YEYINTNGE(CANADA): Wednesday, March 24\n24 March 2010 ဒိုင်ယာရီ\nBY ရဲရင့်ငယ်(ကနေဒါ) ... 3/24/20100အကြံပြုခြင်း\nအမျိုးသားဒီမိုကရေစီပါတီဟာ မကြုံစဖူးစမ်းသပ်မှုတရပ်ကို ဖြတ်သန်းနေရပါတယ်။ ဒါကို ကျန်တဲ့မိတ်ဖက်ပါတီတွေက သံယောဇဉ်ကြီးစွာနဲ့ စောင့်ကြည့်နေကြပါတယ်။ တဖက်မှာလည်း တခြားပါတီအတွင်းရေးကို ဝင်မပြောသင့်တာမို့ နှုတ်ကိုတင်းတင်းစေ့ပြီး အကောင်းဆုံးအဖြေထွက်လာပါစေလို့ပဲ အောက်မေ့နေကြပါတယ်။\nhttp://ifile.it/owr1lmiFBF to NLD (24.3.2010)\n(၁၅) ကြိမ်မြောက် မဟာဗျူဟာညှိနုိူင်းဆွေးနွေးပွဲ၏ သဘောထား ထုတ်ပြန်ကြေညာချက်\nhttp://ifile.it/832v7a4SCM Stmt Bur\nဘီဘီစီ ၂၃ ညနေပိုင်း အသံလွှင့်ချက်မှ\nဘီဘီစီ ၂၃၊ ၃၊ ၂၀၁၀ ညပိုင်း မြန်မာဘာသာအစီအစဉ်မှ\nအသံလွှင့်ချက် ကဏ္ဍတခုကို စာဖြင့်ပြန်လည်းရေးသားပြီး\nဦးခင်မောင်ဆွေ (သို့မဟုတ်) “ပါတီမှတ်ပုံတင်ရေးအယူအဆ” ပြတ်ပြတ်သားသားဆန့်ကျင်ကြ\nဦးခင်မောင်ဆွေ (သို့မဟုတ်) “ပါတီမှတ်ပုံတင်ရေးအယူအဆ”\n၂၀၁၀ မတ် ၂၂\nမတ်လ(၂၀) ရက် ညနေပိုင်း (အာအက်ဖ်အေ) သတင်းဌာနကနေတဆင့် သူ၏ “ပါတီမှတ်ပုံတင်ရေးအယူအဆ”ကို ဗြောင် ထုတ်ပြောသွားတာအားလုံးကြားသိပြီးဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။\nယခုတုန့်ပြန်ချက်ကိုအားလုံးထဲကတာဝန်သိသူတဦးမှ ကနဦးတုန့်ပြန်လိုက်တာလို့သာသဘောထားစေချင်ပါတယ်။ အခြားသော တာဝန်သိသူများကလည်း သက်ဆိုင်ရာရှုဒေါင့်အသီးသီးကနေ တုန့်ပြန်ကြပါလိမ့်မယ်။\nနိုင်ငံရေးပါတီတစ်ရပ်အဖြစ် မှတ်ပုံတင်မယ်လို့ ပိုင်းဖြတ်ထားပြီးပြီဆိုလျှင် ပထမဦးစွာလုပ်ရမယ့်အလုပ်မှာ “အမျိုးသားဒီမိုကရေစီ အဖွဲ့ချုပ်၏ မူလရပ်တည်ချက်များ” ကို စွန့်လွှတ်ပစ်ပယ်ရန်ဖြစ်ပါတယ်။\nသို့မှသာ (နအဖ) စစ်ကောင်စီ၏ ဥပဒေအမှတ် (၂/၂၀၁၀) နိုင်ငံရေးပါတီများမှတ်ပုံတင်ခြင်းဥပဒေနှင့်အညီ နိုင်ငံရေးပါတီတစ်ရပ် အဖြစ်မှတ်ပုံတင်နိုင်ပါလိမ့်မယ်။ “ရော့နဂါး ရော့ပတ္တမြား”ဆိုသလိုပင်။ တနည်းအားဖြင့် ဗိုလ်သန်းရွှေက ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို ပြော သည့် စကားလိုပင် “ပိတ် ၄ပိတ်ကို စွန့်လွှတ်ကြောင်းအရင်ဆုံးကြေညာမှတွေ့ဆုံမည်” ဆိုသည့်စကားအတိုင်းပင်။\nမှတ်ပုံတင်ရေးအယူအဆရှိတယ်/ပါတီမှတ်ပုံတင်မယ်လို့ ဦးခင်မောင်ဆွေက ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောနေလေတော့ “အဖွဲ့ချုပ်၏ မူလ ရပ်တည်ချက်များ”ကို စွန့်လွှတ်ပစ်ပယ်ထားလိုက်ပြီဆိုတာကိုလည်း သူ့ရဲ (အာအက်ဖ်အေ) နဲ့အင်တာဗျူးကိုနားထောင်လိုက်သူတိုင်း ရှင်း ရှင်းလင်းလင်းသိမြင်နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ပါတယ်။\nသူ့အယူအဆက “နိုင်ငံရေးရှိတာမရှိတာထက် ပါတီမှတ်ပုံတင်နိုင်ရေးသာအဓိက” ဆိုတာပဲဖြစ်တယ်။\nဒါကြောင့် “ပါတီမရှိလည်းနိုင်ငံရေးရှိနေဖို့ကအရေးကြီးတယ်”လို့ဆိုတဲ့ ဦးဝင်းတင်၏ အယူအဆနဲ့ဖြောင့်ဖြောင့်ကြီးဆန့်ကျင်နေပါ တယ်။ “ပြဒါး တစ်လမ်း သံတစ်လမ်း”။\n၁၉၈၈ကနေ့ယနေ့အထိအမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်တရားဝင်တည်ရှိနေခဲ့တာပဲမဟုတ်ပါလား။ လူထုကိုဘာတွေစည်းရုံးခဲ့သလဲ။ ဘယ်နေရာတွေမှာရှေ့ဆောင်ခဲ့သလဲ။\nအဖွဲ့ချုပ် ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌနဲ့အထွေထွေအတွင်းရေးမှူး ဦးဆောင်တဲ့ယာဉ်တန်းကို ဒီပဲယင်းမှာ အကြမ်းဖက်လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ဖို့ကြိုးစား တဲ့ ကိစ္စကိုထက်ထက်သန်သန်အရေးယူဆောင်ရွက်တာရှိခဲ့ပါသလား။\nမန္တလေးမြို့၊ ထွန်တုံးရပ်က ကိုရွှေမောင်ဆိုသူ အဖွဲ့ချုပ်အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးက ခမောက်ကြီးသွန်းလုပ်ပြီး ရန်ကုန်သယ်မယ်လုပ်တော့ အတွင်းရေးမှူးဦးလွင်ကဘယ်လိုထွက်ပြောခဲ့ပါသလဲ။\nအခုလတ်တလော ရန်ကုန်တိုင်းထဲကစက်မှုဇုံတွေမှာ အလုပ်သမားတွေ လုပ်ခတိုးမြှင့်ပေးရေး၊ အလုပ်ခွင်သာယာရေး တောင်းဆို ဆန္ဒပြမှုတွေဖြစ်ပေါ်နေပေမယ့် အဖွဲ့ချုပ်က ဘယ်လိုအရေးယူဆောင်ရွက်မှုတွေပြုခဲ့ပါသလဲ။ လယ်သမားတွေလယ်သိမ်းခံရတဲ့ကိစ္စ၊ ကလေး စစ်သားအဓမ္မစုဆောင်းနေမှု စတဲ့ကိစ္စတွေမှာ အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် တရားဝင်တည်ရှိနေပေမယ့် ဘယ်လိုအရေးယူဆောင်ရွက်မှုမျှ မလုပ်ခဲ့နိုင်ပါဘူး။\nအဲသလိုလူထုရေးရာတွေတော့ မလုပ်ဖြစ်လို့ မလုပ်ဝံ့လို့မလုပ်နိုင်ခဲ့ဘူးပဲထားပါတော့။\n၂၀၀၃ မေ၊ ဒီပဲယင်းအကြမ်းဖက်သတ်ဖြတ်လုပ်ကြံရေးလှုပ်ရှားမှုပြီးကတည်းကစလို့ ပိတ်ပင်ခံခဲ့ရတဲ့ တစ်နိုင်ငံလုံးမှာရှိတဲ့ ဒီချုပ် မြို့နယ်ရုံးတွေပြန်လည်ဖွင့်လှစ်ခွင့်ရရေးနဲ့ အဖွဲ့ချုပ်စည်းရုံးရေးလုပ်ငန်းတွေကိုရော အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ကစွမ်းစွမ်းတမံဆောင်ရွက် နိုင်ခဲ့ပါသလား။ ကုန်လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ် (၂၀) ကျော်က သွက်သွက်ကြီးခေါင်းရမ်းပြနေခဲ့ပါတယ်။\n(နဝတ-နအဖ) စစ်အစိုးရကဘက်ပေါင်းစုံကနေ ညစ်ပတ်ဖိနှိပ်နေတာအမှန်ပါပဲ။\nဒီလိုညစ်ပတ်ဖိနှိပ်မှုတွေကို အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်က ခေါင်းငုံ့ခံနေဖို့ တရားဝင်တည်ရှိနေတာမှမဟုတ်တာ။ အဲဒီလိုခေါင်းငုံ့နေရတဲ့ ဖိသမျှနှိပ်သမျှ ခါးစည်းခံနေရတဲ့ ပါတီတရားဝင်တည်ရှိမှုဆိုတာကို ဘာမက်မောနေစရာရှိပါသလဲ။\nအခုထုတ်ပြန်ထားတဲ့ “နိုင်ငံရေးပါတီများ မှတ်ပုံတင်ခြင်းဥပဒေ”ဆိုတာက အဲသလို နှစ်ပေါင်းနှစ်ဆယ်ကျော်ခါးစည်းခံလာရတဲ့ ဘဝထက်ပိုဆိုးမယ့်တရားဝင်တည်ရှိမှုဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။\nသက်ဆိုင်ရာပါတီဝင်ကိုပင် သက်ဆိုင်ရာပါတီက သတ်မှတ်ရွေးချယ်နိုင်မှာမဟုတ်တဲ့အပြင် မှတ်ပုံတင်ရေးကော်မရှင်က မထင်ရင် မထင်သလိုအမ်ိန့်ပေးညွှန်ကြားလာတဲ့အခါညွှန်ကြားတဲ့အတိုင်းလိုက်နာဆောင်ရွက်ရမှာပါ။\nမဆောင်ရွက်လျှင် အဲဒီပါတီရဲ့တည်ရှိမှု မှတ်ပုံတင်ထားမှုကို ကော်မရှင်ကဖျက်သိမ်းနိုင်ခွင့်ရှိပါတယ်။\nမှားနေတာကို မှားနေကြောင်း/ မတရားတာကို မတရားတဲ့အကြောင်း/အတင်းအဓမ္မအနိုင်ကျင့်ဖိနှိပ်တာကို အတင်းအဓမ္မ အနိုင် ကျင့်ဖိနှိပ်နေကြောင်း ပြည်သူတွေသိရှိလာအောင်ဖေါ်ထုတ်ဖွင့်ချရမယ်။ ပြည်သူတွေပါဝင်လာအောင်လှုံ့ဆော်စည်းရုံးရမယ်။ ဒီလိုတိုက်ပွဲ ဆင်ဖို့တည်ရှိနေတာပါ။\nဒီလိုဖိနှိပ်အနိုင်ကျင့်မှုတွေကိုနိုင်ငံတကာကသိအောင် မီဒီယာတွေကနေတဆင့်ထုတ်ဖေါ်ပြောဆိုရမယ်။ မီဒီယာတွေကမေး လိုက် တိုင်း“ရှိပါတယ်/ အန်ကယ်တို့အခုချိန်မှာ ထုတ်ဖေါ်မပြောဆိုနိုင်သေးပါဘူး” ဆိုတာမျိုးတွေနဲ့ပဲအဆုံးသတ်သွားပါတယ်။ အခုတော့သိပ်ကို အချိန်နှောင်းနေပါပြီ။\nထုတ်ဖေါ်ပြောသင့်တာတွေကို ထုတ်ဖော်ပြောရမယ့်အချိန်မှာလူထုတစ်မျက်နှာထဲကိုကြည့်ပြီးပြောကိုပြောရမှာဖြစ်ပါတယ်။ မပြော ပဲနေတာ။ မပြောရဲတာဟာ လူထုအကျိုးကို ပစ်ပယ်တာပဲဖြစ်ပါတယ်။\n(နအဖ) စစ်အစိုးရ “နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားမရှိဘူး” ဆိုပြီး ဗြောင်လိမ်ပါတယ်။\n“နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားတွေရှိနေကြောင်းလှုပ်ရှားမှု”ကို အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်က ရှေ့ဦးဆောင်ပြီး ဘာကြောင့်တိုက်ပွဲမဆင် တာလဲ။ဆင်ဖြူမျက်နှာဆင်မည်းမကြည့်ဝံ့သလို(နအဖ)စစ်အစိုးရငြိုငြင်မှာကိုကြောက်နေပါသလား။ “ကြောက်ရခြင်းမှလွတ်ကင်းရေး” ဆိုတဲ့ စာအုပ်ကို ဒီချုပ်ခေါင်းဆောင်စုကပြန်လေ့လာကြရမယ်ထင်ပါတယ်။\nအခုတော့ ကိုယ်ထွေးပြီးသားတံတွေးကို ကိုယ်ပြန်မျိုနေတဲ့ဘဝရောက်နေပါတယ်။\nလူတိုင်းမြင်လူတိုင်းသိတဲ့ ထူးခြားချက်တစ်ခုကိုပြောရမယ်ဆိုရင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်အကျဉ်းကျနေစဉ်ဆိုလျှင် ဒီချုပ် ခေါင်း ဆောင်စုဟာ (နဝတ-နအဖ) စစ်အစိုးရဖိအားပေးအကြပ်ကိုင်လာမှုတွေကို ငြင်းပယ်နိုင်စွမ်းမရှိပဲ (နဝတ-နအဖ) စစ်အစိုးရတီးပေးတဲ့ ဆိုင်း ချက်နဲ့အညီလိုက်ကတယ်ဆိုတဲ့အချက်ပါပဲ။\nလွှတ်တော်ခေါ်ပေးဖို့တောင်းတာဖြစ်လို့တကယ်ကိုမှန်ကန်တဲ့တောင်းဆိုချက်နဲ့လုပ်ရပ်ဖြစ်ပါတယ်။ဒါပေမယ့်အဆုံးမှာ ဒီချုပ်ခေါင်း ဆောင်စုဟာကိုယ်တိုင်ထုတ်ပြန်ခဲ့တဲ့ဂန္ဒီကြေညာချက်အတိုင်းမရပ်တည်ခဲ့ပါဘူး။\n(နဝတ) စစ်အစိုးရရဲ့ (၁/၉၀) ကို အလျော့ပေးကာ လိုက်နာပါမယ်လို့ လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့ပါတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ ကျိုက္ကဆံ အမျိုးသားညီလာခံတက်တဲ့ဘဝဆိုက်ရောက်ရတာပါပဲ။ ဒီဖြစ်ရပ်တွေဟာ ဦးတင်ဦး၊ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်၊ဦးဝင်းတင်တို့ ဖမ်းဆီးထိန်းသိမ်း ခံနေရစဉ် ကာလတွေမှာဖြစ်ခဲ့တာတွေပါ။\nအမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ကျိုက္ကဆံအမျိုးသားညီလာခံထဲထွက်လာတာဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်တို့ ဖမ်းဆီးထိန်းသိမ်းခံရာကနေ လွတ်မြောက်လာပြီးမှဖြစ်ပါတယ်။\nဂန္ဒီကြေညာချက်ထုတ်ပြန်စဉ်ကလည်းထုတ်ပြန်ထားတဲ့ မူအတိုင်း၊ သဘောထားအတိုင်းအမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် မရပ်တည် ခဲ့ပါဘူး။ (နဝတ) စစ်အစိုးရ ဖိအားပေးတာကို မလွန်ဆန်ဝံ့ခဲ့ပါဘူး။\nဒီလိုမရပ်တည်ဝံ့တာဟာပျော့ပြောင်းမှုမဟုတ်ပါဘူး။ပျော့ညံမှုဖြစ်ပါတယ်။ အလျော့ပေးတာဖြစ်ပါတယ်။ အရှုံးပေးတာဖြစ်ပါတယ်။ အရှုံးပေးမှနှလုံးအေးတယ်ဆိုရင် နိုင်ငံရေးမလုပ်ပဲ ရိပ်သာသွားပြီးတရားအားထုတ်ဖို့ပဲရှိပါတယ်။\nအခုလည်း ထုတ်ပြန်ထားတဲ့ ရွှေဂုံတိုင်ကြေညာချက်အတိုင်းရဲရဲဝံ့ဝံ့ရပ်တည်ဖို့လိုပါတယ်။\nထိပ်တန်းတာဝန်ရှိ အီးစီတစ်ဦးဖြစ်တဲ့ ဦးခင်မောင်ဆွေ က ရွှေဂုံတိုင်ကြေညာချက်နဲ့ ဒီချုပ်မူလရပ်တည်ချက်တွေကို ပစ်ပယ်စွန့် လွှတ်ပြီး “မှတ်ပုံတင်ရေး”ဆော်သြော်နေပါတယ်။\nဒီလိုပြောဆိုနေတာတွေကို အဆင့်ဆင့်သော ဒီချုပ်အဖွဲ့ဝင်တွေဟာ ဒီလိုယူဆမှုနဲ့တွေးခေါ်လုပ်ဆောင်မှုကို ပြတ်ပြတ် သားသား တိုက်ပွဲဆင်ရပါမယ်။ တိုက်ပွဲမဆင်သူဟာ အလိုတူအလိုပါသဘောထားရှိသူတွေပဲဖြစ်ပါတယ်။\nပါတီမှတ်ပုံတင်ရေးဆော်သြော်နေတယ်ဆိုတာ အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ကို အရှက်တကွဲအကျိုးနည်းမှုမြောင်းပုပ်ထဲကို ဆွဲ ခေါ်နေတာဖြစ်ပါတယ်။ကာယကံမြောက်တွန်းချနေတာဖြစ်ပါတယ်။\nဒါကြောင့် မှတ်ပုံတင်ရေးအတွေးအခေါ်အယူအဆနဲ့ ထိုအယူအဆရှိသူ တွေကို ပြတ်ပြတ်သားသားတိုက်ပွဲဆင်ရပါမယ်။\n- (နအဖ) စစ်အစိုးရကို ဒူးထောက်အညံ့ခံလိုက်တာဖြစ်တယ်။\n- ရွှေဂုံတိုင်ကြေညာချက်နဲ့ ဒီချုပ်မူလရပ်တည်ချက်တွေကို စွန့်လွှတ်ပစ်ပယ်လိုက်တာဖြစ်တယ်။\n- ပြည်သူ့လူထုကို ကျောခိုင်းတာဖြစ်ပါတယ်။\n- (နအဖ) စစ်အစိုးရကို ပြတ်ပြတ်သားသားဆန့်ကျင်တိုက်ပွဲဝင်တာဖြစ်တယ်။\n- ရွှေဂုံတိုင်ကြေညာချက်နဲ့ ဒီချုပ်မူလရပ်တည်ချက်တွေကို ပြတ်ပြတ်သားသားထိန်းသိမ်းကာကွယ်တာဖြစ်တယ်။\n- ပြည်သူလူထုကို ရဲရဲကြီးမျက်နှာမူတာဖြစ်တယ်။\nနိုင်ငံရေးရှိတဲ့နိုင်ငံရေးပါတီဆိုရင် ပြည်သူ့တစ်မျက်နှာပဲအဓိကကြည့်ရမယ်။ မျက်နှာများချင်လို့မရဘူး။ အစိုးရရဲ့ဖိနှိပ်မှုနဲ့ ကောက် ကျစ်ယုတ်မာမှုတွေကို ပြည်သူသို့တင်ပြပြီးတိုက်ပွဲဝင်ရဲရမယ်။\nဒီလိုမှမဆောင်ရွက်ရဲမဆောင်ရွက်ဝံ့တဲ့ပါတီဟာနိုင်ငံရေးရှိတဲ့ပါတီမဟုတ်ဘူး။နိုင်ငံရေးအသက်ဝိဉာဉ်ကင်းမဲ့နေတဲ့၊ သေနေတဲ့ပါတီ ပဲဖြစ်မယ်။\nဒါကြောင့် နိုင်ငံရေးအသက်ဝိဉာဉ်ကင်းမဲ့နေတဲ့ ပါတီတစ်ရပ်အဖြစ်ကျနော်တို့ရပ်တည်မလား။\nသို့တည်းမဟုတ် (နအဖ) စစ်အစိုးရတီးလိုက်တဲ့ဆိုင်းချက်နဲ့အညီ ကခုန်နေရတဲ့ အမည်ခံပါတီတစ်ရပ်အဖြစ်ရပ်တည်မလားဆိုတာ မတ်လ ၂၉ ရက်နေ့မှာ အဖြေပေးရပါလိမ့်မယ်။\nဒိုင်နိုဆောကြီးကဲ့သို့အားကောင်းလှသော NLD ပါတီ\n၂၀၁၀ မတ်လ ၂၉ ရက်ကို ဗိုလ်သန်းရွှေကတော့ဒူးနန့်ပြီးစောင့်နေပါပြီ... NLD ပါတီ ဘယ်လိုဆုံးဖြတ်မှာလဲ....ပြည်သူတွေဘာကိုမျှော်လင့်ရမှာလဲ...\nလမ်းမတွေထက် အရေးဆိုဖို့ ပြည်သူတွေစားဝတ်နေရေးတွေနဲ့ မောပန်းနေကြပါပြီ....\nပါတီအနေနဲ့ ရွှေဂုံတိုင် ဆုံးဖြတ်ချက် ကိုင်ဆွဲပြီး ရွေးကောက်ပွဲပျက်အောင်ဘယ်လိုတိုက်ပွဲဝင်မှာလဲ...\nမိမိတစ်ဦးတည်းသဘောမှာ ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲကို လုံးဝ မထောက်ခံ ကန့်ကွက်ပါသည်....သို့သော်......\nနာဂစ်အခြေခံ ဥပဒေကို မည်သူတွေ မည်ကဲ့သို့ တားနိူင်ခဲ့သ လဲ......\nမိမိကိုယ်တိုင်....မိမိနဲ့ ထပ်တူ .....မလွတ်လပ်တဲ့ပြည်သူတွေ..ကျောင်းသားတွေ....တပ်မတော်သားတွေ...\nဘယ်ပါတီကိုမဲပေးကြရမှာလဲ...ခုထဲကတောကြောင် အေးလွင်တို့...သုဝေ တို့ လက်ခမောင်းခတ်နေကြပြီ....\nဘာဘဲဖြစ်ဖြစ် NLD အနေနှင့် ပါတီ၏ တည်ဆဲမူဝါဒ ကို ကိုင်စွဲကာ လုံး ဝ မှတ်ပုံတင်ရန် မသင့်ပါ...\nဒါကြောင့် NLD က လက်ရွေးစင်ခေါင်းဆောင်တွေ ညီညီညွတ်ညွတ်နဲ့ လူ ခွဲပြီး NLD ကနူတ်ထွက်ကာ ပါတီသစ်ထောင်သင့်ပါပြီ..ပြောင်းလဲခြင်းများနဲ့လိုက်ရွေ့ဖို့အချိန်တန်နေပါပြီ....\nအပြောလွယ်သလောက် အလုပ်ခက်သော်လည်း မလုပ်မဖြစ်လုပ်ရတော့မည့်အခြေအနေရောက်နေပါပြီ...\nယင်းအတွက် NLD နှင့် ပါတီသစ်တို့ အကြား တူညီသော မူဝါဒမှာ ..စု..လွတ် ..တွေ. ...တောင်းဆိုချက်နှင့်အတူ ဘုံရန်သူ နအဖ စနစ် ကို အပြုတ်တိုက်ရန်နှင့်မတူညီသောဝါဒမှာ ရွေးကောက်ပွဲကိုချင်းကပ်ခြင်းသဘောထားသာပင်ဖြစ်ပေမည်...ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်သည် ယင်းပါတီများ ၏ ခေါင်းဆောင်မျှသာ မဟုတ် လူထုခေါင်းဆောင် လဲ ဖြစ် ရာ ပြည်သူ များ၏ နောက်ဆုံး ထွက်ပေါက်အတွက်ကန့်ကွက်မည်မထင်ပါ...\n(၁) ယင်းသည် NLD ပါတီပြိုကွဲခြင်းမဟုတ်ပါ...လိုက်လျောညီထွေပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်ပါသည်...\n(၂) NLD သည် နိုင်ငံရေးဂုဏ်သိက္ခာ ဟူသော စကားလုံးထက် ယခုအချိန်တွင် ပြည်သူတို့၏ အကျိုးစီပွား ဂုဏ်သိက္ခာ ကို ထောက်ထားကာ ဆုံးဖြတ်ခြင်းလဲဖြစ်ပေမည်...ထို့အတွက် ဂုဏ်သိက္ခာ ကျရန် မရှိ .. တက်ရန်သာရှိပေမည်...\n(၃) ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းသည် ကျောင်းသားခေါင်းဆောင်...နိူင်ငံရေးခေါင်းဆောင်...တပ်မတော်ဖခင်...သူ. အချိန်ကာလနှင့်သူလိုက်လျောညီထွေ ပြောင်းလဲကာလွတ်လပ်ရေးကိုရယူနိူင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်...နေရာတခုတွင်တွယ်ကပ်မနေခဲ့ပါ...ပါတီ၏ လက်ရုံးအင်အား တချို. စနစ်တကျ ခွဲထုတ်ခြင်းမှာ..လုံးဝ ဖျက်သိမ်းခံရခြင်းထက်သာလွန်ပေလိမ့်မည်...\n(၄) ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်မှ ဘာဘဲဆုံးဖြတ်ဆုံးဖြတ် တသံတည်းထွက်ရမည်ဟုပြောထားခြင်းမှာလည်း ....ယခုကဲ့သို့ညီညွတ်သော အစုအဖွဲ့ဖြင့် စနစ်တကျ ခွဲထွက်ပါက ကန့်ကွက်မည်မထင်ပါ....\n(၅) နိုင်ငံတကာသိ တဲ့ မြန်မာ့ခေါင်းဆောင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်နဲ့ NLD ပါတီ လွတ်လပ်ပြီးတရားမျှတသော ရွေးကောက်ပွဲ ဝင်နိူင်ရေး လမ်းစများ ဖော်ဆောင်နိူင်ရန် အချိန်ပိုမို ရပြီး နောင် အချိန်နီးမှ ပြည်တွင်းပြည်ပ ဖိအားများကြောင့် ကောင်းမွန်သော အပြောင်းအလဲဖြစ်ပါက ကြိုတင်ပြင်ဆင်ပြီးဖြစ်နိူင်ပါသည်...\n(၆) NLD ပါတီကို မတရားဥပဒေနှင့်ဖျက်သိမ်းစေကာမူ ဘဘဦးဝင်းတင်ပြောသကဲ့သို့ နိူင်ငံရေး ရှိသရွေ့ NLD ပါတီမပျက်ပါ..\n(၇)ညီညွတ်စွာ ခွဲထွက်သောသူများကိုအာဏာရူး န အ ဖ လက်ကိုင်ဒုတ်ဟု မစွပ်စွဲသင့်ပါ....အားလုံးမှာ အစဉ်အလာရှိ မျိုးချစ်စိတ်ဓါတ်ရှိသူများပင်ဖြစ်ပါသည်...ပြည်တွင်းပြည်ပမှ အားလုံးဝိုင်းရံပေးဖို့လိုအပ်ပါသည်....\n(၈)ညီညွတ်စွာခွဲထွက်ခြင်းဖြင့် နိူင်ငံရေး တိုက်ကွက် သစ်များဖြင့် နှစ်ဘက်ညှပ် ကာ ရန်သူကိုအောင်ပွဲဆင်နိူင်ပါသည်...\n(၉) သူတို့မတရားဥပဒေနှင့်သူတို့အား ပြန်တိုက်ခြင်းဖြစ်ပါသည်....ရိုင်းရိုင်းပြောရရင်..ယုတ်မာသော စစ်ခွေးများကို ...သူတို့အမြှီးနှင့်သူတို့ ပြန်ချီခြင်း\n(၁၀) NLD ဗဟို တိုင်းနှင့်ပြည်နယ် အသီးသီးမှ ရှိရင်းစွဲ အင်အားစုများနှင့် ပြည်သူများပူးပေါင်းသောအင်အားက ....မတရား ရွေးကောက်ပွဲကြီးကို မဖြစ်မြောက်အောင်ကြိုးစားရင်း နောက်ဆုံး ဖြစ်ခဲ့သော် အသင့်ဖွဲ.စည်းထားသော ပါတီသစ်အင်အားဖြင့် တွန်းလှန်ကျော်လွှားနိူင်ပါလိမ့်မည်...\n(၁၁) မတရား ရွေးကောက်ပွဲကြီးဖြစ်ခဲ့သော် စုစည်းထားသော ထိုပါတီသစ်မှ ၇၅ % မမှန်းနိူင်သော်လည်း ၅၀ % ကျော်သို့ ၆၀ % ကျော် ပြည်သူ့အားနှင့် အောင်နိူင်မည်မှာ အသေအချာပါ...\n(၁၂) လက်ရှိ အချိန်တွင်ရွေးကောက်ပွဲကြီးဖြစ်ခဲ့သော်ဟူသော အချိန်ထိ သာ စဉ်းစား ဆုံးဖြတ်ရန်ဖြစ်ပါသည်...\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် မနက်ဖြန်လွတ်မြောက်မလား ၂၀၁၀ နိုဝင်ဘာ လွတ်မြောက်နိူင်မလား ...ဗိုလ်သန်းရွှေ ညစ်ပတ်မြဲညစ်ပတ်ခဲ့သော်ထိုထက်ပိုနိုင် အုံးမလား.....ပြည်သူလူထုကြီး သည်းခံနိူင်မူ အတိုင်းအတာမှသည် ...လူထုအုံကြွ မူ အတိုင်းအတာ...မမျှော်မှန်းနိူင်သော ပြောင်းလဲခြင်းများစွာ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါသေးသည်.....မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ... ဒိုင်နိုဆောကြီးကဲ့သို့အားကောင်းသော NLD ပါတီ ကို နောင်တစ်ခတ်တွင် နိုင်ငံရေးပြတိုက်တွင်း မကြည့်လိုပါ.....လွှတ်တော်စင်မြင့်ပေါ်တွင် သာကြည့်မြင်လိုလှပါသည်.....\nကျွှန်တော်ဟာ ၈၈၈၈ မှာ ပါဝင်ခဲ့တဲ့ကျောင်းသားတစ်ဦးပါ ...ဘယ်ပါတီဝင်မှ မဟုတ်ပါ...ကျွှန်တော့်ရဲ့ကိုယ်ပိုင်သဘောထားကို NLD က ခေါင်းဆောင်များနှင့်ပြည်သူများ သိစေချင်လို့ဝေ မျှတာပါ။\n(၁၅) ကြိမ်မြောက် မဟာဗျူဟာညှိနုိူင်းဆွေးနွေးပွဲ၏ သေ...\nဦးခင်မောင်ဆွေ (သို့မဟုတ်) “ပါတီမှတ်ပုံတင်ရေးအယူအဆ...


တရုတ် ရိုးရာဘာသာတရား ကို (တရုတ်တွင်)အများလက်ခံကိုးကွယ်သော ဘာသာတရားတစ်ခုအဖြစ် အသိများ၍ တရုတ်ပြည်ပြင်ပတွင်ပျံ့နှံ့နေထိုင်သော တရုတ်လူမျိုးများအပါအဝင် တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုနယ်ပယ်မှသူများနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ 'တရုတ် ရိုးရာဘာသာတရား'သည် ယေဘုယျအားဖြင့် ဘာသာရေးဟုဆိုနိုင်သော နယ်ပယ်များမှ အယူဝါဒဆိုင်ရာအကျင့်အမျိုးမျိုးကွဲပြားနေမှုကို ဖော်ပြရန်သုံးစွဲသော 'ဇာစ်မြစ်တစ်ခုထက်ပိုသော' ဝေါဟာရတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ဗစ်ဗီယန် ဝီးက ပန်းကန်လုံးအလွတ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြပြီး ထိုပန်းကန်အလွတ်ထဲတွင် အဓိကဘာသာတရားများဖြစ်သော ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ကွန်ဖြူးရှပ်ဝါဒ၊ တာအိုဘာသာ၊ ရောနှောပေါင်းစပ်သွားသော အခြားတရုတ်ဘာသာတရားများ (သို့) ခရစ်ယာန်ဘာသာ (ကသလစ်) နှင့် ဟိန္ဒူဘာသာတို့တွင် ပါဝင်သော အကြောင်းအရာများကို အမျိုးမျိုးဖြည့်နိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။ ထိုရိုးရာယုံကြည်မှုထဲတွင် သဘာဝစွမ်းအားနှင့် ဘိုးဘေးများကို ပူဇော်ကန်တော့ခြင်း၊ မကောင်းဆိုးဝါး(စွမ်းအား)များကို နှိမ်နင်းခြင်း၊ ဧကရာဇ်ဘုရင်များ၊ လူသားများသာမက နတ်ဒေဝါများကပါ အကျိုးသက်ရောက်နိုင်သော အရှိတရား၊ သဘာဝတရား၊ စကြဝဠာ၏ ကြောင်းကျိုးဆီလျော်စွာဖြစ်တတ်သည့် အစီအစဉ်သဘောကို ယုံကြည်ခြင်းများ ပါဝင်သည်။ ထိုသို့ယုံကြည်ကိုးကွယ်ရာတွင် ရှန် (神 ဟုခေါ်သော နတ်ဒေဝါများ၊ ထာဝရအသက်ရှိသော တန်ခိုးရှင်အများအပြားပါဝင်ရာ ထိုသူတို့မှာ စွမ်းအားကြီးသောနတ်ဒေဝါများ၊ လူသားအပြုအမူနှင့်နီးစပ်သော နတ်များ (သို့) ရှေးဘိုးဘေးဘီဘင်များ ဖြစ်နိုင်သည်။ ဤနတ်ဘုရား၊ နတ်ဒေဝါအချို့နှင့်ပတ်သက်သော ဇာတ်လမ်းပုံပြင်များကို တရုတ်ဒဏ္ဍာရီတွင် စုစည်းဖော်ပြထားသည်။ (၁၁)ရာစု စုန့်မင်းဆက်ခေတ်ကာလတွင် ဤအယူအကျင့်များသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ကံတရား၊ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအယူအဆ၊ တာအိုဘာသာ၌ပါရှိသော နတ်ဒေဝါတို့၏ ကြီးငယ်ဝါစဉ်သဘောတရားများနှင့် ရောနှောသွားကာ အများစုလက်ခံသော ဘာသာရေးစနစ်တစ်ခုအဖြစ် ပေါ်ထွန်းလာခဲ့ကာ အမျိုးမျိုး အသွယ်သွယ်သော နည်းလမ်းများနှင့် ပစ္စက္ခကာလအထိ ရှင်သန်လျက်ရှိသည်။\nယင်း နှင့် ယန်း(陰陽)\nလူ့လောက၊ လူ့သဘော ပုံစံ:\nရှန် (တာအိုဘာသာ) (僊)\nဝမ် နှင့် ဝူ\nဝူရိုးရာ မှော်အတတ် (နတ်အယူ)\nထုံကျီး မှော်အတတ် (နတ်အယူ)\nဒေသဆိုင်ရာနတ်များ ကိုးကွယ်ပူဇော်သည့်အယူ (ဘာသာ)\nနတ်များ၊ တန်ခိုးရှင်များ ကိုးကွယ်ပူဇော်သည့်အယူ (ဘာသာ) (မိခင်နတ်သမီး ကိုးကွယ်ခြင်း)\nအဓိက အတွေးအခေါ်အယူဝါဒ ရိုးရာများ:\nကျင့်ထုံ မှော်အတတ် (နတ်အယူ)\nတရုတ် မှော်အတတ် (နတ်အယူ)\nတရုတ် ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ဘာသာများ (ရိုးရာဘာသာများ)၊ ဂိုဏ်များ:\nကွန်ဖြူးရှပ်ဝါဒဆိုင်ရာ အဖွဲ့များ၊ ဂိုဏ်းများ:\nအင်ဒိုနီးရှား ကွန်ဖြူးရှပ် အဖွဲ့\nသီလနှင့် ဘဝနေနည်းဆိုင်ရာ အဖွဲ့\nZung1 gwok3 man4 gaan1 seonq3 joeng5\nရှန့်ရှီးပြည်နယ်၊ ဟွမ်းလင်စီရင်စုရှိ ရွှမ်းယွမ်ဘုရားကျောင်း။ ဟွမ်းတိ ခေါ် အဝါရောင်ဧကရာဇ်မင်းကို ပူဇော်သည့် ဘုရားကျောင်း။\nထိုင်ဝမ်၊ မာကုန်းမြို့ရှိ ချုံးဟွမ်ရှန်နတ် (မြို့စောင့်နတ်) ဘုရားကျောင်း\nရှန်းရှီးပြည်နယ်၊ ရှင်းကျိုးနယ်၊ ဟော့ချွီးစီရင်စုရှိ မြစ်ဝါမြစ် စောင့်နတ်မင်း ဘုရားကျောင်း\nဟိုင်နန်ပြည်နယ်၊ ဟိုင်ခိုမြို့ရှိ အရှင်ငါးပါးဘုရားကျောင်းဆောင်အတွင်း အရှင်ငါးပါး(အရာရှိငါးပါး) ကို ဝတ်ပြုသည့် နတ်စင်။\nရှေးခေတ်တရုတ်ဘာသာရေးများ၌ ရင်းမြစ်များ၊ ဒေသဆိုင်ရာပုံစံများ၊ တည်ထောင်သူ၏ နောက်ခံဇာစ်မြစ်၊ ဓလေ့ထုံးတမ်း၊ အတွေးခေါ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အစဉ်အလာများစွာ ရှိသည်။ ဤသို့ အမျိုးအစားများပြားသော်လည်း အကျဉ်းချုပ်လိုက်ပါက ဘာသာရေးသဘောတရား (၄) ခု၊ စကြာဝဠာသဘောတရားနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားပိုင်းဆိုင်ရာ သဘောတရားဟူ၍သာ ဘုံသဘောမျိုးရှိသည်။ ဘာသာရေးသဘောတရားလေးခုတွင် ကောင်းကင်ဘုံဟုခေါ်သော 'ထျန်း' (ထူးကဲသော ကိုယ်ကျင့်တရားအရည်အသွေးတို့တည်ရာ ဌာနေ) ၊ 'ချီ' ဟုခေါ်သော အသက်ရှုသွင်း/ထုတ်ခြင်း (သို့) စကြာဝဠာကို လည်ပတ်စေသည့် စွမ်းအင်၊ 'ကျင့်ဆူ' ဆိုသည့် ဘိုးဘေးများကို ပူဇော်ကန်တော့ခြင်း၊ 'ပေါက်ယင်း' ဟုအမည်တွင်သည့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အညမညသဘောတရားများ (ကောင်းသူစံ၊ မကောင်းသူခံ) ပါဝင်သည်။ ထိုဖော်ပြပါသဘောတရားများနှင့်အတူ အခြားသော ရိုးရာအစဉ်လာ ကံတရားနှင့် ရည်မှန်းချက် သဘောတရားနှစ်ခု: 'မင့်ယွင်' ဟူသည့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ကံလမ်းကြောင်း ၊ 'ယွမ်းဖန်' ဟုဆိုသော ကံကြမ္မာတိုက်ဆိုင်မှုများ(တနည်း အတိတ်ကံက ကျေးဇူးပြုသော ကံကြမ္မာ) (သို့) ကုသိုလ် အကုသိုလ် ကံတရား (သို့) ဖြစ်တန်ချေရှိသော ပတ်သက်ဆက်နွယ်မှုများ စသည်တို့ပါဝင်ကြသည်။ \nယင်း နှင့် ယန်း (陰陽 သည် စကြာဝဠာ၏ အစီစဉ်တကျဖြစ်နေမှုကို ဖော်ပြထားသည့် ဆန့်ကျင်ဘက်သဘာဝရှိသည့် အခြေအနေနှစ်ရပ်ဖြစ်သည် စကြာဝဠာစီစဉ်တကျဖြစ်နေမှုကို 'ယန်း'နှင့် အတူ ရှင်သန်ကြီးထွားမှုသဘောတရားနှင့် ယုတ်လျော့မှုသဘောတရားတို့၏ အပြန်အလှန်ချိတ်ဆက်လုပ်ဆောင်မှုများဖြင့် ထိန်းထားသည်။ ယန်း (အတိုက်သဘော) ကို ယင် (အခံသဘော) ထက်ပို၍ အများလက်ခံသောဘာသာရေးတွင် နှစ်သက်ကြ၏ ။ လင် (靈) (သို့) သဘာဝလွန် အထွတ်မြတ်ထားရာ အရာ (ကောင်းကင်ဘုံ) သည် 'ယင်းယန်း'နှစ်ခု၏ ကြားခံဆက်သွယ်ပေးသောအရာဖြစ်၍ လောကဖန်တီးခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ရှုပ်ထွေးသောစီစဉ်ကျနမှုသဘောလည်းဖြစ်သည်။\nချင်းမင်းဆက်၊ မင်မင်းဆက်များအပါအဝင် မျက်မှောက်ခေတ် တရုတ်နှင့် ထိုင်ဝမ် အစိုးရများသည် ကျေးလက်နေသူများ၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာကျင့်ထုံးများသည် လူမှုရေးရာ တည်ငြိမ်မှုကို အားပြုလျှင် လက်ခံကြ၍ အခြေနေမတည်ငြိမ်မှုများဖြစ်ပေါ်စေလျှင် နှိပ်ကွပ်ကြသည်။ ၁၉၁၁ တွင် တရုတ်ပြည်အင်ပါယာခေတ်ကုန်ဆုံးပြီးနောက် အစိုးရများ၊ အထက်တန်းလွှာများသည် ခေတ်သစ်တန်ဖိုးများကို မြှင့်တင်နိုင်စေရန်အလို့ငှာ ရှေးခေတ်တရုတ်ရိုးရာဘာသာတရားကို ဆန့်ကျင်ခြင်း၊ ဖယ်ရှားရန်ကြိုးပမ်းခြင်းများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြ၍ အများစုကလည်း ရှေးခေတ်က ခေတ်မမှီတော့သော အယူစွဲများကို ရှုတ်ချကြသည်။ ရှေးခေတ်တရုတ်ရိုးရာဘာသာသည် ၂၀ရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် ထိုင်ဝမ်၌ စတင်ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး ၂၁ရာစုတွင် တရုတ်ပြည်မတွင်ပါ ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။ ယခုဆိုလျှင် ပညာရှင်များက ရိုးရာဘာသာတရားကို အကောင်မြင်သည့်ဖက်က သုံးသပ်ကြည့်ရှုကြသည်။ မကြာသေးမီအချိန်များက တရုတ်ရိုးရာဘာသာသည် တရုတ်ပြည်၊ ထိုင်ဝမ်တို့တွင် အသစ်တဖန်ပြန်လည်ပေါက်ဖွားစပြုလာ၍ အချို့သော ပုံစံများကို ရှေးခေတ် တရုတ်ရိုးရာ ယဉ်ကျေးမှုကို ထိန်းသိမ်းခြင်းအဖြစ် နားလည်လက်ခံကြရာ ၎င်းတို့မှာ မာဆူးဝါဒ၊ ဖူးကျန့်အရပ်က ဆန်းညီဝါဒ ဟွမ်းတိ (အဝါရောင်ဧကရာဇ်) အားပူဇော်ကန်တော့ခြင်း နှင့် အခြားသော ဒေသဆိုင်ရာ ဝတ်ပြုပူဇော်မှုများဖြစ်သည့် လုံးဝမ်း၊ ပန်ကူး၊ ကိုင်းရှန် ဝတ်ပြုပူဇော်မှုများပါဝင်သည်။\nဟူပေ့၊ ဆွေကျိုးနယ်ရှိ ယန်တိ ရှန်းနုန် ဘုရားကျောင်းဆောင်တွင် ဒေသဆိုင်ရာ အခမ်းအနားကျင်းပနေပုံ။\nထိုင်ဝမ်၊ ကျားယိမြို့ ဘုရားကျောင်း၌ မားဆူနတ်ရုပ်တု\nရှေးတရုတ်ဘာသာအယူဝါဒများမှာ ခရိုင်တစ်ခုနှင့် တစ်ခုမတူချေ။ ရွာတစ်ရွာနှင့် တစ်ရွာတွင်ပင်မတူကြပေ။ မတူရသည့်အကြောင်းမှာ ဘာသာရေးဆောင်ရွက်ပုံ အလေ့အထများသည် ဒေသဆိုင်ရာလူမှုအဖွဲ့အစည်း၊ ဆွေမျိုးတော်စပ်မှု၊ ပတ်ဝန်းကျင်အနေအထားစသည်တို့အပေါ်တွင် နယ်နိမိတ်ကန့်သတ်မှုရှိသည်။ ထိုနယ်ပယ်တစ်ခုစီတွင် အခိုင်အမာဖွဲ့စည်းထားသော ဘာသာရေးအဖွဲ့များနှင့် ထိုသူတို့၏ ရိုးရာဓလေ့ကျင့်ထုံးများသည် အလွန်ကျစ်လစ်သောပုံစံရှိ၏ ။ ဘုရားကျောင်းများ၊ ဘုရားကျောင်းအတွင်းရှိနတ်ရုပ်များသည် အမှတ်သညာဝိသေသများရှိကြ၍ ဒေသခံလူမှုအဖွဲ့အစည်းတို့၏ နေ့စဉ်ဘဝ၏ တသီးတသန့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို ထမ်းဆောင်ပေးနိုင်သည်။ ဒေသဆိုင်ရာ ဘာသာတရားများသည် 'ရှေးရိုးမျိုးနွယ်ကိုယ်စားပြု ဝတ်ပြုခြင်း' (totemism) ၊ 'အရာရာတွင် သက်ရှိ(ဝိဉာဉ်)ရှိသည်ဟူသော ဝါဒ' (animism) ၊ 'လူလောကနှင့် မမြင်နိုင်သည့်လောကတစ်ခုကို ကြားခံဆက်သွယ်ပေးသည့် ဝါဒ' (shamanism) စသည့် သဘာဝအလျောက် ယုံကြည်မှုများ၏ အသွင်သဏ္ဌာန်များပါရှိကြသည်။\nရှေးတရုတ်ဘာသာတရားသည် လူမှုဘဝ၏ လက္ခဏာသွင်ပြင်အားလုံး၌ ပါဝင်နေလေရာ လူမှုဗေဒပညာရှင် စီ ကေ ယန်း၏ ဦးဆောင်မှုနောက်က ပညာရှင်အများစုသည် ရှေးတရုတ်ဘာသာရေးသည် အနောက်တိုင်း၏ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း (church) ကဲ့သို့ သီးသန့်ဆန်သော ဖွဲ့စည်းထားသည့် တည်ဆောက်ပုံမျိုးမဆန်ဘဲ မိသားစုဘဝပုံစံ၊ တစ်ဦးတစ်ယောက်ကို အသားမပေးသော အများနှင့်ဆိုင်သော ဘဝပုံစံတွင် ခိုင်ခိုင်မြဲမြဲပါဝင်သည်ဟု ရှုမြင်ကြသည်။\nနတ် (သို့) ဘုရားကျောင်းဆိုင်ရာ အဖွဲ့များ၊ မျိုးနွယ်အခြေပြုအဖွဲ့များ၊ ဘုရားဖူးအဖွဲ့များ၊ အတည်တကျရှိသော ဝတ်ပြုသူများ၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် ကိုယ်ကျင့်သီလဖော်ထုတ် ဖော်ပြမှုများ စသည်တို့သည် ဒေစဆိုင်ရာ အတိုင်းအတာအနေဖြင့် တရုတ်ဘာသာရေး၏ တူညီသောပုံစံများဖြစ်ကြသည်။ ဘာသာရေးဆောင်ရွက်မှုများ၌ ပါဝင်ဆောင်ရွက်ရန်အလို့ငှာ မတူညီသည့် ဘာသာတစ်ခုမှ တစ်ခုသို့ ဘာသာပြောင်းလဲသည့် ကနဦး ဓလေ့ကျင့်ထုံးဆောင်ရွက်မှု၊ ဘာသာပြောင်းကြောင်း တရားဝင်အတည်ပြုမှု မလိုအပ်ပေ။ အခိုင်အမာ တည်တန့်လျှက်ရှိသော ဘာသာတရားများနှင့်မတူဘဲ တရုတ်ဘာသာရေးတွင် ဘာသာရေးကိစ္စများပါဝင်ဆောင်ရွက်ရန်အတွက် ညာသာပြောင်းလဲရန် မလိုအပ်ပေ။\nပါဝင်ဆောင်ရွက်ရန်အတွက် အဓိကအဆုံးအဖြတ်မှာ အယူဝါဒတစ်ခုတွင်ရှိသော တရားဒေသနာများကို ယုံကြည်ရန်မလိုအပ်ဘဲ ရှေးတရုတ်ဘာသာတရား၏ ဒေသခံအဖွဲ့တစ်ခုတွင်သာ ပါဝင်ရန်လိုအပ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ထိုသူတို့ကိုးကွယ်သော နတ်ဒေဝါများ၊ ရိုးရာဓလေ့များနှင့်အတူ အဖွဲ့အစည်း၊ ရပ်ကျေးရွာကျေး၊ မျိုးရိုးစသော ဒေသခံအဖွဲ့မျိုးတွင်သာ ပါဝင်ရန်လိုအပ်သည်။ ဒဿနပညာရှင် တုဝေမင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ယူငင်၍ ပညာရှင် ရစ်ချက် မဲ့ဒ်ဆန်က ဤသို့ဖော်ပြသည်။ ရှေးတရုတ်ဘာသာရေးသည် အခိုင်အမာရှိ၍ တည်တန့်လျှက်ရှိသော လူ့သဘောလူ့လောကအတွင်း ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ လူမှုအဖွဲ့အစည်းအား တည်ဆောက်ခြင်းအပေါ် အလေးပေးကာ ထိုခိုင်မာတည်တန့်သော လူ့လောကကို အကျိုးပြုခြင်း၌ အခြေတည်သော 'ပင်ကိုယ်သဘော သာလွန်ထူးကဲသည့်' အရည်အသွေးမျိုးရှိသည်ဟု ဆိုသည်။\nရှေးတရုတ်ဘာသာရေးကို သင့်လျော်သည်အမည်တစ်ခုရှာရန်မှာ ၎င်းကို တိတိကျကျ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် (သို့) ၎င်း၏ နယ်နိမိတ်စည်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ကန့်သတ်ဖော်ပြရန် အခက်အခဲရှိပေသည်။ ရှေးဟောင်းတရုတ်ရေးရာလေ့လာမှုပညာရပ် အထူးသဖြင့် အနောင်တိုင်းသားများအဖို့ ထိုပညာရပ်က 'လူအများလက်ခံသော ဘာသာအယူဝါဒ' နှင့် 'အထက်တန်းလွှာများ ကျင့်သုံးသော အယူဝါဒ' များကို ကွဲပြားဖော်ပြရန် ကြိုးစားခဲ့ကြ၏ ။ (ဒုတိယအယူဝါဒ၌ ငွန်ဖြူးရှပ်ဝါဒနှင့် တာအိုဝါဒကို တသီးတခြား အယူဝါဒစနစ်များဟု ယူဆနိုင်သည်) တရုတ်ရေးရာလေ့လာမှုပညာရပ်သည် နောက်ပိုင်းတွင် ခေတ်သစ်လေ့လာမှုပညာရပ်များတွင် တည်ရှိသောစနစ်ဖြစ်သည့် လုံးဝဆန့်ကျင်ကြသော သဘာဝရှိသည့် အရာများကို ခွဲခြားစနစ်တစ်ခုကို ကျငိ့သုံးကာ 'ရိုးရာယုံကြည်မှုအယူအဆ' နှင့် 'ရိုးရာဘာသာတရား' ကြားရှိ ကွဲပြားမှုကို ဖော်ထုတ်ခွဲခြားခဲ့ကြသည်။ ဤ၌ ဒုတိယဖော်ပြထားသော 'ရိုးရာဘာသာတရား' ဆိုသည်မှာ အဆုံးအမ ကျမ်းစာများရှိသော ဂိုဏ်များကို ရည်ညွှန်းပါ၏ ။\nလေ့လာမှုအများအပြားက ထောက်ရှုပြသသည်မှာ သိသာရှင်းလင်းသော ကွဲပြားမှုကို ဖော်ထုတ်ရန်မဖြစ်နိုင်ပေ။ ၁၉၇၀ပြည့်နှစ်များကစ၍ အချို့တရုတ်ရေးရာပညာရှင်များက အိန္ဒိယ၏ ဟိန္ဒူဘာသာ၊ ဂျပန်၏ ရှင်တိုဘာသာ ကဲ့သို့သော တစ်မူတည်းသော 'ရှေးတရုတ်ဘာသာ' ဆိုသည့်စိတ်ကူးဘက်သို့ တိမ်းလာကာ ထိုဘာသာက တရုတ်နိုင်ငံ၏ ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပေးနိုင်လိမ့်မည်ဖြစ်သည်။ တစ်မူတည်းသော အမျိုးသားဘာသာရေး စိတ်ကူးကို မထောက်ခံသော အခြားတရုတ်ရေးရာပညာရှင်များက တရုတ်ဘာသာရေးကို အဓိပ္ပာယ်များစွာပါသော စနစ်တစ်ခုအဖြစ် လေ့လာခဲ့ကြကာ စီ ကေ ယန်း၏ 'အတည်တကျ ဘာသာရေး' နှင့် 'ပျံ့နှံ့ပွားများသော ဘာသာရေး' ဟူသောခွဲခြားမှုကို ပို၍ တိုးတက်အောင် ဆောင်ရွက်ကြသည်။ 'အတည်တကျ ဘာသာရေး'သည် လူမှုရေးရာအဖွဲ့အသင်းများမှ ကင်းလွတ်သော ဘာသာရေးစနစ်ဖြစ်၍ 'ပျံ့နှံ့ပွားများသော ဘာသာရေးသည်' လောကီလူမှုအဖွဲ့အသင်းများ၏ အတွင်းကျကျ အပိုင်းဖြစ်သည်။\nဟန်မင်းဆက်လက်ထက်တွင် ရှေးတရုတ်ရိုးရာဘာသာတရားတွင် အဓိက နတ်ဒေဝါများကို ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုကြသော ဘုရားကျောင်းဆိုင်ရာအဖွဲ့များအတွင်းရှိ ယုံကြည်မှုတူသော လူအများစု ပါဝင်ကြသည်။ အများအားဖြင့် ထိုဘုရားကျောင်းဆောင်များ၏ အဓိကနတ်ဒေဝါမှာ အမိကမ္ဘာမြေနတ်ဖြစ်ပြီး အခြားသောအနေအထားများ၌ သုစရိုက်တရားနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်များ(ထာဝရအသက်ရှိသူများ) 'ရှန်း' တို့ကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ကြသည်။ ယနေ့ခေတ် ရှန်းတုံးနယ်မြေကို အုပ်စိုးခဲ့သော လျိုကျန်း အားကိုးကွယ်မှုကဲ့သို့သော ယုံကြည်မှုအချို့သည် ယနေ့ခေတ်ကာလအထိပင် ရှိနေသေးသည်။\nမြောက်ပိုင်းဝေမင်းဆက်ကာလ သုံးရာစုမှစ၍ တရုတ်ပြည်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျယ်ပြန့်လာခြင်းနှင့်အတူ အိန္ဒယဒေသမှ စွမ်းအားကောင်းသော လွှမ်းမိုးမှုများသည် ဤရှေးရိုးရာ တရုတ်ဘာသာကို ထိုးဖောက်လာခဲ့သည်။ မဟာပိန္နဲ (Ganesha; 象頭神 Xiàngtóushén) ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုသည် သက္ကရာဇ် (၅၂၃) တွင် ရှိနေပြီဟု ခိုင်ခိုင်မာမာဆိုနိုင်သည်။ အိန္ဒိယဘာသာတရားများမှ ကူးစက်ဝင်ရောက်လာမှုများ၌ နတ်ရုပ်တု (သို့) ရုပ်ပုံ တင်ဆောင်ထားသောလှည်းများ (သို့) ပခုံးထက်တွင် ထမ်း၍တင်ဆောင်သော ဝေါယာဉ်များဖြင့် စီတန်းလှည့်လည်ခြင်းများပါဝင်၍ ထို၌ ဂီတသီချင်းသီဆိုသူများ၏ တရားစာရွတ်များဖြင့် အမှီသဟဲပြုထားသည်။\n၁၉-၂၀ ရာစု တရုတ်ပြည်\nဖူးကျင့်၊ ကွမ်ကျိုးနယ်ရှိ ဘုရားကျောင်းဆောင်မှ ဇီတုံးနတ်စင်၊ ဘယ်ဘက်တွင် ကွေရှင်းနတ်ရုပ်ထုတည်ရှိသည်။\n၁၉ နှင့် ၂၀ ရာစုတို့၌ ရှေးတရုတ်ရိုးရာဘာသာတရားသည် နှိပ်ကွပ်ခြင်းခံခဲ့ရ၏ ။ ၁၈၀၀ နှစ်များနှောင်းပိုင်တွင် တိုက်ဖျဉ်ပုန်ကန်မှု (သို့) တော်လှန်ရေး (Taiping Rebellion) နှင့် သိုင်းသမားများ အုံကြွမှု (သို့) တော်လှန်ရေး (Boxer Rebellion) တို့တွင် ရှေးဘုရားကျောင်းများ ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရသည်။ ၁၉၁၁ တော်လှန်ရေးအပြီးတွင် ဘုရားကျောင်းအများစုမှာ ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရသည်များရှိသလို ပြုပြင်မှုအချို့လုပ်ဆောင်၍ စာသင်ကျောင်းများအဖြစ်လည်း အသုံးပြုခဲ့ကြ၏ ။ ဒုတိယ တရုတ် ဂျပန် စစ်ပွဲ အတွင်း စစ်ရေးစစ်ရာကိစ္စရပ်များအတွက် ဘုရားကျောင်းအများအပြားကို စစ်စခန်းအဖြစ်အသုံးပြုကြသကဲ့သို့ စစ်အတွင်း ပျက်စီးမှုများလည်း ရှိခဲ့ကြသည်။\nအတိတ်ကာလများ၌ ခေတ်စားသော ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုများကို ဧကရာဇ်အစိုးရမူဝါဒများဖြင့် ထိန်းသိမ်းမှုများဆောင်ရွက်ကြပြီး အချို့နတ်ဒေဝါများကို ကိုးကွယ်ရန် မြင့်တင်ရေးဆောင်ရွက်ကြ၍ အချို့နတ်များကို ကိုးကွယ်မှုမရှိစေရန် ဖိနှိပ်ကြသည်။ ၂၀ ရာစုတွင် ဧကရာဇ်နိုင်ငံတော်ပျက်သုဉ်ခြင်းနှင့်အတူ မြို့ပြဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခြင်း၊ အနောက်တိုင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုရှိလာခြင်းများနှင့်တကွ ခေတ်သစ်ပညာတတ် အသိုင်းအဝိုင်း၏ အရေးကြီးသောကိစ္စရပ်သည် စာရင်းမဝင်နတ်များကို အခွင့်မရှိဘဲ ကိုးကွယ်နေခြင်းကို ထိန်းချုပ်မှု မဟုတ်တော့ဘဲ ခေတ်သစ်၊ ခေတ်အမြင်သဘောတရားအရ ရှေးရိုးရာတရုတ်ဘာသာကို တရားမဝင်အောင် လုပ်ဆောင်ခြင်း ဖြစ်လာသည်။\n၁၉၀၄ တွင် ယခင် ဧကရာဇ်၏ အစိုးရဥပဒေစည်းမျဉ်းတစ်ခုက ဘုရားကျောင်းပိုင်ပစ္စည်းများကို သိမ်းယူ၍ စာသင်ကျောင်းများ ဆောက်လုပ်ရန် အတည်ပြုခဲ့သည်။ အယူသည်းမှုကို ဆန့်ကျင်သော လှုပ်ရှားမှုအမျိုးမျိုး ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ တရုတ်သမ္မတနိုင်ငံ (ထိုင်ဝမ်) ၏ ကူမင်တန်အစိုးရက "၁၉၂၈ ဘုရားကျောင်းများ၊ နတ်ဘုရားများ ထိန်းသိမ်းခြင်း၊ ဖျက်သိမ်းခြင်းဆိုင်ရာ စံစည်းမျဉ်းများ"နှင့်အတူ ရှေးရိုးရာတရုတ်ဘာသာကို နှိပ်ကွပ်မှု ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆောင်ရွက်သည်။ ယင်းစည်းမျဉ်းများတွင် လူသားသူရဲကောင်းကိုးကွယ်မှုကို ကွမ်းယွီ နှင့် ကွန်ဖြူးရှပ်စ် တို့မှအပ ကျန်သော ကိုးကွယ်မှုအားလုံးကို ဖျက်သိမ်းရန်ဖြစ်သည်။\n၁၉၄၉ ဒီမိုကရေစီလိုလားသော တရုတ်သမ္မတနိုင်ငံ (ထိုင်ဝမ်) နှင့် ကွန်မြူနစ်လိုလားသော တရုတ်ပြည်သူ့သမ္မတနိုင်ငံတို့ကြား ဖြစ်သော ပြည်တွင်းစစ်အပြီး တရုတ်ကွန်မြူနစ်များကြားတွင် အထက်ဖော်ပြထားသော စည်းမျဉ်းဥပဒေများကို အခြေခံအနေဖြင့် အကောင်ထည်ဖော်ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ကွန်မြူနစ် တရုတ်ပြည်သူ့သမ္မတနိုင်ငံ ဥက္ကဌကြီး မော် လက်ထက် ၁၉၆၆ နှင့် ၁၉၇၆ ကြား 'ယဉ်ကျေးမှုတော်လှန်ရေး'သည် ရှေးတရုတ်ရိုးရာဘာသာကို နောက်ဆုံး စနစ်တကျ ဖျက်ဆီးရန် အားထုတ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်ဖက်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ သမ္မတ ချန်ကေရှိတ် (ကျန်ကျဲ့ရှီ) က တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုတော်လှန်ရေးကို တန်ပြန်သည့်အနေဖြင့် ၎င်း၏ တရုတ်ယဉ်ကျေးမှု ခေတ်စမ်းချိန်ကာလအတွင်း ရှေးရိုးရာဘာသာတရားကို ထိန်းသိမ်း၍ မြှင့်တင်ခဲ့သည်။\n၁၉၇၈ လွန်ပြီးနောက် ရှေးတရုတ်ဘာသာသည် တရုတ်ပြည်မကြီးတွင် လျှင်မြန်စွာ စတင်ပြန်လည်ပေါက်ဖွားလာခဲ့ပြီး ဘုရားကျောင်းဆောင်ပေါင်း သန်းချီ၍ ဆောက်လုပ်နေဆဲကာလ၊ အစမှစတင်ဆောက်လုပ်ကြသည့် ကာလည်းဖြစ်သည်။ ၁၉၈၀ နှစ်များကစတင်၍ ဗဟိုအစိုးရသည် ကျေးလက်လူမှုအသိုင်းဝိုင်းများနှင့် ဆက်လျဉ်း၍ 'ဝူးဝေ' (無為) ခေါ် နူးညံ့ညင်သာသော လစ်လျူရှုမှု အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ဝါဒတစ်ခုသို့ ပြောင်းလဲကျင့်သုံးခဲ့ကြပြီး ဒေသခံအစိုးရ၏ ဒေသခံလူမှုအဖွဲ့အစည်းနှင့် စည်းမျဉ်းပိုင်းဆိုင်ရာ ဆက်ဆံမှုအသစ်တစ်ခုသည် လက်တွေ့ကျ၍ အညမညသဘောတရား အရည်အသွေးမျိုးရှိသည်။ ဤအချက်များမှာ ရေပန်းစားသော ဘာသာရေးများအတွက် ဖွံ့ဖြိုးလာစေရန် အခွင့်အရေးအများကြီး ပေးအပ်သည့် သဘောဖြစ်သည်။ များမကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း အချို့သော ကိစ္စရပ်များ၌ ဒေသခံအစိုးရများသည် ယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မြင့်တင်ရန်ဟူသော အမည်နာမဖြင့် မူရင်း အရင်းခံဘာသာတရားများနှင့်ပတ်သက်ပြီး အကောင်းဘက်ဆန်သော၊ ထောက်ပံ့မှုရှိသော သဘောတရားများကို ကျင့်သုံးခဲ့ကြလေသည်။\nရှေးတရုတ်ရိုးရာဘာသာတရား ပျောက်ကွယ်ခဲ့သည်ဟု ပြောဆိုရမည့်အစား တရုတ်နှင့် ထိုင်ဝမ်တို့တွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော စီးပွားရေးနှင့် နည်းပညာ စက်မှုလုပ်ငန်းများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခြင်းသည် ဤသို့ ဘာသာရေး၊ ဝါဒရေးဆန်သော အရာများကို အသစ်တဖန်ပြန်လည်ပေါက်ဖွားစေခဲ့သည်။ ထိုပုံရိပ်များနှင့် အယူဝါဒကျင့်ထုံးများသည် ရှေးတရုတ်ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု သဘောတရာများနှင့် ပေါင်းစပ်သွားသောကြောင့် ရှေးတရုတ်ရိုးရာ ဘာသာတရားသည် တရုတ်ပြည်၊ ထိုင်ဝမ်တို့၌နေထိုင်ကြသော ဟန်လူမျိုးတရုတ်ပြည်သူများကို ခေတ်သစ်ဖွံ့ဖြိုးမှု၏ စိန်ခေါ်မှုများကို ရင်ဆိုင်နိုင်စေရန် ထောက်ခံအားပေးလျှက်ရှိပေတော့သည်။\nWee၊ Vivienne (1976)။ ""Buddhism" in Singapore"။ in Hassan၊ Riaz (ed.)။ In Singapore: Society in Transition။ Kuala Lumpur: Oxford University Press။ pp. 155–188။ The restriction of Christianity to Catholicism in her definition has since been broadened by the findings of other investigators.\nTeiser (1995), p. 378.\nOvermyer (1986), p. 51.\nFan, Chen 2013. p. 5-6\nFan, Chen 2013. p. 21\nFan, Chen 2013. p. 23\nAdler (2011), p. 13.\nMadsen, Richard (October 2010). "The Upsurge of Religion in China". Journal of Democracy 21: 64–65. Archived 1 November 2013 at the Wayback Machine.\nGaenssbauer (2015), p. 28-37.\nZhuo Xinping, "Relationship between Religion and State in the People’s Republic of China,in Religions & Christianity in Today's China. IV.1 (2014) ISSN 2192-9289. Archived2May 2014 at the Wayback Machine. pp. 22-23\nSautman, 1997. pp. 80-81\nAdam Yuet Chau. "The Policy of Legitimation and the Revival of Popular Religion in Shaanbei, North-Central China". Modern China. 31.2, 2005. pp. 236-278\nFan, Chen 2013. p. 5\nWang, 2004. pp. 60-61\nFenggang Yang, Social Scientific Studies of Religion in China: Methodologies, Theories, and Findings . BRILL, 2011. ISBN 9004182462. p. 112\nFan, Chen 2013. p. 4.\nTu Weiming. The Global Significance of Concrete Humanity: Essays on the Confucian Discourse in Cultural China. India Munshiram Manoharlal Publishers, 2010. ISBN 8121512204 / 9788121512206\nMadsen, Secular belief, religious belonging. 2013.\nYang & Hu (2012), p. 507.\nYang & Hu (2012), pp. 507-508.\nOvermyer (2009), p. 36-37.\nMartin-Dubost၊ Paul (1997)၊ Gaņeśa: The Enchanter of the Three Worlds၊ Mumbai: Project for Indian Cultural Studies၊ ISBN 978-8190018432 . p. 311\nFan, Chen 2013. p. 9\nOvermyer (2009), p. 43.\nOvermyer (2009), p. 45.\nOvermyer (2009), p. 46.\nOvermyer (2009), p. 50.\nOvermyer (2009), p. 51.\nFan, Chen 2013. p. 1\nFan, Chen 2013. p. 8\nOvermyer (2009), p. 52.\nFan, Chen 2013. p. 28


UNHCR မဟာမင်းကြီးရုံးရှေ့တွင်လူငယ် ၂ဝ ခန့်က ကြွေးကြော်သံများဖြင့် ဆန္ဒဖော်ထုတ်ခဲ့ကြ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Myanma News » UNHCR မဟာမင်းကြီးရုံးရှေ့တွင်လူငယ် ၂ဝ ခန့်က ကြွေးကြော်သံများဖြင့် ဆန္ဒဖော်ထုတ်ခဲ့ကြ\nUNHCR မဟာမင်းကြီးရုံးရှေ့တွင်လူငယ် ၂ဝ ခန့်က ကြွေးကြော်သံများဖြင့် ဆန္ဒဖော်ထုတ်ခဲ့ကြ\nPosted by ကို သာ on Aug 3, 2012 in Myanma News | 13 comments\nနိုင်ငံတော်သမ္မတဦးသိန်းစိန်၏ ရိုဟင်ဂျာအရေးနှင့်ပတ်သက်သည့် သဘောထားအား ထောက်ခံသည့်အနေဖြင့် ရန်ကုန်မြို့၊ မြေနီကုန်းမှတ်တိုင်အနီးရှိ UNHCR မဟာမင်းကြီးရုံးရှေ့တွင်လူငယ် ၂ဝ ခန့်က ကြွေးကြော်သံများဖြင့် ဆန္ဒဖော်ထုတ်ခဲ့ကြကြောင်း သိရသည်။\nဆန္ဒဖော်ထုတ်ရခြင်းအကြောင်းရင်းမှာ သမ္မတကြီး ဦးသိန်းစိန်၏ ရိုဟင်ဂျာအရေးပြောကြားသော မိန့်ခွန်းအား ထောက်ခံခြင်း၊ UNHCR မဟာမင်းကြီးပြောကြားသော ရိုဟင်ဂျာများနှင့်အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်မည့် အကြောင်းအား ကန့်ကွက်ရှုတ်ရှခြင်း၊ ရိုဟင်ဂျာများအား မြန်မာတိုင်းရင်းသားဟု ဖိအားပေးပြောဆိုနေကြသော ပြည်ပမီဒီယာများ၊ အဖွဲ့အစည်းများ နိုင်ငံများအား ရှုတ်ရှဆန့်ကျင်ခြင်း တို့ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။\nမြန်မာအစိုးရ၊ မြန်မာ့တပ်မတော်၊ မြန်မာပြည်သူတိုင်းရင်းသားများနှင့် နိုင်ငံရေးပါတီအဖွဲ့အစည်းများအားလုံးက ရိုဟင်ဂျာအရေးကို အမျိုးသားရေးစိတ်ဓာတ်ဖြင့် ညီညီညွှတ်ညွတ်လုပ်ဆောင်ပေးကြပါရန် ၎င်းတို့က တိုက်တွန်းခဲ့ကြသည်။\nထို့နောက် ““ရိုဟင်ဂျာအရေးပြောကြားသော သမ္မတကြီးအား ထောက်ခံပါသည်။ ရိုဟင်ဂျာသည် တိုင်းရင်းသားမဟုတ်။ ရိုဟင်ဂျာသည် မြန်မာလူမျိုးမဟုတ်။ လိမ်ညာဝါဒဖြန့် မီဒီယာများချက်ချင်းရပ်။ ရိုဟင်ဂျာကိုတိုင်းရင်းသားဟု ပြောသူများ အလိုမရှိ””ဟူ၍ ကြွေးကြော်ခဲ့ကြပြီး နိုင်ငံတော်သီချင်းသီဆိုကာ ဆန္ဒဖော်ထုတ်မှုကို ရုပ်သိမ်းခဲ့ကြသည်။\n၎င်းတို့မှာ မည်သည့်အဖွဲ့အစည်းလက်အောက်ခံမှမဟုတ်ဘဲ အွန်လိုင်းပေါ်တွင် စုစည်းမိသော လူငယ်များဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။\nRef;7Days News\nလုပ်သင့်ပါတယ် …. ဒါမှတနိုင်ငံလုံးဆန္ဒ ဒင်းတို့သိမှာ….\nကဲ … ဒို့လဲ စလိုက်ကြရအောင်\nဩစီက အဘဆိုတဲ့လူကြီး ဒါမျိုးဆိုရင်ငြိမ်နေမယ်၊။\nအဲဒီလိုပွဲမျိုး ကိုယ်တိုင်ဝင်နွဲလိုက်ချင်တယ်ကွာ ….\ncobra ရေ …. ကျန်ဘတ်စ်ကားစီးရင်း ဆန္ဒပြသွားတဲ့ လူတွေကိုပါ ထည့်ရေထားတာဖြစ်မယ် … ဟိ\nလူတွေဆူတာလည်း မပြောနဲ့လေ … အကြောင်းရှိတယ် … အစ်မတို့ တိုင်းပြည်မှာကလေ … မတရားတာ ၊ မကျေနပ်တာကို ဒီတိုင်းထိုင်နေလို့ …အမှန်တိုင်းဖြစ်လာတာမျိုးက … မရှိသလောက်နည်းတယ်လေ … ဒီလို လူသိအောင် ၊ မီဒီယာသိအောင် လုပ်မှသာ …သတိထားမိပြီး …. အမှန်တရားအတိုင်း ….ဖြစ်တတ်တာမျိုးဆိုတော့ …ဆန္ဒပြမှုကို မရွေးချင်ပဲ ရွေးကြရရှာတာပါ … ဒါပေမယ့်လည်း ..ဆူပူမှု အသွင်တော့ မဆောင်ပါဘူး … သူတို့ရဲ့ စိတ်ဆန္ဒကို ထုတ်ဖော်ရုံလောက်ပါ … ။\nကျွန်တော်တို ့ဂေဇက်က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မြန်မာတွေလဲ ၊ ပြဿနာစဖြစ်ကတဲက ဆန် ့ကျင်ခဲ့ကြပါတယ်ဗျား..\n“““ ရိုဟင်ဂျာ ဖြစ်ဖြစ် ဘင်္ဂ ါလီ ဖြစ်ဖြစ် ဘာကုလားဖြစ်ဖြစ် လုံးဝ လုံးဝ အလိုမရှိ ”””\n“““ လူလူချင်းမြိုမယ်ဆိုတဲ့ အင်မတန် အောက်တန်းကျတဲ့ အရိုင်းအစိုင်းတွေအား ဆန် ့ကြပါတယ်ဗျို ့”””\nထောက်ခံတယ် ၊ ကျနော်တို့လို လေပွနေတဲ့သူတွေထက်စာရင် သူတို့ကမှ\nသူရဲကောင်းတွေပါ ၊ ဂုဏ်ပြုပါတယ် ၊။\nလုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တာလုပ်တဲ့ လူ ၂ဝ လုံးကို လက်ခုပ်တီး၍ အားပေးပါတယ်ဗျို့။


နိုင်ငံတကာ ရာဇ၀တ်မှုဆိုင်ရာ တရားရုံး\nThread: နိုင်ငံတကာ ရာဇ၀တ်မှုဆိုင်ရာ တရားရုံး\n12-25-2012 04:39 PM #1\nICC(International Criminal Court) ကလက်ခံကိုင်တွယ်နိုင်သည့် ရာဇဝတ်ပြစ်မှုအမျိုးအစားများ၊\nတရားရုံးသည် လူမျိုးတုံး သတ်ဖြတ်မှုများ (Genocide)၊လူသားမျိုးနွယ် တခုလုံးကို ထိခိုက်စေသည့် ရာဇဝတ်မှုများ (Crime Against Humanity)၊ စစ်ပွဲဆိုင်ရာရာဇဝတ်မှုများ(War Crime) တို့ကို ကျူးလွန်သည်ဟု စွပ်စွဲခံရသည့် လူပုဂ္ဂိုလ်တဦးတယောက်တိုင်းကို ခုံရုံးတင် အရေးယူနိုင်ပါသည်။ ထိုအမှု(၃)မျိုးနှင့် အကျုံးမဝင်သည့် ကျန်သည့်အမှုများကို မတိုင်ကြားနိုင်ပေ။\nလူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုဆိုသည်မှာ “နိုင်ငံသား၊ မျိုးနွယ်စု၊ လူမျိုးစု (သို့မဟုတ်) ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အသင်းအဖွဲ့များ အားလုံးကို ဖျက်ဆီးရန် ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ကျူးလွန်မှုများ (သို့မဟုတ်) အချို့အစိတ်အပိုင်းကို ဖျက်ဆီးရန် ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ကျူးလွန်မှုများ” ကို ဆိုလိုသည်။\nအပိုဒ် (၇)အရ “လူမျိုးတုံး သတ်ဖြတ်မှု” နှင့် သက်ဆိုင်သော ပြစ်မှုအမျိုးအစား ငါးမျိုးမှာ-\n(၁) လူတစ်စု၏ အဖွဲ့ဝင်များကို ပစ်မှတ်ထားသော သတ်ဖြတ်ခြင်း။\n(၂) လူတစ်စု၏ အဖွဲ့ဝင်များကို ခန္ဓာကိုယ် သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြင်းထန်စွာ အန္တရာယ်ပြုခြင်း။\n(၃) အသင်းအဖွဲ့တစ်ခုလုံး သို့မဟုတ် အချို့ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျဆင်းပျက်စီးမှု ဖြစ်ပေါ်စေရန် တမင်တကာ ရည်ရွယ်၍ ထိုအုပ်စု၏ အသက်အန္တရာယ်ကို ထိပါးခြင်း။\n(၄) လူတစ်စုအတွင်း၌ ကလေးမွေးဖွားမှုကို တားဆီးရန်ဟူသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ချမှတ်သည့် သတ်မှတ်ချက်ကို လိုက်နာစေခြင်း။\n(၅) ကလေးသူငယ်များကို လူအုပ်စုတစ်စုမှ အခြားလူအုပ်စုတစ်စုသို့ အတင်းအဓမ္မ ရွှေ့ပြောင်းခြင်း။\nလူသားမျိုးနွယ်တခုလုံးကို ထိခိုက်စေသည့် ရာဇ၀တ်မှုများ\nလူသားမျိုးနွယ်တခုလုံးကို ထိခိုက်စေသည့် ရာဇဝတ်မှုများ ဆိုသည်မှာ မည်သည့်အရပ်သား လူထုကိုမဆို ဦးတည်၍ စနစ်ကျကျ တိုက်ခိုက်သော (သို့မဟုတ်) ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် တိုက်ခိုက်သော ကျူးလွန်မှုများ ဟုဆိုထားသည်။\nအပိုဒ် (၇)အရ လူသားမျိုးနွယ်တခုလုံးကို ထိခိုက်စေသည့် ရာဇဝတ်မှုများနှင့် သက်ဆိုင်သော ပြစ်မှု အမျိုးအစား (၁၁)ခုမှာ -\n(၄) ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးခြင်း သို့မဟုတ် အတင်းအကျပ် ရွှေ့ပြောင်းခြင်း၊\n(၅) ထောင်သွင်း အကျဉ်းချခြင်း သို့မဟုတ် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ အခြေခံစည်းမျဉ်းများကို ချိုးဖောက်၍ လူတယောက်၏ ကိုယ်ပိုင်လွတ်လပ်ခွင့်ကို ပြင်းထန်စွာ ဆုံးရှုံးစေခြင်း၊\n(၇) မုဒိမ်းကျင့်ခြင်း၊ လိင်ကျွေးကျွန်ပြုခြင်း၊ အတင်းအကြပ် ပြည့်တန်ဆာအဖြစ်စေခိုင်းခြင်း၊ကိုယ်ဝန်ရှိစေခြင်း၊ ကိုယ်ဝန်မရရှိစေခြင်း၊ အခြားဆိုးရွားသောလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအကြမ်းဖက်ခြင်း၊\n(၈) သက်သေအထောက်အထားပြနိုင်သော မည်သည့်လူစုကိုမဆို ညှင်းပမ်းနှိပ်စက် (သို့မဟုတ်) နိုင်ငံရေး၊ လူမျိုးရေး၊ အမျိုးသားရေး၊ မျိုးနွယ်စုရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ ဘာသာရေး၊လိင်စသည့်အုပ်စုများအား ညှင်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၊\n(၉) လူများအား အတင်းအကျပ် ပျောက်ဆုံးစေခြင်း၊\n(၁၀) လူမျိုးအသားအရောင် ခွဲခြားရေးဆိုင်ရာဝါဒနှင့်ဆိုင်သော ရာဇဝတ်မှုများပြုလုပ်ခြင်း၊\n(၁၁) တမင်တကာ ရည်ရွယ်၍ ကြီးစွာသော ခံစားမှုကို ဖြစ်စေခြင်း၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ခန္ဓာကိုယ်ပိုင်း ဆိုင်ရာအရ ပြင်းထန်စွာ ထိခိုက်အနာတရဖြစ်စေခြင်း စသည့် အခြားလူမဆန်သည့် လုပ်ရပ်များကို ဆိုလိုသည်။\nအိုင်စီစီသို့ တိုင်ကြားနိုင်မှု အဆင့်ဆင့်\nအပြည်ပြည်ဆိုင်ရာရာဇဝတ်မှုတရားရုံးသည်ကုလသမ္ဂ၏အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာတရားရုံးကဲ့သို့ နိုင်ငံအချင်းချင်းအကြားဖြစ်ပွားသည့် ပြဿနာများကိုဖြေရှင်းရန်၊ နိုင်ငံတနိုင်ငံကို တရားစွဲဆိုရန် မဟုတ်ပါ။\n- ရောမသဘောတူစာချုပ်ကို အတည်ပြုလက်မှတ်ထိုး ထားသော နိုင်ငံ၏ နိုင်ငံသားတဦးဦးက မည်သည့်နေရာတွင်မဆို ထိုသတ်မှတ်ထားသော ရာဇဝတ်မှုကျူးလွန်ပါက သို့မဟုတ် ထိုအတည်ပြု လက်မှတ် ထိုးထားသောနိုင်ငံ၏ အချုပ်အခြာပိုင်နယ်မြေဒေသအတွင်း ကျူးလွန်သော ရာဇဝတ်မှုများဖြစ်ပါက တရားစွဲ ဆိုနိုင်ပါသည်။\n- ကျူးလွန်သူသည် အမျိုးသား အမျိုးသမီးဖြစ်စေ၊ သာမန် အရပ်သားဖြစ်စေ၊ စစ်တပ်တွင် တာဝန်ရှိသူဖြစ်စေ၊ အစိုးရတွင်တရားဝင် ရာထူးရှိသူဖြစ်စေ၊ ထိုရာဇဝတ်မှုတွင် တာဝန်ရှိသည့် မည်သူ့ကိုမဆို တရားစွဲဆိုနိုင်ပါသည်။\n- တိုင်ကြားခံရသောသူသည် လူပုဂ္ဂိုလ်တဦးချင်းဖြစ်ရပါသည်။\n- ထိုသူသည် တဦးချင်းဖြစ်စေ၊ အခြားသူများနှင့်ဖြစ်စေ အမှုကို ကျူးလွန်သူ၊\n- ထိုအမှုကို ကျူးလွန်ရန်အတွက် အမိန့်ပေးစေခိုင်းခဲ့သူ၊\n- အမှုကျူးလွန်နိုင်အောင် အားပေးကူညီပံ့ပိုးပေးခဲ့သူ၊\n- ကျူးလွန်သူများကျူးလွန်နိုင်အောင် ရည်ရွယ်ချက်တူဖြင့် အားပေးပါဝင်ခဲ့သူ၊\n- ထိုအမှုကျူးလွန်ရန် ကြံစည်ကြိုးပမ်းခဲ့သူ၊\n- လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုဖြစ်အောင် သွေးထိုးလှုံ့ဆော်သူ ဖြစ်ရပါမည်။\n- တရားရုံးအနေဖြင့် တိုင်ကြားမှုများကို လက်ခံလာပါက ထိုကျူးလွန်သောရာဇဝတ်မှုများကို မည့်သူက အဓိက၊ အမြင့်ဆုံးတာဝန်ရှိသည်ကို စုံစမ်းစစ်ဆေးဖော်ထုတ်မည်။\n- ထိုနောက် ထိုအမှုများတွင် အမိန့်ပေးစေခိုင်းသောသူ၊ ထောက်ပံ့ကူညီအားပေးသူနှင့် စီမံဆောင်ရွက်သူများအပါအဝင် ထိုကျူးလွန်မှုတွင် တာဝန်အရှိဆုံးသူများကို အပြစ်စီရင်မည် ဖြစ်သည်။\n- စွပ်စွဲခံရသော စစ်ခေါင်းဆောင်နှင့် ကျူးလွန်သူများအကြားရှိ အထက်၊အောက်ဆက်ဆံမှု၊\n- စစ်ခေါင်းဆောင်အနေဖြင့် ထိုအမှုကို ကျူးလွန်တော့မည်ဖြစ်ကြောင်း (သို့မဟုတ်)ကျူးလွန်ပြီးဖြစ်ကြောင်း သိနိုင်သောအခြေအနေ၊\n- ထိုအမှုကို မကျူးလွန်ရန် တားဆီးနိုင်သော သို့မဟုတ် အရေးယူနိုင်သော (သို့မဟုတ်) သက်ဆိုင်ရာတာဝန်ရှိသူထံ စုံစမ်းစစ်ဆေးအရေးယူနိုင်ရန် ပေးပို့နိုင်သော မိမိ၏ အခွင့်အာဏာကို လိုအပ်သလို လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်သော အခြေအနေမျိုးဖြစ်ရမည်။\nတရားရုံးသို့အမှုများကို တင်ပြတိုင်ကြားနိုင်ရန် နည်း(၂)နည်း\n(၁) ရောမစာချုပ်ကို လက်မှတ်ရေးထိုးထားသောနိုင်ငံများမှ လူပုဂ္ဂိုလ်တဦးဦးသည် သူ့နိုင်ငံ၏ နယ်နိမိတ်တွင်ဖြစ်စေ အခြားနိုင်ငံတခုခုတွင်ဖြစ်စေ တရားရုံးကသတ်မှတ်ထားသော ရာဇဝတ်မှုသုံးမျိုးအနက် တခုခုကို ကျူးလွန်ခြင်း၊\n(၂) အကယ်၍ ရောမစာချုပ်ကို လက်မှတ်မထိုးထားသောနိုင်ငံများမှ လူပုဂ္ဂိုလ်များကို တိုင်ကြား မည်ဆိုပါက ကုလသမဂ္ဂလုံခြုံရေးကောင်စီက ထိုအမှုကို တရားရုံးသို့ လွှဲပြောင်းပေးမှသာ ထိုအမှုကို စုံစမ်း စစ်ဆေးနိုင်မည်ဖြစ်၏။ ထိုသို့လွှဲပြောင်းပေးရန်အတွက် ကုလသမဂ္ဂလုံခြုံကောင်စီ အဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံများသည် မဲခွဲဆုံးဖြတ်ရန် လိုအပ်သည်။ နိုင်ငံများသည် ထောက်ခံ၊ ကန့်ကွက်မဲများပေးနိုင်သလို ကြားနေမဲလည်း ပေးနိုင်သည်။ သို့သော် ထိုသို့တရားရုံးကို လွှဲပြောင်းပေးနိုင်ရန်အတွက် လုံခြုံရေးကောင်စီအဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံ(၁၅) နိုင်ငံအနက် (၉) နိုင်ငံမှ ထောက်ခံမဲရရှိရန် လိုအပ်သည်။\nသို့သော် အမြဲတမ်း (၅) နိုင်ငံမှ တနိုင်ငံက ဗီတိုအာဏာသုံးပါက ထိုအမှုကိုတင်နိုင်မည်မဟုတ်ချေ။\nစာချုပ်ကိုလက်မှတ်ရေးထိုးထားသော နိုင်ငံကဖြစ်စေ၊ ကုလသမဂ္ဂ၏လုံခြုံရေးကောင်စီကဖြစ်စေ တရားရုံးတော်သို့ နိုင်ငံတကာရာဇဝတ်မှု ကျူးလွန်သောအမှုကို စုံစမ်းစစ်ဆေးရန် နိုင်ငံတကာ ရာဇဝတ်မှု ဆိုင်ရာတရားရုံးသို့ တိုင်ကြားနိုင်သည်။ ထိုသို့တိုင်ကြားလာပါက နိုင်ငံတကာရာဇဝတ်မှုဆိုင်ရာတရားရုံး၏ တရားစွဲဆို အရာရှိသည် အကျူးလွန်ခံရသူများ၊ အစိုးရမဟုတ်သော အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အခြားခိုင်လုံသော ရင်းမြစ်များမှ သတင်းအချက်အလက်များစုဆောင်း၍ စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်း စတင်ရပါသည်။\nထိုသို့စုံစမ်းစစ်ဆေးရာတွင် နိုင်ငံတကာရာဇဝတ်မှုဆိုင်ရာတရားရုံးသည် အစိုးရ၏ပူးပေါင်းပါဝင်မှုကို ရယူဆောင်ရွက်ရပါသည်။ နိုင်ငံတကာရာဇဝတ်မှုဆိုင်ရာတရားရုံးတွင် စုံစမ်းစစ်ဆေးရန်အတွက် ကိုယ်ပိုင်ရဲတပ်ဖွဲ့မရှိသောကြောင့် သက်ဆိုင်ရာအစိုးရနှင့် လက်တွဲဆောင်ရွက်ရပါသည်။\nစုံစမ်းစစ်ဆေးသည့် တရားစွဲဆိုအရာရှိသည် အထောက်အထား များကို ရှာဖွေရသည်။\nကိုယ်တိုင်ခံစားရသူများ မျက်မြင်သက်သေများကို မေးမြန်းသည်။ ထိုသို့ရရှိသော သတင်း များကို မပေါက်ကြားအောင် အထူးထိန်းသိမ်းသည်။ ထိုသို့သတင်းပေးသော သူများအတွက်အန္တရာယ်မဖြစ်စေရန် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးထားရပါသည်။\nစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုကိုစတင်နေသည့်အချိန်အတွင်း တရားစွဲဆိုအရာရှိသည် အမှုစစ်ဆေးမည့် တရားရုံးတော်ထံမှ ထိုစွပ်စွဲခံရသည့်သူကို ဖမ်းဝရမ်းတောင်းခံနိုင်သည်။ အကယ်၍ထိုစွပ်စွဲခံရသည့်သူသည် အမှန်တကယ်ရာဇဝတ်မှုများကို ကျူးလွန်လောက်သည်ဟုယုံကြည်ရသော အခြေအမြစ်ရှိပါက တရားရုံးသည် ထိုဖမ်းဝရမ်းတောင်းခံချက်ကို ခွင့်ပြုမည်ဖြစ်သည်။ ထိုစွပ်စွဲခံရသူကို ဖမ်းဆီးအပြီး (သို့မဟုတ်) ထိုသူကိုယ်တိုင်က အဖမ်းဆီးခံပြီးနောက် ထိုစွပ်စွဲချက်များကို တရားရုံးတွင် ကြားနာနိုင်သည်။ ထိုတရားရုံး ကြားနာစီရင်မှုအတွင်း စွပ်စွဲ ခံရသူအနေဖြင့် စွပ်စွဲချက်များကို ငြင်းဆိုခွင့်ရှိသလို သက်သေအထောက်အထားများ တင်ပြခွင့်ရှိပေသည်။\nတရားစစ်ဆေးနေသည့် ကာလအတွင်း စွပ်စွဲခံရသည့်သူသည် တရားခွင်တွင် ရှိနေရမည်။\nတရားခွင် စစ်ဆေးသောအဖွဲ့သည် တရားခွင်၏ တရားမျှတမှုကို အထူးအလေးထားရမည်။\nစွပ်စွဲခံရသူအနေဖြင့် တရားရေးဆိုင်ရာအခွင့်အရေးများရှိသလို ခံစားရသူများနှင့် မျက်မြင်သက်သေများကိုလဲ လုံခြုံအောင်ကာကွယ်ပေးရမည်။ ခိုင်လုံသောသက်သေ အထောက်အထားများ ပြည့်စုံပါက တရားရုံးသည် စီရက်ချက်ချနိုင်ပြီ ဖြစ်သည်။ တရားရုံးက ချမှတ်သည့်အမိန့်ကို အယူခံဝင်ပိုင်ခွင့်လည်း ရှိသည်။\nCommission of Inquiry ၏ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများ\nစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုများလုပ်ဆောင်မည်ဆိုပါက အောက်ပါအချက်များကို သတိပြုရမည်။\nစတင်စုံစမ်းပြီဆိုပါက ထိုစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုကို စုံစမ်းစစ်ဆေးသူနှင့် တရားရုံးကလွဲ၍ တခြားမည်သူကမျှ အဆုံးသတ်ခိုင်းခြင်းမပြုနိုင်။ သို့သော် လုံခြုံရေးကောင်စီအနေဖြင့် စုံစမ်းစစ်ဆေးမှု သို့မဟုတ် စီရင်ချက်ကို နောက်ထပ် ထပ်တိုးနိုင်သည့် (၁၂)လကာလ ရွှေ့ဆိုင်းနိုင်သည်။\nစုံစမ်းစစ်ဆေးသူသည် စုံစမ်းသည့်အချက်ကို ကျူးလွန်ခံရသောသူနှင့်ကျူးလွန်သည့်သူဘက် အပါ အဝင် ဘက်နှစ်ဘက်စလုံးကို မျှမျှတတစုံစမ်းဖော်ထုတ်ရမည်။\nစုံစမ်းစစ်ဆေးသောသူသည် ကျူးလွန်သူများအနေဖြင့် အစိုးရဖက်ကဖြစ်စေ၊ အတိုက်အခံအဖွဲ့များကဖြစ်စေ၊ အခြားအဖွဲ့များကဖြစ်စေ အဖွဲ့ကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမပြုဘဲ ဖြစ်နိုင်ချေဖြစ်သော ရာဇဝတ်မှုများကို စုံစမ်းစစ်ဆေးရမည်။\nစုံစမ်းစစ်ဆေးမည်ဆိုပါက စုံစမ်းစစ်ဆေးမည့်သူသည် ထိုအခင်းဖြစ်ပွားသည့်နိုင်ငံ၏အစိုးရကိုခွင့်တော င်း၍ စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုများကို လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။\nခံစားရသူများနှင့် မျက်မြင်သက်သေများကို မေးခွန်းများ မေးနိုင်သည်။\nအစိုးရများနှင့် အခြားအဖွဲ့အစည်းများထံမှ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုများကိုတောင်းခံနိုင်သည်။\nမိမိ စုဆောင်းရရှိထားသော သတင်းများကို လုံခြုံစိတ်ချစွာ ထိမ်းသိမ်းထားပိုင်ခွင့် ရှိသည်။\nမိမိရရှိထားသောသတင်းများအပြင် ထိုအချက်များကို ပေးသောသူများတွင်လုံခြုံမှုရှိစေရန်အတွက် လိုအပ်သော လုပ်ဆောင်ပေးမှုများ လုပ်ဆောင်ပေးရန်နှင့် ထိုသို့လုပ်ဆောင်ပေးရန် တောင်းဆိုနိုင်သည်။\nသံသယရှိသည်ဟုယူဆရသောသူ၏ ရပိုင်ခွင့် အခွင့်အရေးများ\nစုံစမ်းစစ်ဆေးသူသည် ကျူးလွန်သည်ဟု သံသယရှိသောသူကို မေးမြန်းတော့မည်ဆိုပါကထိုသူ့ထံတွင် အောက်ပါအခွင့်အရေးများရှိကြောင်း အသိပေးရမည်။ ၎င်းတို့မှာ-\n-တရားလက်လွတ်ဖမ်းဆီးခြင်း၊ ဖိအားပေးခြင်း၊ ခြိမ်းခြောက်ခြင်း၊ နှိပ်စက်ခြင်းမှကင်းလွတ်ခွင့်၊\n-စကားပြန်ဖြင့် မေးမြန်းခြင်းကို ရပိုင်ခွင့်၊\n-ထိုသူ့အပေါ် သံသယရှိနေကြောင်းကို ထိုသူအား ပြောပြခြင်း၊\n-ရှေ့ နေမငှားနိုင်ပါက အကူအညီရရှိခွင့်၊\n-သူကိုယ်တိုင်ကငြင်းဆိုခြင်းမဟုတ်ပါက သူ၏ရှေ့နေရှေ့မှောက်တွင်မေးခွန်း မေးမှုများကို ရရှိပိုင်ခွင့်။\nစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုကို လုပ်ဆောင်ရန် ဆုံးဖြတ်ခြင်း၊\nသက်ဆိုင်ရာအစိုးရနှင့် ညှိနှိုင်း၍ စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်း၊\nစုံစမ်းစစ်ဆေးပြီးသည့်နောက် ကျူးလွန်သူသည် အမှန်တကယ် ကျူးလွန်ကြောင်း\nခိုင်လုံသော အထောက်အထားများ တွေ့ရပါက အကြိုခုံရုံးတွင် ဖမ်းဝါးရမ်း တောင်းခံခြင်း၊\nအကြိုခုံရုံးက ဖမ်းဝရမ်းထုတ်ပေးခြင်း၊ဖမ်းဆီးခြင်း၊ ကိုယ်တိုင်လာအဖမ်းခံခြင်း၊\nအကြိုခုံရုံးတွင် စွဲဆိုချက်များကို ကြားနာစေခြင်း၊\nစွပ်စွဲခံရသူက စွဲဆိုချက်များအပေါ် ငြင်းဆိုခြင်း၊ မိမိ၏ သက်သေအထောက်အထားများကို တင်ပြခြင်း၊\nခိုင်လုံသည့်အထောက်အထားများရှိပါက စွဲချက်များကို အတည်ပြုခြင်း၊\nအကြိုတရားရုံးက ထိုအမှုသည် အိုင်စီစီတွင် တင်နိုင်သောအမှု ဖြစ်ကြောင်း တင်သွင်းခြင်း၊\nတရားစစ်ဆေးခြင်း (တရားမျှတသော တရားခွင်ဖြစ်ရန် တာဝန်ခံစေခြင်း)၊\nတရားခံအနေဖြင့် အယူခံဝင်လိုပါက အယူခံဝင်ခွင့်ကို ခွင့်ပြုခြင်း။\nသက်ဆိုင်ရာ အချက်အလက်များကို ကောက်ယူခြင်းနှင့် အရေးပါမှုအပိုင်း\nသတင်းအချက်များရရှိရန်မှာ အိုင်စီစီအတွက် အထူးအရေးကြီးလှသည်။ ထိုမှသာ မှန်ကန်စွာဖြင့် အရေးယူဆောင်ရွက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အိုင်စီစီသည် ၄င်းထံတင်သွင်းလာသည့် သက်သေအထောက်အထား များကို သေသေချာချာ စစ်ဆေးဆောင်ရွက်လေ့ရှိသည်။\nသက်သေအထောက်အထားများကို တင်သွင်းခြင်း အပိုဒ်(၆၉-၄)\nသက်သေအထောက်အထားတင်သွင်းနိုင်မှုရှိမရှိကို တရားရုံးတော်က ဆုံးဖြတ်သည်။ ထိုတင်သွင်းသည့် သက်သေအထောက်အထားသည် တရားမျှတစွာ သုံးသပ်နိုင်မှုအပေါ် ထိခိုက်နိုင်ခြင်း ရှိမရှိကို အမြဲလေ့လာသည်။\nထိုသက်သေအထောက်အထားများသည် အိုင်စီစီ၏ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများအတိုင်းကောက်ယူမည်။\nအကယ်၍ အောက်ပါအချက်အလက်များရှိနေပါက သက်သေအထောက်အထားများကို မတင်သွင်းနိုင်ပါ။ ၎င်းတို့မှာ-\n-ထိုသက်သေအထောက်အထားသည် ခိုင်လုံမှုမရှိဟု ယူဆရသည့်အခါ၊\n-ထိုသက်သေအထောက်အထား တင်သွင်းခြင်းကြောင့် တရားရေးလုပ်ငန်းစဉ်ကို အထူးထိခိုက် သက်ရောက်စေမည်ဟု ယူဆရသည့်အခါ။\nအမှုကို စီရင်ရာတွင် ကျူးလွန်မှုမြောက်၊ မမြောက်ဆိုသည်ကို အောက်ပါအချက်နှစ်ချက်ဖြင့် စီရင်လေ့ရှိသည်။ ၎င်းတို့မှာ-\n(၁)ရာဇဝတ်မှုအခြေခံသော သက်သေအထောက်အထား (Crime based evidence)\n- ထိုအမှုသည် လူသားမျိုးနွယ်တခုလုံးကို ထိခိုက်သောအမှု၊ စစ်ပွဲဆိုင်ရာ ရာဇဝတ်မှုနှင့် လူမျိုးတုံး သတ်ဖြတ်မှုဟုတ်မဟုတ်ကို လေ့လာဆန်းစစ်သော သက်သေအထောက်အထားများ၊\n(၂)ပတ်သက်မှုကို လေ့လာသော သက်သေအထောက်အထား (Linkage Evidence) တို့ဖြစ်ကြသည်။\nကျူးလွန်သောအမှု၏ နောက်ကွယ်တွင်ရှိသော အကြောင်းရင်းများကိုသက်သေပြရန်အတွက် ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သက်သေပြနိုင်ရန်အတွက်-\nတင်ပြမှုများသည် အကြောင်းအရာ အချက်အလက်များ ညီညွတ်ခြင်းမရှိမှု၊သက်သေတဦးတည်းထံမှ ထွက်ဆိုချက်အမျိုးမျိုး ထွက်ဆိုနေမှု။\nရာဇ၀တ်မှုအခြေခံသော သက်သေအထောက်အထားများကို ကောက်ယူရာတွင် လိုအပ်သည့် အခြေခံအချက်များ\n-၂ဝဝ၂ ခုနှစ် ဇူလိုင်လနောက်ပိုင်းတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သောနေ့များမှစ၍\n-ခံရသောသူများ၏ နိုင်ငံသား၊ တိုင်းရင်းသား၊ လူမျိုး၊ လိင်၊နိုင်ငံရေး သို့မဟုတ်ဘာသာရေးအုပ်စု၊\n-ကျူးလွန်သောသူ သို့မဟုတ် အုပ်စု အကြောင်း (တပ်ဖွဲ့၊ ယူနီဖောင်း)၊\n-ကျူးလွန်ချိန်တွင် ကျူးလွန်သူများက ထုတ်ဖော်ပြောဆိုချက် (ခံရသောသူများကိုမုန်းတီးမှုရှိရှိဖြင့် ပစ်မှတ်ထားလုပ်ဆောင်မှုကို ပေါ်လွင်စေသော ပြောဆိုချက်များ)\nရာဇ၀တ်မှုအခြေခံသော သက်သေအထောက်အထားကောက်ယူရာတွင် အသုံးပြုနိုင်သောအခြားအထောက်အထားများ\n-ရာဇဝတ်မှုကျူးလွန်နေသည့် ဓာတ်ပုံများ၊ ဗွီဒီယိုများ၊အသံဖမ်းထားသောအခွေများ၊\n-သံတမန်များ၊ သတင်းဌာနများ၊ အစိုးရမဟုတ်သောအဖွဲ့များနှင့်\nမျက်မြင်သက်သေတဦးချင်းထံမှ စုံစမ်းရရှိလာသောအချက်များကို စုဆောင်း၍ သုံးသပ်မှုများ ပြုလုပ် လေ့ရှိသည်။ ထိုအမှုများကို ဇယားများဆွဲ၍ လေ့လာခြင်းအားဖြင့် အခင်းဖြစ်ပွားရာ နေရာ၊ အချိန်၊ ထိခိုက်ခံစား ရသောသူများ၊ ကျူးလွန်သည့်အမှုများကို သေသေချာချာ ကွဲကွဲပြားပြား မြင်နိုင်မည်။ ထို့အပြင် ကျူးလွန်သူ များသည် တဦးထဲကကျူးလွန်ခြင်းလား၊ အုပ်စုလိုက် ကျူးလွန်ခြင်းလား ဆိုသည်ကို သိသာ ထင်ရှားစေနိုင်မည်။ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်ခြင်းကြောင့် ကျူးလွန်မှုသည် ပမာဏအရေအတွက် ဘယ်လောက်များကြောင်း သက်သေပြလာနိုင်သည်။ ကျူးလွန်သည့်အမှု၏ နောက်ခံလှုံ့ဆော်ချက်များမှာပိုမိုပေါ်လွင်လာသည်။ ကျူးလွန် သည့်သူ သို့မဟုတ် အုပ်စုများကို ပိုမို သက်သေပြနိုင်သည်။ထိုကျူးလွန်မှုသည် တနေရာထဲတွင် ကျူးလွန် ခြင်းမဟုတ်ဘဲ နေရာအနှံ့အပြားတွင်ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိဖြင့် ကျူးလွန်ခြင်းဆိုသည့်အချက်ကို ပိုမိုထင်ရှားစေ သည်။ အကယ်၍လိုအပ်သည့်အချက်များ ရှိနေခဲ့ပါက ထိုအချက်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိလာစေနိုင်သည်။\n(၂)ပတ်သက်မှုကို လေ့လာသော သက်သေအထောက်အထား (Linkage Evidence)\nယခုသက်သေအထောက်အထားများသည် ကျူးလွန်သူကို ဖော်ထုတ်ခြင်း မဟုတ်တော့ဘဲ ယခု ကျူးလွန်သောသူ သို့မဟုတ် အုပ်စုသည် အခြားအထက်အရာရှိများနှင့် မည်ကဲ့သို့ ဆက်နွယ်ပတ်သက်နေသည် ဆိုသည့် သက်သေအထောက်အထားများကိုရှာဖွေစုံစမ်းခြင်းဖြစ်သ ည်။\nပတ်သက်မှုကို လေ့လာသော သက်သေအထောက်အထားအမျိုးအစားများ\n-ကျူးလွန်သောသူနှင့် အထက်အရာရှိတို့၏ တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်ပတ်သက်မှု (ဥပမာ-ထိုသူများအကြား တိုက်ရိုက် ဆက်သွယ်ပြောဆိုမှု)၊\n-ကျူးလွန်သောသူနှင့် အထက်အရာရှိများ၏ တပ်ဖွဲ့အုပ်ချုပ်မှုပုံစံဆက်စပ်မှု (ဥပမာ-တပ်ဖွဲ့ဖွဲ့စည်း အုပ်ချုပ်ပုံ အမိန့်စီးဆင်းမှု၊ နာခံမှုအထောက်အထားများ၊ အထက်အောက်အမိန့်ပေးမှု၊ လိုက်နာမှု အစီရင်ခံမှုပုံစံများ)၊\n-ပြစ်မှုကျူးလွန်မှုနှင့် ခေါင်းဆောင်များက ချမှတ်ထုတ်ပြန်ထားသော ပေါ်လစီများအကြားသက်ဆိုင် နေမှု၊\n-ထိုပြစ်မှုများကျူးလွန်ကြောင်းကို သက်ဆိုင်ရာအရာရှိက သိရှိသည်ကို ဖော်ပြနိုင်မှု၊\nပတ်သက်မှုကို လေ့လာသော သက်သေအထောက်အထား ဥပမာများမှာ-\n-တရားဥပဒေ ပြဌာန်းချက်များ (စစ်တပ်၏ ဖွဲ့စည်းပုံ စစ်အဂါင်္စဉ်များ၊ စစ်တပ်၊ရဲတပ်ဖွဲ့များနှင့် အစိုးရတို့ အကြားဆက်သွယ်မှု)၊\n-စစ်ဘက်ပိုင်းဆိုင်ရာ အထောက်အထားများ ( ကျူးလွန်သောသူနှင့် ၄င်းအပေါ်အမိန့်စီးဆင်းမှု ယန္တယားပုံစံများ၊ တာဝန်ခံအုပ်ချုပ်ပုံ လုပ်ငန်းအဆင့်ဆင့်)၊\n- အစိုးရပိုင်းဆိုင်ရာ သက်သေအထောက်အထားများ (ကျူးလွန်မှု၊ ကျူးလွန်သူနှင့်၎င်းအပေါ် အမိန့်ပေးသောသူနှင့် ထိုသူ၏ အဆင့်များ)၊\n-အစိုးရအရာရှိများ၏ထုတ်ဖော်ပြောဆိုချက် ( သတင်းဌာနများတွင်အစိုးရပေါ်လစီနှင့်ပတ်သက်၍ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုမှုများ)၊\n-အခြားသူများက လူသိရှင်ကြား ထုတ်ဖော်ပြောဆိုချက်များ ( သတင်းသမားများ၊သံတမန်များ၊ အစိုးရ နှင့် အစိုးရမဟုတ်သည့်အဖွဲ့များမှ တာဝန်ရှိသူများ၊ ကုလသမဂ္ဂ ကိုယ်စားလှယ်များက ထိုအမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ခေါင်းဆောင်တာဝန်ရှိသူများအားထုတ်ဖော်ပြောကြားချက်များ)၊\n-ကျွမ်းကျင်သူများ၏ အစီရင်ခံတင်ပြချက်များ။ စသည်တို့ဖြစ်ပါသည်။\nLast edited by SLADE; 12-25-2012 at 04:42 PM.\nfridayborn, honelay86, ktg, MNO.BN, nail, SakanaKun, tin122, zelpha\n10-04-2015 07:07 AM #2\nraeYu Press Conference vkyfygw,f/ tJh- rwkdifrSD Rights a&SYaeawGeJY (rGwfqvif r[kwfaom) pyGefpm&SifBuD;awG- ußGefawmfeJY aqG;aEG;ygw,f/ tpdk;& wpf&yftaeeJY- 'DtrIudk avSmifajymif oa&mfypfr,fh yHkpHrsdK; rjzpfapcsifbl;-vdkY ußGefawmh cHpm;csufudk ajymjyygw,f/\nußGefawmh&JY pyGefpm&SifawGxJrSm urÇmausmf Jewish Law Firm 18 zGJY eJY rdk'Dudk w&m;pGJxm;wJh qufcf Law Firm BuD;yg0ifygw,f/- olwdkYu “This isaVery First Step to TakeaLegal Action, if they reject or ignore the case, we will show up the next page, we have already sent the file to ICC under the agreement of UN.”\nPress Conference rSm ußGefawmfapmifhaecJhwJh aeYwpfaeYudk a&mufygNyD- vdkY ajym&if; rsuf&nfrsm; rxdef;EdkifyJ uscJhygw,f/\nThe Hague jrdK hawmfMuD;udk c&D;xGuf&awmhr,fh yk*d¾Kvfrsm;uawmh\nPresident of Myanmar ; former Prime Minister and General of Myanmar Army\nMinister for Foreign Affairs of Myanmar\nEx Minister of Border Affairs, Myanmar\nEx Minister for Immigration and Population\nChief Minister of Rakhine State, Myanmar\nMinister of Home Affairs, Myanmar\nLast edited by Qutuz; 10-04-2015 at 07:11 AM.\n11-23-2017 04:22 AM #3\nabmpfeD;,mqmYbfppfbk&if- Ratko Maldic udk ICC ppf&mZ0wfrSk&kH;rS vlYom;rsdK;EG,fpktay: Genocide vlrsdK;wkH;owfjzwfusL;vGefrSkeJY woufwuGsef; jypf'Pftjzpf 'duaeY w&m&kH;u qkH;jzwfvdkufygw,f/ jrefrm Genocide w&m;cHrsm;twGuf pHjyerlemwckvnf; jzpfedkifw,f/ The Hauge rSm iydaMumf r&avmufwJh twGuf MudKwif pDrHxm;oifhaMumif;\nLast edited by Qutuz; 11-23-2017 at 04:34 AM.\n02-20-2018 03:06 AM #4\n၀န်မခံဘူး၊ သတင်းထောက်တွေကို အ၀င်မခံဘူး၊ စုံစမ်းစစ်ဆေးရေး အ၀င်မခံဘူး ဆိုရင်ကော ICC က လွတ်မယ်များ ထင်နေသလား?\nဒူတာတေး ဆိုရင် ခံငြင်းယုံ မဟုတ်ဘူး၊ ရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်းတွေပဲ ဆဲ ခဲ့သေးတာပဲ။ စုံစမ်းစစ်ဆေးရေ ဆို အနားတောင် အကပ်မခံခဲ့ဘူး။\nငါ အပြစ်မရှိဘူး၊ ငါ့နိုင်ငံ အတွက် ငါလုပ်တာ မှန်တယ် လို့ ကလော်တုတ်ခဲ့တာ။\nဒီတင် ဘယ်ကမလဲ? ဘယ် လူ့အခွင့်အရေး အဖွဲ့မှ ကရုမစိုက်ဘို့ DASSK ကိုတောင် မြှောက်ပေးခဲ့ကြောင်း သူကိုယ်တိုင် ၀န်ခံတာ (၂၁ ရက်) သတင်း သုံးပတ် မပြည့်သေးဘူး။\nICC လည်း ငြိရော၊ ဟို ရိုဟင်ဂျာ သတ်နေတဲ့ သူတွေကိုတော့ ဘာမှ မလုပ်ဘူး လို့ ကလေးဆိုးကြီးလို ထိုးချတော့တာပဲ။\nခု ချိန်ထိလည်း သူ့မှာ အပြစ် မရှိဘူး ခံငြင်းနေတုန်း။ ရုံးပေါ်ဆွဲတင်ရင်လည်း တတ်နိုင်သမျှ ရှေ့နေတွေ ငှားပြီး ခံငြင်းဦးမှာပါ။ (တရားခံတွေမှာလည်း ခုခံခွင့် ရှိနေတာပဲ)။\nဒူတာတေးက လူမျိုးတစ်မျိုးကို မျိုးတုန်းရှင်းတာ မဟုတ်ဘူး။ ဘယ်လူမျိုး ဖြစ်တည်မှုကိုမှ ငြင်းပယ် သတ်ဖြတ်တာလည်း မဟုတ်ဘူး။ ဘိန်းစား စစ်ဆင်ရေး လုပ်နေတဲ့ အဆင့်လောက်ပဲ၊ (ဘိန်းစား အကြောင်းပြကာ အတိုက်အခံတွေကိုပါ ရောရှင်းတာလည်း ရှိခဲ့တာကိုး။)\nလူမျိုးတုန်း ရှင်းထားတဲ့ ဗမာ အာဏာပိုင်များနဲ့ စစ်တပ်က၊ ခုထိ သူတို့ လွတ်မယ် ထင်နေတာတော့ -- အဲ့ဒီ ဘ၀င် တွေက ဆေးကုလို့ ရဘို့ မရှိတော့ပေဘူး။\nref: Civil Rights Movement\n06-01-2018 02:47 AM #5\nICC ကို မရောက်နိုင်ဘူး ဆို-\nငါတို့က Rome Statute ကို လက်မှတ် မထိုးတားဘူး။ UNSC မှာလည်း တရုတ်နဲ့ ရုရှားက ဗီတိုနဲ့ အပြတ်ကာကွယ်မှာ- ICC ကို ဘယ်လိုမှ မရောက်နိုင်ပါဘူး-- ဆို။\n"ICC ကို ဘယ်လိုမှ မရောက်နိုင်ပါဘူး" ဆိုရင် - ဘာကြောင့်များ -၊ ICC အတွက် ခုခံကာကွယ်ရေးတွေ ပြင်ဆင်နေတာလဲ?\nဥပဒေကြောင်းတွေ ဆွေးနွေးပြင်ဆင်လိုက်၊ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှကို နားချပေးပါလို့ တရုတ်နဲ့ ဂျပန်ကို ကပ်လိုက်။ (တရုတ် ကို ပြောရမှာက UNSC မှာ သာ ဗီတိုပေးပေးပါ ပြောရမှာ-၊ ခုတော့ တရုတ်ကိုယ်တိုင် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှကို ခြေထောက်ဖက်တောင်းပန်ပေးနေရ-)\nငါတို့တော့ ICC ကို ရောက်တော့မယ်လို့ ရင်ဘတ်တွေထဲမှာ သေချာပေါက် လက်ခံမထားရင် ဘာကြောင့်များ - ဘုရားကု တရားကုတွေ ကုနေစရာ လိုသလဲ? ဘာကြောင့်များ ဥပဒေကြောင်း အရ ချေပဘို့ စဉ်းစားနေစရာ လိုသလဲ? ဘာကြောင့်များ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှကို စောင်းချိတ်ပြောနေစရာ လိုသလဲ? ဘာကြောင့်များ --\nကြိုက်သလိုသာ ခုခံတော့ -- ကျုပ်ကတော့ ၂၀၁၈ ခုနှစ်ဟာ ICC ခုနှစ် ဖြစ်စေရမယ်လို့ ပြည်သူလူထုကို ကတိပေးပြီးသားပါ။\nအလားတူပဲ -- ကြိုက်သလို ခုခံပါ။ ကြိုက်သလို ပြင်ဆင်ပါ။ ဘယ်နေ့ဟာ R2P သတ်မှတ်မယ် ဆိုတာကိုလည်း ပြောဘို့ ရှိပါသေးတယ်။ လောလောဆယ်တော့ -- ICC ဆေးပဲ ကျွေးထားပါဦးမယ်၊ ဆေးပတ်လည်အောင် သောက်ထားလိုက်ဦး။ ပြီးမှ နောက်တစ်ဆင့် ပြောမယ်။\n06-01-2018 02:51 AM #6\nSafe Zone တွေကို ထိန်းသိမ်းဖို့အတွက် UN ခြေလျင်တပ်တွေကို နေရာယူစေပီး / Safe Zone ကို တိုက်ခိုက်မဲ့ ရန်သူတွေကို ချက်ချင်း တုံ့ပြန်နိုင်အောင် NATO လေတပ်ကိုပါ အသင့်ပြင်ထားပါတယ်\nဒါပေမဲ့ NATO လေတပ်ကို အသုံးပြုဖို့ သော့ ၂ ချက်ကိုဖွင့်ရပါမယ်\nပထမသော့ကတော့ UNအရပ်သားအရာရှိ ယာဆူရှီအာ့ခါရှီ ဖြစ်ပါတယ် / သူကခွင့်ပြုရင်တော့ ဒုတိယသော့ချက်ဖြစ်တဲ့NATO ဗိုလ်ချုပ်တွေရဲ့ ခွင့်ပြုမိန့်ကို ယူရပါတယ် / ပီးရင်တော့ safe zone ကိုလာတိုက်တဲ့ရန်သူကို ဗုံးကြဲနိုင်ပါပီ\n၁၉၉၂ နှစ်မှာ ဘော့စ်နီးယားအရှေ့ပိုင်းက ဆရက်ဘရက်နီဆာမြို့ကို မွစ်ဆလင်မ်တပ်တွေက တန်ပြန်ထိုးစစ်ဆင်ပြန်သိမ်းနိုင်ခဲ့ပီး ဒုက္ခသည်တွေရဲ့ ခိုလှုံရာဖြစ်နေတာပါ\n၁၉၉၃ ခုနှစ်မှာ ဆာဘ်ဗိုလ်ချုပ် ရတ်ခိုမလာဒစ်က ဆရက်ဘရက်နီဆာကို ပြန်သိမ်းခါနီးဆဲဆဲမှာပဲ UN က Safe Zone အဖြစ်ကြေငြာလိုက်ပါတယ်\nဆာဘ်ဗိုလ်ချုပ်ဟာ ပါးစပ်နားရောက်ခါမှ ပုတ်ချခံလိုက်ရလို့ ရေရေလည်လည်ကို ဒေါခီးပီး ဆရက်ဘရက်နီဆာကို ဝိုင်းရံပိတ်ဆို့ထားလိုက်ပါတယ် / ဝင်တော့မတိုက်ရဲပါဘူး\nကလင်တန် အစိုးရကတော့ တို့လုပ်ပေးလို့ လူ့အသတ်တွေအများကြီးကယ်နိုင်တာ ဆိုတဲ့ပုံစံပြောဆိုပါတယ်\nUS လွှတ်တော်အမတ်တွေကတော့ ဒီလိုအောက်ကြေးလောက်နဲ့ အလုပ်လုပ်တာမျိုးကို မလိုလားပါဘူး\nမလာဒစ်ကို မြို့ကိုပိတ်ဆို့ခွင့်ဘာလို့ပေးတာလဲ /ခုချက်ချင်းကို ဗုံးကြဲပစ်ကွာ ဆိုတာမျိုးပါ\nUS လွှတ်တော်အမတ်တွေထဲက မက်ကလော့စကီး နဲ့ ဒိုးလ် တို့ကို US အစိုးရအဖွဲ့က " ဗုံးကြဲချင်ကြသူကြီးများ " လို့ ခနဲ့တဲ့တဲ့ ခေါ်လေ့ရှိပါတယ်\nဟိုပုဂ္ဂိုလ်ကြီးတွေကတော့ ခနဲ့ရုံမက လို့ ဘာနဲ့ပဲ ထိုးနှက်ထိုးနှက် သူ့တို့ခံယူချက်နဲ့ ကြိုးပမ်းမှုတွေကို တစက်မှ မလျှော့ပါဘူး\nလွှတ်တော်ကြားနာပွဲတွေမှာ မက်ကလော့စကီးဟာ နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီး ခရစ္စတိုဖာ ကို ရသမျှ ခေါ်ကြိတ်နေပါတယ်\nဒီလို ခေါ်ကြိတ်နိုင်အောင်လည်း မက်ကလော့စီးဟာ ဘော့စ်နီးယားကို အိမ်ဦးနဲ့ကြမ်းပြင် ခရီးသွားလျက် အချက်အလက်သစ်တွေ ယူလာလေ့ရှိပါတယ်\nမက်ကလော့စကီး >>" ခင်ဗျားတို့ အစိုးရရဲ့ လျစ်လျူ ရှု့မှုကြောင့် ဒီတပတ် ဘော့စ်နီးယားမှာ လူဘယ်လောက် ထပ်သေပြန်ပီ ; အဲ့ဒါ genocide ဟုတ်မဟုတ် yes or no ဖြေပါ "\nခရစ္စတိုဖာ >> " ခင်ဗျားက ကျနော့်ကို ဥပဒေပညာရှင်တွေဆုံးဖြတ်ရမဲ့ ပညာရပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိစ္စကို ဝင်ဆုံးဖြတ်ခိုင်းနေတာလား "\nအဲ့သလို တင်းမာတဲ့ အမေးအဖြေတွေဟာ မက်ကလော့စကီးရဲ့စီးချင်းထိုးပွဲတွေကနေ ထွက်ပေါ်နေပါတယ်\nမက်ကလော့စကီးရဲ့ စီးချင်းထိုးပွဲတွေဟာ လွှတ်တော်ထဲမှာတင်ရပ်မနေပါဘူး\nဘော့စ်နီးယားကို အိမ်ဦးနဲ့ကြမ်းပြင် သွားနေရတဲ့ မက်ကလော့စကီး ဟာ သူ့မဲဆန္ဒနယ်ကိုတောင် လှည့်မကြည့်မိတဲ့ အဖြစ်ကိုရောက်နေပါတယ်\nသူရဲ့ရွေးကောက်ပွဲမန်နေဂျာက ဒီကိစ္စကို သတိပေးစကားပြောတော့ မက်ကလော့စကီးက " လူသားသိန်းနဲ့ချီ သတ်ဖြတ်ခံနေရတဲ့ ကိစ္စက ရွေးကောက်ပွဲထက်ပို အရေးကြီးတယ်ကွ " လို့ပြန်ဖြေပါသတဲ့\nမက်ကလော့စကီးရဲ့ ပြိုင်ဘက်ကတော့ ဒီအချက်ကို အသုံးချထိုးနှက်ပီး မဲဆွယ်ပါတယ်\nဒါ့ကြောင့် ရွေးကောက်ပွဲမှာ မက်ကလော့စကီး ရှုံးနိမ့်သွားပါတယ်\nမက်ကလော့စကီး အမတ်ဘဝက ပြုတ်ပါပီ\nNo ပါ ! မက်ကလော့စကီးရဲ့ တုံ့ပြန်မှုကတော့ " သန်းချီတဲ့လူသားတွေရဲ့ အသက်ကိုကယ်တင်ဖို့လုပ်ရာမှာ အမတ်နေရာက ပြုတ်ပေးရလဲ တန်ပါတယ် " ဆိုတာမျိုးပါ\nမက်ကလော့စကီးရဲ့ စွန်လွှတ်အနစ်နာခံပီးတိုက်ခဲ့တဲ့ စီးချင်းထိုးပွဲတွေပါ\ningun jawa ရေးသည်။\n06-01-2018 02:56 AM #7\nIcc တရားခံတွေ အတွက် သတင်းကောင်း\nနေပြည်တော်မှာ ကိုယ်ပျောက် နိုင်တဲ့ ပရဆေး ဥယျာဉ် ရှိပါတယ်။ ဒါနဲ့စကားမစပ် နေမျိုးဝေ အေးမောင် အခု သွေးချွန် ။ အကောင်ငယ်ေ လးတွေ တကောင်ပြီး တကောင် ချ ကျွေး နေရ ပြီ။\n06-22-2018 02:57 AM #8\nJuly 27 &ufrSm w&m;&Hk;odk h rysufruGuf vma&muf yg&ef ICC rS taMumif;Mum;vmcJhygjyD/\n07-31-2018 02:21 AM #9\n၀ရမ်းနှစ်ကြိမ်- တရားခံ မလာရင် လက်ထိပ်နဲ့ ခေါ်ရမယ် လို့ ဥပဒေ ပညာရှင် သမ္မတကြီး ဦးဝင်းမြင့်ကတော့ ပြောသွားတယ်။\nICC က အမှုကို လက်ခံလိုက်ပြီ ဆိုတော့ -- တရားခံ ရာဇ၀တ်ကောင်တွေကို စာရင်းပြုမယ် (ပြုပြီးသားပါ- ရုံးတော် တရားဝင် ဖြစ်အောင် အပြသဘော စာရင်းပြုမယ်) - ပြီးရင် ၀ရမ်းထုတ်မယ်။\nပြီးတော့ -- ပြီးတော့ -- ဥပဒေ ပညာရှင်ကြီး ပြောသလို--\nဥပဒေ ပညာရှင် သမ္မတကြီးက ကျုပ်တို့ထက် ပို သိပါတယ်လေ။


2 အနေအထား ပေါကျကှဲခွငျး အထောက်အထား ကန့်သတ် ပွောငျးလဲ သတျတော ပေးသွင်း နှင့် ထုတ်လုပ်သူ - တရုတ်နိုင်ငံ အလုပ်ရုံ - AOX\nနေအိမ် > ထုတ်ကုန်များ > ကန့်သတ် ပွောငျးလဲ သတျတော > ပေါကျကှဲခွငျး အထောက်အထား ကန့်သတ် ပွောငျးလဲ သတျတော >2အနေအထား ပေါကျကှဲခွငျး အထောက်အထား ကန့်သတ် ပွောငျးလဲ သတျတော\nမေး-510N စီးရီး2အနေအထား ပေါကျကှဲခွငျး အထောက်အထား ကန့်သတ် ပွောငျးလဲ သတျတော များမှာ ဒီဇိုင်းရေးဆွဲ သငျ့လျြောသော ဘို့ အခင်အရှင် နှင့် တစ်ဦးctuတစ်ဦးသို့rs တွင် စွန့်စားရသော ပေါကျကှဲခွငျး-အထောက်အထား environment.မေး-510N စီးရီး2အနေအထား ပေါကျကှဲခွငျး အထောက်အထား ကန့်သတ် ပွောငျးလဲ သတျတော ရှိ ဖူး mတစ်ဦးsterတွင်g အဆိုပါ နည်းပညာ ၏ အခင်အရှင် အလိုအလြောကျစကျတပျဆငျမှု တွင်dustry ဘို့ ဆယ်စုနှစ်များ။ Choosတွင်g AOX ဖြစ် တစ်ဦး pr၏essionတစ်ဦးl ရှေးခယျြမှု။ ကျွန်တော်တို့ ရှိ first-clတစ်ဦးss ကုန်ပစ္စည်း နည်းပညာ နှင့် pr၏essionတစ်ဦးl R & D teတစ်ဦးm သို့ ပေး သငျသညျ နှင့် တစ်ဦးppropriတစ်ဦးte ဒီဇိုင်း။\nခရီးသွားရ Angle 90 ဒီဂရီ +/- 10%\nProximity Sensor ကို: P & F ကို\nပေါက်ကွဲမှုသက်သေပြန့်သတ်ချက် switch သည်သေတ္တာကိုအလွယ်တကူနှင့်တိကျစွာရေးကိရိယာများမပါဘဲသတ်မှတ်နိုင်ပါသည်မေး-510N စီးရီး2အနေအထားကို၏ cam ။\n2. အဆိုပါလူမီနီယံအခွံမေး-510N စီးရီး2အနေအထားပေါက်ကွဲမှုသက်သေပြန့်သတ်ချက် switch ကိုသေတ္တာများအတွက်ယုံကြည်စိတ်ချရသောပေါက်ကွဲမှုအထောက်အထားစွမ်းဆောင်ရည်ပေးစွမ်းသည်။\n3. လွယ်ကူစွာတပ်ဆင်, အနုပညာနှင့် mounting bracket ကဆက်သွယ်သံမဏိအဓိကဝင်ရိုး NAMUR စံများနှင့်အညီ၌ရှိကြ၏။\n1. ကြှနျုပျတို့များသောအားဖြင့်ကျွန်တော်တို့ရဲ့မေး-510N စီးရီး2အနေအထားပေါက်ကွဲမှုသက်သေပြန့်သတ်ချက် switch ကိုသေတ္တာများအတွက်အကောင်းဆုံးအရည်အသွေးပစ္စည်းကိုရွေးချယ်ပါပေးသွင်းခြင်းနှင့်ကုန်ကြမ်းmaterialsï¼များအတွက်တင်းကျပ်သောစီမံခန့်ခွဲမှုစနစ်အရှိသည်။\nမေး: သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးကုန်ကျစရိတ်ကဘာလဲဆိုတာမေး-510N စီးရီး2အနေအထားပေါက်ကွဲမှုသက်သေပြန့်သတ်ချက် switch ကို box ရဲ့နမူနာအကြောင်း?\nမေး: မေး-510N စီးရီး2အနေအထားပေါက်ကွဲမှုသက်သေပြန့်သတ်ချက် switch ကိုသေတ္တာ၏အရည်အသွေးထိန်းချုပ်ရန်ဘယ်လိုနေသလဲ?\nhot Tags::2အနေအထား ပေါကျကှဲခွငျး အထောက်အထား ကန့်သတ် ပွောငျးလဲ သတျတော, တရုတ်, ထုတ်လုပ်သူ, ပေးသွင်း, စက်ရုံ, အရည်အသွေး, advanced, Classy, နောက်ဆုံးပေါ်


ကိုယ်ဝန်ဆောင်ချိန် ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ အာရုံခံစားမှုဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲမှုအထွေထွေ | Dr Myanmar | Myanmar Medical Website\n● အနီးမြင် ပိုကောင်းလာပါတယ်။ မျက်ကပ်မှန်တပ်ဆင်သူ မေမေတွေကတော့ မျက်လုံးဝါးတာ မနေသာတာတွေ ကြုံရတတ်ပါတယ်။ မျက်လုံးအိမ်လည်း ကိုက်တတ်ပါတယ်။ ဆီးချိုနဲ့ သွေးတိုးရှိတဲ့ ကိုယ်ဝန်ဆောင်လေးတွေကတော့ အမြင်အာရုံ စစ်ဆေးမှုလေးပါ ခံယူသင့်ပါတယ်နော်။\n● အရသာခံအာရုံကလည်း ပြောင်းလဲလာပါတယ်။ ဆားလေးလေးနဲ့ ငန်ငန်လေး ကြိုက်လာတတ်သလို အချိုကဲတဲ့ အစားအစာလေးတွေကိုလည်း တောင့်တလာတတ်ပါတယ်။ အရသာပျက်သွားပြီး ယခင်က မစားချင်တဲ့၊ မကြိုက်တာတွေ စားချင်လာတာ။ အကြိုက်တွေ ပြောင်းလဲလာတွေ တွေ့ရတတ်ပါတယ်။\n● မွေးပြီးပြန်ရင်လည်း အစားပျက်သွားတတ်ပေမယ့် ခဏလောက်ပါပဲတဲ့။ မကြာခင် ကောင်းကောင်း ပြန်စားနိုင်လာပါတယ်။ နောက်ပြီး အနံခံအာရုံပြောင်းလာပြီး ရနေကျ အနံမခံနိုင်တာ ဆွတ်နေကျ ရေမွှေးမကြိုက်တော့တာတွေ ကြုံနိုင်ပါတယ်။\nအသိသာဆုံး နောက်ထပ်ပြောင်းလဲမှုကတော့ ရင်သား ဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယ်ဝန်ဆောင်လေးရဲ့ ဟော်မုန်းတွေဟာ ရင်သားကို သိသိသာသာ သက်ရောက်ပါတယ်။\n● ရင်သားတွေ တင်းလာတယ်။\n● ရင်သားထိပ် အရောင်ညိုလာတယ်။\n● နို့သီးတွေ စူလာမယ်။\n● ဒါ့အပြင် ရင်သားမှာပါ အကြောပြတ်ရာလေးတွေ ပေါ်လာတတ်ပါသေးတယ်။\n● နောက်ပြီး နိုသီးခေါင်း အမည်းကွင်းမှာ အဖုသေးလေးတွေ ပေါ်လာပြီး အဝါရည်လေးတွေ စိမ့်ထွက်လာပါတယ်။ နို့ဦးရည်ဟာ ကိုယ်ဝန်ရှိကတည်းက စထွက်တာပါ။ သိပ်တင်းတာ၊ မာတာတွေဖြစ်ရင် ရေနွေးဝတ်လေး အုပ်ပေးသင့်ပါတယ်။\nသားအိမ်ခေါင်း အပြောင်းအလဲအနေနဲ့ကတော့ ကိုယ်ဝန်ဆောင်ကနေ မွေးချိန်အထိ တောက်လျှောက်ပါပဲတဲ့။\n1. သားအိမ်ခေါင်းက တစ်သျှူးလေးတွေက ထူပြီး မာလာပါတယ်။\n2. ဒုတိယအနေနဲ့ အရည်အိတ်လေးတွေ ပြည့်လာပါတယ်။\n3. မွေးခါနီးအချိန်မှာ ပြန်လည်ပျော့ပြောင်းသွားပြီး ကလေး တိုးထွက်နိုင်အောင် နူးညံပျော့ကျသွားပါတယ်။\nကိုယ်ဝန်ရှိစမှာ သားအိမ်ခေါင်းလေးက -\n1. အဖြုနှစ်ရောင် ချွဲပျစ်ပျစ်တွေ ဆင်းတယ်။\n2. မွေးခါနီးရင် ခေါင်းချွဲလို့ခေါ်တဲ့ သွေးနဲ့ရောတဲ့ အကျိအချွဲ ဆင်းတယ်။\n3. နောက်ပြီး သားအိမ်ခေါင်းလေးက ဖြည်းညင်းစွာ ပျော့ပြောင်းသွားပြီး ကလေးလေးက တိုးထွက်လာတာပါ။\n● တချို့ကိုယ်ဝန်တွေမှာ အမွှေးအမျှင်တွေ ကျဲပါးလာတာ၊ ထူထပ်လာတာတွေ ရှိလာပါတယ်။ ချိုင်းကြား၊ ခြေထောက်၊ မျက်နှာမှာ ပေါက်လာပါတယ်။\n● လက်သည်းတွေ ကျွတ်ဆတ်ခြင်း၊ ကျိုးပဲ့ပျက်စီးခြင်း၊ မြောင်းလေးတွေ ထင်နေခြင်းတွေ ဖြစ်လာပါတယ်။\n● ပေါင်ခြံ၊ တင်ပါးနဲ့ ရင်သား အမည်းကွင်းတွေ ပိုမည်းလာပါတယ်၊ မျက်နှာမှာ တင်းတိပ်တွေတောင် ပေါက်တတ်ပါတယ်။ မှဲ့ခြောက်လေးတွေပါ ပေါ်လာတတ်ပါတယ်။ ဗိုက်ပေါ်မှာ အကြောပြတ်ရာလေးတွေ ပေါ်လာပါတယ်။ ယားရင် ခရင်မ်တွေ လိမ်းပေးခြင်းဖြင့် သက်သာပါတယ်။\nကိုယ်ဝန်ဆောင်လေးတွေမှာ ကိုယ်ပူချိန် ပိုများလာတတ်ပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် မလိုအပ်ဘဲ ပင်ပန်းချွေးထွက်တာ ရှောင်ဖို့ ...\n● အိမ်တွင်းမှာ နားနေပါ။\n● ပွပွချောင်ချောင် ချည်ထည်လေးတွေ ဝတ်ဆင်ပါ။\n● သင့်တင့်မျှတတဲ့ လမ်းလျှောက်လေ့ကျင့်ခန်းလောက်က ကိစ္စမရှိပေမယ့် လေ့ကျင့်ခန်း ပြင်းထန်တဲ့အခါ ချွေးထွက်များပြီး သွေးလျှောက်တာပါ မြန်ဆန်လာပါတယ်။\n● သွေးတိုးရှိတဲ့ ကိုယ်ဝန်ဆောင်လေးတွေ ပင်ပင်ပန်းပန်း လေ့ကျင့်ခန်း မလုပ်သင့်ပါဘူး။\n● သိပ်ပူနေချိန် လေ့ကျင့်ခန်း မသွားပါနဲ့။\n● မိုးအေးနေချိန်မှာလည်း မလုပ်ပါနဲ့။\n● ရေ မကြာခဏသောက်ပြီး ရေဓာတ် ဖြည့်တင်းပေးပါ။


Essential Buyers Guide for AliExpress - AliShopOnline\nAliExpress မှာ ပစ္စည်းတွေ အစုံရှိပါတယ် ၊ Store ပေါင်းမျိုးစုံ ရှိတဲ့ အထဲမှ ဘယ်လို ရွေးချယ် ၀ယ်ယူကြမလဲ ၊ ယုံကြည်စိတ်ချရသော Sellers ကို ဘယ်လို ရှာဖွေကြမလဲ စတဲ့ ဈေးမ၀ယ်ခင်မှာ သိထားရမယ့် အချက်တွေကို ပြောပြချင်ပါတယ် ။\nAliExpress ဟာ ကမ္ဘာ့အကြီးဆုံး Online Store ဖြစ်လာပါပြီ ။ ဒီ Chinese store ဟာ Amazon , eBay တို့ရဲ့ ရောင်းအားထက် သုံးဆ ပိုအမြတ်ထွက်နေပါတယ် ။ တခြားနိုင်ငံက လူတွေဟာလည်း ကျွန်တော်တို့လိုပါပဲ တရုတ်ပစ္စည်းများကို ပထမဆုံးအကြိမ် စမ်းဝယ်ကြည့်ကြပါတယ် ။ တကယ်ပါ AliExpress ဟာ စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းပြီး ဈေးသက်သာသောပစ္စည်းတွေလည်း ရှိတယ်လေ ။\nIdentifying Trustworthy sellers in AliExpressယုံကြည်စိတ်ချရတဲ့ Sellers တွေကို ဘယ်လို ရွေးမလဲ\n1. ပထမဆုံး အနေနဲ့ Seller Ratings ၊ Positive Feedback တို့ကို ကြည့်ရပါမယ် ။ Diamonds or Crowns ရုပ်ပုံလေးတွေ တွေ့တယ်ဆိုရင် Very Good အရမ်းကောင်းတဲ့ Store လို့ သတ်မှတ်လို့ ရပါတယ် ။ Positive Feedback 97% , 98%, 99% , 100 % ဆိုရင် Very good အရမ်းကောင်းတဲ့ Feedback တွေကို ရရှိထားလို့ ယုံကြည့်လို့ ရနိုင်ပါတယ် ။ ပြီးတော့ “item as described” , ” communication” , ” shipping speed” တွေကို ကြည့်ပါ ။ Shipping Speed မှာ 4.4% , 4.5% တွေဆိုရင် ပစ္စည်းမှာတဲ့ချိန်က တစ်လ သို့မဟုတ် တစ်လကျော် ကြာတတ်ပါတယ် ။ Shipping Speed 4.7%, 4.8% တို့ ရရှိထားတယ်ဆိုရင် ပစ္စည်းက 14 ရက် 15 ရက် အတွင်း ရောက်ရှိတတ်ပါတယ် ။\n2. ဒုတိယ အနေနဲ့ စဉ်းစားရမှာကတော့ ပစ္စည်းဝယ်ယူဖူးသူတွေရဲ့ reviews/ratings တွေ ဖြစ်ပါတယ် ။ သူတို့ ရေးထားတဲ့ Feedback တွေကို ပစ္စည်းမ၀ယ်ယူခင် ဖတ်ရှုလို့ ရပါတယ် ။ အဲဒိ အချက်အလက်အားလုံးပေါင်းလို့ 90-92% ပဲ ရရှိတဲ့ Store တွေထံမှ ပစ္စည်းတွေ မ၀ယ်ယူသင့်ပါဘူး ။ 97%, 98%, 100% Positive Feedback ရရှိတဲ့ Store များမှ ၀ယ်ယူကြပါခင်ဗျား ။\n3. နောက်တစ်ချက်ကတော့ Order အရေအတွက်ကို ထည့်တွက်ကြည့်လို့ ရပါတယ် ။ မိမိလိုချင်တဲ့ ပစ္စည်းဟာ မှာတဲ့သူတွေ အရမ်းများတယ် ၊ အရမ်းကို လူကြိုက်များကြတယ် ဆိုရင် အဲဒိ Store ဟာလည်း ကောင်းမွန်တယ် ၊ ယုံကြည်လို့ ရတယ်လို့ မှတ်ယူနိုင်ပါတယ် ။\n4. Contack the seller – နောက်ဆုံးအနေနဲ့ လုပ်လို့ရတာကတော့ Contack Now ကို နိပ့်ပြီး Seller ကို ဆက်သွယ်နိုင်ပါတယ် ။ သိချင်တဲ့ အချက်အလက်တွေကို မေးလို့ ရတယ် ၊ ဆက်ဆံရေး ကောင်းမကေင်း စုံစမ်းလို့ ရတယ် ။\nအထက်ပါ အချက်အလက်များနဲ့ ဆင်ခြင်စဉ်းစားပြီး အရမ်းကောင်းမွန်တဲ့ AliExpress Store မှာ ဈေးဝယ်နိုင်ကြပါတယ် ။ Thank You


CRPH က အမျိုးသားညီညွတ်ရေးအစိုးရအတွက် ဒုတိယဝန်ကြီးများခန့်အပ်… – PVTV Myanmar\n· 10 months ago ·36 Comments\nCRPH က အမျိုးသားညီညွတ်ရေးအစိုးရအတွက် ဒုတိယဝန်ကြီးများခန့်အပ်\nပြည်ထောင်စုလွှတ်တော်ကိုယ်စားပြုကော်မတီ (CRPH) သည် ၂၀၂၀ ခုနှစ် ပါတီစုံဒီမိုကရေစီအထွေထွေရွေး ကောက်ပွဲတွင် ပြည်သူလူထုက ဒီမိုကရေစီနည်းကျ အပ်နှင်းလိုက်သည့် အာဏာကို ကျင့်သုံးလျက်၊ ၂၀၂၁ ခုနှစ် မတ်လ (၃၁) ရက်နေ့တွင် ကြေညာချက်အမှတ် (၁၉/၂၀၂၁) ဖြင့် ထုတ်ပြန်ကြေညာခဲ့သည့် ဖက်ဒရယ်ဒီမိုကရေစီ ပဋိညာဉ်အရ၊ အောက်ပါပုဂ္ဂိုလ်များအား ယှဉ်တွဲပါ ဝန်ကြီးဌာနအသီးသီးတွင် ဒုတိယဝန်ကြီးများအဖြစ် ခန့်အပ် တာဝန်ပေးလိုက်ကြောင်း သိရသည်။ ၎င်းတို့မှာ\n(၁) ဦးမိုးဇော်ဦး – ဒုတိယဝန်ကြီး၊ နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဌာန\n(၂) ခူထဲဘူး – ဒုတိယဝန်ကြီး၊ ပြည်ထဲရေးနှင့် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဝန်ကြီးဌာန\n(၃) ဒေါ်ခင်မမမျိုး – ဒုတိယဝန်ကြီး၊ ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာန\n(၄) နိုင်ကောင်းရွက်(MSICC) – ဒုတိယဝန်ကြီး၊ ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာန\n(၅) ဦးချစ်ထွန်း – ဒုတိယဝန်ကြီး၊ ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုရေးရာဝန်ကြီးဌာန\n(၆) မိုင်းဝင်းထူး – ဒုတိယဝန်ကြီး၊ ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုရေးရာဝန်ကြီးဌာန\n(၇) မင်းဇေယျာဦး – ဒုတိယဝန်ကြီး၊ စီမံကိန်း၊ဘဏ္ဍာရေးနှင့်ရင်းနှီးမြုပ်နှံမှုဝန်ကြီးဌာန\n(၈) နော်ထူးဖော – ဒုတိယဝန်ကြီး၊ လူသားချင်းစာနာထောက်ထားရေးနှင့်ဘေး အန္တရာယ်ဆိုင်ရာ စီမံခန့်ခွဲရေးဝန်ကြီးဌာန\n(၉) ဂျာထွယ်ပန် – ဒုတိယဝန်ကြီး၊ ပညာရေးဝန်ကြီးဌာန\n(၁၀) ဒေါက်တာရွှေပုံ – ဒုတိယဝန်ကြီး၊ ကျန်းမာရေးဝန်ကြီးဌာန\n(၁၁) ခွန်းဘီထူး – ဒုတိယဝန်ကြီး၊ သယံဇာတနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေး ဝန်ကြီးဌာန\n(၁၂) ဒေါ်အိသဉ္ဇာမောင် – ဒုတိယဝန်ကြီး၊ အမျိုးသမီး၊လူငယ်နှင့် ကလေးသူငယ်ရေးရာဝန်ကြီးဌာန\nLike – 20K Share – 1808\n2021-04-16 at 5:47 PM\nWarmly welcome and strongly support NUG.\n2021-04-16 at 5:54 PM\n2021-04-16 at 5:58 PM\nCongrats ပါ ချစ်မ 👏👏👏\nအမျိုးသားညီညွတ်ရေးအစိုးရ (NUG)အား ပြည်သူတစ်ယောက်အနေဖြင့် ကြိုဆိုထောက်ခံပါတယ်\nKhaing Zaw Tun says:\n2021-04-16 at 6:17 PM\nအပြည့်အဝ ထောက်ခံ ဂုဏ်ပြု ကြိုဆိုပါတယ်…. ဗျာ\n2021-04-16 at 6:27 PM\nအမ်ိဳးသား ညီၫြတ္ေရး အစိုးရအား ဂုဏ္ျပဳႀကိဆိုပါ၏\n2021-04-16 at 6:34 PM\nပြည်သူ အစိုးရ ကြိုဆိုပါတယ်\n2021-04-16 at 6:50 PM\nŜĥwê Pĥyo Lay says:\n2021-04-16 at 6:56 PM\nSu Latt Wai says:\n2021-04-16 at 7:12 PM\n2021-04-16 at 7:30 PM\nလိႈက္ လိႈက္ လွဲ လွဲ ႀကိဳ ဆို ေထာက္ ခံ ပါ သည္\n2021-04-16 at 7:42 PM\nအမျိုးသားညီညွတ်ရေး အစိုးရ(NUG) အား ဂုဏ်ယူ စွာဖြင့် ထောက်ခံကြိုဆိုပါသည် ရှင့် အဖွဲ့ဝင်များ အားလုံး ဘေးကင်းကြပါစေ ကျန်းမာပါစေ အရေးတော်ပုံအောင်ရမည် 💪💪💪\nDaw Ou Lay says:\nစိတ်ကူးကောင်းလိုက်တဲ့မင်မင်လေး….videoလေး စဖွင့်မိလို့ ကြားလိုက်ရတဲ့ အသံနဲ့ photoက ရင်ထဲထိတယ်😊\nKkhine Lwin says:\n2021-04-16 at 8:11 PM\nNational Unity Government (အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးအစိုးရ)ကိုဖက္ဒရယ္ဒီမိုကေရစီေဖၚေဆာင္မည့္တရားဝင္အစိုးရအျဖစ္ေထာက္ခံပါသည္။\n2021-04-16 at 8:12 PM\nFederal Army and Constitution is required\n2021-04-16 at 8:19 PM\nLae April says:\n2021-04-16 at 8:32 PM\nCongratulations 💗💗💗National Unity Government (အမျိုးသားညီညွတ်ရေးအစိုးရ)ကိုဖက်ဒရယ်ဒီမိုကရေစီဖေါ်ဆောင်မည့်တရားဝင်အစိုးရအဖြစ်ထောက်ခံပါသည်။\n2021-04-16 at 8:51 PM\nWe suppor always wellcome NUG congratulation CRPH\n2021-04-16 at 9:00 PM\nThank you CRPH for giving us so many hopes deep from my heart !\n2021-04-16 at 9:08 PM\nNational Unity Government အစိုးရအား\n100 % အပြည့်အ၀ထောက်ခံပါသည်။\nKýâw Žîń says:\nအမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရး အစိုးရ(NUG) အား ဂုဏ္ယူ စြာျဖင့္ ေထာက္ခံႀကိဳဆိုပါသည္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ား အားလုံး ေဘးကင္းၾကပါေစ က်န္းမာပါေစ အေရးေတာ္ပုံေအာင္ရမည္ 💪💪💪\nအမျိုးသားညီညွတ်ရေး အစိုးရ(NUG) အား ဂုဏ်ယူ စွာဖြင့် ထောက်ခံကြိုဆိုပါသည်💪💪💪\n(NUG)အမ်ဳိးသားညီၫြတ္ေရး အစုိးရအား အျပည့္ဝေထာက္ခံပါသည္\n2021-04-16 at 9:23 PM\nဖားစည္သံေဝ ေဒါနေျမ says:\nအမ်ိဳးသား ညီညြတ္ေရး အစိုးရအား ဂုဏ္ယူစြာ ႀကိဳဆိုေထာက္ခံပါတယ္\n2021-04-16 at 11:00 PM\n2021-04-17 at 1:16 AM\nNLD. နဲ့ GZ\nယခုထိ တစ်ယောက်တောင်မှ မရှိတော့ဘူးလား\nပေါ့။ ဘယ်သူတွေပဲ အစိုးရတက်လာသည်ဖြစ်\nစေ မွတ်စ်လင်မ်တွေထဲက ဘယ်သူ့ကိုတော့\nတယ်ဆိုပြီး မတွေ့ရလို့ပါ။ ကိုယ်ကလည်းဘာသာ\nပြီး မွတ်စ်လင်မ်ဝန်ကြီးက ဒီဘက်ခေတ်မှာမမြင်ရ\nအမျိုးသားညီညွတ်ရေးအစိုးရ (NUG)နှင့်အတူ သမ္မတ၊ဒုသမ္မတ၊နိုင်ငံတော်အတိုင်ပင်ခံ၊၀န်ကြီး၊ဒု၀န်ကြီးများအားလုံးကို အပြည့်အဝထောက်ခံ ကြိုဆိုပါတယ်♥🥰အရေးတော်ပုံ အောင်တော့မည်😊👊👍\nအမျိုးသားညီညွတ်ရေး အစိုးရအား ဂုဏ်ယူစွာဖြင့် လက်ခံကြိုဆိုပါတယ် 👏👏👏\n2021-04-17 at 8:35 PM\n2021-04-20 at 2:31 PM


May Nyane: အိမ်(၂)\nဒီလိုသာယာတဲ့ အိမ်တစ်အိမ်ဖြစ်ဖို့ အိမ်ထောင်ဦးစီးနဲ့ ကျန်မိသားစုဝင် တွေရဲ့ ချစ်ခင်မှု၊အပြန်အလှန်လေးစားယုံကြည်မှု၊ပူးပေါင်းကူညီမှု၊ညီညွတ်မှုတွေ ရှိဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။အိမ်တစ်အိမ်သာယာတယ်၊မသာယာဘူးဆိုတာ အိမ်သားတွေရဲ့\nနိုင်ငံဆိုတာ ဒီနိုင်ငံသားရဲ့ အိမ်တွေရှိရာ အရပ်ပါပဲ။ နိုင်ငံသားတွေရဲ့ မျက်နှာတွေကို ပြုံးရယ်စေနိုင်တာ ဒီနိုင်ငံသားတွေ ကိုယ်တိုင်ရဲ့အရည်အသွေးပါပဲ။ ကိုယ့်နိုင်ငံ၊ ကိုယ့်အိမ်သာယာဖို့ ကိုယ့်မှာတာဝန်ရှိပါတယ်။အလွယ်တကူစွန့်ပစ်သွားတာ တာဝန်မဲ့ခြင်းပါ။ မကောင်းသူတွေကို နှိမ်နင်းဖို့ လူကောင်းများများစုမိဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ ပိုပြီးသာယာတဲ့နေရာကို မက်မောတာ လူ့သဘာဝပါ။ လူသာမန်တွေကတော့ အလွယ်လမ်းကိုလိုက်ပြီး သူတပါးအိမ်၊သူတပါးနိုင်ငံမှာ မျက်နှာငယ်နေနိုင်ကြပေမယ့် တန်ဖိုးရှိတဲ့လူများကတော့ ကိုယ့်နိုင်ငံတည်ဆောက်ဖို့ ဒုက္ခတွေကို ရင်ဆိုင်ရဲကြပါတယ်။တည်ရှိနေတဲ့ အခြေအနေကို မှန်မှန်ကန်ကန်လက်ခံရဲကြပြီး ဒိုင်းကူ၊ မြေဖို့၊ စုပေါင်းအားနဲ့ ၀ိုင်းကြ၀န်းကြဖို့ လူတိုင်းမှာ တာဝန်ရှိပါတယ်။ ပိုပြီးဝေးဝေးကိုမြင်နိုင်ဖို့ သစ်ပင်မြင့်မြင့်တက်ကြည့်ကြသူတွေ အိမ်ပြန်လာမှာကို ကောက်ညှင်းပေါင်းနဲ့ ပဲပြုတ်အဆင်သင့်ပြင်ရင်း လူငယ်တွေ ၀ိုင်းဝန်းအားနဲ့ မြေပြင်သစ်က ကြိုဆိုမျှော်လင့် နေကြပါတယ်။\n၁၀၊ ဒီဇင်ဘာ၊ ၂၀၀၆။ဗျူတီမဂ္ဂဇင်း\nတကယ်တော့ ကြာပါပြီ။ ဒီစာကို ဖတ်မိစကတည်းက ကျမ တခုခုပြန်ရေးဖို့ စဉ်းစားခဲ့ဖူးပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ တဘက်ကလဲ မရေးချင်တဲ့စိတ်ကလဲ ရှိနေပြန်တာနဲ့။ရေးချင်တာကတော့ တုံ့ပြန်ဆွေးနွေးချင်တာကြောင့်ဖြစ်ပြီး မရေးချင်တာကတော့ ကိုယ့်အချင်းချင်းအငြင်းပွားစရာ မဖြစ်ချင်တာကြောင့်ပါပဲ။ ခုရေးဖြစ်သွားတာကတော့ ကျမကိုယ်တိုင် အိမ်နဲ့ပတ်သက်ပြီး ရေးဖြစ်ရာက ဆက်စပ်သတိရသွားလို့ပါပဲ။\nEditorial ဆိုတာ အယ်ဒီတာ့စကားပေါ့။ အယ်ဒီတာ့အာဘော်ပေါ့။\nကျမတို့ငယ်ငယ်တုန်းကတော့ မဂ္ဂဇင်းတစ်စောင်ရဲ့ အယ်ဒီတာ ဆိုတာ အင်မတန်လေးစားရိုသေ ရတဲ့သူတွေပါ။ကျမမီသလောက် ကိုယ့် အတွေ့အကြုံနဲ့ပြောရရင် ကျမတို့ခေတ် ရှုမ၀မဂ္ဂဇင်းက ဦးကျော်၊ မိုးဝေက ဆရာနတ်နွယ်၊စန္ဒာက ဦးဝင်းဦး၊ ပေဖူးလွှာမဂ္ဂဇင်းက ဆရာဦးမြလှိုင်၊ စပယ်ဖြူမှာ ဒေါ်ခင်ဆွေဦး၊ နောက်တော့ ရွှေအမြုတေက ဦးဝင်းငြိမ်း၊မဟေသီက ဦးခင်မောင်မြင့်…။ အယ်ဒီတာဆိုတာ စာကို တည်းရဲရမယ်..တည်းနိုင်ရမယ်..တည်းနိုင်တဲ့ အရည်အချင်းရှိရမယ်။ ပြီးတော့၊ မှန်ကန်တဲ့၊ သမာသမတ် ကျတဲ့..မျှတတဲ့ ခံယူချက် ရှိရမယ်။ဘက်မရှိရဘူး။ ဘက်ရှိရင်တောင် တရားတဲ့ဘက် ဖြစ်ရမယ်။\nခု ဗျူတီမဂ္ဂဇင်းမှာ အယ်ဒီတာတွေကတော့ ၅ယောက်တောင်ပါ၊အယ်ဒီတာချုပ်က နှစ်ယောက်။ ဆိုတော့ အယ်ဒီတာ့စကားက ကိုရဲနိုင်မိုးနဲ့ ကိုမျိုး (IR) တို့ရဲ့ စကားပေါ့။ တကယ်တော့ ဗျူတီမဂ္ဂဇင်းဟာ ကျမနဲ့ ရင်းနှီးတဲ့မဂ္ဂဇင်းပါ၊ ဗျူတီမဂ္ဂဇင်းနှစ်လည်မိတ်ဆုံပွဲဆိုရင် ကျမ သွားနေကျ။ လူငယ်တွေကိုအားပေးဖို့ ရည်ရွယ်ထုတ်ဝေတဲ့ မဂ္ဂဇင်းမို့ ကျမ နှစ်လိုတာလဲ ပါပါတယ်။ကိုရဲနိုင်မိုးကတော့ ပြည်ပနိုင်ငံတချို့မှာ Journalism ကို စနစ်တကျ လေ့လာသင်ယူထားတဲ့သူလဲ ဖြစ်ပါတယ်။ဆိုတော့ သူ့ Editorial ကို ကျမ စိတ်ဝင်စားပါတယ်။(ကျမက editorial တွေကို အမြဲ အလေးထား ဖတ်ပါတယ်။ အယ်ဒီတာ့အာဘော်ဆိုတာ မဂ္ဂဇင်းရဲ့အနှစ်ပဲမဟုတ်လား) အဲ.. အစချီတာက များနေပြီ။\nတကယ်တော့ အခုရေးထားတဲ့ အာဘော်မှာ ငြင်းစရာအနည်းအကျဉ်းပဲပါတာပါ။ ဒါပေမဲ့ တော်တော် ရှည်ရှည်လျားလျား ပြောကြဆိုကြရမယ့် ကိစ္စတွေလဲဖြစ်နေပါတယ်။အဓိကပြောစရာကတော့ အယ်ဒီတာ့ အမြင် ဘက်မမျှ ဖြစ်နေတာကိုပါပဲ။\nနိုင်ငံဆိုတာ ဒီနိုင်ငံသားရဲ့ အိမ်တွေရှိရာ အရပ်ပါပဲ။ နိုင်ငံသားတွေရဲ့ မျက်နှာတွေကို ပြုံးရယ်စေနိုင်တာ ဒီနိုင်ငံသားတွေကိုယ်တိုင်ရဲ့ အရည်အသွေးပါပဲ။ ကိုယ့်နိုင်ငံ၊ကိုယ့်အိမ်သာယာဖို့ ကိုယ့်မှာတာဝန်ရှိပါတယ်။ အလွယ်တကူ စွန့်ပစ်သွားတာ တာဝန်မဲ့ခြင်းပါ။မကောင်းသူတွေကို နှိမ်နင်းဖို့ လူကောင်း များများ စုမိဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။\nဒီနေရာမှာ အယ်ဒီတာဟာ အုပ်ချုပ်သူတွေရဲ့ အရေးပါမှုကို လုံးဝ ထည့်ပြောမထားပါဘူး။ စိစစ်ရေးကြောင့်လို့ အကြောင်းပြမယ်ဆိုရင် ကိုယ်ရေးမယ့်စကားရဲ့ အနှစ်သာရပေါ့သွားမယ့်အရေးကို ထည့်ကို စဉ်းစားရပါမယ်။\nမကောင်းသူတွေကို နှိမ်နင်းဖို့ လူကောင်းများများစုမိဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။\nဒီစကားကတော့ မှန်ပါတယ်။ဒါပေမဲ့ စကားရဲ့ အသွားအလာက မရှင်းပါဘူး။ လူကောင်းများများစုမိဖို့ ဆိုတဲ့စကားက ဆိုးပါတယ်။ မြန်မာနိုင်ငံမှာ လူဦးရေ သန်း၅၀ကျော်။ ပြည်ပမှာရှိလှ အလွန်အကျွံ၂သန်း ကျော်ပါ။ သန်း၅၀ကျော်မှာ လူကောင်း များများမရှိဘူးလို့ ဆိုလိုသလား…။\nပိုပြီးသာယာတဲ့ နေရာကို မက်မောတာ လူသဘာဝပါ။\nပြည်ပထွက်သူတွေဟာ ပိုပြီးသာယာတဲ့နေရာကို မက်မောတယ်လို့ ဆိုလိုက် တာပါပဲ။ ဒါဆို..ဒုက္ခသည် ၆သိန်းကျော်။ရွှေ့ပြောင်းအလုပ်သမား ၁သန်းကျော် နဲ့ ပညာထွက်သင်နေကြသူတွေ။ သူတို့ရဲ့ ပညာတတ်လိုမှု၊ ပြည်တွင်းမှာ အလုပ်မရှိလို့ တမိသားစုလုံး ငုတ်တုတ်ငတ်နေတာကြောင့် မလာချင်ဘဲ ပြည်ပထွက်လာပြီး မိတကွဲဖတကွဲ သားတကွဲ မယားတကွဲနဲ့ ရပ်ဝေးမြေခြားမှာ ပင်ပန်းဆင်းရဲစွာ အလုပ်လုပ်ြပီး အိမ်ကို ငွေပြန်ပို့နေရတဲ့ သူတွေ၊မတရားသဖြင့် နှစ်အကြာကြီး ထောင်ကျခံရမှာမျိုးကို ရှောင်ချင်တာရယ်၊ မတရားအစိုးရကို ဘယ်လိုနည်းနဲ့မှ ဦးမညွှတ်နိုင်တာတွေရယ်ကြောင့် အပြင်ထွက်လာပြီး ကိုယ်လုပ်နိုင်တာလေးတွေ လုပ်ရင်းနေနေကြသူတွေ။နိုင်ငံတနိုင်ငံ ထူထောင်ရေးအတွက် လက်နက်ကိုင်တပ်တခု မဖြစ်မနေရှိရမယ်ဆိုတဲ့ ယုံကြည်ချက်နဲ့ ပြည်ပမှာရပ်တည်နေကြသူတွေ..။ သူတို့တွေဟာ ပိုပြီးသာယာတာကို မက်မောလို့ ထွက်လာကြတယ်လို့ သေချာပါသလား..။\nဒါဖြင့် ဒီပြည်ပထွက်လာသူတွေထဲမှာ အခွင့်အရေးသမားမရှိဘူးလား ဆိုရင်တော့ သိပ်ရှိတာပေါ့။ ဒါဖြင့် ပြည်တွင်းမှာ နေကျန်ခဲ့သူတွေထဲမှာရော.. အခွင့်အရေးသမား မရှိဘူးလား..။ တိုင်းပြည်ထဲမှာ နေနေတာနဲ့ ပြည်ပကို ထွက်တာတွေဟာ၊တိုင်းပြည်ကို ချစ်တာ၊ တိုင်းပြည်အတွက် အလုပ်လုပ်နေတာတွေဟာ တကယ်ပဲ ထပ်တူကျသလားဆိုတာကိုလဲ ဒီနေရာမှာ ထည့်စဉ်းစားရပါလိမ့်မယ်။ ပြီးတော့ အလွယ်တကူစွန့်ပစ်သွားတယ် ဆိုတဲ့ စကားကလဲ တဘက်သတ်နိုင်ပါတယ်။ သေချာတာကတော့ ကိုယ့်နိုင်ငံကို စွန့်ခဲ့ရသူ..ဘယ်သူမှ အလွယ်တကူမရှိခဲ့ကြဘူးဆိုတာပါပဲ။အယ်ဒီတာဆိုတာ အဲလိုတော့ မျှတွေးသင့်တယ်လို့ ကျမထင်ပါတယ်။\nလူသာမန်တွေကတော့ အလွယ်လမ်းကိုလိုက်ပြီး သူတပါးအိမ်၊ သူတပါးနိုင်ငံမှာ မျက်နှာငယ်နေနိုင်ကြပေမယ့်\nတခါ..လူသာမန်ဆိုတဲ့အသုံးဟာလဲ စိတ်ဝင်စားစရာပါ။ ဘယ်လိုလူမျိုး တွေက လူသာမန်လဲ.. ဘယ်လိုလူတွေကတော့ လူသာမန်မဟုတ်ဘူးလဲ။ အလွယ်လမ်းဆိုတာကလဲ သိပ်အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အသုံးအနှုန်းပါ။ ပြည်ပကို ထွက်ဖို့ဆိုတာဟာ ကျမတို့နိုင်ငံမှာ အလွန်မှကိုမလွယ်တဲ့ကိစ္စပါ။လွယ်တဲ့သူ ဆိုတာကလဲ အာဏာပိုင်နဲ့ တနည်းနည်းထိစပ်ပတ်သက် နေကြတဲ့ လူတန်းစား လောက်ပဲ ရှိတာပါ။\nတန်ဖိုးရှိတဲ့လူများကတော့ ကိုယ့်နိုင်ငံတည်ဆောက်ဖို့ ဒုက္ခတွေကို ရင်ဆိုင်ရဲကြပါတယ်။ တည်ရှိနေတဲ့အခြေအနေကို မှန်မှန်ကန်ကန်လက်ခံရဲကြပြီး ဒိုင်းကူ၊ မြေဖို့၊ စုပေါင်းအားနဲ့ ၀ိုင်းကြ၀န်းကြဖို့ လူတိုင်းမှာ တာဝန်ရှိပါတယ်။\nအယ်ဒီတာဟာ အစွဲတခုခုကပ်ငြိပြီး ဒီစာကို ရေးတယ်လို့ ထင်ရပါ တယ်။ဒုက္ခကိုရင်ဆိုင်ပြီး ပြည်တွင်းမှာ နေကြသူတွေကသာ တန်ဖိုးရှိတဲ့လူလို့ သူက သတ်မှတ် လိုက်ပါတယ်။ အယ်ဒီတာဟာ ပြည်တွင်းမှာ တန်ဖိုးရှိတဲ့လူ သန်း၅၀ကျော်နဲ့အတူနေထိုင်ရင်း ပြည်ပက လူနှစ်သန်းကျော်ကို တန်ဖိုးမရှိသူ တွေလို့ သတ်မှတ်လိုက်သလိုပါပဲ။ တနည်းအားဖြင့် ပြည်ပထွက်သူတွေဟာ သစ္စာဖောက်တွေပဲလို့ ပြောချင်တဲ့သဘောမျိုးကို တွေ့ရပါတယ်။\n(ကျမတို့နိုင်ငံဟာ တော်လှန်ရေးကာလထဲမှာပဲ ရှိနေသေးတာပါ။)\nကျမစဉ်းစားကြည့်တယ်။(ကိုယ်တိုင်ပြည်ပထွက်လာသူမို့ ခုခံတယ်ပဲ ပြောပြော) ခုချိန်မှာ ပြည်တွင်းပြည်ပမြန်မာတွေအချင်းချင်းညီညွတ်ဖို့လိုပါတယ်။ ကျမတို့မှာ အပြစ်တင် ထောက်ပြရမယ့် မတရားအစိုးရသာလျှင် လူထုရဲ့ တစ်ဘက်တည်းသော ရန်သူဖြစ်ပါတယ်။ ပြည်တွင်းမှာရှိတဲ့ လူထုသန်း၅၀ အား ကို အနားမှာထားပြီး ပြည်ပက လူနှစ်သန်းကို အပြစ်တင်တဲ့ အယူအဆမျိုးကို အာဘော်အဖြစ် တင်ပြမယ်ဆိုရင် လူငယ်တွေကို လမ်းကြောင်းပြချင်လို့ ထုတ်ဝေတာဖြစ်တဲ့ ဗျူတီလိုမဂ္ဂဇင်းက အယ်ဒီတာဆိုသူက သေချာစဉ်းစားသုံးသပ်ဖို့လိုပါတယ်။ ဒီအာဘော်ဟာ ပြည်တွင်းပြည်ပက မြန်မာတွေ အချင်း ချင်းကို စိတ်ဝမ်းကွဲစေနိုင်တဲ့ သဘောထားမျိုး ဖြစ်နေပါတယ်။\nဒါဖြင့် တန်ဖိုးရှိသူများထဲ အပါအ၀င်ဖြစ်တဲ့ ဗျူတီမဂ္ဂဇင်းအနေနဲ့ရော လူထုအတွက်အရေးပါလှတဲ့ အနာဂတ်ရဲ့ ကြယ်ပွင့်များဖြစ်တဲ့ လူငယ်တွေအတွက် ဘာတွေ ဘယ်လောက်လုပ်ပေးနေပါသလဲ။အဲဒီ ဇန်ဝါရီလထုတ် ဗျူတီမှာ စုစုပေါင်းစာမျက်နှာ ၁၉၆မျက်နှာ ပါပါတယ်။ ကဗျာကောင်းတွေက ၇ပုဒ်၊ ဆောင်းပါးကောင်းတွေက ၆ပုဒ်ပါပါတယ်။ ၀တ္ထုကောင်း ၄ပုဒ် ပါပါတယ်။ စာမျက်နှာသုံးပုံတစ်ပုံလောက်က လူငယ်တွေအဖို့ မှတ်သားစရာတွေပါပဲ။ သုံးပုံနှစ်ပုံကတော့ ရုပ်ရှင် ဂီတ ဖက်ရှင် ဒီဇိုင်း အလှပြင်ပစ္စည်း အ၀တ်အစား အသုံးဆောင် ကြော်ငြာတွေပါ။ မျက်နှာဖုံးဆောင်းပါးလို့ဆိုနိုင်တဲ့ အိမ် နဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဆောင်းပါးနှစ်ပုဒ်ကတော့ တော်တော်ကောင်းပါတယ်။အယ်ဒီတာ့အာဘော်ကပဲ နည်းနည်းအစွန်းထွက် နေတာပါ။\nကျမ စိတ်ထင် တကယ်တမ်း စေတနာပါတဲ့စာဆိုတာမျိုးကတော့…\nဆောင်ပြိုင်သာမော ၊ သူ့အိမ်ချောသို့\nအခြေနှင့်မျှ ၊ ဥာဏ်ဖြင့်ဆ၍\nလုံ့လသက်သွင်း၊ သစ်စေမင်း။ (ဇော်ဂျီ)\nအဲလိုစာမျိုးပါ။ဘယ်သူ့ကိုမှ အပြစ်မတင်ဘဲ လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တာကိုပဲ ထောက်ပြထားတာပါ။ တခုတော့ရှိပါတယ်၊လက်ရှိအုပ်ချုပ်နေတဲ့အိမ်ရဲ့အကြီးအကဲက ပြင်ဆင်ခွင့်ပေးဖို့တော့လိုပါတယ်။ ဘယ်လိုမှ ပြင်ခွင့်မပေးလို့ တချို့က တောင်းယူ တိုက်ယူနေတဲ့ အချိန်မှာ.. တဘက်မှာလဲ ပြင်ခွင့်ရမယ့် အချိန် ရောက်တဲ့အခါ ကျွမ်းကျွမ်းကျင်ကျင် ပြင်ပေးနိုင်ဖို့အတွက် တချို့က လိုအပ်တာတွေကို အတတ်သင်ထားရပါမယ်။အချိန်ကျတဲ့အခါ တကယ်တမ်းပြန်လာပြင်ပေး ဖြစ်ကြဖို့တော့ လိုပါတယ်။အဲဒီအတွက် တာဝန်ယူကြဖို့လဲ လိုပါတယ်။\nဒီနေရာမှာ ချင်းတွင်းမဂ္ဂဇင်းက အယ်ဒီတာ့သဘောကျရွေးဖော်ပြတဲ့\nEditorialဆန်ဆန်စေတနာပါတဲ့ စကားလေးတစ်ခု မျှဝေချင်ပါတယ်။\nအမှန်တရားရဲ့ ကုတ်အင်္ကျီစကို ဘယ်တော့မှ မထိမကိုင်နိုင်တောင်မှပဲ\nChase after truth like hell and you’ll free your self,\neven though you never touch its coat-tail. (Clarence Darrow)\nဟုတ်တယ်နော်..၊ နိုင်ငံသားတွေရဲ့ မျက်နှာတွေကို ပြုံးရယ်စေနိုင်တာ ဒီနိုင်ငံသားတွေရဲ့ အရည်အသွေး..တဲ့။ သူရေးထားတာ ….။ ဒီနိုင်ငံသားတွေထဲက အရေးအပါဆုံးဖြစ်တဲ့ နိုင်ငံအုပ်ချုပ်သူကိုတော့ (ဆင်ဆာကြောက်လို့ ထင်ရဲ့) ထည့်မပြောဘူး။ မကောင်းသူတွေကို နှိမ်နင်းဖို့ လူကောင်းများများ စုမိဖို့လိုတယ်ဆိုတာက အဓိပ္ပာယ်တွေ အများကြီးထွက်နေသလိုပဲ။ လူမိုက်လဲ ဆန်တယ်လို့ မြင်တယ်။\nI think their tone will change after they gain as broad experiences as Zaw Gyi's. It's good that you point out their weakness in writing, especially because they are responsible forarespected journal read by many.\nMaybe their journal is read only by city folks. :)\n“အယ်ဒီတာဆိုတာ စာကို တည်းရဲရမယ်..တည်းနိုင်ရမယ်..တည်းနိုင်တဲ့ အရည်အချင်းရှိရမယ်။ ပြီးတော့၊ မှန်ကန်တဲ့၊ သမာသမတ် ကျတဲ့..မျှတတဲ့ ခံယူချက် ရှိရမယ်။ဘက်မရှိရဘူး။ ဘက်ရှိရင်တောင် တရားတဲ့ဘက် ဖြစ်ရမယ်။”\nအဲဒီ အချက်ကလေး သဘောကျတယ်အမရေ .. ။ တခါတလေကျတော့ အယ်ဒီတာတွေဟာ အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ရပ်တည်ချက်တွေ လွဲမှားကုန် ကြတယ်။ ပုဂ္ဂိုလ်စွဲကြောင့်၊ ငွေကြေးကြောင့်၊ လုပ်ပိုင်ခွင့်ကြောင့် … စသဖြင့်ပေါ့။ ဒါဟာ သူတို့ရဲ့ မခိုင်မာတဲ့ စိတ်ဓာတ်နဲ့ ခံယူချက်ကြောင့်ပဲ ထင်ပါရဲ့။\n၀ါဒဖြန့်စာနယ်ဇင်းတွေရဲ့ အယ်ဒီတာတွေကတော့ ရှင်းတယ်လေ။ သူတို့ရဲ့ ပေါ်လစီကိုက … သူတို့အယူဝါဒကို မှန်သည်ဖြစ်စေ မှားသည်ဖြစ်စေ ဖြန့်ဝေ ပေးဖို့ပဲ။\nအဲဒီလိုမဟုတ်ဘဲ … လူငယ်တွေအတွက် … ရည်ရွယ်ပြီး ထုတ်တဲ့ ဗျူတီလို မဂ္ဂဇင်းမျိုးကတော့ အဲဒီလို မဖြစ်သင့်ဘူး ထင်တာပဲ။ ဒါပေမဲ့ … အကြောင်း အမျိုးမျိုး ကြောင့်ပဲလို့ သဘောထားလိုက်တာ ကောင်းပါတယ် … ။ ညီမလည်း သူရေးတာကြီး လုံးဝ ဘ၀င်မကျဘူး။\nအိမ်တအိမ်မှာ ခေါင်ကလုံဖို့ အဓိက အရေးကြီးတယ်လို့ ဆိုကြတယ်နော်။\nအခင်းတွေ အကာတွေ ဘယ်လောက်ကောင်းနေ ကောင်းနေ ခေါင်ကမလုံတဲ့ အိမ်တအိမ်ဟာ … လုံခြုံမှု သာယာမှု မရှိနိုင်ဘူးလို့ ထင်တာပါပဲ။\nခေါင်ကလုံတဲ့ အိမ်ကလေးမှာ အားလုံး ညီညီညွတ်ညွတ် ပျော်ပျော်ပါးပါး နေထိုင်ခွင့် …. ဘယ်တော့များမှ ရပါ့မလဲ … တွေးနေမိတယ် အမရယ်… ။\nလီနင် ပြောခဲ့တဲ့ “ဘာမှလုပ်မရတဲ့အချိန်မှာ ငြိမ်သက်စွာနေပြီး လေ့လာတည်ဆောက်နေတာလဲ တော်လှန်ရေးလုပ်နေတာပဲ.. ” ဆိုတာ ကျနော် အရင်က မကြားဘူးပါ။ အခုကြားဘူးတော့ သူပြောတာကို သဘောကျမိပါတယ်။ အော်… လီနင်တို့ ဒါကြောင့်လည်း နာမည်ကြီးပေတာပဲ။\nမမေငြိမ်းလည်း တော်ပါပေတယ်။ ဒါကြောင့်လည်း နာမည်ကြီးပေတာပဲ။


ငုတ်တုတ်ထင်ရှား (အွန်လိုင်း)သူငယ်ချင်းများ (၂) – MrDBA Blog\nငုတ်တုတ်ထင်ရှား (အွန်လိုင်း)သူငယ်ချင်းများ (၂)\nPosted in Friends, လကျတညျ့စမျးခွငျး - August 30, 2008 - 14 Comments\nပြန်ဆက်ရမယ် ဆိုရင်ဖြင့် … အင်း … ကျားတွေချည်းဆက်တိုက်ဖြစ်တော့ မိန်းခလေးတစ်ယောက်ထည့်မှ ရမယ်။ တော်ကြာ ဖတ်ရတဲ့သူ ပျင်းနေမှာစိုးရတယ် .. ဟဲဟဲ။ (မင်းသမီးအလှည့်လာပြီပေါ့ဗျာ)\nသူကတော့ တစ်မျိုးဗျ ၀တ္ထုဇာတ်လမ်းတွေထဲကလို ဇာတ် အလှည့် အပြောင်းကလေးနဲ့။ သူနဲ့က ခင်သွားတာက သူ့ညီမကနေ စရလိမ့်မယ်။ ကျွန်တော် မြန်မာဘလော့ဂ်တွေ (နိုင်ငံခြား နည်းပညာ ဖိုရမ်များ အပြင်ပေါ့) ဖိုရမ်တွေ လျှောက်ဖတ်တတ်သွားတော့ သတိထားမိတာ လူတိုင်းမှာ Social Network Account တစ်ခုတော့ အနဲဆုံး ရှိကြတာဘဲဗျ။ Friendster, Hi5, Facebook, Myspace စသဖြင့်ပေါ့ အဲဒီတော့ ဘလော့ဂ်တွေ ဖိုရမ်တွေသွားရင်းနဲ့ Social Network များကိုလဲ လျှောက်ကြည့်တတ်သွားတယ်။ အဲဒီမှာ ဘယ်ဆိုဒ်လဲတော့ မမှတ်မိတော့ဘူး အဲဒီထဲမှာ ကောင်မလေး တစ်ယောက်နဲ့ ခင်သွားတယ်ပေါ့ဗျာ အကြမ်းဖျင်းပြောကြပါစို့ရဲ့။\nနောက်တော့ သူက ကျောင်းပြီးခါနီး ဆရာဝန် ဖြစ်တော့မည့် တစ်ယောက်မှန်းသိတော့ ကိုယ်ကလဲ အသက်တွေကလဲ အရမ်းကွာတော့ သူ့ကို ညီမလေးတစ်ယောက်လို ခင်ခင်မင်မင် ဆက်ဆံပြောဆိုနေကြရာက တစ်ခါသားမှာ သူ့ကို IELTS လေ့လာဖို့အတွက် Resources လေးတွေ စုဆောင်းထားတာလေး လူကြုံရှိရင် ပို့ပေးမယ်ဆိုလို့ သူက သူ့အမတစ်ယောက် စင်ကာပူမှာ ရှိနေလို့ ဆက်သွယ် ပေးပါဆိုတာနဲ့ အခု ခင်သွားမယ့် သူငယ်ချင်းဖြစ်လာမည့် သူနဲ့ Gmail အဆက်အသွယ်ရတယ် ဆိုပါတော့။\nစပြီး အဆက်အသွယ်ရတာကနေ ယနေ့ အချိန်ထိဆိုရင် တစ်နှစ်လောက်များ ရှိမလားဘဲ။ အရင်ကတော့ သူလဲဘာသိဘာသာ ကိုယ်လဲဘာသိဘာသာပေါ့ဗျာ စင်ကာပူနေတာချင်းတူတူ ဘာမှ မထူးဆန်းပါဘူးပေါ့ .. ဟဲဟဲ အထာလေးနဲ့။ နောက်တော့ ရံဖန် ရံခါ အိုင်တီနဲ့ပါတ်သက်တာလေးတွေ မသိတာ မေးကြ၊ အင်တာနက် သတင်းလေးတွေ မျှကြ (စက်တင်ဘာ ရွှေဝါရောင် အချိန်က ထင်တယ်၊ နောက်နာဂစ်ပေါ့) စကား ပိုပြောလာဖြစ်ကြတယ်။ သူကလဲ အိုင်တီသမားမှန်းနောက်မှ သိလာတယ်။ သူ့ကိုကျေးဇူးတင်ရမှာက သူက ဒီမှာကျောင်းတက်ရာကနေ အလုပ်ဆက်လုပ်တာဆိုတော့ ယင်းဂလိပ်က တော်တော်ကောင်းတယ်။ နောက် သူက ဗမာလို မရိုက်တတ်တော့ (အရင်ကဆို ဇော်ဂျီတောင်စက်ထဲမရှိသူ) ကျွန်တော်တို့ စကားပြောရင် ယင်းဂလိ လိုဘဲ တွယ်ရတယ် .. ၉ နှစ်စင်ကာပူမှာ နေလာတဲ့ လူတစ်ယောက်နဲ့ မနေ့ကမှ ရွာကနေ တက်လာတဲ့လူတစ်ယောက် စကားပြောကြတော့ လက်ရည်ကွာတာပေါ့ဗျာ .. ကြက်တောင်တို့ ပင်ပေါင်တို့ ကစားလို့ လက်ရည်မညီရင် ပညာယူတတ်ရင် လက်ရည်နိမ့်တဲ့လူက သင်ယူသွားတာချည်းပါဘဲ.. လက်ရည်မြင့်တဲ့လူ အမြဲပြောတဲ့ စကားကတော့ သူလက်တောင် ပျက်တယ်ပေါ့ .. ဟဲဟဲ။ အဲလိုပါဘဲ ကျွန်တော်က သူ့ဆီက သင်ယူရတာများပါတယ် .. သူနဲ့စကားပြောရင် အရင် သိပ်မခင်ကဆို သူတစ်ခုခု ပြောလိုက်လို့ အဓိပ္ပါယ် မသိရင် အသာလေး အဘိဓါန်မှာ ရှာပြီး ခတ်တည်တည်နဲ့ ပြန်ပြောရတယ် တစ်ခါ တစ်လေ ကျွန်တော်သိပ်မအားလို့ မရှာနိုင်လို့ သိသလိုလိုပြန်ပြောလိုက်လို့ အဓိပ္ပါယ်လွဲနေရင် ဟိုဘက်က တော်တော်လေး စိတ်ညစ်သွားပုံရတယ် လွဲနေလို့လေ ဟီးဟီး။ ခုနောက်ပိုင်းခင်သွားတဲ့ အခါ သူ့ကို ဇော်ဂျီ ဖောင့်သွင်းခိုင်း ကျွန်တော်က ဗမာလိုရေး သူက ယင်းဂလိလိုပြန်ရေး ဟန်တွေကိုကျလို့ .. တစ်ခါတစ်ခါတော့ ကျွန်တော့်ကို အားနာတယ်ထင်ပါတယ် သူကလဲ ဘားဂလိလိုရေးပေါ့ .. အဲဒါကမှ ဒွတ်ခ ကျွန်တော်က ဘာဂလိလို ရေးထားရင် တော်တော် အားစိုက်ပြီး နားလည်အောင်ဖတ်ရတယ်။ အံမယ် သူကလဲ လူပေးမသိတဲ့ ဘလော့ဂ်ရေးသူတစ်ယောက်ဘဲဗျ .. ကျွန်တော်ပြောလွန်းလို့ထင်တာဘဲ သူ့ရဲ့ Private လုပ်ထားတဲ့ ဘလော့လေး ကိုခုတော့ ဖွင့်လိုက်ပြီ။\nအဲ ဆရာမ ခေါ်ရတာက သူက International School တစ်ခုမှာ IT Dept မှာ တာဝန်ယူနေရတော့ ကလေးကျောင်းက ဆရာမဆိုပြီး ခေါ်တာပါ။ (သိတယ်သိတယ် ခင်ဗျားတို့ ပြောတော့မယ်ဆိုတာ ကိုကြီးဒီဘီ ဇာတ်လမ်းဆင်နေပြီဆိုပြီး၊ ဒီမှာ သူကလဲ ကြိုကာထားပါတယ်ဗျ ရည်းစားရှိတယ်တဲ့ :P၊ ကျုပ်ကလဲ မဒမ်ဒီဘီရှိပါတယ်ဗျနော့ :P) ဘုရားစူး ခုရေးနေတဲ့ အွန်လိုင်း သူငယ်ချင်းများဟာ အပြင်မှာ တစ်ခါသားမှာ မတွေ့ဘူးသေးပါဘူးဗျာ။ အဲလိုနဲ့ သူ့ဆီက ကျွန်တော်ကလဲ ယင်းဂလိစာလေး မသိမသာ သင်ယူလိုက် နိုင်ငံရေးလေး ဆွေးနွေးလိုက် လူမှုရေးလေး ဆွေးနွေးလိုက်နဲ့ တစ်နေ့သားပေါ့ဗျာ ကျွန်တော်နဲ့ ဖုန်းပြောနေကြရင်း သူ့ကျောင်းက ကလေးတွေ သူရုံးခန်းကို လာချောင်းကြည့်လို့တဲ့ လှမ်းဆူလိုက်တာ ကလေးတွေတော့ သိဘူး ဖုန်းထဲ ကြားလိုက်ရတဲ့ ကျွန်တော်တော့ မျက်လုံးပြူးပြီး ပါးစပ်က "ဟိုက် .. ရှားဘားစ်" လို့တောင် ယောင်ထွက်သွားရပါတယ် … ဆူလိုက်ပုံကတော့ … "What the h*** are you looking at huh?" ပါတဲ့ …. ကောင်းကျသေးရဲ့လား ဗျာတုိ့။\nငုတ်တုတ်ထင်ရှား (အွန်လိုင်း)သူငယ်ချင်းများ (၁)\nငုတ်တုတ်ထင်ရှား (အွန်လိုင်း)သူငယ်ချင်းများ (၃)


"ကရလာဘဲန်း - キャラ弁" (Character lunch box) လေးတွေ TVအစီအစဉ်မှာ မြင်ဖူးနေတာတော့ ကြာပါပြီ။ အမည်မသိတာနဲ့ အင်တာနက်မှာ "အိုဘဲန်းတိုး-お弁当"လို့ ရှာကြည့်ရင် တခြားထမင်းဘူးတွေများပြီး ပုံဖော်ထမင်းဘူးကို အများကြီး မတွေ့ရဘူး။ ဒီနေ့မှ "ကရတ်လာဘဲန်း - キャラ弁"လို့ခေါ်မှန်း သိတော့တယ်။ Characterရဲ့ ဂျပန်လို အသံထွက် "ကရလာကူတာ - キャラクター"နဲ့ "အိုဘဲန်းတိုး-お弁当" ပေါင်းပြီး "キャラ弁"လို့ ချုံ့ရေးလိုက်တာပါ။ ကာတွန်းဇာတ်ဆောင်တွေ သရုပ်ဆောင်တွေရဲ့ Characterကို ပုံဖော်ထားလို့ "ကရလာဘဲန်း - キャラ弁"လို့ခေါ်တာပါ။ အဲဒီအမည်နဲ့Google မှာရှာတော့ တွေ့တော့တွေ့ပါရဲ့။ ဒါပေမယ့် လုပ်နည်းတွေ မပါဘူး။ ဒါနဲ့ စပ်စုနေကျ ဂျပန်ဟင်းချက်နည်းဆိုက်မှာ ရှာလိုက်တာ အများကြီးဘဲတွေ့တယ်။ အဲဒီထဲကမှ "အလွယ်တကူပုံဖော်ထမင်းဘူး - キャラ弁 簡単" လုပ်နည်းတချို့ကို တင်လိုက်ပါတယ်။ "ကရလာဘဲန်း - キャラ弁"တိုင်းမှာ "နိုရိ - のり　(海苔)"လို့ခေါ်တဲ့ ရေညှိခြောက်နဲ့ ချိစ်အလွှာကို သုံးထားတာ တွေ့ရပါတယ်။\n(၁) ထမင်းကို ပဲငံပြာအကြည်ရည်ရယ် ငါးအသားမှုန့်နဲ့ ရောနယ်ပြီး အရွယ်တော်အဆုပ် သုံးခုလုပ်ပါ။\n(၂) ထမင်းဘူးထဲ နေရာတကျထည့်ပါ။\n(၃) ချိစ်အလွှာကို ပုံဖော်ညှပ်ပြီး နားရွက်နဲ့ နှာခေါင်းနေရာချပါ။ ပြီးရင် ပုံဖော်ညှပ်ထားတဲ့ ရေညှိခြောက်ကို မျက်လုံးနဲ့ နှာခေါင်းအပေါ်မှာထားပါ။ နောက်ဆုံး အသီးအရွက် တန်ဆာပလာတွေထည့်ပြီး မျက်စေ့ပသာဒဖြစ်အောင် လုပ်ပြီးရင် ပြီးပါပြီ။\n(၁) ထမင်းဖြူကို ဆုပ်ပြီး နေရာချပါ။\n(၂) ပြောင်းဖူးစေ့တစ်စေ့ကို နှာခေါင်းနေရာမှာ ထားပါ။\n(၃) အမဲရောင်ပဲစေ့နှစ်စေ့ကို မျက်စေ့နေရာမှာ ထားပါ။\n(၄) သွားကြားထိုးတံကို သုံးပြီး နှုတ်ခမ်းမွှေးနေရာအတွက် ခပ်တိမ်တိမ် အပေါက်လေးလုပ်ပါ။\n(၅) နှုတ်ခမ်းမွှေးအတွက် ခပ်မျှင်မျှင်ညှပ်ထားတဲ့ ရေညှိခြောက်ကို သွားကြားထိုးတံနဲ့ တို့ယူပြီး အပေါက်နေရာလေးမှာ ထိုးထည့်ပါ။\n(၆) ပန်းပွင့်အတွက် "အသားပြား-ဟမ်"ကို ပုံဖော်ပြီး ဝတ်ဆံနေရာမှာ ချိစ်အလွှာကို ညှပ်တင်ပါ။ နောက်ဆုံး နားရွက်နေရာနား ထားလိုက်ရင် ပြီးပါပြီ။\n"တိုနားရိ နို တိုတို့ရို-Tonari no Totoro" (My neighbor Totoro) ကာတွန်းကားထဲက "တိုတို့ရို"ထမင်းဘူးပါ။\n(၁) ထမင်းကို ပဲငံပြာအကြည်ရည်ရယ် ငါးအသားမှုန့်နဲ့ ရောနယ်ပြီး ကိုယ်လုံးအတွက် အဆုပ်ဆုပ်ပါ။ လက်ကိုထမင်းစေ့ပြန်မကပ်အောင် ပလက်စတစ်ခံပြီး ဆုပ်နိုင်ပါတယ်။ နားရွက်အတွက် ခပ်ချွန်ချွန် သေးသေးလေး နှစ်ခုလုပ်ပါ။\n(၂) အပေါ်က ရေညှိခြောက်အုပ်ပါ။\n(၄) ချိစ်အလွှာကို မျက်လုံးနဲ့ ဝမ်းဗိုက်အတွက် ဖြတ်ယူပါ။\n(၅) ပြီးလျှင်နေရာချပြီး ညှပ်ထားတဲ့ ရေညှိခြောက်တွေကို မျက်စံနဲ့ ရင်ဘတ်မှာ နေရာချပါ။\n(၆) နှာခမ်းမွှေးအတွက်ညှပ်ထားတဲ့ ရေညှိခြောက်အချောင်းလေးတွေရဲ့ တဖက်စွန်းကို "မရောနိစ်"နဲ့ တို့ပါ။\n(၇)ပြီးလျှင် နှာခမ်းမွှေးနေရာမှာ ကပ်ပါ။ ဤတွင် "တိုတို့ရို"ပြီး၏။\nTonari no Totoro (My neighbor Totoro) ကာတွန်းကားထဲကဘဲ ထမင်းဘူးပါ။\nလွယ်လွယ်လေးပါ။ ဝိုင်းဝိုင်းလေးညှပ်ထားတဲ့ ရေညှိခြောက်အပေါ် ချိစ်အလွှာကိုလည်း ဝိုင်းဝိုင်းညှပ် မျက်စေ့နေရာအတွက် အပေါက်ဖောက်ပြီးတင်လိုက်ရင်ပြီးပါပြီ။\n"တိုနားရိ နို တိုတို့ရို"ကာတွန်းကားကို ကျွန်မခြောက်တန်းလောက်တုန်းက မြန်မာ့ရုပ်သံက လွှင့်ဖူးပါတယ်။ အဲဒီတုန်းက မီးကမမှန်တော့ တပိုင်းတစလောက်ပဲ ကြည့်ခဲ့ရတယ်။ ဘာမှန်းနားမလည်ပေမယ့် အဲဒီကာတွန်းကားထဲက "မာ့ကုရိုကုရိုစုကဲ"ကို "မာ့ဂုရုဂုရုဂဲ"၊ သရဲအိမ် "အိုဘကဲရရှီကိ- お化け屋敷"ကို "အိုဘားဂီရဂီ"လို့ နားကြားလွဲတာ မှတ်မိနေပါသေးတယ်။ ဒီရောက်ပြီးမှ မနွေလည်တိုက်တွန်းလို့ youtubeမှာ ရှာပြီး ပြန်ကြည့်ဖြစ်တယ်။ ဒီမှာများ အဲဒီကားထဲက meiလေးလို သမီးလေးမွေးရင် "ကရလာဘဲန်း" လုပ်ခိုင်းလို့ ဦးနှောက်ခြောက်ကိန်းမြင်တယ်။ ဒီမှာက ထမင်းဘူးကို အလှဆင်ပြီးထည့်ပေးကြတာ။ ဘယ်သူမှလည်း စတီးချိုင့် မကိုင်ကြဘူး။ ဘာပြောပြော ကျွန်မတော့ ငယ်ငယ်က ကျောင်းကိုလာပြီး မောင်လေးနဲ့ကျွန်မကို နေ့လည်စာလာကျွေးတဲ့ အမေ့ရဲ့သုံးဆင့်ထမင်းချိုင့်ကြီးနဲ့ စားခဲ့ရတဲ့အချိန်တွေကို လွမ်းမိပါရဲ့--------\nPosted by မြရွက်ဝေ at 1:29 PM\nထမင်းဘူးတွေက စားဖို့မကောင်းပဲ ချစ်ဖို့ပဲ ကောင်းတယ်။ :)\nTotoro ကို အမလည်း အရမ်းကြိုက်တယ်.. Studio Ghibli က ထုတ်တဲ့ ကားတော်တော်များများ ကောင်းတယ်။ အမတော့ အကုန်ကြိုက်တယ်. :D\nကျွန်တော်ကတော့ အလှမကြည့်ချင်ဘူးဗျာ .. စားပဲစားလိုက်ချင်တော့တယ် .. ။း)\nချစ်စရာအရမ်းကောင်းတဲ့ ပုံလေးတွေပဲ။ အဲလိုလုပ်နိုင်ဖို့က မလွယ်ဘူးထင်တယ်နော်။ စိတ်ရှည်ရတယ်။ ကျနော် ဗျဟုသုတတိုးတယ်ဗျာ။ မမြရေ။\nထမင်းဘူးထဲက စားစရာတွေကို မစားရက်လောက်အောင်ပဲ အနုပညာဆန်လှပါပေတယ်။ အောက်ဆုံးညာဘက်ထောင့်က လူမျက်နှာပုံကို သဘောအကျဆုံးပဲ။ ထမင်းကြော်တွေနဲ့ ပုံဖော်ထားပုံရတယ်နော်။\nHello Kitty ထမင်းဘူးလေးကို အကြိုက်ဆုံးပဲ၊ အဲလို ထမင်းဘူးနဲ့ သာ ထည့်ပေးရင်တော့ မြန်မြန် ၀ိတ်ကျနိုင်တယ်၊ ချစ်ဖို့ကောင်းလို့ မစားရက်ပဲ ထိုင်ကြည့်နေတာနဲ့ ဆိုတော့၊\nဂျပန်တွေက အစားကို မျက်စိနဲ့ စားတယ်ဆိုတာ ယုံသွားပြီ။ အနောက်တိုင်း ဥရောပ အစာတွေက ပေါင်မုန့်အသားညှပ်။ ကြက် ငါး အာလူးကြော် အရသာကို မတွေ့ ဘူး ဗမာပါးစပ်နဲ့ ပြောတာပါ။ မြေထဲပင်လယ် ပိုင်းက အစာတွေက ဗမာအစာလို ခရမ်းချဉ်သီးနဲ့ ချက်တာ ဥပမာ အီတလီ အစာတွေပေ့ါ. အာရှ အစာဝယ်စားလို့ မရတော့ ကိုယ်တိုင်ဘဲ ချက်စား ရတယ် ဂျပန် စားသောက်ဆိုင်ရှိတယ် တပွဲ ၇ပေါင်တောင် ပေးရတယ် ချက်တဲ့သူတွေ တယောက်မှ ဂျပန်မဟုတ်ဘူး ဗမာနဲ့ အဖြူ အမဲ (ကပလီ)တွေ ဟင်းရည် သောက်တဲ့ ဇွန်းက ယောင်းမအရွယ် သစ်သားဇွန်းကြီးဗျ ဟတ်ဟတ် အချိုမှုန့် အရသာ နဲ့ တကယ်မိုက်တယ် ဈေးပါမိုက်တယ်ဗျ


မောင်ဥက္ကာနေမကောင်းဘူး | ဥက္ကာကိုကို\nမောင်ဥက္ကာနေမကောင်းဘူး\tPosted by oakkarkoko on August 25, 2010\nPosted in: ရောက်တတ်ရာရာ.\t1 Comment\nမွေးနေ့ဖြစ်တဲ့ သြဂုတ်လ (ဒီလ) ၁၃ ရက် ၊သောကြာနေ့မှာ ကျနော်စတင်ဖျားပါတယ်…. ။ နှစ်ပတ်လောက်ရှိပါပြီ… ဖျားလိုက် ပြန်ကောင်းလိုက်ပေါ့။\nဆိုးတာက ရုံးမတက်နိုင်တာပါပဲ။ ကျနော့်အလုပ်က သတင်းထောက်ဆိုတော့ မလှုပ်ရှားနိုင်ရင် မဖြစ်ဘူးဗျ။ ရုံးကိုတော့ ကြားထဲမှာ သုံးခေါက်လောက်ရောက်ပါသေးတယ်။ အဲကွန်းဒဏ်မခံနိုင်တာကြောင့် နောက်နေ့တွေမသွားဖြစ်ပါဘူး။ အိမ်မှာဘဲ နားနေဖြစ်တယ်ပေါ့။ ခေါင်းမူးနေပြီးအားပြတ်နေတာနဲ့ အိမ်အောက်လည်းသိပ်မဆင်းဖြစ်ပါဘူး။\nချစ်သူကောင်မလေးကတော့ အားလပ်တိုင်း၊ မအားလပ်တိုင်း လာလာကြည့်ရှုပေးရှာပါတယ်။ သူရှိနေလို့ တစ်အား… ရှိတာပါ။ ပါးစပ်ပျက်နေလို့ အရမ်းခံရခက် ပါတယ်။ ဘာစားစား ခါးတဲ့အရသာပဲတွေ့နေပါတယ်။ အချဉ်တွေ သိပ်စားချင်တာပဲ။ သေမှာစိုးလို့မစားရဲတာပေါ့။\nသတင်းတစ်ခုကတော့ ဖျားတဲ့ရက်ကစပြီး အရက်မသောက်ဖြစ်ဘူးဆိုတာပါပဲ။ အဟဲ…ဟီး….ဟီး။ ၂၀၀၉ နှစ်စကနေ ၂၀၁၀ ဒီလ အထိတစ်နှစ်ကျော်တိုင် တစ်ရက်မှ မနားဘဲ သောက်လာခဲ့တဲ့အရက်က ခုတော့သောက်ချင်စိတ်ပျောက်နေပါတယ်….။\nမောင်ဥက္ကာနယ်လှည့်အရက်သောက်စဉ်က အင်းလျားကန်တစ်နေရာတွင် ဘီအီးကိုရေသန့်ဘူးထဲထည့်သောက်ပြီး ရီဝေေ၀ဖြစ်နေစဉ်။\nဘယ်နှရက်ခံမလဲဆိုတာကိုတော့စောင့်ကြည့်ကြရမှာပေါ့ခင်ဗျာ။ ဒါနဲ့ ဆေးလိပ်လေးလည်း မသောက်ဖြစ်ဘူးကော ခင်ဗျား။ အွန်လိုင်းလည်း မတက်ဖြစ်တာကြာပါပြီ။ အွန်လိုင်းတက်တိုင်း အကောင့်ထဲက သောက်ဖော်စားဖက်တွေက ၀ိုင်းပြီး ခေါ်ကြတာနဲ့၊ ခနဲ့ကြတာနဲ့ အကောင်းကိုမပြောကြလေတော့ ကျနော်လည်းကြောက်တယ်ကောဗျ။ တကယ်တော့ သူတို့က သူတို့ရဲ့ သောက်ဖော်စားဖက်တစ်ကောင် လျော့သွားမှာစိုးတဲ့အတွက် ကျနော်အရက်မသောက်ဘူးဆိုတာကို မကောင်းမြင်ပေးကြတာနဲ့တူပါတယ်…. အဟဲ…။\nသောက်နေကျဆိုင်လေးဖြစ်တဲ့ ဘူတာရုံလမ်းနဲ့ သုခမှတ်တိုင်ကြားက တေလေဗိမ္မာန်ကိုလည်းမရောက်ဖြစ်ဘူးပေါ့ခင်ဗျာ…။ သောက်နေကျ ကုလားတွေတော့ လွမ်းနေတော့မှာပဲ။ (ဟဲဟဲ)။ ကျနော့်ကောင်မလေးကတော့ ပြောပါတယ်။ သောက်တာတွေ့ရင်တော့မလွယ်ဘူးမှတ်တဲ့။ မလွယ်ဘူးဆိုတာ ကျနော်သိပါတယ်။ အဲဒီတော့ မသောက်ပါဘူး။ ရုံးကလူတချို့ကတော့ ဒီကောင်မသောက်တော့ဘူးဆိုတာ ဟုတ်မှဟုတ်ရဲ့လားဆိုတဲ့ မသင်္ကာမျက်လုံးရွဲကြီးတွေနဲ့ ကျနော့်ကို ဖင်ပြန်ခေါင်းပြန် အကဲခတ်ကြပါတယ်။ ကျနော်ကလည်း ဖိုးရိုးဖားယားကလေး နေပြလိုက်ရတာပေါ့။ နော့။\nသောက်စကားပြောရင်ဒီလိုပဲဗျ… ကျနော်ကလေရှည်နေကရော…. စပျစ်သီးစားချင်ပေမယ့် ရင်ကျပ်နေတယ်ဗျ။ ဆေးလိပ်တစ်ဖွာလောက်သောက်လိုက်တာနဲ့ အမောဖောက်လာရော။ ဒီတစ်ခါတော့ဆေးလိပ်တကယ်ပြတ်တော့မယ်ထင်ပါတယ်။ ကျနော့်ကျန်းမာရေးနဲ့မတည့်တာသိပေမယ့်ဇွတ်သောက်နေမိတာ။ ချပါတီစားချင်စိတ်က မနက်ပိုင်းဆိုပေါ်လာတတ်တယ်။ ဘာမှမရှိရင်တော့ ပရီမီယာတစ်ခွက်ကို ပေါင်မုန့် သုံးချပ်နဲ့လွေးလိုက်ရတော့တာပဲ။ တိုက်အောက်ခဏဆင်းတုန်းလေး မုန်လာဥနီဖျော်ရည်တစ်ခွက်သောက်လိုက်တာ အသားကုန်ကျပ်ပြီးအသက်ရှုလို့မရဖြစ်ပါကရော။ ဒီလိုနဲ့ပဲ အင်္ဂလိပ်ဆေးနဲ့ ဗမာဆေးတွေတွဲချနေရတယ်ဗျာ….။\nဆေးခန်းနှစ်ရက်ပြတာ မကောင်းလာတဲ့အတွက် မသွားတော့ဘူး။ ဘိုင်အိုဂျက်ဆစ်ပဲသောက်နေလိုက်တယ်။ ဒီရက်ပိုင်းတော့ နည်းနည်းသက်သာလာလို့ အားဆေးနဲ့မြှောင်နေရတယ်။ အော်ရာမင်း-ဂျီ သောက်နေတယ်လေ။ ညဖက်ဆိုရင်တော့ ပန်းဝတ်မှုန် အပူငြိမ်းဆေး၊ ကေသီပန်ဝမ်းပျော့ဆေး၊ အဆုတ်ပုံ ရင်ကျပ်ပျောက်ဆေးတို့ အဲဒါလေးတွေသောက်ပြီးအိပ်နေရတယ်ပေါ့။\nခြောက်လွှာတိုက်ခန်းပေါ်က အဆင်းအတက်လုပ်ရတာမောတယ်။ ရုံးကိုပေးရမယ့် သတင်းအကြွေးတွေထပ်နေပြီ။ နည်းနည်းလှုပ်ရှားတာနဲ့မူးနေတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မကျေနပ်ပြန်ဘူး။ ဒီလအတွက်လစာတော့ တော်တော်ဖြတ်ခံရမယ့်သဘောရှိတယ်။ အယ်ဒီတာမင်းတွေလည်း ငြိုငြင်နေလောက်ပြီ။ မြန်မြန်နေကောင်းပြီး သတင်းတွေပြန်လိုက်ရမယ်။ ဇက်ကြောတင်းနေတယ် (စောက်ကြောတင်းတာမဟုတ်ပါ)။ ၀တ္တုရှည်တစ်ပုဒ်ရေးချင်စိတ်ဝင်နေတယ်။ ကျနော်နေကောင်းပါစေ….။\nကမ္ဘာကြီးလည်းနေကောင်းပါစေ….။ လာမည့်ရွေးကောက်ပွဲကြီးလည်း နေကောင်းပါစေခင်ဗျား….။ ။\n← ကမ္ဘာဦးအစက ခုမှရောက်လာတဲ့သီချင်း\tကုတင်အမှတ် ၃၂ မှာ မောင်ဥက္ကာဟာ လူနာလိုလို →\tOne comment on “မောင်ဥက္ကာနေမကောင်းဘူး”\nမဗေဒါ on August 25, 2010 at 12:01 pm said:\nအမြန်နေကောင်းပါစေ.. အားရှိတာတွေ စားချင်သည်ဖြစ်စေ မစားချင်သည်ဖြစ်စေ စားသာစားပစ်..။ အချဉ်လည်း စားလို့ရပါတယ်.. ဘာမှ မဖြစ်ဘူး.. စားသာစား.. ဟိုဟာတခုပဲ ချစ်ချစ် မကြိုက်တော့ မလုပ်နဲ့ (အုံး)ပေါ့.. နောင် မှ.. ။\nရွေးကောက်ပွဲ လား .. အဟမ်း..။ အဟမ်း..။ မဗေဒါ (၈၈)


Oh.. My Blog!: April 2007\nPosted by Tesla at 5:04 PM | Links to this post\nPosted by Tesla at 11:09 AM | Links to this post\nရိုးသားခြင်း ဖြူစင်ခြင်း နဲ့\nချစ်ခြင်း၊ ပျော်ရွှင်ခြင်း နဲ့ အောင်မြင်ခြင်း တွေရှိပေမဲ့\nမုန်းခြင်း၊ ၀မ်းနည်းခြင်း နဲ့ ကျရှုံးခြင်းတွေ လည်းပြန်ဖြစ်လာမှာတဲ့..\nအံ့မခန်း နည်းပညာတွေ ရှိပေမဲ့\nတောင်တွေ ချိုင့်ဝှမ်းတွေ ပြည့်နေတယ်\nရယ်သံတွေ ငိုသံတွေက လေထုထဲမှာ ကြိတ်ကြိတ်တိုးတုန်း..\nအမဲလိုက်ကပွဲ ဆင်နွဲ နေတဲ့ တောအုပ်ကြီးလည်းရှိတယ်\nပန်းတွေက မကြွှေခင်အထိတော့ လှပစွာပွင့်တုန်း..\nအမြင်တွေနဲ့ ယုံကြည်မှုကို အသက်သွင်းထားတဲ့\nအရာဝတ္တု တခုစီတိုင်းမှာ ကုန်ဆုံးရက်စွဲတွေ သေသေချာချာ ကပ်ထားတယ်\nပုပ်သိုး ဆွေးမြေ့မှုတွေက ဒေါင့်တနေရာမှာ လျစ်လျူရှုခံရတုန်း..\nဒေါသ၊ လောဘနဲ့ မောဟတွေကို တလှဲ့စီ စားသုံးတယ်\nနွားတွေက ဆီဆုံကိုအထပ်ထပ်ပတ်ပြီး ကြိတ်တုန်း..\nဟိုဘက်မှာတော့ တခုပဲ ရှိတယ်..\nPosted by Tesla at 8:12 PM | Links to this post\nသူ့အကြောင်း ကိုယ့်အကြောင်း (ဒေါက်တာစိုးအောင်)\nဧည့်သည်တယောက်နှင့် စကားပြောရလျှင် ကျနော့်အကျင့်မှာ သူတို့အကြောင်း ဦးဆုံးမေးတတ် ပါသည်။ မေးတစ်ခွန်း ဖြေတစ်ခွန်း ဖြစ်နေလျှင်တော့ ဧည့်သည်ကို တရားခံစစ်စစ်နေတာမျိုး ဖြစ်လာတတ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျနော့်အကြောင်း ပြောင်း၍ ပြောတတ်သည်။ သူ့ဘက်က စကားလိုက်မလာပြန်လျှင် ကိုယ့်အကြောင်းချည်း ဆက်ပြောနေလို့ မဖြစ်ပြန်။ ထိုအခါ သူ့အကြောင်းမဟုတ်၊ ကိုယ့်အကြောင်းမဟုတ်၊ အားလုံးနှင့် ဆိုင်တာကို ကျနော်ပြောဖြစ်ပါသည်။ စာရေးတော့လည်း အလားတူပင်။ သူ့အကြောင်းပြောဖြစ်သည်၊ ကိုယ့်အကြောင်းပြောဖြစ်သည်။ အားလုံးနှင့် ဆိုင်သည့် အကြောင်းကိုလည်း ပြောဖြစ်သည်။ ပြောမိသမျှ အားလုံးသည် “တကယ်ဖြစ်နေတာ” ချည်းတော့မဟုတ်။ “ဖြစ်ချင်တာ” တွေကို ပြောနေသည်က ပိုများသည်။ ထို့ကြောင့် ကြားရသူအတွက် တစ်ခါတစ်ရံ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ်တွေ ဖြစ်ကောင်း ဖြစ်နေတတ်သည်။\nနေရူး၏ ၁၉၆၂ ခုနှစ်ထုတ် Autobiography စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၅၉၆ ၌ပါသော အောက်ပါစာကြောင်းလေးကို နှစ်သက်စိတ်ဖြင့် အကြိမ်ကြိမ် ဖတ်မိပါသည်။\n“Perhaps what I have written is not much an account of what I have been but of what I have sometimes wanted to be or imagined myself to be.”\nကျနော် ပြောချင်သည်မှာ “ သူ့အကြောင်းဆိုတာလည်း ကိုယ့်အကြောင်းပါပဲ။ ကိုယ့်အကြောင်း ဆိုတာလည်း သူ့အကြောင်းပါပဲ။ သူ့အကြောင်းမဟုတ် ကိုယ့်အကြောင်းမဟုတ် ဆိုတာကတော့ ကျနော်တို့တွေ အားလုံးရဲ့ နှလုံးသားထဲကလာတဲ့ဆန္ဒတွေပါပဲ။\n၂၀၀၇ ဖေဖ၀ါရီလ ထုတ် စပါယ်ဖြူ မဂ္ဂဇင်းမှ ကူးယူဖော်ပြပါသည်။\nPosted by Tesla at 8:03 PM | Links to this post\n“မင့်ကိုကြည့်ရတာ အခုပဲ အငွေ့ထပျံတော့မဲ့ ပုံစံနဲ့”ဆိုလို့ နှင့်ဆီကို စာထပ် ရေးလိုက်တယ် ဒိုင်ယာရီ… အားတော့နာပါရဲ့ စိတ်တွေ အစာမကြေတိုင်း နင့်ဆီကိုလာလာပြီး အံချရတာကို.. အံဖတ်တွေထဲမှာ သွေးညှီနံ့ တွေတော့မပါလောက်ပါဘူး ကြောက်ရွံမှု တချို့ တရားကျမှု အတွေးတွေနဲ့ အထီးကျန်မှု တွေကသာ အချိုးမကျတကျ ပါနေပါလိမ့်မယ် ဒိုင်ယာရီရယ်… ဒါပေမဲ့ လှတပတ ဖြစ်အောင် အတတ်နိုင်ဆုံးတော့ ငါရောစပ်ထားပေးပါတယ်… ဒီရေဆိုတာ တက်ပြီးတော့ ပြန်ကျသွားတာ ဒါထူးဆန်းလားတဲ့…. ကြမ်းကြမ်းတမ်းတမ်း မလုပ်ဖို့ ပဲငါပြောတာပါ….. ငါ့နှလုံးက သိပ်မကောင်းဘူးလေ….. မိုးရွာထဲမှာ ထီးမပါဘဲ လမ်းလျှောက်ရတာ အရသာတော့ ရှိပါရဲ့ ဒါပေမဲ့ မိုးကြိုးမပစ်အောင် ဆုတောင်း နေရတာ တခါတခါ သိပ်မမိုက်ဘူး….. မိုးဆက်တိုက်ရွာရင်လည်း အအေးမိနိုင်တယ်မဟုတ်လား….. ခန္ဓာကိုယ်ဆင်းရဲမှ ၀ိဥာဉ်ထက်မြက်မှာ ဟုတ်လား.. ကဲပြော.. ၀ိဥာဉ်ဆင်းရဲခံရင်ကော ခန္ဓာကိုယ်ကထက်မြက်အုံးမှာလား….. တချက်တချက်ဆို မြေမြုပ်ထားတဲ့ အတောင်ပံတချို့ က ရှင်ပြန်ထမြောက်ချင်နေသေးတယ်… မာလာငွေ ကန်ရေအေး နဲ့ ဌက်တေးက ဘယ်တော့မှလာမှာလည်း….. စောင့်နေတာ မိုးမရွာတဲ့ ရာသီ ခြောက်ခါတောင်ရှိပြီ…… မိုးရယ်ရွာပါတော့….. အခွင့်ရေးရရင်တော့ သွားမေးဦးမယ် ကယ်တင်ဖို့အတွက် များဘာလို့ သက်သက်ဖန်ဆင်း တာလည်းလို့.. ဒီမှာဖြင့် ကစားကွက်ထဲမှာ ပြူးလို့ ပြာလို့… ရှုပ်နေတာပဲ.. ကိုမျိုးကျော့ရဲ့ လူဖြစ်ရတဲ့ ဒုက္ခက ဟောဒီနားထဲကကို မထွက်ဘူး….. ဒိုင်ယာရီရယ်.. တတိယအဆင့် ရုန်းထွက်ခြင်းဟာ အသုံးဝင်ပေမဲ့ လို့ နေ့တိုင်းဖြစ်ဖို့ ခက်ခဲလှတယ် ခက်မှာပေါ့လေ နောက်ဆုံးအဆင့် မဟုတ်လား… ဖြစ်နိင်ရင် မော်ဖင်းကို ဒရစ်ပ် ချိ်တ်ပြီး အတောင်ပံတစင်းနဲ့ အေးအေးငြိမ့်ငြိမ့် မိုက်မိုက်ကန်းကန်းပဲ ဒီဘ၀ကို အဆုံးသတ်ပြစ်လိုက်ချင်တာ…… အော်.. လူ့ဘ၀ကို ဘယ်လို လျှောက်လှမ်း ရတယ် ဆိုတာ ငါအခုထိ မရိပ်မိသေးဘူးကိုး… ဒိုင်ယာရီရေ တကယ်ပါ ငါ အနန္တကို မလိုချင်ဘူး.. ကြာသာပတေး ကိုလည်းမလိုချင်ပါဘူး. ငါ့ဘ၀ကို ပဲ ငါ့ကိုပြန်ပေးပါ.....\nPosted by Tesla at 2:25 PM | Links to this post