En lang række online varehuse udlover på nuværende tidspunkt flere løsninger til levering. En af dem der er mest populær er i dag afhentningssteder, hvor det er meget fleksibelt at kunne hente bestillingen når du har lyst. Leveringsmetoden er altså ekstremt nem, og ofte desuden den prisbilligste mulighed for fragt ved køb af .\nDu kan på samme måde overveje at vælge at få sendt til din bolig eller ud på dit arbejde. Fragtmuligheden er for det meste en anelse dyrere, men endvidere super ukompliceret. Den mest prisbevidste slags levering vil dog altid være at hente varerne selv, hvilket dog er betinget af at du bor nærved internet butikkens lager.\nAntal dages levering på er ekstremt relevant i tilfælde af at man skal bruge produkterne om et øjeblik, så med det formål er det tydeligvis fornuftigt at man kigger nærmere på det forventede leveringstidspunkt på det vedkommende produkt.\nEn del online shops giver løfte om muligheden for dag-til-dag levering på massevis af produkter, eksempelvis , hvilket dog er underforstået at ordren aflægges forinden et fastsat tidspunkt, så at de garanteret kan nå at få produkterne pakket inden medarbejderne har fri.\nNogle internet forretninger tilbyder portofri fragt, men ofte afkræver det at du køber for en konkret pris. I øvrigt skulle du snuppe den mest letkøbte leveringsmåde, der typisk – om man bor ved Viborg, Odder eller Billund – vil blive at få dem til at levere din pakke til en pakkeshop.\nDet har vist sig at være i høj grad enkelt for enhver at prissammenligne i blandt diverse internet forhandlere i Danmark, og derved har masser af internet shops set sig tvunget til at reducere salgspriserne på mange af deres produkter – til juniorer, samt også til mænd og kvinder – markant, og endda nogle gange frembyde fri fragt.\nMen det kan immervæk være indbringende at inspicere et par online selskaber efter udsalg på forinden du bestiller, således at du er velinformeret til at skaffe sig den skarpeste pris.\nDu skal dog være obs på, at såfremt en shop forhandler deres varer for en pris som kan ses som ufattelig attraktiv, er det i nogle tilfælde være et signal om en snydagtig online webshop. Bestillinger med kort er imidlertid omsluttet af et regelsæt, der garanterer kunden overfor falske butikker på nettet.\nGenerelt anbefaler vi bestillinger med kort eller betalinger med mobilen. Som en alternativ mulighed burde du udnytte en løsning som for eksempel ViaBill, forudsat du har i sinde at godtgøre omkostningerne i flere bidder.\nForud for at nogen bestiller i en internet shop kan de når alt kommer til alt tyde shoppens forretningsbetingelser, men det er oftest ikke videre spændende.\nEn anden løsning kunne måske være at kigge om online butikken er e-mærket, fordi det almindeligvis er en tilkendegivelse af at e-handlen understøtter de gældende danske regler, foruden at online shoppen ofte føres tilsyn med af specialister der kender til retningslinjerne. Dette er desuden en god lejlighed til en håndsrækning, for så vidt du møder dilemmaer i processen med din handel.\nDerudover er det fornuftigt at køber er klar over de mest vitale betingelser der kan have indvirkning på bestillingen, fx den byttepolitik online shoppen tilbyder. På grund af dette er det på samme måde vigtigt, at man til enhver tid sikrer sin ordremail, således man til enhver tid vil kunne eftervise bestillingen af , uanset om du shopper til en voksen eller et barn.\nTrustpilot resulterer i tilpas pålidelige muligheder for at evaluere forskellige eksisterende forbrugeres reflektioner og på grund af dette er det anbefalelsesværdigt, at du evaluerer online forhandlerens bedømmelser af forinden du shopper.\nFacebook leverer tilsvarende immervæk fine løsninger til at få en idé om online firmaets troværdighed. Desuden ser vi endda internet selskaber hvor du kan afgive en anmeldelse af deres køb, hvilket lige så vel må tages i brug til at få et indblik i kundernes tilfredshed.\nVores website er finansieret ved hjælp af reklamer. Vi har samarbejdsaftaler med en samling af e-butikker idet vi annoncerer virksomhedernes tilbud, og modtager kommission for så vidt de personer vi sender videre fuldfører en handel.\nViden omkring varer og e-butikker understøttes fra tid til anden, men vi påtager os intet ansvar for justeringer der kan være udarbejdet siden seneste opdatering af vores data.


Fra slutningen af 2019 skal de første borgere i Hørsholm Kommune begynde at sortere deres affald til genanvendelse. Her på siden kan du læse mere om den nye affaldsordning.\nI Hørsholm Kommune skal vi i løbet af de kommende år begynde at sortere affald ved husstandene. Affaldssorteringen skal bidrage til, at vi i Hørsholm Kommune lever op til de nationale mål om 50 % genanvendelse af husholdningsaffaldet i 2022. I 2017 genanvendte vi ca. 18 % af husholdningsaffaldet, og forhåbningen er derfor, at den nye ordning kan sætte mere fart i affaldssorteringen.\nNye beholdere til affaldssortering\nI fremtiden skal borgerne i Hørsholm Kommune sortere affald, og for at gøre dette nemmest muligt, udleverer kommunen beholdere til alle borgere.\nDer er dog forskel på, hvilke beholdere der bliver tilbudt, alt efter hvor man bor. Kommunen tilbyder to forskellige affaldsløsninger til sortering af affald. I nogle områder vil den eneste mulige løsning være, at der opstilles "fælles affaldsbeholdere" som beboerne i et område deles om (f.eks. etagebebyggelser). I andre områder vil det være mere naturligt, at der opstilles "egne affaldsbeholdere" som stilles op placeres på den enkelte borgeres egen matrikel (f.eks. villaområder).\nNedenfor kan du læse mere om de to løsninger.\nDe to affaldsløsninger\nInformation om fælles affaldsbeholdere (etageboligere og nogle rækkehusområder)\nInformation om egne affaldsbeholdere (villaer og nogle rækkehusområder)\n- Registrer dig som affaldskontakt her (nyt vindue).\nUdrulning af de nye affaldsbeholdere\nKommunen vil løbende informere om, hvornår de enkelte områder kan forvente at få leveret deres affaldsbeholdere. Den foreløbige udrulningsplan, ser således ud:\nOmråder der skal have fælles affaldsbeholdere, fx etageboliger, får dem leveret i slutningen af 2019\nHusstande der skal have egne affaldsbeholdere, fx parcelhuse, forventes leveret i 1. halvår af 2020\nMere information om den nye affaldsordning\nHerunder finder du spørgsmål og svar om den nye affaldsordning\nVi har samlet en række spørgsmål og svar om den nye affaldsordning - læs mere her.\nHer kan du læse om sorteringsforsøget i Mikkelborg Park.\n3 GRUNDE TIL AT SORTERE\n"Jo mere genanvendelse, jo mindre udledning af CO2 og luftforurening med farlige partikler, jo mindre skade på vandmiljøet fra næringssaltbelastning og jo mindre forsuring af miljøet."\n"Affaldssortering er godt for miljøet. Når du sorterer 10 kg "tørt" affald fra husholdningen - plast, glas, pap, papir og metal - så er det muligt at genanvende næsten 9 kg til fremstilling af nye produkter."\n"Når en husstand sorterer alt sit husholdningsaffald til genanvendelse frem for at sende det til forbrænding, giver det en energibesparelse svarende til hele husstandens energiforbrug til vaskemaskine, tørretumbler og opvaskemaskine."


helbredelsesmetoder for krakket området omkring læberne\nSmertefulde revnet hud omkring dine læber er syndere af dehydrering , vejr og din kost . Som dine læber har brug for hydrering , alkohol og kaffe dehydrerer . Hvis vejret er for varmt eller for koldt , det forårsager revnedannelse . Holde dine læber fugtet og beskyttet skærer ned på smertefulde revner og sår omkring dine læber . Slikke dine læber kan gøre situationen værre ved at tilføje den udtørringsprocessen\nI modsætning til resten af vores hudens evne til at producere olie som beskyttelse , gør dine læber ikke har denne ressource . Drik masser af vand for at hjælpe hydrat området . Medtag vitaminer B , E og C i din kost , og dette hjælper øge din immunitet . Brug læbe og hud balms , der både har antiseptiske og fugtgivende egenskaber . Bland nogle limesaft med glycerin og rosenvand og anvende den til dine læber . Eller bland smør med muskatnød og gurkemeje pulver og læg det på dine læber . Gurkemeje arbejder som en antiseptisk , mens smør helbreder sprængning . Olivenolie skumsvedt på huden omkring dine læber hydrater områderne . Aloe Vera på din krakket område heler og nærer . Honning er det naturlige fugtighedscreme , der fugter revnet hud områder . Kakaosmør fungerer som en naturlig beskytter og fugtighedscreme . Tag en skive agurk og gnid det på din krakket områder .\nVitamin A hjælper med at reparere din hud , så spis gulerødder , tomater og bladgrøntsager grønne grøntsager . Bland tomatjuice med brøndkarse , spinat , gulerod , hvedekim olie og ernæringsmæssige gær . Denne saft forstærker dit immunforsvar , mens tilsætte vitaminer til sunde læber . Cal mel heler revner og sprukne læber . Calendula fremmer hud og sårheling . Kamille er med til at mindske smerter af krakket hud .\nHold dit hus fugtig ved hjælp af en luftfugter , især når du sover .\nFaktorer som vind , eller overeksponering for kulde eller sol , allergi over for kosmetik , infektioner , Sjögrens syndrom , vitaminmangel , rygning , dehydrering , Kawasaki sygdom , riboflavin mangel , og brugen af kemikalier og sæbe er nogle af årsagerne til skade på din hud og læber . Medicineret læbe præparater kan forårsage mere skade og kan forårsage en allergisk reaktion . Brug ikke aromatiseret tandpasta , som kan virke udtørrende på din læbe område .


VELKOMMEN HOS FURESØ REUMATOLOGERNE\nVores klinik har været åben i hele Corona perioden, og vi har klaret os godt igennem uden sygdom ved grundig hygiejne. På trods af åbningen af Danmark, vil vi fortsat opretholde en sikker afstand. For at begrænse antallet i venteværelset, bedes man undlade at tage familie med ind. De bedes vente i bilen eller udenfor. For at begrænse kontakten bør man ikke møde op for at bestille tid. Tidsbestilling foregår per telefon. Patienter som på nogen måder er immun svækkede og ikke Corona vaccinerede bør holde sig væk. Ligeledes bør patienter som har feber, muskelsmerter, ondt i halsen og nyser og hoster holde sig væk. Alle bedes spritte hænder ved ankomsten.\nVi undersøger og behandler alle lidelser i bevægeapparatet (arme, ben, ryg). VI HAR SÆRLIG EKSPERTISE I SKADER PÅ LED OG MUSKLER I ARME OG BEN.\nFuresø Reumatologerne v/Finn & Sanne\nSpeciallæge Finn Johannsen Speciallæge Sanne Toftgaard\nTelefontid sekretær: 44954940\nma, ti, on, fre kl. 09:00-11:00\nKontakt os via Patientportalen\nFuresø Reumatologerne v/Lars & Sengül\nSpeciallæge Lars Otto Olsen Speciallæge Sengül Seven\nTelefontid sekretær: 44957761\nma, ti, on, tor kl. 13:00-15:00\nEr du nyhenvist patient:\nSkal du kontakte sekretæren telefonisk.\nEr du eksisterende patient:\nKan du ændre eller aflyse din tid til konsultation, samt rette andre henvendelser af ikke-lægefaglig karakter til sekretæren via patientportalen eller telefonisk. Afbud kan også indtales på telefonsvareren.\nVed spørgsmål til din aktuelle behandling, kan du rette henvendelse til din behandlende læge via patientportalen. Spørgsmålet skal være kort og konkret. Ved forespørgsler af mere omfangsrig karakter, skal du bestille tid til konsultation via sekretæren.\nTRÆNINGSCENTRET KROPPEN PÅ TOPPEN\nTræning er den mest veldokumenterede behandling af lidelser i bevægeapparatet - hvis det gøres rigtigt.\nFor at lære det, har vi til vores speciallægepraksis tilknyttet et genoptræningscenter: Kroppen på Toppen.\nVelkommen til træning i hyggelige omgivelser. Læs mere om træningscentret ved at klikke her


eNyt.dk - IP-adresser\nBagmand bag DanishBits fildeling idømt fængsselstraf - recordere.dk\nDer er faldet dom i sagen om bagmanden, i det anklagemyndigheden kalder et omfattende fildelingsnetværk\n33-årig mand har tilstået sin rolle som bagmand i et omfattende fildelingsnetværk.\nStudie: Android sender 20x mere data hjem til ‘moderskibet’ - recordere.dk\nEt irsk studie har set på hvilke data - og hvor meget - som smartphones sender 'hjem’ til Apple og Google.\nDHCP: Hvad står det for, og bruger jeg det?\nDHCP er en netværksadministrationsprotokol. Men hvad står DHCP for, og hvilken funktion håndterer det? For mange af os er det lige så enkelt at oprette forbindelse til internettet som at logge ind på vores computer og starte vores yndlingsbrowser, men der foregår mange ting bag kulisserne. En af dem er at tildele IP-adresser til enheder, der er forbundet til internettet. Det er her DHCP kommer ind i billedet.\nKinesiske statshackere har brugt Facebook til at udspionere Uighurere\nKinesiske statshackere har brugt Facebook-platformen i en hackingkampagne, hvor man har forsøgt at udspionere Uighuerne ved at installere malware på Android- og iOS-enheder. Nu har Facebook sat en stopper for hackerne.\nJustitsminister Nick Hækkerup og regeringen vil gøre den ulovlige masseovervågning af danskernes teledata lovlig ved at gøre den mere målrettet. Blandt andet skal man kunne overvåge borgere, der tidligere har været dømt for kriminalitet, lyder det.\nKinesiske borgere opdagede i morges, at den krypterede beskedtjeneste Signal ikke længere virker i landet, medmindre man bruger en VPN til at ændre sin IP-adresse. Kina har tidligere blokeret appen af flere omgange.\nKinesiske hackere står bag en del af Solarwinds-angrebet, skriver sikkerhedsforskere fra Secureworks i en ny rapport. Angrebsmetoden ligner noget, man har set ved et tidligere angreb i 2020, hvor hackerne afslørede en IP-adresse i Kina.\nVirksomheder gemmer ‘spy pixels’ i mails for at tracke modtageren\nMails fra virksomheder vrimler med 'spy pixels’, der sporer brugeren for at se effekten af en kampagne og styrke kundeprofiler, ifølge mailtjenesten 'Hey’. Medstifter kalder metoden »en grotesk invasion af privatlivets fred.«\nHackere forsøger at trænge ind hos SonicWall\nHackere forsøger at udnytte en sårbarhed hos SonicWall. NCC Group, som har fundet sårbarheden, mener, at det er den samme, som var skyld i et hackerangreb hos SonicWall d. 23. januar 2021.\nUventet drejning i sag om advokatbreve: Advokat bag er sigtet - recordere.dk\nAdvokat og advokatfirma bag breve om erstatningskrav for ulovlig filmdeling er blevet sigtet for groft bedrageri\nWhatsapp udskyder datoen for, hvornår brugere skal vælge at dele data med Facebook eller holde op med at bruge beskedtjenesten, efter millioner er flygtet til mere privacy-fokuserede konkurrenter.\nProblemer med coronaprover.dk: Flere kan ikke bestille test-tider\nFlere personer har i løbet af de seneste par dage haft problemer med at tilgå coronaprover.dk og bestille test. Region Nordjylland står for siden, men ved endnu ikke, hvad problemet skyldes.\nNyt forslag giver politiet adgang til it-oplysninger uden dommerkendelse\nPolitiet skal have mulighed for at få adgang til kontoudskrifter fra pengeinstitutter og oplysninger om ip-adresser fra netudbyderne uden en dommerkendelse. Sådan lyder det fra et forslag som Folketinget skal behandle.\nSe artikler om "IP-adresser" samt:\nSikkerhed - Politi - Odense - Lovgivning - Netværk\nKina - EU - Penge - Hacking - Smartphones\nTeleselskaber - WhatsApp - Folketinget - Apps - Cybersikkerhed


august | 2013 | Smagsløjer | Side 2 august 2013 – Side 2 – Smagsløjer\nTwin Peaks-inspireret Cherry Pie\nI weekenden var vi inviteret på mad hos mine forældre. Eller, inviteret er måske så meget sagt – nok nærmere inviterede vi os selv (på den måde, som man nu kun kan gøre det hos sine forældre). Beskeden fra min side var klar “Hej mor. Skal vi spise sammen lørdag? Vi tager dessert med.” Heldigvis var det et ja, så jeg gik straks på kirsebærrov hos den lokale grønthandler. Denne kirsebærtærte er noget så amerikansk og noget så rar. Jeg har egentlig aldrig gjort det i bagte kirsebær, men smagen var fortryllende og den vakte lykke. Specielt dét stykke jeg...\nLækre økologiske müslistykker\nVi har efterhånden fået oparbejdet et godt morgenbolle-kardotek her på bloggen. Her er endnu en omgang boller, der både kan bruges til morgenbordet, som eftermiddagshapser og til aftenkaffen og osten. Forleden, da jeg besluttede at fylde fryseren så den var klar-parat-skolestart, kom jeg til at tænke på müslistykker – en nogenlunde simpel bolle med god smag og lidt müslielementer at tygge på. I mel-skuffen havde jeg en spændende pose stående – en hilsen fra vores venner hos Amo – der fristede med ord som “økologi”, “fuldkorn”, “rugflager” og “speltflager”. At bollerne tilmed var koldhævede, gjorde mig kun mere begejstret. Det...\nPå blommerov: Spicy blommechutney\nSidste weekend efter arbejde, fandt jeg cyklen frem og tog med mor på tur. Vi fandt hurtigt en håndfuld blommetræer og gik straks på blommerov. Som i kan se, fandt vi blommer i forskellige farver, arter og smag. Vi plukkede lidt af hvert, og endte med godt og vel 4 kg spiseklare blommer. Blommerne havde nogenlunde samme smagsnuancer, trods forskellig farve, nogle dog lidt sødere, andre mere syrlige. De syrlige af dem (de gule og orange) blev derfor tryllet om til denne lækre chutney. Chutney’en er rigtig lækker at have på lager, da den har et hav af anvendelsesmuligheder. Du...\nNem og lækker kokostop\nForleden dag, fik jeg fint besøg. Besøg med garanti for grin, drømme og kaffe. Jeg fandt den hvide dug og de blå tallerkner frem, og bagte så en omgang kokostoppe. Kagerne er jo såre simple, men ikke desto mindre velsmagende og for mig, genstand for en del barndomsminder. De bedste toppe er dém der er sprøde udenpå og snaskede og klæg indeni. Hér får du opskriften på mine 12 kokostoppe. 2 æg 150 g sukker 250 g kokosmel 3 spsk mel 2 spsk smeltet smør 1/2 vaniljestang/3 omgange på en vaniljetwister 100 g mørk chokolade til overtræk Pisk en luftig æggesnaps af...\nHjemmelavet chips – franske kartofler\nTraditionen tro, mødtes Christina og jeg med folkeskolevennerne i weekenden, og tog i sommerhus. Det er en årlig begivenhed som kører på sit 8. år nu. Her bruger vi massere af tid på at catche up på hinandens travle hverdag, drikke vin, spille guitar, spil, drikke os halv-rundtosset og grine en masse. I den forbindelse lavede vi hjemmelavet chips. Det var smadder lækkert, og ikke noget nogen af os har prøvet før. Dette skal siges at være uden olie på nogen måde – vi bagte dem simpelt i ovnen. På den måde kan man måske nyde dem med en anelse...


Case studies - LeadDesk Danmark\nSe, hvordan virksomheder som din er lykkedes\nFind historier om, hvordan store og små virksomheder har øget tilfredshed hos deres agenter, forbedret deres drift og lukket flere aftaler ved hjælp af LeadDesk.\nFra små og mellemstore til multinationale virksomheder\nLeadDesk bruges af kunder, der spænder fra enmandsfirmaer til virksomheder med mere end 500 ansatte. Kontaktcentre, salgsteams og deres agenter inden for alle brancher anvender LeadDesk til interne salg, kundeservice, telemarketing, telesalg, mødebooking, undersøgelse og inkasso.\nVi har i øjeblikket kunder i Storbritannien, Tyskland, Polen, Spanien, Indien, Sverige, Norge, Danmark, Holland, Belgien, Australien, Malta, Finland, Estland og Letland og udvider til andre markeder.\nJC Phoner, et dansk firma, der booker kvalificerede B2B-møder, satte sig for at finde en løsning, hvor de udelukkende kunne fokusere på at booke møder så effektivt som muligt. De fandt LeadDesk i 2018, og det har de aldrig fortrudt.\nVitamail er et nordisk diættilskudsfirma, der skaber,sælger og distribuerer forskellige typer vitamintilskud i de nordiske lande. Pr. April 2019 har de mere end 200.000 kunder i de nordiske lande.\nManpower ønskede at muliggøre fjernbetjening, have mere fleksibilitet for agenter og deres enheder, reducere outsourcet it og udvide den tilgængelige pulje af “superagenter.” Mere fleksibel fakturering og gendannelse af det fysiske rum, der er taget af ældre hardware, var også faktorer i, hvorfor de valgte LeadDesk.\nKunder over hele Europa indenfor alle sektorer\nVi arbejder sammen med det førende magasinforlag i Norden og Baltikum. Telesalgsaktiviteter udføres af mere end 500 agenter. LeadDesk bruges af forskellige outsourcede virksomheder, der driver deres telesalgsaktiviteter. Kunden, outsourcere og agenter værdsætter LeadDesks enkle installationsproces. Vores VoIP- / GSM-telefonimuligheder, intuitive bestillingsrutiner og den enkle multi-site dataovervågning er også populære. LeadDesk gør det enkelt for hovedkontoret at styre forskellige kampagner.\nDenne blue chip-kunde har aktiviteter i 17 lande i Europa. B2B-telesalg og interne salg er arrangeret i flere mindre enheder på 1-20 agenter. Kundens produkter varierer fra virksomhedskatalogtjenester til gældsinformation og marketingtjenester. Fællesnævneren er, at alle kampagner har korte salgscyklusser. Kunden sætter pris på nemt at kunne overvåge flere hold. Salgsholdene bruger en blanding af kundeemnedata. LeadDesk-softwaren giver agenterne en konsekvent og yderst effektiv oplevelse.\nLille telesalgs- og telemarketingselskab\nMødebooking og salgskonsulentfirma\nEn B2B-mødebookingspecialist. Virksomheden har 5-10 agenter og kan godt lide LeadDesks fleksibilitet og skalerbarhed. De bruger LeadDesk til deres egne aftaleplanlægningsoperationer, og de har anbefalet LeadDesk til nogle af deres konsulentkunder for mere aktiv og systematisk kundeopsøgning.


februar | 2011 | Shirley N.\nEr du til Mode, Stil & Trends?\nSå besøg forårets helt store FashionOutlet den\n4.-6. marts i Øksnehallen\nEfter hver sæson, når modemesserne i Europa er afsluttet, samles ca. 100 danske/ internationale brands og modehuse i Øksnehallen for at sælge ud af deres overproduktion, restpartier og kollektionsprøver. Her kan du blive klædt lækkert på fra et kæmpe udvalg af mærkevarer, gøre de vildeste modekup, finde dine musthaves og samtidig spare op til 80% på varerne!\nOver 60.000 varer i Øksnehallen her til marts!\n…. Ses vi?\nBilleder og tekst er udarbejdet af Dansk Fashion Outlet.\nHer et et af mine favorit albummer lige for tiden ..\n“Hendes bluesede, poppede, soulede, gospelede, boblende univers er en lise for popsjælen. Klaveret, der ikke er er bange for det følelsesladede og det storladne. Koret, som svulmer af en selvtillid, selv gospelsangerinder må misunde. Trommernes nonchalance. Inderligheden.” – GAFFA (5 stjerner)\nSe hende til en liveoptræden med et af mine yndlingsnumre\nDet er faktisk okay at være lav ;-)\nMine nye rigtig lækre Alivia sko købt på Nelly.com til en pris af sølle 100,- (sat ned fra 300,-)\nDe er med 4 cm plateau og har en hælhøjde på 14 cm.\nTaget i betragtning af de er så høje, er de faktisk ret behagelige og nemme at gå med.\nBlack Pearl Make-Up\nJeg har kreeret dette look med inspiration fra Chanel neglelakken Black Pearl\n1. Begynd ALTID med at bruge en øjenskygge-primer, da det får din øjenskygge til at holde længere og gør, at øjenskyggen ikke drysser i lige så stort omfang.\n2. Påfør det på hele øjeområdet, dvs. fra vippekanten helt op til øjenbrynene. Hvis ikke du har en primer i nærheden, så kan concealer også bruges.\n3. Påfør en sort eller meget mørkegrå øjenskygge på hele dit øjenlåg og op en smule længere op over hvor øjet folder.\n4. Bagefter bruger du en blend brush, som du kan se på billedet og tvær blidt den tydelige kant væk. Har du ikke en blend brush, kan en lidt større make-up pensel også bruges. (Blende = tvære/blande øjenskyggen)\nSå vil din øjenskygge se nogenlunde sådan ud.\n5. Det er underordnet om den er 100 % perfekt, men er der markante forskelle fra det ene til det andet øje, rettes dette til ved forsigtigt at påføre mere sort/mørke grå øjenskygge eller ved at blende overskydende øjenskygge.\nGrøn øjenskygge med glimmer fra Gosh, – farven hedder Azur .\n6. Så lægger du blidt en grøn øjenskygge ovenpå på den sorte/mørkegrå. Du påfører mindre og mindre jo længere du bevæger dig op ad.\n7. Derefter lægger du en smule mere sort/mørkegrå i siderne af dit øje og blender indad.\n8. Nu lægger du en tynd streg primer under din våde kant.\n9. Derefter lægger du på den nedre del af øjet den sorte/mørkegrå farve fra det inderste af øjenkroet til ca. midt og så den grønne på resten dvs. til det yderste af øjenkrogen (som også kan ses på billedet)\n10. Til slut bruger påfører du eyeliner og mascare og VOILÀ!\nKategorier Guides, Neglelak, Skønhed\nSom skrevet i forrige indlæg, så spiste jeg i går på Restaurant Oubæk med en jeg har kær. Jeg havde nemlig benyttet af mig det fantastiske koncept Dinning Week, som jeg også har nævnt i et tidligere indlæg. Restauranten ligger på Store Kongensgade 52, 1264 København K.\nDet først indtryk af stedet var, at det var hyggeligt, fint, men også et lidt småt sted … Småt, dét var det sandelig! På en travl aften kan stedet ca. huse 30 mennesker og travlt, det var der denne dag. Stemningen derinde virkede mest af alt sådan lidt hektisk, da man sad meget presset sammen og fordi man nærmest talt skulle kæmpe sig ud fra sin plads når man eksempelvis skulle på toilettet. Stedet er absolut ikke for kærestepar, som er ude på at få en intim romantisk middag, men mere et sted, hvor man kan få noget mad og sludre om alverdens ligegyldige ting, da bordet ved siden af snildt kan høre alt hvad der bliver sagt. Indretningen var meget simpel, men hyggelig nok. Betjeningen var ok og tjeneren var egentlig også høflig nok. Problemet lå dog i, at der kun var en tjener til ca. 30 mennesker og det betød en del mangler, såsom at få en præsentation af maden og det var slet ikke muligt at spørge om noget, da tjeneren konstant løb stressende rundt til alle disse andre mennesker som også skulle serviceres.\nMaden var ganske lækker, men hovedretten var desværre minimal, sådan lidt bønner på kryds-agtig. Jeg følte mig sådan taget lidt ved røven, men var dog glad for det “kun” var frokost og ikke aftensmad, da jeg ellers var blevet godt skuffet. Desserten var til gengæld rigtig rigtig lækker, men ikke 85 kr. værd, som er hvad den normalt koster. Prisklassen ville jeg definere til at være middel , men grundet hovedrettens størrelse, ville jeg definerer prisklassen til at være dyr, da madens kvalitet ikke stod på nogen måde mål med prisen.\nJeg har valgt at give stedet 3 ud af seks stjerner.\nFiskesuppe m blåmuslinger\nSvinekæber m gulerodspure, ventreche, perleløg og rødvinssauce\nCreme brûleè m passions sorbet\nI dag var jeg lige et smut forbi KBH. Jeg spiste frokost eller nærmere 3-retters menu på Restaurant Oubæk og det var (…) Du kan læse om min anmeldelse af stedet her i morgen. Det var dog desværre lidt for koldt til en shoppingtur på strøget og derfor nøjedes jeg bare med et smut i Matas eller faktisk flere. Jeg var nemlig på jagt efter nogle bestemte neglelakker, og fik købt hele tre! Det vil jeg dog komme nærmere ind på i mine kommende blogindlæg, – glæd jer! Jeg fik derudover købt de lækreste cupcakes i Illum Bageri. De kan varmt anbefales.. mhmm …\nJakken er fra Vero Moda og hedder Rauffi Short Jacket. Kan købes nedsat til 249,- på Nelly.com\nTotebag er fra Marc Jacobs til 180,-. Købt på eBay.\nØreringene er fra Asos.com og hedder Asos Set Stone Drop Earrings with Hanging feathers til 115,-\nSkoene er fra Nelly.com og hedder Exclusive Matsumoto 3 til 399,-\nNeglelakken er fra Gosh og hedder Ocean til 60,-.\nDet er en af mine absolut yndlingsneglelakker! Det er en neglelak man ikke kan undgå at bemærke og kan pifte et hvert kedeligt outfit op ..\nDERUDOVER SÅ ELSKER JEG DENNE SANG LIGE I ØJEBLIKKET\nKategorier Dagens outfit, Mad, Mit liv, Mode, Shopping


Hver af os har set denne bil som "Moskvich". Nu er disse maskiner langsomt gå over i historien. "Moskvich 434" er ingen undtagelse. Find en virkelig "levende" en kopi er ikke mulig. Ofte mange af disse mærker associate biler med 412-th model, eller mere eller mindre moderne "Svyatogor". Men i dagens artikel vil vi tale om denne bil som "Moskvich 434". Oversigt over model og dens specifikationer - senere i denne artikel.\nDenne bil - en meget sjælden eksemplar. Han producerede ikke så længe hans "brødre". Således er den første "Moskvich 434" udkom i 1968. Serieproduktion af disse biler blev afbrudt efter fem år, i 73 th år. Samlingen blev udført på Lenin Komsomol Automobile Plant. Desuden blev bilen lavet på "IL". Men som bilejere siger, byggekvalitet på AZLK det var meget højere, trods det faktum, at de dele er de samme.\nMaskinen er fremstillet i et enkelt organ - en varevogn. Og den bageste del af støvlen var fast lukket. Udseende af bilen er dannet på Canons 70'erne. For at vurdere udseendet af bilen "Moskvich 434" kan du på billedet nedenfor. Et karakteristisk træk ved van - "horn" på hætten. Dette arrangement af sidespejle bruges på japanske biler gamle skole, med en ægte højrestyret. Men i dag er det ikke om dem. Maskinen er lavet ganske enkel og praktisk. I disse dage kunne ingen ikke tænke på hvordan man laver en dynamisk og udtryksfuld design. Dette er en arbejder maskine, som bør være til gavn for det sovjetiske folk. Og så var det. Køretøjer, der anvendes til distribution af små husholdningsartikler og anden last. Bemærk også, at de fleste af disse varevogne blev anvendt til udbringning af breve med posten. Af den måde, bilens efterfølger "Moskvich 434" (version 2715) var lysene fra 412-th model. Bilen begyndte at se mere moderne. I forhold til vores model af maskinens design har længe gået ind i retro kategori. Af den måde, nogle biler var stadig glans krom og lys dæmpes. Det er, hvad udtrykket "den nuværende sovjetiske kvalitet".\nIfølge databladet dette tilfælde falder ind under kategorien af små klasse utility vehicles med karrosseri van. Maskinen har erstattet den 433. model. Den væsentligste forskel - en ny motor. Det samme var sat til "moskovitiske 412". Nu er det beløb sig til halvanden liter. Tidligere, disse maskiner sat motorer på 1,4 liter. Årene gik, og modellen krævede ændringer. Så en ny udvikling kaldet "Moskvich 434". Foto af den bil, du kan se i denne artikel.\nAf den måde, bagdøren "Moskvich" var en to-trin op til 72 th år. Nyere versioner af bilen har udstyret hele "lyadoy". Og baglygterne står tilbage med det samme 433. "Moskvich". Også bilen var udstyret med krom hjulkapsler, som gav bilen et mere attraktivt udseende.\n"Moskvich": tekniske specifikationer\nSom vi har sagt tidligere, det vigtigste element i denne model - tilstedeværelsen af den nye motor. Nu er dens steg til halvanden liter. Også på bilen sat en modificeret gearkasse. Dette gjorde det muligt at bære tungere laster vejer op til 400 kg (med to personer i stuen). Men stadig antallet af satser var lille (kun fire). Hvis vi taler mere detaljeret om de tekniske karakteristika, motoren har en cylinder in-line arrangement. Der er kun fire. Maksimal motoreffekt var 75 hk. Desuden er det allerede opnået ved 5800 omdrejninger i minuttet. For at opnå en god moment måtte stærkt indlæse motoren. Køreklar vægt af køretøjet "moskovitiske 434" (afhentning ikke tager i betragtning) er præcis 1.000 kg.\nBilen har en klassisk layout noder. Denne langsgående position af motoren, skrueakslen og bagaksel. Dette arrangement blev brugt på indenlandske biler indtil ankomsten af "niere" og "ottere". Hvis vi taler om AZLK er de første forhjulstræk biler kaldes «Moskvich 2141». Vi udvider vores van. Hjul formlen - 4x2 (kun havde baghjulstræk). Forsiden af bilen har en uafhængig affjedring, kugleled, med stemplet travers. Bageste semi-elliptiske bladfjedre var. To af dem på hver side. De er de samme som i den legendariske "Volga" 24 Series - næsten neubivaemye. Bremsesystem - ærligt svag. Dette er ikke overraskende, fordi de forreste og bageste hjul var tromlen. Bargain bil boot "til øjet." I alt med en masse på næsten halvanden tonsvis af komponenter og moduler har arbejdet konstant under belastning (herunder kobling).\nBrugen af mere moderne motor (for disse år) lov til at reducere brændstofforbruget. Ved pasoplysninger, det var 9 og en halv liter pr 100 km. Bilen "Moskvich 434" dynamik karakteristika var langt fra ideel. Således er den maksimale hastighed af bilen er 115 kilometer i timen. At sprede hundredvis tog 19 sekunder.\nKarosserimål "Moskvich" 434-th model standard for van. køretøjets længde er således, 4,2 meter, bredde - 1,48 m, højde - 1,55 m Clearance -. 17 centimeter. Denne bil er helt nok. Det er let at prime og overvinder de tilbage veje. "Moskvich" trygt passerer hvor udenlandske biler på vejen er lukket (på trods af at dette organ vogn). Med hensyn til forvaltningen ydeevne, er bilen ikke langt fra den 433. model. Det eneste, der har forbedret komfort - det er bremsen servo. Nu, chaufføren havde mindre pres på pedalen hvis det er nødvendigt. Resten af bilen var ikke forskellig stille kabine eller nogle manøvredygtighed.\nEksport og modifikationer\nUd over den base model, maskinen fås i flere versioner med følgende mærker:\n"U" - for de sovjetiske områder med varme klimaer. Maskinen er designet til at fungere ved ekstremt høje temperaturer. Maskinen har ikke varme selv ved 40 grader Celsius.\n"P" - for lande med venstrekørsel. Hjul, henholdsvis til højre.\nVi bør også tale om eksportmarkederne versioner. "Muscovites" samledes ikke kun i Sovjetunionen, men også i Bulgarien, samt i Belgien, hvor de kan ses så langt (oftest på museer). I øvrigt, i Belgien, bilen havde et navn Scaldia. Med hensyn til 412-th "bror", han gentagne gange vundet top steder i rally racing. "Muscovites" var kendt for deres pålidelighed og vedligeholdelse. Og 434-I-model er ingen undtagelse.\nDen karakteristiske træk ved denne instans - tilstedeværelsen af røde eller beige interiør. Typisk, i en sådan farve farvede versioner eksporterer biler. Men denne farve trimme gentagne gange brugt på "Moskvich" til hjemmemarkedet. En anden interessant ændring - "Moskvich" afhentning. Han endnu sjældnere. Denne model blev markeret 2715. De fleste af de biler blev eksporteret til Finland, som havde navnet Elite pickup.\nDet haster med køb af et sådant køretøj i dag er et stort spørgsmål. Nu kan man næppe finde en anstændig kopi, jo mere er der at det er vanskeligt at finde reservedele til det. Aktuelle kunder - er ofte de samlere, der inddrive data eller tage deres bil for projektet. Med hensyn til omkostningerne, "Muscovites" sælges næsten til kostpris jernholdige metaller - for $ 100-200, og med alle de dokumenter. Ofte er disse biler er simpelthen rådne i gaderne, ved retten eller i garagen er dødvægt. Af den måde, nu solgt en storstilet model af bilen "Moskvich 434" (Blå, 01:43).\nBlå Salon - et karakteristisk træk ved denne model. Denne "chip" og derefter overtog fabrikken "AvtoVAZ" i 70'erne.\nSå fandt vi ud af, hvad en combi van "Moskvich 434". Som du kan se, at bilen er meget sjælden. Den eneste betydning hans tage - under restaurering som en samler. Udnytte sådanne biler "på povsednev" det giver ingen mening.\nToyota Noach: beskrivelse af modeller, deres egenskaber og anmeldelser\nLada "Tarzan" - Russisk Beast\nHjemmelavet noodle opskrift. Ayntopf grøntsager med nudler og svampe.\nHvordan til at vælge en fugemasse til Windows: Funktioner og anmeldelser


Ud over grænserne – Jacques Mourad og kærligheden i Syrien | Salon 55\nDa den iransk-tyske forfatter Navid Kermani sidste år modtog De tyske boghandlers fredspris, talte han om krigen i Syrien, om det konfliktsky Vesten og »Islamisk Stats« hærgen, men også om det, som stadig giver ham håb: næstekærligheden og islams mangfoldighed.\nPater Jacques Mourad blev i 2015 bortført af Islamisk Stat. Han tilhørte den kristne Mar Musa-orden, der blev grundlagt i begyndelsen af 1980’erne i et forfaldent kloster fra den tidlige kristendoms tid. Dette er Mar Musa-klosteret, som indeholder kalkmalerier helt tilbage fra det 11. og 12. århundrede. Foto: Wikimedia Commons. CC 4.0\nLæs også redaktør og oversætter Christine Strandmose Tofts introduktion til Navid Kermani.\nSamme dag som jeg modtog beskeden om De tyske boghandlers fredspris, blev Jacques Mourad bortført i Syrien. To bevæbnede mænd trådte ind i Mar Elian-klostret i udkanten af den lille by Qaryatayn og forlangte at tale med Jacques Mourad. De fandt ham sandsynligvis på hans lille spartanske kontor, der både fungerer som hans dagligstue og soveværelse, pågreb ham og tog ham med. Den 21. maj 2015 blev Jacques Mourad den såkaldte »Islamiske Stats« gidsel.\nJeg lærte Pater Jacques at kende i efteråret 2012, da jeg var på reportagerejse i det dengang allerede krigshærgede Syrien. Han havde ansvar for Qaryatayns katolske menighed og tilhørte samtidig Mar Musa-ordenen, der var blevet grundlagt i begyndelsen af 1980’erne i et forfaldent kloster fra den tidlige kristendoms tid. Det er en særlig, formodentlig enestående kristen menighed, for den har hengivet sig til mødet med islam og kærligheden til muslimer. Lige så samvittighedsfuldt som nonnerne og munkene adlyder deres egen katolske kirkes bud og ritualer, lige så seriøst beskæftiger de sig med islam og deltager i de muslimske traditioner, tilmed ramadanen. Det lyder vanvittigt, faktisk absurd: Kristne, der med egne ord er forelskede i islam. Og dog var denne kristne-muslimske kærlighed indtil for kort tid siden en realitet i Syrien, og er det stadigvæk i mange syreres hjerter. Med deres hænders arbejde, deres hjerters godhed og deres sjæles bønner skabte nonnerne og munkene fra Mar Musa et sted, der forekom mig utopisk, og som foregreb – det ville de ikke selv sige – men så i stedet gav følelsen af intet mindre end de sidste dages forsoning, som de tager for givet, vil komme: et stenkloster fra det syvende århundrede midt i de syriske ørkenbjerges overvældende ensomhed, som blev besøgt af kristne fra hele verden, og hvor, flere dag for dag, dusinvis, hundredvis af arabiske muslimer bankede på døren for at møde deres kristne søskende for at tale, synge og tie med dem, men også for at bede i overensstemmelse med deres egen muslimske tradition i et billedløst hjørne af kirken.\nDa jeg besøgte Pater Jacques i 2012, var menighedens grundlægger, den italienske jesuit Paolo Dall’Oglio, blevet landsforvist kort tid forinden. Pater Paolo havde kritiseret Assads regering alt for højlydt, fordi den besvarede det syriske folks ni måneder lange, fredelige krav om frihed og demokrati med arrestationer og tortur, med knipler og stormgeværer og til sidst også med uhyre massakrer og sågar giftgas, indtil landet til slut sank ned i borgerkrig. Men Pater Paolo var også gået imod ledelsen i den syriske kirke, der tav om regeringens voldsudgydelser. Forgæves havde han bedt Europa om hjælp til den syriske demokratibevægelse, forgæves havde han opfordret FN til at oprette en flyveforbudszone eller i det mindste at sende observatører til landet. Forgæves havde han advaret om, at en krig mellem religionerne ville bryde ud, hvis de sekulære og moderate grupper blev ladt i stikken, og de eneste som fik støtte fra udlandet ville være jihadisterne. Forgæves havde han forsøgt at bryde igennem vores mur af apati. I sommeren 2013 vendte grundlæggeren af trossamfundet i Mar Musa i al hemmelighed tilbage til Syrien for at hjælpe nogle muslimske venner, som var blevet taget til fange af »Islamisk Stat«, og blev selv bortført af organisationen. Siden den 28. juli 2013 har der ikke været nogen spor af Pater Paolo Dall’Oglio.\nPater Jaques, som nu havde ansvaret for Mar Elian-klostret alene, er en hel anden mennesketype, ikke en gudsbenådet taler, ikke en karismatisk person, ikke en temperamentsfuld italiener, men som så mange andre syrere, jeg lærte at kende, en stolt, eftertænksom, yderst høflig mand, temmelig høj, med et bredt ansigt og kort hår, der endnu er sort. Naturligvis lærte jeg ham ikke godt at kende, men jeg deltog i messen, der som i alle østerlandske kirker bestod af fortryllende skøn sang, og iagttog, hvor opmærksomt han talte med de troende og de lokale honoratiores ved middagen bagefter. Da alle gæsterne havde sagt farvel, tog han mig med ind på sit lillebitte værelse, satte en stol ved siden af den smalle seng, hvor han selv tog plads og gav en halv times interview.\nIkke kun hans ord overraskede mig – hvor frygtløst han kritiserede regeringen, hvor åbent han talte om sin egen kristne menigheds forhærdelse. Endnu dybere indprentede hans fremtoning sig i min bevidsthed: en stille, meget samvittighedsfuld, indadvendt mand, der asketisk tjente Gud, sådan opfattede jeg ham, men som nu, da Gud havde gjort ham til sjælesørger for de plagede kristne i Qaryatayn, udførte denne offentlige opgave med al sin kraft. Han talte stille og langsomt, øjnene var mest lukkede, som ville han bevidst sænke pulsen og benytte interviewet som et pusterum mellem to anstrengende forpligtelser. Samtidig talte han meget velovervejet, i formfuldendte sætninger, og det han sagde, var klart og så politisk skarpt, at jeg gentagne gange spurgte, om det ikke ville være for farligt at citere ham ordret. Da åbnede han de varme, mørke øjne og nikkede træt, jo, jeg kunne trykke det hele, ellers ville han ikke have sagt det; verden må erfare, hvad der sker i Syrien.\nDenne træthed var også et stærkt, måske mit stærkeste indtryk af Pater Jacques – det var trætheden hos et menneske, som ikke blot havde indset, men også fået bekræftet, at han ikke ville få nogen hvile før i næste liv, det var trætheden hos en læge og en brandmand, der rationerer sine kræfter, når nøden tager overhånd. Og som præst under krigen var Pater Jacques også både læge og brandmand, ikke kun for de ængstelige sjæle, men også for de trængende kroppe, som han uagtet deres tro tilbød mad, beskyttelse, tøj, bopæl og frem for alt opmærksomhed. Mange hundrede, hvis ikke tusinde flygtninge havde til det sidste fået mad og husly hos menigheden i Mar Musa, de allerfleste af dem muslimer. Og ikke blot det – i hvert fald i Qaryatayn lykkedes det Pater Jacques at bevare freden, også religionsfreden. Det er i høj grad takket være ham, den stille, alvorlige Pater Jacques, at de forskellige grupper og militser, nogle regeringstro, andre i opposition, blev enige om at bandlyse alle tunge våben fra byen. Og det lykkedes ham, den kirkekritiske præst, at overtale næsten alle de kristne i menigheden til at blive. »Vi kristne hører til i dette land, også selvom fundamentalisterne her og i Europa ikke bryder sig om at høre det«, sagde Pater Jacques til mig: »Den arabiske kultur er vores kultur!«\nHan var stærkt forarget over de mange vestlige politikeres opfordring til kun at tage mod kristne flygtninge. Selvsamme Vesten, som ikke brød sig om de millioner af syrere, der havde demonstreret fredeligt for demokrati og menneskerettigheder på tværs af alle trosretninger, selvsamme Vesten, der havde styrtet Irak i grus og leveret giftgas til Assad, selvsamme Vesten der står i ledtog med Saudi-Arabien og dermed jihadismens hovedsponsor – skulle selvsamme Vesten nu bekymre sig om de kristne arabere? Det kunne han kun le ad, sagde Pater Jacques uden at fortrække en mine. Og han fortsatte med lukkede øjne: »Politikerne fremmer med deres uansvarlige ytringer netop den konfessionalisme, der truer os kristne.«\nDet ansvar, som Pater Jacques bar uden at klage, blev stadig større. Menighedens udenlandske medlemmer måtte forlade Syrien og søge tilflugt i Nordirak. Kun de syv syriske munke og nonner, som var fordelt mellem klostrene i Mar Musa og Mar Elian, blev tilbage. Bestandigt rykkede frontlinjen sig, så Qaryatayn nogle gange var i statens magt, andre gange i de oppositionelle militsers. Men så trængte »Islamisk Stat« endnu længere ind i de syriske kerneområder. »Truslen fra IS, denne sekt af terrorister, som giver et frygteligt billede af islam, er kommet til vores region,« skrev Pater Jacques til en fransk veninde få dage før, at han blev bortført. Og videre: »Det er svært at beslutte, hvad vi skal gøre. Skal vi forlade vores huse? Det er svært. Det er frygteligt at indse, at vi er blevet forladt, ikke mindst af den kristne verden, der har besluttet at holde sig på afstand for at holde faren på afstand. For dem betyder vi intet.«\nBare på disse få linjer i en enkelt mail, sikkert skrevet i hast, lægger man mærke til to formuleringer, der er karakteristiske for Pater Jacques og samtidig målestokken for hans intellektualitet. I den første sætning lyder det: »Truslen fra IS, denne sekt af terrorister, som giver et frygteligt billede af Islam…« I den anden sætning om den kristne verden: »For dem betyder vi intet.« Han forsvarede det fremmede fællesskab og kritiserede sit eget. Få dage før han blev bortført, betonede Pater Jacques endnu en gang, at den gruppe, som påkalder sig islam og foregiver at anvende koranens love, forvrænger islams sande ansigt. Jeg vil aldrig tilslutte mig de muslimer, som ansigt til ansigt med »Islamisk stat«, svarer med den floskel, at volden intet har med islam at gøre. Men en kristen, en kristen præst, som måtte regne med at blive fordrevet, ydmyget, bortført eller dræbt af folk med en anden tro, og som alligevel insisterer på at forsvare denne anden tro – en sådan gudstjener lægger en storhed for dagen, som jeg ellers kun kender fra beretningerne om helgenernes liv.\nEn som jeg kan ikke forsvare islam på den måde. Det går ikke. Kærligheden til ens eget – til ens egen kultur, ens eget land og ligesådan til ens egen person – viser sig i det selvkritiske. Kærligheden til den anden – til en anden person, en anden kultur og selv til en anden religion – kan være mere sværmerisk, den kan være uforbeholden. Det stemmer, at man først kan elske andre, når man elsker sig selv. Men forelsket, som Pater Paolo og Pater Jacques er i islam, det kan man kun være i andre. Egenkærligheden må derimod, være kritisk, tvivlende og altid spørgende, ellers risikerer den at udvikle sig til narcissisme, selvforherligelse og selvtilfredshed. Det gælder ikke mindst hvor tids islam! Den muslim, der ikke går i rette med islam, der ikke tvivler og ikke spørger kritisk til religionen, elsker ikke islam.\nDet er ikke kun de skrækkelige nyheder og de endnu mere forfærdelige billeder fra Syrien og Irak, hvor Koranen bliver holdt i vejret ved enhver svinsk handling, og hvor der bliver råbt »Allahu akbar« ved enhver halshugning. Også i mange andre, hvis ikke i de fleste af den muslimske verdens lande, henviser statslige autoriteter, statstro institutioner, teologiske skoler eller oppositionelle grupper til islam, når de undertrykker deres egen befolkning, forfordeler kvinder, forfølger, fordriver og massakrerer de, der tænker, tror og lever på anden vis. Med henvisning til islam stenes kvinder i Afghanistan, myrdes hele skoleklasser i Pakistan, gøres hundrede piger til slaver i Nigeria, halshugges kristne i Libyen, skydes bloggere i Bangladesh, detoneres bomber på markedspladser i Somalia, dræbes sufier og musikere i Mali, korsfæstes regimekritikere i Saudi-Arabien, forbydes samtidslitteraturens vigtigste værker i Iran, undertrykkes shiiter i Bahrain, opildnes sunnier og shiiter til at føre hetz mod hinanden i Yemen.\nGanske vist forkaster de allerfleste muslimer terror, vold og undertrykkelse. Det er ikke blot en floskel, for netop det oplevede jeg selv på mine rejser: Kun den, som ikke kan tage friheden for givet, kan først rigtig måle dens værdi. Alle masseopstandene i den muslimske verden de senere år har været opstande for demokrati og menneskerettigheder, ikke blot de forsøgte, men for det meste mislykkede revolutioner i stort set alle de arabiske lande, men også protestbevægelserne i Tyrkiet, Iran, Pakistan og ikke mindst oprøret ved valgurnerne i forbindelse med det seneste indonesiske præsidentvalg. Ligeledes viser flygtningestrømmene, hvor mange muslimers håb om et bedre liv end i deres fædreland ligger: i hvert fald ikke i de religiøse diktaturer. Og beretningerne fra Mosul og Raqqa varsler ikke om begejstring, men om befolkningens panik og fortvivlelse. Alle toneangivende teologiske autoriteter i den muslimske verden har forkastet IS’ erklæring om at tale for islam, og de har i detaljer gjort rede for, hvordan organisationens praksis og ideologi er i modstrid med koranen og den islamiske teologis grundlæggende lære. Og lad os ikke glemme, at det er muslimerne selv, der ved frontlinjen kæmper mod den »Islamiske Stat« – kurder, shiiter, samt sunni-stammer og medlemmer af den irakiske hær.\nAlt dette må siges, så man ikke bliver narret af det gøglebillede, som islamister og islamkritikere fremmaner med de samme ord: At islam fører krig mod Vesten. Islam fører snarere krig med sig selv, det vil sige: Den muslimske verden rystes af en intern uoverensstemmelse, hvis konsekvenser for det politiske og etniske landskab kun kan sammenlignes med Første Verdenskrigs. Den multietniske, multireligiøse og multikulturelle Orient, som jeg lærte at elske gennem den storslåede middelalderlitteratur og under længere ophold i Kairo og Beirut, som barn i løbet af sommerferierne i Isfahan og som reporter i klosteret i Mar Musa, var ganske vist en truet, aldrig hel, men alligevel sprællevende virkelighed, men denne Orient findes i dag lige så lidt som den verden af i går, som Stefan Zweig fuld af vemod og sorg så tilbage på i 1920’erne.\nHvordan er det sket? »Islamisk Stat« opstod hverken i morges eller med borgerkrigene i Irak og Syrien. Deres metode kan vi afvise, men deres ideologi er wahhabismen, der i dag rækker helt ud i den yderste afkrog af den muslimske verden, og som i egenskab af salafismen er blevet attraktiv for unge i netop Europa. Når man ved, at »Islamisk Stats« skolebøger og lærerplaner er mindst 95 procent identiske med Saudi-Arabiens skolebøger og lærerplaner, så ved man også, at det ikke kun er i Irak og Syrien, at verden bliver skarpt opdelt i tilladt og forbudt – og menneskeheden i troende og ikke-troende. Milliardbeløb fra olieindustrien har i årtier bidraget til udbredelse af en tankegang i moskeer, i bøger, i fjernsynet, der uden undtagelse erklærer alle med en anden tro for kættere og tillige overfuser, terroriserer, fornærmer og lægger dem for had. Når man systematisk den ene dag efter den anden offentligt nedvurderer andre mennesker, er det kun selvfølgeligt – hvor godt kender vi det ikke fra vores egen tyske historie – at man til sidst også erklærer deres liv for værdiløst. At det overhovedet blev muligt at forestille sig sådan en religiøs fascisme, og at IS kunne finde så mange soldater og endnu flere tilhængere, at gruppen kunne løbe flere lande over ende og kunne indtage millionbyer uden at møde modstand; det er ikke begyndelsen, men derimod et foreløbigt slutpunkt på et lang forfald, der netop også er den religiøse tænknings forfald.\nI 1988 begyndte jeg at studere orientalske studier, mine emner var Koranen og poesi. Jeg tror, at enhver, der studerer dette fag i sin klassiske form, når til det punkt, hvor han ikke længere kan få fortiden og nutiden til at stemme overens. Og han bliver håbløst, håbløst sentimental. Naturligvis var fortiden ikke kun fredelig og farverig. Men som filolog beskæftigede jeg mig først og fremmest med mystikernes, filosoffernes, retorikernes såvel som teologernes skrifter. Og jeg, nej, vi studerende kunne og kan blot måbe over den originalitet, det åndelige vid, den æstetiske kraft og den menneskelige storhed, som vi møder i Ibn Arabis spiritualitet, i Rumis poesi, i Ibn Khalduns historieskrivning, i Abdul Qadir Gilanis poetiske teologi, i Averröes filosofi, i Ibn Battutas rejsebeskrivelser samt i historierne i Tusind og én nat, som er verdslige, ja, verdslige og erotiske og i øvrigt også feministiske, og som samtidig på hver eneste side gennemsyres af vers fra Koranen. Her er ikke tale om avisreportager, nej, denne højkulturs sociale virkelighed var som enhver anden virkelighed mere grå og voldsom. Og alligevel fortæller disse vidnesbyrd noget om, hvad der engang var tænkeligt, eller sågar selvfølgeligt, inden for islam. Der findes intet, absolut intet, inden for den moderne islams religiøse kultur, der kan siges at være bare tilnærmelsesvist sammenligneligt, der kan sige at være lige så fascinerende og af samme dybde, som de skrifter, jeg stødte på i løbet af min studietid. Og jeg har endnu ikke nævnt den muslimske arkitektur, den muslimske kunst, den muslimske musikvidenskab – de findes ikke mere.\nJeg vil gerne illustrere mit fagområdes tab af frihed og kreativitet for jer: Engang var det muligt og endda selvindlysende at betragte Koranen som en poetisk tekst, som udelukkende kan forstås med poetikkens midler og metoder, præcis som et digt. Det var muligt og sågar selvindlysende, at teologen samtidig var litterat og kendte til poesi og i mange tilfælde også selv var digter. For ikke så længe siden blev min egen lærer i Kairo, Nasr Habid Abu Zaid, anklaget for kætteri, frataget sit professorat og tvunget til skilsmisse, fordi han opfattede koranvidenskaben som litteraturvidenskab. Det betyder, at den tilgang til Koranen, som tidligere var selvindlysende, og som gjorde det muligt for Nasr Abu Zaid at tiltrække den klassiske muslimske teologis vigtigste tænkere, ikke længere anerkendes som en mulighed. Alle som vælger en sådan tilgang til Koranen, selv om den er traditionel, forfølges, straffes og lægges for had. Men Koranen er ikke blot en tekst, der rimer, den taler også i forvirrende, flertydige, hemmelighedsfulde billeder, og den er heller ikke en bog, men snarere en recitation, partituret til en sang, der bevæger sine arabiske lyttere med sin rytme, sit lydmaleri og sine melodier. Den muslimske teologi har ikke bare beskæftiget sig med Koranens æstetiske skønhed, men har fortolket sproget som vidnesbyrd om islams skønhed. Men hvad sker der, når man ignorerer tekstens sproglige struktur, ikke rigtigt forstår den eller bare har et vagt kendskab til den; det ser vi dagligt overalt i den islamiske verden. Koranen degraderes og bliver til et vademecum, som man med søgemaskinens hjælp udspørger om det ene eller andet slagord. Koranens sproglige kraft bliver til politisk dynamit.\nOfte kan man læse, at islam må gå gennem oplysningens ild, eller at det moderne må sætte sig igennem overfor traditionen. Men man indser, at denne tankegang er forsimplet, hvis man erindrer, at islam tidligere var meget mere oplyst, og at den traditionelle litteratur ofte fremstår mere moderne end den teologiske samtidsdiskurs. Når det kommer til stykket, var det ikke åndelig formørkelse, som gjorde, at Goethe og Proust, Lessing og Joyce var fascinerede af den muslimske kultur. De så noget i bøgerne og monumenterne, som vi, der alt for ofte brutalt konfronteres med nutidens islam, ikke længere så let bemærker. Måske er islams problem ikke traditionen, men derimod det næsten fuldkomne brud med denne tradition, det kulturelle hukommelsestab, islams civilisatoriske amnesi.\nAlle folk i Orienten har oplevet, hvordan kolonialismen og de sekulære diktaturer påbegyndte en brutal modernisering ovenfra. Hovedtørklædet, for at give et eksempel, tog de iranske kvinder ikke af gradvis – på shahens ordre strømmede soldater ud i gaderne i 1936 for med vold at rive det af kvindernes hoveder. I modsætning til Europa hvor det moderne, trods alle bagslag og forbrydelser, stadig har kunnet opleves som en frigørelsesproces, der blev fuldbyrdet i løbet af årtier og århundrede, så har moderniteten i Mellemøsten hovedsageligt været en voldserfaring. Moderniteten blev ikke associeret med frihed, men med udbytning og despoti. Forestil Dem en italiensk præsident, der kører sin bil ind i Peterskirken og springer op på alteret med beskidte støvler og slår paven i ansigtet med sin pisk – så har De nogenlunde en idé om, hvad det betød, da Reza Schach iført ridestøvler marcherede gennem Fatima al-Masumeh-moskeen i Qom i 1928 og som svar slog imamen i hovedet med sin pisk, da han bad ham om, ligesom de troende, at tage skoene af. Og De kan finde lignende hændelser og afgørende øjeblikke i mange andre af Mellemøstens lande, som ikke langsomt brød med fortiden og traditionerne, men i stedet lagde fortiden i ruiner og forsøgte at slette den fra hukommelsen.\nMan kunne have troet, at de religiøse fundamentalister, hvis indflydelse er taget til overalt i den muslimske verden efter nationalismens fald, i det mindste ville have værdsat deres egen kultur. I stedet gjorde de det modsatte: i forsøget på at vende tilbage til en formodet oprindelse, forsømte de ikke blot traditionen, de bekæmpede den tværtimod. Når vi i dag undrer os over »Islamisk Stats« billedstorm, er det fordi vi ikke har opdaget, at der praktisk talt ikke findes nogen oldtidslevn i Saudi-Arabien. I Mekka har wahhabisterne tilintetgjort gravene og moskeerne efter profetens nærmeste efterkommere, til og med hans fødehus. Profetens historiske moske i Medina er blevet erstattet af en ny gigantisk bygning, og der hvor det hus, som Muhammed boede i sammen med sin hustru Khadija, lå indtil for nyligt, finder man i dag et offentligt toilet.\nUdover Koranen beskæftigede jeg mig i løbet af min studietid hovedsagligt med den islamiske mystik, sufismen. Mystik lyder som noget inferiørt, som noget esoterisk, som en slags subkultur. Når det gælder islam kan det ikke være mere forkert. Endnu i begyndelsen af det 20. århundrede udgjorde sufismen grundlaget for den folkelige religiøsitet næsten overalt i den muslimske verden. I asiatisk islam er det stadigvæk sådan. Samtidig var den muslimske højkultur, i særdeleshed poesien, billedkunsten og arkitekturen, gennemsyret af mystikkens ånd. Sufismen var, som den mest almindelige form for religiøsitet, en etisk og religiøs modvægt til de retslærdes dogmatik. Ved først og fremmest at fremhæve Guds barmhjertighed og søge den bag hvert bogstav i koranen, ved uafbrudt at søge skønheden i religionen, anerkende andre trosformer og udtrykkeligt overtage kristendommens bud om, at man skal elske sin fjende, så gennemsyrede sufismen de muslimske samfund med værdier, historier og klange, som en bogstavsfromhed alene ikke kunne have resulteret i. Som et udtryk for levet islam satte sufismen fx ikke islams lov ud af kraft, men komplementerede den, gav den en blødere hverdagsform, som gjorde den mere ambivalent, mere åben, mere tolerant, og gennem musikken, dansen og poesien kunne den frem for alt opleves sanseligt.\nNæsten intet af det findes mere. Hvor end islamisterne fik fodfæste, hvilket først skete i det 19. århundrede i det nuværende Saudi-Arabien og frem til i dag i Mali, satte de som det første en stopper for de sufistiske fester, forbød de mystiske skrifter, ødelagde helgengravene, klippede de sufistiske lederes lange hår af eller dræbte dem ganske simpelt. Men det var ikke kun islamisterne. Også 1800-tallet og det tidlige 1900-tals reformerte og religiøse oplysningsfolk opfattede den folkelige islams traditioner og sæder som tilbagestående og forældede. Det var ikke dem, der tog de sufistiske skrifter alvorligt, men derimod de vestlige forskere, orientalister som Fredsprismodtageren anno 1995, Annemarie Schimmel, der udgav håndskrifterne og dermed reddede dem for eftertiden. Og selv i dag beskæftiger kun ganske få muslimske intellektuelle sig med den rigdom, som findes i deres tradition. I hele den muslimske verden findes ødelagte, ringeagtede og forurenede gamle bykerner, hvor bevaringsværdige bygninger ligger i ruiner, og det udstiller den muslimske ånds forfald lige så tydeligt som verdens største shoppingcenter, der er blevet bygget lige ved siden af Kabba i Mekka. Det må man holde sig for øje, og det kan man også se på billederne: islams egentlige helligdom, denne lige dele enkle og storslåede bygning, hvor islams profet selv bad, bliver bogstaveligtalt overskygget af Gucci og Apple. Måske skulle vi have lyttet mindre til vores religiøse forfædres islam og mere til vores bedstemødres islam.\nI mange lande er man ganske vist begyndt at restaurere huse og moskeer, men først efter at vestlige kunsthistorikere eller vestlige muslimer som jeg havde været der og identificeret traditionens værdi. Og desværre kom vi 100 år for sent, for bygningerne var allerede forfaldet, byggeteknikkerne glemt og bøgerne slettet fra hukommelsen. Men vi troede trods alt, at vi havde tid til at studere tingene grundigt. Når jeg i mellemtiden læser de gamle skrifter, så føles det som om, jeg er en arkæolog i et krigsområde, der hastigt og ikke altid lige gennemtænkt samler relikterne op, så de kommende generationer i det mindste får mulighed for at se dem på et museum. De muslimske lande frembringer ganske vist stadigvæk fremragende værker, hvilket Biennalen, filmfestivaler såvel som dette års Frankfurter Buchmesse viser. Men det er en kultur, som næsten ikke har noget med islam at gøre. Der findes ingen muslimsk kultur mere, i hvert fald ikke nogen af rang. Det, som nu flyver omkring vores hoveder og ører, er ruinerne fra en voldsom åndelig implosion.\nEr der håb? Pater Paolo, grundlæggeren af menigheden i Mar Musa, lærer os, at der er håb indtil sidste åndedrag. Håbet er det centrale motiv i hans skrifter. Den dag hvor hans elev og stedfortræder Pater Jacques blev bortført, strømmede muslimerne i Qaryatayn spontant ind i kirken og bad for ham. Det må give os håb, at kærligheden rækker ud over religiøse, etniske og kulturelle grænser. Chokket, som nyhederne og billederne af »Islamisk Stat« har fremkaldt, er voldsomt og har frigivet modsatrettede kræfter. Endelig vokser en modstand mod den vold, som begås i religionens navn, frem, også inden for den ortodokse islam. I løbet af de sidste par år har vi også set, hvordan en ny religiøs tænkning er begyndt at udvikle sig, måske mindre i islams arabiske kerneområder og mere i periferien, i Asien, Sydafrika, Iran, Tyrkiet og ikke mindst blandt muslimer i Vesten. Også Europa genskabte sig selv efter verdensskrigene. I betragtning af den letsindighed, den ringeagt og den åbenlyse foragt, som ikke kun vores politikere, men også vi som samfund i nogle år har udvist over for det europæiske enhedsprojekt – det mest værdifulde, som dette kontinent nogensinde har frembragt – burde jeg måske nævne, hvor ofte jeg på mine rejser bliver spurgt om Europa: som model, ja næsten som utopi. Alle, der har glemt, hvorfor vi behøver Europa, bør se de udmagrede, udmattede og skræmte flygtninge, som har ladt alt bag sig, opgivet alt og har risikeret deres liv for det forjættede land, som Europa stadigvæk er, i øjnene.\nDette bringer mig tilbage til Pater Jaques’ anden formulering om den kristne verden, som jeg fandt bemærkelsesværdig: »For dem betyder vi intet.« Som muslim er det ikke min opgave at bebrejde verdens kristne, at de ikke bekymrer sig om det syriske eller irakiske folk, når de ikke engang bekymrer sig om deres egne trosfæller. Og alligevel er det dét, jeg tænker, når jeg oplever offentlighedens ligegyldighed over for den allerede apokalyptiske katastrofe i Mellemøsten, som vi forsøger at holde på afstand med pigtrådshegn, krigsskibe, fjendebilleder og intellektuelle skyklapper. Blot tre timer med fly fra Frankfurt bliver hele befolkningsgrupper udryddet eller fordrevet, piger bliver gjort til slaver, og flere af menneskehedens vigtigste kulturmindesmærker bliver sprængt i luften, kulturer går under og med dem også en ældgammel etnisk, religiøs og sproglig mangfoldighed, som – på en anden måde end i Europa – nogenlunde var blevet bevaret helt ind i det 21. århundrede. Men først når en af denne krigs bomber rammer os, som i Paris den 7. og 8. januar, eller når mennesker på flugt fra denne krig banker på vores døre, samler vi os og rejser os op.\nDet er godt, at vores samfund, i modsætning til hvad der skete efter 11. september 2011, har sat terroren op mod friheden. Det er glædeligt at se, hvor mange mennesker i Europa, og navnligt i Tyskland, som engagerer sig i flygtningene. Men denne protest og solidaritet forbliver alt for ofte upolitisk. Vi fører ingen bred samfundsmæssig debat om terrorens og flygtningestrømmens årsager, og vi diskuterer ikke, i hvilken grad vores egen politik sågar har fremmet den katastrofe, der udspiller sig ved vores grænser. Vi spørger ikke, hvorfor vores nærmeste partner i Mellemøsten er netop Saudi-Arabien. Vi lærer ikke af vores fejl, når vi ruller det røde tæppe ud for en diktator som General al-Sisi. Eller vi læser lektien forkert, når vi på baggrund af de katastrofale krige i Irak eller i Libyen drager den konklusion, at vi hellere må holde os væk fra folkemordene. Vi er ikke kommet i tanke om noget, der kan stoppe det mord, som det syriske regime i flere år har begået på sit eget folk. Og ligesådan har vi affundet os med eksistensen af en ny, religiøs fascisme, hvis territorium er ligeså stort som Storbritanniens og rækker fra Irans grænser og næsten helt ud til Middelhavet. Hermed ikke sagt, at der findes lette svar på, hvordan en millionby som Mosul skal befries – men vi stiller ikke engang os selv spørgsmålet for alvor. En organisation som »Islamisk Stat«, som højt sat har 30.000 krigere, er ikke umulig at besejre for verdenssamfundet – det bør den ikke være. »I dag er de hos os« sagde den katolske biskop i Mosul, Yohanna Petros Mouche, da han bad Vesten og verdens stormagter om hjælp til at fordrive IS fra Irak. »I dag er de hos os. I morgen vil de være hos jer.«\nJeg vil helst ikke tænke på, hvad der skal ske, før biskoppen fra Mosul får ret. Det hører med til »Islamisk Stats« propagandalogik, at gruppen ved hjælp af billeder bestandigt skruer op for rædselsniveauet for at trænge ind i vores bevidsthed. Da vi ikke længere blev oprørte af enkelte kristne gidsler, som bad med rosenkransen i hånden, før de blev halshugget, begyndte IS at halshugge hele grupper af kristne. Da vi bandlyste halshugningerne fra tv-skærmene, satte IS ild til billederne på nationalmuseet i Mosul. Da vi havde vænnet os til de sønderslåede statuer, begyndte IS at jævne hele ruinbyer som Nimrod og Nineveh med jorden. Da vi ikke længere var optaget af jezidiernes fordrivelse, vækkede nyhederne om massevoldtægter os for en kort stund af vores dvale. Da vi troede, at rædslerne begrænsede sig til Irak og Syrien, nåede dødspornoen fra Libyen og Ægypten til os. Da vi havde vænnet os til halshugningerne og korsfæstelserne, blev ofrene først halshugget og derefter korsfæstet, præcis som for nyligt i Libyen. Palmyra bliver ikke sprængt i luften på en gang, men tværtimod monument for monument og med ugers mellemrum for hver gang at skabe en ny nyhed. Det kommer ikke til at stoppe. IS vil eskalere rædslen, så vi i vores europæiske hverdag ser, hører og føler, at denne rædsel ikke kommer til at stoppe af sig selv. Paris er blot begyndelsen, og halshugningen i Lyon forbliver ikke den sidste. Og jo længere vi venter, desto færre muligheder får vi. Eller sagt med andre ord, det er allerede alt for sent.\nMå en Fredsprismodtager opfordre til krig? Jeg opfordrer ikke til krig. Jeg gør udelukkende opmærksom på, at der er krig – og at vi også, som nærmeste nabo til krigen, må forholdes os til den, om muligt militært, men frem for alt med langt større beslutsomhed end diplomatiet og civilsamfundet indtil videre har gjort. For denne krig kan ikke længere afsluttes i Syrien eller Irak. Den kan kun afsluttes af de magter, som står bag de hære og militser, der bekæmper hinanden, Iran, Tyrkiet, golfstaterne, Rusland og Vesten. Og først når vi som samfund ikke længere accepterer vanviddet, kommer regeringerne til at gøre noget. Uanset hvad vi gør nu, kommer vi sandsynligvis til at begå fejl. Men den største fejl begår vi, hvis vi fortsat gør ingenting eller for lidt ved massemordet, som udføres af »Islamisk Stat« og Assads regime på tærsklen til Europa.\n»Jeg er lige kommet tilbage fra Aleppo«, fortsatte Pater Jacques i den e-mail, han skrev få dage før sin bortførsel den 21. maj, »denne by, der sover ved stolthedens flod og ligger midt i Orienten. Den er nu som en kvinde, der er blevet fortæret af kræft. Alle flygter fra Aleppo, frem for alt de fattige kristne. Denne massakre rammer dog ikke kun de kristne, men hele det syriske folk. Det er svært at omsætte vores idealer til handling, særligt i disse dage, hvor Pater Paolo er forsvundet, han som var grundlæggeren af og læreren bag det 21. århundredes dialog. I disse dage udlever vi dialogen som en fælles, kollektiv lidelse. Vi sørger i denne uretfærdige verden, som bærer en del af ansvaret for krigens ofre, denne verden af dollars og euro, som bare har blik for sine egne folk, sin egen velstand, sin egen sikkerhed, mens resten af verden dør af sult og sygdomme og krig. Det er som om, at denne verdens eneste mål er at finde steder, hvor der kan føres krig, så handlen med våben og fly stadig kan stige. Hvordan kan disse regeringer, som kunne have sat en stopper for massakrerne, retfærdiggøre deres egen eksistens, når de ingenting, slet ingenting, gør. Jeg er ikke bekymret for min tro, men jeg er bekymret for verden. Vi spørger os selv: Har vi ret til at leve eller ej? Svaret har vi allerede, for denne krig er et klart svar, så klart som solens lys. Altså er den sande dialog, den som vi udlever i dag, barmhjertighedens dialog. Fat mod, min kære, jeg er hos dig og omfavner dig hårdt, Jacques.«\nTo måneder efter Pater Jacques bortførsel, den 28. juli 2015, indtog »Islamisk Stat« den lille by Qaryatayn. De fleste af beboerne flygtede i sidste øjeblik, men 200 kristne blev bortført af IS. En måned senere, den 21. august 2015, blev Mar Elian-klosteret ødelagt. På billederne, IS lagde ud på nettet, kunne man se, at ikke en eneste af de 1700 år gamle sten stadig lå oven på de andre sten. Yderligere to uger senere, den 3. september 2015, dukkede der et foto op på »Islamisk Stats« hjemmeside, der viste nogle af de kristne fra Qaryatayn på forreste stolerække i en skoleaula eller en festsal, kronragede, mange kun skind og ben, med tomme blikke, alle mærkede af fangenskabet. Også Pater Jacques kan ses på et af billederne, i hverdagstøj, ligeledes kronraget og afmagret, og man ser tydeligt rædslen i hans blik. Han holder hånden for munden, som om han ikke kan tro sine egne øjne. På scenen i aulaen sidder en bredskuldret, langskægget mand i kampuniform og underskriver et dokument. Det er en såkaldt Dhimmi-aftale, som indebærer, at de kristne underkaster sig muslimernes magt. De må ikke bygge kirker eller klostre, de må ikke bære kors, og de må slet ikke have en Bibel på sig. Deres præster må ikke iføre sig præstekjolen. Muslimerne må ikke høre de kristnes bønner, ikke læse deres skrifter eller betræde deres kirker. De kristne må ikke bære våben, og de skal adlyde »Islamisk Stats« ordre betingelsesløst. De må dukke sig, de må bære enhver uretfærdighed uden at klage, og derudover må de betale personskat, jizya, for at få lov til fortsat at leve. Man bliver dårlig af at læse denne aftale. Den deler helt åbenlyst Guds skabninger i første- og andenklasses mennesker og efterlader ingen tvivl om, at der derudover findes tredjeklasses mennesker, hvis liv er endnu mindre værd.\nDet er et roligt, men helt og aldeles deprimeret, hjælpeløst blik, som Pater Jacques sender os, mens han holder hånden for munden. Han havde regnet med sit eget martyrium. Men at hans menighed – børnene, som han har døbt, de elskende, som han har viet, de gamle som han har lovet den sidste olie – havnede i fangenskab, det må have berøvet ham forstanden; selv den eftertænksomme, gudfrygtige Pater Jacques med sit stærke indre måtte miste forstanden. Til syvende og sidst var de bortførte blevet i Qaryatayn på grund af ham, i stedet for, som så mange andre kristne, at flygte fra Syrien. Pater Jacques må tro, at det er hans skyld. Men Gud, det ved jeg, Gud kommer til at dømme ham anderledes.\nEr der håb? Ja, der er håb, der er altid håb. Jeg havde allerede skrevet denne tale, da jeg for fem dage siden, i tirsdags, modtog nyheden: Pater Jacques Mourad er fri. Indbyggerne fra den lille by Qaryatayn hjalp ham med at flygte fra sin celle, de forklædte ham, og med hjælp fra beduiner fik de ham ud af »Islamisk Stats« område. I mellemtiden er hans brødre og søstre fra Mar Musa vendt tilbage. Tilsyneladende var talrige mennesker, alle muslimer, involveret i befrielsen, og hver eneste en af dem satte livet på spil for en kristen præst. Kærligheden virkede over religiøse, etniske og kulturelle grænser. Men hvor fantastisk, ja i ordets sande betydning vidunderlig, denne nyhed end er, så vejer bekymringerne alligevel stærkere, stærkest hos Pater Jacques selv. For de to hundrede andre kristne fra Qaryatayn er formodentlig først rigtig kommet i livsfare efter hans befrielse. Og desuden mangler der stadig spor af hans lærer Pater Paolo, grundlæggeren af den kristne menighed, der elsker islam. Men indtil sidste åndedrag er der håb.\nEn Fredspristager bør ikke opfordre til krig. Men han må gerne opfordre til bøn. Mine damer og herrer, jeg vil gerne bede Dem om noget usædvanligt – selv om det egentlig ikke er så usædvanligt igen i en kirke. Jeg vil gerne bede Dem om, at De ikke klapper, når min tale er slut, men i stedet beder for Pater Paolo og de to hundrede bortførte kristne fra Qaryatayn; børnene, som han har døbt, de elskende, som han har viet, de gamle, som han har lovet den sidste olie. Og hvis De ikke er troende, så ønsk for de bortførte og Pater Jacques, der kæmper med sig selv, fordi han er blevet befriet. For hvad er bønner andet end ønsker rettet mod Gud? Jeg tror på ønskerne, på at de med eller uden Gud virker i verden. Uden ønsker ville menneskeheden ikke sten efter sten have bygget alt det, som de så letsindigt lægger i ruiner i krig. Så derfor beder jeg Dem, mine damer og herrer, bed for Jacques Mourad, bed for Paolo Dall’Oglio, bed for de kristne fra Qaryatayn, bed eller ønsk, at alle gidslerne bliver befriet, og at friheden kommer til Syrien og Irak. I må også gerne rejse jer op, så vi kan holde et billede af vores broderskab op imod terroristernes dødsporno.\nTalen blev holdt den 18. oktober 2015 i Paulskirche i Frankfurt am Main.\nOversat af Christine Strandmose Toft\nAssad, islamisk stat, Mar Elian, Mar Musa, Navid Kermani, Syrien


Silence Nrs Endelig Et Emfang Der Ikke Støjer | Falmec\nSilence NRS®. Endelig et emfang der ikke støjer.\nFalmec søger løbende løsninger og teknologier til at reducere støj fra deres produkter. Mere effektivitet, bedre brug af strøm, mindre støj og lavere energiforbrug: Falmec leverer kontinuerligt bedre og positive resultater.\nMed den innovative teknologi NRS®, har Falmec med succes skabt et produkt, der kombinerer høj ydeevne med stor komfort i hjemmet. Ud over de tal, der bekræfter de fremragende resultater opnået med videnskabelig dokumentation, er den anden vigtige kendsgerning at understrege, at emfanget er utrolig støjsvag.\nForskellen er ikke følt, men oplevet.\nNRS (Noise Reduction System) blev udviklet gennem studier i aerodynamik og strømningslære på specialiserede laboratorier. Tilført brugen af de nyeste materialer indenfor lyddæmpning, blev der opnået resultater, man hidtil ikke havde kunnet forestille sig. Takket være NRS-teknikken kan madlavningen nu foregå til lyden af musik eller en samtale med familien uden den forstyrrende støj fra emfanget. Alt dette uden at sugestyrken reduceres!\nOp til 86% mindre støj\nTakket være forskningen i aerodynamik og lyddæmpende materialer, bliver støjbelastningen fra NRS-emfang drastisk reduceret. Samtidig garanter NRS de bedste resultater hvad angår udsugning af em og os. Ved brug af langtidsholdbare kulfiltre kan NRS-emfanget også benyttes til recirkulation, uden væsentligt tab af sugestyrke og effekt.\nStøjreduceringen følger en logaritmisk kurve, hvor hver reducering med 1 dB modsvarer en 20% støjreduktion. Med andre ord betyder en reduktion på 3 dB en halvering.\nNRS®-systemet garanterer de bedste resultater ved udsugning fra madlavningen og det kan også bruges i kulfilterudgaven med et højtydende, langvarigt og regenererbart filter.\nTekniske egenskaber for kulfilter.\n- Vaskbart og genanvendeligt kulfilter\n- 75% filtreringskapacitet\n- Metalhåndtag for let udtagning\n- Aluminiumsramme og indvendige lag\nSådan genaktiveres filtret. Vask det nye højtydende filter i opvaskemaskinen med en mild rengøringssæbe og temperaturer ikke højere end 65C. Det er bedst at vaske filteret alene. Efter vask genaktiveres filteret ved opvarmning i ovnen ved 100 ° C i ti minutter.


Vibeke Manniche Bøger → Køb Bogen billigt hos Gucca.dk\nForfatter Vibeke Manniche\nFedt Nok - Hjælp Det Overvægtige Barn - Bog\nAf Vibeke Manniche - Indbinding: Hæftet\nSyv ud af ti forældre til overvægtige børn, kan slet ikke se, at deres barn er for tykt! Måske er du en af dem. Eller måske har du allerede indset, at dit barn er overvægtigt? Så er der god...Læs mere\nSov Godt - Bog\nDin vej til bedre søvn. ”Sov godt – din vej til bedre søvn” er skrevet af læge og søvnekspert Vibeke Manniche. En tredjedel af vores liv sover vi. Søvn er utrolig vigtigt for vores helbred, og er den enkeltstående...Læs mere\nLægen Anna Storm er for en tid flyttet til Aarhus, hvor hun arbejder som børnelæge på Skejby Sygehus. Hun er flyttet ind i det fashionable Lighthouse i den nye bydel i Aarhus på det gamle...Læs mere\nBabytegn - En Håndbog - Bog\nAf Vibeke Manniche - Indbinding: Paperback\nBabytegn fremmer ikke alene barnets sproglige udvikling, men styrker også den følelsesmæssige kontakt til barnet. Samtidig giver babytegn barnet mulighed for udtrykke sine ønsker og behov langt...Læs mere\nCoropå - Bog\nEn samtalebog om COVID-19. Mai Manniche og Vibeke Manniche har været nogle af de førende kritiske røster i Danmark i forhold til regeringens nedlukning af landet som følge af COVID-19. I samtalebogen får du et grundigt...Læs mere\nBørns Søvn - Din Lille Sovetryne - Bog\nI denne håndbog beskriver søvnekspert, læge og Ph. d. Vibeke Manniche søvnens vigtige betydning for barnets dagligdag, udvikling og ikke mindst betydningen for den gode og sunde barndom. Vibeke...Læs mere\nMaskeret Tvang - Bog\nAf Karen West - Indbinding: Hæftet\nEn antologi. Maskeret tvang er en antologi, som på kryds og tværs belyser de vilkår, som mange muslimske kvinder lever under i Danmark. Vilkår som på et væld af punkter er meget problematiske, og som...Læs mere\nSkrøbelige Hjerter - Bog\nAnna Storm er en ung og samvittighedsfuld læge, der hver dag gør sit bedste for at leve op til løftet om at helbrede de syge og lindre smerterne hos de patienter, som hun behandler på hospitalet....Læs mere\nMaskeret Tvang - Bog (Returvare)\nEn antologi. Bogens omslag er helt eller delvist ødelagt, bogen kan stadig læses uden problemer Maskeret tvang er en antologi, som på kryds og tværs belyser de vilkår, som mange muslimske kvinder lever under...Læs mere\nAnna Drømmer - Bog\nAnna drømmer En søvndyssende børnebog, som får barnet til at sove.Bogen benytter sig af velkendte og simple afspændingsteknikker som får barnet til at falde til ro. Samtidig kommer Vibeke...Læs mere\nHjerteløs - Bog\nAnna Storm tager på ferie til Indien for at slappe af og opleve landet. Anna har med blødende hjerte ladet sin store søn Jonas være alene hjemme i Danmark og med absolut god samvittighed taget sig...Læs mere\nDen Sidste Vilje - Bog\nBørnelægen Anna Storm er begyndt at køre lægevagt, og det giver hende indblik i behandlingen af ældre på plejecentre. Mystiske dødsfald vækker hendes mistanke om, at nogle ældre mennesker...Læs mere\nDet Stille Barn - Bog\nAnna Storm kommer i "Det stille barn" ud i et voldsomt uvejr. Kærligheden til den populære rockmusiker Lasse er ved at blæse hende omkuld og kræver al hendes tålmodighed og kvindelige list. På...Læs mere\nEn Særlig Dag - Bog\n14. november 2001 klokken 19.35... Rundt om bordet sad alle helt stille - ingen sagde en lyd. Bitten stirrede stift på sin tallerken, Niels roterede mere og mere desperat med sin gaffel på dugen,...Læs mere\nBørnemad 2 - Bog\nAf Vibeke Manniche - Indbinding: Spiralryg\nEn kogebog for familien. Børnemad 2 - en kogebog for familien fortsætter hvor den populære Børnemad  en kogebog for forældre slap. Kogebogen indeholder 90 moderne opskrifter, som de fleste børn og deres forældre...Læs mere


Løs til X\nEn analytisk tilgang til oplevelsesdesign\nUdfordring: Løs følgende ligning uden at google ...\nVar du i stand til at gøre det?\nFortsatte du bare med at rulle og antog, at jeg til sidst ville vise svaret?\nHvis du forsøgte at løse ligningen, er der en god chance for, at du på et tidspunkt omdirigerede den til at se sådan ud ...\nHvis du husker noget om algebra, kan du huske, at målet, når du forsøger at løse en ligning, er at konsolidere de ting, du kender, og isolere den ene ting, du ikke ved: X.\nVed at kombinere "lignende vilkår" gennemgås rækkefølgen af operationer, alt det sjove, du sandsynligvis troede, at du aldrig behøver at høre om igen. Og alligevel er vi her.\nDet interessante ved ligninger er, at hvis X ikke var der, ville dette problem være let. Alt hvad du skal gøre er at tilføje, trække fra, multiplicere og opdele. Men når du kaster en ukendt derinde ... nu har du et mysterium. Nu skal du gøre noget arbejde.\nOg hvis du har udført dit job korrekt, og X er korrekt isoleret. Derefter og kun da er du i stand til bare at lave matematik (X er lig med 3, forresten ... doven ryggen).\nNår vi gør dette, når vi konsoliderer de ting, vi kender, og vi isolerer det, vi ikke ved, er det, vi virkelig har, et "Løsningsrum" og et "Problemrum."\nVores svar er X. Men vores problem er den unikke kombination af tal og operationer på den anden side.\nDet samme er tilfældet i Experience Design. De løsninger, vi fremstiller, er født direkte fra et unikt sæt mennesker, roller, arbejdsgange, miljøer, afhængigheder, begrænsninger, teknologier osv.\nDette er kaos, når du først går ind i et nyt miljø som designer eller designforsker. Men gennem omhyggelig undersøgelse og opdagelse begynder du at afsløre noget. Du begynder at se mønstre, forhold, prioriteter. Du begynder at afdække en unik ligning.\nDette er det første trin i Experience Design; træde ind i kaoset og arbejde for at afdække ligningen. Vi kan ikke engang begynde at forstå problemet, før vi først afslører ligningen.\nAfdækning af ligninger\nSå hvordan ser det ud i det virkelige liv? Naturligvis er ligningsmetaforen ment som en illustration, men du kan blive overrasket over, hvor godt den holder op, når vi tager den lidt videre. For eksempel er der to forskellige typer numre i algebraiske ligninger, og de vises begge i det originale eksempel fra før.\nKoefficienter og konstanter; tal, der multiplicerer det ukendte, vs. tal, der står på deres egne. Disse ligner markant det, som jeg ville betragte direkte skuespillere og indirekte skuespillere i et miljø eller arbejdsgang. Ligesom koefficienter spiller direkte skuespillere en aktiv rolle i ligningen. De har et direkte forhold til “X.” Indirekte skuespillere spiller på den anden side en passiv rolle. Som deres matematiske modstykke har de stadig en indvirkning på det ukendte, bare indirekte.\nTag for eksempel Uber. Nogle direkte aktører i denne ligning kan være chaufføren, passageren, kredit- og bankkortselskaberne, endda afsendelseslogikken. Men der er også nogle indirekte skuespillere, der kan påvirke “Uber-ligningen.” Trafikmønstre, vejafslutninger, vejr. Selv virksomheder; måske åbne åbningstider for fælles destinationer. Uber har ingen kontrol over disse faktorer, og alligevel har de stadig en stor indflydelse på den slags løsning, som Uber har brug for at levere.\nNår vi identificerer disse elementer under opdagelsen, begynder vi at afsløre den unikke ligning af muligheden foran os. Det kan virke som totalt kaos i starten, men det er pointen. Vi skal først træde ind i kaoset, før vi kan begynde at give mening om det.\nSå lad os sige, at vi har afsløret vores ligning, og vi har omarrangeret den for at isolere "X" fra de ting, vi kender. Vi har vores løsningsrum og vores problemrum.\nHer er den kritiske afhentning ... Hvad sker der, hvis jeg ændrer 7 til 2 i denne ligning?\nEr X stadig 3? Ingen! Vi skulle få et helt andet svar for X nu.\nDette er vigtigt, gå ikke glip af det: Vores løsninger, hvad enten det drejer sig om algebra eller Experience Design, er HELT afhængige af vores forståelse af problemet. Med algebra afhænger vores succes af vores evne til at nedbryde ligningen nøjagtigt. Det samme gælder for indramning af problemet i Experience Design. Vores løsning er meningsløs, hvis vi ikke løser det rigtige problem. Det lyder dumt at påpege, men det er så let gået glip af.\nEt problem er "Et opfattet mellemrum mellem en eksisterende tilstand og en ønsket tilstand." I ligningen er vores "ønskede tilstand" en, hvor venstre side er lig med højre. Vi ved, det er muligt, det er bare et spørgsmål om at bestemme, hvad X skal være for at det skal fungere. For at krydse kløften og komme til vores ønskede tilstand.\nSå efter at vi har afsløret ligningen, er det, når vi virkelig kommer på arbejde. Vi interviewer forskellige roller i forbindelse med deres arbejdsgange. Vi observerer. Vi analyserer. Og vi gør dette, fordi vi ved, at der mangler noget. Der er en løsning, der lurer et eller andet sted i denne ligning. En ny X-perience, der vil bringe balance (klæbrig, jeg ved. Men du vil huske det). Og vi trækker det ud ved at indramme og forstå problemet.\nNår vi klart har indrammet vores løsningsrum og vores problemrum, er processen med at designe en løsning ikke så sort / hvid som algebra. I stedet for, hvad du finder, er, at hver gang du løser for X og sætter det tilbage i ligningen for at teste det, lærer du, at der faktisk er mere til ligningen, end du oprindeligt troede eller observerede. Og her bor den sande irriterende skønhed ved Experience Design.\nLad os sige, at jeg har fundet denne store designmulighed. Jeg har netop mødt nogen, der er i hårdt behov, og hun siger ...\n”Jeg har brug for noget, som jeg kan fylde med væske og drikke af.”\nSimpelt nok problemrum, ikke? Beholder. Væske. Drikke. I baghovedet har jeg måske endda en grov idé om, hvad "X" kan være ...\nMen jeg vil forstå lidt mere om dette problem. Så jeg siger: ”Fortæl mig mere om dette. Hvilken slags ting skal du drikke? Vand? Milkshakes? Te?"\n”Nå… jeg har brug for det til at drikke kaffe.”\nProblemet begynder at ændre sig lidt. Så min grove idé om X ændres med det.\nJeg fortsætter. ”Hvordan vil du bruge dette? Bare omkring huset? Eller tage det med dig, når du går på hunden, måske? ”\n”Nå… jeg har brug for det i min times lange pendling til arbejde, så jeg vil gerne have, at min kaffe er varm et godt stykke tid.”\n“OK… hvad med lydstyrken? Vil en kop være nok til din pendler? Skal det holde mere? En times lang pendling er en temmelig lang tid… ”\n”Nu hvor du nævner det… Det skulle sandsynligvis indeholde ca. 2 kopper.”\nJeg siger: ”OK, jeg tror, jeg har nok til at komme i gang. Lad mig tage lidt tid på at syntetisere dette til en prototype og få din feedback. ”Jeg vender tilbage et par dage senere og giver hende X1 ...\nOg jeg siger, ”Jeg tror, jeg har en god løsning til dig. Det er en metaltermos, der holder din kaffe varm i timevis. Det har 2 kopper, og det har også et let sluklåg, der er godt til brug under kørsel. Bare hvad du har brug for, ikke?\n”Nå… jeg skulle have afklaret det. Det skal være mikrobølgesikkert. Min Keurig har en tendens til at lave lidt lunken kaffe, så jeg kan godt lide at mikrobølge min kaffe lige inden jeg rejser. ”\nLigningen ændrede sig lige. Det er ikke meget anderledes, men jeg er nødt til at tænke på min løsning lidt anderledes nu, ikke? Jeg begynder at løse for X igen baseret på hvad jeg nu ved.\nJeg viser hende X2. "Hvordan virker det? Det er keramisk og helt mikrobølge sikkert. Og jeg vil fortælle dig hvad, hvad med at tage det til en prøvekørsel i din bil og se, hvordan det føles. Måske kan vi få nogle dybere feedback på den måde. ”\nHun vender tilbage fra sin prøvekørsel. Jeg spørger hende, hvordan det gik.\n”Hmm… Jeg glemte at nævne, at kupholderen i min bil er lidt lille, og dette passer desværre ikke. Også mine hænder gled på keramikken. Jeg er bange for, at jeg måske dropper det ... ”\nLige justeringer af ligningen, men vi kommer nærmere ...\nIndtast X3. ”Ok, jeg gjorde formen højere og tyndere. Jeg tilføjede også denne gummimuffe til ekstra greb. ”\n"Store! Det er perfekt! Det er bare…"\n”Jeg hader lilla.”\nHvad skete der? Har vi nogensinde taget en drastisk vending væk fra den oprindelige ligning? Nej, vi raffinerede vores forståelse af problemet og på samme tid forfinede vi vores løsning, indtil de to var i balance ...\nHer er her tingene begynder at blive interessante. Hvilken af disse vil du sige er MVP i dette eksempel?\nSom designer vil jeg hævde, at X3 er vores MVP. Vores klient behøver ikke farveændringen for at begynde at bruge denne løsning, indse dets værdi og give feedback. Men gentagelserne forud for X3 ville ikke have løst hendes problem tilstrækkeligt.\nDet var dog interessant, da jeg oprindeligt holdt dette foredrag på et ProductTank Meetup, lænede mange af Product Managers i publikum sig mod de første tre mentale koncepter, der går forud for X1. En premierminister var især en stærk sag for Yeti.\nHvem har ret? Begge roller kan uden tvivl give stærke sager til deres respektive valg. Så hvor overlader det os?\nPartnerskab og overvejelsesområdet\nHvor mange møder har du deltaget i, hvor produkt-, teknologi- og designteamene var helt enige? Ingen? Ja, det samme her. Og vi skulle ikke forvente noget andet. Dette er meget forskellige discipliner med meget forskellige perspektiver på løsningen, der bygges. Det tager balance mellem disse discipliner for at udvikle produkter, der er meningsfulde, omsættelige og mindeværdige.\nDer vil aldrig være et endeligt rigtigt svar i denne slags diskussioner. Der er prioriteter, der skal vejes, og begrænsninger, der skal overvejes. Derfor kalder jeg dette ”Overvejelsesrummet.”\nVi har indsnævret vores fokus, og nu er det et spørgsmål om at tage en tværfunktionel beslutning som et team. Det her er svært. Og den eneste måde at gøre det effektivt på er hvis der er balance og gensidig respekt mellem discipliner.\nNår der ikke er balance, er det, når ting bliver grimt ...\nProdukt + Design uden teknologi er Vaporware. Vi har en god idé, og det ser ud til, at folk ønsker det. Men vi kan ikke bygge det.\nDesign + teknologi uden produkt er et Hackathon-projekt. Det ser godt ud og det er endda fuldt funktionelt, men der er ikke noget marked for det.\nProdukt + teknologi uden design er en Office-printer. De nødvendige ondskaber i verden, der helt risikerer at blive forstyrret af en kundecentrisk innovation. Tænk Netflix, Airbnb, Uber igen (mand, det ville være dejligt, hvis nogen skabte “Uber af printere”).\nAlternativt, når der er balance mellem alle tre discipliner, er det, når du får fantastiske historier om succes.\nDet er ikke nemt. Det kræver meget arbejde og endnu mere ydmyghed. Men det bør være højeste prioritet for ethvert produkthold. Det er her, magi sker. Sådan løser du for X.


Slet Aecopyofyr.top | Hurtigt virusfjernelse\naugust 14, 2021 admin Adware\nI denne Aecopyofyr.top fjernelsesguide finder du først og fremmest oplysninger om, hvordan du gendanner meddelelsesfunktionen i browseren.\nDu vil se instruktioner til forskellige enheder og browsere som Google Chrome, Firefox, Internet Explorer, Safari og Microsoft Edge for at fjerne Aecopyofyr.top fra browserindstillinger.\nEfter at have genoprettet meddelelsesfunktionen i browseren, bør du kontrollere din computer for malware. Fordi Aecopyofyr.top -webstedet omdirigerer dig via websteder, der indeholder malware, kan din computer være blevet inficeret med en computervirus.\nHvis du har en mobilbaseret Android- eller iOS-enhed, bør du kun fjerne indstillingerne for meddelelser på Aecopyofyr.top fra din telefon eller tablet. Derefter kan du fortsætte det, du lavede. Mobilenheder eller tablets er ofte ikke inficeret med malware, men det er en computer.\nCyberkriminelle, der kontrollerer Aecopyofyr.top -webstedet, bruger også useriøse browserudvidelser og anden uønsket software til at omdirigere brugere som dig til Aecopyofyr.top -webstedet. Således er webstedet Aecopyofyr.top farligt, og du bør for enhver pris undgå dette websted. Når du er blevet omdirigeret til webstedet Aecopyofyr.top uden at vide hvorfor, skal du kontrollere din computer for malware. Der kan være installeret adware på din computer, der omdirigerer browseren til lignende websteder som Aecopyofyr.top.\nHvis du har brug for hjælp, skal du stille dit spørgsmål nederst i denne artikel, og jeg vil hjælpe dig med at slippe af med Aecopyofyr.top.\nTrin 1: Stop alle Slet Aecopyofyr.top processer i Task Manager\nGå til fanen detaljer og afslutte alle Slet Aecopyofyr.top relaterede processer (Vælg processen og klikke på Afslut job)\nTrin 2: Fjern Slet Aecopyofyr.top relaterede programmer\nSkridt 3: Fjerne skadelig Slet Aecopyofyr.top poster i systemet registreringsdatabasen\nÉn gang i den Indskrive Editor, slette alle Slet Aecopyofyr.top relaterede poster\nTrin 4: Fjerne skadelige filer og mapper relateret til Slet Aecopyofyr.top\nSlet alle Slet Aecopyofyr.top relaterede mapper og filer\nStep5: Fjerne Slet Aecopyofyr.top fra din browsere\nSådan slettes StreamSearchly\nSådan slettes Skipvideoads.com


Afsted! Afsted! – mammalade\nPosted by mammalade on 24. juli 2015 21. august 2015\nNår vækkeuret ringer klokken 4:50 en lørdag morgen på den allerførste feriedag, så hopper man ud af sengen med et ‘yes’.\nVi var med færgen fra Gedser klokken 9, og ved 19-tiden ramte vi vores hotel i Obertrubach i Bayern. Hotellet koster hele 58 euro for os alle tre inkl. morgenmad, så vi var forberedte på lidt af hvert. Men helt som de andre gange, vi har overnattet i samme område, er standarden fin. Stort værelse, pænt og meget rent. Gode brede senge med kæmpe fluffy dyner og overdimensionerede hovedpuder.\nTuren herned var fin, og selvom det tog lang tid – 13 timer, så føltes det ikke slemt pga. færgeoverfarten og brunchen dér. Da vi kom til Tyskland sov knægten et par timer, efter at have set Ramasjang Mysteriet på podcast.\nVi vækkede ham, da vi ramte en rasteplads med en Marché, og han var helt rundt på gulvet med soveøjne, da vi trak ham rundt mellem bjerge af lækker mad. Det tog han meget plnt, faktisk. Jeg var nok blevet lidt knotten.\nDet er i øvrigt altid en god idé at gå efter Marché, når man holder pause på motorvejen i Tyskland. Kun hos Marché kan man få god, sund (og usund), frisk og lækker mad.\nUndervejs skinnede solen, og vi mærkede ikke noget til det uvejr, der var varslet over Nordtyskland og Danmark, før jeg foreslog, at vi spiste udenfor ved nogle borde ved Marché, så knægten kunne lege på deres legeplads. Vi satte os i solen og var lige ved at blæse væk. Det var ægte Sturmböhen … vindstød af stormstyrke. Det var skægt og ret absurd at spise i stormvejr under en parasol, der truede med at knække. Men vinden var overraskende varm, så det gik an.\nVi kørte videre i høj sol og stormvejr. Det var meget mærkeligt. De stærke vindstød gav problemer for campingvognene, der slingrede faretruende, og de fleste lastbiler forsvandt fra motorvejen, måske af samme grund? Vi kørte bare videre mod syd, og til sidst lagde vi stormen bag os.\nKort efter begyndte bakkerne at blive større og større. Bakkerne begyndte at ligne bjerge mere og mere, og til sidst fandt vi vores hotel i Obertrubach. Vi fik lidt sen aftensmad og valgte en lækker Bauernplatte med en masse hjemmelavede pølser, skinker, ost og sure agurker.\nTidligere indlæg Grundtræt\nNæste indlæg I bjergene\n29. juli 2015 kl. 09:16\nJeg håber at du får en dejlig ferie…\nMen også at du får mulighed for at SOVE… Så den grundtræthed bliver lettet lidt\n1. august 2015 kl. 22:52\nJeg kan godt love dig for, at jeg får sovet på min ferie zzzzz … jeg kan slet ikke lade være! Det er så skønt at sove uden at skulle vækkes af vækkeruret. Når jeg kommer hjem, må jeg sørge for, at jeg får mine 7-8 timers søvn. Jeg er blevet meget mere frisk og har mere overskud. Jeg bliver et bedre, rarere og mere omgængeligt menneske af at sove. Helt naturligt. Det er FOR dumt at skære ned på søvnen!\nSnork fra alperne – Gitte K


Søg efter hotel i Fleringen\nHotel Schoos...Værelsespris per nat fra DKK 2.000Apartment Fleringen XIII...Værelsespris per nat fra Flere områder i Fleringen\nFleringen tilbyder en fremragende base, hvorfra man virkelig kan opleve Fleringens seværdigheder. Med sine mange oplevelsesværdige attraktioner, vil denne eftertragtede del af byen altid imponere dig. Fleringen er velsignet med livlige omgivelser, udsøgte restauranter, butiksgader og smukke seværdigheder. Planlæg din næste rejse til Fleringen eller ethvert andet område i Fleringen på Agoda.com, hvor du garanteres de bedste priser. Du kan se en komplet liste over de bekvemmeligheder, som hotellerne tilbyder og finde det sted, som passer dig bedst. Indtast dine rejsedatoer i vores søgefelt og find de bedste tilbud på hotelværelser i Fleringen.\nUdvalgte hoteller i Fleringen, Fleringen Populært valg!\nMed en praktisk beliggenhed i Fleringen er Hotel Schoos et fremragende udgangspunkt for at gå på...\nSe alle hoteller i Fleringen\nHoteller i Fleringen: Apartment Fleringen XIII


Oticon og Nørrebro Teater går sammen i et nyt partnerskab, der gennem tekstning, tolkning og forbedret lyd skal gøre teater mere tilgængeligt for døve og mennesker med nedsat hørelse.\n”Vi har en pligt til som kulturinstitution at gøre alt, hvad vi kan, for at fjerne barrierer, der står i vejen for, at man bruger os. Derfor er tiltag omkring tilgængelighed uhyre vigtige. Med det nye partnerskab får vi mulighed for at tage nogle vigtige skridt i den rigtige retning og vise, at vi er et teater for alle. Det er jeg både stolt af og meget taknemmelig for,” siger Mette Wolf, teaterdirektør på Nørrebro Teater. Teatret har historisk været udfordrende for mennesker med nedsat hørelse, da lyden sjældent er god nok til deres behov.\n”Der er ingen grund til, at mennesker med nedsat hørelse isolerer sig socialt. Med hjælpemidler er det muligt fortsat at leve et udadvendt liv og deltage i kulturelle arrangementer. Derfor er dette partnerskab vigtigt for os, da vi hele tiden ønsker at blive skarpere på brugernes behov og derigennem tilpasse vores løsninger,” siger Karen Wibling Solgård, der er General Manager i Oticon Danmark.\nTil tekstning bruges appen THEA, der er udviklet i et tilgængelighedsprojekt af det svenske Riksteatern og it-firmaet DOGOOD. Med appen installeret får teatergæsten tekster til aftenens forestilling direkte ned på deres smartphone eller tablet. Teksten følger forestillingen og er tilpasset læsetempo. De, som ikke har en smartphone eller tablet, kan låne en enhed af teatret. Appen har en mørk baggrund, så den ikke generer de andre gæster. Appen anvendes allerede i andre teatre i Norden og har været testet på Nørrebro Teater.\nBlandt initiativets samarbejdspartnere er der store forventninger til, at de nye tiltag vil have stor indflydelse på flere områder.\n”Vi håber og tror på, at partnerskabet vil medvirke til øget bevidsthed om nødvendigheden af og muligheden for tekstning og tolkning ved kulturelle arrangementer, men også at tiltaget kan være med til at nedbryde nogle af de tabuer ved høretab, som vi desværre stadig møder,” siger Karen Wibling Solgård.\n”Partnerskabet sætter forhåbentligt gang i en udvikling, hvor tekstning af udvalgte teaterforestillinger fremover bliver en kulturel forpligtigelse for offentligt støttede teatre. Og så taler samarbejdet jo ind i, at Nørrebro Teater er partner i det europæiske projekt ADESTE+, hvor tilgængelighed og social inklusion i kultur er et af fokusområderne,” siger Mette Wolf.\nLæs mere om det nye system og booking heraf