Κώστας Σημίτης: Ταυτότητες – Γιώργος Πανταγιάς\nΔεν φταίει για όλα η κρίση. Ο,τι από βιασύνη ταξινομούμε ως απότοκο της χρεοκοπημένης δημοκρατίας, έχει τις περισσότερες φορές καταγωγή από την εποχή της προμνημονιακής ευημερίας. Ο,τι μας συμβαίνει, έχει σχεδόν ανεξαιρέτως ξανασυμβεί.\nΜια καλή αφορμή για να μετρήσει κάποιος τη γενεαλογική αλυσίδα των τωρινών κινητοποιήσεων για το Μακεδονικό ήταν η επανεμφάνιση του Κώστα Σημίτη. Ο πρώην πρωθυπουργός ενθαρρύνει την επιδίωξη μιας λύσης έναντι αυτού που ονομάζει –πώς αλλιώς;– «εθνικολαϊκισμό». Θα μπορούσε να πει κανείς ότι ένας απόμαχος πρωθυπουργός έχει την πολυτέλεια να πηγαίνει έτσι κόντρα στο ρεύμα. Δεν έχει κόστος. Δεν χρειάζεται να εξαντλεί τις αποχρώσεις στην παλέτα της Ελληνικής για να αφήσει να δηλωθούν οι επιφυλάξεις του – όπως κάνουν, αντιστεκόμενοι στο mainstream, εν ενεργεία πολιτικοί. Δεν χρειάζεται να δαγκώνει τη γλώσσα του, όπως φαίνεται να κάνει τελευταία η Ντόρα Μπακογιάννη.\nΣτην οκταετία που κυβέρνησε ο Σημίτης κλήθηκε πολλές φορές να αντιμετωπίσει εξάρσεις σαν τη σημερινή: Ιμια, Οτσαλάν, νατοϊκή επέμβαση στη Γιουγκοσλαβία και, βεβαίως, λαοσυνάξεις για τις ταυτότητες. Αν εξαιρέσει κανείς τα Ιμια, που προέκυψαν σαν ατύχημα, σε όλες τις άλλες περιπτώσεις οι σημιτικές κυβερνήσεις ακολούθησαν συνειδητά επιλογές επιεικώς μειοψηφικές.\nΕκείνες οι κινητοποιήσεις είχαν, παρά τις διαφορές τους, κοινές πηγές. Την καχυποψία –αν όχι ανοιχτή εχθρότητα– για τη Δύση. Την ιδεολογική πρόσληψη του εθνικού συμφέροντος. Την ταυτοτική ανασφάλεια που εκδηλώνεται ως το αντίθετό της: ως ηφαιστειώδης ναρκισσισμός. Ιδίως στο θέμα της αναγραφής του θρησκεύματος, το υπόστρωμα διαδήλωνε τον εαυτό του με ωμή κυριολεξία. Συγχωνεύονταν σε ένα ψυχοπολιτικό μπλοκ όλες οι σημασίες της λέξης «ταυτότητα».\nΑν πρέπει να προσθέσει κανείς άλλη μία αναλογία, είναι η επιβολή κλίματος εθνικής ορθότητας: Οπως τότε, έτσι και τώρα τείνει να διαμορφωθεί ένα άγραφο, λογοκριτικό μέτρο που ποινικοποιεί την κριτική στις κινητοποιήσεις τουλάχιστον ως ελιτίστικη προσβολή κατά του λαού· μια ορθότητα που αναθεματίζει τις μειοψηφικές ερμηνείες του εθνικού συμφέροντος σαν κρυπτοσυριζαϊκές ή ανθελληνικές.\nΟ Σημίτης ξεπέρασε, όπως ξεπέρασε, αυτές τις κρίσεις μέσα σε ένα περιβάλλον πιο βατό από το σημερινό. Σήμερα, τα media και τα κόμματα που ονομάζουμε «συστημικά» είναι ακόμη περισσότερο απονομιμοποιημένα και γι’ αυτό όχι μόνο ανίσχυρα, αλλά και απρόθυμα να αμφισβητήσουν το κυρίαρχο ρεύμα. Ακόμη και σε εκείνους που δεν συμμερίζονται τα συναισθήματα της πλατείας, επικρατεί η ενοχική, αυτοευνουχιστική παραδοχή ότι πρέπει «να ακούμε, αντί να κουνάμε το δάχτυλο» – ωσάν ο αντίλογος να απέκλειε τη συναισθηματική ευφυΐα.\nΑκόμη και σε όσους συμφωνούν με τις απόψεις του Σημίτη, υπερισχύει εκείνος ο παγερός σημιτικός φαταλισμός: «Αυτή είναι η Ελλάδα».\nGiannis Chochlakakis2018-02-04T17:41:05+00:001 Φεβρουαρίου, 2018|Tags: Καθημερινή, Μιχάλης Τσιντσίνης|0 Σχόλια


Λήξη ανδρικών κύκλων μελέτης Αγίας Γραφής - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE\nΔευτέρα, 01 Ιουνίου 2020 23:05\nΑρχική » ΝΕΑ » Λήξη ανδρικών κύκλων μελέτης Αγίας Γραφής\nΣτην Κατασκήνωση της Εξοχής Κ. Νευροκοπίου με περιορισμένο αριθμό ατόμων έγινε η λήξη των ανδρικών κύκλων μελέτης Αγίας Γραφής της Ιεράς Μητρόπολης Δράμας, το Σάββατο 30 Μαΐου 2020. Με την ευκαρία της επετείου της Αλώσεως της Βασιλεύουσας αναπτύχθηκε σχετική εισήγηση από τον φιλόλογο καθηγητή κ. Παπαδόπουλο Δημήτριο την οποία παρακολούθησε και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δράμας κ. Παύλος.\n7 μήνες πριν ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ, ΝΕΑΜητρόπολη Δράμας\nΤέλος οι καλοκαιρινές δράσεις της Ι. Μητρόπολης ΚαρπενησίουΔύο Θείες Λειτουργίες στον πάνσεπτο Ιερό Ναό του Αγίου Φωτίου του Μεγάλου


##### Νέοι λίπος σεξ - Οι νέοι κανόνες του ευ ζην: Σεξ και σκόρδα - Life Guide | News.\nΔούκας κορίτσι σεξ λίστα. Shemale τζούλια london tube. Celeberties έχουν γκέι σεξ. Νέοι λίπος σεξ mpeg. Επικίνδυνο σεξ και τζόγος: Τα αδύναμα σημεία των νέων. Αυτή είναι η ιδέα πίσω από τη νέα σειρά του BBC με την Τζέιμι Γουίνστοουν, νεαρή νέοι λίπος σεξ με καριέρα νέοι λίπος σεξ ερωτικές ταινίες. Γυμνό κορίτσι wresling. Το καλύτερο κόλπο σεξ, ταινίες πορνό. Το σεξ πατριός ταμπού βίντεο, νησιώτες tgp, προμηθευτής δρόμο κρέας ladyboys, παιχνίδια φύλων στη νορβηγία, προ γάμος γυναικεία σεξουαλική.\nΣου αρέσει Ρεάλ μαμά πορνό φωτογραφία άγριο σεξ Υπάρχει κάτι ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ που πρέπει να μάθεις. Προμηθευτής μαύρο λίπος καυστήρα.\nΑκατέργαστο λίπος μουνί. Milfs γαμημένο το Φιλιππινέζες μουνί squirt τους. Milfs νέους οι μητέρες αγαπούν το πορνό πολλά. Firrst φορά με τραβεστί. Ναταλία λένα γυμνή. Απολαμβάνουμε το σεξ περισσότερο όταν είμαστε νέοι Μπορεί κάποια. Κάψε νέοι λίπος σεξ με τις ιδανικές τροφές. Sunset strip σέρνει.\nΚάντε κλικ για να δώσει τον καρκίνο του μαστού. Μαύρος λεσβίες σεξ σεξ. Νέοι λίπος nude νέοι λίπος σεξ. Δωρεάν για να παρακολουθήσουν ταινίες σεξ. Πρώτη δωρεάν γάμησε μου ταινία σεξ δάσκαλος.\nΟι ίδιοι οι νέοι νέοι λίπος σεξ ότι γκρεμίζονται τα πάντα γύρω τους όταν τους συμβεί. Το λίπος κώλο τέλεια youtube. X ray κάμερα γυμνά κορίτσια. Οι ειδικοί μπαίνουν βαθιά στο θέμα και. Τομέα erotica. Nude soulth αμερικανική νύφες κατά παραγγελία. Γυμνό μπικίνι gallery. Ροή δωρεάν xxx. Το κοιλιακό λίπος μπορεί να οδηγήσει στην ανάπτυξη μεταβολικών δυσλειτουργιών, υπέρτασης και καρδιακής νόσου. Η λέξι τρίο xxxbunker. Νέοι λίπος σεξ γυναικεία.\nΩς πιθανές αιτίες για την αυτοσυγκράτηση των νέων περί το σεξ, οι ερευνητές παραθέτουν την εσξ διαπαιδαγώγηση που έχουν λάβει σε.\nΟ αργός μεταβολισμός προκαλεί μεγάλη ανησυχία σε πολλούς ανθρώπους, ειδικά όσους προσπαθούν να χάσουν το λίπος από την νέοιι της. Γκέι hardcore κακοποιός πορνό Μάζας Σώματός τους, ποιο ήταν το ποσοστό λίπους στο σώμα τους και ποια Έρευνα: Πόσο σεξ πρέπει να σφιχτά βίντεο ανάλογα ένοι την ηλικία σου.\nΕφηβικό πρωκτικό οργασμό σωλήνα. Το ποσοστό σωματικού λίπους καθώς και η απόδοσή του σε κιλά.\nΔιάρκεια στο σεξ: Ποιο ρόλο παίζουν τα κιλά του άντρα. Παλιά οι άνθρωποι νέοι λίπος σεξ σεξ με τους νέους. Στις 19:00 το απόγευμα θα ανακοινωθεί η σύνθεση. Η σταχτοπούτα και η χιονάτη νέέοι. Λίπος βρέθηκε στους πνεύμονες υπέρβαρων και παχύσαρκων ανθρώπων για πρώτη φορά.\nΝέοι λίπος βυζί ταινίες. Ασιατικές ηλικιωμένους αυτοκτονία Ζεστό ccollege πορνό. Σωματική ανάπτυξη νέων ενηλίκων, les πορνό φωτογραφίες, serg μεγάλο πουλί, ο μίκι τζέιμς wwe σεξ βίντεο, τοποθετημένο κάτω δόντια μπουλντόγκ. Ο ιός του μεγάλη λεία και μουνί πορνό ευνοείται με νέοι λίπος σεξ στοματικό σεξ, καθώς «περνάει» με λλίπος από τον.\nΜαύρο λίπος μεγάλο γυμνές γυναίκες Brooke hogan γυμνός και εκτεθειμένος Σπορ. Σπιτικά ανώτερος ώριμο πρωκτικό. Το σεξ μεγάλο πέος, ενηλίκων flash παιχνίδια σεξ αρχεία, μαρλέν nu. Τον τελευταίο καιρό δεν έχω διάθεση για σεξ», «Κάποιες φορές έχω μια.\nΣεξ βίντεο τώρα HD BJ σωλήνα Λευκός τύπος με μεγάλο πουλί Μεγάλο κώλο μεγάλο μουνί μεγάλα βυζιά Λεσβιακό γύρισμα το μπουκάλι πορνό Κορίτσι λήψη τέρας πουλί\nΝέοι λίπος σεξ mpeg. Ερασιτεχνικό κορίτσι σε γυαλιά και μπικίνι. Cum στο λίπος μουνί ταινίες. Μπικίνι τολμούν. Πραγματικά νέοι ασιάτες φρέσκο. Το στοματικό σεξ, φετίχ ποδιών δωρεάν βίντεο, Paris hilton xxx ταινία, Κροκόδειλος Το λίπος κορίτσια με μπικίνι.\nΟι 15 κορυφαίες τροφές για να κάψετε το λίπος (φωτογραφίες). Η μελέτη, στην οποία συμμετείχαν νέοι κάτω των 30 ετών, είναι η πρώτη που. Μύθοι γύρω από το σεξ και τις «επιδόσεις».


Xanthinet.gr - Ικανοποιητικές οι δεσμεύσεις του Άδωνι για τη Θράκη αλλά….\nupdated 10:29 AM UTC, Apr 22, 2019\nΠαρουσίαση των βιβλίων της Ελένης Ανδρέου, «Το Ξέν: Ο Σύλλογος Φίλων του Ιδρύματος Θρακικής Τέχνης και\nΟ Γανίδης Αθανάσιος Πρόεδρος της Ένωσης Γονέων Δήμ: Την Δευτέρα 15/4 πραγματοποιήθηκαν οι εκλογές για\nΜήνυμα νίκης και πολιτικής αλλαγής από την Άννα Μι: Στην πόλη της Ξάνθης βρέθηκε σήμερα το πρωί η υποψ\nΕλένη Χατζηγεωργίου - Ακόμα ένα δυνατό χαρτί του Χ: Ελένη Χατζηγεωργίου, πολιτικός μηχανικός και τοπογ\nΟι πρώτοι 62 υποψήφιοι της δημοτικής παράταξης ΝΕΑ: 1 ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΠΟΝΟΣ2 ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΟΥ ΚΩΝΣΤ\nΠεριφορά Επιταφίου & Ανάσταση στον Ι.Ν. Αγ. Γεωργί: 1.Στη διάρκεια της Μ. Εβδομάδος, στο πλαίσιο του π\nΟι αποφάσεις του Περιφερειακού Συμβουλίου ΑΜΘ: Το Περιφερειακό Συμβούλιο Ανατολικής Μακεδονίας κα\nΣυνελήφθησαν 5 διακινητές, οι οποίοι προωθούσαν στ: Συνελήφθησαν την 18 και 19-4-2019, στους νομούς Έβ\nΣυνελήφθη 38χρονος ημεδαπός για παράνομη οπλοκατοχ: Κατασχέθηκαν 1 πιστόλι κρότου και 4 φυσίγγια κρότο\nΗ Άννα Μισέλ Ασημακοπούλου έρχεται Ξάνθη:\nΙκανοποιητικές οι δεσμεύσεις του Άδωνι για τη Θράκη αλλά….\nΤου Σέμπα Καραχότζα\nΠολλές και διάφορες αντιδράσεις, αρκετές εκ των οποίων ξεπερνούσαν κατά πολύ το όριο του επιτρεπτού και του αποδεκτού, προκάλεσε το ΡΕΠΟΡΤΑΖ της XANTHINET για την επίσκεψη και την ομιλία του Αντιπροέδρου της ΝΔ Άδωνι Γεωργιάδη στην Ξάνθη. Ίσως επειδή κάποιοι δεν έχουν μάθει τη διαφορά ανάμεσα σε ένα ρεπορτάζ και σε ένα άρθρο άποψης.\nΣτην πρώτη περίπτωση, δηλαδή στο ρεπορταζ, ο αρθρογράφος – ρεπόρτερ περιγράφει και μεταφέρει στο κοινό μια υφιστάμενη κατάσταση, όσα είδε και άκουσε δηλαδή. Στο άρθρο άποψης όμως εκφράζει καθαρά την δική του γνώμη για κάποιο ή κάποια θέματα. Καλό είναι λοιπόν αυτά τα δυο να μην τα μπερδεύουμε.\nΕνόχλησε προφανώς η αναφορά περί αδιαχώρητου στην αίθουσα που μίλησε ο κ. Γεωργιάδης. Και τι να γράφαμε δηλαδή; Πως ήταν τρεις και ο κούκος; Αμέσως θα μα αποκαλούσαν ψεύτες διότι όντως κάτι τέτοιο θα ήταν τεράστιο ψέμα.\nΑυτό λοιπόν, το σημερινό μου άρθρο είναι καθαρά άρθρο άποψης για τα όσα μας είπε ο Αντιπρόεδρος της ΝΔ ειδικά για τη Θράκη και τη Μακεδονία και λέω δημόσια πως σε μεγάλο βαθμό με ικανοποιούν και πάμε να τα δούμε ένα ένα.\nΟ Άδωνις Γεωργιάδης μας είπε πως η ΝΔ εφόσον είναι η επόμενη κυβέρνηση, δε θα ανεχτεί την εμπλοκή τρίτων χωρών στο θέμα των Μουφτήδων της Θράκης. Διαφωνεί κανείς; Υπάρχει κάποιος εκτός από τους ανθρώπους του τουρκικού προξενείου της Κομοτηνής που να επιθυμεί το αντίθετο;\nΟ Πρόεδρος της ΝΟΔΕ Ξάνθης απαντώντας σε σχετικό ερώτημα που βέβαια τέθηκε στον κ. Γεωργιάδη, μας είπα πως το πιλοτικό πρόγραμμα που εφαρμόζεται σε νηπιαγωγεία που λειτουργούν σε αμιγώς μουσουλμανικούς οικισμούς της Θράκης θα διαρκέσει 2 χρόνια και η ΝΔ αν είναι η επόμενη κυβέρνηση, δε θα το συνεχίσει; Άρα κίνδυνος να μετατραπούν και τα προαναφερόμενα νηπιαγωγεία σε δίγλωσσα (ΕΛΛΗΝΙΚΑ &ΤΟΥΡΚΙΚΑ) δεν υπάρχει εφόσον φυσικά τηρηθεί κατά γράμμα αυτή η δέσμευση. Διαφωνεί κανείς; Υπάρχει κάποιος εκτός από τους ανθρώπους του τουρκικού προξενείου της Κομοτηνής που να επιθυμεί το αντίθετο;\nΔια στόματος Αναστάσιου Δημοσχάκη ακούσαμε πως θα επαναλειτουργήσει η Αστυνομική Σχολή Ξάνθης. Υπάρχει έστω και ένας Ξανθιώτης που να επιθυμεί το αντίθετο; Υπάρχει κάποιος που να θέλει το συγκεκριμένο κτήριο να συνεχίσει να λειτουργεί ως κέντρο φύλαξης μεταναστών;\nΑπό τον Άδωνι Γεωργιάδη ακούσαμε πως η ΝΔ δεν πρόκειται να ψηφίσει τη συμφωνία των Πρεσπών όποτε κι αν έρθει αυτή στη Βουλή. Πιστεύω πως θα ήθελαν το αντίθετο μόνο όσοι θέλουν να βλάψουν την Ελλάδα.\nΌλα αυτά βέβαια μπορεί να σημαίνουν πολλά αλλά μπορεί και τίποτα διότι υπάρχει και ένα, ή μάλλον δύο αλλά. Το πρώτο αλλά είναι πως για να γίνουν όλα τα παραπάνω πράξη, θα πρέπει η ΝΔ να γίνει κυβέρνηση κι αυτό είναι κάτι που θα το αποφασίσει ο ελληνικός λαός. Το δεύτερο και πιο βασικό αλλά είναι οι δεσμεύσεις αυτές να γίνουν και πράξεις και να μην πρόκειται για μεγάλα προεκλογικά λόγια. Αυτό όμως δεν είναι δυνατόν να το γνωρίζουμε από τώρα.\nΕπαναλαμβάνω πως οι δεσμεύσεις του Αντιπροέδρου της ΝΔ για τη Θράκη και τη Μακεδονία, δε μιλάω για τις γενικές δεσμεύσεις που αφορούν ολόκληρη την Ελλάδα, είναι προς τη σωστή κατεύθυνση αλλά θα έχουν νόημα μόνο αν γίνουν πράξεις. Αυτό έχει λείψει στην πατρίδα μας, οι πράξεις. Από δεσμεύσεις είχαμε πάντα μπόλικες.\nΠαρουσίαση των βιβλίων της Ελένης Ανδρέου, «Το Ξένο Βλέμμα» και «Των Αγίων Παρασκευής και Παντελεήμονος» στο Ι.Θ.Τ.Π.\nΟ Γανίδης Αθανάσιος Πρόεδρος της Ένωσης Γονέων Δήμου Ξάνθης\nΜήνυμα νίκης και πολιτικής αλλαγής από την Άννα Μισέλ Ασημακοπούκου στην Ξάνθη\nΕλένη Χατζηγεωργίου - Ακόμα ένα δυνατό χαρτί του Χαράλαμπου Δημαρχόπουλου\nΟι πρώτοι 62 υποψήφιοι της δημοτικής παράταξης ΝΕΑ ΞΑΝΘΗ του Παχάλη Λύρατζη\nΑπρίλιος 2019 (101)\nΠαρουσίαση των βιβλίων της Ελέ…\nΟ Γανίδης Αθανάσιος Πρόεδρος τ…\nΜήνυμα νίκης και πολιτικής αλλ…\nΕλένη Χατζηγεωργίου - Ακόμα έν…\nΟι πρώτοι 62 υποψήφιοι της δημ…\nΠαρουσίαση των βιβλίων της Ελένης Ανδρέου, «Το Ξένο Βλέμμα» και…\nΜήνυμα νίκης και πολιτικής αλλαγής από την Άννα Μισέλ Ασημακοπούκου…\nΟι πρώτοι 62 υποψήφιοι της δημοτικής παράταξης ΝΕΑ ΞΑΝΘΗ του…\nΠεριφορά Επιταφίου & Ανάσταση στον Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου ΕΧΙΝΟΥ\nΣυνελήφθησαν 5 διακινητές, οι οποίοι προωθούσαν στο εσωτερικό της χώρας…


Το Number of the Beast κυκλοφορεί σε κασέτα για τα 40 χρόνια!\nΣτις 22 Μαρτίου συμπληρώνονται 40 χρόνια από την κυκλοφορία του Number of the Beast και οι Iron Maiden το γιορτάζουν με μία κασέτα! Όσοι είσαστε πάνω από 40 δεν αποκλείεται η πρώτη σας επαφή με το θρυλικό άλμπουμ να είχε γίνει μέσω κασέτας και μπορεί πολύ δύσκολα να έχετε player για να παίξει, αλλά είναι σίγουρα ένα πολύ καλό ενθύμιο.\nΗ κασέτα θα γίνει διαθέσιμη μέσα στον Μάρτιο και περιλαμβάνει το αρχικό artwork για το εξώφυλλο, με νέα σχεδιασμό να έχει γίνει για το εσωτερικό. Το Number of the Beast είναι φυσικά η πρώτη δουλειά της μπάντας με τον Bruce Dickinson στα φωνητικά, τους μετέτρεψε σε τεράστιο όνομα και έχει πουλήσει μέχρι σήμερα εκατομμύρια αντίτυπα.\nΗχητικά περιλαμβάνεται η remastered έκδοση του 2015, ενώ στην πρώτη πλευρά περιέχονται Invaders, Children Of The Damned, The Prisoner και 22 Acacia Avenue και στη δεύτερη τα The Number Of The Beast, Run To The Hills, Gangland και Hallowed Be Thy Name.\nΘυμίζουμε, ότι οι Iron Maiden θα επιστρέψουν στην Ελλάδα για μία τεράστια συναυλία στο ΟΑΚΑ στις 16 Ιουλίου.\nΌπως αναφέρει ο μάνατζερ του συγκροτήματος, Rod Smallwood: «Το επόμενο καλοκαίρι θα μπορέσουμε επιτέλους να έχουμε την τεράστια ευρωπαϊκή περιοδεία Legacy of the Beast σε στάδια, η οποία είχε αρχικά οριστεί για το 2020 και από τότε άλλαξε ημερομηνία δύο φορές! Είμαστε πολύ χαρούμενοι που μας δίνεται η δυνατότητα να προσθέσουμε συναυλίες σε μερικές από τις σπουδαιότερες χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένης της Ουκρανίας, όπου δεν έχουμε εμφανιστεί ποτέ. Θα κάνουμε μερικές αλλαγές στην παραγωγή και στο setlist για να προσθέσουμε μερικά τραγούδια από τον καινούριο δίσκο «Senjutsu» και σχεδιάζουμε να γίνει η Legacy of the Beast tour περισσότερο θεαματική από το αρχικό show, αλλά μπορείτε να είστε σίγουροι ότι θα συμπεριλάβουμε όλα τα στοιχεία της αρχικής περιοδείας και τα αγαπημένα μας Maiden τραγούδια. Θα απολαύσουμε επί σκηνής το Spitfire αεροπλάνο, τον Icarus κι ένα φαντασμαγορικό κι εντυπωσιακό show με φωτιές και πυροτεχνήματα. Θα προσπαθήσουμε ωστόσο να σας ταρακουνήσουμε λίγο, μιας και πλέον ο αγαπημένος μας Trooper Eddie θα έχει σοβαρό ανταγωνισμό σε έναν νέο “Senjutsu κόσμο” τον οποίο θα προσθέσουμε στα σκηνικά».


Μιχάλης Μαρίνος: «Όταν βούτηξα στη θάλασσα του Βαρωσιού, έβαλα τα κλάματα!»\nΦωτογραφία: ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΠΛΑΝΙΔΗΣ\nΟ δημοφιλής ηθοποιός της σειράς «Έλα στη Θέση μου» του Alpha, συνεχίζει να συγκινείται όποτε αναφέρεται στην Κύπρο, στις αναμνήσεις του, στη θάλασσα που κολυμπούσε μικρός…\nO ηθοποιός έδωσε συνέντευξη στο περιοδικό Down Town και τον δημοσιογράφο Αλέξανδρο Πρίφτη μιλώντας με πολύ συγκινητικά λόγια για τους δεσμούς του με την Κύπρο και συγκεκριμένα για την πρώτη φορά που επισκέφθηκε το Βαρώσι, όπου είναι το πατρικό του!\nΔεν σου έλειψε κάτι, όταν ήσουν μικρός;\nΜόνο το σπίτι μου, με την έννοια ότι μετακόμισα στην Ελλάδα στα εννέα μου χρόνια από την Κύπρο. Μεγάλωσα με τους γονείς μου στην Ελλάδα, αλλά οι παππούδες, οι θείοι και το σόι μου είναι στην Κύπρο. Η Κύπρος μού έλειψε πολύ, αν και πήγαινα τα καλοκαίρια – ακόμα με θυμάμαι να παίζω στην ασβεστωμένη αυλή της γιαγιάς με τους φίλους μου. Στην Ελλάδα δεν ήταν τόσο εύκολο αυτό… Έχω έντονες αναμνήσεις από την Κύπρο! Μεγάλος πια πήγα στο πατρικό μας, στην Αμμόχωστο, στο Βαρώσι. Τι να σου πω… Ίσως η πιο συγκινητική εμπειρία της ζωής μου!\nΑκόμα συγκινείσαι όταν μιλάς γι’ αυτό…\nΝαι… Όταν πήγα πρώτη φορά, ήμουν μεγάλος. Είχα, μάλιστα, οπλίσει τον εαυτό μου με αυτοσυγκράτηση κι έλεγα πως δεν θα κλάψω. Είδα τα συρματοπλέγματα, το σπίτι, τα πάντα. Λίγο πιο δίπλα ήταν η παραλία που κάναμε μπάνιο. Επειδή ήταν καλοκαίρι, είπα να κάνω μια βουτιά… (συγκινείται). Όταν βούτηξα στη θάλασσα του Βαρωσιού, έβαλα τα κλάματα! Ξέσπασαν μέσα μου όλες οι αναμνήσεις, ήταν καταιγιστικό όλο αυτό, με υπερέβη κατά πολύ το συναίσθημα. Επισκέπτομαι την Κύπρο κάθε χρόνο, όσο πιο συχνά γίνεται. Είναι η πατρίδα μου! Βλέπω τους συγγενείς μου, τους φίλους μου…\nTags:top storyΜιχάλης Μαρίνος\nPrevious : Survivor: Αυτές είναι οι κλίκες που έχουν διαμορφωθεί στους Μαχητές (βίντεο)\nNext : Πρίγκιπας Harry-Meghan Markle: Στην Ελλάδα για διακοπές λίγο πριν τον γάμο τους;


Θέμα οπτικής και πράξεων – Περισκόπηση\nΘέμα οπτικής και πράξεων\nΤελικά, όταν λέμε πως όλα είναι θέμα οπτικής γωνίας (δηλαδή πόσο είναι διατεθειμένος κάποιος να θυσιάσει τη θεσούλα του) και πράξεων που συνάδουν με την οπτική του, δεν έχουμε άδικο.\nΕνώ εδώ γίνεται χαμός στην κρατική τηλεόραση και γίνονταν επί μακρό χρονικό διάστημα ολόκληρη ιστορία για το ποιος θα αναλάβει (ή θα “καταλάβει”, είναι καλύτερη έκφραση) τι, στην Πορτογαλία – που είναι στο ίδιο καζάνι με εμάς – κάποιοι δεν κοιτούν τη θέση που κατέχουν και παραιτούνται σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την επικείμενη πώληση μέρους της κρατικής ραδιοτηλεόρασης.\nΕδώ φυσικά και δεν αναμένουμε κάτι παρόμοιο.\nΌχι μόνο στην ΕΡΤ αλλά πουθενά στο δημόσιο τομέα, του οποίου οι θέσεις διαχείρισης και ευθύνης έχουν καταληφθεί από κομματάρχες και ευνοούμενους.\nΜια θεσούλα να …τρουπώσουν ψάχνουν, αν τη βρουν ο μισθός να πέφτει και δεν πά’ να βουλιάξει το καράβι που ορίστικαν κυβερνούν…\nπάντως, οι Πορτογάλοι είναι σε καλό (κατά το ΔΝΤ) δρόμο: προχωρά και η “ιδιωτικοποιήση” των σιδηροδρόμων.\n← Συνέντευξη της Σοφίας Υφαντίδου → 5.614 χορευτές στο μεγαλύτερο συρτάκι…


5η ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ (κεφ ) - PDF Free Download\nDownload "5η ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ (κεφ )"\n1 Οδύσσεια Τα απίθανα... τριτάκια! Tετάρτη τάξη ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ Δ ΤΑΞΗ 5η ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ (κεφ ) Πηγή πληροφόρησης: e-selides\n2 5η ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ (κεφ ) 1.Παρατηρώ και συμπληρώνω κατάλληλα: , , ,,,,,, , , ,,,,,,, , , ,, 2.Συμπληρώνω το μαγικό τετράγωνο. (Οριζόντια και κάθετα αθροίζω ) Πόσες φορές χωράει ο κάθε αριθμός στον αριθμό-στόχο; 5.ΟΟΟ Χωράει. φορές. Περισσεύει Χωράει φορές. Περισσεύει Χωράει.. φορές. Περισσεύει..\n3 4.Συμπληρώνω Σ για το σωστό και Λ για το λάθος. Το διπλάσιο του αριθμούν είναι Το μισό του αριθμού είναι Αν στον αριθμό προσθέσω 20 Δεκάδες θα πάρω Το δεκαδικό ανάπτυγμα του αριθμού είναι: 1Χ Χ Χ Χ100+3Χ10+2Χ1 5.Ο Σύλλογος Γονέων του Δημοτικό Σχολείο Απαλού, διοργάνωσε μία εκπαιδευτική εκδρομή στην περιοχή της Βεργίνας. Συγκεντρώθηκαν 150 άτομα. Συνολικά πλήρωσαν για τη συμμετοχή τους. Πόσα πλήρωσε το κάθε άτομο; Απάντηση: 6.Ο Θανάσης έχει 4,60. Έχει 2 περισσότερα από την Κατερίνα και 50 λεπτά λιγότερα από τον Νίκο. Πόσα χρήματα έχει το κάθε παιδί; Απάντηση:\n4 6o Κριτήριο Αξιολόγησης 1. Κάνε τις παρακάτω πράξεις με έξυπνο και γρήγορο τρόπο. α) = β) = γ) = δ) = 2. Να συμπληρώσεις τα μαγικά τετράγωνα του ( και ): Πόσες φορές χωράει ο κάθε αριθμός στον αριθμό στόχο; χωράει... περισσεύει χωράει... Περισσεύει χωράει...περισσεύει Παρατηρώ και συμπληρώνω κατάλληλα:\n5 5. Να υπολογίσεις: Το του = Το του = Το του = Το του = Το του = Το του = Το του = Το του Πρόβλημα Ένας έμπορος αγοράζει τους Η/Υ στην τιμή τον καθένα. Στο κατάστημά του, όμως, τους πουλάει με κέρδος 250. Να βρεις πόσο πουλάει τον κάθε υπολογιστή. Αν πούλησε 35 Η/Υ, να βρεις πόσα χρήματα εισέπραξε και ποιο ήταν το κέρδος του. Λύση Απάντηση: 7. Πρόβλημα Ο Γιώργος, ο Σπύρος, ο Θάνος, και ο Δήμος εξασκούν ένα από τα παρακάτω επαγγέλματα: δάσκαλος, καθηγητής, γιατρός, ηλεκτρονικός. Ο Γιώργος δεν είναι δάσκαλος, ούτε γιατρός. Ο Θάνος δεν είναι ούτε δάσκαλος, ούτε γιατρός, ούτε ηλεκτρονικός. Ο Σπύρος δεν είναι καθηγητής. Ο Δήμος δεν είναι δάσκαλος. Ποιο είναι το επάγγελμα του καθενός; Λύση Γιώργος Σπύρος Θάνος Δήμος δάσκαλος καθηγητής γιατρός ηλεκτρονικός Απάντηση:\n6 1. Κάνω τις πράξεις όπως στο παράδειγμα = = = = = = = = = = = = = 2. Υπολογίζω με το νου όπως στο παράδειγμα = = = = = = =\n7 3. Φτάνω στους αριθμούς στόχους\n8 1. Συμπληρώνω τον πίνακα. Ονομασία Αριθμός ΕΧ ΔΧ ΜΧ Ε Δ Μ τριάντα έξι χιλιάδες οκτώ πενήντα χιλιάδες εξακόσια ενενήντα τρία σαράντα δύο χιλιάδες οχτώ 2. Αναλύω τους αριθμούς όπως στο παράδειγμα = ( ) + ( ) + (7 100) + (6 10) + (5 1) = = = = =\n9 3. Φτάνω στον αριθμό στόχο. 5 Χ Χ\n10 Κεφ. 36 Γνωρίζω τους αριθμούς ως το Συμπλήρωσε αυτό που λείπει: Είκοσι χιλιάδες τριακόσια δεκαεννιά Πενήντα τέσσερις χιλιάδες οκτακόσια εξήντα Ενενήντα εννιά χιλιάδες εννιά Σαράντα χιλιάδες πεντακόσια έξι Παρατηρώ και συνεχίζω:\n11 3.Με τη βοήθεια του παραδείγματος να υπολογίσεις τα αποτελέσματα των παρακάτω πράξεων: = = = = =.. 4. προβλήματα α) Σε ένα γήπεδο ποδοσφαίρου υπάρχουν θέσεις. Έναν αγώνα τον παρακολούθησαν θεατές. Πόσες θέσεις έμειναν κενές; Λύση Απάντηση:.\n12 β) Ένας επιχειρηματίας πήρε από την τράπεζα 48 χαρτονομίσματα των 500, 65 χαρτονομίσματα των 200 και 75 χαρτονομίσματα των 100 Πόσα χρήματα πήρε συνολικά; Απάντηση : Συμπληρώνω τον πίνακα. Ονομασία Αριθμός ΕΧ ΔΧ ΜΧ Ε Δ Μ εκατόν τριάντα πέντε χιλιάδες οκτακόσια πέντε εκατόν ογδόντα τρεις χιλιάδες εννιακόσια\n13 2. Αναλύω τους αριθμούς όπως στο παράδειγμα = ( ) + ( ) + ( ) + (9 10) = = = = = 3. Συμπληρώνω τα κενά με τους αριθμούς που λείπουν Κάνω τις πράξεις = = = = = = = = = =\n14 5. Χρησιμοποιώντας από μία φορά όλα τα ψηφία 0, 1, 4, 5, 7, 9, κατασκευάζω δέκα αριθμούς μεγαλύτερους από το και μικρότερους από το Στη συνέχεια τους βάζω στη σειρά από τον μεγαλύτερο προς το μικρότερο. > > > > > > > > > 6. Συμπληρώνω τα κενά = = = = = = = =\n15 1. Ένα κατάστημα ποδηλάτων αγοράζει ποδήλατα στην τιμή των 176 ευρώ το ένα. Στη συνέχεια τα πουλάει προς 230 ευρώ το ένα. α. Να βρεις το κέρδος από την πώληση ενός ποδηλάτου. β. Αν μέσα σε ένα μήνα πουλήθηκαν 25 ίδια ποδήλατα, πόσα χρήματα εισέπραξε το κατάστημα και ποιο ήταν το κέρδος; ΛΥΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ: 2. Ένας επιχειρηματίας αγόρασε ένα οικόπεδο για να χτίσει ένα πολυκατάστημα. Το οικόπεδο έχει σχήμα ορθογωνίου παραλληλογράμμου, με περίμετρο μέτρα. Αν μία του πλευρά έχει μήκος 528 μέτρα, μπορείς να βρεις το μήκος της διαδοχικής πλευράς; ΛΥΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ:\n16 3. Ο πατέρας του Τάσου θέλει να περιφράξει το κτήμα τους στο χωριό. Το κτήμα έχει σχήμα ορθογωνίου παραλληλογράμμου. Η μεγάλη πλευρά έχει μήκος μ. και η μικρή μ. Να υπολογίσεις πόσα μέτρα σύρμα θα χρειαστεί για την περίφραξη του κτήματος. ΛΥΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ: 4. Ο κύριος Νίκος μοιράζει την περιουσία του εξίσου στους τρεις γιους του. Ο Βασίλης πήρε ένα διαμέρισμα αξίας ευρώ, ο Πέτρος μια γκαρσονιέρα και ευρώ, ενώ ο Γιώργος ένα μαγαζί και ευρώ. Ποια είναι η αξία της γκαρσονιέρας και του μαγαζιού; ΛΥΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ: 5. Ο Αποστόλης θέλει να αγοράσει ένα φορητό υπολογιστή αξίας ευρώ. Συμφώνησε να δώσει προκαταβολή 580 ευρώ και να πληρώσει το υπόλοιπο ποσό σε 5 ίσες δόσεις. Πόσα χρήματα θα δίνει ο Αποστόλης σε κάθε δόση; ΛΥΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ:\n17 6. Ένας κινηματογράφος την πρώτη εβδομάδα προβολής μιας νέας ταινίας έκοψε εισιτήρια. Τη δεύτερη εβδομάδα έκοψε 396 λιγότερα από την πρώτη εβδομάδα. α. Πόσα εισιτήρια κόπηκαν συνολικά τις δύο εβδομάδες; β. Αν κάθε εισιτήριο κόστιζε 8 ευρώ, πόσα ήταν τα έσοδα του κινηματογράφου από τις πωλήσεις των εισιτηρίων και τις δύο εβδομάδες; ΛΥΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Κεφ. 38 Διαχειρίζομαι προβλήματα Να λύσεις τα παρακάτω μαθηματικά προβλήματα. (Στα προβλήματα αυτά περισσότερο χρησιμοποιείς το μυαλό σου και λιγότερο πράξεις) Γράψε όλους τους δυνατούς συνδυασμούς με τα γράμματα Ξ, Κ και Λ και τους αριθμούς 1 και 2. Με τον περιορισμό ότι τα γράμματα θα είναι πάντα στην αρχή κάθε συνδυασμού. Παράδειγμα: ΞΚΛ12 Η Μαρία έχει τέσσερα βραχιόλια: ένα κόκκινο, ένα πράσινο, ένα κίτρινο και ένα μπλε. Απόψε θέλει να πάει στα γενέθλια μιας φίλης της και αποφάσισε να φορέσει δύο από αυτά. Πόσους δυνατούς συνδυασμούς έχει; Παράδειγμα: κόκκινο πράσινο Φαντάσου λέει να είχε πέντε βραχιόλια διαφορετικού χρώματος. Τότε να δεις δυσκολίες που θα είχε η Μαρία!\n18 1. Στο διπλανό ραβδόγραμμα βλέπεις τα μετάλλια που κέρδισαν οι 3 πρώτες χώρες στο 17 ο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Στίβου. Συμπλήρωσε τον πίνακα αφού μελετήσεις το ραβδόγραμμα Χρυσά Ασημένια Χάλκινα Χώρα Χρυσά Ασημένια Χάλκινα Αγγλία 2. Στον παρακάτω πίνακα βλέπω το άθλημα που προτιμούν οι μαθητές και οι μαθήτριες της Δ Δημοτικού. Άθλημα Ποδόσφαιρο Μπάσκετ Βόλεϊ Κολύμπι Στίβος Μαθητές Μαθήτριες α. Ποιο άθλημα συγκεντρώνει τις περισσότερες προτιμήσεις; β. Εκτιμώ σε ποιο άθλημα οι προτιμήσεις ξεπερνούν τις γ. Πόσα περισσότερα κορίτσια σε σχέση με τα αγόρια προτιμούν το βόλεϊ; δ. Πόσα λιγότερα κορίτσια σε σχέση με τα αγόρια προτιμούν το ποδόσφαιρο; ε. Πόσα είναι τα παιδιά της Δ δημοτικού. Υπολογίζω με ακρίβεια όμως με το νου. 3. Υπολογίζω με το νου = = = = = = = =\n19 ΚΕΦ. 39 ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΕΜΠΕΔΩΣΗΣ (για τη λύση των ασκήσεων συμβουλέψου τον πίνακα που συμπλήρωσες αντίστοιχο μάθημα του κεφαλαίου από το Β.Μ.) 1. Βρες ακριβώς το σύνολο των μαθητών που φοιτούν σε κάθε τάξη Α Β Γ Δ Ε ΣΤ 2. Τώρα βάλε τους παραπάνω αριθμούς σε σειρά από το μεγαλύτερο στο μικρότερο αριθμό 3. Κάνε τις πράξεις οριζόντια και βρες πόσα παιδιά περισσότερα έχει η τάξη Α από τη Β Α από τη Γ Α από την Ε Α από τη ΣΤ Β από τη Γ Β από τη Ε Β από τη ΣΤ Γ από την Ε Γ από τη ΣΤ ΣΤ από την Ε\n20 4. Πόσα παιδιά συνολικά έχουν οι μικρές τάξεις;.. οι μεγάλες τάξεις; 5. Πόσο είναι το σύνολο των αγοριών : στις μικρές τάξεις;.. στις μεγάλες τάξεις; 6. Πόσο είναι το σύνολο των κοριτσιών: 7. στις μικρές τάξεις;.. στις μεγάλες τάξεις; 8. Κάνε κάθετα τις πράξεις: 6318 Χ 15 = 4580 Χ 19 = : 6 = : 7 =\n21 Οδύσσεια Τα απίθανα... τριτάκια!\n22 Tετάρτη τάξη Οι παρουσιάσεις μου σε ιστοσελίδες αποθήκευσης και διαμοιρασμού αρχείων κειμένου Word, Adobe PDF, καθώς και παρουσιάσεων Powerpoint


Μαθητές του 8ου Δημοτικού Ν. Ιωνίας γνώρισαν το καγιάκ - e-thessalia.gr\nΜαθητές του 8ου Δημοτικού Ν. Ιωνίας γνώρισαν το καγιάκ\n2 Ιουνίου 2017, 13:25 2 Ιουνίου 2017 Έντυπη Έκδοση\nΟι μαθητές και οι μαθήτριες της ΣΤ’ τάξης του 8ου Δημοτικού Σχολείου Νέας Ιωνίας, τους οποίους συνόδευαν η διευθύντρια κ. Δώσσα Αικατερίνη και οι δασκάλες τους Ευθυμίου Βίκυ και Βαραλή Δέσποινα, καθώς και η γυμνάστρια Ζαχαροπούλου Αικατερίνης, είχαν την ευκαιρία να επισκεφθούν τις εγκαταστάσεις του κανόε-καγιάκ του ΝΟΒΑ για να ενημερωθούν για το όμορφο αυτό Ολυμπιακό άθλημα.\nΤους μαθητές-τριες και τους δασκάλους-συνοδούς καλωσόρισαν οι προπονητές του κανόε-καγιακ Αϊτόφ Γκεόργκι και Κατώγιας Κωνσταντίνος, αλλά και ο γενικός γραμματέας του ΝΟΒΑ κ. Καλλιώρας Χρήστος.\nΤο πρόγραμμα περιλάμβανε προβολή από αγώνες καγιάκ, συζήτηση, πρακτική εξάσκηση γνωριμία με τα σκάφη. Από την εμπειρία έμειναν κατενθουσιασμένοι με το καγιάκ και υποσχέθηκαν να δοκιμάσουν ξανά στον ελεύθερο χρόνο τους. Τα παιδιά ακολούθησαν τις οδηγίες των προπονητών και άφησαν άριστες εντυπώσεις με τη σωστή οργάνωση και την πειθαρχία τους.\nΣτο τέλος μοιράστηκαν ενημερωτικά φυλλάδια για το άθλημα του κανόε-καγιάκ. Οι προπονητές ευχαρίστησαν τους δασκάλους των σχολείων για την ευχάριστη αυτή επίσκεψη και γνωριμία με το άθλημα.\nΤο πρόγραμμα επισκέψεων συνεχίζεται κανονικά μέχρι και τις 10 Ιουνίου και μπορούν και άλλα παιδιά να γνωρίσουν αυτό το ωραίο άθλημα. Επίσης τα παιδιά που επισκέφθηκαν το τμήμα μπορούν να έρθουν να δοκιμάσουν ξανά και μόνοι τους στον ελεύθερο χρόνο τους αφού έρθουν σε επαφή με τους υπεύθυνους. Αυτή η περίοδος και ειδικότερα το καλοκαίρι είναι η ιδανικότερη εποχή για μια επαφή με το άθλημα.\nΤα παιδιά μπορούν να επισκέπτονται το τμήμα για εκμάθηση Τρίτη και Πέμπτη από 15.00-17.30 και το Σάββατο από 10.00-11.30. Μετά το τέλος της σχολικής χρονιάς οι προπονήσεις θα γίνονται το πρωί.\nΤο τμήμα συμμετέχει και στο αθλητικό καλοκαίρι του Δήμου Βόλου καθώς επίσης και στο camp που διοργανώνει ο ΝΟΒΑ όλη την καλοκαιρινή περίοδο. Περισσότερες πληροφορίες δίνουν οι κ.κ. Στέφανος Μπασδάνης (τηλ. 6944350720) και Σουγγάρης Βασίλης (τηλ. 6948529773).\n8ο δημοτικό Ν.Ιωνίαςκαγιάκμαθητές\nΠροηγούμενο ΆρθροΚατέκτησαν 10 μετάλλια καρατέκα από το ΣτεφανοβίκειοΕπόμενο ΆρθροΔιακρίσεις Βολιωτών στο Τάε Κβον Ντο


Αυτές τις μέρες, ο Μπόρις Τζόνσον ανακοίνωσε την άρση των περιορισμών κατά του Covid και την άρση της καραντίνας για τα εμβολιασμένα άτομα. Αυτό σημαίνει ότι χρήση μάσκας, κοινωνική απόσταση και όρια που επιβάλλονται σε εσωτερικούς και εξωτερικούς χώρους, μεταξύ άλλων περιορισμών που επιβάλλονται στο Ηνωμένο Βασίλειο για τον έλεγχο της εξάπλωσης του COVID-19, θα αποκλειστεί πλήρως στην Αγγλία στις 19 Ιουλίου.\nΟ Μπόρις Τζόνσον ανακοινώνει επίσης την επαναλειτουργία των κλαμπ και εστιατορίων εσωτερικού και εξωτερικού χώρου, συμπεριλαμβανομένων των νυχτερινών κέντρων. Ωστόσο, η βρετανική κυβέρνηση θα λάβει τις τελικές αποφάσεις στις 12 Ιουλίου. Παράλληλα, θα ανακοινωθούν στο τέλος αυτής της εβδομάδας τα μέτρα που θα τα αντικαταστήσουν καραντίνα για πλήρως εμβολιασμένους ταξιδιώτες που επιστρέφουν από χώρες της κίτρινης λίστας, όπως η Ισπανία, η Ρουμανία κ.λπ..\nΟ εσωτερικός τουρισμός και τα διεθνή ταξίδια επωφελούνται από αυτές τις ανακοινώσεις, οι οποίες ωστόσο έχουν δεχτεί κριτική ακόμη και από το κοινό. Ο ηγέτης των Εργατικών, Sir Keir Starmer, προειδοποίησε επίσης ότι η άρση όλων των περιορισμών ταυτόχρονα θα ήταν μια «απερίσκεπτη» απόφαση και ζητά να παραμείνει υποχρεωτική η κάλυψη του προσώπου στα μέσα μαζικής μεταφοράς.\nΟ Τζόνσον διαβεβαίωσε ότι τα μέτρα κατά του κορωνοϊού θα μπορούσαν να χαλαρώσουν λόγω της στρατηγικής και της προόδου της χώρας στον εμβολιασμό, σημειώνοντας ότι το Ηνωμένο Βασίλειο έχει το υψηλότερο ποσοστό εμβολιασμένου πληθυσμού σε σύγκριση με οποιαδήποτε χώρα της Ευρώπης εκτός από τη Μάλτα.\nΈτσι, από τις 19 Ιουλίου, οι ακόλουθες αλλαγές θα πρέπει να ισχύουν στην Αγγλία:\nΑντικατάσταση της απομόνωσης ή της καραντίνας για πλήρως εμβολιασμένα άτομα που επιστρέφουν από χώρες της κίτρινης λίστας.\nΟι δοκιμές και η παρακολούθηση θα συνεχιστούν, αλλά η κυβέρνηση θέλει να αντικαταστήσει την απομόνωση με καθημερινές δοκιμές.\nΌλοι οι περιορισμοί για συναντήσεις σε εσωτερικούς και εξωτερικούς χώρους θα καταργηθούν.\nΌλα τα μπαρ, τα εστιατόρια και τα κλαμπ μπορούν να συνεχίσουν τη λειτουργία τους, συμπεριλαμβανομένων των νυχτερινών κέντρων.\nΟι άνθρωποι θα έχουν τη δυνατότητα να λαμβάνουν τις δικές τους αποφάσεις για το τι είναι ασφαλές για αυτούς, αντί να συμπεριφέρονται σύμφωνα με το νόμο.\nΟ κανόνας για την κοινωνική απόσταση στο μετρό θα καταργηθεί.\nΗ νομική υποχρέωση για χρήση μάσκας εξαφανίζεται, αν και θα εκδοθούν οδηγίες για το πότε συνιστάται στους ανθρώπους να τη χρησιμοποιούν.\nΗ Βόρεια Ιρλανδία, η Ουαλία και η Σκωτία δεν έχουν ακόμη ανακοινώσει τα νέα μέτρα τους.\nΘα επιστρέψουμε με τις επίσημες πληροφορίες μόλις εγκριθούν. Ας ελπίσουμε ότι οι αρχές του Ηνωμένου Βασιλείου δεν θα αλλάξουν γνώμη, υπάρχουν προηγούμενα. Ο Μπόρις Τζόνσον είναι γνωστός για τις αντιφατικές και μερικές φορές ακόμη και «ψευδείς» δηλώσεις του όπως τις κατηγορεί πρώην Βρετανός σύμβουλος.


To ’60 του Δ. Σαββόπουλου | Σημειωματάριο\nTo ’60 του Δ. Σαββόπουλου\nπολιτισμός, σκέψεις, τραγούδι, Ελλάδα, Ελληνικό Τραγούδι, κριτικές, κοινωνία, μουσική 24/11/2009 Σχόλια 14\nΚαμιά φορά το σκέφτομαι και διαφορετικά:\nΚωλοδουλειά που είναι να είσαι φτασμένος και σπουδαίος και διάσημος και μεγάλος και σημαντικός καλλιτέχνης…\nΝα, πάρτε για παράδειγμα τον Διονύση Σαββόπουλο:\nΈρχεται η ώρα για τις ετήσιες ζωντανές εμφανίσεις του και καινούργιο υλικό, καινούργιες ιδέες δεν έχει –τι να κάμνει;\nΓιατί, εννοείται, ότι δεν μπορεί απλώς να παίξει τα παλιά του τραγούδια, όσο δεδομένο κι αν είναι το κοινό. Πρέπει να παρουσιάσει κάτι ευρύτερο και μεγάλο –σαν τη φάση στο Ολυμπιακό, ρε παιδί μου– ή έστω κάτι που να δηλώνει άποψη –σαν τον Πυρήνα, ένα πράγμα– πράγματα δηλαδή που θα επιβεβαιώνουν τα σπουδαίος και μεγάλος και κτλ.\nΓια αυτές τις περιπτώσεις υπάρχει η παλιά, απλή και πετυχημένη συνταγή:\nΚάνουμε τα παλιά, αλλά τους δίνουμε μια κάποια προοπτική –όπως στο Σαββόραμα δηλαδή.\nΓια φέτος, όπου «παλιά» διαβάστε Το Περιβόλι του Τρελού κι όπου προοπτική «Αφιέρωμα στην δεκαετία του ‘60».\nΔιότι, αν το ξεχάσατε, φέτος συμπληρώνονται 40 χρόνια από την έκδοση του συγκεκριμένου δίσκου και άλλα τόσα από το τέλος της δεκαετίας.\nΣτους νεότερους η δεκαετία του ’60 φαντάζει μαγική. Ήταν όντως έτσι;\nΚι ο Σαββόπουλος χωρίς κανέναν ενδοιασμό απαντάει:\nΚι αυτό ακριβώς με προβληματίζει στις φετινές του συναυλίες:\nΗ ακόμα μεγαλύτερη μυθοποίηση –θωράκιση δηλαδή– του ’60. Με άλλα λόγια η ακόμα μεγαλύτερη μυθοποίηση –θωράκιση και μάλιστα αυτοθωράκιση– του Σαββόπουλου και της γενιάς του.\nΚαι προσέξτε, δεν με ενδιαφέρει αν αυτοεπαινείται ή ετεροεπαινείται ο Διονύσης Σαββόπουλος. Μου τη σπάει όμως που ενώ οι άλλοι λαοί ξανακοιτάζουν το παρελθόν από διαφορετικές γωνίες, αναθεωρούν τα παλιά συμπεράσματα και τις παραδεδομένες εικόνες, επανεκτιμούν πρόσωπα και καταστάσεις, εμείς, εδώ, στην Ελλάδα βυθιζόμαστε πιο βαθιά στον πηχτό, ζεστό και παραισθησιογόνο βούρκο της αυτοϊκανοποίησης. Δεν είναι τυχαίο και το γεγονός ότι όταν επιχειρείται κάποια αναθεώρηση, αυτή συνήθως γίνεται με ξεπερασμένα μέτρα και κριτήρια.\nΕιδικά σε αυτή την περίσταση, έχω πρόβλημα να με μπουκώνουν με ξεφτισμένους μύθους. Έχω πρόβλημα με τα:\nΕίδαμε τα νερά να φουσκώνουν εκείνη την δεκαετία. Και μετά τραβήχτηκαν. Το σημάδι όμως που φάγανε τον βράχο εκεί ψηλά, μένει… κτήμα ες αεί.\nΔιότι είτε τα νερά πήγαν και φύγαν μόνα τους –παλίρροια λέγεται το φυσικό φαινόμενο– οπότε δεν έχω και τίποτα να γιορτάσω. Είτε κάποιοι τα πήγαν εκεί πάνω τα νερά και μετά οι ίδιοι ή κάποιοι τα τράβηξαν –οπότε πρέπει να συζητήσουμε ποιοι, πώς και γιατί φταίνε.\nΈτσι όπως το βλέπω εγώ, ο πιο καλός εορτασμός των ‘60s θα ήταν αν έπαιζε ο Σαββόπουλος και τον άλλο του δίσκο, Το Κούρεμα, το οποίο γιορτάζει μόνο κι έρημο 20 χρόνια από την κυκλοφορία του.\nΣτο πρώτο μέρος Το Περιβόλι, σαράντα χρόνια πριν, και στο δεύτερο, είκοσι χρόνια αργότερα, στο μέσον του τότε και του σήμερα, Το Κούρεμα. Και στο τέλος, όταν τα φώτα ανάψουν και κοιταχτούμε μεταξύ μας, να δούμε κάτι κι από το σήμερα.\nΜε αυτόν τον τρόπο το όλο εγχείρημα θα είχε κάτι από την Χριστουγεννιάτικη Ιστορία του Ντίκενς, οπότε θα ταίριαζε καλλίτερα και με το κλίμα των ημερών. Και το déjà vu ίσως να μας αποκάλυπτε τι πήγε καλά και τι στραβά αυτά τα 40 χρόνια.\nΛυπάμαι, αλλά το μέλλον εκείνου του ροκ, φαίνεται ήδη παρελθόν…\nΟ γκρίζος άνδρας →\n14 thoughts on “To ’60 του Δ. Σαββόπουλου”\nΔύτης των νιπτήρων 24/11/2009 στο 3:28 μμ Reply\nΩραίες παρατηρήσεις (πήγα κι εγώ να γράψω κάτι για τον Σαββόπουλο, αλλά το άφησα στη μέση καθώς ο χρόνος έχει γίνει πολύ εχθρικός τελευταία…).\nΘα ‘θελα να ανεβάσω το σημείωμα του Δ.Σ. στα «Δέκα χρόνια κομμάτια», που έχει μια πολύ (πιο) ωραία άποψη για το παρελθόν, τις επετείους και το παρόν, αλλά δεν το έχω πρόχειρο τώρα. Κατάλαβες ποιο λέω;\nΓιώτα 24/11/2009 στο 4:32 μμ Reply\nΦώτη μου, νομίζω ότι στην τελευταία σου πρόταση επικεντρώνονται τα πάντα!\nfvasileiou 24/11/2009 στο 6:54 μμ Reply\nΌχι, δεν κατάλαβα ποιο εννοείς, βοήθησέ με λίγο.\nΓια χρόνο μην το συζητάς… Όσο μπορούμε, αδερφέ.\nΚαλησπέρα, Γιώτα. Χαίρομαι που είσαι εδώ…\nΜιχάλης Τσαντίλας 24/11/2009 στο 8:18 μμ Reply\nΚαλησπέρα Φώτη! Πολύ ενδιαφέροντα αυτά που γράφεις αν και προσωπικά δεν περίμενα κάτι διαφορετικό από τον Νιόνιο… Χαίρομαι πάντως που ανέφερες Το Κούρεμα. Είναι ο πιο αδικημένος δίσκος του…\nΔύτης των νιπτήρων 24/11/2009 στο 8:38 μμ Reply\nΑπό μνήμης: «πρέπει να πατήσω πάνω στα δέκα χρόνια που πέρασαν για να βρω θεμέλιο για αυτά που έρχονται»… ή κάπως έτσι. Θα το ψάξω απόψε, δυστυχώς δεν έχω μαζί μου το δίσκο και δεν ξέρω αν το σημείωμα υπάρχει σε έναν τόμο που έχω με συνεντεύξεις-στίχους…\nΔύτης των νιπτήρων 25/11/2009 στο 9:28 πμ Reply\nΛάθος! το ανάποδο: τα χρόνια που πέρασαν ψάχνουν θεμέλιο σ’ αυτά που ‘ρχονται. Δεν έχω το δίσκο εδώ, βρήκα όμως ένα απόσπασμα από συνέντευξή του την ίδια εποχή που λέει πάνω-κάτω τα ίδια:\n«Θέλω να πω, πως ό,τι ζήσαμε μέσα στη δεκαετία αυτή, και ως άτομα και ως κοινό, γυρεύει πλέον ένα θεμέλιο στις μέρες που έρχονται».\nΒέβαια, το ’75 ο Σ. ήταν 30 χρονών (τώρα που το έγραψα μου μοιάζει απίστευτο!) και τώρα 65, τότε είχε μπροστά του Αχαρνής και Χάπυ Νταίη και Ρεζέρβα ενώ τώρα, το έχει πει κι ο ίδιος, έχει στερέψει από τραγούδια.\nΧαλάλι του όμως, λέω εγώ.\nvad 25/11/2009 στο 12:32 μμ Reply\nΕντάξει,Νιόνιος ειναι αυτος,ακομα και με τις παλινωδίες του,πρεπει να το παραδεχτούμε,στη δεκαετία του 60 μας τάισε πνευματική τροφή….\nfvasileiou 25/11/2009 στο 12:32 μμ Reply\nΝομίζω ότι από το «Κούρεμα» ακούστηκαν υπερβολικά 2 κομμάτια (το «Καλοκαίρι» και το «Εμείς του ’60») και καθόλου τα υπόλοιπα -ή, για να είμαι πιο ακριβής, γίνεται προσπάθεια να ξεχαστούν τα υπόλοιλα. Κατά κάποιο τρόπο όμως, το… όλον «Κούρεμα» μας εξηγεί κάποια πράγματα για τους εκδρομείς του ’60.\nΔεν το θυμόμουν, φίλε μου και σ’ ευχαριστώ, γιατί η φράση εκείνη του 30άρη Σαββόπουλου εξηγεί και αυτό που εγώ προσπαθώ να πω.\nΧαλάλι του, λέω κι εγώ. Και τα τραγούδια του τα ακούμε και τα τραγουδάμε, αλλά αυτό δεν σημαίνει\nΔεν αμφισβητώ, φυσικά, την αξία του σαββοπουλικού έργου -άλλωστε έχω γράψει στο «Σημειωματάριο» πολλές φορές για την σημασία του. Είναι εντελώς διαφορετικό στη σημερινή συγκυρία, με τα δεδομένα προβλήματα και αδιέξοδα, να εξυμνούμε με τον τρόπο αυτό την γενιά του. Ο άκριτος καθαγιασμός δεν μου αρέσει. Κριτική επανεξέταση νομίζω ότι μας χρειάζεται.\ngiota 25/11/2009 στο 2:51 μμ Reply\nΦώτη μου, τελικά θα είμαι εδώ…. γενικώς! 😉\nfvasileiou 25/11/2009 στο 8:58 μμ Reply\nΑυτό είναι πολύ-πολύ ευχάριστο. Να μην μασάμε στους αρουραίους του διαδικτύου.\nkat. 27/11/2009 στο 7:41 μμ Reply\nδιαβάζω και διαβάζω ξανά την ατάκα σου την τελευταία..\n«Λυπάμαι, αλλά το μέλλον εκείνου του ροκ, φαίνεται ήδη παρελθόν…»\nξέρεις γιατί; γιατί δεν θέλω όταν μιλάμε για μουσική να κάνουμε διαχωρισμό στα παλιά και τα νέα. θέλω απλώς όλα να είναι μουσική, άσχετα με την χρονική περίοδο που ανήκει κάθε μελωδία..\nκαι στο λέω αυτό, δίνοντας την δική μου μάχη στο περιοδικό που δουλεύω, κάθε εβδομάδα.. όταν κάθε εβδομάδα γράφω την στήλη μου για τη μουσική να μου λένε τι πουλάει, τι είναι νέο, τι παλιό… ουφ!\nfvasileiou 27/11/2009 στο 7:51 μμ Reply\nΈχεις δίκιο: Η μουσική και η τέχνη συχνά καταφέρνουν να ξεπερνούν τον χρόνο.\nΑλλά το θέμα εδώ -όπως και στην παράσταση του Σαββόπουλου- δεν είναι η μουσική. Η μουσική είναι η πρόφαση / η αφορμή / η στάχτη στα μάτια. Εδώ έχουμε για πολλοστή φορά την προσπάθεια μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων να (αυτο)δικαιωθούν, να (αυτο)επαινεθούν και να προκαταλάβουν την όποια κριτική πάει να τους ασκηθεί.\nΤην γνώμη μου για τα τραγούδια του Σαββόπουλου μπορείς να την δεις σε 2-3 παλιότερα κείμενά μου (στη σελίδα «Μουσική» θα βρεις τα λινκ).\nkat. 27/11/2009 στο 8:39 μμ Reply\nnomansland 30/11/2009 στο 2:48 πμ Reply\n«Μου τη σπάει όμως που ενώ οι άλλοι λαοί ξανακοιτάζουν το παρελθόν από διαφορετικές γωνίες, αναθεωρούν τα παλιά συμπεράσματα και τις παραδεδομένες εικόνες, επανεκτιμούν πρόσωπα και καταστάσεις, εμείς, εδώ, στην Ελλάδα βυθιζόμαστε πιο βαθιά στον πηχτό, ζεστό και παραισθησιογόνο βούρκο της αυτοϊκανοποίησης. Δεν είναι τυχαίο και το γεγονός ότι όταν επιχειρείται κάποια αναθεώρηση, αυτή συνήθως γίνεται με ξεπερασμένα μέτρα και κριτήρια.»\nΔε θα μπορούσα να συμφωνώ περισσότερο!!! Τα είπες όλα.


Αρχική Αρχική Ζώδια Σήμερα!! Τι Λέvε τα Zώδια Για Σήμερα Κυριακή 31/5/2020\nΠρόσεχε όσους έχεις κοντά σου, πριν γίνουν άψυχες φωτογραφίες…Δες τα ζώδια και μάθε τι λένε σήμερα τα άστρα για σένα…\nΗ Σελήνη στον Ζυγό σήμερα, θα μας ωθήσει για αλληλοκατανόηση, φιλανθρωπίες, αλτρουισμό και ανθρωπισμό. Οι φιλικές σχέσεις βελτιώνονται και ενδυναμώνονται…\nΟι Προβλέψεις για σήμερα Κυριακή (31/5/2020)\nΠείτε «ναι» σε αυτούς που είναι πάντα δίπλα σας και σας στηρίζουν ακόμα και στα πιο δύσκολα, και όχι σε όσους βρίσκονται κοντά σας μόνο όταν πρόκειται να αποκομίσουν κάτι από εσάς.\nΤο μόνο που πρέπει να φροντίσετε είναι αυτά που θα λέτε να είναι κατανοητά, και όχι να βασίζονται σε ασάφειες και αοριστολογίες, καθώς, όσο και να θέλουν οι άλλοι να μαντέψουν τι εννοείται, δεν θα είναι εύκολο. Αν και έχετε καταφέρει να ξεπεράσετε δυσκολίες και προβλήματα που σας είχαν καταβάλει, η κούραση κάποιες στιγμές θα σας εξουθενώνει! Δες τις Epwτικές Προβλέψεις Κυριακής ΕΔΩ\nΣτις τυχόν καθυστερήσεις που θα υπάρξουν δεν θα πρέπει να αναστατωθείτε. Ξεπεράστε τα διλήμματα που σας ταλανίζουν καιρό για να καταλήξετε κάπου. Οι αποφάσεις και οι πρωτοβουλίες που αποσκοπούν σε λύσεις ή στην ανανέωση του ερωτικού σας σκηνικού θα φέρουν βελτίωση εκεί που πραγματικά το χρειάζεστε.\nΔιατηρήστε ενεργό τον ανταγωνισμό σας με το άλλο φύλο, σε λογικά πλαίσια πάντα, κουβεντιάστε με τον σύντροφό σας και πάρτε αποφάσεις από κοινού. Το μέλλον μπορεί να σας τρομάζει, αλλά ήρθε η ώρα των μελετημένων κινήσεων και των λύσεων των εσωτερικών σας προβλημάτων. Δες τις Epwτικές Προβλέψεις Κυριακής ΕΔΩ\nΟ φόβος της απόρριψης και η κρίση ανασφάλειας δεν θα σας χρειαστούν, γι’ αυτό αν κάνουν την εμφάνισή τους, φροντίστε να τα καταπολεμήσετε. Το μέλλον σας προδιαγράφεται φωτεινό και λαμπρό, με νέες προοπτικές στα συναισθηματικά σας.\nΗ ερωτική σας ζωή ανανεώνεται, οπότε αξιοποιήστε τις καλές στιγμές και μη βιαστείτε να κάνετε απαισιόδοξες σκέψεις γι’ αυτόν τον τομέα. Αποκαταστήστε τις ζημιές, γιατί, ακόμα και αν τα πράγματα δεν θα είναι τόσο ήρεμα, σίγουρα θα σας δοθούν περισσότερες ευκαιρίες να συνεννοηθείτε και να έχετε μια καλύτερη λύση στα ερωτικά σας προβλήματα! Δες τις Epwτικές Προβλέψεις Κυριακής ΕΔΩ\nΦροντίστε να είστε περισσότερο αποδοτικοί, αποφασιστικοί και λιγότερο εκνευρισμένοι. Οι αντιξοότητες δεν θα λείψουν, αλλά σε γενικότερο πλαίσιο θα τα καταφέρετε καλά τη στιγμή που θα το χρειάζεστε. Διατηρήστε κάποιες ισορροπίες τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά, κάτι που το χρειάζεστε γενικότερα στη ζωή σας.\nΤο σ3ξαπίλ σας θα είναι τονωμένο, ενώ θα είστε και αρκετά ευρηματικοί, τη στιγμή που κάτι τέτοιο θα κρίνεται απαραίτητο για να κατακτήσετε τον άνθρωπο που θέλετε, για να πείσετε τον σύντροφό σας γι’ αυτά που θέλετε ή για να αξιοποιήσετε μια καινούργια γνωριμία. Δες τις Epwτικές Προβλέψεις Κυριακής ΕΔΩ\nΚάντε αλλαγές που θα ανεβάσουν την ψυχολογία σας και θα προσθέσουν πόντους στη γοητεία σας, εκπλήσσοντας τους πάντες. Θα συμπιεστούν τα οικονομικά σας και τώρα θα πρέπει να μεθοδεύσετε τις προσπάθειές σας, ώστε να εξελιχθεί η καριέρα σας και να έχετε τα μέγιστα οφέλη τόσο σε ποιότητα δουλειάς όσο και σε ύψος αμοιβών.\nΗ αναστάτωση και ο εκνευρισμός θα είναι τα βασικά σας χαρακτηριστικά και θα υπάρξουν αρκετές καθυστερήσεις, λάθη και παρανοήσεις τόσο στον επαγγελματικό σας τομέα όσο και στον προσωπικό! Δες τις Epwτικές Προβλέψεις Κυριακής ΕΔΩ\nΗ κοινωνική σας ζωή θα διατηρείται ακμαία και θα σας ωθήσει να διακρίνετε ποια άτομα σάς ενδιαφέρουν πραγματικά και ποια σάς αφήνουν παγερά αδιάφορους. Γνωρίζετε καλά τις δυνατότητές σας στον τομέα των σχέσεων και αναγνωρίζετε πως οι ικανότητές σας,\nαν δεν πλαισιώνονται από το σωστό περιβάλλον, χάνονται και γι’ αυτό οι γνωριμίες που θέλετε να κάνετε θα σας βοηθήσουν αργότερα στους στόχους σας. Τα σκαμπανεβάσματα στη διάθεσή σας και τη συμπεριφορά σας θα σας κάνουν να μην είστε ιδιαίτερα συντροφικοί, αλλά σίγουρα θα είστε ενδιαφέροντες, ειλικρινείς και σ3ξι. Δες τις Epwτικές Προβλέψεις Κυριακής ΕΔΩ\nΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ> «Εiμαι Σίγoυpη, Πως Είvαι η…»: Η Νικολούλη ‘Eλυσε’ Το Μυστήpιο Της Μαυpοφοpεμένης Με το Bιτpιόλι\nΗ χαλάρωση, η ξεκούραση και η ψυχραιμία θα είναι τα καλύτερα αντίδοτα για τη νευρικότητα και το στρες που θα έχετε. Δείξτε ότι είστε διαφορετικοί και επικοινωνήστε περισσότερο, γιατί έτσι κι αλλιώς αρέσετε πολύ.\nΔεν χρειάζεται να κλειστείτε στο καβούκι σας, αφού έτσι κι αλλιώς θα βρείτε πολλούς τρόπους να περάσει το δικό σας. Χρησιμοποιήστε με τόλμη κάθε μέσο που θα καλυτερεύσει τη συναισθηματική σας ζωή. Αγωνιώντας δεν γίνεται τίποτα και το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να χαλαρώσετε και να μην κολλάτε σε σκέψεις ή να ζητάτε ανταλλάγματα! Δες τις Epwτικές Προβλέψεις Κυριακής ΕΔΩ\nΚαθοριστικό ρόλο θα παίξουν οι κινήσεις που θα κάνετε, όπως και οι πρωτοβουλίες ή η νέα τακτική που θα ακολουθήσετε, προκειμένου να πετύχετε τους στόχους σας. Οργανωθείτε για να μπορέσετε να επιλέξετε σωστά ανάμεσα στα οικονομικά οφέλη που θα έχετε και σε κάποιες θυσίες που θα χρειαστεί να κάνετε στην προσωπική σας ζωή.\nΝα είστε γρήγοροι, αποφασιστικοί και δυναμικοί, ώστε να φαίνεστε συνεργάσιμοι στους συνεργάτες σας. Δεν γίνεται να καταπιαστείτε με καυτά θέματα, εάν δεν υπάρχει εμπιστοσύνη ή πηγάζει από μέσα σας ο φόβος ότι κάποιες συζητήσεις σας θα προκαλέσουν αναστάτωση. Δες τις Epwτικές Προβλέψεις Κυριακής ΕΔΩ\nΕντείνετε τις προσπάθειές σας όσον αφορά εκείνα που έχουν μέλλον, επενδύοντας μακροπρόθεσμα στην εργασία σας. Θα βρεθείτε στο μεταίχμιο ή σε μια περίεργη περίοδο, όπου θα τεθούν οι βάσεις για μια επιτυχημένη ή αποτυχημένη πορεία στο μέλλον.\nΕπειδή -όπως φαίνεται- κάποιες φορές χάσατε τις εξελίξεις, μάθετε από τα λάθη σας και αποφύγετε τα πείσματα. Όσο δύσκολη και αν είναι η εβδομάδα, θα έχετε όλες τις ευκαιρίες να δημιουργήσετε νέες βάσεις σε στέρεο έδαφος. Φροντίστε να μην παρασυρθείτε και κοιτάξτε να αναβαθμίσετε τη θέση σας με δίκαιο τρόπο και όχι με τεχνάσματα! Δες τις Epwτικές Προβλέψεις Κυριακής ΕΔΩ\nΟι διάφορες καθυστερήσεις και οι περίεργες προϋποθέσεις που υπήρχαν στην ερωτική σας ζωή σάς κούρασαν αρκετά. Βάλτε ένα τέλος σε αυτά για να μπορέσετε να προχωρήσετε στο μέλλον και όποιος θέλει ας ακολουθήσει.\nΗ αποφασιστικότητα και οι πρωτοβουλίες που θα πάρετε θα κάνουν το θαύμα τους και θα παρακινήσουν και κάποιους τρίτους από το περιβάλλον σας να πάρουν θέση και να πάψουν να γκρινιάζουν. Ίσως χρειαστεί να εκφράσετε ορισμένα διλήμματα που σας στενοχωρούν, τα οποία πηγάζουν από την ανάγκη σας να μην πληγώσετε κανέναν. Δες τις Epwτικές Προβλέψεις Κυριακής ΕΔΩ\nΕίναι σημαντικότερο να αρχίσετε να δίνετε χωρίς να περιμένετε οπωσδήποτε ανταπόδοση. Όσοι είστε δεσμευμένοι απομακρύνετε από τη σχέση σας αιτίες που προκαλούν ανισότητες και οτιδήποτε παρεισφρέει ύπουλα και φέρνει καταστροφικά αποτελέσματα.\nΞεκαθαρίστε τις καταστάσεις για να έχετε ισορροπία στον ψυχισμό σας, αλλά και να καταλαβαίνετε τους λόγους που σας φέρνουν κοντά ή σας κρατούν μακριά από μία σχέση! Δες τις Epwτικές Προβλέψεις Κυριακής ΕΔΩ\nΣίγουρα θα ζήσετε μια περιστασιακή ένταση, είτε από την επαναστατική συμπεριφορά του συντρόφου σας είτε από ένα γεγονός που θα διαταράξει την εύθραυστη ηρεμία στα αισθηματικά σας. Επανατοποθετηθείτε σωστά ως προς τα «θέλω» σας, ώστε να δεχθείτε τον σύντροφό σας όπως είναι, χωρίς ψευδαισθήσεις.\nΟι αδέσμευτοι, αν και δεν θα βρίσκεστε και στα καλύτερά σας, θα ζήσετε ένα έντονο πάθος, το οποίο ενδεχομένως να σας εκθέσει σε κίνδυνο, αν δεν ελέγχεται και από τη λογική. Σταματήστε να είστε των άκρων επειδή εκλογικεύετε τα συναισθήματά σας. Δες τις Epwτικές Προβλέψεις Κυριακής ΕΔΩ…..πηγή\nΠροηγούμενο άρθροΟι Εpwτικές Πρoβλέψεις της Κυριακής: Συvάντηση με Παλιό Έpwτα Αvοίγει Nέα «Kεφάλαια» σε 4 Ζώδια\nΕπόμενο άρθρο«Εiμαι Σίγoυpη, Πως Είvαι η…»: Η Νικολούλη ‘Eλυσε’ Το Μυστήpιο Της Μαυpοφοpεμένης Με το Bιτpιόλι\nΘρήvος Στο Kαλλιτεχvικό Κόσμο: Νεκpός ο Aγαπημέvος μας ηθoποιός! Φωτo Σοβαρή απώλεια από το χώρο του θεάματος. Θρήvος στο καλλιτεχνικό κόσμο - Πέ8ανε 41χρονος ηθοποιός, έπειτα...\nTραγωδία: Bρέθηκε Νεκpός Mέσα στο Αυτοκίvητο του ο Βασίλης Kατσαρός! Φωτo


Coincidentia Oppositorum: Ιουνίου 2011\nΑναρτήθηκε από ΠΑΡΕΙ ΣΑΚΤΟΣ στις 6/29/2011 09:32:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nέχει γαρ τινα το πορφυρούν χρώμα συμπάθειαν προς τον θάνατον.\nΗ ιδέα της ψυχής και της αθανασίας της και τα έθιμα του θανάτου\nΠΡΟΛΟΓΟΣ – ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΛΕΞΙΟΥ\nΑναρτήθηκε από ΠΑΡΕΙ ΣΑΚΤΟΣ στις 6/26/2011 07:58:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟ Νεύτων ήξερε ότι το άπειρο σύμπαν πλήττεται από ένα ακόμα πιο βαθύ παράδοξο. Το παράδοξο του Όλμπερς ξεκινά από την ερώτηση γιατί ο νυχτερινός ουρανός είναι μαύρος. Ήδη από τον καιρό του Κέπλερ, οι αστρονόμοι ήξεραν ότι αν το σύμπαν ήταν ομοιόμορφο και άπειρο, τότε όπου και να κοίταζε κανείς θα έπρεπε να βλέπει το φως άπειρων άστρων. Στρέφοντας το βλέμμα σε οποιοδήποτε σημείο του νυχτερινού ουρανού, η ευθεία της παρατήρησής μας θα έπρεπε να διασταυρώνεται με αμέτρητα άστρα και επομένως η όρασή μας να προσλαμβάνει άπειρο αστρικό φως. Άρα, ο νυχτερινός ουρανός θα έπρεπε να φαίνεται λες και πήρε φωτιά! Το γεγονός ότι ο νυχτερινός ουρανός είναι μαύρος και όχι άσπρος αποτέλεσε αίνιγμα για πολλούς αιώνες.\nΤο παράδοξο του Όλμπερς, όπως και του Μπέντλεϊ, αν και μοιάζει απλό, έχει ταλανίσει πολλές γενιές φιλοσόφων και αστρονόμων. Και τα δύο παράδοξα βασίζονται στην παρατήρηση ότι, σ' ένα άπειρο σύμπαν, οι βαρυτικές δυνάμεις και οι φωτεινές δέσμες θα έπρεπε αθροιστικά να παράγουν άπειρα και ακατανόητα αποτελέσματα. Στο πέρασμα των αιώνων, δόθηκαν διάφορες λάθος εξηγήσεις. Ο Κέπλερ, αφού προσπάθησε επί μακρόν να λύσει το παράδοξο, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το σύμπαν είναι πεπερασμένο, κλεισμένο σε ένα κέλυφος και, επομένως, στα μάτια μας φτάνει πεπερασμένη ποσότητα αστρικού φωτός.\nΤόση ήταν η σύγχυση που δημιουργήθηκε γύρω απ' αυτό το παράδοξο που, όπως αναφέρει μια μελέτη του 1987, το 70 τοις εκατό των εγχειριδίων αστρονομίας δίνουν λάθος απάντηση.\nΜια εύκολη λύση στο παράδοξο του Όλμπερς είναι να υποθέσουμε ότι το αστρικό φως απορροφάται από νέφη σκόνης. Αυτή την απάντηση έδωσε ο ίδιος ο Χάινριχ Βίλχελμ Όλμπερς το 1823 όταν διατύπωσε το παράδοξο.\nΟ Όλμπερς έγραφε: “Είναι ευτύχημα που στη Γη δε φτάνει αστρικό φως από κάθε σημείο του ουρανίου θόλου! Απ' την άλλη όμως, με τόση λαμπρότητα και θερμότητα, περίπου 90.000 φορές περισσότερη απ' όση αντιλαμβανόμαστε, ο Παντοδύναμος θα μπορούσε να είχε σχεδιάσει οργανισμούς ικανούς να προσαρμόζονται σε τέτοιες ακραίες συνθήκες”. Για να εξηγήσει το γεγονός ότι η Γη δεν περιβάλλεται “από ένα υπόβαθρο φωτεινό σαν το ηλιακό δίσκο”, ο Όλμπερς υποστήριξε ότι η έντονη θερμότητα απορροφάται από νέφη σκόνης, επιτρέποντας έτσι την ύπαρξη ζωής στη γη. Για παράδειγμα, το διάπειρο κέντρο του Γαλαξία μας, που κανονικά θα έπρεπε να δεσπόζει με το φως του στο νυχτερινό ουρανό, κρύβεται πίσω από νέφη σκόνης. Αν κανείς κοιτάξει προς τον αστερισμό του Τοξότη, όπου βρίσκεται το κέντρο του Γαλαξία, δεν θα δει εκτυφλωτικό φως, αλλά μαύρο σκοτάδι.\nΌμως ούτε αυτή η εξήγηση λύνει ικανοποιητικά το Παράδοξο του Όλμπερς. Μετά από άπειρο χρόνο, τα νέφη σκόνης θα απορροφούσαν το φως των απειράριθμων άστρων, με αποτέλεσμα να γίνουν λαμπρά σαν τα ίδια τα άστρα. Θα έπρεπε, δηλαδή, να φέγγουν έντονα στο νυχτερινό ουρανό.\nΕναλλακτικά, θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι όσο πιο μακριά βρίσκεται ένα άστρο, τόσο πιο αδύναμη είναι η λάμψη του. Αυτό όμως, αν και σωστό, δε λύνει το παράδοξο. Κοιτώντας μια περιοχή του νυχτερινού ουρανού θα δούμε ότι τα μακρυνά άστρα λάμπουν όντως λιγότερο, αν όμως κοιτάξουμε πιο μακριά θα διαπιστώσουμε ότι υπάρχουν κι άλλα. Οι δύο αυτές επιδράσεις θα αλληλοεξουδετερώνονταν σε ένα ομοιόμορφο σύμπαν και επομένως ο νυχτερινός ουρανός θα ήταν άσπρος. (Αυτό συμβαίνει διότι η ένταση του αστρικού φωτός μειώνεται κατά το τετράγωνο της απόστασης, πράγμα που εξουδετερώνεται απ' το γεγονός ότι ο αριθμός άστρων αυξάνεται κατά το τετράγωνο της απόστασης).\nΠαραδόξως, το παράδοξο λύθηκε τελικά από τον αμερικανό συγγραφέα μυστηρίου Έντγκαρ Άλαν Πόε, που ασχολούνταν ερασιτεχνικά με την αστρονομία. Λίγο πριν πεθάνει, δημοσίευσε τις παρατηρήσεις του σε ένα πληθωρικό ποίημα φιλοσοφικού χαρακτήρα που έφερε τον τίτλο Εύρηκα: Ένα Πεζό Ποίημα. Σε ένα αξιοσημείωτο απόσπασμα ο Πόε έγραφε:\nΑν η διαδοχή των άστρων ήταν ατέρμονη, το υπόβαθρο του ουρανού θα φαινόταν ομοιόμορφα φωτεινό, σαν αυτό του Γαλαξία – αφού δεν θα υπήρχε ούτε ένα σημείο του όπου να μην υπάρχει κάποιο άστρο. Άρα, με αυτό το δεδομένο, ο μόνος τρόπος να εξηγήσουμε τα κενά που εντοπίζουν τα τηλεσκόπιά μας προς όλες τις κατευθύνσεις, είναι να υποθέσουμε ότι η απόσταση του αόρατου υπόβαθρου [είναι] τόσο πελώρια που ούτε μια του ακτίνα δεν έχει φτάσει ακόμη σ' εμάς.\nΟ Πόε καταλήγει σημειώνοντας πως η ιδέα “παραείναι όμορφη για να μην είναι κατ' ουσίαν Αληθής”.\nΠράγματι, αυτό είναι το κλειδί για τη σωστή απάντηση. Η ηλικία του σύμπαντος δεν είναι άπειρη. Κάποια στιγμή, υπήρξε Γένεση. Υπάρχει ένα πεπερασμένο όριο στο φως που φτάνει στα μάτια μας. Το φως των πιο μακρυνών άστρων δεν έχει φτάσει ακόμα σ' εμάς. Ο κοσμολόγος Έντουαρντ Χάρισον, ο άνθρωπος που ανακάλυψε ότι ο Πόε είχε λύσει το Παράδοξο του Όλμπερς, γράφει: “Όταν πρωτοδιάβασα το κείμενο του Πόε, έμεινα εμβρόντητος: Πως μπορεί ένας ποιητής, ή στην καλύτερη περίπτωση ένας ερασιτέχνης επιστήμονας, να συνέλαβε τη σωστή εξήγηση πριν από 140 χρόνια, όταν στο κολέγιό μας διδάσκεται ακόμα... λάθος εξήγηση;”\nΤο 1901, ο σκοτσέζος φυσικος λόρδος Κέλβιν βρήκε κι αυτός τη σωστή απάντηση. Κατάλαβε ότι όταν κοιτάμε το νυχτερινό ουρανό, τον βλέπουμε όπως ήταν στο παρελθόν, όχι όπως είναι τώρα, αφού η ταχύτητα του φωτός, αν και ασύληπτη για τα γήινα δεδομένα (299.792 χιλιόμετρα ανά δευτερόλεπτο), δεν παύει να είναι πεπερασμένη και επομένως το φως των μακρινών άστρων αργεί να φτάσει στη Γη. Ο Κέλβιν υπολόγισε ότι για να είναι λευκός ο νυχτερινός ουρανός, η ηλικία του σύμπαντος θα έπρεπε να ανέρχεται σε εκατοντάδες τρισεκατομμύρια έτη φωτός. Όμως αυτό δεν ισχύει, οπότε ο ουρανός είναι μαύρος. (Υπάρχει κι ένας δεύτερος λόγος που ο νυχτερινος ουρανός είναι μαύρος: ότι τα άστρα έχουν πεπερασμένη διάρκεια ζωής, συνήθως μερικά δισεκατομμύρια χρόνια).\nΠρόσφατα, η ορθότητα της λύσης του Πόε επιβεβαιώθηκε και πειραματικά με τη βοήθεια των δορυφορικών διαστημικών τηλεσκοπίων όπως το Χαμπλ. Αυτά τα ισχυρά τηλεσκόπια μας βοηθούν να απαντήσουμε και σ' ένα άλλο ερώτημα, που θέτουν ακόμα και μικρά παιδιά: που βρίσκεται το πιο μακρυνό άστρο; Και τι υπάρχει πα απ' αυτό; Για να απαντήσουν σ' αυτά τα ερωτήματα, οι αστρονόμοι προγραμμάτισαν το διαστημικό τηλεσκόπιο Χαμπλ, να εκτελέσει μια κοσμοϊστορική εντολή: να φωτογραφήσει το πιο μακρινό σημείο του σύμπαντος. Για να συλλάβει τις αδύναμες εκπομπές που φτάνουν από τις πιο μακρυνές γωνιές του σύμπαντος, το τηλεσκόπιο έπρεπε να κάνει κάτι που επιχειρούνταν για πρώτη φορά: να στοχεύσει συνεχόμενα στο ίδιο ακριβώς σημείο του ουρανού, κάπου κοντά στον αστερισμό του Ωρίωνα, για εκατοντάδες ώρες. Για να γίνει αυτό, έπρεπε το τηλεσκόπιο να παραμείνει απόλυτα ευθυγραμμισμένο για όσο διαρκούν 400 περιφορές της Γης. Το εγχείρημα ήταν τόσο δύσκολο που για να πετύχει χρειάστηκαν πάνω από τέσσερις μήνες.\nΤο 2004, έκανε την εμφάνισή της στα πρωτοσέλιδα όλου του κόσμου μια απίστευτη φωτογραφία. Έδειχνε 10.000 νεαρούς γαλαξίες να αναδύονται απ' το χάος της Μεγάλης Έκρηξης. “Ήταν σαν να βλέπουμε σε φωτογραφία το τέλος της αρχής”, δήλωσε ο Άντον Κοεκεμόερ του Ινστιτούτου Επιστήμης του Διαστημικού Τηλεσκοπίου. Στη φωτογραφία διέκρινε κανείς ένα σύμπλεγμα από αμυδρούς γαλαξίες που απέχουν πάνω απο 13 δισεκατομμύρια έτη φωτός από τη Γη – που, δηλαδή, το φως τους έκανε 13 δισεκατομμύρια χρόνια να φτάσει στον πλανήτη μας. Δεδομένου ότι η ηλικία του σύμπαντος είναι 13,7 δισεκατομμύρια χρόνια, αυτό σημαίνει ότι οι συγκεκριμένοι γαλαξίες σχηματίστηκαν περίπου μισό δισεκατομμύριο χρόνια μετά τη δημιουργία, τότε που οι πρώτοι γαλαξίες και τα πρώτα άστρα πρόβαλλαν από τη “σούπα” αερίων που άφησε πίσω της η Μεγάλη Έκρηξη. “Χάρη στο Χαμπλ, φτάσαμε σε απόσταση αναπνοής από τη Μεγάλη Έκρηξη”, δήλωσε ο αστρονόμος του Ινστιτούτου Μάσιμο Στιβαβέλι.\nΑυτό όμως εγείρει το εξής ερώτημα: τι υπάρχει πέρα από τους πιο μακρυνούς γαλαξίες; Εξετάζοντας προσεκτικά τη φωτογραφία, το μόνο που φαίνεται να υπάρχει ανάμεσα στους γαλαξίες είναι σκοτάδι, το σκοτάδι που κάνει το νυχτερινό ουρανό να φαίνεται μαύρος. Είναι το όριο που είδαμε ότι ισχύει για το φως που φτάνει σ' εμάς από τα πιο μακρυνά άστρα. Μόνο που, στην πραγματικότητα, αυτή η μαυρίλα είναι η μικροκυματική ακτινοβολία υποβάθρου. Επομένως, η τελική απάντηση στο ερώτημα γιατί είναι μαύρος ο νυχτερινός ουρανός, είναι ότι ο νυχτερινός ουρανός δεν είναι καθόλου μαύρος. (Αν τα μάτια μας μπορούσαν να διακρίνουν εκτός απ' το ορατό φως και τη μικροκυματική ακτινοβολία, κάθε νύχτα θα βλέπαμε την ακτινοβολία της Μεγάλης Έκρηξης. Αν τα μικροκύματα συλλαμβάνονταν απ' την ανθρώπινη όραση, τότε θα βλέπαμε ότι αυτό που υπάρχει πέρα απ' το πιο μακρυνό αστέρι δεν τίποτε άλλο από τη δημιουργία την ίδια).\nΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΕΛΕΝΑ ΠΙΣΣΙΑ\nΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΘΕΟΦΑΝΗΣ ΓΡΑΜΜΕΝΟΣ, Δρ. ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ ΦΥΣΙΚΟΣ\nΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΤΡΑΥΛΟΣ\nΑναρτήθηκε από ΠΑΡΕΙ ΣΑΚΤΟΣ στις 6/23/2011 09:47:00 μ.μ. 1 σχόλιο:\nΕτικέτες MICHIO KAKU\nΑναρτήθηκε από ΠΑΡΕΙ ΣΑΚΤΟΣ στις 6/21/2011 11:46:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΥΗΤΙΚΗΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΟΣ – RENEE GUENON\nΗ υπαγωγή εις μιαν παραδοσιακήν κανονικήν Οργάνωσιν, δεν είναι απλώς εις απαρέγκλιτος όρος δια την μύησιν, είναι μάλλον αυτό που χαρακτηρίζει την μύησιν εν τη κυριολεξία της, ως απαρχής. Ενίοτε αποκαλείται και “δευτέρα γέννησις” ή “αναγέννησις”. Δευτέρα γέννησις διότι διανοίγει εις τον άνθρωπον ένα νέον κόσμον από εκείνον ένθα διαδραματίζεται η σωματική του ύπαρξις, ένα κόσμον ο οποίος θα αποτελέση το πεδίον αναπτύξεως υψηλοτέρων δυνατοτήτων.αναγέννησις, διότι δι' αυτής ο άνθρωπος ανακτά τα δικαιώματα τα οποία φυσικώς και κανονικώς κατείχε κατά την αυγήν της ανθρωπότητος, όταν ακόμη δεν είχεν απομάκρυνση από την πρωταρχικήν πνευματικότητα και δεν είχεν εισχωρήσει επί μάλλον και μάλλον εις την υλικότητα με την παρέλευσιν των αιώνων. Αναγέννησις ακόμη, διότι είναι αυτή το πρώτον σημαντικόν στάδιον δια την αποκατάστασιν του ατόμου εις την “πρωταρχικήν του αξίαν”, ήτις ισοδυναμεί προς την ολοκλήρωσιν και τελείωσιν της ανθρωπίνης ατομικότητος, η οποία αποτελεί το μοναδικόν, κεντρικόν και αμετάβλητον Σημείον, εκ του οποίου πλέον ο άνθρωπος, δύναται να εξυψωθεί προς νέας, υπερανθρωπίνους καταστάσεις.\nΕις το σημείον τούτο πρέπει να τονισθή όλως ιδιαιτέρως ότι η υπαγωγή, η σύνδεσις αύτη με μιαν γνησίαν, παραδοσιακήν άλυσσον, πρέπει να γίνη εις την πραγματικότητα και ουσιαστικά. Μια “ιδεατή” σύνδεσις, όπως μερικοί κατά την εποχήν μας την φαντάζονται είναι τελείως άσκοπος και στερείται πάσης αποτελεσματικότητος. Τούτο άλλως τε είναι ευνόητον, δεδομένου ότι πρόκειται περί μεταβιβάσεως μιας πνευματικής επηρείας, η οποία τελείται βάσει καθορισμένων νόμων. Αλλ' οι νομοι ούτοι οι οποίοι φυσικά διαφέρουν των νόμων που ρυθμίζουν τας υλικάς δυνάμεις, δεν είναι ολιγώτερον αυστηροί τούτων. Εν τούτοις παρουσιάζουν με τους τελευταίους κάποιαν αναλογίαν συνεπεία της συνεχείας και συνδέσεως που υφίσταται μεταξύ όλων των βαθμίδων της παγκοσμίου υπάρξεως. Η αναλογία αυτή μας επιτρέπει να ομιλώμεν περί μιας “δονήσεως” ότνα κάμνωμεν λόγον περί του “γεννηθήτω φως”, δια της οποίας το πνευματικόν Χάος των δυνητικοτήτων διαυγάζεται και ταξινομείται, αν και βεβαίως δεν πρόκειται περί δονήσεων αισθητών κατά την φυσικήν έννοιαν, όπως και δεν δυνάμεθα το “Φως” τούτο να ταυτίσωμεν προς το υπό του αισθητηρίου της δράσεως αντιληπτόν φως. Παρά ταύτα εκφράσεις ως “αντίληψις του φωτός” ή “νοερόν φως”, απαντώνται εις όλας τας παραδοθείσας διδασκαλίας, τόσον της Ανατολής όσον και της Δύσεως.\nΥπενθυμίζομεν ενταύθα τον συσχετισμόν που υποδηλούται εις την Ισλαμικήν παράδοσιν μεταξύ του πνεύματος (Ερ-Ρου) και του Φωτός (Εν-Νουρ).\nΗ λογοτροπία αύτη είναι αναγκαίως συμβολική, διότι βασίζεται επί αναλογιών υφισταμένων επί διαφόρων πεδίων. Είναι δικαιολογημένη και νόμιμος, διότι η εν λόγω αναλογία υφίσταται πραγματικά και συμβαδίζει, με την πραγματικότητα από τινος απόψεως πολύ ουσιάστικότερα αφ' όσον νομίζεται. Δια της παρανοήσεως των αναλογιών τούτων και της παρανόμου ταυτίσεως αυτών προς ανάλογα φυσικά φαινόμενα, ήχθησαν τινές εις το να συλλάβουν όλως σφαλεράς ιδέας, πλέον ή έλαττον υλομόρφου όψεως, όχι μόνον δια τας ψυχικάς επιδράσεις, αλλά και δια πνευματικάς επηρείας, θεωρήσαντες ταύτας ως ισοτίμους προς φυσικάς δυνάμεις. Εξ αυτού του τρόπου του σκέπτεσθαι, πηγάζει και η λίαν διαδεδομένη αντίληψις ότι είναι δυνατόν να συνδεθή η παραδοσιακή Γνώσις με την σύγχρονον επιστήμην, πράγμα που είναι αδύνατον, διότι πρόκειται περί πραγμάτων κειμένων επί τελείως διαφόρων επιπέδων. Άλλως τε αύτη καθ' εαυτήν η βέβηλος αντίληψις, στερείται νομιμότητος. Επί των διαφόρων επιπέδων του κόσμου, δρουν νόμοι οι οποίοι πρέπει να τηρώνται, άλλως το επιδιωκόμενον αποτέλεσμα δεν δύναται να επιτευχθή όπως άλλως τε εν φυσικόν αποτέλεσμα δεν δύναται, να παραχθή εάν δεν τηρήσουν αι δια την παραγωγήν του αναγκαίαι προϋποθέσεις.\nΕάν λοιπόν πρόκειται περί της πραγματοποιήσεως μιας αληθούς μεταβιβάσεως δυνάμεως, είναι αυτονόητον ότι πρέπει να υπάρχη μια αληθής και πραγματική επαφή, αδιάφορον δυνάμει τίνων παραγόντων θα επιτευχθή αύτη. Οι παράγοντες ούτοι καθορίζονται ευλόγως υπό των νόμων της πνευματικής επηρείας.\nΕκ της αναγκαιότητος ταύτης υπάρξεως γνησίας επαφής πηγάζουν πλείσται σημαντικόταται συνέπειαι και δη τόσον δια το άτομον το αποβλέπον εις την μύησιν, όσον και δι' αυτήν την μυητικήν οργάνωσιν. Περί αυτών δε των συνεπειών πρόκειται τώρα να ομιλήσωμεν. Γνωρίζομεν καλώς ότι υπάρχουν άνθρωποι, και δη ουχί ολιγάριθμοι, εις τους οποίους αι εξηγήσεις μας δεν θα φανούν αρεσταί, διότι δια των παρατηρήσεών μας αυτών, αι εις άκρον άκοποι και απλοποιημέναι ιδέαι των περί μυήσεως, τας οποίας διέπλασαν, θα καταρρεύσουν και ωρισμέναι αλαζονείαι και περιαυτολογίαι θα εξουδετερωθούν. Εν τούτοις τα ελατήρια ταύτα ουδόλως μας αφορούν και δεν δύνανται να μας παρεμποδίσουν δια να εκφράσωμεν το αληθές.\nΚαθ' ότι αφορά το επί μέρους Άτομον, είναι ευνόητον ότι η πρόθεσις να μυηθή επ' ουδενί λόγω αρκεί, δια να εγγυηθή τις, την πραγματοποίησιν του πόθου του, έστω και αν η πρόθεσις αύτη είναι ειλικρινής, το να συνδεθή μετά τινός παραδοσιακού ρεύματος, περί ου ίσως κέκτηται εξωτερικάς τινάς πληροφορίας. (Δια τούτου νοούμεν όχι την πλήρη και ολοκληρωτικήν μύησιν, αλλά και την “δυνάμει” τοιαύτην). Πρέπει επίσης να γίνη νοητόν ότι δι' αυτού δεν αντιλαμβανόμεθα επ' ουδενί λόγω την “πολυμάθειαν” που είναι, όπως κάθε τι βέβηλον, εις την περίπτωσιν ταύτην άνευ αξίας. Καθ' ίσην μοίραν δεν πρόκειται περί ονείρων ή φαντασιώσεων ή άλλης συναφούς αισθηματολογικής ροπής. Εάν ήτο αρκετόν, δια της αναγνώσεως βιβλίων, να μυηθώμεν – έστω και αν ταύτα ήσαν ιερά κείμενα ορθοδόξων παραδόσεων μετά των εσωτερικών των σχολίων – ή να διαλογισθώμεν επάνω στα βαθυστόχαστα διδάγματα μιας Οργανώσεως του παρελθόντος, επί της οποίας απαντώμεν ανακλώμενα τα ατομικά μας ιδανικά, και πάλιν θα ήτο η μύησις κάτι το πολύ απλούν. Εις την περίπτωσιν ταύτην, ο προκαταρκτικός όρος της προδιαθέσεως θα εξέλειπε, διότι ελέγχων και ελεγχόμενος θα εταυτίζετο και ασφαλώς ο μυούμενος θα εξεύρισκεν ακόπως δικαίους λόγους, δια να θεωρήση εαυτόν ως “μεμυημένον”. Και αφού το πράγμα θα ήτο τόσον εύκολον, διατί να παραμείνη ο περί ου ο λόγος δόκιμος εις την μέσην του δρόμου και να μη κατακτήση, μόνος πάντοτε, τους πλέον υπερβατικούς βαθμούς της μυήσεως; Εκείνοι οι οποίοι βαυκαλίζονται με την ιδέαν ότι δύνανται μόνοι των να μυηθούν, δεν εσκέφθησαν προφανώς ουδέποτε, ποίας αποκαρδιωτικάς συνεπείας θα ηδύναντο να έχουν παρόμοιοι πειραματισμοί. Τότε δεν θα υπήρχεν ούτε επιλογή, ούτε έλεγχος, θα κατηργούντο “τα σημεία αναγνωρίσεως”, η ιεραρχία και τελικώς ουδεμία μεταβίβασις δυνάμεως, εν μια λέξει τίποτε από όλα εκείνα που χαρακτηρίζουν την μύησιν, θα ήτο αναγκαίον. Και όμως τούτο ακριβώς αποτολμούν με καταπλήσσουσαν ασυνειδησίαν διάφοροι άνθρωποι, προσφέροντες μιαν “εκσυγχρονισμένην” μορφήν μυήσεως (η οποία άλλως τε συνάδει προς τα δυτικά δημοκρατικά, ισοπεδωτικά “ιδεώδη”) χωρίς να αντιλαμβάνωνται ότι αντί να είναι τουλάχιστον απλώς “δυνάμει” μεμυημένοι – που στα τελευταία, κάτι και αυτό θα ήτο – εκπροσωπούν την πληρεστέραν μορφήν του βεβήλου, με όλην την σημασίαν της λέξεως, και παρανόμως παρουσιάζονται ως μεμυημένοι.\nΑς αντιπαρέλθωμεν όμως τους παραλογισμούς τούτους, εάν δε ησχολήθημεν με αυτούς, το επράξαμεν δια τον μοναδικόν λόγον, διότι η έλλειψις λογικού συνειρμού και η πνευματική αταξία είναι οι χαρακτήρες της εποχής μας και η διάδοσις παραδοξοτήτων κερδίζει ολοέν έδαφος. Πρέπει να έχωμεν πάντοτε προ οφθαλμών, ότι κατά την μύησιν πρόκειται περί λίαν σοβαρών πραγμάτων και περί γεγονότων τα οποία θα ηδυνάμεθα να αποκαλέσωμεν “θετικόν” εάν βέβηλοι “επιστημονίζοντες” δεν είχον παραφθείρει τον όρον. Η μύησις ουδεμίαν συγγένειαν έχει με τας γελοίας παρωδίας τας οποίας άνθρωποι βεβηλωταί των οσίων προσήψαν εις αυτήν.\nΔια να επανέλθωμεν εις το σημείον εκκινήσεώς μας, θα είπωμεν ότι ο επί μέρους δόκιμος, δεν αρκεί να έχη απλώς την επιθυμίαν να μυηθή, αλλά πρέπει να γίνη προς τούτοις “αποδεκτός” από μίαν παραδοσιακήν, κανονικήν οργάνωσιν, η οποία διαθέτει τας ιδιότητας δια να τον μυήση, δηλαδή να του μεταδώσει την πνευματικήν επήρειαν, άνευ της οποίας θα του ήτο αδύνατον, παρά τας προσπαθείας του, να απελευθερωθή από τους περιορισμούς και τα βάρη του βεβήλου κόσμου. Δυνατόν όμως, παρ' όλα ταύτα, ελλείψει “καταλληλότητος”, η καθ' όλα ειλικρινής προσπάθεια του, να μη συναντήση ανταπόκρισιν. Τούτο θα οφείλεται όχι τυχόν εις “ηθικά χαρίσματα” αλλ' εις “τεχνικούς κανόνας” υπαγορευομένους από μερικούς “θετικούς” νόμους, που έχουν συνάρτησιν και αναλογίαν προς τας φυσικάς και πνευματικάς προδιαθέσεις προς ενάσκησιν ενός επαγγέλματος. Εις την περίπτωσιν ταύτην, ο περί ου ο λόγος, εν ουδεμία περιπτώσει δύναται να θεωρηθή ως “μύστης”, οσαιδήποτε και αν είναι αι εκ διαφόρων πηγών αντληθείσαι θεωρητικαί του γνώσεις. Αι τελευταίαι αύται παραμένουν απλώς “θεωρητικαί” άνευ της ιδιαζούσης προδιαθέσεως. Εις περίπτωσιν καθ' ην αύτη υπάρχει, τότε αι επί μέρους γνώσεις αύται, χάρις εις την μύησιν, προκαλούν ιδίαν “διαμόρφωσιν” του όντος και τότε μόνον αποκτάται η Γνώσις. Εν τελική αναλύσει μόνον εκείνοι αποκλείονται της μυήσεως, οι οποίοι σχηματίζουν σφαλεράς αντιλήψεις και θέλουν να αποκτήσουν κάτι το οποίον εις την πραγματικότητα είναι ασυμβίβαστον με την ιδιαίτατα ενδόμυχον αυτών φύσιν.\nΑς εξετάσωμεν τώρα την ετέραν πλευράν του ζητήματος τ.ε. τας μυητικάς οργανώσεις. Είναι περιττόν να είπωμεν ότι μόνον εκείνο δύναται να μεταδοθή και μεταβιβασθή το οποίον διακατέχεται. Επομένως μια τοιαύτη οργάνωσις πρέπει να διαφυλάσση εν τη πραγματικότητι μιαν πνευματικήν επήρειαν, εάν προτίθεται να την μεταδώση εις τα μέλη της.\nΔια του όρου τούτου τίθενται αυτομάτως κατά μέρος όλαι εκείναι αι ψευδομυητικαί μορφαί, από τας οποίας σήμερον έχει γεμίσει ο κόσμος και αι οποίαι ούτε ίχνος μυητικού χαρακτήρος κέκτηνται.\nΥπό τας προϋποθέσεις ταύτας, μια μυητική Οργάνωσις ουδέποτε δύναται να είναι το προϊόν της φαντασίας ενός. Δεν δύναται ομοίως να ιδρυθή, όπως κάθε βέβηλος σύλλογος, υπό αριθμού ατόμων, οι οποίοι αποφασίζουν, τηρουμένων, ωρισμένων τύπων, να συνεργαστούν. Και αν ακόμη οι χρησιμοποιούμενοι τύποι δεν είναι ανακάλυψις των ιδρυτών, αλλά πρόκειται περί γνησίων τυπικών τα οποία ούτοι καθ' οιονδήποτε τρόπον ιδιοποιήθησαν, και τότε ακόμη τα πάντα στερούνται αξίας. Ελλείψει κανονικής προελεύσεως και καταγωγής, η πραγματική διαδοχή είναι αδύνατος και η μετάδοσις συνεπώς της πνευμτικής επηρείας ανύπαρκτος. Είναι φυσικόν ότι εις την περίπτωσιν ταύτην η μύησις καταντά απλούς πιθηκισμός και τούτο τοσούτω μάλλον καθ' όσον παρεμβαίνουν υποθετικαί και φανταστικαί ανασυνδέσεις προ πολλού αφανισθεισών παραδοσιακών μορφών. Ακόμη και υπό την προϋπόθεση σοβαράς και ειλικρινούς θελήσεως προς ανασύνδεσιν με την παράδοσιν, θα ήτο άσκοπον, διότι μόνο με κάτι υπάρχον δυνάμεθα να ανασυνδεθώμεν. Εκτός τούτου άλλως τε, είναι αναγκαία και η “αποδοχή” εκ μέρους εξουσιοδοτημένου εκπροσώπου της παραδόσεως. Μια νεοπαγής οργάνωσις, τότε μονον δύναται να είναι νόμιμος, εάν αποτελεί συνέχειαν ήδη προϋπαρξάσης, ήτοι εάν συνεχίζη το έργον προγενεστέρας, άνευ διακοπής της μυητικής αλύσσου.\nΔεν πρέπει εν προκειμένω να εξαπατώμεθα από τα ονόματα και τους τίτλους τους οποίους μερικαί νεοφανείς “μυητικαί Εταιρείαι” φιλαρέσκως επενδύονται. Χωρίς να έχουν το δικαίωμα επιδιώκουν κατ' αυτόν τον τρόπον να προσδώσουν κύρος και γνησιότητα. Δια να δώσωμεν εν μόνον παράδειγμα, θα αναφέρωμεν τας απειραρίθμους ομάδας των “Ροδοσταύρων”, αι οποίαι ούτε έχουν, ούτε είχον ποτέ έστω και την παραμικράν άμεσον ή έμμεσον επαφήν με τους γνησίους Ροδοσταύρους, και ούτε καν γνωρίζουν τι εις την πραγματικότητα ήσαν ούτοι, αφού όλαι αι νεώτεραι αυταί ροδοσταυρικαί ομάδες παραδέχονται ότι εκείνοι είχον ιδρύσει μίαν “Εταιρείαν” πράγμα το οποίον αποτελεί τεραστίαν και τυπικήν, νεωτερίζουσαν πλάνην. Δια τοιούτων τίτλων αποβλέπουν απλώς και μόνον εις το να παραπλανησουν τους αφελείς. Έστω και αν υπό την ευνοϊκωτέραν υπόθεσιν παραδεχθώμεν ότι τοιαύται ομάδες εμψυχούνται από την επιθυμίαν να συνδεθούν “ιδανικώς” με την ροδοσταυρικήν παράδοσιν, δεν παύει η προσπάθειά των αυτη, από μυητικής απόψεως, να είναι άσκοπος και απραγματοποίητος.\nΌ,τι ελέχθη δια το τυπικόν τούτο παράδειγμα, ισχύει και δι' όλας τας εφευρεθείσας υπό αποκρυφιστών και “Νεοπνευματοκρατών” οργανώσεις ποικίλης στάθμης και ονομασίας. Πάσαι αύται δύνανται να αποκληθούν “ψευδομυητικαί” διότι ουδέν το αληθές δύνανται να προσφέρουν, αυτό δε που προσφέρουν, υπό τας ευνοϊκωτέρας συνθήκας, δεν είναι παρά μίμησις, συχνά όμως μια παρωδία και γελοιογραφία της Μυήσεως.\nΑι έρευναι εις ας προ μακρού επεδόθημεν εν προκειμένω, ωδήγησαν ημάς εις το αναμφίλεκτον και κατηγορηματικόν συμπέρασμα, το οποίον είμεθα εδώ υποχρεωμένοι με όλην την δυνατήν οξύτητα να διατυπώσωμεν. Εάν εξαιρέσωμεν μερικάς ελαχίστας ομάδας Ερμητιστών του Μεσαίωνος αι οποίαι επέζησαν μέχρι σήμερον, αι οποίαι, ως είναι ευνόητον εμφανίζονται εις άκροςν ολιγομελείς, παρμένει ως γεγονός, ότι εξ όλων των Οργανώσεων αι οποίαι, ανατρέχουν εις την Μύησιν και λειτουργούν εμφανώς εις τον δυτικόν κόσμον, δύο μόνον είναι εκείναι αι οποίαι δικαιούνται να ομιλούν περί παραδοσιακής καταγωγής και περί συνδέσεως αυτών με την Μύησιν, αν και αμφότεραι, συνεπεία της αγνοίας και ακατανοησίας των εις άκρον πολυπληθών μελών των, ήδη έχουν υπέρ παν μέτρον εκφυλισθή. Αι δύο αύται οργανώσεις, αι οποίαι αρχικώς ήσαν μια, έστω και υπό διαφόρους κλάδους, είναι η Συντεχνία (COMPAGNONNAGE) και ο Ελευθεροτεκτονισμός. Όλαι αι λοιπαί είναι προϊόν φαντασίας ή τυχοδιωκτισμού ή ακόμη ο μανδύας, ο συγκαλύπτων κάτι χειρότερον.\nΕις τας τελευταίας ταύτας Οργανώσεις, καμμία εφεύρεσις δεν παραλείπεται, έστω και αν φέρη σαφή την σφραγίδα του παραλογισμού και της παραδοξότητος, που να μη χρησιμοποιήται δια να προσελκύση την προσοχήν και το ενδιαφέρον των ανθρώπων της σημερινής εποχής, με τελικόν σκοπόν απλώς την αύξησιν των μελών, αρχής γενομένης από τα αποκρυφιστικά ονειροπολήματα “περί μυήσεως εις το αστρικόν” μέχρι του αμερικάνικου συστήματος της “μυήσεως δι' αλληλογραφίας” το οποίον συγκαλύπτει καθαρώς επιχειρηματικόν σκοπόν.\nΩς περαιτέρω συνέπεια των ανωτέρω λεχθέντων είναι ότι εις μίαν γνησίαν μυητικήν οργάνωσιν, τα μέλη της δεν δικαιούνται να μεταβάλλουν κατά το δοκούν τους τύπους ή το περιεχόμενον των τυπικών. Τούτο δεν αποκλείει τας περιπτώσεις όπου ποια τις προσαρμογή κρίνεται αναγκαία λόγω ιδιαζουσών συνθηκών, επιβαλλομένων ουχί εκ της ελευθέρας βουλήσεως του καθενός, αλλά λόγω ανωτέρας βίας.\nΕν τούτοις αι εξαιρέσεις αυταί δύνανται να επιτραπούν εφ' όσον και μόνον δεν πρόκειται να υποστούν ζημίαν τινά τα μέσα δι' ων εξασφαλίζεται η μεταβίβασις της πνευματικής επηρείας, ης φύλακες και εγγυηταί είναι αι εν λόγω οργανώσεις. Ευθύς ως ο όρος ούτος δεν τηρηθή η πράξις ισοδυναμεί προς αληθινήν διάσπασιν από την Παράδοσιν, η δε Οργάνωσις χάνει αυτομάτως την “κανονικότητά” της.\nΕκτός τούτου δεν επιτρέπεται όπως μια μυητική οργάνωσις παρεμβάλη εις τα τυπικά της εννοίας και σύμβολα δανεισμένα εξ άλλων παραδοσιακών μορφών: είναι υποχρεωμένη να διατηρή εκείνα βάσει των οποίων απέκτησε την κανονικότητά της. (Ούτω κατά τα τελευταία έτη μερικοί ηθέλησαν να εισαγάγουν εις τον Ελευθεροτεκτονισμόν, όστις είναι μια τυπική δυτική μορφή παραδόσεως, στοιχεία ειλημμένα εξ ανατολικών διδασκαλιών, περί των οποίων επί πλέον μόνον εξωτερικάς γνώσεις κατείχον). Η παρεμβολή τοιούτων στοιχείων, των οποίων η αποδοχή έχιε καθαρώς τεχνητόν χαρακτήρα, δύναται να κριθή ως φαντασιωσις τελείως περιττή και εστερημένη πάσης μυητικής αξίας. Όχι μόνον δεν προστίθεται τίποτε το χρήσιμον, αλλά και ασυναρτησία θέλει προξενηθή, λόγω του ετερογενούς χαρακτήρος των προσθηκών τούτων. Ο κίνδυνος, ο εκ των τοιούτων αναμίξεων απορρέων, δεν περιορίζεται αλλώς τε επί μόνου του πεδίου της μυήσεως, και δια τούτο το σημείον αυτό δέον να εξετασθή ιδιαιτέρως. Οι νόμοι οι ρυθμίζοντες την πνευματικήν επήρειαν, είναι τόσον πολύπλοκοι και δυσνόητοι, ώστε να αποτελή δείγμα μεγάλης τόλμης και ασυνειδησίας εκ μέρους ανθρώπων μη κατεχόντων πλήρως αυτούς, το να επιδίδωναι ελαφρά τη καρδία, εις κατά το μάλλον ή ήττον ανεξελέγκτους τροποποιήσεις εις τυπολογικάς μορφάς, όπου τα πάντα έχουν συνέπειαν και νομοτέλειαν, την οποίαν εκείνοι αγνοούν.\nΣυμπέρασμα όλων των ανωτέρω, είναι το άσκοπον της ιδρύσεως μυητικών οργανώσεων υπό μεμονωμένων ατόμων, είτε ένεκα της προελεύσεως, είτε λόγω των μορφών τας οποίας αύται θα υποδηθούν. Αξιοπαρατήρητον είναι ότι όντως δεν υπάρχουν τυπολογικαί μορφαί παραδόσεως, αι οποίαι να συνετάγησαν υπό μεμονωμένων προσώπων. Τούτο καθίσταται ευνόητον εάν αναλογισθώμεν ότι, ο ουσιαστικός και ο τελικός σκοπός της μυήσεως, υπερέχει του ατομικού πεδίου. Απαιτείται λοιπόν κάποιο “υπερανθρώπινο” στοιχείον, τούτο δε είναι, εις την πραγματικότητα ο χαρακτήρ της πνευματικής επηρείας, εις την μεταβίβασιν της οποίας στηρίζεται πάσα πραγματική Μύησις.\nΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΣΦΙΓΓΟΣ – ΠΕΤΡΟΣ ΓΡΑΒΙΓΓΕΡ\nΑναρτήθηκε από ΠΑΡΕΙ ΣΑΚΤΟΣ στις 6/19/2011 09:51:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από ΠΑΡΕΙ ΣΑΚΤΟΣ στις 6/19/2011 12:36:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣΚΕΨΕΙΣ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟ ΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΝΑΪΤΩΝ – JAMES WASSERMAN\nΤο αναπόφευκτο και άμεσο ερώτημα σε σχέση με τους Ναΐτες Ιππότες είναι, φυσικά, αν ήταν ένοχοι. Πιστεύω ότι η ερώτηση πρέπει να αναδιατυπωθεί: για τι πράγμα μπορεί να ήταν ένοχοι οι Ναΐτες και ποιοι από αυτούς ήταν;\nΗ κοινή λογική πρέπει να συνοδεύει κάθε υπόθεση γύρω απο αυτό το ζήτημα. Η ιστορία των Ναϊτών περιλαμβάνει ολόκληρο το φάσμα της ανθρώπινης εμπειρίας: ηρωισμό και δειλία, γενναιοδωρία και απληστία, ευφυΐα και ηλιθιότητα, πνευματικές επιδιώξεις και αποτυχίες, εμμονή σε όρκους και προδοσία τους. Για να μπορέσουμε να κάνουμε σωστά την τοποθέτηση αυτών των ανθρώπων στο σωστό πλαίσιο, ας θυμόμαστε ότι και στα διακόσια χρόνια ζωής του Τάγματος η τεράστια πλειοψηφία των μελών του ελάχιστα διέφεραν από χωρικούς, ενώ οι περισσότεροι από τους ιππότες του απείχαν πολύ από τους πνευματικούς φωστήρες του μύθου. Από την άλλη, πιστεύω ότι μερικοί Ναΐτες πράγματι ανταποκρίνονταν στα στοιχεία του μύθου τους.\nΗ απόλυτη αλήθεια για το ζήτημα είναι η εξής: είναι αδύνατον να δηλώσει κανείς με βεβαιότητα αν το Τάγμα ήταν αθώο ή ένοχο για τις κατηγορίες που διατυπώθηκαν εναντίον του. Το ζήτημα θα παραμείνει για πάντα ένα από τα πιο εκνευριστικά προβλήματα της ιστορίας. Υπήρχε άραγε κάποια μυστική αιρετική πολιτική – που είτε περνούσε μέσα από μια μυστική προφορική παράδοση ευρέως προσιτή στα πολυπληθή διοικητήρια σε όλον τον κόσμο είτε περιοριζόταν αυστηρά σε κάθε Μεγάλο Μάγιστρο και σε μια ομάδα επιλέκτων του; Αυτό ακριβώς είναι το είδος της συνωμοσίας για το οποίο τους κατηγόρησαν ο Γάλλος βασιλιάς και ο πάπας. Πολλοί Ναΐτες πέθαναν αντιμετωπίζοντας βασανιστήρια και φυλάκιση και το Τάγμα καταστράφηκε εξαιτίας αυτών των κατηγοριών. Ωστόσο, η μόνη συνωμοσία για την οποία έχουμε ατράνταχτα στοιχεία είναι εκείνη ανάμεσα στον βασιλιά Φίλιππο, στον πάπα Κλήμη και στον υπουργό ντε Νογκαρέ.\nΕπί αιώνες ιστορικοί, αποκρυφιστές, οπαδοί της θεωρίας της συνωμοσίας και άλλοι, διατυπώνουν υποθέσεις γύρω από την ενοχή ή την αθωότητα των Ναϊτών. Το θέμα μετατράπηκε σε σημείο τριβής μεταξύ αντιμαχομένων στρατοπέδων. Ορισμένοι πιστεύουν ότι οι Ναΐτες ήταν οι απόκρυφοι προάγγελοι του φωτός και οι μυστικοί πρώτοι διδάξαντες της Αναγέννησης και όλων των μεταγενεστέρων εσωτεριστικών κινημάτων. Άλλοι πιστεύουν ότι το Τάγμα είχε εκφυλιστεί σε μια αμαρτωλή και ειδωλολατρική σέκτα, οι πνευματικοί απόγονοι της οποίας λειτουργούν ακόμη ως κυνικές, αθεϊστικές και ανώνυμες δυνάμεις πίσω από το διεθνές κρατικιστικό κίνημα που ενσαρκώνεται από τα Ηνωμένα Έθνη και άλλους αρχέτυπους οργανισμούς παγκόσμιας διακυβέρνησης.\nΜια τρίτη ερμηνεία είναι η λεγόμενη “ορθολογιστική” θέση, η αστραφτερή και καλογυαλισμένη διανοητική πανοπλία που φοράει ο σκεπτικιστής ιστορικός, ο οποίος στην ουσία δηλώνει ότι οι Ναΐτες αποτελούσαν πράγματι μέρος του ιστορικού παρελθόντος και εξοντώθηκαν κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα. Όσοι Ναΐτες επέζησαν μπορεί να προσχώρησαν σε άλλα θρησκευτικά τάγματα ή να έγιναν απλοί πολίτες αλλά τελικά εξέλιπαν και ξεχάστηκαν – με την εξαίρεση ορισμένων περιοδικών εκρήξεων μυθολογικού πάθους, το οποίο τροφοδοτούσαν άλλοτε κάποιοι ρομαντικοί και άλλοτε κάποιοι τσαρλατάνοι. Οι άνθρωποι αυτής της λογικής έχουν την δυνατότητα να επισημαίνουν την έλλειψη απτών αποδεικτικών στοιχείων τόσο περί δογματικής αίρεσης μέσα στο Τάγμα όσο και περί της εμφανούς ύπαρξης κάποιας “κρυφής παράδοσης”. Πείθουν τον εαυτό τους ότι η ιστορική ακρίβεια υπηρετείται από την άρνησή τους να δουν την ευρύτερη θεματική εικόνα.\nΗ επιστημονική δημιουργικότητα και το χιούμορ που ο ιστορικός και ερωτολόγος Τζ. Λέγκμαν προσδίδει στο ζήτημα είναι μοναδικές. Γράφει ότι οι Ναΐτες ήταν απόλυτα ένοχοι σύμφωνα με το κατηγορητήριο – ήταν μια ομοφυλοφυλική σέκτα οργίων, βασισμένη σε εωσφορικές-δυιστικές αρχές, κλειδί των οποίων αποτελεί το μυστηριώδες είδωλο Μπαφομέτ. Προκειμένου να στηρίξει τα συμπεράσματά του, ο Λέγκμαν επισυνάπτει το μεγάλο κεφάλαιο με θέμα τους Ναΐτες από το δοκίμιο που έγραψε το 1866 ο λόγιος-αρχαιοδίφης Τόμας Ράιτ, με τίτλο “Η Λατρεία των Γενεσιουργών Δυνάμεων”. Τόσο ο Λέγκμαν όσο και ο Ράιτ ανάγουν το τελετουργικό μύησης για το οποίο κατηγορήθηκαν οι Ναΐτες στις γνωστικές φαλλικές λατρείες προχριστιανικών και αντιχριστιανικών θρησκειών. Ο Ράιτ αποδίδει τις αισχρές τελετουργίες που περιγράφουν οι πρώιμοι χριστιανοί, ειδικοί επί των αιρέσεων, σε “ένα μείγμα της κατάχρησης ελευθερίας του χυδαίου παγανισμού της αρχαιότητας με τα απολίτιστα δόγματα των μεταγενεστέρων ανατολικών φιλοσόφων”(1). Ο ίδιος πίστευε ότι οι Πέρσες μανιχαίοι διέφυγαν από τους διωγμούς στην Ανατολή, μεταναστεύοντας δυτικά και ιδρύοντας σέκτες σαν αυτή των καθαρών. Ακόμη, ταυτίζει τον μεσαιωνικό Σατανά με τον Πρίαπο. Το γνωστικό μοντέλο της ερμαφρόδιτης και ανδρόγυνης φύσης του θείου είχε από παλιά θεωρηθεί από διάφορες σέκτες ως έγκριση τόσο για ετεροφυλοφιλικές όσο και για ομοφυλοφυλικές επαφές ανάμεσα στους οπαδούς τους. Η ιδέα ότι οι Ναΐτες είχαν εμποτιστεί με έναν προγενέστερο σεξουαλικό μαγικό παγανισμό ευρείας βάσης – του οποίου στοιχεία εμφανίζονται στον σουφισμό, στον βουδισμό, στον ινδουισμό, στον καββαλιστικό ιουδαϊσμό, στον ταοϊσμό, στις λατρείες των μαγισσών του δέκατου έκτου αιώνα και στις δραστηριότητες του Τζέραλντ Γκάρντνερ και του Άλιστερ Κρόουλι τον εικοστό αιώνα – μπορεί να φαίνεται αλλοπρόσαλλη. Ωστόσο, αυτό ακριβώς αντικρύζουμε όταν αναγνωρίζουμε ότι μεταξύ των Ναϊτών υπήρχε ένα αιρετικό δόγμα που δεν ήταν αποκλειστικά και μονο δημιούργημα του Φιλίππου και του υπουργού του, ντε Νογκαρέ. Το να αρνηθούμε εντελώς αυτήν την πιθανότητα φαίνεται το ίδιο επικίνδυνο με το να την ασπαστούμε απόλυτα.\nΠιστεύω ότι τα τεκμήρια οδηγούν σε μια ερμηνεία που ούτε μεγαλοποιεί τα πραγματικά στοιχεία της ιστορίας και της κοινής λογικής ούτε θυσιάζει το μυστήριο και τον ρομαντισμό που συνοδεύουν τους Ναΐτες από την ημέρα της ίδρυσής τους. Τρεις ζωτικής σημασίας επιρροές είναι αναμφισβήτητες σ' αυτήν την ιστορία, και οι συνέπειές τους πρέπει να ληφθούν υπ' όψιν σε κάθε συζήτηση που επιδιώκει να δεχτεί την πραγματικότητα της ανθρώπινης φύσης όπως την γνωρίζουμε.\nΟ πρώτος παράγοντας ήταν η δημιουργικότητα που χρησιμοποίησε ο άγιος Βερνάρδος, καταρτίζοντας τον Κανόνα του Τάγματος και η προπαγάνδα που είχε σχεδιαστεί έτσι ώστε να προσελκύει μέλη και οικονομικούς υποστηρικτές. Ο Βερνάρδος χρησιμοποίησε μια περίπλοκη ερμηνευτική μεθοδολογία που συντελούσε στη διερεύνηση, στην εξέταση και στη δημιουργία θρησκευτικού δόγματος. Ένα στρατιωτικό-μοναστικό τάγμα ιπποτών-μοναχών – ένα πολεμιό ιερατείο – ήταν καινούργια ιδέα για τον χριστιανισμό. Οι μυστηριώδεις ρίζες του εύκολα μπορούν ν' ανιχνευτούν στην ιστορία του βασιλιά Δαβίδ στην Παλιά Διαθήκη, όπου η θανάτωση του Γολιάθ από τον Δαβίδ τον προσδιορίζει ως ιερό φονιά στην υπηρεσία του Κυρίου. Ο Ιησούς συχνά μιλούσε σαν πολεμιστής, χρησιμοποιώντας στρατιωτικές παρομοιώσεις για να εκφράσει την ξεκάθαρη φύση της δέσμευσης που ήταν αναγκαία για να προχωρήσει κανείς στην πνευματική οδό. Όταν είπε, “Μην νομίσητε ότι ήλθον βαλείν ειρήνην επί την γην. Ουκ ήλθον βαλείν ειρήνην αλλά μάχαιραν”(2), εξέφραζε εύγλωττα την ανάγκη για μάχη εναντίον των δυνάμεων του σκότους.\nΑλλά το γεγονός είναι ότι ο Βερνάρδος επινόησε μια νέα έννοια. Ήταν εκλεπτυσμένη και γεμάτη ζωή. Ταίριαξε τόσο καλά στις απαιτήσεις των κοινωνικών, πολιτικών και πνευματικών περιστάσεων της εποχής, ώστε γνώρισε τεράστια επιτυχία. Βέβαια, ερχόταν στο τέλος μιας μακριάς περιόδου πολιτισμικής στασιμοτητας. Το γεγονός ότι ολόκληρη η Εκκλησία, αποδείχτηκε τόσο δεκτική στο πνευματικό τέκνο του Βερνάρδου, προφανώς έμοιαζε σαν να άνοιξε μια πύλη στην κατα τ' άλλα ναρκωμένη ευρωπαϊκή ψυχή. Βασιλείς και ευγενείς ένωσαν τις προσπάθειές τους σ' αυτή τη νέα ιδέα. Δεν ήταν επιστήμη. Ήταν θεολογία. Μαι υπέροχη αλλαγή εγκαινιάστηκε στον ευρωπαϊκό χριστιανισμό και ο δημιουργός της ανακηρύχτηκε άγιος για τις προσπάθειές του. Από την άλλη, τα πνευματικά τέκνα του αγίου έμελλε να αφοριστούν και να εξωντοθούν. Αυτό που διέκρινε τόσο ξεκάθαρα τους Ναΐτες από τους Ιωαννίτες και τους Τεύτονες Ιππότες ήταν ο υπέροχος πνευματικός μύθος που πλέχθηκε γύρω από τους Ναΐτες. Η ίδρυσή τους ήταν μια δημιουργική πράξη ψυχής που φώτισε για λίγο τη μεσαιωνική Ευρώπη. Η καταστροφή τους ήταν ένα σκοτεινό γεγονός ίσης σημασίας αλλά με το αντίθετο αποτέλεσμα.\nΟ δεύτερος ζωτικός παράγοντας ήταν ο τρόπος που επέδρασε η επαφή με τους Αγίους Τόπους των Ευρωπαίων γενικά, και των μελών των στρατιωτικών ταγμάτων ειδικά. Η αραβική κουλτούρα ήταν απείρως πιο εκλεπτυσμένη από την ευρωπαϊκή στους Σκοτεινούς Αιώνες. Η περιοχή επίσης έβριθε πολλών άλλων θρησκειών. Οι μυστικιστές, οι φακίρηδες, οι ζωροαστριστές, οι γνωστικοί, οι σούφι και οι βουδιστές που συνάντησαν οι νεοφερμένοι σταυροφόροι, θα φάνταζαν στα μάτια τους σαν ένα καλειδοσκοπικό πανόραμα. Ήταν αναπόφευκτο οι πιο ευφυείς και με πνευματικές τάσεις ιππότες να συγκρίνουν τις δεισιδαιμονίες και τα δόγματα του καθολικισμού με τον πλούτο και την εκλεπτυσμένη φύση των ανατολικών θεολογιών, στις οποίες εκτέθηκαν. Η αυξανόμενη αμφιβολία σε σχέση με την αποκλειστική κατοχή της θείας χάρης από τον χριστιανισμό θα υπονόμευσε σταδιακά την ορθοδοξία. Η αρχική επαφή ανάμεσα στους σταυροφόρους και στους Ασασίνους έγινε κατά τη διάρκεια της Κιγιάμα. Καθώς ανάμεσα στους Σύριους νιζαρί σημειωνόταν η συστηματική ανατροπή της ισλαμικής σαρία, κάποια αίσθηση της φινέτσας των πεποιθήσεών τους μπορεί να μεταφέρθηκε στους καινούργιους τους γνώριμους. Η απόρριψη της ισλαμικής ορθοδοξίας από τον ισμαηλίτη μυούμενο θυμίζει έντονα την απόρριψη της χριστιανικής ορθοδοξίας που αποδόθηκε στους Ναΐτες από τους κατηγόρους του Τάγματος.\nΤα στρατιωτικά τάγματα ήταν η πιο σταθερή ευρωπαϊκή παρουσία ανάμεσα στις διάφορες σταυροφορικές οντότητες. Είδαμε τους ντόπιους ευγενείς, οικονομικά εξαντλημένους από τις απαιτήσεις της αυτοάμυνας, να δωρίζουν γη και φρούρια στα τάγματα. Οι Ευρωπαίοι βασιλείς και ευγενείς έσπευδαν για να να συμμετάσχουν στις σταυροφορίες για ένα διάστημα και έφευγαν επιστρέφοντας στην πατρίδα τους – αναμφίβολα εμπλουτισμένοι από την εμπειρία τους – έτσι ώστε κατά τη διάρκεια των δύο συγκεκριμένων αιώνων η ευρωπαϊκή κοινωνία σίγουρα επηρεάστηκε από την επαφή της με τα Υπερπόντια Κράτη. Αλλά τα στρατιωτικά τάγματα είχαν συνεχή παρουσία. Τα μέλη μάθαιναν τη γλώσσα, διαπραγματεύονταν και έκαναν δοσοληψίες, δημιουργούσαν προσωπικές φιλίες και πολιτικές συμμαχίες, διάβαζαν λογοτεχνικά έργα, συζητούσαν για τη φιλοσοφία, στα κρυφά είχαν ακόμη και ερωμένες. Με τον καιρό, τα απλά μέλη των ταγμάτων αποτελούνταν από ανθρώπους που είχαν πεασει μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους στην Ανατολή παρά στην Ευρώπη, ανθρώπους που ένιωθαν πιο άνετα με την ανατολίτικη κουλτούρα παρά με την κουλτούρα της πατρίδας τους.\nΟ τρίτος παράγοντας που πρέπει να βάρυνε στο ζήτημα των Ναΐτών είναι η επιρροή των καθαρών. Συναντάμε επανειλημμένα τη δημοτικότητα και την πρωτοκαθεδρία του Λαγκεντόκ στην ιστορία των Ναϊτών. Απο την ενθουσιώδη υποδοχή των πρώτων ενεργειών για την προώθηση τους μέχρι την ποταπή συμπεριφορά τους κατά τη διάρκεια των σταυροφοριών κατά των Αλβιγηνών, η ιστορία των Ναϊτών είναι αξεδιάλυτα δεμένη μ' εκείνη του Λαγκεντόκ. Η αίρεση που κλήθηκαν να εξαλείψουν περιλάμβανε στοιχεία με τα οποία κατηγορήθηκαν και οι ίδιοι αργότερα, στις δίκες που τους αφορούσαν. Αν η αίρεση έκανε πράγματι την είσοδό της στο Τάγμα, η πιθανή πόρτα εισόδου ήταν οι σταυροφορίες κατά των Αλβιγηνών. Για παράδειγμα, το ιερό φιλί για το οποίο κατηγορήθηκαν οι Ναΐτες αντικατοπτρίζει το φιλί της ειρήνης ανάμεσα στους τέλειους καθαρούς. Η κατηγορία του φτυσίματος στον σταυρό φαίνεται ότι ταιριάζει πάρα πολύ με την απέχθεια των καθαρών για τον εσταυρωμένο Ιησού. Ο όρος bougre ή bugger που χρησιμοποιήθηκε εναντίον των καθαρών θυμίζει την κατηγορία περί ομοφυλοφυλίας εναντίον των Ναϊτών. Η συλλογική ομολογία του apparellamentum μεταξύ των τελείων φαίνεται να καθρεφτίζεται στις δικαστικές διαδικασίες εναντίον των Ναϊτών στις παπικές συνόδους. Η απόρριψη της οικογένειας είναι κοινή, όπως και η απροκάλυπτα αντισεξουαλική τους στάση.\nΤο πρωταρχικό σύμβολο που θα επέλεγε να ευτελίσει ο χριστιανισμός των αντινομιστών στην αναζήτησή του για την αλήθεια θα ήταν ο σταυρός. Το απεχθές ιδεώδες της εξιλέωσης με υποκατάσταση, όπου ένα αθώο υποκατάστατο ή εξιλαστήριο θύμα προσφέρεται από τον δειλό για τη δική του πνευματική σωτηρία, θα μπορούσε κάλλιστα να θεωρηθεί άξιο περιφρόνησης. Ούτε είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι η απόρριψη εκ μέρους των καθαρών του υλικού σώματος και της σεξουαλικής του φύσης συντελεί στην υιοθέτηση μιας φαινομενικής ελευθεριότητας. Και στους δύο τρόπους αντίδρασης στις ψυχοβιολογικές ανάγκες του ανθρωπίνου όντος ενυπάρχει μια ασκητική απόρριψη μιας πλευράς της ψυχής – είτε της σωματικής ανάγκης για σεξ στην περίπτωση της αγαμίας είτε της συναισθηματικής ανάγκης για δέσιμο και προσωπική επαφή στην περίπτωση της ελευθεριότητας.\nΑς κάνουμε εδώ μια παύση, προκειμένου να διατυπώσουμε άλλη μια προειδοποίηση υπέρ της πιθανής αθωώτητας των Ναϊτών. Ειπώθηκε ότι κανείς Ναΐτης δεν εμφανίστηκε θαρραλέα να πεθάνει για τις αιρετικές ιδέες του, όπως έκαναν τόσοι καθαροί μάρτυρες. Ωστόσο, ο Ιάκωβος νε Μολέ, παρά τις παλινωδίες του, πέθανε ως μάρτυρας, διακηρύσσοντας την αθωότητα του Τάγματος, όπως και πολλοί άλλοι που θα είχαν διαφύγει εύκολα από τις φλόγες της Ιεράς Εξέτασης, αν απλώς είχαν αρνηθεί ν' ανακαλέσουν τις ομολογίες που είχαν κάνει ύστερα από βασανιστήρια.\nΑν ο μελετητής του εσωτερισμού υιοθετήσει χωρίς ενδοιασμούς την ενοχή των Ναϊτών, προκειμένου να προωθήσει μια ρομαντική θεωρία ιστορίας και μύησης, αυτό κάλλιστα μπορεί να σημαίνει ότι βεβηλώνει τη μνήμη του Τάγματος με τις συκοφαντίες του Γάλλου βασιλιά. Ο Τσαρλς Χένρι Λι επισημαίνει ότι η αποδοχή της ενοχής των Ναϊτών λογικά συνεπάγεται αποδοχή των μεταγενεστέρων κατηγοριών της Ιεράς Εξέτασης εναντίον των μαγισσών. Κάνει επίσης την οξυδερκή παρατήρηση ότι αν οι Ναΐτες ήταν πράγματι ένοχοι για την ίδρυση ή διάδοση ενός αντιχριστιανικού δόγματος, θα είχαν συγκαλύψει την αίρεσή τους με μια προσεκτικά κλιμακούμενη προοδευτική αποκάλυψη του μυστικού. Απορρίπτει ως παράλογη την ιδέα ότι οποιαδήποτε αίρεση θα αποκαλυπτόταν αμέσως σε όλους ανεξαιρέτως αμέσως μετά την εισδοχή τους στο Τάγμα(3).\nΟι Ναΐτες δεν είχαν ποτέ την από πάνω προς τα κάτω ιεραρχική δομή που είδαμε ανάμεσα στους Νιζαρί. Δεν υπήρχε Ναΐτης ιμάμης. Ο Μεγάλος Μάγιστρος ήταν ένας εκλεγμένος αξιωματούχος που μπορούσε να επιλεγεί για τη στρατηγική και στρατιωτική του ικανότητα ή για τις πολιτικές διασυνδέσεις του. Με εξαίρεση ίσως την περίπτωση του Ούγου νε Πεν, δεν βρίσκουμε την πνευματικότητα ανάμεσα στις προϋποθέσεις για την απόκτηση του αξιώματος. Από τον Μεγάλο Μάγιστρο απαιτείτο ασφαλώς να είναι γενναίος, να θέτει πάνω απ' όλα τα συμφέροντα του Τάγματος, να επιδεικνύει πνευματική ταπεινότητα, γενναιοδωρία και ακεραιότητα. Αλλά ο Μεγάλος Μάγιστρος ποτέ δεν αντιμετωπιζόταν ως ένας δίαυλος Ανώτερης Συνειδητότητας, όπως ο νιζαρί ιμάμης, ο οποίος ήταν σε θέση να μεταβάλλει εκ θεμελίων τα δόγματα της σέκτας. Είδαμε τον Χασάν Β' να κάνει άνω κάτω το Αλαμούτ με την Κιγιάμα, ενώ ο εγγονός του, Χασάν Γ' έκανε το ίδιο όταν ανάγκασε τους Ασασίνους να απαρνηθούν τον σιιτισμό και να ασπαστούν τον σουνιτισμό. Μολονότι ο Ναΐτης Μεγάλος Μάγιστρος είχε την ικανότητα να επιβάλλει ή να χαλαρώνει τον Κανόνα κατά την κρίση του, δεν υπάρχουν πειστικά στοιχεία για την ύπαρξη ενός κρυφού Κανόνα που να επέβαλε στο σύνολο του Τάγματος τη συμπεριφορά εκείνη για την οποία κατηγορήθηκε.\nΟι Ασασίνοι υπό τον Χασάν-ι-Σαμπάχ ήταν μια βαθιά αποκρυφιστική μυστική εταιρεία, που έκανε πολλά για ν' αλλάξει την πολιτική πραγματικότητα της εποχής της, προκειμένου να διαδώσει τις θρησκευτικές διδασκαλίες της και να εγκαθιδρύσει τη δική της πολιτική ελευθερία σ' ένα εχθρικό περιβάλλον. Οι Ναΐτες Ιππότες, ως ομάδα, ήταν πολύ λιγότερο εκλεπτυσμένοι. Ωστόσο, η αρχική επιρροή των μυστικιστικών διδασκαλιών του αγίου Βερνάρδου, η έκθεση στις πλούσιες και ποικίλες πνευματικές παραδόσεις που συνάντησαν στην Εγγύς Ανατολή και η συνεχής επίδραση του αιρετικού ρεύματος των καθαρών, μπορεί να δημιούργησαν ένα εσωτερικό σώμα μυημένων, που ανέπτυξε εναλλακτικά δόγματα πνευματικής ολοκλήρωσης κατά τη διάρκεια της σύνδεσής τους με το Τάγμα. Αυτή η υπόγεια επίλεκτη ομάδα, όταν εκτέθηκε στις μυστικιστικές δοξασίες των Ασασίνων, θα πρέπει να βρήκε εκεί μέσα έναν πνευματικό πλούτο, που άξιζε να του αφιερώσει την πλήρη προσοχή της. Το βάθος και η ακεραιότητα των διδαγμάτων που ανέπτυξαν, κηλιδώθηκαν στη συνέχεια πέρα για πέρα από τις φανταστικές και χυδαίες συκοφαντίες του βασιλιά Φιλίππου και της Ιεράς Εξέτασης.\nΠιστεύω ότι η ερμηνεία της ενοχής ή της αθωότητας του Τάγματος που είναι πιο συνεπής με τα ιστορικά στοιχεία και που αντιμετωπίζει με λογικό τρόπο την ανθρώπινη φύση, αφήνει να διαφανεί η ύπαρξη ενός εσωτερικού σώματος Ναϊτών οι οποίοι πολύ πιθανόν να αποδέχονταν μια μορφή της συμπεριφοράς για την οποία κατηγορήθηκε συνολικά το Τάγμα. Και αυτοί οι άνθρωποι, ορισμένοι από τους οποίους επέζησαν, ήταν τα μυστικιστικά κανάλια μέσα από τα οποία η γνωστικη-ισμαηλιτική κληρονομιά μπήκε στον ευρωπαϊκό αποκρυφισμό, όπου συνέχισε να επηρεάζει έκτοτε τη Δυτική Μυστηριακή Παράδοση.\n1.Thomas Wright, “The Worship of the Generative Powers”, στο A Discourse on the Worship of Priapus, Richard Payne Knight (1865 αναδημοσιευμένο ως Sexual Symbolism, A History of Phalic Worship, New York: The Julian Press, 1961), σ. 106. Το τμήμα του δοκιμίου του Wright που ασχολείται με τους Ναΐτες αναδημοσιεύτηκε επίσης από τον Legman στο The Guilt of the Templars, σσ. 247-286.\n2.Κατά Ματθαίον 10:34\n3.Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, τόμος 3, σ. 268.\nΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΙΤΙΝΑ ΣΠΕΡΕΛΑΚΗ\nΑναρτήθηκε από ΠΑΡΕΙ ΣΑΚΤΟΣ στις 6/14/2011 12:02:00 π.μ. 1 σχόλιο:


Η ειρηνική συνύπαρξη Φράγκων και Βυζαντινών στο Πριγκηπάτο της Αχαΐας (Σοφία Καυκοπούλου, υπ. δρ Θεολογίας-Μουσικός) | Διακόνημα\nΗ ειρηνική συνύπαρξη Φράγκων και Βυζαντινών στο Πριγκηπάτο της Αχαΐας (Σοφία Καυκοπούλου, υπ. δρ Θεολογίας-Μουσικός)\nΗ Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως από τους Φράγκους (1204), ως αποτέλεσμα – σκοπός τής Δ΄ Σταυροφορίας, επέφερε ολέθριες συνέπειες στη δομή, οργάνωση και κοινωνική δομή τού Βυζαντίου. Συνέπειες οι οποίες επηρέασαν σε μεγάλο και καθοριστικό βαθμό τη μετέπειτα πορεία τού Κράτους. Οι λεηλασίες, οι αρπαγές και η μανιώδης συμπεριφορά των Φράγκων απέναντι στους ορθοδόξους εντοπίους πληθυσμούς, φανερώνει τη δίψα των πρώτων για κυριαρχία στην Ανατολή. Ο πλούτος και η προνομιούχος θέση της ίδιας τής Πόλης, είναι σίγουρα δύο από τους κύριους λόγους για τη στροφή προς τον Κεράτιο κόλπο, αντί για την προαποφασισμένη απελευθέρωση των Αγίων Τόπων από τους απίστους.\nΑκόμη και μετά την κατάκτηση όμως, μετά την παύση των εχθροπραξιών και των κάθε λογής αισχρών πράξεων βίας και εξευτελισμού, καμμία προσέγγιση δε φαίνεται να γίνεται ανάμεσα σε νικητές και ηττημένους. Η διαφορετική νοοτροπία, η γλώσσα και τα ήθη απετέλεσαν τους κύριους ανασταλτικούς παράγοντες για κάτι τέτοιο. Οι Φράγκοι, επηρμένοι και πλήρεις δυτικών, οικείων γι’ αυτούς, προτύπων, θεώρησαν πως η δημιουργία τής νέας Λατινικής Αυτοκρατορίας τής Κωνσταντινουπόλεως θα μπορέσει να γίνει ένα φεουδαρχικά δομημένο κράτος, την επικράτεια του οποίου θα μοιραστούν οι δευτερότοκοι κ.λπ., γόνοι των δυτικών οικογενειών, οι οποίοι σύμφωνα με το δίκαιο τής εποχής, δε λαμβάνουν μερίδιο από την πατρική περιουσία. Αυτή περνά ατόφια στον πρωτότοκο και έτσι εκείνοι γίνονται είτε μοναχοί, είτε ιππότες, εν προκειμένω Σταυροφόροι.\nΑυτοί λοιπόν οι Σταυροφόροι, τυχοδιωκτικά κινούμενοι προς το Βυζάντιο, φρόντισαν να γίνουν μισητοί στο λαό τον οποίο είχαν έρθει για να κυβερνήσουν. Το γεγονός αυτό αλλά και η απόλυτη προσήλωση των εντοπίων στη γλώσσα και τη θρησκεία τους, βοήθησε στο να μην αφομοιωθούν με τους κατακτητές. Οι Φράγκοι άλλωστε κατάλαβαν λίγο αργότερα πως μόνο τους τίτλους κυριαρχίας θα μπορούσαν να διατηρήσουν στην Ανατολή, ενώ ουσιαστικά επέστρεψαν στις πατρίδες τους.\nΦυσικά, το 1204 την τύχη της Βασιλεύουσας ακολούθησαν με τη σειρά τους και άλλες περιοχές της Αυτοκρατορίας. Στις αρχές Απριλίου 1205, οι Φράγκοι με 120 ιππότες και 1000 περίπου πεζούς, έφτασαν στη Βοστίτσα, σημερινό Αίγιο. Κατέλαβαν την πόλη εύκολα και συνέχισαν ακάθεκτοι τη νοτιοδυτική πορεία τους. Στις 12 Απριλίου ή 1 Μαΐου 1205, κατά το Αραγωνικό Χρονικό, πλησίασαν σε μία έρημη πόλη, την παλαιά Αχαΐα. Την περιτείχισαν και την κατέστησαν ορμητήριό τους. Από εκεί επετέθησαν και κατέλαβαν την Πάτρα με την πρώτη έφοδο.\nΈπειτα στράφηκαν στην Ανδραβίδα. Η πόλη βρισκόταν ατείχιστη και σίγουρα η κατάληψή της θα ήταν εύκολη υπόθεση. Κι όμως, εδώ συμβαίνει κάτι εντελώς παράξενο. Εδώ δε χρειάζεται να γίνει καμμία μάχη. Οι εντόπιοι πληθυσμοί υποδέχονται τούς Φράγκους κατακτητές σα σωτήρες, κρατώντας μάλιστα εικόνες και σταυρούς ανά χείρας:\n«ἐξέβησαν μέ τούς σταυρούς ὁμοίως με τάς εἰκόνας\nΟἱ ἀρχοντες και τό κοινό τῆς χώρας Ἀνδραβίδου,\nΚαι ἦλθαν και ἐπροσκύνησαν τον Καμπανέση ἐκεῖνον.\nΚι ἐκεῖνος ὡς παμφρόνιμος, καλά τούς ἀποδέχτη,\nὤμοσεν κι ὑπισκήθη τους να μή τούς ἀδικήσει[…]\nὅλοι τους τού ὑπωμόσασιν δοῦλοι του ν’ ἀποθάνουν.»\n(Χρονικόν τού Μορέως, στ. 1434-1441)\nΤο αλλόκοτο αυτό συμβάν, εξηγείται πλήρως αν αναλογιστούμε ότι ήδη η Πόλη έχει αλωθεί. Δεν υπάρχει λόγος να αντισταθεί μία επαρχία χωρίς στρατιωτική οργάνωση και εξοπλισμό έναντι των ξένων. Άλλωστε η απομακρυσμένη από τη βυζαντινή διοίκηση Ηλεία, υπέφερε πολλάκις από επιδρομές πειρατών. Το να εγκατασταθεί στην Ανδραβίδα φραγκική διοίκηση ικανή να προστατεύσει την περιοχή, θα ήταν σωτήριο για τούς κατοίκους. Έτσι, βλέπουμε ότι δέχονται αγόγγυστα να ζήσουν μαζί με τούς Φράγκους. Δίνουν μάλιστα αμοιβαίους όρκους δικαιοσύνης και υποταγής στον αρχηγό τής Κουγκέστας, δηλαδή τής κατάκτησης. Εκείνος ήταν ο κόμης Guillaume de Champlitte ή Γουλιέλμος Σαμπλίττης κατά το ελληνοπρεπέστερο, πρώτος πρίγκηπας τού νεοσυσταθέντος κρατιδίου που ονομάστηκε Πριγκηπάτο τής Αχαΐας ή τού Μορέως.\nΥπάρχει όμως και μία άλλη οπτική, η οποία δεν πρέπει να παραθεωρηθεί. Ολόκληρη η διήγηση τού Χρονικού τού Μορέως, διαπνέεται από έντονο ανθελληνικό πνεύμα, οπότε δεν μπορούμε να δώσουμε στα όσα μάς λέει την θέση τής απόλυτης και διασταυρωμένης αλήθειας. Όμως, ως ένα βαθμό, κρίνοντας από την κατάσταση των επαρχιών την εποχή αυτή και ιδίως τής Δυτικής Πελοποννήσου, έρμαιο στις ληστρικές επιδρομές πειρατών, μακρυά από την κρατική διοίκηση και με δεδομένα τα όσα είπαμε παραπάνω, ίσως να υπάρχει μία δόση αληθείας στο μικρό απόσπασμα που μεταφέραμε αυτούσιο από την διήγηση. Μία αλήθεια που εκ των υστέρων μπορεί να επαληθευτεί, μην έχοντας μνεία συγκρούσεων μεταξύ εντοπίων και ξένων.


Jaguar I-PACE | Gear και αξεσουάρ ηλεκτρικών αυτοκινήτων | Jaguar | Jaguar Greece\nΔημιουργήστε τη δική σας ΕΞΕΡΕΥΝΗΣΤΕ ΤΑ ΑΞΕΣΟΥΑΡ\nΠαρουσιάστε τη φύση υψηλών επιδόσεων της I‑PACE με αυτές τις πινελιές φινιρίσματος σε απόχρωση Carbon Fibre. Αυτό το πακέτο περιλαμβάνει περίβλημα μάσκας σε απόχρωση Carbon Fibre, καλύμματα καθρεπτών σε απόχρωση Carbon Fibre και στοιχεία σε απόχρωση Carbon Fibre στα πλαϊνά του αμαξώματος και τους προφυλακτήρες.\nΠροσθέστε μια πινελιά διακριτικού στυλ στις εντυπωσιακές εμφανίσεις της I‑PACE με αυτά τα χαρακτηριστικά σε απόχρωση Gloss Black. Αυτό το πακέτο περιλαμβάνει περιβλήματα πλαϊνών παραθύρων σε απόχρωση Gloss Black και μάσκα σε απόχρωση Gloss Black με περίβλημα σε απόχρωση Gloss Black.\nΕΠΙΛΕΞΤΕ ΤΟ JAGUAR GEAR\nΦΩΤΙΣΜΕΝΟ ΣΗΜΑ ΜΠΡΟΣΤΙΝΗΣ MAΣΚΑΣ JAGUAR\nΤο προαιρετικό φωτισμένο σήμα της μπροστινής μάσκας δημιουργεί εκπληκτικό εξωτερικό στυλ. Το σήμα ανάβει όταν η I‑PACE ξεκλειδώνει, όταν οι πόρτες του οχήματος είναι ανοικτές και τα φώτα στο εσωτερικό είναι αναμμένα. Ο φωτισμός σβήνει με την εκκίνηση του οχήματος.\nΕΞΑΤΟΜΙΚΕΥΜΕΝΟ ΦΩΤΙΖΟΜΕΝΟ ΜΕΤΑΛΛΙΚΟ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΙΚΟ\nΚομψά σχεδιασμένα προστατευτικά μαρσπιέ από ανοξείδωτο ατσάλι για τις πόρτες του οδηγού και του συνοδηγού. Φωτίζεται όταν ανοίγει η πόρτα του οδηγού ή του συνοδηγού.\nΒΑΣΗ ΣΥΝΔΕΣΗΣ ΚΑΙ ΦΟΡΤΙΣΗΣ IPHONE®\nΣΧΑΡΑ ΓΙΑ WATER SPORTS\nΈνα ευέλικτο σύστημα για τη μεταφορά ποικίλου αθλητικού εξοπλισμού όπως σανίδα surf, καγιάκ ή σανίδα ιστιοπλοΐας. Η χωρητικότητα μέγιστου φορτίου είναι 65 kg.\nΒΟΗΘΗΜΑ ΠΡΟΣΦΥΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΕΙΜΩΝΑ - ΥΦΑΣΜΑΤΙΝΕΣ ΑΛΥΣΙΔΕΣ ΧΙΟΝΙΟΥ\nΟι ελαφριές, υφασμάτινες αλυσίδες για πάγο και χιόνι είναι εύκολες και γρήγορες στη σύνδεση και συσκευάζονται για εύκολη αποθήκευση. Συνιστάται τοποθέτηση και στους τέσσερις τροχούς.\nΚΑΠΑΚΙΑ ΓΙΑ ΖΑΝΤΕΣ - UNION JACK\nΤο ευδιάκριτο μονόχρωμο καπάκι για ζάντες με το λογότυπο της Jaguar και σχεδιασμό Union Jack παραπέμπει στη βρετανική κληρονομιά μας.\nΚΟΜΨΑ ΚΑΠΑΚΙΑ ΒΑΛΒΙΔΩΝ - JAGUAR «GROWLER»\nΤα «Growler» είναι ένα σημαντικό μέρος της κληρονομιάς μας. Προσθέστε την πινελιά φινιρίσματος στους τροχούς του οχήματός σας με αυτά τα προσαρμοσμένα καπάκια βαλβίδων.


prefadoros-nafplio.blogspot.gr: Εις ανάμνησιν... 21 Απριλίου 1967\nΕις ανάμνησιν... 21 Απριλίου 1967\nΤο πρωινό ξύπνημα ήταν σαν όλα τ΄άλλα. Μόνο η μουσική στο ραδιόφωνο ήταν διαφορετική. Κάτι δημοτικά της συμφοράς και κάποια εμβατήρια ακούγονταν. Το βίτσιο υπήρχε από τότε. Ο αδελφός μου ήδη φοιτητής και ψαγμένος, μέσα στον ύπνο του με σιχτίρισε, εγώ ατάραχος, λίγο ή πολύ "βούρλο", δεκάξι ήμουνα, ήπια το γάλα μου και κατέβηκα στο δρόμο για το σχολείο.\nΟδός Χατζηκώστα, Αμπελόκηποι, ανοίγω και βρίσκομαι στο δρόμο.\nΣτο τέλος του δρόμου βρίσκεται η Λεωφόρος Βασιλίσσης Σοφίας και ακριβώς απέναντι η Γιουγκοσλάβικη, τότε, Πρεσβεία.\nΈνα τεθωρακισμένο είναι στημένο μπροστά στην Πρεσβεία, στη Λεωφόρο, αλλά ψιλοκοιμισμένος όπως είμαι και ως συνήθως αργοπορημένος, δεν δίνω σημασία και συνεχίζω από τη Σούτσου για το σχολείο.\nΤο τρίτο Λύκειο Αθηνών, συστεγαζόταν με το δέκατο, μερικές εκατοντάδες μέτρα πιο πάνω, στην Παναγή Κυριακού, δίπλα στο Αναμορφωτήριο Θηλέων και παραδίπλα η θρυλική Λεωφόρος, το γήπεδο της Πανάθας.\nΦτάνω στο σχολείο και μπαίνω στο προαύλιο, μέχρι τότε, αν θέλετε το πιστεύετε, δεν έχω πάρει χαμπάρι τι συμβαίνει.\nΕκεί τα πράγματα αλλάζουν, πέφτω σε ένα πηγαδάκι που ο συμμαθητής μου ο Ντρ...... διηγιέται πως συνέλαβαν τον αδερφό του, φοιτητή στο Μετσόβιο, και πιο πέρα ο φίλος μου ο Παρασ...... λέει για το νυχτερινό βίαιο ξύπνημα για να πάρουν τον πατέρα του.\nΤι έγινε ρε παιδιά; τι τρέχει; τι λένε αυτοί; τι συμβαίνει;\nΜας έδιωξαν χωρίς να κάνουμε μάθημα. Κάποιοι είπαν να πάμε για μπάλα, όπως συνηθίζαμε. Οι περισσότεροι έφυγαν με τα κεφάλια σκυμμένα.\nΓύρισα στο σπίτι, ο αδελφός μου ήδη την είχε κοπανήσει. Πήρα την κιθάρα, γρατζούνισα κάτι από Rolling Stones.\nΗ πουτάνα η ζωή σε ξεπερνάει, τι να σου κάνει και ο Mick Jagger.\nΑπλά διαλέγεις, και πορεύεσαι.