2 روش ریست فکتوری ویندوز 10 ؛ عملکرد کامپیوتر خود را افزایش دهید • گوشی سنتر\nخانه/صفحه اصلی/۲ روش ریست فکتوری ویندوز ۱۰ ؛ عملکرد کامپیوتر خود را افزایش دهید\n۲ روش ریست فکتوری ویندوز ۱۰ ؛ عملکرد کامپیوتر خود را افزایش دهید\nسردبیر آگوست 28, 2019\nیکی از ویژگی های ویندوز ۱۰ برای بهبود عملکرد و رفع مشکلات را می‌توان ریست فکتوری دانست. ما ۲ روش ریست فکتوری ویندوز ۱۰ را به شما نشان خواهیم داد.\nدلایل زیادی وجود دارد که می‌تواند موجب ریست فکتوری ویندوز ۱۰ شود. پاکسازی کامپیوتر را می‌توان یکی از دلایل ریست فکتوری کامپیوتر دانست که می‌تواند سرعت و عملکرد دستگاه را افزایش دهد. بد نیست بدانید که این کار بدون پاک کردن اطلاعات کامپیوتر انجام خواهد شد. ما در این مقاله قصد داریم شما را با روش ریست فکتوری ویندوز ۱۰ آشنا کنیم.\nبرای شروع کار باید وارد ویندوز شوید و به ابزار ریکاوری ویندوز، دسترسی پیدا کنید. در صورتی که رایانه شما عملکرد مناسبی ندارد یا ورود به صفحه ویندوز، امکان‌پذیر نیست، باید روش دوم را که در ادامه مقاله توضیح داده‌ایم، مشاهده کنید. روش اول با فرض این است که رایانه شما بدون مشکل باشد و بتوانید وارد محیط ویندوز ۱۰ شوید.\nگام اول: ابزار ریکاوری ویندوز را باز کنید\nدوستان عزیز، شما با چند روش می‌توانید وارد ابزار موردنظر شوید، اما راحت‌ترین روش را می‌توان جستجوی واژه Reset و انتخاب گزینه Reset This PC دانست. همچنین می‌توانید با فشردن کلیدهای ترکیبی Windows + X و بخش تنظیمات، گزینه Update & Security و سپس Recovery را انتخاب کنید.\nگام دوم: عملیات Reset Factory را آغاز کنید\nاین کار بسیار ساده بوده و جای هیچگونه نگرانی وجود ندارد. از بخش موردنظر بر روی گزینه Reset This PC کلیک کرده و گزینه Get Started را انتخاب کنید.\nنکته ۱: در این قسمت باید دقت کافی را به خرج دهید، زیرا صفحه جدیدی برای شما باز خواهد شد که از شما می‌خواهد حذف شدن اطلاعات یا ریست فکتوری با قابلیت حفظ اطلاعات را انتخاب کنید. در صورتی که اطلاعاتتان برای شما اهمیت دارد، لازم است گزینه Keep My Files را انتخاب کرده و در غیر این صورت، گزینه Remove Everything را انتخاب نمایید.\nنکته ۲: توجه داشته باشید که لپ تاپ شما باید به خوبی شارژ شده باشد. در صورتی که شارژ لپ تاپ به اندازه کافی نباشد، این قابلیت فعال نخواهد شد.\nبد نیست بدانید که در صورت انتخاب گزینه حذف تمام فایل‌ها، مجددا تاییدیه این عملیات از شما درخواست خواهد شد.\nریست فکتوری ویندوز ۱۰ بدون ورود به صفحه ویندوز\nدر صورتی که نمی‌توانید وارد ویندوز ۱۰ شوید، نگران نباشید، زیرا به راحتی می‌توان مشکل باز نشدن ویندوز کامپیوتر را حل کرد.\nگام اول: دسترسی به ابزار پیشرفته Startup\nشما برای ریست فکتوری کامپیوتر باید در ابتدا وارد Advanced Startup شوید. بدین منظور در صفحه ورود ویندوز، بر روی گزینه پاور کلیک کرده و در عین‌حال، کلید Shift را فشار دهید، سپس گزینه Restart را انتخاب کنید. کامپیوتر شما راه‌اندازی شده و مستقیما وارد Advanced Startup Tool خواهد شد.\nگام دوم: وارد ابزار راه‌اندازی مجدد (Reset Tool) شوید\nبرای ورود به بخش Reset Tool، باید روی گزینه ریست فکتوری (Reset Factory) پس از انتخاب Troubleshoot و به دنبال آن، Reset This PC در Advanced Startup Tool، کلیک کنید.\nگام سوم: ریست فکتوری ویندوز ۱۰ را آغاز کنید\nدر این مرحله همانند روش اول ریست فکتوری ویندوز ۱۰، سوالاتی مبنی بر حفظ اطلاعات کامپیوتر یا حذف آن‌ها مشاهده خواهید کرد که انتخاب آن مستقیما به نظر شما مربوط بوده و باید دقت کنید که گزینه اشتباه را انتخاب نکنید.\nهمراهان وب سایت گوشی سنتر، امیدواریم توانسته باشیم اطلاعات خوبی در زمینه راه اندازی مجدد ویندوز ۱۰ در اختیار شما قرار دهیم. شما می‌توانید نظرات و پیشنهادات خود را با ما در میان بگذارید.


عقائد » دروس عقائد موسسه شرف النور » راه های خداشناسی-راه عقل (درس عقاید اسلامی) (4)\nیک داستان یک عبرت یک چای » عبرتی از زندگی ملا احمد نراقی\nیک داستان یک عبرت یک چای » اهمیت نماز اول وقت\nیک داستان یک عبرت یک چای » داستانی از رجبعلی خیاط\nیک داستان یک عبرت یک چای » دشمنی جاهلان حسود با عالمان دین\nیک داستان یک عبرت یک چای » عبرت از زندگی بزرگان علما\nدروس عقائد موسسه شرف النور » تبریک آیت الله علوی به مناسبت ولادت حضرت معصومه (س)\nیک داستان یک عبرت یک چای » کرامت اولیاء الله\nیک داستان یک عبرت یک چای » ارتباط انسان با عالم برزخ\nراه های خداشناسی-راه عقل کارشناس: آیت الله سید عادل علوی (حفظه الله) جلسه چهارم درس عقاید اسلامی\nالحمدلله رب العالمین والصلاه و سلام علی اشرف خلق الله سیدنا نبی المرسلین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین و اللعن الدائم علی اعدائهم و منکری فضائلهم من الآن الی قیام یوم الدین\nربِّ اَنطِقنِی بالهُدَی و اَلهِمنِی التَّقوَی\nقال الله الحکیم فی کتابه الکریم أَفِی اللّهِ شکٌّ فاطِر السَّماوات و الارض\nسلام و درود بر شما عزیزان و بینندگان عزیز و ارجمند…\nامیدوارم که موفق و مؤید باشید\nمی خواهیم بار دیگر با هم درباره اصول دین و معرفت دین، سخنی داشته باشیم….\nاصول دین عبارت است از خداشناسی، پیامبر شناسی، عدل شناسی، امامت شناسی و معاد شناسی؛ این بدین معناست که باید این پنج اصل را، با برهان و دلیل قبول کنیم؛ یا اگر دیگران را به دین دعوت می‌کنیم، برای این کار باید حجتی، برهانی، و یک دلیل عقلی داشته باشیم.\nاین دلیلی که اقامه می شود بر سه قسم است: قسم اول این است که دلیل مورد نظر عقلی باشد، برهان عقلی، و استدلال عقلی است.- استدلال عقلی و برهان، عبارت است از قیاسی که دارای مقدماتی است به نام صغرا و کبرا و یک نتیجه؛ به این شکل از استدلال می گویند دلیل عقلی – که این مطلب در علم منطق خوانده می شود-.\nقسم دوم دلیل، دلیل نقلی است که عبارت است از آیات قرآن و احادیث پیامبر اکرم و اهل بیت علیهم صلوات و السلام؛\nیک قسم دیگر نیز داریم به نام دلیل عرفانی؛ آن هم از راه کشف و شهود است؛ از راه استدلال و برهان و عقل نیست، در آن صغرا و کبرا چیدن وجود ندارد؛ بلکه راه آن، دل را صاف کردن است و به حقیقت رسیدن. حال هر حقیقتی که باشد! این حقایق در ابتدا کشف و شهود حقایق تکوینی و حقایق الهی، از جمله توحید خدا، نبوت، امامت، عدل، و معاد است، سپس حقایق جهانی و حتی حقایق شرعی!\nیعنی مطالب تکوینی و مطالب تشریعی ، هر کدام یک حقیقتی دارند، یعنی یک ظاهری دارند و یک باطنی دارند که ما می‌توانیم از راه باطن خودمان، به باطن این حقایق برسیم؛ یعنی از راه قلب خودمان و از راه صاف کردن دل، به جایی می‌رسیم که به این حقایق نائل شویم.\nدر این زمینه اختلافی وجود دارد که کدام راه برای رسیدن به حقیقت صحیح است؟ ما معتقدیم که همه ی این راه ها درست است، ولی هر کدام در مجال خود و در زمینه ی خود دلیلی است که باید این دلیل، ما را به مدلول خود برساند، و ما را به آنچه که اعتقاد داریم برساند، به طور مخصوص راجع به خداشناسی؛ چون که بحث اول ما خداشناسی است.\nوقتی که می‌خواهیم راجع به خداشناسی استدلال کنیم، ابتدا از راه عقل باید استدلال کنیم از راه “خِرَد” و از راه برهان عقلی ؛ و بعد از آن، از راه کتاب و سنت – یعنی از کتاب و حدیث- هم استدلال می کنیم.راه دیگر از راه دل است…، آن هایی هم که اهل معرفت هستند – و به قول امروزی ها عرفا هستند- از راه قلب و از راه دل به حقیقت می رسند.\nالبته این راه هایی که برای شناخت گفته شده است، هر صنفی از دانشمندان، دنبال یکی از این راه ها رفته اند. مثلاً راه عقل و اندیشه و خردمندی، راه فلاسفه و حکما ست؛ راه نقل، راه فقیهان و محدثین است و متکلمین؛ راه دل و قلب، راه عرفا است، عارفان از این راه به حقیقتِ توحید، به حقیقتِ مبدا و معاد، می رسند، و به حقایق جهانی، از راه کشف و شهود می‌رسند.\nدر خداشناسی دو راه اساسی وجود دارد: یکی راه حکما و فلاسفه است، و دیگری راه متکلمین؛ فرق آن هم معلوم شده است؛ راه حکما به این اعتبار است که دلیل آن ها و برهان آن ها عقلی است، ولی در راه متکلمان عقل کفایت نمی کند، و ایشان می گویند که باید عقل و نقل باهم باشند؛ این دو، جناحی — یعنی بال – است برای کسانی که می خواهند در آسمان معرفت پرواز کنند، حال چه متعلقِ معرفت، خدا شناسی باشد یا معرفت النفس باشد، یا اینکه پیامبر شناسی؛ خلاصه! هر معرفتی که باشد باید از این دو راه رفت؛ یکی از راه قرآن و دیگری از راه حدیث، و با این دو باید راه را طی کرد.\nمطلب دوم این که در بحث گذشته عرض کردم که بهترین راه برای خداشناسی، راه فطرت است. خداوند متعال خالق است و فاطر، خداوند متعال مصور است و مبدع، از اسماء الله، یکی خالقیت او و مصوریت او است، تصویر کننده است، ابداع کننده است، آفریدگار است، یکی از این اسماء هم فاطریت است: فاطر السماوات و الارض؛ در اسماءالله الحسنی فرق بین خالق و فاطر چیست؟ فرق آن این است که خالق، آفریدگار بودن است — خالق، اسم فاعل از “خَلَقَ” است؛ خَلَقَ یعنی آفرید، فالله سبحان و تعالی، خالق است و آفریدگار- اما فاطر وقتی گفته می شود که کسی یک چیزی را خلق می کند و یک جهتی، یک هدفی، و یک غایتی به این آفریده می دهد، این جهت دادن به آفریده شده را می گویند فطرت و فاطریت.\nمثال آن این است که “أسمَعِی” گفته بود: من فاطریت خدا را نفهمیدم تا وقتی که یک اعرابی – مرد عرب بادیه نشین – داشت چاهی می کند، بعد به او گفتم که برای چه این چاه را می کنی؟ گفت:فَطَرتُهُ لِیَشرِبَ النَّاس؛ کلمه ی فَطَرَ را آورد به معنای اینکه: من این زمین را شکافتم و چاهی را ساختم به خاطر اینکه مردم آب بخورند؛ پس فهمیدم معنای فطرت یعنی جهت دادن به هر چیزی که انسان می سازد.\nوقتی که خداوند متعال این جهان را آفرید، به طور حتم یک هدفی دارد…! چون که حکیم است، و فاعل حکیم حتماً یک هدفی، برای خلق و آفریدن دارد؛ خب! حکمت خدا در خلق کردن چیست؟ این است که “همه بسوی او هستند”، و إن مِن شَیءٍ إلَّا یُسَبِّحُ بِحَمدِه، همه تسبیح گو هستند؛ یُسبِّح از سَبَحَ است، سبح، در زبان عرب به معنای شنا کردن است، یعنی تمام موجودات در واقع دارند شنا می کنند، و یک جهتی دارند که می خواهند به آن جهت برسند؛ همه دارند شنا می کنند که به کمال مطلق برسند-که او خداوند متعال است- لذا “من الله” و “الی الله” است، إنَّا لِلّه و إنَّا اِلیه راجعون؛ و أنَّ إلی ربِّکَ المُنتَهَی ؛ أنَّ الی ربک الرُّجعَی؛ اِلی الله تصیرُ الامور؛ همه ی این امور، همه ی این کارها، همه ی این خلق ها، و همه ی این آفریده ها، همگی در سیرشان، در تسبیحشان، و در حمد و ثنائشان، به سوی حق هستند؛ و زبان آن ها، زبان ثنای خداوند متعال می باشد. از این جهت به این فطرت می گویند.\nاز طرف دیگر انسان اشرف مخلوقات است – لَقَد کَرَّمنَا بَنِی ءَادَمَ – و گل سر سبد در بین تمام این خَلْق می باشد؛ و خداوند متعال می فرماید: من آنچه در آسمان و زمین است، و آنچه در این کائنات آفریده شده است را به خاطر تو – ای انسان!- خلق کردم، سَخَّرَ لکم ما فی السَّماواتِ و ما فی الارض؛ این یعنی همه در خدمت انسان است، تسخیر شده ی انسان است، یعنی انسان به تمامی موجودات سلطه دارد، و سلطه اش نیز با عقل و خرد است؛ لذا تمام این مخلوقات برای انسان آفریده شده است.\nسوال: خود انسان برای چه کسی آفریده شده است؟\nفطرت انسان می گوید: فِطرَتَ اللَّه الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ علیها، انسان برای خدا آفریده شده است یعنی تمام این خَلق، و تمام این زیبایی هایی که داریم می بینیم، همه ی این زیبایی ها برای انسان است؛ این جمال و جلال، و این کمال، در آفریده شده ها را، به خاطر تو آفریدم، ولی تو را برای چه کسی!؟\nدر حدیث قدسی آمده است که: خلقتُ الأشیاءَ من أجلکَ (لِأجلک) و خلقتُکَ من اجلی(لأجلی)، یعنی تو را به خاطر خودم خلق کردم و تو را می خوام خلیفه ی خود قرار بدهم. منِ خداوند متعال، دارای صفات الهی و أسماءُالحسنی هستم، و می خوام تجلی این اسماء و صفاتم را در یک مخلوق کامل قرار بدهم، که حامل اسم اعظم من باشد، و حامل تمام صفات من باشد، و این مخلوق کسی نیست جز انسان کامل، یعنی پیامبر اعظم که اول ما خلق الله نور نبیکم محمد صلی الله علیه و آله و سلم، اولین چیزی که آفریده شده است پیامبر اکرم می باشد و در زیارت جامعه کبیره داریم که بکم فتح اللّه و بکم یختم؛ اول و اخر در مخلوقات، حقیقت محمدیه است.\nبنابراین تمام این خَلق به خاطر انسان آفریده شده اند، و انسان آفریده شده است به خاطر اینکه خلیفه ی خدا باشد، و در اسماء الله و در صفات الهی و در اخلاق الهی، جانشین خدا باشد، امام صادق علیه صلوات و السلام فرمود: تَخَلَّقوا باخلاق الله؛ لذا ما می خواهیم خدا را بشناسیم و بهترین راه برای خداشناسی فطرت ماست.\nفطرت انسانی که همان فطرت الله است، بهترین راه برای خداشناسی است؛ ولی در عین حال بعضی فطرت پاک خود را با گناه ، با معصیت، با غفلت، با نادانی، با ظلم و جهل آلوده کرده اند ، که: کان الانسان ظلوماً جهولاً، یعنی انسان ستمگر بوده، انسان نادان بوده است. گاهی فطرت ما غبار آلود است و باید یک فوتی کرد! باید فطرتمان را به سلامت اول خودش برگرداند؛ چون که خداوند جمیل است و لا یصدر منه الا الجمیل.\nآن فطرتی که خداوند متعال در انسان، آفریده است، یک فطرت پاک است، یک سرشت پاک است، یک سرشتی است که عاشق خداست، عاشق کمال مطلق خدا می باشد. هر کس در وجود خودش یک عشقی را پیدا می کند، یک محبتی را پیدا می کند که زیربنای محبت یا ریشه های این محبت، عبارت است از سه محبت ،سه حبّ، سه دوستی، و سه عشق: عشق به جمال، عشق به خیر، و عشق به کمال. هر انسانی در فطرت خودش چنین عشقی را می یابد و می خواهد که به کمال مطلق برسد.\nبنابراین بهترین راه همان فطرت است. ولی در عین حال راه های دیگری هم گفته شده است که الطرق الی الله بعدد انفاس الخلایق یعنی راه هایی که شما را به خدا می رساند به اندازه نفس های تمام بشریت، و تمام خلایق از آدم تاخاتم و تا روز قیامت است. هر کسی برای خودش وبه اندازه ی خودش یک راهی دارد؛ ولی در عین حال علما فرموده اند که بعضی از راه ها، شاهراه است و ما باید این شاه راه ها را بدانیم.\nیک راه های باریک و مختصری وجود دارد که برای عوام الناس است، اما از آن طرف یک راه برای خواص وجود دارد که زیر بنای آن دانش و علم است، زیربناش فقط دیدنی ها نیست، زیر بنای آن فکر است و اندیشه؛ – یک چیزی است که مربوط به ماورای طبیعت است، چیزی که مربوط به ماورای جهان طبیعی و ناسوتی ماست، و مربوط به عالم غیب است؛ ما از این راه ها هم باید برویم- به این راه ها می گویند راه های علمی، که از راه های علماست، و این راه ها را علما جمع آوری کردند که مهمترین راه های آن عبارت است از پنج راه.\nجوان های عزیز…! ما می خواهیم این پنج راه را برای شما بگوییم:\nراه اول راه برهان امکان است؛ که این، راه حکما و فلاسفه است.\nبعد از آن راه برهان حدوث است، و به معنی حادث بودن جهان است؛ و این راهی است که برای متکلمان است.\nیک راهی هم برای طبیعیون و اهل طبیعت است ،که عبارت است از راه برهان حرکت.\nیک راه هم از راه برهان نظم است.\nیک راه دیگر هم از راه برهان علت و معلول است.\nاین پنج راه، شاه راه هایی است که ما از آن برای اثبات صانع، و وجود حق، جل جلاله از راه عقل، استفاده می کنیم. پس بنابراین بحث ما در این پنج راهی خواهد بود که علما و بزرگان به ما نشان داده اند و اثبات این پنج راه، از راه عقل و اندیشه و خرد است.\nخب! این پنج راهی را که میخواهیم از راه عقل ثابت کنیم همگی به یک قاعده ی عقلی می رسد؛ خوب گوش کنید که یک مطلب بسیار زیبا و زیربنایی برای تمام استدلال های عقلی ماست؛ بلکه برای تمام استدلال های نقلی در تمام علوم و فنون، و در هنر، و در علم و معرفت. اگر ما یک میلیون علم داشته باشیم که حضرت امیر فرمود: علَّمنی اَلفَ بابٍ مِن العلم فَفَتِح لی من کلِّ بابٍ الفَ باب، یعنی یک میلیون – بلکه بیشتر -علمی که از زمان آقا امیرالمومنین تا به کنون داریم، استدلال و برهان همگی این ها به یک قاعده یعقلی می رسد!\nمرا ببخشید…، چون که عرب زبانم و متولد کاظمین هستم، از این نظر گاهی در بیانم ، کلمات عربی استفاده می کنم، ولی ان شاءالله مطلب به بینندگان عزیز رسیده باشد.\nاین قاعده ی عقلی که زیر بنای تمام استدلال های عقلی و نقلی است، و حتی استدلال های عرفانی – که از راه کشف و شهود است- در این ها همگی بر می گردد به یک قاعده عقلی؛ و آن قاعده این است که: “اجتماع نقیضین و ارتفاع نقیضین محال است” . خب! این به چه معناست؟ ما آنچه که در عالم هستی و وجود، داریم، عبارت است از اینکه هر چیزی یا “موجود” است یا “معدوم”؛ یعنی یا “وجود” است و هستی، یا نیستی است و “عدم”. پس ما یک وجود داریم و یک عدم .\nمی گویند شما هر استدلالی که برای چیزی می خواهی بکنی، اگر برهان اقامه شد و اگر شما آن برهان را نپذیری، کار به جایی می رسد که یا اجتماع نقیضین پیش می آید و یا ارتفاع نقیضین. “نقیضین” یعنی باهم تناقض دارند. خب! این یک بحث منطقی است و باید زیر بنای منطقی لازم آن را داشته باشید؛ جوان های عزیز باید کمی منطق خوانده باشید.\nتقابلی که بین دو مفهوم متباین – که با یکدیگر تباین دارند- چهار نوع است، یکی تقابل “ضِدَّین” است و یکی تقابل “تناقض” است. فرق آن ها چیست؟ ضدین برای دو امر وجودی است که هرگز آن دو امر، دریک جا، و در یک زمان، و از یک جهت جمع نمی‌شوند، مثل سیاهی و سفیدی، سیاهی و سفیدی دو ضدند، چون سیاهی و سفیدی وجود دارند ولی با هم جمع نمی شوند، و بین آن ها یک تنافر وجود دارد؛ پس این می شود ضدین!\n“نقیضَین” عبارت است از دو امر، که یکی وجودی است و دیگری امر عدمی است، که لا یجتمعان و لا یرتفعان جمع نمی شوند و رفع هم نمی شوند؛ مثل چه؟ مثلا این گل! این گل یا “انسان” است و یا “لا انسان” است. الان این گل “لا انسان” است، انسان که نیست! گل است دیگر!. بنابرین هر چیزی یا گل است یا اینکه گل نیست…، شما نمی توانید بگویید که این شیء ، هم گل است و هم گل نیست! می گوییم که این مطلب جایز نیست. چرا این را می گوییم؟ چون که “اجتماع نقیضین است”، چون بین هست و نیست، تناقض وجود دارد…، این شیء یا گل است یا گل نیست، یا انسان است یا لا انسان است- یعنی انسان نیست- . می گویید که این شیء هم گل است، و هم “لا گل”- غیر گل-، آنگاه ما می گوییم که این اجتماع نقیضین است و درست نیست ، یا اینکه می گویید که هر دوی آن ها نیست! یعنی این شیء، “گل” نیست و “غیر گل” هم نیست — یعنی نفیِ نفی- آنگاه می گوییم که این هم جایز نیست؛ چون این حالت می شود “ارتفاع نقیضین” و این چیز هایی که با هم تناقض دارند و دو چیزی که نقیض یکدیگرند را اگر بخواهی نفی کنی، این مسئله به طور عقلی ممکن نیست. بنابراین نه اجتماع نقیضین ممکن است و نه ارتفاع نقیضین ممکن. این یک قاعده است.\nدر تمام استدلال هایی که به خصوص در توحید و خداشناسی خواهد آمد، طرف ما کمونیست است و می گوید که خدایی وجود ندارد؛ و من باید با یک دلیل عقلی که عقل او هم حکم کند مسئله را برای او اثبات کنم – اگر چه عقل او و ایمان او به حسیات و تجربیات باور دارد و می گوید که من مجردات را قبول ندارم، ولی در عین حال- ، من از راه حسیاتی که خود او به آن ایمان دارد، و از راه همین قاعده که “اجتماع نقیضین محال و ارتفاع نقیضین محال است” برایش مسئله را ثابت می کنم.\nبگذارید که این داستانی به ذهنم آمد را برای شما بگویم – خیلی زیباست- آیت اللّه خویی -خدا رحمتش کند- یک روز یک کمونیست آمد پیش او و گفت آقا! گفت: بله… ،گفت: “لنین” و “استالین” گفته اند که اجتماع نقیضین محال نیست و می شود که باهم جمع کرد! آقای خوئی گفت: درست است!\nآن شخص گفت: ولی شما می گویید که اجتماع نقیضین محال است!،آقای خوئی گفت که این هم درست است…! کمونیست گفت: این که نمی شود!! گفت: پس مطلب ثابت شد.\nبار دیگر می گویم قصه را: کمونیست گفت: “لنین” گفته است که اجتماع نقیضین جایز است و عقلاً محال نیست — بر اساس همان بحث دیالکتیکی که دارند- و می شود که آن ها را در یک جا و در یک زمان جمع کرد، آقای خوئی گفت: بله، فرمایشات او درست است!، گفت: خب شما چه می گویید؟ آقای خوئی گفت: ما می گوییم که اجتماع نقیضین محال است!، او گفت: اینکه نمی شود!! گفت: پس ثَبَتَ المطلوب — خواسته ی ما ثابت شد- چون که الان بین حرف من و شما تناقض وجود آمد، و شما می گویی که نمی شود حرف هر دوی ما درست باشد؛ پس این دلیل است برای این که اجتماع نقیضین و ارتفاع نقیضین محال باشد.\nلذا زیر بنای تمام استدلال های عقلی ما چه در هنر و چه در کارهای اجتماعی ما، و در کارهای مردمی، وقتی که شما مثلا در بازار بحث می کنید ، در مقام استدلال باید طرف مقابل را به جایی برسانید که اجتماع نقیضین و ارتفاع نقیضین محال شود ، و این زیربنای تمام استدلال های ماست.\nحال یک قاعده دیگر هم داریم که تمام استدلال های عقلی و دلیل های عقلی ما، روی این قاعده پیاده می شود و آن ابطال دور و تسلسل است . ما یک “دور” داریم، و یک تسلسل؛ و می گویند که دور و تسلسل باطل است….\nاین را داشته باشید تا ان شاءالله در بحث دیگر و در جلسه ی دیگر تفسیر این مطلب را بگوییم…


آویژه دانش – مشاوره تلفنی آویژه\nمشاوره › مطالب با کلیدواژه "آویژه دانش"\nمدت زمان معافیت کفالت ” مدت زمان معافیت کفالت ” آیا به دنبال معافیت کفالت هستید؟ آیا از مدت زمان معافیت کفالت آگاهی دارید؟ آیا اطمینان دارید که مشمول معافیت کفالت می شوید یا خیر؟ مایلید از قوانین و شرایط معافیت کفالت و مدت زمان معافیت کفالت اطلاع پیدا کنید؟ پاسخ به این…\n” منابع جدید دفترچه پیام نور ” برای کدرشته های امتحانی علوم انسانی با تغییرات زیادی مواجه بوده . که در ادامه به آنها خواهیم پرداخت .\n“ منابع جدید طرح فراگیر پیام نور ” سال ۹۸ در برخی از کد رشته های امتحانی . گروه علوم پایه، کشاورزی و هنر تغییراتی داشته است .


مدیرعامل سازمان منطقه آزاد اروند اعلام کرد/ احتمال لغو دائم روادید ایران و عراق\nسه‌شنبه ۰۶ خرداد ۱۳۹۹-May 26 10: 50: 03 2020\nتاریخ انتشار: ۲۲ مهر ۱۳۹۸ - ۱۱:۴۵\n«اسماعیل زمانی» با اشاره به راهپیمایی اربعین گفت: اربعین همایش ملی و بین المللی برای شیعیان جهان اسلام است که طی چند سال گذشته شکل گرفته و تبدیل به رسم و سنت شده است. خوشبختانه در چند سال گذشته که راهیپمایی اربعین سازمان یافته، در منطقه آزاد اروند مرز شلمچه به عنوان اصلی ترین مرز تردد زائران در جنوب، اتفاقات خوبی برای رفاه حال زوار و تسهیل تردد رخ داده است.\nاین مقام مسئول در پاسخ به سوال خبرنگار ایرنا مبنی بر اینکه تردد از مرز شلمچه چندین بار با وقفه رو به رو شد، آیا با امکانات اعزام شده زوار دیگر شاهد تکرار این تجربه نخواهند بود؟ گفت: فاصله مرز ما تا عراق حدود ۳۰۰ متر است، طرف عراقی محدودیت‌هایی برای پذیرش زوار داشت و ظرفیت پذیرش آنجا کم بود. وقتی مرز با حضور بالای زوار رو به رو شد، طرف عراقی تقاضا کرد خروج به سمت عراق کند شود.\nزمانی همچنین در پاسخ به سوال دیگر خبرنگار ایرنا درباره اینکه رقم‌های بالایی از زوار برای حمل‌ونقل دریافت شده است، آیا نظارتی بر نرخ‌ها وجود دارد؟ بیان کرد: به دلیل کمبود وسیله نقلیه، برخی رانندگان سوء استفاده کرده و رقمی حدود ۷۰۰ هزار تومان از زوار مطالبه شده بود.\nزمانی درباره وضعیت منطقه آزاد اروند خاطرنشان کرد: شهر برای ساخته شدن به محور توسعه اقتصادی نیاز دارد، اما متاسفانه در زمان جنگ این محورهای توسعه یعنی بنادر در خرمشهر و پالایشگاه در آبادان ضربه خورد و در زمان بازسازی هم توجهی به احیای آنها نشد.\nوی ادامه داد: پس از مدتی مسئولان ملی متوجه این نقص شدند و برای توسعه زیرساخت و اقتصاد شهرها به این تصمیم رسیدند که در شهرهای آبادان و خرمشهر، منطقه آزاد ایجاد کنند تا این شهرها از مزایای منطقه آزاد بهره‌مند شوند اما جغرافیای تعیین شده باعث شد که ۹۰ درصد مردم داخل منطقه آزاد قرار نگیرند و در نتیجه مشکلی حل نشود.\nاین مقام مسئول با بیان اینکه در دولت روحانی شهرهای آبادان و خرمشهر به منطقه آزاد پیوست، اظهار کرد: در نهایت با تعاملات انجام شده، سازمان ها و ادارات نیز قوانین منطقه آزاد را پذیرفتند و مزیت‌های منطقه آزاد مانند معافیت مالیاتی، معافیت‌های ارزش افزوده، معافیت حقوقی، معافیت گمرکی، معافیت تردد اتباع خارجی به منطقه آزاد و... شامل حال مردم شد.\nمدیرعامل سازمان منطقه آزاد اروند، توسعه گردشگری را یکی از نتایج مثبت این اقدام دانست و افزود: تعداد زیادی گردشگر خارجی یعنی حدود یک میلیون نفر که عموما اتباع عراق هستند، وارد منطقه شدند که این مساله حدود ۱۰ هزار شغل خدماتی ایجاد کرد.\nوی خبر داد که احتمالا پس از اربعین، دو طرف ایرانی و عراقی برای لغو دائم روادید دو کشور مذاکره خواهند داشت.\nزمانی همچنین با اعلام اینکه روزانه حدود ۱۰ تا ۱۲ هزار اتباع عراقی به منطقه اروند وارد می‌شوند، افزود: عده‌ای از آنجا به شهرهای دیگر منتقل شده و حدود چهار هزار نفر روزانه آنجا اقامت می‌کنند. به این ترتیب می‌توان سالانه حدود ۱۵۰ میلیون دلار گردش مالی در منطقه ایجاد کرد.\nاحداث کارخانه جدید فولاد در منطقه آزاد اروند\nاین مقام مسئول همچنین با اشاره به سرمایه‌گذاری‌های جدید در منطقه اذعان کرد: یک کارخانه فولاد در منطقه احداث شده و کارخانه دوم تا سال آینده به بهره‌برداری می‌رسد که ظرفیت تولید سه تا پنج تن فولاد دارد.\nوی ادامه داد: روازنه ۶۰۰ مگاوات برق از نیروگاهای منطقه به عراق صادر می‌شود. همچنین هشت پالایشگاه تاکنون احداث شده و مجوز احداث هشت پالایشگاه دیگر صادر شده است.\nصادرات یک میلیارد دلاری از منطقه اروند\nزمانی با تاکید بر اینکه رویکرد منطقه آزاد صادراتی است، ادامه داد: در پایانه شلمچه حدود ۱۰۰ میلیارد تومان برای زیرساخت‌ها سرمایه‌گذاری کردیم و اخیرا ایکس ری کامیونی و سواری هم نصب کردیم که کامیونی در ۲۲ بهمن امسال بهره‌برداری می‌شود.\nوی با بیان اینکه سالانه یک میلیارد دلار صادرات از بندر شلمچه انجام می‌شود، گفت: در سال حدود ۱.۵ میلیارد دلار از منطقه آزاد اروند صادرات داریم که در شرایط کنونی رقم قابل توجهی است.\nبهره‌برداری از فاز ۲ پالایشگاه آبادان\nمدیرعامل سازمان منطقه آزاد اروند در ادامه نشست خبری خود با اعلام اینکه فاز ۲ پالایشگاه آبادان ظرف دو سال آینده به بهره‌برداری می‌رسد، بیان کرد: اکنون بهره‌وری این پالایشگاه حدود ۶۰ درصد است که با اتمام فاز ۲ به ۸۰ درصد می‌رسد.\nرویکرد صادرات محور منطقه آزاد اروند\nدر ادامه نشست «سید علی موسوی»، معاون سرمایه‌گذاری سازمان منطقه آزاد اروند با اشاره به آمار و ارقام تجارت این منطقه گفت: بیش از ۵۰ درصد اشتغال در مناطق آزاد، در منطقه اروند بوده و همچنین بیشترین صادرات را در مقایسه با سایر مناطق آزاد داشته است.\nوی تراز تجاری منطقه را مثبت اعلام کرد و افزود: در ۶ ماهه اول ۹۷ صادرات تولیدات منطقه ۵۱ میلیون دلار بوده که در ۶ ماهه ۹۸ به ۸۶ ملیون دلار رسیده است. همچنین تولیدات سرزمین اصلی که از طریق بندر خرمشهر و آبادان و بندر خشک شلمچه صادر شده در ۶ ماهه اول سال ۹۷ حدود ۲۸۱ میلیون دلار بوده، اما در ۶ ماهه نخست امسال به ۶۴۰ میلیون دلار رسیده که به معنای رشد ۱۲۷ درصدی صادرات در مرز تجاری شلمچه و دو بندر دیگر است.\nبه گفته موسوی، عمده کالاهای صادرشده مواد معدنی و فولادی و ساختمانی و ... بوده و همچنین کشورهای اروپایی هم مقاصد صادراتی بوده است.\nاین مقام مسئول با اعلام رشد ۳۴ درصدی ترانزیت خارجی در ۶ ماهه نخست امسال، اظهار کرد: مجموع ارقام نشان می‌دهد که منطقه آزاد اروند، منطقه صادراتی است تا وارداتی؛ برعکس انتقاداتی که به این منطقه شده و عده‌ای آن را محلی برای واردات می‌دانند.


وقف، احسان ماندگار - وقف و نقش آن در توسعه اقتصادی و اجتماعی\nوقف و نقش آن در توسعه اقتصادی و اجتماعی\nاین مقاله بخشی از تحقیقی است که با همکاری سرکار خانم نیرة السادات دانشور حسینی،عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی انجام شده است.\nوقف تاریخچهای کهن و سابقهای دیرینه دارد و در اسلام نیز به عنوان یک سنت حسنه مورد سفارش و تاکید قرار گرفته است. اما هنوز ابعاد و زوایای آن مورد عنایات صاحب نظران و به ویژه اقتصاد دانان قرار نگرفته است.\nهدف مقالهی حاضر آن است تا نشان دهد که این نهاد اسلامی میتواند برای حل معضلات امروز جوامع اسلامی کارآیی وسیعی داشته باشد. بحث اساسی مقاله، تأکید بر این واقعیت است که نهاد وقف در طول تاریخ گذشتهی جوامع اسلامی خدمات عمومی مورد نیاز جامعه را به رایگان تهیه و تأمین کرده است. در این مقاله توضیح داده خواهد شد که با کمک نهاد وقف میتوان رهیافتهای مناسبی برای مباحث فعلی اقتصاد جدید از قبیل تولید کالاهای عمومی، تعدیل ساختاری، تقلیل کسر بودجهی دولت، کاهش اثرات دفع ازدحامی سیاستهای بخش عمومی، توزیع عادلانهی ثروت و درآمد ارائه کرد.\nاین مقاله پس از نگاه اجمالی به تحولات وقف در ایران، نقش وقف در حل مشکلات و معضلات جوامع اسلامی را بررسی نموده، در پایان به جمع بندی و ارائهی پیشنهاد میپردازد.\nنگاهی اجمالی به تحولات وقف در ایران\nسابقهی وقف در ایران به قبل از اسلام بر میگردد، به طوری که نذورات و وقف اموال به آتشگاهها و معابد در ایران باستان متداول بوده است. در این دوران عمدهترین زمینهای فئودالی، املاک خالصهی وقفی بوده و در دورهی هخامنشیان، معابد بر املاک وسیعی تسلط داشتند که این زمینها از طرف پادشاه و یا بزرگان و فئودالهای محلی به منظور جلب پیشوایان مذهبی به پرستشگاهها هدیه میشد.\nکشاورزانی که در این قبل زمینها به کشت و زرع مشغول بودند، سهم مالکانه را میباید به هیربد یا کاهن بزرگ میدادند. سلوکیان و اشکانیان نیز این شیوه را محترم میشمردند. (1)\nایران در سال 651 میلادی به تصرف سپاه اسلام در آمد و بنا به روایتی زمینهای آن که عنوان «المفتوح عنوة» به آن اطلاق میشد، جزو اراضی موقوفه محسوب گردید. در قرون اولیهی اسلامی اوقاف روند معمولی و عمومی خود را داشت، تا اینکه در نیمهی دوم قرن چهارم هجری دیوان اوقاف ایجاد شد. این دیوان نقشی مشابه وزارتخانه در سازمان اداری امروز را داشت. از جمله وظایف دیوان مذکور کنترل و رعایت مفاد وقف نامهها در خصوص چگونگی بهرهبرداری و نحوهی استفادهی اوقاف بود. اگر متولی وقف در این زمینه کوتاهی مینمود دیوان مزبور وقف را از او بازستانده و جبران خسارات را مطالبه میکرد.(2)\nدر دورهی سلجوقیان اوقاف گسترش نسبتا زیادی یافت و نظارت ویژهای از طرف حکومت مرکزی بر اوقاف اعمال شد. در این دوران، مخصوصا زمانی که خواجه نظام الملک نقش وزارت را به عهده داشت موقوفات زیادی را به ویژه برای احداث، نگهداری و ادارهی نظامیهها به وجود آورد.\nدر دوره مغولان به ویژه در اوائل تسلط آنان بسیاری از املاک موقوفه مصادره و به صورت املاک خالصهی دولتی درآمد. ولی پس از تشرف به اسلام خود مشوق اوقاف شدند، به ویژه در دوران غازان خان که موقوفات زیادی برای امور خیریه ایجاد شد. اهمیت و وسعت موقوفات به ویژه در دوران رشیدالدین فضل الله موجب شد تا تشکیلات منظمی برای ادارهی موقوات و تحت نظارت قاضی القضات به وجود آید. شرح و بسط بیشتر اوقاف این دوره را میتوان در کتاب تاریخ مبارک غزانی ملاحظه کرد. بیشترین توسعهی اوقاف مربوط به دوران صفویه است. در این دوران شاهان صفوی به ویژه شاه عباس اول همهی اموال، رقبات و املاک خالصه را وقف کرد.\nبه تبعیت از پادشاه بسیاری از حاکمان مناطق نیز املاک فراوانی را در سر تا سر مملکت به صورت وقف در آوردند. در این دوران بسیاری از املاک، وقف مقاصد خیریه مخصوصا وقف بقاع متبرکه و از همه بالاتر آستانهی امام رضا (ع) در مشهد و حضرت معصومه (س) در قم شد. شاید بتوان گفت در زمان شاه عباس اول بیش از هر دورهی دیگری بر تعداد املاک موقوفه اضافه شد. همچنین به دلیل توسعهی فراوان اوقاف در زمان صفویه تشکیلات نسبتا وسیعی برای ادارهی اوقاف ایجاد شد.(3)\nدر دوره نادر شاه، برخلاف گذشته اوقاف محدود شد؛ به گونهای که در سالهای آخر سلطنت نادر شاه، طی فرمانی همهی اوقاف به صورت املاک خالصه در آمده و تحت عنوان «رقبات نادری» در دفاتر مخصوصی ثبت شد. با توجه به اوضاع و احوال پیش آمده در این دوران برخی از متولیان نیز از فرصت استفاده کردند و به دلیل فرصت طلبی یا عدم موافقت با فرمان دولت، وقفی بودن املاک تحت تولیت خود را انکار کردند و یا برای جلوگیری از تصرف دولت به نام خود ثبت میکردند. بنابراین از زمان نادر شاه حرمت و قداست اوقاف و قبح موقوفه خواری از بین رفت و در واقع از آن تاریخ به بعد هیچ گاه اوقاف عظمت و شکوه قبلی خود را باز نیافت.\nبعد از برقراری مشروطیت نیز علی رغم ایجاد وزارت معارف و اوقاف و صنایع مستظرفه سیاست خاص و سازندهای دربارهی اوقاف به اجرا در نیامد. در سال 1330 قانون فروش املاک موقوفه و در جریان اصلاحات ارضی اجارهی طولانی مدت 99 ساله پیش بینی شد که این قوانین به دلیل مخالفت رهبران مذهبی به صورت کامل به اجرا در نیامد و تنها بهانهای برای از بین رفتن تعدادی از اوقاف شد.\nپس از پیروزی انقلاب اسلامی در دی ماه 1363 قانون تشکیلات و اختیارات سازمان اوقاف به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید و نام آن به «سازمان حج و اوقاف و امور خیریه» تغییر یافت ولی نقش، وظایف و تشکیلات آن به گونهای که با نیازها و تحولات جدید سازگار باشد، تغییر چندانی نیافت.\nدر این بخش عمدهی مصارفی که اوقاف از گذشتهی\nدور به آنها اختصاص یافته است با رعایت اختصار مورد بررسی قرار میگیرد:\nاوقاف و تهیه و تأمین سرمایهی انسانی\nنقش سرمایهی انسانی در توسعه، از مسائلی است که دربارهی آن تقریبا اتفاق نظر وجوددارد. به قول هاربیسون یکی از اقتصاد دانان معروف توسعه، پایهی اصلی ثروت ملتها را منابع انسانی آن تشکیل میدهد. زیرا سرمایههای فیزیکی، و منابع طبیعی عوامل فرعی تولیدند، در حالی که انسانها عوامل اصلی تولیدند و سرمایهها را متراکم میسازند، از منابع طبیعی بهرهبرداری میکنند، سازمان اجتماعی، اقتصادی و سیاسی را تشکیل میدهند و توسعهی ملی را تحقق میبخشند (4)\nعموما سرمایهی انسانی را در آموزش متبلور میدانند و آثار اقتصاد دانانی همچون شولتز، دنیسون، و بکر نشان میدهد که نیروی کار تحصیل کرده شرط لازم توسعهی اقتصادی است، گرچه در کفایت آن بحث و استدلال بسیار است. وقف در امر آموزش کشورهای اسلامی نقش فوق العاده مهمی را ایفا کرده است. وظیفهی وقف ابتدا، آموزش در مساجد بود. مساجد که عموما وقفی هستند علاوه بر محل انجام فرائض مذهبی، محل تشکیل جلسات متعدد درس و بحث بود. به عنوان نمونه، مقدسی نویسندهی کتاب احسن التقاسیم گفته است: در مسجد جامع قاهره فقط هنگام عشا 120 مجلس از مجالس علم تشکیل میشد (5) نقش مساجد در امر تعلیم و تربیت اسلامی تا حدی است که مدارس اولیه شکل و فرم ظاهری مسجد را داشتند.\nدر تاریخ اسلام همهی مدارس متکی بر وقف، و تحصیل در آنها همگانی و رایگان بوده است.\nدانش آموزان و دانشجویان برای تحصیلات متوسطه و عالی خود هزینهای پرداخت نمیکردند و تحصیل در آنها مخصوص قشر خاصی از مردم نبود، بلکه امکانات تحصیل برای همهی اقشار جامعه فراهم بود. (6) ابن خلدون، رواج و گسترش علوم در کشورهای اسلامی را مرهون اوقاف و فراهم بودن امکانات ادامه تحصیل برای دانش پژوهان میداند و در این باره میگوید:\nگمان میکنم رواج بازار دانش و پیوستگی سند تعلیم در دانشها و دیگر صنایع ضروری و کمالی در آن سرزمین به سبب فراوانی عمران و ترقی حضارت (تمدن و شهرنشینی) و کمک کردن به طالبان دانش از راه وظایف و مقرریهایی است که از اوقاف برای آنان معین میشود و در نتیجه با توسعه یافتن اوقاف، موجبات رفاه طالبان علم فراهم میآید. (7)\nغنیمه معتقد است که در ممالک اسلامی اوقاف از نظر درآمد و بهرهی مستمر از بهترین و بیشترین منابع درآمد برای تعلیم اسلامی بوده است:\nپایداری و استمرار تعلیم در اسلام طی قرنهای طولانی و نظم و ترتیب فعالیت علمی در دانشگاهها و دانشکدههای اسلامی به این منبع مالی بستگی داشته است (8).\nمشهورترین مدارس وقفی گذشته، مدارس نظامیه خواجه نظام الملک در قرن پنجم هجری است. البته قبل از ایجاد این نظامیهها نیز مدارس وقفی دیگری وجود داشت، از جمله در تاریخ بیهقی آمده است که در عصر سامانیان، امام ابوالحسن محمد بن شعیب بیهقی در نیشابور مدرسهای تأسیس کرد و مبالغی هنگفت از اموال خود را برای ادارهی این مدرسه و کمک به دانشجویان شاغل به تحصیل در آن وقف کرد (9).\nخواجه نظام الملک با تأسیس مدارس نظامیه به این نکته توجه کرده بود که برای مبارزه با دشمنان علاوه بر اقدامات نظامی، فعالیتهای فرهنگی، آموزشی و تبلیغاتی نیز لازم است. نظامیههای معروفی که نیروی انسانی مورد نیاز را تأمین میکردند و در تاریخ از آنها نام برده شده، عبارتند از نظامیههای نیشابور، بغداد، اصفهان، آمل، طبرستان، بصره، بلخ، مرو، هرات، موصل و خواف. هر یک از این نظامیهها دارای موقوفات متعددی بود و از درآمد آنها هزینهی این نظامیهها تأمین میشد.\nجرجی زیدان دربارهی حقوق و مزایایی که خواجه نظام الملک برای دانشجویان از محل اوقاف تعیین کرده بود مینویسد:\nبرای کلیه طلاب علوم و غیر آنان مقرری و انعام تعیین کرده بود و از شام و دیار کشمیر و عراق عجم و عراق عرب و خراسان تا سمرقند عدهی کثیری از خوان احسان این وزیر با تدبیر نیکوکار (ایرانی) بهرهمند میگشت و جمع مقرریهای او سالی شش صد هزار دینار میشد.(10)\nبا دقت در رقم شش صد هزار دینار حقوق و مزایای سالیانهی دانشجویان در قرن چهارم و یا پنجم هجری میتوان توجه به علم و دانش را در دنیای اسلامی آن\nروز مشاهده کرد؛ ضمن آن که این هزینه از محل بودجهی دولتی تأمین نمیشده، بلکه از محل اوقاف بوده است. با دقت در این موضوع میتوان به نقش و اهمیت فراوان اوقاف در تأمین سرمایه انسانی پی برد. ابنجبیر که در قرن ششم هجری میزیسته، مینویسد:\nدر روزگار او سی مدرسه در بغداد بود که ساختمان هر کدام از هر کاخی زیباتر مینمود، با همهی اینها نظامیهی بغداد از همه مهمتر بود. همهی این مدارس با زمینها و مستغلات موقوفه پشتیبانی میشدند(11).\nاز اوائل سدهی چهارم هجری نهادهای علمی دیگری با عنوان دار العلم به وجود آمد. از جمله قدیمیترین دار العلمها، دار العلم ابوالقاسم جعفر بن محمد موصلی (324 ه. ق) از ادیبان و فقیهان بنام شافعی در موصل است. این فقیه موقوفات متعددی بر این دار العلم وقف کرد که هر دانشجویی میتوانست با استفاده از نوشت افزار و کمک هزینهی نقدی در آنجا مقیم شود و از امکانات آن استفاده کند (12).\nاز این تاریخ به بعد کتابخانههای وقفی در کشورهای اسلامی رواج فراوان یافت به گونهای که کمتر شهری یافت میشد که خالی از کتابخانههای وقفی باشد. یاقوت حموی دربارهی گنجینههای کتب وقفی یکی از شهرهایی که از آن باز دید\nکرده (مرو شاهجان) و مینویسد:\nدسترسی به کتب آنها آسان بود و اقامتگاه من هیچ گاه از حدود دویست جلد از این کتب که بیشتر آنها را بدون سپردن وثیقه دریافت کرده بودم، خالی نبود (13).\nاز قرن چهارم به بعد کمتر شهری یافت میشد که کتابخانههای وقفی نداشته باشد. تعداد این کتابخانهها در اندلس به حدی رسیده بود که ابوحیان نحوی بر خریدار کتاب عیب میگرفت و میگفت:\n«خداوند به تو عقل معاش بدهد [چرا کتاب میخری؟!] من هر کتابی را میخواهم از کتابخانههای وقفی به امانت میگیرم»(14)\nعلاوه بر نظامیهها، دار العلم و کتابخانههای بزرگ و متعددی در کشورهای اسلامی از محل اوقاف به وجود آمده بود که تماما وظیفه نشر و گسترش علوم را به عهده داشتند.\nبهداشت یکی دیگر از کالاهای عمومی است که همواره همهی جوامع به آن نیازمندند. از این جهت تأمین مخارج بهداشت و درمان از جمله مواردی است که واقفان به آن توجه میکردهاند. اوقاف از قدیم الایام در ایجاد و ادارهی بیمارستانها و دانشکدههای پزشکی نقشی اساسی داشته است.\nناصر خسرو قبادیانی در سفر نامهی خود ضمن دیدار از بیمارستانی در بیت المقدس چنین اظهار نظر میکند:\n«بیت المقدس را بیمارستانی نیک است و وقف بسیار دارد، و شربت دهند و طبیبات باشند که از وقف مرسوم ستانند (15)\nاز بیمارستانهای وقفی گذشته به عنوان دانشکدهی پزشکی نیز استفاده میشد. دانشجویان مسائل مربوط به پزشکی را در جلسات درسی که در آنجا تشکیل میشد، فرا میگرفتند و بر بالین بیماران به طور عملی مشاهده و آزمایش میکردند. در وقف نامهی ربع رشیدی که به صورت یک جلد کتاب به چاپ رسیده است، ضمن بیان مراحل و شرایطی که برای تحصیل علم طب در این موقوفه در نظر گرفته شده آمده است که «متعلمان بایدمردمی زیرک بوده و در تحصیل علم طب با هوش و با جدیت و متدین باشند. دورهی دروس طب 5 سال قرار داده شده بود. در این 5 سال مدرسان باید دانشجویان را بدان مقام برساند که دانشجویان بتوانند بیماران را علاج کنند و حاذقیت و کاردانی متعلمین نیز باید توسط استاد تأیید میشد (16)\nوزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی درچهارمین همایش وقف و امور خیریه گفته است:\nطی قرن اخیر دهها بیمارستان، و درمانگاه در سراسر مملکت ایجاد شد و به بخش دولتی واگذار شد که امروزه مراکز پزشکی بسیار مهم و آبرومندی هستند و دانشگاههای علوم پزشکی برای آموزش از آنها استفاده میکنند. نمونهی اینها، بیمارستان مرحوم نمازی و مرحوم خلیلی در شیراز و بیمارستانهای فیروز آبادی و امیرالمؤمنین و نظایر آن در تهران و... در حال حاضر 64 بیمارستان خیریه با حدود 11،000 تخت بیمارستان با مجوز لازم و پروانهی تأسیس احداث و تجهیز گردیده و اکثر آنها سالها به ارائهی خدمات مشغولند. علاوه بر آن حدود 340 مرکز بهداشتی درمانی سرپایی و مراکز تشخیصی خدمات خود را تقدیم عموم بیماران به ویژه نیازمندان میکنند (17)\nنقش وقف در تولید دیگر کالاها و خدمات عمومی\nبه طوری که قبلا نیز اشاره شد موارد وقف عموما از کالاها و خدمات عمومی (Public Goods) است. مصطفی السباعی 28 مورد از مواردی را که وقف برای آنها صورت گرفته بر میشمرد. مساجد، مدارس، کتابخانههای عمومی، بیمارستانها، نوانخانهها، آب انبارها، غرس اشجار و درختان میوه برای زیبایی شهر و استفاده عابرین، درمان روانی بیماران و... از این قبیلاند (18) در موقوفات غازانی که مربوط به دوران ایلخانان است، موارد متعددی که برای آنها وقف در نظر گرفته شده آمده است که عموما مربوط به تولید کالاها و خدمات عمومی است و حتی مرغان هوا نیز فراموش نشده است «انواع مرغان که در شش ماه زمستان که سرما و برف باشد گندم و گاورس مناصفه بر بام ریزند تا بخورند و هیچ کس آن مرغان را نگیرد و هر که قصد ایشان کند در لعنت و سخط حق تعالی باشد»(19).\nابراهیم العسل ضمن بر شمردن اعمال خیریه و نیکو کارانه در تحقق توسعه و ضمن توضیح وقف ذری و وقف خیریهای میگوید:\nانواع دیگری از وقف نیز وجود دارد که ما در اینجا برخی از آنها را به عنوان نمونه ذکر میکنیم: وقف روان پزشکی، وقف ازدواج، وقف زبادی (مالی که برای هدیه دادن به افراد یا قشرهای خاص وقف شود)، وقف حیوانات بیمار، وقف کفن، وقف صحن،...(20)\nنقش اوقاف در حل مشکلات اقتصادی جدید\nوقف میتواند به اهداف اقتصادی دولتهای جدید کمک فراوانی کند. وقف میتواند در کم کردن کسر بودجهی دولت نقش عمدهای داشته باشد. زیرا کسر بودجه یا ناشی از تقلیل درآمد و یا ناشی از افزایش مخارجی است که دولت معمولا در انجام وظایف خود مجبور به تحمل آن است؛ وقف میتواند در هر دو زمینه یاری رسان باشد، زیرا با ایجاد کالاها و خدمات عمومی دولت از هزینه کردن برای این موارد معاف میشود. مثلا وقتی که یک مدرسه و یا یک بیمارستان از طریق وقف تأسیس میشود و به جامعه خدمت میکند، در واقع دولت از هزینههای ایجاد و ادارهی یک مدرسه و یا یک بیمارستان معاف میشود و این هزینهها را در راههای دیگری به مصرف میرساند.\nوقف میتواند در تخفیف آثار دفع ازدحامی (Crowding out effect) نیز نقش داشته باشد. دفع ازدحامی عموما ناشی از این است که دولت کسر بودجهی خود را به دلیل نداشتن منابع مالی دیگر از طریق استقراض تأمین میکند و با این عمل موجب بالا رفتن نرخ بهره و در نتیجه کاهش سرمایه گذاری بخش خصوصی میشود. اوقاف با کمک در تأمین خدمات عمومی، هزینههای دولت را تقلیل و نیاز دولت را جهت استفاده از وجوه استقراضی کاهش میدهد. بنابراین میتوان استدلال کرد که حتی در چهار چوب ابزارهای متعارف IS-IM، اوقاف میتواند به عنوان یک وسیلهی کارا در جهت تقلیل اثر دفع ازدحامی و کاهش نرخ بهره عمل کند. به نظر میرسد یکی از راههای حذف ربا در جوامع اسلامی تعمیم و توسعهی اوقاف است. گرچه متأسفانه اقتصاد دانان اسلامی تا به حال به این نکته توجهی نکردهاند و حتی در سمینارهای بین المللی که دربارهی ویژگیهای وقف تشکیل شده به آن عنایتی مبذول نشده است (21)\nدر اقتصاد عموما ایجاد توازن متقابل و تعادل بین دو متغیر عرضه و تقاضا را بدون دخالت مستقیم دولت و از طریق نظام بازار، تعدیل ساختاری گویند. در یک نگاه کلی، عمدهی برنامهها و سیاستهای تعدیل ساختاری (22)\nرا که در دو دههی اخیر توسط صندوق بین المللی پول (23) و بانک جهانی (24) به کشورهای عضو توصیه شده است میتوان در دو بعد آزاد سازی اقتصادی و خصوصی سازی خلاصه کرد. منظور از آزاد سازی کلیهی اقداماتی است که در جهت برداشتن کنترلهای دولت از قسمتهای مختلف اقتصاد از جمله بازارهای مالی، بازار کالا و خدمات و بازار کار صورت میگیرد. منظور از خصوصی سازی کلیهی اقداماتی است که برای گسترش حوزهی فعالیت بخش خصوصی انجام میشود. نتیجهی نهایی آزاد سازی و خصوصی سازی را در کوچک شدن اندازهی دولت میدانند که همواره به عنوان یک هدف در همهی این برنامهها به صورت صریح و یا ضمنی ملاحظه میشود. اوقاف با اهداف یاد شده همسو است و دولت را از درگیر شدن و رقابت با بخش خصوصی در بسیاری از موارد رهایی میبخشد. به دلایلی که مفصل در قبل توضیح داده شد اندازهی دولت در حداقل نگه داشته خواهد شد.\nاز جمله اهداف اصلی دولت در اقتصاد، توزیع عادلانهی درآمد و ثروت است و وقف میتواند وسیلهی مناسبی برای توزیع مجدد و حمایت مستقیم و غیر مستقیم از اقشار آسیب پذیر جامعه باشد، بدون آنکه هزینهای بر بودجهی دولت تحمیل کند. از دیگر اهداف دولت مبارزه با بیکاری و رسیدن به اشتغال کامل است. اوقاف در تحقق این هدف نیز میتواند کمک مؤثری کند. براساس سنت وقف گروه زیادی از طبقات مختلف جامعه به گونهای با اوقاف در ارتباطند یا در امور مربوط به اوقاف به صورت مستقیم و غیر مستقیم نظارت دارند. البته در گذشته این ارتباط مستقیم کمتر شده است. طبق بررسیهای به عمل آمده تعداد کسانی که در مؤسسات و املاک وقفی به کار اشتغال دارند نسبت به کسانی که مستقیما توسط دولت به کار گرفته شدهاند میتواند بسیاربالا باشد. این نسبت مثلا در ترکیه در سال 1931 نزدیک به 10 درصد بوده است (25) که در طی زمان این نسبت کاهش یافته است جالب آنکه اخیرا از دههی 1980 دولت لائیک ترکیه به اهمیت اوقاف پی برده و برای تشویق اوقاف تجدید نظرهای اساسی به عمل آورده است (26) محمد اسلم حنیف معتقد است که همهی کشورهای اسلامی، اهداف اقتصادی متعددی برای دولتهای خود برگزیدهاند، از جمله توزیع مجدد به نفع فقرا، مداخله در مکانیسم بازار به هنگام لزوم، تهیه و تأمین کالاها و خدمات عمومی، حتی انجام اصلاحات ساختاری از جمله اصلاحات ارضی برای تحقق این اهداف هم که شده دولتهای اسلامی باید از اوقاف حمایت کنند آن را مورد تشویق قرار دهند (27).\nاوج تمدن اسلامی دوران عثمانی را میتوان زمانی دانست که اوقاف بیش از هر زمان دیگری توسعه یافته بود. بیشتر افراد جامعه در خانههای وقفی متولد میشدند، در مدارس وقفی آموزش میدیدند و کتابهای وقفی از کتابخانههای وقفی به امانت میگرفتند و به هنگام بیماری در بیمارستانهای وقفی مداوا میشدند و در زمینهای وقفی به کشت و کار پرداخته و نهایتا در پایان عمر در یک قبرستان وقفی دفن میگردیدند و مراسم عبادی و روحانی زمان حیات و پس از مرگ آنها در مساجد و مراکز وقفی انجام میشد. بنابراین نیازی به خدمات دولت نداشتند. تنها در چنین شرایطی است که دولت حداقل مورد نظر اقتصاد دانان جدید میتواند تحقق یابد.\n- وقف وسیلهای است برای توزیع مجدد و حمایت از اقشار آسیب پذیر بدون آنکه هزینهای بر بودجهی دولت تحمیل کند.\n- از طریق وقف میتوان انتخاب کالاهای عمومی مورد علاقهی جامعه را تشخیص داد.\n- در هر دورهای از ادوار تاریخی با توجه به موقوفات میتوان پی برد که این تمایل به سمت چه چیزهایی\nاز قبیل آموزش، بهداشت، تأسیسات زیر بنایی و یا خدمات مذهبی مانند روضه خوانی و برگزاری مراسمی از این قبیل بوده است.\n- سنت وقف همبستگی اجتماعی بین گروههای مختلف جامعه از جمله اغنیا و فقرا را بیشتر میکند و از تضادهای طبقاتی به میزان قابل ملاحظهای میکاهد.\n- وقف نهادی است که مشارکت مردم را در امور اجتماعی افزایش میدهد و واقف با اقدام آزادانه و داوطلبانهی خود با تخصیص بخشی از دارایی، مراکزی عام المنفعه چون مدرسه، بیمارستان، کتابخانه و از این قبیل را به وجود میآورد.\n- اوقاف از طریق فراهم ساختن امکانات مالی برای عالمان و محققان موجبات توسعهی علمی و نهایتا توسعهی اقتصادی و اجتماعی را فراهم میسازد.\nبرای استفاده مؤثرتر و افزایش کارایی وقف لازم است به این موارد توجه شود:\n- در جهت تطبیق مسائل مربوط به موقوفات با شرایط تحولات سریع جهان امروز، روشها و برنامههای جدیدی سازگار با نیت واقفین و با حفظ اصالت وقف تهیه و اجرا شود.\n- استفاده از نیروهای متخصص و آموزش دیده در ادارهی بهتر اوقاف به منظور توسعهی وقف و افزایش هر چه بیشتر درآمدهای حاصله از اوقاف؛\n- در جهت اصلاحات تشکیلاتی همانطور که در بسیاری از کشورهای اسلامی وزارت خاصی تحت عنوان وزارت اوقاف امور مربوط به اوقاف را به عهده دارد، در کشور ما نیز به نظر میرسد که باید مسألهی جایگاه مناسب اوقاف در تشکیلات نظام اداری کشور مورد مطالعه و بررسی مجدد قرار گیرد. با توجه به دامنهی وسیع موقوفات و وجود ابهامات متعدد شرعی و قانونی به خصوص در مواردی که نوع وقف موضوعیت خود را از دست داده مثلا موقوفه تخریب شده و عملا از حیز انتفاع خارج شده است، باید تدابیر لازم برای احیا و بازسازی این موقوفات اتخاذ شود و شرایط برای تغییر کاربری این قبیل اوقاف فراهم شود.\n- برخی از شیوههای نوین برای ادارهی اوقاف که توسط دیگر کشورهای اسلامی و یا نهادهای اسلامی معرفی شده و منافاتی با مقررات شرعی ندارد پس از تعدیلات لازم اجرا شود. مثلا در یک شیوهی جدید بانکداری اسلامی بانک با یک مؤسسهی وقفی در یک طرح مشخص سرمایه گذاری مشارکت میکند. به این ترتیب که سود خالص به دست آمده از طرح طبق میزان درصد مشارکت هر کدام در سرمایه گذاری میان آنها تقسیم میشود. ضمنا دو طرف در قرار داد جداگانهای توافق میکنند قسمتی از سود خالص جهت پردخت تدریجی سهم بانک اختصاص یابد. به طوری که سهمیهی اصلی بانک به تدریج کاهش یافته و سهم طرف دوم (اوقاف) افزایش مییابد تا نهایتا مالکیت کلی طرح به طور کامل به مؤسسهی وقفی باز میگردد (28).\n- باید هر چه بیشتر فرهنگ وقف ترویج شود و در این راه تلاش همه جانبه لازم است تا کاربردهای جدیدی برای پدیدهی وقف به وجود آید و عموم افراد در این امر شریک باشند. شاید به ندرت بتوان صاحب سرمایهای پیدا کرد که بتواند یک بیمارستان کامل وقف کند، ولی اگر تدابیری اندیشیده شود که سرمایه گذاران کوچک نیز حتی در زمینهی خرید یک دستگاه خاص و یا تجهیز یک اتاق خاص در بیمارستان اقدام کنند و نام واقف به نحوی روی وسیله و یا اتاق مزبور ثبت شود، در ترویج فرهنگ وقف مؤثر خواهد بود.\n- اختصاص دادن بخشی از مطالب کتابهای درسی اقتصاد به موضوع وقف، شناخت و اهمیت آن و تشویق و حمایت هر چه بیشتر طرحهای تحقیقاتی مربوط به وقف، جای تأسف است که در هیچ یک از کتب درسی اقتصاد و حتی کتب اقتصاد اسلامی که تا به حال تهیه و تدوین شده، توجه لازم به اهمیت اوقاف مبذول نشده است (29).\n- معرفی و تجلیل از واقفان گذشته و حال به صورتهای مختلف در قالب برنامههای تلویزیونی، انتشار کتاب، گزارشهای مخصوص در مجلات و مطبوعات به گونهای که مردم بدانند انجام کارهای خیر توسط آنها مورد تقدیر جامعه و مسؤولان قرار میگیرد.\n1- تاریخ زندگی روستاییان، ج 1، ص 330.\n2- راوندی، مرتضی، ص 751.\n5- به نقل از احمد بن سلمان (بی تا)، ص 24.\n6- ساعاتی، ص 19.\n8- غنیمه، عبدالرحیم، ص 301.\n9- بیهقی، ص 158.\n10- جرجی زیدان، ص 627.\n11- شبلی، احمد، ص 287.\n12- به نقل از ساعاتی، ص 38.\n15- به نقل از سلیمی فر (1370)، ص 151.\n17- به نقل از میراث جاویدان، 1379، صص 8 و 9.\n18- السباعی، مصطفی، صص 260 - 261.\n19- سلیمی فرد، ص 148.\n20- العسل ابراهیم، ص 194.\n28- احمد مهدی، محمود) 1378 (، صص 136 و 137.\n29- به عنوان نمونه مراجعه شود به کتابهای اقتصاد ما، مبانی اقتصاد اسلامی درآمدی بر اقتصاد اسلامی و....


شما اینجا هستید : صفحه اصلی » اشخاص » عمر بن خطاب (رض)\nاسلام آوردن عمربن الخطاب رضی الله عنه\nقریش تصمیم به قتل رسول الله گرفت و از میان آنها عمر بن الخطاب حاضر به این کار شد اما خداوند چیز دیگری برای او اراده کرده بود\nدر کودکی به سختی و خشونت زندگی عادت کرد. او در کودکی برای پدر و دائی هایش چوپانی می کرد. در جوانی به تجارت روی آورد و توانست در این راه موفق شود و دارای ثروت شود. در سفرهای تجاری اش به یمن و شام توانست معارف متعددی کسب کند.\nاز آنجایی که از نظر خانوادگی دارای مکانت بالایی بود و همچنین دارای شخصیتی قوی و شجاعت بسیاری بود توانست در میان قریش جایگاه و مکانت بالایی کسب کند تا جایی که ابن سعد می گوید:\nچرا به عمر لقب فاروق داده اند ؟\nخلاصه زندگی حضرت عمر رضی تعالی عنه در چند سطر\nویژگی ها و محیط رشد و نموی عمر رضی الله عنه\nزندگانی عمر بن خطاب عمر بن خطاب


موزه زیر آبی! / گزارش تصویری\n۰۷ دی ۱۳۹۰ - ۰۰:۵۳\nگنجینه‌های غرق شده دنیا\nاین موزه اولین موزه زیر آب شناخته شده در جهان است. بعد از آن، کشور‌های دیگر این ایده و طرح را بسط داده و چندین موزه‌ی زیر آبی بر پا کردند.\nموزه زیر آب در واقع، پروژه‌ی برای شناسایی و حفظ آثار مکشوفه در خلیج اسکندریه بود که با کمک و همکاری سازمان ملل متحد و دولت مصر به عمل، تبدیل شد. این موزه اولین موزه زیر آب شناخته شده در جهان است. بعد از آن، کشور‌های دیگر این ایده و طرح را بسط داده و چندین موزه‌ی زیر آبی بر پا کردند.\nبه عنوان مثال، کشور مکزیک که برای برپایی موزه خود نه تنها از آثار باستانی بلکه از آثار هنرمندان مجسمه ساز و پیکر تراش معاصر نیز بهره برده تا موزه‌ی زیر آب خود را برپا کنند.\nتصاویری که اینجا می بینید بخش‌هایی از موزه زیبای زیر آب خلیج اسکندریه و خلیج مکزیک را نشان می‌دهد. موزه اسکندریه یکی از بزرگترین و مهمترین بنا‌های ساخته شده در زیر آب است. طراح و معمار ناظر آن فردی به نام جاکوب رویگری است. او تجربه‌های بسیاری در زمینه معماری و ساختارهای زیر آب دارد.\nجالب است بدانید که مکان قرارگیری این موزه، ساحل کتابخانه‌ی جدید اسکندریه است. این مکان به دلیل وقوع زلزله در سالیان پیش دچار فرورفتگی شده است.در واقع درست زیر این فرورفتگی، کاخ یکی از فراعنه ی مصر قرار داشته است که بر اثر همین زلزله، به زیر آب رفته است.\nاین موزه برای نمایش آثار به جا مانده از این کاخ در زیر آب بنا شده است. آثاری چون؛ تعداد زیادی سنگ تراشه، ستون‌های کاخ، اتاق‌های پوشیده از مرجان، مجسمه‌ها و کشتی‌های شکسته و غرق شده‌ی یونانی و رومی است.\nبقایای یک فانوس دریایی که احتمال می‌رود، همان فانوس اسکندریه، یکی از عجایب هفت گانه‌ی جهان باشد نیز در این محل پیدا شده است. باستان شناسان و غواصان امر، بر این باور بودند که جابجایی و حمل این آثار، آسیب و صدمه بسیاری به آنها وارد خواهد ساخت. به همین دلیل، بهترین راه حل برای حفظ و نمایش آنها ایجاد و برپایی موزه‌ای در زیر آب بود.\nشکل و نمای ظاهری این موزه از بادبان قایق‌های قدیمی مصر الهام گرفته شده‌است. داخل این موزه به وسیله‌ی تونل‌های شفاف از جنس فایبرگلاس کار شده است که بتوان به راحتی آثار باستانی زیر آب را مشاهده کرد.\nعمق این تونل‌ها در حدود 5 تا 6 متر است. عمق مناسبی که فشار زیادی به دیواره‌ها تونل‌ها وارد نمی‌کند. طرح در نوع خود بی نظیر و درجه امنیت بالا ادارد. با یک پیاده روی هیجان انگیز و زیبا در دل کاخ‌های تاریخی فرعون که توسط این تونل‌های شفاف امکان پذیر شده است، موافقید؟\nگردشگری ، عکس ، موزه ، موزه زیر آب ، اسکندریه ، مجسمه ، آثار باستانی\nدرباره موزه زیر آبی! / گزارش تصویری\n03:24 - 1390/10/07\nآقا خب منم دوس دارم برم\n15:25 - 1390/10/10\nهی این مکان های قشنگو به رخ ما بکشیییییید......ااااااای وااای چه قشنگهههه\n15:39 - 1390/10/10\nمرسی حداقل ماکه نمیتونیم بریم باز یه چیزایی دیدیم...\n21:07 - 1390/10/10\nکی میشه تو شهر ما هم همجین کارایی بکنن؟!!!! ای خدااااا..\n01:06 - 1390/10/11\nخودم همتون رو میبرم اصلا غصه نخورید حالا کی بریم ؟؟\n12:00 - 1390/10/12\nبخدا پای ایرانی اینجا باز شه کارش تمومه.انقدر زباله میندازه و یادگاری مینویسه تا ایجارم نابود کنه.حسرت نخورین تاریخ هنر ایرانو بخونید بعد به حال نابودی اثارمون گریه کنید\n21:29 - 1390/10/12\ney kash mishod az nazdik dideshon\n12:26 - 1390/10/13\nخدا وکیلی عجب جاییه اینجا\n23:40 - 1390/10/23\naslan jazab nabod sarkariye\n13:52 - 1391/02/09\nبچه ها غصه نخورین تو ایران که از این خبرا نیست ایشاالله قسمت شه که بریم از نزدیک ببینیم!.........


گارانتی SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB | گارانتی هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت | 10059 | کیمیا آنلاین | Kimia Online\nSSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB\nهارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت\nSSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB - هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت مدل جدید هاردهای اس اس دی شرکت ژل می باشد که در سایز 2.5 اینچ طراحی شده و دارای قابلیت های فنی زیادی می باشد. این مدل از سرعت خواندن و نوشتن بسیار بالایی برخوردار است و همین موضوع سبب شده تا از محبوبیت بسیار زیادی در میان کاربران برخوردار باشد. وزن و ابعاد این مدل به گونه ای خاص طراحی شده و قابل استفاده در فضاهای مختلف می باشد. درایو SSD بدون لرزش و با مصرف کم انرژی کار کرده و در عین حال بطور کامل از ظرفیت انتقال پهنای باند بسیار بالایی استفاده می کند. گفتنی است این مدل در هر دو رده کامپیوترهای لپ تاپ و رومیزی پاسخگوی نیازهای کاربران می باشند.\nمشخصات SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB\nمشخصات هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت\nSSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB - هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت\nقیمت SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB\nقیمت هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت\nقیمت SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB به همراه انواع و گارانتی و رنگبندی های آن نمایش داده شده است. لطفا قبل از خرید هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت ابتدا مشخصات و توضیحات مربوطه را به دقت مطالعه نموده تا کالا از نظر فنی نیاز شما را بر طرف سازد سپس قیمت و شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را به دقت مطالعه نموده، همچنین راهنمای خرید را به دقت بررسی و در صورت تمایل اقدام به خرید نمائید.\nآخرین به روز رسانی قیمت SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB درتاریخ 1396/05/10 - 18:25 میباشد. لطفا در صورت به روز نبودن قیمت ، جهت اطلاع از بهترین و آخرین شرایط خرید کالا با واحد فروش تماس حاصل فرمائید یا از طریق 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت نمائید.\nتصاویر SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB\nتصاویر هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت\nتصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB تا حد امکان از سایتهای مرجع و تولید کننده کالا تهیه شده است. در صورتیکه هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت دارای رنگ بندی و طراحی های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.\nممکن است تصویر نمایش داده شده برای SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB با تصویر واقعی کالا تفاوت هائی داشته باشد. همچنین ممکن است این کالا دارای رنگ بندی باشد، لذا پیشنهاد میکنیم جهت مشاهده گالری عکس و تصاویر دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.\nلوازم جانبی SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB\nلوازم جانبی هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت\nبهترین لوازم جانبی SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB به صورت پیشنهادی برای شما معرفی گردیده است. این کالاها از بهترین و معروفترین برندهای روز دنیا انتخاب شده و به همراه این محصول معرفی گردیده است.\nگارانتی SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB\nگارانتی هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت\nSSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB با انواع گارانتی های موجود جهت خرید آنلاین در سایت عرضه شده است. گارانتی هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت به همراه قیمت اعلام گردیده است و شما میتوانید کالا با گارانتی مورد نظر خود را انتخاب فرمائید.\nگارانتی SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB به همراه قیمت آن اعلام شده است. لطفا قبل از خرید کالا به نوع گارانتی و شرایط شرکت گارانتی کننده توجه نمائید و کلیه شرایط را به دقت مطالعه نمائید. توجه داشته باشید که کیمیا آنلاین فقط فروشنده و عرضه کننده کالا میباشد و تمامی مسولیت های گارانتی و خدمات پس از فروش بر عهده شرکت گارانتی کننده میباشد. جهت اطلاعات بیشتر به وب سایت شرکت گارانتی کننده مراجعه نمائید.\nنرم افزار و درایور SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB\nنرم افزار و درایور هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت\nلینک دانلود درایور SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB به صورت پیشنهادی در اختیار شما قرار گرفته است. این لینک شامل انواع نرم افزار و اپلیکیشن های هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت میباشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر در خصوص سیستم عامل، نرم افزار، برنامه، بازی و درایور هایبه وب سایت شرکت تولید کننده و وب سایتهای مرجع در این زمینه مراجعه نمائید.\nراهنمای خرید SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB\nراهنمای خرید هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت\nجهت خرید صحیح SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB اطلاعات و راهنمای زیر را به دقت مطالعه نمائید. در صورتیکه نیاز به مشاوره فنی دارید، شما میتوانید با کارشناسان فروش سایت تماس حاصل فرمائید تا در خصوص هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت اطلاعات لازم در اختیار شما قرار گیرد. همچنین شما میتوانید جهت یک انتخاب صحیح مشخصات و نقد و بررسی این کالا را مطالعه نمائید.\nقیمت خرید SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB را بررسی نمائید و مطمئن شوید این کالا با گارانتی ذکر شده دارای قیمت روز مناسبی در بازار میباشد. لطفا توجه داشته باشید که با توجه به نوسانات قیمت در بازار اعتبار قیمتها به صورت روزانه میباشد.\nقسمت مشخصات و نقد و بررسی هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت را به دقت مطالعه نموده تا مطمئن شوید کالا از نظر مشخصات فنی پاسخگوی تمام نیاز های شما باشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر به سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع مراجعه نمائید.\nبا توجه به تنوع در ارائه خدمات و گارانتی، حتما قبل از انتخاب و خرید SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB به نوع گارانتی کالا دقت فرمائید و شرایط گارانتی را با دقت مطالعه فرمائید.\nسوالات شما در خصوص SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB\nکاربر گرامی، در صورتیکه در خصوص قیمت و خرید SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB سوالی دارید و یا نیاز به مشاوره و دریافت اطلاعات بیشتر دارید بر روی لینک زیر کلیک نموده و فرم مربوطه را تکمیل نمائید.\nنمایندگی و تعمیرات SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB\nخدمات پس از فروش SSD Hard Geil Zenith A3 Series 60GB\nگارانتی اصلی هارد اس اس دی ژل سری آ 3 - 60 گیگابایت


05-12-1389, 02:16 Top | #1\nاگرچه نياز به معنويت ، بزرگترين و مهم ترين دغدغه ي بشري ست و انسان مدرن امروزي نمي تواند غافل از عالم معنويت به حيات خويش ادامه دهد . تا جائي كه برخي متفكران معنوي انديش تاكيد دارند كه نياز انسان امروز به زيست معنوي ،از نياز انسان ديروز به مراتب بيشتر است . اما فهم عاميانه از معنويت در بطن زندگي آميخته با مدرنيته ي امروزي ، موجب پديد آمدن مكاتب و نحله هاي معنوي و شبه معنوي التقاطي گرديده است كه انسان امروزي را عمدتا با خود به بيراهه رهنمون مي سازد.\nاين هفت محدوده بر اساس ميزان گسترش در جهان و ميزان نفوذ در ايران به ترتيب عبارتند از :\nدشمن پس از آنكه دريافت براي سرنگوني نظام از طريق تهاجم نظامي راه به جايي نخواهد برد ، جبهه وسيع ديگري در حوزه فرهنگ آغاز نمود كه رهبر فرزانه مان از آن به عنوان شبيخون فرهنگي ياد كرد . بر همين اساس حركت خزنده و خاموشي از سوي دشمن آغاز شد و در اين تهاجم باورهاي ديني و معنوي مردم خصوصاً نسل جوان مورد هدف واقع گرديد.\nقابل توجه است مطالب ارائه شده برگرفته از سخنان برخي از اساتيد محترم حوزه و دانشگاه و كتاب در آمدي بر باز شناسي گروه هاي شبه عرفاني تهيه شده است .\n05-12-1389, 02:17 Top | #2\nپاسخ : تهاجم خاموش\n• اوشو OSHO\nاوشو هفت هزار سخنراني كرده كه سخنانش در هفتصد و پنجاه كتاب گرد آوري شده است . مريدانش سخنانش را نوشته اند ولي اجازه ويرايش به سخنانش را نداده و گفته مطالب را همانطور كه گفته ام بايد به ديگران و نسلهاي بعدي منتقل بشود.\nاز هفتصد و پنجاه كتاب به زبان انگليسي حدود هفتاد كتاب در چند سال اخير به زبان فارسي منتشر شده و يكي از مهمترين آثار اوشو بنام مراقبه هاي اوشو كه اخيرا مجوز چاپ گرفت و منتشر شد.\nجملات بسيار زيبايي در باب عشق دارد . حاصل هفتاد كتاب اوشو را در يك جمله مي توان باز گو كرد . عشقي را كه اوشو از آن مي گويد اين است كه عشق همانند درخت است ، درخت دو سر دارد از يك طرف ريشه در زمين دارد و ز سوي ديگر برگها ، تنه و شاخه به سمت آسمان .\nاوشو ميگويد به ميزاني كه ريشه درخت در زمين فرو رود شاخه هاي آن به سمت آسمان بلند مي شود . نسبت عكس است ميان ارتفاع شاخه و ريشه دواندن ريشه در درون خاك . عشق تعالي است اما عشق از خاك آغاز مي شود اگر عشق در خاك جايي نداشته باشد هرگز به آسمان بلند نمي شود . (مانند درخت) لذا عشق با قداستي كه شروع مي شود به عشق خاكي مي رسد .\nعشق خاكي عشق زميني است و عشق زميني كه اوشو بيان مي كند چيزي جز بي بندوباري اخلاقي نيست .\nلذا پايان معنويت اوشو و نهايت و عصاره و خلاصه عرفان و معنويت اوشو عشق است كه هم عشق زميني و خاكي كه در يك در يك كلمه خلاصه مي شود و آن همان علتي بود كه اوشو را از آمريكا اخراج كردند .\n05-12-1389, 02:17 Top | #3\nيك محقق فرهنگي در كتاب خود اسم عرفان اوشو را عرفان گذاشته يعني هيچ چيز ديگري نيست و احساس مي شود اين همه اقبالي كه در خارج بخصوص در آمريكا و نيز در ايران وجود دارد يكي از علل آن همين مي باشد .\nعرفان اوشو عرفان بدون شريعت است عرفان بدون آسمان و خدا هست . عرفان زميني و دنيوي است .\nاوشو بـر اين اساس ضدفلسفه است در تعبيري مي گويد: فيلسوفان سگان تاريخ اند و مفصل در اين باره بحث مي كند . ضد تكنـولـو‍ژي و ضـدتمدن بشريت معــاصر است . ضد استدلال براي همه چيز حتي براي خدا است . ضد اخلاق گرائي ، ضد فقه است .\nتشبيهات بسيار مستهجني براي فقها و قانون گذاران بشر دارد . اساسا ضد قانون است .\nشعار اون اين است كه نظم در هرج و مرج است و بايد رسوم و عادات را شكست تا نظم آسماني و نظم خدايي كه فقط از اتحاد دو جنس زن و مرد ايجاد مي شود پديد بيايد.\nحدود هفتاد جلد از آثار اوشو كه اكنون به زيان فارسي وجود دارد چندين جلد آن بدون شك آموزش عشق زميني و خاكي است .\nاوشو امروز براي بسياري از جوانان به يك بت معنوي مبدل شده است .\nاوشو در سال 1985 از آمريكا و نه كشور اسلامي بدليل فساد اخلاقي اخراج شد . براي آنكه آمريكا را متوجه باشيد سه منطقه آمريكا ، اروپا و خاور ميانه را در نظر بگيريد .\nبارزترين كشور اروپايي ايتاليا و آلمان است . نسبت ايران به ايتاليا و آلمان مانند نسبت ايتاليا و آلمان به آمريكاست.\nبت معنوي معاصر از چنين كشوري به دليل فساد اخلاقي اخراج ميشود و متاسفانه اين فرد فاسد معلوم الحال صنم بسياري از جوانان ايراني است .\nاز جمله اقـدامـات طـرفـداران اوشو ، راه انـدازي رسمـي و همـراه با تبليغات گستــرده ي «اوشو پارك» هاست كه جذابيت زيادي براي برخي افراد و نيز گردشگران بازديد كننده از هند برخوردار است و شعبه هايي از آن نيز در ديگر كشورها تاسيس شده است .\nدر اين مكانها ، نوعي زندگي زناشويي و جمعي فارغ از قيود اخلاقي و رسمي ترويج ميشود .كه شباهت هاي زيادي به نظريه هاي زندگي اشتراكي و جمعي در آراي برخي متفكران دارد .


اگر مشکلتان با فحاشی به من حل می‌شود نثارم کنید! - خبرآنلاین\n۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۹ - ۱۷:۳۷\nکد خبر 1388225\nبه گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، صحبت‌های شب گذشته محمود فکری، بسیار جنجال آفرین شده است. وی در بخشی از صحبت‌های خود گفته که درصورت ناتمام ماندن لیگ برتر، قهرمانی حق پرسپولیس است (اینجا ببینید). این موضوع خیلی زود هجوم هواداران استقلال را به همراه داشت. حالا پیشکسوت باشگاه استقلال پستی را در صفحه اینستاگرام خود منتشر کرده و به این حواشی پاسخ داده است:


آیا وزیر صمت قربانی اصرار دولت برای تشکیل وزارت‌خانه‌ی وارداتچی‌ها شد؟/ رحمانی: رئیس دفتر روحانی از من می‌خواست با نمایندگان مجلس لابی کنم/ واعظی تهدید کرد درصورت رای نیاوردن طرح تشکیل وزارت بازرگانی برکنار می‌شوم | پایگاه اطلاع رسانی رجا\nسه شنبه 23 ارديبهشت 1399 ساعت 03:16\nسه شنبه 23 ارديبهشت 1399 01:32 ساعت\nشناسه خبر : 336665\nگروه اقتصادی-رجانیوز: همزمانی خبر عزل وزیر صنعت با گرانی‌های افسارگسیخته در بازار خودرو ابتدا باعث گمانه‌زنی‌ها در خصوص ارتباط داشتن این دو موضوع شد. اما سابقه دولت روحانی که هیچ گاه نقشی برای افکارعمومی و معیشت مردم در عزل مدیران خود قائل نبوده است این گمانه را سست میکرد، چرا که در صورت اعتقاد روحانی به این امر باید وزیر مسکن و بسیاری از وزرای دیگر در طول هفت سال گذشته برکنار میشدند.\nبه گزارش رجانیوز: روز دوشنبه با انتشار حکمی از طرف رئیس دولت برای حسین مدرسی خیابانی جهت سرپرستی وزارت صمت خبر عزل رضا رحمانی رسانه ای شد.\nبرخی رسانه ها اعلام کردند خبر عزل رحمانی در حالی منتشر شد که وی در جلسه اسحاق جهانگیری، معاون اول رئیس‌جمهور باعنوان فعال کردن فعالیت‌های اقتصادی در کشورهای همسایه حضور داشت و جالب‌تر اینکه در این جلسه قائم‌مقام او که از قضا حالا سرپرست این وزارتخانه شده نیز او را در این جلسه همراهی می‌کرده است. این اقدام که یادآور عزل بحث برانگیز متکی در سفر به سنگال است واکنش های زیادی داشت. رضا رحمانی چندساعت قبل از جلسه با جهانگیری هم در جلسه با رئیس دستگاه قضا برنامه های کارشناسی شده و مهمی را برای کنترل بازار خودرو مطرح کرده بود.\nاما علت این عزل سراسیمه چه بوده است؟\nاحمد امیرآبادی‌فراهانی عضو هیئت‌رئیسه مجلس شورای اسلامی با انتشار یادداشتی در صفحه شخصی‌اش روایتی از برکناری رضا رحمانی وزیر صنعت، معدن و تجارت از سوی رئیس‌جمهور را مطرح کرد او نوشت: مردم عزیز بدانند آقای روحانی به خاطر مشکلات شما و یا قیمت خودرو آقای رحمانی وزیر صنعت را برکنار نکرد. چهارشنبه به رحمانی ابلاغ شداگر مجلس به وزارت بازرگانی (بخوانید وزارت واردات و رانت‌خواری) رأی ندهد باید استعفا دهید، وزیر هم استعفا را نپذیرفته و برکنار شد.\nرحمانی: واعظی تهدید کرد\nرضا رحمانی وزیر عزل شده صنعت نیز به سرعت خطاب به رئیس‌جمهور نامه ای منتشر کرد تا دلیل عزل خود را برای همه روشن کند. وی اینگونه فشارها برای عزل خود را توضیح داد: در تاریخ 99/2/17 جناب آقای واعظی با اینجانب تماس و تهدید کردند در صورت رای نیاوردن طرح تشکیل وزارت بازرگانی در مجلس شورای اسلامی شما برکنار خواهید شد و لازم است در این فرصت با لابی، نمایندگان خصوصا نمایندگان آذری زبان را قانع و برای این طرح رای بگیرید. بنده هم عرض کردم مجلس که زیر نظر بنده نیست و بنده مشکلی با موضوع ندارم. امروز 1399/2/22 که اینجانب در جلسه توسعه صادرات دفتر معاون اول محترم حضور داشتم مجدداً جناب آقای واعظی تماس گرفتند و اعلام نمودند استعفا بدهم. به استحضار می‌رساند اینجانب حجت شرعی برای استعفا نمی بینم.\nواعظی مخالفت رحمانی با تشکیل وزارت بازرگانی را تایید کرد\nنامه رحمانی به رئیس جمهور با واکنش واعظی رو به رو شد. واعظی در اطلاعیه ای نامه وزیر وقت صمت را تشویش اذهان عمومی معرفی کرد اما نتوانست ارتباط عزل رحمانی با عدم تصویب طرح تشکیل وزرات صمت را مخفی کند.\nواعظی در ادامه سعی دارد تا ادعا کند این عزل صرفا به دلیل رد طرح دولت نبوده است: «در پایان لازم به ذکر است که دلایل تصمیم رئیس‌جمهور به تغییر در وزارت صنعت، معدن و تجارت نه فقط منحصر به تلاش وزیر سابق برای رد لایحه دولت در مجلس، که مربوط به موارد متعدد دیگری نیز بود که افکار عمومی، فعالان اقتصادی، صاحبان کسب و کار و تجارت به خوبی از آن آگاهند.»\nابهامات و سوالات از روحانی بیشتر میشود\nاما اتفاق رخداده و نامه های رد و بدل شده نکات مهم و البته سوالات اساسی را ایجاد میکند.\n1.دولت روحانی در یک سال پایانی خود قرار دارد اما با توجه به اولویت داشتن سیاست خارجی بر اقتصاد توسط غرب گرایان، مردم هنوز شاهد تیم اقتصادی یک دست و هماهنگ در دولت نیستند. دولت در حالی طرح تشکیل وزارت بازرگانی را با اصرار زیاد پیگیری میکند و حتی برای تصویب شدن آن به لابی و عزل وزیر دست میزند که نتواسنته وزرای اقتصادی خود در هیات دولت را هم اقناع کند.\n2. افراد همسو با دولت که اکثریت مجلس را در دست داشته اند و همچنین حمایت های فروان علی لاریجانی رنیس مجلس از طرح ها و سیاست های دولت برکسی پوشیده نیست اما با این وجود دولت نتوانسته موافقت نمایندگان را کسب کند. کارشناسان و نهادهای کارشناسی چون مرکز پژوهش های مجلس نیز دلایل مخالفت خود را اعلام کرده اند اما با این وجود دولت از اقناع نمایندگان و افکار عمومی عاجز مانده است و در عین حال به طرح افرادی که قبلا با دلار 4200 تومانی و از بین بردن مسکن مهر و کارت سوخت اهتمام داشته اند اصرار دارد.\n3. واعظی اعلام کرده است که عزل وزیر صمت صرفا به دلیل مخالفت و تلاش رحمانی برای رد طرح تشکیل وزارت بازرگانی نبوده و مسائل اقتصادی اخیر که افکار عمومی و فعالان اقتصادی میدانند دلایل دیگری برای این اقدام بوده است. اشاره وی به گرانی های بازار خودرو در حالی است که این افسارگسیختگی در بازار سکه و طلا و مسکن نیز وجود دارد اما چرا رئیس دولت اقدام به عزل وزرای دیگر نمیکند و در 7 سال گذشته این اقدام بی سابقه بوده است؟\n4. وزیر سابق صنعت علت عزل خود را به دلیل رد درخواست واعظی برای لابی کردن با نمایندگان میداند و رئیس دفتر رئیس جمهور علت این عزل را رایزنی های فشرده نزدیکان رحمانی در رسانه ها و مجلس علیه این لایحه معرفی میکند. اگر دولت از رایزنی های وزیر صمت با رسانه ها و نمایندگان برای رد این لایحه خبر داشته است چرا پیش از رای گیری وی را عزل نکرده و این اقدام را به بعد از رای گیری در مجلس موکول کرده است. آیا عزل پس از رای گیری تاییدی بر ادعای رضارحمانی در خصوص تهدید دفتر حسن روحانی به برکناری در صورت عدم رای آوری این طرح نیست؟\nموارد فوق و بسیاری از موارد دیگر در مدیریت نظام اقتصادی کشور در هفت سال گذشته به خوبی نشان میدهد اولویت نداشتن اقتصاد، تصمیمات سیاسی به جای کار کارشناسی و نداشتن تخصص و تعهد در راس تصمیم گیری های قوه اجرایی کشور همواره زمینه ساز مشکلات فراوان برای مردم شده است.\nتولید در معرض تهدید واردات/ بررسی تجربه کشورهای پیشرفته در ادغام ساختارهای تولید و بازرگانی\nلینک کوتاه » http://rajanews.com/node/336665


تیم سازی یا آزمون و خطا کردن؟ | ایران ورزشی آنلاین\n1399/8/24 - 18:57\nتیم سازی یا آزمون و خطا کردن؟\nپرونده ای برای برنامه های اسکوچیچ برای تیم ملی\nچینش تیم و بازیکنان، جاییست که ما به تفکر مربی اعتماد می کنیم.\nدراگان اسکوچیچ بعد از پایان بازی با بوسنی تاکید کرده که در حالا آزمایش نفرات و سیستم مورد نظر خود برای آینده است. اما آیا تیم ملی در شرایط دشواری که در آن قرار گرفته، فرصتی برای آزمون و خطا دارد؟ آیا اسکوچی نباید در این گردنه خطرناک با یک اسکواد جمع و جور و اصلی به مرور تاکتیک و برنامه مورد نظر خود بپردازد و تیم سازی را به فرصت دیگری واگذارد؟ صفحه آنالیز امروز این ماجرا را واکاوی می کند.\nسامان موحدی راد: هنوز این سوال اساسی وجود دارد که آیا الان زمان دست زدن به چنین تغییرات بنیادی هست یا خیر؟ اگرچه همیشه باید از تغییرات استقبال کرد و به ایده‌های جدید فرصت بروز و ظهور را داد ولی تنها در مقام زنهار و به عنوان یک علاقه‌مند به تیم ملی که علاقه‌مند است ایران را همپای دیگر قدرت‌ها در جام جهانی ببنید این سوال مطرح می‌شود که برنامه‌ریزی برای یک هدف کوتاه مدت و رد شدن از فاجعه‌ای که ویلموتس آفریده، بهتر است یا دل دادن به تغییراتی که نتیجه مثبت و منفی‌اش بسیار پرریسک است.\nسام ستارزاده: آن‌چه در دو فیفادی اکتبر و نوامبر از عصر جدید تیم ملی دیدیم، چه از لحاظ نتیجه و چه از حیث سبک بازی و ابعاد فنی، راضی‌کننده بود. با این حال، خلا هماهنگی درمیان بازیکنان، غیبت مهره‌های کلیدی و خط کشیدن غیرمنتظره روی نام‌های بزرگ، تا حدی ما را نگران دو بازی بزرگ با بحرین و عراق ساخته‌اند. البته این تصمیمات اسکوچیچ جسورانه و در عین حال، آینده‌نگرانه هستند و در آن شکی نیست. ولی در موقعیتی که تیم ملی هم‌اکنون قرار دارد، برنامه‌ریزی کوتاه‌مدت اهمیتی کم‌تر از برنامه‌ریزی درازمدت ندارد.\nمیعاد نیک: پوست‌اندازی در پیکره تیم ملی مورد بسیار متحملی‌ست و کسی هم نمی‌تواند مخالف لزوم جوان‌گرایی در ترکیب یوزها باشد، اما حالا این آزمایش‌ها در شرایطی رخ می‌دهد که تیم ملی در گروه‌اش بر لبه تیغ ایستاده و هر لحظه طعم تلخ عدم صعود را مزمزه می‌کند. در نگاه ایده‌آل‌گرا هم جوان‌گرایی در چنین برهه سخت و خطرناکی نمی‌تواند بدون حضور بزرگان شکل بگیرد؛ تیم ملی در تقابل دوستانه با بوسنی بدون حضور نام‌های معتبری مانند رامین رضاییان، وریا غفوری، اشکان دژاگه و علیرضا جهانبخش پا به استادیوم سارایوو گذاشت و درنهایت هم توانست پس از یک بازی شلخته و با استفاده از اشتباهات فردی بازیکنان جوان بوسنی و بهره‌وری از نبوغ ذاتی برخی ملی‌پوشان‌اش به برتری برسد.\nعلی لطیفی: اعتقاد دارم نه تنها اسکوچیچ بلکه مربیان ایرانی هم اگر سرمربی می شدند با توجه به قدرت تیم ما و میزبانی از حریفانی مثل عراق و بحرین، شانس ما برای نتیجه‌گیری بیشتر می‌شد و با قدرت و شایستگی از این مرحله صعود می‌کردیم. البته اسکوچیچ به عنوان مربی که فوتبال ایران را خوب می‌شناسد نسبت به سایر نفراتی که قرار بود خارج از ایران به تیم ملی اضافه شوند یک قدم جلوتر است و با هدایت این مربی شانس بیشتری برای صعود قدرتمندانه از مرحله اول جام‌جهانی خواهیم داشت.\nجلال چراغپور: چینش تیم و بازیکنان، جاییست که ما به تفکر مربی اعتماد می کنیم. خطر نزدیک بودن مسابقات را اسکوچیچ هم درک می کند زیرا او کارکشته است. او نزدیک به 5 سال است که در ایران حضور دارد. بهترین بازیکنان ما را می شناسد. او حتی در لیگ یک هم مربیگری کرده و فوتبال ما را کامل می شناسد. باید اجازه بدهیم که تیمی انفجاری تر و غیرقابل پیش بینی تر درست کند.\nعلامت سئوال های پررنگ آقای اسکوچیچ\nبرهوت گل در پرسپولیس\nنیمکت های ناشناس\nقهرمانی با جیب‌های خالی\nپکیج مبهم در استقلال!\nتردید روی نیمکت آبی\nاکسیر جوانی در تیم ملی\nچالش بزرگ به رنگ آبی\nو حالا استقلال فکری\nکشاورزی در آتش\nروی اسب‌های بازنده قمار نکن!\nاستقلال و هواداران؛ یک رابطه ضد و نقیض


ارزشیابی مدارک پزشکی در کانادا | مرجع آمریکا و کانادا\nصفحه اصلی / آمریکای شمالی / کانادا / ارزشیابی مدارک در کانادا / ارزشیابی مدارک پزشکی در کانادا\nآنچه باید درمورد ارزیابی مدارک پزشکی در کانادا بدانید در این مطلب از وی والت آورده شده است\nMedical Degree or Diploma دانشنامه یا مدرک دکترای پزشکی\nMedical Degree Transcripts ریزنمرات پزشکی\nInternship گواهی دوره اینترنی\nPostgraduate Training آموزش تحصیلات تکمیلی\nSpecialty Certificate مخصوص پزشکان متخصص است و برای پزشکان عمومی لازم نیست\nMedical License of Registration مجوز پزشکی ریجستر شده\nلازم به ذکر است گواهی دوره اینترنی (Internship) توسط دانشگاه محل تحصیل صادر میشود و میبایست شامل موارد در ادامه باشد: (برگرفته از سایت physiciansapply.ca):\nStart and end dates of completed training\nحتما دقت شود که با تاریخ های ذکر شده در دانشنامه و ریزنمرات تطابق داشته باشد.\nچگونگی ارزیابی و ثبت مدارک پزشکی در کانادا\nphysiciansapply.ca وبسایتی جامع برای دانشجویان و فارغ التحصیلان رشته های پزشکی است که توسط شورای پزشکی کانادا (Medical Council of Canada) راه اندازی شده و در آن می توانید یک حساب کاربری برای خود ایجاد نمایید. پس از ورود به حساب کاربری خود به سادگی می توانید بر روی گزینه “متقاضی ثبت مدارک پزشکی” در سمت چپ صفحه کلیک کرده و فرایند درخواست خود را آغاز نمایید. بدین ترتیب تمام مدارک پزشکی شما، نتایج امتحانات و سایر اطلاعاتی که قبلا در حساب شما ذخیره شده اند، به فرم های تقاضای شما افزوده می شود و خیلی سریع و آسان می توانید برای چندین مرکز MRA در کانادا درخواست تایید صلاحیت ارسال نمایید.\nتوجه داشته باشید که بابت ارسال درخواست ثبت مدارک پزشکی برای هر مرکز باید هزینه های مربوط به آن را بپردازید که به شرح جدول زیر است:\nنام استان نام سازمان نوع فرایند هزینه\nکل کانادا شورای پزشکی کانادا ایجاد حساب کاربری در وب سایت physiciansapply.ca 285 دلار\nدرخواست ثبت مدارک پزشکی (AMR) 200 دلار\nآلبرتا دانشکده پزشکان و جراحان آلبرتا (CPSA) بررسی صلاحیت ها 200 دلار به علاوه مالیات\nبریتیش کلمبیا دانشکده پزشکان و جراحان بریتیش کلمبیا (CPSBC) ثبت نام 640 دلار\nارزیابی اولیه صلاحیت ها 600 دلار\nمانیتوبا دانشکده پزشکان و جراحان مانیتوبا (CPSM) بررسی صلاحیت ها 210 دلار\nنیوبرانزویک دانشکده پزشکان و جراحان نیوبرانزویک (CPSNB) ثبت نام 150 دلار\nنیوفاندلند و لابرادور دانشکده پزشکان و جراحان نیوفاندلند و لابرادور (CPSNL) ارائه درخواست 450 دلار\nبررسی صلاحیت ها 250 دلار\nنوا اسکوشیا دانشکده پزشکان و جراحان نوا اسکوشیا (CPSNS) ارائه اسناد 350 دلار\nبررسی صلاحیت ها 350 دلار\nانتاریو دانشکده پزشکان و جراحان انتاریو (CPSO) ارائه درخواست 1،040 دلار\nتسریع بررسی مدارک 517.5 دلار\nجزیره پرنس ادوارد دانشکده پزشکان و جراحان جزیره پرنس ادوارد (CPSPEI) 400 دلار\nکبک دانشکده پزشکان و جراحان کبک (CMQ) به صفحه هزینه های مربوط به دانشکده (CMQ) مراجعه کنید\nساسکاچوان دانشکده پزشکان و جراحان ساسکاچوان (CPSS) بررسی صلاحیت ها 500 دلار به علاوه مالیات\nیوکان شورای پزشکی یوکان (YMC) شورای پزشکی یوکان (YMC) هزینه های اضافی دریافت نمی کند\nبرای ارسال درخواست جهت آزمون ارزیابی توسط شورای پزشکی کانادا (MCCEE)، شما باید فارغ التحصیل شده باشید یا ظرف مدت 20 ماه از یکی از دانشکده های زیر فارغ التحصیل شوید:\nاز یک دانشکده پزشکی خارج از کانادا یا ایالات متحده که در لیست جهانی دانشکده های پزشکی مشخص شده است فارغ التحصیل شده باشید؛ یا\nاز یکی از دانشکده های طب فیزیکی (School of Osteopathic Medicine) در ایالات متحده فارغ التحصیل شده باشید\nلطفا توجه داشته باشید که از مارس 2018 به بعد، MCCEE دیگر نیازی به واجد شرایط بودن برای شرکت در آزمون همکاری ارزیابی ملی (NAC) ندارد.\nشورای پزشکی کانادا روند ارزیابی ساده تری برای فارغ التحصیلان پزشکی بین المللی و دانشجویان پزشکی بین المللی در نظر گرفته است. از سال 2019 میلادی، آزمون مقدماتی تعیین صلاحیت توسط شورای پزشکی کانادا (MCCQE Part I) در این کشور و در بیش از 80 کشور دیگر به صورت بین المللی و تا پنج بار در سال انجام خواهد شد. هنگامی که بخش MCCQE I در سطح بین المللی عرضه شود، MCCEE به طور کامل حذف خواهد شد. MCCEE فقط تا پایان نوامبر 2018 برگزار می شود.\nبرای کدام مراکز MRA می توان درخواست فرستاد؟\nشما از طریق حساب کاربری خود در وب سایت physiciansapply.ca می توانید به هر یک از مراکز ثبت و تایید مدارک پزشکی زیر، درخواست ارسال نمایید.\nدانشکده پزشکان و جراحان آلبرتا (CPSA)\nشما می توانید شرایط مورد نیاز را در وب سایت دانشکده CPSA مطالعه و بررسی نمایید.\nدانشکده پزشکان و جراحان نوا اسکوشیا (CPSNS)\nبا مراجعه به وب سایت دانشکده CPSNS می توانید شرایط مورد نیاز را بررسی و دستورالعمل های آن را دنبال کنید.\nدانشکده پزشکان و جراحان کبک (CMQ)\nپیش از ارائه درخواست حتما دستورالعمل های موجود در وب سایت دانشکده CMQ را مرور نمایید.\nدانشکده پزشکان و جراحان ساسکاچوان (CPSS)\nبا مراجعه به وب سایت دانشکده CPSS می توانید شرایط مورد نیاز را بررسی و دستورالعمل های آن را دنبال کنید.\nدانشکده پزشکان و جراحان نیوفاندلند و لابرادور (CPSNL)\nبا مراجعه به وب سایت دانشکده CPSNL می توانید شرایط مورد نیاز را بررسی و دستورالعمل های آن را دنبال کنید.\nدانشکده پزشکان و جراحان بریتیش کلمبیا (CPSBC)\nبا مراجعه به وب سایت دانشکده CPSBC می توانید شرایط مورد نیاز را بررسی و دستورالعمل های آن را دنبال کنید.\nدانشکده پزشکان و جراحان جزیره پرنس ادوارد (CPSPEI)\nبا مراجعه به وب سایت دانشکده CPSPEI می توانید شرایط مورد نیاز را بررسی و دستورالعملهای آن را دنبال کنید.\nشورای پزشکی یوکان (YMC)\nبا مراجعه به وب سایت دانشکده YMC می توانید شرایط مورد نیاز را بررسی و دستورالعمل های آن را دنبال کنید.\nدانشکده پزشکان و جراحان مانیتوبا (CPSM)\nبا مراجعه به وب سایت دانشکده CPSM می توانید شرایط مورد نیاز را بررسی و دستورالعمل های آن را دنبال کنید.\nدانشکده پزشکان و جراحان نیوبرانزویک (CPSNB)\nشرایط مورد نیاز را با مراجعه به وب سایت دانشکده CPSNB بررسی نموده و در صورت احراز صلاحیت، با بخش ثبت نام دانشکده تماس بگیرید تا از نحوه ارسال درخواست آگاهی یابید.\nدانشکده پزشکان و جراحان انتاریو (CPSO)\nبا مراجعه به وب سایت دانشکده CPSO می توانید شرایط مورد نیاز را بررسی و دستورالعمل های آن را دنبال کنید.\nاگر مرکزی که مورد نظر شماست در این فهرست نیامده است، می توانید با مراجعه به وب سایت شورای پزشکی کانادا اطلاعات تماس MRA را بدست آورید.\nپس از ثبت درخواست، تقاضای شما مستقیما از حساب کاربریتان به مرکز مورد نظر جهت بررسی ارسال می شود. لطفا توجه داشته باشید تنها در صورتی که شما دارای شرایط مورد نیاز و صلاحیت های لازم باشید، هر یک ازاین مراکز MRA مجوز پزشکی یا مجوز فعالیت در حوزه قلمروی خود را صادر خواهد کرد.\nآیا تقاضانامه هایی که برای مراکز مختلف MRA ارسال می شود یکسان است؟\nدر جواب باید گفت خیر. برخی از سوالات برای همه مناطق به طور مشترک می باشند، در حالی که برخی دیگر فقط مختص به یک حوزه خاص می باشند. هنگامی که از طریق حساب کاربری خود اقدام به ثبت نام می کنید، فقط باید یک بار به سوالات مشترک پاسخ دهید. پاسخ های شما به سوالات خاص هر مرکز نیز تنها توسط همان مرکز دیده می شود. علاوه بر این، هر مرکز فقط می تواند درخواست ارسالی شما برای همان مرکز را مشاهده می کند و از دیگر درخواست های شما اطلاعی نخواهد داشت.\nآیا امکان استفاده از وب سایت physiciansapply.ca برای تمدید مجوز پزشکی وجود دارد؟\nمتاسفانه این امکان وجود ندارد. رویه ارسال درخواست در این وب سایت تنها مختص پزشکانی است که جهت ثبت نام مستقل برای اولین بار در یک منطقه یا استان تقاضا می دهند.


کپسول ویگورکسین |دارونگار ویرایش توضیحات محصول در تاریخ 2020\nخانه/مکمل های دارویی/مکمل دارویی/تقویت قوای جنسی/کپسول ویگورکسین او پی دی فارما\nپک ۲ عددی شامل کپسول اورامین اف و زینکو ویت سی\n1,245,800 تومان افزودن به سبد خرید\nکپسول ویگورکسین او پی دی فارما\nOPD Pharma Vigorexin Capsules 30 Caps\nدسته: داروخانه آنلاین, تقویت قوای جنسی, مکمل دارویی, مکمل های دارویی برچسب: تقویت جنسی آقایان, ویگورکسین برند: OPD Pharma\nشرکت سازنده: OPD PHARMA\nویژگی های کپسول ویگورکسین :\nافزایش قوای جنسی و سلامت جنسی آقایان\nبهبود ناتوانی جنسی در آقایان\nحاوی گیاه خارخاسک\nکپسول ویگورکسین محصولی است که به افزایش سطح تستوسترون در بدن کمک نموده و در نتیجه سبب افزایش قوای جنسی و سلامت جنسی در آقایان می‌شود. این کپسول در درمان و بهبود ناتوانی جنسی نیز موثر است.\nکپسول ویگورکسین یک فرآورده طبیعی است که به افزایش سطح تستوسترون افزایش قوای جنسی و سلامت جنسی آقایان کمک می‌کند. در هر ۲ عدد کپسول از این محصول ۱۲۰۰ میلی گرم گیاه خارخاسک وجود دارد که در بهبود ناتوانی جنسی در آقایان موثر است. ناتوانی و ناباروری جنسی یکی از مشکلات شایع در آقایان است که آمارها نشان می‌دهند ۱۰ درصد از آقایان با این مشکل مواجه هستند. در مشکلات جنسی آقایان عوامل مختلفی دخیل هستند. آلودگی هوا، مواد سمی، کمبود ویتامین‌ها و برخی مواد معدنی می‌تواند از عوامل بروز ناباروری در آقایان باشد. ترکیب اصلی این کپسول گیاه خارخاسک است\nروزانه ۲ عدد کپسول نیم ساعت قبل از غذا همراه با یک لیوان آب میل شود.\nدر صورت بروز حساسیت به هر یک از مواد تشکیل دهنده از مصرف فراورده خودداری شود.\nمصرف این فراورده برای افراد زیر ۱۸ سال توصیه نمی‌شود.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کپسول ویگورکسین او پی دی فارما” لغو پاسخ\nشناسه محصول: DRN-278\nشامپو موهای رنگ شده درمالیفت مدل Vita-Color\nشامپو ضد ریزش کافرون دیترون\n52,200 تومان افزودن به سبد خرید\nکو آنزیم کیوتن ۳۰ میلی گرم گلدن لایف\nروغن برنزه کننده و ویتامینه سی گل


واکنش افغانستان به ستایش خامنه‌یی از جنگجویان لشکر فاطمیون | طلوع‌نیوز\nعلی خامنه‌یی، رهبر مذهبی ایران از جنگجویان لشکر فاطمیون که شهروندان افغانستان استند، ستایش می‌کند و می‌گوید که جنگجویان افغان در میدان‌های نبرد بیشتر از دیگران پایداری داشته‌اند.\nخامنه‌یی، این اظهاراتش را در دیدار با شماری از خانواده‌های افغان که نزدیکان شان را در جنگ سوریه از دست داده‌اند بیان کرده‌است.\nلشکر فاطمیون که متشکل از مهاجران افغانستان در ایران است که در سوریه به حمایت از بشارالاسد، رییس‌جمهور سوریه با داعش می‌جنگیدند. در این نبردها، ده‌ها تن از این جنگجویان افغانستان کشته شدند.\nرهبر مذهبی ایران می‌گوید: «افغانستانی‌ها (فاطمیون) در میدان‌های جهاد و دفاع آن‌طور که به من اطلاع دادند از دیگران استقامت بیشتری داشتند و پایدارتر بودند. هرچه استقامت در راه خدا بیشتر باشد اجر و ثواب بیشتری دارد. خدا درجات شهدای ایشان را عالی کند.»\nحکومت افغانستان اما می‌گوید که ایران از مهاجران افغانستان سو استفاده کرده‌است و این مهاجران هم ازبهر مشکلات اقتصادی مجبور شده‌اند در سوریه بجنگند.\nملالی شینواری، مشاور رییس جمهور افغانستان در این باره گفت: «آن‌ها از مشکلات اقتصادی افغان‌ها استفاده سوء می‌کنند، آن مشکلاتی که در کشور خود شان دست و گریبان استند بخاطر منافع خود شان (ایرانی‌ها) استفاده نادرست می‌کنند.»\nدر این میان، وزارت امور خارجه افغانستان می‌گوید که شمار بزرگی از مهاجران افغان برای جنگ در سوریه استخدام شده‌اند و حکومت افغانستان چندین بار از ایران خواسته که با پناهجویان افغان همچون مهاجر برخورد کند.\nصبغت احمدی، سخن‌گوی وزارت امورخارجه کشور گفت: «متأسفانه این مواردی است که ادامه پیدا کرده. ما امیدوار استیم که جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک کشور دوست و همسایه و دولت مسؤول، این موارد را جدأ مورد توجه قرار بدهد.»\nدر همین حال، رییس کمیسیون حقوق بشر افغانستان سربازگیری مهاجران افغان را برای جنگ سوریه یک تخطی جدی می‌داند.\nسیما سمر، می‌گوید: «استفاده از مجبوریت و فقر مردم معلومدار یک تخطی حقوق بشر است.»\nبا این هم، رهبر مذهبی ایران جوانان افغان را که در جنگ سوریه شرکت کردهاند، فداکار و پرانگیزه می‌داند و می‌گوید که از نزدیک با جوانان افغان ارتباط داشته است و جوانان افغان را با انگیزه و ثابت قدم دیده‌است.\nحکومت افغانستان می‌گوید که ایران از مهاجران افغانستان سو استفاده کرده‌است و این مهاجران هم ازبهر مشکلات اقتصادی مجبور شده‌اند در سوریه بجنگند.


بخش‌هایی از دولت آمریکا تعطیل اعلام شد | جهان | DW | 01.10.2013\nدر پی مخالفت سنا با لایحه بودجه مجلس نمایندگان بخش‌هایی از دولت آمریکا تعطیل شد. بیش از ۷۰۰ هزار کارمند دولتی باید مرخصی بدون حقوق بگیرند. پارک‌های ملی تعطیل شده و پروژه‌های تحقیقات پزشکی به حال تعلیق در می‌آید.\nکاخ سفید آمریکا از نخستین دقایق بامداد سه‌شنبه (۱ اکتبر/ ۹ مهر) بخش‌هایی از دولت این کشور را تعطیل اعلام کرد. این تصمیم بعد از آن اتخاذ شد که سنای آمریکا که اکثریت آن در دست دمکرات‌ها است لایحه بودجه مصوب مجلس نمایندگان را رد کرد. اکثریت مجلس نمایندگان آمریکا در دست جمهوری‌خواهان است.\nجمهوری‌خواهان مجلس نمایندگان به مدت یک سال اختصاص بودجه به طرح بیمه خدمات درمانی همگانی را به تعویق انداختند.\nقانون بیمه خدمات درمانی همگانی از اصلی‌ترین وعده‌های باراک اوباما در کارزار انتخابات ریاست جمهوری بود. اوباما یک روز پیش از این رویداد (دوشنبه) از خواست مجلس نمایندگان برای به تأخیر انداختن اختصاص بودجه به طرح بیمه خدمات درمانی انتقاد کرده بود.\nرخدادی بی‌سابقه در ۱۷ سال اخیر\nتعطیلی بخش‌هایی از دولت آمریکا در طول ۱۷ سال گذشته بی‌سابقه است. هنوز روشن نیست که این تعطیلی چه مدتی طول خواهد کشید.\nبا این تصمیم بخش بزرگی از دولت آمریکا که مربوط به خدمات غیر ضروری است باید تعطیل شده و دست کم ۷۰۰ هزار کارمند دولتی مجبور به گرفتن مرخصی اجباری بدون حقوق خواهند شد.\nبرخی از قانونگذاران دمکرات عدم رأی جمهوری‌خواهان به قانون بیمه دولت که به "بیمه اوباما" موسوم است را "آغاز فصل جدیدی از گروگان‌گیری" جمهوری‌خواهان خوانده‌اند. آنها می‌گویند، جمهوری‌خواهان با این تصمیم بر آنند که دولت را از پرداخت هزینه‌های خود ناتوان سازند.\nاما جمهوری‌خواهان می‌گویند، در نظر گرفتن مصالح مردم آمریکا باعث اتخاذ این تصمیم شده است.\nدمکرات‌ها خواستار تصویب "لایحه بودجه پاک" شده‌اند؛ بی‌آنکه متممی یا شرطی داشته باشد.\nاقتصاددانان در مورد تعطیلی و ناتوانی دولت آمریکا در پرداخت بدهی‌های خود هشدار داده‌اند. ناظران معتقدند که تعطیلی دولت آمریکا می‌تواند بر دیگر کشورها، از جمله اتحادیه اروپا نیز تأثیرات منفی بگذارد.\nقوانین ایالات متحده آمریکا نیاز به تصویب در هر دو مجلس این کشور دارد. پس از آن است که قانون به امضای رئيس جمهور خواهد رسید.\nبنا به یک نظرسنجی شبکه تلویزیونی "سی بی اس"، اگرچه اکثریت ضعیفی از پرسش‌شوندگان با "بیمه اوباما" موافق نیستند، ولی ۸۰ درصد آنها در عین حال معتقدند که نباید جمهوریخواهان به این خاطر فعالیت‌های دولت را مختل کنند. یک نظرسنجی شبکه "سی ان ان" نیز نشان می‌دهد که ۴۶ درصد پرسش‌شوندگان جمهوریخواهان و ۳۶ درصد آنها دولت اوباما را مقصر تعطیل فعالیت‌های دولت می‌دانند.\nکلیدواژه‌ها بیمه اوباما, سنا بیمه, تعطیلی دولت آمریکا\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/19s11


محسن آرمین: بدنه اجتماعی اصلاح‌طلبان طی دو سه سال اخیر ریزش داشته است | پایگاه اطلاع رسانی خبری - تحلیلی یزدیان\nمهر ۱۵, ۱۳۹۸ ساعت: ۲۲:۳۱ ب.ظ 274 بازدید بدون نظر\nاجمالاً با این داوری موافقم که بدنه اجتماعی اصلاح‌طلبان طی دو سه سال اخیر ریزش داشته است. اما این که آیا این ریزش به خاطر تصمیم اشتباه اصلاح طلبان در انتخابات سال‌های ۹۲ و ۹۴ و یا ۹۶ بوده، محل تأمل است\n«محسن آرمین» از چهره‌های شاخص جریان اصلاحات به بیان نظرات خود درباره تحولات مهم کشور پرداخت.\nوی تشکیک در اهداف مطرح کنندگان شعار جوان گرایی و مساله حذف نیروهای باسابقه جریان اصولگرایی را از جمله تحولات مهم فضای سیاسی کشور توصیف کرد و در مورد حضور اصلاح طلبان در انتخابات مجلس یازدهم، راهبردهای گذشته را دیگر برای حضور در این میدان کافی ندانست و بر حمایت از چهره‌هایی در انتخابات که خواسته‌ها و مطالبات اصلاح‌طلبانه داشته باشند، تاکید کرد.\nالبته به عملکرد اصلاح طلبان در بستن فهرست کاندیداها در انتخابات مجلس و شوراهای شهر، عملکرد فراکسیون امید و مدیریت آن در مجلس و … نقدهای جدی وارد است. امید می‌رفت با نقدها و اعتراضاتی که به ترکیب شورای عالی اصلاحات و سازوکار بستن لیست امید در انتخابات پیشین وارد شد در ترکیب این شورا و سازوکار تصمیم‌گیری آن تجدید نظر جدی به عمل آید اما متأسفانه تغییرات انجام‌شده انتظارات را برآورده نکرده است. متأسفانه انحصارطلبی‌ها و خودمحوری‌ها و … مهم‌ترین عامل نارسایی‌ها و مشکلات مذکور است. این نقدها و اشکالات یک بحث است، مسئله حضور جدی در عرصه رقابت سیاسی بحثی دیگر.\nآرمین: اگر مقصودتان از کف خیابان توجه به مشکلات اساسی مردم است با شما خیلی موافق نیستم. به گمان من اگر اعتراضات و انتقادهای دستوری و سازمان‌یافته را که هدفشان از تأکید بر مشکلات اقتصادی زمین زدن دولت است، استثنا کنیم، اصلاح طلبان در بیان مشکلات اقتصادی جامعه نظیر تورم و گرانی و بیکاری و… و حتی ارائه راهکارها چه در مجلس و چه بیرون مجلس، کارنامه ای قابل دفاع‌تر از دیگر جریان‌های سیاسی دارند. مشکل اصلاح طلبان نداشتن یک گفتمان جدید و ناظر به اصلی‌ترین مشکلات کشور است که عدالت خواهی و فسادستیزی بخشی از آن است. مشکل اصلاح طلبان به گمان من این است که گفتمان آن‌ها به اندازه کافی منسجم، رادیکال، صریح و شفاف نیست. گفتمانی که پیش از این وجود داشت با توجه به تحولات سیاسی و اجتماعی سال‌های اخیر نیاز به بازسازی دارد.\nدر مورد شورای شهر صراحتاً عرض کنم من عملکرد اصلاح طلبان در شورای شهر را موفق‌تر از عملکرد فراکسیون امید در مجلس ارزیابی می‌کنم. شرایط فعالیت شورای شهر تهران به مراتب سخت‌تر و دشوارتر از شرایط فعالیت فراکسیون امید در مجلس بود. شورای شهر، یک شهرداری ورشکسته با خزانه کاملاً خالی و بدهی چند ده هزار میلیارد تومانی را تحویل گرفت و با این وضع قرار بود کلان‌شهری مانند تهران را اداره کند. آن هم با تمام کارشکنی‌ها و محدودیت‌آفرینی‌های مخالفان اصلاح طلبان که با توجه به اهرم‌هایی که دارند به راحتی می‌توانند هر فعالیتی را به ناکامی بکشانند. فراموش نکنیم تغییر ۴ شهردار ناشی از انتخاب غلط شورای شهر نبود. بلکه نتیجه فشارهای بیرون از شورا بود. به رغم این، برای اولین بار شورای شهر تهران در فضایی دموکراتیک کاندیداهای شهرداری را مشخص کرد و بر اساس برنامه و شاخص‌های کارشناسی‌شده و نه وابستگی‌های حزبی و جناحی شهردار تهران را انتخاب کرد. نقص‌ها و ناکارآمدی‌های شهرداری، ضعف و رعایت ملاحظات تحمیلی در انتخاب مدیران شهرداری و … همه را می‌دانم اما در کنار این همه این نکته را هم می‌دانم که در دوره شورای شهر کنونی فسادهای کلان در شهرداری تهران تقریباً از بین رفته، امروز شفافیت مالی شهرداری که یکی از مهم‌ترین مطالبات مردم و برنامه‌های اصلاح طلبان بود، اساساً با دوره پیش قابل مقایسه نیست. سلامت شورای شهر کنونی هم با شورای شهر سابق قابل مقایسه نیست. به گمان من این ها دستاورد کمی نیست.


دکتر118|بانک اطلاعات جامع پزشکان|پوست پرتقال و این همه ویژگی!!!\nپوست پرتقال و این همه ویژگی!!!\nنوشته شده توسط : مدیر سایت ﺳﻪ شنبه, 02 خرداد 1396 - 12:03 2615 بار 0 دیدگاه\nشاید خوردن پوست پرتقال کمی عجیب به نظر برسد، اما به هر حال شما این کار را انجام داده اید بطور مثال در برخی مواد غذایی مانند بعضی از کیک ها رنده پوست پرتقال وجود دارد و یا مربای پوست پرتقال ، خلال پوست پرتقال که از آن در برخی غذاها استفاده می کنند.\nوارد کردن مقداری پوست پرتقال به رژیم غذایی می تواند مواد مغذی زیادی به بدن برساند، اما دقت کنید که قبل از مصرف پوست پرتقال ، آنرا به دقت بشوئید تا عاری از هر نوع مواد آفت کش شیمیایی و یا مواد نگهدارنده باشد در غیر این صورت می توانید از پرتقال های اُرگانیک استفاده نمائید.\nاز سوی دیگر چون پوست مرکبات مستعد آلودگی به انواع قارچ‌های ذره‌بینی است، اگر در دما و رطوبت کنترل‌شده‌ای خشک نشود به قارچ‌هایی آلوده می‌شود که می‌تواند باعث ایجاد مشکلات جدی کبدی شود. در نتیجه تا حد امکان از پوست مرکبات برای تهیه مربا و کیک استفاده نکنید.\nاگر هم اصرار زیادی به تهیه خلال پوست پرتقال دارید حتما پرتقالی را انتخاب کنید که رنگ پوستش طبیعی و فاقد واکس باشد.\nضمن این‌که هرگز خلال‌ها را در محیط مرطوب آشپزخانه و یخچال نگهداری نکنید و بهتر است خلال‌ها در یک وعده و به صورت تازه مصرف شود.\nبرخی افراد عادت دارند وقتی پرتقال، گریپ فروت، نارنگی یا لیمو شیرین را پوست می‌کنند تمام پوسته‌های فیبری نرم و سفید سطحی و الیاف میان پره‌های میوه را جدا می‌کنند و حتی بسیاری از سالمندان و والدین برای کودکانشان، پالپ مرکبات را از درون پوسته نازک و شفافش بیرون آورده و بر این باورند که این قسمت‌ها باعث ناراحتی و مشکلات گوارشی می‌شود، اما باید بدانید اگر پالپ پرتقال را بدون پوسته نازکش بخورید بهره‌ای از خواص فیبری میوه نخواهید برد زیرا نقش اصلی این پوسته لینت مزاج و لیز کردن و تحریک حرکات دودی روده و افزایش حجم مدفوع است.\nدر واقع خوردن تنها گوشت آبدار مرکبات به منزله خوردن آبمیوه با درصد بسیار پایین فیبر است.\nبنابراین خوردن پره‌های مرکبات به صورت کامل به تمامی افراد در هر گروه سنی، بخصوص مبتلایان به یبوست و هموروئید (بواسیر) توصیه می‌شود.\nدر حقیقت هرچه فیبر میوه بیشتر باشد ماندگاری آن در روده کمتر بوده و گلوکز آزاد شده از آن کمتر خواهد بود و به تبع قندی هم به صورت چربی ذخیره نخواهد شد. بر این اساس هر چه میوه آبدارتر باشد سرعت جذب قند آن بیشتر است که این نکته باید مورد توجه بیماران دیابتی قرار گیرد.\nطرز تهیه دمنوش پرتقال:\nاز دیگر خواص دمنوش پوست پرتقال می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:\n• ممکن است از بروز سرطان و تومور پیشگیری و نیز با آن مقابله کند.\n• سرفه، آسم، سرماخوردگی و هر بیماری تنفسی که بر اثر وجود خلط در سینه ممکن است به وجود آید را درمان می‌کند.\n• اشتها را افزایش می‌دهد.\n• باعث تقویت سیستم هاضمه شده و نیز نفخ و حالت تهوع را از بین می‌برد.\n• سیستم گردش خون را بهبود می‌بخشد.\n• استرس و تنش‌های عصبی را تسکین داده و بی‌خوابی را درمان می‌کند.\nهمه ما میدانیم پرتقال منبع خوبی از ویتامین ث است. هرمیوه ای برای سلامتی پوست و مو خوب است.\nاز پودر پوست پرتقال برای بسیاری از جهات استفاده میکنیم\nچگونه پودر پوست پرتقال د رست کنیم؟\nپوست پرتقال را در سایه خشک کنید تا مطمئن شوید که آلودگی نداشته باشد وقتی خشک شد با میکسر پودر کنید و در شیشه بریزید .\nضد پیری و ضد چین و چروک پوست است\nسلولهای مرده پوست را از بین میبرد\nآکنه را از بین برده و پوست را تمیز میکند\nپوست را درخشان براق میکند\nچربی پوست را کاهش میدهد\nاز بروز آکنه و جوش جلوگیری میکند\nاز عفونتهای پوستی جلوگیری میکند\nپودر پوست پرتقال ؛ نارنج و یک قاشق کشک و ۱ قاشق عسل را بخوبی مخلوط کنید برای باز کردن منافذ پوست بسیار خوب است سپس صورت را پس ز نیم ساعت با آب گرم بشویید و کمی مرطوب کننده برنید.\nروش د یگر:\nپودر پوست پرتقال با با یک قاشق گلاب مخلوط کنید تا خمیر سفتی شود و قبل از استفاده صورت خودرا با آب گرم بشویید بعد از خشک شدن این ماده به صورت بمالید نیم ساعت بعد بشویید سپس کمی مرطوب کننده بزنید.\nپیشنهاد ما به شما استفاده از چای پوست پرتقال کیسه ای نیوشاست\nپرتقال حاوی مقادیر زیادی ویتامین C و همچنین ویتامین B1 است. منبع 60 نوع فلاونوئید است که موجب تقویت پوست و جلوگیری از ایجاد چین و چروک و پیری زود رس می شود. مصرف مرتب چای پوست پرتقال باعث رفع خشکی پوست سر شده و آبرسانی به آن را بهبود می بخشد و در نتیجه مشکل شورۀ سر را به طور طبیعی حل می کند. پرتقال به دلیل وجود مقادیر زیاد ویتامین C در آن به فرد طراوت و انرژی می بخشد و همچنین چای پوست پرتقال آرام بخشی معطر و برای ذهن مناسب است. فلاونوئید پوست پرتقال کاتچین است که موجب انسداد ترکیبات پلی فنول در بدن شده و از ابتلا به سرطان جلوگیری می کند. غنی از ویتامین C و آنتی اکسیدان ها است که باعث افزایش ایمنی بدن شده و قدرت مقابله با سرماخوردگی و آنفلوآنزا را به فرد می دهد. رفع مشکلات سینه و سرفه برای کسانی که دچار مشکلات مخاطی، آسم، برونشیت، قفسۀ سینه و یا سرفه هستند مفید است. پوست پرتقال به هضم بهتر و سریع تر کمک کرده و برای درمان گاز، نفخ، تهوع، انسداد شرایین، استفراغ و سوزش سر دل مؤثر است. نوشیدن چای پوست پرتقال به فرد کمک می کند تا بهتر فکر کند. برای نظافت دهان و دندان و همچنین برای پوست های حساس مناسب است و باعث تنفس راحت تر می شود. برای تنظیم گردش خون و جریان لنفاوی است و همچنین برای مقابله با اضطراب، دلهره و بی خوابی مناسب است. دارای خواص ضد میکروبی است و بدن را در برابر میکروب مقاوم می کند. همچنین برای درمان بیماری های ویروسی مانند تب مناسب است. فیبر پرتقال باعث پر شدن حجم معده شده و اشتها را کاهش می دهد که یک عامل ضد چاقی است و موجب عدم تشکیل بافت چربی می شود. رفع سوءهاضمه و یبوست به عنوان منبع غنی پلی کاریدهای غیر قابل حل برای رفع یبوست مناسب است و همچنین چون فیبر فراوان دارد به رفع سوءهاضمه کمک می کند. باعث از بین رفتن چربی و افزایش متابولیسم و انرژی و استقامت بدن شده و برای درمان بی خوابی مؤثر است. پوست پرتقال حاوی هسپیتیدین است که یک ترکیب آنتی اکسیدانی است. این ماده در پالپ پرتقال به میزان کم وجود داشته و به کاهش کلسترول و فشار خون کمک می کند..\nبرای سفارش مجصول فوق با ما تماس بگیرید.\nشماره تماس و سفارش از تلگرام : 09192739921\nدمنوش دمنوش پوست پرتقال فواید مصرف دمنوش ها انواع روش های مصرف پوست پرتقال دمنوش پرتقال و رفع بیماری ها دمنوش پرتقال دوست خوب ما دمنوش پوست پرتقال و پوست دمنوش پوست پرتقال کیسه ای نیوشا دمنوش نیوشا


گیم پلی بازی Tomb Raider: Ascension را در بیست و پنجمین سالگرد این سری تماشا کنید!\nلارا در جهانی ترسناک\nامیرحسین ناصری ۰ ۲۹ مهر ۱۴۰۰ اخبار بازی\nبه مناسبت بیست و پنجمین سالگرد عرضه سری باز‌ی‌های Tomb Raider، سازندگان ویدیو تازه‌ای از پروژه کنسل شده بازی Tomb Raider: Ascension را منتشر کرده‌اند که گیم پلی و همچنین تصاویری از لوگوهای در نظر گرفته شده برای آن را نشان می‌دهد.\nبیست و پنج سال از عرضه اولین نسخه از سری بازی Tomb Raider می‌گذرد و قاعدتا سازندگان برای آن برنامه‌های ویژه‌ای خواهند داشت! برای مثال دیدیم که در فصل Primal بازی Fortnite اسکین لارا کرافت (Lara Croft) به علاوه Emote مخصوص آن که انجام حرکات ژیمناستیک بود، به سیزن پس این عنوان اضافه شدند. اما چیزی که بیشتر از هر مورد دیگری می‌تواند برای طرفداران این فرنچایز جالب باشد، فهمیدن برخی اطلاعات از پروژه‌ای است که در سال ۲۰۱۳ کنسل شد؛ بازی متفاوتی تحت عنوان Tomb Raider: Ascension که لارا کرافت را در دنیایی تاریک قرار می‌داد. در ابتدا قرار بود که این بازی نقش یک پل برای ریبوت سال ۲۰۱۳ استودیو کریستال داینامیکس (Crystal Dynamics) را بازی کند. به نحوی که داستان عناوین قدیمی و ریبوت به واسطه Ascension به یکدیگر مربوط شده و روایت همانطور که باید و شاید ادامه پیدا می‌کرد. با این حال طبق تصمیم سازندگان، این پروژه به کلی کنسل شد تا از باقی‌مانده آن برای ساخت یک ریبوت استفاده شود.\nطبق اعلام رسمی، این بازی قرار بود تا ترس و همچنین المان اصلی دوام آوردن در محیطی پر از دشمن را مبنای کار قرار دهد. با این حال، همین عناصر را می‌توان در نسخه ریبوت هم مشاهده کرد که یعنی Ascension نقش پایه برای عنوان سال ۲۰۱۳ Tomb Raider را داشته است. همچنین اگر به ویدیو گیم پلی فوق دقت کنید، بسیاری از جزئیات آن شبیه به همان نسخه ریبوت هستند. مدل راه رفتن، سلاح تیر و کمان و حتی جاخالی دادن‌های لارا کرافت در این طراحی اولیه، پایه کار برای نهایی‌سازی در ریبوت بوده‌اند. با این وجود، به نظر می‌رسد که تصمیم سازندگان برای کنسل کردن Ascension بسیار به جا و تاثیرگذار بوده است؛ چراکه اگر به خاطر داشته باشید، عنوان Tomb Raider در سال ۲۰۱۳ نمرات خوبی را دریافت کرده و با استقبال بی‌نظیر طرفداران مواجه شد تا دو دنباله Rise of The Tomb Raider و Shadow of The Tomb Raider نیز برای آن در نظر گرفته شود.\nلوگو و طراحی‌های بازی Tomb Raider: Ascension\nجدای از ویدیو گیم پلی، اسکوئر انیکس (Square Enix) همچنین کلیپ دیگری را هم از بازی کنسل شده خود منتشر کرده که در آن می‌توانید برخی تصاویر از کاور Tomb Raider: Ascension برای کنسول‌های پلی استیشن 3 و ایکس باکس 360 را مشاهده کنید. با این حال جالب است که برخی از این تصاویر نیز برای عنوان ریبوت استفاده شده بودند. همچنین روی این کلیپ یک صداگذاری از شخصیت لارا کرافت نیز گذاشته شده که درباره هویت خود صحبت می‌کند؛ طوری که او با ترس، خونریزی، ضعف و شکست آشنایی دارد، اما پیش از هرچیز یک بازمانده است!\nبا این حال شاید مهم‌ترین بخش درباره Ascension داستان آن باشد؛ جایی که لارا کرافت داخل یک جزیره پر از موجودات شیطانی گیر افتاده و به سبکی Silent Hill مانند باید از دست آن‌ها فرار کند! در واقع این بازی قرار بود مانند Resident Evil ساخته شود و حتی در آن یک دختر بچه به نام ایزومی (Izumi) شما را همراهی می‌کرد (یا برعکس، چراکه باید در بدترین شرایط مراقب او می‌بودید!). با این حساب، بعید نیست که همین مورد خود باعث کنسل شدن این پروژه باشد، چراکه سری Tomb Raider سبک خاصی دارند که راه متفاوتی را با عناوین ترسناکی مانند Silent Hill و Resident Evil طی می‌کند. به هر حال عنوان سال ۲۰۱۳ به اندازه کافی با موفقیت همراه بود و اینکه پروژه Ascension کنسل شده، تغییر چندانی را ایجاد نمی‌کند. اما این بحث زمانی جالب می‌شود که بدانید سازندگان هنوز هم به فکر ساختن یک نسخه متصل کننده داستان اصلی و ریبوت هستند!\nاستودیو کریستال داینامیکس وظیفه ساخت عناوین بعدی سری را دارد و سال گذشته اعلام کرده بود که ظاهرا هنوز کار ما با لارا کرافت تمام نشده است! بلکه سازندگان تصمیم گرفته‌اند تا داستان عنوان بعدی را درباره اتفاقات بین سری ریبوت و اصلی بسازند تا روایت آن‌ها به یکدیگر مرتبط شود. اما آیا این ایده می‌تواند موفقیت سال ۲۰۱۳ را تکرار کند؟


اجرای نمایش "به روی نی" تمدید شد\nکد خبر: 457716\nتاریخ انتشار: 16:11 - 14 مهر 1397 - 2018 October 06\nخبرگزاری میزان- نمایش "به روی نی" یک هفته دیگر به اجرای خود در تماشاخانه سرو ادامه خواهد داد.\nبه گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری میزان به نقل از روابط عمومی انجمن تئاترانقلاب و دفاع مقدس، نمایش "به روی نی" به کارگردانی مهدی نعمتی و مهدی کریمی که از سوم مهر ماه در تماشاخانه سرو اجرای خود را آغاز کرده بود. به مدت یک هفته دیگر اجرای خود در این تماشاخانه را ادامه خواهد داد و تاروز جمعه ۲۰ مهر از ساعت ۲۰:۰۰ پذیرای عموم علاقمندان خواهد بود.\nنمایش "به روی نی" به وقایع پس از عاشورای ۶۱ هجری شمسی و قیام مختار ثقفی و ماجراهای مصائب اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام می‌پردازد.\nگفتنی است تماشاخانه سرو در خیابان آیت الله طالقانی نرسیده به خیابان شهید مفتح جنب ایستگاه مترو واقع گردیده است.\nعوامل این نمایش عبارتند از: نویسنده: سید مجید حسینی، کارگردان: مهدی کریمی، مهدی نعمتی بازیگران:سیاوش قاسمی، علیرضا سلیمانی، راحله امیری، محمد گرگین، امین ربیعی، سونیا مرادی آواز: فرامرز صفری آهنگساز: محمد قشقایی، نوازندگان: محمد قشقایی، محمد حسین زهتابچی، یاسمن تینا تهرانی، مهرزاد املشی، امیر عرفانیان، طراح صحنه و لباس: مهدی کریمی طراح گریم: ساناز پورشعبان، مجری گریم: سحر آژیر دستیار کارگردان: راحله امیری، منشی صحنه: شادی خسروی کامران مدیر صحنه: امیر نظری، مشاور رسانه ای: جواد تمدنی طراح پوستر و بروشور: امیردرفش رزم، مسئول فنی: حمیدرضا سلیمانی مسئول صدا: حسام مویدی، دستیار صحنه: مینا صابری\nبرچسب ها: رضا توکلی ، سریال زیرزمین ، اخبار سینما ، اخبار تلویزیون\n۱۳۹۷/۰۷/۱۵ - ۰۹:۱۲\n۱۳۹۷/۰۷/۱۴ - ۱۴:۵۱\nجدیدترین تصویر از جیسون موآمو در نقش آکوامن منتشر شد\n۱۳۹۷/۰۷/۱۴ - ۱۳:۲۳\n۱۳۹۷/۰۷/۱۴ - ۱۲:۰۶