Репортажи пользователей сайта Korrespondent.net - Есть у вас уважение к Скрипке? | Korrespondent.net\nЕсть у вас уважение к Скрипке?\nВідомий український співак Олег Скрипка зібрав у "Мамаєвій Слободі" вже традиційну різдвяну "Крайну мрій"\nВарто зазначити, що такій реакції киян та гостей міста слід було чекати, адже головне різдвяни дійство країни відбувалося на Майдані. Багато хто з активістів чекали на Скрипку саме в цьому місці, однак, як пояснив співак пізніше - у нього спонсори та бюджети.\nПро особливості цьогорічного різдвяного вертепу та повагу до влади Олег Скрипка розповів в інтерв'ю ФАКТАМ.\n- Ви думали перенести, цього року, Країну Мрій на Майдан?\n- Я думав перенести Країну Мрій на Майдан, ми хотіли зробити вертеп, але не вийшло, бо там свої організаційні моменти. В мене вже півроку підписаний контракт із «Мамаєвою Слободою» і з спонсором, а з іншого боку ми не змогли зробити зірковий вертеп на Майдані, бо вони вже мають свій зірковий вертеп. Я хотів об’єднати зусилля - не вийшло, але не все залежить від нас. В принципі, основна штука, якої нам, українцям, треба навчитися – це об’єднувати зусилля, робити щось спільно, домовлятися. Я не зміг домовитися з Майданом, щоб виступити разом. Майдан не зміг домовитися з опозицією, опозиція не змогла домовитися з владою, от так воно все і тягнеться.\n- Ми сьогодні були на Майдані і люди, яких ми запитували казали, що вони чекають Скрипку і вони не розуміють чому Країна Мрій не на Майдані. Вони просили спитати, чому ви не прийшли на Майдан.\n- Ну не всі, а частково. Тому ми постійно робимо «Країну Мрій», концерти і людей приходить дуже мало. Поки люди не зрозуміють, що треба робити зусилля самим, а не чекати, поки хтось до них прийде. «Країна Мрій» – є, ми всіх чекаємо.\n- Для того, щоб зібрати чудові гурти – потрібен гарний бюджет. І треба зрозуміти, що ми живемо не в комуністичному суспільстві, а все ж таки в суспільстві, яке зав’язане матеріально. У нас є спонсор і для того, щоб зробити якісний захід, повинен бути хоча б маленький квиток – 50 гривень, це умовно, але він повинен існувати, для того були інвестиції. Ми дуже потребуємо інвестицій людей, щоб вони нам допомагали, щоб ми могли підтримувати цю якість. Моя основна ідея – якість. Якість гуртів, якість виконання, якість декорацій, якість всього. Ми зараз засновуємо спільноту мрійників і ми запрошуємо бути акціонерами «Країни Мрій».\n- Я був на Майдані і я прийду на Майдан, але просто навколо Майдана дуже багато агресії. Зі сцени Майдану я про це говорив і нажаль мої слова не можуть бути почутими тому, що поки ми не розплавимо агресію в серці, навіть якщо ми вважаємо, на 100 відсотків, що наш опонент неправий. Поки ми будемо агресувати в серці, ми не вирішимо ніяких питань. Тільки через прощення, діалог можна щось вирішити. Я думаю, якщо буде така ситуація, Майдан стоятиме до літа. Я нічого не маю проти. Я буду приходити на Майдан регулярно, але замість того, щоб робити якісь високі, мистецькі справи ми просто будемо стояти на Майдані.\n- Ну навіть співати, але умов зробити такий фестиваль на Майдані немає. Ви можете це зрозуміти? Майдан це не фестиваль, Майдан це революція. Революція мусить бути революцією, а фестиваль – фестивалем. Це різні речі.\n- А чого немає умов, Океан Ельзи виступив же на Майдані?\n- Ну ми в 2004 році виступали, Океан Ельзи – не виступав. Тепер їх час.\n- Добре, Олег, давайте закінчимо на хорошій ноті. Що б ви побажали українцям, можливо цієї єдності про яку ви говорили?\n- Я би побажав українцям менше в’їдливості і більше позитиву тому, що основна наша проблема – немає поваги. Немає поваги до себе, немає поваги до людей, які щось роблять. Довіри немає до людей, які щось роблять. Люди щось зробили, навіть ти не згоден з результатом – майте мінімальну довіру. Моя справа мистецька, ми робимо мистецький фестиваль і треба довіряти нашій справі і поважати те, що ми робимо. Люди роблять революцію - я поважаю і підтримую, що люди роблять революцію, але я не розумію це повне протистояння, яке приводить ні до чого. Скажімо: «Банду геть!», це просто лозунг в нікуди. Ми посилаємо негативні імпульси, які будуть відбиватися і повертатися до нас. Це не конструктивно. Лозунги можуть бути тільки конструктивні, наприклад, «Україна в Європі» - це конструктивно. Цей лозунг можна брати. Коли ми говоримо «Банду геть!», ми зупиняємо діалог взагалі, хтось з цим погоджується, хтось – ні. Ми зупинили діалог і ми просто йдемо\n- Тому, що слава Богу, Майдан йде мирним шляхом. Не буде агресивних активацій, слава Богу, тільки на словах. Влада просто не буде звертати увагу на Майдан і все. Якщо вона досі не звертала уваги на Майдан і робила свої речі, з якими ми не погоджуємось, то так і буде.\n- Це є план влади, що люди просто розійдуться. Будь що розсмоктується з часом. Поки щось не приходить до конструктиву. Атаки на АП – це не конструктивно і ці слогани вони теж абстрактні і неконструктивні. Конструктивно на сьогоднішній день тільки стояти. І все.\n- До яких?*\n- Мої рішучі дії – на сцені. Я не є політик і я 10 років ось цим займаюсь і запрошую людей в цю громаду і людей нам допомогти. Це мої рішучі дії, і я впевнений, що вони приведуть до результату 100%. Це точно приведе до результату.\n- Я з повагою ставлюсь до всіх. Я з повагою ставлюсь до Майдану, з повагою ставлюсь до Руслани, я з повагою ставлюсь до Азарова, який намагається говорити українською мовою. Це люди, які мають свою позицію і ось так себе проявляють. Можна тільки позаздрити Руслані, її активності, я бачив скільки вона часу приділила і в «Битві хорів», вона абсолютно чесно виграла навіть по кількості годин, як вона працювала з хором. Також вона приділила багато часу Майдану, але наприклад, я вважаю, що я артист і я маю займатися своєю прямою, артистичною діяльністю. Деякі артисти розділяють діяльність політичну і артистичну, і навіть не тільки у нас. Були, навіть, і президентами Америки артисти.\n- Я роблю заяви тільки ті, в яких я впевнений. Я не розбираюсь в політиці. Зараз найскладніша ситуація, яка була за всю історію. В Україні, на сьогоднішній день, зацікавлені 4 сторони: Америка, Росія, ЄС і Китай. І як вони деребанять майбутнє України – нікому невідомо, тим більше нам. Які наші перспективи? Хто вкладає гроші? Хто які ресурси хоче забрати? Єдине, що я можу робити – це зміцнювати нашу країну культурно. Чим міцніше ми будемо культурно, тим міцніше буде Майдан, тим культурніше буде влада і тим культурніше вони будуть поводитися та приймати рішення.


Роторна машинка для стрижки Moser — купити машинку для стрижки Мозер роторну за вигідними цінами • PROKRASA\nРоторні машинки для стрижки Moser\nВажко уявити роботу перукарні або барбершопа без професійної роторної машинки для стрижки. Наявність такого інструменту робить роботу майстра простішим, легшим, швидшим. А клієнта красивіша і щасливіша. Роторна машинка для стрижки Moser справляється із цими завданнями. Але навіть якщо потрібно вибрати інструмент для стрижки в домашніх умовах, бренд також задовольнить запит.\nРоторні машинки для стрижки волосся Мозер\nКомпанія Moser існує на ринку понад 60 років. Свою діяльність компанія розпочала з виробництва елементів для перукарських інструментів. Тоді це були замовлення інших торгових марок. Через три роки активної роботи та розвитку компанія зайнялася власним виробництвом. 1969 року світ побачив першу машинку для стрижки волосся Мозер.\nРоки плідної роботи призвели до того, що компанія розширила лінійку виробництва. Зараз бренд випускає плойки, стайлери, щипці для завивки волосся. Але машинки для стрижки є лідируючим товаром марки. За що перукарі цінують цей бренд, розкажемо далі.\nПереваги роторної машинки для стрижки Мозер:\nРоторний тип двигуна машинки має високу потужність;\nЛегкість у чищенні та догляді за інструментом;\nЯкщо потрібно вибрати, яку машинку для стрижки купити майстру за зачісками, то варіант з роторним типом мотора стане відмінним рішенням. До речі, роторну машинку Мозер також вибирають і для домашнього використання, оскільки нею легко користуватися і створювати стильну стрижку навіть людині без великого досвіду в цій справі.\nКритерії вибору роторної машинки для стрижки волосся Мозер\nНа що звертати увагу перед тим як купити роторну машинку для стрижки Moser? Детально по пунктах розповімо далі.\nПризначення машинки:</strong >\nКрім того, що інструменти розрізняють на професійні, напівпрофесійні та домашні, також їх розрізняють і за призначенням. Універсальні інструменти одночасно вирішують кілька завдань і можуть використовуватись як у салонах, так і в домашніх умовах.\nТип ножового блоку:\nОбидва варіанти хороші, але кожен по-своєму. Наприклад, регульований ножовий блок дозволяє настроювати висоту зрізу. Фіксований - надійніший і має більш точне налаштування, особливо це важливо, коли висота зрізу дуже маленька і близько до шкіри. Механізм швидкого зняття та заміни може використовуватися як на регульованих ножових блоках, так і на фіксованих.\nСеред особливостей роторного інструменту для стрижки Мозер виділяють такі:\nДе купити машинку для стрижки Мозер роторну в Україні?\nМашинка роторна для стрижки Мозер продається в інтернет-магазині Прокраса. На сайті представлений великий вибір моделей. У каталозі під кожним товаром міститься докладний опис характеристик моделі. Також на сайті є рейтинг товару та відгуки покупців. Доставка замовлення здійснюється за містами України.\nРоторна машинка для стрижки Moser: яка ціна?\nЦіна на роторну машинку Мозер вказана на сайті PROKRASA. В інтернет-магазині регулярно відбуваються акції , тому можна придбати потрібний інструмент за вигідною ціною. Також діє дисконтна програма. Якщо виникли питання, зв'язатися з менеджерами та отримати консультацію можна за телефоном або месенджером. Номери телефонів наведені у розділі “Контакти”.\nТип двигуна машинки: роторний (DC)\nМашинка для підстригання Moser EasyStyle\nМашинка для підстригання Moser Chrom 2 Style & Bonus Cape\nМашинка для підстригання Moser Li+Pro\nМашинка для підстригання Moser Li + Pro\nМашинка для підстригання Moser Li+Pro Rose Gold\nМашинка для підстригання Moser Li+Pro2\nМашинка для підстригання Moser Genio


Надувний басейн наливна Intex 26176/28176 круглий 549х122см по доступным ценам - 1183182147\nНадувний басейн наливна Intex 26176/28176 круглий 549х122см\nНадувний басейн Intex 26176 підкорить всю вашу сім'ю і стане улюбленим місцем у дворі в літній час. Це прекрасна альтернатива будь-яким водойм, адже вдосталь наплаватися Ви зможете прямо на своїй ділянці. Для підтримки чистоти і прохолоди води в басейні в спекотні дні при відсутності використання, його можна накрити спеціальним тентом. Він, як і фільтруючий насос, йде в комплекті до виробу. Виробник подбав про підтримання чистоти в басейні, оснастивши модель очисним насосом. Цей потужний прилад буде підтримувати ваш особистий маленький водойму в постійній чистоті. Рекомендується міняти воду раз на місяць або ж використовувати спеціальні препарати знезаражують воду.\nДана модель виготовлена з ПВХ яскраво синього кольору, який довговічний, нешкідливий і надзвичайно надійний. Не боїться ультрафіолету, дрібних механічних пошкоджень і не вимагає спеціального обладнання місця. Така міцність досягається завдяки застосуванню технології виробництва ПВХ у кілька шарів. Два внутрішніх шари виготовлені з полівінілхлориду, а третій зовнішній з поліестеру.\nКупуючи надувний басейн Интекс 26176, крім вищевказаних фільтра та тенту, ви отримаєте підстилку для захисту дна, сходи, а так само інструкцію.\nЦіна: 11 058 грн.


ТЕМАТИЧНІ ЕКСКУРСІЇ 2\nЛьвівські дворики - немов загадкові лабіринти, в яких можна блукати досхочу, милуючись.унікальними реліктами старовини; лише кілька кроків вбік від центральної площі чи вулиці, і тебе вже оточують інші час та реальність; тут відчуваєш себе шукачем скарбів і ніколи не знаєш наперед, що ти зустрінеш: напіврозбитий вітраж чи таємничий замурований портал, забуті розписи чи різьблені гвинтові сходи...\nІНТЕР'ЄРИ МИНУЛИХ ЕПОХ\nЗапрошуємо помандрувати у внутрішній світ старих львівських будівель, що приховує чимало секретів, гарних оздоб, спогадів та справжніх таємниць. Це світ залів, салонів, флігелів, кабінетів ... філігранних сходів, багатої ліпнинини, мерехтливих світильників, вишуканих старовинних меблів... часом розкішний паркет по якому ступали королі та імператори... часом справжні таємні ходи і двері... а іноді - справжні звуки з минулих епох чи просто милі дрібниці, на яких зав'язані неймовірні історії.\nНа рівень нижче від львівської бруківки є безліч тунелів та ходів, зроблених людьми для пересування ще у минулих століттях. Вони творять ціле підземне місто - тихе, спокійне, темне, містичне, безлюдне. Їх використовували як склади, крипти, місце праці чи рятівний сховок від небезпек. Окрім того, із львівськими підземеллями пов’язані безліч легенд та оповідок, часто по-дитячому фантастичних, нереальних та містичних...\nПАЛАЦИ І ВІЛЛИ ЛЬВОВА\nЕкскурсія знайомить як з добре відомими палацами, відкриваючи однак чимало нових деталей, так і малознані палацові споруди, які ховають в собі чимало цікавого. Екскурсанти матимуть змогу прослідкувати розвиток палацової архітектури Львова з часів ренесансу до перешої половини ХХ ст., а також дізнаються чимало цікавих фактів з життя колишніх власників палаців, оглянуть деталі інтер'єрів.\nНА ЛЬВІВСЬКІЙ ПРОМЕНАДІ\nЕкскурсія знайомить із головними проспектами та площами міста. Сюди приходили для традиційних неспішних прогулянок, заради веселих розваг та великого бізнесу. Модні новинки, сміливі архітектурні рішеня, елегентні кавярні і ресторації, клуби і готелі - перетворили Променаду в елітний простір-подіум для львівської богеми і львівського міщанства. Вишуканий проспект Шевченка - славетний готель Жорж - комерсантський рай - пл. Міцкевича - гамірний і веселий проспект Свободи ...\nЦя екскурсія для тих, кого манить чар старовини, легенди, загадки і таємниці старих вуличок, букет епох та стилів, львівська бруківка, непересічні споруди та їх мешканці. А головне - це та неповторна атмосфера давнини, яку можна відчути. Ви зможете розшифрувати загадкові написи на стінах, пізнати таємниці львівських левів, дізнатись про знаменитих львівян, самобутні львівські традиції.\nЛЬВІВ ЕПОХИ АВСТРІЇ\nЗнайомство з епохою світської розкоші та блиску, розповідь про період розквіту міста Львова, що на цілих півтора століття столицею коронного краю Галичини та Володимерії, «маленьким Віднем». Саме тоді Львів став таким витонченим та елегантним, яким ми знаємо його зараз, були збудовані споруди, що надали йому вигляду європейської столиці. Саме їм ми присвятемо цю прогулянку.\nз питань замовлення екскурсій:


СВІЧКА ДЛЯ МАСАЖУ MELT MY HEART - Формула Любви\nФормула Любви > Товары > Интимная косметика > СВІЧКА ДЛЯ МАСАЖУ MELT MY HEART, 70 ГР З АФРОДИЗІАКОМ BIJOUX COSMETIQUES (ІСПАНІЯ)\nКоличество товара СВІЧКА ДЛЯ МАСАЖУ MELT MY HEART, 70 ГР З АФРОДИЗІАКОМ BIJOUX COSMETIQUES (ІСПАНІЯ)\nАртикул: В0162 Категория: Интимная косметика\nПолум’я цієї ароматичної свічки Aphrodisia розпалить вашу пристрасть. Адже її м’яке світло випромінює особливий аромат-афродизіак від Bijoux Cosmetiques — натхненну Кама-Сутрою суміш троянди, іланг-ілангу, жасмину та східних прянощів.\nДля чуттєвого масажу з ароматом Aphrodisia запаліть свічку і зачекайте кілька хвилин, поки віск з ароматичними есенціями-афродизіаками розтане від тепла вогню і перетвориться на розкішний бальзам. Почніть масаж з легких кругових рухів долонями по всьому тілу і завершіть ласками та ніжною стимуляцією.\nМерехтливий вогонь свічки, ніжна текстура, приємна температура і, звичайно ж, запаморочливий запах… Все це створює неймовірно романтичну атмосферу, що надихає інтимні ігри.\nАроматична масажна свічка Aphrodisia з афродизіаком змусить вогонь пристрасті горіти ще сильніше, адже в ній укладені хвилюючі та збуджуючі аромати. У міру того, як під дією полум’я натуральні рослинні олії переходять з твердого стану в рідке, їх аромати вивільняються, створюючи неповторну чуттєву ауру, а свічка перетворюється на теплу олію для ніжного масажу.\nПіддайтеся чаруванню цієї незвичайної свічки Aphrodisia з афродизіаком, і її 100% натуральні інгредієнти подарують вашій шкірі неймовірні відчуття під час масажу та шовковисту гладкість після нього. Мастила легко вбираються, доставляючи шкірі більше поживних речовин і не залишаючи на ній осаду, пом’якшуючи шкіру і не забиваючи пори. На покритих волоссям ділянках шкіри також не залишиться липких слідів, тому ви можете сміливо робити масаж своєму коханому чоловікові.\nЗавдяки вишуканому дизайну свічка чудово виглядає в інтер’єрі, до того ж її хвилюючий секрет створюватиме романтичний настрій — адже ви знаєте, що якщо її розтопити, свічка перетвориться на олію для неймовірно чуттєвого масажу!\nВідсутність свічки воску дозволяє їй плавитися швидше і при нижчій температурі. Вже за 5 хвилин свічка розтане, і її можна буде використовувати для масажу. Завдяки низькій температурі плавлення свічки олія не обпалить шкіру і не залишить на ній слідів, при цьому тепло олії посилить кровообіг і підвищить чутливість шкіри.\nДайте теплому полум’ю свічки Aphrodisia огорнути вас чарівним ароматом… Здайтеся в полон пристрасті, і ніжні ласки та поцілунки будуть вам нагородою…\nТонкий та чуттєвий аромат-афродизіак з нотками троянди, жасмину та іланг-ілангу – це унікальна розробка на основі рецептів Кама-Сутри, яка стала бестселером Bijoux Cosmetiques.\nСвічка Aphrodisia має легку, делікатну текстуру, ідеальну для ніжного масажу і липкість, що не викликає почуття.\nСвічка на 100% складається з натуральних рослинних олій та натуральних харчових ароматизаторів. Тому цілувати шкіру, на яку нанесено олію свічки, абсолютно безпечно та дуже смачно.\nЦя свічка не містить ні воску, ні парафіну і складається в основному з кокосової олії, яка тане за дуже низької температури. Тому поливати шкіру розтопленим маслом із цієї свічки абсолютно безпечно – опіків не буде.\nСвічка не містить інгредієнтів для посилення горіння — тільки кокосова та мигдальна олії, що живлять і захищають вашу шкіру. Більше того, ґнот зі 100-відсоткової бавовни не залишає ні запаху, ні нагару — ви можете використовувати свічку багато разів, не побоюючись запаху гару на шкірі.\nСвічка знаходиться у скляному циліндрі з матового скла. Циліндр не ковзає в руках, не вбирає жир і легко чиститься. Кришка із силіконовим ущільнювачем допомагає свічці зберегти аромат довгий час.\n100% веганський продукт.\nНе містить парабенів, мінеральних олій та продуктів тваринного походження.\nНе містить цукру та глютена.\nЧи не тестувалося на тваринах.\nРозкішна стильна упаковка робить цю ароматичну свічку чудовим подарунком.\nВ упаковці: Ароматизована масажна свічка Aphrodisia з афродизіаком (70 мл).\n12 місяців із моменту відкриття.\nСвітиться протягом 8 годин.\nБудьте первым, кто оставил отзыв на “СВІЧКА ДЛЯ МАСАЖУ MELT MY HEART, 70 ГР З АФРОДИЗІАКОМ BIJOUX COSMETIQUES (ІСПАНІЯ)” Отменить ответ\nЇСТІВНИЙ ЛУБРИКАНТ НА ВОДНІЙ ОСНОВІ LUBE TUBE ЦУКРОВА ВАТА, 100МЛ ORGIE (БРАЗИЛІЯ-ПОРТУГАЛІЯ)\nЗБУДЖУЮЧІ КРАПЛІ ДЛЯ КЛІТОРА, ЯБЛОКО І КОРИЦЯ, 30 МЛ ORGIE (БРАЗИЛІЯ-ПОРТУГАЛІЯ)


Послідовники - Відкрите суспільство та його вороги\nРозділ 23. Соціологія знання\nРаціональність, у розумінні заклику до універсального і безособового стандарту істини, має вище значення... не лише в епохи, коли вона перемагає, а також, і навіть більшою мірою, в ті менш щасливі часи, коли нею зневажають і відкидають її як порожню мрію людей, яким бракує мужності її знищити, хоч вони не можуть з нею погодитись.\nНе викликає сумніву, що гегелівська і Марксова філософії історії є характерними продуктами свого часу — часу соціальних змін. Так само, як філософії Геракліта і Платона, так само, як філософії Конта і Мілля, Ламарка і Дарвіна, вони є філософіями змін і свідчать про величезне і, безперечно, жаске враження, справлене соціальним середовищем, що змінюється, на свідомість тих, хто в тому середовищі жив. Платон відреагував на таке становище спробою зупинити всі зміни. Сучасні соціальні філософи, схоже, реагують зовсім по-іншому, оскільки приймають і навіть вітають зміни. Втім, таке захоплення змінами видається мені трохи амбівалентним. Адже хай навіть вони й відкидають будь-яку надію зупинити зміни, як історики намагаються передбачити їх, а отже, взяти під раціональний контроль. А це, зрозуміло, нагадує спробу приборкати зміни. Отож, схоже, що історики й досі не позбулися цілковито жаху перед змінами.\nУ наші часи набагато стрімкіших змін ми навіть прагнемо не тільки передбачити ці зміни, а й керувати ними шляхом централізованого великомасштабного планування. Ці холістські погляди (що я їх піддав критиці в «Убогості історицизму») являють собою компроміс, так би мовити, між платонівською і марксистською теоріями. Платонівське прагнення зупинити зміну в сполученні з марксистською доктриною про її неминучість, наче своєрідний гегелівський «синтез», породжує вимогу про те, що якщо зміну неможливо цілковито зупинити, то її слід принаймні «спланувати» й піддати контролю з боку держави, чия влада мусить бути значно розширена.\nТакий напрям думок може видатися на перший погляд різновидом раціоналізму — він тісно пов'язаний з мрією Маркса про «царство свободи», де людина вперше стає господарем своєї власної долі. Та насправді ця позиція виявляється якнайтісніше пов'язаною з доктриною, що чітко суперечить раціоналізмові (і, зокрема, теорії про раціональне об'єднання людства; див. розділ 24) і що старанно підтримується ірраціональними та містичними тенденціями нашого часу. Я маю на увазі марксистську доктрину про те, що наші погляди, включаючи моральні й наукові, визначаються класовим інтересом або більш узагальнено — соціальною та історичною ситуацією нашого часу. Під назвою «соціології знання» або «соціологізму» ця доктрина була розвинута недавно (зокрема М. Шелером і К. Мангеймом1) як теорія соціальної детермінації наукового знання.\nСоціологія знання доводить, що наукове мислення, зокрема мислення з проблем суспільства і політики, відбувається не в порожнечі, а в соціально обумовленій атмосфері. Значною мірою воно зазнає впливу несвідомих або підсвідомих елементів. Ці елементи залишаються прихованими від дослідницького ока мислителя, оскільки вони формують, так би мовити, саме той простір, де він існує, його соціальне середовище. Соціальне середовище мислителя визначає всю систему поглядів і теорій, які видаються йому, безперечно, вірними або самоочевидними. Він сприймає їх, наче логічні й тривіальні істини, такі, як, скажімо, сентенція: «всі столи є столами». Саме через це він навіть не усвідомлює, що взагалі робить якісь припущення. А те, що він їх таки робить, можна побачити, якщо порівняти його з іншим мислителем, котрий живе в зовсім іншому соціальному середовищі. Ці дві системи мислення можуть виявитися такими відмінними, що між ними буде неможливим жодний інтелектуальний місток, жодний компроміс. Кожну з цих різних соціально визначених систем припущень соціологи знання називають тотальною ідеологією.\nСоціологія знання може розглядатися як гегельянська версія кантівської теорії пізнання. Адже вона продовжує лінію кантівської критики того, що ми можемо назвати як «пасивна» теорія пізнання. Я маю на увазі теорію емпіриків аж до Юма включно, теорію, яку можна грубо змалювати як вчення про те, що знання вливаються в нас через наші відчуття і що помилки пояснюються нашим втручанням у цей, даний відчуттями, матеріал або асоціаціями, що виникають у цьому матеріалі. Найкращий спосіб уникнути помилки — залишатися цілковито пасивним і сприйнятливим. Проти цієї теорії сховища для знань (я звично називаю її «черпачною теорією розуму») Кант заперечив2, що знання є не колекцією подарунків, отриманих нашими відчуттями й складених у свідомості, наче в музеї, а переважно наслідком нашої власної розумової активності і що ми мусимо якнайактивніше вдаватися до досліджень, порівнянь, уніфікацій і узагальнень, якщо бажаємо набути знання. Можна назвати цю теорію «активною» теорією пізнання. У зв'язку з нею Кант відкинув неспроможний ідеал науки, вільної від будь-якого роду припущень. (Те, що цей ідеал містить у собі внутрішнє протиріччя, буде показано в наступному розділі.) Він зробив цілком очевидним, що ми не можемо починати на порожньому місці й мусимо підступати до нашого завдання спорядженими системою припущень, які приймаємо без перевірки їх емпіричними методами науки. Цю систему можна назвати «категоріальним апаратом»3. Кант вірив, що можна відкрити єдиний істинний і незмінний категоріальний апарат, який представляє, так би мовити, необхідну і незмінну структуру нашого інтелектуального приладдя, тобто людський «розум». Цю частину кантівської теорії відкинув Гегель, який, усупереч Кантові, не вірив у єдність людства. Він учив, що людське інтелектуальне приладдя постійно змінюється і що воно є частиною соціальної спадщини людини. Відповідно, розвиток людського розуму мусить співпадати з історичним розвитком належного суспільства, тобто нації, до якої людина належить. Цю гегелівську теорію і, зокрема, його доктрину про те, що все знання і вся істина «відносні» — у тому розумінні, що визначені історією, — часом називають «історизмом» (усупереч «історицизму», представленому в попередньому розділі). Соціологія знання, або «соціологізм», явно дуже тісно пов'язана чи майже тотожна історизму; єдина різниця між ними полягає в тому, що під впливом Маркса соціологізм наголошує на тому, що історичний розвиток не створює єдиний однорідний «національний дух», як стверджував Гегель, а швидше кілька, часом протилежних «тотальних ідеологій» всередині однієї нації, що відповідають класові, соціальній верстві чи соціальному середовищу тих, хто їх обстоює.\nАле подібність до теорії Гегеля йде далі. Вище я зазначав, що відповідно до соціології знання, жоден інтелектуальний місток чи компроміс неможливий між різними тотальними ідеологіями. А проте цей радикальний скептицизм насправді не такою мірою серйозний, яким видається. З нього існує вихід, що аналогічний гегелівському методові відкидання суперечностей, які існували в історії філософії, що йому передувала. Гегель, як дух, що вільно ширяв над виром суперечливих філософій, звів усіх їх до простих компонентів вищого синтезу — своєї власної системи. Так само соціологи знання стверджують, що «розум, який вільно ширяє», розум інтелігенції, що єдина не закорінена в соціальні традиції, може уникнути пасток тотальних ідеологій, він навіть здатний прозирати наскрізь, викривати різноманітні тотальні ідеології з прихованими в них мотивами та іншими спонукальними детермінантами. Таким чином, за переконанням соціології знання, вищого ступеня об'єктивності може досягти розум, що вільно ширяє, аналізуючи різноманітні приховані ідеології та їхні опори у несвідомому. Шлях до істинного знання лежить через викриття несвідомих припущень — такий собі різновид, так би мовити, психотерапії, або, сказати, соціотерапії. Лише той, хто був підданий чи піддав сам себе соціоаналізу, хто вільний від соціальних комплексів, тобто від своєї соціальної ідеології, здатний досягти вищого синтезу об'єктивного знання.\nУ попередньому розділі, торкаючись «вульгарного марксизму», я вказав на тенденцію, яку можна простежити на ряді сучасних філософій, тенденцію до викриття прихованих мотивів наших дій. Соціологія знання належить до цих філософій, разом із психоаналізом та певними вченнями, що викривають «безглуздість» принципів своїх опонентів4. Популярність цих поглядів пояснюється, я гадаю, легкістю, з якою їх можна застосовувати, і в тому задоволенні, яке вони дарують тим, хто прозирає крізь речі й крізь дурниці необізнаних. Це задоволення було б нешкідливим, якби всі ці ідеї не відрізняла схильність до знищення інтелектуальної основи будь-якої дискусії шляхом встановлення того, що я назвав5 «догматизмом підвищеної міцності». (Зрозуміло, що це дещо доволі подібне до «тотальної ідеології».) Гегельянство саме так і робить шляхом проголошення припустимості й навіть плідності протиріч. Але якщо не слід уникати протиріч, тоді стають неможливими будь-яка критика чи будь-яка дискусія, оскільки критика завжди полягає у вказуванні на протиріччя в теорії, що її критикують, чи між цією теорією та фактами досвіду. Така сама ситуація і з психоаналізом: психоаналітик може завжди відкинути будь-які заперечення, вказавши, що вони є наслідком пригніченості від критики. Знов-таки, філософам у галузі значень досить лише вказати, що твердження їхніх опонентів безглузді, й це завжди буде правильним, оскільки «безглуздість» можна визначити таким чином, що будь-яка дискусія про неї буде, за визначенням, позбавленою сенсу6. Марксисти в такий самий спосіб звично пояснюють незгоду з ними того чи того опонента його класовими упередженнями, а соціологи знання — тотальною ідеологією. Ці методи і легкі в поводженні, й приємні для тих, хто ними орудує. Одначе вони, безсумнівно, руйнують основу раціональної дискусії й мусять, зрештою, привести до ірраціоналізму та містицизму.\nНезважаючи на ці небезпеки, я не бачу, чому мусив би відмовляти собі в задоволенні застосувати ці методи. Адже так само, як психоаналітики є людьми, до яких якнайкраще прикладається психоаналіз7, соціоаналітики закликають застосувати до них їхні ж власні методи з майже невідпорною гостинністю. І чи їхній опис інтелігенції, що єдина не закорінена в традицію, не є дуже точним описом їхньої власної соціальної групи? І хіба не ясно також, що — припускаючи справедливість теорії тотальних ідеологій — частиною кожної тотальної ідеології мусить бути переконання в тому, що відповідна цій ідеології група вільна від упереджень і насправді є групою обраних, що єдина здатна на об'єктивність? І в такому випадку, так само незмінно припускаючи справедливість цієї теорії, чи не слід чекати, що ті, хто її сповідує, будуть несвідомо обманювати самих себе, вносячи поправки до теорії, щоб обгрунтувати об'єктивність своїх власних поглядів? Тож чи можемо ми всерйоз сприймати їхню заяву про те, що за допомогою соціологічного самоаналізу вони досягли вищого ступеня об'єктивності і що соціоаналіз може подолати тотальну ідеологію? Ми могли б навіть запитати, чи вся ця теорія не є просто вираженням класового інтересу цієї окремої групи, інтелігенції, що єдина не закорінена в традицію, хоч і досить міцно з нею пов'язана, щоб назвати гегельянство своєю рідною мовою.\nЯк мало досягли соціологи знання в соціотерапії, тобто у викоріненні їхньої власної тотальної ідеології, певною мірою стане очевидним, якщо ми розглянемо їхній зв'язок з Гегелем. Адже їм і на думку не спадає, що вони просто його повторюють. Навпаки, вони переконані не лише в тому, що переросли його, а й що успішно прозирнули його наскрізь, піддали його соціоаналізу, що можуть розглядати його тепер не з якогось окремого соціального середовища, але об'єктивно, з недосяжної висоти. Ця відчутна невдача в самоаналізі говорить нам багато.\nА втім, облишмо жарти, є й серйозніші заперечення. Соціологія знання не лише саморуйнівна, не лише являє собою певною мірою благодатний об'єкт для соціоаналізу, вона також демонструє вражаючу неспроможність точно зрозуміти свій головний предмет, соціальні аспекти знання або точніше — наукового методу. Вона розглядає науку або знання як процес у мозку або в «свідомості» окремого науковця чи принаймні як продукт такого процесу. Якщо дотримуватися такого погляду, то те, що ми називаємо науковою об'єктивністю, мусить виявитися цілковито незбагненним чи навіть неможливим; і це стосується не лише суспільних чи політичних наук, де класові інтереси чи такі подібні приховані мотиви можуть відігравати значну роль, а й не меншою мірою природничих наук. Кожен, хто хоч трохи здогадується про історію природничих наук, знає ту затяту упертість, притаманну їхнім багатьом суперечкам. Ніяка політична приналежність не може більше вплинути на політичні теорії, ніж та пристрасність, що її виявляють деякі природознавці, захищаючи своє інтелектуальне дітище. Якби наукова об'єктивність спиралася, як наївно вважає соціологічна теорія знання, на особисту неупередженість чи об'єктивність науковця, то ми мусили б сказати їй: «прощавай». Справді, тут нам слід виявити радикальніший скептицизм, ніж соціології знання, адже поза будь-яким сумнівом усі ми потерпаємо від нашої власної системи упереджень (або «тотальних ідеологій», якщо цей термін більше подобається), усі ми сприймаємо багато речей як самоочевидні, сприймаємо некритично і навіть з наївною і самовпевненою переконаністю, що критика тут геть непотрібна. І науковці не складають винятку з цього правила, якщо навіть вони зуміли зовні звільнитися від упереджень у своїй специфічній галузі. Але вони звільнилися від упереджень не за допомогою соціоаналізу чи будь-якого такого схожого методу; вони не робили спроби піднятися на вищий щабель, з якого могли б зрозуміти, піддавши соціоаналізу, і викреслити свої ідеологічні безглуздя. Через те, роблячи свої погляди більш «об'єктивними», вони не уможливили досягнення того, що ми називаємо «науковою об'єктивністю». Ні, оскільки те, що ми звично розуміємо під цим поняттям, спирається на зовсім іншу основу8. Це справа наукового методу. До того ж, за певною іронією, об'єктивність тісно пов'язана із соціальним аспектом наукового методу, з тим фактом, що наука і наукова об'єктивність не є (і не можуть бути) наслідком спроб окремого науковця стати «об'єктивним», але випливають із дружньо-ворожої співпраці багатьох науковців. Наукову об'єктивність можна змалювати як інтерсуб'єктивність наукового методу. Одначе цей соціальний аспект науки майже цілковито заперечується тими, хто називає себе соціологами науки.\nУ цьому зв'язку мають значення два аспекти методу природничих наук. Разом вони складають те, що я можу визначити як «публічний характер наукового методу». По-перше, це певне наближення до вільного критицизму. Вчений може пропонувати свою теорію з цілковитою переконаністю, що вона незаперечна. Однак це не переконує його колег-науковців і супротивників, швидше кидає їм виклик: їм відомо, що науковий підхід означає критику геть усього, й навіть авторитети їх не утримують. По-друге, науковці намагаються уникати розмов, коли не розуміють один одного. (Нагадую читачеві, що йдеться про природничі науки, хоч сюди можна включити й частину сучасних економічних теорій.) Вони намагаються дуже старанно говорити однією й тією самою мовою, навіть якщо рідні мови в них різні. У природничих науках це досягається шляхом визнання досвіду як безстороннього арбітра в їхніх суперечках. Говорячи про «досвід», я маю на увазі досвід «публічного» характеру, на зразок спостережень, експериментів, на противагу досвіду в розумінні більш «приватному» — естетичному чи релігійному досвіду. А досвід тоді «публічний», коли кожен, у кого він викликає підозру, може його відтворити. З метою уникнути розмов-непорозумінь науковці намагаються виражати свої теорії в такій формі, щоб їх можна було перевірити, тобто спростувати (або й підтвердити) за допомогою такого досвіду.\nСаме це й складає наукову об'єктивність. Кожен, хто засвоїв прийоми розуміння й перевірки наукових теорій, може повторити експеримент і дати свою оцінку. Незважаючи на це, завжди знайдуться ті, чиї судження будуть пристрасними чи навіть примхливими. Тут нічим не можна зарадити, але це не повинно обходити хоч якось діяльність різноманітних соціальних інститутів, призначених поглиблювати наукову об'єктивність і критику, скажімо, лабораторій, наукових періодичних видань, конгресів. Цей аспект наукового методу показує, чого можна досягти за допомогою інститутів, призначених уможливити громадський контроль, а також за допомогою відкритого вираження громадської думки, хай навіть вона буде обмежена колом фахівців. Лише політична влада, коли її застосовують для придушення вільної критики чи коли вона неспроможна захистити її, може зашкодити існуванню цих інститутів, від яких, зрештою, залежить увесь прогрес — науковий, технологічний і політичний.\nЗ метою висвітлити ще більше цей аспект наукового методу, яким, на жаль, нехтують, можемо розглянути ідею про те, що доцільніше характеризувати науку за її методами, ніж за її результатами.\nПрипустімо спершу, що якийсь ясновидець створює книжку за допомогою уяви чи, скажімо, автоматичного письма. Далі припустімо, що через певний час внаслідок останніх і революційних наукових відкриттів якийсь видатний учений (котрий ніколи не бачив книжки ясновидця) створює точно таку саму книжку. Або, якщо подати це інакше, ми припускаємо, що ясновидець «побачив» наукову працю, яку на той час не міг написати вчений унаслідок того, що багато необхідних відкриттів тоді ще були невідомими. Тепер спитаємо: чи доречно казати, що ясновидець створив наукову книжку? Ми можемо припустити, що якби цю книжку дали в ті часи на розгляд компетентним ученим, вони б назвали її частково незрозумілою, частково фантастичною. Отож, ми мусимо сказати, що книжка ясновидця на час написання не була науковою працею, оскільки не являла собою результат наукового методу. Такий результат, що хоч і узгоджується з деякими науковими висновками, але не є продуктом наукового методу, я називатиму «провидницькою наукою».\nДля того, щоб прикласти ці міркування до проблеми публічності наукового методу, припустімо, що Робінзонові Крузо вдалося побудувати на своєму острові фізичну та хімічну лабораторії, астрономічні обсерваторії тощо і написати безліч праць, спираючись на спостереження та експеримент. Давайте навіть припустимо, що він мав у своєму розпорядженні необмежений час і зумів вибудувати й описати наукові системи, що насправді співпадають з результатами, визнаними в наш час нашими ж ученими. Розглядаючи характер цієї крузоїстської науки, дехто буде схильним стверджувати під першим враженням, що це є власне реальна, а не «провидницька наука». Безсумнівно, вона набагато більше схожа на науку, ніж та наукова книжка, що явилася ясновидцю, оскільки Робінзон Крузо значною мірою застосував науковий метод. А проте я стверджую, що ця крузоїстська наука все ж належить до «провидницького» типу, що в ній бракує одного елемента наукового методу, а — відповідно — те, що Крузо досяг одержаних нами результатів, так само випадково і дивовижно, як і в прикладі з ясновидцем. Адже ніхто, крім самого Крузо, не перевіряв його результатів, ніхто, крім нього самого, не виправляв тих упереджень, що є неминучими наслідками окремої ментальної історії, ніхто не допомагав йому позбавитися тієї дивної сліпоти щодо можливостей, притаманних досягнутим результатам, як наслідок того, що більшість із них добуваються за допомогою порівняно недоцільних підходів. Стосовно ж його наукових праць, то лише спроби пояснити свою роботу комусь, хто її не здійснював, могли виробити в нього вміння до ясної й послідовної передачі думок, що є також частиною наукового методу. В одному моменті — відносно неістотному — «провидницький» характер крузоїстської науки особливо очевидний, я маю на увазі відкриття Крузо свого «особистого ставлення» (адже мусимо припустити, що він зробив таке відкриття), характерного для нього особисто часу реакції, що впливає на його астрономічні спостереження. Звичайно, припустимо, що він відкрив начебто зміну часу реакції й у такий спосіб мусив зважити на це. Однак якщо ми порівняємо цей спосіб відкриття часу реакції із способом, у який це відкриття було здійснено в «публічній» науці — через суперечливі результати різних споглядачів, — то «провидницький» характер науки Робінзона Крузо стає очевидним.\nПідсумовуючи ці міркування, можна сказати, що те, що ми називаємо «науковою об'єктивністю», є продуктом не індивідуальної неупередженості науковця, а суспільного чи публічного характеру наукового методу. А індивідуальна неупередженість науковця, тією мірою, якою вона існує, є не джерелом, а швидше наслідком цієї соціально чи інституціонально організованої об'єктивності науки.\nЯк кантіанці9, так і гегельянці припускаються тієї самої помилки, вважаючи, що наші припущення (оскільки вони є насамперед безумовно необхідними нам інструментами для активного «створення» досвіду) не можуть бути зміненими ні завдяки рішенню, ні відкинутими завдяки експерименту, що вони перебувають понад і поза наукових методів перевірки теорій, складаючи самі по собі базові передумови всього мислення. Одначе це є перебільшенням, що спирається на нерозуміння зв'язків між теорією та досвідом у науці. Одне з найбільших досягнень нашого часу було здобуто тоді, коли Ейнштейн показав, що в світлі нашого досвіду ми можемо піддавати сумніву і переглядати наші припущення, що стосуються навіть простору й часу — понять, що вважалися безмежно міцними передумовами всієї науки, належними до її «категоріального апарату». Отож, скептичний напад на науку, розпочатий соціологією знання, зазнав невдачі в світлі наукового методу. Емпіричний метод довів, що цілком спроможний подбати сам про себе.\nАле досягає він цього не шляхом викорінювання раз і назавжди всіх наших упереджень; він може усунути їх лише одне за одним. Класичним прикладом у цьому може бути зроблене знову-таки Ейнштейном відкриття наших упереджень щодо часу. Ейнштейн не ставив перед собою завдання виявити упередження, він навіть не завдавався метою піддати критиці наші поняття простору і часу. Його проблема була конкретною проблемою фізики, переглянути теорію, що була спростована серією експериментів, які в світлі цієї теорії видавалися суперечними один одному. Ейнштейн разом із більшістю фізиків зрозумів, що це означало помилковість теорії. І він відкрив, що якщо ми змінимо теорію в тому пункті, який досі вважався всіма самоочевидним, а тому й проходив повз увагу, то труднощі можна буде усунути. Іншими словами, він просто застосував метод наукової критики, винаходу та елімінації теорій, проб та помилок. Але цей метод не веде до відмови від усіх упереджень, радше ми можемо збагнути, що мали упередження, тільки коли позбавимося його.\nА проте, звичайно, слід визнати, що в той чи той момент наші наукові теорії можуть залежати не лише від експериментів тощо, проведених на цей час, а й також від упереджень, що ми їх приймаємо на віру, тобто не усвідомлюючи (хоча застосування певних логічних методів може допомогти нам виявити їх). У всякому разі, ми можемо сказати стосовно цього нашарування, що наука здатна вивчати й розколювати деякі із своїх шкаралуп. Цей процес ніколи не може бути завершеним, але й не існує якоїсь установленої межі, перед якою він мусить назавжди спинитися. Будь-яке припущення можна, по суті, критикувати. І те, що будь-хто може вдаватися до критики, й складає наукову об'єктивність.\nНаукові результати «відносні» (якщо такий термін можна взагалі застосувати) лише тією мірою, якою вони виступають результатами певної стадії наукового розвитку і підлягають заміні в процесі наукового поступу. Але це не означає, що істина «відносна». Якщо якесь твердження істинне, то воно істинне назавжди10. Це лише означає, що більшості наукових результатів притаманний характер гіпотез, тобто тверджень, які не мають остаточних доказів, а тому підлягають перегляду в будь-який час. Ці міркування (що їх я повніше розглянув в іншому місці11), хоч і не потрібні для критики соціологістів, здатні, можливо, сприяти глибшому розумінню їхніх теорій. Вони також проливають певне світло, якщо повернутися до основного предмета моєї критики, на ту важливу роль, яку відіграють співробітництво, інтерсуб'єктивність і публічність методу в науковому критицизмі та науковому прогресі.\nЦе правда, що суспільні науки ще не цілковито досягли цієї публічності методу. Це обумовлено почасти руйнівним інтелектуальніш впливом Арістотеля та Гегеля, почасти, можливо, неспроможністю суспільних наук застосувати соціальні інструменти наукової об'єктивності. Тому вони є справжніми «тотальними ідеологіями», або інакше кажучи, деякі суспільствознавці не здатні і навіть не бажають говорити спільною мовою. Одначе причина цього — не класовий інтерес, а зцілення — не гегелівський діалектичний синтез і не самоаналіз. Єдиний відкритий перед суспільними науками шлях полягає в тому, щоб геть забути про словесні виверження й енергійно взятися за практичні проблеми нашого часу за допомогою теоретичних методів, що, по суті, одні й ті самі для всіх наук. Я маю на увазі метод проб і помилок, метод висування гіпотез, які можна перевірити практично, а також метод піддання їх практичній перевірці. Потрібна така соціальна технологія, результати якої можуть бути перевірені шляхом послідовної соціальної інженери.\nЗапропонований тут шлях зцілення для суспільних наук діаметрально протилежний тому, що його пропонує соціологія знання. Соціологізм переконаний, що зовсім не непрактичний характер цих наук, а радше те, що практичні й теоретичні проблеми надто переплетені в галузі соціального і політичного знання, створює в них методологічні труднощі. А тому ми можемо прочитати в провідній праці з соціології знання12: «Особливість політичного знання, на противагу «точному» знанню, полягає в тому, що знання і воля, або раціональний елемент і сфера ірраціонального, нероздільно і сутнісно переплетені». На це ми можемо заперечити, що «знання» і «воля» в певному розумінні завжди нероздільні, та цей факт не обов'язково мусить призводити до небезпечного становища. Жоден науковець не може нічого пізнавати без зусиль і якогось інтересу, а в його зусиллях завжди присутня та сама частка особистого інтересу. Інженер досліджує речі переважно з практичного погляду. Так само робить і фермер. Практика не тільки не супротивна теоретичному знанню, а й якнайцінніша спонука для нього. І хоча певна байдужість може бути притаманною науковцю, існує багато прикладів, які засвідчують, що така незацікавленість науковця в практиці не завжди цінна для нього. Йому важливо зберегти зв'язок з реальністю, з практикою, адже за зневагу до неї доводиться розплачуватися поринанням у схоластику. Практичне застосування наших відкриттів є, отже, тим засобом, за допомогою якого ми усуваємо ірраціоналізм із суспільної науки, а зовсім не спробою відділити знання від «волі».\nНа противагу цьому соціологія знання сподівається реформувати суспільні науки, зробивши соціальних науковців свідомими суспільних сил та ідеологій, що навколо цих сил. Одначе головна проблема стосовно упереджень полягає в тому, що не існує такого собі прямого шляху спекатися їх. Адже-бо, яким чином ми можемо дізнатися, що хоч якось просунулися в наших спробах позбавитися упереджень? Хіба не загальновідомо, що ті, хто найбільше переконаний у тому, що позбавилися упереджень, і є якнайупередженішими? Думка про те, що соціологічне, психологічне, антропологічне чи будь-яке інше дослідження упереджень може допомогти нам позбавитися їх, геть помилкова. Адже багато з тих, хто звертається до цих досліджень, сповнені упереджень. А самоаналіз не лише не допомагає нам подолати несвідоме визначення наших поглядів, а часто веде до більш витонченого самообману. Так, наприклад, ми можемо прочитати в тій самій праці про соціологію знання13 такі міркування щодо власної діяльності: «Існує зростаюча тенденція до того, щоб зробити свідомими фактори, які такою мірою керували нами несвідомо... Ті, хто боїться, що зростання нашого знання про визначальні фактори може паралізувати наші рішення і створити загрозу «свободі», можуть заспокоїтись. Адже насправді детермінований лише той, хто не знає найсуттєвіші визначальні фактори, а діє безпосередньо під тиском невідомих йому детермінатів». Отож, це лише відверте повторення улюбленої ідеї Гегеля, яку Енгельс наївно відтворив, коли сказав14: «Свобода є пізнання необхідності». Що є реакційним упередженням. Адже хіба ті, хто діє під тиском добре відомих детермінатів, скажімо, політичної тиранії, зробилися вільними завдяки своєму знанню? Лише Гегель міг розповідати нам такі байки. Але те, що соціологія знання зберігає це окреме упередження, досить ясно показує, що найкоротший шлях позбавити нас наших ідеологій неможливий. (Гегельянський він завжди гегельянський.) Самоаналіз не є замінником тих практичних дій, що необхідні для заснування демократичних інститутів, які тільки й можуть гарантувати нам свободу критичної думки й прогрес науки.


Виробника ляльки Barbie звинуватили у шпинунстві | Українська правда _Життя\nВиробника ляльки Barbie звинуватили у шпинунстві\n4 серпня окружний суд міста Санта-Ана (штат Каліфорнія) визнав компанію винною і зобов'язав її виплатити конкуренту понад 309 000 000 доларів. Такою є компенсація за завдані збитки і вимушені судові витрати потерпілої сторони - компанії MGA Entertainment, повідомляють Вести.ru.\nУ минулому році MGA подала в суд на монополіста ринку, звинувативши його у веденні промислового шпигунства протягом мінімум 15-ти років і розкраданні комерційних таємниць конкурентів, що стосуються понад 50-ти найменувань товарів.\nСуть позову зводилася до того, що співробітники Mattel за дорученням керівництва довгі роки вели розвідку в залах конкуруючих фірм на виставках іграшок по всьому світу.\nДіючи під вигаданими іменами, "шпигуни" займалися крадіжкою ідей, вивчаючи цінову політику і особливості рекламних компаній не тільки MGA, але і фірм Lego, Sony і Hasbro. Звіти про відвідування виставок лягали на стіл начальству, яке таким чином отримувало перевагу в розробці стратегії просування власних товарів на ринок.\nMattel також позбавили авторських прав на популярні ляльки Bratz. Автором їх дизайну та дизайну Barbie є Картер Брайант.\nОстанній продав ескізи Bratz компанії MGA до звільнення з Mattel, яка заявила права на ляльки. Проте суд встановив, що авторські права належать MGA, оскільки саме ця компанія розробила проект, створивши високий попит на даний товар.


Весілля в стилі "рустик" (простіше кажучи - в сільському стилі) все частіше стає альтернативою пишних свят з величезною кількістю запрошених. По-перше, це безмежне поле для творчості, по-друге, це прекрасний варіант для бюджетного весілля! Адже декор можна створити самостійно!\nВесілля в стилі рустик спочатку передбачає простоту і привітність. Тому найкращий варіант для образу нареченої - весільну сукню в стилі бохо, вінок з живих квітів на голові і букет з польових квітів і трав. Наречений може надягти вільні штани і розстебнути верхній ґудзик сорочки. Якщо весілля передбачається в дусі традиційної української села, то безпрограшним варіантом образу будуть національні костюми.\nНайкращий варіант місця проведення рустик-весілля - парк або заміський будинок з літньою терасою. Це також може бути і ресторан, але з обов'язковою умовою у вигляді автентичного сільського інтер'єру.\nМеню і декор\nМеню повинно повністю відповідати тематиці свята- сільська домашня кухня! У декорі не обійдеться без дерева і мішковини. Також невід'ємна частина рустик-весілля - польові квіти. І ніякої розкоші і елегантності! Простота, тепло і затишок, для створення якого підійдуть взяті з дому клаптеві килимки, старий телевізор, бабусину хустку, зв'язка сушених грибів, старі книги або вишиті рушники. Горщики на паркані або стара віз стануть відмінними варіантами для фотозони! Бутель з самогоном, заткнути кукурудзяним качаном, теж відмінно впишеться в інтер'єр. Головне - правильно розставити всі предмети, щоб створити справжню атмосферу заміського будинку.\nНа весіллі в стилі рустик не обійтися без крафт-паперу. На ній можна писати запрошення (не друкувати, а саме писати, можна навіть і пір'яною ручкою), її можна використовувати для декору, для проведення весільних конкурсів. І, звичайно ж, яка сільське весілля без фотосесії біля струмка або на сіннику! Справжнього сільського колориту в весільний фотоальбом додадуть тварини - собака, кіт, кролик або кінь.\nЗатишно і по-домашньому\nПопри те, що наші предки відзначали весілля так, що гуляло все село, весілля в стилі рустик передбачає домашню і затишну атмосферу, а це означає вузьке коло запрошених. Тому подумайте двічі над таким концептом весілля, якщо ви хочете влаштувати свято з великою кількістю гостей.\n← будуарна фотосесія - поради від салону "Гранд Ажур" Весільні аксесуари - поради щодо вибору →


Інструменти | masterdim.in.ua\nШпателі для шпаклівки стін: різновиди та опис, критерії вибору, правильне застосування\nПрактично жоден ремонт в будинку або квартирі не обходиться без маленького, але незамінного інструменту – шпателя. З його допомогою наносять різні розчини, шпаклюють стіни і вирівнюють поверхні. Щоб оздоблювальні роботи були виконані якісно, ??необхідно підібрати правильний інструмент хорошої якості. різновиди Інструменти для шпаклювання поверхонь розрізняються формами і типовими розмірами, які необхідні для проведення специфічних робіт. […]\nНадувний домкрат на основі повітряної подушки: різновиди, особливості, переваги\nДомкрат собою являє спеціалізований прилад, який призначений для підняття різних вантажів. Це пристрій дуже широко поширене в середовищі автомобілістів, які ним користуються для ремонту свого авто і заміни коліс. Домкрат від інших видів підйомних пристосувань відрізняється тим, що він ставиться під самим вантажем, що дозволяє уникнути використання канатів і ланцюгів. Типи автомобільних домкратів є чотири […]\nЯкий краще купити зварювальний апарат інверторного типу для будинку, рейтинг кращих\nПроведення зварювальних робіт пов’язане з певною небезпекою. З цієї причини підходити до вибору робочого обладнання слід з особливою відповідальністю. Зварювальні апарати інверторного типу відносяться до сучасного і найкращого обладнання теперішнього часу після трансформаторів і випрямлячів. Їх популярність можна пояснити малою вагою і простотою застосування. Вартість апарату інверторного типу вище, ніж іншого обладнання, але вона цілком […]\nЯк зробити електрокультиватор своїми руками: найбільш поширені саморобні конструкції\nКультиватор – це вид садової техніки, який замінює ручну працю при обробці землі: розпушує грунт, формує грядки. З його допомогою можна дуже швидко робити прополку, вносити добрива. Це пристосування являє собою механізовану сапку з електричним приводом. Такий агрегат не підходить для великих площ і розробки цілини. Але на невеликих ділянках, особливо там, де висаджені дерева […]\nБрашірованіе деревини: як досягається в природних умовах, на виробництві і своїми руками\nСеред безлічі інтер’єрних стилів, популярних сьогодні, все більше переваг віддається рустикального. Лаконічний і стриманий, він чудово підходить для заміських будинків. Втім, якщо дотримати всі умови, цей стиль буде доречний і в міській квартирі. Він може здатися суворим і навіть грубуватим, але, насправді, йому притаманне своєрідне витонченість. І, головне, в будинку з такою обстановкою, перестає відчуватися […]\nМасло для змащення ланцюга бензопили: витрата і заміна мастила\nБензопила – один з найпопулярніших і багатофункціональних інструментів для тих, хто займається домашнім господарством. За допомогою бензопили ви можете спиляти засохлі гілки у дерева в саду, заготовити дрова, напіліть дошки потрібного розміру. І щоб такий корисний інструмент прослужив якомога довше, за ним слід ретельно доглядати. Одним з принципів такого догляду є своєчасна мастило ланцюга спеціальним […]\nВибираємо штатив для лазерного рівня і нівеліра: види штативів, їх відмінність від штанги\nВиконання будівельних, ремонтних або будь-яких інших робіт, що вимагають стовідсоткової точності, неможливо зробити без високоякісного обладнання. Проведення вимірів або вимірювання відстаней і площі об’єкта виконуються за допомогою лазерних рівнів і нівелірів. Точність наданих лазерним рівнем даних залежить від точності установки приладу. Найменше коливання або тремтіння руки фахівця приведуть до некоректних даних і неточно виконаних робіт. […]\nЯк вибрати пневматичний гайковерт\nПринцип роботи пневматичного гайковерта Пневматичний гайковерт підключається через штуцер до повітряного компресора, тиск якого не повинно перевищувати значення, зазначеного в інструкції по експлуатації приладу. При натисканні на курок стиснене повітря, що надходить на лопатки ротора, призводить його в обертальний рух. Через раму і молотки обертання ротора передається упору і гайка або болт відвертаються або загортаються […]\nЗварювальний апарат Ресанта САІ 250: принцип роботи, характеристики, переваги і недоліки\nЗварювальний апарат Ресанта САІ 250 призначається для електродугової ручного зварювання з використанням електродів відкритого типу. Дана модель інвертора поєднує відмінні експлуатаційні характеристики, в тому числі і висока напруга зварювального струму, а також відмінну якість збірки пристрою. Робота цього зварювального інвертора ґрунтується на перетворенні отриманого з електромережі змінного струму в постійний з одночасним підвищенням напруги до […]\nСкоби для будівельного степлера: вибір типу і розміру скоб\nЛінь – двигун прогресу. У минулі часи для скріплення матеріалів застосовувався молоток і цвяхи. Тепер цей час позаду і на зміну молотку прийшов степлер. І це не дивно: їм набагато швидше і легше працювати. Існує велике різноманіття цього чудо-інструменту. Його використовують прості обивателі в побуті, а професіонали в роботі. Застосовується степлер в різних сферах діяльності: […]


Lechuza Cubeto Color з параметрами Вид: Кімнатні; Розміщення: Настільні; Колір: Чорні, Сіро-коричневі - це гарний вибір\nПлошка для квітів Lechuza Cubeto Stone з параметрами Вид: Кімнатні; Розміщення: Настільні; Колір: Чорні, Сіро-коричневі\nВибираючи Lechuza Cubeto Color в нашому інтернет-магазині, Ви завжди будете впевнені в якісному товарі. Такий вибір характеристик, як Вид: Кімнатні; Розміщення: Настільні; Колір: Чорні, Сіро-коричневі дуже вдалий, але остаточне рішення про покупку завжди за Вами. Наші менеджери з великим задоволенням допоможуть Вам вибрати те, що Ви так давно шукали . Будьте впевнені, Ваше рішення купити Lechuza Cubeto Color буде правильним.


▪ Роман Малко 17 липня, 2014\nНезважаючи на спеку, депутати, урядовці й президент працюють як мурашки. Хто більше, хто менше, але на Печерських пагорбах кипить робота. Елітні курорти явно недорахуються запланованих прибутків.\nУрядовці подейкують, що їхній шеф прямим текстом заборонив своїм підопічним їхати за кордон, бо обов’язково хтось побачить, сфотографує – і буде скандал. На це один із міністрів резюмував, що найкраще місце для відпочинку нині Слов’янськ, і його колеги від такої реальності лише сумно всміхнулися. Депутати в Раді також завбачливо відмовилися від відпустки, бо як розслаблятися, коли в країні війна, і чим вона закінчиться, ще вилами по воді писано… Про президента навіть мови немає. Він хоч за півтора місяця вже й устиг добре вимучитись і нагадує вичавлений лимон, але відпочиватиме явно не скоро.\nНа порядку денному в політиків іще дуже багато питань, які потребують нагального вирішення, і найголовніших як мінімум три. Успішне закінчення АТО, ухвалення запропонованих президентом змін до Конституції та розпуск Верховної Ради. Втім, усі ці пункти аж надто взаємозалежні й проблемні. Вирішувати їх намагаються, але до фінішу ще дуже далеко, бо гра лише набирає обертів. Прагнення керівника держави виконати свою обіцянку (відправити нинішній парламент в історію) явно пробуксовує. Його нове бажання прийняти зміни до Конституції внесло у плани деякі корективи. Зробити, на його думку, це треба негайно, а тому з розгоном Ради доведеться почекати. Нова ВР поки збереться, мине багато часу. Тому ідеально було б ухвалити нововведення, розігнати парламент і восени провести вибори. Однак цей склад депутатського корпусу не надто бажає змінювати Основний Закон, а тим паче розходитися. Аргументи в усіх різні, але методи гальмування процесу традиційні.\nНасправді все доволі просто. Багато з нинішніх недоторканних чудово розуміють, що потрапити до нового скликання їм не світить, а тому хочуть просидіти в нагрітих кріслах якомога довше. Співпрацювати із президентом вони готові взамін за продовження сидіння і все задля цього інтересу робитимуть. А стосовно змін до Конституції є інтрига. Частина депутатів, ті що входять в орбіту очільника держави, головно фракція УДАРу і ще деякі нечисленні компанії, безумовно, готові підтримати його пропозиції і проголосувати за що завгодно. Вони, так би мовити, команда. Ще одна частина, та, що потенційні перебіжчики, вихідці з колись провладної більшості, які завжди там, де тепло й сито, готові торгуватись. Процес перемовин тривалий, але швидше за все буде успішним. Частині маргіналів, тим, кому вже нічого не світить або світить кримінальна стаття за підтримку тероризму чи ще щось пікантне, природно, абсолютно байдужі будь-які зміни. Їхнє єдине бажання – продовжити своє перебування на волі, а тому розраховувати на них не варто, бо вони, найімовірніше, «за» не голосуватимуть. Змінити ситуацію може хіба що пропозиція від якої неможливо відмовитись, і це, до речі, один із варіантів.\nІнтрига в четвертій групі гравців, без якої процес ухвалення змін завершити позитивно неможливо. Йдеться про частину соратників із Майдану – «Свободу» та «Батьківщину». Вони категорично проти запропонованих Порошенком змін, бо вбачають у них посилення віднедавна ослабленої президентської влади і ще цілий букет шкідливих нововведень. Категоричніша «Свобода». Як стверджує її лідер Олег Тягнибок, жодна із пропозицій партії не була врахована президентом у процесі обговорення, а тому за зміни до Основного Закону свободівці не голосуватимуть. Проте причина насправді не в звичайній образі, а в неприйнятних нововведеннях, які є «шкідливими для розвитку нашої держави». Йдеться про можливість надання особливого статусу російській мові та іншим мовам національних меншин, прописану в ст. 143. Таку компетенцію можуть дістати сільські, міські, районні та інші місцеві ради, і це фактично стане механізмом перетворення російської на другу державну в зрусифікованих регіонах. Як зазначає Тягнибок: «Ми категорично проти таких «миротворчих ініціатив» ціною знищення національної ідентичності та єдності українців, основою якої є українська мова. Це капітуляція перед вимогами російського агресора Путіна». Окрім того, націоналістів не влаштовують запропонований спосіб формування фракцій окремими депутатами, що сприятиме «тушкуванню», торгівлі живим товаром і проституції в стінах парламенту, а також уведення в конституційний обіг нового терміну «регіон». Але найголовніше, що запропоновані зміни аж ніяк не сприятимуть децентралізації влади й посиленню місцевого самоврядування. Свободівці запевняють, що їхню позицію підтримують і в «Батьківщині», одначе як там поведуться в час Х, передбачити важко. «Батьківщина» таки дуже непередбачувана субстанція.\nЧитайте також: Гра з вогнем. Похмурі перспективи міжнародної політики Росії\nА втім, уже на найближчих засіданнях ВР інтрига може розвіятись. Очевидно, що президентська команда дуже зацікавлена в ухваленні змін до Основного Закону і спробує якось домовитися із соратниками по боротьбі. Порошенкові дуже потрібна ота сотня з чимось багнетів, бо коли їх не вдасться залучити, буде непереливки. Хоча водночас з’явиться чудова нагода взятися нарешті за розпуск, що теж у принципі непогано.\nЗвичайно, на тлі АТО всі ці тарганячі перегони бачаться доволі нудними, і багато хто з політиків каже, що до завершення війни, мабуть, узагалі не варто щось змінювати і когось розганяти. Не на часі, мовляв. Поспіх не сприяє якості й порозумінню. Тільки-от коли ця війна нарешті закінчиться, питання відкрите. Українська армія хоч зненацька опинилася на 21-му місці в рейтингу найпотужніших у світі, все ще потребує підтримки мирного населення. Бронежилетів, касок, тепловізорів і навіть черевиків їй досі бракує. Бойових гелікоптерів, здатних здійнятись у небо та ще й стріляти, кажуть, не залишилося й десятка. Чого є вдосталь, то це набоїв. Стріляти не перестріляти. Ось тільки ними самими сильно не повоюєш. Якщо нічого не зміниться й навіть у цьому стані ми все-таки знищимо терористів, звільнимо Донбас і покажемо Путіну його справжнє місце, а то й замочимо його в його ж таки улюбленому сортирі, то маємо шанс посісти відразу перше місце в рейтингу як наймогутніша армія світу й зайнятися нарешті мирними справами, змінами до Конституції та виборами.\nТа сподіватися на швидку перемогу, мабуть, не варто, хоча невеличке перемир’я, яке нічим добрим не закінчиться, може таки й буде. Річ у тому, що сита Європа на чолі з канцлером Меркель дуже непокоїться втратами путінських терористів від українських ракет, а тому всіляко намагається нагнути нас до миру. І хоч у світі, здається, не прийнято вести переговорів з терористами, а заведено їх знищувати, та процесів в Україні це чомусь не стосується. Не цураються навіть оригінальних спроб організувати відеоконференції з терористами. Треба, мовляв, домовлятися. Загалом ситуація з Європою дуже нагадує переддень Другої світової. Уроки страшної бійні, на жаль, нікого нічого не навчили. Заради загального спокою всі готові годувати делікатесами скаженого пса, доки пупець не розв’яжеться. А що апетиту а-ля Гітлер задовольнити неможливо, бо все закінчиться дуже й дуже погано, чомусь явно не хочуть розуміти. Усвідомлюють усі жахливі перспективи хіба що в деяких окремо взятих демократіях. У кількох країнах Східної Європи, яким колись добряче перепало й може перепасти знову, та у США. Всі решта намагаються імпровізувати залежно від своїх фінансових інтересів.\nВочевидь, третього рівня санкцій поки що не буде. Мусимо викручуватисяі самі і з прикрістю констатувати, що допомоги чекати майже нізвідки, а коли вона й надійде, то хіба що у вигляді співчуттів, інструкторів та радників. Природно, що АТО найближчим часом триватиме, незважаючи на всі скавуління європейських демократій. По-перше, немає іншого вибору, бо говорити ні з ким, уже пробували, а по-друге, малочисельні реальні помічники України, зокрема США, настійливо вимагають саме продовження бенкету до переможного кінця. І цей переможний кінець швидше за все буде.\nдепутати, Верховна Рада, влада\nЯценюк: Якщо Рада не співпрацюватиме з урядом, на неї чекає переформатування\nРада не підтримала введення надзвичайного стану в ПЕК


Організація промислового підприємства в просторі. Генеральний план підприємства. (om.net.ua - сайт Освітніх Матеріалів та рефератів)\nОрганізація промислового підприємства в просторі. Генеральний план підприємства\nДо ПТП підприємства додається генеральний план підприємства, який відображає організацію промислового підприємства в просторі.\nГенеральний план підприємства являє собою графічне зображення його території з усіма будівлями, спорудами, комунікаціями, шляхами сполучення. (Частина проекту підприємства, що містить комплексне вирішення питань планування та благоустрою території, розміщення будівель і споруд, транспортних комунікацій, інженерних мереж, організації систем господарського та побутового обслуговування, а також розташування підприємства в промисловому районі)\nПри розробці генерального плану підприємства повинні враховуватися:\n1) забезпечення точності предметів праці при переміщенні з одного підрозділу в інший без зустрічних потоків;\n2) переважне переміщення вантажів технологічним транспортом;\n3) скорочення протяжності енергетичних комунікацій;\n4) неперетинання шляхів слідування працівників на роботу і з неї зі шляхами сполучення і комунікаціями і цехами;\n5) виділення в особливі групи цехів з однорідним характером виробництва, що дозволяє створити нормальні умови праці;\n6) облік напрямків панівних вітрів (роза вітрів);\n7) облік характеру технологічних процесів, розташованих поруч цехів (ковальсько-пресового цеху не повинен розташовуватися поруч з інструментальним або механічним через вібрації і струсу грунту);\n8) облік рельєфу місцевості, розташування залізничних колій, житлових селищ.\nПоказниками ефективності розробки генерального плану є розмір (площа) території підприємства, протяжність комунікацій, ступінь забудови території. Чим менше ці показники в розрахунку на одиницю продукції, тим більш вдала компоновка.\nКрім того, важливими показниками раціонального планування підприємства є забезпечення нормальних санітарно-гігієнічних і виробничих умов, наявність резервної площі для розширення підприємства, естетично виразний архітектурний вигляд корпусів і службових приміщень.\nФорми організації промислового виробництва і їх вигляд.\nВиди руху предметів праці і розрахунок тривалості виробничого циклу.\nМетоди вивчення витрат робочого часу (фотографія робочого часу, хронометраж).


Зустріч із неповнолітніми | Волинська газета\nЗустріч із неповнолітніми\n28 квітня ввечері екіпаж патрульних прибув на вулицю Ветеранів, де відбувалась бійка.\nПро це повідомляє Патрульна поліція Луцька.\nПатрульні встановили, що потерпілий, якому близько 40 років, напередодні домовився про зустріч в парку 900-річчя з двома неповнолітніми дівчатами. Ті прийшли на зустріч, але на місці злякались та зателефонували знайомим хлопцям.\nМолодики були неподалік, знайшли і дівчат, і чоловіка, останній почав тікати, його наздогнали та побили.\nНаряд патрульних припинив бійку, встановив учасників, викликав на місце слідчо-оперативну групу та швидку.\nЗгодом усіх доставили до відділку поліції для з'ясування обставин. Також викликали батьків неповнолітніх.\nІрина Вахович про столичних чиновників: «Перший ґудзик застебнутий неправильно!» Ігор Палиця: «За майбутнє», але без УКРОПу і «Слуги народу» У Окольному замку Луцька знайшли підземні кімнати Наркотики у пачці з-під сигарет Ностальгія чи спецоперація? Потенціал – розвинути Вишиванка… навиворіт #Бібліотеканакарантині 20 співробітників волинського спецпідрозділу вирушили у зону ООС У Луцьку з'явиться новий баскетбольний майданчик\nПерейматися інтересами громади\nТетяна Щербак: Завтра має настати!\nНостальгія чи спецоперація?\nНе раби і барани?\nЗвичайно, адже вона використала для боротьби з Covid-19 весь потрібний державний ресурс. (3) - 10%\nУ Києві тільки імітують бурхливу діяльність. Насправді під прикриттям коронавірусом вирішують інші справи. (18) - 60%\nЯкби не місцеві ради, то епідемія б стала масовою. (5) - 16.7%\nМене це не стосується. (2) - 6.7%


Кулон відьмака — звісточка з чарівних країн\nНічого не поробиш, не в захваті значна частина людства від рутинної і остогидлої дійсності. Одне і те ж день у день, ніяких тобі ні переміщень в просторі, ні крутих розворотів в житті.\nПсихологи саме цим пояснюють популярність сюжетів, переносять головного героя зі світу реальності у світ незвичайних пригод. Але фільм рано чи пізно закінчується, і людина розуміє, що від реальності нікуди не дінешся. В цьому плані всілякі «магічні» амулети і кулони відіграють роль своєрідного мосту з повсякденності в казку. Одним з найпопулярніших амулетів останнім часом завдяки казковій літературі та фільмографії став кулон відьмака.\nХто такі відьмаки\nУ слов’янській міфології відьмак – те ж, що і відьма, тільки чоловік. Крім того, він вище відьми за статусом – він головний в якій-небудь місцевості або в співтоваристві відьом.\nІнша справа — що стала останнім часом популярною кіноісторія відьмаків. В літературі і кінематографії стилю фентезі відьмак – представник давнього і могутнього спільноти борців з чорними силами. Такий собі лицар без страху і докору – винищувач нечисті всяких видів і форм, починаючи від злих, підступних чаклунів, насылающих мор і сіють смерть до неймовірних лютих чудовиськ.\nАле і самі відьмаки – не прості смертні. Відьмаком можна тільки народитися. Тільки й цього мало для того, щоб стати борцем зі злом, необхідна спеціальна ведьмачья підготовка, потрібен досвідчений наставник. Під його наглядом майбутній винищувач злих чар повинен осягнути всі таємниці чаклунства, навчитися обертатися в різних тварин.\nВідрізняються відьмаки від звичайних людей, як не дивно, стерильністю. Видима різниця від людини – звужені «котячі» зіниці очей.\nНавіщо відьмак кулон\nОднак відьмак мало пройти навчання і ввібрати мудрість і досвід старого досвідченого наставника. Адже всім відомо, що не буває лицаря без амулета. Кулон відьмака дається йому при народженні, служачи захистом від темних сил і примножуючи міць воїна.\nКрім цього, амулет грає роль інформаційної підтримки казкового персонажа. За допомогою свого амулета воїн може виявити близьку присутність магії, кулон відьмака попередить свого власника про наближення небезпечного чудовиська або злого чарівника.\nЩо являють собою кулони і амулети\nНайбільшу популярність такі брелоки-медальйони отримали в зв’язку з виходом у світ стала бестселером комп’ютерної гри «Відьмак». Перші партії випущених амулетів з точністю копіювали логотип гри. Потім побачили світ партії медальйонів, які представляють різні школи.\nКулон металевий відьмака являє собою стилізований символ конкретного «навчального закладу».\nКласичним вважається амулет школи вовка, який вийшов першим, у формі голови вовка з роззявленою пащею. Лютий примруження очей і гострі ікла надають йому страхітливий зовнішній вигляд. Саме до цієї школи належить найвідоміший з відьмаків – Геральт.\nУ формі голови кота, також в злобно-попереджувальному оскалі відповідно, виготовлений кулон відьмака школи кота. Крім перерахованих, відомі ще школи грифона, змії і ведмедя. Природно, ці школи мають власні медальйони у формі відповідних тварин.\nЯкщо перші дві школи відомі з саг про відьмака відомого польського письменника Анджея Сапковського, то три останні з’явилися лише в комп’ютерних іграх.\nЛюбителі ведьмачих амулетів\nКолекційний медальйон відьмака стане відмінним подарунком любителя комп’ютерних ігор «Відьмак». З появою нових версій гри в ній постійно з’являються нові персонажі, які згадуються нові школи.\nНу, а вже повна колекція ведьмачих амулетів — просто мрія будь-якого шанувальника «Відьмаків».


Логотипи та слогани конкурсу Євробачення за останні 7 років\nЛоготипи кoнкурсу Eurovision: гід за останні 7 років\nМинулого тижня Україна вибрала логотип і девіз конкурсу Євробачення, який буде проходити цієї весни в Києві. МедіаБізнес згадав, які символи і слогани були у пісенного конкурсу за останні роки.\nНагадаємо, емблема Євробачення-2017 – намисто – національна українська жіноча прикраса в сучасній інтерпретації. Ключове гасло конкурсу – Celebrate Diversity або "Шануймо розмаїття".\nВ 2016-му конкурс проходив в столиці Швеції Стокгольмі\nЛоготип Євробачення 2016 зовні являє собою кулю, схожу на кульбабу. Символ складається з безлічі блискучих насінин, які об’єднані в блок. Основні кольори логотипу - синій і рожевий.\nЛоготип розроблений агентством ІНГО. Рікард Хольст, арт-директор ІНГО, і відповідальний за дизайн символу, коментував так: "Символ-це кульбаба з функцією реверсу. Він складається з дрібних насінин, які збираються з усіх куточків Європи, щоби поєднатися в чарівну квітку і візуалізувати позитивну енергію, яка виникає, коли ми перебуваємо в об’єднаній музичній силі радості на "Євробаченні" в 2016 році".\nУ 2015-му Євробачення проходило у Відні\nВізуальний символ має форму кулі й при цьому є продовженням слогана конкурсу наступного року "Будуючи мости". Хвилі на емблемі символізують об’єднання музикантів Європи і різноманітність пісень.\nУ 2014-му Євробачення приймала Данія\nСимволом конкурсу став синьо-блакитний діамант. Слоган Євробачення-2014 "Join Us" перекладається як "Приєднуйтесь до нас".\nКамінь виконаний в бузкових і синіх тонах. Безліч його граней символізують різноманіття (на конкурсі представлені пісні різних жанрів) і багатство (організатори анонсували багате оздоблення сцени і наявність безлічі спецефектів).\n2013, Мальме, Швеція\nЛоготип являє собою Метелика, який складається з різних кольорів, текстур та елементів різних видів мистецтва.\nРозробкою графічного оформлення займалася шведська компанія "Happy F & B".\n2012 Баку, Азербайджан\nДевіз конкурсу Євробачення в Баку – Light your fire! (Запали свій вогонь!). Це пов’язано з тим, що Азербайджан часто називають "Країною вогнів", і символ вогню та полум’я широко використовується по всій країні. Логотипом конкурсу також стала вогняна квітка.\n2011. Дюсельдорф, Німеччина\nТемою стали різнокольорові промені, а емблемою – серце. Візуальна концепція Євробачення-2011, в свою чергу, заснована на образі пульсуючого серця, що складається з різнокольорових світлових променів.\nДевіз конкурсу "Feel your heart beat!" ("Відчуй ритм свого серця!").\n2010 Осло, Норвегія\nСлоганом стало словосполучення "Поділи Момент" (англ. Share The Moment), емблема намальована на білому тлі, також використані чорний, золотий і рожевий кольори.\nДо речі, нещодавно рекламне агентство Banda Agency опублікувало відео, в якому показано, як дизайнери будуть обігравати логотип Євробачення-2017, який вони розробили спільно з партнерами зі студії Republique.\nВ основу брендування лягло традиційне українське намисто. Сучасний вид традиційному символу надали за допомогою яскравих живих патернів. "Завданням, яке ми ставили перед собою, працюючи над логотипом, було бажання вивести образ традиційних для української культури прикрас на інший рівень, зробити їх зрозумілими для нової аудиторії", - заявив співзасновник Republique Денис Герасько.\nЗа матеріалами: vsviti.com.ua, news.liga.net\nUaModna:Логотипи кoнкурсу Eurovision: гід за останні 7 років


Запорізька область заробила понад 1,6 мільйона гривень туристичного збору – Travel News\nTravel News / Туризм / Запорізька область заробила понад 1,6 мільйона гривень туристичного збору\nМісцеві бюджети Запорізької області за перше півріччя поповнилися на 1 мільйон 657 тисяч гривень туристичного збору. Це на 27% більше, ніж за аналогічний період торік.\nПро це повідомляє офіційний сайт Головного управління ДПС у Запорізькій області.\n“Всього за перше півріччя від приймання туристів скарбниці регіону отримали 1 мільйон 657 тисяч гривень. Порівняно з аналогічним періодом минулого року сплачена сума зросла на 355 тисяч гривень, або на 27 відсотків. Зокрема, суб’єкти господарювання-юридичні особи спрямували до бюджетів 706 тисяч гривень, фізичні особи – 951 тисячу гривень”, – йдеться в повідомленні.\nЧитати В Італії відкрився музей запахів\nТак, до міської скарбниці Запоріжжя перераховано 1 мільйон 66 тисяч гривень, якимівські та приазовські власники готелів, пансіонатів, баз відпочинку та інших об’єктів поповнили бюджети на 378 тисяч гривень, бердянські та приморські – на 174 тисячі гривень тощо.\nЗазначається, що у червні до місцевих бюджетів Запорізької області надійшло 480 тисяч гривень туристичного збору, що вдвічі більше, ніж торік.\nЧитати Pegasus Airlines влаштувала швидкий розпродаж квитків з України до Туреччини\nЗагалом станом на 1 червня у регіоні нараховувалося 579 платників туристичного збору.\nУ ДПС нагадали, що ставки цього платежу встановлюють органи місцевого самоврядування, зокрема, сільські, селищні, міські ради або ради територіальних громад. Розмір збору за одну добу розміщення однієї особи не може перевищувати 0,5 відсотка від мінімальної заробітної плати для внутрішнього туризму та до 5 відсотків – для в’їзного туризму. База справляння збору – загальна кількість діб тимчасового розміщення у місцях проживання.\nЛьвовский исторический музей стал доступен в 3D-формате\nНа Тернопільщині з’явився перший в області оглядовий майданчик на ратуші\nЗнадобиться туристам: як сказати “дякую” різними мовами світу


Недоліки фігури при вмілому підході можна виправити або на час приховати одягом. Інша справа пухлість особи, тут не допоможе ніяка косметика, особливо якщо мова йде про пухлости щік. Прибрати друге підборіддя, зменшити пишні форми допоможуть не тільки спеціально розроблені вправи, але і деякі принципи харчування. Про них і поговоримо.\nЗмінюємо форму обличчя\nЩоб змінити форму обличчя, тобто підтягнути обвислі шкіру або навпаки прибрати пухкі щічки варто дотриматися основних принципів, які стосуються схуднення в цілому:\nКрім правильного режиму харчування і вправ для тіла, необхідно додати спеціальні вправи для м'язів обличчя.\nГолову потрібно весь час тримати прямо, спати краще на складеною пелюшки, як для новонароджених.\nВідмовляємося від вживання жирних сортів риби і м'яса, жирних бульйонів з риби, птиці і м'яса, а також повністю виключаємо солодке, борошняне, газоване, чай і кава.\nКаші, овочі, фрукти і морепродукти – ось основна їжа, додайте нежирні сорти м'яса і риби, молочні і кисломолочні продукти.\nПриродно, не можна солоне, копчене, гостре і кисле. Харчування повинно бути невеликими порціями, але часто, кожні 2-3 години.\nРозрахуйте свій добовий об'єм води, розділіть свою вагу на цифру 20. Ось стільки потрібно випити, вода не повинна бути кип'яченою.\nЦі правила повинні стати частиною вашого життя, їх не потрібно дотримуватися час від часу. Додайте до них фізичні навантаження і вправи для обличчя.\nПеред початком занять очистіть обличчя, зволожите його живильним кремом, встаньте біля дзеркала, щоб бачити правильність вправ і починайте.\nРозтягуючи губи, чітко і голосно вимовляємо голосні букви.\nВідводимо голову назад, потім нижньою губою захоплюємо верхню, висунувши вперед підборіддя.\nПовертаємо голову в різні боки, при цьому добре відкривши рот і висунувши максимально можливо мова.\nЗ'єднуємо зуби і зусиллям м'язів відводимо вниз нижню губу.\nЩоки потрібно надути і втягнути, по черзі виконуємо це вправа з кожною щокою.\nНапружуємо шийні м'язи шляхом напруги куточків рота, опускаючи їх вниз.\nЗатиснувши олівець у зубах, описуємо в повітрі букви і цифри.\nРегулярність цих вправ вранці і на ніч, дозволить незабаром позбавити не тільки від пухлости щік, але і зайвого обвислого підборіддя.\nПаралельно можна використовувати маски, які тонизирую шкіру обличчя.\nВиконуючи нескладні рекомендації вже через місяць-два можна помітити видимі результати, головне – регулярність і наполегливість.\nЯпонські жінки по праву вважаються одними з найкрасивіших на землі, все тому, що володіють чудовими волоссям і бездоганною шкірою. Щоб не відставати від японок пропонуємо дізнатися їхні секрети краси і застосувати їх на собі. Вони не складні, а тому не потрібно багато зусиль, щоб знайти красу і сяйво.\nНайкраща в світі натуральна антивікова добавка в їжу – це морські водорості, вони багаті жирними кислотами омега-3, йодом і вітаміном С. Водорості володіють протизапальними компонентами, тому багато засобів по догляду за шкірою містять самі водорості або витяжки з них. Щоб з водоростей зробити шампунь, достатньо їх потовкти і додати води.\nЦі дві речовини, одержувані з рису, використовуються не тільки в кулінарії, але і в косметології. Подрібнені рисові висівки містять велику кількість антиоксидантів і вважаються прекрасним омолоджуючим засобом. Рисове масло не тільки зволожить шкіру, але і зніме макіяж. Як бачимо в ходу у японок безліч натуральних продуктів для краси і здоров'я шкіри.\nЯк би не було це дивно, але ті японки, які піклуються про свою красу, ні за що не куплять мочалку в магазині. Для очищення тіла вони використовують бавовняну тканину, яка не була пофарбована або отбелена, тобто повністю натуральна. Вона дозволить видалити відмерлі частинки епідермісу, не пошкодивши шкіру.\nЩоб очистити шкіру японки використовують квасолю адзуки. Це дуже давній рецепт краси: боби подрібнюють і змішують із водою, такий скраб дуже акуратно очищає шкіру, роблячи її ніжною і шовковистою.\nПоліпшити циркуляцію крові допоможе масаж щіткою, роблять його перед прийомом ванни, щоб трохи підготувати шкіру до очищенню й зволоженню.\nЯпонки володіють особливим методом нанесення крему – поплескуванням. Воно не тільки покращує циркуляцію крові для кращої вироблення колагену, але і для свіжості і рум'яності особи. Ефект дійсно приголомшливий.\nОмега-3 жирні кислоти, що містяться в рибі, продовжують молодість, японці це знають і майже в 10 разів більше вживають риби, ніж європейці. Поєднання різних вітамінів і мікроелементів з морепродуктів сприятливо позначається не тільки на шкірі, але й на волоссі, нігтях і загальне здоров'я організму.\nЯпонки практично не користуються пудрою, а якщо й використовують, то не наносять її в декілька шарів. Вони використовують промокальний папір, як тільки обличчя спітніло, вони його промакивать і все. Пори не забиті, шкіра дихає і сяє природністю.\nЯпонці без чаю були б японцями. Вживання у великих кількостях зеленого чаю (традиційного напою в країні) наповнює організм енергією, постачає його великою кількістю антиоксидантів. Досить випити 2 чашки чаю, щоб через деякий час помітити ефект омолодження, звичайно, за умови, що чай з Японії.\nДотримуючи ці нехитрі рекомендації та поради можна зробити величезний прорив у досягненні бажаного ефекту – стати красивіше і молодше.\nУ гонитві за красою багато дівчат і жінки забувають про найпростіші правила догляду за тілом, обличчям і волоссям. Від цього, звичайно ж, страждають вони самі, але не багато поспішають вчитися на їхніх помилках.\nНаприклад, волосся – це гордість слабкої статі, пишні вони чи ні, рівні або кучеряве жінки завжди приділяли їм особливу увагу. Тільки тому у цьому процесі так багато помилок, які можуть вплинути не тільки на зовнішній вигляд волосся, але й на їхню структуру.\nПропонуємо розглянути найпоширеніші неправильні процедури по догляду за шкірою голови.\nНеправильне ставлення до «шевелюрі»\nОсь кілька незаперечних фактів, які ясно дають зрозуміти, що недбале та безвідповідальне ставлення до волосся може призвести до сумних наслідків.\nСолона або хлорована вода здатна зруйнувати природну еластичність волосся, ось чому в басейні рекомендована спеціальна шапочка, а голову треба мити талої або дощовою водою.\nРозчісування копиці волосся після миття може значно пошкодити їх структуру, дочекайтеся висихання і поступово, спочатку широким гребенем, а потім дрібним пройдіться по всій довжині.\nНе варто лягати спати з укладанням. Будь лаки і гелі фіксують зачіску, в процесі сну можлива механічна руйнація або пошкодження волосся. До того ж косметичні засоби здатні закупорити пори на голові, що призведе до розвитку патогенних бактерій і лупи.\nТісний шапка може також негативно вплинути на пишну шевелюру, власне як і її відсутність при дуже низьких температурах повітря.\nПошкодження і розхитування волосяних цибулин можливо при тугому зав'язуванні гумки або при плетінні кіс на ніч, з метою отримання кучеряве пасмо вранці.\nКатегорично заборонено робити хімічну завивку і одночасно фарбування. Обидві процедури негативно позначаються на волоссі, а якщо їх ще й з'єднати, можна отримати досить несподіваний результат, які зовсім не обрадує жінку.\nВолосся повинні сохнути природним шляхом, в окремих випадках допускається використання фена з функцією холодного сушіння. Вся справа в тому, що надмірно гарячий повітря висушує волосся, роблячи їх ламкими і млявими.\nБудь використовуваний засіб для волосся повинно повністю відповідати їх структурі, в іншому разі ефект буде зворотний.\nНе варто з метою якнайшвидше відростити волосся відмовляти від регулярного підрівнювання кінчиків. Процес стрижки допоможе уникнути посічених кінчиків, процедуру потрібно виконувати не рідше одного разу на місяць.\nНамагайтеся частіше відвідувати салон краси і консультуватися зі своїм майстром, якщо його поки немає, варто перейматися цим питанням. Висококваліфікований фахівець допоможе не тільки підібрати вдалу зачіску і колір волосся, але і порекомендує засоби, які зроблять волосся чарівними, блискучими і шовковистим.\nАнтичні філософи стверджували, що звичка – друга натура. І дійсно, як складно буває часом відмовитися від чогось, що робиш регулярно, щодня багато років поспіль. У кожного є такий «пунктик», який давно і міцно увійшов в життя і став частиною особистості. Однак не всі здогадуються, що є звички-шкідники, які завдають шкоди не лише здоров'ю, але й красі. Перерахуємо деякі з них.\nШкіра курців з часом стає сухою і рихлою, набуває землистий сірий відтінок. Тютюновий дим порушує кровообіг, кисень перестає в необхідному обсязі надходити в клітини шкірних покривів. При курінні також руйнується колаген, який відповідає за еластичність і тонус шкіри обличчя і тіла.\nЗовсім не дитяча звичка гризти нігті медиками іменується онихофагией. Страждають їй близько третини всіх дорослих людей на планеті, причому в основному жінок. Це вкрай шкідлива звичка: нігті починають розшаровуватися, погано ростуть, кутикула запалюється і кровоточить. Зубах, до слова сказати, ці «вправи» теж на користь не йдуть.\nЛікарі рекомендують спати не менше 8 годин на добу. Хто з нас може похвалитися, що дотримує ці рекомендації? Від дефіциту нічного відпочинку страждає не тільки працездатність, але і колір обличчя, так як клітини не встигають повністю регенерувати. Набряки, зморшки і мішки під очима – все це не прикрашає. Не дарма ж кажуть, що здоровий сон – найкраща косметика.\nЩо ми торкаємося руками? Правильно, все підряд. Мікроби тим часом не дрімають. Підпираючи щоку долонею, чіпаючи ніс і потираючи чоло ми дозволяємо їм перебратися на шкіру. Звідси запалення, прищики, почервоніння та інші прикрі неприємності.\nПряма спина – запорука здоров'я і краси. У тих, хто сутулиться, груди виглядає менше, талія «з'їжджає» кудись вниз, та й виглядають вони дуже втомленими і смутними. Крім цього, згорблений хребет ускладнює роботу легенів, а значить, від нестачі кисню знову страждають волосся, шкіра і нігті.


Наукова Бібліотека Вересневі вебінари від Clarivate – Наукова Бібліотека\nВересневі вебінари від Clarivate\nЗапрошуємо вас взяти участь у вересневих вебінарах від Clarivate. Тривалість кожного заходу одна година у Webex. Мова – українська. Слухачі, які були присутні більше 90 % основного часу вебінару, протягом трьох робочих днів отримують сертифікат учасника. Реєстрацію на вебінари – відкрито, перейдіть за посиланням, натисніть Register, заповніть анкету, не забувайте поділитися інформацією з колегами. Зважайте, що Webex не підтримує операційну систему XP.\nНові дані, метрики та інтерфейс у Journal Citation Reports\nОсновні тези: 30 червня 2021 оновився Journal Citation Reports: аналітичний інструмент на основі даних Web of Science Core Collection в якому можна детально проаналізувати видання для яких розраховується імпакт фактор Journal Impact Factor (JIF). На повторі липневого вебінару розглянемо новий інтерфейс програми, основні показники, які можна визначити для видання, чому не розраховується імпакт фактор для суто гуманітарних видань, що показує нова метрика Journal Citation Indicator (JCI), яку інформацію можемо отримати, як її зберегти. Як застосувати інструмент для підбору та оцінки видання для публікації власних результатів та для формування стратегії розвитку видання. І звісно про вартість публікації та де друкуватися безкоштовно. Відповіді на запитання з реєстраційних анкет.\n10:15–11:15 Register https://bit.ly/3iEPMod\n16:15–17:15 Register https://bit.ly/2VKJQkP\nНові та старі можливості Web of Science Core Collection\nОсновні тези: Які можливості у даної бази для науковця, викладача та адміністратора? Де знайти ключову літературу за темою? Де знайти партнера або рецензента? Які установи та науковці є лідерами за даним напрямом? Як з ними зв’язатися? Які теми виносити на семінарські заняття та колоквіуми? Які теми курсових можуть бути? З чого починати роботу над курсовими роботами? Які видання спеціалізуються на даній темі? Які установи фінансували такі дослідження? Як знайти відповіді на ці питання за допомогою базового пошуку з використанням операторів пошуку та символів скорочення. Як виділити найцитованіші роботи останніх років? Як зберегти та поділитися з колегами найцікавішими даними? Як проаналізувати вибірку документів? Чи варто боятися індексу Гірша і про що говорить цитованість публікації. Окремо про нові функції, що з’явилися останнім часом. А також відповіді на питання з ваших реєстраційних анкет.\n10:15–11:15 Register https://bit.ly/3iEoU7R\n16:15–17:15 Register https://bit.ly/3jNua8z\nШвидке і коректне оформлення публікації з EndNote\nОсновні тези: Структура статті. Формати пристатейної бібліографії. Зразки оформлення публікації. Можливості і функції референс-менеджера EndNote. Покрокова інструкція для початківців. Створення аккаунту, наповнення бібліотеки через імпорт записів з Web of Science, сайтів журналів, онлайн бібліотек, Google Scholar, додавання записів вручну. бібліотеки, створення та впорядкування каталогу, спільний доступ до даних, використання у науковій роботі та освітньому процесі. Оформлення та переоформлення статті за форматом обраного видання за допомогою Cite While You Write™. Корегування тексту, додавання/видалення посилань, версія рукопису для подання до видання. Відповіді на запитання з реєстраційних анкет.\n10:15–11:15 Register https://bit.ly/3iETkXO\n16:15–17:15 Register https://bit.ly/3lSfHeh