کارشناسان فرانسوی در عراق روش‌های مین‌روبی را به نیروهای عراقی آموزش می‌دهند. [عکس با کسب اجازه از وزارت دفاع فرانسه]\nکارشناسان به دیارنا گفتند، فرانسه به طور جدی در تلاش های عراق برای از بین بردن تهدید مین های زمینی و مواد منفجر نشده به جای مانده از داعش در مناطقی که زمانی کنترل آن را در دست داشت، کمک کرده است.\nبرای حل این مسئله -- یکی از اصلی ترین موانع بازگشت خانواده های آواره -- کارشناسان فرانسوی پا به میدان گذاشتند و جلسات آموزشی برای پرسنل عراقی درگیر در تلاش های مین زدایی تشکیل داده اند.\nطی یک دوره «تحقیق پس از حمله» که در ماه دسامبر برگزار شد، مهندسین کارگروه نارویک فرانسه، نیروهای ضد تروریسم عراق (سی تی اس) را آموزش دادند تا به دنبال انفجار شبیه سازی شده مواد منفجره کنارجاده ای (آی ای دی)، به جمع آوری شواهد بپردازند.\nپرسنل سی تی اس، که به عنوان بخشی از عملیات شمال توسط کار گروه نارویک آموزش دیده اند، در خط مقدم مبارزه با داعش خدمت می کنند و مرتبا در صحنه انفجارها مداخله می کنند.\nکارشناسان فرانسوی در حال آموزش کارمندان عراقی در مورد روش های از بین بردن مین در محیط های مختلف هستند. [عکس با کسب اجازه از سفارت فرانسه در بغداد]\nیک سرباز عراقی مواد منفجره کاشته شده توسط داعش را در نزدیکی روستای حشتر در شمال ناحیه مخمور عراق در 19 ژوئیه منفجر کرد. [عکس از وزارت دفاع عراق]\nعملیات شمال بخش فرانسوی «عملیات مشترک ضد-داعش» است، ائتلافی متشکل از ۸۰ کشور و سازمان متحدعلیه داعش. این کار برای پشتیبانی نیروهای نظامی در زمین و آموزش نیروهای امنیتی عراق انجام می شود.\nفرانسه روز سه شنبه (۷ ژانویه) تأیید کرد که «قصد ندارد» نیروهای خود را به دلیل افزایش تنش های ناشی از قتل یک ژنرال بلندمرتبه ایرانی توسط ایالات متحده از عراق خارج کند.\nبراساس اعلام وزارت دفاع این کشور، فرانسه حدود ۲۰۰ سرباز را در ائتلاف بین المللی در نبرد با داعش شرکت داده است كه ۱۶۰ تن از آنها وظیفه آموزش پرسنل ارتش عراق را بر عهده دارند.\nوزیر دفاع فرانسه، فلورانس پارلی روز سه شنبه گفت: «ما از روز جمعه ما امنیت سربازان فرانسوی مستقر در عراق را تقویت کرده ایم.»\nپارلی افزود: «اولویت امروز همان اولویت گذشته و باید اولویت فردا باشد: مبارزه با داعش و جلوگیری از تجدید حیات آن در خاورمیانه و تبلیغات آن در اینترنت.»\nسرلشکر تحسين الخفاجی سخنگوی وزارت دفاع عراق به دیارنا گفت مقابله با مسئله مهمات منفجر نشده یک چالش پیچیده بوده است.\nوی گفت: «بخش های بزرگی از سطح زمین آلوده به مواد منفجره است چرا که مواد منفجره در خانه های مسکونی، جاده ها، زیرساخت ها، واماکنی که به فکر هیچ کس نمی رسد کار گذاشته شده بود.»\nوی گفت برای بازگشت به حالت عادی در هر منطقه آزاد شده، بسیار مهم است که ابتدا این آلودگی ها را از بین ببریم و «اینجاست که شرکای بین المللی ما و به ویژه فرانسوی ها پشتیبانی لازم را ارائه داده اند.»\nالخفاجی گفت که فرانسوی ها آموزش های پیشرفته ای را به تیم های مهندسی در وزارت های دفاع و کشور عراق درمورد برچیدن ایمن مین ها و از کار انداختن بمب ها داده اند.\nدر سال ۲۰۱۹، ۱۲ کارشناس وزارت کشور عراق پس از گذراندن دوره های آموزشی ۵ ماهه در فرانسه در مورد نحوه برخورد و خنثی سازی بمب های کاشته شده در پل ها، کنار رودخانه ها و زیر آب، مجوزهای تخصصی دریافت کردند.\nوی گفت که مربیان فرانسوی همچنین علاوه بر تأمین تجهیزات برای محافظت و شناسایی بمب، در یک مرکز آموزشی در سلمان پاک، در جنوب بغداد، دوره ای برای خنثی سازی بمب های شیمیایی راه اندازی کرده اند.\nالخفاجی گفت این دوره ها به متخصصان عراقی «برای دستیابی به مهارت های سطح بالا کمک کرده و به آنها امکان داده تا مهارت ها و تخصص های خود را به همکارانشان منتقل کنند.»\nوی گفت، فرانسه همچنین در ساختن ظرفیت فنی برای عراقی ها در زمینه اقدامات مین کمک کرده است و از جامعه جهانی خواست حمایت بیشتری از این تلاش ها انجام دهند.\nوی گفت: «ما هنوز به تجهیزات بیشتری برای یافتن و خنی سازی مواد منفجره و به حداقل رساندن خطر آنها، نیاز داریم.»\nوی افزود: «ما پیشرفت خوبی در به حداقل رساندن تهدید ناشی از مین های زمینی و نجات جان ساکنان محلی داشته ایم.»\nدولت فرانسه علاوه بر آموزش، با كمك سازمان ملل متحد در سال ۲۰۱۸، ۵۹۰ هزار دلار بودجه برای شركت های ملی و بین المللی كه در زمینه حذف مواد منفجره کنار جاده ای (آی ای دی) و مین های زمینی در مناطق آزاد شده از داعش كار می كردند، تأمین كرد.\nمحمد عطیه، مدیر این شرکت گفت به لطف بودجه فرانسه و کمک های بین المللی، شرکت پاک‌سازی مین «الفهد» توانسته برنامه هایی را اجرا کند که هدف آن پاک سازی کلیه مناطق آلوده به مواد منفجره داعش است.\nوی با اشاره به اینکه مناطق پاک شده شامل مدارس، مراکز بهداشتی و پروژه های زیربنایی است، به دیارنا گفت: «ما موفق شده ایم تقریبا ۸۰ درصد کل شهرهایی که آلوده به مین های زمینی و مواد باقیمانده از تروریست ها بودند را پاکسازی کنیم.»\nوی گفت علاوه بر این، شکرت الفهد با همکاری شرکت های پاک‌سازی مین آمریکایی جانوس و تتراتک، نزدیک به ۲۰۰ مکان آلوده در استان های آزاد شده را پاک‌سازی کرده است.\nبا بودجه وزارت امور خارجه آمریكا در مجموع ۳۰ هزار پرتابه و ۱۲۵ تن مین مین و بمب منفجر نشده نابود شده است.\nسرمد البیاتی، تحلیلگر امنیتی، از تلاش های فرانسه برای کمک به عراق برای کاهش اثرات تروریسم از طریق پشتیبانی از عملیات حذف مین های زمینی، قدردانی کرد.\nوی به دیارنا گفت، فرانسه همچنین پس از پاک‌سازی بقایای مواد منفجره باقیمانده از جنگ، در تلاش برای تسریع بازگشت افراد داخلی آواره شرکت کرده است.\nوی گفت اما راه پیش رو برای رهایی کامل از مواد منفجره داعش «هنوز راهی طولانی است و به تلاش بیشتر مقامات عراقی و بین المللی نیاز دارد.»


کاشی(tile) به قطعه سنگی مصنوعی گفته می شود که طول و عرض آن مختلف بوده و ضخامت آن چند میلی متر است، و یک روی آن دارای سطحی شیشه ای بوده و کاملاًّ صاف و صیقلی می باشد. کاشی محصولات سفالین و سرامیکی است که در ساختمان کاربرد و اهمیت ویژه ای دارد مانند حمام ها، توالت ها، آشپزخانه ها و آب ریزگاه های عمومی و غیره. کاشی برای تزئینات داخل و خارج ساختمان و همچنین برای بهداشت و عایق رطوبت به کار می رود.\nهنر کاشی کاری از هنرهای والا و ارزشمندی است که در تزئینات معماری ایران از دوران باستان تا امروز به کار رفته است. این هنر در پیدایش و زیبایی نمای بیرونی و درونی ساختمان های مذهبی، مقابر، مساجد و برخی از پل ها در ادوار مختلف تاریخ به شیوه گسترده ای به کار گرفته شده است.\nپیشینه هنر کاربردی کاشی کاری برای استحکام و زینت بخش اماکن و ساختمان ها به اواخر هزاره دوم پیش از میلاد می رسد و هنرمندان ایرانی با ساخت خشت و آجرهای لعاب دار از آن زمان آشنا بوده اند. آجرهای لعاب دار به رنگ های سبز، زرد، قهوه ای با نقوش انسانی و حیوانی به عنوان کاشی مورد استفاده قرار گرفتند. کاخ های تخت جمشید و شوش در زمان هخامنشیان نمونه بارز هنر کاشی کاری و آجرهای لعاب دار است. در دوره اشکانی هنر کاشی کاری در آرایش بنا کمتر مورد توجه قرار گرفت و اشکانیان بیشتر از نقاشی در تزئین بنا استفاده کردند.\nهنر کاشی کاری در دوره اسلامی به دو منظور آرایش و استحکام بخشی به بنا، کاربرد ویژه یافت. این هنر در این دوره گسترش یافت و مساجد، مدارس، کاخ ها، حمام ها و پل ها را با انواع کاشی تزئینی می آراستند، به گونه ای که از دهه های پایانی قرن چهاردهم هجری اکثر بناها با کاشی کاری آراسته شده و کمتر بنایی وجود دارد که از این هنر در آن استفاده نشده باشد.\nکاربرد این هنر در پیرایش بناها در این زمان از گسترش و تکامل ویژه برخوردار شد و بدین منظور به شیوه های متعدد تفکیک شد که عبارتند از: کاشی یکرنگ، کاشی معرق، کاشی هفت رنگ، کاشی زرنگار یا طلایی، تلفیق آجر و کاشی و کاشی های مکتوب یا کتیبه دار.\nشروع به کار گیری کاشی در بناهای دوره اسلامی تاریخ مشخصی ندارد. اما قدر مسلم، در برخی از کاوش ها در محوطه ها و شهرهای اسلامی حاکی از کاربرد آن در دهه های پایانی قرن چهارم هجری است. شهر یار عدل در بررسی های مسجد دامغان کتیبه کاشی مناره این مسجد را که مربوط به سال ۴۵۰ هجری قمری است را از قدیمی ترین نمونه های کاربرد کاشی در معماری اسلامی ایران بیان می کند و مکان کتیبه را در بالای مناره دانسته که شامل آیات هجده و نوزده از سوره مبارکه آل عمران است.\nدر آغاز، تزئین بناها با کاشی توام با آجر و آجرهای تراش دار و گچ بوده و قطعات کاشی و آجرهای کوچک لعاب دار (کلوک کاشی) را در شکل های مختلف در کنار آجرهای قالب زده یا تراش دار شبیه به نشاندن نگین انگشتری به کار می بردند و زیبایی ویژه ای به نمای درونی و بیرونی بنا می دادند. کاشی کاری در دوره سلجوقی بسیار گسترش یافت. نقاشی روی کاشی یا سفال به سبک های گوناگون ارائه شده و با روح و سنن ایرانی پیوند و هماهنگی پیدا کرد. دوره ایلخانی را می توان فعال ترین دوره ساخت کاشی تا این زمان در ایران دانست.\nپس از گذشت سال ها و ورود ماشین آلات و کوره های صنعتی هنر کاشی کاری دچار تغییرات اساسی در ایران گردید. در بازار کار ایران، کاشی به قطعه سنگ مصنوعی گفته می شود که طول و عرض آن مختلف بوده و ضخامت آن چند میلیمتر است و یک روی آن دارای سطحی شیشه ای بوده و کاملا صاف و صیقلی می باشد، به همین علت به راحتی قابل تمیز کردن است و اغلب در محل هایی از ساختمان مورد مصرف قرار می گیرد که امکان رشد میکروب ها و باکتری ها بیشتر بوده و احتیاج به نظافت بیشتری احساس می گردد.\nآثار تاریخی و هنری ایران بیانگر آن است که آفرینش یک اثر عموما بر اساس باورها و اعتقادات و طرح ریزی هایی که ریشه در فرهنگ گذشته داشته انجام گرفته است. در این آثار هر بخشی در قالب تصویر کلی از آن اثر است و با بخش های دیگر جدا و یا بی ارتباط نیست. مثلا در آرایش یک مسجد جزیی یافت نمی شود که بیانگر صنعت ناپسند انسانی و غیره باشد.\nدر هنرهای ظریفه، در حجاری ها و در معماری ایران اجزاء با یکدیگر و با تمامیت اثر رابطه و هماهنگی دارند. رابطه ای که بین اجزاء یک اثر با کل آن در هنرهای دوره اسلامی چون کاشیکاری، معماری و نساجی به چشم می خورد ناشی از اعتقادات و باورهای مذهبی است. رابطه اجزاء با هم و گنجانیدن آنها در یک قالب که در همه آثار نمایان است یک کالبد فیزیکی برگرفته از اصل دین اسلام یعنی توحید است.\nبنابراین تعالی رمز و پیچیدگی معنا از ویژگی های هنرهای سنتی است که ریشه در عشق و شیدایی هنرمند عاشق دارد. هنرمند عاشق خالق شاهکار های بی بدیل است. در واقع درخشش نقوش و جلوه های رموز پنهان و طرح های یک اثر بی بدیل هنری متأثر از عشق و فطرت پاک هنرمندانی است که ملهم از ورای ماده است.\nویژگی و برتری معماری اسلامی ایران، گوناگونی عناصر معماری (هنرهای کاربردی) آن نیست، بلکه ذوق سلیم، وضوح، دقت، ظرافت، تناسب درست و سنجیده و آمیزش کلی هنرهای کاربردی و سازگاری بین عناصر معماری است.\nهنرهای کاربردی به آن دسته از هنرهایی اطلاق می شود که افزون بر دارا بودن جنبه زیبایی و هنری جنبه کاربردی و مصرفی عمومی نیز داشته باشند. نویسندگان و صاحب نظران درباره هنرهای کاربردی نظریات همسویی دارند که در ذیل به برخی از آنها اشاره می شود:\nعباس زمانی در توصیف و توجیه هنرهای کابردی می نویسد: هنرهای کاربردی به آن دسته از هنرها گفته می شود که (افزون بر داشتن) مشخصات ویژه از نظر نقوش و رنگ آمیزی (نیز)، مفید فایده هم باشد یک ویژگی اصلی هنرمند ایرانی این است که همواره هنر را با زندگی آمیخته است. اکثراً ذوق هنری خود را در ساخت وسایل و لوازم مورد نیاز به کار برده است.\nساختمان، ظروف مختلف کاشی و سفال، هنرهای چوبی، فرش، پارچه و ... از وسایل کاربردی در زندگی انسان است که هنرمندان ایرانی در ساخت این وسایل مورد نیاز زندگی آنچنان ذوق و استعداد خود را به کار برده اند که از این لحاظ شاهکارهای هنری پدید آورده اند، که برخی زینت بخش موزه های دنیا و برخی جنبه تزئینی و کاربردی به خود گرفته اند. فطرت سرشار از ذوق و زیبا شناختی هنرمند اسلامی آنچنان آثار هنری و کاربردی پدید آورده که در دنیا کم نظیر یا بی نظیر است. اکثر هنرهای ایرانی جنبه کاربردی و انتفاعی داشته و جزء هنرهای صناعی محسوب می شوند و در نظر هنرمندان هنرهای سنتی ایران، میان هنرهای صناعی محض و هنرهای سنتی کمترین تفاوتی وجود نداشته و از این جهت و با وضعی که آثار هنرهای سنتی در ایران داشته، یعنی هم مفید فایده بوده و هم جنبه زیبایی، تزیینی و هنری در آن رعایت شده است.\nاین جنبه کاربردی و هنری توام را نمی توان کم اهمیت شمرد و یا خارج از چهارچوب هنر دانست، زیرا این گونه اموال فرهنگی و اشیاء و آثار هنری در عین حال که نیاز روزمره را مرتفع می ساختند دیدگاه و ذوق صاحبان آنها را نیز برای درک و فهم زیبایی پرورش می دادند.\nپوپ در دیباچه کتاب معماری ایران درباره هنرهای کاربردی در آرایش بناها می نویسد: برپا ساختن ساختمان ها فاقد زیبایی را باید صنعت و پیشه دانست نه هنر. بناهایی که در آنها تنها نیرومندی و استحکام مدنظر است در طرحی که در آن فقط ملاحظات سودمندی وجهه همت می باشد به طور اخص کار مهندسی است، تنها هنگامی که اندیشه زیبایی بر فکر سودمند بودن توام گردد ساختمان در شمار آثار هنری جای می گیرد. از این رو معماری را می توان هنری دانست که در صدد است تا میان نیاز به سودمند بودن و زیبایی هماهنگی ایجاد کند، معماری سودمندترین هنرهای زیبا و شریف ترین هنرهای سودمند است که در تمام شئون زندگی بشر مداخله دارد و نه اینها برای او به تامین پناهگاه و محل آسایش می پردازد، بلکه مکان عبادت و تفریح و جای کار وی را فراهم می سازد. همچنین احداث مقابر و بناهای یادگاری و تزئین شهرها و ساختمان های دیگر که احتیاجات گوناگون جامعه را برآورده می سازد از وظایف معماری است .\nنقوش گل و برگ با تنوع به انتها، نقش ها ظریف و درهم بافته هندسی که از چند ستاره درست می شود، اشکال در هم پیچیده و عبارات خوشنویسی، اشکال طبیعی، طرح های اسلیمی، مؤید اشکال درهم بافته و ترکیبات خطاطی از دوره اسلامی است که به وسیله هنرهای کاربردی چون کاشیکاری، گچ بری، منبت کاری، نقاشی و غیره در آرایش بناها نقش می بندد و چنان شاهکارهای بی بدیل را در معماری اسلامی پدید می آورد.\nهمچنین هنر کاربردی شامل آن بخش از فعالیت های بشری است که نمایانگر عواطف و احساسات درونی آفریننده است. هدف اصلی از پدید آوردن اثر هنری برآوردن نیازهای روانی درونی است و هنر عبارت از خلاقیت ترکیبی است، در حالی که دانش یک فعالیت تحلیلی است.\nهنرهای کاربردی در بناهای دوره اسلامی که جنبه تزئینی دارند معمولا عبارتند از: کاشیکاری، آجرچینی در اشکال متفاوت و بی شمار. وجود بناهای تاریخی کاشی کاری شده حکایت از آن دارد که هنرمندان ایران در زمینه کاشی و بوجود آوردن آن توانسته اند با بوجود آوردن آثار تاریخی در زمان های مختلف آنچه را که اکنون در ساختمان ها و مساجد از هنر کاشی کاری در آن زمان بوجود آورده اند مشاهده نمود. یکی از آثار هنری به جا مانده گنبد سلطانیه است که در آن از کاشی و سرامیک های ریز به وفور در آن استفاده کرده اند، در طبقه اول و در بغل کش قوس دوم در این ایوان کاشی کاری با ترکیب آجر با نقش گره در حاشیه بند اجرا شده که قابل مقایسه با نقش کاشی کاری دیوار دوم یا بغل کش قوس طاق طبقه همکف در همین ایوان است.\nسراسر دوره طاق طبقه دوم در این بخش از ایوان ضلع جنوبی، پوشیده شده از کاشی معرق با گره در شمشه شش بوده که امروز بخش عظیم آن فرو ریخته است.\nکاشی کاری داخلی؛ ایوان جنوب شرقی\nایوان جنوب شرقی در طبقه همکف در سر پایه ها و دیوارهای جانبی با بغل کش های دور طاق های اول و دوم دارای کاشی کاری به شیوه تلفیق آجر و کاشی صابونی یا نقش معقلی است که در دو سمت ایوان اجرا شده است.\nدر این ایوان در ابتدا بر سطح خارجی یا اول در سمت راست کاشی صابونی در زمینه آجر به رنگ فیروزه ای کتیبه السلطان ظل الله را در زمینه کادر لوزی شکل پدیدار نموده که با چهار بار تکرار شده است.\nدر همین سمت این ایوان در دیوار جانبی دوم بغل کش در بالای ازاره سنگی و زیر دور طاق طبقه همکف همین شیوه کاشی معقلی کتیبه لا اله الاالله محمد رسول الله را پایدار نموده است.\nدر اسپر سطح دوم یا بغل کش طاق طبقه همکف در سمت چپ عبارت علی ولی الله وصی رسول الله با شیوه معقلی در زمینه آجر خفته نمایان است حروف کتیبه ها از قطعات کاشی صابونی یا کلوک کاشی لاجوردی رنگ به ابعاد ۵ times۵ سانتیمتر است که در داخل یک زمینه لوزی شکل نگارش شده است. در بخش انتهایی ایوان جنوب شرقی در نزدیکی یزدی بندی آن در کاشی لعاب دار سفید بر روی زمینه آبی تیره بخشی از یک کتیبه نگارش شده است. هفتاد درصد این کتیبه در گذشته تخریب شده بود ولی با مطالعات مسئولین پروژه سلطانیه شکل اولیه باز سازی شد.\nهمین اقدام برای ضلع روبروی آن که شامل کتیبه لا اله الاالله محمد رسول الله است نیز انجام گرفته است.\nبا توجه به بررسی موارد بالا که در اشکال مختلف از کاشی های سرامیکی که امروزه در بازار موجود می باشد و نقش کاشی های کوچک و سرامیک های ۵ times۵ سانتیمتر که در اکثر استخرها که با این نوع سرامیک ها پوشیده شده به این مساله پی می بریم که اکثر کاشی ها و سرامیک های موجود در بازار امروز از روی کاشیکاری های موجود در مساجد که با لعاب و رنگ های مختلف در چندین صد سال گذشته بوجود آمده کپی برداری و ساخته شده است. بدین ترتیب با بررسی از کاشیکاری های مساجد و گنبدهای قدیمی در اکثر شهرهای تاریخی ایران به وضوح می توان به هنرهای کاربردی کاشی کاری پی برد، و از آن نمونه های زیبا از لحاظ رنگ و لعاب در طرح های مختلف امروزی استفاده و بهره گرفت.\nمواد تشکیل دهنده کاشی کاری\n۲- لعاب روی آن که ماده ای است شیشه ای و قسمت رویی آن را تشکیل می دهد.\nیکی از مهم ترین عوامل در صنعت کاشی سازی آن است که این دو ماده را طوری انتخاب کنند که ضریب انبساط آنها مساوی باشد.\nنخستین مرحله انتخاب و آماده سازی مصالح آن می باشد. مصالح کاشی سازی خاک رس است که ۲۰ تا ۲۵ درصد آن سلیس می باشد. نخست مواد اضافی و زائد و دانه های سنگ را از داخل آن جدا می کنند، بعد از شستشو و جدا کردن دانه های اضافی و یکنواخت نمودن خاک آن را هوا می دهند، بعد آن را آسیاب می کنند تا به گرد یکنواختی تبدیل گردد. هر قدر خاک رس تهیه شده مرغوب تر باشد در بعمل اوردن خاک آن دقت بیشتری می شود. بعد فوراً آنرا با تسمه نقاله برای مراحل بعدی به سالن های دیگر منتقل می کنند.\nساختن گِل :منظور از ساختن گل مخلوط کردن مصالح تهیه شده با آب است تا بدینوسیله خاصیت پلاستیسیته در مخلوط ظاهر شده و امکان شکل دادن به آن میسر گردد. هنگام مخلوط شدن آب با خاک دقت می شود تا تمام ذرات خاک رس در مجاورت آب قرار گیرند. برای جلوگیری از تغییرحجم و پیچیدن قطعه در هنگام پختن مقداری سنگ چخماق آسیاب شده به آن اضافه می کنند. برای جلوگیری از ایجاد رنگ قهوه ای تند که ممکن است در اثر وجود اکسیدهای آهن در خاک رس بعد از پخته شدن باشد حدود نیم درصد اکسید کرم به آن اضافه می نمایند.\nقالب گیری: پس ازتائید گل بوسیله آزمایشگاه از لحاظ نوع مصالح و پراکندگی، گل را قالب گیری می کنند. برای تهیه کاشی مرغوب قالب گیری در خلأ انجام می گیرد. این عمل باعث توپر شدن و مقاومت بیشتر می شود. شکل دادن اغلب به وسیله فشار و پرس صورت می گیرد، صفحات پرس باید دارای ویژگی هایی باشند که مانع چسبیدن خاک به صفحات پرس گردد. مقدار آب موجود در گل باید به حدی باشد که به گل آن مقدار پلاستیسیته را بدهد که گل به راحتی در قالب شکل گرفته و جسمی تو پر به دست بیاید، همچنین مقدار آب طوری باشد که پس از پرس کاری و خارج شدن قطعه از قالب در اثر وزن خود تغییر شکل ندهد.\nخشک کردن: اگر قطعه به خوبی خشک نشود یا به سرعت خشک شود ترک می خورد یا می پیچد و یا تغییر حجم می دهد. اگر قطعه پس از خروج از پرس کاری با حرارت خشک کنند و یا در معرض هوای خشک و گرم قرار دهند سطح خارجی آن به سرعت خشک شده. برای خشک کردن قطعات مرغوب از تونل هوای گرم استفاده می نمایند. برای جلوگیری از ترک برداشتن و چروک شدن و پیچش سطحی هوای ابتدای تونل کاملاً مانند هوای خارج است. در وسط تونل حرارت به حداکثر لازم می رسد و در این مرحله کلیه آب فیزیکی قطعه متصاعد شده و قطعه کاملاً خشک می گردد. در تمام طول تونل رطوبت و حرارت داخل تونل اندازه گیری می شود.\nپختن کاشی: کاشی در دو نوبت پخته می شود، بار اول قطعه سفالی را پس از خشک شدن به کوره پخت می برند و اغلب از کوره های تونلی استفاده می شود. ابتدا حرارت را به تدریج تا ۱۰۰ درجه سانتیگراد می رسانند تا آب فیزیکی قطعه متصاعد گرددو به تدریج حرارت کوره بالا می برند و حدود ۲۵۰ درجه سانتیگراد کلیه رطوبت آن تبخیر می شود و در حرارت ۴۵۰ الی ۶۰۰ درجه آب شیمیایی آن تبخیر می گردد و در حرارت ۸۰۰ درجه تمام مواد الی خاک رس از بین رفته و قطعه به مرحله شیشه ای شدن می رسد.\nلعاب دادن روی کاشی: پس از اینکه اولین مرحله پخت به اتمام رسید و قبل از آنکه قطعه کاملاً پخته شده و به مرحله شیشه ای شدن برسد قطعه را از کوره خارج می نمایندو روی آن لعاب می پاشند. اگر کاشی گل دار باشد قبل از لعاب پاشیدن گل های مخصوص که از جنس لعاب بوده روی قطعه می چسبانند بعد روی آن لعاب می پاشند سپس قطعات لعاب کاری شده را روی واگن های مخصوص چیده و دوباره به کوره می برند و مرحله دوم پخت را انجام می دهند. لعاب روی سفال در اثر حرارت جاری شده و توی سوراخ های قطعه سفالی نفوذ کرده و با آن یکپارچه می شود. سپس کاشی ها درجه بندی می شوند و بعد از بسته بندی به بازار عرضه می شوند .\nکاشی سه بعدی: نسل جدیدی از کاشی که با استفاده از بروزترین تکلولوژی چاپ و بهره گیری از خطای چشم ، زیبایی و جلوه ای خاص به صنعت کاشی و سرامیک داده است.\nکاشی پرسلانی: نسل سوم صنعت کاشی و سرامیک، کاشی پرسلانی نامیده میشود.\nکاشی برای تزئینات داخل و خارج ساختمان (بویژه در اماکن مذهبی) و همچنین برای بهداشت و عایق رطوبت به کار می رود. کاشی دارای ابعاد و اندازه های گوناگون می باشد بطوری که کاشی کف و دیواری را در ابعاد ۲ و ۱ ۲ تا ۵۰ ۵۰، ۴۰/۸۰ و ۳۰*۹۰ سانتیمتر تولید می کنند که با رنگهای گوناگون می تواند یک نقاشی را در محل نصب نیز نشان دهد. کیفیت کاشی باید به نحوی باشد که تغییرات ناگهانی درجه حرارت از ۱۰۰ تا ۲۰ درجه سانتیگراد را به خوبی تحمل کرده و هیچگونه آثار ترک در بدنه و یا لعاب آن ظاهر نشود. کاشی دیواری را برای حفظ بهداشت و رطوبت در آشپزخانه، محیط های بهداشتی، حمام و دستشویی استفاده می کنند. کاشی کف را نیز به علت ضد سایش بودن و مقاومت حرارتی و الکتریکی بالا در آشپزخانه ها، حمام ها، آزمایشگاه ها، رختشویخانه ها و کارخانجات شیمیایی به کار می برند همچنین کاشی باید دارای ابعاد صاف و گوشه های تیز باشد.