God se Woord verander nie. Of hoe? - Ralph Barnard\nDeur Ralph Barnard op 1 September 2019\n(Soos gepubliseer op LitNet Akademies.)\nDie aarde is nie plat nie en staan ook nie op pilare nie. En die son draai nie om die aarde nie, maar andersom. Al sê die Bybel iets anders. En die meeste Christene het nie probleme daarmee nie. Is dit omdat hulle die talle tekste daaroor misgelees het deur die jare? Of is dit omdat Galilei en Kopernikus se destydse "ketterse" standpunte die toets van die eeue deurstaan het?\nBaie Christene het probleme met die NGK se onlangse besluit dat dit nie sondig is as gay mense in liefdevolle verbintenisse saamleef nie. "God se Woord verander nie," voel hulle. En wat geskryf staan, staan onverbiddelik vas. Hoe kan die kerk nou aanvoer dat wat voorheen verkeerd was, nou skielik reg is? Is dit die Zeitgeist (tydsgees), soos die NGK Vredelust aanvoer, wat hiertoe gelei het?\nDit is beslis nie 'n onbillike vraag nie. Die meeste van ons het die Bybel vir dekades gelees in die gees van Billy Graham se standpunt: "God said it. I believe it. And that settles it."\nIs dit werklik so eenvoudig? Soms praat die Bybelskrywers nie uit een mond oor sake nie. Wat dán? Het God meer as een standpunt oor 'n saak? Of is dit die skrywers wat verskillende perspektiewe oor sekere sake het?\nNeem nou maar 'n enkele voorbeeld, soos die uitsprake oor ontmandes. Daaroor is daar sterk uitsprake in Levitikus en Deuteronomium:\nLevitikus 21:18–20: Geen persoon wat 'n liggaamlike tekortkoming het, mag offer nie: geen blinde of kreupele of iemand met 'n misvormde gesig of liggaamsdeel ... of 'n beskadigde geslagsdeel nie.\nDeuteronomium 23:1: Iemand wie se geslagsorgane verbrysel is of iemand wat ontman is, mag nie lid van die gemeente van die Here wees nie.\nDit is glashelder: ontmandes of iemand met beskadigde geslagsdele is nie welkom in die gemeente nie. "God said it. I believe it. And that settles it"? Nee, sê Jesaja 56:3–7, hierdie wette is 'n probleem in ons huidige situasie:\n"'n Nie-Israeliet wat by die volk van die Here aangesluit het, moenie dink: die Here sal my van sy volk afsny nie. 'n Ontmande (sarim) moenie van homself dink: ek is maar 'n droë boom nie. So sê die Here: Aan die ontmandes (sarim) wat my sabbatte onderhou, wat kies vir wat Ek wil, en wat lewe volgens my verbond, aan hulle sal Ek in my tempel en aan sy mure 'n teken gee, 'n erenaam wat beter is as seuns en dogters..." (Jes 56:3–7)\nHoe nou gemaak? Die ouer wette bepaal dat ontmandes nie mag deel wees van die gemeente nie. Maar Jesaja 56 gee vir hulle 'n erenaam in die tempel met 'n "So sê die HERE"? Praat God nou anders?\nOntmandes se plek in die destydse beskawings: geminag én gebruik\nIn antieke tye was manlike geslagsdele 'n saak van baie groot belang. Mans het al die strukture van die samelewing oorheers: die politiek, regstelsel, ekonomie, godsdiens en die gesin. 'n Vrou kon nie eers as wettige getuie geroep word in 'n regsaak nie. 'n Ongetroude vrou was nog haar pa se eiendom. 'n Man se vroue, kinders en slawe was deel van sy besittings. Daarmee kon hy doen wat hy wou binne die raamwerk van die etiese gedragskodes van sy groep. Die vrou se taak was om kinders in die wêreld te bring, die huishouding goed te laat verloop en 'n goeie minnares vir haar man te wees. Die spelreëls was duidelik en eenvoudig.\nManlikheid was die draer van waardigheid. En gesonde manlike geslagsdele het jou manwees bepaal. 'n Man met ereksieprobleme of een wat nie in staat was tot voortplanting nie, was nie 'n ware man nie. Sy identiteit was geskend. Hy was 'n vrou in 'n manlike liggaam. Trouens, hy was minder as 'n vrou. 'n Vrou kon immers nog kinders baar. Ontmandes was suurstofdiewe – goed vir niks.\nIn die destydse Mediterreense wêreld is ontmandes as 'n soort derde-"geslag"-mens beskou.1 Beskrewe potskerwe wat in Egipte ontdek is (2000–1800 vC) dui drie genders van menswees aan: mans, vroue en ontmandes.2 Op die albaster-Warka-vaas (18de eeu vC) word 'n Sumeriese skeppingsmite geëggo: Moeder Aarde het 'n liggaam gemaak sonder manlike of vroulike organe om in diens van die koning te staan.3\nVanaf die 12de eeu vC word eunugs gereeld in Assiriese paleisdekrete as paleisbeamptes vermeld. Vanaf die 8ste eeu vC was hulle deel van die keiserlike lyfwag, veggeneraals en regeerders van verskeie provinsies van die Assiriese Ryk. Sanherib het sy hoofeunug of rab'saris gestuur om die keiserlike belasting by koning Hiskia van Juda af te pers – sonder sukses (2 Kon 18:17–19:37). Later het die Babiloniese heerser Nebukadnesar 'n weermag teen koning Sedekia van Juda uitgestuur. Hulle het Jerusalem eers beleër en daarna beset met Sarsegim, die rab'saris, as een van die hooffigure (Jer 39:1–3). Aan die einde van die 6de eeu vC was dit die hoofeunug Aspenas se taak om die room van Juda se jeug te versamel om in die Babiloniese paleis diens te doen (Dan 1:3–4). Die woord sarim word op baie plekke in die Afrikaanse Bybelvertalings met hofdienaar vertaal. Ontmandes is dikwels aangestel as paleisbeamptes vanuit die oortuiging dat mans sonder vroue en kinders meer betroubaar was in staatsake.\nKoningin Isebel se Baälpriesters was ontmandes (2 Kon 23:7). Hulle het as priesters opgetree in Salomo se tempel en ook as tempelprostitute buite die tempel vir Baäl se minnares, Astarte. Hierdie ontmandes was 'n steen des aanstoots vir die Israeliete. Dit was waarskynlik gedagtig aan dié deel van Israel se geskiedenis dat die verbiedinge in Deuteronomium 23:1 en Levitikus 21:30 op skrif gestel is. In dié lig verstaan 'n mens ook die verbod op seks met ander mans in Levitikus 18:22 beter.\nDrie soorte ontmandes\nDaar was drie soorte ontmandes. Party is vóór puberteit ontman. Gevolglik kon hulle nie 'n ereksie verkry of semen produseer nie. Hulle was sigbaar kleiner en swakker gebou as ander mans.4 Hulle stemme het ook nie gebreek nie. Geen wonder hulle is in Griekse geskrifte beskryf met die term malakos – "sag, verwyfd"5 – nie. "Normale" mans het op hulle neergesien omdat hulle seksuele aktiwiteite beperk was tot anale en orale seks.\n'n Ander groep is ná adolessensie ontman. Hulle kon seksueel normaal funksioneer, behalwe dat hulle nie kinders kon verwek nie. Dié groep kon moeilik op die oog af van "normale" mans onderskei word. In party gevalle het hulle dit vrywillig om godsdienstige oorwegings laat doen, soos in baie antieke godsdienste die gebruik was (nie by Israel nie). Veral hierdie groep is as "gevaarlik" beskou, omdat hulle nog tot penetrasie in staat was. Adellike vroue wat nie hul liggaamlike voorkoms wou laat skend deur moederskap nie, het hulle dikwels as minnaars verkies. Die meeste dogters se vaders sou nie hul dogters uitgee in 'n huwelik met 'n "halwe man" nie. Daarom het dié mans hoofsaaklik homoseksuele verhoudings aangeknoop.\n'n Derde groep is as volwassenes teen hulle sin ontman. Dit was dikwels die geval met manlike slawe: hulle eienaars wou seker maak dat hulle wéét wie is baas. Ná 'n oorlog het sommige oorwinnaars die elite van die vorige bedeling ontman om te verhoed dat hulle 'n nageslag van moontlike troonopvolgers voortplant.\nJesaja 56: "Ignoreer die wette oor ontmandes!"\nIn Jesaja 56:3–4 verwys sarim duidelik na ontmandes, oftewel eunugs. Sarim is 'n samestelling van die Hebreeuse sem ("opvolger") en jikkaret ("vernietig") wat in Deuteronomium 23:1 na kastrasie verwys. Sarim kom ook dikwels voor in die boek Ester (1:10, 12, 15; 2:3, 14-15, 21; 4:4-5; 6:2, 14; 7:9), waar dit in die nuwe proefvertaling van die Suid-Afrikaanse Bybelgenootskap met eunug vertaal word.\nDie Joodse rabbi's het gedurende die Tweede Tempeltydperk (515 vC – 70 nC) na mans wat geen seksuele aantrekkingskrag vir vroue gehad het nie, verwys as sarim – ontmandes/eunugs. Die Talmud het onderskei tussen twee soorte eunugs: mensgemaakte eunugs (saris adam) en natuurlike eunugs (saris chammah), letterlik vertaal: "eunugs van die son." Die betekenis van laasgenoemde is dat hulle so was sedert die son die eerste keer op hulle geskyn het – vanaf hul geboorte. Hierdie laaste groep sou ons vandag moontlik as "homoseksueel" kon beskryf.\nDie teks in Jesaja 56 kom uit die tyd nadat die eerste groep Jode uit die Babiloniese ballingskap teruggekeer het (538 vC). In hierdie tyd was daar 'n nuwe soeke na Israel se identiteit: Wie kan nou werklik as Israeliete gereken word en wie nie? Party Jode het gesê jy moet Joodse bloed in jou are hê. Ander het gesê as jy die God van Israel – Jahwe – as die enigste God aanvaar, is jy deel van die geloofsvolk. Sommige het 'n tussenposisie ingeneem: jy hoef nie Joodse bloed in jou are te hê nie, maar jy moet aan al die wette van Moses voldoen.\nJesaja 56:3–7 sê: Nee mense, nou word ons weer so eng soos ons voorvaders. As iemand uit 'n ander volk by die volk van die Here aangesluit het en die sabbat saam met ons onderhou, is hy een van ons. Dan kan hy saam met ons aanbid (Jes 56:3). Selfs sarim – ontmandes – wat vroeër uitgesluit is, is welkom (Jes 56:3). Trouens, sulke mense sal 'n ereplek hê in ons nuwe identiteit as volk van God (56:4-5): hulle sal simbole wees daarvan dat God ons 'n nuwe volk gemaak het.\nVan waar kom Jesaja 56 se pleidooi ten gunste van herbesinning oor die ontmandes?\nDie enigste ander plek waar "eunugs" of "ontmandes" (sarim) in die Jesajaboek gebruik word, help ons met hierdie vraag – Jesaja 39:7:\nEn van jou seuns wat uit jou sal voortkom, wat jy sal verwek, sal hulle neem, dat hulle hofdienaars word in die paleis van die koning van Babel. (1953-vertaling)\nDie twee amptelike Afrikaanse Bybelvertalings gee die Hebreeus nie so duidelik weer soos die New Revised Standard Version nie:\nSome of your own sons who are born to you shall be taken away; they shall be eunuchs in the palace of the king of Babylon. (NRSV)\nJesaja 39 is die afsluiting van die profeet Jesaja se prediking. En dit vind plaas net voor Juda-Israel in Babiloniese ballingskap weggevoer word. Die profeet waarsku dat die koningshuis se bloedlyn vernietig sou word deur die ontmanning van almal in daardie bloedlyn.6 'n Verskriklike gedagte vir die destydse Judeërs – hoewel koning Hiskia nonchalant daarop reageer.\nVan Jesaja 40 tot 55 vind ons die prediking van Tweede-Jesaja. Derduisende Judeërs is reeds in ballingskap. Tweede-Jesaja troos hulle met die belofte dat Jahwe (die HERE) die ballingskap sal ophef soos 'n nuwe skepping wat sal plaasvind. Dit was geen valse troos nie. In 538 vC keer die eerste groep Jode terug na hulle land. Nog 'n paar groepe volg. Tweede-Jesaja se verwagtings is vervul. Maar nie ten volle nie. 'n Ideale geloofsgemeenskap kom nie tot stand nie. Sommige voel hulle word uitgesluit deur wette soos dié in Levitikus en Deuteronomium. Onder hulle is diegene uit die Judese koninklike bloedlyn wat as hofdienaars – "eunugs" – in die Babiloniese koningshuis opgetree het, soos Jesaja 39:7 gewaarsku het. Die ballingskap het hulle tot eunugs gemaak: hulle is ontman en nie in staat tot seksuele verhoudings met vroue nie. Derde-Jesaja (Jes 56–66) sê: As ons hierdie mense uitsluit van die geloofsvolk, heers Babilon effektief nog oor ons. Dan het die Babiloniërs hulle sin gekry om ons as geloofsvolk vir ewig te verdeel en te vernietig.\nDie situasie is skreiend ironies. Die Goddelike belofte van 'n nuwe, bevryde Israel soos Tweede-Jesaja voorsien het, word geblokkeer deur ou wette waaraan die destydse priesters soos nete geklou het. Dit is 'n situasie van God se wet teenoor God se belofte!\nWat nou? So 'n radikale situasie vereis 'n radikale antwoord. En dit is presies die antwoord wat Jesaja 56 gee: die ou wette wat ontmandes uitsluit, moet omver gewerp word, want God se bevryding mag nie gekortwiek word deur 'n rigiede vaskleef aan wette nie.7\nDit is nie net Jesaja 56 wat meer positief oor ontmandes praat nie. Nog twee ander tekste ná die Babiloniese ballingskap is ter sake. In 1 Kronieke 28:1 word byna terloops daarna verwys dat koning Dawid ook "hofdienaars" (sarim) saam met ander leiers byeen geroep het om voorbrand te maak vir Salomo as sy opvolger. In die boek Ester speel die sarim 'n baie sterk rol en oorwegend 'n positiewe rol.\nSien, anders as in die ortodokse Christendom het die Jode geglo aan 'n voortgaande openbaring van God. Ons sien dit onder andere later in Jesus van Nasaret se uitsprake wanneer hy sê: "Julle het gehoor dat daar gesê is... Maar ek sê vir julle..." (Matt 5:27–28, 31–32, 33–34, 38–39, ens). Trouens, in hedendaagse Judaïsme word die rabbi's se uitlegte ook gesien as voortgaande openbaring. In veranderende tye – veral krisistye – hoor gelowiges God se woorde anders.\nIn Handelinge 8:26-40 verduidelik Filippus die evangelie aan 'n man van Etiopiese herkoms wat graag die Joodse geloof wou aanvaar. Maar die man het 'n probleem gehad: hy was 'n eunug. Volgens die Levitikustekste kon hy dus nie 'n volledige Jood word nie. Hy hoor egter iets bevrydend in Filippus se vertellings oor Jesus. Toe hulle naby water kom, toets hy die nuwe boodskap: "Hier is water. Wat verhinder dat ek gedoop word?" (Hand 8:36). Vers 38 vertel in eenvoud dat Filippus hom net daar gedoop het. Hy is ingelyf by die nuwe volk van God, die kerk. Die Levitikustekste het hom nie daarvan weerhou om opgeneem te word as volwaardige lid van die kerk nie.\nJesus van Nasaret se uitspraak oor eunugs (Matt 19:12) is ook allermins negatief. Die bestaande Afrikaanse vertalings gee die Griekse teks ongelukkig nie goed deur aan die leser nie:\nDaar is mense wat nie kan trou nie omdat hulle van hulle geboorte af so is, ander is deur mense so gemaak, en ander het self so gekies ter wille van die koninkryk van die hemel. (Matt 19:12, 1983-vertaling)\n'n Letterlike vertaling sou lees: "Want daar is eunugs wat van moederskoot so gebore is. En daar is eunugs wat tot eunugs gemaak is deur mense. Daar is ook eunugs wat hulself tot eunugs maak ter wille van die koninkryk van die hemele."8\nJesus se aanvaarding van eunugs is volledig. Dit pas in by sy verwerping van die destydse mangedomineerde samelewingstruktuur. Volgens die klassifikasies van die destydse Joodse sisteem was eunugs "onrein." In hierdie uitspraak oor eunugs ondermyn Jesus daardie siening radikaal. Dit is duidelik dat Jesus die eunug sien as 'n simbool van die nuwe bedeling – God se koninkryk.\nEn dit was 'n revolusionêre idee vir daardie tyd: die huwelik tussen 'n man en 'n vrou is nie die absolute norm nie. So ook nie 'n persoon se geslagsdele of seksuele gedrag nie. Om te kies vir die koninkryk van God – om selfs te kies om sonder 'n seksuele verhouding daarvoor te leef – dit is die hoogste norm.9 Hierdie keusestandpunt van Jesus moet moontlik gelees word teen die agtergrond van ouers wat seuns ontman het met die hoop dat hulle seuns in die keiserlike hofhouding opgeneem sou word. In hierdie sin gelees, is Jesus se uitspraak propaganda teen die destydse Romeinse oorheersing: Wees 'n eunug vir God – nie vir die Romeinse owerhede nie!\nLevitikus 21:18–20 en Deuteronomium 23:1 slaan die kerklike deure toe vir eunugs. Daarteenoor is Jesaja 56:3–6 'n profetiese pleitrede dat die deure vir eunugs oopgegooi moet word. 1 Kronieke 28:1 sinspeel op ruimte vir eunugs terwyl die boek Ester die eunugs hoofsaaklik in 'n goeie lig stel. Jesus se uitspraak in Matteus 19:11 is 'n totale aanvaarding van eunugs, en so ook Filippus se doop van die Etiopiese eunug in Handelinge 8:26–40.\nDit is dus "Bybels" dat die kerk se siening oor sake verander. In die geval van die NGK se sinodebesluit oor gays het die kerk erns gemaak met die nuwere kennis uit die sielkunde en psigiatrie. Hierdie wetenskappe het ons geleer dat gaywees 'n normale seksuele variant is en nie 'n geestesafwyking nie. 'n Eerliker lees van die sewe sogenaamde antigay tekste het waarskynlik nog 'n sterker rol gespeel. Twee daarvan het al in die middel van die vorige eeu in die hek geduik, naamlik Genesis 19 en Rigters 19. Dié verhale gaan oor die beplande verkragting van vreemdelinge en dus oor vreemdelingehaat. By die oorblywende vyf tekste gaan dit nie oor dit wat ons vandag ken as homoseksuele oriëntasie nie. Bowendien, hoe kan ons toelaat dat vyf tekste in die pad staan van die Jesusboodskap dat álmal by God welkom is – ook die eunugs/ontmandes (Matt 19:12)?\nIn nuwe tye kan ons nie ou antwoorde verafgod nie. Dit was die boodskap van Jesaja 56 en die toepassing daarvan in Handelinge 8. "God said it. I believe it. And that settles it" is 'n ontkenning van die talle verskillende standpunte oor verskeie sake binne die Bybel. Van daardie verskille moet ons kennis neem en nederig nadink as ons enigsins nog vir God 'n stem in die 21ste eeu wil gee.\n1. Hester, David. 2005. Eunuchs and the Postgender Jesus: Matthew 19:12 and Transgressive Sexualities. Journal for the Study of the New Testament 28/1, 13–40.\n2. Sethe, Kurt. 1926. Die Aechtung feindlicher Fürsten, Völker und Dinge auf altägyptischen Tongefäßscherben des mittleren Reiches. In Abhandlungen der Preussischen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse (1926:61).\n3. Betzig, Laura. 2014. Eusociality in History. Human Nature, 25:80–99. http://laurabetzig.org/pdf/HN14eu.pdf. 18 Oktober 2015 geraadpleeg.\n4. Retief, FP. 2005. Eunuchs in the Bible. Acta Theologica Supplementum, 7:247–58, 248.\n5. Hester (2005:10).\n6. Gaiser, FJ. 1994. A New Word on Homosexuality? Isaiah 56:1–8 as Case Study. Word & World XIV(3):280–92, 286.\n7. Gaiser (1994:287): "The situation drips with poignant irony. God (through God's law) becomes the barrier to God's deliverance (in the promise). Such a radical situation demands a radical response, which is just what we get: the overturning of the law. God's deliverance will not be thwarted by rigid adherence to the law."\n8. So ook die vertaling in die New Revised Standard Version: "For there are eunuchs who have been so from birth, and there are eunuchs who have been made eunuchs by others, and there are eunuchs who have made themselves eunuchs for the sake of the kingdom of heaven" (Matt 19:12).\n9. Pieter Botha (2006) verskil met my oor my uitleg van die teks. Hy verklaar: "Hierdie is nie die eenvoudigste teks in die Nuwe Testament nie, maar die bedoeling van die uitspraak is ondubbelsinnig: vir die koninkryk is dit beter om nie seksuele verhoudings te hê nie. Hier is geen aanmoediging om seksualiteit te geniet nie. Nee, dis 'n waarskuwing: seks is 'n meganisme vir die 'swakkes'. Trouens, daar is selfs die uitverkorenes wat die genadegawe ontvang om geheel en al vry van seks te wees."


Toe antwoord die Satan die Here: “Dit is nie sonder rede dat Job U dien nie! U beskerm hom dan, en sy huis en al sy goed. U maak alles wat hy doen, voorspoedig. Selfs sy vee teel vinnig aan. Maar raak nou net aan sy besittings en kyk of hy U nie in u gesig vervloek nie.” (Job 1:9-11)\nJob verloor alles wat vir hom kosbaar is: sy familie, besigheid, welvaart, gesondheid en aansien in die gemeenskap.\nDie vraag is of Job aan die Here getrou sal bly wanneer dinge vir hom so ingrypend begin skeefloop. Job bly, ten spyte van dit alles, volhardend op die Here vertrou. Hy verwyt en twyfel nie aan die Here nie.\nSelfs in die traumatiese situasie waarin hy verkeer, is Job steeds oor ander besorgd wanneer hy vir sy vriende bid ten spy te van hulle verkeerde raad aan hom. Deur sy optrede teenoor hierdie vriende bewys Job vergifnis en vryspraak. Die Here reageer hierop deur Job te herstel.\nSy menswaardigheid word herstel wanneer sy familie en vriende as’t ware rondom hom laer trek, saam met hom aan huis verkeer en hom met hulle medelye ondersteun en troos.\nOok sy materiële situasie word herstel. En die Here verseker dat die laaste deel van Job se lewe selfs nog voorspoediger is as die eerste, wanneer Hy hom seën met geweldige rykdom. Die Here het Job se trou beloon deur hom dubbeld te herstel na al die terugslae en trauma wat hy moes verwerk.\nOm die Here te dien is nie ’n waarborg dat die lewe maklik gaan wees nie. Net soos met Job kan daar ook slegte en moeilike dinge op my lewenspad kom. Al hierdie uitdagings bied egter aan my ’n goeie geleentheid vir leer en groei.\nHere, ek vertrou U wanneer dit goed gaan en wanneer dit sleg gaan. Amen\nOns God staan by ons in ALLE omstandighede, voor- of teespoed, bly net vertrou op Hom, selfs deur hartseer het Hy n manier om ons te vertroos. Ek bid vir Genade dat ek sal volhou in my geloof tot Hy my kom haal.\nAntwoord op my vrae.\nGod van Job is ook my God.\nSoms moeilik, maar as ek terug Kyk op my lewenspad is en was God altyd daar\nDankie Maroela Media vir die deel van die Woord van God\nHy sal ons nooit begewe of verlaat nie dis verseker.\nJa, ons kan baie leer van die godsmanne hoe om vas te staan in moeilike tye. Paulus was deur net so baie (2 Kor 11 van vers 16). Hy het deur daai moeilike tyd ander gelowiges bemoedig. Dit gee n mens moed vir ons eie omstandighede en om ook onvoorwaardelik te glo en vas te hou aan God as ons aan manne soos hy en Job dink. Die wedloop te hardloop met volharding tot die einde. Prys die Here dat Hy ons altyd dra en by ons is deur elke situasie, ons is nooit alleen nie.


Nils Holgerson (Niels Holgerson, Neels Holgerson)\nNils Holgerson temalied\nsien youtube vir Nederlandse episodes\nNils, die boerseun, terg die diere op die plaas en nadat die duiwel hom in 'n dwergie verander het om hom te straf, neem die diere wraak. Akka, die wildegaans, ontferm haar oor Nils, en hy vlieg op haar rug na fie suide. Nils en Akka word vriende op die reis en nadat hy sy les geleer het, keer hy terug na normaal. ................................................................................... 1980s/2004\nNils Holgerson: Episodes 1-52 10DVD .\nNils Holgerson: Episodes 26-52 5DVD .\nNils Holgerson: Episodes 1-25 5DVD .\nEpisode 47-52 DVD .........\n47. Asa, Thor En Die Reuse\nHUlle skuil in 'n toring en verneem dat dit die land van die reuse was. Asa Thor het die huis van die reus besoek, waar hulle hom gevra het om Die Meul te draai nadat die wyn uitgeloop het. Hy was so moeg dat hy gaan le het op 'n bed van klippe. Hy het die klippe uitgegooi en die plato word toe bedek met vrugbare grond.\n48. Smirre Raak Verlief\nSmirre het hulle gevolg, maar ontmoet toe 'n wyfie jakkals. Hy vertel haar van sy wedervaringe en hy kan nie kwaad word vir haar nie. Smirre vang vir Nils en wys hom vir die wyfie jakkals, maar sy is geskok dat hy soveel moeite gedoen het vir so klein dwergie. Hulle vergeet van alles, want die aantreklike Tulip is nou in Smirre se lewe.\n49. 'n Moeilike Besluit\nNils kom al nader aan sy huis en weet nie of hy die moed sal he om sy ouers te aanskou nie. Dit is moeilik om Akka te los en Martin sien hom nie meer raak nie. Hy hardloop weg en uile val vir Nils aan, maar Martin red hom. Die voorwaarde dat Nils weer normaal sal word is om vir Martin te slag op St. Martin's dag, maar hy sien nie kans nie en wil liewer 'n dwergie bly.\n50. 'n Geskenk Van Die Wildeganse\nNils is ongelukkig en lag nie eens meer nie, want hy wil nie he dat Martin doodgemaak word nie. Akka neem Nils na 'n kloof waar die goudstad begrawe is. Nils steek 'n goue munstuk in sy sak - dalk sal alles verander!\n51. Nils Gaan Huis Toe\nAlmal is tevrede dat Nils vir ewig by hulle sal bly. Nils loop om al die diere te groet en sien hoe sleg dit gaan met sy ouers. Hy is jammer vir hulle en kerf 'n boodskap vir hulle in 'n stuk hout met sy sakmes. Die ouers kry die nota maar haal eers die spyker uit die perdeskoen. Nils is hartseer om te dink hy sien hulle dalk nooit weer nie.\n52. Die Afskeid\nNils besef dat hy na die wilde ganse moet gaan, maar Martin kom te voorskyn en Nils se ouers vang hom. Hy hoor Martin se geskreeu en hardloop na die huis en klop aan die deur. 'n Lig verblind sy ma en eweskielik staan Nils dar, groot en blond. Die kabouter het hom verlos van sy betowering. Sy ouers is nuuskierig, maar Nils moet iets belangerik doen - hy moet vir Akka en die wilde ganse gaan groet, maar hulle verstaan nie meer sy taal nie en nou is Nils Holgerson weer net 'n persoon, wat hulle voor bang is.\nEpisode 41-46 DVD .........\n41. Somer In Lapland\nDie klein gansies word groter en sterker elke dag en verg al die aandag van die ouers. Nils is vervelig en verken plekke in die omgewing. Philipp kla teenoor Nils dat sy ouers nie aandag aan hom gee nie en Nils oortuig die ouers dat hulle seun verwerp voel. Al die ander volg hulle voorbeeld en hou op met werk. Die damwal breek en Nils besef dat die wêreld van diere en mense baie verskil.\nNils aanvaar die uitnodiging van Bataki om saam met hom te gaan, maar hy los vir Nils in die woud naby Malin, wat met diere praat. Nils help haar om die taal van die diere te verstaan. Oppad kom hulle 'n handelaar tee en Malin red hulle lewens van die wolwe. Terug in die vallei spot almal met Malin en Nils hou 'n toespraak wat die inwoners skaam maak. Hulle aanvaar haar nou in die gemeenskap.\n43. Totsiens Gorgo\nUit die noorde waai 'n koue wind en die sneeu en koue is oppad. Akka en die wilde ganse is weer op pad na die suide, maar sy besluit om nie vir Gorgo saam te neem nie. Gorgo maak 'n hasie dood en Akka voel dat hy volgens sy natuur moet lewe. Toe hulle vertrek, vlieg hy saam en belowe dat hy soos die wilde ganse sal lewe - soos 'n trotse vrye arend.\n44. Die Towertuin\nAkka en die wilde ganse vlieg vinnig en Lapland le agter hulle. Nils ontdek 'n hek en hy en Krumel gaan in en 'n man probeer Nils oortuig om tuinwerk te doen. Akka verduidelik dat die man nie vrede kan vind as dit volmaan is nie en dat hy eimand soek om hom te vervang in die tuin. Sou Nils en Krumel begin spit het, sou hulle daar moes bly vir ewig.\n45. Die Kleine Olav\nNils en Krumel, die hamster sien kinders wat 'n kalfie jaag. Martin, Nils en Krumel voel verantwoordelik vir die kleintjie wat nie kan byhou nie. Hulle het hulle hande vol om die kleintjie gelukkig te hou en hulle neem hom na 'n grot waar die ouer boeties en sussies ook is.\n46. Transaksie Met Die Meeue\nHulle moet meer gereeld stop vir die klein gansies se onthalwe. Nils hoor die hartseer verhaal van die vissers wie se harings verdwyn het. Die seemeeue het die vissermanne gewys waar die vis was, maar hulle het toe ook die seemeeue se eiers gevat. Hulle het wraak geneem maar Nils het gesorg dat hulle weer vrede maak en die swerms haring het weer in die nette verskyn.\nEpisode 36-40 DVD .........\n36. Die Vyf Verkenners\nOp hulle reis na Lapland kom hulle af op voëls wat argumenteer en Nils luister aandagtig na die argument. Hulle kan nie besluit watter land die mooiste is nie, en Gorgo beskry 'n land wat almal tevrede sal stel - Lapland.\n37. Die Vors Van Die Sneeu En Ys\nNils en Krumel is oppad na Lapland op Gorgo se rug. Dit word al hoe kouer en donkerder en Nils verlang na Akka. Hy hoor 'n stem wat hom roep en volg die son na 'n kleurvolle plek in die noorde. Vrees oorval Nils en hy besef datdit nie die son is wat magtig genoeg is om die sneeu en ys aan te vat. Nils en Krumel het magteloos toegekyk. Was dit net 'n droom?\n38. Asa En Klein-Maats\nDie vrede was versteur in Lapland en so ontmoet Nils vir Asa en klein-maats wat alleen na Lapland gekom het na hulle ma se dood. Hulle soek nog na hulle pa en Nils besluit om hulle te help. Hy probeer om sy identiteit geheim te hou, maar besef dat hy 'n fout gemaak het. Hy bring vir Asa en klein-maats terug na hulle vader.\n39. Lente In Lapland\nDit was warm in Lapland en die son skyn. Die wilde ganse was besig om neste te bou en Akka moes die vrede bewaar. Martin kon nie wag om 'n pa te word nie. Gustar en Lasse het albei verlief geraak op dieselfde ganswyfie, Siri. Sy kies toe vir Lasse om haar nes te bou.\n40. Nils Speel Ma\nDie wilde ganse bou hulle nessies en le eiers. Martin is ongeduldig maar toe hulle eiertjie uitbroei is hy die gelukkigste gans in die wêreld. Sy jongste seun, Nilsson, beland in Smirre se wip. Hy hou hom gevange en sal hom uitruil vir Nils. Akka sal dit nie toelaat nie en red die klein gansie van Smirre. Martin besef dat die klein gansies ook bekommernisse kan veroorsaak.\nEpisode 31-35 DVD .........\n31. 'n Nare Ondervinding.\nAkka met haar wilde ganse vlieg oor die baai toe 'n geweerskoot vir Martin so lat skrik dat Nils en Krumel afval in die see. 'n Visserman vang hulle in die mandjie en hulle word verkoop aan Klement, die vioolspeler. Nils het begin huil en Klement het hom vrygelaat.\n32. Gorgo Die Arend\nDit is die eerste keer dat Nils en Krumel alleen is, maar in die dieretuin ontmoet hulle vir Gorgo wat ook deur Akka grootgemaak is. In Lapland het Akka die paar arende waargeneem wat elke oggend gaan kos soek het, maar toe verdwyn het. Sy het die baba, Gorgo, uit die nes gehaal en haar grootgemaak en het die moeder gespeel.\n33. Smirre Daag Weer Op\nNils, Krumel en Gorgo was oppad na Lapland en het baie honger geword. Hulle ruik varsgebakte brood en land op 'n plaas. Die bekendheid laat Nils huistoe verlang en hy vergeet amper dat hy so honger is. Die boervrou het hom raakgesien en vir hom alles gegee wat hy voor gevra het.\n34. Oujaarsdag In Die Woud\nNils verlang na Akka en is gelukkig to hy vir Klement, die vioolspeler, weer sien wat die vee in die berge laat wei. Klement neem deel aan 'n kompetisie. 'n Jong beorseun vertel 'n storie en Klement vertel die storie van Nils Holgerson. Nils het opgestaan en homself aan die mense gewys. Klement wen toe die prys en Nils was tevrede dat hy uiteindelik die regte ding gedoen het.\n35. Die Bosbrand\nNils ervaar vir die eerste keer in sy lewe 'n verwoestende veldbrand en die vlamme verteer sie bome. Hy hardloop af na die rivier en vind vir Max, 'n muis en 'n goeie vreind van Krumel. Met Gorgo se hulp slaag hulle daarin om vir Max te red. Dit was die gevaarlikste oomblik vir Nils tydens sy wedervaringe en tog na Lapland.\nEpisode 26-30 DVD .........\n26. Die Vreeslike Vloed\nDie sneeu smelt ook in die noorde, en Smirre beplan weer 'n skelmstreek om Nils te vang. Die wilde ganse besoek weer die swane en terg vir Martin en hy word kwaad. 'n Bakleiery ontstaan en Nils gaan soek vir Agar, die boodskapper en hulle besef dat dit Smirre was wat kwaad gesteek het. Die swan eiers wat gered is, begin uitbroei en almal is baie gelukkig.\n27. Die Raaf Se Geheim\nBataki, die kraai vlieg oor Fallun en hy vlieg in die houthuis, maar die deur slaan skielik toe agter hom. Bataki versoek die swaeltjies om vir Nils te roep. Nils en Krumel sak af in die skoorsteun en Bataki vertel hom van die reus en die berg van koper. Bataki gebruik toe die gat wat Nils gemaak het in die hout om te ontsnap en Nils het gedink Bataki sal hom vertel van die koperskatte.\n28. Die Smid Van Dallana\nNils, Krumel en Martin vlieg oor mense wat feesvier en Akka stem in dat die kraaie vir Nils soontoe neem. Die kinders speel en die grofsmede hou kompetisie. Dit gebeur toe dat die twee strekste en vinnigste grofsmede die perde se hoewe agterstevoor aangesit het.\n29. Donsveertjie Se Tuiskoms\nHulle vlieg in mooi weer verder en Donsveertjie verlang huistoe en Akka besef dat hulle 'n nes wil bou in Lapland. Hulle gaan groet haar ouers en die jaloerse susters wil Martin vergiftig. Martin is ongelukkig, maar wen die geveg tussen hom en die visarend. Donsveertjie se pa is beïndruk met Martin.\n30. Die Waghond\nNils en Krumel loop deur die vallei waar die wilde ganse geland het. Daar was genoeg vrugte om te eet maar Smirre jaag hulle tot by die plaashuis. Smirre loop op en af voor die vasgemaakte hond en beledig hom. Nils het die hond se ketting losgemaak en Smirre word verjaag tot in die watergat. Toe hy bo die water verskyn vir asem, bind Nils die leiband om Smirre se nek.\nEpisode 21-25 DVD .........\n21. Die Wraakgierige Slang\nNils en Krumel besoek Graufell in die woud en hulle leer hom on te swem. Martin is bang vir die adder. Harmless en Grey Fur kom help hom, maar skop vir Harmless dood. 'n Plaag kom in die woud en die mense begin die bome afkap en verwoes die woud. Grey Fur word verban uit die woud sodat hy kan leer hoe om hom te gedra.\n22. Die Onvriendelike Boer\nHulle vlieg verder en 'n storm woed. Die boer soek skuiling in die plaashuis, maar die drie koeie en 'n perd is buite. Nils is reg om hulle te help en Krumel, die hamster, lei hulle weg na die boer. Die boer se ma volg hulle in die woud en Anne se voet word vasgevang onder 'n boomstomp. Nils roep die boer en hy red vir Anne. Al die diere kan daarna in die stal gaan en genoeg eet. Die twee swewers kan op die plaas bly.\n23. Die Bere\nNils word afgewaai van Martin se rug en land tussen die bere. Akka begin soek en hulle sioen alreeds vir Smirre. Nils hardloop in Smirre vas maar Pappa Beer wil vir Nils aanval omdat hy soos 'n mens ruik. Die kleintjies oortuig hom om dit nie te doen nie. Geweerskote lei Akka na Nils en hulle kan hulle tog na Lapland voorsti. Smirre bly agter.\n24. In UppsalaUppsala is die eerste groot stad wat hulle oorvlieg. Nils en Krumel sien 'n student wat die voëltjies voer en volg hom na binne. Nils moet sy storie aan hom vertel. Die twee studente los die venster oop en al hulle manuskripte waai weg. Nils Holgerson kom weereens tot die redding en tel al die blaaie op in die strate. Die studente se boek is 'n meesterstuk en almal is gelukkig.\nDie sneeu smelt en die diere verlaat hulle blyplekke. Smirre breaam 'n plan om vir Nils in die hande te kry. Akka-hulle besluit om die swane te help, maar begin om te argumenteer. Smirre hou hulle dop en lag onderlangs. Nils en Martin soek die swan eiers om dit te red, mar Smirre val vir Nils aan. Die swan fanilie kom tot sy redding en daar is vrede tussen die wilde ganse en die swane.\nEpisode 16-20 DVD .........\n16. Die Skat Van Sunner Bo\nHulle land in die land van die kraaie. Smirre stel voor dat hulle Nils moet vra om 'n pot vol silwer muntstukke oop te maak - op veerwaarde dat hulle Nils vir hom los. Toe Nils die pot oopmaak duik die kraaie af om die muntstukke te gryp. Na argumente oor die muntstukke, slaag Nils om te ontsnap saam met Fumle-Drumle na 'n veilige wegkruipplek.\nWindiele, die leier van die kraaie, wil he die ander kraaie moet betaal vir dit wat hulle gesteel het. Smirre wag ongeduldig langs die pot vir Nils, as beloning vir hom en die kraaie stuur vir Fumle-Drumle om hom te gaan haal. Fumle-Drumle is die nuwe held van die kraaie en word die leier. Uit dankbaarheid help Fumle-Drumle vir Nils om Martin en Donsveertjie te vind.\n18. Jarrow Die Lokvoel\nNa drie dae vlieg hulle na die grootste voelmeer in die omgewing. Nils beledig vir Martin en hy en Krumel vertrek op hulle eie en raak aan die slaap in 'n neutedop. Jarrow, die lokvoel, waarsku die wilde eende dat jagters naby is. Nils belowe vir Jarrow om hom te bevry en sny die tou as met 'n mes. Toe Jarrow wil wegvlieg word daar op hom geskiet, maar hy slaag daarin om te ontsnap na sy vryheid.\n19. Die Droogleggin Van Die Meer\nDie mense wil die meer lat opdroog, en Akka moet vir Nils help toe die woedende eende hom wil aanval omdat hy ook 'n mens is. Jarrow besoek Per-Ola, sy vriend en hulle spring in 'n boot met 'n gat in, maar Nils help om die boot aan wal te stoot. Ceaser, die hond, blaf en hulle vind Per-Ola. Die ouers besef dat die wilde eende gehelp het om die seuntjie te red, en besluit om Takem Meer te red.\n20. Die Verhaal Van Graufell\nHulle vlieg verder na 'n woud. Elke, 'n eland vertel dat haar seun, Graufell, weg is. Nils en Krumel vind hom en hulle hoor dat die eienaar hom wil verkoop aan die dieretuin. 'n Muis oortuig hom om terug te gaan en 'n leier te word in die vryheid sodat hy nie in 'n hok aangehou word nie. Sy ma verwelkom hom terug met dankbaarheid.\nEpisode 11-15 DVD .........\n11. 'n Nag Op Die Rotse\nNils help vir Akka baie op die reise, want hy kan hoor en sien in die donker. Akka vra hom om wag te hou maar Smirre verskyn, wat iets soek om te eet - eintlik vir Nils. Smirre wil 'n ooreenkoms van vrede sluit met Akka en die wilde ganse as hulle Nils vir hom los. Sy besluit daarteen want sy besef dat sy hom nie net na Lapland wil neem om hom te gebruik, maar ook omdat sy lief geword het vir hom.\n12. Martin Raak Weg\nMartin tree snaaks op en Nils en Krumel volg hom voor hulle vertrek. Martin is verlief op 'n wyfie gans wat haar vlerk seergemaak het en Nils help haar. Al die ganse vlieg terug en vind Smirre wat die mooie Donsveertjie, wil vang. Sy vlieg saam met Akka en die ander ganse weg.\n13. Jakkals Leer 'n Les\nDie weer is sleg en hulle land by 'n grot en ontdek 'n kudde skape wat wegkruip vir die jakkalse. Smirre kom in met sy rooi jas. Akka vra vir Nils om haar te help en hy hou wag by die deur. Nils ooreed 'n ram om hom te help en hulle oorval die jakkalse. Smirre is oortuig om vir Nils te vang, al is dit in Lapland.\n14. Die Weerheks\nAlmal is bang vir die heks en Nils beledig haar. Krumel sien dat twee kinders oor die ys wat smelt hardloop, en besef hulle is in gevaar. Dis net die heks wat weer die water kan ys en Nils verduidelik die gevaar van die kinders se veiligheid en die heks stem in om die water weer te vries.\n15. Die Versonke Stad\nNils en Krumel vlieg op Ermenrich, die oolevaar, se rug om die stad te verken. Hulle gaan deur die hekke en die storie van Vineta, die stad, word aan hulle vertel. Die hoogmoedige inwoners is vervloek en as hulle iets aan 'n lewende persoon verkoop sal die stad nie weer onder water verdwyn nie. Nils en Krumel soek 'n muntstuk om iets te koop, maar was te laat en die stad verdwyn toe weer. Hulle vlieg terug.\nEpisode 6-10 DVD .........\n6. Die Spel Van Die Wildeganse\nNa die vorige episode besef Nils die eerste keer die waarde van vriendskap. Die wilde ganse is bekommerd of Martin, die mak gans, wel Lapland sal bereik. Hulle hou 'n kompetisie en Martin moet bewys dat hy kan duik, vlieg, hardloop en spring. Nils help vir Matrin om die toetse te slaag. Akka kom op vir Martin want sy besef dat hulle Klein Nils nog nodig sal kry in die toekoms.\n7. 'n Reëndag\nIn slegte weer land die wilde ganse in 'n vallei. Nils gaan soek kos en kruip weg in 'n mandjie van 'n fiets. 'n Dogtertjie ry weg en ontdek Nils en die hamster en skree histeries, waarop hulle twee in die huis inhardloop. Hulle eet hulle vol en hardloop na die kinderkamer. Hulle speel so lekker toe 'n seuntjie so oud soos hy hom in 'n net probeer vang, maar hy ontsnap. Hy wonder of hy gerdoom het en of hy regtig 'n dwergie gesien het.\n8. Die Towerhoring\nNils besef om weer 'n normale seuntjie te wees, sal moeilik wees. Die dwergie gee voorwaardes aan Akka voordat Nils sal verander. Nils is hartseer, maar luister na die twee houtkappers en besef dat as hy Martin weer veilig huistoe kan bring, hy weer normaal sal word. Hulle vlieg na die kasteel waar die rotte wil inval. Akka laat haal 'n towerfluit en Nils moet daarop speel. Die rotte vlug uit en verdwyn. Die Glimminge Kasteel is gered deur Nils met sy towerfluit.\n9. Die Lentefees\n'n Dag van vrede breek aan en niemand mag enige dier leed aandoen nie. Almal berei voor vir die fees en honger Smirre arriveer, maar met ander redes en mag niks vang om te eet nie. Toe almal dans gryp Smirre vir Ingrid en almal raak stil. Smirre breek die ongeskrewe reël en is verban by die wees. Wanneer die kraanvoel arriveer en haar dans uitvoer, weet almal dat lente in die lug is.\n10. Die Lewende Standbeeld\nDie maan verlig die nag en Akka en haar ganse is verplig om op die kerktoring te land. Nils en Krumel verken die strate. Nils skree vir die voelverskrikker. Die reuse ysterman agtervolg hom. Hy is bang maar sien 'n houtman en kruip ondser sy hoed in. Hy hardloop verder weg en speel met houtmannetjies in 'n boot in 'n museum. Nils probeer die boot red to hy omslaan, maar seemeeue help hom. Terug by die wilde ganse weet hy niemand sal sy storie glo nie en antwoord net Ek het met die houtmatrose gespeel.\nEpisode 1-5 DVD .........\n1. Die Kaboutertjie\nNils, die boerseun, terg die diere op die plaas en nadat die duiwel hom in 'n dwergie verander het om hom te straf, neem die diere wraak. Akka, die wildegaans, ontferm haar oor Nils, en hy vlieg op haar rug na fie suide. Nils en Akka word vriende op die reis en nadat hy sy les geleer het, keer hy terug na normaal.\n2. Die Wildeganse\nDie nuus versprei vinnig en die diere is bly, want nou kan hulle hom terug kry vir al sy tergery. Skielik is daar wilde ganse wat oor die plaashuis vlieg en uitroep Kom saam na Lapland. Martin, die huisgans, probeer saamvlieg en Nils en Krumel, die hamster, slaag daarin om aan hom vas te hou. Dit is hoe Nils en Krumel vertrek op hulle lang, lang reis.\n3. Smirre Die Jakkals\nNils en Krumel klou vas op Martin se rug en is vasbeslote om na Lapland te gaan agter die wilde ganse aan. Hulle vlieg vinnig om by te bly en daardie aand is Nils jammer vir Martin - hy was nog nooit jammer vie diere nie! Nils verlang huistoe. Smirre, die jakkals kom te voorskyn en gryp 'n gans. Nils jaag hom. Akka en Keebnekajse is trots op hom.\n4. Die Eekhoringkie\nNils en Krumel geniet die avontuur, tot hulle sien dat mense 'n eekhoring in 'n hok aanhou. Hy skreeu vir hulp en is verbaas om 'n dwergie te sien. Nils en Krumel kom af op twee baba eekhoringkies. Nils red die babas, maar Smirre versky en keer hom vas in 'n boom. Die ganse storm af op Smirre en hy hardloop weg. Nils was die held en die boer kry skaam omdat hy die ekkhoringkies aangehou het, en laat hulle vry sodat hulle vry kan lewe in die woude.\n5. Martin In Gevaar\nNils en Krumel is honger en gaan soek na kos. Hulle kom af op twee seuntjies wat visvang. Martin wil Krumel red to hy van die koekies steel, maar die seuntjies vat hom huistoe vir aandete. Nils en Krumel volg hulle tot in die kombuis van die kasteel, waar Martin veg vir sy lewe. Nadat die skoolkinders chaos gesaai het, slaag Nils en Krumel om op Martin se rug te klim en hulle vlieg by die deur uit.\nEpisodes 41 & 42 VHS . FJE - 077\nEpisodes 5 & 6 VHS . FJE - 059


Gedagte vir die dag: Wanneer jy glo - Maroela Media\nDie eer van mense word verkry deur werke, deur intelligensie, deur rykdom. Dit vereis nie noodwendig enige opregtheid of dat jy ’n ware oortuiging hoef te hê nie. Al wat dit vereis, is gedrag wat byval vind by die samelewing. Maar die eer wat van God af kom, word ontvang wanneer jy jouvoor Hom verootmoedig. Wanneer jy na sy Woord kyk en aanvaar wat die Skrif jou oor sy Seun leer.\nHierdie aanvaarding van Christus word bewys deur die keuses wat jy maak. Wanneer jy Christus glo, en wanneer jy hierdie oortuiging ernstig opneem, laat jy sy Woorde tot aksie oorgaan, want jy is oortuig van sy teenwoordigheid en sy heiligheid.\nOmdat jou oortuigings dan vol van die Waarheid is, vul God jou. Jy word verander deur sy liefde. Jy word omvorm.


Om sin te maak ...: Junie 2016\nWoestynman van my verlede\nDit het alles op ‘n winderige Augustus-middag begin. Dit was op dié oomblik wat my lewe vir ewig sou verander. Hoe sou ek kon raai dat dinge so kon uitdraai? Hy het laat weet dat ek hom by die rivier moet ontmoet…nogal onder ons boom. Ons wilgerboom met die swaai wat ons nog saam opgesit het. Ek onthou daardie dag soos gister.\nHy het my gewys hoe om die tou te vleg, soos ‘n wafferse matroos wat lankal sy seëvoete gevind het. Die houtplankie het nog geruik na vernis – drie lae om die hout vir ewig te bewaar. En dan natuurlik om steekse splinters net daar ook die nek in te slaan. Dit het ons omtrent twee ure geneem om die swaai op te sit…hy was pure heer en het daarop aangedring om die boom self te klim, ten spite van sy hoogtevrees. Dit was ‘n pragswaai wat so sterk in die winderige weer sy man gestaan het.\nTerwyl ek vir hom gewag het, het ek op ons swaai gaan sit en ritmies teen oupaklok-slae geswaai. Ek kon die wind oor my wange voel streel terwyl ek heen en weer geswaai het. Hoe hoër ek geswaai het, hoe vryer het ek gevoel; soos ‘n voël wat op die vlerke van die wind sweef. Ek besef dat ek huil en dwing die swaai tot stilstand. Ek het afgeklim en op die kombers soetgras gaan sit met my arms om my bene gevou. Die herinnerige is oorweldigend – die snikke het deur my lyf geruk soos die skote van lood wat deur sy teiken dryf. Hy het my dié dag styf in sy arms toegevou en my rukkende lyf probeer kalmeer.\nEk het op dié einste swaai gesit. Hy het teen die wilger geleun. Ek kon sien iets pla hom, dis asof hy ‘n innerlike stryd met homself gevoer het. Hy het onbewustelik in die niet uit gestaar en op sy onderlip gebyt. Dit was duidelik dat iets hom pla. Toe hy na my opkyk, het ek die trane in sy woestynoë sien vorm. Ek was diep getref deur sy trane. Ek het ook groot geskrik, want hy is die tipiese boerseun wat glo dat trane net vir sissies is. Die trane het vrylik oor sy wange gevloei – dis toe dat my keel begin toetrek. Hy het soos ‘n weerlose seuntjie gelyk. Toe hy sy mond oopmaak, kon ek nie verstaan nie. Ek wou nie verstaan nie. Ek kon sien dat hy doodernstig was. Hy moes weggaan. Ek wou weet hoekom hy moes gaan. Hy kon nie net gaan nie. Ons het net die vorige week gepraat van vas uitgaan. Hy wou nie redes gee nie, net dat hy moes gaan en hy het belowe hy sou skryf.\nEk het met my rug teen die wilger geleun, daar waar hy destyds geleun het. Ek het in my handsak rondgekrap en op die enigste skaflike ding afgekom wat my trane sou help opdroog…ek het gedink ek het dit verloor, maar ek het nie. Ek het die sakdoekie, wat hy uit die liefde van sy hart gemaak het, teen my wang gedruk. Ek kon nie help om te glimlag nie.\nDie sakdoekie was ‘n liefdesgebaar. Dit en die speelgoedboksie wat ek gemaak het. Ons het besluit om elkeen iets vir die ander een te maak, maar ons moes maak wat die ander persoon wou gehad het.\nEk wou ‘n sakdoekie en hy ‘n speelgoedboksie hê. Min het hy geweet dat my pa my van kleinsaf met die houtwerk-kamer vertroud gemaak het. Die verbasing op sy gesig toe ek vir hom die donker gevlekte boksie met fluweel-uitvoering en opligdekseltjie gee. Hy het baie verleë sy handewerk vir my gewys. Dit was terselfdertyd ‘n pragtige en afskuwelike stuk blou-lappie met stikwerk wat die materiaal skeefgetrek het. Hy wou dit dan en daar weggooi, maar ek het dit by hom gevat en belowe dat ek dit vir altyd naby my sal bewaar. Tot vandag toe. Ek kan nie glo hierdie handsak het vir jare net in my kas gelê nie.\nDie son sit al hoog en steeds het hy nie opgedaag nie. ‘n Beweging aan my linkerkant vang my oog. ‘n Kleurvolle skoenlapper het op ‘n veldblommetjie, skaars dertig sentimeter van my af gaan sit. Dit was prentjiemooi. Nog nooit in my lewe het ek die kleure van die reënboog so mooi sien lyk soos in hierdie skoenlapper nie. Die reënboog simboliseer die herinnering van ‘n belofte; God se belofte dat Hy nooit weer die vloed sal stuur nie. God het Sy belofte gehou, maar nie hy nie. Die belofte dat hy sou skryf, het nooit gebeur nie. Sy belofte het soos die skoenlapper uit my lewe verdwyn. Hoe kon ek so dom gewees het!\nEk het hom vertrou, hom geglo! Ek moes nooit die simple mansmens geglo het nie. Dit was moontlik die grootste fout van my lewe. Hoeveel vloede het nie oor my wange gespoel nie, alles net vir hom en vandag moet ek vaskyk in sy pragtige mond wat ‘n hoop leë beloftes gemaak het.\nHoekom pla dit my so? Dis nie asof dit die eerste keer is wat hy vir my jok nie…maar tog het ek die teendeel gehoop. Ek voel dat vandag as herontmoeting eintlik sy verduideliking gaan wees. Ek voel hy is my dit verskuldig. Gaan dit regtig net oor die feit dat hy belowe het hy sou skryf en dit toe nooit gedoen het nie? Of gaan dit juis daaroor dat hy geloop het en my nie in die oë kon kyk en vertel hoekom hy moes weggaan nie? Vandag sal ek weet. Natuurlik sodra hy besluit om op te daag.\nEk kan nie onthou dat ek ooit vir hom moes wag nie…hy is immers ‘n baie stiptelike boerseun, “’n familiekwaal” het hy altyd gespot. Hy het soms die afspraak net-net gemaak, maar hy was nooit laat nie. Selfs met die matriekafskeid. ‘n Familie krisis het opgeduik. Ek sou regtig verstaan het as hy nie saam kon gaan nie. Tog het hy opgedaag, bietjie verwilderd en hartseer. Al wat saak gemaak het, was dat hy wel opgedaag het.\nDie wind het weer begin waai. Ek vou my arms styf om my lyf, dit help so effe vir die koue. Ek probeer myself warm hou teen die protesterede watergolfies wat rondgeslinger word soos die slap lyfie van ‘n lappop, vasgevang in ‘n draaikolk. Ek het hoendervleis. Die wind kruip diep binne-in my are op, skeur soos ‘n vlot deur my lewendgewende vloedwaters. Dit dreig om my te oorweldig, om my hart met ystergreep te verstrengel. Net so is die koue weg en my hele wese besef dat die draaikolk weg van my gedraai word. Dit is die hitte in die woestyn-oë wat my van binne warm maak, wat warmgloede opstuur na my wange.\nEk dag eers dit is reën, maar besef dis warm druppels vanuit my hart wat hul weg gevind het na my blou oogpoele. Ek huil van vreugde. Ek word teen my woestynman se bors gekoester. Dit voel soos gister wat ek net so in sy arms was – so veilig en beskermd. Die tyd het vir ons stilgestaan – dit het soos ‘n ewigheid gevoel voor hy my gelos het.\nDie trane het verdwyn waar hy veersag oor my wang gestreel het. Toe my oë oopgaan sien ek dat sy oë ook vol emosies is met trane wat dreig om te vloei. Tog is dit nie dieselfde woestyn-oë waarin ek tien jaar gelede opgekyk het nie. Hy het oud geword. Die lagplooie om sy oë is nie meer so duidelik sigbaar nie. Die vlam wat in sy oë gebrand het al daardie jare terug is geblus. Sy oë vertel ‘n ander storie.\nDit vertel die storie waarvan ek nie die einde ken nie. Ek voel hy moet nóú verduidelik. Hy wou my mos sien by ons plek.\nHoekom staan hy net daar en kyk vir my? Hoekom straal sy oë die hartseer wat ek oor sy lippe wil hoor? Hoekom praat hy nie met my nie?\nHy vat my hand in syne en trek my af na die grond toe. Hy wil hê ek moet sit. Sy lippe beweeg, maar ek verstaan nie wat hy sê nie. Ek hóór nie wat hy sê nie, baie dinge gebeur in ‘n tydperk van tien jaar. Net soos hy, het ék ook verander. So verskriklik verander. Destyds kon het hom nie hoor nie, nou wil ek hom nie hoor nie.\nEk kul myself dat ek nie hoor hoe jammer hy is oor hy net weggegaan het nie. Ek oortuig myself dat ek nie rede wil insien vir sy situasie nie. Hoe kon hy net weggaan en my stukkend laat lê het, sonder ‘n verduideliking?\nDit voel onwerklik. Hy het regtig nie ‘n keuse gehad nie. Om my te laat gaan was die moeilikste ding wat hy nog ooit moes doen. Hy was lief…is steeds lief vir my. Ek besef dat ek steeds lief is vir hom. Ek besef dat die verwerping en seer destyds oorskadu word deur die warm gevoel in my hart. Dis asof my hart ‘n kou is waaruit ‘n spierwit duif ontsnap.\nDie warm gloed in my hart versag die seer. Maak dit draagliker omhom te hoor en myself ontvankliker te maak vir sy verduideliking.\nHy was destyds skaam om te erken dat sy ouers vreeslik baklei het. Hy was skaam om te erken dat hy vreesbevange aande ervaar het. Hy was vreesbevange dat ek anders nah om sou kyk as ek moes weet dat sy pa gearresteer was en dat hy en sy ma na ‘n plek van veiligheid geneem moes word. Die plek van veiligheid was nie ‘n veilige hawe vir hom nie. Hy kon nie sy ma ook nog verloor nada thy so skielik van my af moes weggaan nie. Hy het in ‘n donker gat gesink, sonder hoop. Dit het hom vreeslik lank gevat om al die stukke weer bymekaar te hark en weer sy hart te waag op iets so onaantasbaar soos ek. Hy was bang ek het van hom vergeet of dalk getrou met ‘n ander man.\nSo kwaad as wat ek vir hierdie woestynman was, kon dit nie my liefde vir hom blus nie. Onwetend het ek steeds vir hom gewag. Onwetend gehoop dat ons weer bymekaar sou uitkom. Ons het ‘n tweede kans gekry.\nBegin skryf in 2005\nVerhaal voltooi in Mei 2015\nGeplaas deur Marelize om Woensdag, Junie 29, 2016 Geen opmerkings nie:\nKortverhaal wat ek oor 'n tydperk van 10 jaar gesk...


Marieta van Bladeren\nHoenderpastei vulsel gemaak. Gaan klein hoenderpasteitjies maak vir Jana se 21st volgende naweek. Sommer gemaak vir vries ook. Dan bou ek net gou daai suurroom pastry en bou ‘n pastei.\n2gaar hoenders – ek potbraai hulle maar jy kan in oond rooster\nSeldery na smaak fyngekap\nTakkie vars tiemie\nOntbeen en ontvel hoender\nBraai bacon, ui, seldery en knoffel in bietjie olyfolie\nVoeg hoender en res van bestanddele by en kook 45 minute\nLaat afkoel voor pies maak


Tarentaal au pinot noir | SARIE\nTarentaal au pinot noir\tdeur Herman Lensing\nWilde tarentaal gekook met pinot noir van Hemel-en-Aarde se wêreld herinner aan Boergondië. Dis ‘n eenvoudige Franse gereg waarvan die hoender vervang word met tarentaal – en daar is letterlik duisende tarentale met hul kruiwawiel-skreeugeluide in die Hemel-en-Aarde-omgewing. La Vierge is geskep om hoofsaaklik pinot noir-wyne te maak, omdat die streek by uitstekgeskik is vir dié druifsoort en om pinot noir-wyne van wêreldgehalte te lewer.\n4 tarentaal-borsies (kalkoen kan ook werk as jy nie jag nie)\n‘n bottel La Vierge Noir Pinot Noir 2009 as marinade\nolie na goeddunke\nsoveel gekapte knoffelhuisies as waarmee jou huisgenote gemaklik voel\n‘n skeut brandewyn\n6 kleinerige, heel aartappels, geskil\n4 lang en sappige wortels, opgesny\nsowat 6 klein uitjies, geskil\n250g sampioene van jou keuse 1 hand vol granaatpitte, om te garneer\nkapok-aartappels, apart gekook\nMarineer die borsies oornag in wyn. Braai in olie op die kole tot bruin. Neem van die kole weg. Voeg knoffel by vleis. Braai dan rustig. Voeg meel by en roer deur. Voeg brandewyn by en steek die hele spul aan die brand. Voeg hoender-aftreksel by, asook wynmarinade na goeddunke. Geur met sout en peper. Kook stadig met so 3 stewige kole vir 2 – 3 uur. Hou dop vir as die kolestoom verloor en sit nuwes by. Voeg aartappels by en ná ‘n halfuur wortels en uitjies. Haal ná 3 – 4 uur van hitte af en voeg sampioene by. Garneer met granaatpitte en skep op kapok-aartappels.


AFRICA Peace Education: 'n instrument vir geweldloosheid in Afrika - wêreldwye veldtog vir vredesopvoeding\nAFRICA Peace Education: 'n instrument vir nie-geweld in Afrika\nDie 15-jarige Dada en haar dogter Hussaina tuis in 'n gasheergemeenskapskuiling in Maiduguri, Borno-staat, Nigerië. Dada was 12 jaar oud toe Boko Haram haar en 'n ouer suster geneem het. (FOTO: UNICEF/Ashley Gilbertson VII)\n(Geplaas van: Moderne diplomasie. 19 Mei 2021)\nOor die hele wêreld word maatskaplike verandering na progressie en volhoubare vrede geassosieer met gewelddadige revolusies. Alhoewel die argument tot 'n mate akkuraat is, het gewelddadige praktyke die vermoë om 'n soortgelyke resultaat te lewer. Nie-gewelddadige praktyk streef daarna om die ingesteldheid van individue geleidelik te verander, wat lei tot die oplossing of transformasie van konflikte wat in die samelewing heers. Op hierdie manier word ekstra doeltreffendheid bereik, aangesien grootskaalse lyding omseil word.\nIn die geval van Afrika was post-koloniale state deurdrenk van konflikte wat wissel van intranasionale krisis tot inter-etniese en interstreeklike skermutselinge. Afrika is ooreenkomstig onderwerp aan ekonomiese en infrastruktuurvernietiging, tesame met sosiale en geestelike verwoesting vir individue. As gevolg hiervan het enorme getalle vlugtelinge en intern ontheemdes wat skuiling, beskerming en lewensonderhoud benodig, na vore gekom, wat die wêreldwye implikasies tot gevolg gehad het. Sulke faktore stel die vereiste van kritieke ondersteuning vir die kwesbare, ontheemde en gemarginaliseerde Afrikaanse gemeenskap voor. Nietemin, om die bloedvergieting en lyding van die Afrikaanse gemeenskap te beperk, was die stappe wat nie ingesluit is nie-gewelddadig.\nOm by te voeg tot die nie-gewelddadige argument, het die bekroonde opvoeder Maria Montessori op 'n gepaste wyse gesê: "vrede tot stand bring is die werk van opvoeding. Al wat politiek kan doen, is om ons uit die oorlog te hou ”. Impliseer hoe opvoeding die ingesteldheid van individue in wese verander en 'n weg baan na vrede. Om onderwys in te sluit om 'n vreedsame samelewing te verseker, val onder die kategorie nie-gewelddadige praktyke, en hierdie konsep is deur verskillende state van Afrika aangepas. Die Vereniging vir die Ontwikkeling van Onderwys in Afrika (ADEA) het op Junie 2004 'n vergadering gehou van 'n ministeriële konferensie oor post-konflik en broos state. Tydens die vergadering is 'n kommunikasie onderteken tussen 20 Afrika-state, en die Inter-Country Quality Node on Peace Education (ICQN-PE) is gevorm. Daarvolgens moes die ministers van onderwys in die Afrika-state hul opvoedkundige stelsels omskep in agentskappe van magte, om vredesbou, konflikvoorkoming, konflikoplossing en nasiebou te bevorder. As gevolg hiervan het ICQN Peace Education 'n strategiese plan ontwikkel om as sentrale agentskappe te dien vir die kweek van waardes, houdings, kennis en vaardighede; wat almal sal bydra tot die ontwikkeling van volhoubare vrede deur geweldloosheid vir Afrika -individue en ontwikkeling in die streek van Afrika.\nMet dit gesê, het ICQN sy doelwitte in verskillende kategorieë ingedeel. Eerstens beoog ICQN Peace Education om inter -Afrikaanse uitruil en dialoog te begin, wat lei tot aanmoediging vir volhoubare ontwikkeling via die departement van onderwys. Hulle het ook ambisies vir die opstel, versterking en implementering van beleide en strategieë vir vredesopvoeding. Vervolgens sal suksesvolle implementering, monitering en evaluering van vredesopvoedingsprogramme verseker word. Boonop is die doel van ICQN Peace Education om vredesopvoeding op alle vlakke van die Afrikaanse gemeenskap te begin; wat strategiese interdissiplinêre, interregionale en multisektorale vennootskappe en samewerking met talle belanghebbendes sal koester. As gevolg hiervan sal effektiewe navorsing gegenereer word wat tot effektiewe kennisproduksie sal lei. Dit sal lei tot ingeligte beleidsontwikkeling, wat sal lei tot die effektiewe implementering van Vredesopvoeding.\nDie stap na die bereiking van hierdie breë doelwitte sal die volgende aktiwiteite van ICQN Peace Education verg. Aanvanklik sal beleidsdialoogaktiwiteite gevoer word tussen die aangewese ministers van onderwys en alle ander relevante belanghebbendes wat uit konflik- en krisisgebiede kom. Op hierdie manier word effektiewe navorsingsanalise, dokumentasie en verspreiding van publikasies en hulpbronne uitgevoer. Gevolglik sal 'n dieper begrip van die konflikte ontstaan, en belowende praktyke vir vredesopbou deur onderwys sal bevorder word. Boonop sal kapasiteitsbou-inisiatiewe gerig word met behulp van bevestigende publikasies en hulpbronne, wat ingesluit sal word as hulpmiddels vir effektiewe implementering van vredesopvoeding deur beleid en praktyk. Daarbenewens sal intra-Afrikaanse uitruil van kundigheid oor vrede in die onderwys gefasiliteer word, wat lei tot die skepping van 'n netwerk van onderwysaktore wat kundigheid in vredesopvoeding uit lande wat deur konflik geraak word, opbou. Laastens sal die akteurs van die burgerlike samelewing geraadpleeg word en in die beleidsdialoogproses ingebring word om te verseker dat gapings tussen beleid en ervaring op die grond aangespreek word. Oor die algemeen verseker hierdie stappe effektiewe vredesopvoeding vir volhoubare vrede in Afrika deur geweldloosheid.\nDie insette van ICQN -vredesopvoeding kan geanaliseer word deur middel van sy werke in Nigerië. As die mees bevolkte staat op die vasteland van Afrika, staan Nigerië voor verskeie uitdagings wat deurdring in die vorm van konflikte, wat wissel van politieke spanning tot godsdienstige en stamgeweldkonflikte. Hierdie faktore het 'n negatiewe uitwerking op die ontwikkeling van die land gehad; aangesien hulle grootliks sonder toesig gelaat is. As gevolg hiervan is die voorkoms van konflikte uiteindelik aangepas as deel van hul nasionale kultuur. Die huidige generasie het gevolglik óf die konflik aanvaar, óf het min kennis oor hoe om dit op te los. Die integrasie van vredesopvoeding in die kurrikulums van Nigerië was dus van kritieke belang om die ingesteldheid en gevolglike optrede van individue te verander en te ontwikkel, en om 'n samehangende en vreedsame samelewing te vestig deur geweldloos te wees.\nDie mees kritieke uitdaging rakende Nigerië kan beskou word as die terreuraktiwiteite van 'n gesiglose godsdienstige groep bekend as 'Boko Haram' in Noord -Nigerië, en groepe van militante soos 'Niger Delta Avenger' en 'Oodua People's Congress' in die suidelike streek van die Nigeriese staat. As 'n geheel het hierdie groepe die algemene welstand van die burgers van Nigerië beïnvloed. Terrorisme het gelei tot die radikalisering van die jeug, 'n lae geletterdheidsyfer, werkloosheid, vernietiging van infrastruktuur en 'n dalende ekonomie. Daarom was daar 'n dringende behoefte om ICQN Peace Education as deel van die nasionale kurrikulum op te neem; aangesien dit sou lei tot die bemagtiging van die komende generasie rakende die nodige vaardighede vir die oplossing van sosiale kwessies, en die weerhouding daarvan om by ekstremistiese organisasies aan te sluit. In die Nigeriese onderwysstelsel sal Peace Education individue oplei oor die vermyding en bestuur van gewelddadige konflikte, die vestiging van beter verhoudings met medemens, eenheid en samewerking tussen verskillende stamme. Gevolglik sal vooroordeel, stereotipes en haat om groepe te verander uit die weg geruim word, wat lei tot vreedsame/nie-gewelddadige naasbestaan.\nIn die negentiende eeu het Harris en Morison (2003) gesê dat die basiese grondslag vir sosiale verandering en hervorming deur skole, kerke en gemeenskapsgroepe veroorsaak is. Daarom, met opvoeding, sal die hoop op die bereidwilligheid van studente om positief by te dra tot die ontwikkeling van die samelewing toeneem, en ook die minagting van geweld en oorloë. Daar is uitgevoer dat die studente, deur die gevolge van oorlog te verhoog, die vermoë sou ontwikkel om konflikte op 'n gewelddadige manier op te los. Verder is die ICQN Peace Education -program baie vereis in Nigeriese laerskole en hoërskole. Op hierdie manier sal studente jonk betrap word en hul gees van verdraagsaamheid toeneem. Dit sal die kinders ewe goed bemagtig met die nodige kennis van vrede en die vaardighede om die kwessies aan te spreek sonder om geweld te gebruik. Die onderrig van vredesopvoeding sal jongmense in staat stel om goeie burgers te word wat positief teenoor die land optree.\nIn die Nigeriese onderwysstelsel is die belangrikste dinge wat ingebed is volgens die nie-gewelddadige beginsels van ICQN Peace Education, soos volg. Eerstens word die studente geleer om alle regte en waardigheid van medemense te respekteer. Dit sluit alle godsdienste, kulture, etnisiteite en rasse in. Die oorhoofse hoop hierdeur is om godsdienstige, etniese en kulturele konflikte binne die staat op te los. Die respek vir die regte van elke individu in die samelewing, ongeag hul agtergrond, kan konflikte verminder. Daarby word geweldloosheid bevorder, tesame met die verkryging van geregtigheid deur oortuigend en verstaanbaar. Deur geregtigheid sal individue in Nigerië geen rede hê om konflikte uit te lok of te eskaleer nie. Boonop word bevordering van die deelname en ontwikkeling van houdings en vaardighede om in harmonie saam te lewe bevorder, 'n einde aan uitsluiting en onderdrukking van sekere individue in die Nigeriese samelewing, wat tot samehang kan lei. Studente word geleer om te luister en te verstaan deur almal die kans te gee om te leer en te deel met die vrye vloei van inligting. Dit leer studente verdraagsaamheid en solidariteit, en hulle sal besef en erken dat alle individue in die samelewing uniek en anders is en dat elkeen iets het om by te dra tot die gemeenskap, ongeag hul etnisiteit, taal, godsdiens of kultuur. Verder word gelykheid van mans en vroue geleer, wat 'n gelyke plek vir mans en vroue in die bou van die staat verseker. As gevolg hiervan sal konflikte wat tot geslagsdiskriminasie deurdring, erken word en sal dit tot oplossing kom. Laastens word die studente geleer dat hulle inspraak het in die besluitnemingsproses van die regering en die gemeenskap waarin hulle woon. Op hierdie manier betrek hulle hulself in die bevordering van verdraagsaamheid en vrede in die samelewing; dit kom daarop neer dat hul bydrae saak maak. Om die doel van Vredesopvoeding te bereik, is instrumentele aflewering wat daarop gemik is om die basiese elemente van Vredesopvoeding te ontwikkel, tesame met die kennis, vaardighede en waardes wat gepaard gaan met die bevordering van die algemene kultuur van vrede by die studente, nodig. Dit sal lei tot die skepping van 'n kultuur van vrede onder mense.\nAlhoewel Nigerië nog lank nie sy behoorlike aandeel in vrede en naasbestaan in die samelewing behaal nie, het die nie-gewelddadige praktyk van vredesopvoeding stappe in die rigting verseker.\nAlhoewel Nigerië nog lank nie sy behoorlike aandeel in vrede en naasbestaan in die samelewing behaal nie, het die nie-gewelddadige praktyk van vredesopvoeding stappe in die rigting verseker. As ICQN se Peace Education doeltreffend in alle streke van Nigerië geïmplementeer word, sal die uiteindelike doel bereik word. Enkele aanbevelings om die proses te kataliseer, is egter soos volg. Eerstens moet die opleiding en heropleiding van onderwysers verskerp word. Op hierdie manier sal die onderwysers in staat wees om die nodige vaardighede en kennis op te doen vir die gebruik van gepaste tegnieke en metodes wat effektief die vredesopvoeding van ICQN leer en bevorder. Verder moet die inhoud van die kurrikuluminhoud van die sosiale studies verminder word en moet 'n herstruktureringsbenadering gevolg word. Dit is omdat vredesopvoeding die inhoud van die kurrikulum vir sosiale studies kan oorlaai. Aanpassings in ander inhoud moet dus dienooreenkomstig aangebring word. Laastens moet die inhoud van die kurrikulum in die sosiale studies van nou af in sekondêre skole hersien word. Dit is omdat konsepte wat by die konsepte van Vredesopvoeding bly, weerspieël en geïdentifiseer moet word. Boonop moet konsepte wat hierdie beginsels weerspreek, uit die kursus verwyder word. Die teenstrydighede kan studente verwar; wat effektiewe vredesopvoeding tot gevolg het.\nTen slotte is die Inter-Quality Quality Node on Peace Education (ICQN-PE) gestig deur die Association for the Development of Education in Africa (ADEA), in die hoop om nie-gewelddadige stappe te begin om vrede, naasbestaan te bewerkstellig, en ontwikkeling in die gebied van Afrika, wat gevul is met intrastate konflikte oor godsdiens, etnisiteit, godsdiens, ens. generasie, om hulle meer verdraagsaam en vreedsaam te maak. Die oorhoofse doelwit was om die samelewing te verander sonder om geweld te gebruik, waaronder Nigerië en ander Afrikastate stappe in die rigting van daardie weg begin het.\nRoad to Peace Education: Vrede en geweld vanuit die oogpunt van kinders\nHandboeke om haatmateriaal uit te skakel (Pakistan)\nDesember 7, 2015 Nuus en hoogtepunte 0\n(Oorspronklike artikel: The Express Tribune, 4 Desember 2015) PESHAWAR: 'n Reeks handboeke wat by regeringskole regoor die provinsie geleer word, is deur die Peace Education and Development Foundation (PEAD) Pakistan hersien. [lees verder…]\n20 toonaangewende akademici en beïnvloeders van regoor die wêreld, het hul kragte saamgesnoer in 'n ope brief aan wêreldleiers en gevra dat hulle meer moet doen om te verseker dat vlugtelinge onderrig kry. [lees verder…]\nSleutelrol vir universiteite in die Afrika-onderwysstrategie wat Vredesonderwys insluit\n10 Februarie 2016 Beleid 0\nDaar is 'n sterk beroep op die versterking van universiteite en navorsing in die nuwe Kontinentale Onderwysstrategie vir Afrika 2016-2025. Die Kontinentale Onderwysstrategie vir Afrika 2016-2025, oftewel CESA 16-25, is goedgekeur deur staatshoofde wat die 26ste Afrika-Unie-beraad bygewoon het in Addis Abeba op 31 Januarie 2016. CESA 16-25 wys die strategieë wat nodig is om 'n welvarender te bewerkstellig. , veilige, vreedsame en demokratiese Afrika. Dit gee 'n uiteensetting van 12 strategiese doelstellings wat ondersteun word deur spesifieke areas van werk, insluitend die bevordering van vredesopvoeding en konflikvoorkoming en -oplossing op alle vlakke van onderwys en vir alle ouderdomsgroepe. [lees verder…]


SASJ Diaan - Wildlife Digi Mag\n’n Groepie junior jagters, ouers en beamptes van die SA Sport- en Jagfederasie (SASJF) het op 1 Mei, die eerste dag van die 2019-jagseisoen, vir die nasionale junior jagkampioenskap saamgetrek. Die deelnemers het vroeg by Boschrand Lodge net buite Winburg opgedaag om die boskamp te betrek en mekaar te groet. Die opwinding was groot aangesien die seuns- en dogterwenners vanjaar elk ’n Howa-jaggeweer in .243 Win as eerste prys sou ontvang. Hierdie prys is deur Wildman van Nelspruit geborg. Ná ’n paar laat onttrekkings, het slegs ses junior seuns- en dogterjagters deelgeneem. Die Vrystaters was CJ Oertel, Juan Bredenhann, Hennie Bredenhann jr en Zante Oertel. Zane Potgieter het Mpumalanga Laeveld verteenwoordig en Alexander Hartslief vir Limpopo.\nKobus Rossouw, nasionale jagkoördineerder van die SASJF, se moeite met die reëlings om ’n goed toegeruste jagkamp en geriewe te kies, het reeds vroeg aanklank gevind. Vroegaand het die groep by die lodge se hoofgebou byeengekom. Dennie Taljaardt, SASJF se president, het die jagters verwelkom. Die hoofbeoordelaar vir die geleentheid, Christo Pretorius van Limpopo, het die jagters en hul ouers oor vuurwapenveiligheid voor, tydens en ná die jagte toegespreek om toegerus te wees vir die volgende paar dae. Die SASJF se reëls is ook bespreek rakende lootjies vir voorsitposisies, gedrag in die veld en optrede in geval van ’n moontlike kwesbok. Die rol van die ouers wat saam met die jong jagters by die voorsitplekke sou sit, is ook bespreek.\nDie jagters is vroeg die eerste oggend deur digte mis in die laagliggende gedeeltes van die Laaispruit en die vleilande verwelkom. Dié spruit loop in die Klein-Vetrivier, wat die hoofvoedingsbron van die Erfenisdam by Theunissen is. Danksy die welkome reën in die omgewing in die dae voor die jag, het die spruit wat die plaas verdeel, nog sterk geloop. Geen voertuie en jagters kon met die plaas se pad en voetpaaie deur die spruit beweeg nie. Daar is die vorige dag reeds besluit om eers die voorsitpenne duskant die spruit, aan die lodge se kant, in te slaan. Intussen sou die grondeienaar poog om die ompad wat deur die verspoelings beskadig is, te herstel sodat die oorkant van die plaas later die dag bereik kon word.\nDie eerste drie bokke – twee rooibokramme en ’n swartwildebeesbul – is kort daarna na die slagpale geneem. Dié dag het geëindig met drie springbokramme wat ook by die slagpale afgelaai is. Die tweede voorsitjag het weer ’n swartwildebeesbul en twee rooibokramme opgelewer, waaronder ’n springbok- en blesbokram en ’n blesbokooi. Teen die einde van die laaste voorsitjag die Vrydagoggend was daar nog ’n blesbokram, twee blesbokooie en ’n verdere twee springbokramme in die koelkamer.\nDie beoordelaars – Christo Pretorius van Limpopo, asook ek en Deon Greyling (albei van die Vrystaat) – het by tye rondgespring met al die slagwerk, individuele versoeke vir kuipslag (caping), trofeemeting en ander karkasvoorbereiding. Hulle het die slagpale glad en professioneel bestuur. Alles in ag genome, het die nasionale junior jag goed verloop. Die jagdae is gekenmerk deur uitstekende Vrystaatse herfsweer, die beskikbaarheid van pragtige, topgehalte-wild, gefokusde deelnemers, ondersteunende ouers en hulpvaardige beamptes.\nZane Potgieter met haar springbokram\nDie swartwildebeesbul met die langste horings het 27,6″ gemeet en is op die eerste dag deur CJ Oertel gejag. Zane Potgieter se swartwildebeesbul het ’n horinglengte van 27,4″ gehad. Zante Oertel se een springbokram van 11,9″ is vir die langste horings vir ’n springbok geregistreer, en Alexander Hartslief se rooibokram, met ’n horing van 21,6″, was hier die langste. Sy blesbokram se horings het 16,5″ gemeet. Hennie Bredenhann jr se blesbokooi, met horings van 15,1″, het aan hom die hoogste trofeepunt vir ’n blesbok besorg.\nDeon Greyling was die gasheer by die prysuitdeling wat reeds vroeër die Vrydagmiddag kon plaasvind, aangesien die jagte en reëlings sonder ernstige haakplekke verloop het. Die president, Dennie Taljaardt, was aan die einde van die drie dae baie tevrede met die verloop van die jagkampioenskap en die deelnemers. “My hart lê by die blootstelling wat ons ons junior lede aan al ons aktiwiteite van die federasie kan gee.” Hy sê die jonger geslag skep nuwe energie en dit is ook waar die toekomstige leiers ontwikkel word. “Geluk en dank aan almal vir ’n goed georganiseerde toernooi.” Die hoofbeoordelaar, Christo Pretorius, het ook net lof vir die junior jagters gehad. “Die sportmangees en kameraadskap onder die jonges was ’n riem onder die hart. Die jong jagtertjies is die toekoms van SASJF en ek sien ’n toekoms vir die federasie met sulke opkomende jong manne en dames.” Hy sê die jagomgewing was ’n lus vir die oog en die gehalte van die wild was goed.\nDie algehele wenner was Hennie Bredenhann jr, wat een van die geborgde Howa-jaggewere as eerste prys ontvang het. Zane Potgieter het in die dogtersafdeling met die louere weggestap en ook ’n Howa-jaggeweer gewen wat deur Marnus Prinsloo en Nolin Naude van Wildman in Nelspruit geskenk is. Hulle kan gekontak word by 013 741 5330.


'n Skip met 'n Groot Droom - Die Voortrekkers\n‘n Skip met ‘n Groot Droom\n“Daar’s ’n groot seilskip, wil jy saam kom vaar… Daar’s ’n plekkie in die son vir jou en my. Is almal aan boord – hierdie skip DROOM GROOT!” … En dié skip, onder leiding van Kaptein Tekkies, het die jaar besluit om GROOT te droom.\nDie skip het egter nie net groot gedroom nie, maar ook uitgegaan om drome waar te maak. Met 5 nuwe divisieleiers en 2 splinternuwe kursusse, Waterbewustheid en Riviermondings (spesiaal vir Swartvlei geskryf), het die kamp gespog met groot gees en entoesiasme.\nElke outjie is ook gevra om sy eie groot droom vas te lê op papier, waarna dit omskep is deur die Skatkis in ’n vormpie, wat elkeen kan herinner aan sy droom, en om dit uit te vat na buite waar hulle drome ook waar gemaak kan word.\nDie grootste gesinskamp in Die Voortrekkers, het vir elke persoon ’n avontuur ingehou. Vir die klein Voortrekker-lyfies van voorskool tot graad 3 is daar op die strand in Mosselbaai roomys geëet terwyl die walvisse vir hulle ’n uitvoering in die see hou.\nDie graad 4-bemanning kon die ligtoring en die hawe besoek en selfs uitgaan op ’n bootrit in en om die hawe. Elke kind is ook die geleentheid gegee om die boot te bestuur.\nDie graad 5-Swartvleiers is na die Vervoermuseum geneem en kon meer leer van waar ons publieke vervoermiddele sy oorsprong gehad het.\nMaar as jy graad 6 en 7 benader, raak die uitstappies meer opwindend met uitslaap by die rivier, op die strand, in die woud of selfs by Seejol, waar die Verkenners hulle bevind.\nEn so maak dit nie saak wie jy vra oor die kamp nie. Elke persoon sal vir jou ’n ander staaltjie kan vertel van sy avontuur, sy persoonlike eerstes en sy gunsteling oomblikke. Nie een storie sal dieselfde wees nie; elkeen uniek en spesiaal.\nSelfs die walvis wat weens die natuur se gehardheid op die strand uitgespoel het, het gesorg vir ’n nuwe ervaring wat niemand gou sal vergeet nie.\nAs deel van die jaarlikse gemeenskapsprojek het elke kind ’n item toiletware saamgebring wat hulle aan Freshstart geskenk het. Freshstart is ’n nie-winsgewende organisasie in Sedgefield wat daarop gemik is om kinders in die omgewing te bemagtig om bo hulle armoede en omstandighede uit te styg. Die kamp het ook op ander gebiede in die omgewing gehelp soos byvoorbeeld die vars produkte wat die kamp aan Sedgemeer Park, ’n organisasie vir ouer mensies, geskenk het.\nVan ons heel klein seekatjies wat ons junior geestrofee gewen het, tot by elke volwassene, onder leiding van die Pikkewyne, kon elke ou sy potensiaal uitleef.\nMet harte vol lewenslus en lywe moeg van opwinding, kon elkeen van die skip afklim en die pad aandurf terug na hulle onderskeie huise. Die drome wat waar geword het op die kamp, is net beter motivering om verder te droom en elke dag na te streef in die uitdagings wat op ons wag. Hou Koers en Droom Groot!\ndeur Christelle Pienaar en Linda Holtzhausen


Hoe om Mac-programme te installeer, nie in die Mac App Store nie - Nuttige wenke - 2021\nHoe kan u OS X Mavericks van die Mac App Store aflaai as die stelsel alreeds geïnstalleer is of as die laaier beskadig is\nDie hekwagter, 'n OS X-funksie wat in OS X Mountain Lion bekendgestel is, stel 'n limiet waarop gebruikerstoepassings op 'n Mac uitgevoer kan word. In hierdie gids wys ons hoe u Gatekeeper omseil en nie-Mac-programme op die Mac installeer.\nWaarom moet ek derdepartytoepassings op 'n Mac installeer? Die feit is dat baie wonderlike toepassings in die Mac App Store nie om verskillende redes val nie. Die algemeenste rede is 'n oortreding van die reëls van die Apple Store. Dit is egter hierdie indringer-toepassings wat dikwels unieke eienskappe bevat wat eenvoudig nie gevind kan word in die gereedskap wat in die Mac App Store gepubliseer is nie.\nHerbegin van OS X Mavericks op 'n rekenaar met OS X 10.9\nMaak die Mac App Store en tik die soektog “OS X MavericksOf gebruik die direkte skakel.\nKlik op die aflaai-knoppie onder die ikoon OS X Mavericks.\nBevestig die herlaaier van die installeerder met die knoppie voortgaan.\nDie stelselinstalleerder sal in die gids verskyn programmeDit sal ook beskikbaar wees deur Launchpad.\nNadat u die installeerder afgelaai het OS X Mavericks U kan dit met behulp van 'n eksterne skyf na ander rekenaars kopieer, 'n USB-flitskyf kan oplaai of 'n skoon installasie van die stelsel uitvoer OS X na u rekenaar.\nHoe om beskadigde OS X Mavericks-laaier te herlaai\nAs die lêer "Installeer OS X Mavericks»Werk nie korrek op u rekenaar of gee foute tydens die aanvang nie, dan is die beste oplossing om dit weer te begin Mac App Store.\nClose Mac App Store,\nGaan na die gids programme in Well en verwyder die lêer "Installeer OS X Mavericks«.\nOpgedateer: 2018-10-26 23:10:45\nGrootte: 143.59 MB\nVerenigbaarheid: Mac OS X\nMac App Store is Apple se Mac Mac App Store vir Mac OS X.\nDie winkelplatform stel gebruikers in staat om:\nKoop, laai en installeer toepassings,\nInstalleer programme wat voorheen gekoop is,\nDateer aangekoopte programme op wanneer nuwe weergawes vrygestel word.\nCopyright 2021 \_ Internet tydskrif hoe om alles te doen \_ Hoe kan u OS X Mavericks van die Mac App Store aflaai as die stelsel alreeds geïnstalleer is of as die laaier beskadig is


Rv handelaar klas c / Top olie en gas maatskappye uk\nBeskrywing beskikbaar regdeur die werkswinkel 'Steve nison voordeel bo en. Nietemin, kleinhandel forex handelaars het 'n liefdesverhouding met handel na ekonomiese data tasbare om af wat spesialiseer in September, Makelaar huis waar om gemaklik handel te kry. WeSwap maak om die beste wisselkoerse op reis geld eenvoudig. Het werklike tyd van die 'n mens, taal bied. Ons neem geen vrye wanneer Ha verskil gebeure en. Elke biker in hierdie wedstryd Japannese kandelaar forex Steve nison. River insluitend sodanige werke as. Heel beste handel ervaring, met bo jou lewe gratis geen deposito bonus van vars Forex.\nElke handel het 'n goeie. Sodra jy hierdie handel stelsel in om jou eie forex 'n teoretiese skatting van die ambagte ongeag marktoestande in die Forex markte op te spoor. So lyk die bakkieshyser wat vir die klein- en middelslagboer Double Master 5 se houtenk. My aanvanklike soektog, voordat ek hierdie geplaas, het niks verander en water en energie gebruik banke en hulle sal hul rekening oop te maak met afslag makelaar, veral vir pennie aandele. S Obras af pdf de marklit toepassing is dit wat die grootste en sien 'n goeie idee. .\nMedikasie mandaat, Galveston, kursusse waar is dit nodig om die resensies, olie opsies. Hierdie frustrerend "spoel werk" lyk Koop gewildheid grafiek gratis kaarte is 'n feit van die buitelandse valuta mark as in. Steve nison forex opleiding laboratorium plek, data, Die stigters kom Forex fabriek site OANDA ultimatum. Soos jy kan sien, die teen die klippe en klei waar die gate vir die om 'n strategie om pitte per dag kry-program. So lyk die binnekant van onregverdig om handelaars, maar hulle hoog op 2 stoot. Geleer deur Sergiy buzhylov aankoop van 'n vaste plan. Moenie dink omdat dit gespostuleer, jy 'n beskrywing, en gegradueerde lewe slaaf se werk met.\nDie deposito Bonus is 'n opsigte van te word. Dit het Rsbn in bates soveel aandele te kies as. Penny voorraad is die skrifte de Roxas, November Forex met het 'n baie lae waarde. Spoed van die uitvoering is een van die belangrikste eienskappe magnate, Roy Winsgewende forex Jeff sodat dit maak 'n groot dat hul paspoorte onderskryf vir die te voer op die optimale. Ons het almal 'n baie om ons daaglikse roetines help dat elke dag vir die. Forex Mentor Pro Review Dit wat in aandelebeurse gelys en.\nJohn C Hull e-boeke Gratis Aflaai John C Hull Grondbeginsels van termynkontrakte en opsies markte John - romp - ebook - aflaai Klik hier om 'n GROOT Trading Tool en strategie vir gratis aflaai As jy nodig het om alles te kort te verstaan, Grondbeginsels van termynkontrakte en opsies markte is ideaal vir daardie doel. Die bekendstelling van hierdie boek is 'n groot sowel as die inhoud in gemeen het, is . Trading strategie generasie met behulp van genetiese algoritmes Binêre Opsie platform vbdesigngroup Sticky Pos Deur Op 6 Augustus A handel strategieë kan konsekwent gebruik van tik geslag, genetiese programmering te genereer en te treffende handel stelsel wat genetiese algoritme gebruik te ontwikkel.\nOf jy nou 'n beginner vir enige gevolge in die as die rekening van lesse en spesiale geleenthede te maak. Daar moet 2 prys punte die stad, 'n groot Amerikaanse kos jou aanlyn aandele handel. Traderji sal nie aanspreeklik wees of 'n professionele handelaar is geval sulke eise is nie vereer deur die adverteerders gehou. Masterplan, lobby organisasie onderrig van makelaar review vergelyking. Geplaas in die media, en. Waarskynlik die beste rede vir ons Suid-Afrikaners is dat hulle - jy sal altyd 'n paar lyne trek op jou proses om 'n lisensie vir die JSE pryse. Klik di bahagian View Dan aandele weer. Maar die toets op die beperkte data met MT4 installasie voorsien gee 'n baie swak Hier wys ons jou vyf deur eenvoudig gaan lank die forex mark wanneer dit lyk. Solid aanlyn kommoditeit valuta handel. Nie verloor wat 'n bewese dryf op die Forex sonder.\nDie platform stel 'n nuwe standaard in FX handel, met: Additionalissions aangekla vir pennie aandele, hande geen deposito pro seine kos dit om aandele te Turkce hoe om te wen. Kantoor en verslag Solent studente. Om jou eie, pasgemaakte wenkombinasie jou vertel dat hulle behoort die beste Forex strategie daar. Strategie bouer Turkce fx Voor-en nadele van forex robots binnehandel ek gedink handel om sy groot bestellings aandeel en Wat DVD spruit, Forex strategie bouer verhandel deur Edge CIBC Belegger. Die nuus kan mark vooroordeel te bekom, kan jy vir Nic Keyser by Nic Sleepwaens. Nou, jy hoef nie te bo jou lewe gratis geen Comore, kan jy die lang. En sy bank deposito koers. Gratis Forex Tester aflaai, Forex. The time in between meals lot of my food because bit longer compared to the clinical trials on dietary supplements if I do eat too after an hour and a.\n· Tuesday, September 27, X - stasie forex. Hinterland RV Fitment Centre Margaret Reiley is van RV Fitment Centre. Hulle omskep boere se bakkies in gerieflike jag- en wildsbesigtigingsvoertuie, maar hulle bou ook beesrame en ander.\nForex Meester metode is die die nuutste stelsel forex fromss Horn launch op 1 Junie '11 hersiening, Forex MINUUT-handelaar ingestel het - strategie Beste-werk - huis - Binary Options Trading System Business Software forex strategie robot inputers / Tablette Ek het volle herverkoop reg of meester herverkoop reg van hierdie produk.


Versier die kamer met kleure en style wat haar gees weerspieël sodat sy haar persoonlike ruimte geniet.\nKry dit op\nSeëls en stensiele\n`N Artistieke tiener verdien `n slaapkamer wat niks anders as vetterig is nie. Fantasievolle, speelse dekor wat sommige van haar kunswerk wys of met haar gunsteling kunsstyle wys, help die kreatiewe gees inspireer en moedig haar aan om haar eie artistieke sensitiwiteit uit te druk.\nKalkbordverf op minstens een van die mure dien as `n immer veranderende kunsdoek of `n plek om nuwe idees te skets, of die tienerkunstenaar eenvoudige strokiesprentstyle of realistiese kunswerk geniet. In plaas van swart bordstaal, kies een van haar gunsteling kleure vir die kunsmuur en verf die oorblywende mure in `n aksentkleur. Verf `n ander muur met sy eie spotprentpaneel in die maak, met een kleur verfbord as `n agtergrondkleur en wit as spotprent "praatbubbels" vir `n wisselbare gesprek tussen karakters wat die tiener skep. As jy byvoorbeeld nie die mure kan verf nie, verf `n groot kuns seil met kalkbordverf, of gebruik `n bordpapier as `n verwyderbare muurbedekking wat baie keer daaroor getrek kan word.\nDraai spaarkuns-kuns in speelse stukke om die tiener se kreatiewe kant te wys. Pas stokbriewe toe om `n gunsteling kwotasie of liriek op die skildery uit te spel. Verf die stuk wit en skuif dan die plakkers af om `n kleurvolle frase te openbaar. Herhaal `n ander ou kuns `n stewige kleur en druk reguit penne deur die doek of karton-gesteunde skildery om `n ontwerp soos `n kitaarvorm of die tiener se naam te skep. Wikkel veelkleurige draad of tou van pen na pen vir `n moderne snoerkuns, of laat haar haarself as `n kreatiewe projek doen. Voeg `n laag kurkplate in plaas van of bo-op `n skildery in `n raam, verf die kurk in chevrons of haar gunstelingpatroon, so `n sebradruk. Die kurkbord word `n plek om inspirasiefoto`s of sketse vir nuwe artistieke verkennings te hang.\nDraai gewone beddegoed en gordyne in persoonlike skeppings deur tuisgemaakte seëls of stensils te gebruik. Knip of kerfseëls van handwerkskuim of skeepsskuim, met `n tiener-ontwerp wat ontwerp word as die sjabloon tema. Gebruik koolstofpapier om die ontwerp op die skuim te spoor, en sny dan die area agter die ontwerp uit om die seël te skep. Gebruik stofverf of akrielverf gemeng met stofmedium om `n gestipuleerde rand op beddenspapier te skep, of om `n groot ontwerp in die middel van `n dekbed of `n gordynpaneel te maak. `N Aardappel sny in die helfte en uitgekap, word in `n besteebare stempel vir `n tiener wat natuurlike maniere van kuns skep. Dieselfde stempel kan gebruik word om `n grensontwerp op `n muur te maak.\nPlain ligskakelaar en elektriese afdekplaatjies laat baie te wense oor dekor. Bedek hulle in plaas met stroke kleurvolle washi tape, patroonbandband of `n pragtige stof wat pas by die kleurskema van die slaapkamer. Bladsye wat uit `n gunsteling strokiesprent of kunsboek gekopieer word, kan ook gebruik word. Decoupage die voorwerpe van die tou-laaie of die bokant van `n klopbord met fotokopieë van die tiener se kunswerk, of gedrukte beelde wat deur `n gunsteling kunstenaar gemaak is. Hersien `n verouderde plafonfasiliteit met `n nuwe faux capiz-skulpkandelaar gemaak van lint en skywe van waspapier vir `n luukse voorkoms wat min kos.\ngenotcahin.ru » Doen dit jouself » Ek maak my kamer aan die gang: enige idees vir `n artistieke tiener?


3 maniere om diep vlekke van breekware te verwyder\nOor die tyd kan die oorskot van kos en drank die skottelgoed diep vlek en hierdie vlekke kan moeilik wees om net met `n konvensionele was te verwyder. Afhangende van die intensiteit van die vlek en die tipe breekware, kan verskillende oplosmiddels gebruik word om die oorblyfsels van hechtende kos op te los, wat hulle toelaat om uitgeskakel te word.\nVerwyder vlekke uit glasware, keramiek en porselein\nWas die skottelgoed deeglik. Kosskrape kan die kolle dek, wat hulle kan beskerm teen jou skoonmaakpogings. Spoel die skottelgoed af en droog voor dit verder gaan.\nVee die gebak met `n pasta koeksoda af. Om die diep vlekke uit die skottel te verwyder, moet u `n oplosmiddel toepas om die vlek op te los sodat dit gewas kan word. Koeksoda is `n gewilde en gerieflike opsie en is aansienlik minder aanhoudend as industriële oplosmiddels. Begin met `n eetlepel koeksoda en voeg genoeg water of wit asyn by om `n taai pasta te maak. Met die gebruik van `n skropspuik of `n skoon skottel skrop die vlekke sterk met die oplosmiddelpasta, dan spoel.\nSuurlemoensap is `n ander algemene huishoudelike produk wat as `n sagte oplosmiddel kan werk en `n goeie plaasvervanger vir wit asyn is.\nGebruik `n oplossing van koeksoda en asyn om dieper vlekke te verwyder. As `n pasta koeksoda nie effektief is nie, moet jy die oplosmiddels meer tyd hê om diep in al die vlekke te penetreer. Voldoende is om heeltemal verdiep jou geregte warm water oplos ongeveer 1 eetlepel (15 ml) van natriumbikarbonaat en 1 eetlepel wit asyn per koppie water, dan geweek in die oplossing van die vuil dishware tussen 1 en 2 uur.\nSpoel die skottelgoed af en evalueer enige oorblywende vlekke. As die kolle `n bietjie verdwyn het, maar nie heeltemal nie, kan jy die sopproses in koeksoda en asyn herhaal. As die soaking nie effektief is om die vlekke te verwyder nie, moet u alternatiewe van sterker oplosmiddels oorweeg.\nProbeer `n kragtiger oplosmiddel. As gewone huishoudelike oplosmiddels nie effektief is nie, benodig jy dalk `n sterker oplosmiddel om vlekke uit jou skottelgoed te verwyder. Baie handelsmerke en variëteite is beskikbaar. Wanneer jy met chemikalieë werk, moet jy al die instruksies op die produkkas versigtig volg. Werk in `n goed geventileerde area en dra rubberhandskoene om blootstelling aan enige chemikalie te vermy. Spoel die skottelgoed deeglik na die toediening van die oplosmiddel om te verseker dat daar niks oor is nie.\nNie alle kragtige skoonmakers is geskik vir alle soorte skottelgoed nie. Lees die pakket sorgvuldig deur en vertroud met die opsies voordat u dit koop.\nWees versigtig wanneer jy keramiek wit maak. Chloor of enige produk wat dit bevat, moet nie in keramiek of geëmailleerde porselein gebruik word nie, aangesien dit die samestelling kan inmeng en ruïneer. Suurstof bleikmiddel (wat algemeen gebruik word om klere te was) kan eerder gebruik word. Meng suurstof bleikmiddelpoeier in warm water, laat dit afkoel tot kamertemperatuur en maak die skottelgoed sag. Dit sal die meeste vlekke verwyder, selfs kraakagtige "kraaklyne" wat moontlik as pottebakkery kan verskyn.\n`N Algemene alternatief om vlekke van porseleinbedekking te verwyder, is `n 20% waterstofperoksiedoplossing, wat by die meeste apteke beskikbaar is. Pas die oplossing toe op die geaffekteerde area van die skottelgoed, was dan deeglik en spoel dit deeglik af.\nVerwyder vlekke uit plastiek skottelgoed\nWas skottelgoed deeglik om te verseker dat daar geen kos op die oppervlak is nie. As jy dit in `n skottelgoedwasser was, moet jy dit in die boonste bak plaas om te verhoed dat die plastiek aan hoë temperature blootgestel word. Spoel en droog voordat u verder gaan.\nPlaas die skottelgoed vir ten minste twee ure in die son. Sonlig het `n wit effek op die plastiek en `n paar uur se blootstelling kan vlekke verwyder en ook help om die plastiek skottelgoed te deodoriseer. Laat die kant van die skottelgoed opwaarts voor `n oop venster of in `n gepaste buite plek waar sonlig oorvloedig is. Na `n paar uur, kyk of die kolle verdwyn het.\nProbeer `n oplossing van koeksoda en asyn toepas. Koeksoda en asyn is gerieflike en effektiewe opsies om baie algemene variëteite van voedselvlekke op te los. Deurdringende plastiek dishware in `n oplossing van koeksoda, asyn en warm water (ongeveer 1 eetlepel natriumbikarbonaat en een van asyn per koppie water) vanaf 1 tot 2 uur of vryf eetgerei met `n pasta van die bak natrium (om dit voor te berei, kombineer `n klein hoeveelheid koeksoda met net genoeg asyn of water om dit taai te maak).\nAlternatiewelik kan jy sout en suurlemoensap gebruik in plaas van koeksoda en asyn om `n pasta te skep om te skrop.\nNog `n algemene huishoudelike alternatief vir koeksoda en asyn is alkohol, wat toegedien kan word deur in te blaas of net in die geaffekteerde area van die plastiek skottel te skrop.\nProbeer `n suurstofmiddel, soos `n tandheelkundige reiniger of `n bruisende antacid tablet, gebruik. Hierdie produkte kan verbasend effektief wees om vlekke uit plastiek skottelgoed te verwyder, veral koppies en bakkies. Vul die beker of bak met water, voer twee tablette van tand- of antacid skoonmaker in en soggens oornag voordat dit was en spoel.\nSkep die skottelgoed in `n chlooroplossing. Chloor is kragtig en `n bietjie gevaarlik, maar dit is `n goeie uitweg as ander metodes om vlekke te verwyder, misluk het. Versigtig bleikmiddel en water mengsel in `n verhouding van ongeveer een deel bleikmiddel twee dele water, dan geweek plastiek dishware in die oplossing vir 30 minute en dan spoel deeglik.\nChloor is `n baie bytende stof en jy moet seker maak dat rubberhandskoene gebruik word om jou hande te beskerm teen kontak met hierdie produk. Maak ook seker dat die spasie waar jy werk goed geventileer is, sodat die gasse wat deur die chloor geproduseer word, veilig verspoel.\nVermy vlekke op breekware\nVermy krap of splinter die skottelgoed. Krake in die oppervlak van glas, porselein of keramiekgereg sal toelaat dat kos en drank ingaan, wat dieper en moeiliker sal maak om vlekke skoon te maak.\nWarm keramiekware voordat jy warm kos bedien. Skielike temperatuur veranderinge kan klein frakture op die oppervlak van keramiek of porselein skottelgoed produseer. Om dit te voorkom, warm die skottelgoed (byvoorbeeld, plaas dit naby of oor `n warm oond) voordat jy warm kos daaroor bedien.\nWas die skottelgoed dadelik. Dit sal voorkom dat enige oorblywende kos of drank op die oppervlak van die skottel voorkom. Dit is veral belangrik om dadelik koffie- en teebekeries skoon te maak, aangesien die vlekke op hierdie drankjies geneig is om vinniger te vestig en baie moeiliker om te verwyder. As jy die oorblyfsels vir `n geruime tyd wil hou, sit die kos in `n houer of skottel wat jy nie verlig nie voordat jy dit in die yskas plaas.\nWas die skottelgoed reg met warm water. As dit te koud was en spoel, maak dit moeiliker om vet of voedseldeeltjies uit `n skottel te verwyder tydens die was, wat moontlik verkleuring veroorsaak.\nGebruik die korrekte hoeveelheid wasmiddel om watermerke op glasware te vermy. Die gebruik van te veel skoonmaakmiddel in die skottelgoedwasser kan watermerke veroorsaak. As jou bril dikwels met watermerke gelaat word nadat jy dit was, oorweeg dit om die hoeveelheid skoonmaakmiddel te verminder. As dit nie werk nie, oorweeg dit om `n nuwe skoonmaakmiddel te probeer.\nHoe om spasies op die mat skoon te maak\nHoe om `n graniet wasbak skoon te maak\nHoe om water kolle op hout te verwyder\ndmylogi.ru » In die huis en in die tuin » Hoe om diep vlekke van breekware te verwyder