Nie zamrażać wody w poidłach - Slepicar\nNie zamrażać wody w poidłach\nWoda, podstawa życia, której potrzebuje każda kura bez względu na porę roku.\nW grudniu listopad zamienił się i zamarza dzień i noc w większości miejsc, oczywiście w nocy. Co Twój drób, ma dużo świeżej wody pitnej w swoich korytach zostały zamrożone? Czy walczysz z tym problemem rok po roku? Co powiesz na zmianę w postaci podgrzewanej podkładki , dzięki której woda w poidle będzie się stale nagrzewać, a zatem nie nastąpi zamarzanie .\nPodkładki można kupić w różnych rozmiarach , a niektóre można nawet umieścić na mniejszych poidłach dzięki przesuwnym wspornikom. Jednak doświadczona złota rączka nie będzie miała problemu z samodzielnym wykonaniem podkładki.\nTrochę mrozu . Przy mniejszych mrozach nie ma potrzeby stosowania maty grzewczej. Wystarczy zanurzyć kabel grzewczy o mocy 5 W w wodzie, a on podgrzeje wodę. Mniejsza zamrażarka oznacza temperaturę do -5 ° C. Kabel grzejny jest najtańszym rozwiązaniem i został specjalnie zaprojektowany do zanurzenia w wodzie .\nWielki mróz . Czy temperatura spadła poniżej -10 ° C ? Podkładka okrągła zatrzyma płyn w wodzie nawet w przypadku mrozu, ale dobrze jest dodać kabel grzewczy o mocy 5 W z adapterem i włożyć go do miski lub miski do podlewania, aby zapobiec zamarzaniu wody nawet wewnątrz . Podczas używania samej podkładki grzewczej woda nie zamarza, ale zamarza w pojemniku.\nJak prawidłowo zasilać?\nKury nioski potrzebują wody co najmniej dwa razy dziennie . Najlepiej podawać bezpośrednio z karmieniem , najczęściej odbywa się to rano i wieczorem. Jeśli zimą na zewnątrz jest śnieg, nie jest tak źle, gdy kury przez chwilę nie mają wody. Wiele kur postrzega dziobanie śniegu jako zabawę i nie nudzi się nawet zimą, kiedy w zagrodzie nie ma żadnych robaków ani stawów.\nZimą kury uwielbiają spędzać długi czas na poszukiwaniu śniegu i poszukiwaniu skarbów, które ukryły śnieg.\nJeśli nie lubisz elektryczności i nie lubisz biegać na zewnątrz w zimie, spróbuj dodać łyżkę oleju do gotowania do letniej wody w poidle . Olej tworzy na powierzchni wody tłusty film, który utrzymuje się dłużej. Dawka powinna wynosić 5 litrów wody i jedną łyżkę oleju. I jeszcze jeden bonus, który zyskujesz, to błyszczące kury niosące piórko dzięki olejowi.\nA ty Czy masz już gotową podkładkę grzewczą, czy wolisz wypróbować jeden z naszych gadżetów?\nDrób żółciowy zdrowie woda zima mróz reżim picia


Auto-moto - www.pupndm.pl\nNajlepsze ceny na rynku / reklamyprogres.pl\nFirma Progres to producent choinek zapachowych, który podchodzi do swojej pracy nieszablonowo. Można u nich zamówić zawieszki o wielu różnych kształtach, a co więcej, wzbogacić je o dowolny nadruk. Wykorzystuje się je często w celach marketingowych, jako bezpłatny prezent dla klienta. Ponadto, mogą one wiązać się ściśle z określoną branżą. W ofercie są np. zawieszki w kształcie ciężarówki dla branży spedycyjnej, psa – dla sklepu zoologicznego lub gabinetu weterynaryjnego, a także domu dla biura nieruchomości.\nLotnisko Szczecin - wynajem samochodów / carfillar.pl\nJeśli planujesz wynajem samochodów, by bezproblemowo dostać się z pobliskiego lotniska do Szczecina, powinieneś rozważyć skorzystanie z oferty firmy Carfillar. Jest to profesjonalna firma trudniąca się wypożyczaniem aut na terenie Szczecina. Dzięki oferowanym przez nich usługom nie musisz martwić się dojazdem z podróży do miejsca zamieszkania. Wystarczy, że skorzystasz z ich wynajmy, aby cieszyć się prywatnym i komfortowym transportem. Więcej informacji na stronie internetowej.\nGlewice 1A 72-100 Goleniów\ntel.: 669 999 666\nSkup aut i busów za gotówkę / www.skupaut-best.pl\nSkup aut za gotówkę prowadzi Auto-Handel. Na terenie Warszawy dotrą do Państwa w ciągu jednej godziny. Jeżeli oferta, którą zaproponują przedstawiciele firmy będzie Państwa zadowalała, to na miejscu otrzymają Państwo gotówkę oraz umowę sprzedaży-kupna. Auto nie musi posiadać ważnego przeglądu technicznego czy ubezpieczenia. Auta nie trzeba specjalnie przygotowywać przed przyjazdem pracownika. Skupowane są wszystkie pojazdy wyprodukowane latach 1999-2015. Oferta jest skierowana do każdego posiadacza auta w Polsce. Sprawdź ofertę firmy na stronie http://www.skupaut-best.pl/skup-busow-dostawczych.html\nSkup aut w Tczewie / kazdeauto.pl\nFirma kazdeauto.pl oferuje profesjonalny skup aut na terenie miasta Tczew. Wieloletnie doświadczenie pracowników firmy zapewni Państwu profesjonalną obsługę oraz zadowolenie na każdym etapie transakcji. Dewizą firmy jest dbanie o potrzeby klienta i realizacja usług w możliwie jak najkorzystniejszej formie dla obu stron. Pracownicy zatrudnienie w kazdeauto.pl to fachowcy w branży motoryzacyjnej, którzy służą pomocą 7 dni w tygodniu, niezależnie jak skomplikowany problem mają Państwo do omówienia.\nZdaj za pierwszym razem / oliwiak.pl\nJeśli potrzebny jest tobie profesjonalny kurs prawa jazy w Szczecinie, to koniecznie sprawdź ofertę firmy CSK Oliwiak. To centrum szkolenia kierowców posiada niezwykle doświadczoną kadrę, które w bardzo przystępny sposób potrafi przekazać wiedzę z zakresu przepisów ruchu drogowego. Wejdź na stronę http://oliwiak.pl i zapoznaj się ze szczegółami świadczonych usług. Firma posiada wieloletnie doświadczenie, które przekłada się na wyniki uzyskiwane przez kursantów nauki jazdy.\nSprzedaj samochód od ręki / skupautpoznan.com\nJeśli interesuje Państwa skup aut za gotówkę z Poznania, warto udać się na stronę internetową http://skupautpoznan.com. Firma ta oferuje szybki dojazd do klienta (na obszarze województwa wielkopolskiego – jeszcze w tym samym dniu) oraz rzetelną wycenę. Poza tym, podejmując z nimi współpracę, nie muszą Państwo czekać na przelew, lecz otrzymują ustaloną kwotę do ręki, natychmiast po podpisaniu umowy. Jeśli auto jest niesprawne, firma przewiezie je przy pomocy własnej lawety. Więcej informacji o skupie samochodów powypadkowych na stronie: skupautpoznan.com\nSprawdzona oferta produktów / imakk.pl\nPragnę Państwu zaprezentować sprawdzona i rzetelną ofertę sprzedaży firmy Imakk. Dotyczy ona m.in. bogatego wyboru różnorodnych gadżetów reklamowych do samochodu. Mowa tu o choinkach zapachowych, etui na dokumenty oraz wielu innych produktach na których może znaleźć się logo lub krótka reklama Pańśtwa firmy. Oferta zawieszek zapachowych jest bardzo bogata i zawiera bardzo dużą ilość różnorodnych zapachów. Z pewnością każdy z nas wybierze coś dla siebie. W celu zapoznania się z pełnym asortymentem firmy zapraszam na jej witrynę internetową po adresem imakk.pl.\nInstalacje LPG / www.autogaz.malopolska.pl\nProfesjonalny transport / mx-cargo.pl\nNowoczesna Firma Maxi Cargo solidna i profesjonalna chce zaoferować najlepsze usługi transportowe. Chcemy zaoferować skuteczny transport maszyn budowlanych i maszyn rolniczych dostępny pod adresem http://mx-cargo.pl/transport-maszyn-rolniczych/, transport nienormatywny, niskopodwoziowy, ponadgabarytowy, transport wielkogabarytowy, maszyny budowlane, rolnicze, części przemysłowe, transport łodzi. Posiadamy wieloletnie doświadczenie a także najnowszy sprzęt i system monitorujący w jakiej lokalizacji jest towar. Oferujemy również pilotaż, gromadzenie niezbędnych dokumentów, doradztwo, usługi logistyki i spedycji,. Nowoczesna Firma Maxi Cargo to profesjonalne usługi wielkogabarytowe jak i nienormatywne - sprawdź tutaj: http://mx-cargo.pl/pl/transport-nienormatywny/ .


Drzwi, okna, fasady WIŚNIOWSKI – RENOVIA\nDrzwi, okna, fasady WIŚNIOWSKI\nRozwiązania aluminiowe i stalowe w nowoczesnej architekturze.\nDrzwi WIŚNIOWSKI zaprojektowano tak, by maksymalnie wykorzystać właściwości materiałów, z których zostały wykonane. Zastosowanie zaawansowanej technologii i inteligentnej elektroniki pozwala dostosować naszą ofertę do rosnących wymagań współczesnej architektury.\nWielowariantowość pozwala nam na dostosowanie drzwi do każdego obiektu i nawet najbardziej ekstremalnych warunków użytkowania. Produkujemy drzwi zewnętrzne i wewnętrzne, jedno- i dwuskrzydłowe, drzwi automatyczne, przesuwane i wahadłowe.\nWysokie parametry wytrzymałościowe drzwi zawdzięczamy stosowaniu odpowiednich metod łączenia profili drzwiowych. W połączeniu z najwyższej klasy materiałami uzyskujemy produkt o stabilnej i wytrzymałej konstrukcji, odpornej na czynniki fizyczne i atmosferyczne.\nOkna otwierane oraz stałe WIŚNIOWSKI mogą być stosowane we wszystkich typach obiektów. Ich wielowariantowość pozwala na bardzo indywidualne ukształtowanie elewacji budynku.\nSpecjalne systemy uszczelniające, w postaci uszczelek EPDM, gwarantują wysoki stopień szczelności okien. W przypadku wersji nierozszczelnianych stosujemy systemy nawiewnikowe, zapewniające prawidłową filtrację powietrza w pomieszczeniu.\nDzięki takiemu rozwiązaniu unikamy zawilgocenia pomieszczeń.\nParametry technologiczne stosowanych przez nas materiałów dają możliwość wykonywania nawet najbardziej nietypowych kształtów okien produkowanych w oparciu o systemy profilowe z przegrodą termiczną i bez przegrody termicznej.\nOkucia okienne dobierane są do wielkości i ciężaru okna. Zapewnia to jego płynną pracę, a zatem wysoki komfort użytkowania okien WIŚNIOWSKI.\nDrzwi zewnętrzne NOVA 2021\nDrzwi zewnętrzne CREO, DECO, NOVA


Szeroka Panorama Górska. Mała Sylwetka Turysty Z Plecakiem Na Skalistym Zboczu Góry Z Uniesionymi Rękami Nad Doliną Pokrytą Białymi Bufiastymi Chmurami. Piękno Przyrody, Turystyki I Koncepcji Podróży | Zdjęcie Premium\nSzeroka Panorama Górska. Mała Sylwetka Turysty Z Plecakiem Na Skalistym Zboczu Góry Z Uniesionymi Rękami Nad Doliną Pokrytą Białymi Bufiastymi Chmurami. Piękno Przyrody, Turystyki I Koncepcji Podróży Premium Zdjęcia\nMłoda kobieta stojąca na zewnątrz podnosząc ręce, ciesząc się widokiem na miasto. koncepcja relaksu, wolności i dobrego samopoczucia.\nMłoda kobieta w czerwonej kurtce stojącej z rękami za głową na zewnątrz, ciesząc się wieczorny widok.\nSzczęśliwa młoda kobieta kierowca ciesząc się ciepły letni dzień stojąc obok swojego samochodu na ulicy miasta. koncepcja podróży i wakacji.\nSylwetka wycieczkowicz kobieta skacząca samotnie na pustej skale o zachodzie słońca w górach. kobieta turysta podnosząc ręce, stojąc na klifie w przyrodzie wieczorem. turystyka, podróże i pojęcie zdrowego stylu życia.\nMłoda kobieta stojąca na zewnątrz, ciesząc się widokiem na miasto. koncepcja relaksu, wolności i dobrego samopoczucia.\nDziewczyna kierowca w żółtej letniej sukience i słomkowym kapeluszu stojąca obok samochodu, ciesząc się ciepłym letnim dniem o wschodzie słońca. koncepcja podróży i wakacji.\nMłoda kobieta stoi outdoors cieszący się miasto widok. koncepcja relaksu, wolności i odnowy biologicznej.\nSzeroka panorama górska. mała sylwetka turysty z plecakiem na skalistym zboczu góry wskazującym na dolinę pokrytą gęstymi białymi bufiastymi chmurami.


Mieszkania w bloku na sprzedaż Białystok Bema | Morizon.pl\n13 mieszkań w bloku na sprzedaż w Białymstoku na Bema\n• 362 900 zł • 48 m2 • 4 pokoje mieszkanie na sprzedaż, dodane 23.03.2021\n• 362 900 zł • 48 m2 • 4 pokoje mieszkanie na sprzedaż, dodane 31.03.2021\nI PIĘTRO, balkon, 4 pokoje, przy politechnice. Mieszkanie dostępne od ręki. Polecam Państwu nieruchomość o powierzchni ok 49 m2 zlokalizowaną na pierwszym piętrze w bloku czteropiętrowym wybudowanym na osiedlu Bema. Blok po termomodernizacji, przy bloku dużo zieleni oraz miejsca parkingowe . Klatka schodowa po remoncie. W pobliżu sklepy,...\n• 278 000 zł • 39 m2 • 2 pokoje mieszkanie na sprzedaż, dodane 01.04.2021\nBiałystok, Bema, CEN-MS-1878. Przedstawiam Państwu mieszkanie znajdujące się na osiedlu Bema. Bardzo dobry dojazd do centrum. Mieszkanie znajduje się na 5 piętrze w 10 piętrowym budynku. Pod blokiem duży parking. Na powierzchnie 39m2 składają się 2 pokoje, jeden z wyjściem na balkon, kuchnia, łazienka oraz hol. Mieszkanie...\n• 362 900 zł • 48 m2 • 4 pokoje mieszkanie na sprzedaż, dodane 07.04.2021\n*** A Ty o jakim mieszkaniu marzysz? ***. Mieszkanie Zapraszam państwa do zapoznania się z nieruchomością położoną na osiedlu Bema . Lokal składa się z trzech pokoi, salonu z aneksem kuchennym, łazienki oraz oddzielnej toalety. Mieszkanie znajduje się na 1 piętrze i mierzy 49 m² . Do mieszkania przynależą 2 piwnice. Budynek 4 piętrowy...


Dom Gościnny Tabu, ul. Mrągowska 13, 11-730 Mikołajki, Polska\nDo dyspozycji Gości są pokoje z telewizorem i łazienką z prysznicem. Goście mogą również korzystać z niewielkiej jadalni i podstawowych przyborów kuchennych.\nW ogrodzie dostępny jest sprzęt do grillowania pod dachem. Na miejscu można wypożyczyć leżaki i rowery, a także skorzystać z bezpłatnego parkingu.\nDom Gościnny Tabu położony jest 200 metrów od centrum Mikołajek i 1,5 km od dworca kolejowego. Do najbliższej restauracji można dojść z obiektu w zaledwie 3 minuty.\nul. Mrągowska 13, 11-730 Mikołajki, Polska


Krzysztof M: Co zrobić z dzieckiem Homo Sapiens? - sonda uliczna\nCo zrobić z dzieckiem Homo Sapiens? - sonda uliczna\nOpublikowano @ 16 marca 2018, komentarzy: 32, inne teksty autora:\nJak się zwycięża silniejszego 30-05-2016\nMuzułmańskie modły na ulicy w Warszawie 31-08-2015\nTarcza na złom 21-10-2015\nO bramie w Niebie, czyli o przedsiębiorczości w Polin 2-08-2015\nNa kogo głosować 18-10-2015\nCzy ciężko jest wychować homo\nCzy ciężko jest wychować homo sapiens- po panu , pożal się Boże - ankieterze - widać,że ciężko!\nSzanowałbym, gdyby zrobił pan tą sondę wśród tzw. yntelygięcji, ale w tym przypadku .....\njazczworaków @ 16 marca, 9:26\nTĘ sondę. Panie\nKrzysztof M @ 16 marca, 11:09\nPanie Krzysztofie M.\nDzienkujem, Panie entelygięcie. Cuś jeszcze?\njazczworaków @ 16 marca, 12:17\nNie jestem inteligentem. To\nNie jestem inteligentem. To panowie studia pokończyli. Nie ja.\nKrzysztof M @ 16 marca, 14:03\nZostawić w szpitalu\nlub oddać do Okna Życia.\nNatalia Julia Nowak @ 16 marca, 9:49\nPodziwiam gościa za to, że\nPodziwiam gościa za to, że dał radę znaleźć tylu ignorantów chętnych do wypowiadania się.\nMarek Bekier @ 16 marca, 9:52\nZnakomity przykład poziomu intelektualnego do jakiego doprowadziły polaków , rządy osób prawnych zwących się partie\nSprawdza się stare porzekadło.... "Z kim przystajesz, takim się stajesz".\nadam_54 @ 16 marca, 10:06\nProszę się wypowiedzieć nieco\nProszę się wypowiedzieć nieco szerzej. Ja akurat nie mam tutaj wielkich zastrzeżeń do poziomu intelektualnego. To raczej bardzo niski poziom encyklopedycznej wiedzy niepozwalający na rozpoznanie nazwy "homo sapiens" wielokrotnie używanej już w podręcznikach do szkoły podstawowej. Zastanawiająca jest też chęć do wypowiadania się mimo niezrozumienia pytania na elementarnym poziomie ale to jest problem dla psychologa ;-) Muszę jednak zauważyć, że nie przypominam sobie abym kiedykolwiek rozmawiał z człowiekiem, który nie wie, że jest homo sapiens. Oczywiście nie mam zwyczaju pytać na co dzień o znajomość tego typu określeń. W każdym razie podziwiam autora wywiadów za to, że znalazł tylu ignorantów chętnych do rozmowy.\nMarek Bekier @ 16 marca, 10:21\nPanie Marku..... "szerzej"....\n..to pan sam sobie odpowiedział.....\nZastanawiająca jest też chęć do wypowiadania się mimo niezrozumienia pytania na elementarnym poziomie ale to jest problem dla psychologa ;-) Muszę jednak zauważyć, że nie przypominam sobie abym kiedykolwiek rozmawiał z człowiekiem, który nie wie, że jest homo sapiens.\nA jak z powyższego wynika - nie wie nikt z ankietowanych. A przyczyny takiego stanu rzeczy , muszą przecie jakieś być.\nMoje wnioski... jak wyżej .... osoby prawne to debile i sprowadzają ogół społeczeństwa do swojego poziomu - zgodnie z powyższym porzekadłem :-)\nadam_54 @ 16 marca, 10:51\nWytłumaczenie jest tylko jedno: ci ludzie NIE są Homo sapiens.\n"Homo sapiens" - "Człowiek rozumny".\nNatalia Julia Nowak @ 16 marca, 12:09\nNo to mamy problem, bo mamy Homo sapiens neanderthalensis, Homo sapiens aborygen australijski i Homo sapiens cywilizowany Europejczyk. Tak! Nauka uwielbia dzielić włos na czworo. A przed tymi wszystkimi Homo sapiens był jeszcze Homo erectus, co wcale nie znaczy - człowiek wyprostowany, tylko - prawdziwy mężczyzna. A przed Homo erectus był Homo habilis - człowiek zręczny. A może to był doktor habilitowany? Od tych terminów to się może w głowie zakręcić. Nie byłbym tak surowy w ocenie tych ludzi.\nwzl @ 17 marca, 1:27\nByć może jestem słabo\nByć może jestem słabo zorientowany w realnym stanie wiedzy przeciętnego człowieka spotkanego na ulicy. Mam jednak wrażenie, że autor filmu mocno się napracował by wybrać taką ilość tak "ciekawych" wypowiedzi.\nMarek Bekier @ 16 marca, 13:02\nMam jednak wrażenie, że autor\nMam jednak wrażenie, że autor filmu mocno się napracował by wybrać taką ilość tak "ciekawych" wypowiedzi.\nJest to możliwe. Jednak nie o to chodzi. Chodzi o to, że jeśli już wszystkich ludzi zapytać o coś bardziej złożonego, np. jaki powinien być stosunek władz ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej... Albo rola sojuszy w dzisiejszej polskiej polityce międzynarodowej, ewentualnie różnice między tradycyjną etyką chrześcijańską i żydowską... Pewnie materiał do podobnego wideo powstałby znacznie szybciej. :-)\nJak by nie było, ci wszyscy ludzie idą na wybory... I każdy głosuje... Zgodnie z własną WIEDZĄ i sumieniem...\nKrzysztof M @ 16 marca, 14:10\nA Pan, jako pedagog, powinien zdziwić się nie tym, że autor filmu napracował się tak, by dokonać tak "reprezentatywnej " próby, tylko tym, że żadna z tych osób, nie rozumiejąc terminu, nie pyta, co to oznacza. Nie pyta, bo wstydzi się. A czy nasz system edukacji nie był od zawsze taki, że zadawanie pytań oznaczało wychodzenie na głupka? Ja wiem, że trochę upraszczam, ale chyba coś jest na rzeczy.\nwzl @ 16 marca, 18:11\nOwszem zdziwiłem się tym\nOwszem zdziwiłem się tym tylko w innym poście. Nie mam Panu za złe, że Pan tego nie zauważył bo ciężko jest prześledzić cały wątek pamiętając kto co napisał. A z tymi obawami przed wychodzeniem na głupka przez zadawanie pytań to ma Pan rację. Martwi mnie to głównie dlatego, że jest to stan w dużym stopniu wypracowany przez system oświaty.\nMarek Bekier @ 16 marca, 23:35\nTo prawda. Przeoczyłem ten wątek. Ale, jak to mówią, nikt nie jest doskonały.\nwzl @ 17 marca, 1:41\nMnie też dziwi taka ignorancja.\nI ja może dopowiem, bo Pan Marek tego pytania nie zadał. Czy to jest standard? Czy jednak wyjątkowy "debilizm"?\nSkanderbeg @ 17 marca, 8:38\nProszę pisać po polsku. Nie po polskiemu.\n"Z kim przystajesz, takim się stajesz"\n"Przestajesz". Nie "przystajesz".\nKrzysztof M @ 17 marca, 8:39\nCzyli nie ma słowa "przystanek" tylko jest "przestanek"?\n"Przestajesz". Nie "przystajesz"\nA co jak ktoś nie przestaje, bo nie ma przestanków, to musi przystać do tych co przystają, a potem stoją razem i stoją w wyniku czego ten ktoś staje przystojny.\nEowina @ 17 marca, 13:52\nOdsyłam na lekcje języka\nOdsyłam na lekcje języka polskiego. Prywatnych korepetycji niech pani nie bierze, bo wątpię, żeby ktoś panią przyjął. :-))\nKrzysztof M @ 17 marca, 17:42\nNo cóż - jednostronna wojna\npupili szatana z ludzkością stworzoną przez Boga - zbiera i takie żniwo - jak na filmiku - tołażysze.\nchłop jag @ 16 marca, 12:18\nOgladałem ten klip z niedowierzaniem.\nCzy rzeczywiście poziom edukacji w Polsce spadł aż do tego poziomu, że są całe masy Polaków nie wiedzących co oznacza "homo sapiens", czy twórca klipu spośród tysięcy indagowanych osób wybrał te kilkanaście, może kilkadziesiąt osób (nie wiem dokładnie ile, bo przerwałem oglądanie dość szybko)?\nKrzych Adam @ 16 marca, 23:11\nczy twórca klipu spośród\nczy twórca klipu spośród tysięcy indagowanych osób wybrał te kilkanaście, może kilkadziesiąt osób\nMożna o to zapytać komentując na YT. Są tam tacy, którym autor odpowiedział.\nKrzysztof M @ 17 marca, 8:32\nTak, można przeżyć załamanie z powodu nieznajomości\nterminu "homo sapiens" wśród Polaków. Jakaż to radość, że tu na prawicy są sami dokształceni ludzie i to wiedzą. Jeszcze innym powodem do tragedii jest koka -kola, właśnie tak napisana. Z tym nie da się żyć.\nEowina @ 16 marca, 23:42\nA mi się podoba pisanie\nA mi się podoba pisanie obcych nazw i zwrotów tak jakby były po polsku. Czasem uzyskują nowe znaczenie. Skoro dała Pani przykład napoju to ja dodam przykład "polskiego" zapisu słowa "łykend". My, Słowianie lubimy łykać to i owo w czasie wolnym od pracy ;-)\nMarek Bekier @ 16 marca, 23:47\nTak, "łyk-end" jest bardzo stosownym terminem.\nMnie się też podoba, ale za nieznajomość "homo-sapiensa" powinni wsadzać do więzienia, przynajmniej na czas na jeden "łyk-end". ;)\nEowina @ 17 marca, 0:11\nŁykend to dla zachodniaka\nŁykend to dla zachodniaka powód do radości. Dla Polaka to powód do smutku. Czasem do rozczarowania (kabareciarz Piotr Bałtroczyk - każdy wie, że flaszka kiedyś będzie pusta, ale zawsze jest to zaskoczenie). :-)\nKrzysztof M @ 17 marca, 8:37\nProszę się nie załamywać, miła Pani.\nEdukacja w III RP ma mieć, jak tu wielu komentatorów twierdzi, nieporównywalnie niższy poziom w porównaniu do tej którą zapewniała PRL. A nawet w tamtych czasach pamiętam byli tacy moi rówieśnicy, którzy o znaczeniu tego terminu nie mieli pojęcia.\nZaskoczenie budzi tylko to automatyczne kojarzenie sobie tej łacińskiej nazwy jedynie z jednostką chorobową.\nKoka-kola to inna rzecz. Nie mam porównania, bo za PRL-u istniała właściwie tylko Polo-Cocta. A Pepsi-Cola i Coca-Cola pojawiły się dopiero chyba w drugiej połowie lat siedemdziesiątych. A i to tak jakoś jakby nie na długo.\nKrzych Adam @ 17 marca, 0:01\nJeszcze innym powodem do\nJeszcze innym powodem do tragedii jest koka -kola, właśnie tak napisana. Z tym nie da się żyć.\nA ja musiałem. Przed dwa lata...\nKrzysztof M @ 17 marca, 8:33\nJa sądzę, że to jednak nie jest standard.\nNa jesień 2005 roku, na mojej lekcji, nastoletnie dziewczę dowiedziało się, że Kaczyńskich jest dwóch. Zapytała mnie, że nie rozumie dlaczego czasem podają Jarosław a czasem Lech. Zaszokowało mnie to, ale dziewczyna wyszła na ludzi. Potraktowałem ją jako obiekt specjalny. I zdała maturę z WOSu (dużo pracy po godzinach poświęciłem, ale mam taką próżność-lubie jak jest bardzo widoczny progres, stąd lubię młodzież krnąbrną i nieoczytaną. Dzisiaj dziewczę jest aspirantem w policji. Wyszła na ludzi, choć trochę pracy to kosztowało\nSkanderbeg @ 17 marca, 9:00\nKrzysztof M @ 17 marca, 9:13\nSwoją pracę z młodzieżą traktuję niczym doktor Judym swoją. Inaczej nie potrafię\nSkanderbeg @ 17 marca, 19:29\nSerbia składa trybut żydom i USA | 1d 20m | kom: 5\nNiewdzięczna Kambodża | Konrad Rękas | 10g 26m | kom: 2\nZazalenie | gość | 21g 24m | kom: 9\nDugin: Jesteśmy na wojnie z globalistami | Bartosz Bekier | 1d 56s | kom: 16\nTo jest firma, która nazywa się... | Eowina | 5g 14m\nNiestety globalizacji zatrzymać się nie... | Eowina | 5g 30m\nDiagnoza konowała | Aleksy | 5g 32m\nKundlizm | mapa | 7g 3m\nRządowi brak jakiegoś specjalisty od... | Dubitacjusz | 7g 22m\nInteria też donosi. Mimo | Marek Bekier | 7g 43m\nZ tym "sojuszem" to bym nie | Konrad Rękas | 8g 12m\nCzyja jest Polska? | chłop jag | 8g 33m\nCzy przyczyną nie jest sojusz Wietnamu... | Dubitacjusz | 9g 23m


Home - Blog o rozwoju osobistym, zarabianiu, motywacji i organizacji czasu\n„Musisz sama zdecydować, kiedy zaczniesz być szczęśliwa. Kiedy to będzie? Po co odkładać na później zmianę kariery, zadbanie o zdrowie, stworzenie szczęśliwej rodziny, otoczenie się przyjaciółmi i kochanie swojego życia? Zdarzały mi się chwile, gdy myślałam, że już nigdy nie będę szczęśliwa. Przenigdy! A potem obmyślałam plan wydostania się ze\nW styczniu po raz pierwszy w życiu padłam ofiarą bólu kręgosłupa, który uniemożliwiał mi nawet wyprostowanie się, ale umówmy się, również po raz pierwszy w życiu mam tyle lat, ile mam. A tak już całkiem poważnie. Podjęłam się projektu, któremu musiałam poświęcić kilkanaście godzin dziennie. Przedostatniego dnia, kiedy naglił już\nDecyzja o rezygnacji z etatu zapadła tak nagle, że właściwie nie miałam planu B. Miałam za to kilkumiesięczne dziecko i trwający od wielu tygodni deficyt snu. Jeszcze wtedy nie myślałam o własnej działalności. Zależało mi wyłącznie na zajęciu, które zapewni mi dodatkowe źródło dochodu do momentu, w którym zdecyduję się\nKilka dni temu brałam udział w wieczorze biznesowym Brand Elite – Spotkania z Marką, podczas którego swoją prelekcję wygłosila Dorota Wellman. Temat wykładu dotyczył zmian i tego, by być otwartym na wszystko, co niespodziewanie podsuwa nam los. Wiele z tego, o czym mówiła dziennikarka znalazłam również w książce Improwizuj! Przestań\nWybór odpowiedniego kierunku studiów w wielu przypadkach determinuje późniejszą ścieżkę kariery. Od niego zależy zdobycie odpowiednich kwalifikacji, które pomogą znaleźć pracę marzeń. Opcji jest naprawdę wiele. Jednym z ciekawszych kierunków, który daje naprawdę wiele możliwości, stała się ostatnio logistyka. Dlaczego warto zostać specjalistą w tej dziedzinie? O korzyściach studiów z\nNawet jeśli jesteśmy w stanie wypracować sobie swoje własne metody nauki języka obcego, nie jest powiedziane, że sprawdzą się one w przypadku naszych dzieci. Jak podaje czasopismo dla nauczycieli jows.pl “Dzięki wzrokowi do człowieka dociera przeciętnie aż 85 proc. informacji. Szczególnie dobrze zapamiętywane są obrazy łatwe do nazwania. Im młodsi\nDzieciom nauka przychodzi znacznie łatwiej niż dorosłym. Głównie dlatego, że są w stanie szybciej przyswoić dany materiał. Jednak nie tylko to nas różni. Dzieci (zazwyczaj) uczą się z poczucia obowiązku. Mają wpojone, że w wieku szkolnym najważniejszy cel to zdobywanie wiedzy. Dorośli uczą się ponieważ odczuwają potrzebę samorozwoju, który wiąże\nPokochałam książkę Rosyjski Gramatyka w tłumaczeniach od momentu, kiedy pierwszy raz zobaczyłam, że ktoś poleca ją w grupie osób uczących się samodzielnie języka rosyjskiego. Nie kupiłam jej od razu. Wahałam się, ponieważ mam już mnóstwo materiałów do nauki, a przecież nie chodzi mi o zbieractwo, a sprawdzanie różnorodnych metod, dzięki\nPogoda powoli zaczyna sprzyjać rodzinnym wypadom za miasto. Coraz chętniej planujemy weekendowe wypady do lasu lub wycieczki rowerowe. Aby jednak wyprawa była w pełni atrakcyjna dla wszystkich jej członków, należy odpowiednio się przygotować. I tak, w przypadku wycieczek rowerowych, niezwykle istotny jest właściwy wybór roweru dla dziecka. Kilka dni temu\nZa nami dziesięć tygodni 2021 roku. Zdążył już opaść szał noworocznych postanowień, zdążyliśmy już na chłodno ocenić, ile zapału w wyznaczonych sobie celach na ten rok, a ile realnych możliwości zrealizowania ich. To też właściwy czas, by usiaść i na chłodno jeszcze raz przemyśleć, jak wykorzystać najbliższe tygodnie, by zgodnie\nW czasie, gdy prawie całe nasze życie przeniosło się na tryb zdalny, mocno zderzamy się z potrzebą łączenia obowiązków zawodowych z domowymi. Ale to, co dla wielu jest powodem do frustracji, dla niejednej z nas jest chlebem powszednim. Sprawdź, czego ludzie na Home Office mogą się nauczyć od mam, które


Ministerstwo oznacza "usługi", który jest idealnym rozwiązaniem dla wszystkich chrześcijan; obraz Chrystusa jako sługa (Phil. 2:5-7; Mark 10:45) został przedłużony do kościoła jako całości. Od samego początku, jednak , Niektóre osoby zostały wyznaczone do pełnienia funkcji duchowego w Kościele.\nTych święceń do tych specjalnych ministerstw, które są zazwyczaj w pełnym wymiarze czasu pracy, nazywane są teraz ministrowie lub kapłanów.\nNawet we wczesnym rozwoju, kościół został zorganizowany społeczeństwo składające się z ciała wiernych serwowane przez grupę osób za szczególne funkcje i obowiązki.\nEwangelie zgadzają się, że pierwszy ministrowie Komisja otrzymała bezpośrednio od Jezusa Chrystusa, ale ich posługa została powołana w ramach kościoła.\nPierwszy ministrowie powołani zostaliście Dwunastu, a później, termin Apostoł był stosowany do nich i do innych przywódców społeczności: Matthias, którzy odnieśli sukces, Judasz, Paweł, Barnaba, i inne. Jednym z istotnych kwalifikacji oryginalnego apostołów było mieć zostały naoczni świadkowie Jezusa Chrystusa.\nApostołowie wyszedł z Jerozolimy, aby głosić, chrzcić, kościołami i ustalenia.\nInne wędrowny ministrów włączone 70 wysłany przez Jezusa (Łk 10:1), ewangelistów, takich jak Filip (Dz 8:5), charyzmatyczny i proroków (Dz 11:27).\nPonieważ kościół i rozprzestrzeniania się bardziej instytucjonalne, lokalne ministerstwa pojawiły, przewodniczy prominentnych konwertuje mianowany przez apostołów.\nOryginalne biura były biskupów (nadzorców) i kapłanów (starsi), chociaż z rozpoczęcia te nie zostały wyraźnie odróżnić.\nMinistrów, takich jak Stephen i jego towarzysze byli również powołany do czynienia ze sprawami administracyjnymi i pozostawić wolne dla przepowiadanie apostołów (Dz 6:1-6), chociaż także Stephen głosił.\nZostały one przyjęte jako prototypy Diakon, chociaż faktycznie nie wywołana przez tę nazwę.\nPodczas 2d wieku objazdowy ministerstw apostołów, ewangelistów, proroków i stopniowo zmarł i został zastąpiony przez ministerstwo rozstrzygane położonych w różnych miastach.\nWe wczesnym wieku, Ignacy z Antiochii zeznał na rosnącą potęgę i wpływy z biskupów, którzy przybyli, aby być postrzegane jako do następców apostołów.\nZwłaszcza w miastach, gdzie kościoły zostały założone przez apostołów, chronologicznym list biskupów zostało sporządzone, oraz ich nieprzerwanego linii sukcesji apostolskiej z założycieli była uważana za gwarancję autentyczności ich nauczania, jak przed heretycki nauczycieli brakuje takich rodowodowe (patrz sukcesji apostolskiej).\nZgodnie z biskupów, kapłanów (którzy teraz wezwał kapłanów) w wykonaniu większości obowiązków chrześcijańskiej posługi w kościołach lokalnych - głosił, administrowanie sakramentów, oraz zapewnienie opieki duszpasterskiej.\nDiakoni stanowi nieco poza porządek, z niektórych urzędów i niektórych świeckich właściwości, zapewniając w ten sposób pomost pomiędzy duchowieństwem i świeckimi.\nW końcu diaconate zdecentralizowanego do wzmocnienia kamienia do prezbiterium, dopóki nie zaczął być przywrócony do swojej pierwotnej funkcji w ostatnim czasie.\nNawet w Nowym Testamencie kilka razy kobiet sprawuje ministerstwo podobna do tej z diakonami, chociaż nie aż do 4 wieku nie staną się one znane jako deaconesses.\nW jakim stopniu deaconess biura został rozpoznany jako zlecenie Ministerstwa porównywalne do mężczyzn zamówienia jest sporna, a praktyka prawdopodobnie wahał się od miejsca do miejsca.\nStarożytny urzędu deaconess umarła, ale została reaktywowana w czasach nowożytnych.\nPotrójnym posługi biskupów, kapłanów, diakonów i została utrzymana w katolickiej tradycji Kościoła, ale w większości reformacji kościoły protestanckie zniesione rzędu biskupów i kapłanów wezwał swoich ministrów. Ministrowie te mogą być wspomagana przez starszyznę lub diakoni.\nWejście w pełnym wymiarze czasu ministerstwo teraz wiąże się oczywiście z teologiczne i praktyczne szkolenie prowadzące do koordynacji, proces, w którym kandydat jest odbierany w ministerialnym porządku.\nW katolickiej tradycji, jest koordynacja przez biskupa, sygnalizując jedności i ciągłości Kościoła.\nW nonepiscopal kościoły protestanckie, koordynacja jest zwykle zbiorowy ministrów działając razem.\nKatolickiej tradycji podkreśla kapłańskiej i sakramentalnej posługi aspekty, mając na uwadze, że kościoły protestanckie stres i głosząc naukę. W ostatnim czasie liczne kościoły protestanckie mają kobiety przyznał się do posługi.\nRzymskich kościołach i cerkwiach odrzucić kobiet koordynacji; Anglicans lub Episcopalians, są podzielone w tej kwestii.\nKirk, KE, wyd., Ministerstwo Apostolska (1946); Niebuhr, Richard H., i Williams, Daniel D., eds., Ministerstwo w historycznej perspektywie, rev.\ned. (1983); Osborn, Ronald E., W Chrystusa Miejsce: Ministerstwo chrześcijańskiej w dzisiejszym świecie (1977); Schillebeeckx, Edward, Kościół z ludzką twarzą: nowe i rozszerzonego Ministerstwo Teologia (1985); Steele, DA, Obrazki kierownictwa Urzędu i dla Kościoła (1987); Williams, Daniel D., Minister i Opieki nad Souls (1961).\nBiblijnego pojęcia Ministerstwo usługi do Boga lub do ludzi.\nPosługi w Kościele jako swój cel pozytywny wpływ osób z myślą ku dojrzałości w Chrystusie korporacyjnych (Ef 4:7-16).\nKoncepcja resortu jako usługa jest postrzegana w słowach diakoneo ( "służyć") i douleuo ( "służy jako niewolnik") i odpowiadające im rzeczowniki.\nSłowo hyperetes wskazuje, kto daje chętnych do innej usługi, np. pracowników na "słowo" (Łukasza 1:2), Chrystusa (Jana 18:36; Dz 26:16; I Kor. 4:1), oraz Paweł i Barnaba (Dz 13:5).\nSłowo leitourgia i odpowiadający mu czasownik, leitourgeo, często odnoszą się do kapłańskiej służby w OT.\nSą one używane przenośnie w NT do wskazania finansowego "posługa" (Rom. 15:27; II Kor. 9:12) i wylewanie Pawła życia sacrificially w jego posłudze (Phil. 2:17).\nTaka terminologia chrześcijańska opisuje usługi w ogóle, ale w okresie postapostolic jest w coraz większym stopniu stosuje się do usług wyróżniające duchownych jako chrześcijanin duplikat do OT lewici ministrów.\nJest to postrzegane w I i Klemensa w Konstytucji Apostolskiej.\nRodzajów posługi rozpatrywać w Piśmie obejmować usługi kapłanów i lewitów w OT, apostołów, proroków, ewangelistów, a proboszcz-nauczycieli w NT, wraz z ogólnym posługi starszych i wzajemnego poszczególnych ministerstw wszystkich wierzących.\nTermin "posługa" W związku z tym odnosi się do obu tych prac zleconych do kierownictwa i całego ciała wierzących.\nIdeałów posługi są portretował w sługą Chrystusa-przywództwo.\nAkty 6:3 zawiera wytyczne co do jakości duchowych przywódców stara się, a ja Tim.\n3:1-13 (por. Tytusa 1:6-9) określa niezbędne cechy w sposób bardziej szczegółowy.\nIstnieje znaczna różnica zdań dotyczących historyczną rozwoju posługi w NT i we wczesnym kościele.\nWielu doszło do rozwoju od prostych charyzmatycznej posługi, wykonywane przez każdego chrześcijanina indywidualnej w sposób zorganizowany lub do "oficjalnych" ministerstwo ogranicza się do kilku, ostatecznie wydawania w monarchial episkopat w postapostolic okresie.\nReformacja odwrócić tę tendencję do pewnego stopnia.\nOd czasu do czasu w historii Kościoła i ponownie w ostatnim czasie różnych grup charyzmatycznych podkreślił aspekt posługi.\nOstatnio koncepcji ministerstwa zostały zmodyfikowane przez różnorodne ruchy, takie jak pracownik kapłanów, świeckich nacisk na przywództwo i ministerstw, rozwoju sztabami wielu kościoła, a nowoczesny ruch charyzmatyczny.\nTo jest daleko od niektórych jednak, że kościół NT doświadczonych liniowy z charyzmatycznym do rozwoju instytucjonalnego posługi, a jeszcze mniej prawdopodobne, że nie była antyteza we wczesnym kościele holowania między tymi formami posługi, takie jak postulowanej przez E. Kasemann i inni .\nPrawdą jest, że istnieje niewiele wskazuje w większości Paul's litery instytucjonalnej posługi, a starsi i diakoni są głównie wymienione w Pastorals (często spoza Pauline) i ustaw (często uważany za "wczesnego katolicki" pracy).\nJednakże, wspominać w Phil.\n1:1 z starsi i diakoni zgodne z hotelu w Dz Pawła ordaining starsi w każdym kościele.\nTakże fragmenty w Pastorals dotyczące starsi i diakoni podkreślić ich charakteru i funkcji, a nie ich "urząd".\nDalsze, szczegółowe funkcje wykonywane przez starszych, diakonów, apostołów, proroków, ewangelistów, nauczycieli i proboszcz-nigdy nie jest ustawiona przed, lub przeznaczonych do Eclipse, wzajemnego ( "sobą") z poszczególnych ministerstw Ducha-uzdolnionych wiernych.\nIstnieje szereg dodatkowych zagadnień teologii posługi.\nNależą do nich (1), czy kiedykolwiek NT opisany warunek "połączenie" posługa do innych niż ogólny polecenia Chrystusa i uznanie Kościoła lokalnego; (2), czy kobiety były dopuszczane do posługi w NT (a co za tym idzie powinna być dzisiaj ); (3) czy stylu życia (np. homoseksualizmu) lub przed doświadczeniach, takich jak rozwód powinien wykluczają posługę oraz (4), co honor i władza powinna spływa na "pełny etat" sługami Chrystusa, poza tymi, które należą do wiernych wszelkie wyznawca od Pana.\nNiektóre z nich koncentrują się wokół kwestii instytucjonalnych aspektów posługi.\nKolejne pytanie brzmi, czy istnieje aspekt posługi sakramentalnej, które jest ograniczone do tych święceń kapłańskich, jak przez kościół.\nA podwójnego widzenia ministerstwa, to znaczy, że wszyscy wierni byli do wykonywania posługi zgodnie z ich daru duchowego, ale to autorytatywne nauczanie, przywództwa i dyscypliny były ograniczone do uznanego organu starsi, toruje drogę do odpowiedzi na powyższe pytania.\nPaul Ograniczony kobiet z autorytatywnego nauczania miejsca, na przykład (I Tim. 2:12), ale powszechne świadectwo zarówno OT i NT jest to, że korzysta szereg istotnych ministerstw. Istnieją pewne znaczące przypadkach również kobiet liderów w z pierwszych wieków Kościoła.\nPaul's, czy ograniczenia były przeznaczone do zastosowania poza czasie NT została zakończona, kiedy wszystkie ministerstwa i zostały uregulowane jest bardziej otwarty na pytanie.\nMinisterstwo, niezależnie od osób, w jakiejkolwiek formie, jest zasadniczo kontynuacją posługi sługa Pana Jezusa Chrystusa.\nW protestanckich Ewangelikalizm jest również w dużej mierze posługę Słowa Bożego.\nCelem posługi rozciąga się, oczywiście, nawet poza pozytywny wpływ na Kościół.\nJest to, jak w każdym chrześcijańską aktywność, chwała Bogu.\nP. Achtemeier ", Ministerstwo Jezusa w Ewangelie synoptyczne," Int 35:157-69; HW Beyer, TDNT, II, 81-93; FJA Hort, chrześcijańska Ecclesia; JB Lightfoot, "Chrześcijanin Ministerstwo, w Saint Paul's List do Filipian; TM Lindsay, Kościół i Ministerstwa w pierwszych wieków; TW Manson, Kościół Ministerstwo; JKS Reid, The Biblical Ministerstwo Nauki; E. Schillebeeckx, Ministerstwo; Schweizer E., Kościół w Zamów NT; EE Shelp i A. Sunderland, eds. A biblijnej Podstawa Ministerstwo; H. Strathmann, TDNT, IV, 215-31; HB Swete, wyd., esejów na temat wczesnej historii Kościoła i Ministerstwa.\nUrząd kapłana jest w istocie, że na mediatora, bo interpretuje Boga (lub bogów lub innych sił nadprzyrodzonych) do Zwolennicy religii i reprezentuje ich przed Bogiem, jak zwykle, kto oferuje ofiary w ich imieniu.\nWszystkich religii starożytnego mieli kapłani, i tych kapłanów sprawuje wielki wpływ, nie tylko jako opiekunowie w świętych tajemnicach, ale często jako jedyny piśmienny członków społeczeństwa.\nWielu dzisiejszych religii, takie jak buddyzm, hinduizm, a Shinto mają kapłani, ale inni, zwłaszcza islam, nie.\nJudaizm miał kapłanów, aż do zniszczenia świątyni.\nW chrześcijaństwie słowa kapłana pochodzi od greckiego dwóch odrębnych kategoriach, jedno znaczenie lub starszego kapłana i kapłan inne znaczenie w tradycyjnym sensie mediatora.\nRzymskokatolickiego, Anglicans (Episcopalians), a także powszechnie prawosławnego Wschodniej, jak odnieść się do tych kapłanów, którzy zostali święceń; oni odpowiadają z grubsza do tych, których protestanci zaproszenia ministrów lub czasami kapłanów.\nSłowa kapłana w jego tradycyjnym sensie hieratical jest używany w Nowym Testamencie w odniesieniu do Jezusa Chrystusa, Pośrednika Nowego Przymierza, a także z całym Kościołem, który sprawuje zbiorowy kapłaństwa. Rzymskokatolickiego, Anglicans i Wschodniej rozpoznać również prawosławnymi Specjalne hieratical kapłaństwo biskupów i kapłanów, wyrażone w ich posłudze sakramentalnej, a zwłaszcza w ofiarę eucharystyczną ofiarę.\nFischer, James A., kapłanów: Obrazki, ideałami i zmiana ról (1987); James, Edwin O., charakter i funkcja kapłańskiej Kung Hans, kapłanów Dlaczego?, Trans.\nprzez John Cumming (1972); Power, David N., minister Chrystusa i Jego Kościoła: teologii kapłańskiej (1969); Rahner, Karl, kapłaństwa, trans.\nEdward Quinn (1970, repr. 1973).\nTermin "kapłan" jest identyczna z pochodzenia słowa "kapłana", co dosłownie oznacza "starszy", ale w języku angielskim stało się związane w większości z oficjalnych religijnych, których główną funkcją jest oferowanie się poświęceń, choć angielski reformatorów XVI wieku nadzieję, że zachowanie pojęcia "kapłan" w Księdze wspólna modlitwa będzie efekt przywrócenia jej właściwego znaczenia starosta.\nTen zamieszanie było spowodowane przez fakt, że dziwnym języku angielskim, nie trzymane w perspektywie wspólnego użytkowania jakichkolwiek odpowiadających Łacińskiej Sacerdos, który precyzyjnie wyznacza, kto oferuje aż wyrzeczeń (stąd "kapłański").\nW języku angielskim z OT i NT "kapłana" oznacza Sacerdos i "kapłaństwa" kapłański jego posługi.\nZatem obowiązek należących do kapłaństwa jest zdefiniowana w Hbr.\n5:1 następująco: "Każdy arcykapłan wybierani spośród mężczyzn jest powołany do działania w imieniu mężczyzn w stosunku do Boga, do zaoferowania dary i ofiary za grzechy" i na podstawie tej zasady jest argumentował dotyczące kapłaństwa Chrystusa, że "w związku z tym niezbędne jest do tego kapłana, również mają coś do zaoferowania" (Heb. 8:3). Chrześcijańska doktryna kapłaństwa i relacji między kapłaństwem z OT i NT, że w większości jest w pełni wyjasnione na List do Hebrajczyków, który nazwany został "List do kapłaństwa".\nJest to uniwersalny grzesznością człowieka, który przyczynia się koniecznością rezygnacji z kapłaństwa.\nOfiar ofiarował skutku, lub symbolizują środków realizacji, pojednania między grzesznym człowiekiem i jego święte Stwórcy.\nFunkcja kapłaństwa, odpowiednio, jest mediatorial funkcji.\nNadanie Prawa przez Mojżesza i instytucji z Aaronic lub kapłaństwa lewici należeć do siebie.\nPrawo i kapłaństwa są równoczesne pochodzenia i nierozłączne w eksploatacji (Heb. 7:11 nn.).\nPowodem tego jest fakt, że Izraelici, podobnie jak reszta ludzkości, byli grzesznikami i dlatego, kiedy skonfrontowane z prawem, które jest Bożym standard sprawiedliwości, lawbreakers.\nPewnością prawa Godgiven jest święte i sprawiedliwe i dobre i duchowe (Rom. 7:12, 14) i jako takie znaki uwagę na sposób życia: przez wiernie zachowując jego nakazy człowiek żyć będzie (Lev. 18:5; Neh 9. : 29; Matt. 19:16-17; Rz. 10:5; Gal. 3:12).\nAle człowiek jest na radykalnymi problem, że jest grzesznikiem.\nPrawo pokazuje go za to, co on znaczy, że przestępca, a "zapłatą za grzech jest śmierć" (Rom. 6:23; cf. Ez. 18:4, 20; Gen. 2:17).\nW rezultacie Paweł pisze: "Bardzo przykazanie, które obiecał życia okazała się dla mnie śmierć" (Rom. 7:10), że nie istnieje nic złego z prawem; winy jest człowiek, który łamie prawa (Rom. 7: 13). Stąd konieczność formułowania przepisów prawa, które należy dołączyć do instytucji kapłaństwa redemptively do mediacji między Bogiem i grzesznikiem, który ma złamane jego prawa, a kto musi zostać przywrócona ze śmierci do życia.\nKapłaństwa w Starym Przymierzu nie może wpływać na rzeczywistość pojednania portended przez jego ofiarną funkcji.\nJej postać była przygotowawcze; ją zasadą Portrayed przebłagalny ofiary, ale nie spełnienia tej zasady.\nJego niedoskonałość, która wywołała w tęsknota i oczekiwanie na świadczenie idealne kapłaństwa, była widoczna z następujących powodów.\n(1) W środku swojej działalności nowego kapłaństwa innej kolejności, że Melchizedek, było mówione z prophetically (Ps. 110:4).\nJeżeli istniejące kapłaństwa był doskonały, nie byłby w żadnym punkcie głosząc inną kolejność kapłaństwa (Heb. 7:11 nn.).\n(2) W okresie, gdy przymierza mojżeszowego stare lub był w eksploatacji obietnica nowego przymierza zostało wydane, inauguracja co oznaczałoby wprowadzenie prawa Bożego w sercach swoich ludzi i usunięcia ich grzechy na zawsze (Jer . 31:31 nn.).\nOczywiste jest, że jeśli pierwsze przymierze był bezbłędny, nie byłoby okazji do drugiego "(Heb. 8:7).\n(3) bardzo wielu kapłanów starego porządku wiązało się z koniecznością dla kapłańskiej sukcesji, ponieważ w nieskończoną sekwencję ich zabrany przez śmierć, a tym samym "były przez zapobiec śmierci z kontynuowanej w biurze" (Heb. 7:23) .\nTen wskazał na potrzebę utworzenia Kapłan, którego kapłaństwo było doskonałe i wieczne, kto będzie "kapłanem na wieki" (Ps. 110:4).\n(4) Nie tylko byli kapłanami starego porządku śmiertelne, zostały one również grzeszny, a tym samym w sobie potrzebę odkupienia i pojednania.\nW konsekwencji, zanim zaoferuje poświęceń dla ludzi, zostali oni zobowiązani do oferowania poświęceń dla ich własnych grzechów, których działanie zostało potwierdzone po prostu na niedoskonałość ich kapłaństwa (Heb. 5:3, 7:27).\n(5) niekończących się powtórzeń ofiar oferowanych przez kapłaństwa starego porządku sama wykazała braki w tych poświęceń radzenia sobie w pełni i ostatecznie z grzechu.\nMiał doskonały ofiarę za cały czas i całą wieczność zostało złożone, musiałyby one przestały być oferowane: ich powtórzenia był znak ich niekompetencji (Heb. 10:1-2).\n(6) charakter tych ofiar dalszych dowodów wydał ich niezdolność do osiągnięcia tego, co foreshadowed.\nZwierzęta ofiarował zostali zabici w grzesznik's Stead, symbolizujących przenoszenie jego grzechu do niewinnej ofiary i jego obrzędu przez substitutionary śmierci, że ofiary.\nAle irracjonalne, uncomprehending brutalna bestia nigdy nie może być substytutem właściwego dla człowieka, który jest na obraz Boży.\nDlatego też niemożliwe jest, aby krew cielców i kozłów usuwała grzechy "(Heb. 10:4).\nCelem starego porządku kapłaństwo było uczyć ludzi, że ofiara zadośćuczynienia za grzechy, wymaga udostępnienia w niewinnej ofiary grzesznik miejsce i rozlania krwi, że jak ofiara umiera z powodu śmierci grzesznika.\nZamów lewici nie mógł tego dokonać obrzędu, ale utrzymywane przy życiu w oczekiwaniu na przyjście księdza prefekta i ofiarę doskonałą ofiarę w spełnianiu Ewangelii obietnic zawartych w Piśmie Świętym z OT.\nNowy porządek kapłaństwa to Melchizedek, i to jest comprehended w jednej osobie Jezusa Chrystusa naszego Odkupiciela (Heb. 7).\nDoskonałość jego kapłaństwo jest potwierdzone przez fakt, że zawsze (Ps. 110:4), że ofiara on oferowany jest raz na zawsze (Heb. 7:27), a także, że jego dzieło ukończone obrzędu, jest on Teraz Enthroned w niebieskich chwały (Heb. 1:3; 10,12; 12:2).\nDoskonałość jego kapłaństwo jest ustanowione przez sinlessness swego ziemskiego życia jako wcielony Syn, nasz kolega istoty ludzkiej.\nOznacza to, że w przeciwieństwie do pierwszego Adama, który poniósł pokonać i przeciągnięty w dół ludzkiego w jego upadku, Jezus, "ostatni Adam, (I Kor. 15:45, 47), wziął na siebie nasze człowieczeństwo, aby wykupić i do podniesienia go w sobie do chwalebnego destiney, dla których zawsze był przeznaczony.\nTo oznacza, że będzie on krzyż, który był bez grzechu, wziął na siebie nasze grzechy i poniósł odrzucenia i śmierci z powodu nas grzeszników, "prawych za niesprawiedliwy" (I Pet. 2:22-24, 3:18; Hbr. 4:15; 7:26-27), jako niewinne ofiary przewidziane przez Bożą łaskę i miłosierdzie (I Pet. 1:18-19).\nI oznacza to również, że jest on nie tylko kapłanem poświęcaniu naszej ofiary, ale również sama dla siebie to, że oferowane do nas, a więc w Nim mamy przepis na doskonały substytut, prawdziwy odpowiednik, nasz kolega Mężczyzna (Heb. 2:14-15), którzy rzeczywiście zajmuje nasze miejsce. Zatem mamy pewność, że z woli Boga "zostaliśmy uświęceni przez ofiarę ciała Jezusa Chrystusa raz na zawsze", który "przez ... jest jednym oferując doskonała dla tych, którzy cały czas są uświęceni "(Heb. 10:10, 14).\nNowy porządek kapłaństwa spełnione w jednej osobie Chrystusa, oczywiście, całkowicie zastąpił starego porządku.\nZ Chrystusem, jako jednego wielkiego arcykapłana, który żyje na wieki panuje obecnie nie ma miejsca lub potrzebę, aby jakiekolwiek sukcesji rezygnacji księży.\nTeraz, że ofiarował jednej doskonały ofiarę z samego siebie nie ma miejsca dla żadnej innej ofiary, ani za jakiekolwiek powtórzenia ofiary.\nW kapłaństwie Chrystusa, jak i ofiary zostały doprowadzone do spełnienia i do ostateczności.\nPozostaje jednak w istocie kapłaństwa, która należy do tych, którzy przez wiarę mają united zostały do Chrystusa. To był powszechnie jako "kapłaństwo wszystkich wierzących." Tak opisuje Peter chrześcijan jako "święte kapłaństwo", którego funkcją jest "do zaoferowania duchowego ofiar, przyjemnych Bogu przez Jezusa Chrystusa "(I Pet. 2:5; cf. vs 9).\nTe duchowe ofiary nie są w żadnym sensie ofiary odkupieńczej ofiary, ale wdzięczności Bogu za to wszystko wystarczające odkupieńczą ofiarę Chrystusa własnej oferty na Kalwarii dla nas grzeszników.\nTak więc jesteśmy wezwał do "obecnych naszych ciałach", to znaczy, sobie, "jako ofiarę żywą, świętą, Bogu przyjemną" (Rom. 12:1), jak i my sami chętnie oferują nam wyrazić nasze duchowe kapłaństwa w aktach uwielbienia i dziękczynienia oraz w bezinteresowna służba naszych bliźnich jak minister do ich potrzeb.\nKorzystania z tego kapłaństwa jest streszczają się w słowach Hbr.\n13:15-16: "Przez Niego [Chrystusa] niech nam stale oferować maksymalnie ofiarę lub chwałę Bogu, to jest owoc warg, które potwierdzają jego imię. Nie zaniedbuj czynić dobro i dzielić to, co masz, do takich poświęceń są miłe Bogu. "\nW swoim znanym eseju "The Christian Ministerstwa," JB Lightfoot nie tylko podkreśla, że "jako osoby, wszyscy chrześcijanie są zarówno kapłani," On też zwraca uwagę na fakt, że w ministerialnych urzędów wymienionych w I Kor.\n12:28 i Ef.\n4:11 "istnieje cały milczenia na temat funkcji kapłańskiej: dla najbardziej wywyższony urząd w Kościele, najwyższy dar Ducha Świętego, przewiezione nie kapłański prawo, które nie korzystają z humblest członkiem wspólnoty chrześcijańskiej".\nJego afirmacji dotyczących królestwa Chrystusa w ust otwarcia na esej jest nie mniej stanowczy: "Przede wszystkim nie ma systemu kapłański. Interposes To nie ofiarny pokolenia lub klasy między Bogiem i człowiekiem, przez którego interwencja Boga jest sam człowiek wybaczony pogodzić i . Poszczególnych państw posiada osobistej komunii z Boskim szefa. Aby go natychmiast jest on odpowiedzialny, a on bezpośrednio od niego otrzymuje przebaczenie i czerpie siłę ".\nTe słowa wielki duchowny i uczony NT bosko przedstawia stanowisko apostolskiej Kościoła na temat kapłaństwa.\nJest to spójne NT nauczanie, że prace ministrów jest "za doskonalenie o świętych, ... dla budująca z Ciałem Chrystusa" (Ef 4:12).\nMinister nazywa Boga do stanowiska odpowiedzialność, a nie przywilej, jak na słowa "minister" show (Diakonos, "tabeli kelner"; hyperetes, "pod-wioślarz" na dużym statku; leitourgos, "sługa", zwykle z państwa lub świątyni).\nIstnieją dwa fragmenty w NT, które są szczególnie istotne w związku z tym, I Kor.\n4:11-12. My z poprzedniego zebrania, że zawarte w ministerstwach wykonywane na początku Kościół apostolski były te, proroctwo, nauczanie, cuda, dar uzdrowienia, pomaga, rządy, różnorodności języków (ewentualnie również interpretacje, vs 30).\nTen ostatni dodaje, ewangelistów i pasterzy.\nW każdym przypadku te wydają się być bezpośrednim darem Boga dla Kościoła. Oba fragmenty wydają się powiedzieć tego, co zostało potwierdzone w innym miejscu w przypadku niektórych z wymienionych osób.\nTak więc w Gal.\n1:1 Paweł podkreśla, że jego apostolstwa była w żadnym sensie z człowiekiem.\nOn całkowicie wyklucza możliwość jego otrzymania go przez koordynacji.\nJesteśmy do myślenia, a następnie, w grupie mężczyzn bezpośrednio inspirowana przez Ducha Świętego do pełnienia różnych funkcji w kościele, w drodze budowania świętych w ciele Chrystusa.\nAle istnieją także inne.\nTak więc od początku apostołów wprowadził zwyczaj mianować starszych.\nNiektóre posiadają że siedem Akty 6 zostały pierwsze starsi.\nWydaje się bardzo mało prawdopodobne, ale nie były z pewnością starsi w Radzie Jerozolimie (Dz 15).\nJest to bardzo uderzające, że nawet na swoje pierwsze podróż misyjną Pawła i Barnabę mianowani starsi "w każdym Kościele" (Dzieje Apostolskie 14:23).\nNie ma wszelkie powody, dla tych, którzy uważają, że mężczyźni byli święcenia z rąk r. w sprawie, jak w przypadku starszyzny żydowskiej synagogi.\nPotem były diakonami, o którym czytamy w Phil.\n1:1 i Tim.\nWiemy, że nic ich metody powołania, ale jest prawdopodobne, że również w r. na dłoni, jak to było z pewnością nieco później w historii kościoła.\nJest czasem powiedział, że pierwsza grupa ministrów jest przeciwieństwie do drugiego, gdyż posiadał bezpośredni dar od Boga.\nTen jednak, nie może być trwałe.\nW Dziejach Apostolskich 20:28 czytamy: "Duch Święty uczynił was biskupami", a w I Tim.\n4:14 z "daru, który jest w tobie, który został przez Ciebie podany proroctw, z r. w sprawie w ręce prezbiterium".\nJest oczywiste, że akt święceń nie było traktowane jako w opozycji do darem od Boga, ale jak sam środek dar od Boga.\nW istocie jedynym powodem, że człowiek może odpowiednio ministra był fakt, że Bóg dał mu dar posługi.\nObraz otrzymujemy następnie jest grupa ministrów, którzy byli święceń, jak mężczyźni biskupami i diakonami, a obok nich (czasami bez wątpienia te same osoby), którzy miała szczególny dar Boga w sposób proroctwa , Apostołowania, lub podobnego.\nZnaczenie niektórych z tych prezentów od dawna, ponieważ zginęła (np. proroctwa, apostołowania).\nAle one świadczą o dary, które Bóg dał swemu Kościołowi w czasie jego fazie początkowej.\nSą tacy, którzy myślą o posługę jako konstytutywny do kościoła.\nOni podkreślić, że Chrystus jest Głową Ciała, i że daje ona apostołów, proroków, itp., które może być budowane.\nOni wywnioskować, że ministerstwo jest kanałem, poprzez który płynie z życia głowy.\nTen jednak, wydaje się być coś do czytania przejazd.\nLepiej wziąć NT realistyczny obraz Kościoła jako Ciała Chrystusa, jako organ, ponadto z różnorodności funkcji.\nŻycie Chrystusa jest w nim, i boską moc oddaje to, co jest potrzebne dalej.\nW napełniony Duchem ciała nie pojawią się takie ministrów i innych organów, które są niezbędne.\nNa ten widok ministerstwo jest niezbędna, ale nie więcej niż jakiekolwiek inne istotne funkcje organizmu.\nI zachowuje prawda, że ważne jest, że ciało Chrystusa, który robi, co chce w niej.\nJego błogosławieństwo nie ogranicza się do żadnego konkretnego kanału.\nHB Swete, Wczesna Historia Kościoła i Ministerstwo; JB Lightfoot, Komentarz do Filipian; KE Kirk, ed. Przepowiadanie apostolskie Ministerstwo; TW Manson, Kościół Ministerstwo; Neil S., ed., Ministerstwo Spraw Kościoła; L. Morris, ministrów Boga; DT Jenkins, dar Ministerstwa; M. Green, Powołani do służby; JKS Reid, The Biblical Ministerstwo Nauki; E. Schweizer, Kościół Postanowienie w NT.\nA minister jest ten, kto służy, jak odróżnić od kapitana.\nmeshereth, stosowane do opiekunowi na jednej najwyższej rangi, jak do Jozuego, sługa Mojżesza (np. 33:11), i sługa Elizeusza (2 Królów 4:43).\nTa nazwa jest również do osób obsługujących w sądzie (2 Chr. 22:8), a także do kapłanów i lewitów (Jer. 33:21; Ez. 44:11).\n(2). Hbr. Pelah (Ezdrasz 7:24), a "ministrem" religii.\nTutaj użyte w tej kategorii pracowników sanktuarium o nazwie "sługami Salomona" w Ezdrasza 2:55-58 i Neh. 7:57-60.\n(3). Greckie leitourgos, podwładnego administratora publicznych, w tym sensie zastosowane do sędziów (Rom. 13:6).\nJest stosowany również do naszego Pana (Heb. 8:2), i Pawła w odniesieniu do Chrystusa (Rom. 15:16). (4). Greckie hyperetes (dosłownie "pod-wioślarz"), osobistego towarzyszących superior, a więc na osobie, która czekała na pełniących obowiązki kapłana w synagodze (Łukasza 4:20).\nJest stosowany również do Jana Marka, towarzyszących mu na Pawła i Barnaby (Dz 13:5).\n(5). Greckie diaconos, zwykle podwładnego urzędnika lub asystent zatrudniony w stosunku do posługę Ewangelii, co do Pawła i Apollos (1 Cor.3: 5), Tychik (Ef 6:21), Epaphras (kol. 1:7), Timothy (1 Thess. 3:2), a także do Chrystusa (Rom. 15:8).\nSłowo pochodzi od greckiego kleros, "partii", co wskazuje na metody, takie jak wybór, że w Dz 1:26 (w Dz 1:17 "część" [AV] przekłada kleros).\nJerome tak wcześnie, jak to wskazał, że termin jest niejasny.\nMoże to oznaczać te, które mają być wybrane Bożego, Pana "partia" (jak w Deut. 32:9).\nLub może oznaczać wiele lub te, których część jest Pana (por. Ps. 16:5).\nW NT słowo nie jest używane w ograniczonej grupie wśród wiernych, aw I Pet.\n5:3 liczby mnogiej jest używany Ludu Bożego jako całości (Bożego dziedzictwa, "AV). Ale do czasu Tertulian była wykorzystywana do święceń biuro-podpory w kościele, a mianowicie., Biskupi, kapłani i diakoni. Później skierował słowo do niewielkie obejmują zamówienia, a niekiedy, jak się wydaje, członkami zakonów lub nawet wykształceni ludzie w ogóle. Ale to nie ostatnie użyć, a teraz termin oznacza regularne członków posługi kapłańskiej w Kościele (bez poszanowania do nazwy), w odróżnieniu od ludzi świeckich w ogóle.\nJest to rzadko się do WIERZĘ gdzie komentarz jest zaangażowany.\nZ tego powodu, te uwagi mogą zostać pominięte, jeśli tylko dlatego, że są one dopiero dostarczonych przez pastora, a nie przez całe życie chrześcijańskie uczony jak tysiące innych artykułach WIERZĘ.\nWydaje się ogromną mocą niedawno, gdy Christian ministrów zdają się wierzyć, że są "absolutną władze" na wszelkie możliwe pod warunkiem związane z chrześcijaństwem.\nUczestniczyli oni Divinity School Biblii lub kolegium lub innej placówki edukacyjnej, gdzie otrzymała nadzieję, że dobre wykształcenie w zakresie chrześcijaństwa. Niemniej jednak, wydaje się mieć wiele do morphed podejrzenie, że "to wszystko wiesz!".\nWiele nowoczesnych Ministrów będzie tolerować zera z braku ich kiedykolwiek coś powiedzieć.\nWięcej, często stają się one w napadający zaklętego naprawdę każdy, kto nie zgadza się z nimi.\nNiestety, często wiąże się, że ministrowie z innych Kościołów.\nCzy oni sobie nie myśleć, co Jezus mgle ich zjadliwie atakowanie innych chrześcijańskich duchownych?\nJak oni mogą myśleć, że mogą one być uzasadnione w takich ataków?\nCzy oni się faktycznie być poprawne, czy nie?\nJezus nie Naucz nas do bycia tolerancyjnym i współczujący i pacjentów? Czy nie On Naucz się Humble niż arogancki?\nŹródło tego rodzaju arogancji wydaje się być w równym stopniu niepokojące. Jeśli minister miał spędzić życia (powiedzmy, 30 lat) studiuje około głęboko pojęcia, takie jak tatuaże, czy jest grzeszne lub do zaakceptowania, może to być dla niego odpowiednie do wyrażania osobistych openions.\nAle rzeczywistość jest, że raz na Biblii School, najbardziej Ministerstwo zrobić bardzo mało dodatkowych badań.\nMają tygodniowe obowiązków podając kazaniach i komponowania tych kazań, przygotowanie i podając połowie tygodni Usługi i radzenia sobie z wieloma codziennie kwestie dotyczące prowadzenia Kościoła, obecności, rachunki za narzędzia, odśnieżania, harmonogram chrztu, itp.\nDlatego, ogólnie rzecz biorąc, na podstawie swojej opinii na każdy temat, takie jak tatuaże jest z innej ministra, który napisał książkę albo czy podane wypowiedzi osobistej wyrażając swoją opinie!\nGdy słyszy kilku ministrów każdego wyrażać podobne opinie, które zwykle się wchłania i rejestrowana jako "skale stałych przekonań". Prawie zawsze, istnieje także pewne specyficzne Pisma Świętego, który załącza się zdobyć jak niby biblijne podstawy do takiego przekonania.\nSytuacja ta doprowadziła do intensywnie pasji Ministrów podkreślając, że aborcja jest absolutnie grzechem, lecz dokładnym zbadaniu Ksiegi rzadko cytowane mówi, że niczego sobie!\nWiele założeń dotyczących interpretacji są niezbędne do osiągnięcia konkluzji, że wyraża on jako absolutny fakt.\nRzeczywiście, istnieją inne Ministrów (raczej nieliczne), którzy cytują Pismo do pasją nalegać, że (niektóre) aborcji nie są grzeszne na wszystkich, i ciekawsze, oni czasami cytować dokładnie taki sam jak rzekome podstawie Pisma Świętego!\nTo wszystko sprawia, że naprawdę protestanckiego chrześcijaństwa wyglądają naprawdę źle, jako podstawowego roszczenia zawsze, że wszystkie przekonania są "sola scriptura", przez Biblię samodzielnie.\nTo zdecydowanie nie to, co zostało zrobione w zakresie takich tematów, po obu stronach argument.\nWydaje mi się ewidentne, że wszystkie Duchowieństwa trzeba pamiętać, że Jezus Nauczycielka pokory i tolerancji.\nJest zatem niewłaściwe, że popyt inni zgadzają się z Tobą, nawet jeśli jesteś pewna, że masz rację!\nTak, to jest dobre do męki i Nabożeństwo do chrześcijaństwa. Ale są również wymagane (lub domniemany) zachowywać się jak chrześcijanie, jak Chrystus lub mogą mieć.\nTo jest kuriozalne, że Jezus miałby berated lub znieważony chrześcijan lub ktokolwiek inny za nieprawidłowe lub niekompletne przekonań.\nNie ma wątpliwości, że zamiast mieć cierpliwie próbowała spokojnie wyjaśnić istotne fakty.\nDlaczego nie jest oczywiste, że w dzisiejszym Kościołów?\nZamiast tego, tam jest taki okrutny nacisk na wiedzę absolutną, twierdząc wszystkich Bożego planu, informacja, że rzeczywiście powinien być postrzegany jako bardzo głupiego.\nTermin minister od dawna odpowiadających w sposób charakterystyczny dla duchownych. Język I Kor., IV, 1-2; Hbr., VIII, 2; Matt., XX, 26, itd. muszą przyczyniły się do zapoznania z myśli, że za te duchowe funkcje w Kościele były chrześcijańskie wezwani są do służby (Ministri) swoich braci.\nJeszcze przed reformacją słowa ministra był sporadycznie używane w języku angielskim do opisywania tych duchownych faktycznie uczestniczy w funkcję, lub celebransa, jak odróżnić od asystentów, ale nie było sine addito następnie wykorzystane do wyznaczenia duchowny.\nTen okres zatrudnienia od daty Calvin, który sprzeciwił się nazwa itp. jako kapłan z udziałem błędnej koncepcji charakteru sacrum urzędu.\nTe poglądy Calvinistic miał pewne wpływy w Anglii.\nW Boo wspólnej modlitwy słowa ministra występuje często w znaczeniu tego officiant na usługi, w trzydziestym drugim z Kanonów kościelnych (1603) czytamy "nie biskup dokonuje osoba diakona i ministra zarówno na jeden dzień ", Gdzie jasno stoi minister jako odpowiednik kapłana.\nJeśli chodzi o wykorzystanie nowoczesnych Hist.\nSłownik mówi: "Korzystanie z ministrem jako oznaczenia anglikański pastor (dawniej szeroko obecnego, czasami bardziej konkretnego zastosowania do duchowny beneficed) ma stać się ostatnio rzadko, a teraz jest głównie związane z niską poglądów Kościoła, ale nadal jest zwykłych nazwa jednego powołania do duchowej w każdym urzędzie spoza wspólnoty Episkopatu, zwłaszcza jednej o pasterskiej opłat ".\nJeśli chodzi o wykorzystanie Katolickiego, minister jest tytuł w niektórych przełożonych różnych zakonów.\nGłowa z Franciszkańskiego Zakonu Świeckich jest znany jako minister spraw ogólnych, a przełożony różnych prowincjach różnych oddziałów nazywa Minister prowincjalny.\nTo samo dotyczy Zakon Trinitarians dla Wykup jeńców i niektórych innych zleceń.\nW Towarzystwa Jezusowego w drugiej komendy w każdym domu, który jest zazwyczaj pobierane z wewnętrznej dyscypliny, na komisariat itd., jest wezwała ministra.\nOświadczenie w Addis i Arnold's "Słownik katolickiej", a następnie włączona do wielkiego Hist.\nSłownika, że każdy z pięciu asystentów do generalnego jezuitów jest nazywany ministra jest bez fundamentu.\nPrzepisywane przez Bruce C. Berger. Encyklopedia Katolicka, Tom X. Opublikowany 1911.\nTermin ten oznacza kapłan, który ma wyleczyć dusz (cura animarum), który jest, który jest związany z racji swego urzędu w celu wspierania duchowego dobra wiernych przez przepowiadanie, administrowanie sakramentów i wykonywanie pewnych uprawnień rządu zewnętrznych, np. prawo nadzoru, dając przepisy, nakładające lekkich korekt - władzy rodzicielskiej, a na ich charakter, a różniące się od tych z biskupem, które są legislacyjne, sądowe, a coactive. A właściwie jest proboszczem parafii-ksiądz (parochus ), Kiedy korzysta z leczyć dusz we własnym imieniu w odniesieniu do ustalonej liczby pacjentów, którzy są zobowiązani do stosowania go do przyjmowania pewnych sakramentów określonych w ustawie.\nW tym artykule "parafia-kapłan" jest zawsze w ścisłym tego słowa znaczeniu. Pasterze (czy parafia-kapłanów lub nie) są albo nieusuwalnych (inamovibiles) lub ruchome (amovibiles reklamy nutum).\nO nieusuwalnych jest proboszcz lub rektor, którego urząd daje mu prawo bezterminowość kadencji, to znaczy, że nie może być usunięta lub przeniesiona z wyjątkiem kanonicznej przyczyny, a mianowicie., Powód ustanowione w ustawie, aw przypadku gdy opłat karnych, dopiero po rozprawie.\n(Patrz nieusuwalność). Ruchomym proboszcz lub rektor to jeden urząd, którego nie da mu tego prawa, ale biskup musi mieć tylko i proporcjonalne powodem oddalenia lub przeniesienie go wbrew jego woli, a kapłan powinien wierzyć w siebie pokrzywdzone sprawy, może on odwołać się do Stolicy Apostolskiej, lub jego przedstawiciela, jeśli istnieje jedna posiada władzę w takich przypadkach.\nPonadto, według niektórych canonists, nawet w przypadku ruchomości pasterzom w sprawach karnych opłat nie może być całkowicie usunięty z urzędu bez procesu (por. Pierantonelli, "Praxis Fora Ecclesiastici," cycka. Iv; Smith, "Elements of Law kościelnych", n. 418.) Ten, z pewnością, w przypadku Stanów Zjednoczonych Ameryki (dekretów propagandy, 28 marca i 20 maja, 1887).\nSobór Trydencki (Sess. XXIV, cap. XIII, de ref.) Pokazuje, że jest zamysł Kościoła, diecezji, że powinny, gdziekolwiek jest to możliwe, należy podzielić na kanonicznej parafii (patrz Parish), które mają być regulowane przez nieusuwalnych parafii-kapłanów. W miejscach, w związku z tym, gdy Tridentine prawa nie może być w pełni przeprowadzone, biskupów przyjmuje środki, które spełniają ten wymóg, jak niemal jak pozwalają na to okoliczności.\nJednym z takich działań było wznoszenie quasi-parafie, okręgi o określonych granicach, zamówić dla Stanów Zjednoczonych w 1868 (Druga Sesja Rady Baltimore, n. 124).\nKolejnym było takich instytucji nieusuwalnych rektorami (pasterze z prawej bezterminowość kadencji), zamówiony w Anglii w 1852 roku (pierwsza Regionalna Rada Westminster Decr. Xiii), a dla Stanów Zjednoczonych w 1886 roku (Trzecia Sesja Rady Baltimore, n . 33).\nUprawnienia do nominowania pasterzom jest zwykle w rękach biskupa.\nWśród kandydatów do posiadanych kwalifikacji niezbędnych do mianowania powinien wchodzić na to, kto najlepiej nadaje się do biura.\nPonadto, według Soboru Trydenckiego (Sess. XXIV, cap. Xviii, de Ref) kandydatów na urząd parafialny-kapłan powinien (z wyjątkiem kilku przypadków) przejść przez egzamin konkursowy (concursus).\nTo postanowienie Soboru Trydenckiego jest czasami przez szczególności enactments stosowane w doborze kandydatów na urząd nieusuwalnych rektorami, jak dzieje się w Stanach Zjednoczonych (Trzecia Sesja Rady Baltimore, cycka. Ii, cap. Vi).\nW odniesieniu do wydziałów i kompetencje pasterzami, z parafii księży-są wystarczająco zdefiniowane przez prawo, a co za tym idzie są zwykłe, a nie delegowane.\nTych wydziałach prawa niektórych nazywane są ściśle ciasny, ponieważ w parafii należą one wyłącznie do parafii-kapłan, tak że ich przedmioty nie mogą w odniesieniu do nich odwołać się do innego kapłana, z wyjątkiem jego zgody biskupa.\nPrawa te są następujące: prawo zarządzania chrzest, święty viaticum i ekstremalnych maść we wszystkich przypadkach, gdzie nie istnieje pilna konieczność; prawo podawania komunii paschalnej, w głoszeniu ślubne małżeństwa, i błogosławieństwo małżeństw.\nDo parafii-kapłana są również zarezerwowane celebracji pogrzebu (z wyjątkiem niektórych przypadkach określonych w ustawie), a także przekazywania niektórych błogosławieństwa, główny z nich to błogosławieństwo do chrzcielnica.\nDo pasterzy, którzy nie są parafii-kapłanów, prawo pomocy na małżeństw jest podana przez prawo-jak do parafii księży.\nInnych praw zazwyczaj są przyznawane im przez biskupów i są zdefiniowane w szczególności prawa; takie jest bardzo często w przypadku Stanów Zjednoczonych Anglii i Szkocji, w odniesieniu do chrztu, święty viaticum, ekstremalne namaszczenie, i pogrzebu.\nNależy wspomnieć tutaj o niestandardowe, które istnieją w niektórych diecezjach Stanów Zjednoczonych, w której wierni jednej dzielnicy są uprawnione do otrzymywania takich sakramentów z proboszczem innej dzielnicy, jeżeli wynająć ława w swoim kościele (Druga Sesja Rady Baltimore , Nn. 117, 124, 227, a statut kilka synody diecezjalne).\nPrawa, które nie są ściśle ciasny tych, które z mocy prawa należą do parafii-kapłanów, ale nie wyłącznie.\nTakie są wydziały głosił doceniają Masa, niski lub uroczystym, wysłuchaniu zeznań, administrowanie Komunii św.\nPasterze, którzy nie są parafii-kapłani otrzymują te wydziały z ich biskupem.\nPasterze są naturalnie prawo do wynagrodzenia.\nTo jest dostarczany przez dochody z beneficjum ciasny, nie powinien być jeden, inaczej, to jest od dochodów z kościoła lub z oferty.\nTakie oferty, jak się wierni z własnej inicjatywy, bez określenia celu ich oddawania, należą do pastora.\nNiniejsze twierdzenie opiera się na założeniu, że te prezenty są przeznaczone do wykazania ze strony wiernych, wdzięczność wobec kapłanów, którzy spędzają swoje życie w opiekę nad duszami, aby im.\nDomniemanie to jednak przestaje wszędzie tam, gdzie niestandardowego lub prawa przewiduje, że przynajmniej pewną część tych ofert powinno należeć do kościoła.\nJest to zwykle w przypadku, gdy kościoły, nie posiadający innych źródeł dochodu, zależy całkowicie od ofiar.\nPrzykładem takich ustaw znajduje się w ósmym dekretu z drugiej Regionalna Rada Westminster, zatwierdzony przez Leona XIII w Konstytucji "Rzymian Pontifices" z dnia 8 maja 1881.\nW związku z tym w krajach, gdzie jest to w życie, zwykle zbiory uwzględniona w kościołach należących do każdej misji, w uzupełnieniu do ława-czynsze, i to od tych dochodów, które wynagrodzeń pasterzy i asystentów są zwyczajnie wyciągnąć.\nPasterze, poza tym, że praw, mają również obowiązki.\nMuszą głosić i zająć się religii ze strony wiernych, zwłaszcza młodych, ich duchowe potrzeby dostarczania przez administrację sakramentów, mieszkają w parafii lub ich misji, pilnie administrowania mieniem powierzonym ich opieki, obejrzeć ponad moralnego prowadzenia ich parafian, i usunąć, tak dalece jak to możliwe, wszystkie przeszkody dla ich zbawienia.\nPonadto parafia-kapłani muszą złożyć wyznanie wiary i podjąć przysięgi przez Piusa X w jego "Motu proprio", 1 września 1910; muszą również oferować Świętej Ofierze w imieniu ich stada w niedziele i niektórych ustaw holydays przewidzianą w ustawie.\nKiedy liczba wiernych powierzonych pod opiekę pasterza jest tak duża, że on sam nie może wypełnić wszystkich obowiązków spoczywających na jego urząd, biskup ma prawo zamówić go do podjęcia tak wielu kapłanów, aby mu pomóc, jakie mogą być konieczne.\nNazywa się asystenci pomocnicze lub kapłanów, a różnią się zarówno od coadjutors, którzy są pod uwagę duszpasterzy z innych powodów określonych przez prawo i od administratorów, którzy biorą na parafii w czasie jego wakat, lub braku jej proboszczem.\nPrawa pozytywnego (Sobór Trydencki, Sesja. XXI, cap. IV de ref.), Zmodyfikowane w niektórych krajach zwyczajowo rezerw do parafii kapłan-prawo do wyboru swoich asystentów, wybór, jednak, co jest uzależnione od zgody biskupa, a także z biskupem, że ich asystenci otrzymają wydziały.\nWysokość ich wynagrodzenia jest również zostać określone przez biskupa, a co do jego źródła, posiadają te same zasady, jak te wymienione już w odniesieniu do pasterzy.\nJeśli chodzi o ich usunięcie, (a), gdy ich nominacji przez prawo należy do parafii-kapłana, mogą one zostać usunięte albo przez niego lub przez biskupa, (b) gdy ich nominacji należy do biskupa, on sam może je usunąć, w każdym przypadku uzasadnionych przyczyn jest to konieczne, przynajmniej w odniesieniu do zgodności z prawem aktu, a asystent, który wierzy, że został skrzywdzony może odwoływać się do wyższych władz, jak wspomniano powyżej w odniesieniu do majątku ruchomego duszpasterzy.\nIch urzędu, jednak nie przestaje o śmierci kapłana lub biskupa, który go wyznaczył, chyba że zostało to jasno wyrażone w pismach z dnia mianowania.\nDo ostatnich ustawodawstwo dotyczące usuwania parafii-kapłanów, patrz PARAFIALNY, sekcja II, 2.\nPublikacja informacji napisanej przez Hectora Papi.\nWielebny poświęcony J.\nRonald Knott, proboszczem w katedrze Wniebowzięcia NMP, Louisville, Kentucky, 1983-1997. Encyklopedia Katolicka, Tom XI.\nBAART, prawna Formulary (4th ed., Nowy Jork), nn.\n86-113; BOUIX, De Parocho (3rd ed., Paryż, 1889); Ferraris, Bibliotheca Canonica itp. (Rzym, 1885-99); NARDI, Parrochi Dei (Pesaro, 1829-60); Santi, Pr £ lectiones Juris Canonici (Nowy Jork, 1905); Scherer, Handbuch des Kirchenrechts (Graz, 1886), XC-III; SMITH, elementy ustawy kościelne, I (9 ed., Nowy Jork, 1893), nn.\n639-70; WERNZ, Ius Decretalium (Rzym, 1899), cycka.\nXXXIX; RAYMUNDI ANTONII Episcopi, Instrukcja pastoralis (5 wyd., Freiburg, 1902); AICHNER, Compendium Juris eccl.\n(6 ed., Brixon, 1887), 426-41; Cronin, Nowe Prawo małżeńskich (Rzym, 1908).


Prospołeczni – program wsparcia rozwoju umiejętności społecznych dzieci i młodzieży z autyzmem | Fundacja Pomocy Osobom z Autyzmem „MADA”\nProspołeczni – program wsparcia rozwoju umiejętności społecznych dzieci i młodzieży z autyzmem\nJuż od lipca 2013 r., dzięki współpracy z Fundacją PZU i otrzymanej dotacji w ramach konkursu dotacyjnego pt. „Młodzi niepełnosprawni sprawni z PZU”, rozpoczynamy realizację nowego projektu „Prospołeczni – program wsparcia rozwoju umiejętności społecznych dzieci i młodzieży z autyzmem” .\ndzieci i młodzież z autyzmem – grupa 25 osób – uczęszczający do placówek przedszkolnych i szkolnych czynnie współpracujących z Fundacją tj.:\n– Zespół Przedszkoli w Nowym Sączu,\n– Szkoła Podstawowa Nr 6 w Nowym Sączu,\n– Zespół Szkół w Chełmcu,\n– a także uczestnicy prowadzonego przez Fundację Warsztatu Terapii Zajęciowej w Nowym Sączu;\nrodzice dzieci młodzieży z autyzmem – grupa 25 osób – poprzez cykl spotkań szkoleniowych w zakresie wsparcia rozwoju swoich niepełnosprawnych dzieci;\nnauczyciele pracujący z dziećmi i młodzieżą z autyzmem – grupa 20 osób – poprzez cykl spotkań szkoleniowych (20 godz.) w zakresie możliwości i sposobów pracy ze swoimi podopiecznymi w obszarze umiejętności prospołecznych.\nI. Cel: Zwiększenie poziomu wiedzy i umiejętności w zakresie kompetencji społecznych wśród dzieci i młodzieży z autyzmem biorących udział w projekcie.\nSposób działania: Dostarczenie w formie zajęć terapeutycznych dostosowanych do specyfiki funkcjonowania osób z autyzmem wiedzy i doświadczeń z zakresu umiejętności społecznych z uwzględnieniem indywidualnego poziomu rozwoju uczestnika.\nII. Cel: Wzrost umiejętności korzystania z pozytywnych wzorców zachowań w sytuacjach życia codziennego wśród osób z autyzmem biorących udział w projekcie.\nSposób działania: Realizacja zajęć tematycznych: bajkoterapia, muzyczne z elementami muzykoterapii, w zakresie komunikacji.\nIII. Cel: Wzrost kompetencji rodziców dzieci i młodzieży z autyzmem bioracych udział w projekcie w zakresie odpowiedzniego wsparcia rozwoju swoich niepełnosprawnych dzieci.\nSposób działania: Przeprowadzenie cyklu spotkań szkoleniowych, umożliwiających rodzicom nabycie kompetencji w powyższym zakresie.\nIV. Cel: Zainspirowanie nauczycieli pracujących z dziećmi i młodzieżą z autyzmem do zwiększenia oddziaływań w zakresie umiejętności prospołecznych ( funkcjonowania w społeczeństwie).\nSposób działania: Przeprowadzenie spotkań szkoleniowych dla nauczycieli prezentujących możliwości i sposoby pracy z dziećmi i młodzieżą z autyzmem w obszarze umiejętności prospołecznych.\nNabór uczestników projektu w okresie lipiec – sierpień 2013 r.Spotkanie organizacyjne – II połowa sierpnia 2013 r.\nKarty zgłoszeniowe dzieci i młodzieży z autyzmem, a także rodziców dostępne są w placówkach przedszkolnych/ szkolnych współpracujących przy realizacji projektu oraz w biurze Fundacji przy Al. Wolności 19 w Nowym Sączu.\nKarta zgłoszeniowa dla nauczycieli – do pobrania.\nWypełnione karty zgłoszeniowe należy przekazać do biura Fundacji przy Al. Wolności 19 w Nowym Sączu.\nKoordynator projektu – Jadwiga Krzeszowiak, tel. 664 313 069, e-mail: j.krzeszowiak@mada.org.p\nSpotkanie organizacyjne- II połowa sierpnia – dobór uczestników do poszczególnych grup\nWyjazd integracyjny dzieci i młodzieży z autyzmem wraz z rodzicami i terapeutami – I połowa września 2013 r. Całodniowa wycieczka do Regietowa, łącząca elementy terapii z dobrą zabawą i wypoczynkiem na świeżym powietrzu.\nPrzeprowadzenie zajęć terapeutycznych adresowanych bezpośrednio do dzieci i młodzieży z autyzmem – od II połowa września do grudnia 2013 r., w tym:\nzajęcia kształtujące umiejętności prospołeczne obejmujące takie zagadnienia jak: terapia komunikacji społecznej, uczenie zachowań właściwych dla danych sytuacji społecznych, rozwijanie rozumienia ludzi, siebie i sytuacji społecznych, umiejętność współpracy.\n96 godzin – łączna ilość godzin zajęć przewidziana projektem, w tym po 12 godzin dla każdej z 8 grup liczących 2-4 uczestników;\nzajęcia wspierające rozwój społeczny pozwalające na generalizowanie (przenoszenie) umiejętności społecznych na nowe sytuacje, obejmujące bajkoterapię , zajęcia muzyczne z elementami muzykoterapii oraz zajęcia w zakresie komunikacji ( logopedyczne, metody komunikacji alternatywnej).\n85 godzin – łączna ilość godzin zajęć przewidziana projektem, w tym po 6 godzin dla każdej z 5 grup uczestniczących w zajęciach z zakresu bajkoterapii i muzycznych oraz 25 godzin zajęć logopedycznych mających charakter zajęć indywidualnych w zależności od trudności napotykanych w tym względzie przez uczestników projektu.\nPrzeprowadzenie cyklu spotkań szkoleniowych dla rodziców dzieci i młodzieży z autyzmem – od II połowa września do grudnia 2013 r.\n10 godzin – łączna ilość godzin szkolenia przewidziana projektem. Spotkania szkoleniowe mają na celu przedstawienie rodzicom stosowane metody terapeutyczne ze szczególnym uwzględnieniem rozwoju społecznego, modele postępowania z trudnymi zachowaniami i możliwości wspierania zachowań pożądanych, a tym samym nabycie kompetencji w zakresie odpowiedniego wspierania rozwoju swoich dzieci.\nPrzeprowadzenie spotkań szkoleniowych dla nauczycieli pracujących z osobami z autyzmem – od II połowa września do grudnia 2013 r.\n20 godzin – łączna ilość godzin szkolenia przewidziana projektem. Szkolenie ma na celu przedstawienie stosowanych metod terapeutycznych za szczególnym uwzględnieniem rozwoju społecznego, modele postępowania z trudnymi zachowaniami i możliwości wspierania zachowań pożądanych.\nSpotkanie podsumowujące dla uczestników projektu – grudzień 2013 r. Uroczyste zakończenie projektu.\nProjekt realizowany w ramach współpracy z Fundacją PZU\n– konkurs dotacyjny pt. „Młodzi niepełnosprawni sprawni z PZU”


Fora | jak obrobić komin? | jaki komin systemowy? | Polskie Forum Budowlane\nStrona główna > Fora > jak obrobić komin? > jaki komin systemowy?\njaki komin systemowy?\nDodano: 24 Lip 2018, 08:09 # 10\nnatalia.nykiel - 04 Jul 2018, 14:21\nNie jestem specjalistką, jeśli chodzi o systemy kominowe, ale wielu moich znajomych zdecydowało się na systemy ceramiczne. Może i nie są najtańszą możliwością, ale funkcjonalną i mocną. W przeciwieństwie od kominów murowanych łatwiej się je czyści, bo wykonane są z materiałów odpychających zanieczyszczenia. Chyba na takie bym się zdecydowała.\nPodzielam to zdanie, że systemy kominowe oparte na wykorzystaniu ceramiki są na chwilę obecną chyba najbardziej atrakcyjne. Na tyle atrakcyjne, że dla niektórych firm – jak http://www.systemykominowe.pl/ - stają się wręcz czymś w rodzaju specjalizacji. Nie ograniczają się oczywiście do nich, ale widać, że przykładają do nich szczególną wagę. Z tego też powodu polecałbym mocno wszystkim, którzy właśnie wkładu ceramicznego szukają.\nDołączył: 6 Kwi 2018\nDodano: 17 Wrz 2018, 19:15 # 11\nObecnie na rynku jest sporo dobrych kominów. Warto wybierać sprawdzone marki takie jak leier czy jawar. Zerknij na ofertę sklepu Askot https://askot.krakow.pl/pl/c/RURY-KOMINOWE/416 - u nich możesz zamówić bardzo dobre systemu kominowe oraz elementy komina. Oferują artykuły w bardzo konkurencyjnych cenach.\nDodano: 18 Mar 2019, 05:05 # 12\nA znacie może systemy kominowe poznań , które znaleźć można na stronie internetowej plewa.net.pl ? Pytam akurat o te systemy, bo bardzo poważnie zastanawiam się nad ich kupieniem. Będę Wam bardzo wdzięczny jeśli napiszecie mi swoje zdanie o nich najlepiej jak najszybciej, bo czas mnie goni.


Mieszkanie w apartamentowcu deweloperski 74 m² na sprzedaż Suchy Dwór\n6 075,68 zł/m²\n1/1 4 2017 przynależne na terenie ogrodzonym deweloperski\nCena: 449 600 zł (6 075,68 zł/m²)\nnumer ogłoszenia: OR010184\nApartament posiada powierzchnię 74 m2 i znajduje się na pierwszym piętrze. Ponadto do apartamentu przynależą dwa tarasy. Wnętrza apartamentu pozostają do indywidualnej aranżacji, ale możliwa jest opcja aranżacji z wykończeniem pod klucz (od 600zł/m2). W cenę apartamentu wliczone jest zadaszone i oświetlone miejsce parkingowe.\nWitam, poszukuję mieszkania na sprzedaż, proszę o więcej informacji na temat ogłoszenia: na sprzedaż 74 m, Suchy Dwór.


Stare i nowe tendencje w obszarze pamięci społecznej - Aleksandra Jarosz, Andrzej Szpociński, Barbara Markowska, Ewa Szczecińska-Musielak, Joanna Gubała-Czyżewska, Kamila Baraniecka-Olszewska, Kamilla Biskupska, Karolina Obrębska, Krzysztof Malicki, Łukasz Skoczylas, Małgorzata Głowacka-Grajper, Marta Karkowska, Zuzanna Bogumił, Zuzanna Maciejczak (eBook) - Księgarnia Medyczna PZWL\nSeria / cykl: WSPÓŁCZESNE SPOŁECZEŃSTWO POLSKIE WOBEC PRZESZŁOŚCI\nw obszarze pamięci społecznej w Polsce    9\nNowoczesność i władza archiwum   29\nPrzemiany języka upamiętniania\nKanony historyczne polskiej młodzieży.\nZmiana czy kontynuacja?   55\nJoanna Gubała-Czyżewska  77\nPowstanie Warszawskie. Stare i nowe formy upamiętnień  110\nZbrodnia katyńska. Niespójna pamięć w kontekście\nmiejsc pamięci o Katyniu na terenie Warszawy  145\nNowe formy upamiętnień\nPraktyki pamięci. Inscenizacja rzezi wołyńskiej\njako przedmiot sporu o pamięć  179\nMurale na warszawskim Muranowie\njako nośniki pamięci miejsca  196\nMuzeum ks. Jerzego Popiełuszki w Warszawie\njako miejsce kształtowania tożsamości społecznej\npoprzez doświadczenie religijne  233\nPomnik w ciągłej budowie.\nO upamiętnieniu pracy organicznej w Poznaniu  264\nLokalne strategie pamięci\nMiejsca pamięci a pamięć miejsca na przykładzie Wrocławia  295\nPamięć jako kapitał społeczności lokalnej. Narracje o Bitwie\nWarszawskiej 1920 roku w Radzyminie   318\nMiejsca pamięci i formy upamiętniania cywilnych ofiar rzezi\nwarszawskiej Woli (sierpień 1944 roku)   353\nNoty o Autorach   390\nPrzeszłość w dyskursie publicznym, 6