Визначення проб - Що це таке, сенс і поняття\nСлово есе має декілька значень. Він використовується, наприклад, при посиланні на практики, які виконуються до виходу п'єси або музичного шоу в присутності публіки. Існують також так звані клінічні випробування , які складаються з експериментальних оцінок типу, заснованих на продукті, лікарських засобах або техніці з метою вимірювання їх ефективності та безпеки, а також хімічних випробувань , які дозволяють контролювати концентрацію і всі види специфічної властивості речовини або матеріалу.\nЕсе також є жанром літератури, що розглядається з точки зору дидактики , і який отримав важливий вплив як на ліберальну думку, так і на журналістику . За словами іспанського філософа Хосе Ортега й Гассета , есе - це наука, яка не має явного доказу.\nКажуть, що походження есе в епідиктичному стилі вже забутої греко-римської ораторської майстерності, з якою він має кілька характеристик: вільну тему, простий і природний стиль, суб'єктивність, суміш різних елементів (цитати, анекдоти, прислів'я) і асистематизм (немає попередньо встановленого порядку, на відміну від інформаційного тексту), серед інших. Французький письменник Мішель де Монтень , який розповідає про історію, був одним з найбільш видатних референтів есеїстичного жанру в його початках, починаючи від публікації "Essais" у 1580 році . Згодом разом з Френсісом Беконом встановили історичні та стилістичні принципи жанру, і помістили його серед природних літературних жанрів, поряд з іншими чотирма ( наративні, драматичні, ліричні і наративні ).\nЦікаво також відзначити, що найпростіша структура есе передбачає три основні фази: вступ (де викладений предмет і теза або думка автора), розвиток (сегмент, призначений для підтримки і доведення тези) і висновок ( де зміст поглиблюється відповідно до представлених експозицій).\nЗ точки зору літературних жанрів , можна сказати, що есе - це текст, написаний у прозі, в якому чітко проаналізовано та розроблено певну тему, метою якої є показати особисту думку автора з цього приводу та причини який досяг цього способу побачити його. Для того, щоб есе було гарним, необхідно, щоб естетичний кінець не був вище рефлексуючого або підлеглого йому, обидва повинні бути ретельно переплетені.\nЕсе відрізняється від трактату , відходячи від догматизму і докладно демонструючи процес формування певної ідеї і надаючи цьому розвиткові настільки ж важливе значення, як і остаточний висновок про це. Це також текст, який не переконує, але пропонує читачеві подумати і створити власний аналіз на основі рекомендованих чи порівняльних суджень.\nПринципи риторики есе вимагають, щоб автор, названий есеїстом , намагався впливати на своїх читачів через системи міркувань і допитів. Під час читача ви повинні прийняти авторський спосіб мислення або хоча б зрозуміти його як можливий спосіб аналізу речей. Це також інтелектуальне визнання письменника, тому нормально, що в цьому жанрі перша особа використовується як голос розповіді . Іншим принциповим моментом є використання нетехнічного мови, щоб кожен міг зрозуміти текст, на даний момент він відрізняється від посібника або наукового тексту для групи студентів або професіоналів у певній області.\nДеякі види есе\nНауковий нарис : Піднімає питання перед темою наукового походження. Це текст, який не дає відповіді, а скоріше критикує і ставить під сумнів те, що можна вважати переконливим. Тобто намагаються раціонально пояснити точну тему в даній науковій сфері.\nОписовий нарис : Представляє точку зору на тему, підняту певним автором. Він порівнює різні думки різних авторів за обраною темою і робить про це власні висновки. Для того, щоб текст увійшов до цієї категорії, він повинен відповідати певним вимогам: бути коротким, обмеженим, ясним, коротким, узгодженим і творчим.\nЖурналістський нарис : Результат дослідження розглядається з точки зору редакційного письменника. Вона також отримує назву літопису, хоча це не зовсім правильно, тому що останній показує історичні події, які відбуваються в хронологічному порядку, а журналістське есе має суб'єктивний зміст.\nМова , стаття в пресі та дисертація - дидактичні жанри , пов'язані з есе.


Гаряча ванна допомагає позбутися самотності | NewsMarket - Новини України та світу\nНовини науки. 28 червня. Американські вчені з’ясували, що брак теплого спілкування можна компенсувати фізичним теплом.\nВсім відомо, що гаряча ванна з піною – відмінний спосіб розслабитися після важкого робочого дня. Проте вчені з Єльського університету вважають, що вона також допомагає людині позбутися почуття самотності, пише The Telegraph.\nУ звіті, опублікованому в журналі Emotion, повідомляється, що тепло допомагає зменшити відчуття самотності. “Наша робота підтвердила, що фізичне та соціальне тепло в деякій мірі взаємозамінні в повсякденному житті Чим частіше ми відчуваємо самотність, тим більше прагнемо до заміни відсутність соціального тепла фізичним”, – коментують автори.\nДо таких висновків вони прийшли на основі опитування, в якому взяли участь 400 добровольців у віці від 18 до 65 років. Фахівці запропонували учасникам вести щоденник про те, як вони себе почувають до і після водних процедур, фіксувати всі прийоми ванни. На думку вчених, цей взаємозв’язок “записаний” у людському мозку ще з дитинства.\nЯк змусити роботодавця виплатити вам зарплату


«НАРОДНИЙ КОНТРОЛЬ» НЕ ГОЛОСУВАВ ЗА БЮДЖЕТ НА 2017 РІК (+ВІДЕО)\n« Відзавтра усі навчальні заклади Нетішина поновлюють роботу. З 22 грудня карантинні заходи у школах Нетішина припиняються\nВ Нетішині на сайті міськради опублікували новий розклад руху комунальних автобусів »\nДепутатська група «Народний контроль» у ВРУ не голосувала за бюджет України на 2017 рік.\nБюджет вкотре прийнято в кращих традиціях кулуарних домовленостей. Більше того, вночі було внесено ряд поправок до Податкового кодексу України, які чітко лобіювали інтереси олігархічних кланів.\nТакож Добродомов додав, що «бюджетна ніч» була показовою, адже стало зрозуміло, хто формує більшість в Парламенті.\n«Ця ніч остаточно вкотре зняла маски з наших політиків. За бюджет проголосували члени так званої коаліції, це БПП та «Народний фронт». Також свої голоси відали групи «Воля народу», «Відродження» та «Радикальна партія», яка після цього не може називати себе опозицією. Натомість принциповість продемонстрували партії демократичної опозиції, це «Батьківщина», «Самопоміч», «Свобода» та «Народний контроль». Саме тому нам варто відкинути протиріччя та об’єднатися у дієву опозицію», – сказав Добродомов.\nРішення «Народного контролю» не голосувати за\nбюджет зумовлене рядом принципових зауважень до державного кошторису загалом, та Кабінету міністрів зокрема:\nв бюджеті на 2017 рік, який подав Уряд, немає зрозумілих джерел наповнення дохідної частини;\nУряд відкинув ініціативи «Народного контролю» щодо наповнення бюджету. А саме законопроекти №5158 про встановлення галузевих зарплат працівникам експортно-утворюючих підприємств та №3763 про Національну митницю, які принесли би в бюджет додатково до 100 млрд гривень;\nбюджет суттєво обмежує соціальні гарантії українців:\nпіднявши мінімальну зарплату бюджетникам, Уряд не підвищив мінімальну пенсію, яка залишається меншою, ніж прожитковий мінімум в країні. Таким чином, це ще більше обмежує пенсіонерів, які і так залишаються найменш захищеною верствою населення;\nобмежено виплату зарплат працюючим пенсіонерам. Вони зможуть претендувати лише на 85% своєї пенсії;\nнасправді, виплата зарплати формується на основі прожиткового мінімуму, який залишається на рівні 1600 гривень. Тому підняття «мінімалки» – це, по суті, маніпуляція та гарні лозунги;\nфінансування комунальних послуг у медзакладах і школах перекладається на місцеві громади;\nоргани місцевого самоврядування повинні фінансувати за власний рахунок оплату праці 25% робітників у загальноосвітніх закладах, що забезпечують навчальний процес. І це коштуватиме їм 9,2 млрд гривень;\nряд соціальних пільг перекладається на місцеві громади, а це пряме порушення Конституції України;\nскасовується право студентів на матеріальне забезпечення, включаючи стипендії на рівні прожиткового мінімуму, виплату надбавок до стипендій за успіхи в навчанні;\nдержбюджет-2017 накладає додатковий податок на малий бізнес. Сума до сплати – не менше 350 гривень (22% від мінімальної зарплати) незалежно від того, чи є прибуток, чи немає.


Як підігнати звук під відео |ЯкПросто\nДля того щоб підігнати звук під відео, необхідно скористатися програмою, яка може редагувати цифрове відео, або додатком для синхронізації звуковий та відео записів.\nЗапустіть програму для редагування відео з функцією розподілу звукової та відео записів. Наприклад, редактор iMovie компанії Apple (для Mac) або Adobe Premiere (для ПК). Виконайте імпорт відеофайлу в програму, для цього в меню File («Файл») виберіть пункт Import («Імпорт»). Коли відкриється вікно Import, перейдіть в папку на жорсткому диску, де зберігається файл, і двічі клацніть на ньому.\nНатисніть на перший відеокліп, створений з імпортованої відео, потім використовуйте клавіші Shift і зі стрілкою вниз, щоб переміститися вниз і вибрати всі кліпи з відеофайлу. Коли всі кліпи будуть вибрані, натисніть на будь кліп і перетягніть його на тимчасову шкалу, щоб перемістити всі відеокліпи в правильному порядку.\nНатисніть на символ «+» поруч із доріжкою з написом Video («Відео»), щоб показати доріжку Audio («Аудіо»). Клацніть правою кнопкою миші на доріжці Video або Audio і виберіть опцію Unlink («Видалити зв’язок») для поділу звуку і відео на два окремих ряду.\nПеремістіть кліпи вправо, щоб аудіо доріжка включалася пізніше. Або перемістіть кліпи вліво, щоб звукова доріжка включалася раніше. Для переміщення першого кліпу вліво спочатку натисніть на лівий край кліпу і потягнете його трохи вправо, щоб з’явилося невеликий простір.\nПеревірки синхронізацію аудіо та відеорядів при переміщенні кліпів, натиснувши кнопку Play («Відтворення») на екрані попереднього перегляду. Як тільки звук та відео відтворюються в синхронізації, виберіть у меню File опцію Export («Експорт»). Введіть назву файлу, натисніть кнопку Browse («Огляд»), щоб вибрати папку для збереження відео, і натисніть кнопку Export.\nДля того щоб підігнати звук під відео за допомогою програми для синхронізації, скачайте та встановіть відповідні програму, наприклад, AV-Sync або VirtualDub. У меню File виберіть опцію Open («Відкрити»). Перейдіть в папку, яка містить відеофайл, і двічі клацніть на ньому, щоб додати в інтерфейс програми.\nПерейдіть до функції автоматичної синхронізації. У AV-Sync ця функція знаходиться на вкладці «Синхронізація». У VirtualDub натисніть «Відео — Sync». Виберіть варіант Автосінхронізація, натиснувши кнопку Automatic («Автоматично») в AV-Sync або Change video and audio to match («Синхронізувати відео та аудіо») в VirtualDub. Натисніть OK, щоб повернутися до головного вікна програми. Виберіть в меню File опцію Save («Зберегти») або Apply («Застосувати»), введіть назву файлу у вікні та натисніть Enter.


Туризм / Чорногорія / Ігало\nНа березі Бока-Которської затоки, недалеко від Герцег-Нові знаходиться широко відомий курорт Ігало (Igalo). Популярність йому приніс, в першу чергу, заснований в 1949 році Інститут Ігало, найбільший в Європейській частині Середземномор'я центр курортно-санаторного лікування. Спектр захворювань, які лікуються тут, вражає своєю просторістю, від ревматичних проблем до шкірних захворювань.\nЗ довколишніх курортом Герцег-Нові Ігало пов'язаний семикілометровим мальовничим променадом Сім Даницею. Ця назва променад отримав на честь жінок-героїнь Другої Світової війни.\nПроменад являє собою класичну курортну вулицю, щедро наповнену різноманітними магазинами, барами, ресторанами. Тут можна і помилуватися морем, і купити сувеніри і скуштувати страви європейської та середземноморської кухні, основою якої є морепродукти. Треба сказати, що продукти в місцевих ресторанах використовуються, в основному, місцеві: щедра земля Чорногорії породжує плоди смачні, корисні і красиві. Можливо, саме з цим пов'язаний той факт, що в Чорногорії не використовують генетично змінені продукти, на них накладено заборону на державному рівні.\nОздоровчі програми в цьому лікувальному закладі побудовані на застосуванні лікувальної грязі, яку приносить річка Ігалка, протікаючи крізь карстові породи і вимиваючи з них цілющі для людини мінеральні елементи. Понад 400 висококваліфікованих співробітників Інституту реалізують різноманітні лікувальні та оздоровчі програми, більшість з яких унікальне і не має аналогів в світі. Не можна не додати, що при Інституті відкриті Фізіотерапевтичний коледж і Коледж медсестер. Здійсненню лікувальних і оздоровчих програм сприяє клімат регіону: середня температура повітря в липні становить близько + 26 °, а температура води в курортний сезон коливається від +22 до +28 ° C.\nІнститут Ігало має своїм власним готелем з розвиненою інфраструктурою, більшість апартаментів готелю мають вигляд на море. Оптимальним вважається перебування на курорті протягом 3 тижнів, але можна скоротити цей термін до тижня. При цьому пакет послуг (проживання, харчування, базові процедури) обійдеться приблизно в 350 EUR.\nДля відпочиваючих є можливість зупинитися не тільки в Інституті Ігало, але і в будь-якому з готелів міста, які мають градацію від 2 * до 5 *, іншими словами, готелі тут є від самих невибагливих до обладнаних з елегантним шиком. Цілком ймовірно, що для сімейного відпочинку більше підійде окремо стоїть вілла або апартаменти поруч з морем. Знайти таке житло в Ігало не проблема.\nПляжі в Ігало найрізноманітніші: бетонні, піщані, крупно-і мелкогалечниє. Найкращим з них вважається гальковий пляж жаницами, що на острові Момул. Потрапити на нього можна, скориставшись човном або катером, які відправляються туди регулярно.\nМісто має не тільки лікувально-оздоровчими закладами, тут багато можливостей для активного відпочинку: теніс, велоспорт, кінний спорт, дайвінг, різні активують, характерні для пляжного відпочинку - доступні протягом всього курортного сезону.\nМальовничі околиці Ігало не залишаються без уваги туристів. Можливість оглянути всі наймальовничіші куточки регіону надають численні турагентства. Це не єдина можливість поєднати оздоровчий відпочинок зі знайомством з країною. Багато агентств пропонують послуги індивідуального гіда-шофера з автомобілем.\nЦіна на цю послугу приблизно однакова по всій Чорногорії і становить зазвичай 60 EUR за півдня або 100 EUR за повний день.\nІндивідуальні екскурсії хороші тим, що гід зазвичай може показати такі місця, в які туристичний автобус не може пробратися через свої габарити. Цікавим об'єктом в околицях міста є Блакитна печера, від відвідування якої мало хто відмовляється. Мальовничість цього місця відома далеко за межами Чорногорії. На рідкість приваблива також морська прогулянка по бухтах затоки: далеко від людських очей, серед пишної рослинності сховалися сім перлин Чорногорії, сім дивовижно красивих православних храмів, які добре видно з моря.\nДе зупинитися: на одному з курортів Герцегновская Рів'єри. Наприклад, в старовинному і багатому на пам'ятки Которе, крихітному Перасте, мальовничому Рісане або сучасному і веселому Тівате. Сім'ям з дітьми і тим, хто бажає підправити здоров'я, сподобається в «ботанічному саду Чорногорії» - на курорті Герцег-Нові і його придатку Ігало, який на всю Європу славиться своїм інститутом курортно-санаторного лікування. Куди відправитися: в національний парк Ловчен, щоб піднятися на запаморочливу гору, до гробниці Петра Негоша і вшанувати пам'ять останнього духовного правителя країни; до багатому рибою всіх сортів Скадарське озеро або в древню столицю Чорногорії Цетіньє. Крім того, варто побувати в старовинній фортеці Котора і насолодитися видами на Которська затока, проспівати «поговори хоч ти зі мною, гітара семиструнная ...» біля пам'ятника Висоцькому в Подгориці і, заплющивши очі від висоти і крутості стежки, тихо нашіптуючи молитву, піднятися до святої обителі - скельний Острозький монастир. Як «закордону» в Чорногорії дуже популярні поїздки в італійську Венецію, місто Миколи Чудотворця Барі і в сусідню Хорватію, в Дубровник. Вас також можуть зацікавіти Греція, Італія, Болгарія, Кіпр, Хорватія. Дивіться також: Чорногорія в жовтні. Найпопулярніші міста і курорти країни: Бар, Будва, Котор, Підгірці, Петровац.


Самба Діалло отримає французьке громадянство | 19-27\nСамба Діалло отримає французьке громадянство\nДинамо Київ 9 Травня, 15:32 666\nВедучий програми «ТаТоТаке» Михайло Співаковський розповів, куди зник сенегальський вінгер «Динамо» U-19 Самба Діалло.\n«Коли Діалло зник із радарів після матчу Юнацької ліги УЄФА проти «Спортінга», з'явилися чутки, що він взагалі покинув клуб. Я дізнався у «Динамо», що це не так. Діалло поїхав до Парижа, як я розумію, отримувати французький паспорт. Самба має контракт із «Динамо», він підписав його наприкінці 2021-го майже на 5 років.\nВін дав патріотичне інтерв'ю, сказавши, що готовий повернутися до Києва, якщо війна закінчиться, але при цьому його люди вже працюють над іншими варіантами. Його справами займається Васильєв, який свого не проґавить. За моєю інформацією, Мірча Луческу не був у захваті від Діалло. Він зазначав, що він не має емоційної стабільності.\nЯкщо Вітіньо не був готовий грати на такому рівні, його треба було підготувати, то що ми зараз обговорюємо Діалло», - підсумував журналіст.\nЗазначимо, що перспективний нападник приєднався до «Динамо» минулого літа. 19-річний футболіст виступає у юнацькій команді киян, у якій відзначився 18-ма голами у 23-х матчах. Раніше регулярно з'являлись новини про те, що Діалло цікавляться європейські клуби, серед яких навіть називався «Манчестер Сіті».


Штрафи — виховний засіб\nНовини » Новини у Борисполі » Штрафи — виховний засіб\nЯк співається у пісні, у них «служба дні і ночі». І, звичайно, у будь-яку пору року. Йдеться про працівників Державної автоінспекції і, зокрема, Бориспільського відділення. Цікавить журналіста просте питання, як змінилася ситуація на дорогах району, коли набрали чинності нові штрафні санкції?\nІнспектор дорожнього руху Олександр Іванович Жабенко нагадує, що під пильним наглядом їхніх працівників знаходяться 128 кілометрів міських та 371 кілометр районних доріг. За добу оперативні екіпажі виїздили по 6-8 разів на дорожньо-транспортні пригоди. Так було донедавна. Зараз зміни є і вони разючі. З 18 грудня 2008 року і до середини лютого на наших дорогах загинув лише один чоловік та один травмований. За 2006-2008 роки автоінспектори затримали 1800 водіїв, які керували транспортними засобами у нетверезому стані. Саме через таких горе-водіїв, як правило, і відбувалися трагедії. Нині, якщо вперше п’яниця-водій потрапив до «чорного списка» ДАІ, він отримує штраф від 2,5 до 3,5 тисячі гривень.\nПодальше порушення викликає позбавлення права керувати транспортними засобами від одного до двох років. Але, навіть такі «важкі для кишені» санкції не стримують, особливо молодь. 7-8 лютого оперативна група ДАІ затримала 8 п’яних водіїв. Чотирьох з них довелося доставляти у міліцію за ганебну поведінку. Олександр Іванович наголошує, що порушники-п’яниці — молоді хлопці, які катають юних пасажирок. Серед 1800 осіб, позбавлених права керувати авто, чомусь найбільше жителів Гори, Іванкова та Рогозова.\nНе від хорошого «дорожного» життя збільшилися штрафи. Але як можна їздити без посвідчення водія? Аргументи для автоінспектора: «Я вдома забув.» — уже не проходять. На водія, якого позбавлено права керувати транспортним засобом, але він не здав у відділення ДАІ посвідчення, теж чекає штраф. Близько тисячі власників авто будуть позбавлені права пройти техогляд, бо втратили і честь, і гідність. Та ще й ображаються на тих, хто привчає їх до порядку на дорогах.\nІнша проблема у тому, що нині водії зупиняються будь-де, ставлять автомобілі на тротуарах тощо. На вулиці Радянській, зокрема, є велика безкоштовна стоянка для тих, хто приїхав на Центральний ринок. Ви думаєте всі користуються таким благом? Зовсім ні, бо ставлять авто на тротуарах. Подібну картину можна помітити перед будинком міськрайсуду.\nХвилює працівників ДАІ стан дорожнього полотна як на міських дорогах, так і в районі, особливо у негоду. Адже 2-3 машини Бориспільського ДУ не в змозі вчасно посипати піщано-сольовою сумішшю 371 кілометр доріг. Чи не тому до причин виникнення дорожньо-транспортних пригод долучається фактор стану доріг. На моє запитання до Олександра Івановича: «Хто гідно веде себе за кермом на дорогах району — чоловіки чи жінки?» — отримав несподівану відповідь: «Жінки відповідальніші».\nПідвищення штрафів для порушників дорожнього руху — вимушений засіб. Коли б кожен водій мав совість, був уважним до інших, дотримувався правил, поступався дорогою, то, звичайно, не було б таких проблем.


3.5 Охорона прав на об'єкти інтелектуальної власності за кордоном : Інтелектуальна власність : Бизнес-книги\nДля того щоб полегшити одержання правової охорони об'єктів промислової власності своїм громадянам і юридичним особам у зарубіжних країнах, у 1883 р. одинадцять країн підписали Паризьку конвенцію про охорону промислової власності і створили Міжнародний союз з охорони промислової власності. На сьогодні учасниками цієї конвенції є понад 130 країн. Конвенція встановлює положення, що відноситься до винаходів, торговельних марок, промислових зразків, фірмових найменувань, найменувань місць походження і вказівок походження, а також до несумлінної конкуренції. Після підписання у 1883 р. Паризька конвенція час від часу переглядалася. Кожна з конференцій з перегляду, починаючи з Брюссельської конференції у 1900 р., закінчувалася прийняттям Акту перегляду Паризької конвенції.\nБудь-який громадянин України має право запатентувати винахід, корисну модель, промисловий зразок в інших країнах. Для цього до подачі заявки на одержання охоронного документа за кордоном заявник зобов'язаний подати заявку до Державного департаменту інтелектуальної власності та інформувати його про свій намір здійснити таке патентування. Якщо упродовж трьох місяців від дати подачі заявки не надійде заборона на патентування, то заявка може бути подана у відповідний орган відповідної держави. При цьому, якщо патентування винаходу здійснюється за процедурою Договору про патентну кооперацію (РСТ), міжнародна заявка теж подається до Державного департаменту інтелектуальної власності. Патентування за кордоном здійснюється, як правило, через посередника — патентного повіреного України.\nГромадяни України також мають право зареєструвати торговельну марку за кордоном. При реєстрації торговельної марки за кордоном відповідно до Мадридської угоди про міжнародну реєстрацію знаків однією з умов є подача заявки через власне національне патентне відомство.\nОхорона авторських прав за кордоном здійснюється відповідно до Бернської конвенції про охорону літературних і художніх творів (1886 р.), до якої приєдналася Україна.\n2) принцип автоматичної охорони: означає, що охорона за національним режимом надається автоматично без будь-яких формальних умов реєстрації тощо;\n3) принцип незалежності охорони: полягає в тому, що охорона надається в країнах-учасницях незалежно від наявності охорони в країнах походження твору.\nМіжнародно-правова охорона суміжних прав здійснюється на підставі Римської конвенції 1961 року. За цією Конвенцією охороняються права виконавців (протидія фіксації та прямій передачі в ефір чи доведенню до загального відома їх виконань без згоди виконавця), права виробників фонограм (дозволяти чи забороняти відтворення фонограм, а також ввезення та розповсюдження примірників без їхнього дозволу), права організацій мовлення (дозволяти чи забороняти ретрансляцію, фіксацію і відтворення їхніх програм).\nОсновним принципом Римської конвенції є принцип національного режиму. Так, виконання охороняється за національним режимом країни-члена, якщо воно мало місце в іншій країні, що домовляється. Охорона фонограми надається за національним режимом країни-члена за умови, якщо виробник фонограм є громадянином іншої країни, що домовляється; перший запис звуку зроблено в іншій країні, що домовляється; фонограма вперше опублікована в країні, що домовляється. Кожна країна, що домовляється, надає організації мовлення національний режим за умови, якщо штаб-квартира організації мовлення знаходиться в іншій країні-члені або якщо передачу в ефір здійснено за допомогою передавача, що знаходиться в іншій країні-члені Римської конвенції.


Проведення легалізації перекладу в Дніпропетровську\nБюро «СПРІН» надає послуги з оформлення, нотаріального засвідчення оригіналу та копій, перекладу, а також здійснює перевірку готових матеріалів. Надається повна консульська легалізація в Дніпропетровську терміновим і безтерміновим порядком. До спектру послуг також належить апостилювання.\nПро реєстрацію документів, Дніпропетровськ\nКлієнт повинен розуміти, що переклад будь-якого тексту має чинність тільки на території країни, де надана послуга. Ніякої вагомої чинності за кордоном не має.\nПри наданні оригіналу завжди надається офіційний переклад, його реєстрацію проводить бюро. Така процедура прискорює оформлення, а також економить кошти клієнта.\nЛегалізація документів у Дніпропетровську залежить від країни, куди прямує особа, або від країни-одержувача посилки. Якщо держава є учасником Гаазької конвенції, то процедура спрощена, зводиться до проставлення апостилю.\nЗамовити легалізацію в Дніпропетровську можна в бюро «СПРІН», де надається комплексна послуга, що охоплює правильне оформлення будь-якого офіційного матеріалу.\nВ Україні апостиль ставиться в таких випадках:\nНа матеріалах, наданих органами прокуратури або юстиції.\nПри зазначенні сімейного стану, наприклад, довідки про склад сім’ї, судове рішення про розлучення тощо.\nНа даних, виданих судовими органами.\nНа відомостях освітніх закладів.\nУ разі присвоєння наукового ступеня.\nАкти, посвідчення та ін., засвідчені нотаріально тощо.\nУ деяких випадках забороняється ставити апостиль. До них належать:\nНа офіційних документах, виданих у країнах СНД.\nМатеріали, надані консулами або дипломатами.\nАкти, свідоцтва тощо, які належать до митних і комерційних операцій.\nНа оригіналах, дублікатах, копіях паспорта.\nНа військових квитках.\nНа трудових книжках.\nПри видачі дозволу носіння вогнепальної або холодної зброї тощо.\nУ всіх інших випадках проводиться реєстрація. Ціна легалізації документів у Дніпрі залежить від країни, куди подається робота.\nЧому звертаються до бюро «СПРІН»\nСпівробітники бюро надають комплексні послуги з перекладу, реєстрації в обумовлені терміни. Процедура здійснюється фахівцями, які знають правила реєстрації матеріалів, а також усі тонкощі взаємодії з текстом. Робота проводиться в такий спосіб:\nНадання документа на консультацію. Фахівці встановлюють обсяг роботи, терміни виконання. Це можна зробити електронною поштою, особисто.\nПідбирається оптимальна процедура. Залежно від типу матеріалу, країни призначення та інших чинників.\nПроводиться нотаріальна та юридична підготовка. Здійснюється відповідно до всіх процесуальних правил, встановлених на законодавчому рівні.\nПереклад на іноземну мову, нотаріальне засвідчення.\nПроставлення відміток про проведення валідації, сюди належить і сплата мита, заповнення всіх формулярів, проходження процедури реєстрації.\nНадання роботи. Замовити легалізацію в Дніпропетровську та отримати папку можна у зручний спосіб.\nГотовий пакет надається особисто клієнтові, надсилається кур’єром або поштовою службою за невисокою ціною.\nОтже, послуга повністю позбавляє клієнта від необхідності вивчати особливості завдання, звертатися до різних установ для проведення процедури, зокрема додатково шукати перекладача, робити перевірку готової роботи.\nУстный перевод в Днепропетровске


Авіація США розбомбила авіабазу з іранськими бойовими дронами | UA.NEWS\nПрезидент США Джо Байден віддав наказ атакувати в ніч на 28 червня позиції іранських бойовиків у Сирії та Іраку. Серед цілей була база, використовувалася для запуску іранських БПЛА.\nЯк пише The New York Times (NYT) з посиланням на джерела в адміністрації американського президента, авіаудар став відповіддю на обстріл сил США і коаліції. В останні місяці проіранські збройні угруповання в Іраку стали активно використовувати безпілотники, які своїм угрупованням постачає Іран. Апарати застосовувалися для атак проти американських військових інструкторів, чисельність яких в Іраку становить близько 2,5 тис.осіб, а також співробітників ЦРУ. У відповідь ВПС США завдали авіаудару по базі на території Іраку, звідки дрони атакували американських військових. Також були розбомблені інші оперативні об’єкти і склади зброї у двох місцях у Сирії.\nСоцмережа видалила пост українського посла з критикою статті Путіна\nдрон Ирак Иран США


Як правильно - “елемента” чи “елементу”? (2 answers)\nЯк правильно: “трамвая” чи “трамваю”? (2 answers)\nРодовий відмінок слова “граф” (математичний термін): графА чи графУ? (1 answer)\nЛаскаво просимо до сайту Ukrainian.SE! Це запитання в нас вже було. Я позначив декілька з наявних запитань. Будь ласка, перегляньте відповіді на них. Якщо проблему не вирішено, відредагуйте своє запитання, щоб пояснити, чим воно відрізняється від тих, що є. І дякуємо, що приєдналися до спільноти! – bytebuster Apr 13 '18 at 20:59\n«Словники України on-line» і «Словник української мови» в 11 томах кажуть, що сервісу. – Sasha♦ Feb 4 '19 at 21:10\nP.S.: По-моєму, питання закрите абсолютно несправедливо, адже в запитаннях, для яких це запитання начебто є дублікатом, немає відповіді на конкретно це запитанням (там є відповіді на схожі запитання для інших слів, а також наведені правила, які вкрай важко тлумачити). – Sasha♦ Feb 4 '19 at 21:13\n@Sasha, можливо і так. Але запитання настільки неякісно виписане, що цифри говорять самі за себе: за 17 місяців запитання отримало лише 52 (!) перегляди, включаючи ваш і мій. Тому — згоден з думкою, що «дублікат» — це комплімент цьому запитанню і перебільшення. – bytebuster Sep 2 '19 at 14:04\n@bytebuster, це нормальна кількість переглядів для запитань того періоду (окремі запитання отримали сотні чи навіть тисячі переглядів, але багато запитань, зокрема дуже якісно й ретельно описаних, мають десятки переглядів). Запитання не дуже добре в тому плані, що не містить власної спроби вирішення; але закривши його через, на мою думку, неправильну причину, ми цілком могли знеохотити автора покращувати його. На мою думку, відповідь на таке запитання лише б збагатила сайт. – Sasha♦ Sep 2 '19 at 14:31


Патріарх, якого не ховали у Львові, але «могилу» якого ми можемо тут побачити • Фотографії старого Львова\nПатріарх, якого не ховали у Львові, але «могилу» якого ми можемо тут побачити\nВірменський собор здавна являє собою відому перлину Львова. Він являє собою одну з найдавніших та водночас найцінніших пам’яток архітектури міста. Він захоплює туристів, та разом з тим, цей храм містить в собі не одну таємницю, на яку ще слід звернути увагу сучасним дослідникам. Ми пропонуємо вам поглянути на одну з них – на епітафію вірменського патріарха, який насправді помер і похований не у Львові, але могилу якого чомусь прагнули «розташувати» саме тут.\nВірменський собор. Сучасне фото.\nХрам Успіння Пресвятої Богородиці було зведено у 1356-1363 роках за кошти вірменських купців. Вважається, що будівельними роботами керував архітектор Дорінґ, а зразком дл проекту храму став собор у Ані. До бічних стін собору у 1437 році було прибудовано бічні галереї.\nВірменський собор у Львові. Фото 2016 року\nВірменський собор. Наші дні.\nПроте нас цікавить інше. Вздовж стін і на подвір’ї собору збергіається чимало надмогильних плит. Деякі з них розташовані і всередині храму. Серед них виділяється одна епітафія, яка, як відзначав М. Домбровський, могла б бути як найдавнішим латиномовним написом у Львові, так і позначати місце поховання одного вельми авторитетного і знаного церковного вірменського ієрарха. Про що ж йдеться? Погляньмо спочатку на сам напис.\nЕпітафія Стефаноса. Фото А. Кіся.\n“Hoc sepulcrum est reverendissimi patris Stephani patriarchae majoris Armeniae qui Romae fuit et Leopolim adveniens animam suam Deo trandidit A.D. 1551.”. “Це могила превелебного отця Стефана, Патріарха Великої Вірменії, котрий був у Римі і дорогою до Львова душу свою віддав Богові Року Божого 1551” (Переклад з латинської мови – М. Домбровський та А. Содомора).\nЗдавалося б, львів’яни могли б пишатися, що у їх міста знайшла спочинок така високопоставлена особа, якби не одна деталь…Стефанос успішно повернувся з Риму додому, і помер 1567 року, і не у Львові, а у себе на Батьківщині і там же і був похований. Чому ж тоді ця епітафія з’явилась у Львові?\nІнтер’єр Вірменського собору. Сучасне фото.\nСтефанос П’ятий Салмастеці був католікосом усіх Вірмен з 1547 до 1567 року. Уродженця Сафавідської Персії, його обрали Патріархом і він опинився на перехресті двох вогнів, оскільки у той час тривала війна Османської імперії з Персією. Масштаб цієї війни ми можемо побачити з опису, який залишив нам турецький історик Ібрагім Печеві. Описуючи те, як турецька армія зайняла вірменський Шірак, він пише, що турка “знищували і спустошували поселення”, а у Єревані “сади та виноградники були спалені та зрвнянні з землею…населенні пункти стали настільки безлюдними, що перетворились на житло для сов і воронів…поля і будівлі були настільки спустошені, що не залишилось і слідів життя.” Стефанос вирішив, що протиборство цих двох сил на Близькому Сході слід використати на користь вірменам, тому, він вирішив послати делегацію у Рим, яку очолив сам, яка повинна була клопотати перед Папою про реалізацію плану звільнення християнської Вірменії. Будучи реалістом, він усвідомлював, що допомога Папи може бути на практиці дуже ефемерною, тому він відвідує цілу низку західно- і центральноєвропейських країн, та дворів європейських володарів, де він просить у них допомоги.\nВін зустрівся з Карлом V у Відні, та з польським королем та Великим князем Литовським Сігізмундом у Львові, після чого вирушив у тогочасне Московське царство, звідки повернув на південь у Крим, та пізніше дістався у Вірменію у Вагаршапат. Його місія, на жаль, не принесла конкретних результатів.\nПроте чому ж все таки створили епітафію на його могилу у Львові? На жаль, у нас немає чіткої відповіді на це запитання, і ми можемо лише припустити, що можливо Стефанос на час прибуття до Львова дійсно важко хворів, тому про всяк випадок і вирішили створити епітафію. Проте, деякі дослідники припускають, що сам напис за палеографічними ознаками створений значно пізніше ніж у 1551 році, тому, можливо епітафія повинна була виконувати іншу функцію. Можливо, подальші дослідження дозволять більш чітко інтерпретувати цю епітафію, а поки, вона і досі залишається своєрідною таємницею Вірменського собору у Львові.\nСодомора А., Домбровський М., Кісь А. Anno Domini. Року Божого: Латинські написи Львова / Автор проекту Василь Ґабор. — Львів: ЛА “Піраміда”, 2008. — 288 с.\nStepanos V of Salmast (https://en.wikipedia.org/wiki/Stepanos_V_of_Salmast)\nВолодимир 28. 10. 2016 At 07:15\nМаємо ще одного Патріарха, який не похований у Львові. Йосип Сліпий (глава УГКЦ ) – помер і захоронений у Ватикані, згідно заповіту урочисто перепохований у Львові в 1992 році.


Пеленальная дошка Ceba Baby ND/TD 50*80 Лисичка: продаж, ціна у Києві. Пеленальні столики і пеленальні дошки від "Комбі-Маркет" - 869714140\nПеленальная дошка Ceba Baby ND/TD 50*80 Лисичка\nПеленальная дошка Ceba Baby була створена для полегшення щоденного догляду за Вашим малюком. Пеленальная дошка оснащена додатково ніжками, що дозволяють безпечно встановлювати і монтувати її безпосередньо на комод або іншу стійку поверхню.\nДля виробництва застосовуються матеріали найвищої якості, що забезпечує максимальну безпеку і комфорт для Вашого малюка. Плівка, якою покрита пеленальная дошка, не містить фталатів, важких металів та інших шкідливих речовин і не загрожує здоров'ю дитини.\nПеред першим використанням залиште дошку на 30 хвилин при кімнатній температурі.\nТримати подалі від джерел тепла.\nДля чищення поверхні можна використовувати воду та інші неагресивні миючі засоби.\nРозмір: Ширина: 50 см Висота: 9 см Довжина: 80см\nОпори пеленального столика ніжки\nВиробник Ceba Baby\nРозміри повивальної дошки\nШирина дошки 50 см\nДовжина дошки 80 см


Столичні поліцейські відібрали у вуличних фотографів голубів та сокола - Главком\n6 Квiтня, 13:57 glavcom.ua\nПтахів вилучили у безпечне місце до рішення суду\nЗа жорстоке поводження з тваринами порушників очікує штраф\nДо адміністративної відповідальності притягнуто двох осіб, що використовували птахів для фотографування. Як повідомляє МВС, до патрульної поліції Києва з відповідним проханням звернулись зоозахисники.\nПрибувши в паркову зону на Володимирському узвозі, інспектори виявили чоловіка з шістьма голубами, яких він використовував для заробітку.\nПтахи тіснилися в пластикових контейнерах без води та їжі. Жодних документів на них чоловік надати не зміг. Неподалік правоохоронці помітили іншого громадянина з соколом, який теж шукав охочих зробити фото.\nОбох чоловіків притягнули до адміністративної відповідальності. На першого патрульні склали протокол за ч. 2 ст. 89 (Жорстоке поводження з тваринами стосовно двох і більше тварин) КУпАП, що передбачає штраф від 3400 до 5100 гривень та конфіскацію тварин. Птахів вилучили у безпечне місце до рішення суду. На другого чоловіка винесли постанову за ч. 1 ст. 89 (Жорстоке поводження з тваринами) КУпАП, яка передбачає 3400 гривень штрафу.\nРаніше зоозахисники засудили святкування, влаштоване компанією Oriflame Cosmetics Ukraine у Чернігові, учасники якого фотографувалися на тлі теляти із звʼязаною мотузкою мордою.\nКрім того, сьогодні до київського музею «Мамаєва слобода» не пустили ветеринарів та працівників Держпродспоживслужби, що хотіли перевірити повідомлення про смерть тварин він голоду у закладі.\nТеги: МВС Київ штраф тварини поліція чоловік птахи\nКиєву бракує дільничних поліцейських\nНадзвичайна подія у Києві. З моста в річку Дніпро стрибнув чоловік (відео)


За даними 2011 року в Україні налічується майже 170 тис. дітей з особливими потребами і їх кількість останнім часом збільшується.\n«У регіональному розрізі найбільша чисельність дітей-інвалідів у 2010 р. реєструвалася в Донецькій (13 717 дітей), Дніпропетровській (11 290), Львівській (10 355) та Харківській (8806) областях», – таку статистику надає Комітет Верховної Ради з питань охорони здоров'я. Проте, всі діти, незважаючи на фізичні вади, мають право на освіту. Наскільки ж вона доступна цій категорії учнів?


Виступ з особливим статусом - Останні та актуальні новини України та світу, новини дня онлайн - Україна Молода\nГоловна > Світ і Україна > Виступ з особливим статусом\nВиступ Петра Порошенка в Конгресі США сенатори в один голос називали «безпрецедентним». (прес-служби Президента.)\nТаких бурхливих овацій на адресу українського Президента в Конгресі США, як під час візиту Петра Порошенка наприкінці минулого тижня, не лунало, мабуть, ніколи. Переможця Помаранчевої революції Віктора Ющенка свого часу в цій залі також вітали щирими оплесками, але на адресу Порошенка їх дісталося ще більше. По-перше, до американських конгресменів глава Української держави звернувся без посередництва перекладача, англійською мовою. А по-друге — аплодуючи йому, американські законодавці висловлювали підтримку цілому народу, який фактично самотужки веде війну проти агресора, що претендує на лаври фюрера ХХІ сторіччя...\nПромова Президента України була справді потужною. Він, зокрема, запропонував Конгресу створити спеціальний фонд допомоги нашій державі, щоб допомогти їй реформувати економіку та систему юстиції. Закликав США надати Україні «особливий статус із безпеки, що відображав би найвищий рівень взаємодії з країною, яке не є членом НАТО». І допомогти нашій армії не лише «мирними» товарами, а й зброєю. Бо ковдри — річ дуже потрібна в холодних шанцях, але «ніхто в історії ще не виграв війну самими ковдрами»...\n«Міжнародна спільнота постала перед страшною кризою безпеки. Зараз ми стаємо свідками нової спроби розподілу світу. Україна — в центрі цієї спроби. Результат сьогоднішньої війни визначить, чи будемо ми змушені прийняти страшну і темну Європу як частину нового світу», — наголосив Порошенко. І вкотре запевнив, що готовий запропонувати донбаським сепаратистам «більше прав, ніж будь-яка частина України мала до цього. Я готовий обговорювати все, окрім територіальної цілісності, свободи та незалежності України, її суверенітету. І якщо ця війна дійсно стосується лише прав, а не геополітичних амбіцій, рішення буде знайдено».\nПід час візиту до Вашингтона глава Української держави зустрівся також із президентом США Бараком Обамою, держсекретарем Джоном Керрі та іншими найвищими посадовими особами. Словом, зовнішня сторона візиту справді була успішною і блискучою. Але, на жаль, ні очікуваної зброї, ні статусу особливого партнера США поза НАТО Україна за його результатами так і не отримала.\nУтім політолог Володимир Фесенко все одно оцінює цю поїздку позитивно. «Були підтверджені партнерські відносини між Україною і США. Це також дуже важливо, — наголосив експерт у коментарі «Голосу Америки». — Потрібно розуміти: те, чого хоче Україна, — це питання часу та обставин. Сенат США визначив виділення Києву 350 мільйонів доларів. І йдеться, фактично, про пряму допомогу, не лише фінансову, а й військово-технічну».\nБагато оглядачів вважають, що неофіційно Сполучені Штати надаватимуть Україні й військову допомогу. А на офіційному рівні не порушують цього питання, щоб зайвий раз не дратувати Росію, позиціонуючи себе як учасника військової коаліції.\nЩо ж до статусу особливого союзника поза НАТО, то його надання має бути закріплено відповідним законодавчим актом. І проект такого акту комітет закордонних справ Сенату вже затвердив, причому його одностайно підтримали і республіканці, і демократи. «Проект був поданий спільно демократом та республіканцем, і це добрий знак, — зазначив у своєму «Фейсбуці» філософ і політолог Володимир Єрмоленко. — У Сенаті зараз демократи мають більшість, але, швидше за все, втратять її після виборів 4 листопада. І тоді в обох палатах Конгресу більшість матимуть республіканці, які зараз активно критикують Обаму за безхребетність щодо України — а це значно підвищує вірогідність ухвалення закону».\nЯк зазначають політологи, можливо, певною помилкою Петра Порошенка було те, що прохання про надання цього статусу він озвучив публічно, з трибуни Конгресу, — знаючи, що одразу Україна однаково його не отримає. Але загалом нічого страшного, як це подають деякі українські ЗМІ, не сталося. Україна має підтримку обох провідних політичних сил Сполучених Штатів, а про успішність цього візиту, на думку директора фонду «Демократичні ініціативи» ім. Ілька Кучеріва Ірини Бекешкіної, може свідчити бодай реакція президента Росії Володимира Путіна, який після повернення Порошенка з Вашингтона особисто заговорив про новий етап мирних переговорів щодо України.


Українська дзюдоїстка просить всіх зберегти здоров'я своїх рідних\n© @Judo. Дар'я Білодід\nДар'я Білодід, найкраща спорсменка України за версією читачів Sport.ua, власним прикладом продемонструвала, як можна підтримувати спортивну форму, залишаючись вдома.\n«Навколо всі закликають людей сидіти вдома і не виходити зайвий раз на вулицю. Я хочу підтримати цей заклик і ще раз пояснити людям, що в цей важкий період ми маємо єдиний шанс зберегти своє здоров’я і здоров’я наших рідних. Для цього ми повинні залишатися вдома.\nАле і не треба забувати про свою фізичну форму, спортом можна займатися навіть вдома. Тож дивіться моє відео з тренування і викладайте свої заняття в соцмережах з хештегом #тренуємосьразом», – написала Білодід в інстаграмі.


Релігієзнавець Хосе Казанова — про українську автокефалію та церкву в сучасному світі – інтернет-видавництво Церкваріум\nPrevious Article Московська церква у Латвії\nNext Article Ердоган у церковному питанні сказав Путіну «ні»?\nХосе Казанова — один із провідних світових релігієзнавців. Професор соціології релігії в Джорджтаунському університеті (Вашингтон, США) є керівником Берклійського Центру релігії, миру та світової політики.\nУкраїнською видана його книга «По той бік секуляризації: релігійна та секулярна динаміка нашої глобальної доби», де автор критично аналізує ідеї про поступове відмирання та занепад релігії в сучасному світі, а також пояснює релігійне різноманіття в Україні.\nХосе Казанова володіє 9-ма мовами, зокрема вільно спілкується українською, і уважно стежить за ситуацію в українській церкві. У новому сезоні «Дуже важливої передачі» — його перше розлоге інтерв’ю після отримання українською церквою автокефалії, зокрема і про значення цієї події для світу.\nВи багато досліджували релігійний плюралізм в Україні. Яке ви пояснюєте отримання автокефалії зараз?\nЦе сталося, бо є 20 мільйонів українців православних християн, які хочуть мати свою церкву. Критики кажуть, що це сталося лише тому, що Порошенко хотів виграти президентські вибори. Втім, він міг це зробити, бо цього хотіли люди. Інакше він би цим не скористався.\nУ модерному світі не церква панує людьми і має право на території, а людина має право на релігійні свободи, зокрема вибрати свою церкву.\nІ це українці зробили. Було дві неканонічні церкви. Московський патріархат називав їх схизматиками. Але патріарх Варфоломій ухвалив рішення. Ми можемо дискутувати, чому Варфоломій зробив це тепер. Насамперед тому, що не може бути так, що багато православних українців не мають канонічної церкви. Це якщо говорити з погляду соціології та релігії.\nЩо це означає в історичному масштабі?\nКожна країна з православною церквою, коли ставала незалежною, отримувала автокефальну церкву. Греції від Османської імперії, і Болгарія, і Румунія тощо. Україна і Білорусь були винятками через, очевидно, інтереси Росії. Так само нелегко було для Росії прийняти незалежність України. Я ще не знайшов жодного російського інтелектуала, який визнає незалежність України як нормальну річ. Не можеш прийняти незалежність України — не можеш прийняти незалежність Української православної церкви.\nЯк президент Путін каже — Крим наш, бо Володимир був хрещений у Херсонесі, тоді якщо застосовувати цей аргумент, то й уся Україна. Геополітично церковна справа пов’язана і з державою, і з незалежністю.\nМи знаємо, що коли Путін був президентом перший раз, російський уряд та церква не були такими близькими. Коли він вдруге став президентом, московський патріархат мав власну ідеологію — руський мир — і до певної міри ці стосунки патріархату й уряду Росії стали близькими.\nВ Україні церква відділена від держави. Ми пройшли шлях заперечення комуністичним режимом релігійності суспільства. Зараз переживаємо певне релігійне відродження. Водночас бачимо участь президента і державних діячів у церковному житті. А ще й питання про перехід парафій залежить від закону, який ухвалив парламент. З одного боку держава повинна гарантувати релігійні свободи, а з іншого — суспільство до кінця не зрозуміє, що означає відділенням церкви від держави.\nЩастя української демократії — так багато церков, багато релігійних громад, і те, що національна церква не може бути контрольована урядом. Бо тоді є націоналістичний уряд, що хоче контролювати суспільство. Релігійний плюралізм в Україні є визначальним для громадського плюралізму і для демократії. Було б дуже зле, якби президент України хотів зробити з української національної церкви те, що Росія зробила з московським патріархатом. Маю надію, що, багато українців не підуть до нової церкви, і лишиться Московський патріархат. Дуже важливо, щоб так було. В довгій перспективі всі поєднаються, бо християни вміють єднатися.\nЗараз я бачу, що будуть три українські церкви в Україні, всі три є легітимними, всі три будують митрополію, яка називається Київ і вся Русь. Тобто буде греко-католицька церква з патріархом Шевчуком, нова автокефальна церква і українська православна церква під МП. І це позитивно, як на мене. Греко-католицька церква дуже національна, і це добре. Не можна будувати тільки одну українську національну церкву. Це я кажу як соціолог і людина зацікавлена у тому, щоб демократія в Україні була.\n«Не можна будувати тільки одну українську національну церкву» (на фото зліва направо: президент України Петро Порошенко, глава Української греко-католицької церкви Святослав (Шевчук) та предстоятель Православної церкви України митрополит Епіфаній під час презентації книги Шевчука «Діалог лікує рани» у Києві, 17 січня 2019 року. У своїй книзі очільник українських греко-католиків порушує питання про виклики, які стоять перед УГКЦ в сучасному світі, польсько-українські стосунки, Римо-католицьку церкву та стосунки з нею в Україні, стосунки з російським православ’ям та екуменічний діалог\nКоли ми говоримо церкву МП, російську православну церкву, чи бачите ви якісь ризики, і що можна зробити, щоб їх не було? Бо коли щось, що було легітимним і домінантним, забороняють, завжди є ризик переходу у жорстку опозицію, створення потужного опору.\nПісля здобуття незалежності були конфлікти за специфічні церкви, за парафії, за церковні будинки тощо. Уряд відповідальний за оборону свободи релігії в Україні для всіх: православних, греко-католиків, протестантів, баптистів, іудеїв, мусульман. Український уряд має бути державним, держава — секулярною, тобто без привілеїв одній церкві, захищає інтереси і права всіх громадян усіх релігій. В контексті геополітичного конфлікту, українська держава зацікавлена мати автокефальну національнау церкву. Але уряд не повинен привілеювати одну церкву. Другий момент — у модерному світі, щоб усі могли жити мирно і до певної міри вільно, є принципи. Перший принцип — релігійна свобода, як право людини. Не церкви, не доктрини, не догми мають права, а людина.\nДругий — щоб держава була секулярною, підтримувала і боронила релігійні права всіх громадян.\nА третій — процес визнання всіх релігійних громад в Україні.\nКолись греко-католики і православні одне одного не визнавали. Тепер стосунки між ними добрі. Сподіваємося, що в майбутньому будуть позитивні стосунки між, скажімо, автокефальною УПЦ і православною церквою МП.\nЯ бачу історичну функцію України у тому, що три церкви: греко-католицька церква, яка належить першому Риму, автокефальна церква, що буде пов’язана з Константинополем, і третя церква — православна церква, що буде пов’язана з МП, тобто третій Рим. Ці три церкви навчаться жити разом, визнавати себе церквами сестрами.\nТак само, як в Америці всі протестантські церкви і римо-католики, і православні церкви можуть жити разом і не називати одне одного схизматиком і єретиком. Це мрія. І якщо вона здійсниться, то це буде колосальний позитивний досвід, який Україна може дати глобальному християнству.\nЯк ви бачите розвиток Російської православної церкви після отримання Україною автокефалії? Та й узагалі зв’язок РПЦ з державою? Це було завжди в російській церкві чи це новий феномен співпраці, скажімо, патріарха Кирила з Путіним? Багато хто каже, що, наприклад, з Алексієм до цього було трохи інакше.\nКолись усюди церква співпрацювала з державою. Це була традиція також греко-католицької церкви перед другим Ватиканським синодом.\nЯ народився в Іспанії, це був режим націонал-католицизму. Держава, Франко, і католицька церква були дуже близькими.\nБула історична модель у цій церкві в Європі — була англіканська церква в Англії, кальвіністична церква в Голландії, всі лютеранські церкви у Скандинавії, вони називаються церквою Швеції, церквою Данії, церквою Ісландії, церквою Фінляндії. Це національні лютеранські церкви. Ця модель не тільки православна, це модель кожної держави і в Європі.\nАле демократія вимагає, щоб модель національної церкви далі не існувала.\nУкраїна була одинока православна країна, що мала один процес реформації православ'я — паралель до протестантської і католицької реформації. І Прокопович приніс цю модель до Москви, в Ленінград. Від Петра і майже до революції не було московського патріархату, уряд контролював російську національну церкву. Революція дала нову можливість, щоб московський патріархат народився.\nПісля ропаду СРСР, за Єльцина, російська держава конституційно мала свободу релігії і недержавну церкву. Але Конституцію змінили, і нині Конституція визнає російську церкву як спеціальну історичну релігійну громаду, а інші історичні громади — євреї та буддисти, мусульмани, нові релігії — не є громадами з тими ж правами. Тобто російська держава нині вирізняє три типи релігії: державна національна церква, тобто МП, ті історичні громади, що буди частиною Російської імперії, і нові громади, яких вони не хочуть визнавати і яким не хочуть дати свободу.\nСподіваюся, що в Україну ця модель не прийде, і що Україна залишається релігійно плюралістичною і демократичною системою східної Європи.\n«Три церкви: греко-католицька церква, яка належить першому Риму, автокефальна церква, що буде пов’язана з Константинополем, і третя церква — православна церква, що буде пов’язана з МП, навчаться жити разом» (на фото зліва направо: глава Української греко-католицької церкви Святослав (Шевчук), глава УПЦ МП митрополит Онуфрій та колишній предстоятель УПЦ КП Філарет (Денисенко) під час акції «Перша хвилина світу» в День пам'яті і примирення, Київ, 8 травня 2017 року)\nЩо ви скажете про заборону свідків єгови в Росії, яких визнали екстремістською організацію, хоча вони існували навіть за часів СРСР?\nЦе проблема державного секуляризму, коли держава сама вирішує, які релігії є справжніми релігіями, які такими не є , хто є єретиками й екстремістами. Очевидно, якщо людина апелює проти закону, вона має бути покарана. Але кожна релігійна громада, яка не йде проти закону, має право бути в кожній країні.\nНе можна сказати, що таке є тільки в Росії. Є, наприклад, питання саєнтології — Німеччина і Франція кажуть, що це нерелігійна громада, а така brainwashing авторитарна чи тоталітарна громада, і що не можна давати їм свободу. В Америці вони визнані релігійною громадою. Це проблема. Не можна казати, що держава, яка визнає всі релігійні громади, ідеальна. В Америці різні громади теж мають проблеми. Ми бачимо, як президент Трамп хотів позбавити свободи мусульман. В багатьох державах є аргумент екстремізму, тероризму, якщо брати свободу від релігійних громад.\nНаскільки релігійне українське суспільство в контексті цілої східної Європи? Коли порівнювати з Польщею, здається, що менш релігійне. Часом видається, що українське в суспільство все ж більш секулярне, ніж багато європейських. З іншого боку, після радянського союзу ми бачимо відродження церкви.\nПорівняймо динаміку в чотирьох пострадянських країнах — східна Німеччина, Польща, Україна і Росія. Комуністичні країни намагалися знищити релігію, і держава проводить секуляризацію згори. У Східній Німеччинаі цей процес був здійснений і майже мав успіх. Як прийшов кінець Східній Німеччині, 51% населення себе визнавали атеїстами. Одна країна в Європі, де більшість населення сказала: ми атеїсти. І тільки близько 15-20% були якоїсь релігії — протестанти, католики і ще кілька.\nСитуація майже не змінилася через 30 років після війни, коли Східна Німеччина в іншому — політичній культурі, економічній, в освіті — стала майже як Західна. Утім, Східна Німеччина залишалася найбільш атеїстичною, секуляризованою країною в Європі. Прийшли з Західної Німеччини представники євангелійськоі церкви, католицької, мормони, свідки єгови, баптисти, п‘ятдесятники. Всі прийшли, але населення не стало релігійним. Тобто в східній Німеччині не було ніякого доказу релігійного відродження після Радянського Союзу.\nВ Польщі не було секуляризації ані перед комуністами, ані за них, ані після них. Це правда, що церква вже не контролює громаду.\nЄ дуже багато поляків, які просто не поділяють позицію церкви, коли йдеться про аборти, сексуальну моральність.\nАле Польща залишається найбільш релігійною країною в Європі. Майже половина населення регулярно ходить до церкви, більше 50% називають себе католиками. Є конфлікти, бо ми знаємо, що є поляризація — праві та ліві — і ми не знаємо, як довго ще будуть згадувати церкву як ту, що допомога їм отримати свободу від комуністів, нацистів і так далі. Дуже мало секуляризації. Вона є, але з солідарності майже все населення піде до церкви, навіть невіруючі підуть до церкви проти системи. В Україні ми маємо справді відродження релігії, але не тільки однієї церкви, а всіх релігійних громад. Усі три православні церкви росли, греко-католики росли, всі протестантські, і мусульмани, і євреї, і всі можливі групи. Ми бачимо, що це процес, де всі росли разом і в змаганні одне проти одного. Тобто Україна є майже прикладом тієї американської моделі — коли є вільний ринок релігії, то всі релігії ростуть. Це дуже цікавий процес.\nДля мене ще дуже цікавим був Майдан, де всі релігії були разом, підтримали громадянське суспільство, свободу і демократію в Україні. Це унікальний момент, бо цієї моделі немає ніде в Європі. Україна — одинока країна в Європі з моделлю не «національна церква, а тоді меншини», а справжній плюралізм церкви, всі секти тощо. Є велике релігійне відродження, але не однієї церкви.\nРелігієзнавець Хосе Казанова під час інтерв'ю Громадському, Вашингтон, США, 15 січня 2018 року\nІнколи відхід від релігійності населення називають ознакою модернізації. Водночас ви писали, що ніхто не скаже, що східна Німеччина модерніша за західну. Французьке і американське суспільства дуже модерні, але американці релігійніші за французів. Як ви можете це пояснити?\nМодернізація західної Європи пов’язана з секуляризацією. Тільки в Америці цього не було. Тепер ми бачимо, що це друга модель. Що модернізація пов’язана не з секуляризацією, а з релігійним плюралізмом. І це сталося в Україні, ми бачимо цю модель, скажімо, в Південній Америці, а також в Азії та Африці. Це інша модель — модернізація західної Європи. Той факт, що людина має право вибрати свою релігійну ідентичність — ось це знак модерності. Кожен українець може вирішити. Колись вна Галичині всі були греко-католиками. Але змушували бути під МП. А тепер я маю право вирішити, що я хочу. Багато з нас повертається до греко-католиків, а багато залишаються православними — автокефальними, київського патріархату, московського. Ми також можемо бути протестантами, баптистами, пятидесятниками.\nЛьвівщина — найбільш релігійно плюралістична область в Україні, де всі церкви, всі релігійні громади живуть разом.\nУкраїна залишається значно більш релігійним суспільством, ніж східна Німеччина, багато країн східної Європи, і Росія.\nВ Росії ми бачимо відродження конфесії православ'я. Тобто найбільше росіяни себе називають православними. Але тільки 5% росіян щотижня ходять до церкви. Багато з них йдуть до церкви на Різдво, на Великдень. Але близько 40% ніколи не ходять до церкви. Водночас вони називають православними, бо бути росіянином і бути православним — це одне й те ж.\nРазом із націоналізацією церкви відроджується російський націоналізм, бо це те ж саме, що православ‘я. Але це не означає, що люди ставляться до релігії серйозно. Україна завжди була більш релігійна, ніж Росія.\nРелігійна консервативність стає дедалі видимішою. Що це за феномен? В Україні зокрема цього не було.\nРелігійний консерватизм і політичні праві групи — це загальний феномен, дуже сильний в Росії. Ми знаємо, що МП і Росія хочуть себе протиставити ліберальній Європі, як традиційна християнська країна. Але через те, що існує плюралізм, всередині кожної релігійної громади — люди можуть піти до іншої громади, якщо їм не подобається.\nЗагалом усі релігійні громади в Україні, якщо порівняти з Західною Європою, є морально консервативні.\nВсередині церков є так звані ліберали-консерватори. І в греко-католицькій церкві є такі ультраконсервативні люди, і є навпаки, ми можемо, наприклад, мати університет католицький, де теж є різні бачення.\nЯкби нині була коаліція православної церкви, римо-католицької і євангелістів Америки, відбулась би моральна інтернаціоналізація проти всіх лібералів в Європі. Російська церква хотіла це зробити ще 2 чи 3 роки тому, всі говорили про цю консервативну унію проти всіх лібералів релігійних та проти всіх секулярних. На щастя, того не сталося.\nЦе феномен Папи Франциска?\nЦе феномен Папи Франциска, бо до папи Франциска також католицька церква, весь їхній публічний дискурс був проти морально-сексуального питання. А він сказав: це важливо, я не буду міняти, але це не Євангеліє. Для нас Євангелія — головне, і це не є головним у Євангеліє.\nМи знаємо, що в таких державах, як, наприклад, Хорватія, є доволі серйозний опір і невизнання папи Франциска, вони не можуть його не визнати.\nЄ дуже багато консервативних католиків. Усі рухи проти Папи, проти мігрантів.\nПапа Римський хоче міжнародного розуміння, дотримання прав мігрантів, порятунку навколишнього середовища. Це дуже близько до ліберальної політики.\nУ своїй книзі ви пишете про різні значення секулярного — «коли ти можеш бути релігійним, можеш не бути ним», «завершена секулярність», коли можна жити без релігії тощо. Поясніть цю різницю секулярності.\nМодерний світ секулярний, Бо всі головні інституції — наука, політична держава, економічний ринок — функціонують так, як Гуго Гроцій сказав — якби Бог не існував. Але ми маємо багато науковців, які можуть бути віруючими, політиків, капіталістів і економісти, які можуть бути віруючими. Ми бачимо, що модерний світ дає кожній людині можливість бути віруючою або невіруючою. І це є частиною модерної свободи.\nАле коли ми думали, що всі оберуть не вірити, тобто секулярність, і так сталося в західній Європі, бо люди вірили, що бути модерним означає бути невіруючим. Але в Україні бачимо процес, де людина може бути і релігійною, і не релігійною, і є дуже багато форм.\n«Папа Римський нині виступає за права мігрантів, питання навколишнього середовища та соціальні права, що, певною мірою, дуже близько до ліберальної політики» (на фото — Папа Римський Франциск (в центрі) під час зустрічі з мігрантами на площі Святого Петра у Ватикані, 6 червня 2018 року)\nЧи ми бачимо цей самий процес для ісламу?\nВ останні 30-40 років ми бачимо дуже серйозний процес відродження мусульманської ідентичності. Можна порівняти це з Польщею — ціле суспільство католичне проти нації, проти комунізму. Я думаю, що є відчуття цілого мусульманського світу, що модерний світ був проти них, і до певної міри це ідентифікація мусульманської ідентичності. Коли мусульмани вперше прийшли як мігранти до Європи, вони не були такі віруючі, багато з них були лібералами, але це питання інтеграції, мусульман не приймають в західноєвропейських країнах, тож ця динаміка змінилася.\nУ Німеччині в 60-70 роках були гастарбайтери з Туреччини, всі вони були турками, а не мусульманами. У Франції всі мігранти були мусульмани. Нині немає турків, є тільки мусульмани. Вони себе називають і визнають, як мусульмани, і інші їх бачать як мусульман. Ми не можемо зрозуміти, чому.\nБо азіатів так не називають. Їх не називають буддистами.\nВ Америці католики завжди були католиками, — вони репрезентують католицьку релігію іПапу. В цьому сенсі всі мігранти, що приходять з мусульманських країн, сприймаються як мусульмани. Я називаю це global denominationalism — як ми себе називаємо, і як інші нас називають.\nDenomination означає ім‘я, яке група має, не можна перекласти жодною з європейських мов. Я говорив про American denominations, то ми перекладаємо як церква, a denomination не є церква.\nЦе волунтарна громада, релігійна, невизнана урядом, якось себе називає, інші люди також так називають.\nХто ти? Я є баптист, я методист, я пресвітеріанин. І тоді — я є католик, я є єврей. В Америці є майже 1000 різних протестантських denominations. Є три або чотири різні єврейські. Є ліберали — євреї, тобто реформований юдаїзм, є консервативний, є ортодокси (це православні євреї), і так само є denominations. Це процес взаємного визнання. Я себе називаю — ти мене називаєш. Я мусульманин, ти єврей, ти християнин.\nЗараз у США є питання певної стереотипізації мусульманських громад, пов'язані з релігійний екстримізмом.\nДо 11 вересня люди в Америці навіть не знали, як виглядають мусульмани. Вони були такі інтегровані, що були цілком невидимі.\nТоді прийшов процес організації всіх рівнів мусульманської громади в Америці, щоб себе організувати проти дискримінації. Але в Америці уряд був проти мусульман-екстремістів, але не проти мусульман внутрішніх. Кожен президент дуже ясно відрізнив: наш конфлікт з екстремістами-мусульманами не має нічого спільного з мусульманами в Америці, і що є добрі громадяни, які мають повну свободу і праве релігійне, як кожний громадянин.\nЦікаво, що немає так багато екстремістів-мусульман в Америці, як у західній Європі. Ми знаємо, що є екстремісти американські мусульмани, є деякі, що поїхали битися в Сирії, в Африці. Але цей процент дуже маленький проти проценту з західної Європи, де вони справді неінтегровані. Іслам в Америці більш інтегрований, ніж іслам в країнах західної Європи.\nЧастково тому що європейські суспільства не настільки плюралістичні до релігій?\nДо релігій і також до етносів узагалі. Я завжди кажу, коли дивлюся на мусульман у Франції, що їх не приймають через іхню релігію, расу і те, що вони — не французи. В Америці також були конфлікти. Серед «чорних», тобто афроамериканці, які не були прийняті як повні громадяни. В Америці був страшний антикатолицизм з релігійних причин, був страшний рух проти чорних через расизм. Америка є плюралістична релігійна країна, і люди можуть бути інтегровані в країну через їхню релігію. Ми бачимо — всі православні лишилися православними в Америці, є українські православні, грецькі, болгарські, румунські — усі церкви тут і залишаються тут. А в Європі це неможливо.\nДжерело — hromadske.ua


Письменник Андрухович зустрівся зі студентами ЧНУ » ПРОВІНЦІЯ - Інформаційно-аналітичне видання\nПисьменник Андрухович зустрівся зі студентами ЧНУ\nУ вівторок на парковці біля Черкаського національного університету ім. Богдана Хмельницького зупиняється сірий "Ягуар". Під заднім склом промоційний плакат розміром А4 з фотографією Юрія Андруховича до туру на підтримку його книги "Лексикон інтимних міст". З автомобіля виходять письменник, видавець Святослав Помаранцев та режисер Сергій Проскурня.\nВ конференц-залі на другому поверсі університету вже зайняті всі місця, приносять ще стільці. Зібралися студенти-філологи, журналісти, редактори та їхні викладачі.\n"Христос Воскрес!" — вітається Помаранцев.\nЙому хором відповідають: "Воістину воскрес!"\nЮрій Андрухович ще раз вітається. Він в чорному піджаку, м´ятій сорочці і джинсах. Міні-трибуну, за яку його запросили, затуляє китайська троянда. Андрухович розказує про книгу "Лексикон інтимних міст".\n"Тут 111 історій із 111 міст, де мені особисто довелося бувати. І тут міста на кожну букву алфавіту. На жаль, лише на м´який знак міста немає. А як Ви думаєте, - звертається письменник до зали, - на яку букву в світі найбільше міст?"\nЗ зали почали звучати здогади: "Найбільше на "К"!"\n"Ні. Найбільше назв міст, як виявилося, починаються на буву "Б". От історію, що трапилася зі мною у одному з них, я вам і зачитаю. Це місто — Бєлград",- сказав письменник.\nАндрухович починає читати розділ із своєї книги. Студенти і викладачі уважно слухають. Тут у викладачки, що сидить за два кроки від письменника, дзвонить телефон. Мелодія досить гучна. Андрухович робить паузу. Викладачка бере трубку і розмовляє. Студенти перешіптуються: "От свинство! А нас ще лають".\nПерші оплески зірвало прочитання Андруховичем вірша Віктора Неборака "Ляля Бо".\nДочитавши розділ, Юрій Андрухович почав відповідати на питання та записки, що на папірцях передавали йому студенти і викладачі. На той час студентів зібралося стільки, що стояли й в коридорі. Одна з перших записок змусила Юрія засміятися.\n"Ви схожі на Лєпса, - писав хтось із студентів. - Чи граєте на якомусь інструменті?"\n"Я почав писати, бо не навчився грати на жодному інструменті", - відповів письменник.\nПитання були різні. Від "Чи вважаєте Ви себе талановитим?" до "Ким хотіли бути в дитинстві?". На що Юрій Андрухович відповів: "Археологом. Я з 10-річного віку намагався провадити розкопки у дворі нашого будинку. Жили ми в "хрущовці" і, зрозуміло, що навряд би я щось там знайшов. Та хотів бути археологом. Поки одного разу мене від того не відмовили".\nОдну записку Юрій Ігорович відмовився читати, мовляв, вона занадто інтимна. Студентка, що сиділа поруч мене, зраділа. Запитую в неї, що ж там написано.\n"Я написала, що він дуже симпатичний і вміє слідкувати за собою", - каже трохи повненька дівчина.\nПісля "творчого діалогу" розпочалася фотосесія та роздача автографів.\nКнига "Лексикон інтимних міст" на заході коштувала 100 грн. Ніхто з студентів її не купив.\n"Ми не знали що зустріч буде сьогодні, а тому й не брали з собою грошей", — каже студентка 4-го курсу Діана Тяско.\nГолова Черкаської обласної Спілки письменників Валентина Коваленко пропонує Святославу Помаранцеву подарувати книгу Андруховича спілці письменників.\n"Вибачте, але бюджет безкоштовних книг вже вичерпано", - відповідає їй видавець.\nСтудентам він безкоштовно роздає збірки з поезіями з фестивалю Meridian Czernowitz.


🚗 Vancouver Прокат автомобілів - Rentalcargroup.com\nПрокат автомобілів Канада\nПрокат автомобілів Vancouver\nДешевий прокат автомобілів Vancouver\nRentalcargroup.com пропонує прокат автомобілів в більш ніж 35000 місць, у всіх великих аеропортах і містах і на залізничних вокзалах. Внизу на цій сторінці ви побачите карту з усіма компаніями з оренди автомобілів з якими ми працюємо в Vancouver МІСЦЯ.\nОбмеження на поїздки в Vancouver МІСЦІ\nВікові вимоги для оренди автомобіля в Vancouver МІСЦІ\nКорисна інформація Vancouver\nготель Grande Prairie Аеропорт\nПрокат автомобілів компанії в Vancouver\nФакти про прокат авто в Vancouver\nВ минулому місяці, середня довжина прокату автомобілів в Vancouver був 10 днів.\nСередня орендна довжина автомобіля Vancouver становить 9 днів.\nнайбільш замовлена оренда автомобіля в даний час в Vancouver становить STANDARD автомобілі.\nВ минулому році, найбільш замовлена оренда легкового автомобіля типу Vancouver були STANDARD автомобілі.\nСкільки коштує оренда автомобіля Vancouver? В минулому місяці, середня ціна за оренду автомобіля був 1376&ЛТ доларів США.\nВ минулому році, Скільки коштує оренда автомобіля Vancouver? У минулому році середня ціна за оренду автомобіля був 558&ЛТ доларів США.\nяка середня вартість в оренду Vancouver? Минулого місяця середня орендна ціна 135 USD за день.\nСкільки коштує оренда автомобіля Vancouver протягом останніх 12 місяців? У минулому році середня вартість оренди житла склала 62 доларів США в день.\nВ компанії з прокату автомобілів доступні в Vancouver представлені: National.\nVancouver Прокат автомобілів Відгуки\nНижче останні 5 відгуків клієнтів. Наші клієнти оцінили Vancouver Прокат автомобілів в середньому по 6 на основі 10 оцінок.


У Білорусії пройшов конкурс одягу зі сміття - Korrespondent.net\nУ Білорусії пройшов конкурс одягу зі сміття\nКорреспондент.net, 7 травня 2007, 13:38\nСпідниця з проїзних квитків та весільне плаття із серветок стали переможцями конкурсу, який відбувся у Гомелі, з моделювання одягу зі сміття Яко-мода.\nЗа повідомленням білоруського інформагентства БЄлаПАН, конкурс був організований Гомельським державним технологічним університетом для залучення уваги громадськості до проблеми утилізації побутових відходів.\n"Девіз для нашого конкурсу ми вибрали відповідний - Рідне місто без сміття", - пояснила організатор конкурсу, асистент кафедри економіки та управління Ольга Хашковська.\nУсього на конкурсі було представлено 24 моделі з промислових та побутових відходів, у тому числі з пластикових стаканчиків, дротів, поліетиленових пакетів, пачок з-під цигарок.\nХашковська розповіла, що аналогічний конкурс проводився торік у Пекіні. Зважаючи на все, саме він надихнув білоруських модельєрів, які для назви свого змагання вибрали слово "яко", що у перекладі з китайського означає "чистий".


Що можна зробити з дитячого ліжечка\nГоловна особливість дитячої меблів — вона рідко встигає зношуватися. Ще вчора ліжечко могла здаватися занадто великий, а сьогодні вже пора її міняти на нову, більш містку. А разом з тим ще й доведеться вирішувати питання зі старою, яку і викинути жалко і зберігати ніде. Але якщо підключити уяву...\nКращі ідеї для переробки дитячого ліжечка\nЯк зробити бортики для великої ліжка\nСтоли з дитячого ліжечка\nСтелажі з дитячого ліжечка\nДосить зняти лише один із бічних бортів і поглянути на результат свіжим поглядом. Можливо, перед батьками стоїть майбутній диван для дитячої. Або столик. А може, стелаж або органайзер. Якщо ж ліжечко розібрати повністю і забути про її призначення, то цілком можна побачити і варіанти використання в якості дорослих пристосувань: сушарка для білизни на балкон, органайзер на кухню, розкішне крісло на літню веранду. Або «запчастини» до батьківського ложу.\nЕфектне узголів'я здатна не тільки доповнити, але і істотно освіжити інтер'єр у спальні. Все, що знадобиться для його створення, це:\nБортики від дитячого ліжечка;\nСаморізи або конфірмати (необов'язково купувати, ці запчастини вже є);\nФарби, фурнітура та 30 хвилин вільного часу.\nПоетапно процес переродження виглядає наступним чином:\nБортики приміряються до ліжка. Відзначаються місця кріплення. Свердлити отвори під кріплення. Якщо є необхідність у фарбуванні, то бортики виносяться на свіже повітря, облагороджуються і залишаються там до повного висихання.\nАкрилова фарба сохне не більше пари годин. Елементи конструкції заносяться всередину і кріпляться до ліжка. Вуаля.\nГратчасте узголів'я — хороша основа для реалізації сміливих дизайнерських ідей. Його можна задрапірувати тканиною або залишити в первісному вигляді. До нього легко прикріпити підв'язками кілька подушок.\nМожна зробити чохол в тон покривала з оббивного матеріалу. І найцікавіше полягає в тому, що будь-яка подальша зміна такого узголів'я займає лічені хвилини.\nЩо можна зробити з дитячого ліжечка? Перетворення старої меблів, крім усього іншого, ще й хороший спосіб заощадити на придбанні нової. Дитина росте і йому потрібен столик. Мінімум один, ігровий. І його легко зробити:\nНа стійках торцевих бортів насверливаем отвори з інтервалом в 10 см (відлік починається від наявних точок кріплення);\nОдна боковина вручається мамі (нехай в органайзер перетворює), а інші елементи скручуються назад з урахуванням необхідної висоти робочої поверхні.\nПринадність такого столика в універсальності. Його можна робити вище по мірі росту дитини. Можна змінювати кут нахилу кришки. Або обладнати дошкою для малювання, перетворивши стару ліжечко в цікавий куточок для навчання та розваг. Якщо ж конструкцію дещо зміцнити і доповнити ще однією поличкою, то вийде вже сервірувальний столик.\nДля виготовлення такої практичною меблів знадобляться:\nКілька листів фанери і кріпильні куточки.\nДитяче ліжечко розбирається. Знадобляться лише боковини та дно, яке буде грати роль задньої стінки. Процес складання стелажу проводиться в кілька етапів:\nВідпилюють ніжки ліжка, вимірюється висота (тепер вже ширина) бортиків і ширина задньої стінки.\nОрієнтуючись на результат вимірів, з фанери вирізаються полиці.\nЕлементи конструкції з'єднуються за допомогою кутиків.\nНові меблі фарбується, декорується і місткий стелаж готовий до використання.\nЗа бажанням, на нижній полиці можна розмістити висувну кошик для м'яких іграшок.\nА боковини таких меблів легко перетворюються в зручне сховище для різних дрібниць. Достатньо обладнати його кишеньками і гачками.


Home/Екскурсії/Екскурсія в Касторью\nГрецьке місто Касторія привабливий для туристів з кількох причин. По-перше, це шопінг. Місто здавна є одним зі світових лідерів з виробництва хутряних виробів. У наш час традиції стародавніх кушнірів розвинулися, сьогодні хутряна промисловість в Касторії розвинена як ніде в світі — шуби та інші вироби виробляє півтисячі хутряних фабрик. Ось і їдуть з усього світу модниці і модники за продукцією «Alessandro Bosso», «AVANTI» та інших виробників. Давні традиції і висока конкуренція причина того, що навіть на невеликій фабриці ви зможете придбати якісний виріб за прийнятну ціну. Подивитися зразки найкращих виробів можна в музеї хутряних виробів Кастории.\nПотрапивши в Кастро, шопінг все ж краще відкласти на потім, щоб можна було оглянути пам’ятки з вільними руками. А подивитися тут є що, адже це один з найдавніших македонських міст. Перші поселення, виявлені на його території, датуються ХХ тисячоліттям до нашої ери. Сучасне місто було засноване близько 840 року до нашої ери. Касторія є одним із центрів розвитку православного християнства. В епоху Візантійської імперії і за часів Середньовіччя тут було побудовано 72 церкви, з них 54 збереглися до наших днів. Частина з них була реконструйована і дає прекрасну можливість ознайомитися з візантійськими архітектурними стилями і дивовижними фресками. Варто відвідати церкви Божої матері Мавріотіси, Святих безсрібників (Агіі Анаргири), св.Миколая Коссінджі, св.Стефана, св.Георгія та інші.\nПіднесену міську атмосферу доповнюють збереглися будівлі і руїни різних епох і красива природа. Біля Кастории знаходиться гірське озеро Орестіада. Саме в цій водоймі кушніри промишляли бобрів для хутряних виробів. Сьогодні можна пройтися уздовж Орестіада по променаду або оглянути його з висоти навколишніх пагорбів, насолоджуючись прекрасними пейзажами і п’янким гірським повітрям під час пішої прогулянки.\nЦікавеньке: Оглядова екскурсія по Тбілісі\nЕкскурсію по Касторьі можна замовити в міському торгово-виставковому комплексі «Едіка». Вартість 3-х годинної екскурсії в Касторью — 45 $.\nВелотур по Крабі


Прокуратура продовжила розгляд справи про визнання незаконним надання ТОВ «Валки-ільменіт» дозволу на... - ДревКор\nHome Коростень Прокуратура продовжила розгляд справи про визнання незаконним надання ТОВ «Валки-ільменіт» дозволу на...\n25 лип. 2017 р.\nПрокуратура продовжила розгляд справи про визнання незаконним надання ТОВ «Валки-ільменіт» дозволу на...\nПрокуратура Житомирщини довела у суді апеляційної інстанції незаконність закриття провадження у справі щодо визнання потиправним надання ТОВ «Валки-Ільменіт» дозволу на розроблення проекту землеустрою щодо відведення в оренду земельної ділянки у Коростенському районі.\nУстановлено, що Стремигородською сільською радою у травні 2016 року, усупереч вимогам Земельного кодексу України, прийнято неправомірне рішення про надання зазначеного дозволу без проведення земельних торгів. До того ж, відповідно до Генерального плану забудови населеного пункту, земельна ділянка площею 0,5 га відноситься до земель громадської та житлової забудови.\nКоростенською місцевою прокуратурою заявлено позов про скасування незаконного дозволу щодо надання в оренду земельної ділянки для розміщення основних, підсобних і допоміжних споруд та будівель для потреб, пов’язаних з користуванням надрами.\nПроте, Житомирський окружний адміністративний суд дійшовши висновку, що зазначену справу не належить розглядати у порядку адміністративного судочинства, закрив провадження.\nОргани прокуратури області не погодилися із таким рішенням, оскарживши його в апеляційній інстанції.\nЖитомирським апеляційним адміністративним судом доводи прокуратури визнано обґрунтованими, скаргу задоволено.\nВідтак, ухвалу суду першої інстанції скасовано та справу направлено для продовження розгляду і прийняття законного рішення до Житомирського окружного адміністративного суду.\nДжерело: Прес-служба прокуратури Житомирської області


Информация о материале на тему «Формування та реалізація державної гендерної політики в Україні» из раздела «Научные статьи и авторефераты диссертаций по праву»\nКороткое описание Формування та реалізація державної гендерної політики в Україні\nДосліджено механізми формування та реалізації державної гендерної політики на сучасному етапі розвитку українського суспільства та питання створення умов рівноправної участі жінок і чоловіків у суспільно-політичному житті. На підставі теоретичного узагальнення особливостей процесів і тенденцій розвитку гендерних відносин, визначення функцій і компетенції суб'єктів реалізації гендерної політики, опрацювання сукупності засобів і механізмів державного управління цією сферою запропоновано напрямки вдосконалення організаційно-правового механізму формування гендерної політики, включення гендерної компоненти до галузевих нормативно-правових актів, упровадження гендерних підходів у діяльність органів державної влади й органів місцевого самоврядування, створення в Україні гендерно чутливої системи державного управління, застосування методів, дій і підходів, спрямованих на визначення ціннісних орієнтацій громадян. Обгрунтовано провідну роль механізму мотивації у діяльності суб'єктів реалізації гендерної політики та доведено необхідність підвищення рівня гендерної освіти працівників владних структур як джерела формування гендерної свідомості суспільства.\nДобавлено 2009-04-12 18:59:43 Скачать «Формування та реалізація державної ...»Подробнее\nТеоретико-методологічні засади формування й реалізації державної гендерної політики в Україні\nРозкрито теоретико-методологічні засади формування й реалізації державної гендерної політики (ГП) в Україні. Визначено передумови становлення ГП шляхом аналізу патріархальної парадигми розуміння сутності та ролі статевих відмінностей, фемінізму, генези суспільно-правового статусу жінки в українській історії та особливостей та ролі сучасного руху в державі. Обгрунтовано необхідність державного втручання для покращання суспільно-політичного та соціально-економічного становища жінок і чоловіків. Узагальнено світові тенденції розвитку ГП, сформульовано її концептуальні засади. Встановлено закономірності та фактори управлінського впливу на формування державної ГП, охарактеризовано універсальні та спеціальні принципи, наведено підходи та методи державного управління з урахуванням ідей гендерної рівності та механізмів їх реалізації. Конкретизовано перспективні напрями розвитку державної ГП та її правового регулювання на сучасному етапі.\nУправління процесами формування гендерної політики в Україні (організаційно-правові аспекти)\nВизначено зміст категорії "гендерна політика", розкрито суть, цілі, завдання, принципи, напрямки реалізації гендерної політики в Україні, визначено її місце в системі галузевих напрямків державної політики. Проаналізовано повноваження органів державного керування в процесі формування гендерної політики на національному та місцевому рівнях, а також нормативно-правове, кадрове, науково-методичне, фінансове, інформаційне забезпечення формування гендерної політики в державі. Запропоновано шляхи підвищення ефективності керування, зокрема на підставі впровадження комплексного підходу до вирішення питань та плідній взаємодії різних суб'єктів керування: державних, недержавних та міжнародних організацій. Наведено рекомендації щодо удосконалення організаційно-правових засад керування у зазначеній сфері.\nФормування та реалізація державної соціальної політики\nДосліджено теоретико-методологічні та практичні положення щодо комплексного підходу до формування та реалізації державної соціальної політики на підставі її визначених стратегічних напрямів. Проаналізовано структуру соціальної політики та досліджено її основні моделі. Визначено роль даної політики у контексті господарських ідеологій. Систематизовано напрями й етапи розвитку національної соціальної політики. Досліджено проблеми, які стримують активізацію та прогрес соціального й економічного розвитку. Розкрито суть стратегії соціальної політики, її місце та роль у формуванні соціальної держави. Досліджено особливості соціальної політики та період існування незалежної держави. Виявлено та структуровано головні проблеми, які спричиняють стримування ефективного розвитку державного управління та реалізації державної соціальної політики. Розроблено методичні рекомендації та головні положення щодо формування та реалізації стратегії соціальної політики. Запропоновано напрями вдосконалення інформаційного забезпечення реалізації соціальної політики, а також шляхи розвитку житлової політики як елемента соціальної політики держави.\nОрганізаційно-правовий механізм державного управління в сфері гендерної політики\nДоведено, що побудова наукової концепції гендерної політики є передумовою її практичного здійснення на всіх рівнях державного управління. З метою приведення організаційно-функціональної структури державного управління у сфері гендерної політики в Україні до європейських стандартів розглянуто систему владних інститутів, які функціонують у країнах Європейського Союзу. Запропоновано створити в Україні принципово новий спеціально уповноважений центральний орган виконавчої влади щодо реалізації гендерної політики - Міністерство (Департамент) з питань політики в інтересах гендерної рівності. Запропоновано повноваження окремих його підрозділів. З метою вдосконалення системи державного управління гендерною сферою на місцевому рівні запропоновано створити Координаційну раду з гендерної політики при обласній державній адміністрації. Запропоновано методику врахування гендерного фактора під час підготовки програм, які розробляються управліннями та відділами місцевих державних адміністрацій. Доведено, що методика сприятиме визначенню соціальних наслідків реформ для статевих груп населення. З метою вимірювання ефективності управління гендерними відносинами на місцевому рівні запропоновано методику розрахунку індексу соціального неблагополуччя у гендерному контексті.\nФормування й реалізація державної кадрової політики в установах, організаціях і на підприємствах аграрного сектора економіки України\nПодано ретроспективний аналіз досвіду підготовки та використання фахівців сільського господарства у XIX - XX ст., формування системи кадрового забезпечення аграрної сфери за умов адміністративно-командної системи, аграрних перетворень в Україні та їх впливу на формування та реалізацію державної кадрової політики в аграрному секторі економіки у сучасний період. Розроблено критерії, яким повинні відповідати керівні кадри даної сфери за умов ринкової економіки, а також класифікацію якостей, що складають модель сучасного керівника й спеціаліста аграрного сектора економіки. Запропоновано систему роботи з добору, розстановки, раціонального використання, формування резерву, підготовки, перепідготовки і підвищення кваліфікації кадрів.


Дарія Чиж 16.07.2021 Новини\n«Україна без сміття» (УБС) разом із проєктом SVYST влаштують вечірку на станції сортування.Гості зможуть сортувати відходти на заході.\nІвент з назвою SVYST NO WASTE відбудеться 24 липня. Мета заходу — показати, що екобезпечні вечірки можливі та мають стати новим трендом.\n«Такі колаборації цілком відповідають духу УБС: змінювати думку про сміття як щось брудне й неприємне. Вечірка із соціальною основою — це ідеальний варіант, коли можна тусити й одночасно підтримувати важливі ініціативи», — говорить Євгенія Аратовська, голова «Україна без сміття».\nНа вечірку можна буде принести свій пакет зі сміттям, скориставшися платною послугою «Досортування». Потім команда УБС все посортує сама.\nЛайнап івенту — діджеї SVYST: DJ IAN, MAAT, IGOR ZADOROZHNYI, PAAT. Музиканти об’єдналися в 2021 році, щоб улаштовувати вечірки із соціальною місією і так формувати нову культуру нічного дозвілля.\nВідсоток суми із продажу квитків використають на поліпшення роботи сортувальної станції.\nАдреса: вул. Саперно-Слобідська, 25.\nПочаток: о 18:00 до 02:00.\nВартість квитка – 250 грн.\nПридбати квитки можна за посиланням: https://concert.ua/uk/event/svyst-no-waste?utm_source=slukh&utm_medium=text&utm_campaign=svyst-no-waste-concerts\nРаніше ми писали, Crello та «Україна без сміття» створили добірку екошаблонів у вільному доступі


Бонский суп для схуднення: меню дієти по днях, рецепти | Дієти\nГоловна » Здоров'я » Дієти » Бонский суп для схуднення: меню дієти по днях, рецепти\nБонский суп для схуднення: меню дієти по днях, рецепти\nРецепти боннського супу\nКалорійність боннського супу\nПлюси і мінуси дієтичного харчування на супі\nЄ й худнути – мрія будь-якої дівчини. Питання зайвої ваги стає ще актуальнішою перед святами і відпусткою, коли хочеться швидко і ефективно позбутися від зайвих сантиметрів, влізти в улюблене плаття. Досягти бажаного без голодувань і зривів допоможе боннський суп – дієтичне блюдо для схуднення, давно відоме своєю низькою калорійністю і унікальним жиросжигающим ефектом. В честь нього названий особливий режим харчування. Мінус 2-5 кілограми без шкоди для здоров’я за тиждень – це дійсно можливо, якщо дотримуватися дієти на боннському супі.\nСхуднення відбувається за рахунок дефіциту калорій в день потрібно вживати менше, ніж спалює організм. Але в цьому питанні важливо почуття міри – різке скорочення споживаних продуктів може привести до неприємних наслідків зі здоров’ям.\nДієта на боннському супі навпаки нормалізує роботу організму, допомагаючи постійно підтримувати бажаний вагу або швидко худнути до потрібної дати. Страва добре засвоюється, допомагає швидко насититися. Дієтологи рекомендують дотримуватися такого режиму харчування не більше 7 днів.\nСам боннський суп можна вживати кілька разів на день. У меню входять і інші продукти.\nОднак важливо дотримуватися певної схеми живлення:\nНе порушуючи її і не додаючи нічого від себе. Шкідливі харчові звички і незаплановані прийоми їжі позначаться на результаті не кращим чином.\nЯкщо ви переб’єте схуднення протягом тижня, то знову починати доведеться з першого дня.\nСемиденний розвантаження можна повторювати час від часу.\nЯкщо підійти до вирішення проблеми зайвої ваги комплексно, підключивши легку ранкову зарядку, то схуднути вийде швидше.\nПід час даного режиму харчування серйозні фізичні навантаження заборонені. Підійде включає в себе кардионагрузку — фітнес, півгодини на велотренажері або біговій доріжці.\nЯк і під час інших дієт, під забороною алкоголь, газовані напої, магазинні соки, кондитерські вироби та солодощі. Любителям кисломолочних продуктів доведеться несолодко – їх вживати під час дієти не можна. Чай і кава без цукру допускаються. Чистої питної води треба пити не менше півтора літрів в день.\nУ складі страви для схуднення овочі. Інгредієнти, які в нього входять, допомагають зруйнувати жирові запаси і не дають утворитися новим.\nВідомо і сечогінну дію супу, тому вага стрімко йде за рахунок виведення води з організму.\nОбмін речовин нормалізується, відбувається очищення кишечника від шлаків. Овочі в рідкому блюді засвоюються легше, ніж у свіжому вигляді.\nБоннський суп відрізняється приємним незабутнім смаком і швидко дарує відчуття ситості, наповнюючи шлунок. Розмір порції не обмежений.\nОдна з переваг дієти — низька ціна необхідних продуктів для боннського супу та їх доступність. Купити всі інгредієнти можна в будь-якому магазині. Тим, у кого немає часу проводити кілька годин щодня на кухні, це перше блюдо теж доведеться за смаком. Процес приготування простий і швидкий.\nВ деяких дієтах страви можна замінювати або «пересувати» дні тижня. У випадку з боннським супом такий підхід недопустимий. Вживайте щодня, всі 7 днів в будь-якій кількості і додавайте інші продукти чітко по представленому нижче планом:\nПОНЕДІЛОК Фрукти на вибір, крім бананів.\nВІВТОРОК Зелені овочі варені або запечені (зелений горошок, стручкова квасоля, огірки). Фрукти в цей день під забороною. Запечіть картоплину з невеликою кількістю оливкової олії і з’їжте обід.\nСЕРЕДА Будь-які фрукти і овочі, крім бананів і картоплі.\nЧЕТВЕР Стакан молока жирністю не більше 1,5%, три банана.\nП’ЯТНИЦЯ 1/2 кг запеченого або вареного м’яса. На ваш вибір можна з’їсти або не більше шести свіжих помідорів, або банку консервованих.\nСУБОТА Зелені овочі і нежирне м’ясо.\nНЕДІЛЯ Фрукти і овочі, бурий рис.\nІснує багато варіантів приготування супу, але більшою популярністю користується саме оригінальний рецепт.\nБоннського супу, звареного за цим рецептом, вистачить на кілька днів для однієї людини. При бажанні можна пропорційно зменшити або збільшити кількість продуктів. Для приготування потрібні тільки овочі і зелень.\n3 зелених болгарських перцю;\nНаріжте цибулю півкільцями. Обсмажте на невеликій кількості рослинного масла. Хоч воно і відрізняється високою калорійністю, але необхідно для збереження нормальної роботи органів шлунково-кишкового тракту.\nДодайте трохи води і тушкуйте на середньому вогні близько 10 хвилин.\nНаріжте овочі і додайте до цибулі. Залийте водою трохи вище рівня овочів, додайте зелень.\nПісля закипання варіть ще 15 хвилин.\nСолити суп не рекомендують. Але якщо страва здається прісним, то можна трохи посолити. Важливо робити це не під час приготування, а безпосередньо перед вживанням. У страву можна покласти 1 столову ложку попередньо звареного коричневого рису.\nЯкщо вам приємний смак селери, то можна приготувати боннський суп з додаванням цього продукту. Якщо не переносите специфічний запах — виключити з рецепту. Ефективність схуднення значно не зміниться.\n1/2 кореня селери і пучок його гілочок;\n200 гр. томатної пасти;\nПриготувати страву можна в кілька кроків:\nВсі овочі, крім 1 цибулини, наріжте, моркву натріть на тертці.\nПокладіть їх у каструлю, залийте трьома літрам води і доведіть до кипіння. Варити потрібно приблизно 25 хвилин.\nДодайте томатну пасту, не знімайте каструлю з вогню.\nЗалишилася цибулину наріжте і обсмажте на рослинному маслі.\nДодайте в суп обсмажену цибулю і лавровий лист.\nБлюдо відрізняється низькою калорійністю. У 100 грамах міститься всього 30 калорій. Всі з них йдуть на перетравлення страви. Жирів тваринного походження в ньому немає. Білків теж дуже мало – всього 0,6 гр., так що для набору м’язової маси суп не підходить.\nСхуднути не так складно, як зберегти отриманий результат. Після обмежень в харчуванні, коли повернетеся до звичного режиму, скинутые великою працею кілограми з більшою ймовірністю повернутися моментально. Вихід з дієти повинен бути поступовим, без стресу для організму:\nНамагайтеся перші тижні тримати себе в руках, не зловживаючи шкідливими продуктами.\nНе пропускайте перший і головний прийом їжі. Сніданок не тільки дає заряд енергії на день, але і налаштовує організм на правильну роботу. Ранок може починатися з каші з улюбленої крупи або омлету.\nНежирний суп, невелика порція м’яса і овочевий салат – хороший варіант для обіду. На гарнір підійдуть макарони з твердих сортів пшениці, гречка або бурий рис.\nВечеря повинна бути легким – наприклад, риба з овочами на пару.\nВ якості перекусів протягом дня вибирайте сир, сирники, йогурт без добавок, фрукти.\nНе забувайте про достатню кількість рідини. Пити краще воду або чай.\nРаз на тиждень можна влаштовувати розвантажувальний день на боннському супі.\nВерсій походження дієти кілька. За однією з них, рецепт і програму харчування придумали лікарі з Бельгії, які працювали зі зіткнулися з ожирінням пацієнтів у післяопераційний період. Вражаючі результати надихнули медиків, незабаром блюдо отримало всесвітню славу. Одне з головних переваг дієти – відсутність постійного відчуття голоду і відсутність яких-небудь протипоказань.\nГоловна складність, з якою стикаються практично всі, хто пробував сидіти на цій дієті – непереборне бажання з’їсти що-небудь з заборонених продуктів (особливо любителі солодкого). Дієта на боннському супі має ряд суттєвих переваг для схуднення, але меню особливою різноманітністю не відрізняється.\nДо кінця сьомого дня багато дівчат зізнаються, що на суп дивитися більше не хочуть. Проте відмінні результати і станули як за помахом чарівної палички кілограми надихають на подвиги знову і знову. Багато з тих, хто одного разу спробував цю дієту, повертаються до неї час від часу, влаштовують розвантажувальні дні на супчик або просто додають його до звичного меню.\nДівчата зазначають, що кілограми йдуть легко через 7 днів можна позбутися від 2 до 5. З дієти важливо правильно виходити, інакше закріпити результат не вийде, а все скинуте повернеться з лихвою. Ті, хто зміг зберегти новий вага:\nПереглянули свій раціон харчування.\nВиключили з раціону шкідливі продукти.\nстежать, щоб добова норма калорій не перевищувала допустиму. Хтось може схуднути на 1200 калорій в день, хтось- на 1700.\nВсе дуже індивідуально, тому краще провести нескладні розрахунки за допомогою спеціальних формул, щоб дізнатися, скільки продуктів потрібно вживати саме вам.\nДієта хороша і як експрес-метод для схуднення перед важливою подією, як регулярний спосіб підтримати себе у формі. Але, як і під час будь-якої іншої дієти, важливо дотримуватися здорового глузду і уважно прислухатися до організму. Якщо грамотно підійти до питання схуднення, то вже скоро зайві сантиметри і некрасиві складочки залишаться в минулому.


На ремонт української станції в Антарктиці виділили 15 млн гривень - Korrespondent.net\nКорреспондент.net, 21 березня 2018, 20:33\nСтанція "Академік Вернадський" в Антарктиді\nУ цьому році вперше за тривалий період часу виділено близько 15 млн гривень для проведення капітального ремонту на українській антарктичній станції "Академік Вернадський".\nПід час проводів 23-ї української антарктичної експедиції було заявлено про те, що ці кошти підуть на поліпшення умов життя на станції і проведення досліджень. Про це повідомляє прес-служба Міністерства освіти і науки України в середу, 21 березня.\nОчільник міністерства Лілія Гриневич сказала, що зараз вся українська антарктична програма коштує 72 млн гривень.\n"Вперше за багато років сюди закладені кошти для проведення капітального ремонту на станції. Крім того, завдяки проведенню відкритих тендерних процедур Національному антарктичному науковому центру в цьому році вдалося заощадити близько 10 млн гривень, які ми хочемо інвестувати в розвиток і поліпшення досліджень", - сказала міністр.\nУже в четвер, 22 березня, в Антарктиду вирушать відразу дві українські експедиції. Перша перебуватиме на станції цілий рік. До неї ввійшло 12 чоловіків - сім наукових і п'ять технічних працівників.\nДруга експедиція - сезонна, в яку ввійшли 12 вчених. Вони працюватимуть під час перезміни 22-ї і 23-ї експедицій - протягом майже трьох тижнів. Вчені, зокрема, відбиратимуть зразки для досліджень.\nТакож повідомляється, що стратегічними цілями для України є поширення діяльності, крім Антарктики, також на Арктику і відродження наукового флоту. А з найближчих завдань - забезпечення нормального інтернет-зв'язку на станції "Академік Вернадський".\nНагадаємо, що у 2017 році бюджет 22-ї антарктичної експедиції становив близько 40 млн гривень. Тоді на станцію вирушила команда з 12 вчених. Вони провели в Антарктиці цілий рік.\nНагадаємо, українські та британські полярники єдині, хто займається дослідженням озонових дір протягом останніх 20 років. Середньорічна температура в Антарктиді - мінус 57 градусів за Цельсієм.\nТЕГИ: Украина, ученые, Антарктида, экспедиция, минобразования, антарктика