بیانیه‌ی شیکاگو درباره‌ی خطاناپذیری کتاب‌مقدس - خدمات لیگونیر\nاعتبار کتاب‌مقدس موضوع مهمی برای تمامی مسیحیان در این عصر و هر عصر است. همه‌ی کسانی که به ایمانشان به عیسی مسیح به عنوان پرودگار و ناجی اعتراف می‌کنند، لازم است شاگرد بودن حقیقی خویش را با فرمان‌برداری متواضعانه و وفادارانه از کلام خدا نشان دهند. منحرف شدن از کتاب‌مقدس در کردار و ایمان، خیانت به سرورمان است. تشخیص صدق کامل و وثوق کتاب‌مقدس جهت فهم کامل و اعتراف شایسته به اعتبار کتاب مقدّس، ضروری است.\nبیانیه‌ای درپی آمده، خطاناپذیری کتاب‌مقدس را باری دیگر تصدیق می‌کند و فهم ما را از کتاب‌مقدس ساده ساخته و به ما درباره‌ی انکارش هشدار می‌دهد. ما اعتقاد داریم که انکار این امر، به‌منزله‌ی کنار نهادن شهادت به عیسی مسیح و روح‌القدس و سرباز زدن از سرسپردگی به ادّعاهای کلام خداست که بر ایمان راستین مسیحی، صحّه می‌گذارد. این وظیفه‌ی به‌جای ماست که در برابر انحراف از حقیقت خطاناپذیری در میان هم‌نوعان مسیحی خود و به‌طور کلّی در برابر برداشت اشتباه از این بیانیه در جهان، این تصدیق را بهکار بندیم.\nاین بیانیه از سه قسمت تشکیل شده است: بیانیه‌ی خلاصه، بندهای تصدیق و انکار و تفصیل ضمیمه. این بیانیه در طول دوره‌ی مشورتی سه روزه در شیکاگو آماده شده است. کسانی که بیانیه خلاصه و بندها را امضاء کرده‌اند، می‌خواهند عقیده خود را مبنی بر خطاناپذیری کتاب‌مقدس اظهار کنند و هم‌دیگر و تمام مسیحیان را تشویق به ارج نهادن و فهم این آموزه کنند و آن‌ها را به چالش بطلبند. ما بر محدودّیت‌های این سند که در کنفرانسی کوتاه و فشرده آماده شده است، اذعان داریم و پیشنهاد نمی‌کنیم که به این بیانیه سندیت دینی داده شود. با این وجود از تعمق در عقیده خودمان با بحث و گفت‌وگو با یک‌دیگر خرسند هستیم و دعا می‌کنیم که بیانیه‌ای که امضاء کرده‌ایم در جهت جلال خدای ما و در راستای اصلاحات کلیسا، در ایمان، زندگی و مأموریّت و خدمت آن استفاده شود.\nاین بیانیه را با روحیه‌ای نه از سر مجادله، بلکه از سر فروتنی و محبّت، ارائه می‌دهیم. خشوع و عشقی که امید می‌رود به لطف خدا در تمامی گفتمان برخاسته از آنچه بیان کرده‌ایم، حفظ گردد. با خوش‌حالی تصدیق می‌کنیم که بسیاری از کسانی که خطاناپذیری کتاب‌مقدس را انکار می‌کنند، پیامدهای این انکار را در سایر اعتقادات و رفتارهایشان نشان نمی‌دهند و آگاهیم که ما و کسانی که این آموزه را تصدیق می‌کنیم، اغلب در زندگی آن‌را با عدم پیروی از کلام الهی در افکار، اعمال، سنت‌ها و عاداتمان انکار می‌کنیم.\nدر پرتو کتاب مقدس، تمامی کسانی را که دلیلی منطقی برای تغییر این تصدیق کتاب‌مقدس دارند، دعوت به پاسخ به این بیانیه می‌کنیم. کتاب مقدسی که در این لحظه تحت لوای اعتبار مصون از خطایش ایستاده‌ایم. برای گواهی که آورده‌ایم، ادعای لغزش ناپذیری فردی نداریم و شکرگزاریم که هیچ کمکی از فردی نگرفته‌ایم تا ما را قادر به تقویت این شهادت به کلام خدا کند.\n۱. خداوند که خویش حق است و تنها به حق سخن می‌راند، به روح‌القدس کتاب‌مقدس را الهام کرده است تا خویش را از طریق عیسی مسیح به‌عنوان خالق، خداوند، رهاننده و قاضی به بشر گمراه بنمایاند. کتاب مقدس، گواه خدا بر خودش است.\n۲. کتاب‌مقدس که کلام خداست که بشر آن را نوشته و روح‌القدس آن را آماده کرده و بر آن نظارت داشته است. کتاب‌مقدس دارای اعتبار الهی مصون از خطا در تمامی مسائلی است که در کتاب ذکر شده است. باید به آموزه‌های الهی در تمامی مسائلی از جمله تصدیق، پیروی از دستورات الهی، تمامی واجبات عقیده داشته باشیم و با سرسپردگی به پیمان الهی تمامی وعده‌های الهی را بپذیریم.\n۳. روح‌القدس (نویسنده الهی کتاب مقدس) آن‌را از طریق گواه درونی به ما تصدیق گردانیده و ذهن ما را برای فهم معنایش گشوده است.\n۴. از آنجایی که کتاب‌مقدس به صورت کلی و کلامی از جانب خدا است، مصون از هر گونه خطا یا اشتباه در آموزه‌هایش است و کمترین کاستی در تمامی آنچه پروردگار درباره قضا و قدر الهی در خلقت، رویدادهای تاریخی جهان و منشاء ادبی الهی آن تحت گواه بودن بر الطاف نجات بخش خدا در زندگی شخصی افراد می‌گوید، ندارد.\nچنانچه این خطاناپذیری تام الهی در دیدگاه حقیقی برخلاف خود کتاب مقدس، محدود، نادیده یا نسبی گرفت شود، اعتبار کتاب‌مقدس به‌گونه‌ای اجتناب ناپذیر آسیب می‌بیند. و چنین لغزش‌هایی زیانی جدی به فرد و کلیسا وارد می‌کند.\nما تصدیق می‌کنیم که کتاب‌مقدس باید به‌عنوان کلام معتبر الهی پذیرفته شود.\nما انکار می‌کنیم که کتاب مقدس، اعتبارش را از کلیسا، رسوم یا هر منبع انسانی دیگری دریافت می‌کند.\nما تصدیق می‌کنیم که کتاب‌مقدس مأخذ قانونی نوشتاری است که خدا به‌واسطه‌ی آن ضمیر انسان را مقید و محصور کرده است و نیز این‌که اعتبار کلیسا تابع اعتبار کتاب‌مقدس است.\nما انکار می‌کنیم که عقاید، مشاوره‌ها یا بیانات کلیسا اعتبار بیش‌تر یا مساوی با اعتبار کتاب‌مقدس دارد.\nما تصدیق می‌کنیم که کلام نوشته شده در کلّیت خود، مکاشفه‌ای از جانب خداست.\nما انکار می‌کنیم که کتاب‌مقدس تنها گواهی از مکاشفه است یا تنها در رویارویی تبدیل به مکاشفه می‌شود یا به پاسخ بشر برای اعتبارش وابسته است.\nما تصدیق می‌کنیم که خدا که بشر را به‌صورت خود آفرید، از زبان به‌عنوان ابزار مکاشفه استفاده کرده است.\nما انکار می‌کنیم که انسان به‌حدّی محدود به مخلوق بودنش باشد که این امر موجب بی‌کفایتی وی به عنوان وسیله‌ای برای مکاشفه‌ی الهی شده باشد. به علاوه انکار می‌کنیم که تباهی در فرهنگ و زبان بشری از طریق گناه، الهام الهی را بی نتیجه گذارده است.\nما تصدیق می‌کنیم که مکاشفه‌ی خدا در کتاب مقدس، پیش‌رونده و تدریجی بوده است.\nما انکار می‌کنیم که مکاشفه‌ی بعدی ممکن است مکاشفه‌ی پیشین را تکمیل، تصحیح یا رد کند. هم‌چنین انکار می‌کنیم که از هنگام تکمیل نوشتار عهد جدید، تمامی مکاشفات هنجاری داده شده‌اند.\nما تصدیق می‌کنیم که کل کتاب‌مقدس و تمامی قسمت‌ها و حتی کلمات اصلی آن ازطریق الهام الهی عطا شده‌اند.\nما انکار می‌کنیم که الهام کتاب‌مقدس را می‌توان در کلیت، و بدون درنظر گرفتن بخش‌ها یا برخی از قسمت‌ها اما نه در کلّ تصدیق کرد.\nما تصدیق می‌کنیم که الهام کاری بود که خدا در آن به واسطه‌ی روح‌القدس و از طریق نویسندگان انسانی کلامش را به ما داد. منشاء کتاب‌مقدس الهی است. روش الهام الهی در اصل برای ما رازگونه باقی مانده است.\nما انکار می‌کنیم که الهام را می‌توان تا حد بینش انسانی پایین آورد یا آن‌را تا هرگونه حالتی از وجدان و خودآگاهی، بالا برد.\nما تصدیق می‌کنیم که خدا در کار الهام از شخصیت‌هایی خاص و از سبک ادبی نویسندگانی استفاده کرده بود که خود او آن‌ها را انتخاب و آماده ساخته بود.\nما انکار می‌کنیم که خدا جهت وا داشتن این نویسندگان به نوشتن کلماتی که خود انتخاب فرموده بود، بر شخصیت آن‌ها چیره شده بود.\nما تصدیق می‌کنیم که با آن‌که الهام، دانش مطلق را اعطا نکرده است، اظهاراتی صحیح و موثقی را تضمین می‌کند که درباره‌ی تمامی مسائلی است که نویسندگان کتاب‌مقدس انگیخته شده بودند تا آن‌ها را بگویند و بنویسند.\nما انکار می‌کنیم که به‌رغم فناپذیری و سقوط کرده بودن این نویسندگان، آنان لزوماً انحراف یا دروغ را در کلام خدا وارد نکرده‌اند.\nما تصدیق می‌کنیم که الهام قطعاً تنها به دست‌نوشته‌هایی درباره مشیت الهی اطلاق می‌شود که می‌توان آن را در کتاب‌مقدس موجود و نسخه‌ها یا ترجمه‌های بسیار دقیق کتاب‌مقدس تعیین کرد. به‌علاوه تصدیق می‌کنیم که کتاب‌مقدس تا آن‌جا کلام خدا است که نویسندگان، کتاب‌مقدس اصلی را وفادارانه و با امانت، بیان کردند.\nما انکار می‌کنیم که هر عامل اساسی از ایمان مسیحی تحت تاثیر فقدان دست نوشته‌ها قرار گرفته است. همچنین انکار می‌کنیم که این فقدان، بیانیه خطاناپذیری کتاب‌مقدس را بی‌اعتبار یا نامربوط ساخته است.\nما تصدیق می‌کنیم که کتاب‌مقدس که توسط الهام الهی اعطاء شده است، مصون از خطا است بنابراین ما را گمراه نمی‌سازد و در تمامی مسائلی که مطرح می‌کند، درست و موثق است.\nما انکار می‌کنیم که ممکن است کتاب‌مقدس همزمان هم مصون از خطا و هم در بیاناتش دارای خطا باشد. مصونیت از خطا و خطاناپذیری ممکن است متمایز باشند اما مجزا از هم نیستند.\nما تصدیق می‌کنیم که کتاب‌مقدس در کلیتش فاقد خطا است و از دروغ، حیله یا فریب مصون است.\nما انکار می‌کنیم که مصونیت کتاب‌مقدس از خطا و خطاناپذیری‌اش محدود به مضامین روحانی و مذهبی یا مضامین رستگاری‌بخش می‌شود و بیانات در زمینه‌های تاریخی و علمی در شمول این خطاناپذیری قرار نمی‌گیرند. به‌علاوه انکار می‌کنیم که فرضیه‌های علمی راجع به تاریخ زمین ممکن است به درستی استفاده شده باشد تا آموزه‌های کتاب‌مقدس را درباره‌ی آفرینش و سیل را از اعتبار، ساقط سازد.\nما تناسب استفاده از کلمه خطاناپذیری را به عنوان اصطلاحی الهیاتی به معنی حقگویی کامل کتاب‌مقدس تصدیق می‌کنیم.\nما انکار می‌کنیم که ارزیابی کتاب‌مقدس مطابق با معیارهای آزمون و خطا که با استفاده و هدف آن سنخیّتی ندارد کار درستی است. هم‌چنین ما انکار می‌کنیم که خطاناپذیری در وقایع کتاب‌مقدس با مواردی هم‌چون فقدان دقت فنی مدرن، بی قاعدگی در دستور زبان یا در املاء، توصیفات مشاهداتی از طبیعت، گزارش کذب، استفاده از مبالغه و اعداد رند، ترتیب موضوعی مطالب، گزیده‌های گوناگون از مطالب در داستان‌های یکسان یا استفاده از نقل قول آزاد نفی می‌شود.\nما پیوستگی و انسجام درونی کتاب‌مقدس را تصدیق می‌کنیم.\nما انکار می‌کنیم که خطاها و اختلافات ادعایی که هنوز حل نشده‌اند، ادعاهای کتاب‌مقدس را درباره‌ی حقیقت بی‌اثر می‌کنند.\nما تصدیق می‌کنیم که آموزه‌ی خطاناپذیری پایه در تعالیم کتاب‌مقدس درباره الهام و الهام دارد.\nما انکار می‌کنیم که تعالیم مسیح را درباره‌ی کتاب مقدس، می‌توان با مقتضیات یا هر محدودیت طبیعی مربوط به انسانیت مسیح رد کرد.\nما تصدیق می‌کنیم که در کل تاریخ آموزه‌ی خطاناپذیری بخش اصلی ایمان کلیسایی ما بوده است.\nما انکار می‌کنیم که خطاناپذیری آموزه‌ای است که پروستانیسم مدرسی از پیش خود ساخته یا عقیده‌ای سرگرم کننده در واکنش به انتقادهای شدید و منفی است.\nما تصدیق می‌کنیم که روح‌القدس بر کتاب‌مقدس گواهی می‌دهد و مؤمنان را از حقّانیّت کلام مکتوب خدا مطمئن می‌سازد.\nما انکار می‌کنیم که این گواهی از روح‌القدس جدا یا ضد کتاب‌مقدس کار می‌کند.\nما تصدیق می‌کنیم که متن کتاب‌مقدس را باید از طریق تفسیر دستور زبانی-تاریخی، فهم‌پذیر کرد که این تفسیر دربردارنده‌ی قالب‌ها و صنایع ادبی خود است و چنین متنی باید برای تفسیر کتاب‌مقدس استفاده شود.\nما مشروعیّت هرگونه استفاده از متن یا جستار منابع پس پرده‌ی آن‌را که موجب نسبیت، جداسازی از تاریخ، کاستن آموزه‌هایش یا ردّ ادّعای مرجعیّت و نویسندگی این کتاب شود، انکار می‌کنیم.\nما تصدیق می‌کنیم که اعتراف به اقتدار و حجّیت کامل، مصونیت از خطا و خطاناپذیری کتاب‌مقدس برای فهم درست از کلّیت ایمان مسیحی حیاتی است. هم‌چنین تصدیق می‌کنیم که چنین اعترافی باید منجر به تشبّه هرچه بیش‌تر به مسیح شود.\nما انکار می‌کنیم که چنین اعترافی برای رستگاری الزامی است. گرچه هم‌چنین انکار می‌کنیم که ردّ کردن خطاناپذیری نمی‌تواند هیچ عواقبی برای فرد یا کلیسا داشته باشد.\nبیانیه‌ی شیکاگو درباره‌ی خطاناپذیری کتاب مقدس\nفهم ما از آموزه‌ی خطاناپذیری باید در بافتار تعلیمات گسترده‌ی کتاب‌مقدس درباره خودش قرار گیرد. این تفسیر دربردارنده‌ی خلاصه‌ای از آموزه‌ای است که بیانیه خلاصه و بندهایش را از آن استخراج کرده‌ایم.\nخلقت، مکاشفه و الهام\nخدای تثلیث که با کلام خلاقانه‌اش همه چیز را شکل داد و همه چیز را تحت فرمانش اداره می‌کند، انسان را به صورت خود برای حیاتی آفرید تا با او درباره‌ی سرمشق مشارکت ابدی و رابطه‌ای توام با عشق با الوهیت صحبت کند. بشر به‌عنوان حامل تصویر خدا باید سخن پرودگار را که خطاب به او بود، می‌شنید و پاسخش را با فرمان‌برداری همراه با شادی و ستایش می‌داد. فرا و ورای خودکشفی پرودگار در نظم خلق شده و ترتیب وقایع در آفرینش، بشر از آدم به بعد پیام‌های کلامی را از سمت خدا دریافت کرده است که این پیام‌ها یا مستقیماً در کتاب‌مقدس آمده‌اند یا به گونه‌ای غیر مستقیم به شکلی در قسمتی یا کل کتاب‌مقدس ذکر شده‌اند.\nهنگامی‌که آدم سقوط کرد، خداوند بشریت را تا داوری نهایی در روز قیامت به حال خود رها نکرد بلکه وعده‌ی رستگاری را داد و شروع به آشکارسازی خودش به‌عنوان منجی در ترتیبی از وقایع تاریخی کرد که متمرکز بر خاندان ابراهیم بودند و در نهایت به زندگی، مرگ، رستاخیز، خدمت و مأموریّت آسمانی حاضر و بازگشت موعود عیسی مسیح رسید. خدا در این قالب، گاه با کلام‌های خاصی درباره‌ی داوری و رحمت، وعده و فرمان با بشر گناه‌کار سخن رانده است تا بشر را به‌سوی پیمانی با تعهد دوطرفه بین خودش و آن‌ها بکشد که در آن خدا فیضی مبارک به آن‌ها می‌بخشد و آن‌ها در پاسخ، خدا را ستایش می‌کنند. موسی که خدا از او به‌عنوان واسطه‌ای برای انتقال کلماتش به مردمش در زمان کوچ بنی‌اسرائیل از مصر به کنعان استفاده کرد، سرآمد پیامبرانی است که خدا کلامش را از دهان و نوشته‌های آنان به قوم اسرائیل رسانید.\nهدف خداوند در ترتیب پیام‌ها حفظ عهد خویش با شناساندن نامش (که طبیعت اوست و خواست او هم بر فرمان و هم بر هدف در حال و آینده است) به مردمش بود. این صف از پیام‌آوران با آمدن عیسی مسیح به پایان رسید. عیسی مسیح «کلام مجسم خداوند» خودش پیامبری بیش‌از یک پیامبر بود ولی کمتر از آن نبود و در میان رسولان و شاگردان و پیامبران اولین نفر از نسل مسیحیان بود. وقتی که پیام تمام و کمال خدا (کلامی خطاب به جهانیان درباره‌ی عیسی مسیح) گفته شد و توسط کسانی‌که در جمع رسولان مسیح بودند، روشن گردید، توالی پیام‌های آشکار شده متوقّف شد. از آن پس کلیسا باید آنچه که خدا قبلاً گفته بود و آنچه که برای تمامی ادوار گفته بود، زندگی می‌کرد و خدا را می‌شناخت.\nخداوند در کوه سینا عبارات عهد خویش را به عنوان گواهی ابدی و جهت دسترسی همیشگی روی لوح‌های سنگی نوشت و در طول تمام دوره‌ی مکاشفه‌ی نبوّتی و رسولی، خدا بشر را واداشت تا پیام‌ها (که از طریق آن‌ها به آن‌ها داده می‌شد )را به همراه تاریخچه‌ی تعامل مقدس خود با قومش و بازتاب اخلاقی زندگی متعهد و اشکال ستایش و دعا برای رحمت عهد شده بنویسند. واقعیت الهیاتی الهام در ارائه اسناد کتاب‌مقدس با واقعیت الهی پیش‌گویی‌ها و نبوّت‌های شفاهی تطابق دارد. با وجود این‌که شخصیت‌های نویسندگان انسانی در نوشته‌هایشان هویدا می‌شد، کلمات به‌گونه‌ای الهی ترکیب می‌شدند. بنابراین کلام کتاب مقدس، کلام خدا و اعتبارش اعتبار او است چون خدا نویسنده‌ی غایی است و کلامش را از طریق ذهن انسان‌هایی منتخب و آماده شده به قومش می‌داد که آزادانه و وفادارانه سخن می‌گفتند: «مردمانی که به روح‌القدس مجذوب شده، از جانب خدا سخن گفتند» (رساله دوم پطرس ۱: ۲۱). باید تصدیق کرد که کتاب‌مقدس به دلیل منشاء الهی آن، کلام خداست.\nاعتبار: مسیح و کتاب مقدس\nعیسی مسیح پسر خدا، کلام مجسّم، پیامبر، کاهن و پادشاه ما، آخرین واسطه‌ی خداوند برای برقراری ارتباط با بشر است زیرا او نهایت فیض خدا است. مکاشفه‌ای که او داد، بیش‌از مکاشفه‌ی کلامی بود. هم‌چنین او خدای پدر را با حضورش و اعمالش آشکار کرد. با این وجود کلامش بسیار مهم بود چون او خدا بود و از جانب خدای پدر صحبت می‌کرد و کلامش در روز قیامت تمامی انسان‌ها را داوری خواهد کرد.\nعیسی درمقام مسیحای موعود، درون‌مایه‌ی مرکزی کتاب‌مقدس است. عهد عتیق ظهور او را پیش‌بینی کرده است. عهد جدید به ظهور او در گذشته و ظهور دوباره‌ی او می‌پردازد. کتاب‌مقدس مرجع، حاصل الهام الهی است و بنابراین گواهی اصلی بر مسیح است. در نتیجه هیچ علم تفسیری که در آن مسیح تاریخی، نکته‌ی اصلی آن نباشد، پذیرفتنی نیست. کتاب‌مقدس باید همان چیزی تلقی گردد، که در اصل هست – گواهی بر پدر تا خدای پسر مجسم گشته.\nبه نظر می‌رسد که عهد عتیق معیار با دوران مسیح به ثبات رسیده است. عهد جدید معیار نیز اکنون بسته است زیرا اکنون نمی‌توان هیچ گواه رسالتی بر مسیح تاریخی آورد. هیچ مکاشفه‌ی جدیدی (که با فهم خدادادی از مکاشفه‌ی موجود متفاوت باشد) تا ظهور دوباره‌ی مسیح داده نخواهد شد. قانون در اصل از الهام الهی پدید آمد. نقش کلیسا این بود که قانون معیاری را که خدا خلق کرده بود تشخیص دهند، نه اینکه قانون خودشان را ابداع کنند.\nکلمه کانون به معنی قانون یا معیاری است که اعتبار را نشان می‌دهد. اعتباری که به معنی حق فرمانروایی و کنترل است. اعتبار در مسیحیت از آن خدا و در مکاشفه‌ی او است که از یک طرف به معنای عیسی مسیح کلام زنده و از طرف دیگر به معنای کتاب‌مقدس کلام نوشته شده است. اما اعتبار مسیح و اعتبار کتاب‌مقدس یکی است. مسیح، درمقام نبی ما تصدیق کرده است که کتاب‌مقدس را نمی‌توان نقض کرد. مسیح کاهن و پادشاه ما زندگی دنیوی را وقف اعمال قانون و نبوّت کرد حتی با این‌که در راه پیروی از کلام پیشگویی انتظار مسیح، مرگ را پذیرا شد. بنابراین او دید که کتاب‌مقدس به مسیح و اعتبارش سوگند خورده است. پس با فرمان‌برداری از کتاب مقدس، به اعتبارش گواهی می‌دهد. به دلیل این‌که مطیع فرمان‌های پدرش در کتاب‌مقدس (عهد عتیق) بود، شاگردان را ملزم به انجام همین کار کرد. گرچه او نه به‌تنهایی بلکه در پیوستگی با گواه رسالتی که به ظهور او داده بودند، عهده‌دار الهامی شد که موهبتی بود که روح‌القدس به او ارزانی داشت. بنابراین مسیحیان با فرمانبرداری از دستورات الهی که در متون پیامبران و رسولان (که با همدیگر، کتاب‌مقدس را می‌سازند)، نشان می‌دهند که خادمان با ایمان خداوند هستند.\nعیسی مسیح و کتاب‌مقدس با تصدیق اعتبار یکدیگر در یک مخزن یگانه اعتبار با هم ادغام می‌شوند. مسیح تفسیر گشته‌ی کتاب مقدسی و کتاب‌مقدس مسیح محور و اعلام کننده مسیح از این نقطه نظر یکی هستند. به دلیل حقیقت الهام استنباط می‌کنیم که هر آنچه که کتاب‌مقدس می‌گوید، کلام خدا است. بنا بر ارتباط آشکار شده بین عیسی مسیح و کتاب مقدس، اظهار می‌کنیم که هر آنچه که کتاب‌مقدس می‌گوید، به همان اندازه کلام مسیح نیز است.\nمصونیت از خطا، خطاناپذیری، تفسیر\nکتاب مقدس کلام الهی الهام شده‌ای را که به گونه‌ای موثق به عیسی مسیح گواه می‌دهد، می‌توان به‌درستی مصون از خطا و خطاناپذیر خواند. این اصطلاحات منفی، ارزش خاصی دارند زیرا به صراحت از حقائق مثبت حیاتی محافظت می‌کنند.\nمصونیت از خطا به معنی ویژگی «نه گمراه کننده و نه گمراه شده» است و به طور قاطع از این حقیقت محافظت می‌کند که کتاب مقدس، قانون و راهنمایی مطمئن، محفوظ و موثق در تمامی مسائل است.\nما تصدیق می‌کنیم که کتاب‌مقدس قانونی و معیار، همیشه باید بر اساس این‌که مصون از خطا و خطاناپذیر است، تفسیر شود. گرچه در تعیین این‌که نویسنده‌ی خدا آموخته در هر صفحه چه چیزی را ادعا می‌کند، ما باید بیشترین توجه را به ادعای وی و شخصیتش به‌عنوان محصولی انسانی کنیم. در وحی، خدا از فرهنگ و عرف اجتماع نویسنده‌اش استفاده کرد، اجتماعی که خدا با مشیت با اقتدار الهی خویش، کنترل می‌کند. تصور هر چیز دیگری تفسیری غلط است.\nتاریخ را باید تاریخ، شعر را شعر، مبالغه و استعاره را باید مبالغه و استعاره تلقی کرد و عمومیت و تشابه را باید مانند آنچه که هستند، تلقی کرد و غیره. همچین باید تفاوت‌های بین هم‌آیی‌های ادبی در زمان کتاب‌مقدس و هم‌آیی ادبی در زمان ما را بررسی کرد. از آن‌جایی‌که در آن روزها قابل پذیرش و عرف بود که برای مثال داستان‌ها به ترتیب وقوع تاریخی نقل نشود و نقل قول‌ها دقیق نباشد و این موضوع خلاف انتظار نبود، نباید وقتی‌که این موارد را در نویسندگان کتاب‌مقدس می‌بینیم، آن‌ها را اشکال در نظر بگیریم. وقتی که دقت کلی و خاصی مورد انتظار و هدف قرار نگرفته است، خطا نیست که در کتاب‌مقدس به آن نرسیده‌ایم. کتاب‌مقدس خطاناپذیر است نه به این معنی که طبق استانداردهای مدرن کاملاً دقیق است، بلکه به این معنی که ادعاهای خود را به‌درستی بیان می‌کند و به آن حد از حقیقت مشخص گشته نائل شده است که نویسندگان هدف داشتند به آن برسند.\nحقیقی بودن کتاب‌مقدس را نباید با بی‌قاعدگی‌های دستور زبانی و اشتباهات املایی ظاهری، توصیف حوادث طبیعی، گزارش‌هایی از اظهارات غلط (برای مثال دروغ‌های شیطان) یا تفاوت‌های ظاهری بین متون نفی کرد. درست نیست که به اصطلاح «حوادث» کتاب‌مقدس را در مقابل آموزه‌های کتاب‌مقدس درباره خودش قرار داد. نباید از تناقضات ظاهری چشم‌پوشی کرد. هرجا بتوان به‌صورتی متقاعد کننده به راه حلّ آن‌ها رسید، ایمان ما تقویت خواهد شد و جایی‌که تا حال حاضر راه حال قانع کننده‌ای در دسترس نیست، با ایمان و یقینی که خدا به ما داده است که خلاف این ظواهر، کلامش راست است و حفظ ایمان به این‌که روزی خواهیم دید که این ظواهر، توهّماتی بودند، به خدا احترامی عمیق و شایان توجّه خواهیم گذاشت.\nبه موجب آن‌که کل کتاب‌مقدس محصول یک ذهن الهی است، تفسیر آن باید محدود به مرز‌های قیاس بین کتاب‌مقدس و فرضیه‌های اجتناب‌ورزی بماند که یک متن کتاب‌مقدس را با متنی دیگر از کتاب‌مقدس تصحیح می‌کند، چه با نام الهام تدریجی باشد و چه با روشن‌سازی ناقص ذهن نویسنده دریافت کننده وحی.\nبا وجود این‌که کتاب‌مقدس محدود به فرهنگ خاصی است به هیچ عنوان به این معنی نیست که فاقد اعتبار جهانی است. کتاب‌مقدس گاهی اوقات تحت تاثیر رسوم و نظرات قدیمی دوره‌ای خاص مقید به فرهنگی خاص است، بنابراین امروزه استفاده از اصول آن نیازمند اقدام متفاوتی است.\nشک گرایی و انتقاد\nاز زمان رنسانس، به‌ویژه از زمان روشنگری، جهان‌بینی‌ها پیشرفت کردند که موجب شک‌گرایی درباره عقاید و باورهای مسیحی شد: مانند تجاهل گرایی که قابل شناخت بودن خدا را رد می‌کنند، عقل گرایی که این را رد می‌کند که خدا ورای فهم است و آرمان‌گرایی که این را رد می‌کند که خدا متعال است و هستی‌گرایی که عقلانیت رابطه‌ی خدا با ما را رد می‌کند. وقتی‌که این اصول غیر دینی یا ضد دینی در سطح پیش فرض الهیات بشر رسوخ می‌کند، مانند امروزه که چنین اصولی دائماً این کار را می‌کنند، تفسیر وفادارانه و امین از کتاب‌مقدس غیر ممکن می‌شود.\nانتقال و ترجمه\nاز آنجایی که خداوند در هیچ جا انتقال خطاناپذیر کتاب‌مقدس را وعده نداده است، لازم است که تصدیق کرد که تنها دست‌نوشته‌های اسناد اصلی الهام شده‌اند و نیاز به انتقاد متنی به عنوان ابزاری برای تشخیص هرگونه خطایی است که ممکن است به درون متن در طی انتقال رسوخ کرده باشد، به قوّت خود باقی می‌ماند. گرچه نظر این علم این است که متون عبری و یونانی به نظر به نحوی فوق‌العاده محفوظ مانده‌اند به حدی که ما کاملاً حق داریم هستیم که در اعتراف وست‌مینستر، مشیت الهی خارق‌العاده‌ی خدا را در این مورد تصدیق کنیم و اذعان کنیم که اعتبار کتاب‌مقدس به هیچ عنوان به این دلیل به خطر نیفتاده است که نسخه‌هایی که در دسترس داریم، کاملاً عاری از خطا نیستند.\nبه همین نحو هیچ ترجمه‌ای نمی‌تواند کامل باشد و نیست و تمام ترجمه‌ها هم قدمی دیگر از دست‌نوشته‌ها دور شده‌اند. نظر علم زبان‌شناسی این است که حداقل در این روزها مسیحیان انگلیسی‌زبان به‌خوبی از گروهی از ترجمه‌های عالی برخوردار شده‌اند و دلیلی برای تردید درباره‌ی این نتیجه نیست که کلام حقیقی خدا در واقع در دسترسشان است. نظر به تکرار پی‌درپی موضوعات اصلی که کتاب‌مقدس با آن سروکار دارد و هم‌چنین نظر به روح‌القدس که دائماً ناظر و شاهد به کلام خدا است، هیچ ترجمه‌ی جدی از کتاب مقدس، معنای آن را طوری نابود نخواهد گشت که چنان تغییری در آن ایجاد کند که سبب شود خواننده‌اش در فهم « حکمت برای نجات به وسیله‌ی ایمانی که بر مسیح عیسی است» (رساله‌ی دوم تیموتائوس ۳:۱۵) ناتوان گردد.\nخطاناپذیری و اعتبار\nدر تصدیق اعتبار کتاب‌مقدس که حقیقت کل آن‌را دربر می‌گیرد، با آگاهی در کنار مسیح و رسولانش می‌ایستیم (در حقیقت در کنار کل کتاب‌مقدس و جریان کلی تاریخ کلیسا از اولین روزها تا هم اکنون می‌ایستیم). نگران این هستیم که در این دوران، بسیاری از انسان‌ها به صورتی غیرمعمول، سهوی و ظاهراً بی‌فکرانه، از چنین اعتقاد مهمی دست کشیده‌اند.\nهم‌چنین از سردرگمی جدی و زیاد ناشی از دست کشیدن از حقیقت کلی کتاب‌مقدس (که اعتبارش با ابراز ایمان تصدیق می‌گردد) آگاه هستیم. این اقدام این نتیجه را دارد که کتاب مقدسی که خدا در اختیارمان گذاشته است، اعتبار خویش را از دست می‌دهد و کتاب مقدسی که درعوض، معتبر باقی می‌ماند، کتاب مقدسی است که محتوای آن مطابق به خواسته‌های استدلال انتقادی فرد کاهش یافته است و در اصل با شروع نقد، همچنان این کاهش ادامه خواهد یافت. به این معنی که در نهایت استدلال مستقلی که اکنون اعتبار دارد در مقابل آموزه‌های کتاب‌مقدس قرار می‌گیرد. اگر این حقیقت دیده نشود و اگر اکنون آموزه‌های انجیل‌گرا هم‌چنان برقرار باشند، افرادی شاید مدعی هویتی انجیلی شوند که حقیقت کلی کتاب‌مقدس را انکار می‌کنند در‌حالی‌که از لحاظ روش‌شناختی از اصل دانش انجیل‌گرا دور شده و به سمت ذهن‌گرایی بی‌ثباتی رفته‌اند و حرکت به جلو برای این افراد، سخت خواهد بود.\nما تصدیق می‌کنیم که هر آن‌چه کتاب‌مقدس بگوید، گفته‌ی خداوند است. باشد که او جلال یابد. آمین و آمین.


کفپوش پلی یورتان چیست (قیمت، خرید و اجرا) - بهبد صنعت پارسا\nمکان شما: صفحه نخست / کفپوش پلی یورتان\nآیا می توانیم یکی از انواع کفپوش های پلی یورتان را برای منزل خود نصب نماییم ؟ ما به صورت یک پژوهش پاسخ شما را خواهیم داد و من توسط بسیاری از صاحبان خانه و معماران پژوهنده در مورد اجرای کفپوش اپوکسی در منزل تحقیق کردیم ولی باید به این مسئله دقت کنید که مهمترین قسمت زندگی شما خانه شماست که کفپوش آن باعث می شود زیبایی بسیاری به محیط خانه بدهید.\nکفپوش های اپوکسی بسیار مناسب و می توان گفت بهترین گزینه برای انتخاب در منزل می باشند و فضای زندگی و خانه شما را بسیار چشم گیر و براق نشان می دهند با تمامی مزایای گفته شده ، انواع کفپوش اپوکسی برای منزل نیز با مشکلات زیاد و متفاوتی است که به عنوان مثال فرایند راه اندازی و نصب کفپوش کمی طولانی می باشد و هم چنین تعمیر آن کمی سخت است.\nترکیبات ساخت و نحوه تولید کفپوش پلی یورتان\nهنگامی که پلی ال ها و پلی ایزوسیانات را تحت یک واکنش شیمیایی افزایشی قرار می دهند، کفپوش پلی یورتان ایجاد می شود ( یک ایزوسیانیت با دو عامل و یک گروه از پلی ال هیدروکسیلی). نکته ی بسیار جالب و مهم این است که پلی ال ها و پلی ایزوسیانات ها بسیار متنوع و با ترکیبات متنوعی موجود هستند.\nبنابراین تنوع، سختی و انعطاف پذیری کفپوش پلی یورتان و همچنین کاربرد آن نیز بسیار زیاد است. به عنوان مثال در ساختار پلی یورتان اگر از ایزوسیانات حلقوی استفاده شود، خواص شیمیایی کفپوش ارتقا و بهبود می یابد. اگر از پلی ال هایی با زنجیرهای بلند استفاده شود، انعطاف پذیری کفپوش افزایش می یابد.\nمزایای کفپوش های پلی یورتان\nکفپوش پلی یورتان بدون حلال است.\nچسبندگی بالا با انواع سطوح مانند، ستون بتنی، فلزی و سطوح چوبی را دارد.\nمقاوم بودن در برابر اشعه ی نور خورشید و اشعه ی ماورا بنفش.\nمیزان مقاومت سایشی آن با تغییر در ساختار پلی ال قابل تغییر است. اما به طور کلی مقاومت سایشی این نوع از کفپوش، بسیار بالا می باشد. و از مزایای کفپوش پلی یورتان محسوب می شود.\nانعطاف پذیر بوده و از ویژگی عدم شکنندگی نیز برخوردار است.\nکفپوش های پلی یورتان با محیط زیست سازگار بوده و همچنین قیمت مناسب و مقرون به صرفه ای نیز دارد.\nاجرای کفپوش، بسیار آسان و بی دردسر است.\nسطح کفپوش پلی یورتان براق و زیباست. اما با تغییر و افزودن ترکیباتی می توان سطح کفپوش را به سطحی مات و نیمه براق نیز تغییر داد.\nمقاوم در برابر انواع مواد شیمیایی، اسیدها، بازها و ضربات گوناگون است.\nبسیار متنوع است و همین امر انتخاب شما را آسان تر می کند. از انواع گوناگون این نوع کفپوش می توان به ورزشی، صنعتی، پلی یورتان های ضد جرقه، کفپوش پلی یورتان ضد خش، ضد باکتری و… اشاره کرد.\nآنتی باکتریال و آکوستیک از دو ویژگی منحصر بفرد این نوع کفپوش هستند.\nبه آسانی و با کمترین هزینه قابل شست و شو می باشد.\nکفپوش پلی یورتان، مناسب ترین و بهترین گزینه برای پوشاندن سطوحی است که در معرض ضربه های زیاد و سنگین قرار می گیرند.\nپارکینگ های منازل و پارکینگ های عمومی.\nدر چه مکان هایی و چرا از کفپوش پلی یورتان استفاده کنیم؟\nاگر به دنبال کفپوشی ضد خش و ضد گرد و غبار هستید، بهتر است که کفپوش پلی یورتان را مد نظر داشته باشید. از ویژگی های بارز و کاربردی این نوع کفپوش می توان به کشسانی و انعطاف پذیری و مقاومت نوری بالای آن اشاره کرد. از طرفی کفپوش های پلی یورتان گزینه ی بسیار مناسبی است برای محیط هایی که تنش های زیادی بر سطح وارد می شود و مکان های که هیچ گونه سقفی ندارند.\nبسیاری از سازندگان برای نصب کفپوش تمایل بسیاری به نصب کاشی ، سرامیک و انواعی دیکر از کفپوش ها دارند که این مسئله بسیار غلط می باشد تا زمانی که کفپوش اپوکسی و کفپوش پلی یورتان که بهترین نوع کفپوش صنعتی می باشد که دارای مزایایی بسیار فوق العاده و زیبا اصلا نیازی به فکر کردن در مورد پوشاننده های قدیمی نیست.\nوقت آن رسیده است که در مورد اجرای کفپوش پلی یورتان مطالبی را در اختیار شما قرار دهیم. اول از همه ساخت واقعی آن یا پخت می باشد که از سطح شروع می شود که تا زمان راه اندازی و نصب باید کنترل شود که ساخت آن از کنترل خارج نشده و در صورت کنترل نداشتن ممکن است یکدست ساخته و پخته نشود.\nنحوه اجرای کفپوش پلی یورتان چگونه است؟\nاز آنجا که کفپوش پلی یورتان مجهز به دو جز رزین و سخت کننده است، طی مراحلی هر دو جز ترکیب شده و به مرحله ی پخت می رسند. سطحی که آماده شده است بسیار سخت، بادوام و مقاوم است. اکنون مرحله اجرا رسیده، اجرای کفپوش های پلی یورتان بسیار ساده، مقرون به صرفه و بی دردسر است.\nمرحله ی اجرا، خیلی زمان بر نیست. نکته ی خیلی مهم شرایط، کیفیت و آماده سازی لایه و سطح زیرین کفپوش است. رعایت نکات زیر به هنگام اجرا بسیار مهم است:\nکف بتنی که قرار است در لایه ی زیرین قرار بگیرد، رطوبت 4% داشته باشد.\nهیچ گونه خلل، فضای خالی و حبابی هم در بتن وجود نداشته باشد.\nکفپوش پلی یورتان در برابر نور خورشید بسیار مقاوم است، اما کفپوش اپوکسی در برابر اشعه ی خورشید، تخریب شده و به شکل گچی در می آید.\nکف پوش اپوکسی در مقایسه با کفپوش پلی یورتان شکننده تر و تردتر است.\nسختی پلی یورتان کمتر از کفپوش اپوکسی است.\nمقاومت سایشی کفپوش پلی یورتان نیز از اپوکسی بالاتر است و به همین دلیل این نوع کفپوش مقداری از نیروی وارد شده را جذب می کند.\nکفپوش اپوکسی بر خلاف کفپوش پلی یورتان در برابر لاکتیک اسید مقاوم نیست. اما همین کفپوش در برابر سولفوریک اسید مقاومت بیشتری نسبت به پلی یورتان نشان می دهد. این دو ویژگی باعث می شود که از کفپوش پلی یورتان در صنایع لبنی و از کفپوش اپوکسی در صنایع شیمیایی مانند باتری سازی استفاده کنند.\nکفپوش پلی یورتان در برابر رطوبت حساس تر است.\nکفپوش پلی یورتان برای اماکن\nبا این حال که تمامی این عوامل غیر قابل پیش بینی بوده ، ممکن است در طول روند نیز مشکلاتی متفاوت تر و بد تر ایجاد شود به همین دلیل وظیفه پیمانکار می دانیم که گرد و غبار، دما، رطوبت را محاسبه کند تا کیفتی عالی حاصل شود و حتی پیمانکار باید از حضور پشه و هرگونه حشرات را بر روی سطح نهایی، جلوگیری نماید.\nاگر تمامی مراحل به درستی ، با نظم انجام شود که بستگی به طرز برنامه ریزی پیمانکار می باشد و در نهایت باعث می شود بهترین محصول عرضه گردد. رزین پلی یورتان در سیستم کفپوش پلی یورتان ورزشی ، اجازه اجرای سیستم هایی شبیه رزین اپوکسی را داراست که مزایای هر دو متفاوت است.\nروکش پلی یورتان تشکیل شده از یک رزین ضخامت بسیار کم بوده یعنی به صورت کاملا دقیق کمتر از ۵۰۰ میکرون می باشد ، معمولا به صورت غلطکی رزین را در آخر کار اعمال می کنند که این رزین ها شامل پوشاننده اولیه و یک یا دو پوشاننده پس از اعمال پوشاننده قبلی می باشد.\nحال وقت اعمال پرایمر می باشد که همیشه پرایمر را زمانی اعمال می نماییم که لایه های پوشاننده اعمال شده باشد منظور ما از تاکید این مسئلخچه این است که اگر در انجام کار وقت صرف نشود نتیحه ای عالی حاصل نمی شود.\nبه طور مثال از لحاظ مقاومت شیمیایی و مقاومت نسبت به اشعه ماورا بنفش می باشند که البته، کفپوش پلی یورتان مانع نفوذ اشعه ماورا شده و منظور از این مزیت جالب این است که می توان این کفپوش را در خارج از محیط، مثلا خانه، گاراژ و مکان هایی که در معرض نفوذ اشعه ها و نور خورشید هستند استفاده نمود بدون آن که متوجه خرابی، شکستگی، آتش گرفتن بر اثر نور زیاد، گرما و سایش و مشکلاتی دیگر.\nرنگ کفپوش پلی یورتان صنعتی مقاوم نسبت به تنش های سبک و متوسط فیزیکی و حتی شیمیایی بوده ، به که منظور مناسب بودن برای استفاده در پارکینگ ها ، انبار ها و مکان هایی دیگر که بر روی کف فشار وجود دارد است.\nالبته چسبی که برای پلی یورتان نیز استفاده می شود بسیار حائض اهمیت بوده یعنی باید حلال باشد تا پوششی زیبا تر با عملکردی بالاتر حاصل کند و همچنین چسب بر ویژگی انعطاف پذیری تاثیر داشته و این ویژگی را بالا می برد . یکی از انواع پوشاننده ها رزین پلی یورتان، آلیفاتیک دو جز می باشد که فوق العاده مناسب برای اتمام و حفاظت از کف پلیمری بوده و ویژگی مقاوم بودن نسبت به سایش را افزایش می دهد، مقاومت شیمیایی بالایی را حاصل می نماید.\nاگر زمان خشک شدن کفپوش پلی یورتان زیاد طول کشید نگران نباشید زیرا عمر آن طولانی تر خواهد بود و با علائم متفاوتی می توانید بفهمید که کفپوش خشک شده است . بهترین راه برای اعمال کفپوش پلی یورتان صبر و حوصله شمایت برای دستیابی به نتیجه ای عالی ، پس عجله نداشته باشید.\nرنگ پلی یورتان که جز از آن آلیفاتیک است بسیار مناسب برای استفاده در موضوع کفپوش برای وسایل نقلیه سبک ، همچنین تردد عابر پیاده و صنایع سبک می باشد. شاید جالب باشد بدانید می توانیم سیستم کفپوش پلی یورتان معطر را نیز در درون رنگ ها یا رزین ها برای شما مشتری گرامی اعمال کنیم که اعمال آن با ماله دندانه دار و یک روند هوا گیری توسط غلتک مشخصی سطح را صاف می کنیم و باید بدانید که اگر آغازگر را با استفاده از پرایمر صحیح استفاده کنید باعث می شود که حبابی به وجود نیامده و نیازی به هوا گیری نیز نباشد.


«فاسمین»،« فولاد» و «فملی» خریدهای پرحجم سهامداران حقوقی\nبازیگران بورس (20 تیر)\nحقوقی‌ها بازی آخرهفته را بردند\nدادوستدها در روز پایانی هفته جاری اگر چه با تغییر زمین بازی از سمت سهامداران حقیقی به سهامداران حقوقی بود اما بیش‌ترین موقعیت‌های خرید نیز در گروه فلزات اساسی و گروه کانه‌های فلزی بود. نمادهای «فاسمین»،« فولاد» و «فملی» در صدر سبد خرید فلزات اساسی و دوقلوهای سنگ آهنی در صدر موقعیت‌های خرید سبد گروه کانه‌های فلزی بودند.\nدنیای بورس: بازار سهام در آخرین روز کاری هفته شاهد بازگشت زمین بازی به سمت معامله گران حقوقی بود. به این ترتیب بیش از 36 میلیارد و 400 میلیون تومان نقدینگی در مسیر پرتفوی سهامداران حقیقی به حقوقی منتقل شد. بررسی روند مزبور نشان از خریدهای پرحجم حقوقی‌ها در گروه فلزات اساسی دارد. به طوریکه خالص خرید سهامداران عمده در صنعت مزبور به بیش از 12 میلیارد تومان رسید. در این میان 3 نماد فلزی بیشترین حجم جابجایی ها را به خود اختصاص دادند. کالسیمین ، فولاد مبارکه و ملی مس ایران در صدر این خریدها جای داشتند.\nدر این روز خالص خرید بیش از 4 میلیارد و 500 میلیون تومانی در کارنامه حقوقی های «فاسمین» به ثبت رسید. فولاد مبارکه و ملی مس ایران نیز هر کدام شاهد تغییر مالکیت بیش از 2.8 میلیارد تومانی در مسیر پرتفوی معامله گران حقیقی به حقوقی بودند. در نماد «فملی» حدود 400 هزار سهم از سوی شركت سرمايه گذاری آتيه انديشان مس خریداری شد. این حقوقی در حال حاضر مالک 1.69 درصدی سهام «فملی» است.\nالبته در این روز سهامداران عمده به جمع آوری سهام گروه معدنی نیز توجه نشان دادند. این خریدهای پرحجم سبب شد تا خالص خرید حقوقی های این صنعت به بیش از 7 میلیارد تومان برسد. در صدر این گروه نیز تقاضا برای خرید سهام دوقلوهای سنگ آهنی قرار داشت. به طورکه جابجایی 3 میلیارد و 600 میلیون تومانی در نماد گل گهر و در مسیر پرتفوی سهامداران حقیقی به حقوقی این نماد صورت گرفت. این روند در نماد چادرملو با تغییر مالکیت 1.7میلیارد تومانی به نفع سهامداران عمده ادامه یافت. همچنین روز گذشته توسعه معادن روی ایران نیز انتقال 2 میلیارد تومان نقدینگی از سبد سهامداران خرد به پرتفوی معامله گران عمده را شاهد بود.\nهمچنین در این روز سهامداران حقوقی به خرید دیگر نمادها نیز توجه نشان دادند. در این راستا خالص خرید 2.3 میلیارد تومانی در ایران خودرو، 1.6 میلیارد تومانی در «سپ» و 1.5 میلیارد تومانی در نماد پالایش نفت تهران از سوی بازیگران حقوقی به ثبت رسید. بورس اوراق بهادار تهران ، بانک پارسیان و گروه صنعتی پاكشو نیز هر کدام شاهد خالص خرید بیش از یک میلیارد تومانی از سوی سهامداران حقوقی بودند.\nدر نماد پرداخت الكترونيک سامان كيش حدود 900 هزار سهم از سوی بانک سامان به عنوان سهامدار عمده و مالک 28.82 درصدی «سپ» خریداری شد. همچنین شركت توسعه سرمايه گذاری سامان به عنوان دیگر سهامدار عمده «سپ» نیز 850 هزار سهم مزبور را در این بازار خریداری کرد.\nدر نماد «پاکشو» نیز شاهد خرید 300 هزار سهم توسط صندوق سرمايه گذاری تجربه ايرانيان بودیم. گروه مالی بانک پارسيان نیز به عنوان حقوقی فعال در «وپارس» اقدام به جمع آوری 4 میلیون سهم این بانک کرد. البته در دیگر نمادهای بانکی نیز شاهد حمایت حقوقی ها بودیم؛ خرید بیش از 11 میلیون سهم بانک صادرات از سوی گروه مالی سپهرصادرات ، خرید 2.5 میلیون سهم بانک ملت از سوی صندوق سرمايه گذاری بازارگردانی ملت و جمع آوری 500 هزار سهم بانک انصار از سوی صندوق سرمايه گذاری بازارگردانی آرمان انصار از جمله این خریدها بود. همچنین در این روز صندوق سرمايه گذاری مشترك افق كارگزاری بانک خاورمیانه و شركت بيمه دی هر کدام به ترتیب 500 هزار سهم در بانک خاورمیانه و پست بانک ایران را به پرتفوی خود افزودند.\nاین در حالی است که ماشین سازی اراک با عرضه نسبتا قابل توجه از سوی سهامدار عمده مواجه شد. بر این اساس 4 میلیون و 500 هزار سهم «فاراک» توسط شركت سرمايه گذاری فرهنگيان به فروش رسید.\nپتروشیمی پارس نیز در حالی امروز شاهد عرضه اولیه سهام خود بود که این عرضه از سوی 3 سهامدار حقوقی شرکت صورت گرفت. به طوریکه 188 میلیون و 700 هزار سهم از سوی صنايع پتروشيمی خليج فارس عرضه شد. سرمايه گذاری غدير و گروه گسترش نفت وگازپارسيان نیز هر کدام 60 میلیون سهم «پارس» را عرضه کردند. البته خالص تغییر مالکیت روز گذشته (خالص خرید 36 میلیارد و 400 میلیون تومانی حقوقی ها) بدون احتساب تغییر مالکیت «پارس» بوده است.\nشناسه مطالب: 23996 تاریخ انتشار: پنجشنبه 21 تیر 1397 ساعت 07:00


پيله ايی برای پرنده ! | راز پرواز...\nپيله ايی برای پرنده !\nادامه دادن یعنی گستاخی در برابر هجوم مرگ۰۰۰\nاین یعنی نابودی از درون زندگی !\nو به عبارت دیگر فاجعه سقوط در ثانیه های بی تپش !\nچه ساده می شکنند واژه ها !\nچه تبسم تلخی دارند لحظه ها۰۰۰\nچرا در این همهمه ساده نگاه تاریک پنجره هیچ اقاقیایی نمی روید؟\nاین توقع بزرگی ست از خدا که جهان را وارونه کند؟\nمگر این دنیا چقدر می ارزد؟\nچقدر میشود در تلخی آخر این جام تهی اشک ریخت؟\nچه بی ثمر می گرید این چشم تاریک من !\nهیچکسی۰۰۰۰هیچ جایی۰۰۰۰هیچ زمانی ۰۰۰۰نبوده و نیست و نخواهد بود !\nبیهوده تلاش میکنیم۰۰۰\nتا به دیروز سرخ رنگ عشق را در کتابها می خواندم\nو در امروز خاکستری ام۰۰۰۰در تل به خاک نشسته قلبم !\nآنکه آه میکشد و میگوید :\nخود را گول میزند\nهیچ چیزی نمی گذرد !\nهر حسی یک رد پا بجا میگذارد !\nهیچ چیزی نمی گذرد\nرنگ می بازد اما تمام نمیشود\nبقول معروف در فیزیک :\nهیچ چیزی نابود نمیشود بلکه از شکلی به شکل دیگر تبـدیل میشود !\nاگر خاکستری رنگم از سرخ به اینجا رسیده ام !\nآری روزی بوده ام و حال نیستم !\nحتی هیچ هم چون فضا را اشغال میکند واژه اش\nیک مجموعه تهی با زیر مجموعه هایی تهی تر !\nعجب رسمی داره۰۰۰۰\nمن خاکستری رنگم و این رنگ قبای امروز منست !\nدیگر هیچ رنگی نمی پذیرم !\nهمین رنگ را در تار وپود روحم نشانده ام۰۰۰\nهیچ تلاشی نمیکنم\nمی نشینم و ریختنم را تماشا میکنم\nهمیشه اون کسی نابودت میکنه که روزی تو را ساخته بود۰۰۰۰\nبقول شاعر آلمانی :\nبر همانی که آغاز کرده ایی خواهی ماند !\nمیگذارم این لحظه های کشدار و کُشنده خوب مرا ویران کنند\nهیچ حسی در قلبم نمیبینم\nاینجا یعنی خلاء مطلق !\nبه ویرانه های قلبم و به خاکستر وجودم دست نزنید\nمن با همین شکستن خوشم !\nمیدونم که هیچ حسی منو از این شب بی ستاره بیرون نمیکشد !\nاما من در پیله خاکستری رنگم از رویای پرواز رها شده ام ۰۰۰۰\nرها تر از پرنده ۰۰۰۰\nسلام ای رهگذر با نگاه بی انتهایت به عمق تک تک حروف و واژه هایم بنگر و آرام آرام مرا همراه با این صفحه ورق بزن... و بعد به رسم روزگار مراو عمق نو شته هایم را به دست فراموشی بسپار...\nبیا بیا که به سر ، باز هم هوای تو دارم به سر هوای تو دارم ، به دل وفای تو دارم مرا سری ست پر از شور و التهاب جوانی که آرزوی نثارش به خاک پای تو دارم چون گل نشسته به خون و چو غنچه بسته دهانم چو لاله بر دل خود ، داغ از جفای تو دارم بلای جان منت آفرید و کرد اسیرم شکایت از تو ندارم ، که از خدای تو دارم به هجر کرده دلم خو ، طمع ز وصل بریدم که درد عشق تو را خوشتر از دوای تو دارم به خامشی هوس سوختن ، چو شمع نمودم به زندگی طلب مردن از برای تو دارم خطا نکردم و کشتی مرا به تیر نگاهت عجب ز تیر نشانگیر بی خطای تو دارم به دام من ، دل شیران شرزه بود فتاده غزال من ! چه شد کنون که سر به پای تو دارم ؟ نکرد رحم به من گرچه دید تشنه ی وصلم همیشه این گله زان لعل جانفزای تو دارم دلم ز غم پر و جامم ز باده ، جای تو خالی که بنگری که چه همصحبتی به جای تو دارم به پیشت ار چه خموشم ، ولیکن از تو چه پنهان که با خیال تو گفتار در خفای تو دارم\nسلام دوست خویم.خوبی؟روزگار که اذیت نمیکنه؟؟من اپ هستم.دوست دارم بیای و تشکرم رو از خودت بپذیری. تا بزودی.............\nپر کن پیاله را که این اب اتشین دیریست ره به حال خرابم نمی برد این جامها که از پی هم میشود تهی دریای اتشیست که ریزم به کام خویش گرداب می ربایدوابم نمی برد هان ای عقاب عشق از اوج قله های مه الود دوردست پرواز کن به عمر من انجا ببر مرا که شرابم نمی برد ان بی ستاره ام که عقابم نمی برد در راه زندگی با این همه تلاش و تمنا و تشنگی با این که ناله میکشم از دل که اب اب دیریست فریب هم به سرابم نمی برد و اما این.....................\nیکبار دیگر بیا و لبخند بزن تندیس شکسته را به هم بند بزن ای عشق مرا شبیه یک رستاخیز بازندگی دوباره پیوند بزن\nمرسی ا زحضور سبزت خيلی زيبا بود احساساتی شدم گلم.حرفات ادمو تحت تاثير قرار ميده.شاد باشی\nسلام دوست خوبم سخته رنگ سرخ عشق را تجربه کردن و کمی بعد خاکستری شدن اما شايد بايد از پيله بدر آيی تا نگاهت و حست عوض شه . سيزده نكته مهم زندگي و عشق از گابريل گارسيا ماركز ۱ : دوستت دارم ، نه به خاطر شخصيت تو ، بلكه به خاطر شخصيتي كه من در هنگام بودن با تو پيدا مي كنم . ۲ : هيچ كس لياقت اشك هاي تو را ندارد و كسي كه چنين ارزشي دارد باعث اشك ريختن تو نمي شود ۳ : اگر كسي تو را آن گونه كه مي خواهي دوست ندارد ، به اين معني نيست كه تو را با تمام وجودش دوست ندارد . ۴ : دوست واقعي كسي است كه دست هاي تو را بگيرد ولي قلب تو را لمس كند . ۵ : بدترين شكل دلتنگي براي كسي آن است كه در كنار او باشي و بداني كه هرگز به او نخواهي رسيد . ۶ : هرگز لبخند را ترك نكن . حتي وقتي ناراحتي . چون هر كس ممكن است عاشق لبخند تو شود . ۷ : تو ممكن است در تمام دنيا فقط يك نفر باشي ، ولي براي بعضي افراد تمام دنيا هستي . ۸ : هرگز وقتت را با كسي كه حاضر نيست وقتش را با تو بگذراند ، نگذران. ۹:شايد خدا خواسته است كه ابتدا بسياري افراد نامناسب را بشناسي و سپس شخص مناسب را . به اين ترتيب وقت\nادامه از قبل: ۱۰:به چيزي كه گذشت غم نخور ، به آن چه پس از آن آمد لبخند بزن . ۱۱ : هميشه افرادي هستند كه تو را مي آزارند . با اين حال همواره به ديگران اعتماد كن و فقط مواظب باش كه به كسي كه تو را آزرده دوباره اعتماد نكني . ۱۲ :خود را به فرد بهتري تبديل كن و مطمئن باش كه خود را مي شناسي قبل از آن كه شخص ديگري را بشناسي و انتظار داشته باشي او تو را بشناسد . ۱۳ : زياده از حد خود را تحت فشار نگذار ، بهترين چيزها در زماني اتفاق مي افتد كه انتظارش را نداري


گزینه های دودویی آموزش در افغانستان - ابزار برای تجارت گزینه های دودویی "پلکان"\nنفوذی سارا 2021/10/15 فارکس رایگان در افغانستان\nبند یک (1) - شرکت بعد از بررسی تقاضای متقاضیان همکاری، بر مبنای اهداف ، حقوق و قوانین خود حق قبول و یا رد پیشنهاد آن را برای خود محفوظ می دارد. متنوع سازی یک روش مدیریت ریسک است که انواع مختلفی از سرمایه گذاری‌ها را در یک پرتفوی ترکیب می‌کند. منطق پشت این روش بیان می‌کند که مجموعه‌ای از انواع ابزار برای تجارت گزینه های دودویی "پلکان" مختلف سرمایه‌گذاری‌ها، به صورت معمول، سود بالاتری تولید خواهد کرد و ریسک کمتری از هر سرمایه گذاری در یک پرتفوی به همراه خواهد داشت.\nدر سال های گذشته بورس ایران رشد افزایش بسیار خوبی داشته و با توجه به ارائه ابزار های مالی جدید در چند سال اخیر، انتظار افزایش رشد این بازار تا رسیدن به ظرفیت نهایی کماکان وجود دارد. ۱۵-معامله نزدیکی خبر: معامله در نزدیکی زمان اعلام اخبار مهم اقتصادی بیشتر مواقع برای ارضای احساس سود گرفتن می باشد. حرکات سریع و ناگهانی قیمت ها در زمان اعلام خبر می تواند هر تریدر آماتوری را وسوسه کند اما آیا نتیجه این معاملات برای وی قابل تصور است؟ در صورت نداشتن تجربه و اشراف کامل نسبت به خبر و موضوع آن، از معامله در زمانهایی که بازار تحت تاثیر خبر است اجتناب کنید.\nتشکر از زحمتی که برای این مقاله کشیدین ، استاد واقعا بازار خاصی ادم کاملا خودشو میتونه بشناسه تو این بازار. به طور جداگانه، باید یک عمر طولانی مدت اشاره کرد. تولید کنندگان ارائه تضمین 50 000 ساعت کار، و در صورتی که دستگاه به طور انحصاری در تاریکی استفاده می شود، شما می توانید برای مدت زمان بیشتری باقی، چه در ساختار تعلیق یا نوع دیگری از سطح قرار داده است.\nتوجه! اگر در هر آموزش و یا در یک شرکت کارگزاری، آنها بلافاصله یک حساب واقعی را باز کرده و در عین حال وعده سود بیشتر می دهند. شما باید دقیقا برعکس عمل کنید!\nبه طور مستقل، معامله گران از سطوح حمایت و مقاومت استفاده می ابزار برای تجارت گزینه های دودویی "پلکان" کنند تا نقاط ورود و خروج مناسب به سهم را در بورس مشخص کنند. بازار طی دو هفته گذشته شاهد تعداد زیادی مصاحبه و خبر بوده است که دولت و یا صندوق حمایت، به دنبال حمایت از بازار سرمایه است. اما در واقعیت هیچ یک از این اقدامات رخ نداده است و شرکت های حقوقی که اکثر آنها دولتی هستند، نیز در اقدامی قابل تامل تنها عرضه کننده بوده اند و کمتر وارد جمع کردن صف های فروش شده اند. ۸- پیشبینی دامنه نوسان (حد خرید و فروش ارزهای جهانی ) شامل یورو در برابر دلار آمریکا، دلار آمریکا در برابر دلار کانادا، پوند در برابر دلار آمریکا، و …\nلوریج شما ممکن است بر اساس یک یا چند دلیل زیر تغییر کند: اما اگر تورم به علت قحطی، نبود کالا و کمبود ایجاد شود به اقتصاد کمک نمیکند. و بسیار مخرب است.\nبنابراین ، مراجعه کنندگان افرادی هستند که ابزار برای تجارت گزینه های دودویی "پلکان" براساس توصیه به پروژه آمده اند.\nاین مطلب توسط آقای سید یاسر شریعت و با استفاده از منابع زیر تألیف شده است.\nخلاصه تجارت این سیستم برای بازیکنان باتجربه و معامله گران با تحصیلات اقتصادی توصیه می شود. حقوق و دستمزد با افرادی که تحت یک قرارداد کاری مشغول به کار هستند.\n"وی تصریح کرد: این قسم از معاملات فارکس نیز به طور قطع شرعی نیست، زیرا سود حاصله هیچ مبنای معامله واقعی ندارد و صرفا برخواسته از بازی با اعداد و صفحه مجازی در اینترنت است" موسویان در پایان تاکید کرد: تذکر این نکته نیز ضروری است که برخی با مطرح کردن شکل ساده معاملات فارکس درصدد گرفتن مجوز فقهی هستند در حالی که امروزه این نوع از معاملات فارکس بسیار کم است و شکل رایج آن که در سطح وسیعی در اینترنت وجود دارد، شکل باطل فارکس محسوب می‌شود. انتهای پیام. تشکیل الگوها زمانی دارای معنا می شود که در آن تغییرات قیمت دارای روند مشخصی بوده یا به حالت صعودی و یا به حالت نزولی است. در صورتی که این روند تغییرات دارای حالتی نبود استفاده از الگوهای شمعی به صورت برگشتی با تمدیدی دارای معنایی نخواهد بود. به بیان ساده تر باید گفت که الگوی شمعی به عنوان زبان اصلی بازار محسوب شده و مانند روانشناس رفتار خریدار و فروشنده است که در صورت کسب آگاهی و شناخت این الگو ها موجب ایجاد مهارت های سود آور در معامله گرها می گردد. ٣ روی تصویر از یک نقطه دلخواه به نقطه ای دیگر در صفحه ابزار برای تجارت گزینه های دودویی "پلکان" درگ نمایید. به این ترتیب مختصات نقطه شروع، فاصله بین دو نقطه و همچنین زاویه بین پاره خط و خط افق محاسبه شده و در پالت Info نمایش داده می شود.\nمجمع عمومی شرکت‌های سپرده‌گذاری آسیا و اقیانوسیه در ایران برگزار شد. هزینه کارگری با احتساب اینکه از۷ماه فقط ۴ ماه رو ابزار برای تجارت گزینه های دودویی "پلکان" کارگری حساب کنیم و فقط روزی ۴۰،۰۰۰تومان در نظر بگیریم میشه ۴،۸۰۰،۰۰۰تومان در طول ۱۸ سال آینده، وارن پیوسته با صنعت نساجی دست و پنجه نرم می‌کرد. او در نهایت در سال ۱۹۸۵ تسلیم شد و نساجی را کنار گذاشت. اما مشکل کار در کجا بود؟\nبازاریابی تلفنی نیز یکی از کسب و کارهای کوچکی است که می‌تواند با یک انتخاب درست و روش تأثیرگذار کسب و کاری موفق و پردرآمد برای کاربران باشد. برای شروع این کسب ابزار برای تجارت گزینه های دودویی "پلکان" و کار نیاز به سرمایه زیادی نداشته و حتی می‌توانید با یک خط موبایل از خانه این کسب و کار را راه‌اندازی کنید. یعنی برای محاسبه نقاط تکمیل الگوهای قیمتی در محدوده‌های بازگشتی کاربرد دارند. یک شرکت سنگاپور برای ارتباط با ایران در لیست سیاه واشنگتن قرار گرفت


اخبار-برای پول تدریس نمیکنم/ ورزش یک علم است نه سرگرمی\nکد مطلب 5428- ۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۵ - ۱۱:۳۷:۲۱\nمصاحبه با دکتر رضایی دبیر نمونه استان فارس در سال تحصیلی 94-95\nبرای پول تدریس نمیکنم/ ورزش یک علم است نه سرگرمی\nدکتر رضا رضایی: معتقدم اگر کسی در یک شهرستان به جایی رسید و رشد کرد باید کمک کنیم تا پله های بعدی موفقیت و رشدش را هم بپیماید. نه اینکه او را پایین بکشیم. در هر زمینه باید اینگونه باشد تا شهرستان ما رشد کند. اگر مداحی رشد کرد و بزرگ شد ما به او کمک کنیم، اگر پزشک، معلم، کارمند و... از نیروهای شهرستان به جایی رسید به رشد او کمک کنیم نه اینکه با حسادت او را تخریب کنیم.\nبه گزارش پرگون؛ دکتر رضا رضایی استاد دانشگاه و دبیر ورزش به عنوان معلم برتر استان فارس شناخته شده است. لذا در مصاحبه ای جذاب و خواندنی حرف های این معلم شاداب و دلسوز را شنیدیم که به سمع و نظر خوانندگان محترم میرسانیم.\nجناب آقای رضایی، راز موفقیت یک معلم چیست؟\nعرض سلام و خوش آمد دارم خدمت شما. به نظر من معلمی موفق است که دست به قلم باشد. معلمی که تنها به آخرماه و حقوقش فکر کند، قطعاً رشد نخواهد کرد. اما کسانی که به جایگاه فعلی خود اکتفا نکنند و به دنبال رشد و ترقی بروند قطعاً موفق خواهند شد.\nشما چقدر دست به قلم هستید؟\nشاید باور نکنید ولی در سال گذشته به بیش از 2000 نشریه و مراکز مختلف علمی در ایران و برخی کشور های خارجی مقاله ارسال کرده ام که تمامی آنها را در کامپیوتر خانگی ام ذخیره کردم. شاید در نگاه اول به نظر برسد که ورزش رشته ای نباشد که بتوان درباره ی آن دست به قلم شد، امّا مقاله هایی که بنده نوشته ام همگی درباره ی ورزش بوده است.\nآیا مقالات شما در نشریه های داخلی و خارجی هم به چاپ رسیده است؟\nبله. در بیش از 15 همایش و نشریه داخلی مقالاتم به چاپ رسیده و در 2 نشریه خارجی هم مقالات بنده چاپ شده است که یکی در کشور استرالیا و دیگری برلین آلمان بوده است.\nآیا تا به اینجای سال 95 هم مقاله به نشریه یا سایت علمی ارسال کردید؟\nهنوز نه. اولین مقاله در چند روز آینده به یک همایش ارسال می شود که قرار است در مرودشت برگزار شود.\nکتاب هم تألیف کرده اید؟\nبنده دو کتاب تألیف کرده ام تحت عنوان «جایگاه دروس تربیتی و تربیت بدنی در آموزش و پرورش» که در دانشگاه نیز تدریس می شود. همچنین کتاب «ویژگی های مدیران موفق و خلاق» رو تألیف نموده ام که البته فعلاً هیچکدام به تولید انبوه نرسیده اند.\nدر کدام دانشگاه ها مشغول تدریس هستید؟\nدانشگاه های جهرم، قیروکارزین، فیروزآباد و خنج در حال تدریس هستم و تجربه ی فوق العاده ای را در این چند سال کسب کرده ام که در موقعیت های حساسی کمکم کرده است.\nدر چند رشته ورزشی مدرک تخصصی دارید؟\nتخصص اصلی من شنا و فوتبال است امّا کارت داوری، مربیگری و... را در رشته های مختلف اخذ کرده ام.\nجایگاه شرکت های دانش بنیان در شهرستان قیروکارزین را چگونه ارزیابی می کنید؟\nبا توجه به حساسیت نشان دادن مقام معظم رهبری پیرامون اقتصاد دانش بنیان در چند سال اخیر، اهمیت این موضوع بیش از پیش برای همگان روشن شد. خُب دانشجو تا یک مقطع علم اندوزی می کند، پس از پایان تحصیلات باید علومی که آموخته است را تبدیل به ایده کند و این ایده ها در شرکتها و مؤسسات دانش بنیان تجاری سازی شود. ما در چند سال گذشته توانستیم با کمک مسئولین شهرستان مرکز رشد و فناوری را در شهرستان قیروکارزین راه اندازی کنیم که در استان فقط سه شهرستان جهرم، فسا و قیروکارزین توانسته اند چنین مرکزی را دایر کنند.\nدر این مرکز ایده های خوبی از طرف نخبگان شهرستان ارائه میشد و بعضاً هم تبدیل به ایده ی تجاری شده اند. ما ایده ی تابلوهای تبلیغاتی LED داشتیم که تبدیل به شرکت شد و در حال فعالیت است. دوستانی بودند که مشغول ساخت هواپیمای بدون سرنشین بودند و...\nاگر به خودمان باور داشته باشیم در یک شهرستان دور و محروم مانند قیروکارزین هم می توان ابدائات و اختراعات خوبی را تبدیل به تجارت نمود؛ فقط به خودباوری نیاز داریم.\nدبیر ورزش بودن سخت است یا آسان؟ آیا کاری غیر از نظارت بازی دانش آموزان و سوت زدن دارند؟ و آیا ورزش علم است؟\nیقیناً ورزش یک علم است که در زندگی انسان ها می تواند تأثیرگذار باشد. اما اینکه گفتید دبیر ورزش بودن سخت است یا آسان، باید بگویم که می تواند سخت باشد یا می تواند آسان باشد.\nکسی که بخواهد به رسالت خودش عمل کند، قطعاً دبیر ورزش هم باشد کارش سخت است. اما کسی که نخواهد به رسالتش عمل کند استاد ریاضی هم باشد برایش آسان است چراکه او نمیخواهد به خودش فشار بیاورد تا یک نفر درسخوان بشود. او تدریسش را می کند و می رود.\nدر طول 17 سال خدمتم در آموزش و پرورش هنوز بدون لباس ورزشی سر کلاس دانش آموزان نرفته ام. و همیشه با دانش آموزانم رابطه ای صمیمانه داشته ام. حتی در دانشگاه هم علیرغم سخت گیری در نمره ی ورزش، رابطه ی خوبی با دانشجوها دارم چون باور دارم که ورزش یک علم است که باید درست به جامعه معرفی گردد.\nچگونه یک معلم یا یک استاد می تواند به رسالتش عمل کند؟\nباید اول جایگاه خودش را به درستی بشناسد. بداند که آینده ی تک تک این دانش آموزان و دانشجویان به امروز و آموزش این معلم و استاد بستگی دارد. اگر بدانیم که رسالت ما رشد و هدایت دانش آموزان و دانشجویان است، آنوقت آسوده نخواهیم نشست و از هر دری برای آموزش وارد می شویم.\nمن در زمانی که مدیر مدرسه راهنمایی بودم، چند نفر از دانش آموزان اُفت تحصیلی شدیدی داشتند. اینها علاقه ی زیادی به ووشو داشتند. با مربی ووشو آنها صحبت کردم و از آنها خواستم اعلام کنند که هرکس معدلش بالای 17 بشود یک سال بدون شهریه آموزش می بیند. خُب شهریه ی این دانش آموزان را هم ما خودمان متقبل شدیم. بعد از مدتی همه ی معلمین اقرار کردند که علاقه و پیگیری این دانش آموزان به درس بیشتر شده است.\nپس من باید باور کنم که رسالتم را باید انجام دهم حتی اگر به وسیله ی رو زدن به مربی ووشو باشد باید دانش آموزم را به تحصیل تشویق کنم.\nبرای پول تدریس می کنید؟\nبه پول احتیاجی ندارم الحمدلله. بابت بعضی از تدریس ها نیز مبلغ جزئی و کمی پرداخت میکنند که حتی پول سوخت من هم نمی شود.\nپس چرا می روید؟\nعلاقه. از اینکه یک نفر به دست من شنا یاد بگیرد لذت می برم. از اینکه یک کلمه را به شخصی بیاموزم احساس غرور می کنم و همین برای من بس است. همه چیز را با پول نمی توان سنجید.\nزیاد مطالعه می کنم. دو کتابخانه دارم که اغلب کتاب های تخصصی و معنوی در آنها یافت می شود. برای تهیه ی مقالاتم زیاد به آنها مراجعه می کنم. اما دقیق نمی توانم بگویم چند ساعت مطالعه می کنم. چون ممکن است یک روز 10 ساعت مطالعه کنم، و بوده روزهایی که اصلا مطالعه نکردم.\nبه سایت هم سر می زنید؟\nبله. به سایت هایی مثل PHD TEST ، پرگون، سایت با همایش و... را روزانه چک می کنم.\nاگر بخواهید یک کتاب به مخاطبان معرفی کنید؟\nمن کتاب روانشناسی سیف را به همه توصیه می کنم. فوق العاده کتاب تأثیرگذاری هست. برای هر پدر و مادری، هر معلم و هر مربی مطالعه ی این کتاب را لازم میدانم.\nاوقات فراغت را چگونه سپری می کنید؟\nغالباً با مطالعه؛ یعنی بیش از 95% وقت های آزادم را مطالعه می کنم.\nچه زمانی خودتان را بازنشسته می کنید؟\nهیچوقت. توقف مساوی با مرگ است. اصلاً معنا ندارد که روند رشد کسی متوقف شود.\nچقدر اهل فضای مجازی و شبکه های اجتماعی هستید؟\nبه اندازه ای که از این برنامه ها سر در بیاورم و وقتم را تلف نکند. متأسفانه گاهاً می بینیم که شبکه های اجتماعی نیمی از زندگی ها را پُر کرده است که این زنگ خطر است. پس نباید بگذاریم فضای مجازی بر ما غالب شود بلکه ما بر او غالب شویم و به اندازه ی نیاز از آنها استفاده کنیم.\nکانال های تلگرامتان را به ما نشان می دهید؟\nبیشتر چه کانال هایی را دنبال می کنید؟\nعلمی، خبری، ورزشی، معنوی، مذهبی و...\nجای کدام رشته ورزشی را در قیروکارزین خالی می بینید؟\nجای خالی استخر شنا به شدت محسوس است. با آمدن استخر تضمین می کنم که نوجوانان و جوانان ما از لحاظ معنوی هم رشد کنند چراکه بین ورزش و معنویت رابطه ی مستقیم وجود دارد.\nتوصیه شما به معلمان و دانش آموزان چیست؟\nاول همکاران عزیزم و معلمان و اساتید گرامی را به سمت پژوهش دعوت می کنم. اگر علم ما در زندگیمان جریان پیدا کند باعث شادابی و نشاط خواهد شد. بنده این را تجربه کرده ام و از ورزش بهره های فراوانی در زندگی ام برده ام.\nدوم دانش آموزان عزیز را در درجه اول به تحصیل و پس از آن به ورزش توصیه می کنم. البته بعضی از بزرگان در کنار تحصیل و ورزش، تهذیب را هم توصیه کرده اند. فاصله گرفتن از ورزش ممکن است باعث انحراف شود، لذا باید ورزش را جزء ضرورت های زندگی بدانیم. هیچ سرگرمی و نشاطی را بهتر از ورزش پیدا نمی کنید.\nکلام آخرتان را بفرمائید.\nببینید، بنده معتقدم اگر کسی در یک شهرستان به جایی رسید و رشد کرد باید کمک کنیم تا پله های بعدی موفقیت و رشدش را هم بپیماید. نه اینکه او را پایین بکشیم. در هر زمینه باید اینگونه باشد تا شهرستان ما رشد کند. اگر مداحی رشد کرد و بزرگ شد ما به او کمک کنیم، اگر پزشک، معلم، کارمند و... از نیروهای شهرستان به جایی رسید به رشد او کمک کنیم نه اینکه با حسادت او را تخریب کنیم.\nبنده در میان 52 معلم برتر استان که در شیراز گردهم جمع شده بودند به عنوان معلم نمونه و نفر اول انتخاب شدم. اگر افتخاری کسب کرده ام اول برای شهرستان است، سپس برای جامعه ی فرهنگی و در آخر برای خودم. پس توقع اینست که همه کمک کنند تا رضایی به فکر پیمودن پله های بعدی باشد نه اینکه او را از همین جایگاهی که بدون حمایت های آنچنانی به دست آورده نیز پایین بکشند.\nتشکر میکنم که تشریف آوردید و ترتیب این مصاحبه را دادید.\nبار دیگر عرض میکنم که همدیگر را باور داشته باشیم تا شاهد پیشرفت و ارتقاء یکدیگر باشیم. کمک کنیم تا پله ی ترقی همدیگر باشیم.\nآرزوی من این است روزی برسد که شهرستان قیروکارزین در کشور حرفی برای گفتن داشته باشد. یکی از فرمانداران گذشته ی قیروکارزین میگفت خدمت رهبر انقلاب رسیدیم و هر فرمانداری چند دقیقه ای فرصت داشت تا مشکلات حوزه اش را با رهبری در میان بگذارد. نوبت به ما که رسید تمام وقتم صرف این شد که به آقا بگویم قیروکارزین کجای ایران است و این خیلی بد است. ما باید شهرستان خودمان را به تمام نقاط ایران معرفی کنیم.


هرکس به محتکران رحم کند، به ملت ظلم کرده است\nدبیرکل جهانی هولوکاست گفت: هرکس اقلام مورد نیازِ امروزِ مردم را احتکار یا قاچاق کند، خائن و جنایتکار است.\nتاریخ انتشار: ۳۰ : ۲۱ - ۱۵ اسفند ۱۳۹۸\nبه گزارش تیترشهر : محمدعلی رامین دبیرکل جهانی هولوکاست درباره لزوم برخورد با محتکران لوازم بهداشتی گفت: حکمت و فلسفه وجودی حکومت اسلامی، تأمین امنیت همه جانبه و مراعات عدالت و رأفت اسلامی است.\nاو ادمه داد: در شرایطی که امنیت و سلامت و جان مردم در خطر باشد، هرکس اقلام مورد نیاز مردم را احتکار یا قاچاق کند، خائن و جنایتکار است قطعا هر مسئولی، که به این گرگ های جامعه مهلت دهد یا ترحم کند، به ملت خود ظلم و جفا کرده است.\nرامین در پاسخ به سوالی مبنی براینکه در ماجرای شیوع بیماری کرونا در کشور، جای چه اقداماتی از سوی دولت و مجلس خالی بود؟ گفت: در یک مثال روشن باید گفت وقتی داعش در سوریه و عراق پدید آمد، نظام اسلامی منتظر نماند تا آن اشرار وارد کشور بشوند، بعد با دادن هزاران قربانی و تحمل صدها میلیارد دلار خسارت، با آنها در کوچه و خیابان های شهرهایمان مقابله کند. بلکه جوانمرد شهیدمان، حاج قاسم سلیمانی با کم ترین هزینه جانی و مالی، دشمن را در همان مناطق دوردست زمینگیر و نابود کرد؛ هرچند کسانی در داخل ناسپاسی ها کردند. حالا چندین ماه از شیوع ویروس کرونا در چین می گذرد؛ اگر فقط یک نفر با تفکر و نوع نگاه جهادی شهید قاسم سلیمانی حاضر بود، بلافاصله یک تیم پزشکی را به همان منطقه چین اعزام می کرد تا به کمک پزشکان چینی به مهار و کنترل این ویروس مرگبار بپردازند.\nفعال سیاسی افزود: در همان حال، دولتمردان را هشیار می کرد تا از ورود ویروس به کشور جلوگیری کنند و کادرهای نظام پزشکی ما هم کاملا آماده مبارزه با بیماری می شدند؛ در آن صورت این همه خسارات جانی و روانی و مالی بر مملکت ما وارد نمی شد.\nاو همچنین در پاسخ به سوالی مبنی براینکه چه باید کرد تا بروز چنین حوادثی تا این میزان صدمه به کشور ما نزند؟ بیان کرد: در این سال های اخیر که مسئولانی خسته و بی انگیزه داریم، بسیاری از فرصت های موجود در کشورمان، تبدیل به تهدید شده اند. کادر پزشکی متعهد و دلسوز کشورمان نباید چنین غافلگیر می شد. بی مبالاتی یک شرکت هواپیمایی، نباید این همه هزینه بر کشور تحمیل می کرد.\nاو همچنبن با اشاره به اینکه بسیاری از این انبارها کشف و اقلام آنها ضبط شده، اما همچنان مردم و به خصوص پزشکان با کمبود این اقلام مواجهند؛ تاکید کرد،:چون در جریان این امور نیستم، قضاوت نمی کنم؛ اما شما رسانه هستید، مسئولان امر را بازخواست کنید و پاسخ آنها را به مردم بگویید؛ این کار هم مأموریت رسانه ای شماست و هم حق مسلم مردم است.\nبرچسب ها: سیاسیون ایران ، محمدعلی رامین ، کرونا ، محتکران ، شیوع بیماری


چهارمین کنفرانس بین‌المللی حقوق بشر آمریکایی از دیدگاه مقام معظم رهبری عصر یکشنبه 12 تیر ماه با سخنرانی علی باقری، معاون سیاسی وزیر امور خارجه و کاظم غریب آبادی، دبیر ستاد حقوق بشر در سالن همایش‌های بین‌المللی خلیج فارس موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برگزار شد.\nمرحله شهرستانی مسابقات سراسری قرآن بخش برادران سازمان اوقاف و امور خیریه در استان تهران از روز گذشته آغاز و تا ۲۳ تیرماه در بقعه شیخ طرشتی (ره) و سایر مناطق استان تهران ادامه دارد.\nپیکر «کونیکو یامامورا» مادر ژاپنی شهید «محمد بابایی» امروز یکشنبه ۱۲ تیرماه از مقابل مسجد انصار الحسین(ع) خیابان پنجم نیروهوایی تهران تشییع و راهی خانه ابدی شد.\nنشست هم‌افزایی فرهنگی در گام دوم انقلاب اسلامی با حضور دکتر ابوالحسن خلج مفرد مدیرکل همکاری‌های علمی و دانشگاهی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، دکتر جمال رحیمیان، معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی و علیرضا مهرجردی کلانتر مدیر‌کل دفتر مطالعات جهاد دانشگاهی، صبح امروز ۱۲تیرماه در معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی برگزار شد.\nریاست اداره حرمین شریفین در عربستان سعودی نمایشگاهی را به منظور آشنایی حجاج با هنر بافت پرده کعبه در حرم مکی برگزار کرد. در این نمایشگاه حجاج برای نخستین‌بار ضمن آشنایی با هنر بافت پرده کعبه، خط و شیوه‌های بافت کلمات و نقوش بر آن را تمرین کردند.\nمراسم وداع با پیکر بانو کونیکو یامامورا (سبا بابایی)، مادر شهید محمد بابایی عصر امروز شنبه ۱۱ تیرماه در معراج شهدای تهران برگزار شد.\nمراسم افتتاحیه مرحله منطقه‌ای بیست و دومین دوره مسابقات قرآن خانواده‌های کارکنان نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ویژه یگان‌های فارس و اصفهان امروز، ۱۱ تیرماه با حضور امیر ابوالقاسم رضایی، فرمانده ارشد ارتش در استان‌های فارس و کهگیلویه و بویراحمد به میزبانی مرکز آموزش علوم و فنون مکانیزه نزاجا شیراز در حرم حضرت علی ابن حمزه(ع) برگزار شد\nمرحله شهرستانی مسابقات سراسری قرآن بانوان استان تهران از صبح امروز ۱۱ تیرماه در مناطق مختلف این استان بویژه آستان مقدس امامزاده حسن(ع) آغاز شد. شایان ذکر است این مسابقات تا ۲۳ تیرماه ادامه دارد.\nآئین بزرگداشت مریم کاظم‌زاده\nآئین بزرگداشت مریم کاظم‌زاده روزنامه‌نگار و عکاس دفاع مقدس امروز شنبه 11 تیرماه در باغ زیبا وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد.\nاولین دوره مسابقات قرائت تحقیق، ترتیل و تقلیدی قرآن مجید «ریاض الفرقان» ویژه رده سنی نوجوانان و جوانان در حسینیه و دارالقرآن نورالثقلین روز گذشته در کوی علوی اهواز برگزار شد.


کارت‌های سری Radeon RX 500 از گردونه روزگار خارج نمی‌شوند؛ علت چیست\n24 آبان 1398 20:00\nچندی پیش، AMD با همکاری شرکای تجاری خود، قیمت کارت‌های گرافیک پرچمدار Polaris در سری RX 500 را کاهش داده و حتی هدایایی نظیر کد قانونی دانلود بازی‌های روز را به خریداران ارائه داد. در ابتدا تصور می‌شد که این اقدامات در راستای پاک سازی بازار از مدل‌های ستاره قطبی است؛ اما ظاهراً مسائل دیگری پشت پرده جریان دارد. تولید کارت‌های گرافیک Polaris و RX 580 جدیدی که MSI رونمایی کرده است، مواردی هستند که در ادامه شاهد آنها خواهید بود. با شهر سخت افزار همراه باشید.\nاگر تصور می‌کنید که Radeon RX 580 و به طور کلی کارت‌های سری Polaris در حال بازنشستگی هستند، باید بگوییم که در اشتباه هستید. AMD به تازگی کارت‌های گرافیک سری RX 5500 را معرفی کرده و به نظر می‌رسید که آنها را جایگزین مدل‌های 14 نانومتری Polaris کند. کارت‌های گرافیک RX 5300 نیز با ورود مک بوک پروهای 16 اینچی معرفی شدند. در نتیجه مطمئن بودیم که زمان خداحافظی با کارت‌های گرافیک ستاره قطبی فرارسیده است.\nاما در این شرایط MSI یک کارت گرافیک جدید، با نام MSI Radeon RX 580 ARMOR جدید را معرفی کرده است. این کارت گرافیک یک کولر و طراحی جدید از سری Armor را معرفی می‌کند. خنک کننده این کارت گرافیک با آرمورهای پیشین متفاوت بوده و نسبتاً ساده‌تر به نظر می‌رسد. این کارت گرافیک نیروی مورد نیاز خود را از طریق یک رابط 8 پین تأمین می‌کند.\n((نمونه هایی از RX 580 ARMOR فعلی))\nاین کارت گرافیک دارای 4 خروجی ویدیویی است. اما آنچه که به همراه معرفی این کارت گرافیک به‌دست می‌آید، عدم بازنشستگی کارت‌های گرافیک سری RX 500 است. در شرایطی که به عرضه کارت‌های گرافیک RX 5500 و RX 5300 نزدیک می‌شویم، معرفی مدل‌های جدید از سری کارت‌های قدیمی‌تر AMD چه معنی خواهد داشت؟ می دانیم که ریزمعماری NAVI به نسبت Polaris از توان حرارتی کمتر و عملکرد بسیار بالاتری بهره می‌برد. پس ادامه تولید آن سؤال برانگیز است. چند روز پیش نیز ASRock یک کارت گرافیک Radeon RX 550 جدید را معرفی کرد.\nجذاب و بی همتا؛ کارت گرافیک Gigabyte RTX 2080 SUPER Gaming OC Waterforce WB معرفی شد\nکارت گرافیک GTX 1650 بهتره یا Radeon rx 570\nسلام.یک ذره بیشتر پول بگذار و یک 580 بخر و کلک قضیه را بکن.البته، ۵۷۰ هم کارت خوبی است و از رقیبی که اسم بردی؛ بهتر عمل می کند...ولی باز، توصیه من rx 580 است.\nراستی نظرتون درباره این سیستم چیه؟:\nکار اصلیم فتوشاپ و طراحی سه بعدی دکوراسیون داخلیه، فیفا و بازی هایی مثل Hitman2 هم انجام میدم\nبه نظرتون این سیستم تا چند سال جواب میده؟\nسلام.برای اینکه برای رزولوشن 1080p, همچنان عالی است.من یک r9-290x-oc(که 580 و 480 هم بنحوی از آن مشتق شده اند دارم.)...در بازی کاملا گرافیک محور farcry newdawn با حداکثر تنظیمات(لااقل در بنچمارک داخل خود بازی) و در تنظیمات ultra, بطور average(میانگین), نرخ60-65 فریم در ثانیه می دهد.(که البته در طول بازی و با وجود گرمترشدن کارت, این نرخ فریم محفوظ می ماند و افت نمی کند...جالب است که بنظر می رسد با ارایه هر درایور WQHL بر عملکرد آن, افزوده می شود که این خودش نشان می دهد; amd همچنان به این کارت مقرون بصرف علاقه مند است...اخیراهم که گه گاه بازی rage2 را با تنظیمات حداکثر بازی می کنم; می بینم که همچنان عملکرد آن, فوق العاده است.(چند روز پیش, خرید یک کارت عالی 2080ti از گیگابایت و با گارانتی سه ساله آواژنگ و پلمپ با قیمت 15میلیون و 500 پیشنهاد شد که حداقل سه میلیون زیر نرخ متعارف بازار است و بشدت من را وسوسه کرده بود.بعدازاینکه کم کم بهوش آمدم و البته تهدیدات همسرم هم بی تاثیر نبود;منطقی تر فکر کردم و دیدم که چرا برای یک مانیتور FHDو پردازنده 4770K/5820K, باید چنین هزینه ای کنم؟هر چیزی جای خودش)...خلاصه مطلب: برای رزولوشن FHD, همین کارت 580 عالی است و آنرا بشدت توصیه می کنم./ممنونم.\nبنظرتون الان خرید rx 580 عقلانی هست؟ چون من بودجه محدودی دارم و این کارت گرافیک قیمتش خیلی مناسبه ولی میترسم بعد از خرید آپدیت و پشتیبانی از اش قطع بشه و دیگه نشه بازی های جدید رو تجربه کرد؟؟\nآیا amd تاریخی نشخص کرده که تا کی پشتیبانی میکنه؟؟ تو این رنج قیمت جایگزین چی میتونم بخرم؟؟ ?????\nدوست عزیز فک کردن به پشتیبانی از کارت گرافیک معنی نداره\nچون مثل گوشی نیست که دو سه سال باشه\nدرایور رو جوری طراحی میکنن که نسل های قبلی هم بخوره مگه اینکه مثلا خیلی قدیمی باشه و حداقل ۵-۶ سالی از عمرش گذشته باشه که مطمئن باشه اگه بعد اون هنوز هم ساپورت بشه برای اجرای بازیهای اون زمان دیگه قدرت لازم رو نداره\nینی عملا تا زمانی که قدرت اجرای بازی و برنامه رو داشته باشن ساپورت میشن\nسری RX 500 که هنوز توقف تولید هم نشده\nخدمت شما عرض شود همینطور و خودتون گفتید و بودجه محدودی داری بهتره همین کارت گرافیک Rx 580 رو خریداری کنی که در حاضر برای FHD gaming بهترین انتخابه با توجه به قدرت و قیمتی ک داره (رنج قیمتی بین 1.400 الی 2 میلیون تومان)\nدرباره پشتیبانی نرم افزاری هم خیالت راحت باشه چون شرکت Amd همیشه ثابت کرده پشتیبانی نرم افزاری کارت گرافیک ها رو قطع نمیکنه بلکه با درایور های خوب سعی در بهبود عمکردشون هم داره و حالا حالاها سری Rx 400 و Rx 500 توسط Amd ساپورت میشن\nمهمان - Changiz\nای کاش یه لینک میدادین که لز کجا میشه rx580 رو 2 تومن خرید هر سایتی رو چک میکنم کمترین قیمت بدون گارانتی 2.8 میلیون قیمتشه\nمقایسه بازی کلش آف کلنز و پابجی موبایل، کدام یک هیجان انگیز تر است؟ 43


قرائت دعای پرفیض عرفه در 23 مکان مذهبی آران و بیدگل\nرییس ستاد ساماندهی شئون فرهنگی در مناسبت های مذهبی آران و بیدگل از قرائت دعای عرفه در 23 مکان مذهبی این شهرستان خبر داد.\nبه گزارش آران و بیدگل نیوز، حجت الاسلام سمیع الله مردان در گفت و گو با خبرنگاران گفت: مردم متدین آران و بیدگل همنوا با حاجیان در سرزمین عرفات، دعای عرفه را زمزمه می کنند.\nوی افزود: این آیین مذهبی، امروز پنج شنبه 9 شهریورماه به صورت همزمان از ساعت 15 در 23 مکان مذهبی از جمله 11 منطقه روستایی و 12 مسجد و مکان مذهبی شهری شامل مساجد، بقاع متبرکه، حسینیه ها و مراکز فرهنگی و تبلیغی این شهرستان برگزار خواهد شد.\nرئیس اداره تبلیغات اسلامی آران و بیدگل خاطر نشان کرد: حرم مطهر حضرت محمدهلال بن علی(ع) با قرائت دعا توسط نعمت الله بهمنی در شبستان آیت الله عاملی حرم مطهر، میزبان زائران و مجاوران خواهد بود. این مراسم به صورت زنده و مدالیوم از شبکه بین الملی قرآن و معاوف سیما و همچنین شبکه استانی اصفهان پخش خواهد شد.\nحجت‌الاسلام مردان افزود: در حرم مطهر باب المراد امامزاده قاسم بن علی النقی(ع) هم علی قلندری تهرانی، زمزمه دعای عرفه را طنین انداز خواهد کرد. مداح مراسم امامزاده هادی(ع) امیر باقری و آستان مقدس هفت امامزاده(ع) حجت الاسلام محسن اسکندرزاده و احسان فینی زاده خواهند بود.\nمدیر اجرایی مرکز رسیدگی به امور مساجد آران و بیدگل اظهار داشت: همچنین در مسجد اعظم محقق آران و بیدگل، حمیدرضا شاهمیرزایی به مناجات خوانی و قرائت دعای عرفه خواهد پرداخت.\nمردان خاطر نشان کرد: دعای عرفه در امامزاده عبدالله (ع) شهر ابوزیدآباد توسط مهدی فخرالدین و حسن رجبی، امامزاده بی بی سکینه خاتون (س) سفیدشهر توسط یاسین شیخ زاده، امامزاده سلطان صالح(ع) روستای کاغذی توسط محمدجواد میرزایی و حرم شهدای گمنام حسین آباد توسط محسن افشاری قرائت خواهد شد.\nرئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان آران و بیدگل در ادامه اظهار داشت: در شهر نوش آباد هم مراسم دعای عرفه در مسجد جامع عتیق نوش آباد و دارالشفای حضرت قاسم(ع) برگزار می شود.\nحجت الاسلام مردان افزود: آیین قرائت دعای عرفه در روستاهای این شهرستان هم در مساجد جامع زیر نظر روحانیون مستقر و هجرت اداره تبلیغات اسلامی اجرا خواهد شد.\nوی روز عرفه را از مصادیق ایام الله خواند و افزود: روزعرفه، روز تحول درونی و انقلاب معنوی و بهترین فرصت برای بریدن از خاک و پیوند با افلاک است و می تواند نقطه درخشانی در تاریخ زندگی هر فردی باشد.\nدعای عرفه از دعاهای بسيار مشهور و عظيم الشان ماثور از حضرت امام حسين (ع) است كه شامل مضامين عارفانهای چون شناخت پروردگار و تضرع به درگاه لايزال اوست كه در مراسم حج در عرفات و به قصد قربت همزمان با روز عرفه ( نهم ماه ذی الحجه) در ساير اماكن مذهبی خوانده می شود.\nروز عرفه روز دعا و نیایش به درگاه پروردگار\n۱۰:۲۲ - ۱۳۹۶/۰۶/۰۹\nشئون فرهنگی.....بایدبرویم وبه خودساختگی بپردازیم.واقعا اسلام واقعی داشته باشیم نه فقط اسمی ازاسلام وگرامی داشت این روزهاو.................\nشما که نقد می کنید لطفا راهکار هم بدهید.این شعار هارو که همه میدن...بگین باید چیکار کرد اگه واقعا دلتون برای اسلام میسوزه...


سرمربی روئینگ: هدف ما در المپیک توکیو تغییر جایگاه نازنین ملایی است - ایسنا\nیکشنبه ۲۸ شهریور ۱۴۰۰ - ۱۶:۴۸\nجمعه / ۱۸ تیر ۱۴۰۰ / ۱۰:۳۰\nکد خبر: 1400041812653\nسرمربی روئینگ: هدف ما در المپیک توکیو تغییر جایگاه نازنین ملایی است\nسرمربی تیم ملی روئینگ گفت: تمام تلاشمان را می کنیم تا جایگاه نازنین ملایی را در المپیک یک فینال ارتقا دهیم.\nبه گزارش ایسنا، افشین فرزام در مورد پیش بینی عملکرد نازنین ملایی ملی پوش المپیکی قایقرانی روئینگ ایران گفت: اگر همه چیز خوب پیش می رفت این قابلیت را داشتیم که نسبت به ادوار گذشته نتیجه بهتری در المپیک چه در بخش زنان و چه مردان کسب کنیم و می توانستیم به فینال C برویم. در حال حاضر هم تمام تلاش خود را انجام می دهیم تا رنکینگ روئینگ را در المپیک یک فینال ارتقا دهیم.\nاو ادامه داد: اکنون شرایط فنی نازنین ملایی را پله پله پیش می‌بریم. در این زمان باقیمانده در تلاشیم تا او را به اوج آمادگی برسانیم. با توجه به اینکه نتوانستیم در مسافت، تمرین کنیم، کمی نگرانیم و نمی‌دانیم هنگام رقابت در المپیک در ۱۰۰۰ متر دوم چه اتفاقی قرار است بیفتد. با این حال تمام تلاش خود را انجام می‌دهیم تا بهترین اتفاق بیفتد.\nسرمربی تیم ملی روئینگ در پاسخ به این پرسش که امکان پیگیری زودتر برای برگزاری اردو در خارج از ایران وجود نداشت، تصریح کرد: کشور آذربایجان موافقت کرد و فدراسیون هم پیگیر کارهای سفارت شد اما ظاهرا سفارت تعطیل بود و برای اخذ ویزا به مشکل خوردیم. بعد از آن با ترکیه وارد مذاکره شدیم و فدراسیون ترکیه هم اعلام کرد دعوت نامه ارسال می کند اما روال کاری اعزام و مجوز شورای برون مرزی و پروتکل های شدید کرونا دست و پای ما را بست. ما حتی تصمیم داشتیم به میانه برویم اما چون اکثر شهرها در بحث شیوع کرونا به سمت قرمز شدن پیش می روند، این امر میسر نشد. در هفته های اخیر هم درگیر برنامه‌های کمیته ملی المپیک هستیم و لازم بود در این روزها در تهران باشیم.


گروه سیاسی الف، ۲۴ آذر ۱۳۹۷، ۱۳:۱۵ 3970924111 ۱ نظر، ۶ در صف انتشار و ۷ تکراری یا غیرقابل انتشار\nدبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با ارائه توضیحاتی درباره اختلاف مجلس شورای اسلامی و هیات عالی نظارت مجمع بر سر قانون مبارزه با پولشویی، شایعات مربوط به آیت الله هاشمی شاهرودی را نیز تکذیب کرد.\nبه گزارش ایسنا، محسن رضایی در نشست خبری ، بعد از جلسه امروز(شنبه) مجمع تشخیص مصلحت نظام در ارتباط با دلیل عدم حضور رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در جلسات این مجمع اظهار کرد: حدود ۶ الی ۷ ماه است شایعات زیادی درباره ایشان در فضای مجازی منتشر شده است که تمام آن‌ها را تکذیب می کنیم.\nوی ادامه داد: ایشان در حال مداوا هستند، چون در سطح مجمع آیت الله موحدی کرمانی و جنتی را داریم جلسات را اداره می‌کنیم.\nدبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: با توصیه پزشک ایشان باید در صحبت کردن مراعات کنند. ما به توصیه پزشک ایشان گوش دادیم.\nدبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در ارتباط با موضوعات مطرح شده در جلسه امروز مجمع تشخیص گفت: بحث‌های روز مجمع مربوط به اصلاح قانون پولشویی کشور است بررسی آن از امروز شروع شده و احتمالا یک یا دو جلسه دیگر مجمع را به خود اختصاص می‌دهد.\nوی در توضیح چیستی قانون مبارزه با پولشویی تصریح کرد:این قانون حدود 10 سال است که تصویب و اجرایی شده است. تلاش خوبی هم از سوی دولت و مجلس در راستای اجرایی شدن این قانون صورت گرفته است و تا امروز جمهوری اسلامی ایران از قانون مبارزه با پولشویی برخوردار بوده است.\nوی ادامه داد: این که عده‌ای گفته‌اند در جمهوری اسلامی ایران قانون مبارزه با پولشویی وجود ندارد، خلاف است. جمهوری اسلامی این قانون را داشته و بر اساس آن هم دولت و هم قوه قضاییه این قانون را اجرایی می‌کردند.گزارش‌هایی در این رابطه به آنها می‌رسیده که جلوی برخی از آنها را گرفته‌اند، برخی ترغیب شدند و متوجه شدند که چیزی نبوده است.\nرضایی سپس گفت: اما دولت مجلس فهمیده‌اند ضعف‌هایی در این قانون وجود دارد، بنابراین با اصلاحاتی لایحه را به مجلس ارائه دادند.\nوی افزود: ما در هیات عالی نظارت مواردی را که مغایرت با سیاست‌های کلان کشور داشت را تشخیص دادیم و به شورای نگهبان ارسال کردیم. شورای نگهبان بر اساس وظایف قانونی خود که قوانین کشور را با قانون اساسی و شرع مقدس اسلام تطبیق می‌دهد نظر خود را اعلام کرده است.\nدبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام خاطر نشان کرد: از آنجایی که در بند دو اصل 110 قانون اساسی نظارت بر حسن اجرای سیاست‌های کلی از وظایف و اختیارات رهبری است و ایشان هم این وظیفه را به مجمع تشخیص تنفیذ کردند و مجمع نیز این وظیفه را به عهده هیات عالی نظارت گذاشته است هیات عالی نظارت این موضوع را پیگیری می‌کند.\nوی همچنین گفت: بر اساس قانون شورای نگهبان در نامه‌ای مغایرت‌ها را با قانون اساسی اعلام می‌کند. تاکنون این طور بوده که مجلس با هیات عالی نظارت ارتباط می‌گرفته و موارد مغایر را اصلاح می‌کردند. و ما هم به شورای نگهبان اعلام می‌کردیم که این موارد اصلاح شده است.\nدبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام اظهار کرد: اما برای اولین بار مجلس شورای اسلامی ایرادات مجمع را قبول نکرد. از باب مصلحت وقتی مجلس مغایرت‌ها را نمی‌پذیرد می‌تواند مصوبه‌های خود را به مجمع تشخیص ارائه کند.\nرضایی مجدد خاطرنشان کرد: برای اولین بار که مجلس شورای اسلامی مغایرت‌های هیات عالی نظارت را نپذیرفت. ما در برنامه ششم پنج ایراد گرفته بودیم که در جلسات مشترک با مجلس مجلس 4 مورد آن را اصلاح کرد و یک مورد آن را هم ما از مجلس پذیرفتیم. در بودجه امسال هم همینطور بوده است.\nرضایی گفت: از آنجایی که برای اولین بار بود که مجلس اصرار می‌کرد ما وظیفه داشتیم که بر اساس مصلحت ایرادات هیات عالی نظارت را از بعد مصلحت در صحن مجمع بررسی کنیم.\nوی سپس گفت: امروز این بحث را آغاز کردیم ماده یک قانون پولشویی باید اصلاح شود. مجلس شورای اسلامی در ماده یک باید از نظر خود برگردد. ماده یک درباره‌ی منشاء جرم است که در لایحه دولت هم نبوده و مجلس بعدا آن را اضافه کرده بود.\nوی تشریح کرد که عنوان مصوبه‌ی بررسی شده در مجمع تشخیص مصلحت نظام لایحه‌ی اصلاح قانون پولشویی در کشور بوده است.\nرضایی سپس تاکید کرد که این قانون داخلی است و به قانون مبارزه با پولشویی که در خارج طرح شده ربطی ندارد.\nوی گفت: قانون مبارزه با پولشویی که در مجمع تشخیص مصلحت نظام بررسی می‌شود نه به CFT و نه به پارلمو ربطی ندارد.\nوی ادامه داد: در حال حاضر نمی‌توانیم درباره‌ی CFT اظهار نظر کنیم. مصوبه‌ی مجلس دراین زمینه به دست ما نرسیده است؛ اما شما مطمئن باشید مجمع تشخیص مصلحت نظام از منافع ملی نخواهد گذشت.\nرضایی در بخش دیگری از این نشست خبری در پاسخ به سوالی درباره‌ی منافع و ضررهای توافق‌نامه تاریخ برای کشور گفت: ما هنوز وارد این بحث نشده‌ایم اما قطعا امروز برای ما مساله‌ی اشتغال و تولید مساله‌ی مهمی است جلوی هر کاری که به اشتغال و تولید ضربه بزند خواهیم ایستاد.\n۲۹ دی ۱۳۹۷تناسب نقد و مسئولیت، شرط زیبایی کلام است!\n۱۵ دی ۱۳۹۷اولین جلسه مجمع تشخیص مصلحت نظام به ریاست آملی لاریجانی\nمخالفان این قانون می ترسن توسط بانکهای داخلی خدایی نکرده تحریم بشن... تحریم فقط برای مردم خوبه نه اینها


وسایلی که اگر دست دوم بخرید سود می‌کنید / خرید وسایل دست دوم - نایریکا\nصفحه اصلی » سبک زندگی 🔥 » خانه داری » وسایلی که اگر دست دوم بخرید سود می‌کنید / خرید وسایل دست دوم\nوسایلی که اگر دست دوم بخرید سود می‌کنید / خرید وسایل دست دوم\nخانه داری ۱۶ تیر ۱۳۹۹ بدون دیدگاه\nایرنا به نقل از ریدرز دایجست نوشت: برخی کالاهای قدیمی بهتر از برندهای جدید هستند. بنابراین خیال نکنید هر مارک و محصول جدیدی از قبلی‌ها کاربرد بهتری دارند. اگر کارتان با یک کالای دست دوم راه می‌افتد از آن غافل نشوید. زیرا هزینه کمتری نسبت به خرید یک کالای نو با همان کارایی دارد. در ادامه به بررسی مواردی که بهتر است دست دوم تهیه کنید، می‌پردازیم و درباره چرایی آن‌ها توضیح می‌دهیم.\nتردمیل، الپتیکال، توپ و غیره را سعی کنید دست دوم تهیه کنید؛ زیرا این دسته کالاها اغلب هیچ مشکلی در طولانی‌مدت ندارند و در مقایسه با قیمت اولیه بسیار مناسب‌تر هستند.\nخرید وسایل دوم\nزیورآلات دست اول و نو مانند طلا و نقره، اجرت ساخت هم علاوه بر ارزش واقعی آنها بر قیمت اضافه می‌شود ولی نقره و طلاهای دست دوم بدون اجرت هستند و شما تنها هزینه مقدار گرم زیورآلات را پرداخت خواهید کرد.\nآچار، پیچ‌گوشتی، چکش و غیره از جمله وسایلی هستند که خرید دست دوم آنها به‌صرفه‌تر از نو است. فقط ممکن است کمی روغنی و سیاه باشند که به‌راحتی می‌توانید تمیزشان کنید.\n۴. گجت ها\nگجت به هر اختراع جدید الکترونیکی گفته می‌شود که انواع موبایل، هدفون، واچ و غیره را شامل می‌شود. در خرید دست دوم این وسایل باید از صحت سلامت آنها مطمئن شوید.\nهمچنین بخوانید: از بین بردن بوی بد یخچال با چند توصیه کاربردی\n۵. قهوه ساز (اسپرسوساز)\nقهوه‌سازها انواع مختلفی دارند و کار با آنها زیاد سخت نیست. برای امتحان تنها کافی است یک‌بار قهوه را در آنها درست کنید تا مطمئن شوید درست کار می‌کنند. قطعا از تفاوت قیمت نو و دست دوم این وسیله خوشحال می‌شوید و قهوه بیشتر می‌چسبد.\nهمه ما می‌دانیم که ماشین خشک یا نو هم خرج‌هایی دارد. چه بهتر اگر شما یک دست دوم آنها را بتوانید با خرج‌هایی کمتر از قیمت اولیه نو و کاملا سالم یا با خرج تعمیرات جزئی بخرید.\nاگر شما هم به‌تازگی به دوچرخه‌سواری علاقه‌مند شده باشید، این نکته را متوجه شدید که قیمت دوچرخه نسبت با آن چیزی که در ذهن‌مان داریم خیلی اختلاف دارد. گاهی اوقات هم قیمت یک موتور صفر است. بهتر است در این مورد هم به بازار دست دوم‌ها سری بزنید و با مقایسه، یک دوچرخه خوب با قیمت مناسب بخرید.\n۸. لوازم خانه\nلوازم خانه از جمله میز ناهارخوری، میز تلویزیون و مبل در قیمت‌های اولیه شاید بالا باشند ولی مطمئن باشید در قیمت‌های ثانویه که شامل دست دوم‌ها می‌شوند مناسب‌تر هستند.\nآلات موسیقی مخاطبان خاص خود را دارند و مانند هر وسیله دیگری دست دوم آن ارزان‌تر است. قبل از خرید در چند سایت معتبر برای شناسایی سطح کیفی و قیمت حدودی تحقیق کنید.\nکتاب‌ها از کالاهایی هستند که اگر حل تمرینی در آنها وجود نداشته باشد سالیان سال مورد استفاده دوباره با هزینه کمتر هستند.\n۱۱. گوشی های هوشمند\nانواع گوشی هوشمند را باید بشناسید (کارشناسی) و دست دوم بخرید. لطفا قبل از خرید این مورد به خوبی تحقیق و مطالعه کرده سپس با یک کارشناس درباره سلامت کالا و قیمت مناسب مشورت کنید.\nهمچنین بخوانید: چگونه لباس را ضدعفونی کنیم؟ / جدیدترین توصیه ها برای شستن لباس های بیماران کرونایی\n۱۲. لباسشویی و یخچال\nگاهی قیمت یک لباسشویی دست دوم چنان با قیمت اولیه تفاوت دارد که حتی اگر قصد خرید هم نداشته باشید در آینده بهتر می‌توانید تصمیم بگیرید. کالاهایی دیگر مانند یخچال، ماشین ظرفشویی، ماکروویو و تستر هم به همین صورت هستند.\n۱۳. ماشین چمن زنی\nماشین چمن‌زنی در دسته کالاهایی قرار دارد که زیاد مورد استفاده همگان نیستند، ولی به علت فناوری به کار گرفته شده، قیمت نسبتا بالایی دارند. قیمت ثانویه قطع به‌یقین مناسب‌تر است.\n۱۴. اسباب بازی\nاسباب بازی های دست دوم مناسب کودکان بالای ۴ سال است. زیرا کودکان زیر این سن اغلب وسایل را در دهان خود می‌کنند.\n۱۵. اکسسوری مراسم\nلوازمی مانند خوشه‌های گل، ظروف سفره عقد و غیره را برای کم کردن هزینه‌ها در اول زندگی، ارزش دیدن بازار دست دوم آنها را دارد.\nچمدان و هر وسیله‌ای که مادام‌العمر استفاده می‌شود و نیازی به گارانتی‌های مدت محدود ندارد گزینه مناسبی برای خرید دست دومی هستند.\nبرچسب ها خرید وسایل دست دوم فروش وسایل دست دوم وسایل دست دوم\nاز بین بردن بوی بد یخچال با چند توصیه کاربردی\nچگونه گل و گیاه آپارتمانی را تمیز کنیم؟ / پاک سازی گیاهان از ویروس کرونا\nچگونه لکه های روی لباس را پاک کنیم؟ / روش از بین بردن ۸ نوع لکه\nمواد شوینده : انواع / آخرین اخبار / تقاضای مردم به شوینده ها پس از کرونا ۱۰۰ برابر شد


رضا یزدانی، کامران رسول زاده و سینا حجازی از تهران می گویند\nبهنام مظاهری: تهران و هیاهویش بهانه ای برای نوشتن و خواندن از این کلان شهر بوده است. شهری که بستر مهم ترین اتفاقات سیاسی و فرهنگی و اجتماعی در تاریخ معاصر بوده است و چندین دهه است که محل تجمع اصلی اهالی موسیقی و سینما و دیگر شاخه های هنر است. در ادامه پرونده قطعات اجرا شده درباره تهران گفتگویی با تعدادی از اهالی موسیقی داشته ایم. چهره هایی که اکثرا قطعاتی را نیز درباره تهران خلق کرده اند\nرضا یزدانی(خواننده، آهنگساز و تنظیم کننده)\nآوازه خوان تهرانم:\nمن آوازه خوان تهران هستم. از تهران قدیم تا تهران جدید را خواندم. تهران شهر زندگی من است، برای همین دوست دارم از آن بخوانم. کافه نادری، کوچه ملی، لاله زار، جردن، برج، مترو و …. ترانه هایی است که من از تهران خواندم. سال گذشته هم پرفورمنس ترانه های تهران را با نقاشی های «بزرگمهر حسین پور» اجرا کردم. شاید اگر ساکن شهر دیگری بودم، از آن ها می خواندم اما در حال حاضر آوازه خان تهران هستم. در این شهر نفس کشیدم، قدم زدم، زندگی کردم، خاطره بازی کردم. تمام این ها دلیل محکمی برای خواندن ازش است.\nکامران رسول زاده (شاعر؛آهنگساز؛ خواننده)\nدر تمام فرهنگ ها و جوامع، شهرهاى بزرگ به خصوص پایتخت ها براى مردم خاطره انگیزتر و پر رمز و رازتر بوده اند. تمرکز منابع اقتصادى، اجتماعى و دولتى در شهرهاى بزرگ، منجر به مهاجرت مردم از سایر شهرها شده و گاه این مهاجرت ها از حد توان شهرهاى بزرگ براى ارائه ى حداقل خدمات به مهاجران و به تبع آن ساکنان بومى آن شهرها فراتر رفته و این عامل ناهمجارى هاى فراوانى را شکل داده و برخلاف ظاهر پر زرق و برق کلان شهرها که دستمایه ى تبلیغاتى بنگاههاى تجارى براى گردش سرمایه در بازارها شده، روى دیگرِ سکه ى شهرهاى بزرگ، تاریک و بى رونق است.\nدرست از همینجاست که هنر به عنوان رویکردى آرمان گرا در جوامع مختلف، شروع به مشاهده و پردازش اوضاع مى کند و پاى هنجارها و ناهنجارى هاى شهرها را به آثار هنرى مى کشاند. چرا که آثار هنرمندان هر دوره همواره تحت تاثیر شیوه ى زیست و محل زندگى شان بوده است. اینگونه است که در اکثر آثار هنرى هر دوره نشانه هایى از مولفه ها و سمبل هاى شهرها به چشم مى خورد.\nتهران کلان شهرى ست که نه تنها هیچ تدبیرى براى کنترل جمعیت و نظام شهروندى آن اندیشیده نشده بلکه گویى این خود تهران است که بى اعتنا به آمار و ارقام ناهنجارى هاى موجود همچون یک سلول سرطانى در حال گسترش و رشد خطرناکِ خویش بوده است. گسترشى که حتى دست سیستم هاى نظارتى را رسیدگى به بیشتر ناهنجارى ها کوتاه کرده و جامعه شناسان را هر روز با معضلى تازه روبرو کرده است.\nکمترین نیاز هر فرد در اجتماع، بهداشت، آموزش، تغذیه ى درست و بهره مندى از نظام شغلى و وفاه اقتصادى ست. وقتى کفه ى ترازوى داشته هاى یک شهر با نیازهاى آن برابر نباشد همه جیز به هم میریزد، آنوقت کودکانى که باید در چرخه ى نظام آموزشى قرار بگیرد سر از چهارراههاى فقر در مى آورد و زنانى که محور عاطفى خانواده اند هیج مهر و عاطفه اى از جامعه دریافت نمى کنند و فقر و اعتیاد و فساد عاملى مى شود که مسیر زندگى بخشى از کودکان و زنان و مردان جامعه را تغییر مى دهد.\nتهران پر است از این ناهنجارى ها. زندگى لوکسِ شهرى از یک طرف و فقر پنهان و عیان از طرف دیگر تهران را به شهر پریشانى بدل کرده که گویى همه پذیرفته اند که زندگى همین است، رد شدن از کنار همه ى معضلات شهر و فرافکنى تقصیرها به بهانه ى اینکه این اختلاف عمیق هنجارها و ناهنجارها ناگزیر و طبیعى ست در حالیکه در هیچ جامعه ى عادلى مردم اینگونه با فقر و فساد و اعتیاد دچار همزیستى نمى شوند که در تهران شاهد آن هستیم. در تهرانِ ثروتمند و پرمدعا که محل گردش بخش عمده اى از سرمایه هاى ملى ست.همین تهران که ویترین پر رنگ و لعاب انواع ماشین هاى میلیاردى و برج هاى سر به فلک کشیده و زندگى هاى لوکس آنچنانى ست و هیچکس نه میخواهد و نه مى تواند مانع اینهمه اختلاف در شیوه ى زیست ساکنان تهران بزرگ شود\nسینا حجازی(خواننده؛ ترانه سرا؛ آهنگساز)\nتهران من از تو هیچ نمی خواهم\nکار یک خواننده این است که از محیطش بخواند. یک وقت هایی ممکن است این محیط احساس آدم باشد؛ یک وقت هایی ممکن است خاطرات آدم باشد و گاهی هم این محیط همان محیطی است که در آن زندگی می کنیم. من هم وقتی قطعه «تهران» را خواندم هدفم همین بود و دوست داشتم از محیطی که در آن زندگی می کنم بخوانم. اما به دلیل این که نمی خواستم از ژانر کاری خودم دور شوم احساس کردم باید از زاویه نگاه متفاوتی سراغ این قطعه بروم و فضای موسیقی خودم را در آن حفظ کنم. هر کسی هم جای من بود همین کار را می کرد. موزیسین ها؛ خواننده ها و شاعران نسل های مختلف هرکدام با سبک و سیاق خودشان به تهران پرداخته اند و به نظرم غزل «تهران» محمدرضا رستم بیگلو که می گوید:« تهران من ازتوهیچ نمی خواهم، جز تکه پاره های گریبانم» یکی از بهترین کارهایی است که تا به امروز درباره تهران شنیده ام.\nیغما گلرویی (شاعر و ترانه سرا)\nدر این شهر بزرگ شدم:\nاستفاده از کلمه «تهران» در ترانه به صرف این است که در این شهر بزرگ شده ام. من متولد ارومیه هستم اما محیط تهران در ترانه های من بیان شده است. طبیعی است که نتوانم از شهر های دیگر بنویسم چون درک درستی از آن شهر ها ندارم. سایر شهر ها برای من محیط گنگی است. شاعر تا درک نکند نمی تواند، در غالب شعر بیان کند. ترانه سرا همیشه از شهر و محل زندگی و جغرافیا خودش می نویسد. نمی گویم که تهران اولویت اول من است اما برای من ۱۰۰% نوستالوژی خودش را دارد. من در ترانه هایم از مکان هایی نام بردم که به دهه هایی بر می گردد که خودم زندگی نکردم. اما تاریخچه آن ها را خواندم و از نزدیک آن ها را دیدم و لمس کردم. مانند کافه نادری یا لاله زار قدیم. فضا هایی را در ترانه ام تعریف کردم که از بزرگ تر ها شنیده ام. البته درباره تهران امروز هم نوشتم. به طور مثال «عصر های گیشا» یا «کافه گودو» حال حاضر تهران را بیان می کند.\nحسن علیشیری (شاعر و ترانه سرا)\nتهران برایم اهمیت دارد:\nمن در ترانه هایم غیر از تهران به نام شهر های دیگر هم اشاره کرده ام. مثل: «با تو بودن همیشه دلچسبه / مث دوست داشتنای پنهونی / من یه اهواز غرق توی غبار/ تو مث آستارا تو بارونی» دلیل این که از نام یک شهر در ترانه استفاده می کنیم، زندگی روزمره در آن شهر است. از نظر من در ترانه همان قدر که اشاره به زمان و مشخص بودن برهه ی تاریخی اهمیت دارد، روشن بودن جغرافیا نیز مهم است. من از کلمه تهران بار ها استفاده کرده ام، چون در آن زندگی می کنم. زادبومِ من شاعر است و برایم اهمیت دارد. شاید نوستالژی زیادی با تهران نداشته باشم، چون سال های زیادی از زندگی ام را ساکن کرج بوده ام، اما امروز در این شهر هستم و تهران معاصر را می نویسم. تهرانی که بزرگراه همت دارد. دریاچه چیتگر دارد. سینما کوروش و ملت دارد، برج میلادی دارد که من برایش می توانم بنویسم: «شب‌های روشن» رو قدم می‌زدیم/ از پل «پارک وی» تا «سعادت آباد»/ انگاری دنیای توی مشت ما بود/ شبای جشنواره تو برج میلاد»\nبه نظر من همان قدر که نوشتن از تهران نوستالژیک زیبا و لازم است باید از خیابان های امروز، کافه های امروز و سینماهای امروز هم در ترانه نوشت.\nحسین غیاثی (ترانه سرا):\nترانه تاریخ همیشه زنده‌ی یک سرزمین است\nترانه تاریخ همیشه زنده‌ی یک سرزمین است. ترانه هنری‌ست وابسته به مکان و زمان، از نگاه مردمی که غم‌ها و شادی‌هایشان را زندگی می‌کنند. کلمات در دست شاعر یا ترانه‌سرا دغدغه‌ها، عشق‌ها و مصیبت‌های یک سرزمین را در گذر زمان به تصویر می‌کشند. با شنیدن بسیاری از تصنیف‌ها و ترانه‌های فولک و لالایی‌ها و …می‌توان بسیاری از اتفاقات یک سرزمین و یک تاریخ را بی‌بودن در آن لحظه مرور کرد. شاید به همین دلیل ترانه ای که به اسم یک سرزمین و یک شهر نوشته می شود از اهمیت ویژه ای برخوردار باشد.\nدر دنیا ترانه سرا ها ، خواننده ها و آهنگسازان بسیاری به جای بیان احساس خود به شرح حال و روز شهر خود پرداخته اند. آلبوم پاریس از «زاز» ترانه سرا و خواننده‌ی فرانسوی مجموعه ای از این دست ترانه هاست و شاید یکی دیگر از زیباترین آنها ترانه «بندر آمستردام» ژک برل باشد که وقتی می شنوی انگار در گوشه ای از آن بندر ایستاده ای و وحشت زده به ملوان های مست نگاه می کنی.\nاین رویکرد و نگاه با نام بردن از شهر در بین شاعران و ترانه سرایان ایرانی با موضوع پایتخت ایران، یعنی تهران نیز وجود دارد که بسیاری از آنها با موسیقی همراه شده اند که شاید به دلیل وجود خط قرمز ها در موسیقی داخلی کمتر رویکرد اجتماعی ، سیاسی که ماهیت اصلی این نوع ترانه است را به خود گرفته اند.\nالبته ترانه «طهران تهران» اندیشه فولادوند با صدای رضا یزدانی و یا ترانه «تهران » سینا حجازی که با طعنه و طنز به تصویر فضای تهران پرداخته است و تعدادی از کارهای رپ زیر زمینی نمونه های خوبی از ترانه های اجتماعی با موضوع تهران هستند و جز این بخش، اکثر ترانه های تهران عاشقانه هایی هستند که در تهران اتفاق افتاده اند و تهران تنها نقش مکان وقوع اتفاق را دارد مثل ترانه «تهران» مریم دلشاد با صدای امیر عباس حسن زاده، «تهران شلوغه» نرگس جعفری با صدای علی عبدالمالکی و یا ترانه «طهران» مهران هادیان با صدای بابک جهانبخش و نمونه های بسیار زیاد دیگری از این دست که نام بردن و بررسی آنها در این یادداشت نمی گنجد. ترانه‌ی «تهران» ِ سعید امیر اصلانی با صدای امیر کریمی هم شاید هنوز هم معروف‌ترین ترانه‌ی پایتخت باشد که هدف اصلی‌اش انگار کمک به برند کردن ِ اسم تهران و توصیف ِ شهری ِ پایتخت بود. البته که در این سال‌ها تجربه‌ی خوانندگان ِ مولف ِ زیرزمینی مثل سروشِ هیچ‌کس، امروزی‌ترین و بهترین نگاه به تهران در ترانه و موسیقی بوده و هست؛ «اینجا تهرانه یعنی شهری که…»\nمهدی ایوبی (ترانه سرا)\nشهرم را تعریف کردم:\n«تهران» جایی است که من در آن بزرگ شدم، زندگی و کار می کنم. محیط جغرافیایی همیشه روی شاعر تاثیر گذار است. این موضوع ربطی به عصر حاضر ندارد، در شعر های حافظ و سعدی هم بار ها اشاره به شهر «شیراز» را شاهد هستیم. اشاره به مکان در شعر یکی از ارکان است. آدم ها در محل زندگی و شهرشان بزرگ می شوند، قد می کشند، عاشق می شوند، قدم می زنند، خاطره سازی می کنند، کافه می روند و… . شاعر که به این جزییات هم دقت بیشتری دارد، برای همین نام شهرش را در ترانه هایش استفاده می کند. مرور خاطره ها و نوشتن نوستالژی ترانه را زیبا تر می کند. هر ترانه سرا در ترانه اش، شهر خودش را تعریف می کند.\nسجاد افشاریان(ترانه سرای قطعه در بندر تهران)\nتهران شهر عجیبى است:\nتهران شهر عجیبى است ؛ آنقدرها عجیب که چه بخواهم چه نه ؛ خود را با تمامِ معمارى بى قواره اش با تمامِ بنفشه هاىِ دلتنگش لابه لاى شعر هاى من جا مى کند ؛ هفت تیرش ماشه اش را نمى چکاند و اتوبان هایش ترانه هاى باد را در شعرهایم مى نویسند ؛ تهران مدتیست که براى من غریب شده یا خود را در خیابان هایش غریبه پیدا مى کنم ، وقتى شهر در جان تو هم غریب باشد هم عجیب تو دل در دلت نمى ماند ؛ آخرین بارها که اینگونه بودم خود را ایستاده بر دریاىِ جنوب دیده بودم و حالا در تهران مى دیدم که آب تا پاهایم بالا آمده و موج ها لب آلب پیش مى آیند تا میدان آزادى و باز مى گردند ؛ عطر ادویه ژک بقل فرانسوى و بندر آمستردامش در مشام من ابدیست و در یک شب دلگیرى بى آنکه بخواهم خودم را شاعر بندر تهران دیدم ؛ از آنجا که هیچ گاه ترانه سرا نبوده ام با چکش کارى بهزاد عمرانى شعر بندر دلگیر تهران ترانه اى شد در آلبوم مخرج مشترک ؛ در ترانه دخترانى بودند که در خانه هاشان تنها و تنها مى رقصیدند و من آرزو مى کردم که معشوق یکى از آنها باشد و در آلبوم تبدیل شد به سایه هایى که در خانه هاشان تنها و تنها مى رقصند ؛ در نهایت باید بنویسم تهران بزرگترین شعر جهان است که هر چه کلمه اش کنى و بخوانى اش تمام مى ؛ نمى شود\nدرباره تهران و بازتابش در موسیقی پاپیولار\nشهری که نت ندارد\nامیر بهاری (روزنامه نگار و منتقد موسیقی)\nشهری بودن یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های اثر هنری بعد از قرن ۱۹ بود. بسیاری از مدیوم‌های هنری تصویر ذهنی هنرمند از شهر را مطالبه می‌کردند و باز گشتی که در دوران بعد از مدرن به حاشیه اتفاق افتاد هم شاید افراط در پرداخت به این امر مهم بود. اما بسیاری از منتقدان و محققان هنری غیبت شهر در اثار هنری ایرانی در بیش از نیم قرن اخیر را یک نقطه ضعف بزرگ در تاریخ هنر معاصر می‌دانند. شهر در سینمای پیش از انقلاب ایران به مدد فیلمسازان معدودی از جمله فریدون گله و مسعود کیمیایی معنا دارد و جالب اینکه بعد از انقلاب هم مدت‌ها طول می‌کشد در آثار سینماگران اهمیت پیدا کند. حتی بخش عمده‌ای از ادبیات ایران هم شهر را تا همین چند سال پیش نادیده گرفته بود. در موسیقی مسئله پچیده‌تر بود. بنیان موسیقی ایرانی غیر شهری بود؛ چه موسیقی نواحی ایران و چه موسیقی ردیف-دستگاهی که در واقع یک موسیقی درباری بود، منتها موسیقی درباره شاهان قجری. «بیات تهران» تنها موسیقی ایرانی و تهرانی بود که شهر اوایل قرن اخیر شمسی در آن نمود داشت. بازتاب خلقیات و خرد فرهنگ‌های تهران قدیم بود. اما تهران از زمانی که شروع به مدرن شدن کرد، دیگر همین را هم نداشت.\nتنها جریانی که انصافا شهر تهران در آن بازتاب روشنی داشت ، موسیقی «کوچه بازاری» بود. شکلی از موسیقی که از طرف جریان فکری غالب روشنفکران و منتقدان هنری، حقیرترن نوع موسیقی بود. البته اهل تفکری که بر اساس پیش فرض‌های سنت گرایانه ثبیت شده و نه با در نظر گرفتن بستر زیبایی شناسانه و جامعه‌شناسنانه هر شکل از بیان هنری ، اظهار نظر می‌کنند را نمی‌توان روشنفکری واقعی دانست. ولی خب آن دوران همه متاثر از یک جریان فکری مشخص در موسیقی ، خوب و بدی هم برای آن تعریف کرده بودند که موسیقی کوچه بازاری «بدترین» بدِ موسیقی ایران بود. ولی در ترانه‌های همین جریان شما می‌توانید عناصر جالبی از زندگی روزمره شهر تهران مخصوصا بخش‌های سطح پایین و حاشیه این شهر را استخراج کنید. به عنوان مثال در ترانه «زیارت» ِ جواد یساری شما با خرده فرهنگ بسیار مهمی در زندگی خانواده‌های سنتی ایران مواجه می‌شوید. اینکه زیارت امامزاده‌ها رفتن در فرهنگ شهری تهران تنها دلیل مذهبی نداشته و تفریح و تفرج هم محسوب می‌شده.\nدر جریان قدرتمند و تاثیر گذار موسیقی پاپ دهه ۱۳۵۰ شمسی شما کمتر ترانه‌ای می‌شنوید که در آن به شهر تهران توجه شده باشد. بزرگان عرصه ترانه همه دغدغه‌های بزرگ فسلفی و سیاسی داشتند که ظاهرا ربطی به شهر تهران نداشته است. اغلب هیت‌ها هم همین حالت را داشتند حتی ترانه‌های ماندگار هم بینامتنیت بسیار ضعیفی با شهر تهران داشتند. «گل یخ» ، «جمعه» ، «شقایق»، «شب زده»، «کمکم کن» و … حتی «مرد تنهای» ِ مثلث فرهاد، شهیار قنبری و اسفندیار منفرد زاده که برای یکی از مهمترین فیلم‌های شهری تاریخ سینمای ایران (رضا موتوری) ساخت شده هم بوی از شهر تهران نبرده بود.\nبعد از انقلاب یا در واقع بعد از دوم خرداد سال ۱۳۷۶ که فضا برای موسیقی پاپ باز شد تا امروز ترانه‌های بسیاری برای تهران خوانده شد که قابل بحث و نظر هستند اما باز در این سال‌ها هم مهمترین ترانه «تهرونی» از دل جریانی بیرون آمد که هم از جانب متولیان دولتی و هم از جانب روشنفکران موسیقی انکار می‌شد. ترانه «تهران»ِ سروش هیچکس اثر ماندگاری شد که تصویر دردناک ولی باورپذیری از شهر تهران نشان می‌داد. ترانه‌ای در سبک موسیقی رَپ که بریده بریده‌های خوش آهنگ از مناسبات شهر تهران که ارتباط تماتیک روشنی داشتند، آن را شکل داده بود.\nولی خب حالا تهران دارای ترانه‌های بسیاری است. ترانه‌هایی که هر کدام راوی بخشی از تهران هستند و البته چون اغلب آنها سفارش صدا و سیما بودند، تصویر نه چندان واقع گرایانه از این شهر ارائه کردند. و جالب اینکه موسیقی سنتی (ردیف-دستگاهی) همچنان هیچ نسبتی با شهر تهران ندارد و ظاهرا هم قرار نیست، نسبتی پیدا کند. با همه این اوصاف به نظر می‌آید همچنان شهر تهران جای پرداخت بیشتر و البته هنرمندانه‌تری در موسیقی ایران دارد\nهاتف حسینی( روزنامه نگار و منتقد موسیقی)\nدود، شلوغی و ترافیک شاید اولین ویژگی‌های منفی پایتخت یکی از کهن‌ترین کشورهای دنیا باشد ولی همین شهر شلوغ و پر ترافیک عاشقان بسیاری دارد که طی این سال‌ها عاشقانه برایش سروده‌اند و خوانده‌اند. تهران به عنوان پرجمعیت‌ترین شهر ایران همواره توجهات هنرمندان در همه عرصه ها را به خود جلب کرده است. خواننده ها نیز از این قائده مستثنی نبوده و طی یک صده اخیر قطعاتی را با مضمون این پایتخت تاریخی اجرا کرده اند. اینکه خواندن در ارتباط با شهر و پایتخت و … قضیه ای مرسوم در کشورهای دیگر هست یا خیر حداقل برای من اهمیتی ندارد، چرا که هم اکنون ساکن این شهر هستم و ترجیح می دهم با همین حال و هوا زندگی کنم. گذشته از تمام مقدمات، به نظرم قطعه شاخصی برای شهر تهران طی سالهای اخیر سروده نشده یا حداقل به گوش نگارنده نرسیده است. در میان همین معدود قطعات، خوانندگانی مثل محمدرضا عیوضی و امیر تاجیک قطعاتی اجرا کرده اند (روزگار جوانی و زیر اسمان این شهر) که شاید محوریت آنها به صورت علنی و مشخص، شهر تهران نباشد ولی ترانه سرای آن قطعات به خوبی این پایتخت را توصیف کرده اند. نگاهی امیدوارانه و مثبت در عین تمام مشکلات، ویژگی مشترک این دو قطعه ماندگار بودند که هنوز هم بسیاری از ما آنها را می توانیم از حفظ بخوانیم.\nکمی به جلوتر که بیاییم قطعه ای عاشقانه و متفاوت نظرم را جلب می کند که آنچنان هم ربطی با تهران ندارد. «همسایه» با ترانه ای از حسین صفا و صدای محسن چاوشی در زمان انتشارش موفقیتی جالب توجه را نصیب این خواننده پاپ کرد. “دریا واسه کشتیای بی سرنشین جا نداره / پس من چرا غرق بودم تهران که دریا نداره!” بیت آغازین این قطعه شوک بزرگی به شنونده وارد می کند و او را ناچار به تفکر بیشتر می کند. اینکه تهران دریا ندارد پدیده فنومنالی نیست ولی نگاه ویژه ترانه سرا به این پدیده قابل تحسین است. او با یک استعاره کم نظیر شنونده را به شنیدن ادامه قطعه ترغیب می کند. واژه «تهران» بدون شک تاثیری دوچندان روی مخاطب می گذارد زیرا تضاد این بخش از از ترانه در عین بدیهی بودن، بسیار دلنشین و قابل تامل است. خوشبختانه در ادامه ترانه نیز شاهد و شنونده ترانه ای فکر شده و منسجم هستیم که قابل شنیدن برای دفعات مکرر است.\nدر واقع عین بی انصافی است اگر در این مطلب یادی از قطعه محبوب «تهران» از امیر کریمی نکنیم. ترسیم فضایی همراه با اغراق های هیجان برانگیز، آنچنان مخاطب را مشتاق به شنیدن این قطعه می کند که هنوز هم پس از یک دهه از جذابیت آن کم نشده است. در این موسیقی، ترانه سرا از تهران به عنوان نماد ایران و با استفاده از آرایه ادبی مَجاز توانسته با یک تیر دو نشان بزند. هم توصیفی از شهر تهران داشته و هم تهران را در اصطلاح عامیانه “مُشت نمونه خروار” داسنته است. نگاه مثبت و به دور از سیاه بینی های مرسوم در این قطعه نمایان ترین نقطه عطف آن است.\nنوسنده: بهنام مظاهری\nبرچسب‌ها:امیر بهادری, بهنام مظاهری, تهران, حسن علیشیری, حسین غیاثی, رضا یزدانی, سجاد افشاریان, سینا حجازی, مهدی ایوبی, هاتف حسینی, کامران رسول زاده, یغما گلرویی


حقوق بشر در ایران | دبیرکل سازمان ملل: حق ایرانیان برای اعتراض مسالمت‌آمیز محترم شمرده شود\nHome›گفتار و نظرها›دبیرکل سازمان ملل: حق ایرانیان برای اعتراض مسالمت‌آمیز محترم شمرده شود\nدبیرکل سازمان ملل متحد در جریان یک کنفرانس خبری گفته حق بیان اعتراض، یکی از حقوق بنیادین بشر است و در مورد معترضان ایرانی نیز باید محترم شمرده شود. او در عین حال از معترضان خواسته‌است، این کار را به‌شکل مسالمت‌آمیز انجام دهند. به گزارش حقوق بشر در ایران بنقل از رادیو فردا ، آنتونیو گوترش، دبیرکل سازمان ملل ۲۶ دی ماه، در جریان یک کنفرانس مطبوعاتی در نیویورک، در پاسخ به پرسشی در مورد اعتراضات اخیر ایران و کشته‌شدن بیش از ۲۰ نفر از معترضان و بازداشت صدها تن دیگر، سخن گفته‌است. آقای گوترش می‌گوید او خود سال‌ها هم معترض بوده و هم دولتمردی که هدف اعتراضاتی قرار گرفته‌است، و به همین دلیل این موضوع برایش اهمیت بسیار زیادی دارد. او افزوده است: اگر چیزی وجود دارد که من برای آن اهمیت بسیار زیادی قائل هستم، حق اعتراضات مسالمت‌آمیز از طرف مردم است. در نتیجه من به حق ایرانیان برای بیان اعتراض اهمیت می‌دهم و ما به‌روشنی تاکید کرده‌ایم که این حق باید محترم شمرده شود.\nاعتراضات گسترده ایران، نخست از مشهد، و در پیوند با مسائل اقتصادی آغاز شد، اما طولی نکشید که به ده‌ها شهر دیگر سرایت کرد و در آن‌ها شعارهای تندی علیه رهبران و سیاست‌های داخلی و منطقه‌ای جمهوری اسلامی، و یا در حمایت از پادشاهان پهلوی سر داده شد. بیش از ۳۷۰۰ نفر در جریان اعتراضات و رخدادهای مربوط به آن بازداشت شده و کشته شدن ۲۵ نفر نیز تایید شده‌است. همزمان، گزارش‌هایی از درگذشت شماری از معترضان پس از بازداشت، منتشر شده‌است. این موضوع خود با نگرانی‌های سازمان‌های بین‌المللی مانند «عفو بین‌الملل» و کنشگران و نیز شماری از نمایندگان مجلس ایران روبه‌رو شده‌است.\nبرچسب هانقض حقوق بشر در ایرانگوترشحقوق بشرحقوق شهروندیدبیرکل سازمان ملل متحدسازمان ملل متحدسرکوبسرکوب شهروندان در ایران\nسخنی چند با حاکمان جمهوری اسلامی


آئودی – دیجیاتو\nنوشته پویا بهرامی ۰ دوشنبه، ۰۲ اردیبهشت ۱۳۹۸\nسازمان حفاظت از محیط زیست آمریکا موسوم به EPA با اعلام برد حرکتی اولین محصول الکتریکی شرکت آئودی یعنی e-tron این کراس اور را آماده عرضه در بازار آمریکا می کند. برد حرکتی این کراس اور در حدود 328 کیلومتر با یک بار شارژ اعلام شده است که کمتر از رقبای اصلی این خودرو یعنی جگوار... ادامه مطلب\nکمپانی آئودی در آستانه برگزاری نمایشگاه خودروی شانگهای از یک خودروی مفهومی رونمایی کرد. این هاچ بک کانسپت AI:ME نام داشته و از ظاهری مدرن و جذاب برخوردار است. آئودی AI:ME را می توان نسخه ارتقا یافته از فولکس واگن I.D. که سه سال پیش در نمایشگاه خودروی پاریس معرفی شد، دانست. با این حساب قابل... ادامه مطلب\nچراغ قرمز برای شما همیشه سبز است؛ صرفه جویی در وقت و انرژی با تکنولوژی تازه آئودی [تماشا کنید]\nنوشته سعید علیپور ۳ پنج شنبه، ۰۲ اسفند ۱۳۹۷\nسعید علیپور - پنج شنبه، ۰۲ اسفند ۱۳۹۷\nمنتظر ماندن در پشت چراغ قرمز یکی از اتفاقاتی است که در صورت تکرار می تواند به امری خسته کننده و حوصله بر تبدیل شود. برای مقابله با این وضعیت، شاخه آئودی در ایالات متحده به تازگی سیستمی ابداع کرده که سرعت بهینه را برای اجتناب از زمان قرمز شدن چراغ ها به راننده پیشنهاد... ادامه مطلب\nسلطان هندلینگ در دنیای کراس اوور ها؛ درخشش آئودی Q8 در تست مانور پذیری [تماشا کنید]\nخودروهای شاسی بلند و کراس اوور اگر چه دارای مزایایی مثل کابین جادار، دید بهتر به اطراف و توانایی های حرکتی مناسب تر در مسیرهای ناهموار هستند، اما به لحاظ هندلینگ معمولا چندان تعریفی نداشته و چند پله پایین تر از مدل های سواری قرار می گیرند. البته در این بین استثناهایی مثل ب ام... ادامه مطلب\nدر گذشته نه چندان دور، خودرو عبارت بود از یک وسیله چهار چرخ با کابینی ساده که برای جابجایی از نقطه A به نقطه B کاربرد داشت. اما به لطف پیشرفت تکنولوژی خودروهای امروزی به اتاق های راحت و مجهزی تبدیل شده اند که توانایی حرکت کردن را نیز دارند! در حال حاضر اتومبیل های تولیدی... ادامه مطلب\nشرکت سامسونگ در سال 2017 از همکاری خود با شرکت آئودی خبر داد و به عنوان یکی از تأمین کنندگان برنامه بلندمدت نیم‌رساناهای این خودروساز، چیپست اگزینوس خود را برای استفاده در اتومبیل های کمپانی آلمانی بهینه کرد. اما حالا سامسونگ گام جدیدی در راستای همکاری با خودروسازان برداشته و یک چیپست اگزینوس به عنوان... ادامه مطلب\nنوشته حسین باباپور ۲ پنج شنبه، ۰۶ دی ۱۳۹۷\nحسین باباپور - پنج شنبه، ۰۶ دی ۱۳۹۷\nچند روز پس از معرفی آئودی ای ترون GT در جریان نمایشگاه خودرو کالیفرنیا، آئودی این امکان را برای خبرنگاران آمریکایی به وجود آورد تا نسخه اولین این خودرو را مدت ها پیش از عرضه رسمی در خیابان های لس آنجلس برانند. خبرنگاران نیز بسیار مشتاق بودند تا ببینند که کوپه چهار درب مهیج و... ادامه مطلب\nنوشته پویا بهرامی ۱ دوشنبه، ۱۲ آذر ۱۳۹۷\nپویا بهرامی - دوشنبه، ۱۲ آذر ۱۳۹۷\nدر خلال نمایشگاه لوس انجلس آئودی رسما از خودروی تمام الکتریکی خود با نام e-tron gt رونمایی کرده است. خودرویی که مشابهت فنی کاملی با پورشه تایکان دارد و به نظر زیباترین محصول برقی حال حاضر صنعت خودروسازی جهان محسوب می شود. طول، عرض و ارتفاع خودروی آئودی E-Tron GT به ترتیب برابر با: 4.96،1.96 و... ادامه مطلب\nنوشته سعید علیپور ۸ پنج شنبه، ۱۰ آبان ۱۳۹۷\nصبح شنبه گذشته یک تصادف شدید و البته عجیب در جاده ارتباطی دو شهر Kastelbell و Latsch واقع در شمال ایتالیا در نزدیکی های مرز با اتریش، رخ داد. در این تصادف یک دستگاه آئودی R8 با یک دستگاه ون فولکس واگن برخورد کرده و از وسط دو نیم شد. بر اساس گزارش نشریات محلی و... ادامه مطلب\nنوشته سعید علیپور ۰ دوشنبه، ۳۰ مهر ۱۳۹۷\nسعید علیپور - دوشنبه، ۳۰ مهر ۱۳۹۷\nآئودی یکی از نخستین خودروسازان آلمانی است که با پایه گذاری سری E-Tron به سمت تولید مدل های برقی رفته است. شاسی بلند E-Tron که چندی پیش معرفی شد، اولین عضو این سری بوده و قرار است به دنبال آن مدل های پاک دیگری از راه برسند. سدان E-Tron GT یکی از این مدل ها به... ادامه مطلب


گفت و گوی بسپار با حمیدرضا غفوری، مدیرعامل پویش ابزار پارس: قالبسازی، زنجیره ای که معیوب است – ایران پلیمر\nخانه/اخبار/گفت و گوی بسپار با حمیدرضا غفوری، مدیرعامل پویش ابزار پارس: قالبسازی، زنجیره ای که معیوب است\nگفت و گوی بسپار با حمیدرضا غفوری، مدیرعامل پویش ابزار پارس: قالبسازی، زنجیره ای که معیوب است\nبسپار/ ایران پلیمر می نویسد، حمیدرضا غفوری به صورت رسمی کار خود را از تیر ماه سال۱۳۶۹در یک شرکت قالبسازی در مشهد آغاز کرد.\nاین شرکت در زمینه طراحی و ساخت قالب های تزریق پلاستیک و ماشین های تزریق پلاستیک فعال بود و از دانش روز و ماشین های مدرنCNCآلمانی و ژاپنی بهره میبرد. از اوایل سال۱۳۷۳او با برخی از دوستان خود کارگاه قالبسازی خود را تاسیس کرد و از اوایل سال۱۳۷۵\nنیز با مجموعه ای دیگر واحد تولیدی دیگری را با برند دوریکا و تولید انواع لوازم بهداشتی و پلاستیکی ساختمان پایه گذاری کرد که همچنان به فعالیت خود ادامه میدهد.\nغفوری از اواخر سال ۱۳۸۵ شرکت پویش ابزار را هم تاسیس کرد که مدیریت آن را هم اکنون بر عهده دارد. در رابطه با فعالیت این شرکت و آنچه در این صنعت در حال رخ دادن است با وی به گفتگو نشستیم. حمیدرضا غفوری، مانند دیگر فعالان صنعت در این سالها از آینده شاید تاریک اقتصاد کشور میگوید.\nبسپار – بیشتر روی ساخت چه انواعی از قالب تمرکز دارید؟\nغفوری: شرکت پویش ابزار به صورت تخصصی بر روی طراحی و ساخت قالبهای تزریق پلاستیک که جهت تولید ظروف بسته بندی به کار می روند، از جمله قالبهایی که برای تولید به روش IML هستند، تمرکز دارد. ما با دید تخصصی و با بهره گیری از دانش روز و ارتباط با متخصصان این صنعت در خارج از ایران این قالبها را طراحی و با امکانات موجود در ایران آنها را تولید میکنیم که عمده مشتریان ما هم درخواست هایی از این نوع قالبها دارند.\nهمچنین از سال ۱۳۸۶ به صورت تخصصی خطوط تولید ظروف IML را نیز طراحی، نصب و راه اندازی کردیم و تاکنون خطوط متعددی را در ایران به مشتریان تحویل دادیم که همگی در حال تولید هستند.\nبا توجه به تجارب قبلی و حضور یک دهه در صنعت تولید ظروف بسته بندی، میتوانم به این نکته اشاره کنم که این صنعت در ایران بسیار نوپا است و آینده بسیار روشنی برای آن وجود دارد.\nبسپار- آنچه ساخت قالب را حرفه ای و متمایز می کند، چه مواردی است؟\nغفوری: در خارج از مرزهای ایران با بهره گیری از ماشینهای مدرن و به روز دنیا و صد البته تجارب اساتید حرفه قالبسازی و ماشینکاری و همچنین با اطلاع از علم روز در صنعت فولاد و ابزارسازی در کنار دانش مراکز علمی و دانشگاهی، اقدام به ساخت این نوع از قالبهای صنعتی میکنند. ما نیز سعی کرده ایم ذره ای از آنچه در آنجا صورت میگیرد را در ایران انجام دهیم.\nالبته به دلیل وجود تحریمهای اقتصادی از وجود ماشینهای روز این صنعت بیبهره ماندیم، اما سعی میکنیم این خلأ را با استفاده از تجربیاتمان کمرنگ کنیم.\nبسپار- آیا برای ساخت قالبها تیم طراحی دارید؟\nغفوری: بله قطعا انجام طراحی و ساخت قالب یک کار تیمی است و ما نیز همین مسیر را طی میکنیم.\nبسپار- محصولات شما شامل چه خدمات پس از فروشی است؟\nغفوری: بله. پس از ساخت قالب و تولید اولیه در شرکت پویش ابزار و ارایه نمونه ها به مشتری و اخذ تاییدی اولیه، قالب در محل مشتری و بر روی ماشین تزریق مورد نظر نصب و راهاندازی میشود و آموزشهای مورد نیاز به همراه دفترچه راهنمای قالب به مشتری تحویل داده خواهدشد. برای تمام قالبهایی که توسط شرکت ارایه میشود، یکسال گارانتی داریم. پس از اتمام گارانتی نیز، ارایه خدمات با پرداخت هزینه از سوی مشتری امکانپذیر است.\nبسپار- از چه نرم افزارهایی در طراحی قالب استفاده می شود؟\nغفوری: ما برای طراحی و ساخت از روش های CAD/CAM و نرم افزارهای مربوطه و ماشینهای CNC بهره میبریم.\nاقتصاد کشور پلاستیک تحریم حمیدرضا غفوری راه اندازی شرکت پویش ابزار شرکت قالبسازی ظروف IML قالبهای تزریق پلاستیک قالبسازی موزش