RENE DAUMAL Y LA "ENSEÑANZA" DE GURDJIEFF *\nI. Peculiaridades del pensamiento daumaliano\nSurgido en el contexto del movimiento gnóstico de principios de siglo, el pensamiento de R. Daumal muestra un talante atípico: no sólo se diferencia de los gnosticismos dualistas; también se distingue de las doctrinas más o menos híbridas que proliferan en la misma época, a la vez que toma sus distancias frente a la gnosis tradicionalista.\n¿Cuál es la intuición originaria que le sirve de base? No es otra que la "evidencia absurda" o el "escándalo de la separación", es decir, la constatación del estado de "sueño", de "ilusión" en que transcurre la existencia humana, cuyo origen se halla en una división primordial en la esfera del Absoluto, división que se nos muestra como radicalmente absurda.\nSemejante división aparece como una tensión primordial en el seno del "Absoluto", una tensión de peculiar índole. De un lado, se diferencia de concepciones más o menos hegelianas en las que "ser"y "nada" se identifican; de otro, se distancia de quienes, incapaces de concebir cualquier tipo de totalidad originaria, hacen de la lucha contra ella su punto de partida. En Daumal, el conflicto en el interior del "Absoluto" es absurdo, pero, a la vez, la rebelión contra él sólo nos hace recorrer los múltiples recovecos de la ilusión. ¿Cómo abandonar entonces ese aparente impasse? A través de una rigurosa toma de conciencia, la única que posibilita el proceso del "despertar", el cual se realiza en tres fases.1\nFotografía de René Daumal tres días antes de su muerte\nLa primera es algo así como la formulación abstracta de la "ilusión" y se desarrolla en varios frentes. En el ámbito de la intuición de sí, a través del sarcasmo metódico (la toma de conciencia de sí efectuada mediante negaciones sucesivas que tienden a romper toda "identificación"). En el de la visión del mundo, por medio de la patafísica (si la metafísica es el ¨saber de lo universal", ésta sería la "ciencia de lo particular", el "saber de lo irreductible", el estudio de las leyes que rigen las excepciones). En el de la conducta, mediante la rebelión (la cual comporta una dialéctica que desemboca en la conciencia que se contempla a sí misma como negación absoluta y separación radical de todo lo que es "mundo"). Pero esta negación multiforme es indisociable de un impulso complementario: el movimiento de retorno a la existencia, que nos abre a la no-dualidad de conciencia y mundo.\nLa segunda fase asiste al conflicto entre la formulación abstracta de la gnosis y la existencia concreta del sujeto. Está dominada por la "praxis", por los sucesivos intentos de Daumal para trascender la razón separativa a través de un "pensar absoluto" que se revela, por ejemplo, en las experiencias oníricas o en el mito. Pero esas tentativas, no hacen sino agudizar la tensión entre el impulso negador y su contrario.\nNos aproximamos así a un punto crítico en el que nuestro autor (y los componentes más significativos del grupo de Le Grand Jeu) se sitúa ante una opción fundamental: el rechazo de la realidad mundana en nombre de un "Absoluto" que no la deja ser o que tiende a abolirla prematuramente, o bien la aceptación de esa realidad, preludio de una apertura a la no-dualidad que exige una maduración y un tempo idóneo. Daumal se decidirá por esta última actitud, que será el leitmotiv de la tercera época de su pensamiento, caracterizada por la incoación de un proceso al lenguaje habitual y por la búsqueda de la "Palabra perdida", lo único que puede dar cuenta de la experiencia de la no-dualidad.\nII. El "cuarto camino"\nHenos, pues, en el momento crítico en que Daumal se convence de que ha alcanzado un "techo" y tiene la sensación de moverse en un círculo vicioso imposible de romper sin ayuda exterior. Es en ese preciso instante cuando tiene lugar el encuentro con Alexandre de Salzmann, un ruso que se presentaba como mensajero de una enseñanza cuyos orígenes parecían ser vagamente orientales y que le había sido transmitida por George Ivánovich Gurdjieff, un caucasiano de quien era discípulo desde 1913.2 Los contactos se inician en 1930 y, a partir de entonces, la crisis de Le Grand Jeu entra en su fase final.3\nNo se comprende fácilmente cómo Daumal, que siempre reivindicó la propia libertad frente a toda autoridad o doctrina impuestas desde fuera, deposita su confianza en Salzmann y se entrega sin reservas al estudio de la "Enseñanza". Tal actitud se explica quizá por la coexistencia en nuestro autor de dos tendencias contrapuestas: la necesidad de confiar en algo o en alguien y la de experimentarlo todo por sí mismo.4 Aunque opuestas, ambas inclinaciones se refuerzan recíprocamente, de manera que la experiencia personal remite a la confianza en una instancia exterior y viceversa. Lo vemos, por ejemplo, en su actitud hacia la tradición hindú, que viene a corroborar sus personales experiencias.\nNo deja de ser extraño, sin embargo, que un hombre como Daumal, deseoso de penetrar en el corazón de la verdadera tradición, se haya adherido sin dilación a una doctrina en apariencia poco ortodoxa. Ello se explica por dos razones: en primer lugar, porque esta "no ortodoxia" rima perfectamente con su talante, inclinado a recrear cualquier tradición y a no encerrarse en moldes estereotipados; después, por la atracción que sobre él ejercía la figura de Gurdjieff tal como la presentaban sus discípulos5 (él sólo entrará en contacto personal con el maestro años más tarde y sus encuentros serán bastante esporádicos.6\nEl talante de Gurdjieff y su método de enseñanza, que guardaba semejanza con el de ciertas escuelas budistas, ejercieron gran fascinación sobre Daumal. El método utilizaba algo muy similar al "sarcasmo metódico", a fin de hacer saltar los convencionalismos y destruir toda "identificación".7 Ferviente admirador de Jarry, Daumal estaba predispuesto de alguna manera a aceptarlo:8 aquel talante "patafísico" que aparecía en Jarry y que, según Daumal, ponía de manifiesto el "escándalo de la existencia", hallaba su más alta expresión en el caucasiano, que era a la vez portador de una concepción del mundo y del método para realizarla.\n1: Aspectos teóricos fundamentales\nA primera vista la "Enseñanza" guarda muchos puntos de contacto con otras concepciones gnósticas. Sin embargo, se presenta como un camino diferente. Si hasta ahora se nos ofrecían tradicionalmente tres vías para alcanzar el conocimiento de sí mismo, la del faquir, la del monje y la del yogui, la "Enseñanza" sostiene que, en las condiciones ordinarias de la vida civilizada, la situación del hombre en busca del conocimiento es desesperada.\nEn efecto, no tiene la posibilidad de encontrar algo que se asemeje a una de las tres vías. Sin contar con que las religiones de Occidente han degenerado y que, del lado "ocultista" o "espiritista" nada hay que esperar, salvo experiencias ingenuas. No habría, pues, salida para el hombre si no existiese el cuarto camino.\n¿A quienes va destinada la "Enseñanza", el cuarto camino? Para acercarse a ella con seriedad es necesario haber perdido toda confianza en sí mismo, en las propias posibilidades, en todos los métodos tradicionales de conocimiento.9 Daumal estaba, pues, en el momento justo para recibirla. ¿En qué consiste el nuevo camino?\nA diferencia de la vía del faquir, que busca el control de la voluntad sobre el cuerpo "físico"; de la del monje, cuya meta es la transformación del cuerpo "emocional"; de la del yogui, cuya finalidad es la sujeción del cuerpo ¨mental" a la voluntad, el cuarto camino pretende la transformación simultánea de los tres cuerpos.\nUna segunda diferencia estriba en que dicha vía no exige la modificación de las condiciones habituales de la vida, en contraposición a las otras tres, que postulan un retiro del mundo y un renunciamiento.\nPero también difiere de las otras en algo más: reclama ante todo la comprensión. Y es que esta vía se funda en un cierto saber que posibilita el trabajo simultáneo sobre los tres cuerpos o dimensiones del hombre, un saber que nos permite conocer el funcionamiento de la "máquina" humana.\nEl hombre es realmente una máquina. No tiene movimientos autónomos, ni interior ni exteriormente. Todos sus actos palabras, ideas, emociones son provocados por influencias y choques exteriores. Todo cuanto el hombre cree hacer sucede, de la misma manera que "llueve" o "truena". No obstante, el hombre es una máquina muy especial: en determinadas circunstancias y bajo la dirección adecuada puede tomar conciencia de que es una máquina y, por consiguiente, dar el primer paso para dejar de serlo.\nAnte todo, el hombre debe saber que él no posee un yo único, permanente o inmutable. Cada idea, cada sentimiento, cada deseo es un "yo". Y la causa de semejante engaño es, por una parte, la sensación que tiene de su cuerpo físico; por otra, su nombre, que no suele cambiar; por último, cierto número de hábitos mecánicos implantados en él por la educación o adquiridos por imitación.10\nEl hombre tampoco dispone de una conciencia permanente. El pensamiento moderno persiste en creer que la conciencia no posee grados. Esto no es cierto, y cualquiera puede observarlo por sí mismo. En efecto, la conciencia puede ser más o menos duradera, amplia, profunda, lo cual introduce una gradación en la que pueden distinguirse muchos niveles.\nDe una manera general, el hombre puede conocer cuatro estados de conciencia: el sueño, el estado de vigilia, la conciencia de sí, y la conciencia objetiva. De hecho, el hombre solo vive en dos de esos estados, el sueño y la vigilia. En rigor, habría que decir que éste último no es sino otra forma de sueño. Apenas es necesario hacer constar que, en la vida ordinaria, el sujeto humano nada sabe de la conciencia objetiva. En cuanto al tercer estado, la conciencia de sí, suele atribuírsela, sin percatarse de que, en realidad, sólo puede alcanzarla en momentos muy excepcionales, por ejemplo, en situaciones de peligro o en circunstancias nuevas e inesperadas.\nEs claro que el hombre no puede tener un conocimiento cabal de sí mismo mientras permanezca en los dos primeros estados de conciencia. Solo la conciencia de sí nos permite vernos tal como somos. Por último, la conciencia objetiva supone no sólo el conocimiento de nosotros mismos, sino también el del mundo en su totalidad.11\nSurge entonces una cuestión fundamental: ¿Es posible tornarse conscientes en el sentido más estricto del vocablo? ¿Cómo alcanzar la conciencia de sí? El primer obstáculo a su desarrollo es la convicción de que uno ya la posee o, en cualquier caso, puede evocarla a voluntad. Por eso la adquisición de la conciencia de sí exige un esfuerzo arduo y prolongado, que ha de partir del conocimiento de la constitución y de la dinámica de la máquina humana.\nEsta posee siete funciones: el pensamiento, el sentimiento, la función instintiva, la función motriz, el sexo, la función emocional superior y la función intelectual superior. Las cinco primeras están presentes ya en el sueño y en la vigilia; las dos últimas sólo aparecen en el estado de conciencia de sí y de conciencia objetiva respectivamente. Por otra parte, las funciones adquieren diferente matiz según el estado de conciencia en que se manifiestan.12\nEn cada hombre predominan, bien las funciones directamente relacionadas con el plano físico (instintiva o motriz), bien la emocional, bien la intelectual. Obtenemos así tres categorías fundamentales de seres humanos que, por lo demás, se sitúan casi en el mismo nivel evolutivo, ya que, en principio, ninguno de ellos ha adquirido la conciencia de sí. Hay otras categorías de hombres, pero nadie pertenece a ellas por nacimiento. Exigen un esfuerzo evolutivo, de tal manera que el hombre normal sólo puede alcanzarlas pasando por las oportunas "escuelas".\n¿Cómo puede nacer en el hombre el deseo de cambiar, de desarrollar sus posibilidades? Vivimos bajo dos especies de influencias: la primera consiste en intereses y atracciones que emanan de la vida normal (deseo de salud, de seguridad, de "consideración", de fortuna, etc.); la segunda se centra en intereses de otro tipo, suscitados por hombres cuyo estadio evolutivo trasciende con mucho el de la humanidad común. Cuando se dan las circunstancias oportunas, el hombre puede asimilar este segundo tipo de influencias en su pureza originaria, lo cual le capacitará para dejar atrás la vida mecánica y acceder a la vida consciente de sí.\nSin embargo, es sumamente difícil transformar la propia vida de manera que sea receptiva a los influjos superiores. El hombre común ha desarrollado una serie de "cristalizaciones" que asfixian su "esencia" (lo que hay en él de innato). Así ha quedado en primer plano la "personalidad" (el "yo" adquirido). Por eso es necesario atenuar la presión que ésta ejerce sobre aquélla, a fin de que la personalidad termine por volverse pasiva y la esencia, activa. La toma de conciencia de sí y, por consiguiente, el desvelamiento de la esencia va, por así decirlo, a contra corriente.\nY aquí entroncamos con un motivo característico en todas las tradiciones gnósticas, si bien expresado en un lenguaje distinto del habitual: la condición del hombre en el mundo es de exilio. El mundo terrestre no es especialmente favorable a nuestra evolución. Las "energías" dimanantes del "Absoluto", tras recorrer una serie de peldaños dentro del llamado "rayo de creación" (la cadena de los diferentes cosmos), llegan muy debilitadas a la Tierra. No obstante, a través del conocimiento de las leyes que rigen los procesos cósmicos es posible aprovechar aquellas energías para el propio desarrollo.\nLas dos grandes leyes cósmicas son la del ternario y la del septenario. Según la primera, todos los fenómenos que acontecen en el universo, desde el nivel subatómico al cósmico, son el resultado de tres principios: el activo, el pasivo y el neutralizante. En cuanto a la ley del septenario, denominada también "ley de octava", parte del siguiente dato: el universo consiste en vibraciones, pero éstas no se desarrollan uniformemente, sino que sufren aceleraciones o desaceleraciones periódicas, bien conocidas del saber antiguo, que descubrió sus leyes y las condensó en una fórmula o diagrama que se ha conservado hasta nuestros días. Según esta fórmula, el período a cuyo término se dobla la frecuencia de las vibraciones estaba dividido en ocho escalones desiguales: el octavo es la repetición del primero, pero a un nivel superior.\nBajo el velo de esta fórmula, la idea de octava se transmitió de maestro a discípulo y de una escuela a otra y se aplicó en diversos campos. Así, por ejemplo, la escala musical de siete tonos no es más que una de las expresiones de la gran ley cósmica a la que están sometidas las vibraciones de todo orden.\nEsta ley explica por qué en la naturaleza no hay líneas rectas y por qué la vida del hombre escapa generalmente a su control y hay un desajuste entre las intenciones y las realizaciones. En la literatura, la ciencia, el arte, la filosofía, la religión, podemos observar cómo la línea de desarrollo se desvía de su dirección original y, al cabo de cierto tiempo, toma una dirección diametralmente opuesta, conservando aún su primer nombre. Pero la "humanidad mecánica" no se percata de tales fenómenos. Sólo conociendo los puntos de inflexión de una octava (sus "semitonos") es posible evitar la degradación de cualquier impulso originario. Y esto vale para todos los ámbitos de la existencia.\nApenas es necesario decir que la "Enseñanza", al igual que todos los sistemas gnósticos, establece una correspondencia entre el hombre y el universo, entre el microcosmos y el macrocosmos. De la misma manera que en el universo existe una gradación entre los diferentes planos, en el hombre se da una jerarquía entre los distintos "cuerpos". Así, por ejemplo, el análisis del tempo que rige en los distintos niveles del "rayo de creación" nos permite comprender las diferencias de velocidad con que trabajan los "centros" del hombre.13\nLos límites de nuestro estudio nos impiden dar cuenta de los aspectos más complejos de la "Enseñanza". Pero creemos haber expuesto sus líneas fundamentales, que nos permitirán entender algunos de los planteamientos de Daumal. Con todo, es necesario hacer referencia a los aspectos prácticos de la doctrina de Gurdjieff.\n2: La "Praxis"\n"Es necesario distinguir la conciencia de la posibilidad de conciencia. Nosotros no tenemos sino la posibilidad de conciencia y raros vislumbres de conciencia".14\nEste es quizá el centro de gravedad de la "Enseñanza": el hombre apenas es capaz de ser consciente de sí o sólo lo consigue en raras ocasiones.\n"Si usted le pregunta a alguien si puede recordarse a sí mismo, naturalmente le contestará que sí. Si le dice que no puede recordarse a sí mismo, se enojará o pensará que usted está loco. Toda la vida está basada en esto, toda la existencia humana, toda la ceguera humana. Si un hombre sabe realmente que no puede recordarse a sí mismo, ya está cerca de una comprensión de su ser".15\nPor eso la parte práctica de la "Enseñanza" tiene como meta desarrollar la capacidad de apercepción e introducir el recuerdo de sí en todos los actos del hombre. Y el primer paso es aprender a observarse a sí mismo, a fin de distinguir en la propia vida los rasgos útiles (los que favorecen la apercepción) de los perjudiciales (los que la obstaculizan y, por lo tanto, han de ser eliminados).\n¿Cuáles son los aspectos nocivos que el hombre encuentra en sí mismo? Destacaremos los principales. El primero es la mentira, inevitable en la vida mecánica: significa hablar de cosas que no se conocen como si se las conociera y como si se las pudiera conocer. El hombre se miente continuamente a sí mismo y miente a los demás; sin embargo, en la mayoría de los casos es inconsciente de ello. Y la mentira suele ir ligada a otro aspecto perjudicial, la imaginación. Esta actúa como una fuerza incontrolada que nos impide observar las cosas con imparcialidad y nos lleva por donde no teníamos intención de ir.\nOtra manifestación mecánica es la expresión de las emociones negativas, tales como contrariedad, desconfianza, compasión de sí mismo, miedo, etc. Es necesario resistir a ellas; de lo contrario, resultará imposible observarlas. Solo así aprenderá el hombre a percatarse de su completa mecanicidad y sentirá la necesidad de un autocontrol que supere la dispersión en que vive.\nLas dificultades que experimenta el hombre para observar estas manifestaciones mecánicas le mostrarán la casi imposibilidad de salir por sí mismo del "sueño" en que vive, el cual presenta dos rasgos característicos: la identificación y la "consideración".\nUno de los aspectos particulares de la identificación es la "consideración", es decir, el identificarse con lo que los demás piensan de uno. Y no sólo se "considera" a las personas, sino también a la sociedad y a las condiciones históricas.16\nEs necesario, pues, superar todas estas dificultades para combatir el "sueño" y para que el "trabajo sobre sí" rinda los mejores frutos. Pero, ¿en qué consistía este "trabajo"?\nDurante meses enteros, los discípulos aprendían a distinguir en sí mismos el origen de sus reacciones, partiendo de la información que poseían sobre la velocidad propia de cada "centro".\nPara aprender a observar los hábitos y posturas, que tan estrechamente condicionan el funcionamiento del psiquismo, había varios ejercicios. Uno de ellos era el del "Stop". Consistía en lo siguiente: a una orden del instructor, los alumnos debían suspender sus gestos e inmovilizarse en la posición en que hubiesen oído la señal, permaneciendo en la misma actitud y en idéntico estado interior hasta que se les ordenase volver a la posición o a la tarea en que les sorprendió la señal.\nOtro ejercicio era la "danza de los derviches". Cada uno de los alumnos efectuaba movimientos independientes, no coordinados con los de los demás y ejecutados al son de composiciones musicales ideadas por Gurdjieff.\nA Daumal algunos de estos ejercicios le resultaban relativamente familiares, habituado como estaba a las Asanas yóguicas y al Pranayâma. En cuando a la música, le era conocida su función catártica, rica en resonancias cósmicas. En efecto, en la danza de los derviches, "...el cuerpo deja de contrariar la tranquilidad de un espíritu que ha vuelto a ser libre. El derviche ya no se pertenece, es atravesado por ondas de una fuerza infinita, imposibles de captar en nuestro estado ordinario, ondas solares y benéficas que escapan al espacio y al tiempo".17\nHabía otros ejercicios más específicamente mentales, similares a las prácticas de concentración del Yoga. Por ejemplo, fijar la atención sobre un órgano o una parte del cuerpo, observarse a sí mismo mientras se habla, pronunciar en voz alta la palabra "yo" y ver a qué nivel del cuerpo resuena, seguir el movimiento de las agujas de un reloj mientras se mantiene la conciencia de sí, recordarse a sí mismo a la vez que se recita una plegaria.18\nOtros ejercicios estaban destinados a medir el poder del pensamiento "en valores absolutos":\n"Este poder... es aritmético. En efecto, todo pensamiento es una capacidad para captar las divisiones de un todo; ahora bien, los números no son otra cosa que las divisiones de la unidad, es decir, las divisiones de un todo cualquiera. Observé, pues, en mí mismo y en otros, cuántos números puede pensar realmente un hombre... cuántas consecuencias sucesivas de un principio puede captar a la vez, instantáneamente... jamás encontré un número superior a 4".19\nNo se trata de medir el "coeficiente intelectual" o algo semejante, sino de evaluar la capacidad de recordarse a sí mismo, un punto fundamental en la "Enseñanza¨.\nPor otra parte, los ejercicios respiratorios y las "curas de silencio" ocupaban también un capítulo importante en la praxis cotidiana.\nSe da una gran importancia a los "sobreesfuerzos". En realidad, los esfuerzos ordinarios apenas cuentan; es necesario trabajar duramente para romper los hábitos, las "cristalizaciones" que nos esclavizan y sumen en el "sueño". Y siempre la finalidad de los ejercicios es adquirir el control sobre sí mismo mediante la aplicación de las leyes que rigen toda evolución en el cosmos, en especial la "ley de octava". Solo así podrá la máquina humana abandonar su automatismo y convertirse en un hombre en el sentido más propio del vocablo.20\nIII. ¿Continuidad o ruptura en el pensamiento de Daumal?\nLlevado por la dialéctica de la negación, que le conduce al abismo de la "diferencia", Daumal sólo puede encontrar ya una salida: la negación de esta misma "diferencia" o, para ser más exactos, su puesta en equilibrio con una "identidad" superada y, sin embargo, conservada de alguna manera. Ello explica, entre otras cosas, la aceptación por Daumal de la figura del "maestro", a través de la cual la "trascendencia" deviene, por así decirlo, más cercana. Pero esa aceptación no proviene, hay que reconocerlo, de una actitud sumisa, sino de una radicalización del proceso negador que, para ser llevado al límite, necesita negarse a sí mismo.\nPor otro lado, la "Enseñanza" venía a confirmar algunas de las intuiciones de Daumal y aparecía como su continuación y profundización. Con todo, difícilmente puede disiparse la impresión de que él no se ha mostrado suficientemente crítico, al menos en los primeros tiempos.\nNuestro autor se entregó plenamente a la práctica de la "Enseñanza", algunos de cuyos aspectos le eran familiares en virtud de su conocimiento del yoga y de la tradición hindú. El lucha contra sus automatismos, rutinas y emociones paralizantes; procura evitar el despilfarro de energía, combate los pensamientos incontrolados, los sueños quiméricos, el cambio incesante de ideas y sentimientos. Trabaja para transmutar su psiquismo y para desvelar la esencia más allá de la máscara de la personalidad. A través de semejante ascesis, aprende a separar lo esencial de lo accesorio, a dejar a un lado el sentimiento de la propia importancia, a despreciar sus pequeños "sufrimientos" personales, nacidos del orgullo y de la autosuficiencia, en una palabra, a no mentirse a sí mismo. Y, en este punto, la "Enseñanza" le aporta elementos completamente nuevos, ya que incorpora una componente ascética que desplaza al intelectualismo a un segundo término y favorece el desenvolvimiento armónico de los diferentes planos del ser.21 Hay, pues, una cierta ruptura con el Daumal de la época anterior, cuyo modo de plantear los problemas es más "occidental", por expresarlo de alguna manera.\nSobre los aspectos concretos de la praxis, nuestro autor no es demasiado explícito. Se limita a decirnos que consiste esencialmente en una educación integral del ser a través del movimiento:\n"La única forma de existencia común a los diversos aspectos del ser individual... es el movimiento. De la misma manera que decimos que el cuerpo se mueve, declaramos que el sentimiento se conmueve, que el pensamiento camina o vuela, y estas metáforas no son simples figuras retóricas. Todo esto es movimiento. Y todo movimiento a un tiempo (un tempo), a una cadencia y a un ritmo. La ciencia no puramente teórica, sino vivida de los tiempos, las cadencias y los ritmos será, pues, un instrumento privilegiado para una verdadera educación. Esta ciencia práctica tiene varios aspectos: dos de los principales son o fueron conocidos bajo los nombres de danza y música; y ellas son artes, no en el sentido habitual de satisfacciones de orden digestivo, emotivo o intelectual, sino en el de un saber-hacer superior, de un saber-hacerse-a-sí-mismo".22\nEsta educación tiene por finalidad llevar al hombre a un estado de equilibrio mediante la aplicación de las leyes cósmicas fundamentales. Nada se nos dice, sin embargo, sobre los aspectos concretos de esa aplicación. Daumal tan solo insinúa los efectos que tales prácticas producen en quien las ejecuta:\n"Al principio hay un caos interior, un profundo desconcierto; todo es puesto en tela de juicio. Se os propone hacer gestos muy simples; vuestro cuerpo no obedece desde el momento en que se le aparta un poco de sus viejas costumbres; se os pide manifestar un sentimiento muy simple, y os quedáis sin expresión o con expresiones inadecuadas desde el instante en que se os despoja de vuestras actitudes aprendidas y de vuestras máscaras convencionales...".23\nSe trata, en definitiva, de una experiencia frustrante de todo lo que es automatismo, muerte, sueño, vanidad, charlatanería en las diversas funciones del propio ser. No obstante, quien sufre tal experiencia no tiene por qué caer en la desesperación, pues "mediante movimientos apropiados y de todo orden (comprendida la inmovilidad activa y consciente, que es un modo absoluto del movimiento) y proponiendo tiempos, regímenes y ritmos a las diversas actividades del individuo, dicho método le guía por caminos al final de los cuales encuentra infaliblemente un aspecto a menudo inesperado de él mismo. De este modo, paso a paso, el hombre puede llegar a calibrar lo que vale, lo que puede; a controlar, con una justa economía y con vistas al mejor rendimiento posible, los recursos, reservas, transformaciones y utilizaciones de su energía.24 Para Daumal, la dimensión práctica de la "Enseñanza" es imposible de entender sin una participación activa en la misma. Así lo hace constar en una carta a Rolland de Renéville:\n"Y como, para cada individuo, hay un problema particular a resolver, un desequilibrio peculiar a corregir, ninguna 'literatura' o afirmación general puede transmitir esta enseñanza a otro. Si vinieses aquí y participases en ellos... verías de qué cuestiones (simples y a la vez apasionantes) se trata. De otro modo, todo se queda en 'literatura'... Si los contemplases, quizá no vieses más que una serie de personas sentadas en tierra, inmóviles y como congeladas en una actitud de embrutecimiento, completamente relajadas (o tratando de estarlo)... Pero hay que meterse en la piel de una de ellas para saber que es justamente en ese momento cuando se halla más despierta, activa y presente a sí misma".25\nNo podemos sino insistir en el cambio de orientación que se ha producido en el pensamiento y en la actitud vital de nuestro autor. Si en la primera fase de su obra percibíamos una tendencia a contemplar las cosas a la manera "occidental" (es decir, dando por supuesto de un modo u otro que el hombre cultivado está ya en posesión de sus instrumentos cognoscitivos), el segundo período, marcado en buena parte por la doctrina gurdjieffiana, se caracteriza por la puesta en cuestión de aquella idea y por un intento de encontrar el instrumento idóneo para la comprensión del hombre y del mundo a través de una ascesis sui generis. La distinción daumaliana entre la "filosofía" (lo que el hombre sería capaz de conocer si hubiese desarrollado todas sus posibilidades de conciencia) y la "beuverie" (el saber accesible de hecho en el presente estado de "sueño") resulta incomprensible fuera de este contexto.\nSin embargo, la ruptura o el cambio de orientación que la "Enseñanza" provoca en el pensamiento de nuestro autor no debe hacernos olvidar la continuidad que todavía resta entre aquellas dos etapas. ¿En qué consiste esa continuidad? Esencialmente, en el hecho de que la búsqueda de Daumal, que había comenzado desde cero, a partir de los datos que ofrecía la propia conciencia y sin otorgar validez a ningún conocimiento que no haya pasado por el crisol de aquélla, persiste en la misma línea. En realidad, el contacto con la doctrina gurdjieffiana no hace más que radicalizar la orientación primitiva de nuestro autor, mostrándole la necesidad de ser todavía más riguroso en su búsqueda: hay que distinguir entre la idea que el hombre se forma de sus posibilidades de auto-comprensión y sus posibilidades efectivas; es preciso mostrar al hombre cómo piensa de hecho y disipar toda suerte de quimeras y fantasmagorías.26\nAsí, el punto de partida de Daumal viene situado en su verdadera dimensión. No basta con reivindicar la conciencia de sí; es necesario establecer las condiciones en que es posible y el modo concreto de mantenerla en acto. Y esto sólo puede efectuarse a través de una disciplina que, como la de Gurdjieff, conozca los obstáculos que se oponen a ello y desarrolle una "técnica" adecuada para superarlos. De este modo, la ascesis previa a la filosofía queda en primer plano, mientras que la tarea filosófica propiamente dicha viene, por el momento, postergada. Lo que interesa, ante todo, es asegurar la permanencia de aquella conciencia de sí sin la cual resulta imposible una filosofía que merezca tal nombre. En este sentido, el proyecto daumaliano, con estar orientado hacia la tradición, no deja de ser a la vez profundamente moderno, ya que parte de una concepción realista, con frecuencia olvidada, del quehacer filosófico.\nEstamos lejos de la visión intelectualista del mundo, que pretende reducir lo real a esquemas abstractos y mantiene una inconmovible confianza en la posibilidad de contemplarlo desde fuera. Por el contrario, nuestro autor parte de la vida cotidiana y sus limitaciones, instaurando las bases sobre las que algún día será posible construir el edificio de una filosofía rigurosa, una actitud que guarda ciertas conexiones con la "sospecha" característica del pensamiento moderno.\nNo obstante, dicha actitud viene atemperada por un "optimismo" cognoscitivo que se nutre de los resultados de la ascesis antes mencionada. Por otro lado, no basta con perfeccionar indefinidamente los "órganos" del conocimiento; hay que utilizarlos en su campo pertinente a medida que van desarrollándose. Un punto en el que Daumal supera el perfeccionismo típico de la "Enseñanza", al que muchos han aludido con toda razón.27\nPor tanto, a pesar de que la doctrina de Gurdjieff provoca una ruptura en el pensamiento de nuestro autor, en muchos puntos se mantiene la continuidad. La ruptura estriba en la relevancia que se otorga a la ascesis, cada vez mayor; la continuidad, en el hecho de que la ascesis no es más que una radicalización del punto de partida.\nLa "Enseñanza" incide ante todo en la dimensión separativa de la conciencia, en el distanciamiento frente a cualquier "identificación", pues aunque el "recuerdo de sí" ha de ir siempre acompañado de la atención al objeto observado (y, en este punto, la "Enseñanza" guarda puntos de contacto con la "actitud trascendental" de Husserl, por más que nacido en un contexto muy distinto),28 lo que subraya por encima de todo es el aspecto negativo de la "identificación", en la que Gurdjieff sólo ve ilusión y espejismo.\nEs verdad que la "Enseñanza" dispone de métodos orientados a provocar el recuerdo de sí y a crear condiciones que faciliten la autoconciencia; pero tiende a privilegiar aquellos actos que suponen una ruptura con la pluralidad de los "yoes", con la multiplicidad de los objetos que nos poseen y nos distraen de nosotros mismos. Con ello centra todo el problema en la constitución de un yo permanente, capaz de resistir al "caos" de las vivencias que forman la corriente de la vida psíquica, descuidando así la dimensión de fluidez que este mismo yo comporta. Y no sólo se posterga o se olvida esta fluidez, sino también la capacidad de la conciencia para ir más allá de la dualidad sujeto-objeto y, por consiguiente, para mostrar el mundo bajo un prisma que no es el de la "simple identificación".\nComo señalábamos al comienzo de este artículo, había que optar entre una vivencia del "Absoluto" en la que el mundo se disuelve prematuramente y una aceptación de la realidad mundana que a continuación haga posible la apertura a la no dualidad. Daumal corría un riesgo al entregarse a la práctica de la "Enseñanza", un riesgo que, a nuestro entender, supo obviar. No en vano la última fase de su obra, lejos de acentuar la dimensión separativa del acto de conciencia en detrimento de la no-dualidad de sujeto y mundo, pone de relieve ésta última como un desideratum inalienable.\n* Nota de la dirección: El lector podrá advertir que en este estudio el autor utiliza el término gnosis, como sinónimo de esoterismo, o mejor, de sabiduría, con exclusión de cualquier "escuela", o "iglesia" particular.\n1 Para más detalles, cf. Saura, E., Más allá del absurdo y de la rebelión (Gnosis y estética en la obra de René Daumal), 2ª parte, Ed. Tema, Murcia, 1984.\n2 Biès, J., "René Daumal et l'expérience Gurdjieff", en: Hermès, Nº 5, 1967, p.35.\n3 Random, M., "René Daumal et 'Le Grand Jeu'", en Hermès, Nº 5, 1967, págs. 23-24.\n4 Ibidem, 25.\n5 Uno de ellos, P. D. Ouspensky, escribiría después los Fragmentos de una enseñanza desconocida (Hachette, Buenos Aires), obra fundamental para el conocimiento de la persona de Gurdjieff y de su doctrina.\n6 Biès, J., loc. cit., 35.\n7 Un método semejante al que, en la tradición islámica, utilizan los Malamatiyah, que tratan de romper los moldes conformistas mediante el humor y la ironía, sin hablar de algunas prominentes figuras de la mística ortodoxa rusa.\n8 Biès, J., loc. cit. 36.\n9 Ouspensky, P. D., Fragmentos de una enseñanza desconocida., págs. 77; 322.\n10 Ibidem, 73-78; id., Psicología de la posible evolución del hombre, Hachette, Buenos Aires, 1968, págs. 17-18.\n11 Id., Psicología de la posible evolución del hombre, 24, 25, 37.\n12 Ibidem, 27, 29-30, 32, 37.\n13 Ouspensky, Fragmentos, 270-277, 279-286, 173, 179, 426-438; cf. asimismo Psicología de la posible evolución del hombre, 73-78.\n14 Ouspensky, Fragmentos, 164.\n15 Ibidem, 66.\n16 Ibidem, 166, 167-170, 303-305, 208-209, 156-159, 291-292, 339-340, 260-261, 459-460, 206-209.\n17 Biès, J., "René Daumal et l'experience Gurdjieff", en: Hermès, Nº 5, 1967, p. 42. (La versión del presente texto y de los que van a seguir es nuestra).\n18 En los grupos de Gurdjieff se recomendaba, entre otras cosas, un estudio profundo de la Philocalie de la prière du coeur. Aparentemente, pues, hay puntos de contacto entre ese aspecto de la "Enseñanza" y el esoterismo cristiano tal como lo encontramos en el hesicasmo. No obstante, la utilización que hace Gurdjieff de la plegaria en el contexto de los ejercicios parece más "funcional" que espiritual.\n19 Cf. Daumal, R., Le Mont Analogue, París, 1981, Gallimard, p. 88. (Hay traducción al castellano. Ed. Troquel, Col. Letra Viva. Buenos Aires, 1993).\n20 Ouspensky, Fragmentos, 447-448, 184.\n21 Biés, J. loc. cit., 38.\n22 Daumal, R., "Le mouvement dans l'éducation intégrale de l' homme" en: L'evidence absurde, París, 1972, Gallimard, p. 278.\n23 Ibidem, 279.\n24 Ibidem, 280.\n25 Hermès, Nº 5, 1967, págs. 48-50.\n26 Daumal, R., La grande Beuverie, París, 1951. Gallimard, 107.\n27 Cf. por ejemplo, Random M., Les puissances du dedans, París, 1966, Denoèl, p. 404; o también Biès, J., loc. cit., 45.\n28 Como ha señalado Abellio en La structure absolute, París, 1965. Gallimard, p. 64.


Anthony Hopkins rinde homenaje a Chadwick Boseman tras el Oscar\nEl actor dijo que el premio de la Academia como mejor actor lo tomó por sorpresa. Foto: AP\nHoras después de haber ganado el Oscar como mejor actor por su actuación en El Padre, Anthony Hopkins agradeció el galardón y reconoció el trabajo de Chadwick Boseman, con quien competía en la misma categoría.\nA través de un video en su cuenta de Instagram, el actor británico reconoció que no esperaba llevarse el premio, por lo que la noticia lo tomó por sorpresa.\n“Aquí estoy en mi tierra natal, en Gales. A mis 83 años, no esperaba recibir este premio, de verdad que no lo esperaba. Estoy muy agradecido con la Academia, gracias. Quiero rendir homenaje a Chadwick Boseman, que nos fue arrebatado demasiado pronto”, dijo.\nEl intérprete de 83 años no siguió en vivo la ceremonia desde la sede dispuesta por la Academia en Londres, por lo que el video en el que agradece el premio fue grabado al exterior de su casa.\n“De nuevo, muchas gracias a todos. Realmente no esperaba esto, me siento muy privilegiado y honrado, gracias”, agregó.\nEl video fue comentado y celebrado por otras estrellas de Hollywood como Catherine Zeta-Jones, Michael Douglas, Hugh Jackman, Alec Baldwin, Randeep Hooda, entre otros.\nHopkins se convirtió en el actor de mayor edad en recibir la estatuilla como mejor actor. Además, con este reconocimiento suma dos Oscar a su trayectoria.\nEn 1991 fue galardonado por encarnar a un asesino, Hannibal Lecter. Este año fue reconocido por darle voz a un anciano con demencia senil en El Padre.\nAnthony Hopkins, Chadwick Boseman, El Padre, Gales, premios de cine, Premios Oscar 2021\nPrevioNota anteriorChloé Zhao, Anthony Hopkins y Frances McDormand triunfan en los Oscar\nSiguiente NotaConoce los récords que rompió la entrega de los Premios Oscar 2021Next


30 Best Capa Con Capucha para ti en 2022 - TrasElBalon - SeoSecretService\nHogar → Ropa de lujo → 30 Best Capa Con Capucha para ti en 2022 - TrasElBalon\n30 Best Capa Con Capucha para ti en 2022 - TrasElBalon\nPor SeoSecretService 26/03/2022 81 Puntos de vista\nInicio » Top News » 30 Best Capa Con Capucha para ti\nLa mejora de la tecnología solo necesita aumentar el nivel de competencia en cada mercado. Ya se trate de automóviles o dispositivos electrónicos, cada industria hace el mejor uso de la tecnología avanzada para obtener los mejores resultados del mercado. Antes de ir por eso, Capa Con Capuchaveamos cuál ofrece el mejor resultado al final.Lo mejor que le gusta a la mayoría de la gente en este momento es la variedad de Capa Con Capucha disponible. Cada producto ofrece ahora una variedad de opciones, lo que ha hecho que sea mucho más fácil para los usuarios adaptar el producto a sus necesidades exactas. ¿Pero crees que esto funciona bien para todos? 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Quedarse sin presupuesto en cualquier momento puede arruinar la experiencia del usuario. Por lo tanto, es muy importante que una persona conozca sus limitaciones y luego piense en comprar ese producto en particular.A medida que el nivel de competencia en el mercado ha aumentado en mayor medida, una variedad de marcas han ofrecido una amplia gama de opciones. No es tan difícil conseguir un Precio según su presupuesto. En resumen, ahora depende de usted si está listo para gastar menos o más en su propiedad preferida.Todo lo que tiene que hacer es hacer una investigación exhaustiva del mercado y luego realizar la compra final en consecuencia. Si el presupuesto no es su problema, siempre preferimos que tenga Capa Con Capucha solo como el producto más reciente y actualizado del mercado.\nEs una buena idea hacer una lista de sus preferencias generales de Capa Con Capucha antes de comprar cualquier producto en el mercado. 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Si desea comprar en línea, manténgase actualizado con los sitios de comercio electrónico como Amazon Francia y disfrute de la libertad de comprar durante la temporada de ofertas especiales.\nBueno, este factor no funciona la mayor parte del tiempo, pero a menudo hemos visto muchos incidentes en el mercado en los que las personas han pasado por estafas o estafas; la diferencia entre el Capa Con Capucha original Es bastante difícil encontrar las primeras copias y eso es en lo que trabajan la mayoría de los estafadores.Para protegerse de tales incidentes en el futuro, por lo tanto, solo nos gustaría contratarlo con un vendedor confiable en el mercado.\nAsí que chicos! Si tiene grandes problemas para el mejorencontrarCapa Con Capucha, simplemente una guía perfecta para usted para preparamosCapa Con Capucha.Hemos trabajado e investigado cuidadosamente los diversos factores para tener una idea exacta de las distintas cosas.Esperamos que esta guía le facilite la elección del producto según sus expectativas. Las sugerencias y comentarios son bienvenidos aquí. Si tiene alguna pregunta, siempre puede hacerla. Preferiríamos tener todas sus preguntas resueltas en poco tiempo.


Como elegir un buen Psicólogo - Sexólogos y Psicólogos Valencia\nUna de las consultas que me hacen frecuentemente es cómo diferenciar a un buen psicólogo de uno que no lo es. Como es sabido, en psicología existen diferentes escuelas, algunas científicas y otras no, algunas con terapias que han demostrado ser eficaces y otras que no. Muchas personas se sorprenden al descubrir que pueden estar pagando sesiones a una persona que está aplicando “tratamientos” que no están reconocidos por ninguna universidad, o acudiendo a consulta con personas que no son realmente psicólogos. Voy a dar diez claves básicas (por eso del gusto que le tenemos a los decálogos) que pueden ser útiles para decidir a qué psicólogo acudir y si vale la pena que sigamos en nuestra terapia actual.\n¿Realmente es psicólogo?\nPuede parecer estúpido plantearlo, pero no todo el mundo que abre una consulta tiene un título oficial de psicología. Sí, esas cosas ocurren. Recuerda que en España no existe la profesión de “psicoterapeuta” o “terapeuta psicológico”. Cuando alguien utiliza estos términos, en muchos casos lo hace porque no tiene la formación necesaria para ejercer de psicólogo. De cualquier manera, la mejor garantía de que esa persona es un psicólogo titulado es que tenga bien visible el número de colegiado de alguno de los Colegios Oficiales de Psicología. Un profesional colegiado garantiza que tiene la titulación necesaria y que se acoge al Código Deontológico del psicólogo (un conjunto de normas de ética profesional. La más conocida es la del llamado “secreto profesional” pero hay muchas más. La mayoría de los Colegios Oficiales de Psicología tienen directorios públicos de sus colegiados, por lo que no tienes más que entrar en la web del COP de tu zona y consultarlo (www.cop.es, apartado “Colegios”).\nNo sólo es necesario ser psicólogo para abrir una consulta\nUna vez que has comprobado el número de colegiado, toca saber si tiene formación específica para ayudarnos con nuestro problema. En psicología hay varias especialidades, aunque sólo está reconocida la de Especialista en Psicología Clínica, necesaria para trabajar en la Sanidad Pública pero no en la clínica privada. Para trabajar en la privada hay que tener el título de Psicólogo General Sanitario. Tener ese título a la vista garantiza que la persona ha recibido formación clínica. Para la Psicología Educativa, Neuropsicología o Psicología Jurídica no hay ninguna titulación oficial, por lo que no está de más conocer si ha realizado formación de posgrado en estas subespecialidades (un Postgrado o Máster, recuerda que el Máster implica normalmente el doble de horas que un Experto).\nInfórmate bien sobre el tipo de terapia que realiza\nComprobar que la persona que te atiende tiene la titulación necesaria para abrir una consulta o gabinete de psicología es lo mínimo para no ser víctima de un fraude. El siguiente paso es saber qué tipo de terapia realiza. No todas las terapias han demostrado ser efectivas, por lo que puede darse el caso de que encuentres a un psicólogo titulado que realiza un determinado tipo de tratamiento que no es eficaz para tratar un determinado problema. Seguro que a mucha gente le sorprenderá este punto, pero hay muchos profesionales que por haber recibido determinada formación o por gustos personales eligen realizar tratamientos sin evidencia, lo que supone una vulneración del Art. 6 del Código Deontológico, que obliga al principio de “solidez de la fundamentación objetiva y científica de sus intervenciones profesionales”. Pregúntale a tu psicólogo qué terapia realiza y qué evidencia hay de que su terapia es efectiva para un problema como el tuyo, cuántas sesiones durará aproximadamente y cómo será el método de trabajo. No te cortes, tienes todo el derecho a tener esta información, y si es necesario, pide referencias sobre el tipo de tratamiento que desarrolla.\nComprueba si en las primeras sesiones hay una evaluación, un diagnóstico y una propuesta tratamiento\nLas terapias con evidencia científica comienzan con una evaluación del problema. Esta evaluación no debería llevar más de tres sesiones salvo excepciones (jamás debe superar las 5 sesiones, y eso debe estar absolutamente justificado. Pide explicaciones). Una vez realizada la evaluación, el psicólogo debe darte un diagnóstico del problema, que no necesariamente será el nombre de un trastorno (un trastorno es un conjunto de síntomas. Cuando una persona tiene todos esos síntomas le damos tal nombre, pero eso no nos da información de las causas que provocaron el problema y los factores que hacen que se mantenga a día de hoy. Por esta razón, muchas veces más que un nombre, el psicólogo te dará un diagnóstico del problema que llamamos “funcional”). Una vez tiene el diagnóstico, vendrá la propuesta de tratamiento. Tienes derecho de saber qué tipo de terapia va a utilizar e incluso a pedirle otras opciones de tratamiento. Asegúrate de que tiene formación en esas opciones (un psicólogo con un Máster en Psicoanálisis probablemente no tendrá la formación ni la experiencia para hacer Terapia de Aceptación y Compromiso, por ejemplo). Si no se cumple este procedimiento, pide explicaciones.\nNúmero, duración y frecuencia de las sesiones\nPregunta cuántas sesiones serán necesarias aproximadamente. Normalmente, el número de sesiones necesarias para un tratamiento no superará las 20. Si es así, debe estar absolutamente justificado. Pide explicaciones. La duración media de una sesión es de 55 – 60 minutos. Hay terapias que hacen sesiones de 90 minutos. El tiempo de duración de una sesión no es un factor importante en la eficacia del tratamiento, pero en menos de 45 minutos es difícil realizar una terapia en condiciones. En la mayoría de los casos, las sesiones tendrán una frecuencia semanal. En casos excepcionales, y sólo durante las primeras sesiones, se podrá plantear una frecuencia de dos sesiones semanales. Si es así, pide explicaciones. Nos hemos encontrado profesionales que plantean más de dos sesiones por semana. Debes saber que los tratamientos con apoyo empírico no plantean en ningún caso más de dos sesiones semanales, así que si quieres pagarlas es tu decisión, pero eso no implica que el gasto extra se relacione con más eficacia o con resolver antes el problema.\nQué NO es un tratamiento psicológico\nFrecuentemente nos encontramos en consulta con personas que han ido a otros profesionales. Cuando les preguntamos qué hacían en las sesiones, nos cuentan que dedicaban el tiempo a hablar sobre lo que les pasa, y así hasta que se cansaron de ir. Los tratamientos psicológicos no consisten simplemente en hablar sobre lo que a uno le ocurre. Consiste en que el psicólogo explique cómo surgen las emociones, los pensamientos y los comportamientos desagradables y cómo afrontarlos y desarrollar una serie de técnicas para ello. Un dato importante: la mayoría de las personas se sienten mejor durante las primeras sesiones simplemente por hablar de su problema. No debes confundir ese alivio inicial con eficacia, ya que se disipará pronto. Es más, ir a consulta no siempre implica salir aliviado. A veces hay que enfrentarse a problemas duros para superarlos. Si tienes dudas sobre el proceso, pregunta siempre al psicólogo por qué hace lo que hace. Todo lo que un profesional hace en consulta debe estar justificado por la evidencia científica.


Mejores cosas que ver en Salamanca y alrededores - Blog Viajas.com\nSalamanca es sin duda una de las ciudades castellanas con un ambiente más animado. En nuestros circuitos por España, os proponemos un viaje a la tierra de la famosa Casa de las Conchas, así como un recorrido por sus principales pueblos de alrededor, ricos en historia y en paisajes.\nEn este post te mostraremos las mejores cosas que puedes ver en Salamanca, así como en algunos de sus pueblos, como Ciudad Rodrigo, La Alberca o Mogarraz.\nHay diversos lugares que puedes conocer en un viaje a Salamanca y sus alrededores. Te destacamos algunos de ellos que podrás visitar durante tu viaje.\nMiranda del Castañar: sin duda uno de los pueblos más bellos de la provincia y del país. De hecho, fue incluido en 2017 en la lista de la Asociación de los Pueblos más bonitos de España. Este recinto amurallado destaca por la Torre del Homenaje de su castillo, su iglesia y sus murallas.\nLa Alberca: un pequeño pueblo típico castellano, en el que podrás disfrutar de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, el monumento a San Antón, el Ayuntamiento o la Plaza Mayor.\nCandelario: precioso pueblo de montaña en el que caben destacar sus anchos muros de piedra, sus balcones de madera y sus preciosos bosques de robles y castaños.\nMogarraz: un pueblo con encanto de la sierra de Francia, en el que destacamos como visitas principales la Ermita del Humilladero y la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de las Nieves.\nCiudad Rodrigo: quizás uno de los pueblos más destacados de Salamanca, sobresale por su amplia cantidad de iglesias, conventos, casas solariegas y palacios.\nParque Nacional de los Arribes del Duero: sin duda uno de los espacios naturales más bonitos que puedes encontrar en Salamanca, aquí podrás disfrutar de preciosos acantilados de más de 200 kilómetros de altura, así como navegar por un crucero por el río.\nSan Martín del Castañar: en este municipio, destacamos su atalaya al borde del río, su castillo medieval y sus murallas.\nSalamanca: sin duda el punto central de este viaje, la ciudad de Salamanca destaca por su bella arquitectura, su gastronomía y su ambiente animado. La Catedral Vieja y Nueva de Salamanca, la famosa Universidad de Salamanca, la Plaza Mayor, la Casa de las Conchas, el Convento de San Esteban o la Casa-Museo de Unamuno.\nPara más información sobre nuestros viajes a Salamanca, contacta con nosotros aquí.\nMejores cosas que ver y hacer en Delfos Mejores cosas que ver en Loreto El Cerro de San Vicente en Salamanca Qué ver en Madrid y alrededores\n28/04/2018 en Circuitos culturales España\n© 2020 VIAJAS.COM\nRecibe en tu correo todas las nuevas noticias publicadas en este blog.


Download Steganos Tuning PRO con crack y serial\nUn limpiador y optimizador del sistema que pueden proporcionar asistencia en la realización de operaciones de mantenimiento, el seguimiento del uso de la PC, y el aumento de su velocidad - Descargar Steganos Tuning PRO Crack & Keygen\nSteganos Tuning PRO 2.6.0.138 Crack With Activation Code 2021\nMantenimiento de equipo requiere una cantidad significativa de tiempo, a menos que una aplicación especializada que viene en la imagen. Con un nombre que habla por sí mismo, Steganos Tuning PRO es un limpiador y optimizador del sistema que combina varias herramientas para ayudarle a mantener el PC funcionando al máximo rendimiento.\nUna vez que el inicial automático de escaneo se ha completado, usted debería ser capaz de navegar por todas las secciones de Steganos Tuning PRO y ver qué temas se encuentran.\nDownload Steganos Tuning PRO Crack\nCuenta de descargas 4967\nTamaño del file 11.6 MB\nLa aplicación cuenta con tres módulos principales, a saber, SmartCleaner, SmartTurbo, y SmartUpdate. Cada uno de estos módulos incluye funciones adicionales, y todas las funciones de trabajar juntos, de manera coherente para la optimización del sistema y limpieza de archivos basura.\nEl SmartCleaner módulo puede ayudarle a realizar automático y manual de la optimización del sistema. Identifica y elimina los archivos innecesarios, y borra el contenido de la Papelera de reciclaje. Por otra parte, los objetivos de las entradas no válidas en el registro, y puede incluso realizar la desfragmentación del registro para acelerar la ejecución de los procesos y mejorar la respuesta del equipo a sus órdenes.\nEspacio de almacenamiento no es descuidado por la SmartCleaner. Gracias a la Multimedia Administrador de Datos, se puede identificar imágenes, vídeos y archivos de música que tomar cantidades significativas de espacio y borrar desde el ordenador (con cuidado para crear primero una copia de seguridad a fin de evitar la pérdida de datos).\nLa misión de la SmartTurbo módulo es un poco diferente. En primer lugar, se puede analizar los elementos de inicio y ayudarle a elegir los elementos que deben iniciar con Windows. En segundo lugar, puede realizar cambios en los parámetros de la configuración de la red y los de los navegadores instalados para mejorar la experiencia de navegación en cuanto a velocidad se refiere. Además, puede ejecutar la desfragmentación del disco y administrar los servicios que se inician al lanzamiento de Windows.\nSmartTurbo también viene con una colección de ajustes que pueden alterar el comportamiento del sistema de Windows. Por ejemplo, puede cambiar la carpeta relacionados con la configuración, y alterar la configuración de la barra de tareas. También, cuenta con la protección de la privacidad de las capacidades que permiten restringir el acceso de las aplicaciones instaladas a la cámara o el micrófono, bloque de Cortana, activar o desactivar DiagTrack, bloque de flujos de información de Microsoft, y así sucesivamente.\nPor último, pero no menos importante, la SmartUpdate módulo de Steganos Tuning PRO Serial gestiona el historial de Internet y huellas de navegación y mantiene todo el software y los controladores actualizados. Y gracias a la incrustados uninstaller, usted puede deshacerse de las aplicaciones que ya no usas.\nSteganos Tuning PRO es un todo-en-una aplicación para mantener a una PC funcionando al máximo rendimiento. Ofrece una multitud de herramientas que se puede trabajar con ejecutar tareas de mantenimiento periódico. Sin embargo, gracias a la función de piloto automático, optimización del sistema se convierte en un clic de distancia.\n› Stardock Curtains Crack + License Key Updated


Un circo para liberarse | Madrid | EL PAÍS\nUn circo para liberarse\nJóvenes con discapacidad física e intelectual disfrutan y aprenden a través de talleres de circo impartidos por la escuela Carampa\nMadrid 5 JUN 2017 - 12:11\tCEST\nEs un día especial para los alumnos del centro Ponce de León. No sólo van a ser artistas circenses por un rato, sino que, además, van a experimentar la libertad de hacer lo que les apetezca. Esa es la esencia de este taller de circo, que forma parte del programa Jóvenes por la Inclusión de la Comunidad de Madrid y es impartido por la escuela Carampa en el Teatro Circo Price.\nInvestigar, divertirse y descubrir sus propios cuerpos son algunos de los objetivos de la sesión. Lo primero que ha escogido Diego ha sido el trapecio. Mecido por su inseparable amigo Enrique, se deja caer sobre la colchoneta. Ambos ríen a carcajadas. Jan Pol, por su parte, corre apresurado hacia las pelotas y los aros. Y Ángela intenta hacer malabares con unos pañuelos de colores mientras otro grupo de alumnos se cuelga de las telas. “Son personas acostumbradas a unas rutinas muy marcadas. Expresarse y actuar sin límites les hace volverse locos de alegría, no hay más que observar sus caras”, dice el director de la escuela de circo Carampa, Donald Lehn.\nHabía una vez un circo sin animales\nCuatro profesoras de Carampa, que han recibido formación específica, imparten este taller de una hora y media en el Price y en el que se trabajan cinco áreas: música, aéreos, acrobacias, equilibrio y malabares. “El circo proporciona alegría, seguridad en uno mismo, libertad de movimiento”, cuenta su coordinadora, Rocío Jiménez, “uno de los objetivos es que vean de lo que son capaces”.\nAl final del taller, los alumnos tienen la oportunidad de protagonizar su propio espectáculo mientras un acordeón entona música circense. Un grupo de chicos y chicas del centro Ponce de León acompañan con instrumentos de percusión. En escena, Helena, que sorprende a todos subiéndose a una pelota de plástico enorme. Salta y grita mientras sus compañeros corean su nombre y aplauden.\n“Para el taller, seleccionamos a aquellos alumnos que creemos que les pueden venir mejor estas actividades psicomotrices, creativas y musicales”, dice Borja Fernández, educador del centro Ponce de León, y que destaca la dinamización del aula por parte de las profesoras y la entrega total de los alumnos.\nDesde Carampa creen que “si los talleres se impartiesen de manera regular, estos alumnos se beneficiarían mucho más”. Sin embargo, el programa Jóvenes por la Inclusión solo ofrece un taller por centro al trimestre. “Aunque el programa en general ha ido creciendo, el presupuesto con el que contamos no nos permite, de momento, ofrecer talleres continuados”, explican desde la Dirección General de Juventud y Deportes de la Comunidad de Madrid.\nMomento musical en el taller de Carampa realizado en el Circo Price. Carlos Rosillo\nEl año pasado más de 2000 jóvenes se beneficiaron de los diferentes talleres que ofrece este proyecto, cuyo objetivo es acercar el ocio a personas con diversidad funcional, discapacidad intelectual y aquellas que se encuentran en riesgo de exclusión social. “Queremos seguir creciendo en número de jóvenes y actividades”, apunta García.\n5Novatada a tortazos en la Complutense\n6VídeoAlmeida prevé presentar su plan para Madrid Central la próxima semana


Halle Berry y sus tips para después del workout\nJanuary 25, 2019\t by Aimée Bourrillon\nA sus 52 años, Halle Berry tiene uno de los cuerpos más envidiados de Hollywood. Solo basta hacer un recorrido por su cuenta de Instagram para darse cuenta de su pasión por el deporte que ha convertido en todo un proyecto personal y que sirve de inspiración para sus casi 4 millones de seguidores. Judo, yoga, ejercicios funcionales y boxing, son sólo algunas de las disciplinas que practica esta celebridad, quien además es una fiel defensora de recuperar tu cuerpo después de una sesión de entrenamiento.\nDesde Marruecos y en unos de sus acostumbrados #FitnessFriday, la actriz dedicó una publicación y una serie de stories para compartir algunos métodos que calman al cuerpo tras las exigencias del entrenamiento. “Para las personas que trabajan largas horas o turnos dobles como yo, la recuperación es tan importante como el ejercicio” y coincidimos con la celebridad. Por ello, hemos recopilado una serie de consejos y claves para que desde ya, los pongas en práctica tras realizar una actividad de exigencia física como correr, levantar pesas o cualquier otra disciplina. Toma nota que te enseñamos cómo relajar y consentir a tu cuerpo en las siguientes líneas.\nUna figura como la de la ganadora del Oscar, no se construye de la noche a la mañana. Se trata de una constante y disciplinada rutina de ejercicios, acompañada de una alimentación saludable. Pero al entrenar, se fuerzan los músculos, tendones, ligamentos y hasta los huesos lo que implica el agotamiento de las reservas de energía. De acuerdo a una publicación del entrendor y triatleta Sascha Wingenfeld para Runtastic “Si le damos el descanso que se merece, el cuerpo empleará la fase de recuperación para elevar sus capacidades a otro nivel y desarrollar recursos más duraderos” y nos da algunos tips para hacerlo.\nPausa y estiramiento\nUnos 10 minutos antes de terminar la rutina, es recomendable ir reduciendo el ritmo para que el metabolismo y el sistema cardiovascular vuelvan poco a poco a su estado normal. Ten como costumbre estirarte después de una sesión y antes de iniciar un nuevo ejercicio porque tus músculos se mantendrán mucho más flexibles y evitarás posibles lesiones.\nDuchas combinando temperaturas\nEl agua fría te ayudará a reducir el dolor muscular, mientras que la caliente a relajar los músculos. Así que alterna ambas al menos unas 5 veces al ducharte tras el workout. Pero si tu rutina fue muy exigente, lo más recomendable es apostar por el agua bien fría. “Un baño de agua fría después de un entrenamiento intenso reduce la circulación de la sangre en los músculos y frena las hemorragias internas. Cuando nos bañamos con agua muy fría, estimulamos la circulación de la sangre en los músculos, de tal manera, que se eliminan los productos de desecho que causan un metabolismo intenso”, explicó el experto en entrenamiento.\nVisita el sauna\nAcudir al sauna tiene sus beneficios, y es que además de estar en un espacio tranquilo y de relajación, el vapor hará que tu musculatura esté menos tensa y que aumente el flujo sanguíneo lo que se traduce en regeneración muscular. Importante: luego de esta sesión no olvides hidratarte.\nRelajación y alimentación\nAcude a métodos de relajación como la meditación o el yoga y regala tu cuerpo, la energía necesaria para recuperarse con la ingesta de carbohidratos complejos como los granos sin olvidarte de las proteínas. Y por supuesto, recuerda la importancia de dormir de 7 a 8 horas diarias.\nPara Halle Berry ejercitarse se ha convertido en todo un estilo de vida y la celebrity está consciente de lo importante que es recuperarse luego de una intensa rutina. Tu cuerpo se cansa, los músculos se exigen y debes ayudarlos a que todo vuelva a su estado natural. Aprovecha estas claves para lograrlo y date el tratamiento que mereces tras resistir y salir airosa de tus entrenamientos.


Explica competitividad a través del equilibrio « Agencia Informativa UDEM\nLoliger describió el equilibrio, uno de los puntos clave de la competitividad, como montar en bicicleta y explicó que si este desea ser mantenido es primordial seguir avanzando y como en el deporte y en todo el seguir adelante es la clave al éxito, sin importar cuantas veces se tropiece.\nLa competitividad no solo se vive en el deporte, sino que también es parte del día a día explicó el 15 veces campeón nacional en remo, Patrick Loliger, durante su conferencia para el III Día de la Logística, en la Sala de Eventos de la Universidad de Monterrey.\n“Ser perseverante, compite contra ti mismo, conocer nuestras debilidades y trabajar en ellas, sin descuidar las fortalezas, ya que esta es la forma en la que uno puede mejorar; si te compites con las demás personas difícilmente vas a crecer”.\nPatrick estableció que es importante aprender de las malas experiencias, ya que estas son las que dejan una mayor enseñanza y oportunidad de crecimiento y mejora.\nDentro de su experiencia se ha topado con muchos sacrificios, pero él cree que ha valido la pena y es fundamental no dejarse llevar por lo que las personas dicen, concluyó Loliger.\nEtiquetas: otoño 2016 udem


≫ Cupcakes Mercadona Precio > MEJOR Calidad Precio 2022\nSi buscas adquirir cupcakes mercadona precio online, has llegado al lugar indicado. En este artículo te contamos todo lo que precisas saber para escoger correctamente y no perder dinero en tu compra. ¡No te pierdas nada!\nCuando compramos on-line, en ocasiones tenemos la sensación de que todos y cada uno de los productos son iguales. Mas ¿realmente es así? La contestación es no. Si bien muchos de los productos ofrecidos en la red de redes cumplan con las mismas funciones, existen diferencias esenciales que debemos tener en cuenta a la hora de seleccionar.\n👌🏻 Tabla comparativa de cupcakes mercadona precio: ¡Lo más comprado!\n🛬 Razones por la cual comprar cupcakes mercadona precio en línea\n📝 Compruebe minuciosamente las especificaciones de cupcakes mercadona precio\n🔉 De qué manera seleccionar la mejor marca de cupcakes mercadona precio\n📢 Examine las opciones de cupcakes mercadona precio en otras tiendas.\n👷🏻 Tips para comprar velozmente cupcakes mercadona precio\n▶ El estilo de cupcakes mercadona precio que se precisa\n🔭 El mejor buscador de cupcakes mercadona precio\nTamaño: tamaño 5 x 6 x 4,7 cm / 1,97 x 2,3 x 1,85 pulgadas (parte inferior superior * parte inferior inferior * alta), puntos rosados 100 piezas, apariencia delicada, puede mejorar su apetito. Papel resistente a la grasa (-40 grados Celsius a 230 grados Celsius).\nDiseño gráfico: taza para hornear de papel con puntos rosas y puntos azules, los forros para cupcakes son excelentes para contener dulces, nueces y otros bocadillos para fiestas, una forma colorida y festiva de vestir tus cupcakes y muffins, forros de vasos de papel estriados de colores brillantes con un diseño divertido, ten ¡Un buen día comienza desde la mañana y tu postre!\nDecoración de fiesta: estas fundas para cupcakes arcoíris con alta calidad y el color del arcoíris no se desvanecen, perfectas para hornear en la cocina, fiestas de cumpleaños, la mejor opción para mejorar tu cumpleaños, bodas, baby shower, fiestas navideñas, celebraciones temáticas con fundas para mini magdalenas, perfectas para su fiesta temática, para hornear mini delicias\nExisten muchas razones que les chifla a los clientes para adquirir cupcakes mercadona precio on line. Acá compartimos las mejores razones para adquirir mejores productos en línea:\nA muchos les agrada ir a las tiendas, mas más les gusta adquirir cupcakes mercadona precio on-line. En las tiendas, acostumbran a tener preferencia con los artículos mas no siempre y en todo momento es tan directo y organizado como en la web. Por ejemplo: si desean comprar cupcakes mercadona precio muchos se vuelven agitados con compras que no tienen nada que ver, en tanto que los mejores productos siempre y en toda circunstancia están en las tiendas online.\nSin embargo, ciertos les agrada comprar cupcakes mercadona precio on line porque les encanta el rango más extenso que ofrecen las tiendas en línea. Por ejemplo: si necesitan adquirir algún producto, es mejor decantarse por buscar en los catálogos en línea, como esta web, y hallar todos aquellos que no estén en las tiendas.\nAl adquirir on-line, asegúrese de verificar las especificaciones del producto. La mayoría de las tiendas tienen una sección especial dedicada a esto. Asegúrese de leer todas las especificaciones antes de efectuar una adquiere de cupcakes mercadona precio.\nDarse algunos lujos depende de que tan buenos ingresos generemos, así que antes de querer comprar cupcakes mercadona precio de buena calidad debe considerar cuanto está dispuesto a pagar y como se encuentra su estado financiero actual. Además le dejaremos estos tres pequeños consejos que le pueden ayudar a tener una idea más clara:\nSi estamos pensando en adquirir un artículo que conocemos, es mejor seleccionar la mejor marca. Si no lo conoces bien y aún no sabes cuál te conviene mejor, tenemos que averiguarlo. Hay muchas páginas en la red de redes donde podemos comparar costes y características de diferentes productos. Es una gran idea investigar sobre el tema para saber cuál es mejor.\nExamine otros sitios web para poder ver si el artículo que va a comprar está libre. Si comprará el mismo producto mas a un precio más barato, vuelva a revisar que es lo que quiere. Si existe algún inconveniente, comprueba si el vendedor se hace responsable.\nCuando buscas un cupcakes mercadona precio de calidad, debes seguir estos pasos:\nTodos los productos ofrecen ventajas y desventajas. Lo más importante es que conozcas cuál es el mejor producto para , en función de sus necesidades y gustos. Existen numerosas opciones alternativas en el mercado, mas solo una es mejor para cada persona. Si quiere seleccionar correctamente, la primera cosa que debe hacer es preguntarse qué cupcakes mercadona precio le resulta conveniente más, y luego buscar información hasta descubrir la opción mejor.\nExamine el estilo del producto que comprará. Cuando adquieras cupcakes mercadona precio, cerciórate de que es lo que precisas. Verifica las garantías en el caso de problemas con el artículo.\nPida un presupuesto sobre el mandó. Caso de que se haya cancelado, verifique si es posible recobrar el dinero por el hecho de que la mayoría de estas tiendas no pagan gastos de entrega. Si tu presupuesto está limitado, asegúrate de que todas estas ventajas sean claramente vistas ya antes de adquirir cupcakes mercadona precio.\nAhora te dejamos el mejor buscador de cupcakes mercadona precio en la web. Nuestro buscador tiene una gran selección de productos, y puedes leer los comentarios de otros clientes del servicio para hacerte una idea de lo que puedes aguardar. Y lo más atractivo es que al adquirir desde este sitio, puedes decantarse por envíos gratis en pedidos superiores a 25 dólares estadounidenses.\nLas opiniones de los clientes del servicio son esenciales para elegir mejor. Si quieres comprar cupcakes mercadona precio, es mejor que busques las opiniones de otros clientes del servicio en la red. Existen muchas páginas donde se pueden localizar estos comentarios, así que es simple equiparar y tomar una decisión. Además, las opiniones de los clientes del servicio son muy sinceras, pues no ganan nada escribiendo un comentario negativo sobre un producto.


Oraciones al Arcángel Abdiel ✞ - Oraciones Religiosas\n¿Quién es el arcángel Abdiel?\nMensaje del arcángel Abdiel\nInvocación del arcángel Abdiel\nOración al arcángel Abdiel para tomar buenas decisiones\nEl arcángel Abdiel se conocido como el arcángel de la lealtad, porque fue el único ángel que no se dejo engañar por Satanás en el cielo. El se mantuvo fiel hasta el último momento con nuestro Dios, y es por esto que representa la verdadera lealtad y la firmeza de decisiones.\nAbdiel se representa con el color dorado, y su principal don es guiar a los creyentes para que tomen las mejores decisiones. Decisiones que no traicionen los ideales del creyente, además de darle fortaleza y lealtad con lo que realmente quiere esa persona. Gracias al arcángel Abdiel los creyentes tienen una guía divina para no traicionarse a sí mismos, y saber que decisiones tomar en su vida.\nEl mensaje del arcángel Abdiel se enfoca en la toma de las decisiones, él desea que todos los hijos de Dios, sean fieles a sí mismos, y que sepan tener firmeza en las decisiones que toman, ya que, son ellas las que forjaran su futuro. El arcángel Abdiel le da las fuerzas necesarias al creyente cuando se encuentra en encrucijadas, y le da responsabilidad para afrontar momentos de juicio en cuanto a sus creencias.\nAdemás, se encarga de recordarle al creyente cuales son sus valores, principios y creencias, para que al tenerlas claras, pueda meditar y bajo su dirección tomar las decisiones más acertadas. Su mensaje es nunca tomar decisiones apresuradas, y que no vayan acorde al sentir y pensar del creyente.\nPara invocar al arcángel Abdiel debes tener a la mano una imagen del arcángel, dos velas de colores opuestos (negro-blanco, amarillo-violeta, rojo-verde), una hoja y un lápiz. Antes de comenzar la invocación debes escribir las opciones que tienes sobre tu problemática, dependiendo de la cantidad de opciones, será la cantidad de velas. Siempre debe ser un número par, y no pueden haber más de un color que del otro.\nLuego de tener esto claro, debe doblar cada decisión y colocarla debajo de una vela en el piso, y debes colocar una silla en medio de las velas, con la imagen del arcángel en la mano. Debes mirar la imagen del arcángel y respirar lentamente, hasta que crees una atmosfera de serenidad, y luego debes cerrar los ojos, y en ese momento sabrás que opción tomarás.\nLa siguiente oración es una invocación para que el arcángel Abdiel, pueda interceder por el creyente y ayudarlo a tomar la mejor decisión. Mediante su poder y sabiduría, el creyente deposita todas sus dudas y opciones y espera que el arcángel con su discernimiento, lo pueda guiar a tomar la mejor decisión. También se le pide, que el creyente a pesar de las circunstancia pueda ser fiel a sus creencias y convicciones.\nAmado Ángel Abdiel, te invoco para pedirte que con tu luz me ayudes a tomar la decisión correcta.\nGracias te doy amado Abdiel por interceder ante mí a la divinidad otorgándome esta luz necesaria para poder transformar mi camino y avanzar por él.\n« Oraciones al Arcángel Jeremiel\nOraciones al Arcángel Ariel «


Responsabilidad Civil por Productos Defectuosos | Areas of Practice - Richard L. Rumsey Ltd.\nInicio / Áreas de Práctica / Responsabilidad Civil por Productos Defectuosos\nTodos los días compramos y dependemos de productos hechos por diferentes fabricantes. Tenemos el derecho a esperar que los productos funcionen adecuadamente y que no pongan nuestra salud o seguridad en peligro.\nDesafortunadamente, hay veces en que los fabricantes ponen sus ganancias sobre la seguridad de los consumidores, y es ahí cuando ocurren lesiones serias. Los productos que han sido diseñados y fabricados con defectos causan, cada año, miles de lesiones innecesarias. Juguetes defectuosos y accesorios para infantes llevan la tragedia a los hogares de las familias jóvenes.\nLas víctimas de lesiones causadas por productos que han sido diseñados o fabricados con defectos tienen el derecho a colocar una demanda contra del fabricante del producto. En algunos casos, el distribuidor, el mayorista y el minorista también son responsables.\nLas demandas de responsabilidad civil por productos defectuosos están dentro de uno u más marcos legales, incluyendo responsabilidad objetiva, negligencia e incumplimiento del contrato de garantía. Si un producto defectuoso causa una muerte, se puede colocar una demanda por homicidio culposo.\nA través de los años los fabricantes han sido demandados por productos defectuosos\nAlgunas de los productos por los cuales se colocan demandas por productos defectuosos son:\nCunas para niños/infantes, sillas altas para niños, asientos para carros y juguetes.\nMedicinas / medicaciones.\nNeumáticos para autos y camiones.\nHemos representado a víctimas en contra de las más grandes compañías de producción de los Estados Unidos. Nos hemos enfrentado a General Motors, Ford y Volkswagen en acciones de responsabilidad civil por productos defectuosos, y les hemos hecho pagar por los defectos que lesionaron a nuestros clientes.\nRichard L. Rumsey Ltd. tiene la experiencia y el conocimiento necesarios para perseguir su reclamación de responsabilidad civil por productos defectuosos. Por favor contáctenos en cualquier momento si usted o sus seres queridos han sufrido lesiones por un producto defectuoso.


Montalvo canta una canción con la mascarilla en la broma de hoy - Cadena Dial\n07/07/2021, a las 08:13\nVuelve Isidro Montalvo con una broma fresquita. En esta ocasión, mantiene una conversación sobre las recomendaciones sanitarias en torno a la mascarilla, que ahora podemos evitar en espacios abiertos y manteniendo la distancia de seguridad. ¡Dale a la mascarilla!\nMontalvo, en su campaña informativa, comienza con una llamada: «… la mascarilla es solamente si va usted sola… Si ve a una vecina o alguien chismosos de esos que te encuentras, hay que ponerse la mascarilla«, indica nuestro bromista. «Eso si… La mascarilla siempre en el bolsillo», sigue recomendando\nLa conversación parece girar ahora en torno al cotilleo, el deporte nacional. «Hay mucha chismosa que no para de cotillear», dice Montalvo en referencia a posibles vecinos que te paran por la calle para preguntar cosas indebidas. «Pues lleva usted razón», responde nuestra atrevida al otro lado del teléfono.\nIsidro retoma la llamada con una consulta sobre las vacunas: «… ¿está usted vacunada?», pregunta. «Si-si», responde sin pensarlo la mujer al teléfono. «¿Y cuál le han puesto? La de frozen?», dice Montalvo muy divertido con la pronunciación. «Si esa…», responde la mujer, claramente por responder algo…\nMontalvo canta una canción con las medidas sanitarias\n«Escuche… Prevención siempre… La mascarilla en el bolsillo», resumen su apuesta por la seguridad. «No, si yo no me la quito», anima la mujer. Montalvo da por finalizado este asunto y se dispone a cantar a nuestra atrevida: «… ¿cómo se llama usted?», consulta. «Remedios es mi nombre», le dice la señora que no puede ser más simpática.\nIsidro se arranca con una de sus canciones improvisadas, esta vez dedicada a Remedios y a los medidas sanitarias… «Remedios ponte la mascarilla cuando salgas a la calle… Ya sabes que hay mucha chismosa que no para de hablar… Que te cuentan historias que ni te van ni te vienen….», canta Montalvo demostrando sus pocas artes vocales. «No-no, yo no me la quito», interrumpe muy divertida la mujer.\n«No te quites la mascarilla remedios… Te lo pido por favoooooooooor. Remedios sale por la mañana con la mascarilla y no hay nadie y se la quita un poquito para respirar», continua Isidro su particular interpretación. La mujer, que escucha atenta, ríe con las rimas de Montalvo. Y ahora en ingles » a want to kain….»\nSi quieres gastar una broma, no dudes en enviarnos un mail a: atrevete@cadenadial.com\nHumor • Llamadas telefónicas • Mascarillas •\nYa hay fecha para el fin de las mascarillas en aerop...\nLa experiencia de un prestigioso científico al segui...\nConsejos para fomentar el buen ambiente laboral ahor...\n¿Pueden los bares y tiendas obligarte a llevar masca...


Querejeta dice que bajará el presupuesto | Defensa Central\nHome Baloncesto baloncesto acb 07-08 tau querejeta\nActualizado 25 agosto 2008 03:43. (España)\nQuerejeta dice que bajará el presupuesto\nJosean Querejeta, presidente del Tau, adelantó hoy que bajará el presupuesto para la próxima campaña, así como que se tomará "con calma" el fichaje de un nuevo técnico para sustituir al croata Neven Spahija.\nEn una conferencia de prensa para hacer balance de la campaña recién terminada, en la que el club ganó la liga y la supercopa, Querejeta la definió como "la mejor de toda la historia".\nEl presidente adelantó que para el ciclo 2008-2009 se reducirá el presupuesto del club en una cantidad cercana a 1,5 millones de euros. En esta temporada 2007-2008 se pudo aumentar el presupuesto debido al dinero que entró por el traspaso de Luis Scola a la NBA (Houston Rockets), pero sin este dinero "extra" bajará el curso que año viene.\n"El hecho de haber conseguido la Liga ACB y la Supercopa, tras haber llegado también a la final entre cuatro de la Euroliga y a la final de la Copa del Rey, para mí es mejor, incluso, que lo logrado en la famosa campaña del doblete (2001-2002, cuando ganó liga y copa)", subrayó el dirigente baskonista.\nEtapas con títulos\nDurante los veinte años del mandato de Josean Querejeta se han jugado 24 finales, en las que se han conseguido 11 títulos en total para las vitrinas del Tau Cerámica-Baskonia.\n"Tras haber sido un gran año deportivamente, sin embargo ha sido muy difícil, quizás el más complicado de todos los que hemos tenido que pasar a lo largo de estos últimos veinte años", añadió.\nSe refirió así a los muchos problemas surgidos en el vestuario y que desembocaron en la salida del club del técnico Neven Spahija, no haciendo efectiva la cláusula de renovación que tenía el croata por una campaña más, a pesar de hacer al equipo campeón.\n"Hemos tenido que intervenir más veces, tanto en los temas ya conocidos como en los que no han trascendido públicamente, que en la suma de todas las intervenciones dentro de los diecinueve años anteriores de mi mandato", recalcó Querejeta.\nA juicio del presidente, "hace prácticamente un mes estábamos jugando la final entre cuatro de la Euroliga en Madrid y, siendo sinceros, ni a vosotros, ni a los aficionados, ni a nosotros mismos, nos ilusionaba el equipo", enfatizó.\nTambién precisó que, tras haber logrado el título de la Liga ACB, "la situación ha revertido de manera positiva" y precisó que todos se hallan "muy satisfechos" por lo conseguido durante esta temporada.\n"Pero, hay que hacer un balance completo de los nueve meses anteriores y de todas las circunstancias que han habido: y esta reflexión nos lleva al convencimiento de que, iniciar una nueva temporada con el gran desgaste producido, no sería bueno, ni para el club, ni para el entrenador Neven Spahija", sentenció.\n"Pese a todos los comentarios que han surgido últimamente, yo he tenido una gran relación con el técnico, aunque al final hayamos decidido no darle continuidad en el banquillo", aseveró.\nPor otra parte, Querejeta agregó que se van a tomar "con calma" el tema del fichaje del nuevo preparador baskonista, y no quiso soltar prenda sobre si será Dusko Ivanovic el sustituto de Neven Spahija en el banquillo vitoriano.\nEn el capítulo de jugadores, confirmó la llegada a Vitoria de los cedidos Goran Dragic y Stanko Barac, así como la posibilidad de contar con el argentino Matías Nocedal, si es que finalmente no es enviado a otro club para completar su formación.\n"A Pete Mickeal, que es el único que queda libre, le hemos hecho una oferta para seguir con nosotros, pero también es pretendido por varios clubes de la Liga ACB y de Europa", explicó.\nEl presidente adelantó que para el ciclo 2008-2009 se reducirá el presupuesto en una cantidad cercana a 1,5 millones de euros.\n"Seremos el quinto presupuesto de la Liga ACB, pese a lo cual contamos con unos 160 empleados, entre puestos de trabajo directos o indirectos y, pese a bajar claramente el dinero presupuestado, seguiremos siendo un equipo competitivo en la Liga ACB y en Europa", remachó Querejeta.


Carta convenio de servicios profesionales - Ensayos universitarios - 1633 Palabras\nPágina principal Ensayos Carta convenio de servicios...\nPáginas: 7 (1633 palabras) Publicado: 12 de marzo de 2011\nCorporación fabril S.A de C.V\nAvenida Hidalgo # 6 delegación Coyoacán colonia El Rosedal Distrito Federal\nMuy estimado señor Lic. Luis Barrera Jiménez:\nPor la presente estamos confirmando los arreglos efectuados con ustedes para llevar a cabo la auditoria de los estados financieros de Corporación Fabril SA de C.V., por el año queterminará el 31 de diciembre de 2010, con el propósito de emitir un dictamen sobre los mismos.\nNuestro trabajo consistirá en examinar el balance general y los correspondientes estados de resultados, de variaciones en el capital contable y de cambios en la situación por el año que terminará en esa fecha, de conformidad con las normas de auditoría generalmenteaceptadas. Por consiguiente, examinaremos sobre basas selectivas la documentación y registros que soportan los importes y revelaciones de los estados financieros, evaluando los principios contables utilizados y las estimaciones de importancia determinadas por la administración, así como la presentación general de los estados financieros.\nEn relación con nuestro examen, efectuaremos un estudio yevaluación de la estructura de control interno hasta el grado que sea necesario para determinar la naturaleza, alcance y oportunidad de los procedimientos de auditoría que aplicaremos. Este estudio y evaluación no implican un análisis detallado del control interno que nos permita emitir una opinión por separado sobre la efectividad de la estructura del control interno contable.\nEl objetivo denuestro examen es obtener una seguridad razonable de que los estados financieros no incluyen errores o irregularidades importantes. Aun cuando una estructura eficaz interno reduce la posibilidad de que puedan ocurrir irregularidades que no sean detectados, no se puede detectar esta posibilidad. Por esta razón, porque nuestro examen se basa en pruebas selectivas y en virtud de que losprocedimientos no están diseñados específicamente para descubrir irregularidades, incluyendo actos ilegales, fraudes o desfalcos, no podemos garantizar que sean descubiertos; sin embargo en de ser detectados serán informados de inmediato.\nLos papeles de trabajo preparados en relación con nuestro examen, son propiedad de nuestra firma, comprenden información confidencial y serán retenidos por nosotros deacuerdo con nuestras tres políticas y procedimientos. Sin embargo, nos pueden solicitar la presentación de dichos papeles de trabajo ante las autoridades. Si esto sucediera, el acceso a nuestros papeles de trabajo se proporcionaría bajo nuestra supervisión. Asimismo, en el caso en que se nos requiera proporcionar copia de algunos papeles de trabajo, los mismos serán sellados con la leyenda "Para usoconfidencial y restringido, proporcionado por la Firma de auditores".\nLos estados financieros sujetos a nuestro examen son responsabilidad de la administración de la Compañía. A este respecto, la administración es responsable del correcto registro de las transacciones en la contabilidad y de mantener una estructura de control interno que permita la preparación de estados financieros confiables. Laadministración también es responsable de tener a nuestra disposición, con base en nuestra solicitud, todos los registros contables originales de la Compañía y su información correspondiente, así como designar al personal que nos atienda en forma directa.\nComo lo requieren las normas de auditoría generalmente aceptadas, solicitaremos la confirmación por escrito de la administración y otrosexternos, acerca de las revelaciones que se manifiestan en los estados financieros y la efectividad de la estructura del control interno. Las normas de auditoría generalmente aceptadas también requieren que se obtenga una carta de manifestaciones sobre los estados financieros, por parte de ciertos miembros de la administración. Los resultados de nuestras pruebas de auditoría, las respuestas a nuestras...\n...CARTA DE PRESENTACIÓN DE LA PROPUESTA DE SERVICIOS PROFESIONALES INDEPENDIENTES 09 de febrero de 2009 NUTRIMENTOS CELAYA S.A. DE C.V. SUBGERENCIA DE CONTRATACIONES Av. Lazaro Cardenas ·213-A, Celaya Guanajuato REF.: INVITACIÓN No. 046 PROPUESTA PARA DESARROLLAR LA AUDITORÍA Estimados señores: De conformidad con la invitación No._046_ la que suscribe, C.P. CARINA ANAID CANO DÁVILA por medio de los documentos adjuntos, se permite...\nCarta Convenio de Inicio de Servicio a\n...CARTA CONVENIO 11 de Agosto de 2015 Nombre Representante Legal Human Business Solutions, S.A. de C.V. P r e s e n t e El suscrito Nombre del Representante Legal en mi carácter de apoderado de la empresa XXXXXXXXXX, S.A. de C.V. personalidad que acredito en términos del poder notarial No. XXXXXXX, manifiesto para todos los efectos legales a que haya lugar, que con fecha del 11 de Agosto 2015, mi representada acepta y formaliza los acuerdos tomados con...


Últimas semillas añadidas: persuasive essay on school uniforms\nessay on tragedy romeo and juliet persuasive essay book reviews site FAQ Mensajes privados Registrarse Conectarse\nFecha y hora actual: Sábado, 10 Abril 2021, 22:05 • Todas las horas son UTC + 1 hora [DST habilitado]\nNo es que vaya lenta... En concreto la xreadii grande esa tiene mucha influencia de leucóphylla, y esas suelen sacar las trampas mas tarde que otras. Como ventaja le duran las trampas hasta bién entrado el invierno, o incluso todo el invierno si las temperaturas no son demasiado bajas. (Al contrario que las flavas, que sacan las trampas en seguida, pero a finales de verano empiezan a morisele) Ahora echará flores y no esperes trampas nuevas hasta bién pasada la mitad de abril. Mucho sol y calor le gusta a esa planta.\nLa otra creo que era el híbrido raruno de purpurea con muchas cosas. Esa si debería estar ya sacándote trampas...\nCómo se nota que eran tuyas las plantas... las tienes bien estudiadas. Pues te comento que la X Readii no tiene trampas nuevas pero se ven nuevos brotes en el rizoma de apenas unos milímetros, y de hecho la flor que estaba hechando se ha quedado prácticamente igual que estaba y no crece nada de nada (creo que ha notado un poquitín el cambio). En cuanto a la otra como bien dices es la híbrido de purpurea, en concreto me escribiste "(Flava x oreophila) x purpurea", y esa sí que tiene una trampa nueva que aun no ha abierto pero ya está muy grandota, además de tener muchos mas brotes en el rizoma de un centímetro o así. Así es que espero que todo siga igual de bien -\nProbalemente los brotes de la readii no se desarollen, ya que la planta va a priorizar sacar adelante la flor. Si ves que le cuesta adaptarse, córtale la flor. El otro hibrido ya me imaginaba que iba tirando. Es muy vigoroso.\nYo veo que se desarrollan, aunque despacio pero se desarrollan y ya hay algunos brotes de un centímetro o así, pero la flor . Si me recomiendas cortar... pues cojo la y listo!\n#31 Viernes, 30 Marzo 2012, 19:51\n¿Te han despertado ya las pinguiculas? Aquí siguen enanas, creo que les falta agua.\nSi, de hecho no han parado en todo el año. (Si te refieres a las mexicanas, que solo tengo el "hibrido carrefour".) La templada que tengo, grandiflora, ha despertado ya, pero aún no ha florecido.\nYo hablo de mexicanas sí. Las mías no sé que tienen, que no evolucionan, igual me pasé con la arena de sílice en el sustrato:\nsiento invadirte el post >-<\n#32 Viernes, 30 Marzo 2012, 19:52\nBueno, es una planta muy fuerte, con un rizoma grande. Si quieres que florezca déjala. Si me cuentas que la flor no está creciendo pero si las trampas, puede ser que la planta "decida" abortar la flor porque considera las condiciones desfavorables (quizas por el viaje, etc). Desde luego es probable que si cortas la flor reactives mas el desarrollo de trampas.\n#33 Viernes, 30 Marzo 2012, 22:03\n¿Qué pinguiculas son las que tienes con las dionaeas?\nLas plantas molan, y las vistas\n#34 Martes, 03 Abril 2012, 11:52\nP grandiflora. Están empezando a sacar flores por cierto.\nEn la jardinera de la otra ventana hay lo que creo que es P x Tina, pero no aparecen en las fotos. (No lo puedo asegurar, porque es una planta "carrefour" y nunca tuvo etiqueta.)\n#35 Martes, 03 Abril 2012, 12:03\nBuenas peña. Os pongo unas fotillas de hoy por la mañana. No hay mucha diferencia con respecto a hace dos días. Pero si se nota que las flavas están creciendo mas rápido. Pero vamos, está parecido al lunes, por supuesto. No hace falta que os deis el turre a mirarlas. Mas que nada así tenemos un archivillo de cómo evoluciona la colección en primavera y poder comparar con otros años venideros según la climatología y situación de cada uno. Como todo está ya mas que comentado, pongo las fotos y bla bla bla.\nDe paso las quiero subir tb a CP UK forum y como usar el hosting de su foro es un rollo, y así sólo tengo que copiar los enlaces y emplastarlos allí.\nJARDINERA BAJA, BANDEJA DIONAS Y MACETAS\nÚltima edición por Malamadre el Jueves, 05 Abril 2012, 00:09; editado 6 veces\n#36 Miércoles, 04 Abril 2012, 22:27\nJuas preciosas todas malamadre, cada vez que las miro mas me gustan.\nY como lo haces para mantener el sphagnum tan bien?\n#37 Jueves, 05 Abril 2012, 14:57\nNada en especial, lo mantengo húmedo, aunque no vaya a hacer una regada en profundidad, intento mojar al menos el Spahgnum para que esté hidratado. (Si son días soleados, si no, con la humedad de la jardinera le vale)\n#38 Jueves, 05 Abril 2012, 15:05\nImpresionante colorido el que tienen tus sarras!\npor cierto en una de las fotos apareces reflejado en el espejo ( gran idea la del espejo!!)\nÚltima edición por Moises Vinnok el Jueves, 05 Abril 2012, 16:08; editado 1 vez\n#39 Jueves, 05 Abril 2012, 16:08\nY censura los ojos la flor de la sarra jajaja\nUn saludo y preciosas todas!!!\n#40 Jueves, 05 Abril 2012, 16:28\nSi, se me ve deformado. (Mas de lo que ya soy normalmente )\nCuriosamente esos rojos tan intensos los han pillado en invierno, en el episodio frío de febrero...\nÚltima edición por Malamadre el Jueves, 05 Abril 2012, 21:55; editado 1 vez\n#41 Jueves, 05 Abril 2012, 21:54\nPágina generada en:: 10.6957s (PHP: 100% SQL: 0%)


primarias Archives - Asesmap\nEn la caravana con el candidato Sanders\nadmin - 14 June, 2016 - Arte Político, Artículos\nPublicado en El Mundo Tal vez la palabra “socialdemócrata” sea vista como algo extranjero en Estados Unidos. Pero la caravana de Bernie Sanders, el hombre que ha hecho que ese término deje de ser un insulto y empiece a formar parte del vocabulario político de la primera potencia mundial, es puramente americana. Son 10 coches,…\nTags: Bernie Sanders, Campaña electoral, Estados Unidos, primarias\nadmin - 8 June, 2016 - Arte Político, Artículos\nEstado tras estado, el republicano Donald Trump avanza sumando victorias en las primarias de cara a las elecciones presidenciales de noviembre. Mientras, su propio partido busca cómo detener el fenómeno en el que se ha convertido el polémico millonario. “Donald Trump es un embustero, un fraude”, aseguró este jueves el candidato republicano a la presidencia…\nTags: EEUU, primarias, Trump\nadmin - 2 June, 2016 - Arte Político, Artículos\nPublicado en El Mundo mail proconics.co.za Imagen AFP América es la tierra de las oportunidades. iphone 8 case glitter blue En ningún otro sitio del mundo hay tantas opciones para prosperar. Pongamos por caso un tipo de negocio que solo se da en Estados Unidos, y cuya rentabilidad está garantizada: una cadena de televisión en…\nTags: EEUU, elecciones, primarias\nPedro Sanchez y su visión del nuevo Partido Socialista\nadmin - 12 July, 2014 - Blog\n“Acciones de unidad y cambio” viagra in shoppers drug mart\nTags: candidato, elecciones, partido, Pedro sanchez, política, primarias, PSOE, socialistas