El precio de la vivienda en Macharaviaya, provincia de Málaga, ha sufrido una bajada significativa en los últimos meses. Podemos hablar de un fuerte descenso de los precios de la vivienda de segunda mano en dicha población.\nEl precio por m² en Macharaviaya en los últimos 6 meses ha bajado significativamente. En Abril el precio medio por m² es de 1.671 €. En el mes siguiente, Mayo, se puede comprobar como dicho precio sufre una bajada considerable, hasta los 1.185 € por m². En los dos meses siguientes el precio por m² ha descendido considerablemente con respecto a los dos meses anteriores, concretamente un 81 %. En los dos últimos meses, el precio ha disminuido bastante con respecto a la media de los últimos 4 meses, concretamente un 71 %, obtenido de la comparación entre el precio en los cuatro primeros meses del tramo, 1.292 €, y los dos últimos meses (Agosto, Septiembre), 916 € por m².\nRespecto al precio en Macharaviaya (ciudad), éste ha descendido en los últimos 6 meses. En Abril el precio medio de la vivienda es de 234.167 €. En el mes siguiente, Mayo, se aprecia una fuerte bajada hasta los 187.650 €. En los siguientes (Junio, Julio) el precio ha crecido en gran medida de 210.908,5 € de media en los dos primeros a 246.950 €, concretamente un 117 %. En los dos últimos, el precio ha tenido una gran caída con respecto a la media de los cuatro anteriores, pasando de 228.929,25 € a 162.215 €, lo que supone una bajada de un 71 %.\nMacharaviaya, Málaga - Venta - 117 m² - 2 baños\nCasa Rústica, Macharaviaya\nMacharaviaya, Málaga - Venta - 120 m² - 1 baño\nMacharaviaya, Málaga - Venta - Piso - 60 m² - 1 dormitorio - 1 baño\nPrecioso apartamento con vistas increíbles en macharaviaya. Este apartamento consta de un amplio dormitorio, baño completo en suite con bañera, cocina americana...\nMacharaviaya, Málaga - Venta - 87 m² - 1 baño\nVivienda para reformar en el pueblo de benaque, cerca de macharaviaya, a quince minutos de la costa y con vistas a la montaña y a la iglesia. La casa tiene de dos...\nMacharaviaya, Málaga - Venta - Piso - 55 m² - 1 dormitorio - 1 baño\nPisos - 1 - 55.0: macharaviaya - venta...\nvillas 5 habitaciones macharaviaya\ncasas 5 habitaciones macharaviaya\ncasas rurales 3 habitaciones macharaviaya


NADIE ES INOCENTE: ENTREVISTA A PAULA KASARES EN "EUSKONEWS"\nENTREVISTA A PAULA KASARES EN "EUSKONEWS"\nEn la entrevista con esta lingüista aparece el barrio pamplonés de Iturrama: “Que sepas que esto es Navarra”, le dijo una vecina en cierta ocasión. Está claro que Navarra es diversa. Sin embargo, está claro también que los navarros euskaldunes expresan esa diversidad mejor que los que sólo saben castellano. Las palabras de Paula Kasares son como gotas de sudor en el crisol navarro.\nUsted nació en Pamplona. ¿Cómo era Pamplona en los tiempos de su niñez y adolescencia?\nNací en Pamplona cuando estaba a punto de comenzar la década de los 70. La Pamplona en la que crecí era una ciudad pequeña, recogida pero muy viva y movida. Digo movida porque los años de mi niñez y juventud fueron años de grandes cambios y conflictos.\n¿En qué ha cambiado especialmente Pamplona desde el punto de vista sociológico?\nLa actual Pamplona es más grande, más diversa y más plurilingüe —también más euskaldun—, pero más sosa en otros aspectos, y más semejante a las demás ciudades desde el punto de vista de un mundo global que asimila y homegeneiza.\n¿En el contexto familiar, cómo fue su educación?\nSoy hija de una familia normal. Vivíamos en el barrio Iturrama de Pamplona mis padres, mi abuela y los cuatro hermanos —yo soy la segunda—. Mi padre era delineante y mi madre ama de casa. Los cuatro hermanos crecimos sin apuros y sin lujos.\nLa nuestra ha sido una familia bastante tradicional, pero mis padres se han ido adaptando bien a los cambios del mundo y a las opciones de vida de sus hijos. Nos mandaron a colegios católicos, seguramente por inercia social. Por fortuna, luego ninguno de nosotros siguió por ese derrotero. En general, tuvimos una gran libertad, no recuerdo que en casa hubiera una fuerte disciplina.\n¿Qué educación o valores recibió de sus padres?\nEl valor de ser responsable y hacer las cosas bien, primero en los estudios y luego en el deporte y en el trabajo. Creo que son unos valores fundamentales. En lo que concierne a la escolarización, estudié en un colegio de monjas y no tengo unos recuerdos especialmente buenos: había una gran discriminación entre alumnas. Aplausos y premios para las mejores y desprecio para las que andaban retrasadas. No ayudaban a las que más lo necesitaban. Entonces no me daba cuenta de eso, pero ahora, que soy profesora de futuros maestros y maestras, me acuerdo muchas veces y reflexiono sobre mi etapa escolar y sobre la educación que recibí.\n¿Distingue entre lo que supone ser y no ser euskaldun?\n¿Qué supone ser euskaldun en Pamplona?\nEn cierta medida, vivir en otra Pamplona. Como se suele decir, algunos erdaldunes que no tienen euskaldunes en su entorno viven en una Pamplona totalmente erdaldun, igual que si vivieran en Salamanca. La ciudad lo permite porque el uso social del castellano es ampliamente mayoritario. Somos los euskaldunes los que, además de vivir en Pamplona, vivimos en Iruñea, formamos parte de ese mundo, de esa cultura y de esas redes de relaciones en euskera, y eso, en cierta medida, es como vivir en otra ciudad distinta.\n¿Cómo marca en la personalidad de alguien el hecho de ser euskaldun?\nMe acuerdo que cuando estudiaba Filología Vasca, hacia 1993, puse en verano un anuncio en mi barrio, Iturrama, para dar clases de euskera y sacarme algún dinerillo. Al día siguiente una mujer me llamó y me dijo muy despacio, vocalizando claramente: «Que sepas que esto es Navarra». Dicho eso, me colgó el teléfono. Me quedé estupefacta. Ahora, creo que ser de Pamplona y euskaldun es una dimensión más aceptada, pero muchas veces, esa Pamplona oficial erdaldun nos hace sentirnos a los euskaldunes extraños en nuestra propia casa. El eslogan turístico utilizado por el Gobierno de Navarra, Navarra, tierra de diversidad, resulta cínico para muchos de aquí.\n¿Dónde adquirió su adhesión con el euskera? ¿De quién?\nLos apegos que cada una desarrolla en su vida no se reciben siembre directamente de la familia o del entorno en el que una crece. En mi caso, el euskera no formaba parte de mis vivencias de niñez, aunque sí lo recibí en la figura del que fue mi abuelo y en los recuerdos de mi padre. Siendo una niña me enamoré del euskera —no sé exactamente cómo— y me vinculé a la lengua por deseo, por estudios y por profesión. Cada una escoge su camino y conforma su vida mediante elecciones. En ese sentido, afortunadamente, tenemos una gran capacidad para alterar ese hipotético determinismo y salirnos del que supuestamente era nuestro camino.\nAdemás de la lengua, ha estudiado ciencias antropológicas ¿Por alguna razón?\nLa razón de haber estudiado Antropología fue el tratar de entender mejor el aspecto sociocultural de la lengua. Es decir, fue mi interés por la lengua el que me llevó a la Antropología. Al principio estudié Filología Vasca, es decir, lingüística y literatura vasca. Como advirtió Mitxelena ya hace tiempo, la lingüística no se ocupa de la vida y el futuro de las lenguas. Y en mi caso, en cambio, esas precisamente eran mis principales preocupaciones. Por eso pasé de la Lingüística a la Sociolingüística. Pero nuestra sociolingüística —muy fiel a su etimología— se ha construido, principalmente, como la intersección entre sociedad y lengua, dejando el ámbito cultural bastante de lado. Y, para mi, el trío lengua-cultura-sociedad es inseparable. Esa carencia en el ámbito cultural de la sociolingüística tradicional fue la que me impulsó a la Antropología Social y Cultural. Me acerqué a la Antropología en busca de una mayor profundidad para comprender el fenómeno del uso social de la lengua.\n¿Qué es la Antropología? ¿Qué le han reportado su estudio?\nLo que hace la Antropología es, por decirlo de alguna manera, explicar contextos para entender vidas. Lo que caracteriza a la Antropología es el modo en que conoce la realidad: la perspectiva emic o interna, su carácter holístico... y en ese sentido permite una mayor profundidad que otras aproximaciones.\nRepasando mi trayectoria académica, he trabajado en diversas disciplinas que de un modo u otro estudian la lengua: Lingüística, Sociolingüística y Antropología Social y Cultural. El haber trabajado esas disciplinas me ha mostrado más claramente la complejidad del campo que estudio: las identidades culturales, las dinámicas de contacto de los grupos lingüísticos, las relaciones de poder entre minorías y mayorías, las razones culturales como fondo etiológico de los comportamientos lingüísticos —ya que las opciones lingüísticas de los hablantes muchas veces revelan su adhesión a un grupo cultural—, el carácter problemático de las comunidades lingüísticas... Todo eso me ha confirmado que una mirada monodisciplinar es insuficiente y limitada para el estudio del complejo campo de la lengua-cultura-sociedad y que la perspectiva de estudio ha de ser interdisciplinar o transdisciplinar, tanto teórica y epistemológicamente como metodológicamente.\n“Las lenguas son las ‘cosas’, ‘expresiones’ o ‘entidades’ más extraordinarias e importantes creadas nunca por las personas en el mundo” ¿Está de acuerdo con ese punto de vista?\nLa lengua es una producción colectiva de un grupo y, al mismo tiempo, el depósito de la experiencia colectiva del pueblo que la utiliza para expresarse. El conocimiento del mundo, la memoria histórica, las formas de relacionarse, el relato de la identidad... todo eso se lleva a cabo mediante la lengua. La lengua tiene diversos aspectos o dimensiones. Soy profesora de Didáctica de la Lengua y a mis alumnos les hago esta pregunta: ¿Qué es la lengua? Y, a partir de ahí, ¿qué es enseñar una lengua? Si se considera la lengua como un conjunto de reglas gramaticales, tal y como la consideraba la Gramática tradicional, entonces la enseñanza de la lengua se limitará a la enseñanza de esas reglas y su objetivo será que los alumnos adquieran una competencia lingüística-gramatical suficiente. Pero si aceptamos que la lengua es, antes que nada, su uso y su función comunicativa, tal y como defienden las metodologías funcionales-comunicativas, entonces la enseñanza de la lengua consistirá en enseñar a comunicarse en ese código y su objetivo será ampliar la competencia comunicativa de los alumnos.\nSuelo utilizar una cita de Andoni Egaña para hacer reflexionar a mis alumnos sobre lo que es la lengua y cómo la enseñamos: «Hizkuntza den xarma, arma, armiarma... transmititzen ez dugu asmatu. Bururatzen zaidan laugarren errima-hitza ‘alarma’ da». («No hemos sabido transmitir el encanto, la tela de araña, el arma... que es la lengua. La cuarta palabra que me viene a la mente es alarma»). Me parece muy interesante la reflexión que se está llevando a cabo en torno al uso y a la calidad del euskera de los jóvenes.\nYo ahora reflexiono sobre esta acepción de la lengua: la lengua es un modo de hacer, una práctica cultural. Las que estamos implicadas en la vida de la lengua estamos implicadas en hacer perdurar una práctica. La lengua es una práctica que une el pasado y el futuro. La pérdida de una lengua acontece cuando dicha práctica pierde su sentido. Si no se le ve validez alguna para la vida y para el futuro, no tiene sentido continuar con una práctica. El sentido de la práctica es el que garantiza la continuidad de la lengua, el ver que sirve para unir el pasado y el futuro. Por ahí giran ahora mis reflexiones, en el análisis de las condiciones necesarias para que dicha práctica perdure.\nYo no encuentro palabras adecuadas para definir lo que es la lengua. ¿Usted sí? ¿Qué es para usted la lengua?\nSí, es difícil definir lo que es lengua, porque existe más de un modo de percibirla: la lengua es código, estructura, corpus; la lengua es la forma de conocer el mundo, el medio cognitivo; y la lengua es, también, una acción, una práctica social. Todo eso es la lengua.\nSi se usa bien, es un instrumento que nos ‘empodera’. Mediante la lengua podemos hacer imaginar, tranquilizar al nervioso, acercarnos a alguien que está lejos, emocionar, herir verbalmente, cambiar la percepción del mundo e incluso cambiar el propio mundo. Quien controla la lengua controla la forma de explicar la realidad. Por eso nos conviene saber utilizar la lengua lo mejor posible.\nEs sabido que nuevas realidades conllevan nuevas palabras. Pero a nivel político tenemos que tener claro que nuevas percepciones de la realidad también deben conllevar nuevas palabras para designar esa realidad. Y por ahí es por donde podemos empezar a transformar el mundo.\n¿Qué valor concede al lenguaje en lo que respecta a la forma de ser y al desarrollo de las personas?\nMás que al lenguaje, es a las lenguas a las que les reconozco un valor fundamental. Soy una creyente convencida de los buenos efectos del plurilingüismo. Las lenguas, como puntos desde nombrar la realidad y expresar la experiencia, me parecen imprescindibles para entender el complejo mundo actual y para situarnos en él. Las personas que habitualmente utilizan más de un código hacen un cotidiano ejercicio de relativismo cultural, suelen ser más flexibles en sus percepciones y eso, en mi opinión, las hace más proclives a la empatía y a la solidaridad con ‘los otros’. Quien hoy día no sepa más que su lengua, difícilmente puede actuar eficazmente en este mundo diverso. El monolingüismo en una enfermedad, en muchos grandes estados además, para llegar a preocuparse.\nEn su condición de antropóloga, ¿cuál diría que es el rol del lenguaje en la evolución histórica de las personas?\nEse es un tema para los antropólogos físicos y los estudiosos de la evolución humana. Aunque yo haya leído algo sobre este asunto, no sé exactamente en qué punto se encuentra el debate científico. Es muy interesante conocer el papel que ha jugado el lenguaje —la capacidad de hablar— en nuestro desarrollo antropomórfico humano. Qué relación ha tenido con nuestro bipedismo o con la capacidad prensora de nuestras extremidades superiores o el desarrollo de nuestro cerebro, y por tanto, qué relación ha tenido con nuestra inteligencia y con nuestra capacidad para el pensamiento racional. Lo que está claro es que el habla es el componente principal de nuestra humanidad. Es decir, somos seres humanos porque somos hablantes. Por supuesto, teniendo en cuenta los diferentes tipos de lenguaje, por ejemplo el lenguaje de signos.\n¿Tendrá el lenguaje en el futuro la misma influencia en nosotros que la que ha tenido históricamente? ¿Cómo transformará la evolución, el desarrollo y la influencia de las lenguas a las personas a partir del siglo XX?\nLa importancia del lenguaje no va a disminuir. Somos ‘lenguadependientes’, no podríamos vivir sin una lengua, ni hemos podido ni podremos. Así las cosas, pensando en el futuro me surgen dudas sobre qué nuevas formas de utilización de la lengua existirán y cuántos de los idiomas que existen en el mundo tendrán la oportunidad de adaptarse a ellas y, así, seguir teniendo sentido como práctica cultural.\nEstudió en la Universitat Autònoma da Barcelona. ¿Qué recuerdos tiene de la época en la que vivió en Cataluña?\nBarcelona es una ciudad muy agradable, abierta. ¡Lo primero que me asombró fue lo bien vistos que están los vascos allí! Los años en los que viví allí di clases de euskera en la Casa Vasca de Barcelona, en la Placeta Montcada, en Ciutat Vella, para sacarme algún dinero. En aquella época ETA cometió muchos atentados en Barcelona. Asesinó al profesor Ernest Lluch. Recuerdo que se hacían concentraciones de gente en la plaza Jaume I. Un día se organizaron dos manifestaciones contrarias a la vez, una frente a otra. No ocurrió nada. Eso aquí hubiera sido inimaginable, porque nosotros hemos vivido de otra manera el tema político, de una manera mucho más visceral.\nEl vasco y el catalán, ¿se pueden diferenciar de la comunidad principal del Estado?\nEso depende de cómo se vea cada cuál a sí misma. Es decir, si hay en Cataluña gente que no se considera española, esos ya se diferencian de la comunidad principal del Estado. Y con respecto a los ciudadanos vascos, lo mismo. Las identidades son fenómenos subjetivo-colectivos y da igual que todos tengan el mismo pasaporte.\nEs decir, ¿existes las comunidades vasca y catalana? ¿Se pueden identificar como grupos humanos o colectivos diferenciados?\nLa clave es cómo entendemos el concepto de comunidad. Para la sociología, el concepto comunidad ha sido muy espinoso, igual que para la sociolingüística lo es el de comunidad lingüística. Todas las comunidades son, por decirlo de alguna manera, imaginadas, como decía Benedict Anderson. Lo que hemos tomado por comunidad lingüística vasca es un grupo muy heterogéneo y difuso, para nada homogéneo ni perfectamente delimitado. Por eso, algunos investigadores han empezado a cuestionarse el concepto clásico de comunidad lingüística y a usar otros términos que superen esa acepción homogeneizadora, como por ejemplo: comunidad etnosociolingüística, comunidad de práctica...\n¿Que diferenciaría entre catalanes y vascos?\nEn comparación con Cataluña, en nuestro caso resaltaría la iniciativa social. Históricamente estamos acostumbrados a actuar fuera de los ámbitos institucionalizados. Pocas veces hemos tenido a nuestras instituciones públicas totalmente comprometidas en defensa de nuestra lengua. Lo que es normal para otras comunidades de hablantes, esto es, su defensa total por parte de los poderes públicos, aquí no lo hemos conocido nunca. Los catalanes han tenido una mayor protección. Los castellanoparlantes gozan de una adhesión oficial unánime a su idioma. Me acuerdo que el año pasado se celebró en Cantabria el congreso anual de los directores del Instituto Cervantes y, el primer día, en el acto inaugural, el presidente Miguel Ángel Revilla dijo que el castellano era “el mayor activo y la mayor empresa de España. La gran fuerza de este país”. Aquí, en cambio, es el gasto que supone el euskera lo que llena titulares.\nLa iniciativa social ha sido el verdadero revulsivo de la situación social del euskera, la adhesión colectiva que ha habido hacia la lengua. Eso es lo que resaltaría.\n¿Qué tenemos en común catalanes y vascos?\nLa verdad es que veo pocas cosas en común, tanto en el carácter como en la situación. La situación de nuestras lenguas es totalmente distinta, no se puede comparar. Al lado de nuestra débil situación lingüística, el catalán —aun con todas las deficiencias que pueda tener— es un idioma normalizado.\n¿Podría mencionar algo más sobre las vivencias entre el catalán y el vasco? Alguna impresión...\nViviendo en Cataluña me di cuenta de una cosa: el interés que tienen allí por nosotros (por la cultura, el idioma, las gastronomía, la política...) no lo tenemos nosotros por ellos ni de lejos. Me parece que en Euskal Herria vivimos mirándonos al ombligo. Los catalanes están más atentos al mundo.\nLa comunidad euskaldun vive dividida en tres administraciones políticas diferentes. ¿Podría hacer un diagnóstico de esas comunidades lingüísticas, de una en una?\nSería difícil dar un único diagnóstico de la situación del euskera, ya que las situaciones del idioma son muy distintas. Si nos fijamos en la forma en la que los poderes públicos protegen los derechos lingüísticos de los hablantes, por ejemplo, hay grandes diferencias entre la realidad de la CAV, donde el hecho de ser euskaldun tiene su legitimación y está protegido por las instituciones públicas —aunque haya muchos puntos negros—, y la negación de la identidad cultural vasca de Iparralde, donde la tolerancia es mínima y el reconocimiento muy limitado. La verdad es que lo que ocurre a nivel lingüístico es difícilmente explicable desde el discurso oficial que nos cuentan sobre Europa. Actualmente no existen fronteras, tenemos una forma de vida similar, usamos la misma moneda... pero no tenemos los mismos derechos como hablantes, los derechos con respecto al euskera nos hace muy distintos.\n¿Comparando las situaciones entre ellas, que destacaría?\nDe destacar algo, destacaría las dolorosas paradojas que se nos presentan. Por ejemplo, actualmente los niños de Tudela pueden estudiar en inglés, es decir, pueden hacer la Educación Infantil y Primaria en inglés en la escuela pública. Pero las familias de Tudela —y de la mayor parte de Navarra— que quieran que sus hijas e hijos estudien en euskera no tienen esa opción. Es una paradoja tan dolorosa como incomprensible.\nTrabaja en los servicios de euskera de la Mancomunidad de Malerreka y del Ayuntamiento de Baztan. ¿Cuál es la situación del euskera en estas comarcas?\nHe trabajado como técnica de euskera un año en Malerreka y quince en Baztan. Conozco bastante bien la situación del euskera en la Montaña de Navarra. Ahí tenemos algunas de las localidades más euskaldunes de Euskal Herria, las que Mikel Zalbide denomina euskararen arnasguneak, los pulmones del euskera. Sin embargo, no se puede decir que la situación del euskera sea segura y esté exenta de amenazas. En estas últimas décadas el idioma ha mejorado en varios ámbitos (uso social, transmisión generacional del idioma, aducación, medios de comunicación locales, administración...) pero la buena situación sociolingüística de estas localidades es bastante frágil. En un pequeño pueblo euskaldun como Amaiur, por ejemplo, si hicieran una urbanización de casas unifamiliares que doblara la población actual (y no es una hipótesis lejana), ¿qué consecuencias tendría eso en un pueblo en el que actualmente las relaciones se dan en euskera? Nuestras buenas situaciones son tan débiles y frágiles...\n¿Qué añadiría al hilo de su trabajo y su experiencia?\nEl trabajo de técnica de euskera me ha permitido conocer in situ la situación sociolingüística. Además, si el presupuesto y los medios para intervenir en la situación son muy escasos, como lo son en general en Navarra en todo lo referente al euskera, hay que aprender a trabajar más eficazmente: en grupo con otros técnicos, uniendo esfuerzos con el mundo asociativo de la cultura vasca o euskalgintza, siendo más creativa... Los técnicos de euskera que trabajan en distintas entidades locales de Euskal Herria hacen un muy buen trabajo y muchas veces con unos medios muy limitados. Es algo que hay que reconocer.\n¿Podría comparar a los euskaldunes de Pamplona y los de Malerreka/Baztan? Para hacernos una idea.\nMe vienen a la cabeza mis alumnos, jóvenes de unos veinte años, chicas en su mayoría: poco más de la mitad son de la Cuenca de Pamplona y de más abajo, y algo menos de la mitad son de la Montaña. Entre unos y otros hay diferencias (aunque no en todos los casos). Los de la Montaña, si no tienen el euskera como primera lenguas, sí tienen al menos el euskera en su entorno cercano y en sus relaciones diarias. La inmensa mayoría de los jóvenes de la Navarra castellanizada, en cambio, han tenido sus primeras relaciones con el euskera en la escuela y tienen grandes dificultades para relacionarse con normalidad en esta lengua. Por decirlo de alguna manera, los de la Montaña son unos hablantes más activos, más vivos, y los de la zona de Pamplona y de ahí para abajo han tenido y tienen —como hablantes— más impedimentos, impedimentos que impone el propio entorno erdaldun, ya que su medio habitual no les permite utilizar el euskera con normalidad ni habituarse a hacerlo. Además, los jóvenes de las zonas castellanizadas se dan cuenta de eso y perciben el peligro de perder el euskera, de perder ellos la lengua, de olvidarla, ya que en sus propias cuadrillas hay casos de amigos, compañeros de escuela que han seguido sus estudio en castellano, han empezado a trabajar en castellano, y al no tener incorporado el euskera en sus relaciones informales, llegan prácticamente a olvidarlo, ya que no lo utilizan nunca. Eso es lo que, a veces, ocurre. El euskera en Navarra es un saco agujereado, los llenamos constantemente pero sigue vaciándose, sigue habiendo pérdidas.\n¿Cómo influye el euskera en la persona, por ejemplo, que va desarrollando su personalidad a medida que aprende el idioma?\nEn la personalidad no sé, pero tendrá una nueva percepción de la realidad a medida que vaya aprendiendo el idioma. A alguien que aprende euskera, la realidad, esa que viene nombrada, le irá resultando cada vez más significativa: los nombres, los apellidos, los nombres de calles, los topónimos, las canciones... se le aparece un nuevo mundo que antes le resultaba invisible e incomprensible.\n¿Y, por contra, en la persona que “ve” que a medida que va perdiendo el euskera su mundo se va? Pongamos en Malerreka/Baztan...\nLa última fase del proceso de desaparición de una lengua —o de una de sus variedades—, constituye el fenómeno sociolingüístico que se ha venido a denominar últimos hablantes. Ese fenómeno de los últimos hablantes está documentado en Navarra en las últimas décadas. En 1935, Angel Irigarai trazó la frontera meridional del euskera y en 1956, advirtió que en el pueblo de Galdurotz no quedaba más que un solo vascohablante. En 1963 Mariano Estornes Lasa mencionó a los últimos euskaldunes de Isaba. En 1965 Ana Mª Etxaide enumeró a los últimos de Esteribar y a principios de los 70 José Mª Sánchez Carrión, Txepetx, y Pedro Irizar nos dejaron los testimonios de los últimos hablantes de pueblos del valle de Odieta y de localidades como Navaz, Uztárroz y Vidángoz. En la década de los 90, Iñaki Camino documentó la invisibilidad y el ocultamiento social de algunos de los últimos hablantes del euskera de Aezkoa. Como dijo Carme Junyent, la lingüística está llena de necrológicas de últimos hablantes, y la nuestra no es una excepción.\nPero, aparte de esas menciones, poco sabemos sobre la forma en la que esos últimos hablantes vivieron la muerte de su mundo cultural, no sabemos cómo sintieron el convertirse en los tesoros de las grabadoras de los dialectólogos. Aquí no tenemos un estudio similar al que el antropólogo Alfred Kroeber hizo con el indio Ishi, supuestamente el último miembro de la nación Yahi de California. Y no sabemos qué eco social y qué efecto tuvo en la memoria colectiva de una comunidad la muerte del último vascohablante. Un día paseando, descubrí en el cementerio de un pueblecito del valle de Anue una lápida en la que dice «erriontako azkenen euskalduna 1953» («El último euskaldun de este pueblo. 1953». Es conmovedor.\nPero yo creo que actualmente no es ese el fenómeno predominante. La base de la pirámide demolingüística del euskera es mucho más amplia ahora que hace tres o cuatro décadas. Otra cosa es cómo ha llenado el euskera ese salto entre generaciones y cualitativamente qué diferentes pueden ser la base y el vértice, es decir, qué diferente aptitud lingüística pueden tener los que están en la base de la pirámide y los del vértice, qué diferentes son nuestras ganancias y pérdidas de hablantes.\n¿Medios de difusión y medios de comunicación son términos que se pueden distinguir? ¿Si es así, en qué se diferencian?\nLos términos comunicación y comunidad tienen ambos la misma raíz y ese matiz semántico no es casual. Actualmente los medios de comunicación posibilitan la comunicación, crean referentes comunes y nos ayudan a sentirnos comunidad. Y todo ello lo necesitamos nosotros los euskaldunes. No hay que olvidar que es la comunicación la que nos hace ser una comunidad.\n¿Qué diferencia existe entre el hablante del euskera y el del castellano a la hora de comunicarse, es decir, entre un euskaldun total y un hablante del castellano?\nEn mi opinión, la principal diferencia entre el erdaldun monolingüe y el euskaldun es que, mientras el euskaldun conoce más o menos el mundo erdaldun (incluyendo su idioma), no sucede lo contrario, es decir, el erdaldun monolingüe no sólo no sabe euskera, sino que tampoco sabe casi nada del mundo vasco (o, en el mejor de los casos, sólo sabe un poco). Y, además, eso es lo que se difunde y se refuerza desde los poderes públicos y los medios de difusión: El euskera y todo lo referente a la cultura vasca es cosa de euskaldunes, sólo les importa a ellos.\nEntonces, el hecho de ser erdaldun monolingüe o de ser euskaldun es muy distinto para una política, un profesor, una periodista o una abogada, porque es capaz de ver otra realidad, juega con otros elementos. En ese sentido, algo de reciprocidad sería conveniente para la convivencia.\nEs usted una persona polifacética, sin duda. Pero, ¿quién es Paula Kasares?\nTal y como dice el mensaje que encuentras en algunas webs cuando las abres, «en construcción». No me veo como algo acabado, afortunadamente.\nUno de sus aspectos es la política. Es usted parlamentaria foral por NaBai. ¿Cómo llegó a ese cargo?\nPor compromiso, sin ser afiliada a ningún partido. Porque quiero que las cosas cambien en Navarra.\n¿Qué es para usted la política? ¿Cómo lleva su cargo, teniendo en cuenta que el suyo no es el perfil ordinario de una política?\nEl mundo de la política es complejo. Para mí no ha sido fácil adaptarme a ese modo de hacer las cosas. El hecho de ocupar un cargo público lo considero como algo totalmente coyuntural. En mi caso, porque nuestra situación en Navarra es la que es y porque así me lo pidieron.\nResúmanos en qué consiste su labor.\nEn el grupo parlamentario las responsabilidades se reparten por áreas, ya que en el Parlamento trabajamos en comisiones. Algunos temas los sigo más directamente que otros. Convivencia, solidaridad internacional, derechos humanos, cultura, turismo, educación y euskera. Esos son los temas que más trabajo junto con los demás miembros de la coalición. Pero en nuestro trabajo muchas veces no conseguimos nada. Es difícil sacar nada adelante cuando UPN y PSN van de la mano.\nMujer y política, ¿es una dualidad normalizada?\nEn la relación entre mujer y política yo distinguiría dos ejes, uno cuantitativo y otro cualitativo. Cuantitativamente es bastante normal la mujer política. En Navarra, por ejemplo, está totalmente normalizado que en las administraciones locales las mujeres ejerzan de alcaldesas. Me acuerdo de que en 2005 la Federación de Municipios y Concejos de Navarra editó un calendario sobre las mujeres alcaldesas de Navarra. Aparecieron 12 alcaldesas, una por cada mes. Aquel año, por primera vez en la historia, había más navarros viviendo en municipios en los cuales la alcaldía estaba ocupada por una mujer (Pamplona, Estella, Tafalla, Olite, Baztan...) que los que vivían en municipios con alcaldes hombres. En el Gobierno de Navarra y en el Parlamento, en cambio, la situación no es tan buena: las mujeres consejeras son el 40 % aproximadamente, las directoras generales el 35 % y las parlamentarias alrededor de un tercio. Pero lo que llama la atención es el aspecto cualitativo, esto es, las mujeres que ocupan cargos trabajan principalmente en ámbitos históricamente feminizados (educación, salud, asuntos sociales, familia...), pese a alguna excepción que otra (en el campo de la Innovación o en Hacienda). La clave, creo yo, está en el aspecto cualitativo, tanto verticalmente como sectorialmente. En política sí que hay mujeres, pero no en los altos puestos ni en todos los ámbitos.\nTal vez, no se debería distinguir...\nDurante mucho tiempo, la política y la mujer han estado bastante separadas. A la que fue la primera diputada mujer en Suecia le leí que en el primer Pleno del Congreso se quedó mirando a todos los demás diputados que había allí —ella era la única mujer— y pensó: en este momento yo debo ser la única que está pensando si he puesto o no la lavadora.\nEl tema es que muchas veces sí que hay mujeres en política, pero además de la política, tienen muchas más ocupaciones y preocupaciones que los hombres (la intendencia de la casa, los niños...). Es difícil competir en igualdad de condiciones.\n¿Qué ha aportado la mujer a la política?\nEn este mundo en el que vivimos, el hecho de que una mujer tenga poder ya es, en sí mismo, transgresor. De todas formas, no es fácil hablar del concepto de mujer. Las mujeres conformamos un colectivo plural. Hay algunas mujeres —como algunos hombres— que han aportado mucho y otras —como otros hombres— que no han aportado casi nada. En general, que las mujeres ejercieran en política era algo totalmente necesario. El que la mujer ejerza la política normalmente es una señal de normalidad de la propia sociedad. La política ha estado en manos de los hombres y se ha ejercido desde el punto de vista de los hombres. Algunas mujeres políticas han roto con eso (aunque otras lo han reproducido). Hay mujeres que han contemplado la perspectiva de género desde sus cargos y responsabilidades y eso es necesario.\nEn el caso de Navarra, en general, ¿cuál es el rol de la mujer política?\nEl liderazgo de los partidos políticos en Navarra ha sido cosa de hombres y el poder todavía permanece en manos de los hombres. En Navarra eso ha estado muy claro y diría que no existen grandes diferencias respecto al resto de las comunidades. Ahora parece que se ve algún cambio. UPN tiene una mujer como presidenta. En ese sentido, en la división ideológica izquierda/derecha, la izquierda sale perdiendo. En la llegada de la mujer a puestos de poder la derecha le ha tomado la delantera a la izquierda.\n¿Habrá un cambio político en Navarra (con NaBai o cualquier otra opción) llegando los abertzales al Gobierno?\nEse es mi deseo. UPN y PSN (como PSE y PP en la CAV) han ido de la mano en la defensa del proyecto españolista. Si los que deseamos una Euskal Herria no somos capaces de ponernos de acuerdo en torno a unas bases mínimas para reforzar nuestro proyecto, poco podremos hacer.\nSi se diera ese cambio, ¿qué beneficio prevé en lo que respecta al euskera?\nEn Navarra la situación del euskera es totalmente anormal. El primer beneficio sería actuar con sentido y con un criterio de igualdad. Las carencias de los euskaldunes en Navarra son terribles en servicios públicos, en educación, en oferta sociocultural, en producción cultural, en ocio... En consecuencia, habría que cambiar totalmente la política lingüística y dirigirla a garantizar el euskera para todas las navarras y navarros y a dar respuesta a las necesidades socioculturales, académicas, informativas... de los euskaldunes.\nPublicado por JOSÉ JAVIER ABASOLO en 8:31\nEtiquetas: ESCRITORES VASCOS, EUSKERA, NAVARRA, PAULA KASARES\nCARTA DEL LIBRERO NEGRO Y CRIMINAL: SIETE AÑOS\nFICHERO DE NOVELAS NEGRAS: 248.-UN TRAIDOR COMO LO...\nESCRITORES VASCOS (957) FICHERO DE NOVELAS NEGRAS (762) NOVELA NEGRA (555) LIBRERIA NEGRA Y CRIMINAL (165) JAVIER ABASOLO (154) PRESENTACIONES (142) PRESENTACIONES DE LIBROS (137) NOVELA FANTASTICA (131) NOVELA HISTÓRICA (128) CIENCIA FICCIÓN (101) EUSKERA (85) LIBRERIA ESTUDIO EN ESCARLATA (82) THRILLER (73) POESIA (61) NOVELA NEGRA VASCA (54) VASCOS Y CRIMINALES (54) RELATOS (50) TERROR (48) JON ARRETXE (47) THRILLER HISTORICO (41) PAJAROS SIN ALAS (40) SABADOS NEGROS (31) BILBAO (30) THRILLER ESOTERICO (27) NOVELA POLICIACA (26) VAMPIROS (26) FESTIVALES DE NOVELA NEGRA (25) LA LUZ MUERTA (25) HUMOR (24) JOSE LUIS MUÑOZ (24) NOVELA DE MISTERIO (23) TESTIMONIOS (23) GOIKO (22) NAVARRA (22) FERIA DEL LIBRO (20) THRILLER RELIGIOSO (20) CARLOS SALEM (19) ENTREVISTAS (19) MICHAEL CONNELLY (18) ESPIONAJE (17) FESTIVALES LITERARIOS (17) LA ULTIMA BATALLA (17) NOVELA DE AVENTURAS (17) THRILLER PSICOLÓGICO (17) BCNEGRA (16) UCRONIA (16) ANDREU MARTIN (15) HISTORIA VASCA (15) MONTIANO (15) NOVELA JUVENIL (15) ENSAYO (14) MARIANO SANCHEZ SOLER (14) PREMIO L'H CONFIDENCIAL (14) THRILLER POLITICO (14) ENCUENTROS (13) JOHN CONNOLLY (13) COMIC (12) JUAN BAS (12) MIKEL ALVIRA (12) NOELIA LORENZO (12) NOVELA DE INTRIGA (12) JOSE RAMON GOMEZ CABEZAS (11) LUIS GUTIERREZ MALUENDA (11) PACO GOMEZ ESCRIBANO (11) PETER JAMES (11) ROSA RIBAS (11) SEMANA NEGRA (11) TOTI MARTÍNEZ DE LEZEA (11) UNA DECISIÓN PELIGROSA (11) AINGERU EPALTZA (10) CRAIG RUSSELL (10) FELIX MODROÑO (10) LA BOBILA (10) PEDRO GONZÁLEZ DE VIÑASPRE (10) PREMIO GARCIA PAVON (10) RELATOS DE LOS LUNES NEGROS (10) ALBERTO LOPEZ AROCA (9) ANNE HOLT (9) COSECHA ROJA (9) IAN RANKIN (9) JAVIER SAGASTIBERRI (9) JOHN VERDON (9) KRISTIN CAST (9) P. 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cómo recuperar los préstamos de clientes en el cenit\nMientras tanto, los productores no perdían pisada frente a la depreciación del marco y en cuanto podían usaban a sus proveedores o clientes para que les abrieran cuentas en el exterior, sobrecargando los precios en los comprobantes de sus proveedores o disminuyéndolos de los propios, acciones que volvían a generar inflación. Esto generaba que entraran bastantes .\n(PDF) La financiación de la adquisición de viviendas ...\nLa financiación de la adquisición de viviendas: crecimiento y sus repercusiones para las cooperativas de crédito españolas Article (PDF Available) · January 2001 .\nLa paradoja de Jevons y la falacia de la ... - Taringa!\nLa inquietante Paradoja de Jevon, observada por primera vez en 1865 en el libro "The Coal Question" (La cuestión del carbón) nos aporta ideas aprendidas después de que la revolución industrial inglesa dominara el mundo con la máquina de vapor de James Watt. William Stanley Jevons fue un profesor de política económica que escribió sobre el paradójico fenómeno de que al reducir el ...\nFondo Monetario Internacional tiene cupo para prestar US ...\nEsto se demuestra en el informe de actividad financiera en el cual se evidencia que las compras, es decir las salidas desembolsadas a los miembros del fondo son de US$1.000 millones, de los cuales en 2013 no se han financiado por préstamos bilaterales. Además, Ochoa recordó que en Latinoamérica hay buenas reservas de dinero para atender la deuda externa y por eso no hay .\nChina corre el riesgo de repetir los errores de Japón y ...\nHace cerca de una década, escribí un libro sobre el auge y la caída de las finanzas japonesas en el s.XX. Más tarde descubrí que se había realizado una copia pirata en lengua China corre el riesgo de repetir los errores de Japón y sus efectos en la economía\nAunque en la producción el principal generador de valor de la empresa son por supuesto los precios y las reservas probadas –que Ecopetrol mejoró para llegar a 7,8 años– en el transporte, lo que genera valor es el control de costos, y la gestión del riesgo operacional; en ese segmento los ingresos son en dólares por barril a una tarifa fija determinada por el MinMinas, entonces si los ...\nEl 78% restante lo gastó en comprar los préstamos y los créditos a promotores que estaban en poder de las entidades financieras que habían quebrado. Estos también tenían normalmente viviendas o suelo como garantía, por lo que Sareb en realidad adquirió de esta manera decenas de miles de viviendas. No obstante, Sareb no ha publicado ni qué viviendas concretas adquirió .\nProbablemente al acercarnos al cenit en el préstamos de dinero y a la creación de más dinero (de dinero) no sea una idea muy buena intentar hacerse banquero. 2013.08.15 Mike Haywood. Un comentario brillante, Pedro, gracias. Como dices, dinero es deuda y se crea de la nada, en el momento en que los bancos comerciales dan los préstamos. Es muy importante que se .\nCuentos de tierra caliente / Dirma Pardo Carugati ...\nTodos en el pueblo, aun los que no lo habían conocido ni habían escuchado jamás sus interpretaciones, estaban empeñados en la repatriación de los restos del músico, pues el pródigo hijo de esa tierra había fallecido en suelo extraño, en no muy claras circunstancias. Al turco Alí le habían pedido en varias oportunidades una contribución para la campaña de recuperación de .\nHemeroteca - Expansión\nLos socios directores de los 10 primeros bufetes de la Abogacía de los negocios en España, según el ránking de EXPANSIÓN, hacen balance de cómo ha sido el año 2010 en sus firmas y en el ...\nEl mayor monólogo dramático de Browning no se resuelve en una desesperación cíclica; aunque nihilista y responsable de su ruina, en el enfrentamiento final con todos los predecesores que fracasaron en la Torre Oscura el buscador recupera el honor. No hay ningún ogro; sólo hay otros individuos y un yo entre ellos. En las cuatro últimas estrofas despunta un aire exultante, y esta .\nEn este primer texto se analiza la coyuntura de alivio financiero que ha generado el socorro estatal a los banqueros. Los financistas han impuesto la socialización de sus pérdidas, luego de dispersar el riesgo en sofisticadas operaciones. Cómo lograron bloquear el control de su actividad han reiniciado las burbujas y refuerzan la concentración financiera. Aunque la .\nDamos préstamos a los clientes serios y capaces que pueden hacer su pago mensual en el plazo acordado de time. Contact requerida en Blessedmunroe gmail. Estoy ansiosa de tener mi propio hogar me encanto una que esta en, no tengo deudas pero mi salario mensual fijo es de neto podria ser posible? No estoy casada ni tengo hijos.. Estaba buscando informacion al respecto .\nSimboliza el sol del atardecer, que sería sustituido en el curso de los siglos por el culto a Ra, el sol en el cenit. Atum es un dios misterioso, un Sol Negro esencialmente invisible, que se transforma en el Sol nocturno que viaja a través de las regiones subterráneas. Así mismo es el árbitro del destino sentado en el polo del mundo. Con el tiempo, la religión oficial de Egipto .\nLa crisis se lleva por delante el 20% del negocio de la ...\nEl montante de crédito, actividad típica bancaria sobre la que se construyen los resultados recurrentes junto a las comisiones, se ha hundido un 19,14% en cuatro años y el saldo en .\nPor otra parte, el banquero de depósito no podía dedicarse a la actividad del préstamo; pero realizaban operaciones especulativas en las ferias de Medina del Campo, y los bancos sevillanos utilizaban con frecuencia los fondos de sus clientes en inversiones en el comercio colonial o en préstamos a los comerciantes, sin cobrar comisiones a los depositantes y permitiéndoles .\nDinero Rapido En Jaen Prestamo Movil Exito - .\nEn los tiempos que corren, dejaba de tener sentido el tener que ir a una oficina cuando realmente podíamos pedirlo tranquilamente desde donde quisiéramos a través de internet. Prestamos rapidos sin aval ni nomina en Malaga Haz una expedición en toda tu casa Prestamos en linea en solo 15 Minutos, Sin aval, ni garantia! Siguiendon préstam dinero creditos con asnef. Iberia .\nSin embargo, se comercializan más préstamos que nunca, sobre todo los de. Préstamos en 1 hora, avalando mediante tu coche. Es la forma más segura, sencilla y rápida de obtener un préstamo en menos de 1 hora. No nos importa si estás en los ficheros oficiales de morosidad, no nos importa si tienes impagos, tampoco nos importa si estás desempleado. Te sirve cualquier .\nR. El foco actual de la disputa está en el tema de los eurobonos, pero el problema real es la falta de confianza entre los países del norte y del sur y los diferentes enfoques sobre cómo debe abordarse la crisis. Los países del sur, los más afectados, consideran que se trata de una crisis humanitaria que requiere solidaridad y una asistencia económica (no préstamos). Por su parte, el ...\nNARCISO PERALES UN LUCERO OLVIDADO TERCER .\nLos banqueros ofrecieron un 10 %. Naturalmente, no hubo acuerdo. Hay que recordar que se trata de empresas muy rentables, en muchas de las cuales, según las juntas generales que publican los periódicos cada año, se obtienen los mayores beneﬁcios de su historia. Tampoco habría que incidir el alza de salarios en los precios. El resultado ya ...\nEl sector se queja de que los propietarios tardan entre 8 y 14 meses en recuperar sus casas tras los impagos, lo que es un lastre para que más caseros opten por arrendar. El parque de viviendas en alquiler en España representa el 17% del total, frente a un promedio de entre el 30% y el 40% en la Unión Europea. Las empresas que intermedian en este mercado demandan más medios .\nJunto a los que han prestado su mejor dedicación en servicio de los clientes, no podemos olvidar a los ahorradores, que merecen nuestra gratitud y la de cuantos han sido beneficiarios de todo lo que se ha podido hacer con la austera administración de su ahorro depositado en la Caja. Ellos han sido los héroes anónimos, "el soldado desconocido" de esta batalla incruenta, que las .\nmicrocreditos africa - Blog\nEn este tipo de situaciones, aconsejamos intentar recuperar el dinero si ya ha sido enviado o no hacerlo en caso de estar a tiempo. Muchas Gracias nosotros no mandamos dinero todavía. Te comunicamos que HelpMyCash. Todos los deseos son posibles y, la mayoría, cuestan dinero. Si no queremos que pase de este año, y esta vez de verdad, una alternativa para poder realizar .\nNoticias uruguayas: Los griegos se echan a la calle en ...\nLos griegos se echan a la calle en apoyo al Gobierno de Tsipras // ''Financial Times'': "Washington tiene miedo de perder Grecia ante Moscú" // El loco mandato de la "superpotencia única" // Las sanciones a Rusia pueden costar a la Unión Europea 100.000 millones de euros // Miles de personas marchan en capitales europeas en .\nAsimismo, este estudio pretende entender cómo fue el proceso, a través de las historias de vida de las personas escogidas para la muestra; qué resultados se obtuvieron a largo plazo y, al mismo tiempo, rendir tributo a las vidas de personas muy importantes en el desarrollo de Guatemala. 1.1. Antecedentes del problema Una escasísima población española acudió a .\nUn trébol de cuatro hojas - Hijos de Recabarren, hijos de ...\nNo resulta fácil aproximarse a un actor político vivo y, más aún, en el marco de su inserción entre un movimiento social cuyo ciclo iniciado en la primera mitad de la década de los años ''90 del siglo pasado tampoco ha terminado. Las Juventudes Comunistas (en adelante jjcc o ''la Jota'') han sido uno de los protagonistas de la historia del movimiento estudiantil, no solo desde el .\nEn el hecho de que los medios de comunicación, y, sobre todo, ... ¿Cómo se ha podido convertir el fraude en la norma? No es una excepción. Es la norma. Es como el chiste de Woody Allen: "Doctor, mi hermano cree que es una gallina". El doctor le dice: "¿Por qué no le mete en un manicomio?" Y él contesta: "Lo haría, pero necesito los huevos" Las operaciones fraudulentas .\nFracking Vinaròs | Defensem el Territori, No el Fracturem ...\nEn los EEUU ese pico de descubrimientos llegó en los años 30, y el pico de producción en el año 1970; en el mundo el pico de descubrimientos tuvo lugar en el año 1963. Heinberg estima un pico de producción entre el año 2005 y el año 2013, siempre teniendo en cuenta la dificultad de predecir estas fechas; Richard Duncan, el autor de la famosa Teoría de Olduvai, propone .\nEn materia de sostenibilidad ambiental, se sensibiliza a los clientes en el uso eficiente de la energía. A través del proyecto Compromiso Natural, la empresa patrocina a centros de arte para la mejora de sus sistemas de iluminación, mediante la sustitución de aparatos convencionales por otros de mejor clase energética, y organiza jornadas divulgativas con clientes, en las que .\nCiencias Sociales – Textos esenciales para entender el .\nEn un artículo anterior analizamos las teorías de Edelman y Tononi sobre la base neural de la consciencia primaria, que es una capacidad para representar perceptualmente el mundo exterior, reconocer sus cualidades y reaccionar ante ellas. Un paso más allá de la consciencia primaria, que sólo los humanos y los mamíferos superiores han dado, es la capacidad llamada .\nCinco claves de la tributaria que inicia debate en el ...\nREUTERS. Los precios del petróleo empezaron estables este viernes, pero se dirigían a cerrar la semana en rojo ya que las paralizaciones de producción aún no han logrado contrarrestar el hundimiento de la demanda global ocasionado por la crisis del coronavirus.. El precio del Brent amaneció subiendo 18 centavos, o 0,84 %, a 21.51 dólares por barril, después de haberse recuperado en .\nBOE i noticies del 20 d''agost de 2012\nLos datos facilitados por el Banco de España muestran cómo los márgenes del negocio bancario van al alza. Es decir, el precio de los préstamos -el rendimiento del activo- crece más deprisa que el coste del pasivo. Y esto es así tanto si se toma como referencia el coste de captar depósitos minoristas como si se compara con el euríbor, es decir, con el tipo de interés aplicado a las ...


ALAJUELA 5 Armario ropero 2 puertas batientes.\nSi deseas adquirir el armario ALAJUELA 5 pero no encuentras tu medida ideal, puedes solidictar un\nALAJUELA es un armario ropero de 2 puertas batientes de líneas sencillas con una franja en medio en color Blanco y Fucsia, y laterales en color Blanco. Tiradores de color Blanco y de formas geométricas y muy prácticos. Haz un cambio en tu habitación con este armario estilo moderno. El interior es de Blanco, con cuatro estanterías ubicadas en diferentes alturas, te permite tener toda tu ropa ordenada por colores, por estilos o por temporadas. También consta de una barra para colgar las prendas que es mejor no guardar dobladas.


CITTADELLA-MONZA – PRESIÓN VS SALIDA – Mundial Scouting\nCITTADELLA-MONZA – PRESIÓN VS SALIDA\nEn la que fue la tónica general del encuentro, con el Monza buscando salidas elaboradas, y el Cittadella mordiendo desde zona1 con agresividad para conseguir el robo ahí, los comportamientos fueron los siguientes.\nEl Monza buscaba juntar 2/3 pases abajo, creciendo por derecha mayoritariamente, para terminar lanzando un pase largo sobre la referencia de Botaeng, el mediapunta que siempre se desplazaba al sector diestro, o bien un punta, ganar ese duelo y transitar. La cuestión es que salvo con por camino, el equipo no supo interpretar bien qué otros tomar para avanzar; faltaron desmarques jugando con el la trayectoria de desmarque del interior rival sobre el lateral, y picando sus espaldas.\nPor parte del Cittadella, pese a sufrir 3/4 transiciones durante el choque, en general sí se puede decir que fueron capaces de imponer su presión. Ésa no tiene demasiada magia, pues lo comportamientos de la misma son los típicos del 4rombo2, con puntas en vigilancia sobre centrales, mediapunta sobre pivote, interiores saltando afuera y el equipo basculando ese movimiento, mientras volante auxiliaba por detrás si existía un descenso del punta rival. Si el interior no lograba inmediatez en el salto, el lateral temporizaba. En términos generales lograron cortocircuitar los avances rivales, pero de todas formas, hubo matices a mejorar. El mediapunta acudía poco y tarde a hacer una diagonal defensiva a espaldas del interior. El Monza no lo leyó bien, pero ahí existió un pequeño agujero.\nAnterior Entrada anterior: DESTACADO DEL PARTIDO – ÁLEX REMIRO (VS CELTA)\nSiguiente Entrada siguiente: DESTACADO DEL PARTIDO – DAVID AFFENGRUBER (VS AUSTRIA WIEN II)\nMundial Scouting CITTADELLA-MONZA – PRESIÓN VS SALIDA


Previsión del tiempo para este fin de semana: nieve y frío en el norte y ...\n20MINUTOS.ES | VÍDEO: ATLAS\nLa DGT corta varias autopistas y carreteras nacionales a consecuencia del hielo y la nieve.\nEl Estado de las carreteras se ha complicado a primera hora de este viernes a consecuencia de las nevadas, acumuladas desde última hora de este jueves y que continúan a primera hora de este viernes, en diferentes puntos del norte y centro peninsular, obligando a la Dirección General de Tráfico a cortar la AP-6, AP-61 y AP-51 y hay casi un centenar de carreteras secundarias afectadas.\nLa DGT ha recomendado a los conductores planificar sus viajes y consultar el estado de las carreteras ante la previsión de que las nevadas se prolonguen hasta el domingo. Y es que el frente precede a una masa de aire frío, húmedo e inestable, que favorecerá en las próximas horas heladas en gran parte del interior peninsular, nieve a 400-600 metros o por debajo de esta cota y sensación gélida por el flujo de viento del norte.\nAsí, desde la noche del jueves y el arranque de este viernes, las acumulaciones de nieve serán de más de 30 centímetros en el interior de Asturias, Cantabria y puntos del País Vasco y Navarra y superarán el medio metro en zonas montañosas de la cornisa cantábrica. También se han registrado nevadas en partes de los sistemas Central y e Ibérico, así como en zonas de Castilla y León.\nAlerta roja en Asturias y Cantabria\nEl País Vasco tiene alerta naranja (riesgo importante) por nieve en todas sus provincias por nevadas en cotas cercanas a los 500 metros en zonas de la cuenca del Nervión, la llanada alavesa y en el interior de Vizcaya y Guipúzcoa. Por su parte, la Comunidad de Navarra sigue con aviso naranja por nevadas en la vertiente cantábrica y en la zona centro con espesores entre 10 y 15 centímetros por encima de los 500 metros.\nEl centro, también afectado\nAviso amarillo en Castilla-La Mancha\nEl temporal se mantendrá varios días\nDe cara a la tarde del sábado y durante el domingo se esperan de nuevo fuertes nevadas que afectará también a la vertiente norte de Pirineos, norte de Castilla y León, sistemas Central e Ibérico y cuadrante sureste peninsular.\nLa previsión meteorológica alerta de que el frente se desplazará del norte al sureste, dejando al margen al suroeste peninsular. Aún así, habrá precipitaciones en el litoral mediterráneo y Baleares, pero no serán de nieve, como tampoco parece probable en la ciudad de Madrid.\nSegún la Aemet, la situación de inestabilidad y frío se prolongará durante la próxima semana con la internada de viento desde del noreste, provocando mayor sensación de frío, aunque más seco.


TRIVIAL 2GM - Página 878 - Foro Segunda Guerra Mundial\nPágina 878 de 903\nMensajepor wintermute » Mié Sep 13, 2017 3:52 am\nMuchas gracias camarada Lancaster.\nVamos con el nuevo desafío.\nInmediatamente de finalizada la guerra en Europa las discrepancias entre los vencedores se agravan; la situación en Polonia y Austria, entre otros asuntos, no está del todo clara.Ante este estado de cosas Mr. Churchill propone a Truman una reunión tripartita con Stalin.\nLa idea de Mr. War era fijar la misma en los primeros días de julio en alguna ciudad alemana no ocupada por el Ejército Rojo y que además no haya sido destruida. Para tales fines, y siempre de acuerdo a los deseos de Churchill: Truman debería pasar previamente por Londres para acordar una estrategia conjunta, además de recibir el merecido homenaje del pueblo británico.\nConsecuencia de esto el presidente norteamericano despacha a Londres a un enviado para conversar con Churchill.\nLa pregunta es la siguiente: a quién envía Mr. Truman a Londres, y que propone a Winston dicha persona?\nMensajepor wintermute » Sab Sep 16, 2017 5:09 am\nTal vez yo espere que entre el otoño (boreal) o la primavera (austral ) jaja, no, no.\nVamos con una pista: el emisario en cuestión fue un hombre que desempeño un cargo importante en la U.R.S.S durante el período inmediatamente anterior a la guerra, reconocido abogado.\nMensajepor lancaster » Sab Sep 16, 2017 8:31 am\nDespués de tres meses fuera, por fin vuelvo a mi casa, así que ya puedo consultar mis libros y disponer de internet sin restricciones, por lo que espero estar más activo en este juego.\nCreo que se trata de Joseph E. Davies, y lo que le dice es que Truman piensa en reunirse primero con Stalin en alguna ciudad Europea, antes de celebrar la reunión a tres bandas.Argumentaba Truman que una reunión entre él y Churchill antes de verse con Stalin sería vista por los soviéticos como una "confabulación".\nChurchill, que no tenía muchas simpatías hacia Davies, ya que era un tanto "amigo" del régimen de Stalin, se quedó, en sus propis palabras, "atónito" con la propuesta, y por supuesto dijo que de ninguna manera lo iba a permitir, eso sí, con muy buenas palabras, claro.\nMensajepor wintermute » Sab Sep 16, 2017 8:48 pm\nEl Primer Ministro británico había peleado durante largos años, y ahora con la victoria en sus manos veía esfumarse los resultados de tan grandes padeceres ...\nEs interesante ver la óptica norteamericana al respecto por esos días.\nMensajepor lancaster » Dom Sep 17, 2017 9:40 am\nGracias de nuevo wintermute!\nComo siempre, las preguntas relacionadas con Winston Churchill me atraen bastante.\nVamos con otra cuestión:\nLa noche del 8 al 9 de junio de 1944 vio el primer uso de un nuevo artefacto que venía a sumarse al arsenal de armas de destrucción...\nMensajepor Juan M. Parada C. » Dom Sep 17, 2017 6:53 pm\nMe lanzo al ruedo con la siguiente respuesta,mi dilecto amigo:\nCreo que se refiere a la espoleta de proximidad "Mark 53" o espoleta "VT" al que el viejo Churchill le vería un gran empleo tal artilugio.\nMensajepor csf » Dom Sep 17, 2017 7:11 pm\nCreo que fue el uso, por primera vez, de las bombas de 12.000 Lb Tallboy contra el viaducto ferroviario de Saumur.\nMensajepor lancaster » Dom Sep 17, 2017 8:09 pm\nPues yo al menos me refería precisamente a la bomba "Tallboy", como ha dicho nuestro compañero CSF.\nAmigo Juan, la verdad es que no tengo datos sobre el primer uso de la Mk 53.\nY si, destruyeron el túnel ferroviario de Saumur, que se estaba usando para enviar refuerzos a la zona de Normandía.\nAmigo CSF, su turno para una nueva pregunta.\nMensajepor csf » Dom Sep 17, 2017 11:30 pm\nBien. Una muy sencilla. ¿Qué rama de las fuerzas armadas alemanas utilizaba un arma reglamentaria del calibre 9.3×74mmR?\nMensajepor lancaster » Lun Sep 18, 2017 9:47 pm\nPara mí al menos no tan sencilla, porque de armas de mano estoy muy verde.\nCreo que había un rifle, el M30, que montaba dos cañones yuxtapuestos de calibre 12, y debajo de estos, un tercer cañón de rifle de calibre 9,3x74.\nEn principio se les entregó a los pilotos de bombarderos que operaban en el Norte de Africa, preferiblemente creo que a los tripulantes de los Junkers Ju 87 Stuka.\nPuede que vaya muy desencaminado, pero ya le repito que las armas de mano no es lo mío..\nMensajepor csf » Lun Sep 18, 2017 10:01 pm\nPues no. Eso es correcto. Se trata del arma de supervivencia M-30. Disponía de dos cañones del calibre 12, como una escopeta paralela y Yuste puesto debajo un cañón de ese calibre.\nSu turno camarada Lancaster\nMensajepor lancaster » Mar Sep 19, 2017 9:44 pm\nVamos con una creo que fácil, y esta vez no es relacionada con la aviación.\nCierto General famoso por su mal carácter, tuvo, muy a su pesar, que lidiar durante mucho tiempo con un dirigente de un país aliado.\nTan mal concepto tenía de él, que lo llamaba despectivamente "peanut".\n¿Qué General y que dirigente eran?\nMensajepor wintermute » Mié Sep 20, 2017 12:53 am\nJoseph Stilwell se refería a Chiang Kai-Shek como "the peanut", no se la razón porque se lo habrá puesto, pero en mi barrio con ese apodo jajajaja.\nMensajepor Juan M. Parada C. » Mié Sep 20, 2017 1:37 am\n¿No era "vinagreta Joe" el mote del general Stilwell?\nMensajepor lancaster » Mié Sep 20, 2017 7:51 am\nCorrecto para el amigo wintermute!\nPara Stilwell fue todo un suplicio su relación con Chiang Kai-Shek.\nJuan M. Parada C. escribió: ¿No era "vinagreta Joe" el mote del general Stilwell?\nMr wintermute, tiene usted el turno.Un saludo!