Права людини і громадянина - явище соціально-історичне. Усвідомлення їх соціальної цінності мало довгий шлях в історії людства. Теорія прав і свобод особистості в західному світі сформувалася в Новий час (XVII - XVIII століття) в основному в рамках ліберальної традиції праворозуміння. Однак ідеї індивідуальних прав, вироблені в рамках природного права, сягають корінням в античність.\nУ Стародавньому світі, в епоху зародження державності і політико-правових ідей, вся культура і життя людей були пронизані міфологією. У міфології виражалися поняття світового порядку, правди і справедливості, необхідності дотримання встановлених правил, влади як засоби їх забезпечення, форм держави. У цей час йшов процес становлення політичного і етнічного самосвідомості, що дало людству можливість політичної організації суспільного життя.\nАнтична класична правова теорія і практика будувалися на етатистських засадах, в тому числі і в питанні про становище особистості в державі. Політико-правова думка і практика полісної організації суспільства ще не знали поняття прав особистості. Умовою володіння правами в античному полісі ("місто-держава") було громадянство. Основною цінністю поліса визнавалася чи не індивідуальна свобода особистості, а колективна свобода - свобода людини як громадянина поліса, що вважалася основою розумного законопорядка. Всі громадяни в полісі сприймалися як рівні.\nПоява ідеї прав індивіда (вільних громадян) в V - IV століттях до н.е. в стародавніх полісах (Афіни, Рим), тобто принципу громадянства, - великий крок на шляху до прогресу та свободи. Вільні громадяни полісів мали певні права та обов'язки, зокрема право брати участь в управлінні державними справами на народних зборах (Екклеса), право брати участь у відправленні правосуддя, право на приватну власність, можливість здійснення різних угод, право на свободу слова та ін Наявність цих прав , особливо права на приватну власність, і створювало передумови для формування громадянського суспільства і цивільних законів. Саме в античних полісах бере свій початок правова система Заходу, заснована на приватній власності та активної ролі індивідуума.\nНа основі принципу поділу влади на законодавчу і судову був досить чітко розроблений механізм реалізації та захисту прав афінських громадян при чільної ролі державних інтересів. Афінському праву належить ціла система заходів, що забезпечують стабільний розвиток суспільства та запобігання антидемократичних переворотів. Видатне значення інституту громадянства полягає в тому, що вперше в історії людства було не тільки висунуто, але й затверджено подання про певні права громадян, а також про їх захист державою. Однак у давньогрецьких державах людина не користувався свободою в сучасному розумінні, так як громадяни полісів повністю ототожнювали себе зі своєю державою, його цілями і прагненнями.\nДавньогрецькі філософи-софісти виступили з ідеєю рівності всіх людей від народження, що мають однакові, зумовлені природою природні права, які повинні гарантуватися законом. Громадянин будь-якого міста, за твердженням софістів, такий же, як громадянин іншого міста, а представник одного класу дорівнює представникові іншого, бо за своєю природою одна людина дорівнює іншій людині: всі вони мають одні й ті ж природні потреби. Основоположний принцип поглядів софістів був сформульований Протагором: "Міра всіх речей - людина, існуючих, що вони існують, а неіснуючих, що вони не існують" (Платон, Теєтет, 152а). Саме людське, а не традиційно божественне начало виступало, по Протагору, як масштабу і заходи всього існуючого. Вісь всього всесвіту у Протагора - людина.\nТаким чином, поряд з прагненням знайти загальні норми, що регулюють людські відносини, з'являються уявлення, в яких враховується природа індивіда. В основі цих уявлень лежить думка про те, що держава створюється головним чином для захисту і задоволення його потреб. Виконати це завдання держава здатна лише в тому випадку, якщо воно грунтується на договірних засадах. А таким договором між людьми, який "взаємно гарантує права", по Ликофрону, є закон або звичай. З посиланням на Аристотеля (Політика, 1280а) К.Р. Поппер стверджує, що Ликофрон розглядав державу як знаряддя захисту громадян від несправедливості і вважав держава союзом "з метою запобігання можливості образ" (1). Політико-правові погляди софістів характеризуються гуманістичним і егалітарістіческім началами в питаннях суспільно-політичного устрою і положення індивіда в державі.\n(1) Поппер К.Р. Відкрите суспільство та його вороги. У 2 т. Т. I. М., 1992. С. 153.\nРимське право як самостійна світська юридична наука виникло на початку III в. до н.е. Римські юристи досить ретельно розробили багато інститутів права як теоретично, так і в окремих його галузях. Особливе місце належить в їх спадщині правовим положенням особистості в державі. В цілому римська юриспруденція дала людству такі інститути права, як суб'єктивне право, суб'єкт права, юридична особа, а також багато інших інститути публічного та приватного права, що не втратили свого значення донині.\nВ рамках християнського світогляду вперше з'явилося поняття особистості, яка не може цілком належати державі, так як створена "за образом і подобою Божою", і "Вселенський Божественний Розум - Логос найбільше відображений в особистісному розумі та волі людини ". Духовне життя людини, таким чином, була відокремлена від політичної, духовний досвід - від діяльності на благо держави. Оскільки в релігійному досвіді Божество могло відкриватися як вища свобода і вища творчість, властиві людині, саме у сфері духу людина почала вважати себе вільним від держави.\nУ християнському вченні були виражені загальнолюдські цінності, попрання яких могли спостерігати перші християни, норми моральності і справедливості: "і так у всьому, як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними ", - йдеться в Новому Завіті (Матв. 7: 12). У Новий Завіт зі Старого перейшла і частина знаменитих заповідей Мойсея (Втор. 5: 7-21), у тому числі: не сотвори собі кумира, почитай батька і матір твою, не вбивай, не кради, не свідкуй неправдиво, Не чини перелюбу і т. д., в заповідях християнської релігії розкривалися такі природні права, як право на життя, власність, право на сім'ю (2).\n(2) Баскін Ю.Я. Святоотеческая література про владу і державу / / Правознавство. 1997. N 1. С. 52.\nХристиянство висунуло ідею дуалізму людської природи: з одного боку, людина - творіння Бога, а з іншого - соціальна істота. Тим самим духовна влада була відокремлена християнством від світської. З нових ідей християнства головна - відділення духовного життя від мирської, церковної влади від світської - означала не поглинання особистості державою, як це було властиво греко-римської традиції, а придбання нею першого невід'ємного права - права на вдосконалення та безсмертя. Якщо Старий Завіт закликав до певних дій або забороняв їх, то Новий Завіт говорив "будь": "Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний".\nВ цілому християнство сприяло гуманізації політичної думки, просочивши її ідеями моральної відповідальності. Греко-римське розуміння зрівнює або розподільної справедливості християнство збагатило закликом до милосердя. Проголошення рівності всіх людей незалежно від етнічного походження та соціального стану, повагу до фізичної праці теж справедливо пов'язують з християнством. При цьому, однак, нової релігії було властиво якесь нехтування проблемами земного світу і висунення на перший план релігійного ідеалу порятунку душі. Найважливішим внеском християнства в сучасну культуру є концепція особистості. З цієї концепції особистості і відбувається сьогоднішня ідея про права людини. Лише поступово, з плином століть, вона затверджувалася в умах людей, але свій початок веде саме з християнської ідеї про людину як унікальної і неповторної особистості.\nУ Середні століття було характерним розуміння прав як привілеїв, дарованих сеньйором васалам. Феодалізм, з одного боку, і церква з її релігійною нетерпимістю, з іншого, чимало зробили, щоб перепинити всі шляхи прагненням людини до політичної свободи, свободу совісті. Про реальні права широких верств суспільства питання навіть не ставилося. У кодексах прав, що з'явилися в цей час, права на політичну і громадянську свободу, свободу совісті не були універсальними й визнавалися тільки для одного шару суспільства - дворянства. Найзнаменитіший з таких кодексів - Велика хартія вольностей (1215). У цьому документі проголошувався конституційний принцип, в силу якого король міг встановлювати податки не інакше як за згодою платників податків, - принцип, послідовне здійснення якого веде до організації народного представництва, а разом з тим і до забезпечення політичної свободи (3). Там же вперше був законодавчо закріплений і принцип громадянської свободи. Таким чином визнавалося, що індивід має право вільно розташовувати собою і може бути підданий покаранню не інакше як за вироком суду.\n(3) Горбунов А. Гарантії особистої свободи в Англії. Ростов-на-Дону, 1905. С. 8.\nПізніше Статутом про ненакладення податей (1295) також був проголошений принцип встановлення податків королем тільки за згодою платників податків, де говорилося, що "ніякої податок або посібник не буде надалі накладатися або стягуватися в королівстві нашому без волі і загальної згоди архієпископів, єпископів та інших прелатів, графів, баронів, лицарів, городян та інших вільних людей в королівстві нашому "(4).\n(4) Пам'ятники історії Англії XI - XIII століть. М., 1936. С. 228.\nПрийняття цих документів - важливий крок вперед у галузі прав людини. Саме з даних актів в подальшому в англомовних країнах виводили права людини, до них багато в чому перегукується сучасне розуміння особистої свободи людини. Все, що досягнуто англійським правом з часів утвердження Великої хартії, є не чим іншим, як подальшим розвитком її основних положень.\nЦей період характеризується і тим, що в суспільно-політичному житті англійського суспільства почав засновуватися інститут парламентаризму. Парламент виник в результаті переходу влади в руки повсталих проти короля баронів у 1264 р. У 1265 р. було скликано нараду з метою зміцнення союзу між різними верствами населення Англії, яке і стало англійським парламентом. Поступово парламент перетворився на вищий законодавчий орган країни. У той же період в англійському суспільстві стали розуміти необхідність створення незалежної судової влади, без чого неможливі гарантії особистих свобод. Основний принцип такої судової влади - ніхто не може бути позбавлений волі та майна без вироку суду (5).\n(5) Юдовская А.Я. Еволюція права в державах Європи та Америки (XVII - XIX ст.). СПб., 1996. С. 15.\nВ епоху Відродження і Реформації стало складатися власне юридичний світогляд. Після довгих століть панування теології і релігійного ідеалу в центрі уваги опинився чоловік. Склалися уявлення гуманізму, які концентрувалися на потребах, інтересах та природі особистості. Індивід поступово звільнявся від пут церкви та державного диктату. Саме тоді зародився індивідуалізм у сучасному розумінні - як твердження самостійної цінності людини, поглинає до тієї пори різного роду релігійними та світськими корпораціями (6).\n(6) Азаркин М.М., Левченко В.М., Мартишін О.В. Історія політичних вчень: У 2 т. Т. 1. М., 1994. С. 7.\nЮридичне світогляд Нового часу додало ідеям природно-правової теорії якісно нове трактування. Індивідуалізм як вчення, що склалося в рамках природно-правової доктрини, проголосив права людини найвищою цінністю. Вважалося, що ці права стоять вище законів, що засновуються державою. Важливо відзначити, що основна функція природних прав бачилася в захисті індивіда від посягань з боку держави.\nЦя ідея простежується у навчаннях майже всіх мислителів природно-правового спрямування. Але тільки у Дж. Локка вона отримує логічне завершення. Характеризуючи діючі громадянські закони держав, Локк стверджує, що "вони лише настільки справедливі, наскільки вони грунтуються на законі природи, за допомогою якого вони повинні регулюватися і тлумачитися" (7).\n(7) Локк Дж. Два трактати про правління / / Локк Дж. Соч. У 3 т. Т. 3. М., 1988. С. 268.\nУ центрі вчення Локка - система природних прав і свобод особистості, що включає право на життя, право на свободу, право на майно. Людина, пише Локк, за природою володіє владою охороняти "свою власність, тобто своє життя, свободу і майно" (8). Приватну власність Локк розглядає як невід'ємне природне право кожної особистості: "Те, що людина витягнув з предметів, створених та наданих йому природою, він злив зі своєю працею, з чимось таким, що йому невід'ємно належить, і тим самим робить це своєю власністю "(9). Локк бачить у власності основу не тільки свободи і незалежності людини, а й організації суспільства відповідно до закону природи.\n(8) Локк Дж. Ізбр. філософські твори. У 2 т. Т. 2. М., 1960. С. 50.\n(9) Там же. С. 19.\nПолітико-правові погляди Дж. Локка розвинув Ш.-Л. Монтеск'є. Основна заслуга Монтеск'є - у відстоюванні політичної свободи особистості та розробці концепції поділу влади на законодавчу, виконавчу і судову, необхідних для забезпечення політичної свободи особистості, нормального функціонування державного життя і громадської безпеки.\nЗ виникненням держави і втратою первісного рівності, стверджує Монтеск'є, виникає нова свобода - політична, яка полягає у залежності лише від законів, а самі закони повинні враховувати вимоги соціального середовища. Завдання політичної влади - відновлення втраченої свободи в рамках закону.\nРодоначальник німецької класичної філософії І. Кант в систематизованої формі обгрунтував політичну доктрину лібералізму. Кант вважав лібералізм вченням, єдино відповідним розуму, і намагався підвести під нього філософсько-етичну основу. Канта по праву називають філософом свободи. Квінтесенцією етики Канта є вчення про те, що людина - істота не тільки природне, а й вільне. "Кант прокладає нові початку розвитку і визначає напрям юридико-політичної думки XIX ст." (10), - писав П.І. Новгородцев.\n(10) Новгородцев П.І. Історія нової філософії права (німецькі вчення XIX в.): Лекції. М., 1898. С. 18.\nКант вважає, що необхідно підняти право над державою. А держава - це перш за все орган захисту прав особистості. Особистість може зажадати від держави того ж, що і держава від неї. Таким чином, Кант розвиває ідею взаємної відповідальності держави і особистості. З метою охорони індивідуальних прав особистості він обгрунтовує і розвиває також ідею правової державності.\nПринцип пріоритетності невідчужуваних прав особистості і положення про необхідність їх законодавчого закріплення (в юридичному законодавстві) витікають зі всієї етико-правової концепції Канта. Дані принципи служать критерієм легітимності всіх юридичних актів, що випливають з волі законодавця.\nЛіберальні традиції вчення І. Канта про права і свободи людини і громадянина, його ідеї про правову державу і правовому законі грали і продовжують грати величезну роль у філософії права і в практиці державно-правової організації суспільства. У конституціях більшості країн знайшли відображення такі основні принципи правової державності, як верховенство права, невідчужуваність природних прав і свобод, поділ влади, взаємна відповідальність особи і держав. Особливе значення мають ці цінності для держав, вибрали демократичний шлях розвитку.\nРосійські вчені-юристи спиралися на розроблене в класичних філософсько-правових та юридичних навчаннях поняття природних прав особистості, по-своєму ломлячи його в вітчизняної духовної, етичної та правової традиціях. Найбільш значну розробку концепція індивідуальних прав отримала в правових доктринах ліберального спрямування.\nВ історії російського правового лібералізму простежуються послідовно змінюють один одного концепції: концепція природного права, що виникла як альтернатива несправедливості привілеїв станового суспільства наприкінці XVIII - початку XIX століття, теоретичне обгрунтування принципів консервативного лібералізму в пореформений період після скасування кріпосного права і "відродження" філософії природного права на початку XX століття.\nКонцепція природних прав вперше була законодавчо закріплена англійським парламентом у Білль про права 1689 р. І хоча ні тут, ні в інших законодавчих пам'ятках Англії ми не знаходимо згадки про будь природжених і природні права особистості, в той період права особистості були забезпечені в Англії в більшій мірі, ніж в інших країнах. Якщо в деяких державах природні і природжені права особистості просто декларувалися, то в Англії їх існування підтверджувалося набагато раніше і повніше, починаючи ще з часів Великої хартії вольностей, яка вперше закріпила принцип політичної та громадянської свободи особистості.\nОднією з найважливіших гарантій особистої свободи в англійському праві є так званий інститут Habeas Corpus. В остаточному вигляді він склався в другій половині XVII століття після того, як в 1679 році був виданий Статут Habeas Corpus Act.\nПрийняття Акту про краще забезпечення свободи підданих і про попередження ув'язнень за морем (Habeas Corpus Act), який закріпив інститут Habeas Corpus і встановлював сувору відповідальність посадових осіб за подібного роду порушення закону, є безсумнівною заслугою парламенту. Таким чином, була досягнута гарантія недоторканності особи від переслідування короля і його сподвижників. Пізніше цей закон став одним з найважливіших конституційних документів Англії.\nНаступний найважливіший крок у забезпеченні прав особистості в Англії - прийняття Петиції про права. Цей закон належить до числа небагатьох основних актів, на яких грунтується англійське конституційне право. У цей період вже в Англії склалася певна традиція розуміння прав особистості, і прийняття Білля про права 1689 р., в якому докладно перераховувалися політичні права як парламенту, так і окремих громадян, стало підсумком усього попереднього розвитку політичної і правової культури англійського суспільства. Разом з тим Білль про права зафіксував нову віху в розвитку європейської правової системи.\nВажливе значення має і встановлення Законом 1701 принципу незмінності і незалежності суддів, що також є великим досягненням в законодавчому закріпленні гарантій забезпечення свободи особистості.\nПравові документи штатів північноамериканського континенту, слідуючи англійської правової традиції, окреслили певне коло природних невідчужуваних прав особистості. Одним з перших таких документів була Декларація прав Віргінії, прийнята конвентом США 12 червня 1776 року. Цей акт, що представляв собою по суті білль про права, зробив помітний вплив на подальший конституційний розвиток інституту прав і свобод людини. Слідом за тим аналогічний акт - Декларацію незалежності (4 липня 1776) - оприлюднили 13 північноамериканських штатів. Ці Декларації послужили зразком для всіх інших штатів. Аналогічні акти були прийняті у всіх північноамериканських штатах ще до прийняття Конституції США в 1787 році.\nІнститут невідчужуваних прав і свобод особистості, що склався в природно-правовій доктрині XVII - XVIII століть, - одна з найважливіших цінностей людської культури. Такі документи, як Декларація прав Вірджинії (1776 р.), Декларація незалежності США (1776 р.), Конституція США (1789 р.), французька Декларація прав людини і громадянина (1789 р.), знаменували видатні віхи у розвитку людства, в історії права та державності. Весь подальший розвиток теорії прав людини та їх реалізація так чи інакше відчували вплив цих документів.\nУ сучасному світі інститут прав і свобод людини і громадянина є невід'ємною складовою частиною конституцій демократичних держав. Концепція невідчужуваних прав і свобод особистості, яка утвердилась в природно-правовій доктрині XVII - XVIII ст., В подальшому стала реально втілюватися в конституційному розвитку багатьох держав. Яка тривала сторіччями в Європі та Америці боротьба за права особистості (розумне право) отримала конституційне визнання, яке поклало початок новому їх осмисленню.\nЗ'явилася нова конституційна ідея - принцип визнання гідності людської особистості, що обмежує державну владу основними правами людини. Тим самим було покладено початок формуванню вільного суспільства вільних громадян. У цьому сенсі основні права складають фундаментальне зміст західної концепції держави в сучасну епоху.\nЯкщо особливістю XVIII століття в боротьбі за права людини було прагнення до обмеження влади держави, то з початку XIX сторіччя в конституційному розвитку формується новий підхід до проблеми прав і свобод. Після законодавчого закріплення особистих прав яскраво позначилася тенденція боротьби за політичні права громадян, особливо за виборче право. У плані забезпечення прав і рівності громадян центральне місце зайняло поступове розширення кола осіб, що беруть участь у виборах, з кінцевою метою загального виборчого права.\nXX сторіччя характеризується якісно новим підходом до прав і свобод людини і громадянина. Вони не просто декларуються і закріплюються в конституційно-правових актах, але, що дуже важливо, на державу покладається обов'язок їх захищати і створювати умови для їх реалізації. В даний час в багатьох країнах приймаються реальні заходи щодо створення умов для практичної реалізації прав і свобод.\nОсобливості сучасних конституцій свідчать про те, що в даний час інститут прав і свобод найбільш значущий в системі цінностей конституційно-правового розвитку держави.\nВ даний час істотно ширше став сам перелік конституційних прав і свобод. У XX столітті з'явилися і принципово нові права і свободи, незнайомі конституційному праву XVIII - XIX століть. Це соціально-економічні права (так звані права другого Покоління), що стосуються сфери трудових відносин, соціального забезпечення, охорони здоров'я та освіти, профспілкової діяльності, а також права різних категорій населення - молоді, жінок, людей похилого віку, захист яких забезпечує охорону сім'ї та материнства, свободу наукової і художньої творчості та ін Вони мають особливу значимість в наші дні, в епоху соціального і технічного прогресу, коли людина опиняється один на один з ринковою стихією і соціальною незахищеністю.\nПридбання інститутом соціально-економічних прав конституційного значення характеризує подальший розвиток демократії не тільки в політичній, а й у соціальній сфері. У конституціях більшості країн міститься положення, що характеризує "соціальну" природу даної держави. Серед прав і свобод, яким спеціально присвячені цілі глави або навіть розділи основних законів багатьох європейських держав, велика увага приділяється соціально-економічним правам.\nЯкщо особисті права в основному спрямовані на забезпечення свободи від протиправного втручання державної влади, то для соціальних прав характерна наявність домагань на забезпечення та здійснення інтересів індивіда за допомогою державних дій. На державу покладаються додаткові вимоги щодо здійснення державної соціальної політики на основі тих ресурсів, які в неї є для цих цілей. Саме тому, якщо основні громадянські та політичні права людини (такі, як право на життя, право на визнання правосуб'єктності, свобода думки, совісті, релігії, тощо) наповнюються близьким змістом, рівень забезпечення соціально-економічних прав у різних країнах може значно відрізнятися , оскільки багато в чому обумовлений рівнем їх промислового та соціально-економічного розвитку.\nІнформація, релевантна "7.1. Історичний розвиток інституту прав людини і громадянина "\nісторичних та інших місцевих традицій і є самостійним у визначенні своєї структури та реалізації своїх повноважень. Отже, на підставі даної статті муніципальні освіти в Республіці мали можливість самостійно визначити структуру своїх органів місцевого самоврядування та наділити їх власною компетенцією. --- Конституція Республіки\nісторичні паралелі / / Держава і право. 1965. N 8. Дитятковський М.Ю. Проблеми наділення органів місцевого самоврядування окремими державними повноваженнями: Дис. ... канд. юрид. наук. Єкатеринбург, 2001. Доповідь Генерального прокурора Російської Федерації від 18 січня 2005 р. "Про стан законності та правопорядку в Російській Федерації в 2004 році" / / Архів Генеральної прокуратури\nісторичних етапах вчені по-різному визначали сутність юридичної особи, а законодавець висловлював неоднозначне до нього ставлення, специфічно окреслював коло юридичних осіб, визначав їх види і правоздатність, регулював питання створення і припинення. Щодо сутності юридичної особи в літературі не було і немає єдності думок. Довгий час виходячи з того, що уявлення про\nісторичному розвитку економічне життя Росії базувалася на пануванні державної (публічної) власності. У розвинених же правопорядках названий інститут, що іде своїми коренями в римське право, отримав широкий розвиток. Вже в старому цивільному праві інститут права приватної власності розглядався римськими юристами як споконвічного * (848). Існування інституту права\nісторичних традицій і менталітету російського природопользователя. Аналогічно перебудовуються інші галузі законодавства. Зокрема, Кодекс України про адміністративні правопорушення може бути доповнений: а) поруч нових складів екологічних проступків; б) посиленням адміністративних, насамперед штрафних, санкцій, здатних надати вплив на забруднювача; в) встановленням в


Матвієнко: Київ Кирила не запрошував - Korrespondent.net\nBBC Україна, 21 липня 2010, 11:54\nІніціаторами поїздки Патріарха РПЦ офіційно вважаються митрополит Одеський Агафангел і митрополит Дніпропетровський Іларіон.\nПро візит московського патріарха Кирила наш кореспондент Фідель Павленко розмовляв з аналітиком із Центру «Гардарика» Костем Матвієнком, розпочавши з запитання «Хто запросив Кирила в Україну – церква, влада чи це було таке собі самозапрошення, враховуючи важливість України для російської православної церкви?».\nКость Матвієнко: Це жодним чином не запрошення влади. Тому, що суцільно запрошення влади не було. Взагалі ініціаторами цієї поїздки офіційно вважаються митрополит Одеський і Ізмаїльський Агафангел і митрополит Дніпропетровський Іларіон. Тобто, запросили ці дві єпархії. Але українська православна церква є самостійною церквою в складі Московського патріархату. Відтак, офіційно це візит Кирила до української православної церкви.\nБі-Бі-Сі: Напередодні приїзду патріарх Кирило знову говорив про так званий «Русский мир». Що це за концепція, що він під нею має на увазі?\nКость Матвієнко: До речі, це не зовсім церковна концепція, це більше світська концепція. Це насправді не просте питання тому, що кожний, хто говорить про «Русский мир», має під цим дещо інше. Хтось – просто російськомовний інформаційний простір, який переважно охоплює країни СНД і невеличку частину в країнах Східної Європи і навіть у Сполучених Штатах. Хтось (до речі, в Британії теж є певна російська діаспора, але вона не дуже щільно тримаються купою) вважає, що все-таки «Русский мир» - це більше цивілізаційне явище, це ціла цивілізація, своя окрема культура, яка претендує на домінування у слов’янському середовищі. Як на мене, то це все ж таки штучний, навіть політологічний чи геополітичний конструкт, який має позначити територію інформаційно-культурного, а у нашому випадку ще й духовного впливу Росії і так званих російських цінностей.\nБі-Бі-Сі: Тут не варто говорити про «Русский» чи «Російський світ», перекладаючи цю концепцію. Можливо, мається на увазі «мир» як замирення вірних однієї церкви, які мають справді і спільний культурний спадок і, можливо, спільне культурне майбутнє.\nКость Матвієнко: Я думаю все ж таки, що коли йдеться про «Русский мир», то тут мається на увазі саме інформаційно-культурний простір, який накладено на певну територію. Я не маю на увазі, що це є якась така спеціальна спільнота, не маю на увазі, що це спеціальне якесь замирення, тобто, «Русский мир» в розумінні саме такої миротворчості. Я б сказав навіть навпаки. Ми зустрічаємося з доволі агресивним просуванням концепції «Русского мира» і, в першу чергу, ця агресія стосується України і Білорусі.\nБі-Бі-Сі: Буквально нещодавно на офіційному сайті Московської патріархії з’явилася українська версія, і там пишеться українською мовою не «Російська православна церква», а «Руська православна церква». Це деталь, випадковість, чи за цим стоїть щось більше?\nКость Матвієнко: За цим стоїть тисячолітня церковна традиція. Річ у тому, що Руська церква набагато старша за саме поняття «Росія». Якщо концепцію Російської імперії придумав Феофан Прокопович ще в XVIII столітті, то Руська церква має справді тисячолітню історію. І ще за радянських часів «Русская православная церковь» російською мовою писалася з одним «с». Тобто, підкреслювалася саме її не російськість, а руськість. Інша річ, що в українській мові є розрізнення - «руський» і «російський». А в російський мові трошки складніше, і вони дуже часто ототожнюють «русский» з «российским». Причому, це штучне ототожнення. Підкреслюю – штучне, а не якесь випадкове.\nБі-Бі-Сі: До речі, дехто каже, що специфічно згадуючи на україномовній версії сайту Московської патріархії Руську православну церкву, тут іде така собі боротьба між Москвою і Києвом за спадок Київської Русі. В Росії частіше її називають просто Руссю, і Кирило у попередніх візитах говорив про спільний спадок Русі, але чомусь він свідомо чи підсвідомо намагається оминати «Київська Русь».\nКость Матвієнко: Стародавня Русь була… Ви ж пам’ятаєте, що була Русь червона, була Русь чорна, була Русь біла, а була Русь мала в розумінні вузького трикутника «Київ – Чернігів – Переяслав». Власне, я не сказав би, що це саме така от боротьба з українською церквою. Це, як ви правильно сказали, боротьба за те, щоб привласнити спадок тисячолітньої Київської митрополії.\nБі-Бі-Сі: Але у сенсі хрещення ми пам’ятаємо хрещення Київської Русі, а не якоїсь іншої!\nКость Матвієнко: Тоді, в Х столітті, не вживалося поняття «Київська Русь». Вживалося саме слово «Русь» тому, що Русі Московської тоді просто не було. Була одна велика Русь. От бабуся Володимира Великого, який хрестив Русь, коли прибула до візантійського імператора, то вона там саме позиціонувалась як Реґіна Руська, без приставки «Київська». І в «Повести временных лет» Нестора теж нема згадки «Київська». Київська Русь – це, до речі, вже вигадка пізніших російських істориків, щоб підкреслити її відмінність від Русі Московської. З одного боку, наступність Московської Русі за Київської, а з іншого боку, відмінність. Не забувайте, що була ще Володимирська Русь. Між Київською і Московською ще був період, коли північно-східні землі звали Руссю Володимирською. Так що це справді боротьба, але у вивчанні серйозні історики давно поставили крапки на «і» в цьому питанні. І навряд чи церкві вдасться тут підмінити цей концепт.


ТОП-5 успішних органічних агропідприємств в Україні - AgroPortal.ua\nТОП-5 успішних органічних агропідприємств в Україні\nORGANIC STYLE 05.11.2018 12:42 386\nЗ огляду на зростання популярності продуктів, вирощених без застосування хімічних препаратів, органічне фермерство виглядає привабливою галуззю для інвестування, вважають в компанії. Деякі українські підприємці вже повною мірою оцінили переваги такого бізнесу.\nBaker Tilly обрала 5 найбільш вдалих проектів.\nДля довідки: У Нюрнберзі, Німеччина, 13-16 лютого 2019 року відбудеться Міжнародна виставка органічних продуктів «BİOFACH 2019». Цього разу Національний павільйон України займатиме площу 130 кв. м , буде забрендований національним прапором та буде представлений по-новому — в форматі Organic Ukraine Business Hub.


Чи поєднується віра і комерція? - Українська газета в Італії\nЧи поєднується віра і комерція?\nЦеркви й собори – це вже давно не тільки місця паломництва вірян. Тепер це популярні об’єкти релігійного туризму, який всупереч кризі переживає часи піднесення. Поширені паломницькі подорожі в Італії, де «історичні» церкви й монастирі щороку відвідують 35 мільйонів італійців.\nБазиліки святого Франциска в Ассізі, собор святого Антонія у Падуї, храм святого отця Піо у південному містечку Сан Джованні Ротондо – це найпопулярніші центри паломництва на Апеннінах. Та пальму першості тримає, безумовно, Рим і Ватикан.\nДля українських прочан в Італії найцікавішими є подорожі до міста Барі, де зберігаються мощі святого Миколая Чудотворця.\n«Двічі на рік УГКЦ в Італії організовує загальну прощу українських іммігрантів до чудотворних місць. На такі прощі збираються понад тисячі наших прочан. Остання, до гробу апостола Петра у Ватикані, була найчисленнішою: минулого грудня прибули майже 6 тисяч паломників з різних куточків Італії», – розповів Радіо Свобода отець Марко Ярослав Семеген.\nНа Апеннінах майже 100 тисяч історичних церков і близько двох тисяч святих місць. За даними Міжнародної організації з туризму при ООН, 300 мільйонів людей у світі щороку відвідують бодай одне святе місце. Грошові прибутки від такого потоку величезні: понад 18 мільярдів доларів. Із цієї суми 4,5 мільярди походять лише з Італії. Індустрія «релігійного» туризму живе й процвітає, констатують туроператори.\nКультові місця часто оточені лавками і базарами з релігійним крамом. Рідко хто повертається додому без статуетки Діви Марії, посвяченої іконки чи іншого символічного сувеніру. Та надмірна комерціалізація віри подобається не всім.\n«Організація бізнесу довкола святих місць – це використання віри у корисних цілях. Але, зрештою, кожний із нас потім робить свій вибір», – говорить паломниця-італійка. «Я погоджуюся зі словами Ісуса, який говорив, що слід гнати торговців із храму. Тож, бізнес і святі місця – речі несумісні», – вважає молодий італієць.\nСобор Святого Іоанна Хрестителя на Латеранському пагорбі в Римі – один із популярних центрів паломництва\nХто вони, сучасні паломники?\nБільшість із сучасних паломників – це жінки, старші від 50 років. 68% прочан відвідують святі місця, бо вважають себе справжніми вірянами. 14% сподіваються на перший контакт із церковною святинею, і 4% туристів спонукає у релігійну мандрівку цікавість.\nНинішні паломники пересуваються модерними автобусами, швидкісними потягами чи літаками. На ночівлю зупиняються у комфортабельних готелях або в античних монастирях.\nЇздять поодинці, сім’ями або ж численними організованими групами. Окрім духовних потреб, «туристи віри» проявляють також великий інтерес до творів мистецтва у храмах та архітектурних пам’яток, якими часто являються святі місця.\n«Кожне паломництво є одночасно туристичною поїздкою, де людина збагачує свій розум, пізнає світ, – каже священик Марко Ярослав Семеген, – а одночасно молитвою паломник збагачує душу, має можливість сповідатися й відкрити серце Божій благодаті».\nPrevious article Українські школи в 40 країнах світу пройдуть переатестацію\nNext article На волоссі капітана Costa Concordia знайдено кокаїн\nУкраїнські школи в 40 країнах світу пройдуть переатестацію\nНа волоссі капітана Costa Concordia знайдено кокаїн


Як чистити шкіряні сумки?\nХіба ви ніколи не бруднили свою улюблену сумочку і не задавалися питанням, як її очистити? Не хвилюйтеся, ви не самотні в цьому, у нас теж така ситуація! - Звичайно, легше запобігти забрудненню шкіри, ніж її чистити, але не хвилюйтеся! Майстерня Werewolf піклується про своїх клієнтів і розповість як зробити так, що б Ваша сумочка залишалася в хорошому стані тривалий час. Подаємо кілька порад, які збережуть життя вашої улюбленої сумки.\nСпустошите і покладіть сумку догори дном, що дозволить позбутися від дрібного сміття, який затесався в підкладці. Якщо це не допомагає, використовуйте пилосос на низькій швидкості. Крім того, якщо матеріал досить слизький, ви можете протерти середину своєї сумки вологим носовою хусткою або м'якою губкою. Якщо всередині сумки утворилися жирні плями, можете використовувати для їх видалення засіб для миття посуду. Однією маленької краплі такого засобу цілком вистачить, щоб очистити внутрішню підкладку. Миючий засіб розчиніть у воді і лише потім мильною водою очистіть тканину.\nЯкщо поверхню шкіряної сумки забруднилася, можна очищати її мильним розчином. Для того, щоб очистити поверхню улюбленої речі, підготуйте відрізок м'якої тканини і очищену воду. Просто потріть поверхню сумки вологою тканиною. Не забувайте робити це обережно, щоб не пошкодити шкіру. Потім, використовуючи другий шматок сухої тканини, витріть її насухо. Після виконання цих дій, почекайте трохи, дайте їй добре висохнути і приступайте до третього етапу.\nТурбота про нашу улюблену сумочці може проявлятися в просочуванні її поверхні спеціальними засобами. Ми можемо застосовувати звичайний зволожуючий дитячий крем або використовувати безбарвний крем для взуття, завдяки якому наша сумка придбає доглянутий вигляд і стане злегка блискучою. Однак найкращим варіантом стане використання простого кошти для догляду за шкірою, яке допоможе боротися з небажаними тріщинами і її помутнінням.


Метрошток МШИ довжина 3.5 метра. Точні мірні лінійки для заправних станцій з гарантією якості | компанія Дії\nВ наявностіМетрошток для бензину МШИ довжина 3.5 метра\nОпис на метрошток МШИ\nМетршток один із засобів вимірювальної техніки яким вимірюють рівень наливу паливно-мастильної рідини у різного роду резервуарах і ємностях. Даний виріб використовується повсюдно, практично на всіх підприємствах промисловості і в сільському господарстві, метрошток купити потрібно навіть власникам АЗС для впевненості в рівні наливу нафтопродуктів.\nІнструмент виготовлений з алюмінієвого сплаву, має циліндричну форму. Шкала розташована на твердій і рівній частині лінійки між захисним виступаючими ребрами, які запобігають стирання насічок і цифр. Вимірювальний інструмент буває чорного і світлого (алюмінієвого) кольору і можуть складатися з однієї ланки, двох і трьох ланок.\nДля впевненості клієнта метршток мши поставляється з державної повіркою, що гарантує його якість, точність і надійність у використанні.\nПараметри лінійки МШИ:\nМетрошток МШИ-2,5 виготовляється з однієї суцільної частини або з двох частин.\nМетроштоки довжиною 3,5 метра поставляються тільки складні, що складаються з двох ланок.\n2 або 3 ланки має інструмент довжиною тільки МШИ-4,5.\nТехнічні дані інструмента:\nМетрошток МШИ-2,5 має шкалу довжиною 230 див.\nМетрошток МШИ-3,5 має шкалу довжиною 330 див.\nМетрошток МШИ-4,5 має шкалу довжиною 430 див.\nглибина 4.5 метров


Чи відповідає цесаціонізм Біблії?\nНа думку прихильників цесаціонізма, «чудесні дари» мов і зцілення припинилися – завершення століття апостолів привело до припинення чудес, пов’язаних з цією епохою. Більшість цесаціоністів вважає, що, хоча Бог, можливо, і до сьогоднішнього дня творить чудеса, Святий Дух більше не використовує окремих осіб для виконання чудесних ознак.\nБіблія показує, що чудеса відбувалися в певний час з конкретною метою підтвердження нових одкровень від Бога. Мойсей отримав можливість творити чудеса для доказу автентичності свого служіння Богові перед фараоном (Вихід 4:1-8). Ілля отримав таку ж можливість для підтвердження свого служіння перед Ахавом (3 Царств 17:1; 18:24). Апостоли творили чудеса, щоб довести істинність свого служіння перед Ізраїлем (Дії 4:10, 16).\nСлужіння Ісуса було також відзначене чудесами, які апостол Іван називає «початком чудес» (Івана 2:11). Апостол повідомляє, що чудеса були доказом істинності служіння Ісуса.\nПісля воскресіння Ісуса, коли була заснована церква й писався Новий Завіт, апостоли демонстрували «знаки», такі як володіння іншими мовами й уміння зцілювати. «Тож мови є знаком не для вірних, а для невірних» (1 Коринтянам 14:22; Четвертий сучасний переклад Українського Біблійного Товариства) – даний вірш прямо говорить, що цей дар ніколи не був призначений для збудування церкви.\nАпостол Павло передбачив, що дар володіння мовами припиниться (1 Коринтянам 13:8). Нижче викладено шість доказів того, що це вже сталося:\n1. Апостоли, яким було надано дар мов, були унікальним явищем в історії церкви. Як тільки мета їхнього служіння була досягнута, необхідність у підтверджуючих знаках відпала.\n2. Дари чудес (або ознак) згадуються тільки в найбільш ранніх посланнях, наприклад, у 1 Коринтянам. Більш пізні, такі як послання до Ефесян і Римлян, містять докладні міркування про дари Духа, але дари чудес не згадуються, хоча в посланні до Римлян міститься згадка про дар пророцтва. Грецьке слово, перекладене як «пророцтво», означає «говорити наперед» і не обов’язково припускає передбачення майбутнього.\n3. Дар мов був ознакою для невіруючого Ізраїлю про те, що Боже спасіння стало доступним для інших народів (див. 1 Коринтянам 14:21-22 та Ісаї 28:11-12).\n4. Дар мов поступається дару пророцтва (проповіді). Віруючих збудовує проповідь Божого Слова, а не мова. Їм потрібно насамперед прагнути отримання дару пророцтва, а не володіння невідомими мовами (1 Коринтянам 14:1-3).\n5. Історія демонструє, що дар мов насправді припинився. Він взагалі не згадується отцями пост-апостольської церкви. Інші автори, такі як Юстин Мученик, Ориген, Златоуст та Августин, вважали, що дар мов існував лише в найбільш ранні часи церкви.\n6. Поточні спостереження також підтверджують припинення дару мов. Якби цей дар був усе ще доступним сьогодні, то місіонери не мали б жодної необхідності у відвідуванні мовних шкіл. Вони змогли би поїхати в будь-яку країну й вільно розмовляти будь-якою мовою, як і апостоли в книзі Дії, розділ 2. Що стосується чудесного дару зцілення, то ми бачимо у Святому Письмі, що зцілення було пов’язане зі служінням Ісуса й апостолів (Луки 9:1-2). Коли епоха апостолів дійшла кінця, то чудеса зцілення, як і володіння іншими мовами, стали виявлятися рідше. Апостол Павло, який підняв з мертвих Євтиха (Дії 20:9-12), не вилікував Епафродита (Филип’янам 2:25-27), Трохима (2 Тимофію 4:20), Тимофія (1 Тимофію 5:23) і навіть самого себе ( 2 Коринтянам 12:7-9). Причини «нездатності» Павла зцілювати можуть полягати в наступному: 1) дар зцілення ніколи не був призначений, щоб підтримувати здоров’я кожного християнина, а для підтвердження апостольського служіння і 2) авторитет апостолів був достатньо доведений, тому зникла необхідність у подальших чудесах.\nПричини, вказані вище, є доказами цесаціонізму. Згідно з 1 Коринтянам 13:13-14:1, нам варто найбільше дбати «про любов», найвизначніший дар з усіх. Якщо ми бажаємо володіти дарами, то найкращим даром для нас має бути бажання звіщати Боже Слово усім для навчання.


У Windows 10 настають глобальні зміни | Сьогодні\n28 березня 2019, 14:43\nФайловий менеджер Windows 10 чекають глобальні зміни стосовно дизайну і функціоналу\nMicrosoft в останні оновлення поступово змінює візуальний стиль Windows 10, який проявляється в деяких вбудованих додатках і службах. Згідно з новою інсайдерською інформацією, Microsoft планує перенести принципи візуального стилю Fluent Design в Провідник Windows в 2020 році, а також впровадженням низки функціональних поліпшень файлового менеджера.\nMicrosoft використовує Fluent Design у всіх останніх змінах призначеного для користувача інтерфейсу. Подібний стиль уже використовує оновлений Microsoft Office 2019. В основі візуального стилю пропонуються власні ідеї з поєднання мінімалізму і зручності, хоч і спірні.\nЗгідно зі звітом HTNovo, Fluent Design в Провіднику Windows може з'явитися уже наступного року в рамках оновлення ОС 20H1. Точних даних про те, як виглядатиме оновлений файловий менеджер в Windows 10, але неофіційний концепт-арт від дизайнера Майкла Веста розкриває деякі цікаві можливості. Найголовніше, софтверний гігант напевно додасть вкладки в провідник, щоб не користуватися стороннім софтом начебто Clover.\nНа додаток до візуальної переробки Microsoft планує додати поліпшену інтеграцію додатків у Провідник. Можливо, користувачі зможуть отримати доступ до таких служб, як Outlook, OneDrive з самого інтерфейсу Explorer без необхідності відкривати спеціальні додатки.\nДивіться також в сюжеті про те, як українських програмістів визнали одними з найліпших у світі:\nНагадаємо, що раніше Google під Windows 10 додала темну тему в Chrome. Також паралельно з новим дизайном Провідника, Microsoft показала на відео новий браузер Edge.\nMicrosoft показала на видео новейший браузер Небезпечне оновлення "вбиває" Windows 10: як вирішити проблему Skype отримав корисну функцію: як включити Xiaomi випустила заміну MIUI з ароматом м'яти\nпрограма стиль дизайн Microsoft провідник windows додаток операційна система windows 10


У Вікіпедії є статті про інших людей із прізвищем Тарло.\nБув сином люблінського воєводи Станіслава Тарла (†1705) та його другої дружини Терези Дунін-Борковської. Навчався у Франції, перебував при дворі короля Людовика XIV. Неодноразово обирався послом сеймів Речі Посполитої, чотири рази був маршалком Головного Коронного Трибуналу. В 1717 отримав придворний чин підстолія великого литовського. Того ж року стає маршалком Коронного Трибуналу. Посол від сандомирського воєводства на сейм 1718 року. В 1719 став воєводою люблінським, а в 1736 — сандомирським. За рішенням сейму 1726 року очолив дипломатичну місію до папи римського.\nОтримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Ян_Тарло&oldid=25852117\nПоховані в Ополе


Зайва вага і ожиріння - дуже серйозна проблема сучасного суспільства, яку намагаються вирішити медики, експерти в області харчування і Всесвітня організація здоров'я. Нещодавно представники ВООЗ провели дослідження і склали рейтинг країн Європи за кількістю проживаючих там людей із зайвою вагою, інформує Ukr.Media.\nВсього в списку було 53 країни, куди увійшли як європейські країни так і республіки колишнього Радянського Союзу. Лідируючі позиції зайняли такі нації: Туреччина (32,1%), Мальта (28,9%), Великобританія (28,9%), Угорщина (26,4%), Литва (26,3%). На противагу ожиріння, найбільш стрункими є жителі таких країн, як Таджикистан (14,2%), Киргизстан і Узбекистан (по 16,6%),Боснія (17,9), Туркменістан (16,6%), Молдова (18,9%). У цій статистиці український народ опинився на 38 місці з показником 24,1%, настільки стрункий наш народ. При цьому російські громадяни виявилися трохи худіші від нас - 32-е місце в загальному рейтингу (23,1%).\nЄвропа Вчені Нація Стрункість\nНауковці зі Стенфордського університету, розташованого в США, скористалися даними зі смартфонів для визначення найактивніших і найбільш ледачих країн світу.\n13 Липня 2017 20:31\nЛюди здатні відчувати запах хвороби - фахівці\nУчені з Каролінського інституту стверджують: в процесі еволюції люди навчилися вловлювати ледь помітні ознаки хвороб, в тому числі зміни запаху тіла\n24 Травня 2017 07:55\n5 Вересня 2016 21:36\nФахівці розповіли, як змінилися люди за 100 років\nАналітики порівняли показники сучасної людини і живуть в XX столітті людей.\n4 Березня 2017 21:58\nПісля 80 люди більше задоволені сексуальним життям - фахівці\nПісля 80 років сексуальне життя налагоджується, запевняють британські вчені,\nТест на 1 хвилину: Що ти бачиш на цій картинці? (фото)\nТест досить простий, і пройти його під силу абсолютно кожній людині. Не варто ставитися до цього скептично, адже точність результату - 98%. Все, що потрібно зробити, - це закрити очі, розслабитися і уважно подивитися на цю картинку.\n7 Листопада 2016 20:10


Православні "за замовчуванням" | ZMINA\nДата: 13 Квітня 2015 Автор: Ірина Федорович\nНавички оцінювати людей за зовнішніми маркерами в нас є автоматизованими та несвідомими. Але якщо первинний розподіл на жінок та чоловіків або старших чи молодших лише за зовнішністю в більшості випадків є правильним, то далі ми розподіляємо людей, приміряючи “на себе” та/або “на уявну більшість”. Ми навіть не замислюємося над тим, що люди можуть відрізнятися – як від нас самих, так і від уявної більшості.\nУ цей самий час в процесі “привітання” ми ставимо в незручну ситуацію всіх атеїстів та агностиків, людей, які сповідують інші релігії.\nАле якщо без жартів, то в такій ситуації людині може бути незручно, особливо коли мова йде не просто про привітання зі святами, а про специфічні релігійні форми привітання, як-от: “Христос народився!”, на які очікується така сама специфічна відповідь: “Славімо його!”. Я завжди в такій ситуації ніяковію й не знаю, як саме відповісти, щоб не образити людину.\nЗа аналогією, ми переважно автоматично розподіляємо людей за різними ознаками, зчитуючи їх із себе або з оточуючого середовища, або з “традицій” та культури, в яких були виховані. Ми переважно вважаємо всіх українцями або на крайній випадок росіянами за етнічним походженням, забуваючи про те, що в країні мешкає безліч людей іншого етнічного походження. (Так, анекдот “про євреїв” чи “про кавказців” може бути абсолютно недоречним в компанії та образити чиїсь почуття).\nТаких прикладів автоматичного “зчитування” та маркування оточуючих – безліч. Це відбувається переважно підсвідомо. Але питання в тому, чому це відбувається та до чого може призвести. Питання в тому, ЩО ми знаємо про різноманіття людей навколо, що вважаємо “нормою” та як ці знання впливають на наші вчинки.\nЯкщо відслідковувати такі свої уявлення та намагатися не ставити інших у незручну ситуацію чи образити чиїсь почуття – жодних проблем. Але коли таке “зчитування” призводить до ситуацій обмеження когось лише через “різницю” в ознаках (маркерах) – це вже проблема.\nЦя проблема називається дискримінація. І одним зі шляхів її подолання є усвідомлення власних “автоматичних” реакцій та стереотипів. А також розуміння того, що стереотипи не повинні керувати нашим життям, якщо ми хочемо жити у трошечки кращому світі, де менше місця порушенню прав людини.\nІрина Федорович, співкоординаторка Проекту “Без кордонів” Центру “Соціальна дія”\nТеги: Пасха, свято, стереотип


Україну чекають в ЄС через 4-6 років після відставки Кучми? | Українська правда\nУкраїну чекають в ЄС через 4-6 років після відставки Кучми?\nВівторок, 20 травня 2003, 13:32\nОтримати статус асоційованого члена ЄС Україна зможе тільки через 4-6 років після президентських виборів. Такий прогноз зробив на прес-конференції у Києві глава комітету парламенту з європейської інтеграції Борис Тарасюк.\n"На мою думку, говорити про асоційований статус можна буде протягом 4-6 років після зміни влади", - сказав Тарасюк.\nЗараз, за словами депутата, "відбувається не прогрес, а регрес у відносинах з ЄС". "Точкою відліку погіршення відносин став 2000 рік, коли після переобрання влада стала вчиняти антиєвропейські кроки", - сказав Тарасюк і навів приклад референдуму про зміну Конституції трирічної давності.\nВодночас зараз "ми є свідками позитивних сигналів із Брюсселя й інших столиць щодо асоційованого членства", додав він. "Але якщо зважати на конкретні дії, то в документах ЄС ми не знаходимо підтвердження цим заявам".\nЗа словами Тарасюка, існує єдиний документ ЄС, де згадується можливість отримання Україною асоційованого членства в Євросоюзі - резолюція Європарламенту від 15 березня 2001. "Просто не існує іншого документа, який би підкріплював ці позитивні сигнали", - сказав він.\nГоловною умовою наближення до асоційованого членства Тарасюк назвав "послідовність у заявах і діях" щодо євроінтеграційних устремлінь.\nБорис Тарасюк у другій половині 1990-х обіймав посаду міністра закордонних справ України.\nВодночас перспективи членства України в ЄС коментував у понеділок міністр закордонних справ Великобританії Джек Стро.\nВін виступав у Центрі європейських політичних досліджень у Брюсселі. Відповідаючи на запитання про перспективи України, Росії, Білорусі й Молдови вступити до Євросоюзу, британський міністр зауважив: "Що ми маємо робити в передбачуваному майбутньому, так це розвивати партнерство з нашими новими сусідами. Порядок денний охоплює багато питань. Особливо це стосується України: права людини, верховенство права, економіка, що правильно функціонує. Давайте подивимося, наскільки ми просунемося у вирішенні цих питань, перед тим як робити наступний крок", - зазначив міністр закордонних справ Британії Джек Стро.\nЙого румунський колега Мірча Джеоана в той же день заявив у Брюсселі, що він не виключає того, що Україна й Молдова увійдуть до Євросоюзу. Глава зовнішньополітичного відомства Румунії не зробив прогнозів, коли б це могло статися.\n"Українська правда", "Німецька хвиля"\nУ ЄС підтвердили 42 випадки штаму "Омікрон"\nфотоУ випадку прориву мігрантів сили МВС будуть на кордоні за годину – міністр


Степанівська команда захищатиме честь Драбівщини у фінальних змаганнях серед сільських команд області\nГоловна » Новини » Степанівська команда захищатиме честь Драбівщини у фінальних змаганнях серед сільських команд області\nВже традиційно в першу суботу серпня кращі спортсмени району та вболівальники збираються на центральному стадіоні «Колос» (смт Драбів), щоб позмагатися у першості.\nНе став винятком і цей рік – 4 серпня відбулися фінальні змагання «Найспортивніше село Драбівщини - 2018» на призи районної ради.\nТепло вітали ентузіастів спорту голова районної ради Володимир Дзега і перший заступник голови райдержадміністрації Володимир Лобода, які побажали спортсменам перемог й прихильності Фортуни.\n- Не зважаючи на результати гри, всі ви – вже переможці, тому що обрали здоровий спосіб життя. Саме спорт гартує фізичну силу та моральний дух, формує волю до перемоги, активну життєву позицію, - сказав Володимир Дзега.\nПісля урочистого відкриття змагань директор ФОК «Колос» Михайло Кубрушко представив головну суддівську колегію та дав старт змаганням.\nВідповідно до Положення вони проводилися у семи видах: міні-футбол, перетягування канату, армреслінг, гирьовий спорт, шашки, метання дротиків, настільний теніс. Всі учасники демонстрували силу і витримку, швидкість та майстерність. Справжній дух суперництва запанував у секторах стадіону.\nСільські голови змагалися у вправності метання дротиків, де беззаперечними фаворитами стали Василь Деркач (с. Степанівка), Лариса Марунич (с. Безпальче) та Віктор Давиденко (с. Свічківка).\nЯк завжди, найактивнішу глядацьку аудиторію зібрали змагання з перетягування канату, де беззаперечними переможцями в черговий раз стали спортсмени із села Степанівки, перемігши команди Мойсівки та Кантакузівки.\nУ затишній прохолодній залі районного Центру культури і дозвілля змагалися шашкісти. Першість у інтелектуальних змаганнях заслужено здобув Артур Левченко (с. Золотоношка), друге місце – Борис Яременко (с. Нехайки), третє – Іван Гнучий (с. Кантакузівка).\nЦікавими і жвавими були змагання з настільного тенісу, де кращими у вмінні тримати удар стали тенісисти із Кантакузівки Надія Крикун і Вадим Левченко, другу сходинку посіли Софія Деркач (с. Степанівка) і Юрій Шевчук (с. Михайлівка), третю – Юлія Касаткіна (с. Свічківка) і Микола Янко (с. Яворівка).\nЗахоплюючими та видовищними стали виступи справжніх атлетів-майстрів армспорту. Тут відзначилися силачі кантакузівської команди Олександр Ткаченко і Володимир Лимаренко, здобувши першість у трьох вагових категоріях. Другі місця зайняли Сергій Ганжа (с. Демки) та степанівські спортсмени Іван Ус і Михайло Литвицький; треті – Богдан Нижник із Великого Хутора (вагова категорія більше 90 кг) і Андрій Мороз із Яворівки (у вагових категоріях до 70 кг та до 90 кг).\nГирьовий спорт також об’єднав велику кількість учасників змагань і вболівальників. У вазі до 65 кг І місце посів Олександр Ткаченко (с. Кантакузівка), ІІ місце – Олександр Цибуля (с. Драбове-Барятинське), ІІІ – Олександр Грицаченко (с. Митлашівка). У вазі до 75 кг відзначилися силачі з Бойківщини – брати Петро і Павло Терещаки, які відповідно зайняли І і ІІІ місця, ІІ місце у Сергія Юхименка із Кантакузівки. У ваговій категорії до 90 кг І місце виборов Юрій Олефіренко (с. Кантакузівка), ІІ – Олександр Сахно (с. Свічківка), ІІІ – Леонід Кошовий (с. Драбове-Барятинське). В абсолютній вазі понад 90 кг найсильнішим став Олег Козій із Кантакузівки, Олександр Кутовий із Золотоношки зайняв ІІ місце, ІІІ - Сергій Бойко (с. Білоусівка).\nПісля завершення змагань судді підсумували результати індивідуальних і командних заліків та визначили призерів і переможця районних змагань. (Таблиця результатів сільських команд у районних змаганнях «Найспортивніше село Драбівщини» у 2018 році)\nТаким чином, титул «Найспортивніше село Драбівщини - 2018» здобула команда із Степанівки (сільський голова - Василь Деркач), яка лише на декілька очок випередила команду із Кантакузівки (сільський голова - Олександр Крикун); третє місце заслужено посіла команда із Нехайок (сільський голова – Сергій Петренко).\nГолова районної ради Володимир Дзега спільно з земляком-біатлоністом призером Паралімпійських ігор у Пхьончані-2018, Ванкувері-2010 та Сочі-2014 Григорієм Вовчинським нагородили переможців із особистих та командних видів спорту пам’ятними медалями та грамотами, лідеру і призерам вручили кубки і сертифікати на грошові винагороди. Команда-переможець із Степанівки, згідно з Положенням, захищатиме честь Драбівщини у фінальних змаганнях серед кращих сільських команд області.\nДивитися фото газети "Драбівщина"


Двадцять другий день війни з росією: як живе Україна. ''СтопКор'' онлайн - Суспільство - StopCor\nДвадцять другий день війни з росією: як живе Україна. "СтопКор" онлайн\nВ Україні триває двадцять другий день війни з росією. Стан, положення та характер дій за останню добу суттєвих змін не зазнали. Український народ продовжує протистояти ворогу та нищити його. За ситуацією в регіонах стежить "СтопКор". Інформують у тому числі й осередки ВГО "Стоп корупції".\nУ Сєвєродонецьку на Луганщині окупанти обстріляли притулок для матерів із дітьми. Про це голова Луганської військово-цивільної адміністрації Сергій Гайдай повідомив у Facebook.\n"Російські звірі знову напали на дітей... В цій будівлі від ворожих обстрілів переховувалися безліч мам з малюками, але Росія наздогнала їх і там. Безпечних місць на Луганщині більше немає", - написав Гайдай.\nЗ Луганщини за 21 день війни з російським агресором евакуйовано 11 тисяч людей. Про це у Фейсбуці повідомив голова Луганської обласної військової адміністрації Сергій Гайдай.\n"Десятки зламаних доль за одну ніч. Росіяни влаштували в Рубіжному пекло", — голова Луганської ОВА Сергій Гайдай.\nВін повідомив, що в ніч на 17 березня у Рубіжному горіло не менше 27 будинків. Ще мінімум п'ять спалахів сталося у Попасній, одне — у Сєвєродонецьку. Інформація про постраждалих та загиблих уточнюється.\nНа ринку "Барабашово" внаслідок обстрілу Харкова російськими військовими сталася пожежа. Повідомляють у ДСНС.\nЗгідно з інформацією, пожежа охопила торговельні ряди. Поруч з місцем пожежі — снаряди від системи залпового вогню "Град", над Харковом здійнявся чорний дим.\n21 людина загинула, 25 поранені, 10 з них у тяжкому стані внаслідок обстрілу Мерефи під Харковом 17 березня — прокуратуру області.\nУ Мерефі о 3:30 внаслідок російського обстрілу зруйновано школу та будинок культури, пошкодило й будинки, що розташовані поруч.\n"У Мерефі під Харковом о 3:30 ранку внаслідок російського обстрілу зруйновано школу та будинок культури, пошкодило й будинки, що розташовані поруч. Є втрати серед військових, серед цивільних жертв немає. Пожежу у школі продовжують гасити", — голова Мереф'янської громади Веніамін Сітов.\nВорог також продовжує обстрілювати місто Харків.\nВнаслідок потрапляння снарядів у Святошинському районі Києва загорівся склад, згоріло два автомобілі, загинуло принаймні двоє людей. Про це у Фейсбук повідомляє ДСНС.\nОкупант, прикриваючись «зеленими коридорами», здійснює передислокацію своїх сил і техніки. Всі рятувальні операції на Київщині проходили під вогнем ворога.\nПід час евакуації людей у Бучанському районі окупанти обстрілювали евакуаційні колони танками. Один поліцейський загинув, ще один поранений. Така ж ситуація склалася і в Ірпені, коли в службовий автомобіль поліції потрапив снаряд «Граду», - повідомив начальник поліції Київської області Андрій Нєбитов.\nУ Києві о 05:02 внаслідок падіння залишків збитої ракети сталося руйнування та загоряння у багатоповерхівці у Дарницькому районі столиці.\nНа місце події негайно прибули вогнеборці найближчих пожежно-рятувальних підрозділів. По прибуттю, рятувальники встановили, що внаслідок падіння залишків збитої ракети, сталося руйнування конструкцій будинку на 16-му та технічному поверсі, а також загоряння у квартирі на 16-му поверсі. О 5:49 займання на площі 20 кв. м ліквідовано.\nПроводиться евакуація людей з 11-го та вищих поверхів будинку та аварійно-рятувальні роботи по розбиранню конструкцій та пошуку людей. Попередньо відомо про одного загиблого.\nУ Дніпрі сталася пожежа на Мануйлівському проспекті.\n"Війська РФ обстріляли з «Градів» село Мар'янське на Дніпропетровщині", — глава військової адміністрації Кривого Рогу.\nНа Чернігівщині українські захисники розбили групу російських загарбників, захопили реактивну систему залпового вогню "Ураган" і ще одну – підбили.\nРосійські окупанти 17 березня вкотре атакували з важкої артилерії беззбройних мирних мешканців Чернігова, повідомили в поліції. Є загиблі, серед яких - громадянин США. Також у результаті ворожої атаки мирні містяни отримали поранення.\nОкупант обстріляв місто Снігурівка. За словами голови Миколаївської ОДА Віталія Кіма, ворог відійшов від міста. Утім в селах ситуація залишається напруженою.\nНіч була неспокійною, в центральній частині області — бої з окупантами.\nТакож прокуратура відкрила провадження щодо держзради колишнього мера Херсону Володимира Сальда та його поплічників.\nОлешківський міський голова записав нове звернення, в якому повідомив, що місті вже немає «іноземних громадян».\nСтаном на двадцять другий день війни на Херсонщині тривають сильні вибухи та гради. Область повністю окупована російськими військами, через що, майже у кожній із 49 територіальних громад виникають перебої з електроенергією, водо- та газопостачанням.\nНа вечір, 16 березня, знеструмленими є 64 населених пункти. Через відсутність продуктів, ліків та терор росіян мирних мешканців ситуація в області критична.\nЯк повідомляв "СтопКор" раніше, у Херсоні ексмер міста Володимир Сальдо ініціював створення російського органу влади.\nУ Маріуполі бійці полку Азов за добу знищили чотири танки та два БТР, ще один БТР росіян підбито. Знищено близько роти ворожої піхоти. Про це повідомляє пресслужба Азова.\nАвдіївка: всю ніч хаотичний артобстріл, зранку — авіаудар, після — "Гради" до цього часу. Про наслідки\nта постраждалих інформації наразі немає, ще обстріли.\nМар'їнка, Красногорівка — обстріли по місту. Розбита будівля Мар'їнської ВА.\nВ Одесі на пляжі вибухнула міна. В результаті інциденту на одеському пляжі ніхто не постраждав. Про це повідомив начальник Одеської обласної військової адміністрації Максим Марченко.\nРечник Одеської ОВА Сергій Братчук заявив, що маневри кораблів рф у Чорному морі 17 березні є спробою психологічного тиску на жителів Одеси, а не реальною підготовкою до висадки десанту.\nвійна з РосієюОстанні новини Харкова\nМіноборони: війська рф мають проблеми, які просто не можуть вирішити\nРосійські окупанти вбили 19 рятувальників


Кабінет Міністрів виділив 14 мільйонів гривень на нове житло для мешканців аварійного будинку у Фастові\n20 березня 2019, 18:20 2019-03-20T18:20:25\nУряд виділив 14 мільйонів гривень на придбання нового житла мешканцям аварійного будинку у Фастові, які потребують відселення.\nНа сайті Кабінету Міністрів повідомляють, що гроші із Резервного фонду державного бюджету планують переказати Київській облдержадміністрації. В адміністрації збираються погодити із Мінекономрозвитку, Мінрегіоном та Мінфіном перелік усіх необхідних бюджетних витрат для розселення постраждалих.\nНагадаємо, що 14 грудня 2018 року у місті Фастів у квартирі на 4-му поверсі п’ятиповерхового будинку стався вибух. Згідно з попередніми висновками Державного науково-дослідного інституту будівельних конструкцій від 18 грудня 2018 року, 30 квартир цього будинку сьогодні непридатні для експлуатації і потребують відселення.


Оренда 3-кімнатної квартири у селі Солонка - Пустомитівський район-67435\nСолонка с. Код: 071109\nОсобливості планування кімнати ізольовані, гардероб, терасса, вигоди разом, ванна\nПлоща 62/12м. кв.\nЄвроремонт. Власне зелене подвір'я. Якщо Вас цікавить саме ця пропозиція, тоді телефонуйте та вкажіть код менеджеру: 071109


Выпуск 65 | Один за всіх\nСім’я привидів. Частина 2\nСім’я привидів. Частина 1\nСім’я привидів. Частина 4\nСім’я привидів. Частина 3\nДивіться 19 жовтня


Ремонт Apple у Полтаві за низькою вартістю - poltavski.info\nЯкою би не була потужною та корисною сучасна техніка, вона рано чи пізно виходить із ладу. Причиною поломки смартфона може бути будь-яке механічне чи технічне пошкодження. Інколи навіть нелегкий удар чи падіння виводить із ладу весь пристрій. У деяких випадках прилад може не підлягати ремонту. Але у більшості ситуаціях ви можете лише замінити ту чи іншу запчастину та продовжувати користуватися пристроєм. Більш того, навіщо переплачувати і купувати новий ґаджет, якщо можна заощадивши полагодити його у сервісі?\nПродукція Apple стала чи не найпопулярнішою у всьому світі. При їх поломці важливо звернутися до надійного та перевіреного сервісу, який полагодить його та замінить оригінальними запчастинами. У Полтаві такі послуги пропонує провідний сервіс iFix на https://ifix.ua/, який вирішить будь-яку поломку вашого iPhone.\nРемонт iPhone 12 Pro у iFix\niPhone 12 Pro став справжньою сенсацією на сучасному ринку. Це надзвичайно потужний прилад, який задовільняє потреби користувачів у багатьох сферах. Проте неправильне користування чи необережність може призвести до поломки смартфона, або деяких його запчастин. Тому, щоб не купувати новий ґаджет, пропонуємо звернутися до провідного сервісу у Полтаві iFix, який пропонує широкий спектр послуг, у тому числі ремонт iPhone.\nНа сайті iFix ви можете детальніше ознайомитися з вартістю заміни тих чи інших запчастин та вирахувати орієнтовну ціну ремонтних робіт. Виникають питання чи труднощі? Консультанти допоможуть вам з приводу будь-яких питань. iFix не лякають навіть найсерйозніші поломки: за короткий період часу ви отримаєте справний смартфон, ніби з полиці магазину. У iFix працюють справжні професіонали, які використовують лише оригінальні запчастини Apple та пропонують адекватні ціни за ремонт.\nРемонт iPhone 10: гарантії якості у iFix\niFix працює прозоро та компетентно. Вартість заміни тих чи інших запчастин ви можете дізнатися на сайті сервісу. Окрім ремонту продукції Apple, iFix пропонує якісні оригінальні аксесуари, які захистять ваш смартфон від негативних впливів навколишнього середовища.\nНемає iFix у вашому місті? Це не проблема: відправте свій несправний iPhone та за максимально короткий термін отримайте новий.\nНа замінені деталі iFix пропонує гарантію від трьох місяців до року. Ремонт смартфона займає до декількох днів, у залежності від складності поломки.\nТому звертайтеся до професіоналів, які вирішать будь-які поломки вашого iPhone: до iFix.\nде поремонтувати айфон\nпорівняти ціни на ремонт айфона\nРемонт iPhone 12 Pro в полтаві\nРемонт iPhone 12 Pro у фікс\nРемонт iPhone 12 Pro ціни\nремонт айфона в полтаві\nціни на Ремонт iPhone 12 Pro\nPrevious articleНовий рівень гемлінгу демонструє казино Лавіна\nNext articleПенсія – додатковий привід виглядати гарно: соціальна перукарня Полтавщини


06 ноября 2015 | 09:40\nПротягом доби – 6 листопада – аварійними службами комунального підприємства «Житомирводоканал» проводитимуться роботи з ліквідації поривів та витоків води з водогінних мереж за адресами: пров. 7-й Старокиївський, 2, вул. Східна – Партизанська. Ремонтуватимуться засувки за адресами: вул. Східна – Болгарська, Фещенка-Чопівського; здійснюватиметься перекладка на вул. Малинській, 1–10.\nЗа минулу добу було ліквідовано 3 пориви водогінних мереж і 20 заторів, відремонтовано 3 засувки і пожежний гідрант.\n6 листопада від мереж водовідведення відключатимуться боржники, які проживають на вул. Л. Українки, 4.\nПрес-служба КП “Житомирводоканал”


Куршавель - такий різноманітний і доступний - 2017 - Модний Жіночий Журнал 2017\nМодний Жіночий Журнал ⇒ 2017 ⇒ Куршавель - такий різноманітний і доступний\nКуршевель відкрили в 1946 році, і на сьогоднішній момент він вважається одним з найпрестижніших світових гірськолижних курортів. Гладкі і широкі траси є відмінною рисою спусків знаменитої долини. Не випадково цей курорт вибирають для свого відпочинку олігархи. Але є можливість тут відпочити і простим людям, які хотіли б провести свою відпустку на найвищому рівні. Ціни, звичайно, високі, але доступні. У новорічні святкові дні тут проходить «Російський тиждень». Цей курорт відрізняє екологічно чисте гірське повітря, що радують око пейзажі, незмірно глибоке блакитне небо, високі гірські вершини, шокуючі своєю нерукотворний красою, облаштовані за останнім словом техніки і моди прекрасні спортивні гірськолижні комплекси. Також вас чекають цікаві вечори в затишному місцевому барі, дискотеки в нічних клубах, запальні кров, маса чудових ресторанів і кафе з висококласним обслуговуванням, магазини з багатим асортиментом.\nГірськолижні тури в це дивовижне місце можна порівняти зі своєрідним наркотиком, і вже після першої дози ви «підсяде» на нього. Залежність, що виникає в результаті, нездоланна, невиліковна, після чергової поїздки вона трохи слабшає. Але пройде якийсь час, і вас просто буде туди тягнути знову, щоб пролетіти на гірських лижах по безмежної недоторканою сніжній цілині, піднімаючи вгору клуби снігу.\nПопередня Стаття Стиль чаклунки: підбираємо наряд на Хеллоуїн\nНаступна Стаття Як оформити переміщення усередині організації\nКостюм - спідниця і топ


Тепловий акумулятор RBB-6-1000\nТепловий акумулятор непрямого нагрівання типу комбі для центрального опалення з трьома теплообмінниками - для гарячої води, для додаткового джерела тепла (наприклад, камін), а також з теплообмінником для солярної системи, ємність 1000 л. Максимальна робоча температура - 95˚C. Ізоляція - поліестерове волокно 100 мм, клас вогнестійкості В1. Матеріал - конструкційна сталь S235JR. Зовнішня обшивка - полістерол. клас вогнестійкості В2. Коефіцієнт теплопровідності λ - 0,0386 Вт/(мК). Теплообмінник - змієвик, матеріал - нержавіюча сталь 1,4404\nРічне енергоспоживання після встановлення RBB-6-1000


Позашкільна «неосвіченість» або як в Україні вирішити проблему позашкільної освіти дітей? - Lawagency\nДодому Проблемы образования Позашкільна «неосвіченість» або як в Україні вирішити проблему позашкільної освіти дітей?\nПсихологи впевнені, що немає важких дітей, є діти, які не знайшли для себе цікаву справу.\nУ США провели статистичне дослідження з метою з’ясувати, чому деякі підлітки з бідних сімей, незважаючи на життя в неблагополучному районі, виростають законослухняними і часом більш успішними людьми, ніж їхні однолітки, яким дісталися більш комфортні умови життя.\nОдним з вирішальних фактором виявилося те, що законослухняні підлітки, крім спілкування в сім’ї, відчували ще підтримку і дружелюбність з боку сторонніх дорослих – не членів сім’ї. У більшості випадків вони відвідували групи, гуртки, клуби за інтересами, організовані соціально активними дорослими.\nПодібні дослідження в Україну ніхто не проводив. На тему позашкільної освіти чи не єдині офіційні статистичні відомості можна знайти на сайті Міносвіти, але й ті за 2009 рік.\nОднак, навіть вони демонструють, як з року в рік в арифметичній прогресії в Україні скорочується чисельність об’єктів позашкільної освіти.\nТак, на період 2009 року в Україну в системі позашкільної освіти було задіяно близько 35% дітей, і цей відсоток не зменшувався. А от кількість самих об’єктів позашкільної освіти в 2006-2009 роках демонстрував тенденцію до щорічного зменшення.\nНа період 2011 року в Україні працює 1496 державних і комунальних позашкільних освітніх закладів, загальний відсоток дітей та підлітків, задіяних в системі позашкільної освіти, тримається на колишньому рівні – 35,7%.\nУ цілому позашкільні навчально-виховні установи в Україну – це навчальні заклади, які дають дітям і підліткам додаткову освіту, допомагають отримати знання та навички за їх інтересами, забезпечують організацію змістовного дозвілля.\nДо них належать палаци, будинки, клуби й центри дитячої, юнацької творчості, дитячо-юнацькі спортивні школи, школи мистецтв, студії, оздоровчі та інші установи.\n98,6% об’єктів позашкільної освіти фінансується за рахунок бюджетних асигнувань та їх безкоштовно відвідують діти незалежно від пільгових категорій. На думку чиновників, це робить систему позашкільної освіти в Україні унікальною.\nОднак, з іншого боку, практично повна залежність від держбюджету робить із системи позашкільної освіти справжнього заручника.\nПроблема з фінансуванням полягає в тому, що згідно зі статтею 91 чинного Бюджетного кодексу видатки на утримання позашкільних навчальних закладів здійснюється за рахунок частини доходів місцевих бюджетів, які при цьому не враховуються при визначенні обсягів міжбюджетних трансфертів.\nРозподіл витрат здійснюється органами місцевого самоврядування самостійно, виходячи з обсягів таких доходів і власних пріоритетів, а це означає фінансування за залишковим принципом. Такий принцип все більше ставить під загрозу існування всієї мережі позашкільних навчальних закладів у країні.\nПри чому Міністерство освіти неодноразово виходила з пропозицією до ВРУ та Кабміну про внесення змін до статті 89-91 Бюджетного кодексу в частині включення витрат на позашкільну освіту у витрати, які здійснюються з місцевих бюджетів.\nАле 08.07.2010 Верховна рада прийняла нову редакцію Бюджетного кодексу, в якій до пропозицій не прислухалися. Витрати передбачені лише на заходи з позашкільної роботи з дітьми, а не на фінансування самих позашкільних установ.\nДо того ж статтею 89 БК про фінансування витрат, які здійснюються з районних бюджетів та бюджетів міст обласного значення новою редакцією витрати передбачено лише для районних заходів, а для міст обласного значення – не враховані.\nЯк на даний період вирішити цю проблему? І далі повністю покладатися на бюджетне фінансування? Але з року в рік воно не тільки не вирішує проблем, а й стрімко зменшується.\nУ більшості країн Європи для дітей і підлітків система клубів за інтересами як правило існує на муніципальні кошти або за рахунок фінансування громадських, благодійних, релігійних організацій, а також на батьківські кошти.\nУ Латвії, Литві та Естонії діє так званий принцип “гроші ходять за дитиною”: дитячі та підліткові секції та гуртки відкриваються на основі грантів. Коли є замовлення з боку батьків на конкретний гурток – проводиться конкурс, і кращий колектив його відкриває і забезпечує функціонування.\nТобто у розвинених державах уже давно мова йде про те, що дозвілля і позашкільна освіта підростаючого покоління – це спільна зона відповідальності батьків, муніципальних чиновників, благодійників, громадських організацій.\nСудячи з тих прикладів, які я знаю в Києві, подібний підхід поодиноко, але застосовується і в Україні.\nТак в Дніпровському районі Києва в 2010 році був відкритий дитячо-юнацький клуб “Веселка”. Ініціатива його відкриття належить громадськості мікрорайону Райдужний, а його робота підтримується спільними силами батьківського активу мікрорайону, Дніпровської райадміністрації, представниками низки громадських організацій і мною, як депутатом Київради.\nЗараз клуб активно працює, проводиться постійний набір дітей в групи по декоративного живопису, фортепіано, класичній гітарі, дизайну. При клубі працює театр мод.\nУ висновку варто підкреслити, що заклади позашкільної освіти – це не просто гуртки, де танцюють і співають, а єдині на сьогодні інститути соціального виховання дітей та підлітків. І ця теза повинна бути не просто задекларованою, а підкріпленою спільними діями громадськості.\nЧекати милості від держави і копійки з держбюджету не ефективно. Ще раз повторю, що соціально активні громадські організації, ОСН, батьківські комітети, меценати – ось хто, об’єднавшись, здатні створити в окремо взятому районі, місті, селі клуб або гурток для повноцінної позашкільної освіти та дозвілля дітей.\nАдже яка може бути більш вдала “інвестиція”, як не вкладення часу та грошей у власних дітей?\nОрганізувавши сьогодні їх адекватну і різнобічну освіту, дозвілля та розвиток, завтра ми маємо всі шанси жити в більш розвинутому і цивілізованому суспільстві.\nпопередня статтяСкасування депутатської недоторканності – «випробовування на міцність» для новообраного парламенту\nнаступна статтяПряжа від Саквояжа: переваги волокон\nВадим Хабібуллін: «Беріть приклади з тих, хто навчався у Ваших школах і досяг в житті чогось»\nПосередницькі операції: невигідний розклад податкових стягнень.\nПричина самовпевненості Блискучої Порти


Тюльпан Оторочений Mazda - купити в Києві з доставкою по Україні за ціною виробника в інтернет-магазині yaskravaklumba.com.ua 45597\nТюльпан Оторочений Mazda\nОпис Тюльпан Оторочений Mazda\nТюльпан Бахромчастий Mazda — пристрасть і грація в одному келиху. Шкода, але фото не передає того шикарного червоного відтінку, який робить квітки неповторними. Бахрома у вигляді кристалів додає їм шику. Роздумуєте, якого кольору купити тюльпани для Вашого саду? Мазда є унікальним сортом, який водночас гармонує з іншими рослинами. Ви можете купити цибулини видових і сортових тюльпанів за ціною від виробника, у ТМ Яскрава Клумба.\nТюльпан Mazda (Мазда) — опис:\nсуцвіття насичено-червоні, бахрома густа;\nвисота суцвіття до 7-9 см, діаметр 5-7 см;\nцвіте з кінця квітня, до 14 днів;\nКоли висаджувати цибулини тюльпанів у домашніх умовах?\nВисадку цибулин тюльпанів роблять восени. Оптимальний період охоплює весь вересень і першу половину жовтня. Для вкорінення їм буде потрібно 2-3 тижні і температура ґрунту близько 6-10 градусів. Заміри потрібно робити на глибині близько 10-12 сантиметрів. Бульби заглиблюють у лунки на 10-15 см, із кроком в 10-20 см між рослинами. Під кожну цибулину насипають жменю піску. Місце посадки повинно бути сонячним, без застою води. Земля повинна бути пухка, слаболужною або нейтральної реакції РН. Догляд полягає в поливах, прополках і підгодівлі. Комплексні підгодівлі посилять цвітіння і якість «діток». Їх вносять 3 рази за період вегетації. Після того, як тюльпани відцвіли і пожовтіли, цибулини виймають із землі, сортують і сушать у тіні. Зберігають до осінньої посадки при +20 градусах.\nВи можете прямо зараз замовити цибулини тюльпанів на осінь за ціною від виробника, в інтернет-магазині Яскрава Клумба, у тому числі за допомогою післяплати. Компанія імпортує бульби з розплідників Голландії, щоб Ви змогли висадити у себе останні новинки зі світу цибулинних рослин. Доставка в усі регіони і міста України: Житомир, Хуст, Дніпро, Знаменське, Херсон та ін.\nВідгуки Тюльпан Оторочений Mazda


24 червня 2020 року відбулася нарада у голови райдержадміністрації Олександра Солодовника.\nНа нараді було обговорено питання про хід виконання заходів районної комплексної програми розвитку культури і туризму на 2016-2020 роки у 2019 році, по якому доповідала завідувач сектору культури райдержадміністрації Тетяна Обифіст.\nРеалізація завдань, визначених програмою, здійснюється за рахунок коштів районного, місцевих та частково обласного бюджетів, а також, із залученням коштів приватних структур.\nЗавідувач сектору проінформувала присутніх про проведені роботи в рамках програми по напрямках: охорони та збереження культурної спадщини; розвитку музейної справи; розвитку бібліотечної справи; мистецької освіти; підтримки і розвитку народної творчості, культурної діяльності та організації дозвілля; капітальних ремонтів, реконструкції та будівництва; модернізації та зміцнення матеріально-технічної бази закладів культури; розвитку туризму.\nЗагальна сума залучених коштів на реалізацію заходів Програми у 2019 році склала 6383,6 тис. грн., з них: 2286,0 тис. грн. – кошти районного бюджету, 3448,3 тис. грн. – кошти місцевих бюджетів, 384,9 тис. грн. – кошти обласного бюджету, 264,4 тис. грн. – кошти інших джерел фінансування.\nТакож, на нараді заслухали питання про діяльність комунальної установи «Карлівський інклюзивно-ресурсний центр», по якому доповідала начальник відділу освіти, молоді та спорту райдержадміністрації Людмила Слєпцова.\nСвою діяльність Центр розпочав 20 серпня 2019 року. За цей період 156 дітей, відповідно до заяв батьків, пройшли комплексну оцінку розвитку.\nНа даний час на обліку в ІРЦ перебуває 82 дитини з різними порушеннями у розвитку (порушення мовлення, затримка психічного розвитку, інтелектуальні порушення, розлади аутистичного спектру, порушення активності та уваги).\nПід час карантину надання методичної, консультативної допомоги та психолого-педагогічний супровід дітей, які отримують послуги у Карлівському ІРЦ здійснюється шляхом використання дистанційних технологій. Консультування батьків та педагогів забезпечується фахівцями ІРЦ через індивідуальні консультації у телефонному режимі або за допомогою онлайн-ресурсів. Всі послуги в ІРЦ надаються безкоштовно.\nЗа підсумками наради головою райдержадміністрації дано ряд доручень відповідальним виконавцям.


Svetovni nazor obnovljenega slovanskega staroverstva na Slovenskem\nСлов’янське старовір’я шукає витокові принципи, цінності та і зразки для наслідування в реконструкції ідеалів життя наших індоєвропейських предків з часів утворення ведизму. Ведизм охоплює часи Гіперборейців задовго перед синкретизмом зороастризму, мітраїзму, буддизму, індуїзму, юдаїзму, тобто він є моделлю, з якої ми вимальовуємо нашу життєву філософію. Старовір’я є єдиною автохтонною вірою наших предків, на якій виростає сучасне слов’янське старовірство в Словенii. Наші предки свого часу були примусово охрищені внаслідок релігієциду, культуроциду, тобто геноциду.\nСловенці є частиною суперетносу слов'ян; з іншими слов'янськими народами нас поєднує спільне походження, мовна і культурна близькість, в якій ми вбачаємо основу для майбутнього, заснованого на взаємній солідарності, співпраці і взаємодопомозі. Ми визнаємо й поважаємо автономний розвиток кожної слов'янської нації, тому попередні моделі унітарного політичного та культурного панславізму для нас – є реліктами минулого, які не відповідають історичній істині етногенезу слов'ян, і тому втратили свій смисл.\nНа першому місці слов’янської старовірської філософії стоїть людська включеність у природний порядок всетворення та наше здоров’я, що є найвищим людським скарбом. Старовіри зберігають розумний смисл буття в цьому світі завдяки своїм цінностям, з-поміж яких здоров’я має першочергове значення. Обов’язком старовірів є піклування про своє здоров’я, підтримання його в будь-якому віці в хорошому стані. Не визнають хвороб як наслідок старіння, бо наше гасло й цінності, які вважаємо ідеальними – померти здоровим у кінці одного з наших періодів в Яві. В Наву повинні переходити фізичні й духовно здорові, оскільки ми можемо злитися зі Всетворчістю в гармонійне ціле. Це обов’язок, який ми маємо ще при нашому життю. Ще один смисл перебування в Яві ми вбачаємо в активній творчій діяльності усього нашого життя. Ці дві основи старовірства підпорядковують собі всі інші.\nМи перебуваємо в універсумі планети Земля, яка є нашою гостиною в нашому тимчасовому житті. Як людські істоти ми – шанувальники природи в усій її різноманітності, глибині й широті. Бог для нас – не втілення універсальності людського розуму, але він є причиною Всетворчості, або краще – він є самим Всесвітом, якого ми є лише часточкою. Боги – тільки багатство і розмаїття Всесвіту та природних явищ нашої планети, які ми шануємо й славимо. Вода, Земля, Вітер, Вогонь, Сонце, Місяць, Світло, Темрява, Грім, Блискавка та інші явища, записані в Ведах з такими іменами як Варуна, Агні, Тваштар, Ваю, Індра, Савітар, Сушна та інші. Їх славили наші предки, і ми знову поклоняємося їм. Це не випадково, що слова Бог і багатство в слов’янських мовах тісно пов’язані між собою, і свідчать про те, як наші предки сприймали світ. Справжнє багатство – це всеобіймаюче всетворіння, яке, як і сам Бог, не має людських ознак. Але ми, люди, і наш розум є лише дуже маленькою часточкою цього безмежного всетворіння.\nСучасна наука заснована на принципах і моделях матеріалізму і науково-технічної та промислової революції, що триває останні триста років. Ми не заперечуємо ті позитивні для людства зміни, але водночас ми бачимо безліч помилок і негативних наслідків цієї моделі. Деякі з них (наприклад, ставлення до навколишнього середовища, медицина, військова промисловість та економіка) є нині критичною межею для Всесвіту. Ми пропонуємо синергію між сучасною матеріалістичною моделлю і традиціоналізмом, який невіддільний від нашого світу, незалежно від того, хочемо ми цього чи ні. На нашому найелементарнішому рівні ми не позбавлені хімічних реакцій, бо ми, як і все навколо, насправді є носіями заряду енергії. Людина і навколишній Всесвіт пройнятий множинністю енергій в єдиному всеохоплюючому енергетичному полі, зв’язані між собою та об’єднані з іншими в єдності. Це всеохоплююче енергетичне поле Старовіри називають Всежар (Vsežar), у якому перебуває Всезапис (Vsezapis) – те, що було, і те, що буде. На цьому вирішальному визнанні повинна ґрунтуватися наука завтрашнього дня.\nМодель суспільного устрою, на нашу думку, повинна ґрунтуватися на традиційній ведичній основі з постійним коригуванням у зв’язку з постійними змінами природних, соціальних і технічних факторів. До західного типу демократії, ми ставимося скептично, оскільки з партократією виникає квазіелітарність, корупція і «кумівство». У перспективі – ми будемо прагнути до створення оновленої моделі ведичної соціальної та політичної системи, а найближчим часом – ми будемо прагнути до реформи існуючої політичної системи з точки зору досягнення високих етичних стандартів і забезпечення максимальної ефективності. Ми рішуче підтримуємо розвиток науки, і природно, що вона повинна бути на службі в людини і природи, і повинна дотримуватися високих етичних та екологічних стандартів. Це стосується й економіки, яка повинна бути спрямована на забезпечення матеріального благополуччя усіх, а не тільки жменьки акул світового капіталу та політичної влади, що, на жаль, склалося в умовах неоліберальної глобалізації. Працелюбність, допитливість і творчість є тими якостями, які старовіри високо існують. У наших лавах немає місця для ледачих та інтелектуально обмежених людей, які тонуть у вирі сучасного споживацтва.\nОднією з найбільш загрозливих проблем сучасного світу є перенаселення планети Земля. Значна частина провини за це лягає на авраамічні релігії (юдаїзм, християнство та іслам), які закликають своїх адептів до максимальної народжуваності, не зважаючи на будь-які негативні наслідки такої безвідповідальної поведінки. Майже 7 мільярдів людей на нашій планеті – надто багато для поточної регенерації планети, щоб вистачило місця й іншим видам, які живуть поруч з нами. Заселення Європейської кліматичної зони, на наш погляд, не повинно суттєво перевищувати 1 людини на 1 гектар площі – Словенія, нині перебуває в повній відповідності з цією нормою. Рішуче заперечуємо політику мультикультуралізму і міграції з більш густозаселених країн, які не регулюють політику народжуваності. Ми маємо негативну думку щодо спроб об’єднати різнорідні частини людства. Уся етнічна різноманітність планети, яка відрізняє нас в усіх своїх частинах і сегментах, – саме в цьому ми вбачаємо найбільше краси і смислу буття!\nНасправді людський рід, як це ясно вказано у Ведах, не складається сам, але завдяки двом статям. Річ у тім, що єдиностатева орієнтація притаманна кожній з живих істот як прояв певної біполярності і водночас єдності світу, і є природним явищем. Сексуальну орієнтацію не повинні використовувати з політичною метою (для політичних спекуляцій). Суспільство має бути організоване на традиційних ведичних засадах, і може складатися елементарно з тим чи інакшим чином сексуально-орієнтованих індивідів. Але ми не підтримуємо усиновлення дітей одностатевими партнерами, за винятком, звичайно, якщо один (одна) з двох у одностатевій парі є біологічним батьком чи матір'ю дитини. Еротично-сексуальні стосунки двох повинні бути ладовані коханням. Нащадки мають бути великою мірою стурбовані питанням благополуччя всього суспільства (подібно до сіл і плем’яних громад як було в минулому). Матеріальна основа сім’ї повинна ґрунтуватися на зобов’язальному праві, інститут державного шлюбу повинен бути скасований.\nНа планеті Земля, живуть не тільки люди. Планету ми поділяємо з тваринами й рослинами. Разом з ними ми утворюємо екосистему. Якщо технічно ми більш оснащені порівняно з тваринами, то нам треба ще довести, що ми сьогодні й розумово розвинутіші від інших істот на землі. Ставлення до тварин нині є величезною етичною й цивілізаційною проблемою людства. Старовірська позиція тут виявляється в тому, що ми живемо в рівноправних партнерських стосунках. Ми не маємо права обмежувати їхній простір життя. Безжалісне і навіть жорстоке ставлення до тварин тільки як до економічного ресурсу, призначеного для харчування людини, є етично неприйнятним для нас. Те саме стосується й тварин, призначених для медичних цілей. Тварини, які жили поруч з людиною вже в доісторичні часи, повинні розглядатися відповідно до принципів традиційного тваринництва і духовного співіснування з людьми, які склалися протягом багатотисячолітнього симбіозу. Ми категорично засуджуємо тортури і будь-яке неетичне поводження з тваринами. Вегетаріанство – це особистий вибір кожної людини. Старовірство цього не вимагає, лише рекомендує помірне споживання м’яса.\nМи також проти генетично модифікованих продуктів, ми вбачаємо перспективу лише в традиційному сільському господарстві, заснованому на екологічних знаннях. Однією з головних галузей економіки має стати традиційне сільське господарство, не забуваючи й розширення наукових знань з екології. Старовіри рішуче проти харчових добавок, які все частіше використовуються для так званого «загального контролю біомаси», а не тільки для харчування людства. Томи ми підтримуємо виробництво високоякісних продуктів харчування в малих і середніх сільських господарствах, продукція яких традиційно виробляється й продається на старих ринках, без посередників чи брокерів. Їжа повинна знову стати продуктом живлення для користі й задоволення людини.\nНаші міжособистісні людські взаємостосунки повинні бути моральними, бо ми соціальні істоти, які керуються освітою та самовихованням без негативних емоцій. Негативні почуття викликають дискомфорт, що порушує почуття гармонії та право на психічне й фізичне існування. Гостинність і співдружність повинні знову стати соціальною цінністю й засобом соціальної реінтеграції нашого навколишнього середовища на основі слов’янських історичних традицій. Фізичне насильство засуджуємо й відкидаємо, за винятком, звичайно, самооборони. Залежність від алкоголю, наркотиків, їжі, сексу, телебачення, Інтернету, азартних ігор тощо – завжди були й залишаються загрозливими явищами для розвитку здорової людини та її отчення. Будь-яка залежність негативно позначається на розвитку індивідуальної душі, а отже, й на суспільстві в цілому. Однак, ми вважаємо, що кожна людина шляхом самоосвіти й виховання має дбати не лише про свій природний дух, а й про тіло, які є нероздільними. Старовіри зобов’язані в своєму житті досягти рівня життя просвітлених в Яві.\nПереклала зі словенської Галина ЛОЗКО


5 трендових планувань кухні - Melino\n5 трендових планувань кухні\nЧасто модернізація кухні — це не стільки оновлення побутової техніки, стільниці та шаф, скільки розуміння самої суті кухні. Це означає переосмислення плану і руху на кухні. Розглянемо п’ять основних і перевірених планувань кухні.\nОднорядне планування кухні\nДане планування кухні працює однаково добре, як на дуже маленьких так і на великих кухнях. На кухні такого типу меблі та техніка розташовуються уздовж однієї стіни. На цій стіні знаходиться холодильник, плита, мийка, нижні та навісні тумби, та ін. Переваги: — безперешкодний рух; — дозволяє максимально відкрити кухонний простір, немає ніяких бар’єрів; — простий і легкий дизайн; — все необхідне (вода, електрика) в одному місці. Недоліки: — обмежений простір; — не використовується класичний кухонний трикутник (цей трикутник включає в себе три елементи, навколо яких зосереджується вся активність на кухні, а саме – холодильник-плита-мийка).\nДворядне планування або кухня в стилі камбуз\nКоли простір вузький і обмежений (наприклад, в невеликих будинках і квартирах), планування камбуз-кухні часто є єдиним рішенням дизайну. Дві стіни, які знаходяться одна напроти одної, облаштовуються всім необхідним. Третя стіна відкрита для доступу в цю область. Четверта стіна залишається пустою або буває прохідною. Переваги: — завдяки стільницям з обох сторін робочий простір є дуже функціональним; — при такому плануванні є можливість вмістити більше меблів ємностей та кухонної техніки. Недоліки: — рух між двома основними робочими областями може бути проблемою через вузький прохід. Це не найкраще планування, якщо на кухні будуть готувати одночасно дві людини;\nL-подібне планування кухні є найпопулярнішим. Його також можна назвати стандартом, яким користуються багато виробників та дизайнерів кухонних меблів. На двох з чотирьох стін є стільниці і кухонне приладдя. Дві інші стіни відкриті. Переваги: — зручно використовувати кухонний трикутник (холодильник-плита-мийка); — збільшення простору стільниці; — це планування найкраще підходить для додавання кухонного острова, так як немає шаф, що обмежують його розміщення, на відміну від дворядної кухні або U-подібної. Недоліки: — можлива велика відстань від кінцевих точок, наприклад від плити до холодильника); — сліпі кути є проблемою. Кутові тумби та настінні шафи важкодоступні.\nТакий дизайн дозволяє використовувати дві робочі станції. L-подібна або ж U-подібна кухня доповнюється кухонним островом, який включає в себе або плиту або мийку, часом навіть обидва елементи. Переваги: — область острова доволі простора, так як є набагато ширшою, ніж стандартна стільниця кухні; — 2 людини легко можуть працювати на такій кухні, так як робочі місця розділені. Недоліки: — загальна площа кухні має бути досить великою, щоб вмістити острів та забезпечити комфорний рух біля нього.\nU-подібне планування можна розглядати як дворядну кухню, за винятком того, що на одному кінці є стільниця, а інший залишається відкритим. Переваги: — таке розташування підтримує хороший робочий процес за допомогою класичного трикутника; — закрита стіна забезпечує простір для додаткових шаф. Недоліки: — якщо ви хочете обладнати таку кухню ще й островом, прохід має бути не менше 120 см шириною, в іншому випадку таке рішення буде не практичним.


Ніжинські лісівники активно включилися в осінню лісокультурну кампанію\nОсінь для лісівників – пора гаряча. За зовсім короткий період потрібно підготувати місце під посадку лісових культур наступного року: вивезти зрубану деревину, утилізувати порубочні рештки та добре попрацювати з ґрунтом. Окрім\nОсінь для лісівників – пора гаряча. За зовсім короткий період потрібно підготувати місце під посадку лісових культур наступного року: вивезти зрубану деревину, утилізувати порубочні рештки та добре попрацювати з ґрунтом.\nОкрім того, працівники лісогосподарських підприємств збирають насіння та висівають його у розсадники. Наймасштабніша ж робота – це заліснення лісових ділянок, де відбулося освоєння лісосічного фонду.\nКолектив ДП «Ніжинський лісгосп» також активно включився в осінню лісокультурну кампанію.\n«Весняна посадка завжди вважалася більш сприятливою, ніж осіння. Та у зв’язку зі зміною клімату і посушливими погодними умовами, осінь стає для нас все більш «гарячою». Адже за відсутності високих температур та нижчої інтенсивності випаровування вологи, культури приживаються краще» - пояснює головний лісничий ДП "Ніжинський лісгосп" Володимир Костирко.\nлісівники , деревина , насіння\nЯк занедбаний пустир на Ніжинщині перетворюють на ліс (ФОТО)\nНіжинські школярі лишили по собі добрий слід\nНіжинські лісівники привітали дітлахів зі святами


Що захистить від інфекції після хімії?\nГоловнаХвороби і лікуванняОнкологія: діагностика та лікування ракуЩо захистить від інфекції після хімії?\nХіміотерапія пригнічує імунну систему і сприяє розвитку інфекцій. Дізнайтеся, як цього можна уникнути!\nХіміотерапія крім ракових клітин руйнує і нормальні клітини організму, які захищають його від бактерій і вірусів.\n«Більшість хіміопрепаратів пригнічують активність кісткового мозку», – говорить С.Я. Шібата, доцент кафедри онкології, – «медичні препарати призводять до зниження утворення червоних кров’яних тілець (еритроцитів), що призводить до анемії, а також, білих кров’яних тілець (лейкоцитів), що веде до пригнічення імунної системи і зниження здатності протистояти інфекціям».\n8 простих порад допоможуть вам уберегти себе від інфекції після хіміотерапії:\nРегулярно мийте руки, особливо до і після прийому їжі, після перебування у ванній, а також після контакту з тваринами і дітьми. Лікарі рекомендують милити руки в теплій воді не менше 20 секунд.\nДотримуйтеся здорової і збалансованої дієти.Якщо після проведення хіміотерапії вас турбує анорексія (відсутність апетиту) і / або нудота, які супроводжуються втратою маси тіла, необхідно проконсультуватися з лікарем з приводу підбору оптимальної дієти, яка забезпечить достатню кількість калорій і білка, особливо важливого для імунної системи в боротьбі з інфекціями. Також лікарі настійно рекомендують вживати достатню кількість вітамінів і мінералів.\nДотримуйтесь правил при приготуванні їжі. Їжа повинна готуватися згідно всім санітарним правилам обробки продуктів, яка дозволяє знищити мікроорганізми. Намагайтеся максимально обмежити контакт продуктів з кухонними предметами, у тому числі з обробними дошками і іншими приладами, за допомогою яких обробляється сире м’ясо. Особливо ретельно і ізольовано необхідно обробляти сиру рибу, морепродукти, м’ясо і яйця.\nРетельно доглядайте за зубами і яснами. Зуби необхідно чистити після кожного прийому їжі, а також перед сном м’якою щіткою, щоб уникнути поранення слизових оболонок. Зубною ниткою також необхідно користуватися з обережністю, щоб уникнути пошкодження слизової оболонки ротової порожнини.\nДоглядайте за шкірою. Слідкуйте за гігієною шкірних покривів. Шкіра повинна бути зволожена, оскільки її сухість призводить до появи мікротріщин, що сприяє розвитку інфекцій. Намагайтеся максимально уберегти шкіру від будь-яких ушкоджень.\nДотримуйтесь особистої гігієни.Приймайте теплу ванну або душ щодня. Після відвідування туалету область анального отвору повинна бути акуратно вимита. У разі розвитку геморою, про це необхідно повідомити лікаря.\nУникайте контактів з хворими людьми.Оскільки хіміотерапія пригнічує імунну систему організму, дуже важливо намагатися уникати контактів з людьми, хворими застудою, грипом, вітрянкою, кір, а також іншими інфекційними захворюваннями. Також рекомендується уникати людей, які недавно отримали вакцинацію «живими» вакцинами, наприклад, від вітрянки або поліомієліту.\nУникайте травм і пошкоджень. Працюючи в саду, користуйтеся рукавичками, будьте обережні з гострими предметами; голіться електробритвою. У разі пошкодження обов’язково обробіть рану теплою водою і антисептиком; чим швидше ви це зробите, тим краще.