Вправи (гімнастика, зарядка) від запору кишечника у дорослих | Геморой лікування\nВправи (гімнастика, зарядка) від запору кишечника у дорослих\nВправи від закрепів є обов’язковими для людей, які схильні до хронічних запорів. Спеціальна лікувальна гімнастика не тільки є профілактичним заходом, але і застосовується, коли вже почався запор і потрібно якомога швидше позбутися від нього. Такі вправи більше схожі з самомассажем кишечника. Це корисно для роботи кишечника: спеціальні рухи допомагають нормалізувати моторику органу і усувають застійні процеси в ньому.\n1 Простий масаж і ранкова зарядка\n2 Які вправи потрібні при атонічних і спастичних запорах?\n3 Вправи при атонічних запорах\nДля поліпшення роботи органів травлення підійде спеціальний масаж, який можна зробити самостійно. Для початку необхідно змочити в прохолодній воді чистий рушник, а потім вичавити воду. Далі рушник намотується на праву руку і обережно просувається по правій частині черевної порожнини. Робити руху необхідно у напрямку знизу вгору. При цьому не потрібно сильно тиснути на живіт. Просувати рукою слід до самого нижнього ребра. Повторювати такі масування слід не більше 10 разів. Потім знову необхідно змочити і віджати рушник у холодній воді і вже намотати на ліву руку для масування лівої сторони черевної порожнини. Після такого масажу потрібно розслабитися і почекати, поки кишечник почне реагувати. Це можна почати не відразу, а через деякий час. Повторювати вправи від закрепів потрібно щодня.\nВправа від геморою\nПричини і лікування запору у жінок\nІснує і окрема ранкова гімнастика, яка допоможе розбудити кишечник і прискорить процес дефекації. До того ж заради такого масажу не обов’язково підриватися з ліжка щодня. Весь комплекс заходів можна робити прямо в ліжку. Спочатку доведеться 10 разів погладити пупок за годинниковою стрілкою, потім його можна розминати і розтирати. Після цього потрібно зігнути праву нижню кінцівку в колінному суглобі і акуратно притиснути до живота, притримуючи руками. У такому положенні потрібно перебувати кілька секунд, а потім поміняти ногу, але виконати це повільно. Після цього вставати з ліжка потрібно дуже повільно і не поспішаючи. Спочатку слід підняти з ліжка і поставити на підлогу саме праву ногу. Така зарядка допоможе поліпшити травлення.\nПісля цього треба вмитися і зробити все ранкові гігієнічні заняття, після чого випити натщесерце склянку води. Вона повинна бути кімнатної температури. Потім потрібно почекати 10-15 хвилин і приступити до наступного етапу заняття. Доведеться присідати не менше 10 разів. Якщо виконати це завдання складно, то дозволяється просто посидіти навпочіпки 20 секунд. Після цього треба встати і поразминать ноги. Додатково потрібно повторити цю процедуру 3-4 рази. Після всіх цих завдань людина відчує позив до дефекації. Якщо таке не сталося, то потрібно випивати по 3 склянки і після кожного склянки знову повторювати вправи від запорів. Якщо навіть це не допомагає, то потрібно випивати холодну воду, а в міру поліпшення ситуації поступово переходити на більш теплу.\nГімнастика від запорів може бути різною. В залежності від того, спастичний або атонічний тип запору у людини, потрібно підбирати різні комплекси завдань. Наприклад, при атонической формі застійних явищ потрібно виконувати всі завдання з постійними повторами, причому їх повинно бути як можна більше. Весь комплекс слід виконувати не поспішаючи – підійде середній темп. Найкраще вдаватися до пружній оболонці типу гімнастики. Всі завдання повинні бути цілеспрямованими. Такий тип гімнастики допоможе просувати весь вміст органу. Також підійдуть деякі силові завдання. Дозволяється застосовувати обтяження і опір. Обов’язково потрібно використовувати рухи, які зміцнюють м’язи преса. Загальнозміцнюючі завдання теж допустимі. Що стосується вихідних позицій при атонічних запорах, то вони можуть бути будь-якими. Дуже корисно бігати, стрибати і присідати.\nПри спастичному типі застійних явищ у кишечнику в дорослих і дітей потрібно використовувати ті завдання, які допомагають усунути спазми органу. Краще всього виконувати всі дії повільно або переходити на середній темп. Обов’язково потрібно обмежити завдання для черевного преса. В даному випадку потрібно зняти напругу з цієї групи м’язів, так що качати прес не слід. Краще задіяти всі інші групи м’язів. До речі при спастичному запорі можна використовувати гімнастику, до якого вдаються люди з остеохондрозом і неврозом. Обов’язково потрібно чергувати вправи для розслаблення і для різних груп м’язів, але при цьому більше уваги приділяти саме розслаблюючим завдань.\nДо речі, плавання дуже корисне і при атонічних, і при спастичних застійних процесах. Під час плавання відбувається природний масаж живота. Це допомагає нормалізувати моторику органів і полегшує процес випорожнення. Обов’язково потрібно пам’ятати, що починати плавання дозволяється тільки через пару годин після прийому їжі. Також можна їсти через 1-1,5 години після плавання.\nФізичні вправи при запорах атонічного типу допомагають полегшити процес просування харчової грудки і калу по кишечнику.\nСпочатку потрібно лягти на живіт і скласти руки перед собою. Ноги обов’язково слід тримати рівними. Далі здійснюється підйом правої руки і лівої ноги на вдиху. У такому положенні потрібно постаратися затримати тіло, а потім на видиху повернутися у вихідне положення. Кожен раз чергуються боку кінцівок. Завдання повторюється не менше 10 разів, як і всі наступні завдання.\nТепер потрібно перевернутися на живіт. Руки повинні лежати зігнутими перед особою. Ноги рівні. На вдиху потрібно зігнути одну ногу в коліні на бік, а на видиху повернутися у стартове положення. Кожен раз чергуються боку.\nДалі вправа буде схоже на ті рухи тіла і рук, які людина робить під час плавання. Потрібно лягти на живіт, скласти руки перед особою, а ноги тримати рівними. Спочатку руки витягуються попереду голови, потім їх потрібно рівними провести в сторони, при цьому піднімаючи голову. Потім руки зупиняються біля тіла, а голова опускається.\nНаступне завдання допоможе розслабитися. Необхідно лежати на животі, а голову покласти на зігнуті руки. У такому положенні потрібно почати похитувати таз в різні сторони. Коліна можна згинати.\nДалі рух буде нагадувати політ літачка. Це завдання належить до ізотонічним. Воно додатково допомагає зміцнити поставу. Людина лежить на животі. Руки відводяться в сторони і піднімають як можна вище. При цьому можна відірвати голову і плечі від підлоги. Ноги лежать в рівному положенні, а потім теж одночасно з руками відриваються від підлоги. Таке завдання допоможе розтягнути хребет. Треба постаратися перебувати в такому стані хвилину, а потім повернутися у вихідну позицію. Додатково повторення не потрібно. Далі можна кілька секунд полежати в розслабленому положенні.\nНаступний комплекс рухів буде більш складним. Потрібно лягти на живіт, а руки повинні упиратися в підлогу. Ноги разом. Спочатку потрібно віджатися, потім випрямити руки, а потім перейти в колінно-ліктьову позицію. Далі людина сідає на п’яти і витягує руки перед собою. Потім знову потрібно спиратися на лікті і коліна, після чого повернутися в лежаче положення.\nТепер потрібно знову спиратися на коліна випрямлені руки. Тіло розташовується паралельно підлозі. Ноги нижче коліна випрямлені і впираються в стопи. Спочатку голову треба повернути вліво і розглянути власні стопи, а потім повернутися в стартове положення. Після цього слід повернути голову в протилежний бік і повернутися у вихідну позицію. Робити це рух потрібно всього 4 рази.\nДалі потрібно залишатися в такому ж положенні і почати мах ногою. Спочатку правою ногою треба притулитися до грудей, а потім випрямити її назад і знову зігнути в коліні біля живота і поставити в початкове положення. Чергувати обидві ноги. Виконувати завдання не більше 20 разів.\nДалі потрібно зробити упор на коліна, а руки зафіксувати в замку на голові на потилиці. Лікті розведені в сторони. Спочатку потрібно сісти праворуч і видихнути, а потім на вдиху повернутися в стартове положення. Потім повторити теж саме тільки з лівого боку. Тепер виконується інше завдання. Залишатися потрібно в такому ж положенні і намагатися дотягнутися правою рукою до лівої стопи, а потім і протилежні кінцівки задіяти. Далі потрібно сісти на підлогу повністю і широко розставити ноги. Потрібно намагатися дотягуватися правою рукою лівої стопи і навпаки.\nГімнастика при запорах є невід’ємною частиною не тільки профілактики цих застійних явищ, але і допоможе усунути проблеми з травленням. Якщо людина схильна до хронічних запорів, то кожен день обов’язково потрібно виконувати прості вправи від запору. Крім того, якщо така проблема з переварюванням і випорожненням виникла одноразово, то гімнастика теж піде на користь і допоможе розслабити м’язи і поліпшити моторику кишечника. Однак перш ніж приступати до подібних занять, потрібно проконсультуватися з лікарем, щоб не було ніяких протипоказань.


Прокачай і мозок, і сідниці: нічний велоквест від львівських патрульних\nЗа ініціативи львівських патрульних 23 серпня до Дня Незалежності відбудеться велоквест, повідомляє Zaxid.net\nХочеш на велоквест?\nДе?— Площа Ринок\nКоли?—23 серпня 22.00\nХто?— кожен охочий (повнолітній), хто зареєструвався та має профіль в Telegram і доступ до Інтернету.\nДля чого Telegram на велосипеді?\nДля того, щоб розгадувати загадки! Це не просто велопрогулянка, а реально цілий квест, на якому учасники поділяться на команди та отримуватимуть логічні задачі, рішенням яких будуть певні місця, в які команди повинні негайно їхати. Там їх чекатиме наступна задача і наступний маршрут.\nЦей захід патрульні проводять вже вдруге, минулого року охочих назбиралось аж 45, а тривав він близько 3 годин. Для прикладу, одне із завдань було розгадати ребус і зробити селфі на фоні пам’ятника Юрію Змієборцю.\nКоманди, які не будуть виконувати умови велоквесту, не будуть допущені до участі або будуть дискваліфіковані.\nБо це крута можливість провести час весело, активно і виграти цінні подарунки!\n#відпочинок #вело #місто


Як позбутися зайвої ваги: ??дієта чи фітнес-клуб? | Gold’s Gym – Як Швидко Схуднути\nЯк позбутися зайвої ваги: ??дієта чи фітнес-клуб? | Gold’s Gym\nквітня 14, 2014 at 2:47 pm\nЯк позбутися зайвої ваги: ??дієта чи фітнес-клуб? | Gold’s Gym Як позбутися зайвої ваги Що краще дієта або фітнес-клуб?\nНасправді, правильну відповідь: і дієта, і фітнес-клуб. І починати потрібно швидше з дієти. Вибір стратегії і тактики харчування повинен зробити фахівець – лікар-дієтолог. Добре, якщо це спортивний лікар, оскільки він зможе врахувати фактори впливу обраних фізичних навантажень. Але і фітнес-тренери, як правило, добре розбираються в питаннях дієтології.\nОднак існують загальні принципи правильного харчування. яких потрібно дотримуватися:\nКонтролюйте споживання жирів . Тут важливо відразу сказати, що харчуватися знежиреними версіями будь-яких продуктів – неправильно. Навпаки, це привносить дисбаланс в задумане природою оптимальне співвідношення жирів, білків і вуглеводів. Іншими словами, не варто пити літр знежиреного молока, краще випити склянку незбираного з вмістом жиру не менше 4%. Споживайте менше тварин і більше рослинних жирів, при цьому останні повинні бути нерафінованими і не піддаватися теплообработке. Поєднуйте жирне молоко з соками, створюючи коктейлі, адже жиророзчинні вітаміни – А, D, E, K – тому так і називаються, що засвоюються в організмі тільки разом з жирами. Замінюйте сметанні та молочні соуси на томатні. Відмовтеся від усього жирного, харчуючись переважно відвареної і запеченою їжею. > Харчуйтеся часто . Організм повинен бути спокійний і впевнений в тому, що через певний час отримає потрібну кількість їжі і тоді не стане запасати енергію на непередбачений випадок. Оптимальне харчування – 5-6 разів на день, якщо ви працюєте, беріть з собою заздалегідь приготовлену їжу, а не купуйте її в неперевірених місцях. Чи не дотримуйтеся монохарчування – такий підхід залишить організм без потрібної кількості вітамінів і мікроелементів, погіршить переварювання їжі і порушить обмін речовин. Споживайте достатньо води . Для домосіда – це 2 літра щодня, для активної людини – 3-4 літра. Краще, якщо це буде мінеральна негазована вода.\nЦі три положення – основа основ будь-якого раціонального харчування, а ось детальний режим і раціон вам повинен розписати лікар-дієтолог.\nАле дієта для схуднення – це не повний список заходів для поступового, рівномірного, здорового зниження маси тіла. Дуже важливі і фізичні навантаження, тут також потрібно відзначити основні моменти:\nРозрахуйте свій індивідуальний ритм ЧСС під час тренувань . для цього скористайтеся традиційної формулою: 220 – ваш вік? 65%. Якщо вам 35 років, то ми отримаємо 220 – 35 ? 65% ? 120 ударів на хвилину – це той показник пульсу, при якому повинна проводитися тренування, щоб від неї був толк. Вбудовуйте режим тренувань в режим харчування . Ви не повинні бути голодні: краще поїсти приблизно за 1 годину перед фізичними навантаженнями і після них, щоб уникнути виснаження організму. Для цього необхідно планувати свої дії заздалегідь.\nОтже, як позбутися зайвої ваги? Необхідно поєднувати дієту, призначену тренером, і тренуватися в режимі, розробленому для вас фітнес-інструктором. Головне, щоб у всьому була система: з точки зору ефективності, абсолютно безглуздо сьогодні дотримуватися режиму, завтра забути про нього, і заново повернутися до нього через якийсь інтервал часу. Зробіть режим своїм способом життя!\nДля тих, хто хоче позбутися зайвої ваги, рекомендуємо наступні програми\nФітнес-танці Танці у фітнес клубі Spinning велотренування TRX Функціональний тренінг\nСпортивне харчування для схуднення – поради тренера | Gold’s Gym\nTag: дієта для схуднення, як ізбавітьсяот зайвої ваги


Кари не уникнути! | Український тижневик Міст\nКари не уникнути!\nДо роковин катастрофи Boeing-777 рейсу МН-17 Нідерланди активізували свої дії в розслідуванні причин трагедії. Тепер голандські експерти готують звіт про причини катастрофи, а слідчі тримають у полі зору замовників і виконавців.\nРаніше стало відомо про те, що Нідерландська рада з безпеки надіслала сторонам, залученим у розслідування обставин катастрофи лайнера, чорновий варіант свого остаточного звіту. Зокрема, матеріали були відправлені представникам Малайзії, України, Російської Федерації (РФ), США, Великої Британії та Австралії. Сам звіт підготувала спеціальна комісія, до якої увійшли представники цих країн. У документі міститься вся зібрана інформація й усі висновки про обставини, що призвели до катастрофи лайнера, зазначили в Нідерландській раді з безпеки.\nРозкривати подробиці звіту в раді відмовилися, повідомивши, що, за правилами Міжнародної організації цивільної авіації, такі звіти мають конфіденційний характер. Там не виключили, що можливе просочування інформації, хоч і не вважають її достовірною. «За нашим досвідом, під час подібних розслідувань конфіденційність дотримується. Хоча жодної ґарантії (просочування інформації. — Ред.) немає, але я хотів би зауважити, що попередній звіт було розіслано ще 2 червня», — наголосив Вім ван дер Веген, представник ради. Остаточний варіант звіту Нідерландської ради з безпеки очікується в першій половині жовтня ц. р.\nКрім того, правоохоронні органи Нідерландів заявили, що вони близькі до завершення\nроботи у справі MH-17. «Ми все ближче наближаємося до отримання переконливих доказів»,\n— повідомив Фред Вестербеке, генеральний прокурор країни. Формально підозрювані —\nне ідентифіковані, але група з «безпосередніх виконавців і замовників» перебуває у полі\nзору прокуратури, додав він. Свою роботу слідчі мають завершити до кінця цього року.\nРаніше п. Вестербеке наголошував, що слідчі перевіряють усі версії, хоча вважають провідною катастрофу літака внаслідок саме ракетного удару.\nУ червні ц. р. Нідерланди виступили з пропозицією створити міжнародний трибунал із\nцього питання. Україна підтримала таку ідею, а влада Малайзії повідомила Раду Безпеки (РБ)\nОрганізації Об’єднаних Націй (ООН) про намір домагатися проведення трибуналу під егідою\nООН над винними в аварії пасажирського літака. Джерард ван Бомен, представник Нової\nЗеландії, головуючої в РБ ООН, зазначив, що це — спільна пропозиція Малайзії, Австралії,\nНідерландів, Бельгії та України. Представники групи міжнародних експертів із цих держав\nзустрілися в середині червня ц. р. у Нью-Йорку, щоб обговорити можливе створення міжнародного трибуналу.\nДелеґація Малайзії в ООН водночас розповсюдила проект резолюції РБ з вимогою сформувати міжнародний трибунал для незалежного розслідування справи про збитий у липні минулого року Boeing-777. У проекті документа йдеться, що РБ ООН має «сформувати міжнародний трибунал із єдиною метою — домогтися судового переслідування тих, хто несе відповідальність за злочин, пов’язаний зі збитим літаком авіакомпанії Malaysia Airlines, що здійснював рейс MH17 17 липня 2014 року».\nНа думку Малайзії, трибунал стане «ефективною ґарантією незалежного та неупередженого процесу розслідування», оскільки те, що авіалайнер був збитий, стало «загрозою міжнародному миру та безпеці». Влада Малайзії вже повідомила Раду Безпеки ООН про намір домагатися проведення трибуналу під егідою ООН над винними в аварії пасажирського літака.\nРосію ж, звісно, ідея створення трибуналу для карного переслідування відповідальних за катастрофу літака «Малайзійських авіаліній» в Україні не влаштовує. Про це 7 липня заявив Геннадій Гатилов, заступник міністра закордонних справ РФ, коментуючи обговорення відповідної резолюції в РБ ООН. «Нас не влаштовує ця ідея з кількох обставин. По-перше, розслідування ще триває, жодних висновків остаточно не зроблено. Нідерланди представили проміжний варіант цієї доповіді — це ще не кінець історії. Вони й самі визнають, що остаточно зможуть довести розслідування та представити доповідь тільки до кінця року», — зазначив дипломат.\nКрім того, він нагадав, що «в усіх інших аналогічних ситуаціях жодних трибуналів не створювалося». Геннадій Гатилов навів як приклад випадок начебто «зі знищенням\n2001 року українськими військовими» літака російської авіакомпанії, що прямував із Тель-Авіва до Новосибірська. «Там не було ніяких трибуналів. Узагалі створення трибуналу — важка та довготривала справа, пов’язана з визначенням складу цього трибуналу, його функціями, фінансуванням», — доводив заступник російського міністра. «Ми з досвіду знаємо, що це — дуже копіткий процес. У цьому разі він здається нам політично нелогічним і непотрібним. Ми цю резолюцію, її спроби провести через РБ вважаємо контрпродуктивними», — сказав дипломат. Мовляв, насамперед потрібно завершити розслідування й уже після цього «буде видно, яких заходів слід уживати».\nНагадаємо, що РФ має право вето в РБ ООН і може блокувати будь-яку пропозицію, що виноситься на голосування. Україна виступає за докорінну реформу системи ООН. Звіт щодо розслідування катастрофи малайзійського Boeing-777 рейсу MH17 мають оприлюднити 17 липня ц. р. Країни відзначили необхідність «уникнути вето Росії» в Радбезі ООН, а також провести ретельне обговорення тексту резолюції, в якій буде запропоновано створення трибуналу. При цьому Малайзія сподівається, що РБ схвалить пропозицію 22 липня, рівно через рік після того, як вона ухвалила резолюцію щодо авіакатастрофи малайзійського Boeing-777, що виконував рейс MH17.


Як очікують, трибунал збиратиме свідчення свідків, зокрема тих, хто покинув Білорусь, матеріали щодо можливої причетності влади до цих зникнень, які потім можуть бути передані до суду. Офіс Громадського трибуналу розташують у Німеччині, де останніми роками і проживає Людмила Карпенко. Побоюючись переслідувань із боку влади, вона залишила країну ще 2002 року.\nНе важко здогадатися, чию діяльністю ця організація була рада розслідувати насамперед. Як зазначає Утро.ru, лідер білоруської опозиції Алєксандр Малікевіч, обраний Конгресом демократичних сил єдиним кандидатом від опозиції на майбутніх президентських виборах, заявив на початку жовтня, що в разі своєї перемоги не зможе гарантувати безпеки Аляксандрові Лукашенці.\nОчевидно, опозиціонери у своїх силах не сумніваються. В іншому разі створення такого трибуналу в нинішніх умовах було б дуже ризикованим. Утім бацька не сприймає конкурентів серйозно і досить скептично висловлюється про перспективи Малінкевіча на президентських виборах. І справді, поки що рейтинг Лукашенки значно вищий, ніж у його конкурентів. Однак опозиція все ж сподівається, що за кілька місяців до виборів зможе змінити ситуацію на свою користь і докладає до цього максимум зусиль. Опозиціонери вже взялися за формування "тіньового уряду" і почали розробляти передвиборну стратегію.


Як зробити невелику флисовую шапку - як? що? де?\nНосіння шапки один з найлегших способів тримати ваше тіло в теплі, коли на вулиці холодно. Біні - облягає, куполообразная шапка, яка популярна в зимовий період. Такі шапки дуже часто шиються з натуральних матеріалів, таких як шерсть, бавовна або фліс. Фліс - синтетична тканина, яка дуже м`яка тепла і легка в носінні. На відміну від інших тканин, вона не деформується, тому вона зручніше інших, Замість того, щоб купувати флисовую шапку ви можете зробити її самі пр допомоги швейної машинки. Продовжуйте читати, щоб дізнатися як зробити шапку своїми руками.\nКупуйте 0.9 м флісовій тканини на ваш вибір в місцевому магазині. Ви можете вибрати будь-який вподобаний вам колір, візерунок і товщину. Виберіть тканину згідно вашому стилю і температурі на вулиці.\nВиміряйте окружність вашої голови. Більшість дорослі голів мають приблизно 53.3 - 58.4 см колом. Фліс може трохи розтягуватися, тому краще розраховувати на 58.4 см.\nПерейдіть на p2designs.com / pdfs / EasyFleeceHat.pdf щоб завантажити і роздрукувати викрійку. Ви також можете знайти викрійку в швейному магазині або на сайті clearkid.deviantart.com/art/Fleece-Hat-Tutorial-68772035 для дизайнерських рішень.\nБільшість викрійок флісових біні відрізняються за своєю структурою. Вони мають 4 сторони і підклад. Деякі викрійки розраховані на один шматок тканини, в той час як Дурга розділені на 5 частин.\nПеред тим як почати роботу з матеріалом, визначте в який бік тягнеться ваш фліс. Вам потрібно, щоб тканина була розтягнута по вашій голові і щільно прилягала до неї.\nВиріжте прямокутник мул флісу шириною 58.4 см і 30.5 см завдовжки. Уменьшьте розмір до 48.3 см ширной або до 53.3 см шириною для дітей або маленьких людей.\nЗігніть тканину навпіл по ширині, стежачи при цьому, щоб кінці були рівними. Складіть її ще раз навпіл. У складеному варіанті тканина повинна бути 14,6 см на 30,5 см.\nПокладіть роздрукований шаблон на верхню частину складеної тканини. Переконайтеся, що точка поєднана з верхньою частиною 30.5-см сторони і відповідає двом сторонам викрійки.\nПрикріпіть англійськими шпильками викрійку в чотирьох місцях, так це допоможе вам тримати викрійку на місці, поки ви будете вирізати тканину. Переконайтеся, що шпильки кріплять всі 4 частини вашого флісу. Якщо це не виходить, то вам потрібно використовувати великі шпильки.\nЗверніть увагу на горизонтальні лінії, що проходить через зразок. Вам потрібно відрізати тканину тільки до цієї точки. Коли ви зріжете верхівку шаблону по сторонам вниз, ви створите 4 верхні точки з ьоковимі сторонами.\nВикористовуйте гострі ножиці для тканин, щоб прорізати через всі 4 шари флісу по горизонтальній лінії в викрійці. Повторіть теж саме на іншій стороні.\nЗніміть шпильки і розкладіть вашу тканину. Коли ви розкладіть тканину, то вона стане нагадувати вирізану паперову ляльку в чотирьох примірниках, з вершинами, які згодом утворюють верхівку шапки.\nВиверніть фліс так, щоб тильна сторона тканини була назовні. Вам потрібно буде шити з тієї сторони, яка буде всередині вашої шапки.\nЗіставте 2 вершини 2ух частин і скріпіть їх разом по одному боці разом. Зафіксуйте їх булавкмі так, щоб у вас було 2.5 см від краю тканини, щоб зробити шов. Зробити прямий стібок через край тканини, щоб зшити перші 2 з 4 частин разом.\nПереконайтеся, що ви правильно з`єднали боку і вони не перекривають один одного і не задіюють ту частину, яка згодом буде виворотом. Вам потрібно буде прострочити вашу тканину на машинці зигзагом так, щоб вона була у формі купола.\nПовторіть те ж саме з другою, третьою і четвертою частинами. Коли ви дійдете до останньої частини, скріпіть шпильками частини і прострочіть краю разом з низу шапки до її верху.\nТримайте шапку назовні. Виміряйте і загніть нижню частину на 7.3 см вгору. Тепер це виглядає як пов`язка на нижній частині шапки.\nПрикріпіть шпильками 7.3 см вашої пов`язки в п`яти місцях так, щоб вона добре трималася. Розташуйте шапку так, щоб нижнім краєм вона була праворуч, а верхівкою зліва.\nРозташуйте ваші руки на смужці в 7.3 см і виверніть її назовні. Тепер ви отримали шапку такою, якою ви будете її носити. Складіть і розгладьте нижній край шапки по всьому колу так, щоб усередині залишилася тільки 0.6 см облямівки.\nПомістіть частину шапки в 0.6 см під лапку швейної машинки. Переконайтеся, що ви не зафіксували лапку машинки на двох сторонах шапки.\nПрострочіть повільно невидимий шов по краю в 0.6 см. Пересуньте шапку по мірі просування строчки. Продовжуйте її поки не прострочите всю шапку по радіусу і повернувшись в результаті до початку строчки.\nВиверніть шапку. Витягніть шпильки. Тепер її можна носити.\nВи повинні мати достатньо залишків тканини, щоб зробити ще шапки. Корисно мати додаткову тканину на перший раз, коли ви робите шапку, у випадку, якщо ви помилитеся. Для подальших шапок, можна купити 0,45 м тканини\nЯк зв'язати гачком шапку\nЛюди занадто перебільшують значення покупки шапки. Навіщо купувати шапку, якщо ви самі можете її зв`язати? Це дуже легко зробити. Ви можете носити шапки, зроблені своїми руками,…\nПотрібна шапка? З такою великою різноманітністю стилів шапок в світі, складно…\nЯк зшити флисовую шапочку\nТут буде розказано про легке проекті по шиттю, який зігріє вас взимку -…\nЯк зробити об'ємну ліжко для собаки\nВам не потрібно витрачати багато грошей, щоб у вас була унікальна ліжечко для…\nЯк зробити круглу шапочку зі старого светра\nКруглі шапочки - маленькі капелюхи, які носять, щоб було тепло. Ви знали, що…


наукової і освітньої інформації для свого багатогранного розвитку.\nДля вирішення цих проблем необхідний науково-обгрунтований підхід, цілеспрямована психолого-педагогічна робота учених і викладачів. Придбаває значущість залучення провідних учених, відомих діячів культури і мистецтва до створення регіональних інформаційних ресурсів.\nУзагальнюючи вищесказане, можна виділити проблему дослідження, обумовлену наступною групою суперечностей:\nЗростання ролі інформації і знань,реалізовуваних освітою, безпосередньо починає впливати на соціальні процеси. Поняття освіта і культура стають єдиними і взаємодоповнюваними поняттями.\nБурхливий розвиток Інтернет, масове підключення користувачів до Інтернету не тільки на виробництві, в учбових закладах, але і в побуті і недостатнє використання унікальних можливостей Інтернету для виховання і утворення особи породжують суперечність.\nВеликий спектр різнорідної інформації в глобальній мережі Інтернет.\nШирокі можливості Інтернету по створенню джерел, що фіксують культурну спадщину, і недостатня їх реалізація на практиці.\nХоча Інтернет розвивається як надскладна транспортно-інформаційна система, що самоорганізовується, обумовлена відвертістю і нелінійністю, проте,, за деяких умов і підходів цими процесами в якійсь мірі можна управляти, створюючи, цільове інформаційне наповнення.\nСтворення в мережі Інтернет регіонального інформаційного культурно-освітнього середовища дозволить в якійсь мірі ліквідовувати цей пропуск, здійснить інформаційну взаємодію в мережі і дозволить почати цільове створення інформаційного середовища у всьому українському сегменті мережі Інтернет.\nОсобливості розробки навчальних матеріалів\n1.\tПрограма курсу повинна містити формулювання цілей вивчення курсу, формувати мотивації успішного вивчення дисципліни за допомогою роз'яснення її місця і значення в системі навчання по обраному напрямку (спеціальності). Перелік тем і розділів дисципліни доцільно супроводити вказівкою необхідних рівнів їхнього засвоєння.\n2.\tНавчальні посібники повинні задовольняти вимоги коректного й однозначного використання термінів й умовних позначок. Необхідно витримувати стандартизовані позначення для величин, що були введені в дисциплінах та передують даному чи будуть використані в наступних курсах.\n3.\tНавчальні матеріали в електронній формі повинні, по можливості, створюватися в тому програмному середовищі, яке слухач опанував у відповідних розділах курсу інформатики, що передує даній дисципліні. При використанні авторських програмних продуктів їхнє освоєння не повинне створювати істотне додаткове навантаження для слухача і відволікати його від змісту дисципліни.\n4.\tНавчальні матеріали в електронній формі з використанням гіперсередовища повинні задовольняти вимогам простоти орієнтації слухачів при пересуванні посиланнями. У передмові до навчальних матеріалів необхідно пояснити умовні позначки, що застосовуються для посилань, а також дати поради по раціональних прийомах навігації з використанням гіперпосилань. Посилання повинні передбачати можливість швидкого і цілеспрямованого пересування по навчальному матеріалу.\n5.\tПри використанні в навчальних матеріалах гіперпосилань на ресурси мережі Інтернет необхідно уникати посилань на Web-сторінки, що вимагають порівняно великого часу завантаження.\n"\tметодичні рекомендації з вивчення курсу\n"\tтеоретичний матеріал\n"\tпрактикум для вироблення умінь і навичок застосування теоретичних знань із прикладами виконання завдань і аналізом найчастіше вживаних помилок\n"\tвіртуальний лабораторний практикум\n"\tдовідковий матеріал, глосарій\n"\tсистему тестування і контролю знань.\nРеалізація кожної зі складових навчального курсу може варіюватися в залежності від предметної області і спеціальності, до яких відноситься даний курс. Наприклад, для технічних спеціальностей практикум може бути представлений у виді задачника, а для економічних спеціальностей - у виді інтерактивних ділових ігор і т.д.\nОкремим напрямком у рішенні проблеми лабораторних практикумів є створення систем з мережевим віддаленим доступом до реальних лабораторних установок. У цьому випадку, власне кажучи, мова йде не про віртуальний, а реальний практикум розподіленого типу з множинним віддаленим


Самоскидна спецтехніка на базі вантажного автомобіля ГАЗон NEXT. - ТЕК-ТРАНС - официальный дилер ГАЗ\nКредитування Глобус Банк\nГАЗ +38 098 070 70 70\nГоловнаНовиниСамоскидна спецтехніка на базі вантажного автомобіля ГАЗон NEXT.\nСамоскидна спецтехніка на базі вантажного автомобіля ГАЗон NEXT.\nЯкими критеріями користуються потенційні покупці, вибираючи спецтехніку для найбільш ефективного виконання покладених на неї функцій?\nВ умовах насиченого ринку зробити це досить важко.\nГоловними параметрами традиційно вважалися:\nВартість комерційного транспорту і його обслуговування (включаючи витратні матеріали).\nЧим менше вимог до техніко-експлуатаційними показниками авто, тим простіше покупцеві визначитися з вибором. Природно сьогодні, перерахований вище список, збільшився, що не менше, ніж в 2 рази. Приділяється багато уваги безпеки дорожнього руху, питання збереження навколишнього середовища і т.д.\nЯк вибрати спецтранспорт, який максимально відповідає вашим запитам?\nДосвідчені водії та підприємці, які спеціалізуються на наданні транспортних послуг, рекомендують своїм колегам не купувати готову машину, а замовити спецтехніку, враховуючи всі нюанси її експлуатації. Останнім часом все частіше підприємливі люди вибирають Газон.\nКомфортний салон (сигналізатор відкритих дверей, бортовий комп'ютер, підігрів дзеркал, що підігрівається водійське крісло і ін.).\nКруїз-контроль, центральний замок.\nСтабілізатори передньої і задньої підвісок.\nДвигун-ЯМЗ 5344 (ЄВРО-5).\nВиробник дає гарантію на 3 роки або 150 тис. Км пробігу!\nЦілком прийнятна вартість.\nКлючові параметри для самоскида з тристороннім розвантаженням\nДля повноцінного комерційного самоскиди з тристороннім розвантаженням використовуються:\nКузовні опори кульового типу, що переміщують фіксатори в залежності від того в якому напрямку буде перекидатися кузов.\nПідрамник зі сталі (для цього гнуться профілю 3-4мм).\nГідравлічний привід від коробки відбору потужності. Перераховані перемикання здійснюються механічним шляхом, це звичайно, трохи ускладнює роботу, але в кілька разів продовжує середній термін експлуатації всього механізму.\nВстановлюється насос гідросистеми HLU-32.\nПередбачено бак для контролю кількості масла в системі.\nНаявність тенту дозволяє зберегти вантажі і внутрішню частину кузова при перевезення в цілості, зручна система дозволяє виробляти розтентування досить швидко.\nКузов зроблений з 2-х мм металу, підлогу -1,5 мм, а каркас -3 мм.\nВся система оброблена спеціальним грунтом з двокомпонентної поліуретанової фарбою.\nУ темну пору доби та в умовах поганої видимості светоотражающая стрічка і маяки зроблять ваш автомобіль добре помітним для інших учасників дорожнього руху.\nОдин з головних питань, які ставлять представники багатьох компаній, які вирішили купити самоскид з тристороннім розвантаженням - це габарити системи. В даному випадку висота бортів транспортного засобу - 90 см; його внутрішні розміри (довжина, ширина і висота) 3490 * 2140 * 900 мм, а зовнішні - 3690 * 2360 мм.\nНе варто забувати, що в наш час кожен бажаючий може ввести певні зміни в конструкцію спецтранспорту, щоб отримати автомобіль, який буде на всі 100% відповідати цілям вашого бізнесу.\nАвтомобіль зроблений з дотриманням норм і правил технічної та пожежної безпеки. Використовувані матеріали відповідають вимогам СЕС та МОЗ України. Фургон виконаний українським виробником Polycar.


У Мар’янівці підтвердили сказ у теляти – Козельщинські вісті\nУ Мар’янівці підтвердили сказ у теляти\nBy Козельшинські вісті / 5 Листопада, 2020\nЗа результатами дослідження Регіональної державної лабораторії Держпродспоживслужби в Полтавській області № 003426 п.м./20 від 29 жовтня 2020 р. у селі Мар’янівці підтверджено захворювання теляти на сказ\n30 жовтня 2020 року на засіданні державної надзвичайної протиепізоотичної комісії при Козельщинській районній державній адміністрації прийняли рішення:\nвстановити карантинні обмеження зі сказу тварин на село Мар’янівку та вважати загрозливою зоною населені пункти, які входять до 10-кілометрової зони від осередку захворювання на сказ, а саме: села Висока Вакулівка, Костівка, Довге, Пашенівка, Буняківка, Михайлики, Дзюбанівка, Калинівка, Задовга, Ганівка, Лутовинівка, Оленівка, Бригадирівка, Квіти;\nзаборонити промисловий та ліцензійний відстріл диких тварин (їх відлов і вивезення), у тому числі з собаками, на території мисливських угідь різної форми власності загрозливої зони зі сказу;\nпіддати щепленню усіх сприйнятливих тварин проти сказу на території неблагополучного пункту та по населених пунктах загрозливої зони.\nФахівці Козельщинської РДЛВМ нагадують, що сказ — особливо небезпечне інфекційне захворювання, спільне для тварин і людей, яке може вражати всіх теплокровних тварин (хворіють усі види домашніх, сільськогосподарських та диких тварин). Захворювання характеризується тяжким ураженням центральної нервової системи і закінчується смертю (летально).\nОсновним джерелом вірусу сказу в Україні, як і на більшій частині Європи, є лисиця червона, яка є наймасовішим видом хижаків в Україні – приблизно 70% від загальної кількості хижаків. Хвора на сказ лисиця здатна за добу пробігати 10-15 км, контактуючи з безмежною кількістю різних видів тварин і, в першу чергу, з собаками, котами та худобою, що утримується на пасовищах. А це, у свою чергу, збільшує питому вагу хворих на сказ свійських тварин та наближає сказ до людини.\nЩоб захистити себе від захворювання, необхідно дотримуватися таких правил:\nуникати контактів із бездомними та дикими тваринами;\nмисливцям та працівникам лісового господарства під час зняття шкіри з убитих диких тварин користуватися гумовими рукавичками, після чого, не знімаючи їх, вимивати руки у дезінфекційному розчині.\nНагадуємо, що вакцинувати своїх домашніх тварин можна, починаючи вже з тримісячного віку. Вакцина не спричиняє ускладнень, легко переноситься тваринами і дає надійний захист.\nПам’ятайте, сказ вилікувати не можна, його можна тільки попередити.\nУ разі будь- якого захворювання тварин чи безпосереднього контакту домашніх тварин з лисицями негайно повідомляйте фахівців ветеринарної служби за номерами телефону 3-11-24, 3-11-39, або ж телефонуйте у сільські виконавчі комітети.\nМісцеві вибори-2020: підсумки


У Львові ліквідовували аварії в електромережах | Новини Львова\nУ Львові ліквідовували аварії в електромережах\n09:32 18 грудня 2013 р.\nЕлектропостачання відновлювалося на вулицях Винниченка, Підвальній, Смерековій, площі Ринок та бічних від них.\n17 грудня о 19.40 від працівників відділу «Гаряча лінія міста» Львівської міської ради надійшла інформація, що внаслідок аварії в міських електромережах тимчасово припинене електропостачання абонентів на вулицях Винниченка й Підвальній та площі Ринок й бічних від них. О 20.00 аварійні бригади ПАТ «Львівобленерго» забезпечили електропостачання абонентів за резервною схемою, о 21.40 ліквідували аварію, а о 22.45 електропостачання було відновлено в повному обсязі за основною схемою.\nНатомість о 21.50 від працівників відділу «Гаряча лінія міста» Львівської міської ради надійшла інформація, що внаслідок аварії в міських електромережах тимчасово припинене електропостачання абонентів на вулиці Смерековій та бічних від неї. Аварійні бригадами ПАТ «Львівобленерго» розпочали роботи з ліквідації цієї аварії та відновлення електропостачання абонентів з настанням світлого часу доби 18 грудня.\nПро це повідомляє в середу департамент з питань цивільного захисту обласної державної адміністрації.


Екс-охоронець Януковича заявив, що не бачив вивезення речей із "Межигір'я" у лютому 2014 року / ГОРДОН\nЕкс-охоронець Януковича заявив, що не бачив вивезення речей із "Межигір'я" у лютому 2014 року\nПоїздка екс-президента України Віктора Януковича у Харків і південно-східні регіони країни мала завершитися 23 лютого 2014 року, стверджує його колишній охоронець Сергій Бернацький, який утік до Росії.\n22 червня, 2018 11.34 | коментарів:\nДо 2014 року "Межигір'я" було резиденцією Януковича\nКолишній охоронець екс-президента України Віктора Януковича Сергій Бернацький під час допиту в Оболонському райсуді Києва 22 червня заявив, що не бачив вивезення речей із резиденції "Межигір'я" у лютому 2014 року. Про це повідомляє кореспондент видання "ГОРДОН".\nБернацький перебуває в Росії, його допит як свідка з боку захисту у справі про держзраду Януковича проводять у режимі відеозв'язку.\nЕкс-охоронець сказав, що відрядження Януковича планували на ранок 22 лютого, але виліт до Харкова перенесли на вечір 21 лютого нібито через погодні умови. За його словами, поїздка мала завершитися 23 лютого.\n"Я таких дій (вивезення речей із резиденції. – "ГОРДОН") не бачив на той момент. Із собою у нас були особисті речі на два-три дні відрядження, і все", – сказав Бернацький.\nЯнукович був президентом України з лютого 2010 року до лютого 2014-го. За даними СБУ, він покинув країну в ніч на 23 лютого 2014 року. До того моменту в Україні три місяці тривали масові протести і були жертви серед мітингувальників і правоохоронців унаслідок силового протистояння.\nКамери відеоспостереження зафіксували, що вивезення цінних речей із резиденції Януковича "Межигір'я" під Києвом розпочалося 19 лютого, тобто до розстрілу мітингувальників у центрі Києва, і тривало до 22 лютого. На відео видно, як невідомі люди виносять із будинку "Хонка", у якому жив екс-президент, картини, ікони, вази, годинники, зброю і вантажать в автомобілі та вертоліт. На одному з опублікованих відео зафіксовано, як за процесом вивезення речей спостерігає особисто екс-президент.\nНа прес-конференції в Росії у листопаді 2016 року Янукович заявив, що він "з України нічого не вивозив, окрім особистих речей, які були ручною поклажею".\nУ січні 2018 року колишній охоронець Януковича Олесь Шаран розповів у суді, що перед виїздом екс-президента до Харкова 21 лютого 2014 року речі з його резиденції "Межигір'я" заносили у вантажний автомобіль. Він додав, що раніше такого вивезення речей з "Межигір'я" не бачив.\nТеги: Віктор Янукович, Межигір'я, держзрада, Оболонський суд, Сергій Бернацький\nШуляк стверджує, що протестувальники на Майдані могли готувати збройний штурм будівель АП, Кабміну, Ради і резиденції "Межигір'я"\n17 травня, 2018 12.11 |коментарів:\nСуд у справі про держзраду Януковича допитує главу компанії, яка охороняла "Межигір'я". Відеотрансляція\n3 травня, 2018 11.46 |коментарів:\nДобкін: Янукович розмовляв із Ярошем про якісь домовленості, що "Межигір'я" не будуть штурмувати\n18 квiтня, 2018 12.31 |коментарів:\nГордон – Добкіну: Як Янукович не планував тікати, якщо в "Межигір'ї" пакували речі? Відео\n28 лютого, 2018 09.00 |коментарів:


Викрадення Чауса – В ОГПУ не знають про його місцезнаходження » Слово і Діло\n23 квітня 2021, 01:54\nОфісу генерального прокурора і генпрокурору особисто зараз нічого не відомо про те, де знаходиться колишній суддя Дніпровського районного суду Києва Микола Чаус.\n«Де знаходиться Чаус мені, як генпрокурору, не відомо», - сказала вона.\nПри цьому Венедіктова у відповідь на питання журналіста заявила, що ОГПУ не веде ніяких дій з пошуку Миколи Чауса, оскільки немає відповідного кримінального провадження.\n«Коли буде зареєстровано кримінальне провадження, то ми будемо цим займатися», - додала вона.\nІрина Венедіктова Офіс генпрокурора Микола Чаус ОГПУ Викрадення Чауса


Реферат: Параолімпіади. Розвиток параолімпійського руху в Україні. - BestReferat.ru\nРеферат: Параолімпіади. Розвиток параолімпійського руху в Україні.\nНазвание: Параолімпіади. Розвиток параолімпійського руху в Україні.\nТип: реферат Добавлен 21:28:49 31 июля 2005 Похожие работы\nПросмотров: 3035 Комментариев: 3 Оценило: 5 человек Средний балл: 4.8 Оценка: неизвестно Скачать\nЛопух 10:56:22 09 июля 2017\n13:49:34 24 ноября 2015\nРаботы, похожие на Реферат: Параолімпіади. Розвиток параолімпійського руху в Україні.


Залізниця збільшує кількість потягів в Одесі | Пассажирский Транспорт\nСуббота , 26 марта 2022, 09:24\nУкраїнська залізниця починаючи з сьогоднішнього дня відновлює рух деяких пасажирських потягів, які раніше через бойові дії були тимчасово скасовані. Тому на основних станціях кількість відправлень збільшується.\nПовний розклад відправлень потягів за графіком та додаткових евакуаційних можна побачити на спеціальному сайті, запущеному "Укрзалізницею" для оперативного висвітлення роботи пасажирських перевезень.\nЗокрема, з Одеси зараз відправляється вже не 8 потягів на добу, а 11. Частина з них - евакуаційні, частина - звичайні, на які можна і треба купити квиток. Ті потяги, на які обов'язково потрібно купувати квитки - позначені нижче зірочкою (*).\n21:56 - 53/54 Одеса-Головна - Дніпро*\n21:56 - 563/564 Одеса-Головна - Кривий Ріг*\n23:23 - 117/118 - Одеса-Головна - Ізмаїл (з пересадкою на катер до Ісакчі - до Румунії).\nПроїзд в евакуаційних потягах безкоштовний, за наявності будь-якого документа, що посвідчує особу. Для посадки на ті потяги, які відправляються з Одеси після комендантської години (20:00) на вокзал треба прибувати заздалегідь.\nНапрямки приміських перевезень, які зараз курсують з Одеси:\nОдеса - Кароліно-Бугаз - Одеса,


Мама в 14 років. Чи можливо таке?\nЧи може дівчинка в 14 років стати мамою? З фізіологічної точки зору – може? А з моральної? Чи зможе жінка-дитина дати своїй дитині материнську ласку, турботу і забезпеченість?\nБудь вагітність, яка настає у жінки , що не досягла 18 років, вважається ранньою вагітністю. Така вагітність представляє собою небезпеку не тільки для самої жінки, але і для її майбутнього малюка. Незважаючи на цей факт, випадків, коли неповнолітні дівчатка стають, матерями досить багато. Які причини цього явища?\nНезнання підлітків про специфіку статевого життя і про заходи контрацепції. У школах проводяться спеціальні заняття з підлітками, на яких лікарі та фахівці розповідають хлопчикам і дівчаткам про будову статевих органів, про статевий акт, про його наслідки і про заходи контрацепції. Багато підлітків, в силу свого віку, сприймають такі уроки, як щось смішне і сороміцькі. Дані уроки, навпаки, викликають у них почуття спробувати заборонений плід, не думаючи про наслідки. Щоб такого не сталося, батькам, починаючи з відповідного віку дитини, потрібно розповідати своїм дітям про відмінність дівчаток і хлопчиків, про їх фізіологічному будову, про те, як з’являється діти.\n. Мета такого виховання – підготувати дитину до майбутніх уроків, щоб вони сприймали все природно, а не як веселий розповідь.\nОмани підлітків – поширена причина ранньої вагітності. Дівчатка і хлопчики думають, що з першого разу нічого не вийде, що стоїть підмитися і все зникне, що часта зміна статевих партнерів не призводить до вагітності. Підлітки просто не думають про те, чим можуть закінчитися їх любовні ігри.\nНеправильне використання контрацептивів.\nРання вагітність нічим не відрізняється від дорослої вагітності. Вона має ті ж симптоми та ознаки. Єдине, що відбувається при ранній вагітності – це те, що сама дівчинка не думає, що вона вагітна, їй не знайомі зміни в її організмі. Батьки ж в таких випадках, поки не побачать з’явився животик, не вірять, що їх малолітня дочка може з кимось мати сексуальних відносин.\nЯкі наслідки для дівчинки представляє рання вагітність?\nДитячий організм в такому віці не здатний повноцінно виростити і розвинути плід. Особливу небезпеку даний процес являє собою для психологічної точки зору. Крім страху, стресу і паніки, дівчинка може впасти в депресію, яку потрібно буде лікувати в стаціонарних умовах. Дуже часто рання вагітність супроводжується різними ускладненнями, а згодом важкими пологами.\nВажливо пам’ятати, що аборт в ранньому віці, може призвести до безпліддя. Тому, щоб не допустити страждань своєї дитини, батькам заздалегідь потрібно подумати про сексуальне виховання своїх дітей.\nПравила вдалого вибору дитячого одягу\nМама хоче спати, а дитина - є\nАденоїди у дітей: лікування\nВибираємо ім'я для хлопчика: Олександр\nЯк боротися зі страхом дитини перед водою\nРозраховуємо приблизну дату пологів\nВибираємо імена дівчаток, народжених у лютому\nЧи варто хвилюватися, якщо мій другий дитина не починає ходити так само рано, як і перший?\nАліменти і зобов’язання\nЯк вибрати пологовий будинок\nМодульна збірка 3D орігамі Тукан\nМодульна рамка орігамі у вигляді сердечка на День закоханих\nБожа корівка орігамі модульне


Парацентез Г. Бертельлі\nАбдомінальний парацентез - це медико-хірургічна процедура, призначена для збору та / або евакуації рідини, накопиченої в перитонеальній порожнині, внаслідок певних патологічних станів.\nЦей спосіб може бути виконаний як для діагностичних цілей, тобто для аналізу проби рідини, зібраної з живота, так і з терапевтичних причин . Парацентез застосовується, зокрема, до випадків асциту і дозволяє зменшити певний тиск на інші органи від надлишкової рідини, що, наприклад, може перешкоджати диханню або викликати біль.\nПроцедура виконується, коли пацієнт лежить на спині або на боці і проводиться шляхом введення під ультразвуковим наведенням тонку канюльну голку в черевну порожнину. Іноді протягом декількох днів можна залишити невелику трубку на місці, яка продовжує зливати рідину з живота.\nПроцедура, аналогічна парацентезу, є торацентезом . В останньому випадку, однак, рідина витягується з плевральної порожнини, тобто тонкого простору між грудною стінкою і легенями.\nПарацентез (також називається перитонеоцентез ) - це процедура, яка включає проколювання живота для видалення асцитичної рідини. Цю процедуру проводять з пацієнтом, що лежить на спині або на боці, вводячи тонку голку, зазвичай під ультразвуковим контролем.\nЩо таке черевна порожнина?\nПеритонеальна порожнина - "контейнер" органів черевної порожнини ; цей простір укладено тонкою мембраною, яка називається очеревиною . Як правило, тут знаходиться тільки тонкий шар рідини. Накопичення останнього в надмірній кількості ( асцит ) може випливати з патології, що вражає органи черевної порожнини (рідкі фільтри, тобто від внутрішніх органів живота, що беруть участь у хворобі), або від зміни тиску тієї ж рідини.\nРідина, взята з парацентезом, потім направляється до лабораторії аналізу для встановлення точної причини патологічного накопичення .\nАсцит може залежати від пухлини або інших захворювань, таких як цироз печінки, інфекції або захворювання серця.\nПарацентез також може бути виконаний для зняття надлишкового тиску надлишкової рідини і, таким чином, зменшення напруги в животі . Іноді, через дні після операції, тонку трубку можна залишити на місці, яке продовжує зливати рідину.\nЧому ти біжиш\nПарацентез - це вставка голки для видалення рідини з живота, щоб піддати її цитологічному, мікробіологічному та біохімічному аналізу . Ці тести дозволяють оцінити характеристики екстрагованої рідини (концентрація білка, кількість еритроцитів, кількість лейкоцитів тощо). Процедура також може бути реалізована для відведення асцитичної рідини назовні, що дозволяє зменшити обсяг.\nОсновними цілями парацентезу є:\nДіагностика : процедура дозволяє проводити збір для аналізу заливки рідини, щоб зрозуміти її природу (наприклад, портальна гіпертензія, метастатичний рак, абдомінальні інфекції тощо). Більш того, парацентез дозволяє констатувати наявність чи ні крові в черевній порожнині, після закритої черевної черевної порожнини, і знайти перитоніт.\nТерапевтичні засоби : парацентез може бути виконаний для зменшення певного тиску на інші тканини від надлишку рідини, що може змінити функціонування деяких органів або викликати біль. Втручання також може забезпечити тимчасове полегшення для дискомфорту, викликаного асцитом (наприклад, труднощі дихання, олігурія і т.д.).\nПарацентез виконують після місцевого введення невеликої дози анестетика (зазвичай 1% лідокаїну або хлористого етилу).\nПроцедура виконується на пацієнта, що сидить або лежить на лівій стороні, щоб дозволити рідині розміщуватися в більшій кількості на стороні, що піддається проколу. Областю вибору при парацентезі є нижній лівий черевний квадрант .\nЗгодом лікар виконує адекватну дезінфекцію області, в яку вводиться голка, з антисептичним розчином .\nПротягом всього періоду парацентезу пацієнт повинен залишатися нерухомим, якщо інше не вказано персоналом медичного персоналу.\nПарацентез передбачає використання голки канюлі різних розмірів, змонтованої на шприці і забезпеченої пластиковою трубкою всередині неї; цей пристрій вводиться з певним рішенням, через шкіру, жир і м'язи черевної стінки, поки не досягне області асцитної колекції . Загалом, цю операцію виконують з ультразвуковою підтримкою, зберігаючи голку перпендикулярно площині шкіри. Потім голку видаляють, залишаючи пластиковий катетер на місці, який з'єднаний з іншою трубкою, що призводить до дренажного мішка .\nПо закінченні парацентезу, після видалення голкового та / або дренажного катетера, область покривається стерильною компресійної марлею.\nУ разі видалення асциту понад 500 мл людський альбумін вводять внутрішньовенно, щоб запобігти гіпотензії (зниження артеріального тиску).\nПісля виведення рідини з перитонеальної порожнини останню направляють в лабораторію аналізу, де її піддають культуральним, цитологічним і біохімічним тестам. Метою цих досліджень є розуміння причини, що призвела до цього накопичення, яка може залежати від пухлини або інших захворювань (наприклад, цирозу).\nПоказово, парацентез виконується через 20-30 хвилин. Після процедури пацієнт тримається під спостереженням протягом 2-3 годин.\nПеред парацентезом проводиться фізичне обстеження, іноді супроводжується ультразвуком, для підтвердження наявності надлишкових рідин в черевній порожнині.\nЗа добу до парацентезу, лікар може попросити вас припинити лікування антикоагулянтними або антиагрегантними препаратами. Крім того, при плануванні процедури добре повідомляти про наявність алергії.\nЯкщо є ймовірність того, що вагітність триває, лікар оцінить можливість відкласти обстеження (після проведення необхідних досліджень, тобто з підтвердженням фактичної концепції) або може вибрати інше діагностичне дослідження.\nПарацентез може бути протипоказаним або важко виконувати у людей, які представляють:\nПриклеювання внаслідок попередніх операцій на животі або хірургічних рубцях в області, що підлягає проколу;\nВажка портальна гіпертензія.\nКрім того, процедура не рекомендується при поганій співпраці пацієнтів.\nПарацентез ніколи не повинен виконуватися у випадку кишкової непрохідності та інфекції черевної стінки.\nПарацентез - це безпечна, але інвазивна процедура. З цієї причини можуть виникати ускладнення, хоча і в рідкісних випадках.\nПри парацентезі ймовірність випадкового уколювання голкою сечового міхура, кишечника або кровоносної судини дуже низька; цей ризик можна звести до мінімуму, використовуючи ультразвукове керівництво. Цей випадок вимагає короткого перебування.\nПісля процедури ризик, хоча і дуже рідкісний, геморагічних або інфекційних ускладнень не можна виключити. Якщо у дні після обстеження з'являється лихоманка, біль або кров у сечі або рідині, негайно зверніться до лікаря.\nПарацентез: чи боляче?\nПеред введенням голки для парацентезу проводять місцеву анестезію. Отже, пацієнт зазвичай відчуває лише незначний біль або відчуття тиску під час проникнення голки і аспірації рідини.\nУ деяких випадках при парацентезі можуть виникати транзиторні порушення, такі як рясна пітливість, нудота і непритомність.\nКоли велика кількість рідини видаляється з живота, ви можете відчути легке запаморочення: у цьому випадку, щоб уникнути падіння тиску, лікар може прийняти рішення про введення інших рідин, через IV.\nРизики, пов'язані з парацентезом\nРизики, пов'язані з парацентезом, мінімальні, але це все ще інвазивний іспит.\nЯкщо голка не вставлена правильно, може виникнути таке:\nПерфорація травного тракту;\nЗаливання рідини через отвір, виконаний голкою;\nПерфорація кишкової стінки при парацентезі вимагає хірургічного втручання для її виправлення. Підвищений ризик цього виникнення відбувається переважно у пацієнтів з абдомінальними спайками.\nНакопичення рідини в черевній порожнині завжди аномальне. Парацентез може бути використаний для діагностики, для отримання зразка перитонеальної рідини, що підлягає обстеженню, або як частина лікування, з метою усунення надлишку асцитної рідини.\nПарацентез корисний в діагностиці різних захворювань.\nЗахворювання печінки (наприклад, цироз печінки, алкогольний гепатит, тромбоз ворітної вени тощо);\nСпонтанний бактеріальний перитоніт та інші інфекції (наприклад, туберкульоз черевної порожнини);\nЗапалення різного походження (наприклад, підшлункова залоза, біліарна система);\nПеритонеумні або метастатичні ракові пухлини;\nАсцитической рідиною може бути ексудат (запальний набряк) або транссудат ( невоспалительный набряк). Виявлення високого вмісту білка в рідині, взятої при парацентезі, свідчить про те, що асцит утворився після запального процесу, причини якого необхідно дослідити. При наявності абдомінальних інфекцій, таких як бактеріальний перитоніт, кількість лейкоцитів в асцитній рідині зазвичай висока.


Війна на Донбасі - Зеленському сказали, чого хоче Кремль на Донбасі\nГоловна › Новини › Зеленському пояснили справжню мету Путіна на Донбасі\nЗеленському пояснили справжню мету Путіна на Донбасі\nВійськовий експерт упевнений, Зеленський не знає того, що реально відбувається в країні\nАвтор Романова Марі — 11:39, 29.10.2019 в Новини/Політична правда\nПрезидент України Володимир Зеленський не усвідомлює дійсних намірів Кремля щодо України.\nЯк передає НАРОДНА ПРАВДА, таку заяву в коментарі “Обозревателю” зробив військовий експерт Олег Жданов.\nВін упевнений, що Володимир Зеленський “занурений у теплу ванну” і насправді, не знає того, що реально відбувається в країні. Саме це, на думку Жданова, призвело до емоційної реакції президента в Золотому:\n“Чому Зеленський не стримався? Він, мабуть, вперше за часів перебування на посаді президента зіткнувся з дисонансом між тим, що йому доповідають, і тим, що реально відбувається в країні. Цей вибух емоцій у Зеленського через те, що він занурений в теплу ванну”.\nВійськовий експерт також додав, що судячи із заяв президента України, “він так сильно хоче особистої зустрічі з Путіним, що готовий піти на це навіть ціною здачі території”.\nЖданов також звернув увагу на те, що навіть Європа, яка “часто була на стороні Росії”, фактично визнала неефективність “Мінська” і вустами представника Євросоюзу Федерики Могеріні закликала до пошуку нових форматів для вирішення питання Донбасу.\nВін також нагадав про реакцію Леоніда Кучми, який “зняв з себе всю політичну відповідальність і за “Мінськ-1”, і за “Мінськ-2”, і за “формулу Штайнмаєра”.\n“Він дав зрозуміти всім, що він просто виконував накази президента, спочатку Порошенка, тепер Зеленського. Він заявив, що ця формула не веде до миру, а Мінські угоди взагалі назвав державною зрадою”, – нагадав Жданов.\nЖданов резюмував, зазначивши, що стратегічна мета Росії у війні на Донбасі – залишити Україну у сфері політичного впливу Кремля. На думку експерта, прикладом для України могла стати Білорусь, президент якої робить кроки для зменшення залежності від Росії: “Лукашенко шукає шляхи і способи, щоб вирватися з цієї кабали, щоб завтра не стати суб’єктом Федерації”.\nРаніше екс-представник у Тристоронній контактній групі Роман Безсмертний забив тривогу, через план який зараз реалізує Україна на Донбасі. На його думку, він дуже схожий на план Сайдіка, який ніколи не підтримувала українська сторона.\nТеги: Владимир ЗеленскийВолодимир ЗеленськийдонбасдонбассКремль


В області погодили будівництво ще 4 амбулаторій | Діловий регіон\nВ області погодили будівництво ще 4 амбулаторій\n17:04, 13 серпня 2019\nОчільник області Ігор Шевченко закликав представників генеральних підрядних організацій, що нині будують в регіоні медичні амбулаторії, відповідально поставитись до реалізації будівельних проектів. Голова облдержадміністрації взяв участь в засіданні з представниками замовника, генеральних підрядних організацій та проектних організацій.\nТут вкотре обговорили проекти, зокрема теперішню ситуацію з будівництвом на об’єктах, дотримання обмежень щодо вартості 1 кв. м будівлі, терміни введення в експлуатацію амбулаторій.\nЗауважимо, через відсутність співфінансування на місцях терміни змінились.\nВідповідно ж до наказу Віце-прем’єр-міністра – Міністра регіонального розвитку, будівництва та ЖКГ України Геннадія Зубка, амбулаторії в області мають ввести в експлуатацію до жовтня цього року. Перші – планують вже з вересня. Про це сказав перший заступник голови ОДА Тарас Висоцький у ході засідання.\nЗа його словами, нині затверджено, відповідно до наказу Мінрегіону, будівництво ще 4 амбулаторій в області. Одна – в Кочержинцях Уманського району (Паланківська ОТГ), дві на Чорнобаївщині, ще одна – на Жашківщині в Бузівській ОТГ. Остання немає цьогоріч співфінансування, тому тендер по ній проводитимуть наступного року.\nА вже найближчим часом стартують тендерні процедури щодо інших трьох. Окрім того, 15 серпня відкриють і тендер на будівництво Центру екстреної медичної допомоги та медицини катастроф у регіоні. До участі в усіх них закликав підрядників перший заступник, зазначають у прес-службі ОДА.\nБеліз, Кіпр та Німеччина – основні інвестори Черкащини\nПередноворічнa зустріч керівників підприємств - членів палати «Під знаком «МЕРКУРІЙ`2020»\n21:34 НАЙГОЛОВНІШЕ ЗА 09.12.2019\n19:47 На Черкащині проводять інвентаризацію захисних споруд цивільного захисту населення\n18:29 Майже півсотні мисливців притягнули до відповідальності восени\n17:04 У львівській Галереї сценографії демонстрували театральні костюми і декорації черкаських художників\n15:53 В області прийняли в експлуатацію понад 1100 квартир\n14:31 Переможців обласного відбіркового етапу конкурсу «WorldSkills Ukraine» визначили у Черкасах\n13:06 Двох посадовців Черкаської міськради обвинувачують у службовому недбальстві під час ремонту доріг\n11:58 Новий автовокзал тепер ділить територію з магазином меблів\n10:42 У двох районах відбудовують басейни\n9:26 Черкаська митниця ДФС повідомляє про початок реорганізації


Два світу в давньоруському іконопису » Українські реферати\nДва світу в давньоруському іконопису\nвчинилося на наших очах відкриття ікони - одне з найбільших і разом з тим один з самих парадоксальних подій новітньої історії російської культури. Доводиться говорити саме про відкриття, тому що до останнього часу в іконі все залишалося прихованим від нашого погляду: і лінії, і фарби, і особливо духовний сенс цього єдиного в світі мистецтва. А тим часом це - той самий зміст, яким жила вся наша російська старина.\nМи проходили повз ікони, але не бачили її. Вона здавалася нам темною плямою серед багатого золотого окладу; лише в такій якості ми її знали. І раптом - повна переоцінка цінностей. Золота чи срібна риза, закрила ікону, виявилася досить пізно винаходом кінця XVI століття, вона перш за все, твір того благочестивого несмаку, яке свідчить про втрату релігійного і художнього сенсу. По суті, ми маємо тут як би несвідоме іконоборство: бо заковувати ікону в ризу - значить, заперечувати її живопис, дивитися на її лист і фарби, як на щось байдуже як в естетичному, так і особливо - у релігійному відношенні. І, чим багатша оклад, ніж він розкішніше, тим яскравіше він ілюструє ту безодню життєвого нерозуміння, яке збудувало цю непроникну, золоту перегородку між нами і іконою.\nЩо сказали б ми, якби побачили закуту в золото і блискучу самоцвітних камінням Мадонну Ботічеллі або Рафаеля?! А тим часом над великими творами давньоруського іконопису здійснювалися злочини не менше цього; вже недалеко час, коли це стане всім нам зрозумілим.\nТепер на наших очах руйнується все те, що до цих пір вважалося іконою. Темні плями зчищаються. І в самій золотий броні незважаючи на запеклий опір вітчизняного невігластва, де-не-де пробитий пролом. Краса ікони вже відкрилася погляду, але, однак, і тут ми найчастіше залишаємося на півдорозі. Ікона залишається у нас часто-густо предметом того поверхневого естетичного милування, яке не проникає в її духовний зміст. А тим часом у її лініях і фарбах ми маємо красу переважно смислове. Вони прекрасні лише як прозоре вираз того духовного змісту, що в них втілюється. Хто бачить лише зовнішню оболонку цього змісту, той недалеко пішов від почи тателей позолочених риз і темних плям. Бо врешті-решт розкіш цих риз зобов'язана своїм походженням іншого різновиду того ж поверхневого естетизму.\nВідкриття ікони все ще залишається незавершеним. На наших очах воно, можна сказати, тільки зачиняються. Коли ми розшифруємо незрозумілий досі і все ще темний для нас мова цих символічних накреслень і образів, нам доведеться заново писати не тільки історію російського мистецтва, але й історію всієї давньоруської культури. Бо досі наш погляд був прикутий до її поверхні. У ній, як і в іконі, ми споглядали її ризу, але все менше розуміли її живу душу. І ось тепер відкриття ікони дає нам можливість глибоко заглянути в душу російського народу, послухати її сповідь, що виразилася в чудових творах мистецтва. У цих творах виявилося все жізнепоніманіе і всі мірочувствіе російської людини з XII по XVII століття. З них ми дізнаємося, як він мислив і що він любив, як судила його совість, і як вона дозволяла ту глибоку життєву драму, яку він переживав.\nКоли ми проникне в таємниці цих художніх і містичних споглядань, відкриття ікони осяє своїм світлом не тільки минуле, але і сьогодення російського життя, більше того - її майбутнє. Бо в цих споглядання висловилася не яка-небудь перехідна стадія у розвитку російського життя, а її неминущий сенс. Нехай цей сенс був тимчасово приховано від нас і навіть втрачено. Він знову нам відкривається. А відкрити його - означає зрозуміти, які багатства, які ще не сталися сучасному світові можливості криються в російській душі. Ми залишимо осторонь всякі довільні гадання про ці можливості і постараємося дізнатися їх в їх іконописних відбитках.\nНе один тільки потойбічний світ Божественної слави знайшов собі зображення в давньоруського іконопису. У ній ми знаходимо живе, дієве зіткнення двох світів, двох планів існування. З одного боку - потойбічний вічний спокій, з іншого боку - стражденні, гріховне, хаотичне, але прагне до заспокоєння в Бозі існування, - світ шукає, але ще не знайшов Бога. І cooтветственно цих двох світів в іконі відображаються і противополагается друг одній дві Росії. Одна вже утвердилась у формі вічного спокою; в ній немолчно лунає голос: "Будь-яке нині житейська відкладемо піклування". Інша -- притулившись до храму, яка прагне до нього, чающая від нього заступництво і допомоги. Навколо нього вона зводить своє тимчасове мирське будову.\nЦе перш за все - Русь землеробська; у храмі ми знаходимо живий відгук на її моління і надії. Серед святих вона має своїх особливих покровителів і молитовників. Кому невідомо безпосередньо близьке відношення до землеробства святого громовержця - пророка Іллі, Георгія Побідоносця, якого саме грецьке ім'я говорить про землеробство, і особливо шанованих угодників - Флора і Лавра. Протестантське зарозумілість, огульно обвинувачує нас в "язичництві", очевидно, перш за все має на увазі імена святих цього типу і їх справді як ніби спокусливе схожість з язичницькими богами-громовержця чи ж покровителями полів і стад. Проте ознайомлення з кращими зразками стародавньої новгородської іконопису зараз викриває дивну поверхню такого зіставлення. Найбільш цікавими в іконописних зображеннях святих є саме ті риси, які проводять різку грань між ними і людиноподібними язичницькими богами.\nЦі риси відмінності полягають, по-перше, в аскетичній неотмірності іконописних ликів, по-друге, в їх підпорядкуванні храмового архітектурного, соборної цілому та, нарешті, по-третє, в тому специфічному горінні до Хреста, яке становить яскраву особливість всієї нашої церковної архітектури та іконопису.\nПочнемо з пророка Іллі. Новгородська іконопис любить зображати його несучи у вогненної колісниці, в яскравому пурпуровому оточенні грозового неба. Зіткнення з тутешнім, земним планом існування яскраво підкреслюється, по-перше, руською дугою його коней, несучи прямо в небо, а по-друге, той простотою і природністю, з якою він передає з цього грізного неба свій плащ залишився на землі з учнів - до Єлисея. Але відміну від язичницького розуміння неба позначається вже тут Ілля не має своєї волі. Він разом зі своє " колісницею і блискавкою слід вихровому польоту ангела, який тримає і веде на приводу його коней. Інше, ще більш різке відміну від боговгромовержцев впадає в око в поясному, образі Іллі в колекції І. С. Остроумова. Тут вражає особливо аскетичний вигляд пророка. Все земне від нього відсохла. Пурпуровий грозовий фон, яким він оточений, і, особливо, потужний внутрішній жар його очей свідчать про те, що він зберіг свою владу над небесними громами. Здається, ось він встане, загримить і нізведет на землю вогонь або небесну вологу. Але виснажений лик його свідчить, що ця влада - дія нетутешній, духовної сили. У ньому відчувається все той же політ що тягне його ангела. Друк непорушно вічного спокою лягла на його риси. І Божа благодать, і Божий гнів посилається їм не з поцейбічний неба, а з нескінченно далекою і нескінченно піднімає над грозою небесної сфери.\nІнше явище того ж громового вигляду в нашій іконопису - святий Георгій Побідоносець. І сліпуче світло Своє вихором подув білого коня, і вогневої пурпур його розвівається мантії, і розтинає повітря спис, яким він вражає дракона - все це вказує на нього як на яскравий одухотворений образ Божої грози і блискучою з неба блискавки. Але знову ж таки і тут ми бачимо аскетичного вершника, керуючого одухотвореним конем. Кінь цей - явище не стихійною, а свідомої, зрячої сили; це ясно зображений в духовному виразі його очей, які спрямовані не вперед, а назад, на вершника, немов вони чекають від нього якогось одкровення. Крім того, і тут над грозою і вихором іконописець бачить поблагословлені з неба правицю, якій підпорядковуються і вершник і кінь.\nНарешті, ту ж перемогу над язичницьким розуміємо неба ми знаходимо і в іконах Флора і Лавра. Коли ми бачимо цих святих серед багатоколірного табуна коней, які грають і скачуть, може здатися, що в цій життєрадісною картині ми маємо за допомогою ступінь між іконописні і казковим стилем. І це - у особливо тому, що саме Флор і Лавр більше, ніж будь-які інші святі, зберегли народний російська, навіть прямо селянський зовнішність, але і вони, володарюючи над кіньми, самі, у свою чергу, мають свого керівного ангела, зображуваного на іконі. Ще повчальніше поясні їх зображення у С. П. Рябушинського. Там їх ясні, російські очі просвітлюються тим молитовним горінням, яке забирає їх у позамежну, нескінченну височінь і даль. Чи не залишається ніякого сумніву в тому, що вони - не самостійні носії сили небесної, а тільки милосердні заступники про потреби хлібороба, який втратив або боїться втратити своє головне багатство - кінь. Тут опятьтакі - те ж гармонійне поєднання відмови від тутешнього і моління про тутешній, той же непорушний спокій, снісходящій до людської благанням про хліб насущний.\nЯ вже сказав, що інше відміну вищеназваних святих від язичницьких человекобогов - В їх підпорядкуванні храмовому цілому, або, що те саме, в їх архітектурної соборності. Кожен з них має своє особливе, але завжди підпорядковане місце в тій храмової іконописної сходах, що сходить до Христа. У православному іконостасі ця ієрархічна градація святих навколо Христа носить характерну назву чину. Насправді у храмі всі ангели і святі зараховані до того чи іншим чином - і в тому числі вищезгадані.\nВсі вони одухотворені яскраво вираженим прагненням до Христа. У іконопису це особливо наочно виявляється на прикладі Іллі Пророка. В іконі "Преображення" він безпосередньо належить понове перетворений Христу, схиляючись перед Ним. І що ж, в цьому предстояння він втрачає своє специфічне світлове оточення: його грозовий пурпур блякне у сусідстві з Фаворським світлом. Тут усе залито блиском сонячних променів, і самий грім небесний, піддає ниць апостолів, лунає не з свинцевого хмари, а з променистого оточення Спасітеля.1 Весь релігійний сенс фігури Іллі в нашій іконопису всіх століть - саме в підпорядкуванні її загального "Начальнику життя ". І в цьому відношенні був Ілля, звичайно, не є винятком. Як у православної храмової архітектури її зміст виражається в тому "горінні до Хреста ", яка настільки яскраво виражається в золотих церковних розділах, так і в іконах; все в них горить до того ж над-тимчасовому змістом людського існування, і всі на нього вказує. Все тут охоплено прагненням до тієї позамежної небесної тверді, де замовкає житейська. І в цьому прагненні несеться до Хреста разом зі святими все, що є кращого, духовного, в побутової Русі від царя до жебрака. Ось, наприклад, перед нами яскравий образ злиднів земної в особі голого юродивого Василя Блаженного. На чудовій іконі московського листа XVI століття (в московській колекції І. С. Остроухова) ми бачимо його тих, що моляться на безпросвітно сірому фоні московського листопадового неба. Його виснажена постом і всіляким самобичуванням фігура - справжні живі мощі -- знаходиться в повній гармонії з цим фоном. У молитві перед ним як би розверзається вікно в інший світ. І що ж! Він бачить там блискучі золотими сонячними променями крила трьох ангелів: вони сидять за накритим столом, заставленим стравами. То - Божа трапеза Святої Трійці, в цьому самому образі з'явилася Авраамові. І кожного разу, коли перед іконописцем піднімається завіса, що приховує від нас Гірський світ, він бачить там той же сонячне блиск палаючого, іскристого неба.\nМи можемо спостерігати зовсім те саме явище, коли в іконописної зображенні стикається з небом інший, протилежний кінець громадської сходи Молиться жебрак, молиться і цар; вікно в інший світ відкривається обом, але неоднаково в обох випадках його явище. В останньому випадку завдання іконописця -- незмірно важче і складніше, бо тут краса небес виступає вже не на сірому, буденне тлі вона вступає в суперечку з земним пишнотою і блиском царського шати.\nВ московському Румянцевської музеї у відділі старожитностей є ікона ярославського листа XVII століття, де ми знаходимо чудове рішення цього завдання. То князь Михайло Ярославський, в предстояння хмарному Спасу. Розкішний візерунок царственої парчі виписаний з неймовірною яскравістю і разом з тим з якоюсь навмисного ретельністю, яка підкреслює дріб'язковість мішурного земної пишноти. Це - Цілком правильне, реальне зображення царського облачення. І що ж! Це масивне царське золото в іконі подолано і застидаєтеся простими і благородними повітряними лініями хмарного Спаса з небагатьма золотими блискітками. Будь-яка хто просить і шукає душа знаходить в небесах саме те, чого їй бракує і чим вона рятується. Жебрак юродивий - убога й пісник - бачить там нетутешню розкіш Божественної трапези. А цар, підносячись молитвою до небес, звільняється там від тяжкості земного багатства і, предстояння хмарному Спасу, набуває легкість духу, що парить над хмарами.\nТак відображається в нашої давньої іконопису життєве зіткнення з небесами мирської Росії, землеробської, злиденним і царської.\nВ цьому святому горінні Росії - вся таємниця древніх іконописних фарб.\nРяд наведених тільки що прикладів показує нам, як іконописець вміє фарбами відокремити два плани існування - потойбічний і тутешній. Ми бачили, що ці фарби досить різні. То це пурпур небесної грози, то це сліпучий сонячне світло або блиск променистого, світлоносного вигляду. Але як би не були різноманітні ці фарби, кладущіе межу між двома світами, це завжди -- небесні фарби в двоякому, тобто в простому і разом символічному, значенні цього слова. То - фарби тутешнього, видимого неба, які отримали умовне, символічне значення ознак неба потойбічного.\nВеликі художники нашої давньої іконопису так само, як родоначальники цієї символіки, іконописці грецькі, були, без сумніву, тонкими і глибокими спостерігачами неба в обох значеннях цього слова. Одне з них, небо тутешнє, відкривалося їх тілесним очам; інше, потойбічне, вони споглядали очах розумними. Вона жила в їх внутрішньому, релігійному переживанні. І їх художня творчість пов'язувало те й інше. Потойбічне небо для них забарвлювалася багатобарвної веселкою поцейбічний, тутешніх тонів. І в цьому фарбуванні не було нічого випадкового, довільного. Кожен колірний відтінок має у своєму місці особливе смислове виправдання і значення. Якщо цей сенс нам не завжди видно і ясний, це обумовлюється єдино тим, що ми його втратили: ми втратили ключ до розуміння цього єдиного в світі мистецтва.\nЗначеннєва гамма іконописних фарб - неозора, як і передана нею природна гамма небесних квітів. Перш за все, іконописець знає велике різноманіття відтінків блакитного - і темно-синій колір зоряної ночі, і яскраве денне сяйво блакитний тверді, і безліч блідніє до заходу тонів світло-блакитних, бірюзових і навіть зеленуватих. Нам, мешканцям півночі, дуже часто доводиться спостерігати ці зеленуваті тону після заходу сонця. Але блакитним представляється лише той загальний фон неба, на якому розгортається нескінченну різноманітність небесних барв -- та нічне зоряне блиск, і пурпур зорі, і пурпур нічної грози, і пурпуру заграва пожежі, і багатобарвна веселка, і, нарешті, яскраве золото полуденного, що досяг зеніту, сонця.\nВ давньоруської живопису ми знаходимо всі ці кольори в їх символічному, потойбічному застосуванні. Ними всіма іконописець користується для відділення неба позамежного від нашого, поцейбічний, тутешнього плану існування. У цьому - ключ до розуміння невимовної краси іконописної символіки фарб.\nЇї керівна нитка полягає, мабуть, в наступному. Іконописна містика -- перш за все сонячна містика у вищому, духовному значенні цього слова. Як би ні були прекрасні інші небесні кольори все-таки золото полуденного сонця - з кольорів колір і з чудес чудо. Всі інші фарби знаходяться по відношенню до нього в деякому підпорядкованихІненю і як би утворюють навколо нього "чин". Перед ним зникає синява ноч ва, блякне мерехтіння зірок і заграва нічної пожежі. Самий пурпур зорі - лише провісник сонячного сходу. І нарешті, грою сонячних променів обумовлюються всі кольори веселки: Бо кожному, кольором і світло) на небі і в піднебессі джерело - сонце.\nТака в нашій іконопису ієрархія фарб навколо "сонця незаходімого". Ні того кольору веселки, який не знаходив би собі місця в зображенні потойбічної Божественної слави. Але з усіх кольорів один тільки золотий, сонячний позначає центр Божественної життя, а всі інші її оточення. Один Бог, сяючий "паче сонця", є Отримано царственого світла. Інші кольору, Його оточують, виражають собою природу тієї славетної тварі небесної і земної, яка утворює собою Його живий, нерукотворний храм. Немов іконописець якимось містичним чуттям передбачають відкриту століттями пізніше таємницю сонячного спектра. Ніби всі кольори веселки відчуваються їм як багатобарвні заломлення єдиного сонячного проміння Божественної життя.\nЦей Божественний колір в нашій іконопису носить специфічну назву "Ассист". Дуже чудовий спосіб його зображення. Ассист ніколи не має виду суцільного, масивного золота; це - як би ефірна, повітряна паутинка тонких золотих променів, що виходять від Божества і блиск своїм освітлює все навколишнє. Коли ми бачимо в іконі Ассист, їм завжди передбачається і як би указ Божество, як його джерело. Але в осяянні Боже світло нерідко прославляється Ассист і Його оточення - то з оточуючого, що вже ввійшло в Божественну життя і уявляється їй безпосередньо близьким. Так, Ассист покриваються блискучі ризи Премудрості Божої Софії і ризи приносити до неба Богоматері (після Успіння). Ассист нерідко іскряться ангельські крила. Він же в багатьох іконах золотить верхівки райських дерев. Іноді Ассист покриваються в іконах і цибулинні голови церков. Чудово, що ці розділи в іконописних зображеннях вкриті не суцільним золотом, а золотими блискітками і променями. Завдяки ефірної легкості цих променів, вони мають вигляд живого, що горить і як би рухається світла. Іскряться ризи прославленого Христа; виблискують вогнем облачення і престол Софії Премудрості, горять до небес церковні голови. І саме цим блиском і горінням потойбічна слава відокремлюється від усього непрославленного, тутешнього. Наш тутешній світ тільки визиску того, що вгорі, наслідує полум'я, але дійсно освітлюється їм лише на тій граничної висоті, якої досягають вершини церковної життя. Тремтіння ефірного золота повідомляє і цим вершин вигляд потойбічного блиску.\nВзагалі, потойбічні фарби вживаються нашої давньої іконописом, особливо але новгородської, - з дивним художнім тактом. Ми не бачимо Ассист під всіх тих зображеннях земного життя Спасителя, де підкреслюється Його людське єство, де Божество в Ньому заховане "під зрак раба". Але Ассист зараз же виступає в Його вигляді, як тільки іконописець бачить Його прославленим або хоча б хоче дати відчути Його майбутнє прославлення. Ассист нерідко горить Хрістосмладенец, коли іконописцю потрібно підкреслити в зображенні думка про Предвічного Дитятко. Ассист фарбуються ризи Христа у Преображенні, Воскресіння і Вознесіння. Тим же специфічним блиску, що був Божества горить Христос, який виводить душі з пекла, і Христос у раю з розбійником.\nОсобливо сильне художнє враження досягається вживанням Ассист саме там, де іконописцю треба протиставити один одному два світи, відштовхнути позамежне від тутешнього. Це ми бачимо, наприклад, у давніх іконах Успіння Богоматері. При першому погляді на кращі з цих ікон стає очевидним, що що лежить на одрі Богоматір в темній ризі з усіма близькими, її оточенням, тілесно перебуває в тутешньому плані буття, що можна відчувати і бачити нашими тутешніми очах. Навпаки, Христос, що стоїть за одром у світлих шатах, з душею Богоматері у вигляді немовля на руках, робить настільки ж ясне враження потойбічного видіння Він весь горить, іскриться і відокремлюється від навмисне важких тутешніх фарб земного плану ефірної легкістю покритих Ассист повітряних ліній. Контраст цей особливо разюче переданий у двох іконах XVI століття в московських колекціях А В. Морозова та І. С. Остроухова.\nДодамо до цього, що на деяких зображеннях (у І. С. Остроухова) видна високо в небесах Богоматір, вже уславлена в тому ж золотом блиск, серед виблискуючих Ассист ангелів.\nВ інших іконах Успіння той же художній ефект відділення двох планів буття іноді досягається іншими квітами з тієї ж гами небесних фарб. Христос що стоїть позаду одра Богоматері, відокремлюється від неї не тільки Ассист, а й особливого забарвлення небесних сфер, Його оточуючих. Іноді це всього одна сфера, утворює навколо Христа темно-синій овал, в якому видно херувими; всі вони здаються нам як би Затопленому у блакиті, за винятком одного, і пурпур, полум'яного херувима на самій вершині овалу, над головою Спасителя. Але іноді, наприклад, в чудовій новгородської іконі XVI століття у петроградському музеї Олександра III, ми бачимо в тому ж овалі безліч небесних сфер, розташованих один над одним. Сфери ці відокремлюються одна від іншої безліччю відтінків і відливом блакитного, причому деякі з цих сфер фарбуються неймовірними, світлими, зеленувато-бірюзовими тонами; глядач отримує від цих тонів прямо приголомшливе враження нетутешнього. Я довго мучився над загадкою, де міг художник спостерігати в природі ці фарби, поки не побачив їх сам, після заходу сонця сонця, на тлі північного петроградського неба.\nВтім, все це різноманіття блакитних, голубуватих і навіть зеленуватих тонів, одухотворених безтілесним єством ангельських голівок з крилами, представляє coJ бій загадку порівняно просту і легку I Набагато складніше і, мабуть, глибше - тай на того яскравого небесного пурпура, який становить одну з найбільших красот новгородського іконописного стилю. Завдання тут ускладнюється у особливості надзвичайною різноманітністю видів небесного пурпура, доступного спостереження. Іконописець, як ми вже бачили, знає пурпур небесної грози, одухотвореною чином метання громи пророка. Він спостерігає нічний пурпуру заграва пожежі і висвітлює їм бездонну глибину вічної ночі у пеклі. Він поміщає у дверей раю і пурпур, полум'я вогняного херувима. Нарешті, в стародавніх новгородських іконах Страшного Суду ми бачимо цілу вогняну перешкоду пурпурових херувимів безпосередньо під зображенням майбутнього віку, над головами тих, що сидять на престолах апостолів. Всі ці іконописні зображення небесного вогню -- порівняно зрозумілі і прозорі. Питання стає незмірно важче і складніше, коли ми підходимо до містичної таємниці пурпура Святої Софії Премудрості Божої.\nЧому наш іконописець забарвлює яскравим пурпуром лик, руки, крила, а іноді й одіяння одвічної Премудрості, що створив світ? Досі ніхто не дав на це питання задовільної відповіді. Доводиться часто чути, що пурпур Святої Софії є полум'я. Але це пояснення насправді нічого не пояснює, бо, як ми вже бачили, існує велика кількість видів, а отже, і смислів потойбічного полум'я - від сонячного горіння Ассист до зловісного заграви геєни огненній. Постає питання, про яке специфічному, вигляді полум'я піднімається тут мова? Що це за вогонь, яким пломеніє Свята Софія, і в чому відмінність цього пурпура від інших іконописних одкровень, пофарбованих в той же колір?\nПояснення може бути знайдено тільки в охарактеризований вище сонячної містику фарб, символічно виражають таємниці неба потойбічного. Знайомство з кращими новгородськими зображеннями Софії не становить в цьому ні найменшого сумніву. Візьмемо ми рідкісну за красою шітую шовками ікону Святої Софії XV століття, пожертвувані графом А. Олсуфьевим московському Історичному музею, або не менш дивну новгородську "Софію" музею Олександра III у Петрограді, не кажучи вже про багато інших зображеннях пурпуру Софії меншого художнього гідності, - ми знайдемо в них одну спільну рису. Ми бачимо в них Софію, що сидить на престолі на темно-синьому тлі нічного, зоряного неба. Саме зіткнення з нічною темрявою робить незвичайно прекрасним це явище небесного пурпура; в це ж зіткненні - пояснення символічного змісту цієї фарби.\n"Вся Премудрості створив єси "- співається в церковному співі. Це означає, що Премудрість - саме той одвічної задум Божий про творіння, яким вся тварь небесна і земна викликається до буття з небуття, з мороку нічного. Ось чому Софія зображується на нічному тлі. Але саме цей нічний фон і робить абсолютно необхідним блиск небесного пурпура в "Софії". То -- пурпур Божої зорі, вагітніли серед мороку небуття; це - схід вічного сонця над твариною. Софія - те саме, що передує всім днях творіння Чи не беруся вирішити, наскільки у виборі фарби тут брало участь свідоме роздум. Я схильний, що пурпур Софії скоріше був знайдений безпосереднім осяянням творчого інстинкту, якимось містичним надсвідомістю іконописця. Але суті справи це не змінює. Потяг до неба і глибоке знання неба в обох сенсах слова підказало йому, що сонце, простуючи з мороку або взагалі стикаючись з мороком, неминуче забарвлюється в пурпур. До цього він звик, бо він це повсякденно спостерігав і переживав. За цих умов не все одно, усвідомлював він, що пише зорю, або ж зоря в його творчості була лише несвідомої ремінісценцій. В обох випадках вірно, що Софія для нього офарбилося світлом зорі. Він бачив одвічної зорю і писав те саме, що бачив.\nВтім, не йому перше з'явилося при світлі сонячного сходу чудове бачення з вогненним лицем і пурпуру перстами. Хто не знає крилатого вірша Гомера:\nВстала з мороку Млада з перстами пурпурними Еос\nРізниця між язичницьким - гомерівським і православно-християнським мірочувствіем іконописця - в тому, що останній бачить ці пурпурні пальці не в тутешній, а в одвічної зорі і відносить їх до неба потойбічного. Кармазин залишається тим же ранковим світлом, але змінюється в самій суті своїй одухотворяє його початок.\nЄ ще риса в названих іконах, різко підтверджує сонячний характер явища Софії. Я вже говорив, що вся Вона покрита тонкою павутиною Ассист, значить, і самий пурпуровий Її Лик є іконописцю серед блиску сонячних променів.\nЗіставимо цей Лик з Ликом прославленого Христа, що сидить на престолі. Чи не очевидно, що було б блюзнірським писати і пурпур, Христа! Чому ж недоречне в відношенні до Христа настільки доречно і чудово по відношенню до Софії? Від того, що в солярним колі іконописної містики Христу Царю не личить будь-якої іншої колір, крім вищого в царственої ієрархії квітів: то - сліпуче світло немеркнучої дня. Навпаки, Софії саме, з огляду на її підлеглого значення в небесної ієрархії, має бути у пурпур, що випереджає вища сонячне одкровення.\nВ російського іконопису це - не єдиний випадок, коли пурпур відзначає собою зіткнення сонячного світла та темрявою. У зборах І. С. Остроумова є чудова ікона Преображення устюжского листа XVI століття, де можна спостерігати аналогічне явище. Звичайно Преображення пишеться на денному світлому фоні. Тим часом у названій іконі воно зображено на нічному тлі зоряного неба, причому Фаворський світло будить сплячих в темряві апостолов.4 І що ж, в цьому нічному зображенні колірна гамма різко відрізняється від фарб, вживаних у інших денних іконах Преображення. Фаворський світло в новгородської іконопису завжди зображується у вигляді зірки, навколишнього Спасителя. У самій серцевині цієї зірки Спаситель завжди залитий золотом Ассист в Згідно з євангельськими словами: і просяяло обличчя Його, як сонце і т.д. Але краю зірки звичайно наповнюються іншими небесними Квітами - темно-синім, блакитним, зеленуватим і помаранчевим. Навпаки, в нічний іконі І. С. Остроухова Фаворський світло, стикаючись з оточуючим мороком, переходить не в блакить, а в пурпур. І в цьому виражається художній задум, чудово сміливий і глибокий. Серед символічного нічного мороку, що огорнули всесвіт, блискавка Преображення, що пробуджує апостолів, сповіщає зорю Божого дня і тим думає кінець тяжкому сну гріховного.\nЄ, втім, одна чудова риса, яка відрізняє цю зорю Преображення від явища Софії. В іконах Софії пурпуром пофарбований самий Її Лик, крила і руки. Навпаки, у названій іконі нічного Преображення ми бачимо пурпур лише в зіркоподібно оточенні Христа, до того ж на самих його околицях. У явищі Софії Премудрості пурпур виражає саму його сутність, навпаки, в іконі Преображення це - одна з підлеглих квітів небесного фону Христового явища.\nВ висновок цієї характеристики залишається згадати, що від іконописці не залишається прихованим і найпрекрасніше з усіх світлових сонячних явищ -- явище небесної веселки. В іншому месте5 мені вже доводилося говорити про те, як в богородичних іконах новгородського листа світ, зібраний у Христі навколо Богоматері, являє собою як би багатоколірну веселку. Чудове зображення цієї веселки і напрочуд глибоке розуміння її містичної суті можна знайти в іконах Богородиці "Неопалима Купина", особливо в чудовою іконі С. П. Рябушинського (псковського письма XV століття). Тут як раз зображено заломлення єдиного сонячного проміння Божого в багатобарвний спектр ангельських чинів, що зібралися навколо Богоматері і через Неї владарюючих над стихіями світу. У цьому оточенні кожен дух має свій особливий колір, та той єдиний промінь, з яким поєднується Богоматір, той вогонь, який через Неї світить, об'єднує в ній всю цю духовну гаму небесного спектру: їм горить у іконі весь багатобарвний світ ангельський і людський. І таким чином, Неопалима Купина виражає собою ідеал просвітленої і прославленої тварі, той тварюки, яка вміщує в собі вогонь Божественного Слова і в ньому горить, але не згорає\nВід сонячної містики давньоруського іконопису ми тепер перейдемо до її психології -- до того внутрішнього світу людських почуттів і настроїв, що зв'язується з сприйняттям цього сонячного одкровення.\nМи маємо і тут надзвичайно різноманітну і складну гаму душевних переживань, де сонячна лірика світлої радості абсолютно необхідно переплітається з мотивом найбільшою в світі скорботи - з драмою зустрічі двох світів. Світлий ліричний підйом - радісний настрій весняного благовеста - перше, що вражає в розпису стародавніх царських врат. Тут ми маємо незмінно зображення чотирьох євангелістів та Благовіщення, як уособлення тієї радості, яку вони сповіщають. Концепція цих фігур в різних іконах дуже різноманітна, але в ній завжди, так чи інакше, виражається народно-російське розуміння того свята, про який все створіння радіє разом з людиною, це - свято прильоту весняних птахів, тому що в Благовіщення, згідно з народним повір'ям, "і птиця гнізда не в'є ".\nІноді це настрій зображується веселкою святкових фарб на золотому тлі -- радісною грою багатобарвних ангельських крил навколо Богоматері і євангелістів. У новгородських царських воротах І. С. Остроухова ми маємо якраз дивовижний зразок цього зображення великого свята весни. Але в його ж зборах ікон є не менш глибоке і прекрасне зображення того ж свята тепла і світла, що виражає собою великий поворот сонця до землі.\nЦе - Шість маленьких ікон Благовіщення і євангелістів Строгановського листа XVI століття, знятих з царських врат. Тут ми бачимо не веселку, а потоки яскравого, полуденного світла, яким усе залито. Такий сліпучий опівдні можна бачити в південних країнах, і ми стоїмо перед цікавою загадкою - з якого півдня російська іконописець міг принести нашому сумному північ цю воістину благу звістку про небачену і нечуваною у нас радості світла.\nВ фігурах євангелістів на царських воротах ми можемо спостерігати зображення тих почуттів, які викликаються цим одкровенням світла в святих, опромінених душах. Тут нам доводиться відзначити одну з найбільш парадоксальних рис російського іконопису.\nЗдавалося б, світлова веселка і полуденне сяйво, що оточує євангелістів, є перш за все - свято для ока. І проте, вдивитеся уважно у пози євангелістів: всім єством своїмвони виражають настрій людини, яка дивиться, але не бачить, бо він весь занурений у слух і в записування почуте. Подивіться на дугоподібно зігнуті спини цих друкарських апостолів: це - пози покірних виконавців волі Божої, пасивних людських знарядь одкровення. У зображеннях євангеліста Іоанна, найбільш яскравих і найбільш містичних изо всіх, а тому і найбільш типових для російського релігійного мірочувствія, ця риса підкреслюється ще однієї чудової подробицею.\nІоанн не пише, а диктує свого учня Прохора. Ми бачимо у нього той же вигин спини людину, безмежно віддає одкровення. І що ж, цей диктує вчитель Слова знаходить собі слухняне знаряддя в особі учня, який всім своїм позою висловлює безмежну, сліпу покірність: це - як би людське луна апостола, яке несвідомо його повторює і несвідомо відтворює, а іноді навіть перебільшує самий вигин його спини.\nАле не в однієї цієї покірності виражається психологія людської душі, переживає процес одкровення. Вищим виявленням цієї психології є, без сумніву, mom внутрішній слух, якому дано чути невимовне. Цей слух в нашій іконопису передається дуже різними способами. Іноді це -- поворот голови євангеліста, що відірвалася від роботи, до невидимого для нього світла або генію-натхненникові; поворот - неповний, немов євангеліст звертається до світу не поглядом, а слухом. Іноді це навіть не поворот, а поза людини, цілком поглибленого в себе, і вислухував якийсь внутрішній, невідомо звідки вихідний голос, який не може бути локалізована в просторі. Але завжди це пріслушіваніе зображується в іконописі як поворот до невидимого. Звідси у євангелістів це потойбічне вираз очей, які не бачать навколишнього.\nСамий світло, яким вони освітлені, одержує, через зіставлення з їх фігурами, своєрідне символічне значення. Це райдужне і полуденне сяйво, яке сприймається не зором апостолів, а як би їх внутрішнім слухом, - тим самим одухотворяється: це - потойбічний, що звучить світло сонячної містики, перетворивши в містику світлоносного Слова. Недарма Слово в Євангелії Івана іменується світлом, що у темряві світить.\nВ це віднесення всіх фарб, що складають красу творіння, до потойбічного змістом вічного Слова полягає джерело всієї лірики нашої іконопису і всі її драми.\nНазустріч висхідного сонця Євангелія піднімається вся та світла радість життя, яка є в людині. При світлі цих весняних променів окриляє і отримує благословення понад сама людська любов. Іконописець не тільки знає цей чистий підйом земної любові, він оспівує йому радісні гімни. Це - не нічний солов'їний спів, а сонячний гімн жайворонка з його підйомом у темно-синій височінь.\nНа порозі євангельського одкровення, в самому напередодні Нового Заповіту, поміщається ця славнозвісна іконописцем свята, але тим не менш чисто людська любов Іоакима та Анни. У богородичних іконах з житієм ми н