Así será la nueva película Charlie’s Angels con Kristen Stewart | Para Ti\nPortada NewsAsí será la nueva película Charlie’s Angels con Kristen Stewart\nCon directora femenina, más realista y con toques de humor, promete ser un film de acción con mucho women power\nUna nueva versión retoma el clásico Charlie’s Angels. Con Kristen Stewart como figurita principal.\nDicen que los clásicos nunca pasan de moda (y menos en tiempos como los de hoy donde las chicas tomamos finalmente cada vez mayores roles). Así es que, en Hollywood, acaban de develar más detalles del revival de Charlie’s Angels y cómo será el papel de Kristen Stewart.\nEl nuevo team, Ella Balinska, Kristen Stewart, Elizabeth Banks y Naomi Scott.\nCon la exCrepúsculo a la cabeza, secundada por Naomi Scott y (Power Rangers y Aladdin) y Ella Balinska (de la serie The Athena) Charlie’s Angels es la nueva apuesta de Sony Pictures. Retoma la serie de tevé de los ’70 y de las poderosas remakes de Drew Barrymore y compañía de 2000 y 2003. Women power en la pantalla grande.\nL@s Ángeles de Charlie ahora son cuatro. Por primera vez tienen directora femenina: Elizabeth Banks. Foto: IG Elizabeth Banks\nAdelantaron que no se tratará de una reversión, sino más bien una secuela. Una nueva generación de “Ángeles de Charlie” en nuestros días donde la atención no está solo en las protagonistas, sino en una “cuarta integrante: la actriz Elizabeth Banks (Los Juegos del Hambre) quien se puso el proyecto al hombro. No solo lo coescribió y dirigió el film, además actúa: Banks será una nueva versión de Bosley. Una de los múltiples Bosley que tendremos de ahora en más ya que se supo que “ahora la Agencia Townsend se ha expandido internacionalmente, con las mujeres más inteligentes, audaces y mejor entrenadas de todo el mundo: múltiples equipos de Ángeles guiados por múltiples Bosleys que se enfrentan a los más difíciles empleos en todo el mundo”. Esta es la primera vez que una “Charlie’s Angels” tiene a una mujer como directora. Una nueva visión para una trama que ya es leyenda y que reúne fans de todas las edades.\nEl trío dinamita: Drew Barrymore, Cameron Diaz y Lucy Liu. Las últimas Charlie’s Angels. Foto: A. Atlántida.\nHabrá patadas, estallidos y un toque mayor de realidad (aseguran) que en otros films de acción. Kristen en el rol central de Sabina Wilson logra momentos de humor que le ponen chispa a la trama. Stewart fue siempre la primera opción de Banks a la hora de planear el proyecto. En una entrevista con Variety, la directora aseguró: “Soy de las que creen que el 90% del trabajo es hacer bien el casting, esa es la clave. Quería que Kristen Stewart fuera una de los Ángeles de Charlie, nadie más que ella. Que sorprendiera a la gente y fuera parte de este viaje”, confesó.\nVersión 2019, una nueva generación de Ángeles. Naomi Scott, Ella Balinska y Kristen Stewart. Foto: IG Elizabeth Banks\nKristen llegará secundada por Jane Kano (una exagente del MI6) y Naomi Scott como la científica Elena Houghlin. Este nuevo team espera ofrecer un buen show y (con un suerte) iniciar una franquicia que atrape y se mantenga.\nAsí se preparan las nuevas chicas superpoderosas. Foto: Sony Pictures\nCon suerte, lograrán la misma química que tuvieron en su momento Drew Barrymore, Lucy Liu y Cameron Diaz. Al menos eso ya se vio en el backstage donde las chicas no paran de postear fotos en redes de lo bien que la pasaron grabando: “era importante para mí el hacer una película sobre mujeres trabajando juntas y apoyándose mutuamente”, destacó Banks. “No una sobre sus enredos románticos, o sobre su madre a la que no llaman lo suficiente. Era importante hacer eso por los Ángeles y tratarlas con el respeto que exigen sus habilidades”, remarcó la directora y actriz. “Hay una red entera de mujeres alrededor de todo el mundo apoyándose entre ellas. Se siente muy bien”, coincidió Kristen.\nEl nuevo equipo sabe como divertirse fuera de los sets. Foto: IG Elizabeth Banks\nLos adelantos ya dan cuentas de una película el estilo Misión: Imposible, donde la acción y las locaciones (Estambul, Berlín y Hamburgo) juegan su parte. El combo ideal para que el entretenimiento esté asegurado. El film tiene estreno previsto para el 30 de octubre en nuestro país.\nCharlie’s Angels llega a las pantallas argentinas el 31 de octubre. Foto: Sony Pictures


In-debido proceso | Blogs\n03/09/2014 - 06:01\nCuenta la mitología griega a través de los relatos de Homero, que Orestes fue conminado por parte del Oráculo de Delfos a la tierna edad de veinte años para que regresara a su hogar y vengara la muerte de su padre. Finalmente, Orestes con la ayuda de su hermana, fraguó el plan que le permitiría en definitiva hacer justicia por su propia mano y dar por terminado lo que otro había comenzado.\nUn poco más acá, en la realidad argentina, no muy distinta de la colombiana, una mujer batalladora a quien la violencia sin sentido (¿acaso no es toda así?), le arrebató de un disparo cobarde la vida de su hijo de dieciséis años. Ella, la madre, clamó esperanzada por justicia ante los tribunales judiciales en la forma dolida pero respetuosa en que los mortales sin abolengo suelen hacerlo. El resultado fue el esperado, no el deseado. Impunidad y en el mejor de los casos olvido.\nPero quiso la inescrutable ironía divina que la mujer, la madre antes citada, llevara por nombre Nélida, que nos dice poco o nada pero apellidada sorprendentemente Sérpico, como el inolvidable detective al que diera vida magistralmente el esplendido Al Pacino en la película del mismo nombre del año 1973.\nLa desilusionada pero decidida Nélida, optó entonces por lo más difícil pero sensato en ese momento y lo convirtió en el combustible que impulsaría su misión: encontrar al asesino de su hijo y hacerlo pagar por sus actos. Para ello, comenzó paso a paso una transformación física que incluyó desde el cambio definitivo de su color de cabello hasta ataviarse de trapos sucios y malolientes para recorrer los nidos de delincuentes y drogadictos que frecuentaba el homicida.\nDurante más de siete años, Nélida de 57 cincuenta y siete , hizo de esta búsqueda su único aliciente para seguir apegada a la vida sin que para esto mediaran los ridículos consejos de Paulo Coelho y la compra obligada de sus potingues escritos. Pero todos sus esfuerzos serian recompensados y la eficiente Nélida por fin daría con el desalmado que cambió el curso de su vida. Sin embargo, contrario a lo que supongo recomendarían los del Centro Democrático, Nélida no quería empuñar la espada de la justicia y asestar un golpe mortal sobre la poca humanidad del hasta ahora anónimo asesino, no, Nélida solo quería llevar de la mano a la parcialmente ciega diosa Temis hasta los frágiles dominios de aquel a quien las autoridades no supieron o no pudieron o no quisieron encontrar.\nNélida, con su determinación, logró que las autoridades judicializaran al homicida y lo condenaran a una insuficiente pena de quince años tras las rejas. Insuficiente, quizá, pero producto de un juicio penal que se basa en la presunción de inocencia y en el debido proceso para llegar a la etapa condenatoria o absolutoria que provea de una certeza y brinde justicia a quien la requiera.\nEn los últimos meses en Cartagena, impulsados por la sensación de abandono por parte de las autoridades y la inseguridad reinante, los ciudadanos han optado por capturar, neutralizar y luego linchar a quienes presunta o evidentemente cometen delitos en la Cartagena sin turistas ni policías que los cuiden. Esto a simple vista no es más que el ejercicio autónomo y espontaneo del derecho de autoprotección o autodefensa que tenemos todos para respaldar nuestras vidas y propiedades. Sin embargo, la historia reciente de nuestro país está plagada de decapitaciones, desmembramientos, amputaciones y masacres cometidas por quienes primigeniamente creyeron defender los derechos e intereses de los más olvidados en nuestras provincias. El resultado, aun lo estamos padeciendo.


Rechazo a la ley del manejo del fuego : : El Litoral - Noticias - Santa Fe - Argentina - ellitoral.com : :\nMiércoles 21.10.2020 - Última actualización - 9:56\nAvanza el proyecto de Máximo Kirchner Rechazo a la ley del manejo del fuego Se denuncia que el proyecto, no distingue entre incendios intencionales, accidentales o aquellos provocados por terceros ajenos al dueño del predio. Se pretende castigar a los propietarios de los campos por un sesgo ideológico, apuntó CRA. Se denuncia que el proyecto, no distingue entre incendios intencionales, accidentales o aquellos provocados por terceros ajenos al dueño del predio. Se pretende castigar a los propietarios de los campos por un sesgo ideológico, apuntó CRA.\n“Con enorme preocupación vemos avanzar un proyecto de ley de modificación de la ley conocida como manejo del fuego (Ley 26.815), donde en ella se generan sanciones gravísimas para los productores titulares de la tierra que sufren un incendio, que se suman al hecho de ver quemados sus campos”.\nEl proyecto en cuestión, esta firmado por los diputados Máximo Kirchner, Eduardo Bucca y Graciela Camaño, y propone modificar la Ley de Manejo del Fuego (Nº 26.815) para establecer una prohibición por un plazo de treinta años de la realización de emprendimientos inmobiliarios y agrícolas en caso de incendios, sean éstos provocados o accidentales.\n“Llama la atención la manifiesta intencionalidad de la norma que pretende ejemplificar bajo el supuesto ideológico que los propietarios queman sus campos, cosechas e instalaciones para hacer negocios futuros”, señaló CRA y agregó: “el proyecto parece inspirarse en el desconocimiento de lo que sucede con los incendios o peor aún por el desprecio a encontrar soluciones al verdadero problema de los incendios y sus causas reales”.\nA continuación, se mencionó como ejemplos la situación de la provincia de Formosa, donde se han quemado más de 500.000 hectáreas, zonas de pastizales, montes bajos, sotobosques, producto de la sequía. En Córdoba, se han incendiado casi 200.000 hectáreas en su mayoría de zonas serranas sin valor productivo y mucho menos inmobiliario.\nCRA instó a diputados y senadores a rechazar esta modificación normativa, “carente de razonabilidad y con un doble castigo a quien ha sufrido un incendio, que, como se ha demostrado muchas veces obedece a la intencionalidad de terceros”.


El 99% de nuestros clientes obtienen su visado dentro de 72 horas\n** Nos complace anunciar que, desde noviembre de 2021, la India está abierta para viajes de turismo y de negocios. Estamos aquí para ayudarte a obtener tu visado a la India. **\nVisado para viaje a la India con fines turísticos\nNos complace anunciar que en en noviembre de 2021, la Oficina de Inmigración de la India ha añadido varias opciones de e-visa India que pueden ser emitidas. Ahora, usted puede solicitar 3 tipos diferentes de visa para India online:\nVisado India online por 30 días\nValidez: 30 días a partir de la recepción del visado.\nNúmero de entradas: El visado permite 2 entradas a la India dentro de un periodo de 30 días.\nDuración: Sin límites, en tanto el visado sea válido.\nVisado India online por 365 días\nValidez: 365 días a partir de la recepción del visado.\nNúmero de entradas: El visado permite entradas ilimitadas a la India, en tanto sea válido.\nDuración: Cada visita está limitada a 90 días.\nValidez: 5 años a partir de la recepción del visado.\nLa visa para India entra en vigor desde el momento de la obtención del visado y no desde el momento de entrada a la India. ¿Qué significa esto? Si usted ha solicitado un visado para la India durante un año el 1 de enero de 2022, el visado será válido hasta el 1 de enero de 2023, independientemente de cuándo entró por primera vez a la India.\nLa duración de los visados de un año y cinco años está limitada a 90 días por visita. Esto significa que después de 90 días, usted puede salir de la India y volver a entrar por otros 90 días, tantas veces como lo desee, mientras el visado sea válido. Usted no puede permanecer en una visita por más de 90 días consecutivos en la India. Si viaja a un país vecino y regresa a la India, aunque sea al día siguiente, puede quedarse en la India por otros 90 días, y así sucesivamente.\nLos beneficios que se aplican a su visado India online\nTodo el proceso está en línea. No es necesario que acuda a una agencia u oficina para recoger el visado.\nUn visado para 5 años\nDesde el día de aterrizaje en la India el visado es válido por 5 años\nYa no es necesario que vaya a la embajada o una agencia, puede solicitar su visado para la India en línea sin salir de su casa. Recibirá su visado por correo electrónico dentro de los 5 días. Simplemente imprima el correo y llévelo a la India.\nVisado Electrónico India – ¿Cómo funciona?\nPara recibir su e-visa India, cumplimente sus datos personales en el formulario online, el cual será enviado al gobierno de la India.\nEn 5 días obtendrá su visado electrónico India a través de email.\nNo tendrá que enviar su pasaporte a ningún sitio. Todo el proceso se hace en línea. Para obtener su e-visa India, presione el siguiente botón.


EFENOTICIA14.09.2020 - 18:26h\nEl acusado, Rodrigo Lanza (derecha) y su abogado durante la sesión de este jueves.\nEl juicio del conocido como 'crimen de los tirantes' ha vivido este lunes un hecho inesperado con la expulsión por la jueza de uno de los miembros del jurado, como había solicitado la defensa del acusado, Rodrigo Lanza, la semana pasada. Este hecho, según el abogado de la familia, no tiene precedentes en los 25 años de vigor de la ley del jurado.\nEste lunes estaban previstos los informes y conclusiones finales de las acusaciones y de la defensa en el juicio por el supuesto asesinato de Víctor Laínez a manos de Rodrigo Lanza, pero ha comenzado con la expulsión de este jurado, el número 2, como había pedido en el segunda sesión el abogado defensor, Endika Zulueta.\nAsí es Rodrigo Lanza, un antisistema reincidente que ha cambiado de aspecto para ser juzgado por asesinato\nEntonces Zulueta reclamó la recusación de este jurado por las manifestaciones de desaprobación que hacía cuando él mismo intervenía, e incluso le llegó a espetar "flaco favor le haces" cuando el abogado pidió que quitaran las esposas a su defendido durante el juicio.\nLa jueza decidió mantenerlo y aunque este jurado no ha vuelto a hacer manifestaciones en las sesiones, ha decidido expulsarlo y sustituirlo por el primer suplente a pesar que el abogado de la defensa ha considerado que debió hacerlo en su momento y de la oposición de las acusaciones, hasta el punto de que el abogado de la familia de la víctima, Enrique Trebolle, ha asegurado que es la primera vez que se da en 25 años de vigencia de la ley del jurado.\n¿Asesinato u homicidio imprudente?\nTras este inesperado relevo, las acusaciones en el juicio del conocido como 'crimen de los tirantes' han mantenido que el acusado, Rodrigo Lanza, quiso matar a la víctima, Víctor Laínez, por motivos ideológicos.\nLa agresión ocurrió el 8 de diciembre de 2017 en el bar Tocadiscos del casco histórico de Zaragoza y las acusaciones la califican de asesinato por concurrir agravantes de alevosía, ensañamiento -en este caso no la Fiscalía, al entender que no se ha podido demostrar- y odio, y piden 25 años de prisión para Lanza, mientras que la defensa ha afirmado que Lanza no tuvo intención de matar a Laínez y que actuó en defensa propia motivado por un profundo temor a perder la vida.\nSegún manifestó Lanza en su declaración, agredió a Láinez movido por el miedo a la navaja que aseguró que blandía, después de intercambiar unas palabras con la víctima porque un amigo le advirtió de que era un "conocido fascista del barrio" que solía vestir tirantes con la bandera española.


Las novedades de iOS 5 beta 2 | CulturaMac\nHome / iOS / Las novedades de iOS 5 beta 2\nLas novedades de iOS 5 beta 2\nPor Oscar Soto on 25/06/2011@ox_kar\nComo ya sabemos el día de ayer Apple ha puesto a disposición para su descarga la segunda beta del nuevo iOS 5. Este articulo expone todas las innovaciones introducidas a la beta 2 de iOS 5 dedicada a desarrolladores.\nAntes de comenzar con todo lo nuevo que trae esta segunda beta cabe mencionarles a aquellos que la descargarán (desarrolladores y usuarios que tienen registrado el UDID de su iDevice en la lista de algún desarrollador)que es necesario tener y hacer.\nPara actualizar a iOS 5 beta 2 se requiere iTunes 10.5 beta 2.\niTunes 10.5 beta 2 no es capaz de sincronizar los dispositivos con iOS 5 beta 1\nLa construcción del nuevo firmware es 9A5248d\nLa gran novedad como lo mencionamos en el post anterior donde anunciamos la salida de iOS 5 Beta 2 es que finalmente podemos sincronizar nuestro iPhone/iPad o iPod touch con iTunes de forma inalámbrica a través de Wi-Fi dentro de una red LAN, adiós al cable de sincronización. Pero con seguridad estarás pensando que esto se lleva a cabo de una forma lenta debido a la conexión que tienes, pero te puedo decir que no lo es tanto, nosotros hemos hecho la sincronización inalámbrica teniendo un ancho de banda de tan solo 2 Mbps y te podemos decir que la forma y velocidad de cómo lo hace no es nada mala, claro que depende de que tanto estemos sincronizando, pero el tiempo y sobre todo la comodidad que esto nos brinda es excelente.\nA continuación enlistare otras novedades que hasta ahora hemos detectado en este iOS 5 beta 2:\nEn la pantalla de bienvenida a iOS 5 muestra el IMEI y ICCID de nuestro dispositivo.\nNueva interfaz gráfica del servicio en la pantalla de bloqueo.\nCon iOS 5 beta 2 decimos adiós a iMessage (servicio de mensajería entre iDevices y el cual podíamos gozar en la beta 1).\nEl envió de mensajes MMS con videos adjuntos y de gran tamaño no funciona.\nYa no se pueden recibir notificaciones de recordatorios en base a la ubicación geográfica ( al entrara una zona y al salir de esta para entrar a otra iOS 5 ya nos notificara que recordatorios o pendientes teníamos en esa zona) tomar precauciones si teníamos una fecha asociada con este nuevo servicio en iOS 5 beta 1.\nLa “copia de seguridad” ahora ya esta activa sin tener que habilitarla.\nNuevo logo de iCloud en “Ajustes”.\nAhora, cuando se establece el dispositivo, podemos optar por configurar a través de iTunes o con iCloud.\nSi no tenemos notificaciones en el centro de notificaciones, nos mostrará un mensaje “No hay nuevas notificaciones”.\nRestaurar el fondo de pantalla que trae iOS por defecto no era posible en la beta 1, ahora en la beta 2 ya es posible nuevamente.\nPodemos cambiarle el nombre a la aplicación “Quiosco” esto por medio de iTunes solamente ya que iOS 5 no permite el cambio.\nEl widget de la bolsa de valores que se pone en el centro de notificaciones ahora esta desactivado por defecto.\nLa estabilidad y velocidad del sistema a sido mejorada ligeramente.\niCloud ahora es el servicio de correo electrónico posicionado en primer lugar en los ajustes de correo electrónico.\nResuelto el problema del reloj, ahora muestra las 24 horas.\nEl sistema esta completamente en español, recordemos que en iOS 5 beta 1 había algunas cosas en el idioma ingles.\nEn la opción sonidos – tonos de llamada/tonos de mensaje/mensaje de voz/correo nuevo /correo enviado, etc., , nos da la opción de comprar más tonos, lo que nos lleva directamente a iTunes Store.\nEl centro de notificaciones nos muestra los eventos que tenemos en nuestros calendarios.\nLos globos de alertas/notificaciones son ya de todo el ancho de la pantalla, el texto es más grande y el diseño de estos es más elegante.\nBueno hasta aquí termina la lista de novedades que detectamos en la beta 2 de iOS 5 para desarrolladores, esto pinta a que la versión final de iOS 5 estará llena de sorpresas y detalles nuevos que con seguridad todos los usuarios disfrutaremos y hace que nuestro dispositivo ya sea iPhone, iPad o iPod touch nos sea una herramienta aun más productiva.\nRecuerda que los links de descarga para iOS 5 beta 2 y iTunes 10.5 beta 2 están disponibles en el post anterior. Además es necesario que previamente hallas actualizado tu Mac a Snow Leopard 10.6.8.\nLa sincronización inalámbrica solo es posible con Mac, PC aún no, pero seguro lo estará en la versión final de iOS 5.\n← Entradas previas iOS 5 Beta 2 disponible para desarrolladores\nSiguiente entrada → Duck Hunt AR, un juego clásico para tu iPhone 4, iPod Touch 4G y iPad 2


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Dónde viven los libros: “por la paz” | Concejo Educativo – Movimiento de Renovación Pedagógica de Castilla y León\nSegunda quincena de noviembre. Día de la Constitución\nEl enemigo (IMPRESCINDIBLE)\n¿ Qué es en realidad el fascismo?(MUY INTERESANTE)\nIlustraciones: Javier Aramburu.\nEditorial: SM 2007.\nEdad recomendada: A partir de 8 años. Se puede trabajar también con 4º,5º y 6º para introducir temas como la dictadura, la democracia, la constitución etc.\nSe incluye propuesta de trabajo.\nExperiencia La tribu educa.\nPartiendo de este bonito relato y con unas ilustraciones tan convincentes, es muy fácil que los niños/as comprendan lo que significa una dictadura y que lleguen a la conclusión de que la dictadura es mala, es injusta y que hay que encontrar otra forma de gobierno. Que no se puede estar a merced de los caprichos de una persona, que se necesitan leyes para organizar la sociedad. Es fácil hablarles de la historia de España del siglo XX.\nY si queremos transformar este día en algo lúdico, podemos celebrar el cumpleaños de la Constitución con una tarta gigante hecha de gelatina de fresa y limón para formar la bandera española.\nEl enemigo es una alegoría en contra de la guerra. Se trata de un libro claro, estremecedor, por lo simple y grande del mensaje, y lleno de guiños y llamadas de atención al lector.\nEn la guerra el otro es el enemigo, pero ¿quién es el enemigo? En el libro, presentado en formado de álbum y con unas ilustraciones escuetas y sin apenas color, pero con gran fuerza dramática, se habla de dos soldados que están luchando el uno contra el otro. Uno de esos soldados es quien lleva el peso de la historia y el que está deseando que acabe la guerra pero piensa, por lo que le han dicho, por los mensajes demagógicos que ha escuchado, que el enemigo es el otro y que es malo, odioso, realmente un ser terrible al que hay que aniquilar. Seguramente, por lo que vemos al final del relato, el otro soldado piensa lo mismo. Y ahí está la paradoja: si los dos bandos piensan lo mismo, ¿a qué viene luchar? ¿Quién ha creado la guerra?\nLos dos soldados siguen en sus agujeros y, cuando deciden dejarlos, simplemente cambian de posición y mantienen el mismo rol, aunque en el agujero del otro que, al fin y al cabo, es como el suyo.\nEl enemigo nos habla de consignas, de mensajes erróneos, de la culpa de los que mandan y ordenan la guerra y de la falta de información que hace que los dos bandos se lancen a luchar sin saber muchas veces por qué.\nEl enemigo está escrito de manera directa, aunque no exenta de belleza como verá el lector. Las ilustraciones, repetimos, forman parte indisoluble\ndel texto ya que no existirían las unas sin el otro.\n*En esta reseña recomiendan el libro para 6 años. Yo lo intenté utilizar en 4º de primaria y los niños/as no lo entendían. Creo que se podrá utilizar a partir de 6º y para secundaria. Es un imprescindible con todas las de la ley.\n>>Narración en castellano\nNarración en inglés, pero muy bien contado\nTexto de ilustraciones de Kalle Johansson.\nEpílogo de Lena Berggren.\nTraducción de Carolina Moreno Tena.\nBarcelona: Takatuka, 2020.\nPara bachillerato y , quizá, final de la ESO.\nComentarios de Ángeles S.Amorós – revista Babar\nSin intención de moralizar ni polemizar, los autores exponen los datos de forma objetiva y evitan toda polémica y discursos maniqueístas para que el joven lector sea capaz de llegar a una conclusión bien fundamentada. El formato cómic permite ofrecer la información de forma secuenciada y con el apoyo de imágenes a todo color muy realistas, algunas de ellas inspiradas en fotografías reales.No es habitual encontrar cómics informativos para jóvenes que aborden cuestiones políticas de manera tan clara y objetiva, por lo que ¿Qué es en realidad el Fascismo? resulta una importante herramienta para abrir debate sobre esta y otras ideologías extremistas, que cada vez son más frecuentes en todo el mundo, y para tratar de evitar el odio, la violencia, el racismo y la exclusión social.\nEntrada anteriorDónde viven los libros: cómicsEntrada siguienteDonde viven los libros: “por puro placer”


SOY TRABAJADORA DEL HOGAR CON ORGULLO Y DIGNIDAD: MI ABUELA ME CONTABA…\nEsta leyenda nos contó Sonia Huarachi, ella es de la provincia Inquisivi de La Paz.\nUna noche había una celebración en su comunidad, su abuela esperaba a que su esposo llegase.\nComo el abuelo no llegaba, su esposa salió muy tarde a buscarlo, empezó a caminar sola hacia el rio.\nCuando ya estaba en el puente, observaba algo muy oscuro, pero ella seguía avanzando, al llegar, vio un gato sentado que la impresionó mucho y se desmayó, al despertar no se acordaba de nada. Al día siguiente sus familiares la encontraron totalmente rasguñada y con moretones en su cuerpo. Pensaron que un ser maligno le había hecho eso, escuchemos que paso después.\nEn el Chaka jawira (puente del rio) cuando las personas caminan solas hasta altas horas de la noche, aparecen un gato blanco o negro con sus ojos como linternas, eso asusta a las personas y hace que su ajayu se vaya, por eso hay un tiempo para curarla.\nSonia Huarachi de la provincia Inquisivi de La Paz, nos transmitió una historia que le contaron sus abuelitos cuando era niña. Según dice, hay un lago grande detrás de los cerros de su comunidad, su nombre es Laguna Azul. En el día la gente y los animales transitan con normalidad, incluso consumen el agua que corre por allí, pero por la noche es diferente.\nDicen que esa laguna se convierte en una ciudad hermosa y grande, llena de luces, cada construcción tiene puertas de oro y mucho lujo. Cuentan que esto lo vieron muy pocas personas, pues quien vea todo esto debe tener un carácter fuerte y debe ser muy valiente, de lo contrario, no podría salir de la ciudad que aparece por las noches en la laguna Azul, y quedaría encerrado allí para siempre.\nPor eso los y las abuelas advertían a sus nietos y nietas que no debían acercarse mucho a ese lugar por las noches.\nLA CURUCUTA Y EL CHIWANCU\nEn un lugar de nuestro altiplano, había fallecido el hijo de una familia, quedando solas la suegra y la nuera. La suegra le pidió a su nuera que no eche a perder los alimentos, la primera le daba una cierta cantidad de alimentos cada día. La nuera escuchaba a la señora y tomaba una cierta cantidad de alimentos y los guardaba en el seje (que llega a ser una gran caja de totora). Había pasado mucho tiempo en el que la yerna soporto abusos y calumnias de la suegra, quien le recriminaba porque cocinaba mucho.\nUn día la suegra echó a la esposa del hijo que había muerto. La yerna lloró mucho y decidió irse sin despedirse. Cuando lo hacía, se encontró con una vecina que quiso alojarla hasta que se pase el enojo de la suegra, según ella, así podría volver a su casa.\nPero pasaron unos días y la nuera se marchó del lugar con dirección al jalsu puchu encantado, o vertiente encantada, donde las personas tenían la posibilidad de convertirse en aves. La yerna dijo las siguientes palabras estando allí: “Yo quería cumplir con la promesa de cuidar a tu madre, pero ha sido muy difícil, mi deseo es convertirme en una ave llamada Curucuta e irme muy lejos” (la curucuta es la perdis que habita en el altiplano.\nEsos días, la suegra había encontrado el alimento guardado en el seje y arrepentida, buscó a su yerna pero no la encontró.\nLa vecina le dijo que se dirigía al jalsu puchu y cuando la suegra fue a su encuentro, solo vio la ropa tirada en el suelo. Con lágrimas en los ojos, en el mismo lugar deseo dejar de ser la humana que había cometido muchos errores y se convirtió en Chihuancu, para luego salir volando en busca de su yerna para pedirle perdón. Desde aquel día, el chihuancu busca a la curucuta diciendo: yojchau chacatau……. yojchau chacatau, que se interpreta como “mi nuera se ha perdido”.\nEl abuelito Anselmo nos contó la historia de ÑAMQHAN APACHITA, que en español significa: Las Montañas Encantadas.\nDice que en la comunidad Achaca, hay una Apacheta de 30 metros de altura. A seis kilómetros al norte de allí, se encuentran doce pequeñas apachetas que tienen una altura de 2 a 3 metros, están sobre arena y se presume que los incas las utilizaban para medir el tiempo hace muchos años atrás.\nSegún cuenta don Anselmo, antes las mamás recomendaban a los pequeños y pequeñas pastoras, que antes de salir con el rebaño no se asomaran; y mucho menos se internan en esas montañas con Sajras o espíritus malignos porque era peligroso.\nCerca del lugar, pastoreaban unos pequeños, olvidando las recomendaciones de sus mamás, se adentraban en el sitio prohibido buscando ch’ulus, es decir caracoles pequeños que se encontraban entre la arena y huellas, que son pequeñas pajas de 2 centímetros.\nLos niños pequeños, al recordar a las ovejas que habían olvidado en el camino, presurosos salieron de las apachetas, pero lo hacían del lado equivocado. Desorientados buscaron a sus ovejas que ya no estaban en el lugar, entonces, a punto de llorar y mirando hacia la apacheta más alta, nuevamente se internaron entre las apachetas pequeñas y salieron por otro lado. Entre muchos intentos y equivocaciones, al final salieron por el lugar exacto y con un suspiro de alegría, miraron a las ovejas que nunca se habían movido de donde las habían dejado.\nLos pastores, que tenían entre 10 y 12 años, eran muy ágiles, se subían en las pequeñas apachetas y de allí veían o atisbaban a su rebaño y pasaban todo el día jugando con los chulos que habían encontrado.\nAl regresar a su casa, por la tarde, en los bolsillos de los pastorcitos sonaban los ch’ulus o caracoles de manera muy peculiar, y así la familia descubrió la desobediencia de los pequeños, quienes entre risas, contaron lo ocurrido a su papá y mamá.\nSAJAMA Y MURURATA\nEl abuelo Juan cuenta que hace muchos años atrás, cuando nuestros antepasados los incas creían en el poder de la naturaleza, en particular de nuestra Pachamama que formaba cordilleras, montañas, cerros, ríos y quebradas. Las montañas eran cubiertas por mantos blancos y ostentaban su belleza.\nEntre ellas había una que era la más presumida, que menospreciaba al resto. El inca, para terminar con tanta intolerancia de parte de la montaña, llamó a todas y preguntó por qué la falta de armonía. Entre ellas, como buenas hermanas, unas a otras interrumpieron en la interrogación del Inca, y la montaña arrogante las botaba a las otras diciéndoles Sarjapham, es decir (váyanse) porque creía que su belleza era aprovechada por las otras que no tenían el nivel para estar junto a ella.\nEl Inca tomó la onda y acomodó una piedra que lanzó con mucha fuerza, por la cólera que había acumulado y le dijo: “tu Sarham” a la montaña presumida, partiéndola por la mitad. Una mitad está en un lugar conocido con el nombre de cerro Sajama y la otra mitad quedó en el lugar con el nombre de Mururata, de esta manera el Inca apaciguó a las montañas.\nCUENTO DEL JACH’A QALA Y EL TIBULA ANU\nSe trata del Jach’a qala y el Tibula Anu que en español se interpreta como “La piedra grande y el zorro” mi abuela Juana dijo que su abuelita le relató la historia hace muchos años, en su comunidad. Según cuenta, en lo más alto del cerro se encontraba el zorro atisbando las pampas del lugar, para divisar alguna víctima que le sirviera de alimento. Para tener un mejor panorama, se subió sobre una piedra grande, de donde intentó divisar mejor a su presa, sin lograrlo, se bajó de la piedra pero antes de alejarse el zorro orinó sobre la gran roca para marcar territorio. Molesta, la piedra le dijo que se alejara de allí y que orinara en otro lado, a lo que el zorro le contestó que él podía hacer lo que quiera, incluso orinar sobre una piedra inútil, que no le podía ordenar que hacer. La piedra respondió: “yo!!!? piedra inútil!!! y tú eres un zorro ladrón que hace llorar a los pastorcillos quitándoles sus ovejas, eres flojo y vives a costa de la maldad”. El zorro respondió retando a la piedra, “eres una inútil y te reto a llegar a las pampas, quien llegue primero respetará y honrará al otro toda la vida”.\nEl zorro partió veloz por un sendero del cerro para llegar antes que la piedra, de pronto, escuchó tremendos sonidos detrás de él. Fue tanta la impresión y la curiosidad del zorro que se dio la vuelta y miró asombrado como se aproximaba la piedra, zumbando y levantando polvareda a su paso. Asustado, el zorro solo atinó a agacharse, pensando que moriría aplastado, cerró los ojos cuando pasó la gran roca y los abrió solo después, respirando aliviado porque no había perdido la vida.\nLuego miró en todas direcciones y vio por la pampa a la piedra, tranquila, sin cansancio. El animal metió su rabo entre las piernas y se alejó del lugar, pensando en que nunca más menospreciaría a la piedra y que jamás intentaría orinar sobre ella de nuevo.\nLos liqi liqi son aves similares a las palomas, pero su color es negro con blanco. Son animalitos súper inteligentes, porque pronostican nuestro tiempo en el campo, por ejemplo; cuando los liqi liqis bajan como desesperados haciendo mucha bulla, liqi lic, lic,lic…..desde las apachetas hacia las comunidades, como refugiándose del frio en tiempo de helada, nos anuncian que esa noche va a caer una helada fuerte.\nEn mi comunidad, cuando las aves hacen eso, la gente comienza a preparar la papa para hacer chuño, gracias a los liqi liqis, aves que nos orientan para saber cuándo lloverá y cuando se debe sembrar. También nos anuncian la buena siembra o mala siembra, dependiendo como construyen su nido, por ejemplo si su nido está elaborado a base de piedritas, bosta de oveja y pajas duras; esto quiere decir, que habrá granizada, pero al mismo tiempo, nos anuncian buena cosecha.\nPor eso el área rural confiamos en la sabiduría de nuestros animalitos y de toda la naturaleza, que nunca debemos dañar.\nLes contare la historia de un cachorro. Esta historia comienza en la carretera que lleva a Cochabamba. Allí entre la paja, se encontraba un hermoso perrito que seguía a las liebres o pajaritos. Era un perrito vagabundo que cruzaba la carretera muchas veces sin cuidado. Él era intrépido y juguetón. De vez en cuando la gente que pasaba en sus vehículos le lanzaba comida por la ventana, tomaba agua en los arroyos y dormía entre los matorrales y la paja brava.\nUn día, un camión pasó velozmente por la carretera atropellando al perrito, lo dejo tendido fuera del camino. Por allí pasó otro auto que se detuvo a metros del pequeño cachorro. Dos personas, madre e hija que estaban en el carro, examinaron con cuidado al perrito. La madre feliz, dijo que el cachorro tuvo suerte porque estaba ileso. La niña propuso a su mamá llevar al cachorro a casa y allí cuidarlo. La madre lo tomó en sus brazos, subieron al auto y se alejaron del lugar.\nHabían pasado un par de meses, la niña y el cachorro jugaban y corrían muy alegres, pero la mamá de la pequeña le dijo que el cachorro ya se había restablecido y que era hora de su partida. La niña con los ojos húmedos y tartamudeando le dijo “mamá, que no se vaya, soy feliz con su compañía y ya le puse nombre, es Bobi”.\nLa madre resignada, vio tan feliz a su hija que aceptó que el perrito se quedase.\nComo el pequeño canino estaba acostumbrado a su libertad, un día escapó de la casa y volvió a la carretera donde antes lo habían atropellado. Pero al pasar de los días sintió que algo le faltaba, ya no encontraba emoción en las cosas que hacía antes, de vez en cuando pensaba en la niña y se arrepentía de haber huido de su lado. “No pensé en las personas que me brindaron afecto, me contagie la ambición e ingratitud del ser humano y no tengo valor para volver a casa, tal vez me echen a escobazos” pensaba el perrito. Pasaron los años y cuando ya había crecido, recién él se armó de valor y decidió volver a casa de la niña que le dio tanto cariño. En el camino se encontró con otro cachorro que le preguntó a donde se dirigía, pero Bobi se mantuvo en silencio. Nuevamente el cachorro preguntó, “estás enfermo?” Sí, tengo el mal de los humanos, ingratitud y egoísmo, el cachorro no entendía y Bobi se lo explicó: “Tuve hogar y afecto de una familia y no supe valorarles, busque mi libertad, no pensé en los demás, vuelvo a pedir perdón”, dijo y siguió su camino. Cuando llegó a la casa de la niña, ella ya era adolescente, al salir a su puerta ella lo vio, viejo y lento, pero pese a esto ella lo reconoció. Ella lo abrazó con mucho amor y él, después de cumplir su último deseo de verla por última vez, falleció. La muchacha se despidió diciendo: “cuando te fuiste no sabía dónde estabas y como o que hacías, ahora sé dónde estás, quédate en paz mi cachorrito.”\nEn esta ocasión averiguamos el origen de los nombres de diferentes lugares de nuestro departamento, comunidades, municipios y calles de nuestra ciudad también. Muchos lugares tienen nombres muy llamativos o simplemente no sabemos porque llevan ese nombre, por eso es importante saber acerca de nuestra propia historia.\nRisañ Pata, este sitio se encuentra en la provincia Muñecas, en el pueblo de Venditani. “Risañ Pata”, nombre aymara que se interpreta al español como La Loma de Rezo Sagrado.\nSe dice que antes en esa zona, aparecían almas condenadas a las personas que caminaban por allí en las noches. Los y las comunarías, se quedaban rezando antes de cruzar la loma para no tropezar con un alma en pena. A las mujeres que llevaban un bebé, las almas se lo arrebataban de las manos sin que ellas pudieran hacer nada, apareciendo unos metros más allá, el pequeño bebé muerto. La gente no sabía cómo defenderse del alma en pena y lo único que hacían era encomendarse a los Achachilas y a la Pachamama.\nLos abuelos y abuelas encargaban a sus hijos, hijas y parientes, no transitar por el “Risañ Pata” hasta altas horas de la noche, muy cerca había un cementerio, de donde creían, salían las almas en pena.\nContinuamos averiguando el origen de los nombres de distintos lugares de nuestro departamento, comunidades, municipios y calles también, porque nos interesa saber su significado y de donde provienen.\nHaremos conocer la historia de Quta kunka este lugar se encuentra en la comunidad Venditani, provincia Muñecas de La Paz. Quta kunka es una pequeña loma que se encuentra a unos veinte minutos desde Venditani, la palabra es de origen aimara, se interpreta al español como la nuca del lago. Eva Apaza nos contó que sus padres le relataron una historia como advertencia, solían hacerlo para que sus hijos e hijas no caminen de noche por ese lugar. Esta historia también la contaban sus tátara abuelos.\nCuando la gente pasaba sobre el Quta kunka para observar el lago, este cambiaba de color, por ejemplo de azul oscuro a verde o rojo oscuro. A veces parecía hundirse y luego se llenaba de agua otra vez, y por las noches algunos comunarios y comunarias, escuchaban música por allí, pero no había nadie que la tocara.\nLos viajeros siempre transitaban por ese lugar transportando ollas de barro para hacer trueque con alimentos. Un día un callahuaya que viajaba con su hija se sentó a descansar en el lugar, él y la niña se quedaron dormidos y a media noche la niña se despertó y caminó directamente hacia el lago. Su padre no pudo evitarlo y la niña nunca más apareció. Ese hombre, por el dolor de perder a su hija, sintió tanta furia que decidió embrujar el lago para secarlo.\nCuando llueve en ese lugar, el agua se acumula, pero se seca rápidamente. En medio del Quta cunka hay un árbol grande, ustedes pueden visitar este sitio que está a 8 horas de la ciudad de La Paz.\nHISTORIA PLAZA EGUINO\nPara hoy averiguamos porque el nombre de la plaza Eguino, este lugar se encuentra en la avenida Uruguay, pasando por delante de la Estación Central, colinda con la plaza Alonso de Mendoza.\nHace muchísimos años atrás en la época republicana había mujeres muy luchadoras frente a los avasalladores españoles, esto se evidencia en la historia. Por ejemplo en el libro de Las Calles de La Paz de Humberto Vizcarra Monje, dice como “Vicenta Juaristi Eguino ha sido la protagonista más importante de la lucha independentista para nuestro país, ha sido de carácter indomable, asumió un cuestionamiento radical al sistema español en el siglo XIX. Ella comprendió la causa revolucionaria con total decisión, nunca le importó arriesgar su propia vida”.\nDoña Vicenta, nació en La Paz el 3 de abril de 1785, huérfana de padre y madre se hizo cargo su hermano mayor don Pedro Eguino, se mantuvo siempre en la lucha y por eso le dieron su nombre a la conocidísima Plaza Eguino.\nHoy en día en este lugar hubo varias modificaciones, está llena de comerciantes y a veces no se puede caminar por allí, pero aun así, mantiene su encanto.\nCompartiremos la historia que cuenta doña Sabina, ella es de la provincia Omasuyos, nació en la comunidad Ancoraimes. La compañera nos hablará sobre ch’ijipata, un parque del lugar; en castellano este nombre se interpreta como terreno húmedo o quebrada con pastos. Los comunarios y comunarias llevaban a sus animales a ese espacio después de pastear en lugares secos, para que allí consuman agua y ch’iji. Los animales instintivamente conocen donde hay agua y alimento y van hasta allí para poder estar tranquilos.\nAntiguamente, en esa quebrada había bastante agua, pero ahora casi es inexistente.\nContinuamos buscando el origen de los nombres de diferentes lugares de nuestro departamento, porque es importante conocer la historia de cada sitio en el que vivimos o que alguna vez hemos visitado.\nHoy hablaremos sobre el Kurus Qullu, este lugar se encuentra en la provincia Camacho, comunidad Santiago de Tirajahua. Kurus Qullu es una palabra aimara que en español se interpreta como Cruz en el Cerro. Doña Francisca, nacida en esa comunidad, dice que sus abuelos y abuelas le contaron que hace muchísimos años atrás, en esa comunidad llovía mucho de día y noche, todos los cultivos y las casas se dañaron por las inundaciones, además que la mayoría del ganado murió.\nHombres y mujeres estaban muy impresionados por lo que había sucedido, el momento de la inundación solo pensaron en subir a los cerros para protegerse del agua. Los pobladores del lugar también colocaron una cruz en la cima para que cese de llover.\nPor otro lado, para que los animales silvestres como los zorros, vizcachas, cóndores, diferentes pájaros y otros no mueran, la gente pedía y rezaba a los Achachilas frente a la Cruz. Ese día, los pedidos y suplicas de los y las habitantes se cumplieron, poco a poco redujo la lluvia y después de un tiempo dejo de llover.\nORIGEN DEL NOMBRE DE LA ZONA CHASQUIPAMPA\nEn este espacio damos a conocer el origen de los nombres de distintos lugares de La Paz, porque es importante poder transmitirnos entre todos y toda la historia de nuestra ciudad, cuénteselo a otra persona y así mucha más gente sabrá algo más de nuestra querida La Paz.\nEn esta ocasión investigamos el nombre de la zona de CHASQUIPAMPA, este lugar al igual que otros barrios de la zona sur, colinda con las zonas Cota Cota, San Miel, 0vejuyo y otros. Chasqui es palabra aimara, en español se interpreta como mensajero, la persona que se encargaba para comunicar o para llevar una encomienda en tiempos prehispánicos. Pampa es planicie o llanura.\nUn vecino del lugar cuenta que llamaron esta zona así equivocadamente, don Armando tiene otra versión, dice que sus tatarabuelos le contaron que hace muchísimos años conocían la zona con el nombre de Chijchipampa, también nombre aimara que en español se interpreta como Pampa de Granizo, porque chijchi significa granizo. Esto porque a ese lugar el viento llevaba la granizada procedente del Illimani generalmente o de otro lugar.\nHoy en día Chasquipampa ha crecido mucho, las casas son grandes, hay edificios, mercados, tiendas, parques y demás. Pero igualmente se han proliferado los bares y cantinas que funcionan de día y de noche, al igual que otros barrios hay mucha inseguridad, pero las autoridades no hacen nada para prevenir la delincuencia. De todas maneras este es un barrio que tiene que visitarse, pues su crecimiento es una pequeña muestra de cuanto ha progresado la ciudad.\nEn este espacio investigamos el origen de los nombres de muchos lugares de nuestro departamento, así podemos transmitirlo a otras personas que podrían tener la curiosidad.\nHoy hablaremos de la Avenida Kantutani. Este nombre aimara hace referencia a la cantidad de árboles de Kantutas que existían antes allí. La kantuta es una flor de colores rojo, amarillo y verde.\nDicen que esta avenida era un lugar muy lindo con grandes árboles, es una zona intermedia entre Sopocachi y obrajes, antes de construirse la vía, existía un parque forestal que fue destruido.\nTambién los primeros habitantes de esta zona eran fabricantes de ladrillos, con eso se sostenían para vivir y pagar a los dueños de los terrenos que según dicen, eran militares. Pero luego la gente que vivía allí se dedicó a la artesanía, sacaban arcilla de los mismos terrenos para hacer objetos en miniatura para la feria de Alasitas y también jarrones para las embajadas. Además en esa zona también tenían árboles frutales de peras, ciruelas, guindas e higos y producían verduras como el zapallo, lechuga, cebolla, acelga, choclo, papa y otros, así que Kantutani era un lugar bastante productivo.\nContinuamos investigando las historias de los nombres de distintas zonas y calles de nuestro de departamento. Porque cada sitio tiene leyendas y creencias diferentes, por eso es importante conocer y averiguar el origen de ellas.\nPara hoy averiguamos el nombre de un lugar que tiene una historia muy interesante. A orillas del lago Titicaca, en la comunidad Lupalaya, provincia Manco Kapac de nuestro departamento, se encuentra la roca “Anchanchuni Qharqha”, nombre aimara que en español se interpreta como “la roca poseída por el demonio”.\nSu nombre se debe a una creencia que viene desde hace muchísimos años, pero hoy en día sigue vigente.\nDon Pascual Mamani, un vecino del lugar, nos cuenta que antiguamente en este sitio aparecían demonios a los y las comunarias que vivían cerca al pueblo. Lo que cuenta es que hay dos tipos de apariciones, a los hombres, se les presenta una mujer muy linda y coqueta que baila para ellos; a las mujeres, un varón tocando una guitarra de oro y las deleita con hermosas estrofas musicales. Supuestamente ambos son una encarnación del demonio y una vez que han logrado conquistar a su víctima, que llega hasta el lugar como entre sueños, ésta persona solo desea estar frente a la roca, ya no quiere estar en su casa, se enferma poco a poco y alguna vez la gente que cayó en el encanto de este demonio, encontró la muerte.\nUna vez una vecina del lugar estaba esperando a su esposo en casa, él se encontraba pescando en el Lago, de repente escuchó una voz parecida a la de él y salió corriendo a buscarlo aunque ya era de noche. Más tarde simplemente apareció dormida cerca de Anchanchuni Qharqha. Asustada no le dijo a nadie lo ocurrido, pero luego se enteraron, pues le pasó lo que a otra gente, ella quería estar frente a la roca y se enfermó hasta morir.\nEn la comunidad también creen que si les ocurre esto, pueden hacerse llamar su ajayu, si es a tiempo, la vida puede salvarse.\nEs muy importante conocer la historia y el origen de los nombres de los lugares tan lindos que hay en nuestro departamento, por ejemplo lagos, ríos, colinas comunidades, calles, zonas y otros sitios impresionantes que pueden ofrecer maravillosa historias. Casi no le damos importancia a esas historias o a nuestras tradiciones y por eso quedan en el olvido.\nHoy hablaremos de Q,uta K,ucho, nombre aimara que se interpretaría al español como Lago Hondo. Este Lugar se encuentra en la comunidad de Santiago de Tirajahua, en la provincia Camacho. Francisca Mamani allí, a ella, su abuelo, abuela y tatarabuelos, le contaron que ese lago era pequeño, pero al pasar el tiempo este creció más y más, hasta que nadie podía acercarse por temor a caer en el. Además el color del agua cambiaba constantemente de azul a negro o verde oscuro y a veces esto pasaba cuando la gente se quedaba observando.\nMucha gente que vivía en los alrededores escuchaba música por las noches, ritmos muy típicos, como la morenada, cullawada o chuqila, incluso alguna gente llego a ver gente que bailaba a lo lejos, muy cerca del lago, pero luego, como por arte de magia, desaparecían allí mismo.\nEn algunas fiestas de la comunidad, los hombres que tocaban en las bandas, querían acercarse al lago como si algo los llamara, esto pasaba cuando ya estaban ebrios, parecían hipnotizados. La gente creía que eran demonios que los querían conquistar, por eso buscaban a los sacerdotes, para que ellos realicen misas o eleven una oración de ruego y además el mismo cura, hacia una especie de ritual girando tres veces una onda para que este tipo de situaciones dejen de ocurrir.\nHoy hablaremos de la curva del diablo, seguramente pasaron por la Autopista alguna vez, este lugar se encuentra en la tercera curva de subida desde el Plan Autopista hacia la ciudad de El Alto. En años pasados se notaba que en el cerro se formaba una especie de rostro, como estaba en la tierra, la gente pensó que se trataba de la cara del diablo. Poco a poco la creencia de que se debía dar una ofrenda para no tener accidentes, corrió y no faltó quien echara pintura roja sobre una piedra. A tanto llegó el mito de que el diablo le hacía favores o protegía a la gente, que incluso sacrificaban animales y los dejaban allí, también se encontraron cadáveres y la policía pensó que se trataba de otros sacrificios y por eso decidieron destruir la piedra y el altar que prácticamente había ido formando la gente creyente.\nActualmente las personas continúan visitando el lugar y dándole ofrendas supuestamente al diablo que protege a quienes creen en él. Allí se observan flores, serpentinas, botellitas de alcohol, globos y otros objetos que generalmente se usan para la challa, sobre todo los días martes y viernes que es cuando más visitas tiene esta curva.\nLos y las vecinas cuentan que había muchos accidentes por allí y que para evitarlos, los choferes challaban con alcohol y cigarrillos. Pero ahora no solo ofrendan los choferes, sino también los delincuentes y toda persona que crea en esto.\nEL NOMBRE DE LA ZONA ACHACHIQALA\nEs muy importante conocer la historia y el origen de los nombres de los lugares tan lindos que tiene nuestro departamento, por eso nosotras investigamos, para poder darles esta información y que a su vez ustedes puedan transmitirla.\nEl nombre de la zona Achachiqala, nombre aymara que interpretándolo al castellano significa PIEDRA VIEJA.\nSegún un reportaje del periódico Página Siete, la zona se llama Achachiqala Fabril, porque hace mucho tiempo albergó a las principales empresas del país. En Achachiqala los trabajadores picaban la piedra y la vendían a la población, tambien la presencia de ganado vacuno y ovino se destacó, iniciando así la comercialización de carne y leche.\nLo que dice el libro “La Historia de 100 Barrios de La Paz” es que el nombre Achachiqala viene de las grandes rocas que se encuentran en el lugar desde la época prehispánica.\nHISTORIA DE SEÑOR DE LAGUNAS\nConoceremos la historia de una zona de la ciudad de El Alto, Señor de Lagunas. Encontramos a don Marcelino Velasco Mamani que es de la provincia Murillo de La Paz. Conversamos con él y a pesar de que tiene ochenta y un años, nos contó una historia muy lucidamente, vive en la zona Señor de Lagunas desde que nació, aunque dice que antes el lugar era conocido como Jichusirca Chico y Jichusirca Grande. Interpretado sería Más Cerca de Pajonales y Más Lejos, respectivamente.\nSegún nos cuenta don Marcelino, más o menos en el año 1940, en esos terrenos vivían unos hacendados de apellido Angulo de León Gutiérrez. Estas personas tenían más de 570 hectáreas de tierra y allí empleaban a los y las comunarias del lugar, pagándoles lo mínimo. La gente queria que las tierras se repartan y por esa situación entraron en juicio, mismo que se llevó a cabo en la ciudad de Sucre. Después de años de conflicto la gente ganó el juicio. Al parecer la familia de los antiguos dueños, le pusieron el nombre de Señor de Lagunas.\nPero los vecinos y vecinas del lugar indican que antes no había casas como las de ahora, que son de cuatro o cinco pisos y más. Hace unas décadas los terrenos solo servian para la siembra y el pastoreo de animales. Las personas que viven actualmente allí dicen no saber el origen del nombre de la zona, pero mencionan que posiblemente antes se formaban pequeñas lagunas cuando llovía y sea por eso que es conocida de esa manera.\nAsí hemos compartido esta pequeña historia.\nEn este espacio conoceremos el origen del nombre de lugares por los que caminamos todos los días. Por ejemplo muchos barrios de nuestra ciudad tienen nombres en aimara, pero la mayoría de sus habitantes no saben su significado en castellano y la razón por la que lleva ese nombre.\nHoy hablaremos de Sopocachi, una zona céntrica de nuestra ciudad, muy visitada pues alberga una importante cantidad de lugares culturales, está el conocido Montículo y además es un barrio residencial. Según un artículo publicado en el periódico Página Siete, antiguamente el lugar era conocido como SAPA Q´ACHI nombre aimara que interpretado al castellano significa colina solitaria en forma de punta.\nLos y las vecinas interpretan el origen del nombre de diferentes maneras, por ejemplo una vecina nos contaba lo que su abuela le decía, que hace mucho tiempo había sembradíos de maíz, papas, distintas hortalizas y que además se criaba ganado. Pero también habían muchísimos sapos allí, ya que era un lugar húmedo, ella hace la relación con el nombre Sopocachi.\nEn el libro “Historias de 100 Barrios Paceños” que es una recopilación hecha por el Gobierno Municipal sobre los nombres de las zonas contadas por los propios vecinos, dice que una de las primeras casas del lugar fue la de la familia Guzmán de Rojas, que por su posición la llamaban “la única casa en la punta del cerro”. En los años 1930 Sopocachi era un paisaje rural. La casa colindante era la hacienda de Federico Arguedas, hermano del escritor Alcides Arguedas, en la que se ordeñaban vacas y había pastizales.\nSegún el libro mencionado, vecinos y vecinas coinciden en afirmar que gran parte de este barrio perteneció a la familia Ninahuanca, quienes tenían una lechería, grandes huertos y pastizales que fueron vendidos, poco a poco, para celebrar sus famosos prestes.\nComo se darán cuenta, hay distintas versiones acerca del origen del nombre de esta conocida zona, a mí la que más me gusta es la que proviene del nombre aimara, SAPA Q´ACHI, ustedes decidan cual les convenció más.\nPRONOSTICO DE SALUD MEDIANTE PHICHHITANKA\nEn el mundo andino aymara no solamente existen los pronósticos para la siembra o para la producción.\nTambién hay pronósticos que permiten conocer sobre enfermedades que sufren nuestros seres queridos.\nEstas predicciones se realizan a través de los sueños y observando el comportamiento de los animales, que incluso avisan de la llegada de un ser querido o de una persona conocida.\nEn la población Sub Central Lupalaya la gente aún conserva y aplica este conocimiento para saber de la llegada de familiares y amistades, y también para saber si alguien conocido se va a enfermar.\nEn la subcentral Lupalaya, ubicada en las orillas del lago Titicaca, entrevisté a don Eugenio Mamani Chambilla, considerado el mejor yatiri por los pobladores, y a doña Juliana Mamani Condori, que nos hablaron sobre un pájaro anunciador.\nEl ave de la que nos hablaron doña Juliana y don Eugenio es el pichhitanka.\nEl phichhitanka o gorrión es un pájaro pequeño de plumaje café gris; cuando está en el suelo se desplaza mediante pequeños saltos, levantando al mismo tiempo sus dos patitas rígidas, delgadas y finas.\nEn su cabeza lleva una cresta de plumas parecida a un casco de ciclista. Los gorriones viven en los pueblos, pero también en las ciudades donde la gente no los toma en cuenta. En el campo es diferente, ahí observamos los movimientos y escuchamos el trinar de estos pajaritos, y lo entendemos.\nCuando está por llegar alguien de la familia o alguna amistad, este pajarito corretea alegre en el suelo, dando saltos pequeños con su colita alzada; baila de un lado a otro diciendo chík ch´ik ch´ik. Cuando alguien está pensando en hacer una visita a la familia trina con calma y, parado sobre alguna pared, dice\nch´ik, ch´ik, ch´ik, no baja al patio. Así, en el campo, las personas se dan cuenta de que alguien va a llegar.\nDon Eugenio me contó que antes de que yo llegara a entrevistarlo, el phichhitanka ya se lo había anunciado.\nMe dijo que dos pajaritos estaban correteando en el patio con su colita alzada, diciendo ch´ik ch´ik ch´ik. Él pensó que iban a llegar sus hijos a visitarlo, pero le estaba anunciando mi llegada.\nEl phichhitanka también anuncia cuando alguien de la familia está por enfermarse. Ya no corretea alegre, sino que se posa sobre los muros, con sus alas caídas; apenas da saltos pequeños, su comportamiento es medio triston (p´urpu,) apenas dice ch´ik... ch´ik... Así nos damos cuenta de que alguien se va a enfermar. Y cuando entra a alguna habitación, medio enfermo, eso es mala señal, significa que alguien de la familia podría fallecer.\nCuando uno mismo o una misma se va a enfermar, el phichitanka o gorrión anda medio tristón (p´urp´u) delante de la persona y cuando ya andamos con pie de alma (alma cayumpi sarnaqtanxa), el pajarito pasando delante de la persona se rie diciendo Phisss phisss. Esto es anuncio de que la persona podría fallecer.\nCuenta don Eugenio que antes de que muera su papá eso ha pasado. No sé cómo ha entrado al cuarto, dice, ya nomás había estado encima de la cama, medio moribundo con sus alas caídas, no podía ni volar, cansado parecía, “yo lo he votado afuera”. Pero a los pocos meses su papá de pronto enfermó y murió. “Para eso había sido que ha entrado el phichhitanka. Mi papá era yatiri y me decía que ese pájaro tiene el ajayo de las personas, por eso sabe de la llegada de las personas de la enfermedad o la muerte”.\nAlgunas personas no dejan que el phichhitanka se pose encima de sus casas y siempre lo andan botando del patio, porque dicen que es mala señal.\nPara entender lo que nos dice el phichhitanka o gorrión sólo hay que observar su movimiento y su estado de ánimo, y escuchar su trinar que cambia para cada pronóstico.\nCuando los gorriones llegan al sembradío saltando de surco en surco, es la señal de que habrá buena producción y cuando dice papa chiu chiu, papa chiu chiu, es señal de que la papa ya está madurando y habrá buena cocecha.\nAsí, de esta manera, nuestras abuelas y abuelos se guiaban a traves del comportamiento y del estado de estos pajaritos. Por eso es necesario recuperar esta información e iniciar procesos de investigación que profundicen estos saberes y logren preservarlos del olvido que la sociedad occidental provoca, al guiarse únicamente por la ciencia y la tecnología, tan alejadas de los valores integrales de la relación entre las personas y la naturaleza.\nEsta investigación fue realizada por Victoria Mamani Quispe para su defensa de grado en la Escuela Superior de Formación de Maestros “Simón Bolívar”\nPRONOSTICO DE SALUD MEDIANTE JUKU BÚHO\nTambién hay pronósticos que permiten conocer sobre enfermedades que sufren nuestros seres queridos. Estas predicciones se realizan a través de los sueños y observando el comportamiento de los animales, que incluso avisan de la llegada de un ser querido o de una persona conocida.\nEn la población Subcentral Lupalaya la gente aún conserva y aplica este conocimiento para saber de la llegada de familiares y amistades, y también para saber si alguien conocido se va a enfermar.\nEl juku Búho es un ave nocturna; su plumaje es suave y esponjoso, de color café claro; las plumas de su pecho y de las patas son plomas jaspeadas con café; tiene ojos redondos y grandes, parecido a los del gato; su pico es bien pequeño y tiene dos orejas largas igualitas a las del gato. Este pájaro emite sonidos jukuu, jukuu, de ahí que los aymaras lo han nombrado juku (buho)\nEl juku búho para los pobladores de Subcentral Lupalaya es de mal agüero, sólo aparece en las noches y emite sonidos que anuncian la muerte de alguien de la comunidad, de un ser querido. Se posa en los eucaliptos diciendo, como si estuviera lejos, jukuuuu… jukuuu y cuando está cerca el fallecimiento emite sonidos, cerca a la casa, cansado, con más prisa diciendo jukuu, juku, juku. Cuando es con voz baja o gruesa es anuncio del fallecimiento de un varón y cuando el sonido es agudo es señal para la muerte de una mujer. De esta manera la población ya sabe que habrá duelo en la comunidad.\nCuando el Juku búho aparece cerca de la casa y dice jukú, jukú, jukú es para que muera alguien de la familia o pariente, y cuando se escucha a lo lejos el sonido, es señal de que será alguien de la comunidad.\nLa abuela Juliana nos ha contado sobre la predicción que hizo el Juku para el fallecimiento de su hermano.\nPara que muera mi hermano, nos dijo, cerca de la casa, posado en el árbol de eucalipto, el juku búho ha empezado a decir jukú jukú juku. Le dije a mi nieto que fuera a espantarlo con humo de la paja, pero igualito volvió a la siguiente noche y lo mismo decía juku, juku, juku, dos noches seguidas. La última noche el Juku, parecía que estaba agonizando, apenas decía jukuu....jukuu.... Ahí ya nos hemos preocupado con mi esposo, ¿quién de la familia morirá?? ya está cansada su voz, diciendo. Tal vez será el Mariano que está enfermo, he dicho y, de verdad, después de unos días ya nos hemos anoticiado de su muerte. Esta ave sólo emite sonidos para anunciar la muerte. Así nos contó con tristeza la abuela Juliana.\nPara entender lo que nos dice el Juku sólo hay que observar sus movimientos, su estado de ánimo y su canto, que cambia para cada pronóstico, nos explicó la abuela Juliana.\nTambién nos contó una historia suya. Hace años, bien grave siempre me ha asustado el Juku. Era un atardecer, fuimos a recoger leña con mi hijo Carlos de apenas nueve años, cerca de los eucaliptos. Mientras recogíamos, de pronto ha empezado a decir juku, juku, juku. En ese momento no sabía si gritar o llorar, por no asustar más a mi hijo, me quedé quieta.\nÉl me preguntó, ¿mamá qué es eso? Yo lo tranquílese diciendo que es un ave nocturna; no hace nada, deja que siga cantando. Así diciendo seguimos recogiendo la leña y el Juku seguía diciendo juku juku juku. Ahí me recordé lo que me decía mi suegra: cuando te aparece el Juku hay que preguntarse. Entonces sin miedo he preguntado, diciendo: Juku María ¿a mí qué me va a pasar? Después me ha respondido: Quispe date cuenta, Quispe date cuenta, todo eso nomás me ha respondido, nos contaba la abuela Juliana.\nEn ese momento, todo su cuerpo se quedó helado; estaba temblando de susto; lo único que hizo fue abrazar a su hijo. Aunque no me creas el Juku también habla, nos aseguró.\nDespués de escuchar las palabras del Juku, nos fuimos con mi hijo esa noche mismo a avisar al abuelo Bernabé Quispe, tío de mi marido. Estaba temblando, no podía sostenerme de pie. Le dije, abuelo, el Juku está allá arriba en el eucalipto, mientras recogía leña ha empezado a decir juku juku juku juku. Al escuchar eso le he preguntado: Juku María ¿a mí qué me va a pasar? Sólo me ha respondido diciendo: Quispe date cuenta, Quispe date cuenta. ¿Por qué me habrá dicho abuelo, qué señal será eso?\nEl abuelo Bernabe, incrédulo, burlándose de mí, me ha respondido: ahhh, esas cosas no hay que creer, de qué te asustas mujer, es simplemente un ave; además, no habla, tú nomás te has imaginado. Para que se vaya ese Juku, anda a quemar leñas, con el humo se va espantar.\nLa abuela Martina sí me ha creído. Apenada me dijo: ay tatito, ¡¡¡qué penas nos pasará!!!, han dicho siempre que el Juku sabe hablar. Ay hija, vas a cuidar a las wawas, detrás de la puerta vas a poner cuchillo para que te proteja. Con estas palabras sabias retorné a mi casa.\nDesde entonces no podía olvidar esas palabras del Juku, ¡Quispe date cuenta, Quispe date cuenta! Sólo tenía pena de mi marido, porque estaba trabajando en Yungas; me quedaba todas las noches rezando para que retorne sano y salvo.\nPasado el año esa predicción se cumplió: los hijos de Bernabé Quispe fallecieron. Primero el esposo de su hija, en un accidente de auto; a los pocos meses sus dos hijos a los cuales los quería mucho. En un año perdió a casi toda su familia. El presagio del Juku estaba bien claro, aunque el abuelo Bernabé Quispe no lo ha creído.\nEste trabajo forma parte de la investigación realizada por Victoria Mamani Quispe, para la defensa de grado en la Escuela Superior de Formación de Maestros “Simón Bolívar”.\nEL ALLQAMARI O SURTI MARÍA TRAE BUENA SUERTE\nEn el mundo andino aymara todo ser vivo es útil y en la Subcentral Lupalaya aún mantienen la sabiduría y el conocimiento de nuestros antepasados. Las predicciones observando el comportamiento de las aves son parte de esos saberes. Hay pájaros que nos anticipan de la llegada de alguna persona y también si alguien va a enfermar. Para saber más entrevisté a don Eugenio Mamani Chambilla, de 76 años, quien nos contó sobre el Allqamari, el ave de dos colores.\nEl Allqamari, más conocido como Surti María o ave de dos colores, vive en los barrancos y cerros; se alimenta generalmente de animales muertos e insectos. Este pájaro vuela bastante alto y desde allí ubica su alimento, no es cazador.\nSu plumaje es de color negro y blanco, tiene pico largo y siempre anda en pareja. En la época de lluvia, la hembra solo pone dos huevos. Para los pobladores de Subcentral Lupalaya este pájaro es de buena suerte para todo tipo de actividades, como los viajes, y además les sirve para realizar pronósticos.\nCuando te aparece en el camino el Surti María, Allaqamari o ave de dos colores, es buena suerte; significa que en el viaje te va ir bien. Es muy buena suerte cuando empieza a volar en el aire como si quisiera posarse en la cabeza, te está indicando que todo lo que te has propuesto se va cumplir.\nCuando la gente ve al Surti María, se alegra, o se pone alerta porque este pájaro avisa de la llegada del zorro que quiere comerse a las ovejas. Con su trinar, qass qass qass, indica el acercamiento del zorro; los y las pastoras se dan cuenta y empiezan a contar sus ovejas.\nPor eso, las persona que encuentran a un Allqamari en su camino lo saludan bajándose el sombrero y dicen “suerti” María o Mariano “acompáñame nomás en el viaje” y ch’allan o bendicen con alcohol a los seres espirituales y a la Pachamama agradeciendo el presagio del Surti María o ave de dos colores.\nPara entender lo que nos dicen estas aves sólo hay que observar su movimiento y escuchar su trinar, nos dice don Eugenio Mamani Chambilla. Al Surti María no hay que molestarlo, ni arrojarle piedras. “Sarna sabe hacer salir, hay que tener cuidado”, dice.\n“Una vez mi hijo, de niño, con sus amigos había ido al cerro. Al ver al Surti María lo habían arrojado con piedras para espantar; a los pocos días ya nomás salió granos menudos en los brazos. Le escocía mucho, le llevé a la posta; el doctor dijo que era alergia, le dio pastillas y una pomada para que tome y se ponga en las noches. No le calmaba, seguían los granos casi infectándose de tanto rascar; pasaron dos meses, seguía sin poder sanar. Ya no sabía qué hacer. Le lleve donde mi tío abuelo, le miró los granos y dijo: ‘Esto es sarna, has matado algún animal’. Ahí mi hijo confesó que al Surti María lo había arrojado con piedra”.\n“Mi tío abuelo nos dijo: ‘al Surti María no hay que molestar ni mirar feo, así siempre sabe hacer salir granos. Esta noche te vas a conseguir carne fresca, con eso te vas a frotar diciendo, Surti María cúrame, no me hagas sufrir, perdóname de haberte hecho renegar, haberte molestado, nunca más he de molestarte, aquí tienes tu paga para que me sanes. Así diciendo lo amarras en un paño, después al día siguiente, en la madrugada, antes que salga el sol, lo vas a ir a arrojar con la mano izquierda la carne, al lugar donde le molestó al Surti María y te vuelves sin mirar atrás’. Tal como me explicó mi tío abuelo lo hice; a los pocos días se han ido desapareciendo los granos y las costras se caían poco a poco”.\nDon Eugenio nos dice que nunca hay que molestar a los animales así por así; hay que respetarlos, porque nos dan noticias, nos guían en el camino, nos traen buenos augurios para la felicidad del hogar y de la familia, nos alimentan. Los animales son seres que nos protegen.\nEl Surti María no solamente es de buena suerte para la salud, sino que también nos ayuda a predecir la producción de la papa.\nCuando este pájaro llega repentinamente al campo de cultivo o cerca de la casa, los dueños se quitan el sombrero y lo saludan alegre, porque dicen que ha llevado buen augurio.\nCuando la pareja del Surti María corretea alegremente en los sembradíos es señal de que no habrá tiempos desafortunados para la producción agrícola, especialmente para la papa. Cuando llega a mediodía quiere decir que será un año de siembra normal. Pero si aparece en la tarde es señal de siembra tardía, en ese caso se debe atrasar la siembra en otros terrenos ya roturados.\nPara entender lo que nos dicen los aves solo hay observar sus movimientos y escuchar su trinar, nos dice don Eugenio Mamani.\nEste trabajo forma parte de la investigación realizada por Victoria Mamani Quispe para su defensa de grado en la Escuela Superior de Formacion de Maestros “Simón Bolívar”.\nPRONOSTICO DE SALUD MEDIANTE EL SAPO\nEn el mundo andino aymara, la observación de la naturaleza, tanto de los animales como de las plantas, es una guía para la siembra y además permite anticipar la buena o mala producción de los cultivos. Estos saberes forman parte de un conocimiento ancestral, transmitido de generación en generación, que pervivió hasta hoy. Eso nos han dicho los pobladores de Subcentral Lupalaya y esto ha sido corroborado por investigadores como Eugenia Condori Mita en su libro Animales vertebrados de la cuenca del río Aullaga Desaguadero, y Dionisio Condori en libro La prevención del tiempo agrícola.\nCuando el sapo es gordo y aparece en el momento de la siembra en la tierra desterronada, los pobladores se alegras porque es buen augurio para la buena producción de la papa. Ellos, al ver al sapo, cuidadosamente agarran y los llevan a un lugar húmedo o con sombra, para que no muera de sed y sea protegido del sol. No se debe lastimar al sapo, porque puede llorar y si lo hace, puede haber posible sequia. Indican los pobladores de Subcentral Lupalaya.\nPara entender lo que nos dicen estos animales, sólo hay que observar su movimiento y escuchar los sonidos que emiten.\nCuando aparecen sapos chiquitos por las noches, a finales de mes de octubre, es señal de que va empezar la lluvia. Si el sapo sale a groar en las noches, significa que va llover. Entonces ya hay que preparar la tierra para la siembra.\nY cuando no llueve a su tiempo, las autoridades del pueblo buscan sapos en lugares húmedos o en los alrededores del lago, para llevar al cerro y de esta manera, con su croar pida la lluvia al ser supremo y a los seres tutelares, este pedido a las pocas semanas se hace realidad.\nLos pobladores indican que la producción de la papa que será cosechada del año en curso, será de acuerdo al tamaño del sapo que se presente en el momento de la siembra.\nCuando los sapos aparecen en el sembradío de papas, significa la buena cosecha, si los “sapos” croan incesantemente es augurio de mucha lluvia; pero, si croan poco es señal de escasez de lluvia.\nEl Sapo, en la época del desterronamiento de la tierra, es observado constantemente en los campos de la labranza. Los agricultores lo observan detenidamente; pues si los sapos abundan y es de tamaño grande es señal de un buen año agrícola, pero si se observan sapos pequeños y flacos es indicio de que no habrá producción agrícola.\nLa abuela Eulogia Condori de 90 años, cuando vivía, siempre decía que el sapo es un pronosticador de la producción de la papa, también decía que es buen augurio para el hogar, cuando el sapo entra a la casa es buena suerte, que ese año la familia no pasara necesidades.\nEstas versiones tienen cierta similitud con lo que los autores señalan con sustento técnico, teórico, mientras que los entrevistados de Subcentral Lupalaya cuentan en función a la relación directa que tienen con la naturaleza. Aunque la mayoría de las personas jóvenes ya no toman en cuenta este dato, más al contrario se dedican a maltratar a estos animales.\nEsta investigación fue realizada por Victoria Mamani Quispe : para su defensa de grado en la Escuela Superior de Formación de Maestros “Simón Bolívar”.\nPRONÓSTICO DEL TIEMPO A TRAVÉS DEL PANKATAYA PELOTERO\nEn el mundo andino aymara, el canto de las aves y las voces de los mamíferos e insectos son traducidos e interpretados en forma de presagios.\nEstos pronósticos indican a los agricultores la buena o mala cosecha, la buena o mala suerte, también la abundancia y la escasez de lluvia, sequías, heladas, granizadas, riadas; también indican a veces la enfermedad o la muerte de un ser querido.\nEstos saberes forman parte de un conocimiento ancestral, transmitido de generación en generación, que pervivió hasta nuestros días. Eso nos han dicho los pobladores de Subcentral Lupalaya y lo hemos podido corroborar en diferentes investigaciones, como en la Eugenia Condori Mita que publicó el libro Animales vertebrados de la cuenca del río Aullaga Desaguadero, y en la de Hans Van Der Berg en su obra La tierra no da así nomás.\nEstos conocimientos son tan abundantes como la naturaleza misma y mañana seguiremos compartiendo los saberes de nuestros abuelos y abuelas.\nPara entender lo que nos dicen los insectos sólo hay que observar sus movimientos y escuchar los sonidos que emiten.\nEl pankataya, también conocido como escarabajo pelotero, es un insecto pequeño de color negro plateado; debajo de su caparazón tienen alas como las de la mosca, pero no vuelan alto. El pankataya se alimenta de estiércol y para hacerlo arrancan trocitos del excremento y forman bolitas que son transportadas rodando. Luego, entierran esas bolitas en el suelo para alimentarse y procrear en ella más larvas.\nCuando los pankatayas aparecen volando a mediados de febrero y marzo, es señal de que va a dejar de llover. Esto indica el fracaso de la producción agrícola, ya que está en plena maduración. Si el pankataya forma pelotitas de estiércol más pequeñas de lo normal, nos está indicando que la producción de papa ha de ser de poca cantidad. Pero si las bolitas son grandes habrá buena producción de papa.\nEn el campo, la gente acostumbra a observar a los pankatayas cuando vuelan en las tardes como si estuvieran jugando. Las y los campesinos saben entonces que se avecina el final de la época de lluvias y empieza a prepararse para realizar la primera roturación de la chacra que va a cultivar.\nLa abundancia de escarabajos peloteros o pankatayas anuncia temporada de sequía y mucho sol. Entonces, las y los productores toman sus previsiones y empiezan a roturar la tierra donde hay humedad o en lugares con riego.\nMuchas de las prácticas ancestrales se van perdiendo, porque no las practican debido a la influencia de la cultura occidental. Mucha gente en el campo ya no se da cuenta de que las aves, los insectos y otros animales siempre nos están anunciando algo. Eso pasa, en particular, con las personas jóvenes, nos decían los pobladores de Subcentral Lupalaya. Y nosotras sabemos que en las ciudades, como decía una tía, nos hemos vuelto ciegos videntes y no sabemos cómo leer la naturaleza.\nEsta investigación fue realizada por Victoria Mamani Quispe para su defensa de grado en la Escuela Superior de Formación de Maestros “Simón Bolívar”.\nLO QUE NOS DICE LA QARIWA PARA LA SIEMBRA\nFoto Victoria Mamani\nLos agricultores de las zonas rurales observan algunas plantas para saber cuándo sembrar papa, oca, haba y otros productos.\nUna de estas plantas es la Qariwa, conocida también como Árnica. Es un arbusto que crese en las pampas, cerca a los cultivos de papa. Sus hojas son delgadas y alargada, y sus flores son amarillas.\nCuando la Qariwa florece harto y sus flores duran más de cinco días, quiere decir que la siembra tiene que adelantarse (nayra sata), pero si la flor sólo dura tres días y se marchita rápido junto con las hojas, eso quiere decir que la siembra tiene que atrasarse (qhipa sata). El año pasado, en octubre, los pobladores de Subcentral Lupalaya decían que la siembra iba a ser atrasada porque la qariwa muy poco estaba floreciendo y sus hojas estaban marchitas. Ese pronóstico se ha cumplido y lo hemos visto en los sembradíos. La lluvia ha fregado la papa adelantada, pero las personas que han sembrado más tarde, en noviembre, van a tener buena producción.\nLa señora María Bautista tiene 60 años. Ella nos cuenta cómo ha aprendido a predecir con la qariwa. A mí de pequeña, dice, mi mamá me enseñó a observar las flores, animales y aves. Ella se guiaba mediante las plantas para la siembra de papa y otros productos, desde entonces siempre sigo esas señales; quise enseñar a mis hijos, pero ellos se han ido a otras ciudades y ya no quieren hacer la chacra, prefieren irse lejos a trabajar. Eso nos contaba mientras sacaba del corral abono natural de oveja para sembrar la papa.\nSabiendo observar, las flores de Qariwa indican bien si la siembra debe atrasarse o adelantarse. Si las primeras flores de la Qariwa son bien menuditas y la punta de las hojas está arrugada hay que atrasar. En cambio, si las primeras flores son lindas y se parecen a un bouquet de novia amarillo, hay que adelantar.\nPara sembrar la papa hay muchas formas de guiarse, no es sembrar nomás cualquier rato, todo tiene su tiempo. Los jóvenes de ahora ya no le dan a esto, por eso ya no hay buena producción, porque la tierra está enojada.\nCuando el año es adelantado, la floración de la Qariwa se inicia en agosto; en un año seco, en cambio, recién termina de florecer en octubre.\nEn años normales este arbusto florece a mediados de septiembre. Cuando el florecimiento se adelanta, el campesino adelanta la siembra; si se retrasa, será conveniente retrasar la siembra.\nSobre las señales de la Qariwa, que permiten predecir el tiempo de la siembra, coinciden tanto los pobladores de Subcentral Lupalaya como los investigadores.\nLO QUE NOS DICE LA ÑUÑUMAYA PARA LA SIEMBRA\nLa Ñuñumaya es un arbusto que parece uva silvestre. Sus hojas son largas y su fruto es como los racimos de uva, pero no es comestible. Crece en los cerros y pampas del altiplano.\nEn Subcentral Lupalaya, Don Isidro Huanca de 80 años nos cuenta qué señales observa en la Ñuñumaya para predecir la producción.\nCuando el fruto está bien cargado y madura rápido, sin caerse, significa que habrá buena producción de papa. En cambio, si los frutos son pequeñitos y están agusanados anticipa el fracaso de la producción de la papa. El investigador Dionisio Condori ha incluido este pronóstico en su trabajo sobre prevención del tiempo agrícola, que recoge los saberes de la gente mayor del campo.\nPara este año, don Isidro Huanca predice una buena producción de papa, porque observó que la Ñuñumaya está cargada de buenos frutos.\nCuando los frutos de este arbusto han madurado normalmente es señal de que el año agrícola ha de ser exitoso. Pero si los frutos parecen congelados y están agusanados, es presagio de año de heladas y granizadas.\nCuando sus flores se caen y la Ñuñumaya no da frutos, es un anuncio clarito de sequía y de que no habrá buena producción de papa. Los agricultores, entonces, pueden prevenir las malas cosechas buscando lugares húmedos para la siembra.\nEsta investigación fue realizada por Victoria Mamani Quispe, para su defensa de grado en la Escuela Superior de Formación de Maestros “Simón Bolívar”\nLO QUE NOS DICE LA KANTUTA PARA LA SIEMBRA\nLas y los agricultores de las zonas rurales observan algunas plantas para saber cuándo sembrar papa, oca, haba y otros productos.\nUna de estas plantas es la kantuta. La gente en el campo planta cerca de sus casas, hay tres variedades de flores de kantuta, una es de color fucsia, otra amarilla y la tercera tiene la flor rojo, amarillo, verde, como la bandera de Bolivia, pues la Kantuta es un símbolo patrio.\nPero la que sirve, para la predicción agrícola es la kantuta de flor amarilla. Así se guía la población de Subcentral Lupalaya para la producción de maíz.\nCuando la Kantuta tiene muchas flores es tiempo para sembrar maíz y cuando los frutos maduran indican que habrá buena producción de maíz.\nEn Subcentral Lupalaya, una comunidad próxima a Tiquina, a orillas de lago Titicaca, don Eugenio Mamami de 79 años.El año pasado él observó que los frutos de la kantuta estaban agusanados y eran menudos. Predijo entonces que no habría buena producción de maíz y que, por lo tanto, no había que sembrar mucho, pues sería un fracaso.\nDoña Juliana Mamani, de 60 años, lo corrobora. Ella dice que cuando la floración es abundante y ocurre en agosto es señal para la siembra de papa milli, es decir la primera siembra de papa.\nCuando la kantuta está bien cargada de frutos significa que habrá una buena producción de maíz y papa, y cuando las flores se caen antes de la maduración del fruto, es señal de fracaso en la producción de cultivos.\nLO QUE NOS DICE EL SANK’AYU PARA LA SIEMBRA\nUna de estas plantas es el sank’ayu, que es una variedad de cacto que crece en los cerros y pampas alrededor de los cultivos. Este cactus tiene la apariencia de una mata, pero espinosa; su fruto es comestible y agradable, parecido al kiwi, que se usa incluso como medicina para bajar la temperatura en los niños y personas mayores. Las flores del sank’ayu son multicolores.\nEn Subcentral Lupalaya, una comunidad próxima a Tiquina, a orillas de lago Titicaca, doña Juliana Mamani Condori sabe que si el sank’ayu florece en septiembre, hay que adelantar la siembra de papa y oca, y si florece en octubre es señal para retrasarla.\nCuando el sank’ayu tiene muchas flores y lozanas, es señal de que habrá buena producción de papa y oca, pero si sus flores están medio arrugadas y marchitas es mal augurio para la producción agrícola.\nEn Subcentral Lupalaya, una comunidad próxima a Tiquina, a orillas de lago Titicaca, doña Juliana Mamani Condori sabe que si el sank’ayu florece en septiembre, hay que adelantar la siembra de papa y oca, y se florece en octubre es señal para retrasarla..\nEn octubre del año pasado, don Isidro Huanca, de 80 años, presagió una buena producción de oca y también de papa, pero de la siembra atrasada. Las flores del sank’ayu recién se estaban abriendo ese mes, pero había muchas y estaban frescas.\nEso nos ha dicho mientras akullika coca, sentado en un pequeño banco en el patio de su casa.\nLos autores Dionisio Condori, en su investigación La prevención del tiempo agrícola, y Juan Van Kessel y Guillermo Cutipa, en su libro Manejo del clima en la tecnología agrícola andina, también han incluido las predicciones con el sank’ayu.\nLa floración del sank´ayu, conocida también como pera silvestre, está íntimamente relacionada con el proceso de la siembra de papa y oca. La primera floración se produce entre junio y julio, la segunda en agosto y la tercera se prolonga hasta noviembre. Si en la primera floración, florece en abundancia anuncia la temporada de sembríos en los millis o papa temprana. Cuando su floración es abundante en agosto está señalando un buen año e indica, a la vez, que es época de siembra de papa dulce. Cuando su fruto madura bien y es sabroso, indica que la cosecha de la papa será exitosa en toda la región.\nLO QUE NOS DICE EL MUTU MUTU PARA LA SIEMBRA\nUna de estas plantas es el mutu mutu, también llamado chhiri chhiri por el sonido de sus frutos secos. El mutu mutu crece en los cerros y pampas alrededor de los cultivos; sus hojas son menudas, medio redondas, sus flores amarillas y su fruto, en vainas, se parece al tarwi.\nDoña Juliana Mamani tiene 60 años y vive en Subcentral Lupalaya. Ella nos cuenta que con el mutu mutu se presagia la producción de la haba.\nCuando el mutu mutu florece en abundancia y su fruto madura bien, es señal de que habrá buena producción de haba. Pero cuando los frutos se agusanan y se caen antes de madurar es señal de que no habrá buena producción.\nCuando el mutu mutu está cargado de frutos también significa que habrá una buena producción de haba; en cambio si lleva pocos frutos igual de pobre será la producción de haba.\nLa población de Subcentral Lupalaya aún se guía con la naturaleza para las actividades agrícolas. Observan las flores y frutos de otras plantas para saber cómo va a ser la producción y según a ello siembran diferentes productos.


4ª JORNADA “ADICCIONES Y PREVENCIÓN ENTRE IGUALES” | Tu Punto\n4ª JORNADA “ADICCIONES Y PREVENCIÓN ENTRE IGUALES”\nAnunciamos oficialmente la 4º Jornada Adicciones y prevención entre iguales: YouTube y otras herramientas de comunicación.\nSe realizará el martes, 22 de mayo de 2018. 9.00 h. en el Auditorio de la Delegación del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas.\nSi quieres inscribirte en las mismas sigue este enlace: inscripciones a la 4ª Jornada Adicciones y prevención entre iguales.\nEn esta cuarta edición de las jornadas vamos a contar con la presencia de Antonio Martínez Ron que hablará de la adicción del ser humano al asombro. Por si todavía no conoces a Antonio Martínez Ron aquí tienes una de sus apariciones en el programa Órbita Laika:\nTambién vamos a contar como ponente con Isa Duque, también conocida como Psico Woman, una youtuber, psicóloga, sexóloga y terapeuta familiar que nos hablará sobre los influencers.


MOOCS: cursos gratuitos\nCursos gratuitos de la Escuela del Agua\nLos MOOC (acrónimo en inglés de Massive Open Online Course) son cursos en línea dirigidos a un amplio número de participantes según el principio de educación abierta y masiva.\nLa Escuela del Agua, en su modelo va un paso más allá y ofrecemos MOOCs tutorizados. Es decir, tienen lugar en el entorno formativo online de la Escuela del Agua, bajo usuario y contraseña, y cuentan además con el apoyo de un profesor experto y un tutor.\nSe aplica al 100% nuestro modelo pedagógico online.\nOfrecen una experiencia de aprendizaje flexible totalmente gratuita.\nReutilización de Aguas Depuradas (4a Edición)\nEficiencia Energética en Instalaciones de Agua (3a Edición)\nAprenderás a cuantificar los consumos energéticos de una instalación de agua y sus costes asociados, podrás elaborar un informe de auditoría energética e identificarás las posibles mejoras de eficiencia energética de una instalación de agua


El Levante UD eSports International Cup by Philips Hue ya es una realidad\nNoticia / Levante UD / Levante UD eSports\nAtención, la fecha de publicación de esta noticia es: 05/12/2017 20:17h.\nEl Levante UD eSports International Cup by Philips Hue, primer Torneo de eSports que se va a celebrar en un estadio de fútbol en nuestro país y que se disputará el 9 y 10 de diciembre en el coliseo granota, ya es una realidad.\nEl Ciutat de València acogía esta misma tarde la presentación oficial del Torneo, además del sorteo de los enfrentamientos del Torneo Pro.\nEl acto ha contado con la presencia del presidente del Levante UD, Quico Catalán y los jugadores de la primera plantilla Pedro López y Nano Mesa, además de Josep Manel Martínez, presidente de Philips Lighting España y Portugal y Jorge Jusdado, director de Marketing de Philips Lighting España y Portugal, patrocinador principal de la competición.\nRecordamos que en el evento, habrá dos competiciones, una profesional, con 1.500€ en premios, y otro amateur, con 600€, y que se disputará en la modalidad 1vs1 de FIFA18.\nLa competición profesional tendrá lugar durante ambos días, en un formato de mejor de uno y doble eliminación; la gran final se disputará antes del encuentro de Liga Santander correspondiente a la jornada 15 que enfrentará a Levante UD y Athletic Club, mientras que la entrega de premios se realizará sobre el terreno de juego al descanso de este choque.\nEn la competición, 18 clubes profesionales estarán representados por 18 de los mejores jugadores de FIFA18 de Europa, y las partidas se podrán seguir en streaming desde twitch.tv.\nNano Mesa y Pedro López han sido los encargados de sacar las bolas del sorteo que finalmente ha deparado los siguientes enfrentamientos:\nEnfrentamientos del Torneo Pro:\nValencia CF vs AS Roma\nPSG vs Ajax\nAS Mónaco vs Kashima Antlers\nManchester City – Sporting Club Portugal\nTwente vs Levante UD\nVillarreal CF vs Sparta Rotterdam\nPhilips Hue vs PSV\nBrondby IF vs UC Sampdoria\nParalelamente al Torneo Profesional, se disputará uno amateur con un cupo de inscripción de 64 jugadores que deberán abonar 10€. Con la inscripción, los jugadores recibirán un “Welcome Pack” con artículos de regalo de los patrocinadores del Torneo.\nLa entrega de premios se realizará en el terreno de juego en el descanso del Levante UD – Athletic Club\nAdemás, los jugadores del Torneo Amateur podrán invitar a un acompañante que tendrá acceso a las zonas de hospitality reservadas para participantes.\nEl campeón del Torneo se embolsará 400 euros, mientras que el subcampeón se llevará 200 euros.\nPara poder inscribirse deberán entrar en levanteud.com/eSportsCup\n¿Quieres tener el control absoluto de lo que ves en directo?, avanza, pausa y vuelve a revivir cada momento desde la plataforma de reproducción de vídeo número uno en el mundo.\nDisfruta del máximo nivel de competición de la Levante eSports International Cup en la mejor calidad dentro de la plataforma número uno en Video-on-Demand, y coméntala en directo con el resto de espectadores utilizando tu cuenta de Google.\n¿Eres más de Kappa y HeyGuys?, también puedes seguir en directo y chatear con todos los espectadores a través de nuestro canal de Twitch.\nDiviértete con la plataforma más conocida dentro de los deportes electrónicos en lo que respecta a Streamings, y siéntete parte de la familia al formar parte del entusiasta chat de la plataforma de Amazon.


Deeper – otra crema para el aumento del pene | Ottilia Perez\nDecember 15, 2017by Juliet0 comentarios\nLos anuncios por la crema Deeper ya comenzaron a aparecer. Esto es en realidad una crema de alargamiento del pene basada en un conjunto particular de hierbas en una fórmula que teóricamente desencadenaría la ampliación del pene.\nDeeper no es el primer producto de este tipo (y probablemente no será el último) y cómo sucedió con los otros que he estado hablando hasta ahora, me gustaría tratar de aclarar algunas cosas para que no haya personas que compren crema Deeper con la esperanza de que aumentar su pene 7 cm por mes.\nVea que resultados han obtenido otros con la crema Deeper\nResultados Deeper: ¿qué resultados se pueden lograr con esta crema?\nEsta es la pregunta más frenética que aquellos que están interesados en la crema Deeper están interesados en la ampliación del pene: ¿qué resultados puedes obtener con esto, siempre y cuando aparezcan los resultados y, por supuesto, los resultados obtenidos con la crema Deeper o como el tiempo pasa después de que la crema ya no se usa, ¿el pene comienza a regresar a su tamaño original?\nTomemos uno por uno:\nP: ¿Qué resultados se pueden obtener con la crema Deeper?\nLea los efectos secundarios que tiene esta crema\nR: Aquellos que lo venden han notado que se están absteniendo en este tema, diciendo que puedes aumentar tu pene con Deeper hasta 7 centímetros. Ahora que no sé qué decir, no puedo acusarlos de decir mentiras porque dicen “hasta 7 cm” y esto puede significar claramente 1 cm, ¿no?\nFinalmente, volviendo a los resultados que se pueden obtener con Deeper, desde mi punto de vista, el trabajo es el siguiente:\nLa crema Deeper no es un producto maravilloso, no es un producto mágico, no es algo que pueda proporcionar resultados milagrosos e incrementos de 7 centímetros. Cualquier declaración de este tipo, en mi opinión, tiene un carácter publicitario y el objetivo es generar ventas.\nPara obtener resultados con la crema Deeper necesita hacer ejercicios de ampliación de pene. No, no venderé ninguna guía de ejercicios, no venderé dispositivos. Cualquiera de ellos se puede hacer en casa, con mano libre, sin comprar nada.\nLos resultados pueden variar de persona a persona. Sin embargo, en el mejor de los casos, no creo que sea posible una ampliación del pene de 7 cm, ya sea que se trate de Deeper, Titan Gel u otro producto de este tipo.\nLos resultados generalmente ocurren después de las primeras 3 a 4 semanas. Un “tratamiento completo” debe durar unos meses, por lo que no espere que después de una semana de uso de la crema Deeper no le quede bien los pantalones. Solo digo\nDeeper en Farmacia: ¿En qué farmacia se encuentra esta crema?\nAl igual que muchos productos para la ampliación del pene que discutimos en el blog y en el foro, la crema Deeper no se encuentra en las farmacias en España. Hasta donde yo sé, esto también es cierto para las farmacias en otros países europeos como Italia o Francia.\nNo sé qué decir sobre los países asiáticos donde se encuentran productos como Titan Gel en las farmacias, pero sospecho que no es de interés para nadie. Lo que nos interesa y es una pequeña señal de alarma es que el gel Deeper en España no se vende (en farmacias por el momento).\nSi usted se encuentra en alguna parte, que me haga saber, por favor, puede añadir aquí farmacia donde se puede comprar la crema Deeper.\nIngredientes Deeper: ¿Están justificados? ¿Pueden realmente producir la ampliación del pene?\nDesde mi punto de vista, cualquier producto con ingredientes de este tipo solo puede funcionar con ejercicios de agrandamiento del pene. Los ingredientes son en su mayoría plantas, que junto con estos ejercicios pueden tener efectos, sin embargo, con ciertas limitaciones. Veamos:\nExtracto de verbena: de acuerdo con el sitio oficial de la crema Deeper, este ingrediente prepara la piel para el estiramiento.\nExtracto de Fragaria Vesca: favorece el crecimiento de los tejidos, lo que aumentará tanto la longitud como la circunferencia.\nMentol y ácido succínico\nEstos son los ingredientes más profundos, ya que se presentan en su sitio web oficial. Ciertamente, esa lista no está completa. En este momento, estoy tratando de obtener una perspectiva de la crema y tan pronto como lo obtenga, transcribiré aquí la lista de ingredientes que contiene la crema.\nOpiniones de la crema Deeper:\nSi busca en Internet opiniones acerca de la crema Deeper, solo encontrará opiniones positivas. Explicaré ahora y por qué: Crema Deeper está a la venta en España desde hace unos días. Aquellos que han comenzado a comprarlo hasta el momento no han tenido tiempo de probarlo y publicar una opinión justa.\nLo que ves en este momento son reseñas o inventadas por el equipo de marketing o traducidas de otros idiomas. Personalmente, no los tomaría demasiado como un estándar en las condiciones en que algunos de ellos suenan así:\n¡El pene crece bajo tus ojos! ¡Usando Deeper! es muy simple y perfectamente seguro. Probé muchos métodos, como bombas, cremas y pastillas, y no tuve ningún efecto. Estoy decidido a seguir usando el gel. ¡Cumple con el 100%!\n“Me sentí inseguro debido a mi pequeño pene desde mi juventud. Perdí mi virginidad a la edad de 18 años y fue bastante humillante. ¡Ahora estoy siguiendo una cura con Deeper! ¡En solo 2 semanas, el pene aumentó unos centímetros! Es un shock y una alegría.”\n“Lo apliqué antes del sexo y mi pene creció. Se hizo más largo y más grueso, pero no largo. Tal vez tiene algo que ver con mis características individuales. Continuaré usándolo y veré qué pasa. Afortunadamente, el precio es muy bajo.”\nSeamos serios. Aplique una crema antes del sexo y de repente note que su pene se agranda, me parece una historia de niños. Por último.\nEn cuanto a Deeper, al usar este producto, publique comentarios sobre este producto en la sección de comentarios. Por lo tanto, nos aseguraremos de que las opiniones provengan de personas reales y personas que hayan usado el producto. Además, la sección de comentarios también está abierta para preguntas sobre este producto.\nCategoria : Potencia Más Información: aumento del pecho • AUMENTO DEL PENE • Deeper Aumenta El Pene • Deeper Comentarios • Deeper Contraindicaciones • Deeper Crema • Deeper Efectos • Deeper Efectos Secundarios • Deeper Erecciones Fuertes • Deeper Foro • Deeper Gel • Deeper Ingredientes • Deeper Opiniones • Deeper Precio • Deeper Precio En Farmacias • Deeper Resultados • Deeper Suplemento • Deeper Tiendas\nOpiniones acerca de Deeper – otra crema para el aumento del pene\n« Titan Premium – La fórmula para crecer tu pene\nMax Lift – El tratamiento contra las arrugas »\nBlack Mask – Ten el cutis soñado y libre de imperfecciones\nFresh Fingers es el mejor aliado para el cuidado de tus pies\nDetoxic – limpia tu cuerpo de los molestos parásitos\nHammer of Thor :: Opiniones y Comentarios\nBig Bust Crema: La Respuesta al Envejecimiento y Estrías\nVary Forte ¿Realmente funciona?