Normativización del derecho penal y realidad social by Bernardo Feijoo Sánchez by Bernardo Feijoo Sánchez - Read Online\nby Bernardo Feijoo Sánchez\nLength: 732 pages6 hours\nPublisher: Universidad ExternadoReleased: Jan 1, 2007ISBN: 9789587105544Format: book\nNormativización del derecho penal y realidad social - Bernardo Feijoo Sánchez\n© 2013, BERNARDO FEIJOO SÁNCHEZ\nAK Alternativ-Kommentar zum Strafgesetzbuch\nadp Anuario de derecho penal y ciencias penales\nA.P. Audiencia Provincial\narsp Archiv für Rechts-und Sozialphilosophie\nbverfge Bundesver fassungsgericht (Tribunal Constitucional de la República Federal de Alemania)\nbgh Bundesgerichtshof. (Tribunal Supremo Federal de la República Federal de Alemania)\nbghst Entscheidungen des Bundesgerichtshofes in Strafsachen (sentencias del Tribunal Supremo Federal alemán en asuntos penales –colección oficial–)\ncfr. vide (véase), confer (compárese)\nCP Código Penal español\nDP Doctrina Penal\nejb Enciclopedia Jurídica Básica, Madrid, 1995\nFS Festschrift (Libro Homenaje)\nfto. jco fundamento jurídico\nGA Goltdammer’s Archiv für Strafrecht\nGS Der Gerichtssaal\njbi Juristische Blätter\nJura. Juristische Ausbildung\nkritv Kritische Vierteljahresschrift für Gesetzgebung und\nlgp Ley General Penitenciaria\nLK Leipiziger Kommentar zum Strafgesetzbuch\nMK Münchener Kommentar zum Strafgesetzbuch\nmschrkrim Monatschrift für Kriminalpsychologie und Strafrechtsreform\nn.º marg. número marginal\nnúms. margs. números marginales\nNK Nomos Kommentar zum Strafgesetzbuch\nnpp Nuevo Pensamiento Penal\nnzv Neue Zeitschrfit für Verkehrsrecht\nojz Osterreichische Juristenzeitung\nPJ Poder Judicial, citada por n.º de revista\nrdpp Revista de derecho y Proceso Penal\nrdpc Revista de derecho Penal y Criminología\nrechtstheorie Rechtstheorie,Zeitschrift für Logik, Methodenlehre, Kybernetik und Soziologie des Rechts\nrfduc Revista de la Facultad de derecho de la Universidad Complutense\nRG Reichsgericht (Tribunal Supremo imperial)\nrgdp Revista General de derecho Penal\nrgst Entscheidungen des Reichsgerichts in Strafsachen (sentencias\ndel Tribunal Supremo Imperial en asuntos penales –colección oficial-)\nriv. it. dir. pen Rivista italiana di diritto penale\nrpdjp Revista peruana de doctrina y jurisprudencia penales\nSK Systematischer Kommentar zum Strafgesetzbuch\nschwzstr Schweizerische Zeitschrift für Strafrecht-Revue Pénale Suisse-Rivista Penale Svizzera\nTS Tribunal Supremo español\nTC Tribunal Constitucional español\nwistra Zeitschrift für Wirtschaft, Steuer und Strafrecht\nWK Wiener Kommentar zum Strafgesetzbuch\nzschwr Zeitschrift für schweizerisches Recht\nzstw Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft, citada por n.º de revista\nLos trabajos publicados en este libro bajo el título Normativización del derecho penal y realidad social tratan temas de gran actualidad en el debate jurídico-penal. Por mencionar algunos de los temas que son objeto de tratamiento en estos trabajos, se habla de la normativización del derecho penal, del debate alrededor del funcionalismo jurídico-penal, del concepto funcional de culpabilidad, del derecho penal de la sociedad de riesgos, del debate sobre el modelo minimalista de derecho penal capitaneado por la denominada escuela de Frankfurt , de la administrativización del derecho penal, de los denominados delitos cumulativos, del principio de precaución, del derecho penal del enemigo, del derecho penal de las organizaciones criminales, de la inocuización, de la prevención general positiva, de la discusión internacional sobre los modelos de determinación de la pena, de la teoría de la imputación objetiva o de los delitos de peligro abstracto. Estos trabajos, que tocan temas muy variados que son también debatidos en el ámbito colombiano, no sólo tienen en común el elemento cronológico de tratarse de artículos o de contribuciones a libros escritos durante los años 2005 y 2006, sino que materialmente se corresponden con unos planteamientos y preocupaciones comunes que les otorgan cierta unidad. No puedo dejar de mencionar que se trata de trabajos elaborados en paralelo a una extensa monografía sobre la pena de reciente aparición, por lo que son fruto de una reflexión profunda de varios años sobre las bases del derecho penal de las sociedades modernas.\nEn concreto, se pueden apreciar dos grandes ideas que le otorgan unidad a las diversas cuestiones que se tratan en este trabajo:\n– La normativización del derecho penal, como un planteamiento que creo que ha venido caracterizando desde un principio mi obra científica. Uno de los objetivos básicos de la misma ha sido el de normativizar las categorías del derecho penal, lo cual se ha concretado en mis investigaciones sobre el dolo y la imprudencia, la imputación objetiva, la autoría y la participación o los delitos de peligro. En mi opinión, la normativización dentro de la ciencia del derecho penal implica un punto de partida metodológico y epistemológico ajeno a las fundamentaciones de tipo ontológico o de tipo trascendental, de acuerdo con el que se entiende que las reglas y los conceptos no están predeterminados al derecho penal ni a la ciencia del derecho penal sino que son creados autónomamente de acuerdo con los fines de la pena y las funciones del derecho penal. En mi opinión, mantener una teoría normativa significa partir de la idea de que el derecho penal es una construcción social y de que las categorías dogmáticas tienen que depender, por consiguiente, tanto de las razones por las que el orden social ha construido el derecho penal existente como de los principios organizativos de la sociedad que ha diferenciado dicho sector del ordenamiento jurídico con características propias.\n– La necesidad de tener en cuenta las aportaciones de las ciencias sociales. Ello me está llevando a construir una teoría comunicativa del derecho penal (de la pena y del delito) en detrimento de la tradicional perspectiva instrumental que creo que caracteriza a la doctrina dominante. En este libro se puede apreciar, desde diversas perspectivas, como defiendo, en el marco de mi teoría de la prevención general positiva, un concepto de prevención alternativo al tradicional y un concepto normativo y comunicativo de delito en el que la idea de lesión o puesta en peligro de un bien jurídico no desaparece del todo, pero no ocupa el lugar preferente que desempeña para la doctrina dominante.\nLos planteamientos básicos alrededor de estas dos ideas se pueden encontrar en el primer trabajo que aparece en este libro: La normativización del derecho penal: ¿hacia una teoría sistémica o hacia una teoría intersubjetiva de la comunicación? En dicho trabajo se elabora una propuesta teórica para orientar la normativización del derecho penal en una línea distinta de la impulsada por los partidarios de orientar la teoría del derecho penal de acuerdo con la teoría de los sistemas sociales autopoiéticos de Niklas Luhmann. Se pretende superar la perspectiva funcional, representada básicamente por Jakobs, aprovechando sus aportaciones esenciales, pero contextualizándola y enriqueciéndola mediante la referencia a los valores y principios que configuran la identidad de una determinada sociedad. De esa manera se pueden aunar en una teoría suficientemente compleja del derecho penal tanto el tratamiento de la normatividad (aspecto en el que la teoría funcional tiene mucho que aportar) como de la legitimidad (aspecto al que la teoría funcional no puede otorgar ningún tipo de respuesta). El sentido comunicativo del delito y de la pena sólo se puede captar adecuadamente, en mi opinión, con referencia al mundo de valores y a los principios organizativos que caracterizan una determinada sociedad; es decir, con referencia al marco institucional de una determinada sociedad. De acuerdo con estas ideas entiendo que la pena cumple una función para una determinada sociedad y no se puede desarrollar una teoría del derecho penal para esa sociedad perdiendo de vista sus características vigentes y presupuestos normativos. Todo ello hace que en diversos puntos de este libro se manifiesten mis desavenencias con el modelo funcional de Jakobs, del que tanto he aprendido, en cuestiones como el concepto funcional de culpabilidad, la teoría de la pena, el derecho penal del enemigo, las estructuras típicas por acumulación, los delitos de peligro abstracto o su concepción de la imputación objetiva como quebrantamiento de un rol.\nAdemás del trabajo de partida de este libro, básico para abordar todos los restantes, el libro consta de otros tres grandes bloques temáticos: Cuestiones de política criminal (dos trabajos), cuestiones relativas a la legitimidad de la pena y a la determinación de la pena (cuatro trabajos) y cuestiones relativas al desarrollo de una teoría normativa y comunicativa del delito, más en concreto de la tipicidad (dos trabajos). Más allá de mi pretensión de coherencia (que el lector tendrá que dilucidar si se ha conseguido o no), se puede apreciar cómo los temas se interrelacionan entre sí de forma dinámica. Así, por mencionar dos ejemplos, la dogmática de los delitos de peligro que se desarrolla en la última parte de este libro no es ajena al debate político-criminal sobre los límites de la expansión del derecho penal que es objeto de tratamiento en otros lugares, o la teoría de la pena defendida no es ajena a la posición crítica que se mantiene con respecto al denominado derecho penal del enemigo (y a la correspondiente escisión entre éste y el derecho penal de ciudadanos) como modelo político-criminal (o científico, como viene insistiendo Jakobs en los últimos tiempos). Una de las ventajas de este tipo de libros es que permiten ofrecer una visión unitaria del conjunto de una obra, que de otra manera resulta mucho más difícil de percibir.\nComo ya he dicho en prólogos anteriores de libros publicados en este país, los lectores colombianos –y los sudamericanos en general– deben tener en cuenta que los trabajos recopilados en este libro han sido escritos para una realidad como la española inmersa en un determinado contexto europeo. Ello no significa que los criterios aportados aquí carezcan por esa razón completamente de utilidad, pero sólo el lector es el competente de analizar qué pueden aportar unas reflexiones provenientes del contexto europeo para resolver los problemas que con respecto al derecho penal tiene planteados la sociedad colombiana. Si, por ejemplo, es bueno o malo hablar de algo como el derecho penal del enemigo y en qué términos se debe hacer, debe ser enjuiciado por los que viven un contexto de violencia tan especial como la existente en Colombia. Desde luego, yo nunca he sido partidario de paternalismos ideológicos.\nAgradezco una vez más a los colegas y a la editorial de la Universidad Externado de Colombia que me permitan acercarme al público sudamericano interesado en temas penales. Sin recopilaciones de este tipo que acerquen al público sudamericano trabajos de difícil acceso fuera de España la comunicación resulta mucho menos fluida.\nI. la normativización del derecho penal: ¿hacia una teoría sistémica o hacia una teoría intersubjetiva de la comunicación?¹\nHe de reconocer de partida que cuando Carlos Gómez-Jara como editor de este libro me encargó preparar una contribución sobre el tema Teoría de sistemas y derecho penal mi primera reacción fue de perplejidad. ¿Cómo hacer un trabajo como ese? Un penalista teórico trabaja con artículos sobre el dolo, las causas de justificación, la tentativa o los delitos de peligro pero no suele formar parte de su rol escribir un trabajo sobre la teoría de los sistemas sociales. Una vez superada la perplejidad inicial me pareció que la mejor opción para salir adelante en este encargo pasaba por analizar qué puede aportar la teoría de los sistemas sociales, sobre todo la teoría de los sistemas sociales autopoiéticos de Luhmann, a una teoría global del derecho penal. La razón de centrarme en Luhmann es que su obra alcanza una mayor relevancia en el debate jurídico-penal actual y en sus posibles evoluciones que otros autores como Parsons. Aun así es evidente que no resulta posible en una contribución de estas características tratar la inabarcable obra de ese autor², pudiendo sólo señalarse algunas relaciones o irritaciones que su obra ha protagonizado con respecto a la del derecho penal.\nPara darse cuenta de lo fructífero de este tipo de planteamientos sólo hay que pensar en la influencia de Luhmann en un autor tan relevante en la actualidad en el marco del debate sobre los fundamentos del derecho penal como Jakobs³, autor que ha desvelado muchos aspectos novedosos de la pena y de la imputación que estaban vedados a la doctrina tradicional. No es posible analizar el actual debate sobre los aspectos fundamentales del derecho penal sin ocuparse de Jakobs y, en este sentido, omitiendo completamente una referencia a la teoría de los sistemas sociales de Luhmann como uno de los referentes básicos de su teoría. Si bien es cierto que sería un error creer que Jakobs no representa más que una aplicación o traducción de la teoría de Luhmann al derecho penal y que, por tanto, ciertas objeciones que se han dirigido contra ésta sirven para invalidar automáticamente la construcción teórica de Jakobs y una equiparación excesiva pecaría de injusticia o inexactitud científica⁴, la influencia de Luhmann nos ayuda a entender la obra de Jakobs⁵ (y aclarar muchos malentendidos sobre el significado de sus trabajos). Sólo en conexión con ciertas ideas sistémicas se puede entender el pensamiento jurídico-penal de Jakobs; precisamente a través de su obra las perspectivas sistémicas han tenido una especial presencia en la doctrina jurídico-penal en los últimos 25 años. Por ello la teoría funcional de Jakobs será analizada en sus fundamentos a lo largo de este trabajo como modelo de una nueva racionalidad funcional-sistémica y de su capacidad de prestación⁶.\nDebo adelantar que el análisis de la relevancia de la teoría de los sistemas sociales para una teoría global del derecho penal lo abordaré desde una perspectiva que, desde luego, no abraza amorosamente la teoría de los sistemas sociales autopoiéticos como, por ejemplo, hace Gómez-Jara en su tesis sobre la culpabilidad empresarial. Ello, sin embargo, para cualquiera que conozca el actual estado de los discursos sobre las bases del derecho penal en la doctrina en lengua española, ya supone una cierta actitud positiva en la medida en que en general la teoría de los sistemas sociales de Luhmann se encuentra de partida con un radical rechazo frontal por parte de la doctrina. Cualquiera que eche un rápido vistazo a los comentarios, predominantemente críticos, que desde la doctrina jurídico-penal se le suele hacer a la teoría de los sistemas de Luhmann y a las influencias de éste en penalistas como Jakobs se encontrará, entre otras de lo más variado, con una serie de objeciones que resultan recurrentes⁷: a. Se trata de una teoría que auspicia una visión organicista u holista de la sociedad y del derecho penal; b. Facilita el abandono de los intereses del sujeto en aras de las necesidades funcionales del sistema social y supedita al individuo frente al sistema social, y c. Todo se funcionaliza en relación con el mantenimiento y pervivencia del sistema social, lo que conduce a una teoría políticamente conservadora, dirigida a mantener el statu quo y tendente al inmovilismo, a negar los conflictos sociales y a impedir el cambio. Este tipo de críticas no son exclusivas de un sector de la doctrina jurídico-penal, sino que en general son el mismo tipo de críticas que se reproducen en el marco de la teoría general o filosofía del derecho y de las ciencias sociales⁸. Como se irá exponiendo, creo que dichas críticas no son acertadas y dificultan aprovechar algunos aspectos interesantes de la teoría de los sistemas sociales de Luhmann.\nCreo que el que un penalista se ponga de partida a criticar frontalmente la teoría de los sistemas sociales de Luhmann es tan absurdo como dedicarse a criticar la teoría de la relatividad de Einstein, la teoría del gen egoísta de Dawkins o la teoría de juegos de Axelrod⁹. La perspectiva sociológica y la jurídica no son reconducibles a los mismos parámetros. A las ciencias jurídicas, en concreto, a la dogmática jurídico-penal, sólo le interesan los modelos teóricos de disciplinas extra-jurídicas de acuerdo con su propia metodología o, dicho de forma más gráfica, pasadas por el tamiz dogmático. La ciencia del derecho penal no puede hablar de otras disciplinas que para ella son entorno sino sólo sobre la influencia de esas disciplinas en las propias construcciones y en qué medida ciertas importaciones pueden suponer ganancias teóricas útiles. Lo relevante del pensamiento de Luhmann es que nos abre la perspectiva a nuevos problemas y nos plantea nuevos interrogantes científicos. Sin embargo, y teniendo esto en cuenta, no puedo silenciar que el denominado método sociológico-tecnocrático de Luhmann excluye lo que se ha venido entendiendo tradicionalmente en el pensamiento europeo occidental como razón práctica y cualquier connotación normativa con contenido axiológico o valorativo (sólo cabe observar y describir los aspectos funcionales de la realidad). Por ello es comprensible que la doctrina jurídico-penal no haya querido partir de determinados planteamientos por considerarlos contrarios a ciertas valoraciones de nuestra sociedad y, sobre todo, a una cierta tradición metodológica y epistemológica de nuestra disciplina¹⁰.\nUna vez que he dejado patente este desencuentro entre la teoría de Luhmann y la doctrina dominante, adelanto mi conclusión para que el lector se pueda orientar a lo largo de las páginas siguientes: la teoría de los sistemas sociales autopoiéticos nos obliga a los teóricos del derecho penal a plantearnos muchas cuestiones tradicionales de otra manera (a pesar de las fuertes resistencias en este sentido), pero plantea un serio inconveniente desde nuestra perspectiva: es una teoría insuficiente para abordar todas las cuestiones teóricas esenciales de la ciencia moderna del derecho penal. Por otro lado, intentaré señalar cómo en realidad los aspectos que resultan más fructíferos para una teoría global del derecho penal son elementos que la teoría de los sistemas sociales autopoiéticos tiene en común con otras perspectivas provenientes de las ciencias sociales y que, por tanto, pueden ser defendibles sin necesidad de compartir los postulados sistémicos a través de teorías sociales que podemos denominar como intersubjetivas. Desde esta perspectiva se abre un amplio horizonte teórico por explorar que puede ser fructífero para buscar respuesta a muchos problemas tradicionales de la teoría del derecho penal.\nHay que decir de partida que la teoría de los sistemas sociales de Luhmann es, básicamente, una teoría de la sociedad y como tal debe analizarse. No se trata aquí de criticar o defender dicha teoría de la sociedad sino de ver qué puede aportar esta perspectiva a una teoría global del derecho penal. Se suele decir por parte de sus más acérrimos defensores que esta teoría introduce un cambio de paradigma en la teorización del derecho y, en concreto, del derecho penal. Ello creo que es cierto, pero, como ya he señalado, no es la única vía posible para un cambio de paradigma.\nA continuación voy a resaltar aquellos aspectos de la teoría de la sociedad de Luhmann que, en mi opinión, pueden tener mayor relevancia para la configuración actual de una teoría del derecho penal. Se trata, evidentemente, de una selección movida por intereses personales que cualquier buen conocedor de las obras de Luhmann y Jakobs puede saltarse. Sin embargo creo que es necesaria una mención sucinta de algunas cuestiones teniendo en cuenta el tipo de argumentos que se pueden encontrar en la actualidad en la literatura jurídico-penal en lengua española.\nLuhmann partió en su obra programática Soziale Systeme de 1984 de la evidencia de que los sistemas sociales existen¹¹ y que se encontraban carentes de una teoría adecuada. Se esté o no de acuerdo con este autor este segundo punto es algo que ya no se puede afirmar en la actualidad. Cualquiera que haya estudiado con cierta profundidad la obra de Luhmann no sólo asume como una evidencia la existencia de sistemas sociales, sino que dispone ya de una posible explicación a la vieja cuestión hobbesiana de cómo son posibles dichos sistemas sociales.\nLuhmann, a través de su teoría sistémica basada en el constructivismo (epistemológico¹²) y la idea de autopoiesis de origen biológico¹³ modificada por el propio Luhmann y aplicada a los sistemas sociales¹⁴, acaba prescindiendo absolutamente del concepto tradicional de acción y de sujeto individual y reduce todos los fenómenos sociales a comunicación, entendida ésta en un sentido sistémico o cibernético (como una síntesis de información, participación y comprensión)¹⁵. Si los sistemas autopoiéticos son sistemas que producen y reproducen las unidades que los constituyen, los sistemas sociales autopoiéticos producen y reproducen la comunicación como unidad. Los sistemas sociales nacen por el hecho de que la comunicación se activa de modo autopoiético y se construye por sí misma. La sociedad es comunicación autopoiética o autorreferencial y sólo comunicación. La aportación fundamental en lo que aquí interesa de Luhmann a partir de Soziale Systeme¹⁶ es que la comunicación sólo es posible en los sistemas sociales y éstos no son más que comunicación. La comunicación es el tipo de operación que el propio sistema social produce y reproduce y que le otorga su unidad y le diferencia del entorno (clausura o cierre operativo aunque el sistema tenga abierta la posibilidad de conocer su entorno y, por tanto, no se pueda hablar de clausura o cierre cognitivo). El sistema de la sociedad no se caracteriza por una determinada ‘esencia’ ni mucho menos por una determinada moral… sino sólo por la operación que produce y reproduce la sociedad: la comunicación ¹⁷. Los sistemas sociales –autorreferentes, autopoiéticos y cerrados operativamente– consisten en comunicación y sólo en comunicación. La comunicación tiene todas las propiedades necesarias para la autopoiesis del sistema: es una operación genuinamente social (y la única genuinamente tal). Es una operación social porque presupone el concurso de un gran número de sistemas de conciencia, pero precisamente por eso, como unidad, no puede ser imputada a ninguna conciencia sola¹⁸. Es social porque de ningún modo puede ser producida una conciencia común colectiva, es decir, no se puede llegar al consenso en el sentido de un acuerdo completo; y, sin embargo, la comunicación funciona ¹⁹. Una de las aportaciones decisivas de la teoría de los sistemas sociales autopoiéticos es que lo social no existe fuera de la comunicación ya que dentro de los sistemas la comunicación es la única operación específica o genuina de los sistemas sociales. Como ha explicitado el propio Luhmann, su propuesta consiste en tomar por base el concepto de comunicación, y de esta manera trasponer la teoría sociológica del concepto de acción al de sistema. Esto permite presentar al sistema social como un sistema operativamente cerrado, consistente sólo de sus propias operaciones, reproductor de las comunicaciones a partir de las comunicaciones. Con el concepto de acción las referencias externas son prácticamente inevitables. Dado que tiene que ser atribuida, una acción exige la referencia a estados de cosas que no están socialmente constituidos: a un sujeto, a un individuo, para todos los propósitos prácticos incluso a un cuerpo viviente, o sea, a un lugar en el espacio. Sólo con ayuda del concepto de comunicación puede concebirse un sistema social como sistema autopoiético; es decir, como un sistema consistente sólo de elementos (a saber, comunicaciones) que él mismo produce y reproduce a través del entrelazamiento de estos elementos precisamente (esto es, por medio de comunicaciones)… el concepto de comunicación se convierte en factor decisivo de la determinación del concepto de sociedad. Así pues, la sociedad se definirá dependiendo de cómo defina uno la comunicación ²⁰. La sociedad es el sistema que engloba todas las comunicaciones, aquel que se reproduce autopoiéticamente mediante el entrelazamiento recursivo de las comunicaciones y produce comunicaciones siempre nuevas y distintas. La emergencia de un sistema tal incluye comunicaciones –ya que éstas sólo son susceptibles de continuarse internamente– y excluye todo lo demás. La reproducción de un sistema así exige, pues, la capacidad de discriminar entre sistema y entorno. Las comunicaciones pueden reconocer comunicaciones y distinguirlas de otros estados de cosas que pertenecen al entorno, en el sentido de que es posible comunicarse acerca de ellos pero no con ellos ²¹.\nUna consecuencia coherente de este punto de partida es que la sociedad se compone de comunicaciones pero no de seres humanos. Éstos pertenecen al entorno de la sociedad: Sin embargo los seres humanos no pueden comunicar, no es posible en ningún caso que sus cerebros puedan comunicar ni que su conciencia pueda comunicar. Sólo la comunicación puede comunicar ²². Luhmann desindividualiza absolutamente el discurso separando total y radicalmente los procesos psíquicos de los sociales (aquéllos son sólo entorno para la comunicación) y percibe al individuo en la sociedad como un artefacto semántico, un constructo de los propios sistemas sociales o un producto de la auto-observación de la autopoiesis social. Los sujetos de la teoría de la sociedad luhmanniana son los sistemas sociales que construyen a sus integrantes, mientras que los sistemas psicofísicos²³ son sólo entorno²⁴ que, como mucho, produce ruido, inquieta o desestabiliza el sistema social. Las acciones no son entendidas por ello más que como imputación de comunicaciones. Desde la perspectiva tradicional de la filosofía social, el sistema social acaba ocupando así el puesto tradicional del ser humano, pasando a ser éste nada más que un tipo de sistema junto con los sistemas vivos y los sociales, quedando así integrada la teoría de la acción en una teoría de la comunicación.\nLuhmann, apartándose de la tradición sociológica representada en el pasado por Weber o Parsons y en la actualidad por Habermas o Münch, prescinde de cualquier teoría de la acción y renuncia a la fundamentación de la sociología en la teoría de la acción²⁵. Para él la categoría de la acción individual no representa un fundamento último fiable sobre el que establecer el orden social. La teoría de los sistemas sociales autopoiéticos es, por ello, especialmente agresiva con la concepción de la acción como elemento básico desde el que construir una teoría de la sociedad (las acciones no son unidades ontológicas ni básicas de los sistemas sociales, sino autodescripciones o artefactos semánticos de las que se sirven los sistemas sociales para permitir la conectividad de sus comunicaciones). Sólo la comunicación comunica mientras el ser humano no puede comunicar²⁶. Coherentemente, el derecho no tiene nada que ver con la teoría de la acción sino que es comunicación y nada más que comunicación²⁷. El ordenamiento jurídico sólo comunica consigo mismo (los seres humanos no comunican) y ya no consiste en un sistema de normas dirigidas a individuos. Cuando reacciona a defraudaciones de expectativas comunica consigo mismo. De ahí se deriva el concepto autopoiético de derecho que expondré posteriormente.\nEn definitiva, Luhmann define a la sociedad mediante su aparato de observación que es la teoría de los sistemas como un sistema autorreferente y autopoiético, que a. Evoluciona²⁸; b. No se encuentra compuesto por seres humanos tal y como venía sosteniendo la tradición sociológica clásica sino por comunicaciones, y c. Está constituido por diferentes subsistemas, siendo uno de ellos el derecho.\nUna de las afirmaciones más escandalosas de la teoría de Luhmann es que como considera que la sociedad sólo está compuesta de comunicaciones, los seres humanos –que son sistemas autorreferentes que tienen en la conciencia y en el lenguaje su propio modo de operación autopoiética– son entorno de la sociedad, pero no componentes de la misma (a diferencia de lo que ciertos desconocedores de su teoría le critican). Es decir, lo que suele molestar del modelo teórico de Luhmann es que el ser humano ya no desempeña su tradicional papel central sino que se encuentra desterrado de la sociedad (y, en lo que aquí interesa, del derecho como subsistema social) por la teoría de los sistemas (no es comunicación, sólo entorno). Así, en palabras del propio Luhmann²⁹, en tanto se considera a los hombres como parte del entorno de la sociedad (en lugar de considerarlos como una parte de la misma sociedad), cambian las premisas de todos los planteamientos de la tradición, y también cambian las premisas del humanismo clásico. Esto no quiere decir que el hombre sea valorado como algo menos importante en comparación con la tradición. Quien piense esto –y toda polémica contra esta propuesta está sustentada en el fondo por semejante suposición en forma abierta u oculta– no ha comprendido el cambio de paradigma en la teoría de sistemas . Cada vez Luhmann deja más en evidencia que su concepto de sociedad se caracteriza por ser radicalmente constructivista y, en expresión de Habermas, antihumanista ³⁰. Esa calificación de antihumanista se debe entender no en sentido material, sino metodológico, es decir, como método para explicar la sociedad. Como señala Luhmann³¹, los humanistas… pueden estar tranquilos, ya que el entorno es un componente indispensable de la forma, pertenece a la forma del sistema. Si excluimos a los seres humanos, como sistemas vivos y conscientes… no por ello se pierden para la teoría. Lo único que ocurre es que ahora no se encuentran allí donde hasta el momento, y con consecuencias fatales para el desarrollo de la teoría, se los había supuesto. Ellos no se encuentran en la sociedad, sino en su entorno . La sociedad, por tanto, presupone la existencia de seres humanos en la medida en que es impensable una sociedad sin seres humanos ³² y está condicionada en su configuración por acciones humanas, pero éstos no son parte de la sociedad, sino que sistemas psíquicos y sistemas sociales son radicalmente independientes³³.\nSociedad y seres humanos son entidades independientes; por ello las críticas basadas en el holismo o en el organicismo de la teoría de Luhmann son erradas, ya que ésta se basa precisamente en una concepción contraria a que los individuos sean entendidos como parte integrante del todo social, enfatizando la importancia de lo colectivo. Precisamente la teoría de los sistemas puede servir para superar el holismo en la medida en que no parte de la distinción clásica todo-parte que concibe el sistema social como una unidad (presente, p. ej., en la perspectiva metodológica de Durkheim), sino que parte de la distinción sistema-entorno³⁴, lo que provoca que los individuos como entorno nunca puedan ser definidos orgánicamente como elementos o partes de los sistemas sociales menos importantes que el todo³⁵. En palabras del propio Luhmann, los seres humanos no pueden ser partes o elementos de los sistemas sociales ³⁶ o queda excluido que el individuo pueda ‘formar parte’ de la sociedad… no hay comunicación entre individuo y sociedad ³⁷. Parece que la doctrina jurídico-penal dominante le dirige críticas a la teoría de la sociedad de Luhmann que tienen que ver con una primitiva y durkheimiana concepción de las ciencias sociales, pero no precisamente con las aportaciones específicas de la teoría de los sistemas sociales autopoiéticos.\nLo que sí es cierto es que la perspectiva luhmanniana hace que quede excluida del análisis de la sociedad la clásica perspectiva humanista o antropocéntrica de la tradición iusnaturalista e ilustrada. El sujeto individual, como conciencia individual pensante, que arranca –al menos– de Descartes y se erige en distintivo de la edad moderna, desaparece como centro del sistema ya que, como hemos visto, la sociedad y sus subsistemas no se componen de individuos sino de comunicaciones. Luhmann no rechaza, sin embargo, al ser humano como a veces se entiende, sino sólo la pretensión de que una perspectiva basada en el humanismo clásico pueda ofrecer una explicación válida de la sociedad actual. La teoría de los sistemas sociales como sistemas autorreferenciales o autopoiéticos tiene como consecuencia coherente la expulsión del individuo de la teoría (le puede interesar a otras ciencias como la psicología pero no a las ciencias sociales). Luhmann casi no se ocupa del individuo porque lo que a él le interesa es desarrollar una teoría de las sociedades modernas. Luhmann parte de la diferencia entre el sistema y el entorno, observando los sistemas sociales como la diferencia entre dichos sistemas y el entorno. De acuerdo con esta idea considera que sólo se puede construir una genuina teoría social (de los sistemas sociales) diferenciando éstos de los sistemas psicofísicos pero, insisto, ello es un punto de partida para desarrollar una teoría social y carece de referentes valorativos. Lo que afirma la teoría luhmanniana es sólo que lo social y el ser humano son entidades autónomas. Cada uno actúa con principios de operación diversos (comunicación versus conciencia) y no pueden ser reducidos a un denominador común³⁸.\nEsta perspectiva metodológica anti-individualista es la que provoca la repulsa generalizada por parte de la doctrina jurídico-penal, aunque en muchos casos es evidente que las críticas se deben a entendimientos defectuosos de la perspectiva de Luhmann. Las críticas que abundan en la literatura jurídico-penal española serían más acertadas si se insistiese de forma más matizada en que en su versión extrema luhmanniana la teoría de los sistemas sociales autopoiéticos disminuye el significado que tradicionalmente se le ha venido otorgando a los actores sociales y a sus capacidades creativas de los significados sociales de su mundo. En el marco de esta teoría la persona pasa a ser un ente que ocupa un lugar demasiado marginal dentro del sistema social. Esa marginalidad producto del desacoplamiento entre individuos y orden social produce serios problemas para desarrollar una teoría coherente del derecho penal.\nPara Luhmann las personas garantizan una continuidad de expectativas concretas a pesar de las estructuras cognitivas y motivacionales altamente individualizadas ³⁹. En coherencia con esta idea las personas contribuyen al acoplamiento estructural entre sistemas psíquicos y sociales ⁴⁰ por lo que dentro de su teoría de la sociedad teoriza la persona como aquella forma que sirve –de modo evolutivamente cambiante– al acoplamiento estructural entre sistemas psíquicos y sociales. El concepto o la forma persona le sirve a Luhmann para abordar dentro de su teoría de la sociedad el tratamiento de la interpenetración⁴¹ o del acoplamiento o empalme estructural entre el mundo psíquico y el mundo de lo social o, formulado de otra manera, entre sistemas psicofísicos y sistemas sociales o entre conciencia y comunicación⁴². El acoplamiento estructural configura un canal a través del cual el sistema se deja irritar o perturbar por el entorno. En su adecuación al entorno los sistemas pueden dejarse irritar o destruir. Si los sistemas psicofísicos (los seres humanos) son un entorno y un entorno peculiar (sin conciencias que irriten o perturben no puede continuar la comunicación), uno de los temas determinantes para la pervivencia del sistema social es el acoplamiento entre conciencia (sistema psíquico) y comunicación (sistema social). Siempre una modificación en el entorno implica alguna reacción en el sistema y los sistemas psíquicos y los sistemas sociales son recíprocamente entorno⁴³. En palabras de Luhmann, los sistemas acoplados no son sólo diferentes, sino que son sistemas autopoiéticos operativamente cerrados, que se presuponen e irritan mutuamente, pero que no pueden determinarse unos a otros ⁴⁴. Los acoplamientos estructurales proporcionan interpenetraciones e irritaciones. En eso sirven, a su vez, como formas que realizan esto y simultáneamente excluyen otras vías de interpenetración e irritación. Por ‘interpenetración’ debe entenderse que un sistema autopoiético presupone las realizaciones complejas de la autopoiesis de otro sistema y puede tratarlas como una parte del propio sistema. Así, toda comunicación confía en las capacidades de atención y expresión de las conciencias participantes, si bien no puede intervenir en sus sistemas. Por ‘irritación’ debemos entender que un sistema autopoiético percibe en su propia pantalla perturbaciones, ambigüedades, decepciones e inconsistencias, y lo hace en formas tales que puede continuar operando… La globalización (generalización) de la interpenetración es compensada por la irritabilidad del sistema y protegida contra una, en otro caso excesiva y rápidamente creciente pérdida del acompasamiento. El resultado final es, por tanto, el funcionamiento ya ambientalmente adaptado de los sistemas autopoiéticos, ya que mediante este doble dispositivo de la interpenetración y la irritabilidad se mantienen en la zona de posibilidades reales. Y esto ocurre sin que la autonomía autopoiética y la determinación estructural de la dinámica característica de los sistemas sea por ello menoscabada, pues se trata de algo que ocurre, exclusivamente, sobre la base de las operaciones del propio sistema. Todo este aparato conceptual… es necesario para poder decir que las personas sirven al acoplamiento estructural entre sistemas psíquicos y sociales. Ellas hacen posible que los sistemas psíquicos experimenten en su propio yo las limitaciones con las que contarán en el tráfico social .\nPara completar esta resumida exposición también es preciso señalar algunas cuestiones metodológicas de la teoría de Luhmann. El método propuesto por este autor se diferencia del funcionalismo sistémico tradicional (Parsons) en la medida en que se vincula a una nueva versión de la teoría de los sistemas. Ello es algo que no suele ser tenido en cuenta por los críticos de las perspectivas sistémicas en derecho penal que suelen hacer críticas globales a las concepciones sistémicas o funcionales (mezclándose objeciones a autores tan dispares como Durkheim, Parsons o Luhmann). El funcionalismo tradicional observa un sistema social como un todo compuesto de partes funcionales para su mantenimiento. La función estaría dirigida a la estabilidad del sistema. Luhmann no considera que el problema sea el mantenimiento de la estabilidad sino la continuación o interrupción de la reproducción de sus elementos y de sus operaciones (la autopoiesis). Con respecto a este problema el funcionalismo pretende indicar las soluciones actuales y los equivalentes funcionales. Parsons concebía los sistemas como abiertos e interrelacionados entre sí funcionalmente, mientras que Luhmann a partir de 1984 da un paso más y los caracteriza como operacionalmente (aunque no cognitivamente) autistas (aunque puedan captar energía e información del entorno): los sistemas operan en función de ciertos procesos de comunicación internos –autorreferencialidad– sin influencia directa (sólo a través de irritaciones en la terminología sistémica) de los generados en el entorno. Para Luhmann ya no es esencial la diferencia sistema-entorno, sino el proceso interno del sistema y el concepto de autorreferencia, que se ha visto enriquecido y radicalizado, como ya he señalado, con el concepto de autopoiesis que tiene su origen en los biólogos Maturana y Varela⁴⁵. Por ejemplo, en un tema que resulta esencial para la teoría del derecho penal, según Luhmann las conciencias individuales pueden conducir a variaciones de las estructuras comunicativas únicamente en la medida en la que se empalmen o acoplen estructuralmente con la comunicación y la puedan irritar mediante contribuciones comunicativas conscientes⁴⁶. Estas contribuciones son imprevisibles en sus contenidos para los sistemas sociales y pueden producir desviaciones no previstas por las estructuras sociales. De hecho, sólo la conciencia es la fuente de irritación de los sistemas sociales y sin las conciencias individuales no es posible la comunicación⁴⁷.\nEn lo que interesa aquí hay que decir que la visión funcional dominante en la actualidad en la doctrina jurídico-penal (especialmente en Alemania) tiene más que ver con el estructuralismo funcional o funcional-estructuralismo que privilegia el concepto de función sobre el de estructura y de sistema y que caracteriza el pensamiento de Luhmann que con una concepción más clásica del funcionalismo que privilegia la estructura frente a la función o subordina la función a la estructura como, por ejemplo, el funcionalismo estructural o estructural-funcionalismo con su correspondiente teoría de la acción de Parsons⁴⁸. Para Luhmann la función nunca se encuentra subordinada al mantenimiento del sistema como venía sosteniendo anteriormente la sociología. Este es un aspecto metodológico que creo que todavía no estaba claro en el trabajo pionero de Amelung⁴⁹ sobre la protección de bienes jurídicos, pero que nos permite entender mucho mejor la perspectiva funcional aportada por Jakobs y su posterior desarrollo en el debate jurídico-penal. El que Luhmann ya no defina las funciones como presupuestos de la estabilidad del sistema social es, sin embargo, una cuestión que cabe dejar sólo señalada en la medida en que a estas alturas es evidente la mayor influencia de la teoría sociológica de Luhmann en el discurso actual.\nSegún la teoría de los sistemas sociales autopoiéticos el proceso de modernización de la sociedad se caracteriza por ser un proceso de diferenciación funcional que se concreta en la diferenciación de una serie de subsistemas que cumplen una (y sólo una) función⁵¹ con un código y un programa propios. Mediante la diferenciación⁵² de los subsistemas de funciones (en lo que aquí nos interesa, del derecho), cada sistema regula él mismo los temas que trata, las reglas con las que se comunica y la posición que con esto les atribuye a las personas. En este sentido, de acuerdo con lo que aquí nos interesa, el derecho se encuentra desligado de la ética, la moral y la política, que para el subsistema derecho sólo son ruido que irrita pero que no influye directamente en la comunicación jurídica. Formulado en la terminología de Luhmann⁵³, el derecho es un subsistema autorreferente y autopoiético cuya clausura le permite defenderse de la injerencia de otros sistemas sociales como la política y que la sociedad diferencia para ordenar un ámbito específico de comunicaciones. El derecho es comunicación y nada más que comunicación ⁵⁴. Como se expondrá, este punto de partida resulta básico para lo que podemos denominar actualmente teoría funcional del derecho penal. Por ejemplo, en el sistema de Jakobs es evidente la importancia de su concepción sistémica del derecho como un subsistema cerrado frente al subsistema político.\nDe acuerdo con el concepto autopoiético de derecho éste es un sujeto epistémico o un sistema autorreferencial o autorreferente que procesa autónomamente información, crea sus mundos de sentido, se fija objetivos y fines, construye su realidad y define expectativas⁵⁵. Dicho sujeto está en condiciones de determinar, con carácter exclusivo, qué es o no conforme a derecho para el sistema social, sin que se produzcan intervenciones provenientes de otros sistemas (ciencia, economía, moral, religión, etc.).\nPara Jakobs normativización, que es un concepto clave de su teoría, significa que el derecho tiene plena autonomía como subsistema social para otorgarle significado o sentido a la realidad que percibimos (constructivismo)⁵⁶.\nComo ya señalé al principio de este trabajo, aunque sería un error considerar que la obra de Jakobs no tiene más mérito que haber traducido el funcionalismo sistémico a los conceptos jurídico-penales, sólo teniendo en cuenta la teoría de la sociedad de Luhmann es posible entender el cambio de paradigma que supone la teoría funcional de Jakobs para la reflexión sobre el derecho penal.\nEn este sentido, como ha afirmado el propio Jakobs⁵⁷, de acuerdo con el entendimiento de la teoría de los sistemas, al que sigo en este punto, la sociedad es comunicación . El derecho penal afecta a una parte de la sociedad, es decir, afecta a la comunicación. Esto vale tanto para el delito como para la pena, como finalmente también para la unión entre ambos, es decir, para la imputación ⁵⁸. En coherencia con este punto de partida, y moviéndonos ya en el terreno de la dogmática jurídico-penal, Jakobs entiende que el delito no es un suceso natural entre seres humanos, sino un proceso de comunicación o de expresión de sentido entre personas (que no son más que estructuras normativas). La sociedad es un sistema de comunicación normativa y, en consecuencia, lo subjetivo sólo tiene relevancia secundaria. El funcionalismo jurídico-penal, tal y como lo concibe Jakobs, entiende el derecho penal como un ordenamiento orientado a garantizar o mantener la identidad normativa y la configuración básica de la sociedad⁵⁹. Precisamente esta perspectiva de partida es lo que caracteriza su teoría del derecho penal como funcional⁶⁰. Aunque Luhmann haya pasado a ocupar una posición más latente en la última fase de la obra de Jakobs dejando su lugar a otros protagonistas como Hegel, se podría definir la actual posición de Jakobs como la de un Hegel funcionalizado o de un neohegelianismo funcional⁶¹. Sólo a partir de Luhmann, sin embargo, se pueden entender puntos de partida como que del mismo modo que la conciencia sigue sus propias reglas, también lo hace la comunicación ⁶² o que la sociedad es la construcción de un contexto de comunicación que en todo caso podría estar configurado de otro modo a como está configurado en el caso concreto (de no ser esto así, no se trataría de una construcción) ⁶³. Así, en tiempos recientes, ha afirmado que el punto de partida de su proyecto de normativización es distinguir en términos de teoría de los sistemas entre los distintos individuos con su ‘propia’ conciencia y la sociedad como sistema de comunicación. Partiendo de tal comprensión, el derecho aparece como estructura de la sociedad, y tanto los deberes como los derechos, hablando en los términos de la teoría de los sistemas: las expectativas normativas, no están dirigidas a individuos, sino a destinos construidos comunicacionalmente que se denominan personas ⁶⁴. Para Jakobs, en esta línea, la sociedad es comunicación personal y comprensión normativa o simbólica⁶⁵. Si no se entiende el auténtico alcance científico de estas palabras y se relaciona con la exposición que se ha hecho de la teoría de los sistemas sociales autopoiéticos no es posible comprender (para asumirla o criticarla) la teoría del derecho penal de este autor. Como señala correctamente García Amado⁶⁶, para Jakobs y su escuela el conflicto penal no es un conflicto sobre bienes, sino un conflicto simbólico, de símbolos, de significados. Aquí la presencia de Luhmann es bien visible . También señala con razón García Amado⁶⁷, con respecto a la obra de Jakobs y sus discípulos, que sólo presuponiendo la teoría del derecho de Luhmann "cobrarían sentido coherente y pleno los dos aspectos en que más insisten: la función comunicativo-simbólica del derecho penal y su carácter de refuerzo de las expectativas normativas básicas. La función del derecho penal al servicio de la estabilización contrafáctica de expectativas es, sin duda, el asunto que más claramente toman estos autores de la construcción y el lenguaje luhmannianos, especialmente del Luhmann de la Rechtssoziologie y también tiene razón García Amado cuando mantiene⁶⁸ que las bases generales del pensamiento jurídico-penal de Jakobs y su escuela se construyen con elementos perfectamente identificables con la teoría de sistemas de Luhmann, si bien hay que decir que dicha teoría se recoge de modo muy fragmentario y sin apenas mención al último Luhmann, el Luhmann de la autopoiesis". Es curioso que haya tenido que venir una persona ajena al debate jurídico-penal a realizar precisiones que no se suelen encontrar dentro de dicho debate entre especialistas.\nSi desde el principio de sus planteamientos teóricos existen dos elementos básicos en Jakobs: sociedad y norma (que lleva implícita una teoría sobre la normatividad y la sanción⁶⁹), que han sido enriquecidos posteriormente con un tercer pilar que es el concepto de persona, dichos dos elementos básicos deben ser entendidos en un contexto funcional-sistémico (de lo contrario no se podrán entender y desaparece la posibilidad de comunicación). Pasemos, pues, a exponer los elementos básicos de la irrupción de la teoría funcional-sistémica en la teoría del derecho penal desde el artículo pionero de Jakobs de 1976, Schuld und Prävention.\nDesde una perspectiva sistémica, las normas, entendidas como expectativas normativas o contrafácticas, configuran la estructura del orden social⁷⁰. La configuración de dichas expectativas es labor de la política, debiendo describir la ciencia del derecho penal dichas estructuras normativas (a lo sumo, dejar en evidencia contradicciones o fricciones). El delito es defraudación de expectativas –no lesión de bienes– y la pena tiene el significado de mantener dichas expectativas, es decir, la vigencia de la norma. La imposición de la pena es la forma que tiene el sistema social de tratar las defraudaciones a costa del infractor y cumplir su función de estabilización normativa.\nLa categoría de función parte de la idea de que todo sistema social diferenciado guarda una relación con un problema social. La función explica la emergencia de un sistema diferenciado de comunicaciones. Esa función es exclusiva y fundamenta la reproducción de las comunicaciones (como operaciones genuinamente sociales) del correspondiente sistema. El derecho se estructura como sistema de comunicaciones que se ocupa de la función de protección o estabilización de expectativas normativas. Como veremos, pasa a ser un elemento central de esta perspectiva sistémica del derecho que las expectativas están protegidas por sanciones⁷¹.\nLa concepción de las expectativas como elementos estructurales del sistema es básica desde esta nueva perspectiva⁷² funcional ya que todo orden social se basaría en la existencia de ciertas expectativas de comportamiento más o menos estables que permitan saber en una determinada situación lo que se puede esperar de los otros participantes en el sistema social y lo que esperan éstos de nosotros. Una estandarización mínima hace que los sujetos no se encuentren a merced de impresiones momentáneas, instintos o satisfacciones particulares de otros sujetos. El derecho reduce el caos en la comunicación entre seres humanos estabilizando unos mínimos y excluyendo o marginalizando ciertas posibilidades de comportamiento con las que no se debe contar en la interacción social. Como ha señalado García Amado⁷³, con las redes de expectativas el caos de lo imprevisible, la total contingencia, se ve sustituido en la convivencia social por el orden de lo esperable . Sería difícil orientarse en la vida social si tuviera que contarse en todo momento con cualquier conducta discrecional de otros seres humanos. El derecho tiene como finalidad potenciar el horizonte personal de los integrantes del sistema social. Las posibilidades de contacto están en relación directa con la confianza que los ciudadanos depositen en las normas: cuando la confianza en éstas se ve afectada, las posibilidades de contacto social se reducen, la vida social se entumece; por el contrario, donde existe confianza en las normas las posibilidades de contacto son mucho mayores⁷⁴. La confianza es un mecanismo de reducción de la complejidad social⁷⁵. Para que los contactos sociales sean posibles es necesario que no todo sea inseguridad. Esto sólo se puede conseguir estabilizando el reconocimiento de las normas. En una vida social en la que los contactos anónimos son absolutamente frecuentes, poco más sabemos de la otra persona que el dato de que tiene que respetar las normas jurídicas. Ello no significa que desaparezca como individuo, sino que tenemos en cuenta su dimensión social como persona⁷⁶ ya que no poder tener en cuenta a los otros participantes en el tráfico social como personas (sujetos que respetan normas) obligaría a estar a expensas de su arbitrio⁷⁷. Cada contacto social conllevaría un riesgo incalculable y la desconfianza e inseguridad afectarían a la vida social.\nCuando se vive en sociedad las posibilidades de actuación de los no-yo son posibilidades con las que se tiene que contar a la hora de planificar cada actuación⁷⁸. Sin expectativas, donde sólo existe el caos, no se puede pensar en organizar los asuntos particulares de forma planificada. Sólo podemos hablar de sociedad cuando el derecho garantiza al sujeto un cierto horizonte conforme al que orientarse (exclusión de ciertas posibilidades de actuación de los no-yo). Esta garantía jurídica se concreta en lo que se han venido denominando expectativas normativas⁷⁹, como expectativas garantizadas por el sistema jurídico que hacen que se pueda operar en la vida social sin tener que contar con comportamientos irrespetuosos con las normas (reducción de la complejidad). En el momento en que los hombres sienten la necesidad de tratar unos con otros, necesitan ciertas reglas o normas de comportamiento vinculantes, es decir, fijar un orden normativo. A diferencia de lo que sucede con las denominadas expectativas cognitivas, si una persona defrauda una expectativa normativa –infringe una norma–, el conflicto no puede ser superado simplemente con un aprendizaje de cara al futuro⁸⁰. La norma no se ve modificada sólo porque existan defraudaciones. La defraudación no provoca que la sociedad abandone la expectativa. Cuando no quiere hacerlo tiene que demostrarlo haciendo ver que la conducta del infractor de la norma es para el sistema social la explicación decisiva del hecho⁸¹. Frente a la explicación de la defraudación y del aprendizaje de cara al futuro como reacción a la defraudación de la expectativa cognitiva, la normativa reacciona con una sanción. Se mantiene firme la expectativa a pesar de la defraudación explicando el conflicto en exclusiva como una conducta incorrecta del autor e imputándole la responsabilidad del conflicto al infractor de la norma. De esta manera se cierra la posibilidad de aprendizaje de cara al futuro y se mantiene así la expectativa contrafácticamente⁸². Contrafácticamente significa con independencia de que la expectativa sea o no cumplida en la realidad. La validez de la expectativa es ajena a su cumplimiento o incumplimiento en la realidad. Estas expectativas normativas, frente a las cognitivas, son expectativas en las que, en caso de defraudación, no hay que aprender y modificar la visión que se tiene del mundo, sino que las personas pueden mantener firme su confianza en las mismas a pesar de la defraudación. Es decir, estas expectativas se sostienen institucionalmente como válidas incluso contra experiencias que contradicen dicha validez. En ese aspecto precisamente reside su carácter normativo⁸³. Las expectativas normativas son aquéllas en


Que devuelvan el hada a su cuento ~ De Avanzada\nLa afirmación de este hombre ha causado un revuelo en el barrio de la ciudad de Guadalajara (oeste de México) donde tiene su casa, a la que están acudiendo numerosas personas para verla.\nJosé Maldonado, que cobra una 'donación' por mostrar lo que parece un simple muñeco de plástico, afirma haber recibido ya 3.000 visitantes en su casa de Lomas Verdes, uno de los barrios más pobres e inseguros de la ciudad.\nAhhh, se me olvidaba: también gana dinero con su afirmación. Sin embargo no ha habido notificación a los científicos, a la UNAM o a alguien que certifique, que sí fue un ser vivo (porque el dichoso albañil dizque la dejó morir y la puso en formol) y que no se conocía nada similar hasta entonces. Alguien con la autoridad (y por autoridad quiero decir con el conocimiento) suficiente para determinar que es una novedad ontológica para la especie humana.\nMientras tanto, que los ingenuos sigan visitando Lomas Verdes y decidan pagar por una estafa, que ya hay muchas.\nAhora sólo falta que empiecen también a aparecer los duendes y Pinocho.\nPosted by David Osorio Labels: Charlatán, Hadas, México


IEDGE – Tipos de Extensiones de Anuncios en Adwords.\nLas extensiones de anuncios en Adwords dan mayor visibilidad a tus anuncios frente a la competencia, aumentan el CTR de tu anuncios y por lo tanto mejoran el Adrank ,posición donde se mostrará tu anuncio comparado con el resto de anuncios de la competencia , es la posición de tu anuncio.\nA la hora de añadir una extensión de anuncio debemos tener en cuenta que éstas se aplican a nivel de campaña, así que se mostrará la misma extensión para todos grupos de anuncios de la campaña. No se paga más por añadir extensiones en la campaña, se cargarán los clics que se hagan en el anuncio.\nPara activar las extensiones de Anuncios para campañas nos dirigiremos a la pestaña “Extensiones de Anuncio”\nA continuación hacemos clic sobre + Nueva Extensión y se rellena la información requerida.\n1.- Extensiones de Aplicación\nMuestra debajo del texto del anuncio un enlace que dirige a los usuarios a la tienda de aplicaciones o comienza la descarga de la aplicación.\n2.- Extensiones de Llamada: Click to Call\nEsta extensión permite que los usuarios hagan clic en el botón de llamada .Google prohibió poner teléfonos dentro del texto del anuncio, antes se hacía mucho. El precio de Adwords es el mismo CPC que aplica a cualquier otro click, pero la tasa de conversión de click a contacto es de un 100% (siempre que se responda a la llamada).\n3.- Extensiones de Ubicación\nFacilita a los usuarios a encontrar establecimientos cerca de su ubicación.\nHay tres formas de configurar los anuncios para mostrar la ubicación: conectar la cuenta de Google Places, añadir manualmente la dirección o utilizar la localización de otra campaña dentro de la misma cuenta.\n4.- Anotaciones de Visitas Anteriores\nMuestra a los usuarios si han visitado el sitio con anterioridad.\n5.- Extensiones de Reseñas\nReseñas Positivas de Terceras que son fuentes de Prestigio.\n6.- Anotaciones de Valoraciones del Vendedor\nValoraciones Online de la Empresa\n7.- Extensiones de Enlaces de Sitio\nAñadir enlaces que ayuden a los usuarios a encontrar lo que están buscando. Los sitelinks o “enlaces de sitio” son enlaces que Google muestra bajo el anuncio hacia otras URLs del mismo site.\n8.- Anotaciones Sociales\nMuestra cuántos seguidores de Google+ tiene.\nSi la cuenta de Google Plus ha sido verificada, es fácil enlazarla a la de Adwords. Solo hay que ir a Extensiones > Nueva Extensión > Sociales e introducir la URL de la página de Google+.


agosto 2017 - Abogados Ramirez García\nagosto 31, 2017 by RGAbogados No comments Filed Under: Blog\nAunque no sea voluntariamente, está a la orden del día tener que responder por haber causado algún tipo de daño a alguien. ¿Quién no ha tenido una fuga de agua y ha creado una gotera a su vecino de abajo?, por ejemplo. Cuando nos enfrentamos a alguna de estas situaciones se dice que hemos incurrido […]\nHipoteca: ¿a más o menos años?\nagosto 24, 2017 by RGAbogados No comments Filed Under: Blog\nLlevas muchos años viviendo de alquiler, tienes un trabajo estable y quieres tener un lugar que te pertenezca. Después de pensar los pros y los contras, has tomado la decisión de comprar una casa y necesitas pedir una hipoteca. Antes de nada, tienes que considerar una de las dudas más frecuentes en todo lo relacionado […]\nagosto 17, 2017 by RGAbogados No comments Filed Under: Blog\nAl igual que en las fiestas navideñas, la Semana Santa y otros puentes clave, las vacaciones de verano -y las operaciones salida y retorno que conllevan- suponen que aumente el número de accidentes de tráfico con respecto a otras épocas del año en las que los viajes en coche son menos frecuentes. Por eso, hoy […]\nagosto 4, 2017 by RGAbogados No comments Filed Under: Blog\n¿Aún no sabes por qué Ramírez García Abogados es el mejor bufete de abogados especializado en asesoramiento legal y jurídico en Tarragona? Tanto si eres de los que no nos conoces como si ya llevas años confiando en nosotros, en la entrada de esta semana queremos explicaros y recordaros algunos de los motivos para elegirnos como […]


Epidata: actualidad de la actividad sindical en la empresa - Unión Informática\nEpidata: actualidad de la actividad sindical en la empresa\nEpidata es una empresa argentina fundada en 2003, se dedica al desarrollo y arquitectura de software. En 2013 se consolidó la Comisión Interna de Unión Informática en la empresa, con Leandro Tassone como delegado normalizador.\nLeandro Tassone, quien se desempeña como analista para el cliente OSDE, fue nombrado delegado normalizador en septiembre de 2013. Desde entonces no ha encontrado obstáculos por parte de la empresa para la actividad sindical. El delegado afirma que ‘… me reúno todas las semanas con la gente de RR.HH. para charlar sobre las cosas que se estan haciendo en la empresa, salarios, planes de mejoras, re estructuraciones, etc.’. Sostiene además que nunca tuvo problemas u oposiciones por parte de la empresa cuando tiene que realizar charlas o asambleas por asuntos gremiales y agrega que ‘Las autoridades me reciben sin problemas, ya que tengo buena relación. Entendieron que esto es mejor para todos. Además les comento siempre cual es el plan que tenemos en el sindicato, que es mejorar las condiciones de trabajo de todos los informáticos.’\nLeandro Tassone, delegado normalizador en Epidata.\nA lo que condiciones de trabajo respecta, Tassone destacó que ‘el ambiente laborar es optimo, es una empresa joven que se preocupa bastante por el buen clima.’. Bastante alejado de lo que suele ser un problema frecuente de otros imformáticos que se desempeñan en otras empresas.\nRespecto del tema salarial – tema álgido si los hay en este rubro –, Tassone destacó que estos se ecuentran muy por encima de la media de las grandes empresas multinacionales del sector, y que inclusive se actualizan 2 ó 3 veces al año.\nEl viernes 28, se hizo presente en Epidata Martín Molinari, vocal a cargo de la Comision Interna de la Unión en la empresa, como representante del sindicato, para entregar en mano un petitorio a las autoridades de la firma y solicitar una reunión. Tras una larga espera en la recepción de la empresa, las autoridades de Epidata rechazaron el petitorio y pidieron que el mismo, así como el pedido de concretar una reunión, sean vía carta documento.\nPara contactarte con la comisión interna de Unión Informática en Epidata y participar de las reuniones, escribinos a epidata@unioninformatica.com.ar.


Sebastián Villa, jugador de Boca, habló del 2020 donde fue denunciado por Daniela Cortés por violencia de género y dijo "es una anécdota" | Bolavip\nVilla, sobre su 2020: “Es una anécdota”\nEl colombiano fue consultado por su "difícil 2020" y aseguró que ya lo dejó atrás.\n07-04-2021 - 12:58 hs\nVilla, sobre su 2020: “Es una anécdota” (Foto: Getty Images)\nSebastián Villa tuvo un 2020 muy movido. Tras la llegada de Miguel Ángel Russo al banco de Boca, el colombiano alcanzó su mejor nivel y se transformó en uno de los jugadores más importantes para la obtención de la Superliga 2019/20. Luego, con la cuarentena en marcha, el jugador fue denunciado por su expareja Daniela Cortés por violencia de género.\nEsto provocó que el futbolista se alejara de las canchas por un tiempo. De hecho, en la vuelta a la actividad, el extremo regresó a los entrenamientos pero estuvo varias semanas alejado de la competencia oficial, regresando en la Copa Maradona ante Newell's y yendo de menor a mayor en su rendimiento.\nA casi un año de esa denuncia, Villa pasó por los micrófonos de TyC Sports y se refirió al tema. Leandro Aguilera le consultó por su "2020 difícil", y el colombiano fue breve: "Eso quedó atrás, soy un tipo más fuerte. Cuando uno se tropieza y luego se levanta lo hace más fuerte. Gracias a dios estoy bien. Es una anécdota. Ahora estoy disfrutando de este momento".\nDesde su regreso, el delantero cafetero fue uno de los que más minutos sumó en el Xeneize y anotó varios goles importantes. Por otra parte, la situación con Cortés está lejos de acabarse y aún resta saber cuál será la conclusión definitiva.


Nuestra última estación: Crónica de un día gris\nValeska 6 de diciembre de 2014, 0:28\nMucho ánimo Alba. Los días grises tienen que existir porque si no los radiantes, los soleados, nos pasarían desapercibidos y no los valoraríamos igual.\nSeguro que es un nubarrón, soplemos un poco para que se marche de tu cabeza.\nLuli Lulita 6 de diciembre de 2014, 2:39\nDicen que después de la tormenta viene la calma, así que quién sabe si tus nubarrones de hoy deparan un sol de justicia en muy poquito! Ánimo!\nInés Inesita Inés 6 de diciembre de 2014, 6:52\nHola Alba! Siempre termina saliendo el sol. Y cuando sucede después de haber tenido un nubarrón encima, esos días se llenan de luz, alegría y esperanza.\nEs normal tu enfado. Yo también llevo muy mal la mala educación...\nEstás a una semana de la transfer!!!!!! Y eso es magnífico, anímate guapa. El nubarrón se irá de un momento a otro.\nUn abrazo ventoso para ese nubarrón porculerillo!\nElora Dannan 6 de diciembre de 2014, 7:32\nMucho ánimo Alba!! Los días grises son horribles, parece que todo nos molesta, pero después cuando se van, aparece la calma y la tranquilidad. Dicen que a veces necesitamos días malos para darnos cuenta de lo bonitos que son los demás, al menos, eso quiero creer yo.\nSoplemos para que ese nubarrón desaparezca!\nMerimeri 8 de diciembre de 2014, 10:32\nAlba, los días grises hay que pasarlo, espero que ya estés mejor que seguro que es asi y la ilusión se apodere de nuevo de ti!\nUn besito! y aqui estamos siempre acompañándote!


▷Las mejores CAFETERAS eléctricas para tu cocina ¡Descúbrelas!\n¿A quién no le gusta el café? Una buena taza por las mañanas es la mejor manera de despertarnos.\nExisten diferentes tipos de café, y el instantáneo, a no ser que tengamos mucha prisa, no siempre es la mejor opción. Quizá en un primer momento lo puedas preferir, pero tarde o temprano querrás probar el café de verdad, y para ello necesitarás hacerte con una buena cafetera.\nEn esta sección trabajamos con diferentes modelos de cafeteras eléctricas, con diferentes prestaciones para encontrar una que realmente te pueda interesar.\nLas mejores ofertas en Cafeteras Eléctricas\nEstas máquinas de café tienen un funcionamiento de arriba hacia abajo. Tendremos que verter el agua en un tanque situado en la parte superior. Cuando este tanque se caliente (gracias a un dispositivo de calefacción), goteará agua caliente en un filtro que estará lleno del café que le hayamos añadido (café molido).\nEste proceso hará que el café salga del frío hasta llegar a una pequeña olla que luego usaremos para servirnos el café.\nEstas modelos de cafeteras baratas llevan el calentador de agua incorporado, por lo que no será necesario poner previamente el agua hervir. Además, suelen ser modelos de gran capacidad, permitiéndonos hacer de entre 8-12 tazas de una misma vez.\nSin embargo, para preparar una sola taza necesitaremos una media de tiempo de 10 minutos. Es más complicada de mantener y los filtros son más caros.\nLas cafeteras express deben ser tu elección si prefieres el café intenso. Calientan el agua una temperatura elevada (en torno a los 90º), particularidad que hace que el café se amargue hasta cierto punto.\nCuando el agua está ya caliente, esta pasará al compartimento en el que se encuentra el café molido, con una determinad presión.\nSegún su funcionamiento, se pueden dividir en dos grandes tipos: cafeteras express que funcionan por bomba y aquellas que funcionan por vapor.\nLas de vapor pueden llegar a producir una presión que oscila entre los 2 y los 4 bares de presión. Las de bomba son más potentes, siendo capaces de llegar a una presión de 9 bares. Estas últimas son mucho más caras.\nLas cafeteras expresso se adaptan a diferentes tipos de café, cómo Americano, Macchiato, Mocha, incluso algunos modelos permiten un funcionamiento con cápsulas. El problema que tienen es que se ensucian rápido y que tienen una capacidad reducida ya que, salvo algunas excepciones, sólo preparan 2 tazas de café al mismo tiempo.\nCafeteras eléctricas de cápsulas\nÚltimamente hay más de una buena oferta cafetera de cápsulas, y esto es debido a que son las preferidas por los usuarios.\nPara usarlas necesitamos compra cápsulas de café sellado que tienen café molido. En el momento en el que se introducen en la cafetera, estas serán sometidas a una determinada presión. El agua cliente circulará por las capsulas haciendo que se forme la bebida deseada.\nSon muy fáciles de utilizar y no sólo permiten hacer café (también hacen chocolates, incluso tés). Hay cafeteras eléctricas pequeñas de cápsulas que se pueden adaptar a cualquier espacio, y otras más grandes con un mayor nivel de prestaciones. Además, son las más fáciles de limpiar.\nSin embargo, aunque puedes encontrar cápsulas de marca blanca, lo más recomendado es usar cápsulas compatibles con la máquina. Además, las cápsulas nos pueden salir algo más caras que el café molido.\nCafetera italiana eléctrica: Perfecta para hacer expresso y café negro.\nCafeteras de émbolo: Para hacer café negro.\nCafeteras de bomba: Ideales para un café expresso.\nCafeteras de presión: Muy buenas para hacer cappuccino, late y expresso.\nConociendo los tipos de cafeteras que existen lo tendrás más fácil para hacer tu elección.\nComprar nuestra cafetera eléctrica recomendada en oferta


Madura ama de casa se muere de ganas de follar con Jordi el Niño Polla | Videos porno de Amas De Casa\nPorno gratis y videos XXX de Amas De Casa\nHome » Amas De Casa » Madura ama de casa se muere de ganas de follar con Jordi el Niño Polla\nMadura ama de casa se muere de ganas de follar con Jordi el Niño Polla\nAmas De CasaMaduras Con JovencitosAmateursCorridas En Las Tetas\nSi el video porno: "Madura ama de casa se muere de ganas de follar con Jordi el Niño Polla" no esta funcionando, avísenos y en breve un administrador lo revisará.\nPasando a buscar a su chica para llevarla al baile de fin de curso\nQue recuerdos debe tener este chico como todos los que alguna vez fueron a un baile de fin de curso con alguna chica. El clásico momento que el joven se viste de gala y llama a la puerta de casa de su novia con un bonito ramo de rosas rojas para sorprenderla. Pero en el porno no pasa como en la realidad, aquí el chico al abrir la puerta lo recibe la sexy y madura mamá de su novia. Le dice que tendrá que esperar en el salón porque ella todavía no está lista. Durante ese rato sin saber bien bien como el chico acaba en la habitación de la tetona mamá viendo como se masturba. Tiene una erección de caballo y la mamá que no se le escapa una lo deja bien follado antes de que baje su hija con el vestido y el maquillaje listo para la fiesta.\nJugando a la play station 4 en casa de su mejor amigo de la escuela\nCon los chicos jóvenes está complicado sacarlos de su mundo tecnológico en el que se pasan el día frente a la pantalla jugando a la consola. Solo hay una forma de sacarlos de ese mundo de fantasía y llamar su atención y conseguir que prefieran hacer otra cosa. Y eso lo sabe muy bien la madura madre de su mejor amigo de clase, que mientras juegan a su juego favorito de la ps4, ella pasa el aspirador con su corto vestido y sus tetas luciendo un grandioso escote. Mientras el hijo se cabrea cuando ella pasa por delante del televisor, su colega se queda anonadado y empalmado viendo el cuerpazo de la rubia madura. Con cualquier excusa deja a su colega jugando solo y se va a la cocina donde lo espera la caliente madre dispuesta a vaciarle los huevos con su boca succionadora.\nPorno en castellano con el dotado y joven Jordi y una MILF amateur\nOs preguntaréis porqué un tío tan feo y poca cosa como el famoso Jordi es tan deseado por todas las mujeres. Ya sean jovencitas pero sobretodos las maduras se mojan todas solo con tenerlo delante. Y obviamente lo que lo diferencia del resto es su enorme pene y su cara de niño bueno que les da mucho más morbo todavía. Esta vez la afortunada madurita se presenta al casting de porno casero solo para tener la oportunidad de correrse con la enorme polla de Jordi clavada en su coño.\nAma de casa cabalga el gran pene del amigo de su hijo\nParece que esta ama de casa madura y tetona llevaba tiempo sin echar un polvo porque con el hijo del vecino se vuelve loca. Hacía tiempo que lo observaba desde su ventana mientras el chico hacía ejercicio en el jardín y no dejaba de fantasear ni una noche con él. Pero el día que más esperaba llegó y el chaval que no tenía ni un pelo de tonto ya se había percatado de los ojos de adúltera voyeur que lo espiaban tras la cortina. Así que solo tuvo que llamar a su puerta y no hizo falta intercambiar muchas palabras, una vez en la cocina la tetona madura se dio prisa por empezar a desabrochar el cinturón y sacar el hermoso y gran pene del chaval que tan desesperada estaba por mamar.\nMamá está muy salida y acaba follándose al dotado novio de su hija\nOjo con las madres y suegras del porno porque sus deseos más calientes y oscuros pasarán por encima de cualquiera. Aunque sea una traición a su propia hija, la rubia y tetona madura está fascinada con el joven pretendiente que trata de conquistar a su hija. Cuando llaman a la puerta y la tetona mamá ve al flaco y juvenil chico con cara de tonto ya sabe que lo tendrá fácil para hacer lo que quiera con él. Esta cuarentona tiene muy buen ojo con los hombres y en seguida se da cuenta de lo bien armado que va el chaval enclenque de la gorra. El chico no tiene escapatoria una vez entra en la casa con su futura suegra.\nMami latina de tetas grandes se muere por la polla grande del chico\nEl joven recogepelotas y las maduras calientes del club de tennis\nComo cada domingo por la mañana estas dos amigas MILF, esposas y madres de familia, se juntaban en el club de tennis para hacer ejercicio y divertirse. Aquella mañana estaban solas en la pista y solo había un joven recogepelotas que no dejaba de mirarlas como golpeaban la pelota con sus raquetas. El chico se portó como un campeón ayudándolas a recuperar todas las pelotas y además disfrutaba viendo a las dos sexys maduras con sus cortos shorts y sus grandes tetas bajo el top. Ellas cuando terminaron de jugar al tennis estaban muy excitadas y se sentaron con el joven para darle las gracias. El chico se dejó hacer y las dos maduras esposas vieron que bajo el pantalón corto del chaval había algo muy grande que las ponía super cachondas.\nMadura británica amateur come anos como ninguna\nPreciosa morena quiere quitarse una espinita antes de la boda\nNo podía faltar en los vídeos xxx del día en nuestra web uno donde apareciera el joven Jordi y su super polla. Ya os conté que forma parte de la fantasía sexual colectiva de las mujeres que miran porno aquí en España. Y esta chica no quería ser menos y antes de subir al altar tenía un sueño muy húmedo que cumplir. Sus amigas lo sabían así que le regalaron un pase para grabar una escena porno con el famoso actor. Estaba un poco nerviosa pero en cuanto tuvo el gran pene del chico frente a su cara se olvidó de la cámara y disfrutó como una enana. No sabemos si después de esta experiencia extrasensorial de la morenita todavía le habrán quedado ganas de casarse.\nPorno español con un gay, una madura y jordi el niño polla\nEn esta ocasión traemos un video XXX en castellano de la productora fakings. Porno en español gratis y del bueno donde veremos a un jovencisimo actor porno: jordi el niño polla que hará un sorprendente trío con un gay y una madura liberal. Un video que merece la pena ver y que esperamos que os guste


Receta de Milhojas de salmón ahumado, queso fresco y espinacas • Gurmé\nGurmé Recetas Milhojas de salmón ahumado, queso fresco y espinacas\nUn poco de salsa verde le dará un toque ideal a este plato\n200 gr. de espinacas y aceite.\nOs presentamos un plato fresco y nutritivo, además de rápido de hacer. Poco tiempo en la cocina pero con un resultado excelente.\nPara presentar, pica el resto del tomate y ponlo junto a la milhoja.\nUn poco de salsa verde le dará el toque ideal a este plato. También puedes introducir bacalao ahumado a esta milhoja.\nEl atún, por su parte, se caracteriza por contener una interesante cantidad de ácidos grasos insaturados de la familia omega 3, que tienen una incidencia positiva en la prevención y tratamiento de las enfermedades cardiovasculares. Esta característica tiene importancia, ya que este tipo de alimento constituye una alternativa válida al elevado consumo de proteínas de carnes ricas en grasa poco beneficiosa para la salud.\nLas espinacas contienen una buena y variada cantidad de vitaminas y minerales. Entre estos últimos debemos resaltar la presencia del calcio y el magnesio, y sustancias de acción antioxidantes.


GeekneticRoutersNoticias de RoutersUn estudio da con la clave para mejorar las señales WiFi de forma simple y económica\npor Marta Franch 09/11/2017 2\nSi bien hay infinidad de vídeos y artículos en la red hablando de que con una simple lata de refresco o con un trozo de aluminio podemos mejorar la señal de nuestro router WiFi, un grupo de investigadores de la Universidad Darthmouth de Estados Unidos lleva años investigando el asunto no solo para demostrarlo sino para perfeccionarlo. Además para este mismo objetivo las soluciones que ya existen en el mercado, como las antenas direccionales, tienden a ser caras y no muy efectivas.\nLos resultados del estudio, presentado ayer en el congreso ACM BuildSys en Delft (Holanda), han confirmado que creando reflectores metálicos de forma correcta podemos aumentar la señal WiFi de forma considerable y mejorar también la seguridad. Para la obtención de un mejor resultado se basan en reflectores imprimidos con tecnología 3D que dirigen la señal WiFi hacia el lugar donde el usuario más la necesita. Según Xia Zhou, profesora de ingeniería informática de la misma universidad, con este sistema “no solo mejoramos la señal WiFi sino que hacemos que esas mismas señales sean más seguras”.\nDisposición de la señal WiFi omnidireccional, tal y como acostumbra a ser por defecto.\nMejoramos la señal WiFi con un reflector imprimido en 3D y papel de aluminio\nEl procedimiento es tan sencillo como imprimir el reflector con una impresora 3D común y con el mismo material que usan habitualmente y cubrirlo después con papel de aluminio. Según la forma del reflector y cómo lo coloquemos intercalado entre las antenas podremos dirigir las señales WiFi con más potencia en una dirección al mismo tiempo que evitamos que la señal se salga de donde la queremos funcionando, añadiendo una capa de seguridad más a nuestra red.\nEl problema es que antes de imprimir el reflector tendremos que saber qué forma ha de tener para adaptarse a las particularidades de nuestro router o punto de acceso y a la disposición de habitaciones del lugar en el que lo vamos a implementar.\nPara solucionarlo, Xia Zhou y su equipo han desarrollado un algoritmo que funciona del siguiente modo: Introducimos la distribución de nuestro hogar o nuestra oficina, indicamos dónde vamos a poner el/los router o punto(s) de acceso y definimos las áreas a las que queremos que llegue la señal. El sistema tarda 23 minutos en realizar todos los cálculos y finaliza creándonos el diseño de reflector ideal y personalizado para nuestra red para maximizar la intensidad de la señal en todas las habitaciones mejorando la seguridad general de la red al mismo tiempo.\nSegún el estudio estaríamos hablando de que usando estos reflectores económicos imprimidos en 3D se aumenta en hasta 6dB la intensidad WiFi allá donde se necesita y se reduce la intensidad en hasta 10dB en aquellas zonas a las que desde la que no se quiere dar acceso a la WiFi, como puede ser por ejemplo a la calle. Además aseguran que el reflector es fácil de colocar.\nAunque ni el algoritmo ni el software para crear estos reflectores están disponibles para el público por el momento, cada cual es libre de coger una lata, desguazarla, colocarla entre las antenas del router y hacer pruebas en su casa hasta dar con una forma que más o menos mejore la señal en aquel cuarto en que no llegue como nos gustaría.\nTemas Relacionados: Routers Seguridad Informática WiFi Puntos de acceso\nMás información: http://www.cs.dartmouth.edu/~xia/papers/buildsys17-3dprint.pdf\nComentarios y opiniones sobre: Un estudio da con la clave para mejorar las señales WiFi de forma simple y económica ¿Qué opinas? ¿Alguna pregunta?


Nominado a la Corte Suprema adelanta una dura disputa con los demócratas - La Tercera\nNominado a la Corte Suprema adelanta una dura disputa con los demócratas\n
R A sus 49, Gorsuch es el nominado más joven, en 25 años, al máximo tribunal.

R Demócratas prometieron una dura resistencia para su confirmación.
\nEl Presidente Donald Trump nominó el martes al juez Neil M. Gorsuch, un juez federal de la Corte de Apelaciones de Denver (Colorado), para llenar la vacante en la Corte Suprema producida tras la muerte del juez Antonin Scalia, promoviendo al jurista cuya inclinación conservadora y de filosofía originalista calza en el molde del hombre al que sucedería.\n"El juez Gorsuch tiene unas habilidades legales espectaculares, una mente brillante, una disciplina tremenda y se ha ganado el respaldo de los dos partidos", dijo Trump, que estaba parado al lado del juez y la esposa de éste, Louise, en la Sala Este de la Casa Blanca. "Tiene un currículum extraordinario, mejor imposible".\nSi es confirmado, Gorsuch recuperaría la distribución 5-4 entre liberales y conservadores en la Corte, entregando al juez Anthony M. Kennedy, de 80 años, que ha votado indistintamente con los dos bloques, el voto decisivo.\nA sus 49, Gorsuch es el nominado más joven a la Corte Suprema en 25 años y destaca su potencial para delinear las importantes decisiones que van a venir. Al escogerlo, Trump buscó una figura conservadora confiable, siguiendo la tradición de Scalia, pero no es alguien conocido por provocar divisiones.\nTrump, que reconoció a la esposa de Scalia, Maureen, en la audiencia, mientras él anunciaba su elección, expresó muchas alabanzas al "fallecido, gran" jurista y señaló que su "imagen y genialidad estaba en mi mente durante el proceso de toma de decisión".\nGorsuch dijo que estaba honrado por su "deber más solemne. Haré todo lo que mis poderes permitan para ser un sirviente leal a la Constitución y las leyes de este gran país", dijo.\nEl anuncio, sin embargo, presagia una amarga batalla política en el Capitolio, donde los demócratas en el Senado aún están heridos por el rechazo de los republicanos a confirmar el nominado del Presidente Barack Obama para la vacante, el juez Merrick B. Garland y han prometido una dura resistencia.\nOriginario de Colorado, Gosuch estuvo en el mismo curso que Obama en la Escuela de Leyes de Harvard y es conocido por sus opiniones bien escritas y mesuradas que son normalmente, aunque no exclusivamente, conservadoras. Tiene un doctorado de la Universidad de Oxford, donde se ganó la beca Marshall y un linaje como ayudante legal de los jueces Byron R. White y del propio Kennedy en la Corte Suprema . El Presidente George W. Bush nominó a Gorsuch a la magistratura federal en 2006.\nLas conexiones personales de Gorsuch con Kennedy no son accidentales. Al elegir a una figura familiar, dicen muchos funcionarios, la Casa Blanca está mandando una señal tranquilizadora a Kennedy, de 80 años, que ha estado pensando en retirarse.\nEscoger a un candidato más extremo ideológicamente, los funcionaron dijeron, podría habe tentado al juez Kennedy a quedarse en su escaño por muchos años más, evitando que Trump tenga la posibilidad de llenar otro escaño durante su mandato.\nDe todas formas, las credenciales conservadoras de Gorsuch no están en duda. El ha votado a favor de los empleadores, incluyendo el caso Hobby Lobby, que invocó objeciones religiosas al negarse a entregar algún tipo de cobertura anticonceptiva a sus trabajadoras. Y ha criticado a los liberales por recurrir a las cortes más a que las legislaturas para lograr sus objetivos políticos.\nHubo especulación de que Trump escogería a alguien con un perfil menos ligado a la elite. El otro finalista para el puesto, el juez Thomas M. Hardiman, fue la primera persona en su familia que tuvo un título universitario y manejó un taxi para ayudar a pagar su educación.\nLa Casa Blanca había puesto mucho suspenso sobre la elección de Trump para la Corte en las horas previas al anuncio. Un alto funcionario de la administración dijo que Gorsuch y Hardiman, el supuesto contendor, habían sido llamados a Washington para la ceremonia de nominación. Pero sólo Gorsuch apareció poco después de las 8 pm.\nEn una alusión al intenso trabajo que él y su equipo habían realizado para que huibiese especulación sobre la nominación, Trump interrumpió su propio anuncio para maravillar con sus dotes histriónicas: "Así que, ¿cuál es la sorpresa?, dijo el Presidente después de anunciar el nombre de Gorsuch. "¿Fue sorpresivo?".\nLa Sala Este estaba llena con funcionarios de la Casa Blanca, legisladores republicanos y periodistas mientras Trump revelaba su elección.\nEl Presidente, reconociendo lo que probablemente sea una dura batalla partidista sobre la confirmación de Gorsuch, expresó su esperanza de que él pueda evitar tal disputa.\n"Sólo espero que los demócratas y los republicanos puedan unirse de una vez, por el bien del país", dijo Trump.\nGorsuch es el hijo de Anne Gorsuch Burford, quien se convirtió en la primera mujer en dirigir la Agencia de Protección Medioambiental bajo el Presidente Ronald Reagan. Asistió al Colegio Preparatoria Georgetown, en Washington, antes de ir a la Universidad de Columbia.\nEra improbable que los demócratas, que declinaron las invitaciones de Trump para asistir a la ceremonia del anuncio en la Casa Blanca, estuvieran satisfechos con la elección de Trump. El senador de Nueva York Chuck Schumer, líder demócrata, dijo que está listo para bloquear a cualquier candidato que él vea como fuera de lo establecido, una postura que podría desatar una confrontación en el Senado.\nGorsuch necesitará tener el respaldo de 8 demócratas para que se unan a los 52 republicanos en el Senado para superar una eventual táctica obstructiva y lograr el voto de confirmación. Pero Trump ya está instando a los republicanos a que cambien las reglas y está presionando para que su nominado sea aprobado con un voto de mayoría simple.


Furtivos en la berrea: Billy y Gringo los persiguen - Ladridos- Revista de reportajes y noticias sobre el perro\nBilly y Gringo persiguen a los furtivos\nDos perros preparados por Etocan trabajan en Los Millares, uno de los mejores cotos de España, descubriendo a los ilegales que matan animales para robar trofeos. Estamos en plena Berrea, época de celo de los ciervos, en la cuál los machos emiten continuos berridos para llamar la atención de las hembras. Un espectáculo que también atrae a furtivos que los matan para robar la cornamenta. Las autoridades extreman la vigilancia aumentando los efectivos humanos. En uno de los mejores cotos de caza mayor, Los Millares, de Huelva, dos malinois, Billy y Gringo, detectan furtivos y los retienen hasta que viene la Guardia Civil y se los lleva\nHace dos años que la empresa propietaria de “Los millares” decidió aumentar su sistema de vigilancia contra los cazadores furtivos que año tras año se introducen en su finca de 10.000 hectáreas para matar animales, robar las cornamentas, colmillos o cabezas como trofeos y venderlos en el mercado negro. El resto del cuerpo lo suelen dejar tirado por la finca alterando el ecosistema en el que viven, con el empobrecimiento de la calidad del suelo y el aumento del riesgo de incendios.\nPara ello los dueños decidieron incorporar un perro a sus sistemas de seguridad. Tenía que ser un can especializado en rastrear personas y en la oscuridad y, además, estar adiestrado en seguridad para mantener a los posibles furtivos retenidos mientras que se avisa a la Guardia Civil.\nY se pusieron manos a la obra. Contactaron con Marcos Fernández de Etocán y le plantearon su objetivo. “En un principio, la verdad, que me extrañó porque me hablaban de una superficie de 10.000 hectáreas para peinar con un perro y eso es complicadísimo, casi imposible de hacer”, indica Marcos a LADRIDOS.\nLos Millares es una finca con coto de caza mayor, sobre todo muflones, gamos y ciervos, de las mejores de España. Está ubicada en Villanueva de los Castillos, Huelva y la idea de incorporar un perro siempre fue como complemento a los sistemas de seguridad que ya tenían.\n“Me explicaron los sistemas de seguridad que tienen en la finca, como detectores de disparos o sensores de movimiento para personas”. Gracias a esta seguridad instalada el futuro trabajo del perro era ya más factible. “Se limitaba la búsqueda. Los sensores al detectar movimiento o tiros, marca una determinada zona, por lo que el perro solo tiene que hacer el trabajo en una parte limitada, así ya era más viable el proyecto”.\nSe comenzó a trabajar con un malinois, Billy. “Busca personas por olor genérico, básicamente es unas grandes áreas. No es más. La diferencia es que tiene que tener un poco de presencia el perro, por el tema de refuerzo de autoridad en el caso de que hubiese alguna negativa, algún enfrentamiento o algo tiene también que estar ahí”.\nLos furtivos suelen actuar de noche, buscando no ser descubiertos. “Básicamente el trabajo del perro es la localización del furtivo que suele ser en penumbra. Nosotros por mucho que miremos y esté limpio el campo, no ubicamos. Hay mucho trabajo en altura en árboles”, indica el representante de Etocan.\nDesde el centro Etocan les buscaron el perro, lo prepararon y luego fueron a la finca para hacer la adaptación del can al lugar donde iba a trabajar.\n“La formación de Billy, el malinois que ahora tiene 5 años, duró en mi centro entre tres meses y medio y cuatro. Luego bajamos a la finca y trabajamos para que cogiera más distancia, más altura. Que las conducciones fuesen más largas. Para su adiestramiento ha habido una mezcla de varios sistemas de trabajo. Un poquito de la parte de seguridad, la parte de grandes áreas y un poquito de mantrailing. Y se les dejaron ejercicios de búsqueda para aumentar distancias, tiempos de búsqueda, localización en altura. Les dejé entrenos para que los guardias mantengan el trabajo que se ha realizado”.\nTras los buenos resultados con este perro, la propiedad le solicitó un segundo y llegó Gringo, que ahora tiene tres años. “Con el segundo perro, fue el mismo tiempo, se volvió a realizar todo el sistema de la misma manera”.\nMarcos Fernández insiste en que lo mejor para realizar este tipo de trabajo es entrenar un perro desde cachorro, aunque se necesita más tiempo hasta que es adulto y puede comenzar a trabajar.\n“Yo les recomendé perros pequeños, pero necesitaban el servicio ya. En las dos ocasiones se cogieron perros verdes, que tenían las cualidades que necesitábamos para el trabajo y se les metió el programa. También se puede adaptar un perro que ya esté hecho, pero no sé si lo van a saber conducir. Un perro en verde suele ser de un añito. Hay que buscar que tenga instinto de caza y presa, que esté bien socializado, que no sea agresivo, que no sea miedoso, que tenga las cualidades para el trabajo”.\nUna vez preparados los perros y adaptados ya a su trabajo en la finca, el adiestrador, que reside en Barcelona, vuelve a Los Millares unas tres veces al año a reforzar ese trabajo. “Vamos dos o tres veces al año, hacemos trabajo fuertes, intensos. Pero ellos mantienen entreno durante todo el año. Fue una de las premisas que yo puse. De nada sirve que yo lo haga y luego el perro esté aparcado. No es difícil figurar, subir en un árbol y esperar a que el perro ladre, cuando llegue el propietario, se confirma, el choricito y arreando”, matiza el experto canino.\nEn los viajes para hacer seguimiento del entrenamiento de Billy se comenzó a preparar a Gringo y en las visitas para reforzar el entrenamiento de éste se ha comenzado a preparar a un tercer perro, Duque, un pastor alemán de trabajo que han cogido desde cachorrito.\n“Este nosotros lo conocimos de cachorrito, con cuatro meses. Les di una serie de pautas para la creación de vínculo de unión, unas necesidades básicas, aprovechando que bajamos a unos entrenos con Billy y Gringo. Ahora que hemos bajado otra vez lo hemos evaluado y el perro pinta maravillas y han decidido los propietarios de la finca realizar el mismo trabajo”, relata el gerente de Etocan.\nOtro reto es preparar a los perros para que busquen las armas de las que se deshacen los furtivos cuando son descubiertos. Los ilegales suelen ir con armas y en cuanto que ven algo de movimiento o que pueden ser descubiertos por el perro, sueltan la escopeta. “Las veces que hemos localizado no se han encontrado el arma. Tontos no son, nos ven venir desde lejos y se deshacen rápido de lo que tienen entre manos”.\nOtra cosa que es posible que se implemente en un futuro es, a uno de los perros, enseñarle la detección del arma. “Cuando se encuentra una persona, el arma no debe estar muy lejos. Estamos en lo mismo, venteo, grandes áreas, cuarteo, pero ahora la localización es de munición, armas”.\nPor el momento, por la zona ha corrido como la pólvora que hay dos malinois dispuestos a descubrir a los furtivos que se cuelen en la finca y la presencia de los perros está realizando una labor preventiva y disuasoria del delito.\n“El perro debe estar preparado para cuando haya una actuación real. Ha habido reales pero se han podido solucionar porque han dejado los vehículos al lado de la carretera, se ha llamado directamente a la Guardia Civil, se han tomado matrículas. Los perros tienen que trabajar con los guardias de la finca, por eso es importante, muy importante que mantengan los entrenamientos”.\nLos perros, que son propiedad de la empresa, hacen el patrullaje diario. “Se aprovecha para que hagan el ejercicio y no estén todo el día en un chenil. Los entrenos son rutinarios. Están funcionando de una manera increíble. Son propietarios que tienen otro tipo de fincas, como son olivares, fruta y hay mucho robo, muchísimo. Es diferente el furtivismo a la gente que entra a por la fruta. Entran diez o quince personas hasta con furgonetas y a piñón fijo. Al furtivo no le interesa armar jaleo. Va a ir más a la ocultación, a no ser visto a no generar problemas”, concluye Marcos Fernández,\n1. Cabañeros, Toledo\n2. Redes, Asturias\n3. La Sidra, Asturias\n4. Boumort, Lleida\n5. Monfragüe, Cáceres\n6. Sierra de Cazorla, Jaén\n7. Hornachuelos, Córdoba\n8. Sierra Morena, Jaén\n10. Sierra de la Culebra, Zamora\n11. Los Filabres, Almería\n12. Carrasqueta, Alicante\n14. Selva de Irati, Navarra\n15. Los Alcornocales, Cádiz


Tenepal de CACCINI: 10,884. DÍA INTERNACIONAL DEL ÁRBOL.\nEste próximo jueves habremos de celebrar El Día Internacional del Árbol. Es un recordatorio de la importancia de proteger las superficies arboladas y bosques. En cada país la celebración cambia de fecha y en el nuestro la oficial es este jueves. Los árboles, entre otros muchos beneficios, transforman el dióxido de carbono, responsable del efecto invernadero, en biomasa, minimizan los riesgos de inundación, evitan la erosión, filtran el agua al subsuelo para reabastecer los mantos freáticos, sirven de hábitat a aves, mamíferos e insectos, regulan el clima, llaman la lluvia, muchos sirven para cura de enfermedades y otros muchos nos dan exquisitos frutos y en fin, todas sus funciones son benéficas para el ser humano.\nLa primera vez que se celebró la fiesta del árbol en el mundo fue en el año 1805 en la pequeña localidad extremeña de Villanueva de la Sierra, en España una iniciativa promovida por el párroco del lugar Ramón Vacas Rojo, con el apoyo entusiasta de toda la población. Su celebración anual tiene lugar cada 22 de mayo. Esta celebración y el estudio de los orígenes de la misma renacieron a principio de los años ochenta gracias a la labor de las maestras/os del pueblo que promovieron la creación de un parque dedicado al árbol y realizaron distintos proyectos para conseguir que esta tradición no cayera en el olvido. .inculcando en los más jóvenes un sentimiento de orgullo y pertenencia hacia esta fiesta.\nEl 30 de abril de 1899 se celebró en el Parque de Barcelona la primera Fiesta del Árbol organizada por la Sociedad Amigos de la Fiesta del Árbol fundada por el ingeniero de montes Rafael Puig i Valls, precursor de la defensa del medio natural en Cataluña. Esta sociedad creó una publicación, Crónica de la Fiesta del Árbol, que recogía las crónicas de todas las fiestas del árbol que se celebraban durante el año. La primera publicación del año 1900 ya recoge la referencia de una veintena de municipios Catalanes que celebraron la fiesta. Con esta celebración se quería difundir la importancia de los árboles como reguladores del ciclo del agua, protectores contra la erosión, y moduladores del paisaje. A la fiesta asistieron 1500 niños y niñas, y se plantaron 400 pinos. El discurso de Rafael Puig incidió en la necesidad de fomentar la riqueza forestal. También intervino el alcalde Dr Robert que alabó el carácter de utilidad y regeneración representado en esa fiesta.\nMe queda claro, como a muchas personas así quedará, que con la llegada al gobierno municipal de Zamora del Lic. Martín Samaguey, acciones que por diversas causas no se han hecho, ahora podrán ser una realidad como plantar arbolitos en cantidades altas, tener el cuidado de los mismos e inculcar en la ciudadanía una educación, la cultura verde, por supuesto que iremos a cambiar el rostro del municipio dejándolo verde y limpio e inculcando la cultura para tener un mejor medio ambiente.\nConfío plenamente en que Zamora, en materia ecológica será un ejemplo a seguir, no habrá peros, no habrá cansancio, hemos de dejar un mejor Zamora a las futuras generaciones, tendremos como presidente a un ecologista que en los últimos 5 años ha participado en las campañas de reforestación y eventos conmemorativos llevadas a cabo por el Consejo Ciudadano Ecologista de Zamora del cual soy presidente fundador. Para bien del ser humano plantemos y cuidemos arbolitos.