Китайські боги дверей - Історія Подкасти - 2022\nThe Лазурний дракон (Китайська: 青龍 Qīnglóng), також відомий як Синьо-зелений дракон, Зелений дракон, або Блакитний дракон (蒼龍 Cānglóng), є одним з богів -драконів, які представляють гору або хтонічні сили П’яти Форм Вищого Божества (五方 上帝 Вǔфанг Шанґді). Він також є одним із чотирьох символів китайських сузір'їв, які є астральними уявленнями Вуфан Шанді. Лазурний дракон представляє схід та весняний сезон. \nДракона часто називають у засобах масової інформації, фен -шуй, інших культурах та в різних місцях як Зелений Дракон та Дракон Авалон.  Епітет його кардинального напрямку - "Синьозелений дракон Сходу" (東方 青龍 Dōngfāng Qīnglóng або 東方 蒼龍 Dōngfāng Cānglóng).\nЦей дракон також відомий як Сейрю по -японськи, Чонгьонг корейською та Тхан Лонг на в'єтнамській мові.\nГуанді, Вейд-Джайлська романізація Куан Ті, історична назва Гуан Ю, також називається Гуань Гун або Вуді, Китайський бог війни, чия величезна популярність у простих людей спирається на тверду віру, що його контроль над злими духами настільки великий, що навіть актори, які грають його роль у драмах, поділяють його владу над демонами. Гуанді не тільки природний фаворит солдатів, але і був обраний покровителем численних професій та професій. Це тому, що за традицією Гуан Ю, смертного, який став Гуанді після смерті, в ранньому віці був торговцем квасолею.\nГуан Ю жив під час лицарської епохи Трьох Царств (3 ст. Н. Е.) І був романтизований у популярних знаннях, у драмі та особливо в романі династії Мін. Сангу Яньї ("Романс трьох королівств"), як свого роду китайський Робін Гуд. Коли суддя збирався забрати молоду дівчину, Гуан Ю прийшов їй на допомогу і вбив чоловіка. Гуан Ю, рятуючись за своє життя, натрапив на охоронюваний бар’єр. Раптом його обличчя змінилося на червонуватий відтінок, і Гуан Ю зміг пройти невпізнаним.\nОдна з найвідоміших історій Китаю розповідає, як він став одним із трьох братів персикового саду. Лю Бей, виробник сандалів із соломи, втрутився у бійку, яка назрівала між Гуань Ю та процвітаючим м’ясником на ім’я Чжан Фей. Троє стали друзями і присягнули на безсмертну вірність, якої вони вірно дотримувалися до самої смерті.\nГуан Ю був схоплений і страчений у 219 році, але його слава продовжувала зростати, оскільки правителі надавали йому послідовно більші титули. Нарешті, в 1594 році імператор династії Мін канонізував його як бога війни - захисника Китаю та всіх його громадян. Було побудовано тисячі і тисячі храмів, кожен з яких носив титул Ву Мяо (Храм воїнів) або У Шен Мяо (Храм священного воїна). Багато з них були побудовані за державні кошти, щоб на 15 -й день другого місяця та на 13 -й день п’ятого місяця можна було приносити передбачені жертви.\nДеякий час меч громадського кату знаходився у храмі Гуанді. Після того, як злочинця було засуджено до смерті, магістрат, відповідальний за страти, поклонявся у храмі, впевнений, що дух померлого не наважиться увійти до храму або навіть піти за магістратом додому.\nУ мистецтві Гуанді зазвичай носить зелений халат і має червонувате обличчя. Майже завжди його супроводжують сквайр і син. Інші уявлення показують, що Гуанді тримає в руках одну з конфуціанських класиків Зуочжуан ("Коментар Цуо"), який він, як стверджується, запам'ятав. Цей подвиг пам’яті змусив літераторів прийняти його як бога літератури - пост, яким він зараз поділяється з іншим божеством, Венді.\nУ 17 столітті культ Гуанді поширився на Корею, де в народі вважали, що він врятував країну від вторгнення японців.\nНайпопулярніші китайські боги\nСвященний хіт -парад популярних богів Годчекера працює на основі технологій GodRank & trade.\nКитай - Середнє царство - давня країна, сповнена таємниць і парадоксів. Незважаючи на працьовитість і невибагливість, китайці завжди мали в душі смугу поезії. Тільки китайці могли змішати піднесену філософію і безглузду паперову роботу і вийти з цього.\nІз записаною історією, що сягає практично до Великого вибуху, Китай мав достатньо часу, щоб вдосконалити свої пантеони. Протягом багатьох століть примітивна народна релігія вбирала в себе складні ідеї-здоровий глузд Конфуцієса (Конгзі), ритуал і магію даосизму, піднесену духовність буддизму-для створення суміші богів на всі випадки життя. Ви, безумовно, отримуєте співвідношення ціни та якості з Китаєм.\nОдна річ, яку ми любимо в китайській міфології, - це її почуття гумору. Для кожного накрохмаленого державного службовця на Небі є глузлива байка або несподіваний каламбур. Більшість китайських богів і богинь є обожественими людьми - це означає, що вони так само схильні до помилок, як і ми. Але замість того, щоб розбризкувати збентеження, Китай насолоджується ними. Ми підозрюємо, що навіть Нефритовий імператор, суворий Володар Неба, іноді відчуває труднощі зі збереженням прямого обличчя.\nЩо робить китайських богів більш незрозумілими, ніж більшість, для західного ока, це проблема транслітерації. Письмова китайська мова складається з маленьких символів, що ілюструють ідею чи річ. Один китайський символ може означати цілу фразу англійською мовою. Це представляє проблему для західників. (Як вимовляється зображення дерева?)\nПротягом більшої частини ХХ століття китайську мову перекладали англійською за допомогою системи Уейда-Джайлса. Це була розумна спроба переписати китайські звуки в англійські слова - але мала ряд особливостей. Наприклад, пишеться звук «дао» дао, і пишеться «дао» t’ao. Пропуск цього маленького апострофа викликає велику плутанину.\nТепер система Уейда-Джайлса офіційно замінена на піньїнь, який дещо точніше представляє звуки. Однак старі написання все ще дуже живі, тому ми включили їх як варіанти, щоб полегшити вам пошук цих невловимих богів. Ми також додали до китайських імен посібник із вимовою - ексклюзив від Godchecker.\nДодайте до всього цього плутанини бюрократію Неба, легіони богів державних службовців та більш езотеричну філософію, ніж можна вмістити у воку, і у вас є пантеон, у який ви дійсно можете втягнути зуби. Насолоджуйтесь!\nПодивіться на китайський пантеон. Незабаром родинні дерева!\nПерегляньте повний алфавітний список імен китайських богів і богинь Годчекера.\nРЕГІОНИ, ЩО ПОКРИВАЮТЬСЯ: Китай. І це дуже велике місце для покриття.\nБагато богів поширені в різних регіонах, культурах і племенах. Ми намагалися прикріпити їх до певної області, якщо це можливо. Але виправлення завжди вітаються, особливо від людей, які знають з перших рук. Тож якщо ви знаєте регіон і хочете прокоментувати, ми хотіли б почути від вас. Зв'яжіться з нами тут.\nПЛЕМЕНЯ, КУЛЬТУРИ ТА ЛЮДИ, ЩО ВХОДЯТЬ: Китайський народ, включаючи даоські та народні релігії.\nБоги сказали нам це зробити.\nБудь ласка, згадуйте Godchecker.com під час молитви до богів.\nГОДЧЕКЕР: 20 РОКІВ МІФОЛОГІЇ З ТВИСТОМ\nCopyright & copy 1999-2020 Godchecker, Inc. Усі права захищені. (Повідомлення про авторські права.) Будь ласка, не копіюйте без дозволу.\nЯкщо ви хочете використовувати наш матеріал у своєму есе, книзі, статті, на веб -сайті чи в проекті, будь ласка, перегляньте нашу сторінку дозволів.\nБоги надали нам жорстку політику конфіденційності та використання файлів cookie, яку радять прочитати всі смертні.\nПовстання боксера: передумови\nДо кінця XIX століття західні держави та Японія змусили правлячу китайську династію Цін прийняти широкий іноземний контроль над економічними справами країни. Під час Опіумних воєн (1839-42, 1856-60), народних повстань та китайсько-японської війни (1894-95) Китай боровся протистояти іноземцям, але йому не вистачало модернізованої армії і він зазнав мільйонів жертв.\nТи знав? Америка повернула гроші, отримані від Китаю після повстання Боксера, за умови, що вони будуть використані для фінансування створення університету в Пекіні. Пізніше інші залучені країни також перерахували свої частки компенсації Боксера.\nДо кінця 1890-х років китайська таємна група, Товариство праведних і гармонійних кулаків (“I-ho-ch ’uan ” або “Yihequan ”), почала регулярно нападати на іноземців та китайських християн. (Повстанці виконували ритуали каліністики та бойові мистецтва, які, на їхню думку, давали б їм здатність протистояти куль та інших форм нападу. Західники називали ці ритуали боксерством у тіні, що призвело до прізвиська Боксери.) Хоча боксери походили з різних частин в суспільстві багато були селянами, особливо з провінції Шаньдун, які постраждали від стихійних лих, таких як голод та повені. У 1890 -х роках Китай поступився територіальними та комерційними поступками в цій сфері кільком європейським країнам, і боксери звинуватили свій поганий рівень життя в іноземцях, які колонізували їхню країну.\nВ Нові часи\nУ 1912 році уряд вирішив скасувати китайський Новий рік та місячний календар, але замість цього прийняв григоріанський календар і зробив 1 січня офіційним початком нового року.\nПісля 1949 року китайський Новий рік був перейменований на Свято весни. Він був визнаний загальнонаціональним державним святом.\nСьогодні багато традиційних видів діяльності зникають, але виникли нові тенденції. Гала весняного фестивалю CCTV (Китайське центральне телебачення), покупки в Інтернеті, червоні конверти WeChat та закордонні подорожі роблять китайський Новий рік цікавішим та барвистішим.\nСтарі боги - це термін, який використовується для позначення всіх богів та пов'язаних з ними сутностей (включаючи менші форми богів, таких як феї, джини, тролі, кіцуни тощо), які були привезені до Америки через віру чи поклоніння північноамериканським іммігрантам. Усі ці сутності походять від існуючих культур, релігій, фольклору та міфології. Однак вони є лише копіями оригінальних сутностей та божеств - американських аватарів сутності, оригінальна версія якої все ще пов’язана з їхньою батьківщиною.\nНові боги-це божества, народжені в сучасній Америці. Не належачи до жодної міфології чи фольклору, вони є богами та надприродними істотами, народженими з поклоніння та віри, яку американці вкладають у такі речі, як технологія, гроші чи засоби масової інформації.\nКитайські боги дверей - історія\nДаоські божества / боги\nТри чисті (三 清)\nТри чисті є найвищими божествами в даосизмі. & ldquoТри чисті & rdquo виходить за межі всієї ієрархії даоських божеств. Посередині знаходиться вище божество даосизму, Первинне Небесне Гідне. Праворуч від вас Духовний скарб, Небесно гідний, а ліворуч Вищий шлях Небесного Гідного.\n& quot; Три чистих & quot є аватаром даосизму. АВАТАР це слово, яке часто чується, але рідко розуміється. В англійській мові це слово стало означати & quotan втілення, тілесний прояв Божественного. & quot Пустота або велика порожнеча на початку називається & quotWu Chi & quot, або первісний хаос, у цьому стані Дао є дисперсною формою або & quotЧі & quot при возз'єднанні він перетворюється на божественну істоту. Ця божественна істота - Тай Шан Лао Цзунь або Верховний Патріарх Лао Цзи.\nПотім він перетворює & quotОдин & quot який є Первинним Небесним Гідним або Преподобним Юань Ши з Ю Цин. Він тримає палаючу божественну перлину, яка уособлює створення Всесвіту, однак на цьому етапі Всесвіт знаходиться в хаотичній стадії.\nЗгодом він формує іншу божественну істоту - Духовного Небесного Гідного або Преподобного Лінг Бао з Шан Цін. У цей момент часу існують дві сили, які називаються & quotYin & quot та & quotЯн & quot представлено як & quotTai Chi & quot Міріади речей можуть бути сформовані цими силами. Тому Духовний Небесний Достойний або Преподобний Лінг Бао з Шан Цин дотримується а & quotRu Yi & quot, прикраса, що виконує бажання.\nНарешті, коли все створено, Тай Шанг Лао Цзун спускається і сидить праворуч, він тримає містичний віяло, що символізує завершення Всесвіту, і шлях Дао може бути поширений, і живі істоти можуть шукати порятунку.\nНефритовий імператор (玉 皇 大 帝, Ю Хуан Да Ді)\nНефритовий імператор є верховним володарем небес, адам і захисником людства відповідно до китайської фольклорної релігії та найвищим божеством даоського пантеону.\nЗ дев’ятого століття він був покровителем китайської імператорської родини. Нефритовий імператор очолює Небо і Землю так само, як колись земні імператори правили Китаєм.\nВиходячи з одного опису, нефритовий імператор спочатку був кронпринцем королівства Величних Небесних Світильників та Орнаментів. При народженні він випромінював яскраве світло, яке наповнило все королівство. Коли він був молодим, він був доброзичливим, розумним і мудрим. Усе своє дитинство він присвятив допомозі нужденним (бідним і стражденним, безлюдним і самотнім, голодним та інвалідам). Крім того, він виявляв повагу і доброзичливість як до людей, так і до істот. Після смерті батька він зійшов на престол. Він подбав про те, щоб кожен у його королівстві знайшов мир і задоволення, після чого він сказав своїм міністрам, що хоче виростити Дао в гірській печері та обробляти. Після 1750 випробувань, кожне випробування тривало 120 976 років, він досяг Безсмертя. Після ще ста мільйонів років культивування він нарешті став імператором нефриту.\nНефритового імператора зазвичай зображують сидячим на троні в імператорському вбранні, його корона з плоскою верхівкою вшита нитками перлин, що звисають спереду. Він тримає коротку, плоску таблетку, затиснуту в обох руках перед грудьми.\nВін виглядає дуже велично зі своєю розпущеною бородою.\nЙого день народження святкується в дев’ятий день місячного Нового року, загальновідомий як & ldquoTian Gong Dan & rdquo (天 公 誕 Свято Небесного Бога). Це важливий фестиваль для даосів та китайської спільноти. Даоські храми по всьому світу збирали разом і молилися, щоб поклонитися йому. Просити його дарувати мир, благополуччя, захист від лих на весь рік, сприятливі погодні умови та рясний урожай.\nБільшість людей не знають, що нефритовий імператор є захисником дхарми Будди в буддизмі. Він & rsquos під назвою Господь Сакра або Індра або в Шурангама мантрі (楞 嚴 咒) його ім'я читається як & ldquoНамо Інь Два Ла Є & rdquo (南 無 因 陀 羅 耶).\nЗгідно з буддійським текстом, в якому він проживає & ldquoТрайастрімса рай & rdquo як у Санксріті і означає "Небо з тридцяти трьох". Володар Небес Тридцяти трьох знаходиться над нашими головами. На сході вісім небес, вісім на заході, вісім на півночі та вісім на півдні, тому тридцять два тридцять третій розташований у центрі інших і на вершині гори Сумеру.\n"Траястрімса", "Небо з тридцяти трьох", не є тридцять третім у вертикальному розташуванні небес. По вертикалі він займає друге місце серед вісімнадцяти небес. Його назва взято з того факту, що він є центральним серед групи небес, розташованих на одній площині, з вісьмома небесами з кожної з чотирьох сторін.\nВолодар центрального неба, тридцять третій, називається Сакра або Індра, а в буддизмі він є захисником Дхарми Будди.\nНебо тридцяти трьох має висоту вісімдесят тисяч йоджан, а його місто-місто гарного огляду-зроблене з семи дорогоцінних матеріалів і заввишки шістдесят тисяч йоджан. У центрі цього міста знаходиться палац Сакри, зроблений з найвишуканіших і найцінніших дорогоцінних каменів.\nУ минулі часи Будди Каш’япи Сакра була дуже звичайною і бідною жінкою, яка бачила храм у руїнах і пообіцяла його відновити. Домагаючись друзів і родичів, вона поступово зібрала групу з тридцяти двох жінок. Вона сама була тридцять третьою. Кожна з тридцяти трьох надавала стільки підтримки, скільки могла зібрати, і спільними зусиллями вони відремонтували зруйнований храм. Коли кожен з них помер, вона піднялася на небо і стала правителькою свого власного неба. Небо, в якому живе Сакра, колишній лідер жінок, називається небом Траястрімса.\nАвалокітсвара & ndash Ті, хто шанує звуки світу\n(觀 世 音 菩 薩, Куань Ши -Інь Пу Са)\nІснують численні казки про Гуань Інь, одна з них, можливо, даоська за походженням, описує Гуань Інь як дочку короля Мяо Чунга. Він і його дружина були бездітними, і оскільки його вік наближався до п'ятдесяти, його дуже хвилювало те, що він залишає спадкоємця свого престолу. Жертви і молитви приносилися богам і врешті -решт отримали відповідь. Його королева народила протягом трьох років поспіль трьох доньок, а саме Мяо Су, Мяо Інь та Мяо Шань.\nОскільки не було сина, король вирішив оселити спадкоємця престолу, одруживши своїх дочок з людьми здібними і тією, хто гідний і змінить його. Дві старші дочки були одружені, але молодша дочка Мяо Шань відмовилася. Коли вона присвячує себе досягненню просвітлення.\nВона переконала його батька дозволити їй піти у монастир для її вирощування. Вона отримала найскладніші та найнеприйнятніші роботи на замовленні короля та rsquos, щоб не дати їй розвиватися. Незважаючи на всі ці труднощі, вона терпляче долала їх наполегливо, її співчуття рухає небом. Навіть боги і тварини змовилися допомогти їй. Зрештою, коли король дізнався, що він розлютився, і наказав спалити монастир. Мяо Шань разом з Небом та rsquos допомагають гасити пожежу сильною бурею. Пізніше її стратили, а її душа спускається в пекло, яке незабаром перетворилося на рай. На небеса був надісланий указ & rdquoТреба бути справедливістю і в раю, і в пеклі, якщо ви не відправите цього святого назад на землю, більше не буде пекла, а лише рай & rdquo\nПісля воскресіння вона була перевезена Буддою Амітабою (Буддою Західного раю) на острів, з гори Пу То (поблизу Нінпо в провінції Чецзян), де вона дев'ять років вдосконалювалася.\nВона почала допомагати цим у біді, лікувати людей від їхніх хвороб, дарувати синів цим безплідним, рятувати цих жертв корабельних аварій та інші прояви доброзичливості.\nЛегенда говорить, що через погану карму, створену королем, він врешті -решт був вражений невиліковною хворобою, яку можна було вилікувати тільки рукою та оком & ldquoНіколи не гнівайся & rdquo. Гуань Інь добровільно подала руку і очі, щоб допомогти своєму батькові. Ці частини негайно вилікували. Тоді король виявив, що він зобов’язаний своїй дочці своїм життям, сповнений каяття, він залишив своє королівство своєму головному міністру і став наверненим до буддизму.\nЦя легенда є однією з багатьох варіацій, разом вони відомі як легенди Мяо Шаня.\nНа основі буддійського опису Гуань Інь походження - чоловіче божество під назвою Авалокітешвара. Він - просвітлений Будда & ldquoПрава Дхарма Так прийде один & rdquo (正 法 明 如 來 佛). Через велике співчуття він виявився як бодхісатва, щоб врятувати всі живі істоти.\nВідповідно до глави 25 «Універсальні двері Гуан Ши Інь Бодхісатти», він може проявлятися у численних формах, щоб допомогти і навернути живі істоти, він є втіленням Будди та співчуття. Його співчутливе рішення полягає в тому, щоб пообіцяти залишатися бодхісаттвою замість того, щоб стати Буддою, тому що бодхісаттви можуть ефективніше допомогти іншим істотам просвітитися.\nЧерез своє співчуття Авалокітешвара поклявся не ставати Буддою і не входити в нірвану, доки всі живі істоти не будуть врятовані від майже нескінченного раунду страждань у сансарі. Натомість він взяв на себе зобов’язання продовжувати існування, щоб допомагати стражденним істотам. Авалокітсвара - не єдиний бодхісаттва, який дав цю обітницю. Однак він втілює мотивацію співчуття, яка привела всіх бодхісаттв до обітниці. Таким чином, цінування обітниці бодхісаттви призводить до оцінки Авалокітешвари та всього, що він означає.\nАВАЛОКІТЕСВАРА ЗАХИЩАЄ ВІСЬМО СТРАХІВ\nВрятований від пожежі\nВрятовані від вітру або бурі\nВрятовано від нападу змій або бандитів\nВрятований від нападу тигрів\nВрятований від нападу слона або полону\nВрятований від нападу злих духів або демонів\nВрятовано від утоплення\nВрятовано від падіння зі скелі\nРОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ ПЯТИЙ УНІВЕРСАЛЬНІ ДВЕРІ ГУАНШІ ІН БОДХІСАТВА (BODHISATTVA, ЯКИЙ СПРАВЖАЄ ЗВУКИ СВІТУ)\nТОГО ЧАСУ Невичерпне умисел Бодхісаттва підвівся зі свого місця, розкрив праве плече, поклав долоні разом і, повернувшись обличчям до Будди, сказав: & quotСвітовий Шановний, з якої причини Бодхісаттву Гуаншіїнь називають & lsquoGuanshiyin & rsquo? & quot\nБудда сказав "Невичерпному наміру" Бодхісатві, "Добрій людині, якщо є якась із безмежних сотень тисяч міріад kotis з живих істот, які зазнають всіляких страждань, чують про Гуаншіїн Бодхісаттву і однодумно вимовляють його ім'я, Гуаншіїн Бодхісаттва негайно почує їхній голос і врятує їх.\n& quotЯкщо людина, яка підтримує ім'я Гуаншіїн Бодхісатви, потрапляє у великий вогонь, вогонь не спалить її, все через цю чудову духовну силу Бодліісаттви & rsquos.\n& quotЯкщо людина, яку кидають у великому морі, називає ім'я Бодхісаттва & Rsquos, вона знайде мілководне місце.\n& quotЯкщо сотні тисяч міріад kotis з істот, які шукають золото, срібло, лазурит, перламутр, сердолік, корал, бурштин, перли і так далі, входять у велике море, злий вітер може кинути їхні човни на територію ракшаса привидів. Але якщо серед них є хоча б одна людина, яка вигукує ім’я Гуаншіїн Бодхісатви, усі вони будуть врятовані від труднощів ракшаси. З цієї причини його називають Гуаншіїнь.\n& quotДалі, якщо особа, якій незабаром буде завдано шкоди, викличе ім'я Гуаншіїн Бодхісатви, ножі та палиці нападників розірвуться на частини, і він буде врятований.\n& quotЯкщо Якші та ракшаси достатньо, щоб заповнити три тисячі великих світових систем, які примусили мучити людину, якщо вони почують, як він вигукує ім'я Гуаншіїн Бодхісатви, усі ці злі привиди навіть не зможуть дивитися на цю людину своїми злими очима, наскільки менше завдавати йому шкоди.\n& quotЯкщо особа, чи то винна, чи ні, була поставлена в запаси або пов'язана ланцюгами, вигукує ім'я Гуаншіїн Бодхісаттви, її кайдани розірвуться, і її негайно звільнять.\n& quotЯкби бандитів достатньо, щоб заповнити три тисячі великих світових систем, заразити небезпечну дорогу, по якій начальник купецтва, відповідальний за дорогоцінні коштовності, веде групу торговців, але серед торговців є навіть одна людина, яка каже: & lsquoДобрі люди, не бійся! Ви всі повинні однодумно вимовляти ім'я Гуаншіїн Бодхісатви. Ця Бодхісатва дарує безстрашність живим істотам. Якщо ви промовляєте його ім’я, ви обов’язково врятуєтесь від цих розбійників & rsquo, і якщо, почувши це, купці разом вигукнуть, & lsquoNamo Гуаншіїн Бодхісаттва, & rsquo тоді вони будуть негайно врятовані, тому що вони прочитали його ім'я.\n& quotНевичерпний намір! Дивовижна духовна сила Бодхісатви Махасатти Гуаншіїн така ж висока і піднесена!\n& quotЯкщо живі істоти, які мають багато сексуального бажання, постійно і з трепетом вимовляють ім'я Гуаншіїн Бодхісатви, вони будуть відокремлені від бажання.\n& quotЯкщо ті, хто постійно ненавидить і з трепетом вимовляє ім’я Гуаншіїн Бодхісатви, вони будуть відокремлені від ненависті.\n& quotЯкщо ті, хто дуже дурні, постійно і з трепетом вимовляють ім'я Гуаншіїн Бодхісатви, вони будуть відокремлені від дурості.\n& quotНевичерпна умисел, Гуаншіїн Бодхісаттва має такі чудові духовні сили, як ці, і приносить великі переваги. Тому живі істоти повинні завжди пам’ятати про нього.\n& quotЯкщо жінки, які шукають синів, схиляться і приносять жертви Гуаншіїн Бодхісатві, вони народять благословенних, доброчесних і мудрих синів. Якщо вони шукатимуть дочок, вони народять чесних і красивих дочок, які заклали коріння чесноти в попередньому житті і яких усі поважають і поважають.\n& quotНевичерпний намір! Гуаншіїн Бодхісаттва має такі повноваження. Якщо є живі істоти, які благоговійно вклоняються Гуаншіїн Бодхісатві, вони будуть благословенні, і їхні зусилля не будуть марними.\n& quot; Тому всі живі істоти повинні отримувати і підтримувати ім'я Гуаншіїн Бодхісаттва.\n& quotНевичерпний намір! Якби людина отримала і підтримала імена Бодхісаттв у кількості як піщинки в шістдесят двох kotis з річок Ганг, і на додаток до того, щоб вичерпно підносити їм їжу, питво, одяг, постільну білизну та ліки, на вашу думку, чи були б заслуги та чеснота хорошої людини чи доброї жінки та чесноти чи ні? & quot\nЯ, невичерпний намір, Бодхісатта відповів: "Дуже чудово, Всесвітня Шанована".\nБудда сказав: "Якби інша особа отримала і підтримала ім'я Гуаншіїн Бодхісатви і вклонилася і зробила жертви, але одного разу ця благословення людини буде рівним і не відрізнятиметься від іншої особи". Їх неможливо вичерпати сотнями тисяч міріад kotis еонів.\n& quot; Невичерпна умисел, той, хто отримує і підтримує ім'я Гуаншіїн Бодхісатви, отримує користь від благ і чеснот, таких же безмежних і безмежних, як і ті. & quot\nНевичерпне бажання Бодхісатва сказав Будді: «Ушанований у всьому світі, як Гуаншіїн Бодхісатва блукає по цьому світу Саха? Як він говорить Дхарму для живих істот? Як він виконує цю роботу силою експертів? & Quot\nБудда сказав "Невичерпному наміру Бодхісатві", "Добра людина, якщо живі істоти на цій землі повинні бути врятовані за допомогою когось у тілі Будди, Гуаншіїн Бодхісатва виявить це як тіло Будди і промовить за них Дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі Пратьєкабудди, він проявиться в тілі Пратьєкабудди і промовить Дхарму за них.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі Слухача, він проявиться в тілі Слухача і промовить Дхарму за них.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі Короля Брахми, він проявиться у тілі Короля Брахми і промовить за них Дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі Шакри, він проявиться в тілі Шакри і промовить Дхарму за них.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі Бога Суверенітету, він проявиться в тілі Бога Суверенітету і промовить Дхарму за них.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі Великого Бога Суверенітету, він проявиться у тілі Великого Бога Суверенітету і промовлятиме за них Дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі великого небесного воєначальника, він проявиться у тілі великого небесного полководця і промовить за них Дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі Вайшравани, він проявиться у тілі Вайшравани і промовить за них Дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі неповнолітнього короля, він виявиться в тілі неповнолітніх королів і промовить за них Дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі Старійшини, він проявиться в тілі Старійшини і промовить Дхарму за них.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі неспеціаліста, він проявиться в тілі неспеціаліста і промовить за них Дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі державного міністра, він виявиться в тілі міністра штату і промовить за них Дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі Брахмана, він проявиться у тілі Брахмана і промовлятиме за них Дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі бхікшу, бхікшуні, упасаки чи упасики, він виявиться у тілі бхікшу, бхікшуні, упасаки чи упасики і промовлятиме за них дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі дружини старійшини, мирянина, міністра державних справ або брахмана, він виявиться у тілі дружини та скаже за них Дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі чистої молодості чи чистої дівчини, він проявиться в тілі чистої молодості чи чистої діви і промовить за них Дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі небесного дракона, Якша, Гандхарва, Асура, Гаруда, Кіннара, Махорага, людина, чи нелюд, і так далі, він проявиться в такому тілі і промовлятиме за них Дхарму.\n& quotЯкщо вони повинні бути врятовані кимось у тілі духа, що володіє ваджрою, він проявиться в тілі духа, що володіє ваджрою, і промовить за них Дхарму.\n& quotНевичерпний намір! Гуаншіїн Бодхісаттва досяг таких заслуг і чеснот, як і ця, і в будь -якій формі блукає по всій землі, рятуючи і звільняючи живих істот.\n& quot; Тому всі ви повинні однодумно робити жертви Гуаншіїн Бодхісатві. Гуаншіїн Бодхісаттва Махасаттва може серед страху, кризи та труднощів подарувати безстрашність. Ось чому в цьому світі Саха всі називають його "Постачальником безстрашності".\nНевичерпний намір Бодхісатва сказав Будді: "Всесвітній шановний, я зараз піднесу жертву Гуаншіїн Бодхісатві." Потім він зняв своє намисто з перлин, його вартість у сотнях тисяч унцій золота, і запропонував його Бодхісатві, кажучи: «Людський, прийми цю жертву Дхарми, це намисто з дорогоцінних перлин».\nГуаншіїн Бодхісатва відмовився прийняти це.\nНевичерпний намір Бодхісатва знову сказав Гуаншіїн Бодхісатві: «Людський, з жалю до нас, прийми це намисто».\nТоді Будда сказав Гуаншіїн Бодхісатві: «Вам слід пожаліти Невичерпну Ботхісатву наміри та чотириразову асамблею, а також богів, драконів, Якші, Гандхарви, Асури, Гаруди, Кіннари, Махораги, люди, нелюди тощо, і приймають це намисто. & quot\nПотім із жалю до чотириразового зібрання, богів, драконів, людей, нелюдей тощо, Гуаншіїн Бодхісаттва прийняв намисто. Він розділив його на дві частини: одну частину він запропонував Будді Шак’ямуні, а іншу - ступа Будди багатьох коштовностей.\n& quot; Невичерпна умисел, така самовладання і духовна сила Гуаншіїн Бодхісатти, яка блукає по світу Саха. & quot\nТоді Невичерпний намір Бодхісатта використав вірші, щоб поставити це питання:\nВсесвітня заслужена особа, з чудовими знаками,\nТепер я знову питаю,\nЧому цього учня Будди називають Гуаншіїн?\nЗаслужений з досконалих, чудових знаків,\nЗ відповідями на невичерпні наміри вірші:\nПослухайте практику Гуаньінь,\nХто вміло реагує в усіх місцях.\nЗ великими обітницями, глибокими, як море,\nПротягом немислимих еонів,\nВін прослужив багато тисяч kotis Будд,\nІ склав великі, чисті обітниці.\nЯ вам зараз коротко скажу,\nЩо для тих, хто чує його ім’я або бачить його,\nІ хто невпинно пам’ятає про його ім’я,\nВін може погасити страждання всіх сфер існування.\nЯкщо хтось є жертвою іншого & rsquos шкідливого наміру,\nІ заштовханий у вогняну яму,\nЯкщо він викликає силу Гуаньїня,\nВогняна яма перетвориться на басейн.\nЯкщо когось валять у великому морі,\nІ оточений небезпеками драконів, риб та привидів,\nХвилі не потонуть його.\nЯкщо хтось на вершині гори Сумеру,\nІ інша людина намагається його відштовхнути,\nВін буде стояти твердо, як сонце в космосі.\nЯкщо когось переслідують злі люди,\nХто хоче скинути його з гори Ваджра,\nЖодне волосся на його тілі не постраждає.\nЯкщо когось оточують злі бандити,\nХто погрожує йому ножами,\nУсі бандити породять співчуття.\nЯкщо у когось проблеми з законом,\nІ на межі страти,\nНожі розламаються на частини.\nЯкщо хтось ув’язнений, скований або прикутий ланцюгами,\nАбо якщо його руки та ноги в запасах,\nЙого облігації відкриються, і він стане вільним.\nЯкщо хтось збирається постраждати,\nЗа допомогою мантр, заклинань чи отрути,\nШкода повернеться відправника.\nЯкщо хтось зіткнеться зі злом ракшаси,\nОтруйні дракони, або привиди,\nТоді вони не наважуться нашкодити йому.\nЯкщо когось оточують злі звірі,\nЗ жахливими іклами та кігтями,\nЗвірі швидко втечуть далеко.\nОтруйні змії та скорпіони,\nМайте палаючі смертельні пари,\nАле якщо викликати силу Гуаньїня,\nЗа звуком одного голосу вони розійдуться.\nХмари ревучого грому та блискавки\nМоже послати град або велику повінь дощу,\nХмари негайно розійдуться.\nЖиві істоти переживають труднощі,\nІ пригнічений безмежними стражданнями.\nСила Guanyin & rsquos дивовижної мудрості\nМоже врятувати світ від страждань.\nДоповнений силою духовного проникнення,\nШироко розвиваючи мудрість і доцільні засоби,\nПройшовши по країнах у десяти напрямках,\nВін проявляється скрізь у всіх місцях.\nРізні злі долі,\nТі з пеклів, привидів і тварин,\nІ біль народження, старості, хвороби та смерті\nПоступово все знищується.\nСправжній споглядач, чистий споглядач,\nСпоглядач з величезною, великою мудрістю,\nМилосердний споглядач, Добрий споглядач,\nНехай ми завжди з пошаною дивимось на вас!\nНеосквернене чисте світло,\nСонце мудрості, що пробивається крізь темряву\nЗдатний гасити лихоліття вітру та вогню\nЯк сяє на всіх світах.\nСпівчутлива субстанція: грім заповідей.\nДобрий намір: чудова велика хмара.\nВін дощить солодкою росою і дощою Дхарми,\nЯкі гасять полум’я страждань.\nУ розпал конфліктів, зіткнувшись із позовами,\nАбо коли хтось в жаху на полі бою,\nВсі його численні вороги розбіжаться і підуть.\nЧудовий твій звук, споглядач світу та звуки rsquos\nЧистий звук, звук, схожий на морський приплив,\nЗвук поза усіма мирськими звуками,\nМи завжди будемо мати це на увазі.\nУ думках за думками ми не сумніваємось:\nГуаншіїн чистий і мудрий.\nУ часи страждань, мук, небезпек і смерті,\nВін наш притулок і захисник.\nПовна з усіма достоїнствами і чеснотами,\nЙого добрі очі дивляться на живих істот,\nВін наділений величезними благословеннями, безмежними, як море.\nТому ми повинні шанобливо поклонятися Йому.\nТоді Бодхісаттва, охоронець Землі, підвівся зі свого місця і сказав Будді: «Всесвітній шановний, якщо є ті, хто чує цю главу Гуаншіїн Бодхісатви, які дізнаються про самовладання його діями та силу його духовних проникнень, як показано в цих універсальних дверях, ви повинні знати, що заслуги та чесноти таких людей не будуть малі. & quot\nКоли Будда говорив & quotУніверсальна глава дверей & quot вісімдесят чотири тисячі живих істот в зборах принесли рішучість ануттарасамяксамбодхі.\nСьогодні як даосисти, так і буддисти відзначають три святкування того, що її день народження був дев’ятнадцятим днем другого місячного місяця, датою її досягнення безсмертя був дев’ятнадцятий день шостого місячного місяця і дата її досягнення просвітлення (Нірвана) був дев’ятнадцятий день дев’ятого місячного місяця.\nЦзян Тай Гонг, (Jiang Tai Gong, 姜 太 公)\nБог, відповідальний за надання титулів богам\nІсторія життя справжнього Цзян Тайгона\nКажуть, що Цзян Тайгон, родом з Дунхая часів династії Чжоу, був нащадком імператора Янді далекої епохи. Один з його предків займав високу посаду під час правління імператора Шуня. Пізніше, завдяки своїм досягненням у допомозі Ю Великому обладнати річки, йому було надано феод Лу (на захід від сучасного міста Наньян у провінції Хенань) і звертався до нього як до маркіза Лу. Цзян Тайгон також називали Лу Шаном або Лу Ваном. Щоб висловити йому повагу, пізніші покоління називали його Цзян Цзя. У давні часи «ldquozi» rdquo був почесним титулом для чоловіків.\nКороль Вень у дорозі шукав таланти і випадково зустрів Цзян Цзя. Цзян Цзя був вченою людиною і завжди хотів мати можливість реалізувати свої таланти. Однак під час правління короля Чжоу, останнього правителя династії Шан, він не зміг служити йому, оскільки король Чжоу був тираном.\nБільшу частину свого життя він провів у безвісті та бідності. Він зміг використати свої здібності лише в сімдесят років.Цзян чув, що король Вень, голова клану Чжоу в кінці династії Шан, був доброзичливим і простим у зверненні, поважаючи старших і люблячих дітей, ставлячи цих здатних і доброчесних людей на важливі посади. Таким чином Цзян переїхав до Веньшуй. Побудувавши хатину поблизу Пансі, він заробляв на життя рибальством, чекаючи, поки король Вень надасть важливу посаду, яка дасть йому змогу використати свою мудрість у допомозі королю Веню. Незважаючи на те, що довго чекав мудрого правителя, волосся Цзяна посивіло, і його надія здається марною. Однак одного дня, коли йому судилося, він почув звук коней та голоси людей, що доносилися здалеку. Ніжна особистість, одягнена так, як до нього підійшов король. Коли йому повідомили, що шановним відвідувачем був король Вень з Чжоу, який з нетерпінням шукав талантів, він почувався дуже щасливим і нарешті був призначений Прем’єр -міністром!\nПровів політичні та військові реформи. Внутрішньо, він наголошує на розвитку виробництва зовні, він розгорнув сили для завоювання невеликих сусідніх кланів, щоб розширити території та послабити династію Шан.\nЗа його сприяння король Вень переміг Куанронг, підкорив династію Шан і Рскос Чонгу і переніс столицю з Цишань у Фенчен. Територія Чжоу поступово збільшувалася і простягалася від Мі (сьогоднішній Лінгтай у провінції Ганьсу) на заході Ю (Навколо сьогоднішнього повіту Циньян у провінції Хенань) на сході. Потім територія Чжоу ще більше розширилася до долини річок Янцзи, Ханшуй і Рушуй. Її політичні, економічні та військові сили значно перевершили династію Шан, відкривши шлях до заснування династії Чжоу.\nНа жаль, король Вень помер, перш ніж він здійснив свої амбіції повалення Шангу. Його трон став Джи Фа, історично відомий як Король Ву.\nЗа сприяння Цзяна він послав війська для боротьби з королем Чжан Шан, і здійснив план свого батька щодо заснування династії Чжоу. В історії цей режим називають Західним Чжоу. Завдяки його заслугам у поваленні династії Шан, Цзяну була надана територія Ци (центральна та східна частини сучасної провінції Шаньдун rsquos) як його феод, і він вважався засновником Ци.\nЦзян Тайгун у легенді\nІснує багато легенд про Цзян Тайгун. В одному повідомленні говорилося, що його батьки померли, коли він був дитиною, і він пішов за тіткою до Чжаоге, столиці Шанга. У дванадцятирічному віці він почав працювати м’ясником, тому що його допомога потребувала сім’я тітки. Але він зазнав невдачі у своїй роботі і відійшов від Чжаоге, поки не зустрів короля Вень і не досяг успіху.\nОдна легенда говорить, що Цзян рибалив три дні і три ночі, нічого не спіймавши. Пізніше хтось навчив його способу риболовлі. Дотримуючись порад, Цзян нарешті зловив коропа. Відкривши його & rsquos живіт, він виявив тканинний рулон з персонажами, які читають & ldquoЛу Ван (а саме Цзян Тайгон) отримає ділянку Ци як його феод & rdquo.\nНа основі іншої легенди король Вень мріяв про те, щоб Небесний імператор покликав його & ldquoChang (короля Вен назвали Цзі Чангом), я збираюся надати вам хорошого наставника та помічника. Його звуть Ван & rdquo. Потім він побачив Цзян тайгон біля Небесного Імператора. Це було тієї ж ночі, коли Цзян Тайгону приснився той самий сон. Незабаром після цього, зустрічаючись із Цзяном, запитав король Вень. & ldquoЯк вас звуть? & rdquo\n& ldquoТак, & rdquo відповів Цзян посміхаючись. & ldquo Схоже, я десь тебе бачив, - сказав король Вень. Після того, як Цзян сказав йому точну дату, коли він бачив той самий сон з королем Вень, він узяв Цзяна і запропонував йому важливу посаду.\nЦя легенда є найпопулярнішою серед усіх. Цзян Тайгун спочатку був відомим полководцем короля Вень і шанованою постаттю. Його навіть вважали, що тонни стали надприродною істотою. Тож кожен, хто хоче вигнати злих духів зі свого дому, поставив би на стіні плакат із читаннями персонажів. & ldquoJiang Taigong тут. Усі злі духи тримаються далі. & Rdquo\nЦзян Тайгун зображений у вигляді літнього чоловіка з білою бородою та волоссям, одягненого в імператорський халат, одна рука тримає прапор (прапор позначає його владу керувати або відправляти армії), а інша рука тримає меч.\nВідома цитата Цзян Тайгона, & rdquoЦіань Тайгун тут. Інші боги відступають і тримаються подалі & rdquo. Так оголосив Цзян Тайгон на пероні після того, як він надав титули іншим богам. & ldquo Оскільки я запропонував їм титул, я мав би принаймні поставити себе над ними & rdquo, заявив він.\nВідтоді, коли люди будували новий будинок, вони вставляли банер із написом "ld" Цзян Тайгун тут ", сто справ не заборонені як табу" (姜 太 公 在 此, 百 事 & #28961 禁 忌) це не дозволить злим духам зайняти будівлю.\nДаоський майстер Чжан, (Чжан Тянь Ши, 張 天 師)\nМайстер Чжан, повне ім'я якого був Чжан Лін, або Чжан Даолінг (34-156), був засновником секти даосизму "П'ять клювок" рису за часів Східної Хань. Уродженець округу Фенсянь, провінція Цзянсу, він навчався в Імператорському коледжі та добре знав п’ять класиків. Він практикував медитацію в горі Хемінґ у сучасному повіті Дайсі провінції Сичуань за правління імператора Шунді (р. 125-144). У 141 році він написав двадцять чотири даоські тексти та інституціоналізував даосизм, який отримав назву секта «П’ять клювок рису», назвавши себе окультним майстром великої чистоти. Його віруючі повинні були заплатити п'ять копійок рису як внесок на підтримку його закладу. У ньому наголошується на покаянні в одних помилках та довірі до даоських канонів. Вона поширювала свою доктрину, молячись і малюючи чари, і лікувалась освяченою святою водою або заклинаннями.\nЛегенди про майстра Чжана\nПро нього розповідається багато легенд. Один сказав, що Чжан Даолінь був вісьмома нащадками Чжан Лян, вищого чиновника династії Хань, він був високою людиною, з надзвичайною зовнішністю, що характеризується повним чолом, рудим волоссям, зеленими очима, прямим носом і квадратним ротом, густими бровами та великі вуха. Усі ці риси, а також борода, створювали враження, ніби він схожий на безсмертного священика. На десятому році періоду Цзяньву за правління імператора Гуанву з династії Східної Хань він народився на горі Тяньму.\nЩе до його народження його мати мріяла про високого безсмертного в золотій короні та вишиванці, що спускався з Великої Ведмедиці до її кімнати. Він подарував їй ароматну рослину і раптом зник. Вона прокинулася, знайшовши своє ковдру, одяг, і вся кімната була наповнена надзвичайним ароматом, який тримався протягом місяця. Потім вона завагітніла. У той день, коли вона породила, внутрішні двори були пронизані кольоровими хмарами, а кімната була яскравою з червоними променями. Аромат знову наповнює повітря. Даолінг міг ходити, як тільки народився.\nВін був надзвичайно розумним, оскільки мав знання і у семирічному віці міг запам’ятати весь Дао Де Цзин, астрономію, географію та містичні схеми. Він склав Імператорський іспит другого ступеня, коли став магістратом Цзіньчжоу. Хоча він був чиновником, він був рішуче налаштований на медитацію. Незабаром він подав заяву про свою відставку і жив усамітненому у горі Бейман. Було сказано, що одного разу білий тигр купив у ньому священні писання та поспілкувався з ним. Імператор Хі Ді призначив його імператорським опікуном кронпринцем і присвоїв йому титул маркіза Сіксіанського. Його тричі запрошували зайняти офіційну посаду, але він завжди відмовлявся. У 90 році нашої ери він відправився на гору Лонг -Хе в провінції Цзянсі, де спробував алхімію виготовити таблетки безсмертя і виголошував проповіді близько тридцяти років, загалом його учнів більше трьох тисяч.\nМайстер Чжан був добре відомий тим, що лікував людей талісманами, освячував святу воду і рятував людей від небезпеки та лиха.\nЦариця Небесна (天 后 聖 母, Тянь Хоу Шен Му)\nНебесна Королева також відома Ма Зу. Спочатку названий Лін Муо Ніанг народився в 960 році нашої ери, на 23 -й день 3 -го місяця в династії Сун. Вона народилася в селі, що вздовж міста Путянь, провінція Фуцзянь та Рсксос.\nНа основі книги & ldquoБоги Стародавнього Китаю & rdquo, в день її народження земля була покрита фіолетовою смугою, аромат запаху наповнював кожну сім'ю, а над будинком Лін з'явився золотий ореол, всередині якого випромінювалося червоне сяйво. Через місяць після народження вона не плакала. Тож батьки назвали її Лін Муо Ніанг (Муо - китайський символ, що означає тишу).\nВона була дуже рідною до своїх батьків, розумною і любила допомагати людям у скруті. Вона була хорошим плавцем і з дитинства ходила на рибалку зі старшим братом. Вона часто веслувала човен під час злісної бурі, щоб врятувати людей, які зазнали бід, ризикуючи своїм життям. Її героїчні вчинки привертали увагу далеко.\nДесять століть тому в бурхливий день вона прийшла на допомогу перекинутому торговому кораблю. Їй вдалося врятувати лише дев’ять з десяти людей на борту. Той, що залишився, відкинула величезна хвиля. Не зважаючи на власну безпеку, вона попливла і зуміла врятувати останню жертву, однак сама втопилася від виснаження.\nНе бажаючи визнавати, що вона померла, люди вважали за краще вважати, що вона стала богинею. Згідно з легендою, хтось бачив Богиню в імператорському одязі, піднесеному до небес. На згадку про свій народ Пу Тян, її рідному місті, збудували храм, присвячений їй.\nПісля її смерті Богиня стала більш чудодійною. Одного разу над морями вирувала сильна буря, яка перекинула кілька рибальських човнів. Всі рибалки впали в море. У цю мить серед темних хмар побачили смугу світла, побачили Богиню, що спускалася з небес, потім вона дивом поставила всі перекинуті човни і потягла рибалок до човнів. І тут раптом вітер вщух, хвилі заспокоїлися, і небо прояснилося. Всі люди були врятовані.\nІмператор різних династій гламурував Богиню. Протягом восьмисот років вони сорок разів надавали їй титули, які, зібрані разом, налічували шістдесят китайських ієрогліфів, включаючи & ldquoДержаву, що захищає мудреця & rdquo, & ldquoЗахисника держави і людей & rdquo та & ldquoБогиню небесну & rdquo.\nВерховний Володар Темного Неба\nСюань Тянь Шан Ті, спочатку був м’ясником, він багато вбивав, коли пройшли дні, він відчув каяття у своїх гріхах і кається, відмовившись від різанини і пішов на віддалену гору для вирощування Дао. Одного разу, коли він допомагав породіллі, прибираючи жінку та одяг, залитий кров’ю, уздовж річки, перед ним з’явилися слова & ldquoXuan Tian Shang Di & rdquo (玄 天 上 帝). Пологова жінка виявляється проявом Гуань Інь. Щоб викупити свої гріхи, він викопав собі шлунок і кишечник і промив їх у річці. Річка перетворюється на темну каламутну воду, а потім через деякий час змінює воду на чисту чисту воду.\nНа жаль, він промиває шлунок і кишечник під час промивання його в річці. Нефритовий імператор був зворушений своєю щирістю і рішучістю очистити свої гріхи, отже, він став Безсмертним, відомим як & ldquoXuan Tian Shang Ti & rdquo.\nПісля того як він став безсмертним, його шлунок і кишечник після поглинання світових сутностей перетворилися на демонічну черепаху та змію, які завдають шкоди людям. Ніхто не міг їх підкорити. Врешті -решт Сюань Тянь Шан Ті повертається на землю, щоб підкорити їх і використати як свого транспорту чи учнів.\nСюань Тянь Шан Ті зображений як воїн в імператорських шатах, ліва рука тримає & ldquothree гірська мудра & rdquo а права рука тримає видатний меч. Зазвичай він сидить на троні, правий наступаючи на змію, а ліва нога витягується, наступаючи на черепаху. Його обличчя червоне з довгими розпущеними чорними бородами, виглядає дуже суворим з опуклими очима. Його день народження святкується в третій день третього місячного місяця.\nІмператорський суверен Вень Чанг\nПопулярний китайський даоський бог літератури та писемності, якого вчені закликають допомагати їм у їх творах. Його особливо шанують люди, яким для офіційної кар’єри потрібна допомога з вступними іспитами.\nНасправді Вень-чанг-це сузір’я шести зірок поблизу Великого Ведмедя. Кажуть, що коли ці зірки яскраві, література процвітає. Він часто відвідує Землю в образі людини. Даоські тексти згадують сімнадцять окремих історій зоряного божества на Землі\nКрім предків, з поклоніння яким він насправді складається, даосизм має у своєму пантеоні спеціалізованих богів, яким поклоняються науковці. Головний з них - Вен Чанг, Бог літератури. Повідомлення про нього (яке в кількох деталях відрізняється в різних китайських творах) розповідає, що він був людиною на ім’я Чан Я, який народився під час династії Т & rsquoang у королівстві Є (нині відомий як провінція Чжецзян), і пішов жити в Tz ŭ T & rsquoung в Сичуані, де його інтелект підняв його на посаду голови Церемоніальної ради. Інший опис називає його Чанг Я Цз & 365, Душею або Духом Цз & 365, і стверджує, що він обіймав посаду в династії Чин (265 р. Н. Е. І ndash316) і був убитий у бою. Інший знову стверджує, що за часів династії Сун (н. Е., Сторінка 105960 & ndash1280), на третьому році (1000 р. Н. Е.) Періоду правління Синь П & рскворуючи імператора Чун Цун, він придушив повстання Ван Чун у Чірскуо Ту в Сичуані. Генерал Лей Юй-чун змусив стріляти в обложені міські стріли, до яких додавалися повідомлення, що пропонують жителям здатися. Раптом чоловік піднявся на драбину, і вказуючи на повстанців гучним голосом закричав: & ldquoДух Цз ŭ T & rsquoung послав мене повідомити вам, що місто потрапить у руки ворога на двадцятий день дев'ятого місяця , і жодна людина не уникне смерті. & rdquo Спроби збити цього пророка зла були марними, адже він уже зник. Місто було захоплено у зазначений день. Генерал, як нагороду, змусив храм Tz ŭ T & rsquoung & rsquos Spirit бути відремонтованим, і йому принесли жертви.\nОб’єктом поклоніння в наш час у храмах, присвячених Вень Чангу, є Цз ŭ Т & rsquoung Ті Чун, Бог Тц ŭ Т & rsquoung. Різні імператори в різний час присвоювали почесні титули Вень Чан, поки в кінцевому підсумку, в династії Юань, або монголів, за правління Єн Ю, в 1314 р. Н.е., титул був присвоєний йому як Прихильник династії Юань, розповсюджувач оновлення. Впливи, Ss ŭ-lu Вень Чанга, Бога і Господа. Таким чином, він був апофеозований і зайняв своє місце серед богів Китаю.\nТаким чином, Бог літератури Вень Чан Ді Цзюнь, належним чином встановлений у китайському пантеоні, приносив йому жертви у храмах, присвячених йому. Але вчені, особливо ті, хто збирається вступати на публічні конкурсні іспити, поклоняються як Богові Літератури, чи як його палацу чи оселі (Вень Чанг), зірці К & rsquouei у Великому Ведмеді, або Ведмедиці, або Бушелі та іншій назві, що походить від її подібність за формою до міри, якою користуються китайці і називаються tou. Термін K & rsquouei більш загально застосовувався до чотирьох зірок, що утворюють тіло або квадратну частину Ковша, при цьому три утворюють хвіст або ручку, які називаються Шао або П'яо. Як все це сталося - наступна історія.\nВчений, настільки ж відомий своєю літературною майстерністю, як і вадами обличчя, був допущений до перших академіків на столичних іспитах. За звичаєм імператор вручив золоту троянду вдалому кандидату. Цей учений, якого звали Чунг Кесквей, представився за звичаєм отримувати винагороду, належну йому. Побачивши його відразливе обличчя, імператор відмовився від золотої троянди. У розпачі нещасний відкинутий пішов і кинувся в море. У той момент, коли його душили води, викликала таємнича риба чи монстр ао підняв його на спину і вивів на поверхню. K & rsquouei зійшов на небо і став арбітром долі людей з літератури. Його місцем проживання вважалася зірка K & rsquouei, ім'я, дане китайцями шістнадцяти зірок сузір'я або & lsquomansion & rsquo Андромеди та Риб. Невдовзі вчені почали поклонятися Кірскуею як Богу літератури і представляти його на колоні в храмах. Тоді їй принесли жертви. Цю зірку або сузір'я вважали палацом бога. Легенда породила вираз, який часто використовується китайською мовою того, хто першим виходить на іспит, а саме: ту чан ао, & ldquoto стоять окремо на голові морського монстра & rsquos. & rdquo Особливо слід зазначити, що хоча два K & rsquoue & rsquos мають однаковий звук, вони представлені різними персонажами, і що ці два сузір'я не однакові, але розташовані в дуже різних частини неба.\nОбрази Вень Чанга зображують його як чиновника чи вченого. Його завжди бачать, як він тримає сприятливий скіпетр & ldquoRu Yi & rdquo або реєстрова книга. Зазвичай у супроводі двох своїх вірних прислужників, а саме Тянь Лунг (Глухий Небесний) і Ді Я (Немий земний). Його день народження святкується третього дня другого місячного місяця.\nБоги дверей (門 神, чоловіки Шень)\nБоги Дверей - це найдавніші боги, яким поклоняються китайці. Вони вважаються духовними охоронцями входу. Окрім входу, як правило, розміщують вівтар, де щодня приносять жертви.\nЗа легендою, богами Дверей були колишні імператорські полководці Цинь Шу Бао та Вей Чи Гонг. Вони обидва були призначені для захисту імператора Тай Цзуна (太 宗 皇 帝) від привидів і демонів часів династії Тан. Вважалося, що імператору сняться кошмари, коли він спить вночі. Уві сні він завжди переслідуватиметься привидами чи демонами, це може бути його карма, яка проявляється перед ним, оскільки він вбив численних людей до того, як він став на трон імператором. Його брати і сестри також були вбиті.\nЩоразу, коли два генерали стояли на сторожі біля входу в його кімнату, він міг міцно спати без жодних кошмарів. Вважалося, що привиди та демони не наважуються заходити до кімнати імператора, коли присутні два генерали.\nОскільки обидва генерали смертні, імператор Тай Чжун побоювався, що генерали страждатимуть від втоми, тому що кожну ніч слідкуватимуть за ним. Тому він наказав повісити портрети імператорських генералів по обидві сторони дверей.\nВони носять одяг воїнів, мають ніжну вдачу і зазвичай зображуються стоячими. Цинь Шу Бао володіє струнким клубом, тоді як Вей Чи Гон тримає булаву.\nПортрети богів дверей зазвичай змінюють безпосередньо перед китайським Новим роком.Зношені портрети не мають здатності тримати подалі від злих духів і захищати будинок.\nТаємнича дама дев’ятого неба\nТаємнича Пані Дев’ятого Неба - жіноче божество. Вона була вчителем стародавнього Жовтого імператора. Коли Жовтий Імператор воював з повстанцем Чі Ті, Таємнича Пані Дев’ятого Неба зійшла і подарувала Жовтому Імператору військовий реєстр для відправки, з печаткою та мечем. Вона зробила барабан, виготовлений зі шкури корови з вісьмома сторонами, якими Жовтий Імператор переміг Чі Ті.\nУ період весни та осені Таємнича Пані Дев’ятого Неба перетворилася на Нефритову Даму Нан Шаня. Вона допомогла штату Юе відправити каральну експедицію проти штату Ву, і навчила армію оснащувати шістьма тисячами висококваліфікованих солдатів. Згодом вона пішла, не попрощавшись, і злетіла в небо. На горі Нань Шань король держави Юе збудував храм на згадку про неї. Храм названий Таємничою Дамою Дев'ятого Неба.\nУ Таємничої Дами Дев’ятого Неба є учень на ім’я Пай-Юн Тонг-чун. Він отримав усі методи дхарми від Таємничої Пані, а згодом зміг бути вознесений на небо, щоб керувати даосськими книгами, що належать Таємничій Пані Дев’ятого Неба.\nВона зображена у вигляді світло -рожевої дами, яка зазвичай розмахує мечем у правій руці, а ліва тримає гарбуз. Даоська тиква - символ безсмертя, зцілення (містить золотий еліксир), довголіття та щастя.\nВеликі Духи Землі\nВеликі духи землі володіють великими духовними силами, з якими не так багато духів! Чому! Існує кілька аспектів землі, вона широка та обширна, вона підтримує та живить усі живі істоти, вона отримує сильний дощ, виробляє траву та дерева, утримує все посіяне насіння, виробляє ліки, вона неупереджена і утримує багато скарби.\nУсі землі по всьому світу отримують його охорону, всі трави, ліси, каміння, піски, рисові поля, коноплі, бамбук, очерет, зерно, рис, дорогоцінні камені та олія виходять із землі через його силу. Він навіть може запобігти поширенню епідемій привидами чуми, він також є найбільшим божеством багатства на землі! Зображення зліва - скульптура великих духів землі. Він завжди зображувався у вигляді літнього чоловіка з білою бородою, який зазвичай посміхався і зберігав доброзичливий вираз обличчя. Він тримає сприятливий об'єкт, що виконує бажання & ldquoRu Yi & rdquo 「 如 意 」.У той час як інша рука праворуч містить кілька золотих зливків. Його також називають & ldquo Прямий дух удачі та багатства & rdquo (福 德 正 神) коли його поклоняються в храмах та будинках на кладовищі, його називають & ldquoHou Tu & rdquo (后 土)\nБог Грози (雷 公, Лей Гонг)\nВважається, що блискавка, що вивергається посеред темного Всесвіту, порушує первісний хаос. Отже, спочатку хаос блискавкою змінюється в порядок. Грози та блискавки поклоняються первісникам, тому що це одна з найбільших сил у Всесвіті, якої боїться людина.\nУ міфології бог -грім відповідає за грім. Він зображений із зеленим обличчям і тілом, він нагадує птаха, як істота, на обличчі якого є дзьоб. Тримає молоток і зубило, при ударі разом відпускаються блискавки.\nВін міг карати від імені Неба, міг вразити порочну людину, таку як непідробні сини чи дочка, здатну розрізняти добро і зло і відстоювати справедливість. У буддизмі він є захисником Дхарми.\nВважається, що його риса походить від Гаруди, містичної істоти, подібної до птахів, яка була посланцем або засобом руху індуїстського бога Господа Вішну. Він дуже схожий на Гаруду, викладену в індуїстському тексті та буддійській сутрі та одному з & ldquo Вісім класів містичних істот & rdquo (天 龍 八 部, Тянь Лонг Ба Бу).\nГаруда - ворог ворога змії, дракона або & ldquonaga & rdquo, яким він ними харчується. Історично з класичної індійської міфології Гаруда - цар птахів.\nТрохи лютий, з одним обличчям у формі орла, круглими очима та зігнутим дзьобом, прикрашений золотими намистами та браслетами, нижня частина тіла вкрита пір’ям, а ззаду розгорнуті великі крила. Стоячи на ногах двох кігтів над змійовиком.\nЯкщо ви зробите порівняльне дослідження особливостей бога Грому та Гаруди на основі цих картин, то виявите, що існує дуже схожа риса.\nГосподь Вішну і Гаруда\nКсітігарбха Бодхісаттва (Ді Занг Ван Пу Са, 地 藏 王 普 薩)\nДі Чжан може бути представлений сидячи або стоячи. Він завжди має добру і доброзичливу особливість і носить або, або обидва, свої символи Сінтамані або & quotВиконання бажань коштовності та & quotRinged-Staff & quot, яку також називають хакхарою. Цей кільцевий посох часто несуть буддійські ченці під час подорожей, так що звуки, що викликаються дзвінкими кільцями, можуть попередити дрібних тварин та комах про їх наближення, щоб їх не наступили і не вбили. Іноді його також називають персоналом тривоги.\nНа цінній картині Ді Чжан Пу Са, яка зустрічається в багатьох буддійських будинках і храмах, він бачиться сидячим на троні лотоса. Його руки тримають дорогоцінну палаючу перлину, яка має величезну магічну силу, що не піддається опису. Він носить халат північно -буддійського ченця, а на голові - & quotКірона з п'яти листків, де на кожному з листя можна побачити зображення Дхіані-Будди & rdquo.\nКожного разу, коли у вас виникає бажання помолитися цьому Бодхісатві про будь -яку допомогу, уявіть собі його на кілька секунд, поки тихо декламуєте, & quotNAMO DI ZHANG WANG PUSA & quot . Ді Чжан Пу Са дуже чуйно реагує на щирі молитви віри, і він все ж може виконати ваше бажання, якщо воно не надто безкорисливе чи нерозумне. Усі можуть помолитися до нього з цим простим закликом, і через ваші кармічні зв’язки з ним у минулому все ж таки ви зможете перетворитися на чергового палкого відданого Ті Цанґу в цьому житті.\nПостава стоячи Ді Чжана особливо популярна в Японії, де він відомий як Дзідзо Босацу. Він уособлює готовність Дзідзо негайно реагувати на заклики про допомогу тих, хто вірить у його рятівні сили. Стоячи на лотосі, він тримає ліву руку свою дорогоцінну палаючу коштовність, а правою тримає кільцевий посох, завжди готовий змусити відкрити ворота пекла з посохом і розвіяти темряву пекельного царства своїм сяючим самоцвітом .\nДі Чжана часом зображують у супроводі собаки, що також має значне значення. Після смерті своєї матері, Бодхісатти, не як & quotSacred Girl ', поспішив у підземний світ з метою втішити її та шукати сприятливого для неї лікування. Однак він не зміг її знайти, але пізніше виявив, що вона вже переродилася як собака -самка. Після повернення на землю Ді Чжан незабаром відстежив і усиновив тварину, яка потім стала його супутником у його паломництвах.\nЩе одне його популярне зображення - у цьому стоячи або "форма діяльності" у якої ліва рука тримає миску з милостинею біля пупка, а права рука формує мудру (знак руки) & quotgiving втіха і мир для всіх живих істот & quot.\nДі Чжан Пу Са має багато еманацій, і він проявлявся у незліченних формах, щоб врятувати істот у різні часи та місця. У китайському буддійському пантеоні це єдина фігура у вигляді ченця. Це означає, що буддизм Махаяни підходить як для ченців, так і для мирян.\nСпівчуття Ді Чжана не практикується виключно на благо істот пекельного царства, він також дає благословення тим людям світу, які просять його допомоги, і він втішає бідних, пригноблених, хворих, голодних і тих, хто стурбований духами і кошмарами. Ті, хто твердо вірять у нього, можуть легко отримати його захист. З вірою потрібно читати будь -яку з цих простих молитов:\n& quotNAMO DI ZHANG WANG P'USA 'або\nЗображення Будд і Бодхісаттв розпізнаються за символами, з якими вони пов’язані. Кожен із цих символів має певне значення, про яке більшість людей не знає. Наприклад, КХАКХАРА, або кільчастий посох, якого тримає Ді Чжан, призначений не тільки для того, щоб попередити маленьких і повзучих істот про його наближення, щоб уникнути наступу на них, а й для того, щоб повідомити людей про свою присутність через дзвін, викликаний кільцями . Часто подорожуючим ченцям у паломництві доводиться зупинятися вдома, щоб шукати милостиню, а оскільки він не хоче говорити без потреби, він зазвичай повідомляє про свій приїзд, потрясаючи своїм голосом.\nХакхара часто являє собою дерев’яний посох, укритий металевими петлями або промежинами та кільцями, яких налічується чотири, шість чи дванадцять. Чотирикольцевий посох несе чернець, який усвідомив чотири благородні істини страждань, причину страждань, припинення страждань і шлях, що веде до припинення страждань. Персонал із шести кілець належить бодхісатві, який постійно практикує шість парамітів, тоді як дванадцяти кільцевий персонал утримує Будда Пратьєка, який усвідомив Дванадцять ланок причинності.\nВ результаті того, що Ді Чжан Пуса дав цю обіцянку Будді Шак’ямуні: & quot; Я виконаю ваші вказівки, щоб продовжувати звільняти істот від їхніх страждань і вести їх до Спасіння. Я буду прагнути наполегливо працювати, поки наступний Будда, Будда Майтрея, не прийде у світ ». Його також обожнюють як "Майстра шести світів бажання" таким чином, є зображення того, що він оточений Бодхісаттою, Асурою, Людиною, Твариною (конем чи биком), Претою та Демоном, що тримає вила, що символізує шість різних форм, які він приймає у шести сферах для порятунку істоти там.\nУ Розділі 12: Користь бачити і чути Су Чі Чжан Сутри, Будда Шак’ямуні дав таку пораду на благо всіх людей:\n& quot Слухайте мене уважно, і я розповім вам детально. Якщо доброчесні люди майбутнього побачать образ Ксітігарбхи Бодхісатви, почують Ксітігарбха -сутру, промовляють цю Сутру, піднесуть жертви Кшитіграбху, поклоняться йому, вони отримають такі переваги:\n1. Вони будуть захищені девами та драконами.\n2. Здатність їх робити добро зросте.\n3. Збільшаться можливості творити добро.\n4. Вони будуть прагнути досягти Будди.\n5. Вони будуть насолоджуватися достатнім харчуванням та одягом.\n6. Вони будуть вільні від хвороб.\n7. Повені та пожежа не вплинуть на них.\n8. Розбійники їм не заважатимуть.\n9. Люди будуть їх поважати і захоплюватися.\n10. Духи та боги захищатимуть і допомагатимуть їм.\n11. Самки відроджуються як самці.\n12. Самки стануть дочками знатних і піднесених сімей.\n13. Вони відродяться з гарним кольором обличчя.\n14. Вони відродиться на небесах протягом багатьох життів.\n15. Вони відродяться як королі або володарі країн.\n16. Вони матимуть мудрість згадати своє минуле життя.\n17. Вони будуть успішними у всіх своїх прагненнях.\n18. Вони будуть насолоджуватися щасливими сімейними стосунками.\n19. Катастрофи на них не вплинуть.\n20. Їх погана карма буде усунена.\n21. Куди б вони не пішли, вони в безпеці.\n22. Вони завжди будуть бачити мирні сни.\n23. Їхні покійні родичі будуть позбавлені страждань.\n24. Вони відродяться щастям.\n25. Вони будуть прославлені божественними істотами.\n26. Вони будуть розумними та вмілими.\n27. Вони будуть співчувати іншим.\n28. Вони нарешті досягнуть Будди.\nДень народження Ді Чжан Пу Са припадає на 30 -й день 7 -го місяця китайського місячного календаря. У всьому світі буддійські храми підносять молитви Ді Чжан Пу Са протягом 7 -го місячного місяця на благо померлих.\nПопулярність Ді Чжана серед китайських та японських буддистів поступається лише Куан -Ши -Інь Пу Са, оскільки він бере на себе страшне і важке завдання - принести полегшення та розраду стражденним істотам пекла.\nВідомий даоський майстер часів династії Тан походить із китайської провінції Чанган. Його справжнє ім’я - Лі Шун Фен (李 淳 風). Ця даоська секта також відома як Шун Фен Тао (淳 風 道), названа на честь засновника цієї секти. У молодому віці він мав проблеми з навчанням, обидва його батьки були дуже стурбовані. Вони запросили даоського майстра подивитися на його фізіономію.\nФізіономія, яка претендує на знаходження відповідності між особливостями тіла та психологічними характеристиками, часто використовує такі передбачувані подібності. Даоський майстер виявив, що, виходячи з фізіономії дитини, її навчальні вади є лише тимчасовими. Він має риси великого мудреця і приведе живих істот до спасіння.\nПісля того, як даоський майстер дав передбачення, пізніше у віці шести років він може опанувати всі китайські класики, літературу і навіть запам’ятати кожне слово, прочитавши один раз! Він був настільки блискучим, що ніхто не може зрівнятися з ним у такому віці. Через свою минулу карму або спорідненість з даоським майстром він знову зустрівся з ним у віці дванадцяти років і попросив даоського вчителя прийняти його за учня. Однак даоський майстер відмовився, оскільки йому сказали виконати свої зобов’язання перед батьками. У Китаї ми робимо великий акцент на синівській побожності та відплаті за доброту батьків. Даоський майстер пообіцяв йому, що коли настане час, він знову з’явиться, щоб запропонувати йому учнівство. Йому не довелося довго чекати, оскільки його батьки померли, коли йому було дев'ятнадцять років.\nВін пішов за даоським майстром і навчився даоської алхімії, духовних культивацій, медитацій, ворожінь та мистецтва війни. Завдяки своїй мудрості та силі він починає допомагати численним людям, скрізь позбавляючи їх від їхніх труднощів і страждань. Пізніше вона була канонізована як божество і засновниця даоської секти Шун Фен Тао (淳 風 道).\nГуань Ті або Гуань Юнь Чан народився в провінції Шаньсі під час Трьох царств (220 та 260 р. Н. Е.). Він вів просте життя і заробляв на життя, будучи молодою людиною, продаючи бобові сирки, отже, сьогодні його поклоняються продавці квасолі як свого бога-покровителя. Він володіє чудовою силою пам’яті, завдяки якій він зміг прочитати слово в слово всю Класику, прочитавши її раз.\nТому студенти, які складають іспити, зазвичай моляться до нього, щоб він благословив їх на успіх. Вчені також почитають його як Бога літератури. Деяких кумирів Гуан Ті можна знайти сидячи, тримаючи книгу.\nВін був відомий своєю праведністю та справедливістю, що поставило Гуан Ю в біду, коли він втрутився у розпусного та корумпованого суддю, який змусив бідну жінку стати його наложницею. Магістрат був убитий Гуань Ю. Йому довелося тікати за життя і тікати на гору, щоб шукати притулку. Під час своєї подорожі до сусідньої провінції він зупинявся біля струмка, щоб помитися, коли, на свій подив, він помітив великі зміни у його зовнішності! Його колір обличчя змінився з блідо -білого на червонуватий відтінок, що врятувало його перевдягнутися і зміг пройти через вартових, які охороняли гірський перевал.\nКоли він дістався до Чу-Чоу провінції Сичуань, він буде подружитися з Чжан Фей та Лю Бей, які поділяли його благородні ідеали та чесноти. Вони прийняли присягу на братерство в персиковому саду і присягнули як & ldquobrothers & rdquo. Чан Фей був м'ясником, став наймолодшим братом. Він був людиною запального характеру, який мав непохитне почуття справедливості і був добре відомий своїм величезним апетитом як до їжі, так і до пригод. У нього було чорне обличчя, повне вусів, і його грізний зріст у сім футів зростом дуже мало хто наважився б перетнути йому дорогу. Його велика любов і вірність Гуан Ю завоювали йому почесне місце, яке він завжди бачить стоячи поруч з Куан Ю на всіх зображеннях.\nЛю Бей, старший брат, який походив із знатної, але збіднілої родини з імперськими зв’язками, був відомий як людина честі. Гуан Ю, могутня фігура заввишки більше восьми футів, володіла загадковою особистістю та цілісністю, що завоювала йому повагу до всіх, кого він зустрічав.\nРазом троє присяжних братів вирушили у путь і стали учасниками військових справ. Вони виявили величезну військову майстерність і вели багато битв, що детально зафіксовано у відомих романах про & ldquoТри царства & rdquo. Спираючись на записану історію свого життя, Гуан Ю неодноразово демонстрував свою шляхетність, чесність, чесність, вірність і хоробрість. Незважаючи на те, що він жив у часи великого лиха та хаосу під час династії Хань, він ніколи не піддався б спокусі здобути багатство, славу та владу, оскільки залишається вірним своїй клятві, яку він прийняв зі своїми братами у персиковому саду & ldquo Бути вірним один одного в житті і об'єдналися в смерті & rdquo.\nУ 219 році нашої ери він був схоплений Сунь Чуанем і страчений. Було записано, що в ніч його смерті його дух з'явився перед буддійським ченцем, щоб шукати притулку в дхармі Будди. Грунтуючись на буддійській розповіді, Гуан Ю проявляється перед майстром Трипітаки Чі Цаєм, засновником буддизму Тянь -Тай, зі свитою духовних істот. Отримавши вчення, Гуан Ю попросив П’ять заповідей і сховався в дхармі Будди. Він пообіцяв, що буде захисником дхарми Будди Дхарми. Отже, його кумира зазвичай знаходять у залі більшості буддійських храмів. Він заслужив своє місце як у даоському, так і в буддійському пантеоні божеств.\nБогиня Північної зірки\nБогиня Північної зірки ( 斗 母 元 君 )\nТу Му, Матір Бушель, або Богиня Полярної Зірки, поклоняються як буддисти, так і даоси. З точки зору даосів, вона - зоряна божественність, її повне ім’я - Цзю Лінь Тай Мяо Бай Юй Гуй Тай Цзу Гуан Цзінь Цзи Му Му Юань Цзюнь (九 靈 太 妙 白 玉 & #36020 台 祖 光 金 精 祖 母 元 君). Її також називають Ду Му Юань Цзюнь (斗 母 元 君).\nЯк сказано у священних писаннях, мадам Цзі Гуан поїхала до імператорського саду для огляду визначних пам'яток. Вона була захоплена гарячою джерельною водою біля басейну з лотосами і прийняла там ванну, дивом з’явилося дев’ять бутонів лотоса, і через деякий час лотос розпустився і вийшов дев’ять немовлят. Після того, як ці дев'ять дітей підросли, старший син Гоу Чен Сін (勾 城 星) став одним з небесних богів, названий Полярною зіркою (Зі Вей Да Ді, 紫 微 大 & #24093).Решта братів були Тан Ланг (貪 狼), Джу Мен (巨 门), Лу Цун (路 存), Вень Цю (文 曲), Ліан Чжень (廉 貞), Wu Qu (武 曲) та Po Jun (破 君) - група зірок, відома як Сім зірок Великої Ведмедиці.\nПісля народження дев’яти синів мадам Цзі Гуан була удостоєна титулу Велика Ведмедиця Справжня Свята Чеснота Небесна Королева (北 斗 九 真 聖 德 天 后).\nІснує ще одна легенда, згідно з якою Король Чоу Юе на півночі одружився з нею, почувши про її численні чесноти. У них було дев’ять синів. Юань-ши Т’єн Цзюнь (元 始 天 君) прийшла на землю, щоб запросити її, її чоловіка та дев’ятьох синів насолоджуватися чарами Неба.\nСім зірок Великої Ведмедиці керують долею людської та земної долі у Всесвіті. Кожна зірка контролює земну долю протягом 20 років. Поділ фен -шуй на 3 юані та 9 юнів (三 云 九 運) походить від цієї теорії.\nТим, хто ображає Великого Князя чи Тай Суя (太 歲) за рік Собаки 2006, слід помолитися Тай Сую. Однак існує інша альтернатива, крім молитви Тай Суй, ви також можете помолитися Богині Північної Зірки або Ду Му, щоб позбавити вас від будь -яких труднощів, небезпек і невдач. Цим постраждалим знаком є Вол, Баран, Собака, Щур, Дракон та Мавпа цього 2006 року.\nПричина в тому, що Богиня Північної Зірки є матір'ю Дев'яти Зірок, її сила немислима, оскільки вона контролює добробут усіх істот.\nВона зображена з трьома очима на лобі, 4 головами на плечах, головою з 4 особами, 8 руками і 2 долонями, скріпленими разом, інші 6 рук тримають сонце, місяць, дорогоцінний дзвін, лук і стріли, печатку авторитету і алебарда. Вона дуже схожа на буддійське божество Марічі, Богиню Світанку. Її риси та знаряддя дхарми, які вона тримає, майже ідентичні.\nМарічі, богиня світанку\nМарічі, (тибетський буддизм: o zer chen ma, англійська: та, що має світлі промені), Богиня Світанку. Марічі-жіночий ідам червоного кольору, асоційований із сонцем та світанком.\nЇї мантру традиційно використовують для захисту мандрівники. У неї три обличчя, вісім рук і дві ноги. Вона тримає потужні тантричні інструменти (у правих руках) ваджри (у серці в мудрі навчання), сокиру ваджри, стрілу, мудру щедрості (тримає швейну голку. У лівих руках: мудру вчення тримати стебло цілющої рослини, бантик, нитку та петлю з гачком, тягнуть уздовж семи білих кабанів.\nБогиня Марічі є проявом двадцяти однієї форми Тари і має особливу силу відвертати бандитів, розбійників та злодіїв. Вона є найвищою богинею, яка є союзником істот, позбавлених товариства та підтримки, і підданих примусу інших, могутніших за них.\nКитайський ієрогліф 仙, що означає безсмертний, складається з 人 людини і 山 гори. Він позначає вищий клас людських духів, які, обожнюючись, мешкають у віддалених горах, позбавлених людських мешканців. Вони пройняті силою бути видимими і невидимими для задоволення, воскрешати мертвих, змінювати каміння, яке вони торкаються на золото, і здійснювати при задоволенні різні інші чудові трансмутації. Вісім безсмертних або Ба Сіань (八 仙) - легендарні істоти даоської секти, які, як кажуть, жили в різні часи і досягли безсмертя завдяки своєму культивуванню дао та таємниць природи.\nЇх видатне становище було досягнуто шляхом культивування, до якого вісім, у тому числі одна самка (Хе Сянь Гу, 何 仙 姑) піднялися вище за інших.\nВождь восьми безсмертних\nЧжун Лікуань, 鐘 离 權\nУ даосизмі він відомий як Чжен Ян Джу Ши, 正 陽 袓 師. Буквально, Перший Майстер Істинного Ян. Він - начальник восьми безсмертних, який, як кажуть, жив за часів династії Хань і володів секретами еліксиру життя та силою трансмутації. Він також відомий як Чжунлі з Хань (漢 鐘 離), тому що народився в династії Хань. Зазвичай його зображують у ролі товстуна, який виставляє оголений живіт, завжди хапається за його емблему, віяло, яке має магічну здатність оживляти мертвих.\nСтарійшина Чжан Го, який жив у 7-8 -му столітті нашої ери, - відлюдник, який мав духовну силу магії, тобто робив себе невидимим, Його супроводжує білий мул, який проніс його на величезні відстані, а коли ні, то перетворився на папір мул, складений і прибраний у мішечок. Коли він захотів відновити свої подорожі, він розбризкує трохи води на паперову мула, що оживила її, і мул з’явиться відразу. Він взагалі їздив на мулі задом наперед. Його емблемою є & ldquoYugu & rdquo (魚 故), своєрідний музичний інструмент у формі бамбукової труби або барабана з двома стрижнями, щоб бити його.\nВін є найвідомішим серед групи божеств, відомих як Вісім Безсмертних, і тому деякі вважаються фактичним лідером. Він народився за часів династії Тан (750 р. Н. Е.). Вчений та подвижник, який дізнався таємниці даосизму від Чжун Лікуаня, вождя восьми безсмертних, і досяг безсмертя у віці 50 років. Він є покровителем цирульників і також поклоняється хворим. Зазвичай він зображений у вченому одязі та головному уборі, у правій руці тримає даоську віночку, а його емблему - меч, перекинуту на спину. Він добре відомий тим, що більше 400 років вбивав і позбавлявся від різних форм зла на землі.\nВін народився за часів династії Сун (930-999 рр.) Як син військового полководця на ім'я Цао Бін 曹 彬, який, здається, є братом імператриці Цао Хоу 曹 后. Він зображений одягнений в офіційний одяг, придворний головний убір і тримає пару кастаньєт, що є його емблемою. Кастаньєти, як кажуть, походять з придворних табличок, що дозволяють вільний доступ до імператорського палацу, на який він мав право через своє народження.\nВін народився в період Західного Чжоу і спочатку носив ім’я Лі Йуумлан. Він навчався у Лао -цзи (засновника даосизму) та богині Сі Ван Му. Кажуть, що він присвятив 40 років практиці медитації та вдосконаленню даоської езотеричної практики.\nПерш ніж стати безсмертним, він мав приємну вдачу. Однак одного разу його дух вирушив у небесне царство. Він наказує своєму учню чекати сім днів, поки його дух повернеться, але через шість днів студент повинен був повернутися, щоб відвідати хвору матір, тому він кремував своє тіло, вважаючи, що він помер.\nПовернувшись, Лі був змушений увійти до єдиного наявного тіла - трупа бездомного жебрака, який помер від голоду, у якого, на жаль, була довга і загострена голова з квотою, почорніле обличчя, вовняна і скуйовджена борода та волосся, величезні очі та кульгава нога. . & quot; Його емблемою є паломницька & rsquos гарбуз, яка ідентифікує його як одного з восьми безсмертних і його залізну милицю.\nВін є племінником Хань Юя#38867 愈, відомого вченого і державного діяча, який жив за часів династії Тан (820 р. Н. Е.). Він учень Лу Донгбіна, він став безсмертним, коли впав у надприродне персикове дерево. Він має здатність змушувати квіти рости і розпускатися миттєво. Його емблемою є флейта, і він покровитель музикантів. Він бродить навколо, граючи на сопілці, спокушаючи птахів і хижих звірів під солодкий мелодійний звук своєї флейти.\nВін був із династії Тан. Його поведінка була поза нормою і відома своєю химерністю. Взимку він носив лише шорти та тонкі сорочки, а влітку - товсту куртку та довгі штани. Він йшов однією голою ногою, а інший - з черевиком.\nЙого характерною емблемою є квітковий кошик, який часто носять на мотиці через плече. Кошик містить різноманітну флору, пов'язану з ідеями довголіття.\nВона жила у VII столітті нашої ери, вона є дочкою крамниці з провінції Хунань у династії Тан Лінлінг. За одним свідченням, у віці тринадцяти років вона часто їздила в гори збирати лікарські трави. Одного разу вона зустріла Безсмертного Лу Донгбіна, який дав їй персик і сказав їй: & ldquoТи станеш безсмертним, якщо будеш його їсти & rdquo. Вона зробила, як він сказав, і дивом вона, ніколи не відчуваючи голоду чи спраги, може плисти і стрибати з однієї скелі на іншу, збираючи лікарські трави, щоб допомогти хворим. Крім того, вона могла передбачити людям і rsquos щастя. Її емблемою є лотос, який вона несе в руці. Іноді її також зображують, як вона тримає віночок з іншого боку.\nЕрланг Шень (二 郎 神), на ім'я Ян Цзянь (杨 戬), є китайським Богом з третім правдивим оком посеред чола. Відповідно до & ldquoІсторія про Лі Бінга та його сина у використанні річок & rdquo, Після призначення губернатором Сичуаню королем Чжао штату Цінь. Лі Бінг відводить воду з двох річок Ченду для зрошення тисяч гектарів сільськогосподарських угідь. Його син Ерланг допомагає йому будувати системи контролю води, щоб запобігти повені. Згідно з історичними записами, & ldquoХрам Ерланг Гуан-Коу в провінції Сичуань був створений для відзначення заслуг LiBing & rsquos у відкритті свердловин, будівництві мостів, зрошенні сільськогосподарських угідь, розвитку району Гуансянь та рівнині Ченду та збільшенні сільськогосподарського виробництва.\nОсь ще одна легенда про Ерланга з його сімома друзями, які перемагають злого дракона. Під час своєї подорожі ЕрЛанг та його сім друзів підійшли до солом’яного котеджу біля річки поблизу повітового міста Гуансянь, і почули, як всередині хтось плаче. Вони увійшли і знайшли літню жінку, яка плакала за своїм молодшим онуком, якого мали забрати як жертву для річкового бога-злого дракона. Здивований, ЕрЛанг звертається до батька за порадою, як захопити монстра. ЛіБінг навчив його стратегії, під час жертовної процесії ЕрЛанг, тримаючи в руках свій триконечний і двосічний меч, зайшов до храму Бога річки зі своїми сімома друзями і сховався за вівтарем.\nЧерез деякий час дракон з поривом сильного вітру та проливного дощу спускається до храму, щоб вирвати жертву. ЕрЛанг та його товариші негайно вискочили і боролися. Переможений дракон тікає з храму. Як і планувало LiBing, жителі села били в барабани та гонги, видаючи гучні звуки, щоб скам'яніти дракона. Це лякало дракона, який втік у річку. ЕрЛанг та його товариші переслідували дракона, пірнувши у річку. Нарешті дракона було схоплено.\nСтара жінка, яка тяжко плакала за онуком, дала ЕрЛангу ланцюжок, щоб висловити вдячність за порятунок його онука. ЕрЛанг прив'язав дракона до кам'яного стовпа Храму Перемагаючих Драконів і затримав його у глибокій басейні. З цього дня територія була вільна від повені.\nЕрЛанг зображений із триконечним і подвійним мечем із мечем і має піднебіжну собаку, яка слідкує за ним.\nФакти та цифри «Нежа»\nВимова: Лі Нух Джар\nАльтернативні назви: Лі Не-Жа, Лі Нежа, Лі Но-Ча, Лі Но-Жа, Лі Ножа, На Ча, На-Жа, Но Ча\nСвяткування або свято: Наразі невідомий\nВідповідальний за: Захист\nОбласть знань: Захист\nОцінка «добре/зло»: Наразі невідомий\nІндекс популярності: 11484\nHTML: Щоб створити посилання на цю сторінку, просто скопіюйте та вставте посилання нижче у свій блог, веб -сторінку або електронну пошту.\nBBCODE: Щоб зробити посилання на цю сторінку у дописі на форумі або у вікні коментарів, просто скопіюйте та вставте код посилання нижче:\nОсь інформація, необхідна для цитування цієї сторінки. Просто скопіюйте текст у поле нижче.\nСтаття востаннє переглянута Роуен Аллен 25 вересня 2018 року.\nРедактори: Пітер Дж. Аллен, Час Сондерс\nСписок використаної літератури: Незабаром.\nНас часто запитують про товари міфології. Ми продаємо графічні романи, книги, відео або рольові ігри (RPG) Nezha? Щоб придбати такі смаколики, ми пропонуємо вам спробувати Amazon, Ebay або інші відомі інтернет -магазини. Для отримання офіційної продукції Godchecker відвідайте наш магазин God God, де можна придбати широкий асортимент товарів.\nЯкщо ви хочете використовувати наш матеріал у своєму есе, книзі, статті, на веб -сайті чи в проекті, будь ласка, зверніться до нашої сторінки дозволів.\nПомоліться в храмі\nМісячний Новий рік - час насичений для храмів. Поклонники зазвичай відвідують храм третього дня LNY, щоб запалити ладан і помолитися божествам про благословення та удачу в майбутньому році. Багато великих храмів також влаштують святкові танці драконів та левів у дворі.\nУ Тибеті, tspedro надати декору колір - люди залишають ці хитромудро вирізані скульптури з масла як жертви божеств. За розмірами від маленьких плакатів до масових рекреацій храмів і богів, їх ефемерність та трудомістка конструкція нагадують людям внести щедрість у новий рік.\nЯк і будь -яке традиційне свято, його дотримання залежить від індивідуальності. Багато з найбільш сприятливих традицій дотримуються символічно, хоча молоде покоління, як правило, уникає їх важливості. LNY - чудовий час для відвідування та ознайомлення з однією з найбільших світових культурних традицій, але, як і будь -яка інша культурна діяльність, повага до місцевих звичаїв є ключовою для того, щоб кожен міг повною мірою насолодитися святом.\nСіобхан Гроган внесла додаткові звіти до цієї статті.\nВокенг починає своє життя як скеля на горі Хуагуо, яку вітри перетворюють на мавпу, яка стає надприродно одушевленою. Незабаром він стає ватажком племені мавп, які безпечно проживають у печері водяної завіси. Вокенг щасливо панує над мавпами багато років, поки нарешті не почне усвідомлювати власну смертність. Шукаючи спосіб стати безсмертним, Вьконг спочатку тренується у буддійського патріарха і освоює багато магічних заклинань. Коли Десять Суддів Мертвих приходять забрати його, він відбивається, встигаючи стерти його ім’я та всі імена мавп з Книги Життя та Смерті. Цар Небесний повідомляє про це імператору нефриту за ці провини.\nУ резиденції безсмертних на горі Пенглай Вокен призначається Хранителем Небесних Коней, щоб уберегти його від неприємностей. Коли він дізнається, наскільки це насправді низький ранг, він бунтує, називаючи себе "Великим Мудрецем, рівним Небес". Після тривалої боротьби боги змушені визнати цей титул, і Вьонк призначений опікуном райського саду персиків Сі Сі Ван. Дізнавшись, що Ба Сіан виключив його з важливого бенкету, він знову бунтує, викрадаючи персики безсмертя Сі Сі Ван Мо, таблетки довголіття Лао -Цзи та королівське вино Нефритового імператора, пожираючи їх усіх. Потім він повертається до печери водяної завіси, де атакує Армія Небесна. Вокенг перемагає всю армію, а також Ерланга Шена, найбільшого полководця неба.\nНарешті Будда захоплює Вьконг в горі під печаткою з мантрою Ом Мані Падме Хум. Тут він залишається, поки Гуанін не зробить його учнем Сюанзанга. Він супроводжує Сюансан в подорожі, щоб забрати сутри з Індії, альтернативно захищаючи своїх товаришів і завдаючи лиходійства. В кінці кінців, Вьонк досягає просвітлення і стає Буддою, нарешті отримуючи своє давно бажане безсмертя.\nCopyright 2022 \_ Китайські боги дверей...


Біля "Піонерського парку" трапилася масштабна ДТП - 0342.ua\nБіля "Піонерського парку" трапилася масштабна ДТП\n07:05, 12 травня 2016 р.\nСьогодні вранці, 12 травня, в Івано-Франківську на перехресті вулиць Галицька - Василіянок - Північний Бульвар трапилася аварія за участю кількох автомобілів.\nПро це щойно кореспонденту 0342.ua повідомили очевидці.\nЗа їхніми словами, у ДТП потрапили два легкові авто та хлібовоз. Припускається, що є жертви.\nНаразі на місці присутня одна патрульна машина, чекають експертів.\nОбставини та деталі аварії з'ясовуються, деталі пізніше.\nДеталі ранкової ДТП на Галицькій


В Новій Одесі розпочався чемпіонат району з футзалу — Асоціація футболу Миколаївської області\n28 лютого ДСТ «АВРОРА» під егідою Миколаївської обласної асоціацію футзалу розпочало третій відкритий чемпіонат м. Новоі Одеси з футзалу.\nПісля жеребкування та оголошення положення турніру та правил від головного судді змагань Юрія Світінського матч-відкриття зіграли команди «ДСНС» та команда молоді «БЕРКУТ». Матч пройшов на одному дусі для ДСНСників, де результатом впевненої перемоги, мабуть, стали зимні тренування команди.\n«ДСНС» — «БЕРКУТ» (16:2)\nГоли: Казакуца Олег (2), Гаврюткін Ярослав (3), Овчиніков Олександр (2), Вовненко Михайло (2), Алієв Руслан (1), Ніколюк Денис (6) – Хмельницький Богдан (2).\n«ДСНС» — «КАШПЕРІВКА» (3:2)\nГоли: Гаврюткін Ярослав (1), Ніколюк Денис (2) — Завтура Олександр (1), Павлов Владислав (1).\n«КАШПЕРІВКА» — «БЕРКУТ» (5 : 3)\nГоли: Горохов Сергій (1), Завтура Олександр (2), Марченко Руслан (2) — Хмельницький Богдан(3).\nНайкращі бомбардири першого туру:\nНіколюк Денис (8) — «ДСНС»\nХмельницький Богдан (5) — «БЕРКУТ»\nГаврюткін Ярослав (4) — «ДСНС»\nЗавтура Олександр (3) — «КАШПЕРІВКА».\nPrevious Результати 4 туру Чемпіонату з футзалу Новобузького району\nNext Маленькі миколаївські футболісти привезли золоті медалі з «Кубку майстра спорту з футболу Володимира Роговского», що проходив у Херсоні


Емісійна туманність — Вікіпедія\nЕмісійна туманність NGC 2024 (Туманність Полум'я) в сузір'ї Оріона\nЕмісійна туманність — це хмара іонізованого газу (плазми), що випромінюють у видимому кольоровому діапазоні спектру. Найбільшим джерелом іонізації у цьому випадку є фотони, що надходять від найближчої гарячої зорі.\nРозрізняють декілька типів емісійної туманності. Серед них зони H II, в яких відбувається формування нових зірок. А також планетарні туманності, в яких помираюча зірка скинула свої верхні шари, оголивши своє ядро, яке іонізує їх.\nЦя стаття не містить посилань на джерела. Ви можете допомогти поліпшити цю статтю, додавши посилання на надійні (авторитетні) джерела. Матеріал без джерел може бути піддано сумніву та вилучено. (червень 2016)\nОтримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Емісійна_туманність&oldid=25980013\nЦю сторінку востаннє відредаговано о 23:16, 26 серпня 2019.


Комуністи і Блок Литвина не голосували за скасування українського дубляжу - Укрaїнa - TCH.ua\nКомуністи і Блок Литвина не голосували за скасування українського дубляжу\nКомуністи і Блок Литвина не голосували за скасування українського дубляжу © Офіційний сайт Верховної ради\nУкрaїнa 11 травня 2010, 17:35\nЗа відповідний законопроект, автором якого є депутат від Партії регіонів Олена Бондаренко, проголосувало лише 168 депутатів.\nЗа скасування обов'язкового дублювання фільмів українською мовою, сьогодні, 11 травня не проголосував жоден депутат від Компартії та Блоку Литвина.\nЯк зазначено у пояснювальній записці до законопроекту, основним завданням пропонованого проекту Закону є вдосконалення правового механізму в сфері трансляції іноземних фільмів /програм (передач) телерадіоорганізаціями на території України.\n"Застосування положень проекту Закону, у разі його прийняття, сприятиме можливості вибору телерадіоорганізаціями способу трансляції іноземних фільмів/програм (передач)", – вважає автор проекту Закону народний депутат України від Партії регіонів Олена Бондаренко.\n"Ситуація, яка склалася в Україні, вимагає негайного вирішення як на законодавчому, так і на виконавчому рівні. І цей абсолютно незаконний наказ повинен бути скасований", - заявляла депутат від ПР Ірина Бережна.\nЯк повідомлялося, Верховна рада 11 травня не підтримала законопроект, який передбачав скасування обов’язкового дублювання українською мовою іноземних фільмів.\nЗа відповідний законопроект, автором якого є депутат від Партії регіонів Олена Бондаренко, проголосували 168 народних обранців з необхідних 226.


Сегмент клієнтів між лояльні, так і ті\nякі, ймовірно, щоб залишити\nВизначити незадоволені клієнтів. Протягнути руку і зберегти свою лояльність.\nВитрати на утримання існуючих клієнтів є набагато менше, ніж придбання нового. IT досліджень Просіює через ваші дані про клієнтів для виявлення тих чи інших клієнтів, швидше за все, щоб переключитися до конкурент і чому, так що ви можете реалізувати цілеспрямованим і економічно ефективним збереження кампанії в своєчасно.\nТочно передбачити маслоробки\nЗаздалегідь знаєте, яких клієнти мають намір збивати і чому. Активно вжити це розуміння, щоб запобігти їх залишити.\nЗберегти лояльність клієнтів\nГості мають багато вибір продуктів у ці дні. Зберігаючи їх лояльність має вирішальне значення для збереження потоку доходів. Передбачити, коли клієнт є високий ризик спінення і превентивні удари зберігають свою лояльність, поки не стало надто пізно.\nРізко збільшити доходи\nЩасливих клієнтів означає високий дохід. Скорочення маслоробки має ключове значення для розблокування та утриманні потенційно величезні доходи джерело для вашого бізнесу.\nВизначити, де і як клієнтів, які зазнають питань з вашої організації продуктом або послугою і забезпечити вам зосередитися на покращення області, яка буде мати високий вплив на доходи.\nКількісно потенціал своїми клієнтами і перспективами.\nЗнайти клієнтів, що буде забезпечувати свій бізнес з майбутнього доходів\nЗаздалегідь знаєте, яких клієнти залишаються потік доходу для вас і допомогти розвитку вашого бізнесу. Кількісно клієнтами, які збираються генерувати більше продажів і управління маркетингу витратити в залежності від фінансового термін служби значенням замовника або перспектива.\nКількісно майбутня вартість\nПередбачити майбутнє значення клієнт – навіть перш, ніж вона стає одним. Зосередитися на цінні клієнтами і оптимізувати потоку доходів.\nНастроїти індивідуальні маркетингу витрачати основі фінансової вартості кожного клієнта приносить для вашого бізнесу.\nСегмент за значенням\nВирівняти ваш клієнт досвід системи управління з різними сегментами, в залежності від споживчу цінність.\nПознайомитися з вашим клієнтам.\nВирівняти Маркетингова діяльність до ваших клієнтів очікування\nПросто дивлячись на дані, ІТ дослідження можуть дати обличчя для ваших клієнтів і визначити загальні характеристики серед груп клієнтів. Це дає змогу Вирівняти маркетингові тактики і цільового маркетингу аутрич для цих груп.\nРозуміти ваші цільові ринки\nПознайомитися те, що приваблює людей і як продукти та послуги повинні бути продані.\nСприйнятливим перспективи ринку\nВиберіть перспективи, які будуть відповідати на кампанію і стати новим клієнтом.\nВдалися підвищений з маркетингу outreach, поліпшення показник переходів і скорочення маркетингових витрат.\nНаступний кращий дія\nПраворуч відкривається в потрібний час.\nНадіслано клієнтами права на правий канал в потрібний час\nПіти на клієнт орієнтованої маркетингової стратегії і використовувати його досліджень рішень для визначення наступного найкращу дію для кожного з ваших клієнтів в будь-який момент часу. Driven моделями захоплення житті подія візерунки, покупка поведінки, соціальних медіа взаємодія та інші аспекти, IT дослідження можуть вирішити, яких клієнти повинні підійти і канал, на якому; створити повідомлення надсилається підвищення лояльності, посилити взаємодію з вашої організації та їзди доходи. Легко інтегрувати цю інформацію у ваш CRM та інші відповідні системи забезпечують крос канал досвід всіх підключених точок продажів.\n360 градусів видом на клієнта\nОтримати цілісний погляд на кожен одним клієнтом, який буде містити всю необхідну інформацію для взаємодії з цього клієнта. Не тільки знати останні поведінки клієнта, але передбачити її майбутнє.\nЗрозуміти доріжки для перетворення клієнтів і розширити ці контури, упором на сприйнятлива клієнтами та налаштування вашого маркетингу інформаційно-пропагандистської очікуванням покупця.\nІнтеграція декількох каналів\nПропонуємо інтегрований клієнт досвід по всіх каналах, маркетингу і продажів.\nПередбачати підвищення мобільності\nОбійми змін до мобільних каналах і легко інтегрувати прогнози від його досліджень в додатки для підвищення мобільні досвідом.\nПередбачити машина невдач і планувати обслуговування\nЗахистити свій бізнес від техногенні аварії\nРаптовий несправностей технічного обладнання може зупинити бізнес Dime, в результаті чого незадоволена доставки очікувань, потенційні контрактом штрафів і втрату доходів. Захистити свій бізнес від технічного обладнання failures зайнято інтелектуального обслуговування ІТ дослідженнями.\nУникнути незапланованих обслуговування\nРеалізації інтелектуального обслуговування передбачити майбутні обладнання несправності і невдачі і зменшити ризик для непередбачених катастроф покласти свій бізнес на ризик.\nПоліпшення планування обслуговування\nОптимізувати свій графік обслуговування, скоротити витрати, обережно виділення ресурсів обслуговування і знизити середнього часу для ремонту.\nМенші експлуатаційні витрати\nНе витрачайте гроші через обережності обслуговування. Ремонтне обладнання, лише коли ремонт насправді необхідні.\nКореневої причиною аналіз\nЗнайти причини для обладнання несправностей і робота з постачальників для вимкнення причин для високих ставках провал. Збільшення віддачі від ваших активів.\nПередбачити, що ваші клієнти будуть купувати.\nНавіть раніше, ніж вони самі знаєте.\nЗбільшити прибутки за рахунок збільшення перетворення\nMash-up ваші клієнти онлайн поведінки з соціальних мереж, як Twitter і Facebook з їх історичного придбання поведінки і зрозуміти, що буде впливати на ваших клієнтів майбутні покупки рішення. Передбачити продукт схильності клієнтам придбати певну продукцію та інтегрувати ці прогнози з операційних систем автоматично надати рекомендації, які підвищують продажів і стимулювати зростання доходів.\nВизначити клієнтів з найбільшою вірогідністю реагувати на кампанію, до покупки вашого продукту або підписатися на ваші послуги.\nОптимізувати продукт рекомендації\nДля кожного клієнта розрахувати продукт вподобаннями та оптимізувати клієнтів, орієнтація через біографії - і спорідненість-з урахуванням рекомендацій.\nПоліпшити Customer Experience\nОчікуємо, що клієнти хотіли або потрібна і поліпшити задоволеність і лояльність клієнтів.\nПідтримка стратегічного планування\nЗрозуміти матриця сегмент клієнтів продукт і підтримуватися в регулювання піти на ринок стратегії.\nВиявлення проблем якості продукту та їх вирішення\nперш ніж вони стають проблемою\nПідвищення стандартів якості всієї вашої організації.\nГості мають надзвичайно високі очікування за якість. Не відповідають цим очікуванням призводить до нижньої задоволення і втрати лояльності підвищення відтоку клієнтів та зниження успіху вашого бізнесу. Крім того, якість питань може призвести до великих клієнтів підтримки накладних і високою гарантією витрати. IT досліджень гарантує, що ваш бізнес від негативних наслідків від якості аспекти. IT дослідження можна виявити питання якості на ранній стадії і прогнозувати їх тяжкості – перед тим, як ці питання стануть проблемою для вашого бізнесу. Закон про ці відомості, щоб забезпечити зворотний зв'язок і переглянути виробництва, регулюють служби підтримки і в кінцевому рахунку зберегти ваші витрати під контролем і зробити ваших клієнтів щасливими за допомогою аналізу якості забезпечення.\nВизначити виробництво питань\nНа початку виявлення та вирішення проблем у виробництві та переконайтеся, що обладнання, техніки та процеси виробляють належному виводу і якість.\nПокращення загальної якості продукції, знаю про якість питання вже як можна швидше і налаштувати ваш гарантія процеси суттєво зменшити витрати гарантія.\nКраще задоволеності клієнтів\nПобудувати лояльності клієнтів при одночасному підвищенні репутація вашого бренду шляхом активно вирішення проблем якості продукту.\nПередбачати і розуміти ризик потенціал певним діям чи подіям\nЗменшення ризиків та захистити свій бізнес від потенційних загроз.\nКожен бізнес піддається ризику і поява і поява ризик може змінюватися. IT досліджень допомагає ідентифікувати та зменшення ризиків для вашого бізнесу, надаючи точних прогнозів і оцінки, які передбачати події і кількісно потенційно негативними подіями. Визначити і діяти на цих прогнозів, щоб захистити свій бізнес від потенційних загроз і уникнути високим ризиком ситуацій.\nТочно прогнозу розробок\nПередбачити динаміку цін і економічні події, які впливають на ваш бізнес і може послабити вашу позицію на ринку.\nВизначити зароджується шахрайських поведінки і втрутитися, щоб запобігти злочинців від забруднюючих ваш бізнес.\nЗабезпечення і зафіксувати прибуток\nПередбачити загрози для вашого бізнесу і про-активно вжити заходів, щоб уникнути фінансових втрат.\nОцінка ризику і стабілізувати витрати\nОбгрунтувати повсякденному процесі прийняття рішень через ризик оцінка моделей кількісної оцінки надійності боржника або постачальника.\nВгору - і крос продажу\nРекомендувати продукти вашим клієнтам сподобається\nПоглиблення відносин з клієнтами, рекомендуючи правильне поєднання продуктів.\nСильна клієнтська відносини є ключем до кожен бізнес, як вони призводять до стабільного доходу. Підвищення відносинами і диска продукт інтерес і покупок, рекомендуючи правильне поєднання продуктів в потрібний час. Це дослідження дає можливість створювати крос продажу моделей для того, щоб рекомендувати додаткових товарів, що отримання додаткового доходу. Це дослідження також дає змогу використовувати методи до продаж, щоб рекомендувати продукти, які дають більш високий прибуток. Зробити ваші гості щасливі, знаючи і даючи їм те, що вони хочуть, під час розвитку вашого бізнесу, в той же час.\nТочно рекомендувати продукти\nВивчення клієнтів купівельну поведінку і важелі аналіз ринку кошик точно передбачити продуктів, що інші клієнти будуть як.\nОпції – максимізувати свій дохід і диск більш індивідуальний клієнт купує, рекомендуючи додаткових товарів, тим самим збільшуючи ваш середній дохід за клієнтів.\nАксесуари-диска клієнтами для продуктів, які дають підвищення прибутку і допомоги, щоб утримати клієнтів протягом тривалого часу.\nРозуміти ваші клієнти і надати їм необхідну та своєчасну інформацію, щоб переконатися, що вони залишаються задоволені і лояльний.


Aquario прес-контроль тип 3 – «Водяний» в Ужгороді\nAquario прес-контроль тип 3\nКаталог / Опалення і водопровід / Насоси / Автоматика для насосів / Aquario прес-контроль тип 3\nЕлектронний регулятор тиску\nМаксимальна споживана потужність насоса 1100 Вт\nДіапазон настройки тиску включення 1-2,2 Атм\nМаксимально допустимий тиск 10 Атм\nМаксимальна температура рідини 50 °С\nКатегорія: Автоматика для насосів\nБлок управління Aquario (тип III) призначений для автоматичного керування роботою водяних насосів, що перекачують чисту воду без твердих включень. Воно включає насос при падінні тиску в системі водопостачання нижче встановленого рівня (коли кран відкривається) і вимикає насос при відсутності витрати води в системі (коли всі крани закриті). Так само блок управління забезпечує захист від роботи насоса в “суху”, відключаючи його при відсутності води в джерелі водозабору.\nПристрій укомплектовано манометром, що дозволяє контролювати рівень тиску включення насоса, а також манометр дає можливість визначати наявність витоків в системі водопостачання. Пристрій обладнаний вбудованим зворотним клапаном.\nНапруга мережі 220/240 В\nРозмір приєднання 1 дюйм