Ιδική μας κριτική στα λεγόμενα περί μεταμοσχεύσεων του βιβλίου με τίτλο «Ελεύθεροι από το Γονιδίωμα»\n1. Σελ. 31: «Προκειμένου να δώσουμε ζωή εκεί που εμείς θέλουμε, παίρνουμε την ελευθερία των αδύνατων ατόμων (εγκεφαλικά νεκρών) και τη σιωπή τους τη βαφτίζουμε "συγκατάθεση" ("εικαζομένη συναίνεση" στη νομοθεσία των μεταμοσχεύσεων)».\nΕδώ, φαίνεται καθαρά, ότι ο συγγραφέας θεωρεί τους εγκεφαλικά νεκρούς ως ζώντες.\n2. Σελ. 43: «Με τη σύγχρονη ιατρική τεχνολογία, η τεχνητή υποστήριξη κατέστησε δυνατή την καρδιακή λειτουργία μετά την επέλευση του εγκεφαλικού θανάτου και αδύνατον τον ακριβή προσδιορισμό του βιολογικού θανάτου».\nΕδώ, ο συγγραφεύς ομολογεί, ότι ο εγκεφαλικός θάνατος δεν είναι ο βιολογικός θάνατος, η στιγμή του οποίου δεν μπορεί να προσδιορισθή. Δηλ., ο εγκεφαλικός θάνατος μπορεί να οδηγή (συνήθως, αν και υπάρχουν και εξαιρέσεις) τον άνθρωπο στον βιολογικό θάνατο, αλλά δεν είναι ο βιολογικός θάνατος.\n3. Σελ. 48: «Ένα όμως ιδιαίτερα αξιοσημείωτο είναι ότι ο μέσος Έλληνας, και αυτό δεν είναι άσχετο με την Ορθόδοξη πίστη και ζωή του, δίνει πιο εύκολα το δικό του νεφρό εν ζωή στο παιδί του παρά (το νεφρό) του (εγκεφαλικά νεκρού) παιδιού του μετά θάνατον στον γείτονα».\nΕδώ, ο συγγραφεύς, σαφώς εννοεί ότι ο εγκεφαλικός θάνατος είναι ο βιολογικός θάνατος.\n«... Η αναπνευστική και καρδιακή λειτουργία του σώματός του έχουν χάσει την αυτονομία τους και συντηρείται με μηχανήματα... Οι ειδικοί... ανακοινώνουν ότι είναι εγκεφαλικά νεκρός... Οι οικείοι και οι φίλοι... αρνούνται να πιστέψουν ότι μπορεί να έχει πεθάνει... Είναι αυτοί που ζουν τον θάνατό του πιο επώδυνα κι από τον ίδιο... Έρχεται όμως ο εκπρόσωπος του νόμου και λέει ότι ο εγκεφαλικός θάνατος διεγνώσθη από τους γιατρούς... υποχρεώνει τον γιατρό να βγάλει την πρίζα της συσκευής... οπότε αρχίζει η διαδικασία αφαίρεσης των οργάνων».\nΕδώ, ο συγγραφέας θεωρεί τον νέο αυτόν ως βιολογικά νεκρό. Απλά, οι γιατροί του συντηρούν το σώμα με μηχανήματα για να αναστείλουν την αποσύνθεση. Εδώ, θεωρεί, ο συγγραφέας, τον εγκεφαλικό θάνατο του ανθρώπου ως τον βιολογικό του θάνατο. Εδώ, πρόκειται για κλασσικό παράδειγμα φόνου, μάλιστα τη εντολή της Πολιτείας.\n5. Σελ. 51: «...Ουδέποτε πρόκειται να απαντηθούν βασικά ερωτήματα, όπως επί παραδείγματι το ερώτημα αν τελικά ο θάνατος είναι ο εγκεφαλικός ή ο καρδιακός θάνατος. Πότε δηλ. η ψυχή φεύγει από το σώμα; Όταν νεκρώνεται ο εγκέφαλος ή όταν καταπαύει η καρδιακή λειτουργία; Εμείς, ως Ορθόδοξη Εκκλησία, δεχόμαστε ότι ο άνθρωπος αφ' ής στιγμής βρίσκεται σε αυτήν την κατάσταση, ο εγκέφαλος έχει αρχίσει να αποσυντίθεται, η δε εγκεφαλική ουσία να ρευστοποιείται, άσχετα αν εμείς υποχρεώνουμε μηχανικά την καρδιά να λειτουργήσει. Καλό είναι να παραμερίσουμε το αναπάντητο σχολαστικό ερώτημα και να δούμε πως θα βρει έκφραση η αγάπη μας προς τον άνθρωπο αφ' ενός και ο σεβασμός προς το γεγονός του θανάτου αφ' ετέρου και ως ατόμων και ως ιατρικής επιστήμης και ως κοινωνίας».\nΕδώ, ο συγγραφεύς κάνει ένα λάθος. Είναι γνωστό σε όλους ότι ο καρδιακός θάνατος, μετά παρέλευση π.χ. μισής ώρας, είναι ο βιολογικός θάνατος. Ο «καρδιακός θάνατος» κατά τα 4-5 πρώτα λεπτά, δηλ. ο κλινικός θάνατος, δεν είναι ο βιολογικός θάνατος, δεδομένου ότι το υπόλοιπο σώμα ακόμη ζει, άρα η ψυχή υπάρχει στο σώμα. Απόδειξις, ότι μπορεί και γίνεται ανάνηψις στον ασθενή και επαναλειτουργεί η καρδιά του. Σ' αυτήν την περίπτωση, δεν ανασταίνεται ο ασθενής. Απλώς συνέρχεται, με τεχνητά μέσα, από την κατάσταση του κώματος στο οποίο είχε περιπέσει.\nΆρα, γνωρίζομε υπό ποιες προϋποθέσεις ο καρδιακός θάνατος είναι ο βιολογικός θάνατος, και ότι όντως είναι ο καρδιακός θάνατος ο βιολογικός θάνατος του ανθρώπου μετά παρέλευση περίπου 10 λεπτών από την παύση της καρδιακής λειτουργίας, καθώς και ότι, αν προλάβωμε τον ασθενή και του κάνωμε ανάνηψη στα πρώτα λεπτά μετά την παύση της καρδιακής λειτουργίας, τότε ο «καρδιακός του θάνατος» δεν είναι ο βιολογικός του θάνατος. Αυτά τα γνωρίζομε και δεν αποτελούν ερώτημα. Λέει, όμως, ο συγγραφεύς: «Ουδέποτε θα απαντηθή αν ο θάνατος είναι ο εγκεφαλικός ή ο καρδιακός θάνατος».\nΣτον καρδιακό θάνατο, ήδη αναφερθήκαμε. Όσο για τον εγκεφαλικό θάνατο, έχει ήδη απαντηθή, την στιγμή που υπάρχουν ένα σωρό ενστάσεις, και εκ μέρους του ιατρικού κόσμου, και εκ μέρους μελών της Εκκλησίας, ότι ο εγκεφαλικός θάνατος δεν είναι ο βιολογικός θάνατος του ανθρώπου, διότι δεν μπορεί να αποδειχθή ότι είναι ο βιολογικός θάνατος του ανθρώπου· και τούτο, διότι, κατά τον εγκεφαλικό θάνατο, το υπόλοιπο σώμα ζει και η καρδιά κτυπά, άρα η ψυχή έχει συσταλή στο υπόλοιπο σώμα. Αλλά, ούτε οι ιατροί το δέχονται αυτό. Μία σημαντική μερίδα σοβαρών επιστημόνων δεν δέχεται τον εγκεφαλικό θάνατο σαν τον βιολογικό θάνατο. Κανείς δεν μπορεί να αποδείξη, ότι ο εγκεφαλικός θάνατος είναι ο βιολογικός θάνατος του ανθρώπου, όταν η καρδιά ακόμη κτυπά, ή όταν το αίμα κυκλοφορή στο σώμα. Ναι, αυτό, ουδέποτε θα αποδειχθή. Και, όσοι ισχυρίζονται, ότι ο εγκεφαλικός θάνατος είναι πράγματι ο βιολογικός θάνατος, αυθαιρετούν.\nΌμως, και ο ίδιος ο συγγραφεύς έχει ισχυρισθή, ότι ο εγκεφαλικός θάνατος είναι όντως ο βιολογικός θάνατος. Άρα, περιπίπτει, με όσα λέγει εδώ, σε αντίφαση. Διότι, εδώ, ισχυρίζεται, ότι «ουδέποτε αυτό θα απαντηθή».\nΣτο ως άνω τμήμα, ο συγγραφεύς μιλά εξ ονόματος της Εκκλησίας, λέγοντας «Εμείς, ως Ορθόδοξη Εκκλησία», χωρίς να είναι εκπρόσωπος της Εκκλησίας, ούτε να εκφράζη το Εκκλησιαστικό φρόνημα. Διότι, παρακάτω, λέει: «Εμείς, ως Ορθόδοξη Εκκλησία, δεχόμαστε ότι, όταν ο άνθρωπος βρίσκεται στην κατάσταση του εγκεφαλικού θανάτου, ο εγκέφαλος έχει αρχίσει να αποσυντίθεται, άρα ο άνθρωπος έχει περάσει στην φάση της αποσυνθέσεως, άρα είναι βιολογικά νεκρός. Οπότε, μπορούμε να επιτρέψωμε να του πάρουν τα όργανα». Αυτά εννοεί με όσα λέει.\nΔηλ., λέει, «εμείς, ως Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν το ψάχνομε το πράγμα, δεν ψάχνομε δηλ. να βρούμε αν η ψυχή του εγκεφαλικά νεκρού είναι μέσα στο σώμα ή έξω· απλά, δεχόμαστε τον εγκεφαλικά νεκρό, ως νεκρό, άσχετα αν εμείς υποχρεώνουμε μηχανικά την καρδιά να λειτουργήσει, και τελείωσε το θέμα». Ποιος, όμως, του είπε, ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία σκέπτεται έτσι, ή έχει αυτό το φρόνημα; Εξ άλλου, με το να λέη αυτά, πάλι δεν περιπίπτει σε αντίφαση με εκείνο που ο ίδιος είπε αμέσως προηγουμένως; Διότι, προηγουμένως, είπε: «Ουδέποτε πρόκειται να απαντηθή το ερώτημα αν ο βιολογικός θάνατος είναι ο εγκεφαλικός θάνατος». Αν ουδέποτε θα απαντηθή, τότε, ειπέ μας, εσύ που ομιλείς εξ ονόματος της Εκκλησίας, πώς η Ορθόδοξη Εκκλησία θα αναλάβη την ευθύνη να δεχθή τον εγκεφαλικό θάνατο ως τον βιολογικό θάνατο του ανθρώπου;\nΗ Ορθόδοξη Εκκλησία, επειδή σέβεται το μυστήριο του θανάτου και δεν μπορεί να το ψηλαφήση, δεν προσδιορίζει, ούτε θα προσπαθήση να προσδιορίση πότε ακριβώς φεύγει η ψυχή από το σώμα. Αυτό είναι αληθές. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι μπορεί να δεχθή τον εγκεφαλικό «θάνατο» σαν τον βιολογικό θάνατο του ανθρώπου, διότι απλούστατα δεν είναι πεπεισμένη, ότι κατά τον εγκεφαλικό θάνατο η ψυχή έχει εγκαταλείψει το σώμα. Δεν είναι πεπεισμένη, και διότι ο ιατρικός κόσμος δεν είναι ομόφωνος στο αν ο εγκεφαλικός θάνατος είναι όντως ο βιολογικός θάνατος του ανθρώπου, και διότι γνωρίζει ότι η ψυχή συστέλλεται στο υπόλοιπο σώμα, αν ένα μέρος του νεκρωθή. Δεν είναι πεπεισμένη ότι, όταν ο εγκέφαλος έχη νεκρωθή, τότε η ψυχή έχει εγκαταλείψει το σώμα. Δεν είναι πεπεισμένη ότι, όταν ο εγκέφαλος για παρατεταμένο διάστημα είναι νεκρός και η καρδιά λειτουργή, έστω με μηχανική υποστήριξη, ο άνθρωπος είναι βιολογικά νεκρός. Δεν μπορεί, συνεπώς, να ισχυρίζεται κάποιος, και μάλιστα εξ ονόματος της Εκκλησίας, ότι ο εγκεφαλικός θάνατος μπορεί κάλλιστα να θεωρηθή ως ο βιολογικός θάνατος του ανθρώπου.\nΠαρακάτω, στο ίδιο τμήμα, ο συγγραφεύς λέει: «Καλό είναι (παραμερίζοντας τα παραπάνω)... να δούμε πώς θα βρη έκφραση η αγάπη μας προς τον άνθρωπο αφ' ενός και ο σεβασμός προς το γεγονός του θανάτου αφ' ετέρου...».\nΑς αρχίσωμε από το δεύτερο. Ας δούμε, δηλ., «πώς θα βρη έκφραση ο σεβασμός προς το γεγονός του θανάτου».\nΕδώ, υπονοεί ο συγγραφεύς το εξής: «Ας αφήσωμε τους σχολαστικισμούς, ας θεωρήσωμε τον εγκεφαλικά νεκρό ως νεκρό, και ας μη τον βασανίζωμε με το να του παρατείνωμε, στις ΜΕΘ, αναγκαστικά την ζωή, παρεμποδίζοντάς του την αποσύνθεση. Ας σεβασθούμε το γεγονός (όχι το μυστήριο) του θανάτου του». Πάλι, εδώ, με την λέξη «γεγονός» υπονοεί ο συγγραφεύς, ότι ο εγκεφαλικά νεκρός είναι τελεσίδικα νεκρός.\nΚαι κάνει μία προέκταση, υπονοώντας το εξής: «Ε, αφού είναι νεκρός ο άνθρωπος και έχη αρχίσει ο εγκέφαλός του να αποσυντίθεται, όχι μόνο μη τον βασανίζετε, συνεχίζοντας να τον κρατάτε διασωληνωμένο, αλλά, σεβόμενοι το γεγονός του θανάτου του, δεχθήτε τον ως νεκρό, «μη έχοντα είδος, ουδέ κάλλος», ανακοινώστε με ιατρικό δελτίο τον θάνατό του, και... αγκαλιάστε τον, με πολλή αγάπη (περνάμε στο πρώτο, τώρα), και σκεφθήτε πώς θα βρη έκφραση αυτή η "αγάπη" σας...».\nΚαι, τώρα, εισερχόμεθα στον χώρο του Αγαπισμού. Πώς θα βρη έκφραση η αγάπη μας; Και, μάλιστα, απέναντι στον άνθρωπο; Ποιόν άνθρωπο; Αυτόν, τον νεκρό, ή κάποιον άλλον, π.χ. τον δέκτη, που περιμένει στην γωνία;\nΑν μιλάμε για τον νεκρό, η «αγάπη» μας προς αυτόν, πώς θα βρη έκφραση; Προφανώς, με το να σταματήσωμε να τον θεωρούμε ζωντανό (είναι;), αφ' ενός, και αφ' ετέρου, με το να τον αγαπήσωμε εις τέλος, και να του εκπληρώσω-με οποιαδήποτε προεκπεφρασμέ-νη του επιθυμία (τί άλλο μένει;). Π.χ., να ψάξωμε να βρούμε μήπως είχε εκφράσει την επιθυμία να γινόταν... δωρητής σώματος. "Αν ναι, τότε, θα πρέπη να κάνωμε το πάν να του εκπληρώσωμε αυτή του την τελευταία επιθυμία. Αυτό απαιτεί η «αγάπη»... Και, την συνέχεια, την φαντάζεσθε...\nΑν, όμως, μιλάμε για την «αγάπη» μας προς τον συνάνθρωπο, αυτόν δηλ., τον οποιονδήποτε, που περιμένει στην γωνία, δηλ. τον δέκτη, τότε, πώς θα βρη έκφραση η «αγάπη» μας; Ε, πώς αλλιώς, παρά με το να κάνωμε το παν να τον αναπαύσωμε, αναλαμβάνοντας την μέριμνα να του βρούμε το ή τα όργανα που χρειάζεται. Κι ας προέρχωνται από ανυπεράσπιστους ταλαίπωρους, που, πολύ πιθανόν, τους σκοτώνουμε, στην ουσία, αφού δεν ξέρωμε την στιγμή του θανάτου τους, για να τους πάρωμε τα όργανα. Ούτε, βέβαια, ξέρομε, αν, την στιγμή που τους παίρνουν τα όργανα, εκείνοι αυτό το εγκρίνουν. Μα, τί λέω; Αφού είναι νεκροί οι άνθρωποι, τί να εγκρίνουν; Δεν χρειάζεται να το εγκρίνουν. Το είχαν εγκρίνει πριν. Έστω, με την «εικαζόμενη συναίνεση»!\n6. Σελ. 52: «...Ανάλογη εσωτερική άνεση θα μπορούσε κανείς να διακρίνει και στο επίπεδο της ευθανασίας. Έχουμε έναν άνθρωπο που τεχνητά τον υποστηρίζουμε σε τέτοιο βαθμό, ώστε στην ουσία του απαγορεύουμε την αναχώρηση της ψυχής. Εκεί, η Εκκλησία μπορεί να πει αυτό που δεν μπορεί ή και δεν πρέπει να πει η Πολιτεία- να δώσει θέση εκεί που δεν μπορεί να δώσει απάντηση η λογική του ανθρώπου».\nΕδώ, πάλι στο ως άνω πνεύμα, ο συγγραφεύς υποστηρίζει, αν κατανοούμε ορθά τα ασαφή γραφόμενά του, ότι, λόγω της «αγάπης» και «ελευθερίας» που χαρακτηρίζει την Εκκλησία, η Εκκλησία εισέρχεται και στον χώρο της Ευθανασίας! Την ικετευτική προσευχή της Εκκλησίας προς τον Θεό για άμεσο, ανώδυνο και ειρηνικό τέλος ενός ανθρώπου, του οποίου η ψυχή δυσκολεύεται να βγη, για κάποιο λόγο, ο συγγραφεύς την συνδέει με την εξουσία του 'δεσμείν και λύειν', και μεταφέρει την εξουσία 'του δεσμείν και λύειν' στον χώρο της Ευθανασίας. Δηλ., ότι η Εκκλησία μπορεί, βάσει της εξουσίας Της αυτής, να δώση την άδεια μία ψυχή, εκβιαστικά μεν, «φιλάνθρωπα» δε, να βγη πριν την ώρα της.\nΠαράδειγμα: Σε έναν εγκεφαλικά νεκρό, που κάνομε το παν για να μη πεθάνη βιολογικά, κατά τον συγγραφέα του απαγορεύομε την έξοδο της ψυχής. Οπότε, εδώ, μπορεί (και, ίσως, οφείλει), κατ' αυτόν, να επέμβη η Εκκλησία και να πη: «Σταματήστε να τον βασανίζετε. Αφήστε τον να πεθάνη. Τραβήξτε του το σωληνάκι. Κλείστε τον αναπνευστήρα»! Να προτείνη δηλ. ένα είδος ευθανασίας.\nΑυτά, βέβαια, είναι πρωτάκουστα στον χώρο της Εκκλησίας, και, φυσικά, απαράδεκτα.\n7. Σελ. 71: «Αλλά, και η μηχανική υποστήριξη πότε τελικά είναι παράταση ζωής -κάτι ευλογημένο- και πότε παρεμπόδιση θανάτου -κάτι που δεν μας επιτρέπεται; Αν ο θάνατος αποτελεί κατ εξοχήν ιερό γεγονός, τότε και η στιγμή του θανάτου έχει μοναδική ιερότητα. Τα ιερά είναι άβατα, δεν παρεμβαίνει ο άνθρωπος. Εάν η μηχανική υποστήριξη δεν είναι παρέμβαση στις αρμοδιότητες του Θεού, γιατί είναι η διακοπή της;».\nΕδώ, έχομε και μία αρνητική θεώρηση για την μηχανική υποστήριξη, εκείνη της «παρεμποδίσεως του θανάτου». Το πότε είναι η μηχανική υποστήριξις παράτασις ζωής και πότε παρεμπόδισις θανάτου, τούτο βέβαια εξαρτάται από τον σκοπό και τις προθέσεις του υπευθύνου ιατρού, ο οποίος την εφαρμόζει σε έναν ασθενή, αλλά και από τις δυνατότητες επιβιώσεως του ασθενούς. Όμως, επιτρέπεται να μιλάμε για «παρεμπόδιση θανάτου», έστω και αν ο ασθενής βαδίζη προς τον θάνατο; Π.χ., οι ακτινοβολίες σε έναν καρκινοπαθή τί είναι; Παράτασις ζωής, ή παρεμπόδισις θανάτου; Μπορούμε να μιλάμε εδώ για «παρεμπόδιση θανάτου»; Όχι, βέβαια. Το ίδιο δεν ισχύει και για τους εγκεφαλικά νεκρούς;\nΒέβαια, μάλλον, ο συγγραφεύς ομιλεί για «παρεμπόδιση θανάτου» σε εκείνους που θεωρεί εκείνος ότι είναι νεκροί, δηλ. στους εγκεφαλικά νεκρούς (και το έχει δηλώσει αυτό), εννοώντας ότι, αφού είναι νεκροί, γιατί με την μηχανική υποστήριξη δεν τους αφήνετε να αποσυντεθούν και τους παρουσιάζετε σαν ζώντες, την στιγμή μάλιστα που δεν θέλετε να τους πάρετε τα όργανα για μεταμοσχεύσεις; Αυτό, (εννοεί) δεν είναι ασέβεια προς το γεγονός του θανάτου, παρέμβασις στο γεγονός του θανάτου, και, κατ' επέκτασιν, παρέμβασις στις αρμοδιότητες του Θεού;\nΕμείς, εδώ, θα του απαντήσωμε ότι, εάν ήδη είναι νεκροί, τότε δεν τίθεται θέμα ασεβείας προς το μυστήριο του θανάτου, ούτε προς το πρόσωπο του Θεού. Εάν, όμως, είναι ζώντες που βαδίζουν προς τον θάνατο, τότε δεν δικαιούνται μηχανικής υποστηρίξεως, όπως και οι καρκινοπαθείς ακτινοβολιών; Μπορούμε, τότε, να μιλάμε για «παρεμπόδιση θανάτου»;\nΤα ιερά είναι άβατα, λέει ο συγγραφεύς. Δεν παρεμβαίνει ο άνθρωπος. Εννοεί, ότι δεν πρέπει να παρεμβαίνη. Δεν πρέπει να παρεμβαίνη δηλ. στο μυστήριο του θανάτου, αν και ομιλή για 'γεγονός' και όχι για 'μυστήριο' του θανάτου. Οφείλει, λοιπόν, να μη παρεμβαίνη ο άνθρωπος στο μυστήριο του θανάτου. Η στιγμή του θανάτου, λέει, έχει μοναδική ιερότητα.\nΑν, όμως, ο συγγραφεύς εδώ εννοή ότι, εφ' όσον η στιγμή του θανάτου είναι ιερή, με το να παρεμβαίνωμε και να συνεχίζωμε την μηχανική υποστήριξη σε κάποιον ο οποίος βαδίζει προς τον θάνατο, όπως ο εγκεφαλικά νεκρός (αν τον θεωρήσωμε ζώντα), μήπως, εμποδίζοντας έτσι την φυσιολογική επέλευση του θανάτου και καθυστερώντας τον, παρεμβαίνομε, στην ουσία, στις αρμοδιότητες του Θεού, κάτι που δεν μας επιτρέπεται; Και, αν δεν παρεμβαίνωμε στις αρμοδιότητες του Θεού, επειδή ο Θεός έδωσε αυτήν την εξουσία στους γιατρούς, τότε, γιατί, ερωτά ο συγγραφεύς, η διακοπή της μηχανικής υποστηρίξεως, σε έναν τέτοιο ασθενή, να αποτελή παρέμβαση στις αρμοδιότητες του Θεού; Γιατί η Εκκλησία (εννοεί) να μην έχη την ελευθερία να το προτείνη;\nΗ απάντησις, εδώ, είναι εύκολη. Στην δεύτερη περίπτωση δεν μας επιτρέπεται η διακοπή της μηχανικής υποστηρίξεως, διότι απλούστατα αυτό αποτελεί φόνο, αφού ο διασωληνωμένος θα πεθάνη, όταν τον αποκόψωμε από την μηχανική υποστήριξη. Γι' αυτόν τον λόγο, δεν μπορεί η Εκκλησία να προτείνη τέτοιου είδους ευθανασία. Έτσι, αυτό, φυσικά και είναι παρέμβασις στην αρμοδιότητα του Θεού. «Μα, θα πη κάποιος, εμείς αρχίσαμε την μηχανική υποστήριξη, δεν μας την ζήτησε ο Θεός». Εδώ, θα του απαντήσωμε ότι, αν και εμείς την αρχίσαμε με ιδική μας πρωτοβουλία, δεν μας επιτρέπεται να την διακόψωμε με ιδική μας πρωτοβουλία. Οφείλομε να περιμένωμε ο ασθενής, είτε να ανανήψη, είτε να πεθάνη φυσιολογικά.\n8. Σελ. 107: «Η Εκκλησία δεν φοβάται το ενδεχόμενο του λάθους του αποτελέσματος, αλλά συνετίζεται μπροστά στο δεδομένο μιας λάθος προαίρεσης. Όλο αυτό το παιγνίδι με το επικίνδυνο και το καινούργιο έχει την αιτία του. Αυτή μπορεί να είναι η ανάγκη της γνώσης ή ο πόθος της βελτίωσης των βασικών όρων ζωής. Όταν όμως γίνεται ανεξέλεγκτος και εν πολλοίς ασύνετος αυτοσκοπός, τότε πίσω απ' αυτά τα «επιτεύγματα» κανείς μπορεί να διακρίνει κάποια λάθος κίνητρα· κάποια βαθύτερα αίτια τόσο νοσηρά ώστε να φθάσει στο τραγικό συμπέρασμα ότι η σύγχρονη πρόοδος είναι αποτέλεσμα γενικευμένης ψυχικής και πνευματικής νόσου. Η φαινομενική πρόοδος είναι έξοδος από το πραγματικό αλλά μη ορατό πρόβλημα. Άλλο το ριψοκίνδυνο της ανάγκης και άλλο το επικίνδυνο του παιχνιδιού. Η Εκκλησία παλεύει με την ανάγκη του Θεού η επιστήμη παίζει με τον κίνδυνο της περιέργειας».\nΗ Εκκλησία, λοιπόν, δεν φοβάται το ενδεχόμενο του λάθους του αποτελέσματος; Π.χ., αν θεολογήση λανθασμένα στο θέμα των μεταμοσχεύσεων, και πάρη πολύ κόσμο στον λαιμό Της, δεν το φοβάται αυτό;\n9. Σελ. 292-293: «... Όταν δεν χάνεις την ευλογία του Θεού δίνοντας ένα ποτήρι δροσερού νερού από τη βρύση, είναι δυνατόν να μην ωφεληθείς πολλαπλά όταν δίνεις μία φιάλη ζεστού αίματος από το σώμα σου; Και ακόμη περισσότερο, όταν προσφέρεις την πηγή, αυτό που παράγει το αίμα -τον μυελό των οστών-, το φίλτρο που αποτοξινώνει το αίμα -το νεφρό σου-, τον οξυγονωτή του αίματος -το πνευμόνι σου-, ή ακόμη και τον κυκλοφορητή -την καρδιά σου- ή το συκώτι σου, το σώμα σου, την υπόστασή σου, πώς είναι δυνατόν όλα αυτά να μην αποτελούν κινήσεις μοναδικού πνευματικού διαμετρήματος;\n...Με δύο λόγια, η Εκκλησία δεν ξέρει την αγάπη ως απλή προσφορά -ένας, ο δυνατός, δίνει και άλλος, ο αδύνατος, παίρνει-, αλλά ως κοινωνία - δύο μοιράζονται. Και όχι μόνον ως κοινωνία δύο ανθρώπων -κάποιοι μοιράζονται την ζωή-, αλλά και ως κοινωνία δύο προσώπων -κάποιοι μοιράζονται τον Θεό».\nΣε αυτήν την άποψη του συγγραφέα, έχει πολύ καίρια απαντήσει ο π. Κων/νος Στρατηγόπουλος (Βλέπε Τμήμα Γ.3.2.3 και Παράρτημα Β’).\n10. Σελ. 304-305: «Η μετάγγιση του αίματος, όπως και η διάθεση προσφοράς οργάνων, είναι η κατ' εξοχήν πράξη που υπογραμμίζει τον κοινωνικό χαρακτήρα της αγάπης. Γιατί δεν μεταφέρει κανείς μόνον αισθήματα και το περιεχόμενο της διάθεσης ή ακόμη και της ψυχής του, αλλά προσφέρει και από τη βιολογική υπόστασή του. Τέτοιες πράξεις υπογραμμίζουν το δισύνθετο και διφυές του ανθρώπου· τη συνάφεια της ψυχής με το σώμα. Αυτή τη συμφυΐα, το γεγονός ότι ο άνθρωπος είναι ψυχή και σώμα, φύση και πνεύμα, η Εκκλησία την περιποιήθηκε με μακροχρόνιους δογματικούς αγώνες -προέκταση του δόγματος των δύο φύσεων του Χριστού είναι η διπλή φύση της εικόνας Του, του ανθρώπου· και την περιβάλλει με το βάρος της θεολογικής αλήθειας και διαύγειας. Η μετάγγιση λοιπόν αίματος, όπως και η μεταμόσχευση, αποτελούν τις καλύτερες εκφράσεις και τη θριαμβευτικότερη επιβεβαίωση της ανθρώπινης πληρότητος, ολότητος και ακεραιότητος.\n...Ο ίδιος ο Θεός μας έσωσε φορώντας τη φύση και ενδυόμενος το σώμα μας. Και συνεχίζει να τρέφει τους πιστούς αντιπροσφέροντας το σώμα και το αίμα Του· διαρκώς «κλώμενος» και συνεχώς «εκχυνόμενος».\nΑυτό το στοιχείο αποτελεί και τη βάση της Ορθόδοξης πνευματικότητος στα θέματα της δωρεάς αίματος και σώματος, της μετάγγισης και των μεταμοσχεύσεων. Δεν υπάρχει περιεκτικότερη έκφραση της θεϊκότητος της αγάπης από το να ζει κανείς στον κόσμο μιμούμενος τον Χριστό στη θυσία και στην προσφορά του. Τότε γίνεται ο ίδιος προσφερόμενος, «κλώμενος» κατά το σώμα και «εκχυνόμενος» κατά το αίμα για τον αδελφό του. Η Εκκλησία στέκεται ευγνώμων απέναντι του Θεού για το δώρο του συγκεκριμένου επιτεύγματος της επιστήμης, το οποίο και θεωρεί μοναδική ευκαιρία που μόνον η εποχή μας ως δυνατότητα απολαμβάνει.\nΕίναι τόσο καλύτερο να σε κατεβάζουν στη γη στεγνό και κομματιασμένο από αγάπη παρά διατηρώντας την ακεραιότητα της φιλαυτίας και την απόδειξη της εγωιστικής σου αυτοεξασφάλισης. Τότε τα κομμάτια του σώματος πιστοποιούν την ακεραιότητα του προσώπου και η στεγνότητα των αγγείων επιβεβαιώνει το κινητικόν και αείροον της ψυχής.\nΆλλο είναι το δίνω αυτό που έχω και άλλο το δίνω απ' αυτό που είμαι. Άλλο το δίνω τη ζωή μου και άλλο το δίνω την ψυχή μου, την υπόστασή μου. Στην Αγία Γραφή, η ζωή λέγεται «ψυχή», γιατί η προσφορά της είναι προσφορά ψυχής «ίνα τις την ψυχήν αυτού θη» (Ιωάν. 15, 13). Η προσφορά αίματος είναι προσφορά ζωής άρα και προσφορά ψυχής. Όσο πιο υπαρξιακή είναι τόσο πιο αυθεντική γίνεται. Δίνοντας αίμα στον συνάνθρωπό σου εξοφλείς το χρέος της προσφοράς του αίματος του Θεού σε σένα· κάνεις τον αδελφό σου να κοινωνεί. Καθιστάς τη σχέση με τον συνάνθρωπό σου προέκταση της σχέσης του Θεού με την Εκκλησία, τον κόσμο, τον άνθρωπο, την κάθε ψυχή, με εσένα τον ίδιο».\nΕδώ ο συγγραφέας κάνει σύγχυση, παραλληλίζοντας την μετάγγιση του αίματος με τις μεταμοσχεύσεις. Υπάρχουν δύο ουσιαστικές διαφορές μεταξύ μεταγγίσεως του αίματος και μεταμοσχεύσεων. Το αίμα είναι ιστός τον οποίο αναπληρώνει ο οργανισμός. Τα ζωτικά όργανα δεν τα αναπληρώνει. Η μετάγγισις του αίματος γίνεται εν ζωή. Στην μετάγγιση του αίματος δεν κινδυνεύει κανείς να πεθάνη. Στις μεταμοσχεύσεις, ο δότης μπορεί να είναι ζωντανός, μπορεί να είναι, όμως, και νεκρός. Εδώ ο συγγραφέας θεωρεί τον δότη ζώντα, και υπονοεί, ότι οφείλει να θυσιασθή δίνοντας τα όργανά του για μεταμοσχεύσεις (έστω και αν είναι εγκεφαλικά «νεκρός»). Και, ότι, αυτή, είναι μία πράξις υπέρτατης αγάπης.\nΓια το αν μπορούμε να δώσωμε τα ζωτικά μας όργανα για μεταμόσχευση, εν όσω είμαστε ακόμη εν ζωή, ή, για το αν μπορούμε να το κάνωμε αυτό, εν όσω είμαστε εγκεφαλικά νεκροί, απαντά, τελεσίδικα, ο π. Κων/νος Στρατηγόπουλος (Βλέπε Παράρτημα Β’).\nΣτα ανωτέρω λεγόμενα του συγγραφέα, υπάρχουν θεολογικά ατοπήματα:\nα) Ο συγγραφέας λέει ότι «προέκταση του δόγματος των δύο φύσεων του Χριστού είναι η διπλή φύση της εικόνας Του, του ανθρώπου». Όμως, δεν μπορεί να παραλληλισθή η ένωσις των δύο φύσεων εν Χριστώ με την ένωση της ψυχής και του σώματος στον άνθρωπο. Για τον απλούστατο λόγο, ότι στον Χριστό έχομε ένωση κατά φύσιν του κτιστού με το άκτιστο, ενώ στον άνθρωπο έχομε ένωση του κτιστού (του σώματος) με το κτιστό (της ψυχής). Δεν υπάρχει ομοιότης της ενώσεως των φύσεων στο πρόσωπο του Χριστού με καμμία ένωση στα κτιστά. Δεν είναι, λοιπόν, «προέκταση του δόγματος της ενώσεως των φύσεων στον Χριστό η διπλή φύση του ανθρώπου».Εδώ εισάγεται αιρετική θεολογία.\nβ) Ο συγγραφέας αυθαιρετεί λέγοντας «αυτό το στοιχείο (η προσφορά του Σώματος και του Αίματος του Χριστού) αποτελεί και τη βάση της Ορθόδοξης πνευματικότητος στα θέματα της δωρεάς αίματος και σώματος, της μετάγγισης και των μεταμοσχεύσεων». Κατά κανένα τρόπο δεν συμβαίνει αυτό. Είναι άλλο πράγμα εκείνο που έκανε ο Χριστός για να μας σώση, και άλλο πράγμα εκείνο που κάνομε εμείς δίνοντας το αίμα μας για μετάγγιση, ή δίνοντας το ένα μας νεφρό. Πάλι, εδώ, εισάγεται αιρετική θεολογία.\nγ) Για αυτήν την «μίμηση του Χρίστου στην θυσία και στην προσφορά του», για την οποία κόπτεται ο συγγραφέας, καθώς και για την αιρετική ερμηνεία των λόγων του Χριστού «ίνα τις την ψυχήν αυτού θη» που κάνει ο συγγραφέας, μεταφέροντάς τους στον χώρο των μεταμοσχεύσεων, έχει ήδη απαντήσει, εκτενέστατα και αδιαφιλονίκητα, ο π. Κων/νος Στρατηγόπουλος (Βλέπε Παράρτημα Β’).\nΤο ισχυριζόμενο από τον συγγραφέα, ότι «η Εκκλησία στέκεται ευγνώμων απέναντι του Θεού για το δώρο του συγκεκριμένου επιτεύγματος της επιστήμης, το οποίο και θεωρεί μοναδική ευκαιρία που μόνον η εποχή μας ως δυνατότητα απολαμβάνει», ισχύει μόνο για την μετάγγιση του αίματος, για δε τις μεταμοσχεύσεις ισχύει μόνον, όταν δεν αφαιρούνται ανθρώπινες ζωές προκειμένου να γίνη μία μεταμόσχευσις.\nΓενικώς, για τις μεταμοσχεύσεις η Εκκλησία έχει επιφυλάξεις, δεν έχει επισήμως ακόμη εκφρασθή, και τα γραφόμενα από τον συγγραφέα είναι προσωπικές απόψεις του συγγραφέα, ο οποίος ασφαλώς και δεν εκφράζει την συνείδηση του πληρώματος της Εκκλησίας στο θέμα των μεταμοσχεύσεων.\nδ) Λέει ο συγγραφέας, ότι «δίνοντας αίμα στον συνάνθρωπό σου εξοφλείς το χρέος της προσφοράς του αίματος του Θεού σε σένα· κάνεις τον αδελφό σου να κοινωνεί. Καθιστάς τη σχέση με τον συνάνθρωπό σου προέκταση της σχέσης του Θεού με την Εκκλησία, τον κόσμο, τον άνθρωπο, την κάθε ψυχή, με εσένα τον ίδιο».\nΕδώ, έχομε να πούμε, ότι δεν εξοφλείται, κατά κανένα τρόπο, η προσφορά του Αίματος του Χριστού σε μας με τον τρόπο που αναφέρει ο συγγραφέας, διότι, απλούστατα, το Αίμα του Χριστού είναι ατίμητο. Ούτε και έχει ο Χριστιανός απέναντι στον Θεό κανένα «χρέος», που οφείλει να το εξόφληση. Αλλιώς, δεν θα έλεγε ο Χριστός το «όστις θέλει οπίσω μου ελθείν...», αλλά θα έλεγε «δει υμάς οπίσω μου ελθείν...». Ούτε, βέβαια, με το να δίνης αίμα, «καθιστάς τη σχέση με τον συνάνθρωπο σου προέκταση της σχέσης του Θεού με την Εκκλησία». Ο συγγραφέας, εδώ, εισάγει αιρετική θεολογία.


Απορρίπτει "Κλεισθένη" η ΠΕΔ Δυτικής Ελλάδας - AgrinioNews\nΑπορρίπτει “Κλεισθένη” η ΠΕΔ Δυτικής Ελλάδας\n8 Μαΐου 2018, 8:18 μμ\nΜε µεγάλη πλειοψηφία το Δ.Σ. της Περιφερειακής Ένωσης Δήµων (Π.Ε.Δ.)Δυτικής Ελλάδας στη συνεδρίασή του την Τρίτη 8-5-2018 υιοθέτησε την απόφαση της Κ.Ε.Δ.Ε. που αφορούσε το νοµοσχέδιο του Υπουργείου Εσωτερικών µε την επωνυµία “ΚΛΕΙΣΘΕΝΗΣ”.\nΣυγκεκριµένα οι εκπρόσωποι της παράταξης “ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ” και “ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΔΥΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ” ψήφισαν τα παρακάτω:\n1. Απορρίπτουν στο σύνολό του το συγκεκριµένο σχέδιο Νόµου, και το επιστρέφουν στον Υπουργό Εσωτερικών ως απαράδεκτο, γιατί δεν προω θεί καµία αλλαγή στο µοντέλο λειτουργίας του Κράτους, δεν λαµβάνει υπόψη τις θέσεις που έχει εκφράσει και καταθέσει επίσηµα η Κ.Ε.Δ.Ε., αλλά και δεν ανταποκρίνεται στις µεγάλες ανάγκες που έχει σήµερα ο θεσµός της Αυτοδιοίκησης, για να επιτελέσει το έργο του, προς όφελος των τοπικών µας κοινωνιών.\n2. Ζητούν την απόσυρση του νοµοσχεδίου.\n3. Ζητούν την άµεση έναρξη ενός ουσιαστικού διαλόγου µε την Κυβέρνηση, µε συγκεκριµένο χρονοδιάγραµµα τουλάχιστον δύο µηνών, προκειµένου να υπάρξει ένα σχέδιο νόµου που θα προωθεί πραγµατικά τη µεταρρύθµιση.\n4. Καταγγέλουν ότι το συγκεκριµένο Ν/Σ οδηγεί τους Δήµους σε ακυβερνησία, χάος και παράλυση. Ενώ ενισχύει τη διαφθορά και την συναλλαγή στην καθηµερινή λειτουργία των Δήµων.\n5. Ζητούν από τον Υπουργό Εσωτερικών να δεσµευθεί πως δεν θα υπάρξει καµία αλλαγή του εκλογικού συστήµατος των αυτοδιοικητικών εκλογών χωρίς τη σύµφωνη γνώµη της Αυτοδιοίκησης. Σε κάθε περίπτωση, η όποια αλλαγή του εκλογικού συστήµατος να ισχύει από τις µεθεπόµενες εκλογές.\n6. Ζητούν τη σύσταση Επιτροπής στην οποία θα συζητηθούν όλα τα ζητήµατα που χρήζουν επίλυσης µέσω της επόµενης Συνταγµατικής Αναθεώρησης.Επί του νοµοσχεδίου οι εκπρόσωποι της παράταξης “ΛΑΪΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ” κατέθεσαν και ψήφισαν δική τους ολοκληρωµένη πρόταση.\nΠροηγούμενο: Πανελληνιονίκες δυο αθλητές της ΓΕΑ στα 10.000μ\nΕπόμενο: Επισκέψεις Σχολειών και κοινού στην ΙΓ΄ Μαθητιάδα


Το χειριστικό παιδί - Mamoula\nΚέικ με κολοκύθα\nΧρόνια τώρα μπαινοβγαίνω σε σχολεία και παρέες γονέων. Συναναστρέφομαι εκπαιδευτικούς όλων των βαθμίδων και ειδικοτήτων, κουβεντιάζω με γονείς. Ο κρίκος που ενώνει την παραπάνω αλυσίδα είναι η εξής φράση: «Το παιδί σας είναι χειριστικό»… Μήπως, όμως, τα παραλέμε λιγάκι;\nΧρόνια πριν και για πολλά χρόνια, πριν κάνω δικά μου παιδιά βεβαίως, άνηκα κι εγώ στην κατηγορία των νηπιαγωγών που διέκριναν, μέσα σε όλα τα χαρακτηριστικά που μπορεί να έχει ένα παιδί, την χειριστικότητα! «Τα παιδιά είναι χειριστικά», έχω κι εγώ στο παρελθόν ξεστομίσει μα έφτασε η ώρα που ντρέπομαι γι’ αυτό. Ας πάρουμε, όμως, τα πράγματα από την αρχή…\nΩς χειριστικό ορίζεται το παιδί εκείνο που θέλει πάση θυσία να γίνει το δικό του. Που θα προσπαθήσει να βρει τον τρόπο για να ικανοποιηθεί η επιθυμία του και να πάρει τελικά αυτό που θέλει. Χειριστικό θεωρείται το παιδί εκείνο που θα χρησιμοποιήσει όλα τα μέσα που διαθέτει ώστε να πετύχει τους στόχους του, όσο ανέφικτοι κι αν φαίνονται στους άλλους. Με λίγα λόγια, ως χειριστικό ορίζεται το παιδί εκείνο που διαθέτει όλα τα χαρακτηριστικά που κάνουν έναν ενήλικα επιτυχημένο!\nΑς πάμε μια βόλτα στην ενήλικη ζωή… Όλοι ξέρουμε πως για να καταφέρουμε αυτό που θέλουμε στις καθημερινές μας κοινωνικές συναναστροφές, πρέπει να βρούμε τρόπους να ελισσόμαστε. Σε κάποιες περιπτώσεις πρέπει είναι κανείς ευγενικός για να πετύχει το στόχο του, σε κάποιες άλλες να υψώσει τους τόνους και σε κάποιες(όχι και τόσο σπάνιες) να προσποιηθεί πως δεν κατάλαβε και να ρωτάει ξανά και ξανά. Υπάρχουν στιγμές που πρέπει να «καταπιείς» αυτό που θες να ξεστομίσεις και κάποιες άλλες που χρησιμοποιείς λέξεις που δε σε αντιπροσωπεύουν. Και όλα αυτά… για να γίνει «το δικό σου»! Και όπου «δικό σου» μπορεί να είναι από μία εξυπηρέτηση για έναν λογαριασμό που έληξε μέχρι το δικαίωμα για ίση και δίκαιη μεταχείριση. Κι έτσι, ένας ενήλικας χαρακτηρίζεται ευέλικτος, χαρισματικός, διαλλακτικός και διπλωμάτης… Κι ένα παιδί χειριστικό!\nΓια να μην παρεξηγηθούν οι προθέσεις μου, θέλω να ξεκαθαρίσω πως γνωρίζω τις δυσκολίες που προκύπτουν σε μία τάξη. Έχω υπάρξει κι εγώ, όπως και πολλοί/πολλές συνάδελφοί μου, σε τάξεις υπεράριθμες που εκ των πραγμάτων δεν μπορούσα να ασχοληθώ ούτε με το παιδαγωγικό κομμάτι. Μου έχει τύχει να γνωρίσω παιδιά ζωηρά ή υπερκινητικά και έχω έρθει αντιμέτωπη με τις δυσκολίες τους. Έχω, ακόμη, αντιμετωπίσει δυσκολίες με επιθετικούς και καχύποπτους γονείς αλλά και ανταγωνιστικές συναδέλφους(*πολύ θα ήθελα να επεκταθώ σε μια ιστορία «μετάθεσης» αλλά δεν έχει χώρο σε αυτό εδώ το κείμενο). Και όχι, δεν τα έβγαλα εύκολα πέρα. Ούτε χειρίστηκα όλες τις καταστάσεις με τον σωστό τρόπο.\nΣτη μέχρι τώρα πορεία μου, όμως, έχω συναντήσει, και οφείλω να το παραδεχτώ έστω αργά, και παιδιά χαρισματικά, ταλαντούχα και επίμονα που επειδή δεν ήταν εύκολο να αντιμετωπιστούν, χαρακτηρίστηκαν «χειριστικά». Με αυτόν το χαρακτηρισμό στην ουσία, ανοίγει ένα μέτωπο ανάμεσα σε γονείς και εκπαιδευτικούς που πλαισιώνεται από έναν (συνήθως όχι λεκτικό) διάλογο τύπου «Εσύ το έκανες έτσι»/ «Κι εσένα ποια είναι η δουλειά σου;». Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να χάνουμε τον πραγματικό στόχο(ω! τι έκπληξη…) και να επικεντρωνόμαστε στην μετάθεση ευθυνών. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να βάζουμε ένα παιδί στη μέση που, ας μην ξεχνάμε, προσπαθούσε κάτι να μας πει! Και τελικά, ο ένοχος δε βρίσκεται(πιθανότατα γιατί δεν υπάρχει!) και το παιδί μένει με μια ωραιότατη ταμπέλα κρεμασμένη από το λαιμό του: «Χειριστικό»…\nΣυμπερασματικά, θα ήθελα να καταλήξω πως αν, αντί να κατηγορούμε συνεχώς ένα παιδί που προσπαθεί να κάνει ό,τι ακριβώς κι εμείς, το καθοδηγούσαμε και του εξηγούσαμε ποια είναι τα όρια που δεν πρέπει να ξεπερνά κανείς όταν κυνηγά τους στόχους του, θα ήμασταν όλοι πιο ευτυχισμένοι. Το παιδί δε θα χαρακτηριζόταν πια χειριστικό και δε θα ερχόταν αντιμέτωπο με κατηγορίες και εμείς δε θα προσπαθούσαμε να περιορίσουμε την εφευρετικότητα του, αλλά θα την ενισχύαμε διδάσκοντάς του να μην χρησιμοποιεί τεχνικές εις βάρος άλλων για να γίνει το δικό του.\nΤελικά, όλα είναι θέμα οπτικής…\nΗ μέρα που δεν ήταν της μητέρας…\nΉλιε μη δύσεις, ανοίγω κάμερα…


Εκλογές 2019: ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Υπ. βουλευτής Α' Θεσσαλονίκης με τον ΣΥΡΙΖΑ\nNewsIT / Εκλογες / Εκλογες 2019: ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Υπ. βουλευτης Α’ Θεσσαλονικης με τον ΣΥΡΙΖΑ\nΕκλογές 2019: ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Υπ. βουλευτής Α’ Θεσσαλονίκης με τον ΣΥΡΙΖΑ\nΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 2019 – ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΥΠΟΨ. ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ Α’ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ. Αποτελέσματα βουλευτικών εκλογών 2015 και Ευρωεκλογών 2019 στην εκλογική Περιφέρεια Α’ Θεσσαλονίκης.\nΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 2019 – ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, Υποψ. βουλευτής Α’ Θεσσαλονίκης με τον ΣΥΡΙΖΑ. Δείτε τα αποτελέσματα των βουλευτικών εκλογών 2015 και των Ευρωεκλογών 2019 στην εκλογική Περιφέρεια Α’ Θεσσαλονίκης. Στην τελική ευθεία για τις κρίσιμες βουλευτικές εκλογές στις 7 Ιουλίου 2019, το newsit.gr σας μεταφέρει σε καθημερινή βάση όλες τις πολιτικές εξελίξεις και σας ενημερώνει mε συνεχή ροή για όσα συμβαίνουν σε όλη τη χώρα, λίγα μόλις 24ωρα πριν τις εκλογές της 7ης Ιουλίου 2019. Το newsit.gr, προκειμένου να είστε απόλυτα ενημερωμένοι, σας παρουσιάζει όλους τους υποψήφιους βουλευτές όλων των κομμάτων σε όλες τις εκλογικές Περιφέρειες. Στην εκλογική Περιφέρεια Α’ Θεσσαλονίκης, στα ψηφοδέλτια, σταυρούς βάζουμε μέχρι 4, ενώ οι βουλευτές που εκλέγονται είναι 16.


Γέλη AlfaGen σύνθεση, αποτελέσματα, πού να αγοράσετε, γνώμες forum, πώς λειτουργεί, κριτικές, τιμή\nΤο μέγεθος έχει σημασία. Ωστόσο, πολλές κυρίες αναφέρουν ότι το μέγεθος του πέους δεν έχει σημασία και ισχυρίζονται ότι είναι οι δεξιότητες στο κρεβάτι που έχουν μεγαλύτερη σημασία. Ακόμη, εξακολουθούν να δίνουν μια ματιά θαυμασμού προς τους άνδρες με ένα πέος σημαντικού μεγέθους. Δυστυχώς, η φύση δεν είναι πάντα ευγενική και πολλοί άνδρες δεν μπορούν να καυχηθούν για ένα πέος μεγέθους XL. Αλλά ευτυχώς, υπάρχει ένας τρόπος, χάρη στο οποίο το σεξ μπορεί να γίνει διαφορετικό. Η γέλη AlfaGen για άνδρες διευρύνει αποτελεσματικά το μέγεθος του πέους και εξαλείφει το μικρό σύμπλεγμα πέους μια για πάντα.\nΤο μέγεθος του πέους έχει μεγάλη σημασία. Κάθε άνθρωπος, ανεξάρτητα από την ηλικία, συγκρίνει το πέος του με τους άλλους, επιθυμεί το πέος του να είναι μεγαλύτερο, να διακρίνεται από τους άλλους και ο σύντροφός του να τον κοιτάζει με θαυμασμό. Αν και ένα μικρό πέος δεν αποτελεί εμπόδιο στη σεξουαλική επαφή, είναι ένα σοβαρό πρόβλημα για πολλούς άνδρες. Το συγκρότημα οδηγεί σε απώλεια αυτοπεποίθησης, αποφυγή του σεξ, αίσθημα αμηχανίας ή όχι αρκετά ανδροπρεπής. Σε ακραίες περιπτώσεις, οι άνδρες παραιτούνται από το σεξ εντελώς, φοβούμενοι αμηχανία και αποτυχία.\nΗ σεξουαλική ζωή είναι απαραίτητη, οπότε η αποφυγή της οικειότητας προκαλεί πολλά προβλήματα και είναι συχνά η αιτία των προβλημάτων σχέσεων. Οι άνδρες χάνουν τη χαρά της ζωής, γίνονται πικροί και πέφτουν στην κατάθλιψη. Το μέγεθος του πέους συχνά καθορίζεται γενετικά και το μικρό μέγεθος σπάνια προκαλείται από ασθένεια. Οι άνδρες που ονειρεύονται ένα μεγάλο και σκληρό πέος συχνά αναζητούν διάφορους τρόπους για να λύσουν τα προβλήματά τους.\nΔυστυχώς, οι δίαιτες, τα μασάζ ή οι ασκήσεις, που μπορούν να βρεθούν στο Διαδίκτυο, δεν βοηθούν πολύ. Η έλλειψη αποτελεσμάτων εμβαθύνει μόνο τις απογοητεύσεις. Μια αποτελεσματική και ασφαλής μέθοδος είναι ένα προϊόν που ονομάζεται AlfaGen, το οποίο έχει ήδη βοηθήσει πολλούς άνδρες να ανακτήσουν την αυτοπεποίθησή τους και να αποκαταστήσουν την ευχαρίστηση του σεξ.\nAlfaGen – ένα αποτελεσματικό τζελ για τη διεύρυνση του πέους\nAlfaGen είναι ένα καινοτόμο παρασκεύασμα που αποτελεσματικά και μόνιμα διευρύνει το μέγεθος του πέους, εξασφαλίζει μακροχρόνια και ισχυρή στύση, αυξάνει τις σεξουαλικές αισθήσεις και ενισχύει τη λίμπιντο. Οι άνδρες που χρησιμοποιούν το AlfaGen παρατηρούν γρήγορα μια σημαντική βελτίωση στη σεξουαλική τους ζωή.\nAlfaGen επαινείται επίσης από γυναίκες, οι οποίες ισχυρίζονται ότι το σεξ με τον σύντροφό τους είναι εντελώς διαφορετικό, μακράς διαρκείας και έντονο. Οι άνδρες κερδίζουν αυτοπεποίθηση, είναι πρόθυμοι να πειραματιστούν, να δοκιμάσουν νέες τεχνικές, θέσεις ή να δοκιμάσουν ενήλικα παιχνίδια. Πολλοί άνδρες τόλμησαν να εκπληρώσουν τις σεξουαλικές τους φαντασιώσεις μόνο μετά τη χρήση AlfaGen. Αυτή η προετοιμασία μπορεί να αλλάξει τη ζωή ενός ανθρώπου, δίνοντάς του έναν υπαινιγμό πάθους και άγριας φύσης. Το πέος αλλάζει το σχήμα του και αυτό έχει αντίκτυπο στην καθημερινή λειτουργία.\nΤο παρασκεύασμα δρα από την πρώτη χρήση. Η επαφή με τη βοήθεια του AlfaGen γίνεται μακρόχρονη, ικανοποιητική και γεμάτη συναρπαστικές αισθήσεις. Το παρασκεύασμα έρχεται σε μια εύχρηστη μορφή πηκτής. Είναι ασφαλές και αποτελεσματικό, οπότε θα πρέπει να το δοκιμάσετε μόνοι σας και να απολαύσετε ένα μακρύ και όρθιο πέος. Μετά τη χρήση του AlfaGen, κάθε άνθρωπος θα είναι πρόθυμος να καυχηθεί για το μέγεθος του πέους του και να συστήσει το προϊόν στους φίλους του.\nΤο πρόβλημα ενός μικρού πέους είναι ευρέως διαδεδομένο, έτσι διάφορα προϊόντα που υπόσχονται να το διευρύνουν είναι πολύ δημοφιλή. Πολλοί άνδρες θα έδιναν οτιδήποτε για να δουν την απόλαυση στα μάτια του συντρόφου τους και να ακούσουν ένα βογγητό ευχαρίστησης κατά τη διάρκεια της συνουσίας. Αυτή η κατάσταση εκμεταλλεύεται ανέντιμοι πωλητές που προσφέρουν πλαστά AlfaGen. Τέτοιες προετοιμασίες δεν είναι αποτελεσματικές και τίποτα δεν είναι γνωστό για την ασφάλειά τους. Είναι καλύτερο να μην αναλαμβάνετε κινδύνους και να αγοράζετε AlfaGen από έναν αξιόπιστο πωλητή.\nΓια να διασφαλίσετε ότι το προϊόν είναι πρωτότυπο, ασφαλές και προέρχεται από νόμιμη πηγή, πρέπει να επισκεφθείτε την επίσημη ιστοσελίδα του κατασκευαστή. Ο κατασκευαστής του AlfaGen προσφέρει πολλές προσφορές και ελκυστικές τιμές. Μάθετε για τον εαυτό σας, αγοράστε AlfaGen και απολαύστε την αρρενωπότητά σας.\nΜπορείτε να συναντήσετε πολλά προϊόντα για τη διεύρυνση του πέους και τη βελτίωση της στύσης. Δυστυχώς, οι περισσότεροι από αυτούς δεν φέρνουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα. Οι δημοφιλείς θεραπείες μπορεί να ακολουθούνται από παρενέργειες, κακή διάθεση ή πονοκεφάλους.\nAlfaGen είναι διαφορετική. Πρόκειται για ένα καινοτόμο προϊόν που λειτουργεί γρήγορα, αποτελεσματικά και με ασφάλεια. Δεν περιέχει τεχνητές ουσίες, οι οποίες απαντώνται συχνά σε ανταγωνιστικά προϊόντα. AlfaGen περιέχει φυσικά, σωστά συνθετικά συστατικά που παράγουν εντυπωσιακά αποτελέσματα. Το πήκτωμα έχει ερευνηθεί καλά, έχει περάσει πολλές δοκιμές και είναι πιστοποιημένο ως ασφαλές για τους άνδρες.\nΌποιος ενδιαφέρεται για τα συστατικά που περιέχει πρέπει να επισκεφθεί την επίσημη ιστοσελίδα του κατασκευαστή. Μπορείτε να βρείτε μια λίστα με τα χρησιμοποιημένα συστατικά και να διαβάσετε τις απόψεις των πελατών που χρησιμοποιούν το τζελ και είναι ικανοποιημένοι με τα αποτελέσματά του.\nΟι κριτικές AlfaGen μπορούν να βρεθούν στις περισσότερες πύλες για την υγεία και τον τρόπο ζωής, οπότε δεν θα πρέπει να έχουμε κανένα πρόβλημα να το υπολογίσουμε.


Η αγορά εργασίας μέσα από τα μάτια των Generation Y στο WIB φόρουμ | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΜε δεδομένο ότι οι Millennials ανήκουν στη γενιά της ραγδαίας τεχνολογικής εξέλιξης, επιδεικνύουν έντονη εξοικείωση με τις νέες τεχνολογίες και την κοινωνική δικτύωση. Είναι αισιόδοξοι, δυναμικοί, ευέλικτοι και ικανοί να προσαρμόζονται με ευκολία σε συνεχώς μεταβαλλόμενες συνθήκες, ενώ έχουν διάθεση για καινοτομία και δημιουργικότητα.\nΤους λέμε Millennials γιατί τη χρονολογία της γέννησής τους την σφράγισε η αλλαγή του αιώνα. Τους λέμε και Generation Y και είναι η νεότερη γενιά που μπαίνει στην αγορά εργασίας και έχει σηματοδοτήσει μια νέα εποχή. Στους νέους αυτούς ανθρώπους είναι αφιερωμένο το ετήσιο WIB Forum 2014 που διοργανώνει στην Αθήνα το Ελληνo-Αμερικανικό Επιμελητήριο στις 31 Μαρτίου 2014, με θέμα «The workplace through the Eyes of Generation Y» με χορηγό επικοινωνίας την «Κ». Στόχος του φόρουμ είναι να αναδείξει τις προτεραιότητες και τους προβληματισμούς τους σε σχέση με την επαγγελματική και την επιχειρηματική εξέλιξή τους, δεδομένων των σημερινών συνθηκών που επικρατούν στην αγορά, αλλά και το πώς τα ταλέντα των νέων αυτών ανθρώπων μπορεί να τα αξιοποιήσει καλύτερα ο επιχειρηματικός κόσμος.\nΜε την ενεργό συμμετοχή σημαντικών ακαδημαϊκών, επιχειρηματικών εκπροσώπων, όπως και καταξιωμένων στελεχών εταιρειών, θα αναπτυχθεί πρωτότυπος και ενδιαφέρων διάλογος σε ό,τι αφορά το εργασιακό περιβάλλον, ενώ όλοι οι συμμετέχοντες θα έχουν την ευκαιρία να συμβάλουν στη δυναμική αυτή συζήτηση, να εκθέσουν τις απόψεις τους και να γίνουν μέρος του διάλογου μεταξύ των γενεών που θα εστιάζει σε θέματα αιχμηρά, αλλά και θα προτείνει λύσεις για το εργασιακό μέλλον. Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον αναμένονται και τα αποτελέσματα έρευνας που έχει διεξαγάγει η KPMG με θέμα «Ο χώρος εργασίας μέσα από την οπτική της νέας γενιάς» και θα παρουσιάσουν ανώτερα στελέχη της συγκεκριμένης εταιρείας συμβούλων.\nΜε τον ενθουσιασμό και τον ρεαλισμό που τους χαρακτηρίζει, οι νέοι δίνουν το δικό τους στίγμα «σε αυτό που εμείς ονομάζουμε καριέρα, εξέλιξη, ιεραρχία, work-life balance, επανατροφοδότηση (feedback), εταιρικό αποτέλεσμα και εταιρικές αξίες». Τα αποτελέσματα σε κάποιες περιοχές «ήταν αναμενόμενα και σε κάποιες ανατρεπτικά». Σημαντικό στοιχείο της έρευνας είναι και το ότι, με ρεαλιστικό τρόπο, δίνει και την οπτική των CEOs για το πώς αντιλαμβάνονται την ένταξη αυτής της γενιάς στο σημερινό επιχειρηματικό περιβάλλον. Σε άρθρο της για τους Millennials, η κ. Βασιλική Ανδρέου, ανώτερη σύμβουλος, Υπηρεσίες Ανθρώπινου Δυναμικού KPMG, αναφέρει ότι πρόκειται για νέους επαγγελματίες με υψηλό μορφωτικό επίπεδο και κατά το 50% είναι κάτοχοι ακαδημαϊκών τίτλων.\nΜε δεδομένο ότι ανήκουν στη γενιά της ραγδαίας τεχνολογικής εξέλιξης, επιδεικνύουν έντονη εξοικείωση με τις νέες τεχνολογίες και την κοινωνική δικτύωση. «Είναι αισιόδοξοι, δυναμικοί, ευέλικτοι και ικανοί να προσαρμόζονται με ευκολία σε συνεχώς μεταβαλλόμενες συνθήκες, ενώ έχουν διάθεση για καινοτομία και δημιουργικότητα. Σέβονται τις ιεραρχίες μόνο όταν πραγματικά προσθέτουν αξία στη δουλειά τους. Και διακρίνονται από ανταγωνιστικότητα, στηριζόμενοι όμως σε αξίες και αρχές στον τρόπο που την προβάλλουν και λειτουργούν μέσα στην ομάδα». Υπογραμμίζει τις αντιθέσεις τους με τις προηγούμενες γενιές επαγγελματιών, στις οποίες επικρατεί και η αναζήτηση ισορροπίας μεταξύ προσωπικής και επαγγελματικής ζωής (work-life balance). Και για τον λόγο αυτό προτιμούν να εργάζονται με σχετική ευελιξία ωραρίου και χώρου.\n«Διεκδικούν άμεση, τακτική και εποικοδομητική ανατροφοδότηση από τους προϊσταμένους τους σχετικά με την απόδοσή τους, ενώ δίνουν έμφαση στην ομαδική εργασία και στη διά βίου εκπαίδευση. Θέλουν να έχουν τη “μεγάλη εικόνα” για την εταιρεία τους και να κατανοούν όχι μόνο το “τι” πρέπει να κάνουν, αλλά και το “γιατί” πρέπει να το κάνουν. Τέλος, διακρίνονται από υψηλά ιδανικά και αισθάνονται πως μπορούν να συμβάλλουν στο να γίνει ο κόσμος καλύτερος. Σε αυτό το πλαίσιο έχουν αναπτύξει οικολογική συνείδηση και ενδιαφέρονται για δράσεις που σχετίζονται με την εταιρική κοινωνική ευθύνη». Η αλλαγή, είτε επειδή οι συνθήκες την επιβάλλουν είτε από επιλογή τους, είναι συχνή στη ζωή τους. Οι προκλήσεις της νέας εποχής, η μακροοικονομική αστάθεια, η ανεργία και το συνεχώς μεταβαλλόμενο επιχειρησιακό περιβάλλον, οδηγούν τους εκπροσώπους της γενιάς αυτής σε αλλαγές και μπορεί να χρειασθεί να αλλάξουν εταιρεία, καριέρα.\n«Ετσι, ενώ στο παρελθόν οι ακαδημαϊκοί τίτλοι ήταν αρκετοί για να εξασφαλίσουν την επαγγελματική αποκατάσταση είτε και την καταξίωσή τους, οι σημερινές τάσεις στην αγορά εργασίας δείχνουν ότι η επιτυχία στηρίζεται –πέρα από την τεχνική γνώση– σε επιπρόσθετες δεξιότητες (soft skills), τις οποίες οι νέοι καλούνται να αναπτύξουν, προκειμένου να ανταποκριθούν στις ανάγκες που διαμορφώνονται, ώστε να είναι ανταγωνιστικοί. Πρόκειται για ένα συνδυασμό στοιχείων προσωπικότητας, συμπεριφορών και κοινωνικών δεξιοτήτων, που φαίνεται να κατέχουν καίριο ρόλο τόσο στην αρχική διαδικασία επιλογής προσωπικού, όσο και στη μετέπειτα επαγγελματική εξέλιξη των εργαζομένων μέσα στον οργανισμό. Οι εργοδότες αναγνωρίζοντας τη δυσκολία τού να εμφυσήσεις και να εκπαιδεύσεις τους εργαζομένους, εστιάζουν πλέον περισσότερο σε απτές αποδείξεις δεξιοτήτων και σε στοιχεία προσωπικότητας, παρά σε βαθμούς πτυχίων και προηγούμενη εμπειρία».\nΕπισημαίνεται ακόμη ότι η επαγγελματική επιτυχία στηρίζεται πλέον σε μεγάλο βαθμό στη διάθεση για καινοτομία, στη δημιουργικότητα και στη διαφορετικότητα. Σε δεξιότητες όπως η συναισθηματική νοημοσύνη, η ικανότητα του εργαζομένου να ανταγωνίζεται και να διαχειρίζεται αποτελεσματικά τα συναισθήματα τα δικά του αλλά και των συναδέλφων του. Να κατανοεί την κουλτούρα του οργανισμού και να προσαρμόζεται σε αυτήν. Και μαζί με τη συνεχή αυτοπαρακίνηση, συνιστούν τα βασικά στοιχεία που οι εργοδότες αναζητούν από τους συνεργάτες τους. Στο ίδιο πλαίσιο, την όποια έλλειψη εργασιακής εμπειρίας την αναπληρώνουν η επαγγελματική ηθική, η δέσμευση για την επίτευξη των επιχειρησιακών στόχων, ο δυναμισμός και η θετική αντιμετώπιση των προκλήσεων.\nΝέες προκλήσεις για τους εργοδότες\nΣυμπερασματικά, η είσοδος των Millennials στην αγορά εργασίας σηματοδοτεί νέες προκλήσεις τόσο για τους εργοδότες, όσο και για τους ίδιους τους εργαζόμενους. Σε μια εποχή όπου η τεχνική κατάρτιση θεωρείται σε μεγάλο βαθμό δεδομένη, οι νεοεισερχόμενοι στην αγορά εργασίας οφείλουν να εστιάσουν στην ανάπτυξη εκείνων των δεξιοτήτων που θα τους κάνουν να ξεχωρίσουν. Η συμμετοχή σε διαδικτυακά ακαδημαϊκά σεμινάρια που σχετίζονται με τις τάσεις στην αγορά εργασίας, η συμμετοχή σε μαθήματα σχετικά με την επιχειρηματικότητα και η ενεργή δραστηριοποίηση σε φορείς που φέρνουν κοντά αποφοίτους και εταιρείες, μπορούν να προετοιμάσουν και συγχρόνως να βοηθήσουν τη νέα γενιά να αντεπεξέλθει στις προκλήσεις της σύγχρονης εποχής.


ΛΙΠΟΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΛΙΑ: 5 λόγοι που δεν μπορείς να το αποβάλεις! - Medical Land\nΤελευταία Ανανέωση 18 Αυγ, 2018\nΠαρά τις κουράστικές και επίπονες προσπάθειες με γυμναστική και δίαιτα, το λίπος στην κοιλιά παραμένει. Τα λάθη εστιάζονται στις διατροφικές συνήθειες.\nΜην σε ξεγελάνε οι χαμηλές θερμίδες. Μπορεί να περιέχουν υψηλή περιεκτικότητα σε ζάχαρη, που συνήθως δημιουργείται σε λίπος και αποθηκεύεται στην κοιλιά και στη μέση. Επιπλέον, μπορεί να περιέχουν αρκετό αλάτι που προκαλεί φούσκωμα, γράφει το tlife.gr\nΜην επικεντρώνεσαι στη σύσφιξη\nΕίναι ευρέως γνωστό ότι, η έλλειψη ύπνου αυξάνει το βάρος. Σύμφωνα με μια τελευταία έρευνα, όσοι άνθρωποι κοιμούνται λιγότερο από 7 ώρες έχουν την τάση να παρουσιάζουν λίπος στην κοιλιά. Επίσης, από ότι καταλαβαίνεις η αυξημένη κούραση θα σε κρατήσει μακριά από το γυμναστήριο.\nΛόγω της υψηλής περιεκτικότητας σε ζάχαρη, τα αναψυκτικά έχουν την «ικανότητα» να συσσωρεύουν το λίπος στη περιοχή της κοιλιάς. Επιπλέον, το ανθρακικό έχει την τάση να προκαλεί φούσκωμα και πρήξιμο.\nΜε αναπτήρα έβαλε φωτιά σε νοσοκομείο σε ένδειξη διαμαρτυρίας


ΘΡΥΛΕ ΜΟΥ Η ΠΟΛΗ ΣΟΥ! | Out Of The Box\nΑρχική/Sports/ΘΡΥΛΕ ΜΟΥ Η ΠΟΛΗ ΣΟΥ!\nΘΡΥΛΕ ΜΟΥ Η ΠΟΛΗ ΣΟΥ!\nRedboss 4th Μάιος 2017\nÅÕÑÙËÉÃÊÁ / ÐËÅÉ ÏÖ / ÏÓÖÐ - ÁÍÁÍÔÏËÏÕ ÅÖÅÓ / EUROLEAGUE / PLAY OFF / OLYMPIAKOS - ANADOLU EFES (ÔÁÊÇÓ ÓÁÃÉÁÓ / Eurokinissi Sports)\nΚαλησπέρα σύγγαυροι! Η ομαδάρα μας κατάφερε αυτό που στην αρχή έμοιαζε για κάποιους ακατόρθωτο.Όχι όμως για εμάς που την πιστεύαμε από την αρχή. Ο Θρύλος έφτασε εκεί που ανήκει με το σπαθί του και χωρίς να του χαριστεί τίποτα.Με τις ατυχίες του, με τις αναποδιές του θα είναι εκεί! Όπως τότε.\nΑπό την στιγμή που η σειρά επέστρεψε στο ΣΕΦ δεν υπήρχε περίπτωση να χανόταν η πρόκριση. Η Εφές το πάλεψε το ματς αλλά στο τέλος την κατάπιε η ομάδα.Τέτοια ματς που δίνουν προκρίσεις τα κερδίζουν οι προσωπικότητες και από αυτές ο Ολυμπιακός είναι γεμάτος .Αυτό που έχει πετύχει φέτος η ομάδα είναι πραγματικά αξιοσημείωτο. Χωρίς τον Χάκετ καταφέρνει και παίρνει την 3η θέση και το πλεονέκτημα έδρας και χωρίς ΚΑΙ τον Λοτζέσκι παίρνει την πρόκριση για το Φάιναλ Φόρ της Πόλης. Χωρίς δύο εκ των βασικότατων μελών του καλοκαιρινού προγραμματισμού, λοιπόν, ο Ολυμπιακός πετυχαίνει τον ευρωπαϊκό του στόχο, μέχρι φυσικά τον επόμενο που δεν είναι άλλος από τον τίτλο του πρωταθλητή Ευρώπης.\nΜΕΓΑΣ ΣΠΑΝΟΥΛΗΣ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΣΤΑ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ\nΗ σειρά που έχει κάνει ο αρχηγός είναι πραγματικά συγκλονιστική. Βρείτε μου άλλον παίχτη στην Ευρώπη που στα 34 προς τα 35 του χρόνια να κρίνει μια ολόκληρη σειρά προημιτελικών Ευρωλίγκας. Ο Σπανούλης φέτος είναι εξαιρετικός και όλοι ξέραμε ότι από τον Απρίλιο και μετά θα φόρτσαρε για τα καλά. Αυτό και έκανε και έκανε μια χαψιά τους Τούρκους. Περιμένει και παιδί η Ολυμπία, είναι δυνατόν να μην πήγαινε στην Κωνσταντινούπολη; Υγεία να έχει το παιδάκι τους πάνω απ’όλα. Βέβαια θα ήταν άδικο να μην δώσουμε τα εύσημα και στους υπόλοιπους παίχτες που για εμένα δεν υστέρησε απολύτως κανένας τους. Κάθε παίχτης έδωσε αυτό που μπορούσε για να επιτευχθεί ο στόχος της πρόκρισης.\nΘα ήθελα να δώσω ιδιαίτερα συγχαρητήρια στον κόουτς Σφαιρό που σε μια 3ετία στην ομάδα έχει πάει τον Ολυμπιακό σε 2 φάιναλ φορ. Οι ιδέες του κόουτς είναι πολύ σύγχρονες και πραγματικά τον συγκαταλέγω ανάμεσα στους κορυφαίους προπονητές της Ευρώπης. Μπράβο κόουτς Μπούλετ που έχεις κλείσει τόσα στόματα σε όσους σε αμφισβητούσαν και χωρίς λόγο μάλιστα.\nΤώρα πάμε στην Πόλη μας να διεκδικήσουμε αυτό που μας αναλογεί. Το τρόπαιο της Ευρωλίγκας. Σε ένα φάιναλ φόρ όλα γίνονται και ο Ολυμπιακός ξέρει τι πρέπει να κάνει. Έχει τους παίχτες, έχει τον προπονητή, έχει την εμπειρία. Πιστεύουμε σε αυτή την ομάδα γιατί αντιπροσωπεύει το μαχητικό πνεύμα και την έννοια της οικογένειας.\nΥ.Γ. http://aggelosred7.wixsite.com/legendary-news/single-post/2016/04/15/Ο-ΒΑΣΙΛΙΑΣ-ΘΑ-ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ ανατρέξτε στο περσινό άρθρο μου ένα χρόνο πριν, περίπου τέτοια εποχή μετά τον αποκλεισμό της ομάδας στο ΤΟΠ 16. Δεν ποστάρω το άρθρο αυτό για να το παίξω κάποιος αλλά για το γεγονός πως αυτή η ομάδα μας έχει κάνει ξεκάθαρο πως όταν θα πέσει θα σηκωθεί 100%.\nbasketball euroleague f4 Olympiacos B.C. sport\nÚltima danza en Chile\n1st Ιούλιος 2015\n23rd Σεπτέμβριος 2016\nΜια βραδιά στη Νάπολι\n2nd Νοέμβριος 2017\nΗ αφιέρωση του Εμμανουηλίδη και οι καταγγελίες για χρηματισμό στον αγώνα ΑΕΚ-Αρης\n26th Νοέμβριος 2019


Ελληνικά μουσικά samples σε ξένα κομμάτια - Frapress\nΕλληνικά μουσικά samples σε ξένα κομμάτια\nΧρήστος Φαληρέας 11/06/2015 Μουσική\nΗ ελληνική μουσική εισχωρεί απροσδόκητα σε ξένες hip hop παραγωγές μέσω samples!\nΟι διάφοροι hip hop παραγωγοί / beatmakers παγκοσμίως έχουν επηρεαστεί μουσικά από πάρα πολύ ετερογενή μεταξύ τους είδη και ακούσματα που γίνονται μέρη της παραγωγής μέσω samples.\nΈτσι, ακόμα και αυτοί που έχουν μια εμμονή με κάποιο είδος ως πηγή ήχων για το κόψιμο και ράψιμο μελωδιών, πολύ συχνά κάνουν εξαιρέσεις χρησιμοποιώντας κάτι πολύ διαφορετικό ή “εξωτικό” για τα αυτιά των ακροατών κυρίως του Δυτικού κόσμου.\nΑπό αυτό το παιχνίδι δε θα μπορούσε να λείπει και η μικρή και αρκετά εσωστρεφής μουσική μας σκηνή (μιλώντας για όλο το φάσμα της χρονικά και ηχητικά). Είναι παράξενο, αλλά μια χώρα των 10 εκατομμυρίων στα σύνορα με την Ανατολή και μια γλώσσα απαγορευτικά δύσκολη και περιορισμένη στην ουσία στα γεωγραφικά μας σύνορα έχει εμπνεύσει πολλές παραγωγές.\nΜάλιστα μερικοί Έλληνες καλλιτέχνες είναι άξιον απορίας πως έφτασαν σε αυτιά στην άλλη άκρη του Ατλαντικού, ειδικά σε εποχές που το Ίντερνετ δεν μπορούσε να προσφέρει απλόχερα δεκάδες gigabyte από MP3 ή μουσικές πληροφορίες αβίαστα.\nΚι αν για τα τον Χατζιδάκι η παραμονή του στην Αμερική, όπου έγραψε μουσική για τους New York Rock and Roll Ensemble, ή το γεγονός ότι πέρασε τα σύνορά μας με soundtrack για ταινίες, όπως το “Blue” και το “Topkapi”, προσφέρουν μια λογική απάντηση (παρόμοιοι λόγοι ισχύουν και για τον άλλο μεγάλο μουσικοσυνθέτη Μίκη Θεοδωράκη), σε ορισμένες περιπτώσεις από τα κομμάτια που θα δούμε παρακάτω η απάντηση δεν είναι καθόλου εύκολο να δοθεί.\nΙδού μια λίστα με hip hop κομμάτια, λοιπόν, που χρησιμοποίησαν samples από ελληνικές μουσικές !\nΑς ξεκινήσουμε με samples που τιμούν το Μάνο Χατζηδάκι.\nΠρώτοι και καλύτεροι οι Black Moon από τη Νέα Υόρκη, πίσω στο 1999, πειράζοντας το “The day” από τη συνεργασία του Χατζιδάκη και των New York Rock and Roll Ensemble στο album “Reflections”.\nΟ Main Flow σε ένα εξαιρετικό κομμάτι σαμπλάρει το “Μανούλα μου” με τη φωνή του Λάκη Παππά.\nΟ Stoupe, από τους Jedi Mind Tricks, αρέσκεται σε αρκετούς δίσκους να χρησιμοποιεί κάποιο ελληνικό στοιχείο, κάτι που έπραξε και στον πιο πρόσφατο που κυκλοφόρησε πριν λίγο καιρό.\nΜας τιμά και με το παραπάνω, αφού τα samples μπορεί να είναι είτε η φωνή του Βοσκόπουλου σε κάποια εισαγωγή (!!!), είτε η φωνή της Αρβανιτάκη, ή και σημεία από το κλασσικό “Σαν με κοιτάς”.\nΟι Hieroglyphics από το Σικάγο σε ένα από τα κλασσικά τους άλμπουμ και στο κομμάτι “What the funk” χρησιμοποιούν samples μπουζουκιού από το “Γωνιά Γωνιά” του Μίκη Θεοδωράκη που πρωτοερμήνευσε ο Γρηγόρης Μπιθικώτσης.\nΟι Dilated Peoples το 2004 πάτησαν πάνω στο “Διψασμένο Παλικάρι” του Ξαρχάκου στο κομμάτι “Reach us”. Μάλιστα έχουν πάρει και φωνητικό δείγμα από το ρεφρέν, στο οποίο η Μοσχολιού τραγουδάει “Δίψασε το παλικάρι”, παίζοντάς το πιο αργά και κόβοντας το έψιλον στο τέλος, ώστε να το κάνουν να ακούγεται σαν “Reach us” !\nΟι Γερμανοί Snowgoons φτιάξανε beat για τους Living Legends πάνω στο “Ένα πρωινό-Άναμπελ” από την ταινία “Κορίτσια στον Ήλιο”.\nΤην τιμητική του από τους ίδιους είχε και ο Θανάσης Παπακωνσταντίνου.\nΟι επιλογές ωστόσο δεν είναι πάντοτε τόσο… ποιοτικές. Η εξήγηση με μερικά παραδείγματα παρακάτω.\nMethod man και GZA από Wu Tang, φαίνεται πως κάποιο βράδυ στο Staten Island της Νέας Υόρκης τα σπάσανε με Καίτη Γαρμπή (!) και είπανε να το τιμήσουν και δισκογραφικά.\nΤο ίδιο και οι Living Legends από την California, που προτίμησαν όμως Νατάσα Θεοδωρίδου.\nΓια την ιστορία, το πιο εμπορικό κομμάτι που έχει χρησιμοποιήσει ελληνικό sample είναι σίγουρα το “Run this town” σε παραγωγή Kanye West και NO.I.D, το οποίο ερμηνεύουν ο Jay Z , η Rihanna και ο ίδιος ο West.\nΣυγκεκριμένα, περιέχει δείγμα από το κομμάτι “Μια μέρα στην Αθήνα” ενός άγνωστου ροκ συγκροτήματος των 70s με το όνομα “Τα 4 επίπεδα της ύπαρξης”, με αποτέλεσμα ο δίσκος κυκλοφορίας 1976 να είναι πια συλλεκτικός και δυσεύρετος, παρόλο που επανακυκλοφόρησε.\nΦυσικά τα χρησιμοποιημένα samples δεν είναι μόνο τα προαναφερθέντα. Στην πραγματικότητα είναι πολλά περισσότερα, μάλιστα μερικά άγνωστα σε σημείο να είσαι σίγουρος πως είναι ελληνικά αλλά με τίποτα να μη μπορείς να βρεις το αυθεντικό κομμάτι!\nΜε λίγο ψάξιμο και τη βοήθεια του whosampled.com μπορείτε να βρείτε ωστόσο αρκετά κομμάτια εμπνευσμένα από τα μέρη μας. Καλά ψαξίματα και ακροάσεις !\ngreekgreek sampleship hop samplessamplesδείγματαΈλληνες συνθέτεςελληνικάελληνική μουσικήΜάνος Χατζιδάκηςμουσική\nΠροηγούμενο άρθροMatala Street Painting: Το πιο χαρούμενο και πολύχρωμο φεστιβάλ του καλοκαιριού


Βίλες προς πώληση - Αθήνα - Νότια Προάστια |\nPlott Hound Πωλούνται καθαρόαιμα κουτάβια....\nσκυλια για αγριογουρουνα. Πωλήσεις Επαγγελματικών Χώρων. 08 / 12 / Πωλείτε διαμέρισμα 87 τμ. Οι ράτσες είναι κατηγοριοποιημένες ανάλογα το μέγεθος των σκύλων. Πωλήσεις bungalows Θεσσαλονίκη - Δήμος.\nΥπάρχουν τα μικρόσωμα σκυλιά που είναι χαριτωμένα και ιδανικά για συντροφιά. ΣΥΣΤ/). Όμως στην πραγματικότητα τα πράγματα. Μέσα στην. Πωλείτε διαμέρισμα 87 τμ. Ο Juha έχασε τη γυναίκα του σε ατύχημα πνιγμού.\nΑναζήτηση. Τα σπιτάκια σκύλων του petshop88 πληρούν όλες τις προδιαγραφές ποιότητας και προσφέρουν το καλύτερο περιβάλλον διαμονής. Διάβασε αξιολογήσεις & χρήσιμα σχόλια χρηστών. Αναζήτηση αγγελιών. Moe, Larry and Curly came to the Espanola Valley Humane Society when their breeder was unable to sell them.\n05/10/ Τύπος αγγελίας: Προσφορά. Περισσότερα Οι ράτσες είναι κατηγοριοποιημένες ανάλογα το μέγεθος των σκύλων. ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ. Χαρακτήρας / Χαρακτηριστικά: Θαραλέος, κυριαρχικός, προστατευτικός. Πυρετός στα σκυλιά: Πώς θα το καταλάβουμε; Λένε ότι αν ο σκύλος έχει πυρετό θα φανεί στη μύτη του, αφού θα είναι ζεστή και ξερή αντί για υγρή και δροσερή. Ετοιμάσου, λοιπόν, για την. Αγγέλου Ποιμενίδη Αιωνόβιος βέβαια δεν είμαι και οι εμπειρίες μου δεν είναι τόσο ιρανές που να περνούν στα έντυπα με ξαφνιάσματα που ν' αφήνουν εντυπώσεις ανθρώπου που . Πρέπει να κάνει μία επιλογή ανάμεσα σε τόσο πανέμορφα και έξυπνα σκυλάκια που περιμένουν πως και πως να γίνουν ο "καλύτερός σου φίλος".\nΥπάρχουν τα μικρόσωμα σκυλιά που είναι χαριτωμένα και. Κουτάβια σεττερ από κυνηγετικούς γονείς. Αναζήτησε κατοικίες στο και επίλεξε κριτήρια όπως τετραγωνικά, μέγιστη τιμή! 21/06/ Τύπος αγγελίας: Προσφορά. Documento: H Μεγάλη Κυριακάτικη Εφημερίδα. Τα μεσαίου μεγέθους σκυλιά που συνήθως φημίζονται για την έντονη δραστηριότητά τους, τη φιλικότητά τους και την εξυπνάδα τους. Βρείτε το μπολ που ταιριάζει στο σκύλο σας. They are purebred Plott Hounds and are lots of fu.\nResQMe: ένα απαραίτητο "εργαλείο" για τον οδηγό. Από ένα όμορφο μπολ η τροφή έχει καλύτερη γεύση! O ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΕΡΙΜΝΑΣ ΑΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΩΝ ΖΩΩΝ "Η ΚΙΒΩΤΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ" (ΑΡ. Πωλήσεις Κατοικιών. Σύγκρινε τιμές για Περίφραξη & Πορτάκια Σκύλων σε 65 καταστήματα στο Skroutz.\n| Φινλανδία / Λετονία | Διάρκεια '. Τι είναι οι πεπτικές διαταραχές σε σκύλους; Πεπτική διαταραχή είναι οποιαδήποτε πάθηση εμποδίζει τη σωστή πέψη ή μεταβάλλει το ρυθμό ροής της τροφής στο γαστρεντερικό σωλήνα του σκύλου. Σκύλος στο σπίτι – τι χρειάζομαι για τη φροντίδα του; Ύστερα από πολλή και ώριμη σκέψη, λήφθηκε η απόφαση, από όλη την οικογένεια, για τον ερχομό του νέου μέλους! Όνομα: Μαργαριτης. Με τους: Pekka Strang, Krista Kosonen, Ilona Huhta. 26, likes · 1, talking about this · 66 were here.\nΣτον φύλακα του σπιτιού σας και πιστό σας φίλο, αξίζει η πιο ζεστή και πολυτελής γωνιά! Πωλήσεις συγκροτημάτων διαμερισμάτων Θεσσαλονίκη - Δήμος. ELgr news | Greece | News Producer at | 0 connection | View ELgr's homepage, profile, activity, articlesTitle: News Producer at Documento, Athens, Greece. Πωλήσεις ράντσων Θεσσαλονίκη - Δήμος. 93, likes · 16, talking about this · were here. Πωλήσεις κατοικιών Θεσσαλονίκη - Δήμος (Θεσσαλονίκη). Τηλέφωνο: Φόρμα αναζήτησης. Χρόνια μετά εξακολουθεί να αισθάνεται., τελευταίου ορόφου 5όροφης πολυκατοικίας, με γωνιακό μπαλκόνι που βλέπει σε 2 δρόμους (Χαριλάου Τρικούπη & Σολωμού), 2 υ/δ, κατασκευή , μπάνιο, κουζίνα, ξεχωριστό καθιστικό τραπεζαρία, χολ, πατάρι, κεντρική θέρμανση.\nΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΚΑΙ ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΜΥΘΟΣ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΚΥΝΗΓΙ ΛΑΓΟΥ ΜΕ ΠΛΟΤΤ ΜΠΗΓΚΛ ΚΑΙ. Πωλήσεις πλωτών σπιτιών Θεσσαλονίκη - Δήμος. Σκύλοι πωλούνται και χαρίζονται. Είτε από ανοξείδωτο ατσάλι, είτε από πλαστικό ή κεραμικό υλικό.\nΚιβωτος, Μυτιληνη - Kivotos, Mytilene, Greece, Mytiline..Τα σκυλια δεν φορανε παντελονια. Ψάχνεις αγγελίες σπιτιών, οικοπέδων & επαγγελματικών χώρων; Αναζήτησε ακίνητα από ιδιώτες, κατασκευαστές & μεσίτες στην Ελλάδα! Of the seven breeds of United Kennel Club (UKC) registered coonhounds, the Plott Hound does not trace its ancestry to the foxhound.\nSuzuki vitara δοκιμη\nPull and bear ωραριο θεσσαλονικη\nStar masterchef live\nViva wallet τι ειναι\nToyota yaris 2017 full extra\nΣπιτι ενοικιαση λαρισα\nΕπιπλα μορφη κερκυρα


Το IP Module της IDS ενσωματώνεται στην πλακέτα της κεντρικής μονάδας των συστημάτων συναγερμού IDS και σε συνεργασία με την πρωτοποριακή εφαρμογή HYYP HOME επιτρέπει τον πλήρη χειρισμό του συστήματος συναγερμού απομακρυσμένα, μέσω του smartphone ή tablet. Σας παρέχει πρόσβαση μέσω υπηρεσίας CLOUD, καθώς και αυτόματη...\nΤο IP Module της IDS ενσωματώνεται στην πλακέτα της κεντρικής μονάδας των συστημάτων συναγερμού IDS και σε συνεργασία με την πρωτοποριακή εφαρμογή HYYP HOME επιτρέπει τον πλήρη χειρισμό του συστήματος συναγερμού απομακρυσμένα, μέσω του smartphone ή tablet. Σας παρέχει πρόσβαση μέσω υπηρεσίας CLOUD, καθώς και αυτόματη παραμετροποίηση με την λειτουργία DHCP. Μπορεί να ενσωματωθεί τόσο σε πίνακες της σειράς XSeries, αλλά και στον 805 με τη χρήση του IDS 805 BUS Interface. Το τελευταίο, εκτός από τη δυνατότητα σύνδεσης του IP Module, προσθέτει επιπλέον στον πίνακα IDS 805 2 ρελέ καθώς και 2 επιπλέον ενσύρματες ζώνες που διαχειρίζονται μέσα από την εφαρμογή HYYP. Το IP Module παρέχει δυνατότητες όπλισης, αφόπλισης, και bypass των ζωνών όπως επίσης και έλεγχο των προγραμματιζόμενων εξόδων του συστήματος (οικιακές συσκευές κ.ά.). Η εφαρμογή HYYP HOME είναι φιλική προς στο χρήστη, παρέχει push notifications για όλα τα συμβάντα, απομακρυσμένη όπλιση / αφόπλιση του συστήματος, χειρισμό των προγραμματιζόμενων εξόδων και οπτική επιβεβαίωση μέσω των καμερών που είναι τοποθετημένες στο χώρο. Προσθέτοντας μία ή περισσότερες κάμερες στην εφαρμογή HYYP HOME, μπορείτε να έχετε ζωντανή εικόνα από τον επιτηρούμενο χώρο και να επιβεβαιώσετε οπτικά ένα συμβάν.


Εμπρηστής γείτονας | Απόψεις | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΜεγαλομανής; Τυχοδιώκτης; Νοσταλγός της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, με τη μεγαλειότητά του σε ρόλο νέου Πορθητή; Οπως κι αν χαρακτηριστεί, ο Ρ.Τ. Ερντογάν παραμένει ένας αυταρχικότατος, αντιδημοκράτης πρόεδρος. Ενας πολιτικός επικίνδυνος για τον μισό πάνω-κάτω πληθυσμό της χώρας του και για τους γείτονές του, άρα και για την ειρήνη στη Μεσόγειο και στα Βαλκάνια. Ενας συνειδητός εμπρηστής.\nΟταν χαρακτήριζε «θείο δώρο» το πραξικόπημα του προπέρσινου Ιουλίου, δεν είχε στον Θεό τον νου του αλλά στον επί γης κόσμο. Του λύθηκαν τα χέρια έκτοτε. Δεν ήταν ακριβώς δεμένα βέβαια, όπως ξέρουν οι Κούρδοι, ελαφρώς συγκρατημένα ήταν. Τηρούσαν κάποια προσχήματα, μια και υποτίθεται ότι ο κ. Ερντογάν ενδιαφερόταν να κρατήσει έστω μισάνοιχτη την ευρωπαϊκή πόρτα. Μισάνοιχτη προσπαθούσε να κρατήσει την πόρτα και η Ε.Ε., όχι τόσο από ενδιαφέρον για τον διαρκώς αναβαλλόμενο εκδημοκρατισμό της Τουρκίας όσο επειδή βολευόταν με τη μεταβολή της τουρκικής ενδοχώρας σε αποθήκη προσφυγικών ψυχών.\nΣτα μεταπραξικοπηματικά χρόνια άδειασαν οι δημόσιες υπηρεσίες από χιλιάδες «ύποπτους» και γέμισαν οι φυλακές αντιφρονούντες κάθε είδους. Αρκεί να βρεθεί στο σπίτι σου ένα μυθιστόρημα που εκδόθηκε προ δεκαετίας από «γκιουλενικό» οίκο για να χαρακτηριστείς αντιερντογανικό στοιχείο, τουτέστιν αντεθνικό. Αλλά η επίδειξη ισχύος μόνο στο εσωτερικό δεν καλύπτει τις συναισθηματικές και πνευματικές ανάγκες ενός Ερντογάν. Εξάγει λοιπόν νταηλίκι σε πολλά μέτωπα συγχρόνως. Στη Συρία με τη μορφή «Κλάδου ελιάς» και με στόχο να τσακίσει τους Κούρδους· αυτούς δηλαδή που πολέμησαν ολόψυχα το Ισλαμικό Κράτος, με το οποίο είχαν γκαρδιακές σχέσεις τμήματα του ερντογανικού καθεστώτος. Στην Κύπρο για να εμποδίσει τις έρευνες για υδρογονάνθρακες σε οικόπεδο νομίμως οριοθετημένο και διεθνώς αναγνωρισμένο. Στο Αιγαίο με τη μορφή παρενοχλήσεων σε ουρανό και θάλασσα, και με στόχο να εμφανίσει σαν γκρίζο σχεδόν όλο το πέλαγος. Ταυτόχρονα απειλεί με οθωμανικό χαστούκι τις ΗΠΑ και υποκρίνεται τον χορηγό της ΠΓΔΜ.\nΟι προειδοποιήσεις της Κομισιόν, όσο αυστηρές, δεν πτοούν τον Τούρκο πρόεδρο, και επειδή δεν τον ενδιαφέρει πλέον η ευρωπαϊκή προοπτική της χώρας του και επειδή μπορεί να εκβιάσει με τη στρόφιγγα των προσφυγικών ροών. Κι όταν τον καταγγέλλουν ότι παραβιάζει το διεθνές δίκαιο, απλώς αντιστρέφει την πραγματικότητα και κατηγορεί σαν παραβάτες τους καταγγέλλοντες και φανερά αδικούμενους. Η υπεροψία είναι ο μέγας πολέμιός του.\n«Δεν κατάλαβαν όλους μας τους υπαινιγμούς»\nΑυστηρά έως 1η Μαρτίου οι εμπορικές διαπραγματεύσεις με Κίνα, λέει η Ουάσιγκτον


Λίγο πριν την εξέγερση του Πολυτεχνείου - aVecnews.gr\nΛίγο πριν την εξέγερση του Πολυτεχνείου\nο Νίκος Φιλιόπουλος θυμάται:\nΗ ιστορία μου αρχίζει το καλοκαίρι του 1972 που από το κέντρο διερχομένων στο σταθμό Λαρίσης. Επειδή δεν είχα ειδικότητα λόγω αναβολής, με κατέταξαν στο κέντρο εκπαίδευσης τεθωρακισμένων στο Γουδί. Εκεί μάλιστα είχα και την πρώτη μου τιμωρία σαν στρατιώτης, τέσσερις μέρες κράτηση, από κάποιον Κώτσαρη ο οποίος αργότερα έμαθα ότι ήταν αυτός που είχε σκοτώσει στον ιππόδρομο τον Ελία.\nΓια καλή μου τύχη εκεί στην ίλη – έτσι λέγεται ο λόχος στα τεθωρακισμένα – γνώρισα έναν έφεδρο ανθυπίλαρχο τον Χαρλάφτη, γιο πρώην βουλευτή της ενώσεως κέντρου ο οποίος ήταν υπασπιστής του διοικητού της ταξιαρχίας στο Γουδί κάποιου ταξίαρχου λεγόμενου Γαλανού. Στην συζήτηση με τον έφεδρο έμαθε ότι ήμουν παντρεμένος και με ρώτησε αν ήθελα να μείνω στην Αθήνα. Η απάντηση βέβαια ήταν ναι. Έτσι κι έγινε και με πήρε στο υπασπιστήριο.\nΈρχομαι τώρα στα γεγονότα του Νοεμβρίου του 73. Κατ’ αρχήν λίγες ημέρες πριν την ανατροπή του Παπαδόπουλου, είχε έρθει στον διοικητή Γαλανό ένας συνταγματάρχης, (ο μετέπειτα νέος αρχηγός της χούντας Ιωαννίδης). Την επόμενη μέρα το μεσημέρι (κάθε μεσημέρι ένας από εμάς που υπηρετούσαμε στο υπασπιστήριο έμενε μέχρι την άλλη μέρα υπηρεσία στο γραφείο για ανάγκες του διοικητή) ήρθε ο επικεφαλής του 2ου γραφείου στο γραφείο μας και ρώτησε ποιος είναι υπηρεσία εκείνη την ημέρα. Του απάντησα ότι ήμουν εγώ και μου είπε ότι το βράδυ στις 12.00 θα έρθει να με αντικαταστήσει ένας ίλαρχος(λοχαγός) και εγώ να φύγω και να πάω στην ίλη μου. Η αλήθεια είναι ότι μου έκανε τρομερή εντύπωση το να με αλλάξει εμένα έναν απλό στρατιώτη ένας ίλαρχος. Πράγματι το βράδυ ήρθε ένας ίλαρχος αλλά εγώ δεν έφυγα και έμεινα στο γραφείο.\nΜετά από λίγη ώρα έφυγαν τα άρματα με επικεφαλής τον Κώτσαρη και πήγαν στο Λαγονήσι όπου συνέλαβαν τον Παπαδόπουλο.\nΑπό την επόμενη μέρα αρχηγός όπλου στο πεντάγωνο ανέλαβε ο διοικητής μας Γαλανός και νέος διοικητής έγινε ο αντισυνταγματάρχης Χρονέας μέχρι εκείνη την στιγμή υποδιοικητής της ταξιαρχίας. Μείναμε πολλές ημέρες επιφυλακή και ένα βράδυ ο διοικητής μου είπε να πάρω ένα τζιπ με οδηγό, να πάμε σπίτι του να του φέρουμε ρούχα για να αλλάξει. Τότε ένας ανθυπασπιστής είπε στον διοικητή να έρθει μαζί μας για να πάμε και μια βόλτα σε όλη την Αθήνα που υπήρχαν τα άρματα να δούμε τι γίνεται. Πράγματι ήρθε μαζί μας και πήγαμε στην γωνία Πατησίων και Πανεπιστημίου όπου υπήρχε μία ίλη αρμάτων με διοικητή κάποιον Αγγελόπουλο. Ήρθε κοντά μας, μας είδε και με ρώτησε εμένα, που καθόμουν στο πίσω κάθισμα, που είναι το όπλο μου. Του είπα ότι δεν έχω όπλο και γυρίζει στον Ανθυπασπιστή και του λέει “Αυτόν τι τον έχετε και τον φυλάτε και δεν τον σκοτώνεται”.\nΜερικές μέρες μετά μπήκε το άρμα στο Πολυτεχνείο με οδηγό εδάφους τον Εμβαλλόμενο και επικεφαλής τον ίλαρχο Γουνελά.\nΕδώ θέλω να κάνω μια επισήμανση: Από την πρώτη μέρα που πήγα στο στρατόπεδο στο Γουδί το μόνο που άκουγα ήταν “ εδώ είναι το στρατόπεδο του Παττακού και πρέπει να είμαστε άψογοι”


Ο σύλλογος - Sdyr.gr\nΔρομέων Υγείας Ρεθύμνου\nΟ Σύλλογος Δρομέων Υγείας Ρεθύμνου (Σ.Δ.Υ.Ρ.) ιδρύθηκε στο Ρέθεμνος το 1987.\nΤότε που στη πόλη μας το ελεύθερο τρέξιμο αν μη τι άλλο αποτελούσε μια εξωσχολική δραστηριότητα, που στόχο και σκοπό είχε, την εισαγωγή στη μεταδευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση, που χρειαζόταν οι επιδόσεις του.\nΗ ιδέα της ίδρυσης του Σ.Δ.Υ.Ρ. εστιάζεται στις οπτικές παραστάσεις του Αργάδιου δρόμου, την δεκαετία του 1960, ενός και μοναδικού αγώνα, που από την παιδική ηλικία των ιδρυτών του, αποτελούσε ένα ιστορικό - πολιτισμικό - αθλητικό πρότυπο και σημείο αναφοράς. Ένα κίνητρο που προσφέρει παρέα και συντροφεύει τη ζωή.\nΣκοπός του Σ.Δ.Υ.Ρ. ήταν και θα συνεχίσει να είναι, η διάδοση του τρεξίματος - βαδίσματος στις πλατιές ανθρώπινες μάζες, ανεξαρτήτου φύλου, ηλικίας, ή κάθε άλλης κοινωνικής ή οικονομικής θέσης.\nΔεν αντικαθιστά την εργασία, την οικογένεια ή κάθε άλλη καθημερινή δραστηριότητα, αλλά προσθέτει επιμελώς τις αξίες του τρεξίματος, με γνώμονα το «γνώθι σ΄ αυτόν» και την «ευγενής άμιλλα».\nΈτσι πορεύεται ο Σ.Δ.Υ.Ρ. από τα παλαιότερα λιγοστά μέλη του, μέχρι τα πολυάριθμα σημερινά. Από τα αυτοσχέδια προπονητικά του προγράμματα, μέχρι τα εμπλουτισμένα τωρινά. Από τις μικρές αθλητικές συμμετοχές σε αγώνες του παρελθόντος, στις μεγάλες αθλητικές παρουσίες των καιρών μας.\nΜην ξεχνώντας ποτέ ότι το ανθρώπινο χρέος υπερτερεί του «θέλω».


Bio & IoT Νέα από τη Συνδιάσκεψη Solid - 💡 Fix My Ideas\nΚύριος > Εργαστηρι > Bio & IoT Νέα από τη Συνδιάσκεψη Solid\nΗ O'Reilly Media διοργάνωσε την ετήσια Σκληρή διάσκεψη αυτή την εβδομάδα στο Σαν Φρανσίσκο. Πρόκειται για μια ετήσια εκπομπή που καλύπτει το "Υλικό, Λογισμικό & Διαδίκτυο των Πράξεων". Βρήκαμε το άνοιγμα των ματιών, το πληροφοριακό και, ενίοτε, το αμφιλεγόμενο. Εδώ είναι μερικά από αυτά που ακούσαμε στο φετινό show:\nΟ Joichi Ito, Διευθυντής του MIT Media Lab, εξηγεί γιατί είναι ενθουσιασμένος με τη συνθετική βιολογία\nΟ Joichi Ito, Διευθυντής του MIT Media Lab, εξήγησε ότι ο κώδικας χρησιμοποιείται τώρα για γονίδια που μπορούν να εκτυπωθούν σε βακτήρια.\nΠροβλέπει ότι ο νόμος του Μουρ για τη βιολογία είναι ορατός, επιταχύνοντας την βιοτεχνολογία σε πέντε ή έξι φορές την ταχύτητα της καινοτομίας στο Διαδίκτυο ή το υλικό. Στην πραγματικότητα, λέει, τώρα μπορείτε να κάνετε βιολογικά πειράματα στην κουζίνα σας που πριν από δύο δεκαετίες θα είχαν κερδίσει ένα βραβείο Νόμπελ. Από το πλεονέκτημά του, το μέλλον είναι στη σύγκλιση υλικού, λογισμικού και βιολογίας.\nDanielle Applestone, Διευθύνων Σύμβουλος της άλλης Μηχανής Co., που παρουσιάζει έναν ευτυχισμένο πελάτη μιας μικρής εταιρείας παραγωγής υλικού\nΆλλο μηχάνημα και το άλλο μύλο\nΗ Danielle Applestone, Διευθύνων Σύμβουλος της άλλης μηχανής Co., η οποία κάνει το μύλο CNC της άλλης επιφάνειας, μίλησε με τους κατασκευαστές που προσπαθούν να αγοράσουν ένα προϊόν στην αγορά. Συζήτησε την ανάγκη να παραδώσει μια προσωπική εμπειρία μαζί με ένα προϊόν, αλλά περιέγραψε μερικά θέματα που εμφανίζονται για τους μικρούς κατασκευαστές υλικού:\nΤο κλίμα υλικού είναι δύσκολο.\nΤα περιθώρια για τα φυσικά αγαθά είναι πραγματικά, πραγματικά χαμηλά.\nΟι εταιρείες κατασκευής συμβολαίων λειτουργούν με περιθώρια κέρδους 2-3%.\nΌλο το νέο υλικό, το λογισμικό ή οι υπηρεσίες τελικά θα εμπορευματοποιηθούν.\nΠώς μπορούν λοιπόν οι μικροί κατασκευαστές να το κάνουν;\nΗ εξατομίκευση, λέει, λειτουργεί ως διαφοροποιητής. Το παράδειγμα της Applestone είναι η αγορά παντελόνι. Τα περισσότερα παντελόνια που αγοράζουν οι άνθρωποι δεν γίνονται προσαρμοσμένα γι 'αυτά. αντί ολόκληρης της κατασκευής είναι η προσέγγιση των αναγκών όλων και των προϊόντων κατασκευής σε μεγέθη που ταιριάζουν στους περισσότερους ανθρώπους περίπου, αλλά κανείς δεν έχει κανέναν καλό. Θεωρεί αυτή την έλλειψη ιδιαιτερότητας ως πρόβλημα και ευκαιρία. Γιατί οι καταναλωτές δεν απαιτούν να έχουν σαρωθεί το σώμα τους και τα ρούχα που γίνονται κατόπιν ζήτησης για τις μετρήσεις τους;\nΕάν οι εταιρείες που κατασκευάζουν μαζικές ποσότητες δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν αυτή την ανάγκη, οι μικρότεροι κατασκευαστές μπορούν, προσαρμόζοντας προϊόντα για τον καταναλωτή. Πιστεύει ότι τα προϊόντα που ανταποκρίνονται στις συγκεκριμένες και προσωπικές ανάγκες των καταναλωτών θα ευδοκιμήσουν, ανεξάρτητα από το μέγεθος της εταιρίας που βρίσκεται πίσω από αυτά. Στην πραγματικότητα, θεωρεί ότι αυτός είναι ο μόνος τρόπος επιβίωσης των μικρών εταιρειών υλικού.\nΟ Cory Doctorow εξηγεί με πάθος το γιατί το DMCA είναι για το χειρότερο πράγμα που έχει συμβεί ποτέ\nΊδρυμα Ηλεκτρονικών Συνόρων\nΤο κεντρικό θέμα της Cory Doctorow παρείχε μια γενική εικόνα του καταστροφικού και περιοριστικού της ελευθερίας χαρακτήρα του Νόμου για τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας (Digital Millennium Copyright Act, DMCA). Όπως σημειώνεται στον ιστότοπο του Electronic Freedom Frontier (Doctorow είναι σύμβουλος του EFF), το DMCA έχει δύο σημαντικά τμήματα τα οποία πρέπει να αφορούν όποιον αλληλεπιδρά με υπολογιστικές συσκευές.\nΟ νόμος για τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας (Digital Millennium Copyright Act - DMCA) περιλαμβάνει δύο βασικά τμήματα τα οποία αποτέλεσαν πηγή ιδιαίτερης διαμάχης από τότε που άρχισαν να ισχύουν το 2000. Οι διατάξεις περί "καταστρατήγησης" (τμήματα 1201 και επόμενα του νόμου περί πνευματικής ιδιοκτησίας) τους ελέγχους και τα τεχνικά μέτρα προστασίας. Οι διατάξεις του "ασφαλούς λιμένα" (τμήμα 512) προστατεύουν τους παρόχους υπηρεσιών που πληρούν ορισμένες προϋποθέσεις από χρηματική αποζημίωση για τις παραβατικές δραστηριότητες των χρηστών τους και άλλων τρίτων στο διαδίκτυο.\nEFF στο DMCA\nΔυστυχώς, δήλωσε ο Doctorow, δεν υπάρχει κανένας τρόπος να αποφύγετε να δώσετε χρήματα σε εταιρείες που «θέλουν να καταστρέψουν την ελευθερία μας στο διαδίκτυο». Σας προτείνουμε λοιπόν να αντισταθμίσετε αυτό το γεγονός λαμβάνοντας ένα ποσοστό του ποσού που δαπανούν με αυτές τις εταιρείες και να δωρίσετε στο Ίδρυμα Electronic Frontier Foundation ή σε άλλες ομάδες υποστήριξης μέσω του Διαδικτύου.\nΜία από τις πιο ενδιαφέρουσες πτυχές του συνεδρίου ήταν η μικροσκοπική οργάνωση που δημιουργήθηκε για να κατασκευάσει και να συναρμολογήσει συσκευές Alike στο συνέδριο. Ο μικρομεταφορέας ήταν μια συνεργασία μεταξύ σχεδιαστή Marcelo Coelho, Seeed Studios, Formlabs, Proto Labs και ANT Wireless.\nΈκανε φορετές συσκευές φωτισμού που φορούσαν οι συμπατριώτες. Οι συσκευές αυτές ανάβουν πράσινες όταν ένας χρήστης είναι δίπλα σε έναν άλλο με παρόμοια ενδιαφέροντα, βάσει απαντήσεων σε μια έρευνα σχετικά με μια εφαρμογή για κινητά.\nΒήμα 1. Εκτύπωση\nΗ κατασκευή της υπόθεσης χειρίστηκε από έναν στρατό των εκτυπωτών Form 1.\nΜετά την εφαρμογή της πάστας συγκόλλησης στο PCB, τα τμήματα συλλέγονται και τοποθετούνται πάνω στην πάστα συγκόλλησης.\nΟι πίνακες, οι οποίες προετοιμάστηκαν πριν από τη διάσκεψη, είχαν εφαρμόσει πάστα συγκόλλησης και τοποθετήθηκαν σε μηχανή επιλογής και τοποθετήσεως για τοποθέτηση εξαρτημάτων.\nΈνας φούρνος ανανέωσης θερμαίνει τη συγκολλητική ύλη για την τήξη των εξαρτημάτων στα επιθέματα των PCB\nΟι σανίδες επαναδιαμορφώθηκαν χρησιμοποιώντας ένα φούρνο αναστροφής.\nΟι πίνακες ελέγχονται και το υλικολογισμικό αναβοσβήνει στο ολοκληρωμένο κύκλωμα\nΟι ταινίες που έχουν συγκολληθεί δοκιμάστηκαν και το λογισμικό αναβοσβήνει.\nΤέλος, η θήκη, το βραχιολάκι και τα PCB συναρμολογήθηκαν στην τελική συσκευή.\nΤο τελικό προϊόν με την περίπτωση που αφαιρέθηκε\nΤην επόμενη χρονιά, η Solid θα επιστρέψει στο Fort Mason Center στο Σαν Φρανσίσκο, στις 20-22 Απριλίου. Αν ενδιαφέρεστε για το μέλλον του υλικού, του λογισμικού και της συνθετικής βιολογίας, το συνιστούμε ιδιαίτερα!\nArduino Wars: Genuino εναντίον του Phantom Arduino και των κλώνων\nΑυτό το ανοιχτήρι γραμματοκιβωτίων θα περάσει μέσα από φακέλους\nΜάθετε το Lingo: Fine Leatherworking\nΗμέρα Εκπαίδευσης Faire και Εκπαιδευτών\nLasercutChristmas έργο τάξη στην ανάπτυξη\nΚάνετε: A Living - DIY για διασκέδαση και κέρδος. Ο φοιτητής γυμνασίου πωλεί προνομιακά MintyBoosts\nΟ οδηγός δώρου ανοιχτού κώδικα: υλικό ανοιχτού κώδικα, λογισμικό και πολλά άλλα για τις διακοπές!\nΑυτοί οι σπουδαστές μηχανικής βάζουν μια εκκίνηση T-Shirt στην αιώρα τους


Θήκη για ρακέτες τέννις ιδανική για οποιοδήποτε μοντέλο. Προστατεύει τη ρακέτα από τη σκόνη και τις μικροφθορές. Έχει λουρί για να κρεμιέται στον ώμο. Μπορεί να χωρέσει 1 μόνο ρακέτα τέννις. Το μήκος του λουριού προσαρμόζεται.\nΑγορά 2 προς 8,50 € το καθένα και γλιτώστε 5%\nΑγορά 3 προς 8,00 € το καθένα και γλιτώστε 11%\nΑντικραδασμικό "Kiss My Ass" Dampener\nΔεν έχει να ζηλέψει τιποτε review by Κώστας on 5/1/2020\nΊδια ποιότητα με τις υπόλοιπες αλλά πιο οικονομική. Αν δεν έχετε θέμα να φαίνεται το λογότυπο του e-tennis πάνω της προτιμήστε τη.\nΠολύ ποιοτική θήκη review by Γιαννης on 3/1/2020\nΜου την πρότειναν στο μαγαζί, την έχω εδώ κι 1 χρόνο και αν και δε τη μεταχειρίζομαι και με τον καλύτερο τρόπο δεν έχει παύει τίποτε. Το χρωμα της παραμένει όπως όταν την αγόρασα, γενικά πολύ καλή και οικονομική θήκη.


23/6/2902/Ω:12.00 ΕΚΤΑΚΤΩΣ ΣΕ ΖΩΝΤΑΝΗ ΣΥΝΔΕΣΗ Ο Δ.ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ & Ο Γ.Γ. ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΙΚΟΥ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ “Ε.ΣΥ. ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ” ΣΤΟ Sorras TV – ΑΛΦΕΙΟΣ ΠΟΤΑΜΟΣ\nΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ ΕΛΛΑΔΑ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΝΕΡΓΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΜΜΕ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΦΟΡΕΑΣ "Ε.ΣΥ." ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ Ε.ΣΥ.\nΩΡΑ 12.00 ΣΤΟ Sorras TV\nΕΠΙΣΗΜΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ\nΑΠΟ ΤΟΝ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟ «Ε.ΣΥ. ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ»\nΣΕ ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ SORRAS FM\nΣΤΙΣ 23/06/2018 ΣΤΙΣ 12:00 ΤΟ ΜΕΣΗΜΕΡΙ\nΟ ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΛΟΣΚΑΣ ΔΙΕΥΘΥΝΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΝΙΚΟΣ ΜΕΝΕΓΗΣ ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΙΚΟΥ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ “Ε.ΣΥ. ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ” ΣΕ ΖΩΝΤΑΝΗ ΣΥΝΔΕΣΗ ΘΑ ΜΙΛΗΣΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΔΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΑ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΚΡΑΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΦΟΡΕΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.\n3/9/2900/Ω:18.00 ΟΙ Ε.ΣΥ. ΝΟΜΩΝ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ & ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ ΘΑ ΜΟΙΡΑΣΟΥΝ ΕΝΤΥΠΟ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΣΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΟΥ ΑΓ. ΜΑΜΑ ΔΗΜΟΥ ΠΡΟΠΟΝΤΙΔΑΣ


M. Σεντένο: Πρέπει να καταλήξουμε σήμερα σε συμφωνία | SBC TV\nM. Σεντένο: Πρέπει να καταλήξουμε σήμερα σε συμφωνία\nαπό news room_2 | Απρ 9, 2020 | 1, Διεθνή\nΟ πρόεδρος του Eurogroup σημείωσε πως η εμπιστοσύνη των πολιτών εξαρτάται από την σημερινή συνάντηση τονίζοντας πως είναι ανάγκη να καταλήξουν σήμερα σε συμφωνία οι υπουργοί Οικονομικών. Την ανάγκη να καταλήξουν σήμερα σε συμφωνία οι υπουργοί Οικονομικών σημείωσε ο επικεφαλής του Eurogroup, Μάριο Σεντένο, στον προσωπικό λογαριασμό του στο Twitter για τη σημερινή συνεδρίαση, μέσω τηλεδιάσκεψης. O Σεντένο ανέφερε ότι έχει εντατικές επαφές με τους ομολόγους του πριν από την έναρξη της συνεδρίασης, η έναρξη της οποίας μετατέθηκε για τις 19.00 (ώρα Ελλάδας).\n«Εντατικές επαφές με τους άλλους υπουργούς Οικονομικών πριν την επανέναρξη του Eurogroup σήμερα το απόγευμα. Η εμπιστοσύνη των πολιτών μας εξαρτάται από εμάς. Πρέπει να καταλήξουμε σε συμφωνία», έγραψε ο πρόεδρος του Eurogroup. «Το Eurogroup αναμένεται τώρα ότι θα αρχίσει στις 18.00, ώρα Βρυξελλών. Οι επαφές συνεχίζονται», ανακοίνωσε ο Λουίς Ρέγκο, εκπρόσωπος Τύπου του Σεντένο με ανάρτηση στον προσωπικό λογαριασμό του στο Twitter.\nΣημειώνεται ότι η προχθεσινή συνεδρίαση του Eurogroup για την ευρωπαϊκή απάντηση στον οικονομικό αντίκτυπο του κορονοϊού διεκόπη, μετά από ολονύχτιες διαβουλεύσεις, και είχε προγραμματισθεί να συνεχισθεί σήμερα στις 18.00 (ώρα Ελλάδας).\nΑπό την πλευρά της, η καγκελάριος Άνγκελα Μέρκελ δηλώνει αισιόδοξη ότι οι υπουργοί Οικονομικών της ευρωζώνης μπορούν να συμφωνήσουν σήμερα για τη βοήθεια των χωρών που πλήττονται περισσότερο από τον κορονοϊό. «Μια συμφωνία θα είναι ένα πολύ καλό σημάδι, ειδικά επειδή βρισκόμαστε πολύ κοντά. Ελπίζω ότι θα επιτευχθεί», δήλωσε στο Βερολίνο. Η καγκελάριος είπε επίσης ότι συμφώνησε με τον Ιταλό πρωθυπουργό Τζουζέπε Κόντε ότι πρέπει να δείξει αλληλεγγύη και η Γερμανία. «Και η Γερμανία θα το κάνει».\nΤαυτόχρονα όμως, η Μέρκελ απέρριψε και πάλι την έκδοση κορονοομολόγων που ζητούν ορισμένες χώρες της ευρωζώνης. «Τα τρία στοιχεία της βοήθειας, του Ταμείου διάσωσης του Ευρωπαϊκού Μηχανισμού Σταθερότητας (ΕΜΣ), της Ευρωπαϊκής Τράπεζας Ανάπτυξης (ΕΤΕπ) και του ευρωπαϊκού κανονισμού για τους εργαζόμενους των οποίων η σύμβαση εργασίας τελεί σε αναστολή, αποτελούν καλά εργαλεία για την επίδειξη αλληλεγγύης στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων», τόνισε, και πρόσθεσε οτι «η Γερμανία θα συμμετάσχει σε ένα οικονομικό πρόγραμμα ή πρόγραμμα ανασυγκρότησης μετά την κρίση. Αυτό πρέπει να συζητηθεί στο πλαίσιο των διαπραγματεύσεων για τις μελλοντικές ευρωπαϊκές δημοσιονομικές προοπτικές από το 2021 έως το 2027».


Τσαβούσογλου προς Γερμανία: Η Τουρκία δεν είναι απελπισμένη | News\nNews International Sl Τσαβούσογλου προς Γερμανία: Η Τουρκία δεν είναι απελπισμένη\n13.09.2017 10:24 Διεθνή SigmaLive\n«Η Τουρκία δεν είναι απελπισμένη», δήλωσε ο Τούρκος ΥΠΕΞ Μεβλούτ Τσαβούσογλου για τις δηλώσεις Γκάμπριελ περί αναστολής των πωλήσεων όπλων στη χώρα του από τη Γερμανία, λέγοντας πως η Τουρκία παράγει τα δικά της πολεμικά αεροσκάφη και ελικόπτερα.\nΜιλώντας σε συνέντευξη Τύπου στο Πακιστάν, ο Τούρκος υπουργός είπε: «Δεν θεωρούμε πως ταιριάζει σε έναν υπουργό Εξωτερικών, η στάση του φίλου μου Ζίγκμαρ Γκάμπριελ, εν μέσω αυτής της προεκλογικής ατμόσφαιρας. Αν νομίζει ότι μέσα σε αυτόν τον πανικό θα κερδίσει ψήφους με επιθέσεις εναντίον της Τουρκίας, υπάρχουν ήδη ρατσιστικά κόμματα που στηρίζουν το ΡΚΚ και το κάνουν αυτό. Κατ’ εμένα, δεν θα κερδίσει τίποτα από αυτό».\nΟ Μεβλούτ Τσαβούσογλου είπε ότι αναμένουν από τη Γερμανία να αλλάξει αυτή την προσέγγιση εναντίον της Τουρκίας, προσθέτοντας ότι με απειλές, εκβιασμούς και πιέσεις, δεν θα κερδίσουν τίποτα από την Τουρκία. «Ίσα ίσα, έτσι ενισχύεται η δική μας αμυντική βιομηχανία», είπε ο Τσαβούσογλου. Αυξάνουμε την εθνική και εγχώρια παραγωγή σε όλους τους τομείς. Κατασκευάζουμε τα δικά μας μαχητικά αεροσκάφη και ελικόπτερα. Η Τουρκία δεν είναι μια απελπισμένη χώρα».\nΤην ίδια ώρα, ο Τσαβούσογλου εγκωμίασε τη στάση της Άγκελα Μέρκελ, που έκανε λόγο για μερική και όχι ολική αναστολή των πωλήσεων όπλων στην Τουρκία. «Βρίσκουμε την προσέγγιση Μέρκελ σωστή και πολύ ώριμη. Είναι καθήκον μας να ενεργούμε με καλή πρόθεση, ακόμη και σε περίοδο προεκλογικής εκστρατείας», δήλωσε.\nΤο 2015, η Τουρκία αύξησε κατά 10% την εγχώρια παραγωγή σε στρατιωτικούς εξοπλισμούς, ενώ το πρώτο 8μηνο του 2017 οι εξαγωγές σε αμυντικό και αεροπορικό εξοπλισμό προς τη Γερμανία αυξήθηκαν κατά 17%.\nΒενεζουέλα: Διάλογο με την αντιπολίτευση ξεκινά ο Μαδούρο


##### Ινδική θεία σεξ βίντεο – Σέξι θεία ινδική σωλήνες, σε σχήμα αχλαδιού κώλους γαμάνε, το.\nΤα πιο καυτά κλιπάκια και Γυμνά ινδική γυναίκα ΧΧΧ βίντεο που πάντα θέλατε· Μετάδοση ροής ινδική γυναίκα Ινδή. Mallu Ζευγάρι που χρονολογείται διέρρευσαν Βίίντεο Tape Clear Μαλαισίας Ινδικό ινδική θεία σεξ βίντεο βίντεο.\nΓυναίκες λατρεύει ινδική θεία σεξ βίντεο μαύρο πουλί. Σκλάβα του σεξ δουλεία βίντεο δωρεάν, υπηρεσία μεγάλο πουλί φωτογραφίες δωρεάν, δωρεάν ξυρισμένο creampie εικόνες, θα πορνό ζευγάρια, η φυσική αύξηση του μαστού σε, vintage chevy. Γιατί είναι ενήλικες σε κλίκες, εσώρουχα λεσβίες φωτογραφίες, δωρεάν πρωκτικό σεξ βίντεο μαμά πορνό μεγάλο καβλί, xxx maniak συγκομιδή το μουνί νέκταρ, δωρεάν xxx liturature.\nΔωρεάν καθιστικό σεξ πορνό βίντεο. Live άνθρωπος σεξ σόου γυναίκα, xxx ταινίες βάση δεδομένων, δωρεάν πορνό κάμερες. John holmes. Ρολόι desi ινδική ταινίες για θία σε απευθείας σύνδεση για δωρεάν. Θεία, Σεξ, Σκάνδαλο, Ομάδα, Πεθερά, Ζευγάρι, Κολλέγιο. Trans σεξουαλικών γνωριμιών. Φυσικό τριχωτό μεγάλο big pussy.com κορίτσια Μεγάλο ρόπτρο σεξ Γυναίκες που θα ήθελα να.\nΔωρεάν βίντεο των γκέι γυμνοί άντρες. Hot σέξι ινδική δωρεάν βίντεο πορνό, δωρεάν ταινίες Πορνοστάρ. Γαμήσι · Αράβισσα/Άραβας Πρωκτικό Σεξ θεεία Αράβισσα/Άραβας Σε Σπιτικό Βίντεο. Asiens σεξ wmv. Θεα τζέιν velez μίτσελ γκέι. Μαλαγιαλάμ σεξ sories. Φάλαινα σπέρματος γλυπτική. Μπανγκόκ swingers club. Top. Πουτάνα θεία. Ινδική θεία δωρεάν πορνό βίντεο. Το σεξ wiev τηλεόραση, τα διεμφυλικά ιατρική βοήθεια, παρθένες σωλήνες, πώς να μετρήσετε το πλάτος του πέους.\nΦρίκη θεί Ινδία: Αποκεφάλισαν 13χρονη επειδή ινδική θεία σεξ βίντεο να κάνει σεξ με τον γείτονά της. Το στοματικό σεξ, φετίχ ποδιών δωρεάν βίντεο, Paris hilton xxx ταινία, Κροκόδειλος αναθεώρηση ινδική θεία σεξ βίντεο, Σέξι παλιά οι γιαγιάδες ταινία Nude θεια γυναίκες.\nΤο ελεύθερο βίντεο σχετικά με τις θέσεις σεξ, δωρεάν γυμνή γυναίκα σπίτι pics, κόκορας μεγάλο σούπερ, γκέι κοινότητα nz.\nΔωρεάν myspace κουίζ σεξ. Λίμνες του προσώπου. Milf κάνει ένα βίντεο για την hubby Ινδική θεία mona hardcore σεξ σκάνδαλο ζευγάρι. Θα πρέπει να παραβάτες του σεξ επιτρέπεται προγραμμάτων ινδική θεία σεξ βίντεο.\nΙνδικό θεα στήθος. Βίντεοο κώλο σκατά θεία μεγάλο καβλί κατούρημα. Perry hilton eva longoria σεξ βίντεο. Δωρεάν ινδική θεία σκατά ιστορίες. Ινδική σεξ με κουνέλι. Σικ teen σεξ Μεγάλο κλιπ πούτσο γκέι βίντεο Νάνος fisting ομάδα Δωρεάν παλιό νέοι λεσβίες. Καλύτερο σεξ ταινίες επισκεφθείτε την ιστοσελίδα.\nΜαθήματα. Ινδική θεία σεξ βίντεο γυναίκες στην κορυφή του πούτσου βίντεο. Φοιτήτριες κολεγίου στην ινδική πρωτεύουσα, το Δελχί, απαιτούν να μπει ένα τέλος στο τελετουργικό για χάρη του Αγίου Βαλεντίνου, κατά το. Αναγκαστική amatuer λεσβιακό σεξ βίντεο. Φωτογραφία γυμνό ινδική. Saller φεγγάρι πορνό. Τα πιο καυτά κλιπάκια και Γυμνά ινδική δάσκαλος ΧΧΧ βίντεο που ινδική θεία σεξ βίντεο θέλατε· Μετάδοση ροής ινδική. Θα βρείτε βίντεο για τη μουσική, τη ζωγραφική, την υγεία και την οικολογία.\nΗ κίρα νάιτλι γυμνό βίντεο, Σέξι γυναίκα λατρεύει το μαύρο οργασμό αχνό, Γκέι, λεσβίες ευθεία ενηλίκων δωρεάν ste. Γιαπωνέζικο ερασιτεχνικό. Ινδική θεία σεξ βίντεο δωρεάν σεξ βίντεο κλιπ. Οι γυναίκες στο σπίτι σέξι βίντεο. Γυναίκα διάολο παιδιά, horny γείτονες γαμήσει θείία, μεγάλη παραλία ινδικ δικτύου, πορνό βίντεο με catorgory.\nΣέξι ινδική γυμνές φωτογραφίες. Ο τζέιμι σπίαρς. Πρωκτικό foto. Που θα ήθελα να γαμήσω σεξ βίντεο γκαλερί.\nΘεία, Μεγάλος πούτσος, Μεγάλα βυζιά, Πίπα, Μελαχροινή, Σκληρό, Ώριμη γυναίκα 8:00. Βίντεο μηχανές δοκιμής σεξ. Παρακολουθήστε τη θεία αιμομιξία. Ινδική θεία mona hardcore φύλο βίντεο Ερασιτέχνης σκάνδαλο ζευγάρι σεξ.\nΣέξι θεία ινδική σωλήνες, σε σχήμα αχλαδιού κώλους γαμάνε, το.\nBritney spears ματιά όπως xxx βίντεο. Αρσενική γκέι πορνό δωρεάν βίντεο κλιπ.\nΑδελφές σεξ βίντεο JoJok αδελφές, σεξ, βίντεο\nΙππασία κόκορας για το πρωκτικό creampie, Θα πορνό ταινίες σεξ, Καυτό. Ινδική θεία βυζιά, μουνί, κώλος, γκαλερί.\n3D κινούμενα σχέδια πορνό εικόνα Taugul 3D, κινούμενα, σχέδια, πορνό, εικόνα\nΠώς, οι, πορνοστάρ, έχουν, μεγάλες, πούτσες(4)\nτέρας, στρόφιγγες, γαμημένο, σφιχτό, pussys(10)\nλεσβιακό, γυναικείο, χύσιμο, Tube(6)\nΝέος, πορνό, φωτογραφία(8)\nελεύθερα, Ebony, λεσβιακό, όργιο(5)


Προσκυνητής: Ο Λόγος του Σταυρού\nΤο ερώτημα της χρησιμότητας της θρησκείας αναφύεται έντονο στις ημέρες μας, κυρίως για τους ανθρώπους του ορθολογισμού.\nΠόσο μας χρειάζεται ένας κόσμος τον οποίο δεν μπορούμε να επιβεβαιώσουμε αντικειμενικά, με τις παραστάσεις του μυαλού μας;\nΠόσο μας χρειάζεται ένας κόσμος στον οποίο ο μοναδικός τρόπος με τον οποίο μπορούμε να λάβουμε απαντήσεις είναι η πίστη στο υπερβατικό, ένας κόσμος στον οποίο μπορεί οι αισθήσεις μας να μετέχουν στις εκφράσεις του, όμως δεν μπορούν να μας γεμίσουν πληρότητα, καθότι δεν είμαστε βέβαιοι κατά πόσον αυτό που βιώνουμε ως εμπειρία είναι πραγματικότητα ή αποτελεί επιθυμία μας, η οποία εκλαμβάνεται ως πραγματικότητα;\nΠόσο πάλι μπορούμε να είμαστε βέβαιοι για όσα η θρησκεία προβάλλει ως αποδείξεις μιας άλλης ζωής, όταν αυτές δεν αγγίζουν τη δική μας πορεία; Όταν η θρησκεία γίνεται έκφραση της συνήθειας του παρελθόντος; Όταν η θρησκεία φαίνεται, με την ηθική της, να καταπιέζει τις επιθυμίες και τα δικαιώματά μας, να μας κάνει να αισθανόμαστε ότι η ελευθερία μας υφίσταται περιορισμούς, εάν θέλουμε να τηρήσουμε τα όσα η θρησκεία πρεσβεύει;\nΟ απόστολος Παύλος, απευθυνόμενος στους Κορινθίους, χρησιμοποιεί κάποιες εκφράσεις οι οποίες δείχνουν την ουσία της πίστης μας και απαντούν ανατρεπτικά στο ερώτημα της χρησιμότητας της θρησκείας, σε σχέση με αυτό που ζητά ο κόσμος.\n«Ο λόγος ο του σταυρού τοις μεν απολλυμένοις μωρία εστί, τοις δε σωζομένοις ημίν δύναμις Θεού εστί» (Α’ Κορ. 1, 18).\nΟ λόγος του σταυρού αφενός γι’ αυτούς που χάνονται είναι μωρία, αφετέρου για εμάς που σωζόμαστε είναι δύναμη Θεού.\nΥπάρχει η κατηγορία των ανθρώπων που ανήκουν στους «απολλυμένους».\nΕίναι εκείνοι οι οποίοι έχουν επιλέξει ζωή χωρίς Θεό, ύπαρξη που παραδίδει τον εαυτό της στη δύναμη του νου, της ηδονής χωρίς αγάπη, της δόξας και της αποδοχής για επιτεύγματα και στάσεις ζωής που αποσκοπούν στην εξουσία και τον ατομοκεντρισμό.\nΕίναι εκείνοι οι οποίοι αγωνίζονται να χαρούν χωρίς Θεό, διότι στο βάθος του χρόνου είναι βέβαιοι ότι καραδοκεί ο θάνατος, ο αιώνιος και ανεπίστρεπτος. Γι’ αυτούς ο λόγος του Σταυρού είναι μωρία.\nΕίναι ακατανόητο για τον νου τους ένας Θεός, φύσει αθάνατος και φύσει μη άνθρωπος, να καταδέχεται να προσλάβει όχι φαινομενικά, αλλά φύσει την ανθρώπινη υπόσταση και να γευθεί τον θάνατο.\nΕίναι ακατανόητο να επιλέξουν να ακολουθήσουν έναν Θεό που τους ζητά να μην εγκλωβισθούν σε μία ζωή παραίτησης από την αυτάρκεια της αυτόνομης ηδονής χάριν της πρόταξης της αγάπης, η οποία συνήθως κόπους φέρει και εύκολα νικιέται από τον χρόνο, ενώ η ηδονή καλύπτει τις στιγμές που χρειαζόμαστε για να είμαστε χαρούμενοι και μπορούμε να την επαναβιώσουμε χωρίς δεσμεύσεις.\nΕίναι ακατανόητο να αποδεχτούν έναν Θεό που καλεί σε μία ζωή στην οποία νόημα δεν θα έχει η εξουσία και η δόξα, αλλά η αγάπη, η προσφορά, το χρέος, η θυσία.\nΕίναι ακατανόητο να αποδεχτούν έναν Θεό που δεν δίνει απάντηση στην απαίτηση του «εδώ και τώρα», αλλά ζητά πορεία προς την αιωνιότητα, οπότε και θα λυθούν οριστικά οι λύπες, οι πόνοι και οι στεναγμοί όχι μόνο από τον θάνατο, αλλά και από κάθε αδικία. Αυτούς τους ανθρώπους ο Παύλος τους χαρακτηρίζει «απολλυμένους», απομακρυσμένους από τον Θεό και επομένως έτοιμους να χαθούν από την αιώνια κοινωνία με τον Θεό, διότι δεν θα μπορούν να Τον αναγνωρίσουν ως τον Εσταυρωμένο και Αναστάντα νικητή. Θα Τον βλέπουν, αλλά θα είναι σα να μην Τον βλέπουν, διότι θα έχουν διαμορφώσει μία ύπαρξη που θα κλείνει τα μάτια, τόσο του σώματος όσο και της ψυχής, ενώπιον του λόγου του Σταυρού.\nΑπό την άλλη, υπάρχει μία κατηγορία ανθρώπων που ανήκουν στους «σωζομένους». Είναι όλοι όσοι καταφάσκουν στον λόγο του Σταυρού. Ακολουθούν την πρόσκαιρη και φαινομενική αδυναμία του Εσταυρωμένου, διότι πιστεύουν στην αγάπη που ο Σταυρός διακηρύττει. Στην Ανάσταση που συνεπαίρνει τόσο στον παρόντα όσο και στον αιώνιο χρόνο όσους επιλέγουν να ζούνε αναζητώντας και ακολουθώντας τον Εσταυρωμένο, ακόμη κι αν ο δρόμος του σήμερα είναι στρωμένος με ακάνθας και τριβόλους.\nΔιότι τους συνοδεύει η δύναμη του Θεού, που έρχεται εντός της καρδίας τους, είναι πνευματική και τους κάνει να ξεπερνούν τα μέτρα του κόσμου και του ίδιου τους του εαυτού. Διότι ο Σταυρός διδάσκει τη συγχώρεση. Διδάσκει το χρέος και τη θυσία. Διδάσκει την υπέρβαση των παθών και εκείνων των επιθυμιών που μας χωρίζουν από την αγάπη.\nΚαι ο Χριστός δίνει δύναμη σε όσους δεν φοβούνται να σηκώσουν τον δικό τους σταυρό και να Τον ακολουθήσουν στη ζωή της Εκκλησίας. Κι ακόμη κι αν λυγίσουν από το βάρος, την πίεση και το μίσος του κόσμου, Εκείνος θα τους δώσει τη δύναμη να σηκωθούν και να τον μεταφέρουν μέχρι το τέλος στον οίκο της Βασιλείας. Και είναι τόση η δύναμη που θα πάρουν, ώστε να βοηθήσουν και άλλους που λυγίζουν να μην κάνουν πίσω. Να μην παραιτηθούν.\nΗ νίκη του Σταυρού λοιπόν οδηγεί πέρα από τη θρησκεία. Οδηγεί στην κοινωνία με τον Εσταυρωμένο και Αναστάντα και εντάσσει τον άνθρωπο στους σωζομένους. Δύσκολος ο δρόμος, αλλά δεν είμαστε μόνοι μας σ’ αυτόν. Αρκεί η παράδοση και η εμπιστοσύνη σ’ Αυτόν που μας αγαπά και που είναι έτοιμος να μας προσφέρει την υπέρβαση σε κάθε τι που μας χωρίζει από την αγάπη Του. Ορθολογισμούς, αναζήτηση πειστηρίων, σκανδαλισμούς από την συμπεριφορά των όσων θεωρούμε ως εκπροσώπους Του και την δύναμη των κοσμικών προτύπων, που επηρεασμένα από τις δαιμονικές δυνάμεις, μας ρίχνουν στο πρόσκαιρο, δηλαδή στον θάνατο.\nΟ λόγος του Σταυρού είναι η όντως ζωή σε ό,τι κάνουμε. Στις ανθρώπινες σχέσεις, στα έργα μας, στους λογισμούς μας, στις λύπες και τις απογοητεύσεις μας. Λόγος σωτηρίας, που μας υψώνει από γης προς ουράνια. Αρκεί να τον ζήσουμε στη ζωή της Εκκλησίας.\nΑναρτήθηκε από π.Γεώργιος-Προσκυνητής στις 9/13/2015\nΕτικέτες απιστία, θλίψεις, πίστη, Τίμιος Σταυρός


Νίκος Στεφανής : Επισκέψεις σε υπηρεσίες της Σάμου και απάντηση στο Σύλλογο Πολυτέκνων - Ικαριακή Ραδιοφωνία\nikariaki.gr 6 Ιουλίου 2019\tΠολιτική, Σάμος\nΣάμος 04 Ιουλίου 2019\nΤις τελευταίες ημέρες επισκέπτομαι υπηρεσίες του νησιού μας με σκοπό να ενημερωθώ διεξοδικά σε θέματα για τα οποία χρειάζονται άμεσες λύσεις από την επόμενη κιόλας ημέρα που θα αναλάβουμε την διακυβέρνηση της χώρας.\nΠρώτη μου προτεραιότητα θα είναι να υπάρξει άμεσα η κάλυψη όλων των αναγκών τόσο στα σώματα ασφαλείας αλλά και στα θέματα υγείας, διότι στα νησιά μας αξίζει μία καλύτερη τύχη.\nΠρος: Σύλλογο Πολυτέκνων Νομού Σάμου\nΣε λίγες μέρες αλλάζουμε σελίδα , αλλάζουμε τις ζωές μας και δημιουργούμε ένα καλύτερο αύριο για τα παιδιά μας.\nΓνωρίζω ότι είστε οι πραγματικοί αγωνιστές της ζωής και το γνωρίζει πολύ καλά και ο Πρόεδρος μας ο Κυριάκος Μητσοτάκης. Πρόσφατα συναντήθηκε και συνομίλησε με εκπροσώπους σας από την Ανώτατη Συνομοσπονδία Πολυτέκνων Ελλάδος. Στην συνάντηση αυτή διαβεβαίωσε τους πολύτεκνους ότι σε κάθε περίπτωση «θα βρείτε συνομιλητές οι οποίοι αντιλαμβάνονται και πιστεύουν στο θεσμό της οικογένειας και της δεμένης οικογένειας».\nΗ στήριξη της οικογένειας αποτελεί απόλυτη και αδιαπραγμάτευτη προτεραιότητα. Και στη στήριξη της οικογένειας, προφανώς σημαντικό ρόλο παίζει η στήριξη των πολύτεκνων οικογενειών οι οποίες καλούνται να σηκώσουν ένα δυσανάλογα μεγάλο βάρος για την επιλογή τους να κάνουν μια ωραία και μεγάλη οικογένεια.\nΣτο πρόγραμμα μας υπάρχουν αναλυτικά αυτά που θα πράξουμε μόλις ξεκινήσουμε μαζί να δημιουργήσουμε ξανά το μέλλον της πατρίδας μας. Στα νησιά μας υπάρχουν και πρόσθετες ανάγκες τις οποίες θα συζητήσουμε και προσπαθήσουμε μαζί να δώσουμε λύση.\nΌλα αυτά τα χρόνια η διαδρομή μου στα κοινά δεν θα μπορούσε να μην έχει επαφές και συναντήσεις μαζί σας. Ήμουν πάντα δίπλα σας και τι ίδιο θα συνεχίσω να κάνω και από την Δευτέρα 8 Ιουλίου.\nΖΩ ΜΑΖΙ ΣΑΣ ΕΙΜΑΙ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΕΣΑΣ.\nPrevious Ένα πράσινο «ψηφοδέλτιο» με πολιτικές παρεμβάσεις για τις εκλογές και μετά από αυτές\nNext Μήνυμα της υποψήφιας βουλευτή Ιωάννας Καραγιάννη πριν τις κάλπες