА\nГоловна Сторінка » Назвали найдешевші електрокари в Україні: моделі від $ 16 000\nНазвали найдешевші електрокари в Україні: моделі від $ 16 000\nАвтор Елена Шкурко опубліковано 2 Лют, 2021\nВиробництво електрокарів розвивається в усьому світі, включно з Україною. Але автолюбителів поки що лякають високі ціни на «зелені» машини, тому «Твоя МАШИНА» привела список електромобілів, які можна купити через посередників.\nБренд ORA, створений автогігантом Great Wall, добре відомий в Україні. Він випускає бюджетні електромобілі. Хетчбек R2 компактний, добре зібраний і виділяється зовнішнім виглядом. Без підзарядки він може проїхати 160-170 км. А ціна йому всього 16 500 доларів.\nКомпанія Chery відома серед українських автолюбителів. Кросовер Tiggo 2 – це, мабуть, найдешевший представник даного сегмента від китайського виробника. Але у нього є і електрична модифікація Сhery Tiggo 3xe, ціна якої становить 18 000 доларів. Батарея на 53 кВтг дозволяє проїхати без підзарядки до 200 км.\nУ Китаї дана компанія виробляє простенькі бюджетні електромобілі, і деякі з них можна придбати в Україні. Neta V варто всього 16 000 доларів, але чимось видатним зацікавити не може. Машина не має стильний дизайн, а на одному заряді може проїхати 130-140 км.\nБюджетний електрокар від творця наймасовішого електромобіля Nissan Leaf коштує 19 000 доларів. Справа в тому, що Sylphy ввозиться в Китай для внутрішнього ринку, але машину можна купити і в Україні. Одного заряду вистачить на 180-190 км.\nКомпактний кросовер В-класу від кращого виробника електрокарів в Китаї. BYD Yuan виглядає дуже добре, а батареї на 42 кВтг вистачає на 150 км. В Україні машину можна купити мінімум за 20 000 доларів.\nЦей електрокар аналогічний автомобілю моделі Yuan, тільки більш простий. Однак характеристики залишилися ті ж самі, але ціна становить вже 19 500 доларів.\nЧитайте також: Водіям нагадали, як відновити втрачене чи викрадене водійське посвідчення


Борошно кунжуту 1 кг: продаж, ціна у Києві. мука від "Dolcibo - продукты питания со всего мира!" - 957820700\nБорошно кунжуту 1 кг\nБорошно кунжуту 1 кгВ наявності\nКунжутна борошно отримується шляхом подрібнення цілісних насіння сезаму або кунжутного макухи, що залишився після віджимання масла. Вона не містить глютен і складається більш ніж на 40% рослинного білка, відрізняється ніжно-горіховим смаком і ароматом. Своїм унікальними цілющими властивостями кунжутна борошно зобов'язана своїм хімічним складом, в який входять: вітаміни Е, В1, В2, В5, В6, В9, А і РР, корисні мінеральні речовини: кальцій, калій, магній, цинк, селен, мідь, марганець, залізо, фосфор, натрій, а також амінокислоти, моно-і поліненасичені кислоти, антиоксиданти.\nКунжутна борошно допомагає при захворюваннях шлунково-кишкового тракту, панкреатит, виводить токсини, сприяє зростанню м'язів і регенерації тканин, позитивно впливає на серцево-судинну, репродуктивну і нервову систему, знижує ризик розвитку цукрового діабету. Така борошно містить велику кількість кальцію, який сприяє зростанню і швидкому загоєнню кісток після травм і переломів, а також є незамінною профілактикою остеопорозу.\nУ кулінарії кунжутную борошно використовують для панірування котлет, зраз, биточків, риби. Така паніровка додасть блюдам тонкий горіховий смак і приємний аромат. Також з нього готують млинці, оладки, халву, тахін, кекси, хлібобулочні вироби, східні солодощі, додають в каші, соуси, сир, йогурт, салати.\nЕнергетична цінність: 462 кКал\nХарчова цінність: Білки – 45 г, Жири – 12 г, Вуглеводи – 32 г


На Чернігівщині вивчали візантійський іконопис - РІСУ\nНа Чернігівщині вивчали візантійський іконопис...\nШколу організували сестри-редемптористки Української Греко-Католицької Церкви.\nТарас Марків, учитель та співзасновник школи, понад 15 років пише ікони у техніці чотирьохколір’я, тобто використовуючи пігменти чорного, білого, червоного та жовтого кольорів. Його вчитель о. Орест Козак, студит, перейняв цю техніку в сучасного грецького іконописця Георгія Кордіса, який, у свою чергу, відродив та популяризував чотирьохколір’я у наш час. Цікаво також зауважити, що основним принципом у цьому напрямку іконопису є не тільки звужена палітра кольорів, але чи не найважливішу роль відіграє іконічний рисунок. Відтак, уся композиція, як і окремі фігури, повинні базуватися на так званому перехресті ліній, що додає іконі особливої динаміки, оживляє її.\nМетою школи було не лише осягнення принципів іконопису та здобуття практичних вмінь. Для організаторів важливим було створити спільноту, де праця над іконою була б поєднана з духовною відновою, молитвою. Адже іконопис – це не просто ремесло чи мистецтво; це, за словами відомого богослова, молитва або «богослов’я у фарбах». Тому під час іконописної школи учасники щоденно мали Літургію, утрені та вечірні. У супроводі о. Романа Халуса, ЧНІ, який був духівником школи, розважали над Святим Письмом та житіями святих. За ініціативи о. Романа та учнів школи також було організоване цілодобове почергове чування в каплиці реабілітаційного центру «Преображення» за прикладом неусипних монахів (акимітів) гори Афон.\nОкрім іконопису та молитви, усі охочі мали нагоду ознайомитися з давньою історією Любеча, з якого походив преп. Антоній Печерський і де він подвизався у монашому житті.\nУ цьому містечку на кордоні України з Білоруссю віднайдені та збережені перші ближні та дальні печери майбутнього співзасновника Києво-Печерської лаври. Учасники літньої школи молилися в дальній печері Акафіст до преп. Антонія та вечірню. Також була організована екскурсія містечком з виходом на Замкову гору, де ще у ІХ столітті був зведений княжий замок. Вразило те, що у досить невеличкому Любечі ще до початку ХХ століття діяло до п’яти православних і католицьких церков, які з приходом радянської влади та в роки Другої світової війни були або закриті, або знищені, або згоріли.\nСимволічно, що завершення другої Літньої іконописної школи ім. Андрея Шептицького та освячення ікон припало на 1 липня — перше офіційне відзначення в УГКЦ свята Матері Божої Неустанної Помочі. Святкова Літургія відбулася у храмі Різдва Пресвятої Богородиці УГКЦ в Чернігові. Було освячено 14 ікон, написаних під час цьогорічної школи.\n«Для мене це був цікавий досвід. Я ніколи до того не писала ікони, але до університету професійно малювала, — ділиться враженням зі школи Наталія Субботіна, студентка Магістерської програми з прав людини Українського католицького університету. — Коли ми почали роботи рисунок, я зрозуміла, що ще не все втрачено і мені це вдасться, але це щось інше, більш відповідальне, ніж просто мистецтво. Це особливі відчуття. Мені сподобався сам формат школи. До того доводилося бувати на реколекціях, це щось схоже, але набагато насиченіше і довше. На цій школі гарно поєднувалося все – і мистецтво, і духовна складова, і відпочинок, і природа. Особливим був час, який ми проводили з о. Романом, співаючи під гітару чи роздумуючи над книгами з Біблії. Дуже гарно, що ми також мали нагоду молитися церковне правило. Для мене це був більше час духовного відпочинку, а не праці. Власне, це було те, чого я хотіла».\n«Для мене це новий досвід роботи з новою технікою, — розповідає іконописець та реставратор Владислав Заставний. — Це дуже важливо, бо на вже здобутому зупинятися не варто, потрібно постійно розвиватися. Ця школа була дуже цікавою мені, бо нарешті я чітко зрозумів етапи написання ікони. Звичайно, як іконописець, деякі принципи я знав, чув про них раніше, здогадувався, але на цій школі отримав чітку систему, за якою можна працювати. Якщо говорити про формат школи, то він більше, ніж вдалий, адже поєднання іконопису з молитвою є неодмінним».\nФото надані учасниками школи\nТеги: #Іконопис #УГКЦ на Чернігівщині