Secretos Cosmicos: mayo 2015\nGraban una gran flota de ovnis esféricos sobre Filipinas\nPublicado por Alena en 17:07 No hay comentarios:\nLa aparición de un halo solar deslumbra a Ciudad de México\nLa formación de un halo solar sorprendió en la tarde de jueves a los habitantes de Ciudad de México. El fenómeno se llama Parthelio y se refiere al efecto óptico que se produce cuando en nubes cirros que contienen partículas de lluvia estas actúan como pequeños prismas que, al ser refractados por el sol, provocan la aparición del halo.\nA través de las redes sociales, los usuarios han compartido las imágenes espectaculaers del halo solar en el cielo de la capital mexicana.\nPublicado por Alena en 17:14 No hay comentarios:\nEl 18 de mayo tuvimos la Luna nueva en Tauro.\nElla nos animará a buscar la parte más bella y agradable de la vida, a saber disfrutar de las cosas sencillas.\nAl no tener luz, el novilunio nos aportará calma y sosiego y nos ayudará a cortar con decisión con aquello que altere nuestra vida.\nBuscaremos seguridad en lo que llevemos a cabo y meditaremos cualquier decisión importante que tengamos que tomar.\nPublicado por Alena en 17:06 No hay comentarios:\nDurante siglos, muchos grandes artistas de nuestra historia han ido mucho más allá en sus escritos y pinturas sobre la representación de los acontecimientos históricos. Pero más concretamente, las pinturas clásicas de la época del Renacimiento nos han dado imágenes vívidas de aquellos tiempos, como si se tratasen de auténticas fotografías. Aunque hay pinturas que detallan acontecimientos difíciles de explicar, ya que muchas de estas obras de arte, hay evidencia de la presencia de vida extraterrestre.\nExisten un sinnúmero de obras que al parecer mostrarían la presencia misteriosos objetos en los cielos. Un ejemplo es la pintura titulada “La Madonna con el Niño y San Juan”, que muestra claramente una nave volando por el cielo justo sobre el hombro de la Virgen mientras está mirando a los dos niños pequeños. Detrás de ella, hay representados un hombre y su perro mirando con asombro y temor hacia el objeto, incluso parece que hay algún tipo de criatura al lado del hombre y su perro.\nY ahora, según ha informado una organización de investigación OVNI Israelí, una nueva pintura del SXIV ubicada en una antigua iglesia de Rumania ilustra un objeto en forma de disco y que se asemeja a los objetos que aparecen en las pinturas y las monedas de a partir del siglo IV hasta el siglo XVII.\nEl OVNI de la antigua pintura de Rumania\nExpertos en vida extraterrestre israelíes y la Organización de Investigación OVNI (EURA) recibieron la fotografía de la pintura ubicada en una de las paredes de una iglesia del Convento de los Dominicos en la ciudad de Sighișoara, según informó la página Open Minds.\nLa pintura ilustra un objeto en forma de disco sobre una estructura que parece estar expulsando humo. Esta pintura viene acompañada de una leyenda en alemán que dice:\n“Israel, hoffe auf den HERRN”, que traducido seria: “Israel, pon tu esperanza en el Señor”.\nAl parecer, los expertos consideran que se trata de una pintura muy antigua, del siglo XIV y destruida y reconstruida en el siglo XVII, según indican en la página web del monasterio. Por desgracia nadie conoce al pintor que ilustró el ovni en la pintura y en el año en que la hizo. Sin embargo, los informes sugieren que pudo pintarse después del año 1523, justo en el año en que la Biblia fue traducida al alemán.\nLos expertos también señalaron que el OVNI en la pintura parece similar a otros misteriosos objetos que aparecen en otras pinturas y monedas que son comúnmente utilizados por los investigadores de ovnis para representar anomalías aéreas.\nPor ejemplo, en las monedas francesas del siglo XVII también aprecian objetos redondos similares. Mientras que algunos investigadores creen que estas representaciones pueden ser la rueda de Ezequiel, otros expertos creen que los objetos redondos son escudos militares.\nMarc Dantonio, experto de la Mutual UFO Network (MUFON), dijo que lleva tiempo investigado las obras de arte y monedas de finales de 1600, y se encontró que el misterioso objeto de la pintura de Rumania aparece representado en las imágenes de las monedas. Dantonio considera que el origen de estos misteriosos objetos es mucho más terrenal de lo que la gente se piensa, ya que cree que los escudos fueron impresos en las monedas para ilustrar el poder y la fuerza del rey Luis. También señala, que otra moneda muestra flechas golpeando el escudo. Una vez más, una imagen muestra una línea que sale del objeto, lo que es confundido como un rayo que sale desde el OVNI.\nA pesar de que Dantonio considera que el objeto es un simple escudo, es su teoría acerca de los misteriosos objetos en las obras de arte, pero no se puede negar que el misterio continúa en aquellos objetos qué se ciernen en el cielo o que salen de las nubes.\n“Una historia es que esta moneda en particular está mostrando el Escudo de Júpiter cayendo a la Tierra para ayudar a Numa Pompilius, el segundo rey de Roma. El escudo los llevó a la victoria en tiempos desesperados. Pero aun así, sigue siendo interesante pensar que el escudo fue otorgado desde lo más alto. ¿Hubo alguna influencia de otro mundo arraigado en su cultura que llevó a poner el protector en el cielo? ¿Protección o tecnología desde arriba, tal vez? Eso sigue siendo un misterio”, agregó Dantonio.\nComo hemos podido comprobar, algunas personas sugieren que estos misteriosos objetos representados en las pinturas son simples nubes o paraedolia. Seguro que muchas de las pinturas religiosas que tienen elementos posiblemente extraterrestre pueden ser explicados como representaciones de ángeles celestiales o escudos protectores como sugiere Dantonio. Sin embargo, no podemos olvidar que muchos de estos artistas eran librepensadores… y podrían haber tratado de expresar una creencia oculta. Podría ser que su inspiración proviniera de las antiguas enseñanzas de los sumerios, o podría ser que ellos estuvieran expresando lo que habían visto personalmente. Cada uno debe sacar sus propias conclusiones y no nos podemos olvidar que nadie tiene la verdad universal en estos temas, ni los que dicen ser expertos.\nPublicado por Alena en 16:13 No hay comentarios:\nLa obra del siglo XVI de Leonardo da Vinci conocida como “la Mona Lisa” es probablemente la pieza de arte más popular del mundo. Pero durante años muchos amantes de la famosa obra maestra de Leonardo da Vinci se han estado preguntado que se oculta realmente, y solo unos pocos se han atrevido a sugerir que el pintor oculto un código secreto. Algunos expertos aseguran que hay letras y números escondidos en las pupilas de la modelo, que a simple vista los símbolos no son visibles, pero con una lupa, claramente se puede ver.\nEn el ojo izquierdo al parecer hay una pequeña L y V que simplemente podría ser una firma secreta de Leonardo da Vinci, sin embargo, en el ojo derecho hay ciertas letras que tanto expertos como teóricos en la conspiración continúan sin explicar. Al parecer se pueden observar las letras CE, o podría ser la letra B, además del número 72, o, posiblemente, una L y el número 2, en el arco del puente al fondo de la pintura. Algunas de las teorías para explicar estos mensajes ocultos es que podrían revelar uno de los grandes misterios del mundo del arte o incluso la verdad sobre el origen de la vida.\nPero lo último que alguien se esperaría encontrar en la pintura de Leonardo Da Vinci es la prueba definitiva de la existencia de vida extraterrestre. Un experto en lo paranormal asegura que la figura de un “sacerdote de origen extraterrestre” se oculta en la obra maestra icónica del legendario artista Leonardo da Vinci.\nEl ser extraterrestre de la Mona Lisa\nSegún la página web Paranormal Crucible, afirma haber descubierto un “sumo sacerdote extraterrestre” oculto en la famosa obra, convirtiéndose en una de las mejores pruebas de vida extraterrestre. En un video publicado en Internet, el equipo de Paranormal Crucible revela la forma oculta e identifica los rasgos faciales de supuesto ser extraterrestre dentro de la pintura de fama mundial.\n“Muchos teólogos creen que Leonardo da Vinci ocultó deliberadamente códigos secretos y mensajes subliminales por toda su obra”, escriben los miembros de Paranormal Crucible en la página del vídeo de YouTube. “Si esto es cierto, entonces es razonable suponer que la Mona Lisa fue pintada en realidad con el fin de ocultar importantes hechos históricos y religiosos, posiblemente, en cuanto a la presencia de extraterrestres y su participación subrepticia dentro de la Iglesia Católica Romana.”\nSin embargo, también cabe decir que los expertos de Paranormal Crucible no ofrecen ninguna explicación de la existencia del ser y porqué se trata de un sumo sacerdote extraterrestre. Este descubrimiento ha abierto un interesante debate en Internet, y muchas personas preguntándose lo siguiente: ¿por qué da Vinci ocultaría una supuesta imagen de un ser extraterrestre dentro de su ya de por si enigmática Mona Lisa, una pintura que no ha podido ser explicada por expertos desde que el gran artista florentino y hombre del renacimiento terminó su obra en algún momento del año 1506?\nPero por surte, el popular ufólogo y editor de UFO Sightings Daily, Scott C. Waring, ofrece una respuesta a las extrañas imágenes ocultas en la pintura más famosa de da Vinci. Simplemente, la figura oculta era el rostro de Da Vinci, un ser extraterrestre.\n“La probabilidad de Leonardo da Vinci fuera de una raza extraterrestre es muy alta”, explica Waring. “El autor muestra todos los signos. Tenía una gran capacidad intelectual, una capacidad creativa extraordinaria, y los utilizó para hacer obras extraordinarias.”\nWaring también señala que da Vinci era conocido por ocultar mensajes secretos y códigos en sus obras y que en su época era muy extraño conocer a alguien con tantos conocimientos en diversos campos, por lo que sus habilidades extraordinarias procedían claramente de una civilización extraterrestre.\n“Leonardo era alguien capaz de trabajar a través de diversos campos, lo cual es muy inusual”, dijo Waring. “Los genios rara vez son tan grandes en todas las áreas como Leonardo. Era conocido por esconder mensajes secretos y códigos en su obra, por lo que este nuevo descubrimiento nos da la clave que sus habilidades extraordinarias, procedían de seres extraterrestres.”\nPero de hecho, esta no es la primera vez que los expertos han descubierto extrañas imágenes en las obras maestras de da Vinci. Otros investigadores descubrieron un ser extraterrestre representado en la pintura creada entre 1495 y 1497 por da Vinci “La última cena”, que se encuentra actualmente en la Iglesia Santa Maria delle Grazie, Milán.\nPublicado por Alena en 16:08 No hay comentarios:\nUn equipo de astrónomos de la Universidad de Cambridge, en el Reino Unido, ha identificado lo que parecen nueve diminutas galaxias orbitando alrededor de la nuestra. Aunque no son los primeros objetos de este tipo que se descubren en las proximidades de la Vía Láctea, es la primera vez que se localizan tantos de una vez.\nEl hallazgo ha sido posible gracias a los datos obtenidos por el proyecto Dark Energy Survey, una iniciativa internacional que trata de desentrañar el origen de la energía oscura. Esta enigmática “fuerza”, de la que se desconoce casi todo, podría estar implicada en el proceso de expansión que experimenta el universo.\nDe hecho, el descubrimiento de estas nuevas galaxias enanas podría arrojar algo de luz sobre otro misterio que trae de cabeza a los astrofísicos: la naturaleza de la materia oscura. Esta imperceptible sustancia, de la que estaría hecha la mayor parte de la materia presente en el cosmos, mantendría cohesionadas las estructuras galácticas.\nEstas minigalaxias, que han sido detectadas en los cielos del hemisferio sur, cerca de otras dos ya conocidas, la Pequeña y la Gran Nube de Magallanes, son mil millones de veces menos brillantes que la Vía Láctea (algunas quizá solo contengan unos pocos miles de estrellas, mientras que la nuestra alberga cientos de miles de millones) y un millón de veces menos masivas. La más cercana se encuentra a unos 97.000 años luz, mientras que la más distante se halla a más de un millón de ellos, en la constelación de Eridanus.\n“El descubrimiento de tantos de estos satélites en una región del espacio tan pequeña nos ha pillado totalmente por sorpresa”, indica Sergey Koposov, el investigador del Instituto de Astronomía de la Universidad de Cambridge que ha coordinado este estudio. “No podía creer lo que estaba viendo”, admite. No obstante, este experto matiza que, de momento, solo se ha podido confirmar que tres de los objetos son galaxias enanas. Sobre los otros seis existen algunas dudas.\nAsí, podría tratarse de cúmulos globulares, agrupaciones de estrellas que presentan las mismas propiedades lumínicas que las galaxias, pero que no se mantienen unidas gracias al “pegamento” de la materia oscura. En este sentido, aunque los actuales modelos cosmológicos predicen la existencia de cientos de galaxias enanas orbitando alrededor de la nuestra (algunos expertos sospechan que, con el tiempo, esta acabará por devorarlas), su pequeño tamaño y el escasísimo resplandor que arrojan hacen extraordinariamente difícil localizarlas, incluso las más próximas.\nPublicado por Alena en 7:51 No hay comentarios:\nLa Vía Láctea es un 50% más grande de lo que se creía\nNuestra galaxia, la Vía Láctea, es alrededor de un 50% más grande de lo que se pensaba, tal y como confirma un nuevo estudio liderado por Heidi Jo Newberg del Instituto Politécnico Rensselaer y cuyos hallazgos han sido publicados en la revista Astrophysical Journal.\nLos investigadores reanalizaron datos almacenados en el Sloan Digital Sky Survey que reveló en 2002 la presencia de un anillo de abultamiento de estrellas en una zona más alejada del plano conocido de la Vía Láctea. Según el estudio, este anillo o disco galáctico no es plano sino que está formado por varias ondas concéntricas. Analizando el brillo y la distancia de las estrellas en el borde de la galaxia descubrieron que el borde del disco se encuentra repleto de rugosidades y ranuras de estrellas, similar un cartón arrugado.\n“En esencia, lo que encontramos es que el disco de la Vía Láctea no es sólo un disco de estrellas en un plano - es ondulado. A medida que irradia hacia el exterior desde el Sol, vemos al menos cuatro ondas en el disco de la Vía Láctea. Aunque sólo podemos ver parte de la galaxia con estos datos, se supone que este patrón se va a encontrar en todo el disco”, aclara Newberg.\nLos nuevos resultados reflejan, por tanto, que los anillos más allá del plano conocido de la Vía Láctea forman parte del disco galáctico, lo que aumentaría su diámetro a 150.000 años luz (si tenemos en cuenta que 1 año luz = 9.460.730.472.580 kilómetros, este nuevo dato nos hace sentirnos aún más pequeños y más fascinados por los misterios que aún nos quedan por resolver).\n“Iniciando la investigación, los astrónomos habían observado que el número de estrellas de la Vía Láctea disminuye rápidamente a cerca de 50.000 años luz del centro de la galaxia, y luego aparece un anillo de estrellas a unos 60.000 años luz del centro. Lo que vemos ahora es que este anillo aparente es en realidad una onda en el disco. Y es muy posible que haya más ondas más lejos que aún no hemos visto”, explican los autores.\nPublicado por Alena en 7:48 No hay comentarios:\nDe nuevo bolas de fuego en nuestros cielos, ahora en Estados Unidos y la India\nDespués de las impactantes declaraciones del jefe de la NASA Charles Bolden, quien aseguró que si un objeto espacial se dirigiera a la Tierra lo único que se podría hacer es rezar, cualquier anomalía en nuestros cielos es sinónimo de alerta general. Esto mismo es lo que pasó en la noche del viernes 22 de marzo a las 20:00h en Estados Unidos, un meteorito supuestamente del tamaño de una piedra (aproximadamente de 1 metro de diámetro) entró en la atmósfera por encima de los cielos de Pensilvania con dirección al sur de Nueva York. Se dirigió al Océano Atlántico, que por suerte los pequeños fragmentos de meteoritos cayeron inofensivamente en el mar. Pero todo no acaba aquí, en otro incidente registrado el jueves a las 9:15 am, dos mujeres sufrieron heridas leves debido a una misteriosa bola de fuego que cayó del cielo de Patola cerca de templo Chamunda, a 19 km de la ciudad de Dharamsala. Aunque muchas personas afirmaron que se trató de un meteorito, como era de esperar los expertos han negado cualquier tipo de vinculación.\nMuchas personas piensan que son hechos fortuitos y meras coincidencias, pero para otros estos hechos van mucho más allá que de simples objetos que caen en cortos periodos de tiempo, son fenómenos cósmicos señalados por las profecías. Todo esto, junto a las desafortunadas declaraciones del jefe de la NASA, hacen que la población se pregunte: ¿Qué está ocurriendo realmente en nuestros cielos?, ¿debemos temer por estas supuestas casualidades?\nMeteorito desde la Florida hasta Massachusetts\nEl viernes por la noche un meteorito que parecía una inmensa bola de fuego cruzó el cielo de la Costa Este, según los testigos fue una impresionante visión de llamas de colores. El meteoro fue un espectáculo breve y brillante que iluminó algunas partes de Nueva Inglaterra alrededor de las 20:00h, según un astrónomo del Observatorio Clay Center en Brookline. Según los expertos, aunque aparentemente pasó cerca de la superficie de la Tierra, el meteoro se encontraba más lejos de lo que parecía. Pero a pesar de los intentos de los expertos en no dar importancia a lo ocurrido muchas personas afirmaron que el cielo se iluminó a lo largo de la Costa Este en una “raya delgada de color azul-verde-blanco”. A través de los medios sociales se dieron a conocer varios informes de avistamientos de meteoros cada pocos segundos, algunos de ellos procedentes de las metrópolis de Nueva York y Washington. Muchas personas se dieron cuenta de la gravedad de lo que está pasando en nuestros cielos como un usuario de Twitter con el nombre de Olivia:\n“En serio, después del meteoro en California hace unas semanas, el que impactó sobre Rusia, y ahora esto”.\nMisterioso objeto cae del cielo en la India\nEl incidente tuvo lugar alrededor de las 9:15 del jueves. Sushil Kumar, un residente de la zona y testigo del incidente, dijo que vio un objeto como una bola de fuego de unos 12 centímetros que caía del cielo fragmentándose en varias partes, después de impactar contra el suelo. Los heridos fueron identificados como Saroj de 32 años y Arti de 21 años, que en esos momentos se encontraban haciendo algunas tareas domésticas cuando la bola de fuego impactó contra la superficie y algunas de sus partes cayeron contra las dos mujeres después de la división. Los locales se apresuraron a llevar a las mujeres heridas al Dr. Rajendra Prasad Medical College, Tanda, donde fueron dadas de alta después de los primeros auxilios.\n“Yo estaba lavando ropa con mi vecina cerca de mi casa cuando me pareció escuchar como el sonido de un avión que pasaba y unos momentos después un objeto cayó en llamas cerca de nosotras. Se fragmento en varios trozos pequeños, algunos de los cuales cayeron sobre nosotras”, dijo Saroj, agregando que ella y su vecina habían tenido quemaduras en brazos y espalda. Rápidamente los lugareños afirmaron de qué se trataba de un meteorito, sin embargo, los expertos forenses rápidamente descartaron la teoría, esos sí, sin saber el origen del extraño objeto.\nLas profecías y los eventos cósmicos\nSegún algunos expertos en profecías, el meteorito que explotó sobre los cielos de Rusia es sólo el inicio de una nueva era de catástrofes predichas por las profecías maya. De hecho, estas “profecías” eran más parecidas a previsiones científicas basadas en el descubrimiento de un ciclo de repetición de tales catástrofes cósmicas. Al parecer los antiguos mayas descubrieron un ciclo que dura más de 5000 años entre los eventos de mayor impacto y estos conocimientos codificados en su calendario. Así, el 21 de diciembre 2012 no era el fin del mundo, sino simplemente al final de este ciclo de 5.000 años y el comienzo de un nuevo ciclo de catástrofes cósmicas. Los expertos avisan que la última vez que el calendario maya terminó, la Tierra fue devastada por un evento de impacto masivo. Este impacto se produjo en los océanos de la Tierra, lo que llevó a enormes mega-tsunamis que devastaron las civilizaciones costeras de la época. Este evento dio lugar al mito del diluvio bíblico grabado en los textos antiguos. ¿Realmente estos eventos son parte de las profecías cósmicas?\nPublicado por Alena en 9:49 No hay comentarios:\nUD. ESTA AQUI......\nPublicado por Alena en 13:01 No hay comentarios:\nCientíficos de la NASA descubren una antigua galaxia, la más lejana conocida hasta ahora. El impactante descubrimiento resuelve algunas dudas y al mismo tiempo plantea nuevas preguntas.\nUn equipo internacional de astrónomos de la NASA, encabezado por científicos de la Universidad de Yale y la Universidad de California, ha descubierto una antigua galaxia brillante que se encuentra a una distancia de 13.000 millones de años luz de la Tierra, estableciendo un nuevo récord.\nLa galaxia, que recibió el nombre de EGS-zs8-1, uno de los objetos más luminosos y masivos del Universo, ha sido detectada gracias a la instalación nueva MOSFIRE en el telescopio Keck I, que se encuentra en Hawái, EE.UU.\nLas mediciones realizadas ayudan a revelar ciertos hechos, como por ejemplo, que las galaxias enormes ya existían a principios de la historia del Universo. Asimismo, se estableció que la EGS-zs8-1 formaba estrellas 80 veces más rápido de lo que la Vía Láctea lo hace actualmente. Sin embargo, también plantea nuevas preguntas: ¿Cómo eran las propiedades físicas que podían explicar la diferencia entre las galaxias?\nLos científicos creen que el futuro de la astronomía estará relacionado con la medición de galaxias a distancias extremas, lo que podría revelar sus características y contestar a 'eternas' preguntas sobre la creación del Universo.\nPublicado por Alena en 11:32 No hay comentarios:\n¿Planeta de diamantes o infierno volcánico?: una supertierra muestra cambios de tiempo radicales\nLos investigadores llaman a 55 Cancri e 'supertierra' porque es un exoplaneta dos veces mayor y ocho veces más pesado que la Tierra y orbita alrededor de su estrella a una distancia muy pequeña, así que un año en este planeta dura tan solo 18 horas. El exoplaneta está situado a 40 años luz del sistema solar, en la constelación de Cáncer. A diferencia de la Tierra, el exoplaneta no gira alrededor de su eje, así que una cara siempre está orientada hacia su estrella.\nPodrán verse en mayo\nDesde Argentina: Mercurio, Venus, Júpiter y Saturno.\nEl Planetario de San Luis, que depende de la Universidad de La Punta, anunció hoy que los dos planetas rocosos (Mercurio y Venus) y los dos gigantes gaseosos (Júpiter y Saturno), podrán apreciarse a simple vista durante mayo en toda la Argentina.\nUbicados desde el Sol hacia el exterior del sistema, los planetas que este mes se pueden ver a ojo desnudo desde todo el país son Mercurio que comienza a verse minutos después de la puesta del Sol aunque con cierta dificultad debido a que está “bastante cerca” del astro rey y muy bajo sobre el horizonte noroeste.\nEl 7 será el día ideal para verlo debido a que estará en su máxima elongación, es decir, visualmente más separado del Sol; el planeta está transitando por la constelación zodiacal de Tauro y dejará de verse el 23.\nVenus, el brillante e inconfundible lucero vespertino puede verse durante todo el mes, poco después del ocaso solar sobre el horizonte noroeste.\nHasta el 7 de mayo estará transitando por entre el grupo de estrellas que unidas conforman la constelación zodiacal de Tauro y desde el 8 hasta el 3,1 se lo verá en la constelación de Géminis.\nEn tanto que a las 19 del día 22 estará justo en el centro de Géminis y tendrá a su derecha, formando un triángulo, a Castor y Pollux, que son sus principales estrellas y reciben sus nombres por los gemelos de la mitología griega.\nPor su parte Júpiter, el planeta más grande del sistema solar, dentro del cual cabrían más de mil tierras, es visible todo el mes desde las 19 hacia el norte transitando Cáncer.\nEl día 23 tendrá muy cerca, arriba a su izquierda, a la Luna en plena fase creciente, es muy fácil de distinguir por su intenso brillo y quienes lo vean con binoculares lograran detectar a sus cuatro lunas galileanas que aparecerán a la vista como pequeñas estrellas en torno al planeta.\nSaturno, el astro que es muy famoso por su complejo sistema de anillos, es visible durante todo el mes, desde las 19.50 se lo ve asomando hacia el horizonte sureste en la constelación de Escorpio y el 13 comenzará a transitar en Libra por donde se lo verá durante el resto del mes.\nEl sábado 23 protagonizará una importante alineación astronómica, estará en el espacio formando una línea recta con la Tierra y el Sol, por lo tanto, al estar diametralmente opuesto al astro rey -fenómeno conocido como oposición-, será el mejor momento del año 2015 para verlo.\nCon telescopios medianos se ven claramente sus anillos y algunas de sus más de 60 lunas.\nQuienes deseen observar la posición de estos u otros cuerpos celestes, en tiempo real, podrán hacerlo fácilmente descargando de manera gratuita el moderno simulador astronómico Stellarium del sitio web oficial del Planetario de San Luis: (www.planetariodesanluis.org\nPublicado por Alena en 6:33 No hay comentarios:\nNASA/ESA / S. Rodney / FrontierSN team / HFF team\nPublicado por Alena en 6:17 No hay comentarios:\nDescifrado el misterio de las dunas de Titán\nUn equipo de científicos de la Universidad de Washington (EE.UU.) ha resuelto el misterio que rodeaba a las dunas de la mayor luna de Saturno, Titán, dentro de su densa y brumosa atmósfera. El hecho de que las dunas de arena apuntasen en la dirección opuesta a las corrientes de aire que circulaban justo encima de ellas era una incógnita a la que no sabíamos dar respuesta. Hasta ahora.\nSegún las simulaciones climáticas realizadas por los expertos, los vientos de Titán soplan en dirección oeste, sin embargo, las dunas, que alcanzan incluso centenares de metros de altura y muchos kilómetros de largo, apuntan hacia el este. ¿Por qué motivo? Las conclusiones del estudio, que ha sido publicado en la revista Nature Geoscience, revelan que el comportamiento de las dunas se debe a una rara clase de tormentas de metano, esto es, la responsable es la propia atmósfera de Titán.\nPara llegar a esta certeza, los científicos, dirigidos por el astrónomo Benjamin Charnay, utilizaron varios modelos informáticos que mostraron que una extraña clase de tormentas de metano, que ocurren cada quince años aproximadamente, es la que provoca violentas ráfagas de viento en dirección este. Al ser estas ráfagas de viento mucho más potentes que los vientos de la superficie (calculan que alcanzan velocidades de hasta 10 metros por segundo), las dunas acaban mostrando su forma en dirección contraria a la que tendrían de forma natural.\n“Estas ráfagas hacia el este son muy rápidas y controlan el transporte de arena, y justifican por lo tanto el hecho de que las dunas apunten en su misma dirección”, explica Charnay, líder del estudio.\nTitán es uno de los lugares más parecidos a la Tierra de todo el Sistema Solar y gracias a la sonda Cassini obtenemos datos útiles que habitualmente aportan nuevos misterios por resolver. La misión Cassini finalizará en 2017, por lo que será necesario enviar otras misiones para confirmar esta reciente hipótesis sobre la mayor luna de Saturno.\n“Quedan aún un montón de misterios en Titán. Por ejemplo, aún no sabemos cómo pudo formarse una atmósfera de nitrógeno tan densa. Y tampoco podemos excluir totalmente la posibilidad de que haya vida allí, quizá en los mares y lagos de metano de la superficie. Titán es un mundo fascinante y en plena evolución y que debe aún ser entendido por completo”, aclara Charnay.\nPublicado por Alena en 6:03 No hay comentarios:\nLocalizan los tres planetas más cercanos a la Tierra\nUn equipo de astrónomos de la Universidad de Hawai en Manoa (Hawai), de la Universidad de California en Berkeley, de la Universidad de California y la Universidad Estatal de Tennessee (EE.UU.) ha descubierto un sistema planetario formado por tres planetas que se encuentra a tan solo 54 años luz de distancia de la Tierra. Serían, por tanto, los tres planetas más cercanos al nuestro.\nEl hallazgo ha sido posible gracias a las mediciones del telescopio robótico Automated Planet Finder (APF) en el Observatorio Lick en California (EE.UU.), el Observatorio WM Keck en Maunakea (Hawai) y el Telescopio Fotométrico Automático (APT) que se encuentra en el Observatorio Fairborn de Arizona (EE.UU.). La combinación de los datos de estos tres telescopios (detectando la oscilación de la estrella HD 7924) ha permitido el descubrimiento de un sistema planetario que orbita una estrella cercana. Cada uno de los tres nuevos planetas, con masas de 7 u 8 veces la de la Tierra, completa su órbita en tan solo 5, 15 y 24 días, respectivamente, ya que se encuentran incluso más cerca que Mercurio con respecto a nuestro Sol.\n“Inicialmente se utilizó APF como un telescopio normal, que se quedaba despierto toda la noche buscando de una estrella a otra. Pero la idea de dejar un ordenador trabajando durante el turno de noche era más atractivo después de meses de pocas horas de sueño. Así que se trabajó en un software para reemplazarnos”, explica BJ Fulton, estudiante participante en el estudio.\nCada uno de estos telescopios ha ayudado a encontrar evidencias que han conformado este nuevo puzzle planetario, verificando los planetas y descartando cualquier otra explicación. Se trata así del sistema planetario más cercano a la Tierra, un descubrimiento que los astrónomos esperan repetir alrededor de muchas estrellas cercanas en los próximos años gracias a los telescopios robóticos.\n“Este nivel de automatización es un cambio de juego en la astronomía. Es un poco como ser dueño de un coche sin conductor que va de compras de planetas”, aclara explica Andrew Howard, coautor del estudio.\nPublicado por Alena en 5:53 No hay comentarios:\nPublicado por Alena en 16:31 No hay comentarios:\nLa aparición de un halo solar deslumbra a Ciudad d...\nHallan nuevas galaxias enanas alrededor de la Vía ...\nLa Vía Láctea es un 50% más grande de lo que se cr...\nDe nuevo bolas de fuego en nuestros cielos, ahora ...\nLa NASA detecta la galaxia más lejana estableciend...\n¿Planeta de diamantes o infierno volcánico?: una s...\nEl telescopio Hubble capta una explosión espacial ...\nLocalizan los tres planetas más cercanos a la Tier...


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Los paseos de Cala Rajada destrozados por el ‘Gloria’ serán transitables a principios de julio\n1 de 2 | En Cala Gat los muros se han reparado y se están forrando de piedra. | Assumpta Bassa\nAssumpta Bassa Cala Rajada 28/05/2020\nLos paseos de Cala Rajada y Cala Gat, destrozados por la borrasca ‘Gloria’, volverán a ser transitables a principios del mes de julio. Las obras de reparación de estas dos infraestructuras se iniciaron el pasado día 11 de marzo. El estado de alarma provocado por la COVID-19 no afectó a la ejecución de los proyectos de reparación ya que fueron declaradas de emergencia por parte de la Demarcación de Costas.\nLas obras continúan a buen ritmo y todas aquellas actuaciones para estabilizar y dar seguridad a esta zona ya están casi listas. La regidora de Vies i Obres, Mónica Viejo, así lo confirmó a este periódico. «Es difícil dar una fecha exacta pero entre finales de junio y principios de julio podrían volver a ser operativos».\nLas obras se han ralentizado debido a la aplicación del protocolo de seguridad y priorizando la salud de los trabajadores. La fecha inicialmente prevista era el mes de junio. Viejo explica que «se continúan aplicando las medidas de seguridad establecidas en el Real Decreto del estado de alarma. Se han reducido los equipos de trabajo a fin de evitar posibles contagios y se han modificado los procedimientos de construcción para que así la contrata pueda seguir con las obras».\nViejo explicó el estado actual en el que se encuentran en estos momentos las diferentes actuaciones. «En el caso de Cala Gat, los muros de las zonas más afectadas, donde se produjeron dos grandes agujeros, ya están reparados y se están forrando de piedra por la parte exterior». Asimismo, ya se han iniciado las obras de restitución de los servicios de alcantarillado y electricidad. La responsable de Vies i Obres asegura también que «la parte más complicada en el ámbito de la seguridad está solventada. Ello no significa que esté garantizada la estabilidad del paseo, por ello donde se ejecutan las obras sigue cerrado».\nEl Ajuntament está también analizando las diferentes posibilidad de alumbramiento del paseo.\nAunque inicialmente el paseo marítimo parecía que no estaba tan afectado, al final los daños han sido mayores que lo que se esperaba. «La parte más importante ya está solventada y se sigue en la demolición de la segunda fase del muro». En este paseo hay una zona de miradores y terrazas que actualmente está apuntalada y cerrado el acceso. «Este tramo es de Ports. La ingeniera que vino a visitar las obras nos informó que ya se está redactando el proyecto de consolidación de todo este tramo». Asimismo se mantendrán los accesos que conducían a las zonas de pesca en las rocas.ç\nCabe recordar que el Ajuntament de Capdepera no desistió hasta que consiguió el permiso para arreglar estas infraestructuras.\nEl alcalde viajó a Madrid el 10 de marzo tras una movilización popular y regresó con la autorización para realizar las obras de reparación de los dos paseos. Las inversiones inicialmente previstas eran de 2,2 millones (Cala Gat) y 600.000 euros (Cala Rajada). El Ministerio para la Transición Ecológica aportará el 50 por ciento del coste de las obras.\nSalvo que haya algún contratiempo, en el mes de julio dos de los paseos más emblemáticos de Cala Rajada podrán ser accesibles.\nDe esta manera quedarán a punto para recibir los primeros turistas extranjeros que ya podrán viajar a las islas.\nHay algunos que no pueden vivir sin salir en la foto ni contar el cuento por twitter!!!!\nMucho bombo y platillo, manifestación y viaje a Madrid para hacerse la foto, pero al final quien paga la reparación es el Ayuntamiento, o sea, el pueblo, de una zona que pertenece a Costas. Pero bueno, el alcalde ya ha conseguido la foto y que este "pequeño" detalle quede disimulado


Ferrufino apela a la experiencia en Real Potosí | EL DEBER\nFerrufino apela a la experiencia en Real Potosí\nEl técnico mandó a la banda derecha a Vargas, mientras que Gallardo volvió a la zona de contención. El entrenador espera sorprenderá a Wilstermann en su debut\nEtzhel Llanque 16/10/2019 14:31\nReal Potosí buscará repuntar en el Clausura (Foto: Club Real Potosí)\nEl técnico de Real Potosí, Marcos Ferrufino, alista una defensa con experiencia para retar a Wilstermann en su debut en el torneo Clausura, el próximo viernes (18:15) en el estadio Félix Capriles. El volante Aldo Gallardo y el defensor Rodrigo Ávila vuelven al onceno principal.\nLa idea del técnico orureño es contar con gente de experiencia en los laterales, pero con vocación ofensiva. Bajo esa premisa, Ferrufino mandó a Christian Vargas al carril derecho y mandó al medio al juvenil Enrique Machua.\nEl cochabambino se integra a la línea defensiva junto a Douglas Ferrufino, Abraham Cabrera y Ávila, que reemplazará a Luis Garnica, según se observó en la práctica matinal en el estadio Víctor Agustín Ugarte.\nEn la zona de contención, Gallardo convenció a Ferrufino para volver a la titularidad en lugar de Esteban Um Lee. La idea es apoyar al volante argentino Federico Domínguez.\nEn el ataque, los lilas contarán con Juan Vogliotti como único delantero apoyado por Maximiliano Gómez que jugará de enganche. Al puesto de extremo izquierdo ira Jaime Arrascaita, una buena alternativa para inquietar al rival por sus remates de media distancia. Son los cambios, Real Potosí espera ganar para salir del fondo.\nRafael Santillán, en el arco; Cristhian Vargas, Douglas Ferrufino, Abraham Cabrera y Rodrigo Avila, en la defensa; Enrique Machua, Aldo Gallardo, Federico Domínguez y Jaime Arrascaita, en el medio campo; mientras como enganche Maximiliano Gómez y en la ofensiva Juan Vogliotti.


Guaidó convoca sesión para ratificar el Parlamento de mayoría opositora - Táchira Noticias\nInicioPolíticaGuaidó convoca sesión para ratificar el Parlamento de mayoría opositora\nGuaidó convoca sesión para ratificar el Parlamento de mayoría opositora\nEste miércoles Juan Guaidó expresó la necesidad de proteger a la sociedad venezolana y la continuidad de la Constitución a través de una sesión el próximo 26 de diciembre para ratificar el mecanismo que norma el funcionamiento del Parlamento.\nGuaidó busca ratificar el Parlamento en nueva sesión\n“Venezuela seguirá contando con el único poder legítimo electo en el país. Los Diputados de esta Asamblea Nacional vamos a honrar el mandato encomendado por los venezolanos”, expresó el opositor en su cuenta de Twitter.\nTambién te puede interesar: Fallas en telefonía móvil de Venezuela afecta al 68% de los venezolanos\nAsimismo, agregó que su intención es preservar la Constitución y proteger a los venezolanos. Seguidamente, aclaró que laAsamblea Nacional se mantendrá firme en defensa de la gente.\n“defender a este Parlamento es defender la posibilidad de soluciones a la tragedia que vivimos” dijo.\nPor otro lado, Nicolás Maduro se mostró contento por las elecciones parlamentarias del pasado 6 de diciembre para renovar el Poder Legislativo. En repetidas oportunidades sugirió discutir nuevos proyectos de ley, entre los que destacan la Ley Antibloqueo, en respuesta a las sanciones emitidas por las comunidad internacional.\nLa @AsambleaVE se mantendrá firme en defensa de su gente y la República.\nPor eso, convocamos a #SesiónAN para ratificar el mecanismo que norma el funcionamiento del Parlamento y así proteger a los venezolanos, preservar la Constitución y asegurar la continuidad constitucional. pic.twitter.com/UULSkrTRFq


FRIGORIFICO LACADO 400 litros - Comercial Alfer\n> Maquinaria de Frío>Armarios refrigeradores y congelación>Armarios de refrigeración>FRIGORIFICO LACADO 400 litros\nFRIGORIFICO LACADO 400 litros\nFrigorífico lacado blanco de 400 L\nMáx temperatura ambiente 32ºC\nMedidas exteriores: 1850x600x600\n230V 185W 1.5A\nGrosos de aislamiento 40mm\nConsumo energetico anual 478,15kWh/año\n4 parrillas 1 puerta Volumen de la cámara: 500 litros Doble acristalamiento (6-15-5)¿NECESITAS AYUDA? Consúltanos en 983 900 005\nArmario expositor refrigeración 1730L AEX 1600 T/F\n12 parrillas 3 puertas Volumen de la cámara: 1730 litros Triple acristalamiento (4-8-3-8-3)¿NECESITAS AYUDA? Consúltanos en 983 900 005\n4 parrillas 1 puerta Medidas Gastronorm 1/1 Volumen de la cámara: 325 litros¿NECESITAS AYUDA? Consúltanos en 983 900 005\n8 parrillas 2 puertas Volumen de la cámara: 745 litros Doble acristalamiento (6-15-5)¿NECESITAS AYUDA? Consúltanos en 983 900 005\nArmario expositor refrigeración 840L LO 7700 para pastelería\nExposición 4 caras en cristal. 10 estantes en cristal Volumen de la cámara: 420+420 litros¿NECESITAS AYUDA? Consúltanos en 983 900 005\nArmario refrigeración 1730L AN 1605 T/F\n9 parrillas 5 puertas Volumen de la cámara: 1730L¿NECESITAS AYUDA? Consúltanos en 983 900 005\nArmario refrigeración 1730L AN 1606 T/F\n9 parrillas 6 puertas Volumen de la cámara: 1730L¿NECESITAS AYUDA? Consúltanos en 983 900 005\n8 parrillas 2 puertas Volumen de la cámara: 1100 litros Triple acristalamiento (4-8-3-8-3)¿NECESITAS AYUDA? Consúltanos en 983 900 005\n1 778,00€ -29%\nDiseñado para la conservación de pescado. Equipado con 14 cubetas de polipropileno de 600x400 Rango de Temperatura de trabajo: -2ºC/+2ºC Construido en acero inoxidable AISI 304¿NECESITAS AYUDA? Consúltanos en 983 900 005


Ático para alquilar cerca de la Playa de Las Canteras con terraza en Gran Canaria\nÁtico recién reformado para hasta 4 personas situado a sólo 30 metros de la maravillosa playa de arena dorada de Las Canteras.\nEsta es una de nuestras mejores propiedades, a toda comodidad, pensada para nuestros clientes más exigentes.\n2 dormitorios, uno doble y uno con cama nido, ¡perfecto para familias!\nTotalmente equipada con aire acondicionado en todas las habitaciones, lavaplatos, lavadora y ¡mucho más!\nDisfruten del sol en su gran terraza de azotea y solarium, con un sofá para relajarse, dos tumbonas y una fantástica barbacoa de gas para aprovechar al máximo sus vacaciones.\nLas Canteras es una de las mejores playas de ciudad de Europa, ofreciendo 3 kilómetros de arena, el paseo rezuma alegría y un ambiente animado lleno de tiendas, restaurantes, y todo lo que pueda necesitar está a tan solo unos pasos.\nEl casco antiguo de Vegueta está a solo un autobús de distancia y toda esta zona está muy bien conectada con todos los medios de transporte\n* No se recomienda para PMR, ya que se encuentra en la última planta sin ascensor.


Marx, la historia y los historiadores. Una relación para reinventar - ContrahegemoniaWeb\nEnzo Traverso 19 de octubre, 2018 Publicado en Debates estratégicos\nEl «retorno a Marx» iniciado en los últimos años –muy visible en lo que suele llamarse el nuevo pensamiento crítico– no alcanzó a la historia. Para la mayoría de los jóvenes historiadores, Marx constituye una suerte de terra incognita; para los mayores, una figura olvidada, cuando no proscripta. Desde luego, muchos historiadores marxistas siguen siendo activos y prolíficos, sobre todo en el mundo anglófono, pero la historiografía en su conjunto aún no ha dado vuelta la página de la «crisis del marxismo». Eric Hobsbawm, uno de los más célebres historiadores marxistas, observaba este fenómeno con lucidez: «Los 25 años siguientes al centenario de la muerte de Marx fueron los más oscuros en la historia de su legado». En Francia, Thierry Aprile trazaba un cuadro más sombrío. En su reconstrucción de la trayectoria del marxismo en la historiografía, señaló, ante todo, su reconocimiento, que comenzó en la década de 1930 y que continuó tras la Segunda Guerra Mundial –sobre todo, gracias a la Escuela de los Annales, con su entrada, todavía tímida, en el campo universitario–, luego su hegemonía –Aprile no duda en hablar de «dominio»–, que se establece en las décadas de 1960 y 1970, cuando acompaña el auge del estructuralismo, antes de comenzar, a partir de mediados de los años 70, un ocaso que lo llevaría, finalmente, a desaparecer a lo largo de la década siguiente, con su deceso simbolizado por el giro de 1989. Se inicia entonces un periodo durante el cual, según Aprile, «incluso la referencia al marxismo podría significar descalificación»\nCon un enfoque similar, Matt Perry distinguió tres etapas principales en la historiografía marxista, que identifica, de manera algo apresurada, con «generaciones» diferentes. En primer lugar, la de los fundadores, Karl Marx y Friedrich Engels, a los cuales se podría añadir una figura como Franz Mehring. Luego, una etapa intermedia, que ubica entre las dos guerras mundiales, caracterizada por teóricos marxistas que escriben y reflexionan sobre la historia (Georg Lukács, León Trotski, Antonio Gramsci, José Carlos Mariátegui) y por algunos grandes historiadores (David Riazánov, Arthur Rosemberg, C.L.R. James, Karl A. Wittfogel, W.E.B. Du Bois). Finalmente, una tercera etapa, la de la Guerra Fría (1947-1989), en la que surgió una historiografía marxista original y potente, cuyos batallones se lanzaron a la conquista de la universidad (de la que, salvo excepciones, siempre habían sido expulsados) y transformaron los paradigmas de su disciplina. En este periodo se constituyen nuevas corrientes que transforman literalmente, tanto por sus métodos como por sus objetos de estudio, el taller del historiador. Siguiendo los pasos de Albert Mathiez y Georges Lefebvre, una pléyade de investigadores (Albert Soboul, Claude Mazauric, Michel Vovelle) elabora una historiografía marxista de la Revolución Francesa que le disputa terreno a la Escuela Conservadora (Richard Cobb, François Furet) e impone su hegemonía durante un largo periodo. En el Reino Unido, la «historia desde abajo» (history from below) (Eric Hobsbawm, Christopher Hill, E.P. Thompson, Raphael Samuel) revisita la historia de la Revolución Inglesa y la Revolución Industrial, descubre la cultura obrera y replantea el concepto de clase, mientras que los estudios culturales (Stuart Hall, Raymond Williams) introducen la antropología en el marxismo para analizar los imaginarios y las culturas populares. En Estados Unidos, los teóricos del «sistema mundo» (world-system) (Immanuel Wallerstein, Giovanni Arrighi) reinterpretan a Fernand Braudel a la luz del marxismo y elaboran una historia global del capitalismo. Paralelamente, surge una «nueva historia del trabajo» (new labor history) que reescribe la historia del movimiento obrero colocando en el centro del análisis al «obrero-masa» (unskilled) en lugar de las ideologías y los partidos políticos (Herbert Gutman, Harry Braverman y más tarde Mike Davis). En los países del socialismo real, la escuela de medievalistas y modernistas polacos (Witold Kula, Jerzy Topolski) relanza la reflexión sobre la transición del feudalismo al capitalismo, que vive un resurgimiento en la década de 1980 con el debate Brenner. En la India, los estudios subalternos (subaltern studies) (Ranajit Guha, Dipesh Chakrabarty) reinterpretan los conceptos gramscianos de subalternidad y hegemonía para reescribir la historia desde la perspectiva de los dominados, más allá de las visiones transmitidas por los colonizadores y las elites autóctonas. En todas partes, a partir de la década de 1960, la historia social y cultural vive un auge impresionante –caracterizado por el surgimiento de revistas y asociaciones–, en el marco de un marxismo abierto y antidogmático. La historiografía en su conjunto se transforma en el contexto de un diálogo y una confrontación casi obligatorios con el marxismo. Todas las nuevas corrientes que la atraviesan –de la historia de las mujeres a la historia oral, de la microhistoria a la historia de los intelectuales– llevan las huellas, más o menos profundas, de su influencia. Sin embargo, este profuso ciclo acabó por agotarse. Quedan hoy varios representantes de esta tercera etapa, pero su vínculo con el marxismo se ha atenuado sensiblemente y, hasta el momento –observa Perry– no se percibe en el horizonte ninguna señal que anuncie el advenimiento de una «cuarta generación» Cómo explicar esta ruptura de la continuidad? El argumento a menudo esgrimido de que habría un eclipse general de la razón histórica arrastrada por la ola posmodernista no me parece seriamente defendible. Pensar que la irrupción de un irracionalismo hostil hacia la historia, que hace de ella una mera construcción del lenguaje, un discurso autónomo e independiente de la realidad exterior, y por ende de la verificación fáctica, habría puesto en peligro las categorías interpretativas del marxismo (clases, fuerzas productivas y relaciones sociales de producción, capitalismo, etc.), es una simplificación muy discutible. Por un lado, los marxistas reaccionaron rápidamente al giro lingüístico (linguistic turn), en cuanto sus efectos se manifestaron en la historia; por el otro, el posmodernismo no socavó en absoluto la existencia de la historiografía como disciplina, cuya producción continuó, e incluso se incrementó, tanto en la investigación como en la edición. En algunos casos, tuvo incluso consecuencias positivas para la historiografía, al ampliar su campo de investigación a nuevos temas u obligar a los historiadores a reflexionar sobre la dimensión vinculada a la escritura de su práctica, sin por ello dejarse devorar por el «maelström textualista» que pretende suprimir toda diferencia entre la historia y la literatura En varios aspectos, en su búsqueda de una síntesis entre el antiimperialismo, la crítica del eurocentrismo y la valoración de la subjetividad de los dominados, el poscolonialismo es producto del encuentro entre el marxismo y el posmodernismo La postura meramente defensiva que sugieren Hobsbawm o Ellen Meiksins Wood –que consiste en convertir el marxismo en la fuerza motriz de un «frente de la razón» para contener la amenaza de una ola irracionalista hostil hacia la historia– me parece corta de miras. La crítica desde la historia (no solo marxista) del posmodernismo ha sido vigorosa y se ha mostrado más fecunda cuando vio en este último un desafío en lugar de un enemigo\nEl retroceso del marxismo en la historiografía se debe más bien a causas políticas. Desde luego, la hegemonía marxista en las ciencias sociales (entre ellas, la historia) se vio reforzada por el advenimiento de la universidad de masas en la posguerra, pero devino posible ante todo por un avance generalizado de las luchas sociales y políticas. Entre la Resistencia y la década de 1970, pasando por la descolonización y las revoluciones en Asia y América Latina, se establecieron nuevas relaciones entre los intelectuales y los movimientos políticos, a menudo partidos de masas, que encarnaban el legado de Marx. La Revolución conservadora de la década de 1980, cuyo apogeo fue el vuelco de 1989, invirtió la tendencia. El impacto fue brutal y los efectos acumulativos de esta derrota histórica son hoy particularmente perceptibles en una disciplina como la historia, por definición orientada hacia el pasado. En el curso de los últimos 25 años, la historiografía se ha renovado (basta pensar en la historia cultural, la historia de género, la historia de la memoria) bajo el signo de su despolitización. La historia política, por su parte, se caracterizó por el regreso a paradigmas tradicionales –a veces, por una verdadera regresión ideológica, tal como lo demostraron los debates sobre la Revolución Francesa, el comunismo y el totalitarismo– que favorecieron considerablemente la transformación de la disciplina en una consultora para los medios de comunicación, la industria cultural y los poderes públicos. El retroceso del marxismo dejó un vacío que fue llenado por una historiografía de tono conservador. De espacio de elaboración de una conciencia crítica del pasado se transformó en un poderoso vector de conformismo cultural: la Revolución Francesa fue conmemorada para enterrar el siglo de los comunismos; el totalitarismo, analizado para legitimar la democracia liberal como horizonte insuperable de la historia; la memoria, monumentalizada como virtud del humanitarismo postotalitario; el pasado nacional, patrimonializado con un interés conservador. La campaña de protesta desencadenada por el proyecto de una Casa de la Historia de Francia (componente cultural de la política de defensa de la «identidad nacional») parece esbozar un giro saludable, basado en el rechazo a toda pretensión del poder de ejercer un control sobre el pasado\nTe puede interesar: “Se puede reconocer el papel de Trotsky y asumir su herencia críticamente”\nLo cierto es que, si la historiografía marxista vivió un declive evidente, es necesario sin embargo ubicarlo en su justa perspectiva. Así, ciertas precauciones elementales deberían conducirnos a relativizar tanto su hegemonía en las décadas de 1960 y 1970 como su retroceso a partir de la década siguiente. Muchos historiadores marxistas no se alejaban demasiado, desde el punto de vista metodológico, de sus colegas conservadores. Entre las historias de la Internacional Comunista escritas por el trotskista Pierre Broué, el eurocomunista Paolo Spriano y el anticomunista Franz Borkenau no existen grandes diferencias en cuanto al método, las fuentes y las categorías analíticas. Su apreciación de los acontecimientos y sus conclusiones varían, pero todos comparten una visión de la historia del movimiento obrero más bien convencional, centrada en los aparatos y los debates estratégicos durante los congresos. Se trata siempre de una historia política, incluso ideológica, con poca carne y hueso. En resumen, para muchos historiadores, el abandono del marxismo no significó sino un cambio de orientación política o de objeto de investigación. La historiografía marxista, que, por definición, no podía considerarse «axiológicamente neutral» (wertfrei) en el sentido de la ciencia social weberiana, sufrió necesariamente las consecuencias del giro de 1989. La caída del comunismo ha sido mucho más que el fin de un sistema de poder ya desacreditado a los ojos de la opinión pública internacional. Puso fin a una época signada por el «principio esperanza»: una utopía emancipadora que, nacida con la Revolución Rusa, estuvo impulsada por una concatenación de luchas y revoluciones. Ahora bien, el siglo xx concluyó con una derrota histórica del socialismo; el siglo siguiente vio la luz en un mundo privado de utopías. El «presentismo» –el régimen de historicidad actualmente dominante– es el resultado de una ruptura de la dialéctica de la historia, que hace del presente, según Reinhart Koselleck, el punto de tensión entre el pasado como «campo de experiencia» y el futuro como «horizonte de expectativas» Este horizonte se presenta ahora difuso, invisible.\nSegún modalidades diferentes, sobre la base de compromisos políticos más o menos explícitos, los historiadores que se inscribían en la tradición de Marx permanecían atados al postulado según el cual la interpretación del mundo debía apuntar a su transformación. Veían el cambio revolucionario de la realidad como un proceso cuyo motor, el proletariado, seguía siendo, a través de múltiples mediaciones, su referente social. El historiador reconstruía e interpretaba el pasado desde una perspectiva de clase, según la fórmula de Georg Lukács, para quien, gracias al marxismo, el sujeto del conocimiento histórico coincide con su objeto Desde este ángulo, no hay historia que no sea una historia de las luchas entre clases, y la historia marxista, cualquiera sea su objeto, adopta siempre el punto de vista de los dominados. Incluso para un marxista heterodoxo como Walter Benjamin, «el sujeto del conocimiento histórico es la clase combatiente, la propia clase oprimida. En Marx aparece como la última clase esclavizada, la clase vengadora que, en nombre de generaciones de vencidos, lleva a su fin la obra de liberación»\nDurante los primeros años de mi formación intelectual y política, en la Italia de los años 70, el marxismo tenía una vocación «totalizadora» –en el sentido hegeliano del término– que le confería un estatuto no solo de «ciencia», sino también de verdadera ciencia maestra, una suerte de «ciencia de las ciencias». Un artículo de Ernest Mandel de 1978 resume bastante bien el espíritu de la época: «La gran fuerza de atracción intelectual del marxismo reside en el hecho de que permite una integración racional, completa y coherente de todas las ciencias humanas, sin equivalente hasta hoy»Afirmándose como una suerte de «superación dialéctica» de las ciencias humanas y sociales, el marxismo había podido enriquecerse relacionándose con todos los campos del saber y sacando provecho de su renovación epistemológica. Su simbiosis con el existencialismo, el estructuralismo, el psicoanálisis, la antropología y la sociología lo había enriquecido y le había permitido alcanzar resultados considerables. En este contexto, los historiadores marxistas oscilaban entre una suerte de panhistorismo (su expresa voluntad de integrar el conjunto de saberes en la historia) y la disolución de la historia en un marxismo concebido como ciencia global de la sociedad.\nPara Pierre Vilar, Marx no era «historiador» en el sentido tradicional del término, sino que había pensado siempre históricamente, lo que convertía la «crítica histórica de la razón» en su verdadero «descubrimiento». Señalaba pues en este historicismo radical la esencia misma del marxismo: «Pensar todo históricamente, eso es el marxismo. (…) En todos los niveles, la historia marxista está por hacerse. Y es simplemente la historia». El marxismo no se concibe sin la historia y, al mismo tiempo, la historia se incorpora al marxismo. Pero esta concepción perdió su fuerza de atracción cuando, en un nuevo contexto, la síntesis entre interpretación y transformación del mundo, que habitaba el marxismo desde su nacimiento, pareció quebrarse. Durante la década siguiente, muy pocos historiadores habrían podido suscribir la conclusión de Vilar.\nTe puede interesar: Entre Marx, Silicon Valley y el covid-19, ¿cómo explicar lo que pasa hoy en el mundo?\nA pesar de su gran variedad, las corrientes historiográficas surgidas desde la muerte del fundador del materialismo histórico –del marxismo como ciencia positiva de la historia al marxismo como historicismo humanista y dialéctico– pueden inscribirse en la línea de su pensamiento, apoyándose, privilegiando, a veces radicalizando de manera unilateral tal o cual aspecto de una teoría abierta, atravesada por tensiones fecundas, no siempre resueltas. Existe un Marx teleológico, positivista, teórico del socialismo como resultado casi ineluctable del progreso y el desarrollo de las fuerzas productivas. Es el Marx del célebre «Prólogo» de 1859 a la Contribución a la crítica de la economía política, canonizado por la historiografía positivista (con la ayuda de Engels y Karl Kautsky), cuyo pensamiento fue transformado en escolástica en los países del socialismo real. Junto a ese Marx, hay otro: un Marx dialéctico y antipositivista, adversario del eurocentrismo y el colonialismo, crítico de la explotación capitalista y la civilización burguesa en su conjunto, partidario de la autoemancipación de los oprimidos más que del progreso técnico. Es el Marx que, en sus cartas a los populistas rusos, advertía a los lectores de El capital sobre la transformación de su análisis de la génesis del capitalismo en Europa occidental en «una teoría histórico-filosófica de la evolución general, fatalmente impuesta a todos los pueblos, cualesquiera sean las circunstancias históricas en las que se encuentren» Es el Marx que analiza las revoluciones del siglo xix y que, en las antípodas de toda teleología, formula una visión de la historia como resultado de una acción humana sometida a una compleja red de restricciones materiales y culturales a la vez. «Los hombres hacen su propia historia –escribe en El 18 brumario de Luis Bonaparte–, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias libremente elegidas, sino bajo circunstancias directamente dadas y heredadas del pasado. La tradición de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla en el cerebro de los vivos»\nEn la historiografía marxista, la visión del pasado como evolución ineluctable de las formaciones sociales coexistió a menudo con una visión voluntarista basada en una acentuación casi exclusiva de la agencia (agency) y el empoderamiento (empowerment), según el léxico de las teorías críticas contemporáneas. La primera, defendida por una tradición positivista que llega hasta Louis Althusser, ve a los seres humanos como instrumentos inconscientes de la historia La segunda encontró su formulación más concluyente en Trotski, en 1938, cuando escribió que «la crisis histórica de la humanidad» se reducía finalmente a la ausencia de una dirección revolucionaria Entre ambas, la historiografía marxista no ha sabido librarse de cierta teleología implícita en sus dispositivos de historización, que tendían a adoptar esquemas eurocéntricos, tanto para definir las rupturas históricas como para elegir los criterios de periodización. Los debates clásicos sobre la transición del feudalismo al capitalismo o sobre las revoluciones modernas suponían una secuencia cuyo modelo era Europa y cuya finalidad, implícita y necesaria, era el socialismo A menudo, esta postura teórica era el espejo de una cultura difusa en el movimiento socialista, tal como lo recuerda Hobsbawm al citar la anécdota del sindicalista británico de origen obrero que, en los años 30, se dirigía a un hombre de Estado conservador tratándolo de vestigio del pasado: «Su clase es una clase en decadencia; mi clase representa el futuro»\nIsaac Deutscher interpretaba el estalinismo como un avatar ligado a las contradicciones del proceso de acumulación socialista primitivo, contradicciones cuya solución residía en última instancia en el desarrollo de las fuerzas productivas. Una vez liberado de las trabas generadas por el retraso soviético, el socialismo conquistaría el mundoLa tetralogía consagrada por Hobsbawm a la historia de los siglos xix y xx, cuyo primer volumen se publicó en 1960 y el último en 1994, muestra claramente la transición de la antigua teleología marxista a la lúcida constatación de una derrota histórica que cuestiona toda idea de una secuencia necesaria de las formaciones sociales. El primer volumen estudia las revoluciones burguesas entre 1789 y 1848, año que anuncia el advenimiento de las revoluciones proletarias y socialistas. El último volumen llega a la conclusión de que el fracaso del comunismo estaba inscripto en sus propias contradicciones: «La tragedia de la revolución de octubre estriba precisamente en que solo pudo dar lugar a este tipo de socialismo, rudo, brutal y dominante» El título mismo de la última obra de Giovanni Arrighi, Adam Smith en Pekín, que ve en el capitalismo y el mercado la culminación de la Revolución China, ilustra de manera emblemática el cuestionamiento de la visión marxista tradicional de la transición del capitalismo al socialismo. En 1989, la teleología parece haber abandonado definitivamente el marxismo para instalarse con fuerza en el campo de los apologistas del mercado y el liberalismo. Según Furet, el comunismo, al igual que el fascismo, no fue sino un simple paréntesis en el avance ineluctable de la historia hacia la democracia liberal\nSin embargo, los trabajos más interesantes de la historiografía posterior a 1989 abandonaron todo enfoque teleológico: el siglo xix tiene ahora fronteras cronológicas abiertas, sus revoluciones burguesas no anuncian las revoluciones proletarias del siglo xx y se inscriben en ciclos en los cuales Europa aparece como un momento, y ya no como el epicentro. Existe primero un ciclo «atlántico», que se inicia en Estados Unidos en 1776 y culmina en Haití en 1804, pasando por la Revolución Francesa; luego una segunda ola de revoluciones desconectadas entre sí, cuyo punto de partida se sitúa en Europa continental en 1848 y cuyo punto de llegada es eeuu en 1865, fecha del fin de la Guerra Civil. Durante esas dos décadas, se desarrollan la rebelión Taiping en China y la revuelta de los cipayos contra el colonialismo británico en la India. Así reconfigurados, los años 1789, 1848, 1871 y 1917 ya no constituyen los sucesivos momentos de una única secuencia que jalonan el camino de la humanidad hacia el socialismo. La historia se dibuja como un laberinto, una ruta hecha de bifurcaciones y desvíos. En el fondo, el propio Marx lo reconocía cuando criticaba la tendencia de las revoluciones a alimentarse de «reminiscencias tomadas de la historia universal para cegarse sobre su propio objeto»\nCreo haber aprendido, a lo largo del tiempo, a establecer con el marxismo una relación de tensión crítica –más fuerte hoy que en el pasado–, susceptible de integrar nuevos aportes escapando a los dilemas planteados por la adhesión (o el rechazo) a un sistema de pensamiento construido como un edificio cerrado. No creo en el marxismo como arsenal conceptual autosuficiente. Desconfío actualmente de todo dispositivo teórico listo para ser aplicado en realidades dinámicas como un conjunto de categorías normativas. Trato de hacer un uso fructífero de algunos conceptos legados por la tradición marxista –clase, lucha de clases, hegemonía, reificación, modo de producción, capitalismo o imperialismo–, pero detesto su transformación en nociones comodín. Esto vale para otros conceptos hoy muy difundidos como la deconstrucción, la «práctica discursiva», el biopoder, el campo y el subcampo, el habitus o la reproducción. Si bien la visión crítica de la historia esbozada por Marx sigue siendo para mí un logro ineludible, la hermenéutica histórica legada por un marxismo transformado en doctrina me parece dudosa. La actitud de E.P. Thompson, quien hacia el final de su vida se consideraba «posmarxista», reafirmando su adhesión al marxismo frente a sus detractores y su alejamiento frente a los devotos ingenuos o ciegos, me parece a fin de cuentas la más honesta. Se negaba a ver «la historiografía marxista como subordinada a algún corpus general del marxismo como teoría, situado en alguna parte» (especialmente en la filosofía). Escribía:\nTe puede interesar: Quiénes eran las cuatro mujeres asesinadas\nLa historia no es una fábrica para la producción de una Teoría Máxima (…), tampoco es una cadena para la producción de teorías enanas en serie. No es tampoco ninguna estación experimental gigantesca en la que la teoría fabricada en otra parte pueda ser «aplicada», «contrastada» y «confirmada». Esta no es en absoluto su tarea. Su tarea consiste en rescatar, «explicar» y «comprender» su objeto, la historia real\nEsta tensión crítica respecto de la tradición marxista es, sin duda, la única manera de evitar los escollos simétricos de la apostasía estéril y la fidelidad ciega. En el fondo, los antimarxistas se dividen en dos categorías: los críticos y los «renegados», no en el sentido en el que Lenin definía a Kautsky, es decir, estigmatizándolo en el plano ético y político, sino en el sentido en el que Isaac Deutscher y Hannah Arendt calificaban a los ex-comunistas en la época de la Guerra Fría. Muchos liberales (Max Weber, Benedetto Croce, Raymond Aron, Isaiah Berlin, Norberto Bobbio) o incluso conservadores y reaccionarios (Werner Sombart, Carl Schmitt, Augusto Del Noce) reconocieron el carácter fecundo de una confrontación crítica con el pensamiento de Marx. Los «renegados», es decir, los ex-comunistas, pasaron de una adhesión total a un rechazo también total al pensamiento de Marx: podría citarse, entre los historiadores, a Borkenau, Eugene D. Genovese, Annie Kriegel y el ya mencionado Furet. A menudo, se trata de ex-estalinistas que conservaron una visión del mundo esquemática y sectaria y se limitaron a cambiar de lado. Estos dilemas nunca afectaron a historiadores que se sirvieron, en mayor o menor medida, del aporte de Marx, sin preguntarse jamás si debían considerarse «marxistas». Es el caso de un historiador de la Antigua Grecia como Pierre Vidal-Naquet, quien reconocía su deuda respecto de Moses Finley, o de un historiador del mundo contemporáneo como Arno J. Mayer. Desde este punto de vista, me identifico con las palabras de Georges Duby: «Mi deuda con el marxismo es inmensa. Me complace señalarlo. Por lealtad. (…) Sin embargo, afirmo con la misma claridad no creer en la objetividad del historiador, ni que pueda distinguirse ‘finalmente’ el más determinante de los factores del cual proviene la evolución de las sociedades humanas». Quizás en este sentido Vilar señalaba la «convergencia de las lecciones de Lucien Febvre y la lección de Marx», o Hobsbawm reconocía lo mucho que el nacimiento, en 1952, de una empresa marxista como la revista británica Past and Present le debía al modelo de los Annales de Fernand Braudel\nUna relación fecunda con el pensamiento de Marx me parece que se desprende de los escritos históricos de Benjamin, del Libro de los pasajes a sus tesis «Sobre el concepto de historia». En Marx, Benjamin no buscó un esquema de lectura del mundo, sino más bien una sensibilidad, una Stimmung, un estilo de pensamiento. Benjamin participa de lo que podría definirse, tomando la expresión de Michael Löwy y Daniel Bensaïd, como un «marxismo melancólico» susceptible de entrar en una tensión productiva con otras tradiciones –en este caso, el mesianismo judío– y libre de toda ortodoxia. Fue así como derribó los cánones marxistas de su época: ya no veía la revolución como una «locomotora de la historia» que conducía a la humanidad hacia el «Progreso», sino como el «freno de emergencia» que detiene la ciega carrera de la civilización –uno de cuyos rostros era el fascismo– hacia la catástrofe Benjamin introdujo en el marxismo una melancolía que proviene de la obsesión por las derrotas acumuladas a lo largo de la historia y que rememora el recuerdo de los vencidos. Este enfoque se percibe hoy en historiadores que mantuvieron una relación más o menos consciente de complicidad con el pensamiento de Benjamin, provenientes de tradiciones diferentes. Entre ellos, podría mencionarse a Carlo Ginzburg, el fundador de la microhistoria –autor de una obra como El queso y los gusanos, que analiza la cultura popular restituyendo la voz de los humildes, los anónimos, aquellos que han sido borrados de la Historia–; Adolfo Gilly, quien recuperó el espíritu de los campesinos zapatistas en la Revolución Mexicana o Ranajit Guha, preocupado por escuchar la «pequeña voz» de los insurgentes indios del siglo xix, oculta entre las líneas de la prosa colonial. Para Benjamin, la historia es ante todo una rememoración de los vencidos, cuyo recuerdo es portador de una «promesa de redención». Un historiador de los conceptos como Koselleck formuló muy bien este enfoque epistemológico, al señalar que la historia escrita por los vencedores es siempre teleológica y apologética: «A corto plazo, puede suceder que la historia esté hecha por los vencedores, pero a largo plazo, los logros históricos de conocimiento provienen de los vencidos»\nEscribir una historia crítica adoptando la perspectiva de los vencidos –tratando a veces de escuchar sus voces subterráneas, inaudibles en la superficie, ignoradas por los archivos oficiales o borradas por el discurso dominante– es, sin duda, la manera más fecunda, para los historiadores, de recibir la herencia de la Tesis 11 sobre Feuerbach. Interpretar el mundo para transformarlo no significa convertirse en defensores de una estrategia o combatientes de una ideología, como lo fueron los «intelectuales orgánicos» del movimiento comunista del siglo xx. Quiere decir, para el historiador, no considerar el pasado como un continente clausurado, definitivamente cerrado. La antropología cultural nos enseña que las luchas del presente se alimentan del recuerdo de los combates perdidos, las derrotas del pasado. En determinadas circunstancias, el presente puede entrar en consonancia con el pasado y reactivarlo. Según Siegfried Kracauer, «como Orfeo, el historiador debe descender al inframundo para traer los muertos a la vida». Benjamin, por su parte, comparaba al historiador con un «ropavejero» (Lumpensammler) dedicado a recoger objetos abandonados, olvidados, considerados inútiles, sabiendo que podrán servir un día, como los acontecimientos de un pasado que permanece a la espera de una redención por venir Algunos dirán que semejante concepción de la historia significa rehabilitar, en una versión secular, la dimensión mesiánica del marxismo, que este último había rechazado esforzándose por convertirse en una «ciencia». Pues bien, este mesianismo secularizado me parece un excelente remedio para los fracasos de un marxismo concebido como ciencia de la historia.


Emilio Fiel :: Web personal de Miyo » El mandato paterno de No Llorar\nLuego de leer su blog durante algún tiempo, pensé que quizá usted podría orientarme un poco, con cierta situación, que tal vez al leerla le parezca insignificante, sin embargo, a mí me viene preocupando hace tiempo.\nMi relación con mi padre, fallecido muchos años atrás, siempre fue tensa. Jamas logramos sintonizar, por llamarlo de alguna forma. Muchos años me ha tomado quedar en paz con su recuerdo, sin embargo hay un detalle de nuestra relación que aún hoy perdura en mi. Quizá, por ideas de la época o por sus propias convicciones, el entendía que un hombre no debía llorar y se encargo de marcarlo a fuego en mí. Han pasado las décadas, muchas más de las que querría confesar, he olvidado su cara e incluso su voz, pero por alguna extraña razón no he olvidado su orden de no llorar. Esto hace que a mis 41 años, no recuerde cuándo fue la ultima vez que lloré. Quizá sea una nimiedad, pero en mi viaje constante, se me presenta como un faltante. Puedo reír, puedo emocionarme, puedo sufrir como cualquiera, mas el llanto me esta negado. Al mismo tiempo no termino de entender porqué me preocupa esto y simplemente no lo olvido.\nEspero que pueda usted orientarme en esto y quizá así ayudarme a superar esta extraña situación.\nMuy agradecido y un cariñoso saludo.\nSaludos Carlos y por favor trátame de tú, que el usted es para directores de bancos y gentes de dudosa alcurnia.\nAl padre lo llevamos puesto en nuestras palabras, gestos, miedos, refranes, articulaciones, etc. Y el padre que cuenta es el que está vivo, el que vive a través de nosotros, no el viejecillo que descansa al lado del hogar y al que vemos cuatro veces al año.\nEl no llorar es un mandato que ha quedado inscrito en tu conciencia como un conjuro, y que debes desactivar. La recapitulación permite volver al pasado (también podría servir el masaje de catarsis, un retiro de varios días en las cabañas de oscuridad, o una sustancia lucidógena que abra tus memorias) y deshacer el conjuro. Tienes que liberar tu pecho y sientes que hasta que no lo logres algo falta en ti. Sacar todo el llanto acumulado, que te hace aspirante a la angina de pecho, y liberarlo de una vez por todas. No lo olvidas porque es un tema importante, que impide tus verdaderos sentimientos. Es hora de entrar en el cuarto de los trastos y liberar tus lágrimas, hasta que la inundación fertilice de nuevo tus tierras del Reino del Verano (Arturo). Así que tienes que hacer un trabajo específico para lograrlo, relajar la tensa musculatura facial y aullar de una vez mientras las lágrimas corren por tus mejillas. Revivir las veces que te lo repitió y en vez de obedecer sus órdenes o consejos, saltar en pedazos y liberar la presa…\nAsuntos personales, Sombra y Crisis\nCambios de conciencia a mi alrededor\nCon su permiso… Quiero entrar en esa cabaña de oscuridad.. Qué debo hacer para poder realizar ese trabajo..?. Gracias..


Fraude por $500 mil: detuvieron a dos ex funcionarios de la Provincia\nLos sospechados de fraude desempeñaron cargos en el Ministerio de Salud durante la gestión de Daniel Scioli. Son investigados por irregularidades en la compra de insumos hospitalarios.\nEn la causa en la que se investiga un fraude por la compra de insumos para centros de adicciones y hospitales que nunca llegó a destino, la justicia bonaerense detuvo a Ana Beatriz Priolo, de 48 años, directora general de administración del Ministerio de Salud durante la administración de Alejandro Collia, y a Hernán Azzari integrante de la Subsecretaría de Salud Mental y Atención a las Adicciones.\nAdemás, en la causa que investiga el titular de la Unidad de Investigaciones Complejas N°8 de La Plata, Jorge Paolini, también detuvieron a dos empresarios vinculados con la venta de medicamentos, Leandro Durand y Leonardo Paci.\nLos cargos que comprende la causa son asociación ilícita, fraudes reiterados contra el Estado y negociaciones incompatibles con la función pública, delitos que tienen penas de hasta 10 años de prisión y 15 en el caso del jefe de la organización.\nJorge Paolini también liberó órdenes de captura para otros ex funcionarios sciolistas entre los que se encuentran el subsecretaraio de Salud Mental y Adicciones, Carlos Sanguinetti y Viviana Callegui.\nA través de Leonardo Paci, quien ya había sido detenido en otra causa relacionada con fraudulentas compras de drogas oncológicas en el Instituto de Obra Médico Asistencia (IOMA), las investigaciones llegaron a determinar irregularidades en la compra de insumos hospitalarios y actos fraudulentos entre 2012 y 2013.


Cómo deshabilitar las actualizaciones automáticas de la aplicación LG G5 - Moyens I/O\nMoyens I/O » cómo » Cómo deshabilitar las actualizaciones automáticas de la aplicación LG G5\nEl nuevo y exclusivo teléfono inteligente LG G5 ahora está disponible en los Estados Unidos y en todo el mundo, lo que significa que muchos usuarios nuevos están llenos de preguntas. Fuera de la caja, el LG G5 está repleto de aplicaciones de LG, operadores, Facebook, Amazon y más, y todas necesitan ser actualizadas. Siga leyendo para obtener instrucciones sobre cómo administrar las aplicaciones que se actualizan automáticamente.\nEl teléfono inteligente de LG tiene muchas opciones y configuraciones y, a veces, puede ser bastante confuso. Una cosa sobre la que siempre recibimos preguntas son las aplicaciones que se actualizan automáticamente, así que aquí explicaremos cómo deshabilitar eso para que no suceda en su nuevo teléfono.\nSi no quieres que el LG G5 actualice las aplicaciones por sí solo, o no quieres que te molesten las toneladas de notificaciones para actualizar las aplicaciones a diario, tenemos algunas maneras sencillas de detenerlo todo. A continuación, detallaremos la configuración fácil de encontrar y cambiar en Google Play Store para controlar totalmente su G5. Esto puede ser útil para los propietarios de teléfonos inteligentes con Android por primera vez, o para alguien que recientemente cambió de un iPhone o Samsung Galaxy.\nDe fábrica y de forma predeterminada, el LG G5 actualizará todas y cada una de las aplicaciones automáticamente, que es la forma más fácil de hacer las cosas. Al mismo tiempo, muchos quieren controlar esto y saber qué sucede con las aplicaciones y por qué se actualizan. Esto podría ser para guardar datos y actualizar solo en WiFi, o para saber qué hay de nuevo o que cambia. Play Store de Google incluso agrega un ícono para nuevas aplicaciones en la pantalla de inicio automáticamente, y también podemos desactivar esa función desagradable en este menú de configuración.\nSi los propietarios deben hacer esto o no, depende de ellos, y todos tienen diferentes deseos o preferencias. Aquellos que quieran un control total querrán seguir los pasos a continuación.\nNo estamos investigando la configuración de los teléfonos, y para hacer esto necesitaremos usar Google Play Store. Navegue a la tienda tocando el ícono en su pantalla de inicio o buscándolo en la bandeja de aplicaciones.\nUna vez dentro de Google Play Store, los usuarios pueden seleccionar el botón de menú superior izquierdo (3 líneas) junto a la barra de búsqueda «Google Play» y desplazarse hacia abajo hasta «Configuración» y seleccionar la configuración como se muestra en nuestra imagen a continuación. Todas las opciones para cambiar todo lo mencionado anteriormente se encuentran en este menú de acceso rápido y fácil.\nEste es el menú de configuración general de Google Play Store. Una de las primeras opciones enumeradas es «Aplicaciones de actualización automática» y querrá tocar esto. Desde aquí, simplemente elija lo que mejor se adapte a su situación. De forma predeterminada, se configurará para actualizar automáticamente las aplicaciones a través de Wi-Fi, que es lo que la mayoría de los usuarios deberían dejar. No queremos que las aplicaciones se actualicen mientras se usan datos, ya que eso puede usar un plan de datos completo de 3 a 5 GB muy rápido, especialmente al principio, o si los usuarios instalan juegos grandes como Clash of Clans, Asphalt 8 u otros. En su lugar seleccione .\nEn relación : Las mejores fundas resistentes para Galaxy S20\nSi elige no actualizar automáticamente, los propietarios recibirán una notificación constante en la barra de notificaciones superior de que las aplicaciones deben actualizarse, en lugar de solo actualizarlas por su cuenta. Esto puede ser irritante, pero es el método elegido por muchos. Le da control para ver qué se está actualizando, verificar los registros de cambios para saber qué hay de nuevo e incluso detener las actualizaciones.\nNuestra recomendación sería dejarlo configurado para actualizar aplicaciones a través de WiFi para ahorrar datos, de modo que se actualice automáticamente pero no con su plan de datos. Sin embargo, está aquí para detener eso, así que seleccione no actualizar automáticamente. Luego, como mencionamos anteriormente, aquí también puede desmarcar la función que coloca automáticamente íconos en la pantalla de inicio cada vez que se descarga una aplicación. Es una característica agradable de tener, pero complica las cosas muy rápido si descargas muchas aplicaciones. Mientras esté aquí, vea algunos de los excelentes estuches para LG G5 que se describen a continuación.\nEtiquetas actualizaciones aplicación automáticas Cómo deshabilitar Las\nArtículo anterior ¿Quién está comprando nuevos modelos de Rolls-Royce? No solo adultos mayores\nArtículo siguiente Cómo asegurarse de que los invitados a la reunión de Microsoft Teams esperen en el vestíbulo


Recetas naturales especiales para desintoxicar el cuerpo (y el alma) - LeaNoticias.com\n21 enero, 2017Salud y Bienestar\nRecetas naturales especiales para desintoxicar el cuerpo (y el alma)\nCuando nos sentimos agotados, con dolor de cabeza, apatía y malestar general, puede ser que nuestro organismo esté consumiendo toxinas provenientes del medio ambiente y algún tipo de alimentos, situación que podría desencadenar en problemas graves de salud. Si dejamos estas toxinas en nuestro cuerpo, circularán por nuestro torrente sanguíneo, depositándose en ciertos órganos claves para el goce buena salud. Ante esto es muy importante que cada cierto tiempo eliminemos dichas toxinas de nuestro cuerpo, pues al salir de nuestro organismo enseguida se sentirá la diferencia, con una sensación de bienestar.\nHay formas de desintoxicar el cuerpo de forma natural y rápida con ciertos remedios caseros que nos ayudarán a sentir mejor, en LeaNoticias.com, te explicamos todo, veamos:\nEn un vaso de agua se colocan el zumo de un limón y un poco de aceite de oliva extra virgen. Esta mezcla se debe consumir media hora antes de irse a acostar durante siete días.\nPara realizar esta receta se necesitarán dos zanahorias y dos tallos de apio picado, alimentos que poseen propiedades diuréticas, que ayudan a desintoxicar nuestro cuerpo y eliminar las toxinas.\nSe licuan los ingredientes hasta que se logre una mezcla homogénea y se toma un vaso del preparado cada vez que se considere necesario.\nEs un jugo rico en vitaminas A y E por lo que es un poderoso anti cancerígeno. Para su ´preparación se requiere un manojo pequeño de espinacas picadas, una rebanada de col y agua. Los ingredientes se mezclan con la licuadora, hasta que estén bien integrados y se debe tomar un vaso en ayunas hasta tres veces por semana.\nPara su preparación se requiere una remolacha cocida, una pera y una manzana; así como 2 cucharaditas de miel y 300 ml de jugo natural de manzana. Este jugo tiene propiedades purificadoras y es beneficioso para la salud. Es rico en fibra y es capaz de mejorar la digestión.\nSe mezclan todos los alimentos en la licuadora y se licuan hasta que desaparezcan los grumos. Después se debe colar para servir y beber.\nSe toma un vaso en el desayuno dos veces cada semana.\nInfusión de diente de León y Romero\nSe necesitan dos cucharadas de Diente de León, dos cucharadas de raíz de zarzaparrilla y dos cucharadas de romero. Para su preparación se disuelven todos los ingredientes en un recipiente grande con un litro de agua.\nEs importante destacar que esté preparado se consume para hacer una limpieza total del organismo. Se deben tomar un vaso en la mañana y otro en la noche cada quince días.\nEste alimento se distingue por sus propiedades adelgazantes, pues es considerado uno de los alimentos más depurativos que existen, y además de eliminar las toxinas, mejora la función metabólica para promover la quema de grasas\nPara su preparación se requieren tres hojas de alcachofa, una taza de agua y el jugo de medio limón. Se colocan las horas de alcachofas en un recipiente con el agua y se deja durante tres minutos, después se deja reposar. Se cuela, se le coloca el jugo de un limón y se consume.\nLos componentes del té verde han demostrado ser efectivos en la depuración del organismo y la reducción de peso. Sus nutrientes disminuyen la presencia de metales pesados, exceso de colesterol en la sangre y la celulitis.\nSe coloca una cucharada de té verde en una taza de agua hirviendo, se espera unos minutos hasta que se concentre. Cuando haya reposado se cuela y se consume.\nPara ayudar al proceso de desintoxicación del organismo se necesita seguir los siguientes consejos:\n– Evitar el café\n– Incorporar fibras en la dieta diaria\n– Beber por lo menos dos litros de agua al día\n– Respirar aire puro\n– Realizar una buena digestión\n– Evitar alimentos grasosos con conservantes y aditivos químicos\n¿Cómo te parecen las recetas natirales para desintoxicar el cuerpo? ¿Has probado alguno? Cuéntanos tu experiencia en los comentarios.


Asunción y vacaciones\nEl ingreso formal de los nuevos diputados y senadores se cumplió ayer. Pero no hay sesiones convocadas hasta el período ordinario, en marzo.\nEl esperado día D legislativo pasó sin pena ni gloria. Ayer, cuando se hizo efectivo el recambio parlamentario, las promesas e intentos opositores de darle un vuelco inmediato al nuevo Congreso se esfumaron, y lo más probable es que no haya más actividad fuerte hasta marzo, cuando se inagure el período ordinario de sesiones.\nAlgunos sectores políticos ya cometieron el error de creer que las agendas sectoriales podían reemplazar la acción coordinada en los espacios más plurales. Puede suceder que los legisladores y sus líderes políticos aprovechen el verano para acordar temas en representación de la unidad y no dejen pasar la oportunidad de que el consenso imponga mayorías.


Así se ha preparado Taika Waititi para interpretar a Hitler en 'Jojo Rabbit' | Cinemanía\nAsí se ha preparado Taika Waititi para interpretar a Hitler en ‘Jojo Rabbit’\nEl realizador de 'Thor: Ragnarok' se ha tomado muy en serio la interpretación del líder nazi en su nueva película, que dirige y protagoniza\nCuando el año pasado le preguntaron a Taika Waititi por qué quería interpretar a Adolf Hitler y tenía tantas ganas de hacerlo en su próxima película (por título Jojo Rabbit), este realizador neozelandés no se lo tuvo que pensar mucho. Obviamente, ofrecer un trabajo de estricto rigor histórico no era una de sus prioridades, y el genial responsable de Thor: Ragnarok zanjó la cuestión diciendo: “La respuesta es sencilla: encontrar la mejor forma de decirle a este tipo ‘que te jodan'”.\nEste sintético (y encomiable) sentimiento vertebra de arriba abajo la producción de Jojo Rabbit, definida como una sátira anti-odio que podría tener bastante recorrido dentro de los circuitos de los festivales. La historia se ambienta en la Alemania nazi y está protagonizada por un niño que no acaba de encajar ni en su familia ni en su colegio, y decide recurrir a la guía de un amigo imaginario… que resulta ser una versión especialmente idiota del Führer. JoJo Rabbit cuenta con un espectacular reparto compuesto por gente como Scarlett Johansson o Rebel Wilson, pero el director ha decidido reservarse para sí el papel de Hitler, y vía Indie Wire ha revelado cómo se preparó para encarnar el personaje.\n“No tenía por qué documentarme mucho, y no me he documentado nada”, dice con total franqueza. “No quería basarme en nada que haya visto sobre Hitler antes. Sólo he interpretado una versión de mí mismo con un corte de pelo ridículo y un pequeño mostacho de mierda. Ah, y un acento alemán mediocre”.\nParece que la preparación del papel no le exigió demasiado tiempo, pero Waititi se muestra convencido de que el suyo es el mejor método. “Sería raro interpretar a Hitler de verdad, y no creo que a la gente le hiciera mucha gracia. Porque era un jodido imbécil, y todo el mundo lo sabe”. Sin duda, esta declaración sienta bastante bien el tono de Jojo Rabbit y el tipo de reflexión que planteará sobre el régimen nazi, por lo que su estreno el próximo 18 de octubre promete causar sensación. Eso en EE.UU., claro, ya que para ver el film en España tendremos que esperar un poco más.\nNunca adivinarías dónde ha guardado Taika Waititi su Oscar\nUna pista: Taika Waititi ha demostrado que presta atención a los auxiliares de vuelo cuando explican las medidas de seguridad.\nTaika Waititi está siendo tanteado para dirigir una película de ‘Star Wars’\nLa saga galáctica ha quedado en pausa tras 'El ascenso de Skywalker', pero Disney y Lucasfilm no deja de pensar en su futuro.\nEl reboot de ‘Solo en casa’ ficha a uno de los niños de ‘Jojo Rabbit’\nLa película que la Casa del Ratón prepara para estrenar en Disney+ ha encontrado en el film de Taika Waititi una cantera de lo más prometedora,