Esej o Śmierci i Trwodze — Zakon A.M.O.R.C.\nEsej o Śmierci i Trwodze\nEsej o Śmierci i Trwodze http://www.klub-amorc.pl/Redakcja/97149bc4db1646b6bc52478b82310def/publikacje/esej-o-smierci-i-trwodze http://www.klub-amorc.pl/@@site-logo/KUBLogo.png\nprzez Robert Roczeń — opublikowane 2019/06/03 20:48:33 GMT+2, ostatnio zmodyfikowane 2019-06-03T20:48:44+02:00\nEsej o Śmierci i Trwodze - Cz. 1. Co jest po drugiej stronie? Najczęściej chyba spotykanym sformułowaniem w publikacjach na temat śmierci jest: "to, co żyje, musi umrzeć”. Również jednym z najczęściej cytowanych terminów dotyczących tego tematu jest określenie "bycie-ku-śmierci” Heideggera. Można zadawać sobie pytanie: czy w tym określeniu wyraża się wielki powrót metafizyki śmierci, czy może jest to raczej powrót metafizyki ludzkiego losu? Wydaje się, iż zasadna jest druga możliwość, gdyż nikt nie przyniósł informacji "z tamtej strony”, a człowiek może przekazać wiedzę sięgającą tylko do granic utraty świadomości. http://www.klub-amorc.pl/Redakcja/97149bc4db1646b6bc52478b82310def/publikacje/esej-o-smierci-i-trwodze/esej-o-smierci-i-trwodze-cz-1-co-jest-po-drugiej-stronie http://www.klub-amorc.pl/Redakcja/97149bc4db1646b6bc52478b82310def/publikacje/esej-o-smierci-i-trwodze/esej-o-smierci-i-trwodze-cz-1-co-jest-po-drugiej-stronie/@@download/image/635px-Durer_Revelation_Four_Riders.jpg\nprzez Robert Roczeń — opublikowane 2018/11/05 15:22:02 GMT+2, ostatnio zmodyfikowane 2018-11-05T15:22:11+02:00\nNie mamy nigdy, choćby przez dzień jeden\nprzed sobą czystej przestrzeni, gdzie kwiaty\nkwitną niezmiennie. To zawsze jest świat\na nigdy Nigdzie bez nie: niestrzeżona\nprzejrzystość, którą wdycha się i wie,\nwie nieskończenie i nie pragnie. Dziecko\nzatraca się w igraniu, lecz budzimy\nje potrząśnięciem. Lub umierający\nstaje się tym. Bo nikt w pobliżu śmierci\nnie widzi śmierci; patrzy w osłupieniu\njak gdyby wielkim spojrzeniem zwierzęcia.\nTo zwie się losem: być w obliczu, wobec,\nI nic prócz tego, zawsze tylko wobec.\nR.M. Rilke, Ósma elegia [w:] Elegie duinejskie\nCelnie ujął to Ladislaus Boros: "Nie możemy oczekiwać żadnej rozstrzygającej odpowiedzi od ludzi, którzy kiedyś stali na progu śmierci lub uchodzili w oczach otoczenia za zmarłych. Również ci, którzy zawodowo mają do czynienia z umierającymi nie są w stanie pomóc filozofom. Wprawdzie często posiadają głęboki wgląd w ludzką agonię, jednak nigdy nie udało im się zobaczyć owego właściwego przejścia”.\nRozum człowieka oczekuje od nauki odpowiedzi, ale takich odpowiedzi, które będą satysfakcjonować jego serce. Nauka wszak przemawia do rozumu, dlatego jej wyjaśnienia śmierci są niezrozumiałe i przerażające. Wzniecają w umyśle zamęt, lęk i niepokój. Odpowiedzi, które nie dają satysfakcji i pewności nadal wprowadzają współczesnego człowieka w numinosum i tremendum, tak charakterystyczne dla uczuć religijnych. Pewne zaspokojenie poprzez odwołanie do emocji daje sztuka. Doznania z niej prowadzą jak Beatrycze Dantego lub jak nić Ariadny w mroki, w których lęki rozpraszają się w oddali, pozostawiając pytania w roli odpowiedzi.\nJęzyk opisu śmierci jest językiem opisu życia. Nie znamy języka śmierci, nie znamy również ontologii tamtej przestrzeni. Nikt nie wie też, czy rozciąga się daleko, czy jest to tylko punkt położony po stronie końca życia: "Bo nikt w pobliżu śmierci nie widzi śmierci…” Nawet język mistyki i eschatologii jest językiem "tego” świata: "To zawsze jest świat, a nigdy Nigdzie bez nic, niestrzeżona przejrzystość, którą wdycha się i wie, wie nieskończenie i nie pragnie…” To "nigdzie” i jego przejrzystość pozostają niezależne, niezbadane, niezawładnione świadomością.\nŹródłem naszego poznania są nasze zmysły. Stanowią one bramę zarówno do świata wewnętrznego, jak i zewnętrznego. Śmierć bramę tę zamyka. Wiedzę, która dotyczy innych, gromadzimy jako niezależną i wyabstrahowaną, oddzieloną od nas samych. Śmierć obserwowaną u innych możemy jedynie ekstrapolować w odniesieniu do siebie. Obserwując śmiertelność drugiego człowieka, zakładamy, iż mając wiele wspólnych z nim cech, tę też mamy podobną i również podlegać będziemy śmierci. Natomiast kiedy będzie się to stawało faktem, stracimy niezależny osąd i zewnętrzną perspektywę, aż do zaniku wszelkiej percepcji.\nŻyjąc w obliczu śmierci, doświadczamy szczególnego paradoksu. Wchodząc w relacje z ludźmi mamy możliwość poznawania jedynie naszego wewnętrznego świata. Za życia dzieli nas od innych bariera naszych ciał i zmysłów, dlatego Inny jest dla nas niepoznawalny. Natomiast śmierć dostrzegamy tylko w odniesieniu do drugiego człowieka, nigdy u siebie. Ta zaś jest kresem tego świata, jest też kresem nadziei człowieka. To czas próby wiary i prawdy, o którym jednak my – żywi nic nie wiemy. Można spotkać się z poglądem, że egzystencjalny lęk odczuwany przez Ludzkość i poszczególnych ludzi ma swoje źródło w lęku przed śmiercią. Patrząc jednak głębiej w obszary eschatologii i relacji człowiek – bóg – religia można dojrzeć źródło owego lęku w niedoskonałości wiary. Bo czyż w świetle obietnicy lepszego życia wiecznego byłby on zasadny? Wydaje się, że fundamentalny lęk przed śmiercią ma swoje źródło w fundamentalnej, ale ukrytej niewierze w życie przyszłe. Przekonanie o własnej śmiertelności czerpiemy z obserwacji i jest to wiedza empiryczna na poziomie dyskursywnym, gdyż własnej śmierci nie doświadczamy.\nKażdy człowiek posiada jakąś wiedzę potoczną o śmierci. Można zadać sobie pytanie czy jest ona aprioryczna, czy nabyta. Próba odpowiedzi na to pytanie wymagałaby nieetycznego eksperymentu. Jednak przyjmując, iż posiadamy pewną wiedzę, można założyć, że dysponujemy intuicją dotyczącą końca życia. Wiedzą dotyczącą śmierci dysponują również szympansy i goryle. Peter Singer opisuje eksperyment z gorylicą Koko, która staje się niespokojna i nieswoja, kiedy podejmuje się z nią rozmowę (w języku migowym, obejmującym ponad 1000 słów) o jej własnej śmierci lub śmierci jej towarzyszy. Nieprawdą wobec tego jest stwierdzenie Voltera: "Jedynie przedstawiciele rodzaju ludzkiego wiedzą, że mogą umrzeć, a wiedzę tę czerpią z doświadczenia”. Nie można wykluczyć jednak pewnej aprioryczności wiedzy o śmierci własnej. Być może jest ona wyrażona w przekonaniu i intuicji o własnej przemijalności. Życie człowieka przebiega w etapach, których jest on świadomy niezależnie od posiadanej wiedzy. Realizujemy te etapy nie musząc zastanawiać się, jak to zrobić. Umiemy być dzieckiem, młodzieńcem, dorosłym. Umiemy także być starcem, wygaszać swoją witalność i wiedzieć, że zbliża się koniec życia. Jednak czas śmierci, tak zwany "moment śmierci” prawdopodobnie zawsze jest zaskoczeniem. Sam proces umierania śmiercią naturalną jest chyba niezauważalny, polega przecież na "wygaszeniu” świadomości (ludzkiej przestrzeni postrzegania). Śmierć wobec tego jawi się jako proces wewnętrzny, zawarty w istocie życia i wynikający z jego jednokierunkowego biegu.\n Boros L., Mysterium mortis. Człowiek w obliczu ostatecznej decyzji, Warszawa 1985, tłum. B. Białecki, s. 138\n Taki eksperyment wymagałby izolacji nowonarodzonego dziecka od wpływów przekazu kulturowego i obserwacji pojawiania się lub nie wiedzy o śmierci.\n Zob. Singer P., O życiu i śmierci, op. cit., s. 199\n Dictionare philosophique, t. IV, s.63, cyt. za: Landsberg P.-L., op. cit, s. 10\nEsej o Śmierci i Trwodze - Cz. 2. Lęk przed śmiercią Lęk przed śmiercią i jego egzystencjalny wyraz – trwoga są czymś innym niż strach przed śmiercią. Strach bowiem jest reakcją na bezpośrednie zagrożenie życia z reakcją w wymiarze fizycznym – walką. Trwoga może wynikać z nastawienia człowieka na przyszłość, z jego prospektywnego projektu, który śmierć może przerwać. Jest ona zatem immanentną cechą osoby, której teraźniejszość jest jedynie chwilą w rozpoczynającej się przyszłości. http://www.klub-amorc.pl/Redakcja/97149bc4db1646b6bc52478b82310def/publikacje/esej-o-smierci-i-trwodze/esej-o-smierci-i-trwodze-cz-2-lek-przed-smiercia http://www.klub-amorc.pl/Redakcja/97149bc4db1646b6bc52478b82310def/publikacje/esej-o-smierci-i-trwodze/esej-o-smierci-i-trwodze-cz-2-lek-przed-smiercia/@@download/image/706px-The_Scream.jpg\nprzez Robert Roczeń — opublikowane 2018/11/12 01:00:00 GMT+2, ostatnio zmodyfikowane 2018-11-05T15:21:35+02:00\nOwo nastawienie na przyszłość jest wynikiem życia zawsze świadomością o krok dalej niż teraz. Po śmierci jednak nie ma "teraz” ani "potem”. Nawet głęboka wiara w życie przyszłe będzie tylko sformalizowaną i wypowiedzianą realizacją potrzeby kontynuacji projektu. W istocie nie wystarcza to do zniwelowania wewnętrznej pewności strukturalnego zerwania czasu egzystencji.\nFabularyzacja śmierci w przedstawieniach eschatologicznych podkreśla aspekty tremendum i numinusom, dlatego także w obszarze nauki, mimo, że jest to obszar profanum, posiadaną wiedzę o śmierci najpierw się przeżywa. Oba obszary poznania (sacrum i profanum) należy rozgraniczyć i poznawać oddzielnie, gdyż język poznania mistyki oraz jego pojęcie i specyfika nie mogą być tożsame i wywodzone z języka nauki. Każdy z nich przedstawia pewną hermetyczną i zamkniętą prawdę, gdyż umysły ludzkie, zakładając pewne ujęcie, proponują możliwe do przedstawienia projekcje. W religiach i mistyce są to relacje z Bogiem, w nauce koncepcje, próbujące podać wyjaśnienia, posługując się pojęciami i narzędziami dostępnymi bezpośrednio badaczowi. Sam fakt śmierci nie budzi jednak wątpliwości i istnieje realnie, niezależnie od naszego o tym mniemania.\nLęk w człowieku budzi każda gwałtowna przerwa i ponowny powrót świadomości. Jest to horror vacui, którego jednym ze zmiennych parametrów jest czas. Lęk budzi palimpsest poalkoholowy, utrata przytomności jakiegokolwiek pochodzenia. Czas ten pozostaje pokryty ślepotą pamięci, a wszelkie próby rekonstrukcji budzą trwogę. Psychoza Korsakowa dowodzi, że strumień świadomości i czasu nie znosi przerw i pokrywany jest konfabulacjami. Podobnie czekający w przyszłości człowieka palimpsest budzi trwogę w metafizycznym wymiarze egzystencji.\nW filozofii Martina Heideggera trwoga wynika ze struktury egzystencji, jest jej immanentnym elementem. Śmierć bowiem jest stałym zagrożeniem Dasein i jednocześnie jego przeznaczeniem. Bycie-w-świecie jest ciągłym dążeniem do śmierci. Wiedzy o niej nie czerpie Dasein z doświadczenia. Czerpie ją z faktu, że dążenie ku śmierci określa całe jego życie. Być dlań oznacza ,,być ku śmierci”. Trwoga jako lęk wynikający ze śmiertelności jest stałą dyspozycją człowieka. Jest to tło, na którym człowiek żyje. Sama trwoga jest wyrazem obawy o możność bycia-w-świecie, a raczej obawą przed możnością niebycia. Wynika ona z konfrontacji Dasein z jego egzystencją w stronę śmierci. Śmierć jest dopełnieniem jego egzystencji. Jej urzeczywistnienie jest jednocześnie jego unicestwieniem. Trwoga, zatem jest konfrontacją z permanentnym nie- zakończeniem, brakiem pełni, ale również z unicestwiającą pełnią.\nMax Scheler upatruje źródła wiedzy o śmierci w strukturze świadomości i biegu życia człowieka. Owemu biegowi życia przypisuje on wpływ na immanentne elementy świadomości człowieka. Mówi następująco: ,,Trzeba jakby tylko zaznaczyć kierunek krzywej, który nadaje każde z owych doświadczeń starzenia się, choroby, snu, aby w jej punkcie końcowym poniekąd znaleźć ideę śmierci”.\nElementy strukturalne poszczególnych etapów życia wpływają na poczucie pewności śmierci. Scheler mówi, że człowiek "treść swą pewną [śmierci] czerpie nie z obserwacji i porównywania w przypomnieniu różnych faz życia, przyjąwszy nadto takie sztuczne przewidywanie «prawdopodobnego» zakończenia, lecz z każdej, nawet niewielkiej «fazy życia» i struktury jej doświadczenia.” Twierdzi on dalej, rozróżniając stan wiedzy dotyczący idei i istoty śmierci, że idea jest konstruktywną strukturą świadomości nie tylko własnej, ale także wszelkiej świadomości witalnej.\nScheller traktuje lęk przed śmiercią jako konsekwencję rozwoju społecznego, integracji życia, cywilizacji, pracy i duchowej kultury wspólnoty ludzkiej. Wynikiem tych procesów stają się coraz liczniejsze i bardziej różnorodne jakościowo bóle i cierpienie. Ukazuje on śmierć i zdolność do doznawania bólu jako "ofiarę życia dla wyższej organizacji gatunku.” Autor ten rozróżnia strach i lęk przed śmiercią: "strach przed śmiercią – jedno z największych źródeł cierpienia człowieka, w odróżnieniu od związanego z teraźniejszością zwierzęcia, które zna tylko chwilowy, wynikający z sytuacji lęk przed śmiercią – jest u ludzi pierwotnych niemal całkowicie przezwyciężony poprzez tak bardzo rozpowszechnioną naukę o dalszej, nie tylko psychicznej, lecz także cielesnej, niewidzialnej egzystencji zmarłego, albo poprzez pogląd i wiarę, [że nastąpią] ponowne narodziny w nowych ciałach ([że istnieje] realna identyczność wnuka i przodka)”. Zdolność doznawania tych samych wrażeń bólu wynika z alienacji ze środowiska naturalnego. Jest potęgowana poprzez dystans do wszechogarniającej cywilizacji technicznej. Poczucie mniejszego zła i tym samym mniejszego lęku i cierpienia, jest skutkiem interakcji świadomości Ja i duszy, idei i kolektywnych uczuć z jednością pokoleniową, tradycją. Jednostki ludzkie oraz ich pokolenia "spoczywają i śnią jakby jeszcze bez własnej i świadomie «własnej» sfery uczuciowej w macierzyńskich objęciach przyrody oraz losowo danej wspólnoty i historii.”\nW rozwoju myśli filozoficznej spotkać można też inne poglądy. Kierkegaard uważa lęk egzystencjalny za chorobę duszy, wynikającą z jej głębokich, neurotycznych relacji z Bogiem.\nPaul Ricoeur mówi zaś: "konieczności mej śmierci uczę się empirycznie, objawia mi to widowisko śmierci wszystkiego, co żyje.” Trwoga ma jednak u niego sens dośrodkowy, nie tak, jak w powyższych poglądach była reakcją na zagrożenie śmiercią. Mówi on: "a jednak tę czysto abstrakcyjną świadomość – że wszyscy ludzie umierają, więc i ja umrę również – przybliża do mnie moja trwoga, i to do tego stopnia, że moja śmierć jakby czerpała soki z życia zgodnie z niezwykłym doświadczeniem Rilkego wyrażonym w Maltem.” Aporia doświadczenia śmierci polegająca na możliwości spostrzeżenia wyłącznie śmierci drugiej osoby "przenika mnie niczym wspólna choroba naszego wspólnego istnienia”. Jednoznacznie mówi on, że trwoga śmierci nie jest doskonale immanentna wobec istnienia człowieka, a życie to proces, którego ona jeszcze nie tknęła. W tym punkcie ustawia się Ricoeur w szeregu spadkobierców Epikura, mówiąc o śmierci: "kiedy ona się zjawia, ciebie już nie ma, póki ty jesteś, jej jeszcze nie ma”.\nRicoeur stawia jeszcze jeden problem – istnienia trwogi: "poza biologiczną trwogą śmierci, psychiczną trwogą alienacji, historyczną trwogą absurdu, nawet poza egzystencjalną trwogą wyboru i poczucia winy, pojawia się oto trwoga metafizyczna, ta, co wyraża się mitycznie jako gniew Boży: a może Bóg jest zły?” Wobec tego nie ma zasad strukturalnie związanych z istnieniem świata, które byłyby niezachwianym fundamentem pewności egzystencji, norm moralnych. Wszystko staje się przypadkiem, jest niepewne. Plany podjęte dzisiaj, za chwilę mogą nie mieć możliwości realizacji. W teatrze życia jesteśmy kupującymi na targowisku próżności, gdzie dostępna jest tylko marność nad marnościami.\n Dasein jest jednym z podstawowych pojęć w filozofii M.Heideggera zawartej w dziele ,,Sein und Zeit” Określa on je następująco: ,,Ten byt, którym[…] jesteśmy my sami i który miedzy innymi ma bytową możliwość pytania, ujmujemy terminologicznie jako Dasein.” Cyt. za: Michalski K., Heidegger i filozofia współczesna, Warszawa 1978\n Scheler M., Cierpienie, śmierć, dalsze życie, Warszawa 1994, tłum. A. Węgrzecki, s. 75\n Ibidem, s. 75\n Zob. ibidem, s. 75\n Ricoeur P., Trwoga rzeczywista i złudna, tłum. P. Kamieński, [w:] Podług nadziei, Warszawa 1991, wybór S. Cichowicz, s. 33\n Ibidem, s. 33\n Ibidem, s. 34\nEsej o Śmierci i Trwodze - Cz. 3. Czym jest śmierć? Rozpatrywanie śmierci na różnych poziomach ontologicznych stworzyło jej obraz metaforyczny. Z jednej strony daje on sumaryczne wizerunki śmierci, obraz niejako cały, ale pofragmentowany, którego zbliżenie pokazuje wyłącznie jedną płaszczyznę, pozbawiając możliwości oglądania jednocześnie drugiej. Należy jednak podkreślić, że poziomy ontyczne są współzależne, stanowią określoną gradację struktury. http://www.klub-amorc.pl/Redakcja/97149bc4db1646b6bc52478b82310def/publikacje/esej-o-smierci-i-trwodze/esej-o-smierci-i-trwodze-cz-3-czym-jest-smierc http://www.klub-amorc.pl/Redakcja/97149bc4db1646b6bc52478b82310def/publikacje/esej-o-smierci-i-trwodze/esej-o-smierci-i-trwodze-cz-3-czym-jest-smierc/@@download/image/death-2878874_1280.jpg\nprzez Robert Roczeń — opublikowane 2018/11/19 01:00:00 GMT+2, ostatnio zmodyfikowane 2018-11-05T15:20:43+02:00\nArchitektura bytu organicznego (w tym wypadku człowieka) wskazuje na zależność płaszczyzny psychicznej od organicznej. Pokazuje również, że niemożliwy jest byt wyłącznie psychiczny, bez struktury organicznej. Jednostronna akceptacja postawy wyjaśniającej nie pokazuje pełnej prawdy. Zarówno relacje przyczynowe, jak też celowe, nie wyjaśniają w pełni istoty życia i śmierci. Mechanicyzm zbyt upraszcza postrzegane zjawiska, finalizm zaś zakłada istnienie celów i świadomości, a to jest trudne do zaakceptowania, chyba, że przyjmiemy to ujęcie jako hipotezę roboczą, świadomość bowiem nie jest warunkiem istnienia życia. W jednym i drugim przypadku żywy organizm lub martwe ciało obdarzone są zasadami bytu, które nie leżą na równorzędnych warstwach ontycznych. Zjawiska należące do charakterystyki bytu ludzkiego opisują je bowiem na różnych poziomach organizacji.\nŚmierć możemy badać, możemy się na jej temat wypowiadać, ale w stosunku do nas samych będzie to tylko ekstrapolacja, gdyż, jak mówi Wittgenstein, "śmierć nie jest zdarzeniem w życiu, śmierci się nie doznaje.” W tym kontekście truizmem będzie stwierdzenie, że orzekać i wypowiadać się o śmierci jako o fakcie możemy wyłącznie w stosunku do śmierci drugiej osoby. Swoją śmierć i śmierć jako fenomen musimy rozpatrywać jako abstrakt. Wobec powyższego możemy stwierdzić, iż nauka zwana tanatologią w ujęciu filozoficznym jest badaniem faktów i opisujących je tekstów jako przejawów wyobrażeń na temat śmierci rozpatrywanych przez różnych autorów. Rzeczywiste poznanie jej kończy się na postrzeganiu zwłok. Niemniej jednak słowa "wszystko, co żyje, musi umrzeć”, które Heidegger nazwał "byciem-ku-śmierci” wyrażają fundamentalną prawdę. Pierwszy pogląd jest potoczny i wyraża spostrzeżenie biologiczne i społeczne, drugi, po uwzględnieniu troski, będzie wyrażał metafizyczną treść bytu osobowego.\nPrzyglądając się bliżej sposobom analizy zagadnienia śmierci przez przedstawicieli nauk medycznych i teoretyków oraz filozofów dostrzeżemy subtelną różnicę w postrzeganiu problemu. Foucault zauważa fakt, że użycie jednakowego zwrotu, frazy, może mieć różne znaczenie, zależnie od kontekstu i czasu wypowiedzi. Mówi on: "Fakt, że dwie wypowiedzi są zupełnie identyczne, że tworzą je te same słowa użyte w tym samym znaczeniu, nie upoważnia – jak wiemy – do całkowitego ich utożsamiania. Gdybyśmy nawet znaleźli u Diderota i Lamarcka lub u Benedykta de Maillet i u Darwina jednakowo sformułowane zasady ewolucji, nie moglibyśmy uznać, iż tu i tam chodzi o jedno i to samo zdarzenie dyskursywne, które miałoby się podporządkować z upływem czasu jednej serii powtórzeń.” Wydaje się, iż lekarze mówiąc o śmierci, mają na myśli konkret, bardzo realny obraz umierającego człowieka, filozofowie natomiast mówią o "sterylnym” abstrakcie.\nŚmierć w języku potocznym można rozumieć jako stan pozbawienia cech witalnych, przejawiających się w oddychaniu i biciu serca (krążeniu krwi) oraz stan, który w konsekwencji prowadzi do rozkładu ciała. Potocznie uwzględnia się zatem bardziej stronę bycia umarłym niż końca życia. Ten drugi aspekt jest natomiast bardziej przedmiotem zainteresowania nauki.\nŚmierć bardzo często przedstawiana jest w wizerunkach, funkcjonuje też jako mitologiczna postać. Współcześnie utożsamiana jest z kobietą, czego wyrazem są artystyczne wizje Jacka Malczewskiego. Natomiast w mitologii greckiej występowała jako Tanatos – bóg śmierci. Bóg, który jest synem Nocy i bratem Hypnosa. Z genealogii tej można wyciągnąć pewne wnioski. Wnioski, które świadczyć będą o potocznym i przednaukowym rozumieniu zjawisk śmierci. Ta bowiem, według symboliki ma być metaforyczną sumą nocy – niewidzenia i ciemności – oraz snu – niedziałania, innej świadomości, przebywania w innym świecie. Wyeksponowane są tu dwa aspekty pojmowania śmierci w przejawach cielesności – bezruchu, ale także braku dostępu żywych, braku wiedzy i niezgłębionej tajemnicy – ciemności. W potocznym postrzeganiu często jednak spotykamy się z takim porównaniem. Co zatem różni sen od stanu bycia umarłym? Podobieństwo narzucające się obserwatorowi to pozycja leżąca, zamknięte oczy, brak wchodzenia w świadome relacje. Jest to oczywiście symbol i metafora, gdyż w istocie swojej zwłoki nie mają organizacji biochemicznej, ze wszystkimi tego konsekwencjami w postaci nieodwracalności stanu i biegu zdarzeń w kierunku większej entropii.\nTo, co rozumiemy pod pojęciem śmierci, w istocie odnosi się do znaczenia zespołu pojęć. Należy wyraźnie rozgraniczyć jego części, aby dostrzec elementy składowe będące konstrukcją cech po jednej i po drugiej stronie granicy. Tymi pojęciami składowymi są:\nśmierć – zjawisko stania się umarłym,\numieranie – proces prowadzący do stanu bycia umarłym,\nbycie umarłym – stan, w którym brak jest objawów życia.\nUmarłym może być wyłącznie byt, który wcześniej był żywy. Życie, umieranie i proces stawania się umarłym nierozdzielnie związane są z fizycznie obecnym ciałem. Stan bycia umarłym związany jest z nim do czasu całkowitego rozkładu. Ontologicznie zawiera on pewien składnik podmiotowy, pomimo iż trudno w trupie doszukiwać się cech czysto osobowych. Człowiek jednak pozostaje umarłym nawet po całkowitym rozkładzie ciała. Jest to w pewien sposób ślad identyczności osobowej; ktoś jest umarły i ten stan związany jest z konkretną osobą. W transformacjach ciała również zauważamy pewną potencjalność i tak żywe ciało, które ulega procesowi umierania jest zapowiedzią zwłok, natomiast zwłoki, w miarę upływu czasu i rozluźnienia związków z osobą (cechy osoby wykazują podobieństwo do znaczenia, jakie przypisuje się napisanemu słowu) stają się trupem. Po długim czasie znaleziska bezosobowe lub nawet znane z imienia i nazwiska (na przykład św. Franciszek z Asyżu) stają się, tak jak mumie, eksponatem. Zwykłym przedmiotem nie budzącym emocji lub relikwią będącą przedmiotem kultu.\nZ punktu widzenia medycyny możemy traktować śmierć jako nagromadzenie informacji zawartej w ciele, które możemy poddać analizie i badaniom. Jest ona też cezurą biegu historii ujętej jako fakty lub biologiczne procesy, których rozpatrzenie dostarcza nowej wiedzy. Tak więc śmierć jest z jednej strony ubywaniem cech życia, z drugiej natomiast przybywaniem cech świadczących o martwocie i bezbronności ciała wobec czynników zewnętrznych. To, co bezpośrednio zauważamy, to bezruch, sztywność, nowy zapach, zmiana koloru i rozkład.\nŚmierć jest przerwaniem osobistej biografii. Na niej kończy się los ludzki na ziemi. Wiele kultur traktuje jednak ten moment jako narodziny do nowego życia. Nadzieja ta z mocą faktu wyrażana jest także w literaturze. Hölderlin tak opisuje tę sytuację: "Śmierć jest posłańcem życia, że więc teraz śpimy w naszych domach, znak to niechybny, iż rychło przebudzimy się uleczeni i wtedy, dopiero wtedy żyć będziemy, wówczas dopiero odnajdzie się w nas element boski.”\n Wittgenstein L., Traktatus logico – philosophicus, Warszawa 1997, tłum. B. Wolniewicz, 6.4311\n Przez abstrakt rozumiem wynik abstrahowania. Jest ono czynnością umysłu polegającą na izolacji i porządkowaniu wspólnych cech elementów postrzeganej rzeczywistości. W przypadku śmierci abstrahowanie pozwala postrzegać śmierć na skutek powieszenia i śmierć na skutek wyniszczenia nowotworowego jako to samo zjawisko i skategoryzować je jako pojęcie śmierci. Pojęcie to, jako funkcjonujące potocznie wyodrębniło się spontanicznie w procesie przedrefleksyjnym.\n Po napisaniu tekstu uzyskuje on ontologiczną autonomię. Wyraża sam w sobie jakąś bezwzględną treść, posiada nienaruszalną wartość semantyczną. Jest ona jedynie przybliżonym sensem zamierzenia autora, który symbole i metafory myśli zamienił na symbole i metafory tekstu. Odbiorca tekstu odczytując go wpisuje weń swoje sensy . Wobec tego nigdy nie będzie on odczytany zgodnie z intencją autora. Nawet ponowne odczytanie tekstu przez jego autora jest nadaniem mu nowego znaczenia.\n Foucault M., Archeologia wiedzy, op. cit., s. 176\n Istniały jednak sekty żydowskie np. Saduceuszy kwestionujące istnienie życia po śmierci.\n Hölderlin F., Pod brzemieniem mego losu. Listy- Hhyperion, Warszawa 1982, tłum. A. Milska i W. Markowska, s.182\nEsej o Śmierci i Trwodze - Cz. 4. Medycyna a śmierć. Dla człowieka śmierć jest jednorodnym zjawiskiem obejmując całą ludzką egzystencję. Może być jednak rozpatrywana na różne sposoby. Postrzeganie śmierci ulegało zmianie na przestrzeni wieków. Obecnie jest ona zdecydowanie ujmowana jako proces biologiczny, gdyż dotyczy organizmów. Jej najgłębsze przejawy to zatrzymanie metabolizmu komórkowego na skutek wyczerpania energetycznego oraz braku wymiany metabolitów między wnętrzem komórki a jej otoczeniem. Ostatecznie skutkuje to zatrzymaniem reakcji utleniania i redukcji oraz rozpadu komórki na atomy i cząsteczki. http://www.klub-amorc.pl/Redakcja/97149bc4db1646b6bc52478b82310def/publikacje/esej-o-smierci-i-trwodze/esej-o-smierci-i-trwodze-cz-4-medycyna-a-smierc http://www.klub-amorc.pl/Redakcja/97149bc4db1646b6bc52478b82310def/publikacje/esej-o-smierci-i-trwodze/esej-o-smierci-i-trwodze-cz-4-medycyna-a-smierc/@@download/image/675px-Angiografia_-_smierc_mozgu.jpg\nprzez Robert Roczeń — opublikowane 2018/11/26 01:00:00 GMT+2, ostatnio zmodyfikowane 2018-11-05T15:19:57+02:00\nIm głębiej patrzymy na proces umierania, tym bardziej rozciąga się on w czasie. Im większa precyzja i więcej kryteriów, tym bardziej rozmywa się granica życia i śmierci oraz mniej jednoznaczny jest zgon. Poszczególne tkanki ulegają mu niejednocześnie. Jednak nie na poziomie tkanek leży istota zjawiska śmierci człowieka. Jest ona zlokalizowana na poziomie integracji organizmu, a patrząc wyżej, także integracjach społecznych oraz relacjach, jakie tworzy osoba. Niejednoznaczności zaczynają się pojawiać także przy bardziej wnikliwym rozpatrywaniu, gdy chcemy przeprowadzić podział na materię żywą oraz materię nieżywą i spróbować przyporządkować tym terminom cechy bycia człowiekiem żywym i nieżywym. Otóż okazuje się, iż nie uda nam się stwierdzić takiego przyporządkowania. Materia nieżywa nie opisuje w sposób adekwatny Permanentnego Stanu Wegetatywnego. W tym bowiem przypadku mamy do czynienia z nadal żywym ciałem. Należy wyciągnąć z tego faktu następujący wniosek: kryteria bycia umarłym nie są kryteriami stawania się zwłokami. Niemniej jednak kryteria śmierci funkcjonalnej, rozpadu jako procesu zdysocjowanego nie dowodzą ontologicznej niemożności stwierdzenia faktu śmierci.\nMedycyna jest nauką stawiającą opór naturze. W miarę jej rozwoju jako nauki i rozwoju wiedzy medycznej coraz bardziej na lekarzach spoczywał ciężar orzekania o śmierci człowieka. Tam, gdzie jest on największy, gdzie dochodzi do frakcjonowania bytu ludzkiego na ciało i duszę, ciało i osobę, tam pojawia się konieczność precyzowania kryteriów śmierci.\nNie będą bezzasadne jednak pytania: po co definiujemy śmierć? I po co pytamy czym jest śmierć? Patrząc z dużego dystansu na śmierć człowieka, widzimy, iż fenomenologicznie i egzystencjalnie jest to zjawisko różnie postrzegane na przestrzeni wieków. Jednakowo jest postrzegane jedynie jako zjawisko, które prowadzi do rozpadu ciała. Natomiast umieranie i początek bycia umarłym jest różny w różnych okresach rozwoju ludzkości. Inne były odpowiedzi na pytania czym jest śmierć i kto jest umarłym. Nie zagłębiając się w tym miejscu w problem można powiedzieć, że rozkładano różnie ciężar analizy zjawiska śmierci od analizy metafizycznej po sam fakt śmierci i jej kryteria.\nZadaniem, które nabiera coraz większego znaczenia, jest praca nad pewnością kryteriów i ich powtarzalnością. Konieczność ustalenia kryteriów śmierci pojawia się w momencie zakwestionowania stanu faktycznego – kiedy pytamy, czy życie człowieka na pewno zakończyło się oraz skąd o tym wiemy? Takie pytania pojawiają się również, gdy możemy wdrażać konkretne postępowanie w przypadku jej podejrzenia lub stwierdzenia, tzn. możemy próbować wpłynąć na ten stan, próbując zatrzymać przejawy życia lub podejmować prawne decyzje o pochówku. Podstawowym sensem, ale i celem orzekania o śmierci jest stwierdzenie faktu: czy warto próbować nawiązywać kontakt oraz angażować się i mieć nadzieję na społeczne relacje z istotą, którą podejrzewamy, że jest nieżywa. Inny aspekt – aspekt kulturowy ujmuje zagadnienie w następujący sposób: co w związku z tym zrobić z ciałem; pozostawić bez działań czy otoczyć kulturowym bagażem znaczeń związanych z pochówkiem? Element legislacyjny uwzględnia odpowiedź na pytanie: gdzie i kiedy możemy ciało pochować? Natomiast aspekt medyczny mówi, czy można i czy jesteśmy uprawnieni do powyższych orzeczeń i działań. Medycyna daje odpowiedź uwzględniając swoje procedury diagnostyczne, czy człowiek jest martwy, czy jeszcze nie?\nInne obszary poznania związane ze śmiercią podlegają rozważaniom eschatologicznym, w których śmierć biologiczna traktowana jest tylko jako przejściowy etap cyklu życia osobowego. Obecnie medycyna wyeliminowała ze swoich rozważań życie wieczne. Zajmuje się natomiast śmiercią osobową, która jest jakby rozfragmentowaniem części biologicznej człowieka, umysłu i świadomości. Istnieje tyle światów fragmentarycznych, wewnętrznych, mentalnych istniejących w umysłach, ilu ludzi. Kiedy jednak znika ten świat cząstkowy, integralny z osobą, pozostaje widoczny dla innych nośnik umysłu, jej ciało, które teraz jest martwe. Nie jest tak zawsze, gdyż są stany, w których pozostaje po człowieku ciało żywe. Są to stany najbardziej wymykające się definicjom i kryteriom śmierci. Te stany to Permanentny Stan Wegetatywny i anencefalia.\nHeidegger w swym głównym dziele Bycie i czas napisał: "ściśle więc biorąc, śmierci należałoby przypisać (jedynie) empiryczną pewność”. Współczesna medycyna zadaje pytanie: który z momentów śmierci jest empirycznie pewny?\n Heidegger M., Bycie i czas, Warszawa 1994, tłum. B Baran, s. 361\nKoncepcja śmierci w nauce Paracelsusa - cz. III 2019-05-27


Brak miejsca na karcie sd\nWszyscy narzekamy na chroniczny brak zajęcia w szafach, na półkach, ogólnie w budynku. Duża liczba ubrań, książek, kosmetyków oraz drugich przedmiotów zwyczajnego użytku zajmuje naszą przestrzeń życiową i wybiera cenne metry kwadratowe. Oczywiście, żebym temu zaradzić możemy po prostu rozdać lub wyrzucić zbędne przedmioty, niestety rozstanie się z nimi nie jest z listy prostą sprawą.\nDo wybranych jesteśmy pewni, inne jest nam szkoda wyrzucić bo ale sami drogo za nie zapłaciliśmy. Z ulgą mogą tutaj przyjść sprytne systemy pakowania i chronienia. Ważne, aby przechowywanie było popularne do wcielenia w działanie dodatkowo nie zajmowało zbyt wielu czasu.\nDrinkom ze rodzajów jest produkowanie ubrań po czasie. W ten rodzaj latem tworzymy w szafach tylko letnie ubrania, a zimą tylko zimowe. Zapobiegnie to szarpaninie przy szafach, jeżeli na dowód wiążąc się na wyjazd na narty, nigdzie nie możemy znaleźć wełnianej bielizny, za to pod ręką jesteśmy mało strojów kąpielowych.\nBardzo pomocne objawiają się być worki do pakowania próżniowego. Zasada obowiązywania takich plecaków jest niewyobrażalnie prosta. Każdy worek jest ulubiony otwór, przez który dajemy do zabiegu rurę od odkurzacza. Po włączeniu odkurzacz wysysa ze środka worka powietrze trzymając w ośrodku swoiste vacuum. W ten rada worek znacząco cierpi na objętości, oraz co za tym idzie ma niewiele miejsca. Po odciągnięciu powietrza wyjmujemy rurę odkurzacza i zakręcamy otwór worka specjalną nakrętką. W obecny forma zabezpieczone ubrania, szczególnie te poważne kiedy na przykład kurtki czy swetry odkładamy pod łóżko lub na wysoką półkę szafy. Założenia w workach próżniowych spokojnie mogą przeleżeć okres nie zagracając doskonałego miejsca w szafach. Użycie takich plecaków jest znacznie modne wśród zaradnych gospodyń domowych.\nTak właściwie to ile jesteśmy wolnego mieszkania w budynku zależy od dobrej maszyn i pomysłów. Nad wszystkim odda się zapanować, należy tylko skupić się i obmyślić skuteczny plan działania, a domowy bałagan na może nas nie przerośnie.\nPojemniki prozniowe jakie wybrac\nProgram k fiqh\nMala firma jednorazowa amortyzacja


Hotele Starwood wyłączają światło Turystyka noclegi\nWszystkie hotele sieci Starwood Hotels & Resorts w Polsce przyłączają się do akcji „Godzina dla Ziemi”.\nJak podaje hotelnews - Hotele Sheraton w Warszawie, Krakowie, Poznaniu i Sopocie oraz The Westin Warsaw i Le Meridien Bristol ogłosiły dzisiaj przystąpienie do projektu „Godzina dla Ziemi”, globalnej akcji organizowanej 28 marca przez World Wildlife Fund (WWF).\nWydarzenie to ma być znakiem dla świata zachęcającym do dbania o planetę. Wszystkie hotele sieci Starwood w Polsce zastosują tego dnia środki, które pozwolą na zaoszczędzenie energii, podkreślając w ten sposób zaangażowanie firmy w działania promujące ochronę środowiska.\nSieć Starwood Hotels & Resorts również na poziomie globalnym jest silnie zaangazowana w projekt „Godzina dla Ziemi” - tylko w Europie, Afryce i na Bliskim Wschodzie udział w akcji weźmie ponad 100 hoteli.\nHotele sieci Starwood, działające w Polsce pod markami Sheraton, Westin i Le Meridien Bristol podczas „Godziny dla Ziemi”, w sobotę 28 marca od godziny 20.30 do 21.30, zastosują szereg rozwiązań, których celem będzie ograniczenie zużycia energii, między innymi zminimalizowane zostanie oświetlenie zewnętrzne hoteli, wyłączone oświetlenie w mniej uczęszczanych częściach hoteli, w pomieszczeniach publicznych, takich jak lobby, czy restauracje wykorzystane zostaną świece. Poza tym wszystkie hotele będą zachęcać gości do przyłaczenia się do akcji “Godzina dla Ziemi” poprzez informacje na telewizorach oraz w recepcji.\nSieć Starwood znana jest już ze swojego zaangażowania w promocję ochrony środowiska. Wszystkie obiekty uczestniczą w projekcie Green Room, zachęcającego gości do ponownego używania pościeli czy ręczników. Ponadto, globalnie opracowywane i wdrażane są inicjatywy mające na celu ograniczanie zużycia wody i energii. Ekologiczne rozwiązania są również bardzo istotne dla polskiego oddziału sieci. Obiekty w Polsce używają łagodnych dla środowiska detergentów, energooszczędnego oświetlenia oraz urządzeń pozwalających na jak najbardziej korzystne zużycie energii i wody. Hotele sieci Starwood jako priorytet traktują także edukację pracowników z zakresu ochrony środowiska. Firma współpracuje z Fundacją Nasza Ziemia i co roku jest zaangażowana w akcję Sprzątania Świata.


Prawo autorskie | Adwokaci i kancelarie adwokackie\n"Miłość, która jest gotowa nawet oddać życie, nie zginie."\nZabezpieczenie swoich osiągnięć wymaga biegłej znajomości prawa w zakresie autoryzacji- zwanego prawem autorskim. Brak takiej wiedzy można uzupełnić widzą osób trzecich w tym wypadku prawników. Do prawników świadczących tego typu usługi zaliczyć można adwokat reszów. Prawa autorskie mogą przypadać na wiele osób jeśli wynalazek został stworzony kolektywnie. Wówczas rejestruje się go na wszystkie osoby i określa ich własność intelektualną. Adwokat reszów wskazuje na ważność praw autorskich, decydują one kto jest twórcą wynalazku oddając w jego ręce całość przysługujących praw własności.\nPrawa autorskie często bywają kwestią sporną nie tylko w sądzie, ale też pośród otoczenia autora będącego pod ostrzałem zarzutów, że ukradł pomysł innym lub zaczerpnął inspirację. Kto pierwszy zarejestruje pomysł i go opatentuje ten staje się właścicielem tej myśli- jednoznacznie ocenia adwokat reszów..\nCzym zajmuje się prawo autorskie? Sprawdź tutaj.


Test domów prefabrykowanych: doskonała jakość\nRóżne testy domów prefabrykowanych regularnie dowodzą, że HUF HAUS produkuje doskonałe produkty. Niezależnie od tego, czy chodzi o efektywność energetyczną, zrównoważony rozwój i projektowanie, czy też o zaangażowanie społeczne. Uznanie ekspertów w najwyższej klasy jury jest zawsze motywacją i zachętą dla całego zespołu HUF Haus.\nJako lider rynku nowoczesnych domów szkieletowych z drewna i szkła, firma rodzinna od wielu lat demonstruje swoje kompetencje w zakresie budowy domów.\nLiczne nagrody, certyfikaty i trofei na tej stronie są tego dowodem.\nNiemiecka nagroda "Dom marzeń”\nW sumie było ponad 150 projektów domów, które były oglądane i oceniane przez eksperckie jury. W końcu 49 domów zostało nominowanych w 7 kategoriach. O przyznaniu nagrody w złocie i srebrze zadecydowało około 210.000 głosów czytelników i użytkowników.\nHUF HAUS zdobył nagrodę w kategorii przyszłościowych inteligentnych domów dzięki innowacyjnemu domowi koncepcyjnemu "Ausblick".\nCustomers Choice Award (Nagroda Wyboru Klientów)\nDom pokazowy HUF w Mannheim cieszył się ogromną popularnością wśród czytelników i zajął drugie miejsce w plebiscycie czytelników na "Großer Deutscher Fertighauspreis 2018" (Wielka Nagroda Niemieckich Domów Prefabrykowanych 2018). Dom pokazowy ma elegancki i funkcjonalny język designu przypominający klasyczne, nowoczesne modele. Duża proporcja przeszkleń zapewnia nowoczesną otwartość i duże poczucie przestrzeni.\nRodzinny Dom Roku\nDom pokazowy Ausblick zostaje wybrany jako Dom Rodzinny Roku 2018 w kategorii "Inteligentny Dom" i otrzymuje najwyższą nagrodę w kategorii "ZŁOTY". Dom jest pierwszym w swoim rodzaju, aby nie być kontrolowanym przez klasyczny inteligentny system, ale aby myśleć razem z nim. Sztuczna inteligencja (AI) uczy się na podstawie zachowań okupantów, dostosowuje się i reaguje bezpośrednio na język naturalny.\nNagroda za inteligentne wzornictwo\nDom pokazowy HUF w Mannheim przekonał również jury "Großer Deutscher Fertighauspreis 2018" w obszarze tematycznym Smart Design. System KNX jest dobrą podstawą z użytecznymi dla użytkownika możliwościami rozbudowy. W domu, wiele kompatybilnych z KNX produktów różnych producentów jest nadal łączonych.\nNajwyższa ocena Platynowa dla HUF HAUS\nDom pokazowy HUF w Anglii został nagrodzony Platynową Pieczęcią Niemieckiej Rady Budownictwa Zrównoważonego. Platynowa nagroda dla HUF HAUS ART 6 jest pierwszą międzynarodową nagrodą dla domu jednorodzinnego przyznawaną przez DGNB. Możesz obejrzeć filmz ceremonii wręczenia nagród na naszym kanale Youtube!\nZłota pieczęć za zrównoważony rozwój\nHUF HAUS stosuje najsurowsze kryteria zrównoważonego rozwoju przy planowaniu i realizacji swoich nowoczesnych domów w szkielecie drewnianym i szklanym - imponująco udowadniają to wyniki niezależnych testów przeprowadzonych przez Niemiecką Radę Budownictwa Zrównoważonego: złoto dla każdego domu HUF opuszczającego fabrykę w lokalizacji Hartenfels! Dowiedz się więcej o DGNB i certyfikacji seryjnej dla wszystkich domów HUF.\nFederalne Stowarzyszenie Ogrzewania i Chłodzenia Panelowego (BVF) wręczyła nagrodę BVF Award 2016 za pionierskie systemy ogrzewania i chłodzenia panelowego wzorowemu projektowi mieszkaniowemu HUF City Living - zaplanowanemu i zrealizowanemu przez firmę rodzinną z Westerwald, HUF HAUS - w Berlinie 24 listopada 2016 roku.\nNagroda Home of the Future\nHUF HAUS i jego partner współpracujący Viessmann otrzymali w 2016 roku tytuł "Domu przyszłości". W konkursie "Supplier of Excellence Competition" organizowanym w Anglii, HUF House ART 6 w Anglii wygrał dzięki innowacyjnemu systemowi grzewczemu:\nzbiornik na lód w ziemi ogrzewa i chłodzi dom.\nCertyfikat potwierdzający doskonałą ochronę drewna\nJako pionier w dziedzinie konserwacji drewna jesteśmy pierwszą i jedyną firmą w branży konstrukcji szkieletowych, która poddała się jeszcze bardziej rygorystycznym badaniom dodatkowym. Dlatego też z dumą przedstawiamy na tej stronie wyniki badań przeprowadzonych przez eksperta ds. ochrony drewna mgr inż. Borimira Radovica, emerytowanego dyrektora naukowego.\nWe wrześniu 2013 roku HUF HAUS otrzymał nagrodę "Ukryty Mistrz" od Prof. Dr. Dr. h.c. mult. Simon. Certyfikat uprawnia rodzinną firmę jako "lidera rynku europejskiego w zakresie nowoczesnego domu o konstrukcji drewnianej". Dowiedz się więcej o ukrytych mistrzach świata...\nDie Handwerkskammer Koblenz überreicht 184 Goldene, 32 Diamantene, neun Eiserne und zwei Platin-Meisterbriefe – Franz Huf erhält den Diamantenen Meisterbrief für sein langjähriges Wirken. Der heute 90-jährige gilt als Pionier im Fertighausbau. Mehr erfahren...\nList Diamentowego Mistrza\nKoblenska Izba Rzemieślnicza prezentuje 184 Złote, 32 Diamentowe, dziewięć Żelaznych i dwa Platynowe Listy Mistrzowskie - Franz Huf otrzymuje Diamentowy List Mistrzowski za swoją wieloletnią pracę. Dziewięćdziesięciolatek jest uważany za pioniera w budowie domów prefabrykowanych.\nHUF HAUS otrzymuje najwyższe wyróżnienie Plus X Award: Nagroda "Najbardziej innowacyjna marka" w grupie produktów Domy Mieszkaniowe. Plus X Award to największa na świecie nagroda za innowacyjność w dziedzinie technologii, sportu i stylu życia. Prezentuje ją 130 członków międzynarodowego jury (dziennikarzy branżowych i ekspertów branżowych).\nFederalny Krzyż Zasługi 1977 (Franz Huf)\nMedal Ludwiga Erharda 1977 (Franz Huf)\nMedal Gospodarczy 1999 (Franz Huf)\nNagroda za innowacyjność 2000\nJaguar Best Architecutre Gold Award 2000\nNajlepszy Dom Oszczędzający Energię Złota Nagroda 2000\nNiemiecka Nagroda Solarna 2001\nn-tv nagroda klasy średniej Ukryty Mistrz 2011\n1. miejsce przewodnik wyboru domu marzeń budowanego w 2012 r.\n1. miejsce na ceremonii wręczenia nagród "Zdrowe gospodarstwa w regionie środkowego Renu" 2013\nNagroda "Ukryty Mistrz" autorstwa prof. dr hc. mult. Simon 2013\nDiamentowy dyplom mistrzowski Franz Huf 2014\nLaureat nagrody Tony Leitch Townscape Award 2015\nCertyfikat ochrony drewna HUF HAUS 2016\nNagroda Home of the Future (Anglia) 2016\nSrebrny medal "Wybór domu czytelnika przez właścicieli budynku" 2016\n"Nagroda BVF" za przełomowe projekty w 2016 r.\nHome of the Future 2016\nZłoty certyfikat dla wszystkich domów w HUF Niemieckiej Rady Budownictwa Zrównoważonego 2016\nPlatynowa nagroda dla HUF Show House Riverview przyznana przez German Sustainable Building Council 2017\nDiamentowy dyplom mistrza rzemiosła dla Franza Huf'a\nHistoria gospodarcza żyła i pisała\nKoblenska Izba Rzemieślnicza prezentuje 184 Złote, 32 Diamentowe, dziewięć Żelaznych i dwa Platynowe Listy Mistrzowskie - Franz Huf otrzymuje Diamentowy List Mistrzowski.\nDyplom mistrzowski uzyskał Pan 50, 60, 65, a nawet 70 lat temu. Obecnie 227 starszych rzemieślników zostało uhonorowanych przez Izbę Rzemieślniczą (HwK) w Koblencji w obecności Hansa Petera Wollseifera, przewodniczącego Centralnego Związku Rzemiosła Niemieckiego (ZDH). Z rąk prezydenta HwK Wernera Wittlicha 184 starych mistrzów otrzymało swoje złote, 32 diamentowe i dziewięć dyplomów mistrzów żelaza. Mistrz piekarski Erich Muscheid i mistrz krawiecki Franz Dahlem mogą nawet spoglądać wstecz na 70 lat mistrzostw. Zdali egzamin mistrzowski w połowie wojny. Platynowy Dyplom Mistrza Rzemiosła został przyznany za to niezwykłe życiowe osiągnięcie obecnie 99- i 101-letniego rzemieślnika.\nBycie mistrzem rzemiosła było i jest trwałe\nW swojej laudacji Werner Wittlich nawiązał do twórczości każdego człowieka. Czyniąc to, umieścił osobistą, zawodową drogę mistrza w politycznym i społecznym kontekście tych lat. "Wydarzenia tego dnia ukształtowały nasze społeczeństwo, a także nas. Jednym z takich osobistych wydarzeń było z pewnością udane uzyskanie dyplomu mistrza rzemiosła. W ten sposób udokumentował Pan, że jest gotowy posuwać naprzód ożywienie gospodarcze. W ciągu ostatnich 50, 60, 65, a nawet 70 lat przyczynił Pansię w znaczący sposób do kształtowania społeczeństwa swoją pracą, niezależnie od tego, jakim rzemiosłem się zajmujesz. Bycie mistrzem rzemiosła było i jest trwałe. Wielu z nich położyło w ten sposób kamień węgielny w swoich firmach, na których młodzi mistrzowie dziś budują", mówi prezes Izby. Krótko spojrzał wstecz na wydarzenia, które poruszyły świat w tamtych latach. Cud piłkarski z 1954 roku w Bernie jest jednym z nich.\nCałe życie wyróżnione osiągnięcia\nHans Peter Wollseifer w swoim pozdrowieniu skupił się również na życiowych osiągnięciach uhonorowanego. "Przyprowadziłeś Niemcy do przodu". Mam nadzieję, że pańskie zaangażowanie i pański sukces zachęci młodych ludzi do zrobienia kariery w zawodach wymagających wysokich kwalifikacji. Potrzebujemy czeladników i kawalerów, mistrzów i mistrzów rzemiosła. Wollseifer po raz kolejny podkreślił, że podwójny system kształcenia jest korzystną alternatywą dla studiów uniwersyteckich z szerokim wachlarzem możliwości zawodowych.\nW tym roku, ze względu na liczbę rejestracji, obchody jubileuszy odbyły się ponownie w dwóch kolejnych dniach. Werner Wittlich osobiście wręczył nagrody mistrzom z lat 1944, 1949, 1954 i 1964. Gratulował im również w imieniu dyrektora generalnego Alexandra Badena oraz zarządu HwK i znalazł słowa podziękowania i uznania dla każdego z jubilatów. W krótkim filmie przedstawiono czterech mistrzów - mistrza fryzjerskiego, mistrza stolarskiego, mistrza tapicerskiego i mistrza zegarmistrzowskiego. Ten wkład dał powód do uśmiechu, refleksji i uznania. Wywołało to wspomnienia. Przede wszystkim stało się jasne osobiste spełnienie związane z egzaminem mistrzowskim dla czterech mistrzów i ich podsumowanie po dziesięcioleciach mistrzostwa. W rzemiosle stali się szczęśliwi i zadowoleni. Z dalekowzrocznością, pasją i życiodajnością zarządzali swoją firmą, a niektórzy z nich nadal są aktywni.\nStarzy mistrzowie pamiętają\nMistrz zegarmistrz Walter Friedrich Schmidt z Andernach i mistrz rzeźnik Günter Schütz z Bad Ems znaleźli poruszające słowa w imieniu uhonorowanych seniorów. Oboje podziękowali Koblenskiej Izbie Rzemieślniczej i jej pracownikom za zorganizowanie uroczystego, starego święta mistrzowskiego, które jest wyrazem uznania dla starszych rzemieślników. Podkreślali oni rolę certyfikatu mistrzowskiego jako wyzwania, ale także jako symbolu jakości pracy. Schmidt żałował, że korona upadła w jego rękodziele jako podstawa niezależności. "Jestem bardzo szczęśliwy, gdy młodzi ludzie wciąż walczą o koronę mistrza rzemiosła."\nUroczystość starych mistrzów oprawiona została muzycznie przez chór rzemieślniczy Birkenfeld i śpiewaczkę Marynę Bense, moderowaną przez Stefanie Schmitz i Josefa Gansa, pracowników HwK.\nCertyfikat DGNB serii Gold\nNiemiecka Rada Budownictwa Zrównoważonego wydaje certyfikaty złota dla każdego nowo budowanego domu w HUF\nTeraz jest to już oficjalne: dr Christine Lemaitre, dyrektorka Zarządzająca Niemieckiej Rady Budownictwa Zrównoważonego (DGNB), pogratulowała kierownictwu HUF HAUS przejścia testu zgodności i oficjalnie potwierdził certyfikację serii na poziomie Gold Award.\nHUF HAUS przestrzega najostrzejszych kryteriów zrównoważonego rozwoju przy planowaniu i realizacji swoich nowoczesnych domów w szkielecie drewnianym i szklanym - imponująco udowadniają to wyniki niezależnych testów przeprowadzonych przez jednostkę certyfikującą DGNB: złoto dla każdego domu HUF opuszczającego fabrykę w zakładzie firmy Hartenfels! Oznacza to, że wszystkie projekty tradycyjnego przedsiębiorstwa z regionu Westerwald mogą zostać nagrodzone złotą tablicą za zrównoważone budownictwo w przyszłości.\n"Podjęliśmy świadomą decyzję na rzecz certyfikacji przez DGNB, ponieważ chodzi tu o ogólną wydajność naszych domów, które składają się z wielu różnych i bardzo złożonych elementów. Ten wymagający proces testowania można porównać do dziesięciobóju - tak jak zmotywowany sportowiec, który musi jak najlepiej przygotować się do wielu różnych dyscyplin, pracujemy z wielkim zaangażowaniem i energią nad każdym szczegółem, nieważne jak małym, aby osiągnąć nasz cel - opracowanie koncepcji zrównoważonego życia w unikalnym języku architektonicznym", podsumowuje Christoph Schmidt, członek zarządu HUF HAUS.\nProces certyfikacji, który jest prowadzony równolegle z codzienną działalnością, był w ostatnich miesiącach monitorowany przez niezależnego audytora z firmy thinkstep, Attila Takacsa. Zadaniem audytora jest zapewnienie przejrzystego i obiektywnego wsparcia procesu, od rejestracji i analizy raportów z badań do samej certyfikacji.\nOcena DGNB w żadnym wypadku nie opiera się na poszczególnych środkach; ścisłe kryteria certyfikacji obejmują kompleksową koncepcję zrównoważonego rozwoju oraz ogólną charakterystykę budynku. Oprócz wielu innych aspektów, przyjazne dla środowiska wydobycie materiałów, bilans ekologiczny przedsiębiorstwa i wydajne procesy produkcyjne są realizowane przez odpowiedzialnego audytora DGNB.\nInformacje ogólne DGNB\nDGNB postrzega siebie jako organizację non-profit promującą zrównoważone budownictwo i funkcjonowanie środowiska budowlanego. Zarejestrowane stowarzyszenie nie jest nastawione przede wszystkim na cele ekologiczne czy ekonomiczne, ale na cele społeczne. Jest to organizacja wspierana przez swoich członków, która również postrzega zrównoważony rozwój jako rozszerzenie rozumienia demokracji na przyszłe pokolenia.\nPlatynowy certyfikat dla HUF HAUS\nPodwójna premiera w Anglii: Platyna dla HUF HAUS - DGNB świętuje pierwszą certyfikację w Anglii\nDom pokazowy "Riverview" zaplanowany i wybudowany przez HUF HAUS w lokalizacji Brooklands/Weybrigde był pierwszym projektem w Anglii, który wczoraj, otrzymał certyfikat "Riverview" od Niemieckiej Rady Budownictwa Zrównoważonego (Deutsche Gesellschaft für Nachhaltiges Bauen e.V.). (DGNB) w najwyższej kategorii certyfikacji "Platinum".\nPierwsza oficjalna certyfikacja na rynku angielskim dla DGNB i europejskiego lidera rynku nowoczesnej architektury szkieletowej z drewna nie mogła być bardziej udana. Dr Christine Lemaitre, dyrektorka zarządzająca DGNB, osobiście na miejscu wręczyła platynową tablicę pamiątkową HUF HAUS ART 6. Dla DGNB jest to również pierwszy dom jednorodzinny, który kiedykolwiek przeszedł proces oceny na poziomie międzynarodowym - do tej pory instytucja ta certyfikowała za granicą jedynie budynki wielopiętrowe lub komercyjne.\nArchitekt Peter Huf, który wraz z Christophem Schmidtem, członkiem zarządu HUF HAUS, otrzymał certyfikat w domu pokazowym, uważa to za udany początek również dla obu partnerów, którzy również postrzegają zrównoważony rozwój jako rozszerzenie rozumienia demokracji na przyszłe pokolenia:\n"Jesteśmy bardzo dumni, że jesteśmy pierwszym certyfikowanym projektem DGNB w Anglii. Platynowa nagroda jest dla nas oczywiście największą pochwałą i dowodem na to, że wysiłki ostatnich lat na rzecz wdrożenia najostrzejszych kryteriów zrównoważonego rozwoju opłaciły się".\nSystem certyfikacji DGNB różni się od innych systemów oceny w swoim holistycznym podejściu - może być stosowany w skali międzynarodowej. Ponieważ system ten może być dostosowany do specyfiki klimatycznej, strukturalnej, prawnej i kulturowej innych krajów, DGNB jest w stanie prowadzić certyfikację na całym świecie.\nPlatynowa nagroda dla HUF HAUS ART 6 jest pierwszą międzynarodową nagrodą dla domu jednorodzinnego przyznawaną przez DGNB.\n"Dzięki intensywnej współpracy z HUF HAUS w Niemczech, a teraz także w Anglii, mamy możliwość zakomunikowania tematu zrównoważonego rozwoju z silnym partnerem i zdobycia pozycji na rynku angielskim", powiedziała dr Christine Lemaitre, podsumowując ten dzień.\nPodstawą odnowienia sukcesu była rodzinna firma z Westerwaldu, która jesienią 2016 roku przyznała każdemu domowi HUF, który opuszcza fabrykę w Hartenfels, certyfikat serii Gold. Gwarantuje to przyszłym budowniczym HUF HAUS złotą nagrodę, niezależnie od wielkości domu i planu piętra.\nKoncepcja zrównoważonego rozwoju w systemie DGNB jest szeroko zdefiniowana - uwzględnia ona wszystkie kluczowe aspekty zrównoważonego budownictwa. Obejmują one sześć obszarów tematycznych: ekologia, gospodarka, aspekty społeczno-kulturalne i funkcjonalne, technologia, procesy i lokalizacja.\nCzyni to system DGNB jedynym, który przywiązuje równie dużą wagę do ekonomicznych aspektów zrównoważonego budownictwa jak do kryteriów ekologicznych. Oceny są zawsze oparte na całym cyklu życia budynku. Decydującym czynnikiem jest tu fakt, że system DGNB nie ocenia poszczególnych działań, lecz ogólne właściwości użytkowe budynku lub sąsiedztwa.\nZrozumienie zrównoważonego rozwoju w tym złożonym i kompleksowym systemie oceny jest wyjątkowe i do tej pory zostało z powodzeniem wdrożone przez DGNB w ponad 20 krajach.\nNagroda projektowa HUF City Living\nHUF CITY LIVING z systemem ogrzewania i chłodzenia powierzchniowego nagrodzony jako pionierski projekt\nFederalne Stowarzyszenie Ogrzewania i Chłodzenia Panelowego (BVF) przyznał nagrodę BVF Award 2016 za pionierskie systemy ogrzewania i chłodzenia płytowego wzorowemu projektowi mieszkaniowemu HUF City Living - zaplanowanemu i zrealizowanemu przez firmę rodzinną HUF HAUS - w Berlinie w dniu 24 listopada 2016 roku.\nRedensyfikacja przestrzenna w miastach i gminach staje się coraz ważniejsza ze względu na szybko rosnące ceny gruntów i brak przestrzeni życiowej. Dzielnicowe miasto Montabaur, doskonale połączone z metropoliami Kolonia i Frankfurt, imponująco pokazuje dzięki projektowi HUF City Living z czterema charakterystycznymi budynkami i 44 jednostkami mieszkalnymi, jak już dziś możliwe jest samowystarczalne energetycznie życie.\nW dniu 24 listopada 2016 r. w Berlinie BVF wręczył nagrodę BVF Award 2016 wzorowej nieruchomości i tym samym uhonorował właściciela budynku HUF HAUS, reprezentowanego przez Benedikta Hufa (członka zarządu), specjalistę ds. planowania TGA Thomasa Runkela, dyrektora zarządzającego Christopha Esselinga (Josef Willing GmbH) oraz Achima Schnella, kierownika ds. marketingu uczestniczącego w projekcie specjalisty ogrzewania i wentylacji powierzchniowej aquatherm.\nOprócz elastycznych i nowoczesnych planów pięter, mieszkania specjalisty w dziedzinie domów przysłupowych HUF HAUS robią szczególne wrażenie dzięki przemyślanej koncepcji klimatycznej, która czerpie większość energii potrzebnej do budowy budynków i terenów zewnętrznych z odnawialnych źródeł energii. Centralnym elementem jest tutaj 500.000-litrowy zasobnik energii lodowej firmy Viessmann, który zasila kilka pomp ciepła w pomieszczeniach technicznych budynków i jest połączony z łącznie 450 podwójnymi modułami solarnymi na dachach namiotowych domów.\nJednak wyrafinowany system zasobników lodu, pomp ciepła i podwójnych modułów solarnych zapewnia przyjemne temperatury nie tylko w miesiącach zimowych. Dystrybucja ciepła odbywa się za pomocą "Aquatherm Black System", który służy do hartowania sufitów i podłóg. Jednolita dystrybucja ciepła i krótki czas reakcji systemu tworzą przyjemny klimat w pomieszczeniach mieszkalnych przez cały rok.\nKolejną szczególną cechą jest system wentylacyjny: wszystkie mieszkania posiadają skrzynkę zdrowia, jednostkę wywiewną sterowaną zapotrzebowaniem, która wraz z systemami wentylacji w ościeżnicy okna reguluje jakość powietrza wewnętrznego za pomocą czujników. Interakcja ta zapewnia usuwanie zużytego powietrza oraz stały i dźwiękoszczelny dopływ świeżego powietrza.\nUlrich Stahl, przewodniczący zarządu BVF, dostrzega wybitny aspekt projektu HUF City Living przede wszystkim w połączeniu zrównoważonych źródeł energii z innowacyjnymi systemami z dziedziny fotowoltaiki, słonecznej energii cieplnej, systemów wentylacyjnych i ogrzewania panelowego: "Jesteśmy dumni, że możemy w tym roku wręczyć naszą nagrodę BVF za tak przełomowy projekt. Zarówno koncepcja architektoniczna, jak i jakość konstrukcji i energii są wzorowe i godne naśladowania. Dużą część tej jakości zawdzięczamy systemowi ogrzewania panelowego, za który odpowiedzialni są nasi członkowie z BVF, którzy mają swoją wiedzę doradczą i produkcyjną".\nWięcej informacji można znaleźć na stronie: www.hufcityliving.com\nTrzypoziomowy system jakości w budownictwie domów prefabrykowanych\nZnak jakości Niemieckiego Stowarzyszenia Jakości Niemieckiego Budownictwa Prefabrykowanego (QDF) jest najbardziej kompleksowym znakiem jakości w niemieckim budownictwie mieszkaniowym z prefabrykatów. Kryteria badania opierają się na jasno określonych normach technicznych i wymaganiach dotyczących efektywności energetycznej, ochrony środowiska i zasad umownych, które razem znacznie wykraczają poza wymogi prawne. Członkostwo w BDF (Bundesverband Deutscher Fertigbau e.V. - Federalny Związek Niemieckich Mieszkań Prefabrykowanych) zobowiązuje nas do przestrzegania kryteriów i standardów jakości. Zapewniają to regularne kontrole.\nZnak jakości RAL dla budowy domów drewnianych oznacza, że produkcja i montaż producenta domu są regularnie monitorowane. Te kryteria jakości mają charakter techniczny i stale podnoszą jakość poszczególnych prefabrykowanych elementów domu.\nZnak Ü informuje o tym, że wyrób budowlany spełnia minimalne wymagania prawne i że przestrzegane są ustawowe warunki.\nDuże doświadczenie firmy HUF HAUS gwarantuje tym samym trwałą, perfekcyjnie wykonaną konstrukcję szkieletową, a wyraźny duch innowacyjności gwarantuje stały postęp.


Auto Szrot Kolonie Słucz – tanie części Kasacja Pojazdów\nAuto Szrot Kolonie Słucz\nZłomowanie auta Kolonie Słucz\nPoszukujesz jakościowych części samochodowych? Trafiłeś w idealne miejsce – Auto szrot Kolonie Słucz. Wśród produktów znajdziesz przede wszystkim części do samochodów – nie tylko blacharskie, ale też mechaniczne. Zapraszamy do skorzystania z naszej oferty wszystkich zainteresowanych dobrą jakością i niewiarygodnie niską ceną. To są właśnie wymagania, które opisują nasz auto szrot Kolonie Słucz.\nNAJSZYBSZA KASACJA POJAZDÓW Kolonie Słucz\nSZROT Kolonie Słucz\nKasacja pojazdów w Kolonie Słucz z możliwością wysyłki części. Opinie na temat kasacjau w Kolonie Słucz. Części używane do Twojego samochodu w jednym miejscu.\nSKUP AUT Kolonie Słucz\nNajwiększa hurtownia części motoryzacyjnych w Kolonie Słucz. Części dostępne od ręki. Sklep motoryzacyjny w Kolonie Słucz. Zapytaj o ofertę na części używane z gwarancją. Wymiana na miejscu. Części samochodowe w jednym sklepie, całość na miejscu.\nAUTA ZŁOM Kolonie Słucz\nU nas możesz być przekonany, że złomowanie auta dzieje się w poprawnych warunkach i przede wszystkim bezpiecznie. dlatego możemy wyciągać podzespoły z aut w nietrudny i przyjazny dla środowiska sposób.\nProwadzisz szrot z częściami samochodowymi w miejscowości Kolonie Słucz? Dołącz tutaj i zwiększ sprzedaż.\nzdjęcie jednego ze szrotów w miejscowości Kolonie Słucz\nJeżeli auto na części to coś, czego poszukujesz, to w naszym asortymencie znajdziesz właśnie to – i to w wielu sztukach, gdyż pojazdy na naszym placu liczone są w tysiącach. Co więcej, na dowolny produkt w naszej ofercie zostanie przydzielona gwarancja – nie tylko rozruchowa. Ona zdecydowanie zagwarantuje spokój i bezpieczeństwo – nawet w wypadku części samochodowych, które się często psują. Zaznajom się z jakością naszych części i skorzystaj z naszej oferty natychmiast. Ze względu na dużą ilość samochodów na naszym placu mamy możliwość zaproponowania Wam niezwykle wielką ilość części w niskich cenach.\nOferujemy ponad 4 tysiące części do każdego pojazdu w miejscowości Kolonie Słucz.\nNa szrot Kolonie Słucz znajdziesz części do układu chłodzenia, układu hamulcowego, układu silnikowego, karoserii i wielu innych elementów samochodowych.\nSamochody z Anglii na części, samochody z Francji części samochodowe i motoryzacyjne w miejscowości Kolonie Słucz. Skup akumulatorów i katalizatorów wiązki elektrycznej Kolonie Słucz.


Mamy ERP i nie potrzebujemy business intelligence. - Power BI Microsoftu\nJakże często można usłyszeć takie słowa: mamy ERP-a i nic nam więcej nie potrzeba. Raporty mamy w ERP-ie i żadne dodatkowe narzędzia jak business intelligence nie są nam potrzebne.\nTylko, że w znakomitej większości przypadków, posiadanie raportów w ERP-ie oznacza, że owe „raporty” są wyeksportowane do Excela, w postaci tabeli surowej, bądź częściowo zagregowanej jako dane źródłowe.\nI tu nie kończy, a zaczyna się praca nad raportem z ERP. Na tym etapie rozpoczyna się obrabianie danych, pisanie kalkulacji za pomocą funkcji excel, budowanie tabel przestawnych i wykresów.\nTen proces nie jest taki skomplikowany o ile zależy nam tylko na wycinku informacji. Jeżeli jednak chcemy uzyskać informację bazującą na danych w szerszym kontekście, konieczne będzie pobranie kolejnych raportów z ERP-a. Następnie połączenie wszystkich tych raportów w jedno źródło danych. Po tych czynnościach następuje wykonanie kalkulacji i zaprezentowanie danych tak, aby dawały maksimum informacji zarządczej.\nNo tak, ale może się tak zdarzyć, że z ERP-a nie korzystają wszyscy i część firmy np.: Sprzedaż ma CRM-a poza ERP-em. Aby połączyć dane np.: HR-owe ERP i Sprzedażowe z CRM-a konieczne są kolejne raporty w Excelu. Raporty te należy połączyć z kolejnymi danymi w innym Excelu i znowu pisanie kalkulacji itd., itp.\nPowiecie: no, ale właśnie po to zatrudniamy tych ludzi, aby robili te raporty. Oni przerabiają exporty z „raportów” z ERP-a tak aby dane nadawały się do wykorzystania. Zbierali te dane i przeliczali je co dziennie, co tydzień, co miesiąc, co kwartał, co rok. I tak ciągle, za to im płacimy. (link)\nAle Wy tak na serio? Zatrudniacie ludzi do przerabiania raportów z ERP-ów na przystępną postać danych? Przerabiają je, aby później i tak przeliczyć wszystko w Excelu (patrz grafika)?\nMamy ERP a w nim raporty\nA gdyby te osoby mogły się skupić na analizowaniu przyczyn na podstawie raportów business intelligence?\nZ jakiego powodu dany KPI ma wysokość taką a nie inną i dzięki temu firma mogłaby osiągać wyższe zyski? Gdyby tak, oszczędzać czas na wykonywaniu powtarzalnych czynności i móc szybciej podejmować decyzje i działania? Jak można do tego doprowadzić? Zdecydowanie wykorzystać oprogramowanie business intelligence (BI).\nDla BI nie ma znaczenia czy dane są w jednym systemie czy w wielu. Pobierze je z każdego systemu (ERP-y, CRMy, Call Center, Excel, Internet i połączy w zestawy danych takie jak chcemy.\nW business intelligence wyliczone zostaną wskaźniki efektywności (KPI) i zaprezentowane będą w jednym miejscu w postaci interaktywnych wizualizacji. Dzięki BI możemy sięgać (drill down) do najmniejszego szczegółu zagadnienia. Wszystko to jest dostępne 24/7/365 z każdego miejsca na ziemi, na każdym urządzeniu.\nWykorzystując oprogramowanie business intelligence nie doświadczysz już zmartwień typu np.:\nJest 20:00, a ja chcę sprawdzić, jak wygląda wskaźnik realizacji planu sprzedaży w podziale na handlowców. Handlowcy już dziś nie pracują, ale Ty od razu na koniec dnia widzisz który z nich może mieć problem z dowiezieniem planu;\nJest weekend, a ja chcę sprawdzić, jak wygląda wskaźnik opłacenia faktur przez Klientów (ile opłaconych w terminie, ile zbliża się do terminu, a ile przedterminowych, i o ile dni);\nJestem w delegacji w innej strefie czasowej i chcę sprawdzić jaki jest % realizacji zamówień. Jakie mają największe opóźnienie;\nChcę mieć pełną wiedzę o Kliencie w jednym miejscu z ERP-a, CRM-a i systemu do Mailingu;\nChcę mieć pewność, że dane są aktualne i są tzw. Jedną prawdą.\nDzięki rozwiązaniom business intelligence (BI) możesz w mgnieniu oka dowiedzieć się jaka jest rentowność kontraktów i które nich de facto nie są opłacalne dla firmy, a tylko generują koszty. Taka wiedza może przydać się np.: w negacjach nowych warunków umowy przy przedłużaniu współpracy. Informacja jest zawsze dostępna w aplikacji na telefonie handlowca i nie wymaga żmudnego przeliczania rentowności przed każdym spotkaniem handlowym.\nMamy business intelligence\nTe i wiele innych informacji dostarczy Ci BI, a Ty masz święty spokój i możesz skupiać się na generowaniu zysku uzbrojony po zęby w wiedzę o stanie swojego biznesu w każdym jego obszarze od sprzedaży, marketingu po księgowość, zakupy i administrację.\nJesteś zainteresowany wprowadzeniem usprawnień i automatyzacji w raportowaniu?


Pobierz Sniper: Ghost Warrior PL - download z PobierzGryProgramy.pl\nNowe gry - Gry - Gry Akcje - Sniper: Ghost Warrior PL\nSniper: Ghost Warrior PL\nSniper: Ghost Warrior to świetna gra akcji/FPS firmy City Interactive. Wciel się w rolę snajpera, obserwatora oraz członka grupy uderzeniowej. Akcja gry rozgrywa się w czasach współczesnych, w fikcyjnym kraju Ameryki Południowej. Sniper: Ghost Warrior zawiera mnóstwo animacji i wstawek wideo. Główne cechy gry to realistyczna grafika oparta na technologii Chrome Engine 4, zaawansowane techniki fizyczne, zróżnicowane misje, bogaty arsenał broni i bardzo wymagający przeciwnicy. Ghost Warrior dostarcza około 10 godzin rozgrywki w trybie dla jednego gracza oraz 6 specjalnych plansz przeznaczonych do trybu multiplayer.\nZdjęcia dla Sniper: Ghost Warrior:\nTym razem w Pinball gramy na statku pirackim rodem z Piratów z Karaibów. Znajdują się na nim bonusy, dodatkowe punkty lub inne ciekawe rzeczy. Odważ się wstąpić na pokład, zniszcz wszystkie przeszkody i udowodnij, że poradzisz sobie z wieloma kulkami na raz. Używaj dział i walcz ze...\nWięcej o Pirates of the Caribbean Pinball\nSleeping Dogs to gra akcji stworzona przez United Front Games oraz Square Enix London Studios. Wciel się w postać tajniaka o imieniu Wei Shen, którego zadaniem jest rozpracowanie niebezpiecznej organizacji przestępczej – Triady z Hongkongu. Poznaj tajemnice neonowych uliczek wielkiego...


Szybka Piątka - 18/06/2020 » PokerGround.com\nPolacy rozgrzali wczoraj do czerwoności platformę GGPoker, gdzie na finałowych stołach kilkunastu turniejów, roiło się od naszych barw. W sumie, czwartek wypadł bardzo przyzwoicie – granica tysiąca dolarów padła siedemnaście razy, co dało efekt w kwocie $77.810.\nŻółty plastron lidera przyodziewa dzisiaj Kapitein Plus, a to dzięki fantastycznemu występowi w turnieju High Rollers Battle Royale $525. Polak pozamiatał tam konkurencję, wygodnie rozsiadł się na pierwszym miejscu i zainkasował $19.045.\nBardzo blisko tytułu na festiwalu Summer Series był trzeci w dzisiejszym rankingu ZeTn1. Dotarł on do finałowego stołu eventu Summer Series 116: $55 6-max, gdzie ostatecznie zakończył zmagania na miejscu trzecim. Jego bankroll zasiliła kwota wynosząca $8.911.


Ta jedna modlitwa zmieniła wiele, a właściwie wszystko\npiątek, 25 czerwca 2010 19:44\nDo czasu Bierzmowania słowo „świadectwo” kojarzyło mi się jedynie z ostatnim dniem szkoły, wakacjami i upragnioną wolnością. Gdy więc usłyszałam, ze fajnie byłoby, gdybym napisała świadectwo, uznałam to za żart. Lecz po namyśle doszłam do wniosku, ze może i ma to jakiś sens, że Ten z Góry ma jakiś plan…\nJak to zwykle w naszej parafii bywa, w pierwszy piątek października, w kaplicy domu parafialnego ksiądz i pani Dorota skupili ponad 80 zblazowanych, zmęczonych tygodniem i niezbyt zachwyconych bierzmantów. Z perspektywy czasu stwierdzam, że osoby prowadzące to spotkanie mogły poczuć się jak w zoo, tylko z małpami na wolności... Większość przyszła tam tylko po to, by uzyskać papier i w przyszłości nie mieć problemów ze ślubem, z katechetą szkolnym czy rodziną - każda instytucja ma swój sposób nakłonienia, aby podejść do Sakramentu Bierzmowania.\nPierwsze tygodnie były totalną udręką: piątek w piątek to samo, przesiedzenie bitych 2 godzin i (teoretycznie) słuchanie tych, co mają coś do powiedzenia. W międzyczasie pojawiał się katecheta, który chciał być „fajny”, a był denerwujący, bo ciągle coś wymyślał, czegoś od nas chciał. Jakby w piątki było mało, to jeszcze w niedziele musieliśmy się fatygować na poranną Eucharystię. Z dwojga złego większość wolała nudne piątki, bo łatwiej było gadać, a jak ktoś się schował z tyłu, to mógł nawet pierniki wcinać własnej roboty. Jak widać spotkania, które miały przygotować nas/mnie do bierzmowania, były bardziej spotkaniami towarzyskimi.\nW listopadzie dołączyłam z kilkoma dziewczynami do scholi - zawsze to coś ciekawszego niż samo siedzenie na Mszy i słuchanie.\nPotem pojawiła się możliwość ominięcia końcowego egzaminu - należało jedynie wziąć udział w rekolekcjach na Górze Św. Anny. Uznałam, że wolę stracić weekend i spędzić ten czas ze znajomymi niż siedzieć we Wrocławiu i zakuwać formułki.\nW piątkowe popołudnie zapakowaliśmy się do autokaru i ruszyliśmy. Dojechaliśmy akurat na kolację. Szok: ponad 300 osób, spośród których jedni wiedzieli, po co i dla Kogo tu przyjechali, inni - tak jak ja - zjawili się tylko po to, by „zaliczyć” egzamin. Po kolacji nastąpiło rozmieszczenie w pokojach i zapisy do małych grup. I tu bunt: „dlaczego nie mogę być z Gosią i Zosią, skoro się z nimi przyjaźnię i chcemy być w jednej grupie...”.\nSzczerze mówiąc nie sądziłam, że ten wyjazd cokolwiek zmieni, no bo jeśli 90% czasu spędza się na Mszy, modlitwie, słuchaniu o Kimś, w kogo tak na dobrą sprawę nie potrafi (nie chce?) się uwierzyć, to co może się zmienić? Że niby co. Nawrócenie? Oświecenie? Przemiana życia? Zwykła bujda, gadają by gadać, by zająć nam czas. I jeszcze ci „złośliwi” Franciszkanie vel Kapucyni bądź gestapo - określenie zależało od tego, jak bardzo komuś dali się we znaki. Miałam tyle szczęścia, że byłam w pokoju z animatorką - przynajmniej nie wpadali bez pukania... Jednym słowem: masakra.\nPrzełomowym momentem okazał się sobotni wieczór, kiedy to przyjechał zespół, który poprowadził modlitwę w formie koncertu. Zabawa była przednia, aż do momentu, gdy padły słowa: „Kto chce pójść za Jezusem, niech wyjdzie na środek.” I, o dziwo, ludzie zaczęli wychodzić. Początkowo myślałam, że to nie dla mnie, jednakże później coś mnie pchnęło. Może była to chęć spróbowania czegoś nowego, a może pewnego rodzaju zazdrość względem tych, którzy wyszli na środek. Tak czy inaczej byłam na środku. I dopiero tam dotarło do mnie, Kim tak na prawdę jest Ten, o którym tyle się tu mówiło, Ten, za którym poszły te dziesiątki osób, które prowadziły to spotkanie, zdecydowały się pójść, oddając Jemu całe życie swoje i swoich rodzin. Pojawiły się łzy, łzy radości, że mogłam poczuć coś tak cudownego. Łzy oczyszczenia. Czegoś takiego nigdy wcześniej nie doświadczyłam.\nGdy wróciłam do ławki, jedna z osób z naszej hermetycznej 4 (jak to nas ktoś trafnie określił) zaprowadziła mnie do animatorek, które modliły się wstawienniczo nad tymi, którzy wyszli na środek, aby poszli krok dalej. Przyznam szczerze, że byłam w szoku, nie bardzo wiedziałam, co się dzieje. Podczas modlitwy wstawienniczej przyszedł lęk, strach z powodu tego, co się działo, z powodu dziwnego zachowania osób, modlitwy w językach. Kłębiły się myśli: co tu się właściwie dzieje? W miarę trwania modlitwy strach przeradzał się w zdziwienie, potem pojawił się pokój, ukojenie, świadomość, że nie jestem sama, że zawsze ktoś jest obok, nawet jeśli nie zdaję sobie z tego sprawy. Słowo, które otrzymałam, utwierdziło mnie w tym przekonaniu: „Nie bój się i nie lękaj, ponieważ z tobą jest Pan.”.\nTo było coś niesamowitego. Aby to zrozumieć, trzeba to przeżyć. Ten jeden wieczór, ta jedna modlitwa zmieniła wiele, a właściwie wszystko.\nPo powrocie do rzeczywistości wpadłam znów w ten sam schemat tygodnia co do tej pory, jednakże to, co się w nim zmieniło, to nastawienie do piątkowych spotkań i do Eucharystii. Dopiero teraz dotarło do mnie, czym tak naprawdę jest Eucharystia: owszem, jest spotkaniem, ale nie towarzyskim, lecz z Najwyższym.\nOczywiście, nie od razu wszystko było idealnie proste i poukładane, ale z czasem potrafiłam coraz bardziej Mu zaufać, oddać to, co do tej pory było tylko moje, w Jego ręce. Oddać swoje serce i trwać w Nim. Wiadomo, bywało i bywa różnie, ale od czasu tych rekolekcji podjęłam decyzję, ze chcę pójść za Nim. Tak więc były kolejne rekolekcje, zgoda na napoczęcie hermetycznego opakowania 4, co wiązało się z nawiązaniem nowych znajomości i przyjaźni na Bożym fundamencie. Z czasem dołączyłam do wspólnoty. Mogę powiedzieć, że owoce tej decyzji zbieram każdego dnia.\npo przygotowaniach do Bierzmowania\nZmieniony: piątek, 25 czerwca 2010 22:22


Zanieczyszczenie powietrza stanowi bardzo poważny problem. Jest to czynnik, który negatywnie wpływa na nasze zdrowie i życie. Polska należy do niechlubnej czołówki krajów Unii Europejskiej jeśli chodzi o zanieczyszczenie powietrza. Według corocznych raportów Europejskiej Agencji Środowiska (EEA) Polacy oddychają powietrzem bardzo złej jakości.\nW wyniku współwystępowania na niewielkim obszarze (np. w mieście) zanieczyszczeń powietrza spowodowanych działalnością człowieka oraz niekorzystnych naturalnych zjawisk atmosferycznych powstaje nienaturalne zjawisko atmosferyczne, jakim jest smog. Smog składa się m.in. z: tlenków siarki, azotu i cząstek PM2,5 i PM10, których jednym z głównych źródeł jest tzw. niska emisja.\nNiska emisja to zanieczyszczenia trafiające do powietrza, ze źródeł znajdujących się na wysokości poniżej 40 metrów. Źródła niskiej emisja możemy podzielić na:\n- nieefektywne spalanie paliwa – w palenisku brakuje odpowiedniej ilości tlenu (np. ze względu na niewystarczający ciąg kominowy – nieoczyszczony komin) dla prawidłowego przebiegu procesu spalania i uniknięcia powstawania produktów niepełnego spalania, np. tlenku węgla CO – potocznie zwanego czadem;\n- spalanie paliwa o niskiej jakości – często użytkownicy kotłów spalają w nich tanie paliwo, np. muły, floty, a także niedosuszone drewno lub wykorzystują odpady (śmieci), zawierające dużo szkodliwych substancji, co w procesie spalania powoduje powstawanie różnych zanieczyszczeń, które emitowane są do powietrza.\nW celu zachęcenia mieszkańców do działań ograniczających emisję szkodliwych dla zdrowia i środowiska zanieczyszczeń powietrza Resort Środowiska przygotował program „Czyste Powietrze”. W jego ramach właściciele domów jednorodzinnych mogą ubiegać się o dofinansowanie na termomodernizację swoich budynków. Budżet programu wynosi 103 mld zł. Forma dofinansowania przyznawana jest jako dotacja, pożyczka, a nabór wniosków prowadzony jest w trybie ciągłym.\nOprocentowanie zmienne pożyczki – nie więcej niż WIBOR 3M + 70 punktów bazowych, ale nie mniej niż 2% rocznie.\nOkres realizacji przedsięwzięcia: do 24 miesięcy od daty zawarcia umowy o dofinansowanie, lecz nie później niż do\nPrzedsięwzięcie nie może zostać zakończone przed dniem złożenia wniosku o dofinansowanie – data zakończenia realizacji będzie potwierdzona w protokole końcowym.\n- Przedsięwzięcie nie może być realizowane w budynkach wykorzystywanych sezonowo (np. domki letniskowe);\n- nowo montowane kotły na paliwo stałe (biomasę/węgiel) muszą spełniać wymogi rozporządzenia Komisji (UE) 2015/1189 (ekoprojekt - wymogi od 01.01.2020 r.);\n- kotły na paliwa gazowe i olej opałowy do celów grzewczych muszą spełniać wymogi klasy efektywności energetycznej\n- pompy ciepła do celów grzewczych muszą spełniać wymogi klasy efektywności energetycznej minimum A+;\n- zmodernizowane przegrody zewnętrzne (ściany, okna, drzwi) muszą spełniać normy określone w Warunkach Technicznych, obowiązujących od 31.12.2020 r.\nW przypadku montażu indywidualnego źródła ciepła realizacja inwestycji może być wspierana jedynie w sytuacji, gdy podłączenie do sieci ciepłowniczej na danym obszarze nie jest możliwe lub nie jest uzasadnione ekonomicznie. Warunkiem montażu kotła opalanego węglem jest brak możliwości podłączenia lub brak uzasadnienia ekonomicznego podłączenia do sieci ciepłowniczej lub sieci dystrybucji gazu.\nW budynku nowo budowanym finansowany jest jedynie zakup i montaż źródła ciepła wraz z przyłączami oraz mikroinstalacja fotowoltaiczna i kolektory słoneczne. Zakup i montaż źródła ciepła jest możliwe jedynie w przypadku, gdy przegrody spełniają/będą spełniać normy określone w Warunkach Technicznych, obowiązujących od 31.12.2020 r.\nSzczegóły na temat programu można uzyskać w Wojewódzkim Funduszu Ochrony Środowiska i Gospodarki Wodnej


Źródła w Rabem - Góry Bez Granic\nŹródła w Rabem\nPrzyroda / Źródło/ujęcie wody\nRabe (często określane jako Rabe koło Baligrodu dla odróżnienia od miejscowości Rabe w Gminie Czarna w powiecie bieszczadzkim), to dawna wieś, położona wzdłuż Rabskiego Potoku, ok. 5 km na południowy zachód od Baligrodu. Powstała w XVI w. na prawie wołoskim w dobrach Balów, w 1939 r. liczyła ok. 770 mieszkańców, jednak po powojennych wysiedleniach przestała istnieć.\nDziś znana jest przede wszystkim za sprawą wyrobiska, w którym eksploatowane są złoża twardych piaskowców istebniańskich. Jest to tzw. kamieniołom “gruby”. “Drobny” znajduje się na terenie sąsiedniej wsi Huczwice. Rozróżnienie dotyczy wielkości wydobywanego materiału a nie obszaru - “drobny” zakład w Huczwicach jest powierzchniowo większy.\nTeren ten jest określany jako “łuska Bystrego” - bowiem “łuską” tektoniczną nazywają geolodzy nasunięcie się starszych warstw fliszu na młodsze. Tu wychodzą na powierzchnię najstarsze w Bieszczadach utwory skalne tzw. warstwy cieszyńskie i lgockie, powstałe w górnej kredzie. W skałach można odnaleźć minerały takie jak: realgar (siarczek arsenu), aurypigment (arsen żółty) oraz kryształ górski.\nJest to teren, który sprzyja występowaniu wód mineralnych. Źródła, które się tu znajdują, zawierają szczawy wodorowęglanowo-chlorkowo-sodowe z dodatkiem związków arsenu, zaliczane są do unikalnych w skali europejskiej. W wodzie ze źródła Anna (odwiert Rabe 1) znajdują się mikroskładniki: lit, arsen i żelazo, co można tłumaczyć wzbogaceniem wody w te pierwiastki w trakcie jej infiltracji, przez odpowiednie złoża (rudę żelaza).\nWody litowe oraz arsenowe są bardzo rzadkie a wspólne występowanie tych pierwiastków w jednej wodzie jest wręcz unikatowe (w żadnym uzdrowisku nie stwierdzono takich wód). Stosunkowo niska zawartość tych pierwiastków w wodzie jest zjawiskiem pozytywnym, zbyt duża może być groźna (istnieje mała różnica pomiędzy stężeniem toksycznym a leczniczym).\nWoda z odwiertu jest udostępniona turystycznie od maja do października. Właścicielem źródła Anna odwiert Rabe 1 jest Uzdrowisko Rymanów S.A.


Strona:PL Diderot - To nie bajka.pdf/173 - Wikiźródła, wolna biblioteka\nStrona:PL Diderot - To nie bajka.pdf/173\ngłupiego podziwu, podczas gdy należałoby jedynie wzruszyć ramionami i śmiać się... Zobaczycie, zobaczycie, co jeszcze wyniknie z tej ostatniej sceny, i jak nas okrzyczą wszystkich“.\n— Mówiąc między nami, rzecz nadawała się do tego.\n— Od tego dnia, pani de la Carlière wróciła do wdowiego nazwiska i nie pozwalała aby ją nazywano panią Desroches. Drzwi jej, długo zamknięte dla wszystkich, pozostały na zawsze zamknięte dla męża. Pisał do niej, paliła listy nie otwierając. Oświadczyła krewnym i przyjaciołom, iż zerwie stosunki z pierwszym który wstawi się za Desroches’em. Księża próbowali się w to wmięszać, ale bez skutku. Co się tyczy wysoko położonych figur, odtrąciła ich pośrednictwo z taką stanowczością i dumą, iż rychło poniechali zabiegów.\n— Powiedzieli z pewnością że to waryatka, kobieta opętana cnotą.\n— A publiczność powtórzyła to za nimi. Tymczasem, pani de la Carlière tonęła w melancholii; zdrowie jej zaczęło podupadać z przerażającą szybkością. Tyle osób było wtajemniczonych w to niespodziane rozłączenie i jego pobudki, iż niebawem stało się ono przedmiotem ogólnych rozmów. W tem miejscu, proszę cię, abyś odwrócił oczy od pani de la Carlière, a skierował je na publiczność, na ową głupią ciżbę która nas sądzi, która rozporządza naszym honorem, wynosi nas pod chmury albo też włóczy w błocie, a którą szanuje się tem wyżej, im więcej ma się samemu chrakteru i cnoty. Niewolnicy opinii\nTę stronę ostatnio edytowano 14 maj 2018, 13:47.


Lustro Langres Rozmiar L, Dutchbone 8100023 - Deco Skład\n> Dodatki,>Lustra, lusterka,>Lustro z półką Langres rozmiar L, Dutchbone\nLustro Langres rozmiar L, Dutchbone 8100023\nLustro ścienne z półką Dutchbone Langres L\nLangres to sprytny projekt od Dutchbone, który pozwala dostosować swój kształt do potrze. Do wyboru dostajemy Langres z małym lustrem i dużym wieszakiem lub duże lustro Langres i małą przestrzeń do przechowywania.\nLustro z wieszakiem i półką Langres łączy w sobie metalową ramę oraz dekoracyjną plecionkę wiedeńską. Całość prezentuje się niezwykle lekko, a zamontowana na ścianie w przedpokoju będzie funkcjonalną i nowoczesna dekoracją o skandynawskim rodowodzie.\nWysokość (około) 165 cm, lustro: 117,5 cm\nSzerokość (około) 53 cm, lustro: 46 cm\nMateriał szkło, żelazo, rattan\nLustro z wieszakiem...\nLustro z wieszaki...


element | Christian WebMaster -\nNowoczesne systemy zarządzania - z całą pewnością budzą coraz większe zainteresowanie\nSubmitted by addmean on Tue, 12/21/2021 - 07:34\nStare powiedzenie głosi, że potrzeba to matka wynalazku. Trudno temu zaprzeczyć. Jednakże w dobie XXI wieku zyskuje ona nieco odmienne oblicze niż dawnej.\nRead more about Nowoczesne systemy zarządzania - z całą pewnością budzą coraz większe zainteresowanie\nSubmitted by addmean on Fri, 12/03/2021 - 07:27\nTelefony komórkowe z biegiem lat przestają być domeną młodych i "dorosłych". Coraz liczniejszą jak też coraz to w wyższym stopniu wymagającą grupą nabywców stają się ludzie starsi.\nNic dziwnego, telefon nie jest instrumentem służącym tylko do pracy i rozrywki.\nRead more about Telefon dla dziadka oraz babci - który wybrać?\nObiektyw o bardzo istotna część aparatu . Jeśli będzie miał niską jakość, to nawet dobra matryca nie zapewni żądanej jakości zdjęcia. Co należy wziąć pod uwagę planując kupno dobrego obiektywu? Jeżeli obiektyw ma mizerne parametry, wówczas w czasie wykonywania zdjęć sprzętem z dobrą matrycą utracimy szereg wartościowych informacji. Przymierzając się do kupna obiektywu do lustrzanki trzeba sprawdzić jaki ma parametr ogniskowej i do jakiego typu zdjęć się nadaje. W ogniskowej - jak nazwa podpowiada, skupia się ognisko układu optycznego względem matrycy.\nSubmitted by addmean on Thu, 05/13/2021 - 08:21\nJeszcze 80 lat temu nie mieliśmy w swoich mieszkaniach nawet lodówek, a posiłki robiliśmy na piecach na drzewo. Jednakże rozwój przemysłu oraz techniki sprawił, że w dzisiejszym domu posiadamy całą masę sprzętów, które usprawniają nasze codzienne czynności.\nWyposażenie własnej kuchni to niezwykle wielokrotnie stosunkowo trudne zadanie. Praktyka pokazuje nam bardzo jasno, że po wielokroć to właśnie nad organizacją własnej kuchni spędzamy najwięcej czasu. Ilość elementów, która musi zostać przez nas wybrana po wielokroć jest ogromna, w związku z tym też kluczem do sukcesu bez wątpliwości jest ich odpowiednie wybranie.\nRead more about Jakiego typu lodówka będzie dobrym sprawunkiem?\nWyposażenie sklepów oraz pozostałych punktów handlowych to bardzo istotna kwestia, bo od tego zależna bywa wygoda robiących sprawunki klientów. Jakie sprzęty przydają się w sklepach?


Tabela konsol: projekt i funkcjonalność (36 zdjęć) |\nStół konsolowy można nazwać nowością "powracającą" w nowoczesnym designie. Wielu kojarzy ją ze świeckimi salonami minionych epok. Ich korzenie sięgają renesansu i panowania "króla słońca" Ludwika XIV.\nWtedy można je było spotkać tylko w eleganckich pałacach. Dzisiaj projektanci oferują nam szeroką gamę prostszych i bardziej funkcjonalnych stołów. Nie wiele osób chce, aby włączyć swój dom w muzeum, a teraz tabelę konsoli we wnętrzu - jest to raczej klasyczny podstawowy element, a nie towarem luksusowym.\n2 Rodzaje tabel - konsola\n3 Zastosowanie stołów konsolowych we wnętrzu\n3.1 Stół konsolowy na korytarzu\n3.2 Konsola w salonie\n3.3 Konsola w sypialni\n3.4 Stolik konsolowy w kuchni\n4 Konsola w ozdabianiu pokoju\nStół konsoli - wąski stół lub stojak o długiej formie. Często są przymocowane do ściany i mają od 1 do 4 nóżek. Ale można również znaleźć stabilne modele, które mogą działać niezależnie. Ich wysokość wynosi 70-110 cm. Wysokie są zwykle używane do celów dekoracyjnych, ale jeśli planujesz siedzieć za nimi, powinieneś wybrać niższy.\nDo produkcji nowoczesnych stołów stosuj różnorodne materiały: metal, drewno, plastik, marmur, a nawet szkło.\nZalety konsoli stołowej:\ndynamizm w kategoriach stylów;\nRodzaje tabel - konsola\nGłówną zaletą takich stołów jest ich zwartość. Tabele typu konsoli mogą łączyć funkcje jadalni, biurka komputerowego i stołu na korytarzu. Często dla właścicieli małych mieszkań problemem staje się problem wolnej przestrzeni.\nW takich przypadkach bardzo przydatny jest konsolowy stół-transformator. Transformator - to stolik przesuwny, w swojej zwykłej formie nie różni się od prostej konsoli. Różnica polega na tym, że ma specjalny mechanizm przesuwny, a także 2-3 wkładki. W formie rozwiniętej zamienia się w dość duży stół jadalny, który może pomieścić do 12 osób. Ponadto jego konstrukcja umożliwia połączenie komputera i stołu gościnnego.\nLiczba wkładek może być zmieniana według własnego uznania. Zatem długość stołu może wynosić od 45 cm do 195 cm.\nZastosowanie stołów konsolowych we wnętrzu\nZe względu na swoją wszechstronność mogą być stosowane w dowolnej części domu. W zależności od pokoju, istnieją pewne niuanse i zalecenia, które pomogą ci wybrać najbardziej odpowiednią opcję. Rozważmy je poniżej.\nStół konsolowy na korytarzu\nBardzo często w korytarzu używany jest stół typu konsola. Zajmuje mało miejsca i dobrze mieści się w największym pomieszczeniu. Jeśli masz dość wąski korytarz, lepiej wybrać jasne odcienie. Idealnie nadaje się do przechowywania wszelkiego rodzaju drobiazgów, kosmetyków i papierów. Pod stołem konsoli zmieści się para otomanek, co jest bardzo przydatne w przedpokoju.\nJako elementy dekoracyjne możesz układać kwiaty, wazony, świece lub zdjęcia rodzinne. A także może być uzupełniony lustrem, piękną lampą stołową lub kinkietami ściennymi. Ta kombinacja stworzy czarującą i przytulną atmosferę w pokoju i, oczywiście, zmieni każdy nieokreślony kąt.\nOryginalny model stołu konsolowego zawsze z powodzeniem wpasowuje się w wystrój salonu. Nie bój się eksperymentować ze stylami. Spróbuj połączyć na przykład zaawansowaną technologię z wiejskim stylem i zobacz, co się stanie. Odważne decyzje uczynią Twój salon bardziej atrakcyjnym i dynamicznym.\nIdealnym pomysłem jest umiesz\nczenie stołu konsolowego za sofą.\nBędzie mu bardzo wygodnie umieścić książkę lub postawić filiżankę kawy, bez obawy, że zrzuci ją na sofę. Ponadto, pokój wygląda o wiele wygodniej. Teraz możesz wybrać wiele wariantów stołów vintage, luksusowych, złoconych i minimalistycznych.\nPodczas kolacji stół konsolowy może służyć do serwowania lub jako stolik barowy. Konsolowy stół przesuwny stanie się wspaniałą jadalnią i pomieści do 12 osób.\nKonsola w sypialni\nW sypialni konsola staje się wspaniałą toaletką. Dodaj do tego lustro w luksusowej oprawie, uroczą lampę, a stanie się ulubionym miejscem do nakładania makijażu.\nJeśli twoja sypialnia jest również biurem, konsola może być z łatwością używana jako biurko lub biurko komputerowe.\nStolik konsolowy w kuchni\nW kuchni taki stół może doskonale zastąpić ladę barową. Jeśli jedna ściana jest pusta i nie ma wystarczająco dużo miejsca, aby zainstalować szafkę lub krawężnik, stół konsoli będzie doskonałym rozwiązaniem problemu. Może być stosowany jako element dekoracyjny i jako mini-bufet.\nKonsola w ozdabianiu pokoju\nTabele konsol są często używane do wypełniania pustej przestrzeni. Biorąc pod uwagę, że główną zaletą jest kompaktowość, można ją umieścić dosłownie w dowolnym miejscu. Na przykład stół konsolowy świetnie prezentuje się na schodach, zwłaszcza drewniane modele ręcznej roboty. Mogą ozdobić wąski korytarz lub wolną przegrodę.\nW ten sposób elementem dekoracyjnym jest sama konsola i jej rama. W rezultacie stół staje się nie tylko atrybutem mebli, ale prawdziwym obiektem sztuki. Między innymi może być używany do maskowania grzejników.\nKonsola idealnie nadaje się do dekoracji strefy telewizyjnej. Na takim stole nie jest trudno umieścić system stereo lub jakąkolwiek inną elektronikę, a będzie wyglądać bardzo stylowo i schludnie.\nJeśli kanapa znajduje się przy ścianie, stół konsolowy znajduje się między nimi. W ten sposób powstaje dodatkowa przestrzeń na książki, lampy lub zdjęcia rodzinne.\nMały rozmiar czyni go optymalnym jako kontrast kolorów. Zawsze można użyć neutralnego biały stół konsoli, to nie będzie wyglądać mniej opłacalne, ale jasny kolor nadać nutę uroku mieszkania. Między innymi, ich modne do dekoracji lub stworzyć imitację stole konsoli koronki (przymocowana do ściany tylko półki i nogi są utworzone z listew lub po prostu dorisovyvayut).\nNa pierwszy rzut oka, stół konsola - bardzo prosty i low-key rzeczą, ale w rzeczywistości zakres jego stosowania jest znacznie szerszy niż moglibyśmy się spodziewać. Łącząc walory estetyczne i funkcjonalność, stół konsoli będzie doskonałym dodatkiem do wnętrza każdego pomieszczenia.


Sylwester dla singli bielsko-biała\nPo prostu Gród podwawelski i szybkie randki są sobie pisane! Już nie będziesz samotny, sylwester dla singli bielsko-biała afekt tutaj. neoplus. pl TELEFON Dominika 881 496 183 sylwester dla singli bielsko-biała satysfakcji sylwester dla singli bielsko-biała do kolejnego spotkania gratis, gdyby nie otrzymasz kontaktów do wybranej osoby/osób po imprezie.\nzaneta542 8 stycznia 2018 o 12:14 Odpowiedz Polecam Edarling. Barwa oczu a barwa włosów Czy niebieskookie blondynki to typowa kombinacja? Udział w tym niemieckim portalu randkowym wymaga posiadania zdjęcia w profilu. Filharmonia Narodowa zaprasza osoby samotne z Warszawy na koncerty orkiestry symfonicznej i kameralnej, chóru a sylwester dla singli bielsko-biała solistów z całego świata. Nie bój się, że zostaniesz odrzucony, albowiem istnieje takie ryzyko, ale nie ma się czego wstydzić gdyby tak się stanie. Krajowy Ankieta Doboru Partnerskiego pochodzi od polskiego psychologa.\nCytuj Udostępnij ten post Hiperłącze to postu Udostępnij na innych stronach Komentujesz jak gość. Odpowiedz 17-2-2010 MK sylwester dla singli bielsko-biała wielkie wywiad jest furt ale wydaje mi się że mój mąż jak słychać się pogóbił w tym wszystkim i nie wie od czego ruszyć w związku z tym ja chcę się za to dokonać konfiskaty ale ja nie wiem od czego mam ruszyć Odpowiedz Justyna : 17-2-2010 Sylwana. In addition to that peoples finder more preferably than criminal records search greenville sc. w afekt już prędzej nie wierzę, obojętnie jak coraz dwa lata temu marzyłem o zauroczeniu, ale aktualny ciężar doświadczeń, nasze wyobr.


FORUM kuchnia+ Biała kiełbaska\n<< temat: 543/609 >>\nNie tylo smakowicie wygląda ale też i smakuje, jadłem kiedyś coś bardzo podobnego ale na 99% bez piwa ponieważ nie czuło się jego smaku, natomiast papryka była dodatkowo świeża. Ale popróbuję i taka wersję.\nPolecam tez troszke inna wersje - utytlac kielbasy w miodzie. Mozna tez dodac miodu na wierzch i na cebule i na mieso.\nLekko skropic sosem sojowy i piec.\nSmakowicie wygląda. Chętnie wypróbuję.\nbiała kiełbasa surowa-ilość wg uznania,\n1kg cebuli białej,\n0,5kg boczku surowego wędzonego,\nokoło 1 litra piwa,\npapryka mielona ostra.\nNaczynie żaroodporne wysmarować smalcem.Następnie układać wszystko warstwami.Połowa boczku pokrojona w plastry, na to kiełbasa,boczek w plastry.Zalać piwem i włożyć do piekarnika.Piec w 200st.aż się lekko podrumieni.Wyciągnąć i wsypać na wierzch cebulę pokrojoną w plastry i posypać papryką.Nie przykrywać.Włożyć do pieca i zapiekać ok.40 min.\nPiwo zmniejszy o (co najmniej) połowę swoją objętość a boczuś będzie sie rozpływał w ustach. Życzę smacznego!