2020-04-21 احمد محمد عبد العليم الحنفى الفوركس للمبتدئين اترك تعليقا\n4x 4 جيجا بايت DDR3-2400 TwinMOS TwiSTER 9DHCGN4B-HAWP. السمعه الجيده الشراكات تقوم بصناعتها في إشارات الخيارات الثنائية لناديكس سنين كثير مما يشير لصلابه وضع الشركه وكثره عملائها واصبحت كيان مستمر وسيستمر للحفاظ علي سمعته التي.\nلذلك تدفع 40٪ ضريبة تجارةة 200،000 صافي الدخل، وكان لديك 120،000 تركت التي يمكن وضعها في المدخرات. استخدام كمرجع حل خليط من 3 مل من محلول الألومنيوم القياسية (2 جزء في المليون آل) ، 10 مل من محلول العازلة خلات درجة الحموضة 6. سوف تضيع الفوركس النمو بوت gbpusd والطاقة من خلال تتبع ساعات غير نشطة. بعد إضافته إلى شريط الأدوات، سيتيح لك هذا الزر التحقق من الحرارة الجافة تجارة توكسون أحد المواقع من شريط أدوات المتصفح. لديك شهر كامل ، من 1 ديسمبر إلى 31 ديسمبر 2018 ، للمشاركة في واحدة من أفضل البطولات من شركة Binomo والتنافس على جزء لا يقل عن 35 ألف دولار.\nإشارات الخيارات الثنائية لناديكس - أفض 10 سماسرة للخيارات الثنائية\nويحصل القائمين بالتعدين على مكافآت كبيرة مقابل تعدين كتل من المعاملات بنجاح. وفي شبكة بيتكوين كاش، تبلغ المكافأة حاليًا ١٢,٥ بيتكوين كاش لكل كتلة + جميع رسوم المعاملات داخل الكتلة المذكورة. فرصة للجاديين فقط الأول والوحيد على مستوى الدول العربية والشرق الأوسط ندعوكم إلى.\nتطبيق آخر لكل ما يخص صيانة ورعاية البيانو. يُعتبر هذا التطبيق بمثابة دليل شامل لفنيي البيانو. وبغض النظر عن الـ1000$ ثمن التطبيق، عليك دفع 80% أخرى بشكل شهري للتحديثات الشهرية والأخبار الجديدة. وکما نوقش سابقا، ینبغي علی المستثمرین الراغبین في استخدام خیارات المؤشر للتحوط ضد مخاطر السوق المرتبطة بالاستثمار في واحد أو أکثر من الأسھم الفردیة أن یعترفوا بأن ھذا یؤدي إلی تحوط غیر کامل. وما إشارات الخيارات الثنائية لناديكس لم يتطابق المؤشر الأساسي بشكل وثيق مع محفظة المستثمرين، فإنه قد لا يعمل على الحماية من انخفاض السوق على الإطلاق.\nإذا كنت تشعر بالإحباط ولا تثق في أي شيء أو أي شخص، فلن تتمكن من اغتنام الفرصة التي ستغير حياتك. توسعت شركة نيفيديا Chipmaker Nvidia (NVDA) من موقعها الرئيسي في رقائق الألعاب، لتصبح رائدة في الأجهزة والبرامج للذكاء الاصطناعي أيضاً. قد تعمل بعض العملات المشفرة الأخرى على الظهور والتنافس على الوجود في الأسواق وبين المستخدمين بشكل كبير.\nمالذي يحدث فعلاً عندما تقوم بالتداول في أزواج العملات؟ ماذا إشارات الخيارات الثنائية لناديكس نعني عندما نتحدث عن "أزواج العملات".\n15 نصيحة مختارة في الادارة المالية في التداول للمبتدئين و المتقدمين. سيساعدك إتباعها تحقيق اهدافك المرجوة بشكل أفضل, و زيادة ربحك و تقليل خسائرك.\nفهوى مؤشر داو جونز القياسي بنسبة 2.63% لينهي تعاملاته عند مستوى 8273.58 نقطة. 256 إشارات الخيارات الثنائية لناديكس المبيعات. وبما انه لم يتم تسجيل السارس من قبل، لم يتم تشخيصه بشكل صحيح وفوري، ولم تكن هناك ادوية او لقاحات فعالة حتى الان. مجاني لكل عملاء أمانة كابيتال نسخ الاستراتيجيات أوتوماتيكياً دون أي تدخل إنساني إمكانية الدخول مباشرةً من الجوال، التابلت أو الحاسوب إمكانية خلق بورتفوليو خاص بك دون أي رسوم مجموعة غنية من الأدوات التي تتحكم بتداولاتك وتحميها خصائص اجتماعية لإغناء تجربتك على ZuluTrade تحكم كامل بالصفقات المفتوحة في الوقت الحقيقي تحكم كامل بالأموال برامج تعويض.\n2-تكلفة المعلومات: وتتمثل في التكلفة التى يتحملها المستثمر للحصول على المعلومات التى يتطلبها اتخاذ القرار. ووجود سوق المال يخفض هذه التكلفة الى حدها الأدنى، من خلال التشريعات الخاصة بسوق المال واللوائح التنفيذية المطبقة على المنشآت والمتعاملين فى سوق المال. فمن الاشتراطات الأساسية لتداول الأصول المالية لأى منشأة فى سوق المال أن تلتزم بقواعد الافصاح عن البيانات التى يمكن ان تؤثر فى تقييم الأصل المالى. ويتم نشر البيانات المحاسبية والمالية والمؤشرات الخاصة بالمنشآت حتى إشارات الخيارات الثنائية لناديكس يتمكن المستثمر من اتخاذ القرار المناسب سواء بالشراء او البيع .كما بتم نشر بيانات التداول فى الصحف اليومية. شركة وساطة للخيارات الثنائية الوضع السماسرة تداول الخيارات الثنائية. بعد الاطلاع على جميع بطاقات الخصم من البيتكوين الموجودة في السوق حاليا ، يمكن للمرء بسهولة أن يلاحظ أنهم متشابهون للغاية. لا يوجد فرق كبير بينهم. الشيء المختلف هو نسبة الرسوم بشكل طفيف ، وهذا أمر عادي حتى عند شراء البيتكوين إما ببطاقة ائتمان أو عند محاولة شراء بيتكوين بواسطة بايبال. يجب على المرء ألا يغيب عن باله أثناء اختيار أفضل بطاقة تشحن بالبيتكوين ، هو الإبتعاد عن الشركات النصابة.\nكيفية قراءة جدول ارتباط العملات. استراتيجيات الخيارات الثنائية الشائعة استخدام الاستراتيجيات يميل إلى أن يتغير حسب المنطقة. التاجر يحتاج إلى سوق الفوركس ستوشاستيكشني أوسيلاتور بدقة إذا كان سعر ذلك الأصل سوف تغلق إن أو أوت من تلك الخطوط المتوازية. لنا ربما تكون عملة الثقة، قريبا انها متوافق مع أي شخص باك ذات الصلة قليلا ثوب الشمس البند أو بت المشورة لنا دولار ترتيب حساب التقليدية.\nوتشكل تداولات المستثمرين المواطنين نحو 51% من إجمالي جميع التداولات المسجلة في السوقين، والتي وصلت قيمتها إلى 124 مليار درهم بيعا وشراء منذ بداية العام وحتى اليوم، وذلك حسب الإحصائيات الصادرة عن السوقين. عندها فقط يمكنك فتح مركز بيع بنجاح.


جدلية الأمة والدولة في الفكر الإسلامي المعاصر - خليج الدانة\nالرئيسية/مايسطرون/جدلية الأمة والدولة في الفكر الإسلامي المعاصر\nفي البدء كانت الأمة\nجدلية الأمة والدولة في الفكر الإسلامي المعاصر\nثمة نزوع فكري ومعرفي في هذه الأيام ، يتجه نحو الاهتمام بالمسائل المدنية والأهلية في المجال العربي والإسلامي . وذلك بفعل أن المؤسسات المدنية والأهلية وذات الاستقلال التام والحيوية في مسار بناء الأمة بعيدا عن الإرادات السياسية الظالمة ، هي إما غائبة أو مهمشة ومغيبّة . وفي كلا الحالتين ، كان للإرادة السلطوية الدور الأكبر في تغييب هذه المؤسسات ، التي تشكل روح الأمة ودينامو المجتمعات العربية والإسلامية في تاريخها المديد ، أو في تهميشها وتضييق مجال حركتها وفعلها الحضاري ، والعمل على إفراغها من مضمونها الحقيقي والجوهري . فالمشروعات السياسية التي لا تتضمن مضمونا حضاريا ، فإنها تعمل بكل ما أوتيت من قوة إلى تقليص القاعدة الاجتماعية لهذه المؤسسات والأنشطة المدنية والحضارية ، وذلك عبر استخدام القوة بكل صنوفها وتجلياتها ،في سبيل منع قيام القطاعات الاجتماعية باحتضان هذه المؤسسات وتنمية دورها ووظائفها في مسار الأمة العربية والإسلامية . ولأسباب مرتبطة ببنية المشروعات السياسية الخالية من المضامين الحضارية والمدنية ، فإنها تقف موقفا مضادا من هذه المؤسسات والأدوار الموكولة لها .\nونتحدث عن المسألة المدنية أو المؤسسات الأهلية الاجتماعية والحضارية في إطار الواقع العربي والإسلامي ، الذي يعاني اليوم من تغوّل الدولة والمشروعات السياسية التي تسعى عبر ترسانتها الإعلامية وإمكانياتها المالية وإرادة الهيمنة والقوة ، إلى ابتلاع وتذويب كل المؤسسات والقوى التي تساهم في تنمية الأمة وتطوير أدائها في مختلف المجالات ، بالاعتماد على إمكانات الأمة الذاتية الاجتماعية والحضارية .\nلذلك سيستمر الخلل يزيد من تأثيراته الخطيرة على واقع الأمة ، إذا لم تبذل الجهود في سبيل إعـادة التوازن بين الدولة بمؤسساتها وضروراتها ،والمجتمع بهياكله ومؤسساته وتطلعاته في التطوير والبناء . ولا ريب أن الخطوة الأولى في إطار إعادة التوازن بين الطرفين ، هو إعادة الاعتبار إلى المؤسسات الأهلية ( مؤسسات الأمة ) وتنمية أدوارها ووظائفها ، وخلق الأنشطة الأهلية والمدنية التي تساهم في تمدين الواقع الاجتماعي ، وجعله مؤهلا من الناحية النفسية والعقلية والواقعية لممارسة دوره والقيام بواجباته الكبرى في الوجود .\nويبدو أن المدخل الفعال لمناقشة هذه المسائل ، هو جدليات الأمة والدولة في التجربة الإسلامية التاريخية .\nمن الطبيعي أن تتمايز بنية المجتمع عن بنية الدولة ، إذ لكل طرف أدواره ومقتضيات مختلفة عن الآخر ، إلا أنه مـن غير الطبيعي أن تتناقض أهداف الدولة ومشروعاتها عن أهداف ومشروعات الأمة .\nإذ أن هذا التناقض ، هو الفجوة الكبرى التي حدثت في التجربة الإسلامية التاريخية ، ودخلت واستوطنت من خلالها الأزمات والمآزق والمعضلات والتداعيات الذي لا زال واقعنا يعاني من آثارها وتأثيراها .\nفالأزمة الحقيقية والمعضلة الكبرى ، بدأت منذ تناقضت مشروعات الدولة مع مشروعات الأمة ، وأصبحت الدولة تمارس كل جبروتها في سبيل إقصاء الأمة بنخبها وعلمائها واهتماماتها عن مسرح الحياة السياسية والثقافية للعالم الإسلامي .\nفالاستبداد السياسي الذي تمارسه الدولة ، أخذ طريقه للتوسع والانتشار على قاعدة تهميش الأمة وإقصائها عن الفعل السياسي والحضاري .\nإذ أن مراقبة الأمة ومحاسبتها للحكام وحضورها الدائم على مسرح الأحداث ، كان يحول دون تغوّل الدولة واعتمادها المطلق على القهر والبطش والاستبداد في الإدارة والحكم .\nوحين تتأزم العلاقة بين الدولة والأمة ، تبرز على السطح كل العناوين الفرعية التي أعطى لها الإسلام مضمونا جديدا ، أو حالت قيمه ومبادئه دون التعصب الأعمى لتلك العناوين الفرعية . فالعشيرة والقبيلة مثلا أصبحت في التجربة الإسلامية التاريخية ، كيانات اجتماعية طبيعية ، تمارس دورها في التضامن الداخلي والدعوة وبناء المجتمع الجديد . ولكن حينما تتخلى الدولة عن مشروع الأمة الحضاري والسياسي ، أو تتناقض خيارات الدولة مع خيارات الأمة ، فإن كل العناوين الفرعية المتوفرة في الجسم الاجتماعي والسياسي للمسلمين ، تبدأ بالبروز القلق وممارسة أدوار مختلفة وخطيرة . وفي بعض الحقب و التجارب كان لعودة هؤلاء الناس إلى عناوينهم الفرعية تأثيرات سلبية خطيرة على وحدة الأمة والمجتمع الإسلامي .\nوذلك لعـودة هؤلاء إلى المضامين الجاهلية أو السيئة وذات البعد العصبوي إلى عناوينهم الفرعية .\nولذلك نستطيع القول أن تكامل الأمة والدولة في التجربة الإسلامية ، هو الكفيل بصهر كل العناوين الفرعية في بوتقة الأمة ومشروعاتها الحضارية . ودائما تبدأ محنة المسلم الكبرى ، حينما تبتعد الدولة ككيان سياسي وإداري عن الأمة وخياراتها . وتتأزم العلاقة بين المجتمع والــدولة حينما تمارس الدولة عمليات التهميش و الإقصاء لقوى الأمة الذاتية ( الأهلية ) ، وتسعى نحو إضعاف الأمة ، حتى يتسنى لها القيام بكل شيء على مختلف الصعد بدون حسيب أو رقيب .\nلذلك فإن حضور الأمة وحيويتها وجهادها ، واستمرار تطور قواها الذاتية ، هو الضمان الوحيد لعدم تغوّل الدولة وتحولها إلى كيان يختزل إمكانات الأمة في مؤسساته وأطره ، ويحركها وفق مصالحه الضيقة . إننا مع الدولة القوية القادرة على الدفاع عن سيادة المسلمين وعزهم واستقلالهم ، ولكن قوة الدولة الحقيقية لا تتأتى إلا من خلال ممارسة الأمة بمؤسساتها ومنابرها الأهلية والمدنية لدورها وحريتها .\nحيوية الأمة وقوتها ، هو طريق صناعة الدولة القوية ، وأي طريق يتجه إلى صناعة قوة الدولة بعيدا عن هذا الخيار ، فإنه يؤدي بنا إلى الدخول في نفق مظلم من العلاقة المتوترة وذات الطابع الصراعي بين الدولة والأمة .\nوهذا النفق المظلم ، هو الذي يعطل المجال الحضاري الإسلامي من القيام بدوره الكوني .\nمأزق الدولة الوطنية\nمع اتساع دائرة انحراف السلطنة العثمانية ، وتضخم نزعة الاستبداد لديها ، واشتداد استخدام العنف والقوة تجاه الآراء الحرة والأفكار الجديدة . لدرجة أن المؤرخين أطلقوا على السلطان عبد الحميد اسم ( السلطان الأحمر ) كتعبير عن سياسة الشدة والغلظة والاستبداد التي ينتهجها . مع اتساع هذه الدائرة التي أصبحت ككرة الثلج ، حيث أن السلطنة بدأت تواجه أزماتها وإشكالياتها بالمزيد من استخدام العنف والقوة والقهر ، بدأت النخب الثقافية والسياسية ، تطرح مشروعات بديلة عن السلطنة العثمانية . وأضحت الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية للعالم الإسلامي آنذاك سجالا محموما بين اتجاهات ثلاث :\nالسلطنة العثمانية بما تشكل من رمزية تاريخية وثقل روحي وامتداد جغرافي وقوة عسكرية .\nالقوى الاستعمارية الجديدة ، التي بدأت تنشط على ساحة العالم الإسلامي وذلك لتثبيت أقـدامها ودحر عدوها التاريخي الذي أصابته في تلك الآونة أعراض الضعف والمرض .\nالنخب الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية ، التي لم تكن على رأي واحد ، وإنما هي عبارة عن قوة جديدة ، وذات مرجعيات مختلفة ، وثقافات متباينة ، إلا أن القاسم المشترك بين هذه النخب ، هو إيمانها بضرورة تغيير الواقع المعيش ، والسعي نحو تحديث العالم العربي والإسلامي .\nومن خلال هذه السجالات المستديمة ، تمخضت مشروعات سياسية وفكرية كثيرة ، وبدأت تتوالد التحالفات والإستقطابات الجديدة ، وتبرز التناقضات في تشخيص الواقع وطرق معالجته ، وبدأت القوى الاستعمارية تمارس مكرها وكيدها ودسائسها لتوجيه هذه السجالات ومن وراءها إرادة التغيير في تجاه يخدم مصالح المستعمر ، ويثبت حقائقه السياسية والعسكرية والثقافية على الأرض العربية والإسلامية . وبفعل عوامل عديدة ذاتية وموضوعية ، طرح شعار الاستقلال القطري ، كخيار إستراتيجي بالنسبة إلى العديد من الأقاليم العربية والإسلامية .\nوبدأت النخب السياسية والثقافية بحشد الجمهور تجاه الهدف الجديد .\nوهكذا ولدت الدولة الوطنية في المجال العربي والإسلامي ، وهي تحمل مأزقها وأزمتها . فهل الدولة الوطنية هي خيار نهائي ، أم هي مقدمة ضرورية للوصول إلى الدولة القومية . . ووفق أي قواعد تتشكل علاقة هذه الدولة الوطنية مع شقيقاتها ، وكيف تكون علاقة الجميع بالحلم القومي وبالأمة .\n( ومما زاد وهن الدولة العربية على وهنها السابق ، هو أنها لم تتمكن من اكتساب الشرعية الأيدلوجية اللازمة . حيث تتداخل في الوعي والوجدان العربي الإسلامي عامة ، حلقات الولاء القطري المحلي والقومي والإسلامي . ورغم كل المحاولات التي بذلت لاستنبات مشروعية تاريخية وأيدلوجية للكيانات القطرية العربية المستجدة من خلال استدعاء الأدبيات القومية الغربية ، ومن خلال النبش في السجلات التاريخية القديمة . ومع ذلك فقد ظل قطاع واسع من الرعايا ، ينظر إلى هذه الدولة بعين الـريبة والشك ، ولم يـر فيها في أحسن الحـالات سوى محـطة عبور إلى ما بعدها ) (1) .\nوأضحت المشكلة الأساسية التي تواجه الدولة الوطنية في العالم العربي والإسلامي ، هي غياب مفهوم الأمة الشامل عن فضائها ومحيطها السياسي ، وعدم قدرتها على تجاوز الثقل المعنوي والثقافي لمشروع الوحدة القومية أو الإسلامية .\nلم يأت مفهوم الأمة في القواميس اللغوية بمعنى واحد ، وإنما بمعاني متعددة ، حتى ذكر ابن الأنباري في كتابه ( الزاهر في معاني كلمات الناس ) (2) أن الأمة تنقسم في كلام العرب إلى ثمانية أقسام منها : الجماعة قال تعالى [ ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس ..] ( القصص 23) .\nوالزمان قال تعالى [ ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة …] ( هود 8).\nوالدين قال تعالى [ وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة .. ] ( الزخرف 23) .\nوأضافت القواميس اللغوية الأخرى أيضا معاني و أوصاف أخرى لمفهوم الأمة ، فهي تعني لدى ( ابن منظور ) الطريق والسبيل ، ويعرّفها عبد القاهر البغدادي بأنها : ” كل دار ظهرت فيها دعوة الإسلام من أهله بلا خفير ولا مجير ولا بذل جزية ونفذ فيها حكم المسلمين على أهل الذمة إن كان فيهم ذمي ” (3) .\nفالأمة محورها الأساس هو الدين . فالجماعة البشرية التي تتمحور حول دين وعقيدة ، وتسعى وتعمل على تحويل هذا الدين أو تلك العقيدة إلى وقائع وحقائق . هذه الجماعة البشرية يطلق عليها مصطلح ( الأمة ).\nولقد حاولت الدول المنحرفة والاستبدادية في التجربة الإسلامية التاريخية ، أن تغيّر من محور الأمة وقطبها الأساس ، فجاءت دول سعت أن تكون القرابة هي محور الجماعة ، وأخرى العنصر العربي وهكذا . ولذلك نجد أن في التاريخ كانت هناك صراعات وانقسامات على هذه القواعد . فحاول البعض التمييز في العطاء ، وإعطاء الفرص و المناصب السياسية الهامة إلى شخصيات معيار اختيارها ليس الكفاءة والقدرة ، وإنما القرابة الدموية . ومع اتساع رقعة الإسلام بدأ التمييز على قاعدة العرب والموالي ، ولقد أحدث هذا التمييز في التجربة الإسلامية التاريخية العديد من الصراعات والحروب والثورات .\nفالمحور الأساسي لمفهوم ( الأمة ) هو الدين والعقيدة ، لذلك فإن مفهوم الأمة سيرورة تاريخية ، إذ مع اتساع رقعة الإسلام تتسع دائرة الأمة ومسؤولياتها .\nلهذا نجد أن التوجهات العامة والتكاليف الاجتماعية والحضارية ، التي أرسى دعائمها الدين الإسلامي لم تتوجه إلى آحاد الأمة أو كيانها السياسي ( الدولة ) ، وإنما هي توجهت بشكل مباشر إلى الأمة . فهي المسئولة عن تنفيذ تلك التوجهات ، وهي الحاضن إلى القوى المـؤهلة لتحويل تلك التكاليف إلى وقائع قائمة في المجال الاجتماعي والحضاري .\nقال تعالى [ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين لكم آياته لعلكم تهتدون * ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون * ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد وما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ] (4) .\nفالوحدة كقيمة إسلامية وإنسانية كبرى ، يتجه التكليف فيها إلى الأمة . فالوحدة تبدأ من الدوائر الاجتماعية الصغيرة ، حتى تصل إلى الدوائر الكبيرة . فالأمة هي المسئولة الأولى عن خلق الوحدة بوعيها وإرادتها وتصميمها على تجاوز كل العقبات المتوفرة في الواقع المجتمعي التي تحول دون ذلك .\nوقال تعالى [ وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا .. . ] (5).\nفالعمران الحضاري يتطلب حضورا حيويا للأمة وشهودا متواصلا من قبل القوى والأطر التي تجسد إرادة الأمة ، حتى يتحقق الرقي الحضاري .\nفشهود الأمة ووسطيتها ، هو الشرط الضروري للتقدم الشامل .\nوتاريخيا كان للأمة بمؤسساتها ومنابرها وإمكاناتها الأهلية ، الدور الرئيسي والجوهري في توسع رقعة الإسلام ، وتذليل الكثير من العقبات التي تحول دون استمرار حركة الفتح الروحي والحضاري .\nواستخدمت في سبيل ذلك وسائل حضارية كالدعوة بالتي هي أحسن إلى الدين الجديد ، والتواصل الإنساني ، وصناعة القدوة الحسنة ، التي تمارس فعلا دعويا متواصلا من خلال سلوكها وحركتها العامة .\nوفي إطار مشروع الأمة الحضاري ، الذي يتجه إلى الأقوام والشعوب الأخرى لإشراكها في عملية العمران الحضاري وفق القيم الجديدة التي جاء بها الإسلام .\nلم تمارس ( الأمة ) أي فعل عنفي أو لم تستخدم وسائل القهر والبطش في سبيل إخضاع الشعوب الأخرى . وإنما قامت بنشر العلم والمعرفة بوسائل حضارية ، وتحولت بيوتات العلم ومراكز المعرفة في الأمة إلى مراكز إشعاع علمي – حضاري ، أخذت على عاتقها تعميم قيم الدين الجديد ، وتعريف الآخرين بقيم الإسلام ومثله ومبادئه .\nومنذ انطلاقة الإسلام ” سعى لاستيعاب القبلية عن طريق توسيعها لتشمل الأمة التي يُفترض أن تنمو تدريجيا لتشمل العالم . ويعتبر أعضاء القبيلة أنفسهم إخوة على أساس قرابة نسبية . يتخذ الإسلام مبدأ الأخوة القبلي منطلقا لكنه ينسف أساسه البيولوجي ويوسعه ليشمل جميع أعضاء الأمة . هذا التوسيع للمفاهيم يحولها إلى نقيضها ، فتصبح منطلقا لتكوين جماعة واسعة قائمة على أسس إنسانية شمولية بدل أن تبقى محصورة في الجماعة الضيقة لكل ما هو خارج إطارها ” . (6) .\nوبهذه الطريقة حقق الإسلام تحولا نوعيا في الواقع المجتمعي ، إذ تم صهر كل العناوين الفرعية في دائرة الأمة ( مع احترام كامل للخصوصيات الذاتية ) ، وتم تأسيس الدولة والتجربة السياسية على قاعدة الأمة الجديدة .\nفالأمة في التجربة الحضارية ، هي الإرادة الكبرى لإنجاز مشروعات الإسلام الحضارية . فهي التي أوصلت الإسلام إلى أصقاع المعمورة ، وهي التي احتضنت المجاهدين والعلماء والذين أخذوا على عاتقهم مسؤولية الدعوة والإرشاد ، وهي التي أبدعت وسائل عديدة لاستمرار مشروعات صناعة الخير على مختلف الصعد والمستويات . وهي التي أمدت مشروعات الفتح الحضاري بالكفاءات البشرية المؤهلة والقادرة على ممارسة دورا متميزا في هذا المجال .\nفمن مؤسسات الأمة العلمية والتربوية ، برز آلاف العلماء والفقهاء والمجاهدين والمصلحين ، الذين مارسوا أو قاموا بأدوار جوهرية وحاسمة في عمليات النهضة والبناء .\nومن مؤسسات الأمة الخيرية والأهلية والتطوعية ،تم دعم الدعاة والمجاهدين ،وتوفير كل مستلزمات الانطلاق في رحاب المعمورة .ومن هذه المؤسسات برزت إمكانات الأمة الاقتصادية والإنتاجية ، التي أصبحت جزءا رئيسيا في حركة الاقتصاد والإنتاج لعالم المسلمين .ومن بركات هذه المؤسسات ، تم رعاية واحتضان كل الحلقات الضعيفة في المجتمع والأمة.\nفالأمة هي التي قامت بالأدوار الكبرى في سبيل إنقاذ العالم من جاهليته وخلاصه من كل المعوقات التي تحول دون انطلاقته .\nونحن هنا لا ننكر دور الدولة في التجربة الحضارية والإسلامية ، فالدولة في المنظور الإسلامي ضرورة شرعية وحضارية وذلك لأنها ” المنهج الوحيد الذي يمكنه تفجير طاقات الإنسان في العالم الإسلامي والارتفاع به إلى مركزه الطبيعي على صعيد الحضارة و الإنسانية ، وإنقاذه مما يعانيه من ألوان التشتت والتبعية والضياع ” (7) .\nفما دامت الدولة في المنظور الإسلامي ضرورة شرعية وحضارية ، لذلك ينبغي أن يهتم بها المسلمون ويجعلها دائما مع خيارات الأمة . ولا ريب أن فعالية الأمة وحركية المجتمع السياسي الإسلامي ، هي من العوامل الجوهرية والضرورية التي تحول دون تغوّل الدولة أو ابتعادها عن خيارات الأمة ومطامحها الكبرى .\nوما نريد قوله في هذا الإطار ، هو أن الأمة هي الفيصل في عمليات العمران الحضاري ، ولولاها لما وصل الإسلام إلى أقاصي الأرض . وكان دور الدولة في التجربة التاريخية الإسلامية في هذا المجال هو دفع هذه الحركة ، والتفاعل مع معطياتها ومتطلباتها . وإن الأزمة الكبرى التي وجدت في التجربة الحضارية الإسلامية ، بدأت حينما سعت الدولة بآلياتها العسكرية والحربية وجبروتها وطغيانها السياسي ، أن تلغي دور الأمة أو تقلصه تحت مبررات داخلية أو خارجية . حينذاك بدأت الدولة بمحاربة الأمة ومؤسساتها ، وانعزلت الأمة عن الدولة ومقتضياتها .\nولعلنا لا نعدو الصواب حين القول : أن الكثير من الإخفاقات والنكسات التي أصابت التجربة الإسلامية على المستوى التاريخي ، هي من جراء الانفصال الذي بدأ في مراحل مبكرة من التاريخ الإسلامي بين الدولة والأمة . ولولا الأمة وجهادها ومؤسساتها ومراكزها العلمية والدعوية والجهادية ، لما استمرت حضارة الإسلام بالإشعاع حقب زمنية طويلة . وذلك لأن انحراف الدولة المبكر ، جعلها بعيدة في سلوكها واختياراتها عن جوهر الإسلام ومثله في السياسة والحكم والإدارة .\nفالتوسع المدني والحضاري الذي شهده العالم الإسلامي في عصره الذهبي ( القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين ) ، لم تصنعه إلا الأمة التي عملت وجاهدت على مستويين :\nالمستوى الأول : محاصرة انحراف الدولة الإسلامية ،والعمل بكل الوسائل المتاحة والمشروعة لضبط مؤسسة الدولة ،وإخضاع خياراتها وسياساتها الداخلية والخارجية لضوابط الشرع الإسلامية .\nوالمستوى الثاني : الانطلاق في رحاب العالم ،بإمكانات الأمة وآفاقها ، لتوصيل الإسلام إلى الشعوب الجديدة .\nوتاريخنا الإسلامي في الكثير من مراحله ،هو عبارة عن مد وجزر بين الأمة والدولة.فالكثير من الأمجاد صنعتها الأمة بمؤسساتها وإمكاناتها الأهلية ،كما أن الكثير من الإخفاقات والانكسارات كانت من جراء طغيان الدولة ،وابتعادها التدريجي عن ضوابط الإسلام في الحكم والإدارة .\nفالحركية الاجتماعية الجـديدة ،وذات الفعالية الكبرى التي عاشها العرب والمسلمون في تاريخهم الغابر ، يرجع الفضل فيها إلى الأمة ومؤسساتها .أما الدولة ( وبالذات بعد التجربة الراشدية في الحكم ) فهي على العكس من ذلك تماما ، حيث أنها حاربت إبداعات الأمة ، وحالت دون ممارسة حريتها في الدعوة وإيصال صوت الإسلام إلى الذات والآخر، وضربت بيد من حديد كل صاحب مشروع علمي أو ثقافي أو اقتصادي خارج عن نطاق الدولة وبعيداً عن سياساتها و جبروتها. لهذا يزخر تاريخنا الإسلامي بالانتفاضات والثورات التي قامت بها نخب الأمة وطليعتها ضد الطغيان والاستبداد الذي تمارسه الدولة وأجهزتها المختلفة .\nوذروة الحضارة في المجال العربي – الإسلامي ، تبدأ حينما تتطابق إرادة الدولة وإرادة الأمة . والتطابق هنا يعني أن لا تمارس الدولة بأجهزتها المتعددة أي إقصاء ونفي وتهميش لإرادة الأمة ، وأن يـكون لها دورها الحضاري في مجال سيادة قيم الدين في الواقع الخارجي .\nوليس من المبالغة في شيء القول : إن غياب هذا التطابق الحضاري في الدور والإرادة بين الأمة والدولة ، هو الذي فتح الباب على مصراعيه للمشاكل والأزمات والإخفاقات التي يعاني منها واقعنا العربي والإسلامي .\nولقد استغلت قوى الشر والبغي والهيمنة في العالم هذه اللحظة لتشتيت قوى الأمة وتفتيت عضدها ، وتثبيت الحوائل التي تحول دون الاستقلال والتحرر والتنمية ، وتكريس التخلف والاحباطات في عقل وفكر الأمة . فحينما غاب مشروع الأمة من التأثير والفعل النوعي ، ضاعت فلسطين ، ودخلنا جميعا في نفق التبعية والاستتباع الحضاري على مختلف المستويات ، وتم اختراقها على مستوى السياسة والحكم ، والاقتصاد والاجتماع ، والثقافة والعلم ، وأصبحنا من جراء كل هذا على هامش حركة التاريخ ، وبعيدا عن متطلبات الاستقلال والتنمية الشاملة .\nمن هنا فإننا نستطيع القول : أن الإخفاقات الكبرى التي أصابت عالم العرب والمسلمين ، كانت في زمن كان مشروع الأمة في أسوأ حالاته ، وكانت العلاقة بين الأمة والدولة علاقة توتر وصراع . كما أن لحظات الظفر والانتصار تشكلت في التجربة الحضارية الإسلامية ، حينما عادت للأمة روحها ، وأصبحت تشارك بكفاحها وجهادها في تكريس إرادتها العامة على مسرح الأحداث الكبرى .\nوهكذا نصل إلى حقيقة أساسية في التجربة السياسية للعرب والمسلمين وهي :\nأن بداية الانطلاقة الحضارية الحقيقية ، تبدأ من الأمة وقواها الحية ، وأي مراهنة على غير الأمة ، تزيدنا غبشا وضياعا وترددا . فحينما نعيد الحياة إلى جسم الأمة ، فإنها تتحرك صوب أهدافها الكبرى بدون تعب أو كلل .\nلذلك فإن مهمتنا الكبرى اليوم تتجسد في إنهاض الأمة وبناء قواها الذاتية ، وتأهيلها من جديد ، لكي تمارس حضورها وشهودها على العالم .\nوإن نجاحنا كله مرهون بمدى قدرتنا على تحريك قوى الأمة ، وتنظيم إمكاناتها وطاقاتها صوب أهداف محددة وغايات مشتركة . فحينما تتحرك الأمة ، ويكون حضورها وشهودها شاملا ، لن تصبح السلطة أو الدولة غريبة عن أهداف ومشروعات الأمة . ” وفي العصور الإسلامية المتأخرة ، حين صارت اكثر السلطات غريبة عن المدينة ، لعبت المدينة دور الصامد ، والحافظ ، والمستوعب ، فصارت هي القائمة بالوظائف الحضارية والسياسية للدولة بعد أن غابت تلك لا من حيث البنية ، بل من حيث الارتباط بالمشروع التاريخي للأمة ” (8) .\nففي زمن ضعف الدولة واهتراء مشروعها ، كانت الأمة تمارس دورها في مختلف المجالات على أكمل وجه . وحينما تتناقض إرادة الدولة والأمة ، فإنها ( الأخيرة ) تجاهد لإعادة الدولة إلى وضعها الطبيعي ، وفي نفس الوقت فإنها ترعى وتحتضن المناشط الحضارية للعرب والمسلمين .\nأما إذا تكاملت إرادة الدولة مع إرادة الأمة ، فإن ملحمة البناء والحضارة ، تبدأ بالبروز والانطلاقة في عالم العرب والمسلمين . وكل الحقب المجيدة في تاريخنا ، هو من جراء تكامل الإرادتين ، أو فعالية إرادة الأمة في زمن خواء الدولة وضعفها الحضاري .\nوإنه لولا قوى الأمة الذاتية وتنوعها الثري ، لأصبحت الدولة كيانا خطيرا ، يلتهم الجميع ، ويقضي على كل فرص النمو والبناء خارج نطاق الدولة ومشروعاتها ذات الطابع المطلق والكلاني .\nفالأمة في النص والتجربة التاريخية الإسلامية ، لها دورا مركزيا في الحياة الدينية والاقتصادية والعلمية والسياسية والحضارية والخيرية للمسلمين . إذ أن أكثر المؤسسات والأطر في تاريخ التجربة الإسلامية ، هي تنتمي إلى الأمة وتستند إليها في أنشطتها وأعمالها . وإن تغييب الأمة من الفعل الحضاري ، حرم المجتمع الإسلامي من مصادر قوته وعزته وتطوره ، وأتاح المجال لعوامل خارجية من اختراق الجسم الإسلامي ، والتحكم في مستقبله ومصائره .\nو ” إن ما يحرك العرب ويعبر عن مزاجهم التاريخي هو مفهوم الأمة ، والأمة موجودة في وعيهم سواء توحدوا أم لم يتوحدوا وسواء وجدت الدولة الواحدة أم لم توجد . هم يعلمون أن الوحدة ضرورية ، وبدونها يبقى مفهوم الأمة متحققا على الصعيد الثقافي وحسب . كما يعلمون أن الدولة ضرورية أيضا لأنها تنقل وجود الأمة من الصعيد الثقافي إلى الصعيد السياسي ، فهي الأداة التي تحقق الأمة بها وجودا فعليا يساعدها على ممارسة دعوتها التي تخرجها من الحيز القومي الضيق إلى مجال أرحب وأوسع هو العالم والكون بأسره . الأمة تقود إلى الوحدة ، والوحدة تقود إلى الدولة ، لكن وجود الأمة لا يتوقف على تحقيق الوحدة أو الدولة ، بل أن وجود الأمة هو الشرط الضروري لكل ما عداه ” (9) .\nفالأمة في المجال الحضاري الإسلامي ، هو المجال الحيوي الذي يتحرك فيه المسلمون لتنمية قدراتهم وتطوير أوضاعهم والتواصل مع العالم والقوى الدولية . والدولة هنا وفق هذا المنظور ، ليست منفصلة عن الأمة وإرادتها وخياراتها ، وإنما هي جزء من إرادة الأمة وجسرها لإنجاز مفاهيم السيادة والعزة والاستقلال والتنمية .\nفالأمة هي التي تصنع الدولة ، لذلك نجد أن التوجيهات الإسلامية الكبرى ، والتي تؤكد على قيم مفصلية في التجربة التاريخية الإسلامية تتوجه إلى الأمة بأسرها ..\nقال تعالى [ كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون ] (10) .\nكما أن الدولة ضرورة من ضرورات الأمة والوجود الإنساني . فبها تستطيع الأمم خلق الوقائع الاقتصادية والسياسية والاجتماعية .\n” فالسلطة ضرورية لانتظام الدنيا ، وانتظام الدنيا ضروري لانتظام الدين ، وانتظام الدين ضروري لتحقيق السعادة في الآخرة ” (11) .\nوجــاء في الحـديث مـا رواه ( الفضـل بن شـاذان ) عـن الإمام علي بن موسى الرضا (ع) : ” إنا لا نجــد فرقة من الفرق ، ولا ملة من الملل ، بقوا وعاشوا إلا بقيم ورئيس ، لما لا بد لهم منه في أمـر الدين والـدنيا ، فلم يجز في حكمة الحكيم أن يترك الخلق مما يعلم أنه لا بد لهم منه ، ولا قوام لهم إلا به فيقاتلون به عدوهم ، ويقسمون به فيئهم ، ويقيمون بـه جمعتهـم وجماعتهم ، ويمنع ظالمهم من مظلومهم ” (12) .\n” وهي ( الدولة ) استجابة للفطرة والضرورة التي يقتضيها الاجتماع البشري الذي لا يعقل تحققه من دونها . والمجتمع الإسلامي ليس شذوذا خارجا عن هذه الفطرة ، وعن هذه الضرورة . وهي ضرورة يفرضها كون الإنسان – المجتمع جزءا من الكون المحكوم بنظام كـوني ثابت وشامل لجميع الموجودات في عوالم الجماد ، والحياة النباتية ، والحيوانية . . هذه العوالم التي يقف الإنسان في قمتها كائنا ، واعيا ، عاقلا ، مريدا ، مختارا ، حرا .وقد سخر الله له سائر العوالم ، وزوده بالوسائل والقدرات المادية والعقلية ، والنفسية ، للانتفاع بها في نطاق استخلافه ” (13) .\nولكن ينبغي أن لا تتحول هذه الضرورة إلى غول يلتهم كل إمكانات المجال الحضاري الإسلامي ، أو يعطل من حركة الأمة صوب أهدافها الكبرى وتطلعاتها المستقبلية .\nفالــدولة الإسـلامية التاريخية، لم تبنى إلا بعد بناء الأمة ، فهي المجال الاجتماعي – الحضاري الضروري لبناء الدولة . كما أن الإضافات النوعية التي أضافتها التجربة الإسلامية إلى التاريخ الإنساني قاطبة ، يرجع الفضل إلى الأمة في ذلك . إذ هي التي احتضنت إبـداعات وجهود وجهاد المسلمين ، وهي التي تحملت كل الصعاب في هذا السبيل .\nوالدولة الحقة في عالم الإسلام ، هي التي تنبثق من إرادة الأمة ، بمعنى أن يكون قيام الدولة ووظائفها ومشروعها السياسي ، ليس على تناقض مع مقتضيات الشرع والمصلحة العليا للمسلمين . ” والدولة لا تكسب الشرعية إلا بمقدار انتمائها للأمة ، وبمقدار ما تستطيع البرهان على أنها تدافع عنها وتبذل الجهد لحل مشاكلها ” (14) .\nفالدولة وفق هذا المنظور ، هي في حالاتها السوية مؤسسة من مؤسسات الأمة ، لها أدوارها ووظائفها المحددة . ومع هذه المؤسسة ( الدولة ) تحتضن الأمة مؤسسات أخرى ، وتمارس وظائف وأدوار عديدة ، تتكامل في المحصلة الأخيرة مع أدوار ووظائف مؤسسة الدولة .\nوانشقاق وابتعاد الدولة عن الأمة ، يخرجها من كونها مؤسسة من مؤسسات الأمة ، وذلك لأن انشقاقها وخروجها عن الأمة ، يعني فيما يعني أن الدولة تقوم بأدوار أو تمارس خيارات ليست من خيارات الأمة . ويمكننا القول تاريخيا أن مرحلة ما بعد صفين ، هي المرحلة التي تبلور في المجال العربي والإسلامي للدولة مشروعا خاصا ، وهو مشروع الاستحواذ والقمع بعيدا عن مصالح الأمة الحقيقية وشؤونها العليا .\nو ” إن المشروع السياسي للإسلام هو تكوين الجماعة / الأمة . فهي الإطار الوحيد الذي يمكن أن يمارس الفرد فيه شعائر الدين كاملة . وهي المجال الوحيد لتحقيق الدين . وإن كانت مفارقة سخيفة أن نقول إن الدين لا يمكن تحقيقه خارج الجماعة لكنها حقيقة بديهية ربما يتناساها الكثيرون من الذين يعتبرون أن الدين ، خاصة الإسلام ، يمكن تحقيقه على الصعيد الفردي المحض . هذه التجربة حاولتها الصوفية لكنها تحولت عنها بعد فترة من الزمن . فقد بدأت الصوفية كأسلوب فردي في التعبير والاتصال بالله لكنها تحولت مع مرور الزمن إلى ممارسات جماعية وصارت طرقا جماعية ” (15) .\nواختلاف المسلمين التاريخي لم يكن حول الأمة ودورها التاريخي والحضاري ، ولا حول ضرورة الدولة وأهميتها للتجربة الجديدة ، وإنما حول عملية إنشاءها ، وطريقة ممارستها لأدوارها في الأمة على الصعيد الداخلي والخارجي ، ومن أين تستمد شرعيتها وسلطتها . فالإطار المرجعي لكل المسلمين مع اختلافاتهم وتباين وجهات نظرهم بعد انتقال رسول الله (ص) إلى الرفيق الأعلى لم يكن الدولة وإنما الأمة .\nوهـذا ما يفسر لنا صمت الإمام علي بن أبي طالب عن حقوقه لمصلحة بقاء الأمة واحدة – متحدة . إذ يقول ” لقد علمتم أني أحق الناس بها من غيري . والله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين ولم يكن فيها جور إلا عليّ خاصة التماسا لأجر ذلك وفضله ، وزهدا فيما تنافستموه من زخرفة وزبرجة ” (16) .\nولقد كانت لقيم الأخوة والمساواة والتعاون والتكافل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومؤسسات العلم والمعرفة والخير ، وجهاد وجهود الفقهاء والعلماء والمصلحين دورا مركزيا في تثبيت مرجعية الأمة ، وأنها صاحبة الصوت الأعلى في التجربة التاريخية الإسلامية .\nومن خلال هذه القيم والمؤسسات كانت الأمة تؤكد ذاتها ، وتعمل على تنفيذ مشروعها الحضاري ، وتحصين كيانها في مواجهة أخطار الدولة المنحرفة ، المستبدة ، والأخطار القادمة إلى الأمة من الخارج .\nالأمة والمجتمع السياسي\nإن الأمة في التجربة الإسلامية التاريخية ، كانت تحتضن العديد من القوى الاجتماعية والسياسية ، وقد أعلنت هذه القوى عن نفسها في زمن الرسول (ص) بصورة سلمية ، تحافظ على وحدة المسلمين ، وتخضع جميعا إلى رمز هذه الوحدة وهو رسول الله (ص) .\nإلا أنه وبعد انتقال رسول الله (ص) إلى الرفيق الأعلى ، أعلنت هذه القوى عن نفسها بطرق مختلفة ومتناقضة ، وأدت فيما أدت إليه إلى انقسام في جسم الأمة الإسلامية من جراء تباين آراء وخيارات المجتمع السياسي للمسلمين ، والذي كان يتشكل من مجموع القوى المتوفرة في الساحة .\nفالأمة التي صنعها الإسلام ومنذ بداية انطلاقته الكبرى ، كانت تحتضن مجتمعا سياسيا ، تطور بتطور حركة الإسلام في العالم ، ومن رحم المجتمع السياسي انبثقت الدولة في التجربة السياسية الإسلامية .\nلذلك نجد أن دستور ( المدينة ) ، هو عبارة عن مشروع سياسي شامل ، يسعى نحو استيعاب كل الأطياف والقوى الدينية والقبلية والسياسية الموجودة في المدينة المنورة ، مشكلا منهم المجتمع السياسي الجديد ، القائم على قواعد دستورية واضحة . لهذا فإن هذا الكتاب ( الدستور أو الوثيقة ) يعتبر المؤمنين والمسلمين من قريش وأهل يثرب ، ومن تبعهم فلحق بهــم وجاهد معهم .. فهــو يعتبر جميع هؤلاء : أمة واحدة من دون الناس . (17) .\nويظهر من هذه الوثيقة ، وجود رغبة أكيدة عند رسول الله (ص) لخلق نمط جديد من العلاقات بين الأفراد الذين يعيشون في مجتمع واحد .\nوفي زمن الفتنة والانقسامات الداخلية التي حدثت في التجربة الإسلامية وبالذات في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان ، نجد أن الأمام علي بن أبي طالب وحرصا منه على سلامة الأمة ووحدتها ، وإيمانه العميق بالأمة ودورها في العمران الحضاري ، يتجه صوب الأمة ، يحافظ على وحدتها ، يعمل ويجاهد على استمرارية نهجها الحضاري ، ويسعى نحو تجميع أطرافها وقواها . وفي تقديرنا أن الإمام علي بن أبي طالب بعمله هذا ، استطاع أن يحد من الآثار السلبية والخطيرة على الأمة الإسلامية ، من جراء الفتنة والانقسامات التي حدثت في التاريخ الإسلامي .\nفكان هو ضمير الأمة ووجدانها الحي ، الذي عمل على وأد الفتنة وإخماد نار وأسباب الحرب الأهلية [ 35 – 41 هـ ] .\nففي زمن التغييب القسري والإقصاء المتعمد للقيادة الشرعية في الأمة ،كانت الأمة وبكل جدارة واقتدار ، هي حارسة الدين وسائسة الدنيا . وبجهادها أفشلت في بعض الحقب التاريخية مؤامرات الدولة المستبدة ، المتجهة إلى تقويض الأمة من الداخل ، وفي حقب أخرى تمكنت الأمة من الحد من الآثار السيئة المترتبة على استبداد الدولة وغطرستها .\nفالعديد من الوقائع الصدامية في العالم العربي والإسلامي ، بين الدولة والمجتمع ، ترجع في جوهرها إلى ابتعاد ومعاداة الدولة لخيارات الأمة السياسية . وهذه المعادة تؤدي إلى انفصال تام بين الأمة والدولة ، وتصبح إمكانيات الدولة وآلياتها موجهة ضد الأمة ، تسعى نحو تفتيت قواها ، وزرع الشقاق في محيطها ، وحرف مساراتها الحضارية .\nفالدولة المستبدة عملت على إفراغ الداخل الإسلامي ، من كل مقومات النهوض الحقيقي ، وحاربت كل القوى الحية في الأمة ، وذلك من أجل أن تسهل عملية قيادة الأمة والتحكم في مصائرها . ” وإن التجربة التاريخية لأمتنا ما خلت من سلطة بل من دولة . لكن تلك الدولة شكلا ومضمونا ظلت أداة لتحقيــق أهداف الأمة الكبرى . وقد جمع الفقهاء السمتين الرئيسيتين للدولة المرجوة في مصطلحي : الكفاية والشوكة ، الكفاية في الداخل ، والشوكة في مواجهة الخارج . وقد بلغت السلطة اليوم على أرضنا حدا لم تعد تحقق عنده أيا من هذين الأمرين . وحركية مجتمعاتنا الآن باتجاه التغيير ، واستنباط الوسائل الكفيلة بإعادة الأمور إلى نصابها ، والسلطة إلى سياقها الاجتماعي : سياق الكفاية والشوكة . أمــا المستمر الآن بمعزل عن المجتمعات فهو البقاء البائس من أجل البقاء ! ” (18).\nوإن الوهن الحقيقي الذي أصاب التجربة السياسية الإسلامية ، وأدخلها في أتون النزاعات والانقسامات الداخلية ، هو في انفصال مشروع الدولة عن مشروع الأمة ، وفي سعي السلطة المستميت لإقصاء قوى الأمة ومنعها من التعبير عن آراءها ومواقفها ومشروعاتها الاجتماعية والسياسية والثقافية والحضارية . ومن جراء هذا الانفصال أضحى المجتمع السياسي ( أو النخب السياسية في العالم الإسلامي آنذاك ) منقسمة على نفسها ، ودخلت مع بعضها في صراعات وانقسامات أثرت أيما تأثير على مسـار الأمة الحضاري . فالدولة المتطابقة مع مفهوم الأمة ، تشكـلت من صميم الدعوة الإسلامية الجديدة ، ولم تضع نفسها خارج إطار الدعوة الإسلامية حين خرجت إلى الوجود في مدينة الرسول (ص) فلقـد جاءت ” كرد على حاجة تحقيق الدين الجديد ” (19) .\n” والحقيقة المجتمعية المطلقة – والحقيقة التنظيمية المطلقة – في الإسلام هي حقيقة الأمة التي كونها الإسلام وتكونت به وصنعت تاريخها به ، وتاريخ الإسلام في الحقيقة إذا حذفنا منه تاريخ الأمة ، فإن الدولة الإســلامية التي تعاقبت على هذه الأمة لا يبقى لها شيء على الإطلاق ” (20).\n” وإذا حررت الأمة نفسها [ من الاستبداد والقهر السياسي ] فخط الخلافة ينتقل إليها فهي التي تمارس القيادة السياسية والاجتماعية في الأمة بتطبيق أحكام الله وعلى أساس الركائز المتقدمة للاستخلاف الرباني . وتمارس الأمة دورها في الخلافة وفي الإطار التشريعي للقاعدتين القرآنيتين التاليتين : [ وأمرهم شورى بينهم ] ( الشورى 38) .\n[ والمؤمنون والمؤمنــات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ] ( التوبة 71) .\nفإن النص الأول يعطي للأمة صلاحية ممارسة أمورها عن طريق الشورى ما لم يرد نص خاص على خلاف ذلك . والنص الثاني يتحدث عن الولاية وإن كل مؤمن وليّ الآخرين ، ويريد بالولاية تولي أموره بقرينة تفريع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عليه ، والنص ظاهر في سريان الولاية بين كل المؤمنين والمؤمنات بصورة متساوية . وينتج عن ذلك الأخذ بمبدأ الشورى ، وبرأي الأكثرية عند الاختلاف ” (21) .\nوستسعى الأمة تكافح وتجـــاهد ،حتى تتشكــــل دولتها ، التي تحمل على عاتقها أهداف الأمة ومطامحها الكبرى . [ كنتــم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر] ( آل عمران 110) .\nجريدة الشاهد الدولي ـ صحيفة أسبوعية تصدر في لندن العدد 24 – السبت 11 ابريل1998 مقال ( الدول العربية وجدلية التحديث والعنف ) للأستاذ رفيق بوشلاكه .\nرضوان السيد – الأمة والجماعة والسلطة : دراسات في الفكر السياسي العربي الإسلامي ص 43-44 بيروت دار اقرأ 1984م .\nندوة – الأمة والدولة والاندماج في الوطن العربي ـ ص 143- الجزء الأول – مركز دراسات الوحدة العربية – بيروت 1989م .\nالقرآن الكريم – سورة آل عمران ( آية 103-105) .\nالقرآن الكريم – سورة البقرة – ( آية 143) .\nالفضل شلق – الأمة والدولة – جدليات الجماعة والسلطة في المجال العربي الإسلامي – ص 200-201 ـ دار المنتخب العربي – بيروت 1993م .\nالسيد محمد باقر الصدر – الإسلام يقود الحياة – ص 159 – دار التعارف ، بيروت 1990م.\nمجلة الاجتهاد ـ تعنى بقضايا الدين والمجتمع والتجديد العربي الإسلامي – العدد السابع ، ص 12 – السنة الثانية – ربيع 1990/ 1410هـ .\nمجـلة الاجتهاد – تصدر عن دار الاجتهاد – العدد الثاني – ص14-15 شتاء 1989م .\nالقرآن الكريم – سورة آل عمران ( آية 110) .\nأبو حامد الغزالي – الاقتصاد في الاعتقاد – ص 325 – الطبعة الثانية – مطبعة السعادة -مصر 1327هـ .\nالشيخ محمد مهدي شمس الدين – في الاجتماع السياسي الإسلامي – المجتمع السياسي الإسلامي محاولة تأصيل فقهي وتاريخي – ص 77 – المؤسسة الدولية للدراسات والنشر – بيروت 1992م .\nالمصدر السابق – ص79.\nمجلة الاجتهاد – العدد السابع عشر – ص29 – السنة الرابعة – خريف العام 1992م / 1413هـ .\nالفضل شلق – الأمة والدولة – مصدر سابق – ص 15.\nمحمد جواد مغنية – في ظلال نهج البلاغة – محاولة لفهم جديد – خطبة 73 – ص 360 – الجزء الأول ، دار العلم للملايين – بيروت 1972م .\nنص الكتاب / الوثيقة ( في سيرة بن هشام 2/ 501-504/ وطبقات ابن سعد 1/ 198، والبداية والنهاية لابن كثير 3/224-226) .\nمجلة الاجتهاد – العدد الرابع عشر – ص 248- السنة الرابعة شتاء العام 1992 / 1312هـ .\nبرهان غليون – نقد السياسة – الدولة والدين – ص67- المؤسسة العربية للدراسات والنشر – الطبعة الثانية – بيروت 1993م .\nراجع دراسة الشيخ محمد مهدي شمس الدين – المقدس وغير المقدس في الإسلام – مجلة المنطلق – ص10 – العدد 98 – رجب 1413هـ كانون الثاني 1993م.\nالسيد محمد باقر الصدر – الإسلام يقود الحياة – مصدر سابق – ص153 .


غارة إسرائيلية تستهدف موقعاً لكتائب القسام وسط قطاع غزة\n٢٥ ديسمبر، ٢٠١٠\nاستهدفت غارة إسرائيلية فجر اليوم السبت موقعاً لكتائب عز الدين القسام الجناح المسلح لحركة حماس في منطقة المغراقة وسط قطاع غزة، مما أدى إلى إصابة شخصين بجروح ، وأفاد شهود عيان بان الزوارق الحربية الإسرائيلية أطلقت نيرانها بكثافة على مناطق في شمال القطاع.\nوكانت الطائرات الحربية الإسرائيلية شنت غارتين على منطقة الأنفاق في مدينة رفح جنوب قطاع غزة من دون أن ترد أي تقارير عن إصابات بشرية.\nوقالت مصادر الجيش الإسرائيلي إن الغارات التي شنها جاءت ردا على إطلاق مسلحين من قطاع غزة قذائف صاروخية وقذائف هاون على إسرائيل يوم الجمعة.\nحماس ملتزمة بالتهدئة مع إسرائيل\nوفي السياق ذاته،قال القيادي في حركة حماس محمود الزهار الجمعة إن حركته والفصائل الفلسطينية الأخرى ملتزمة بالتهدئة مع إسرائيل في الوقت الذي أعلن فيه عن إطلاق قذيفة هاون من قطاع غزة نحو منطقة اشكول الإسرائيلية.\nوجاءت تصريحات الزهار خلال مسيرة في مدينة خان يونس، وقال: "إننا ومن واقع القوة وبحجم التضحيات التي قدمناها نعلن في هذه المرحلة التزامنا بالتهدئة بيننا وبين الاحتلال".إلا أن مجموعات إسلامية صغيرة متشددة، تعتبر نفسها غير معنية بهذه الهدنة.\nوتقول مصادر الجيش الإسرائيلي إن نحوَ 23 قذيفة هاون وأربع قذائف صاروخية تم إطلاقها من قطاع غزة باتجاه إسرائيل، منذ الأحد الماضي، دون وقوع إصابات.


| الرئيسية - اخبار الاقتصاد - عقوبات تلاحق تجار عراقيين بقرار من الرئيس الاسبق صدام حسين\nحملة لمحاسبة محتكري البضائع والمتسببين بزيادة الأسعار اذ تاتي في ظل الارتفاع الحاصل باسعار بعض المواد الغذائية واحتكار بعض التجار للسلع، نفذت الجهات الامنية المختصة\nقرار صدام حسين بخصوص التجار العراقيين عام 1991 .\nيعاقب بالجلد وقطع الاذن كل من يثبت انه قام او ينوي القيام بالتلاعب باسعار المواد الغذائية واحتكار السلع في زمن الحرب ابان الحصار المفروض على العراق عام 1991\nوإن كنت ضد هذه الطريقة في العقاب، إلا أن هناك من يؤكد أن “بعض” التجار في بلادنا يستحق هذا العقاب، وما هو أشد منه. قطع الأذن والأنف معا!\nقبل ليلتين نقلت مواقع التواصل صورا لمحطات وقود أغلقت أبوابها فور الإعلان عن زيادة أسعار “البنزين”، حتى صباح اليوم التالي؛ طمعا في البيع بالأسعار الجديدة، التي ستوفر لهم أرباحا إضافية؛ لم تكن لهم -“لا ع البال ولا ع الخاطر”- بالرغم من كون مخزونهم من الوقود دخل عليهم بالسعر القديم. تماما كما فعل تجار الأرز قبل سنوات، حينما ارتفعت أسعار الأرز وباعوا المخزون بالزيادات الجديدة!\nتخوض بلادنا حربا في اليمن بمساندة الأشقاء هناك، ومع ذلك تسير الحياة بفضل الله بوتيرتها المعتادة، وتثير غرابتنا “فرعنة” هؤلاء التجار. فما الذي سيفعلونه بنا حينما تتأثر البلاد بحرب واسعة لا قدر الله؟\nالسابقليفربول يتغنى بأهداف محمد صلاح في الدوري الإنجليزي\nالتاليإحباط محاولة لاغتيال جورج بوش في دالاس بتكساس


روسيا تعلن تمديد الهدنة الإنسانية في دوما بسوريا يومين - البديل\n1:36 مساءً 16° , القاهرة\nصرحت وزارة الدفاع الروسية قالت اليوم الأربعاء إنه تم تمديد الهدنة الإنسانية في مدينة دوما السورية بالغوطة الشرقية يومين آخرين\nوفي السياق ذاته، أعلنت الدفاع الروسية، أن الوضع في الغوطة الشرقية بسوريا يتوجه نحو الاستقرار خلال الأيام الأخيرة، خاصة في مدينة دوما.\nوجاء في بيان الوزارة: “خلال الأيام الأخيرة، الوضع في الغوطة الشرقية، خاصة في مدينة دوما استقر بشكل ملموس”.\nوأضاف البيان: “الاشتباكات في مدينة دوما، وكافة أشكال الأعمال القتالية توقفت”.\nكما أشار البيان الى أنه يتم الالتزام بالهدنة الإنسانية التي تنص على وقف إطلاق النار في الغوطة الشرقية لليوم الثالث على التوالي.\nوكشفت الوزارة الروسية عن أن 437 مدنيا يغادرون بلدة دوما بشكل آمن عبر الممرات الإنسانية.\nوأضافت: من المخطط دخول قافلة إنسانية مكونة من 20 شاحنة إلى مدينة دوما. وجاء في البيان: “تمكن 437 مدنيا من المغادرة بأمان عبر الممرات الإنسانية العاملة في دوما. وغدا سوف يستمر عمل الممرات الإنسانية”.\nوأشارت وزارة الدفاع الروسية، إلى أنه بمساعدة المركز الروسي للمصالحة بين الأطراف المتحاربة في سوريا: “جرى خلال الأسبوع الأخير إدخال قافلتين إنسانيتين إلى دوما، تحملان 318 طنا من المواد الغذائية والأدوات الضرورية والأدوية”.


محتار بين فتاتين أيهما أخطب - موقع الاستشارات - إسلام ويب\nرقم الإستشارة: 2424323\nتاريخ النشر:2020-03-30 02:19:20\nمحتار بين فتاتين واحدة ملتزمة جدا، وأهلها ملتزمون جدا، ولا تخرج من البيت إلا للمدرسة، متفوقة، محترمة، مثالية، وحيية جدا، وأصغر مني بثلاث سنوات.\nوالأخرى: أيضا محترمة، ولكنها تخرج، واجتماعية إلى حد ما، وأصغر مني ب5 سنوات، وتدرس معي في مكتب تحفيظ القرآن، وبالتالي أعرف شخصيتها، وأهلها محترمون جدا، ولكن ليس بنفس درجة التزام أهل الأولى، فهل أتقدم للأولى لالتزامها هي وأهلها كما يظهر لي، أم الأخرى المرتاح لها؟\n- بداية أنت محظوظ، وموفق؛ لأنك وجدت فتاتين فيهما هذه المواصفات من حيث التدين والالتزام، والحياء، وفعلا من خلال ما ذكرت قد يحتار الشاب أي الفتاتين يختار، ولو كان العرف الجاري يسمح، لقلت لك تزوجهما جميعا لتكون قد تزوجت بما أباح الله لك شرعا.\n- ولكن وحتى تزول عنك الحيرة، فإني أنصحك أن تستشير الوالدة وأخواتك، ومن تثق فيه، كما أني أنصحك أن تصلي صلاة الاستخارة، ثم تتقدم لكل فتاة على حدة، والتي يتسير لك الزواج بها، فإن الله قد رضيها لك زوجة، وفي ذلك خير.\n- وأخيراً ومن خلال كلامك، فإن مواصفات الفتاة الثانية أولى من الأولى، لأنك قد تعرفت عليها أكثر، وعرفت شخصيتها، وهي أصغر سنا، ومعك في تحفيظ القرآن الكريم، وأنت أطنبت في ذكر صفاتها، فهذه المواصفات من وجهة نظري تجعلها أولى من الأخرى، ولا يعني هذا انتقاصا لها، وسيأتي لها زوج مناسب، ولكن الزواج يبدأ بالميل والرغبة.


كثيرًا ما يُردد متداولي الفوركس أن منصة التداول ميتاتريدر 4 هي من أفضل منصات تداول الفوركس، كما أن أغلبية شركات الوساطة فى جميع أنحاء العالم يُقدمون لعملائهم منصة الميتاتريدر 4 كوسيلة سهلة للتداول ولذلك أصبحت ذات شعبية كبيرة، لهذا نسأل أنفسنا لماذا أخذت منصة الميتاتريدر 4 كل هذه الشهرة الواسعة النطاق وأصبحت من أفضل منصات التداول في العالم؟ يرى الكثيرين أن منصة ميتاتريدر 4 تتمتع بالبساطة وسهولة التحليل وهذا ما يزيد من إقبال المتداولين عليها حتى أنهم يسعوا لتعلم المزيد عن هذه المنصة. شهدت الكثير من الأسهم التي قدمتها إيزي سعر الاثريوم ماركتس في العام الماضي نموًا كبيرًا ومستدامًا. * حسب معلومات الشركة المصنعة ** الإصدار مع الوحدة الخلوية ، بعدنا *** للإصدار الذي يحتوي على ذاكرة فلاش وإمكانيات اتصال بحد أدنى.\nسعر الاثريوم - تحميل ميتاتريدر 5 مجاناً\nسرنا بأن نرى أن FxPro تقدم حساب تجريبي يمكن أن يحدد ما إن كان التداول مع هذا الوسيط هو الخيار المناسب لك. نمط سعر الاثريوم التداول تاجر وخطر التسامح يتبادر إلى الذهن. وسيتم تجهيز A انسحاب Opteck في غضون 3-4 أيام عمل ولكن يمكن أن يستغرق ما بين أيام من هو مونتانا الشركاء التجاريين 7-10 حتى الأموال سوف تظهر في حسابك. تغييرات والتعلم. أن يصف جميع مفردات العمل أي ما يقارب 90% من أهم الأعمال البارزة.\nكيفية سعر الاثريوم إنشاء شركة استيراد وتصدير في مصر 2020 - موقع.\nهل من الممكن لكسب المراهق على الإنترنت. eWASM يسمح للتعليمات البرمجية بالتنفيذ بشكل أسرع بين المهام. ويقوم بتوسيع خيارات الترميز وقدرات Ethereum Virtual Machine، او EVM. قد يستعمل بعض المتداولون مؤشرات الزخم كذلك من أجل تحديد نطاق تداول معين. وكما هو الحال في تداول النطاق، فإن مؤشرات الزخم أو نشاط فوركس تساعد في تحديد نقطة القوة و الدفع التي قد يقوم المتداول بالتداول فيها بالحركات الهامة خلال النطاق، أو حتى سعر الاثريوم محاولة تحديد نقطة خروج التي قد تؤدي إلى الدمج بين عدد من النقاط.\nشروط التداول الاسلامي في الفوركس 2019-11-13\nتوصيات العملات 2018-04-13


تشالنجر : تحسن وتيرة الخفض في الوظائف عن العام الماضي\nالاربعاء 03 فبراير 2010 02:18م\nأعلنت الشركات الأمريكية اليوم عن خفض أقل في الوظائف في يناير عن الشهر ذاته العام الماضي، عندما تعمقت حالة الركود وشهد الاقتصاد أعلى معدل لتسريح العمالة منذ 1949.\nهذا، وقد هبطت الوظائف بنحو 70% الشهر الماضي لتصل إلى 71,482 من 241,749 في يناير 2009، وذلك وفقا للقراءات الصادرة عن شركة تشالنجر لتوظيف العمالة. وازادت تلك الإعلانات من أدنى مستوى منذ عاميين عند 45,094 في ديسمبر.\nوبدأت الشركات في الاحتفاظ بموظفيها منذ ارتداد الاقتصاد من أسوأ ركود منذ الثلاثينيات. وتباطأت وتيرة خفض الوظائف منذ وصول الفقد في الوظائف إلى 741,000 في يناير 2009، وذلك وفقا للبيانات الصادرة عن وزارة العمل.\nوصرح المدير التنفيذي بتشالنجر " لقد بدأنا عام 2010 على أوضاع أفضل من السابق" . وأضاف " سيستغرق الأمر بعضة أشهر حتى تتسارع وتيرة توظيف العمالة، ولكن في الوقت ذاته، يحاول أرباب الأعمال الحفاظ على العمالة الماهرة لديهم من أجل الخروج من تلك الأزمة ".\nكما أظهر التقرير إعلان الشركات في يناير عن خطط لتوظيف 31,381 عامل، منخفضة بذلك عن 35,592 في ديسمبر.\nفقد الاقتصاد 7.2 مليون وظيفة منذ بدء الركود في ديسمبر 2007، ليعد الانخفاض الأكبر منذ الحرب العالمية الثانية. وارتفع معدل البطالة ليصل إلى 10.1% في أكتوبر، ليشكل أعلى ارتفاع منذ 26 عام.


إلى جانب الشعور بالمتعة واللذة، هل تعلمين أن للعلاقة الجنسية العديد من الفوائد التي تنعكس جمالاً على البشرة؟ فقد أثبتت الدراسات العلمية أن النشوة الجنسية لها تأثيرات كبيرة على صحة البشرة وتحسين مظهرها الخارجي بشكل مدهش. فما هي أبرز فوائد العلاقة الجنسية للبشرة؟\nأثبتت الدراسات أن الوصول إلى النشوة يرفع إنتاج الأسترجين في الجسم، وهذا أمرٌ جيد لأن الأسترجين يمنع ظهور علامات الشيخوخة المبكرة بطرق مختلفة. فهو يمنع إنخفاض الكولاجين، هذا البروتين المهم للحافظ على شباب البشرة، وزيادة سماكة الطبقة الداخلية للجلد ما يمنع ظهور التجاعيد. كذلك يساعد إرتفاع نسبة الأسترجين في الجسم على تحسين مرونة البشرة وحبس الرطوبة داخل الجلد.\nتزيد نسبة ضخ الدم داخل أوعية الجسم خلال الجماع، ما يعني تزايد تدفق الدم إلى الوجه. حين تتمدد الأوعية الدموية، تزيد نسبة الأكسجين في الدم ما يعزز إنتاج الكولاجين في البشرة، وبالتالي منع ظهور التجاعيد.\nحماية البشرة من الإلتهابات\nبعد الوصول إلى الرعشة الجنسية، ترتفع نسبة هرمون الأوكسيتوسين في مجرى الدم ويخف مستوى هرمون الكورتيزول المسبب للتوتر. وحين تتضاءل نسبة الكورتيزول، تتضاءل في الوقت نفسه إمكانية إصابة البشرة بالإلتهابات المسببة للبثور وحب الشباب.\nتخفيف ظهور السلوليت\nتعتبر العلاقة الحميمة نوع من أنواع النشاط الجسدي، وكثرة الحركة تساعد شدّ عضلات المعدة والأرداف والمؤخرة. والعضلات القوية والمشدودة في هذه المناطق من الجسم، تخفف من ظهور السيلوليت.\nمن الفوائد الجمالية أيضاً للممارسة العلاقة الجنسية، ترطيب وتنعيم البشرة بفضل تدفق الدم جراء النشوة الجنسية وبالتالي تدفق كمية أكبر من الماء داخل الأوعية وتغذية أكبر عدد من أعضاء الجسم من بينها البشرة، ما يساهم في الحصول على بشرة صحية، ناعمة وجميلة.\nالسابق: 5 عادات سيئة تسبب ظهور التجاعيد\nالتالي: طفلك يغار من شقيقه المولود حديثًا؟ قومي بهذه الأمور الـ4!


محطة تنقية مياه منطقة أمباد جلنا ما نوع الآلة المستخدمة في تكسير الفحم في محطة توليد الكهرباء؟ محطة متنقلة لغسيل الفحم في جنوب أفريقيا تشغيل محطة تكسير الحجر محطة تكسير الفحم النظيفة . دردشة مجانية. عجلات محطة كسارة ...\nعملية تكسير حجر الجير - devishoeve\nالحرارية الفحم محطة للطاقة إلى طاقة "الفحم الفوري" بديل طاقوي العربي الجديد 20 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017 وتُعرف وحدة BTU كوحدة حرارية بريطانية، تؤشر إلى الطاقة المخزنة.\nكسارة الفحم عجانة الفحم سير تقطيع الفحم الى مكعبات طاقة انتاجية 1 طن في الوردية 8 ساعات ثانى خط : مكبس الفحم المضغوط 20 حصان كسارة الفحم عجانة الفحم سير تقطيع الفحم الى مكعبات . Read More خط إنتاج ألمانيا الفحم المستخدمة للبيع ...\nمخطط عملية لمحطة توليد الطاقة بالفحم مخطط عملية لمحطة توليد الطاقة بالفحم استخدام آلة لمحطة تعمل بالفحم. المحطة الحرارية هي محطة توليد طاقة آلةٍ تدور، وتتصل تلك الآلة بمولد كهربائي، فهذه العملية هي عملية تحويل للطاقة\nمحطة طاقة مطحنة عمودية. مطحنة ومعدات المصانع في محطة توليد الكاستشاري مطحنة الفحم على مطحنة عمودية عملية مطحنة ومعدات المصانع في محطة توليد الكهرباء احدث . الدردشة على الانترنت\nكيفية طحن الرمل لمسحوق الرمال – محطة الفحم المسحوق . محطة الفحم . تطبيقات محطة كسارة الرمال روبو والمعدات. عملية التصنيع من محطة كسارة, الرمل صنع الآلات في, غسالة الرمل تستخدم في عملية,, ربو ...\nالاستعراضات على محطات الكهرباء ...\nوأكدت الدراسات أن الفحم من أكثر مصادر الطاقة استهلاكاً للمياه خلال عملية حرقه لإنتاج الطاقة، كما أنه يحتوى على 76 ملوث مختلف بخلاف المادة الصلبة نفسها. طاقة نووية - ويكيبيديا\nخدمات فحص محطات الاستقبال والمنشآت الصناعيةخدمات فحص محطات الاستقبال والمنشآت الصناعية من sgs تضمن تلبية موفري الخدمة للحد الأدنى من متطلبات الصحة والسلامة والأمان والبيئة لشركتك وتراقب الأداء المستمر تعرف على ...\nالمحمول الفحم مخروط محطم الصانع في نيجيريا. خام الحديد سحق المعدات اختيار ما هو جيد الصين الصانع محطم ety هي إحدى الشركات الرائدة والرائد الشركة مع الأكثر تقدما الدولية مستوى r d والإنتاج . دردشة مجانية. الفك النبات والفر


عملية تشغيل طاحونة الأسمنت الكرة دليل تشغيل طاحونة - suryaindiacoin كما تمت دراسة الضجيج خلال تشغيل طاحونة الفحم , طاحونة الأسمنت جعل الكرة . أكثر من; كيف تعمل طاحونه الاسمنت - ets-powerasia الحصول على السعر\nمهنة الكرة مشغل طاحونة - ocsociologie.nl\nالكرة. الباريت طاحونة سعر مطحنة في تايلاند ... الرأسي آلات مطحنة تشغيل. الكرة مهنة مشغل مطحنة آلة كسارة الحجر الحجر المحمولة ... ريموند مطحنة كيف يعمل محطم، مبدأ صناعة التعدين خام محطم ...\nآلة الكرة راغي - gmgindia.in. عموديا الدورية الكرة آلة طحن, الصين إنتاج مطحنة الأسمنت, عمودي الأسمنت الدوارة الصانع [الدردشة الآن] كربونات الكالسيوم الجاف الكرة آلة طحن الكرة,\nاصغر طاحونة سمنت ... الباريت ريمون آلة صنع مسحوق طاحونة حجر . ... الرأسي آلات مطحنة تشغيل. محرك طاحونة, ... غرامة مسحوق ة الهند الكرة طاحونة, ...\nتشغيل معمل طاحونة الكرات 2 ... الدردشة مع المبيعات طاحونة الكرة طحن التحجيم وسائل الإعلام طاحونة الكرة طحن التحجيم وسائللو سمحت في حجامة جافة من غير تشريط وهل ممكن تكون مفيده.\nالصفحة السابقة:اسفنجي الحجر الجيري سحق\nالصفحة التالية:كيفية اختيار معدات التعدين


هل تعرف ما هو نوع من الشعر لديك وكيف يجب أن تهتم به؟ | بالعربي\nالرئيسية » World English » هل تعرف ما هو نوع من الشعر لديك وكيف يجب أن تهتم به؟\nهل تعرف ما هو نوع من الشعر لديك وكيف يجب أن تهتم به؟\nبالإضافة إلى فقدان الشعر أو الصلع، التي تكرس فصلا مستقلا، مشاكل الشعر الأكثر شيوعا هي عدم وجود كثافة أو حجم، قشرة الرأس، وفروة الرأس الحساسة، أو لها الشعر الدهني أو، على العكس، جاف. وبمجرد تحديد المشكلة، وإيجاد الحل سيكون أسهل بكثير.\nوعودة الصيف، فصل في أي كلما يؤثر على الشعر لدينا د رق إلى الخراب فإنه من الملح والكلور وأشعة الشمس ودرجات الحرارة المرتفعة أو الإفراط في استخدام مجففات و “التصميم” الأجهزة غير الحق في التصرف ضد هذه المشاكل واستعادة شعر صحي الآن.\nولذلك، فيشي Dercos، بعد أكثر من 40 سنوات من البحث، وقد أطلقت الصيدليات على الانترنت والرعاية الأولى الشعر الحملة الوطنية من أجل أن كل شخص يمكن الوصول إلى هذا التشخيص الشعرية لانهاء مشاكل الشعر مساعدة من الخبراء والمهنيين الصحيين والصيادلة واطباء الامراض الجلدية.\nللقيام بذلك، على شبكة الإنترنت www.vichy.es/cuidadocapilar الدكتور طبيب امراض جلدية. كريستينا سيرانو حضور استفسارات المشتركين والإجابة عليها عن طريق البريد مع تشخيصك والرعاية المطلوبة لكل حالة على حدة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للمستخدمين إجراء التشخيص على شعري ويب نفسه، والمشاركة في منتدى الذي لتبادل الآراء والأسئلة والشكوك، ونرى شهادات من المستخدمين والمتخصصين فيشي Dercos امتلاك الآخرين


ما الذي يمكن أن يفعله مستثمرو الأسهم في ظل هذه الأوقات الصعبة؟ | ADSS\nماذا يحدث: تشهد الأسهم العالمية أسوأ أداء لها منذ الأزمة المالية في 2008 بعدما هزت المخاوف من التباطؤ الاقتصادي العالمي الناجم عن انتشار جائحة كورونا ثقة المستثمرين وأثارت عمليات بيع واسعة النطاق في أسواق الأسهم.\nتم إيقاف التداول في سوق الأسهم الأمريكية عدة مرات بسبب التراجع الحاد. كما شهدت أسواق الأسهم الأوروبية والآسيوية انخفاضات كبيرة للغاية. وعلى الصعيد العالمي، يتم تداول الأسهم في منطقة البيع.\nما يمكن أن يفعله المستثمرون: من المهم أولاً أن نعي أن انخفاض الأسهم ناجم عن المخاوف لتفشي الفيروس التاجي، بدلاً من العوامل المتأصلة في الشركات. وقد شهدت بعض الأسهم تآكل نصف سقفها السوقي وسط الاتجاه الهبوطي الأوسع، وهذا ليس بسبب أن الشركات أصبحت فجأة أضعف أو أن عروضها أصبحت قديمة ولم تعد جذابة للعملاء.\nفي نفس الوقت، من المستحيل تجاهل الاضطرابات الحالية في السوق. استناداً إلى ذلك، يقترح الخبراء بعض الطرق التي يمكن من خلالها لمستثمري الأسهم التداول خلال الانخفاض الحاد في الأسواق العالمية.\nفهم أسباب الفوضى: أدى الفيروس التاجي إلى إغلاق المصانع وتعطل سلسلة التوريد العالمية. وقد أثر ذلك بشدة على الشركات الكبرى متعددة الجنسيات التي تمتلك منشآت تصنيع في الصين أو تعتمد على الواردات من التنين الصيني.\nعلاوة على ذلك، يخضع الملايين حول العالم لشكل من أشكال العزل. فقد فرضت إسبانيا وإيطاليا عمليات الإغلاق على الصعيد الوطني، مما أدى إلى إغلاق جميع الخدمات التي تعتبر غير ضرورية. وحثت معظم الحكومات مواطنيها على تجنب السفر غير الضروري، بينما فرضت بعض الدول حظر السفر. نتيجة لهذه الإجراءات، تضررت صناعة الطيران والضيافة بشدة حيث تعاني الشركات بشدة في ظل تباطؤ النمو الاقتصادي.\nوسط عمليات العزل والإغلاق الجارية حالياً حول العالم، قلل المحللون توقعاتهم للنمو العالمي. وخفضت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية توقعاتها للناتج المحلي الإجمالي العالمي لعام 2020 إلى 2.4٪. وعدلت وكالة موديز توقعاتها للنمو الاقتصادي العالمي من 2.4٪ إلى 2.1٪.\nكيفية الاستثمار في سوق اليوم المتقلب للغاية: في حين أن الوضع قد يبدو قاتماً، إلا أن هناك عدداً من الأشياء التي يمكن أن يفعلها مستثمرو الأسهم.\nابحث عن أخبار إيجابية: في ظل الانخفاض الحاد في السوق، فمن المؤكد أننا سنشهد بعض التصحيحات المعاكسة للدورات الاقتصادية. ومن المرجح أن تتزامن هذه التصحيحات مع الأخبار الإيجابية المتعلقة بإجراءات الحكومة في شكل برامج تيسير كمي وخفض أسعار الفائدة من قبل البنوك المركزية وإعلانات التحفيز، ولكن بما أن الارتفاعات قد تكون قصيرة الأجل، فمن المهم وضع أوامر إيقاف الخسارة بعناية لكل صفقة.\nتنويع أفضل للمحفظة الاستثمارية: أصبحت تقنيات إدارة المخاطر أكثر أهمية الآن من أي وقت مضى. ويمكن للمستثمرين في الأسهم النظر في المؤشرات بدلاً من الأسهم الفردية، وكذلك التعرض لفئات الأصول الأخرى واستخدام عقود الفروقات للصمود في وجه هذا الركود.\nالاستثمار على المدى الطويل: من الواضح أن معظم الأسهم خارج منطقة التقييم، مما يوفر نقاط دخول جذابة. ومع ذلك، تحتاج التقلبات الحالية أن يمتلك المستثمرون الرغبة والقدرة على تحمل التقلبات الشديدة. وهنا يقترح الخبراء أن تبقى الاستثمارات مفتوحة لبضعة أشهر، بدلاً من عمليات البيع بسبب الذعر.\nالتمسك بأسهم الشركات الكبيرة: تمتلك الشركات الأكبر قدرة أكبر للتغلب على الأوقات العصيبة. إن اتخاذ قرارات مدروسة هو أمر في غاية الأهمية، ويشمل ذلك معرفة نقاط القوة في الشركة وكيفية أدائها والتدابير التي تتخذها للتغلب على تأثير الفيروس التاجي.\nتجنب الاستثمارات الكبيرة: لا تتخذ قرارات استثمارية كبيرة. يقترح الخبراء استثمار مبالغ صغيرة بطريقة متداخلة.\nالأهم من ذلك، أن تبقى حذراً. قد لا يكون هذا هو الوقت المناسب للطموح العالي أو الجشع أو الصفقات الخطرة.\nالمؤشر الفرنسي 40: 4475 و 5100\nالمؤشر الألماني 30: 10500 و 11000\nخام غرب تكساس: 260 و 36.5\nسيراقب المستثمرون الأسهم الأوروبية اليوم، لا سيما مع إغلاق الأسواق في المنطقة الخضراء يوم الثلاثاء بعد يومٍ متقلب.\nالملخص: انتعشت الأسهم الأوروبية أمس الثلاثاء بعد أن سجلت أدنى مستوى لها في سبع سنوات في جلسة التداول السابقة. كان المستثمرون متفائلين بشأن تطبيق الحكومات لمزيد من خطط التحفيز المالي. في حين لا تزال إيطاليا وإسبانيا الدولتين الأكثر تضرراً من فيروس كورونا، حيث تشهدان ارتفاعاً حاداً في عدد الحالات المؤكدة.\nالتفاصيل: بعد تسجيل خسائر فادحة يوم الاثنين، اكتسبت الأسهم الأوروبية بعض الزخم الإيجابي على أمل المزيد من التحفيز المالي من الحكومات. وأعلنت البنوك المركزية حول العالم عن إجراءات في سياستها النقدية في الأسابيع الأخيرة. كما كشفت فرنسا عن خطط لضخ 50 مليار دولار كمساعدة فورية لتقديم المساعدة للشركات الصغيرة.\nأمرت الحكومة الفرنسية الناس بالبقاء في منازلهم لمدة تصل إلى 15 يوماً، بعد انتشار وباء كورونا، في حين نصح رئيس الوزراء البريطاني الناس تجنب التجمعات غير الضرورية. بينما واصلت إيطاليا الإبلاغ عن ارتفاع في حالات الإصابة بالفيروس التاجي، وتجاوز عدد الحالات 30 ألف إصابة في البلاد. وأكدت إسبانيا ما مجموعه أكثر من 11000 حالة. في حين وصل العدد الإجمالي العالمي إلى 197000 حالة مؤكدة.\nأغلق مؤشر Stoxx 600 لعموم أوروبا على ارتفاع بنسبة 2.2٪ بعد ارتفاعه بنسبة 3٪ في وقت سابق من الجلسة. وتراجعت الأسهم المرتبطة بالسفر بنحو 6٪ مع استمرار عمليات الإغلاق في ضرب القطاع. ورتفع مؤشر IBEX في إسبانيا بنسبة 9.2٪ ، وارتفع مؤشر فوتسي 100 بنسبة 2.8٪، وأغلق مؤشر 40 الفرنسي على ارتفاع بنسبة 2.8٪.\nوحسب مسح معهد ZEW للأبحاث الاقتصادية، تراجعت المعنويات الاقتصادية في منطقة اليورو إلى المنطقة السلبية بقراءة بلغت -49.5 في مارس، مقابل +10.4 في فبراير.\nما يجب مراقبته: يأمل المستثمرون في استمرار الزخم الصعودي في جلسة اليوم ويتطلعون إلى أخبار إيجابية حول إعلان الدول الأوروبية عن المزيد من التحفيز المالي لتقليل تأثير الفيروس التاجي. وينتظر المستثمرون أيضاً أرقام الميزان التجاري وبيانات التضخم في منطقة اليورو. من المتوقع أن يبلغ الفائض التجاري لمنطقة اليورو 3.9 مليار يورو في يناير، بانخفاض عن الفائض في ديسمبر البالغ 23.10 مليار يورو. من المتوقع أن يرتفع مؤشر أسعار المستهلكين في المنطقة بنسبة 0.20 ٪ في فبراير.\nأسواق أخرى: أغلقت الأسواق الأمريكية على ارتفاع يوم الثلاثاء، مع ارتفاع مؤشرات داو جونز وستاندرد آند بورز 500 وناسداك 100 بنسبة 5.2٪ و 6٪ و 6.23٪ على التوالي.\nاليورو/الدولار: 1.1007 ، 0.1%\nداوجونز: 20431 ، -2.06%\nبرنت: 29.12 دولار ، 1.4%\nالاسترليني/الدولار: 1.2126 ، 0.63%\nأس آند بي 500: 2431 ، -2.19%\nخام غرب تكساس: 27.13 دولار ، 0.7%\nالدولار/الين: 107.16 ، -0.47%\nناسداك: 7209 دولار ، -2.47%\nالذهب: 1531 دولار، 0.4%\nالأسواق الآسيوية تفتتح على ارتفاع، وتقدم مؤشر نيكي الياباني بـ 1.7٪\nارتفعاع مبيعات التجزئة الأسترالية بنسبة 0.4٪ في فبراير\nاليابان تسجل فائضاً تجارياً أوسع في فبراير\nحالات الإصابة المؤكدة في الولايات المتحدة تتجاوز 5000 حالة\nالأسهم الأمريكية تغلق سلباً، ومؤشر داو يرتفع بأكثر من 1000 نقطة\nمعدل التضخم ومبيعات التجزئة في جنوب إفريقيا، والطلبات الصناعية الجديدة وميزان التجارة في إيطاليا، ومعدل التضخم في كندا، وأسعار المنتجين في روسيا، وثقة الأعمال في البرازيل، والمؤشر الاقتصادي الرائد في الأرجنتين، بالإضافة إلى تطبيقات الرهن العقاري الأمريكية ومؤشر الإسكان وتصاريح البناء ومخزونات النفط الخام في الولايات المتحدة.


عمان- تقدم الحياة للمرء منذ ولادته العديد من الدروس المختلفة والتي من شأنها قيادته نحو السعادة والرضا قدر الإمكان. لكن، وحسب ما ذكر موقع “LifeHack”، فإن انشغالاتنا اليومية تجعل المرء ينسى تلك الدروس المهمة.\nقدرة المرء على تذكر الدروس الحياتية التي مرت به تسمح له بتحسين علاقته مع من حوله وتجعله أكثر هدوءا وتقبلا لما قد يعترضه من صعوبات حياتية أيا كان نوعها.\nفيما يلي عدد من أهم الدروس الحياتية التي يجب أن تبقى حاضرة في أذهان كل منا:\n- قيمتك أمام نفسك تحدد كيفية فهمك لتصرفات الآخرين: لو كنت ترى نفسك بشكل سلبي فاعلم أنك ستفسر تصرفات الآخرين بأنها سلبية ومسيئة لك بشكل شخصي. وفي المقابل عندما تكون قيمة المرء عالية بينه وبين نفسه، فإن هذا سينعكس إيجابا على الأجواء من حوله بشكل يجعل أسلوب فهمه تجاه تصرفات الآخرين يختلف إيجابا إلى حد بعيد.\n- عزل نفسك عن المشكلة يسهل عليك حلها: عندما يكون المرء في وسط مشكلة ما، فإنه يشعر في كثير من الأحيان بأن تفكيره قد توقف عن العمل، الأمر الذي قد يطيل أمد المشكلة في أحسن الأحوال؛ حيث إنها قد تتفاقم أيضا. لكن لو كان بمقدورك إبعاد نفسك عن “حلبة الشجار” وتسمح لنفسك أن تفكر بروية قليلا، ستجد بأنك وصلت لنوع من التسوية التي ترضي الطرفين.\n- لا تنظر لبعض الأشياء على أنها من المسلمات: من حقائق الحياة التي علينا أن نذكر أنفسنا بها أن “دوام الحال من المحال”. فكثير من الناس يعتادون مثلا على السعادة ويعتبرون امتلاكها من المسلمات، لكن الواقع يشير إلى أن الحياة تتقلب بين صعود وهبوط، وهذا الأمر لا يجب أن يعد التفكير به من السلبيات، فلو نظرنا إلى الموضوع من زاوية أخرى نجد بأن الحزن والشقاء لا يدومان أيضا.\n- من الصعب أن تكون محبوبا من الجميع: رغم إمكانية امتلاكك للكثير من الصفات الحسنة التي ربما يفتقدها الكثيرون غيرك، لكن مع هذا ستجد بأن هناك من لا يحبك. بمجرد أن تتقبل هذه الحقيقة سيمكنك التقدم في الحياة بشكل أكثر سلاسة. وفي الوقت نفسه لو كان المرء يميل للسلبية فليس من المستغرب أن يعتقد بأنه مكروه من الجميع، لكن هذا أيضا غير واقعي، ولو نظرت حولك جيدا ستجد من يحبك ويستمتع بصحبتك.\n- الشخص السيئ يبدو كذلك لأنه مجروح من داخله: اعلم بأنه لا يوجد شخص ولد حاملا للصفات السيئة، ولكنه عندما يتصرف بطريقة سيئة أو منفرة تجاه الآخرين فغالبا ما يكون هذا أسلوبه للتكيف مع متاعبه التي يعانيها. لذا فإن معاملته بلطف تكون أكثر ما يحتاج له.\n- نجاحاتك مهما كانت بسيطة تستحق الاحتفال: سواء ربحت جائزة نوبل، أو أنك نجحت بامتحان القيادة فكلاهما يستحق الاحتفال. احتفال المرء بإنجازاته المقصود منه أن يذكر نفسه بها قبل الآخرين، فهذا ما يكسبه ثقة بالنفس قد لا يتمكن من الحصول عليها في مكان آخر.\n- كن مرنا من خلال زيادة اطلاعك: من الضروري في هذه الحياة أن نحاول امتلاك ولو فكرة عامة عن كل شيء، أو لنقل عن غالبية الأشياء. فالمعرفة تساعد المرء على التعامل بمرونة مع الكثير من المواقف التي تصادفه والتي قد يتمكن من خلال معرفته العامة عن أمر ما إن يحل الكثير من المشاكل. لكن هذا لا يعني عدم اهتمام المرء بهواياته الخاصة، حيث يجب أن تكون لدى كل منا هوايات واهتمامات يسعى للإلمام بها، لكن باقي الأشياء يكفي أن تكون لديه معلومات عامة بشأنها.


الأربعاء، 15 يناير 2014 12:21 م بتوقيت غرينتش\nفضلاً عن أرشيفه الدموي كـ "عسكري جامح يستخف بالمسؤولين عنه"- بحسب ما وصفه عدد من المحللين الإسرائيليين- فإن رئيس الحكومة الإسرائيلية الأسبق أريئيل شارون الذي توفي هذا الأسبوع، ترك أرشيفاً استيطانياً أوجزه نجله "جلعاد" لدى تأبين والده قبل أن يوارى الثرى قائلاً: "على أولئك الذين غضبوا منك بسبب خسارة المستوطنات (في قطاع غزة بعد تنفيذ "خطة الانفصال" سنة 2005) أن يذكروا أنك أقمت أكثر من مئة مستوطنة".\nكما أشاد بهذا الأرشيف الاستيطاني صديق شارون القديم وشريكه في تنفيذ المشروع الاستيطاني في الأراضي المحتلة منذ عام 1967 زئيف حيفر (زامبيش)، قائلاً إن شارون الذي كان يوصف بـ "البلدوزر" آمن إيماناً أعمى بقدرات الشعب اليهودي و"علّم أبناء إسرائيل القتال ثم الاستيطان. وكان بمثابة أبينا في كل ما يتعلق بإقامة المستوطنات".\nفي واقع الأمر، فإن المدّ الاستيطاني الإسرائيلي الواسع النطاق العائد إلى الأعوام التي أعقبت صعود حزب "الليكود" إلى سدّة الحكم في إسرائيل عام 1977، جرى تحت إشراف وزير الزراعة في ذلك الوقت، أريئيل شارون. فقد سعى "الليكود" نحو تكريس سيطرة إسرائيل على الضفة الغربية من خلال الاستيطان. وجرى التوسع الاستيطاني بوتيرة سريعة لأن حكومة هذا الحزب اعتبرت أن الوقت ضيّق، وذلك على خلفية مفاوضات السلام بين إسرائيل ومصر، فضلاً عن خشيتها من عودة "المعراخ" (سلـف حزب "العمل") إلى الحكم. ولذلك قررت حكومتا "الليكود" خلال ستة أعوام، مثلا، إقامة مئة وثلاث مستوطنات في الضفة الغربية.\nوتدل الوثائق الإسرائيلية نفسها على أن شارون استعرض أمام أول حكومة أقامها "الليكود" برئاسة مناحيم بيغن عدة أهداف لإقامة المستوطنات في الضفة الغربية، ومنها ما يلي:\nأولاً- إنشاء عازل (حاجز) يفصل بين الفلسطينيين في منطقة المثلث داخل الخط الأخضر وبين الفلسطينيين في الضفة الغربية، تحسبا من نشوء كتلة عربية "تهدّد" السكان اليهود في منطقة السهل الساحلي؛\nثانيًا- السيطرة- بواسطة المستوطنات- على المناطق الواقعة في الضفة الغربية والتي تطلّ على التجمعات السكانية الإسرائيلية في السهل الساحلي بهدف منحها عمقا وتعزيز "الممر" إلى القدس وضمان عدم انتشار أي قوة غير إسرائيلية في المناطق المطلة على إسرائيل؛\nثالثًا- السيطرة بواسطة المستوطنات على غور الأردن لصد أي هجوم بريّ من الشرق؛\nرابعًا- ضمان بقاء القدس، بما في ذلك القدس الشرقية المحتلة، عاصمة دائمة للشعب اليهودي بواسطة إقامة حزام من المستوطنات يحيط بالأحياء العربية في المدينة. ولتحقيق هذا الهدف تمت إقامة الكتلة الاستيطانية غوش عتصيون ومستوطنات إفرات ومعاليه أدوميم وغفعات زئيف وبيت إيل. وكان تقدير شارون أن إقامة مستوطنات "غلاف القدس" ستضمن وجود أغلبية يهودية وسيطرة يهودية على المدينة لخمسين أو مئة عام مقبلة.\nوكتب شارون في مذكراته عن اجتماع الحكومة الذي استعرض خلاله هذه الأهداف يقول: "لم أعرف ما إذا كان الوزراء قد صدقوني أم لا، لكنني قلت لهم بأني لا أتحدث إلى محضر الجلسة (فقط)، ولذلك فكروا جيداً في الخطة، لأنه في اللحظة التي ستتم فيها المصادقة عليها فإنني سأنفذها". وقد صادقت الحكومة الإسرائيلية على الخطة.\nوسعى شارون إلى تنفيذ خطته بسرعة قبل أن تتسبب معارضة داخلية وخارجية بوقف مشروعه الاستيطاني. وعمل في البداية على فرض وقائع على الأرض ليتمكن من مواصلة المشروع في المستقبل. وفي الأعوام اللاحقة تعرّضت إسرائيل إلى ضغوط دولية كانت غايتها منعها من إقامة مستوطنات أخرى. لكن البؤر الاستيطانية كانت قد أقيمت، ولذلك فقد وجهت إسرائيل جهدها الأساسيّ نحو توسيع هذه البؤر والمستوطنات، ولا سيما في مناطق الضفة الغربية المتاخمة للخط الأخضر والتي كان عليها طلب، كما وجهت هذا الجهد نحو إقامة بنى تحتية مثل شبكة الشوارع الالتفافية، التي سهّلت على المستوطنين العيش في أمن بالقرب من المدن الفلسطينية.\nمن جهة ثانية شجع شارون تنفيذ "خطة النجوم" المتمثلة في إقامة بلدات يهودية غربي الخط الأخضر، لتحقيق الهدف الذي وضعه ويتعلق بفصل الفلسطينيين داخل الخط الأخضر عن الفلسطينيين في الضفة الغربية. لكن الاتصال بين الفلسطينيين في كلا جانبي الخط الأخضر استمر حتى عام 2002. وفي هذا العام عاد شارون، وكان قد أصبح رئيسا للحكومة، واتخذ قرارين بهدف الفصل بين المجموعتين الفلسطينيتين. وقضى القرار الأول ببناء الجدار الفاصل الذي منع التنقل بين منطقة المثلث والضفة الغربية، ونصّ القرار الثاني على منع الفلسطينيين أبناء الضفة الغربية، الذين تزوجوا من مواطنين فلسطينيين في إسرائيل، من الحصول على المواطنة الإسرائيلية.\nويشدّد باحثون كثيرون على أنه "لا شك في أن اعتبار الفصل السكاني بين العرب مواطني إسرائيل وبين سكان مناطق السلطة الفلسطينية كان ماثلا أمام عيني شارون لدى المصادقة على هذين القرارين".\nعند هذا الحدّ تجدر الإشارة إلى أن المؤرخ والصحافي الإسرائيلي توم سيغف كان الأكثر إصابة للهدف من بين سائر المعلقين والمحللين حين أكد، وهو يخطّ رسماً بيانياً لما اصطلح على تسميته بـ "تركة شارون" أو "وصيته السياسية" بعد أن غاب عن الساحة السياسية الإسرائيلية، أن شارون نظر إلى العرب الفلسطينيين باعتبارهم الخطر الأكبر على المشروع الصهيوني.\nومما كتبه سيغف في هذا الشأن: لم يرَ ابن المزارعين من كفر ملال (المستوطنة التي وُلد فيها شارون) في الجيوش العربية خطراً أساسياً على إسرائيل، فالخطر الأكبر كان يتبدّى له من العرب المقيمين في أرض إسرائيل (فلسطين). وقال ذات مرة "إنني لا أكره العرب، ولكنني على وجه اليقين أومن عميق الإيمان بحقوقنا التاريخية على أرض إسرائيل وهذا يفاقم بشكل طبيعي من موقفي تجاه العرب"، وهو يقصد عرب البلد. لقد مثلوا العدو الأساسيّ له، مدنيين كانوا أم عسكريين، إذ لم يعتد شارون على التمييز فيما بينهم. فقد رأى في هؤلاء وأولئك خطرًا على الهوية القومية لإسرائيل.\nوأضاف سيغف: ...إن شارون لا يختلف في ذلك عن الآخرين (من زعماء الحركة الصهيونية)، فمنذ اليوم الأول لبداية مشروعها (الاستعماري) في فلسطين أدركت الحركة الصهيونية أنها ستواجه مقاومة عربية. ومنذ اللحظة الأولى التي وصل فيها "الطلائعيون" لم يكفّ اليهود في البلد عن السجال فيما بينهم عن أفضل الطرق للتعايش مع "المشكلة العربية". وقد درسوا كل احتمال يقع بين ترحيل العرب إلى مناطق أخرى وإقامة دولة ثنائية القومية، كما اختبروا احتمالات تقسيم البلد كلها، لكنهم (في خضم ذلك) أجمعوا على مبدأ أساسي فحواه: أرض أكثر وعرب أقل!.


التحليل التقني للمؤشرات S&P500 و ناسداك 100- 27 سبتمبر 2017\nمر مؤشر S&P500 بجلسة متقطعة مرة أخرى يوم الخميس، حيث أننا نستمر بالتحرك حول المستوى 2500. أعتقد بأن هذا السوق سوف يستمر برؤية التقلبات، ولكني أعتقد كذلك بأن الأمر مسألة وقت قبل أن يعود المشترين إلى هذا السوق على هذه التراجعات. على المدى الطويل، أعتقد بأن المؤشر S&P500 يستمر بالعثور على الكثير من الأسباب للإرتفاع، وبالطبع فإن المطرقة الكبيرة التي تشكلت يوم الإثنين تشير إلى أن هناك بناء لقاعدة عند هذه النقطة. مع الوقت، أعتقد بأننا سوف نتجه نحو المستوى 2525 في الأعلى، وربما أعلى من ذلك. إن قمنا بالإختراق ما دون انخفاض جلسة الإثنين، عندها أصبح أكثر قلقاً. حتى ذلك الحين، فإن الوضع من نوع الشراء على التراجعات.\nيستمر المؤشر NASDAQ100 يبدو ضعيفاً، حيث أن المستوى 5900 قدم المقاومة. إن تمكنا من الإختراق فوق ذلك المستوى، يكون من المحتمل أن يقوم مؤشر S&P500 بسحب المؤشر NASDAQ100 للأعلى أكثر. أعتقد بأن هذا الأمر سوف يحدث مع الوقت، ولكني أدرك كذلك بأن هناك الكثير من الضجيج بسبب التوترات الجيوسياسية، بحيث يبقى هذا السوق متوتراً. في النهاية، أعتقد بأن هذا السوق سوف يجد السبب للإرتفاع، حيث أننا كنا نمر في دوران دوري مؤخراً. يعظينا هذا الأمر بعض الميول التنازلية في هذا السوق، وربما يكون هناك المزيد منها، وبالتالي أعتقد بأن الأمور في النهاية سوف تهدأ وسوف يكون بمقدارنا الإرتفاع. في النهاية، أعتقد بأن السوق سوف يعود إلى المستوى 6000 وفي النهاية سوف يخترق فوقه. مؤشرات الأسهم الأمريكية بشكل عام تميل للتحرك بنفس الإتجاه، ولذلك أعتقد بأن هذا المؤشر سوف يتبع المؤشرات الأخرى. ولكنه قد يتأخر عنها.\n#SP500 #ناسداك #مؤشرات #التحليلالتقني


الميادين | "نيويورك تايمز": لا يزال الوقت مبكراً لتخفيف قيود الإغلاق في أميركا\n"نيويورك تايمز": لا يزال الوقت مبكراً لتخفيف قيود الإغلاق في أميركا\n25 آذار 04:20\nإن تخفيف الإغلاق بسرعة كبيرة سيكون كارثياً، إذ سيصاب المزيد من الناس بالعدوى.\nترامب مستعجل على تخفيف قيود الإغلاق لأسباب اقتصادية.\nرأت صحيفة "نيويورك تايمز" أن أوامر البقاء في المنزل وإغلاق الأعمال وحظر التجمعات مؤلمة للكثيرين ومكلفة للجميع، لذلك من الطبيعي أنهم يريدون إنهاء الإغلاق في أقرب وقت ممكن.\nوأشارت إلى أن السياسيين المحافظين والرؤساء التنفيذيين في "وول ستريت" يحذرون من الضرر الاقتصادي الذي تحدثه عمليات الإغلاق بسبب تفشي فيروس كورونا المستجد.\nوحتى مع إعلان دول مثل بريطانيا والهند عن إغلاق اقتصادي تام على مستوى الدولة، قال الرئيس الأميركي دونالد ترامب يوم الثلاثاء إنه يحب أن تفتح البلاد بحلول عيد الفصح، أي بعد أقل من ثلاثة أسابيع من الآن، وهو هدف وصفه كبار المتخصصين في مجال الصحة بأنه سريع جداً.\nيقول خبراء الصحة إن تخفيف الإغلاق بسرعة كبيرة سيكون كارثياً، إذ سيصاب المزيد من الناس بالعدوى، وستتوتر المستشفيات وتصل إلى نقطة الانهيار، وسترتفع حصيلة القتلى وسيزداد الضرر الاقتصادي سوءاً.\nيقول دونالد ج. ماكنيل جونيور، المراسل العلمي في صحيفة "نيويورك تايمز" الذي كان يتحدث مع كبار الخبراء في مجال الأوبئة: "ليس هناك عصا سحرية - لا يوجد علاج لمدة 15 يوماً".\nويوضح أن فيروس "كورونا" لا يزال "خارج نطاق السيطرة" في الولايات المتحدة، مع القليل من الدلائل على أن "خليط" القيود المعمول به الآن قد بدأ في التخلص منه. يقول: "لكي نكون فعالين، بالنظر إلى مدى تراخي الأميركيين في البقاء في الإغلاق، يجب أن يكون لدينا إغلاق يستمر لشهور وشهور". ويرى أنه سيكون أكثر فائدة لو كان على الصعيد الوطني. ويضيف: "إن الطريقة الوحيدة للتغلب على هذا المرض هي إيقاف التجمعات"، وطالما أن بعض الناس يتحركون بحرية، فستستمر ظهور تجمعات جديدة.\nولفتت الصحيفة إلى أن الهند قد أمرت جميع سكانها وعددهم 1.3 مليار نسمة بالبقاء داخل منازلهم لمدة ثلاثة أسابيع. وسيتم تأجيل دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في طوكيو حتى عام 2021.\nأما في الصين، فقد أعلنت مقاطعة هوبي، حيث اندلع الفيروس في أواخر كانون الأول / ديسمبر الماضي، أنها بدأت في رفع بعض القيود. لكن مقاطعة هوبي مغلقة منذ شهرين، بشكل أكثر إحكاماً من أي مكان آخر في الولايات المتحدة. وحتى مع وجود تقارير عن صفر حالات جديدة، يؤكد بعض الخبراء أن الوباء هناك ربما لم ينته بعد.\nتخفيف قيود الإغلاق\n2 تموز 08:03\n2 تموز 10:34


نفتقد المساجين - bayanealyaoume\n12 أبريل, 2019 10:27\n12 أبريل, 2019 - 10:27\nهناك مشاكل تدفعنا في النهاية إلى التساؤل إن كانت مشاكل بالفعل.\nلنأخذ بعين الاعتبار هذا الوضع: نسبة الإجرام تدنت بشكل كبير في هولندا لدرجة أن العديد من الزنازن صارت فارغة.\nولكن؟ ولكن، ستقولون لي، الطبيعة لا تقبل الفراغ، كما يقول صديقنا باسكال. أو بالأحرى، إنه الاقتصاد الذي لا يقبله: زنزانة فارغة، إنها بدون مردودية. ينبغي فعل شيء ما.\nلقد تم القيام بتحويل السجن الأكثر حداثة في أمستردام إلى إقامة خاصة بالطلبة. (إذا لم تصدقوني، ابحثوا في محرك غوغل “دو باجز بأمستردام” وانظروا إلى الصور: الطلبة ليسو تعساء إطلاقا كونهم احتلوا مكان المجرمين..) لكن هذا الإجراء لا يكفي.\nحسب “جاب أوسترفير”، الناطق الرسمي باسم وزارة العدل، الثلث من ثلاث عشرة آلف وخمسمائة زنزانة بالمملكة الهولندية شاغرة. وهذا لا يبدو أنه سيتم تسويته. السكان يشيخون، الرفاهية تزداد، وبالتالي فإن الجريمة ستستمر في الانخفاض، حسب تأكيد علماء الاجتماع. إذن ما العمل؟\nلا ننسى أنه بقد ما تفرغ السجون، بقدر ما تقل الحاجة إلى حراس. لا تقولوا لي إنكم ترغبون في أن يتم طرد هؤلاء الناس الشجعان أو بالأحرى الزبناء إذا شئنا القول؟\nتبعا لذلك، الكل بات منشغلا بهذا المشكل الذي تتفقون معي على أنه طريف:\nكيف يمكن ملء السجون؟\nالسياسيون، الصحافيون، علماء الإجرام، عموم المواطنين، المدونون، لهم رأي خاص بشأن ذلك. النقاش ساخن.\nأحد الاقتراحات الأكثر شعبية يقضي بسجن كل القراصنة الالكترونيين. بالفعل، هاته الأشباح تفسد حياة الآلاف من البشر دون أن تنال عقابها. إذا دخل أحد ما إلى بيتك بالقوة وسرق أغلى ما تملك من متاع، تنزل عليه الأحكام القانونية مثل طن من الآجر. لكن إذا دخل إلى حاسوبك وحصد كل محتوياته، فإنه لا يحدث له أي شيء في الغالب. قد ينتهي به الأمر إلى نيل الإعجاب بصنيعه. هذا كثير. لا مبرر له. فضلا عن ذلك، إنه في خدمة الاقتصاد، كل هؤلاء المربين لن يفقدوا عملهم وقدرتهم الشرائية.\nهناك حل آخر جدي يقضي باستيراد سجناء، بمعنى تأجير الزنازن لبلدان من خارج الاتحاد الأوروبي. يبدو أنه سبق القيام بتجارب في هذا الاتجاه بشكل سري: بعض العصابات الفلامانية تم إيواؤها في هذا الجانب الحدودي مقابل أداء مبلغ مالي من طرف الحكومة البلجيكية.\nبالنظر إلى الطريقة التي تم بها معاملة السجناء في هولاندا (زنازن فردية، طعام جيد، رياضة، إمكانية تعلم حرفة ما..)، لن يكون من الصعب جذب مجرمين من كل أنحاء العالم.\nالأمر الذي قد يطرح بعض التعقيدات، حسب قول بعض الألسن السليطة، هو عندما يحين أوان تسريحهم نحو بلدانهم بمجرد انتهاء مدة الحكم عليهم، ويحدث أن يرفضوا الرحيل من هناك؟ ذلك أننا نألف الراحة بسرعة.\nالوسوم المساجين, نفتقد


توقفي عن تناول الأفوكادو حالاً! | فوشيا\nمارس, 01 / 2017 2018-08-14 14:42:34\nيمكن العثور على الأفوكادو في مطبخ كل متتبعي صيحات الطعام الصحي، ويشار إلى أنها من الأطعمة المفيدة ذات الخصائص الفريدة، حيث يمكن إضافتها للسلطات وصنع شوربة منها أو وضعها على البيتزا واستخدامها حشوة للبرغر أو حتى صنع خبز البرغر منها. وقد اكتشف أن الأفوكادو يحتوي على عدد من الدهون المفيدة من ضمنها أحماض أوميغا-3 الدهنية والفيتامينان K و B5 إضافةً لاحتوائه على الألياف. وباستطاعة هذه الفاكهة وأمثال بعض الأسماك والمكسرات المساعدة على رفع مستوى الكولسترول الجيد في الجسم. ووجد أن هذا البروتين الدهني مرتفع الكثافة المرتبط بالكوليسترول " HDL-C" يحد من الإصابة بأمراض القلب. إلا أن الأمر لم يعد بهذه البساطة،\nيمكن العثور على الأفوكادو في مطبخ كل متتبعي صيحات الطعام الصحي، ويشار إلى أنها من الأطعمة المفيدة ذات الخصائص الفريدة، حيث يمكن إضافتها للسلطات وصنع شوربة منها أو وضعها على البيتزا واستخدامها حشوة للبرغر أو حتى صنع خبز البرغر منها.\nوقد اكتشف أن الأفوكادو يحتوي على عدد من الدهون المفيدة من ضمنها أحماض أوميغا-3 الدهنية والفيتامينان K و B5 إضافةً لاحتوائه على الألياف. وباستطاعة هذه الفاكهة وأمثال بعض الأسماك والمكسرات المساعدة على رفع مستوى الكولسترول الجيد في الجسم. ووجد أن هذا البروتين الدهني مرتفع الكثافة المرتبط بالكوليسترول " HDL-C" يحد من الإصابة بأمراض القلب.\nإلا أن الأمر لم يعد بهذه البساطة، حيث وجدت دراسة أجرتها جامعة كامبريدج أن بعض الأشخاص يملكون طفرة جينية يؤدي تأثيرها على ارتفاع مستويات البروتين الدهني مرتفع الكثافة " HDL-C" إلى زيادة احتمالية إصابتهم بأمراض القلب التاجية.\nووجد أن الأشخاص الذين لديهم طفرة نادرة في جين SCARB1 ويملكون الجين البديل P376L لديهم نسب مرتفعة من البروتين الدهني مرتفع الكثافة "HDL-C" في الدم كما أن احتمالية إصابتهم بأمراض تاجية قلبية مرتفعة عن النسبة الطبيعية بمقدار 80%.\nإلى ذلك، قال الدكتور آدم بتروورث المشارك في الدراسة " إن هذا الاكتشاف قد يقود لانتاج عقاقير جديدة من شأنها تحسين معالجة الجسم للبروتين الدهني مرتفع الكثافة "HDL-C" لمنع الإصابة بالنوبات القلبية المأساوية".\nويقدر أن هذه الطفرة تصيب شخصا من بين كل 1700 شخص، وقال بتروورث متحدثاً للبي بي سي إن: "هذه من أولى الدراسات التي تكشف أن بعض الأشخاص الذين يملكون نسبا مرتفعة من هذا الكولسترول ‘الجيد‘ يكونون أكثر عرضة للإصابة بأمراض القلب وهذا يتحدى المفهوم التقليدي بأن الكولسترول ‘ الجيد‘ يحمي الناس من أمراض القلب".\nاحذري من تناول هذه الأطعمة على معدة خاوية..!\nحافظي على قوة ذاكرتك بتناول هذه الأطعمة!


الخميس 18 فبراير 2021 - 11:39 GMT\nآخر تحديث : الخميس 18 فبراير 2021 - 11:39 GMT\nبعد عقد على "ثورة الخيام"\nالمدينة الساحلية الإسرائيلية ، في 15 فبراير 2021. عشر سنوات منذ الاحتجاجات ضد تكلفة المعيشة التي هزت إسرائيل ، لا يزال الإسكان الميسور نادرًا بنفس القدر\nتل ابيب: بعد عشر سنوات على الاحتجاجات ضد غلاء الإيجارات في إسرائيل، لا تزال أزمة السكن قائمة، وقد دفعت بعض سكان المدن إلى الانتقال والبحث عن إيجارات أدنى في القرى الزراعية.\nوشهدت "ثورة الخيام" في العام 2011 إقدام شبان إسرائيليين غاضبين على نصب خيام في جادة روتشيلد في وسط تل أبيب، احتجاجا على الارتفاع الحاد في الإيجارات. وشجعت هذه الخطوة آلاف المتظاهرين على الخروج إلى الشوارع في جميع أنحاء إسرائيل مرددين شعارات تدعو للعدالة الاجتماعية.\nولم تكن إسرائيل شهدت مثل هذا الاحتجاج الاجتماعي الواسع النطاق منذ أوائل السبعينات، حينما قادت مجموعة تدعى "الفهود السود" آلاف الأشخاص في حملة ضد التمييز العنصري الذي يعاني منه اليهود الشرقيون المتحدرون من أصول شرق أوسطية.\nلكن العديد من مطالب ما عرف ب"ثورة الخيام" لا يزال حلما بعيد المنال.\nوتقول ستاف شافير التي كانت من الوجوه البارزة في "ثورة الخيام"، لوكالة فرانس برس "استمرت الأسعار في الارتفاع منذ ذلك الوقت".\nوتضيف "تم تقليص السكن الاجتماعي الذي كان كثيفا في الستينات والسبعينات، بشكل أصبح الجميع تقريبا مرتبطا بالسوق الخاص" الذي لا يخضع لأي قانون في إسرائيل.\nوصوتت شافير (35 عاما) التي انتخبت لاحقا نائبة في البرلمان، في العام 2017، لصالح "قانون الإيجار العادل" الذي يعزز حقوق المستأجرين، عبر إجبار أصحاب العقارات على عرضها بأسعار مقبولة.\nوتقول الناشطة التي تترأس الحركة الإسرائيلية الخضراء، وهي حراك سياسي اجتماعي، إن القانون ينص أيضا على "أن تبقى الممتلكات في حالة جيدة وأن تكون هناك ضمانات لمنع أصحاب العقارات من طرد المستأجرين بالسرعة التي كانوا يفعلون ذلك في السابق".\nلكن مدير معهد "الروف" للأبحاث العقارية في جامعة تل أبيب داني بن شاحر يرى أن القانون كان له تأثير محدود على أسعار الإيجارات التي لم يتم تحديد سقف لها في إسرائيل.\nوتشير معدلات الاقتراض المنخفضة إلى جانب النمو السكاني - في بلد ترتفع فيه معدلات المواليد والهجرة اليه - إلى أن الطلب على الشقق يفوق العرض.\nوبحسب بن شاحر، فإن النتيجة تتمثل بزيادة "حقيقية" في أسعار المساكن، ما يؤثر بشكل كبير على الإيجارات.\nويضيف "السكن لا يزال مصدر قلق كبير".\nوتعتبر مشكلة الإيجارات حادة خصوصا في تل أبيب الساحلية التي صنفتها مجلة "ذا إيكونومست" خامس أغلى مدينة في العالم، أي أغلى من نيويورك وجنيف.\nويقول مدير المعهد "يبلغ متوسط شراء شقة من أربع غرف في تل أبيب، ثلاثة ملايين شيكل (925 ألف دولار)، و1,7 مليون (525 ألف دولار) في مناطق أخرى".\nوتعتبر هذه التكلفة باهظة للجميع باستثناء الأغنياء.\nأما الإيجارات، فيبلغ متوسط إيجار الشقة الصغيرة (ستوديو) في تل أبيب 3300 شيكل (حوالى 1020 دولارا)، أي ضعف سعر الشقة نفسها في ميناء حيفا الشمالي، على ما يقول تال كوبل، نائب رئيس الموقع العقاري الرائد "مدلان".\nوتضاف الى الإيجار ضريبة الأملاك التي تفرضها الحكومة بقيمة مئات الشواكل شهريا.\nوتبين بعد تفقد عدد من الشقق المكونة من غرفتين في وسط تل أبيب مؤخرا، أن إيجار بعضها يصل الى حوالى ستة آلاف شيكل (1850 دولارا) مع الضريبة.\nونتيجة جائحة كوفيد -19، تراجعت الإيجارات بنسبة 15 في المئة في أيار/مايو بعد سنوات من الارتفاع، وفق بنك إسرائيل، لكنها ما لبثت أن عادت وارتفعت قليلا لاحقا.\nوتعتبر تل أبيب حيث المقاهي والترفيه والحانات، بالنسبة لأولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليف المعيشة فيها، مكانا جذابا للعيش.\nويقول كوبل "تل أبيب مدينة ليبرالية للغاية".\nويضيف "تجذب الكثير من الناس الذين لا يشعرون بأن في إمكانهم أن يكونوا على سجيتهم داخل المدن المحيطة المحافظة".\nوبسبب الوباء، تبدو هذه العناصر غير جذابة اليوم، ما يدفع عائلات الى مغادرة المدينة، إلا أن الطلب على الشقق الصغيرة للعازبين والأزواج لا يزال قويا.\nوبحسب نائب رئيس "مدلان"، سلّط الوباء "الضوء على العديد من أوجه القصور في المدينة بما في ذلك عدم وجود مساحات مفتوحة نوعية".\nوتقول المساعدة الاجتماعية يهارا تيرام (36 عاما) إنها بين الذين أرادوا تغيير حياتهم في ظلّ الإغلاق الشامل الذي شهدته إسرائيل في إطار التدابير التي رافقت تفشي وباء كوفيد-19. فغادرت في أيلول/سبتمبر تل أبيب لتستقر مع صديقها في قرية زراعية في شمال البلاد، بحثا عن حياة أبسط وأقل تكلفة.\nوتقول "كنت أعيش قبل أن أقابل صديقي في ستوديو صغير جدا في تل أبيب وكنت أدفع المبلغ نفسه الذي أدفعه اليوم مقابل منزل في كيبوتز حانيتا".\nوتضيف "لكن هنا لدي شقة من ثلاث غرف مساحتها 85 مترا مربعا وحديقة وإطلالة على البحر".\nكلمات مفتاحية :اسرائيلعقاراتوباءفيروساجتماعيسكن


انتبه قبل ضرب الطفل؟ منتديات ستوب > منتديات عالم الطفل > التربية الاسلامية والحديثة والنفسية للطفل انتبه قبل ضرب الطفل؟\nحفظ البيانات؟ التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة التربية الاسلامية والحديثة والنفسية للطفل أساليب التربيه .المشاكل النفسيه للاطفال . مشاكل سلوكيه للطفل .نصائح وارشادات للوالدين.التربية الايجابية للطفل.طرق التربية الحديثة .خطوات مجربة لتربية الطفل .التعامل مع الطفل .أساليب التربية الحديثه.التربية الإيمانية للطفل.التربية الحديثة للطفل .التربية الإيمانية .تربية الاطفال على نهج القران والسنة . انتبه قبل ضرب الطفل؟ التربية الاسلامية والحديثة والنفسية للطفل LinkBack أدوات الموضوع #1 January 8, 2017, 02:06 AM\nmarouane انتبه قبل ضرب الطفل؟ انتبه قبل ضرب الطفل؟ تتضمن التربية أساليب الثواب والعقاب وأساليب التدريب والقدوة الحسنة وأساليب إيجاد البدائل الإيجابية وتطويرها لتغيير السلوكيات غير المرغوب فيها إضافة لأساليب أخرى كثيرة، والضرب كأسلوب تربوي فقد كثيراً من مقوماته لأنه تطبيق لا يتم بالصورة الصحيحة المفيدة.. وعن هذه التطبيقات الخاطئة نتحدث:. 1-الأسلوب الوحيد: أو التطبيقات الخاطئة لاستخدام الضرب كأسلوب تربوي هو الإكثار منه واعتباره الأسلوب الوحيد، وهذا خطأ جسيم فالدراسات الحديثة تؤكد على أن الإكثار من الضرب هو نوع من الإيذاء الجسدي والنفسي الذي يعاقب عليه القانون في الدول الغربية باعتباره عملاً غير شرعي، ويؤدي إلى الأذى على المدى القريب وعلى المدى البعيد، حيث يمكن أن ينتج عن هذا الضرب جروح و**ور وعاهات وأحياناً يفضي للموت، أما من الجانب المعنوي فيؤدي الضرب الخاطئ إلى عقد في النفس والحرمان والنبذ ويعطل التطور الطبيعي لنفسية الأبناء من حيث الشعور بالثقة والأمان، ومن حيث الثقة بالنفس واحترام الذات وكل ذلك يمكن أن يؤدي إلى السلوك العدواني واضطراب الشخصية والاكتئاب والانحراف. 2-سوء توقيت الضرب: يعد هذا ثاني التطبيقات الخاطئة وهي توقيت الضرب وعدم ارتباطه بالسلوك غير المرغوب فيه مباشرة، كأن يفعل الطفل أمراً ما، وفي المساء أو بعد ذلك يقوم الأب بتأديب الطفل. 3-تفسير الأسباب: ثالث التطبيقات الخاطئة لاستخدام الضرب هو كيفية تطبيق هذا الأسلوب، ويعني ذلك عدم توضيح وشرح الأسباب الواضحة التي تؤدي إلى العقاب مما يجعل الطفل عاجزاً عن الفهم الواضح لسبب العقاب الذي تلقاه مما يولد في نفسيته الحقد والكراهية والنفور من السلطة الأبوية. 4-تنفيس الأب عن نفسه: آخر التطبيقات الخاطئة لاستخدام الضرب هو الخلفيات المرتبطة بأسلوب الضرب، وأهمها أن المربي يصب " جام غضبه" على الطفل، فهو ينفس عن نفسه وينفعل لنفسه وليس للتقويم والتربية مما يؤدي إلى إنفلات كمية الضرب والأذى، ولا يستطيع المربي أن يكون ضابطاً لنفسه وحذراً في تنفيذ العقوبات مما يؤدي إلى آثار ضارة كثيرة. •الحوار الآن هو أفضل الحلول!! عزيزي المربي عليك باستخدام الأساليب التربية الأخرى غير الضرب والعقاب البدني وأن تركز على الحوار الهادئ العاقل مع أبنائك وأن توضح لهم أن العقاب هو نتيجة لسلوك معين بعد توضيحه وشرحه بشكل كاف ولابد أن تعرف أنك تؤدي أمانة ولهذا تحتاج للأسلوب الصحيح الفعال وأن التربية ليست إرضاءً فورياً لانفعالات الغضب وتنفيساً عنها بل لابد من " إعمال العقل مثل اليد" وهذا يمثل قيمة الإنسان ويميزه عن بقية المخلوقات التي تكون ردود فعلها فورية وجدية بينما يمكن للإنسان أن يفكر ويحسب النتائج ويقدر الأمور بقدرها ثم يتصرف. _____________ التوقيع ____________ مواقع النشر (المفضلة) Google FaceBook Twitter جديد مواضيع قسم التربية الاسلامية والحديثة والنفسية للطفل « كلمات طفلك الأولى\nهل يتحداك طفلك؟؟ » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق المواضيع المتشابهه الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة انتبه قبل ضرب الطفل؟ marouane التربية الاسلامية والحديثة والنفسية للطفل 1 June 17, 2016 10:31 AM ما هي حقوق الطفل؟ ولماذا أتت حقوق الطفل؟ ومن هم الأطفال المستهدفين منها؟ ترنيمة حب منتدى مشاكل المجتمع وحلولها العنف والاغتصاب والعنوسة والمراهقة 5 July 18, 2015 07:50 PM انتبه!! انت مراقب معى ربى منتدى الفقه الاسلامي والفتاوي الدينية والاعجاز العلمي والصوتيات 7 January 25, 2011 07:53 PM الساعة الآن 08:14 AM. -- stooob -- StyleTop -- aljawwlal -- الافتراضي السابق -- الافتراضي الثاني الاتصال بنا -


استطلاع أميركي: جيل «الموبايل» ينفر من التقاليد ويتمرد على الوالدين - صحيفة الراكوبة\nاستطلاع أميركي: جيل «الموبايل» ينفر من التقاليد ويتمرد على الوالدين\n03-21-2014 10:12 AM\nأوضحت نتائج استطلاع أجراه مركز «بيو» في واشنطن، ونشرت أخيرا، أن أغلبية «جيل الموبايل» في الولايات المتحدة (وخارجها) تميل نحو التمرد على الوالدين، وتنفر من التقاليد التي سار عليها آباؤهم وأجدادهم. وأطلق المركز اسما آخرا لهذا الجيل هو «ميلينيام جنريشان» (جيل بداية الألفية).\nيشير هذا إلى أسماء أجيال سابقة، منها «سايلانت جنريشان» (الجيل الصامت الذي عانى الانهيار الاقتصادي في ثلاثينات القرن الماضي، ومن الحرب العالمية الثانية في أربعيناته). ثم «بيبي بومرز» (جيل أولاد وبنات ملايين الجنود الذين عادوا من تلك الحرب، وولد في أربعينات وخمسينات القرن الماضي، وهو جيل الثورات السياسية والاجتماعية والجنسية). ثم «إكس جنريشان» (الجيل غير المفهوم)، ثم «جيل الموبايل» (الذي ولد مع بداية القرن الحادي والعشرين، بما في ذلك تسعينات القرن الماضي).\nوحسب نتائج الاستطلاع، يميل هؤلاء (تتراوح أعمارهم بين الثلاثين والخمس عشرة) نحو فردية أكثر من فردية آبائهم وأمهاتهم، لكنهم يستعلمون أكثر الهاتف الجوال (الموبايل) ومواقع الإنترنت للتواصل الاجتماعي، مما يجعلهم، حقيقة، أقل فردية.\nومقارنة بآبائهم وأمهاتهم، هم أقل قراءة للصحف والمجلات المطبوعة، وأقل مشاهدة لأخبار ومسلسلات التلفزيون، وأكثر مشاهدة للأفلام في الإنترنت، وأقل اشتراكا في تليفون منزلي (هذا بالنسبة للذين تخرجوا في جامعات وحصلوا على وظائف ورحلوا من منازل عائلاتهم).\nوأوضحت النتائج أن هذا الجيل الجديد يميل نحو الأتي:\nأولا: لا يثق في عامة الناس، خاصة بسبب زيادة الفردية وسطه بنسبة 70 في المائة تقريبا، عن نسب الأجيال السابقة.\nثانيا: لا يثق، وأحيانا لا يحترم، وأحيانا يحتقر، السياسيين ورجال الأعمال. وينطلق هذا من النقطة الأولى، ومن سيطرة هؤلاء على مجرى الأحداث في البلاد، ومن قلة متابعة هذا الجيل لهذه الأحداث.\nثالثا: لا يثق في الأصدقاء بصورة عامة، لهذا ينتقيهم، ويثق في عدد محدود منهم، يضعهم في قوائم تليفونات الجوال.\nرابعا: يؤمن بما يمكن أن يسمى «براكتيكال لاف» (الحب العملي) الذي يميل نحو المنطق أكثر من العاطفة.\nغير أن الاستطلاع أوضح أن الجيل الجديد متفائل أكثر من الجيل الذي سبقه (جيل الستينات والسبعينات والثمانينات). ربما لسبب طبيعي وهو أن الشباب أكثر تفاؤلا وأكثر مثالية. حتى تتغير آراؤهم عندما يواجهون حياة العمل، والسكن، وتوفير الأكل والشراب، وتربية الأطفال.\nلكن، أشارت غالبيتهم إلى أن من أسباب التفاؤل توقع مزيد من التطور في مجال التكنولوجيا. وكأنهم يقولون إن التكنولوجيا جلبت السعادة لهم (سعادة الحياة الحديثة)، ولا بد أن مزيدا منها سيعني مزيدا من السعادة.\nلهذا، قالت نسبة النصف تقريبا إن «أفضل الأيام هي التي أمامنا». وكانت النسبة 40 في المائة وسط الجيل السابق. لكن، أكثر من ذلك وسط الأجيال السابقة. ماذا عن المال؟\nقالت نسبة كبيرة من الذين تخرجوا وحصلوا على وظائف الآتي:\nأولا: ليس المال كل شيء. ثانيا: ليست رواتبهم عالية. ثالثا: سيتحسن وضعهم في المستقبل.\nوقال تقرير مرفق مع نتائج الاستطلاع، كتبه خبراء في مركز «بيو»، إن «جيل الموبايل» واقعي في أن دور الحكومة في المجتمع سيقل أكثر (ظل يقل منذ ثمانينات القرن الماضي، عندما رفع الرئيس ريغان شعار أن الحكومة هي سبب المشكلات، وأن الناس يجب أن يعتمدوا على أنفسهم «لإطلاق المبادرات الفردية»).\nلهذا، توقع الجيل الجديد أن برنامج الضمان الاجتماعي الحكومي لن يستمر كثيرا. وربما حتى برنامج الرعاية الصحية (الذي أعلنه الرئيس أوباما، ولم يبدأ تنفيذه كله). ولهذا، يؤمن الجيل الجديد بفردية أكثر. ليس فقط للزيادة التدريجية في الفردية (داخل الولايات المتحدة وخارجها)، ولكن أيضا توقعا لمزيد من الأدوار للقطاع الخاص، اقتصاديا، وسياسيا، واجتماعيا.\nلكن، قال تقرير «بيو» إن الجيل الجديد يبدو غير مدرك لقساوة هذا المستقبل الذي يتوقعه.\nمثلا: زيادة اعتماد الطلاب على القروض البنكية لدفع مصروفاتهم الجامعية.\nكما يتوقع التقرير مزيدا من البطالة وركود الأجور، بسبب زيادة الاعتماد على التكنولوجيا التي تبهر الجيل الجديد.\nوكان استطلاع سابق أجراه مركز «بيو» عن ديون الطلاب الجامعية، أوضح أن واحدا من كل ثلاثة من الأميركيين بين السنوات 25 و35 في العمر حصل على درجة جامعية، وأن هذا يجعلهم أفضل المتعلمين الشباب في تاريخ الولايات المتحدة. لكن، تظل ديون القرض البنكية مشكلة كبيرة لهؤلاء. يواجه ثلثا الذين تخرجوا أخيرا ديون قروض، ويبلغ متوسط ديون كل طالب قدرها 27 ألف دولار.\n(قبل عشرين عاما، كان نصف الخريجين يواجهون ديون القروض. وكان متوسط ديون كل طالب 15 ألف دولار). ومن أمثلة انحراف الجيل الجديد عن تقاليد موروثة، إتيكيت استعمال التليفون. وتظل أغلبية الأميركيين ترى أنه يجب ألا يستعمل أثناء الأكل مع العائلة أو أي مجموعة، وأثناء الحصص الدراسية، وأثناء الاجتماعات، وأثناء الصلوات. لكن، قالت أغلبية «جيل الموبايل» إنه يمكن أن يستعمل في كل هذه الحالات؛ ذلك لأنه لم يعد تليفونا فقط، ولكنه أيضا جهاز لجمع المعلومات.\nعن هذا، قال عدد من أعضاء الجيل الجديد أشياء تبدو غريبة، على الأقل لغيرهم، وردا على ذلك قال أحدهم: «خلال العشاء العائلي اليومي، قال والدي معلومة خطأ، وفي الحال، راجعت (غوغل) وأصلحت خطأه».\nوأضاف قائلا: «وأنا في غرفة الانتظار لموعد مع طبيب المسالك البولية والكلي، قرأت في (ويكيبيديا) معلومات ساعدتني لشرح مرضي».


واع / الاتحاد الاوربي يعين حكما هولنديا لإدارة موقعة “الآنفيلد” بين ليفربول وريال مدريد – وكالة انباء الاعلام العراقي\nأعلن الاتحاد الأوروبي لكرة القدم “يويفا”، الاثنين، تعيين حكم مباراة ليفربول وريال مدريد، في إياب دور الثمانية من بطولة دوري أبطال أوروبا.\nوقال الاتحاد في بيان على موقعه الرسمي، ان “الاختيار وقع على الهولندي بيورن كويبس، لإدارة اللقاء الذي سيقام على ملعب آنفيلد معقل الريدز بعد غد الأربعاء”.\nهذا ويستضيف ليفربول نظيره ريال مدريد، في العاشرة مساء بتوقيت بغداد، بعد غد الأربعاء، على ملعب “آنفيلد” في إياب ربع نهائي دوري الأبطال.\nوتفوق الفريق الملكي في مباراة الذهاب على حساب الريدز بنتيجة (3-1) في المباراة التي اقيمت على ملعب “ألفريدو دي ستيفانو”.\nوتعد هذه هي المرة الثامنة التي يدير فيها الحكم الهولندي للفريق الملكي في دوري أبطال أوروبا، كان أخرها في نسخة هذا الموسم أمام فريق بوروسيا مونشنغلادباخ الألماني في دور المجموعات بالبطولة الأوروبية، والتي فاز فيها الفريق الإسباني بهدفين دون رد.\nوأدار الحكم الهولندي صاحب الـ48 عاماً، 4 مباريات لليفربول في دوري أبطال أوروبا ومباراتين في الدوري الأوروبي، ويحمل كويبرس ذكرى سيئة لنادي ليفربول في بطولة دوري أبطال أوروبا، حيث كانت أخر مباراة أدارها الحكم الهولندي للريدز في موسم 2018-2019، أمام فريق برشلونة والتي خسرها الفريق الإنجليزي بنتيجة (3-0) على ملعب “كامب نو”.\n← Previous واع / إثر انتهاء مهام عمله.. صالح يؤكد لسفير أنقرة ببغداد: نرفض التدخلات والاعتداءات\nواع / اتفاق بين الامم المتحدة والاتحاد الاوروبي لدعم الانتخابات في العراق Next →


الصفحة الرئيسية > محطات التكسير والغربلة المتحركة في جنوب أفريقيا\nاحصل على محطات التكسير والغربلة المتحركة في جنوب أفريقيا السعر\nمحطات التكسير والغربلة المتحركة في جنوب أفريقيا المقدمة\n26 أيار (مايو) 2016 الفحم المحمول وحدة الفرز في جنوب أفريقيا . سحق الفحم في محطة للطاقة الحرارية . آلة سحق الفحم. محطات التكسير المتحركة,كسارة ومطحنة,آلات تصنيع . أعرف أكثر\nمحطات تكسير وغربلة الاحجار تعتبر من اكبر كسارات الحجاره فى العالم من حيث السعه [المحادثة على الإنترنت] تكسير الدرج المنزلي - iqjxuxyz. الحصول على السعر. لتصدير آلات التكسير من جنوب أفريقيا. السعر من معدات التعدين في جنوب\nمحطات تكسير الحجارة في بلجاوم تكسير الحجارة في باكستان. تكسير الحجارة في السعودية جزيره العرب. تكسير الحجارة في, بدأ قدماء المصريين تكسير الحجارة بين 2613 قبل الميلاد و 2494 ق م . الحصول على السعر. محطة التكسير المتنقلة\nمعدات التكسير والتعدين للبيع في المملكة المتحدة. معدات التكسير الألمانية. معدات التكسير الخفيفه البرمجيات كمبيوتر طبع - لوحات الدوائر المطبوعة في المملكة المتحدة دخل جهاز التصميم_متعدد_كمبيوتر من معدات محطات\nمحطات الكسارات المتنقلة إن هذه الكسارة إزالة الإطار الصلبي الثقيل المعقد أثناء التكسير، لا داعي لتثبيت الأساس توفير كثير من الأوقات. دردشة مجانية; محطة التكسير المتنقلة للبيع في غانا\nالمزود الكسارة المتحركة أس بي أم قد تم الإنتاج كثير من محطات الكسارات . الحصول على السعر . منتجات ماكينة التكسير crusherforsale. محطة التكسير المتحركة إن محطة التكسير المتحركة مستخدمة » التفاصيل . كساره,كسارات,الكسارات\nسحق المحمول ومحطات الفرز في جنوب أفريقيا دائرة مغلقة سحق محطات التكسير المتحركة,كسارة ومطحنة,آلات تصنيع محطات الكسارات محطة سحق محطات الفرز إيطاليا - atc-eueu. Chat Now محطة ضخمة للطاقة الشمسية في أفريقيا قد تمد أوروبا\nمحطات التكسير والغربلة المتحركة في جنوب أفريقيا علاقة


العراق يفوز بأربع ميداليات فضية في اليوم الأول من الألعاب العربية\nأحرز العراق أربع ميداليات فضية في اليوم الأول من منافسات الدورة العربية التي تجري وقائعها في العاصمة القطرية الدوحة. وفاز مهدي حسن بالميدالية الفضية في وزن 65 كلغم والثانية بواسطة أحمد جبار في وزن 70 كلغم والثالثة فاز بها الرياضي علي جويد في مسابقة الرماية من مسافة 50 م.\nوفي كرة السلة تضاءلت حظوظ المنتخب العراقي بعد خسارته اليوم أمام نظيره الجزائري بنتيجة 68-85 نقطة في مباراة كانت حاسمة كونها ترسم طريق التأهل إلى الدور الثاني إذ تضم مجموعة العراق بالإضافة إلى الجزائر كلا من السودان ومصر، ومن المقرر أن يلتقي العراق عصر الأحد نظيره المصري.\nوفي منافسات التنس للرجال خرج المنتخب العراقي من المنافسات إثر خسارته الثانية أمام المنتخب الكويتي بعد أن كان قد مني بالأولى أمام الإمارات.\nوفي الكرة الطائرة خسر المنتخب العراقي أولى مبارياته في منافسات الدورة أمام نظيره البحريني بثلاثة أشواط مقابل لاشيء في المباراة التي جرت أمس في قاعة نادي الريان.\nوفي منافسات الجودو أخفق اللاعب العراقي هادي طاهر في أولى نزالاته أمام خصمه المصري علي درويش ضمن نزالات فئة 90 كغم وذلك بسبب ارتكابه عددا من الأخطاء الفنية ثم خسر مباراة الترضية أمام اللاعب القطري ليودع منافسات البطولة.


لوريال آر جيلز تكتب عن: تطوير الوظائف المالية – ICT Business Magazine – أي سي تي بيزنس\nالرئيسية/مقالات/لوريال آر جيلز تكتب عن: تطوير الوظائف المالية\nنشر معهد “آي بي إم لقيمة الأعمال” في عام 2019 تقريراً بعنوان “دليل المؤسسات لسد الفجوة في المهارات”، أشار فيه إلى حاجة أكثر من 120 مليون موظف في أكبر 12 اقتصاداً في العالم إلى إعادة تدريب أو صقل وتطوير مهاراتهم المهنية خلال السنوات الثلاث المقبلة. ويعود ذلك حسب التقرير إلى تسارع وتيرة عمليات الأتمتة الذكية المدعومة بتقنيات الذكاء الاصطناعي. ومن المثير للدهشة أيضاً، أن العديد من التنفيذيين، ممن لا يتمتعون بالجاهزية الكافية، يعتقدون أن بلدانهم وشركاتهم ستوفر التطوير والتدريب الذي ستحتاجه ملايين القوى العاملة.\nيقف العالم اليوم على أعتاب لحظة تاريخية فارقة، حيث تحتاج الأعمال إلى تبني مقاربة إصلاحية شاملة، في وقت يتسارع فيه التطور التقني؛ وتتصاعد خلاله توقعات المستهلكين والأسواق في مختلف أرجاء العالم بوتيرة سريعة؛ حيث باتت الفرق تعمل بما يفوق طاقتها، وأصبحت المرونة عنصراً جوهرياً لا غنى عنه. ونتيجة لذلك، أخذت وظائف الشؤون المالية والمحاسبة في التطور لسد الفجوات التي أحدثتها هذه التغييرات الهائلة.\nوبينما يتولى المدراء الماليون التنفيذيون مسؤولية تنفيذ الخطط الموجهة لإعداد فرق عملهم للمستقبل، يعاني المختصون في الشؤون المالية والمحاسبون من ضغوط هائلة تتمثل في تعزيز القيمة التي يقدمونها وخفض التكلفة، في الوقت الذي يتطلعون فيه أيضاً لاكتساب مهارات جديدة، تنفذ التقنيات الرقمية الناشئة المهام المالية والمحاسبية وتكفل تلبية تطلعات المؤسسات المختلفة في الحصول على بيانات تحليلية متقدمة، وعمليات تشغيلية أكثر كفاءة، وتوفير الدعم اللازم لاتخاذ القرارات الاستراتيجية. فالتشغيل الآلي للعمليات الروبوتية (RPA)، على وجه الخصوص، يوفر للشركات آلية أكثر وضوحاً واستدامة لتطوير الوظائف المالية. كما تتوفر العديد من الأدوات الرقمية التي يمكن استخدامها في أتمتة العمليات المالية والمحاسبية، حيث يعتبر التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية أحد التقنيات الناشئة القليلة التي تمتلك القدرة على أتمتة عدد هائل من العمليات المالية والمحاسبية من الألف إلى الياء. وفي ندوة إلكترونية حول التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية استضافها معهد المحاسبين الإداريين(IMA) مؤخراً بمشاركة نحو 1500 مختص في الشؤون المالية والمحاسبية من كافة أنحاء العالم، قال 34% من المشاركين أن التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية سيكون التقنية الناشئة ذات التأثير الأكبر على المهنة في السنوات الثلاث المقبلة.\nوانطلاقاً من كون التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية أصبح أحد التقنيات الناشئة التي لا يتطلب تطبيقها جهوداً وتكاليف كبيرة، فإن لها تأثيراً مزدوجاً على وظائف المالية والمحاسبة:\nعبر تطبيق منظومة التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية ستصبح كافة العمليات المالية والمحاسبية مؤتمتة بالكامل\nيمكن لموظفي أقسام المالية والمحاسبة الارتقاء بمهاراتهم عبر تطبيق منظومة التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية\nوسيكون باستطاعتنا تصحيح كافة المغالطات والمفاهيم الخاطئة المتعلقة بتقنية التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية بدءاً من “ستعمل على أتمتة كافة وظائفنا” و”لا يمكن تطبيق هذه التقنية إلا عبر مختصي تقنية المعلومات” وصولاً إلى “لا يمكن لبرامج التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية النجاح بما أفعله” و “لا يمكن تطبيق برامج التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية في عمليات التمويل والمحاسبة”، من خلال معرفة ماذا نعني بـ التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية والقدرات الفعلية لهذه التقنية.\nوالجدير بالذكر أن كافة برمجيات أنظمة التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية تعتمد على ثلاثة مكونات رئيسية تتمثل في الروبوتات ومدراء الروبوتات ووحدة تصميم مخطط سير العمل. وتتولى الروبوتات مهمة تنفيذ العمليات، فيما يضطلع مدير الروبوت بمهمة وضع إطار زمني وتحديد عمليات التطوير. أما وحدة تصميم مخطط سير العمل، فهي المكان الذي يتم فيه تطوير العمليات. وعلى الرغم مما يقال بأن تطبيق أنظمة التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية لا يعني تطوير روبوتات، إلا أن ذلك غير صحيح البتة، فتطبيق هذه البرامج يعني أننا نطور العمليات التي يمكن للروبوتات تنفيذها. وتنفرد المؤسسات التي أحرزت تقدماً عبر تطبيق برامج التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية، بمنظومة يعمل فيها خبراء المالية والمحاسبة جنباً إلى جنب مع فرق عمل بشرية وتقنيات رقمية، حيث يتلقون البيانات التي تمت معالجتها بواسطة روبوتات يزودونها بدورهم بالمدخلات. إنه حقاً عالم مختلف. فالتقنية جعلت من ذلك واقعاً ملموساً في العديد من المؤسسات.\nومع سعي مزودي برامج التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية لتعزيز خدماتهم الأصلية، وإحرازهم تقدماً في عمليات الدمج والشراكات التقنية، يتعين علينا توقع ازدياد تعقيد العمليات التي يمكن للتقنيات الرقمية تنفيذها باستخدام تقنية التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية. فحتى وإن أخذنا بالاعتبار تعميم ونشر تقنية التشغيل الآلي للعمليات الروبوتية على نطاق واسع، وتولي التقنيات الرقمية بالفعل لكشوف الرواتب، حيث يعتمد عليهم المدراء التنفيذيون في مهام المالية والمحاسبة، فإن مفهوم روبوت لكل موظف لا يزال واقعاً بعيد المنال نسبياً.\nمرحباً بكم في العصر الجديد للإنسان والآلة!\nبقلم/ لوريال آر جيلز، مدير أبحاث التكنولوجيا الرقمية والتحول المالي، معهد المحاسبين الإداريين\nالتحول الرقمي الوظائف المالية معهد المحاسبين


تاريخ النشر 2018-08-02 الساعة 19:17:47\nاستخدمت وحدات الجيش السوري المشاركة في مكافحة الجماعات الإرهابية في محافظة حماة كمية كبيرة من المركبات المدرعة المختلفة والمدفعية الذاتية الحركة، ونُشر فيديو للعمليات القتالية هناك على شبكة الإنترنت. ومن بين الدبابات “تي-72″، “ساو 2 إس1″، والمركبة المدرعة “بي تي إر-82أ” المزودة بمنظومة التشويش “إربي-377أوفي أم 2” لمثبتة في مؤخرة المركبة. تم تصميم هذه المنظومة لتدمير قنوات الاتصال في الألغام الأرضية. وتستخدم هذه المعدات في سوريا على نطاق واسع من قبل القوات الروسية، والآن، على ما يبدو، ظهرت هذه الوسائل لدى الجيش السوري. واستخدم الجيش السوري “بي تي إر-82أ” لأول مرة في أواخر أغسطس/ آب عام 2015. وقبل ذلك، لم يكن لدى القوات البرية السورية من المركبات المدرعة إلا عددا قليلا من “بي تي إر-80”. وقد تم الاستغناء عن النظامين القديمين من طراز “بي تي إر-60 بي بي” و”أوت-64″ قبل الحرب الأهلية والتدخل الأجنبي. ووفقا للبيانات السورية، أثبتت المركبة المدرعة، نفسها جيدا في القتال. ويساعد محرك ديزل سعة 300 حصان المركبة المدرعة التي تزن أكثر من 15 طنا في زيادة سرعتها 80 كم / ساعة على الطريق السريع. وتتسع المركبة المدرعة لـ 10 مقاتلين.


الولايات المتحدة لا تنوي لقاء إيران خلال مؤتمر بغداد الدولي\nقال السفير الأميركي في بغداد زلماي خليل زاد إنه لاتوجد نية للإلتقاء بالمسؤولين الإيرانيين وجها لوجه خلال المؤتمر الإقليمي في بغداد الأسبوع المقبل. إلا أن زاد قال إنه يـُعد نفسه للتحدث الى الإيرانيين حول الأسلحة المستخدمة لقتل أفراد القوات الأميركية في العراق.\nوسيمثل زاد بلاده في المؤتمر المؤمل إفتتاحه في بغداد السبت القادم بحضور ممثلين عن دول الجوار بما فيهم سوريا وايران.\nوأضاف زاد في لقاء مع شبكة CNN أن هناك بعض الاشارات الى أن طهران مهتمة في دخول حوار فيما يخص الأوضاع داخل العراق، وأنه يستعد للتحدث الى الايرانيين، بالرغم من القلق الذي يساور الادارة الاميركية حول قيام ايران بتزويد المقاتلين داخل العراق بالعبوات الناسفة المتطورة، قائلا إن الهدف من أي محادثات ثنائية هو ضمان الأمن للقوات الاميركية .\nوأعرب زاد عن إعتقاده أن مثل هذه العبوات تأتي عن طريق فيلق القدس التابع لقوات الحرس الثوري الإيراني، ولكنه إمتنع عن التعليق فيما اذا كانت القيادة العليا على رأس هرم السلطة في طهران على علم بمثل هذه الانشطة.\nوإختتم زاد تعليقه بالقول إنه مؤتمر متعدد الاطراف دعت اليه الحكومة العراقية والهدف منه إشراك دول الجوار في جهود تهدئة الأوضاع وإستقرارها داخل العراق.


أسئلة محرجة من طفلك وطرق للإجابة عنها | 3a2ilati\nمَن من الأمّهات لم تواجه يومًا أسئلةً محرجةً من قبل أطفالها؟ فمِن الأمور الجنسية، إلى الاجتماعيّة، وحتّى الدينيّة، أسئلةٌ يجب أن تتوقّعي أن يسألك إياها طفلك ابتداءً من عمر الثلاث سنوات.\nالمزيد:هل من الطبيعي أن يشعر طفلي بالخجل؟\nأسئلةٌ تنتظر الإجابة\nمن أين أتَيت؟ ولمَ عليّ ارتداء الملابس؟ ما هي الفوط الصحية؟ من هو الله؟ ولماذا جّدتي تعيش في السماء؟ كلّها أسئلةٌ قد تسبّب إليك بعض الإحراج والضياع لجهة الإجابة عنها ومناقشتها مع طفلك.\nإلاّ أنّ الامتناع عن تقديم الإجابات والتهرّب من الموضوع قد يسبّب المشاكل لطفلك، فيزيل لديه الحسّ الفضولي للتعرّف على الأمور التي تدور من حوله، هذا بالإضافة إلى أنّه يخلق لديه نوعًا من لوم الذات على طرح الأسئلة، والخجل من مناقشة الأمور الحياتيّة والجنسيّة والدينيّة معك.\nحِيَل وحلول اعتمديها لتجيبي طفلك\nمن أهمّ الأمور التي يجب أن تفعليها هي أن تكوني صادقة مع طفلك وألاّ تكذبي عليه أبدًا، فقد تسبّبين بذلك الإحراج لك وله.\nعزّزي ثقته بنفسه وبك\nفي النهاية، لا تتردّدي في الإجابة عن أسئلة طفلك مهما كانت، فالموت والحياة والجنس والخلق، كلّها أمورٌ مجهولة بالنسبة إليه، فساعديه على اكتشافها من خلالك وليس من خلال الآخرين حتّى تكون معلوماته صحيحة وتناسب عمره. ولا تعطيه أجوبة مبالغ فيها تغوص كثيرًا في عمق الأشياء حتّى لا تعقّدي الموضوع أكثر عليه. وافسحي لطفلك المجال ليعلّق على الموضوع ويعطي رأيه هو بالجواب الذي تلقّاه ما يعزّز ثقته بنفسه وبأمّه، مصدر معلوماته الأوّل.\nإقرأي أيضاً: 5 أسئلة محرجة ومزعجة للزوج! \n> مَن من الأمّهات لم تواجه يومًا أسئلةً محرجةً من قبل أطفالها؟\nالأمومة والطفل الطفولة الأولى الطفولة الثانية شخصية الطفل نصائح الأم والطفل