modulo1_sesion1 | Community | Learning\nUploaded by Angel Shinoda LP Nsn Ppt\nsaveSave modulo1_sesion1 For Later\nINTRODUCCIN SESIN 1: UNA ESCUELA DE CALIDAD CON EQUIDAD EN LA DIVERSIDAD\nLectura previa...................................................................................06 El cambio educativo..........................................................................09 Construir una escuela para todos.....................................................14 Hacia un cambio necesario...............................................................16 Cultura escolar y escuela inclusiva...................................................18 Promover y manejar el cambio para atender a la diversidad...........24 Hacia un cambio de cultura necesario..............................................26 Autoevaluacin.................................................................................28\nEstimados participantes: El presente mdulo, titulado UNA ESCUELA DE CALIDAD PARA TODOS, est estructurado en dos sesiones que sern desarrolladas, cada una de ellas, semanalmente. A continuacin, describiremos el contenido de las sesiones y los objetivos a lograr en cada sesin.\nSesin I: Una escuela de calidad con equidad en la diversidad En esta sesin trataremos sobre los factores que impulsan el cambio educativo y cmo implementarlos. Luego, pasaremos a revisar qu significado tiene la construccin de una escuela para todos y cmo esto implica trabajar la inclusin aspirando a mejorar los centros educativos tanto para los profesores como para los alumnos. Finalmente, se revisarn cules deben ser los mbitos de intervencin y los objetivos para implementar estos cambios.\nSesin II: Liderazgo transformacional y calidad educativa En esta sesin veremos algunas de las caractersticas del liderazgo transformacional, analizaremos cules son las ventajas que brinda este tipo de liderazgo para generar una escuela inclusiva y revisaremos los elementos que la UNESCO propone para definir una educacin de calidad. Tambin veremos algunos criterios que todo profesor debe tener en cuenta en su prctica educativa para mejorar su trabajo. Finalmente, mencionaremos algunas demandas sobre el sistema educativo para atender a la diversidad.\nAl inicio de cada sesin, encontrar una lectura para reflexionar sobre el tema a tratar y para ayudarle a comprender mejor. Se presentan algunas preguntas al final de dicha lectura. Las sesiones finalizan con una autoevaluacin a la que se adjunta la clave de respuestas. Cada mdulo concluye con la presentacin de un trabajo individual obligatorio. Para culminar el mdulo, se aplicar una prueba objetiva y se sealar el tema que se debatir en el foro. Esperamos que este mdulo les sirva para generar cambios y mejorar sus intervenciones en el proceso de inclusin escolar.\nCon el estudio del presente mdulo, sers capaz de reconocer la importancia del cambio para construir una escuela para todos.\nSESIN 1: Una escuela de calidad con equidad en la diversidad\nConocer los factores ms importantes que se deben considerar en todo cambio educativo orientado a generar escuelas que aprenden para responder a la diversidad.\nSESIN 2: Liderazgo transformacional y calidad educativa\nEstablecer los criterios de calidad educativa y las ventajas de asumir un liderazgo transformacional.\nEl significado de la inclusin de la educacin\nEs importante sealar que la inclusin es un proceso que nunca est terminado del todo, ya que constantemente pueden aparecer diferentes barreras que excluyen o discriminan a los alumnos y alumnas, o que limitan su aprendizaje y su pleno desarrollo como personas.\n1.\tLa Inclusin es una cuestin de derechos\nEl derecho a la educacin va mucho ms all del acceso, aunque es un primer paso, ya que exige que esta sea de calidad y logre que todas las personas desarrollen al mximo sus mltiples talentos y capacidades. En el mbito educativo, la Educacin inclusiva alude a la necesidad de que todos los alumnos y alumnas, sea cual sea su condicin, se eduquen juntos en la escuela de su comunidad, y participen lo mximo posible del currculo y de las actividades educativas. Desde el punto de vista de la participacin, la escolarizacin en las escuelas o grupo especiales con carcter permanente, debera ser una excepcin, y habra que asegurar que el currculo y la enseanza que se ofrezca equivalga lo ms posible a lo que imparten las escuelas para todos3.\nTony Booth y Mel Ainscow (2000), definen la inclusin como un conjunto de procesos orientados a aumentar la participacin de los estudiantes en la cultura, los currculos y las comunidades de las escuelas. Para estos autores, la inclusin implica que los centros realicen un anlisis crtico sobre lo que pueden hacer para mejorar el aprendizaje y la participacin de todos.\n2.\tLa inclusin en educacin es un medio para avanzar hacia una mayor equidad y el desarrollo de sociedades ms inclusivas y democrticas.\nLa escuela tiene un papel fundamental en evitar que las diferencias de los alumnos se conviertan en desigualdades educativas, y por esa va en desigualdades sociales. Hoy en da la escuela no es ni mucho menos el nico espacio para acceder al conocimiento, pero todava es la nica instancia que puede asegurar una distribucin equitativa del mismo si se dan ciertas condiciones. Desde la perspectiva de la Inclusin tiene que haber un equilibrio entre aprendizaje y participacin. Avanzar hacia una mayor equidad en educacin solo ser posible si se asegura el principio de igualdad de oportunidades, dando ms a quien lo necesita y proporcionando a cada quien lo que requiere, en funcin de sus caractersticas y necesidades individuales, para estar en igualdad de condiciones de aprovechar las oportunidades educativas. Desde la perspectiva de la Inclusin tiene que haber un equilibrio entre aprendizaje y participacin. En ese sentido, El principio rector de la Conferencia Mundial sobre necesidades especiales (Salamanca, 1994), es que todas las escuelas deben acoger a todos los nios, nias, jvenes independientemente de sus condiciones personales, lo cual plantea un reto importante para los sistemas escolares. Las escuelas inclusivas representan un marco favorable para asegurar la igualdad de oportunidades y la completa participacin, contribuyendo a una educacin ms personalizada, fomentando la solidaridad entre todos los alumnos y mejorando la relacin costo-eficacia de todo el sistema educativo4.\n3.\tLa educacin Inclusiva aspira a proporcionar una educacin de calidad para todos, dando respuesta a la diversidad de necesidades educativas del alumnado.\nLa educacin inclusiva implica una transformacin radical en los paradigmas educativos vigentes pasando desde un enfoque basado en la homogeneidad a una visin de la educacin comn basada en la heterogeneidad. La educacin inclusiva y la atencin a la diversidad demandan una mayor competencia profesional de los docentes, un trabajo en equipo, y proyectos educativos ms amplios y flexibles que se pueden adaptar a las distintas necesidades del alumnado. Requiere una mayor diversificacin de la oferta educativa que asegure que todos logren las competencias bsicas, establecidas en el Currculum escolar, a travs de distintas alternativas, equivalentes en calidad, en cuanto a las situaciones de aprendizaje, horarios, materiales y estrategias de enseanza, por citar algunos aspectos. Exige tambin el desarrollo de un Currculum que sea pertinente para todos los nios y nias, y un clima escolar en el que se acoja y valore a todos por igual, brindando ms apoyo a quien ms lo necesite. En definitiva, el desafo de la inclusin es avanzar hacia una educacin para todos, con todos y para cada uno.\nConferencia Mundial sobre necesidades especiales - Salamanca, 1994.\n4.\tLa educacin inclusiva es un medio fundamental para aprender a ser y aprender a vivir juntos.\nLa educacin inclusiva ha de contribuir a la individualizacin de cada sujeto en la sociedad con su propia identidad, favoreciendo la autonoma, el autogobierno y la construccin del propio proyecto de vida. Aprender a ser implica conocerse y valorarse a si mismo y construir la propia identidad, para actuar con creciente capacidad de autonoma, de juicio y de responsabilidad personal en las distintas situaciones de la vida. Aprender a ser, demanda hacer efectivo el derecho a la propia identidad respetando a cada uno como es. Desde la educacin se ha de promover de forma intencional la aceptacin y valoracin de las diferencias de cualquier tipo para aprender a vivir juntos, lo que implica la comprensin y valoracin del otro, como otro valido y legtimo, la percepcin de las formas de interdependencia, respetando los valores del pluralismo, la comprensin mutua y la paz. Texto Adaptado: Dra. Rosa Blanco G. 2004.\n1.\tEn el Per se ha generado una poltica educativa inclusiva, al respecto, qu cambios se vienen implementando en su Institucin Educativa. 2.\tCules es la finalidad principal que persigue la educacin inclusiva?\nQu es el cambio educativo?\nDesde el inicio de este curso hay un concepto que directa o indirectamente podramos reconocer como denominador comn de muchas de las cuestiones que hemos tratado, nos referimos a la idea de cambio. En efecto, lo que se est planteando es la idea de cambiar nuestra perspectiva respecto a la forma de responder al dilema de las diferencias. Como hemos visto, esto implica transformaciones, en algunos casos muy profundos que deberan afectar a cuestiones que van desde nuestras actitudes hasta la organizacin general de los sistemas educativos, pasando por el trabajo que deberan desempear los profesores y las profesoras en sus aulas. Sin embargo, no es suficiente con imaginar una realidad distinta a la que tenemos para conseguir la modificacin de sta. No reflexionamos suficientemente sobre la propia naturaleza del cambio o, a la hora de la verdad, no somos capaces de promover las condiciones que facilitan dicho cambio o de remover los obstculos que lo dificultan. Como ha apuntado Michael Fullan (2002), uno de los grandes expertos internacionales en esta temtica, ningn cambio ser ms fundamental (para la mejora de la educacin escolar) que una amplia expansin de la capacidad de los individuos y de las organizaciones para comprender y abordar el cambio. Es innegable que necesitamos cambiar las instituciones educativas para fomentar que sepan cmo responder a las demandas sociales y educativas actuales. Necesitamos, especialmente, promover la reculturizacin, la creacin de nuevos tiempos y la reestructuracin de las mismas. Dentro del mbito educativo, entendemos la reculturizacin como la transformacin de los hbitos, habilidades y prcticas de los educadores hacia una comunidad profesional ms amplia, centrada en lo que los estudiantes estn aprendiendo y en las acciones que deberan llevarse a cabo para dar respuesta a las necesidades o problemas que tienen. La construccin de nuevos tiempos aborda la cuestin de cmo el tiempo puede usarse de manera ms fructfera tanto para los profesores como para los estudiantes. La reestructuracin resulta importante para que las escuelas mejoren sus relaciones con el entorno, debiendo ser transparentes y permeables en lo posible.\nEs prioritario lograr que las escuelas se relacionen de forma diferente con los padres/comunidad, la tecnologa, la poltica del Gobierno y formen alianzas con otros colegas, las universidades, el mundo de los negocios, etc. (Hargreaves y Fullan, 1997).\nEstos aspectos pasan por la necesidad de cambiar la formacin de los profesionales de la enseanza. Debemos tomar en cuenta que la formacin de los profesores se ha ido transformando al tomar conciencia que la profesin de ensear debe ser muy distinta a la del pasado por las demandas a satisfacer en el presente. Cuando hablamos de intentar hacer reformas, no podemos dejar de plantearnos que el sistema educativo no puede marchar en solitario, sino que debe conectarse, cada vez ms, con otros grupos potenciales con los que puedan afrontar las dificultades y establecer nuevas alianzas, sobre todo con aquellos que en el pasado no haban tenido mucha relacin (como son los padres, la comunidad, los negocios, el gobierno, las universidades, etc.). Si algo sabemos, es que el cambio no puede ser impuesto y que para una verdadera transformacin educativa debe haber un cambio en la prctica. El problema estriba en que el cambio educativo no es una entidad nica, ya que toda innovacin es multidimensional. Fullan (2002), refiere que hay al menos tres componentes o dimensiones en juego al implementar cualquier nuevo programa o poltica, y estos son:\nEl posible uso de materiales y recursos didcticos nuevos, como los materiales curriculares o tecnolgicos. El posible uso de nuevos enfoques didcticos (nuevas estrategias o actividades docentes). La posible alteracin de las creencias (presuposiciones pedaggicas y las teoras que las sustentan) como, por ejemplo, seguir considerando como tragedia a la persona con discapacidad que no puede ser incluida en una escuela regular3.\nPara comprender cmo se implementan los cambios, debemos tener en cuenta dos aspectos bsicos:\na)\tSaber qu cambios se van a implementar (esto se sustenta con las teoras de la educacin). b)\tSaber cmo implementarlos (esto se sustentan con las teoras del cambio).\nVeamos cada uno de ellos: a)\tPara saber qu cambios se van a implementar, nos interesa reflexionar sobre los factores que conducen a la iniciacin de un cambio, sabiendo que existen infinitas variables que pueden influir en ello. A continuacin, usted podr revisar un grfico que le seala los factores mencionados. Factores que impulsan la generacin de un cambio4\nFullan, Michael. Los nuevos significados del cambio en la educacin - 2002\nb)\tPara saber cmo implementar los cambios, debemos entender que el cambio educativo es un proceso dinmico que implica la interaccin de variables en el tiempo. Fullan (2002) enumera nueve factores fundamentales organizados en tres grandes categoras relacionadas con la implementacin: A) CARACTERSTICAS DEL CAMBIO 1. 2. 3. 4. Necesidad Claridad Complejidad Calidad/Practicabilidad\n5. El distrito 6. La comunidad 7. La Direccin 8. El profesorado\nC) FACTORES EXTERNOS 9. Gobierno y otros organismos\nA)\tCaractersticas del cambio\nNecesidad: quienes participan en el cambio deben sentir que las necesidades que se intentan resolver son importantes. Claridad: debe haber precisin en los cambios que se pretenden hacer, ya que si son confusos y poco especficos pueden crear ansiedad.\nComplejidad: este aspecto se refiere a que hay que considerar la dificultad y la magnitud que generara el cambio que se pretende. Calidad/practicabilidad: Se relaciona con el cuidado que se debe tener en no anteponer la adopcin de la implementacin, sin tomar en cuenta que se debe hacer una preparacin previa que considere los materiales adecuados y el seguimiento de todo el proceso.\nB)\tRoles locales\nEl sistema escolar puede ofrecer un gran conjunto de restricciones o de oportunidades para un cambio efectivo, ya que la escuela puede ser la unidad de cambio, pero a menudo este es el resultado de iniciativas del sistema que triunfan o fracasan segn las estrategias y apoyos ofrecidos por una organizacin mayor (distrito, comunidad).\nC)\tFactores externos\nReferida a la relacin de la escuela con los diversos organismos exteriores o gubernamentales.\nSabemos que necesitamos mejores planes y planificadores del cambio; sin embargo, no debemos quedarnos en el diseo de estrategias para atender las necesidades de cambio, sino tambin ser capaces de explicar las razones de las modificaciones generadas y convencer a los involucrados de la necesidad de transformar la realidad.\nLa Educacin Inclusiva surge en la escuela y se transfiere a la sociedad. El enfoque inclusivo promueve que las escuelas preparen a todos los individuos para la vida, el empleo, la independencia y la participacin en la comunidad. Reconoce las diferencias individuales y las rescata para alcanzar el desarrollo integral y la inclusin en la sociedad. Entender la diversidad compromete a legitimar el potencial humano de las diferencias, reconocer el ejercicio de los derechos humanos de las personas con o sin discapacidad y por lo tanto disfrutar de bienestar y calidad de vida, donde se le ofrece oportunidades y equidad.\nLas escuelas para todos buscan favorecer la igualdad de oportunidades y la completa participacin de quienes integran la comunidad educativa, de tal manera que se contribuya a una educacin ms personalizada que fomente la solidaridad entre todos los alumnos. Cuando hablamos de cambio educativo nos referimos a la transformacin del contexto, esto significa una reestructuracin de la cultura, las polticas y las prcticas escolares de forma que respondan a la diversidad de los estudiantes en sus respectivas localidades. La construccin de escuelas que respondan verdaderamente a las necesidades de todos solo ser posible en la medida en que seamos capaces de promover relaciones de apoyo mutuo entre los centros escolares y sus comunidades. Esto significa, a su vez, saber conjugar los esfuerzos de padres, profesores, directores, alumnos, administradores y la comunidad local.\nLa inclusin debe aspirar a mejorar los centros educativos tanto para los profesores como para los alumnos\nDebemos comprender que la inclusin educativa es un aspecto de la inclusin social, y que representa una opcin para dar la bienvenida a las diferencias y apoyar la equiparacin de oportunidades de los que se encuentran en desventaja.\nLa construccin de una escuela para todos: niveles de intervencin, elementos principales y objetivos de las estrategias de cambios\nCuando hablamos de la construccin de una escuela para todos, no debemos olvidar de que hablamos de un proceso a largo plazo en el que se avanza, poco a poco, a travs de sucesivos ciclos de innovacin y mejora. Con este propsito, el trabajo sobre las condiciones internas de las instituciones educativas deber afianzar la capacidad de innovacin permanente. El planteamiento central de la escuela inclusiva, es decir, la idea de desarrollar una escuela capaz de ofrecer una educacin de calidad a todos los alumnos, independientemente de sus circunstancias sociales, culturales, fsicas o cognitivas, se puso de manifiesto y adquiri fuerza internacional a partir de dos conferencias auspiciadas por la UNESCO a principios de los aos noventa: la Conferencia Mundial sobre Educacin para Todos: Atendiendo Necesidades bsicas que tuvo lugar en Jomtien (Tailandia) en 1990 y la Conferencia Mundial sobre\nNecesidades Educativas Especiales celebrada en Salamanca (Espaa) en 1994. En el Foro Mundial sobre Educacin que tuvo lugar en Dakar, Senegal en el ao 2000, la propuesta inclusiva fue reafirmada como el modelo hacia el cual deben encaminarse los sistemas educativos que pretendan alcanzar calidad y equidad en la formacin de todos los individuos de su comunidad.\nUn mayor nivel de equidad implica avanzar hacia la creacin de escuelas que eduquen en la diversidad y que entiendan esta como una fuente de enriquecimiento y de mejora de la calidad educativa.\nEs importante sealar que para este cambio de enfoque y de prcticas educativas contamos tambin con el respaldo de organizaciones internacionales, (UNESCO, UNICEF, ONU,) que, a travs de conferencias internacionales, nos han hecho partcipes de la orientacin, los criterios y los planes de accin que deberamos seguir. En el siguiente cuadro se reflejan, de manera sinttica, los niveles o planos de intervencin y los objetivos que, en trminos de procesos de cambio, habra que perseguir. NIVELES DE INTERVENCIN 1.\tNivel Social ELEMENTOS PRINCIPALES Opinin pblico Poltica social (empleo, vivienda, etc.) ONG y familias de afectados Amplitud y flexibilidad de currculo Financiacin Evaluacin y promocin Autonoma de los centros OBJETIVOS DE LAS ESTRATEGIAS DE CAMBIO Promover / impulsar el cambio\n2.\tNivel Sistema Educativo\nCrear las condiciones para facilitar el cambio\n3.\tNivel Sistema Educativo\nOrganizacin y funcionamiento Clima de convivencia Iniciar el cambio Participacin Formacin del profesorado Estilo de enseanza Estructura de aprendizaje (cooperacin) Clima de aula Centro de educacin especial Especialistas\n4.\tNivel Sistema Ambiente prximo de aprendizaje/ aula\nIniciar y mantener el cambio\n5.\tNivel Subsistema especial\nTal como refiere Echeita (2001), avanzar hacia la inclusin implica una necesaria intervencin sostenida en distintos niveles, con una clara comprensin de los propios procesos de cambio y de la orientacin que debemos dar a nuestro compromiso por aquello que merece la pena en la educacin. En ese sentido, el cambio hacia mejores expectativas educativas debe llegar de una acertada combinacin de presin y apoyo. En efecto, mientras no exista una presin suficiente para cambiar, poco se conseguir. Esa presin debe llegar, principalmente, de un papel activo de las familias y, en particular, de aquellas ms directamente afectadas por ser estudiantes en situacin de desventaja. Asimismo, sin apoyo no habr cambio. Apoyo, en este caso, significa, en primer lugar, formacin y asesoramiento para cambiar nuestra forma de definir y responder a las necesidades especiales y desarrollar las condiciones internas que hacen de las instituciones educativas organizaciones eficaces y capaces de enfrentarse a los retos de una constante y necesaria innovacin, y las que hacen del profesorado profesionales competentes para atender a la diversidad. Apoyo, en segundo lugar, es brindar tiempo y autonoma real para que los equipos educativos puedan tomar decisiones que se ajusten a las propias condiciones de los centros y su profesorado. Apoyo, finalmente, tambin es comprensin por parte de las familias y los implicados en la administracin que los procesos de cambio llevan tiempo y crean confusin, y que no se pueden imponer desde fuera, sino facilitar para que afloren desde dentro, es decir, de los propios equipos docentes.\nLa cultura escolar, segn el doctor Valentn MartnezOtero5, es el conjunto de conocimientos, estados anmicos, acciones y nivel de desarrollo alcanzado por una comunidad educativa. La cultura admite grados de visibilidad y se proyecta en las rutinas, costumbres, normas, estilo educativo, creencias, actitudes, valores, smbolos, relaciones, discurso y metas. La escuela debe ofrecer una respuesta educativa comprensiva y diversificada; que establezca una cultura en la escuela que evite la discriminacin y desigualdad de oportunidades, y que respete al mismo tiempo las caractersticas y necesidades individuales.\nQu barreras existen en la cultura escolar de su institucin, que impiden la construccin y el fortalecimiento de una escuela inclusiva?\n5\tValentn Martnez- Otero, Doctor en Psicologa y en Pedagoga y profesor de la Universidad Complutense y del Centro de Enseanza Superior Don Bosco.\nEl inters por la cultura de la escuela surge de la necesidad de analizar el impacto de la cultura organizativa en el proceso formativo. El conocimiento de la influencia que sobre la educacin ejerce la cultura escolar, es el punto de partida de su fortalecimiento o modificacin6.\nQu entendemos por cultura escolar y escuela inclusiva?\nEl trmino cultura escolar ha cobrado auge dentro del campo de la investigacin educativa; comencemos por analizar la definicin vertida por Hargreaves (1995) quien considera que la cultura escolar est compuesta por dos elementos bsicos:\na) El contenido Est definido por las actitudes, valores, creencias, hbitos, supuestos y formas de hacer las cosas fundamentales y compartidas dentro de una determinada cultura.\nb) La forma Est definida por los modelos de relacin y formas de asociacin caractersticas de los participantes de esas culturas.\nLa cultura escolar se define como el conjunto de actitudes, valores y creencias compartidas (contenido de la cultura escolar) y los modelos de relacin y formas de asociacin y organizacin (forma de la cultura escolar).\nActitudes Valores Creencias Hbitos, formas de hacer\nModelos de relacin Formas de asociacin Caractersticas de los participantes\nDebemos tener presente entonces que cada comunidad educativa posee su propia cultura escolar. Es cierto que existen ciertos universales culturales, pero, en realidad, cada escuela tiene su propia idiosincrasia, es decir, crea su propia cultura. La cultura escolar definitivamente se difunde en toda la escuela e influye en el proceso formativo. Esta cultura le da una identidad a quienes forman parte de la institucin educativa y les permite diferenciarse de las dems escuelas.\nCualquiera que sea el origen de las particularidades: la ubicacin del establecimiento, las enseanzas que se impartan, el estilo de direccin, las caractersticas de los alumnos o de los profesores, etc. Lo cierto es que cada escuela tiene su propia cultura7.\nFinalmente, debemos ser conscientes de que si buscamos mejorar una institucin educativa, esto nos va a exigir necesariamente modificar su cultura, tal como afirma Martnez-Otero: cualquier centro educativo que aspire a transformarse positivamente debe ser consciente de que las mudanzas han de afectar a su cultura. Ahora bien, desarrollar una escuela inclusiva, capaz de ofrecer una educacin de calidad a todos los alumnos, garantizando su acceso, permanencia y xito escolar8, independientemente de sus circunstancias sociales, culturales, fsicas o cognitivas, est sustentada en los marcos y polticas internacionales, y se reafirma como el modelo hacia el cual deben encaminarse los sistemas educativos que pretendan alcanzar calidad y equidad en la formacin de todos los individuos de su comunidad. El concepto de escuela inclusiva, segn las fuentes consultadas en el trabajo de Lobato (2001), se puede definir por tres aspectos fundamentales:\na)\tSu postura con respecto a las diferencias individuales. b)\tSus planteamientos con respecto a la calidad de la enseanza. c)\tSus implicaciones en el desarrollo de mejoras sociales.\nA continuacin, les presentamos una sntesis de los planteamientos bsicos de la escuela inclusiva en relacin con estos tres aspectos.\na) Con respecto a las diferencias individuales9 Todos los nios pueden experimentar dificultades al aprender. Las dificultades de aprendizaje son resultado de la interaccin entre lo que aporta el nio a la situacin y el programa que ofrece la escuela. La escuela inclusiva tiene que ver con TODOS los nios. Las diferencias entre los alumnos se consideran un valor que fortalece la clase y ofrece mayores oportunidades de aprendizaje. Las caractersticas particulares de cada alumno deben ser el punto de partida para desarrollar el mximo potencial de cada uno.\n8\tRESOLUCIN MINISTERIAL N 069-2008-ED, Directiva N 01-2008 VMGP La institucin educativa inclusiva es la institucin de Educacin Bsica Regular, Bsica Alternativa o Educacin Tcnico-Productiva que atiende estudiantes con NEE asociados a discapacidad leve, moderada o a talento y superdotacin garantizando su acceso, permanencia y xito escolar. 9\tEnfoque que toda escuela inclusiva debe considerar segn Ainscow,1999; Gln, 2001 y otros.\nb)\tCon respecto a la calidad de la educacin10 El Currculo debe ser amplio, relevante y diferenciado La inclusin es un proceso continuo de mejora de la escuela, lo cual exige una reflexin y acomodos permanentes. Los procesos de enseanza-aprendizaje deben ser interactivos: el conocimiento del profesor debe emerger en y desde la experimentacin reflexiva. Una escuela inclusiva solo es posible si se constituye como una comunidad solidaria y enriquecedora basada en relaciones positivas entre los miembros de la escuela y con la comunidad externa.\nc) Con respecto a la mejora social 11 Un medio que potencia la calidad de vida de los alumnos al favorecer interacciones recprocas, relaciones de apoyo y un desarrollo integral de los individuos. Un medio ideal para favorecer la participacin en la sociedad en la vida adulta. El mejor camino para desarrollar sociedades solidarias que potencien la igualdad de oportunidades y el respeto a la diversidad.\n10\tEnfoque que toda escuela inclusiva debe considerar, segn Ainscow,1995; Echeita,1998; Gln, 2001; UNESCO, 1994 11\tEnfoque que toda escuela inclusiva debe considerar segn Echeita,1998; Giangreco,1999; Gln, 2001.\nEs importante revisar la relacin que parece tener la cultura escolar y la influencia que tienen algunos de sus elementos en la construccin de ambientes escolares cada vez ms inclusivos, destacndose la necesidad de fomentar lo siguiente:\nLa existencia de un liderazgo con filosofa inclusiva que juegue un papel activo, que motive y que colabore cercanamente con los profesores. La cultura del cambio y la vinculacin con la comunidad como dos dimensiones de la cultura escolar que se muestren fundamentales para el desarrollo de estrategias y recursos que logren dar atencin a la diversidad. La colaboracin como una dimensin tambin muy importante que incide directamente en los recursos y apoyos humanos para atender eficazmente las diversas necesidades que los alumnos puedan presentar. La existencia de relaciones cordiales y de compaerismo entre los maestros que motive el sentido de pertenencia con el centro.\nel camino hacia modelos escolares inclusivos est ntimamente relacionado con el desarrollo de culturas escolares innovadoras, colaborativas, con un fuerte liderazgo inclusivo y vinculadas con la comunidad12\n12\tConclusiones de la investigacin sobre las dimensiones de la cultura y del proceso de inclusin por Lobato y Ortiz, 2001.\nOtro aspecto fundamental que debemos revisar es que la atencin de los estudiantes que presentan necesidades educativas especiales (NEE) ya no puede ser vista como una cuestin individual o una tragedia personal sino como el resultado de una relacin social en la que entran en juego y en interaccin las caractersticas de cada personaalumno, las del contexto social/ escolar y las de la sociedad en la que vive, y que reconocemos que est llena de barreras de muy distinto tipo que impiden su aprendizaje y participacin en condiciones de igualdad.\nComprender esta dependencia de las personas con discapacidad de los factores sociales en los que se desenvuelven y con los que interactan desde sus condiciones personales, nos permite apreciar que, cuando el entorno social que les rodea se hace accesible fsicamente, se muestra respetuoso, valora su diferencia y se moviliza -a travs de polticas precisas y coherentes- para prestar los apoyos que cada uno precisa, la discapacidad se diluye y tan solo nos encontramos con personas que pueden desempear una vida autodeterminada y con calidad.\nSuperar esta visin o perspectiva individual que tanto ha condicionado la accin educativa en todos los centros escolares, se puede considerar como la primera y principal barrera que debemos reconocer y cambiar.\nPor otra parte, la naturaleza de los problemas educativos no se resuelve simplemente con la aplicacin rigurosa de una determinada propuesta o tcnica. Estos problemas, en realidad, son complejos y estn sometidos frecuentemente a situaciones de conflicto de valor, por lo que se configuran dentro de lo que GIMENO (2002) concepta como una pedagoga de la complejidad, pues atiende a la diversidad, lo que implica atender a las diferencias de cada estudiante13.\nPromover y manejar el cambio para atender a la diversidad\nAtender a la diversidad del alumnado sin recurrir a la exclusin de algunos de ellos, es una difcil tarea. Cambiar la realidad escolar que tenemos, resultante de la institucionalizacin de las prcticas escolares, es extremadamente difcil. Esas prcticas antiguas de la escuela han hecho muy difcil generar otros cambios, innovaciones o reformas que se opongan a los esquemas establecidos. En cualquier caso y hablando en trminos globales, resulta determinante poner de manifiesto la barrera que se presenta en la configuracin organizativa de nuestros centros que resultan burocracias organizativas, en lugar de tener estructuras capaces de hacer frente a las demandas de flexibilidad, innovacin, apertura y cooperacin que requiere la pedagoga de la complejidad, esa que espera atender a la diversidad del alumnado en condiciones de igualdad y sin recurrir a la exclusin. Es imposible atender a la diversidad del alumnado sin un tiempo para el trabajo conjunto del profesorado, que permita pensar y planificar juntos, reflexionar sobre los problemas de sus respectivos grupos o alumnos y, de vez en cuando, estar en las clases de los dems, apoyando el aprendizaje entre s y aprendiendo mutuamente de sus experiencias.\nResulta necesario entender que es la formacin de los educandos y no los contenidos escolares lo que debera convertirse en el eje de la organizacin del trabajo escolar.\nRetomando el tema del cambio, el primer elemento de presin para el cambio es la necesidad. Otro aspecto fundamental a considerarse es la generalizacin de una adecuada poltica de evaluacin de centros que ayude a las instituciones educativas no solo a rendir cuentas de su trabajo, sino que les facilite internamente el conocimiento de los resultados de sus alumnos y de todos aquellos aspectos de su organizacin y funcionamiento susceptibles de mejora.14\nMarchesi y Martn, 1998\nActan en la misma direccin de presin para el cambio, la revisin de los mecanismos de participacin de la comunidad educativa, en la direccin y gobierno de los centros escolares. En ese sentido, lo que se busca es avanzar hacia modelos ms participativos, donde realmente se implique toda la comunidad en la elaboracin, puesta en marcha y revisin de sus proyectos educativos.\nHay que sealar que una de las barreras que encontraremos en el mundo educativo ser una actitud negativa para enfrentar las dificultades, la incertidumbre y el riesgo.\nAl respecto, se tiene cada vez ms claro que para facilitar el cambio y mantener una actitud positiva ante la incertidumbre y la dificultad que supone, una educacin inclusiva15, es necesario crear alrededor del profesorado y de los centros escolares una red de apoyo, confianza y seguridad. Los conceptos de red, interdependencia positiva y comunidad son conceptos claves en la mayora de los procesos y experiencias del cambio escolar, la misma que se tiene que trabajar a mltiples niveles. El ideal es configurar las instituciones educativas como autnticas comunidades de aprendizaje abiertas a la participacin de todos: profesores, alumnos, familiares, voluntarios y comunidad, en pos de objetivos compartidos por todos. Esas comunidades de aprendizaje, se tornan slidas y receptivas a la innovacin y el cambio, slo si el profesorado es el primero en hacer efectivas, entre ellos, las estrategias de colaboracin y ayuda mutua. Una red se va fortaleciendo si se aprovechan los innumerables efectos positivos que la propia cooperacin entre los estudiantes tienen sobre sus aprendizajes y desarrollo personal, de forma que ellos cooperan para aprender y, al mismo tiempo, aprenden a cooperar, tejiendo una interdependencia que termina por hacerse fuerte si las familias participan plenamente en la vida escolar y vivencian que esa inversin de su tiempo y dedicacin al desarrollo de un Proyecto Educativo es estimulante para sus hijos.\nHacia un cambio de cultura necesario\nTal vez las barreras ms decisivas que impiden avanzar hacia una escuela para todos son las que se construyen en nuestras creencias ms profundas y en torno a las valoraciones que hemos ido construyendo respecto de las diferencias humanas. Para liberarnos de esas valoraciones y creencias deberamos comenzar por plantearnos las siguientes preguntas que Booth y Ainscow formularon:\n1.\tCmo interpretamos las diferencias individuales? 2. Qu tipos de reconocimiento y valor se otorgan a esas diferencias? 3. Quines son como nosotros y quines son los otros en este juego continuo de exclusin e inclusin?\nUna vez que definimos un patrn normativo (inteligente, occidental, catlico), las diferencias con cada uno de nosotros son percibidas como carencias, deficiencias, anormalidad, incultura y, en definitiva, como rasgos negativos y poco o nada valorables. En este mismo sentido, los diversos o anormales son los otros los que no son como nosotros, a quienes, adems, se tiende a describir en categoras que los colectivizan (inmigrantes, discapacitados, etc.), hacindoles perder de esa forma su singularidad personal.\nDebemos reconocer que los cambios culturales son los ms difciles de conseguir; por eso, debemos cuestionarnos, preguntndonos a nosotros mismos lo siguiente:\nLlegaremos a vencer nuestros prejuicios hacia determinados alumnos o alumnas? Seremos capaces de reconocer que todos los alumnos pueden aportarnos algo? Ser posible que no veamos a determinados alumnos como problemas y que no pueden estudiar juntos porque son difciles de ensear?\nA todo esto debemos sealar que, para conseguir que una organizacin logre verdaderamente mantenerse en constante renovacin, se deben mejorar sus niveles de aprendizaje, ya que esto har posible que las escuelas alcancen importantes seales de competencia en lo que hacen y sean capaces de permanecer competentes. Finalmente, podemos sealar que una escuela se renueva cuando vemos que en ella se dan los siguientes factores:\nAdaptacin permanente a las necesidades, conservando su propia identidad y direccin. Constante capacidad de desarrollo interno y externo. Aplicacin diaria de enfoques orientados hacia la resolucin de problemas. Aprendizaje relacionado con el quehacer cotidiano. Trabajo colaborativo, aprendizaje en grupos de modo colectivo.\nEn una organizacin inteligente hay un cambio de perspectiva: en vez de considerarnos separados del mundo, nos consideramos conectados con l; en vez de considerar que un factor externo causa nuestros problemas, vemos que nuestros actos crean los problemas que experimentamos.\n1.\tEn el mbito educativo entendemos por reculturizacin a la transformacin de hbitos, habilidades y prcticas principalmente de los... a) Estudiantes b) Docentes c) Padres de Familia\n2.\t......................................... est compuesta por elementos bsicos: .... ................................... definido por las actitudes y los hbitos as como ....................... definido por los modelos de relacin entre los dems. a) La cultura escolar - el contenido - la forma b) La Poltica educativa - la forma - el contenido c) El contenido - la participacin de la familia - la forma\n3. Lo ideal es lograr que las instituciones Educativas sean autnticas comunidades de... a) cooperacin b) inclusin c) aprendizaje Clave de respuestas: 1(b) 2 (a) 3(c)\nMore From Angel Shinoda LP Nsn Ppt\nUNIDAD DIDACTICA CM\nLaura Rodriguez Carrasco


“Unión Por Jujuy” participó de la gran celebración por el día de la Lealtad en Tucumán\nEl diputado nacional por Jujuy, Alejandro Snopek, y el diputado provincial Sebastián Echavarri, en representación de “Unión Por Jujuy”, participaron del multitudinario acto que tuvo lugar en la provincia de Tucumán con motivo de celebrar el día de la Lealtad peronista. En la oportunidad, junto a Sergio Massa, ratificaron el compromiso del espacio político provincial en la construcción de una alternativa nacional a la actual gestión.\nTras haber participado del multitudinario acto que tuvo lugar en el hipódromo de San Miguel de Tucumán, los dirigentes de “Unión Por Jujuy” manifestaron que “en este día de la Lealtad vinimos a sumar nuestro apoyo y a comprometernos en la construcción de una alternativa de Gobierno que le devuelva el trabajo, la esperanza y la dignidad a todo el pueblo argentino”.\nMás adelante, resaltaron la importancia que la conmemoración de este día tan trascendental para la historia del Peronismo se haya llevado a cabo en San Miguel de Tucumán, la ciudad cuna de la Independencia Nacional, la de 1816, y la que pronunció Perón luego del pago total de la deuda externa, que permitió la liberación de la Patria de la tiranía extranjera. “Esa tiranía que señalamos, que tantos malos recuerdos nos trae, es la que otra vez está volviendo a someter a nuestro País por causa del irresponsable endeudamiento externo al que nos ha llevado el actual Gobierno nacional”, subrayaron.\nPor último, Snopek y Echavarri instaron a trabajar para abandonar el ajuste, la especulación y el sometimiento a los designios del Fondo Monetario Internacional y recuperar el camino de la producción, el trabajo y el desarrollo, con transparencia, honestidad, equidad y justicia social.


Novaterra distribuye 17.000 flores de Pascua Solidarias - Diario Responsable\nNovaterra distribuye 17.000 flores de Pascua Solidarias\ndiario_responsable en Noticias Fundación Novaterra integraciónlaboral\nEl 25 aniversario de esta campaña ha contado con la colaboración de Socarrat Studio que ha diseñado a su nueva mascota “Florencia”. Se han recaudado más de 30.000 euros netos que serán destinados a los programas de integración socio laboral de la entidad valenciana.\nHace 25 años un grupo de personas voluntarias de la organización empezó a vender abetos y flores de Pascua para recaudar fondos destinados a la integración socio laboral. Apenas fueron unas 50 unidades el primero año. Pero la voluntad de este equipo no ha decaído en estos 25 años en los que la campaña ha ido consolidándose año tras año, suponiendo en la actualidad una importante fuente de ingresos para esta entidad valenciana.\n“Novaterra cuenta con más de 50 personas voluntarias que hacen posible su quehacer diario. Para la entidad el voluntariado es una pieza clave de nuestra misión, recogida en los estatutos. Movilizar al compromiso ciudadano nos parece fundamental para luchar por la justicia social. Y esta campaña es la muestra de que es posible cambiar las cosas si nos coordinamos para ello”, destaca Francisco Cobacho, presidente de la entidad.\nPara el 25 aniversario la campaña ha contado con la colaboración de Socarrat Studio que ha diseñado a su nueva mascota “Florencia”. Las 17.000 flores de pascua han ido acompañadas de un original punto de lectura con los característicos ojos saltones del estudio de Alboraya, que acaba de cumplir su décimo aniversario, y es conocido por el diseño de campañas como la Tomatina de Bunyol, la imagen corporativa de Proava, Mercavalència, World Paella Day, Monte de Piedad, Concurso Internacional Paella de Sueca y Xufatopía.\nEntre los colaboradores de esta campaña destaca Caixa Popular, que este año también ha batido su propio récord distribuyendo 5.000 flores solidarias de Novaterra como obsequio para sus clientes. Esta cooperativa de crédito valenciana, caracterizada por hacer una forma de banca ética y social, busca con esta acción trasladar a la sociedad valores como la solidaridad, la igualdad y servir de ejemplo para el resto de empresas valencianas con su compromiso.\nSon ya más de 50 las empresas que colaboran, como Robotnik, Banco Santander, Fermax, Mapfre, Bierwinkel, Dispromerch, Choví, Dacsa, Noatum, Mc Spain, Nómada Viviendas, Leñas Legua, Avanza Urbana, MAT Instalaciones, La Saleta, Mondolimp, Inturfood, APM Terminal, Doks Logistic, La Tenda de Tot el Mon, Farmacia Saus Iborra, Obremo, San Pedro y Torres, Ibermutuamur, ValenciaPort, Hoffman y Petroquímica Valencia, entre otras. Y cada año siguen sumándose, como ha sido este año el caso del primer club deportivo en apuntarse, el Levante U.D.


Belmar Beach and Boardwalk - qué saber antes de ir - TripAdvisor\nTodos los restaurantes de Belmar Restaurantes cerca de Belmar Beach and Boardwalk\nTodo lo que se puede hacer en Belmar Cosas que hacer cerca de Belmar Beach and Boardwalk\nBuscar Estados Unidos›Nueva Jersey›Costa de New Jersey›Belmar›Qué hacer en Belmar›Belmar Beach and Boardwalk\n315 opiniones N.º 1 de 17 cosas que hacer en Belmar Certificado de excelencia Paseos marítimos y malecones, Playas, Naturaleza y parques, Monumentos y puntos de interés, Actividades al aire libre Escribe una opinión\nVer también MapaSatélite Se han detenido las actualizaciones del mapa. Amplía la imagen con el zoom para ver la información actualizada. Restablecer el zoom Actualizando el mapa... Volver al mapa Cómo llegar Dirección: Ocean Avenue, From First to Twentieth Avenues, Belmar, NJ 07719 Número de teléfono:\n+1 732-681-3700 Página web Mejorar este perfil\nPasamos el día en la zona. nos encontramos con un lugar muy tranquilo y pintoresco. Muy linda playa y boardwalk para pasear un poco. Playas extensas y limpias. Lo único malo que...\nleer más Opinión escrita el 11 octubre 2016 El_Muni, Buenos Aires\nCosas similares que hacer en Belmar\nVer las Naturaleza y parques de Belmar\n315 opiniones de nuestra comunidad de TripAdvisor ¿Qué hoteles en Belmar están en oferta?\nBorrar todo Comenzar a escribir opinión sobre Belmar Beach and Boardwalk Haz clic para puntuar\n32 votos útiles “Muy linda playa”\nPasamos el día en la zona. nos encontramos con un lugar muy tranquilo y pintoresco. Muy linda playa y boardwalk para pasear un poco. Playas extensas y limpias. Lo único malo que molestaba tan lindo lugar eran los chicos de las fraternidades, totalmente desencajados y maleducados, habitual en ellos, pero mas allá de eso, todo muy lindo para descansar.\nGracias, El_Muni Denunciar Fernando S\n42 votos útiles “Linda playa y entorno”\n¿Útil? Gracias, Fernando S Denunciar Xavi R\nHe visitado esta playa dos veces, la primera vez fue para el 4 de Julio, el clima era bastante cálido, pues la estación era verano. La playa muy limpia y ordenada, la recomiendo, la celebración del día de la independencia comenzó por la noche, con juegos pirotécnicos. La segunda vez que la visite fue para la primavera, estaba un poco...\nMás ¿Útil? Gracias, Xavi R Denunciar Anterior\nActualizando lista... Los viajeros que vieron Belmar Beach and Boardwalk también vieron\nAsbury Park, Costa de New Jersey Ocean Grove Beach\nOcean Grove, Costa de New Jersey Jenkinson's Boardwalk\nPoint Pleasant Beach, Costa de New Jersey Go Play!\nBelmar, Costa de New Jersey Todo lo que se puede hacer en Belmar (17)\n¿Has estado en Belmar Beach and Boardwalk? Comparte tu experiencia Escribe una opinión\nAquí encontrarás las preguntas que han planteado los visitantes anteriores y las respuestas de los representantes del Belmar Beach and Boardwalk y de otros viajeros\n17 preguntas Haz una pregunta ¿Preguntas? Recibe respuestas del personal del Belmar Beach and Boardwalk y de clientes anteriores.\nDirectrices de publicación Recibir notificaciones de nuevas respuestas a tus preguntas. Preguntar Preguntas que se suelen formular: ¿Nos recogerás y nos dejarás en el hotel? En nuestra familia somos 7. ¿Podemos hacer la visita todos juntos? ¿Qué ropa me debería poner para esta visita? Cerca de: Belmar Beach and Boardwalk Las mejores atracciones cercanas 6 opiniones The Headliner Night Club\n27 opiniones Summertime Surf\n196 opiniones Avon Pavilion\n61 opiniones Strollos Italian Ice


Ecuador Sin Censura: LA INSOPORTABLE VILEZA DEL DISCURSO DE CORREA (1 de 2): Sarta de falacias.\nLA INSOPORTABLE VILEZA DEL DISCURSO DE CORREA (1 de 2): Sarta de falacias.\nTras escuchar el discurso de Correa, En Disney se plantean cambiar\nla Imagen de uno de sus personajes más emblemáticos.\n“Compañeros, compañeras. Sobre todo, Niños de mi patria:\nCon sus maestros, grupos de trabajo, revisen esa constitución. Y si en alguna parte de esa constitución, Presidente de la República, el Gobierno Nacional, los compañeros asambleístas, Alianza País, ha puesto una sola coma en beneficio personal, en beneficio de grupos, en beneficio de grupos políticos, denúncienos al País, denúncienos al mundo, denúncienos ante la historia.”\nQué bueno, Sr. Economista, que Ud. mismo nos lo pida. Lo haremos, no lo dude. Pero antes de entrar a analizar la desagradable bazofia purulenta que Ud. se empeña en llamar Constitución, que será motivo de nuevos posts, empezaremos por denunciar las trampas, embustes y manipulaciones que nos ha querido colar en su discursito de clausura de la Asamblea. Dejaremos para el final la peor de las vilezas contenidas en su violento soliloquio, y comenzaremos por denunciar las falacias que, ante el impedimento de cualquier derecho a réplica, se tornan, aún más si cabe, despreciables y canallas.\nFalacia 1.- La Culpabilidad del Neoliberalismo:\n“…para estructurar las herramientas legales, para llevar adelante los cambios necesarios para salir del Neoli… Neoliberalismo. Sistema consagrado en la anterior constitución, que propició una larga y triste noche, plagada de abusos, explotación, latrocinio y entrega obsecuente de nuestros recursos, de nuestra soberanía a los intereses apátridas, se sometió esta soberanía a los intereses apátridas que nos han saqueado, nos han esquilmado, sin contemplación alguna.”\nQué audacia la suya, Sr. Economista Correa. Primero asegurar que el Neoliberalismo estaba consagrado en la anterior Constitución. ¿En qué parte de dicha constitución se consagra el Neoliberalismo? Sólamente con el atrevimiento de la ignorancia, o mediante la maldad intencionada de falsear la verdad histórica, se puede explicar que un Presidente de la República, en un discurso oficial y público, mancille la majestad de su cargo con falsedades como declarar al Neoliberalismo causante de abusos, explotación latrocinio y entrega obsecuente de nuestros recursos, o peor, de nuestra soberanía a unos supuestos intereses apátridas. El pueblo no debe seguir permitiendo el bombardeo constante de atrocidades con que nos atizan desde la más alta de sus instituciones. Usaré un párrafo del Manual del Perfecto Idiota Latinoamericano para describir la realidad que deliberadamente nos oculta el Sr. presidente:\n“Con excepción de las tímidas tentativas liberales que desde hace muy poco se han introducido en la política económica y social de algunos países, no hemos tenido ni una economía de mercado propiamente dicha, ni una sociedad realmente abierta, de corte liberal. Lo que ha habido hasta ahora en América Latina es mercantilismo o sistema patrimonial; es decir, un sistema en el que una clase política burocrática, su clientela electoral y sus aliados —empresarios sobreprotegidos y una élite sindical ligada a las empresas del Estado— administran el país como si fuera patrimonio suyo. En ese supuesto Estado Benefactor, generador de desorden, despilfarro, inflación y corrupción, está la clave de lo que a usted y a nosotros nos preocupa por igual: la miseria de grandes zonas de la población. De modo que no nos venda usted como solución lo que es causa o en todo caso parte del mal.”\nEl superficial análisis del Sr. Correa no aguanta el contraste de las cifras estadísticas. Sólo desde la tarima, en bravatas guturales sin respaldo analítico alguno, se puede defender que la situación actual del Ecuador es peor que la de hace 10 años, cuando entró en vigor la, supuestamente horrenda y neoliberal, Constitución de la partidocracia. Si la Constitución del año 98 es tan nefasta, ¿cómo se entiende que, tras 10 años sufriendo los abusos y el latrocinio generado por tan infame documento, la situación económica del país no sólo no esté hundida en el oscuro pozo de la miseria infinita, sino que se encuentre más próspera que antes de regirnos por dicho texto?\nEn Venezuela, 9 años de Castrochavismo, tras recibir en ingresos petroleros una cantidad superior a la recibida en todos los gobiernos anteriores juntos, tienen a un país de inmensa riqueza natural a la cabeza de la inflación, la escasez de productos, la desinversión industrial y el desempleo. Supongo que debe ser el resultado de la imposición neoliberal con que Chávez tortura a sus compatriotas.\nFalacia 2.- Las Elecciones fueron Democráticas:\n“…Y en elección para asambleístas, el 30 de Septiembre del 2007, las elecciones más democráticas que recuerda la historia de este país, volvimos a triunfar.”\nEl pueblo, al que el Sr. Correa desea convertir en dúctil masa proletaria, podrá tener mala memoria, pero yo no El abuso insolente, sinvergüenza y rastrero del uso de los recursos del Estado para promocionar la agenda asambleísta del Presidente, el método de conteo de votos para descaradamente favorecer las opciones de las listas del oficialismo, el manoseo lascivo y baboso del Tribunal Supremo Electoral para hostigar a los candidatos de ideas diferentes al correísmo, la manipulación que otorgaba la misma redacción viciada de la pregunta del referéndum de Abril, son ejemplos de cualquier cosa menos de democracia. Ya sabemos que para el primer mandatario ese concepto: “democracia” es un término simplista, maleable y de escaso significado. Sólo desde esa perspectiva podemos entender sus declaraciones señalando a la Cuba de Castro como paradigma de democracia. Por eso entendemos que ponga el suceso electoral del 30 de Abril a la cabeza de los eventos democráticos de la historia de nuestra república. El Cinismo ya es de todos.\nFalacia 3.- Los Textos Son Originales de los Asambleístas:\n“Los sectores de siempre, encaramados en sus intereses, quisieron vender una idea falsa, de que todo ya estaba cocinado. Que se había hecho una Constitución a espaldas del pueblo Ecuatoriano. Que se traía un paquete redactado con anterioridad, por debajo de la mesa. Pero la verdad se fue imponiendo. Este proceso ha sido público y notorio. Abiertos… abierta a todas y a todos. Nunca se ha escondido nada. Esto ha sido limpio, sin trampas. Incluso, todas las sesiones han sido directamente retransmitidas por la televisión pública, Ecuador TV.”\nConcuerdo con lo que dice Correa: la verdad se ha impuesto. No todo estaba cocinado: los ingredientes se fueron comiendo crudos, se digirieron para, en escatológica y significativa metáfora terminar “evacuando” un hediondo texto constitucional; sin duda, pero la parte principal de ese pesado e indigesto proceso no se desarrolló en la Asamblea de Ciudad Alfaro. Todo eso ha sido público y notorio, tal y como se ejemplariza aprobando de golpe paquetes de 100 artículos sin que nadie reconociese la paternidad de los mismos.\nSuponemos también, que la desagradable pero reiterada presencia, en Ciudad Alfaro y Quito, del español Roberto Viciano, conocido asesor constitucional de los procesos venezolano y boliviano, fue una casualidad del destino. Parece que este siniestro mercader de conceptos que en su país constituirían, nunca mejor dicho, motivo de burla, escarnio y vergüenza, tiene el novedoso hobbie del “turismo asambleístico” que le hace recular por latitudes dónde, curiosamente, se producen procesos de redacción de cartas magnas de tendencia socialista.\nLas retransmisiones de Ecuador TV, eligiendo siempre planos adecuados para ensalzar las intervenciones oficialistas, y los sospechosos cortes de transmisión en momentos álgidos como el recordado, gracias solamente a las imágenes de otros canales, rodillazo testicular son, indudablemente, ejemplos de transmisión abierta y sin tapujos. Lástima que sus regidores, convenientemente, no considerasen la idoneidad de haber transmitido alguna de las sesiones de las diferentes mesas, para apreciar la génesis de los textos que a modo de germinación espontánea, se les iban ocurriendo a los creativos miembros del movimiento revolucionario.\nFalacia 4.- La Constitución del 98 Produjo la Crisis:\n“En el colmo del descaro, los que hoy quieren desprestigiar a la nueva constitución, dañar la imagen de la revolución ciudadana, pretenden incluso acusarnos de falta de democracia… sin embargo, paradoja de paradojas, son los mismos que hicieron la constitución del 98, nada más y nada menos, que en un fuerte militar. Tal vez era una premonición del arma de destrucción masiva que estaban preparando, y que años más tarde, meses más tarde, PRODUJO, y permitió la más grave crisis de la historia del país.”\nEsta intervención no tiene desperdicio. En un alarde de trapacería intelectual, este funambulista del disparate y la paradoja, supera el colmo del descaro del que acusa a los que quieren dañar la imagen de la involucionista revolución ciudadana y culpabiliza de forma directa y exclusiva a la constitución del 98 de ser la causante/productora de la más grave crisis de la historia del país; y todo en un solo párrafo. Un malabarismo digno de Cirque du Soleil.\nPara el sátrapa de Carondelet la influencia de fenómenos naturales como la corriente del Niño, que arruinó no sólo cosechas, sino que provocó pérdidas incalculables en industrias que paralizaban días enteros su producción por la imposibilidad de acceso a las fábricas de los empleados, impidiendo la circulación de bienes, destruyendo vehículos y el gasto adicional que sus reparaciones ocasionaba, la mancha blanca con el consiguiente derrumbe de la industria del camarón y los miles de empleos que soportaba, el precio internacional del petróleo a $7 el barril y sin O.C.P., por mencionar sólo algunos eventos históricamente contrastables, parecen no haber existido nunca. Convertido en miembro honorífico de la Policía del Pensamiento, en su afán de emular al Gran Hermano Orwelliano, Rafael manipula los datos históricos atreviéndose a ignorar aquello que no convenga a sus protervos intereses revolucionarios. Desde luego, ya no nos queda ninguna duda de que este Señor pasó esos años fuera del país, incomunicado, posiblemente en casa de la belga, mientras estudiaba en Lovaina.\nBlogalaxia Tags: Rafael Correa Asamblea Mentiras Falacias Discurso Asamblea Nueva Constitución Caraetuco Socialismo Política Ecuador\nPublicadas por Juan Montalvo a la/s 9:17 p. m.\nEtiquetas: alianza país, asamblea constituyente, cara de tuco, caraetuco, Cinismo, Correa, discursos, falacias, mentiras, Política, Rafael Correa, socialismo\nfelicitaciones por el articulo, usted deberia exponer lo escrito ante los mas importantes medios de comunicacion, empezando con Carlos Vera.\nbien dicho....el zatrapa de carondelet....!!!!\nAmigo anónimo, consigame el mail del Sr. vera y le pongo en el mailing list.\nGracias por sus inmerecidos cumplidos.\nAmigo Juan Montalvo,\nLo que consigue en google fueron estos emails de Carlos Vera, no se si seran validos:\n... por eso jamil mahuad no tuvo mas salida que declarar el congelamiento de nuestras cuentas bancarias...\nSr mahuad, graduado de harvard, ferviente e incansable ecuatoriano exiliado en miami, perseguido por todas las turbas habidas y por haber en el ecuador, terreno inhospito para mentes tan lucidas...\ny como dicen el mayor criminal fue el "ultraderechista" jamil mahuad,\nsi claro cuando a el se lo culpo de todos nuestros males\nsi claro cuando tuvo los pantalones para quedarse en carondelet hasta el ultimo instante defendiendo al pais en sus peores momentos, mientras otros como bucaram y lucio huyeron apenas se les presento la adversidad\nme pregunto que hubiera hecho un lucio o un correa en el escenario del 1998 - 1999\n- con petroleo a $7 el barril\n- con el pais devastado por el nino\n- la mmancha blanca en el camaron\n- el pais fuera de la OCP\nse acobardaron y no se presentaron a esas elecciones !!!\ngracias a El nos hemos podido sostener durante todo este siglo, sin el tuvieramos el dolar quisa a 100 millones de sucres y todos los bancos en quiebra (eso se venia con o sin mahuad)\nen el pais de ahora hasta juan pihuave quiere aparecer en la papeleta\nEs evidente el deterioro moral que muestra rafico bokasa en sus sabatinas de injurias a la Patria. Dá rabia observar que quien viola a diario a la vieja constitución del 98 esté alistándose para violar a la nueva, antes de su mal parto.


Comicios presidenciales con votos debidamente contados: Luna Ramos | República Amorosa\nComicios presidenciales con votos debidamente contados: Luna Ramos\nEsta viernes por la tarde, magistrados de el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) sostuvieron que los votos emitidos en la elección del pasado 1 de julio han sido correctamente contados y que el nuevo escrutinio robustece a las instituciones creadas por los mexicanos.\nEl fallo concluyo con la calificación y asignación, por unanimidad, de 356 votos reservados de 151 casillas, el magistrado presidente del órgano jurisdiccional, Alejandro Luna Ramos, sostuvo que el nuevo escrutinio y cómputo brinda total confianza a los ciudadanos sobre el voto emitido.\n“El nuevo escrutinio y cómputo de las casillas y estos incidentes de calificación de votos reservados son instrumentos que robustecen las instituciones que los mexicanos hemos creado para organizar nuestra sociedad al brindar a la ciudadanía total confianza en que sus votos han sido correctamente contados, lo cual actualiza la misión y alta encomienda de este Tribunal Electoral de proteger la decisión que ha tomado la ciudadanía”, señaló.\nTras concluir la revisión de los votos considerados como reservados y que fueron impugnados por los diferentes partidos políticos tras la jornada electoral del 1 de julio, los magistrados del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación confirmaron que su actividad es en defensa del voto, apegada a la ley y no a capricho de los actores políticos.\nAsí lo explica el magistrado Flavio Galván: “No es, por supuesto, ni una prueba selectiva, ni tampoco de satisfacer caprichos o de que sea un capricho de la propia Sala Superior. Es atendiendo al debido proceso legal”.\nDurante la sesión de este viernes, se analizaron y discutieron 356 votos correspondientes a 151 casillas de 28 entidades del país que se encontraban en mil 125 paquetes electorales.\nLabels: Elecciones 2012, fallo final o resolución a invalidez presidencial, irregularidades en comicios, TEPJF


Hoy estoy atufado. Hace días que no salgo de casa. Solo escribo y miro por la ventana de mi escritorio. Yo le digo que es porque me quedé mudo. De pronto perdí la voz, completamente, así que solo me comunico con ella. Le hago gestos, le tomo la mano, la abrazo mientras miramos la tele a la noche, después de cenar, o me toco la garganta, para provocarle lástima. Pero ella se ríe. Dice que es como diagnostica mi psicóloga, que todo es emocional. Yo le escribo, sí, ya sé que es emocional. Ella me escribe, tené paciencia, no te enrosques.\nElla se va al trabajo, un poco más triste que otros días. Hay una compañera que está enferma. Deprimida. La depresión es el mal de la época. Leo en internet que cada año se suicidan cerca de ochocientas mil personas, y que el suicidio es la segunda causa de muerte entre los jovencitos.\nElla y la ventana de mi escritorio son lo único que me pasa en todo el día. Cuando se va, a las 8.30, yo abro los postigos, prendo el aire, después enciendo la pava y espero a que el agua se ponga azul. Preparo el mate, y empiezo a pasar el rato. Escribo.\nLa luz de la ventana me conecta con el día y sus historias. Si hay un poco de viento miro cómo caen las últimas hojas del jacarandá que tenemos en la puerta. Si hay sol, veo gente tirada panza arriba en una playa de Brasil; tal vez seamos ella y yo. Si llueve en mi ventana, quiere decir que hay chicos sin techo, a la intemperie, y campos inundados. Si pasan más de dos personas por delante en un minuto es porque hay una manifestación en la plaza; si corren, se debe a un asalto. Con mi ventana, solo con mi ventana, puedo saber que mis amigos no vendrán a ver cómo voy muriendo, o que hay guerra entre Estados Unidos e Irán, esto cuando arrecian las tormentas, y las gotas de agua se pegan con fuerza a los cristales, buscando auxilio.\nDías pasados, cuando un haz de luz se incrustó como un rayo, supe que se estaban quemando grandes extensiones de campo en Australia, y que estaban matando a los canguros. Me puse loco, casi salgo a la calle. Pero inmediatamente me di cuenta de que Australia queda más lejos si me alejo de mi ventana.\nMi ventana es un mirador. Más que un mirador. Debe de tener apenas un metro de ancho, por unos noventa centímetros de alto; algo así. Habría que medirla. Cuando corro las cortinas, el espacio de luz y la vista a la calle se calcula en unos 0,70 metros cuadrados. Esta es la superficie que me conecta al mundo. Suficiente, para qué más. Es una ventana de vidrio, antigua. Tiene dos postigos, que abro apenas empiezo mi tarea en las mañanas, y que cierro alrededor de las diez de la noche, minutos más, minutos menos. Los postigos son de chapa, a veces se cierran solos, y tengo que volver a correrlos para obtener mis 0,70 metros cuadrados de vida ajena. Ella se ríe, y me dice que me falta calle. Yo le contesto que tengo mundo, entonces reímos los dos a carcajadas, solo que a mí el ruido no me sale.\nHoy estoy atufado. Hace unos días me dijo, o te vestís, o pongo contac en los vidrios, por lo menos 30 cm. Yo le respondí que con el contac mi visión del universo se volvería demasiado estrecha, hay muchas cosas que ver ahí afuera, y con solo 0,40 es imposible enterarse de todo. Ella me conminó a que me vistiera para escribir. Ropa o contac era la opción. Es que hace demasiado calor y en calzoncillos mis ideas fluyen, es como si estuviera en el mar, le digo, en el mar la gente está desnuda. Eso es en las playas nudistas, sentencia ella. Te digo que me quedo en calzoncillos, digo yo, y ella pone caras.\nAsí que hoy estoy atufado. No es porque esté mudo. Es porque estoy vestido. Tengo puestos una bermuda y una remerita azul con un gran sol amarillo en el pecho. Parece una remera de Boca Juniors, así que me gusta. Me la eligió ella. Por lo menos hay algo bueno en vestirse. A veces la ropa le gusta a uno.\nPero ahora las palabras no me salen, y no sé qué escribir. Ahora mismo estoy escribiendo la historia de mi vida, un libro de poemas a Lucía, una novela breve que se llama El dolor no se cuenta, algunos relatos fantásticos, todos sin título. Suspendí la novela Violencia; era un verdadero desastre. Se la mandé a Lucía y me contestó con una carita. Así que ni loco le doy a leer las poesías.\nElla no me escribió en todo el día. Generalmente manda whatsapp, y al mediodía me llama para contarme cómo va su día. Pero hoy no me llamó. No quiero pensar por qué, no voy a sacar conclusiones de cosas que no sé… No sé. Al fin y al cabo, en dos horas va a estar en casa y me voy a enterar de lo que le pasa. A lo mejor no me llama porque está llorando con su amiga, qué sé yo.\nAyer Lucía me contó que sus padres se separaron. Y que seguro se va a tener que ir a vivir con el papá, porque la madre está media loca. Medio loca, le escribo yo. Sí, me contesta ella, media loca. Yo le comento que los padres, en estos tiempos, se separan, y le explico que antes no era así. Pero que a lo mejor está bien que se separen. Antes las familias mantenían una felicidad artificial que duraba toda la vida. Pero ahora los padres jóvenes prefieren una felicidad de verdad, aunque dure poco. Lucía no entiende mucho de estas cosas, apenas tiene doce años. Así que yo tengo que exponerle los hechos de manera sencilla.\nSi me da mucho calor, ¿qué hago? Me desvisto, me saco solo la remera de Boca Juniors y me dejo el pantaloncito, o bajo dos puntos el aire acondicionado.\nRecién pasó un perrito. Miré y vi que iba solo. Parecía asustado. Hay demasiadas personas abandonadas en el mundo, viejos que no tienen para comer, niños que no van a la escuela, grupos enteros de gentes que son discriminadas porque vienen de otro país —es como si el mundo quisiera vivir en un festival de lo autóctono—, perritos que soportan bombardeos. Este que pasa parece que está buscando su camino. Me asomo por los 0,70 metros cuadrados, pero ya no lo veo. Pobre perrito, siempre me dio lástima la gente sola, la que se pierde, o la que fue abandonada.\nCómo me abandona ella hoy. Justo el día en que me obligó a vestirme. Es cierto que con una remera que me gusta. Tengo una pila de remeras, pero ella eligió esa, justo la que me más me gusta. ¿Cómo habrá adivinado? Porque yo jamás, creo que jamás, le dije, esta es la que prefiero. Seguro que si le pregunto, me va a decir que las mamás tienen un sexto sentido. Y me va a preguntar si estoy vestido o si estoy en calzoncillos como siempre. Y yo, qué le voy a decir, nada. Pero ella seguro se va a dar cuenta.\nYo no creo en los sextos sentidos. Eso sí, soy defensor de la observación, del método científico, de la ventana ligeramente abierta.\nMi observación es solo con los ojos. Sé que llegan ruidos de la calle. Pero desde que murió papá dejé de interesarme en los ruidos. Antes escuchaba sus ronquidos, que comenzaban un segundo después de que apoyaba la cabeza sobre la almohada. Sus pulmones, que casi acabaron con su cuerpo entero, fueron las últimas cosas que adiviné, que pude ver a partir de un sonido. Después de que murió, las noches son un poco más silenciosas, así que en el día, ya no sé si llegan ruidos de la calle, porque no los escucho, no los observo.\nDebería escribir una biografía sobre papá. La dividiría en tres partes, con una contundencia de menor a mayor: 1) papá disintiendo con mamá acerca del gusto de las empanadas, 2) papá gritándole a mamá, y 3) papá aplicándole un recto al mentón de ella. ¿Debería ubicar esta vida de papá en algún momento especial?, ¿dotarla de temporalidad?, o narrarla sin tiempo, como un continuo, como algo que no tiene principio ni fin. No sé, es algo que podría ir viendo, a medida que la historia se va armando.\nBueno, pero empezaré la biografía mañana. Hoy no me dan ganas. No es que quiera ocultar a papá. No es que quiera borrarlo de mi vida o de la historia. Es que ya tuve bastante con la carita que me puso Lucía cuando le envié Violencia. O no sé. Tal vez nunca escriba la biografía de papá, bien muerto que está después de que mamá le devolvió el último recto. Veré qué cosas me dice mañana la ventana.\nHoy mi ventana está por demás tranquila. Como si un alma hubiera partido. Es que las personas, sobre todo los jóvenes, gustan de hacerse cosas, y cuando lo hacen, el mundo se detiene. Yo lo entiendo perfectamente, puedo observarlo de manera científica, primero como hipótesis, y enseguida como una conclusión. Y sí, si mamá no me escribe ni me llama, y no pasa nadie por mi ventana, es seguro que tendrá noticias de su amiga. Estará dejando el tema para la cena.\nALEJANDRO SEGURA (Buenos Aires, Argentina, 1969). Historiador por la UBA. Ha publicado las novelas El romance del Perón y la Evita, Jesús era bipolar y La venganza de Facundo Quiroga.\nEste relato inédito forma parte de su próxima obra Lástima de mí.\nPASEANDO HACIA LA CIUDAD\nEn cada cráneo humano se esconde únicamente un acorde del fin de los tiempos. La playa ya no era un lugar solitario. Aquella noche, cuadro empañado y fresco, me decidí a ir a tomar una bebida caliente en una de las cafeterías cercanas a la costa. Mi pareja de aquel día trajo en una bandeja de color verde oscuro un par de tazas de té y café mientras abstraído miraba el mar, mar danzarín sobre caliginosas turbinas de cristal en cuyo núcleo pareciese que el brazo tallado en rubí, el cual sostiene la vela disuasoria de los enfoques primarios, hubiera decidido de hecho, apagarse en algún momento, para de esa manera ocultar el cuerpo que subyace bajo su forma de joya. También miré la tibia arena donde, repentinamente, sólo yo pude detectar al mimo-ghoul que vigilaba aquellos paisajes, su escuálido cuerpo estaba todo repleto de pequeñas caracolas, me daba la espalda en cuclillas con las manos envolviendo las rodillas mientras orinaba por su cloaca y como si sintiera la mirada, giró la cabeza hacia mí, burlón, sacándome la lengua. El volumen de la voz de mi acompañante se elevó paulatinamente en lo que regresaba de mi confusión. En el cauce más prosaico de una conversación nos miramos y continuamos hablando un poco de esto y de lo otro. En un momento dado, pues daba la sensación de haber notado alguna cosquilla, rebuscó de entre sus cabellos y extrajo un pequeño gusano luminiscente, al hacerlo esbozó una tímida sonrisa, luego con los ojos cerrados lo devoró con tácita fruición para terminar profiriendo una carcajada hermosa que pronto se convertiría en un gracioso desvarío revelador de titilantes colmillos. No pude yo ser envuelto en embeleso o en dicha alguna, otro sentimiento me colmaba y mi interlocutor, habiendo leído en mis ojos, prosiguió a mirarme fijamente con su mano sobre mi mano y prometió llevarme donde se me mostrarían las respuestas a todas mis preguntas, yo como no puede ser de otra manera, acepté.\nViajamos durante casi doce meses a lo largo del aliento del shinigami lotófago hasta que la atmosfera lunar cayó sobre nosotros, sonriendo. Viajamos durante casi doce meses en la boca de aquel que postrado a cuatro patas cual bestia olisquea las quebradas nebulosas, observando atentamente el fondo del lago pues... está buscando algo. Su lomo lo surcaba una cresta color lila, su olor era el húmedo aroma de las recién prensadas pieles de cerdo, de su cresta brotaban una hilera de espinas de rubí, talladas como brazos sostenían las velas en las que padecían luminosos torbellinos de voces humanas, es allí donde se impulsan los vientos de marejada... Oigamos su reclamo planetario, el tañido espumado de estroboscópicas campanas...\nLa búsqueda humana del anhelo por la pureza me desconsuela, pero no importa. Hemos sido amanecidos en la ciudad, esto ha sido hasta ahora, ser un derramamiento áureo de decadencias delectables, pues ya huelo las voluptuosidades prostituidas y los pámpanos oleosos que muerden las estatuas. Mi acompañante lo sabe, toma mi mano y echa a correr, su cabello deja al descubierto la blanca nuca, acudió a mí por la esencia de este asunto y jamás por autocompasión. Tiene hambre, quiere vivir. Los viandantes nos desaprueban tanto que veo la cruz de ornamento planear sobre sus cabezas, los hilos que imbrican sus extremidades, los demonios facóqueros con sus pezuñas bailan sobre las cruces y las manejan, me saludan sudorosos al pasar con rostros de concentración. Seguimos corriendo, hacia adelante... Adelante, me he contagiado de su hambre divina, es evidente. Llegamos a nuestro destino, un modesto albergue para desamparados. Subimos a la última planta, aún niños, mujeres y hombres guardan sus pobres miradas entre sus manos callosas, están rodeando algo y admirándolo, lo veo, lo veo... Un pellejo humano, reseco, donde anidan cientos de gusanos luminiscentes... Mi camarada ahuyenta traviesamente a los pobres que murmuran y me arroja al camastro, un hambre trascendental me colma la piel, mi acompañante se desnuda mostrándome su lánguido cuerpo, meto mis dedos en sus branquias de vaharada y se relame de gusto, los murmullos del miserable aquelarre incrementan. ¡Los parias del mundo nos reverencian subiendo y bajando los brazos al son de sus cabezas! Mi pareja coital me propone un beso bestial, muerde mi cuello y mis órganos arden vigorosamente, la piel se me abre con inocencia y mi carne es orgásmicamente devorada, los mendigos rezan casi gritando entre dolorosos gemidos. Está anocheciendo y... Debiera el bello ser almacenar en su vientre un estanque en el que flotan las flores, pues parece derramarse sobre mi boca...\nSiento el letargo propio de un largo sueño diurno del que nada recuerdo, la arena respira bajo mis pies y tras de mí he dejado un largo rastro de curiosas huellas, me agacho en cuclillas para aliviar unas enormes ganas de orinar y miro hacia la marítima avenida para conjurar una burla a uno de esos hombres bebedores de té que se creen sapientes...\nLa playa era un lugar solitario.\nVIREN MAHTANI (1996). Estudiante de Filosofía en la Universidad de la Laguna, en Tenerife. Esta pieza es inédita y formará parte de una obra más extensa, inspirada en la playa de las Canteras, en Gran Canaria. Es la primera vez que se le publique. Al menos, digitalmente.\nTenía entonces la Tierra toda una sola lengua y unas mismas palabras. Y aconteció que cuando salieron de oriente, Sem y sus familiares hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí. Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: “Vamos, edifiquemos una gran ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo”.\nY pusieron manos a la obra. Uno, que era sabio en el arte de la construcción, pasó varios meses preparando los planos, que eran los planos más ambiciosos hechos hasta entonces por los seres humanos. Sólo para proyectar la torre, empleó en los planos cientos de tablillas, que se extendían por el terreno cubriendo inmensas extensiones, y aún así estaban trazadas a una escala muy pequeña en relación con la dimensión real de la torre imaginada. Miles de hombres fueron convocados para trabajar en la ciudad y en la torre, pero pronto fue evidente que el primer proyecto iba camino a ser abandonado, dejado quizá para otro momento. Apenas montadas unas rudimentarias tiendas, la idea de alzar la torre que tocase el cielo resultó más poderosa y atractiva para todos que hacer una gran ciudad. Se decidió entonces seguir adelante sólo con la torre, y tras los correspondientes holocaustos, se procedió a dividir la población en grupos encargados de edificarla, cada uno comandado por un hijo de Sem. Los hijos de Sem eran Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. Y sus grupos se dividieron a su vez en otros, guiados por los hijos de los hijos de Sem, quienes confiaron la conducción de otros grupos a otras personas de confianza, y estos a su vez a sus hijos y a los hijos de sus hijos. Se dividieron también las tablillas con los planos de la torre entre los hijos de Sem, y estos a su vez dividieron sus secciones respectivas entre sus propios hijos, y así los planos fueron seccionándose sucesivamente en trozos cada vez más pequeños hasta que todos tuvieron una clara tarea para llevar adelante. Entonces cada grupo montó a camello hacia el sitio donde le correspondía completar su parte y así los hijos de Sem se distanciaron, y así se distanciaron ellos de sus hijos, y aquellos de sus personas de mayor confianza, y estas de sus hijos. En pos de alcanzar el cielo, el arquitecto evaluó que su torre debería ser no sólo la más alta, sino también aquella cuya base cubriese la mayor superficie posible. Por eso se disgregaron las gentes, cada una con su porción de los planos, y cada grupo se vio forzado a construir, junto a su tramo de torre, un pueblo más o menos rudimentario en el que poder dormir y alimentarse. Pueblos pensados en principio para ser abandonados una vez que se completase la torre y fuese posible regresar junto a Sem a la tierra original.\nPero el tiempo pasaba y la torre, si bien avanzaba, no daba nunca señales de llegar a su fin. Se sucedían así las generaciones, que se traspasaban las tablillas de los planos como si fuesen textos divinos, y cada grupo seguía avanzando con el proyecto. Es cierto que, entre los grupos relativamente más cercanos, aquellos a los que sólo separaban unos pocos kilómetros de torre, la comunicación era algo habitual. Día a día los encargados de cada sección comentaban entre sí los avances del proyecto a través de mensajeros orales. Y la torre sin duda avanzaba. Los pueblos habían ido creciendo, los hijos de los hijos de Sem habían tenido hijos, y estos hijos a su vez. Cada pueblo se había convertido en una pequeña ciudad, que se extendía hacia el territorio opuesto al muro de la torre, y así también eran cada vez más los trabajadores dedicados a la obra.\nSi entre las poblaciones vecinas la comunicación era frecuente y cotidiana, aquella entre las poblaciones más distantes se hacía progresivamente dificultosa. No se había detenido el flujo de mensajeros, pero las noticias que ellos traían eran con frecuencia extrañas o incomprensibles. Se pensó primero que el problema era con los mensajeros, que no memorizaban bien los mensajes o no prestaban la debida atención. Entonces los mensajes pasaron a ser escritos, pero el problema no cesó por ello. Si las respuestas de los poblados vecinos no presentaban mayor dificultad, ocurrió que las de aquellos poblados intermedios consistían con frecuencia, más que en respuestas, en preguntas acerca de ciertas palabras de los mensajes, y en esas mismas preguntas se utilizaban palabras que los autores de los mensajes originales desconocían. El contacto entre aquellos poblados muy distantes entre sí planteaba una situación mucho más preocupante. Aunque los mensajes viajasen lacrados, algo parecía estropearse en el camino: a unos y a otros los mutuos mensajes les resultaban incomprensibles.\nFueron los mensajeros, encargados de viajar kilómetros y kilómetros de ida y de regreso con sus mensajes, quienes advirtieron el progresivo cambio en la, hasta entonces, única lengua. Pero sus voces fueron desoídas y, en más de un caso, sus lenguas (las de sus bocas) fueron cortadas, o sus cabezas. Era imposible. Imposible pensar que cualquier otro pudiese no comprender un mensaje tan claro como el que cada uno enviaba. Además, todos, según su propia opinión, seguían hablando la misma lengua. Debía, por lo tanto, estar sucediendo algo diferente, y no en pocos casos los hombres más prestigiosos de un pueblo interpretaron la mala comunicación o el pronto no tan inusual silencio ajeno como una señal de hostilidad.\nParalelamente la torre seguía creciendo, pero se producían fallos en la construcción que, imperceptibles en los primeros años, empezaban a notarse con el paso del tiempo. Al principio fueron apenas discontinuidades en la ornamentación externa, en la forma de algunos ventanales, diferencias sutiles de distancia entre una y otra puerta. En ocasiones, las diferencias no eran ya tan nimias. Si alguien se hubiese tomado el trabajo de recorrer los muros de forma exhaustiva, habría notado cómo la imagen de Noé, que en forma de estatua debía repetirse bajo las ventanas alrededor de toda la torre, iba degenerándose progresivamente en la figura de un león, luego en la de un elefante y tras innumerables metamorfosis volvía a ser la de Noé.\nEso no hubiera bastado, de cualquier modo, para interferir en el proyecto, pero pasado un tiempo se hizo evidente que otras cosas tampoco iban bien. Numerosas columnas aquí y allá parecían no resistir el peso y provocaban el derrumbe de pequeñas secciones. Todo se resolvía reconstruyendo la parte caída y reforzando en cada caso las columnas o lo que fuera necesario. Pero así surgieron también nuevas desconfianzas. Cada pueblo dudó de la destreza técnica de su vecino y de aquel de más allá para respetar lo escrito en los planos. Todos estaban convencidos de estar leyéndolos meticulosamente. Y, sin embargo, la realidad era que ninguno de los pueblos podía ya leer los planos como era debido. Las distancias que los separaban, los climas y situaciones diversos con los que convivían, habían modificado sus costumbres y su lenguaje, de tal manera que, muerto siglos atrás el arquitecto, ya nadie en la tierra hablaba ni podía comprender sin errores la lengua única original.\nPese a las guerras que nacieron entre unos y otros pueblos, la torre siguió por varios siglos su ascenso triunfal hacia los cielos. Un ascenso que al fin resultó efímero, pues las sucesivas inexactitudes de cálculo y medidas tornaron los pisos superiores más y más endebles. Así, llegado un punto (y un punto paradójicamente muy, pero muy cercano a los cielos), una brisa débil bastó para que la torre fruto de tanto esfuerzo se derrumbase fatalmente quedando reducida a tristes e inútiles escombros.\nMARTÍN ARIAS (Buenos Aires, Argentina, 1970). Desde 2002 reside en Barcelona. Ha publicado el libro de cuentos Vida en la Duna (Biblioteca Nacional, 1999) y es co-autor del ensayo Borges profesor (Emecé, 2002).


Una plaga de grillos de 8 cm ataca el estado de Idaho | DMAX\nUna plaga de grillos de 8 cm ataca el estado de Idaho\nComo si de una película se tratase, los vecinos del estado de Idaho se encuentran aterrorizados ante la inmensa plaga de grillos que están sufriendo. Los insectos que miden casi 8 centímetros, un tamaño al que no están acostumbrados en el lugar, se encuentran en todas partes desde calles a carreteras y casas, atacando principalmente las plantaciones de alfalfa de las granjas.\n"En nuestra granja se metieron en la plantación de alfalfa, y se la comieron. Cuando fuimos al cebo, los sensores dijeron que estaba demasiado húmedo, porque estaban también allí, esto hacía que el heno estuviese húmedo, por lo que el ganado no querrá comer el heno". Elias Jacal, un granjero de la zona, comenta con desesperación el calvario por el que está pasando.\nAlerta por una plaga de caracoles gigantes que además transmiten enfermedades\nEsta plaga suele ser cíclica y cada cierto tiempo ataca, sin piedad, los estados de Idaho y Oregon. Para acabar con este problema están utilizando un veneno, que reparte el gobierno a las granjas con mayor tamaño, que consigue ser muy efectivo. De hecho, los grillos son caníbales, por lo que llegan incluso a comerse a miembros envenenados, razón por la que si no han sido alcanzados por el plaguicida de forma directa lo son de forma indirecta.\nComo curiosidad destacar que es tal el nivel de plaga que existe que muchos mueren en la carretera por los coches que pasan por ella. Las características físicas del animal hacen que muchos conductores deban extremar las medidas de seguridad cuando van conduciendo, ya que, los cuerpos de los insectos logran en el asfalto el mismo efecto que cuando se crean planchas de hielo en invierno.\nMuchos pensareis que esta plaga es casi bíblica, pero no es de las más extrañas, sino que se lo digan a los vecinos de Australia cuando les llovió telas de araña.\nWild Frank al rescate: Comiendo insectos


Google Feed – Sony Xperia XA2 Ultra asistencia técnica (España)\nUtilice la aplicación de Google para buscar en Internet. También puede habilitar una fuente para obtener actualizaciones de manera regular; por ejemplo, puede recibir información de tráfico antes de ir a trabajar, buscar restaurantes populares en su zona, ver cómo va su equipo favorito, etc. Se puede acceder a la aplicación punteando en la lista de aplicaciones, o puede reservar un panel de la pantalla de inicio para acceder rápidamente y leer con facilidad.\nCómo reservar un panel de la pantalla de inicio para Fuente de Google\nPuntee y, a continuación, puntee el control deslizante Fuente de Google.\nYa puede pasar el dedo hasta el primer panel de la izquierda de la pantalla de inicio para acceder a la interfaz de Google Feed.\nSi reserva el primer panel de la izquierda para Google Feed, no podrá cambiarse el panel principal de la pantalla de inicio ni podrán añadirse paneles a la izquierda. Solo se puede reservar el primer panel de la izquierda.\nCómo habilitar o deshabilitar el uso de datos en Tu feed\nBusque y puntee Ajustes > Google > Buscar > Su canal de información.\nPuntee el control deslizante Data saver para habilitar o deshabilitar el uso de datos en Tu feed.


Hoteles en Johannesburgo desde $1,223 /noche| Skyscanner Espanol\nHoteles baratos en Johannesburgo desde $1,223\n¡Encuentra los hoteles en Johannesburgo baratos con Skyscanner hoteles!\nBusca cientos de hoteles disponibles en miles de destinos en todo el mundo con Skyscanner. Lo mejor de todo es que comparamos los precios de cientos de hoteles y los sitios de agentes de viajes directamente para encontrar para ti la mejor oferta disponible en Johannesburgo.\n¡Skyscanner hoteles es rápido, gratis y sencillo! Usa el recuadro de búsqueda de arriba para explorar a través de nuestros hoteles seleccionados en Johannesburgo y después, a través de un clic, reserva directamente con el hotel o la agencia de viajes.\nHoteles mejor calificados en Johannesburgo\n¿Qué dicen los viajeros sobre Johannesburgo?\n¿Cuándo es el mejor momento para reservar un hotel en Johannesburgo?\nEl mes menos caro es febrero, con un promedio de $1,074 por noche. El mes más caro para alojarse en Johannesburgo es julio, con un precio promedio de $1,660 por noche.\n¿Cuál es el precio promedio por noche en Johannesburgo en octubre?\nEl precio promedio de un hotel en octubre del año pasado era de $1,221 por noche. Este es el mismo que el precio promedio por noche visto en los últimos 12 meses.\n¿Cómo es el clima en Johannesburgo?\nEn Johannesburgo, la temperatura promedio esperada en octubre es de 18.4°C/65.0°F. El mes más cálido normalmente es enero, con un promedio de 26.3°C/79.3°F. El mes más frío es julio, con temperaturas promedio de 2.9°C/37.2°F.\n¿Qué aeropuertos están más cerca del centro de la ciudad en Johannesburgo, Sudáfrica?\nEl aeropuerto más cercano a Johannesburgo es Johannesburgo Randgermiston (QRA) (11.21 km). Otros aeropuertos cercanos son: Johannesburgo-O.R. Tambo (21.71 km) Lanseria (32.57 km) Pretoria Wonderboom Apt. (63.69 km)\nVilla MoyalReef HotelProtea Hotel Johannesburg Parktonian All-SuiteCourtyard Hotel RosebankCrowne Plaza Johannesburg - THE RosebankThe View Boutique HotelSouthern Sun Katherine StreetThe Capital EmpirePark Inn SandtonProtea Hotel Johannesburg WanderersSt Andrews Hotel and SpaThe Winston Hotel10 2nd Avenue Houghton EstateProtea Hotel Fire Ice! Johannesburg Melrose ArchBM Gardens Apartment HotelAfrican Pride Melrose Arch, Autograph Collection®Premiere Classe Apartment HotelAtholPlace Hotel & VillaCity Lodge Hotel NewtownHyatt Regency Johannesburg


Frecuentemente al hablar de la gastronomía de un lugar, solo nos enfocamos en los llamados platillos principales. Conoce cuál es la mejor gastronomía típica de Tlaxcala:\nComida típica de Tlaxcala, México\nPor eso, ahora queremos que conozcas todo lo que nos ofrece la gastronomía tlaxcalteca.\nPostres típicos de Tlaxcala\nCerrar con broche de oro una comida en Tlaxcala es cosa fácil, gracias a la gran cantidad de dulces creaciones que la gastronomía tlaxcalteca nos ofrece.\nSe recomiendan los distintos tipos de arroz con leche, los buñuelos con requesón y miel de piloncillo, los dulces de pepita el pan de fiesta, los muéganos de anís y canela de Huamantla y las famosas alegrías.\nSi bien los tlaxcaltecas ya consumían dulces elaborados con semillas de amaranto y aderezados con miel de hormigas silvestres, no fue sino hasta la época de La Colonia que conocimos la miel de abeja y la caña de azúcar, cuyas mieles o melazas dieron origen al mexicanísimo piloncillo.\nBebidas tradicionales de Tlaxcala\nEn este rubro, el rey de las bebidas en esta bella entidad es el pulque. El cual mezclado con frutas de la estación se convierte en los exquisitos curados de pulque.\nAunque también se podrá encontrar en algunas poblaciones el vino de capulín, que es un poco dulce; y para los que no consumen alcohol, hay una gran variedad de atoles y aguas frescas.\nCon el establecimiento de los españoles se conjugaron las dos culturas gastronómicas, incrementando la vasta riqueza culinaria de Tlaxcala.\nDel sincretismo cultural surgieron entonces los llamados “platillos mestizos”. Esto nos da una idea de la riqueza gastronómica tlaxcalteca, que hoy es un importante atractivo y forma parte esencial de la mundialmente reconocida gastronomía mexicana.


Home » Calidad de vida senior • Ocio • Tecnología » Abuelos paparazzi\nPosted in Calidad de vida senior, Ocio, Tecnología By marketingsenior On agosto 9, 2013\nCaptar un momento, un instante. Utilizar la luz adecuada, el enfoque correcto, un buen encuadre, percibir los colores e incluso las sensaciones de un instante mágico. Eso es la fotografía, un arte que permite hacer eterno algo ya pasado.\nLos mayores no se quedan atrás en esto de la fotografía y del mismo modo que se han adaptado a las nuevas tecnologías, Internet, los ordenadores o los móviles, también es cada vez más frecuente ver a un senior con su cámara de fotos colgada del cuello.\nLos abuelos ganan a los nietos por goleada en eso de ver el mundo con otros ojos, desde otro prisma. Ellos cuentan con millones de experiencias y vivencias que les permiten dar una perspectiva diferente a las imágenes. Por eso, los mayores tienen mucho que aportar al mundo de la fotografía, porque ellos siempre verán algo más que el resto, algo diferente que sólo da el paso de los años.\nHace poco, Cáritas de Vitoria tuvo la gran idea de presentar la exposición fotográfica “Kuartango, un tesoro en el recuerdo”, una muestra en la que las personas mayores de la zona aportaron más de 600 fotografías con el fin de preservar la historia de su pueblo. Pero esta iniciativa no es la única, diferentes ciudades de España han hecho cosas parecidas, y es que nadie mejor para mostrar sus orígenes que quienes han vivido o aún viven en ese lugar.\nLas fotos, en blanco y negro, en color, en sepia o en mate, en formato digital o en papel, tamaño póster o de carné nos han acompañado a lo largo de los años y nos transmiten infinidad de momentos vividos por otros o por nosotros mismos, por gente cercana y por otra que ni siquiera conocemos ni, probablemente, conoceremos nunca.\nAntiguamente poseer una cámara de fotos era casi como tener un tesoro, en la actualidad tenemos cámaras de fotos integradas incluso en los teléfonos móviles. Ahora es más sencillo captar el momento, la instantánea, una foto, una imagen… que sigue valiendo más que mil palabras.\nTVE lanza una web para atraer publicidad para seniors\non 9 agosto, 2013 Responder


Hotel económico muy bueno. Cerca de visitas guiadas y cerca de aparcamientos. El área exterior del hotel y los edificios son geniales. Muebles bonitos. Popular entre familias.\nAlojamientos » Hoteles » Hoteles económicos » 65 CHF (~ 54 €) por persona en HD » All in one Hotel Inn Lodge (Swiss Lodge)


WiFi Portátil Yoigo | Precio, opiniones y ventajas | Act. 2020\n¿Qué es el wifi portátil de Yoigo? Precio, opiniones y ventajas\nEl wifi portátil de Yoigo es un router por el que podrás conectarte a Internet desde cualquier lugar sin necesidad de contar con una tarifa de datos en cada uno de tus dispositivos móviles. Para que funcione, tan solo has de introducir tu tarjeta SIM de Yoigo en el equipo portátil y dispondrás de tu conexión inalámbrica.\nSu funcionamiento será como el de un router tradicional, es decir, tiene un nombre y una contraseña para poder acceder a la conexión que proporciona. Es muy útil cuando sales de casa para varios días o si vas a estar en una localización en la que no sabes si podrás contar con una buena conexión.\n1 Cuáles son los principales planes que ofrece Yoigo\n2 Wifi portátil Yoigo precio\n3 Pros y contras del servicio de Internet inalámbrico de Yoigo\n5 ¿Qué opiniones suele recibir el servicio de wifi inalámbrico Yoigo por parte de los usuarios?\n6 Principales países en los que opera\nCuáles son los principales planes que ofrece Yoigo\nSi estás buscando comparaciones entre los diferentes planes que te ofrecen las operadoras de telefonía, te hablaremos de la oferta de Yoigo para el wifi portátil. Así, podrás saber si se ajusta o no a tus necesidades.\nPor un lado están las tarifas convergentes de Yoigo, que son combinados de fibra y móvil en los que tienes 600 MB de fibra simétrica y 8 GB de datos o 100 MB de fibra y 3 GB de datos. Por su parte, en las tarifas de contrato tú eliges los datos que necesitas a velocidad 4G: puedes escoger entre tarifas de 100 MB, 3 GB, 15 GB, 40 GB y 60 GB.\nEn cuanto a la posibilidad de utilizar el prepago, también se te abre un gran abanico de posibilidades. Podrás escoger los gigas que necesitas para que se adapte a tu consumo real. Evidentemente, la tarifa más económica será la de 100 MB, pero el servicio también será muy básico. Si pretendes estar siempre conectado, tendrás que optar por tarifas superiores a la mencionada, y puedes escoger entre los planes que te ofrecen 6, 8 o 16 GB.\nA la hora de comparar todas estas tarifas, te darás cuenta de que también incorporan llamadas, algunas con minutos limitados y otras ilimitados. Esto, en realidad, no es algo que te vaya a hacer decantarte por una tarifa u otra, porque si lo que quieres es una tarifa de wifi portátil de Yoigo, las llamadas, simplemente, irán incluidas y tú decides si haces uso o no de ellas. Lo normal es que no lo hagas, porque introducirás tu SIM en el router y te dedicarás a navegar.\nEl mejor de los planes es, sin duda, la tarifa Sinfin. Es una oferta de GB ilimitados y sin permanencia, perfecta si solo deseas la navegación.\nWifi portátil Yoigo precio\nEn cuanto a los precios, existen también diferentes posibilidades. Por ejemplo, puedes llevarte de forma gratuita el wifi portátil de Yoigo si lo contratas junto a una de las tarifas de contrato con una permanencia de 24 meses. Aunque si no estás dispuesto a atarte a este compromiso, podrás contratar una tarifa de Yoigo y realizar un pago de 59 euros por su wifi portátil. Para que aproveches al máximo el router, te recomendamos escoger una tarifa de datos en la que nunca te quedes corto.\nEn cuanto al contrato, los precios oscilan entre los 14 y 39 euros al mes, y en la modalidad de prepago entre los 10 y los 20 euros mensuales, con una renovación automática. Solo debes preocuparte de tener el saldo de la cuota en la tarjeta y la empresa te lo cargará. En caso de que no se pueda aplicar por falta de saldo, dispondrás de una tarifa básica de 3,63 céntimos cada mega de Internet. Así podrás pagar la cuota mensual cuando lo necesites. Por el contrario, cuando no lo vayas a utilizar, lo recomendable es apagar el equipo de wifi portátil para evitar cualquier tipo de cargo extra en tu SIM de Yoigo.\nPros y contras del servicio de Internet inalámbrico de Yoigo\nEntre las ventajas que supone el servicio de wifi portátil de Yoigo hay que destacar, por encima de todo, el precio, subrayando que es para siempre. Otro de los puntos fuertes es la comodidad, ya que su instalación es muy sencilla y, sobre todo, portátil.\nAdemás, con la propuesta de esta compañía podrás navegar por Internet en casa sin tener que contratar un teléfono fijo. Eso sí, debes recordar que el uso de YouTube y otras plataformas de streaming consumen una gran cantidad de datos.\nNo necesitas tener ningún tipo de permanencia y sus más de 8 millones de clientes la recomiendan sin reparos. Por contra, solo hay que destacar que, a pesar de que la velocidad y la cobertura son muy buenas, en ciertas ocasiones pueden fallar.\nYoigo no solo te proporciona un servicio de atención al cliente vía telefónica, sino que pone a tu disposición la aplicación Mi Yoigo. Te permitirá realizar todas las gestiones que necesites y que estés al tanto de tus facturas, pudiendo ampliar datos o contratar nuevos servicios, entre otras cosas… Todo esto también puedes hacerlo mediante su servicio web.\nOtras formas de contactar con ellos son las redes sociales, como Twitter o Facebook.\nWifi portátil en cualquier lugar con Yoigo\nSu teléfono de contrataciones es 911 235 106, el de atención al cliente de Yoigo 622 y, si llamas desde un número que no sea de Yoigo, deberás marcar el 1707.\n¿Qué opiniones suele recibir el servicio de wifi inalámbrico Yoigo por parte de los usuarios?\nLa contratación del servicio wifi portátil de Yoigo es muy sencilla y la puedes tener en funcionamiento al día siguiente de su contratación. Algunos clientes destacan que la conexión es estable y que tiene una óptima velocidad. Además, en su app puedes ver tu consumo en tiempo real, lo que te facilita llevar un buen control sobre el servicio para no pagar de más.\nSu relación calidad-precio es de las mejores y otro de los elementos que suelen destacar sus usuarios es que cuenta con conexión 4G, lo que facilita mucho tanto la navegación como la cobertura.\nEntre los principales países en los que opera destacan España, Francia (incluidos los territorios de Isla Martinica, Guayana Francesa y Guadalupe), Grecia, Italia, Portugal, Polonia, Suecia, Reino Unido (incluido Gibraltar), Bélgica, Alemania, Dinamarca, Noruega, Irlanda, Islandia, Países Bajos, Rumanía, Hungría, Austria, Finlandia, Estonia, Letonia, Lituania, República Checa, Malta, Luxemburgo, Liechtenstein, Eslovenia, Eslovaquia, Croacia, Chipre y Bulgaria.